id
stringlengths 9
12
| text
stringlengths 2.17k
277k
| title
stringclasses 1
value |
|---|---|---|
doc-ar-1050
|
موسى بن شاكر الخراساني من كبار الفلكيين الذين عاشوا في عصر الخليفة العباسي المأمون وقد اشتهر بإتقانه الأزياج الفلكية، كما اشتهر أبناؤه فيما بعد بالعلوم الفلكية والهندسة الميكانيكية.
اسمه ونشاته
ولادة موسى بن شاكر في مرو الشاهجان وهي في تركمانستان ولم تحدد سنة الولادة بالضبط، نشأ وتلقى العلم في بغداد، وكل الذي عرف عن هذه الأسرة أن الأب موسى كان في زمن الخليفة العباسي المأمون في القرن الثالث الهجري، يتولى شؤون الفلك في بلاط الخليفة المأمون وذلك في حدود سنة 218-198 هـ.
حسابه لمحيط الأرض
وفي بغداد برز موسى وأبناؤه محمد وأحمد وحسن في علوم الرياضيات والهندسة والميكانيكا، ولذلك انتدبه المأمون في بعثة إلى منطقة سنجار (من أقضية العراق) لقياس المسافة التي تقابل درجة على خط الطول، هذا يكافئ قياس محيط الأرض إذا قدّرت هذه المسافة بـ 360. وفي سنجار وبعد حساب طويل مضنٍ ودقيق توصلت بعثة موسى إلى أن المسافة تساوي ⅔66 ميلاً عربياً (الميل العربي يساوي 1973.2 متراً)، وهذا يعادل 47.356 كيلومتر لمدار الأرض. هذه النتيجة قريبة من الرقم الصحيح، لأن مدار الأرض الفعلي يعادل 40.000 كيلو متر على التقريب، ولهذا يعزى إلى بني موسى بن شاكر القول بالجاذبية العمودية بين الأجرام السماوية، وهي التي تربط كواكب السماء بعضها ببعض ويجعل الأجسام تقع على الأرض، وقد كلّفهم المأمون يقياس محيط الأرض، وقد قدّروه بنحو أربعة وعشرين ألف ميل، واختاروا لذلك مكاناً منبسطاً في صحراء سنجار، ونصبوا آلاتهم وقاسوا الارتفاعات والميل والأفق، وعلموا أن كل درجة من درجات الفلك يقابلها ⅔66 ميل، وقد توافق هذا الحساب مع ما عملوه في أرض الكوفة. وقياس العرب هذا هو أول قياس حقيقي أُجري مباشرة مع كل ما اقتضته تلك المساحة من المدة الطويلة والمشقة.
أعماله العلمية
عاش موسى بن شاكر في بغداد زمن الخليفة العباسي المأمون، وكان من المقربين من الخليفة، وقد اهتم بالفلك والتنجيم. وعندما توفي موسى بن شاكر، ترك أولاده الثلاثة صغاراً فرعاهم المأمون، وكلف إسحاق بن إبراهيم المصعبي بالعناية بهم. أدخلهم إسحاق إلى بيت الحكمة الذي كان يحتوي على مكتبة كبيرة وعلى مرصد فلكي، إضافةً إلى القيام بترجمة الأعمال الفلسفية والعلمية من اليونانية. نشأ بنو موسى في هذا الوسط العلمي وأصبحوا أبرز علماء بيت الحكمة. اشتهر الأبناء الثلاثة، وهم محمد وأحمد والحسن باسم بنو موسى، أو الإخوة الثلاثة. وقد كان أكبرهم أبو جعفر محمد عالماً بالهندسة والنجوم و«المجسطي»؛ وكان أحمد متعمقاً في صناعة الحيل (الهندسة الميكانيكية) وأجاد فيها، وتمكن من الابتكار فيه؛ أما الحسن فكان متعمقاً في الهندسة. توفي أكبرهم سنة 872م ـ 259 هـ.
وفاته
توفي موسى بن شاكر عن سنّ مبكرة وكان أولاده الثلاثة ما زالوا أطفالاً، ولحسن مكانتهم عند الخليفة تبعاً لدرجة أبيهم عنده فقد رعاهم المأمون وعلًمهم وأحسن إليهم، حتى أن كبير إخوته محمد أصبح ذا مكانة وشأن كبير في السياسة، وحلّ محل أبيه موسى عند الخليفة المأمون. ورغم اشتغاله في السياسة في بلاط المأمون، إلا أنه كان عالماً فلكياً ورياضياً من الدرجة الأولى، ولهذا اهتم بالأرصاد الجوية والإنشاءات الميكانيكية. ويذكر أن المأمون أوكل أمر العناية لهم إلى إسحاق بن إبراهيم المصعبي حاكم بغداد، حتى إذا ما كبروا دفعوا إلى يحيى بن منصور رئيس بيت الحكمة، وكان من كبار المنجمين، ففتحت أمام الثلاثة في تلك -الدار- كل أنواع المعرفة والعلوم ووسائل التعليم والاستفادة حتى برزوا في علم الفلك والرياضيات والميكانيكا والهندسة والموسيقى والطب والحكمة والفلسفة.
انظر أيضًا
خط زمني بعلوم وتكنولوجيا المسلمين
مراجع
أشخاص من بغداد
إيرانيون في القرن 9
الرياضيات عند المسلمين
علماء عرب
علماء فلك في العصور الإسلامية الوسطى
فلكيون فرس من العصور الوسطى
فلكيون مسلمون
مواليد في خراسان الكبرى
فلكيون إيرانيون في القرن 9
| |
doc-ar-289
|
جون برودوس واطسون (John Broadus Watson) (التاسع من يناير 1878 ــ الخامس والعشرين من سبتمبر 1958) هو عالم نفس أمريكي أسس المدرسة النفسية المعروفة باسم السلوكية (Behaviorism)، أحدث واطسون تغييرًا في علم النفس خلال خطبته التي حملت عنوان، علم النفس كما يراه السلوكيون، والتي ألقاها في جامعة كولومبيا عام 1913، ومن خلال منهجه السلوكي، قام واطسون بعمل بحثٍ على سلوك الحيوان وتربية الأطفال والدعاية والإعلان، بالإضافة إلى أنه قام بعمل التجربة المثيرة للجدل والمعروفة باسم تجربة «ألبرت الصغير» (Little Albert).
أوائل حياته
وُلِدَ واطسون في ترافيلرز ريست، كارولينا الجنوبية للأبوين بيكينز باتلر واطسون (Pickens Butler.Watson) وإيما ك. (رو) واطسون (Emma K. (Roe) Watson)، وقد كانت والدته إيما واطسون سيدةً متدينة للغاية تؤمن بتحريم شرب الخمر والتدخين والرقص، إلا أنَّ والده كان مدمنًا للخمر وهجر العائلة ليعيش مع سيدتين من الهنود عندما كان عمر واطسون ثلاثة عشر عامًا، وهو الأمر الذي لم يسامحه عليه واطسون قط، وعلى الرغم من ضعف مستواه الأكاديمي وإلقاء القبض عليه مرتين خلال المدرسة الثانوية، فقد كان واطسون قادرًا على الاستفادة من معارف أمه للالتحاق بكلية فرمان (Furman College) في جرينفيل، كارولاينا الجنوبية، وقد التحق واطسون بالجامعة في سنٍ مبكرة حيث كان عمره آنذاك ستة عشر عامًا وحصل منها على درجة الماجستير في عمر الحادية والعشرين، ولقد شق طريقه الجامعي بجهدٍ كبير محققًا النجاح في موادٍ عدة صَعُبَ على التلاميذ الآخرين اجتيازها، وبعد التخرج قضى واطسون عامًا في «معهد باتيسبرغ» (Batesburg Institute)، وهو الاسم الذي أطلقه على مدرسةٍ من حجرةٍ واحدة في جرينفيل (Greenville)، حيث كان مديرًا وبوابًا وكل العاملين بهذه المدرسة، وبعد تقديم التماسٍ لعميد جامعة شيكاغو، التحق واطسون بالجامعة، وهناك بدأ في دراسة الفلسفة تحت إشراف جون ديوي (John Dewey) بناءً على توصيةٍ من جوردون مور (Gordon Moore) الأستاذ بجامعة فرمان، وقد أدى تأثر واطسون بكلٍ من ديوي وجيمس رولاند آنغل (James Rowland Angell) وهنري هربرت دونالدسون (Henry Herbert Donaldson) وجاك لوب (Jacques Loeb) إلى تطويره لمنهجٍ وصفيٍّ وموضوعي للغاية في تحليل السلوك والذي أطلق عليه فيما بعد «المدرسة السلوكية»، بعد ذلك أصبح واطسون مهتمًا بأعمال العالم إيفان بافلوف Ivan Pavlov)) (1849–1936)، لدرجه أنه أدرج في نهاية الأمر نسخةً مبسطة للغاية لمبادئ بافلوف في أعماله الشهيرة.
رسالته عن السلوك الحيواني
حصل واطسون على درجة الدكتوراه من جامعة شيكاغو عام 1903، وفي رسالته التي جاءت تحت عنوان «التعليم الحيواني: دراسةٌ تجريبية على التطور الجسدي للفأر الأبيض وعلاقته بنمو جهازه العصبي»، قام واطسون بوصف العلاقة بين تكون الميالين في المخ والقدرة على التعلم عند الفئران في مختلف الأعمار، وقد أوضح واطسون أنَّ درجة تكون الميالين ترتبط بشكلٍ كبير بالتعلم بالعصا، حيث اكتشف أنَّ الحس الحركي يتحكم في سلوك الفئران التي تجري في متاهات، وفي عام 1908 وافق واطسون على التعيين في منصبٍ جامعي في جامعة جونز هوبكينز (Johns Hopkins University) وتمت ترقيته سريعًا ليصبح رئيس قسم علم النفس بها.
علاقته بروزالي راينر وزواجه منها
في عام 1920 طلبت جامعة جونز هوبكينز (Johns Hopkins University) من واطسون الاستقالة من منصبه في الكلية بسبب ذيوع فضيحة ارتباطه بعلاقةٍ عاطفية مع تلميذته ومساعدته روزالي راينر (Rosalie Rayner).
وقد تصدرت هذه العلاقة عناوين الصفحة الأولى من جريدة بالتيمور (Baltimore) أثناء إجراءات طلاقه من زوجته الأولى، وأثناء حفلة عشاء جمعت بين عائلتي راينر وآيكس (Ickes)، تظاهرت ماري آيكس واطسون، زوجته الأولى، بالمرض حتى تتمكن من التسلل إلى غرفة نوم روزالي، وهناك وجدت خطاباتٍ عاطفية كان واطسون قد كتبها إلى روزالي، حيث كانت تأمل أن يترك عشيقته فور علمه بأنه اكتشفت هذا الأمر.
وبعد انتهاء إجراءات الطلاق، تزوج واطسون من روزالي في عام 1921 وظلا معًا حتى موتها في عام 1935.
المدرسة السلوكية
نشر واطسون مقالةً عام 1913 تحت عنوان «علم النفس كما يراه السلوكيون»، ويُطلق على هذه المقالة أحيانًا «البيان السلوكي» [1]، وقد حدد واطسون فيها السمات الأساسية وملامح فلسفته النفسية الحديثة والتي أطلق عليها اسم «المدرسة السلوكية»، وقد وصف واطسون في الفقرة الأولى من مقالته بشكلٍ موجز موقفه السلوكي:
«علم النفس كما يراه السلوكيون» هو فرعٌ تجريبيٌّ موضوعيٌّ بحت من فروع العلوم الطبيعية، ويهدف نظريًا إلى توقع السلوك والتحكم فيه، ولا يُشكِّل الاستبطان جزءًا أساسيًا من أساليب هذه المدرسة ولا القيمة العلمية لبياناته التي تعتمد على درجة الاستعداد التي من خلالها يقومون بعملية التفسير من ناحية الوعي، ويدرك عالم النفس السلوكي، أثناء سعيه لإيجاد برنامجٍ وحدويٍّ متكامل عن استجابة الحيوان، أنه لا يوجد حدٌ فاصل بين الإنسان والحيوان؛ حيث إن سلوك الإنسان، بكل كِياسته وتعقيداته، لا يتعدى عن كونه مجرد جزءٍ من البرنامج الاستقصائي الشامل لعالم النفس السلوكي.[ص 158] [1]
وفي عام 1913، اعتبر واطسون أن نظرية إيفان بافلوف للفعل المنعكس الشرطي هي في المقام الأول آليةٌ فيسيولوجية تتحكم في إفرازات الغدد، بالإضافة إلى رفضه «لقانون الأثر» الذي توصل إليه عالم النفس الأمريكي إدوارد لي ثورندايك (Edward L. Thorndike) (وهو قانونٌ سبق مبدأ التعزيز لبوروس فردريك سكنر (B. F. Skinner))؛ وذلك بسبب ما اعتبرها واطسون عناصر ذاتيةً لا طائل منها، فلم يتمكن واطسون من إدراك الأهمية الأكثر شمولاً وعموميةً لصياغة بافلوف حتى عام 1916 وحينها جعل من هذه الصياغة موضوع خطابه الرئاسي أمام جمعية علم النفس الأمريكية،[5] وقد برزت مقالة واطسون واشتهرت من ناحيةٍ أخرى بسبب دفاعها المستميت عن الحالة العلمية الموضوعية لعلم النفس التطبيقي والذي كان يُعتبر في ذلك الوقت أقل قدرًا من علم النفس التجريبي البنيوي القائم بالفعل،
وقد أكد واطسون بإنشائه للمدرسة السلوكية على دراسة السلوك الخارجي للأشخاص وردود أفعالهم في مواقفٍ معينة بدلاً من دراسة الحالة الذهنية الداخلية لهؤلاء الأشخاص، فمن وجهة نظره أن تحليل السلوك ورد الفعل هو الأسلوب الموضوعي الوحيد والطريقة المُثلى للنفاذ بداخل تصرفات البشر وإدراكها، وقد ساهمت هذه النظرة، بجانب الأفكار المُكمِّلة لنظريات الحتمية والاستمرارية التطورية والتجريبية، فيما يُعرف حاليًا باسم المدرسة السلوكية الراديكالية (radical behaviorism)، وقد زعم واطسون بأن هذه النظرة الجديدة هي التي ستقود علم النفس نحو عصرٍ جديد، كما زعم بأن قبل ظهور عالم النفس فونت (Wundt) لم يكن هناك علم نفسٍ وبأن الفترة التي تلت ظهوره سادت فيها حالة من الارتباك والفوضى فقط، وقد كانت مدرسة واطسون السلوكية الجديدة هي التي من شأنها تمهيد الطريق أمام المزيد من التقدمات في مجال علم النفس.[2]
وقد رفضت مدرسة واطسون السلوكية دراسة الوعي؛ حيث كان معتقدًا بأن الوعي لا يمكن دراسته وبأن المحاولات التي سعت في السابق لدراسته كانت فقط تعيق من تقدم النظريات النفسية، كما أوضح أنه يشعر بالخلل يشوب منهج الاستبطان وهو في أفضل حالاته وبأن الباحثين الموهوبين فيه ليسوا سوى مزيدٍ من التدفقات الإشكالية، وقد قام بدفع علم النفس إلى زاويةٍ لم يُعد من الإمكان أن يُنظر فيها إليه على أنه علم «العقل»، فبيَّن أن علم النفس بدلاً من ذلك ينبغي عليه أن يصب مُجمل تركيزه على «سلوك» الفرد وليس على درجة وعيه.[2]
عبارة "اثني عشر طفلاً
أعطني اثني عشر طفلاً أصحاء، سليمي التكوين، وهيئ لي الظروف المناسبة لعالمي الخاص لتربيتهم وسأضمن لكم تدريب أيٍّ منهم، بعد اختياره بشكلٍ عشوائي، لأن يصبح أخصائيًا في أي مجالٍ ليصبح طبيبًا، أو محاميًا، أو رسامًا، أو تاجرًا أو حتى شحاذًا أو لصًا، بغض النظر عن مواهبه وميوله ونزعاته وقدراته وحرفته وعرق أجداده، إنني أتجاوز إلى ما وراء الواقع الذي أؤمن به وأعترف بذلك، ولكن أصحاب الرأي المعارض كانوا يفعلون ذلك أيضًا لآلاف السنين. [ص 82]
عادةً ما تظهر العبارة دون سياقٍ مع حذف الجملة الأخيرة، مما يجعل موقف واطسون يبدو أكثر تطرفًا مما هو عليه في الحقيقة، وتوجد الجملة في كتاب واطسون المدرسة السلوكية (Behaviorism) في سياقٍ من الجدال المطول ضد علم تحسين النسل، وربما يُنظَر إلى فكرة عدم اتخاذ واطسون موقفٍ جوهريً مناصر لحماية البيئة في كتاباته القديمة، حيث كانت «نقطة البداية» لعلم السلوك، باعتبارها «الحقيقة التي يمكن إدراكها بأن الكائنات والإنسان والحيوان على حدٍّ سواء، تكيف نفسها حسب بيئتها من خلال المؤهلات الموروثة والعادات.» بالرغم من ذلك، أدرك واطسون أهمية التربية في النقاش الذي دار حول الطبيعة في مقابل التربية والذي غالبًا ما تجاهله معاصريه من أنصار تحسين النسل.
كتاب الرعاية النفسية للمولود والطفل ونقده
اتسم القرن العشرين بتحديد اختلافاتٍ نوعية بين الأطفال والبالغين، فقد كتب واطسون كتابه الرعاية النفسية للمولود والطفل (Psychological Care of Infant and Child) في عام 1928، بمساعدة عشيقته، روزالي راينر والتي أصبحت زوجته فيما بعد، وقرر النقاد حينئذٍ بأن الأفكار نبعت بصورةٍ أساسية من معتقدات واطسون لأن روزالي كتبت بنفسها مقالاً باسم أنا أم لأبناءٍ سلوكيين (I am a Mother of Behaviorist Sons). وفي كتابه، شرح واطسون أن مؤيدي المذهب السلوكي قد بدأوا يؤمنون بضرورة الرعاية والتحليل النفسيين للمواليد والأطفال، وقد نبعت هُتافات واطسون جميعها من اعتقاده بأن الأطفال يجب أن يُعاملوا على أنهم بالغين صغار، كما يحذر في كتابه من المخاطر المحتومة التي تنشأ عن منح الأم الحب والعاطفة الزائدين عن الحد، ويوضح واطسون أن الحب، جنبًا إلى جنب مع أي شيءٍ آخر وكما يرى السلوكيين العالم من حولهم، هو أمرٌ مشروط، ويدعم واطسون تحذيراته بذكر العجز؛ حيث إن المجتمع لا يمنح الأطفال الرفاهية بإفراط بينما يصبحون بالغين صغار في العالم الحقيقي، لذا يجب على الأبوين ألا يضعا هذه التوقعات غير الواقعية، وتنقد الكاتبة سوزان هوك (Suzanne Houk)، في الرعاية النفسية للمولود والطفل: تأملاتٌ حول مؤلفه وزمانه، رؤى واطسون، وتحلل أمله في وجود علاقةٍ جادةٍ وعفوية بين الأم وابنها، كما حذر واطسون من ترك الطفل يجلس على حجر أبويه.
وجعل شعاره لا لمزيدٍ من الأطفال ولكن نعم للأطفال الأفضل تنشئة، وجادل واطسون لصالح التربية في مفهوم الطبيعة والتربية، معللاً بأن العالم سوف يُفيد من وضع حدٍّ للمواليد على مدى عشرين عامًا بينما يتم تجميع بياناتٍ كافية لضمان إتمام عملية التنشئة بصورةٍ فعالة، كما أكد واطسون على أهمية التربية، حيث رأى أنه لا يوجد أي شيءٍ غريزي؛ بل يكتسب الأطفال كل شيءٍ من خلال التفاعل مع البيئات المحيطة بهم، ولذا، فإن الأبوين مسؤولان تمامًا عن تنشئة الطفل لأنهما يختاران البيئة التي سينمو فيها الطفل، وقد درست لورا إي بيرك (Laura E. Berk)، مؤلفة كتاب الرضع والأطفال: التربية في مرحلة الطفولة المتوسطة (Infants and Children: Prenatal Through Middle Childhood)، أساس المعتقدات التي كان يقدسها واطسون، وترى بيرك أن تجربة واطسون مع ألبرت الصغير كانت السبب في تأكيده المستمر على تأثير العوامل البيئية في التربية؛ حيث إنَّ ألبرت الصغير لم يخف من الفأر والأرنب الأبيض إلا بشروطٍ حفزت عنده ذلك الخوف، وتوصل واطسون، من خلال هذه التجربة، إلى أن الأبوين بإمكانهما أن يحددا سلوك الطفل وتطوره ببساطةٍ عن طريق التحكم في كل العلاقات بين العوامل المثيرة وردود الفعل بطريقةٍ ممنهجة.
كتب واطسون عن تربية الأطفال في العديد من المجلات المعروفة، وأيضًا في كتاب الرعاية النفسية للمولود والطفل (1928)، إلا أنه ندم أنه كتب في هذا الموضوع بعد ذلك قائلاً أنه «لم يكن لديه المعلومات الكافية» لتقديم عملٍ جيد، ولقد واجهت نصيحة واطسون بأن يتم معاملة الأطفال باحترام، ولكن بالقليل من العاطفة نسبيًا، العديد من الانتقادات، ففي أصول السلوكية (The Origins of Behaviorism) وصف جيه إم أودونيل (J.M. O’Donnell) آراء واطسون بأنها مجرد حساباتٍ أولية، ويرجع جزءٌ من غضب أودونيل إلى وصف واطسون للطفل السعيد، حيث رأى واطسون أن الطفل لا يبكي إلا عندما يتعرض لألم جسدي وأن الطفل بإمكانه أن يشغل نفسه بقدراته على حل المشاكل وأن الطفل يبتعد دائمًا عن طرح الأسئلة، ويعتقد العلماء إلى حدٍّ كبير أن التحليل السلوكي لتطور الطفل قد ظهر كمجالٍ منفصل مع ظهور كتابات واطسون.
وكان النقاد الأخرين أكثر حذرًا عند تعاملهم مع آراء واطسون ونجاحاته في مجال علم نفس الأطفال، فعلى سبيل المثال، خاف أر ديل نانس (R. Dale Nance) أن يكون طيش واطسون ونشأته الصعبة قد أثرا في وجهات النظر التي طرحها في كتابه، فواطسون نشأ في مزرعةٍ فقيرة في كارولاينا الجنوبية، كما أنه واجه العديد من المشكلات الأسرية، منها هجر والده للأسرة، وقد أعلنت سوزان هوك أنها لديها بعض هذه التحفظات المماثلة، وذكرت هوك في أحد مقالاتها أن واطسون اتجه إلى الكتابة عن تربية الأطفال بعد فصله من جامعة جونز هوبكينز بسبب العلاقة العاطفية التي كانت تربطه بروزالي راينر.
وقد بحث واطسون في العديد من الموضوعات، ولكن تعتبر تربية الأطفال أكثر اهتماماته قيمة، حيث نال كتابه شهرةً واسعة، وتعجب العديد من النقاد عندما رأوا أن معاصري واطسون كانوا يتقبلون آراءه، وتم بيع 100000 نسخةٍ من الكتاب بعد بضعة أشهر فقط من إصداره.
تحول اهتمام واطسون بـتطور الطفل إلى ظاهرةٍ جديدة، وأثر في بعض خلفاؤه، ولكن واطسون لم يكن أول من يتطرق إلى هذا المجال، فقد سبقه بعض علماء النفس في الاهتمام بهذا المجال، فمثلًا، اشتهر غرانفيل ستانلي هال (G. Stanley Hall) بكتابه فترة المراهقة (Adolescence)، الذي صدر عام 1904، وقد اختلفت معتقدات غرانفيل ستانلي هال كثيرًا عن معتقدات واطسون المؤيد للمذهب السلوكي؛ حيث رأى هال أن الوراثة والعوامل الجينية المحددة سلفًا تحدد أغلب سلوك الإنسان، خصوصًا في فترة الطفولة، وطبقًا لـنظرية العاصفة والضغوط (Storm and Stress Theory)، وهي أكثر نظريات هال شهرةً، فإن التقلبات المزاجية عند المراهقين تعد أمرًا طبيعيًا، وسواءٌ كانت آراء واطسون أولية فعلاً بطريقةٍ مثيرة للجدل أو كانت غير ذلك، فلقد نالت شهرةً واسعة وكانت تعد ذات قيمةٍ كبيرة في ذلك الوقت.
تجربة «ألبرت الصغير» (1920)
من الممكن اعتبار التجربة التي قام بها واطسون ومساعدته روزالي راينر من أكثر التجارب إثارةً للجدل في علم النفس في عام 1920، وقد تم تخليدها في الكتب التمهيدية لعلم النفس باسم «تجربة ألبرت الصغير»، وقد كانت هذه التجربة تهدف إلى إظهار كيف يمكن أن يتم تطبيق نظرية الإشراط الكلاسيكي المكتشفة حديثًا لإشراط الخوف من الفئران البيضاء عند «ألبرت الصغير»، وهو صبيٌّ يبلغ من العمر أحد عشر شهرًا، حيث قام كلٌ من واطسون وراينر بضبط الخوف عند «ألبرت الصغير» عن طريق الطرق على قضيبٍ حديدي في اللحظة التي يظهر فيها الفأر الأبيض، في بداية الأمر قاما بإحضار فأر أبيض للصبي ولاحظا أنه لم يكن خائفًا منه، بعد ذلك أحضروا الفأر الأبيض للصبي وقاما بقرع القضيب الحديدي، وكانت ردة فعل «ألبرت الصغير» هي البكاء، وقد تم تكرار هذه الخطوة الثانية لعدة مرات، وأخيرًا، قام واطسون وراينر بإحضار الفأر الأبيض بمفرده فظهر الخوف على الصبي، وقد أظهرت تلك الدراسة كيف أن المشاعر قد تصبح ردود فعلٍ مشروطة أو متحكم فيها، وبينما تتناقل الألسن قصة «ألبرت الصغير»، تسللت المغالطات والتناقضات إلى التجربة، حتى أن بعضها قد سببها واطسون نفسه، وقد تم انتقاد هذه التجربة من الناحية الأخلاقية وذلك لأن واطسون وراينر لم يمحوا آثار التكييف والتشريط لدى «ألبرت الصغير» الذي أضحى يخاف من الفئران البيضاء، وفي عام 2009، بحث كل من بيك (Beck)، وليفنسون (Levinson)، وأيرونز (Irons) عن الطفل «ألبرت الصغير» ليروا كيف أثرت دراسة واطسون على حياته، ووجدوا أنه قد تُوفي بسبب مرض استسقاء الرأس وهو في سن السادسة، لذا لا يمكن استنتاج إلى أي مدىً أثرت هذه التجربة على حياته، وفي 25 يناير 2012، نشر توم بارليت (Tom Barlett) من جريدة ذا كرونيكل أوف هاير إديوكيشن (The Chronicle of Higher Education) أي (وقائع التعليم العالي) تقريرًا يناقش ما إذا كان جون واطسون على علمٍ بوجود خلل في الإدراك عند ألبرت الصغير والذي قد يؤثر بشكلٍ كبير على تغير نتائج التجربة.
الدعاية والإعلان
بفضل جهات الاتصالات التي أمده بها زميله الأكاديمي، إي. بي. تيتشينير (E. B Titchener)، بدأ واطسون بعد ذلك عمله لدى وكالة الدعاية والإعلان الأمريكية (U.S. advertising agency) التابعة لجي. والتر طومسون (J. Walter Thomson)، وتَعلّم مبادئ وأساسيات جوانبٍ عدة للعمل في الدعاية والإعلان، بما في ذلك مهمة العمل كبائعٍ للأحذية في أحد المتاجر الراقية، وبالرغم من تلك البداية المتواضعة، إلا أنه في أقل من عامين ترقى حتى أصبح نائب المدير في وكالة طومسون، وقد أدر عليه راتبه كمدير دعايةٍ بالإضافة إلى العلاوات التي تأتي من العديد من الحملات الإعلانية الناجحة دخلاً يفوق راتبه الأكاديمي بمراتٍ عدة، وترأس واطسون عددًا من الحملات الإعلانية واسعة النطاق، خاصة لكريم الترطيب «بوندس» (Ponds cold cream) والعديد من منتجات العناية الشخصية الأخرى، كما يرجع إليه الفضل في انتشار فكرة «استراحة القهوة» أثناء حملة إعلانية لقهوة ماكسويل هاوس (Maxwell House)، كما نُسِبَ إليه الفضل بشكلٍ كبير وعن طريق الخطأ في إعادة تقديم الإعلانات التي تعتمد على «تزكية العملاء» بعدما انخفض استخدام المنتج (بسبب ارتباطها بـالأدوية المسجلة غير الفعالة والخطيرة)، إلا أن الإعلانات المعتمدة على تزكية العملاء كانت مستخدمة قبل أن يدخل واطسون مجال الدعاية والإعلان من الأساس، وأوضح واطسون أنه لم يقم بعمل إسهاماتٍ أصلية، وإنما كان يقوم فقط بعمل بعض الممارسات العادية في مجال الدعاية والإعلان، وتوقف واطسون عن الكتابة للجماهير الشعبية في 1936، كما تقاعد عن عمله في الدعاية والإعلان وهو في الخامسة والستين من عمره.
وعندما كان مدرساً شاباً في جامعة شيكاغو، وقع واطسون في حب ماري ايكيس Mary Ickes، طالبته في مادة علم النفس في البكالوريوس، وقد تزوجها في نهاية المطاف. وبينما كان يبنى نفسه كعالم نفس تجريبي في جامعة جونز هوبكنز، مر واطسون بنفس الخبرة ولكن بفرقين جوهريين، هذه المرة كانت علاقة حب مع طالبة دراسات عليا وهي روزالي راينر Rosalie Rayner وليس طالبة بكالوريوس كماري ايكيس، والشيء المهم أن واطسون متزوج أصلاً من ماري ايكيس قبل 17 سنة. ويكفي أن نقول أن حب واطسون لراينر دفعه إلى إعلان الطلاق من ماري ايكيس التي قامت بنشر رسائل الحب التي كان يكتبها واطسون لراينر واكتشفتها ماري بنفسها، كما أدى ذلك إلى إجباره على تقديم استقالته من جامعة جونز هوبكنز، بالإضافة إلى زواجه من روزالي ().
كان طرد واطسون من جامعة جونز هوبكنز مدمراً له، حتى شخصيته العامة تدمرت وقضت على أية فرصة للعثور على موقع آخر في أية جامعة. وبدلاً من ذلك التحق بوكالة ج. والتر تومسون للإعلانات في نيويورك وبوساطة صديق له. وبعد التدرب على المهنة، وعمله في كل أقسام الوكالة ارتقى واطسون على السلم الوظيفي وأصبح نائباً للرئيس خلال أربعة أعوام.
وكمدير تنفيذي لشركة الإعلانات وجد واطسون الفرصة لممارسة معتقداته في تطبيق المبادئ السلوكية. فمثلاً، طور عدداً من الحملات الإعلانية مشتقة من أبحاثه على الانفعالات الثلاثة الخوف والغضب والحب. ولبيع المنتج للزبون اقترح واطسون أن عليه أن يخبر الزبون عن شيء ما يخوفه، أو يستثير غضبه، أو يستدعي عاطفة الحب، أو يستثير الحاجة لديه. فمثلاً في دعاية بودرة الأطفال «جونسون وجونسون» أوصل واطسون رسالة ليخوف الوالدين الشباب أنهم إذا لم يستخدموا البودرة فسيعرضون أطفالهم لمخاطر العدوى. كذلك اعتمد واطسون على استخدام شهادة شخصيات معروفة وخبراء متخصصون لبيع المنتجات. فمثلاً استخدمت الحملات الإعلانية لبودرة الأطفال شهادة الأطباء المعروفين في جودة البودرة.
جلب واطسون إلى مهنته الجديدة نفس الشغف بالبحث العلمي الذي ميز حياته الأكاديمية. ففي سيرته الذاتية صرح واطسون على سبيل المثال أنه من المثير أن ترى نمو منحنى مبيعات سلعة جديدة كما ترى منحنى تعلم الإنسان أو الحيوان. وفي الحقيقة أن مساهمته في سيكولوجيا المستهلك لم تكن مقدمة لأساليب إعلانية جديدة، ولكن تأثيره الدائم كان في تطبيق التفكير العلمي في التسويق (كاستخدام البيانات الديمغرافية لاستهداف زبائن معينين) وفي تطوير برامج تدريبية وتقييم مستوى الإنتاجية لمدراء المبيعات.
لم يحتل العمل في الإعلانات الكثير من وقت واطسون في عشرينيات القرن العشرين على أي حال. فقط كان يحاضر حول المذهب السلوكي في نيويورك في المعهد الجديد للبحث الاجتماعي، كما انضم إلى هيئة المديرين في مؤسسة كاتل للعلوم النفسية، وجدد كذلك أعماله البحثية على الأطفال من خلال الإشراف على الأبحاث المدعومة من صندوق لورا سبيلمان روكيفيلر. وقد وفر الصندوق مبلغ 15000 دولار لجامعة كولومبيا لإتمام الأبحاث التي بدأت في جامعة جونز هوبكنز، وكانت التجارب المدعومة من قبل المنحة تشتمل على الدراسة الشهيرة التي ذكرناها سابقاً لماري كوفر جونز والتي استطاعت أن تخفف بنجاح من الخوف لدى الأطفال. كما استمر واطسون في الكتابة حول السلوكية في عشرينيات القرن العشرين، حيث حافظ على سمعته كرائد في مجال السلوكية.
أواخر حياته
كان واطسون جد الممثلة مارييت هارتلي (Mariette Hartely) من ناحية الأم، وقد عانت حفيدته من مشاكل نفسية تتصل بكونها تربت بصحبة نظريات جدها النفسية.
وقد تُوفيت زوجته روزالي راينر في عام 1935 عن عمرٍ يناهز السادسة والثلاثين، وعاش واطسون في مزرعتهم حتى وفاته في عام 1958 عن عمرٍ يناهز الثمانين، وتم دفنه في مقبرة ويلوبروك، ويستبورت، كونيكتيكت، وفي عام 1957، قبل وفاته بفترةٍ وجيزة، حصل واطسون على ميداليةٍ ذهبية من المنظمة الأمريكية لعلم النفس نظيرًا لإسهاماته في مجال علم النفس.
وأجرى المؤرخ جون برنهام (John Burnham) لقاءً مع واطسون في أواخر حياته، وصوره على أنه رجل ذو آراءٍ قوية (ثابتة) وأبدى عن انزعاجه من منتقديه، وباستثناء مجموعة الأعمال الأكاديمية التي تمت إعادة طبعها، فإن واطسون قد قام بحرق مجموعته الكبيرة من الرسائل والأوراق الشخصية، الأمر الذي حرم المؤرخين من معرفة المصادر القيمة التي كانت قد تسهم في فهم بداية تاريخ المدرسة السلوكية بل وتاريخ واطسون نفسه.
انظر أيضًا
تعديل السلوك
المراجع
محمد البنا 44
كتابات أخرى
Buckley, Kerry W. Mechanical Man: John Broadus Watson and the Beginnings of Behaviorism. Guilford Press, 1989.
Buckley, Kerry W. "Misbehaviorism: The Case of John B. Watson's Dismissal from Johns Hopkins University". In J.T. Todd & E.K. Morris, Modern Perspectives on John B. Watson and Classical Behaviorism. Greenwood Press, 1994.
Coon, Deborah J. "'Not a Creature of Reason': The Alleged Impact of Watsonian Behaviorism on Advertising in the 1920s." In J.T. Todd & E.K. Morris, Modern Perspectives on John B. Watson and Classical Behaviorism. Greenwood Press, 1994.
Curtis, H. S. (1899/1900). "Automatic Movements of the Larynx." American Journal of Psychology 11, 237-39.
Dewsbury, Donald A. (1990). "Early interactions between animal psychologists and animal activists and the founding of the APA committee on precautions in animal experimentation". American Psychologist 45, 315-27.
Mills, John A. Control: A History of Behavioral Psychology. New York: New York University Press, 1998.
Samelson, F. (1981). "Struggle for Scientific Authority: The Reception of Watson's Behaviorism, 1913-1920." Journal of the History of the Behavioral Sciences 17, 399-425.
Todd, James T. "What Psychology Has to Say About John B. Watson: Classical Behaviorism in Psychology Textbooks, 1920-1989." In J.T. Todd & E.K. Morris, Modern Perspectives on John B. Watson and Classical Behaviorism. Greenwood Press, 1994.
Todd, James T., & Morris, Edward K. (1986). "The Early Research of John B. Watson: Before the Behavioral Revolution." The Behavior Analyst 9, 71-88.
Todd, James T., & Morris, Edward K. Modern Perspectives on John B. Watson and Classical Behaviorism. Greenwood Press, 1994.
Watson, John B. (1907). "Kinaesthetic and Organic Sensations: Their Role in the Reactions of the White rat to the Maze." Psychological Review Monograph Supplement 8(33), 1-100.
Watson, John B. (1908). "The Behavior of Noddy and Sooty Terns." "Carnegie Institute Publication," 103, 197-255.
Watson, John B. Behavior: An introduction to comparative psychology. Henry Holt, 1914
Watson, John B. (1915). "Recent experiments with homing birds." Harper's Magazine 131, 457-64.
Watson, John B. Behaviorism (revised edition). University of Chicago Press, 1930.
Watson, John B. "John Broadus Watson [Autobiography]." In C. Murchison (Ed.), A History of Psychology in Autobiography (Vol. 3, pp. 271–81). Clark University Press, 1936.
Wyczoikowska, A. (1913). "Theoretical and experimental studies in the mechanism of speech." "Psychological Review," 20, 448-58.
وصلات خارجية
Psychology as the behaviorist views it (1913). Watson, John B., Psychological Review, 20, pp. 158–177.
Conditioned emotional reactions (The Little Albert study, 1920). Watson, John B. & Rayner, Rosalie, Journal of Experimental Psychology, 3(1), pp. 1–14.
John B. Watson. His Life in Words and Pictures - Furman University Psychology Department
It's All in the Upbringing - A biographical sketch of Watson's life and work on the website of Johns Hopkins University, where he worked from 1908 to 1920.
http://www.brynmawr.edu/Acads/Psych/rwozniak/watson.html
http://www.mathcs.duq.edu/~packer/DevPsych/Houk2000.html
جون تشانسلور
أشخاص من ترافلرز ريست
أشخاص من غرينفيل (كارولاينا الجنوبية)
أعضاء هيئة تدريس جامعة جونز هوبكينز
خريجو جامعة شيكاغو
خريجو جامعة فورمان
رؤساء جمعية علم النفس الأمريكية
سلوكية
علماء نفس أمريكيون
متخصصون في علم النفس التنموي
ملحدون أمريكيون
مواليد 1878
مواليد في غرينفيل (كارولاينا الجنوبية)
وفيات 1958
وفيات في نيويورك
| |
doc-ar-935
|
حرب عدوانية، شار إليه أحيانا بحرب احتلال أو إخضاع وأحيانًا غزو، هو صراع عسكري يشن بدون مبرر يقتصي الدفاع عن النفس، وعادة لتحقيق مكاسب إقليمية وإخضاع الطرف الآخر بهدف إظهار القوة والردع.
يمكن اعتبار الحروب دون الشرعية الدولية (أي ليس دفاعًا عن النفس ولا يقرها مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة) حروب عدوانية؛ ومع ذلك، فإن هذا بمفرده لا يشكل تعريفًا للحرب العدوانية؛ قد تكون بعض الحروب غير قانونية ولكنها ليست عدوانية (حرب لتسوية النزاع الحدودي حيث يكون لدى البادئ مطالبة معقولة، وأهداف محدودة).
في حكم المحكمة العسكرية الدولية في نورمبرغ، الذي أعقب الحرب العالمية الثانية، «الحرب هي في الأساس شيء شرير. عواقبه لا تقتصر على الدول المتحاربة وحدها، بل تؤثر على العالم بأسره. لذلك فإن شن حرب عدوانية ليس جريمة دولية فحسب؛ إنها الجريمة الدولية العليا التي تختلف فقط عن غيرها من جرائم الحرب من حيث أنها تحتوي في حد ذاتها على الشر المتراكم على الجميع.» تنص المادة 39 من ميثاق الأمم المتحدة على أن مجلس الأمن الدولي يحدد وجود أي عمل عدواني و«يقدم توصيات، أو يقرر التدابير المتخذة وفقًا للمادتين 41 و42، للحفاظ على أو استعادة السلام الدولي والأمان».
يشير نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية إلى جريمة العدوان باعتبارها واحدة من «أخطر الجرائم التي تهم المجتمع الدولي»، وتنص على أن الجريمة تدخل في اختصاص المحكمة الجنائية الدولية (ICC). ومع ذلك، ينص نظام روما الأساسي على أنه لا يجوز للمحكمة الجنائية الدولية ممارسة سلطتها القضائية على جريمة العدوان إلى أن تتفق الدول الأطراف على تعريف للجريمة وتحدد الشروط التي يمكن بموجبها مقاضاتها. في مؤتمر كمبالا في 11 يونيو 2010، وافق ما مجموعه 111 دولة من الدول الأطراف في المحكمة بتوافق الآراء على اعتماد قرار يقبل تعريف الجريمة وشروط ممارسة الولاية القضائية على هذه الجريمة. التعديلات ذات الصلة على النظام الأساسي، ومع ذلك لم تدخل حيز التنفيذ حتى 14 مايو 2012.
من المحتمل أن تكون أول تجربة لشن حرب عدوانية هي محاكمة ملك صقلية كونرادين في عام 1268.
تعريفات
يذكر المؤلف بيتر ماغواير بأن أصل هذا المفهوم نشأ من مناقشة المادة 231 من معاهدة فرساي لعام 1919: «تقبل ألمانيا مسؤوليتها ومسؤولية حلفائها بخصوص جميع الخسائر والأضرار التي تعرضت لها الحكومات الحليفة والمنتسبة ومواطنوها نتيجة للحرب المفروضة عليهم بسبب عدوان ألمانيا وحلفائها» يقول ماغواير:قاوم الرئيس ويلسون في بادئ الأمر الجهود الرامية إلى وصم ألمانيا بذنب الحرب، ولكن القادة الفرنسيين والبريطانيين أجبروه على التنازل. أدرج وصف ألمانيا بأنها «معتدية» هذا المفهوم في القانون الدولي الوضعي.
اتفاقية تعريف العدوان
وُقعت في لندن، يوم 3 و4 يوليو 1933، اتفاقيتين لتعريف العدوان. وقعت تشيكوسلوفاكيا، ورومانيا، والاتحاد السوفيتي، وتركيا، ويوغوسلافيا، على المعاهدة الأولى، ودخلت حيز النفاذ يوم 17 فبراير 1934، عندما صدقت عليها جميع الدول باستثناء تركيا. أما المعاهدة الثانية فقد وقعت عليها كل من أفغانستان (وصدقت عليها في 20 أكتوبر 1933)، وإستونيا (4 ديسمبر 1933)، ولاتفيا (4 ديسمبر)، وإيران (16 نوفمبر)، وبولندا (16 أكتوبر 1933)، ورومانيا (16 أكتوبر)، والاتحاد السوفيتي (16 أكتوبر)، وتركيا، التي صدقت على المعاهدتين في 23 مارس 1934. انضمت فنلندا إلى الاتفاقية الثانية في 31 يناير 1934. كانت الاتفاقية الثانية أول اتفاقية تُسجل لدى عصبة الأمم في 29 مارس 1934، في حين سُجلت الاتفاقية الأولى في 26 أبريل. نظرًا لرفض ليتوانيا التوقيع على أي معاهدة، وكذلك بولندا، فقد وقعت على تعريف العدوان في اتفاق منفصل مع الاتحاد السوفيتي في 5 يوليو 1933، في لندن أيضًا، وجرى التصديق في 14 ديسمبر. سُجل الاتفاق في مجموعة المعاهدات في 16 أبريل 1934.
كان الموقعون على المعاهدتين من ضمن الموقعين على ميثاق كيلوغ بريان كذلك، والذي يحظر العدوان، وقد سعوا إلى التوصل إلى تعريف متفق عليه لهذا الأخير. كانت تشيكوسلوفاكيا ورومانيا ويوغوسلافيا أعضاء في الوفاق الصغير، وقد أثارت توقيعاتها قلق بلغاريا، لأن تعريف العدوان يشمل بوضوح دعمها للمنظمة الثورية المقدونية الداخلية. تستند المعاهدتان في تعريفهما إلى «تقرير بوليتيس» الذي قدمته لجنة المسائل الأمنية في 24 مارس 1933 إلى مؤتمر الحد من التسليح ومكافحته، وذلك ردًا على اقتراح الوفد السوفيتي. كان السياسي اليوناني نيكولاوس بوليتيس وراء إدراج «دعم العصابات المسلحة» كشكل من أشكال العدوان. أودعت التصديقات على المعاهدتين، في موسكو، لأن الاتفاقية كانت في المقام الأول من عمل الموقّع السوفيتي ماكسيم ليتفينوف. عرّفت الاتفاقية العمل العدواني على النحو التالي:
إعلان الحرب على دولة أخرى.
غزو القوات المسلحة لدولة ما، بإعلان الحرب أو بدونه، إقليم دولة أخرى.
هجوم القوات البرية أو البحرية أو الجوية، بإعلان حرب أو بدونه، على أراضي دولة أخرى أو على سفنها أو طائراتها.
فرض حصار بحري على سواحل أو موانئ دولة أخرى.
تقديم الدعم لعصابات مسلحة تشكلت في إقليمها وغزت إقليم دولة أخرى، أو رفض القيام باتخاذ كافة التدابير لحرمان تلك العصابات من كل مساعدة أو حماية، على الرغم من مطالبة الدولة التي غزتها العصابات باتخاذ تلك التدابير.
لم تستخدم العصبة، بموجب تلك الاتفاقية، صلاحيات العصبة في طرد عضو العصبة الذي ثبتت إدانته بالعدوان، إلا مرة واحدة، ضد الحكومة السوفيتية نفسها، في 14 ديسمبر 1939، عقب الغزو السوفيتي لفنلندا.
ملاحظات
المراجع
قائمة الوثائق المرجعية (حسب الترتيب الأبجدي للمؤلف):
Lyal S. Sunga The Emerging System of International Criminal Law: Developments in Codification and implementation، Kluwer (1997) 508 p.
Lyal S. Sunga Individual Responsibility in International Law for Serious Human Rights Violations، Nijhoff (1992) 252 p.
هونج كونج تومسون، الابن وهنري ستروتز، دونيتز في نورمبرغ: إعادة تقييم ، تورانس، كاليفورنيا: 1983.
J. Hogan-Doran and B. van Ginkel، «Aggression as a Crime under International Law and the Prosecution of الأفراد by the Proposed International Criminal Court» Netherlands International Law Review، Volume 43، Issue 3، December 1996، pp. 321–351، TMC Asser Press 1996.
روابط خارجية
دينشتاين، يورام. العدوان ، موسوعة ماكس بلانك للقانون الدولي العام
تعديلات على نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية بشأن جريمة العدوان
ستيفانو بيتيروبولي، تعريف الشر. حرب العدوان والقانون الدولي
من نورمبرغ إلى كمبالا - تأملات في جريمة العدوان، خطاب القاضي الدكتور جور. HC هانز بيتر كول من المحكمة الجنائية الدولية في حوار القانون الدولي الإنساني الرابع، 2010
المراجعة التاريخية للتطورات المتعلقة بالعدوان، 2003 (منشور الأمم المتحدة)
اتفاقيات دخلت حيز التنفيذ في 1934
القانون الجنائي الدولي
جرائم حرب
جريمة العدوان
حروب حسب النوع
قانون عسكري
| |
doc-ar-3236
|
تقدم هذه المقالة تفاصيل مرحلة التأهيل والدور الفاصل في دوري أوروبا 2012–13.
جميع الأوقات حسب توقيت وسط أوروبا الصيفي (ت ع م+02:00).
مواعيد المراحل والقرعات
تقام جميع القرعات بمقر الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في نيون، سويسرا.
قد تلعب المباريات أيضاً أيام الثلاثاء والأربعاء بدلاً من يوم الخميس المعتاد بسبب تضارب المواعيد المبرمجة.
النظام
تلعب كل مواجهة بنظام مبارتين ذهاب وإياب، حيث يلعب كل فريق مباراة واحدة على أرضه. الفريق الذي تكون النتيجة الإجمالية لصالحه يتقدم إلى الدور التالي. عندما تكون تنتهي النتيجة الكلية بالتعادل، سيطبق قانون الأهداف خارج القواعد، أي الفريق الذي سجل أهدافا أكثر خارج ملعبه في المباراتين يتأهل. إذا كانت الأهداف خارج القواعد أيضا متساوية، حينها تلعب ثلاثين دقيقة من الوقت الإضافي، تقسم إلى شوطين من خمسة عشر دقيقة. قانون الأهداف خارج القواعد يطبق مرة أخرى بعد الوقت الإضافي، أي إذا تم تسجيل أهداف خلال الوقت الإضافي والنتيجة الإجمالية لا تزال متعادلة، يتأهل الفريق الضيف بفضل المزيد من الأهداف خارج قواعده. أذا لم يتم تسجيل أهداف خلال الوقت الإضافي، تحسم نتيجة المواجهة عبر ركلات الترجيح.
في قرعة كل دور، يتم تصنيف الفرق استنادا إلى معامل أندية اليويفا 2012، حيث تقسم الفرق إلى وعائات مصنفة وغير مصنفة.
الفرق
في الأدنى تظهر الفرق الـ168 التي ستشارك في مرحلة التأهيل والدور الفاصل، مجتمعين حسب جولات البداية (بما في ذلك 14 فريق من الدور التأهيلي الثالث لدوري الأبطال حيث سينضمون إلى الدور الفاصل). الفائزون الـ31 من الدور الفاصل سيتأهلون إلى دور المجموعات للانضمام إلى 7 متأهلين تلقائياً والفرق العشر الخاسرة من الدور الفاصل لدوري الأبطال.
د أ الفرق الخاسرة من الدور التأهيلي الثالث من دوري الأبطال
الدور التأهيلي الأول
التصنيف
المباريات
|}
ملاحظات
ملاحظة 1: تم عكس ترتيب المواجهتين بعد القرعة الأصلية.
المواجهة الأولى
ملاحظات
ملاحظة 2: فيكينغور لعب مباراته على أرضه في ملعب غوندادالور، تورسهافن بما أن ملعبه ملعب سيربيغورذي لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 3: شكينديا لعب مباراته على أرضه في ميلانو أرينا، كومانوفو بما أن ملعبه ملعب غرادسكي تيتوفو لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 4: ترانز نارفا لعب مباراته على أرضه في ملعب مدينة راكفيري، راكفيري بدلاً من ملعبه ملعب كرينهولمي.
ملاحظة 5: رينوفا لعب مباراته على أرضه في ميلانو أرينا، كومانوفو بما أن ملعبه ملعب غرادسكي تيتوفو لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 6: باكو لعب مباراته على أرضه في دالغا أرينا، باكو بدلاً من ملعبه إستاد توفيق بهراموف.
ملاحظة 7: رودار بليفليا لعب مباراته على أرضه في ملعب غرادسكي، نيكشيتش بما أن ملعبه ملعب غرادسكي (بلييفليا) لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 8: ديفردانج 03 لعب مباراته على أرضه في ملعب دو لا فرونتير، إش سور ألزت بما أن ملعبه ملعب تيلينبرغ لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 9: تيرانا لعب مباراته على أرضه في ملعب كمال صتافا، تيرانا بما أن ملعبه ملعب سلمان ستيرماسي لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 10: إي بي ستريمور لعب مباراته على أرضه في غوندادالور، تورسهافن بما أن ملعبه فيذ مارغاير لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 11: كيفن درويدز لعب مباراته على أرضه في ملعب رايسكورس، ريكسهام بما أن ملعبه ملعب ذا روك لا يلبي معايير اليويفا.
المواجهة الثانية
إلفسبورغ فاز 12–0 بمجموع المباراتين.
تيرانا فاز 2–0 بمجموع المباراتين.
خزر لنكران فاز 3–2 بمجموع المباراتين.
بورتاداون فاز 2–1 بمجموع المباراتين.
ليخ بوزنان فاز 3–1 بمجموع المباراتين.
أورداباسي فاز 1–0 بمجموع المباراتين.
شيراك فاز 2–1 بمجموع المباراتين.
ميتالورغي روستافي فاز 9–1 بمجموع المباراتين.
أكتوبه فاز 2–1 بمجموع المباراتين.
2–2 بمجموع المباراتين. فاز ميتالورغ سكوبيه بأهداف خارج القواعد.
3–3 بمجموع المباراتين. فاز غاندزاسار بأهداف خارج القواعد.
3–3 بمجموع المباراتين. فاز تشيليك نيكشيتش بأهداف خارج القواعد.
إنتر باكو فاز 7–0 بمجموع المباراتين.
2–2 بمجموع المباراتين. فاز ليفاديا تالين بأهداف خارج القواعد.
3–3 بمجموع المباراتين. فاز سودوفا ميريامبولي بأهداف خارج القواعد.
غوميل فاز 10–0 بمجموع المباراتين.
أوليمبيا ليوبليانا فاز 6–0 بمجموع المباراتين.
لييباياس ميتالورغس فاز 6–0 بمجموع المباراتين.
ميبا فاز 5–0 بمجموع المباراتين.
زيمبرو كيشيناو فاز 2–1 بمجموع المباراتين.
روزنبورغ فاز 4–0 بمجموع المباراتين.
كالمار فاز 4–1 بمجموع المباراتين.
جي جي كي فاز 4–3 بمجموع المباراتين.
سينيتسا فاز 3–2 بمجموع المباراتين.
ديفيردانج 03 فاز 6–0 بمجموع المباراتين.
ساراييفو فاز 9–6 بمجموع المباراتين.
تفينتي فاز 9–0 بمجموع المباراتين.
كوبس فاز 3–2 بمجموع المباراتين.
إف إتش فاز 3–1 بمجموع المباراتين.
مورا 05 فاز 2–0 بمجموع المباراتين.
أوسييك فاز 4–1 بمجموع المباراتين.
داتشيا كيشيناو فاز 2–0 بمجموع المباراتين.
زيتا فاز 4–2 بمجموع المباراتين.
رينوفا فاز 8–0 بمجموع المباراتين.
ثور أكوريري فاز 5–1 بمجموع المباراتين.
هونفيد فاز 3–0 بمجموع المباراتين.
2–2 بمجموع المباراتين. فاز سانت باتريكس أثليتيك بأهداف خارج القواعد.
ملاحظات
ملاحظة 12: غريفينماشر لعب مباراته على أرضه في ملعب جوس نوسباوم، دوديلانغ بما أن ملعبه ملعب أوب فلور لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 13: نوم كاليو لعب مباراته على أرضه في ملعب كادريورو، تالين بما أن ملعبه ملعب هيو لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 14: أورداباسي لعب مباراته على أرضه في الملعب المركزي، ألماتي بما أن ملعبه ملعب كازهيموكان مونايتباسوف لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 15: ميتالورغي روستافي لعب مباراته على أرضه في ملعب ميخائيل ميسخي، تبليسي بما أن ملعبه ملعب بولادي لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 16: ميتالورغ سكوبيه لعب مباراته على أرضه في ميلانو أرينا، كومانوفو بما أن ملعبه ملعب جيليزارنيستا لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 17: غاندزاسار لعب مباراته على أرضه في ملعب هانرابيتاكان، يريفان بما أن ملعبه ملعب غاندزاسار لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 18: تشيليك نيكشيتش لعب مباراته على أرضه في ملعب غرادسكي، نيكشيتش بما أن ملعبه ملعب جيلييزاري لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 19: إنتر باكو لعب مباراته على أرضه في دالغا أرينا، باكو بما أن ملعبه ملعب شافا لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 20: ميبا لعب مباراته على أرضه في ملعب لاهدين، باكو بما أن ملعبه ملعب سافينييمي لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 21: رونافيك لعب مباراته على أرضه في غوندادالور، تورسهافن بما أن ملعبه ملعب رونافيك لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 22: مورا 05 لعب مباراته على أرضه في سبورتني بارك، ليندافا بما أن ملعبه ملعب مدينة فازانيريا لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 23: زيتا لعب مباراته على أرضه في ملعب بود غوريكوم، بودغوريتسا بما أن ملعبه ملعب تريشنيتسا لا يلبي معايير اليويفا.
الدور التأهيلي الثاني
التصنيف
المباريات
المواجهة الأولى
ملاحظات
ملاحظة 25: نافتان نوفوبولوتسك لعب مباراته على أرضه في مجمع الرياضة المركزي، فيتيبسك بما أن ملعبه ملعب أتلانت لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 26: أنجي محج قلعة لعب مباراته على أرضه في ملعب ساتورن، رامينسكوي بدلا من ملعبه ملعب دينامو بسبب المشاكل الأمنية في مدينة محج قلعة وجمهورية داغستان المتمتعة بالحكم الذاتي.
ملاحظة 27: رينوفا لعب مباراته على أرضه في ميلانو أرينا، كومانوفو بما أن ملعبه ملعب غرادسكي تيتوفو لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 28: لوكوموتيف بلوفديف لعب مباراته على أرضه في ملعب لوفيتش، ملعب لوفيتش بما أن ملعبه ملعب لوكوموتيف لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 29: ميتالورغي روستافي لعب مباراته على أرضه في ملعب ميخائيل ميسخي، تبليسي بما أن ملعبه ملعب بولادي لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 30: إنتر باكو لعب مباراته على أرضه في دالغا أرينا، باكو بما أن ملعبه ملعب شافا لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 31: ديفردانج 03 لعب مباراته على أرضه في ملعب دو لا فرونتير، إش سور ألزت بما أن ملعبه ملعب تيلينبرغ لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 32: تيرانا لعب مباراته على أرضه في ملعب كمال صتافا، تيرانا بما أن ملعبه ملعب سلمان ستيرماسي لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 33: بني يهودا لعب مباراته على أرضه في ملعب رمات غان، رمات غان بما أن لديه سعة أكبر من ملعب بلومفيلد.
ملاحظة 34: سعة ملعب روخو كانت محدودة إلى 4,000 بسبب أعمال التجديد.
ملاحظة 35: مكابي نتانيا لعب مباراته على أرضه في ملعب هاموشافا، بتاح تكفا بما أن ملعبه ملعب سار-توف لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 36: مورا 05 لعب مباراته على أرضه في سبورتني بارك، ليندافا بما أن ملعبه ملعب مدينة فازانيريا لا يلبي معايير اليويفا.
المواجهة الثانية
ملاحظات
ملاحظة 37: أورداباسي لعب مباراته على أرضه في الملعب المركزي، ألماتي بما أن ملعبه ملعب كازهيموكان مونايتباسوف لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 38: ديلا غوري لعب مباراته على أرضه في ملعب ميخائيل ميسخي، تبليسي بما أن ملعبه ملعب تنغيز بوريانادزه لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 39: غاندزاسار لعب مباراته على أرضه في ملعب هانرابيتاكان، يريفان بما أن ملعبه ملعب غاندزاسار لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 40: ميتالورغ سكوبيه لعب مباراته على أرضه في ميلانو أرينا، كومانوفو بما أن ملعبه ملعب جيليزارنيستا لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 41: تشيليك نيكشيتش لعب مباراته على أرضه في ملعب غرادسكي، نيكشيتش بما أن ملعبه ملعب جيلييزاري لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 42: سسكا صوفيا لعب مباراته على أرضه في ملعب فاسيل ليفسكي الوطني، صوفيا بما أن ملعبه الجيش البلغاري لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 43: زيتا لعب مباراته على أرضه في ملعب بود غوريكوم، بودغوريتسا بما أن ملعبه ملعب تريشنيتسا لا يلبي معايير اليويفا.
الدور التأهيلي الثالث
التصنيف
† لم تعرف هوية الفائزين في الجولة السابقة عند وقت القرعة (الفرق الظاهرة بالمائل فازت على فريق لديه معامل أفضل في الدور السابق، وبالتالي يتخذ بفعالية معامل خصمه في قرعة هذا الدور)
المباريات
المواجهة الأولى
المواجهة الثانية
الدور الفاصل
التصنيف
† لم تعرف هوية الفائزين في الجولة السابقة عند وقت القرعة بسبب إلغاء المواجهة الثانية بين ديلا غوري وأنورثوسيس (وقد أعلن ديلا غوري فائز لاحقاً، وبالتالي يتخذ بفعالية معامل أنورثوسيس الذي كان لديه معامل أعلى، في قرعة هذا الدور)
المباريات
|}
ملاحظات
ملاحظة 55: تم عكس ترتيب المواجهتين بعد القرعة الأصلية.
المواجهة الأولى
ملاحظات
ملاحظة 57: أنجي محج قلعة لعب مباراته على أرضه في ملعب لوكوموتيف، موسكو بدلا من ملعبه ملعب دينامو بسبب المشاكل الأمنية في مدينة محج قلعة وجمهورية داغستان المتمتعة بالحكم الذاتي.
ملاحظة 58: نيفتشي باكو لعب مباراته على أرضه في دالغا أرينا، باكو بما أن ملعبه ملعب عصمت غاييبوف لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 59: إكراناس لعب مباراته على أرضه في ملعب إل إف إف، فيلنيوس بما أن ملعبه ملعب أوكشتايتيا لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 60: دينامو بوخارست لعب مباراته على أرضه في الملعب الوطني، بوخارست بدلا من ملعبه ملعب دينامو.
ملاحظة 61: إف.91 دوديلانغ لعب مباراته على أرضه في ملعب بلدية ديفيردانج، ديفيردانج بدلا من ملعبه ملعب جوس نوسباوم.
ملاحظة 62: ديبريتسين لعب مباراته على أرضه في ملعب فاروسي، نيرغهازا بما أن ملعبه ملعب أولاه غابور أوت لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 63: لوكيرين لعب مباراته على أرضه في ملعب الملك بودوان، بروكسل بدلا من ملعبه ملعب داكنام لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 64: فاسلوي لعب مباراته على أرضه في ملعب كيالاول، بياترا نيامتس بما أن ملعبه الملعب البلدي لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 65: مورا 05 لعب مباراته على أرضه في ملعب حديقة الشعب، ماريبور بما أن ملعبه ملعب مدينة فازانيريا لا يلبي معايير اليويفا.
ملاحظة 66: زيتا لعب مباراته على أرضه في ملعب بود غوريكوم، بودغوريتسا بما أن ملعبه ملعب تريشنيتسا لا يلبي معايير اليويفا.
المواجهة الثانية
شتوتغارت فاز 3–1 بمجموع المباراتين.
مصادر
وصلات خارجية
دوري أوروبا (الموقع الرسمي)
الأدوار التأهيلية
| |
doc-ar-4980
|
هند أبي اللمع (20 نوفمبر 1943 - 3 أكتوبر 1990)، ممثلة لبنانية، لقبت بالأميرة.
نبذة
الأميرة هند محمد أبي اللمع، نالت لقبها بالوراثة، ثم جاء الفن ليعطيها لقب أميرة الشاشة الفضيّة، ويسلّمها زمام الإمارة من جميع أطرافها. شتاء 1943 ولدت الأميرة. والدها الأمير محمد أبي اللمع متحدّر من سلالة الأمراء اللمعيّين. دخل في الدين المسيحي خلال فترة الثلاثينات من القرن الماضي، أثناء الانتداب الفرنسي. ووالدتها نجلاء الراسي من بلدة الشيخ طابا في عكار.
بعد رحيل والد هند تزوجت والدتها من خليل أبو الروس، وأنجبت منه ثلاثة أولاد: ليلى، سليم، وطوني. وعاشت هند مع إخوتها في جو من الحب.
تلقت هند دراستها في مدرسة «زهرة الإحسان» وكان أستاذها جورج جرداق الذي لقّبها: «بلوطة تشرين» لأنها كانت قوية كالبلوطة. فازت بلقب ملكة سينا دوريان وعمرها 17 ربيعاً.
نشاطها الفني
بدأت نشاطها التمثيلي في المدرسة وفي الثامنة عشرة من عمرها رفضت الاشتراك في بطولة فيلم «الأجنحة المتكسرة» باعتبارها تنحدر من سلالة الأمراء اللمعيّين.
بدأت مسيرتها الفنية عام 1964 وعملت كمساعدة مخرج. وفي العام 1970 قامت بأول عمل فني تمثيلي في مسلسل «الغروب» بعد تخرجها من الجامعة اليسوعية (إجازة في السياسة والاقتصاد) بعد زواجها من المخرج أنطوان ريمي.
بعدها قامت ببطولة مسلسل «السراب» و«حول غرفتي» و«عازف الليل» و«الأسيرة» و«العقرب» و «ديالا» و«الانتظار» و«لا تقولي وداعاً» و«المعلمة والأستاذ»، والعمل الأخير «هنادي». وكان أحب الأعمال إلى قلبها دورها في مسلسل «ديالا».
اشتهرت بطبيعتها الشرسة والمزاجية، وعندما اشتركت ببطولة مسلسل العقرب تأليف أنطوان أفرام كانت تردد: «حد العقرب لا تقرب».
في لندن مثلت في مسلسل «الكوخ القديم» الرومانسي الاجتماعي. ولعبت فيه دور شخصيتين ومسلسل «لا تقولي وداعاً» و«الضياع» مثلت دور شخصية رهيبة.إتسمت حياتها بالتشاؤم ووصفت بالمتطرفة بكل شيء. وكانت تتمنى لو خلقت رجلاً. ولا تحب الزواج لأنه مسؤولية كبرى وجسيمة خاصة في لبنان. وتعتبر أنها خلقت لتكون ممثلة أو مذيعة ربط برامج.
لقاء هند بالمخرج أنطوان ريمي لقاء حاسم في حياة الثنائي الفني والعاطفي. فقد أحب طوني هند فتزوجها واقتحمت عالم التمثيل عام 1970 في مسلسل غروب المأخوذ عن قصة «ذهب مع الريح» فتوالت عليها العروض إلى جانب عبد المجيد مجذوب واشتهرت بعفويتها في أدوارها.
مثّلت دور البطولة في مسلسل «لا تقولي وداعاً»، ولعبت دور الفتاة المريضة بداء القلب. وكانت المصادفة غريبة إذ أن هند بدأت فعلاً تعاني من متاعب شديدة من عملية التنفس. ومثلت دور البطولة في مسلسل «هنادي» وتوقفت بسبب تدهور صحتها. وسافرت إلى لندن للعلاج. وحذرها الأطباء بسبب ضعف عضلات القلب.
عندما نزلت إلى حلبة التلفزيون لم يكن في الميدان غير نهى الخطيب وجان دارك أبو زيد ومي عبد الساتر زوجة كميل منسى سابقاً وأمل اليافي. ثم شقّت بوجهها الجميل طريقها نحو النجومية وكانت أول امرأة تمارس الإخراج التلفزيوني.
«عازف الليل» مع عبد المجيد مجذوب كان تأشيرة دخول إلى النجومية.وخريف 1983 لعبت دور «مي زيادة» في مسلسل الشاطئ البعيد. وبطولة فيلم «مطلقة ورجل غريب» مع إبراهيم مرعشلي وهو أول عمل سينمائي لها. شركة «مترو غولدين ماير» السينمائية رشحتها لبطولة مسلسل «ذهب مع الريح» وطلبت من أحمد العشي كتابة المسلسل مع متغيرات جذرية على أحداث الرواية. والفنانة التي تحمل لقب أميرة هي أميرة جبل لبنان. وقد لعب إلياس الحاج دوراً كبيراً في إقناع والدتها للدخول إلى عالم التمثيل. وكانت يومذاك خطيبة غير رسمية لأنطوان ريمي وقبل أن تتزوج عام 1964 وتصبح أماً لولدين هما «ساسين وربيع». وكان زوجها يعاملها كالوردة وعيناها بارقتان بألاف النجوم.
كانت البلاغة الأدبية والأدائية تواكبها في مسيرتها الفنية لاسيما بمسلسل «المعلمة والأستاذ» مع إبراهيم مرعشلي.
وفاتها
في العام 1987 قال لها طبيبها: «لم يعد لك علاج في لبنان». وطارت إلى لندن وصمامات قلبها مسدودة بالدم وغشاء من الماء يغلّف القلب. وكانت قد تعرضت قبل عامين إلى لفحة هواء ملأت جسمها بالماء.
في لندن تولى علاجها البروفسور رونالدوف وحذرها من إجراء أي عملية. وكان الموت ينتظرها بعد عودتها إلى بيروت.
على فراشها قضت الأميرة بعد صراعها مع المرض. كانت لها عينان بارقتان بآلاف النجوم !! هبطت إلى التراب مصبوغة برعب العمر. وفي العيون العاشقة استقرت... رحلت ولقب الأميرة يتوج اسمها. وإتسع الجرح في الجسد الفني وحتى آخر نقطة زيت في قنديل حياتها. وعند إلقاء النظرة الأخيرة على الأميرة في 3 تشرين الأول (أكتوبر) 1990، طبع إبراهيم مرعشلي قبلة على جبين المعلمة وهو يقول: «وداعاً يا أعز الناس».
دفنت الأميرة هند أبي اللمع في مدافن بلدة كفرحاتا بجوار كنيسة مار ماما (زغرتا).
أعمالها
مسلسلات تلفزيونية
غروب (1970)
السراب (1972)
حول غرفتي (1973)
آلو حياتي (1974)
الأسيرة (1976)
عازف الليل (1976)
العقرب (1977)
ديالا (1977)
الانتظار (1979)
لا تقولي وداعاً (1982)
المعلمة والأستاذ (1984)
هنادي (1985)
روابط خارجية
هند ابي اللمع أكبر من الاستقلال بيومين!
فيلم «الأميرة» وثائقي قصير عن حياة النجمة الراحلة هند أبي اللمع
مراجع
كوميديون لبنانيون
ممثلات لبنانيات في القرن 20
مواليد 1362 هـ
مواليد 1943
وفيات 1408 هـ
وفيات 1990
ممثلات تلفزيون لبنانيات
| |
doc-ar-1529
|
نقابوية أو التشاركية هي أيديولوجية سياسية تنادي لتنظيم المجتمع من قِبل مجموعات جماعية (شركات مختلفة عن مفهوم شركات الأعمال)، مثل الجمعيات الزراعية، العمالية، العسكرية، العلمية أو النقابية على أساس مصالحها المشتركة. المصطلح مُشتق من الكلمة اللاتينية كوربوس، أو «جسم الإنسان». الفرضية القائلة إن المجتمع سيصل إلى ذروة الأداء المتناغم عندما يؤدي كل قسم من أقسامه وظيفته المعينة بكفاءة، مثل أعضاء الجسم التي تساهم بشكل فردي في صحته ووظائفه العامة، يكمن مركز نظرية التشاركية/الشركات.
أُعلن عن أفكار الشركات منذ عصر المجتمعات اليونانية والرومانية، مع الاندماج في التعليم الاجتماعي الكاثوليكي والأحزاب السياسية الديمقراطية المسيحية. اقترنت الأفكار مع دعاة مختلفين وأُنجزت في مجتمعات مختلفة مع مجموعة واسعة من النظم السياسية، بما في ذلك السلطوية، والملكية المطلقة، والفاشية، والليبرالية، والاشتراكية.
تشير التشاركية إلى الشركات الثلاثية الاقتصادية التي تنطوي على مفاوضات بين مجموعات المصالح العمالية والتجارية والحكومة لوضع السياسة الاقتصادية. يُشار إليها أحياناً باسم الشركات الجديدة وترتبط بالديموقراطية الاشتراكية (الاجتماعية).
شركات بالقرابة
شاعت ظاهرة الشركات القائمة على القرابة والتي تؤكد الهوية القبائلية والعشائرية، والعرقية والأسرية في مجتمعات البلدان النامية في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية. تُعتبر المجتمعات الكونفوشية القائمة على العائلات والعشائر في شرق آسيا وجنوب شرق آسيا أنواعاً من الشركات. الصين لديها عناصر قوية من الشركات العشائرية في مجتمعها تنطوي على القواعد القانونية المتعلقة بالعلاقات الأسرية. تتميز المجتمعات الإسلامية غالباً بعشائر قوية تشكل الأساس لمجتمع الشركات المجتمعية. من ناحية أخرى الشركات العائلية شائعة في جميع أنحاء العالم في المجتمعات الرأسمالية.
الشركات في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
في العصور الوسطى، دعمت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية إنشاء العديد من المؤسسات بما في ذلك الأخوية والأديرة والأوامر الدينية والجمعيات العسكرية بالتحديد خلال الحروب الصليبية. في إيطاليا، أُنشئت مجموعات ومؤسسات قائمة على الوظائف، بما في ذلك جامعات ونقابات فنانين وحرفيين وغيرها من الجمعيات المهنية. يُعد إنشاء نظام النقابة جانباً مهماً بشكل خاص في تاريخ الشركات لأنه يتضمن تخصيص القدرة على تنظم التجارة والأسعار للنقابات، وهو جانب مهم في النماذج الاقتصادية للشركات للإدارة الاقتصادية والتعاون الطبقي.
في عام 1881، كلّف البابا ليو الثالث عشر اللاهوتيين والمفكرين الاجتماعيين لدراسة الشركات وتقديم تعريف لها. في عام 1884 في فرايبورغ، أعلنت اللجنة أن الشركات «نظاماً للتنظيم الاجتماعي الذي يضم في الأساس تجمع الرجال وفقاً لمصالحهم الطبيعية ووظائفهم الاجتماعية، وباعتبارها أجهزة حقيقية ومناسبة للدولة، فإنها تقوم بتوجيه وتنسيق العمل ورأس المال في الأمور ذات الاهتمام المشترك». ترتبط الشركة بالمفهوم الاجتماعي للوظيفة البنيوية.
ازدادت شعبية الشركة في أواخر القرن التاسع عشر، وشُكلت مؤسسة دولية في عام 1890 تلاها نشر الكنيسة الكاثوليكية حقوق وواجبات رأس المال والعمل، (بالإنجليزية: Rights and Duties of Capital and Labor)، حيث أعلنت لأول مرة عن مباركة الكنيسة لاتحاد التجارة وأوصت بالعمل المنظم للاعتراف بها من قبل السياسيين.
صادقت الكنيسة الكاثوليكية على العديد من النقابات العمالية في أوروبا لتحدي اللاسلطوية والماركسية وغيرها من النقابات الراديكالية (الرجعية)، مع كون النقابات العمالية محافظة إلى حد ما المقارنة مع منافسيها الراديكاليين. تضم بعض الشركات الكاثوليكية النمسا تحت قيادة المستشار الاتحادي إنغلبارت دولفوس والإكوادور تحت قيادة المحامي والسياسي غابرييل جارثيا مورينو. أثرت الرؤية الاقتصادية المحددة في Rerum Novarum Quadragesimo anno على نظام رئيس الأرجنتين السابق خوان بيرون (مؤسس الحركة السياسية البيرونية) أي العدالة الاجتماعية. تطورت الشركات البروتستانتية في نهاية القرن التاسع عشر استجابة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ولاسيما في ألمانيا وهولندا والدول الاسكندنافية. مع ذلك كانت الشركات البروتستانتية أقل نجاحاً في الحصول على المساعدة من الحكومات مقارنة بنظيرتها الرومانية الكاثوليكية.
السياسة والاقتصاد السياسي
الشركات الشيوعية
طورت اليونان القديمة المفاهيم الأولى للشركة. طوّر أفلاطون مفهوم النظام المؤسسي الشمولي والشيوعي للطبقات الطبيعية والتسلسلات الهرمية الاجتماعية التي يتم تنظيمها على أساس الوظيفة، بحيث تتعاون المجموعات لتحقيق الوفاق الاجتماعي من خلال التأكيد على المصالح الجماعية مع رفض المصالح الفردية.
في مؤلف «السياسة»، وصف أرسطو المجتمع بأنه منقسم على أساس الطبقات الطبيعية والأغراض الوظيفية التي كانت كهنة، حكام، عبيد ومحاربين. اعتمدت روما القديمة على المفاهيم اليونانية الخاصة بالشركات في نسختها الخاصة من تعريف الشركات، ولكنها أضافت أيضاً مفهوم التمثيل السياسي على أساس الوظيفة التي قسمت الممثلين إلى مجموعات عسكرية، مهنية ودينية وأنشأت مؤسسات لكل مجموعة تعرف باسم المدارس (بالإسبانية: Colegios).
الشراكة المطلقة
خلال نهاية العصور الوسطى خضعت الملكية المطلقة تدريجياً للنظم التجارية ومجموعات الشركات لسلطة الحكومات المركزية والمطلقات، مما أدى إلى استخدام الشركات لفرض التسلسل الهرمي الاجتماعي.
بعد الثورة الفرنسية، أُلغي نظام الشركة المطلق السائد وقتها بسبب تأييده للتسلسل الهرمي الاجتماعي و«امتياز الشركات» الخاص للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. نظرت الحكومة الفرنسية الجديدة إلى أن تركيز الشركات على حقوق المجموعة لا يتعارض مع تعزيز الحكومة للحقوق الفردية. بعد ذلك أُلغيت الأنظمة التجارية وامتياز الشركات في جميع أنحاء أوروبا استجابة للثورة الفرنسية. من عام 1789 حتى 1850 كان معظم أنصار الشركات من الرجعيين. فضّلوا العديد من الشركات الرجعية من أجل إنهاء الرأسمالية الليبرالية واستعادة النظام الإقطاعي.
مراجع
أنظمة سياسية
إيديولوجيات اقتصادية
جماعية
رأسمالية
فاشية
نظريات سياسية
| |
doc-ar-1920
|
جزيرة تاروت هي جزيرة سعودية تقع في الخليج العربي، وتتبع إدارياً محافظة القطيف إحدى محافظات المنطقة الشرقية. وتعتبر رابع أكبر جزيرة في الخليج العربي بعد قشم وبوبيان ومملكة البحرين، ويرتبط تاريخ الجزيرة بتاريخ منطقة البحرين. ويرجع تاريخ الجزيرة المعروف إلى أكثر من خمسة آلاف عام قبل الميلاد، وهي من أقدم البقاع التي عاش فيها الإنسان، ومن أقدم بقاع شبه الجزيرة العربية. والجزيرة هي إحدى مكونات واحة القطيف في المنطقة الشرقية.
التسمية
ترجع تسمية جزيرة تاروت بذلك نسبةً إلى عشتار أو أشتار أو عشتروت أو عشتاروت وهي آلهة الحب والجمال والجنس والحرب عند البابليين والكنعانيين ومنهم الفينيقيين أيضاً. وترمز بشكل عام إلى الآلهة الأم الأولى منجبة الحياة، وكان أحد رموزها الأسد.
التاريخ
كانت جزيرة تاروت إحدى أهم مراكز مملكة دلمون وكان لها دور كبير في تاريخ المنطقة خلال أكثر من خمسة آلاف سنة سبقت الميلاد، واستمر فيها الاستقرار البشري بكل عنفوان ونشاط، دللت عليه المعثورات الأثرية فيها خلال هذه القرون حتى يومنا هذا، وهو أمر يندر حدوثه في الكثير من المناطق الأثرية في العالم. وكان لها الدور الأكبر في الحياة التجارية في الخليج وتعتمد عليها بلاد الرافدين وبقية المنطقة الساحلية في شرقي شبه الجزيرة العربية ولها علاقات وطيدة مع الكثير من المناطق المتحضرة في المنطقة.
الجغرافيا
الموقع
تقع جزيرة تاروت على بعد 6 كم من ساحل خليج كيبوس شرق المملكة العربية السعودية، على دائرة عرض 26 ْ شمالاً.
المساحة
تبلغ مساحة جزيرة تاروت حالياً 32 كم مربع تقريباً.
التركيب السكاني
يبلغ عدد سكان جزيرة تاروت 77,757 نسمة موزعين على مناطقها المختلفة وفقاً لإحصاء عام 2010م. ويضم فيها مجتمع جزيرة تاروت أربع فئات هي: الصيادون، والفلاحون، والتجار، وموظفو الحكومة والشركات والمؤسسات. وقد اتجه كثير من الأهالي للعمل في الشركات الكبرى
مثل أرامكو وسابك والمتقدمة والهيئة الملكية للجبيل وينبع.
المناخ
مناخها شبيه بمناخ معظم مدن الخليج العربي. فهو شديد الرطوبة صيفاً في الفترة الممتدة من مايو إلى سبتمبر تهب فيه الرياح الخفيفة ويعتدل الجو ويصبح لطيفاً في الفترة الممتدة من سبتمبر إلى مايو حيث تتراوح الحرارة بين 18 و 22 درجة مئوية أثناء النهار وبين 8 و 13 درجة مئوية أثناء الليل.
الحياة الفطرية
تتواجد في الجزيرة طبيعة متنوعة من طيور وأسماك وأشجار ومع التمدد العمراني بدأت بالتقلص والتلاشي نتيجة إزالة المزارع ودفن البحر لكن لا يزال جزء كبير منها متواجد.
الطيور
يتواجد في الجزيرة العديد من الطيور، ولاسيما أن جزيرة تاروت بوابة للطيور المهاجرة.
قائمة ببعض الطيور المحلية المتواجدة أو التي تواجدت في الجزيرة
وغيرها الكثير
قائمة ببعض الطيور المهاجرة
وغيرها الكثير
الأشجار
كانت النخيل سابقاً تغطي معظم جزيرة تاروت، ولكن في السنوات الأربعين الأخيرة تم حرق وإتلاف نخيل تاروت وتدمير مزارعها.
قائمة بالأشجار التي تتواجد أو تواجدت في الجزيرة
وغيرها الكثير
غابات المانجروف
كانت تحيط بجزيرة تاروت الكثير من أشجار المانجروف المسماة محلياً بالقرم وهي تنمو على الشواطئ البحرية التي يغمرها الماء في حالة المد وينحسر عنها في حالة الجزر ولهذه النبتة أهمية في تنمية الأسماك والبيئة البحرية، ولكن وبعد التمدد العمراني والدفن الجائر للمنطقة لم يتبقى إلا القليل، وهي مهددة بسبب التوسع العمراني. يوجد لها محمية تمتد من شاطئ الزور وسنابس ومروراً بشاطئ الرملة البيضاء بالربيعية وانتهاءاً بشاطئ دارين.
توجد المنطقة الأخرى للمانجروف في شاطئ حي الجامعيين غرب الجزيرة وهو تحت تهديد التوسع السكاني، والتلوث البيئي. في 13 يونيو 2013، تم إجراء حملة بيئية لتنظيف الشاطئ بحضور متطوعين من القطيف ومن خارجها.
الآثار
تعد قلعة تاروت من أهم المعالم الأثرية الباقية في محافظة القطيف، وشُيدت هذه القلعة قبل حوالي 600 عام، فوق أنقاض أساسات مبانٍ قديمة تعود إلى الألف الثالثة ق.م..
في عام 1968م زار جيفري بيبي رئيس البعثة الدنماركية جزيرة تاروت بعد أن سمع عن بعض مكتشفات بعض المدافن التي تعود إلى الفترة الهلينستية في الجزيرة، فجعلها أحد أهداف المسح الدنماركي للمنطقة الشرقية الذي تم في سنة 1968م ومن خلاله تم اكتشاف بعض المعثورات الأثرية منها التماثيل والفخار والذي أطلق على بعض منه (فخار العُبيد).
ومن خلال تلك المكتشفات والتسلسل الطبقي للموقع فقد أطلق عبارته الشهيرة بأن تاروت أقدم موقع استيطاني في الخليج.
تفتحت الحضارة الإنسانية على أرض تاروت من أزمان سحيقة، وتعاقبت عليها أقوام وحضارات سادت ثم بادت مخلفة وراءها آثاراً دالة على العيش في هذه الأرض وقد لعبت الصدفة في إبراز الكثير من تاريخ الجزيرة.
عثر على الكثير من الآثار الفينيقية والساسانية والإسلامية فحينما بدأ أهل قرية الربيعية ببناء بيوتهم من الحصا والجص بدلا من العشش عام 1854 لجأ بعض العاملين بالمقلاع إلى المرتفعات القريبة (جنوب الربيعية) من أجل اقتلاع الحجارة فعثر بعضهم على الجرار ووجدوا قبورا عديدة أوحت للباحثين بأنها تشبه قبور اليهود، وعثروا أيضا على أواني فخارية لها فتحات من أعلى تشبه الطشت المغطى الذي يطلق عليه أهل تاروت (متكات) وفي منطقة الخارجية بشمال تاروت عثر على بعض التماثيل الطينية الصغيرة.
الخادم العابد
الخادم العابد وهو تمثال منحوت من الحجر الجيري القاسي ألقشطي اللون من الحجارة المحلية المتوفرة في المنطقة، يبلغ ارتفاعه 94 سم وهو على شكل رجل يتراوح عمره ما بين أربعين إلى خمسين سنة، وهو منتصب حليق الرأس والوجه، عاري الجسد ويشد حول خصره حزام بارز من ثلاث لفات، وفي أسفل البطن يظهر العضو التناسلي. يداه على صدره، الكف الأيمن فوق الكف الأيسر بضوح الأصابع والأظافر كما أن عظام القفص الصدري أسفل الرقبة تشكل الرقم 7 الهندية، مرافق اليدين مدببة وبارزة للخارج وتكوين الفراغ بين الذراعين والصدر وتحت الإبط. الرأس لا رقبة لها تقريباً والوجه بملامح حسنة التنفيذ والتي لا ينقصها التعبير وبأذنان بارزتان للخارج عليهما تجاويف الأذن وعينان غائرتان يحيطهما بروز نافر، الفم كبير بعض الشيء مما يوحي بأنه يتلو تراتيل دينية لكن عليه بعض التلف مع الأنف الذي تحصل على أكبر نسبة من التلف، الساقين ينفصلا عن بعضهما عند الركبة، ويقدمين مفقودتان أما الظهر فيظهر عليه ملامح العامود الفقري بخط غائر محفور بوضوح ويقسم الظهر إلى نصفين كما أن الحزام في أسفل الظهر وانحناء بسيط بين الفخذ والساق ليكون زاوية بسيطة أو انحناء بسيط خلف الركبة. هذا التمثال مكسور من الرقبة والخصر وهو مرمم.
لقد نحت هذا التمثال بعناية ليمثل الخادم العابد وهو في وضعية الصلاة والخشوع التام والتضرع للآلهة وقد جمع بين أسلوب التجريد ومحاكة الطبيعة وهو أسلوب وفن ذو أبعاد ثلاث وهو شبيه بتماثيل المتعبدين السومرية التي وجدت في بلاد الرافدين في مواقع مختلفة مثل تل الحريري وتل خفاجة وتل أسمر والتي تعود إلى النصف الأول من الألف الثالث قبل الميلاد من عصر ميسلم أو قريب منه، لكن بملامح قد تكون اقرب إلى السامية.
لا يعتقد بأن هذا التمثال قد جلب من بلاد الرافدين وانه قد نحت هناك وذلك أن هذا الحجر من الحجارة المحلية في المنطقة. هذا التمثال لا يحتوي على أية كتابة مثل معظم التماثيل في بلاد الرافدين والتي تعود إلى نفس الحقبة وهو ليس التمثال الوحيد المكتشف في الجزيرة أو في المنطقة الشرقية لكن قد يكون من أقدمها.
وقد يعتبر هذا التمثال نذرا لشخص ما من سكان الجزيرة كما أن عملية حلق شعر الرأس قد تكون من الطقوس التعبدية لأهل المنطقة قديماً والتي لا يعرف عنها الكثير، كما أن وقوفه عارياً قد يمثل وقوفه أمام الإله في وضعية الخادم أو الزاهد العابد الفقير، وقد يكون هذا التمثال أيضا بديلاً سحرياً بدافع ديني وان فتح الفم لإلقاء الشعائر الدينية تخدم دون انقطاع الشخص الذي وهبها نحو حياة خالدة.
التنقيب والبحث
يرى كثير من الباحثين ممن حاولوا دراسة هذة المنطقة أنها كانت على الارجح مهد السلالات البشرية بعد ارتقائها سلم الحضارة، وبناء على منشورات الآثار السعودية، فإنه أمكن معرفة الكثير من تاريخ الاستيطان البشري في المنطقة الشرقية والتي تعتبر تاروت جزء منها ووقد كتب الباحث الآثري ت.بيبي كتابا بعد أن اجرى تنقيبا اثريا في تاروت وذلك في عام 1971. قال فيه: (وقد عثرت في ثاج وتاروت على عدد من النقوش التي يعود بعضها إلى ماقبل القرن الخامس قبل الميلاد، أسلوبها لا يختلف عن الأسلوب الكتابي الجنوبي إلا بمقدار ماتختلف السبنية عن المعينية، وينحصر الاختلاف في عكس بعض الحروف كاللام والجيم والذال والنون ولهذا أطلق عليها البروفيسور ألبرت جام اسم السباحسانية.
دفعت هذه الآثار كثيرا من العلماء والمؤرخين إلى زيارة جزيرة تاروت وجمع الظاهر من آثارها، وتمكنت البعثات التنقيبية من جمع المئات من قطع الفخار والكتابات القديمة مما دفع إحدى بعثات التنقيب إلى التأكيد بقدم الجزيرة، واتصالها بالحضارة السومرية في بلاد ما بين النهرين. في عام 1968 تلقى الباحث الأثري ت.بيبي تصريحا للتنقيب والكشف، وقد كشفت استطلاعاته عن وجود استيطان ومقابر في المنطقة الرفيعة بجزيرة تاروت وتوصل من خلال بحثه إلى التمييز بين مرحلتين.الأولى ذات علاقة بالفترة الخاصة بحضارة بلاد ما بين النهرين، وهي فجر السلالات الثاني والثالث. والثانية تعود إلى ما بعد الأولى بكثير وتتصل العصر الهيلينستي.
وفي فريق (حي) الأطرش الواقع في الطرف الشمالي من منطقة الرفيعة، عثر في قناة الري على قطع من الحجر الصابوني، وقد أثبتتالبعثة الدنماركية من خلال ما عثرت عليه من آثار أن منطقة الرفيعة كانت مصدرا للأواني غير المنقوشة المزخرفة والتي يعود تاريخها إلى اواسط الألف الثالث قبل الميلاد.
كذلك قامت في عام 1972 بعثة بالتنقيب عن آثار (تاروت), وكان يرأسها الدكتور عبد الله المصري، وكانت حصيلة التنقيب: تلك الاحجار الثمينة والجرار التي استخدمت كقبور للموتى وواكدت البحوث بأن ارض تاروت مليئة بتراث الحضارات القديمة التي عاشت في منطقة الخليج، كما تم العثور على سيوف ذهبية، وبعض التماثيل الصغيرة، وعملات قديمة وأواني فخارية وفضية وأحجار كريمة،
قلعة تاروت
وتقع قلعة تاروت التي تم بناؤها بين عامي 1515 و 1521م في وسط جزيرة تاروت وبالتحديد في الطرف الجنوبي الغربي من حي الديرة ولكن من غير المعروف حتى الآن من الذي بناها رغم ترجيحات بعض الباحثين من أن أهالي القطيف وتاروت بنوها لتحميهم من هجمات البرتغاليين إبان غزواتهم إلا ان البعض يرى أن الغزاة البرتغال هم الذين بنوها لتحميهم من هجمات الأتراك ضدهم إلا أنهم اضطروا لتسليم القلعة عام 1559م وخرجوا من تاروت إلى جزيرة أوآل (البحرين). وتتكون القلعة من 4 أبراج يقوم كل واحد منها في ركن من أركانها فناؤها مستطيل تتوسطه بئر عميقة يعتقد أنها لتخزين المؤونة في فترات الحصار ويزخر متحف الرياض الوطني بكثير من المقتنيات الأثرية ذات الدلالة التاريخية الهامة، التي تم اكتشافها في منطقة قصر تاروت الأثري، وكان آخر ما اكتشف هو مدفع حربي قديم، يعود بتاريخه لنفس الحقبة الزمنية، وهو موجود في متحف الدمام الإقليمي.
الثقافة
الآدب
جاءت الأدلة الأدبية في الشعر وغيره تؤيد استمرارية الأهمية التجارية لجزيرة تاروت وتؤيد الأدلة الأثرية التي ناقشناها في كتابنا «جزيرة تاروت» والتي تؤكد على أهمية هذه الجزيرة في المجال التجاري الاقصادي على مستوى الخليج العربي ولها صلات تجارية على مستوى المحيط الهندي والبحر الأحمر وشرقي أفريقيا منذ آلاف السنوات.
وانطلاقا من أهمية الشعر العربي باعتباره مصدرا مهما للتاريخ القديم والذي حفظ لنا الكثير من المعلومات عن البيئة والطبيعة في شبه الجزيرة العربي اعتمدنا عليه هنا كمصدر نستدل به على أهمية جزيرة تاروت باعتبارها المركز التجاري الأهم في الخليج العربي وخاصة فيما يتعلق باستيراد وتصدير البخور والعطور عند العرب.
ومن أهم الأبيات التي ذكرت جزيرة تاروت «دارين»:
1- قال الأعشى وقيل البيت لغيره:
قال النابغة المتوفى سنة 18 قبل الهجرة تقريبا حوالي 604م:
قال أعشى قيس المتوفى عام 7هـ/ 629م:
وذكرها أيضا وقال فيها:
قال جرير المتوفى 110هـ/ 728 م:
وذكرها الفرزدق 110هـ فقال:
قال أبو نواس المتوفى عام 198هـ/814م:
قال ابن الرومي المتوفي 283 هـ/ 896م:
ثنائي مسك دارين وذكري عنبر الشحر
قال ابن هاني الأندلسي المتوفي عام 362 هـ:
قال الشريف الرضي المتوفى 403 هـ:
قال المعري المتوفي 449 هـ:
وقال أيضاً:
قال ابن زيدون المتوفي عام 463 ه 1071م:
وهذ ابن حيوس المتوفى سنة 473 هـ:
وابن الحداد المتوفى سنة 480 هـ:
قال ابن حمديس المتوفى عان 527 هـ:
قال الأعمى التطيلي المتوفي 525 هـ:
ويذكرها التعاويذي المتوفى سنة 583 هـ:
قال صفي الدين الحلي:
قال ابن معتوق:
وهو القائل:
وقيل فيها أيضا:
وقال الشيخ جمال الدين أبو زكريا الصرصري:
وقال أبو القاسم عبد الواحد بن الحريش الأصبهاني يرثي أبا العباس أحمد بن إبراهيم الضبي الملقب بالكافي الأوحد المتوفى سنة 399 هـ :
الأمثال
عادات وتقاليد
من المعتاد عند أغلب الاسر في المنطقة أن يتخير أهل العروسين لإعلان يوم الخطبة يتفائلون به ويتوافد المدعوون من الأهل والجيران لكلا العروسين وتبدأ سلسلة التهاني والتبريكات، ورائحة البخور والطعام والمولد هو السائد وقد جرت العادة في تاورت أن يقوم أهل العريس بتقديم كمية من السمك لأهل العروس ويقوم هؤلاء بدورهم بتوزيع السمك على الأهل والمعارف والجيران إعلاماً لهم أن الفتاة ابنة فلان قد خطبت إلى ابن فلان، وهي من العادات التي تتميز بها جزيرة تاروت عن بقية جاراتها مع العلم أن هذه العادة بدأت تختفي هذه السنوات إلا أنها لا زالت موجودة ويقوم بعض الناس أو الأسر الميسورة بإبقاء هذه العادة.
وجرت العادة أيضاً أن تحجز الخطيبة في البيت بعد إعلان خطبتها فلا تبرحه إلا للأمور الهامة التي تستدعي خروجها، وبقاؤها في البيت يتطلب من الأم أيضاً إعدادها إعداداً تاماً لكي تصبح زوجة كاملة لتحوز على رضا زوجها وأهله وبالطبع من العادة المتبعة قديماً أن الخطيب لا يحضر بيت خطيبته أيام الخطبة ولا يراها إلا ليلة الدخلة. كما تعتبر ليلة الغسالة من الليالي التي اندثرت في المجتمع التاروتي فقد كانت العادة أن تستقبل الفتاة صديقاتها وبنات حيها وقريباتها عند غروب الشمس أو قبلها بقليل ويسيرون في موكب تتقدمهن العروسة وهن ينشدن الأناشيد حتى يصلن إلى العين العودة الخاصة بنساء البلدة وبعد الانتهاء من الاستحمام يعدن الفتيات بالعروسة إلى دارها بأغانيهن الشعبية وزغاريدهن، ومن أغانيهن:
هبهب يا مشمر [1] من فوق رأس البيض
هبهب يا مشمر
خلها تتكشمر [2] (فلانة) كحيلة العين
خليها تتكشمر.
وهكذا يبقين في الغناء حتى يصلن إلى دار أبيها ويكملن فرحتهن وأناشيدهن حتى ساعة متأخرة من الليل، ثم يتركوها متمنين للعروسين السعادة والهناء، بينما نجد العريس في بيته جالساً على كرسي صغير وحوله الشباب يغنون ويرقصون ويقوم المحسِّن (الحلاق) بحلق شعر رأسه وذقنه ثم يأخذه الشباب في موكب حافل بالإناشيد والتصفيق حتى يصلوا به إلى أحد العيون أو حمام باشا، ولا يكادون يدخلون حتى يقوم الشباب بخدمته من فرك جسمه وتجهيز ملابسه، وبعد الانتهاء من استحمامه ما يبرحون الخروج من الحمام بأناشيدهم وأغانيهم الشعبية وهم في طريقهم إلى بيت العريس، ومن أناشيدهم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله..والله أكبر، أما اليوم فقد تغير بعض الشيء في مراسيم الزفاف أهمها هو بقاء الزوج في بيت أهل زوجته فقد بدأت هذه العادة تتلاشى إن لم تكن قد تلاشت فعلاً ففي السابق كان يزف العريس إلى بيت أهل زوجته ويظل هناك بعض الأيام ثم ما يبرح أن يذهب إلى بيته أو المسكن الذي يقطنه فربما كان يسكن مع والديه.
قرى جزيرة تاروت
تاروت وسنابس والربيعية ودارين والزور وتتكون قرية تاروت من أحياء أهمها الديرة والتي كانت محاطة بسور يحيطها من جميع الجهات وقد اندثر حالياً وليس له وجود وقلعة تاروت تقع في الجهة الجنوبية الغربية منه وأحياء منها حي الدشة والحوامي والفسيل وأرض الجبل والحسينية والوقف والمرجان وباشلامة والصواري والأندلس واليمامه والنجيمة والجفرة وفريق أبو براة والخارجية وفريق الأطرش بالإضافة إلى المناطق السكنية التي تم دفنها في الجزيرة وهي: التركية والتركية الصناعية وحي الجامعيين والمنيرة والمزروع والمناخ والمشاري والمحيسنيات وحي الرضا وشاطئ الهادي ودخل المحدود والشاطئ.
سنابس
تتربع على الشاطئ الشرقي للجزيرة وهي ليست مدينة حديثة حيث يوجد بها عدد من البيوت المبنية باللبن ويوجد بها مسجد شهير هو مسجد الشيخ محمد المبارك وهو من المساجد التي بُنيت على الطراز البحريني في بناء المساجد، وقد بنى منارة المسجد الشهيرة أحد الأساتذة البناؤن من دولة البحرين وتعد هذه المدينة همزة وصل بين كل قرى الجزيرة شأنها شأن تاروت وفي سنابس ميناء صغير لقوراب الصيد وبها مركز لسلاح الحدود.
اشتهر سكانها بصيد الأسماك واللؤلؤ .
قرية الزور
وهي من القرى الصغيرة في الطرف الشمالي للجزيرة وكانت تعرف بثنية من الانثناءة الجغرافية التي تتخذها وهو رأس من الأرض ممتد داخل البحر ويسمى زوراً والأزوار في الخليج كثيرة ويوجد في غرب الزور تلال عددها 33 تلاً وهي عبارة عن مستوطنات هيلينية محترقة تعود إلى ما قبل الميلاد بقرن واحد وقد وجد في هذه التلال هياكل آدمية محترقة وقطع أواني فخارية متكسرة وقد سوِر هذا الموقع الأثري عام 1407هـ ويعرف المكان بدوحة مبيريك نسبة لعبد يدعى مبارك هو من عبيد آل بوفلاسة وقد عمّر قرية الزور مجموعة من الإمارتيين والعمانيين ويوجد في الزور مسجد واحد فقط بني سنة 1400هـ ومركز لخفر السواحل.
وفي الزور ميناء قديم له إهميته بالنسبة لأهالي سنابس وتاروت وقد وصل عدد السفن الشراعية التي تزوره ذات يوم إلى 300 سفينة لصيد الأسماك واستخرج اللؤلؤ اما الآن فتضائلت أهميته بسبب افتتاح ميناء دارين، وفي غرب الزور توجد تلال رمالها محترقة فيها قواقع بحرية بمختلف الأشكال وبعض الأحجام الترسبية وقطع أواني الفخار .
الربيعية
أسسها الملا حسن بن ربيع صاحب ديوان الزهور الربيعية عام 1340هـ عندما كان تلميذاً للعلامة عبد الله بن معتوق وقد كان معظم منازلها إلى وقت قريب من العشش. أما الآن فتطورت تطوراً ملحوظا ويوجد بها أربعة أحياء وتسمى «فريق الجنوب» في الجنوب و «حي الشمال» شمال الربيعية و «الحي الوسط» في الجهة الوسطى إلى الشرقية وحي «البدرية» في الجهة الغربية. بها ثلاثة مساجد مركزية (مسجد الفتح، ومسجد الخضر، ومسجد العباس) ومدرستان وسوق وحمام شعبي واحد يسمى عين السعودية التي تقع على مكان اثري يعتبر أحد الأماكن الأثرية المهمة في جزيرة تاروت وقد كان بها مستشفى جزيرة تاروت الذي بني عام 1383هـ وهدم عام 1402هـ تحول إلى مستوصف العناية الأولية واقتصر على الربيعية حيث يوجد مستوصف واحد في كل قرية في جزيرة تاروت عدا الزور. يوجد بها عين ماء تسمى عين السعودية وهو بئر ارتوازية يقابل المسجد الجامع في سوق الربيعية الشعبي وكان ويفصل الربيعية عن البحر ثلاث مزارع: مزرعة الكويتي ومزرعة المصلي ومزرعة والصفار. ويربطها بدارين خط ساحلي مسفلت واخر زراعي بتاروت، وسكن بها ثلاثة من كبار علماء القطيف هم السيد صالح انصيف والشيخ محمد جمال الخباز والشيخ عبد الكريم الحبيل. الأخير لازال يقطن فيها، كما يوجد برج للماء في مستشفى تاروت الكبير الذي بني في عهد الملك عبد العزيز وفيها فريق رياضي يدعى الربيع اسس عام 1391هـ وتشتهر بوجود مسجد الخضر فيها أحد أكبر المساجد على مستوى المنطقة .
دارين
وهي القرية الأخيرة في الساحل الشرقي للجزيرة، ومن أشهر موانئ البحر العربي الشرقي منها تصل بضائع الشرق إلى مختلف أنحاء الجزيرة من الاقمشة وأنواع الطيب والافاوية والأسلحة كالرماح والسيوف لانها تقع على ساحل تصل اليه السفن بسهولة ويسر لعمقه ولقلة الحواجز الصخرية التي تعوق سير السفن ولكن هذا الميناء فقد اهميته بعد إنشاء ميناء البصرة وبعد اتخاذ العقير ميناء العصور الأخيرة، ودارين هي مكان ينسب اليه المسك وقيل بها البيت المشهور:
يمرون بالدهنا خفافاً عيابهم ويرجعن من دارين بجرا الحقائب
والبحارة اطلقوا على الجزيرة (جزيرة دارين) لانها أول ما يقابلون إذا اتوا مبحرين وتقسم دارين إلى ثلاثة احياء وهي الشرق والحوطة وتجرى فيها المتاجرة بالتوابل والعطور والذهب واللؤلؤ، اما الحي الثالث فهو عبارة عن جزيرة صغيرة تسمى الحالة وقد اختفت معالمها عام 1399هـ إذ ردم ما حولها برمال صحراوية.
وقد وجد بدراين جرتا دراهم فضية بتأثيرات ساسانية وهي عبارة عن قطع مستديرة من الفضة على أحد وجهيها نقش يمثل الجزء العلوي من صورة كسرى الفرس ويظهر وجهه في وضع جانبي وعلى رأسه التاج الساساني المجنح وعلى الوجه الثاني للدرهم حارسان مدججان بالسلاح أو واقفين بدونه ويمكن اعتبارهما كاهنين بينهما معبد النار الذي يسهران على حدمته أو حراسته. ويعتبر مطار دارين الذي انشئ بها كأول مطار ينشأ بالمنطقة الشرقية حيث انشئ قبل الحرب العالمية تقريباً عام 1938م بالرفيعة بالقرب من الربيعية في جزيرة تاروت.
الديرة
الديرة هي الحي الأقدم في جزيرة تاروت والمرتفع عن الأحياء كأنه في تل وسبب في ذلك هو اعماره منذو آلاف السنين حيث يعود تاريخه إلى عهد الفينيقيين. تجد فيه البيوت الطينية والحجرية متراصة، ذات أزقة ضيقة وممرات، وبالتجول بين أزقتها تفوح رائحة الماضي السحيق والتاريخ العميق، وبالعبور تحت أسقف سباطاتها ترتسم ذكريات أجيال وأجيال مرت من هنا.
التركية
وهي من المناطق الحديثة المدفونة في الجزيرة، ويبلغ حجمها 4 كم2 وتتفرع إلى:
التركية أ
التركية ب
التركية ج
التركية د
التركية الصناعية؛ وهي مخصصة للورشات والمعامل الصناعية.
الأحياء المتفرعة
الزور
النرجس
الصدفة
الزمرد
النخيل
المناخ
اللؤلؤ
الجامعيين
المروج
الصناعية
الورود
الواحة
الروضة
الفتح
الأندلس
المرجان
النشاط الاقتصادي
الزراعة
نسبة 8% من السكان يعتمدون في حياتهم الاقتصادية على الزراعة فأرض تاروت تنتج الفاكهة بمختلف أنواعها: كاللوز والرمان والتين والعنب والبطيخ والليمون والبرتقال والموز والبوبي وكذلك جميع أنواع الخضار كالباميا والطماطم والباذنجان والخس والبقل والكوسة والبصل وغيرها
ويوجد عدد اشجار النخيل والتي تقدّر بـ 150 الف نخلة واصنافها متعدده منها ((لخلاص)) والغرة والماجي والبجيرة ولخنيزي والحلا وخصاب العصفور والشيشي وغيرة.
كان لدى الفلاح التاروتي معرفة تامة بالأرض الصالحة وطريقة التسميد وكذا تركيب الاشجار وأوقاتها وكيفية تقليمها والطريقة لتخزين الحبوب والفواكة الغضة واليابسة. لذا نجدهم يتكلمون بكل ثقة عن اجود أنواع الأراضي ويقسمونها إلى الأرض الطينية والأرض الرملية. والمغبرة والصفراء والمخلخلة والمتماسكة والأرض المفرطة في التخلخل ويرجعون بحكم خبرتهم جودة الأرض ودناءتها إلى اعشاب نبتها.
صيد الاسماك
تعتبر الممون الرئيسي لأسواق المنطقة الشرقية بالسمك، حيث يتم بيع وشراء كميات كبيرة من الأسماك بالمزاد العلني كل يوم في سوق تاروت والقطيف وهو ما يسمى بالمفرش، ويعتبر المصدر الرئيسي لتزويد أسواق الدمام والخبر والظهران بالأسماك وامتدت إلى مدن المملكة العربية السعودية الأخرى.
الصناعات
كانت هناك مصانع صغيرة منها مصنع الاواني الفخارية وكان الاهال يصنعون بعض حاجياتهم مثل الحبال والفرش مثل الخوصية والصوفية ويقوم بهذا العمل سيدات المجتمع التاروتي كما عرف على رجال أهل تاروت بصناعة المراكب الشراعية وصناعة الاثاث كالسجم وهو سرير نوم الطفل (المنز) والقفص وهو لوضع الطيور وهناك أنواع منها لوضع الفواكة والخضار وهذه الصناعات تتعلق ب النخلة التي تعتبر المصدر الأول لهذه الصناعات الشعبية.
أما في السنوات الأخيرة ظهرت مصانع كثيرة منها مصنع للثلج ومصنع للطوب الاسمنتي والالمنيوم ومصانع قطع الحجر والرخام ومصنع للحلوى في دارين وهو الوحيد والفريد في جزيرة تاروت هذا بالإضافة إلى ورش الحدادة والنجارة والميكانيكا.
الأسواق والمراكز التجارية
سيتي مول القطيف
سيتي مول القطيف أو القطيف سيتي مول أو مجمع القطيف المركزي هو مركز تسوق كبير يقع أقصى غرب جزيرة تاروت، بمحافظة القطيف، من المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. يقع سيتي مول القطيف على امتداد شارع الرياض، الذي يُمثِّل أحد الطرق الرئيسة في محافظة القطيف. يطل سيتي مول القطيف على الواجهة البحرية المقابلة لجزيرة تاروت ويُجاوره مخطط الشاطئ السكني. يُمكن الوصول إلى المركز التجاري عبر الجسر البحري الممتد إلى جزيرة تاروت. تعلو البهو خيمة مخروطية بارتفاع 27 متراً تُمثِّل شراع سفينة من الخارج. يحتوي سيتي مول القطيف على أكثر من 78 محلا تجارياً بمساحات تتراوح ما بين 50 و 3,500 متر مربع. خصصت بعض المحال إلى الشركات ذات العلامات التجارية المتخصصة. منها في الملابس والعطور وكذلك المجوهرات والأحذية والكماليات والاحتياجات المنزلية. تتخذ العديد من اللجان الأهلية والمنظمات والجمعيات الخيرية مركز القطيف التجاري لإقامة مختلف أنواع الفعاليات، منها فعاليات إرشادية، برامج تطوعية، ومقابلات ندوية. تم تخصيص مساحة 3500 متر مربع لصالة ألعاب حديثة.
الرياضة
هناك حاليا ثلاثة نوادٍ مسجلة رسميًا بالرئاسة في الجزيرة وهي:
الهدى بتاروت
وسجل في عام 1396هـ بينما كان متأسسا قبل هذا التاريخ بفترة طويلة.
النور بسنابس
الذي تأسس عام 1391هـ بعد أن سجل رسمياً غير اسمه السابق وهو هلال الجزيرة.
الجزيرة بدارين تأسس عام 1386 هـ
الربيع في الربيعية وهو من الاندية التي لم تسجل رسميا في رعاية الشباب وكان من الاندية المسجلة في مركز الخدمة الاجتماعية وكان له مقر في الثمانينات الميلادية
ولكل الاندية انشطة رياضية وثقافية داخل مبانيها.وتوجد في جزيرة تاروت عموما الكثير من الفرق الرياضية والتي تمارس لعبة كرة القدم وتسمى فرق الحواري.
الأماكن التاريخية والترفيهية والرياضية
قلعة تاروت الأثرية
مطار دارين; بني في عام 1911 من قبل الإمبراطورية البريطانية خلال الحرب العالمية الأولى
برج أبو الليف
مهرجان الدوخلة
كورنيش دارين
كورنيش المحيسنيات
كورنيش سنابس
كورنيش الزور
سيتي مول القطيف
نادي الجزيرة الرياضي بدارين
نادي النور الرياضي بسنابس
نادي الهدى الرياضي بتاروت
صالة الأبراج الترفيهية للبلياردو
صالة البدر لكمال الأجسام
جمعية تاروت الخيرية
جمعية تاروت الخيرية هي منظمة خيرية مقرها جزيرة تاروت، بمحافظة القطيف، في المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. تأسست جمعية تاروت الخيرية للخدمات الاجتماعية في محرم 1378هـ في جزيرة تاروت وسجلت لدى وزارة الشؤون الاجتماعية برقم (12).
تهدف إلى المشاركة في رفع المستوى الاجتماعي والثقافي والصحي بجزيرة تاروت عن طريق الفعاليات والأنشطة التالية:
تقديم المساعدات المالية والعينية على شكل رواتب شهرية ومساعدات مؤقتة للأسر والأفراد الذين يثبت استحقاقهم للمساعدة على ضوء البحث الاجتماعي .
تقديم الخدمات الإيوائية للمعاقين والأيتام ومن في حكمهم وغيرهم ممن يستحقون الرعاية الدائمة .
تقديم المساعدات المالية أو العينية للمتضررين من الحوادث والكوارث الطبيعية مثل الحريق أو انهيار منازلهم بسبب الأمطار أو العواصف .
رفع الوعي الاجتماعي من خلال اشراك المجتمع في تنفيذ المشاريع الخيرية .
تبني تنفيذ البرامج الصحية والوقائية بالمنطقة أو المشاركة في تنفيذها .
إقامة الدورات التدريبية لأبناء المجتمع مثل دورات الحاسب الآلي والتقوية الطلابية ومختلف دورات العلم والمعرفة
الهيكل الإداري والتنظيمي لجمعية تاروت الخيرية:
رئيس المجلس: محمد بن علي بن محمد الصغير.
نائب الرئيس: محمد بن سعيد سلمان الصفار.
الأقسام واللجان في الجمعية:
اللجنة الصحية.
الشئون الادارية.
اللجنة النسائية.
لجنة العلاقات العامة.
الحدائق والمنتزهات
مؤسسة تطوير دارين وتاروت
في 24 نوفمبر 2022، أعلن الأمير محمد بن سلمان اعتماد التوجه التنموي لجزيرة دارين وتاروت والمبادرات المستقبلية للجزيرة، وإنشاء مؤسسة تطوير جزيرة دارين وتاروت بميزانية تقديرية بقيمة مليارين و 644 مليون ريال، تهدف المؤسسة للارتقاء بجودة الحياة وتنمية الناتج المحلي، من خلال الاستفادة من الميزات النسبية للجزيرة في النواحي التراثية، والبيئة، والسياحية. بما يسهم في تحقيق التنوع الاقتصادي.
ويتضمن التوجه التنموي للجزيرة الواقعة على مساحة 32 كيلو متراً مربعاً ويقطنها 120 ألف نسمة، تحديد المقومات والمزايا النسبية والتنافسية للجزيرة وفق ثلاث ركائز رئيسية لرسم مستقبل جزيرة دارين وتاروت، وهي: المحافظة على الجانب الثقافي والتراثي التاريخي للجزيرة. وإحياء المواقع الطبيعية والبيئية. والارتقاء بجودة الحياة وتعزيز اقتصادها السياحي.
ولتحقيق مستهدفات التوجه التنموي للجزيرة طُورت أكثر من 19 مبادرة نوعية، على أكثر من جانب، فعلى الجانب الثقافي سيتم تطوير قلعة ومطار دارين كوجهات سياحية تراثية، وإقامة عدة مهرجانات ثقافية وتراثية في الجزيرة بالإضافة لإنشاء مسارات متعددة للمشاة تتخلل المناطق التراثية في الجزيرة، وعلى الجانب البيئي سيتم إنشاء أكبر غابة مانجروف على ضفاف الخليج العربي، وإنشاء عدد من الفنادق والنزل البيئية في المناطق الطبيعية، بالإضافة إلى الارتقاء بجودة الحياة في الجزيرة عن طريق إنشاء الطرق والبنى التحتية والحدائق العامة والتي تتضمن عدة ملاعب ومنشآت رياضية حديثة.
ومن المتوقع أن يسهم التوجه التنموي في الناتج المحلي الإجمالي بمتوسط يصل إلى 297 مليون ريال سنوياً، وزيادة عدد السياح وصولاً إلى 1.36 مليون سائح بحلول عام 2030، وتوفير آلاف الفرص الوظيفية بالإضافة إلى تخصيص ما يصل إلى 48% من مساحة الجزيرة للساحات والحدائق العامة والواجهات البحرية والطرق والمرافق.
انظر ايضاً
برج أبو الليف
تل تاروت
قلعة تاروت
مطار دارين
ميناء دارين
وصلات خارجية
موقع جزرة تاروت
صفحة جزيرة تاروت على الفيسبوك https://www.facebook.com/Tarut.Island
ملتقى سنابس الثقافي
تاروت ومصر القديمة
شبكة فكر الثقافية www.fajrweb.net
معرض صور
المراجع
موقع جزيرة تاروت
انظر أيضاً
تاروت ليبيا
جزر الخليج العربي
جزر السعودية
جزر المنطقة الشرقية
خليج تاروت
قرى محافظة القطيف
مدن فينيقية
مستعمرات برتغالية سابقة
مواقع أثرية في السعودية
| |
doc-ar-6685
|
الإبداع يمكن تعريفه إجرائياً أو شرطياً بأنه إنتاجي جديد ومفيد وأصيل ومقبول اجتماعياً، ويحل مشكلة ما منطقياً .
تعريفات أخرى للإبداع
الإبداع هو الإتيان بجديد أو إعادة تقديم القديم بصورة جديدة أو غريبة.
التعامل مع الأشياء المألوفة بطريقة غير مألوفة.
القدرة على تكوين وإنشاء شيء جديد، أو دمج الآراء القديمة أو الجديدة في صورة جديدة، أو استعمال الخيال لتطوير وتكييف الآراء حتى تشبع الحاجيات بطريقة جديدة أو عمل شيء جديد ملموس أو غير ملموس بطريقة أو أخرى.
المبادرة التي يبديها الشخص بقدرته على الانشقاق من التسلسل العادي في التفكير إلى مخالفة كلية.
من صور الإبداع
أن ترى ما لا يراه الآخرون
أن ترى المألوف بطريقة غير مألوفة
هو تنظيم الأفكار وظهورها في بناء جديد انطلاقاً من عناصر موجودة
إنه الطاقة المدهشة لفهم واقعين منفصلين والعمل على انتزاع ومضة من وضعهما جنباً إلى جنب
الإبداع طاقة عقلية هائلة، فطرية في أساسها، اجتماعية في نمائها، مجتمعية إنسانية في انتمائها
هو القدرة على حل المشكلات بأساليب جديدة تعجب السامع والمشاهد.
الإبداع حالة عقلية بشرية تنحو لإيجاد أفكار أو طرق ووسائل غاية في الجدة والتفردـ بحيث تشكل إضافة حقيقية لمجموع النتاج الإنساني؛ كما تكون ذات فائدة حقيقية على أرض الواقع إذا كان الموضوع يرتبط بموضوع تطبيقي أو أن يشكل تعبيراً جديداً وأسلوباً جديداً عن حالة ثقافية أو اجتماعية أو أدبية إذا كان الموضوع فلسفياً نقدياً أو أن يشكل تعبيراً ضمن شكل جديد وأسلوب جديد عن العواطف والمشاعر الإنسانية إذا كان الموضوع يتعلق بالنتاج الأدبي وأشكاله.
مكونات الإبداع
للإبداع أربعة مكونات أساسية هي: العمل الإبداعي، العملية الإبداعية، الشخص المبدع، الموقف الإبداعي.
العقل والإبداع
العقل هو مركز الإبداع. فهو الذي يمثل مركز التفكير لدى الإنسان، فإذا كان العقل هو المصنع الذي يلتقط المواد الخام (من خلال قنوات اتصاله بالعالم الخارجي من بصر وسمع ولمس وشم وتذوق) فيختبرها ويحللها ثم يفرزها ويوزعها على خلايا المخ التخزينية، فهو إذاً منبع الابتكار والأفكار وهو عنصر هام من عناصر العملية الابداعية في الإنجاز.
عبارات من مقدمة كتاب منهج الإبداع:
العقل عقلان: لا يوجد عقل"
العقل ثلثه فطنة وثلثاه تغافل - معاوية بن أبي سفيان
الإصابة بالظن ومعرفة ما يكون بما قد كان - عمرو بن العاص
العاقل ليس من عرف الخير من الشر، بل العاقل هو من عرف خير الشرين - عمر بن الخطاب
كيف يعمل عقل الإنسان؟
هناك نظريات كثيرة في ذلك وما زال الكثير منها في طور البحث والنظر ولم يتحول إلى حقيقة علمية حتى الآن، لكي نتحدث عن كيفية عمل عقل الإنسان، لا بد من التحدث عن مكونات «دماغ الإنسان»، وهناك نظريات كثيرة في ذلك وما زال منها في طور البحث والنظر ولم يتحول إلى حقيقة حتى الآن وبإيجاز تقول النظرية: يتكون دماغ الإنسان في العموم من منطقتين إدراكيتين رئيسيتين:
1- المنطقة اليمنى (ذات العمليات الإدراكية المرئية الشكلية)
يقسم علماء الفسيولوجيا الدماغ بتفصيل أنواع المناطق الإدراكية الذي يختص بها هذا الجانب بـ: المنطقة الحسية ومنطقة التخيل، ومنطقة السماع، ومنطقة الإبصار، ومنطقة الضحك، ومنطقة التذوق، ومنطقة التسمية.
وعموماً تتحكم المناطق اليمنى من الدماغ بتحريك الجزء الأيسر من الجسم، وتتحكم بالوظائف المرتبطة بالحدس والانفعال والإبداع واستخدام الخيال والتأمل. يحتوي هذا الجانب على القدرات التخطيطية، والشعورية الحدسية، والشمولية في النظرة والتعامل
2- المنطقة اليسرى (ذات العمليات الادراكية والسمعية واللفظية)
يقسم علماء الفسيولوجيا الدماغ بتفصيل أنواع المناطق الإدراكية الذي يختص بها هذا الجانب بـ : منطقة حركة الأطراف، والمنطقة الحركية-النفسية، ومنطقة تعبير الوجه، والمنطقة الفكرية، ومنطقة التكلم، ومنطقة التكبير، ومنطقة الشم، ومنطقة التفسير، ومنطقة الخبرات الجسمية.
وعموماً تتحكم المنطقة اليسرى من الدماغ بتحريك الجزء الأيمن من الجسم، وتقوم بالدور التحليلي، وضبط الكلام، والتفكير النقدي والتحليلي والمراكز العصبية التي تضبط الحبال الصوتية واللسان والشفتين.
تربط هاتين المنطقتين حزمة من الأنسجة العصبية يطلق عليها «بالجسم الجاسئ» حيث يتم دمج عمليات المنطقتين معاً، بحيث يتمامل الإدراك الحسي المرئي مع قرينه اللفظي السمعي، لينتج من ذلك رسالة واحدة أو تعلماً مفيداً معبراً.
مراحل الإبداع
يمر الإبداع بعدد من المراحل هي:
1- الاعداد وهي مرحلة جمع المعلومات
2- مرحلة الكمون وهي تمثل المعلومات وتوليفها شعوريا أو لا شعوريا
3- مرحلة الاشراق وهي مرحلة خروج شرارة الإبداع وبدء الإبداع
4- التحقيق والتنفيذ
القدرات المكونة للتفكير الإبداعي
منهج التحليل العاملي (Factor Analysis): مفهوم إحصائي نفسي، يقوم على المعالجات الإحصائية المختلفة في تحليل الظاهرة النفسية والاجتماعية، للوصول إلى عناصرها وعواملها الأساسية، وهذا المنهج حدد قدرات التفكير الإبداعي كما يلي:
أولاً: الطلاقة (Fluency)
الطلاقة هي القدرة على إنتاج أكبر عدد ممكن من الأفكار الإبداعية. وتقاس هذه القدرة بحساب عدد الأفكار التي يقدمها الفرد عن موضوع معين في وحدة زمنية ثابتة مقارنة مع أداء الأقران.
أنواع الطلاقة:
طلاقة تصويرية(Figural Fluency): كأن يعطي الفرد رسماً على شكل دائرة ويطلب منه إجراء إضافات بسيطة بحيث يصل إلى أشكال متعددة وحقيقية.
طلاقة الرموز أو طلاقة الكلمات (Word Fluency): وهي قدرة الفرد على توليد كلمات تنتهي أو تبدأ بحرف معين أو مقطع معين أو تقديم كلمات على وزن معين باعتبار الكلمات تكوينات أبجدية، مثل: أذكر أكبر عدد ممكن من الكلمات على وزن كلمة «حصان».
طلاقة المعاني والأفكار (Ideational Fluency): وتتمثل في قدرة الفرد على إعطاء أكبر عدد ممكن من الأفكار المرتبطة بموقف معين ومدرك بالنسبة إليه، كأن نطلب من الفرد إعطاء إجابات صحيحة للسؤال الآتي: ماذا يحدث لو وقعت حرب نووية؟
طلاقة تعبيرية (Expressional Fluency): وتتمثل في قدرة الفرد على سرعة صياغة الأفكار الصحيحة أو إصدار أفكار متعددة في موقف محدد شريطة أن تتصف هذه الأفكار بالثراء والتنوع والغزارة والندرة.
طلاقة التداعي (Association Fluency): وتتجسد في قدرة الفرد على توليد عدد كبير من الألفاظ تتوافر فيها شروط معينة من حيث المعنى ويحدد فيها الزمن أحياناً.
ثانياً: المرونة (Flexibility)
المرونة هي القدرة على تغيير الحالة الذهنية بتغير الموقف، وهذا ما يطلق عليه بالتفكير التباعدي. وعكسها الجمود أو الصلابة (Rigidity) أي التمسك بالموقف أو الرأي أو التعصب.
ويمكن تحديد نوعين من قدرات المرونة:
المرونة التلقائية (Spontaneous Flexibility): سرعة الفرد في إصدار أكبر عدد ممكن من الأفكار المتنوعة والمرتبطة بمشكلة أو موقف مثير ويميل الفرد وفق هذه القدرة إلى المبادرة التلقائية في المواقف ولا يكتفي بمجرد الاستجابة.
المرونة التكيفية (Adaptive Flexibility):
قدرة الفرد على تغيير الوجهة الذهنية في معالجة المشكلة ومواجهتها، ويكون بذلك قد تكيف مع أوضاع المشكلة ومع الصور التي تأخذها أو تظهر بها المشكلة.
ثالثاً: الأصالة (Originality)
الأصالة هي الإنتاج غير المألوف الذي لم يسبق إليه أحد، وتسمى الفكرة أصيلة إذا كانت لا تخضع للأفكار الشائعة وتتصف بالتميز. والشخص صاحب الفكر الأصيل هو الذي يمل من استخدام الأفكار المتكررة والحلول التقليدية للمشكلات.
رابعاً: الحساسية للمشكلات (Sensitivity of Problems)
القدرة على إدراك مواطن الضعف أو النقص في الموقف المثير، فالشخص المبدع يستطيع رؤية الكثير من المشكلات في الموقف الواحد فهو يعي نواحي النقص والقصور بسبب نظرته للمشكلة نظرة غير مألوفة، فلديه حساسية أكثر للمشكلة أو الموقف المثير من المعتاد.
خامساً: إدراك التفاصيل (Elaboration)
تتضمن هذه القدرة الإبداعية تقديم تفصيلات متعددة لأشياء محدودة وتوسيع فكرة ملخصة أو تفصيل موضوع غامض.
سادساً: المحافظة على الاتجاه (Maintaining Direction)
المحافظة على الاتجاه يضمن قدرة استمرار الفرد على التفكير في المشكلة لفترة زمنية طويلة حتى يتم الوصول إلى حلول جديدة.
أشكال مواصلة اتجاه التفكير الإبداعي:
المواصلة الزمنية التاريخية: المحافظة على استمرار التتابع الزمني والتاريخي في وصف الحدث، ملتزما ً بخط سير متتابع متدرج للفترة الزمنية التي يحدث وفقها الحدث.
المواصلة الذهنية: قدرة الفرد على تركيز ذهنه ضمن نفس السياق منذ بداية المشكلة أو الموقف المثير وحتى الوصول إلى حل.
المواصلة الخيالية: القدرة على متابعة سير المشكلة ذهنيا ً وتوضيح العلاقة بين عناصرها.
المواصلة المنطقية: المحافظة على المنطق في خطوات السير والمراحل.
سيكولوجية الإبداع
نوّهَ سيغموند فرويد إلى عدد من العمليات النفسية التي تعتبر منشأ الإبداع، ومنها الصراعات في العقل الباطن والتفريغ الانفعالي
والتخيل وأحلام اليقظة ولعب الأطفال وإعاقة القمع النفسي والانسجام بين العقل الباطن والانا. أما التحليل النفسي الحديث فيركز على ما قبل الشعور في الإبداع. وكذلك يلعب الحدس دوراً هاماً في الإبداع، وهو حكم عقلي أو استنتاج ليس مبنيًا على التفكير المنطقي، إنما على اللاشعور.
وينقسم المبدعون إلى مناطقة مثل أينشتين وإلى حدسيون مثل نيوتن وباستور. ويتميز الإبداع في الفن بأنه يعتمد على العقل الباطن أكثر من العلوم على المنطق.
وعند وضع قوانين حقوق الملكية الفكرية المرتبطة بالإبداع أراد المشرع التمييز بين أصحاب الإبداع والمؤدين له وعلى سبيل المثال كاتب الأغنية ومغنيها. ومثال آخر: المؤلف الموسيقي وعازف الآلة الموسيقية. فاعتبرو المبدعين هم أصحاب الحقوق الأصلية لأنهم أحدثوا الإبداع أساسًا ككاتب الأغنية واعتبروا المطرب من أصحاب الحقوق المجاورة في مسألة الإبداع من ناحية الأحقية. كما أن حقوق الملكية الفكرية لها طرق لتقييمها.
مصادر
«كتاب مبادئ الإبداع» للدكتور طارق السويدان والدكتور محمد أكرم العدلوني.
صبحي، تيسير، (1992)، الموهبة والإبداع: طرائق التشخيص وأدواته المحوسبة، دار التنوير العلمي، عمان.
التعليم المفتوح، (1999)، التفكير الإبداعي، القدس.
التعليم المفتوح، (1999)، علم النفس التربوي، القدس.
السيد، عبد الحليم محمود، (1971)، الإبداع والشخصية دراسة سيكولوجية، دار المعارف، مصر.
عدس، عبد الرحمن، (1999)، علم النفس التربوي، دار الفكر، عمان.
نشواتي، عبد المجيد، (1985)، علم النفس التربوي، دار الفرقان، عمان.
عاقل، فاخر، (1975)، التربية والإبداع، دار العلم للملايين، بيروت.
قطامي، يوسف ونايفة، (2000)، سيكولوجية التعلم الصفي، دار الشرق، نابلس.
Downing، P. James، (1997)، Creative Teaching، Teacher Ideas Press، Engle Wood، Colorado، USA.
https://www.webcitation.org/query?id=1256591381713227&url=www.geocities.com/jl_o_c
انظر أيضًا
بيوس - مبادرة الإبداع الحيوي للمجتمع المفتوح
كين روبنسون (مربي بريطاني)
تفكير نقدي
ابتكارات
استعراف
إدارة المنتجات
تاريخ الأفكار
تاريخ التعليم
تاريخ الفلسفة
تخيل
تصميم
دراسات العلوم والتقانة
عقل
علم النفس التربوي
عملية عقلية
فكر
فلسفة
كفاءة
مصطلحات
مفاهيم
مفاهيم فلسفية
مفاهيم ميتافيزيقية
ميتافيزيقا العقل
| |
doc-ar-6133
|
الأبجدية السينائية الأولية (يشار إليها أيضًا باسم السينائية، الكنعانية الأولية عند العثور عليها في كنعان، الأبجدية السامية الشمالية، أو الأبجدية المبكرة) تعتبر أقدم أثر للكتابة الأبجدية والسلف المشترك لكلا من خط المسند القديم والأبجدية الفينيقية، مما أدى إلى ظهور أغلب الأبجديات الحديثة بما في ذلك الأبجدية اليونانية. وفقًا للنظرية الشائعة، فإن الكنعانيين الذين تحدثوا اللغة السامية استخداموا الرموز الهيروغليفية المصرية لتكوين نص مختلف. الخط موثق في مجموعة صغيرة من النقوش التي عثر عليها في سرابيط الخادم في شبه جزيرة سيناء، مصر، ويرجع تاريخها إلى العصر البرونزي الوسيط (2100-1500 قبل الميلاد).
يرجع تاريخ أقدم النقوش السينائية الأولية إلى ما بين منتصف القرن التاسع عشر (التاريخ المبكر) ومنتصف القرن السادس عشر (أواخر التاريخ) قبل الميلاد.
ومع ذلك، فإن اكتشاف نقوش وادي الهول بالقرب من نهر النيل يدل على أن الخط نشأ في مصر. إن تطور السينائية الأولية والنصوص الكنعانية الأولية المختلفة خلال العصر البرونزي مبني على أدلة كتابية ضئيلة إلى حد ما. فقط مع انهيار العصر البرونزي وظهور ممالك سامية جديدة في بلاد الشام، تم إثبات صحة الكنعانية الأولية بوضوح (نقوش جبيل من القرن العاشر إلى الثامن قبل الميلاد، نقش خربة قيافة حوالي القرن العاشر قبل الميلاد).
تم اكتشاف النقوش السينائية الأولية في شتاء 1904-1905 في سيناء بواسطة هيلدا وفلندرز بيتري. يمكن أن يضاف إلى ذلك عدد من النقوش الكنعانية الأولية القصيرة التي عثر عليها في كنعان والتي تعود إلى ما بين القرنين السابع عشر والخامس عشر قبل الميلاد، ومؤخراً اكتشاف نقوش وادي الهول في عام 1999، التي عثر عليها في مصر الوسطى من قبل جون و. ديبورا دارنيل. تشير نقوش وادي الهول بقوة إلى تاريخ تطور الكتابة السينائية البدائية من منتصف القرن التاسع عشر إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد.
الاكتشاف
في شتاء 1905، كان السير ويليام ماثيو فليندرز بيتري وزوجته هيلدا بيتري (ني أورلين) يجرون سلسلة من الحفريات الأثرية في شبه جزيرة سيناء. أثناء التنقيب في سرابيط الخادم، تم اكتشاف أنه قد تم استخدام منجم فيروزي مربح للغاية خلال حكم الأسرة الثانية عشرة والأسرة الثالثة عشر وقد تمت إعادة استخدامه مرة أخرى بين فترة حكم الأسرة الثامنة عشرة ومنتصف الأسرة العشرون، كما اكتشف السير بتري سلسلة من النقوش في معبد ضخم بالموقع مخصص للإلهة حتحور، بالإضافة لبعض النقوش المجزأة في المناجم نفسها.
تعرّف بيتري على الفور على الأحرف الهيروغليفية في النقوش، ولكن عند الفحص الدقيق أدرك أن النص بالكامل أبجدي وليس مزيجًا من رسم لفظي ونظام كتابة مقطعية كالكتابات المصرية. وهكذا افترض أن النص أظهر سيناريو ابتكره عمال مناجم الفيروز بأنفسهم، مستخدمين إشارات خطية استعاروها من الكتابة الهيروغليفية. وقام بنشر نتائجه في لندن في العام التالي.
بعد عشر سنوات، في عام 1916، نشر ألان جاردنر، أحد رواد علم المصريات في أوائل ومنتصف القرن العشرين، تفسيره الخاص لنتائج بيتري، بحجة أن الصورة الرمزية يبدو أن s كانت نسخًا مبكرة من العلامات المستخدمة لاحقًا اللغات السامية مثل الفينيقية، وتمكنت من تعيين قيم صوتية وإعادة بناء أسماء لبعض الأحرف بافتراض أنها تمثل ما أصبح فيما بعد السامي المشترك أبجد (أحد الأمثلة المقدمة هو الحرف ، الذي عيّنه غاردينر ⟨b⟩ إلى، على أساس أنها مشتقة من الحرف الرسومي المصري لـ "منزل" ، وكانت مشابهة جدًا للشخصية الفينيقية ذات الشكل المماثل ، والتي تسمى "رهان". كان يُعتقد عمومًا أن الاسم "رهان" في حد ذاته مشتق من الكلمة السامية لـ "بيت"، "بيت"، مما يوفر طبقة أخرى من الدعم لأطروحته) باستخدام هذه الفرضية، تمكن غاردينر من تأكيد فرضية بيتري القائلة بأن النقوش الغامضة كانت ذات طبيعة دينية، حيث سمح نموذجه بإعادة بناء كلمة متكررة على أنها "ل بول ر '، تعني "لبعلات" أو بشكل أكثر دقة، "للسيدة" - أي "السيدة" حتحور. وبالمثل، سمح هذا لكلمة متكررة أخرى '' bʿlt 'ليتم ترجمتها كـ "محبوب السيدة "، وهي القراءة التي أصبحت مقبولة للغاية بعد العثور على الليما منحوتة أسفل نقش هيروغليفي كتب عليه" حبيبة حتحور، سيدة الفيروز ". سمحت فرضية غاردينر للباحثين بربط حروف النقوش بالأبجديات السامية الحديثة، وأدت إلى أن تصبح النقوش أكثر قابلية للقراءة، مما أدى إلى قبول فرضيته على الفور.
النقوش
نقوش السرابيط
تعرف نقوش السينائية من خلال نقوش كتابية في جبل في سيناء يعرف بسرابيط الخادم، ومعبده للإلهة المصرية حتحور، يحوي هذا الجبل على مناجم الفيروز التي زارتها بعثات متكررة على مدار 800 عام. العديد من العمال والمسؤولين كانوا من دلتا النيل، بالإضافة لأعداد كبيرة من الكنعانيين (أي المتحدثين بلغة تعد الشكل المبكر للسامية الشمالية الغربية)، حيث سمح لهؤلاء بالاستيطان شرق دلتا النيل.
وجد في هذه المنطقة ما يربو على 40 نقشاً من الكتابة السينائية الأولية، بالإضافة إلى عدد كبير من النقوش الهيراطيقية والهيروغليفية منقوشة على الصخور القريبة من مناجم الفيروز وعلى طول الطرق المؤدية إلى المعبد.
يرجع تاريخ هذه النقوش إلى القرن ال 16 أو 17 قبل الميلاد، أربع من هذه النقوش وجدت داخل المعبد، على اثنين من التماثيل البشرية الصغيرة وعلى جانبي تمثال صغير لأبو الهول، حُفرت النقوش بشكل فج مما يوحي بأن العمال الذين نقشوهم كانوا أٌميين لايجيدون الكتابة ماعدا هذا النص الذي نقشوه.
في عام 1916 اقترح ألان جاردنر ترجمة لهذه النقوش من خلال قيم الأصوات المقابلة في الأبجديات المفترضة، لتقرأ النقوش (لبعلت 'lbʿlt) أي لبعل (بعل إله الكنعانيين).
النقوش السينائية الأولية
تم العثور على عدد محدود من النقوش في بلاد كنعان (فلسطين)، ويعود تاريخها بين القرن الـ 17 و 15 قبل الميلاد، جميع هذه النقوش قصيرة جداً ومعظمها عبارة عن بضعة حروف، ويسود الاعتقاد أنها كتبت من قِبل التجار الكنعانيين أو جنود من مصر.
نقوش وادي الهول
حُفرت نقوش وادي الهول على جانبي طريق كان يستخدم قديماً لاغراض تجارية وعسكرية بين مدينتي طيبة وأبيدوس، في قلب مصر القديمة في وادي على منعطف لنهر النيل، كانت هذه النقوش منقوشة بين عشرات النقوش الهيراطيقية والهيروغليفية الأخرى.
هذه النقوش مشابه جداً لنقوش السرابيط، ولكنها تظهر تأثراً أكبر بالهيروغليفية، كصورة رمزية لرجل لا يمكن قرآتها على ما يبدو أبجدياً.
علاقتها بنظم الكتابة الأخرى
الخط الكنعاني الأولي ينحدر من الخط السيناوي الأولي الذي ينحدر من الهيروغليفية، كما أنه سلف الخط الفينيقي الذي يعد سلف أغلب الأبجديات المستخدمة في العالم اليوم، من عربية ويونانية وعبرية ولاتينية وسيريلية وأمازيغية غربية في القرن 2ق م في الغرب وصولا إلى وربما حتى أبجدية هانغول الكورية في الشرق، وأبجديات أخرى عديدة مستخدمة وغيرها بائدة.
شكل الحرف
جدول يبين شكل الحرف الكنعاني الأولي مقارنة مع تطوره بالصيغة الفينيقية واسم الحرف بالكنعاني والمقابل العربي الحديث
يُظهر القسم آخر أحرف والألفبائية اليونانية الحديثة والأبجدية الأترورية والأحرف اللاتينية المقابلة.
مراجع
أنظمة كتابية غامضة
أنظمة كتابة العصر البرونزي
الألفية الثانية ق م في مصر
المملكة المصرية الوسطى
تأسيسات القرن 19 ق م
شبه جزيرة سيناء
لغات كنعانية
نظم كتابة أبجدية
نظم كتابة سامية
نظم كتابة كنعانية
| |
doc-ar-2697
|
جنق قلعة هي مدينةٌ وميناءٌ بحريٌ في تركيا في مقاطعة Çanakkale على الساحل الجنوبي من الدردنيل في أضيق نقطةٍ لها. يبلغ عدد سكان المدينة 186116 (حسب تقدير عام 2014).
تعد جنق قلعة نقطة النهاية كل عامٍ للسباحة المنظمة عبر الدردنيل من منطقة «إجابت»، يحاكي هذا الحدث السباحة في عام 1810 من قبل اللورد بايرون، والذي كان هو نفسه يحاكي السباحة الأسطورية التي قام بها ليندر في قصة البطل والليندر.
تعد جنق قلعة أقرب مركزٍ حضريٍ رئيسيٍ لمدينة طروادة القديمة Troy، والتي تقع مع المنطقة القديمة من Troad داخل مقاطعة جنق قلعة. يتم عرض الحصان الخشبي من فيلم Troy لعام 2004 على الواجهة البحرية لمدينة جنق قلعة.
الاسم
جنق قلعة هو اسم موقعٍ كان يُعرف سابقًا باسم Kale-i-Sultaniye ، والذي تم اعتماده كمصطلحٍ رسميٍ للمدينة في عام 1890، على الرغم من أنه موجود منذ قرنٍ مضى. كانت جنق قلعة قلعةً عثمانيةً تسمى Kale-i Sultaniye (بالتركية العثمانية: قلعة سلطانية أو حصن السلطان Sultaniye kalesi). منذ أواخر القرن السابع عشر، اشتهرت أيضًا بالفخار المزجج الدقيق، ومن هنا جاءت تسميته لاحقًا Çanak kalesi أي «قلعة وعاء». الاسم البيزنطي اليوناني لـ Çanakkale چینک قله كان Δαρδανέλλια ، Dardanellia ، [5] والذي اشتق منه الاسم الإنجليزي Dardanelles.
منذ حوالي عام 1920، بدأ البريطانيون يطلقون على جنق قلعة اسم «تشاناك» و«كالي سلطانيه» في تقاريرهم.
نبذة تاريخية
عاش السكان الأوائل للمنطقة، التي استضافت العديد من الحضارات، في شبه جزيرة بيغا في العصر النحاسي الأخير منذ 6000 سنة. ومع ذلك، لا يُعرف سوى القليل جدًا عن هوية وأسلوب حياة هؤلاء المستوطنين الأوائل. وفقًا لبعض الحفريات والأبحاث، تم إنشاء أقدم المستوطنات في المنطقة في Kumtepe . من المفترض أن كومكاله Kumkale تأسست في 4000 قبل الميلاد وطروادة بين 3500-3000 قبل الميلاد.
استقر الإغريق الإيوليون على الأرض في القرن الثامن قبل الميلاد وأنشأوا مستعمراتٍ تجاريةً في المنطقة تسمى أيوليس. أصبحت المنطقة تحت سيطرة الليديين في القرن السابع قبل الميلاد وتحت سيطرة الفرس في القرن السادس قبل الميلاد. خضعت أيوليس لسيطرة الجيش المقدوني القديم حيث هزم الإسكندر الأكبر الفرس على ضفاف نهر جرانيكوس في المنطقة في معركة جرانيكوس في طريقه إلى آسيا. كانت المنطقة تحت حكم مملكة بيرغامون في القرن الثاني قبل الميلاد.
تم بناء جنق قلعة نفسها كحصنٍ عام 1462 على يد محمد الفاتح الثاني، الذي أطلق عليها اسم Kale-I Sultaniye ، حيث تعاون أحد أبناء السلطان في بنائه. تقع على خليجٍ في أضيق نقطةٍ في المضيق، وقد وفرت مع حصنٍ آخرٍ قريبٍ يدعى بـ كليد بحر، موقعًا ممتازًا للتحكم في حركة المرور عبر مضيق الدردنيل. وسرعان ما أطلق على الحصنين في أدبيات السفر اسم «القلاع»، وتطورت بلدةً في الشمال الشرقي واستوطنها اللاجئون الأرمن واليهود الإسبان.
منذ عصر النهضة فصاعدًا، بعد طردهم من إسبانيا، استقر اللاجئون اليهود في تشاناكالي أي جنق قلعة، وشكلوا مجتمعًا كبيرًا ازدهر من خلال تزويد الشحن البحري المتوسطي في المنطقة بالمؤن والعمل كوكلاءٍ قنصليين للعديد من الدول الأوروبية. حتى أواخر القرن التاسع عشر احتفظوا بالإسبانية كلغةٍ أم. تم تسجيل حوالي 1805 يهوديًا هناك في عام 1890، من أصل 10862 نسمة، والباقي مسلمون (3551)، يونانيون أرثوذكس (2577)، أرمن (956)، وأجانب متنوعون (2173).
الجزء الغربي من شبه جزيرة بيغا حيث تقع طروادة القديمة كان يسمى ترواس. كانت الإسكندرية ترواس، وهي مستوطنةٌ مهمةٌ في المنطقة، ميناءً للتجارة الحرة ومركزًا تجاريًا ثريًا خلال العصر الروماني. في وقتٍ لاحقٍ من القرن الثاني الميلادي، هوجمت المنطقة من قبل القوط من تراقيا. خلال القرنين السابع والثامن، من أجل مهاجمة القسطنطينية، عبر العرب المضيق عدة مراتٍ وصعدوا إلى سيستوس. في بداية القرن الرابع عشر سيطر الكاراسيدون على الجزء الأناضولي من المضيق. خلال النصف الأول من ذلك القرن حاول دميرهان بك من كاراسيد السيطرة على المنطقة. سيطر العثمانيون على جاليبولي Gallipoli عام 1367.
في عام 1915، خلال الحرب العالمية الأولى، حاولت الإمبراطورية البريطانية وفرنسا تأمين الممر المائي عبر المضيق والاستيلاء في النهاية على القسطنطينية. تُعرف باسم حملة جاليبولي، أو حملة الدردنيل، في تركيا ويشار إليها باسم معركة جنق قلعة (بالتركية: Çanakkale Savaşı)، خلال مارس 1915 فشلت البحرية الملكية في إجبار الدردنيل وتكبدت خسائر فادحة. خلال سلسلةٍ من العمليات، غرقت كل من HMS Triumph و HMS Ocean و HMS Goliath و HMS Irresistible والسفينة الحربية الفرنسية Bouvet. كما تم تدمير الغواصة الفرنسية Q84 Joule والغواصة الأسترالية AE2 ، كما أصيبت العديد من السفن المهمة الأخرى بالشلل. ألحقت الألغام معظم الضرر، على الرغم من أن سفينة U-Boat الألمانية والمركبة الصغيرة التركية ساهمت أيضًا في ذلك.
اعتبارًا من عام 1920، قُدر عدد سكان مدينة جنق قلعة بحوالي 22000 نسمة. كانت مدينةً ساحليةً نشطةً، وكانت نقطة توقفٍ للسفن التي تسافر عبر المضيق، كما كانت في الماضي القديم. تم وصفه بأنه يفتقر إلى أماكن الإقامة والموارد الجيدة لأولئك الذين يمرون من قبل البريطانيين الذين زاروا المنطقة. البضائع المصدرة من المدينة تشمل النبيذ والجلود.
وسائل النقل
يوجد في Çanakkale مطارٌ واحدٌ، على بعد 3 كيلومترات من وسط المدينة، يخدم منذ عام 1995. توجد أيضًا الحافلات الداخلية التي تخدم كوسائل النقل العامة. ترتبط جنق قلعة بالشمال والشرق والجنوب بالطرق السريعة المعبدة. وهناك حافلاتٌ مجهزةٌ متوفرةٌ إلى إسطنبول وإزمير.
المناخ
تتمتع جنق قلعة بمناخ البحر الأبيض المتوسط، مع صيفٍ حارٍ وجافٍ وشتاءٍ باردٍ وممطرٍ. يتساقط الثلج بمعدلاتٍ بسيطةٍ عادةً في الشتاء.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجنق قلعة:
توأمة
لجنق قلعة اتفاقيات توأمة مع كل من:
أوسنابروك (1 مارس 2004 -)
بوميتسيا
باردوبيتسه (11 أغسطس 2012 -)
أعلام
علي باشا السلحدار الطورانجي
بلند طوران
حافظ إسماعيل باشا البوسطنجي
رجب أيدين
محمد عاكف باشا
محمد دانيش
فوزي إلماس
أونور تونا
مراجع
أقضية محافظة جنق قلعة
مجتمعات صيد في تركيا
مجتمعات يهودية في تركيا
مدن ساحلية في تركيا
| |
doc-ar-5476
|
الملك الأشرف علاء الدين كجك بن الناصر محمد بن قلاوون (ولد بالقاهرة 1334 - توفى بسرياقوس 1345). ثاني من تربع على عرش السلطنة من أبناء السلطان الناصر محمد بن قلاوون ورابع عشر سلاطين الدولة المملوكية. نصبه الأمراء في عام 1341 بزعامة الأمير قوصون الناصري بعد أن خلعوا أخيه سيف الدين أبو بكر، وكان عمره ما بين الخمس والسبع سنين ، وبقى على تخت السلطنة نحو خمسة شهور. اسمه «كجك» لفظ تركي يعنى صغير.
الأصل
كان إبناً للسلطان الناصر محمد وحفيداً للسلطان المنصور قلاوون. أمه مغولية الجنس كان اسمها «أردو». بعد أن خلع الأمير قوصون أخيه أبو بكر وقبض عليه وعلى إخوته الستة وسجنهم في قوص إتفق مع الأمراء على تنصيب كجك سلطاناً للبلاد بلقب «الملك الأشرف». وأراد الأمراء منح الأمير أيدغمش منصب نائب السلطنة إلا أنه رفض، فلما عرضوا المنصب على الأمير قوصون قبله ولكن بشرط أن تكون إقامته في قلعة الجبل وليس في دار النيابة خارج القلعة فوافقوا وصار نائباً للسلطان الصغير وأتابكاً للعسكر.
الأمير قوصون
أصبح الأمير قوصون الحاكم الفعلى للبلاد والسلطان الصغير مجرد دمية يمسك قوصون بيدها فيسيرها أثناء التوقيع على المراسيم. قام قوصون بالقبض على الأمراء ورجال الدولة المواليين للسلطان المخلوع أبو بكر وأحل محلهم المماليك المواليين له بعد أن أغدق عليهم بالعطاء وجعلهم أمراءً .. العامة التي كانت تمقت قوصون تعست بما هو جارى في البلاد حتى أن بعض الشعراء قال: «سلطاننا اليوم طفل والأكابر في خلف». إلا أن الأمير أحمد، الأخ الأكبر للسلطان المخلوع أبو بكر والسلطان الحالى كجك، والذي كان يقيم بالكرك ، كان هو مصدر التهديد الرئيسى لقوصون مما جعله يسعى لإحضاره إلى مصر ليتمكن من القبض عليه وإيداعه في السجن مع إخوته الستة المسجونين. أرسل قوصون الأمير طوغان إلى الكرك ليطلب من الأمير أحمد الحضور إلى القاهرة. إلا أن الأمير أحمد الذي ظن أن قوصون أراده في مصر لتنصيبه سلطانا أجاب بأنه لن يحضر إلى مصر الا إذا أطلق سراح إخوته المسجونين وأرسل الأمراء الكبار إلى الكرك للحلف له. فكتب له قوصون يُعلمه أنه لم يطلب منه الحضور إلى القاهرة لتنصيبه سلطانا بل للنظر في أمر شكوى أمراء الكرك منه وحاول إغرائه بالحضور بإخباره أنه ينتظره لتقديم بعض الهدايا إليه. وقام البعض بتحذير الأمير أحمد ونُصح بعدم الذهاب إلى مصر. فلما علم قوصون وأمراءه بامتناعه عن الحضور قاموا بإرسال قوة إلى الكرك للقبض عليه.
اضطرابات وصراعات
فجاءة ومن حيث لم يدر قوصون نشب خلاف حاد تطور إلى أزمة كبرى بينه وبين مماليك السلطان المتوفى الناصر محمد (المماليك الناصرية) حين حاول إقناعهم الراحل الناصر محمد فأبى المماليك، وبدأت علاقتهم بقوصون تتدهور إلى أن أعلنوا جهراً أنهم ليسوا مماليكه بل مماليك السلطان فحسب. وأحس قوصون أن المماليك السلطانية. قد خططوا لقتله فهرع إلى كبار الأمراء يشكوا لهم حاله ويظهر لهم ندمه على قبوله منصب نيابة السلطنة. وبينما كان الأمراء يطمئنون قوصون ويؤكدون له على تأييدهم الكامل وحمايتهم له، كان المماليك قد ارتدوا زى القتال وتجمعوا بأسلحتهم داخل القلعة. أما خارج القلعة فقد احتشدت أعداد غفيرة من عامة الناس في ميدان القلعة وراحت تهتف «يا ناصرية» تأييداً للماليك الناصرية داخل القلعة. ولما رأى قوصون والأمراء أن العامة الثائرة قد بدأت تهاجم إصطبله. قاموا بالالتحام بهم وقتلوا منهم العديدين بينما وقف المماليك والأمراء الناصرية فوق سطح القلعة يرمون قوصون وأمراءه بالنشاب وهم يردون عليهم إلى أن سقط من الجانبين عدد كبير من القتلى وانتهت المعركة بهزيمة المماليك الناصرية والعامة. وقام قوصون بمعاقبة العديد من المماليك الناصرية عقاباً شديداً وأغدق على العديد من مماليك الطباق. بالإقطاعات ورفعهم إلى درجة أمير.
وصلت الأنباء إلى القاهرة من دمشق بأن الأمير أحمد المقيم بالكرك قد تحالف مع أمير حلب طشتمر حمص أخضر وبعض نواب السلطان في سوريا وأنه قد نوى السير إلى مصر لتنصيب نفسه سلطاناً للبلاد. فقام قوصون، على غير رغبة الأمراء في مصر، بإرسال الأمير قطلوبغا الفخرى على رأس قوة إلى الكرك للقبض على الأمير أحمد.إلا أن قطلوبغا والأمراء الذين صحبوه إلى الكرك، بدلا من القبض على الأمير أحمد قاموا بتأدية يمين الولاء له ولقبوه باللقب السلطانى «الملك الناصر». غضب قوصون فقام بالاستيلاء على ممتلكات قطلوغبا والأمراء المصاحبين له وطلب من الأمير الطنلبوغا الصالحى أمير سوريا بمهاجمة طشتمر حمص أخضر أمير حلب ففر طشتمر إلى قيصرية البيزنطية وأستولى قطلوغبا على حلب وممتلكات طشتمر بها. في ذات الأثناء قام الأمير قطلوغبا بالهجوم على دمشق واستولى عليها وعلى ممتلكات قوصون بها وكتب إليه يعنفه على قتله السلطان أبو بكر الذي قال قوصون أنه بأنه مرض ومات في قوص، وعلى قبضه على إخوته أبناء الناصر محمد وأعلمه أنه والأمراء قد إتفقوا على تنصيب الأمير أحمد شهاب الدين سلطاناً على البلاد.
سقوط قوصون وخلع كجك
جن جنون قوصون فراح يغدق على الأمراء والمماليك السلطانية بالهدايا والأموال والألقاب لأجل إغرائهم بتأييده والانضمام إلى صفه. إلا أن الأمراء، وكان من ضمنهم أيدغمش، كانوا غاضبين عليه بسبب أفعاله وتدبيره لقتل خشداشه الأمير بشتك الناصرى ثم الملك المنصور أبو بكر. ولما وصلتهم أخبار انتصارات قطلوغبا في سوريا واستيلائه على دمشق تشجعوا على مناوءة قوصون والخروج عليه. إتفق كبار الأمراء على عدم الانتظار وبضرورة التحرك قبل أن يفوت الأوان ويقوم قوصون بتنصيب نفسه سلطاناً على البلاد، فقاموا تحت زعامة أيدغمش، ومعهم العديد من المماليك وأعداد غفيرة من عامة الناس، بمحاصرة القلعة. نشب قتال عنيف في الشوارع المحيطة بالقلعة بعد أن نادى أيدغمش العامة بمهاجمة إصطبل صائحاً: «يا كسابة ! عليكم بإصطبل قوصون». في خلال بضعة ساعات كانت العامة قد نهبت خيول قوصون وذهبه الذي كان مُخزناً في الإصطبل، وراح قوصون يضرب يداً على يد ويقول: «يا أمراء ! هذا تصرف جند ! ينهب هذا المال جمعه». لم يتمكن قوصون وأمرائه من الصمود فاستسلموا وقبض عليهم ورُحلوا أثناء الليل إلى الإسكندرية -لحمايتهم من الجماهير الثائرة- وهم مقيدون بالأغلال. نهب الناس ممتلكات قوصون والأمراء والنبلاء وكانوا إذا أرادوا نهب أحد ينعتونه بأنه قوصونى وينهبوا ماله. وقالت الشعراء في طوسون: «قوصون قد كانت له رتبة تسمو على بدر السما الزاهر..فحطه في القيد أيدغمش من شاهق عال على الطائر» وصنعت الحلاونية دمى من الحلوى على شكله.
خُلع السلطان الصغير كجك بحجة صغر سنة بعد أن جلس على تخت السلطنة نحو خمسة أشهر بلا حول ولا قوة أو كما قال ابن إياس: «كالعصفور في يدي النسور». واُفرج عن أبناء الناصر محمد الذين سجنهم قوصون في قوص. قام الأمير أيدغمش بأمر الدولة وأرسل بيبرس الأحمدى مع بعض الأمراء إلى الكرك لإحضار السلطان الجديد الملك الناصر شهاب الدين أحمد. بقى كجك بعد خلعه في القلعة تحت كنف والدته ثم قتل على فراشه وهو في سرياقوس في عام 1345 وهو في نحو الثانية عشرة من عمره. (أنظر شهاب الدين أحمد).
نقود علاء الدين كجك
بضعة عملات بقيت من عهد علاء الدين كجك نقشت عليها ألقابه التالية: «السلطان الملك الأشرف علاء الدنيا والدين».
اصطلاحات مملوكية وردت في المقال:
أتابك: القائد العام للجيش.
أستاذ: ولى نعمة المملوك أي سلطانه أو أميره الذي يدين له بالولاء.
نائب السلطنة: نائب السلطان بالقاهرة وكان من ألقابه «كافل الممالك الشريفة الإسلامية الأمير الأمرى» مما يوضح سمو منصبه.
خشداش: مفرد خشداشية وهم مماليك ينتمون إلى نفس السلطان أو الأمير.
نائب: أمير ينصبه السلطان نائبا عنه في مدينة أو منطقة. كنائب الكرك أو نائب الشوبك. وهو ليس نائب السلطنة الذي كان يقيم بالقاهرة.
دار النيابة: مكان عمل ومكاتب نائب السلطان.
انظر أيضا
سيف الدين أبو بكر
شهاب الدين أحمد
فهرس وملحوظات
المصادر والمراجع
ابن إياس: بدائع الزهور في وقائع الدهور، مدحت الجيار (دكتور)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة 2007.
ابن تغرى: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، الحياة المصرية، القاهرة 1968.
جمال الدين الشيال (أستاذ التاريخ الإسلامي): تاريخ مصر الإسلامية، دار المعارف، القاهرة 1966.
المقريزى: السلوك لمعرفة دول الملوك، دار الكتب، القاهرة 1996.
المقريزى: المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والأثار، مطبعة الأدب، القاهرة 1968.
قاسم عبده قاسم (دكتور): عصر سلاطين المماليك - التاريخ السياسى والاجتماعى، عين للدراسات الإنسانية والاجتماعية، القاهرة 2007.
شفيق مهدى (دكتور): مماليك مصر والشام، الدار العربية للموسوعات، بيروت 2008.
أشخاص من أصل تتاري
حكام أطفال في العصور الوسطى
حكام خلعوا أثناء الطفولة
مماليك بحرية
مواليد 1334
مواليد 1336
مواليد في القاهرة
وفيات 1345
وفيات 746 هـ
وفيات في القاهرة
| |
doc-ar-4978
|
يمين الدولة أبو القاسم محمود بن سُبُكْتِكِيْن الغزنوي (ولد في 2 نوفمبر 971م - وتوفي في 30 إبريل 1030م) المعروف باسم محمود الغزنوي هو حاكم الدولة الغزنوية في المدة من عام 998م إلى 1030م في زمن الخلافة العباسية، واسمه باللغة التركية Yemin el-Devlet Mahmut، وتعني يمين الدولة محمود، أما بالفارسية فإن اسمه أبو القاسم محمود بن سُبُكْتِكِيْن.
اسمه الكامل يمين الدولة أبو القاسم محمود بن سُبُكْتِكِيْن. وقد لُقِّب بسیف الدولة، ویمین الدولة، وأمین الملة، والغازي، وبطل الإسلام، وفاتح الهند، ومحطّم الأصنام، ويمين أمير المؤمنين، ولكنه اشتهر باسم السلطان محمود الغزنوي.
ارتفعت الدولة الغزنوية في فترة حكمه إلى الأوج في قليل من الزمن بفضل همة محمود وحسن قيادته، إذ استطاع أن يغلب السامانيين على أمرهم وأن يغزو الهند. كان أول ما فعله محمود الغزنوي فور توليه الحكم وحلفه اليمين هو عقد معاهدة مع جيرانهِ الشماليين من القراخانيين. وبدأ على إثر تلك المعاهدة في حروبهِ ناحية الهند. وقد خاض ما يقرب من سبعة عشر معركة ضد الهنود في الفترة من 1001م إلى 1027م. وأن يوسع حدود مملكته التي ورثها حتى امتدت من بخارى وسمرقند إلى الكجرات وقنوج وشملت أفغانستان وبلاد ما وراء النهر وسجستان وخراسان وطبرستان وكشمير وجزءً كبيراً من الولايات الواقعة في الشمال الغربي من الهند. حتى إذا كانت سنة 1030م (421هـ) أدركته الوفاة، وبعد ذلك بسبع سنين انتقل ملكه العريض فعلياً إلى أيدي السلاجقة. إلا أن دولته التي أسسها لم يُقضَ عليها فعلياً إلا سنة 582هـ، عندما استولى الغوريون على آخر ممتلكاتها في الهند وأوقعوا بها الوقوع النهائي.
كان محمود الغزنوي نصيراً كبيراً للأدب والفنون، إذ كان يعيش في عهده كثير من العلماء والشعراء، منهم: ابن سينا وأبو الريحان البيروني وأبو الفتح البستي والعسجدي والفردوسي والبيهقي والفرخي والمنوجهري والعنصري والكسائي والدقيقي والغضائري.
نشأته وبداية حياته السياسية
ولد محمود الغزنوي في 2 أو 14 نوفمبر عام 971م في غزنة، وكان والده قائدًا عسكريًا يُسمى سُبُكْتِكِيْن، أما أمه فكانت تنسب إلى أصل فارسي من منطقة زابلستان. ولهذا السبب كان الشعراء يخاطبون السلطان محمود من آن لآخر بمحمود الزابولي. وقد بدأ السلطان محمود بتولّي الإدارة في سن الشباب وكان أول عمل له خارج مدينة غزنة، هو إدارة منطقة زمين دفر. وقد نجح الحاكم الساماني بالقضاء على تمرد حاكم خراسان في عام 994م بمساعدة جنود سُبُكْتِكِيْن، وعلى إثر هذا لقّبه الحاكم الساماني بناصر الدين والدنيا. أما هو فقد أطلق على نفسه لقب سيف الدولة.
بعدما مات سُبُكْتِكِيْن وانتشر خبر وفاته، جاء ابنه الصغير إسماعيل إلى بلخ وأعلن نفسه حاكمًا للدولة الغزنوية وذلك لوصية والده، ولكن محمود الغزنوي الذي كان في نيسابور في هذا الوقت كان أكثر خبرة وتجربة وقوة من إسماعيل. ولأن محمود كان أكبر من إسماعيل وأحق بالحكم منه، عرض على إسماعيل أن يترك الحكم ويتولى خراسان وبلخ، إلا أن إسماعيل لم يوافق، حتى وقعت بينهما معركة حربية في مارس 998م وانتصر فيها جيش محمود الغزنوي، ولجأ إسماعيل إلى حصن، ثم قُتل بعدها بسبعة أشهر.
فتح الهند
أول ما فعله محمود الغزنوي فور توليه الحكم وحلفه اليمين هو عقد معاهدة مع جيرانه الشماليين من القراخانيين. وبدأ على إثر تلك المعاهدة في حروبه باتجاه الهند. وقد خاض ما يقرب من سبع عشرة معركة ضد الهنود في الفترة من 1001م إلى 1027م. وكان الهدف الرئيس لتلك الحروب هو نشر الإسلام، وزيادة عدد الجيش الغزنوي، وجمع الغنائم. وقد خرج السلطان محمود في أول حرب له إلى الهند في سبتمبر سنة ألف. وقد سيطر وقتها على عدة قلاع هندية. وقد خرج محمود الغزنوي في ثاني حملة له إلى الهند في جيش مكوّن من 15 ألف بالخيول، وقد وقعت المعركة بينه وبين جيبال في 27 نوفمبر 1001م، وانتصر فيها محمود الغزنوي، وغنم فيها غنائم كثيرة كانت الفيلة من ضمنها. وقد كانت حملة محمود الغزنوي الثالثة إلى منطقة بهتيا التي لم تدعمه في حملته الثانية، وقد كانت تلك المنطقة تحت قيادة باجي راي، وعندما هُزم باجي راي في تلك المعركة أصبحت تلك المنطقة في يد الغزنويين. وفي عام 1006 كانت حملة محمود الغزنوي الرابعة ضد أبي الفاتح داود زعيم حركة الباطنية، وقد استولى على ملتان والبنجاب.
وقد توقّفت حملات محمود الغزنوي إلى الهند فترة من الزمن أثناء انشغاله بحروبه في الشمال مع القراخانيين، وعندما علم صوبحال والي ملتان استغل هذا الوضع وارتد عن الإسلام وعاد إلى الهندوسية دينه القديم. وقد علم محمود الغزنوي بهذا في كانون الثاني/ يناير 1008م، وشن على الفور حملته الخامسة إلى الهند وأعاد ملتان إلى حكمه مرة أخرى. وكانت حملة محمود الغزنوي السادسة إلى الهند في 31 ديسمبر 1008م لإخضاع الرجا (معناها أمير عند الهنود) الذين رفضوا الإسلام في أنحاء البنجاب. وقد أتم هذه الحملة بالنصر في أغسطس/سبتمبر 1009م، وأخضع المناطق الشمالية، وقلّت سيطرة الأمراء الهنود على ولاياتهم. وقد كانت الحملة السابعة نحو الهند لتوقيع اتفاقية تجارية. ثم خرج محمود الغزنوي في حملته الثامنة في أكتوبر 1010، وفي تلك المرة لم يواجه محمود الغزنوي أيّة صعوبات وضم ملتان تحت حكمه بشكل قطعي. أما الحملة التاسعة فكانت إلى سلط رنجا التي في منطقة ناندانا. وقد هزم الأمراء الذين لم يرغبوا في أن يكونوا تابعين له في ناندانا. وعلى أصداء انتصارات محمود الغزنوي بدأ الدين الإسلامي ينتشر في شمال الهند.
كانت حملات محمود الغزنوي في الهند إلى مدينة زان ور التي تبعد عن شمال دلهي نحو 150 كم. وقد كانت تلك المدينة مقدّسة بالنسبة للهنود، وفيها العديد من الأصنام، ومن أهمهم وأكبرهم صنم يُسمى شكراص فامي. وكان سبب قيام الحملة العاشرة في أكتوبر -نوفمبر 1014م، لهدم هذا الصنم، وجمع الغنائم، وبعد انتصاره في تلك المعركة أخذ الصنم إلى غزنة ليراه الغزنويين هناك. وكانت الحملة الحادية عشر في أواخر عام 1015م، أما الثانية عشر فكانت في 1018م، وقد جاءه من تركستان نحو 20 ألف شخص ليشتركوا في جيشه تطوعاً، وليزيد بذلك تعداد جنوده. ولم تقف أي قوة أو مقاومة في وجه محمود الغزنوي حتى توسعت أراضيه ووصل إلى أغرة. وقد قام بحملته الرابعة عشر في أكتوبر 1021م، واتجه نحو كشمير التي لم يستطع دخولها من قبل أو السيطرة عليها، إلا أنه بسبب شدة البرودة في الشتاء لم يستطع السيطرة على قلعة لوكهوت. كانت الحملة الخامسة عشر في عام 1022 إلى قلعة قلين جار التي كان قد هزم أميرها من قبل، ولكنه لم يدخل تحت طاعة محمود الغزنوي بشكل قاطع، إلا أنه ربطها بالجزية ولم يستولِ عليها، وعاد إلى غزنة في مارس-إبريل 1023. وكانت حملة محمود الغزنوي السادسة عشر من أهم الحملات التي عرفت في التاريخ، وهي معركة سومنات. وقد وقعت سومنات في يد الغزنوي بعدما حاصرها في 8 يناير 1026 م، ثم قام بإزالة صنم شيفا المقدس عندهم، وأذّن في معبده. وقد كانت آخر حروب الغزنوي السبعة عشر في الهند عندما هاجمه الجاتيين أثناء عودته من غزو سومنات، ولكنه هزمهم، وتوسع في تلك الحملة حتى وصل إلى نهر الغانج، وألقى أساس حكم الأتراك الذي سيستمر لسنوات عديدة في الهند .
فتح الملتان
سبب غزو محمود للملتان هو أنّ ملكها أبا الفتوح كان ملحداً، فدعا شعبه إلى الإلحاد واستجابوا له، ولكن نهر سيحون لم يسمح له بالعبور إلى الملتان، فأرسل محمود رسالةً إلى أندبال (وهو ملك دولةٍ تقع بين الدولة الغزنوية والملتان) يطلب منه فيها الإذن بعبور بلاده إلى الملتان لكن أندبال لم يجبه، فقرَّر أن يجمع بين الغزوتين، وغزا محمودٌ بلاد أندبال ولاحقه من بلدٍ إلى بلدٍ حتى وصل إلى حدود كشمير.
وعندما سمع أبو الفتوح بالأمر أدركَ أنه لا يستطيع الوقوف في وجه محمود وقتاله فأَرسل أمواله إلى سَرَنْديب (جزيرة سريلانكا)، ثم وصل محمودٌ إلى المدينة فقاتله أهلها فحاصرهم حتى فتحوا له المدينة من تلقاء أنفسهم، ثم غَرَّمهم بعشرين ألف درهمٍ عقوبةً للعصيان.
السيطرة على سيستان
كانت توجد منازعات على كرسي الحكم في سيستان في عهد دولة الصفاريين، وقد قاموا بدعوة محمود الغزنوي ليكون حاكماً لهم، وقد خرج محمود الغزنوي في طريقه إليهم في نوفمبر 1002، وفي 21 ديسمبر أصدر أوامر خلفية جديدة عليهم، وضمهم تحت حكمه، وفي أثناء الحفل الذي أقامه الخليفة قام مجموعة من الثوار بالتمرد ضد الخليفة، وبناء عليه قام الغزنوي بإخماد هذا التمرد في 1004، وعيّن أخوه نصر لحكم تلك المنطقة.
السيطرة على خوارزم
كان محمود الغزنوي يريد في كل فرصة متاحة له السيطرة على خوارزم، وفي عام 1017 قام بتحقيق ذلك عندما عقد معاهدة سلام مع حاكمها وأصبحت تابعة له. وقد قُرأت الخُطبة باسم محمود الغزنوي هناك، وقد أدى هذا إلى حدوث نزاعات بين قواد الجيش في خوارزم، ولهذا حدث تغيُّر في عرش الحكم في 17 مارس 1017. وقد خرج القراخانيين للسيطرة على العرش، إلا أن الغزنوي قام بهزيمة المتمردين في 3 يوليو 1017، ودخل كهنه غرغانج وأصبح حاكماً عليها، مما اضطر القراخانيين للقبول بهذا الوضع مجبرين.
السيطرة على غور
قام محمد شهاب الدين الغوري بالخروج من طاعة الغزنويون بعد وفاة سُبُكْتِكِيْن الذي كان قد سيطر على تلك المنطقة ولاية غور من قبل. وهذه المنطقة يطلق عليها أحيانًا مَندِش. وعليه فإن محمود الغزنوي قام بحملةٍ في 1011 لإعادتها إلى حظيرة الدولة الغزنوية من جديد، وعندما علم الغوريون بذلك تشتتوا في الجبال لِعلمهم بعدم قدرتهم على هزيمة الغزنوي، وحتمية خسارتهم. وبعدها بسنوات قام بعدة حملات للسيطرة عليها، وفي عام 1020 أرسل ابنه مسعود للسيطرة على القلاع الباقية فيها، ونجح في جعل تلك المنطقة تابعة لحكمه بشكل قطعي.
السيطرة على كارجيستان
قام محمود الغزنوي بإرسال سفير إلى حاكم كارجيستان في عام 999، وطلب منه أن ينضم إلى الدولة الغزنوية. وقد قبل حاكم كارجيستان وقتها طلب الغزنوي، وقُرأت الخُطبة باسمه. وعندما تغير هذا الوالي لم يعترف الوالي الجديد بقوة الغزنوي وتفوقه، وعندما علم الغزنوي بهذا قام بإرسال قواد جيشه و والٍ معه إلى كارجيستان، وكنتيجة لتلك الحركة الناجحة أصبحت كارجيستان تحت سيادة الغزنويين بالمعنى التام في 1012. وقد تُوفي الأمير الذي أعلن تمرده في السجن في 1015-1016.
محاولة استيلاء إيلك الخان على خراسان
بعد أن استقرّ ملك خراسان لمحمود وملك ما وراء النهر لإيلك خان تصالحا واستقرَّت أمورهما، لكن إيلك الخان كتم كرهه لمحمود حتى ذهب إلى الملتان حين أرسل جيشه بقيادة سباشي تكين بينما اتجه أخوه جعفر تكين مع مجموعةٍ من الأمراء إلى بلخ. وكان ذلك في سنة 396 هـ. كان محمود قد وضع «أرسلان الجاذب» حاكماً لحين عودته وأوصاه أن ينسحب إلى غزنة في حال هاجمه أحد الجيوش، فذهب إلى غزنة حين وصل خبر جيوش إيلك الخان وحينها استولى سباشي تكين على هراة وأقام فيها وأرسل من يحتلُّ نيسابور.
في تلك الأثناء كان محمود قد خرج من الهند وفي طريقه إلى خراسان فأنفق الأموال على جيشه لتقويته وجاء ببعض المحاربين من قبائل الأتراك، وسار محمودٌ إلى بلخ والتي فيها جعفر أخ إيلك الخان واسترجعها ولكن جعفر هرب إلى ترمذ، وبعد ذلك أرسل محمود جيشه إلى هراة، فذهب سباشي إلى مرو لكي يعبر النهر هرباً من جيش محمود فقابله التركمان الغزية فهزمهم وقتل منهم الكثير ثمّ سار إلى أّبِيورد، وظلّ محمود يطاردهم حتى وصل سباشي إلى جرجان فأخرجه أهلها منها فعاد إلى خراسان وهناك قبض محمودٌ على أخيه وأسره ولكنه هرب.
وفي تلك الأثناء أرسل إيلك الخان أخاه جعفر إلى بلخ لكي يلهي محمود عن مطاردة سباشي، لكن محمود لم يكترث له وتابع مطاردته حتى هرب سباشي من خراسان، وحينها عاد محمود إلى بلخ وقاتل جعفر وهزمه شرّ هزيمة وسُلِّمت خراسان إليه.
كان إيلك الخان مصرّاً على الاستيلاء على خراسان ولذلك فقد راسل قدرخان بن بغراخان ملك الختن وقد كانت توجد قرابةٌ بينهما، ثم جاء قدرخان إلى إيلك الخان وعبرا معاً النهر إلى خراسان، وقد وصل خبر هجومهما إلى محمود وهو في طخارستان فذهب على عجلٍ قبل وصولهما إلى بلخ، فبدأ يستعد للحرب وجمع الأتراك الغزِية والخلج والهند والأفغانية والغزنوية وذهب وعسكر في مكانٍ فسيحٍ جيّدٍ للحرب.
ووصل إيلك وقدرخان وتقاتلوا مع محمودٍ حتى الليل، واستمرّ القتال في اليوم التالي وأخذ محمودٌ يبتهل بالدعاء إلى الله للنصر في المعركة، ثم انتصر في المعركة وردّ إيلك الخان وهزمه شر هزيمة.
فتح قصدار
كان محمود قد صالح ملك قصدار على مبلغٍ من المال يدفعه ملكها إلى محمود كل فترة، لكن عندما وجد ملك قُصدار بلاده محصّنة توقف عن دفع المال، بالإضافة إلى أنه كان قد تحالف مع إيلك الخان فقرّر محمود السير إليه، ولكن قبل أن يذهب محمود إليه حدثت مشكلةٌ بينه وبين إيلك الخان وتوقّف التحالف فسار محمود إليه على الفور في سنة 402 هـ، وترك غزنة في جمادى الأول وأعلن أنه ذاهبٌ إلى هراة للتمويه لكنه غير طريقه بسرعةٍ باتجاه قُصدار، وحاصر محمود قُصدار في الليل وطوّقها فاستسلم ملكها في الصباح عندما أدرك أن محمود قد وصل وحاصر بلاده، وأخذ محمود منه ما تراكم عليه من المال لكنه تركه حاكماً على قُصدار.
حربه مع بيدا
عندما فتح محمود قنوج (وهي ولايةٌ هندية) هرب ملكها رآي قنوج (ورآي هو لقب الملك كالخليفة والقيصر) منه، وحينه أرسل إليه بيدا (وهو من أعظم الملوك الهنود ومملكته تسمى كجوراهة) يؤنّبه على تسليم بلاده للمسلمين والهرب منها، وفي النهاية اختَلَفي ودخلا في معركةٍ قُتل فيها قنوج ومعظم جنوده، ثم هزم بيدا معظم الملوك الهنود الآخرين الذين فرّوا من محمود ووضعهم تحت رحمته ووعدهم بإعادة بلادهم إليهم، فغضب محمودٌ وسار إلى بيدا وهزمه وغنم منه وعاد إلى غزنة.
ثم سار وعبر نهر كنك ثم تابع سيره، وحينها وصلت إليه أخبارٌ عن ملكٍ هنديِّ يسمّى تروجنبال، فسار إليه حتى التقيا على جانبي نهر من الأنهار فهزمه محمود، فطلب الأمان ولكن محمود لم يقبل بذلك إلا في حال أسلم تروجنبال فهرب إلى بيدا، ولكن أثناء طريقه إلى هناك قتله بعض الهنود ممّن رافقوه، وبعد ذلك أخذ الكثير من ملوك الهند يراسلون محمود ويُظهرون له الطاعة.
بعد ذلك سار محمودٌ إلى مدينة باري وغزاها ودمّرها، وسار مجدّداً يبحث عن «بيدا»، ثم لحقه بيدا والتقيا معاً في معركةٍ عظيمة قرب أحد الأنهار، وقد كان مع بيدا 55000 فارسٍ و185000 مقاتلٍ و750 فيل، واقتتلوا في المكان حتى الليل، ولكن في اليوم التالي وجد محمود أنّ جنود بيدا قد هربوا كلٌّ منهم في اتجاهٍ مختلفٍ وتفرّقوا في النطقة وقد تركوا الأموال والأسلحة، فغنمها محمودٌ ثم سار إلى جنود بيدا فقتل معظمهم لكن بيدا نجا بعد أن قُتلت جيوشه.
حروب السلطان محمود الغزنوي الخارجية
حروب السلطان محمود مع السامانيين
قام السمانيون باحتلال خراسان أثناء انشغال محمود الغزنوي بالحرب ضد أخيه إسماعيل على العرش في عام 998، وفي تلك الأثناء أعلن منصور الثاني أنه لن يُعيد خراسان التي قام باحتلالها إلى محمود الغزنوي. وعلى إثر هذا قام الغزنوي بالتوجه نحو نيسابور. وفي تلك الفترة لم يرغب الغزنوي في مهاجمة والي خراسان بيكتوزون والذي أتى منصور الثاني لمساعدته ومعه قوات فائق، ورضي بالانتظار لتفويت الفرصة على القرة خانيين الذين إقتربوا من ما وراء النهر. وقد قام فائق ومعه بيتوزون بعزل منصور الثاني لعدم ثقتهم فيه، وجلبوا مكانه عبد المليك بن نوح الذي كان في عُمر صغير وقتها.
وقد قام الغزنوي بهزيمة الاتحاد الذي قام به بيكتزون وفائق ومعهم أبو القاسم السيمجوري في 16 مايو 999. وسيطر على خراسان من جديد، وعين أخوه نصر واليا عليها. وفي تلك الأثناء استفاد القرة خانيون من وضع السامانيين الذين دب فيهم الضعف وقاموا بإسقاط الدولة السامانية، وقد حقق ذلك للغزنوي أن أصبحت دولته مستقلة بشكل تام، وسقطت تبعيتها لإي دولة.
السلطان محمود وحروبه مع القرة خانيين
كانت العلاقات بين الغزنويين والقرة خانيين ودية في عهد ناصر بن على، وقد استمرت تلك العلاقات الودية بينهما بتزوج محمود الغزنوي من ابنة ناصر بن علي في 1001. إلا أن تلك العلاقة لم تدم طويلا بسبب رغبة ناصر بن علي بالسيطرة على كل الأراضي المتبقة من السامانيين، وقد قام ابن علي بإرسال جيش إلى خراسان في الوقت الذي كان فيه الغزنوي يحارب في الهند. وعندما علم الغزنوي بهذا قام بتقوية جيشة بالخلاجيين والأفغان، وقام بإبعاد قوات ابن علي عن المدينة في سبتمبر -أكتوبر 1006. إلا أن ابن علي لم يتراجع، وفي 5 يناير 1008، قام بالتقدم نحو 20 كم طوليا في بلخ، والتقى الجيش القرة خاني بجيش الغزنويين ولم يستطع القرة خانيين مهاجمة الجيش الغزنوي بسبب وجود الفيلة أمامه، وفقدوا قدرتهم على تبادل الاصطدام. وكان هذا آخر أمل كبير قام به القرة خانيين للسيطرة على خراسان.
حدثت نزاعات بين القرة خانيين على العرش، وقد استولى أبو منصور أرسلان خان على العرش، ولم يختر أن تسير الأمور بشكل جيد مع محمود الغزنوي. إلا أن يوسف قادر خان بدأ بصراع جديد على العرش، وطلب المساعدة من الغزنوي. وبينما كان الغزنوي في يحارب في الهند، رأى المتصارع على الحكم أن هذا موقف جيدا للسيطرة على خراسان، وأنشئا جيشا متحدا من القرة خانيين، إلا أن الغزنوي قام بهزيمة هذ الجيش في 1019-1020 وعاد مرة أخرى إلى الهند.
قام أبو منصور بالانسحاب من على العرش ليوسف قادر خان، وطلب يوسف خان المساعدة من الغزنوي مرة أخرى لمواجهة أخوته. ولكن تلك المرة قُبل طلبه، وتقابل مع المتنافسين على الحكم في سمرقند في مارس-أبريل 1025، وعقد بينهم إتفاقاً. وعندما علم يوسف خان بهذا هرب، وكذا تم تجنّب النزاعات المستمرة على العرش في دولة الكراخانيين.
حروب السلطان محمود مع الأغوز
الأغوز هم مجموعة من التركمان، يتكونون من أربعة ألاف خيمة، وتابعين أرسلا يابغو. وقد طلبوا الإذن من السلطان محمود للعبور من خراسان بدلا من العبور من بلاد ما وراء النهر لإنهم يعانون من العبور من تلك المنطقة. وقد فكر الغزنوي أنه يمكنه أن يستفيد من القوة العسكرية لتلك المجموعة، فسمح لهم بالمرور من نهر جيحون على الرغم من مخالفة أرسلان جاذب والي طوس. إلا أن الأغوز كانوا يُقِعُون المدن التي يمرون بها في ظروف اقتصادية صعبة. وفي عام 1028 إرتفعت نسبة شكوى السكان الأصليين منهم إلى السلطان محمود. وعلى إثر هذا أرسل السلطان محمود أرسلان جاذب إلى الأغوز. إلا أن أرسلان لم يستطع حل المشكلة، وعند إتهامه بالفشل، أوضح أن قوة الأغوز قد زادت وأنهم يتفوقون على جيش ولاية، ودعى محمود الغزنوي بشخصة لمحاربتهم.
وعلى الرغم من مرض محمود الغزنوي إلا أنه تحرك إلى طوس في 1028، واتحد مع جيش جازب، وأوقع الهزيمة بالأغوز. وقد قُتل قسم كبير من الأغوز في تلك المعركة، أما القسم الباقي فقد عاش جزء منهم في الجبال وهرب جزء أخر منهم إلى كرمان، وقد تمت ملاحقة الأغوز في الداخل والخارج حتى موت السلطان محمود ليتم تنظيف البلادة منهم.
حروب السلطان محمود مع الزياريون
كانت توجد بين الغزنويين والزياريين الذي حكموا طبرستان علاقة جيدة. وفي عام 1012 تمرد الجيش وعزل قابوس بن وشكمير وحل مكانه. وقد خرج دارا أخو الحاكم منوتشهر بن قابوس الملقب بفلك المعالي ضده، وقد دعمه محمود الغزمنوي وأعطاه الإذن باللجوء في بلده. وعندما وصل قابوس خبر خروج أخيه دارا للذهاب إلى الغزنوي، قام على الفور بإعلان أنه تابع للغزنوي ووعده بدفع 50 ألف دينار كل سنة كجزية ليتمكن من البقاء في الحكم. وكان من آن لأخر يرسل الجنود إلى جيش محمود. وقد ظن قابوس أن منطقته في خطر شديد بعدما سيطر الغزنوي على الري، وقام بقطع طريق ذهاب الغزنوي ليحمي أراضيه. هذا التصرف الذي ظن قابوس أنه بإمكانة أن يُعيٍق حركة الغزنوي، دفع في مقابله جزية قدرها 500.000 دينار في عام 1029. وبعدما مات قابوس جاء خلفه إبنه أنشوروان، وليعترف الغزنويون به دفع 500,000 دينار.
حروب السلطان محمود مع البهويين
كانت العلاقات بين السلطان محمود والبويهيون علاقات ودية حتى عام 1012، عندما بدأت النزاعات على العرش، ولم يفوت الغزنوي مثل تلك الفرصة من يده. وقد طلب أبو الفوارس من محمود الغزنوي أن يساعده ليسيطر على عرش البويهيين، وقد وفر جواب محمود لهذا الطلب أن أعاده حاكم من جديد على كرمان. وبعد فترة فسدت العلاقات بين أبو الفوارس الذي يسيطر على شيراز وقائد القوات الغزنوية أبو سعيد. وعليه فقد سحب الغزنوي دعمه لإبو الفوراس. وقد هُزم أبو الفوارس وهرب من الجيش الغزنوي في كرمان.
وعلى الجانب الأخر، فقد طلب حاكم الري الذي حصل على حكم البويهيين المساعدة من الغزنوي في عام 1028، لإنه لم يكن مطمئنا للجيش، وقد قبل الغزنوي طلبه وأعاده إلى حكم الري مرة أخرى في عام 1029.
غزو الري
كانت الري من ضمن الدولة البويهية التي كان يحكمها مجد الدولة بن فخر الدولة بن بويه، وقد كان حاكماً فاسداً ولم يستطع إدارة الدولة جيداً ولذلك فقد كانت أمه تتولّى هذا الأمر، وعندما ماتت أمه وبدأت تتدهور الأوضاع في الدولة، حينها أخذ يراسل محمود ويخبره عن تدهور الأوضاع في الدولة ويستنجد فيه (وقد كان ذلك في سنة 420 هـ)، فأرسل محمود جيوشه إلى الرَّي، وحين وصل مجد الدولة إليهم قبضوا عليه وأخذوه أسيراً إلى غزنة (بأوامرٍ من محمود)، وعندما قُبض على مجد الدولة سار محمود إلى الري ووصلها في ربيع الآخر من سنة 420 هـ، وقد أخذ من أملاك مجد الدولة مليون درهمٍ ومن الجواهر ما يساوي نصف مليون درهم.
حين وصل محمود جاء إلى مجد الدولة وقال له: أما قرأت شاهنامه (تاريخ الفرس)، وتاريخ الطبري؟ فقال: بلى. فقال له محمود: ما حالك حال من قرأها، أما لعبت الشطرنج؟ فقال: بلى. فقال محمود: فهل رأيتَ شاهاً يدخل على شاه؟ فقال: لا. فقال محمود: فما حملك على أن سلمت نفسك إلى من هو أقوى منك؟ بعد ذلك صلب حمود الكثير من الباطنية الذين كانوا مثل مجد الدولة وأحرق كتب الفلسفة والتنجيم، ثم سار إلى «منوجهر بن قابوس» والذي كان قد أفلت منه سابقاً، واستمرّ يلاحقه من مكانٍ إلى مكانٍ حتى مات، وحين وليَ ابنه أنوشروان، وقد أخذ منه محمود جزيةً نصف مليون دينار وأصبح يخطب لمحمود في معظم بلاد الجبل التي تمتد حتى أرمينيا، ووضع ابنه مسعود حاكماً للرَّيّ بينما توجه هو إلى أصبهان (التي يحكمها علاء الدولة) وفتحها ووضع لها حاكماً، ثم ثار أهلها وقتلوا حاكمها فعاد إليها وقتل من أهلها خمسة آلاف شخصٍ ووضع عليها حاكماً جديداً ثم عاد إلى الرَّي وأقام بها.
حروب السلطان محمود مع الأفغان
كان الأفغان يعيشون في المنطقة الجبلية التي بين غزنة ونهر السند، وقد كانوا يقومون بالغارت من آن لأخر، ويضربون القوافل التي تمر بين خراسان والهند. وفي عام 1019 توجه الغزنوي باتجاه شرق مدينة كابل إلى الأفغان الذين يعبدون الأصنام هناك، وقد ضمهم إلى حظيرة دولته، وتحولوا إلى الإسلام.
علاقات السلطان محمود مع العباسيين
اعترف الخليفة العباسي أبو العباس أحمد القادر بالله بالسلطان محمود غازي كخليفة، بينما لم يعترف به السامانيين. وقد أرسل الخليفة العباسي العديد من الهدايا إلى السلطان محمود نظرًا لجهوده في نشر الإسلام والغزوات التي قام بها في أراضي الهنود الذي يعبدون الأصنام. وقد منحه العديد من الألقاب المختلفة.
كانت العلاقات التي بين السلطان محمود والكراخانيين قد فسدت عندما أراد السلطان الغزنوي السيطرة سمرقند التابعة للغزنويين، إلا أن العلاقات قد فسدت مرة أخرى في 1023-1024، عندما اشتبه السلطان محمود في إتباعهم للدولة الفاطمية. وعلى الرغم من كل تلك الأحداث فقد أنشأ السلطان الغزنوي دولة سُنِية في مواجهة الشيعة والدولة البويهية. وقد قام بصَّك النقود باسمه. وقد أرسل الهدايا إلى بغداد بعد الحروب التي كان ينتصر فيها.
وفاته
أمضى السلطان محمود أغلب حياته في الجهاد والغزو، وبالأخص غزواته إلى الهند التي أنهكته جدًا. وكانت سببًا في مرضه. وعلى الرغم من مرضه لم يكن يستمع أبدًا إلى الأطباء. وقد عين نائبا له للقيام بالأعمال الضرورية، ويعتقد معظم المؤرخون أن السلطان محمود أُصيب بالسل.
وقد عين السلطان محمود نائبا له في مدينة بلخ في 1029-1030. وعاد إلى غزنة بسبب هواء تلك المدينة فقط. ولم يستطع أن يسترد عافيته في غزنة وتوفي في 30 إبريل 1030. في التاسعة والخمسين من عمره.
وقد عاشت الدولة الغزنوية ألمع فتراتها في عهد السلطان محمود الغزنوي، ثم بدأت بالضعف ودخلت مرحلة السقوط بعد معركة داندقان.
شكله وصفاته
اشتهر محمودٌ بين الناس بأنه عاقلٌ وديِّنٌ وخيرٌ وعنده الكثير من العلم والمعرفة وكان يهتم بالعلماء ويستضيفهم، وكان عادلاً ويُحسن إلى رعيّته ويغزو ويُجاهد كثيراً، أما شكله فقد كان حسن الوجه ذو عينين صغيرتين وشعرٍ أحمر.
المراجع
الكامل في التاريخ لابن الأثير.
تاريخ ابن خلدون.
تاريخ الإسلام للذهبي.
Erdoğan Merçil (1989). Gazneliler Devleti Tarihi, TTK Yayınevi, Ankara,
Gerdîzî (1347/1928). Zeynü'l-ahbâr, nşr. Abdülhayy Habîbî, Tahran.
Ferishta, History of the Rise of Mohammedan Power
McLeod, John (2002). The History of India. London: Greenwood Press. .
M. Orhan Bayrak (2002). Türk İmparatorlukları Tarihi,Bilge Karınca Yayınevi, İstanbul,
المصادر
<div class="ltr">
وصلات خارجية
answers.com - محمود الغزنوي
islamdevletleri.blogcu.com - مذهب محمود الغزنوي والحركات والمذاهب الدينية في عصره
ألكسندر برزين، أريفات برزين: التفاعل التاريخي بين الثقافتين الإسلامية والبوذية قبل قيام إمبراطورية المغول، 2001
تاريخ إيران: الدولة الغزنوية
|}
أشخاص من أصل إيراني
أعضاء عائلات ملكية إل جي بي تي
الهند الوسيطة
تاريخ أفغانستان
تاريخ إيران
تاريخ باكستان
حكام في آسيا في القرن 11
حكام ترك
حكام غزنويون
حكام في آسيا في القرن 10
مثليون مسلمون
ملكيون مثليون
مواليد 360 هـ
مواليد 361 هـ
مواليد 971
مواليد في غزنة
وفيات 1030
وفيات 421 هـ
وفيات في غزنة
| |
doc-ar-5036
|
الفنون القتالية هو أسلوب أو مدرسة في التعليم يجمع مجموعة من تقنيات قتالية ودفاعية، بلا سلاح أو بالسلاح، وتاريخيًّا: هو التدريب على البعد الروحي والأخلاقي للسيطرة على الذات وضبط النفس (هذا المبدأ أساسي على حد سواء لتفادي القتال إذا أمكن ذلك، لأجل التعامل في الحالة بطريقة مُثلى ومؤثرة)، وإثراء بعدة معارف شاملة (ثقافية وفلسفية وطبية، الخ). وهكذا فإن فنون الدفاع عن النفس تهدف إلى التنمية الشاملة للفرد (خارجية كالقوة، والمرونة وداخلية كالطاقة والصحة وفكرية وأخلاقية وتنمية الروح المعنوية).
بسبب تاريخها، فإن مصطلح «الفنون القتالية» في معظم الأحيان في اللغة اليومية، يستخدم لوصف الخُلُق القتالي الآسيوي، وفنون الدفاع الأكثر شعبية في اليابان والصين وكوريا وأوروبا وأمريكا وفيتنام.
ومع ذلك، المدارس المماثلة للفنون القتالية موجودة في عدة مناطق وثقافات، وفنون القتال التي تعرف على نطاق واسع، تشمل اليوم مجموعة واسعة من التخصصات.
يتميز تاريخ فنون الدفاع في العصور الوسطى للبشرية بنظام انتشار معقد بين الثقافات والمناطق في العالم.
مفهوم الغرب
يجب أن تلاحظ أن الصعوبات في تحديد جوهر وحدود فهم كلمة «فنون الدفاع عن النفس» هي مشكلة غربية بارزة. في آسيا، لا تطرح هذه الأسئلة، كل بلد وكل لغة لها مصطلحات خاصة في ممارساتها وأكثر من ذلك إذا لزم الأمر. من أجل الإيضاح والأدب فإنّ استخدامها في معظم الأحيان كالآتي: ووشو للفنون الدفاع عن النفس الصينية، بودو أو بوجتسو لفنون الدفاع عن النفس اليابانية، فيات فو داوو للفيتنام، (Thaing) للبورمية... الخ.
أصل العبارة
العبارة الفرنسية "arts martiaux"، وتترجم إلى "martial arts" بالإنجليزية، وبالعربية إلى «فنون الدفاع عن النفس»، هي لفظة جديدة اشتهرت عام 1933 للتعبير عن تقنيات القتال اليابانية، ومع ذلك، المصطلح مُعَيَّن في أصله لطريقة القتال في أوروبا، نحو عام 1955. وهو مستمد من اللغة اللاتينية ويعني فنون مارس، رب الحرب الروماني، موجود في آسيا لفترة طويلة. لم يكن الغربيون يدركون ثروة فنون الدفاع بعد، ففي التعليم غير مسموح به، ويُتعلم خفية، واستوعبوا تغييرات الملاكمة، وهكذا، الصحفيون الغربيون يؤرخون في عام 1900 الانتفاضة الشهيرة في الصين، تحدث ببساطة من «الملاكمين»، ومن هنا جاء اسم «حرب الملاكمين».
ولكن من الجانب الآخر، اليابانيون لهم رغبة في تطوير ما يخدم الاتجاه الرياضي في ذلك الوقت، بدؤوا في عام 1880 بإنشاء «بودو» حاليا (الجودو، كندو، كاراتيه، آيكيدو...)، وتحويل وتعديل فنون الدفاع عن النفس التقليدية، وحذف التقنيات الأكثر خطورة. للأفضل مع الغرب، الذين هم حريصون على جذب وتعزيز صورة اليابان، قدموا لهم فنونهم «بودو»، وانفتح الغرب لمعرفة «فنون الدفاع عن النفس»، حيث أنهم بدؤوا بعد ذلك في تسميتها...
حول علم المفردات
لأنه في كثير من الأحيان تفهم هذه العبارة ضارة وغير نافعة، أو غير مفهومة تماما في الغرب، فإن عبارة «فنون القتال» قد تؤدي غالبًا إلى نقاشات، أو تعرض للنقد وترك بعض الممارسين غير راضين. إذًا فالقليل من الالتفاف حول علم المفردات ضروري هنا.
سواء في الصين أو اليابان والفيتنام، على سبيل المثال، الحرف الصيني (الرسم التخطيطي) الذي سيأتي لاحقا كما ترجم «الدفاع عن النفس» هو نفسه: «وو»، الصيني، «بو» باللغة اليابانية، «فو» بالفيتنامية. تستخدم لتعني «الحرب» أو «المعركة»، لأنها تمثل شكلا منمقًا لحارس برمح، ويمكن تقسيمها إلى حرفين، «وَقِّف» و«الرمح»، بحيث معناها هو بالأحرى «الذي يحافظ على السلام»، على أساس أن كل من يريد أن يجعل السلام يجب أن يكون «قادرًا على القتال من أجل قيمة البقاء على قيد الحياة». يوجد إذًا معنيان للمفردة: وَقِّف رمح الخصم، ووَقِّف رمحه الخاص.
التاريخ
تاريخ الفنون القتالية يرجع إلى عصور البشرية الأولى، ويتميز بنظام توزيع معقد، ورؤية اختلاط الثقافات وانتقال التقنيات وتبادل المعارف.
الدفاع عن النفس
كان في أصل الإنسان حاجة للدفاع عن نفسه وعائلته وممتلكاته. وهكذا وضعت التقنيات الأولى للقتال وفقا لأماكنهم المختلفة المنشأ، بما يتناسب مع الظروف: المناخ والبيئة والطبيعة... إلخ، في الواقع، إن الشخص لا يحارب بنفس الطريقة كما هي الحالة الساخنة (ملابس خفيفة، إمكانية القفز والغارات الجوية) أو الحالة الباردة (ملابس سميكة، ويفضل لمعركة تعتمد على نظام النوبات التشنجية)، وهذا يتوقف على طبيعة التربة (الأرز أو الجفاف، على سبيل المثال)، أو نوع من المشهد (الغطاء النباتي والتضاريس...).
آثار هذه الممارسات نادرة. الأقدم هم في الهند، حيث طُوِّرَت فنون الدفاع عن النفس مبكرًا: هذه اكتشافات؛ واحدة تذكر في فيدا، والتكوين الذي يرجع بين 1500 و900 قبل الميلاد. وفي الصين، على سبيل المثال عُثِرَ على فخار ولوحات جدارية يعود تاريخها إلى 1400 قبل الميلاد تصور تقنيات القتال باستخدام القبضات والقدمين.
الخصائص التقليدية
بالمعنى الضيق، فإن مصطلح «فنون الدفاع عن النفس» يبقى عموما، من خلال تاريخه، يمارس في فن القتال ذي الأصل الآسيوي، المرساة في الثقافة وروحانية خاصة، الميزات الخاصة تستحق الذكر على الرغم من أنها ليست مشتركة دائما من كل الأساليب والمدارس.
رياضة المنازلة القتالية
في معناها الحديث، مصطلح الرياضة، ظهر في القرن التاسع عشر لوصف النشاط البدني لقضاء وقت الفراغ، تحكمها قواعد، وعادة ما يكون التعبير بها نحو النِّزال والمنافسة. نمط الحياة الجديدة (والثروة) الناجمة عن الثورة الصناعية لم تظهر في الواقع، في الغرب، مفهوم «الفراغ» (استغلال وقت الفراغ)، والحاجة إلى تطبيق قواعد جديدة للتمارين في الهواء الطلق. هذه الممارسة للرياضة وُلِدت في النخبة الاجتماعية الأوروبية، أنشطة قتالية قديمة أو الصيد (المبارزة والمصارعة والرماية وركوب الخيل...)، قبل ضياع معظم ذلك بأي سبب كان، انضمام الألعاب القديمة والأنشطة «الاسترخاء» (ركوب الزوارق، وركوب الدراجات، والتنس، وألعاب الكرة...)، المجالان يُكونان فئة جديدة من الأنشطة الترفيهية طُوّرت على طريقة جديدة للمنافسة والمنازلة. الجمباز وألعاب القوى هما ما يميز هذه الممارسات الجديدة، التي تثبت وجود هذه «الرياضة» الجديدة هو تقنين وتنظيم (قواعد، عدّ نقاط، مرات، مسافات، والفئات العمرية أو الوزن، وما إلى ذلك)، وسرعان ما وُلِدت الاتحادات وتنظيم مسابقات وطنية ودولية. متعة، انتصارات، إنجازات، هي شعارات جديدة.
وكان في ذلك الوقت، وتحت تأثير هذه «الموضة»، أن اليابان حريصة على أن تتناسب مع الاتجاه الرياضي الدولي، وتُحول «بوجوتسو» فنون الدفاع عن النفس اليابانية التقليدية، إلى «بودو» الممارسات منقحة لكل ما هو خطير فعلا: في عام 1882: الجودو والكندو، في عام 1903: الكيودو، في عام 1905: الكاراتيه في الأيكيدو في عام 1935، وأخيرا في عام 1942. هكذا اكتشف الغربيون فنون الدفاع عن النفس، وبعض فنون الدفاع عن النفس (الجودو والكاراتيه...)، وتطوير التعبير في القرن العشرين من البطولة التي كانت أصولها أجنبية ودخلت مجال الرياضة، وتحديدا في «الرياضة القتالية»، جنبا إلى جنب مع الملاكمة والمصارعة والمبارزة إلخ. ورأينا أيضًا عرض «فنون الدفاع عن النفس المختلطة»، ودعا مجلس العمل المتحد (حرفيا «فنون القتال المختلطة») المصطلح الإنجليزي لعقد لقاءات متعددة التخصصات التي من الممكن فقط في MMA أن تتميز أصلا من قبل بالغياب التام تقريبا للقواعد، ثم أصبحت MMA رياضة كاملة، جدّ منظمة.
ما يميز أساسا رياضة فنون القتال التقليدية هو الغرض: المتعة والتنافس، وتنمية الشخصية والاستمتاع بالحياة. إنه ليس كثيرًا أن تصبح رجلا أفضل، ولكن أن تكون جزءا من «لعبة» تهدف إلى أن تكون أفضل في نظام مقنن. هذا التحول يؤدي إلى الآخرين: ويشمل التوجه الترفيهي والحد من المخاطرة، وبالتالي القضاء على التقنيات الخطرة، ووضع قواعد صارمة. يُخَفَّض المكون الثقافي إلى الحد الأدنى لها عارية من المفردات التقنية تقريبا، والعنصر الروحي يختفي تماما في المقابل.
بقي جانب «الصحة» وكذلك المكون التربوي والأخلاقي، على الرغم من انخفاض نطاقه في الرياضة في الواقع، الرياضة لا تقتصر على جوانبها الترفيهية، فإنه يحمل أيضا مشروعًا تعليميًّا وأخلاقيا، ومن أبرز الأمثلة بيير دي كوبرتان عند إعادة دورة الألعاب الأولمبية في عام 1896 كنشاط تحكمه قواعد للجميع، ورياضة تحمل معنى المساواة والعدالة والقيم. بالإضافة إلى ذلك، وكجزء من تعليم الأطفال بشكل رئيسي، الرياضة تمثل أداة تعليمية ممتازة لتطوير الحس الأخلاقي بالإضافة إلى الجوانب الصحية والحد من العنف وتنمية وروح الجماعة والانضباط (الموافقة الطوعية والقواعد). إن ممارسة الرياضة تعزز معيشة جيدة للجميع من خلال «اللعب النظيف» وتطوير الحس الأخلاقي. ومع ذلك، فإن الاستقامة والتغلب على المخاوف وضبط النفس باعتباره جزءًا من الرياضة مهم لفنون الدفاع عن النفس لأنها تربط ممارسة فنون الدفاع عن النفس بجميع مناطق وجودها في جميع أنحاء العالم.
الفنون القتالية عند العرب
كانت تمارس المبارزة والمصارعة عند العرب بالعصور الوسطى، كما كان العرب القدامى يمارسون المبارزة بالسيف والرمح كما يمارسون المصارعة، وكذلك توجد في الحجاز لعبة التعشير وهي عبارة عن فن يتضمن القتال بالبارود.
الفنون القتالية حسب البلد
الفنون القتالية اليابانية
الإييائيدو Iaido
الجودو Judo 柔道
السومو Sumo 相撲
الكاراتيه Karate 空手
الكيندو kendo 剣道
أيكيدو Aikido 合気道
الكيودو Kyūdō 弓道
تايجوتسو Taijutsu
بوجينكان تاي جوتسو
جوجوتسو Jujutsu
نينجتسو Ninjutsu
كينبو Kenbo
كوشي جوتسو Koshijutsu
كوبو جوتسو Koppojutsu
جوتاي جوتسو Jutaijutsu
داكين تاي جوتسو Dakentaijutsu
كينجوتسو kenjutsu 剣術
الفنون القتالية المصرية
التحطيب (المبارزة بالعصا الطويلة) وهي مبارزة قتالية بالعصا الطويلة بين فردين.
اللوتس (فن القتال المصري) وهو من الفنون القتالية الحديثة المستمدة من الفنون القتالية الفرعونية القديمة.
الملاكمة الفرعونية (رياضة القسورة).
الفنون القتالية الصينية
كونغ فو 功夫
فو شو
فين تشون
جيت كون دو
وينغ تشون
تاي تشي
تشي كونغ
الفنون القتالية الكورية
هابكيدو Hapkido
تاي كون دو Taekwondo
تشوي كوانغ دو Choi Kwang-Do
غونغ كوون يوسول GongKwon Yusul
غوون بيوب Gwonbeop
غيونغ دانغ Gyongdang
هايدونغ غومدو Haidong Gumdo
هان مودو Han Mu Do
هان كيدو Hankido
هوجن موسول Hoi Jeon Moo Sool
هوارانغ دو Hwa Rang Do
كوك سول وون Kuk Sool Won
كوم دو Kumdo
كونغ جونغ مو سول Kung Jung Mu Sul
شيب بالغي Shippalgi
سيريوم Ssireum
سوباك Subak
تايك كيون Taekkyeon
تانغ سو دو Tang soo do
يوسول Yusul
الفنون القتالية الأمريكية
باندو Bando
الكاراتيه الأمريكي American Karate
الكينبو الأمريكي American Kenpo
الملاكمة الركلية الأمريكية American kickboxing
فنون قتالية ممزوجة Mixed Martial Arts
قتال الـ (بيت) Pit Fighting
مصارعة المسك Catch wrestling
الفنون القتالية الفيتنامية
فيات فو داوو Viet Vo Dao
فوفينام Vovinam
تاي سون Tay Son
كوان كي دو Qwan Ki Do
كونغ نهو Cuong Nhu
فو ثوات Vo Thuat
نهات نام Nhat Nam
بين دين Binh Dinh
ثانغ لونغ Thang Long
الفنون القتالية الهندية
كالاريباياتو Kalaripayat
ثانغ تا Thang-Ta
لاثي Lathi
مالا يودا Malla-yuddha
موستي يودا Musti yuddha
الفنون القتالية السيريلنكية
بانشاكسيلات
أنغامبورا Angampora
تشينا دي Cheena di
الفنون القتالية التايلاندية
موياي تاي Muay Thai
موياي بوران Muay Boran
سيلات فطاني Silat Pattani
الفنون القتالية البرازيلية
كابويرا Capoeira
فالي تودو Vale Tudo
غراسي جوجوتسو Gracie Jiu-Jitsu
الجيوجيتسو البرازيلية جيو جيتسو برازيلية
فنون القتال المتنوع
ماكوليل Maculele
الفنون القتالية الإيرانية
زورخانا
كوشتى Koshti
باهلافانى Pahlavani
الفنون القتالية الأندونيسية
كوناتو Kuntao
سيلات Silat
الفنون القتالية المكسيكية
لوتشا ليبر Lucha Libre
ماكواهوتل Macuahuitl
أتلاتل Atlatl
الفنون القتالية الماليزية
سيلات ميلايو Silat Melayu
ليوان بادوكان Lian padukan
توموي Tomoi
الفنون القتالية الفليبينية
بونو Buno
دوموغ Dumog
كومباتان Kombatan
سيكاران Sikaran
ياويان Yawyan
الفنون القتالية الأوروبية
الرماية Archery
المبارزة Fencing
المصارعة الحرة Freestyle Wrestling
القتال الحر Freestyle fighting
مبارزة الفرسان Jousting
سيستيما Systema
سامبو Sambo
سافات Savate
بارتيتسو Bartitsu
كومبات 56 Combat 56
كراف ماغا Krav Maga
ملاكمة Boxing
الفنون القتالية المغربية
الدبزة- وهي القتال المختلط
الركال_ وهي القتال باستخدام القدمين فقط
التراشق بالحجارة ويكون المقاتلين مهرة جدا في إصابة الخصوم بالحجارة وذالك برميها عليهم باليد المجردة ويمتلكون القوة في قذفها إلى ابعد الحدود ويستطعون تفادي الصخور اللتي يقذفهم بها الخصم بمهارة ورشاقة
المراجع
__لصق_فهرس__
ألعاب رياضية فردية
تدريب عقلي
رياضات قتال
فنون الأداء
وسائل دفاع عن النفس
| |
doc-ar-2708
|
تيارت ، تيهرت أو تاهرت (بالتيفيناغ: ) مدينة جزائرية تقع في شمالي الجزائر وحسب التقسيم الإداري الجزائري بلدية تابعة إقليميا إلى دائرة تيارت ولاية تيارت الجزائرية. وتعتبر عاصمة الولاية.
الجغرافيا والمناخ
الموقع الجغرافي
تقع تيارت في غرب الهضاب العليا التي هي سهول تفصل بين الأطلسين التلي والصحراوي، تبعد عن مستغانم ب180 كلم، وهي أقرب نقطة منها إلى البحر المتوسط، وتبعد عن وهران ب 250 كلم، كما تبعد عن الجزائر العاصمة ب 280 كلم:
من الشمال: ولاية غليزان وتيسمسيلت
من الجنوب: الأغواط والبيض
من الغرب:معسكر وسعيدة
من الشرق:الجلفة.
الموارد الطبيعية
مناخها قاري وهو متوسط الحرارة صيفاً، وبارد شتاء مع مغياثية متوسطة، وهي مركز زراعي مهم في المنطقة، تشتهر بزراعة الحبوب وتربية المواشي وخاصة الخيول العربية الأصيلة وتزخر بموارد طبيعية هامة منها 1.609.900 هكتار من الأراضي الفلاحية و 142.966 هكتار من مناطق السهوب والمناطق الغابية 142.422 هكتار. ويبلغ متوسط تهاطل الأمطار من 300 إلى 500 مم سنويا، كما تتساقط بها الثلوج خلال شهري ديسمبر وجانفي، كما تزخر ولاية تيارت بموارد هامة من المعادن والكلس للمعادن والصلصال للآجر والقرميد والرمل الكرواتزي للطحن والزجاج وكلس المرمر لصخور النحت والفليس للطرقات والرمل للبناء القدرات الاقتصادية: وجود 10 أحواض منحدرة بقدرة 1.500.000 متر مكعب وستة أخرى في طور الإنجاز بقدرة 4.700.000 متر مكعب.
ترتفع مدينة تيارت بـ 1080م عن سطح البحر. وذلك لكونها تقع على جبل غزول (جزء من السلسلة الجبلية الأطلس التلي) المكسو بأشجار السرو والصنوبر الحلبي.
العمران
كغيرها من مدن الجزائر فإنها شهدت تطور عمراني لمواكبة النمو الديموغرافي. فتوسعت المدينة نحو الجنوب التي تحولت المنطقة الجديدة والمنطقة الشمالية المدينة القديمة.
بلغ تعداد السكان 1,000,755 نسمة (تقديرات2011) في حين تقدر المساحة الإجمالية ب 20673 كلم مربع.
التاريخ
و«تاهرت» اسم كان يطلق على مدينتين في المغرب الأوسط (الجزائر)، تاهرت القديمة، المدينة الرومانية التي يصفها ابن حوقل بأنها مدينة قديمة أزلية، وتعرف اليوم بتيارت بعمالة وهران، و«تاهرت» الحديثة (تاقدمت اليوم) التي بناها عبد الرحمن بن رستم، مؤسس الدولة الرستمية، وهي على بعد عشرة كيلومترات غرب «تاهرت» القديمة.
الحقبة الأولى
في سنة 144هـ التقى جيش عباسي بقيادة حاكم مصر العبَّاسي، محمد بن الأشعث ، بأبي الخطاب شرقي طرابلس، حيث سقط أبو الخطاب وآلاف من أتباعه قتلى، وحينما تقدَّم محمد بن الأشعث نحو القيروان، فرَّ عبد الرحمن بن رستم حاكم القيروان من قبل أبي الخطَّاب منها، وحلَّ بالمغرب الأوسط فنزل على قبيلة «لماية» لقديم حلف بينه وبينهم بجبل منيع، يسمى (سوفجج)، فاستقبله أهالي الجبل بما يليق به من الإكرام وشاع يومئذ ذكره، فوفدت عليه وجوه من العلماء والأعيان، وأخذوا في تدبير أمرهم وتنظيم شؤونهم لإنشاء دولة لهم، وبينما القوم يخوضون في ذلك، فاجأتهم جنود ابن الأشعث فأحاطت بالجبل، ثم ارتدوا عنه بأمر أميرهم، ويومئذ خرج ابن رستم في أصحابه يطلبون مكاناً منيعاً يتخذونه مركزاً لبث دعوتهم ونشر مبادئهم فكان اختياره لموقع تاهرت بعمالة وهران.
اختلف المؤرخون في تحديد سنة بناء تاهرت الحديثة، والمرجح أن بناءها كان سنة 148هـ/765م، وبيعة عبد الرحمن بن رستم إماماً سنة 160هـ. مهما يكن من أمر هذا الاختلاف فإن مدينة تاهرت لم تلبث أن صارت عامرة ومركزاً لدولة عرفت بالدولة الرستمية (160-296هـ/776-908م)، وكانت مقرَّاً لقبائل صحراوية كانت مواطن تنقلها في أقاليم المغرب الأدنى بطرابلس ونفزاوة وبلاد الجريد جنوب المغرب الأدنى.
كان موقع تاهرت ملائماً لأوضاع هذه الدولة الناشئة التي كونتها عناصر بدوية تخشى مهاجمة أعدائها، فقد بنيت على المنحدرات الجنوبية للتل الجزائري، في السفح الجنوبي لجبل غزول (جزول) وعلى الطريق المؤدية إلى أسفل وادي الشلف، مما يوفر لها مناعة طبيعية، وتتزود هذه المنطقة بالمياه لأنها غيضة وسط ثلاثة أنهار، ولذلك فإن أرض المنطقة لا تجدب من قحط وجفاف، ويؤكد ذلك اليعقوبي في قوله: «لا يجدب زرع ذلك البلد قط، إلا أن يصيبه ريح وبرد»، وهو أمر ممكن الوقوع لأن المشهور أن الشمس نادرة الظهور بتاهرت، وأن المدينة كثيرة البرد والثلج والأمطار، مما جعل بعضهم يتندرون بأن شتائها يبلغ ثلاثة عشر شهراً، من ناحية أخرى كانت تاهرت تقاطعاً لخطوط مواصلات من الجنوب إلى الشمال بطريق وادي شلف ومن الشرق إلى الغرب أو الجنوب الغربي خاصة، ويشير اليعقوبي إلى قصر الطريق بينها وبين سجلماسة بوابة تجارة الذهب عبر الصحراء، مما جعل المدينة سوقاً، وجعل أهلها يشاركون في التجارة، وكانت ثروة هذا الإقليم وتجارته النافقة سبباً في اجتذاب الناس إلى تاهرت من فارس، موطن أجداد بني رستم الذين ينحدرون من بهرام الفارسي، ومن عرب إفريقية، ومن جهات مختلفة من بلاد البربر، من قبائل نفوسة بطرابلس، ومن قبائل زناتة الرحّل في إفريقية (تونس حالياً) والمغرب الأوسط، وقد ترددت هذه القبائل كثيراً على أسواق هذا الإقليم وأثرت من تجارتها فيها. وقد وصف اليعقوبي الذي زار تاهَرت في عهد محمد بن أفلح (ت281هـ) بأنها جليلة القدر عظيمة الأمر، وأنه يتصل بمدينة تاهرت بلد عظيم ينسب إليها في طاعة محمد بن أفلح، وأن هناك حصناً على ساحل البحر الأعظم (البحر المتوسط) ترسو به مراكب، تاهرت يقال له مرسى فرَّوخ.
الحقبة الثانية
في سنة 296هـ/908م استولى أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد على «تاهرت»، وأنهى حكم الرستميين فيها، وصارت «تاهرت» تابعة للفاطميين ونوابهم من صنهاجة، بعد انتقال الخليفة المعز لدين الله الفاطمي إلى مصر، وتعرَّضت المدينة لسيطرة قبيلة زنانة عليها مراراً، ثم صارت تابعة للموحدين.
ومن تتبع أخبار تاهَرت يُلاحظ أن اليعقوبي، وهو من جغرافيي القرن الثالث الهجري، لا يتحدث إلا عن تاهرت المحدثة، بينما يصف ابن حوقل، وهو من جغرافيي القرن الرابع الهجري، تاهرت القديمة والمحدثة معاً مما يدل على أن الحياة عادت ثانية إلى القديمة، فهو يذكر أن في القديمة كثيراً من الناس، وفيها جامع كما أن للمحدثة جامعاً، ولكل منهما إمام وخطيب إلا أن التجار والتجارة بالمحدثة أكثر، ويشير إلى أن لأهل المدينتين مياهاً كثيرة تدخل على أكثر دورهم، وأشجاراً وبساتين وحمامات وخانات وأن العسل والسمن وضروب الغلات كثيرة، وكذلك الماشية والغنم والبغال والحمير، أما الشريف الإدريسي، وهو من علماء القرن السادس، فإنه يذكر أن مدينة «تاهرت» كانت فيما سلف من الزمان مدينتين كبيرتين إحداهما قديمة والأخرى محدثة، ولكنه لا يصف إلاَّ تاهرت القديمة، فيذكر أنها ذات سور وعلى قِنَّة جبل قليل الارتفاع، وبها ناس وجماعات من البربر ولهم تجارات وبضائع وأسواق عامرة، وبأرضها مزارع وضياع جمة، مما يدل على أن المحدثة لم يعد لها شأن، وهذا ما يؤكده ابن خلدون الذي يذكر أن كثرة الغارات التي كانت تشن عليها في عهد الموحدين دفعت أهلها إلى هجرها «فخلا جوها وعفا رسمها» في سنة 620هـ/1223م، بينما نهضت تاهرت القديمة من بين الأطلال واستمر نهوضها إلى العصر الحديث.
الفروسية
مركز للخيول ويقدّم المختصون «حظيرة شاوشاوة» على أنها أكبر مركز لتربية الخيول في إفريقيا وأول مخبر علمي عربي يزاوج بين تربية الخيول العربية الأصيلة و«البربرية الأصيلة». اشتهر قدماء السكان في الجزائر بفروسيتهم منذ مملكة نوميديا الخيالة النوميد، وهي موهبة تعمقت مع وصول العرب إليها واحتكاك الجزائريين بالفرس العربي. وظل السكان يتوارثون الفروسية أبّاً عن جد حتى يومنا هذا الذي صارت فيه الفروسية وركوب الخيل من مظاهر التباهي بشيم الفارس. ويظهر التفاخر والتباهي بقيمة الفروسية خاصة في الحفلات والأعراس. كما بدت جليا من خلال مختلف حركات المقاومة التي قادها كبار زعماء الجزائر على مدار التاريخ ضدّ المعتدين. ومن بينهم الأمير عبد القادر الجزائري والشيخ المقراني وشيخ بوعمامة ولالة فاطمة نسومر وغيرهم ممن أبلوا بلاء حسنا موظفين جيوشا من الخيالة هنا وهناك. وامتازت منطقة تيارت تحديدا بكونها «مهد الفروسية». فقد جعلتها خصوبة أراضيها موقعا ممتازا لتربية «الخيول العربية» الأصيلة و«البربرية» أيضا، ما دفع بأوائل المحتلين الفرنسيين لتأسيس حظيرة شاوشاوة في سنة 1877م، ومنذ نشأتها قبل (132 عاما) وطواقمها تتفانى في بذل قصارى جهدها بهدف تطوير سائر سلالات الخيول وحفظها من الانقراض. وتملك «حظيرة شاوشاوة» قيمة تاريخية كبيرة مما جعل السلطات الجزائرية تصنّفها ضمن المواقع الأثرية الجزائرية العام 1995، حينما قضى مرسوم تنفيذي لوزارة الحرب الفرنسية بإنشاء مركز لتربية الجياد أيام الاحتلال الفرنسي للجزائر (1830 – 1962)، ولعبت تلك الحظيرة بحسب الرواة والباحثين دورا مفصليا في الاعتناء بالجياد العربية الأصيلة وكذا البربرية، وشهد القرن ونيف من وجود الحظيرة، إحرازات وتجليات بالجملة. وتشتهر مدينة تيارت باحتضانها للعديد من التظاهرات الدورية، آخرها ذاك الاستعراض الضخم الذي اشترك فيه سبعمائة فارس من الفرق المعروفة على المستوى المحلي كفرقة الفانتازيا، بالإضافة إلى فرق أخرى استقدمت من ليبيا، قطر، تونس، الولايات المتحدة الأمريكية، فرنسا وبريطانيا. تحتوي حظيرة شاوشاوة على نحو 288 حصانا بينها 174 من الأحصنة العربية الأصيلة و 68 آخر من الجياد البربرية، وتشهد الحظيرة معدل ولادة سنوية في حدود 55 حصانا غالبيتها عربية أصيلة. ويقول مدير الحظيرة «أحمد بن عبد الله» في لقاء مع «الرياض» إنّ «مركز شاوشاوة» يستغل بشكل خاص للحفاظ على سلالة الخيول العربية الأصيلة والخيول البربرية. وشهدت الحظيرة خلال فترات سابقة تصدير العشرات من الخيول إلى كل من سوريا ومصر ولبنان، أنّ اختيار منطقة ولاية تيارت لتربية الجياد، يعود إلى ما توفره من بيئة إيكولوجية ممتازة، وما تنفرد به من ثراء سهوبها وخصوبة مراعيها، وكذا توافر كميات هائلة من الماء الشروب على امتداد أيام العام. وتؤكد وثائق تاريخية حدوث مزاوجة بين عدة أحصنة من مناطق متفرقة في الداخل والخارج، على غرار أصناف محلية ك «الغازي» و«سيدي جابر» و«سفلة» وأخرى استقدمت من البلاد العربية وأخرى غربية كبولونيا، روسيا، وفرنسا، ما أسهم في توليد خيول بربرية. علما أنّ حظيرة شاوشاوة تملك مركزا نادرا خاصا بالتلقيح الجيني بالخيول البربرية.
الإعلام
إذاعة تيارت
الموقع الإلكتروني للإذاعة
البث الحي للإذاعة
تعليم
جامعة تيارت
أعلام
عبد القادر حجار سياسي جزائري وممثل الجزائر في الجامعة العربية.
علي معاشي مغني وملحن وكاتب كلمات ومناضل من أجل تحرير الجزائر من الاحتلال الفرنسي عرف بأغانيه الوطنية والحماسية. إغتاله المعمرون في 8 يونيو 1958 وعلّق على شجرة في ساحة كارنو بالمدينة.
حميد بارودي مغني وملحن وكاتب كلمات. ولد بتيارت 20 فيفري 1960.
كريم مطمور: نجم منتخب الجزائر لكرة القدم من مواليد ستراسبورغ بفرنسا وأصله من تيارت
فغولي حمزة: (ماما مسعودة) ممثل جزائري
سفيان فغولي: نجم منتخب الجزائر لكرة القدم من مواليد باريس بفرنسا وأصله من تيارت
مدحي لحسن: نجم منتخب الجزائر لكرة القدم من مواليد فرساي بفرنسا وأصله من تيارت
جمال دحو: بطل العالم لوزن الخفيف لعام 2014-2015 المتحصل على حزام wbc وبطل أفريقيا
مليكة بلباي: ممثلة جزائرية شاركت في أدوار أساسية في عدة مسلسلات وأفلام مشهورة
معرض الصور
انظر أيضاً
ولاية تيارت
حظيرة شاوشاوة (الجزائر)
وصلات خارجية
الموقع الرسمي لولاية
جامعة تيارت
مديرية الخدمات الجامعية تيارت
الموقع الإلكتروني للإذاعة
البث الحي للإذاعة
المراجع
ابن عذاري، البيان المغرب في أخبار المغرب (دار صادر، بيروت).
أحمد بدر، تاريخ المغرب والأندلس (المطبعة الجديدة، دمشق 1980-1981م).
الجزائر الوسيطة
انحلالات القرن 10 في إفريقيا
انحلالات سنة 909
بلديات ولاية تيارت
تأسيسات القرن 8 في إفريقيا
تأسيسات سنة 777
جزائريون من أصل إيراني
دول سابقة في العالم الإسلامي
دول وأقاليم تأسست في عقد 770
سلالات حاكمة إيرانية مسلمة
| |
doc-ar-5479
|
ثورنتون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 2.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 525 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(204.4) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لثورنتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ثورنتون 525 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 206 أسرة وعدد العائلات 147 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 248 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 88% من البيض و6.48% من الأمريكيين الأفارقة و0.95% من الأمريكيين الأصليين و0.19% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.86% من الأعراق الأخرى و1.52% من عرقين مختلطين أو أكثر و8% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 206 أسرة كانت نسبة 35% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.55، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.4 عاماً. وكانت نسبة 28.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 26,607 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,538 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 24,792 دولارًا مقابل 20,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,615 دولارًا. وكانت نسبة 13.7% من العائلات ونسبة 16.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ثورنتون 526 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 205 أسرة وعدد العائلات 137 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 252 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 88.21% من البيض و3.80% من الأمريكيين الأفارقة و0.38% من الأمريكيين الأصليين و0.19% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و5.70% من الأعراق الأخرى و1.71% من عرقين مختلطين أو أكثر و11.60% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 205 أسرة كانت نسبة 37.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.57، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.1 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية تكساس
ولاية تكساس
المراجع
بلدات تكساس
بلدات في مقاطعة ليمستون (تكساس)
بلدات ولاية تكساس
مدن تكساس
| |
doc-ar-2179
|
ديفيد راندولف سكوت أحد رواد الفضاء الأمريكيين الذين قاموا برحلات إلى القمر في إطار برنامج أبولو. ولد ديفيد سكوت في 6 يونيو 1932 بمدينة سان أنطونيو بولاية تكساس. كان سكوت سابع إنسان يمشي على القمر حيث كان قائدا لطاقم أبولو 15، من مجموع 12 رائد فضائي مشوا على القمر حتى الآن وكلهم من الأمريكان.
اشتراكه في برنامج جيميني
رشح ديفيد سكوت نفسه بصفته طيار بالقوات الجوية الأمريكية لدى ناسا لدخول سلك رواد الفضاء وقُبل بتاريخ 14 أكتوبر 1963 من ضمن 13 مرشح في المجموعة الثالثة. وتخصص في فبراير 1965 في موضوعات تخطيط رحلات الفضاء والملاحة.
في 20 سبتمبر 1965 عين للطيران في برنامج جيميني 8. وأدي ذلك بالإضافة إلى سباحة في الفضاء خارج المركبة الفضائية. وقام بعد ذلك مع نيل أرمسترونج في 16 مارس 1966 برحلة فضائية حيث قام الاثنان بمناورة لقاء والتحام مركبتي فضاء في مدار حول الأرض، وكانت هذه أول عملية التحام يقوم بها الإنسان في تاريخ السفر إلى الفضاء.
أبولو
البداية
في نفس الوقت الذي كان يطير فيه سكوت في رحلات جيميني 8 عـُين أيضا في برنامج أبولو. في 25 ديسمبر اختير سكوت كطيار احطياطي لأول طلعة في برنامج أبولو يستقلها الإنسان. كما اختير سكوت للطيران يوم 22 ديسمبر 1966 كقبطان لطاقم الطلعة الثانية في برنامج أبولو، بغرض اختبار مركبة للهبوط على القمر Lunar Module. ثم ألغيت الطلعة بعد موت رواد فضاء رحلة أبولو 1 يوم 27 يناير 1967.
أبولو 9
في 20 نوفمبر 1967 أعلنت ناسا رحلة أبولو 9 والتي كانت في الأصل أبولو 8. خلال تلك الرحلة قام سكوت يوم 3 مارس 1969 مع جيمس ماكديفيت وقبطان المركبة القمرية لويس شويكارت برحلة تاريخية في مدار حول الأرض وإجراء أول عملية لقاء والتحام تشترك فيه مركبة الهبوط على القمر.
وفي 6 مارس أجرى سكوت عملية خروج من نافذة كبسولة القيادة Command Capsel والقيام بتصوير زميله شويكارت والذي كان يقوم بالسباحة خارج المركبة. وفي اليوم الخامس من تلك البعثة انفصل شويكارت وماكديفيت بالمركبة القمرية عن المركبة الرئيسية التي كان يقودها سكوت. وبعد اختبارهم المركبة القمرية عادا للاشتباك والالتحام بمركبة القيادة.
أبولو 12 و 15
وبعد انتهاء رحلة أبولو 9 بنجاح عـُين سكوت قائدا للطاقم الاحطياطي لأبولو 12 في 10 أبريل 1969. وعمل ديفيد سكوت خلال رحلة أبولو 12 كخبير اتصال Capcom من مركز كينيدي للقضاء ب هيوستن.
وكما هو مُتبع في ناسا من جهة اختيار دوريات رواد الفضاء، أصبح سكوت من ضمن طاقم أبولو 15 بعدما كان من ضمن الطاقم الاحطياطي لأبولو 12. وبذلك أصبح سكوت أول رائد للفضاء من المجموعة الثالثة يقود طاقم لرحلة إلى القمر.
وخلال هذه البعثة طلع سكوت بصحبة جيمس إروين وألفريد وردن يوم 26 يوليو 1971 إلى القمر. وفي 31 يوليو وطئت قدم سكوت سطح القمر كسابع إنسان يزور القمر. وكانت تلك البعثة هي أول بعثة إلى القمر يلعب فيها البحث العلمي دورا رئيسيا. واستعان سكوت وإرفين بعربة قمرية Lunar Roving Vehicle للتنقل على القمر، حيث أصبح فيوسعهما قطع مسافات طويلة عليه لجمع العينات من الصخور وتربة القمر.
وقبل صعود سكوت وإرفين إلى المركبة القمرية Lunar Module المسماة فالكون Falcon أي الصقر، قام سكوت باجراء تجربة توضيحية وأمسك في يد ريشة صقر وفي اليدالأخرى مطرقة وتركهما يسقطان على سطح القمر في نفس الوقت، فاصتدمتا بالسطح لحظيا وتبين تلك التجربة أن سرعة سقوط الأجسام في الفراغ تحت تأثير الجاذبية لا تعتمد على كتلة الأجسام.
فضيحة طوابع البريد
بعد عودة أبولو 15 كان من المفروض أن يشكل طاقمها الطاقم الاحتياطي لرحلة أبولو 17. ولكن ظهرت فضيحة خلال العام اللاحق تسمى فضيحة طوابع البريد. فقد أخذ سكوت وإرفين ووردن طوابع بريد معهم خلال رحلة أبولو 15 ولم تكن ناسا قد سمحت بذلك. وكان الرواد الثلاثة متعاقدين مع تاجر طوابع ألماني لبيعها له. لذلك قامت ناسا بالتحقيق معهم، وأعلنت منعهم من الاشتراك في بعثة أبولو 17 يوم 23 مايو 1972. وأصبح واضحا لسكوت وزملائه أن لن يكون لهم أي فرصة بعد ذلك للقيام برحلات فضاء، ثم أعلنت ناسا بعد ذلك فصلهم من مجموعة رواد الفضاء.
اقرأ أيضا
نيل أرمسترونج
بز ألدرن
مايكل كولينز
جوردن كوبر
شالز كونراد
جون يونغ
كين ماتينجلي
شالز ديوك
أبولو 8
أبولو 10
مراجع
وصلات خارجية
David R. Scott: Official NASA biography
David R. Scott: Challenges facing the human exploration of Mars public lecture at the Royal Society in London
David R. Scott: Spacefacts biography
أبولو 15
أبولو 9
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من سان أنطونيو
أصحاب أعمال أمريكيون في القرن 20
أصحاب أعمال أمريكيون في القرن 21
أعضاء قاعة مشاهير رواد الفضاء بالولايات المتحدة
أفراد عسكريون من تكساس
أفراد عسكريون من سان أنطونيو
أمريكيون من أصل إسكتلندي
حاصلون على ميدالية الخدمة المتميزة للقوات الجوية
حاصلون على ميدالية الخدمة المتميزة لناسا
حاصلون على وسام ناسا للخدمة الاستثنائية
حائزون على صليب الطيران المتميز (الولايات المتحدة)
خريجو الأكاديمية العسكرية الأمريكية
خريجو كلية تدريب الطيارين الاختباريين الأمريكية
خريجو مدرسة الهندسة بمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا
خريجو معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا
رحلات الفضاء في 1966
رحلات الفضاء في 1969
رحلات الفضاء في 1971
رواد فضاء أمريكيون
شخصيات وكالة ناسا
ضباط بالقوات الجوية الأمريكية
طيارون من تكساس
مهندسون أمريكيون
مهندسون أمريكيون في القرن 20
مهندسون أمريكيون في القرن 21
مواليد 1932
مواليد في سان أنطونيو (تكساس)
| |
doc-ar-8336
|
وودفيل، أوهايو
وودفيل هي مدينة أمريكية تقع في ولاية أوهايو. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1977 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 1977.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(610.7) نسمة/كم2
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لوودفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان وودفيل 1,977 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 786 أسرة وعدد العائلات 558 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 815 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.67% من البيض و 0.25% من الأمريكيين الأصليين و 0.15% من الأمريكيين الأفارقة و 1.06% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 786 أسرة كانت نسبة 37.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 27.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 47,039 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 56,467 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,793 دولار مقابل 28,350 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 21,414 دولار. وكانت نسبة 2.3% من العائلات ونسبة 3.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان وودفيل 2,135 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 850 أسرة وعدد العائلات 581 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 894 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.3% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 850 أسرة كانت نسبة 33.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.1 عاماً. وكانت نسبة 25.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية أوهايو
ولاية أوهايو
الموقع الجغرافي
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
المراجع
قرى أوهايو
قرى ولاية ويسكونسن
مدن أوهايو
قرى في مقاطعة سندسكي (أوهايو)
| |
doc-ar-240
|
1993 (MCMXCIII) صادف بدايته يوم الجمعة حسب التقويم الغريغوري وهو السنة ال93 في القرن العشرين والرابعة في عقد 1990.
أحداث
ديسمبر: نهاية حصار موستار والذي بدأ في 3 أبريل 1992.
نهاية الصراع الجورجي الأبخازي في 1993 والتي بدأ في 1989.
يناير
1 يناير -
انفصال تشيكسلوفاكيا إلى دولتين جمهورية التشيك وسلوفاكيا في انفصال هادئ.
الاتحاد الاوربي يزيل القيود التجارية بين دوله معلنا بدء السوق الأوربية الموحدة.
2 يناير - الرئيس جورج بوش وبوريس يلتسين رئيس روسيا يوقعا المعاهدة الثانية لخفض الأسلحة الإستراتيجية في موسكو.
3 يناير -
الولايات المتحدة تنفذ أول حالة إعدام شنقا منذ أكثر من 50 سنة.
6 يناير - دوغلاس هارد سياسي من حكومة البريطانية يزور الأرجنتين لأول زيارة لمسؤول بريطاني بعد حرب الفوكلاند.
مدينة بومباي في الهند تغير اسمها إلى مومباي.
14 يناير: عبارة بولندية تغرق في بحر البلطيق وتؤدي إلى موت 54 شخص.
20 يناير: بيل كلينتون يتولى رئاسة الولايات المتحدة ليكون الرئيس 42.
فبراير
5 فبراير: بلجيكا تصبح مملكة اتحادية بعد أن كانت مملكة مركزية.
17 فبراير: غرق عبارة في هايتي تؤدي إلى موت أكثر من 1300 شخص.
24 فبراير: كيم كامبل تفوز في الانتخابات على رئيس الوزراء الكندي براين مولنوري لتكون أول سيدة تصبح رئيسة وزراء لكندا في تاريخها.
26 فبراير: انفجار في مركز التجارة العالمي في نيويورك في الولايات المتحدة تؤدي إلى مقتل 6 أشخاص وجرح حوالي 1000 شخص.
مارس
5 مارس: سقوط طائرة مقدونية كانت مقلعة من سكوبيه إلى مدينة زيورخ في سويسرا أدت إلى مقتل 83 شخص وجرح 97 آخرين.
9 مارس: حملة أعمال شغب في مدينة لوس أنجلوس في الولايات المتحدة من قبل السود الأمريكيين وذلك بعد تبرئة الشرطة الذين ضربوا رودني كينغ الذي كان أسود أيضا.
11 مارس: جانيت رينو تصبح أول نائبة عامة في الولايات المتحدة.
12 مارس: سلسلة انفجارات تهز مدينة مومباي في الهند تؤدي لمقتل 257 شخص وإصابة المئات الآخرين.
13 مارس: عاصفة ثلجية تضرب شرق الولايات المتحدة وتؤدي إلى مقتل 184 شخص كما سبب تأثر في جو في كوبا وكوبيك.
17 مارس: حزب العمال الكردستاني يعلن وقف إطلاق نار نهائي في العراق.
20 مارس: انفجار في مدينة وارينغتون في المملكة المتحدة يؤدي إلى مقتل طفلين.
24 مارس: الكنيست الإسرائيلي يختار عيزر فايتسمان رئيسا لإسرائيل.
27 مارس:
جيانغ زيمين يصبح رئيسا جمهورية الصين الشعبية.
بسبب حملة التشييع الجزائر تقطع علاقاتها مع إيران.
أبريل
1 أبريل: الحكومة الكويتية تتهم المخابرات العراقية بمحاولة اغتيال الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الأب بينما العراق ينفي ذلك.
8 أبريل: جمهورية مقدونيا تنضم للأمم متحدة.
16 أبريل: الحرب البوسنية: إعلان مقاطعة سربرنيتسا في البوسنة والهرسك منطقة خالية من السلاح ومحمية من الأمم المتحدة.
19 أبريل: انتهاء 51 يوم من الحصار الشرطة لديفيد كوريش يؤدي إلى مقتل 76 شخص منهم ديفيد كوريش نفسه في واكو في تكساس في الولايات المتحدة.
مقتل حاكم ولاية داكوتا الشمالية جورج مكليسون مع 7 آخرين بسبب إعصار ضرب بلدة دوبكي في ولاية آيوا في الولايات المتحدة.
27 أبريل: مقتل كل لاعبي منتخب الزامبي لكرة القدم أثناء سفرهم من الغابون إلى السنغال.
28 أبريل: الخطوط الجوية الأمريكية تسمح للمرأة للعمل كابتن طيار.
يونيو
5 يونيو: مقتل 24 جندي باكستاني من بعثة الأمم المتحدة في الصومال.
6 يونيو:
انطلاق ثورة شعبية في بوليفيا ضد الرئيس البوليفي غونزالو سانشيز دي لوزادا.
انطلاق أول انتخابات رئاسية في منغوليا في تاريخها.
20 يونيو: زلزال يضرب اليابان بقوة 7.5 ريختر يؤدي لمقتل 385 شخص.
يوليو
7 يوليو: ثوران بركان في المكسيك يؤدي لقتل 34 شخص.
12 يوليو: زلزال بقوة 7.8 ريختر يضرب جزيرة هوكايدو شمال اليابان ويؤدي لمقتل 202 شخص.
26 يوليو: سقوط طائرة في هاينام في كوريا الجنوبية ويؤدي إلى مصرع 68 شخص.
31 يوليو: وفاة ملك بلجيكا بودوان الأول ملك بلجيكا.
أغسطس
13 أغسطس: انهيار فندق في تايلاند يؤدي لمصرع أكثر من 130 شخص.
17 أغسطس: لأول مرة في التاريخ السماح للناس بالدخول إلى قصر باكنغهام في لندن.
18 أغسطس: احتراق جسر خشبي في لوسيرن في سويسرا.
28 أغسطس: أونغ تينغ تشيونغ يصبح أول رئيس لسنغافورة.
سبتمبر
22 سبتمبر: انهيار جسر قطار في كاليفورنيا في الولايات المتحدة يتسبب بمقتل 47 شخصًا.
27 سبتمبر: نهاية الحرب في أبخازيا والتي بدأت في 14 أغسطس 1992.
30 سبتمبر: زلزال يضرب ماهاراشترا في الهند يؤدي لمقتل لحوالي 10000 شخص.
أكتوبر
3 أكتوبر: معركة مقديشو (1993) بعد دخول القوات الأمريكية إلى مقديشو في الصومال أدى ذلك إلى مقتل 7000 صومالي.
10 أكتوبر: زلزال يضرب مدينة بوسان في كوريا الجنوبية يتسبب بمقتل 292 شخص.
14 أكتوبر: مقتل 400 شخص من الجيش السريلانكي في الحرب الأهلية السريلانكية.
مواليد
يناير
1 يناير - محمود المواس لاعب كرة قدم سوري
1 يناير - سيفان حسن عداءة مسافات طويلة هولندية إثيوبية
2 يناير - برايسون تيلير مغني أمريكي
4 يناير - سكوت ريدينغ سائق موتو جي بي بريطاني
6 يناير - خيسوس كورونا لاعب كرة قدم مكسيكي
7 يناير - يان أوبلاك لاعب كرة قدم سلوفيني
9 يناير - آشلي أرغوتا ممثلة أمريكية
9 يناير - كاتارينا جونسون-تومبسون عدائة مسافات قصيرة بريطانية
10 يناير - خالد المبيض لاعب كرة قدم سوري
11 يناير - ملك قورة ممثلة مصرية
12 يناير - زين مالك مغني إنجليزي
12 يناير - تياغو ألفيس لاعب كرة قدم برازيلي
14 يناير - داملا جولباي ممثلة تركية
15 يناير - بولينا فيغا عارضة أزياء ومذيعة وملكة جمال كولومبية
16 يناير - أماندين هيس لاعبة كرة مضرب فرنسية
19 يناير - علي أسد الله لاعب كرة قدم قطري
19 يناير - خواو ماريو لاعب كرة قدم برتغالي
21 يناير - انايا ممثلة وعارضة أزياء هندية
22 يناير - نيتا بارزيلاي مغنية إسرائيلية
25 يناير - إيريس ميتينير عارضة أزياء ومذيعة وملكة جمال فرنسية
27 يناير - يايا سانوغو لاعب كرة قدم فرنسي
28 يناير - ويل بولتر ممثل إنجليزي
28 يناير - جون بروكس لاعب كرة قدم أمريكي
28 يناير - ريتشموند بواكييه لاعب كرة قدم غاني
30 يناير - دانا حيدر لاعبة تايكواندو أردنية
فبراير
3 فبراير - سوكراتيس ديوديس لاعب كرة قدم يوناني
5 فبراير - تونكو عبد الرحمن الجفري الأمير الخامس لولاية جوهر.
6 فبراير - تيناشي مغنية أمريكية
7 فبراير - ديفيد دورفمان ممثل أمريكي
7 فبراير - دييغو لاكسالت لاعب كرة قدم أورغواياني
8 فبراير - أميرة النجدي ممثلة مصرية
9 فبراير - باريمرجان نيجي لاعب شطرنج هندي
10 فبراير - شريف جابر يوتيوبر وناشط مصري
10 فبراير - ميا خليفة ممثلة إباحية لبنانية أمريكية
12 فبراير - بينيك أفوبي لاعب كرة قدم كونغولي إنجليزي
12 فبراير - جينيفر ستون ممثلة أمريكية
13 فبراير - رافينيا ألكانتارا لاعب كرة قدم برازيلي
13 فبراير - سوفي إيفانز عارضة أزياء وممثلة ويلزية
14 فبراير - شاين هاربر مغني وممثل أمريكي
14 فبراير - كاسومي أيرومورا ممثلة يابانية
15 فبراير - مانويل لانزيني لاعب كرة قدم أرجنتيني
15 فبراير - جيوفري كوندوبيا لاعب كرة قدم فرنسي أفريقي وسطي
16 فبراير - مؤيد العجان لاعب كرة قدم سوري
17 فبراير - مارك ماركيث سائق موتو جي بي إسباني
17 فبراير - إلهايدا داني مغنية ألبانية
19 فبراير - فيكتوريا جاستيس ممثلة ومغنية أمريكية
19 فبراير - ماورو إيكاردي لاعب كرة قدم أرجنتيني
19 فبراير - مترا حجازبور لاعبة شطرنج إيرانية
26 فبراير - خيسي رودريغيز لاعب كرة قدم إسباني
27 فبراير - ألفونس أريولا لاعب كرة قدم فرنسي
28 فبراير - إيميلي دي فورست مغنية دنماركية
مارس
1 مارس - خوان بيرنات لاعب كرة قدم إسباني
2 مارس - ماريا ياريمتشوك مغنية أوكرانية
3 مارس - أنطونيو روديجير لاعب كرة قدم ألماني
3 مارس - نيكول غيبس لاعبة كرة مضرب أمريكية
4 مارس - جينا بويد ممثلة أمريكية
4 مارس - أريج العطار ممثلة كويتية
4 مارس - بوبي كريستينا براون ممثلة ومغنية أمريكية
4 مارس - أحمد الدويري لاعب كرة سلة أردني تركي
5 مارس - فريديريكو رودريغيز سانتوس لاعب كرة قدم برازيلي
5 مارس - هاري ماغواير لاعب كرة قدم إنجليزي
5 مارس - أحمد حسن محجوب لاعب كرة قدم مصري
7 مارس - دينيزا ألرتوفا لاعبة كرة مضرب تشيكية
8 مارس - نور الطيب لاعبة إسكواش مصرية
9 مارس - شوقا مغني كوري
9 مارس - زكريا لبيض لاعب كرة قدم مغربي هولندي
10 مارس - جاك بوتلاند لاعب كرة قدم إنجليزي
11 مارس - أنطوني ديفيس لاعب كرة سلة أمريكي
11 مارس - ديمي هارمان ممثلة أمريكية
11 مارس - جودي كومر ممثلة إنجليزية
14 مارس - آنا إيفاس عارضة أزياء ألمانية
15 مارس - عاليا بهات ممثلة هندية
15 مارس - بول بوغبا لاعب كرة قدم فرنسي
15 مارس - اليسا ريد مغنية كندية
15 مارس - ألكسندرا كرونتش لاعبة كرة مضرب روسية
16 مارس - أندي نجار لاعب كرة قدم هندوراسي
17 مارس - خوما بابكر لاعب كرة قدم سنغالي
18 مارس - نرمين محسن ممثلة سعودية
18 مارس - مانا إيوابوتشي لاعبة كرة قدم يابانية
19 مارس - حكيم زياش لاعب كرة قدم مغربي هولندي
20 مارس - أنيتا، مغنية برازيلية.
20 مارس - سلون ستيفنز لاعبة كرة مضرب أمريكية
21 مارس - أنس آيت العبدية متسابق دراجات هوائية مغربي
22 مارس - يوسف عرفات مغني أردني
23 مارس - كوين كوك لاعب كرة سلة أمريكي
24 مارس - دييغو رولان لاعب كرة قدم أورغواياني
28 مارس - ماتيا ناستاسيتش لاعب كرة قدم صربي
29 مارس - تورغان هازار لاعب كرة قدم بلجيكي
29 مارس - دينا علي ناشطة نسوية سعودية
23 مارس - إي هيون وو ممثل كوري
30 مارس - أنيتا مغنية برازيلية
أبريل
2 أبريل - إليزافيتا غولوفانوفا عارضة أزياء وملكة جمال روسية
6 أبريل - إبراهيم أمادو لاعب كرة قدم كاميروني
9 أبريل - هند عبد الحليم ممثلة مصرية
10 أبريل - صوفيا كارسون مغنية وممثلة أمريكية
11 أبريل - فلورين أندوني لاعب كرة قدم روماني
14 أبريل - جوزفين سكريفر عارضة أزياء دنماركية
15 أبريل - مادلين مارتن ممثلة أمريكية كندية
15 أبريل - فيليبي أندرسون لاعب كرة قدم برازيلي
16 أبريل - تشانس ذا رابر مغني أمريكي
18 أبريل - إيزابيلا ميلو عارضة أزياء برازيلية
20 أبريل - سارة القبندي ممثلة كويتية
21 أبريل - هداية ملاك لاعبة تايكواندو مصرية
22 أبريل - ريو هوايونغ ممثلة كورية
24 أبريل - بن دافيس لاعب كرة قدم ويلزي
25 أبريل - رافاييل فاران لاعب كرة قدم فرنسي
27 أبريل - مازن الكاسبي لاعب كرة قدم عماني
28 أبريل - جيسيكا آشوود سباحة أسترالية
30 أبريل - آرنور إينغفي تراوستاسون لاعب كرة قدم آيسلندي
30 أبريل - أمينة جولشن ممثلة وملكة جمال تركية سويدية
مايو
2 مايو - هوانغ تسى تاو مغني صيني
4 مايو - مارلوس كيتيلس لاعبة هوكي حقل هولندية
6 مايو - نعومي سكوت ممثلة بريطانية
7 مايو - أجلا توملجانوفيتش لاعب كرة مضرب أسترالية
7 مايو - إيريكا فيرنانديز ممثلة وعارضة أزياء هندية
9 مايو - ريوسوكي يامادا مغني ياباني
10 مايو - سبنسر فوكس مغني إنجليزي
10 مايو - هلستون سيج ممثلة أمريكية
10 مايو - تيميا بابوش لاعبة كرة مضرب مجرية
11 مايو - موريس هركلس لاعب كرة سلة أمريكي بورتوريكي
11 مايو - جيمس ريد ممثل ومغني فلبيني أمريكي
11 مايو - تارا عماد ممثلة وعارضة أزياء وملكة جمال مصرية
13 مايو - جاك هارييس يوتيوبر إنجليزي
13 مايو - روميلو لوكاكو لاعب كرة قدم بلجيكي
13 مايو - ديبي رايان ممثلة ومغنية أمريكية
14 مايو - ميراندا كوسجروف ممثلة ومغنية أمريكية
14 مايو - كريستينا ملادينوفيتش لاعبة كرة مضرب فرنسية
15 مايو - دييغو روبيو لاعب كرة قدم تشيلي
16 مايو - آي يو مغنية كورية
16 مايو - أتيكوس ميتشيل ممثل كندي
18 مايو - كايل مغني وممثل أمريكي
18 مايو - جيسيكا واتسون بحارة أمريكية
20 مايو - كارولين تشانغ متزلجة جليد أمريكية
20 مايو - رامي ربيعة لاعب كرة قدم مصري
20 مايو - خوانمي لاعب كرة قدم إسباني
25 مايو - نورمان باول لاعب كرة سلة أمريكي
29 مايو - يانا كابلوفا لاعبة كرة مضرب سلوفاكية
29 مايو - مايكا مونرو ممثلة أمريكية
30 مايو - سوتا فوكوشي ممثل ياباني
يونيو
3 يونيو - صابرينا باسترسكي فيزيائية أمريكية
6 يونيو - فريدا غوستافسون عارضة أزياء سويدية
6 يونيو - ألبا أوغست ممثلة سويدية
7 يونيو - جوردان فري ممثل أمريكي
7 يونيو - أماندا ليتون ممثلة أمريكية
7 يونيو - باك جي يون مغنية وممثلة كورية
7 يونيو - جورج عزرا مغني إنجليزي
8 يونيو - أشلي سبنسر عدائة حواجز أمريكية
9 يونيو - دانيلا شوشران ممثلة أمريكية
13 يونيو - توماس بارتي لاعب كرة قدم غاني
15 يونيو - كارولاينا مارين لاعبة كرة ريشة إسبانية
16 يونيو - باك بو غوم مغني وممثل كوري
16 يونيو - أليكس لين لاعب كرة سلة أوكراني
19 يونيو - كيه أس آي يوتيوبر ومغني بريطاني
20 يونيو - سياد كولاشيناتس لاعب كرة قدم بوسني ألماني
20 يونيو - ياسمين الخالدي سباحة فلبينية
21 يونيو - كارولين براش نيلسين عارضة أزياء دنماركية
21 يونيو - ريني تاكاغي مغنية يابانية
26 يونيو - أريانا غراندي مغنية أمريكية
26 يونيو - محمود عيد لاعب كرة قدم فلسطيني
27 يونيو - كاميلا كويروز ممثلة وعارضة أزياء برازيلية
27 يونيو - غابريلا غونشيكوفا مغنية تشيكية
28 يونيو - برادلي بيل لاعب كرة قاعدة أمريكي
28 يونيو - أناستازيوس باكاسيتاس لاعب كرة قدم يوناني
29 يونيو
أماندا صبحي لاعبة اسكواش أمريكية مصرية
هاريسون جيلبرتسون ممثل أسترالي
29 يونيو - لورينزو جيمس هنري ممثل أمريكي
30 يونيو - أياكا كيكوتشي ممثلة ومغنية يابانية
يوليو
1 يوليو - ريني رودريجز ممثلة ومغنية أمريكية
2 يوليو - ياسين مرياح لاعب كرة قدم تونسي
3 يوليو - روي كيم مغني كوري
3 يوليو - فنسنت لاكوست ممثل فرنسي
3 يوليو - بارتي نكست دور مغني راب كندي
6 يوليو - جانا بورسيسكا مغنية مقدونية
7 يوليو - شاخرام جياسوف ملاكم أوزبكي
7 يوليو - آلي بروك مغنية أمريكية
8 يوليو - أرغيس كاجي لاعب كرة قدم ألباني
9 يوليو - دي أندري يدلن لاعب كرة قدم أمريكي
11 يوليو - لينا مخول مغنية فلسطينية إسرائيلية
13 يوليو - أولكاي تشاكير لاعبة كرة سلة تركية
14 يوليو - فرانس بطرس لاعب كرة قدم عراقي دنماركي
14 يوليو - ساياكا ياماموتو مغنية وموسيقية يابانية
16 يوليو - ألكسندر إباتوف لاعب شطرنج أوكراني تركي
18 يوليو - نبيل فقير لاعب كرة قدم فرنسي
18 يوليو - إي تاي من مغني كوري
20 يوليو - أدم ماهر لاعب كرة قدم هولندي
20 يوليو - اليشا ديبنام كيري ممثلة أسترالية
20 يوليو - ديبرا سكارليت مغنية نرويجية سويسرية
20 يوليو - ستيفن آدمز لاعب كرة سلة نيوزلندي
20 يوليو - لوكاس دينييه لاعب كرة قدم فرنسي
21 يوليو - لوكسيكا كومخوم لاعبة كرة مضرب تايلندية
23 يوليو - ليلي سيمونز ممثلة وعارضة أزياء أمريكية
24 يوليو - روزبه جشمي لاعب كرة قدم إيراني
25 يوليو - ياسمين رستم متسابقة جمباز إيقاعي مصرية
26 يوليو - إليزابيث جيليس ممثلة ومغنية أمريكية
26 يوليو - تايلور مومسن مغنية وعارضة أزياء أمريكية
26 يوليو - سترومزي مغني راب بريطاني
27 يوليو - جوردن سبيث لاعب غولف أمريكي
28 يوليو - هاري كين لاعب كرة قدم إنجليزي
28 يوليو - شير لويد مغنية إنجليزية
29 يوليو - نيكول ميليتشار لاعبة كرة مضرب أمريكية
30 يوليو - أندريه غوميش لاعب كرة قدم برتغالي
أغسطس
1 أغسطس - ليون توماس الثالث مغني وممثل أمريكي
1 أغسطس - ماريانو دياز لاعب كرة قدم إسباني دومينيكاني
1 أغسطس - صالح جمعة لاعب كرة قدم مصري
5 أغسطس - سايدو بيراهينو لاعب كرة قدم بوروندي إنجليزي
6 أغسطس - كاوري إيشيهارا ممثلة يابانية
6 أغسطس - أمين يونس لاعب كرة قدم ألماني
7 أغسطس - فرانشيسكا ايستوود ممثلة أمريكية
9 أغسطس - رايديل لينش ممثلة ومغنية أمريكية
10 أغسطس - أندريه دروموند لاعب كرة سلة أمريكي
11 أغسطس - علي رضا جهانبخش لاعب كرة قدم إيراني
11 أغسطس - اليسون ستونر ممثلة ومغنية أمريكية
12 أغسطس - لونا مغنية كورية
13 أغسطس - فريا مافور ممثلة اسكتلندية
14 أغسطس - كاسي تومسون ممثلة ومغنية أسترالية أمريكية
15 أغسطس - أليكس أوكسليد-تشامبرلين لاعب كرة قدم إنجليزي
15 أغسطس - كلينتون نجي لاعب كرة قدم كاميروني
16 أغسطس - كاميرون موناغان ممثل أمريكي
17 أغسطس - إيدرسون مورايس لاعب كرة قدم برازيلي
17 أغسطس - سارة سيوستروم سباحة سويدية
17 أغسطس - يو سونغ هو ممثل كوري
17 أغسطس - سينتا لاورا ممثلة ومغنية إندونيسية ألمانية
18 أغسطس - جونغ أون جي ممثلة كورية
18 أغسطس - مايا ميتشيل ممثلة ومغنية أسترالية
20 أغسطس - لورا غلوسر لاعبة كرة يد فرنسية
23 أغسطس - سباستيان كريستوفورو لاعب كرة قدم أورغواياني
24 أغسطس - مارينا رايتشيتش لاعبة كرة يد جبل أسودية
24 أغسطس - مارينا زانيفسكا لاعبة كرة مضرب بلجيكية أوكرانية
26 أغسطس - كيكي بالمر مغنية أمريكية
28 أغسطس - سورا أماميا مغنية وممثلة يابانية
29 أغسطس - لوكاس كروكشانك ممثل ويوتيوبر أمريكي
30 أغسطس - باكو ألكاسير لاعب كرة قدم إسباني
31 أغسطس - لينا قيشاوي مذيعة فلسطينية
سبتمبر
1 سبتمبر - ميغان نيكول مغنية أمريكية
1 سبتمبر - ماريو ليمينا لاعب كرة قدم غابوني
2 سبتمبر - مونتانا كوكس عارضة أزياء أسترالية
3 سبتمبر - دومينيك ثيم لاعب كرة مضرب نمساوي
3 سبتمبر - أندريا توفار عارضة أزياء وملكة جمال كولومبية
3 سبتمبر - جونيل مغنية كورية
4 سبتمبر - يانيك فيريرا كاراسكو لاعب كرة قدم بلجيكي
5 سبتمبر - جايج جوليغيتلي ممثلة أمريكية
9 سبتمبر - سارة لوغان مصارعة أمريكية
13 سبتمبر - نايل هوران مغني أيرلندي شمالي
15 سبتمبر - دينيس شرودر لاعب كرة سلة أمريكي
17 سبتمبر - سفيان بوفال لاعب كرة قدم مغربي فرنسي
17 سبتمبر - عمرو وردة لاعب كرة قدم مصري
18 سبتمبر - باتريك شوارزنيجر ممثل وعارض أزياء أمريكي
18 سبتمبر - منال بنشليخة مغنية مغربية
19 سبتمبر - تشان هاو تشينغ لاعبة كرة مضرب تايوانية
20 سبتمبر - جوليان دراكسلر لاعب كرة قدم ألماني
21 سبتمبر - أنته ريبيتش لاعب كرة قدم كرواتي
24 سبتمبر - سونيا ديفيل مصارعة أمريكية
25 سبتمبر - عبد الرحمن نادر لاعب كرة سلة أمريكي مصري
26 سبتمبر - مايكل كيد جيلكريست لاعب كرة سلة أمريكي
27 سبتمبر - مونيكا بويغ لاعبة كرة مضرب بورتوريكية
29 سبتمبر - إي هونغ بن ممثل كوري
29 سبتمبر - كارلوس سالسيدو لاعب كرة قدم مكسيكي
29 سبتمبر - ميلاد محمدي لاعب كرة قدم إيراني
30 سبتمبر - جوفانا ياكشيتش لاعبة كرة مضرب صربية
أكتوبر
2 أكتوبر - إليزابيث ماكلولين ممثلة أمريكية
2 أكتوبر - لاشا تالاخادز رباع جورجي
2 أكتوبر - ميتشي باتشوايي لاعب كرة قدم بلجيكي
5 أكتوبر - ستيفاني عطالله ممثلة ومغنية لبنانية
8 أكتوبر - بربارا بالفن عارضة أزياء مجرية
8 أكتوبر - انغوس تيرنر جونز ممثل أمريكي
8 أكتوبر - غاربيني موغوروزا لاعبة كرة مضرب إسبانية
9 أكتوبر - آنا كاستيلو ممثلة إسبانية
9 أكتوبر - كارمن بصيبص ممثلة لبنانية
11 أكتوبر - ناتاشا لو مغنية سنغافورية
9 أكتوبر - لورين ديفيس لاعبة كرة مضرب أمريكية
13 أكتوبر - تيفاني ترامب عارضة أزياء أمريكية
16 أكتوبر - كارولين غارسيا لاعبة كرة مضرب فرنسية
16 أكتوبر - ويلمار باريوس لاعب كرة قدم كولومبي
18 أكتوبر - زارينا دياز لاعبة كرة مضرب كازاخستانية
19 أكتوبر - هنتر كينغ ممثلة أمريكية
20 أكتوبر - آدم جميلي عداء مسافات قصيرة بريطاني
23 أكتوبر - فابينيو تافاريس لاعب كرة قدم برازيلي
27 أكتوبر - تروي جنتيل ممثل أمريكي
29 أكتوبر - إنديا آيسلي ممثلة أمريكية
29 أكتوبر - سارا يوفانوفيتش مغنية صربية
31 أكتوبر - نادين لوستر ممثلة فلبينية
31 أكتوبر - ليتيسيا رايت ممثلة غوايانية بريطانية
نوفمبر
4 نوفمبر - بينار دينيز ممثلة تركية
12 نوفمبر - نور الغندور ممثلة مصرية
13 نوفمبر - جوليا مايكلز مغنية أمريكية
14 نوفمبر - سامويل أومتيتي لاعب كرة قدم فرنسي كاميروني
15 نوفمبر - باولو ديبالا لاعب كرة قدم أرجنتيني
15 نوفمبر - هايدي موسى مغنية مصرية
16 نوفمبر - بيت ديفيدسون ممثل وكوميدي أمريكي
16 نوفمبر - نيلسون سيميدو لاعب كرة قدم برتغالي
19 نوفمبر - سوسو لاعب كرة قدم إسباني
21 نوفمبر - إلينا مايرز متسابقة دراجات نارية أمريكية
21 نوفمبر - جورجي دجيكيا لاعب كرة قدم روسي
22 نوفمبر - أديل أكزاركوبولوس ممثلة فرنسية
24 نوفمبر - هاندا أرتشيل ممثلة تركية
24 نوفمبر - زوي ليفين ممثلة أمريكية
25 نوفمبر - داني كينت متسابق دراجات نارية بريطاني
29 نوفمبر - مينا الحماني ممثلة إسبانية مغربية
30 نوفمبر - يوري تشينين مغني ياباني
30 نوفمبر - ميا جوث ممثلة وعارضة أزياء إنجليزية
ديسمبر
5 ديسمبر - روس باركلي لاعب كرة قدم إنجليزي
6 ديسمبر - إليان غونزاليس مواطن كوبي أمريكي
6 ديسمبر - آناصوفيا روب ممثلة أمريكية
10 ديسمبر - آليشيا فون رتبيرج ممثلة ألمانية
11 ديسمبر - ياليتزا أباريسيو ممثلة مكسيكية
14 ديسمبر - آلاء المبارك إعلامية سودانية
15 ديسمبر - ألينا إيريميا مغنية رومانية
16 ديسمبر - لولا سريتون ممثلة فرنسية
17 ديسمبر - كيرسي كليمونس ممثلة ومغنية أمريكية
20 ديسمبر - أندريا بيلوتي لاعب كرة قدم إيطالي
20 ديسمبر - سناء سيف ناشطة مصرية
22 ديسمبر - ميغان تراينور مغنية أمريكية
22 ديسمبر - إلينا لوهان عارضة أزياء أمريكية
22 ديسمبر - رافاييل غيريرو لاعب كرة قدم برتغالي
23 ديسمبر - جيرالدين شاكون ناشطة ديمقراطية ومحامية فنزويلية
23 ديسمبر - شلوميت مالكا عارضة أزياء إسرائيلية
25 ديسمبر - أريادنا غوتيريز ممثلة وعارضة أزياء وملكة جمال كولومبية
27 ديسمبر - أوليفيا كوك ممثلة إنجليزية
28 ديسمبر - نداء شرارة مغنية أردنية
تاريخ غير محدد
نادية مراد ناشطة عراقية ايزيدية
يقين بيدو، صحفية سورية
وفيات
الشاعر محمد الجبرتي
أحمد مفتي زادة
أودري هيبورن
إريش هارتمان
الجيلالي اليابس
الحاج تابت
الصادق المقدم
الهادي نويرة
أندريه العملاق
بشيرة بن مراد
بليغ حمدي
بوبي مور
بودوان الأول ملك بلجيكا
بول غيراغوسيان
بولي كارب كوش
تورغوت أوزال
جان تاميني
جمال حمدان
جورج شحاتة قنواتي
جون وليام براون
خير الله طلفاح
دوروتيا تسيمان
ديفيا بهارتي
رشاد الهونى
روبرت هولي
رينيه جان جاكيه
زكي نجيب محمود
سليمان الحديدي
سيفيرو أوتشوا
صلاح جديد
صلاح ذو الفقار
الطاهر جعوط، شاعر وروائي وصحفي جزائري.
عبد الجبار العماري
عبد الله بن عبد الرحمن بن عدوان
عصمت عبد العليم
عماد عقل
غالب بن سعود بن عبد العزيز آل سعود
فرانك زابا
فرتز كريمر
فريتز فيلد
فولفغانغ لوتز
فيديريكو فليني
قاصدي مرباح
كاكويه تاناكا
كامل الملكاوي
كلاوس نونيمان
كمال حسن علي
لوسيان تروبيل
ليليان جيش
مارون بغدادي
محمد جلال كشك
محمد عبد المحسن ناصر الخرافي
محمد عزيز لحبابي
مقداد مراد
ميشيل كلين
ميليتون كنتاريا
نجاة علي
هالة فؤاد
هنري هازليت
هيكتور دي بورغوينغ
ولفجانج باول
ويلي دريبار
ويليام إدواردز ديمنج
ويليام غولدنغ
عوسي الأعظمي
نهاد قلعي
محسن سرحان
نيقولاس ريدلي
عبد الله غيث
بابلو إسكوبار
يونيو
22 يونيو - المختار بن حامدُنْ الديماني مؤرخ موريتاني.
27 يونيو - ليلى العطار فنانة تشكيلية عراقية.
ديسمبر
9 ديسمبر - محمد رضا الكلبيكاني عالم دين وفقيه ومرجع ديني شيعي.
نال جائزة نوبل
في الفيزياء – الأمريكيان راسل هالس وجوزيف تيلور.
في الكيمياء – الأمريكيان كاري موليس ومايكل سميث.
في الطب – البريطاني ريتشارد روبرتس والأمريكي فيليب شارب.
في الأدب – الأمريكي توني موريسون.
في السلام – الجنوب أفريقيان نيلسون مانديلا وفريديريك ويليم دي كليرك.
في الاقتصاد – الأمريكيان روبرت فوغل ودوغلاس نورث.
جائزة الملك فيصل العالمية
في خدمة الإسلام – البوسني علي عزت بيجوفتش.
في الدراسات الإسلامية – المصري حسن الساعاتي عبد العزيز.
في اللغة العربية والأدب – محجوبة.
في الطب – مناصفة بين الفرنسيون لوك مونتانييه جين- كلود شيرمان وفرانسواز باري سينوسي.
في العلوم – مناصفة بين الألماني هيربرت فالتر والأمريكي ستيفن تشو.
| |
doc-ar-7066
|
الشيخ محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الحركان، (1333هـ- 8 رمضان،1403هـ) أول وزير عدل سعودي. كان قاضي مدينة العلا بمنطقة المدينة المنورة، ثم عين قاضيًا في محكمة جدة، ثم ترأسها حتى عين وزيرًا لوزارة العدل فور مباشرة الوزارة لأعمالها، كما تولى أمانة رابطة العالم الإسلامي.
مولده ونشأته
ولد الشيخ في المدينة المنورة في عام 1333 هـ، انتقل بعض أفراد هذه العائلة إلى المدينة المنورة، ومن بين من انتقلوا كما يقول جده محمد الحركان وابنه علي الذي كان صغيراً في السن «حيث كان يعمل جدُّ والدي في ذلك الوقت في التجارة».
تعليمه
نشأ الشيخ محمد بن علي الحركان وترعرع في كنف والده علي الحركان، وكانت دراسته في كل من المسجد النبوي ومدرسة العلوم الشرعية، وهي المدرسة النظامية الوحيدة في المدينة المنورة في ذلك الوقت، والتي أسسها العلامة أحمد الفيض أبادي في المدينة المنورة. وكان عمره وقت التحاقه بهذه المدرسة سبع سنوات حفظ في هذه المدرسة القرآن الكريم، وتعلم مبادئ بعض العلوم فيها مثل الخط، الحساب، الفقه، التوحيد، اللغة العربية، وغيرها، وتمكن من حفظ القرآن الكريم وهو ابن ال7 سنوات عام 1340هـ.
لم تقتصر دراسته على ما تلقاه في تلك المدرسة، بل واصل دراسته في المسجد النبوي الشريف حيث درس على أيدي مشايخ المسجد النبوي الشريف كما هو المتبع في تلك الحقبة من الزمان. فأخذ من حلقات العلم التي تعقد في الحرم النبوي العلوم الدينية من أمهات الكتب الشرعية. درس فنون اللغة العربية وآدابها وأصولها وفروعها على يد عالم المدينة المنورة في الحرم الشريف في تلك الحقبة الشيخ محمد الطيب الأنصاري التمبكتي وهو العلامة المهاجر إلى المدينة المنورة من بلاد شنقيط في موريتانيا، وكان ممن درس معه عند الشيخ محمد الطيب الأنصاري كل من ضياء الدين رجب والمؤرخ محمد حسين زيدان وكان الأخير عالماً فاضلاً، شاعراً، وفقيهاً. وهو يدرس جميع العلوم في الحرم النبوي الشريف. أنهى الشيخ محمد بن علي الحركان دراسته في المسجد النبوي عام 1353هـ
حياته العلمية والعملية
أخذ الشيخ مكانه في التدريس في الحرم النبوي وكذلك الإمامة في بعض الأوقات، فعين مدرساً رسمياً في المسجد النبوي براتب قدره 22 ريالاً شهرياً وعمره 20 عاماً، وكانت حلقات تدريسه مستمرة وبشكل يومي في الحرم النبوي الشريف حيث كانت له حلقة تدريس بعد صلاة الفجر وأخرى في المساء، كما أنه كان يقضي بقية وقته بالعمل في التجارة بجانب عمله في التدريس.
في عام 1356 هـ عين قاضياً في العلا بأمر من الشيخ عبد الله آل الشيخ - حيث كان يشغل وظيفة رئيس القضاة في الحجاز آنذاك وكان عمره وقت تعيينه في سلك القضاة 23 عاماً، ومكث في القضاء في مدينة العلا عاماً واحداً، ولكون مدينة العلا في ذلك الوقت تعد قرية مقارنة بالمدينة المنورة لم يتمكن من الاستمرار والحياة فيها، فتقدم بطلب إلى الملك عبد العزيز آل سعود طالباً إعفائه من العمل بالقضاء في مدينة العلا فقدر مشكوراً ذلك الالتماس المقدم ولبي طلبه ثم عاد إلى المدينة المنورة ليواصل عمله السابق وهو التدريس في الحرم النبوي الشريف وكذلك إدارة أعماله التجارية حيث كان له متجراً صغيراً في سوق الحبابة في المدينة المنورة.
في عام 1372 هـ تلقي عرضاً من الملك سعود بن عبد العزيز وكان في ذلك الوقت وليا للعهد يطلب منه تولي القضاء في جدة بدلاً من الشيخ محمد بن علي البيز - الذي كان يشغل وظيفة رئيس محكمة جدة ومنح راتباً قدره 800 ريال.
كانت محكمة جدة من البساطة والتواضع حيث لم يكن في هذه محكمة في ذلك الوقت معه قاض سوى فضيلة الشيخ محمد محمد المرزوقي وقد كانت المحكمة تقع في شارع الملك عبد العزيز حيث كانت تشغل نحو أربع غرف تقريبا في الطابق الثاني مع كراج لبلدية جدة وهذا الموقع هو الآن يقع تقريباً في جزء من موقع المركز التجاري المسمى حالياً مركز المحمل التجاري.
أعماله في محكمة جدة
شرعية الكبرى التي كانت في السابق محكمة واحدة وكذلك تغير مسمي المحكمة الشرعية إلى المحكمة الشرعية الكبرى.
وزير العدل
صدر أمر ملكي بتحويل رئاسة القضاء إلى وزارة العدل وكان ذلك سنة 1391هـ حيث تم هذا الأمر في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز وصدر مرسوم ملكي بتعيينه وزيراً للعدل ليكون أول وزير للعدل في المملكة العربية السعودية، فانتقل من جدة إلى الرياض وظل - – في هذه الوزارة حتى عام 1395هـ حيث تمت إحالته إلى التقاعد. وترأس وفد الحوار الإسلامي - المسيحي في الفاتيكان وقت أن كان وزيراً للعدل بهدف شرح ودحض الشبهات التي يثيرها النصارى تجاه بعض المواقف الإسلامية في كثير من أمور الدين والدنيا. وامتدت الزيارة إلى كل من جنيف وباريس لتحقيق الهدف ذاته.
رابطة العالم الإسلامي
تم ترشيحه بعد حصوله على التقاعد للعمل برابطة العالم الإسلامي وكان ذلك الترشيح بعد إحالته إلى التقاعد بفترة من الزمن حيث أنه أصبح في هذا الموقع خلفاً الشيخ محمد صالح القزاز وتم ذلك في شهر ذي القعدة عام 1396 هـ ليصبح الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي وانتقل من الرياض إلى مقر عمله الجديد في مكة المكرمة. وقام في هذه الفترة بزيارة الأقليات الإسلامية في كل من آسيا، أوروبا، أفريقيا والأمريكتين من أجل تفقد أحوال المسلمين، ومناصرة قضاياهم، وترأس وشارك في عدد من المؤتمرات الإسلامية كان من بينها المؤتمر الإسلامي العالمي للمنظمات الإسلامية الذي عقد في مكة المكرمة بدعوة من رابطة العالم الإسلامي سنة 1394 هـ، ثم ترأس اجتماع الدورة الثالثة للمجلس القاري لمساجد أوروبا، المنعقد في بروكسل، الذي نشأ نتيجة لجهود مشكورة قامت بها رابطة العالم الإسلامي ومن ثمرة ذلك ما تم خلاله من توصيات مهمة تخص العالم الإسلامي.
كانت آخر رحلة للشيخ الحركان زيارته في شهر صفر 1403 هـ دول جنوب شرقي آسيا، حيث افتتح المجلس المحلي للمساجد في ماليزيا، والمجلس القاري لمساجد آسيا والباسفيك ومقره في جاكرتا عاصمة إندونيسيا وهذا العمل هو نظير ما قامت به الرابطة من جهد في أوروبا، وكذلك المركز الإسلامي الجديد في طوكيو في اليابان، حيث داهمه مرض القلب هناك وخضع للعلاج في مستشفيات طوكيو.
في منزله
كان محباً للعمل حيث كان يعمل وقت وصوله إلى جدة صباحاً في المحكمة وفي المساء كان له مجلس يومي في المنزل يقصده من يرغب من سكان جدة على اختلاف طبقاتهم ليحصلوا من وراء هذا اللقاء على الفتوى الشرعية، أو فض بعض المنازعات صلحاً بين الأطراف المتنازعة، أو الحصول على استشارات قضائية في أمور شرعية تخص المجتمع.
في التعليم العالي
كلف مع نخبة من العلماء والمسؤولين في الدولة وبعض أعيان المملكة لدراسة وضع الطلبة السعوديين المبتعثين للدراسة في الدول العربية في عهد الملك سعود بن عبد العزيز فترأس وفد المملكة هذا وكان ذلك قبل افتتاح جامعة الملك سعود في الرياض. بعد تلك الدراسة وقبل عودة الطلاب المبتعثين لتكملة دراستهم في المملكة تبرع الملك سعود بسبعة قصور في مدينة جدة لتكون مقراً لسكن الطلاب عند عودتهم للدراسة في المملكة. وهو ذلك الموقع الذي تشغله في الوقت الراهن الإدارة العامة للتعليم في محافظة جدة. كما كلف بتقديم دراسة وتصور لمنهاج الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة والمواد التي يتطلب تدريسها في هذه الجامعة قبل افتتاحها.
عضوياته
- عضو مجلس القضاء الأعلى.
- عضو هيئة الدعوة الإسلامية.
- عضو هيئة كبار العلماء.
- عضو مؤسسة الملك فيصل الخيرية.
- عضو هيئة جائزة الملك فيصل العالمية بالرياض.
- نائب رئيس المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي.
أسرته
أنجب محمد 11 طفلاً، منهم 6 ذكور. وتزوج مرتان.
أبنائه
الذكور: سليمان، أحمد، عبد الله، سعود، خالد، اديب
الإناث: سعاد، ثريا، ساميه، سميره، غدير
وفاته
تُوفي في مستشفي الحرس الوطني في جدة يوم الجمعة 7/9 /1403هـ ودفن في مكة المكرمة في مقبرة المعلاة. نعاه وتحدث عنه بعد وفاته عدد من الشخصيات والكتاب في عدد من الصحف والمجلات المحلية والأجنبية منها مجلة «رابطة العالم الإسلامي» الشهرية في عددها العاشر من شهر 1403 هـ، مجلة «رسالة المسجد» الشهرية، وجريدة «الأهرام» في القاهرة
انظر ايضاً
محمد صالح قزاز
محمد سرور الصبان
وصلات خارجية
الشيخ الحركان.. قاده العمل الخيري التطوعي لمنصب وزير العدل.
مراجع
أشخاص من المدينة المنورة
أمناء رابطة العالم الإسلامي
علماء دين سنة سعوديون
مدفونون في مقبرة المعلاة
مواليد 1333 هـ
وزراء عدل سعوديون
وفيات 1403 هـ
مدرسون في المسجد النبوي
| |
doc-ar-4349
|
حمية زون الغذائية هي نظام غذائي منخفض الكاربوهيدرات تم تطويره من قبل عالم الكيمياء الحيوية «باري سيرز» (Barry Sears). ويحدد النظام تناول حصص متوازنة من الكربوهيدرات والبروتين عند كل وجبة. وينصح ايضًا بتناول خمس وجبات يومية للحفاظ علي الشبع مما يجعل اتباع الحمية أكثر سهولة.
يرتكز هذا النظام على أن تكون النسب على الشكل التالي: "40:30:30" من الوحدات الحرارية التي يتم الحصول عليها يومياً من الكربوهيدرات، البروتين والدهون على التوالي. كانت هذه الصيغة قيد المناقشة على الرغم أن الدراسات على مدى السنوات الماضية أظهرت أنها يمكن أن تؤدي إلى فقدان الوزن بنسب معقولة.
«الزون» هو مصطلح سيرز للتوازن الهرموني. عندما تكون مستويات الأنسولين غير مرتفعة كثيراً أو منخفضة كثيراً ومستويات الجلوكاجون ليست مرتفعة جداً فإنه يتم إصدار في الجسم مواد كيميائية مضادة للالتهابات والتي لها تأثيرات مشابهة للأسبيرين ولكن دون سلبيات كالنزيف في المعدة.
المنهاج
احد الافكار التي تقوم عليها الحمية هي ان الوجبات التي تم بناؤها لاعطاء احساس من الشبع سوف تثني عن الافراط في الاكل. ايضًا، ومثل غيرها من الحيات الغذائية منخفضة الكربوهيدرات فإنه يتم استخدام مؤشر نسبة السكر في الدك لتصنيف الكربوهيدرات. تهدف الفكرتين إالى تعزيز فقدان الوزن عن طريق تقلبل السعرات الحرارية المستهلكة وتجنب حدوث ارتفاع في افراز الانسولين مما ي}دي إلى دعم الحفاظ على حساسية الانسولين.
تقترح حمية زون الغذائية ان التوزيع الضيق نسبيا في نسبة البروتينات إلى الكربوهيدرات، والمتمركزة عند 0.75، هي امر ضروري من اجل "تحقيق التوازن بين نسبة الانسولين إلى الجلوكاجون، والذي من المفترض انه يؤثر على التمثيل الغذائي لمادة الإيكوزانويد، والتي تنتج في النهاية سلسلة من الأحداث البيولوجية تؤدي إلى تقليل مخاطر الأمراض المزمنة والمناعة المعززة والأداء البدني والعقلي الأقصى وزيادة طول العمر وفقدان الوزن الدائم.
إن حمية زون الغذائية هي نظام غذائي ابتدعته مدرسة الحمية منخفضة الكربوهيدرات والتي انشأها عالم الكيمياء الحيوية «باري سيرز».
و توصي هذة الحمية بالاكل 5 مرات يومية، موزعة بين 3 وجبات رئيسية ووجبتان خفيفتان وتتضمن تناول البروتين والكربوهيدرات -مع الاخذ في الاعتبار ان البروتينات والكربوهيدرات التي تحتوي على مؤشر اقل لنسبة السكر في الدم تعتبر أكثر ملائمة للحمية- والدهون (تعتبر الدهون الاحادية غير المشبعة صحية أكثر) بنسبة سعرات حرارية 30% - 40% - 30%. وتستعمل يد الإنسان كاداة تذكير؛ خمس اصابع لخمس وجبات في اليوم مع ما لا يزيد عن خمس ساعات بي كل وجبة والتي تليها. ويتم استخدام حجم وسمك كف اليد لقياس البروتين، بينما تستعمل قبضتا اليد لقياس الكربوهيدرات المفضلة والغير مفضلة. هناك مخطط أكثر تعقيدًا ينقسم إالى «كتل زون» و «الكتل الصغيرة» يمكن لرواد الحمية اتباعه لتحديد نسب المغذيات المستهلكة، وينصح ايضًا باتباع تمارين رياضية يومية.
تقع حمية زون الغذائية في منتصف الطريق بين الهرم الغذائي الذي توصي به وزارة الزراعة الأمريكية والذي ينصح بتناول الحبوب والخضروات والفاكهة والحد من الدهون، وبين حمية اتكينز عالية الدهون.
فعاليتها
مثل غيرها من الحميات الغذائية منخفضة الكربوهيدرات، فإنه لم يتم إثبات النظريات التي تقوم عليها حمية زون الغذائية.
واعتبارًا من عام 2013 فإنه لم يكن هناك أي "دراسات مستعرضة أو طولية تبحث الفوائد الصحية المحتملة لاتباع حمية زون في حد ذاتها، وقد القت النتائج التي تمت مراجعتها عن كثب من قبل البحث العلمي ظلال من الشك الشديد حول الفوائد المزعومة لهذة الحمية الغذائية. وعندما تم تقييمها بشكل صحيح، وجد ان النظريات والمجادلات التي تقوم عليها كتب الحميات الغذائية منخفضة الكربوهيدرات مثل حمية زون تعتمد على دراسات ضعيفة من ناحية رقابة الجودة لم تخضع لاستعراض الاقران، وحكايات وخطابات غير علمية.
انظر أيضًا
حمية غذائية
قائمة الحميات الغذائية
نظام غذائي قليل الكربوهيدرات
المصادر
وصلات خارجية
الموقع الرسمي للحمية
أغذية
اختراعات أمريكية
حميات
حميات شعبية رائجة
| |
doc-ar-183
|
ألفارو أوبريغون ساليدو (19 فبراير 1880 – 17 يوليو 1928) كان جنرالًا في الثورة المكسيكية، أصبح رئيسًا للمكسيك منذ عام 1920 وحتى عام 1924. أيد قرار سونورا باتباع حاكم كواويلا فينوستيانو كارانسا قائدًا للثورة ضد نظام فيكتوريانو ويرتا. عيّن كارانسا أوبريغون قائدًا للقوات الثورية في شمال غرب المكسيك، وعيّنه في عام 1915 وزيرًا للحرب. في عام 1920، أطلق أوبريغون ثورةً ضد كارانسا، اغتيل فيها كارانسا. فاز أوبريغون بالانتخابات اللاحقة بتأييد ساحق.
كانت رئاسة أوبريغون أول رئاسة مستقرة منذ بدء الثورة في عام 1910. أشرف على إصلاح تعليمي هائل (مع ازدهار الجداريات المكسيكية) وإصلاح زراعي معتدل، وقوانين العمل التي يرعاها الاتحاد الإقليمي للعمال المكسيكيين الذي يزداد قوة. في شهر أغسطس من عام 1923، وقع معاهدة بوكاريلي التي أوضحت حقوق الحكومة المكسيكية والمصالح النفطية الأمريكية وجلبت الاعتراف الدبلوماسي الأمريكي بحكومته. في فترة 1923-1924، شنّ وزير أبريغون للمالية، أدولفو دي لا ويرتا، تمردًا يعود سببه جزئيًا إلى الاحتجاج على معاهدة بوكاريلي؛ عاد أوبريغون إلى ساحة المعركة لسحق التمرد. ساعدته الولايات المتحدة في انتصاره بإمداده بالأسلحة وبـ17 طائرة أمريكية قصفت أنصار دي لا ويرتا.
في عام 1924، انتُخب بلوتاركو إلياس كاليس رئيسًا للبلاد، وهو الجنرال الثوري الشمالي زميل أوبريغون وخليفته المختار. مع أن أوبريغون تقاعد ظاهريًا إلى سونورا، فقد ظل مؤثرًا تحت قيادة كاليس. فاز أوبريغون في انتخابات عام 1928 بعد أن دفعه الإصلاحُ الدستوري لجعل إعادة الانتخاب مرة أخرى ممكنة. اغتيل في ذلك العام قبل أن يبدأ ولايته الثانية على يد خوسيه دي ليون تورال، وهو مكسيكي أساءت إليه قوانين الحكومة المناهضة للدين. أسفرت محاكمة تورال اللاحقة عن إدانته وإعدامه رميًا بالرصاص. تورطت راهبة كبوشية تُدعى ماريا كونسبسيون أسيبيدو دي لا ياتا «مادري كونشيتا» في هذه القضية، ويُعتقد أنها العقل المدبر وراء اغتيال أوبريغون.
نشأته، 1880–1911
وُلد أوبريغون في سيكويسيفا، سونورا، بلدية نافوخوا، ابنًا لفرانسيسكو أوبريغون وسينوبيا ساليدو. كان فرانسيسكو أوبريغون قد امتلك عقارًا كبيرًا ذات مرة، ولكن شريكه التجاري دعم الإمبراطور ماكسيميليان خلال التدخل الفرنسي في المكسيك (1861-1867)، وصودرت ممتلكات العائلة من قبل الحكومة الليبرالية في عام 1867. تُوفي فرانسيسكو أوبريغون في عام 1880، وهو عام ولادة ألفارو أوبريغون. نشأ الصبي في فقر على يد أمه وشقيقاته الأكبر سنًا سينوبيا وماريا وروزا.
عمل أوبريغون خلال طفولته في مزرعة العائلة وتعرف على شعب المايو الذين عملوا هناك أيضًا. التحق بمدرسة يديرها شقيقه خوسيه في واتابامبو وتلقى تعليمًا ابتدائيًا. أمضى سنوات مراهقته في العمل في وظائف متنوعة، ذلك قبل أن يجد وظيفة دائمة في عام 1898 مشغّلًا لمخرطة في مطحنة السكر التي يملكها أخواله في نافولاتو، سينالوا.
في عام 1903، تزوج ريفوجيو أوريا، وفي عام 1904، غادر مطحنة السكر ليعمل في بيع الأحذية من الباب إلى الباب، ثم ليصبح مزارعًا مستأجرًا. بحلول عام 1906، كان في وضع يسمح له بشراء مزرعته الصغيرة الخاصة، حيث زرع الحمص. كان العام التالي مأساويًا بالنسبة إلى أوبريغون، فقد توفيت زوجته واثنان من أطفاله، ما تركه أرملًا مع طفلين صغيرين ربتهما بعد ذلك أخواته الثلاث الأكبر سنًا. في عام 1909، اخترع أوبريغون حصادة الحمص وسرعان ما أسس شركة لتصنيع هذه الحصادات، فضلًا عن خط تجميع حديث. نجح في تسويق هذه الحصادات لمزارعي الحمص في جميع أنحاء وادي مايو.
مسيرته العسكرية، 1911–1915
بدايات حياته العسكرية، 1911–1913
دخل أوبريغون إلى عالم السياسة في عام 1911 بانتخابه رئيسًا لبلدية بلدة واتامبابو. أعرب أوبريغون عن تعاطفه مع الحركة المناهضة لإعادة الانتخابات التي أطلقها فرانسيسكو آي. ماديرو في الفترة 1908-1909 في معارضة للرئيس بورفيريو دياث. وهكذا، عندما بدأ ماديرو الثورة المكسيكية في شهر نوفمبر من عام 1910 بإصدار خطته سان لويس بوتوسي، لم ينضم أوبريغون إلى النضال ضد بورفيريو دياز.
نجح ماديرو بهزيمة بورفيريو دياز، ومن ثم أصبح رئيسًا للمكسيك في شهر نوفمبر من عام 1911.
أصبح أوبريغون مؤيدًا لماديرو بعد فترة وجيزة من تسلمه رئاسة المكسيك. في شهر مارس من عام 1912، شنّ باسكوال أوروزكو، وهو جنرال قاتل مع ماديرو في أثناء الثورة المكسيكية لكنه كان ساخطًا على ماديرو، ثورةً ضد نظام ماديرو في تشيواوا بدعم مالي من لويس تيرازاس الحاكم السابق لتشيواوا وأكبر مالك أراضٍ في المكسيك.
في شهر أبريل من عام 1912، تطوع أوبريغون للانضمام إلى قوات ماديريستا المحلية، وهي الكتيبة الرابعة غير النظامية في سونورا، التي نُظمت تحت قيادة الجنرال سانخينيس لإخضاع تمرد أوروزكو.
دعمت هذه الكتيبة القوات الاتحادية تحت قيادة فيكتوريانو ويرتا التي أرسلها ماديرو لسحق تمرد أوروزكو. في غضون أسابيع من انضمامه إلى الكتيبة، أبدى أوبريغون علامات على دهاءه العسكري. عصى أوبريغون أوامر رئيسه لكنه انتصر في عدة معارك من خلال استدراج العدو إلى الفخاخ والاعتداءات المفاجئة والمناورات المحاصرة.
ترقى أوبريغون بسرعة عبر الرتب وحصل على رتبة عقيد قبل استقالته في شهر ديسمبر من عام 1912 بعد الانتصار على أوروزكو (مع فرار أوروزكو إلى الولايات المتحدة).
كان أوبريغون ينوي العودة إلى الحياة المدنية في شهر ديسمبر من عام 1912، ولكن في شهر فبراير من عام 1913، أُطيح بنظام ماديرو عبر انقلاب (معروف في التاريخ المكسيكي باسم الأيام العشرة المأساوية) دبره فيكتوريانو ويرتا، وفيليكس دياز، وبرناردو رييس، وهنري لين ويلسون سفير الولايات المتحدة لدى المكسيك، وتولى ويرتا الرئاسة.
سافر أوبريغون على الفور إلى إيرموسييو لعرض خدماته على حكومة سونورا المعارضة لنظام ويرتا. رفضت حكومة سونوران الاعتراف بنظام ويرتا، وفي أوائل شهر مارس عام 1913، عُيّن أوبريغون رئيسًا لإدارة الحرب في سونورا. بهذه الصفة، شرع في حملة تمكنت في غضون أيام من طرد القوات الاتحادية في نوغاليس وكانانيا وناكو. سرعان ما تابع الاستيلاء على مدينة غوايماس الساحلية. تربّع ضد القوات الاتحادية في شهر مايو من عام 1913 في معركة سانتا روزا من خلال تطويق العدو. بصفته قائدًا لقوات سونورا، فاز أوبريغون باحترام العديد من الثوار الذين قاتلوا تحت قيادة ماديرو في فترة 1910-1911 وأبرزهم بنجامين جي. هيل.
الكفاح ضد نظام ويرتا، 1913–1914
كانت حكومة سونوران على اتصال مع حكومة كواويلا التي رفضت الاعتراف أيضًا بنظام ويرتا ودخلت حالة من التمرد. سافر وفد من سونوران برئاسة أدولفو دي لا ويرتا إلى مونكلوفا للاجتماع بفينوستيانو كارانسا حاكم كواويلا. وقعت حكومة سونوران على خطة غوادالوبي لكارانسا، التي أصبح كارانسا بموجبها «القائد الأول» للجيش الدستوري المعلن حديثًا. في 30 سبتمبر عام 1913، عيّن كارانسا أوبريغون قائدًا عامًا للجيش الدستوري في الجزء الشمالي الغربي من البلاد مع الولاية القضائية على سونورا، وسينالوا، ودورانغو، وتشيواوا، وباها كاليفورنيا.
في شهر نوفمبر من عام 1913، استولت قوات أوبريغون على كولياكانن، وبذلك ضمنت سيادة الجيش الدستوري في كامل منطقة شمال غرب المكسيك تحت قيادة أوبريغون.
كان أوبريغون وغيره من السونورانيين يشكون بشدة في وزير حرب كارانسا، فيليبي أنخيليس، لأنهم اعتبروه المسؤول عن نظام دياز القديم. بناءً على إلحاح السونورانيين (أقوى مجموعة في ائتلاف كارانسا في أعقاب انتصارات أوبريغون في الشمال الغربي)، خفض كارازا رتبة أنخيليس إلى منصب وزير الحرب الفرعي.
على الرغم من تخفيض رتبته، صاغ أنخيليس إستراتيجية كبرى للهجوم على ثلاث محاور جنوب مدينة مكسيكو: (1) سيتقدم أوبريغون جنوبًا على طول السكة الحديدية الغربية، و (2) سيتقدم بانشو فيا جنوبًا على طول السكة الحديدية المركزية، و (3) سيتقدم بابلو غونزاليس غارزا جنوبًا على طول السكة الحديدية الشرقية.
بدأ أوبريغون مسيرته جنوبًا في شهر أبريل من عام 1914. في حين فضل بانشو فيا هجمات الفرسان البرية، كان أوبريغون مجددًا أكثر حذرًا. سرعان ما أصبح فيا على خلاف مع كارانسا، وفي شهر مايو من عام 1914، أصدر كارانسا تعليماته إلى أوبريغون بزيادة وتيرة حملته الجنوبية لضمان هزيمة قوات فيا إلى مدينة مكسيكو. نقل أوبريغون قواته من توبولوبامبو وسينالوا لحصار مازاتلان، ثم إلى تبيك، حيث قطع أوبريغون السكك الحديدية من غوادالاخارا، خاليسكو إلى كوليما، ما ترك هذين الميناءين معزولين.
في أوائل شهر يوليو، انتقل أوبريغون جنوبًا إلى أرينداين وخاليسكو، حيث هزمت قواته القوات الاتحادية مخلفةً 8000 قتيل، الأمر الذي أوضح أن نظام ويرتا قد هُزم. رُقي أوبريغون إلى رتبة لواء، وواصل مسيرته جنوبًا. بوصول أوبريغون إلى تيولويوكان بولاية مكسيكو، كان من الواضح أن ويرتا قد هُزم، وفي 11 أغسطس، وقّع أوبريغون المعاهدات التي أنهت نظام ويرتا على رفرف سيارة. في 16 أغسطس عام 1914، سار أبريغون و18,000 من قواته منتصرين إلى مدينة مكسيكو، وسرعان ما انضم إليه كارانسا، الذي سار منتصرًا إلى مدينة مكسيكو في 20 أغسطس.
في مدينة مكسيكو، تحرك أوبريغون للانتقام من أعدائه المتصورين. اعتقد أن الكنيسة الكاثوليكية المكسيكية قد دعمت نظام ويرتا، ولذلك فقد فرض غرامة قدرها 500,000 بيزو على الكنيسة تُدفع إلى المجلس الثوري لمساعدة الشعب.
اعتقد أيضًا أن الأثرياء كانوا مؤيدين لويرتا، ولذلك فرض ضرائب خاصة على رأس المال، والعقارات، والرهون العقارية، والمياه، والأرصفة، والمجاري، والعربات، والسيارات، والدراجات، وما إلى ذلك. اتُخذت أيضًا تدابير خاصة ضد الأجانب، وبعضها كان مهينًا عمدًا: على سبيل المثال، أُجبر رجال الأعمال الأجانب على مسح شوارع مدينة مكسيكو.
الانفصال عن بانشو فيا وإيميليانو زاباتا، 1914
ازداد التوتر بين كارانسا وبانشو فيا طوال عام 1914، إذ تسبب فيا بعدد من الحوادث الدبلوماسية التي كان كارانسا قلقًا من أن تدعو إلى التدخل الخارجي في الثورة المكسيكية. في 8 يوليو عام 1914، وقع أنصار فيا وأنصار كارانسا معاهدة توريون التي اتفقوا بموجبها على أنه بعد هزيمة قوات ويرتا، سيجتمع 150 من جنرالات الثورة لتحديد الشكل المستقبلي للبلاد. مع ذلك، لم يرق لكارانسا تمرد فيا لدرجة أنه رفض السماح له بالسير إلى مدينة مكسيكو في شهر أغسطس. وفي شهر سبتمبر، انفصل كارانسا وفيا رسميًا، وخلال هذا الوقت، قام أوبريغون بزيارة إلى فيا كادت تؤدي إلى إطلاق فيا النار على أوبريغون.
مضت الاتفاقية التي وافق عليها أنصار فيا وأنصار كارانسا بمعاهدة توريون قدمًا في أغواسكاليينتس في 5 أكتوبر عام 1914. لم يشارك كارانسا في اتفاقية أغواسكاليينتس لأنه لم يكن جنرالًا، ولكن أوبريغون شارك فيها بصفته جنرالًا. سرعان ما انقسمت الاتفاقية إلى فصيلين رئيسيين: (1) أنصار كارانسا، الذين أصروا على أن تفي الاتفاقية بوعد خطة غوادالوبي واستعادة دستور المكسيك لعام 1857؛ و (2) أنصار فيا، الذين سعوا إلى إصلاحات اجتماعية أوسع نطاقًا مما هو منصوص عليه في خطة غوادالوبي. حظي أنصار فيا بدعم إيميليانو زاتابا، زعيم تحرير الجنوب، الذي أصدر خطته الخاصة أيالا الداعية إلى إصلاحات اجتماعية واسعة النطاق. حافظ أوبريغون لمدة شهر ونصف على الحياد بين الجانبين وحاول التوصل إلى حل وسط من شأنه تجنب نشوب حرب أهلية.
في النهاية، أصبح من الواضح أن أنصار فيا/ أنصار زاباتا قد فازوا بالاتفاقية؛ مع ذلك، رفض كارانسا قبول الاستعدادات لنظام «ما قبل الدستور» في الاتفاقية، التي اعتقد أنها غير كافية على الإطلاق، وفي أواخر شهر نوفمبر، رفض كارانسا سلطة النظام التي فرضتها الاتفاقية. اضطر أوبريغون إلى اختيار أحد الجانبين، وبطبيعة الحال، اختار الوقوف إلى جانب كارانسا وغادر الاتفاقية للقتال مع القائد الأول. كان قد عقد صداقات عديدة مع أنصار فيا وأنصار زاباتا في الاتفاقية وتمكن من إقناع بعضهم بالمغادرة معه. في 12 ديسمبر عام 1914، أصدر كارانسا إضافاته إلى خطة غوادالوبي، التي وضعت برنامجًا إصلاحيًا واعدًا، بما في ذلك قوانين الإصلاح، في تقليد واع لقوانين بينيتو خواريز للإصلاح.
روابط خارجية
مراجع
أشخاص قتلوا في المكسيك
أشخاص من نافويوا
أشخاص من ولاية سونورا
ثوريون مكسيكيون
جنرالات مكسيكيون
رؤساء المكسيك
سياسيون ذوو إعاقات جسدية
سياسيون مكسيكيون في القرن 20
سياسيون مكسيكيون مغتالون
سياسيون من ولاية سونورا
شخصيات الثورة المكسيكية
عقد 1880
قادة دول مغتالون
محضرو أرواح
مرشحون في انتخابات الرئاسة المكسيكية 1917
مرشحون في انتخابات الرئاسة المكسيكية 1920
مرشحون في انتخابات الرئاسة المكسيكية 1928
مكسيكيون مبتورو الأطراف
مكسيكيون من أصل أيرلندي
مواليد 1880
وفيات 1928
| |
doc-ar-5252
|
كنيسة ساغرادا فاميليا Basílica de la Sagrada Família (الكاتالونية: [bəˈzilikə ðə lə səˈɣɾaðə fəˈmiljə]؛ الإسبانية: Basílica de la Sagrada Familia؛ 'Basilica of the Holy Family')، والمعروفة أيضًا باسم (Sagrada Família)، (العائلة المُقدسة) هي كاتدرائية رومانية كاثوليكية صغيرة غير مكتملة في منطقة إيكسامبل في برشلونة، كاتالونيا، إسبانيا. صَّممها المهندس المعماري الإسباني/ الكتالوني أنطوني غاودي (1852-1926)، ويُعد عمله في المبنى جزءًا من أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. في 7 نوفمبر 2010، كَّرس البابا بنديكتوس السادس عشر الكنيسة وأعلنها كنيسة صغيرة. في 19 مارس 1882، بدأ بناء ساغرادا فاميليا تحت إشراف المهندس المعماري فرانسيسكو دي باولا ديل فيلار. في عام 1883، عندما استقال فيلار، تولى غاودي منصب كبير المهندسين المعماريين، وقام بتحويل المشروع بأسلوبه المعماري والهندسي، والدمج بين أشّكال فن القوطية والخطوط المنحنية في الآرت نوفو. كَّرس غاودي ما تبقى من حياته للمشروع، ودُفن في سِرداب. في وقت وفاته عام 1926، كان أقل من ربع المشروع قد اكتمل. بالاعتماد فقط على التبرعات الخاصة، تقدم بناء ساغرادا فاميليا ببطء وتوقف بسبب الحرب الأهلية الإسبانية. في يوليو 1936، أشعل الثوار النار في القبو واقتحموا طريقهم إلى ورشة العمل، ودمروا جزئيًا مخططات غاودي الأصلية ورسوماته ونماذج الجص، مما أدى إلى 16 عامًا من العمل لتجميع أجزاء النموذج الرئيسي. استؤنف البناء علي فترات مُتقطعة في الخمسينيّات. إنَّ التطورات في التقنيات مثل التصّميم بمساعدة الكمبيوتر والتحكم الرقمي باستخدام الحاسوب (CNC) قد مكنت منذ ذلك الحين من إحراز تقدم أسرع وتجاوز البناء نقطة المنتصف في عام 2010. ومع ذلك، لا تزال هناك بعض من أكبر تحدّيات المشروع، بما في ذلك بناء عشرة أبراج أخرى، كل منها يرمز إلى أهمية شخصية توراتية في العهد الجديد. من المتوقع أن يكتمل المبنى بحلول عام 2026، الذكرى المئوية لوفاة غاودي. تتمتع الكاتدرائية بتاريخ طويل من الإختلاف في الرأي بين سكان برشلونة: حول أنها من المحتمل قد تُنافس كاتدرائية برشلونة، وحول تصميم غاودي نفسه، وحول احتمال أن العمل بعد وفاة غاودي قد تجاهل تصميمه، واقُتراح عام 2007 بِناء نفق قريب كجزء من وصلة السكك الحديدية عالية السرعة بين إسبانيا وفرنسا، مما قد يزعج استقرارها قال الناقد الفني راينر زيربست، في وصفه لـ ساغرادا فاميليا، «ربما يكون من المستحيل العثور على مبنى كنسية مثله في تاريخ الفن بأكمله»، ويصفها بول جولدبيرجر بأنها «التفسير الشخصي الأكثر استثنائية للعمارة القوطية منذ العصور الوسطى». البازيليكا ليست الكنيسة الكاتدرائية لأبرشية برشلونة، حيث ينتمي هذا اللقب إلى كاتدرائية الصليب المقدس وسانت يولاليا.
بعض من أجزائها غير المكتملة دُمرت أثناء الحرب الفوضوية، إلا أنَّ العمل استمر بعدها والتزم عدة معماريون بعد جاودي في تصميمها. وهي الآن من أكثر الأماكن جاذبية للسُيّاح في برشلونة الذين بإمكانهم زيارة الأجزاء المكتملة منها، حيث زارها قرابة المليون شخص في عام 2004 حسب صحيفة كاتالونيا.
التاريخ
كانت بازيليكا ساغرادا فاميليا من إلهام بائع الكُتب، جوزيف ماريا بيكابيلا، مؤسس (Asociación Espiritual de Devotos de San José) (الرابطة الروحية لمحبين القديس يوسف). بعد زيارة الفاتيكان في عام 1872، عاد بوكابيلا من إيطاليا بنية بِناء كنيسة مستوحاة من البازيليكا في لوريتو. بدأ سِرداب الكنيسة، الممول من التبرعات، في 19 مارس 1882، في عيد القديس جوزيف، لتصميم المهندس المعماري فرانسيسكو دي باولا ديل فيلار، الذي كانت خُطته بناء كنيسة إحياء قوطية ذات شكل قياسي. تم الانتهاء من سرداب حنية الكنيسة قبل استقالة فيلار في 18 مارس 1883، عندما تولى أنطوني غاودي المسؤولية عن تصميمه، والذي غيره بشكل جذري. بدأ غاودي العمل في الكنيسة عام 1883 لكنه لم يتم تعيينه مديرًا معماريًا حتى عام 1884.
التشييد
فيما يتعلق بموضوع فترة البناء الطويلة للغاية، قِيل أن غاودي قد علّق: «موكلي ليس في عجلة من أمره.» عندما توفي غاودي في عام 1926، كانت الكنيسة قد اكتملت بنسبة تتراوح بين 15 و 25 بالمائة. بعد وفاة غاودي، استمر العمل تحت إشراف دومينيك سوغرانيس إي غراس حتى توقّف بسبب الحرب الأهلية الإسبانية في عام 1936.
تم تدمير أجزاء من البازيليكا غير المكتملة ونماذج وورشة غاودي خلال الحرب من قبل الأناركيين الكاتالونيين. يعتمد التصميم الحالي على مُخطّطات أعُيد بناؤها من المُخطّطات التي أحُرقت في الحريق وكذلك على تعديلات حديثة. منذ عام 1940، قام المهندسون المعماريون فرانسيسك كوينتانا وإيسيدري بويج بوادا ولويس بونيه إي غاري وفرانسيسك كاردونر بالعمل. تم تصميم الإضاءة بواسطة كارليس بوجاس. يقوم المدير الحالي وابن لويس بونيت، جوردي بونيت أرمينغول، بإدخال أجهزة الكمبيوتر في عملية التصميم والبناء منذ الثمانينيّات. يعمل مارك بيري من نيوزيلندا كمهندس تنفيذي وباحث. تُزين تماثيل جيه بوسكيتس وإيتسورو سوتو وجوزيب ماريا سوبراش المثيره للجدل الواجهات الخيالية. تولى جوردي فولي، المولود في برشلونة، منصب كبير المهندسين في عام 2012.
تم الانتهاء من قبو الصحن المركزي في عام 2000، وكانت المهام الرئيسيّة منذ ذلك الحين هي القبو التحميل المركزي وحنية الكنيسة. اعتبارًا من عام 2006، تركّز العمل على المعبر والهيكل الداعم للبرج الرئيسي ليسوع المسيح وكذلك السُور الجنوبي للصحن المركزي، والذي سيصبح واجهة المجد.
تشترك الكنيسة في موقعها مع مبنى مدارس ساغرادا فاميليا، وهي مدرسة صممها في الأصل غاودي في عام 1909 لأطفال عمال البناء. تم نقل المبنى في عام 2002 من الزاوية الشرقية للموقع إلى الزاوية الجنوبية، ويضم المبنى الآن معرضًا.
أحوال البناء
أعلن كبير المهندسين المعماريين جوردي فولي في أكتوبر 2015 أن البناء قد اكتمل بنسبة 70٪ ودخل مرحلته النهائية برفع ستّة أبراج ضخمة. من المقرر الانتهاء من الأبراج ومعظم هيكل الكنيسة بحلول عام 2026، الذكرى المئوية لوفاة غاودي؛ اعتبارًا من تقديرات عام 2017، يجب أن تكتمل العناصر الزخرفية بحلول عام 2030 أو 2032. رسوم دخول الزائر من 15 يورو إلى 20 يورو لتمويل ميزانية البناء السنوية البالغة 25 مليون يورو. تم استخدام تقنية التصميم بمساعدة الكمبيوتر لتسريع بناء المبنى. تسمح التكنولوجيا الحالية بتشكيل الحجر خارج الموقع بواسطة آلة طحن (CNC)، بينما تم نحت الحجر يدويًا في القرن العشرين.
في عام 2008، دعا بعض المهندسين المعماريين المشهورين في كاتالونيا إلى وقف البناء لاحترام تصميمات غاودي الأصلية، والتي على الرغم من أنها لم تكن شاملة وتم تدميرها جزئيًا، فقد أعيد بناؤها جزئيًا في السنوات الأخيرة.
في عام 2018، تم العثور على نوع الحجر اللازم للإنشاء في مقلع في برينسكول، بالقرب من كورلي، إنجلترا.
التاريخ الحديث
نفق AVE منذ عام 2013، مرت قطارات AVE عالية السرعة بالقرب من ساغرادا فاميليا عبر نفق يمر أسفل وسط برشلونة. كان بناء النفق، الذي بدأ في 26 مارس 2010، مثيرًا للجدل. وزعمت وزارة الأشغال العامة الإسبانية (ميوزيريسيو دي فومينتو) أنَّ المشروع لا يُشكل أي خطر على الكنيسة. عارض ذلك المهندسون والمعماريون في ساغرادا فاميليا، قائلين إنه لا يوجد ضمان بأن النفق لن يؤثر على استقرار المبنى قاد مجلس إدارة ساغرادا فاميليا (باترونات دي لا ساغرادا فاميليا) وجمعية الحي AVE، (AVE بيل ليتورال) (AVE بجوار الساحل) حملة ضد هذا الطريق، دون نجاح. في أكتوبر 2010، وصلت آلة حفر الأنفاق إلى الكنيسة تحت الأرض تحت موقع الواجهة الرئيسية للمبنى. تم تدشين الخدمة عبر النفق في 8 يناير 2013. يستخدم المسار في النفق نظامًا من قبل اديلون سيدرا حيث يتم تثبيت القضبان في مادة مرنة لتخفيف الاهتزازات. لم يتم الإبلاغ عن أي ضرر لساجرادا فاميليا حتى الآن.
التكريس
تم تغطية الصحن الرئيسي وتم تركيب الأورغن في منتصف عام 2010، مما سمح باستخدام المبنى الذي لم يكتمل بعد في الخدمات الدينية. تم تكريس الكنيسة من قبل البابا بنديكتوس السادس عشر في 7 نوفمبر 2010 أمام تجمع من 6500 شخص. وتبع 50000 شخص آخر قداس التكرّيس من خارج البازيليكا، حيث كان هناك أكثر من 100 أسقف و 300 كاهن لتقديم المناولة المقدسة.
ابتداءً من 9 يوليو 2017، هناك قداس دولي يتم الاحتفال به في البازيليكا كل يوم أحد ويوم الالتزام، الساعة 9 صباحًا، مفتوح للجمهور (حتى تمتلئ الكنيسة). من حين لآخر، يتم الاحتفال بالقداس في أوقات أخرى، حيث يتطلب الحضور دعوة. عندما يتم جدولة الجماهير، يتم نشر تعليمات الحصول على دعوة على موقع الكنيسة على الإنترنت. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للزوار الصلاة في كنيسة القربان المقدس والتوبة.
النار
في 19 أبريل 2011، أشّعل أحد المشاغبين حريقًا صغيرًا في خزانة الكنيسة مما أجبر السياح وعمال البناء على إِخّلاء المكان. تضررت الخزانة، واستغرق الحريق 45 دقيقة.
جائحة كوفيد -19
في 11 مارس 2020، بسبب جائحة جائحة كوفيد -19 في إسبانيا، تم إيقاف البناء وإغلاق الكاتدرائية. هذه هي المرة الأولى التي يتوقف فيها البناء منذ الحرب الأهلية الإسبانية. كما تم إغلاق متحف غاودي في بارك غويل. أعيد فتح البازيليكا، في البداية للعمال الرئيسيين، في 4 يوليو 2020.
التصميم
يتم تشبيه أسلوب لاساغرادا فاميليا بشكل مختلف بالقوطية الإسبانية المتأخرة أو الحداثة الكاتالونية أو فن الآرت نوفو. بينما تقع ساغرادا فاميليا ضمن فترة الآرت نوفو، يشير نيكولاس بيفسنر إلى أنه، جنبًا إلى جنب مع تشارلز ريني ماكينتوش في غلاسكو، حمل غاودي أسلوب الآرت نوفو بعيدًا عن تطبيقه المعتاد كزخرفة سطحية.
المخطط
على الرغم من أنه لم يقصد أبدًا أن تكون كاتدرائية، فقد تم التخطيط لـ ساغرادا فاميليا منذ البداية ليكون مبنى بحجم الكاتدرائية. يحتوي مخططه الأرضي على روابط واضحة مع الكاتدرائيات الإسبانية السابقة مثل كاتدرائية بورغوس وكاتدرائية ليون وكاتدرائية إشبيلية. على غرار الكاتدرائيات الكاتالونية والعديد من الكاتدرائيات القوطية الأوروبية الأخرى، فإنَّ ساغرادا فاميليا قصيرة مقارنة بعرضها، ولها تعقيد كبير في الأجزاء، بما في ذلك الممرات المزدوجة، وعدد كبير من الأبراج وثلاث بوابات، يختلف كل منها اختلافًا كبيرًا في الهيكل والزخرفة. عندما يكون من الشائع أن تكون الكاتدرائيات في إسبانيا مُحاطة بالعديد من الكنائس الصغيرة والمباني الكنسية، فإن مخطط هذه الكنيسة له ميزة غير عادية: ممر مغطى أو دير يشكل مستطيلًا يحيط بالكنيسة ويمر عبر رواق كل من بواباتها الثلاثة. مع وضع هذه الخصوصية جانباً، فإن الخطة، المتأثرة بسرد فيلار، بالكاد تلمح إلى تعقيد تصميم غاودي أو انحرافاتها عن العمارة التقليدية للكنيسة. لا توجد زوايا قائمة يمكن رؤيتها داخل الكنيسة أو خارجها، وهناك عدد قليل من الخطوط المستقيمة في التصميم.
البرج
يستدعي تصميم غاودي الأصلي ما مجموعه ثمانية عشر برجًا، يمثلون بترتيب تصاعدي للارتفاع الإثني عشر رسولًا، ومريم العذرا، والمبشرين الأربعة، والأطول من الجميع، يسوع المسيح. تم بناء ثمانية أبراج اعتبارًا من عام 2010، تتوافق مع أربعة رُسل في واجهة المهد وأربعة رسُل في واجهة الآلام. وفقًا لـ «تقرير الأعمال» لعام 2005 للموقع الرسمي للمشروع، تشير الرسُومات الموقعّة من غاودي والتي تم العثور عليها مؤخرًا في أرشيف البلدية، إلى أن مستدقّة العذراء كان يقصدها في الواقع أنَّ تكون أقصر من تلك التي رسمها الإنجيليون. سوف يتبع ارتفاع البرج نيّة غاودي، والتي وفقًا للتقرير ستعمل مع الأساس الحالي. تعلو أبراج الإنجيليين منحوتات من رموزهم التقليدية: ثور مجنح (القديس لوقا)، رجل مجنح (القديس ماثيو)، نسر (القديس يوحنا)، وأسد مجنح (القديس مرقس). يجب أن يعلو البرج المركزي ليسوع المسيح صليب عِملاق؛ سيكون ارتفاعه الإجمالي (172.5 مترًا (566 قدمًا)) أقل من ارتفاع تل مونتجويك في برشلونة، حيث اعتقد غاودي أن خليقته يجب ألا تتجاوز خلق الله. الأبراج السفلية محاطة باشكال حزم من القمح وكؤوس مع عناقيد عنب، تمثل القربان المقدس. تدعو المخططات إلى وضع أجراس أنبوبية داخل الأبراج، مدفوعة بقوة الرياح، ودفع الصوت إلى داخل الكنيسة. أجرى غاودي دراسات صوتية لتحقيق النتائج الصوتية المناسبة داخل المعبد. ومع ذلك، يوجد جرس واحد فقط في مكانه حاليًا.
الواجهات
سيكون للكنيسة ثلاث واجهات كبيرة: واجهة المهْد إلى الشّرق، وواجهة الآلام إلى الغرب، وواجهة المجد في الجنوب (لم تكتمل بعد). تم بناء واجهة المهد قبل توقف العمل في عام 1935 وتحمل التأثير المباشر لغاودي. تم بناء واجِهة الآلام وفقًا للتصميم الذي ابتكره غاودي في عام 1917. بدأ البناء في عام 1954، وتم الانتهاء من الأبراج، التي تم بناؤها فوق المخطط الإهليلجي، في عام 1976. وهي مدهشة بشكل خاص بشخصياتها الهزيلة والمعذبة، بما في ذلك صور هزيلة للمسيح يُجلد عند العمود؛ والمسيح على الصليب. هذه التصاميم المثيرة للجدل هي عمل جوزيب ماريا سوبراخس. ستكون واجهة المجد، التي بدأ البناء عليها في عام 2002، أكبر وأضخم الثلاثة وستمثل صُعود المرء إلى الله. كما أنها ستصُور مشاهد مختلفة مثل الجحيم والمُطهر وستشمل عناصر مثل الخطايا السبع المميتة والفضائل السماوية السبع.
واجهة المهد أو الميلاد
تم تشييّد واجهة الميلاد بين عامي 1894 و 1930، وكانت أول واجهة يتم استكمالها. تم تكرّيسها لميلاد يسوع، وهي مُزينة بمناظر تذكر بعناصر الحياة. من سمات أسلوب غاودي الطبيعي، تم ترتيب المنحوتات بشكل مزخرف وتزيينها بمشاهد وصور من الطبيعة، كل منها رمز بطريقته الخاصة. على سبيل المثال، يتم فصل الأروقة الثلاثة بواسطة عمودين كبيرين، وفي قاعدة كل منهما توجد سلحفاة أو سلحفاة (أحدهما يمثل الأرض والآخر البحر؛ كل منهما يمثل رمزًا للوقت كشيء ثابت في الحجر وغير قابل للتغيير). على عكس أشكال السلاحف ورمزيتها، يمكن العثور على حرباءين على جانبي الواجهة، وهما رمزان للتغيير. تواجه الواجهة الشمس المشرقة إلى الشمال الشرقي، رمزًا لميلاد المسيح. وهي مقسمة إلى ثلاثة أروقة، يمثل كل منها فضيلة لاهوتية (رجاء، إيمان، محبة). ترتفع شجرة الحياة فوق باب يسوع في رواق الإحسان. أربعة أبراج تكمل الواجهة وكل منها مخصص لقديس (ماتياس، برنابا، يهوذا الرسول، وسيمون المتعصب). في الأصل، قصد غاودي أن تكون هذه الواجهة متعددة الألوان، بحيث يتم طلاء كل أرشيف بمجموعة واسعة من الألوان. أراد أن يرسم كل تمثال وشكل. وبهذه الطريقة ستظهر أشكال البشر حية مثلها مثل تماثيل النباتات والحيوانات. اختار غاودي هذه الواجهة لتجسد هيكل وزخرفة الكنيسة بأكملها. كان يدرك جيدًا أنه لن ينهي الكنيسة وأنه سيحتاج إلى تقديم مثال فني ومعماري ليتبعه الآخرون. كما اختار أن تكون هذه الواجهة هي الأولى التي يبدأ البناء عليها وأن تكون، في رأيه، الأكثر جاذبية ومتاحة للجمهور. كان يعتقد أنه إذا كان قد بدأ البناء بواجهة الآلام، والتي ستكون صلبة وعارية (كما لو كانت مصنوعة من العظام)، قبل واجهة المهد، لكان الناس قد انسحبوا عند رؤيتها. تم تدمير بعض التماثيل في عام 1936 أثناء الحرب الأهلية الإسبانية، وبعد ذلك أعاد الفنان الياباني إيتسورو سوتو بناؤها.
واجهة الآلام
على النقيض من واجهة المهد المزينة للغاية، فإنَّ واجهة الآلام متقنة وواضحة وبسيطة، مع حجر عاري وافر، وهي منحوتة بخطوط مستقيمة قاسيّة تشبه عظام الهيكل العظمي. مكرّسة لآلام المسيح، آلام المسيح أثناء صلبه، كانت الواجهة تهدف إلى تصّوير خطايا الإنسان. بدأ البناء في عام 1954، باتباع الرسُومات والتعليمات التي تركها غاودي للمهندسين المعماريين والنحاتين في المستقبل. تم الانتهاء من الأبراج في عام 1976، وفي عام 1987 بدأ فريق من النحاتين، برئاسة جوزيب ماريا سوبراخس، العمل في نحت مختلف المشاهد وتفاصيل الواجهة. كانوا يهدفون إلى إعطاء شكل زاوي صلبًا لإحداث تأثير درامي. قصد غاودي لهذه الواجهة أن تثير الخوف في المتفرج. أراد «كسر» الأقواس و«قطع» الأعمدة، واستخدام تأثير تشياروسكورو (الظلال الزاويّة الداكنة المتناقضة مع الضوء القاسي القاسي) لإظهار قسوة ووحشية تضحية المسيح. في مواجهة غروب الشمس، وهي دلالة ورمزية على موت المسيح، تدعم واجهة الآلام ستة أعمدة كبيرة ومائلة، مصممة لتشبه جذوع سيكويا. وفوقها توجد قاعدة هرمية مكونة من ثمانية عشر عمودًا على شكل عظم، والتي تنتهي بصليب كبير مع تاج من الأشواك. كل برج من الأبراج الأربعة مخصص لرسول (جيمس، وتوما، وفيليب، وبارثولوميو)، ومثل واجهة الميلاد، هناك ثلاثة أروقة، يمثل كل منها الفضائل اللاهوتية، وإن كان ذلك في ضوء مختلف تمامًا. يمكن تقسيم المشاهد المنحوتة في الواجهة إلى ثلاثة مستويات تصعد على شكل حرف S وتعيد إنتاج محطات الصليب (عبر صليب المسيح). يصور أدنى مستوى مشاهد من الليلة الماضية ليسوع قبل الصلب، بما في ذلك العشاء الأخير، قبلة يهوذا، إيس هومو، ومحاكمة السنهدريم ليسوع. يصور المستوى الأوسط الجلجلة، أو الجلجثة، للمسيح، ويتضمن مريم الثلاث، والقديس لونجينوس، والقديس فيرونيكا، ووهم المسيح على حجاب فيرونيكا. في المستوى الثالث والأخير يمكن رؤية موت ودفن وقيامة المسيح. تمثال برونزي يقع على جسر يخلق رابطًا بين أبراج القديس بارثولوميو والقديس توما يمثل صعود يسوع. تحتوي الواجهة على مربع سحري يعتمد على المربع السحري في طبعة 1514 ميلينكوليا Melencolia I )،I). يتم تدوير المربع ويتم تقليل رقم واحد في كل صف وعمود بمقدار واحد بحيث يتم إضافة الصفوف والأعمدة حتى 33 بدلاً من المعيار 34 لمربع سحري 4x4.
واجهة المجد
ستكون الواجهة الأكبر والأكثر لفتًا للنظر هي واجهة المجد، التي بدأ البناء عليها في عام 2002. وستكون الواجهة الرئيسية وستوفر الوصول إلى الصحن المركزي. مكّرسًا للمجد السماوي ليسوع، فهو يمثل الطريق إلى الله: الموت، والدينونة النهائية، والمجد، بينما تُترك الجحيم لأولئك الذين يحيدون عن إرادة الله. وإدراكًا منه أنه لن يعيش طويلاً بما يكفي لرؤية هذه الواجهة مكتملة، صنع غاودي نموذجًا تم هدمه في عام 1936، وتم استخدام شظاياه الأصلية كأساس لتطوير تصميم الواجهة. قد يتطلب الانتهاء من هذه الواجهة هدمًا جزئيًا للمبنى مع المباني عبر كارير دي مايوركا. الوصُول إلى رواق واجهة المجد، يتم عبر درج كبير فوق ممر تحت الأرض مَبني فوق كارير دي مايوركا مع الزخرفة التي تمثل الجحيم والسيئة. في مشاريع أخرى، سيتعين على كارير دي مايوركا الذهاب تحت الأرض. سيتم تزيينه بالشياطين والأصنام والآلهة الزائفة والبِدعة والانشقاقات، إلخ. كما سيتم تصوير المطهر والموت، مع استخدام القبور على الأرض. سيحتوي الرواق على سبعة أعمدة كبيرة مخصصة لمواهب الروح القدس. في قاعدة الأعمدة سيكون هناك تمثيل للخطايا السبع المميتة، وفي الجزء العلوي، الفضائل السبع.
الهبات: الحِكمة، الفَهم، المشورة، الصلابة، المَعرفة، التقوى، مخافة الرب.
الخطايا: الجَشع، الشهوة، الكِبرياء، الشَراهة، الكسل، الغضب، الحسد.
الفضائل: اللُطف، الاجتهاد، الصبر، الصدقة، الاعتدال، التواضع، العفة.
ستحتوي هذه الواجهة على خمسة أبواب مطابقة للأبواب الخمسة للمعبد، مع المدخل المركزي الذي يحتوي على مدخل ثلاثي، مما يمنح واجهة المجد سبعة أبواب تمثل الأسرار المقدسة:
المعمودية
التأكيد
القربان المقدس
الكَفارة
أوامر مقدسة
زواج
دهن المرضى
في سبتمبر 2008، تم تركيب أبواب واجهة المجد، بواسِطة سوبراخس. تم نقش هذه الأبواب المركزية مع الصلاة الربانية، مع الكلمات «أعطونا خُبزنا اليَومي» بخمسين لغة مختلفة. مقابض الباب هي الأحرف "A" و "G" التي تشكل الأحرف الأولى من أنطوني غاودي ضمن عبارة «لا تقودنا إلى الإغِراء».
التصميم الداخلي
مخطط الكنيسة هو مخطط صليب لاتيني بخمسة أروقة. تصل أقبية الصحن المركزي إلى خمسة وأربعين مترًا (148 قدمًا) بينما تصل أقبية الصحن الجانبي إلى ثلاثين مترًا (98 قدمًا). الجناح له ثلاثة ممرات. الأعمدة على شبكة 7.5 متر (25 قدمًا). ومع ذلك، فإن أعمدة حنية الكنيسة، القائمة على أساس ديل فيلار، لا تلتزم بالشبكة، مما يتطلب قسمًا من أعمدة الإسعاف للانتقال إلى الشبكة وبالتالي إنشاء نمط حدوة حصان لتخطيط تلك الأعمدة. يرتكز المعبر على أربعة أعمدة مركزية من الرخام السماقي تدعم شكلًا قطع زائد كبيرًا محاطًا بحلقتين من اثني عشر شكل ذو قطع زائد (قيد الإنشاء حاليًا). يصل ارتفاع القبو المركزي إلى ستين مترا (200 قدم). الحنية مغطاة بقبو زائدي يصل ارتفاعه إلى خمسة وسبعين مترًا (246 قدمًا). قصد غاودي أن يتمكن الزائر الذي يقف عند المدخل الرئيسي من رؤية أقبية الصحن والعبور والحنية؛ وبالتالي الزيادة المتدرجة في دور علوي قبو. توجد فجوات في أرضية الحنية توفر إطلالة على القبو أدناه. الأعمدة الداخلية هي تصميم فريد من نوعه لغاودي. إلى جانب التفرع لدعم حملها، فإن أسطحها المتغيرة باستمرار هي نتيجة تقاطع أشكال هندسية مختلفة. أبسط مثال على ذلك هو أن قاعدة مربعة تتطور إلى مثمن مع ارتفاع العمود، ثم شكل من ستة عشر جانبًا، وفي النهاية إلى دائرة. هذا التأثير هو نتيجة تقاطع ثلاثي الأبعاد للأعمدة الحلزونية (على سبيل المثال، عمود المقطع العرضي المربع يلتف في اتجاه عقارب الساعة والعمود المماثل في عكس اتجاه عقارب الساعة). في الأساس لا يوجد أي من الأسطح الداخلية مستوية؛ الزخرفة شاملة وغنية، تتكون في جزء كبير من الأشكال المجردة التي تجمع بين المنحنيات الناعمة والنقاط الخشنة. حتى العمل على مستوى التفاصيل مثل الدرابزين الحديدي للشرفات والسلالم مليء بالتفاصيل الرشيقة.
أورغن
في عام 2010، تم تركيب أورغن في المذبح من قبل بناة الأورغن بلانكافورت أورجينرز دي مونتسيرات يحتوي الجهاز على 26 توقفًا (1492 أنبوبًا) على كتيبين ولوحة دواسة. للتغلب على التحديات الصوتية الفريدة التي تفرضها الهندسة المعمارية للكنيسة وحجمها الهائل، سيتم تركيب العديد من الأجهزة الإضافية في نقاط مختلفة داخل المبنى. ستكون هذه الآلات قابلة للعب بشكل منفصل (من وحدات التحكم الفردية الخاصة بها) وفي نفس الوقت (من وحدة تحكم واحدة متحركة)، مما ينتج عنه عضو من حوالي 8000 أنبوب عند الانتهاء.
تفاصيل هندسية
مزيد من المعلومات: الرياضيات والفن
تتوج الأبراج على واجهة المهد بقمم ذات شكل هندسي تذكرنا بالتكعيبية (تم الانتهاء منها حوالي عام 1930)، والزخرفة المعقدة معاصرة لأسلوب فن الآرت نوفو، لكن أسلوب غاودي الفريد مستوحى بشكل أساسي من الطبيعة، وليس من الفنانين الآخرين أو المهندسين المعماريين، ويقاوم التصنيف.
استخدم غاودي هياكل ذات قطع زائدي في التصميمات اللاحقة لـ ساغرادا فاميليا (بشكل أكثر وضوحًا بعد عام 1914). ومع ذلك، هناك عدد قليل من الأماكن على واجهة المهد- تصميم لا يتساوى مع تصميم السطح المحكوم لغاودي- حيث يظهر القطع الزائد. على سبيل المثال، في جميع أنحاء المشهد مع البجع، هناك العديد من الأمثلة (بما في ذلك السلة التي يحملها أحد الشخصيات). هناك ثبات هيكلي يضيف ثباتًا هيكليًا لشجرة السرو (عن طريق توصيله بالجسر). وأخيرًا، توج أبراج «الأسقف ميتري» بهياكل زائدية الشكل. في تصميماته اللاحقة، تبرز الأسطح المسطرة في أقبية ونوافذ الصحن وأسطح واجهة العاطفة.
الرمزية
تشمل الموضوعات في جميع أنحاء الزخرفة كلمات من الليتورجيا الطقوس الدينية. زينت الأبراج بكلمات مثل «أوصنا» و «إكسلسيس» و «سانكتوس»؛ تستنسخ الأبواب العظيمة لواجهة الآلام مقتطفات من آلام يسوع من العهد الجديد بلغات مختلفة، وخاصة الكاتالونية؛ وسيتم تزييّن واجهة المجد بكلمات من قانون إيمان الرسل، بينما يعيد بابها الرئيسي إصدار الصلاة الربانية بأكملها باللغة الكاتالونية، وتحيط بها أشكال متعددة من «خبزنا اليومي» في لغات أخرى. المداخل الثلاثة ترمز إلى الفضائل الثلاث: الإيمان والأمل والحب. كل واحد منهم مكرس أيضًا لجزء من حياة المسيح. واجهة الميلاد مكرسة لميلاده. كما أن بها شجرة سرو ترمز إلى شجرة الحياة. واجهة المجد مكرسة لفترة مجده. واجهة الآلام هي رمز لمعاناته. برج الحنية يحمل نصًا لاتينيًا من السلام عليك يا مريم. الكل في الكل، ساغرادا فاميليا هو رمز لحياة المسيح. سيتم تخصيص مناطق الحرم لتمثيل مفاهيم مختلفة، مثل القديسّين والفضائل والخطايا، والمفاهيم العلمانية مثل المناطق، ويفترض أن تتناسب مع الزخرفة.
مراسم الدفن
جوزيب ماريا بوكابيلا
انطونيو جاودي
توصيه
أشار مؤرخ الفن نيكولاس بيفسنر، الذي كتب في الستينيّات من القرن الماضي، إلى مباني غاودي على أنها تنمو «مثل أرغفة السكر وعُش النمل» ووصف زخّرفة المباني بقطع من الفخار المكسور بأنها ربما «سيئة الذوق» ولكن تم التعامل معها بحيوية و «جرأة لا ترحم».
كان تصميم المبنى نفسه مستقطبًا. كانت تقييمات زملاء غاودي للمعماريين إيجابية بشكل عام. أعجب لويس سوليفان بها كثيرًا، واصفًا ساغرادا فاميليا بأنها "أعظم قطعة معمارية إبداعية في الخمسة وعشرين عامًا الماضية. إنها روح يرمز لها بالحجر!" أشاد والتر غروبيوس بساغرادا فاميليا، واصفًا جدران المبنى بأنها " أعجوبة الإتقان التقني". وصفته مجلة تايم بأنه "حسي، روحي، غريب الأطوار، غزير"، ومع ذلك، وصفه المؤلف والناقد جورج أورويل بأنه "أحد أبشع المباني في العالم"، أطلق عليه المؤلف جيمس أ.ميشينر من أغرب المباني جدية المظهر في العالم " صرح المؤرخ البريطاني جيرالد برينان عن المبنى" حتى في الهندسة المعمارية الأوروبية لتلك الفترة لا يمكن لأحد اكتشاف أي شيء مبتذل أو طنان". الصورة الظلية المميزة للمبنى أصبحت مع ذلك رمزًا لبرشلونة نفسها، حيث تجذب ما يقدر بنحو 3 ملايين زائر سنويًا.
مكانة التراث العالمي
جنبا إلى جنب مع ستة مبانٍ أخرى من غاودي في برشلونة، يعد جزء من لاساغرادا فاميليا أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو، حيث يشهد على «مساهمة غاودي الإبداعيّة الاستثنائية في تطوير الهندسة المعمارية وتكنولوجيا البناء»، «بعد أن مثّلت الحداثة في كاتالونيا» و«متوقع وأثرت في العديد من الأشكال والتقنيات التي كانت ذات صلة بتطُور البناء الحديث في القرن العشرين». يتضمن النّقش فقط القبو وواجهة الميلاد.
وصول الزوار
يمكن للزوار الوصول إلى أبراج صحن الكنيسة والسِرداب والمتحف والمتجر والآلام والميلاد. يتطلب الدخول إلى أي من الأبراج الحجز والشراء المسبق للتذكرة. لا يمكن الوصول إلاعن طريق المِصعد الذي يصعد قليلاً حتى ما تبقى من الأبراج إلى الجسر بين الأبراج. يتم النزول عبر درج حلزوني ضيّق للغاية يزيد عن 300 درجة. هناك تحذير منشور لمن يعانون من حالات طبيّة.
اعتبارًا من يونيو 2017، أصبح شراء التذاكر عبر الإنترنت متاحًا. اعتبارًا من أغسطس 2010، كانت هناك خدمة يمكن من خلالها للزوار شِراء رمز دخول إما من أكشاك سيرفكايكسا ATM (جزء من بنك كايكسا) أوعبر الإنترنت. خلال موسم الذروة، من مايو إلى أكتوبر، تأخر الحجوزات للدخول لمدة تصل إلى بضعة أيام ليس بالأمر غير المعتاد.
الجماهير الدولية
تقيم أبرشية برشلونة قداسًا دوليًا في بازيليك ساغرادا فاميليا كل يوم أحد وفي أيام الالتزام المقدسة.
التاريخ والوقت: كل يوم أحد وأيام الإلتزام الساعة 9 صباحًا
لا توجد رسوم لحضور القداس ولكن السعة محدودة
يُطلب من الزوار ارتداء الملابس المناسبة والتصرف باحترام.
تصريح التمويل والبناء
لا يتم دعم البناء في ساغرادا فاميليا من قبل أي مصادر حكومية أو كنسية رسمية. قام المستفيدون الخاصون بتمويل المراحل الأولية. يتم الآن استخدام الأموال من التذاكر التي يشتريها السائحون لدفع ثمن العمل، ويتم قبول التبرعات الخاصة من خلال أصدقاء ساغرادا فاميليا. ميزانية البناء لعام 2009 كانت 18 مليون يورو.
في أكتوبر / تشرين الأول 2018، وافق أمناء ساغرادا فاميليا على دفع 36 مليون يورو كدفعات لسلطات المدينة للحصول على تصريح بناء بعد 136 عامًا من البناء. سيتم توجيه معظم الأموال لتحسين الوصول بين الكنيسة ومترو برشلونة. صدر التصريح عن المدينة في 7 يونيو 2019.
انظر أيضًا
كنيسة سانتا ماريا دل مار
مواقع التراث العالمي في إسبانيا
موقع أتابويركا التاريخي
المسيحية في إسبانيا
المسيحية في كتالونيا
مراجع
الرياضيات والفن
بازيليكا
كاتدرائيات في إسبانيا
كنائس رومانية كاثوليكية في برشلونة
مبان ومنشآت قيد الإنشاء
مواقع التراث العالمي في كتالونيا
مواقع جذب سياحي في برشلونة
ناطحات سحاب في برشلونة
| |
doc-ar-7058
|
جنوب كاليفورنيا تقع في الجزء الجنوبي من ولاية كاليفورنيا. يبلغ عدد سكان جنوب كاليفورنيا مجموع الخمسة مناطق المدنيَّة: لوس انجليس، ريفرسايد، سان بيرناردينو، سان دييغو، أوكس أوكسنارد. يبلغ عدد سكان منطقة لوس أنجلوس أكثر من 12 مليون نسمة، ومنطقة سان برناردينو ريفرسايد أكثر من 4 ملايين نسمة، ومنطقة سان دييغو أكثر من 3 ملايين نسمة. المنطقة ككل تشابه ولاية تكساس من ناحية عدد السكان، معَ أكثر من 24.2 مليون نسمة. من الغرب تقع جنوب كاليفورنيا على المحيط الهادي، والجنوب من الحدود الدوليَّة بين الولايات المتَّحدة والمكسيك، والشرق هي صحاري موهافي وكولورادو ونهر كولورادو في الحدود معَ ولاية أريزونا ونيفادا.
المناطق الحضريَّة التأسيسية
تشمل جنوب كاليفورنيا المنطقة الحضريَّة كثيفة البناء المُمتَّدة على طول ساحل المحيط الهادئ من فينتورا عبر لوس أنجلوس الكبرى نزولاً إلى سان دييغو الكبرى، والداخلة إلى كاليفورنيا إينلاند إمباير ووادي كواتشيلا (منطقة بالم سبرينغز).
وتشمل ثماني مناطق حضرية (MSAs) تُشكِّل ثلاثة منها المنطقة الإحصائيَّة المجمعة في لوس أنجلوس الكبرى (CSA) التي تضم أكثر من 18 مليون شخص، وهي ثاني أكبر منطقة عاصمة بعدَ نيويورك CSA. وهذه المناطق الثلاث هي:
منطقة لوس أنجلوس الحضرية مقاطعتا لوس أنجلوس وأورانج، بتعداد سكاني يبلغ 13.3 مليون شخص
كاليفورنيا إينلاند إمباير (مقاطعتي ريفرسايد وسان برناردينو، بما في ذلك مُدن وادي كواتشيلا، التي يبلغ عدد سُكَّانها 4.3 مليون نسمة)،
أوكسنارد - فينتورا الحضرية (0.8 مليون نسمة).
بِالإضافة إلى ذلك تحتوي جنوب كاليفورنيا على منطقة سان دييغو الحضرية التي يبلغ عدد سُكَّانها 3.3 مليون شخص، ومنطقة مترو بيكرسفيلد التي يبلغ عدد سُكَّانها 0.9 مليون نسمة، والمناطق الحضريَّة في سانتا باربرا وسان لويس أوبيسبو وإل سنترو (مقاطعة إمبريال) .
منطقة جنوب كاليفورنيا Megaregion أو المدن الكبرى وتمتدُّ شمال شرقًا إلى لاس فيجاس ونيفادا وجنوبًا عبر الحدود المكسيكية إلى تيخوانا.
الأهمية
يوجد في جنوب كاليفورنيا مدينتان رئيسيتا لوس أنجلوس وسان دييغو بِالإضافة إلى ثلاث من أكبر المناطق الحضريَّة في البلاد. ويَبلغَ عدد سُكَّانها حوالي 4 ملايين نسمة، وتُعد لوس أنجلوس المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في كاليفورنيا وثاني أكثر المُدن اكتظاظًا بالسكان في الولايات المتحدة. وسان دييغو التي يبلغ عدد سُكَّانها حوالي 1.4 مليون نسمة، وهي ثاني أكبر مدينة من حيثُ عدد السكان في الولاية والثامنة من حيثُ عدد السكان في الولايات المتحدة.
والمُقاطعات الأكثر اكتظاظًا بالسكان في الولاية هي لوس أنجلوس، سان دييغو، أورانج، ريفرسايد، وسان برناردينو، وهذه الخمس المُقاطعات من بين أكبر 15 مقاطعة اكتظاظًا بالسكان في الولايات المتحدة.
تتركز في منطقة لوس أنجلوس صناعة السينما، والتلفزيون، والموسيقى، ويُطلق اسم منطقة هوليوود على صناعة الأفلام السينمائيَّة الأمريكية، ويَقع في هوليوود المقر الرئيسيّ لشركة والت ديزني (التي تمتلك أيه بي سي)، وسوني بيكتشرز، ويونيفرسال بيكشرز، ومترو غولدوين ماير، وباراماونت بيكتشرز، ووارنر برذرز وتدير Universal وWarner Bros وSony شركات تسجيل رئيسيَّة في المنطقة.
تُعدّ جنوب كاليفورنيا أيضًا موطنًا لثقافة ركوب الأمواج وألواح التزلج المحليَّة الكبيرة. ويَقع المقر الرئيسيّ لعدة شركات فيها مثل فولكوم، وكويك سلفر، و، وRVCA.
وَيُقِيمُ في جنوب كاليفورنيا المتزلج توني هوك، وراكب الأمواج روب ماتشادو، وتيمي كوران، وبوبي مارتينيز، وبات أوكونيل، ودين رينولدز، وكريس وارد، حيثُ توجد بعض أشهر مواقع ركوب الأمواج وهي: وشاطئ هنتنغتون وماليبو، وتُقام فيها بعض أكبر الأحداث الرياضية في العالم بما في ذلك ألعاب إكس، وبوست موبايل برو ، و في جنوب كاليفورنيا. وتُعد المنطقة مهمة أيضًا لأحداث اليخوت الرئيسيَّة بما في ذلك سباق Transpacific لليخوت السنوي، أو "Transpac" من لوس أنجلوس إلى هاواي. وقد أقام «نادي اليخوت في سان دييغو» كأس أمريكا من عام 1988 إلى عام 1995 وهي أعرق جائزةً في اليخوت، واستضاف ثلاثة سباقات لكأس أمريكا خِلال تلك الفترة، وعُقد أول سباق ثلاثي في العصر الحديث في في سان دييغو في عام 1974. ومنذ ذلك الحين أصبحت جنوب كاليفورنيا وسان دييغو على وجَّه الخصوص وجهة سباقات الترياتلون والرياضات المُتعدِّدة والمنتجات والثقافة.
جنوب كاليفورنيا هي موطن للعديد من الامتيازات الرياضيةِ والشبكات الرياضيةِ مثل Fox Sports Net .
يتردد العديد من السكان المَحَليِّين والسياح على ساحل جنوب كاليفورنيا وشواطئها. وتُعد مدينة بالم سبرينغز الصحراويّة الداخليَّة مشهورة أيضاً.
الحدود الشماليَّة
جنوب كاليفورنيا ليس تسمية جغرافية رسميَّة وتختلف التعريفات لما يُشكِّل جنوب كاليفورنيا. جغرافيًا، تقع نقطة منتصف الطريق بين الشمال والجنوب في كاليفورنيا عند خط عرض 37 ° 9 '58.23 "بالضبط، حول جنوب سان خوسيه؛ ومع ذلك لا يتطابق هذا معَ الاستِخدام الشائع للمصطلح. عندما تنقسم الولاية إلى منطقتين (شمال وجنوب كاليفورنيا)، يُشير مصطلح "جنوب كاليفورنيا" عادةً إلى المُقاطعات العشر الواقعة في أقصى الجنوب من الولاية. ويتطابق هذا التعريف بدقة معَ خطوط المُقاطعات عند 35 ° 47 28 شمالًا خط العرض، الذي يُشكِّل الحدود الشماليَّة لمقاطعات سان لويس أوبيسبو، كيرن، وسان برناردينو. يتطابق بشكلٍ وثيق معَ الثلث الأدنى من خط العرضُ في كاليفورنيا.
على الرغم من عدم وجود تعريف رسمي للحدود الشماليَّة لجنوب كاليفورنيا، فقد كانَ هذا التقسيم موجودًا منذُ الوقت الذي حكمت فيهِ المكسيك ولاية كاليفورنيا واحتدمت الخِلافات السياسيَّة بين كاليفورنيوس مونتيري في الجزء العلوي جزء ولوس أنجلوس في الجزء السفلي من ألتا كاليفورنيا. بعدَ استحواذ الولايات المتَّحدة على ولاية كاليفورنيا، استمر التقسيم كجزء من محاولة العديد من السياسيين المؤيّدين للعبودية لترتيب تقسيم ألتا كاليفورنيا عند 36 درجة و30 دقيقة خط تسوية ميسوري. بدلاً من ذلك أتاح تمرير تسوية 1850 قبول ولاية كاليفورنيا في الاتِّحاد بصفتها ولاية حرة ممَّا منع جنوب كاليفورنيا من أنَ تُصبح دولة الرقيق منفصلة.
بعدَ ذلك حاول سكان كاليفورنيا (غير الراضين عن قوانين الأراضي والضرائب غير العادلة) والجنوبيين المؤيّدين للعبودية في «مقاطعات الأبقار» ذات الكثافة السكانيَّة المُنخفضة في جنوب كاليفورنيا ثلاث مرات في خمسينيّات القرن التاسع عشر تحقيق دولة منفصلة أو وضع إقليمي منفصلة عن شمال كاليفورنيا. تمت المُوافقة على المُحاولة الأخيرة قانون بيكو لعام 1859 من قبل الهيئة التشريعية لولاية كاليفورنيا ووقعها حاكم الولاية جون ب. ويلر. تمت المُوافقة عليهِ بأغلبية ساحقة من قبل ما يقرب من 75 في المائة من الناخبين في إقليم كولورادو. كانَ من المفترض أنَ تشمل هذه المنطقة جميع المُقاطعات حتَّى مقاطعة تولير (التي تضَّمنت الآن مقاطعة كينغز ومعظم مقاطعة كيرن، وجزءًا من مقاطعة إنيو) ومقاطعة سان لويس أوبيسبو. تمَّ إرسال الاقتراح إلى واشنطن العاصمة معَ مناصر قوي في مجلس الشيوخ ميلتون لاثام. ومع ذلك فإنَّ أزمة الانفصال التي أعقبت الولايات المتَّحدة أدَّت الانتخابات الرئاسيَّة 1860أبراهام لنكولن في عام 1860 وما تلاها الحرب الأهلية الأمريكية إلى عدم طرح الاقتراح للتصويت أبدًا.
في عام 1900، حددت صحيفة «لوس أجلوس تايمز» جنوب كاليفورنيا على أنَّها تشمل «المُقاطعات السبع وهي لوس أنجلوس، وسان برناردينو، وأورانج وريفرسايد، وسان دييغو، وفنتورا، وسانتا باربرا.» في عام 1999، أضافت «التايمز» مقاطعة أحدث إمبريال إلى تلك القائمة.
جنوب كاليفورنيا كانَ اسم ولاية جديدة مقترحة التي فشلت في الحصول على اقتراع كاليفورنيا لعام 2018. اقترح إجراء الاقتراع تقسيم الدولة القائمة إلى ثلاثة أجزاء.
يتم تقسيم الولاية بشكلٍ أكثر شيوعًا والترويج لها من خِلال مجموعات السياحة الإقليمية، التي تتكون من مناطق شمال ووسط وجنوب كاليفورنيا. يختار نوادي السيَّارات التابعة لرابطة السيَّارات الأمريكيَّة (AAA) للولاية، ورابطة سيارات ولاية كاليفورنيا، ونادي السيَّارات بجنوب كاليفورنيا، تبسيط الأمور عن طريق تقسيم الولاية على طول الخطوط التي تنطبق عليها ولاياتهم القضائيَّة للعضوية إمَّا شمال أو جنوب كاليفورنيا، على عكس وجهة نظر المناطق الثلاث. تأثير آخر هو العبارة الجُغرافيَّة "جنوب تيهاتشابيس" وَالتي من شأنها أنَ تقسم المنطقة الجنوبيَّة عن قمة هذا النطاق العرضي ولكنَّ في هذا التعريف الأجزاء الصحراويّة من مقاطعة لوس أنجلوس الشماليَّة ومُقاطعات كيرن وسان برناردينو الشرقيَّة سيتم تضمينها في منطقة جنوب كاليفورنيا نظرًا لبعدها عن الوادي الأوسط والمناظر الطَّبيعية الصحراويّة الداخلية."
في ديسمبر 2020، أثناء وباء COVID-19، قسمت حكومة الولاية بِقيادة الحاكم جافين نيوسوم الولاية إلى خمس مناطق بغرض إصدار أوامر البقاء في المنزل. تتكون منطقة جنوب كاليفورنيا من مقاطعات إمبريال وإنيو ولوس أنجلوس ومونو وأورانج وريفرسايد وسان برناردينو وسان دييغو وسان لويس أوبيسبو وسانتا باربرا وفينتورا.
المناظر الحضريَّة
يتكون جنوب كاليفورنيا من بيئة حضرية متطورة بشكلٍ كبير، ويُعدُّ موطنًا لبعض أكبر المناطق الحضريَّة في الولاية، إلى جانب مناطق شاسعة لم يتم تطويرها، وهي ثالث المُدن الكبرى المأهولة بالسكان في الولايات المتحدة، بعدَ منطقة البُحيرات العظمى ومنطقة شمال شرق مدينة ميغالوبوليس، وتشتهر الكثير من مناطق جنوب كاليفورنيا بمجتمعات الضواحي الكبيرة والمنتشرة واستخدام السيَّارات والطرق السريعة، والمناطق المُهيمنة هي لوس أنجلوس، ومقاطعة أورانج، وسان دييغو، ووريفرسايد - وسان برناردينو، ويُعدُّ كلّ منها مراكز المناطق الحضريَّة الخاصّة بها، وتتألَّف من العديد من المُدن والمجتمعات الأصغر. تستضيف المنطقة الحضريَّة أيضًا منطقة حضرية دولية في سان دييغو - تيخوانا، تمَّ إنشاؤها بواسطة المنطقة الحضريَّة المُمتَّدة إلى باجا كاليفورنيا.
عند السفر جنوبًا على الطريق السريع 5 فإنَّ الفجوة الرئيسيَّة لاستمرار التوسع الحضري هي معسكر بندلتون، وتُعد المُدن والمجتمعات على طول الطريق السريع 15 والطريق السريع 215 مترابطة للغاية لدرجة أنَ تيميكولا وموريتا تربطهما نفس القدر من الارتباط بمنطقة سان دييغو الحضرية كما هو الحال معَ كاليفورنيا إينلاند إمباير. وإلى الشرق يُعتبر مكتب الإحصاء بالولايات المتحدة منطقتيّ سان برناردينو وريفرسايد، ومنطقة ريفرسايد-سان برناردينو مناطق حضرية منفصلة عن مقاطعة لوس أنجلوس. وقد تشكلت ضواحي مطورة حديثًا في أنتلوب فالي شمال لوس أنجلوس، ووادي فيكتور، ووادي كوتشيلا ووادي إمبيريال، وكان النمو السكانيّ مرتفعًا أيضًا في مقاطعة بيكرسفيلد-كيرن، ومناطق سانتا ماريا وسان لويس أوبيسبو.
المناخ
يتمتع مُعظم جنوب كاليفورنيا بمناخ شبيه بالبحر الأبيض المتوسط، وصيف دافئ وجاف، وشتاء معتدل ورطب، حيثُ يندر الطقس البارد ودرجات الحرارة المتجمدة، ويُوجد في بعض مناطق جنوب كاليفورنيا مناخ شبه قاحل وصحراوي جبلي، ويندرُ هطول الأمطار وأكثر أيامها مشمسة، أمَّا فصل الصيف فهو حار أو دافئ، وجاف، بينما الشتاء معتدل وتُعد الأمطار منخفضة إلى معتدلة حسب المنطقة، ونادراً ما تهطل أمطار غزيرة، ويندرُ الثلج في المرتفعات المنخفضة، أمَّا الجبال بارتفاعات أكثر من فتشهد تساقط الثلوج بكثرة في فصل الشتاء.
المناظر الطَّبيعية
يتكون جنوب كاليفورنيا من مجموعة متنوعة من المناظر الطَّبيعية الجُيولوجيَّة والطبوغرافية والنظم الإيكولوجيَّة الطَّبيعية في تنوع يفوق عدد المناطق الرئيسيَّة الأُخرى في الولاية والبلد، وتمتدُّ المنطقة من جزر المحيط الهادئ، والشواطئ، والسهول الساحلية، والجبال، والوديان الداخليَّة الكبيرة والصغيرة، إلى صحراء كاليفورنيا الواسعة.
تشمل التصنيفات التمهيدية:
تصنيف:شواطئ كاليفورنيا الجنوبية
سلاسل جبلية في جنوب كاليفورنيا
تصنيف:أنهار كاليفورنيا الجنوبية
تصنيف:صحاري كاليفورنيا
تصنيف:متنزهات في كاليفورنيا الجنوبية
الجُغرافيا
تقسم جنوب كاليفورنيا إلى:
المنطقة الساحلية المكتظة بالسكان وتشمل الوديان الساحليَّة الداخليَّة غرب الجبال الساحليَّة معَ مقاطعة أورانج وأجزاء من مقاطعات سان دييغو ولوس أنجلوس وفنتورا وسانتا باربرا وسان لويس أوبيسبو.
منطقة Cismontane على الجانب الساحلي من سلاسل الجبال المستعرضة وشبه الجزيرة حيثُ يُشير مصطلح «جنوب كاليفورنيا» بشكلٍ شعبي إلى هذه المنطقة المأهولة بالسكان.
منطقة الصحراء وهي أكبر حجماً وذات كثافة سكانيَّة منخفضة معَ أجزاء من مقاطعات كيرن ولوس أنجلوس وسان برناردينو وريفرسايد وإمبريال وسان دييغو.
منطقة Transmontane على جانب صحراء الظل المطري من نفس السلاسل الجبلية.
خصائص جغرافية
جيولوجيًا
قائمة مناطق الصدع الرئيسيَّة
الزلازل
يقع كلّ عام حوالي 10 ألف زلزال صغير جداً في جنوب كاليفورنيا، ولا يشعر به السكان، وحدثت عدَّة مئات من الزلازل أكبر من 3.0 درجات وحوالي 15-20 زلزال فقط أكبر من 4.0 درجات.
بلغت قوة زلزال نورثريدج 6.7 درجة في عام 1994 وكان مدمرًا بشكلٍ خاص، وتسبب في عدد كبير من الوفيات والإصابات والانهيارات الهيكلية بِالإضافة إلى أضرار لحقت بالممتلكات بنحو 20 مليار دولار، أكثر من أي زلزال في تاريخ الولايات المتحدة.
العديد من الصدوع قادرة على إحداث زلزال أكبر من 6.7 درجة، مثل صدع سان أندرياس والذّي يُمكن أنَ ينتج زلزالاً بقوة 8.0 درجة، وتشمل الصدوع الأُخرى صدع سان جاسينتو، وصدع بوينتي هيلز، ومنطقة صدع إلزينور، وقد أصدرت هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية (USGS) توقعات بزلازل كاليفورنيا.
قائمة الزلازل
هذه قائمة جزئية للزلازل في جنوب كاليفورنيا، ملاحظة: الزلازل ذات البؤر في منطقة مترو لوس أنجلوس مميزة بالرمز (#)، الزلازل الأُخرى المذكورة تعني الشعور بالاهتزاز.
المناطق
التقسيمات
تقسم جنوب كاليفورنيا ثقافيًا وسياسيًا واقتصاديًا إلى مناطق متميزة، وتحتوي كلّ منها على ثقافتها وأجواءها الخاصة، وترتكز عادةً على مدينة تتمتع باعتراف وطني وأحيانًا عالمي، وَالتي غالبًا ما تكون مركزًا للنشاط الاقتصاديّ لمنطقتها الخاصّة وكونها موطنًا للعديد من الوجهات السياحية. وتنقسمُ كلّ منطقة أيضًا إلى العديد من المناطق المُتميزة ثقافيًا.
«* جزء من مناطق متعددة»
تعداد السكان
بلغَ عدد سكان جنوب كاليفورنيا 22,680,010 نسمة، حسب تعداد الولايات المتحدة لعام 2010، على الرغم من سمعة مُعدَّلات النمو المرتفعة، إلَّا أنَ معدل نمو جنوب كاليفورنيا أقل من متوسط الولاية البالغ 10.0% في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وكان هذا بسببِ نمو كاليفورنيا التي أصبحت مركزًا في الجزء الشمالي من الولاية نتيجةً لاقتصاد قوي موجه نحو التِّكنولوجيا في منطقة خليج سان فرانسيسكو الكبرى الناشئة.
تتكون جنوب كاليفورنيا من منطقة إحصائية مشتركة واحدة، وثماني مناطق إحصائية حضرية، ومدينة كبرى واحدة، وأقسام حضرية متعددة. وهي موطن لمنطقتين حضريتين موسعتين يتجاوز عدد سكانهما خمسة ملايين، وهي منطقة لوس أنجلوس الكبرى بتعداد سكاني 17,786,419 نسمة في ومنطقة سان دييغو-تيخوانا بتعداد سكاني بلغَ 5,105,768 نسمة. ومن هذه المناطق الحضريَّة تشكلت منطقة منطقة لوس أنجلوس الكبرى، وبينما تُشكِّل منطقة مقاطعة إمبيريال ومقاطعة سان دييغو الحدود الجنوبية.
المُدن
تُعدّ لوس أنجلوس التي يقدر تعداد سُكَّانها في عام 2017 بنحو 4.0 مليون نسمة، وسان دييغو البالغ عدد سُكَّانها 1.4 مليون شخص، أكبر مدينتين في ولاية كاليفورنيا ومن ضمنَ أكبر ثماني مُدن في الولايات المتحدة، وهناك أيضًا 12 مدينة في جنوب كاليفورنيا بها أكثر من 200 ألف نسمة و34 مدينة بها أكثر من 100 ألف نسمة، وتقعُ تقع العديد من مُدن جنوب كاليفورنيا الأكثر تطورًا على طول الساحل أو بالقرب منه، باستثناءِ سان برناردينو وريفرسايد.
المُقاطعات
الاقتِصَاد
الصناعات
تتمتع جنوب كاليفورنيا باقتصاد متنوع وهي واحدة من أكبر الاقتصادات في الولايات المتحدة، حيثُ يسيطر عليها النفط وتُعتمد بشكلٍ كبير على وفرته، بسببِ الغالبيَّة العظمى لوسائل النقل التي تعمل على النفط، وتشتهر جنوب كاليفورنيا بالسياحة وصناعة الترفيه، وتشمل الصناعات الأُخرى البرمجيات والسيَّارات والموانئ والتمويل والطب الحيوي واللوجستيات الإقليمية، وقد كانت المنطقة رائدة في فقاعة الإسكان من 2001 إلى 2007 وتأثَّرت بشدَّة بانهيار الإسكان.
منذُ عشرينيّات القرن الماضي كانت الصور المتحركةَ والنفط وتصنيع الطائرات من الصناعات الرئيسية. في واحدة من أغنى المناطق الزراعيَّة في الولايات المتحدة، كانت الماشية والحمضيات من الصناعات الرئيسيَّة حتَّى تحولت الأراضي الزراعيَّة إلى ضواحي، على الرغم من أنَ تخفيضات الإنفاق العسكري كانَ لها تأثير إلَّا أنَ الطيران لا يزال عاملاً رئيسياً.
مناطق الأعمال المركزيَّة الرئيسيَّة
تحتفظ منطقة سان برناردينو-ريفرسايد بالأحياء التجاريَّة في وسط مدينة سان برناردينو، ومركز الأعمال / الضيافة المالية، والمدينة الجامعيَّة التي تقع في سان برناردينو ووسط مدينة ريفرسايد.
وتُوجد مراكز أعمال متطورة للغاية في ضواحي مقاطعة أورانج (تُعرف أيضًا باسمِ مُدن الحافة) بما في ذلك مدينة أنهايم-سانتا آنا، ومدينة ساوث كوست بلازا، ويُعدُّ «مطار جون واين» الذي يمتد من مترو الساحل الجنوبي إلى مجمع إيرفاين للأعمال مركز نيوبورت و«إيفرين سبيكتروم»، ويُعدُّ وسط مدينة سانتا آنا منطقة حكومية وفنية وترفيهيَّة مهمة.
يُعتبر وسط مدينة سان دييغو منطقة الأعمال المركزيَّة في سان دييغو، على الرغم من أنَ المدينة مليئة بالمناطق التجارية، ويشمل ذلك وادي الكرمل، ومرتفعات ديل مار، ووادي ميشن، ورانشو برناردو، وسورينتو ميسا، والمدينة الجامعية. وتقعُ مُعظم هذه المناطق في شمال سان دييغو وبعضها داخل مناطق المُقاطعة الشماليَّة .
الحدائق والمتنزهات المائيَّة
لوس أنجلوس
/ حديقة دري تاون المائية
/ باسيفيك بارك
/ هائج ووترز سان ديماس
/ سيكس فلاجز هاربور هوريكين
/ سيكس فلاجز ماجيك ماونتن
/ استوديوهات هوليوود العالمية
مقاطعة أورانج
/ مغامرات ديزني بكاليفورنيا
ديزني لاند
مزرعة نوتس بيري / نوت بيري فارم
/ نوت سوك سيتي
ريفرسايد وسان برناردينو
/ كاستل بارك
/ سبلاش كينجدوم ووتر بارك
سان دييغو
/ Aquatica San Diego
/ Belmont Park (San Diego)
/ Legoland California
Legoland Waterpark / ليجولاند ووتر بارك
/ San Diego Wild Animal Park
حديقة حيوانات سان دييغو
سي وورلد سان دييغو
مناطق زراعة الكروم الأمريكيَّة
مناطق زراعة الكروم الأمريكيَّة (نبيذ كاليفورنيا AVA) في جنوب كاليفورنيا:
South Coast AVA /
Cucamonga Valley AVA /
Malibu-Newton Canyon AVA /
Ramona Valley AVA /
Saddle Rock-Malibu AVA /
Temecula Valley AVA /
Leona Valley AVA /
Central Coast AVA /
Arroyo Grande Valley AVA /
Edna Valley AVA /
San Pasqual Valley AVA /
Santa Maria Valley AVA /
Santa Ynez Valley AVA /
Sta. Rita Hills AVA /
York Mountain AVA /
وسائل النقل
تُعتبر جنوب كاليفورنيا موطن مطار لوس أنجلوس الدولي ثاني أكثر المطارات ازدحامًا في الولايات المتَّحدة من حيثُ حجم الركاب (انظر أكثر المطارات ازدحامًا في العالم من خلال حركة المسافرين) وثالث أكثر المطارات ازدحامًا من حيثُ حجم الركاب الدولي؛ ويُعدُّ مطار سان دييغو الدولي، أكثر المطارات ازدحامًا في العالم؛ ومطار فان نويس أكثر مطارات الطيران العام ازدحامًا في العالم، ويُوجد في المنطقة مطارات تجاريَّة رئيسيَّة في مقاطعة أورانج، بيكرسفيلد، أونتاريو، بوربانك ولونج بيتش؛ والعديد من مطارات الطيران التجاريَّة والعامة الأصغر.
ستة من الخطوط السبعة لنظام السكك الحديدية للركاب Metrolink نفدت من وسط مدينة لوس أنجلوس لتربط مقاطعات لوس أنجلوس، وفينتورا، وسان برناردينو، وريفرسايد، وأورانج، وسان دييغو معَ الخط الآخر الذي يربط مقاطعات «سان برناردينو، ريفرسايد، وأورانج» مباشرة.
جنوب كاليفورنيا هي أيضًا موطن لميناء سان دييغو، وموطن ميناء لوس أنجلوس أكثر الموانئ التجاريَّة ازدحامًا في البلاد، ويُعدُّ ميناء لونج بيتش المجاور ثاني أكثر موانئ الحاويات ازدحامًا في البلاد.
المطارات
يوضح الجدول التالي جميع المطارات المدرجة من قبل اتِّحاد الطيران الفيدراليّ (FAA) كمطار محوري:
مطار لوس أنجلوس الدولي / Los Angeles International Airport في لوس أنجلوس (محور كبير)
مطار سان دييغو الدولي / San Diego International Airport في سان دييغو (محور كبير)
/ John Wayne Airport في مقاطعة أورانج (محور متوسط)
/ Ontario International Airport في سان برناردينو، ريفرسايد (محور متوسط)
/ Hollywood Burbank Airport في بربانك، لوس أنجلوس (محور متوسط)
/ Long Beach Airport في لونج بيتش، لوس أنجلوس (محور صغير)
/ Palm Springs International Airport في بالم سبرينغز (محور صغير)
/ Santa Barbara Municipal Airport في سانتا باربارا (محور صغير)
/ San Luis Obispo County Regional Airport في سان لويس أوبيسبو (محور صغير)
الطرق السريعة
غالبًا ما تتم الإشارة إلى أقسام نظام الطرق السريعة في جنوب كاليفورنيا بالأسماء وليس بالأرقام الرسمية.
وسائل النقل العامَّة
(سانتا مونيكا)
(مقاطعة فينتورا)
(بيكرسفيلد)
هيئة نقل مقاطعة لوس أنجلوس المتروبوليتية
(مقاطعة سان دييغو الشمالية)
(جنوب غرب مقاطعة سان برناردينو)
(مقاطعة ريفرسايد الغربية)
(المحيط إلى سان دييغو)
سانتا باربارا (كاليفورنيا) MTD
الاتّصالات
رموز منطقة الهاتف
213 –
323 – هوليوود، ، ، و
310 – ، إنغليووود، سانتا مونيكا، وجزيرة سانتا كاتالينا
424 – تراكب معَ 310
442 – تراكب معَ 760
562 – لونغ بيتش و
619 – سان دييغو بما فيها كورونادو، و
626 – باسادينا، وكوفينا
657 – تراكب معَ 714
661 – بيكرسفيلد، سانتا كلاريتا، أنتلوب فالي وكاليفورنيا سيتي
714 – سانتا آنا، آناهايم، شاطئ هنتنغتون وشمال مقاطعة أورانج
760 – أوشينسايد، إسكونديدو، بالم سبرينغس، مقاطعة إمبيريال، فيكتورفيل، بارستاو، ريدجكريست، هيسبيريا، أببل فالي، بلايث، أديلانتو وإنديو
805 – مقاطعة سانتا باربارا، مقاطعة فينتورا ومقاطعة سان لويس أوبيسبو
818 – وادي سان فيرناندو، غلينديل وبربانك.
820 - تراكب معَ 805
858 - شمال سان دييغو (بما فيها لاهويا) وضواحيها (بما فيها ديل مار وباواي)
909 – جنوب غرب مقاطعة سان بيرناردينو، شرق مقاطعة لوس أنجلوس، وأجزاء من الشمال الغربيّ لمقاطعة ريفيرسايد
949 – جنوب مقاطعة أورانج (إرفاين، شاطئ نيوبورت، لاغونا نيغويل وسان كليمينتي)
951 – ريفرسايد، تيميكولا وغرب مقاطعة ريفيرسايد
الكليات والجامعات
ساحل التِّكنولوجيا هو لقب تمَّ استِخدامه كوصف للتكنولوجيا المُتنوعة في المنطقة والقاعدة الصناعيّة بِالإضافة إلى العديد من جامعات الأبحاث المرموقة ذات الشهرة العالميَّة وَالمُؤَسَّسَات العامَّة والخاصة الأخرى، ومن بين هذه الجامعات خمسة حرم جامعي لجامعة كاليفورنيا (إيرفين ولوس أنجلوس وريفرسايد وسانتا باربرا وسان دييغو)، و12 حرمًا جامعيًا لجامعة ولاية كاليفورنيا (بيكرسفيلد، جزر القنال، دومينغيز هيلز، فوليرتون، لوس أنجلوس، لونج بيتش، نورثريدج، بومونا، سان برناردينو، سان دييغو، سان ماركوس، وسان لويس أوبيسبو)؛ وَالمُؤَسَّسَات الخاصّة مثل معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا وجامعة أزوسا باسيفيك وجامعة تشابمان وكليات كليرمونت (كلية كليرمونت ماكينا وكلية هارفي مود وكلية بيتزر وكلية بومونا وكلية سكريبس وجامعة كليرمونت للدِّرَاسَات العليا ومعهد كيك للدِّرَاسَات العليا)، لوما ليندا الجامعة، جامعة لويولا ماريماونت، كلية أوكسيدنتال، جامعة بيبردين، جامعة ريدلاندز، جامعة سان دييغو، وجامعة جنوب كاليفورنيا.
حدائق ومناطق ترفيهية
توفر العديد من المتنزّهات فرصًا للترفيه والمساحات المفتوحة.
رياضات
تشمل الفرق الرياضيةِ المحترفة الرئيسيَّة في جنوب كاليفورنيا ما يلي:
الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية (NFL) لوس أنجيليس رامز وسان دييغو تشارجرز
إن بي إيه (كرة السلة) لوس أنجلوس ليكرز، لوس أنجلوس كليبرز
دوري كرة القاعدة الرئيسي (البيسبول) لوس أنجلوس دودجرز، لوس أنجلوس آنجلز لأنهايم، سان دييغو بادريس
دوري الهوكي الوطني (هوكي الجليد) لوس أنجلس كينغز، أناهايم دكس
الدوري الأمريكي لكرة القدم (كرة القدم) لوس أنجلوس غلاكسي، نادي لوس أنجلوس
تُعدّ جنوب كاليفورنيا أيضًا موطنًا لعدد من برامج NCAA الرياضيةِ الشهيرة مثل UCLA Bruins وUSC Trojans وSan Diego State Aztecs.
روابط خارجية
مجموعة المجتمع التاريخيّ لولاية كاليفورنيا، 1860-1960 - المَجموعات الرقميَّة لمكتبات جامعة جنوب كاليفورنيا
الجمعية التاريخيَّة لجنوب كاليفورنيا
مراجع
المناطق السكنية الكبرى في كاليفورنيا
جنوب كاليفورنيا
مناطق ولاية كاليفورنيا
| |
doc-ar-3201
|
فرانسيسك «سيسك» فابريغاس سولير (، ؛ مواليد 4 مايو 1987) هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب كلاعب خط وسط لنادي كومو الذي ينشط في الدوري الإيطالي الدرجة الثانية
لعب فابريغاس أوّل مبارياته مع نادي ماتارو، إلا أن مسيرته الكروية الفعلية لم تبدأ إلا لاحقًا، كمتدرب مع برشلونة، وقد عاد ووقع عقدًا مع آرسنال الإنجليزي في سبتمبر 2003 عندما كان يبلغ من العمر 16 عامًا. كان لإصابة لاعبي خط الوسط في موسم 2004–05 أثرًا كبيرًا في جعل فابريغاس يظهر كلاعب خط وسط واعد لآرسنال، صانع الألعاب، وقائد الفريق. حطم فابريغاس العديد من أرقام النادي القياسية، وكسب شهرته كواحد من أفضل اللاعبين الشباب بمركزه. في عام 2011، عاد إلى ناديه السابق برشلونة بشكل مبدئي مقابل 34 مليون يورو.
دوليًا، بدأ مشواره الوطني عندما مثل منتخب تحت 17 عامًا في عام 2003 ببطولة كأس العالم للشباب تحت 17 سنة 2003 في فنلندا. ونتيجة لأدائه مع فريقه، اُستدعي إلى المنتخب الأول في عام 2006، وقد لعب في كأس العالم لسنة 2006 وكأس الأمم الأوروبية لسنة 2008 وكأس العالم لسنة 2010، وساعد إسبانيا في إحراز آخر بطولتين.
حصد فابريغاس عدّة ألقاب سواء مع فريق آرسنال أو برشلونة أو مع المنتخب الإسباني لكرة القدم، وظهر في بضعة برامج تلفازية، وهو الراعي الفخري للحملة ضد العنصرية في كرة القدم والمجتمع؛ حاملة عنوان «إظهار العنصرية بطاقة حمراء». كان فابريغاس زميلاً لليونيل ميسي في الأكاديمية، وقد أشاد كل منهما ببعضهما البعض، وقال فابريغاس في هذا الإطار: .
كما أفاد أنه واجه صعوبة في التأقلم مع ميسي في بادئ الأمر كون الأخير كان شديد الخجل والعصبية، ولم يندمج بسهولة مع زملاءه الآخرين، لولا أن خصصوا وقتا للعب البلاي ستيشن. طالت الإشاعات حياة فابريغاس الخاصة منذ أن انفصل عن صديقته كارلا غارسيا، فقيل أنه يواعد امرأة أخرى، وقد تأكد هذا الأمر فعلاً بعد شهر واحد من انفصاله عن صديقته الأولى.
نشأته
ولد فابريغاس في فيلاسار دي مار، ببرشلونة، في منطقة كتالونيا لفرانسيسك فابريغاس، الأب، الذي يدير شركة عقارية، ونوريا سولير، مالكة شركة معجنات. وقد شجع سيسك نادي برشلونة منذ طفولته، وحضر أول مباراة له عندما كان يبلغ من العمر تسعة أشهر فقط، مع جده. بدأ مسيرته الكروية مع نادي ماتارو، قبل أن يوقع عقدًا مع أكاديمية برشلونة لا ماسيا للشباب الذين تصل أعمارهم إلى 10 سنوات، في عام 1997. قيل أن مدربه الأول، سنيور بلاي، لم يختر فابريغاس لخوض مباريات ضد برشلونة في محاولة لإخفائه من كشافينهم. مع ذلك، لم يصمد أسلوب التستر هذا أمام برشلونة لمدة طويلة، واستسلم ماتارو وسمح لسيسك في التدرب مع برشلونة ليوم واحد في الأسبوع. وفي نهاية المطاف، انضم فابريغاس لأكاديمية برشلونة بدوام كامل. وتدريبه الأول كان كلاعب خط وسط دفاعي بجانب أسماء بارزة مثل جيرارد بيكي وليونيل ميسي. وكان أيضاً هدافًا، وسجل في بعض الأحيان أكثر من 30 هدفًا في موسم واحد لفرق الشباب في النادي، لكنه لم ينجح في لعب أي مباراة مع الفريق الأول في الكامب نو. خلال الفترة التي قضاها في أكاديمية برشلونة، كان مثله الأعلى كابتن برشلونة آنذاك وصاحب القميص رقم أربعة جوسيب غوارديولا، والذي أعطى بعد ذلك قميصه لسيسك وواساه عندما تطلق والداه.
مسيرته الكروية
آرسنال
التكيف في إنجلترا
عندما شعر سيسك بأنه لن يتاح أمامه سوى بضعة فرص محدودة للعب في برشلونة، قرر الانضمام إلى آرسنال، فوقع عقدًا مع أكاديمية النادي اللندني، في لندن في 11 سبتمبر 2003. في البداية، وجد فابريغاس صعوبة في التأقلم مع الحياة في عاصمة إنجلترا، ولكن سرعان ما أقام صداقة مع الناطق بالإسبانية زميله في الفريق فيليب سينديروس، الذي ساعده على الاستقرار. ونتيجة لعمره (16 عاما) لم يفكر في اللعب مع الفريق الأول على الفور لكنه تمنى أن يصل إلى اللاعبين الكبار مثل الفرنسي باتريك فييرا وجيلبرتو سيلفا، بينما يركز على التدريب وتعلم اللغة الإنجليزية. إلا أنه لعب أول مباراة له مع آرسنال بعد فترة ليست بطويلة من انضمامه، وكانت في 23 أكتوبر 2003، في كأس رابطة المحترفين وكانت النتيجة التعادل على أرضه أمام روذرهام يونايتد. وبذلك أصبح أصغر لاعب في فريق آرسنال الأول على الإطلاق، وكان عمره 16 عامًا و 177 يوم. ثم أصبح أصغر هداف في تاريخ آرسنال في مباراة أخرى من كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة، وسجل في الفوز 5–1 ضد ولفرهامبتون. على الرغم من فوز آرسنال بالدوري في موسم 2003–04، لم يمنح سيسك ميدالية الفائز لأنه لم يلعب أي مباراة في الدوري.
لم يكن حتى بداية موسم 2004–05 يظهر في مباريات الفريق الأول خارج كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة. وكانت أول مباراة له هذا الموسم ضد مانشستر يونايتد في الدرع الخيرية الإنجليزي. لعب سيسك بعد إصابة فييرا أربع مباريات متتالية في الدوري الممتاز. وقد أثني على أدائه في تلك المباريات، حتى أنه سجل هدف في مرمى بلاكبيرن روفرز في الفوز 3–0، وبذلك أصبح أصغر لاعب يسجل هدفًا لآرسنال في تاريخ الدوري الإنجليزي. ومع تزايد الإصابات لكل من إيدو وجيلبرتو سيلفا، أعطي سيسك المزيد من فرص اللعب في جميع المسابقات. وقع أول عقد احترافي مع آرسنال في سبتمبر 2004، الأمر الذي ألزمه على اللعب مع آرسنال لمدة طويلة الأجل مستقبلاً في النادي. في دوري أبطال أوروبا لموسم 2004–2005، أصبح ثاني أصغر هداف في تاريخ البطولة بعد تسجيله الهدف الثالث ضد روزنبورغ في الفوز 5–1. واختتم موسمه بالفوز بتكريم لأول مرة مع آرسنال عندما كان في التشكيلة التي فازت على مانشستر يونايتد بركلات الترجيح في نهائي كأس الاتحاد لسنة 2005.
الدخول في التشكيلة الأساسية
بعد رحيل فييرا إلى يوفنتوس الإيطالي، أعطي سيسك رقم اللاعب الفرنسي «4» ولعب بانتظام في خط الوسط إلى جانب لاعب ارتكاز آرسنال جيلبرتو سيلفا. ولعب 49 مباراة في جميع البطولات خلال موسم 2005–06. وعلى الرغم من صغر سنه، فقد تم التدقيق في لعبه بسبب اشتراكه المتزايد في الفريق الأول. وظهر سيسك أقل خشونة من فييرا، في البداية كانت هناك شكوك حول قدرته على ملء الفراغ الذي تركه الفرنسي. ومع ذلك، أكد سيسك أسلوبه الخاص في اللعب وأعجب النقاد في دوري أبطال أوروبا ضد ريال مدريد الإسباني ويوفنتوس الإيطالي. ففي مباراة يوفنتوس سجل هدف وصنع آخر لتيري هنري وانتهت المباراة بنتيجة 0–2، وفي الوقت نفسه تمكن من إثبات أنه يمكن أن يلعب ضد الأندية القوية. ثم لعب في النهائي ضد ناديه السابق برشلونة، حيث خسر آرسنال بنتيجة 2–1.
في الصيف، عبّر ريال مدريد عن رغبته في توقيع عقد مع سيسك، ولكن مدرب آرسنال آرسين فينغر قال بأن ناديه ليس بوارد الاستماع إلى أي عروض. وفي شهر سبتمبر من سنة 2006، مع تبقي ست سنوات على نهاية عقده، عرض آرسنال تمديد مدته خمس سنوات (مع وجود خيار لتمديد مدة ثلاث سنوات أخرى)، وقد وقع اللاعب في 19 أكتوبر 2006. في حين أن العقد كان طويل المدة على نحو غير عادي، أشار فابريغاس إلى أن أسباب التزامه الطويل المدى هو أسلوب اللعب في آرسنال.
يعتبر موسم 2006–07 بمثابة تجربة التعلم بالنسبة لسيسك فابريغاس، إذ لم يتمكن النادي حينها من تأمين أي لقب كبير وهزم من جاره تشيلسي في نهائي كأس رابطة أندية المحترفين. ومع ذلك، استمر فابريغاس أحد أفضل اللاعبين الأساسيين، ولعب في كل مباراة في الدوري. في دوري أبطال أوروبا لموسم 2006–07 سجل هدفين في الفوز 3–0 على دينامو زغرب في مباراة التصفيات. في الدوري الممتاز، تمكن من تحقيق 13 تمريرة، فكان ذلك ثاني أعلى مجموع في الدوري. وتمكن من إنهاء الموسم مع ألقاب فردية عدة، بما في ذلك جائزة الفتى الذهبي، التي عرضتها ورقة توتوسبورت الإيطالية، بناء على استطلاع لآراء كبار الكتاب في جميع أنحاء أوروبا. كما اختير في فريق الاتحاد الأوروبي لسنة 2006، واختير كأفضل لاعب في شهر يناير من سنة 2007 في الدوري الإنجليزي. ورشح لجائزة أفضل لاعب في الدوري الإنجليزي، وأفضل لاعب شاب، لكنه لم يفز بها. وفي شهر يونيو من سنة 2007، حصل على جائزة لاعب آرسنال في الموسم محققًا 60% من الأصوات المؤيدة.
بدأ موسم 2007–08 مع العديد من الشكوك في آرسنال. فقد استقال ديفيد دين نائب رئيس النادي في ظل وجود مزاعم بنزاع داخلي، وتلا ذلك مغادرة الهداف التاريخي لآرسنال تيري هنري لبرشلونة، وكان هناك أيضاً تكهنات حول مستقبل آرسين فينغر مع النادي. بهذا فُتح الباب أمام سيسك ليصبح اللاعب الأكثر أهمية في آرسنال، وأفاد حينها بأنه مستعد للتحدي، وبدأ الموسم بشكل جيد، فسجل أهداف وصنع أخرى، وقد نسب موقع سوكر نت النجاح المبكر لآرسنال للإسباني الشاب. مع بدايته في هذا الموسم، حصل على جائزة أفضل لاعب في الشهر من مشجعي آرسنال لشهر أغسطس وسبتمبر وأكتوبر، وكذلك أفضل لاعب في الدوري الممتاز لشهر سبتمبر. ولعب سيسك دورًا أساسيًا في النادي خلال دوري أبطال أوروبا 2007–2008، في لقاء الإياب ضد ميلان، وسجل في وقت متأخر من المباراة مما أدى لتأهل آرسنال إلى الدور ربع النهائي. على الرغم من أن آرسنال أنهى الموسم بدون أي بطولة، لكن سيسك جمع عدة جوائز شخصية. في 11 أبريل 2008، تم ترشيح سيسك لجائزة أفضل لاعب في الدوري الإنجليزي، وبالإضافة إلى جائزة أفضل لاعب شاب للمرة الثانية على التوالي، لم يفز بجائزة أفضل لاعب لكنه فاز بجائزة أفضل لاعب شاب؛ واختاره موقع نادي آرسنال أفضل لاعب في تلك السنة.
شارة القيادة
في 24 نوفمبر 2008، خاض فابريغاس 14 مباراة في الدوري في موسم 2008–09، وأصبح قائداً لآرسنال خلفاً لوليام غالاس. ومع ذلك، لم يتمكن آرسنال من الفوز بأي بطولة بعد بداية ضعيفة لهذا الموسم، وتعرض سيسك لإصابة في الركبة أبعدته عن ميدان الملاعب لمدة أربعة أشهر خلال مباراة أمام ليفربول. وحصل آرسنال في هذا الموسم على المركز الرابع في الدوري وخرج في الدور نصف النهائي من دوري أبطال أوروبا 2008–09. وبالتوازي مع سياسة آرسنال باعتماده على اللاعبين الشباب، فإن الفريق الذي قاده سيسك في الموسم الجديد تكون في أغلبه من الشباب كما كان من قبل، مع أصدقائه المقربين: نيكلاس بيندتنر، وغايل كليشي، وأبو ديابي، ودنيلسون، وسمير نصري وألكساندر سونغ وثيو والكوت.
في افتتاح مباراة الدوري في موسم 2009–10، سجل هدفين وتمكن من تحقيق اثنين آخرين في فوز آرسنال 6–1 خارج أرضه ضد إيفرتون. لعب لآرسنال في تصفيات التأهل لدوري أبطال أوروبا موسم 2009–10 في مباراة سلتيك، حيث فازوا عليه في الإياب والذهاب، ولكن في وقت مبكر للموسم تلقى النادي خسارتين متتاليتين في الدوري من مانشستر يونايتد ومانشستر سيتي. وبعد ذلك انتعش الفريق ليعود بقوة بعد هذه النكسة، واستطاع سيسك التسجيل بشكل غزير، ولم يخسر في 13 مباراة متتالية. برغم الخسارة في الدوري 4 مرات حتى قبل منتصف الموسم، فقد اقترب من أن يقود آرسنال للمركز الأول بالدوري بعد 22 مباراة. عانى من كسر في الساق قبل أن يسجل هدف التعادل في المباراة التي انتهت بنتيجة 2–2 في 31 مارس 2010، أثناء مباراة الذهاب الأولى من بطولة دوري أبطال أوروبا في ربع النهائي ضد برشلونة. حُرم آرسنال، الذي كان خلف المتصدر مانشستر يونايتد بأربع نقاط، حُرم من القائد للمباريات المتبقية في الدوري هذا الموسم البالغة 6 مباريات؛ وخرج في وقت لاحق من قبل برشلونة في دوري أبطال أوروبا، وسقط من سباق المنافسة على لقب الدوري. اختير فابريغاس في وقت لاحق لأفضل تشكيلة في الدوري الإنجليزي.
قبل بداية موسم 2010–11، ظهرت مرة أخرى تكهنات إعلامية مكثفة حول مستقبل اللاعب، وفي يونيو 2010، رفض نادي آرسنال عرضًا من برشلونة بلغت قيمته 35 مليون يورو لشراء فابريغاس. وفي هذا الموسم تحول الدوري إلى حرب تنافسية؛ حتى أن آرسنال خسر خمس مباريات قبل منتصف الموسم، فقد كان يتصارع على المركز الأول مع مانشستر يونايتد ومانشستر سيتي. في أواخر فبراير، كان لا يزال آرسنال في المنافسة بين الأربعة الأوائل بالدوري، ولكن في غضون فترة أسبوعين خسر في نهائي كأس رابطة أندية المحترفين، وخسر على يد برشلونة الإسباني في دور الستة عشر من دوري أبطال أوروبا، وفاز في كأس الاتحاد الدور ربع النهائي. ولم يلعب سيسك في نهائي كأس رابطة الأندية، لكنه لعب في مباراتي دوري الأبطال ضد برشلونة. وظل آرسنال في المنافسة على لقب الدوري حتى الثلث الأخير من الموسم قبل أن يبتعد خلف مانشستر يونايتد متصدر الدوري المحلي، بل أنهى الموسم في المركز الرابع. وخلال الانتقالات الصيفية قدم نادي برشلونة العديد من العروض لانتقال اللاعب وبعد إصرار شديد من اللاعب، وافق نادي آرسنال على انتقاله بعد أن رفع برشلونة قيمة العرض.
برشلونة
موسم 2011–12
في موسم 2011–2012 عاد فابريغاس إلى برشلونة بعد مفاوضات عديدة مع آرسنال بصفقة تقدر بتسعة وثلاثين مليون جنيه إسترليني. لعب أول مباراة في 18 أغسطس ضد ريال مدريد في كأس السوبر الأسباني، وتمكن من تسجيل أول هدف رسمي له في مباراة ضد بورتو في كأس السوبر الأوروبي التي فاز بها بنتيجة 2–0. ولعب أول مباراة في الدوري ضد فياريال. سجَّل فابريغاس ثلاثة أهداف إضافية خلال شهر سبتمبر بما فيه هدف التعادل المتأخر 2–2 ضد نادي فالنسيا.
بعد ذلك أمضى فابريغاس أغلب شهر أكتوبر على مقعد الاحتياط بعد أن أصيب بأوتار مأبض رجله، ثمَّ عاد في دوري الأبطال وسجَّل في المباراة بين برشلونة ونادي فيكتوريا بلزن، ليفوز الأول بنتيجة 4–0. بعدها عاد إلى اللعب بالدوري الإسباني في مباراة التعادل 2–2 مع أتلتيك بيلباو، مسجلًا هدف في ذات المباراة. أيضًا سجّل هدفًا في شباك نادي ليفانتي وريال مدريد في مبارتين انتهت نتيجتهما لصالح برشلونة 5–0 و 3–1 على التوالي. في وقت لاحق سجل فابريغاس ضد نادي سانتوس ليساعد برشلونة على الفوز بنتيجة 4–0 في نهائي كأس العالم لأندية كرة القدم 2011.
سجَّل فابريغاس هدفًا آخر في المباراة ضد نادي أوساسونا، التي فازت بها برشلونة 4–0، خلال منافسة كأس الملك، كما سجَّل خلال المباراة النصف نهائيَّة ضد فالنسيا، ليفوز نادي برشلونة بنتيجة 3–1 ويتقدم إلى المباراة النهائيَّة. استمر فابريغاس يظهر بشكلٍ مستمر خلال باقي الموسم، وأنهاه بالفوز بكأس ملك إسبانيا وكأس السوبر الإسباني وكأس السوبر الأوروبي وكأس العالم لأندية كرة القدم.
موسم 2012–13
أنهى فابريغاس الفترة الطويلة التي لم يثسجل فيها أي هدف، بعد تسجيله ضد نادي إشبيلية ليفوز برشلونة بنتيجة 3–2. بعد ذلك سجَّل 3 أهداف خلال شهر أكتوبر في الدوري الإسباني ودوري أبطال أوروبا وكأس ملك إسبانيا. ثمَّ عاد وسجَّل مجددًا في مباراة وقعت في الخامس والعشرين من نوفمبر انتصر فيها برشلونة بنتيجة 4–0 على نادي ليفانتي.
تشيلسي
موسم 2014-15
في 12 يونيو 2014، وقع نادي تشيلسي مع فابريغاس على عقد لمدة خمس سنوات مقابل 33 مليون يورو. وبعد أنتقاله أرتدى القميص رقم 4 الذي كان يرتديه دافيد لويز.
موسم 2015–16
موسم 2016–17
الموسم الأخير
في موسم 2017-18، قدم فابريغاس 49 مباراة في جميع المسابقات، وسجل ثلاثة أهداف في الموسم الذي شهد فوز تشيلسي بكأس الاتحاد الإنجليزي ضد مانشستر يونايتد. لعب 90 دقيقة كاملة في النهائي.
موناكو
في 11 يناير 2019، وقع فابريغاس مع موناكو على عقد يمتد حتى صيف 2022. في 13 يناير، ظهر فابريغاس لأول مرة في الدوري، وانتهت المباراة بالتعادل 1-1 مع مرسيليا. في 2 فبراير، سجل فابريغاس هدفه الأول في الدوري هذا الموسم لموناكو وحقق فوز 2-1 ضد تولوز. في 20 نوفمبر 2020، سجل فابريغاس هدف الفوز لموناكو 3-2 على باريس سان جيرمان، والذي كان أول فوز لهم على باريس سان جيرمان منذ أغسطس 2016.
المنتخب
منتخب الشباب
بدأت رحلة فابريغاس الدولية على مستوى الشباب في بطولة كأس العالم للشباب تحت 17 سنة 2003 التي نظمت في فنلندا، وتمكن من الحصول على لقب الهداف رغم أنه لعب في خط الوسط، وحصل على لقب أفضل لاعب في البطولة. وتمكن المنتخب من الحصول على المركز الثاني في البطولة خلف البرازيل. شارك سيسك بعد ذلك في بطولة كأس أمم أوروبا تحت 17 سنة لعام 2004، وحلت إسبانيا أيضاً في الوصافة. وكان قد اختير اللاعب الذهبي للبطولة.
المنتخب الأول
لم يستغرق سيسك وقتاً طويلاً لكي يتم استدعاؤه للمنتخب الأول، فبعد ظهوره كلاعب أساسي لآرسنال في السنة الثانية له تم اختياره، واستدعى مدرب منتخب إسبانيا لويس أراغونيس اللاعب الشاب في مباراة ودية ضد ساحل العاج. وفي تلك المباراة أصبح سيسك أصغر لاعب يلعب لإسبانيا منذ 70 عامًا بتفوقه على سيرجيو راموس. وكان قد شارك في تسجيل الهدف الأول لإسبانيا ليساهم بفوزها 3–2 على ساحل العاج.
كأس العالم 2006
في 15 مايو 2006، تم اختيار سيسك في تشكيلة إسبانيا في كأس العالم 2006. خلال البطولة، جاء بديلاً في الشوط الثاني في أولى مباريات المجموعة الثانية، مما ساعد المهاجم فرناندو توريس على الفوز بنتيجة 3–1 ضد تونس. ثم شارك كأساسي مع باقي اللاعبين الاحتياطيين في مباراة إسبانيا في المجموعة الثالثة ضد السعودية. وتم إدخاله في مباراة إسبانيا في دور الستة عشر في المرحلة الأولى ضد فرنسا، بدلاً من ماركوس سينا، ولكن إسبانيا خسرت بنتيجة 3–1. أصبح سيسك أصغر لاعب في تاريخ كرة القدم الإسبانية يشارك في نهائيات كأس العالم عندما جاء بديلا عن لويس غارسيا في الدقيقة 77 في الفوز 4–0 ضد أوكرانيا في 13 يونيو 2006، وكان يبلغ من العمر 19 عامًا و 41 يومًا. وتم ترشيحه لجائزة أفضل لاعب شاب في البطولة لكن الذي فاز بها هو الألماني لوكاس بودولسكي.
كأس الأمم الأوروبية 2008
في كأس الأمم الأوروبية لسنة 2008، حصل سيسك على الرقم 10 بدلاً من 18. وعلى الرغم من أنه كان بديلاً، إلا أنه كان ذا تأثير كبير في أداء إسبانيا، وسجل هدفه الدولي الأول في هذه البطولة ليفوز فريقه بنتيجة 4–1 على روسيا. فازت إسبانيا في كل مبارياتها الثلاثة في دور المجموعات، والتقت إيطاليا في الدور ربع النهائي. وتمكن المنتخب الإسباني من الفوز على إيطاليا بركلات الترجيح بعد التعادل 0–0 وسجل سيسك ركلة ترجيحية. وفي الدور نصف النهائي، فازت إسبانيا بنتيجة 3–0 على روسيا وصنع فابريغاس هدفين. ولعب لاعب خط الوسط في التشكيلة الأساسية في النهائي ضد ألمانيا وفازت إسبانيا بالمباراة بنتيجة 1–0، وكان هذا اللقب الأول في إسبانيا منذ عام 1964. اختير سيسك مع أفضل فريق في البطولة، وهو عبارة عن تشكيلة تضم 23 لاعبا يختارهم الاتحاد الأوروبي لكرة القدم.
كأس القارات 2009
بعد غيابه عن الملاعب لعدة أشهر بسبب إصابته، استعاد فابريغاس مكانه في تشكيلة فيسنتي دل بوسكي. وتم استدعاءه في تشكيلة المنتخب في كأس القارات لسنة 2009. تمكن من تسجيل هدفه الدولي الثاني في مباراة نيوزلندا التي انتهت بنتيجة 5–0 في دور المجموعات. وفي مباراة الدور نصف النهائي ضد الولايات المتحدة عانت إسبانيا وخسرت بنتيجة 2–0، وكان سيسك في التشكيلة الأساسية.
كأس العالم 2010
تم اختيار فابريغاس للمشاركة في نهائيات كأس العالم 2010. لم يلعب سيسك أساسياً في البطولة لكنه كان لاعباً احتياطياً في أربع مباريات من مجموع سبع، وفي المباراة النهائية مرر سيسك فابريغاس لأنيستا ليسجل هدف الفوز لإسبانيا.
كأس الأمم الأوروبية 2012
اختير فابريغاس أحد رجال فرقة ديل باسك المكونة من 23 رجلًا للمشاركة في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2012. ظهر فابريغاس في التشكيلة الأماميَّة 4–3–3 ضد إيطاليا في المباراة الافتتاحية للمجموعة الثالثة. وفي الدقيقة 64 سجَّل هدف التعادل لتنتهي المباراة بنتيجة 1–1. بعد ذلك سجَّل هدفه الثاني ضد إيرلندا، كما سجَّل هدف ركلات الجزاء الذي أدّى إلى فوز إسبانيا على البرتغال بنتيجة 4–2 بعد أن استمرت المباراة عقيمة بلا أهداف. وفي المباراة النهائيَّة ضد إيطاليا، والتي انتهت لصالح إسبانيا بنتيجة 4–0، مرر فابريغاس الكرة إلى دافيد سيلفا الذي افتتح التسجيل.
مارس 2023
عاد قائد أرسنال السابق سيسك فابريجاس مرة أخرى إلى لندن كولني كمساعد مدرب لجاك ويلشير في تدريب فريق تحت 18 عامًا.
أسلوب اللعب
تم التعاقد مع فابريغاس في شبابه لتطوير موهبته عبر كأس الرابطة، ولكن بشكل غير متوقع، بدأ فابريغاس اللعب بشكل أساسي في خط الوسط بعد إصابة لاعبي خط الوسط باتريك فييرا وجيلبرتو سيلفا وإيدو خلال موسم 2004–05، في حين شغل مركز فييرا الذي كان قدوة بالنسبة إليه، على غرار بطل طفولته ومواطنه جوزيب غوارديولا. وبما أنه كان مختلف البنية عن سابقيه من لاعبي أرسنال الذين لعبوا في نفس الموقع، هفقد وُجهت إليه انتقادات لضعف بنيته الجسمانية وخفة وزنه وأسلوبه الأقل خشونة في اللعب.
ومع ذلك، لم يستغرق وقتًا طويلاً ليصبح واحدا من المواهب الشابة البارزة في مركز صانع الألعاب، وتم وصفه بأنه نواة الفريق الأول لأرسنال، وكانت لديه رؤية إبداعية وفهم فطري إلى طريقة لعب أرسنال بالرغم من صغر سنه. وكان القوة الرئيسية والإبداعية عندما كان في صفوف آرسنال، كما تشهد على ذلك الإحصائيات حيث أنه صنع 16 هدف في جميع المسابقات في موسم 2006–07، وبين موسميّ 2006–07 و 2010–11، وقام بصنع أكبر عدد من الأهداف في البطولات الأفضل عالميًا في دوريات إنجلترا وإسبانيا وإيطاليا وألمانيا وفرنسا.
كان فابريغاس في آرسنال المسؤول عن تنفيذ الكرات الثابتة وركلات الزاوية وركلات الجزاء، وكان لا يسجل الكثير من الأهداف مع آرسنال. تغير كل هذا في بداية موسم 2007–08 عندما سجل 11 هدفا في مبارياته الستة عشر الأولى، وقال فينغر مدرب آرسنال أن عجز فابريغاس كان نتيجة تغير حالته النفسية، وحتى أنه قُورن بلاعب خط الوسط الفرنسي ميشيل بلاتيني. كما كان هناك الكثير من المخاوف من كثرة مباريات سيسك فابريغاس لناديه ومنتخب بلاده في هذه السن المبكرة، قلَّت مباريات فابريغاس بسبب الإصابة في المواسم الثلاثة الأخيرة له مع آرسنال.
الإحصاءات
النادي
المنتخب
المصدر:
الإنجازات
آرسنال
البطل
كأس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم (1): 2005
الدرع الإنجليزي الخيري (1): 2004
الوصيف
دوري أبطال أوروبا (1): 2005–06
كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة (كارلنغ كاب) (1): 2006–07
الدرع الإنجليزي الخيري (1): 2005
برشلونة
البطل
كأس السوبر الإسباني: 2011
كأس السوبر الاوربي: 2011
كأس العالم للأندية: 2011
كأس ملك إسبانيا : 2011–12
الدوري الإسباني: 2012–13
كأس السوبر الإسباني: 2013
الوصيف
الدوري الإسباني: 2011–12، 2013–14
كأس ملك إسبانيا: 2013–14
تشيلسي
الدوري الإنجليزي: 2014–15، 2016–17
كأس الرابطة: 2014–15
المنتخب
البطل
كأس العالم (1): 2010
بطولة أمم أوروبا (2): 2008، 2012
كأس العالم للشباب تحت 17 سنة (1): 2003
الفردية
كأس العالم لكرة القدم تحت 17 سنة: الحذاء الذهبي
كأس العالم لكرة القدم تحت 17 سنة: الكرة الذهبية
كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم تحت 17 سنة 2004: اللاعب الذهبي
جائزة برافو: 2006
فريق أوروبا للسنة: 2006، 2008
لاعب الشهر في الدوري الإنجليزي: يناير 2007، سبتمبر 2007
تشكيلة العام من المجلات الرياضية الأوروبية: 2007-08، 2009-10
أفضل لاعب شاب في الدوري الإنجليزي: 2007-08
تشكيلة العام في الدوري الإنجليزي: 2007-08، 2009-2010
تشكيلة كأس أمم أوروبا: 2008
الفتى الذهبي: 2006
جائزة أمير أستورياس: 2010
الظهور الإعلامي
ظهر فابريغاس في برنامج تلفزيوني يحمل عنوان «عرض سيسك فابريغاس: نايكي لايف»، الذي بُث في 19 مايو 2008. وبرعاية شركة نايكي على شبكة سكاي سبورت. ظهر سيسك في عدة رسوم في مع العديد من زملائه في آرسنال مثل فيليب سينديروس ونيكلاس بيندتنر، فضلاً عن المدرب أرسين فينغر، ووالدي فابريغاس ونجم برنامج ليتل بريطانيا لوكاس مات.
وهو أيضًا الراعي الفخري للحملة ضد العنصرية في كرة القدم والمجتمع؛ حاملة عنوان «إظهار العنصرية بطاقة حمراء».
الأعمال الرعوية
خلال عام 2011 وقَّع فابريغاس عقدًا مع شركة بوما الألمانيَّة المنتجة للمعدات والألبسة الرياضيَّة، وظهر في إعلان بوما باور كات 1.12 في شهر سبتمبر من نفس العام، ليُصبح بذلك أحد الرائدين المستخدمين لأحذية باور كات الرياضيَّة من إنتاج هذه الشركة.
ملاحظات
المراجع
وصلات خارجية
الملف الشخصي على الاتحاد الإسباني
بيانات المنتخب الوطني
سيسك فابريغاس موقع نادي برشلونة.
أشخاص من ماريسمى
رياضيون إسبان مغتربون في إنجلترا
رياضيون إسبان مغتربون في إيطاليا
رياضيون إسبان مغتربون في موناكو
لاعبو الدوري الإسباني
لاعبو الدوري الإنجليزي الممتاز
لاعبو الدوري الفرنسي
لاعبو الدوري الفرنسي الدرجة الرابعة
لاعبو المنتخبات الفائزة بكأس العالم
لاعبو برشلونة
لاعبو بطولة أمم أوروبا 2008
لاعبو بطولة أمم أوروبا 2012
لاعبو بطولة أمم أوروبا 2016
لاعبو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي
لاعبو كأس العالم 2006
لاعبو كأس العالم 2010
لاعبو كأس العالم 2014
لاعبو كأس القارات 2009
لاعبو كأس القارات 2013
لاعبو كرة قدم إسبان
لاعبو كرة قدم إسبان مغتربون
لاعبو كرة قدم كتلونيون
لاعبو كرة قدم مغتربون في إنجلترا
لاعبو كرة قدم مغتربون في إيطاليا
لاعبو كرة قدم مغتربون في موناكو
لاعبو كومو
لاعبو منتخب إسبانيا تحت 20 سنة لكرة القدم
لاعبو منتخب إسبانيا تحت 21 سنة لكرة القدم
لاعبو منتخب إسبانيا لكرة القدم
لاعبو منتخب إسبانيا لكرة القدم للشباب
لاعبو منتخب كتالونيا لكرة القدم
لاعبو موناكو
لاعبو نادي آرسنال
لاعبو نادي تشيلسي
لاعبو نادي ماتارو
لاعبو نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي
لاعبو وسط كرة قدم
لاعبون فائزون ببطولة أمم أوروبا
مواليد 1987
مواليد في أرينيس دي مار
نادي الفيفا المئوي
| |
doc-ar-3477
|
تأسست المدرسة العليا للتجارة مرسيليا بروفانس عام 1872، وأصبحت سنة 2003 تحمل اسم مدرسة أوروميد مرسيليا للتدبير والتسيير، ولمصاحبة مسيرتها التنموية أطلق عليها سنة 8 200 اسم أوروميد للتدبير والتسيير. المدرسة الفرنسية العليا للتجارة تحتضن أكثر من 400 4 طالبا (يشكل الطلبة الأجانب 35 ٪ من مجموع الطلبة ويحملون 50 جنسية مختلفة)، تقدم تكوينا في عدد كبير من ا المجالات من الباكلوريا إلى الباكلوريا +5 (المدرسة العليا للتجارة -MSc- MS - PMF- CeseMed) فضلا عن العديد من برامج التكوين المستمر. وتصنف أوروميد للتدبير والتسيير كمدرسة عليا أوروبية في خدمة المقاولة.و تكمن خاصيتها في تموقعها، حيث عملت على وضع نهج أورو متوسطي للتدبير والتسيير وتشجيع روح المبادرة على أساس مراعاة التنوع والتعقيد، وقد شهدت المدرسة أعلا نمو في السنوات الأخيرة من حيث عدد الموظفين والهيئة التدريسية والميزانية: التي وصلت إلى 38 مليون € في عام 8 200.
تتكون هيئة التدريس من 72 أستاذا دائما (ما يقرب نصف هذا العدد من الأجانب) منظمين في شكل مراكز الكفاءات والمهارات، 75 ٪ من هؤلاء المدرسين مخول لهم الإشراف على البحوث، ففي سنة 8 200 أكثر من 240 من المنشورات والمؤتمرات كانت من نتاج هذه الفئة.)
تسير المدرسة من قبل مجلس إدارة يتألف من أكبر رؤساء الشركات المتعددة الجنسية، كما يشمل المجلس أيضا السلطات المحلية والجهات الفاعلة في التنمية الاقتصادية من مرسيليا بروفاينس وممثلين عن المدرسة.
تخرج من أوروميد للتدبير والتسيير حاليا حوالي14 000 خريج في جميع أنحاء العالم، من بينهم العديد من المخترعين والمبدعين وكذا رؤساء كبريات المقاولات (مثل دانيال كراسو، الرئيس المدير العام السابق لمجموعة دانون).
تواريخ هامة
1872 : إنشاء المدرسة.
1988 : إنشاء مجموعة المدارس العليا للتجارة مرسيليا بروفا ينس.
2000 : شهادة الأيزو 9001.
2001 : تأسيس المجلس الإداري«للفاعلين المتعددين»، الذي يرأسه جاك بفيستر.
2003 : تغيير اسم مجموعة المدارس العليا للتجارة لتصبح مدرسة أوروميد مارسيليا للتدبير والتسيير.
25 مايو2005 : اعتماد ايكويس.
9 يونيو 2005 : الانضمام إلى الاتفاق العالمي للأمم المتحدة.
1 ديسمبر 2006 : التقارب بين المدارس العليا للتجارة بتولون والمدرسة الدولية للتصميم بتولون.
4 ديسمبر، 2006 : إنشاء EGC منطقة البحرالأبيض المتوسط من طرف أوروميد مرسيليا.
13 فبراير 2007 : انطلاق مشروع نادي شركاء أوروميد مرسيليا.
أبريل 2007 : التوقيع على مفردة الرئاسة البريد La Poste.
6 يونيو 2007 : اعتماد ماجستير إدارة الأعمال.
10أكتوبر2007 : إطلاق شبكة المدير المسؤول.
يونيو 8 200 : التوقيع على مفردة الرئاسة AG2R - Prémalliance.
يوليو 8 200 : تجديد الاعتماد ايكيس.
سبتمبر8 200: مدرسة أوروميد مارسيليا للتدبير والتسيير تتطور وتصبح أوروميد للتدبير والتسيير.
نونبر 8 200 : أوروميد للتدبير والتسيير تحصل على شهادة أكديكس Acadix المسلمة من وكالة التنقيط والتصنيف المالي BMJ Ratings.
فبراير 2009 : أوروميد للتدبير والتسيير تنشر أول تقرير لها للتنمية المستدامة.
سبتمبر 2009 : أوروميد للتدبير والتسيير يفتتح فرعا له في مراكش بالمغرب.
برامج التكوين
أمضت المدرسة اتفاقيات أكاديمية مع ما يقارب 128 جامعة في 44 بلد.
برنامج المدرسة العليا للتجارة (بعد انتهاء البرنامج التحضيري في ثلاث سنوات)، درجة الماجستير؛
CESEMED برنامج ما بعد البكالوريا الدولية في مجال التدبير والتسيير في أربع سنوات (2 سنتان في فرنسا، و 2 سنتان في الخارج)؛
برنامج التدبير والتسيير المالي في ثلاث سنوات؛ مستوى الإجازة؛
العديد من إمكانيات التكوين ذات مهنية عالية؛ مستوى الماجستير؛
برامج التكوين المستمر؛
ماجستير في إدارة الأعمال.
برنامج ماجستير إدارة الأعمال للعالم المتوسطي وهو برنامج كامل باللغة الإنجليزية، يقترح حلقات دراسية في الجامعات الشريكة في ثلاثة بلدان مختلفة: جامعة سان باولو، والمعهد الهندي للإدارة، بنغالور ومعهد الدراسات العليا للتدبير التسيير بمراكش. كما يقدم منذ عام 2003 برنامج آخر للماجستير في إدارة الأعمال بشراكة مع جامعة جياوتونغ لإدارة المدرسة في شنغهاي.
وهناك أيضا Ecricome الدكتوراه في شراكة مع ست مدارس أخرى من مجموعة Ecricome مما يجعلها أكبر مجموعة فرنسية للبحوث في مجال التدبير والتسيير.
الحرم الجامعي
تتوفر أوروميد للتدبير والتسيير على سبعة أحياء جامعية: 3 في مرسيليا، 1 في شنغهاي، 1 في الجزائر، 1 قي بكين و 1 في مراكش.و أكبر حيين جامعيين للأوروميد تمتد مساحتهم على التوالي على مساحة 7.7 هكتار—4.5 هكتار بالنسبة لحي Luminy و 3.2 هكتار بالنسبة لحي Vaufreges الذي تم اقتناؤه في سبتمبر 2003. وفي عام 2006، فتحت أوروميد حرم جامعي مخصص للتكوين المستمر في Docks بالحي التجاري بمرسيليا، اتريوم 10.3.
و في مايو 2009، شهدت مراكش في المغرب ميلاد حي جامعي جديد لمدرسة أوروميد للتدبير والتسييرداخل الحرم الجامعي الخاص بمراكش. وسيبقى هذا الحي الذي هو في شراكة مع مدرسة المهندسين، مخصصا لبرامج المدرسة العليا للتجارة، Cesemed، EGC والماجستير.
إدارة المدرسة
يدير أوروميد للتدبير والتسيير مجلس إدارة يتألف من مدراء ورؤساء المقاولات. كما يضم المجلس: الجماعات المحلية والفاعلين في التنمية الاقتصادية لمرسيليا بروفينس وكذا ممثلين عن المدرسة. ويرأس مجلس الإدارة حاليا فرانسوا بيرسون ([8]، وهو أيضا عضو في المجلس التنفيذي لمجموعة أكسا AXA ورئيس مجلس إدارة شركة أكسا فرنسا.
أنشطة البحث
مدير إدارة البحث في أوروميد هو برنارد بارانك Mr Bernard Paranque
فتحت أوروميد للتدبير والتسيير مؤخرا اثنين من كراسي البحث، الأول مع مجموعة البريد La Poste حول موضوع التنمية المستدامة، والثاني مع مجموعة AG2R – Prémalliance بريماليانص حول تمويل المؤسسات الصغرى، والدور المجتمعي للأسواق المالية.
و قد تمخض عن التعاون بين أوروميد وAG2R، ميلاد صندوق تمويل (ETHOMED) ليكون بمثابة أداة تعليمية لمساعدة الطلاب الراغبين في الاطلاع على كيفية تدبير صناديق التضامن.
جمعيات اوروميد
تؤوي أوروميد للتدبير والتسيير ما يناهز عشر جمعيات يسهر على تسييرها وتنميتها الطلاب أنفسهم، والبعض من هذه الجمعيات تشكل تمثيلية لهيئات دولية مثل آيسيك AIESEC، حيث تتوفر كل واحدة على محل خاص بها.
مثال لجمعية:
المقاولة الشابة Marketing Méditerranée
أصبحت منذ عام 1969 المقاولة المسماة» تسويق منطقة البحر الأبيض المتوسط «،Marketing Méditerranée، والتي تدعى «ماوه ماوه» من قبل الطلاب، المقاولة الشابة للمدرسة وتقدم خدماتها في مجالات الاتصالات، التسويق، المالية، مراجعة الحسابات والإستراتيجية.
إلى جانب أنشطتها الاستشارية، تشارك مقاولة Marketing Méditerranée » تسويق منطقة البحر الأبيض المتوسط«في الاتحاد الوطني للمقاولات الشابة (CNJE) عبر اللجنة العليا.
تم الاختيار منذ سنة 1988 على مقاولة Marketing Méditerranée » تسويق منطقة البحر الأبيض المتوسط «وصنفت من ضمن العشر مقاولات الأوائل الشابة بفرنسا، وهذا الترتيب الذي يتم نشره كل سنة جاء بناء على فحص مدقق أجرته كل من KPMG كي بي إم جي، و Microsoft مايكروسوفت، وAltran ألتران وصحيفة Les Echos ليزيكو.
بعد التدقيق الذي أجري سنة 1998، 1999,2002 و 2004، حصلت مقاولة Marketing Méditerranée » تسويق منطقة البحر الأبيض المتوسط «على الجائزة الكبرى للمقاولات الشابة، باعتبارها المقاولة الأكثر نجاعة وتنافسية بفرنسا.كما شاركت هذه الأخيرة في نهائية جائزة التميز (Prix d’Excellence)لعام 2007 حيث حصلت على لقب «المقاول» نظرا لإستراتيجيتها المهيكلة تجاه المقاولين. كما حرزت منذ يوليو 2002 على شهادة الأيزو 9001
أكسيد بروفانس Accede Provence
تخصصت أكسيد بروفانس - جمعية الاستشارة - لخلق المقاولات التي تعنى بتنمية الشغل، في ترويج منتجوها لفائدة الباحثين عن عمل والحاملين لمشاريع، وهذه الجمعية أخذت على عاتقها مهمة المساهمة في ضمان استمرارية المشاريع المحدثة ومصاحبتها من خلال ثلاثة محاور رئيسية:
مرافقة العاطلين الحاملين للمشاريع بمنطقة» بوش دي رون«عبر القيام بدراسة السوق على أساس أثمنة تفضيلية، وإعطاء النصح والتوجيه لصاحب المشروع.
التنظيم السنوي«لمنارة الإبداعPhare de la Création» وذلك بفتح مباريات للعطلين الراغبين في إنشاء مقاولاتهم «بمنطقة باكا» Paca؛
التحسيس على خلق المقاولة من خلال سلسلة من العمليات تدعى «ولوج الإبداع».
مكتب الفنون لبنك دلتا آسيا BDA- Bureau des Arts
يكمن دور مكتب الفنون [11] في تنشيط الحياة الفنية والثقافية للمدرسة. وتقترح الجمعية على للطلاب دروس في: الرقص والموسيقى والمسرح؛ كما ينظم طاقم بنك د لتا آسيا العديد من التظاهرات كالحفلات الموسيقية، والمسارح المفتوحة، Sup2Star، والمسرحيات المقدمة من طرف فرقة المدرسة، والرقصة ومعارض للصور والأفلام. كما تشارك الجمعية في جائزة كأس الفنون ببرشلونة وكذا في اللقاء الذي يجمع ما بين مدارس الفنانين. كما ينفتح نشاطهم على الخارج من خلال ثلاثة مشاريع كبرى على الصعيد الإقليمي:
مهرجان الرسوم المتحركة» « Des Calanques et Des Bulles «الجداول والفقاعات».
مهرجان متعدد الثقافات «بركة الفنون» (الأفلام، الرقص، المسرح والحفلات).
المهرجان الخيري «ميتيس تا زيك» الداعي إلى التنوع، مع برمجة انتقائية Dub Pistols أنعم مسدسات؛ الرقيب غارسيا،Dub Incorporation، أنعم التأسيس؛ سيرك بابل؛ الفأر لوسيانو الخ...
مكتب الفنون هو صلة الوصل مع الحياة الثقافية الخارجية وذلك عبر تشجيع الأنشطة الكبرى التي يقوم بها شركاؤنا، إذ لولاهم لما استطاع الطلاب من الذهاب إلى العديد من المعارض (الرقص والمسرح والأوبرا) بأسعار تفضيلية.
كوبفي COBFI
تهدف الجمعية إلى تمكين الطلاب من اكتشاف عالم المال (أنشطة سوق البورصة، والأنشطة المالية). ولهذا، COBFI تقدم خدماتها للطلاب لتمكينهم من التعلم وأخد المعلومات، والبحث عن تداريب، والالتقاء بالمهنيين. وتلعب COBFI دورا المنشط في الحياة المالية للمدرسة، وقد احتفلت الجمعية سنة 2009 بعيد ميلادها العشرين من خلال تنظيم ندوة حول السوق المالية، كما للجمعية ميل لتطوير نموها عبر خلق شراكة مع لبنان والمغرب في السنوات المقبلة.
دناميث Dynam'hit
تأسست دېنامية Dynam'hit سنة 2004، وهي محطة جمعوية إذاعية على الإنترنت يسهر على تنشيطها وتنظيمها فريق يتكون من 17 طالبا نشطا من المدرسة العليا للتجارة بمرسيليا. وتتميز هذه المحطة عن غيرها ببرمجة موسيقية انتقائية وبديلة، كما تعتبر أن لها إشعاع ثقافي من خلال
تقديم برامج موسيقية وإخبارية، مع ضمان عرض وترويج مشاريع الطلبة المرسيليين.
الخريجون السابقون
رابطة الخريجين لديها حاليا000 14 عضوا.
بعض الخريجين:
أديدة بولان، الرئيس التنفيذي—سيتا Seita.
برايس باتريس، المدير العام—سيسلي Sisley.
بريزنسكي فإنسان، نائب الرئيس التنفيذي—حي التجارة GL Trade.
كيات ريتشارد، رئيس مجلس الإدارة—هايكو High Co.
كاراسو دانيال، مؤسس شركة دانون—دانون Danone.
دومون ديدييه، المدير العام لشركة—سديكسو Sodexo منطقة أمريكا.
فالك اريك، المدير العام لشركة بيرنغ بوينت BearingPoint.
فرانشيسكي ميشال، المدير العام لشركة سديكسو منطقة جنوب أوروبا Sodexo
يانيك، مدير مختبرات أركوفرما Arkopharma بأوروبا.
أرنو، مدير لشركة كوكا كولا.
كلتير لوك، المدير العام لشركة مورغان ستانلي Morgan Stanley.
نيكولا مارشان، المدير العام لشركة آي بي إم فرنسا IBM France.
مسقط روجر، المدير العام لشركة خدمات الديدان البحرية Services Worms Maritimes.
نفارسيلفان المدير العام لشركة هاريبو ريكليس زان Zan Ricqles Haribo.
بابازيان فرانسيس، مدير مجموعة س م س SMC Groupe.
روليت كزافييه، المدير العام لبورصة لندن London Stock Exchange.
سولاس كريستوفر، الرئيس التنفيذي لشركة سديكسو بكين—Sodexo.
سولير غاي، المدير العام لشركة إليور Elior
علاقات خارجية
الموقع الرئسي
مراجع
تأسيسات سنة 1872 في فرنسا
تأسيسات سنة 2013 في فرنسا
جامعات وكليات في بوردو
جامعات وكليات في فرنسا
جامعات وكليات في مارسيليا
كليات إدارة الأعمال في فرنسا
هيئات تعليمية أسست في 2013
| |
doc-ar-844
|
الحرب الجورجية الأرمنية هي حرب حدودية نشبت عام 1918 بين جمهورية جورجيا الديموقراطية وجمهورية أرمينيا الديموقراطية على الأجزاء المتنازع عليها من مقاطعات لوري وجافاخيطي وبورشالو، والتي كانت تاريخياً مناطق حدودية أرمينية جورجية، لكن معظم سكانها من الأرمن منذ القرن التاسع عشر.
بحلول نهاية الحرب العالمية الأولى بعض هذه الأراضي كانت تابعة للعثمانيين. وبتخليهم عنها أدعى كل من الجورجيين والأرمن السيطرة عليها. تحول النزاع إلى اشتباكات مسلحة في 7 ديسمبر 1918. استمر القتال بدرجات متفاوتة من النجاح حتى 31 ديسمبر عندما تم التوقيع على وقف إطلاق النار بوساطة بريطانية، وترك الجزء المتنازع عليه من منطقة بورشالو تحت إدارة مشتركة بين جورجيا وأرمينيا استمرت حتى قيام الحكم السوفياتي في أرمينيا في عام 1920.
خلفية
الثورة الروسية
بعد ثورة فبراير، أسست حكومة روسيا المؤقتة الهيئة الترانسقوقازية الخاصة لحكم المنطقة. على أي حال، بعد ثورة أكتوبر، استُبدلت بالهيئة الترانسقوقازية الخاصة في 11 نوفمبر عام 1917 مفوضية الترانسقوقاز المتمركزة في تبليسي. أبرمت المفوضية هدنة أرزينجان مع الدولة العثمانية يوم 5 ديسمبر عام 1917، ناهيةً بذلك النزاع المسلح المحلي مع الدولة العثمانية. سعت المفوضية جاهدة لكبح التأثير البلشفي، وسارت في نفس الوقت على درب استقلال الترانسقوقاز عن روسيا البلشفية. تضمن هذا تأسيس مجلس تشريعي، باسم مجلس نواب الترانسقوقاز، الذي سلمت له المفوضية سلطتها يوم 23 يناير عام 1918، إثر حلّ جمعية كل الروسيين التأسيسية من قِبل البلاشفة. في النهاية، أدخلت الأجندة الانفصالية والمناهضة للبلشفية منطقة الترانسقوقاز ضمن نزاعٍ مع الحكومة المركزية. في 3 مارس، وقّع الروس معاهدة بريست ليتوفسك مُسجلين بذلك خروج روسيا من الحرب العالمية الأولى. في المعاهدة، وافقت روسيا على إعادة المنطقة المُكتسبة خلال الحرب الروسية التركية (1877 – 1878)، مُعطية أهمية قليلة لواقع أن هذه المنطقة كانت تحت السيطرة الفعلية للقوات الأرمينية والجورجية. انطلق مؤتمر طرابزون للسلام، بين الدولة العثمانية ومجلس النواب الترانسقوقازي، في 4 مارس واستمر حتى شهر أبريل. عرض العثمانيون التخلي عن كل طموحات الإمبراطورية في القوقاز مقابل الحصول على الاعتراف بإعادة حيازة الأقاليم الأناضولية الشرقية الممنوحة في بريست ليتوفسك.
الاستقلال
خلال مفاوضات مؤتمر السلام، وضع الممثلون العثمانيون ضغطًا كبيرًا على الوفد الترانسقوقازي ليعلنوا استقلالهم، إذ إنهم كانوا مستعدين للتوقيع على معاهدة مع القوقازيين بشرط استقلالهم [القوقازيين] عن روسيا. استدعى مجلس النواب القوقازي ممثليه في يوم 31 مارس لمناقشة الموقف العثماني. في يوم 5 أبريل، اعتمد رئيس الوفد القوقازي أكاكي شخنكيلي على معاهدة بريست ليتوفسك كقاعدة لمفاوضات مستقبلية. أعلن مجلس النواب أيضًا الاستقلال الرسمي عن روسيا السوفيتية من خلال إعلان تأسيس الجمهورية الترانسقوقازية الديمقراطية الاتحادية في 22 أبريل. مع ذلك، استؤنفت الأعمال القتالية بين الجمهورية الجديدة والدولة العثمانية، وبحلول يوم 25 أبريل سيطر الجيش العثماني على كارس وعاد بالكامل تقريبًا إلى مواقعه السابقة للحرب. في 11 مايو، انطلق مؤتمر سلام جديد بين الجمهورية والدولة العثمانية في باطوم. في المؤتمر، وسع العثمانيون مطالبهم لتشمل تبليسي وألكسندروبول وإتشميادزين. استأنف الجيش العثماني الأعمال العدائية في 21 مايو من خلال معركة سارداراباد ومعركة باش أباران ومعركة كارا كليس.
عند هذه المرحلة، عرض القياديون السياسيون الجورجيون تحالفًا مع ألمانيا باعتبارها الطريقة الوحيدة للحيلولة دون وقوع جورجيا تحت الاحتلال العثماني. بناءً على ذلك، أعلن المجلس الوطني الجورجي استقلال جمهورية جورجيا الديمقراطية في 24 مايو وبعدها بيومين وقع على معاهدة بوتي مع ألمانيا، خاضعةً بذلك للحماية الألمانية. في اليوم التالي، أعلن المجلس الوطني الإسلامي عن تأسيس جمهورية أذربيجان الديمقراطية. أعلن المجلس الوطني الأرميني استقلاله يوم 28 مايو، وذلك بعد أن تخلى حلفاؤه عنه بشكل كامل تقريبًا. في 4 يونيو، وقعت الدولة العثمانية معاهدة باطوم مع كل من الدول الترانسقوقازية الثلاث، مُنهيةً بذلك النزاع مع الدولة العثمانية. منحت المعاهدة الجزء الجنوبي من مقاطعة لوري ذات الإثنية الأرمينية ومنطقة آخالكالاكي إلى العثمانيين لكنها لم تُرسّم الحدود تمامًا بين الدول الترانسقوقازية الجديدة. وردًّا على ذلك، ولتجريد العثمانيين من طريقٍ مباشر إلى تبليسي، أُخذت الوحدات الجورجية المدعومة من قِبل الضباط الألمان السيطرة على لوري الشمالية وأسست نقاط عسكرية أمامية على طول نهر دزوراغيت.
الاصطدامات الأولى
في أوائل شهر أكتوبر عام 1918، انسحب العثمانيون من منطقة لوري الجنوبية، ما ألغى الحاجز الإقليمي بين أرمينيا وجورجيا. سريعًا، ملأ الجيش الأرميني الفراغ من خلال السيطرة على معظم منطقة لوري الجنوبية في 18 أكتوبر وفي غياب أي مقاومة تقصّوا الوضع شمالًا أيضًا. وقعت أول حادثة بين أرمينيا وجورجيا في نفس اليوم الذي استولت فيه كتيبة من الجيش الأرميني على محطة القطار في قرية كوبر قرب تومانيان، رافضين طلب الألمان اللاحق بالانسحاب. طلب حرس الحدود المحلي المساعدة، واستجابت الحكومة الجورجية من خلال إرسال قطارين مدرعين وفرقة مؤلفة من 250 جنديًا، ما أجبر الأرمينيين على مغادرة كوبر. بعدها بخمسة أيام، هاجمت ثلاث سَريّات أرمينية ثكنة ألمانية وقضت عليها قرب قرية كارينج. في وقت سابق، تلقت الحكومة الجورجية في تبليسي رسالة من رئيس الوزراء الأرميني هوهانس كادجازنوني يشدد فيها على أن جورجيا ليس لها أي مطالب في منطقة لوري، وحرصًا على اجتناب أزمة كارثية للبلدين، فإنه يجب على القوات الجورجية مغادرة المنطقة. تكثفت الاصطدامات من 25 إلى 27 أكتوبر، ولم يحصل أي طرف على الأفضلية، لحين إرسال الجورجيين قوة بحجم سرية مع قطار مدرع لدعم حلفائهم الألمان. بعدها بيوم فقط، تلقت الحكومة الجورجية برقية من أرمينيا تشرح فيها أن الهجمات كانت نتيجة سوء تفاهم واقترحت فيها عقد مؤتمر لحل قضية الحدود. في 27 أكتوبر، تركت القوات الأرمينية القريتان، اللتان احتلتهما، وانسحبت إلى الجنوب.
محاولات دبلوماسية فاشلة
من شروط هدنة مودروس بين الدولة العثمانية والحلفاء سحب العثمانيين لقواتهم خارج الترانسقوقاز. خلق خروج العثمانيين فراغ سلطةٍ في المنطقة الحدودية، بالتحديد تلك التي بين أرمينيا وجورجيا. بدأت أرمينيا وجورجيا محادثات ثنائية في نوفمبر عام 1918، وأرسلت جورجيا مبعوثًا خاصًا إلى يريفان. في نفس الوقت، دعت جورجيا الحكومات القوقازية المستقلة حديثًا إلى تبليسي من أجل مؤتمرٍ هدفه الرئيسي معالجة موضوع ترسيم الحدود ومشاكل أخرى ذات اهتمام مشترك. تلقت الحكومة الأرمينية الفكرة العامة للمؤتمر بشكل جيد، لكن، اعترضت الحكومة الأرمينية على غاية المؤتمر وبرنامجه الزمني المستعجل، لا سيما وأن أرمينيا لم تكن مهتمة في مناقشة القضايا الحدودية في مؤتمر. أوضحت أرمينيا أنها ستشارك، إذ إنها تدرك سرعة تغير البيئة السياسية بعد الحرب العالمية الأولى، لكن أكدت من جديد أنها لن تناقش قضايا الترسيم. عمومًا، كانت جورجيا متبنية للموقف القائل بأن الحدود مع أرمينيا يجب أن تتماشى مع حدود مقاطعة تيفليس التي كانت تابعة سابقًا للإمبراطورية الروسية؛ بينما كانت أرمينيا متبنية للموقف القائل بأن الحدود يجب أن تنسجم مع التركيب الإثني أو مع حدود ذات بعد تاريخي أكبر.
بدأ المؤتمر في تبليسي في 10 نوفمبر مع حضور جمهورية أذربيجان الديمقراطية وجمهورية شمال القوقاز الجبلية فقط. ذكرت البعثة الأرمينية في البداية أنها غير قادرة على الحضور بسبب خدمات السكك الحديدية الرديئة بين ييرفان وتبليسي. اقترح الوفد الجورجي تأجيل انطلاق المؤتمر حتى 13 نوفمبر لمراعاة الوضع، لكن رفضت أرمينيا لعدة أسباب، من ضمنها قلة الجاهزية وقلة الوضوح حول عدة قضايا. استمر الوفد الأرميني بالتأجيل، ومن أجل مراعاته، أجلت جورجيا بدايةً انطلاق المؤتمر إلى 20 نوفمبر. بعد التأجيل الأخير، تداعى المؤتمر، وبعدها بخمسة أيام، في 5 ديسمبر، غادرت البعثة الجورجية برئاسة سيمون مدفاني ييرفان. بعد ذلك، أعلمت جورجيا أرمينيا عن رغبتها باستبعاد مناقشة النزاعات الحدودية من برنامج المؤتمر لكن أخرت أرمينيا مرة أخرى استجابتها، مدعيةً وجود أعمال تخريب متعمدة لخطوط التلغراف.
قبل مغادرة ييرفان، انخرطت بعثة مدفاني بمحادثات مع الحكومة الأرمينية، أكدت أرمينيا من خلالها استعدادها عن التخلي عن مطالبها في آخالكالاكي وبورتشال إذا ساعدهم الجورجيون إما في إعادة الحصول على كاراباخ أو المساعدة في المطالبة بأراضٍ تاريخية ضمن أرمينيا الغربية. لكن، رفضت الحكومة الجورجية عروضًا كهذه، إذ لم تكن راغبة بالتورط في نزاع آخر مع الجيش العثماني. وفي خضم هذه المفاوضات الفاشلة، نشرت جورجيا قواتٍ في القرى القريبة من الحدود، الأمر الذي لم يزد الوضع إلا توترًا.
مراجع
1918 في أرمينيا
1918 في جورجيا
الحرب الأهلية الروسية
العلاقات الأرمنية الجورجية
جمهورية أرمينيا الأولى
جمهورية جورجيا الديموقراطية
جورجية أرمنية
جورجية أرمنية
نزاعات في 1918
| |
doc-ar-1973
|
البيضاء والمعروفة تاريخيًا باسم بلاغراي وبني زرقاء وزاوية البيضاء وبيضا ليتوريا، وهي من المدن الرئيسية ورابع أكبر مدن ليبيا. كانت مدينة البيضاء أحد العواصم الليبية في السابق، وفي عهد المملكة الليبية كانت مقرًا للبرلمان الليبي وعدد من الوزارات ورئاسة الوزراء والسفارة الأمريكية، من عام 1963 حتي 1969. البيضاء عاصمة منطقة الجبل الأخضر وهي أكبر مدنها ومركزها الرئيسي والإداري، كما تعد ثاني كبرى مدن المنطقة الشرقية وأهمها بعد بنغازي. مدينة البيضاء تسمى كذلك بـ «مدينة الثلوج» نظرًا لتساقط الثلوج عليها شتاءً، وهي معروفة بجوها المعتدل صيفًا، أما في الشتاء فإن شتاء مدينة البيضاء بارد وتعرف كذلك بـ «عروس الجبل الأخضر».
كانت البيضاء تُعد لتكون عاصمة جديدة لليبيا في فترة نهاية الحكم الملكي، حيث ضمت المباني الحكومية والإدارية مثل مجلس الوزراء ووزارة العدل، وكان سبب عدم إعلانها كعاصمة رسمية بمقتضي الدستور هو انتظار إكمال المباني بها، إلا أن هذه الخطة لم تنفذ بسبب مجيء حكم القذافي. ولقد كانت البيضاء من أوائل المدن التي ثارت ضد نظام العقيد معمر القذافي في ثورة 17 فبراير عام 2011.
التسمية
عرفت البيضاء في بدايات القرن الأول قبل الميلاد عند الاستيطان الإغريقي في شمال شرق ليبيا باسم بلاغراي وذكرت على خريطة اللوحة البويتينغرية (Tabula Peutingeriana) في القرن الثالث عشر، وفي العقد الخامس من القرن التاسع عشر عام 1840 تعرف بزاوية البيضاء في بدايات الحركة السنوسية، وفي العقد الخامس من القرن العشرين عام 1933 عند الاستعمار الإيطالي لليبيا تعرف بيضا ليتوريا ، وفي العقد السادس من القرن العشرين عام 1950 تعرف باسم البيضاء.
وأقيمت زاوية البيضاء على آثار بلدة بلاغراي الإغريقية، وتميزت هذه الزاوية بلون طلائها الأبيض الناصع، علاوة على أنها كانت تقع على قمة مرتفعة، مما جعلها ظاهرة وواضحة للعيان، فسميت هذه المنطقة بالزاوية البيضاء. ومع مرور الزمن أصبح الناس ينطقونها بدون كلمة الزاوية، ومنذ ذلك الحين عرفت المدينة باسم البيضاء. اعتبر السنوسيون زاوية البيضاء الزاوية الأم لحركتهم، وكان يسمونها أم الزوايا، واتخذوا منها عاصمة سياسية ومقرًا لحكومتهم في العهد الملكي في ليبيا، إلا أنها لم تكن عاصمة بمقتضى الدستور، ومن ثم نقلت العاصمة إلى طرابلس عند الانقلاب العسكري ضد الحكم الملكي.
التاريخ
تأسست قديمًا عام 414 ق.م، تحت اسم بلدة بلاغراي الإغريقية، والتي كانت تابعة لمدينة قورينا، ومن أشهر أبنائها في تلك الفترة الأسقف سينيوس. وفي سنة 22 هـ، اتجه القائد عمرو بن العاص بعد أن فتح الإسكندرية غربًا نحو بلاد إنطابلس، فلم يجد مقاومة تذكر من سكانها الذين صالحوه على دفع جزية قدرها ثلاثة عشر ألف دينار سنويا، وأصبحت بلاد إنطابلس (برقة).
تأسست بالمدينة أول زاوية دينية سنوسية في ليبيا وأفريقيا في عام 1843 م، وكانت تعرف بأم الزوايا وقد أقامها محمد بن علي السنوسي في مدينة البيضاء في منطقة الزاوية القديمة، كما تواجد بها البرلمان الليبي في فترة الحكم الملكي. عرفت البيضاء أيضًا بتاريخها في الجهاد ضد الاحتلال الإيطالي، وتعتبر من أكبر المدن الليبية التي قدمت المجاهدين، وتعتبر آخر معاقل الجهاد في ليبيا والمدينة الوحيدة في ليبيا التي لم تتمكن إيطاليا من احتلالها بالمعني المفهوم، وبقيت المدينة تحافظ على استقلالها لشراسة المقاومة فيها، حيث اعتبرت معقلا للمجاهدين ورأس حربة لهم، مع أن المدينة تمثل موقعا استراتيجيا فإن الإيطاليون تراجعوا عن احتلالها لفداحة الخسائر المحتملة. اتخذها إرفين رومل مركزا له خلال الحرب العالمية الثانية، وكان يسكن في بيت يعرف الآن بقصر الضيافة، كما اتخذ من كهف رومل بمنطقة الغريقة البيضاء مقرًا لقيادته العسكرية. كما اتَّخَذت إيطاليا من البيضاء مقرًا لإمداد الفيلق الأفريقي الألماني.
كما أنطلقت منها البيضاء يوم 16 فبراير تطالب، وسقط فيها أولى قتل ثورة 17 فبراير، ونشب بها أول نزاع مسلح بين الثوار الليبيين وكتائب القذافي، وتعتبر البيضاء أيضاً أول مدينة تخرج عن سيطرة القذافي.
إدارة المدينة
«علي حسين محمد» أول عميد بلدية البيضاء منتخب ومعه ستة أعضاء آخرين منتخبين وهم عبد الله مطول على يونس (نائب عميد)، فوزية على يونس المسماري، علي عبد العالي بلقاسم محمد ـ سعد سليمان محمد الحمري ـ على ادريس محمد التريكي ـ سليمان محمد سليمان
قبله كان «السنوسي السيفاط» ثاني رئيس للمجلس المحلي للمدينة غير المنتخب وقد سبقه «المستشار مصطفي عبد الجليل» رئيس المجلس المحلي المؤقت لمدينة البيضاء الغير منتخب وحيث كان أيضاً ممثل مدينة في البيضاء في المجلس الوطني الانتقالي المؤقت، فيما كان نائب رئيس المجلس المحلي المؤقت لمدينة البيضاء فهو «السنوسي السيفاط» وهو القائم باعمال رئيس المجلس المحلي المؤقت، نظراً لانشغال مصطفي عبد الجليل برئاسة المجلس الوطني الانتقالي، ويتبع هذا المجلس لجان: اللجنة الأمنية ـ لجنة الخدمات ـ اللجنة الإعلامية ـ اللجنة القانونية والاجتماعية ـ إدارة الأزمة، ويعتبر هذا المجلس المحلي للمدينة هو عبارة عن مجلس محلي مؤقت لحين تشكيل حكومة في ليبيا.
السكان
التركيبة السكانية
تتنوع التركيبة العرقية للسكان في مدينة البيضاء لتشمل إلى نوعين: عرب، قريت (يونانيون). يمثل العرب النسبة الأكبر، بينما يمثل القريت الأقلية بالنسبة للعرب. ينتمي العرب إلى عدد من قبائل برقة، والتي كانت ترتكز في مدينة البيضاء، مثل: البراعصة والحاسة والدرساء والعبيدات والمسامير وأولاد أحمد (حمد)، وغيرهم كالعوامة والسعيط والقطعان والحسانة. إضافة إلى عدد من أبناء قبائل مدينة مصراتة وقبائل مدينة درنة.
تضم المدينة نسبة كبيرة من العرب من المصريين والسودانيين والسوريين والعراقيين. كما توجد أعداد من الأجانب في المدينة منهم البولنديين والباكستانيين والإيطاليين والصينيين والأتراك. إضافةً إلى أعداد من الأفارقة وبعض اليهود الذين أسلموا بعد التصادم الذي شهدته ليبيا بين سكانها من المسلمين واليهود في 3 تشرين الثاني (نوفمبر) 1945.
التطور الديموغرافي
الجغرافيا والطقس
الجغرافيا
تجاور مدينة البيضاء العديد من الأودية والغابات، التي لا تتواجد في باقي مدن الجبل الأخضر. تحتوي تلك الغابات على أشجار الصنوبر والخروب ونبات الزعتر وزعرور المعروف باسم البطوم في ليبيا، وقطلب المعروف محلياً باسم «الشماري» والتيه وعشبة الخلعة وإكليل الجبل، والكثير من الأعشاب الطبية، وهي تتشابه في ذلك مع الغابات اليونانية والإيطالية. كما تشتهر بجودة أنواع العسل نظرًا لغزارة الأعشاب بها.
تقع البيضاء في هضبة الجبل الأخضر الواقعة شمال شرق ليبيا على ارتفاع يبلغ حوالي 2047 قدماً (624 مترًا) عن سطح البحر. البيضاء تعتبر من أفضل المدن الليبية من ناحية الطبيعة والمناخ، حيث يعتبر مناخها معتدل الحرارة والمائل إلى البرودة في فصل الشتاء، ويبلغ معدل سقوط الأمطار فيه حوالى 400 ملم سنويًا.
تتمتع البيضاء بتنوع نباتي ممتاز، والتي اكتسب منه الجبل الأخضر اسمه، حيث يضم نباتات وأشجار العرعر والبطوم والشماري والصنوبر والخروب والبربش والزيتون والسرو والبلوط، إلى جانب كم من الأشجار المثمرة كأشجار التفاح والكروم واللوزيات وغيرها من الفواكة، والتي يقدر عددها بحوالى أربعة ملايين شجرة، هذا إلى جانب العديد من الأعشاب والنباتات الطبية النادرة التي تغذيها شبكة من عيون المياه الطبيعية المنتشرة في أغلب مناطق الجبل، حيث يعد الجبل من أخصب مناطق الشمال الأفريقي.
يوفر هذا الغطاء النباتى بيئة مناسبة لعيش مجموعات من الطيور والحيوانات البرية المختلفة التي تتعدد أنواعها وفصائلها في المنطقة. كما يعد هذا الغطاء النباتى بأزهاره مركزًا لإنتاج عسل النحل حيث يشتهر الجبل الأخضر بإنتاج أجود أنواع العسل من الزعتر ونبات السدر، إلى جانب نوع من العسل يستخرج من نبات الشمارى الذي يزهر في شهرى كانون ديسمبر ويناير، والذي يعرف بالعسل المر الذي تشتهر بإنتاجه منطقة وادي الكوف، والذي ثبت أنه مفيد لعلاج أمراض الكبد، كما يتناوله مرضى السكر لأنه لا يرفع نسبة السكر في الدم.
موقع المدينة
تقع مدينة البيضاء في شمال شرق ليبيا أعلى قمة الجبل الأخضر عند التقاء خط العرض 21.44 شمالاً مع خط الطول 32.76 شرقًا. تحدها من الشرق مدينة قورينا، ومن الغرب قرية مسة، وجنوبًا قرية أسلنطة، ومن الشمال غابات الوسيطة، مما يجعلها تتوسط الجبل الأخضر.
نظرًا لتوسط موقع المدينة بين محافظات درنه، والمرج، والقبة، وبنغازي؛ وموقعها في منتصف الجبل الأخضر، أصبحت عقدة حضرية ذات طابع تجاري ومركز تسوق للمدن والقرى المجاورة لها، كما تتمتع بأهمية سياحية لقربها بالعديد من الأماكن الآثرية مثل قورينا وأبولونيا وثيودورياس وبتوليمايس، إضافة إلى بلدة بلاغراي الموجودة بها. قربها من البحر بحوالي 20 كم وإحاطتها بالغابات، جعل منها مدينة سياحية تمتلك مقومات ذات درجة عالية.
الطقس
تتميز مدينة البيضاء بمناخ البحر المتوسط، وهي مشهورة بتساقط الثلوج وأمطارها الغزيرة، حيث لا ترتفع درجة الحرارة في الصيف عن 30 °م، أما شتاءها فهو قارص يصل لدرجة التجمد وهطول الثلوج، حيث تعتبر المدينة المتوسطية الوحيدة بين فلسطين وتونس التي يتساقط فيها الثلوج، لذا يطلقون عليها أحيانًا في ليبيا مدينة الثلوج، وتعبر هي المنطقة الوحيدة في ليبيا التي تهطل عليها ثلوج وهو ما يميزها على باقي مدن ليبيا.
وتعتبر مدينة البيضاء أكثر مدن ليبيا تساقطاً للأمطار حيث تصل نسبة المتساقطات إلى 700 مليمتر. وعدد أيام هطول المطر يصل لأكثر من 120 يوماً في السنة. بينما معدل بقاء الغطاء الثلجي يصل إلى 10 أيام في السنة ولا يبقى سوى بضعة أيام عند الهطول. ويغطي الضباب المدينة معظم السنة وبالاخص في الصباح الباكر وفترات الليل وأحياناً يبقى طول اليوم.
عمران المدينة
يتخذ مخطط مدينة البيضاء شكل تقريبي من مثلث، إلا أن المدينة بدأت تتغير بشكل كبير وسريع بسبب زيادة عدد السكان، حيث تعد رابع كبرى مدن ليبيا وثاني أكبر تجمع سكاني في المدن الشرقية وبسبب أحتوائها على مراكز إدارية هامة، وقرب القرى منها التي تكاد تتصل بالمدينة.
تقسم مدينة البيضاء إلى سبعة مناطق كبرى، يضم كل منها عدد من الأحياء الفرعيّة، وهي مناطق «السوق القديم» و«الزاوية القديمة» و«البيضاء الغربية» و«البيضاء الشرقية» و«البيضاء الشمالية» و«الغريقة» و«وردامة».
تضم المناطق السابقة عددًا من الأحياء ومن أشهرها حي الزاوية القديمة هو من أقدم الأحياء في المدينة، وهو مبنيّ على آثار بلدة بلاغراي الأغريقية، ليصبح زاوية دينية أقامها محمد بن علي السنوسي عام 1840 م، وشهرته تكمن في أنه مقر المقر الرئيسي للحركة السنوسية. و«حي الأندلس» الذي يضم مع الكاوة العديد من المرافق الحكومية، و«حي فيلات 300» الذي كان محل إقامة الوزراء في الفترة الملكية. ويقع في «الكاوة» ضريح رويفع بن ثابت الأنصاري.
هناك أيضًا «البيضاء الجديدة» وهو من الأحياء الكثيفة سكنيًا، و«حي الجنين» الذي يضم سوقًا للخضراوات وآخر للملابس وثالث للسيارات وهو ثاني أكبر سوق للسيارات بالمنطقة الشرقية. «حي الزيتونة» يضم العديد من المدارس وعدد من كليات جامعة عمر المختار وجامعة محمد بن علي السنوسي، بينما يضم «حي الخنساء» مستشفتي 17 فبراير وعمر المختار للإسعاف والطوارئ، و«الغريقة» الذي يضم المقبرة الرئيسية للمدينة سابقاً ودار لرعاية الأيتام ويوجد به أشهر أسواق الجبل الأخضر للملابس الشعبية، كما هناك احياء حديثة بعد عام 2011 والمكتظه الان بالسكان واشهر الأسواق بالمدينة مثل حي البكوش وحي السلام وحي المدينة الرياضة وحي ام الصفصاف وحي المختار وحي المنار وحي بوسلطان وحي الحرس وحي البحوث . إضافة إلى «حي الأخضر» الذي يضم نادي الأخضر وسوق الأخضر.
أضيف تقسيم جديد للمدينة بمنطقة سيدي الحمري، والمسمي بـ«البيضاء 2» يبعد عن المدينة 8 كم لإقامة مدينة حديثة يبلغ عدد مساكنها حوالى 12,000 مسكن حديث، يتصل المدينة بناحية سوق العرب، مما يجعلها أكبر ثالث منطقة سكنية في ليبيا بعد طرابلس وبنغازي. تم الاتفاق مع شركة «فرولانا بوتومي» الإيطالية العالمية و«ساينو هايدرو» الصينية العالمية على تنفيذ المشروع.
إضافة إلى مشاريع سكنية عديدة داخل المدينة بالقرب من سيدي رويفع بن ثابت الأنصاري، والمعروفة بعمارات الصينية والتي يصل عددها 3,000 وحدة سكنية، وعمارات سيدي شاهر روحه بالقرب من ضريحه وعمارات نهاية الدائري بالقرب من كاف الشويخ، ويصل عدد الوحدات السكنية 220 وحدة سكنية، ومشروع المشتل الذي يضم 2,000 وحدة سكنية وما زالت جميع تلك المشاريع تحت الإنشاء.
الاقتصاد
يتخذ مركز البحوث الزراعية والحيوانية من البيضاء مقرًا رئيسيًا له، كما يتخذها المصرف الزراعي مقرًا لفرعه الرئيسي بالمنطقة الشرقية، وكذلك الحال بالنسبة للشرطة الزراعية والكهربائية. وتضم البيضاء أيضًا المقر الرئيسي للجنة الوطنية الشبابية لمكافحة المخدرات. كما يتخذ المصرف التجاري الوطني من البيضاء مقرًا رئيسيًا له، بالإضافة إلى الشركة العامة للأثاث.
يوجد العديد من فروع المصارف الأخرى في المدينة منها مصرف الوحدة ومصرف الجمهورية ومصرف الصحاري والمؤسسة المصرفية الأهلية، إضافة إلى العديد من ماكينات الصرف الآلي المتوفرة في شوارع المدينة.
تتخذ بعض المصانع التابع للملك العام (الدولة) موقعًا لها بضواحي المدينة والمنطقة الصناعية، ومن أشهرها مصنع ألبان البيضاء ومصنع فواكة البيضاء، ومصنع السماد العضوي ومصنع أعلاف البيضاء ومصنع المعمورة للمواد الغذائية ومصنع لدائن البيضاء، إضافة إلى العديد من المصانع الأخرى مثل العصائر ومواد التنظيف والحلويات والتوابل والبخور والأسفنج والرخام والطلاء والجرافيت والمواد الغذائية، وغيرها.
الخدمات العامة
التعليم
في سنة 1951، بعد عودة المؤسسات الوطنية للعمل، عادت الزاوية البيضاء للعمل بكامل قوتها لتعليم القرآن الكريم مستعينة بعلماء وقرّاء من الأزهر الشريف. تطورت الزاوية لتكون معهدًا دينيًا متوسطًا لتعليم الفقه والقراءات، ثم أصبحت جامعة محمد بن علي السنوسي الإسلامية، وهي أول جامعة إسلامية في ليبيا، حيث كانت تستقبل الطلاب من جميع أنحاء ليبيا ومن كافة أصقاع العالم، إلا أنه بعد الانقلاب العسكري، أصبح يدرّس بها العلوم التطبيقية والإنسانية إلى جانب العلوم الإسلامية، وتم تغيير اسمها إلى جامعة عمر المختار، نظرًا لارتباط اسمها القديم بالعهد الملكي، وأصبح لها فروعًا في القبة ودرنة وطبرق، وبعد ذلك تم تفعيل جامعة محمد بن علي السنوسي بالإضافة إلى جامعة عمر المختار.
تضم المدينة أيضًا فروع وكليات من جامعات «أفريقيا الأهلية» وجامعة محمد بن علي السنوسي إضافة بعض المراكز العليا للمهن الشاملة والإمامة والخطابة والصحة.
بالمدينة أيضًا عدد من المدارس التي تهتم بتدريس اللغة الإنجليزية لأبناء الجاليات الأجنبية المقيمة بالمدينة، مثل «المدرسة الباكستانية». إضافة إلى بعض المدارس التخصصية مثل «ثانوية الفاتح للعلوم الهندسية» و«ثانوية ناصر للعلوم الأساسية واللغات» و«مدرسة الإشراق لتنمية القدرات». كما يوجد بها مدرسة للصم وضعاف السمع.
الصحــة
تضم البيضاء 3 مستشفيات عامة و13 مركزا صحيًّا وعيادة عامة ودار رعاية الأطفال والمسنين، موزعة على أحياء البيضاء المختلفة، ويعمل بهذه المراكز والمستفيات العديد من الأطباء الليبيين والأجانب، مثل مستشفى 17 فبراير ومستشفى عمر المختار ومستشفى النساء والولادة قيد الإنشاء. والمركز الوطني لتشخيص وعلاج العقم بالإضافة إلى ذلك، هناك معمل تحاليل ليبيا الغد التابع لمصرف التجارة والتنمية، والعديد من مراكز التحاليل والعيادات الخاصة والمراكز الإيوائية المتوفرة في المدينة كما يوجد بها مركز البيضاء للتوحد والذي يعتبر هو الوحيد في ليبيا.
الأنشطة الاجتماعية
هناك العديد من الجمعيات الخيرية، التي تتخذ من البيضاء مركزًا رئيسيًا لها، وأيضًا بالمدينة العديد من فروع الجمعيات الأخرى، أهمها «جمعية هناء الخيرية» و«جمعية النهضة النسائية» و«جمعية الحكمة الخيرية» وجميعة أفريقيا الخيرية، وفرع للهلال الأحمر الليبي، وجمعية الحكيم الخيرية. كما تضم عددًا النوادي الاجتماعية كنادي المرأة ونادي المعلمين ونادي القضاة ونادي المحامين.
مؤشرات
هذه بعض المؤشرات الصادرة من الهيئة العامة للمعلومات حول مدينة البيضاء ومحافظتها لعام 2005.
معالم ومواقع أثرية وسياحية
دينية
في البيضاء، يقع مرقد الصحابي رويفع بن ثابت الأنصاري، وفيها أقيمت أول زاوية دينية سنوسية في ليبيا وأفريقيا، والتي كانت تعرف بـ أم الزوايا، والتي أقامها محمد بن علي السنوسي، وكانت تحديدًا في منطقة الزاوية القديمة. أشهر مساجد المدينة، مسجد السوق العتيق ومسجد رويفع بن ثابت الأنصاري ومسجد الزاوية القديمة ومسجد بلال بن رباح.، كما تعتبر البيضاء أكثر المدن الليبية التي تحتوى على المساجد. بعد عمليات الهدم الممنهجة للأضرحة، التي قامت بها بعض الجماعات التي توصف «بالمتطرفة» تشكلت سرية لحماية الضريح تتبع وزارة الداخلية يقوم فيها شباب من هذه المدينة بالسهر على حماية هذا المعلم التاريخي الليبي، لكي لا يكون مصيره كمصير بعض الأضرحة التي تم هدمها.
سياحية وتاريخية
بنيت المدينة في موقع بلدة بلاغراي الأغريقية الواقعة الآن في حي الزاوية القديمة والتي يوجد بها معبد إله الشفاء أسكليبيوس. من معالم المدينة أيضًا، قصر الملك إدريس السنوسي وهو يرجع لفترة الحكم الملكي في ليبيا، ومتحف البيضاء الذي يحتوي على بعض الآثار الإغريقية والرومانية لبلدة بلاغراي، وساحة الكنيسة والتي يرجع تأسيسها إلى عهد الاحتلال الإيطالي. وعلى بعد 20 كيلو من المدينة، يوجد جسر وادي الكوف الشهير، وهو أعلى وأطول جسر معلق في ليبيا، ووادي الكوف كان مقرًا لشيخ المجاهدين عمر المختار. وبالمدينة أيضأ برج يدعى برج السيلس، وهو برج لتخزين القمح والشعير أقيم في فترة الاحتلال الإيطالي، وهو لا يزال موجود حتى الآن، لكنه أصبح غير صالح للتخزين.
أماكن الترفيه
تضم البيضاء أيضًا العديد من الأماكن الترفيهية، والكثير من الحدائق العامة، ومن أشهرها «منتجع التلال السياحى» بمنطقة الوسيطة، وملاهي حديقة الطفل في وسط المدينة، و«منتزه الزهور العائلي» ومنتزه وادي الكوف و«منتزه الجلاء» و«مدينة ألعاب البيضاء» والعديد من الحدائق العامة الأخرى، إضافة إلى مصيفي الحمامة ومصيف الحنية.
في البيضاء، العديد من الفنادق والمنتجعات ذات الفئات المختلفة، ومن أشهر تلك الفنادق، فندق بنتابوليس السياحي وفندق قصر البيضاء السياحي وفندق لولؤة الخليج السياحي، وغيرها من الفنادق حسب الدرجات. كما تجرى أعمال صيانة وتنفيذ فنادق حديثة على الطراز العالمي.
النقل والمواصلات
تضم البيضاء مطارًا واحدًا وهو مطار الأبرق الدولي أو ما يعرف بمطار البيضاء الدولي.
أما في مجال النقل البري، فبالمدينة حافلات لنقل المواطنين داخل المدينة. كما يجري تنفيذ محطتي قطارات الأولى داخل المدينة والثانية بمنطقة سيدي محمد الحمري، في إطار مدّ شبكة حديثة من القطارات لربط المدن الليبية ببعضها.
تتفرع من البيضاء عدة طرق، تشكّل شبكة تربط منطقة الجبل الأخضر ببعضها؛ مما يجعلها مركزًا للجبل الأخضر، وأهم تلك الطرق:
«طريق البيضاء – القبة - درنة» بطول 44 كم وبإجمالي طول 93 كم حتى درنة.
«طريق البيضاء – المرج - بنغازي» بطول 104 كم حتى المرج وبإجمالي طول 198 كم حتى بنغازي.
«طريق البيضاء – عمر المختار - أسلنطة» بطول 20 كم حتى عمر المختار، وبإجمالي طول أسلنطة 21.5 كم.
كما أنه هناك مشروع لإقامة طريق مزدوج من البيضاء إلى منطقة وادي الكوف.
يوجد العديد من الجسور داخل مدينة البيضاء والمناطق التي حولها، ومن أهمها جسر وادي الكوف، الذي يربط بين مدينة البيضاء ومدينة المرج إلى الغرب من مدينة البيضاء، وهو يعتبر أكبر جسر معلق في ليبيا.
الثقافة
الفنون
في السابق، كانت هناك دراين للسينما في البيضاء، أما الآن فهي تضم دار سينما واحد، إضافة إلى العديد من المسارح المنتشرة في مختلف أحيائها، مثل المسرح الحديث ومسرح المختار ومسرح الركح. كما يوجد بالمدينة العديد من الأنشطة الثقافية، وبالأخص الشعرية والغنائية، فهي تضم عددًا من الفرق الغنائية مثل فرقة الجبل الأخضر وفرقة الهواة وفرقة المختار للمسرح وفرقة الركح للمسرح وفرقة السلفيوم للدراما وفرقة مسرح الغد. يوجد بها أيضًا منتدى أماسي البيضاء الثقافي وقناة الجبل الأخضر المرئية وليبيا الرياضية في الجبل الأخضر والبطنان وإذاعة الجبل الأخضر المرئية الأرضية والإذاعة المحلية المسموعة للقرآن الكريم والإذاعة المحلية المسموعة الجبل الأخضر أو مايعرف بإذاعة (ليبيا الحرة) وتعتبر هي أول إذاعة تباشر بتغطية ثورة 17 فبراير على مستوى شبكات الإذاعة.
تشتهر البيضاء بالشعراء والمغنيين المعروفين في النطاق المحلي، من فناني الفن الشعبي «المرسكاوي» وغيره من الفنون الليبية، ومنهم تونس مفتاح وخيرية الغرياني وفضل المبروك وفرج العربي ومفتاح بوحليقة والمهدي أنصيص والمهدي أطريوا وفوزي أصغيرونة ورمضان ونيس والمهدي الهيلع وعبد الباسط المسماري وعلي أغنيوه وفؤاد أمغيبنه والمهدي دلة وعبد الباسط القطعاني.
وفي المجال الشعري، تتعدد ألوان الشعر في البيضاء من شعر غنائي وشعر شعبي وغناوة العلم وشتاوى والمجرودة وضمة القشة وغيرها من الفنون التي تزخر بها منطقة الجبل الأخضر. أشهر شعراءها الشاعر مراد البرعصي والبزاري والرويعي الفأخرى وبوستة وحكيم الجراري، وغيرهم الكثير.
الإعلام
تتنوع الصحف والمجالات التي تصدر من مدينة البيضاء، أهمها صحيفة أخبار الجبل المختصة بشؤون البيضاء والجبل الأخضر، وصحيفة المختار ومجلة المجال ومجلة المختار الإنسانية ومجلة المختار للعلوم التطبيقية.
السياسة
كانت مدينة البيضاء عاصمة ليبيا السياسية في العهد الملكي، كما كان يُعد فيها بناء المباني لكتون عاصمة ليبيا في العهد الملكي، إلا أن ألغي مشروع البيضاء كعاصمة ليبيا بعد وصول معمر القذافي للحكم.
ومنها انطلقت الشرارة في 16 فبراير ثورة 17 فبراير أو المظاهرات المطالبة بتغيير حكم العقيد معمر القذافي، وسقط فيها أولى شهداء في ثورة 17 فبراير وتُعتبر أول مدينة تحررت من قبضة معمر القذافي، كما كان أول اجتماع تأسيسي وتشاوري للمجلس الوطني الانتقالي المعارض للقذافي أقيم فيها.
كما أنها مدينة البيضاء مقراً للهيئة التأسيسية لصياغة الدستور، كما أن حكومة إقليم برقة المعلنة تتخذ من مدينة البيضاء مقرّاً لها.
كما انها مقر الحكومة الليبية المؤقتة برئاسة عبد الله الثني.
الرياضة
تضم البيضاء العديد من النوادي الرياضية مثل نادي الأخضر الليبي الرياضي، الذي تأسس عام 1958، ويعتبر من الأندية الكبيرة في ليبيا، ونادي الأنصار الليبي الرياضي الذي تأسس عام 1984، ونادي رويفع الأنصاري للفروسية ونادي أبوهينيه للفروسية ونادي الرجاء الليبي بضاحية الغريقة. كما يوجد بالمدينة مدينة رياضية متكاملة، تضم ملعبًا رئيسيًا وهو ملعب الوثيقة الخضراء.
بالمدينة العديد من الملاعب الرياضية مثل البيضاء الخاص بنادي الأنصار وملعب أول سبتمبر الخاص بنادي الأخضر.
بغلإضافة إلى ذلك، تضم المدينة صالة رئيسية مخصصة لألعاب كرة السلة واليد والطائرة والتنس الأرضي وكمال الأجسام والكاراتيه والجودو والتايكوندو والجمباز.
جارى التصميم لإقامة قرية أولمبية بمنطقة سيدي الحمري التابعة لمدينة البيضاء، حيث سيتم تنفيذ صالات مغلقة لألعاب (الجودو والتايكواندو والجمباز وتنس الطاولة وأحواض للسباحة)، بالإضافة إلى تنفيذ ملاعب مفتوحة لألعاب (كرة القدم ومضمار العاب القوى وحوض سباحة متكامل وحلبة للدراجات أربعة ملاعب للتنس الأرضي)، إلى جانب تنفيذ عدد من المرافق الخدمية لتشمل فنادق ومطاعم ومقاهي ومراكز طبية ومقر إقامة وإعاشة للرياضيين والمراكز الإعلامية والمخيمات وبوابات الدخول والخروج، بالإضافة إلى مساحات خضراء ومواقف للسيارات، وممرات للمشاة وحدائق. يوجد أيضًا داخل المدينة العديد من الصالات المغلقة والعديد من الملاعب الخاصة.
أعلام البيضاء
تنتمي العديد من الشخصيات الشهيرة إلى مدينة البيضاء، ومنهم:
عبد الرازق جلغاف البرعصي (1907-2017) أحد رفاق عمر المختار.
الأسقف سينيوس (فيلسوف وشاعر ورجل دين مسيحي روماني).
المهدي السنوسي (والد ملك ليبيا السابق «إدريس السنوسي» وقائد الحركة السنوسية "1859 - 1902").
منصور المحجوب (مؤسس جامعة السيد محمد بن علي السنوسي الإسلامية، وأوَّل شيوخها، ورئيس المحكمة العليا بليبيا، وممثل ليبيا في رابطة العالم الإسلامي).
الفريق محمود علي بوقويطين (قائد قوة الأمن العام في عهد المملكة الليبية).
الشهيد حسين الجويفي (قائد دور البراعصه والدرسة).
البكباش حمد خيرالله (أحد أبرز المجاهدين الليبيين الذين قادوا الفرسان في أكثر من موقعة في عهد الجهاد ضد إيطاليا).
عبد السلام الجوير (وزير الاقتصاد والتجارة سابقاً).
خليفة عمر المسماري (قائد سابق للقوات الخاصة وللقوات العسكرية الليبية وامر كتيبة الصاعقة).
الفريق مفتاح سليمان بو شاح (قائد عام سابق لقوات الأمن في عهد المملكة الليبية).
مصطفي عبد الجليل («وزير العدل السابق» ورئيس المجلس الوطني الانتقالي سابقاً والمجلس المحلي بالبيضاء بالسابق).
سالم الشيخي (وزير الأوقاف في ليبيا، رئيس لجنة الفتوي في بريطانيا سابقاً).
مفتاح العماري شاعر وكاتب ليبي كبير من الشعراء المجددين في قصيدة النثر بليبيا له أكثر من عشرة دواوين بالإضافة إلى كتب أخرى في النقد والمسرح.
أحمد يوسف عقيلة (قاص ومدون ليبي وباحث في التراث الشعبي الليبي).
حسين لحلافي (شاعر وطني مرموق، أول عميد لأول جامعة إسلامية في ليبيا).
تونس مفتاح (مطربة ليبية في الساحة الليبية والعربية).
إبراهيم عمر هزاوي مربٍّ وواعظ، وأحد أعضاء اللجنة الدائمة للإفتاء.
إدريس فضيل، نائب رئيس رابطة علماء ليبيا، أكاديميٌّ، كاتب ومؤرِّخ، داعية وفقيه.
رمضان ونيس (مغني ليبي المرسكاوي في الساحة الليبية).
أحمد المسماري المتحدث العسكري باسم القيادة العامة للقوات المسلحة العربية الليبية.
صور من البيضاء
توأمة مع مدن أخرى
كيرنتن، النمسا.
كوكالي، تركيا.
طالع أيضًا
منتدى أماسي البيضاء الثقافي
قبائل ليبيا
مصادر
وصلات خارجية
موقع السلفيوم، موقع أخباري ثقافي اجتماعي لمدينة البيضاء
موسوعة الجياش
فندق مرحبا
اللجنة الشعبية العامة
أماكن مأهولة في شعبية الجبل الأخضر
حروب البربر
قرى ومدن الجبل الأخضر
مدن ليبية قديمة
مواقع إغريقية في ليبيا
مواقع أثرية في ليبيا
| |
doc-ar-2577
|
معركة القسطل كانت معركة فاصلة في التاريخ الفلسطيني، وقعت خلال الفترة التي سبقت حرب 1948 (النكبة) مباشرة وكانت جزء من التحركات العسكرية للعصابات الصهيونية في عملية نخشون ، وغرة الخطة دالت، سقط فيها عبد القادر الحسيني أحد القيادات العسكرية المحلية في الدفاع عن القدس. وقد جرت هذه المعركة بالقرب من قرية القسطل والتي تعتبر من مداخل مدينة القدس الدفاعية الإستراتيجية .
عملية نخشون
هي عملية عسكرية إسرائيلية هدفها كان إسقاط مدينة القدس بالكامل. ويقول بن غوريون في (بعث إسرائيل ومصيرها) ما يلي:
واقع الأحداث
إلا أن عملية نخشون لفك الحصار عن القدس في مطلع أبريل 1948 قد هزمتها المقاومة العربية وبقي طريق باب الواد إلى القدس مغلقاً إلى ما بعد دخول الجيوش العربية إلى فلسطين، وقيام قوات الإنقاذ بالهجوم على مشمار هاعمك مما أصاب عملية نخشون المذكورة بالشلل حيث أجبر الصهاينة على الامتناع عن زجّ احتياطاتهم في منطقة تل أبيب ـ حيفا في تلك العملية لمحاولة فتح الطريق إلى القدس اعتباراً من سهل عمواس ومدخل باب الواد بالإضافة إلى هجومهم الفاشل على قرية القسطل مفتاح الطريق من جهة القدس بقواتهم المتوفرة في هذه المدينة وقد قاموا بهذه المحاولة أكثر من مرة وخاصة في شهر مايو 1948 قبيل مجيء الجيوش العربية فحاولوا فتح الطريق المذكور من مدخله الأول اعتباراً من القدس ومن مدخله الثاني في باب الواد من جهة تل أبيب، وقد اضطروا إلى إشغال احتياطيهم الخارجي في ردّ على الهجوم العربي على مشمار هاعمك وفي عمليات الهجوم الكبيرة التي شنّوها في مختلف الجبهات المحيطة بقوات القاوقجي في المثلث جنين، نابلس، طولكرم.
محاولة استرداد القسطل
هاجم المجاهدون مستعمرة مشمار هاعمك أثناء انهماك الإسرائيليين في الهجوم على القدس القديمة لتصفية قوات الجهاد المقدس التي كان يقودها المجاهد عبد القادر الحسيني وفي محاولة فك الحصار المضروب عليهم بفتح الطريق إلى تل أبيب.
في 2 إبريل من عام 1948 قامت قوات الهاجاناه اليهودية بمهاجمة قرية «القسطل» غربي القدس (في موقع هام يتحكم بمدخل القدس)، واستولت عليها وطردت كل سكانها منها وكانت القسطل تشكل بداية لخطة يهودية لاحتلال الجزء الأكبر من فلسطين قبل إنهاء الانتداب البريطاني في 15 مايو من عام 1948، وقام القائد عبد القادر الحسيني بمواجهة هذا الهجوم بقوات فلسطينية متفرقة ومجاهدين بأسلحة قليلة الفعالية في الحروب، ولم تتلق هذه الجماعات المقاومة أي دعم من البلدان العربية التي كان بعضها لا يزال يعاني وطأة الاستعمار. لكن القائد عبد القادر أخذ الأمور على عاتقه، وفي 5 إبريل من عام 1948 توجه بقواته البسيطة نحو القسطل، وليس معه سوى 56 من المجاهدين، واستطاع فعلا أن يحاصر القسطل، لكن قبل أن يضرب حصاره على القسطل توجه إلى جامعة الدول العربية يطلب عبثاً المدد بالسلاح والذخيرة من حكام العرب مستعينا بهم واحدا تلو الآخر وهم يرفضون المساعدة ويماطلون فيها وتتحدث كتب التاريخ عن هذا اللقاء بين عبد القادر الحسيني واللجنة العسكرية. يقول الحسيني أن اللجنة العسكرية طالبته بعدم افتعال تصرفات فردية، وأن جامعة الدول العربية قد أوكلت قضية فلسطين إلى لجنة عربية عسكرية عليا، وطالبوه بعدم الذهاب نحو القسطل، فقال ردا عليهم:
ثم إنه توجه نحو القسطل بقواته وأسلحته البسيطة، وقد صادف أن كانت إحدى الجيوش لعربية بقيادة إنجليزية موجودة ومتمركزة في رام الله، فطلب عبد القادر من هذا الجيش مساندته، فاعتذر قادة الجيش وطلبوا تأجيل القتال حتى يحدث الانسحاب العسكري البريطاني في 15 مايو من عام 1948.ولم تكن الدول العربية تريد مواجهة مع بريطانيا، ورأت أن أي عمل عسكري الآن سيعني مواجهة حتمية مع بريطانيا، ولكن الحسيني بدأ يرسل إلى المتطوعين من الحركات الإٍسلامية في فلسطين ومصر وما حولها، ثم إنه طوق القسطل وبدأ يستنجد مرة أخرى بالقيادة العسكرية، وأرسل إليهم بأنه بمساعدتهم سينهي الوجود اليهودي فيها، بيد أن القيادة العسكرية للجامعة العربية أصرت على موقفها. وأثار ذلك الترنح في مواقف الجامعة العربية حفيظة الحسيني، وثارت ثائرته فأطلق صيحته قائلا:
وقد ذكرت «جريدة المصري» أن اللجنة العسكرية العليا التابعة للجامعة العربية جعلت تسخر من عبد القادر الحسني وضعف قوته وعتاده اللذين يحملهما لمواجهة اليهود، وهزأ منه طه الهاشمي وأخبره أن لدى اللجنة العتاد والسلاح، ولكنها لن تعطيه لعبد القادر، ولكنها ستنظر بالأمر بعد 15 مايو فكان رد الحسيني عليه:
أما صديقه «قاسم الرمادي» فقد قال:
ثم قفل عائدا إلى القسطل، وجعل يردد قول أخيه القائد الشاعر عبد الرحيم محمود الذي قُتل في معركة الشجرة:
بقلبي سأرمي وجوه العـداة.. فقلبي حديد وناري لظى
وأحمي حماي بحد الحسـام.. فيعلم قومي بأني الفتى
أخوفا وعندي تهون الحياة؟!.. أذلا وإني لـربي أبى؟!
ثم تَجَّمَعَ من المتطوعين مع عبد القادر الحسيني 500 رجل مجاهد انضموا إليه في حصار القسطل،
في 8 إبريل من عام 1948 بدأ الهجوم الشامل على القرية، وانتهت المعركة بمقتل 150 يهوديا وجرح 80 منهم، وتم تحرير القسطل، ولكن بعد وفاة عبد القادر الحسيني.
الفصل بين القيادات
كانت الجامعة العربية، قد تبنّت سياسة فصل القيادات الميدانية بعضها عن بعضها الآخر. فقد تلقى القائد فوزي القاوقجي مثلاً قبل دخوله فلسطين تعليمات مشددة من مفتشية الإنقاذ بعدم التدخل بأي شكل من الأشكال في شؤون الجهاد المقدس الموالي للحاج أمين الحسيني والمدافع عن منطقة القدس، وذلك بحجة تجنب الاحتكاك بين المفتي والقاوقجي الأمر الذي أدى إلى إضعاف الجبهة الداخلية.
تعاون القادة الميدانيون
ولكن لم يدم هذا وعلى سبيل المثال وفي مساء 7 أبريل عام 1948 وفد إلى مقر القائد فوزي القاوقجي في جبع النقيب العراقي فاضل العبد الله آمر حامية القدس من قبل مفتشية الإنقاذ مع نفر من قادة الجهاد المقدس طالبين المدد بالسلاح والرجال. وكان هذا الوفد قد أتى لطلب المدد هنا بموافقة عبد القادر الحسيني الذي كان حينذاك عائداً من دمشق لتوّه بعد أن يئس هناك من الحصول على أيّة مساعدة لردّ الهجمة الشرسة للصهاينة على القدس. وقد استجاب القاوقجي حالاً لطلب الوفد المذكور وأمر بتشكيل رتل يقوده ضابط ركنه النقيب مأمون البيطار ويتألف من سرية مشاة وثلاث فصائل مدفعية ومصفحتين، وقد سحبت كل هذه القوات من جبهة مشمار هاعمك الساخنة. وكانت التعليمات تقضي بانضمام سرية المشاة مع فصيل المقنبلتين 75 مم إلى حامية القدس، بينما يقوم ما بقي من المدفعية، وهو فصيل 75 مم مقطور وفصيل 105 مم مقطور مع المصفحتين بمساندة الهجوم المعاكس الذي كان يقوده عبد القادر الحسيني في القسطل. ولكن هذا المجاهد البطل قُتل أثناء سير النجدة المذكورة
.
صعوبة الوصول
عند وصول فصيلي المدافع إلى سفح مرتفع قرية «بدو» المشرفة على القسطل والقدس بعد ظهر 8 أبريل 1948 واجهتهم صعوبة وهي استحالة صعود السيارات قاطرة المدافع وحاملة الذخائر إلى ذلك المرتفع لوعورة الطريق. وكان يجب الاستعجال بوضع المدافع في مرابضها لدخول المعركة بأسرع وقت ممكن. وتقرر ترك فصيل الـ 75 مم في السفح ريثما يتم تعبيد الطريق إلى المرتفع، وبفك مدفعي الـ 105 مم، كل مدفع إلى أربع قطع، وحمل هذه القطع مع الذخائر على سواعد الرجال.
مساعدة الأهالي
سارع الأهالي من سكان المنطقة من رجال ونساء وصبية لمساعدة المجاهدين في حمل أجزاء المدفعين والذخيرة، فحملوها وصعدوا بها إلى أعلى المرتفع بسرعة كبيرة. ثم إنهم عادوا جميعاً إلى الطريق وعبّدوه ونظّفوه ليصبح صالحاً لتقدّم السيارات عليه. وتم تجهيز المربض على مرتفع «بدو» في أقل من ساعتين مع فصيل 105 مم وذخائره جاهزاً للرمي على القسطل ومستعمرة مودسا التي ما كانت سوى حيّ شرقي لها. وفتحت النيران قبيل الساعة الخامسة على الأهداف المحددة، فصعق الصهاينة الذين فوجئوا تماماً بحضور المدفعية. وصمتت رشاشاتهم التي كانت تلعلع عند وصول القوة. ولم تغرب شمس ذلك اليوم حتى كان الصهاينة يلوذون بالفرار ويقوم الجهاد المقدس باستعادة القسطل. وعند غروب الشمس كان الطريق إلى مرتفع «بدو» صالحاً لصعود السيارات، فوصل فصيل الـ 75 مم وربض إلى جانب الـ 105 مم، ووصلت كل الذخائر.
معلومات
مصادر
مواقع خارجية
معركة القسطل - المركز الفلسطيني للإعلام
1948 في الانتداب البريطاني على فلسطين
أحداث أبريل 1948
أحداث أبريل 1948 في آسيا
الحرب الأهلية الأمريكية في الانتداب البريطاني على فلسطين في 1947–48
تاريخ فلسطين
معارك
معارك وعمليات الحرب العربية الإسرائيلية 1948
| |
doc-ar-4945
|
كان هتلر خطيبًا مفوهًا استولى على ألباب الكثيرين بضربات يده على المنصة التي كان يقف خلفها وهو يلقي خطاباته، وبصوته الهادر وخطبه الحماسية. وكان يصقل مهاراته بإلقاء الخطب على الجنود خلال عامي 1919 و1920. وأصبح ماهرًا في التحدث إلى الناس بما يريدون أن يسمعوه منه «الخيانة التي طعنت الجيش الألماني في الظهر أثناء الحرب العالمية الأولى، والخطة اليهودية الماركسية لغزو العالم، والخيانة التي تعرضت لها ألمانيا في معاهدة فرساي». وكان هتلر ماهرًا أيضًا في العثور على كبش فداء يلقي عليه باللوم على ما يلحق بشعبه من مصائب. ومع مرور الوقت، تمكن هتلر من الوصول إلى حد الكمال في أدائه أمام الجماهير عن طريق التدرب أمام المرآة والعزف الماهر على أوتار المشاعر أثناء عروضه. وقد تدرب هتلر على يد أحد الأشخاص الذي كان يدعي كذبًا قدرته على استبصار المستقبل، وقد ركز على استخدام اليد والإيماءات التي يمكن القيام بها عن طريق الذراع. وتحدث عنه ألبرت سبير الذي كان وزيرًا للذخيرة في عهده ومعماريًا - والذي كان يعرف هتلر كما كان الجميع يعرفه - فقال إنه كان قبل كل شيء آخر ممثلاً بارعًا.
تم تصميم الاجتماعات السنوية الحاشدة التي كان ينظمها ألبرت سبير من أجل إطلاق شرارة ٍإقناع الذات في نفوس المشاركين فيها. وكان المشاركين في هذه الاجتماعات السنوية يعززون التزامهم تجاه الحركة النازية عن طريق حضور في الاجتماعات السنوية، والاشتراك في المسيرات، ورفع أصواتهم بالتحية للقائد، وأداء التحية العسكرية بيد ثابتة وقوية. ويمكن إدراك هذه الأمور بشكل كامل من مشاهدة الفيلم الدعائي الذي يحمل اسم انتصار الإرادة ؛ والذي قام بإخراجه ليني ريفنستال ليصور الاجتماع السنوي للحزب النازي الذي تم عقده في نورنبيرغ في عام 1934. وقد قام المخرج بتصوير هتلر من زاوية عالية أو منخفضة فقط، ولكن لم يقم بتصويره من الأمام مباشرة إلا مرتين فقط. والتقاط الكاميرا الصور له من هذه الزوايا تضفي عليه هالة من التقديس. وكان بعض من ظهروا في الفيلم ممثلين تقاضوا أجرًا عن قيامهم بالتمثيل في هذا الفيلم الدعائي، ولكن لم يكن معظم من شاركوا فيه من الممثلين. ولم يتم أبدًا الكشف عما إذا كان الفيلم قد استعان ببعض المنضمين حديثًا للحزب النازي من بين رواد المسرح. وربما تكون محاولات إقناع الذات قد تركت أثرها على هتلر نفسه. وكان هتلر يلقي بالخطبة نفسها (ويصقلها بلسانه المعسول لدرجة أكبر في كل مرة) مئات المرات؛ فيلقيها أولاً أمام الجنود ثم يقوم بإلقائها في النوادي المنتشرة في كل أنحاء ألمانيا والتي كان يرتادها الشعب الألماني. وربما كانت هذه العروض هي ما أضافت المزيد والمزيد إلى الأحقاد التي كان يضمرها في نفسه؛ خاصةً تلك الكراهية الشديدة التي كان يضمرها لليهود والتي استولت عليه تمامًا.
ما تم تسجيله من أحاديث هتلر الخاصة
وقد قام هتلر بزيارة المشير الفنلدي مانرهايم، في الرابع من شهر يونيو في عام 1943. وأثناء هذه الزيارة، قام أحد المهندسين العاملين في شركة هيئة الإذاعة الفنلندية YLE، ويدعى ثور دامن بتسجيل نص الحوار الذي دار بين هتلر ومانرهايم؛ وهو تصرف لا بد وأنه قد قام به في الخفاء لأن هتلر لم يكن ليسمح بتسجيل محادثاته الشخصية دون إذن منه ودون أن يتحضر لذلك. ويعتبر هذا التسجيل اليوم هو التسجيل الوحيد المعروف لهتلر وهو يتحدث بلهجة غير رسمية. والتسجيل يعرض لمحادثة خاصة مدتها إحدى عشرة دقيقة ونصف بين القائدين. ويتحدث هتلر بطريقة يظهر فيها قليلاً من الإثارة وبالرغم من ذلك فهي طريقة تتسم بالتحرر الفكري (وذلك إذا ما تمت مقارنة الطريقة التي يتحدث بها بتلك التي كان يتحدث بها الرجال الذين ينتمون للطبقة العاملة في زمنه). ومعظم التسجيل عبارة عن مونولوج يتحدث فيه هتلر. وفي المحادثة، يعترف هتلر بفهمه لقدرة الإتحاد السوفيتي على الدخول في حرب (وتوجد بعض النسخ من هذا الحوار باللغة الإنجليزية).
أسطوانة Patria المصورة
وقد تم إصدار أسطوانة مصورة تحمل سبع صور وواحداً من خطابات أدولف هتلر. وهذه الأسطوانة تحمل اسم الوطن . وتحمل واجهة الأسطوانة صورة لهتلر وهو يلقي بأحد خطاباته، كما أن عليها تسجيل لأحد خطابات هتلر وكذلك خطاب لواحد من أعضاء الحزب النازي. أما الوجه الآخر للأسطوانة فيصور يد تحمل العلم المرسوم عليه الصليب المعقوف، كذلك عليها .
الأعمال الوثائقية التي تؤرخ لعهد الرايخ الثالث
ظهر هتلر في سلسلة من الأفلام، كما ارتبطت شخصيته بالبعض الآخر من الأفلام بدرجات متفاوتة؛ وذلك في أفلام من إخراج ليني ريفنستال التي قام بإخراجها في Universum Film AG أو UFA؛ وهو أكبر الاستديوهات الخاصة بصناعة السينما في عهد الرايخ الثالث؛
انتصار الإيمان (، تم تصويره في عام 1933).
انتصار الإرادة (، وتم تصويره في عام 1934).
يوم الحرية: قواتنا المسلحة (، وتم تصويره في عام 1935).
أوليمبيا (فيلم) (، وتم تصويره في عام 1938).
وكان هتلر هو الشخصية المحورية في الأفلام الثلاثة الأولى؛ وركزت هذه الأفلام على الاجتماعات السنوية الخاصة بالحزب النازي في السنوات التي تم إنتاج هذه الأفلام فيها ويمكن اعتبارها أفلامًا دعائية. وقد تم تصوير هتلر بشكل واضح في الفيلم الذي يحمل عنوان أوليمبيا. ولا يزال الجدال قائمًا حول اعتبار الفيلم الأخير فيلمًا دعائيًا أو فيلمًا وثائقيًا حقيقيًا. وعلى أي حال، يعمل الفيلم على تخليد دورة الألعاب الأوليمبية التي تمت إقامتها في عام 1936، وينشر الرسالة الدعائية التي حرصت هذه الأوليمبياد على نشرها بتصويرها لألمانيا تحت الحكم النازي تعيش في رخاء وتتطلع للسلام. كذلك، تم تصوير هتلر - بصفته شخصية سياسية بارزة - في العديد من الأفلام الإخبارية القصيرة التي يتم عرضها في دور السينما.
التليفزيون
تم تصوير حضور هتلر للعديد من الحفلات الرسمية والمناسبات الاجتماعية - بما في ذلك دورة الألعاب الأوليمبية الخاصة بعام 1936والاجتماعات السنوية للحزب النازي التي كان يتم عقدها في مدينة نورنبيرغ - على الشبكات التليفزيونية في الفترة ما بين عامي 1935 و1939. وكانت تتم إعادة عرض هذه الأحداث - بالإضافة إلى غيرها من البرامج التي تلقي الضوء على الأنشطة التي يقوم بها الموظفون الرسميون - في قاعات المشاهدة العامة. وقد تم تقديم نماذج من عدد من الأفلام التي حفظها لنا التاريخ منذ عهد ألمانيا النازية في الفيلم الوثائقي الذي تم إنتاجه في عام 1999 تحت عنوان التليفزيون تحت حكم الصليب المعقوف .
الأعمال الوثائقية التي تم إنتاجها بعد سقوط الرايخ الثالث
العالم في حالة حرب وقد تم إنتاجه في عام 1947.
وهي سلسلة من إنتاج Thames Television تعرض الكثير من المعلومات عن هتلر وعن ألمانيا النازية، ويتضمن ذلك مقابلة شخصية مع سكرتيرة هتلر - تراودل يونج.
الايام الاخير في حياة أدولف هتلر .
وهي سلسلة من إنتاج بي بي سي تحمل عنوان «أسرار الحرب العالمية الثانية» ، وهي تحكي عن الأيام الأخيرة التي قضاها هتلر أثناء الحرب العالمية الثانية.
النازيين: تحذير يطل علينا برأسه القبيح من قلب التاريخ ، وقد تم إنتاجه في عام 1997.
وهي سلسلة من ستة أجزاء من إنتاج بي بي سي عن الطريقة التي تقبل بها المثقفون والمتعلمون الألمان هتلر والنازيين حتى وقت سقوط النازية. وكان المستشار التاريخي لهذا العمل هو ايان كيرشو.
النقطة العمياء ، وقد تم إنتاجه في عام 2002.
والعمل عبارة عن مقابلة شخصية حصرية استغرقت تسعين دقيقة مع تراودل يونغه؛ سكرتيرة هتلر.والفيلم أخرجه المخرج النمساوي اليهودي اندريه هيلر، وذلك قبل وفاة تراودل بفترة قصيرة على إثر إصابتها بسرطان الرئة واسترجعت فيه تراودل ذكريات الأيام الأخيرة في قبو القائد في برلين.وقد تمت الاستعانة بمقتطفات من هذه المقابلة في فيلم السقوط .
مهندس النهاية ، وقد تم إنتاجه في عام 1989.
وهو عمل وثائقي عن مفهوم حب الجمال من وجهة النظر الوطنية الاشتراكية التي رآها هتلر.
التليفزيون تحت حكم الصليب المعقوف ، وقد تم إنتاجه في عام 1999.
وهو عمل وثائقي قدمه مايكل كلوفت عن الاستخدام الوطني للتليفزيون في ألمانيا في عهد النازية للأغراض الدعائية ما بين عامي 1935 و1944.
الأعمال الدرامية التي تناولت النازية
هتلر: الأيام العشرة الاخيرة في حياته ، وقد تم إنتاجه في عام 1973.
ويعرض الفيلم الأيام الأخيرة من حياة هتلر التي انتهت بوفاته، والفيلم من تمثيل سيرأليك جينيز.
هتلر: فيلم من ألمانيا ، والعمل من إنتاج عام 1977.
والعمل مدته سبع ساعات ويتكون من أربعة أجزاء.واستعان المخرج في هذا الفيلم بمقتطفات وثائقية، وخلفيات من الصور الفوتوغرافية، وعرائس متحركة، ومشاهد تم عرضها على خشبة المسرح، وغيرها من العناصر.
القبو ، وقد تم إنتاجه في عام 1978.
ويعرض الفيلم الأحداث التي دارت في الأيام الأخيرة في قبو القائد من يوم السابع عشر من يناير وحتى يوم الثاني من مارس في عام 1945. وقد تم تحويل هذا العمل إلى فيلم تليفزيوني بعنوان القبو ، وذلك في عام 1981 من تمثيل انتوني هوبكنز
الوطن (فيلم) ، والعمل من إنتاج عام 1994.
والعمل عبارة عن رؤية افتراضية لألمانيا خلال عام 1964 في حالة انتصار هتلر في الحرب العالمية الثانية. والعمل مأخوذ من الرواية التي كتبها الصحفي السابق روبرت هاريس.
المرآة الخاوية ، والعمل من إنتاج عام 1996.
وهو دراما نفسية تتأمل في الأحداث التي وقعت بعد عهد هتلر (وصور هذه الأحداث نورمان رودواي الذي عاصر سقوط ألمانيا النازية).
ماكس (فيلم) ، العمل من إنتاج عام 2002.
وهو دراما قصصية تصور الصداقة التي جمعت بين تاجر فنون يهودي وهو ماكس روثمان (ويمثل الشخصية جون كوساك)، وبين أدولف هتلر الشاب (ويمثل الشخصية نوه تايلور)، وذلك عندما صادفه الفشل كرسام في فيينا.
هتلر: الشر يبعث حيا (مسلسل) ، والعمل من إنتاج عام 2003.
وهو عبارة عن مسلسل تليفزيوني من جزئين يحكي عن السنوات الأولى في حياة أدولف هتلر وعن صعوده للحكم (وذلك حتى عام 1933)، وقام بتنثيل دور البطولة في الفيلم روبرت كارلايل.
السقوط ، والعمل من إنتاج عام 2004.
وهو فيلم ألماني عن الأيام الأخيرة من عمر هتلر وعمر الرايخ الثالث. وأدى دور البطولة في الفيلم برونو جانزويعتمد الفيلم جزئيًا على السيرة الذاتية الخاصة تراودل؛ وهي السكرتيرة المقربة إلى هتلر.وفي عام 2002، صرحت تراودل بأنها تشعر بالذنب لأنها «كانت معجبة بأعتى المجرمين في تاريخ البشرية.»
فالكايري ، والعمل من إنتاج عام 2008.
ويصور هتلر - الذي قام بأداء دوره دافيد بامبر - كهدف لمحاولة اغتيال مدانة قام بها شتاوفنبرج.
تستطيع الآن مقابلة د.فرويد يا سيد هتلر ، والعمل من إنتاج عام 2008.
وهو دراما إذاعية كتبها لورانس ماركس وموريس جران، وتقدم سيناريو تخيلي يقوم فيه سيجموند فرويد بعلاج هتلر الشاب.وقد قام الممثل توبي جونز بأداء دور هتلر.
مصادر
أدولف هتلر
| |
doc-ar-6898
|
أوزيبيو دي سلفا فيريرا (برتغالية: Eusébio da Silva Ferreira) (ولد في 25 يناير 1942 توفى في 5 يناير 2014) كان لاعب كرة قدم برتغالي لعب في مركز الهجوم. يُعتبر أوزيبيو من قبل الكثيرين كأحد أعظم لاعبي كرة القدم عبر التاريخ. خلال حياته المهنية، سجل 733 هدفا في 745 مباراة (41 هدفا في 64 مباراة مع البرتغال). يُلقب بـ النمر الأسود، واللؤلؤة السوداء، أو (بالبرتغالية: o Rei) (الملك)، كان معروفا بسرعته وبراعته الفنية وقوته الرياضية وتسديداته الشرسة بالقدم اليمنى، مما جعلته منه هداف بشكل كبير. يعتبر أحد أكثر لاعب شهرة في تاريخ نادي بنفيكا والمنتخب الوطني البرتغالي وأحد أول اللاعبين العالميين المولودين في إفريقيا.
ساعد أوزيبيو البرتغال في الوصول إلى المركز الثالث في كأس العالم 1966، كونه أفضل هداف في البطولة برصيد تسعة أهداف (من ضمنها أربعة في مباراة واحدة ضد كوريا الشمالية) وحصل على جائزة الكرة البرونزية. فاز بجائزة الكرة الذهبية لأفضل لاعب كرة قدم في أوروبا في عام 1965 وكان في المركز الثاني في عامي 1962 و1966. ولعب مع بنفيكا لمدة 15 من أصل 22 عامًا كلاعب كرة قدم، وبالتالي ارتبط بشكل أساسي بالنادي البرتغالي، وهو أفضل هداف في تاريخ النادي برصيد 473 هدفًا في 440 مباراة رسمية. هناك، فاز بأحد عشر لقبًا في الدوري البرتغالي الممتاز، وخمس ألقاب في كأس البرتغال، وكأس أوروبا مرة واحدة (1961–62) وساعدهم في الوصول إلى ثلاث نهائيات إضافية في كأس أوروبا (1963، 1965، 1968). إنه ثامن أكبر هداف في تاريخ كأس أوروبا وثاني أفضل هداف، خلف ألفريدو دي ستيفانو، في عصر ما قبل دوري أبطال أوروبا برصيد 48 هدفًا. وكان هداف كأس أوروبا في 1964–65، 1965–66 و1967–68. كما فاز بجائزة الكرة الفضية (جائزة هداف الدوري البرتغالي الممتاز) برقم قياسي سبع مرات. كان أول لاعب يفوز بجائزة الحذاء الذهبي الأوروبي، في عام 1968، وهو إنجاز كرره في عام 1973.
غالبًا ما يظهر اسم أوزيبيو في قوائم أفضل اللاعبين في التاريخ واستطلاعات الرأي من قبل نقّاد كرة القدم والمشجعين. تم اختياره كتاسع أفضل لاعب كرة قدم في القرن العشرين في استطلاع أجراه الاتحاد الدولي لتاريخ وإحصاءات كرة القدم وعاشر أفضل لاعب كرة قدم في القرن العشرين في استطلاع أجرته مجلة ورلد سوكر. اختار بيليه أوزيبيو كواحد من أفضل 125 لاعب كرة قدم حي في قائمة فيفا المئوية لعام 2004. لقد احتل المرتبة السابعة في استطلاع الرأي الذي أجراه موقع أفضل لاعبي كرة القدم الأوروبية بمناسبة اليوبيل الذهبي. في نوفمبر 2003، تم اختياره كأفضل لاعب برتغالي في البرتغال من قبل الاتحاد البرتغالي لكرة القدم كأفضل لاعب خلال الخمسين عامًا الماضية. وقد أطلق عليه لقب «أول لاعب كرة قدم أفريقي عظيم» و«أعظم لاعب أفريقي».
منذ تقاعده حتى وفاته، كان أوزيبيو سفيرا لكرة القدم وكان أحد أكثر الوجوه شهرة في جيله. تم تكريم كل من الاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا" والاتحاد الأوروبي لكرة القدم والاتحاد البرتغالي لكرة القدم ونادي بنفيكا. أعترف زميله السابق في بنفيكا والمنتخب البرتغالي وصديقه أنتونيو سيمويس بتأثيره على بنفيكا وقال: . بعد وقت قصير من وفاة أوزيبيو، صرح ألفريدو دي ستيفانو: .
نشأته وحياته
ولد أوزيبيو في حي مافالالا بالبرتغال في 25 يناير 1942. والداه هما لوريندو أنطونيو دا سيلفا فيريرا ، عامل سكة حديد أبيض من مالانج ، أنغولا ، وزوجته إليسا أنيسابيني ، امرأة موزمبيقية سوداء. كان الطفل الرابع لوالديه. نشأ في حي فقير للغاية ، اعتاد تخطي دروس المدرسة للعب كرة القدم حافي القدمين مع أصدقائه في الملاعب المرتجلة واستخدام كرات القدم المرتجلة. توفي والده بسبب مرض الكزاز عندما كان أوزيبيو يبلغ من العمر ثماني سنوات ، لذلك قامت إليسا الأرملة بتربية الشاب أوزيبيو بشكل حصري تقريبًا.
مسيرته الكروية
حطم جميع الأرقام القياسية لتسجيل الأهداف في بلاده أثناء الستينات، وسبب مشاكل وإرباك لمدافعي خصومه حيث سجل 733 هدف في 745 مباراة لعبها.حصل على لقب هداف كأس العالم 1966. انتقل إلى نادي بنفيكا البرتغالي من ناديه المحلي في الموزمبيق في عام 1961 بعد أن أعجب مدرب النادي بمستواه. يعتبر واحدا من أعظم لاعبي العالم في الستينيات.
بدايته المبكرة
بدأ أوزيبيو اللعب لأول مرة لفريق هواة محلي يُدعى Os Brasileiros (البرازيليون) ، تكريماً للمنتخب البرازيلي الرائع في الخمسينيات الذي شكله هو وأصدقاؤه ، وكانوا سيلعبون تحت أسماء بعض هؤلاء النجوم البارزين. كانت الكرات التي استخدموها مصنوعة من جوارب محشوة بصحف ملفوفة في كرات. حاول التجنيد مع بعض الأصدقاء لفريق ديبورتيفو مابوتو الموزمبيقي ، وفريقه المفضل وفريق بنفيكا ، وكذلك الفريق الذي لعب فيه ماريو كولونا قبل انتقاله إلى بنفيكا ، لكن تم رفضه ، دون حتى إعطائه فرصة ليثبت جدارته ثم جرب حظه مع سبورتينغ كلوب دي لورينسو ماركيز ، الذي قبله. وأكد أنه تم رصده من قبل حارس مرمى يوفنتوس السابق عندما كان يبلغ من العمر 15 عامًا: "عندما كان عمري 15 عامًا ، أراد يوفنتوس الإيطالي توظيفي ، لأن أحد الكشافة كان حارس مرمى إيطالي مشهور بالنسبة لهم. ، رآني وأخبرهم أن هناك ولدًا لديه إمكانات ، وأنه من الجيد الاستفادة بينما كنت لا أزال غير معروف. اقترح يوفنتوس ولكن أمي لم ترغب أبدًا في سماع أي شيء من أي شخص ".
بنفيكا
انتقل اوزيبيو إلى لشبونة في أواخر سن المراهقة ، بعد انضمامه إلى بنفيكا وهو يبلغ من العمر 18 عامًا من ناديه المحلي (نادي ماشاكويني)، مقابل 350.000 إسكود برتغالي (ما يعادل 136.000 يورو في عام 2009) (148.04 دولار امريكي). اكتشف بنفيكا أوزيبيو بسبب جهود اللاعب البرازيلي السابق خوسيه كارلوس باور ، الذي رآه في لورينسو ماركيز في عام 1960. كان بإمكان أوزيبيو الركض لمسافة 100 متر في أقل من 11 ثانية. استخدم الجانب الأيسر أيضًا. في بعض الأحيان ، كان أوزيبيو يفاجئ خصومه بقدرته على المراوغة ، على ما يبدو ، موهبتة كان يفضل الاحتفاظ بها في طي الكتمان. أوصى باور أوزيبيو أولاً لناديه السابق ، ساو باولو ، لكن الألوان الثلاثة رفضته.
أواخر مسيرته
في 1976-1977 و 1977-78 ، لعب أوزيبيو في فريقين برتغاليين أصغر
كما لعب في دوري أمريكا الشمالية لكرة القدم (NASL) ، لثلاثة فرق مختلفة ، من 1975 إلى 1977: "بوسطن مينيوتمن" (1975) ، "تورنتو مترو" - "كرواتيا" (1976) ، "ولاس فيغاس كويك سيلفرز" (1977). كان أنجح موسم له في NASL في عام 1976 مع تورنتو مترو-كرواتيا. سجل هدف الفوز في فوزهم 3-0 في Soccer Bowl '76 للفوز بلقب NASL. في العام نفسه ، لعب عشر مباريات لمونتيري في الدوري المكسيكي.
في الموسم التالي (1977) ، وقع في لاس فيغاس كويك سيلفرز. بحلول هذا الوقت ، كانت الإصابات قد أثرت على النمر الأسود ، وكان يتلقى العلاج الطبي باستمرار أثناء اللعب مع فريق كويك سيلفرز. خلال الموسم ، تمكن فقط من تسجيل هدفين.
على الرغم من أن ركبتيه حرمته من قدرته على الاستمرار في NASL ، أراد اوزيبيو الاستمرار في لعب كرة القدم. وجد منزلًا في عام 1978 مع نيو جيرسي الأمريكيين في دوري كرة القدم الأمريكية من الدرجة الثانية (ASL). ذهب للعب خمس مباريات لفريق بفالو ستاليونز خلال موسم 1979-80 لدوري كرة القدم الداخلي. تقاعد عام 1979 وشكل جزءًا من اللجنة الفنية للمنتخب البرتغالي لكرة القدم.
مسيرته الدولية
كان أوزيبيو هدّاف منتخب بلاده التاريخي حيث سجل 41 هدفاً في 64 مباراة، إلى أن عادل باوليتا وتخطى رقمه القياسي أمام لاتفيا في 12 أكتوبر 2005. وكان أوزيبيو أيضاً أكثر لاعب برتغالي مشاركة منذ عام 1972 حتى شارك تاماجنيني نيني في مباراته رقم 64 ضد يوغوسلافيا في 2 يونيو 1984 في مباراة ودية، وكسر رقم أوزيبيو خلال بطولة أمم أوروبا 1984 في 20 يونيو ضد رومانيا.
شارك لأول مرة مع منتخب البرتغال ضد لوكسمبورغ في 8 أكتوبر 1961، حيث خسر منتخب بلاده 4–2، وسجل هدف منتخبه الأول في المباراة.
كأس العالم 1966
بعد أن تأهلت البرتغال إلى نهائيات كأس العالم 1966 ، أوقعت القرعة في المجموعة الثالثة إلى جانب بلغاريا والمجر والبرازيل حاملة اللقب. بعد أداء متواضع ضد المجر في المباراة الأولى ، سجل أوزيبيو هدفًا في مرمى بلغاريا. في صدارة المجموعة بفوزين ، سيلعب الفريق ضد البرازيليين في المباراة النهائية للمجموعة. مع إصابة بيليه ، لم تواجه البرتغال مشكلة في هزيمتها بهدفين من أوزيبيو ، بما في ذلك تسديدة شهيرة من زاوية ضيقة بعد ركلة ركنية. كانت النتيجة تعني إقصاء البرازيل مبكرًا.
في ربع النهائي ، لعبت البرتغال مع كوريا الشمالية ، التي هزمت وأقصت إيطاليا في دور المجموعات. بعد التأخر 0-3 في الدقيقة 25 ، شرع أوزيبيو في تسجيل أربعة أهداف متتالية ، هدفان قبل نهاية الشوط الأول واثنان في أول خمسة عشر دقيقة من الشوط الثاني. جاء هدفه الرابع في تلك المباراة من ركلة جزاء عندما تصدى له لاعبان كوريان شماليان بعد سلسلة سريعة صنعها أوزيبيو من منتصف الشوط البرتغالي إلى منطقة جزاء الخصم. عادت البرتغال لتفوز 5-3.
في مباراة نصف النهائي ، سيتعين على البرتغال مواجهة إنجلترا. كان هناك جدل حول مكان إقامة المباراة. كان جوديسون بارك في ليفربول هو المكان الأصلي للمباراة. ومع ذلك ، بسبب تدخل المسؤولين الإنجليز ، تغير المكان إلى ويمبلي. أشيع أن هذا قد حدث بسبب خوف المسؤولين الإنجليز من الأداء البرتغالي والإحراج إذا خسرت إنجلترا في بلدهم مع الفريق الأول. كان على البرتغال أن تقوم برحلة بالقطار في اللحظة الأخيرة من ليفربول إلى لندن. طوال المباراة ، تميز أوزيبيو عن كثب من قبل لاعب خط الوسط الدفاعي الإنجليزي نوبي ستيلز ، لكنه تمكن من تسجيل هدف البرتغال الوحيد من ركلة جزاء في الدقيقة 82 ، منهياً الأرقام القياسية التي لم يتم كسرها بعد من سبع شباك نظيفة متتالية و 708 دقيقة دون أن تهتز شباكه. هدف للمنتخب الإنجليزي. بعد تسجيل ركلة الجزاء ، واصل أوزيبيو التقاط الكرة وحيا جوردون بانكس. لم يكن الهدف كافيًا لإبطال الهدفين السابقين لبوبي تشارلتون. أتيحت الفرصة أمام أنطونيو سيمويس في اللحظة الأخيرة فقط لكي يضعها ستيلز في الزاوية. خسرت البرتغال 1-2 وخرج أوزيبيو من الملعب وهو يبكي وهو يشعر بالارتياح من زملائه وخصومه. تُعرف اللعبة باسم Jogo das Lágrimas (لعبة الدموع) في البرتغال.
في مباراة تحديد المركز الثالث ، لعبت البرتغال ضد الاتحاد السوفيتي. في الدقيقة 12 بعد لمسة يد داخل المنطقة ، سجل أوزيبيو الهدف الافتتاحي (هدفه التاسع والأخير في كأس العالم) من ركلة جزاء. على الرغم من أن ليف ياشين خمّن الجانب الذي ستذهب فيه الكرة ، إلا أنه كان عاجزًا عن إنقاذها. مرة أخرى ، وكما فعل مع بانكس من قبل، ذهب أوزيبيو لتحية صديقه ياشين بعد أن سجل. فازت البرتغال بالمباراة بنتيجة 2-1 مما لا يزال أفضل مشاركة لها على الإطلاق في كأس العالم ، وأفضل أداء للفريق في أول ظهور له منذ فوز إيطاليا في عام 1934.
بالإضافة إلى الفوز بالحذاء الذهبي (بتسعة أهداف) في كأس العالم 1966 ، سجل أوزيبيو أيضًا رقمًا قياسيًا في ذلك العام لأكبر عدد من ركلات الترجيح (لم يتم تضمين ركلات الترجيح) ، بأربعة. كما ساعدت أهداف أوزيبيو الأربعة ضد كوريا الشمالية في مباراة ربع النهائي البرتغال على تحقيق أكبر عجز في الفوز (ثلاثة أهداف ، معادلة النمسا في 1954) وأصبح خامس لاعب يسجل العديد من الأهداف في كأس العالم فيفا . وهو رقم قياسي احتفظ به بشكل مشترك حتى سجل أوليج سالينكو خمسة أهداف في كأس العالم 1994. أعجب الإنجليز بأداء أوزيبيو لدرجة أن أعماله الشمعية أضيفت على الفور إلى متحف مدام توسو في لندن. كما حصل على جائزة بي بي سي للرياضات الخارجية لعام 1966. [36]
وفاته
توفي أوزيبيو في 5 يناير 2014 عن عمر يناهز 71 عاماً، نتيجة لتعرضه لسكتة قلبية حاده.
الإحصائيات
النادي
تشمل كأس الإنتركونتيننتال.
الدولية
الإنجازات
النادي
لورينسو ماركيش
الدوري الموزمبيقي (1): 1960
بنفيكا
كأس أوروبا (1): 1961–62
الدوري البرتغالي الممتاز (11): 1960–61، 1962–63، 1963–64، 1964–65، 1966–67، 1967–68، 1968–69، 1970–71، 1971–72، 1972–73، 1974–75
كأس البرتغال (5): 1961–62، 1963–64، 1968–69، 1969–70، 1971–72
كأس شرف لشبونة (9): 1962–63، 1964–65، 1966–67، 1967–68، 1968–69، 1971–72، 1972–73، 1973–74، 1974–75
كأس ريبيرو دوس ريس (3): 1963–64، 1965–66، 1970–71
تورونتو متروس كرواتيا
دوري شمال أمريكا (1): 1976
الدولية
البرتغال
كأس العالم: المركز الثالث – 1966
الفردية
جائزة الكرة الذهبية (1): 1965
تشكيلة العام من وورلد سوكر (1): 1965
فيفبرو (2): 1963، 1967
جائزة الحذاء الذهبي الأوروبي (2): 1968 (أول فائز)، 1973
الكرة الفضية البرتغالية (7): 1964، 1965، 1966، 1967، 1968، 1970، 1973
هداف دوري أبطال أوروبا (3): 1965، 1966، 1968
الحذاء الذهبي في كأس العالم (1): 1966
الكرة البرونزية في كأس العالم (1): 1966
تشكيلة كل النجوم في كأس العالم (1): 1966
جائزة أفضل لاعب برتغالي (2): 1970، 1973
نجم الرياضة العالمية من بي بي سي للعام (1): 1966
أساطير الاتحاد الدولي لتاريخ وإحصاءات كرة القدم
الجوائز الخاصة
جائزة الكرة الذهبية البرتغالية «تقديراً لمسيرته»
قاعة فيفا الدولية للأبطال
جائزة PFA للاستحقاق
أفضل 125 لاعب كرة قدم حي
جائزة يوبيل الاتحاد الأوروبي لكرة القدم
جائزة الرئيس من الاتحاد الأوروبي لكرة القدم
أفضل 100 لاعب في كأس العالم من مجلة فرانس فوتبول
أفضل 50 لاعب في العالم
نجوم كرة القدم العالمية
أعظم 50 لاعب في القرن العشرين من غرين سبورتيفو
ضمن قائمة مجلة وورلد سوكر لأفضل 100 لاعب في التاريخ
ضمن قائمة مجلة بلاكر لأفضل 100 لاعب في التاريخ
أعظم 100 عبر التاريخ من مجلة فينيردي
جائزة القدم الذهبية – جائزة الأساطير: 2003
لاعبين العالم في القرن العشرين من الاتحاد الدولي لتاريخ وإحصاءات كرة القدم (أفضل 10)
وسام الاستحقاق من الفيفا: 1994
أوسمة
الصليب الكبير من وسام الأمير هنري
الصليب الكبير من رتبة الاستحقاق
المراجع
وصلات خارجية
برتغاليون متجنسون
برتغاليون من أصل أنغولي
برتغاليون من أصل موزمبيقي
حائزون على جائزة أفضل لاعب كرة قدم أوروبي
رومان كاثوليك برتغاليون
رياضيون برتغاليون مغتربون في المكسيك
رياضيون برتغاليون مغتربون في الولايات المتحدة
رياضيون برتغاليون مغتربون في كندا
رياضيون برتغاليون من أصل أنغولي
رياضيون من مابوتو
فيفا 100
لاعبو الاتحاد الأوروبي لكرة القدم الذهبيون
لاعبو الدوري البرتغالي الدرجة الأولى
لاعبو الدوري البرتغالي الممتاز
لاعبو الدوري المكسيكي الممتاز
لاعبو بنفيكا
لاعبو بيرا مار
لاعبو دوري أمريكا الشمالية لكرة القدم (1968–84)
لاعبو دوري كرة القدم الأمريكية (1933–83)
لاعبو كأس العالم 1966
لاعبو كرة قدم برتغاليون
لاعبو كرة قدم برتغاليون مغتربون
لاعبو كرة قدم مغتربون في المكسيك
لاعبو كرة قدم مغتربون في الولايات المتحدة
لاعبو كرة قدم مغتربون في كندا
لاعبو كرة قدم موزمبيقيون
لاعبو منتخب البرتغال لكرة القدم
لاعبو مونتيري
لاعبون فازوا بدوري أبطال أوروبا
مهاجمو كرة قدم
مواليد 1942
مواليد في مابوتو
موزمبيقيون مهاجرون إلى البرتغال
هدافو كأس العالم
وفيات 2014
وفيات في لشبونة
لاعبو ميجر في دوري دور لكرة القدم (1978–1992)
| |
doc-ar-2982
|
شبتاي تسفي أو سبطاي سوي هو ماشيح دجال ولد في إزمير غرب الأناضول سنة 1626 ومات بمدينة اُلكُون Ulcinj بألبانيا سنة 1675.
يرجع إليه إيجاد مذهب دونمة في تركيا، ولد لأب أشكنازي يشتغل بالتجارة، وكان إخوته أيضاً من التجار الناجحين.
حياته
أصبح سبطاي حاخاما حسب رغبة أمه ذات الميول الدينية. درس التناخ والتلمود والمعارف الباطنية على يد حاخام إزمير «إسحاق دلبع» وقد استنبط الحاخام الشاب سبطاي من النصوص الدنية العبرانية حسب منهج القبالاه أن ظهور المسيح سيكون سنة 1648 فاعلن نفسه مسيحا في ذلك التاريخ.
آمن به كثير من يهود إزمير رغم رفض الحاخام جوزيف اسكوبا دعواه وتكذيبه له. ثم بدأ المسيح المنتظر سبطاي سوي رحلة المغامرات الشاقة. فقد وفد إلى إستانبول سنة 1650 فنصحه حاخامها أبراهام وجيني بالرحيل إلى سالونيك حيث عدد أتباعه والمؤمنين به في تزايد. ثم عاد إلى إزمير سنة 1659 وبعد ثلاث سنين ذهب في زيارة دعوية إلى مصر وفلسطين وعند عودته إلى إزمير وقع تتويجه من طرف اليهود حسب معتقدهم. ثم نشر بيانا قسّم فيه العالم من بعده على مريديه الثمانية والثلاثين. ووفد لزيارته يهود من ألمانيا وبولونيا وبقية أنحاء العالم.
عندما لاحظت إدارة الدولة العثمانية هذا الوضع بدأت تتخذ التدابير الزجرية لمقاومة هذا التكتل اليهودي. وقد وجدت الدولة دعما لها من طرف اليهود المحافظين والحاخامات الرسميين فسجنته سنة 1666 بتهمة بث الفتنة وإفساد الديانة اليهودية وادّعاء النبوة ثم نقل من سجن زندان قابو بإستانبول إلى جزيرة آيدوس للتخلص من الزوار اليهود المتوافدين عليه هناك. فتحولت قبلة زائريه من إستانبول إلى آيدوس ببحر إيجه.
محاكمته
في زمن السلطان محمد الرابع سيق هذا اليهودي المتنبي إلى قصر السلطنة القديم بمدينة أدرنة للمحاكمة ولم يكن يتقن اللغة التركية فكان يترجم له من الإسبانية رئيس الأطباء حياتي زاده مصطفى فوزي أفندي وهو يهودي الأصل كان قد أعلن إسلامه من قبل. وقد حضر المحاكمة مصطفى باشا وكيل الصدر الأعظم وشيخ الإسلام منقاري زاده يحيى أفندي وإمام السلطان الواعظ محمد أفندي الواني وكان السلطان محمد الرابع يراقب المحاكمة بنفسه من وراء حجاب. وبدأت المداولات ووجهت التهم إلى المدّعى عليه فلم يستطع لها ردّا ولكن في آخر لحظة بادره مترجمه يهودي الأصل بفكرة تنقذه من الإعدام وتكسبه عند السلطان هيبة ومقاما. اقترح عليه المترجم رئيس الأطباء أن يعلن إسلامه كي ينجو بنفسه وحاول إقناعه باللغة الإسبانية أنه إن أعلن تراجعه عن دعوته فإنه يمكن أن يوصلها سرا لأن أتباعه يؤمنون به إيمانا أعمى فقبل سبطاي الاقتراح وأعلن إسلامه فعفى عنه السلطان وأطلق سراحه وخصص له مائة وخمسين آقجة فضية شهريا ثم بدل الحاخام القديم سبطاي اسمه فصار يدعى محمد عزيز أفندي واغتسل ونطق بالشهادتين ولبس الجبة والعمامة ثم استطاع بأسلوبه الخاص أن يقنع الكثير من أتباعه بإعلان إسلامهم. ولكنه لم ينس أنه المسيح المنتظر الذي سيخلص بني إسرائيل من الذل والعبودية. وقد أطلق لأتراك على هذه الفئية الجديدة من المسلمين عبارة «دونمه» وهو مصدر مشتق من فعل «دونمك» باللغة التركية ويعني رجع وعاد ودار أما المصدر منه فيعني العائدون إلى دين الحق أو بمعنى آخر المرتدّون عن دينهم وكانت لهذه الطائفة طقوس وأعياد خاصة وعبادات غريبة ليس هذا مجال تفصيلها ولكن المؤرخين والباحثين يجمعون على أنهم يظهرون الإسلام ويحافظون على دينهم يهوديتهم وقلة منهم من حسن إسلامه. وقد مات سبطاي سوي بمدينة اولكون بولاية ألبانيا 30 أيلول سنة 1675 بعد أن جمع حوله هناك آلاف الأتباع والمريدين من الطائفة اليهودية ليؤسس مذهبا أو جماعة جديدة تتداخل فيها اليهودية بالإسلام ولم تنتهي تعاليمه بموته ولكنها تواصلت مع أتباعه الذين لعبوا دورا كبيرا في إسقاط الدولة العثمانية وقيام الجمهورية التركية الحديثة على جمعية الاتحاد والترقي.
انظر أيضاً
الماشيح
الحلولية
الصهيونية
يهود
المصادر
موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية- المجلد الخامس - الجزء الثاني - الباب العشرون.
أشخاص من إزمير
حاخامات من الدولة العثمانية
شبتائيون
عثمانيون في القرن 17
كاباليون
مدعو المشيحية
مواليد 1035 هـ
مواليد 1626
مواليد في إزمير
وفيات 1087 هـ
وفيات 1675
وفيات 1676
يهود اعتنقوا الإسلام
يهود الدونمة
يهود رومانيوت
يهود سفارديون
يهود سفارديون في القرن 17
حاخامات من الدولة العثمانية القرن 17
| |
doc-ar-4647
|
تليف الرحمهو عبارة عن أورام تنشأ من النسيج العضلي للرحم نفسه، وتنمو إما داخل جدار الرحم أو تبرز خارج الجدار وذلك إما إلى داخل تجويف الرحم أو إلى خارج كتلة الرحم لتشغل حجماً في تجويف الحوض والبطن، وبالرغم من وصفها بالورم الليفي إلا أن تركيبها ليس نسيجاً ليفياً، بل نسيج عضلي.الاحصائيات تشير إلى اصابة كل امراة من بين كل أربعة ممن تجاوزن الخامسة والثلاثين من العمر لديها تليف في عضلة الرحم.
الأسباب
تليف الرحم بالظهور في مراحل مبكرة من العمر لدى بعض النساء تحت تأثير هورمون الإسترجون النسائي، ثم تأخذ في النمو البطيء، وقد يكبر حجمها ليصل في بعض الأحيان إلى بضع كيلوغرامات. لكن بعد انقطاع الدورة الشهرية وبلوغ سن اليأس يقل حجمها وتتلاشي لانخفاض نسبة هذا الهورمون الباعث على نموها. مسببات وأعراض إن هناك نساء لديهن استعداد وراثي لظهورها لديهن وهو العامل الأقوى، والبعض الآخر منهن لا سبب لديهن لذلك من الناحية الوراثية لكن الملاحظ عليهن جملة من الأمور تشمل:ومن أهم اسباب الإصابة بتليف الرحم تكون ـ زيادة وزن الجسم ـ عدم الإنجاب ـ بدء الدورة الشهرية قبل سن العاشرة من العمرـ ان اصابة النساء ذوات البشرة السمراء بتليف الرحم أكثر من النساء الاخريات ولكن لم يجد ما هو السبب في ذلك.
الاعراض
في غالب الأحيان لا تسبب هذه الأورام أية أعراض تدل على وجودها ولا يتم اكتشافها إلا بالصدفة أثناء الفحص الطبي لهن، بينما في أحيان أخرى هناك مجموعة من الأعراض تعاني السيدة المصابة بأحدها أو بعضها، منها:
1ـ ضغط حجم الورم على أسفل الحوض يؤدي إلى ألم أسفل البطن والشعور بامتلائه.
2ـ زيادة نزيف الدورة الشهرية أو النزيف خارجها مصحوباً بقطع الدم المتجلطة.
3ـ ضغط حجم الورم على أسفل الحوض يؤدي إلى ألم أسفل البطن والشعور بامتلائه.
4ـ ضغط حجم الورم على المثانة يؤدي إلى التبول المتكرر أو ربما صعوبة التبول.
5ـ صعوبة في حدوث الحمل.
6ـ ضغط حجم الورم على القولون ربما يؤدي إلى الإمساك.
التشخيص
يجب على كل سيدة مراجعة الطبيب إذا لاحطت:
1ـ اضطراب أو زيادة نزيف الدورة الشهرية، أو النزيف بين الدورات.
2ـ الشك في وجود حمل أو الشكوى من عدم القدرة على الحمل.
3ـ حمى أو زيادة العرق في الليل.
4ـ زيادة في حجم البطن.
5ـ آلام في الحوض أو أسفل البطن
6ـ نزيف حاد في الدورة الشهرية يستلزم تغيير الحفائظ الخاصة أكثر من ثلاث مرات في الساعة.
7ـ ألم شديد أو لمدة طويلة في الحوض أو أسفل البطن.
8ـ دوخة أو دوار أو ضيق في التنفس أو ألم في الصدر مصاحب لنزيف المهبل.
9ـ نزيف المهبل المصاحب للحمل أو أثناء فترة الشك في الحمل.
العلاج
التشخيص والعلاج يتركز على مجموعة من الامور، أهمها حجم الورم وتأثيره إضافة إلى موقعه، اختلاف عمر المرأة. إذا كان الورم في منطقة من الرحم تؤثر على خروج الجنين حين الولادة وجب علاجه، ولو سبب نزيفاً أو ألماً وجب علاجه أيضاً وهكذا.في سن اليأس أو في عند النساء المتقدمات في العمر قد لا يتم العلاج لديهن إذا كانت الحالة غير خطيرة ولا تحتاج لعلاج، نظراً لنقص حجم الورم حين انقطاع الدورة الشهرية مع نقص نسبة هورمون الإستروجين في الجسم.تعطى المصابات عادة الادوية المسكنة للألم والهرمونات التي تقلل من حجم ورم عضلة الرحم . وفي حالة العلاج الجراحي يتم إزالة الرحم بالكلية خاصة عند تأثره بالعديد منها أو أن حجمها كبير جداً، وإما إزالة الورم بذاته والإبقاء على الرحم ضمن عملية معقدة خاصة عند وجود أكثر من ورم، سواء كانت الجراحة عبر المنظار أو الفتح الجراحي المباشر للحوض. بيد أن هناك أسلوبين آخرين في العلاج وهما علاجان شائعان ويحبذه النساء وهو قفل الشريان المغذي للورم وبالتالي زوال الورم، أو العلاج بالأشعة فوق الصوتية. عبر ما يعرف «بالعلاج التدخلي»، هذه التقنية تعتمد على الدخول عبر الشريان الفخذي الذي يقع أعلى الفخذ بواسطة أنبوب من مادة قوية ومرنة والوصول به على ضوء مشاهدة صور الأشعة الصوتية أو أشعة الكومبيوتر المقطعية إلى فرع الشريان المغذي للورم، وتحقن مادة تسد الشريان فيتوقف جريان الدم من خلاله فلا يتغذى الورم به بعد ذلك، ثم ينكمش حجمه كثيراً ويتلاشى الورم، الأمر الذي يعيد للرحم شكله وبنيته الطبيعية بزوال هذه التشوهات الورمية البنيوية فيه، وبالتالي يعمل بشكل طبيعي وكفاءة معتادة.وتكون مضعفات هذه العملية قليلة جدا. العلاج بالاشعة الصوتية ,وتعتمد هذه الطريقة على توجيه حزمة من الأشعة فوق الصوتية تحت توجيه الأشعة المغناطيسية إلى منطقة الورم، ومن ثم تعمل هذه الأشعة الصوتية القوية العالية الحرارة على إتلاف الورم ومكوناته. ودور الأشعة المغناطيسية هو توجيه الطبيب كي يحدد مكان الورم بدقة إضافة إلى تمكن الأشعة المغناطيسي من ملاحظة درجة الحرارة داخل الورم الناجمة عن الأشعة الصوتية الساخنة كي لا تحصل مضاعفات نتيجة ارتفاع الحرارة على الأعضاء الأخرى في الحوض أو البطن.
وتستغرق هذه العملية جلسات عدة تصل إلى عشرات المرات وتستغرق الواحدة منها حوالي ثلاث ساعات احيانا..
وصلات خارجية
http://www.brooonzyah.net/vb/t163390.html
http://www.fibroidstoday.com/
http://el7l.com/online/7269/%D8%AA%D9%84%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85_%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC_-_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB.html
أورام
| |
doc-ar-4626
|
صالح آل طالب إمام وخطيب المسجد الحرام سابقًا، وقاضي في المحكمة الجزئية بمكة المكرمة.
مولده وحياته الشخصية
صالح بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن ناصر آل طالب من قبيلة الفضول من بني لام من طَيّء، يرجع أصل عائلته إلى حوطة بني تميم. وهو من أسرة عرفت بالعلم والقضاء وحفظ القرآن. له من الأبناء اثنان: عبد المجيد وهشام ومن البنات ثلاث. تتميز شخصية الشيخ بالهدوء والحياء والأخلاق العالية.
دراسته النظامية والجامعية
كانت دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية بمدارس تحفيظ القرآن الكريم بالرياض, وسجل في كلية الشريعة بعدها وتخرج في الرياض عام 1414هـ، التحق في مرحلة الماجستير بالمعهد العالي للقضاء قسم الفقه المقارن وتخرج فيه عام1417هـ. صدرت موافقة ولي العهد بترشيحه مع ثلاثة قضاة آخرين للحصول على درجة الدكتوراه في القانون الدولي من بريطانيا، لحاجة البلد إلى وجود قضاةٍ يحملون مع تأهيلهم الشرعي تأهيلاً قانونياً لتمثيل البلاد دولياً عند الاقتضاء، ثم تم انتدابه لمجلس الوزراء تهيئة لابتعاثه وقبل توجهِه صدر الأمر الملكي بتعيينه إماماً وخطيباً بالمسجد الحرام بمكة المكرمة فآثرها على الابتعاث، وأمضى ما مجموعه تسعة أشهر في إنجلترا لدراسة اللغة الإنجليزية وحصل على قدر لا بأس به من اللغة تمكنه من إلقاء كلمات باللغة الإنجليزية للوفود الأجنبية الرسمية وغير الرسمية التي يكلف أئمة المسجد الحرام عادة بلقائهم والتحدث معهم.
دراسته الشرعية ومشايخه
طلب العلم
درس على عدد من العلماء في المساجد ومن شيوخه الذين استفاد منهم:
والده الشيخ محمد بن إبراهيم بن محمد آل طالب.
جده الشيخ إبراهيم بن محمد بن ناصر آل طالب.
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان.
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين.
الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية بالسعودية سابقًا.
الشيخ عبد الله بن محمد الخنين عضو هيئة كبار العلماء.
الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم القاضي في المحكمة الكبرى في الرياض سابقا.
الشيخ د. سعد الحميد رئيس قسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك سعود سابقا.
الشيخ د. عبد العزيز بن محمد السدحان المحاضر في كلية الشريعة في الرياض.
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية.
الشيخ صالح السدلان.
حفظ القرآن
حفظ الشيخ صالح القرآن الكريم قبل البلوغ, كما أتقن حفظ القرآن تلاوة وحفظا مع الدراسة العامة للقراءات العشر على كثير من المشايخ منهم:
الشيخ المقرئ محمود عمر سكر.
الشيخ المقرئ صابر حسن أبو سليمان.
الشيخ المقرئ عبد الحليم صابر عبد الرزاق.
الشيخ المقرئ عبد المالك أبو محمد.
الشيخ المقرئ محمد صابر السليماني
المسيرة القضائية
عمل ثلاث سنين بالمحكمة الكبرى والمستعجلة بالرياض حيث لازم الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم القاسم والشيخ عبد الإله بن عبد العزيز الفريان رئيس محاكم الطائف والشيخ محمد بن فهد آل عبد الله رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام والشيخ سعود المعجب رئيس النيابة العامة، وأفاد منهم كثيرا ثم عُيّن قاضيا في محكمة محافظة تربة عام 1418هـ وعمل فيها سنتين، ثم انتقل قاضيا لمحكمة محافظة رابغ عام 1420هـ وبقي فيها سنتين ونصف، ثم انتقل قاضيا بالمحكمة الكبرى بمكة المكرمة ولا زال قاضيا بمكة حتى اليوم.
في فترة قضائه برابغ عمل قاضيا بالانتداب بمحكمة بدر ومحكمة خليص عدة مرات لعدة أشهر أثناء غياب قضاتها. كما سبق ندبه عدة مرات لعدة أشهر إلى وزارة العدل.
يتميز الشيخ بالكفاءة في عمله القضائي والجَلَد في حلِّ القضايا, وقد وجه من قبل مجلس القضاء الأعلى لإحدى المحاكم لاختلال العمل فيها وعدم استقراره لسنوات مما تسبب في إعفاء القاضيين الذين قبله وإحالتهم للتقاعد المبكر فاستطاع خلال أشهر أن يسيّر العمل تسييراً حسناً تلقى على أثره شكراً وتقديراً من بعض أعضاء مجلس القضاء الأعلى رغم أن فضيلته كان عمره ثمانيةً وعشرين سنة.
للشيخ جهد دعوي البلاد التي يحل بها, ففي مدينة رابغ كان له الفضل بعد الله في تحريك المناشط الدعوية والتي كانت شبه متوقفة في البلد لأسباب يعرفها من عاصر فتنة الحرم من أهل البلد قبل أكثر من عشرين سنة, فاجتمع عليه شباب البلد وأسس جمعيةً لتحفيظ القرآن الكريم ومكتباً لدعوة الجاليات ومكتب إفتاء وتوجيه وقام هو بالعمل فيها.
كان يقيم عددا من الدروس والمحاضرات العامة الأسبوعية والموسمية.
المناصب والمشاركات
المناصب التي تقلدها
رئيس مجلس إدارة جمعية هدية الحاج والمعتمر الخيرية بمكة المكرمة
قاضِ بالمحكمة الجزئية بمكة المكرمة.
صدر الأمر الملكي بتعيينه إماما بالمسجد الحرام بتاريخ 28\8\1423هـ وأول فرض أم به المصلين في المسجد الحرام هو صلاة العصر في اليوم الأول من رمضان من نفس العام.
صدر الأمر الملكي بتكليفه بالتدريس في المسجد الحرام بتاريخ 20\8\1430هـ.
الإمام السابق بمسجد عليَّاء آل الشيخ في حيّ السويدي بالرياض منذ أن كان عمره 17 عاما.
عضو فريق التحكيم السعودي لحفظ القرآن الكريم.
رئيس جمعية تحفيظ القرآن الكريم في رابغ الذي قام بإنشائها عام 1420هـ.
رئيس جمعية قرى جنوب مكة الدعوية الذي أنشأها عام 1428هـ.
رئيس لجنة مكافحة التدخين في مكة المكرمة.
عضو جمعية عناية الطبية التابعة لوزارة الصحة.
كما أنه رئيس وعضو للعديد من الجمعيات واللجان في المملكة العربية السعودية وفي الخارج.
المؤتمرات واللقاءات
العمل الدعوي في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1415هـ.
المؤتمر الدولي للتحكيم التجاري بمحكمة العدل الدولية في لاهاي بهولندا عام 1422هـ.
مؤتمر الجوانب القانونية للتجارة الاكترونية بجامعة الدول العربية بالقاهرة في مصر.
الملتقى القضائي العربي الثاني بمركز القاهرة الإقليمي للتحكيم التجاري الدولي في مصر.
الملتقى القضائي العربي في الرباط بالمغرب العربي.
دورة في التحكيم التجاري الدولي نال بها شهادة من معهد القانون الدولي بواشنطن.
درس اللغة الإنجليزية بأكسفورد ببريطانيا مدة تقارب تسعة أشهر.
مؤلفاته
له كتاب مطبوع بعنوان "أثر المسجد الحرام في نشر الثقافة"، وكذلك لديه بحوث لم تطبع منها رسالة الماجستير بعنوان "أحكام حديث العهد بالإسلام"، وكذلك بحث في الاجتهاد والتقليد. وبحث في هبة الوالد. وبحث في النفاق.
اعتقاله والحكم عليه
في 19 أغسطس 2018 الموافق 8 ذو الحجة 1439 هـ، تداولت المواقع الإخبارية خبر اعتقاله من قبل السلطات السعودية، وقالت أن أنباء ترددت حول سبب الاعتقال هو دعوته في خطبة الجمعة للإنكار على أهل المنكر
في أغسطس 2022، حكمت محكمة الاستئناف السعودية على الشيخ صالح آل طالب بالسجن عشر سنوات بعدما نقضت حكم البراءة السابق في حقه.
المصادر
أئمة الحرم المكي
أئمة سعوديون
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من الرياض
حفاظ القرآن
حنابلة
سجناء ومعتقلون سعوديون
علماء دين سنة سعوديون
قادة دينيون إسلاميون سعوديون
قراء سعوديون
قضاة سعوديون
قضاة شرعيون
مسلمون سعوديون
مواليد 1393 هـ
مواليد 1972
| |
doc-ar-8485
|
توركو (بالسويدية: Turku، بالسويدية: Åbo) مدينة فنلندية عند مصب نهر أورا على ساحل الجنوبي الغربي البلاد. عاصمة إقليم فارسينايس سوومي المهم في مجالي الأعمال والثقافة.
يـُعتقد أن توركو قد دخلت حيٌز الوجود خلال نهاية القرن الثالث عشر لتكون بذلك أقدم مدن فنلندا وسرعان ما أصبحت أهمها وظلت كذلك لمئات السنين، حتى لما صارت فنلندا جزءاً من الإمبراطورية الروسية في 1809، نـُقلت عاصمة دوقية فنلندا الكبرى منها إلى هلسنكي عام 1812. بقيت توركو بعد ذلك المدينة الأكثر سكان في البلاد حتى نهاية أربعينات القرن التاسع عشر.
نظراً لتاريخها الطويل كانت توركو موقعاً للعديد من الأحداث التاريخية الهامة وأثـّرت بقوة على تاريخ فنلندا. خلال عام 2011 تم اختيار توركو لتكون عاصمة الثقافة الأوروبية إلى جانب تالين عاصمة إستونيا. وأعلنت في عام 1996 رسمياً مدينة عيد الميلاد في فنلندا.
نظراً لموقعها، كانت توركو مدينة ميناء بحري هام للبضائع وللراكب مع أكثر من ثلاثة ملايين مسافر سنوياً عبر ميناء توركو نحو ستوكهولم وماريهامن.
يبلغ عدد قاطني توركو 177.342 ساكن، ما يجعلها خامس أكبر مدينة في فنلندا سكانياً. ويعيش في منطقة توركو ما يزيد عن ثلاثمائة ألف نسمة فتكون بذلك ثالث أكبر مناطق المدن في فنلندا بعد منطقتي هلسنكي الكبرى وتامبيري الكبرى. المدينة رسمياً ثنائية اللغة مع 5.2% من سكانها يتحدثون السويدية كلغة أم .
التاريخ
ظلّت توركو لأمد طويل أكبر مدن فنلندا وأحياناً المركز الإداري للبلاد، بيد أنها خسرت كلا الصفتين لصالح هلسنكي على مدى القرنين الماضيين. في يومنا هذا، تنبع هوية المدينة من مكانتها كأقدم مدينة في فنلندا وأول عاصمة للبلاد. وفي الأصل كانت كلمة «فنلندا» لا يشير سوى إلى المنطقة المحيطة بتوركو.
رغم أن الاكتشافات الأثرية في المنطقة تعود إلى العصر الحجري، فإن مدينة توركو أُنشئت أواخر القرن الثالث عشر. وقد تم تكريس كاتدرائية توركو سنة 1300، والتي إلى جانب مع قلعة توركو ودير الدومينيكان (أقيم سنة 1249)، أسسوا لأن تكون المدينة الموقع الأهم في فنلندا القروسطية.
خلال القرون الوسطى، كانت توركو مقراً لأسقف توركو (رُفي اللقب لاحقاً إلى رئيس أساقفة توركو)، الذي غطى ما صار لاحقاً النصف الشرقي من المملكة السويد (أغلب فنلندا الحالية) حتى القرن السابع عشر. وحتى إن لم تكن توركو العاصمة بصفة الرسمية، غالباً ما اتحذت منها مؤسسات دوقات وحكام فنلندا العامين مقراً لها في فنلندا. في أعقاب الحرب ضد سييسموند، كانت المدينة مسرحاً لحمام دم توركو. في سنة 1640، تأسست فيها أكاديمية توركو الملكية أول جامعة في فنلندا. كما كانت توركو مكاناً لاجتماع مجلس طبقات فنلندا في 1676.
بعد الحرب الفنلندية والتي انتهت بتخلي السويد عن فنلندا لصالح الإمبراطورية الروسية بموجب معاهدة هامينا سنة 1809، أصبح توركو العاصمة الرسمية لفترة وجيزة، ولكنها سرعان ما خسرت في هذه الصفة لصالح هلسنكي، لما شعر الإمبراطور ألكسندر الأول بأن توركو كان بعيدة جداً عن روسيا ومحاذية جداً للسويد لكي تكون عاصمة دوقية فنلندا الكبرى. تم تغيير العاصمة رسمياً عام 1812. انتقلت مكاتب الحكومة التي ظلت في توركو أخيراً إلى العاصمة الجديدة بعد حريق توركو الكبير والذي دمّر المدينة بالكامل تقريباً سنة 1827. بعد الحريق، تم وضع مخطط مدينة جديد وأكثر أماناً من قبل المعماري الألماني لودفيش كارل أنغل الذي صمّم أيضاً العاصمة الجديدة هلسنكي. ظلّت توركو كبرى مدن فنلندا لعشرين سنة لاحقة.
في عام 1918، تأسست في توركو جامعة جديدة وهي أكاديمية أوبو - الجامعة الوحيدة في فنلندا التي تدرس باللغة السويدية -. بعد ذلك بعامين، تأسست إلى جانبها جامعة توركو فنلندية اللغة. هاتان الجامعتان هما الثانية والثالثة في فنلندا من حيث التأسيس، وكلاهما عبر التبرعات الخاصة.
في القرن العشرين سـَمـّى مؤرخون مثل يارمو فيرمافيرتا توركو «بوابة فنلندا إلى الغرب». تمتعت المدينة باتصالات جيدة مع غيرها من بلدان ومدن أوروبا الغربية، وخاصة منذ الأربعينات مع ستوكهولم عبر خليج بوتنيا. في الستينات، أصبحت توركو أول مدينة الغربية لتوقيع اتفاق توأمة مع ليننغراد في الاتحاد السوفياتي، مما أدى إلى زيادة تبادل بين الثقافات وتقديم معنى جديدا لعبارة في المدينة 'وظيفة. بعد سقوط الشيوعية في روسيا، وجاء العديد من السوفييت البارزين توركو لدراسة الممارسات التجارية الغربية، من بينهم فلاديمير بوتين، ثم نائب عمدة لينينغراد.
الاسم
نشأ الاسم الفنلندي توركو من كلمة "tǔrgǔ" السلافية الشرقية القديمة وتعني «السوق». وما تزال كلمة "turku" في صيغة الجمع تعني «مكان السوق» في بعض السياقات. يبدو من السهل تفسير الاسم السويدي أوبو (Åbo)، حيث "å" تعني نهر و"bo" عش أو سكن وبالتالي يمكن أن يعني شيئاً من قبيل «البيت بجوار النهر». يعتقد التاثيليون أن هذا التفسير خاطئ على الأرجح، فاسم قديم وليس هناك أي أسماء أخرى مماثلة. إلا أن هنالك مصطلح قانوني قديم يسمى "åborätt" (وتعني تقريباً «الحق بالعيش في»)، الذي يمنح المواطنين (الذين يسمون «أوبو»؛ "åbo") الحق الوراثي بالعيش في الأراضي التي يملكها التاج.
الجغرافيا
تقع عند مصب نهر أورا في الركن الجنوبي الغربي لفنلندا، يغطي نطاق توركو البلدي مساحة 245 كم² ممتداً على ضفتي النهر. يـُشار شعبياً إلى الجانب الشرقي حيث تقع كاتدرائية توركو "täl pual jokke" («هذا الجانب من النهر»)، في حين يـُشار إلى الجانب الغربي "tois pual jokke" («الجانب الآخر من النهر»). يقع وسط المدينة على جانبي النهر بالقـُرب من مصبه، رغم تطورها متوسعةً غرباً حديثاً.
ثمة تسعة جسور فوق نهر أورا في توركو. عـُرف أول جسر في منطقة المدينة باسم بينيسيلتا، بـُني عام 1414 وقد تم هـُدمه. أقدم الجسور الحالية هو أورانسيلتا الذي شيد في عام 1904. أحدث الجسر هو Teatterisilta ('مسرح الجسر')، جسر للمشاة فقط بني في عام 1997. إحدى معالم توركو المشهورة «فوري» (Föri) وهي عبـّارة صغيرة تنقل المشاة والدراجات عبر النهر دون مقابل.
يبلغ عدد سكانها منطقة توركو الكبرى ما يقرب من 300,000 ساكن، وهي ثالث أكبر منطقة حضرية في فنلندا، بعد هلسنكي الكبرى ومحيط تامبيري. تشمل المنطقة بالإضافة إلى المدينة نفسها البلديات التالية: أسكاينن، كآرينا، ليمو، لييتو، ماسكو، ميريماسكو، موناماكي، نآنتالي، نوسياينن، بايميو، بيكيو، رايسيو، روسكو، روماتولا، ساوفو، فاهتو، وفلكوا.
وهناك تعريف أكثر حصرية للمنطقة الحضرية هي منطقة مدينة توركو ويبلغ عدد سكانها حوالي 235,000 ساكن وتتألف من أربع بلديات كبرى كآرينا، رايسيو، نآنتالي وتوركو.
التقسيمات
تنقسم المدينة إلى 78 تقسيم وتسعة دوائر لا تعمل كوحدات حكم محلي. مع ذلك، فإن هناك بعض المشاريع تعتمد على تقسيمات الأحياء، ولا سيما في الجزء الشرقي من المدينة حيث تنتشر البطالة في بعض المناطق. أكبر الأحياء سكاناً فاريسوو ورونوسماكي. بينما حسب المساحة كاكسكرتا وبآتينن المشكلان من بلديات سابقة دًمجت بالمدينة في منتصف القرن العشرين، ليكوّنا أكبر الأحياء.
بضم العديد من البلديات المجاورة الصغيرة شمال وجنوب المدينة خلال منتصف القرن العشرين، أخذت توركو اليوم شكل كمثرى ممدودة. مركز المدينة ومعظم مناطق الضواحي تقع في المنتصف، يفصلها عن المناطق الريفية الشمالية الأقل كثافة سكانية طريق توركو الجانبي، الذي يشكل جزءاً من الطريق الأوروبي E18. جزر مثل رويسالو، هيرفنسالو وكاكسكرتا المـُشكـّلة للجزء الجنوبي من المدينة هي أيضاً ذات كثافة سكانية منخفضة وتحوي في معظمها مساكن صيفية، باستثناء بعض التقسيمات في هيرفنسالو والتي نمت حالياً لتكون ضواحي الطبقة المتوسطة العليا.
المناخ
لوقوعها على بحر البلطيق ومحمية بجزر بحر الأرخبيل، لتوركو مناخ ما بين المناطق المعتدلة وشبه القطبية. وكأغلب جنوب فنلندا، تشهد المدينة صيفاً دافئ مع درجات حرارة قد تصل حتى 30°م، وشتاء بارد نسبياً مع تساقط للثلوج بشكل متكرر. يوليو أحرّ أشهر العام بمتوسط درجة حرارة 17°م، في حين أبردها هو شهر فبراير. متوسط درجة الحرارة على مدار السنة يبلغ 5°م. عادة ما يبدأ فصل الشتاء في أوائل ديسمبر، والربيع في أواخر مارس.
يبلغ المتوسط السنوي لهطول الأمطار في توركو 698 ملم. أغسطس أكثر الأشهر إمطاراً يستقبل المدينة في المتوسط 79 ملم من الأمطار. ومايو هو أكثرها جفافاً فلا تتجاوز هذه النسبة 35 ملم. الضغط الجوي عند مستوى سطح البحر المتوسط هو 1012 مليبار، بفارق طفيف على مدار السنة.
تقع محطة المدينة للأرصاد الجوية على ارتفاع 47 متراً في مطار توركو، وهي تعمل منذ عام 1955.
الحكومة والسياسة
لكونها عاصمة إقليمية، تعد توركو مركزاً إدارية مهمة، تستضيف مقر رئيس أساقفة فنلندا ومحكمة الاستئناف. ميكو بوكينن، المدير السابق لمدينة سينايوكي، هو مدير مدينة توركو منذ عام 2006.
يهيمن على مجلس المدينة وعمادتها منذ فترة طويلة حزبا الاشتراكي الديمقراطي والائتلاف الوطني بتمثيل متساو تقريباً. يضم المجلس حالياً 67 عضواً: 20 من حزب الائتلاف الوطني و 15 من الحزب الاشتراكي الديمقراطي. الأحزاب الرئيسية الأخرى في المجلس هي الرابطة الخضراء (11 مقعداً)، وتحالف اليسار (10 مقاعد) وحزب الشعب السويدي (4 مقاعد). عمدة المدينة الحالي هو ألكسي رندل من حزب الائتلاف الوطني.
النقل
بالنسبة لمدينة من حجمها، خطوط شبكة حافلات النقل العام في توركو معتدلة الأسعار، مشابهة لشبكة حافلات تامبيري المماثلة لها في الحجم. يدير شبكة الحافلات ويراقبها مكتب النقل العام بمدينة توركو، وتشغلها بشكل رئيسي شركات خاصة. وتشغل الحافلات الإقليمية شركات خاصة أهمها TLO، بخدمات عليها إقبال شديد ولا سيما إلى مدن نآنتالي، رايسيو وكآرينا مجاورة.
تدير مجموعة السكك الحديدية الوطنية المحدودة (VR) حركة القطارات من وإلى توركو. انخفض عدد الخدمات حتى ظلت قيد الاستخدام الخطوط باتجاه تامبيري وهلسنكي فقط. توركو هي المدينة الوحيدة في فنلندا التي لديها ثلاث محطات قطارات لنقل الركاب لمسافات طويلة هي محطة قطارات توركو المركزية في حي بوهيولا، ومحطتين أصغر في حي كوبيتا وميناء توركو.
ليس ثمة حركة سكك حديدية محلية في الوقت الحالي بتوقف خدمات الترام الشعبية بالمدينة في عام 1972، وتم إلغاء كل الطرق الحديدية المحلية نحو المدن والبلديات المجاورة في أواخر القرن العشرين. إلا أن هنالك مشاريع لنظام سكك حديدية خفيفة بمنطقة توركو في المستقبل القريب. من شأن هذا النظام أن يخدم بكفاءة أكثر ضواحي المدينة الرئيسية مثل فاريسوو ورونوسماكي فضلا عن المدن المجاورة.
أعلنت الدولة الفنلندية خططاً لدعم إسبو ب30 ٪ من النفقات الكاملة لمترو جديد، وسيستخدم المجلس الإقليمي لجنوب غرب فنلندا هذا كحالة اختبار لشبكة سكك حديدية خفيفة جديدة في توركو
تقع محطة حافلات توركو ومحطة قطارات توركو المركزية حالياً في مكانين مختلفين. تخطط مدينة توركو للجمع بينهما في مجمع محطة جديدة أكبر في المستقبل القريب. وسيتشمل مركز السفر الجديد هذا فندقاً وعقارات تسوق عدة. وسيوصل هذا المركز بين جميع وسائل النقل العام من قطارات الضواحي إلى حافلات المسافات الطويلة.
يقع مطار توركو على بـُعد ثمانية كيلومترات إلى الشمال من وسط المدينة، جزئياً في بلدية روسكو المجاورة.
وهناك أيضاً خدمات العبـّارات اليومية من ميناء توركو إلى السويد وجزر أولند، تديرها شركات سيليا لاين، فايكنغ لاين وسيويند لاين. وتشكّل جزءاً من التقاليد الثقافية الفنلندية (انظر عبارات البلطيق)، وغالباً ما يسافر الناس لمسافات طويلة عبر فنلندا إلى توركو لمجرد القيام بجولات بحرية عبر خليج بوتنيا.
من بين خدمات حركة المراكب ببحر الأرخبيل إس إس أوكوبكا، وهي سفينة بخارية قديمة للرحلات البحرية من توركو إلى نآنتالي والعودة.
الديموغرافيا
في نهاية 2004 كان عدد سكان منطقة توركو (بما في ذلك منطقتي توركو وأوبولند الاقتصاديتين) 319.632، منهم 174.824 نسمة كانوا يعيشون في مدينة توركو. تبلغ الكثافة السكانية للمدينة 718 نسمة لكل كيلومتر مربع.
89,4 ٪ من سكان توركو فنلنديون من حيث لغتهم الأم، في حين يتحدث 5,2 ٪ بالسويدية. أكثر اللغات انتشارا بعد ذلك الروسية (1.3 ٪)، العربية (0.6 ٪)، الألبانية (0.5 ٪)، والكردية (0.4 ٪). هي 95,8 ٪ من السكان مواطنون فنلنديون، وأكبر الأقليات هي من روسيا، إستونيا، العراق وإيران. كباقي المدن الفنلندية لا تجمع توركو معلومات عن التركيب العرقي والديني لسكانها.
من الناس الشهيرة من مدينة توركو بآفو نورمي، ماونو كويفيستو، ماتي سالمينن، يوهان غادولين، هرمان سبورن، ميكا كيبروسوف والأخوان ساكو وميكو كويفو. أنجبت منطقة توركو أيضاً العديد من الشخصيات البارزة، منها المارشال كارل غوستاف مانرهايم.
الاقتصاد
تتركز المنطقة التجارية في اقتصاد المدينة حول ميناء توركو وغيرها من الصناعات الخدمية. المدينة أيضاً مركز المعروف في مجال التكنولوجيا الفائقة - تستضيف حديقة توركو للعلوم في منطقة كوبيتا أكثر من 300 شركة من حقلي التكنولوجيا الحيوية وتقنية المعلومات، وكذلك العديد من مؤسسات التعليم العالي التي تعمل على نحو وثيق مع قطاع الأعمال. يعتبر هذا العنصر التعاوني أحد العوامل الهامة خاصة فيما يتعلق تنمية المدينة الاقتصادي المتوقع في المستقبل، على النحو المبين في توركو الاستراتيجية التي يتم نشرها سنويا من قبل مجلس المدينة. توركو، بشبكة نقلها الجيدة وعلى مقربة من بحر الأرخبيل، هي أيضا مركز مهم للسياحة، واستضافة كثير من الأحيان مختلف الاتفاقيات والمعارض.
في عام 2007، سجّلت البطالة في المدينة معدل 9,4%.
تجمع المدينة 18% ضريبة دخل (ضريبة البلدية) من سكانها، بالإضافة إلى الضرائب المجباة تدريجياً التي تفرضها الدولة الفنلندية. في عام 2004 كان المبلغ الإجمالي المستلم المتوقع من ضريبة البلدية 400,000,000 €، بانخفاض 1.0% عن العام السابق.
التعليم
لتوركو تاريخ تعليمي أطول من أيٌة مدينة أخرى فنلندية. المدرسة الكاتدرائية أولى مدارس المدينة تأسست إلى جانب كاتدرائية توركو في أواخر القرن الثالث عشر. تأسست أولى جامعات فنلندا «أكاديمية توركو» (الآن جامعة هلسنكي) في المدينة سنة 1640. في عام 1820، تأسست بها أول مدرسة في فنلندا مطابقة لأسلوب بيل لانكستر بهدف جعل التعليم الابتدائي أكثر انتشاراً في الطبقات الدنيا.
تستضيف توركو حوالي 35000 من طلاب التعليم العالي. جامعة توركو ثانية كبريات الجامعات الفنلندية (18000 طالب وطالبة) من حيث التحاق الطلبة وكذلك إحدى أعرق وقد تأسست في عام 1920. توركو هي أيضاً مقر لمؤسسات أخرى عديدة للتعليم العالي، منها أكاديمية أوبو (Åbo Akademi) التي تأسست سنة 1918 وهي الجامعة الوحيدة سويدية اللغة في فنلندا، كلية توركو للاقتصاد (Turun kauppakorkeakoulu)، وجامعة توركو للعلوم التطبيقية (Turun ammattikorkeakoulu) وهي ثاني أكبر بوليتكنيك في فنلندا بعد جامعة متروبوليا للعلوم التطبيقية.
مستشفى توركو المركزي الجامعي (Turun yliopistollinen keskussairaala)، يتبع الجامعة ويستخدم كمستشفى تعليمي.
توركو إحدى مدينتين فقط في فنلندا تأسست بهما مدرسة دولية (المدينة الأخرى هلسنكي). وقد افتتحت مدرسة توركو الدولية عام 2003 في حي فاريسوو الشرقي. وبموجب اتفاق وقع بين مدينة توركو وجامعة توركو تتولى مدرسة توركو الاعتيادية (normaalikoulu Turun) التدريس في المدرسة الدولية.
الإعلام
صحيفة تورون سانومات اليومية الصباحية الإقليمية أوسع الصحف انتشاراً في توركو والمنطقة المحيطة، بعدد كبير من القرّاء يتجاوز 70 ٪ من السكان يومياً. كما تصدر في توركو صحيفة أوبو أوندرتلسر الناطقة باللغة السويدية وهي أقدم الصحف في فنلندا وقد تأسست سنة 1824. صحيفة توركولاينن المجانية هي أيضاً من بين الصحف الأكثر شعبية إلى جانب مع الطبعة المحلية من صحيفة مترو وصحيفة التابلويد المسائية الوطنية إيلتا سانومات. وهنالك أيضاً عدد من الصحف المحلية مثل كولماكونتا (لضواحي توركو الشرقية، بما في ذلك فاريسوو ولاوستي) ورانيكوسيوتو (للمنطقة حول مدينتي رايسيو ونآنتالي المجاورتين).
أول صحيفة فنلندية تدنينغار أوتغيفني أف إت سالسكاب إ أوبو بدأت في توركو في عام 1771، وكذلك أول صحيفة باللغة الفنلندية سوومنكييليست تييتو سانومات - التي بدأت في 1775.
كما تُدير صحيفة تورون سانومات محطة توركو التلفزيونية الإقليمية. تعرض الإذاعة الوطنية الفنلندية أوليسراديو أخباراً محلية يومياً من الإثنين إلى الجمعة لأهالي جنوب غرب فنلندا (بما في ذلك إقليمي فارسينايس سوومي وسـَـتاكونتا). يمكن مشاهدة جميع القنوات التلفزيونية الوطنية الفنلندية وسماع محطات الإذاعة الوطنية في منطقة توركو. إضافة إلى عدد من المحطات الإذاعية المحلية، مثلاً أوران آلوت وراديو ساتا. محطتا الإذاعة الحكوميتان المحليتان تورون راديو باللغة الفنلندية (النسخة الإقليمية من راديو سوومي)، وراديو فيغا أوبولاند باللغة السويدية (النسخة الإقليمية من راديو فيغا).
الثقافة
تضم الملتقيات الثقافية في توركو العديد من المسارح ودور السينما والمعارض الفنية وأوركسترا المدينة. ينظم مركز المدينة الثقافي عدداً من الأحداث الدورية، أبرزها السوق القروسطي في يوليو من كل عام. توركو هي أيضاً مدينة عيد الميلاد الرسمية بفنلندا، ويعلن سلام عيد الميلاد في فنلندا سنوياً في 24 ديسمبر من شرفة قاعة برينكالا. مهرجان توركو للموسيقى ومهرجان رويسروك لموسيقى الروك (يقام في جزيرة رويسالو) هو من بين الأقدم من نوعه في إسكندنافيا. وتستضيف المدينة أيضاً آخر مهرجان لموسيقى الروك داون باي ذا لايتوري، وأحد أكبر مهرجانات الموسيقى الإلكترونية في أوروبا الشمالية (Uuden Musiikin Festivaali، «مهرجان الموسيقى الجديدة»)، بالإضافة إلى حياة ليلية نشطة تتركز حول ساحة السوق.
كما يوجد العديد من المتاحف مثل متحف توركو للفنون ومتحف فاينو آلتونن للفنون. تحتفظ جامعة أوبو أكاديمي بمتحف سيبيليوس وهو المتحف الوحيد في فنلندا المخصص لمجال الموسيقى. فضلا عن ذلك، هنالك أيضاً متاحف تاريخية عديدة تعرض فترة القرون الوسطى بالمدينة، مثل قلعة توركو المتحف التاريخي منذ عام 1881، ومتحف فيتوس أبوا وأرس نوفا الذي بُني في أواخر تسعينات القرن العشرين على الموقع الأثري العائد للقرن الرابع عشر. كان متحف لووستارينماكي للحرف اليدوية مباني سكنية نجت من حريق توركو في عام 1827 وحـُولت إلى متحف، وهو أول مكان بإسكندنافيا يتلقي جائزة «غولدن أبل» السياحية.
توركو ستكون عاصمة الثقافة الأوروبية في عام 2011، وصادق مجلس المدينة على العديد من المشاريع لتعزيز صورة المدينة استعداداً لهذه المنزلة.
إعلان سلام عيد ميلاد تقليد في فنلندا منذ العصور الوسطى في كل عام باستثناء عام 1939 بسبب اندلاع حرب الشتاء. يجري إعلانها بالساحة الكبرى القديمة 'مدينة عيد الميلاد' الرسمية بفنلندا ظهر عشية عيد الميلاد. يبدأ حفل الإعلان بنشيد "Jumala ompi linnamme" («رَبـُنا حـِصنـُنا المنيع» لمارتن لوثر) ويتواصل مع إعلان سلام عيد الميلاد يـُقرأ من لفة برشمان باللغتين الفنلندية والسويدية.
الرياضة
كرة القدم وهوكي الجليد هما الرياضتان الأكثر شعبية في توركو.
للمدينة فريقان اثنان لكرة القدم يلعبان في الدرجة الأولى من الدوري الفنلندي: إنتر توركو ونادي توركو. يتخذ كلا الفريقان من ملعب فيريتاس في منطقة كوبيتا ميداناً لمبارياتهما على أرضهما.
ينشط نادي توركو في الدرجة الأعلى من الدوري الفنلندي لهوكي الجليد، وهو أحد أنجح الأندية في فنلندا بفوزه ب11 بطولة، آخرها موسم 2009-10. يلعب هذا الفريق في صالة توركو إلى الجنوب الغربي من وسط المدينة. الفريق هوكي الجليد الرئيسي الآخر للمدينة هو توتو، الذي يلعب بالدرجة الثانية. وقد تم إنشاء صالة هوكي الجليد جديدة لفريق توتو في حديقة كوبيتا في عام 2006.
ماراثون بآفو نورمي هو حدث رياضي سنوي في توركو، سـُمي باسم بآفو نورمي العداء العالمي الشهير الذي ولد وترعرع في المدينة.
ياركو نييمينن أنجح لاعب تنس فنلندي ولد ويعيش في بلدة ماسكو المجاورة.
كانت توركو أيضا موقع لتاريخ رياضي، ففي 21 يونيو 1954 في توركو أصبح الأسترالي جون لاندي الشخص الثاني الذي يعدو مسافة الميل بأقل من أربع دقائق.
توركو تيتانس هو ناد لرياضة اللكروس مقره في توركو وله تاريخ ناجح نسبياً مع 3 ميداليات فضية و 1 ميدالية ذهبية بدوري اللكروس الوطني في فنلندا. فريق تيتانس للسيدات كان له أيضا تاريخ ناجح. كما تـُقام بطولة العالم للكروس دون 19 عاماً لسنة 2012 في المدينة.
العلاقات الدولية
التوأمة
توركو متوأمة مع:
و لتوركو اتفاقات تعاون مع المدن التالية:
تالين، استونيا (اتفاق تعاون)
كوريسآري، استونيا (اتفاق تعاون)
صور
مراجع
وصلات خارجية
الموقع الرسمي للمدينة
موقع منظمة توركو توررينغ السياحية http://www.turkutouring.fi/.
Kuntaliitto (2005). Aluetietopankki.
مركز اتصالات مدينة توركو (2005). Kunnalliskertomus 2004.
مدينة توركو (2005). إحصائيات مدينة توركو السنوية.
مجلس مدينة توركو (2004). Talousarvio 2005.
تورون سانومات (2004). Tutkimus: lehtien lukijapeitot.
توركو – مدينة عيد الميلاد الرسمية في فنلندا
خريطة توركو
أرخبيل توركو – «أجمل أرخبيل في العالم».
الطقس في توركو من معهد الأرصاد الجوية الفنلندي.
تورون سانومات – صحيفة المدينة الأوسع انتشاراً.
أونيكانكاري – مجلة إلكترونية ثقافية من توركو.
أماكن مأهولة أسست في القرن 13
دوقية فنلندا الكبرى
مدن فنلندا
مدن وبلدات ساحلية في بحر البلطيق
| |
doc-ar-3768
|
لعبة تقمّص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت هي نوع من ألعاب تقمّص الأدوار حيث يجتمع فيها عدد هائل من اللاعبين ويتفاعلون فيما بينهم بداخل عالم اللعبة الافتراضي.
ككل ألعاب تقمّص الأدوار، يؤدي اللاعب دور شخصية افتراضية في عالم خيالي ويتحكم في الكثير من تصرفات هذه الشخصية، والفرق بين هذا النوع وألعاب تقمّص الأدوار العادية هو العدد الهائل من اللاعبين الذين يتشاركون نفس العالم، وأيضاً في كون أن عالم اللعبة الافتراضي ثابت الوجود ويبقى ويستمر تطوره حتى بعد أن يخرج اللاعب منه حيث أن مكونات هذا العالم تتم استضافتها في العادة بواسطة الشركة الناشرة للعبة بعيداً عن جهاز اللاعب.
خلفيّة
تُعتبر لعبة تقمص الأدوار متعددة اللاعبين على الإنترنت هي لعبة فيديو تجمع بين جوانب لعبة فيديو لعب الأدوار ولعبة متعددة اللاعبين على الإنترنت. كما هو الحال في ألعاب تقمص الأدوار، يتولى اللاعب دور الشخصية (غالبًا في عالم خيالي أو عالم خيال علمي) ويتحكم في العديد من تصرفات تلك الشخصية. وتتميز ومنتديات من لاعب واحد أو صغيرة متعددة لاعب ار بي جي على الإنترنت من قبل عدد من اللاعبين قادرة على التفاعل معا، وقبل المباراة العالم مستمر (استضافت عادة من قبل اللعبة الناشر)، التي لا تزال موجودة وتتطور في حين أن اللاعب متواجد حاليا وبعيدا عن اللعبة.
السمات المشتركة
على الرغم من أن ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت الحديثة تختلف أحيانًا بشكل كبير عن سابقاتها، إلا أن العديد منها يشترك في نفس الخصائص الأساسية. يتضمن ذلك العديد من الميزات المشتركة: بيئة اللعبة المستمرة، وشكل من أشكال تقدم المستوى، والتفاعل الاجتماعي داخل اللعبة، والثقافة داخل اللعبة، وبنية النظام، والعضوية في مجموعة، وتخصيص الشخصية.
ثيمات
تعتمد غالبية ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت الشهيرة على موضوعات خيالية تقليدية، والتي تحدث غالبًا في عالم داخل اللعبة يمكن مقارنته بعالم سجون وتنانين. يستخدم البعض موضوعات هجينة إما تدمج عناصر الخيال أو تحل محلها مع عناصر الخيال العلمي أو السيف والشعوذة أو الخيال الجنائي. يستخلص آخرون موادًا موضوعية من الكتب المصورة الأمريكية، والتنجيم، وأنواع أخرى. غالبًا ما يتم تطوير هذه العناصر باستخدام مهام وسيناريوهات متشابهة تتضمن المهام والوحوش والنهب.
التقدم
في جميع ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت تقريبًا، يكون تطوير شخصية اللاعب هو الهدف الأساسي. تتميز جميع ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت تقريبًا بنظام تقدم الشخصيات، حيث يربح اللاعبون نقاط خبرة لأفعالهم ويستخدمون تلك النقاط للوصول إلى «مستويات» الشخصية، مما يجعلهم أفضل في كل ما يفعلونه. تقليديا، القتال مع الوحوش وإكمال المهام لشخصيات من غير اللاعبين، سواء بمفردها أو في مجموعات، هي الطرق الأساسية لكسب نقاط الخبرة. يعد تراكم الثروة (بما في ذلك العناصر المفيدة للقتال) أيضًا وسيلة للتقدم في العديد من ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت. من الأفضل تحقيق ذلك تقليديًا عن طريق القتال. الدورة التي تنتجها هذه الظروف، القتال الذي يؤدي إلى عناصر جديدة تسمح بمزيد من القتال دون تغيير في طريقة اللعب، يشار إليها أحيانًا بازدراء على أنها حلقة مفرغة، أو «طحن». تم إنشاء لعبة تقمص الأدوار باعتبارها محاكاة ساخرة لهذا الاتجاه. تدرب إيف أونلاين المهارات في الوقت الفعلي بدلاً من استخدام نقاط الخبرة كمقياس للتقدم. في بعض ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت، لا يوجد حد لمستوى اللاعب، مما يسمح لتجربة الطحن بالاستمرار إلى أجل غير مسمى. غالبًا ما تمجد ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت التي تستخدم هذا النموذج اللاعبين الأعلى مرتبة من خلال عرض صورهم الرمزية على موقع الويب الخاص باللعبة أو نشر إحصائياتهم على شاشة ذات درجة عالية. هناك ممارسة شائعة أخرى وهي فرض حد أقصى يمكن الوصول إليه لجميع اللاعبين، وغالبًا ما يشار إليه باسم الحد الأقصى للمستوى. بمجرد الوصول، يتغير تعريف تقدم اللاعب. بدلاً من منحه خبرة في المقام الأول لإكمال المهام والأبراج المحصنة، سيتم استبدال دافع اللاعب لمواصلة اللعب بجمع الأموال والمعدات. في كثير من الأحيان، يزيد النطاق الموسع من المعدات المتاحة في المستوى الأقصى من القيمة الجمالية للتمييز بين اللاعبين ذوي التصنيف العالي في اللعبة بين اللاعبين الأقل مرتبة. تُعرف هذه المجموعة من الأسلحة والدروع المدعومة، المعروفة بالعامية باسم معدات نهاية اللعبة، بميزة تنافسية لكل من مواجهات الرؤساء المكتوبة بالإضافة إلى قتال اللاعب مقابل اللاعب. يتم تغذية دافع اللاعب للتفوق على الآخرين من خلال الحصول على مثل هذه العناصر وهو عامل حاسم مهم في نجاحهم أو فشلهم في المواقف المتعلقة بالقتال.
التفاعل الاجتماعي
تحتوي ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت دائمًا على أدوات لتسهيل الاتصال بين اللاعبين. تقدم العديد من ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت دعمًا للنقابات أو العشائر داخل اللعبة، على الرغم من أنها ستشكل عادةً ما إذا كانت اللعبة تدعمها أم لا. بالإضافة إلى ذلك، تتطلب معظم الألعاب من هذا النوع درجة معينة من العمل الجماعي في أجزاء من اللعبة. تتطلب هذه المهام عادةً أن يقوم اللاعبون بأدوار في المجموعة، مثل حماية اللاعبين الآخرين من الضرر (يسمى الدبابات) أو «معالجة» الضرر الذي يلحق باللاعبين الآخرين أو إلحاق الضرر بالأعداء. تحتوي ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت عمومًا على مشرفين للعبة أو سادة ألعاب (يشار إليهم كثيرًا باسم GMs أو "mods")، والذين قد يكونون موظفين بأجر أو متطوعين بدون أجر يحاولون الإشراف على العالم. قد يكون لدى بعض هذه الألعاب وصول إضافي إلى الميزات والمعلومات المتعلقة باللعبة والتي لا تتوفر للاعبين والأدوار الأخرى. غالبًا ما تكون العلاقات التي يتم تكوينها في ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت شديدة مثل العلاقات التي يتم تكوينها بين الأصدقاء أو الشركاء الذين التقوا خارج اللعبة، وغالبًا ما تتضمن عناصر من التعاون والثقة بين اللاعبين.
لعب الأدوار
توفر معظم ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت أنواعًا مختلفة من الفئات التي يمكن للاعبين اختيارها. من بين هذه الفئات، يختار جزء صغير من اللاعبين لعب الأدوار في شخصياتهم، وهناك قواعد توفر الوظائف والمحتوى لمن يفعلون ذلك. توجد موارد المجتمع مثل المنتديات والأدلة لدعم أسلوب اللعب هذا. على سبيل المثال، إذا أراد اللاعب أن يلعب دورًا كاهنًا في عالم لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت الخاص به، فقد يشتري كوبًا من متجر ويتعلم المهارات الكهنوتية، والمضي قدمًا في التحدث والتصرف والتفاعل مع الآخرين كما تفعل شخصيتهم. قد يشمل هذا أو لا يشمل السعي وراء أهداف أخرى مثل الثروة أو الخبرة. قد تقوم النقابات أو المجموعات المماثلة التي تركز على لعب الأدوار بتطوير روايات موسعة ومعمقة باستخدام الإعداد والموارد المشابهة لتلك الموجودة في عالم اللعبة.
الحضارة
بمرور الوقت، طور مجتمع لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت ثقافة فرعية لها عامية واستعارات خاصة بها، بالإضافة إلى قائمة غير مكتوبة من القواعد الاجتماعية والمحظورات. غالبًا ما يشتكي اللاعبون من «الطحن» (مصطلح عام لأي نشاط متكرر يستغرق وقتًا طويلاً في لعبة لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت)، أو يتحدثون عن «هواة». كما هو الحال مع جميع هذه الثقافات، توجد قواعد اجتماعية لأشياء مثل الدعوات للانضمام إلى حفلة مغامرات، والتقسيم الصحيح للكنوز، وكيف يتوقع من اللاعب أن يتصرف أثناء التجمع مع لاعبين آخرين.
بنية النظام
يتم نشر معظم ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت باستخدام بنية نظام العميل والخادم. يُنشئ برنامج الخادم مثيلًا ثابتًا للعالم الافتراضي يعمل بشكل مستمر، ويتصل به اللاعبون عبر برنامج عميل. قد يوفر برنامج العميل إمكانية الوصول إلى عالم اللعب بأكمله، أو قد يلزم شراء المزيد من «التوسعات» للسماح بالوصول إلى مناطق معينة من اللعبة. إيفركويست وغلد وورسو مثالان على الألعاب التي تستخدم مثل هذا التنسيق. يجب على اللاعبين عمومًا شراء برنامج العميل مقابل رسوم لمرة واحدة، على الرغم من الاتجاه المتزايد لألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت للعمل باستخدام عملاء «رفيعي المستوى» موجودون مسبقًا، مثل متصفح الويب. اعتمادًا على عدد اللاعبين وبنية النظام، يمكن تشغيل لعبة لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت على عدة خوادم منفصلة، يمثل كل منها عالماً مستقلاً، حيث لا يمكن للاعبين من أحد الخوادم التفاعل مع أولئك من خادم آخر؛ تعد لعبة عالم الطائرات مثالًا بارزًا، حيث يضم كل خادم منفصل عدة آلاف من اللاعبين. في العديد من ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت، غالبًا ما يقتصر عدد اللاعبين في عالم واحد على حوالي بضعة آلاف، ولكن المثال الملحوظ على عكس ذلك هو إيف أونلاين، الذي يستوعب عدة مئات الآلاف من اللاعبين على نفس الخادم، مع أكثر من 60.000 لاعب يلعبون في وقت واحد (يونيو 2010 ) في أوقات معينة. تسمح بعض الألعاب للشخصيات بالظهور في أي عالم، ولكن ليس في وقت واحد (مثل سيل أونلاين: إيفولوشن أو كلوسيوم في دوفيس)؛ يقصر الآخرون كل شخصية على العالم الذي تم إنشاؤه فيه. جربت لعبة عالم الطائرات تفاعل «عبر العوالم» (أي عبر الخادم) في «ساحات القتال» بين لاعب مقابل لاعب، وذلك باستخدام مجموعات الخوادم أو «مجموعات القتال» لتنسيق اللاعبين الذين يتطلعون إلى المشاركة في محتوى منظم للاعب مقابل اللاعب مثل ساحات معارك وارسونغ جولش أو وادي التراك. بالإضافة إلى ذلك، قدم التصحيح 3.3، الذي تم إصداره في 8 ديسمبر 2009، نظام «البحث عن مجموعة» عبر المجال لمساعدة اللاعبين على تكوين مجموعات للمحتوى المُثبَّت (على الرغم من أنه ليس للبحث عن العالم المفتوح) من مجموعة من الشخصيات أكبر من خادمهم المنزلي يمكن أن توفر بالضرورة.
نماذج الأعمال
تستخدم ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت اليوم مجموعة واسعة من نماذج الأعمال، بدءًا من نماذج الأعمال المجانية، والمجانية مع المعاملات الدقيقة، والإعلان الممول، إلى أنواع مختلفة من خطط الدفع. تتطلب بعض ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت الدفع أو اشتراكًا شهريًا للعب. بحكم التعريف، تكون الألعاب "متعددة اللاعبين على نطاق واسع " متاحة دائمًا عبر الإنترنت، ويتطلب معظمها نوعًا من الإيرادات المستمرة (مثل الاشتراكات الشهرية والإعلانات) لأغراض الصيانة والتطوير. تخلصت بعض الألعاب، مثل غلد وورس، من نموذج "الرسوم الشهرية" بالكامل، واستردت التكاليف مباشرةً من خلال مبيعات البرنامج وحزم التوسعة المرتبطة به. لا يزال البعض الآخر يتبنى نموذج الدفع المصغر حيث يكون المحتوى الأساسي مجانيًا، ولكن يتم منح اللاعبين خيار شراء محتوى إضافي، مثل المعدات أو العناصر الجمالية أو الحيوانات الأليفة. غالبًا ما نشأت الألعاب التي تستخدم هذا النموذج في كوريا، مثل فلايف ومابلستوري. يُطلق على نموذج العمل هذا بالتناوب اسم " الدفع مقابل الامتيازات " أو " فريميوم "، وغالبًا ما تصف الألعاب التي تستخدمه نفسها بمصطلح " اللعب المجاني ".
تعني اللعبة المجانيّة (F2P) عدم وجود تكلفة لشراء البرنامج وعدم وجود رسوم اشتراك. ينطبق بشكل متغير على الألعاب المشتراة تقليديًا والمتاحة للأبد (راجع الشراء للتشغيل أدناه). معظم الألعاب الأحدث التي تندرج تحت هذه الفئة تتضمن الآن المعاملات الدقيقة، مما يجعلها تتداخل مع نموذج فريميوم.
فريميوم: غالبية أو كل محتوى اللعبة هي متاحة مجانا ولكن اللاعبين يمكن أن تدفع عن المحتوى الإضافي، والتخصيص حرف، والامتيازات المضافة أو تقدم أسرع في المباراة عن طريق ميكروترانساكتيونس. وهكذا يتداخل فريميوم مع كل من نماذج اللعب المجاني ونماذج الدفع مقابل اللعب.
الشراء من أجل اللعب (B2P) يعني أنه لا يمكن لعب اللعبة إلا عن طريق شراء اللعبة، ولكن لا توجد رسوم اشتراك لاحقة للعب اللعبة. قد تتضمن هذه الألعاب أو لا تتضمن معاملات دقيقة إضافية، أو قد تبيع محتوى إضافيًا في شكل توسعات بدلاً من طلب رسوم اشتراك مستمرة.
الدفع مقابل اللعب (P2P) يعني أن اللعبة تتطلب رسوم اشتراك شهرية أو رسوم أخرى مستمرة من أجل الاستمرار في لعب اللعبة. قد يتطلب أيضًا شراء اللعبة مقدمًا بالإضافة إلى رسوم الاشتراك الشهرية، على الرغم من أن العديد من عمليات الشراء المسبقة هذه تتضمن شهرًا من وقت اللعب. كانت هذه الطريقة الأكثر شيوعًا بالنسبة إلى اللعبة لتمويل نفسها، لكنها تراجعت في السنوات الأخيرة حيث تحول عدد متزايد من الألعاب إلى نماذج أعمال أخرى بسبب صعوبة الاحتفاظ بقاعدة لاعب مستقرة.
التاريخ
لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت هو مصطلح صاغه ريتشارد غاريوت للإشارة إلى ألعاب لعب الأدوار متعددة اللاعبين عبر الإنترنت ومجتمعاتهم الاجتماعية. قبل هذا والعملات ذات الصلة، كانت هذه الألعاب تُسمى عمومًا إم يو دي. يعود تاريخ ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت مباشرة من خلال نوع إم يو دي. من خلال هذا الاتصال، يمكن رؤية أن ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت لها جذور في أقدم الألعاب متعددة المستخدمين مثل مازيوار (1974) و مود1 (1978). 1985 شهد الإفراج عن روجلايك (شبه رسومي) مود تسمى جزيرة كيسماي على كومبيو سيرف، ولوكاس فيلم الصورة البيانية مود الموئل. كانت أول لعبة إنترنتيّة رسومية متعددة المستخدمين هي نيفروينتر نايتس، والتي تم تسليمها من خلال إيه أو إل في عام 1991 وحصل على دعم شخصي من قبل رئيس إيه أو إل ستيف كيس. تتضمن ألعاب تقمّص الأدوار الرسومية المبكرة الأخرى على الإنترنت ثلاثة على شبكة سييرا: ظل ييسربوس في عام 1992، ومصير التوأم في عام 1993، وأطلال كاودور في عام 1995. حدث معلم آخر في عام 1995 عندما تم رفع قيود شبكة المؤسسة الوطنية للعلوم، مما فتح الإنترنت لمطوري الألعاب، مما سمح لأول عناوين ذات نطاق «ضخم» حقًا. أخيرًا، بدأت ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت كما تم تعريفها اليوم مع ميريديان 59 في عام 1996، وهي مبتكرة في نطاقها وفي تقديم رسومات ثلاثية الأبعاد من منظور الشخص الأول، مع ظهور ذا ريلم أونلاين في وقت واحد تقريبًا. غالبًا ما يُنسب الفضل إلى ألتيما أون لاين، الذي تم إصداره في عام 1997، في الترويج لهذا النوع لأول مرة، الرغم من أن المزيد من الاهتمام السائد حظي بعام 1999 إيفركويست وأشرون كال إن ذا ويست، ونيكسوس: مملكة الرياح في كوريا الجنوبية.
يضمن النجاح المالي لهذه العناوين المبكرة المنافسة في هذا النوع منذ ذلك الوقت. عناوين لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت موجودة الآن على وحدات التحكم والإعدادات الجديدة. اعتبارًا من عام 2008، سيطر سوق ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت على شركة بليزارد إنترتينمنت وورلد أوف ووركرافت باعتبارها أكبر لعبة لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت، جنبًا إلى جنب مع عناوين أخرى مثل فاينل فانتسي 14 وجيلد وارز 2، على الرغم من وجود سوق إضافي لألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت المجانية.، والتي تكون مدعومة بالإعلان عن العناصر داخل اللعبة وشرائها. نموذج اللعب المجاني هذا شائع بشكل خاص في كوريا الجنوبية مثل مابل ستوري وروهان: بلود فلود وأتلانتيكا أونلاين. أيضًا، هناك بعض الألعاب المجانية، مثل رون سكيب وتيبيا، حيث تكون اللعبة مجانية، ولكن يتعين على المرء أن يدفع شهريًا للعب اللعبة بمزيد من الميزات. تتجنب جيلد وارز وتكملتها درجة معينة من المنافسة مع ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت الأخرى من خلال طلب الشراء الأولي للعبة للعب.
التطوير
غالبًا ما تجاوزت تكلفة تطوير لعبة لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت تجارية تنافسية 10 ملايين دولار في عام 2003. تتطلب هذه المشاريع تخصصات متعددة في تصميم اللعبة وتطويرها مثل النمذجة ثلاثية الأبعاد والفن ثنائي الأبعاد والرسوم المتحركة وواجهات المستخدم وهندسة العميل/الخادم وهندسة قواعد البيانات والبنية التحتية للشبكة. يتميز مكون الواجهة الأمامية (أو العميل) للعبة لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت التجارية الحديثة برسومات ثلاثية الأبعاد. كما هو الحال مع الألعاب ثلاثية الأبعاد الحديثة الأخرى، تتطلب الواجهة الأمامية خبرة في تنفيذ المحركات ثلاثية الأبعاد وتقنيات تظليل الوقت الفعلي والمحاكاة الفيزيائية. تم تطوير المحتوى المرئي الفعلي (المناطق والمخلوقات والشخصيات والأسلحة وسفن الفضاء وما إلى ذلك) من قبل فنانين يبدأون عادةً بفن مفهوم ثنائي الأبعاد، ثم يقومون لاحقًا بتحويل هذه المفاهيم إلى مشاهد متحركة ثلاثية الأبعاد ونماذج وخرائط نسيج.
يتطلب تطوير خادم مثل هذه الألعاب خبرة في هندسة العميل/الخادم وبروتوكولات الشبكة والأمان وتصميم قواعد البيانات. تتضمن ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت أنظمة موثوقة لعدد من المهام الحيوية. يجب أن يكون الخادم قادرًا على التعامل مع عدد كبير من الاتصالات والتحقق منه، ومنع الغش، وتطبيق التغييرات (إصلاحات الأخطاء أو المحتوى المضاف) على اللعبة. من المهم أيضًا وجود نظام لتسجيل بيانات الألعاب على فترات منتظمة، دون إيقاف اللعبة.
تتطلب الصيانة عددًا كافيًا من الخوادم وعرض النطاق الترددي وموظفي دعم متخصصين. تؤدي الموارد غير الكافية للصيانة إلى تأخر اللاعبين وإحباطهم، ويمكن أن تلحق أضرارًا بالغة بسمعة اللعبة، خاصة عند الإطلاق. يجب أيضًا توخي الحذر لضمان بقاء عدد اللاعبين عند مستوى مقبول عن طريق إضافة الخوادم أو إزالتها. يمكن أن تعمل ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت من نظير إلى نظير نظريًا بتكلفة رخيصة وفعالة في تنظيم حمل الخادم، ولكن هناك مشكلات عملية مثل عرض النطاق الترددي للشبكة غير المتماثل، ومحركات العرض المتعطشة لوحدة المعالجة المركزية، وعدم موثوقية العقد الفردية، والافتقار المتأصل إلى الأمان (فتح أسباب جديدة خصبة للغش) يمكن أن تجعلهم اقتراحًا صعبًا. تتطلب البنية التحتية المستضافة لـ لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت ذات المستوى التجاري نشر مئات (أو حتى الآلاف) من الخوادم. يتطلب تطوير بنية أساسية ميسورة التكلفة للعبة عبر الإنترنت من المطورين توسيع نطاق أعداد كبيرة من اللاعبين باستثمارات أقل في الأجهزة والشبكات. بالإضافة إلى ذلك، سيحتاج فريق التطوير إلى خبرة في أساسيات تصميم اللعبة: بناء العالم، والمعرفة، وميكانيكا الألعاب، بالإضافة إلى ما يجعل الألعاب ممتعة.
التطوير غير المؤسسي
على الرغم من أن الغالبية العظمى من ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت تنتجها الشركات، إلا أن العديد من الفرق الصغيرة من المبرمجين والفنانين قد ساهموا في هذا النوع. كما هو موضح أعلاه، يتطلب متوسط مشروع تطوير لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت استثمارات هائلة من الوقت والمال، ويمكن أن يكون تشغيل اللعبة التزامًا طويل الأجل. ونتيجة لذلك، غير الشركات (أو مستقلة") من ومنتديات هي أقل شيوعا بالمقارنة مع الأنواع الأخرى. لا يزال، يوجد العديد من ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت المستقلة، والتي تمثل مجموعة واسعة من الأنواع وأنواع اللعب وأنظمة الإيرادات. بعض مشاريع لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت المستقلة مفتوحة المصدر تمامًا، بينما يتميز البعض الآخر بمحتوى خاص تم إنشاؤه باستخدام محرك ألعاب مفتوح المصدر. كان مشروع وورلد فورج نشطًا منذ عام 1998 وشكل مجتمعًا من المطورين المستقلين الذين يعملون على إنشاء إطار لعدد من ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت مفتوحة المصدر. قامت مؤسسة مالتيفيرس أيضًا بإنشاء منصة خاصة لمطوري مثل هذا النوع من الألعاب المستقلين.
الاتجاهات
نظرًا لوجود عدد من العناوين المختلفة بشكل كبير داخل هذا النوع، وبما أن النوع يتطور بسرعة كبيرة، فمن الصعب تحديد أن النوع يسير في اتجاه أو آخر. مع ذلك، هناك بعض التطورات الواضحة. أحد هذه التطورات هو مهمة ما يُعرف بمجموعة الغارة، وهي مغامرة مصممة لمجموعات كبيرة من اللاعبين (غالبًا ما يكون عشرين أو أكثر).
مفهوم الأبراج المحصنة
الأبراج المحصنة، التي يتم اختصارها أحيانًا إلى «حالات»، هي مناطق ألعاب «يتم نسخها» للاعبين الفرديين أو المجموعات، مما يبقي هؤلاء الموجودين في المثيل منفصلين عن بقية عالم اللعبة. هذا يقلل من المنافسة، ويقلل أيضًا من كمية البيانات التي يجب إرسالها من وإلى الخادم، مما يقلل التأخير. كانت ريلمي أونلاين هي أول لعبة لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت تبدأ في استخدام شكل بدائي من هذه التقنية وستقوم أناركي أونلاين بتطويرها بشكل أكبر، باستخدام الأمثلة كعنصر أساسي في طريقة اللعب. منذ ذلك الحين، أصبح التثبيت شائعًا بشكل متزايد. غالبًا ما تشمل «المداهمات»، كما ذكرنا سابقًا، أمثلة على الأبراج المحصنة. من الأمثلة على الألعاب التي تحتوي على مثيلات وورلد أوف ووركرافت وذا لورد أوف رينج أونلاين وإيفركويست وفاينل فانتسي XIV وجيلد وارز وريفت ورون سكيب وألعاب أخرى قليلة. الكميات المتزايدة من «المحتوى الذي ينشئه اللاعب» هو اتجاه آخر.
استخدام التراخيص
كما ظهر استخدام ترخيص الملكية الفكرية الشائع في أنواع ألعاب الفيديو الأخرى في ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت. شهد عام 2007 إطلاق فيلم سيد الخواتم على الإنترنت، استنادًا إلى الأرض الوسطى لجون رونالد تولكين. تتضمن ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت المرخصة الأخرى ذا ماتريكس أونلاين، استنادًا إلى ثلاثية أفلام ماتريكس، ووارهامر أونلي، استنادًا إلى لعبة طاولة جيمز ووركشوب، وستار وارز جالاكسي، وستار وارز أولد ريببليك. بالإضافة إلى ذلك، تم اختيار العديد من التراخيص من التلفزيون لـ لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت، على سبيل المثال ستار تريك أونلاين وستارغيت ورلدز (التي تم إلغاؤها لاحقًا).
الألعاب القائمة على وحدة التحكم
أول لعبة لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت تعتمد على وحدة التحكم كانت فانتاسي ستار أونلاين لسيجا دريم كاست. كانت أول لعبة لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت في العالم المفتوح قائمة على وحدة التحكم هي فاينل فانتازي XI لجهاز بلاي ستيشن 2. إيفر كويست أيضًا على بلاي ستيشن 2، كانت أول وحدة تحكم لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت في أمريكا الشمالية. على الرغم من أن إنتاج ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت القائمة على وحدة التحكم تعتبر أكثر صعوبة، فقد اكتسب النظام الأساسي مزيدًا من الاهتمام.
الألعاب القائمة اللاعبين على المتصفح
مع انتشار فيسبوك، ظهرت موجة جديدة من ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت القائمة على فلاش والتي تستخدم نموذج اللعب المجاني. لا تتطلب أي تنزيل خارج المتصفح وعادة ما تحتوي على ميزات مشاركة وسائط اجتماعية متكاملة بشكل كبير.
الألعاب القائمة على الهواتف الذكية
تعمل الهواتف الذكية المزودة بإمكانيات نظام تحديد المواقع العالمي (من بين أشياء أخرى) على تمكين الواقع المعزز في ألعاب مثل إنجرس وبوكيمون غو. يتم تحسين الألعاب من خلال التتبع القائم على الموقع والمسافة أو أهداف قياس مقاعد البدلاء أو تسهيل التجارة بين اللاعبين.
في المجتمع والثقافة
الآثار النفسية
نظرًا لأن التفاعلات بين لاعبي لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت حقيقية، حتى لو كانت البيئات افتراضية، يمكن لعلماء النفس وعلماء الاجتماع استخدام ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت كأدوات للبحث الأكاديمي. وجدت شيري توركل أن العديد من الأشخاص قد وسعوا نطاقهم العاطفي من خلال استكشاف العديد من الأدوار المختلفة (بما في ذلك الهويات الجنسية) التي تسمح ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت لأي شخص باستكشافها.
قام نيك يي باستطلاع آراء أكثر من 35000 من لاعبي لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت على مدار السنوات العديدة الماضية، مع التركيز على الجوانب النفسية والاجتماعية لهذه الألعاب. تضمنت النتائج الأخيرة أن 15٪ من اللاعبين يصبحون قادة نقابة في وقت أو آخر، ولكن معظمهم يجدون الوظيفة صعبة وغير مرغوب فيها، وأن اللاعبين يقضون قدرًا كبيرًا من الوقت (غالبًا ثلث إجمالي وقت استثمارهم) في القيام بأشياء خارج اللعبة ولكنها جزء من ميتا جايم. أفاد العديد من اللاعبين أن المشاعر التي يشعرون بها أثناء لعب لعبة لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت قوية جدًا، لدرجة أن 8.7٪ من الذكور و23.2٪ من الإناث في دراسة إحصائية قد أقاموا حفل زفاف عبر الإنترنت. وجد باحثون آخرون أن الاستمتاع باللعبة يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالتنظيم الاجتماعي للعبة، بدءًا من اللقاءات القصيرة بين اللاعبين إلى اللعب المنظم للغاية في مجموعات منظمة.
في دراسة أجراها ظهير حسين ومارك دي غريفيث، وجد أن أكثر من واحد من كل خمسة لاعبين (21٪) قالوا إنهم يفضلون التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت على الإنترنت. قال عدد أكبر بكثير من اللاعبين الذكور مقارنة بالإناث إنهم وجدوا أنه من الأسهل التحدث عبر الإنترنت أكثر من غيره. ووجد أيضًا أن 57٪ من اللاعبين قد ابتكروا شخصية من الجنس الآخر، ويُقترح أن تكون الشخصية الأنثوية عبر الإنترنت لديها عدد من السمات الاجتماعية الإيجابية. تشير دراسة إف إم آر تي الألمانية التي أجراها باحثون من المعهد المركزي للصحة العقلية إلى ضعف في الجوانب الاجتماعية والعاطفية والجسدية لمفهوم الذات ودرجة أعلى في تحديد الصورة الرمزية في لاعبي لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت المدمنين، مقارنةً بغير المدمنين والساذجين (غير ذوي الخبرة). تدعم هذه النتائج عمومًا نموذج ديفيس السلوكي المعرفي لإدمان الإنترنت، والذي يفترض أن الإدراك الذاتي المختل وظيفيًا يمثل عوامل مركزية تساهم في تطوير وصيانة إدمان لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت. الدرجة العالية من التعرف على الصورة الرمزية التي وجدها ليمانجير. في المجموعة المدمنة من هذه الدراسة تشير إلى أن لعب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت قد يمثل محاولة للتعويض عن ضعف في مفهوم الذات. لذلك يجب أن تركز تدخلات العلاج النفسي على تطوير استراتيجيات المواجهة لمواقف الحياة الواقعية التي يميل فيها اللاعبون المدمنون إلى تجربة أنفسهم على أنهم غير أكفاء وأقل شأناً.
صنف ريتشارد بارتل، مؤلف كتاب «تصميم عوالم افتراضيّة» لاعبي آر بي جي المتعددين في أربع مجموعات نفسية أساسية. تم بعد ذلك توسيع تصنيفاته بواسطة إروين أندرسون، الذي طور المفهوم إلى اختبار بارتل المكون من ثلاثين سؤالًا والذي يساعد اللاعبين على تحديد الفئة التي يرتبطون بها. مع أكثر من 650 ألف استجابة اختبار اعتبارًا من عام 2011، ربما يكون هذا هو أكبر استطلاع مستمر للاعبي الألعاب متعددة اللاعبين. استنادًا إلى بحث بارتل ويي، نشر جون رادوف نموذجًا محدثًا لتحفيز اللاعب يركز على الانغماس والمنافسة والتعاون والإنجاز. يمكن العثور على هذه العناصر ليس فقط في ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت، ولكن في العديد من أنواع الألعاب الأخرى وفي مجال الألعاب الناشئ.
كانت هناك العديد من المناقشات والتقييمات من قبل مختلف المؤسسات العلمية فيما يتعلق بالتأثيرات طويلة المدى للإفراط في استخدام ألعاب الفيديو. انتقدت العديد من وكالات الأنباء ألعاب الفيديو لأنها تروّج للميول العنيفة في قاعدة لاعبيها وتشجع على السلوكيات المعادية للمجتمع. في النهاية، سيصل هذا إلى ذروته في تصنيف منظمة الصحة العالمية للإفراط في استخدام ألعاب الفيديو على أنه «إدمان تكنولوجي» في مايو 2019.
بحوث المرض
في وورلد أوف ووركرافت، جذب خلل مؤقت في التصميم انتباه علماء النفس وعلماء الأوبئة في جميع أنحاء أمريكا الشمالية، عندما بدأ مرض «الدم الفاسد» للوحش بالانتشار عن غير قصد - ولا يمكن السيطرة عليه - في عالم اللعبة الأوسع. تعتزم مراكز السيطرة على الأمراض استخدام الحادث كنموذج بحث لرسم كل من تطور المرض، والاستجابة البشرية المحتملة للعدوى الوبائية واسعة النطاق. ومع ذلك، نظرًا لفشل بليزارد إنترتينمنت في الاحتفاظ بسجلات إحصائية للحدث، فإن تفشي الدم التالف لعام 2005 سيفشل في النهاية في تحقيق أي نتائج. ومع ذلك، واصل مركز السيطرة على الأمراض (CDC) الإعراب عن اهتمامه باستخدام ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت في أبحاث الأمراض.
التعليم
اقترحت جامعة سبرينجر في ألمانيا أن لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنتs تشجع وتوفر فرصًا للدراسة والتحسين في النظرية الاقتصادية من خلال توفير بيئة محكومة للتطور الطبيعي للممارسات الاقتصادية بين اللاعبين بما في ذلك المهن والتجارة والخدمات.
التطبيقات العلاجية
نشر قسم التوحد وإعاقات النمو تقريرًا مهمًا يوضح بالتفصيل قيمة ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت في علاج الأفراد المصابين باضطراب طيف التوحد. يشير التقرير إلى أن الأفراد الذين يعانون من اضطراب طيف التوحد يمكن أن يستفيدوا من ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت من خلال توفير مساحة لتطوير المهارات الاجتماعية ومهارات الاتصال بحرية دون ضغوط الاتصال وجهًا لوجه. وهذا بدوره يفتح مسارات جديدة للعلاج الاجتماعي للأفراد الذين يعانون من إعاقات في النمو.
اقتصاديات
تتميز العديد من ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت باقتصاديات حية. يجب اكتساب العناصر والعملات الافتراضية من خلال اللعب ولها قيمة محددة للاعبين. يمكن تحليل مثل هذا الاقتصاد الافتراضي (باستخدام البيانات المسجلة بواسطة اللعبة)، وله قيمة في البحث الاقتصادي. والأهم من ذلك، أن هذه الاقتصادات «الافتراضية» يمكن أن تؤثر على اقتصاديات العالم الحقيقي. كان إدوارد كاسترونوفا من أوائل الباحثين في ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت، حيث أظهر أن سوق العرض والطلب موجود للعناصر الافتراضية وأنه يتقاطع مع العالم الحقيقي. هذا التقاطع له بعض متطلبات اللعبة:
قدرة اللاعبين على بيع عنصر لبعضهم البعض بعملة داخل اللعبة (افتراضية).
مقايضة العناصر بين اللاعبين بعناصر ذات قيمة مماثلة.
شراء عناصر داخل اللعبة بعملة حقيقية.
تبادل العملات في العالم الحقيقي للعملات الافتراضية.
اختراع العملات الوصفية التي أنشأها المستخدم مثل دراغون كيل بوينتس لتوزيع المكافآت داخل اللعبة.
كان لفكرة إرفاق قيمة حقيقية بالعناصر «الافتراضية» تأثير عميق على اللاعبين وصناعة الألعاب، وحتى على الملاعب. تلقى رائد بيع العملات الافتراضية آي جي إيه دعوى قضائية من أحد لاعبي وورلد أوف ووركرافت للتدخل في الاقتصاد والاستخدام المقصود للعبة عن طريق بيع عملات ذهبيّة. وجدت دراسة كاسترانوفا الأولى في عام 2002 وجود سوق عملات عالية السيولة (إذا كانت غير قانونية)، حيث تتجاوز قيمة عملة إيفركويست داخل اللعبة قيمة الين الياباني. حتى أن بعض الناس يكسبون عيشهم من خلال العمل في هذه الاقتصادات الافتراضية ؛ غالبًا ما يشار إلى هؤلاء الأشخاص بمزارعي الذهب، ويمكن توظيفهم في المصانع المستغلة للعمال.
عادةً ما يحظر ناشرو الألعاب تبادل أموال العالم الحقيقي مقابل سلع افتراضية، لكن الآخرين يروجون بنشاط لفكرة ربط (والاستفادة مباشرة من) التبادل. في سكند لايف وإنتروبيا يونيفرس، يرتبط الاقتصاد الافتراضي بالاقتصاد الواقعي ارتباطًا مباشرًا. هذا يعني أنه يمكن إيداع أموال حقيقية مقابل أموال اللعبة والعكس صحيح. تم أيضًا بيع عناصر من العالم الحقيقي مقابل أموال اللعبة في إنتروبيا، وقد حقق بعض اللاعبين في سكند لايف إيرادات تزيد عن 100000 دولار.
استخدام «الروبوتات» أو البرامج الآلية التي تساعد بعض اللاعبين في تجميع ثروة داخل اللعبة على حساب لاعبين آخرين.
استخدام مواقع المزادات غير المصرح بها، مما دفع الناشرين إلى السعي للحصول على تعويضات قانونية لمنع استخدامها بناءً على مطالبات الملكية الفكرية.
ظهور الجريمة الافتراضية، والتي يمكن أن تتخذ شكل الاحتيال ضد اللاعب أو ناشر لعبة على الإنترنت، وحتى أعمال العنف الواقعية الناجمة عن المعاملات داخل اللعبة.
كان ربط الاقتصادات الواقعية والافتراضية أمرًا نادرًا في ألعاب لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت اعتبارًا من عام 2008، حيث يُعتقد عمومًا أنها ضارة باللعب. إذا كان من الممكن استخدام ثروة العالم الحقيقي للحصول على مكافآت فورية أكبر من اللعب الماهر، فإن الحافز للعب الأدوار الاستراتيجي والمشاركة الحقيقية في اللعبة يتضاءل. يمكن أن يؤدي أيضًا بسهولة إلى تسلسل هرمي منحرف حيث يكتسب اللاعبون الأكثر ثراء عناصر أفضل، مما يسمح لهم بمواجهة خصوم أقوى والارتقاء بمستوى أسرع من اللاعبين الأقل ثراءً ولكن الأكثر التزامًا.
انظر أيضًا
لعبة كثيفة اللاعبين على الإنترنت
المراجع
ألعاب تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت
أنواع ألعاب الفيديو
اقتصاد افتراضي
برمجيات اجتماعية
مصطلحات ألعاب فيديو
| |
doc-ar-569
|
ليكاونيا في الجغرافيا القديمة هي منطقة كبيرة في داخل آسيا الصغرى.
الموقع
تقع ليكاونيا شمال جبال طوروس، وتحيط بها كابادوكيا من الشرق، وغلاطية من الشمال، وفريحيا وبيسيديا من الغرب، بينما تحدها في الجنوب جبال طوروس الممتدة، حيث جاورتها المنطقة المعروفة باسم قيليقية التراخية، وإيساوريا في الفترة البيزنطية؛ إلا أن حدودها كانت متفاوتة في الأزمنة المختلفة. لم تُذكر ليكاونيا في كتابات هيرودوتس، ولكنها ذُكرت من قبل كسينوفون حيث عبرها قورش الأصغر خلال تقدمه عبر آسيا. ويصف كسينوفون مدينة إيكونيوم (قونية) بأنها آخر مدينة في فريحيا؛ وفي سفر الأعمال يترك بولس الطرسوسي مدينة إيكونيوم وعبر الحدود إلى ليسترا في ليكاونيا. أما بطليموس فيدرج ليكاونيا كجزء من محافظة كابادوكيا، وهو ما فعله أيضا الرومان لأغراض لإدارية؛ لكن المنطقتين اعتبرتا منفصلتين من قبل سترابون وكسينوفون وأغلب المصادر القديمة.
الجغرافيا
وصف سترابون إقليم ليكاونيا بأنها منطقة باردة من السهول المرتفعة، توفر المرعى للحمير البرية والخراف؛ وتكثر الخراف في المنطقة في الوقت الحاضر، لكن الحمير البرية مختفية تقريبا. كان الإقليم تحت سيطرة أمينتاس ملك غلاطية، والذي أبقى هناك ما لا يقل عن ثلاثمائة جندي. تشكل المنطقة جزءا من الهضبة الداخلية لآسيا الصغرى، وترتفع أكثر من 3000 قدم (900 متر) عن سطح البحر. يعاني الإقليم من قلة الماء، وفي بعض الأجزاء تزداد الملوحة في التربة، وبهذا فالجزء الشمالي الممتد من إيكونيوم إلى بحيرة تاتا المالحة وحدود غلاطية هو قاحل بالكامل تقريبا، مع رقع صغيرة صالحة للزراعة قرب إيكونيوم والقرى الكبيرة. وفي الأزمنة القديمة تم الاهتمام بتخزين الماء وتوزيعه، وبهذا فالعديد من الأراضي القاحلة الآن كانت مزروعة سابقا وأمدت عددا كبيرا من المدن.
تقطع هذا السهل سلاسل صغيرة من الجبال، وأغلبها بركاني في خصائصه، مثل جبل قره داغ في الجنوب، والذي يقع شمال كارامان، ويرتفع 7000 قدم (2100 متر) فوق سطح البحر، وهناك جبل كاراجا داغ في الشمال الشرقي والأقل من سابقه في الارتفاع، يقع ضمن سلسلة من المخاريط البركانية. والجبال في المنطقة الشمالية الغربية، قرب إيكونيوم ولاوديكيا، تقع عند نهاية سلسلة جبال سلطان داغ، التي تعبر أغلب إقليم فريحيا.
التاريخ
يظهر أن أهل ليكاونيا تمتعوا بدرجة كبيرة من الاستقلال من حكم الإمبراطورية الفارسية، ومثل جيرانهم الإيساوريين فقد كانوا شعبا همجيا ودون قوانين ويمتهنون قطع الطرق؛ إلا أن بلادهم كانت تقطعها إحدى أهم الطرق الطبيعية في آسيا الصغرى من سارديس وإفسوس إلى البوابات القيليقية، ونشأت بضع بلدات كبيرة على طول هذا الخط أو قربه. أهمها كانت مدينة إيكونيوم في أخصب بقاع المنطقة، والتي اعتبرها الرومان عاصمة الإقليم، رغم أن سكانها كانوا من العرق الفريجي. أصبح اسمها لاحقا قونية، وكانت عاصمة دولة سلاجقة الروم لعدة قرون. تقع لاوديكيا (لاديك) إلى الشمال عند حدود فريحيا، وكانت تسمى أيضا كومبوستا لتمييزها عن المدينة الفريجية بنفس الاسم؛ وفي الجنوب تقع لاراندا قرب سفح جبل طوروس، وهي تسمى الآن كرامان، التي أعطت اسمها لمحافظة كرمانية. وكذلك كانت مدينتا ديربي وليسترا مدنا كبيرة، وذكرتا في سفر أعمال الرسل، وتقعان بين إيكونيوم ولاراندا. وكانت هناك عدة بلدات أخرى، والتي أصبحت أسقفيات في العهد البيزنطي. تنصرت ليكاونيا في أوائل العهد المسيحي؛ وتم تنظيم نظامها الإكليروسي في شكله النهائي خلال القرن الرابع قبل أي منطقة أخرى في آسيا الصغرى.
بعد هزيمة أنطيوخس الكبير، قام الرومان بمنح ليكاونيا إلى يومينس الثاني ملك بيرغاموم. وتم ضمها إلى غلاطية حوالي العام 160 قبل الميلاد، وكان ذلك الجزء يدعى "حكومة ليكاونيا الرباعية"؛ وفي عام 129 قبل الميلاد تم منح النصف الشرقي (عادة ما يسمى ليكاونيا بروبر) إلى كابادوكيا كإحدى مقاطعاتها الأحد عشر. قام بومبي بتعديل المحافظات عام 64 قبل الميلاد بعد الحروب الميثراداتية، وأعطى الجزء الشمالي من الحكومة الرباعية إلى غلاطية والجزء الشرقي إلى كابادوكيا. ودُمجت البقية مع قيليقية. تغيرت إدارتها وحدودها عدة مرات خلال العهد الروماني، وفي عام 371 ميلادي، تم إنشاء ليكاونيا كمحافظة منفصلة لأول مرة. وشكلت زمن الدولة العثمانية جزءا من ولاية قونية.
يظهر أن الليكاونيين احتفظوا باستقلالهم في زمن سترابون، لكن صلاتهم العرقية مجهولة. ذُكرت اللغة الليكاونية في سفر أعمال الرسل، ما يُظهر بأن اللغة الأصلية كانت موجودة بين عامة الشعب في ليسترا حوالي العام 50 ميلادي؛ ومن المحتمل أن اللغة اليونانية أخذت مكانها لاحقا تحت تأثير المسيحية.
انظر أيضا
ثيباسا.
مراجع
مقاطعات رومانية متأخرة
مناطق
مناطق آسيا
مناطق الأناضول التاريخية
مناطق تاريخية
ولايات الرومان القديمة
ولاية الشرق الإمبراطورية
| |
doc-ar-6931
|
بابيتي هي عاصمة بولينيزيا الفرنسية التي هي من ضمن أقاليم ما وراء البحار التابعة لفرنسا في المحيط الهادئ.
التاريخ
المنطقة التي تقع فيها بابيتي الآن احتلت عام 1818 من قبل الجيش البريطاني.
تعرضت بابيتي لقصف السفن الألمانية عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى، فألحقت خسارات بشرية وأضرار مادية بالمدينة.
انتعش نمو المدينة بعد القرار الذي اتخذته فرنسا بنقل برنامج اختبارتها النووي من الجزائر إلى آتولي موروروا وفانغاتوفا والواقعان على بعد حوالي شرقي تاهيتي، ويعود أصل هذا تحديداً إلى تشييد مطار فا الدولي بالقرب من المدينة، وهو المطار الدولي الوحيد في بولينزيا الفرنسية. وشيدت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة معبد بابيتي تاهيتي عام 1983 بسبب وجود عدد كبير نسبياً من أعضاء هذه الكنيسة في المنطقة. نفذت حكومة الرئيس جاك شيراك أول تفجير من السلسلة الأخيرة للتجارب النووية قبالة شواطئ آتول موروروا بتاريخ 5 سبتمبر عام 1995. ووقعت على أثر هذا أعمال شغب في بابيتي استمرت لمدة يومين وأسفرت عن إصابة أربعين شخص وتضرر المطار الدولي وأدت إلى تراجع السياحة لفترة من الزمن. ووقعت أعمال شغب مماثلة بعد إجراء تجربة تووية فرنسية أخرى في ذات المنطقة عام 1987.
النقل
تضج الشوارع في مركز المدينة بالناس والسيارات، ويمكن أن تُمثل الحركة المرورية مشكلةً في بعض الأحيان بسبب ضيق وصغر الشوارع. يوجد طريق سريع يمتد بدءاً من قُرب مركز المدينة في بوليفار بومار (Pomare Boulevard) والذي سُمي نسبةً إلى السلالة الملكية التاهيتية التي حكمت خلال القرن التاسع عشر. ويُستخدم مطار فا من الناحية التنقل الجوي. ومن هناك يستطيع المرء أن يستقل طائرة تابعة للخطوط الجوية التاهيتية لتأخذه لجزيرة أخرى في الإقليم (للنقل الجوي ضمن الإقليم) أو يستقل طائرة تابعة لخطوط تاهيتي نوي الجوية لتأخذه لوجهة دولية. كما يوجد عبَّارات للنقل البحري تصل إلى جزيرة موريا وعبَّارات أخرى تذهب إلى بورا بورا.
التركيبة السكانية
المنطقة المتمدنة من بابيت تحتوي على عدد من السكان يفوق 131,695 نسمة.
المنطقة المأهولة للسكان تتكون من 7 تجمعات :
فا.
بوناويا.
بيراي.
ماهينا.
بايا.
أروي.
تاريخ عدد السكان
متوسط النمو السكاني لمنطقة بابيتي الحضرية:
1956-1962: +1,107 نسمة سنوياً (تغير بنسبة +3.5% سنوياً)
1962-1971: +3,597 نسمة سنوياً (تغير بنسبة +7.6% سنوياً)
1971-1977: +2,025 نسمة سنوياً (تغير بنسبة +2.9% سنوياً)
1977-1983: +2,400 نسمة سنوياً (تغير بنسبة +2.9% سنوياً)
1983-1988: +2,158 نسمة سنوياً (تغير بنسبة +2.2% سنوياً)
1988-1996: +1,489 نسمة سنوياً (تغير بنسبة +1.4% سنوياً)
1996-2002: +1,873 نسمة سنوياً (تغير بنسبة +1.6% سنوياً)
2002-2007: +913 نسمة سنوياً (تغير بنسبة +0.7% سنوياً)
2007-2012: +386 نسمة سنوياً (تغير بنسبة +0.3% سنوياً)
2012-2017: +631 نسمة سنوياً (تغير بنسبة +0.5% سنوياً)
المهاجرين
توزعت أماكن ولادة 131,695 شخص من القاطنينن في منطقة بابيتي الحضرية بحسب تعداد 2007 حسب الآتي:
68.4% ولِدوا في تاهيتي
12.8% ولِدوا في فرنسا متروبوليتان
6.8% ولِدوا في جزر الجمعية (عدا جزيرة تاهيتي)
3.6% ولِدوا في جزر
2.1% ولِدوا في جزر ماركيساس
2.0% ولِدوا في جزر أوسترال
1.6% ولِدوا في مقاطعات وأقاليم ما وراء البحار الفرنسية عدا بولينزيا الفرنسية (1.1% في كاليدونيا الجديدة وواليس وفوتونا، ونسبة 0.5% ولِدوا في غيرها من أقاليم وجماعات ما وراء البحار)
0.7% ولِدوا في جنوب شرق آسيا وشرق آسيا
0.5% ولِدوا في شمال أفريقيا (معظمهم من الأقدام السوداء)
1.5% ولِدوا في غيرها من الدول الأجنبية
اللغات
أفادت نسبة 98.2% من سكان المنطقة الحضرية لبابيتي ممن يبلغ عمرهم 15 عاماً فما فوق عن قدرتهم تحدث الفرنسية بحسب تعداد عام 2007. وذكرت نسبة 96.5% أنهم يستطيعون أيضاً قرائتها وكتابتها. أما نسبة الذين أفادوا بعدم درايتهم بالفرنسية فبلغت نسبة 1.2% من السكان الذين تبلغ أعمارهم 15 من العمر فما فوق.
أفادت نسبة 79.7% من سكان المنطقة الحضرية لبابيتي بحسب نفس التعداد ممن يبلغ عمرهم 15 عاماً فما فوق أن أكثر لغة تحدثوا بها في المنزل هي الفرنسية. وأفادت نسبة 16.5% من السكان بأن أكثر لغة تحدثوا بها في المنزل هي التاهيتية. وأفادت نسبة 1.7% من السكان بأنهم تحدثوا إحدى اللغات البولينيزية الأخرى، وأفادت نسبة 1.6% من السكان بأنهم تحدثوا لهجة صينية (ونصف هؤلاء تحدثوا لهجة الهاكا)، وأفادت نسبة 0.5% المتبقية بأنهم تحدثوا لغات أخرى.
أفادت نسبة 19.5% من سكان المنطقة الحضرية لبابيتي ممن يبلغ عمرهم 15 عاماً في تعداد عام 2007 فما فوق بعدم درايتهم بأي لغة من اللغات البولينيزية، بينما أفادت نسبة 80.5% من السكان بأنه كان لديهم شكل من أشكال المعرفة للغة بولينيزية واحدة على الأقل.
السفر والسياحة
يصل السياح والمسافرون إلى بابيت عبر السفن البحرية التي ترسى في ميناء بابيتي. أو عبر الطائرات التي تهبط وتصعد من مطار فا الدولي الذي تم افتتاحه عام 1962.
المناخ
تتيمز بابيتي بمناخ مداري موسمي ذو موسمين ماطر وآخر جاف. ولكن يُلاحظ حدوث هطولات مطرية على المدينة حتى خلال الموسم الجاف. ومدة الموسم الجاف قصيرة وتستمر فقط خلال شهري أغسطس وسبتمبر. أما باقي أشهر السنة فهي ماطرة، وتسقط أكثر الأمطار غزارةً خلال شهري ديسمبر ويناير. ودرجات الحرارة ثابتة نسبياً على مدار العام بمعدلات عند حوالي .
مراجع
Kay, Robert F. Hidden Tahiti, Ulysses Press, Berkeley, California, 2001. ISBN 1-56975-222-2.
انظر أيضاً
جزر ويندوارد
جزر المجتمع
وصلات خارجية
الموقع الألكتروني الرسمي لبابيتي
تراث بابيت مع خرائط جوجل
أماكن مأهولة أسست في 1818
بلدات وقرى في تاهيتي
بلديات بولينزيا الفرنسية
تأسيسات سنة 1818 في تاهيتي
جغرافيا بولنيسيا الفرنسية
عواصم أوقيانوسيا
مدن موانئ في أوقيانوسيا
| |
doc-ar-987
|
عمرو بن علي بن بحر بن كنيز أبو حفص الفلاس الباهلي البصري الصيرفي، الحافظ الإمام المجود الناقد، (ت: 249 هـ)، حفيد المحدث بحر بن كنيز السقاء، قال النسائي: «ثقة حافظ، صاحب حديث.» وقال إبن إشكاب الحافظ: «ما رأيت مثل أبي حفص الفلاس، كان يحسن كل شيء.» وقال حجاج بن الشاعر: «لا يبالي عمرو بن علي أحدث من كتابه، أو من حفظه.»
روايته للحديث
حدث عن: يزيد بن زريع، ومرحوم العطار، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وخالد بن الحارث، وغندر، وسفيان بن عيينة، وعاصم بن هلال، وعمر بن علي المقدمي، ومحمد بن سواء، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وعبد الله بن إدريس، وعبد الأعلى الشامي، ومعاذ بن معاذ، ووكيع، ويحيى القطان، وفضيل بن سليمان النميري، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن هارون، وخلق. وينزل إلى سليمان بن حرب، وكان من جملة الحجة. وهو أحد المشايخ التسعة الذين روا عنهم أصحاب كتب الأحاديث الستة بلا واسطة.
حدث عنه: أصحاب الكتب الستة بدون واسطة وروى عنه النسائي أيضاً بواسطة، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، وعبيد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، ومحمد بن يحيى بن منده، والقاسم المطرز، وجعفر الفريابي، ويحيى بن صاعد، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني، وغيرهم.
من خرّج حديثه
خرّج حديثه البخاري ومسلم في صحيحيهما وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه في سننهم كل منهم روى عنه مباشرة فهو شيخ لأصحاب الكتب الستة ونقل الحافظ ابن حجر في ترجمته في تهذيب التهذيب أن البخاري روى عنه سبعة وأربعين حديثاً ومسلم حديثين.
ثناء العلماء عليه
قال أبو حاتم الرازي: "كان عمرو بن علي أرشق من علي بن المديني وهو بصري صدوق، وروى عن أبيه عن ابن عباس العنبري. قال: "ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي".
قال حجاج بن الشاعر: «عمرو بن علي لا يبالي أحدَّث من حفظه أو من كتابه».
قال النسائي: «ثقة صاحب حديث حافظ».
قال أبو زرعة الرازي: «ذاك من فرسان الحديث لم يُرَ بالبصرة أحفظ منه ومن ابن المديني والشاذكوني».
قال الدارقطني: «كان من الحفاظ وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف المسند والعلل والتاريخ وهو إمام متقن».
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال الحسين بن إسماعيل المحاملي: «ثنا أبو حفص الفلاس وكان من نبلاء المحدثين».
قال ابن إشكاب: «كان عمرو بن علي يحسن كل شيء».
قال مسلمة بن القاسم: «ثقة حافظ وقد تكلم فيه علي بن المديني وطعن في روايته عن يزيد بن زريع»، وقال الحافظ: «وإنما طعن في روايته عن يزيد لأنه استصغره فيه».
قال عباس العنبري: «لو روى عمرو بن علي عن عبد الرحمن بن مهدي ألفاً لكان مصدقاً»
قال يحيى بن معين: «أبو حفص الصيرفي صدوق»
قال الذهبي في العبر: «أحد الأعلام»، وقال في تذكرة الحفاظ: «الحافظ الإمام الثبت أحد الأعلام»، وقال: «أكثر وأتقن وجوَّد وأحسن».
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في مقدمة فتح الباري: «أحد الأعلام الحفاظ»، وقال في تقريب التهذيب: «ثقة حافظ».
آثاره
قال الذهبي في العبر: «سمع معتمر بن سليمان وطبقته وصنَّف وعني بهذا الشأن» ونقل الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب عن الدارقطني أنه قال: «وقد صنَّف المسند والعلل والتاريخ» وقال الخطيب في تاريخه (2 - 232) في ترجمة محمد بن الحسين القطان: «وروى عن عمرو بن علي الفلاس كتاب التاريخ».
وفاته
توفي أبو حفص الفلاس سنة تسع وأربعين ومائتين أرَّخ وفاته في هذه السنة البخاري في التاريخ الكبير والذهبي في العبر وكذا في تذكرة الحفاظ وزاد بسامرا في ذي القعدة. وقال ابن القيسراني في الجمع بين رجال الصحيحين: «قال السراج مات بالعسكر سنة تسع وأربعين ومائتين في آخر ذي القعدة». وكذا الخزرجي في الخلاصة إلا أنه لم يذكر شهر وفاته، وذكر الخطيب في تاريخه عن ابن أبي خيثمة أنه مات بالعسكر ونقل عن محمد بن عبد الله الحضرمي وأبي عمر بكر بن محمد بن عبد الوهّاب القزاز ومحمد بن إسحاق الذهبي أنهم قالوا: «مات عمرو بن علي سنة تسع وأربعين ومائتين». قال أبو عمر: «ب- (سر من رأى)» وقال الثقفي: «بالعسكر في آخر ذي القعدة». ونقل الخطيب في تاريخه أيضاً عن أبي الحسن سهل بن نوح بن يحيى البزاز قال: «مات يوم الأربعاء لخمس بقين من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين». وأرَّخ وفاته في هذه السنة أيضاً ابن كثير في البداية والنهاية وابن حجر في تقريب التهذيب وابن العماد في شذرات الذهب. أما سنة ولادته ومدة عمره فلم أرَ من تعرض لذكرهما سوى ما أسلفته عن الذهبي في التذكرة أنه ولد بعيد الستين ومائة.
ممن ترجم له
ترجم له البخاري في التاريخ الكبير (2/3/355).
وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (1/3/249).
والذهبي في العبر (1/454)، وتذكرة الحفاظ (2/71).
وابن حجر في تهذيب التهذيب (8/80)، وتقريب التهذيب (2/75)، ومقدمة الفتح (2/199).
والخزرجي في الخلاصة (247).
والخطيب في تاريخه (12/207).
وابن القيسراني في الجمع بين رجال الصحيحين (367).
وأبو نعيم في أخبار أصبهان (2/29).
وابن العماد في شذرات الذهب (2/120).
وكحالة في معجم المؤلفين (8/11).
المراجع
رواة الحديث
وفيات 249 هـ
| |
doc-ar-3385
|
مركز التجارة العالمي 1 عرف سابقاً باسم برج الحرية ويتم تداول الاسم القديم حتى الآن; هو برج يقع في مدينة نيويورك في نفس موقع برجي التجارة العالمي المنهارين في هجمات 11 سبتمبر 2001 بالمنطقة المعروفة بغراوند زيرو ويهدف بناء برج الحرية إلى سد بعض من الفجوة العاطفية والفعلية التي حفرها ذلك اليوم في الحي الواقع في المنطقة الجنوبية من جزيرة منهاتن. وسيرتفع المبنى، عند انتهاء تشييده في عام 2012 إلى علو يبلغ 1776 قدماً. وقد تم اختيار ذلك الرقم عمداً إذ أنه يرمز إلى العام الذي أعلنت فيه ثلاث عشرة مستعمرة صغيرة على محاذاة ساحل المحيط الأطلسي في قارة أميركا الشمالية «أنها، ومن الحق أن تكون، ولايات حرة مستقلة.» وهي التي شكلت الولايات المتحدة الأمريكية
جهود إعادة البناء
وبذلت جهود كثيرة من المجموعات المدنية وبينها التحالف الأهلي لإعادة بناء وسط نيويورك، وإيماجن (تخيلوا) نيويورك. وعقدت مجموعة إيماجن نيويورك المئات من ورش العمل العامة وجمعت أكثر من تسعة عشر ألف فكرة، تم ضمها في نهاية الأمر في تسعة وأربعين «بيان رؤيا» خاصة بمستقبل الموقع.
وكان محور جهود هيئة تطوير منطقة جنوب جزيرة منهاتن إقامة نصب تذكاري دائم في موقع مركز التجارة العالمي. وأطلقت الهيئة في شهر نيسان / إبريل من عام 2003، منافسة تصميم دعت فيها إلى مشاركة من جميع أنحاء العالم.
وقد بذل جهد مدروس للحصول على رأي الجمهور، بما فيه عائلات ضحايا 11/9. وقد قدم أكثر من خمسة آلاف فرد، يمثلون ست قارات، وثلاثة وستين بلدا وتسعة وأربعين ولاية أميركية، تصميمات مقترحة. وأمضت هيئة المحكمين أكثر من أربعة أشهر في دارسة كل تصميم مقترح. وفي التاسع عشر من تشرين الثاني / نوفمبر 2003، أعلنت الهيئة عن تسعة مرشحين وصلوا إلى المرحلة النهائية، وذلك في معرض مفتوح للجمهور في الحديقة الشتوية لمبنى المركز المالي العالمي.
وفي السادس من كانون الثاني / يناير 2004، أعلنت هيئة المحكمين عن تصميم النصب التذكاري الفائز «تجسيد الغياب»، الذي قدمه المهندس المعماري مايكل آرد، ومهندس الحدائق بيتر ووكر. ويشتمل التصميم على ساحتين مربعتين مكشوفتين فيهما بركتان غائرتان تمثلان «موضعي أساسي» البرجين التوأمين. وستحيط بالنصب التذكاري حديقة تظللها الأشجار بحيث، كما قال المصممان «يرجع (النصب) صدى الإحساس بالخسارة والغياب» الذين سببهما الهجومان. وستقود ممرات الزوار من البركتين إلى النصب ذاته، حيث يمكنهم مشاهدة بركة أكبر «تتدفق مياهها إلى هوة ساحقة»، وعلى أطرافها أسماء جميع الضحايا.
وسيمكن للزوار أن يشاهدوا في الموضع أيضا أساس مركز التجارة العالمي وجزء من «جدار الردغة» الذي أقيم للحيلولة دون وصول مياه نهر هدسون إلى الموقع. وستقام في أحد الممرات كوة، تقابلها حجرة صغيرة، لتمكين الزوار من إضاءة شمعة أو ترك تذكار. كما سيقام مركز للإيضاح تحت الأرض، يمكن للزوار أن يشاهدوا فيه مواد من المبنيين وبعض مخلفات الضحايا الشخصية. وقد وضع المصممان صالات لإقامة المعارض وقاعات للمحاضرات ومكتبة أبحاث أيضا في هذا المركز.
وكما هو لائق، يشتمل التصميم على غرفة خاصة جدا ستضم بقايا الضحايا الذين لم يتم التعرف عليهم والموضوعة في وعاء حجري كبير، وستكون الحجرة بلا سقف بل مفتوحة على السماء. ويصور المصممان أن أفراد عائلات الضحايا سيلجاون إلى هذه الحجرة «كمكان شخصي لإستعادة الذكرى».
بدء عملية البناء
وفوق هذا النصب التذكاري الوقور سيرتفع برج الحرية الشاهق. وقد حضر أقارب بعض الضحايا مراسم الاحتفال ببدء عملية بناء برج الحرية في الرابع من تموز/يوليو، 2004، حيث تم وضع حجر أساس من الغرانيت. وقد نُقشت على الحجر المستَخرج من جبال أديرُندَك في ولاية نيويورك عبارة: «لتكريم وإحياء ذكرى أولئك الذين فقدوا أرواحهم في 11 أيلول/سبتمبر 2001 وتحية لروح الحرية الدائمة.»
وقد صرح دانيل ليبِسكِند، الذي وضع خطة إعادة البناء، للصحفيين بأن برج الحرية هو تحية إكبار لقدرة الروح البشرية على التحمل. وأضاف أن برج الحرية سوف «يلهم نيويورك، وأميركا، والعالم أجمع، من خلال مثل الحرية والديمقراطية.»
وقال رئيس بلدية نيويورك، مايكل بلومبيرغ، إن بدء العمل في تشييد البرج يوم تاريخي بالنسبة للولايات المتحدة.
وأضاف: «إننا نتذكر أن الحريات، وهي أسس دولتنا المتينة، لا يمكن أن يهزها عنف أو كراهية. وإننا إذ نضع حجر الأساس الرائع هذا من الأمل، إنما نبعث برسالة إلى بني البشر في جميع أنحاء العالم بأن الحرية ستنتصر دوما.»
وقال جون فوي، الذي توفيت والدة زوجته في الهجوم: «هذه بداية جديدة. وكلنا نحتاج لأن نواصل حياتنا ونتخطى هذا.»
كما قال الحاكم باتاكي أن العشرين طناً من الغرانيت التي تشكل أساساً لبرج الحرية تمثل «أساس رمز جديد للقوة والثقة الأميركيتين. ونحن نرسي اليوم حجر الأساس لرمز جديد لهذه المدينة وهذا البلد ولقوة عزيمتنا في وجه الإرهاب.»
تصميم برج الحرية
وسيكون برج الحرية رفيع الشكل، بقاعدة أكبر مساحة من مساحة قمته التي تنتهي بقمة مستدقة صُممت بحيث تعيد إلى الذهن تمثال الحرية القريب منه، وهو النصب التذكاري الذي يستقبل من يدخلون إلى ميناء مدينة نيويورك بحرا. وسيزيد علو البرج عن علو مبنى تايبيه 101 في تايوان. ذلك أن ارتفاع مبنى تايبيه يبلغ 1667 قدما.
وقد صمم مبنى برج الحرية بحيث سيشتمل على أحدث ما تم التوصل إليه من أنظمة الأمان، كالمرشحات التي تنقي الهواء من العوامل البيولوجية والكيميائية، والمصاعد والسلالم التي يغلفها الاسمنت- ويفوق عرضها العرض المعتاد- ومنافذ خروج إضافية في أحوال الطوارئ.
وستستخدم الطوابق الاثنان والسبعون الأولى فقط من طوابق المبنى للمكاتب ودكاكين البيع بالمفرّق. وستوضع فوقها توربينات الريح، وهوائيات البث، والقمة المستدقة. وسترمز هذه القمة التي تناطح السماء، ويمكن مشاهدتها من على بعد أميال كثيرة، إلى الحرية والذكرى والشرف وتجدد الروح الإنسانية.
معرض صور
انظر أيضًا
ناطحة سحاب
مركز التجارة العالمي
مدينة نيويورك
أحداث 11 سبتمبر 2001
مراجع
2014 في ولاية نيويورك
آثار ونصب تذكارية
تأسيسات سنة 2013 في مدينة نيويورك
تصميم بيئي
مبان إدارية اكتملت في 2014
مركز التجارة العالمي
معالم الولايات المتحدة
ناطحات سحاب
| |
doc-ar-62
|
هو القاسم بن فِيرُّه – بكسر الفاء، بعدها ياء مثناة تحتية ساكنة، ثم راء مشددة مضمومة، بعدها هاء؛ ومعناه بلغة عجم الأندلس: الحديد – ابن خلف بن أحمد أبو القاسم، وأبو محمد الشاطبي الرعيني، الضرير، وليُّ الله الإمام العلاَّمة، أحد الأعلام الكبار المشتهرين في الأقطار. وهو من علماء المسلمين أهل السنة والجماعة وأبرز علماء علم القراءات.
نشأته وتربيته
هو أبو محمد القاسم بن فيرة بن أحمد الشاطبي الرعيني (نسبة إلى ذي رعين أحد أقيال اليمن). والشاطبي: بفتح الشين المعجمة وبعد الألف طاء مكسورة مهملة وبعدها باء موحدة، هذه النسبة إلى شاطبة، وهي مدينة كبيرة ذات قلعة حصينة بشرق الأندلس، خرج منها جماعة من العلماء، استولى عليها الفرنج في العشر الأخير من شهر رمضان، سنة خمس وأربعين وستمائة.
ولادته
ولد عام 538 هـ في مدينة شاطبة بالأندلس، كف بصره صغيرًا، وعنيت به أسرته، فحفظ القرآن الكريم، وتعلم طرفًا من الحديث والفقه، واتجه إلى حلقات العلم التي كانت تعقد في مساجد شاطبة، ومالت نفسه إلى علم القراءات، فتلقاها على أبي عبد الله محمد بن أبي العاص النفزي، ثم شد رحاله إلى بلنسية وكانت من حواضر العلم في الأندلس. وممن كناه أبا القاسم كالسخاوي وغيره، لم يجعل له اسماً سواها. والأكثرون على أنه أبو محمد القاسم.
في بلنسية
رحل إلى بلنسية بالقرب من بلده، فعرض بها التيسير من حفظه والقراءات على الإمام ابن هذيل وسمع منه الحديث وروى عنه وعن أبي عبد الله محمد بن أبي يوسف بن سعادة، صاحب أبي علي الحسين بن سكرة الصدفي؛
وعن الشيخ أبي محمد عاشر بن محمد بن عاشر، صاحب أبي محمد البطليوسي؛ وعن أبي محمد عبد الله بن أبي جعفر المرسي؛ وعن أبي العباس بن طرازميل؛ وعن أبي الحسن عليم بن هاني العمري، وأبي عبد الله محمد بن حميد، أخذ عنه «كتاب سيبويه» و«الكامل» للمبرد و«أدب الكاتب» لابن قتيبة وغيرها؛
وعن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحيم، وأبي الحسن ابن النعمة صاحب كتاب: «ريّ الظمآن في تفسير القرآن»، وعن أبي القاسم حبيش صاحب عبد الحق بن عطية، صاحب التفسير المشهور، ورواه عنه.
رحلة الحج
ثم رحل للحج؛ فسمع من أبي طاهر السلفي بالإسكندرية وغيره. ولما دخل مصر، أكرمه القاضي الفاضل وعرف مقداره، وأنزله بمدرسته التي بناها بدرب الملوخيا داخل القاهرة، وجعله شيخها، وعظمه تعظيماً كثيراً، فجلس بها للإقراء، وقصده الخلائق من الأقطار، وبها أتم نظَم هذا المتن المبارك.
ونظم – أيضًا – قصيدته الرائية المسماة: «عقيلة أتراب القصائد، في أسنى المقاصد» في علم الرسم، وقصيدة أخرى تسمى «ناظمة الزهر» في علم عدد الآي. وقصيدة دالية خمسمائة بيت لـخَّصَ فيها «التمهيد» لابن عبد البر.
ثم إنه لما فتح الملك الناصر صلاح الدين يوسف بيت المقدس، توجه فزاره سنة /589 هـ/، ثم رجع فأقام بالمدرسة الفاضلية يُقرئ حتى تُوفي.
قيل عنه
وكان إماماً كبيراً، أعجوبة في الذكاء، كثير الفنون، آية من آيات الله، غاية في القراءات، حافظاً للحديث، بصيراً بالعربية، إماماً في اللغة، رأساً في الأدب، مع الزهد والولاية، والعبادة، والانقطاع والكشف، شافعي المذهب، مواظباً على السُّنَّة؛
قال ابن خلكان: «كان إذا قُرئ عليه صحيح البخاري ومسلم والموطأ، تُصحح النسخ من حفظه». بلغنا أنه وُلد أعمى. ولقد حكى عنه أصحابه ومن كان يجتمع به عجائباً! وعظموه تعظيماً بالغاً، حتى أنشده الإمام الحافظ أبو شامة الدمشقي من نظمه في ذلك:
وذكر بعضهم: أن الشاطبي كان يُصلي الصبح بالفاضلية، ثم يجلس للإقراء، فكان الناس يتسابقون إليه، وكان إذا قعد لا يزيد على قوله: من جاء أوَّلاً فليقرأ؛ ثم يأخذ على الأسبق فالأسبق؛ وكان لا يتكلم إلاََّ بما تدعو الضرورة إليه.
ولا يجلس للإقراء إلا على طهارة، في هيئة حسنة وخضوع واستكانة، ويمنع جلساءه من الخوض إلا في العلم والقرآن؛
وكان يعتل العلة الشديدة ولا يشتكي، ولا يتأوَّه؛ وإذا سُئل عن حاله قال: العافية؛ لا يزيد على ذلك. اهـ.
طلابه
وممن قرأ عليه هذا النظم المبارك، وعرض عليه ما تضمنه من القراءات: الإمام أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي، وهو أجلُّ أصحابه وكان أنبغ تلاميذه، وانتهت إليه رئاسة الإقراء بعد شيخه، ؛ والإمام أبو عبد الله محمد بن عمر القرطبي، والسديد عيسى بن مكي، ومرتضى بن جماعة، والكمال علي بن شجاع الضرير، وهو صهره؛ والزَّيْن محمد بن عمر الكردي، وأبو القاسم عبد الرحمن بن سعيد الشافعي، وعيسى بن يوسف بن إسماعيل المقدسي، وعلي بن محمد بن موسى النجيبي وعبد الرحمن بن إسماعيل التونسي.
وممن سمع عليه، وقرأ عليه بعض القراءات: الإمام أبو عمرو عثمان بن عمر بن الحاجب، والشيخ أبو الحسن علي بن هبة الله بن الجميزي، وأبو بكر محمد بن وضَّاح اللخمي، وعبد الله بن عبد الوارث بن الأزرق، وهو آخر أصحابه موتاً.
منظومة الشاطبية
هذا النظم المبارك المشهور بحرز الأماني ووجه التهاني للإمام الورع القاسم بن فيره بن خلف الشاطبي الرعيني جمع ناظمه ما تواتر عن القراء السبعة
وهي من أوائل القصائد التي نظمت في علم القراءات إن لم تكن أولها على الإطلاق وفضلا عن أنها حوت القراءات السبع المتواترة فهي تعتبر من عيون الشعر بما اشتملت عليه من عذوبة الألفاظ ورصانة الأسلوب وجودة السبك وحسن الديباجة وجمال المطلع والمقطع وروعة المعنى وسمو التوجيه وبديع الحكم وحسن الإرشاد فهي بحق كما قال العلامة ابن الجزري
ومن وقف على قصيدته علم مقدار ما آتاه الله في ذلك خصوصا اللامية التي عجز البلغاء من بعده عن معارضتها فإنه لا يعرف مقدارها إلا من نظم على منوالها أو قابل بينها وبين ما نظم على طريقها ولقد رزق هذا الكتاب من الشهرة والقبول ما لا أعلمه لكتاب غيره في هذا الفن بل أكاد أن أقول ولا في غير هذا الفن فإنني لا أحسب بلدا من بلاد الإسلام يخلو منه بل لا أظن أن بيت طالب علم يخلو من نسخة به
ولقد تنافس الناس فيها ورغبوا من اقتناء النسخ الصحاح منها وبالغ الناس في التغالي فيها حتى خرج بعضهم بذلك عن حد أن تكون لغير معصوم
ويقول الإمام الذهبي في كتابه معرفة القراء الكبار:
ولقد سارت الركبان بقصيدته حرز الأماني وعقيلة أتراب القصائد اللتين في القراءات والرسم وحفظهما خلق لا يحصون وخضع لها فحول الشعراء وكبار البلغاء وحذاق القراء فلقد أبدع وأوجز وسهل الصعب
لذا تلقاها العلماء في سائر الأعصار والأمصار بالقبول الحسن وعنوا بها أعظم عناية
من مقدمة محمد تميم الزعبي
تعود شهرة الشاطبي إلى منظومته «حزر الأماني ووجه التهاني» في القراءات السبع، وهي قراءات نافع إمام أهل المدينة، وابن كثير إمام أهل مكة، وأبي عمرو بن العلاء بن العلاء إمام أهل البصرة، وعاصم وحمزة والكسائي أئمة أهل الكوفة، وابن عامر إمام أهل الشام. وجاء عنه قال: لا يقرأ أحد قصيدتي هذه إلا وينفعه الله، لأنني نظمتها لله.
ومتن الشاطبية، ذلك النظم المدهش، نجد الشاطبي لم يكتف بالقراءات فحسب، بل ضمن منظومته العديد من الفوائد النحوية، واللغوية، والإشارت الوعظية، والاقتباسات الحديثية.
والشاطبية قصيدة لامية اختصرت كتاب «التيسير في القراءات السبع» للإمام أبي عمرو الداني المتوفى سنة (444هـ= 1052م)، وقد لقيت إقبالا منقطع النظير، ولا تزال حتى يومنا هذا العمدة لمن يريد إتقان القراءات السبع، وظلت موضع اهتمام العلماء منذ أن نظمها الشاطبي رواية وأداء، وذلك لإبداعها العجيب في استعمال الرمز وإدماجه في الكلام، حيث استعمله عوضًا عن أسماء القراء أو الرواة، فقد يدل الحرف على قارئ واحد أو أكثر من واحد، وهناك رموز ومصطلحات في المنظومة البديعة، لا يعرفها إلا من أتقن منهج الشاطبي وعرف مصطلحه، وقد ضمّن في مقدمة المنظومة منهجه وطريقته، ومن أبياتها:
ولم يحظ كتاب في القراءات بالعناية التي حظيت بها هذه المنظومة، حيث كثر شُراحها وتعددت مختصراتها، ومن أشهر شروح الشاطبية:
فتح الوصيد في شرح القصيد لـ "علم الدين السخاوي"، المتوفى سنة 643هـ= 1245م.
وإبراز المعاني من حرز التهاني لـ "أبي شامة"، المتوفى سنة 665هـ= 1266م.
وكنز المعاني في شرح حرز الأماني ووجه التهاني لـ "الجعبري"، المتوفى سنة 732هـ=1331م.
وسراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي لـ "ابن القاصح"، المتوفى سنة 801هـ= 1398م.
وتقريب النفع في القراءات السبع للشيخ "علي محمد الضباع"، شيخ عموم المقارئ المصرية، المتوفى سنة 1380هـ= 1961 م.
والوافي في شرح الشاطبية لـ "عبد الفتاح القاضي"، المتوفى سنة 1403هـ= 1982م.
وقد بارك الله له في تصنيفه، لا سيما هذا النظم المبارك، فلقد رُزق من القبول والشهرة، ما لا نعلمه لكتاب غيره في هذا الفن، حتى صارت جميع بلاد الإسلام لا تخلو منه، ولقد بالغ أكثر الناس في التغالي فيه، وأخذ أقواله مُسلَّمة، واعتبار ألفاظه منطوقاً ومفهوماً، وتجاوز بعض الحد فزعم أن ما فيها هو القراءات السبع، وأن ما عدا ذلك لا تجوز القراءة به! وقد شرحه كثير من الأئمة المعتبرين، منهم: برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري، وشمس الدين الكوراني، وشمس الدين الفناري، وعلم الدين علي بن محمد السخاوي المصري، وأبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل النحوي، وأبو عبد الله محمد بن أحمد – المعروف بشعلة الموصلي – وعلاء الدين بن عثمان المعروف بابن القاصح البغدادي، وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن محمد الفاسي، وعماد الدين علي بن يعقوب الموصلي، وجمال الدين بن علي الحصني، وأبو العباس أحمد بن محمد القسطلاّني المصري، وأبو العباس أحمد بن علي الموصلي، وتقي الدين عبد الرحمن بن أحمد ا
الإمام الشاطبي في مصر
ذكرت كتب التراجم أن الإمام الشاطبي انتقل إلى مصر بعد ما جاوز الثلاثين من عمره، وكان انتقاله عام (572هـ).
وكان وصول الإمام الشاطبي إلى مصر بعد استقلال صلاح الدين الأيوبي بالحكم في مصر وقيام الدولة الأيوبية، بعد أن كانت وزارة صلاح الدين الأيوبي تابعة لنور الدين محمود زنكي في الشام، ولما فتح صلاح الدين بيت المقدس في هذه المعركة توجه الإمام الشاطبي إلى بيت المقدس، وصلى به وصام فيه رمضان واعتكف.
ولما دخل الشاطبي مصر استقبله القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي اللخمي فأكرمه وبالغ في إكرامه، وأنزله بمدرسته التي بناها بدرب الملوخية داخل القاهرة، وجعله شيخها، وبقي الإمام الشاطبي بها يُقْرِئ القراءات إلى أن توفاه الله.
انظر أيضًا
منظومة الدرة المضيئة
إدريس الحداد
مراجع
أشخاص من الدولة الموحدية
أصول النشر في القراءات العشر (المؤلفون)
قراء القرآن
لاهوتيون مسلمون في القرن 12
مكفوفون
مواليد 538 هـ
نحاة الأندلس
نحاة المدرسة الأندلسية
نحاة في القرن 6 هـ
وفيات 590 هـ
كتاب من الأندلس القرن 12
| |
doc-ar-8083
|
عمر الكون، في علم الكون الفيزيائي، هو العمر الاحتمالي أو المدة الزمنية المستغرقة من طرف الكون منذ نشأته أي منذ الانفجار العظيم Big Bang لحد الآن (بوجود احتمالات عدة في التغير الزماني). يُقدّر العمر الكوني حاليًا بنحو 13.799±0.021 مليار سنة طبقًا لنموذج «لامبدا-سي دي إم Lambda-CDM concordance model». بتقلص في الاحتماليّات لنحو 21 مليون سنة فقط، طبقًا لعدد من المشروعات التي تعطي أرقامًا قريبة من هذا الرقم. ومن هذه المشروعات كان: إشعاع الخلفية الكونية الميكروي cosmic microwave background radiation، مسبار ويلكينسون لتباين الأشعة الكونية Wilkinson Microwave Anisotropy Probe، مركبة بلانك الفضائية Planck satellite.
يقيس إشعاع الخلفيّة الكونيّة مدة التبريد الكونيّ منذ الانفجار العظيم، بينما يمكن استخدام معدل التمدد الكونيّ لحساب عمر الكون التقديريّ بالاستقراء العكسي في الزمن.
الشرح
يصف نوذج «لامبدا-سي دي إم» تطور الكون من حالته البدائيّة الساخنة المكثّفة الموحّدة، حتى حالته الحاليّة، على مدار 13.8 مليار سنة من العمر الكونيّ. يمكن فهم النموذج من الناحيّة النظريّة ويمكن تدعيمه بقوة خلال الاستكشافات الفلكيّة عاليّة الدقة مثل «مسبار ويلكينسون لتباين الأشعة الكونية». إلا أن النظريات التي تتناول أًصل حالة الكون البدائيّة تلك لازالت في مرحلة التأملات غير المدعومة بالأدلة العلميّة. فإذا قام المرء بالاستقراء العكسي لنموذج «لامبدا-سي دي إم» من الحالة الأوليّة المفهومة جيدًا، سيرجع إلى نقطة تعرف بـ«التفرد الثقاليّ/الجذبويّ Gravitational Singularity» المعروفة أيضًا بـ«متفردة الانفجار العظيم»، وهذه النقطة -التفرد الثقاليّ- ليس لها دلالة فيزيائيّة مفهومة بالمعنى العلميّ، لكن من الملائم أن نستشهد بأوقات بعد «الانفجار العظيم» لا تتوافق مع العمر الممكن قياسه فيزيائيًا. فعلى سبيل المثال، مدة 10−6 ثانية بعد الانفجار العظيم هي فترة محددة في تطور الكون، لكن إذا أشار المرء لنفس الفترة بقوله «13.8 مليار سنة إلا 10−6 ثانية» ستضيع دقة المعنى لأن ضئالة هذا الرقم لا تقارن بلايقين عمر الكون المعروف (13.8 مليار سنة).
بالرغم من أن للكون تاريخًا أطول نظريًا، إلا أن الاتحاد الفلكي الدولي يستخدم حاليًا مصطلح «عمر الكون» للتعبير عن المدة المحسوبة لتمدد الكون من نموذج «لامبدا-سي دي إم»، أو العمر المُلاحظ منذ الانفجار العظيم في الكون الملاحظ الحاليّ.
حدود الرصد
بما أن عمر الكون يجب أن يتوافق على الأٌقل مع عمر أقدم الأشياء به، هناك عدد من الملاحظات التي يمكنها أن تضع حدًا أدنى لعمر الكون؛ مثل درجة حرارة أكثر «الأقزام البيضاء white dwarfs» برودة، والتي تزداد برودتها بزيادة عمرها، وأكثر نقاط الانطفاء خفوتًا للنسق الأساسي main sequence لتجمعات النجوم (التكتلات السفلى من النجوم تمضي وقتًا أطول في النسق الأساسي، لذلك فإن تطورها يعطي لمحة عن الحد الأدنى للعمر).
المعادلات الكونية
ترتبط مشكلة قياس عمر الكون ارتباطًا وثيقًا مع مشكلة حساب قيم المقاييس الكونيّة. تُنفذ تلك العمليّة اليوم في سياق نموذج «لامبدا-سي دي إم» حيث يُعتقد أن الكون يحتوي: مادة طبيعية (تناسقية)، ومادة مظلمة، وإشعاع (فوتونات ونيوترينو)، وثابتًا كونيًا. المساهمة الجزئيّة لكل من هذه القيم لكثافة الطاقة الكونيّة يُحسب خلال مقاييس الكثافة Ωm, Ωr, and ΩΛ. يمكن وصف نموذج «لامبدا-سي دي إم» عن طريق عدد من المعادلات، وهناك ثلاث معادلات/ معاملات/مقاييس هن الأكثر أهمية لحساب عمر الكون، بالإضافة لمعادلة/مقياس هابل Hubble parameter. إذا حصل المرء على قياسات دقيقة لتلك المقاييس، فبإمكانه الحصول على عمر الكون باستخدام معادلة فريدمان، وهي معادلة تربط معدل التغيّر في عامل التحجيم مع محتوى المادة في الكون. وبقلب تلك المعادلة يمكننا حساب التغير في الزمن لكل تغير في عامل التحجيم وبالتالي حساب العمر الكليّ للكون عن طريق تلك المعادلة:
حيث H0 هي قانون هابل، ووظيفة F تعتمد على المساهمة الجزئيّة في محتوى الطاقة الكونيّ القادم من مصادر مختلفة. الملاحظة الأولى التي يمكن استنتاجها من تلك المعادلة هي أن قانون هابل يتحكم في عمر الكون، مع تصحيح يأتي من محتوى المادة والطاقة. وبذلك يكون القياس المبدئيّ لعمر الكون معتمدًا على «زمن هابل Hubble time»، عكسيّة قانون هابل. وباعتبار قيمة H0 تساوي نحو 68 كيلومتر/ثانية/فرسخ، يكون زمن هابل مساويًا لـ1/H0 أي 14.4 مليار سنة.
وللحصول على رقم أكثر دقة، يجب حساب معامل التصحيح F. وفي العموم يجب أن يحدث هذا عدديًا، ونتائج مدى قيم المعامل الكونيّ موضحة بالشكل. بالنسبة لقيم بلانك (Ωm, ΩΛ) = (0.3086, 0.6914) موضحة في الجزء العلوي من ناحية اليسار من الشكل، ومعامل التصحيح هنا يساوي 0.956. بالنسبة لكون مسطح بلا ثابت كونيّ المعبر عنه بالنجمة الموجودة في الجزء السفلي من ناحية اليمين، معامل التصحيح يساوي F = 2⁄3 وهو أصغر كثيرًا، وبالتالي يكون الكون أصغر عمرًا إذا كانت قيمة قانون معامل هابل ثابتة.
وبعيدًا عن «مركبة بلانك الفضائيّة»، كان «مسبار ويلكينسون لتباين الأشعة الكونية» أداة حساب العمر الدقيق للكون، بالرغم من أهمية تضمين قياسات أخرى للحصول على أدق رقم. قياسات «إشعاع الخلفية الكونية الميكروي» جيدة جدًا في حد محتوى المادة Ωm ومعامل الانحناء Ωk، إلا أنها ليست مؤكدة في حالة Ωk لأن الثابت الكونيّ يصبح مهم في حالة «الانزياح نحو الأحمر redshift» القليلة. ويظل القياس الأكثر دقة لعمر الكون يأتي من «مستعر أعظم نوع Ia» حيث يؤدي جمع تلك القياسات معًا إلى قيمة أكثر قبولًا لعمر الكون المشار إليه سابقًا.
يجعل الثابت الكونيّ الكون أكبر عمرًا مع تثبيت قيم المقاييس الأخرى. وهذا مهم، لأنه قبل قبول الثابت الكونيّ، كان نموذج الانفجار العظيم لا يفسر عمر بعض التجمعات الكرويّة في مجرة درب التبانة والتي يظهر أن عمرها أكبر من عمر الكون المقاس بمقياس هابل باعتبار أن الكون يتكون من مادة فقط. فأًصبح عمر الكون أكبر بدخول الثابت الكونيّ كما تمكنا من تفسير ظواهر أخرى غير المادة في الكون.
مسبار ويلكينسون لتباين الأشعة الكونية
استطاع مشروع «مسبار ويلكينسون لتباين الأشعة الكونية» التابع لوكالة ناسا القائم على تسجيل البيانات على مدار تسع سنوات، أن يقدّر عمر الكون عام 2012 بنحو (13.772±0.059)×109 من السنوات (أي 13.772 مليار سنة، مع احتماليّة زيادة أو نقص بنحو 59 مليون سنة).
لكن هذا القياس يقوم على افتراض أن النموذج الذي استخدمه المشروع صحيح؛ فهناك قياسات أخرى يمكنها أن تعطينا قيم مختلفة. فافتراض وجود خلفية إضافيّة أو جسيمات نسبيّة -على سبيل المثال- يمكن أن يزيد من الخطأ في القياس.
يُجرى القياس باستخدام موقع أول قيمة موجة صوتيّة في الخلفيّة الماكرويّة لطيف القوة، لتحديد حجم سطح الفصل (حجم الكون في وقت الاندماج). ويعتبر زمن سفر الضوء لهذا السطح (الذي يختلف تبعًا للأبعاد المستخدمة) مصدر لعمر موثوق للكون. وبافتراض موثوقيّة النماذج المستخدمة في القياس، يتبقى هامش للخطأ يقدّر بنحو 1%.
بلانك
في عام 2015، قدّرت مؤسسة بلانك عمر الكون بنحو 13.813±0.038 مليار سنة، في نفس إطار الاحتماليّة السابقة ولكنه أعلى قليلًا من قياس «مسبار ويلكينسون لتباين الأشعة الكونية». وبدمج قياس بلانك مع البيانات الخارجيّة يصبح قياس عمر الكون (13.799±0.021)×109 سنة.
افتراضات بمسلمات متينة
لا يكون قياس عمر الكون صحيحًا إلا عندما تكون الافتراضات التي بُنيت عليها تلك النماذج صحيحة. ويشار إليها بـ«المسلّمة المتينة strong priors» وهي محاولة تخليص النموذج من الأخطاء المحتملة للحفاظ على صحة النتائج المستنتجة من البيانات الملحوظة. وعلى الرغم أن تلك الطريقة لا تعمل في كافة الحالات، يمكننا اعتبار النتائج التي توصل إليها النموذج صحيحة مع قدر من الخطأ يكمن في الأدوات المستخدمة في القياس.
عمر الكون بناءً على بيانات بلانك 2015 فقط يقدّر بنحو 13.813±0.038 مليار سنة (القياس المقدّر بنحو 13.799±0.021 مليار سنة يستعمل مسلّمات/قبليّات غوسيان Gaussian priors المبنيّة على قياسات من دراسات أخرى لتحديد الاحتماليّة). يمثل الرقم قياس دقيق (مباشر) لعمر الكون (الطرائق الأخرى تشمل قانون هابل وعمر أقدم نجم في التجمعات الكرويّة إلخ..). ومن الممكن استخدام طرائق مختلفة لتحديد نفس المقياس (عمر الكون في هذه الحالة) والوصول لإجابات مختلفة بلا تداخل في الأخطاء. ولتجنّب تلك المشكلة، من الأفضل إيضاح نوعين من الاحتماليّات: واحدة متعلِّقة بالقياس الفعليّ والأخرى بالأخطاء النظاميّة في النموذج المستخدم.
من العناصر المهمة في تحليل بيانات قياس عمر الكون استخدام الإحصاءات البايزيّة Bayesian statistics والتي توفق النتائج تبعًا للقبليّات/النماذج. يساعد ذلك في منح كميّة لكل الاحتماليّات في دقة القياسات بسبب استخدام نموذج معيّن.
التاريخ
بدأ ظهور مفهوم أن عمر الأرض يقدّر بملايين السنين في القرن الثامن عشر. اعتقد العلماء ف القرن التاسع عشر وفي بدايات القرن العشرين أن الكون ثابت ولانهائيّ مع بعض النجوم التي تمضي وتذهب، إلا أن التغيرات الكبيرة ليس لها مكان في الكون في نظرهم.
كانت النظريّة العلميّة الأولى التي تشير إلى عمر الكون باعتباره منتهي هي «الديناميكا الحرارية» المصاغة في منتصف القرن التاسع عشر. يُلزمنا مفهوم «الإنتروبيا» بأن نظن أن الكون منتهي، لأنه إن لم يكن كذلك، سيكون لكل الموجودات به نفس درجة الحرارة، وبالتالي لن يكون هناك نجوم أو حياة.
نشر ألبرت آينشتاين عام 1915 نظريته في النسبية العامة وفي عام 1917 وضع النموذج الكونيّ الأول بناءً على نظريّته. ولكي يكون متسقًا مع مفهوم الكون الثابت وضع أينشتاين ما سمّاه لاحقًا بـ«الثابت الكونيّ» في معادلاته. وفي عام 1922 قام ألكساندر فريدمان Alexander Friedmann، وبعدها بخمس سنوات جورج لامتري Georges Lemaître، باستخدام نظريّة آينشتاين، تمكنوا من إظهار أن الكون ليس ثابتًا ولكنه يتمدد ويتقلّص. ثم زعزع آرثر إدنغتون Arthur Eddington نموذج آينشتاين بأن الكون ثابت بعد ذلك.
الرصد الأول المباشر الذي لمّح بأن عمر الكون منتهي جاء من ملاحظة سرعة الانحسار، والتي لاحظها فيستو سليفر Vesto Slipher بالإضافة لبُعد السديم (المجرات) والتي لاحظها إيدوين هابل في عمر منشور عام 1929. استطاع هابل مع غيره حل مشكلة النجوم المفردة في بدايات القرن العشرين، بعد أن حددوا أنها كانت مجرات مشابهة لدرب التبّانة ولكنها مختلفة عنها. وكانت تلك المجرات بعيدة للغاية وكبيرة جدًا. أظهرت الأطياف المأخوذة لهذه المسافات «انزياح نحو الأحمر» في الخطوط الطيفيّة من المحتمل أن تكون بسبب تأثير دوبلر، مما يشير إلى أن هذه المجرات كانت تتحرك بعيدًا عن الأرض.
وكلما زاد بُعد هذه المجرات وازدادت خفوتًا كلما زاد الانزياح نحو الأحمر، أي أنها كانت تتحرك بسرعة أكبر. كان هذا هو الدليل المباشر الأول على أن الكون يتمدد وليس ثابتًا. جاء أول تقدير لعمر الكون من حساب متى ازدادت سرعة كل الجسيمات من نفس النقطة. وكانت القيمة الأوليّة التي قال بها هابل صغيرة جدًا، حيث كان يُعتقد أن المجرات أقرب مما هي عليه في الواقع.
يُعتبر ثابت هابل أول قيمة معقولة ودقيقة للتعبير عن معدل تمدد الكون، صاغها في عام 1958 عالم الفلك آلان سانداج Allan Sandage، وجاء قياسه قريبًا جدًا من القيمة الموافَق عليها اليوم.
لم يثق سانداج في نتائجه وقت الاكتشاف كما لم يثق بها آينشتاين؛ حيث إن نتيجته لم تكن لتتوافق مع العمر المزعوم للكون بنحو 25 مليار سنة في عصره، وهو عمر أقدم النجوم. كرر سانداج وغيره من الفلكيّين هذه الحسابات لمحاولة تقليل ثابت هابل وبالتالي زيادة عمر الكون. وصل الأمر لاقتراح سانداج نظريات جديدة في علم أًصل الكون لتوضيح عدم الاتساق. وقد حُل الموضوع أخيرًا عن طريق تحسّن في النماذج النظريّة التي تقدّر عمر النجوم. ففي عام 2013، باستخدام آخر النماذج المقدّرة لتطور النجوم كان عمر أكبر نجم نحو 14.46±0.8 مليار سنة.
أُعلن اكتشاف إشعاع الخلفية الكونية الميكروي عام 1965. وضع حدًا للايقين العلميّ في مسألة تمدد الكون. وكانت نتيجة تصادفيّة لعمل فريقين يبعدان عن بعضهما نحو 96.5 كيلومتر. حاول كل من آرنو بينزياس Arno Penzias وروبرت ويلسون Robert Wilson أن يحددوا صدى موجات الراديو باستخدام مستشعرة عاليّة الحساسيّة. رصدت المستشعرة ضجيجًا ثابتًا غريبًا منخفضًا من منطقة الموجات الصُغْرِيّة والتي كانت تنتشر في السماء وكانت حاضرة في الليل والنهار. تيقنوا بعد الاختبار أن الإشارة لم تأتِ من الشمس أو الأرض بل كانت من خارج مجرتنا كلها. وفي نفس الوقت قام فريق آخر مكون من كل من روبرت إتش. دك Robert H. Dicke وجيم بيبلز Jim Peebles وديفيد ويلكنسون David Wilkinson، قاموا بمحاولة لتحديد مستوى الضجيج المنخفض الذي ربما يكون متبقيًا من الانفجار العظيم وإثبات مدى صحة هذه النظريّة. أدرك الفريقان أن الضجيج المرصود كان في الواقع إشعاع متبقي من الانفجار العظيم، وكان هذا دليلًا قويًا أن النظريّة صحيحة. ثم توافدت الأدلة لتدعيم هذا الاستنتاج منذ ذلك الوقت، وعُدلت أكثر من مرة للوصول بعمر الكون للقيمة الصحيحة الحاليّة.
المركبات الفضائيّة الخاصة بـ«مسبار ويلكينسون لتباين الأشعة الكونية» المنطلقة عام 2001، وبلانك المنطلقة في 2009، أنتجت بيانات تحدد ثابت هابل وعمر الكون بمعزل عن بعد المجرات، وبذلك أزالت أكبر مصدر للخطأ.
انظر أيضا
عمر كوكب الأرض
علم الكون
مراجع
الانفجار العظيم
علم الكون الفيزيائي
فضاء كوني
نشأة الكون
نمذجة علمية
| |
doc-ar-890
|
آرا ( بالإنجليزية: Ara) هو جنس من الببغاوات الاستوائية الحديثة التي تضم ثمانية أنواع حية وما لا يقل عن نوعين منقرضين، وهو من ببغاوات (مكاو). صاغ عالم الطبيعة الفرنسي برنار جيرمان دي لاسيبيد اسم هذا الجنس في عام 1799. أطلق على هذا النوع اسم (آرا) من كلمة (Tupi ará) وهي المحاكاة الصوتية للصوت الذي يصدره الببغاء.
آرا هي ببغاوات ضخمة ومذهلة ذات ذيول وأجنحة طويلة ورفيعة وريش ذو ألوان زاهية. كما تُميزه رقعة واضحة على الوجه تحيط بالعينين. كما أن للذكور والإناث ريشًا متماثلاً. هذا النوع هو من الأنواع المفضلة في تجارة الحيوانات الأليفة، وتُعد عملية تهريب الطيور بمثابة تهديد للعديد من الأنواع.
التصنيف
لقد اشتمل نوع «آرا» على عدد من الأنواع الأخرى لسنوات عديدة كما انشقّ عن هذا الجنس ثلاثة أجناس أخرى هي:أورثوبسيتاكا (Orthopsittaca)، بريموليوس (Primolius) ودايوبسيثيكا (Diopsittaca). ويُعد جنسا أورثوبسيتاكا ودايوبسيثيكا أجناسًا أحادية الطراز تختلف من الناحية المورفولوجية والسلوكية كذلك، بينما أنواع المكاو الثلاثة التي تنتمي لجنس بريموليوس هم طيور المكو الخضراء الصغيرة.
الأنواع والأنواع الفرعية
يوجد ثمانية أنواع على قيد الحياة ونوع واحد منقرض. وكانت آخر مشاهدة مثبتة للمكاو الأحمر الكوبي المنقرض عام 1864 عندما أُطلقت النيران على ببغاء من هذا النوع. ويُحتفَظ بالعديد من جلود المكاو الأحمر الكوبي في المتاحف، بينما لم يبق أي من بيضها على قيد الحياة.
ويُقسّم جنس الـ (آرا ) كما يلي:
المكاو ذو ألوان الأصفر والأزرق: آرا أراراونا (Ara ararauna) (كارل لينيوس، 1758)
المكاو ذو الحلق الأزرق: آرا جلوكوجولاريس (Ara glaucogularis) روبرتو دابيني، 1921
المكاو العسكري: آرا ميليتريس (Ara militaris) (لينيوس، 1766) ومن أنواعه:1) آرا ميليتريس بوليفيانس (Ara militaris bolivianus) Reichenow (Anton Reichenow), 1908
2) الآرا العسكري المكسيكي روبرت ريدجواي، 1915
3) آرا ميليتريس ميليتريس (لينيوس، 1766)
المكاو الأخضر العظيم (أو ببغاء البوفون) ويسمى Ara ambiguus (جوهان متهوس بشستين, 1811 ومن أنواعه:
Ara ambiguus ambiguus (Bechstein, 1811)
Ara ambiguus guayaquilensis فرانك تشابمان (عالِم بالطيور)، 1925
المكاو القرمزي، ويُسمى Ara macao (لينيوس، 1758)
Ara macao cyanopterus ويدينفيلد، 1995
Ara macao macao (لينيوس، 1758)
المَكاو ذو الأحمر والأخضرأو المكاو ذو الأجنحة الخضراء، Ara chloropterus جورج روبرت جراي، 1859
†المكاو الأحمر الكوبي، الآرا ثلاثي الألوان Bechstein, 1811 (منقرض:الطلقة الأخيرة المعروفة عام 1864)
المكاو أحمر الجبهة، Ara rubrogenys فريدريك دي لافرسناي، 1847
المكاو كستنائي الجبهة أو المكاو الخطير، Ara severus (لينيوس، 1758)
†مكاو سانتا كروز، Ara autocthones الكسندر ويتمور، 1937 (منقرض، عُرف عن طريق عظام تحتية متحفرة)
الشكل والمظهر
ببغاوات آرا هي ببغاوات ضخمة تتراوح أطوالها ما بين 46-51 سم (18–20 إنش) ويبلغ وزنها ما بين 285 و287 غم (10 أونصة) كما هو الحال في المكاو كستنائي الجبهة، أما بالنسبة إلى المكاو ذو الأجنحة الخضراء الحمراء فتتراوح أطوالها ما بين 90-95 سم (35.5-37.5 بوصة) ووزنها يقارب 1708 غم (60.2 أونصة)، تتسم هذه الببغاوات بأجنحة طويلة ورفيعة، كونها بحاجة للسفر لمسافات بعيدة للبحث عن الغذاء. تمتلك فك علوي ضخم منحني للأسفل، بالإضافة إلى بقعة من الجلد الشاحب تحيط بالعين وتمتد إلى قاعدة المنقار.
تحتوي جميع أنواع الجنس (باستثناء المكاو القرمزي) على رقعة من الجلد مغطاة بريش صغير منظم في صفوف لإنشاء نمط على الجلد العاري. في معظم الأنواع يكون المنقار أسود اللون، باستثناء المكاو القرمزي والمكاو الأحمر الأخضر الجناحين اللذان لهما في الغالب منقار علوي ملون وسفلي أسود.
الألوان في ريش ببغاوات آرا مذهلة. يسود في أربعة أنواع منه اللون الأخضر، كما يأخد نوعين آخرين اللون الأزرق والأصفر، ويكون الأحمر هو لون لثلاثة أنواع أخرى (من بينها المكاو الكوبي المنقرض). كما لا توجد مثنوية الشكل الجنسية في الريش، ريش الصغار مشابه لريش الكبار وإن كان باهتًا قليلاً في بعض الأنواع.
الانتشار والموطن
تنتشر ببغاوات آرا انتشارًا استوائيا من المكسيك إلى الأرجنتين. ويتمركز انتشار ببغاء آرا عند حوض الأمازون والمنطقة الحدودية التي تربط بنما بـكولومبيا؛ بحيث يتواجد في كل منطقة ما يصل إلى أربعة أنواع (كما تصل إلى خمسة أنواع على الحدود حيث يقترب المكاو العسكري من نهر الأمازون). كما يوجد سبعة أنواع فيبوليفيا،هذا على الرغم من أن أي منطقة مستقلة في هذه البلد (أو في غيرها) لا تحتوي على أكثر من أربعة أنواع. ويتوزع (أو كان يتوزع) النوع الأكثف انتشارًا، وهو المقو القرمزي، في جميع أرجاء الأجزاء الكبرى من أواسط أمريكا ونهر الأمازون. وعلى الجانب الآخر، ينتشر المكاو ذو الحلق الأزرق والمكاو ذو الجبهة الحمراء انتشارًا ضئيلاً في بوليفيا. وقد ترتب على أنشطة الإنسان تراجع سلسلة العديد من الأنواع بالكلية والجنس ككل في الأزمنة التاريخية. ينتشر المكاو العسكري من شمال المكسيك حتى شمال الأرجنتين، إلا أن هناك ما يعوق تواصل عملية الانتشار؛ حيث تمثل أعداد السكان في المكسيك فجوة كبيرة تعوق التواصل، وكذلك عامل السكان في سلسلة جبال فينزويلا الساحلية، وأيضًا السكان الذين يتواجدون بطول جبال الأنديز من غربفنزويلا إلى شمال الأرجنتين. أما بالنسبة إلى المكاو ذي ألوان الأصفر والأزرق فلم يعُد له وجود في جزيرة ترينيداد منذ الستينيات، والتراجع كذلك من شمال الأرجنتين، كما يتضح انقراض العديد من الأنواع في جُزُر البحر الكاريبي.
وبصفةٍ عامة، تتكيف ببغاوات آرا تمامًا من ناحية متطلبات المعيشة؛ ويُعَد المكاو القرمزي أكثرهم تكيفًا، وذلك وفقًا لانتشاره على نطاق واسع كما سبق تناوله، فهو يستخدم أكثرية أنواع المواطن من غابات مطيرة رطِبة إلى غابات مفتوحة إلى سافانا. فلا ينقصهم سوى أشجار ضخمة مؤهلة يقتاتون منها طعامهم ويستخدمونها كفتحات للتربية. وتتحدد اختيارات البيئة بالنسبة إلى الأنواع الأخرى، ومع ذلك يُعد الاحتياج إلى أشجار ضخمة مطلبًا عامًا. وبصفةٍ عامة، يقطن الببغاء ذو الحلق اللبني «جُزُر» الغابات في السافانا، بينما يفضِّل الببغاء أحمر الجبهة الشجيرات الجافة وغابات الصبَّار.
وقد تسافر الطيور كثيرًا، ضمن سلسلتها، بحثًا عن الطعام في المواسم. ولا تقوم الببغاوات بـهجرة الطيور واسعة النطاق، بينما تقوم في المقابل بتحركات محلية بين سلسلة من البيئات المختلفة.
التغذية والنظام الغذائي
ومثل باقي ببغاوات المكاو وأكثرية الببغاوات، تُعَد البذور والفواكه هي الجزء الأساسي في نظام الغذاء المتعلق بجنس ببغاء آرا. ويختلف نوع وكَم النظام الغذائي من نوعٍ إلى آخر. وتتسم ببغاوات المقو، على عكس العديد من الطيور، بأنها مفترسات بذور لا مبعثرات بذور، كما تستخدم مناقيرها فائقة القوة في فتح القواقع شديدة الصلابة. ويتداخل نظامهم الغذائي مع النظام الخاص ببعض أنواع القرود؛ ففي دراسة لـالببغاوات ذو الأجنحة الخضراء ببلدة فنزويلا اتضح إنهم تشاركوا العديد من الأشجار المماثلة كتلك الخاصة بقرود ساكي ملتحي، هذا على الرغم من أن الببغاوات يأكلون البذور وقت احتوائها على كَم أكبر من السموم في مرحلة مبكرة من النضج عن تلك الخاصة بقرود ساكيس (saki) وكغيرها من الببغاوات الأخرى، قد تلتهم ببغاوات المكاو الطين بهدف امتصاص المُركّبات السامة التي تنتجها بعض البذور السامة التي يأكلونها. وقد يتم التخفيف من حدة المركبات السامة الكامنة في بعض الأطعمة من خلال مركبات أخرى، مثل مركبات حمض التنِّيك، التي تدخل ضمن أطعمة أخرى تأكلها الببغاوات في نفس الوقت الذي تأكل فيه الأطعمة السامة.
التربية
تبني ببغاوات آرا أعشاشها داخل التجاويف مثل جميع الببغاوات تقريبًا، وتتخذ أغلبية الأنواع أعشاشًا في فجوات داخل الأشجار سواء كانت تلك الأشجار بها حياة أو ميتة. وقد تُستخدم الفتحات الطبيعية المتواجدة في الأشجار والميتة منها على وجه الخصوص، كما تُستخدم فتحات أنشأتها أنواع أخرى حال خلوّ الشجرة من تلك الفتحات الطبيعية؛ إذ لا زال المكاو العسكري في المكسيك يستخدم الفجوات التي حفرتها ببغاوات نقار الخشب الإمبراطوري، بالإضافة إلى اتخاذ الأعشاش في الأشجار، يعشش المكاو العسكري والمكاو الأحمر الأخضر في الصدوع الطبيعية التي تتواجد في المنحدرات. ويقصُر اعتماد المكاو أحمر الجبهة في الاستيطان على هذه العشش، وذلك نظرًا لغياب الأشجار الضخمة بشكلٍ كافٍ في نطاق معيشتها.
الأنواع
الأنواع المنقرضة الافتراضية
انظر أيضًا
ببغاوات الأعشاب
ببغاوات أرضية
ببغاء ذو شريط أزرق وبطن أحمر
ببغاء ذهبي
المراجع
وصلات خارجية
Hybrid Ara macaws
آرا
أجناس الطيور
أصنوفات سماها برنار جيرمان دي لاسيبيد
ببغاوات
| |
doc-ar-5537
|
نظرية الاحتمال هي النظرية التي تدرس احتمال الحوادث العشوائية، بالنسبة للرياضيين، الاحتمالات أعداد محصورة في المجال بين 0 و1 تحدد احتمال حصول أو عدم حصول حدث معين عشوائي أي غير مؤكد.
يتم تحديد احتمال الحدث بالقيمة حسب بدهيات الاحتمال. كما ندعو احتمال الحدث علما بحدوث الحدث : الاحتمال الشرطي للحدث مع العلم بحدوث . نمثل هذا الاحتمال الشرطي بالنسبة بين احتمال التقاطع بين الحدثين (أي حدوثهما معا) إلى احتمال حدوث الحدث ، أي .
إذا لم تتغير قيمة الاحتمال الشرطي للحدث علما بوقوع عن القيمة الأصلية غير الشرطية للحدث أي أن الاحتمال واحد في حال وقوع أو عدم وقوعه عندئذ نقول أن هذين الحدثين مستقلين.
تناقش نظرية الاحتمالات مصطلحين غاية في الأهمية وهما: المتغير العشوائي والتوزيع الاحتمالي للمتغير العشوائي.
التاريخ
طورت الاحتمالات والإحصاء في أشكالها الأولى من طرف العلماء العرب أثناء دراستهم لعلم التشفير، بين القرنين الثامن والثالث عشر الميلاديين. الخليل بن أحمد الفراهيدي كتب كتابا في هذا الاتجاه.
تستمد النظرية الرياضياتية للاحتمالات جذورها من محاولات فهم وتحليل لُعب الحظ من طرف جيرولامو كاردانو الذي عاش خلال القرن السادس عشر الميلادي ومن طرف بيير دي فيرما وبليز باسكال، اللذان عاشا خلال القرن السابع عشر (انظر على سبيل المثال إلى معضلة النقط).
انظر إلى كريستيان هوغنس.
لنظرية الاحتمالات جذور متعلقة بألعاب الفُرص التي تواجدت في القرن السادس عشر، و تم استخدام نظرية حساب الاحتمالات في حساب الفرص لظهور عناصر من بين مجموعة كبيرة من العناصر الأخرى. للاحتمالات في هذه النظرية أنواع منها الاحتمالات المشروطة والمستقلة والمنفية والمؤكدة. وقد يكون لكل نوع من هذه الأنواع قاعدة عامة وقواعد فرعية. ولنظرية الاحتمالات علاقة وثيقة بنظرية العد أيضا وتستخدم في التوافيق وأيضاً التباديل.
نظرة أكثر تجريدية
تهتم نظرية الاحتمالات بتحليل الظواهر العشوائية، إن العناصر المركزية لنظرية الاحتمال هي الأحداث والمتغيرات العشوائية والعمليات العشوائية.
لقد قاد كولموغوروف عملية تأسيس دراسة نظرية حديثة للاحتمالات بدمجه بين فكرة فضاءالعينة التي قدمها ريتشارد فون ميزيس وبين نظرية القياس وعرض في عام 1933 نظام بديهيات لنظرية الاحتمالات ما لبث أن أصبح بلا منازع الأساس البديهي لنظرية الاحتمالات الحديثة.
يمكن تمثيل الفضاء الاحتمالي على أنه ثلاثية
, حيث
تمثل مجموعة غير خالية، تدعى فضاء العينة.
هو σ-جبر لفضاء العينة التي ندعو كل عنصر من عناصرها : «حدث».
لكي نستطيع أن نقول أن يشكل سيغما-جبر هذا يقتضي بالتعريف انها تحوي , وأن متممة أي حدث تشكل حدثا أيضا، واجتماع أي تسلسل أحداث هو حدث أيضا.
يمثل قياس احتمالي probability measure على , أي, قياس بحيث يكون
, أي أن احتمال كامل فضاء العينة يساوي الواحد.
تدعى الثنائية فضاء مقاسا أو فضاء قابلا للقياس لأنه يتحول إلى فضاء احتمالي بتعريف قياس احتمالي عليه.
من المهم أن نلاحظ أن تشكل دالة معرفة على
وليس على فضاء العينة .
توزيع الاحتمال
في علم الاحتمالات والإحصائيات، توزيع الاحتمال هو إعطاء احتمال معين لكل مجموعة جزئية قابلة للقياس من مجموعة نتائج تجربة عشوائية ما. وبتعبير آخر، هو قياس احتمالي مجاله تطبيق جبر بوريل على مجموعة الأعداد الحقيقية.
التوزيع الاحتمالي يعتبر حالة خاصة من مصطلح أكثر عمومية هو القياس الاحتمالي، الذي يعتبر دالة تربط قيم احتمالات بمجموعات مقيسة من الفضاء المقاس بحيث تحقق فرضيات كولوموغروف.
كل متغير عشوائي ينشأعنه توزيع احتمالي يحتوي معظم المعلومات المهمة عن هذا المتغير. فاذا كان المتغير X متغيرا عشوائيا فان التوزيع الاحتمالي الموافق له ينسب للمجال [a, b] احتمالا : بمعنى أن احتمال أن يأخذ المتغير قيمة ضمن المجال هي : .
تقارب المتغيرات العشوائية
في نظرية الاحتمالات، توجد عدة مفاهيم مختلفة لتقارب المتغيرات العشوائية. يعد تقارب تسلسل المتغيرات العشوائية لبعض المتغيرات العشوائية الحد مفهومًا مهمًا في نظرية الاحتمالات وتطبيقاته على الإحصاء والعمليات العشوائية. تُعرف نفس المفاهيم في الرياضيات الأكثر عمومية باسم التقارب العشوائي وتضفي الطابع الرسمي على فكرة أنه يمكن توقع تسلسل الأحداث العشوائية أو غير المتوقعة في بعض الأحيان في سلوك لا يتغير بشكل أساسي عند دراسة العناصر البعيدة بدرجة كافية في التسلسل. تتعلق المفاهيم المختلفة الممكنة للتقارب بكيفية وصف مثل هذا السلوك: سلوكان مفهمان بسهولة هما أن التسلسل يأخذ في نهاية المطاف قيمة ثابتة، وأن القيم في التسلسل تستمر في التغيير ولكن يمكن وصفها بتوزيع الاحتمالات غير المتغير.
قانون الأعداد الكبيرة
يقول قانون الأعداد الكبيرة بأن التردد النسبي لحادثة عشواء يقترب أكثر فأكثر من احتمالها النظري مع ازدياد عدد مرات إعادة تجربة عشواء۔
مبرهنة النهاية المركزية
في نظرية الاحتمال، تشكل مبرهنات النهاية المركزية مجموعة نتائج لنظرية الاحتمالات تنص أن مجموع عدة متغيرات عشوائية ومتشابهة التوزع، يميل إلى التوزع حسب توزيع احتمالي معين.
أهم هذه المبرهنات تقول أنه إذا كانت المتغيرات المجموعة تملك تباينات محددة فإن المجموع يميل إلى التوزع طبيعيا أي أنه يملك توزيعا احتماليا طبيعيا.
تسمى مبرهنة النهاية المركزية أيضا بالمبرهنة الأساسية الثانية في الإحصاء.
لتكن X1, X2, X3,... Xn متسلسلة من الاعدادالمستقلة والمتطابقة في التوزيع
المتغير العشوائي لكل منها لديه قيمه منتهي للوسط µ والتباين σ2 > 0.
تقول مبرهنة النهاية المركزية ان : كلما ازداد حجم العينة n ,فان التوزيع لمتوسط هذه المتغيرات العشوائية يقترب من التوزيع الطبيعي القياسي.
مفهوم الاحتمال
هو إمكانية وقوع أمر ما لسنا على ثقة تامة بحدوثه، ويلعب الاحتمال دوراً أساسياً في الحياة اليومية بالتنبؤ بإمكانية وقوع حدث ما وهو النظرية التي يستخدمها الإحصائي لتساعده في معرفة مدى تمثيل العينة العشوائية محل الدراسة للمجتمع المأخوذ منه العينة، وتنحصر قيمة الاحتمال بين الصفر والواحد الصحيح والصفر للاحتمال المستحيل في حين الواحد الصحيح للاحتمال المؤكد والاحتمال يبحث في ثلاثة مسائل هامة معتمدة على القواعد الخاصة بالاحتمال التي سنذكرها في حينها والمسائل الثلاثة هي:
حساب الاحتمال المتمثل بالتكرار النسبي.
حساب الاحتمال بدلالة احتمالات أخرى معلومة من خلال عمليات مثل الاتحاد والتقاطع والفرق .
طرق إجراء التقدير كالتوزيعات الاحتمالية.
أنواع الاحتمال
الاحتمال المنتظم
وهو تساوي احتمالات عناصر الظاهرة فاحتمال الحصول على أي عدد عند إلقاء حجر النرد هو
الاحتمال الضمني أو الشخصي (Subjective Probabilities)
الاحتمال الذي يعتقده شخص أما على حساب خبرته في الظاهرة محل الدراسة وهو يختلف من شخص لآخر كاحتمال ربح حصان في سباق للخيل.
الاحتمالات التكرارية النسبية (The Relative Frequency)
ويتم تحديده كما يلي:
أ) نسبة وقوع الحدث على مدى طويل مع ثبات الظروف المحيطة بالحدث.
ب) حساب مرات وقوعه في عدد كبير من المحاولات أي : عدد مرات ظهوره مقسوم على عدد مرات إجراء التجربة .
التعاريف الأساسية للاحتمال
التجربة العشوائية (RANDOM SAMPLING): كل إجراء نقوم به نعلم مكوناته دون معرفة أي منها سيقع، وتعرف في علم إحصاء بالتجربة الإحصائية وهي كل عملية تعطي قياساً لظاهرة ما.
التجربة العشوائية بإلقاء قطعة النقود التي عناصرها المجموعة {صورة، كتابة} وقد يقع أي منهم وتعرف الصورة والكتابة بعناصر العينة.
التجربة العشوائية بإلقاء حجر النرد الذي عناصره المجموعة وقد يقع أي منهم، وهكذا ...
فضاء النواتج (Sample Space)
تعرف المجموعة في مثالنا السابق للتجربة العشوائية بفضاء النواتج أو فضاء الإمكانيات أو فضاء العينة (Sample Space) فضاء العينة لتجربة إلقاء قطعة نقود مرة واحدة أو تمثل بشكل فِن مستطيل أو دائرة بالداخل العناصر الخاصة بالتجربة العشوائية.
الأحداث
الحدث هو مجموعة جزئية من فضاء العينة وعدد الأحداث تخضع للصيغة حيث عدد عناصر فضاء العينة واحتمال وقوع الحدث هو نسبة عدد حالات وقوعه بالفعل بالنسبة لكل الحالات الممكنة لوقوعه أي أن: حيث عدد حالات وقوع بالفعل، عدد الحالات الممكنة فاحتمال ظهور عدد فردي عند إلقاء حجر النرد مرة واحدة هو لأن الأعداد الفردية ثلاثة والتي تحقق المطلوب (عدد فردي) وكل الأعداد ستة فالاحتمال ، الشكل المقابل لحجر النرد أو الزار أو الزهرة.
الحدث البسيط ( Simple event ): وهو الحدث المكون من عنصر واحد مثل في تجربة إلقاء حجر النرد .
الحدث المركب ( Compound event ): الحدث المكون من أكثر من عنصر مثل حدث العدد زوجي في تجربة إلقاء حجر النرد.
الحدث المستحيل: الحدث الذي لا يحوي أي عنصر كحدث ظهور العدد في تجربة إلقاء حجر النرد.
الحدث المؤكد: الحدث الذي يضم كافة عناصر الفضاء كحدث ظهور عدد أقل من في تجربة إلقاء حجر النرد.
الحدثان المتنافيان ( Mutually Exclusive events ): الحدثان اللذان لا يشتركا في أي عنصر وتقاطعهم المجموعة الخالية أي مثل ، وتعرف بالأحداث غير المتصلة.
الأحداث المنتظمة (dependent events): المتساوية في احتمالاتها. ففي تجربة إلقاء حجر النرد مرة واحدة يكون:
الأحداث الشاملة ( Exhaustive events ): إذا كان فضاء عينة ما فإن الأحداث شاملة إذا تحقق الشروط الثلاثة الآتية:
متنافية فيما بينها أي: و و
أياً منها ليست خالية أي : و و
إتحادها يساوي أي :
الأحداث المكملة (Complementary events): الحدثان اللذان اتحادهم يساوي فضاء العينة بمعنى حدث فإن الحدث المكمل حيث
الحدثان المستقلان ( Independent events ): اللذان لا يتأثر أي منهم بالآخر (وقع أحدهم لا يؤثر أو يتأثر بوقوع أو عدم وقوع الآخر) .
قاعدة الضرب للاحتمالات للأحداث المستقلة يمكن تعميم هذه القاعدة لأكثر من حدث :
الأحداث الغير مستقلة (المشروطة) Conditional Probability: حدثان وقوع أحدهما يؤثر في وقوع الآخر مثل سحب ورقة من أوراق اللعب دون إرجاع مما يؤدي لتأثير سحب ورقة جديدة لنقص الفرصة بنقص عدد الأوراق (من 52 إلى 51) فالحدثان , نكتب حدث وقوع بشرط وقوع بالصورة ويكون:
لاحظ أن العلامة خط الكسر ليس علامة القسمة بل علامة شرط وقوع ما يليها من أحداث .
وهو احتمال وقوع الحدث A بشرط وقوع الحدث B ، قد ترد عبارة أخرى تفيد الشرط كالقول علماً بأن .
وفي حالة الحدثان مستقلان أي لا يؤثر وقوع أحدهما على الآخر ( when A and B are independent events ) يصبح القانون:
مثال:
صندوق يحوي 14 كرة منها 8 حمراء، 6 زرقاء سحبت كرتان (عشوائياً) من الصندوق الواحدة وراء الأخرى دون إرجاع ( أو سحب كرتان معاً ).
أحسب احتمال أن تكون الكرتان حمراء وزرقاء (الأولى زرقاء والثانية حمراء). (أنظر الشكل).
الحل:
ليكن A = حدث سحب كرة حمراء اللون
وليكن B = حدث سحب كرة زرقاء اللون
فالمطلوب هو حيث السحبة الثانية، السحبة الأولى.
لاحظ سحب كرتان نفس اللون = ل(ح، ح) + ل(ز، ز) = (8÷14)×(7÷13) + (6÷14)×(5÷13) = 0.4725
لاحظ سحب كرتان مختلفتان في اللون = ل(ح، ز) + ل(ز، ح) = 0.2637 + 0.2637 = 0.5274
لاحظ مجموع الاحتمالان السابقان 0.4725 + 0.5274 = 0.9999 ≈ 1
قواعد الاحتمال
1) إذا كان حدث من أي أنَّ مجموعة جزئية من فإن: يعبر عن احتمال وقوع الحدث
احتمال وقوع الحدث : يساوي عدد حالات وقوع الحدث بالفعل مقسوم على كل الحالات التي يمكن وقوعها .
2) الحدثان المتكاملان (المتتامان) : حيث يكون: ويمكن استنتاج: أو
أيضاً نقول أن الحدث هو حدث عدم وقوع .
3) مجموع احتمالات الأحداث الشاملة يساوي الواحد الصحيح لأن اتحادها يساوي
4)الحدثان المتنافيان , أي تقاطعهم فإن: , , «ويمكن تعميم ذلك على أكثر من حدثين متنافيين».
5) إذا كان , حدثان غير متنافيين (متصلين) أو احتمال وقوع أحدهم على الأقل فإن: عملية الطرح هنا للاحتمال لتكراره مرتين عند حساب الاحتمال للجزء المشترك بين , حيث يحسب مرة مع وأخرى مع .
يمكن تعميم القاعدة السابقة لأكثر من حدثين متصلين كالتالي:
6) عدد الأحداث في فضاء النواتج للتجربة العشوائية هو حيث عدد عناصر الفضاء فعدد أحداث تجربة إلقاء حجر النرد مرة واحدة هو حدثاً بما فيهم الحدثان المستحيل والمؤكد حيث :
أمثلــة:
(1) في تجربة إلقاء قطعة نقود وحجر النرد ولمرة واحدة أكتب فضاء النواتج .
الحل: قطعة النقود لها عنصران , صورة وكتابة، وحجر النرد له عناصر هي العداد من إلى وعليه يكون عدد عناصر فضاء التجربة هي:
ويمكن كتابتها اختصاراً بالصورة :
(2) سحبت كرة واحدة فقط من كيس يحوي كرات متماثلة تماماً ألوانها حمراء، سوداء، صفراء فما احتمال أن تكون الكرة المسحوبة حمراء
الحل : عدد الكرات التي تحقق المطلوب (حمراء اللون) هو وعدد الكرات التي يمكن أن تسحب يساوي وبافتراض أن هو حدث الكرة حمراء فيكون المطلوب: .
(3) إذا كان احتمال وفاة شخص هو فما احتمال أن يعيش؟
الحل: واضح أن الاحتمال المطلوب هو الحدث المتمم للاحتمال المعطى أي أن مجموعهم يساوي الواحد الصحيح وبفرض أن:
: حدث أن يعيش الرجل و : حدث أن يموت الرجل فإن :
.
(4) بين إن كانت الأحداث الآتية شاملة (دالة احتمال) حيث احتمالاتها ، ، مع العلم بأنها متنافية فيما بينها
الحل: حتى تكون شاملة يجب أن يكون مجموعها يساوي الواحد الصحيح وبجمعها نجد أن: فالأحداث شاملة.
(5) بين إن كانت الأحداث الأربع الآتية شاملة (دالة احتمال) حيث احتمالاتها
الحل: حتى تكون شاملة يجب أن لا يكون أياً منها لا يساوي ولكن وجود الاحتمال المساوي للصفر يعني الحدث فالأحداث غير شاملة.
(6) إذا كان احتمال النجاح في مادة الرياضيات هو واحتمال النجاح في مادة الإحصاء هو واحتمال النجاح في المادتين معاً هو أوجد احتمال النجاح في أحد المادتين على الأقل.
الحل: بتطبيق صيغة الاحتمالات للحوادث المتصلة بفرض أنَّ:
: احتمال النجاح في مادة الرياضيات
: احتمال النجاح في مادة الإحصاء
: احتمال النجاح في المادتين معاً فأنَّ:
.
انظر أيضًا
تاريخ علم الاحتمالات
احتمال
فرضيات الاحتمال
توزيع احتمالي
دالة الترجيح
توزيع بولتزمان
معضلة شروق الشمس
تقدير الاحتمال
ماركوس فييرز
ريهويل لوباتو
المراجع
اختراعات إيطالية
اختراعات عربية
اختراعات فرنسية
| |
doc-ar-8400
|
نبيل علي محمد العوضي (7 فبراير 1970 -)، خطيب وداعية وإعلامي كويتي. يتميز بأسلوبه الإيماني القصصي. كان يعرض له برنامج على قناة الوطن الكويتية السابقة بعنوان زوايا.
سيرته
نبيل العوضي من مواليد شرق 1970م، حاصل على بكالوريوس تربية قسم الرياضيات وماجستير في المناهج وطرق التدريس من بريطانيا. باحث دكتوراه في المناهج وطرق التدريس في بريطانيا ورئيس مجلس إدارة «مبرة طريق الإيمان» وعضو هيئة التدريس بكلية التربية الأساسية وإمام وخطيب في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. شارك في العديد من المؤتمرات المتخصصة المحلية والدولية وله العديد من البرامج التلفزيونية والإذاعية.
مدير إدارة الدعوة في لجنة التعريف بالإسلام (سابقًا) وخبير في الاستشارات الأسرية في وزارة العدل الكويتية (سابقًا) وكاتب صحفي في جريدة الوطن الكويتية والشرق القطرية. المشرف العام على مركز المهتدين الجدد في المملكة المتحدة لندن
المشرف العام على مشروع (درر) والمشرف العام على موقع طريق الإيمان الإلكتروني.
بدأ الخطابة عام 1411هـ الموافق 1990م وكانت بعنوان المنكرات الظاهرة في المجتمع. أما أول محاضرة له فكانت بعنوان الدعاء ألقاها في مخيم دعوي عام 1985م. ومن أبرز محاضراته: وسائل اليهود، جيش العسرة، أهمية الدعاء إلى الله..الخ، وله العديد من المشاركات في عدد من القنوات الفضائية والإذاعات والصحف والمجلات وقام بزيارة عدد من الدول العربية وأخرى في أوروبا و أمريكا.
سحب الجنسية واستعادتها
سحبت دولة الكويت جنسيته الكويتية يوم الإثنين 11 أغسطس لعام 2014م، معللةً ذلك بأسباب قانونية. علق العوضي على ذلك عبر حسابه الشخصي على تويتر قائلا . ولا صحة في حصوله على الجنسية القطرية. ومن ضمن من شملهم قرار سحب الجنسية هم النائب الإسلامي السابق عبد الله البرغش وأكثر من خمسين من أقربائه، والمتحدث باسم كتلة العمل الشعبي سعد العجمي ومالك جريدة «العالم اليوم» أحمد الجبر. وهو القرار الذي أدانته منظمات حقوقية.
في 6 مارس 2017، فوّض أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد رئيس مجلس الأمة ورئيس مجلس الوزراء، ببحث ملف إعادة الجنسية لمن شملهم قرار السحب في 2014. بدوره ردَّ نبيل العوضي في حسابه في توِتر قائلًا:
في 22 أكتوبر 2018 كشفت وسائل إعلام كويتية عن صدور قرار أميري يقضي بالموافقة على إعادة منح الجنسية للداعية نبيل العوضي وآخرين، وذلك بعد مرور أربع سنوات تقريبًا على سحبها.
من أشهر برامجه التلفزيونية
حلقات أسبوعية
ساعة صراحة - تلفزيون الرأي - 2006-2007
بكل صراحة - تلفزيون الوطن - 2007-2010
زوايا - تلفزيون الوطن - 2010-2012
مواسم
قصص الأنبياء عليهم السلام - تلفزيون الوطن - 2007
السيرة النبوية - تلفزيون الوطن - 2008
أروع القصص - قناة الرسالة - 2009
فضائل - 2010
عرفت طريقي - 2010
قصة الفاروق - إم بي سي 1 - 2012
قبسات ايمانية - قناة الرسالة - 2014
مشاهد (1-2-3-4)
مشاهد4 - روتانا خليجية
برنامج سواعد الإخاء قناة الرسالة وقنوات اقرأ
يا الله قناة المجد
هل يستويان
أبرز محاضراته
جيش العسرة
قبسات إيمانية
وسائل يهود
أهمية الدعوة إلى الله
سلسلة محاضرات الخلفاء الراشدين
ألا فحجو
علامات الساعة
أبرز مشاريع مبرة طريق الإيمان
مشروع ريماس (نادي للفتيات)
مشروع المعالي (نادي خاص بالفتيان)
مشروع رياض الجنة (دروس ودورات علمية تقام في المساجد)
مشروع مسك (مشروع يهتم بالجاليات غير الناطقة بالعربية)
مشروع صانعة الأجيال (يهتم بإعداد أم مربية وفاضلة)
مشروع هداية (خاص بمتعاطي المخدرات والمواد الكحولية ومتابعة حالاتهم)
مشروع الدعوة الإلكترونية
مشروع درر (دروس ومحاضرات في الاسواق العامة والحفلات الإنشادية)
مساعدة المتضررين من مأساة بورما
كان يحتوي موقع مبرة طريق الإيمان على الكثير من المقاطع والمحاضرات المرئية والصوتية لكبار المشايخ في العالم الإسلامي، وبلغ زوار الموقع في الفترة الأخيرة أكثر من 100 مليون، لكنه مغلق حاليا (عند كتابة هذا الخبر 12-2018).
انظر أيضًا
محمد العوضي
سلمان العودة
محمد موسى الشريف
مراجع
وصلات خارجية
نبيل بن علي العوضي - موقع طريق الإسلام
أئمة كويتيون
أشخاص على قيد الحياة
إعلاميون كويتيون
دعاة كويتيون
علماء دين سنة كويتيون
كتاب كويتيون
كتاب كويتيون في القرن 21
مسلمون كويتيون
مواليد 1389 هـ
مواليد 1970
ناشطون كويتيون
مذيعو تلفاز كويتيون
| |
doc-ar-3169
|
بيار كوري (15 مايو 1859 - 19 أبريل 1906) فيزيائي فرنسي، ورائد في علم البلورات، والمغناطيسية، والكهرباء الانضغاطية، والنشاط الإشعاعي. في عام 1903 نال جائزة نوبل في الفيزياء مع زوجته ماري سكوودوفسكا كوري وهنري بيكريل، «تقديرًا للخدمات الاستثنائية التي قدموها من خلال أبحاثهم المشتركة حول الظواهر الإشعاعية التي اكتشفها البروفيسور هنري بيكريل».
الأبحاث
قبل دراسات الدكتوراه الشهيرة عن المغناطيسية، صمم وأتقن ميزان التوائي حساس للغاية لقياس المعاملات المغناطيسية. استخدِمت الاختلافات في هذه المعدات بشكل شائع من قبل العمال المستقبليين في هذا المجال. درس بيار كوري المغناطيسية الحديدية، والمغناطيسية المسايرة، والمغناطيسية المعاكسة لرسالة الدكتوراه، واكتشف تأثير درجة الحرارة على المغنطيسية المعروفة الآن بقانون كوري. يُعرف الثابت المادي في قانون كوري بأنه ثابت كوري. اكتشف أيضًا أن مواد المغناطيسية الحديدية أظهرت انتقالًا حرجًا في درجة الحرارة، وفقدت سلوكها المغناطيسي الحديدي. تُعرف الآن بدرجة حرارة كوري. استخدِمت درجة حرارة كوري لدراسة الصفائح التكتونية، وعلاج انخفاض الحرارة، وقياس الكافيين، وفهم المجالات المغناطيسية خارج الأرض.
صاغ بيار كوري ما يعرف الآن بمبدأ كوري لعدم التناظر: لا يمكن أن يكون للتأثير المادي عدم تناظر غائب عن سببه الفعال. على سبيل المثال، لا يوجد أي تناظر في المزيج العشوائي للرمال ذات الجاذبية الصفرية (فهي متوحدة الخواص). بإدخال حقل الجاذبية، يكون هناك عدم تناظر بسبب اتجاه الحقل. ثم يمكن للحبوب الرملية أن «تفرز ذاتيًا» مع زيادة الكثافة، والعمق. لكن هذا الترتيب الجديد، مع الترتيب الاتجاهي لحبيبات الرمل، يعكس في الواقع عدم تناظر لحقل الجاذبية الذي يسبب الانفصال.
عمل كوري مع زوجته على عزل البولونيوم والراديوم. كانا أول من استخدم مصطلح «النشاط الإشعاعي»، وكانا رائدين في دراستها. استخدما في عملهما، بما في ذلك عمل الدكتوراه ماري كوري المشهور، مكشاف شحنة كهرضغطي حساس أنشأه بيار وشقيقه جاك كوري. نشره بيار كوري عام 1898 مع زوجته السيدة ماري. كُرِم كوري ومعه إم. جي. بيمون لاكتشافهما الراديوم والبولونيوم من خلال جائزة الإنجاز للمواد الكيميائية من قسم تاريخ الكيمياء في الجمعية الكيميائية الأمريكية المقدمة إلى (رسميًا المدرسة العليا للفيزياء والكيمياء الصناعية لمدينة باريس) في عام 2015.
توصل كوري وأحد طلابه، ألبرت لابورد، إلى أول اكتشاف للطاقة النووية، من خلال تحديد الانبعاث المستمر للحرارة الناتجة عن جزيئات الراديوم. حقق كوري أيضًا في الانبعاثات الإشعاعية للمواد المشعة، ومن خلال استخدام المجالات المغناطيسية تمكن من إثبات أن بعض الانبعاثات كانت مشحونة بشكل إيجابي، وبعضها كان سلبيًا، وبعضها محايد. تتوافق هذه مع إشعاع ألفا وبيتا وغاما.
كوري هو وحدة النشاط الإشعاعي (3.7 × 1010 اضمحلال في الثانية أو 37 غيغا بيكريل) وسمي في الأصل على شرف كوري من قبل مؤتمر الأشعة في عام 1910، بعد وفاته. في وقت لاحق، كان هناك بعض الجدل حول ما إذا كانت التسمية على شرف بيار أو ماري أو كليهما.
الروحانية
في أواخر القرن التاسع عشر، حقق بيار كوري في أسرار المغناطيسية العادية عندما أدرك التجارب الروحانية لعلماء أوروبيين آخرين، مثل شارل ريشه، وكميل فلاماريون. اعتقد بيار كوري في البداية أن التحقيق المنهجي في الظواهر غير الطبيعية يمكن أن يساعد في بعض الأسئلة التي ليس لها جواب حول المغناطيسية. وكتب إلى خطيبته ماري: «يجب أن أعترف بأن هذه الظواهر الروحية تثير اهتمامي بشدة. أعتقد أنها مسائل تتعامل مع الفيزياء». تظهر دفاتر بيار كوري من هذه الفترة أنه قرأ العديد من الكتب عن الروحانية. لم يحضر جلسات الاستحضار مثل جلسات يوسابيا بالادينو في باريس في 1905- 1906 كمجرد متفرج، ولم يكن هدفه بالتأكيد التواصل مع الأرواح. رأى جلسات الاستحضار كتجارب علمية، وحاول مراقبة المَعلمات المختلفة، وأخذ ملاحظات تفصيلية عن كل ملاحظة. على الرغم من دراسة الروحانية، كان كوري ملحدًا.
انظر أيضًا
عائلة كوري
مراجع
وصلات خارجية
أساتذة جامعة السوربون
أشخاص رفضوا وسام جوقة الشرف
أعضاء الأكاديمية الفرنسية للعلوم
حائزون على جائزة نوبل في الفيزياء
حائزون على وسام إليوت كريسون
حاصلون على ميدالية ماتيوتشي
خريجو جامعة السوربون
خريجو جامعة السوربون من فرنسا
ضحايا حوادث طرق سير
عائلة كوري
علماء ذرة فرنسيون
علماء فرنسيون في القرن 19
علماء فرنسيون في القرن 20
علماء من باريس
فرنسيون حازوا جائزة نوبل
فيزيائيو القرن 19 م
فيزيائيو القرن 20
فيزيائيون فرنسيون
فيزيائيون فرنسيون في القرن 19
فيزيائيون فرنسيون في القرن 20
كيميائيو القرن 19
كيميائيون فرنسيون
كيميائيون فرنسيون في القرن 19
كيميائيون في القرن 20
مدفونون في مقبرة العظماء بباريس
مكتشفو العناصر الكيميائية
ملحدون فرنسيون
مواليد 1859
مواليد في باريس
نشاط إشعاعي
وفيات 1906
وفيات حوادث الطرق في فرنسا
وفيات في باريس
| |
doc-ar-3370
|
يوسف بن قزغلي بن عبد الله. الإمام، الواعظ، المؤرخ شمس الدين، أبو المظفر التركي ثم البغدادي العوني الحنفي (توفي 654 هـ/1256 م)، اشتهر ب«سبط ابن الجوزي»، أبو المظفر، وهو أحد علماء المسلمين المشهورين. سمع من: جده، وعبد المنعم بن كليب، وعبد الله بن أبي المجد الحربي، وبالموصل من: أبي طاهر أحمد، وعبد المحسن ابني الخطيب عبد الله بن أحمد الطوسي، وبدمشق من: عمر بن طبرزد، وأبي اليمن الكندي، وأبي عمر بن قدامة، وغيرهم. روى عنه: المعز عبد الحافظ الشروطي، والزين عبد الرحمن بن عبيد، والنجم موسى الشقراوي، والعز أبو بكر بن عباس بن الشائب، والشمس محمد بن الزراد، والعماد محمد بن البالسي، وجماعة. وكان إماما، فقيها، واعظا، وحيدا في الوعظ، علامة في التاريخ والسير، وافر الحرمة، محببا إلى الناس، حلو الوعظ، لطيف الشمائل، صاحب قبول تام.
توضيح
كان سبط ابن الجوزي حفيد العالم الحنبلي الكبير ابن الجوزي (حيث قد يحصل ارتباك بينهما)، المعروف لأعماله، مثل: زاد المسير في علم التفسير، وصيد الخاطر.
اسمه «سبط ابن الجوزي» يدل على أنه سبطه (أي ابن بنته).
سيرته
ولد في بغداد وتمذهب في بداية حياته بالمذهب الحنبلي لكنه عندما هاجر إلى الموصل مع عائلته تحول إلى المذهب الحنفي. لم يمارس سبط ابن الجوزي الفقه فقط بل تعدى ذلك إلى التأريخ فكتب كتابه المشهور مرآة الزمان المكون من أربعين جزءا.
توفي في دمشق، في منزله أعلى جبل قاسيون ودفن هناك.
أعماله
مرآة الزمان في تواريخ الأعيان، كتاب في التاريخ.، الانتصار والترجيح للمذهب الصحيح
الانتصار والترجيح للمذهب الصحيح، كتاب في تبيين محاسن مذهب أبي حنيفة.
تذكرة الخواص المعروف بتذكرة خواص الأمة في خصائص الأئمة، كتاب في فضل رابع الخلفاء الراشدين الإمام علي بن أبي طالب.
وسائل الأسلاف إلى مسائل الخلاف، كتاب في الفقه المقارن، أراد فيه ابن الجوزي أن يجمع آراء المذهب الحنفي، مذهبه، والأدلة عليه ويرد على الأدلة والآراء المخالفة لمذهبه، وقد استخدم حرف «ع» لقوله «لم يصح» وحرف «س» يعني «لا يثبت»، وظهر تعصبه لمذهبه في بعض المسائل.
إيثار الإنصاف في آثار الخلاف، كتاب في الفقه المقارن تطرق فيه مؤلفه إلى أغلب الأبواب الفقهية من العبادات والمعاملات وبالرغم من تنوع موضوعاته إلا أنه كتاب مختصر يستطيع القارئ أن يكون منه فكرة مجملة واضحة عن المواضيع المختلف فيها بين الفقهاء وسبب اختلافهم.
أقوال العلماء فيه
ميزان الاعتدال: الذهبي: الجزء4 صفحة 471 // 9880 - يوسف بن قزغلى الواعظ المؤرخ شمس الدين، أبو المظفر، سبط ابن الجوزي. روى عن جده وطائفة، وألف كتاب مرآة الزمان، فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات، وما أظنه بثقة فيما ينقله، بل يجنف ويجازف، ثم إنه ترفض. وله مؤلف في ذلك. نسأل الله العافية مات سنة أربع وخمسين وستمائة بدمشق. قال الشيخ محيي الدين السوسي: لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال: لا، كان رافضيا
قلت: كان بارعا في الوعظ ومدرسا للحنفية
منهاج السنة النبوية الجزء الرابع صفحة 86 // وقوله إن ابن الجوزي رواه بإسناده أن أراد العالم المشهور صاحب المصنفات الكثيرة أبا الفرج فهو كذب عليه إن أراد سبطه يوسف بن قز أو إلى صاحب التاريخ المسمى بمرآة الزمان وصاحب الكتاب المصنف في الاثنى عشر الذي سماه إعلام الخواص فهذا الرجل
يذكر في مصنفاته أنواعا من الغث والسمين ويحتج في أغراضه بأحاديث كثيرة ضعيفة وموضوعة وكان يصنف بحسب مقاصد الناس يصنف للشيعة ما يناسبهم ليعوضوه بذلك ويصنف على مذهب أبي حنيفة لبعض الملوك لينال أغراضه فكانت طريقته الواعظ الذي قيل له ما مذهبك قال في أي مدينة
ولهذا يوجد في بعض كتبه ثلب الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة لأجل مداهنة من قصد بذلك من الشيعة ويوجد في بعضها تعظيم الخلفاء الراشدين وغيرهم.
المراجع
أحناف
أشخاص من بغداد
علماء مسلمون في القرن 7 هـ
ماتريدية
مواليد 1185
مواليد 582 هـ
مواليد عقد 1180
مواليد في بغداد
مؤرخون سوريون في القرن 13
مؤرخون في القرن 13
وفيات 1256
وفيات 654 هـ
وفيات في دمشق
| |
doc-ar-5095
|
فلامنكو هو نوع من الموسيقى الإسبانية، الذي يقوم على أساس الموسيقى والرقص. وهي موسيقى غجر إسبانيا (الخيتانوس)، يبدو أن هناك تأثر متبادل للفلامنكو مع الموسيقى الأندلسية، قد يظهر في بعض أنواع الموسيقى في شمال إفريقيا، كالشعبي الجزائري والطرب الغرناطي.
يبدو ذلك جليا في طريقة الغناء من الحنجرة وفي جيتار الفلامنكو وتأثره بالعود، نشأت في أندلسيا في القرن الثامن عشر. موسيقى الفلامنكو معروفة كذلك في المغرب وخصوصا في المدن الشمالية كتطوان، شفشاون وطنجة ومدن أخرى، حيث الشمال المغربي والجنوب الإسباني يتشابهان كثيرا في الثقافة والهندسة المعمارية للمدن.
أصل الفلامنكو
كلمة الفلامنكو؛ في إشارة إلى النوع الفني المعروف بهذا الاسم؛ يعود تاريخها إلى منتصف القرن التاسع عشر، وليس هناك يقين عن أصلها، وقد أثارت عدة فرضيات، وهناك احتمال ان يكون اسمها يحمل معنى الفلاح المنكوب.
حسب بلاس إنفانتي مصطلح فلامنكو يرجع إلى مِن وهم الفلاحين الموريسكيون الذين أصبحوا بلا أرض، فاندمجوا مع الغجر وأسسو ما يسمى بالفلامنكو كمظهر من مظاهر الألم التي يشعر بها الناس بعد إبادة ثقافتهم.
البعض يربط اسم هذه الموسيقى بطائر النحام الوردي.
وجد في بحوث عن رقص الفلامنكو في بعض البرامج الوثائقية - وقد أذيع البرنامج في قناة الجزيرة الوثائقية بعنوان «الفلامنكو»، بأنه يعود تسميتها إلى «فلاح منكو» وبالتالي «فلاح منكم».
وجد أيضاً في بحوث عن أصل موسيقى الفلامنكو، بأن الكلمة التي تشتهر بلفظها في موسيقى الفلامنكو وهي ال.. «اولليه»، وهي كلمة تشتهر بالإسبانية والمكسيكيه وغيرها عند العزف على موسيقا الفلامنكو، ففرض عن اصل هذه الكلمة بأنها«اولليه وبالتالي الله»، وليس هنالك إثبات حول هذا.
بعض العرب كبار السن يقولون بإن كلمة فلامنكو كانت في الأصل عربية منحدرة من «فلنلهو».
وهناك فريق من المؤرخين يرى أن تسمية الفلامنكو تعود للغناء الغريغور يأتي حيث كان صوت العازف المنفرد يسمى فلامنكو وهناك دارسون آخرون يرجعون التسمية لاغراط الغجر في الجيش الفلامانكى ومشاركته اياه الحرب نظير الحصول على اعتراف بحقوق المواطنة ومنها انتقل الاسم.
وهناك الكثير من الفرضيات والأبحاث التاريخية التي يصعب التحقق منها وحسمها لغياب الأدلة والقرائن القوية فالتاثيرات الثقافية في فن الفلامنكو عديدة ومن مناطق مختلفة كشمال أفريقيا وجنوب أوروبا والشرق الأدنى والأقصى.
تاريخ
تأثر الفلامنكو كثيرا بالإيقاع الشرقي البيزنطي والأغنية الأندلسية البدائية والأغنية الموروثة. ويظهر ذلك خاصة في الموروثة في عدة قرى قريبة من غرناطة والتي يسكنها المورسكيون. وهذا النوع من الأغاني يدل على مدى تأثر الفلامنكو بالأغنية العربية والهندية القديمة ومدى التشابه الكبير بين الأغنية الأندلسية والفلامنكو.
كما أن أغاني الفلامنكو كلها وخاصة التي تلقى في عيد ميلاد المسيح، هي زناتية شمال إفريقية في الصوت واللإلقاء والانفعال العاطفي ولا شك أن المورسكيين هم الذين ابتدعوا هذا النوع تضرعا واستعطافا للكنيسة ومحاكم التفتيش.
و الملفت للانتباه أنه في داخل العائلات التي أدمجت ببطء في المدن والقرى الأندلسية لم تبر هذه الظاهرة الموسيقية المدهشة)الفلامنكو (إلا بعد ثلاث قرون من طرد المورسكيين إذ أن ارتباطه المحتل بالموسيقى العربية لم يكن موضوع دراسة جادة.
جذور الفلامنكو العربية
يحتفظ الفلامنكو إلى الآن بجذوره الشرقية، كالاعتماد على الحنجرة في الغناء والطابع الشرقي في تأليف الموسيقى الذي يعتمد على الهارموني العربي مثلما هو شائع في العزف العربي على العود. وترجع هذة الأصول العربية لوجود العرب المسلمين في الأندلس قرابة ثمانية قرون؛ فقد جلب العرب معهم ألحاناً ومقامات وإيقاعات وآلات وموسيقاهم من الشرق والموسيقين العرب الذين وفدوا على الأندلس على رأسهم زرياب.
وتوصلت جميع الأبحاث إلى نتيجة واحدة وهي أن هذا الفن الفلكلوري الغنائي الموسيقي أصله عربي أندلسي، يعتمد على النجوى والشكوى إضافة إلى الفرح واللهو السعيد.
أسباب نشأة الفلامنكو
ولدت فنون الفلامنكو وكانت غنائيات تتميز بالحزن والاكتئاب كتعبير عن الظلم الاجتماعى ومشاق الحياة والبؤس العام ويدع الغجر على أنهم هم اساس هذا الفن ولكن الحقيقة انهم ساهموا ولعبوا دورا هاما في تطور الفلامنكو ولايمكن ان نغفل عن تأثير الموسيقى العربية الشعبية والرقصات الأندلسية على الفلامنكو وتأثر الفلامنكو كثيرا بالإيقاع الشرقي البيزنطى والأغنية الأندلسية البدائية ويظهر هذا في فلكلور عدة قرى بالقرب من غرناطة والتي كان يسكنها الموريسكييون وهذا النوع من الغناء يدل على مدى تاثر الفلامنكو بالأغنية العربية القديمة ومدى التشابه الكبير بين الأغنية الأندلسية والفلامنكو.
أعلن الفلامنكو عن نفسه في القرن ال 18 وتشير كثير من الدراسات إلى أن هذا الفن مرتبط بالغجر وبثقافات أخرى تعايشت في المنطقة ومن بينها الثقافة المورسكية ذات الأصول العربية الإسلامية إضافة إلى الثقافة الإسبانية المحلية وتطور بفضل الغجر.
إسبانيا والفلامنكو
يرفع فن الفلامنكو رأس إسبانيا عاليا في سماء الموسيقى والاداء الحركى ولم يحظ الفلامنكو بالأعتراف الا في اواخر القرن العشرين وذلك لأنة بدأ بسيطا كفن وضيع لارتباطة بالغجر الاسفل ترتيبا في الطبقة الاجتماعية،
وبداية من من عام 1860 خطا هذا الفن اولى خطواتة نحو الانتشار خارج المثلث الاندلسي الذي استوطنة الغجر لينتشر في جميع حواضر ومدن إسبانيا الكبرى مثل مدريد وبرشلونة، وابتداء من من عام 1910 شهد الفلامنكو فترة زاهية من حياتة باجتياحة المسارح باستعراضات فنية مذهلة يكتشف فيها الناس والعالم بأكملة منجما غنيا من المتعة الفنية الراقية والنبيلة والمؤثرة مما دعا محترفي الفلامنكو إلى ايجاد سبل تطوير وتجديد لانماط الفلامنكو وطرق ادائة ليتضمن الاغنانى الحزينة وأخرى ذات الطابع السعيد، ويؤدى الفلامكنو بشكل فردى اوجماعى بالقيثارة أو بالبيانو اوالات أخرى.
تم تطور نوع جديد nuevo flamenco اى الفلامنكو الجديد بعد مزج الفلامنكو الاصيل بفنون أخرى مثل الجاز والبالية والرقص الحديث وغيرهامن الفنون.
وابتداء من خمسينات القرن الماضي شق الفلامنكو طريقة للغرب وعم انتشارة عالميا ليحتل مكانتة بجانب انماط الموسيقى التقليدية والغنائيات الراقية وفنون الاداء الحركى.
وخلال العصر الذهبي (1896 – 1910) وضعت فنون الفلامنكو في شكلها النهائى بالمقاهى والمسارح وارتفعت رقصاتة إلى افاق جديدة فأصبحت وسيلة جذب رئيسية وفي الفترة من (1910- 1955) أصبحت عروض
الفلامنكو أكثر تنظيما في معظم انحاء العالم
شجرة الفلامنكو
وقام الباحثون بعمل شجرة لفروع الفلامنكو لثرائه ويعبر كل فرع منها عن غنائيات معينة مستقلة بشكلها ومضمونها وطريقة ادائها. ووضعت شجرة جينيالوجية للفلامنكو قسم فيها الباحثون الفلامنكو إلى
أغاني غجرية الأصل (العميقة).
أغاني أندلسية الأصل (الأغاني) الوسيطة.
أغاني خفيفة.
وظلت هذة التقسيمات موضوع نقد وملاحظات وتعليقات هامة وجاد. ويعد أهم جذوع شجرة الفلامنكو الغناء العميق الذي يتفرع منة العديد من الرقصات الأخرى مثل السيغرياس وسولياريس وهناك أيضا التانجوس. أما جذع الاغاني الخفيفة فيضم غنائيات أهمها السيفياناس ويضم نوعا اخر من التانجوس الخفيف الراقص. وهناك نوع مهم من الفلامنكو وهو فلامنكو الذهاب والإياب ويتعلق بأغاني حملها الإسبان معهم إلى أمريكا اللاتينية ثم عادت إلى إسبانيا بشكل جديد بعد أن تطورت وهي عبارة عن غنائيات لم تعد تغنى في إسبانيا لكن لاتزال تغنى في أمريكا اللاتينية.
تكوين الفلامنكو
يتكون الفلامنكو من ثلاثة عناصر وهي الغناء (canta) والرقص (baile) وعزف الجيتار (guitarra) أو القيثارة بالإضافة إلى جماعة ال (palmas) للتصفيق اليدوى............
الغناء
هو مركز مجموعة الفلامنكو وأهم مكونات الفلامنكو ويتميز بالنغمات الحزينة المأسوية والصرخات التي تشبة العويل والتي ينبغى على الراقص ان يبذل قصارى جهدة بجسدة واطرافة ويحركهما في سبيل ترجمة الكلمات والمشاعر والمعانى التي يعبر عنها المغنى ″ويترجم الغناء عناء ومكابدات الغجر والفقراء وهذا ما جعلة يتلون بحزن يميزة فالغناء العميق يجسد المحن والتمزق والمكابدات التي يشعر بها الغجر والكلمات الدالة على الحزن في المعجم الفلامنكى كثيرة مقابل قلة عبارات الفرح وتعبير وجة المغنى وحركات يدية تترجم بقوة العناء والمكابدة اللذين يتغنى بهما كثيرا ويعتبر اداء الفنان (كامارون دى ايسلا) خير مثال على ذلك
القيثارة أو الجيتار
هو المكون الثاني ففي بداية الفلامنكو كان المغنى هو أساس العرض الفنى وبمرور الزمن فرضت القيثارة نفسها من خلال موهبة وبراعة العازفين الذين ادخلو على فنون الفلامنكو الكثير من التقنيات الموسيقية المتميزة ويؤدى العازف دورا مهما في توثيق التواصل بين المغنى والراقص وتحقيق الانسجام والتناغم
الرقص
وهو المكون الثالث الذي يجسد المشاعر والعواطف التي تعبر عنها الأغنية بالحركات والخطوات وهو المتحكم في سرعة ايقاع الأغنية من خلال سرعة وحركة القدمين والجسم كلة وهو مصدر مهم لموسيقى اضافية ناشئة عن حركة المغنى وعازف الجيتار يسعيان دوما لاقتفاء خطوات ايقاعاتة وحركاتة لذلك يشترط في الراقصة ان تكون موسيقية بارعة إلى جانب لياقتها البدنية التي تمكنها من اتقان الحركات وضرب الأرض بقدميها برشاقة وقوة معبرتين وسرعة خاطفة ومضبوطة وذات دلالة محددة وتحرك يديها واصابعها وجسدها بليونة وانسيابية متناهية
المصفقون
يشكلون عنصرا مهما في هذا الفن فالتصفيق الملازم للفلامنكو الية ايقاعية مرافقة معقدة وذات أهمية قصوى لة قوانين دقيقة يجب الالتزام بها فهو تعبير ايقاعى للكلمات والنوتات والمشاعر ووظيفة المصقفين هي تحفيز الراقص وتقديم الدعم لة بتحديد النغم وضبطة عبر تصفيقات متتابعة ومتسارعة
الشعراء المبدعون
فيديريكو غارثيا لوركا
حيث يقول ان ميزات وخصائص الفلامنكو ذاتها في بعض غنائيات الأندلس. ولقد حافظ لوركا في ابداعاتة على التراس الموسيقى الاندلسي التقليدى حيث تعود علية منذ كان صغيرا بسبب الخدم الذي عاشرهم في منزلة. قام لوركا في عام 1922 بالتعاون مع فنانين اخرين بتأسيس مهرجان الأغنية العميقة بمدينة غرناطة تحت اشرافة واشراف ما نويا دى فايا فكان أول مهرجان يعقد الغناء الاندلسي وكان الهدف منة هو اثبات ان الغناء العميق ليس مجرد ارث قديم بل هو شئ يفيض بالحيوية والجمال والتميز. ويتميز الغناء العميق بتقسيمات فرعية لنغمات تقل مدتها الزمنية نغمات الموسيقى الغربية ولذلك لا تؤدى على الات الموسيقى المنهجية ومن أكثر الالات المناسبة لها هو الجيتار بكل ما يتمتع بة بقدرة تعبيرية. كرس لوركا بعد ذلك جهودة للغناء الشعبي الاسبانى وبعث الحياة في الغنائيات التراثية ليؤديها أعضاء فرقتة الجوالة التي قدمت عروضها ضمن مسرح العرب الجوال كما الف (لابرابا) وهي نوع من الغنائيات الشعبية ذات اليقاعات العربية الاصيلة. وهب المغنى (انريكى مورينتى) نفسة للوركا فتغنى بأشعاره.
خوان رامون خيمينيث
المعاصر للوركا الذي نشر أول ابداعاتة الشعرية الرومانسية بمسحتها الحزينة وابدع قصائد رقيقة اهتم بها مغنو الفلامنكو.
ميجيل إيرنانديث
من ألمع نجوم الشعر والدراما الإسبانية وقضى اوائل العقد الثالث من عمرة في زنزانة خلال الحرب الاهلية الإسبانية بعدما خلف اشعارا قوية تتغنى بالمحبة وتنشد العدالة والإسلام وتصور ماسى الحروب والموت وتغنى باشعارة
(إنريكي مورينتي) و (باكو ايبانيز).
طريقة أداء المغني
وقبل شروع المغني في وصلته يتهيأ بأداء ترانيم وهي عبارة عن مقاطع صوتية لا تحمل أي معنى لغوى محدد مثل (hay)، (lalis) لضبط الإيقاع اللحني ويرددها المغني لضبط الجرس والموسيقى لتمهد التواصل والتهيؤ النفسي للحاضرين بقصد الانضباط للسماع ثم يشرع في الأغنية بمدخل يتلو فيه بيتين من القصيدة التي ترددها الكورال بإيقاع خفيف كإعلان للنهاية بشكل لا يصدم المستمعين لينتهى بأداء يميزة يكون بمنزلة بصمة خاصة به، ومن أوائل الموضوعات المغناة الحب يلية المرأة، الموت، الألم، الوحدة، مرور الزمن، ووراء كل هذة الموضوعات قنوات لتمرير خطاب النقد السياسي والتعبير عن المطاب الاجتماعية والاقتصادية ولو بطريقة غير مباشرة وقد اختار هذا السبيل النضالي سياسيو المعارضة الذين غنو الفلامنكو ومنهم من اختار المغني.
رقص الفلامنكو
فن الفلامنكو يعكس بجلاء تقاليد واعراف التنظيم الاجتماعى الغجرى الذي يحتل فية الذكور المكانة البارزة بينما تحجب المراة وراء ادوارها التقليدية ولكن في حفل الرقص تبدو الطقوس مخالفة لهذا العرق متحررة منة فبداية الرقصة تكرس بشكل قوى هيمنة النساء وتحكمهن في حلبتة وبعد ذلك يلتحق الرجال با الحلبة بشكل تدريجى ورقص النساء يحث المغنى على التفنن في تلاوة قصائد الغزل التي تتغنى بجمال وانوثة الراقصة حيث يتيح حفل الرقص للغجريات فرصا كبيرة ومهمة لتغيير وضعهن الاجتماعى ورقص الفلامنكو ارتجإلى تلقائى في المرتبة الأولى يعتمد على احساس الراقص أو الراقصة لذلك لا توجد راقصات فلامنكو شهيرات صغيرات في السن بل اغلبهن أكبر من 30 عام لان اتقان هذة الرقصة يحتاج الكثير من النضج والخبرة والحس الفنى كما يعتمد إضافة لحركات الذراعين واليدين والقدمين على العنفوان والقوة وشدة الانفعالات والعواطف وتخلق الراقصة انماطا ايقاعية معقدة بتقنية حركة معقدة بتحرك الاجساد الراقصة في وقت واحد بانسجام على ايقاعات الموسيقى وعلى ايقاعات صوت وحركة الرقص السريعة والعنيفة وشدة الاصوات المنبعثة من ضربات القدمين بالارض تجعلنا نسال عن سر تلك القدرة على ضبط ذلك العنف فالعنف هو الذي يغذى رقصة الفلامنكو والراقصون الرجال أكثر قدرة على تمثيل تلك الحركات الايقاعية السريعة من الراقصات الإناث وتتحرك الراقصة كالفرس الجامح اما الجسم فنادرا ما يتحرك مقسوما بل يقف مشدود الظهر والكبرياء ليعطى الانحناء بالسمو والشموخ
الأزياء وتكتيكات الرقص
تلبس الراقصة لباسا زاهيا ملونا عريضا فضفاضا على غرار لباس الغجر وتعتمد راقصة الفلامنكو في حركاتها على قوتها الجسدية هذا بالإضافة إلى حركات ذراعيها وقدمها بعنف يترجم الثورة على القيود. بينما يلبس الراقص قميصا ضيقا ملونا أو أبيض وسروالا اسود ضيق أيضا وينتعل الذكور والإناث أحذية قوية تحدث فرقعات مسموعة خلال ضرب الأرض بها وكان الذين يسبقونهم يلبسون أحذية ذات كعوب عالية لاحداث الصوت القوى المسموع ويضعون على رأسهم قبعات تقليدية لم يعد يضعها الراقصون أو المغنون الآن.
يختلف أداء الراقص عن الراقصة في بعض الحركات العنيفة عند الراقص التي تعبر بقوة عن العنف مما يجعل الراقص الماهر يثير الإعجاب على الرغم من مكانتة الثانوية في حفل الرقص في ظل مكانة المرأة التي تهيمن عليه وتعبر راقصة الفلامنكو في رقصها على الكبرياء والأنفة من خلال حركة الذراعين والقدمين مترجمة أحاسيسيها الداخلية بحركات سريعة وقوية كالتصفيق والضرب بالقدمين وشموخ الهامة في كل الإيقاعات وتعتمد الراقصة على حركة الأطراف (الأيدي والأرجل) والهدف من هذة الحركة ليس للهدر والرومانسية ولكن الهدف منها هو التصعيد الحركي أو الدينامية المنامية التي لا تستجيب لإيقاعات عنيفة في أكثر الأحيان.
أنواع الفلامنكو
يوجد نوعان لرقص الفلامنكو
شعبي
الأداء المسرحي
وفي كلا الأسلوبين ينبغي على مؤدى الرقصة أن يرتجل ويضيف أداء شخصيا ليبرز معنى القطعة الموسيقية المصاحبة للرقصة وتشمل الرقصة على إيقاع ماهر لحركة القدمين وطقطقة الأصابع يصحبها حركات قوية للذراعين لكنها انسيابية رشيقة. ويمكن أن يؤدى رقصات الفلامنكو شخص بمفردة أو زوج أو فرقة كبيرة العدد والراقصون المهرة ينفعلون بروح حماسية وينقلون حماسهم وانفعالهم للمشاهدين وتسهم الأزياء المتنوعة الألوان والضجيج العالي في إضافة الكثير من الإثارة على تكنيك الأداء الحركي وكان يصاحب راقصو الفلامنكو في الأصل التصفيق والغناء والضرب الخفيف بالأقدام لكن أضيف إليها بعد ذلك الجيتار.
نزار قباني والفلامنكو
ألهم فن الفلامنكو الشاعر السوري الكبير نزار قباني في ديوانه أثناء سفره لمدريد عاصمة إسبانيا بالعديد من القصائد والإبداعات وعن تعبيرة المرهف يتحدث عن الوجة الأنثوى لإسبانيا حيث العيون السوداء والنساء التي يعلق فوق شعورهن الورد والعصافير كما يجول بمدن الأندلس وقراها ليرى أن في كل بقعة ما يذكر بالأماكن المشرقية في قصيدته والأمر نفسه يتكرر في قصيدته عن الراقصة دونا ماريا التي تذكره عيناها ببادية الشام ووجهها بشموس دمشق وأشجار ليمونها. أما رقصته الفلامنكو فتعيده إلى تلك الأزمنة الخالية حيث كان أجداده القدامى يقيمون للسعادة والفرح مملكة واسعة يودعون فيها أعمارهم التي تهرمت. فيقول في قصيدته
فلامنكو فلامنكو وتستيقظ الحانة الغافية على قهقهات صنوج الخشب وبحة صوت حزين يسيل كنافورة من ذهب وأجلس في زاوية ألم دموعي ألم بقايا العرب
مبدعون في فن الفلامنكو
ماريا باخوس
تعتبر من أكبر مبدعات عالم الفلامنكو المعاصر وتشتهر عروضها بالموهبة الفنية المرموقة وإبداعها بحثا عن أشكال جديدة تعبر من خلالها عن المعنى الحقيقي والعميق لرقصات الفلامنكو بدأت مشوارها الفنى مع فرقة أنطونيو جادس المسرحية واشتركت في مسرحيتي و وهما من أهم العلامات في تاريخ الفلامنكو وقدمها المخرج كارلوس ساورا في السينما. تلقت ماريا كراقصة العديد من الجوائز أبرزها عام 1996 و عام 2002 و عام 2004، كما اختيرت لتقديم عرضها ضمن الاحتفال بافتتاح قمة حكومات أمريكا اللاتينية بمدينة سالامنكا الإسبانية
وتقول ماريا باخوس .
روثيو مولينا
قدمت مؤخرا عرضا عن الفلامنكو المعاصر بعنوان ، وذلك في مهرجان الخريف بمدريد. بدأت روثيو المولودة بمالقة الرقص في سن الثالثة ثم التحقت بأكاديمية الرقص بمدريد، كما كانت إحدى راقصات فريق الراقصة الشهيرة ماريا باخوس. ابتكرت مولينا أسلوبها الخاص في مزيج نادر من الفلامنكو الارتجالي بلمسات من أسلوبها الحديث الخارج عن المالوف بالجمال الحركي والجسدي.
سارا باراس
ولدت في الخامس عشر من أبريل عام 1971 وهي راقصة عالمية مشهورة. سافرت إلى جميع أنحاء العالم وتعلمت الرقص من والدتها التي كانت تدير مدرسة رقص في إسبانيا. كما أنها نالت شهرة وسمعة واسعة عندما انضمت لشركة
مانويل موروا وحصلت على العديد من الجوائز من بينها .
روني بينيس
من الجيل الجديد، يمكن القول أنه جاء بلون موسيقى يمزج ألوان مختلفة في إيقاعات قيثارة لاتينية، حيث استطاع بتنغم وانسجام ان يدمج أنماط مختلفة مثل الفلامنكو، السالسا، التانغو، و (السامبا من الإيقاعات اللاتينية-الإفريقية)، تمكن من إبداع أسلوب خاص به ومميز يثير إعجاب عشاق عزف القيثارة والموسيقى، وبالتحديد هواة الموسيقى العالمية.
العزف
كان لعازفي الجيتار أثرا كبيرا في موسيقى الفلامنكو ومن أشهرهم
باكو دى لوثيا
أفضل عازفي الجيتار والمعروف عالميا والأكثر أصالة في تاريخ الفلامنكو. يتمتع بروح المبادرة والإبداع الفني ويمتلك مهارة العزف ويتحكم في تقنياته. وُلد عام 1947، بدأ العزف في سن السابعة وتعلم أصول الفلامنكو وتقنياتت من أخيه الأكبر رامون دى الخيسيرا.
باكوفرا نشيسكو بينيا بيريث
ولد بقرطبة عام 1942 وغادر إلى لندن صغيرا ومنها لكل العالم حاملا معه موسيقى الفلامنكو، عازفا في الحفلات أو قائد عروض الفلامنكو التي أعدها لتقديمها في البلدان المختلفة.
مانويا غرنادوس
العازف والمؤلف الموسيقي المحترف الذي أبدع مؤلفات عديدة في عالم الفلامنكو ولا يزال أستاذا في كونسيرفتوار برشلونة.
توماتيتو
الذي اكتشفه مغني الفلامنكو الشهير كامارون دي إيسلا، فأصبح رفيقه يصاحبه في حفلاته لمدة 15 عاما حيث شكلا ثنائيا ممتازا في عالم الفلامنكو في انسجام وتفاهم.
التأثير العربي على الفلامنكو
هناك قنوات كثيرة تربط موسيقى وغناء الفلامنكو وغناء شعوب كثيرة منها العالم العربي. فالفلامنكو يحتوى على ربع التون وعلى الارتجال كما في المقام بخلاف موسيقى أوروبا الغربية التي تخلت عن الارتجال وربع التون منذ القرون الوسطى. فالصلة بين المقام شيء لا يمكن إنكاره فضلا عن المضامين الثقافية لموضوعات غناء الفلامنكو التي تعكس نظرة قريبة من النظرة العربية إلى الحب والمرأة والعفة والحياء والوفاء للحبيب والحياة والموت والقدر وغير ذلك من الموضوعات. كما أن التاثير العربي على الفلامنكو كان بارزا بشدة في المقامات والزخارف المنمقة أو القفلات الخاصة.
يضم معجم الفلامنكو عبارات مثل Hay ،Lelis التي تغنى بها فقرات وهي أشبه بالموال العربي في بدايات عدد من أغاني الفلامنكو، كما أتاح أيضا ال الفنية. فاللغتان الدارجتان على لسان المغاربة والإسبان تتضامن كثيرا من المشترك اللفظي، كما أن الحياة اليومية العمومية لا تخلو من مؤثرات وافدة من الثقافة الأخرى.
التناغم الجميل بين موسيقى الفلامنكو والموسيقة العربية والأندلسية
في إسبانيا
ومن هذة التجارب يظهر من إسبانيا الفنانة لولي دي مونتانا والفنانة غنت الفلامنكو بالعربية. وغنى كامرون دي إيسلا قصائد لعمر الخيام في شريطة الشهير، وغنى الأخوان كورو كارلوس قصائد ابن عربي الصوفية. فيما اشترك الشاعر الغرناطي الغجري خوسيه مايا مع الفنان المغربي الراحل عبد الصادق شقارة في البحث عن إيقاعات مشتركة مازالت تطرب الملايين. وأدى خوان بينيا ليبرهانو أغانى رائعة جنبا إلى جنب مع منشدي أوركسترا طنجة للغناء الأندلسي.
على الصعيد العربي
شارك جلال شقارة حفيد عبد الصادق شارك برفقة الراقصة الشهيرة انجيليس كابالدون في أعمال مشتركة في برنامج تليفزيوني الذي يؤكد بقوة وجود نقاط تلاقي بين الموسيقى العربية وإيقاعات الفلامنكو الإسبانية وقدما أعمالا تمزج بين الفنين لعل أشهرها و. ويعتني المغني جلال والراقص كابالدون باختيار القطعة الحزينة من التراث الإسباني لتلائم الشعبيات المغربية الشجية لتناسب مشروعهما ، وحاولا فيه من خلال الغنائيات المغربية الإسبانية إرسال إشارات فنية عن خطورة الظاهرة التي تؤدى بحياة الشباب المغامر بالهجرة غير الشرعية رغبة في تحسين ظروف المعيشة في إسبانيا. فحاز الجائزة الأولى لأحسن إنتاج إسبانى عام 2006، كما أحيا عدة حفلات عالمية في دول أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة وأوروبا والمغرب.
وهناك أيضا د/ طارق بنزى متخصص في الفلامنكو والجاز والموسيقى العربية في البداية انشأ مجموعة موسيقية اسمها وهي من أوائل المجموعات الموسيقية الشرقية بإسبانيا وفتح ذراعيه معنقا فطاحل في فن الفلامنكو أمثال باكو دى لوثيا، وإنزيكى مورينتب، ومانولو سانلوكار الذين أقبلو عليه ثقة في كفائته الفنية. كما التقى بالفنانة الأمريكية جوليا عازفة الجيتار، حيث أنشأ برفقتها مجموعة فنية تعرف باسم في نهاية الثمانينات.
قام سهيل السرغيني بإنشاء فرقة التي أقامت عروضا في إيطاليا وفرنسا ومصر وفلسطين ولبنان وغيرها والتي مثلت إسبانيا عام 1997 في المهرجان الدولي للموسيقى الأندلسية بالرباط باستخدام العود والقانون والجيتار الإسباني والطبلة والدومبيك وآلات الإيقاع التقليدية التي وازن بينها السرغيني. كما أن صوت مغني الفرقة يتوافق مع الموشح العربي كما في غناء الفلامنكو فقد تولد من كل ذلك صوت ونغم عربي إسباني مع مساهمات من غناء وموسيقى الفلامنكو كل هذا عكس حسية وعمق وروحانية الثقافتين.
معرض صور
انظر أيضا
فلامينكو جديد
كامارون ديلا إيسلا
باكو دي لوسيا
روني بينيس
مصادر
مراجع
<div style="direction: ltr;">
ÁLVAREZ CABALLERO, Ángel: El cante flamenco, Alianza Editorial, Madrid, Second edition, 1998. ISBN 84-206-9682-X (First edition: 1994)
ÁLVAREZ CABALLERO, Ángel: La Discografía ideal del cante flamenco, Planeta, Barcelona, 1995. ISBN 84-08-01602-4
BANZI, JULIA LYNN (Ph.D.): "Flamenco Guitar Innovation and the Circumscription of Tradition" 2007, 382 pages; AAT 328581, DAI-A 68/10, University of California, Santa Barbara.
COELHO, Víctor Anand (Editor): "Flamenco Guitar: History, Style, and Context", in The Cambridge Companion to the Guitar, Cambridge University Press, 2003, pp. 13–32.
MAIRENA, Antonio & MOLINA, Ricardo: Mundo y formas del cante flamenco, Librería Al-Ándalus, Third Edition, 1979 (First Edition: Revista de Occidente, 1963)
MARTÍN SALAZAR, Jorge: Los cantes flamencos, Diputación Provincial de Granada, Granada, 1991 ISBN 84-7807-041-9
MANUEL, Peter. "Flamenco in Focus: An Analysis of a Performance of Soleares." In Analytical Studies in World Music, edited by Michael Tenzer. New York: Oxford University Press, 2006, pp. 92–119.
ORTIZ NUEVO, José Luis: Alegato contra la pureza, Libros PM, Barcelona, 1996. ISBN 84-88944-07-1
RÍOS RUIZ, Ayer y hoy del cante flamenco, Ediciones ISTMO, Tres Cantos (Madrid), 1997, ISBN 84-7090-311-X
ROSSY, Hipólito: Teoría del Cante Jondo, CREDSA, Barcelona, 1998. ISBN 84-7056-354-8 (First edition: 1966)
CABA LANDA, Pedro y Carlos CABA LANDA, Carlos. Andalucía, su comunismo y su cante jondo. 1ª Ed Editorial Atlántico 1933. 3ª Edición, Editorial Renacimiento 2008. ISBN 978-84-8472-348-6
رقص
روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية
فلامنكو
موسيقى أندلسية
موسيقى إسبانية
موسيقى غجرية
موسيقى فلكلورية إسبانية
| |
doc-ar-3255
|
يوحنا الثالث والعشرون (باللاتينية:Ioannes XXIII) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية الحادي والستون بعد المائتان بين 28 أكتوبر 1958 و3 يونيو 1963 في أقصر بابويّة خلال القرن العشرين بعد يوحنا بولس الأول، غير أنها كانت حافلة سيّما بعد دعوة البابا لعقد المجمع الفاتيكاني الثاني؛ ويعتبر من البابوات الأكثر شعبيّة في التاريخ المعاصر. ولد باسم أنجيلو جيوسيبي رونكالي عام 1881 في إيطاليا وانخرط في سلك الكهنوت باكرًا وأصبح أسقفًا ثم زائرًا رسوليًا فبطريركًا للبندقية عام 1953. خلف البابا بيوس الثاني عشر في رئاسة الكنيسة الكاثوليكية عام 1958، وكتب خلال حبريته عدد كبير من الرسائل والدساتير العامّة وعمل إلى تغيير وانفتاح الكنيسة الكاثوليكية على العالم. غير أنه لم يعش لير ختام أعمال المجمع الذي دعا إليه بل توفي بعد ختام الدورة الأولى منه مباشرة، ليكمل خليفته بولس السادس سائر دورات المجمع.
أعلن طوبايًا وهي المرحلة التي تسبق مرحلة إعلان القداسة وفق العقائد المسيحية، في 3 سبتمبر 2000 على يد البابا يوحنا بولس الثاني.
حياته
حياته المبكرة
كان أنجيلو أحد أولاد جيوفاني رونكالي الثلاثة عشر، عمل والده كمزارع مستأجر في قرية سوتو إل مونتي الصغيرة الواقعة على بعد 11 كم من مدينة بيرغامو اللومباردية. كانت عائلة رونكالي ميسورة الحال ولكنها لم تكن شديدة الفقر كما حكت عنها روايات متأخرة، وقد تردد عن البابا قوله: «توفرت لنا ضروريات الحياة وكنا أقوياء وبصحة جيدة». كان أنجيلو الطفل الثالت للعائلة والولد الأول بين إخوته الذكور.
انخرط في سلك الكهنوت وله من العمر أحد عشر عامًا فقط، ورغم صغر سنه فقد كان مواظباً على قضاء العطل مع أسرته وعلى البقاء قريباً منها خلال مختلف مراحل حياته. بغض النظر عن المناصب التي كان يتبوؤها فقد عرف عنه امتناعه عن مساعدة العائلة للحصول على أية مكاسب مادية، وبعد أن اعتلى رأس الكنيسة الكاثوليكية كتب في إحدى رسائله لشقيقه كزافييرو «العالم لا يهتم إلا بجمع المال...»، وعند وفاته لم يرث منه إخوته الذين كانوا لا يزالون على قيد الحياة إلا مبلغ رمزي يقدر بأقل من 20 دولار للفرد كانت كل ثروته الشخصية.
في المدرسة لم يكن أن أنجيلو طالباً لامعاً، ولكنه اجتهد بما فيه الكفاية ليرسل إلى روما لدراسة اللاهوت عام 1900، وبعد عام واحد قضاه في المعهد الروماني، التحق بالجيش لأداء خدمة العلم. ارتسم كاهناً في 10 أغسطس 1904 وفي اليوم التالي احتفل بقداسه الأول في بازيليك القديس بطرس، وبعد زيارة عائلته في سوتو إل مونتي عاد إلى المعهد الروماني، لإكمال دراسته، ثم انخرط ثانية في الجيش خلال الحرب العالمية الأولى كمتوطع في مشفى ومن بعدها كقسيس ملحق عسكري برتبة ملازم.
العمل الرعوي
مع تعيين أسقف جديد لأبرشية بيرغامو تم تعيين القسيس أنجيلو كسكرتير للمطرانية، وبالإضافة لأعمال السكرتارية اضطلع كذلك بتدريس اللاهوت في معهد الأبرشية إضافة لتوليه مهام المرشد الروحي للشبان الذين يتم إعدادهم للكهنوت. وبفضل عمله كذراع يمنى للأسقف اكتسب أنجيلو خبرة رعوية كبيرة. في عام 1920 عينه البابا بندكت الخامس عشر مديراً للمنظمة الإيطالية لدعم الإرساليات الأجنبية، وقد سمح له هذا المنصب بنسج شبكة من العلاقات مع شخصيات دينية أوربية مهمة كما أصبح اسمه معروفاً في الوسط الكنسي في روما، كما حظي كذلك ببعض الاهتمام بفضل عمله الإضافي كمؤرخ متخصص بأنشطة وأعمال القديس شارل بوروميو الكاردينال الميلاني الذي لعب دوراً مهماً في حركة الإصلاح الكاثوليكي في القرن السادس عشر. سمحت له أبحاثه حول هذا الموضوع بفرصة لقاء بأشيل راتي الذي أصبح لاحقًا البابا بيوس الحادي عشر.
العمل الديبلوماسي
في مارس 1925 استدعى البابا بيوس الحادي عشر أنجيلو ليعمل في الحقل الدبلوماسي الفاتيكاني، فعين قاصداً رسولياً لبلغاريا، وتبعاً للتقاليد رسم رئيساً للأساقفة قبيل مغادرته روما، وقضى السنوات العشرة اللاحقة في تحمل أعباء وظيفته البعيدة عن الأضواء والشديدة الحساسية حيث كان من المفترض أن يحمي مصالح الكنيسة الكاثوليكية الصغيرة في بلد تغلب عليه الأرثوذكسية الشرقية. تظهر مذكراته التي دونها في تلك الفترة أنه غالباً ما كان يحس بالوحدة والضعف في بلغاريا ولكنه رغم ذلك كان يتمم مهامه بصبر ومثابرة.
وظيفته الدبلوماسية التالية لم تكن تقل سهولة عن سابقتها، حيث عين مفوض رسولي لليونان ورئيساً للمهمة الدبلوماسية الفاتيكانية لتركيا. ومرة أخرى توجب عليه تمثيل أقلية كاثوليكية في دولتين إحداهما تغلب عليها الأرثوذكسية الشرقية والأخرى دولة مسلمة، وهناك اتخذ من إسطنبول كمقر لإقامته.
في نهاية العام 1944 عُين رونكالي سفيراً بابوياً لفرنسا شارل ديغول المحررة حديثاً. كانت مهمته في فرنسا معقدة بشكل خاص، فقد كان سلفه الأسقف فاليريو فاليري من المقربين للجنرال فيليب بيتان حليف النازيين خلال فترة الاحتلال الألماني، وكان ديغول قد طالب الفاتيكان بعد التحرير باستبدال فاليري على الفور، ففي تلك الفترة كانت تتعاظم في نفوس الفرنسيين رغبة الانتقام من عملاء ألمانيا. فكان واجب رونكالي الأول كسفير البابا الجديد في فرنسا إصلاح ما يمكن إصلاحه من أخطاء سلفه والأساقفة الفرنسيين الذين اتهموا بالتواطؤ مع حكومة فيشي، كما توجب عليه كذلك إعادة تلطيف الأجواء بين الكنيسة والدولة وإعادة بناء استقلالية المؤسسة الدينية والعمل على تحرير عدد من الشبان المرشحين للكهنوت ذوي الأصول الألمانية والذين كان قد تم اعتقالهم كسجناء حرب. إضافة لذلك كان عليه التعامل مع تنامي التطرف لدى رجال الدين الفرنسيين الأصغر سناً والذي كانت تعتبره القوى المحافظة في الفاتيكان كعامل تشويش كبير للكنيسة.
بطريركًا للبندقية وكاردينالاً
في عام 1953 رقاه البابا بيوس الثاني عشر وعينه بطريركًا للبندقية كما تم تعيينه كاردينالاً في الكنيسة الكاثوليكية. ودليلاً على تقدير فرنسا له، دعاه الرئيس الفرنسي لتسلم القبعة الحمراء الخاصة بالكردالة، بناءً على تقليد قديم، في قصر الإليزيه.
بابويته
المجمع الانتخابي
بعد وفاة البابا بيوس الثاني عشر عام 1958 تم انتخاب رونكالي بابا. لم يكن رونكالي متوقعًا وأصيب «بدهشة كبيرة» كما كتب، حتى أنه عندما حجز في القطار للسفر إلى روما حجز ذهابًا وإيابًا في الوقت نفسه. كانت أغلب التوقعات تشير إلى أنّ مونتيني رئيس أساقفة ميلانو سيكون البابا المقبل، رغم أنه لم يكن حاصلاً على الرتبة الكارديناليّة ولم يشارك في المجمع، غير أنّ القانون الكنسي يجيز للكرادلة انتخاب أي ذكر كاثوليكي شرط أن يكون حاصلاً على الكهنوت حتى لو لم يكن مشاركًا للمجمع. بكل الأحوال، فقد خلف مونتيني يوحنا الثالث والعشرون باسم بولس السادس. كما أنه وعلى الرغم من وجود القانون المذكور، فإن الكرادلة غالبًا ما يختارون البابا من وسطهم.
كان البابا أكبر من انتخب للمنصب سنًا في القرن العشرين، ورأى البعض في ذلك، أنه وبعد الحبرية الطويلة لبيوس الثاني عشر، اختار الكرادلة رجلاً مسنًا لتكون حبريته قصيرة الأجل بمثابة مرحلة انتقالية أو «لسد فجوة»، يضاف إلى ذلك أن البابا كان له شخصية محببة تملك روح الدعابة واللطف، مكنته من نسج علاقات جيدة مع أغلب العالم.
عند انتخابه، اختار رونكالي اسم «يوحنا» وكانت تلك هي المرة الأولى منذ نحو 500 عام يتم فيهااختيار هذا الاسم، علمًا أن اسمه البابوي كان اسمًا لبابا مزيف في القرن الخامس عشر خلال مرحلة الانشقاق الغربي، أما آخر بابا دعي يوحنا فهو يوحنا الثاني والعشرون بين 1316 و1334 وقبله يوحنا الحادي والعشرون بين 1276 و1277، علمًا أنه لم يكن هناك بابا حمل الاسم يوحنا العشرون بسبب خطأ ناجم لقراءة السجل البابوي في العصور الوسطى. وقال البابا، أنه اختار اسم يوحنا، لأنه اسم والده أولاً، ولأنه على اسم يوحنا المعمدان شيد عدد وافر من الكاتدرائيات بما فيها كاتدرائية أسقف روما ذاتها.
يعتبر البابا آخر من ارتدى التييرا، إذ قام خليفته بولس السادس بإلغائها، وقد اختار عند حفل تتويجه التقليدي، تييرا بلاتينية تعود لعام 1877.
الزيارات حول روما
في 25 ديسمبر 1958 كان يوحنا الثالث والعشرون أول بابا منذ 1870 يغادر الفاتيكان في زيارة لأبرشيته في روما، عندما زار الأطفال المصابين بالشلل في مستشفى بامبينو جيسو ثم زار مستشفى سانتو سبيريتو. كما زار في اليوم التالي، سجن روما، حيث قال للسجناء: «أنتم لا يمكنكم أن تأتوا إليّ، لذلك جئت إليكم». خلقت هذه المبادرة نقاشًا طويلاً حول العالم، بما فيها من مخالفة للتقاليد البابوية، وأشار إلى ذلك في مذكراته. تكررت زيارته المختلفة لمناطق من روما في وقت متأخر من الليل، وهو ما أكسبه لقب «جوني ووكر».
دعوة المجمع الفاتيكاني الثاني
بعد تسعين عامًا من انعقاد آخر مجمع وهو المجمع الفاتيكاني الأول وقبله مجمع ترنت في القرن السادس عشر دعا البابا يوحنا الثالث والعشرون لعقد مجمع مسكوني جديد للكنيسة الكاثوليكية عام 1959 على أن يستمر التحضير له ثلاث سنوات. ويقال أن خليفته بولس السادس وكان يومذاك رئيس أساقفة ميلانو قد صرّح: «لا يدرك البابا عش الدبابير الذي أثاره». بكل الأحوال، فقد استمرت المسيرة المجمعية، وكان لها الكثير من التغييرات والإصلاحات في بنية الكنيسة حتى أنها «أعادت تشكيل وجه الكاثوليكية»، من خلال مراجعة الطقوس ومنح دور أكبر للعلمانيين والحوار مع العالم وغيرها من القضايا المرتبطة. وبحسب أقواله فإن فكرة عقد المجمع راودته بما يشبه الإلهام المفاجيء، وكانت الفكرة من هذه الدعوة إصلاح الكنيسة الكاثوليكية بما يتوافق مع متطلبات العصر الحديث.
استقبل مشرعو الكنيسة نبأ الدعوة للمجمع ببرودة فقد كانوا مقتنعين من جهتهم بأن الكنيسة عاشت في حالة ازدهار في عهد بيوس الثاني عشر لذلك فلم يجدوا أي فائدة في التغييرات التي أراد إحداثها البابا الجديد. بعض كرادلة الفاتيكان حاولوا فعل كل ما كان باستطاعتهم لإعاقة انعقاد المجمع، ولكن البابا مضى قدماً بخطته وعاش كفاية ليرى افتتاح أعماله في خريف عام 1962. وبناء على رغبة يوحنا الثالث والعشرون تعهد آباء المجمع بالحفاظ على الإيجابية فلم تصدر عنهم أي أدانة أو حرمان لأي أحد، وتجنبوا الخوض في مسائل العدائية السياسية، واعترفوا قبل كل شيء بحقيقة عدم كون الكنيسة سيدة للبشرية بل خادمة لها. اعتبر البابا المجمع الفاتيكاني الثاني مجمعاً رعوياً، بحيث لم تصدر عنه أي عقائد كاثوليكية جديدة ولكنه رغم ذلك أعاد دراسة وتمحيص عقائد وتشريعات قديمة. وصف يوحنا الثالث والعشرون المجمع بأنه «يوم عنصرة جديد» وتدفق جديد للروح القدس.
التعليم اللاهوتي والاجتماعي
أصدر البابا ثمانية رسائل عامة خلال حبرية قصيرة نسبيًا، اثنان منهما اعتبرا شديدي الأهمية في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية المعاصر، هما السلام في الأرض وأم ومعلمة. حاول البابا خلال رسائله العامة، تقريب الكنيسة الكاثوليكية من العالم الحديث، وتكييفها مع متطلبات الزمن المعاصر.
كما نشط في تحفيز الإصلاحات الاجتماعية للطبقة العاملة والفقراء والأيتام والمنبوذين، وحث على التعاون مع الديانات والمذاهب الأخرى، من بينهم عدد من القادة البروتساتنت ورئيس الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ورئيس أساقفة كانتربري الأنجليكانية والكاهن الأعلى للشينتو وهي ديانة اليابان الرسميّة. وفي عام 1959 حرّم على الكاثوليك التصويت للأحزاب التي تدعم الشيوعية، بيد أن منشوره البابوي «أم ومعلمة» الذي صدر عام 1961 ركز على الإصلاح الاجتماعي ومساعدة البلدان النامية ومستوى معيشة الطبقة العاملة ودعم المعايير الاجتماعية التي وضعها علماء الاجتماع والواعدة بمصلحة حقيقية للمجتمع.
ضاعف يوحنا الثالث والعشرون عدد الكاردينالات ونوّع من مشاربهم، سيّما من العالم الجديد، استعدادًا للمجمع الفاتيكاني الثاني الذي كان أكبر مجمع يعقد في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية على الإطلاق.
الأيام الأخيرة والموت
يوم 23 سبتمبر 1962 كان أول تشخيص للبابا المصاب بسرطان المعدة. استمر المرض، الذي خفي على الإعلام، ثمانية أشهر وعمد إلى إحداث نزيف في المعدة بعض الأحيان وقلل من ظهور البابا الإعلامي، بالإضافة إلى شحوب وجهه. كان أول تصريح غير مباشر نحو المرض في أبريل 1963 عندما قال لزواره حول السرطان: «هذا يحدث لجميع الرجال والنساء وربما يحدث قريبًا للبابا الذي يتحدث إليكم اليوم».
في 11 مايو 1963 منحه الرئيس الإيطالي أنطونيو سينيي جائزة بالزان لمشاركته في صنع السلام العالمي. وفي 25 مايو عانى البابا من نزيف حاد في الدم، وتم إجراء عملية نقل دم له، لكن السرطان كان قد ثقب معدته وانهارت المقاومة الطبيعية للمرض، وأعلن الفاتيكان رسميًا أن البابا في طور الاحتضار. بحسب شهادة من عاينوا تلك المرحلة، فإن البابا كانت كلماته الأخيرة: «لقد كانت نعمة كبيرة أني ولدت في عائلة مسيحية، متواضعة وفقيرة ولكنها تخاف الله. وقتي على الأرض يقترب من نهايته، ولكن المسيح يحيا ويستمر في عمله في الكنيسة».
توفي البابا في 19:49 بالتوقيت المحلي نتيجة التهاب الصفاق وسرطان المعدة في 3 يونيو وله من العمر 81 عامًا، ودفن يوم 6 يونيو بعد حبرية أربع سنوات وسبعة أشهر. يوم 3 ديسمبر 1963 منحه الرئيس الإمريكي ليندون جونسون وسام الحرية الرئاسي.
يوم 7 سبتمبر 2000، قام راؤول والنبرغ المسؤول عن «المؤسسة الدولية لشكر وتقدير الأعمال الإنسانية» بتوجيه شكر وتقدير للبابا، على الأعمال التي قام بها لإنقاذ ضحايا الهولوكست على يد النظام النازي خلال الحرب العالمية الثانية. كما أنه نال جائزة نوبل للسلام وقيمتها مليون فرنك سويسري قال: «إن هذا المبلغ هو مخصص لإنشاء مكان يضم ضحايا الثورات والحروب».
الإرث والتطويب
عرف الباب باسم «يوحنا الجيد» و«البابا الأحب في التاريخ» لدى كثير من الناس، في 3 سبتمبر 2000 أعلنه يوحنا بولس الثاني طوباويًا في الكنيسة الكاثوليكية وهي المرحلة التي تسبق إعلان القداسة؛ وكان أول حبر أعظم ينال اللقب منذ بيوس العاشر. ولهذه المناسبة، تم نقله جثمانه من كهوف الفاتيكان إلى كاتدرائية القديس بطرس حيث عرضت على مذبح القديس جيروم في الكاتدرائية أمام الكاثوليك وزائري الكاتدرائية وكانت الجثة ولا تزال بحالة جيدة.
بعد وفاة البابا يوحنا بولس الثاني عام 2005 دفن في المكان الذي كان به جثمان يوحنا الثالث والعشرون سلفًا حتى عام 2011 حين نقل بدوره إلى الكاتدرائية بعد إعلانه طوباويًا. الموعد المحدد للاحتفال بذكرى البابا يوحنا الثالث والعشرون، ليس 3 يونيو ذكرى وفاته كما هو معتاد، بل 11 أكتوبر ذكرى افتتاحه المجمع الفاتيكاني الثاني، وتقديرًا لجهوده يتم الاحتفال بذكراه في الكنيسة الأنجليكانية أيضًا.
خلال مراهقته المبكرة، كتب البابا مجموعة تأملات روحية نشرت فيما بعد في إحدى المجلات المحليّة، وأعيد طباعتها بعد وفاته مع جميع المذكرات والتأملات خلال مختلف مراحل حياته في كتاب بعنوان «النمو في القداسة» استمرّ يؤرخ يوميات البابا الروحية حتى بعد انتخابه، ولا يزال يقرأ على مجال واسع.
من مراهقته المبكرة، أصر على اليوميات من التأملات الروحية التي نشرت فيما بعد مجلة روح. جمع كتابات المخططات رونكالي جهود كشاب إلى «النمو في القداسة»، ويستمر بعد انتخابه للبابوية، بل لا يزال يقرأ على نطاق واسع.
انظر أيضًا
بابوية كاثوليكية.
قائمة بابوات الكنيسة الكاثوليكية.
الكنيسة الكاثوليكية.
الفاتيكان.
الكوريا الرومانية.
المجمع الفاتيكاني الثاني.
المراجع
مواقع خارجية
يوحنا الثالث والعشرون - الموسوعة البريطانية.
كتاب حول علاقة البابا يوحنا الثالث والعشرون مع تركيا - وكالة زينت.
رسائل عامّة للبابا - من موقع سلطانة الحبل بلا دنس:
السلام في الأرض.
أمّ ومعلمة.
التطويبات من قبل البابا يوحنا بولس الثاني
الكاثوليك الموقرون من قبل البابا يوحنا بولس الثاني
باباوات
باباوات إيطاليون
باباوات روما
باباوات كاثوليك قديسون
بابوات فرنسيسكان
بابوات في القرن 20
بولس السادس
تبجيل المسيحيين في القرن العشرين
حائزون على الوسام الرئاسي للحرية
حاصلون على جائزة بلزان
دبلوماسيو الكرسي الرسولي
شخصيات مسيحية معاصرة
شخصيات مقدسة في التقويم اللوثري الطقوسي
شخصية العام حسب مجلة تايم
عسكريون إيطاليون في الحرب العالمية الأولى
مدفونون في كاتدرائية القديس بطرس
مواليد 1881
وفيات 1963
وفيات السرطان في مدينة الفاتيكان
وفيات بسبب التهاب البريتون
وفيات بسبب سرطان المعدة
وفيات في الفاتيكان
| |
doc-ar-209
|
الشعلة الأولمبية هي من المراسيم الرئيسية في الألعاب الأولمبية، ترمز الشعلة إلى انتقال مبادئ وقيم فكرة الأولمبيات من اليونانيين القدماء إلى العالم الحديث، بدأ إدراج فكرة الشعلة الأولمبية كأحد الفقرات الرئيسية في مراسيم اإفتتاح في أولمبيات برلين عام 1936. يتم عادة حمل الشعلة من اوليمبيا في اليونان ويستغرق حملها ونقلها إلى المدينة المضيفة اسابيع أو أشهر ويتناوب على نقلها عادة شخصيات ورياضيون مشهورون وبعد أن يقوم الرياضي الأخير بإشعال الشعلة الرئيسية في ملعب الافتتاح يقوم رئيس أو زعيم الدولة المضيفة ببدأ الألعاب الأولمبية بصورة رسمية.
حيث اتٌّبع نفس التقليد في جميع الألعاب المتعاقبة بعد دورة برلين وحتى الآن.
يعتقد البعض أن النار المشتعلة كانت من الرموز المشهورة في الميثولوجيا الإغريقية وترمز إلى قيام بروميثيوس بسرقة النار من زيوس وإعطاءها للبشر، إذ كان بروميثيوس وحسب الأسطورة موكلاً من قبل زيوس بخلق المخلوقات الأرضية وقام بخلق الإنسان في صفة الآلهة مما أدى إلى غضب زيوس عليه.
التاريخ
الألعاب الأولمبية القديمة
في زمن الألعاب الأولمبية الأصلية داخل حدود أولمبيا، تم الحفاظ في المذبح المخصص للإلهة هيستيا على شعلة دائمة. بالنسبة لليونانيين القدماء، كان للنار دلالات إلهية - إذ كان يُعتقد أن بروميثيوس سرق النار من الآلهة. لذا كانت النار حاضرةً في العديد من المزارات في أوليمبيا في اليونان. أثناء الألعاب الأولمبية، أضيئت المزيد من الشعلات في معبد زيوس الذي كرست الألعاب له وفي معبد زوجته هيرا. يتم إشعال الشعلة الأولمبية الحديثة في الموقع الذي كان معبد هيرا مقاماً عليه.
العصر الحديث
أعيد إحياء تقاليد الشعلة الأولمبية في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928. أضاء موظفٌ في إدارة الكهرباء في أمستردام أول شعلة أولمبية في برج ماراثون في الملعب الأولمبي في أمستردام.
بدأت الاتفاقية الحديثة لنقل الشعلة الأولمبية من خلال نظام تتابع يبدأ من اليونان إلى موقع إقامة الألعاب الأولمبية عام 1936 في ألمانيا. وضع كارل ديم فكرة تتابع الشعلة في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936 في برلين والتي نظمها الحزب النازي بإشراف وقيادة يوزف غوبلز. أنتجت شركة كروب الشعلات باستخدام الخشب والمعدن، فكانت مستوحاة من أوراق الزيتون. أوقدت الشعلة الأولمبية باستخدام مرآة مقعّرة في أولمبيا في اليونان ونُقلت مسافة تزيد عن 3187 كيلومتراً بواسطة 3331 عدّاء خلال 12 يوماً و11 ليلة من اليونان إلى برلين. صوّر ليني ريفنستال مسار الشعلة لاحقاً في فيلم أولمبيا (فيلم 1938). رأي أدولف هتلر الارتباط مع الألعاب القديمة طريقة مثالية لتوضيح معتقده أن اليونان الكلاسيكية كانت من رواد الجنس الآري الذين هم نواة الرايخ الألماني الحديث. كان ثمة احتجاجات طفيفة في يوغسلافيا وتشيكوسلوفاكيا أثناء مسير الشعلة، لكنه سرعان ما تم قمعها من قبل قوات الأمن المحلية.
على الرغم من أن الشعلة الأولمبية معظم الوقت يحملها عدّائون، إلا أنها نُقلت بطريق مختلفة. فقد نقلت بواسطة قارب عامي 1948 و2012 لتعبر بحر المانش وحُملت بواسطة مجدّفون في كانبرا وفي قارب التنين في هونغ كونغ. عام 2008، نقلت بالطائرة لأول مرة عام 1952، عندما نُقلت الشعلة إلى هلسنكي. عام 1956، سافر جميع حاملي الشعلة في التتابع إلى ستوكهولم على ظهر الخيل، حيث أقيمت فعاليات الفروسية في ستوكهولم بدلاً من ملبورن.
استخدمت وسائل نقل مميزة عام 1976، عندما حوّلت الشعلة إلى إشارة راديو. من أثينا نقلت الشعلة عبر قمر اصطناعي إلى كندا، حيث تم استلامها واستخدامها لإطلاق شعاع ليزر لإعادة إضاءة الشعلة. تمّ تصنيع هذه شعلة 1976 المميزة بواسطة شركة منتجات كوينزواي الآلية المحدودة التابعة لجون ساكسون. عام 2000، نقلت الشعلة تحت الماء بواسطة غواصين بالقرب من الحيد المرجاني العظيم. ومن طرق نقل الشعلة الفريدة الأخرى استخدام قارب الكانو من ثقافات الشعوب الأصلية في الأمريكتين، وجمل، وطائرة كونكورد. في مرحلة تتابع الشعلة الأولمبية 2004، أجري أول تتابع عالمي للشعلة، في رحلةٍ استغرقت 78 يوماً. انتقلت الشعلة مسافة تزيد عن 78,000 كم نقلها 11,300 رياضي، حيث عبرت أفريقيا وأمريكا الجنوبية لأول مرة، وزارت المدن الأولمبية القديمة ثم عادت إلى أثينا حيث أقيمت الألعاب الأولمبية الصيفية 2004.
تنتهي طقوس نقل الشعلة التتابعي من المشاعل إلى قاعدة الشعلة في الملعب الأولمبي المضيف، ويرمز لبدء الألعاب رسمياً. لعل أحد أكثر الاحتفاليات إثارةً كانت في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 عندما أطلق لاعب النبال البارالمبي أنطونيو ريبويو سهماً مشتعلاً نحو المرجل، سبب اشتعال الغاز المنطلق من المرجل. الألعاب الأولمبية الشتوية 1994، نقلت الشعلة الأولمبية إلى ملعب ليلهامر عن طريق قفز تزلجي. في بيكين 2008، ركض لي نينغ حول ٌٌملعب بكين الوطني]] وأضاء الشعلة. في فانكوفر 2010، تشرّف أربع رياضيين هم كاتريونا ليماي دوان وواين جريتزكي ونانسي غرين وستيف ناش بنقل الشعلة داخلياً قبل أن ينقلها واين جريتزكي خارجاً في الهواء الطلق في منطقة الواجهة البحرية لفانكوفر.
في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 التي أقيمت في لندن، تشرف سبعة رياضيين شباب بإضاءة الشعلة في واحدة من 204 بتلات نحاسية قبل أن تتجمع في المرجل الأولمبي.
المشاعل
يتغيّر تصميم الشعلة المستخدمة في التتابع حتى افتتاح الألعاب في كل دورة. فقد تصمّم لتمثّل نموذجاً كلاسيكياً أو لتمثيل مظهر محلي للدولة المضيفة. صممت بعض المشاعل كما في ألبرتفيل عام 1992 وتورين عام 2006 بواسطة مصممين صناعيين مشهورين. كانت تلك المشاعل أقل شعبية من التصاميم الكلاسيكية؛ تلقّى مشعل تورين تحديداً انتقادات واسعة لأنه كان ببساطة ثقيلاً جداً بالنسبة للعدائين. أما مشعل عام الألعاب الأولمبية الصيفية 1948 فقد صممه المعماري رالف لافرس، كانت مصبوبة من سبيكة هيدومينيوم ألومنيوم بطول 47 سم ووزن 960 غراماً. هذا التصميم الكلاسيكي وهو عبارة عن مقبض طويل ينتهي بوعاء أسطواني استخدم في عدة تصاميم للمشاعل الأولمبية لاحقاً. المشعل المستخدم في المرحلة الأخيرة أي الدخول إلى الاستاد الأولمبي لإضاءة المرجل كان بتصميم مختلفة، وهي ميزة من شأنها أن تظهر في سنوات لاحقة. لم تتطلب هذه الشعلة فترة المسافة الطويلة أو مقاومة لعوامل الطقس كما هو الحال في مشاعل أخرى، لكنه تطلب شعلة مذهلة في حفل الافتتاح. في أولمبياد ميلبورن 1956، كان وقود المغنيسيوم\الألومنيوم المستخدم في الشعلة النهائية مذهلاً، لكنه تسبب بإصابة حامل الشعلة. كما أصيب عدّاؤون بحروف بسبب الوقود الصلب الذي استخدم في أولمبياد مكسيكو 1968.
الوقود المستخدم في الشعلات يتغير أيضاً. استخدم في الشعلات الأولى وقود صلب أو سائل بما في ذلك زيت الزيتون.
للحصول على شعلة مشرقة، استخدمت مركبات نارية بما في ذلك معادن محترقة. ومنذ ألعاب ميونيخ عام 1997، استخدمت الشعلات بدلاً من ذلك غازاً مسالاً مثل خليط من بروبيلين أو بروبان\ بوتان. من السهل تخزين هذه المواد والتحكم بها وتعطي لهباً مضيئاً زاهياً. تغيّر عدد المشاعل كل مرة، على سبيل المثال استخدم 22 مشعلاً في أولمبياد هيلسنكي 1952 بينما استخدم 6200 مشعلاً في أولمبياد موسكو 1980 و8000 في أولمبياد لندن 2012.
أثناء النقل يحدث أحياناً أن يتطاير اللهب في الهواء. استخدم نموذج أكثر أمناً من المصابيح كالتي تستخدم في المناجم والتي تبقى مشتعلة في الهواء.
تم نقل الشعلة عبر المياه. ونقلت الشعلة في دورة الألعاب الشتوية عام 1968 في غرينوبل عبر ميناء مارسيليا بواسطة غوّاص حملها وفق سطح الماء. عام 2000،استخدمت شعلة تحت الماء نقلها غوّاص عبر الحيد المرجاني العظيم في طريقها إلى الملعب الأولمبي في سيدني. عام 2012، حملت الشعلة بواسطة قارب عبر ميناء بريستول في المملكة المتحدة وأما واجهة قطار مترو لندن إلى ويمبلدون.
المراجع
اختراعات هولندية
رموز أولمبية
رموز استحدثت في 1928
| |
doc-ar-7341
|
تدلي الثدي هو ترهل الثدي وتدليه من مكانه وهو نتيجة طبيعية للشيخوخة. تختلفُ نسبة التدلّي من سيدة لإخرى؛ حيثُ يعتمد ذلك على العديد من العوامل. بشكل عام هناكَ بعض العوامل الرئيسية المؤثرة في ثدلي الثدي ويُمكن حصرها في بعض النقط الرئيسية التي تتمثلُ بالأساس في حياة المرأة وكميّة تدخينها للسجائر ثم ما قامت به بعد الحمل والولادة هذا فضلا عن علاقة جسمها بالجاذبية في ظل ارتفاع مؤشر كتلة الجسم في بعض الفترات. هناك أيضًا عوامل أخرى تُعتبر ثانوية وهي حجم حمالة الصدر وليونتها. قد تُواجه النساء مشكلة تدلي الثدي بعد فترة انقطاع الطمث أو تلك السيدات التي تشكو من متلازمة ما -مثل متلازمة إهلرز-دانلوس- وذلك بسبب فقدان مرونة الجلد في هذه الحالة. تعتقدُ عديد النساء بل والمهنيين أيضًا أنّ الرضاعة الطبيعية تزيد من ترهل الثدي وبالتالي تساهمٌ في تدليه في فترة من الفترات؛ هناك أيضًا من يعتقدن أنّ ارتداء حمالة صدر مناسبة سيمنع الترهل لكن هذا ليس صحيحًا في غالب الأحيان. يُصنّفُ جراحي التجميل درجة التدلي من خلال القيام بتقييم بسيط يشملُ الحلمة ومركز تموضعها على الثدي. في مرحلة تدلي الثدي؛ تكون الحلمتان في النصف الأسفل للثدي لا في وسطه كما هي الحالة في سن المراهقة والشباب.
هيكل الثدي
منَ الناحية التشريحية فثدي الأنثى لا يحتوي على أي عضلات لكنه يتكوّنُ في المقابل من مجموعة من الأنسجة الغددية الليّنة وهي الغدد الثديية فضلا عن قنوات الحليب ثم بعض الأنسجة الدهنية وأربطة كوبر. تبقى الغدد الثديية ثابتة نسبيا طوال الحياة إلا أنّ الأنسجة الدهنية وهي تلك التي تُحيط بالغدد الثديية تتغير وتختلف مما يتسبب في تغيّرُ حجم الثدي في كل فترة من الفترات. على الرغم من أن الآليات الدقيقة التي تحدد شكل الثدي وحجمه معروفة إلا أنّ كمية وتوزيع الأنسجة الدهنية وبدرجة أقل في الأنسجة الثديية تُسبب الاختلافات في حجم الثدي، شكله وفاعليته. تُوّفر أربطة كوبر الحد الأدنى من النسيج الضام الذي يدعم الثديين.
الأسباب
واجهَ جرّاح التجميل براين رينكر -الذي أسّس معهدًا بحثيًا لهذا الغرض- من جامعة كنتاكي العديد من النساء اللاتي عانينَ منَ ترهل الثدي. حسب رينكر نفسه؛ فإن غالبيّة النساء في الولايات المتحدة تعتقدُ أن الرضاعة الطبيعية هيَ من تسببت لهن في هذا وهو نفس الاعتقاد السائد لدى مجموعة من المهنيين. قام براين رفقة عددٍ من الباحثين بالتعمقُ في دراسة هذا المرض ومعرفة كل ما يُحيط به وذلك في الفترة الممتدة ما بين عام 1998 وحتّى عام 2006 حيث أجرى الفريق الحثي مقابلات مع 132 سيّدة كنّ يسعينَ للقيام بعملية تكبير الثدي أو رفعه. عمل فريق رينكر على دراسة التاريخ الطبي لكل سيدة هذا فضلا عن مؤشر كتلة الجسم، عدد مرات الحمل ثمّ حالة التدخين. قُدّمت نتائج الدراسة في مؤتمر الجمعية الأمريكية لجراحي التجميل.
العوامل الرئيسية
حسبَ ما هو معروف لدى المراكز البحثية المتخصصة في هذا الشأن فإن هناك بعض العوامل الرئيسية المعدودة والتي تتسب أو على الأقل تلعبُ دورًا مهمًا في ترهل وتدلي الثدي وهي تدخين السيّدة للسجائر من عدمها. في السياق ذاته فإنّ التدخين يتسببُ في انهيار بروتين في الجلد يُسمّى الإيلاستين وهو البروتين الذي يُعطي الجلد مرونةً ومظهرًا جميلًا. هناك كذلك قضيّة الحمل؛ فمعَ كلّ ولادة يزدادُ ترهل ثدي السيدة؛ حيثُ تتأثر بالسنّ وزيادة الوزن مما يُمكّنُ الجاذبية من محاولة جلب باقي أعضاء الجسم في كل مرّة. هناكَ سبب رئيسي آخر يتمثلُ بالأساس في فقدان أو اكتساب الوزن دُفعة واحدة (فقدان أو اكتساب حوالي في مدّة قصيرة). هذا بالإضافة إلى عوامل أخرى مهمة مثل مؤشر كتلة الجسم وطريقة ارتداء حمّالات الصدر.
عامل الرضاعة الطبيعية
حسبَ دِراسة بحثية قامَ بها معهد رينكر فإنّ 55% ممن شملتهن الدراسة أفدنَ بحُدوث تغيير في شكل الثدي بعد الحمل. ولهذا تعتقدُ العديد من النساء عن طريق الخطأ أنه ترهل الثدي وكل التغييرات التي تشملهُ هي بسببِ الرضاعة الطبيعية. نتيجة لذلك؛ تتردّدُ بعض النساء في إرضاع أطفالهن مخافة وخشية من ترهل وتدلي ثديهن في وقت لاحق. تُظهر الأبحاث أن لا علاقة للرضاعة الطبيعية بما يحصلُ للثدي عندَ التقدم في العمر؛ حيثُ خلصَ معهد رينكر إلى أن على
تأثير الحركة
عندَ الحركة؛ يتحرك الثدي في ثلاث اتجاهات: أفقي-عمودي، على اليمين ثم على اليسار. إنّ ممارسة الرياضة قد يُسهم مع الوقت في تراجع حركة الثدي وبالتالي التقليل من ترهله. كشفت بعضُ الدراسات أن حركة المرأة أو ممارستها للرياضة يتسببُ في تحرك الثدي بنسبة 50% كحركة رأسية، 22% إلى اليسار أو 27% إلى اليمين والعكس صحيح. حسبَ دراسة أخرى أُجريت عام 2007 فإن ارتداء حمالات الصدر الرياضية قد تكونُ أكثر فعالية من حمالات الصدر التي تضغط على الثدي دون شلّ كامل لحركته.
تأثيرات أخرى
تأثير الحمل
خلال فترة الحمل؛ يُنتجُ المبيضين والمشيمة هرمون الإستروجين والبروجسترون. تُحفّزُ هذه الهرمونات الفصوص في الغدد الثديية مما يلعبُ دورًا مهمًا في تطوير الثدي. قد تُعاني النساء اللاتي يحملن عديد المرّات من ترهل في الثدي وذلك بسبب تغيّر حجمه أثناء الحمل المتكرر كما أن تكدس الغدد الثديية واحتقانها بالحليبِ في كل مرة يتسببُ في فقدان الوزن واكتسابه مع كل حمل. بالإضافة إلى ذلك؛ عند توقف إنتاج الحليب -مثل حالة الفطام- فإنّ حجمَ الغدد الثديية يقلّ تدريجيًا مما يسهم في ترهل الثدي.
النساء في منتصف العمر
تتعرضُ النساء في منتصف العمر لتدلي الثدي بسبب مزيج من العوامل. يحدث تغيير على مستوى الهرمونات بعد الولادة مما يتسببُ في ضمور الغدد الحليبية في بعض الحالات. يُمكن أن تمدّدَ أنسجة الثدي والأربطة في حالة ما كانت المرأة بدينة أو اكتسبت الكثير من الوزن في فترة زمنية قصيرة. إن اجتماع كل هذه العوامل عادة ما يتسبب في تدلي الثدي أو بروزه للأمام.
النساء بعد انقطاع الطمث
في مرحلة ما بعد انقطاع الطمث لدى النساء؛ يتفاقمُ ضمور الثدي بسبب عدم مرونة الجلد. وهذا يرجع بالأساس إلى انخفاض في هرمون الإستروجين الذي يؤثر سلبًا على جميع أنسجة الجسم بما في ذلك أنسجة الثدي. إن فقدان هرمون الإستروجين يُقلل من حجم الثدي ومن درجة امتلائه لذلك فهو ضروري من أجل الحفاظ على البروتين الليفي الكولاجين الذي يُعزّز من النسيج الضام.
نطاق التدلي
يصفُ جراحي التجميل درجة ترهل الثدي باستخدام طريقة تُعرف باسم حجم الترهل وذلك كما هو موضحٌ في الجدول أدناه:
الصف الأول: تدلي معتدل— هو التدلي الذي يحصلُ على مستوى الثدي دونَ التأثير على الحلمة.
الصف الثاني: تدلي متوسط— في هذه الحالة تتأثرُ أنسجة الثدي وبالتالي يتدلى الثدي ويظهرُ بعض الفرق كذلك على مركز تموضع الحلمة.
الصف الثالث: تدلي متقدم— يسقط الثدي نحو الأسفل بدرجة كبيرة وتتبعهُ الحلمة في ذلك حيث تختفي تدريجيًا وتُغادر موقعها في الوسط.
علاقة حمالات الصدر بالتدلي
حمالات الصدر لا تمنع التدلي
ذكرَ روبرت مانسيل أستاذ الجراحة في مستشفى جامعة ويلز بكارديف أن يتفقُ جون ديكسي الرئيس التنفيذي لشركة بلاي تيكس مع مانسيل بالقول:
مشد الصدر
توصلت دراستين صغيرتين إلى أن ارتداء حمالة الصدر قد يكون لهُ تأثير سلبي على ترهل الثديين. وجدت دراسة يابانية تمّت على 11 سيدة ارتدت حمالة الصدر لمدة ثلاثة أشهر مُتتالية أن هناك زيادة أو نُقصان في نسبة الترهل لكن التأثير كان أكثر وضوحا في صدور النساء السمينات، لكن وفي المقابل فقد حصل بعض التحسن بعد تغيير نموذج ونوع الصديرية.
العلاج الطبي
تخضعُ بعض النساء لجراحات تجميلية وذلك بهدف التقليل من ترهل الثدي. حينها يقترحُ جراح التجميل العديد من الإجراءات من أجل رفع الثدي المترهل. تُعرف جراحة تصحيح حجم ورفع الثدي المترهل بتثبيت الثدي. يُمكن لنساء أخريات اختيار عمليّة زرع الثدي أو قد تخضع لكل الإجراءات لكن هذا نادرًا ما يتم اختياره. إن الشد الجِراحي للثدي يساهم في رفع النسيج الحشوي كما يعيد حجم الثدي لسابق عهده هذا فضلا عن إعادة تمركز الحلمة في الوسط. في حالة ما كان الترهل موجودًا وفضلت السيدة عدم الخضوع للعملية الجراحية لسبب من الأسباب فإن الحلّ هنا هو ملء جلد الثدي والأنسجة. في مثل هذه الحالات؛ تظهر عملية الزرع على الصدر على عكس العملية الجراحية التي تجعلُ الثدي طبيعيًا.
المراجع
أمراض الثدي
| |
doc-ar-4028
|
عبد الرحمن علي الحجي (ولد في المقدادية عام 1935م وتُوفي في 18 يناير 2021، بمدريد)، هو مؤرخ عراقي وأستاذ التاريخ الإسلامي والأندلسي وحضارته في العديد من الجامعات، وأحد مؤسسي جامعة الإمارات العربية المتحدة وعميد أسبق لكلية العلوم الإنسانية بها.
حياته
عبد الرحمن علي الحجي المهداوي ، عراقي الأصل، مولودٌ في قضاء المقدادية إحدى مدن محافظة ديالى. درس الابتدائية والمتوسطة والثانوية في المقدادية، ثم حصل على ليسانس في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية من كلية دار العلوم في جامعة القاهرة، ودبلوم عامة (عالي) في التربية وعلم النفس من كلية التربية (جامعة عين شمس). أكمل دراسته العليا لمدة سنة في الساميّات في كلية الفلسفة والآداب - جامعة مدريد، وحصل على دكتوراه في العلاقات الدبلوماسية الأندلسية مع أوروبا الغربية من جامعة كامبريدج في بريطانيا عام 1966. نال درجة الأستاذية من جامعة بغداد عام 1979.
الخبرات العلمية
1967-1966 قسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة بغداد
1970-1967 قسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة الرياض (جامعة الملك سعود)
1977-1970 قسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة بغداد
1985-1977 قسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة الإمارات
1988-1985 قسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة الكويت
1998-1997 أستاذ زائر - قسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة صنعاء، اليمن
1998-الآن أستاذ زائر في العديد من الجامعات و المعاهد و إعداد بحوث وتقديم دورات في السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي والأندلسي
2004-2006 : الأدب والشعر الأندلسي، وإعداد مواد دراسية وبرامج لدبلوم في التاريخ الأندلسي يقدم على موقع إلكتروني من قبل الجامعة العربية المفتوحة (مملكة البحرين). يتكون هذا الدبلوم الذي تمنحة هذه الجامعة من ثلاث وحدات يسبقها وحدة المقدمة، مزوداً بالوثائق والمصادر والصور.
معرفة وخبرة واشتغال بالمخطوطات العربيــة في عدد من الدول العربيــة والإسلامية والأوربية.
اهتمام مباشر ومركّز بالآثار الأندلسية عموماً والتراث في الخليج، لاسيما الإمارات، مع اهتمام قديم وواضح ومركّز بهذا التاريخ، سيما المواجهات بين أبناء الإمارات والمستعمر البرتغالي.
تقديم دراسات وبحوث أُلقيت خلال العديد من المؤتمرات العلمية والعالمية في بلدان أوربية وعربية، أُلقيت فيها وفي مراكزها محاضرات، نشر بعضها.
مشاركات عديدة متنوعة – في دول عربية لاسيما الخليجية وبالذات في دولة الإمارات العربية المتحدة- في إعداد اللوائح العامة والخاصة وإعداد المناهج الدراسية للمراحل الثانوية والجامعية عموماً ومناهج الاجتماعيات خصوصاً لاسيما التاريخ والحضارة. كذلك إعداد مناهج خاصة لكليات الطالبات فيما يتعلق بالمواد الاجتماعية.
تولي رئاسة لجنة تعديل مناهج الاجتماعيات في دولة الإمارات، لكافة المراحل من الابتدائية إلى الثانوية.
تولي تأليف الكتب المقررة في التاريخ والحضارة للأول والثاني الإعدادي في دولـة الامـارات العربيـة المتحـدة، مؤلفاً ومشرفاً، ورعاية هذا الميدان في كافة المراحل الأخرى.
من مؤسسي جامعة الإمارات العربية المتحدة وترأس قسم التاريخ و الآثار فيها.
الإنتاج العلمي
أكثر من عشرين كتاباً بين تأليف وتحقيق، وقد غدا العديد منها مقررات جامعية ولمعاهد إعداد المعلمين، ومراجع لمختلف المراحل الدراسية:
أطروحة الدكتوراه، مصادرها باثنتي عشرة لغة، منشورة كتاباً بالإنجليزية بعنوان:
“ANDALUSIAN DIPLOMATIC RELATIONS WITH WESTERN EUROPE DURING THE UMAYYAD PERIOD”- Beirut, 1390 (1970).
النسخة العربية صدرت عن المَجْمَع الثقافي – أبوظبي – دولة الإمارات العربية المتحدة 1425هـ/ 2004م، بعنوان:
"العَلاقات الدبلوماسية الأندلسية مع أوروبا الغربية خلال المُدَّة الأُموية "
شعر العلماء في الأندلس، يصدر قريبا عن برنامج روافد، وزارة الثقافة، دولة الكويت
تحقيق ودراسة لسِفْـر من كتاب المُـقْـتَـبِـس في أخبار بلد الأندلس، للمؤرخ الكبير ابن حَيّان القُرطبي (377- 469هـ)، بيروت (1965م). يتحدث هذا الجزء من المقتبس عن خمس سنوات (360-364هـ = 971-974م) من أيام الخليفة: الحَكَم الثاني، المستنصر بالله (350-366هـ = 961-976م). نُشر هذا الجزء على نسخة منقولة عن الاصل، وقد فُقد الآن كلاهما. لدى الباحث الدكتور صورة للمخطوط المنقول(Microfilm). كان نَشر هذا الجزء من المقتبس ربما إنقاذاً له من الضياع الأبدي.
تحقيق ودراسة للنص الجغرافي المتعلق بالأندلس وأوروبا من كتاب: "المسالك والممالك"، للجغرافي الأندلسي الكبير أبو عُـبَيْد البكري (عبد الله ابن عبد العزيز، 406-487هـ). ظهر هذا النص تحت عنوان: جغرافيـــة الأندلـس وأوروبا، بيروت (1387هـ =1968م).
التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غَرناطة- دار القلـم، دمشــق. صدرت طبعته الجديدة في 1429هـ = سبتمبر2008م
تاريخنا من يكتبه؟ القاهرة، مكتبة دار الفضيلة، 1997
نظرات في دراسة التاريخ الإسلامي، دار ابن كثير، بيروت، 1999
أضواء على الحضارة والتراث- الكويت، 1987
تاريخ الموسيقى الأندلسية: أصولها، تطورها، أثرها على الموسيقى الأوربية، بيروت، 1969م
مع الأندلس لقاء ودعاء، بيروت، 1980. (رواية لزيارة الأندلس بصحبة مجموعة من طالبات جامعة الإمارات العربية المتحدة إلى الآثار الأندلسية)
ابن زيدون السفير الوسيط، الكويت، 1987
العَلاقات الدبلوماسية بين الأندلس وبيزنطة (القسطنطينية)، 1424هـ = 2003م، المَجْمَع الثقافي- أبوظبي، دولة الإمارات العربية المتحدة
هجرة علماء الأندلس لدى سقوط غرناطة (ظروفها وآثارها)، 1424هـ = 2003م، المَجْمَع الثقافي - أبوظبي، دولة الإمارات العربية المتحدة
السيرة النبوية: منهجية دراستها واستعراض أحداثها، دار ابن كثير، بيروت، 1999م
الحضارة الإسلاميـة في الأندلـس: أسسها، ميادينها، تأثيرها على الحضارة الأوربية، بيـروت، 1969م
أندلسيات (جزءآن) - مجموعة بحوث أندلسية، بيروت، 1969م
وفاته
تُوفي في مدريد بتاريخ 18 يناير (كانون الثاني) 2021 ميلاديًا الموافق 5 جمادى الآخرة 1442 هجريًا؛ بسبب أزمة قلبية أصابته.
مراجع
وصلات خارجية
مقالات عبد الرحمن علي الحَجِّي في مجلة المجتمع.
أشخاص من المقدادية
خريجو جامعة القاهرة
خريجو جامعة بغداد
خريجو جامعة كامبريدج
علماء أندلسيات عراقيون
مواليد 1935
مؤرخون عراقيون
وفيات 1442 هـ
وفيات 2021
وفيات بسبب نوبة قلبية
وفيات في مدريد
| |
doc-ar-7396
|
إتش إتش-60 بايف هوك هي مروحية بحث وإنقاذ من صناعة سيكورسكي للطائرات. تستخدم بشكل أساسي من قبل القوات الجوية الأمريكية. ومازالت في الخدمة حتى الآن. وسعر الطائرة الواحدة منها هو 15.8 مليون دولار.
وهي مشتقة من مروحية يو إتش-60 بلاك هوك ويتضمن سلاح الجو الأميركي مهد برنامج الأنظمة الإلكترونية. وإتش إتش-60 بايف هوك هو عضو في الأسرة سيكورسكي S-70.
بعثة MH-60G مهد هوك الأساسي هو الإدراج واسعاف أفراد العمليات الخاصة، في حين أن مهمة HH-60G مهد هوك الأساسية هي استرداد الأفراد تحت ظروف ضاغطة، بما في ذلك البحث والإنقاذ. كلا الإصدارين يجري عمليات في الفنها اوفي اليلة وفي بيئات معادية. بسبب تنوعها، قد تنفيذأيضا HH-60G عمليات في وقت السلم. مثل المهام تشمل البحث والإنقاذ المدنية، إخلاء طبي جوي في حالات الطوارئ (الأجلاء الطبي)، الإغاثة في حالات الكوارث، والمساعدات الدولية، وأنشطة مكافحة المخدرات ودعم وكالة ناسا مكوك الفضاء
تصميم وتطوير
في عام 1981، اختار سلاح الجو الأميركي UH-60A بلاك هوك لتحل محل HH-3E جولي مروحيات العملاق الأخضر. بعد الحصول على بعض UH-60S، بدأ سلاح الجو رفع كل اجراءت لتحقيق مع الهواء للتزود بالوقود وخزانات وقود إضافية في المقصورة. تم تغيير رشاشات من 0.308 في (7.62 ملم) إلى 0.50 في M60s (12.7 ملم) XM218s. وأحيلت هذه الطائرات على أنها "صقور ذات مصداقية"، ودخلت الخدمة في عام 1987.
بعد ذلك، تم ترقية صقور موثوقة وجديدة UH-60As وعينت MH-60G مهد هوك. وكانت هذه الترقيات ينبغي القيام به في عملية من خطوتين. لكن التمويل سمح فقط 16 هوكس موثوقة لاستقبال المعدات الخطوة الثانية. وتم تخصيص هذه الطائرات للاستخدام العمليات الخاصة. تلقى ما تبقى من 82 هوكس موثوقة الترقية وكانت الخطوة الأولى ترقية المعدات، وكانت تستخدم للبحث والإنقاذ وفي المناطق القتالية. في عام 1991، تم تغيير تسميتها إلى البحث والإنقاذ صقورإتش إتش-60 بايف هوك [HH-60G مهد].
هوك مهد هو نسخة معدلة من درجة عالية من إتش إتش-60 بايف هوك سيكورسكي الأسود. ويضم جناح الاتصالات ورفع مستواها والملاحة ويتضمن الملاحة بالقصور الذاتي المتكاملة / تحديد المواقع العالمية / دوبلر نظم الملاحة والاتصالات الساتلية وصوت آمن، ومع اتصالات سريعة.
جميع إتش إتش-60 بايف هوك لديها نظام التحكم في الطيران الآلي، والإضاءة الليلية نظارات للرؤية ونظام الأشعة تحت الحمراء ويتطلع أن يعزز إلى حد كبير على مستوى منخفض ليلا. بالإضافة إلى ذلك، بعض صقور مهد لها لون رادار الطقس ومحركا / الدوار وشفرة مضادة للجليد الذي يعطي إتش إتش-60 بايف هوك قدرة في جميع الأحوال الجوية. ومعدات هوك مهمة حيث إتش إتش-60 بايف هوك قابل للسحب في التزود بالوقود أثناء الطيران والتحقيق الداخلي وخزانات الوقود الإضافية، مع اثنين من افراد الطاقم، ورشاش عيار 7.62 ملم، أو رشاشات من عيار 0.50 و1 جنيه 8000 (3600 كلغ) سعة ربط الشحنات. لتحسين قابلية النقل الجوي والعمليات على متن السفن، وجميع إتش إتش-60 بايف هوك قابلة لطي ريش الدوار.
التعزيزات تمهد هوك للقتال وتشمل رادار للإنذار المتلقي، والتشويش والأشعة تحت الحمراء ومضيئة / القشر ومضاد الاستغناء عن النظام وإتش إتش-60 بايف هوك يتضمن معدات الإنقاذ وقدرة رفع قادرة على رفع 600 رطل (270 كيلوغراما) وتحميلها من على ارتفاع 200 قدم تحوم من (60 م)، ونظام تحديد مواقع الأفراد. وقد تم تجهيز عدد محدود من صقور مهد بجهاز استقبال البيانات التكتيكية والافراط في الأفق، والذي هو قادر على استقبال قرب الوقت الحقيقي ومعلومات مهمة والتحديث.
مهامها عبر التاريخ
وتدير القوات الجوية الأمريكية إتش إتش-60 بايف هوك لقيادة للقتال الجوي (ACC)، في الولايات المتحدة والقوات الجوية في أوروبا (USAFE)، والمحيط الهادئ للقوات الجوية (PACAF)، وللتعليم وقيادة التدريب (AETC)، وقيادة سلاح الجو الاحتياطي (المجلس الثوري)، والحرس الوطني الجوي (ANG) اعتبارا من عام 2011.
في حرب الخليج
خلال عملية عاصفة الصحراء، وفرت صقور مهد البحث عن القتال، وتغطية خاصة لانقاذ القوات الجوية للتحالف في غرب العراق والسعودية والكويت والخط الساحلي في الخليج العربي. كما وفرت تغطية الطوارئ ولإخلاءللبحرية الأمريكية والجوية والبرية (SEAL)و فرق اختراق السواحل الكويتية قبل الغزو.
خلال عمليات القوات المتحالفة، وفرت هوك مهد المستمر بحث القتالية والتغطية الإنقاذ للقوات الجوية للناتو، ونجحت في استرداد 2 من طياري القوات الجوية الذين كانوا معزولين وراء خطوط العدو.
في أفريقيا
في مارس 2000،ثلاثة صقور مهد كانت في Hoedspruit القاعدة الجوية في جنوب أفريقيا، لدعم عمليات الإغاثة الدولية من الفيضانات في موزامبيق. طار إتش إتش-60 بايف هوك بعدد 240 بعثة في 17 يوما وسلم أكثر من 160 طنا من إمدادات الإغاثة الإنسانية.
في المحيط الهادي
سلاح الجو صقور مهدفي مسرح المحيط الهادي كما شارك في جهود الإغاثة الإنسانية الهائلة في أوائل عام 2005 في سريلانكا لمساعدة ضحايا كارثة تسونامي. [5] في خريف عام 2005، واتلانتا وشارك في عمليات الإنقاذ من الناجين من إعصار كاترينا، وانقاذ الآلاف من الأشخاص الذين تقطعت بهم السبل.
تقلصها التدريجي
في مارس 2010، أعلنت القوات الجوية الأمريكية على خطة إعادة الرسملة لانهاء 99 طائرات من المخزون إلى 112 من هياكل الطائرات بواسطة استبدال تدريجي. وبدأت خطة لاستبدال الثانوية فقدان 13 HH-60S، وسبعة منها قد فقدت في القتال منذ عام 2001،
الخصائص العامة
الطاقم: 4 (2 الطيارين ومهندس الطيران، مدفعي)
السعة: ماكس. طاقم 6، 8-12 جندي، بالإضافة إلى الفضلات و/ أو البضائع الأخرى
الطول: 64 قدم 10 في (17.1 م)
قطر الدوار: 53 قدم 8 في (14.1 م)
الطول: 16 قدم 8 في (5.1 م)
الوزن فارغة: 16،000 رطل (7260 كلغ)
ماكس. وزن للإقلاع: 22،000 رطل (9900 كلغ)
المحرك: 2 × 2 جنرال الكتريك T700-GE-700/701C خالية من التوربينات turboshafts، 1630 SHP (1،220 كيلوواط) كل
أداء
السرعة القصوى: 195 عقدة (224 ميل في الساعة، 360 كم / ساعة)
كروز السرعة: 159 كيلوطن (184 ميلا في الساعة، 294 كم / ساعة)
المدى: 373 ميل (وقود داخلي)، أو 508 ميل (بالدبابات الخارجية) (600 كلم، أو كم 818)
خدمة السقف: 14،000 قدم (4267 م)
تسلح
2X 7.62 ملم (0.308 بوصة) أو miniguns
مراجع
سيكورسكي إس-70
طائرات الولايات المتحدة المروحية 1980–1989
طائرات إنقاذ عسكرية أمريكية 1980–1989
مروحيات بحث وإنقاذ
مروحيات ثنائية التوربينات
مروحيات سيكورسكي
مروحيات عسكرية أمريكية
| |
doc-ar-8087
|
النظام القضائي في الإمبراطورية الروسية أنشئ كجزء من نظام الإصلاحات التي نفذتها حكومة بيتر الأول.
النظام القضائي بعد 1864
النظام القضائي في الامبراطورية الروسية، كانت موجودا منذ منتصف القرن 19، وقد تم تأسيسه من قبل «اعتاق القيصر» ألكسندر الثاني، من خلال النظام الأساسي المؤرخ 20 تشرين الثاني 1864.
النظام الجديد -الذي يعتمد جزئيا على النظام الإنجليزي، وجزئيا عن النموذج الفرنسي- تم انشاؤه على بعض المبادئ العريضة: الفصل بين الوظائف القضائية والإدارية، واستقلال القضاة والمحاكم، والدعاية للمحاكمات والإجراءات الشفوية، والمساواة بين جميع الطبقات أمام القانون. وعلاوة على ذلك، تم إدخال عنصر الديمقراطية من خلال اعتماد نظام المحلفين، وحتى الآن تم انتخاب القضاة. شكل إنشاء نظام قضائي بشأن هذه المبادئ تحولا جذريا في مفهوم الدولة الروسية، والتي، من خلال وضع وإقامة العدل خارج نطاق السلطة التنفيذية، توقفت عن أن تكون استبدادية. هذه الحقيقة جعلت النظام البغيض خاصة إلى البيروقراطية، وخلال السنوات الأخيرة من عهد الكسندر الثاني وعهد الكسندر الثالث كان هناك مجزأة نستعيد ما أعطيت. كانت محفوظة لمجلس الدوما الثالث، بعد الثورة، للبدء في عكس هذه العملية.
النظام الذي أنشئ بموجب القانون لعام 1864 كان لافتا أنه في إنشاء مجموعتين منفصلتين في المحكمة، لكل منها محاكم الاستئناف الخاصة بها في اتصال فقط في مجلس الشيوخ والمحكمة العليا للنقض. أول هذه المجموعتين، استنادا إلى النموذج الإنجليزي، هي محاكم القضاة المنتخبين من اجل السلم، مع ولاية قضائية على قضايا تافهة، سواء كانت مدنية أو جنائية، والثانية، استنادا إلى النموذج الفرنسي، هي المحاكم العادية من القضاة المرشحين، بهيئة أو بدون محلفين للنظر في القضايا الهامة.
قاضي صلح
قضاة الصلح (بالروسية: sudya mirovoy "قاضي مير") حكم في القضايا الجنائية والمدنية الصغيرة. قضاة القطعة، كل على حدة من صفوف المنتخبين للحكم الذاتي المحلي في الهيئات الحكومية -- الزيمتوف في مقاطعات البلاد ومجلس الدوما في المدن.
المرشحين لهذا المنصب كان عليهم تلبية شروط معينة: فقط الأشخاص ذوو التعليم الثانوي كانوا مؤهلين، وفقط الأشخاص ذوي العقارات من 15000 روبل في المناطق الريفية، 6000 روبل في العواصم و3000 روبل في المدن الأخرى. معظم القضاة كانوا أصحاب الأراضي الصغيرة يمكن لزيمتوف في بعض الحالات انتخاب قضاة الصلح بغض النظر عن المؤهلات والممتلكات، ولكن مثل هذه الانتخابات في حال كان لا بد من بالإجماع. قضاة الصلح الذين انتخبوا لمدة 3 سنوات، تأكد منصبهم من قبل مجلس الشيوخ. لا يمكن أن يقالوا طوال فترة عضويتهم في المكتب، باستثناء لائحة الاتهام من قبل في إطار عملية للقانون.
هناك فئتان: القضاة والقضاة الفخريون. القاضي عادة ما يجلس وحده، في تقريره أسباب للسلام، ولكن، بناء على طلب من كلا الطرفين لرفع الدعوى، يجوز له استدعاء قاضي فخري كمقيم أو بديل عنه. في جميع القضايا المدنية التي تنطوي على أقل من 30 روبل، وفي قضايا جنائية يعاقب عليها لا تزيد عن ثلاثة أيام من الاعتقال، كان حكمه نهائيا. في غيرها من قضايا الاستئناف التي يمكن إدخالها على هذه الجنايات «للسلام» (mirovoy syezd)، التي تتألف من ثلاثة قضاة أو أكثر من الاجتماع الشهري للسلم (راجع دورات الربع الإنكليزية)، والتي هي بمثابة محكمة استئناف والنقض. من هذا النداء مرة أخرى يمكن أن تقدم في النقاط المتنازع عليها القانون الداخلي أو إلى مجلس الشيوخ، والتي قد ترسل القضية مرة أخرى لإعادة المحاكمة من قبل الجنايات للسلام في منطقة أخرى.
المحاكم العادية
المحاكم العادية، في تنظيمها، موظفيها واجراءاتها، تشابه تلك في فرنسا. من قاضي البلدية (ispravni)، الذي، على الرغم من هذا المبدأ المنصوص عليه في عام 1864، يجمع بين الوظائف الإدارية والقضائية، يكمنه المناداة (كما هو الحال بالنسبة لقضاة الصلح) لجمعية للقضاة من هذا القبيل؛ من هذه مرة أخرى هناك نداء إلى محكمة المقاطعة، التي تتألف من ثلاثة قضاة؛ من هنا إلى محكمة الاستئناف (sudebnaya palata) ؛ بينما اصيب أكثر من هذا هو مرة أخرى في مجلس الشيوخ، والتي، كما يمكن للمحكمة العليا للنقض، إرسال القضية لإعادة المحاكمة للسبب المبين. محكمة المقاطعة، يمكن أن تعقد مع هيئة محلفين، حاول دون حق في الاستئناف في القضايا الجنائية، ولكن فقط بعد الحصول على إذن خاص في كل حالة من محكمة الاستئناف. مجلس الشيوخ، والمحكمة العليا للنقض، لهما إدارتان، واحدة مدنية وواحدة للقضايا الجنائية. كمحكمة العدل العيب الرئيسي هو أنها غير قادرة تماما على التعامل مع كتلة هائلة من الوثائق التي تمثل النداءات من جميع أنحاء الامبراطورية.
المحاكم الكنسية ومحاكم الفولوست
فئتين هامة في روسيا بلغت أكثر أو أقل خارج نطاق اختصاص الأنظمة المذكورة أعلاه: رجال الدين والفلاحين. المحكمة الكنسية لديها اختصاص رجال الدين مع إجراءات محددة. اهتمامها العلماني تكمن أساسا في كون الزواج والطلاق يقع في نطاق اختصاصها، والإصلاح قد تأجل إلى حد كبير لان مجتمع الأثرياء والفاسدين في العاصمة الروسية فضل نظاما مما يجعل الطلاق بسهولة سلعة تباع وتشترى، ويتجنب في الوقت نفسه فضيحة في الدعاية.
حالة الفلاحين هي أكثر إثارة للاهتمام وتستحق إشعار إلى حد ما أكثر تفصيلا. شكل الفلاحون على التميز، بمنأى عن تأثير الحضارة الغربية. هذه الحقيقة اعترف بها المشرعون لعام 1864، وتحت المحاكم النظامية التي أنشئت في تلك السنة المحاكم الخاصة من الفلاحين الذين كانوا يعانون من أجل البقاء. هذه هي الحقيقة ولكن بعد سنوات قليلة في السن.
يصل إلى 1861، تاريخ التحرر، كان الفلاحين الأقنان تحت ولاية اللوردات الوراثية. مرسوم التحرر ألغى هذا الاختصاص، وأنشأ بدلا من ذلك في كل محكمة خاصة للفلاحين، والتي قضاتها ومحلفوها من الفلاحين أنفسهم، تم انتخابهم من قبل الجمعية العامة للفولوست (volostnoy skhod) من كل عام. في هذه المحاكم القانون العادي قد كتب في القليل ليقوله، وقرارات المحاكم كانت تستند إلى القانون العرفي المحلي. العدالة في إدارة هذه السلطة الأبوية كانت خاما، ولكن ليس غير فعالة. في جميع الدعاوى المدنية التي تنطوي على أقل من 100 روبل قيمة كانت تندرج ضمن نطاق اختصاصها، والمزيد من القضايا الهامة من موافقة الأطراف. كما أنهم تصرفوا كمحكمة الشرطة في حالة السرقات الصغيرة، وانتهاكات للسلام وما شابه ذلك. انهم اتهموا أيضا المحافظة على النظام في مير والأسرة، ومعاقبة المخالفات لقوانين الدين، والأزواج الذين يضربون زوجاتهم، والآباء والأمهات الذين يسيئون معاملة أطفالهم. عقوبة الجلد، ويفضل من قبل الفلاحين لعقوبة الغرامة أو السجن، لم تكن مجهولة. وكان القضاة، بطبيعة الحال، من الأميين كليا، وهذه يميل إلى رمي السلطة المطلقة في يد الكاتب (pisar) للمحكمة، الذي كان نادرا ما فوق الفساد.
الفلاحين ليسوا مضطرين للذهاب إلى المحكمة. أنها يمكن أن تنطبق على تموين الشرطة (stanovoi) أو إلى قضاة الصلح، ولكن لمسافات طويلة ليكون اجتاز في بلد ذا كثافة سكانية منخفضة بحيث يجعل هذا بالطبع غير مريح للغاية. من ناحية أخرى، لم يكن للمحكمة استئناف، ما لم تكن قد تصرفت بشكل غير قانوني أو متجاوز لحدود السلطة. في الحالة الأخيرة محكمة النقض هي منصوص عليها في لجنة المقاطعة لشؤون الفلاحين، الذي حل محل تجميع حكاما على السلام (mirovye posredniki) التي انشئت في عام 1866.
المراجع
حكومة الإمبراطورية الروسية
قانون في الإمبراطورية الروسية
النظام القضائي روسيا
| |
doc-ar-4151
|
وليد سليمان سعيد عبيد (مواليد 1 ديسمبر 1984) هو لاعب كرة قدم مصري سابق، لعب لأندية عديدة منها النادي الأهلي لعب في مركز خط الوسط وبالتحديد مركز الوسط المهاجم كما أنه لعب في مركز الجناح وكما أنه من أساطير النادي الأهلي.
نشأته
ولد في مركز بني مزار إحدي مراكز محافظة المنيا. نشأ في أسرة متواضعة، التحق بمركز شباب بنى مزار ومنه إلى فريق الشباب في نادي حرس الحدود.
مسيرته الكروية
نادي الجونة
انضم سليمان إلى نادي الجونة في موسم 2005/06 من نادي حرس الحدود، وارتدى الرقم 4 والذي بدأ معه مشواره الكروي في الدوري الدرجة الثانية مع المدرب كمال عتمان.
وتألق سليمان مع نادي الجونة وساعدهم في تصدر مجموعة الصعيد والتأهل إلى الملحق الأخير في الصعود إلى الدوري المصري الممتاز والتي ضمت فرق تليفونات بني سويف ونيل سوهاج وبترول أسيوط والذي تأهل الأخير إلى الدوري المصري الممتاز وأحتل نادي الجونة المركز الثالث.
نادي بتروجيت
بعد تألق سليمان مع نادي الجونة، أقتنع المدرب مختار مختار بمهاراته ومن ثم انتقل إلى نادي بتروجيت بعد أن قاب قوسين أو أدنى من الانتقال إلى نادي الإسماعيلي. وأرتدى سليمان نفس رقمه السابق في الجونة.
لعب سليمان مع نادي بتروجيت في أول موسم له في الدوري المصري الممتاز في موسم 2006/07. وفي أولى مباريات الفريق في الدوري الممتاز أحرز سليمان هدف الفوز أمام نادى طلائع الجيش والذي انتهى بنتيجة 3/2.
وفي هذا الموسم الرائع لسليمان، أختاره المدرب حسن شحاتة لمرحله جديدة وهي تمثيل منتخب مصر في بطولة الألعاب العربية وكان من الأسباب الرئيسية في فوز المنتخب المصري بالميدالية الذهبية في هذه البطولة.
نادي أهلي جدة
وفي يناير 2009 فضل وليد سليمان خوص تجربة أحترافية جديدة خارج مصر وتحديدًا في نادي أهلي جدة والذي انتقل إليه عن طريق الإعارة مدة 6 أشهر فقط بنهاية الموسم الكروى بمبلغ 500,000 دولار.
لكن هذه التجربة لم تكن ناجحة إلي الحد المطلوب بسبب كثرة الإصابات، ولكن سليمان أستطاع ترك بصمته بإحراز هدفه الوحيد في مرمى نادى الرائد السعودي والتي أنتهت المباراة بنتيجة 3/2.
وأيضا مساعدة نادي أهلي جدة في الاشتراك بمسابقة دوري الأبطال الأسيوي باحتلاله المركز الثالث في دوري المحترفين السعودي موسم 2008/09.
عاد سليمان لبتروجيت مجددًا ولعب للفريق موسم إضافي قبل أن ينتقل لنادي إنبي. إجمالي عدد المباريات التي شارك فيها سليمان مع نادي بتروجيت هو 70 مباراة محلية وأفريقية أستطاع من خلالها أحراز 19 هدفا من بينهم الهدف الشهير في مرمى نادى الصفاقسي التونسي في بطولة الكنفدرالية الأفريقية.
نادي إنبي
وفي موسم الانتقالات الصيفية 2010 تهافتت جميع الأندية المصرية على شراء سليمان ومن بينهم قطبي الكرة المصرية الأهلي والزمالك.
وفي ظروف غامضة أنتقل سليمان إلى عميد الأندية البترولية نادي إنبي وتألق مع فريقه الجديد وأصبح من القوائم الأساسية في الفريق وفي منتخب مصر أيضا.
النادي الأهلي
وبعد مفاوضات طويلة أنتقل أخيرا سليمان إلى النادي الأهلي في موسم 2010/11 في صفقة بلغت 8 ملايين جنيه وكانت هي الأغلى للنادي الأهلي في هذا الموسم.
أهداف حاسمة
يعتبر أحد عناصر الخبرة المميزة في فريق النادي الأهلي وقد استطاع أن يسعد جماهير الفريق في أكثر من مناسبة بقدمه اليسرى، آخرها عندما سجل هدفًا حاسمًا في مرمي الإسماعيلي من ضربة حرة رائعة في المباراة التي تُوج الأهلي علي إثرها بطلًا للدوري. ومن أشهر أهدافه أيضًا هدفه الرائع في مرمى الترجي التونسي في عودة نهائي دوري أبطال إفريقيا في رادس، والذي حسم اللقب.
إحصائيات مشاركاته
آخر تحديث في 30 يونيو 2018
مع الأندية
مسيرته الدولية
لم تكن مسيرة وليد سليمان الدولية قوية ولكنها ناجحة إلى حد ما.
لعب وليد سليمان 19 مباراة دولية فقط.
ظهر وليد في أول مباراة دولية له في دورة الألعاب العربية عام 2007 أمام منتخب السودان وقدم أداء رائعا وكان من الأسباب الرئيسية للفوز بالميدالية الذهبية في هذه البطولة.
الأهداف الدولية
المباريات الدولية
الإنجازات
الإنجازات محلية
حرس الحدود
الدوري المصري الممتاز
المركز الثالث : 2004-2005
بتروجيت
الدوري المصري الممتاز
المركز الثالث : 2008-2009
كأس مصر
الدور قبل النهائى : 2008-09
أهلى جدة
دوري المحترفين السعودي
المركز الثالث : 2008-2009
النادى الأهلى
كأس السوبر المصري
الفوز بالبطولة : 2012:2020
الفوز بالبطولة : 2014 2015 2017 2018
برونزية كأس العالم للأندية الأبطال 2020
دوري أبطال أفريقيا لكرة القدم
الفوز بالبطولة : 2012
الفوز بالبطولة : 2013
الفوز بالبطولة : 2020
الفوز بالبطولة. : 2021
كأس العالم لأندية كرة القدم
المركز الرابع : 2012
المركز الثالث : 2020
كأس السوبر الأفريقي
المركز الثاني : 2015
كأس الكونفيدرالية الأفريقية
'' الفوز بالبطولة : 2014
الإنجازات الدولية
دورة الألعاب العربية
الميدالية الذهبية في دورة الألعاب العربية 2007
دورة حوض وادي النيل لكرة القدم
الميدالية الذهبية في دورة حوض النيل 2011وكاس لوسيل وكاس العالم وكاس الكفر
مصادر
وصلات خارجية
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من محافظة المنيا
رياضيون مصريون مغتربون في السعودية
لاعبو الدوري المصري الممتاز
لاعبو النادي الأهلي (السعودية)
لاعبو النادي الأهلي (مصر)
لاعبو دوري المحترفين السعودي
لاعبو كأس الأمم الإفريقية 2019
لاعبو كرة قدم مصريون
لاعبو كرة قدم مصريون مغتربون في السعودية
لاعبو كرة قدم مغتربون في السعودية
لاعبو كرة قدم مغتربون مصريون
لاعبو كرة قدم من محافظة المنيا
لاعبو منتخب مصر لكرة القدم
لاعبو نادي بتروجيت
لاعبو نادي حرس الحدود
لاعبو وسط كرة قدم
مواليد 1405 هـ
مواليد 1984
مواليد في المنيا (مدينة)
| |
doc-ar-6826
|
طور عبدين هضبة عالية في جنوب شرق تركيا يدمج بها النصف الشرقي من محافظة ماردين ومحافظة شرناق غرب نهر دجلة، عند الحدود مع سوريا. الاسم طور عبدين اسم سرياني(ܛܘܪ ܥܒܕܝܢ) معناه (طور «جبل» العابدين). لطور عبدين أهمية عظيمة عند الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، فقد كانت المنطقة مسرحا لحركة سريانية رهبانية وثقافية نشطة في منطقة شمال شرق سوريا. سكان طور عبدين من السريان يسمون أنفسهم ܣܘܪܵܝܝܐ سوريويي أي سوريين، أيضا يطلقون على أنفسهم تسمية أخرى وهي ܛܘܪܵܝܐ طورويي أي سكان الجبل، وهم يتكلمون اللغة الآرامية باللهجة المسماة طورويو.
اليوم أغلب سكان طور عبدين هم قسمين من المسلمين، أكراد يتكلمون الكردية وعرب يتكلمون اللهجة المحلمية، والفئة الأخيرة في الأصل هم مسيحيين كانوا ينتمون للكنيسة السريانية الأرثوذكسية ولكنهم دخلوا الإسلام قرابة القرن السابع عشر ولكنهم ما زالوا يحفظون بعض العادات المسيحية السريانية.
عشية الحرب العالمية الأولى إحتوت المنطقة حوالي 500,000 سرياني، وفي خريف 1915 تمت مهاجمة قرى طور عابدين وقتل وتهجير السريان بها. اليوم لا يزال يعيش في طور عبدين أقلية من السريان ويدين أغلبهم بالديانة المسيحية على مذهب السريانية الأرثوذكسية، وتصل أعدادهم حاليًا في منطقة طور عبدين إلى حوالي 3,000 نسمة وذلك من أصل حوالي 50,000 سرياني يعيش في الجمهورية التركية.
أديرة طور عبدين
أكثر ما يميز منطقة طور عبدين هو انتشار الأديرة السريانية القديمة في ربوعها وأكثر المراكز السريانية الأرثوذكسية أهمية في طور عبدين دير مار حنانيا، يقع على بعد 6 كم جنوب شرق ماردين في غربي المنطقة، بني الدير من الحجارة الصفراء ويعرف الدير بالسريانية "ܕܝܪܐ ܕܟܘܪܟܡܐ" أي دير الزعفران، شُيّد هذا الدير عام 493 م وكان مقرا للبطريرك السرياني الأرثوذكسي من عام 1160 م حتى عام 1932 م، ويقع المقر حاليا في مدينة دمشق بسوريا ورغم ذلك لا يزال الدير محتفظا بالعرش البطريركي وأضرحة سبعة بطاركة ومطارنة سوريين إلى الآن وهو من الأديرة الهامة للسريان.
اليوم يهتم برعاية الدير عدة رهبان سريان وبعض العلمانيين من أبناء الكنيسة، ويوجد في الدير مدرسة لتعليم اللغة السريانية للأطفال السريان من القرى المجاورة، ورئيس الدير هو مطران ونائب البطريرك في ماردين.
في وسط طور عبدين على طريق مديات - جزيرة بوتان Cizre يقع دير مار كبرئيل ، الذي بُني عام 397 م فهو إذا أقدم الأديرة السريانية الأرثوذكسية، وهو مقر مطران طور عبدين وفي الدير يقيم عدد من الرهبان والراهبات في أماكن منفصلة ويوجد فيه أيضا بيت للضيوف وقسم لسكن الطلاب الذين يعيشون فيه لتلقي تعليمهم الديني وبشكل خاص اللغة السريانية، كان لهذا الدير الفضل الأكبر في الحفاظ على شعلة الإيمان السرياني الأرثوذكسي حية في طور عبدين فقد كان للكنيسة كالقلعة الحصينة.
مذابح طور عبدين
مقال رئيسي مذابح الأشوريين/الكلدان/السريان.
تعرضت مدينة مديات (أكبر مدن طور عبدين)، وقرى حاح، بقصيونو، ديرو دصليبو، شولح (مع ديرها القديم دير مار يعقوب)، عين وردو، أنحل، كفرو، آركح (مع دير مار ملكي)، باسبرين، ميدن، آزخ، وغيرها من المواقع الهامة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية خلال الحرب العالمية الأولى لمذابح اقترفها العثمانيون كجزء من حملات التصفية بحق المسيحيين القاطنيين في معظم أنحاء الإمبراطورية العثمانية ومنهم سريان طور عبدين الذين ذبح وقتل منهم قرابة النصف مليون شخص وذلك على يد الجيش التركي والميليشيات الكردية التي كانت تسكن المنطقة، تزامنت تلك المذابح مع مذابح الأرمن، ويسمي السريان المجازر التي تعرضوا لها بسيفو أي السيف، عقب تلك الأحداث الفظيعة التي قُتل فيها قسم كبير من السريان نزح قسم أكبر منهم من طور عبدين إلى سوريا ولبنان ومن ثم إلى مناطق أخرى في العالم وبقي منهم اليوم في طور عبدين ما يقارب 2500 شخص وسكن في قراهم الأكراد الذين اشتركوا بذبحهم وتهجيرهم، وأغلب السريان الذين هاجروا من طور عبدين إلى أوروبا توجهوا إلى السويد وألمانيا وبالدرجة الثانية إلى الولايات المتحدة وكندا وإستراليا، في السنوات الأخيرة بدأت عدد من العوائل السريانية المهاجرة بالعودة إلى طور عبدين.
وفي النصف الأخير من القرن الماضي عمدت الحكومات التركية المتعاقبة على تتريك أسماء القرى في طور عبدين وذلك بتغيير اسمائها السريانية الأصلية، هذا فضلا عن قيامها بإجبار السريان على تغيير أسماء عوائلهم السريانية واستبدالها بأخرى تركية.
مواضيع ذات صلة
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية
دير مار كبرئيل
مجازر ديار بكر (1895)
مذابح الأشوريين/الكلدان/السريان
الآشوريون في تركيا
المراجع
المصادر
The Diocese of Linz Eastern Christian Initiative and the Friends of Tur Abdin (in German).
Maps of Tur Abdin.
آشور
ثقافة آشورية
جغرافيا آشورية
جغرافيا الدولة العثمانية
جغرافية تركيا حسب المكان
مستوطنات آشورية
معالم تركيا
مناطق آشورية/سريانية/كلدانية
| |
doc-ar-7287
|
دارت معركة سيريسول بين الجيش الفرنسي وقوات مشتركة من إسبانيا والإمبراطورية الرومانية المقدسة خلال الحرب الإيطالية 1542-1546. دارت المعركة في 11 أبريل 1544 خارج قرية سيريسول ألبا في منطقة بيدمونت في إيطاليا. قاد الجيوش الفرنسية فرانسوا دو بوربون كونت إنغين في مواجهة الجيش الإمبراطوري الإسباني بقيادة ألفونسو دي أفالوس دي أكوينو ماركيز فاستو. على الرغم من الخسائر الكبيرة التي منيت بها القوات الإمبراطورية فإن القوة الفرنسية فشلت في وقت لاحق في استغلال نصرها للسيطرة على ميلانو.
نشر إنغين ودا فالوس جيشيهما على طول مرتفعين متقابلَين؛ وبالنظر إلى طوبوغرافية ميدان المعركة، اتّسمت العديد من التحرّكات الفردية خلال سير المعركة بعدم التنسيق. نشبت الساعات الأولى من المعركة عبر مناوشات بين جماعات متقاتلة مسلّحة بالقربينة وقصف مدفعي متبادل غير ذي جدوى، وبعد ذلك أمر دا فالوس بالبدء بهجوم عام. في الوسط، اشتبك جنود لاندسكينشت المرتزقة الإمبراطوريين مع المشاة الفرنسيين والسويسريين، ومُني الجانبان بخسائر فادحة. في الجزء الجنوبي من ساحة المعركة، أرهقت هجمات سلاح الفرسان الفرنسي المشاة الإيطاليين في الجيش الإمبراطوري فانسحبوا بعدما سمعوا بهزيمة القوات الإمبراطورية في المركز. في أثناء ذلك، انهار خط دفاع المشاة الفرنسي في الشمال، وقاد إنغين سلاح الفرسان في سلسلة هجمات غير فعالة وذات كلفة عالية في العتاد والأرواح ضد المشاة الإسبانية والألمانية قبل أن يضطروا إلى الاستسلام عقب وصول قوات المشاة السويسرية والفرنسية المنتصرة في ساحة المعركة الوسطى.
تُعدّ سيريسول واحدة من قلائل المعارك المرتبة التي وقعت في النصف الأخير من الحروب الإيطالية. يُشار إلى تلك المعركة في أوساط المؤرخين العسكريين باسم «المذبحة الكبرى» التي حدثت عندما اجتمعت أرتال مسلّحة بالقربينة وحاملي الرماح في الوسط، كما أثبتت المعركة الدور المستمر لسلاح الفرسان الثقيل التقليدي في ساحة معركة هيمنت عليها في أغلب الأحيان تشكيلات قوات المشاة المسلّحة بالرماح والبنادق.
مقدمات المعركة
بدأت الحرب في شمال إيطاليا على إثر سقوط نيس أمام جيش فرنسي-عثماني مشترك في أغسطس 1543. في تلك الأثناء، زحفت القوات الإمبراطورية الإسبانية من لومبارديا باتجاه تورين، التي تُركت تحت سيطرة الفرنسيين في نهاية الحرب الإيطالية السابقة في العام 1538. بحلول شتاء العام 1543–1544، وصلت الحالة إلى طريق عسكري مسدود في بيدمونت بين الفرنسيين، بقيادة غي غيفري، والجيش الإمبراطوري بقيادة دا فالوس. تمددت القوات الفرنسية المتمركزة في تورين إلى سلسلة من المدن المحصنة: بينيرولو، وكارمانيولا، وسافيليانو، وسوسا، ومونكالييري، وفيلانوفا، وشيفاسو، وغيرها من المدن؛ في حين استولى دا فالوس على عدد من القلاع على أطراف الإقليم الفرنسي: موندوفي، وأستي، وكازالي مونفيراتو، وفرتشيلي، وإفريا. قضى الجيشان معظم وقتهما بمهاجمة قواعد بعضهما البعض النائية. استولى غيفري على سان جرمانو فيرسيلسي، الواقعة بالقرب من فرتشيلي، وضرب حصارًا على إفريا؛ بينما احتل دا فالوس كارينيانو، الواقعة على بُعد خمسة عشر ميلًا جنوب تورين، وبدأ في تحصينها وبناء حامية لها.
لدى عودة الجيشين إلى مواقعهما الشتوية، استبدل فرانسوا الأول ملك فرنسا غيفري بفرانسوا دو بوربون كونت إنغين، وهو أمير لم يكن يتمتع بأي خبرة في قيادة الجيش. وأرسل فرانسوا كذلك قوات إضافية إلى بييمونتي، ضمت مئات من سلاح الفرسان الثقيل وبعض سرايا المشاة الفرنسية من دوفيني ولانغيدوك، وقوة سويسرية جزئيًا من غرويير. في يناير 1544، ضرب إنغين حصارًا على كارينيانو، التي دافعت عنها القوات الإمبراطورية تحت قيادة بيرو كولونا. ساد لدى الفرنسيين اعتقاد مفاده أن دا فالوس سيضطر إلى محاولة مدّ العون إلى المدينة المحاصرة، وعندئذ يمكن استدراجه لخوض المعركة؛ إنما انطلاقًا من اعتبار تلك المعارك المرتبة على أنها عمليات محفوفة بالمخاطر الشديدة، أرسل إنغين بليز دو مونلتوك إلى باريس ليطلب من فرانسوا الإذن بالقتال. يتضح أن مونتلوك أقنع فرانسوا بمنح الإذن –بشرط موافقة ضباط إنغين– بالرغم من اعتراضات كونت دي سانت بول، الذي حذّر من أن احتمال الهزيمة سيعرّض فرنسا لغزو قوات دا فالوس في نفس الوقت الذي كان متوقعًا فيه شنّ شارلكان وهنري الثامن ملك إنجلترا هجومًا على بيكاردي. عند عودة مونتلوك إلى إيطاليا، جلب معه مئة متطوع تقريبًا من أوساط النبلاء الشباب في البلاط الملكي، كان من بينهم جاسبارد دي كوليجني.
انطلق دا فالوس من أستي نحو كارينيانو، بعد انتظاره وصول مجموعة كبيرة من مرتزقة لاندسكينشت التي أرسلها الإمبراطور الروماني المقدس كارلوس الخامس. بلغ عدد قواته الإجمالية 12,500- 18,000 من المشاة، ومن المحتمل أن عدد الجنود المسلّحين بالمسكيت منهم قد بلغ 4000؛ لم يتمكن دا فالوس من حشد سوى 800-1,000 فقط في سلاح الفرسان، كان عدد الجندرمة فيهم أقل من 200. انتبه دا فالوس لضعف جيشه النسبي في سلاح الفرسان، لكنه اعتبر أن ذلك النقص يسدّه سلاح المشاة المتمرّس والعدد الكبير من مقاتلي القربينة في صفوفه.
بعد أن علم إنغين بأخبار زحف الجيش الإمبراطوري، ترك قوة مدافعة في كارينيانو، وجمع بقية جيشه في كارمانيولا، وأحبط تقدم دا فالوس إلى المدينة المحاصرة. اكتشف سلاح الفرسان الفرنسي، الذي ظل يتابع تحركات دا فالوس، أن القوات الإمبراطورية كانت متجهة مباشرة إلى الموقع الفرنسي الرئيسي؛ وفي 10 أبريل، احتل دافالوس قرية سيريسول دو ألبا، الواقعة على بعد خمسة أميال (8 كيلو مترات) تقريبًا جنوبي شرق فرنسا. حضّ ضباط إنغين قائدهم على بدء الهجوم فورًا، لكنه عقد العزم على القتال في ساحة معركة من اختياره هو؛ وفي صباح يوم 11 أبريل، زحف الفرنسيون من كارمانيولا إلى موقع على بعد ثلاثة أميال (5 كيلو مترات) إلى الجنوب الشرقي وانتظروا وصول دافالوس. ارتأى إنغين ومونتلوك أن الأرض المكشوفة ستمنح سلاح الفرسان الفرنسي أفضلية تكتيكية أعلى. وحينذاك، كان الجيش الفرنسي يضم من 13,000 –11,000 في سلاح المشاة، و600 جندي في سلاح الفرسان الخفيف، ومن 900 – 1,250 في سلاح الفرسان الثقيل؛ كما ضم جيشا إنغين ودا فالوس عشرين مدفعًا تقريبًا. اندلعت المعركة في وقت مناسبٍ بالنسبة لإنغين، إذ كان جنوده السويسريون –مثلما فعلوا قبل معركة بيكوكا– يهددون بالعودة إلى ديارهم إذا لم يحصلوا على مستحقاتهم. إنما أعادت أخبار المعركة الوشيكة هدوءًا نسبيًا في صفوفهم.
المعركة
المواقع
تموضعت قوات إنغين على طول قمة سلسلة من المرتفعات ذات القمم الأعلى في الوسط منها على الجانبي، مما منع أجنحة الجيش الفرنسي من رؤية بعضها بعضًا. قُسّم الجيش الفرنسي إلى الكتائب المعتادة: «المعركة»، و «طليعة الجيش»، و «المؤخرة»، بالتوافق مع الجناحين الأوسط والأيمن والأيسر للخط الفرنسي. في أقصى يمين المركز الفرنسي توزعت مجموعة من سلاح الفرسان الخفيف، تتألف من ثلاث سرايا تحت قيادة دي تيرم، وبيرنادينو، وماوريه، بلغ عددها الإجمالي 450-500 جندي تقريبًا. على يسار تلك السرايا، جاء موقع المشاة الفرنسيين بقيادة دي تيز، وعددهم 4000 جندي تقريبًا، وإلى أقصى اليسار، كانت سرية خيالة تضم 80 رجلًا من الجندرمة تحت قيادة غيفري، والذي كان شكليًا قائد الجناح الأيمن الفرنسي بكامله.
ضمّ وسط الخط الفرنسي ثلاث عشرة فرقة من السويسريين المتمرسين، والبالغ عددهم 4,000 رجلٍ تقريبًا، تحت القيادة المشتركة لفيلهيلم فروليش وقائد آخر يُدعى سانت جوليان. على يسارهم كان إنغين نفسه على رأس ثلاث سرايا من قوات الفرسان الثقيلة، وسرية من الخيالة الخفيفة، ومتطوعين من باريس –بمجموع بلغ 450 جنديًا تقريبًا. تألّف الجناح الأيسر من رتليّ مشاة ضمّا 3,000 مجند من غرويير و2000 جندي إيطالي، وكانوا جميعًا تحت إمرة سيور ديسكروز. في أقصى يسار الخط كان 400 رجل تقريبًا من رماة السهام موزّعين بوصفهم سلاح فرسان خفيف؛ وكانوا تحت إمرة دامبيير، الذي كُلّف كذلك بقيادة الجناح الأيسر الفرنسي بالكامل.
مراجع
1544 في إسبانيا
1544 في إيطاليا
1544 في فرنسا
تاريخ بييمونتي
حروب فرنسا
معارك الإمبراطورية الرومانية المقدسة
معارك إسبانيا
معارك حروب إيطالية
معارك فرنسا
معارك في بييمونتي
نزاعات في 1544
الحرب الإيطالية في 1542–1546
| |
doc-ar-188
|
أحلام عادية هو مسلسل تلفزيوني مصري تم إنتاجه من طرف شركة العدل جروب سنة 2005، تأليف محمد أشرف وإخراج مجدي أبو عميرة في ثاني تعامل لهما.
المسلسل من بطولة يسرا، خالد زكي، خالد صالح، سعاد نصر، ، خالد محمود، وعدد كبير من نجوم السينما والمسرح بالإضافة لنخبة من الوجوه الشابة الجديدة.
قصة المسلسل
هذا وقد لخصت يسرا حكاية المسلسل تلخيصاً شديداً حين ذكرت أن جميعنا يحلم في حياته أحلاماً عادية جداً، ولكن هل يمكن لهذه الأحلام العادية أن تتحقق؟ هذا هو السؤال الذي يجيب عنه هذا المسلسل.
الممثلون
ضيوف الحلقات
نخبة من الوجوه الشابة الجديدة
الشخصيات
يسرا: هي «نادية أنزحه» ٱمرأة من أصول نَوَرِيّه، وابنة «كَبِيْرْ ٱلَّنَوَرِيِّه»، شربت حرفة السرقة والنصب منذ نعومة أظافرها حتى برعت فيها، كانت متزوجة من «سعيد» لص سابق ٱشترطت عليه قبل الزواج أن يثوبا وأن لا يعلما ٱبنهما «كريم» السرقة لكنه أخل بالإتفاق، مما أدى إلى مقتله ومقتل ٱبنه مما أشعل نار الانتقام في قلبها.
خالد زكي:
خالد صالح: «فرج خنزيرة» كاتمة أسراره الوحيدة هي زوجته الأولى والعقرب «عطه» رجل طماع يدير شبكة للسرقة والتسول بزوجاته عطه الزوجة الأولى و... الزوجة الثانية.
سعاد نصر: «عطه» الزوجة الأولى ل«فرج خنزيرة»، تخصص تسول تكره وتكيد لذرتها دائماً كي يضربها زوجها «فرج خنزيرة» بسبب غيرتها منها كون لديها ٱبنه أما هي فلا تنجب، وهي خالة «شربية».
خالد محمود: «عزمي» ضابط شاب لايرحم متعصب جداً في عمله وصديق معتز مدير مكتب ماجد بيه.
عايدة رياض: «هيام» الزوجة التانية ل«فرج خنزيرة» تخصص نشل، هي ٱمرأة طيبة تسرق المال من زوجها لكي تعيل مصاريف دراسة ٱبنتها الوحيدة، مايضعها في مواقف صعبة تستغلها ذُرتها لإيقاع بها عند زوجها.
ميرنا المهندس: «عزيزة» ٱبنة «هيام» الزوجة التانية ل«فرج خنزيرة»، تحب «شربية»، تكره ذرة أمها «عطه» لأنها تتسبب في ضرب أمها.
محمد الشقنقيري: «معتز» مدير مكتب وكاتم أسرار ماجد بيه وصديق المحقق عزمي.
محمود عبد المغني: «صبحي» ٱسم الشهرة «شربية» وهو ٱبن أخت «عطه»، يحب «عزيزة» ويتمنى الزواج منها.
النجم : دور «مهدي»
صفاء الطوخي: «هناء هانم» صاحبة الثروة والنفوذ الذي يستغلهم زوجها ماجد بيه.
صلاح رشوان: «ماجد بيه» رجل أعمال كبير وأول ضحية نصب لهند في المسلسل.
عزة بهاء: زوجة معتز مدير مكتب وكاتم أسرار ماجد بيه وصديق المحقق عزمي
حنان سليمان:
جليلة محمود: «كيداهم» رئيسة فرقة راقصات ومغنين وصديقة نادية.
جمال إسماعيل: «عبدو الحافي» زعيم النور خبير في السرقة والنصب ووالد ناديه.
عبد الرحمن أبو زهرة:
خليل مرسي: سعيد الزوج الأول لنادية وأبو ٱبنها كريم، لص سابق حيث ٱشترطت عليه زوجته قبل الزواج أن يثوبا وأن لا يعلما ٱبنهما السرقة لكنه أخل بالإتفاق وعاد للسرقة دون إخبارها.
علاء مرسي: «سحس» صديق نادية القريب جدا، وذراعها اليمين.
طاقم العمل
أصداء
• حقق المسلسل نجاحاً باهراً من خلال الكتابة الجيدة لسيناريو وحوار المسلسل، الذي حاول المؤَّلِف القدير محمد أشرف من خلاله تعميق شخصيات أبطاله وتعقيد الحبكة الدرامية في قالب جديد، مكن المخرج الكبير مجدي أبو عميرة من إضفاء صيغة مشوقة مكنت الكوكبة الهائلة من نجوم الكوميديا والمسرح والتليفزيون من تقديم أحسن وأرقى ما عندهم للمشاهد الكريم في جميع الأقطاب العربية
المراجع
مسلسلات أحمد ماهر
مسلسلات رمضان 1426 هـ
مسلسلات سعاد نصر
مسلسلات عبد الرحمن أبو زهرة
مسلسلات مجدي أبو عميرة
| |
doc-ar-4653
|
السيدة أجاثا ماري كلاريسا كريستي، أو السيدة مالوان، رتبة سيدة قائد (قبل الزواج ميلر ؛ 15 سبتمبر 1890 – 12 يناير 1976) كانت كاتبة إنجليزية معروفة برواياتها البوليسية التي بلغت عددها 66 رواية و14 مجموعة قصصية قصيرة، خصوصًا هولاء الذين يدورون حول المحققين الخياليين هيركيول بوارو والآنسة ماربل. أيضًا هي كتبت أطول مسرحية في العالم، لغز الجريمة مصيدة الفئران، والتي عُرضت علي مسرح وست إند منذ 1952. كانت كريستي كاتبة في فترة "العصر الذهبي للروايات البوليسية"، ولُقبت بـ"ملكة الجريمة". أيضًا هي كتبت 6 روايات تحت الاسم المستعار ماري ويستماكوت. في 1971، لُقبت بالسيدة (السيدة القائد) بواسطة الملكة إليزابيث الثانية لمساهماتها في الأدب. أدرجت موسوعة غينيس للأرقام القياسية كريستي كأكثر كاتبة روائية مبيعًا في جميع الأوقات، بحيث بيعت رواياتها بأكثر من ملياري نسخة.
وُلدت كريستي لدي عائلة ثرية من الطبقة المتوسطة العليا في توركاي، ديفون، وكانت تدرس في المنزل بشكل كبير. كانت في البداية كاتبة غير ناجحة رُفضت كتاباتها 6 مراتٍ متتالية، إلا أن هذا تغير في 1920 عندما نُشرت رواية قضية ستايلز الغامضة، والتي ظهر فيها المحقق هيركيول بوارو. كان زوجها الأول هو آرشيبالد كريستي؛ تزوجا في 1914 ولديهما طفلة واحدة قبل أن يتطلقا في 1928. بعدما انهار زواجها وتوفيت والدتها في 1926، تصدرت عناوين الصحف العالمية باختفائها لمدة أحد عشر يومًا. أثناء اندلاع الحربين العالميتين، عملت في مستوصفات المستشفيات، حيث اكتسبت من هناك معرفة شاملة بالسموم التي ظهرت في العديد من رواياتها، وقصصها القصيرة، ومسرحياتها. بعدما تزوجت عالم الآثار ماكس مالوان في 1930، قضت عدة أشهر من كل عام في التنقيب في الشرق الأوسط واستخدمت معرفتها المباشرة في هذه المهنة في رواياتها.
وفقًا لدي فهرس اليونسكو للترجمة، لا تزال المؤلفة الفرد الأكثر ترجمة. تُعتبر روايتها ثم لم يبق أحد ضمن الكتب الأكثر مبيعًا في كل الأوقات، حيث بيعت 100 مليون نسخة تقريبًا. حملت مسرحية كريستي مصيدة الفئران رقمًا قياسيًا عالميًا كأطول فترة تشغيل أولية. تم افتتاحها في مسرح السفراء في مسرح وست إند بتاريخ 25 نوفمبر 1952، وبحلول سبتمبر 2018، كان هناك أكثر من 27500 عرضًا. أُغلقت المسرحية مؤقتًا في مارس 2020 بسبب الإغلاقات جراء كوفيد-19 في لندن قبل أن يُعاد افتتاحها في مايو 2021.
في 1955، كانت كريستي أول فائزة بجائزة غراند ماستر من كتاب الغموض في أمريكا. لاحقًا في هذا العام، تلقت مسرحية شاهدة الادعاء جائزة إدغار كأفضل مسرحية. في 2013، تم التصويت لها كأفضل كاتبة جريمة ولرواية مقتل روجر أكرويد كأفضل رواية جريمة علي الإطلاق بواسطة 600 روائي محترف من رابطة كتاب الجريمة. في سبتمبر 2015، اختيرت رواية ثم لم يبق أحد كـ"رواية كريستي المُفضلة عالميًا" في تصويت برعاية أموال المؤلفة. تم اقتباس العديد من كتب كريستي وقصصها القصيرة للتلفاز، والراديو، وألعاب الفيديو، والروايات المُصورة. أقتُبس أكثر من 30 فيلم روائي من أعمالها.
نشأتها
ولدت أجاثا كريستي في (توركاي، ديفون) عام 1890 من أب أمريكي وأم إنجليزية، وعاشت في بلدة (توركاي) معظم طفولتها، ووصفت كريستي طفولتها بأنها «سعيدة جدًا»، وكانت محاطة بمجموعة من النساء منحنها الشخصية القوية والمستقلة منذ سن مبكرة. وتقول عن نفسها: (إنني قضيت طفولة مشردة إلى أقصى درجات السعادة، تكاد تكون خالية من أعباء الدروس الخصوصية، فكان لي متسع من الوقت لكي أتجول في حديقة الأزهار الواسعة وأسبح مع الأسماك ما شاء لي الهوى! ويرجع الفضل في ذلك إلى والدتي التي سهلت اتجاهي إلى التأليف، فقد كانت سيدة ذات شخصية ساحرة، وذات تأثير قوي وكانت تعتقد اعتقاداً راسخاً أن أطفالها قادرين على فعلِ كلِ شيء، وذات يوم أصبت ببرد شديد ألزمني الفراش قالت لي:
ـ خير لكِ أن تقطعي الوقت بكتابة قصة قصيرة وأنت في فراشك. فأجبتها: ولكني لا أعرف، فقالت: لا تقولي لا أعرف، ثم حاولت ووجدت متعة في المحاولة، فقضيت السنوات القليلة التالية أكتب قصصاً قابضة للصدر! يموت معظم أبطالها! كما كتبت مقطوعات من الشعر ورواية طويلة احتشد فيها، عدد هائل من الشخصيات بحيث كانوا يختلطون ويختفون لشدة الزحام، ثمَّ خطر لي أن أكتب رواية جرائم، ففعلت واشتد بي الفرح حينما قبلت الرواية ونشرت، وكنت حين كتبتها متطوعة في مستشفى تابع للصليب الأحمر إبان الحرب العالمية الأولى).
اشتغلت كريستي في المستشفى خلال الحرب العالمية الأولى قبل زواجها وتكوين أسرة في لندن. وقالت إن بدايتها غير ناجحة في نشر أعمالها، ولكن في عام 1920 نشرت روايتها (قضية ستايلز غامضة) في صحيفة رئيس بدلي ومن هنا كانت انطلاقة مسيرتها الأدبية.
تعليمها
تلقت أجاثا تعليمها في البيت مثل فتيات كثيرات من العائلات الميسورة حسب التقليد آنذاك، ثمَّ التحقت بمدرسة في باريس وجمعت بين تعلم الموسيقى والتدريب عليها وبين زيارة المتاحف والمعارض الكثيرة في فرنسا ولم تعجب بأساطين الرسم الزيتي في القرنين السادس عشر والسابع عشر وتلك مسألة تنم عن غرابة وخروج على المألوف في مثل هذه الحالات.
زواجها
عادت إلى إنجلترا وكانت في العشرينات من عمرها، تقدّم لها عدد من الخاطبين الأثرياء والفقراء ورفضتهم جميعاً، حتَّى كان زواجها الأول من العسكري البريطاني (أرتشي كريستي) عام 1914 ومنه أخذت لقبها الذي لازمها طوال حياتها، ولكن زواجها منه فشل بسبب افتقادها (الصحبة المشتركة) أو (الرفقة الزوجية) وتلك قيمة أساسية في حياتها ظلَّت تؤكد عليها حتَّى بعد زواجها الثاني، إذن كانت (الرفقة) التي تتعطَّش لها ولم يوفرها زوجها الأول فضلاً عن ارتباط (أرتشي كريستي) بعلاقة عاطفية مع امرأة أخرى ثمَّ تصرفه مع (أجاثا) وكأنها ربة بيت ورفيقة فراش.!! كانت تلك أسباب انفصالها عنه بالطلاق بعد أن أنجبت منه ابنتها (روزلند).
تقول (جانيت مورغان) واضعة سيرة هذه الروائية:
«إن أجاثا كريستي هي سيدة ريفية بكل ما في الكلمة، ليس لأنها ولدت وترعرعت في توركاي ـ منتجع صيفي في جنوب بريطانيا ـ بل لأن مظهرها وعاداتها كانت مطابقة لحياة وعادات الحقبة التي عاشتها تماماً، ولم تمر في حياتها بأحداث دراماتيكية أو كانت تسعى وراء المغامرة» في عام 1930 تزوجت أجاثا كريستي من (ماكس مالوان) عالم الآثار المعروف بعد أن التقت به في إحدى سفراتها إلى الشرق حيث عاشت معه في سوريا والعراق عندما كان يقوم بأبحاثه، وكان عمرها يومذاك 39 سنة بينما كان عمره 26 سنة.
حياتها الزوجية وبيئة الكتابة
أتاح لها زواجها أن تزور معظم بلاد الشرق الأدنى والأعلى، فتجولت في بلاد الشام العراق ومصر وبلاد فارس...الخ، ووفَّر لها هذا التجوال فرصاً ممتازة لكتابة أجمل رواياتها وقصصها المليئة بالأسرار، المفعمة بالغموض، المعتمدة ليس على مواقع الحدث في بلاد الشرق الساحرة فقط وإنما على خيال الكاتبة الجامح، أيضاً ولغتها المتدفقة السيالة وقدرتها الفريدة على ابتكار الشخصيات الغامضة والمثيرة وتحريكها عبر الرواية باتجاهات مختلفة تُذهل القارئ، ومثلما ابتكر (السير آرثر كونان دويل) شخصية (شرلوك هولمز) وزميله (الدكتور واطسون) كذلك نحتت أجاثا كريستي شخصيات المفتش (هركول بوارو) والكولونيل (بريس) و (الآنسة ماربل).
ولعل الاستقرار العائلي الذي أتاحه لها زواجها من (مالوان) ـ فضلاً عن عوامل أخرى ـ كان من أسباب استقرارها النفسي والفكري ممَّا هيأ فرص الكتابة والإنتاج الأدبي حتَّى وهي ترافق زوجها في إقامته بالمواقع الأثرية. يقول (ماكس مالوان) في مذكراته عن طقوس الكتابة لدى زوجته (شيدنا لأجاثا حجرة صغيرة في نهاية البيت، كانت تجلس فيها من الصباح وتكتب رواياتها بسرعة وتطبعها بالآلة الكاتبة مباشرة، وقد ألَّفت ما يزيد على ست روايات بتلك الطريقة موسماً بعد آخر). وانضمت كريستي رسمياً إلى بعثة التنقيب البريطانية في نينوى شمال العراق برئاسة (الدكتور تومسن كامبل) ثمَّ إلى بعثة الأربجية عام 1932 برئاسة زوجها. وكانت فضلاً عن جهدها التنقيبي، تجد الوقت الكافي للكتابة، حتَّى أنه حين لا يتوفر لها السكن في الموقع الأثري، تنصب لها خيمة خاصة بعيداً قليلاً عن ضجيج الحفر حيث تعمد إلى كتابة رواياتها وقصصها داخلها، وعن حياته المشتركة مع أجاثا، يقول مالوان في مذكراته: (عشنا في بيت صغير ذي حديقة أسفل تل النبي يونس، وضم التل أيضاً مستودع أسلحة سنحاريب ـ الملك الآشوري ـ وكان الوصول من بيتنا إلى قمة نينوى تل قويسنجق يستغرق عشرين دقيقة على ظهر الخيل، ومن القمة نطل على مشهد شامل للمناظر الطبيعية والتاريخ، ونطل من ارتفاع مائة قدم فوق السهل إلى الغرب على الضفاف الشديدة الانحدار لنهر دجلة السريع الجريان ليس هذا فقط، إنما كانت كثيراً ما تتهيأ لشتاء الموصل الطويل بشراء كميات من الخشب التماساً للدفء كلما اقترب موسم البرد وكانت تدفع بسخاء لقوافل الأكراد التي تبيع الخشب، وفي هذا البيت قليل الأثاث احتاجت أجاثا مرَّة لمنضدة تكتب عليها روايتها (اللورد ـ ايجوير يموت) فقصدت سوق الموصل واشترت بثلاث باونات منضدة، اعتبرها الدكتور كامبل رئيس هيئة التنقيب تبذيراً). ورغم أن الكتابة كانت شاغلها، فقد كان لها دورها ومهماتها ضمن بعثة التنقيب، كانت أجاثا كريستي - يقول مالوان - سخية دائماً ونموذجاً للانسجام، ساعدت في إصلاح العاجيات ووضع الفهارس لأنواع (اللقي) الأثرية، كما ساعدت في التصوير الفوتوغرافي للبعثة. وبالمقابل، استطاع (مالوان) زوجها المخلص أن يرسم لها صورة مختلفة للعالم، وأن ينظّم أعمالها على نحو لم تكن تنتظره، فكان يحل مشاكلها المالية سواء بالنسبة لألاعيب دور النشر المستغلة، أو لتحايل منتجي الأفلام أو لمشاكلها مع أصحاب المسارح، أنه يجيد ترتيب المعلومات وتبسيطها.
وأقامت أجاثا كريستي شهر العسل مع زوجها السيد مالوان في قرية عين العروس على ضفاف نهر البليخ وغابات عين العروس الجميلة وتلالها الأثرية الرائعة حيث كان زوجها في مهمة أثرية في الجزيرة السورية في زياراتها المتكررة إلى سوريا برفقة زوجها عالم الآثار الذي كان يعمل في إحدى المواقع الأثرية في شمال شرق سورية سكنت اجاثا كريستي في فندق بمدينة حلب وهو (فندق بارون) الذي كان مقصد المشاهير وخاصة من أوروبا والقادمين على متن قطار الشرق إلى حلب وكتبت قصتها الشهيرة (جريمة في قطار الشرق) أثناء مكوثها في حلب وما تزال ذكراها في إحدى زوايا الفندق العريق فندق بارون إلى اليوم وفتنت بحلب وعظمة قلعتها وأسواقها الشرقية البديعة وتجولت في التلال الأثرية في وسط وشرق سوريا.
لقد تجولت في سوريا ومصر والأردن وفلسطين وبلاد فارس، وكان لها في كل موقع أثري رواية أو قصة، منها قصتها (لؤلؤة الشمس) التي مثلت تسجيلاً لزيارتها مع زوجها إلى (البتراء) في حدود عامي 1933، 1934. أمَّا رواية (الموعد الدامي) وفي فصلها الخامس بالذات فتصف روعة بناء المسجد الأقصى وعظمة القبة المُشيدة على صخرة مرتفعة وجمال نقوشه. وكذلك حديثها مع الدليل العربي الذي رافقهم في أحد التلال الأثرية في الجزيرة السورية، وكذلك فعلت في قصتها (نجمة فوق بيت لحم) عام 1965. ولقد زارت الكاتبة مصر ودرست حضارتها وتاريخها وكتبت الرواية المعروفة (موت على النيل) التي حولت إلى مسرحية عام 1946 بعنوان (جريمة قتل على النيل) كما كتبت الرواية الثانية (الموت يأتي في النهاية) وذلك عام 1945، كما كانت قد كتبت مسرحية (أخناتون) الملك المصري الذي فرض ديانة جديدة، وقد أعدت أجاثا كريستي لكتابة هذه المسرحية منذ زيارتها (الأقصر) جنوب مصر عام 1931، واستعانت بخبرة علماء الآثار في رسم شخوص المسرحية التي أصدرتها إحدى دور النشر عام 1973.
وعند بلوغها سن الخامسة والثمانين كانت قد أنتجت (85) كتاباً بمعدل كتاب لكل سنة، وهو رقم عالي يعكس القدرة على الإنتاج والكتابة، ويتساءل زوجها (مالوان) في مذكراته: (كيف نفسر هذه الظاهرة؟ إنها ناشئة عن حالة دائمة من الخيال الجامح).
اعتبرت هذه الكاتبة مسألة (الرفقة) عنصراً جوهرياً في السعادة الزوجية، كذلك مشاطرة الخبرات والمشاعر والأفكار والتعبير المبهج عنها، ولعل هذه الأمور مجتمعة كانت من أسباب نجاح ديمومة زواجها من (مالوان) فقد استمرت حياتها معه 45 عاماً، أي حتَّى وفاتها عام 1976، ومن طريف ما يروى أنها كلما كانت تسأل عن سر تعلّق (مالوان) بها وحبه لها كلما تقدمت في العمر وهي تكبره أصلاً فتجيب: (إنه أمر طبيعي، فزوجي عالم آثار يعشق الآثار القديمة!).
اختفاء أجاثا كريستي
في عام 1926 اختفت أجاثا كريستي لمدة عشرة أيام، وقد اشترك الشعب البريطاني في البحث عنها سواء مباشرة أو بمتابعة أخبارها، ولم يعرف أحد سبب ذلك الاختفاء، لكن التكهنات عزت العملية إلى خوفها من فقدان والدتها أو تأثرها بفقدانها، لكن جانيت مورغان التي كتبت سيرتها عام 1985 أرجعت السبب إلى صدمة عاطفية كبيرة ولكن صدمتها تلك كانت الثانية، بعد صدمتها الأولى في إخفاق زواجها من (ارتشي كريستي) وقد أخفت الكثير من ملابسات طلاقها وكذلك تفاصيل اختفاءها شأنها في كل قصصها ومن هول الصدمات فقد فقدت الذاكرة لدرجة انها تركت سيارتها على الطريق ذهبت إلى إحدى الفنادق وكانت تسأل الناس من أكون إلى أن تعرف عليها أحد الأقارب.
الخيال الخلاق: منهج أجاثا كريستي في الكتابة
لطالما ردَّدت هذه الكاتبة، أن أعظم متعة يحس بها المؤلف هي اختراع الحبكاتِ..!! ففي قصصها ورواياتها كما في مسرحياتها نجد ذلك الكم الهائل من (الألغاز) و (الحبكات الغامضة) سواء كان ذلك في البناء القصصي أو المعمار الدرامي أو في الحوار أو الشخصيات، بل حتَّى في اختيار مواقع الأحداث التي غالباً ما تكون مشوقة: مواقع أثرية، مدن شرقية، معابد، قصور ذات طابع، فنادق مميزة، قطارات أو طائرات، مضايق صحارى مقطوعة، أنهار لها تاريخ... الخ، وفي العادة تلجأ الكاتبة إلى تكنيك قصصي يستند إلى (الحيلة أو الخدعة) كأسلوب إثارة وتشويق مفعم بالغموض، محرك لخيالها الخصب، يستدرج لغتها السيالة الانسيابية في تيار متصل من السرد النثري المجرد والمتصف أحياناً بالأطناب والإطالة، ولكي تبعد الملل عن القارئ تعمد إلى إقحام بعض الألغاز والرموز التي تحتمل التأويلات والتفسيرات المتضادة في آن معاً، وبذلك تشد القارئ إلى متابعة الحدث دون أن تبتعد به عن المحور الأساسي للبناء الدرامي الذي خططت له بإتقان، لكي لا يخرج عملها مسطحاً فجاً.
وفي حالات قليلة تعمد إلى إدخال واقعة من حياتها في رواية أو قصة بعد إجراء تمويه يضيع فرصة الكشف عن حقيقتها، من ذلك ما أشار إليه (مالوان) في مذكراته فيما يخص رواية (التجويف) الممسرحة، يقول «وهناك إشارة ترتبط بحدث في حياتي أود أن أذكرها، يقول سير هنري في الرواية: ((هل تتذكرين يا عزيزتي أولئك الأشقياء الذين هاجمونا في ذلك اليوم في الجانب الآسيوي من البسفور؟ كنت أصارع اثنين منهم كانا يحاولان قتلي، وما الذي فعلته لوسي؟ أطلقت رصاصتين، لم أكن أعرف أنه لديها مسدس، كانت أصعب نجاة في حياتي)) هذه حكاية حقيقية والفرق الوحيد أن أجاثا على خلاف الليدي انكاتيل في الرواية كانت قد سلَّحت نفسها ليس بمسدس بل بصخرة مدورة» لم تأخذ أجاثا كريستي كروائية جرائم، أحداث رواياتها من سجلات الشرطة، أو المحاكم، كما فعل غيرها من كتَّاب روايات الجرائم أمثال روايات (مع سبق الإصرار والترصّد) ترومان كابوت 1967 و (أغنية الجلاد) نورمان ميللر 1979 و (إني اتهم) غراهام غرين 1981 و (جرائم قتل في أطلنطا) جيمس بولدوين 1985 وكذلك قصص سومرست موم المختلفة.
ثمَّة منهج مميز للكاتبة، أنها تبتعد عن التأويل الرمزي للحدث ومنح القارئ متعة الوصول إلى التأويل الواقعي وفك طلاسم الغموض والغوص في بحر التشابك الساحر لعلاقات أشخاص الرواية ببعضهم من جهة وبالحدث من جهة أخرى، وتضع الجميع: القارئ والحدث وأبطال الرواية تحت رهبة قدسية المكان الذي اختارته مسرحاً لأحداثها وغالباً ما يكون هذا الموقع كما ذكرنا أسطورياً ساحراً.!! وميزة أخرى: أنها تحرك الأبطال والأشخاص وفق صيغ دراماتيكية مزدحمة بالخلفيات والتفاصيل، وتتصاعد حرارة الأحداث لتصدم القارئ بنهايات مفجعة، بيد أن الكاتبة تقدم تراجيديًا الفجيعة على أنها حدث عابر يتقبله القارئ المستمتع على أنه أمر لابدَّ منه. هكذا هي الحياة برأي أجاثا كريستي، تيار جارف متصل مفعم بالتفاصيل والمفردات لا تتوقف لانتظار أحد أو للحزن عليه، وكأنما بذلك تنبأت بنهاياتها، هكذا كان رحيلها يوم 12 يناير 1976، يقول (مالوان): عندما وصلت إلى الصفحات الأخيرة من هذه المذكرات توفيت عزيزتي أجاثا بسلام بينما كنت أدفع كرسيها ذي العجلات إلى حجرة الجلوس بعد تناول طعام الغذاء، لا يعرف سوى القليلين معنى العيش بانسجام بجانب ذهن واسع الخيال مبدع يلهم الحياة بالحيوية، لقد كانت أجاثا كريستي، روائية مدهشة حقاً، امتلكت لغتها وأسلوبها وطريقتها في بناء الرواية، واحتفظت بذاكرة قوية تخدم تعاقب الأحداث في رواياتها وقصصها وتتفنن في تحريك أبطالها وفق السياق الدرامي الذي اختارته لكل رواية، وقد استخدمت الألغاز والخرافات والحقائق التاريخية أو المعاصرة على حد سواء وبنفس الدرجة من الوضوح أو الغموض.
موقعها في الأدب البوليسي
تربعت أجاثا كريستي على عرش روايات الجرائم الإنكليزية طوال نصف قرن دون مزاحمة، ولعل دراسة الناقدة البريطانية (جوليان سيمونز) عن أدب الجريمة وتقنيات روايات الجرائم التي صدرت بعدة طبعات منذ عام 1985، تمنح أجاثا كريستي المكانة التي حققتها في ميدان أدب الجريمة على صعيد عالمي، وقارئ كريستي بالإنكليزية يلحظ دون أدنى شك أنها استخدمت لغة وسطى سلسة وسياله، أنها لم تكتب بلغة (شكسبيرية) عالية رغم أنها ارتقت بأعمالها عن مستوى الإنكليزية المتداولة أعني لغة المحادثة اليومية ولعل هذا يفسر رواج قصصها ورواياتها لدى الأوساط الشعبية في بريطانيا وأوروبا وما وراء البحار، كما يفسر سهولة ترجمتها إلى مختلف لغات العالم.
وفاتها
توفيت كريستي بسلام في 12 يناير 1976 في سن 85 لأسباب طبيعية في منزلها الذي يقع في وينتربروك، والينغفورد، أكسفوردشير. في وقت وفاتها، كانت وينتربروك ما تزال جزءًا من أبرشية تشولسي. دُفنت بالقرب من باحة كنيسة سانت ماري، تشولسي، بعد أن اختارت قطعة أرض لمثواها الأخير مع زوجها السير ماكس قبل عشرة أعوام من وفاتها. حضر مراسم الجنازة البسيطة نحو 20 مراسلًا من الصحف والتلفاز، إذ سافر بعضهم من مناطق بعيدة مثل أمريكا الجنوبية. زُيّن قبر كريستي بثلاثين إكليلًا، بما في ذلك واحد من طاقم تمثيل المسرحية طويلة الأمد، مصيدة الفئران، وأرسلت دار نشر لارج بّرينت بوك في أولفيرسكروفت إكليلًا بالنيابة عن العدد الكبير من القراء الممتنين.
أنجبت طفلها الوحيد من زوجها الثاني، السير ماكس مالوان، وهي روزاليند هيكس (بريتشارد سابقًا، كريستي قبل الزواج). حفيدها الوحيد هو ماثيو بريتشارد. توفي مالوان، الذي تزوج من جديد في عام 1977، في عام 1978 عن عمر يناهز 74 عامًا. ودُفن بجانب كريستي.
أعمالها
أول رواياتها هي رواية ثلوج على الصحراء (بالإنجليزية: Snow upon the desert) التي لم يقبلها أي من الناشرين. ألفت بعدها رواية أخرى وهي قضية ستايلز الغامضة التي ظهر فيها هركول (هيركيول) بوارو (المحقق) للمرة الأولى وقد أدخلتها هذه القصة عالم الكتابة عندما قبلها أحد الناشرين بعد أن رفض ستة من الناشرين طباعة وتوزيع روايتها. وقد ألَّفت أجاثا كريستي العديد من روايات الجرائم، وهنا قائمة كاملة بمؤلفاتها:
مسيرة الرواية
لقد عُرفت أجاثا كريستي بأنها «ملكة الجريمة» على عدد كبير من الأشكال الكلاسيكية التي عرضتها، أو التي قالت أنها قدمت المثال الأكثر للشهرة. وقد كانت مسيرة كتبها: حصول جريمة قتل، العديد من المشتبه بهم، أسرار مخفية، والمحقق يكتشف هذه الأسرار تدريجيًّا على مدار القصة، واكتشاف الأسرار الأكثر إثارة للصدمة تكون في النهاية. وأيضًا يتم جمع المشتبه بهم وكشف الحقائق لهم بشكل منطقي.
انظر أيضًا
أدب بوليسي
قائمة أعمال أغاثا كريستي
المصادر
السيرة الذاتية لأغاثا كريستي (جانيت مورغان) 1985
(سيرتي الذاتية) بقلمها، نُشرت عام 1977 بعد وفاتها
مجلة الاداب الاجنبية العدد 121 شتاء 2005
المراجع
وصلات خارجية
الموقع الرسمي لأجاثا كريستي
Dutch مجموعة من كتب أجاثا كريستي
مقالات أجاثا كريستي وصفحتها ابشخصية على «الجارديان»
الصفحة الشخصية لأجاثا على PBS.ORG
مهرجان اجاثا كريستي في توركواي
مقاطع صوتية مكتشفة حديثًا لأجاثا كريستي تتحدث عن أصول الآنسة ماربل
أسماء قلمية
أشخاص من توركاي
أشخاص من سونينغدل
إنجليز من أصل أمريكي
بريطانيات في الحرب العاليمة الأولى
حالات أشخاص مفقودين في إنجلترا
حائزو جوائز أنطوني
حائزون على جائزة إدغار
روائيات إنجليزيات
روائيات تاريخيات
روائيون إنجليز في القرن 20
زملاء الجمعية الملكية للأدب
عالمات آثار نسويات
علماء آثار في القرن 20
كاتبات إنجليزيات في القرن 20
كاتبات دراما ومسرح إنجليزيات
كاتبات سيرة ذاتية
كاتبات غموض
كاتبات قصة قصيرة بريطانيات
كاتبات مذكرات بريطانيات
كتاب أدب الجريمة
كتاب إنجليز في القرن 19
كتاب إنجليز في القرن 20
كتاب بوليسيون
كتاب بوليسيون بريطانيون
كتاب خيال الجريمة إنجليز
كتاب دراما ومسرح إنجليز
كتاب دراما ومسرح إنجليز في القرن 20
كتاب دراما ومسرح بريطانيون في القرن 20
كتاب سيرة ذاتية بريطانيون
كتاب غموض إنجليز
كتاب قصة قصيرة بريطانيون في القرن 20
كتاب مذكرات إنجليز في القرن 20
كتاب من توركاي
كتاب من ديفون
كتاب وكاتبات قصة قصيرة إنجليز
مدفونون في أوكسفوردشاير
ممرضات حربيات
ممرضات في الحرب العالمية الأولى
مواليد 1890
موسوعة غينيس للأرقام القياسية
وفيات 1976
| |
doc-ar-4520
|
أحداث
تأسيس مدينة كاتيما موليلو وتقع حاليا في ناميبيا.
تأسيس مدينة تشيرتشيق وتقع حاليا في أوزبكستان.
نهاية حرب تشاكو في 12 يونيو 1935 والتي بدأت في 9 سبتمبر 1932.
بداية الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية في 3 أكتوبر 1935 والتي انتهت في 1 مايو 1936.
تعين الشيخ حمد بن عبد الله آل ثاني ولي لعهد قطر عام 1935م.
ثورة الشيخ عز الدين القسام عام 1935م.
أكتوبر
3 أكتوبر - هجوم إيطاليا على اثيوبيا.
نوفمبر
18 نوفمبر - عصبة الأمم تفرض عقوبات على إيطاليا لغزوها إثيوبيا واحتلالها.
مواليد
أحمد عبد المعطي حجازي.
أحمد ماهر (سياسي).
ألكسندر مين.
أنيسة محمد جعفر.
إبراهيم الصولة.
إدوارد دوبنسكي.
إدوارد سعيد.
إرلينغ نيلسن.
إرما كابيسي مينوتولو.
إلفيس بريسلي.
إيزاو تاكاهاتا.
إيهاب نافع.
الأنبا أنطونيوس نجيب.
الجزولي دفع الله.
السيد راضي.
برايان كلوف.
برونو رودزيك.
بنجامين دووموه.
بهاء طاهر.
بوغدان دوتشيف.
بيير فيليبون.
تسوتومو هاتا.
شاتوربوغ، سياسي هندي.
توميسلاف نيز.
تينزن غياتسو.
ثريا السقاط.
جاك تشارلتون.
جاك كمب.
جان الكسان.
جان دي هال.
جمال عمار.
جميلة بوحيرد.
جوزيف فريتزل.
جوزيف فويتا.
جولى آندروز.
جون بيير دروي.
جيرمان ستيبانوفيتش تيتوف.
حسن توركماني.
حسن حنفي.
حسني بنسليمان.
حسين الشربيني.
حمدي البنبي.
خالد بن حمد بن عبد الله آل ثاني.
خليفة بن سلمان آل خليفة.
خليل الوزير.
دون هو.
دونالد سوثرلند.
رايموند دوتو.
رشاد البيومي.
رشاد خليفة.
رضا الباهي.
رضا باراهيني.
روث آن مينر.
روجر أوين.
زيليكو ماتوس.
زينب عبد العزيز.
سالم ربيع علي.
ستيف برتينشو.
سعاد محمد.
سعيد المزين.
سعيد حوى.
سفيند إيغ راسك.
سلمان بن عبد العزيز آل سعود.
سميرة خاشقجي.
سنية صالح.
سهير البابلي.
شارل رزق.
صالح الفوزان.
صلاح الدين الحسيني.
طالب الفراتي.
طه جابر العلواني.
عابد خزندار.
عبد الرحمن سوار الذهب.
عبد الرزاق الحمامي.
عبد السلام المحجوب.
عبد المالك مرتاض.
عبد الهادي قنديل.
عدنان بدران.
عدنان خاشقجي.
علي سعفان.
علي محمد جريشة.
عمر البرناوي.
عمر العبد اللطيف.
عمر بهلولي.
عمر بونجو.
عمر سيفوري.
غونتر نوريس.
غازي محمد أمين الريس
فابيو كوديتيشيني.
فالتر إيشفايلر.
فتحية الجميلي.
فتحية العسال.
فريد حبيب.
فلفل كرجي.
فياه ولد معيوف.
فيروز.
فيصل الثاني.
فيليب تشابمان.
كارولي بالوتاي.
كامل حسن المقهور.
كمال عدوان.
لايوس تيتشي.
لبنى عبد العزيز.
لوتشانو بافاروتي.
لورينت روبوتشي.
لويجي راديشي.
لويس ديل سول.
لويس سواريز ميرامونتيس.
ماريو كولونا.
مجدي يعقوب.
محمد بن عبد الله القحطاني.
محمد حسين فضل الله.
محمد شكري.
محمد عفيفي مطر.
محمود جبر.
محمود سليمان المغربي.
محمود عباس.
محمود محمد الطناحي.
محمود محمد صالح.
محي الدين عميمور.
مختار أبو غالي.
مرسيدس سوسا.
مصطفى العقاد.
مصطفى حسين.
مصطفى شاهين.
مولود حسين مولود.
ميروسلاف بلازيفيتش.
ميشال عون.
ميلان دولينسكي.
ناديا خوست.
نايف سويد.
نبيل العربي.
نعمان جمعة.
نورمان فوستر.
هاشم الرفاعي.
هشام جعيط.
هيرب ألبرت.
وودي آلن.
يان بوبلوهار.
يفون دويس.
يوسف فخر الدين.
ماكسيمو كاخال.
شاتوربوغ.
أبريل
تشاو جين، إحاثي صيني.
أكتوبر
31 أكتوبر - محمد حسين طنطاوي، القائد العام السابق للقوات المسلحة المصرية.
نوفمبر
2 نوفمبر - محمد باقر الصدر، مرجع ديني شيعي عراقي ومفكر وفيلسوف إسلامي ومؤسس حزب الدعوة بالعراق.
21 نوفمبر - فيروز، مغنية لبنانية.
وفيات
نجيب متري الصليبي
أحمد الفهد الخالد
أبراهام كوك
إدوارد ألبرت شاربي شافر
أرثر هندرسون
أستريد من السويد
إيمي نويثر
الأم باركر
الطاهر الحداد
توماس إدوارد لورنس
جان آدمز
جورج ويليام راسل
جون مكليود
حسن كامل الصباح
رولاند ألانسون-وين، خامس بارون هيدلي
زيكينا دي أبرو
شارل دباس
عبد الرحمن الصنادلي
علي بن حسين
فرانك هنري كوني
فيكتور غرينيار
فيل كيلسو
فيلدينغ غاريسون
قسطنطين تسيولكوفسكي
كازيمير ماليفيتش
كلارنس شبرد داي
محمد بخيت المطيعي
محمد رشيد رضا
هنري باربوس
هيبة بوريم
هيربرت تشابمان
ويل روجرز
مصطفى أمين الأعظمي - أديب وسياسي بغدادي من العراق.
يوم العشرين من تشرين الثاني «نوفمبر» سنة 1935 أستشهد قائد ثورة القسام - الشيخ عز الدين القسام.
أبريل
5 أبريل - إدموند جوجون، شاعر فرنسي.
مايو
3 مايو - جيسي ويلكوكس سميث، رسامة توضيحية أمريكية.
نال جائزة نوبل
في الفيزياء – البريطاني جيمس شادويك
في الكيمياء – مناصفة بين الفرنسيان فردريك جوليو-كوري وإيرين جوليو-كوري
في الطب – الألماني هانس شبيمان
في الأدب – محجوبة
في السلام – الألماني كارل فون أوسيتزكي
فترة ما بين الحربين العالميتين
| |
doc-ar-7363
|
ظهرت العملة الورقية أو الأوراق النقدية بسبب المشاكل المتعلقة بتكلفة تخزين ونقل النقود السلعية (التي كان من أهمها معدني الذهب والفضة)، والتي كانت تستخدم لأغراض التبادل السلعي. ومن هنا تم ابتكار العملة الورقية لتكون بمثابة وعد من الجهة المصدرة بتحويلها إلى نقود سلعية متى ما أراد حاملها ذلك. ومن بعد ذلك تطورت الأوراق النقدية بتطور النقد فأصبحت قيمتها ليست نابعة من القدرة على تحويلها إلى نقود سلعية إنما أصبحت تستمد قيمتها من ضمان الحكومات المصدرة لها، وبهذا أصبحت تدعى (النقود القانونية).
تاريخ
تشير الدراسات التاريخية إلى أن الصين كانت أول بلد طبع العملة الورقية وذلك في عهد سلالة تانغ (618 - 907)، ولقد كانت الفكرة الاُولى لنشوء العملة الورقية قد ولدت بين التجار الذين يتنقلون من بلد إلى بلد ويحملون نقودهم الذهبية والفضية معهم فكانت عرضة للضياع والسرقة فاستعاضوا عنها بوثائق خطية تُثبت مقدار ملكيتهم فكانت تمثل البديل الورقي البدائي للعملة المعدنية (الذهب والفضة) وشهادة بقدرة حاملها على دفع المقدار المثبّت على متنها.
وكانت تلك كالورقة تدفع إلى التاجر الذي تشترى منه البضاعة وهو بدوره يستطيع أن يتسلّم المبلغ المثبت على هذه الورقة من الشخص المودع عنده مال التاجر المشتري ثم تطور استعمال هذه الأوراق فصار بالإمكان دفعها إلى أي بائع أو مشتري بشكل متداول ليكون المرجع النهائي في القبض هو المركز المودع فيه المال.
لم تصل النقود إلى أوروبا سوى في القرن الرابع عشر، ولم تتطور إلى ما يشبه وظيفتها الحالية سوى في القرن السابع عشر. فكان أول مصرف أوروبي يصدر العملة الورقية هو مصرف ستوكهولم في عام 1660 إلا أنه فشل في عام 1664 بالإيفاء لدفع قيمة كل ما اصدره من عملات ورقية بالذهب، فأعلن إفلاسه في ذلك العام. وفي عام 1669 بدأ مصرف اسكوتلندا بإصدار العملات الورقية، ولا يزال حتى الآن -بعد أكثر من 300 عام- يقوم بهذه المهمة بنجاح، ليصبح بذلك المصرف الذي أصدر عملات ورقية لأطول وقت دون توقف.
وفي عام 1660 أصدرت العملة الورقية لأول مرة في أمريكا وذلك في مستعمرة خليج ماسشوتس (إحدى المستعمرات 13 التي تؤلف أمريكا في ذلك الحين)، إلا أن العملات الورقية كانت تصدرها مصارف خاصة مما جعل البعض يرفض استلام عملات التي تصدرها مصارف لا يثق بها، بل وقد كان البعض يستلم عملات أخرى بأقل من قيمتها لنفس السبب. في عام 1776 (مباشرة بعد الاستقلال من بريطانيا) بدأ المصرف المركزي بإصدار عملة الدولار، إلا أن هذه العملة لم تكن مغطاة بالذهب كالنقود القانونية مما لم يشجع الناس للتعامل بها. ولكن القانون الذي أقره الكونغرس كان يُجرّم كل من لا يقبل الدولار كعملة باعتباره عدو للدولة. ولم تستمر هذه الثقة طويلًا فتكاليف حرب الاستقلال أجبرت الحكومة على طبع العملات بشكل كبير مما تسبب في تضخم هائل فقد الدولار على إثره قيمته، إلى أن رُبط بالذهب والفضة في عام 1789 على يد الكسندر هاميلتون. وقد استمر هذا الوضع حتى عام 1860 حينما أجبرت الحرب الأهلية الحكومة الأمريكية على طبع كميات كبيرة من النقود لم تكن مغطاة بأي من المعدنين (الذهب أو الفضة). وقد كانت العملات المطبوعة في ذلك الوقت هي أول عملة اكتسبت اللون الأخضر الذي يشتهر به الدولار الأمريكي حاليًا. والتضخم الهائل جعل الحكومة الأمريكية تُعيد ربط الدولار بالمعدنين في عام 1879. ثم أعيد فك الربط بشكل مؤقت في عام 1933 على يد الرئيس فرانكلين روزفلت للتخلص من آثار الكساد العظيم وقد اعيد ربطه من جديد في العام الذي تلاه ولكن بتعديل كبير في سعر الدولار، وكذلك بمنع الشعب الأمريكي من استبدال الدولار بالذهب أو الفضة (أو حتى الاحتفاظ بكميات كبيرة من الذهب أو الفضة)، وقد كان يحق للحكومات الأجنبية فقط استبدال الدولار بأي من المعدنين. في عام 1971 قام الرئيس نيكسون بإعادة فك ارتباط الدولار بالذهب وبقي الدولار حتى الآن كذلك.
تغطية النقود
من المعروف اقتصاديا أنّ النقود الورقية المتداولة الآن لم تعد قابلة للتحويل إلى ذهب أو فضة عند طلب حاملها بما يساوي القيمة الاسمية المثبتة عليها بل هي نقود تعتمد على ثقة المتداولين لها بالجهة المصدِّرة (الدولة أو البنك المركزي) فهي نقود تعهدية من قبل الجهة المصدرة.
قد يكون إصدار العملة الورقية مقابل مبالغ من الذهب أو كميات من السبائك الذهبية المرصدة لدى مؤسسة النقد العالمي أو مقابل ضمانات مقبولة تقدمها الدولة المصدِّرة أو مقابل الاثنين معاً. وقد تكون مثل هذه الأوراق بمثابة أمر رسمي من السلطة يفرض على الشعب، ويُجعل تداول الأوراق النقدية أمرا الزاميا ضمن الحدود الجغرافية لهذه الدولة، فتعتبر من الناحية الواقعية نقودا محلية إذ ليس بإمكان الدولة فرض قبولها أو الزام التداول بها خارج حدودها الإقليمية بل تتمكن الدولة من جعلها أداة للمضاربات المالية بواسطة إبدالها بقطع نادرة على أمل جني الأرباح في المستقبل عند ارتفاع قيمة تلك القطع.
والأساس الاقتصادي السليم الذي تعتمد الدولة عليه في تقدير حجم النقد الورقي الذي تصدره هو أن يكون الإصدار النقدي مساوياً لما لديها من موجودات عينية وخدمات مقبولة اقتصادياً وكلما كان حجم العملة الورقية مساويا لما لدى الدولة من موجودات مادية وخدمات كان وضع العملة الاقتصادي طبيعيا وسليما أما إذا ازدادت كمية العملة الورقية على ما يقابلها من موجودات عينية وخدمات فعندئذ تهبط قيمة هذه النقود وقوتها الشرائية فيحصل ما يسمى بالتضخم النقدي.
هواية جمع النقود الورقية
مع أنها ليست منتشرة بكثرة كهواية جمع العملات والطوابع إلا أنها في تزايد مستمر.
سجل سانجاي ريلان من هونغ كونغ الرقم القياسي في موسوعة جينيس منذ عام 2007 لجمعه 221 ورقة نقدية تمثل 221 بلدا مختلفا، كما أنه حقق الرقم القياسي في عام 2007 لفترة قصيرة لجمعه 235 عملة نقدية تمثل 235 دولة مختلفة.
معرض صور
المصادر
اتصالات مكتوبة
اختراعات قديمة
صناديق تصفح حكومة الولايات المتحدة
علامات مائية
قوالب مالية
منتجات ورقية
| |
doc-ar-1033
|
الجيش الثالث هو أحد الجيوش العثمانية، تأسس في البلقان ومقر قيادته العامة في سالونيك. في عام 1911 نقلت قيادة الجيش إلى إرزينجان حيث كلفت بحماية الحدود الشمالية والشرقية للدولة العثمانية.
حارب الجيش الثالث على الجبهة الروسية خلال الحرب العالمية الأولى في معارك ساريقاميش وكوبروكوي وأرضروم ضد الجيش الروسي القوقازي وبنهاية عام 1916 لم يتبق للجيش أية قوة هجومية وبعد قيام الثورة البلشفية في روسيا تفكك الجيش الروسي القوقازي الأمر الذي أدى لقيام الجيش الثالث العثماني بالتقدم نحو الأراضي الروسية عام 1917 واستعادة جميع المدن التي خسرها بل وإلى التقدم إلى كارس التي كانت الدولة العثمانية قد خسرتها في أعقاب الحرب الروسية العثمانية (1877-1878).
تشكيل الجيش عام 1908
منطقة عمليات الجيش الثالث هي الروملي الغربية (ألبانيا ومقدونيا وكوسوفو) حيث تنتشر وحدات الجيش في هذه المناطق. وقد تألف الجيش الثالث من 4 فرق مشاة وفرقة فرسان إضافة إلى 12 فرقة من الرديف.
الفرق النظامية: (5 فرق)
فرقة المشاة الخامسة.
فرقة المشاة السادسة.
فرقة المشاة السابعة عشر.
فرقة المشاة الثامنة عشر.
فرقة الفرسان الثالثة.
فرق الرديف: (12 فرقة)
فرقة المشاة التاسعة. (بيتولا)
فرقة المشاة العاشرة. (فيليس)
فرقة المشاة الحادية عشر. (سالونيك)
فرقة المشاة الثانية عشر. (أيدين)
فرقة المشاة الثامنة والعشرين. (سكوبيه)
فرقة المشاة التاسعة والعشرين. (بريشتينا)
فرقة المشاة الثلاثين. (بريزرن)
فرقة المشاة الواحد والثلاثين. (سيرس)
فرقة المشاة الثانية والثلاثين. (برات)
فرقة المشاة الثالثة والثلاثين. (كورتشه)
فرقة المشاة الرابعة والثلاثين. (ديبار)
فرقة المشاة الرابعة والخمسين. (غيفغليا)
تشكيل الجيش عام 1914
القائد العام للجيش هو حسن عزت باشا (أكتوبر - ديسمبر 1914) ثم أنور باشا (ديمسبر 1914 - يناير 1915)، قبل معركة ساريقاميش ضد الجيش الروسي كانت وحدات الجيش الثالث تضم 118,660 جندي في الوحدات التالية:
بعد معركة ساريقاميش تقلصت أعداد الجيش الثالث إلى 20,000 جندي مع خسارته لجميع مدافعه ومعداته الثقيلة.
تشكيل الجيش عام 1915
القائد العام: حافظ حقي باشا (12 يناير -فبراير 1915) وبعد وفاته تولى مصطفى كمال باشا القيادة من فبراير 1915 إلى فبراير 1916.
في عام 1915 كان الجيش الثالث يعود ببطء إلى قوته، في يوليو من نفس العام كان قوياً بما يكفي ليحقق الأنتصار ضد الروس في ملاذكرد، لاحقاً في نفس العام دفعت خسائر العثمانيين في جاليبولي إلى تحويل القوة البشرية بعيداً عن الجيش الثالث ولم يتمكن الجيش الثالث من العودة إلى قوته الأصلية، وبحلول خريف عام 1915 بلغت أعداد أفراد الجيش الثالث 60,000 جندي.
تشكيل الجيش عام 1916
القائد العام «محمد وهيب باشا» (فبراير 1916 - يونيو 1918)
إضافة إلى فرقة الفرسان الثانية وحوالي 15 إلى 20 كتيبة من حرس الحدود والجندرمة وعدة آلاف من الأكراد غير النظاميين.
حين شن الروس هجومهم في يناير 1916 كان تعداد الجيش الثالث يبلغ 65,000 و100 مدفع.، تكبد الجيش الثالث بسبب الهجوم خسائر قدرت بنحو 15,000 قتيل وجريح إضافة إلى 5,000 أسير فيما بلغ عدد الفارين من الجيش 5,000.
وفقد الجيش حوالي 20-30 مدفعاً، تحمل الفيلق الحادي عشر أكثر الخسائر حوالي 70% من قوته وتراجع الجيش إلى قاعدته في أرضروم
وقد كان الجيش الثالث يتوقع وصول تعزيزات من الجيش الأول العثماني والجيش الثاني العثماني بعد تحقيقهما الانتصار في حملة جاليبولي لكن نظراً للطبيعة السيئة لحالة سكك الحديد العثمانية كان ذلك يتطلب وقتاً أطول للوصول إلى الجيش الثالث، في ذلك الوقت كان بلغ عدد أفراد الجيش 50,000 جندي. كان ينقص الجيش الرشاشات الآلية والمزيد من المدفعية للدفاع عن المدينة تسلم محمد كمال قيادة الجيش من عبد الكريم.
أقتحمت القوات الروسية المدينة بعد اختراق الدفاعات الأمامية وأضطر مصطفى كمال على ترك المدينة والانسحاب باتجاه الغرب كان عدد الجيش حوالي 25,000 مع 25 إلى 30 مدفع. كانت المعنويات سيئة للغاية وأستبدل مصطفى كمال بمحمد وهيب باشا، أكمل الجيش انسحابه وخسارته لطرابزون، ولم يفلح الهجوم المضاد في أستعادة المدينة.
في يوليو 1916 أطلق الروس سلسلة من الهجمات على الجيش الثالث كبدته 30% من إجمالي قوته وهزت معنويات الجيش بشدة.
في سبتمبر من نفس العام كان الجيش الثالث شديد الضعف وهروب الجند من الخدمة أهم مشاكله وبحلول أكتوبر قدر أن هناك حوالي 50,000 هارب من الخدمة في مؤخرة الجيش. لم يلعب الجيش الثالث أي دور في خطط الهجوم العثمانية بعد هذه النكسة.
تشكيل الجيش عام 1917
القائد العام: محمد وهيب باشا (فبراير 1916 - يوينو 1918)
في شتاء عام 1916 خضع الجيش لعملية إعادة تنظيم كبيرة وبحلول عام 1917 كان ينتظم الجيش في الوحدات التالية:
الفيلق القوقازي الأول:
الفرقة القوقازية 9
الفرقة القوقازية 10
الفرقة القوقازية 36
الفيلق القوقازي الثاني:
الفرقة القوقازية 5
الفرقة القوقازية 11
الفرقة القوقازية 37
بعد شتاء عام 1916-1917 كانت الثورة البلشفية في روسيا قد أوقفت بشكل فعال مسار الجيش الروسية في الحرب وأدت في نهاية المطاف إلى جعل الجيش الروسي في القوقاز يتوارى عن الأنظار، قام الجيش الثالث العثماني بعد ذلك بالتقدم في 1917 واستعادة جميع المدن التي خسرها بل وإلى التقدم إلى كارس التي كان قد خسرها في الحرب الروسية العثمانية (1877-1878).
مصادر
وحدات وتشكيلات الجيش العثماني
ولاية أرضروم
ولاية سالونيك
وحدات وتشكيلات الدولة العثمانية العسكرية في الحرب العالمية الأولى
| |
doc-ar-2400
|
مكتبة الملك عبد العزيز العامة، هي إحدى المكتبات العامة في مدينة الرياض، أنشئت في الخامس من رجب سنة 1408هـ برعاية من الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود وصدرت الموافقة السامية ذات الرقم أ/36 وتاريخ 4/2/1417هـ على إنشاء مؤسسة خيرية باسم مكتبة الملك عبد العزيز العامة، وكان الهدف من إقامة هذه المؤسسة الخيرية، توفير مصادر المعرفة البشرية وتنظيمها وتيسير استخدامها وجعلها في متناول الباحثين والدارسين. وللمكتبة اهتمام مميز بتوثيق تاريخ المملكة العربية السعودية وتاريخ الملك عبد العزيز على وجه الخصوص بوصف المكتبة تتشرف بحمل اسمه. كما تبذل قصارى جهدها لرصد التراث العربي والإسلامي والإسهام في إحيائه وإخراجه بما يلائم روح العصر، كما تسهم في خدمة المجتمع من خلال إقامة الندوات والمحاضرات والمعارض والمشاركة في المناسبات الدينية والوطنية والاجتماعية، ودعم حركة البحث العلمي والتأليف والترجمة والنشر، وتنمية ثقافة الطفل، وتوفير خدمات المعلومات للمرأة، وتبادل الخبرات مع مؤسسات المعلومات على مختلف المستويات.
أهداف المكتبة
تهدف مكتبة الملك عبد العزيز إلى تحقيق الأهداف التالية :
توفير جميع أوعية الإنتاج الفكري وتنظيمها من كتب ودوريات مواد سمعية وبصرية، ومخطوطات في مجالات المعرفة المختلفة.
الاهتمام بتجميع الإنتاج الفكري والعربي والأجنبي وتوثيقه بجميع أشكاله من الدوريات والبحوث المتعلقة بتاريخ الملك عبد العزيز وتاريخ المملكة العربية السعودية بوجه عام.
نشر المعرفة والثقافة والعلوم خاصة العربية منها والإسلامية والاهتمام بالتراث العربي والإسلامي والإسهام في إحيائه وتجديده.
توفير الخدمات المكتبة والترجمة والنشر العلمي في مجالات العلوم العربية والإسلامية بما يحقق تطوير البحث العلمي بالمملكة.
دعم حركة التأليف والترجمة والنشر العلمي في مجالات العلوم العربية والإسلامية بما يحقق تطوير البحث العلمي بالمملكة.
الإسهام في خدمة المجتمع من خلال تنظيم المحاضرات والندوات الثقافية والعلمية وإقامة المعارض والمهرجانات والمشاركة فيها.
بناء الإنتاج الفكري والعربي والأجنبي وتوثيقه فيما يخص مجالات الخيل والفروسية لدعم البحوث والدراسات المتخصصة في هذا المجال.
مبنى المكتبة وأقسامه
قاعات الاطلاع
قاعة الكتب والمراجع العربية
قاعة الكتب والمراجع الأجنبية
قاعة الصحف والدوريات الجارية
القاعة السمعية والبصرية
قاعة الملك عبد العزيز
قاعة المخطوطات والمقتنيات النادرة
قاعة المطبوعات الحكومية
قاعة الدوريات المجلدة
كتب الأطفال.
قسم المخطوطات
منذ تأسيس المكتبة تم إنشاء قسم خاص بالمخطوطات، تتجاوز مقتنياتها أكثر من 4500 مخطوط أصلي بالإضافة الي أكثر من 800 مصورات ورقية وميكروفيلمية ليبلغ مجموع عدد صفحات المخطوطات في المكتبة ما يقارب مليوني صفحة، ويقتني القسم العديد من المخطوطات ذات القيمة التاريخية كالمخطوطة بعنوان (تاج اللغة وصحاح العربية) لأبي نصر إسماعيل ابن حماد الجوهري المتوفى سنة 393 ه/1003م، ومخطوطة بعنوان (المهذب)ج 1 في الفقه الشافعي للمؤلف إبراهيم بن محمد الشيرازي الفيروزآبادي والمنسوخ سنة 555 للهجرة، بالإضافة إلى الكثير من المخطوطات المهمة والنادرة، ونظرا لصعوبة إتاحة المخطوطات الأصلية للباحثين فقد قامت المكتبة بإنجاز مشروع تحويل جميع المخطوطات التي تقتنيها إلى صيغة إلكترونية وذلك بتصوير جميع صفحاتها إلكترونيا علي أقراص ممغنطة ومن ثم أتاحتها للباحثين والمهتمين في جميع مناطق العالم عبر موقع المكتبة الإلكتروني في الإنترنت.
وثائق مكتبة الملك عبد العزيز العامة
تحفظ مكتبة الملك عبد العزيز العامة في قاعة الملك عبد العزيز، وتنقسم إلى:
الوثائق الأصلية
حيث يوجد بالمكتبة أكثر من ستون وثيقة، تدور معظمها حول الملك عبدالعزيز من خطابات ومراسلات ووثائق متفرقة
الوثائق المصورة
أ- المصورة على الأفلام
ب- المصورة على الشرائح
تضم المكتبة كذلك مؤلفات مثل: من وثائقنا الوطنية الذي جُمعت فيه صور للوثائق الموجودة في المكتبة، ويضم مائة وثلاث وثائق، والآخر بعنوان: من وثائق الملك عبد العزيز، ويضم هذا الكتاب مائتي وثيقة، وهذان الكتابان من مطبوعات الحرس الوطني، وقد قام بجمعها وإعدادها د.عبد الرحمن السبيت، د.عبد العزيز الشعيل، إبراهيم العواد، سعود الرومي، وقد تم نشر الوثائق الموجودة على الشرائح في الكتابين، وقد رُتبت هذه الوثائق ترتيباً تاريخياً حيث نُشر نص الوثيقة مصوراً يتبعهُ إعادة كتابة النص طباعة، وعليه تعليقات لشرح مفردات اللهجة المحلية، واللغوية التي ذُكرت في الوثائق وبعض التعليقات، وفي نهاية كل كتاب كشاف عام وفهارس باسماء وأماكن وموضوعات وردت في الوثائق التي نُشرت، ومن أنواع الوثائق المحفوظة بالمكتبة:
الوثائق الإدارية: التي تشمل مجموعة وثائق إدارية تتعلق بإدارة الدولة مثل: وثيقة إصدار جواز سفر
الرسائل والمكاتبات: تضم المكتبة مراسلات الملك عبد العزيز التي يرسلها إلى موظفيه، والتي تختص بشؤون الدولة، والوثائق المصورة على شرائح، والمنشورة في كتابي: من وثائقنا الوطنية، من وثائق الملك عبد العزيز، وكما تضم رسائل ومكاتبات للملك عبد العزيز.
الوثائق السياسية: تحوي المكتبة على مصور ميكروفيلم خاص بالمملكة وسياستها الخارجية.
الوثائق الدينية: تضم المكتبة بعض الوثائق الدينية التي تتعلق بالنصح والهداية للمسلمين، ومن هذه الوثائق وثيقة لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب يُبين فيها أصل الإسلام وقاعدته التي تقوم على عبادة الله، ووثيقة للشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ إلى أهل القرى ورؤساء القبائل يدعوهم إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
مركز دراسات الفروسية
أنشئ في المكتبة مركز دراسات الفروسية داخل مقرها الرئيسي وتم تزويده بأمهات الكتب والمراجع العربية والأجنبية في مجال الفروسية حيث بلغ عددها 3000 كتاب، وقامت اللجنة العلمية بالمكتبة بتكليف أحد الباحثين السعوديين برصد وتجميع وتنظيم ما نشر عن الخيل والفروسية من نتاج فكري عربي وأجنبي متمثل في كتب ومقالات ومخطوطات ودوريات بحيث تكون نواة لبناء قاعدة معلومات في هذا المجال، وهناك قسمان لهذه القاعدة المعلوماتية أحداهما للمواد باللغة العربية وقد أطلق عليه اسم Horse والآخر للمواد غير العربية وقد أطلق عليه اسم Horsel.
موسوعة المملكة العربية السعودية
هي سلسلة من المجلدات التوثيقية الشاملة عن المملكة ومناطقها الثلاث عشرة، تحوي تسجيلا شاملا لجوانب المملكة التاريخية والجغرافية والحضارية والثقافية والاجتماعية والسياحية بالإضافة إلى رصدها الدقيق لحركة التطور والإنجازات التي تحققت للمملكة، بادرت مكتبة الملك عبد العزيز العامة إلى تنفيذ هذا المشروع الوطني الضخم، ولقلة المعلومات الموثقة والمتكاملة عن المملكة في السابق، يعد مشروع الموسوعة الأول من حيث التوثيق والشمول والانتشار ومدعمة بالصور والوثائق والخرائط التوضيحية والبيانات الاحصائية، تضم الموسوعة 36 مجلد بواقع مجلدين لكل منطقة من مناطق المملكة، إحداهما باللغة العربية والآخر بالإنجليزية، بالإضافة إلي صدورها إلكترونيا على أقراص ممغنطة ونشرها كاملة في الموقع الإلكتروني والذي يحمل اسم مشروع موسوعة المملكة العربية السعودية لتكون متاحة لرواد الإنترنت.
مركز الفهرس العربي الموحد
هو أحد مشاريع مكتبة الملك عبد العزيز العامة يهتم بحفظ ونشر التراث الفكري العربي، وإيجاد بيئة تعاونية بين المكتبات السعودية والعربية، باعتماد المعايير الدولية في الوصف الببليوجرافي، إضافة إلى توفير الكتب بالصيغة الرقمية ضمن مشروع المكتبة الرقمية العربية الموحدة.
مركز الصور
تمتلك مكتبة الملك عبد العزيز العامة مجموعة قيمة من الصور الفوتوغرافية تحتوي على أكثر من 6239 صورة بطبعاتها الأصلية تمثل مختلف أوجه الحياة في مرحلة تاريخية مهمة تمتد من منتصف القرن التاسع عشر إلى بداية القرن العشرين ويمثل جزء من هذه المجموعة مناظر من الشرق الأوسط كما رأتها عيون بعض زوار المنطقة المشهورين، فمن بينهم شخصيات سياسية وأعضاء من السلك الدبلوماسي وضباط في الجيش ورحالة ومغامرين، وتضم قائمة هؤلاء الزوار شخصيات ذات شهرة عالمية مثل دوما ،بونفيس، زنجاكي، ميرزا، تشرلييه، روشيستر، فيريلو، فيرت وغيرهم ويبرز في المجموعة أيضا أعمال بعض المصورين المحليين الذين مارسوا التصوير، ولا تقتصر المجموعة على مناظر من الجزيرة العربية ولكن بها سجل بصري هام ل مصر ولبنان وفلسطين والهلال الخصيب وتركيا وإيران واليونان وإيطاليا ومالطا والبوسنة. وتغطي الصور مناظر تمثل مختلف أوجه الحياة بالأراضي المقدسة بالمملكة والمسجد الأقصى، وهناك مناظر ترصد الحياة الاجتماعية آنذاك كصور قوافل الصحراء وصور الأسواق وأماكن التجمع وتعكس المجموعة الكثير من الفنون المعمارية للمنطقة في تلك الفترة كما تجسدها صور تصاميم المساجد والقصور والبنايات الأثرية وكذلك الفنون الجميلة والأزياء والطقوس الاجتماعية، وتتبع المكتبة أساليب حديثة في حفظ وترميم الصور تهدف لإعادة النسيج الورقي للصورة الي حالة مقاربة لحالته الاصلية ولاستعادة ألوان الصورة كما في سابق عهدها، وهذا العمل يتطلب مراحل عمل متعددة تمتد لأيام طويلة، وتخضع لما يقارب الي 12 عملية معالجة، تسمح بتحديد الصورة بشكل تدريجي دون المساس بالتفاصيل الاصلية للصورة أو توقيع صاحبها، كما يتواجد حفظ رقمي للصور بكثافة عالية بحيث تكون في متناول الجميع ويتم بعد ذلك إدراج الصور الإلكترونية ضمن فهرس منظم يدخل في إطار قاعدة بيانات إلكترونية.
فرع الصين
تم إنشاء فرع لمكتبة الملك عبد العزيز في جامعة بكين بقرار مجلس الوزراء بتاريخ 14/2/1430هـ الذي تضمن تفويض أمين عام مكتبة الملك عبد العزيز العامة في التباحث مع الجانب الصيني بشأن مشروع مذكرة تفاهم بين المكتبة وجامعة بكين حول إجراءات إنشاء الفرع، التي تم توقيعها رسمياً بحضور الملك عبد الله بن عبد العزيز، والرئيس الصيني هو جنيتاو في 10 فبراير عام 2009م، يقع فرع المكتبة على مساحة قدرها 13 ألف متر مربع، ويتكون من 6 أدوار ويضم قاعات للقراءة والاطلاع تتسع لأكثر من 100 باحث وزائر وتستوعب ما يزيد على 200 ألف كتاب ومادة معرفية بمساحة قدرها 500 متر مربع، وقاعة للمحاضرات ومركزاً للمعارض المتخصصة، إضافة إلى مركز للدراسات العربية الصينية ومكتبة للمخطوطات القديمة في جامعة بكين، ومكاتب إدارية تتسع لأكثر من 40 موظفا.
انظر ايضاً
الرياض
مكتبة الملك فهد الوطنية
دارة الملك عبدالعزيز
المراجع
وصلات خارجية
التعليم في الرياض
تأسيسات سنة 1999 في السعودية
مكتبات تأسست في 1999
مكتبات في الرياض
مكتبات في السعودية
| |
doc-ar-1109
|
حركة الاستقلال الإسكتلندي (بالإنجليزية: Scottish independence، بالاسكتلندية: Scots unthirldom، باللغة الغيلية الاسكتلندية: eismeileachd na h-Alba) حركة سياسية تهدف لجعل اسكتلندا دولة ذات سيادة ومستقلة عن المملكة المتحدة.
كانت اسكتلندا مملكة مستقلة خلال العصور الوسطى عقب انتصارها بحروب الاستقلال ضد إنجلترا. ضُمَّت المملكتان في الاتحاد الشخصي عام 1603 ليصبح الملك الإسكتلندي «جيمس السادس» ملكًا لإنجلترا تحت اسم «جيمس الأول»، واتحدت المملكتان سياسيًا عام 1707. بدأت الحملات السياسية للحكم الذاتي الإسكتلندي في القرن التاسع عشر بهيئة مطالب بالحكم الداخلي ضمن المملكة المتحدة في البداية. وقد أجري استفتاءان بشأن تداول السلطات في المملكة المتحدة في عامي 1979 و 1997، مع إنشاء برلمان اسكتلندي مفوض في 1 يوليو 1999.
أصبح -مبدئيًا- الحزب القومي الإسكتلندي المؤيد للاستقلال هو الحزب الحاكم للبرلمان المفوض في عام 2007، وفاز بالأغلبية المطلقة للمقاعد في الانتخابات البرلمانية الاسكتلندية عام 2011، ما أدى إلى اتفاقية بين الحكومتين الاسكتلندية والبريطانية على إجراء الاستفتاء العام لاستقلال اسكتلندا 2014. سُئل الناخبون: «هل ينبغي لاسكتلندا أن تكون دولة مستقلة؟» أجاب 44.7% من الناخبين بـ «نعم»، بينما أجاب 55.3 % بـ «لا»، مع نسبة إقبال على التصويت غير مسبوقة بلغت 85%. بعد استفتاء بقاء المملكة المتحدة ضمن الاتحاد الأوروبي في يونيو 2016، فوّض البرلمان الإسكتلندي الحكومة الاسكتلندية بتقديم التماس مرسوم الباب 30 لإجراء استفتاء ثانٍ بشأن الاستقلال.
خلفية تاريخية
مملكة اسكتلندا
برزت اسكتلندا كدولة مستقلة خلال العصور الوسطى المبكرة، إذ حدّد بعض المؤرخين أساساتها بالعودة حتى عهد كينيث ماك ألبين عام 843. تنازع الملوك الاسكتلنديون وحكام إنجلترا النورمانديون والأنجويون على مستوى استقلال المملكة الاسكتلندية وقدموا التماسًا إلى البابا وحكام أجانب آخرين.
ثمة أسطورة شعبية في الفلكلور الإنجليزي تقترح أن بريطانيا قد تأسست على يد بروتوس الطروادي الذي أورث إنجلترا إلى ابنه الأكبر «لوكرينوس» واسكتلندا إلى ابنه الأصغر «ألباناكتوس»، وقد اعترض عليها الاسكتلنديون وألّفوا أسطورة شعبية خاصة بهم اقترحت أن اسكتلندا تأسست في وقت سابق على يد أمير يوناني يُدعر غويدل غلاس وزوجته سكوتا ابنة الفرعون. وفقا للأسطورة، حملت سكوتا «حجر القدر» من مصر إلى اسكتلندا.
شكّلت أزمة الخلافة التي اندلعت عام 1290 منعطفًا مهمًا في تاريخ المملكة الاسكتلندية إذ ادعى ادوارد الأول ملك إنجلترا حقه بخلافة العرش الإسكتلندي. وقد تم اللجوء حينها للمرة الأولى للتحالف القديم (بالاسكتلندية: The Auld Alliance) بين اسكتلندا وفرنسا ضد المصالح الإنجليزية الذي استمر بنشاطه حتى أوائل القرن السادس عشر. انتهت حروب الاستقلال الاسكتلندية بنشوء مملكة متجددة تحت حكم روبرت الأول (تُوِّج عام 1306) ليصبح حفيده «روبرت الثاني ملك اسكتلندا» أول ملك اسكتلندي من بيت ستيوارت.
الاتحاد
منذ عام 1603، حكم اسكتلندا وإنجلترا الملك ذاته في إطار اتحاد شخصي بعدما أُعِلن جيمس السادس ملكًا على إنجلترا وأيرلندا في ما كان يعرف باسم اتحاد التيجان. بعد الإطاحة بجيمس السابع ملك اسكتلندا (جيمس الثاني ملك إنجلترا) في عام 1688 وسط نزاعات كاثوليكية وبروتستانتية، ومع ظهور أمارات الفشل لدى سلالة ستيوارت البروتستانتية (كما حدث بالفعل في عام 1714)، ظهرت تخوفات إنجليزية من احتمالية اختيار اسكتلندا ملكًا مختلفًا وربما التسبب في اندلاع صراع داخل بريطانيا العظمى وإفلاس العديد من النبلاء الاسكتلنديين من خلال مشروع دارين، هذا كله قاد إلى اتحاد رسمي بين المملكتين عام 1707 مع توقيع معاهدة الاتحاد التي تلاها قانونا الاتحاد، لتشكيل مملكة بريطانيا العظمى. واستمرت مقاومة حركة اليعاقبة الاسكتلندية للاتحاد، بقيادة أحفاد جيمس السابع/الثاني، بما في ذلك تشارلز إدوارد ستيوارت حتى عام 1746.
تشكلت المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا بموجب قوانين الاتحاد لعام 1800 التي وحدت مملكة بريطانيا العظمى مع مملكة أيرلندا. غادرت مقاطعات أيرلندا الجنوبية الستة والعشرون الاتحاد عام 1922 الذي أصبح يعرف باسم المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية.
حركة الحكم الداخلي
تطرقت الرابطة الوطنية لصون الحقوق الاسكتلندية إلى حركة «الحكم الداخلي» لتشكيل جمعية اسكتلندية لأول مرة في عام 1853، وتعتبر الرابطة هيئة قريبة من حزب المحافظين. كانت المقارنة مع أيرلندا من العناصر الرئيسية في هذه الحركة. وسعت الحركة الأصلية من قاعدتها السياسية وسرعان ما بدأت بتلقي دعم الحزب الليبرالي. في عام 1885، أُعيد تشكيل منصب وزير خارجية اسكتلندا والمكتب الإسكتلندي بهدف تعزيز مصالح اسكتلندا والتعبير عن شواغلها للبرلمان البريطاني. لكن في عام 1886، قدم رئيس الوزراء الليبرالي وليام إيوارت غلادستون مشروع قانون الحكم الداخلي الأيرلندي. عندما قارن العديد من الاسكتلنديين ما كان لديهم مع العرض الأيرلندي للحكم الداخلي، وجدوا أن الوضع الراهن غير كافٍ. لكنه لم يُنظر إليه على أنه أولوية دستورية فورية، خاصة بعد فشل مشروع قانون الحكم الداخلي الأيرلندي في مجلس عموم المملكة المتحدة.
قبيل الحرب العالمية الأولى مباشرة، أيدت الحكومة الليبرالية بقيادة هربرت أسكويث مفهوم «الحكم الداخلي من جميع النواحي»، والذي بموجبه يتبع الحكم الإسكتلندي الداخلي للحكم الأيرلندي الداخلي المقترح في قانون حكومة أيرلندا لعام 1914. يعتقد أسكويث بوجود ظلم جائر بحقيقة أن العناصر المكونة للمملكة المتحدة يمكن أن تجتمع للعمل معًا لتحقيق أهداف مشتركة، لكن هذه العناصر لم تتمكن من التعامل مع المسائل الداخلية التي لم تتطلب الموافقة في جميع أنحاء المملكة المتحدة. ولم يكن هذا فلسفة قومية، إنما أسكويث كان يتصرف إيمانًا بأن الفيدرالية كانت «الأساس الحقيقي للاتحاد» وأن مركزية السلطة في ويستمنستر كانت «أسوأ الأخطاء السياسية». جرى تقديم مشروع قانون الحكم الداخلي الإسكتلندي لأول مرة إلى البرلمان في عام 1913، ولكن التقدم الذي أحرزه سرعان ما انتهى مع تركيز البرلمان على إجراءات الطوارئ التي استلزمتها الحرب العالمية الأولى.
على عكس أيرلندا التي تمردت في ثورة عيد الفصح وخاضت حرب الاستقلال، لم تقاوم اسكتلندا الحكم المركزي. ومع ذلك استمرت المطالبة المُلحة بالحكم الداخلي الإسكتلندي. نُقِل المكتب الإسكتلندي إلى منزل سانت أندرو في إدنبرة خلال ثلاثينيات القرن العشرين. جاء العهد الإسكتلندي كالتماس إلى حكومة المملكة المتحدة مطالبًا بالحكم الداخلي إذ اقتُرح للمرة الأولى في عام 1930 من قبل جون ماكورميك وكُتِب بشكل رسمي في عام 1949. «وقع في نهاية المطاف مليونا شخص» على الالتماس (سُجل عدد سكان اسكتلندا 5,100,000 حسب الإحصاء الرسمي لعام 1951 في المملكة المتحدة). تجاهلت الأحزاب السياسية الرئيسية العهد، وفي عام 1950 أُزيل أيضًا حجر القدر من كنيسة وستمنستر من قبل مجموعة من الطلاب القوميين الاسكتلنديين.
لم تدخل مسألة الاستقلال الكامل أو الحكم الداخلي الأقل إثارة للجدل من جديد في التيار السياسي الرئيسي حتى عام 1960 عقب خطاب «رياح التغيير» الشهير الذي ألقاه رئيس الوزراء المحافظ هارولد ماكميلان. ومثّل هذا الخطاب بداية إنهاء سريع للاستعمار في أفريقيا ونهاية الإمبراطورية البريطانية. كانت المملكة المتحدة قد تعرضت مسبقًا للإذلال الدولي في العدوان الثلاثي (أزمة السويس) عام 1956 الذي أظهر أنها لم تعد القوة العظمى التي كانت عليها قبل الحرب العالمية الثانية. بالنسبة للكثيرين في اسكتلندا ساعد هذا الأمر على تقويض أحد أهم أسباب وجود المملكة المتحدة، ووسم نهاية الإمبريالية الشعبية والوحدة الإمبراطورية التي وحدت الحزب الوحدوي الإسكتلندي البارز آنذاك. في وقت لاحق، عانى الحزب الوحدوي من انخفاض مطرد في التأييد.
استفتاء الاستقلال 2014
في بيانه لانتخابات البرلمان الإسكتلندي لعام 2007، تعهد الحزب الوطني الإسكتلندي بإجراء استفتاء على الاستقلال بحلول عام 2010. بعد الفوز في الانتخابات، نشرت الحكومة الاسكتلندية التي يسيطر عليها الحزب الوطني الإسكتلندي ورقة بيضاء بعنوان «اختيار مستقبل اسكتلندا»، والتي حددت الخيارات لمستقبل اسكتلندا، بما في ذلك الاستقلال. عارض حزب العمال الإسكتلندي والمحافظون الاسكتلنديون والديمقراطيون الليبراليون الاسكتلنديون استفتاء عرض الاستقلال كخيار. كما هاجم رئيس الوزراء جوردون براون علانية خيار الاستقلال. وبدلاً من ذلك، شكلت الأحزاب الرئيسية الثلاثة المعارضة للاستقلال لجنة حول تفويض السلطة الاسكتلندية، برئاسة كينيث كالمان. راجع هذا التفويض ونظر في جميع الخيارات الدستورية بصرف النظر عن الاستقلال. في أغسطس 2009، أعلنت الحكومة الاسكتلندية أن مشروع قانون الاستفتاء الذي سيوضح بالتفصيل مسألة وإجراء استفتاء محتمل بشأن مسألة الاستقلال، سيكون جزءًا من برنامجها التشريعي للفترة 2009-2010. لم يكن من المتوقع تمرير مشروع القانون، بسبب وضع الحزب الوطني الإسكتلندي كحكومة أقلية ومعارضة جميع الأحزاب الرئيسية الأخرى في البرلمان. في سبتمبر 2010، أعلنت الحكومة الاسكتلندية أنه لن يتم إجراء استفتاء قبل انتخابات البرلمان الإسكتلندي 2011.
فاز الحزب الوطني الإسكتلندي بأغلبية إجمالية في البرلمان الإسكتلندي في انتخابات 2011 الاسكتلندية. أعرب الوزير الأول أليكس ساموند عن رغبته في إجراء استفتاء «في النصف الثاني من البرلمان» على أن يتم إجراؤه في 2014 أو 2015. في يناير 2012، عرضت حكومة المملكة المتحدة منح البرلمان الاسكتلندي الصلاحيات المحددة لإجراء الاستفتاء، بشرط أن يكون «عادلاً وقانونياً وحاسماً». استمرت المفاوضات بين الحكومتين حتى أكتوبر 2012، عندما تم التوصل إلى اتفاق إدنبرة. تم تمرير قانون استفتاء الاستقلال الإسكتلندي (الامتياز) لعام 2013 من قبل البرلمان الإسكتلندي في 27 يونيو 2013 وحصل على الموافقة الملكية في 7 أغسطس 2013. في 15 نوفمبر 2013، نشرت الحكومة الاسكتلندية ورقة مستقبل اسكتلندا، ورقة بيضاء من 670 صفحة توضح قضية الاستقلال والوسائل التي يمكن من خلالها أن تصبح اسكتلندا دولة مستقلة.
بعد فترة طويلة من المفاوضات، تم ترتيب مناظرة عامة بين ساموند وأليستير دارلينغ. في صباح اليوم السابق للمناظرة المتلفزة، تم التوقيع على بيان مشترك، تعهد بسلطات تفويض أكبر لاسكتلندا في حالة التصويت بـ «لا»، من قبل رئيس الوزراء ديفيد كاميرون، نائب رئيس الوزراء نيك كلغ، وزعيم المعارضة إد ميليباند.
أعلن موقع هيئة الإذاعة البريطانية عن النتيجة النهائية للاستفتاء في الساعة 06:24 يوم 19 سبتمبر 2014: ساد التصويت بـ «لا» بنسبة 55٪ (2,001,926) من الأصوات من إجمالي إقبال الناخبين البالغ 84.5٪. صرحت ماري بيتكيثلي، كبيرة مسؤولي العد، قائلةً: «من الواضح أن غالبية الأشخاص الذين صوتوا لا لسؤال الاستفتاء». حصل التصويت بـ «نعم» على دعم بنسبة 45٪ (1,617,989) - وكان إجمالي الفوز المطلوب 1,852,828. تم تجميع النتائج من 32 منطقة مجلس، مع دعم غلاسكو للاستقلال - التصويت 53.5٪ «نعم» مقابل 46.5٪ «لا» (كانت نسبة المشاركة 75٪) - وصوتت إدنبرة ضد الاستقلال بنسبة 61٪ إلى 39٪ (نسبة المشاركة في كانت المساحة 84٪). صرح دارلنغ في خطابه الذي أعقب النتيجة، «تحدث الصمت»، بينما صرح ساموند، «أقبل حكم الشعب، وأدعو اسكتلندا بأكملها إلى أن تحذو حذوها في قبول الحكم الديمقراطي».
الانسحاب البريطاني من الاتحاد الأوروبي
اقترحت الشخصيات القيادية الداعمة لاستقلال اسكتلندا أنه بعد تصويت المملكة المتحدة على مغادرة الاتحاد الأوروبي بينما صوتت اسكتلندا للبقاء في الاتحاد الأوروبي، أنه يجب التعجيل بإجراء استفتاء ثان على الاستقلال الإسكتلندي. في تصويت خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي في 23 يونيو 2016، صوت 62٪ من الناخبين الاسكتلنديين للبقاء (38٪ من الناخبين صوتوا لمغادرة الاتحاد الأوروبي). قالت وزيرة اسكتلندا الأولى نيكولا ستارجون إنها كانت تبحث في جميع الخيارات «لتأمين مكاننا في الاتحاد الأوروبي»، وأن الاستفتاء الثاني كان «مرجحًا للغاية». قال متحدث باسم رئيسة الوزراء البريطانية تيريزا ماي إن «رئيس الوزراء والحكومة لا يعتقدان أن هناك تفويضًا لـ [استفتاء ثان]. كان هناك واحد فقط قبل عامين. كان هناك إقبال كبير للغاية وكان هناك نتيجة مدوية لصالح بقاء اسكتلندا في المملكة المتحدة».
بعد الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 2019، والتي شهدت فوز الحزب الوطني الإسكتلندي بـ 48 مقعدًا من أصل 59 مقعدًا، طلبت ستارجن من بوريس جونسون موافقته على إجراء استفتاء آخر. رفض جونسون طلبها، قائلاً إن ستارجون وسلفها (أليكس ساموند) قد وعدا بأن يكون استفتاء 2014 تصويتًا «مرة واحدة في كل جيل».
في ظل نظام بوريس جونسون، سعت حكومة المملكة المتحدة من خلال قانون السوق الداخلية للمملكة المتحدة لعام 2020 لتقييد الاختصاص التشريعي العملي للبرلمان الإسكتلندي. يقوض التشريع قدرة المجلس التشريعي الإسكتلندي على اتخاذ خيارات اقتصادية أو اجتماعية مختلفة عن تلك الموجودة في وستمنستر. في مقال افتتاحي في يناير 2021 بشأن الدعم المتزايد للاستقلال وإمكانية تفكيك الاتحاد، أشارت صحيفة فاينانشيال تايمز إلى أن قانون السوق الداخلية قد يعمل على تعزيز قضية الاستقلال:
عكست الحكومة الاسكتلندية هذا الرأي في تقرير نُشر في مارس 2021، والذي ذكر أن القانون «يقوض بشكل جذري السلطات والمساءلة الديمقراطية للبرلمان الإسكتلندي».
الانتخابات الاسكتلندية 2021
في يناير 2021، قال نيكولا ستارجن أنه سيتم إجراء استفتاء آخر إذا فازت الأحزاب المؤيدة للاستقلال بأغلبية المقاعد في انتخابات البرلمان الإسكتلندي 2021. انتقدت أحزاب المعارضة الحزب الوطني الاسكتلندي، مشيرة إلى أنها تضع الاستقلال قبل جائحة فيروس كورونا. على الرغم من أن الحزب الوطني الإسكتلندي فشل في الفوز بمقعد واحد، إلا أن المقاعد الثمانية التي فاز بها حزب الخضر الإسكتلندي تعني أن الأحزاب المؤيدة للاستقلال قد فازت بأغلبية المقاعد في الانتخابات. بعد الانتخابات، قال ممثلو الحزب الوطني الإسكتلندي والمحافظين أن الاستفتاء لن يحدث أثناء جائحة فيروس كورونا.
انظر أيضًا
استفتاء استقلال اسكتلندا 2014
وصلات خارجية
مقال بعنان انفصال اسكتلندا جريدة الاتحاد الإمارات 17\9\2014 وجهات نظر
إعادة توحيد المملكة المتحدة مقالة موقع بروجيكت سيندكت بتاريخ 20\9\2014
مراجع
الانفصالية في المملكة المتحدة
تاريخ إسكتلندا
تاريخ إسكتلندا السياسي
حركات استقلال
دستور المملكة المتحدة
قومية كلتية
| |
doc-ar-1881
|
سيبيريا منطقةٌ جغرافية واسعة الانتشار، تشمل كامل منطقة آسيا الشمالية، وتمتد من جبال الأورال غربًا إلى المحيط الهادئ شرقًا. كانت سيبيريا جزءًا من روسيا منذ النصف الثاني للقرن السادس عشر، بعدما غزا الروس الأراضي الواقعة شرق جبال الأورال. تعد سيبيريا منطقة شاسعة، ذات كثافة سكانية منخفضة، مساحتها نحو 13.1 مليون كيلومتر مربع (5.1 مليون ميل مربع)، يقطنها نحو خمس تعداد سكان روسيا. تعد نوفوسيبيرسك وأومسك أكبر مدينتين في المنطقة.
لا يوجد تعريف دقيق لحدود سيبيريا لأنها منطقة جغرافية وتاريخية. تمتدّ سيبيريا، تقليديًا، من جبال الأورال إلى الشرق حتى المحيط الهادئ، وتشمل معظم المستجمعات المائية من المحيط المتجمد الشمالي. يقسم نهر ينسي منطقة سيبيريا إلى قسمين، غربيٍ وشرقي. تمتد سيبيريا من جنوب المحيط المتجمد الشمالي إلى تلال شمال منتصف كازاخستان والأجزاء الشمالية من منغوليا والصين. يُعد الجزء الأوسط من سيبيريا (المنطقتان الاقتصاديتان الغربية والشرقية من سيبيريا) قلب منطقة سيبيريا في أيام الاتحاد السوفييتي. يشمل القسم الغربي من سيبيريا، خارج حدود الجزء الأوسط، بعض أراضي منطقة الأورال، في حين يُطلق اسم الشرق الأقصى الروسي، تاريخيًا، على المنطقة الواقعة في أقصى شرق روسيا.
تُشتهر سيبيريا عالميًا بشتائها الطويل والقاسي، فيبلغ متوسط درجة الحرارة في شهر يناير -25 درجة سيليزيوس (-13 درجة فهرنهايت). تقع سيبيريا جغرافيًا في قارة آسيا، لكن استعمارها وضمها إلى روسيا جعلها تنتمي إلى قارة أوروبا ثقافيًا وسياسيًا. تسود التأثيرات الثقافية الأوروبية، والروسية خصوصًا، في مختلف أنحاء المنطقة بسبب الهجرة الروسية من أوروبا إلى سيبيريا منذ القرن السادس عشر، ما أدى إلى نشوء مجموعة سيبيريّة روسيّة شبه إثنية. يؤلف السلاف والمجموعات الأخرى الهندو أوروبية الأغلبية الكبرى من سكان سيبيريا، ويمتلك أكثر من 85% من سكان المنطقة أصولًا أوروبية.
أصل التسمية
لا يزال أصل اسم سيبيريا مجهولًا. تقول بعض المصادر أن اسم «سيبيريا» مشتق من لغة التتر السيبيريين، وتعني «الأرض النائمة» (سيب إير). تدعي مصادر أخرى أن سيبيريا هو اسم إثني لقبيلة سيرتيا القديمة (وتُعرف أيضًا باسم سيوبر)، وهي مجموعة إثنية آسيوية قديمة مماثلة لشعب النينتس.
وُثّق الاستخدام الحديث لاسم سيبيريا في اللغة الروسية بعد انتصار الإمبراطورية الروسية على خانية سيبيريا. تدعي مصادر أخرى أن المنطقة سُميت بهذا الاسم تيمنًا بشعب سيبه أو سيبو. اقترح المؤرخ البولندي شيليتشكوفسكي أن الاسم مشتق من الكلمة السلافية البدائية سيفير север، والتي تعني «شمال»، وينطبق الاقتراح أيضًا على منطقة سيفيريا.
رفض أناتولي بالكالوف هذا التفسير. قال أن الشعوب المجاورة لسيبيريا، كالصينيين والأتراك والمغول، أطلقوا على المنطقة أسماءً متشابهة على الرغم من جهلهم باللغة الروسية. يقترح بالكالوف أن الاسم قد يكون مزيجًا لكلمتين من أصلٍ تركي، وهما «سو» (ماء) و«بير» (الأرض البرية).
تاريخ
ما قبل التاريخ
سيبيريا ذات أهمية كبيرة في علم الأحياء القديمة، وتحوي جثث حيوانات عصر ما قبل التاريخ، والعصر الحديث الأقرب خصوصًا، وفق المقياس الزمني الجيولوجي، محفوظة في الجليد أو التربة الصقيعية. عُثر في سيبيريا على عينات من أسد الكهوف الأوروبي وماموث يوكا والماموث الصوفي في مدينة أويمياكون، ووحيد القرن الصوفي في كوليما، والبيسون والخيل في مدينة يوكاغير.
نشأت مصاطب سيبيريا جراء إحدى أكبر الانفجارات البركانية منذ 251 مليون سنة وفق تاريخ الأرض الجيولوجي. استمرّ نشاط البراكين ملايين السنين، ويرى بعض العلماء أنه سبب محتمل للانقراض البرمي-الثلاثي الذي حدث منذ 250 مليون سنة -وهو الحدث الذي أدى إلى انقراض 90% من أنواع الكائنات الحية التي وُجدت حينها.
عاش 3 أنواع من البشر، على الأقل، في جنوب سيبيريا منذ نحو 40 ألف سنة: الإنسان العاقل والنياندرتال والدينيسوفان. في عام 2010، بيّن دليل من الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين DNA أن الإنسان الأخير نوع منفصل عن باقي أنواع البشر.
التاريخ المبكر
استوطنت مجموعات مختلفة من الرحّل أجزاءً متنوعة من سيبيريا في الألفية الماضية، وهذه المجموعات هي: الإنيتس والنينيتس والهون وشيونغنو والسكوثيون والأيغور. سكن شعب الخيتان، وهم المغول البدائيون، أجزاءً من المنطقة أيضًا. كان خان سيبير شخصية بارزة عام 630 في جوار مدينة توبولسك حاليًا، وهو الذي ساند الحاكم كوبرات عند تنصيبه خاقان بلغاريا العظمى القديمة. احتل المغول أجزاءً واسعة من سيبيريا في القرن الثالث عشر، إبان فترة الإمبراطورية المغولية.
تأسست خانية سيبير في أواخر القرن الخامس عشر تزامنًا مع تفكك خانية القبيلة الذهبية. هاجر شعب الياكوت الناطق بالتركية شمالًا من منطقة بحيرة بايكال بضغطٍ من القبائل المغولية في الفترة الواقعة بين القرنين الثالث عشر والخامس عشر. مع ذلك، بقيت سيبيريا منطقة ذات كثافة سكانية منخفضة. كتب المؤرخ جون إف. ريتشاردز: «... لا أرجح أن يتجاوز تعداد سكان سيبيريا في الفترة الحديثة المبكرة حاجز الـ300 ألف شخص».
أدى تنامي قوة روسيا في الغرب إلى تقويض خانية سيبيريا في القرن السادس عشر. في البداية، بدأت مجموعات التجار والقوزاق دخول المنطقة، ثم أُمر الجيش الروسي بتأسيس حصونٍ في المزيد من المناطق الشرقية لحماية مجموعات المستوطنين الروس الجدد الذين هاجروا من أوروبا. نشأت بلدات مثل مانغازيا وتارا ويينيسيك وتوبولسك، وأصبحت الأخيرة عاصمة سيبيريا بحكم الأمر الواقع منذ عام 1590. كان سيبير اسم حصنٍ في قاشليك، قرب توبولسك حاليًا، في تلك الفترة. استخدم الجغرافي جيراردوس مركاتور، في خريطة نشرها عام 1595، اسم سيبير للإشارة إلى مستوطنة وأراضٍ مجاورة لها بمحاذاة أحد الروافد اليسرى لنهر أوبي. تدعي مصادر أخرى أن شعب سيبي، وهو أحد الشعوب الأصلية من مجموعة الشعوب التونغوسية، أبدى مقاومة عنيفة ضد التوسع الروسي وراء الأورال. يقترح البعض أن مصطلح «سيبيريا» ناجم عن ترويس الاسم الإثني الأصلي.
الإمبراطورية الروسية
أسست روسيا مناطق سيطرة وصلت إلى المحيط الهادئ. استوطن نحو 230 ألف روسي سيبيريا بحلول العام 1709. أصبحت سيبيريا إحدى الوجهات المخصصة لإرسال المعاقبين بالنفي.
كان تشييد سكة الحديد العابرة لسيبيريا أول تغيّر حديث يطرأ على سيبيريا، وحدث ذلك في الفترة بين عامي 1891 و1916. وصلت السكة سيبيريا بباقي أنحاء روسيا التي شهدت تحديثًا صناعيًا في عهد القيصر نيكولاس الثاني (1894-1917). انتقل نحو 7 ملايين روسي إلى سيبيريا، قادمين من أوروبا، بين العامين 1801 و1914. هاجر أكثر من نصف مليون روسي إلى الشرق الأقصى بين عامي 1859 و1917. تمتلك سيبيريا مواردًا طبيعية هائلة، وجرى استغلال تلك الثروات على نطاق واسع إبان القرن العشرين، فظهرت البلدات الصناعية في المنطقة.
وقعت كارثة انفجار تونغوسكا في الساعة 7:15 صباح يوم 30 يونيو عام 1908، وأدى إلى دمار ملايين الأشجار قرب نهر بودكامينايا تونغوسكا في وسط سيبيريا. اعتقد معظم العلماء أن الكارثة ناتجة عن انفجار هوائي جراء سقوط نيزك أو مذنب. لم يُعثر على أي حفرة قد يخلّفها الانفجار، لكن المنظر الطبيعي في المنطقة (ذات الكثافة السكانية المنخفضة) تحمل آثار الحادثة حتى اليوم.
الجغرافيا
تبلغ مساحة سيبيريا 13.1 مليون كيلومتر مربع (5.1 ملايين ميل مربع)، وتحتل سيبيريا ما يقرب من 77٪ من أراضي روسيا الإجمالية. وتشمل المناطق الجغرافية الرئيسية سهل سيبيريا الغربي وهضبة سيبيريا الوسطى. وتغطي سيبيريا ما يقرب من 10٪ من سطح اليابسة (148940000 كيلومتر مربع). وفي حين أن سيبيريا تقع بالكامل داخل حدود آسيا فإن العديد من الجهات والسلطات مثل (UN geoscheme) ترفض تقسيم البلدان وتضع جميع أجزاء روسيا كجزء من أوروبا أو أوروبا الشرقية.وتضم ياقوتيا الشرقية والغربية العديد من السلاسل الجبلية من مختلف العصور. وترتفع هذه الجبال إلى ما يقارب ال 3000 متر (9800 قدم)، ولكنها تكاد تخلو تماما من الغطاء النباتي بعد عدة مئات من الأمتار. ولقد تجمدت سلسلة جبال فرخويانسك في العصر الجليدي، لكن المناخ الجاف حال دون تجمد الارتفاعات المنخفضة. وتحوي هذه الارتفاعات المنخفضة العديد من الوديان وتُكسى الكثير منها بغابات الأرز باستثناء أقصى الشمال حيث تسيطر التندرا. ويعد بركان كلوتشفسكايا سوبكا في شبه جزيرة كامشاتكا أعلى قمة في سيبيريا حيث يبلغ ارتفاع قمته 4649 متر أي 15,253 قدم.
السلاسل الجبلية
جبال ألتاي
سلسلة الاندير
جبال بايكال
جبال كامار دايبن
جبال تشرسكي
جبال غايدن
جبال كورياك
جبال سايان
جبال تانو اولا
جبال الأورال
جبال فرخويانسك
جبال يابلونوي
البحيرات والأنهار
نهر اينبار
نهر أنغارا
نهر إنديغيركا
نهر إيرتيش
نهر كوليما
نهر لينا
نهرتونجوسكا
بحيرة بايكال
خزاننوفوسيبيرسك
نهر أوبي
نهر بوبيجي
نهر ستوني تونغوسكا
نهر أنغارا العلوي
بحيرة Uvs
نهر يانا
نهر ينسي
جيولوجيا
يتألف معظم السهل الغربي لسيبيريا من الرواسب الغرينية التي تكوّنت نتيجة سدود الجليد والتي كوّنت أيضا بحيرة جليدية كبرى. ومن منتصف إلى نهاية العصر الجليدي سدت هذه البحيرة تدفق نهري أوبي وينسي من ناحية الشمال مما أدى إلى إعادة توجيه تدفق هذه المجاري إلى الجنوب الغربي لتصب في بحر قزوين وبحر آرال. وهضبة سيبيريا الوسطى عبارة عن غلاف صخري قديم والذي شكل قارة مستقلة قبل حدوث العصر البرمي. وهذه الهضبة غنية بالمعادن حيث تحوي على الكثير من رواسب الذهب والألماس وخامات المنغنيز والرصاص والزنك والنيكل والكوبالت والموليبدنوم. وجزء واسع من هذه المنطقة يحوي على مصاطب سيبيريا. تزامنت هذه الفترة البركانية الضخمة مع حدث انقراض انقراض العصر البرمي الترياسي. ويقال إن هذا الحدث البركاني هو أكبر ثوران بركاني معروف في تاريخ الأرض. وخلال الحقبة الرابعة كان ما تجمد هو الجزء الشمالي الغربي ولكن كل شي تقريبا طمر في أعماق الجليد، وكانت الشجرة الوحيدة التي يمكن أن تزدهر، على الرغم من الصيف الحار، هي أرزية سيبيرية، أما إلى الخارج من الشمال الغربي فإن الالتايغا هي المهيمنة والتي تغطي جزءا كبيرا من مجمل سيبريا.
المناخ
مناخ سيبيريا متفاوت بشكل كبير ولكن بشكل عام فإنه يتمثل بصيف قصير وشتاء طويل بارد. وتمر المنطقة التي تقع على الساحل الشمالي إلى الشمال من الدائرة القطبية الشمالية بصيف قصير (شهرا واحد).ومعدل درجة الحرارة في جنوب سيبيريا (حيث يتمركز معظم السكان) يبلغ 0.5 سيلزيوس (32.9 ف) وتصل إلى 20 سيلزيوس (65 ف). ويعتبر المناخ في غرب سيبيريا أدفأ من شرقها حيث سجلت أدنى درجة حرارة في ياقوتيا -71.2 سيلزيوس (-96.1 ف). ومع اقتراب موسم النمو ووفرة أشعة الشمس والتربة الخصبة تكون جنوب سيبيريا أرض خصبة لزراعة.
تجلب الرياح الجنوبية الغربية الهواء الدافئ من آسيا الوسطى والشرق الأوسط. وعلى الرغم من اهتمام الإمبراطورية الروسية بالتوطين فلم يشكل أمر البرد القارص قضية مهمة أبداً.
هطول الأمطار في سيبيريا منخفضة عموما، ولكن قد يتجاوز ال500 ملليمتر (20 بوصة) فقط في كامتشاتكا حيث تتدفق رياح رطبة آتية من بحر أوخوتسك. وعلى الرغم من الانفجارات البركانية ودرجات الحرارة المنخفضة في الصيف فإنها تسمح بالنمو لغابات محددة. ففي معظم بريمورسكي كراي يكون هطول الأمطار مرتفع في أقصى الجنوب حيث التأثيرات الموسمية يمكن أن تنتج الأمطار الصيفية الغزيرة جدا.
وقد حذر الباحثون، بما في ذلك سيرجي كيربوتن في جامعة ولاية تومسك وجوديث ماركواند في جامعة أوكسفورد، من أن غرب سيبيريا بدأ بالذوبان نتيجة لظاهرة الإحتباس الحراري. ومستنقعات المغيض المجمدة في هذه المنطقة قد تحمل مليارات الأطنان من غاز الميثان، والتي يمكن أن تطلق في الجو، حيث يعتبر غاز الميثان من الغازات دفيئة وهو أقوى ب22 من غاز ثنائي أكسيد الكربون. وفي 2008 كشفت رحلة بحث للإتحاد الجيوفيزيائي الأمريكي أن مستوى الميثان في القطب الشمالي لسيبيريا يصل إلى 100 مرة أكثر من المعدل الطبيعي نتيجة لإطلاق بعض غازات الميثان من خلال «ثقوب» في غطاء الجليد.
الحدود والتقسيم الإداري
عُرفت سيبيريا كجزء كلي من روسيا فهي تمتد شرقاً من جبال الأورال إلى ساحل المحيط الهادي، وجنوبا من المحيط المتجمد الشمالي إلى الحدود في آسيا الوسطى والحدود الوطنية في كل من منغوليا والصين.
تشير مصادر من العهد السوفييتي مثل (الموسوعة السوفيتية العظمى) وروسيا الحديثة أن سيبيريا تمتد شرقا من جبال الأورال إلى الحد الفاصل بين المحيط الهادئ وأحواض المحيط المتجمد الشمالي، وجنوبا من المحيط المتجمد الشمالي إلى التلال في شمال ووسط كازاخستان والحدود الوطنية في كل من منغوليا والصين.
جغرافياٌ، يشمل هذا التعريف تقسيمات فرعية للعديد من الأجزاء الأخرى كجبال الأورال ومناطق الشرق الأقصى الفيدرالية، لكن لا يتم تضمينها إداريا. هذا التعريف يستبعد أوبلاست سفردلوفسك وأوبلاست تشيليابنسك اللتان يتم تضمينهما في تعاريف أوسع لسيبيريا، والتي تشير أيضاً إلى أن المحيط الهادئ (ليس الحد الفاصل) وإنما يمثل الحدود الشرقية (وبذلك يشمل الشرق الأقصى الروسي كله). في روسيا، يتم استخدام كلمة سيبيريا كبديل لاسم المنطقة الفيدرالية من قبل أولئك الذين يعيشون في المنطقة نفسها.
المدن الرئيسية
نوفوسيبيرسك، هي المدينة الأكثر اكتظاظا بالسكان في سيبيريا، وهي كذلك المدينة الثالثة الأكثر اكتظاظا بالسكان في روسيا، وتشمل المدن الرئيسية الأخرى:
بارناول
إيركوتسك
كيميروفو
كراسنويارسك
نوفوكوزنتسك
أومسك
تومسك
تيومين
وتشمل التعاريف الاوسع لسيبيريا:
تشيليابنسك
خاباروفسك
فلاديفوستوك
يكاترينبورغ
الاقتصاد
تعتبر سيبيريا من المناطق الغنية جداً بالمعادن، حيث تحتوي على أغلب المعادن والخامات ذات القيمة الاقتصادية الكبيرة، كالذهب والرصاص والفحم والموليبدينوم والجبس والماس والديوبسيد والفضة والزنك، إضافة إلى موارد ضخمة غير مستغلة من النفط والغاز الطبيعي. وتحوي روسيا حوالي 40٪ من موارد العالم المعروفة من النيكل في نوريلسك، نيكل نوريلسك يمثل أكبر منتج للنيكل والبلاديوم في العالم.
أمّا الزراعة فإنها مقيدة بموسم الزراعة والنمو القصير في معظم أنحاء المنطقة. مع ذلك فإن جنوب غرب البلاد حيث التربة السوداء الخصبة والمناخ الأكثر اعتدالا يتم فيه زراعة محاصيل كالقمح والشعير والبطاطا والشيلم المزروع، جنبا إلى جنب مع أعداد كبيرة من الأغنام والماشية. وفي أماكن أخرى نظرا لقلة خصوبة التربة وقصر موسم الزراعة يُقتَصَر على رعي الرنة في التندرا والذي مورس من قبل المواطنين لأكثر من 10,000 سنة. ومما يجدر الإشارة إليه أن سيبيريا تملك أكبر الغابات في العالم. وتبقى الأخشاب مصدرا هاما للدخل، وقد تم تسجيل أن الغابات تتعافى بسرعة أكبر من المقدر لها. ويعد بحر أوخوتسك واحد من اثنين أو ثلاثة من أغنى مصائد الأسماك في العالم بسبب تياراته الباردة والنطاقات الكبيرة للمد والجزر. وبالتالي فإن سيبيريا تنتج أكثر من 10٪ من كمية الصيد السنوي من الأسماك في العالم، على الرغم من أن الصيد قد انخفض بعض الشيء منذ انهيار الاتحاد السوفياتي.
الرياضة
تشمل فرق كرة القدم المحترفة في سيبيريا: FC Sibir Novosibirsk و FC Yenisey Krasnoyarsk وFC Tom Tomsk.
وقد لعب فريق كرة السلة ينسي كراسنويارسك في دوري اتحاد في تي بي منذ 2011-2012. الباندي هي ثالث أكثر الرياضات شعبية في روسيا. في 2015-2016 لباندي الدوري الممتاز في روسيا أصبح ينسي من كراسنويارسك بطل الدوري للمرة الثالثة على التوالي بفوزه على بايكال-انيرجيا من ايركوتسك في المباراة النهائية. ستستضيف كراسنويارسك دورة الألعاب الشتوية الجامعية في 2019.
التركيبة السكانية
وفقا للتعداد السكاني الروسي لعام 2010 فإن سيبيريا ومنطقة الشرق الاقصى الفيدرالية يبلغ عدد سكانهما معاً 25.6 مليون. إما إقليمي تيومين وكورغان، -والتي تقع ضمن سيبيريا من الناحية الجغرافية وجزء من منطقة الاورال الاتحادية إدارياً- فيبلغ عدد سكانهما مجتمعين 4.3 مليون نسمة. وهكذا فإن سيبيريا هي موطن لحوالي 30 مليون نسمة.
والكثافة السكانية تُحَدد بحوالي ثلاثة أشخاص في الكيلومتر المربع الواحد. ومعظم الذين يعيشون في سيبيريا هم من الروس. وهناك ما يقارب ال 400,000 ألماني يعيش فيها. بالإضافة المغول والترك والبورياتيين والتوفانز والياقوتيين وتتار سيبريا والبورياتيين الذين يبلغ عددهم نحو 500,0000 وهم أكبر مجموعة من السكان الأصليين. ووفقا لتعداد عام 2002 كان هناك 443,852 من الياقوتيين.
ونحو سبعين في المئة من الناس سيبيريا يعيشون في المدن. ويعيش كثير من الناس في المناطق الريفية. نوفوسيبيرسك أكبر مدن سيبريا يبلغ عدد سكانها 1.5 مليون نسمة. وتوبولسك، تومسك، تيومين، كراسنويارسك، إيركوتسك وأومسك هي المراكز التاريخية القديمة.
الديانات والمعتقدات
هناك مجموعة متنوعة من المعتقدات في جميع أنحاء سيبيريا، بما في ذلك المسيحية الأرثوذكسية وطوائف أخرى من المسيحية، والبوذية التبتية والإسلام. ويعيش في سيبيريا حوالي 250,000 مسلم وما يقارب ال 70,000 ألف يهودي. والمجموعة الدينية السائدة هي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
النقل
العديد من المدن في شمال سيبيريا، مثل بتروبافلوفسك كامتشاتسكي، لا يمكن الوصول إليها عن طريق البر. كما أنه لا يوجد أي ربط تقريبا بين المدن الرئيسية الأخرى في روسيا وآسيا. وأفضل طريقة للقيام بجولة في سيبيريا هو من خلال السكك الحديدية السيبيرية. التي تتحركمن موسكو في الغرب إلى فلاديفوستوك في الشرق.
المعرض
مراجع
وصلات خارجية
صور براري وحيوانات سيبيريا من ناشيونال جيوغرافيك العربية
انظر أيضًا
روسيا
سكان خانتي
خانتي-مانسييسك
الإسلام في سيبريا
أساطير الأسكيمو
السهوب الأوراسية
جغرافيا روسيا
جغرافيا كازاخستان
شمال آسيا
مناطق روسيا
قوائم سلاسل جبلية
| |
doc-ar-4348
|
النقد الثقافي أو النقد الحضاري وهو نقد ثقافة ما على أسس جذرية ، وهو «نشاطٌ فكريٌّ، يتّخذ من الثّقافة، بشموليّتها، موضوعًا لبحثه، وتفكيره، ويعبّر عن مواقفَ إزاء تطوّراتها، وسماتها»، وهو «الوقوفُ على (فعل) الخطاب، وعلى تحوّلاته النّسقيّة، بدلًا من الوقوف على مجرّد حقيقته الجوهريّة، التّاريخيّة، أو الجماليّة» وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثّقافيّة المضمرة، في المجتمع والثقافة، ولذلك؛ فهو تعاقبيٌّ وتزامنيٌّ في آنٍ معًا؛ فهو يضرب في عمق الثّقافة وأثرها في تحديد الوجهة الثّقافيّة التّراكميّة، ومن جهةٍ أخرى يراقب التّطوّرات الآنيّة للفعل الثّقافيّ.وغالباً ما يكون هذا النقد متداخل من ناحية اجتماعية مع نظرية الثقافة وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثقافية المضمرة، في المجتمع والثقافة، ولذلك فهو تعاقبي وتزامني في آن معا، فهو يضرب في عمق الحضارة وأثره في تحديد الوجهة الثقافية التراكمية ومن جهة أخرى يراقب التطورات الآنية للفعل الثقافي
النّشأة
عند الغرب
أوّل من استخدم مصطلح النّقد الثّقافيّ هو فينسنت ليتش (V .B. Leitch)، ولكن له امتداداتٌ تاريخيّةٌ سبقت ظهوره، أهمّها الدّراسات الثّقافيّة الّتي تطوّر مفهومها على يد مركز الدّراسات الثّقافيّة المعاصرة بجامعة برمنغهام Brimingham، تناولت الدّراسات الثّقافيّة في موضوعاتها وسائل الإعلام، والثّقافة الشّعبيّة، والثّقافات الدّنيا، والمسائل الأيديلوجيّة، والأدب، وعلم العلامات، والمسائل المرتبطة بالجنوسة، والحركات الاجتماعيّة، والحياة اليوميّة، وغير ذلك من الموضوعات ممّا يتعلّق بمخرجات الثّقافة، وتعمل الدّراسات الثّقافيّة على «تحليل الثّقافة، واستخراج الأنظمة الثّقافيّة المتوفّرة من مصادرها، وفهمها، والبحث في الممارسات الثّقافيّة وعلاقتها بالسّلطة، ولها التزامٌ بالارتقاء بأخلاقيّات المجتمع الحديث، مع محاولةٍ لتنظيم المعرفة، وترويضها»، أمّا النّقد الثّقافيّ فهو نشاطٌ فكريٌّ، وليس مجالًا خاصًّا.
وسبقت الجماليّات الثّقافيّة، أو التّارخانيّة الجديدة، ظهور النّقد الثّقافيّ، وهي «تحليلٌ لطرائق إنتاج الخطاب، وآليّات تشكّله من قبل السّلطة الّتي تسيّر كلّ التّجارب الإنسانيّة، في الوقت الّذي تتوق فيه هذه السّلطة إلى فكرة الهيمنة»، وأيضًا، تأثّر النّقد الثّقافيّ بخطاب ما بعد الكولونياليّة، الّذي يدرس خطاب المستعمرين، وأبرز من تحدّثوا في مجال خطاب ما بعد الكولونياليّة إدوارد سعيد في كتابه الاستشراق، ويهتمّ النّقد الثّقافي بدراسة الأنساق الثّقافيّة السّياسيّة والاجتماعيّة وغيرها للآخر الأجنبيّ.
عند العرب
أوّل من نقل النّقد الثّقافيّ إلى العربي هو النّاقد السّعوديّ عبد الله الغذّامي، في كتابه الموسوم بــ«النّقد الثّقافيّ: قراءةٌ في الأنساق الثّقافيّة العربيّة»، وتبعه بعدها عددٌ من النّقّاد الّذين نقلوا عنه، وأصدروا أفكارهم الخاصّة بهم، من أهمّهم النّاقد البحرينيّ نادر كاظم في عددٍ من كتبه، من أهمّها كتابه الموسوم بـ«تمثيلات الآخر-صورة السّود في المتخيّل العربيّ الوسيط»، والنّاقد الفلسطيني عزّ الدّين مناصرة في كتابه الموسوم «النّقد الثّقافيّ المقارن منظورٌ جدليٌّ تفكيكيٌّ»، والنّاقد الأردنيّ يوسف عليمات الّذي كانت مؤلّفاته جميعًا في مجال النّقد الثّقافيّ، وأسهم في تطويره إسهامًا فعّالًا، وكوّن منظاره الخاصّ في كتابه الموسوم بـ«ثقافة النّسق تجلّيات الأرشيف في الشّعر العربيّ القديم»، والنّاقد الأردنيّ عبد القادر الرّباعي في عددٍ من كتبه، أهمّها كتابُه الموسوم بـ«جماليّات الخطاب في النّقد الثّقافيّ رؤيةٌ جدليّةٌ جديدةٌ»، وما زال النّقد الثّقافيّ طور النّموّ في الأوساط النّقديّة العربيّة، وما زال عددٌ من النّقّاد يشكّكون بوجوده، وبأهمّيّته.
مراجع
انتقادات
ثقافة حسب الموقع
علم اجتماع الثقافة
فلسفة اجتماعية
فلسفة الثقافة
نقاد ثقافيون
| |
doc-ar-2011
|
حَادِثَةُ الطُّوفَانِ أو طُوفَانُ نُوحٍ هي تسميات تطلق على قصة طوفان عظيم حصل بسبب طغيان البشر على الأرض، ورغم اختلاف القصة في مختلف الديانات والمعتقدات إلا أن جميعها تتفق على حصوله ونجاة الناجين على سفينة أبحرت فوقه، أما من وجهة نظر المؤرخين فقد حصل طوفان قبل حوالي 5000 قبل الميلاد في منطقة وادي الرافدين الذي يُعتقد أنه طوفان نوح.
في الميثولوجيا
كان يعتقد الناس حتى أواخر القرن الماضي أن التوراة هي أقدم مصدر لقصة الطوفان، ولكن الاكتشافات الحديثة أثبتت عكس ذلك، إذ عثر في عام 1853 م على نسخة من رواية الطوفان البابلية، وفي الفترة ما بين 1889م و1900 م اكتشفت أول بعثة أثرية أمريكية قامت بالتنقيب في العراق اللوح الطيني الذي يحتوي على القصة السومرية للطوفان في مدينة «نيبور» (نفر) ثم تبعه آخرون، ويبدو من طابع الكتابة التي كتبت بها القصة السومرية أنها ترجع إلى ما يقرب من عهد الملك البابلي الشهير «حمورابي» وعلى أنه من المؤكد أنها كانت قبل ذلك.
ملخص القصة حسب الرواية السومرية تتحدث عن ملك يسمى زيوسودا كان يوصف بالتقوى ويخاف من الله، وينكب على خدمته في تواضع وخشوع أُخبر بالقرار الذي أعده مجمع الآلهة بإرسال الطوفان الذي صاحبه العواصف والأمطار التي استمرت سبعة أيام وسبع ليال يكتسح هذا الفيضان الأرض، حيث يوصف (زيوسودا) بأنه الشخص الذي حافظ على الجنس البشري من خلال بناء السفينة.
من وجهة نظر المؤرخين فقد حصل طوفان قبل حوالي 5000 قبل الميلاد في منطقة وادي الرافدين الذي يُعتقد أنه طوفان نوح، وقد جرت عدة بعثات أثرية ببعض التنقيبات في سهول بلاد الرافدين للبحث عن الآثار التي تذخر بها تلك المنطقة التي شهدت عدة حضارات ولقد كشفت تلك التنقيبات إلى أن هذه المنطقة شهدت طوفاناً عظيماً قضى على الحضارة السومرية التي كان أهلها يقطنون في سهول الرافدين. فقد ظهرت آثار الطوفان في أربعة مدن رئيسية في بلاد الرافدين: أور ـ أريش ـ شورباك ـ كيش.
قصة الطوفان السومرية
كان الناس يعتقدون حتى أواخر القرن الماضي أن التوراة هي أقدم مصدر لقصة الطوفان، ولكن تم العثور في عام 1853 م على نسخة من رواية الطوفان البابلية، وفي الفترة ما بين 1889م،1900 م، اكتشفت أول بعثة أثرية أمريكية قامت بالتنقيب في العراق اللوح الطيني الذي يحتوي على القصة السومرية للطوفان في مدينة «نيبور» (نفر) ثم تبعه آخرون، ويبدوا من طابع الكتابة التي كتبت بها القصة السومرية أنها ترجع إلى ما يقرب من عهد الملك البابلي الشهير «حمورابي» وعلى أنه من المؤكد أنها مقتبسة من التوراة.
ملخص القصة حسب الرواية السومرية تتحدث عن ملك يسمى زيوسودرا كان يوصف بالتقوى ويخاف من الله، وينكب على خدمته في تواضع وخشوع أُخبر بالقرار الذي أعده مجمع الآلهة بإرسال الطوفان الذي صاحبه العواصف والأمطار التي استمرت سبعة أيام وسبع ليال يكتسح هذا الفيضان الأرض، حيث يوصف زيوسودرا بأنه الشخص الذي حافظ على الجنس البشري من خلال بناء السفينة.
قصة الطوفان البابلية
ملحمة جلجامش: في الثالث من ديسمبر 1872 م أعلن «سيدني سمث» نجاحه في جمع القطع المتناثرة من ملحمة جلجامش بعضها إلى بعض، مكتوبة في أثنى عشر نشيداً، أو بالأحرى لوحاً، ومحتوية على قصة الطوفان في لوحها الحادي عشر: وملخص القصة أنه كان هناك رجل يسمى «اوتو-نبشتم» أمرته الآلهة بأن يبني سفينة، وأن يدع الأملاك وأنه احتمل على ظهر السفينة بذور كل شيء حي، والسفينة التي بنها سيكون عرضها مثل طولها وأنه نزل مطر مدرار. إلخ ثم استوت السفينة على جبل نيصير [هو جبل بين الدجلة والزاب الأسفل].
قصة بيروسوس: في النصف الأول من القرن الثالث قبل الميلاد، وعلى أيام الملك أنطيوخوس الأول (280,260 ق.م)، كان هناك أحد كهنة الإله ردوك البابلي، ويدعى بيروسوس قد كتب تاريخ بلاده باللغة اليونانية في ثلاثة أجزاء وحوا الكتاب على قصة الطوفان وتقول أنه كان يعيش ملك اسمه أكسيسو ثووس هذا الملك يرى فيما يرى النائم أن الإله يحذره من طوفان يغمر الأرض ويهلك الحرث والنسل فيأمره بأن يبني سفينة يأوي إليها عند الطوفان. فيبني هذا الملك سفينة طولها مائة وألف يارده وعرضه أربعمائة وأربعون ياردة، ويجمع فيه كل أقربائه وأصحابه، ويختزن فيه زاداً من اللحم والشراب فضلاً عن الكائنات الحية من الطيور وذات الأربع. ويغرق الطوفان الأرض. وتستقر السفينة على جبل حيث ينزل وزوجته وابنته وقائد الدفة، ويسجد الملك لربه ويقدم القرابين.
قصة الطوفان في الأديان
في الكتاب المقدس
وردت هذه القصة في الإصحاحات من السادس إلى التاسع من سفر التكوين، فقد رأى الرب أن شر الإنسان قد كثر في الأرض، فحزن أنه عمل الإنسان في الأرض وتأسف في قلبه، وعزم على أن يمحو الإنسان والبهائم والدواب والطيور عن وجه الأرض، وأن يستثني من ذلك نوحًا لأنه كان رجلًا بارًا كاملًا في أجياله.
يذكر الكتاب المقدس في الإصحاح السادس الآيات 5-22ما يلي:
ويقرر الرب نهاية البشرية، ويحيط نوحًا علمًا بما نواه، آمرًا إياه بأن يصنع تابوتا ضخمًا، وأن يكون طلاؤها بالقار (القطران) من الداخل والخارج حتى لا يتسرب إليها الماء، وأن يدخل فيها اثنين من كل ذي جسد حي، ذكرًا وأنثى، فضلًا عن امرأته وبنيه ونساء بيته، إلى جانب طعام يكفي من في التابوت وما فيه (تكوين 6: 1 ـ 22).
و يكرر الرب أوامره في الإصحاح التالي فيأمره أن يدخل التابوت ومن معه ذلك لأن الرب قرر أن يغرق الأرض ومن عليها بعد سبعة أيام ذلك عن طريق مطر يسقط على الأرض أربعين يومًا وأربعين ليلة، ويصدع نوح بأمر ربه فيأوي إلى السفينة ومن معه وأهله، ثم انفجرت كل ينابيع الغمر العظيم وانفتحت طاقات السماء، واستمر الطوفان أربعين يومًا على الأرض.
وتكاثرت المياه ورفع التابوت عن الأرض وتغطت المياه، ومات كل جد كان يدب على الأرض، من الناس والطيور والبهائم والوحوش وبقي نوح والذين معه في التابوت حتى استقر على جبل أرارات.
في القرآن
بعد أن أنزل الله آدم من الجنة مكث بها زمنا ثم مات وبدأ نسله يعبدون الصنم والتماثيل فجاء النبي نوح ومكث بهم 950 سنة يدعوهم إلى توحيد الله ويرشدهم إلى طريق النور وينهاهم عن عبادة الأصنام، فكذبوه ولم يقبلوا منه. فأنذرهم بعذاب الله تعالى فقال لهم: فردّوا ، فأجابهم نوح، فقالوا ثم ، حتى هددوه بالرجم . ولما طال حوارهم وجدالهم قال نوح: ، وأخذ نوح (عليه السلام) جانب اللين واللّطف، ولكن القوم لم يزدهم ذلك إلا عنادًا، وعندها دعا نوح ربه فقال ، وانقطعت الأعذار، وطالت الدعوة لقرون، ويئس نوح منهم يأسًا باتًّا، وأشفق على الناس من بعدهم أن يأخذوا طريقتهم في الكفر والإلحاد، فدعا إلى الله تعالى قائلًا: ، وكذلك . فاستجاب الله له، .
وتذكر الآيات من سورة هود
(هود)
اقرأ أيضًا
حدث 4.2 كيلو سنة
نظرية طوفان البحر الأسود
نوح
سفينة نوح
جبل أرارات
بحثا عن فلك نوح (فيلم)
المراجع
أحداث الكتاب المقدس العبري
أساطير بلاد الرافدين
تاريخ العراق
حضارات
سفر التكوين
علم الأساطير المقارن
أساطير إبراهيمية
| |
doc-ar-156
|
منطقة الرامي أ* هي عبارة عن منطقة لامعة ومصدر راديوي قوي جداً تقع في مركز مجرة درب التبانة، وهي جزء من منطقة أكبر تسمى الرامي أ. تحتوي منطقة الرامي أ* على ثقب أسود فائق الضخامة، ويُعتقد أنه توجد ثقوب سوداء شبيهة في مراكز معظم المجرات الحلزونية والإهليجية.
الوصف
رؤية منطقة «الرامي أ*» غير ممكنة بالطيف المرئي، وهذا بسبب البُعد الكبير بينها وبين الأرض والذي بسببه يبلغ قدرها الظاهري بالطيف المرئي 25، بالإضافة إلى غبار كثيف وتكاثر النجوم قرب مركز المجرة. قامت فرق مختلفة من الباحثين بمحاولة تصوير منطقة الرامي أ* بالطيف الراديوي حيث بهذا يمكن التغلب على امتصاص الغبار للأشعة. حاليا أعلى الصور الملتقطة دقة التقطت بموجة يبلغ طولها 1.3 مم، وتُبيّن قطراً زاوياً للمنطقة يبلغ 37 ثانية قوسية.
الثقب الأسود فائق الضخامة
الفلكيون واثقون من وجود ثقب أسود فائق الضخامة في مركز مجرتنا - درب التبانة -، في منطقة الرامي أ*، وذلك بسبب أن:
النجم إس 2 يدور في مدار بيضاوي يتم دورته فيه مرة كل 15,2 سنة، وفي أقرب اقتراب له من الجرم الذي يدور حوله يكون على مسافة 17 ساعة ضوئية منه.
من حركة النجم «إس 2» يُقدر الفلكيون كتلة الجرم الذي يدور حوله بـ4.1 مليون كتلة شمسية.
الفلكيون يعرفون أيضاً أن قطر الجرم الذي يدور حوله النجم أقل من 17 ساعة ضوئية، وهذا يعني أن النجم إس 2 سوف يصطدم بالجرم أو سوف تُمزق أجزاء من بواسطة قوة المد والجزر التي يحدثها الثقب الأسود على هذا النجم.
الجرم الوحيد المعروف الذي يُمكن أن تصل كتلته إلى 4.1 مليون كتلة شمسية وبحجم صغير هو الثقوب السوداء فائقة الضخامة.
وقد قامت بضعة معاهد علمية بتقديم أقوى دليل على احتواء منطقة «الرامي أ*» على ثقب أسود فائق الضخامة، وهو قائم على معلومات من مرصدي المرصد الأوروبي الجنوبي في تشيلي ومرصد كيك في هاواي.، والتي تم الاستنتاج منها أن كتلتة الثقب الأسود فائق الضخامة في مركز مجرتنا هي 4.1 مليون كتلة شمسية.
تحقق وجود الثقب الأسود في مركز مجرتنا في منطقة الرامي أ* بصور صدرت في 12 مايو 2022 ، وصورته في أول المقال.
تاريخ
اكتشفت منطقة الرامي أ* في 13 شباط (فبراير) عام 1974 بواسطة «بروس بالِك» و«روبرت براون» باستخدام المرصد الفلكي الراديوي الوطني.
في 16 تشرين الأول (أكتوبر) عام 2002 قام فريق عالمي من معهد ماكس بلانك بتقديم نتائج بحث عن رصد حركة نجم إس 2 الذي يدور حول الرامي أ* استمر لمدة عشر سنوات، وحصل على نتائج تدل على أن الرامي أ* هو جرم بالغ الكثافة وعالي الكتلة. وقد كان تمييز الحركة السريعة لنجم إس 2 سهلا من بقية النجوم البطيئة الحركة على طول خط البصر. وقد دل رصد النجم على أنه يدور حول مركز مجرة درب التبانة. ومن دراسة مداره استنتجوا أن كتلتة الرامي أ* تتراوح بين 2.4 و2.6 كتلة شمسية، وذلك كله محتشد في منطقة لا يتعدى قطرها 17 ساعة ضوئية (120 و.ف)). لكن عمليات الرصد اللاحقة وجدت أن كتلة المنطقة هي 4.1 مليون كتلة شمسية وحجمها لا يتعدى 6.25 ساعة ضوئية (45 و.ف - 6.7 مليار كم). وأيضاً حددوا بُعد مركز درب التبانة بما بين 8.36 و7.52 ألف فرسخ فلكي عن الأرض.
التحقق عام 2022
تم مشاهدة عدة نجوم تدور حول Sagittarius A* وهي نجوم من نوع إس 2 وتتبعها لتعيين كتلتها ونصف قطر مداراتها . وبناء على تقديرات أكثر دقة لكتلها وصل الباحثون إلى أن الرامي أ* لا بد أن يكون الثقب الأسود الموجود في مركز مجرتنا. تقدر كتلته بنحو 4.3 مليون كتلة شمسية .
اشتركت في تلك القياسات عدة مراصد موزعة في جميع انحاء العالم ، وتعرف بمقراب أفق الحدث.
المراجع
أجرام فلكية اكتشفت في 1974
بقايا مستعرات عظمى
ثقوب سوداء فائقة
كوكبة الرامي
مجرة درب التبانة
مصادر راديوية فلكية
| |
doc-ar-6366
|
بروتوكول المسار الأقصر أولاً هو بروتوكول توجيه، داخليّ، من طائفة موافيق التسيير أو التوجيه المعتمدة على حالة الوصلة بين عُقد الشبكة، ينتخب المسار الأقصر بحسب خوارزمية ديكسترا، يعمل على توجيه رزم بروتوكول الإنترنت داخل نظام مُستقل ما. إنّ مُحددات الإصدار الثاني من البروتوكول (OSPFv2) مُوجودة بوثيقة طلب التعليقات (RFC 2328)، وهو يدعم رزم الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت (IPv4)، أمّا مُحددات الإصدار الثالث من البروتوكول (OSPFv3) فهي موجودة في الوثيقة (RFC 5340)، وقد طُوّر خصيصاً لدعم توجيه رزم الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت (IPv6).
نظرة عامة
OSPF هو أحد برتوكولات البوابات الداخلية (IGP) لتسيير حزم بروتوكول الإنترنت (IP) ضمن مجموعة معينة من المسييرات (مثل شبكة أو منظومة ما مستقلة بذاتها). وهو يقوم بجمع المعلومات عن حالة الوصلات من المسيّرات المتاحه ويبني خريطة طوبولوجية للمسارات في الشبكة. تحدد تلك الخريطة جدول تسيير تستخدمه طبقة الإنترنت، مما يجعل قرارات التوجيه لحزم الإنترنت هناك مستندة إلى عناوين وجهتها فقط. تم تصميم OSPF لدعم توجيه بين المجالات لافئويا (توجيه بين المجالات لافئويا) و توجيه المجال الداخلى اللاطبقي توجيه بين المجالات لافئويا دون فئات التصدي للنماذج.
يقوم OSPF بالكشف عن التغييرات في الطوبولوجيا، كحالات مثل إخفاق الوصلات، فيعمل بسرعة كبيرة لتتوافق المسيرات على بُنى تعليمات توجيه جديدة، أي تحديد مسارات للحزم تُجنّبها الدخول في مسارات دائرية، وذلك في غضون ثوان. حيث يحسب الطريق الأقصر (شجريا) لكل جهة باستخدام خوارزمية ديكسترا، وهي خوارزمية لاحتساب أفضل الطرق، تأخذ في الحسبان «تكلفة» المسار بحسب معطيات مثل الزمن اللازم لإرسال حزمة وإستقبالها عبر المسار، أو قدرة المسار على إستيعاب دفق البيانات أو الثقة ببقاء المسار متاحا؛ معبرا عنها بقيم عددية مجردة.
ويساعد في ربط المعلومات أي الحفاظ على كل مسار كارتباط بقاعدة بيانات (LSDB) التي صوره شجريه للشبكه الطوبولوجيا بأكملها. ويتم تحديث نسخة مطابقة للLSDB بشكل دوري من خلال غمر جميع نطاقاتOSPF
سياسات التوجيهالخاصه ب OSPF لبناء جدول التوجيه تحكمها عوامل التكلفة (المقاييس الخارجية) المرتبطة بكل وسط التوجيه. وقد تكون عوامل التكلفة المسافة من التوجيه (ذهابا وإيابا)، وإنتاجيه الشبكة للرابط أو ارتباط المتاح والدقة، كما يعرب عن أرقام بسيطه لا يمكن مقارنتها. مما يوفر وسيلة ديناميكية لتحميل متوازن للمرور بين الطرق ذوات التكلفة المتساوية.
قد يكون وجود شبكة OSPF، أو تقسيمها لاى طرق، في مجالات لتبسيط التوجيه والإجراءات الإدارية وتحسين حركة المرور واستخدام الموارد. المناطق التي يتم تحديدها ب 32 جزء، تم الأعراب عنها ببساطة في العشرية، أو في كثير من الأحيان في المستند الثومانى نقطه التدوين العشري، مألوفة من آي بي في4عناوين التدوين.
من الاتفاقية، فان المنطقة 0 (صفر) أو 0.0.0.0 تشكل جوهر أو العمود الفقري الخاص بشبكه OSPF. وتحديد مجالات أخرى يمكن اختيارها عن طريق الإرادة، في كثير من الأحيان ل برتوكولات الإنترنت الموجهة الرئيسية في مناطق كما في المناطق المحدده الهوية. كل مجال من المجالات الإضافية يجب أن يكون لها اتصال مباشر وظاهري للعمود الفقرى الخاص بمناطق OSPF. مثل هذه الاتصالات هي التي تحتفظ بها جهاز توجيه مترابطة، والمعروفة باسم منطقة الراوتر الثانوية (ABR). ABR يحافظ على ربط قواعد البيانات المنفصلة لكل منطقه من المناطق التي يتم خدمتها والمحافظة علي الطرق الملخصه لجميع المناطق على الشبكة.
OSPF لا يستخدم بروتوكول النقل (UDP وبرنامج التعاون الفني)، ولكن يتم التغليف بشكل مباشر في مخططات برتوكولات الإنترنت مع بروتوكول رقم 89. هذا هو على النقيض من بروتوكولات التوجيه الأخرى، مثل بروتوكول المعلومات الموجهة RIP، أو بروتوكول بوابة الحدود (BGP). OSPF تقوم بتولى اكتشاف اخطائها والعمل على تصحيحها.
OSPF يستخدم الإرسال المتعدد موجها الطريق إلى شبكة البث الارتباطى. لعدم بث الشبكات الخاصة وهذا ما يسهل اكتشاف التكوين المجاور. كما الإرسال المتعدد الخاص بحزم OSPF لبرتوكولات الانترنيت لا يمكن ان تجتاز ابدا طرق بروتوكولات الانترنيت، فانهم لا يمكنهم السفر أكثر من خطوه واحده. OSPF تحتفظ بعناوين التراسل المتعددة دإط 224.0.0.5 (جميع يضمنها / الموجهات حالة الارتباط، والمعروف أيضا AllSPFRouters) و224.0.0.6 (جميع المسارات المعينة، AllDRouters)، كما هو محدد في .
لتوجيه الإرسال المتعدد لحركة برتوكول الانترنيت، ويدعمOSPF برتوكول () كما تم تحديده في المضيقين 1584.
بروتوكولOSPF، عندما تعمل على IPv4، يمكن أن تعمل بأمان بين المسارات، وبشكل اختيارى يمكن استخدام مجموعة متنوعة من طرق التوثيق للسماح بالموجهات الموثوقه فقط للمشاركة في التوجيه. OSPFv3، يعمل على IPv6، ولم يعد يدعم بروتوكول المصادقة الداخلية. بدلا من ذلك، فإنه يعتمد على بروتوكولالامن IPv6 (أمن بروتوكول الإنترنت).
OSPF الإصدار 3 يقدم تعديلات على تنفيذ البروتوكول IPv4. باستثناء الروابط العملية، وجميع التبادلات المجاورة تستخدم IPv6 الارتباط المحلي حصريا. بروتوكول IPv6 يعمل في الارتباط، بدلا من أن يستند إلى الشبكة الفرعية. تم ازاله كل المعلومات الخاصة ببرتوكولات الانترنيت من على إعلانات الروابط ومن مجموعه مرحبا الاستكشافيه وجعل البروتوكول أساسا بروتوكول مستقله. على الرغم من توسيع نطاق برتوكول الانترنيت لمعالجة 128 بت في IPv6، فان مجال التوجيه وتحديد الهوية لا تزال تستند إلى القيم 32 بت.
العلاقات المجاورة
المسارات في نفس المجال الإذاعي أو في نهاية كل من نقطة إلى نقطة ربط الاتصالات السلكية واللاسلكية التواصل النموذج عندما يكون لديهم الكشف عن بعضها البعض. هذا الكشف يحدث عندما يقوم الروتر بتحدد نفسه في مجموعه بروتوكولOSPF مرحبا. وهذا ما يسمى نقطه ذات اتجاهين وهي العلاقة الأساسية. ان التوجيهات في إيثرنت أو في إطار تقوية شبكة تحدد موجه المعينة DR ونسخة احتياطية المعينة راوتر (حرس الحدود) والتي تعمل كمركز للحد من الحركة بين الموجهات. OSPF يستخدم كل من الإرسال الاحادى والبث المتعدد للإرسال «حزم مرحبا» وتحديثات الارتباط.
و كبروتوكول التوجيه، OSPF تنشئ وتحافظ على علاقات التجاور من أجل تبادل تحديثات التوجيه مع المسارات الأخرى. ان جدول علاقات التوجيه يسمى قاعدة بيانات OSPF في الجوار. شريطة أن OSPF تم تكوينها بشكل صحيح، OSPF أشكال العلاقات مع الجار الوحيد المسارات مباشرة لأنها مرتبطة. الموجهات أنها أشكال العلاقة مع الجيران يجب أن يكون في نفس المنطقة مثل الواجهة مع انها هي التي تستخدم لتشكيل علاقة الجار. واجهة لا يمكن إلا أن تنتمي إلى منطقة واحدة.
أنواع المناطق
ان مجالات OSPF تنقسم إلى المناطق التي وصفت مع 32 بت تعريف المنطقة. معرفات المنطقة عادة، ولكن ليس دائما، وكتب في نقطه التدوين العشري لعنوان IPv4. ومع ذلك، فهي ليست عناوين بروتوكول الإنترنت، وربما مكررة، من دون صراع، أي عنوان IPv4. معرفات المجال لتطبيقات ipv6 من OSPF (OSPFv3) أيضا استخدام 32 بت معرفات مكتوبة في نفس التدوين. في حين أن معظم تطبيقات OSPF سوف يكون له حق التبرير مكتوب في عدد من المناطق الأخرى غير منقط في التنسيق العشري (على سبيل المثال، المنطقة 1)، وأنه من الحكمة دائما اللجوء إلى استخدام الصيغ العشرية المنقطه. معظم تطبيقات توسيع مساحة 1 إلى معرف 0.0.0.1 المنطقة، ولكن بعضها كان معروفا لتوسيعه كما 1.0.0.0.
المناطق هي تجمعات منطقية من المضيفين والشبكات، بما في ذلك الواجهات التي لها صلة بأي من مشتملات هذه الشبكات. وتحتفظ كل منطقة منفصلة بارتباط قاعدة بيانات المعلومات التي يمكن تلخيصها على نحو ما تبقى من شبكة الاتصال بواسطة جهاز التوجيه. وبالتالي، طوبولوجيا من منطقة غير معروفة من خارج المنطقة. هذا يقلل من كمية توجيه المرور بين أجزاء من نظام الحكم الذاتي.
وقد امكن تعريف العديد من أنواع المنطقة «الخاصة»
منطقة العمود الفقري
منطقة العمود الفقري (المعروف أيضا باسم المنطقة 0 أو منطقة 0.0.0.0) يشكل جوهر شبكة OSPF. ان جميع المناطق الأخرى مرتبطه به، وبين منطقة التوجيه يحدث من خلال الأجهزة المتصله بمنطقة العمود الفقري وإلى مناطقهم المرتبطة بها. فمن البنية المنطقية والمادية ل'مجال OSPF' يتم إرفاق جميع المجالات غير صفرية في المجالOSPF. ونلاحظ أن في OSPF مصطلح روتر النظام الذاتي الحدودى (ASBR) يعتبر تاريخي، بمعنى أن OSPF يمكن ان يتعايش مع العديد من المجالات في شبكة الإنترنت المرئية في نفس نظام الحكم الذاتي، RFC1996
منطقة العمود الفقري هي المسؤولة عن توزيع معلومات التوجيه بين المناطق الغير العمود الفقرى. يجب أن يكون العمود الفقري متجاورة، ولكنها لا تحتاج إلى أن يكون متجاور بشكل مادى؛ بربط العمود الفقري يمكن أن تنشأ وتحافظ علي تكوين الروابط الظاهريه.
جميع مجالات OSPF يجب أن تكون على اتصال بمنطقة العمود الفقري. هذا الاتصال، مع ذلك، يمكن ان يتم من خلال ارتباط ظاهري. على سبيل المثال، تفترض المنطقة 0.0.0.1 لديه اتصال فعلي لمنطقة 0.0.0.0. كذلك تفترض أن منطقة 0.0.0.2 لا تمت بصلة مباشرة إلى العمود الفقري، ولكن هذا المجال لديه اتصال لمنطقة 0.0.0.1. منطقة 0.0.0.2 يمكن استخدام وصلة ظاهرية من خلال 0.0.0.1تمثل ك منطقة عبور للوصول إلى العمود الفقري. ولكى تكون منطقة عبور، يجب أن تكون لهذا المجال سمة العبور، لذلك لا يمكن أن يكون قصير وبأي شكل من الأشكال.
منطقه الكعب
منطقه الكعب هي المنطقة التي لا تتلقى إعلانات الطرق الخارجية لنظام الحكم الذاتي (AS) وتوجه من داخل المنطقة مستنده كليا على المسار الافتراضي. هذا يقلل من حجم قواعد البيانات الموجهة في مجال التوجيه الداخلي.
توجد تعديلات على المفهوم الأساسي لمناطق الكعب في غير ذلك منطقة قصير (NSSA). بالإضافة إلى ذلك، تفاوت ملكية عدة أخرى تم تنفيذها من قبل أنظمة بائعين، مثل المنطقة تماما قصير (الاتفاق) وركن تماما قصير المجال، سواء امتدادا في سيسكو سيستمز معدات التوجيه.
المنطقة الغير قصيره
وليس ما بين المنطقة القصير (NSSA) هو نوع من منطقة الكعب التي يمكن استيراد نظام الحكم الذاتي للطرق الخارجية وإرسالهم إلى مناطق أخرى، لكنها ما زالت لا تتلقى الطرق الخارجية من المناطق الأخرى. NSSA تعتبر امتدادا لمنطقة كعب تتميز بانها تسمح لحقن الطرق الخارجية بطريقة محدودة في مجال تحريرها.
ملحقات الملكية
المنطقة القصيرة كليا
وثمة المنطقة القصيرة كليا في نظام شركهCisco، مشابه لمنطقة الكعب. بيد أن هذا المجال لا يسمح بالإيجاز وبالإضافة إلى عدم وجود الطرق الخارجية، التي هي، بين منطقة (IA) فان هذه الطرق لا يتم تلخيصها في المناطق القصيرة كليا. السبيل الوحيد للحصول على توجيه الحركة من خارج المنطقة هو المسار الافتراضي الذي هو فقط من نوع 3 خدمة LSA المعلن عنها في المنطقة. عندما يكون هناك طريق واحد فقط للخروج من المنطقة، فان عدد أقل من موجهات القرار يجب أن تتم من قبل طرق المعالجة، مما يقلل نظام استغلال الموارد الطبيعية.
أحيانا، يقال ان إدارة امن النقل TSAيمكن أن يكون لديه واحد فقط ABR. هذا ليس صحيحا. إذا كان هناك العيد من ABRs، وأيضا قد تكون هناك حاجة لتوافر عالي، فان الموجهات الداخلية لإدارة أمن النقل TSA سوف ترسل غير منطقة المرور الخارجية في ABR مع أدنى منطقة داخليه موزونه (من «المقربين» ABR).
NSSA منطقه القصير كليا
نظام Cisco ينفيذأيضا الصيغة الملكية NSSA، وسمى NSSA المنطقة القصيرة كليا. فإنه يأخذ على سمات إدارة أمن النقلTSA، وهذا يعني أن النوع 3 والنوع 4 مختصرات ليست تتدفق على هذا النوع من المنطقة. ومن الممكن أيضا أن يكون هناك منطقه تعلنم على حد سواءكلا المنطقتين القصير كليا وليس قصير كليا، الأمر الذي يعني أن المنطقة سوف تحصل فقط على المسار الافتراضي من منطقة 0.0.0.0، ولكن يمكن أيضا أن تحتوي على نظام الحكم الذاتي وراوتر الحدود (ASBR) وهذا يقبل المعلومات الخارجية الموجهة ويحقن به في المنطقة المحلية، ومن المنطقة المحلية إلى منطقة 0.0.0.0.
ان إعادة التوزيع في منطقة NSSA يخلق نوعا خاصا من LSA المعروف باسم خدمة النوع 7، والذي يمكن أن يتواجد فقط في منطقة NSSA. ويولد هذا ASBR NSSA خدمة LSA، وروتر NSSA ASBR يترجم ذلك إلى نوع 5 LSA والذي يقدم نشر في المجال OSPF.
وهي منطقة يمكن أن تكون منطقه قصيره كليا ومنطقه غير قصيره كليا في وقت واحد، ويتم ذلك عندما يتواجد مكان عملي لوضع ASBR، وعلى سبيل المثال، مع شركة فرعيه مملوكه حديثا، فانه بيكون على حافة منطقة قصير كليا. في مثل هذه الحالة، لا ترسل ASBR الظواهر في المنطقة القصيرة كليا، وتكون متوفرة OSPF المتكلمين في تلك المنطقة. في Cisco للتنفيذ، يمكن تلخيص هذه الظاهر الخارجية قبل حقنها في المنطقة القصير كليا. بصفة عامة، ينبغي أن لا تعلن ASBR التقصير في إدارة امن النقل، NSSA، على الرغم من أن هذا يمكن أن تعمل مع تصميمات وعمليات حذره للغاية، لبعض الحالات الخاصة التي تقتصر على الإعلان المنطقي.
وبالإعلان عن المنطقة القصيرة كليا كNSSA، فان الظواهر الخارجية من العمود الفقري، باستثناء التوجيه الافتراضي، تدخل المنطقة التي يتم مناقشتها. من الظواهر لا تصل إلى المنطقة 0.0.0.0 عن طريق حساب السياحة الفرعيTSA وNSSA، ولكن ليست هناك سبل أخرى غير المسار الافتراضي لدخول حساب السياحة الفرعيTSA وNSSA. الموجهات في الاتفاق، TSA-NSSA إرسال كل المرور إلى ABR، باستثناء طرق ASBR المعلن عنها من قبل.
منطقة عبور
ان منطقه العبور هي عباره عن منطقه ذات اثنين أو أكثر من OSPF رواتر الحدود ويستخدم لتمرير حركة الشبكة من منطقة مجاورة لآخر. منطقة العبور لا تنشا هذه الحركة وليس المقصد من هذا الاتجار.
المسار المفضل
OSPF يستخدم مسار التكلفة بصفتها التوجيه الأساسي الموزون، والتي تم تعريفها بواسطة معيار عدم المساواة إلى أي قيمة قياسية مثل السرعة، ولذلك فان مصمم الشبكة يمكنه اختيار شبكة هامه موزونه في التصميم. وفي الممارسة، إلا أنها محدده بالسرعة (عرض النطاق الترددي) في واجهة التصدي لمسار محدد، على الرغم من أنه يميل إلى ضرورة توسيع نطاق شبكة من العوامل المحددة الشائعة والتي تربط الآن أسرع من 100 ميغابت في الثانية. Cisco يستخدم موزون مثل 10 ^ 8/عرض النطاق الترددى (قاعدة القيمة الافتراضيه، 10 ^ 8، والتي يمكن تعديلها). لذلك، فان 100ميغابيت في ثانيه سيكون له تكلفة 1، بتكلفة 10ميغابيت في ثانيه بتكلفه 10 وهكذا. ولكن لروابط أسرع من 100ميغابيت / ثانية، فان التكلفة ستكون أقل من 1.
وعلى الرغم من ذلك فان المقاييس يتم مقارنتهافقط وبشكل مباشر عندما تكون من نفس النوع. هناك أربعة أنواع من المقاييس، ويعتبر أفضل نوع هو المقدم ادناه. ومنطقه الدخول هي المنطقة المفضلة دائما على الطريق بين منطقة بغض النظر عن موزوناتها، وهكذا أيضا بالنسبة للأنواع الأخرى.
المنطقة الداخلية
المنطقة الوسط
نوع 1 الخارجى، والذي يشمل كلا من المسار الخارجي المكلف ومجموع تكاليف المسار الداخلي للASBR الذي يعلن عن المسار، # نوع2 الخارجى، والذي يمثل القيمة التي هي وحدها المسار الخارجي المكلف
هندسة المرور
OSPF - الشركة المصرية للاتصالاتTE هي امتداد لOSPF كامتداد وتعبير للسماح لهندسة المرور وعلى عدم استخدام شبكات بروتوكول الإنترنت () يمكن الحصول على المزيد من المعلومات حول طوبولوجيا والتي تم تبديها باستخدام LSA معتم وتحمل نوع طول عناصر القيمة. هذه الملحقات تسمحOSPF- الشركة المصرية للاتصالاتTE لتشغيل تماما من الفرقة المسطحه الخاصة بشبكة البيانات. وهذا يعني أنه يمكن أن تستخدم أيضا بشأن عدم شبكات بروتوكول الإنترنت، مثل شبكات الألياف البصرية.
OSPF الشركة المصرية للاتصالاتTE، تستخدم أساسا داخل شبكات GMPLS، كوسيلة لوصف طوبولوجيا GMPLS فوق المسارات التي يمكن أن تنشأ. ثم يستخدمGMPLS بمفرده مسار الإعداد وبروتوكولات الشحن، بمجرد حصولها على خريطه شبكة الكاملة.
ملحقات أخرى
وثائقRFC3717 تعمل في التوجيه البصري لبروتوكول الانترنيت، على أساس «القيد» القائم على تمديدات OSPF و IS-IS.
أنواع راوتر OSPF
OSPF يحدد الأنواع التالية للتوجيه:
راوترالمنطقة الحدودية (ABR)
روتر نظام الحكم الذاتي الحدودى (ASBR)
الروتر الداخلي (الحمراء)
راوتر العمود الفقري (برازيلي)
نوع الروتر هي سمة من سمات عملية OSPF. راوتر ذات معطيات ماديه قد يكون لديه واحدة أو أكثر لعمليات OSPF. على سبيل المثال، روتر متصل بأكثر من منطقة واحدة، ويتلقى التوجيهات من عملية BGP متصلا ب AS أخرى، على حد سواء في منطقه روتر الحدود وروتر نظام الحكم الذاتي الحدودى.
كل روتر له هوية، عادة مكتوبة في تنسيق عشري منقط (على سبيل المثال، 1.2.3.4) في عنوان برتوكول الانترنيت. هذه الهوية يجب أن تنشأ في كل حالة من الحالات OSPF. وإن لم يفصح عن تكوينها، فان عنوان برتوكول الانترنيت الأكثر منطقيه سوف يتكرر في هويه الروتر. ومع ذلك، منذ المعرف الموجه هو عنوان بروتوكول الإنترنت، فإنه ليس من الضروري أن تكون جزءا من أي شبكة فرعية للتوجيه في الشبكة، وغالبا ما لا تجنبا للالتباس.
وكل هذه أنواع الراوتر يجب أن لا تسبب تشويش مع مصطلح راوتر المعينة (DR)، أو راوتر المعينه الاحتياطى (BDR)، والتي هي من سمات واجهة الراوتر، وليس الروتر نفسه.
راوتر المنطقة الحدودية
راوتر منطقه الحدود (ABR) هو الراوتر الذي يصل واحده أو أكثر من المناطق الرئيسية لشبكة العمود الفقري. ويعتبر عضوا في جميع المجالات المتصله به. ABR يحافظ على نسخ متعددة من قاعدة بيانات في الذاكرة، واحد من كل منطقه التي يتم توصيل الراوتر به.
راوتر نظام الحكم الذاتي الحدودى
راوتر نظام الحكم الذاتى الحدودى (ASBR) هو راوتر متصل بأكثر من نظام الحكم الذاتي (AS) والتي تبادل معلومات الروتر مع راوتر أخرى في ASs. ASBRs عادة أيضاتقوم بتشغيل راوتر البروتوكول الخارجي (على سبيل المثال، BGP)، أو استخدام راوتر ثابت، أو كلاهما. وASBR يستخدم لتوزيع روترات التي تم استقبالها من الاخريين، وفي حد ذاتها تعتبر ASsالخارجيه نظام حكم ذاتى في نفسها.
الراوتر الداخلى
الراوترالداخلي هو الذي يكون له علاقات مع واجهات في نفس المنطقة.
راوتر العمود الفقري
راوترات العمود الفقرى (DR) هي لكافة الروترات التي تتصل العمود الفقري OSPF، بغض النظر عما إذا كانوا أيضا راوترات منطقة الحدود أو راوترات داخلية لمنطقة العمود الفقري. راوتر منطقة الحدود هو دائماراوتر العمود الفقري، حيث أن جميع المناطق يجب أن يكون متصله بالعمود الفقري.
راوتر المعاينة
راوتر المعاينة (DR) هو راوتر الموجهة والمختار بين كل الروترات متعلق بوصلات متعدده في قسم الشبكة، وبصفة عامة يفترض أن يكون البث ذو وصلات متعدده. وغالبا ما تعتمد التقنيات الخاصة على وجود مورد، قد تكون هناك احتياج لدعم وظيفة التي يقوم بها (DR) على وصلات المتعددة بدون بث (NBMA) وسائل الاعلام. عادة ما يكون من الحكمة أن تكوين الدوائر الفردية الظاهري فرعية NBMA كمركز فردى من نقطه إلى نقطة ؛ التقنيات المستخدمة هي التي تعتمد على التنفيذ.
لا تخلط بين الديموقراطية مع OSPF نوع الروتر. روتر المعطيات المادية يمكن أن يكون لها بعض الواجهات التي تم معاينتها (DR)، وغيرها التي تقوم على المعاينة الاحتياطيه (BDR)، وغيرها من الجهات التي هي لا يتم معاينتها. إذا لم يكن الروتر هو DR أو BDR على شبكة فرعية معينة، وDR هو أول ما تم ترشيحه، ومن ثم فان الترشيح الثاني التي عقدت إذا كان هناك أكثر من BDR DR ينتخب على أساس المعايير الافتراضية التالية :
إذا كان تحديد الأولويات على راوتر OSPF يتم تعيينه إلى 0، هذا يعني أنه لا يمكن أبدا أن تصبح DR أو BDR(راوتر المعاينة الاحتياطى).
عندما يفشل DR ويتولى BDR، هناك ترشيحات أخرى تتم لمعرفة من الذي سوف يكون بديل عن BDR.
الروتر الذي يقوم بإرسال حزمه مرحبا ذات الأولوية القصوى، وهو الفائز بالترشيح.
إذاكان هانك روترين أو أكثر كانت بينهم تعادل في أعلى تحديد للأولويات، وراوتر الإرسال مرحبا وفقا لأعلى RID (راوتر ID) يفوز. ملاحظة : ان RIDهو صاحب أعلى (الاسترجاع) منطقي عنوان بروتوكول الإنترنت على تكوين راوتر، إذا لم يكن من المنطقي / استرجاع عنوان بروتوكول الإنترنت ثم يتم تعيين الروتر الذي يستخدم أعلى معالجة برتوكولات الانترنيت تكوينه على واجهات نشطة. (مثلا 192.168.0.1 ستكون أعلى من 10.1.1.2).
عادة ما يكون الروتر صاحب ثاني أعلى رقم الأولوية يصبح BDR.
أن قيمه الأولويه تتراوح بين 0—254، مع قيمة أعلى ومتزايده لفرصها في أن تصبح DR أو BDR.
إذا أولوية أعلى راوتر OSPF يأتي على الإنترنت بعد إجراء الترشيح، فإنه لن يصبح DR أو BDR حتى (على الأقل) وتفشل DR و BDR.
إذا كان DR الحالية 'المنخفضه' BDR الحالية ليصبح DR جديد ويتم إجراء ترشيحات جديدة تجري للعثور على آخر BDR. إذا كانت DR الجديدة ثم 'المنخفضه' وDR الأصلي متوفر الآن، فإنه عندئذ يصبح DR مرة أخرى، ولكن لن يحدث أي تغيير في هذا الصدد على BDR الحالية.
ان DR توجد لغرض الحد من حركة الشبكة من خلال توفير مصدر للتحديثات الروتر، وان DR يحافظ على الجدول طوبولوجيا الكامل الخاص بالشبكة ويرسل التحديثات على الروتر الأخر عبر الإرسال. جميع المسارات في المنطقة ستشكل علاقه الرقيق / سيد مع DR. انهم سيشكلون محاذاه بين DR و BDR فقط. في كل مرة يقوم الروتر بارسال تحديث، فإنه يرسله إلى DR وBDR على عنوان التراسل 224.0.0.6. فان DR يرسل التحديث إلى جميع المسارات الأخرى في المنطقة، إلى عنوان التراسل 224.0.0.5. بهذه الطريقة فان جميع المسارات لن يكون لديها التحديثه باستمرار بعضها ببعض، ويمكن الحصول على جميع التحديثات من مصدر واحد. ان استخدام الإرسال المتعدد يقلل من تحميل الشبكهز DRs وBDRs دائما الإعداد/ترشيح على شبكات البث (الإيثرنت). DR ويمكن أيضا أن تكون مرشحه على شبكات NBMA (عدم وصول البث المتعدد) مثل إطار التقوية أو ماكينه الصراف الآلي.ولا يتم ترشيح DRs أو BDRs في نقطة إلى نقطة في الروابط (مثل نقطة إلى نقطة اتصال الشبكة الواسعة) لأن الروترين الاثنين يجب أن يصبحوا على كلا الجانبي الارتباط متحاذيين بشكل كامل لها، وعرض النطاق الترددي بينهما لا يمكن أن يكون كذلك إلى أقصى حد.
راوتر المعاينة الاحتياطى
نسخة راوتر المعاينة الاحتياطى (BDR) هو راوتر أصبح راوتر المعينه إذا كان جهاز التوجيه الحالي المعين لديها مشكلة أو فشل. ويعتبر BDR هو راوتر OSPF مع ثاني أعلى أولوية في وقت الانتخابات الماضية.
حزم OSPF
OSPF في بث طبولوجيا للوصول المتعدد
متحاذى الجار هو شكل حيوي باستخدام حزم الإرسال مرحبا إلى 224.0.0.5. ولقد تم ترشيح DR و BDR بشكل طبيعى وتم العمل عليهم بشكل طبيعى
OSPF في طبولوجيا NBMA
كما هو موضح في الجرعة 2328، وقد تم تحديد الوضعين الرسمية التالية ل OSPF في طبولوجيا NBMA :
اللا بث
نقطة إلى عدة نقاط
ولقد قامت Cisco بتحديدهذه الثلاثة وسائط إضافية التالية ل OSPF في NBMA طبولوجيا :
من نقطة إلى عدة نقاط بدون بث
بث
من نقطة إلى نقطة
تطبيقات
بوابه الرياح 6 والمضمون التجاري جزءا لا يتجزأ من المصدر المفتوح من 6WIND ويتضمن OSPFv2 وOSPFv3
Vyatta، وهو روتر تجاري مفتوح المصدر / الحماية.
جنو زيبرا، على الترخيص لمجموعة التوجيه يونكس مثل أنظمة دعمOSPF
كواجا، تفرع من جنو زيبرا لنظام اليونكس المفضل
أوبن بي إس دي، يتضمن تنفيذ OSPF
XORP، وتقوم بتنفيذ مجموعة التوجيه RFC2328 (OSPFv2) وRFC2740 (OSPFv3) لكل من IPv4 و IPv6
تنفيذات بيرد OSPF RFC2328
البوابهD والتي تشتمل تنفيذ OSPF RFC1583 (UMD OSPFمن جامعة ماريلاند).
تنفيذ التوجيه والوصول عن بعد الخدمة في الإقليم الشمالي ويندوز 4.0، ويندوز 2000، ويندوز إكس بي وويندوز 2003 الخادمOSPFv2.
اختبار المعدات
خدمه مو الحيوية ' المحلله كانت صاحبه الفضل في اكتشاف ضعف 0-يوم أثناء تنفيذ مصدر مفتوح للOSPF وأيضا هناك اختبار اخر مطلوب على نطاق اوسع والذي يستخدم من اجل مطايقه وتحميل اختبارات الضغط، كما في ليكسيا التجارية واجيلنت للتكنولوجيا.
التطبيقات
سبف كان أول بروتوكول التوجيه المنتشرة على نطاق واسع يمكن أن تتلاقى على الشبكة في ثوان قليلة، وتضمن حلقة مسارات الخطوط. لديها العديد من الميزات التي تسمح بفرض سياسات بشأن نشر التوجيهات التي قد يكون من المناسب أن تبقي المحلية، من أجل تقاسم العبء، والطريق للانتقائية استيراد ما يزيد على ما هو قائم حاليا. هل هي، في المقابل، يمكن ضبطها لخفض النفقات في شبكة مستقرة، وهذا النوع أكثر شيوعا في خدمة الإنترنت من شبكات المؤسسة. هناك بعض الحوادث التاريخية التي جعلت هل هي المفتش العام للشرطة المفضل لمزودي خدمات الإنترنت، ولكن مقدمي خدمات الإنترنت في اليوم وقد يختار لاستخدام ميزات من الآن والتنفيذ الفعال للسبف، بعد النظر أولا في إيجابيات وسلبيات لإيزيس في الخدمة البيئات.
على النحو المذكور، يمكن أن توفر أفضل سبف بتقاسم على الروابط الخارجية من IGPs الأخرى. عند تقصير الطريق إلى مزود خدمة الإنترنت هو حقن سبف ASBRS متعددة من النوع الأول باعتباره الطريق الخارجي وتكلفة نفس الخارجية المحدد، سوف المسارات الأخرى تذهب إلى ASBR مع المسار الأقل كلفة من موقعه. ويمكن ضبطها كذلك عن طريق ضبط التكاليف الخارجية.
في المقابل، إذا كان المسار الافتراضي من مزودي خدمات الإنترنت المختلفة يتم حقن مع التكاليف الخارجية المختلفة، والنوع الثاني من الطريق الخارجي، وأقل تكلفة الافتراضي يصبح المخرج الأساسي والعالي التكلفة يصبح احتياطية فقط.
الجرعة التاريخية
1989، أكتوبر—أولا طرح كمعيار المقترحة على النحو الجرعة 1131.
عام 1994، وسبف ركن الخيار، الجرعة 1587.
1994، آذار / مارس—التراسل ملحقات لسبف المقترحة على النحو الجرعة 1584.
1997، يوليو / تموز—سبف الإصدار 2، على النحو المقترح في المضيقين 2178
1998، نيسان / أبريل—سبف الإصدار 2، ويجري تحديثها في المضيقين 2328 إنترنت قياسي 54.
1999، ديسمبر—OSPFv3—سبف لIPv6، الجرعة 2740.
2003، كانون الثاني—وسبف ركن الخيار المحدثة، الجرعة 3101
2005، أكتوبر—التي لها أولوية في معاملة محددة سبف الإصدار 2 حزم وتجنب الازدحام، الجرعة 4222
2006، ديسمبر—سبف الإصدار 2 قاعدة المعلومات الإدارية، الجرعة 4750
2007، أيار / مايو—سبف الإصدار 3 قاعدة المعلومات الإدارية، ومشروع الدولة
2008، يوليو / تموز—سبف لIPv6، الجرعة 5340 (يلغي الجرعة 2740)
2009، شباط / فبراير—سبف متعدد التقوية (الحركة الشعبية) المخصص لتمديد الشبكات، الجرعة 5449
المراجع
مزيد من القراءة
أندرو كولتون، سبف لسيسكو المسارات
جيف دويل، جنيفر كارول، توجيه برنامج التعاون الفني / الملكية الفكرية، المجلد 1، 2nd الطبعة
جون ت موى، سبف : تشريح إنترنت بروتوكول التوجيه.
وليم ر. باركهورست، سيسكو سبف القيادة وتكوين الدليل. ردمك 978-1-58705-071-8
وصلات خارجية
اساسيات OSPF
تصميم وتنفيذ OpenOSPFD (الورق)
تصميم وتنفيذ OpenOSPFD (عرض)
سيسكو سبف المجالات والظاهرية وصلات
موجز سبف v2
وسبف هل هو : علم التشريح المقارن وقال ديف كاتز، جونيبر
هل هي وسبف الفرق مناقشة (Vishwas Manral، مانافا باتيا وياسوهيرو أوهارا)
برنامج التعاون الفني / الملكية الفكرية دليل -- سبف
بروتوكولات التوجيه
بروتوكولات الإنترنت
بروتوكولات طبقة التطبيق
بروتوكولات طبقة الشبكة
بروتوكولات طبقة وصلة البيانات
تقنية المعلومات
معايير الإنترنت
| |
doc-ar-2705
|
مذبحة كفر قاسم هي مجزرة نفذها حرس الحدود الإسرائيلي في 29 أكتوبر 1956 ضد مواطنين فلسطينيين عُزَّل في قرية كفر قاسم راح ضحيتها 49 مدنيًا عربيًا: منهم ثلاثة وعشرين طفلًا دون الثامنة عشر، حاولت حكومة إسرائيل بقيادة بن غوريون التستر على المجزرة ومنع نشرها.
قُدِّم رجال شرطة الحدود الذين شاركوا في إطلاق النار إلى المحاكمة وأدينوا وحُكم عليهم بالسجن، لكن جميعهم حصلوا على عفو وأُطلق سراحهم في غضون عام. وحُكم على قائد اللواء بدفع غرامة رمزية. وجدت المحكمة الإسرائيلية أن الأمر بقتل المدنيين كان «غير قانوني بشكل صارخ».
صرح يسسخار شدمي - المسؤول الأعلى رتبة الذي تمت مقاضاته بتهمة المذبحة - قبل وقت قصير من وفاته، أنه يعتقد أن محاكمته نُظمت لحماية أعضاء النخبة السياسية والعسكرية الإسرائيلية، بمن فيهم رئيس الوزراء بن غوريون من تحمل المسؤولية عن المجزرة.
في ديسمبر (كانون الأول) 2007، اعتذر رئيس إسرائيل شمعون بيريز رسميًا عن المذبحة.
وصف عام للمجزرة
التوقيت والسياق
وقعت المجزرة في اليوم الأول للعدوان الثلاثي البريطاني- الفرنسي- الإسرائيلي، على مصر عام 1956 في أعقاب تأميم قناة السويس من قبل مصر بقيادة جمال عبد الناصر، وخلال أيام الحكم العسكري الذي فرضته إسرائيل على المواطنين العرب، حيث أعلنت قيادة الجيش الإسرائيلي المرابطة على الحدود الإسرائيلية الأردنية في 29 أكتوبر 1956 عن حظر التجول في القرى العربية داخل إسرائيل والمتاخمة للحدود وهي: كفر قاسم، الطيرة، كفر برا، جلجولية، الطيبة، قلنسوة، بير السكة وإبثان، وذلك تحسبًا لوقوع معركة على الحدود الاردنية، وفي أدلة كشفت لاحقاً إن مجزرة كفر قاسم نفذت ضمن خطة تهدف إلى ترحيل فلسطينيي منطقة «المثلث الحدودي» (بين فلسطين 1948 والضفة الغربية التي كانت آنذاك جزءًا من الأردن) التي تقع فيها بلدة كفر قاسم، بواسطة ترهيب سكانها، خطة حملت اسم خطة «خلد».
وصف عام
وقعت المجزرة مساء يوم 29 أكتوبر 1956، بعد أن قررت قيادة الجيش الإسرائيلي فرض حظر التجول على سكان كفر قاسم وقرى عربيّة أخرى متاخمة للحدود الاردنية آنذاك، كخطوات تحضيرية لشن حرب على مصر، نقل قائد المنطقة الوسطى تسفي تسور الأوامر للضباط والألوية الميدانيين، وأوكلت مهمة تطبيق حظر التجول على وحدة حرس الحدود بقيادة الرائد شموئيل ملينكي، وبقيادة مباشرة من قائد كتيبة الجيش المرابطة على الحدود يسسخار شدمي، أعطى شدمي الأوامر أن يكون منع التجول من الساعة الخامسة مساءً حتى السادسة صباحًا، وحسب التوثيق التاريخي للمجزرة، أوعز شدمي لمالينكي بتنفيذ حظر التجول بيد من حديد، وبلا اعتقالات إنما باستعمال القوة ضد المخالفين، وحين سُأل عن مصير من لم يعلم بالحظر أجاب شدمي: «الله يرحمه».
تم إبلاغ مختار القرية قبل نصف ساعة فقط من بدأ منع التجول، والذي حذر أن مئات من أهل القرية يعملون خارجها ولم يعودوا بعد ولن تكفي نصف ساعة لإبلاغهم، إلا أن مندوب الجيش أجابه أنه سيتم الاهتمام بهم. بعد نصف ساعة وفي الخامسة مساءً بدأت المذبحة حيث تواجدت أربع فرق لحرس الحدود على مداخل القرية، وأخذت بإطلاق النار وإعدام كل من تواجد في الخارجً، وكل من كان عائدًا إلى القرية. وخلال ساعة واحدة سقط في طرف القرية الغربي 43 شهيدًا، وفي الطرف الشمالي سقط 3 شهداء، وفي داخل القرية سقط شهيدان، وكان من بين الشهداء في كفر قاسم 9 نساء، و4 طفلات و17 طفلاً وفتى دون الثامنة عشرة، منهم 5 أطفال دون العاشرة. كان إطلاق النار داخل القرية كثيفًا وأصاب تقريبًا كل بيت، وجرح 18 أخرين.
حاولت الحكومة إخفاء الموضوع ولكن الأنباء عن المجزرة بدأت تتسرب فأصدرت الحكومة الإسرائيلية بياناً يفيد بإقامة لجنة تحقيق، توصلت اللجنة إلى قرار بتحويل قائد وحدة حرس الحدود وعدد من مرؤوسيه إلى المحاكمة العسكرية، استطاع الناشط الإسرائيلي لطيف دوري، وعضوا الكنيست توفيق طوبي ومئير فلنر اختراق الحصار المفروض على المنطقة ونقلوا الأخبار إلى العالم.
استمرت محاكمة منفذي المجزرة حوالي عامين والتي اعتبرت صورية وشكلية، في 16/10/1958 أطلق سراح آخرهم في مطلع عام 1960 أما العقيد يسسخار شدمي، صاحب الأمر الأول في المذبحة فقد قدم للمحاكمة وفي مطلع عام 1959 صدر الحكم بحقه وكانت عقوبته التوبيخ ودفع غرامة مقدارها قرش إسرائيلي واحد.
وصل عدد الضحايا إلى (49) شهيدًا، 2.5% تقريبًا من عدد سكان كفر قاسم الذي لم يتجاوز الألفي نسمة آنذاك، ولم تبق عائلة في كفر قاسم إلا وفقدت شهيداً.
وفي البلدات المجاورة قتل طفل من الطيبة عمره 14 سنة. وفي الطيرة قتل رجل في ال 60 من عمرة، وفي باقة الغربية فقد أحد الشبان وعمرة 14 عامًا.
المسؤولون الإسرائيليون وقت حدوث المجزرة
دافيد بن غوريون رئيس الحكومة الإسرائيلية ووزير الدفاع.
موشية ديان، قائد أركان جيش الدفاع الإسرائيلي.
تسفي تسور، قائد المنطقة الوسطى والمسؤول العسكري عن منطقة المثلث التي امتدت من أم الفحم شمالًا وإلى كفر قاسم جنوبًا.
المقدم يسسخار شدمي، قائد لواء الجيش في المنطقة الحدودية، ومن أعطى الأوامر بالقتل.
شموئيل مالينكي قائد فرقة حرس الحدود التي ضمت إلى لواء الجيش بقيادة يسسخار شدمي.
غبريئيل دهان قائد السرية المسؤولة عن كفر قاسم.
شالوم عوفر قائد الزمرة التي رابطت على المدخل الغربي للقرية حيث سقطت الغالبية الساحقة من الشهداء.
تسلسل أحداث المجزرة
صباح الاثنين 29 أكتوبر 1956، أبلغ الجنرال تسفي تسور قائد المنطقة الوسطى المقدم يسسخار شدمي قائد كتيبة الجيش المرابطة على الحدود، وقادة الألوية في تلك المنطقة، عن السياسة التي قررها رئيس الوزراء ووزير الدفاع دافيد بن غوريون للتعامل مع العرب في منطقة الحكم العسكري، وهي ضمان الهدوء التام على هذه الجبهة لصالح العمليات في سيناء.
على إثر هذه الأوامر قام المقدم شدمي بزيادة ساعات منع التجول الاعتيادي الذي كان مفروضًا على القرى العربية ومحيطها في ذلك الوقت، وقرر بدأ حظر التجول ابتداءً من الساعة الخامسة مساءًا بدل التاسعة (الأمر الذي اعتبر تجاوز لصلاحياته)، حيث كان الحظر اليومي المعتاد في هذه الأيام من الحكم العسكري يبدأ في التاسعة على الطرق المحيطة وفي العاشرة داخل القرية.
أوكلت مهمة تطبيق حظر التجول على وحدة حرس الحدود بقيادة الرائد شموئيل ملينكي، على أن يتلقى هذا الأوامر مباشرة من قائد كتيبة الجيش المرابطة على الحدود يسسخار شدمي، أعطى شدمي الأوامر أن يكون منع التجول من الساعة الخامسة مساءً حتى السادسة صباحًا، وأشار شدمي لمالينكي عدة ساعات قبل حصول المجزرة، أن منع التجول في هذه المرة سيتميز بالشدة واللجوء إلى القوة في حال ظهور من يخالف الأوامر من العرب، ويضيف شدمي أنه لن تكون هناك اعتقالات إنما قتل بالرصاص حالاً للمخالفين. وأضاف شدمي: قتيل واحد أو عدد من القتلى أفضل من التورط باعتقالات، وحين سأله مالينكي عن مصير العائدين إلى قراهم بعد ساعات منع التجول، أجابه «الله يرحمه». قال ذلك باللغة العربية وأضاف: «بدون عواطف». وقد أنكر شدمي لاحقًا هذه الأقوال التي أوردها مالينكي في شهادته.
عقد مالينكي اجتماعًا مع ضباط فرقته (14 ضابطًا برُتب مختلفة) وبينهم الملازم غابرئيل دهان (قائد الفرقة المسؤولة عن كفر قاسم) وأبلغهم بأمر حظر التجول وأنه يجب عدم أخذ معتقلين، فكل من يخالف يطلق عليه الرصاص ويقتل، وإذا وقع قتلى فإن هذا سيساعد على فرض منع التجول في الليالي القادمة، وأضاف أن: «كل من يرى خارج البيت يطلق عليه الرصاص من أجل قتله» (ورد في نص قرار حكم مالينكي وجنوده ص102).
وسأل الضابط آريه منشس: ماذا سيكون مصير النساء والأطفال؟ فأجابه مالينكي: «مصيرهم مثل مصير الآخرين: بدون مشاعر». وعاد منشس سائلا عن مصير العمال العائدين إلى قراهم ليجيبه مالينكي «الله يرحمه»! فهكذا قال قائد اللواء، أي شدمي.
وجاء في محضر الجلسة المذكورة: (ابتداءً من هذا اليوم في الساعة 17:00 يفرض منع التجول على قرى الأقليات حتى الساعة السادسة صباحًا. جميع مخالفي منع التجول يطلق الرصاص عليهم من أجل قتلهم).
وصلت سرية الملازم غابريئل دهان إلى قرية كفر قاسم، ووزع هذا مجموعته إلى أربع زمر، رابطت إحداها عند المدخل الغربي للبلد بقيادة شالوم عوفر، في الساعة 16:30 من اليوم نفسه استدعى العريف يهودا زشنسكي مختار كفر قاسم وديع أحمد صرصور وأبلغه بقرار منع التجول وطلب منه إبلاغ الأهالي، قال المختار إن 400 شخصًا يعملون خارج القرية ولم يعودوا بعد ولن تكفي نصف ساعة لإبلاغهم، فوعد العريف أنه «سيهتم بهم».
مع اقتراب الساعة الخامسة كانت وحدات حرس الحدود منتشرة على مداخل القرية وفي الساعة الخامسة تلقوا كلمة السر لبدأ العملية وهي «أخضر»، بدأت المجزرة الساعة الخامسة مساءً 17:00، عند طرف القرية الغربي، حيث رابطت فرقة شالوم عوفر على المدخل الرئيسي، وبدأ العمال والفلاحون العرب بالعودة إلى القرية بعد الانتهاء من عملهم، خلال ساعة واحدة أوقف جنود حرس الحدود كل عائد للقرية، وتم إيقاف كل عائد يسير على قدميه، وكل راكب دراجة، وكل عربة وسيارة. تأكدوا من هويتهم بأنهم من سكان كفر قاسم وأمروهم جماعة بعد الأخرى بالاصطفاف على حافة الطريق وأطلقوا النار عليهم تنفيذًا لأمر ضابطهم شالوم عوفر الذي قال: «احصدوهم». وبعد كل عملية «حصاد» كانت فرقة حرس الحدود تبتعد عن الطريق غربًا عن الجثث حتى لا تثار مخاوف القادمين الجدد قبل وصولهم إلى موقع الفرقة، تمت عملية القتل على تسع موجات، وفي موقع أخر لاحق الجنود عمال عائدين وأطلقوا النار عليهم من الخلف.
قُتل 43 شهيدًا عند مدخل القرية الغربي، ثلاثة سقطوا في الطرف الشمالي للقرية ووسط القرية سقط شهيدان.
الدفن وخطف الجثث
مباشرة بعد المجزرة قام أفراد شرطة حرس الحدود بتكديس جثث الشهداء ال (49) في شاحنة، وتم إلقائهم في منطقة قريبة من مركز الشرطة في بلدة رأس العين (روش هعاين) القريبة، تم دفن الجثث هناك بشكل موقت، وبعد يومين تقرر دفنهم في مقبرة القرية، حينها استدعى الجنود أفراد من القرية للتعرف على الجثث، تم تشخيص 47 جثة وبقيت جثتان لامرأتين لم ينجح أحدٌ في التعرف عليها بسبب كثرة التشويه.
تم دفن الشهداء في كفر قاسم بعد أن استدعت قوات الحكم العسكري عنوة عمال من قرية جلجولية المجاورة، وأجبرتهم على حفر القبور. وتمت عملية الدفن تحت حالة من التهديد والخوف، ودون الاهتمام بحرمة الميت والشريعة الاسلامية.
نهاية حظر التجول
أُعلن عن انتهاء أمر منع التجول في 31 أكتوبر 1956 الساعة العاشرة صباحاً، ومباشرة خرج أهالي كفر قاسم عن بكرة أبيهم إلى الشارع الرئيسي في القرية، متوجهين إلى مدخل القرية الغربي وليكتشفوا حجم المجزرة والقتل ولا زالت آثار الدماء تصبغ المكان، وأخذوا يروون ما شاهدوا وما لحق بهم، وسرعان ما سار السكان في مسيرة غاضبة إلى بيت المختار مطالبين بعدم السكوت على مجزرة القرية الدامية.، خلال وقت قصير تبين كذلك أن عملية دفن الضحايا كانت خاطئة وغير مقبولة، مما حدا أهالي القرية لاحقًا بالخروج الجماعي متحدين الأوامر وترتيب دفن يليق بالشهداء، وقد وصلت قوات كبيرة من حرس الحدود إلى القرية في ساعة الجنازة المجددة، وأمرت الأهالي بالالتزام بالهدوء.
التستر وكشف النقاب عن المجزرة
عندما وصل خبر المذبحة إلى قيادة الجيش والحكومة، أصدروا أمرُا يمنع نشر أي تفصيل عما حدث في كفر قاسم، وفرض على القرية نفسها حصار كامل، ولم يسمح لإنسان بالخروج من القرية أو الدخول إليها، بما في ذلك أعضاء الكنيست. لم يكشف النقاب عن المجزرة إلا بتاريخ 13 نوفمبر 1956، نشر أول خبر في الصحف بعد أسبوع من المجزرة بتاريخ 6 نوفمبر 1956. وأفاد الخبر أنه: "تشكلت لجنة تحقيق للبت في أحداث كفر قاسم، جلجولية والطيبة". وأضاف أن "بعض العرب قتلوا وأصيبوا أثناء منع التجول الذي فرض على هذه القرى في 29 تشرين الأول.
عضو الكنيست عن الحزب الشيوعي الإسرائيلي توفيق طوبي كان أول من طالب بالتحقيق في الموضوع بعد أن عرف عن المجزرة بواسطة نائب عربي تابع لحزب «مباي»، إلا أن مراقبة شديدة فرضت على سجلات الكنيست حالت دون نشرها، وقام بدورة بإدراج الموضوع على جدول الكنيست إلا أن طلبه رفض، لكن الأمر بدأ بالانكشاف، مما اضطر الحكومة إلى إصدار بيان وكان ذلك في 11 نوفمبر 1956 وأعلن فيه: أنه في ذلك التاريخ أعلن منع التجول، بهدف المحافظة على حياة الناس وأن عدد من الناس الذين عادوا إلى بيوتهم بعد فرض منع التجول أصيبوا على يد حراس الحدود وعين رئيس الحكومة لجنة تحقيق لتستوضح ظروف الحادث. وقررت لجنة التحقيق التي شكلت بعد استماعها للشهود، دفع تعويض 1000 ليرة لكل عائلة وأحالت قسم من المسؤولين للمحكمة العسكرية، وصدر بعدها عدد من البيانات التي لم تذكر عدد الضحايا واستمر كذلك منع التجول.
في 20 نوفمبر 1956 قام أعضاء الكنيست توفيق طوبي وماير فلنر بالدخول إلى كفر قاسم تسللا محاولين جمع الشهادات ومعرفة الحقيقة، من خلال استخدام حصانتهم البرلمانية، ودونت الشهادات وقاما بنشر مذكرة في 23 نوفمبر 1956، ووزعت إلى مئات الأشخاص في الداخل والخارج وباللغة العربية والعبرية والإنجليزية، وتطرقت الشهادات إلى أسماء الضحايا وظروف قتلهم وطالبت بمحاكمة المسؤولين.
كان أول الردود العالمية هو إذاعة راديو موسكو لتفاصيل المجزرة، ونقلت سفارة إحدى الدول الاشتراكية مذكرة طوبي وفلنر إلى مندوبها في الأمم المتحدة الذي وزعها على أعضاء الجمعية العامة، وبدأت الصحف العالمية والعربية بنشر الخبر وتفاصيل المجزرة.
وكان لطيف دوريـ الناشط في حزب مبام حينذاك، قد نجح بالتسلل للقرية بعد ثلاثة أيام من وقوع المجزرة، واستطاع أن يحصل على شهادات الجرحى والشهود الموقعة من طرفهم، والتي أصبحت فيما بعد من الوثائق المهمة التي تشهد على المجزرة، وعمل بالتعاون مع صحافيين مثل أوري أفنيري، الذي حرر أسبوعية «هعولام هزيه»، ونخبة من المثقفين والأدباء اليهود عملوا على توزيع نشرة بعنوان «كل شيء عن كفر قاسم» أُصدرت في ديسمبر 1956 محاولين الالتفاف على قوانين الرقابة، حيث قدمت الحقائق التي وصلت من لطيف دوري وغيره ووضعت أمام الرأي العام، وتبع ذلك موجة عارمة من المقالات ورسائل القراء مطالبة بمحكمة علنية.
المحكمة
لم يقدم جميع المسؤولين عن الجريمة للمحاكمة ومن ضمنهم يسسخار شدمي الذي أعطى الأوامر، وتم محاكمة الجنود الذين تواجدوا على مدخل كفر قاسم الرئيسي فقط، ولم تتطرق المحكمة إلى السياسة الرسمية التي أدت إلى هذه المجزرة، إلا أنها شجبت أوامر القتل وعرَّفت من خلال قراراها معنى ما يسمى الأوامر غير الشرعية المتعمدة، أوامر تعلوها راية سوداء كما عرفتها المحكمة، وهي التي يتوجب على الجندي رفض الامتثال إليها إذا ما وجهت اليه.
قدم 11 فرد من حرس الحدود التي قاموا بالمجزرة إلى محاكمة عسكرية استمرت 22 شهرًا، صدرت بحقهم أحكام تتراوح بين 7-17 عام واستند الحكم أنهم نفذوا أوامر كان عليهم رفضها، وبرأت اثنين منهم هم إسماعيل عبد الرحمن (شركسي)، وزكريا شعبان سعيد (شركسي). وكانت هيئة المحكمة برئاسة القاضي الدكتور بنيامين هليفي، وجاء في الحكم الذي صدر في تشرين أول 1958، بين أمور أخرى، أن جنود حرس الحدود أطلقوا النار على مواطنين عرب بدم بارد، وعن سبق إصرار. وجاء في الحكم، أن أمر منع التجول الذي يشمل أمرا عامًا بإطلاق النار على أناس بهدف قتلهم، دون تحديد لتلك الحالات- غير العادية- التي فيها ضرورة لاستخدام هذه الوسيلة المتطرفة لفرض منع التجول، هو غير قانوني، وهو ليس سوى أمر بالقتل. وجاء في القرار أن الحقيقة الأساسية واضحة: «كل الضحايا كانوا بلا حول ولا قوة تماما، وأن قتلهم في كل حالة هو قتل بدم بارد، دون أي مبرر أمني ودون أي مبرر قانوني»، وخاصة أن بقية الفرق العسكرية في القرى الأخرى قرروا عدم تنفيذ الأوامر بشكل حرفي، وكان هناك جنود من بين أفراد الفرقة ذاتها الذين لم ينفذوا الأوامر.
حكم على الرائد شموئيل ملينكي بالسجن مدة 17 عامًا وعلى غبريئيل دهان وشالوم عوفر بالسجن 15 عامًا بتهمة الاشتراك بقتل 43 عربيًا، بينما حكم على الجنود الآخرين السجن لمدة 8 سنوات بتهمة قتل 22 عربيًا، لم تبق العقوبات على حالها. قررت محكمة الاستئنافات تخفيفها: ملينكي – 14 عاماً، دهان – 10 أعوام، عوفر – 9 أعوام. جاء بعد ذلك قائد الأركان وخفض الأحكام إلى 10 أعوام لملينكي، 8 لعوفر و 4 أعوام لسائر القتلة. ثم جاء دور رئيس الدولة الذي خفض الحكم إلى 5 أعوام لكل من ملينكي وعوفر ودهان، ثم قامت لجتة تسريح المسجونين وأمرت بتخفيض الثلث من مدة كل من المحكومين، وأصدر رئيس الدولة عفوًا للمتهمين، وبالتالي لم يسجن أيًا من المتهمين لأكثر من ثلاث سنوات، وفي سنة 1960 أطلق سراح أخر مرتكبي المجزرة.
محكمة شدمي
أدى الضغط الإعلامي والجماهيري والمطالبات بمعاقبة المسؤولين الحقيقيين عن المجزرة إلى تقديم شدمي لمحاكمة عسكرية، وعقدت هذه المحاكمة في 24 ديسمبر 1958 أي بعد مرور سنتين على المجزرة، وأنهت عملها بعد شهرين، في قرارها أخلت مسؤوليته عن المجزرة، وكانت عقوبته التوبيخ ودفع غرامه مقدارها قرش إسرائيلي واحد بسبب زيادة عدد ساعات منع التجول خارج نطاق صلاحيته، عقوبة أصبحت تعرف ب «قرش شدمي»، للدلالة على المحاكمة الصورية.
صلحة الحاكم العسكري
بعد مرور عام وشهر على المجزرة وقبل أن تنتهي محكمة مالينكي وجنوده العشرة، عقدت في كفر قاسم في ساحة المدرسة مراسيم صلحة (صلح عشائري) بين الدولة والقرية، بضغط متواصل من قبل الحاكم العسكري من أجل إغلاق ملف كفر قاسم، والتلميح للشارع الإسرائيلي، أن الجريمة غُفِرَت. ففي 20 تشرين الثاني 1957 نصب الحاكم العسكري خيمة كبيرة أجلس فيها كل رجالات القرية وعلى رأسهم المختار ومن الجانب الإسرائيلي شارك وزير الشرطة بيخور شطريت وقائد المنطقة تسفي تسور وضابط الحكم العسكري العقيد شاحار وغيرهم، وكتبت الصحف تفيد أنه ذُبح في تلك المناسبة (15) خروفاً و (100) دجاجة حسب الشريعة اليهودية وعلى حساب الجيش الإسرائيلي.
وجاء في كتاب كفر قاسم الماضي والحاضر 2001، أن بن غوريون كان معنيًّا بهذا الطقس قبل نهاية محاكمة مرتكبي المجزرة، ليتم التمهيد للعفو عنهم، ومن ناحية أخرى من أجل قطع الطريق على أسر الضحايا في المطالبة بالتعويضات المرتكزة إلى مسؤولية الدولة المباشرة عن المجزرة، وإعفاء الدولة من تحمل أي مسؤوليات مستقبلية عن هذا الملف. حيث شكلت لجنة من وراء الكواليس تابعة للحكم العسكري، وعقدت صفقة تقرر بموجبها منح 5000 ليرة فقط لكل عائلة شهيد، وهو ما يعادل الثلث من المبلغ المستحق في حالات مشابهة لتعويض ضحايا «حرب».
مصير المتهمين الرئيسيين بالمجزرة
يسسخار شدمي تابع خدمته وتقدمه في المناصب العسكرية حتى عام 1963، ثم أنهى خدمته كقائد كتيبة 200، وحارب في حرب الأيام الستة واستمر في خدمة الاحتياط، وانتقل إلى السوق الحر، واستمر بإنكار إعطائه الأوامر بتنفيذ المجزرة حسب شهادة ملينكي.
شموئيل ملينكي، بعد أن تم تخفيض عقوبته من 17 سنة إلى 7 سنوات، قضى ثلاث سنوات وأربعة أشهر في السجن، وتم الإفراج عنه لأسباب صحية، بعد خروجه أعاد له بن غوريون رتبه العسكرية التي جُرد منها، وعينه لاحقًا ضابط لأمن المفاعل النووي في ديمونا، ثم تقاعد من الجيش عام 1964، تم الاعتراف به عمعاق عسكري لأسباب صحية، وتوفي في العام 1978.
غابريئل دهان، حكم عليه بالحبس لمدة 10 سنوات، لم يمضي في السجن أكثر من ثلاث سنوات، بعد السجن عاد ليعيش في مدينة اللد مع عائلته وتم تعيينه مسؤولً أمنيًا في البلدية للمهمات الخاصة من بينها شؤون العرب، بعد ذلك بوقت قصير ترك البلاد إلى أوروبا، وقام بتغيير اسم عائلته، وحاول منع الكشف عن هويته وقد أصبح رجل أعمال ناجح هناك، وقد كشفت صحيفة هأرتس العام 2006 أن اسم عائلته الجديد هو داغان. وفي أكثر من تحقيق صحفي نشر في إسرائيل تم التأكيد أنه تلقى منصبًا هامًا في مؤسسة مالية صهيونية، مقربة من الدولة، ولم يبدي أسفه أو ندمه على فعلته كذلك.
شالوم عوفر، كان عمره 25 عام حين حصول المجزرة، حكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات لم بكملها في السجن كالباقين، وهو صاحب الأمر «احصدوهم»، في مقابلة لاحقة بعد 30 عام من المجزرة للصحفية داليا كرفل في صحيفة هعير (المدينة) في 10 أكتوبر 1986، لم يبدي أي ندم على فعلته، وصرح أن عملية سجنهم كانت صورية وفترة محكوميتهم كانت مريحة ومدللة، وكشف كذلك أن المتهمين وقعوا على تعهدات بالسرية وفيما لو نقضوها كان من الممكن سجنهم لمدة 15 عام، وحسب رأيه كان ذلك محاولة لمنع التحقيق من الوصول إلى القيادات العليا تسور وبن غوريون وديان.
خطة الخلد، س-59
خطة «خلد» (اللغة العبرية: חפרפרת) هي خطة احترازية أعدتها حكومة بن غوريون في مطلع الخمسينات وسميت س-59 أو «خُلد»، بهدف التنفيذ في حال نشوب حرب على الجبهة الشرقية مع الأردن، لب هذه الخطة هو تهجير جماعي وقصري للمواطنين العرب سكان المثلث، حيث يفيد بحث نشره الصحفي روبيك روزنتال أن الخطة وضعت على الطاولة إبان العدوان الثلاثي، وتم إجراء مناورات تدريبية لإجرائها، ثم تم إلغاء الخطة لعدم نشوب حرب مع الأردن. وكان روزنتال نشر تفاصيل هذه الخطة في كتابه «كفر قاسم: التاريخ والخرافة»، ولا يعرف فيما إذا كانت المجزرة مخططة مسبقًا أم لا، إلا أن البحث يكشف أن الجنود تصرفوا وفق الأوامر الحرفية بسبب معرفتهم المسبقة أن إطار عملهم هو خطة الخلد، ويكشف روزنتال أن حقيقة وجود هذه الخطة قد ذكر عدة مرات خلال المحاكمة، واعترفت بوجودها عدة شخصيات إسرائيلية.
وكان روزنتال قد كشف هذه التفاصيل عام بمرور 35 عاماً على وقوع المجزرة، بعد إجرائه بحث لغرض كتابة مسرحية حول الموضوعـ فالتقى الكثير من الشخصيات الضالعة بالموضوع، وتمكن من قراءة محاضر محكمتي ملينكي وشدمي في الأرشيف التابع للجيش الإسرائيلي، ووثائق لم يكشف عنها قبل ذلك. ويقول روزنتال أنه ليس من الممكن فهم المذبحة دون معرفة المخطط العسكري المذهل الذي شكل الخلفية لها. ومما يستدل إليه وفق هذا الكشف، أن مجزرة كفر قاسم لم تكن خطأ في فهم الأوامر، إنما جزء من خطة عسكرية مبيتة تهدف إلى ترحيل الفلسطينين ممن أصبحوا مواطنين في دولة إسرائيل، بناء على اتفاقية رودوس 1949 التي نصت على نقل قرى المثلث من ام الفحم شمالًا إلى كفر قاسم جنوبًا من السيادة الأردنية إلى الإسرائيلية، وشملت بنود تحمي أهالي المثلث وأملاكهم. وهذا بعد نهاية الحرب رسميًا.
اعتراف واعتذار
لم تعترف أي من حكومات اسرائيل بمسؤوليتها عن المجزرة، في العام 2007 أعرب شمعون بيريز رئيس إسرائيل آنذاك عن اعتذاره لأهالي القرية لحدوث المجزرة، خلال زيارة قام بمناسبة عيد الأضحى. وفي العام 2014 شارك الرئيس رؤوفين ريفلين في مراسم إحياء ذكرى ضحاياها، فكان بذلك أول رئيس إسرائيلي يشارك في مراسمها. ووصف ما حدث بـ«الجريمة النكراء» التي تجب معالجة تداعياتها. إلا أنه لم يعتذر عنها معتبرا أن اعتذار سلفه بيريز يكفي. وقال «جئت هنا اليوم كأحد أبناء الشعب اليهودي وكرئيس لدولة إسرائيل للوقوف أمام عائلات الضحايا والمصابين للشعور بألم الذكرى معكم».
وأضاف ريفلين أن «القتل الخسيس في قريتكم كفر قاسم يعد فصلا استثنائيا وأسود في تاريخ العلاقات بين العرب واليهود الذين يعيشون هنا». واعتبر أن «إسرائيل اعترفت بالجريمة التي ارتكبت هنا عن حق وعدل، واعتذرت عنها، أنا أيضا أكرر ذلك هنا اليوم وأقول: لقد ارتكبت هنا جريمة قاسية».
في أكثر من بيان وتصريح صحفي وعريضة، أعرب أهالي كفر قاسم عن مطالبتهم بالاعتراف بالمجزرة، بكل ما ينطلي عليه هذا الاعتراف من النواحي الرمزية القانونية والمادية، وكان نواب عرب في الكنيست قد قدموا مرارًا اقتراحات قوانين تفرض على إسرائيل الاعتراف بالمجزرة، لم يُصدِّق الكنيست على أي منها، كان آخر اقتراح قد تقدمت به النائبة عايدة توما سليمان في الذكرى الستين للمجزرة عام 2016.
تخليد الذكرى
منذ عام 1956، يحيي أهالي كفر قاسم والفلسطينيين في الداخل المحتل ذكرى هذه المجزرة، وفي كفر قاسم أصبح هذا اليوم عطلة رسمية ويوم حداد على الشهداء. وأقامت البلدية نصبًا تذكاريًا في نفس المكان الذي قتلوا فيه ومسجدًا يسمى بمسجد الشهداء ومتحفًا خاصًا لتخليد ذكراهم.
قصيدة ناتان الترمان
نشرت صحيفة «دافار» الإسرائيلية، الناطقة بلسان الاتحاد العام لنقابات العمال (الهستدروت)، في 7/12/1956 قصيدة للشاعر الإسرائيلي ناتان الترمان يصف فيها شعور القلق والخزي الذي اختلج في صدور من عرفوا الأبعاد الحقيقية لهذه المذبحة، وكان من أوائل الإسرائيليين الذين أدانوا هذه المجزرة بهذه القصيدة بدأت تفاصيل الجريمة البشعة تتسرب إلى الصحافة العالمية. ويقول في جزء منها:
فلا يمكن أن يقوم مجتمع إنساني حدث فيه كل هذه النذالة والوحشية
دون أن تثور في أرجائه رعـشة غـضب وخزي،
غـضب يحمل كل نوازع السخط الإنساني والفردي
سخط النساء لاغـتيال النساء،
وسخط الأطفال لاغـتيال الأطفال دون مبرر...
من قصائد شعراء المقاومة في المجزرة
كتب توفيق زياد في مجزرة كفر قاسم ما يلي:
وكتب محمود درويش في هذه المجزرة قصيدة بعنوان «أزهار الدم»، مكونة من ستة أناشيد: معنى الدم، حوار تشرين، الموت مجانا، القتيل رقم 18، القتيل رقم 48، وعيون الموتى على الأبواب. ويقول فيها:
كفر قاسم،
قرية تحلم بالقمح وأزهار البنفسج،
وبأعراس الحمائم
كفر قاسم،
إنني عدت من الموت لأحيا، لأغني،
فدعيني أستعر صوتي من جرح توهج
وأعينيني على الحقد الذي يزرع في قلبي عوسج
إنني مندوب جرح لا يساوم
علمتني ضربة الجلاد أن أمشي على جرحي
وأمشي... ثم أمشي.... وأقاوم
ضحايا المجزرة
المصدر: كتاب كفر قاسم الماضي والحاضر والمستقبل، في موقع كفر قاسم.
الجرحى
مصادر
الموسوعة الفلسطينية
موقع كفر قاسم
المذابح الصهيونية ضد الشعب الفلسطيني
Rami Issa:موقع كفر قاسم الرسمي
موقع كفر قاسم الجغرافي
مراجع
1956 في إسرائيل
1956 في فلسطين
أحداث أكتوبر 1956
أحداث أكتوبر 1956 في آسيا
قتل جماعي في 1956
مجازر ارتكبها يهود
مجازر إسرائيلية
مجازر ضد المسلمين
مذابح ضد الفلسطينيين
مذابح في عقد 1950
مذابح في فلسطين
نزاعات في 1956
مذابح في 1956
| |
doc-ar-8141
|
إريك آرثر بلير هو الاسم الحقيقي لجورج أورويل وهو الاسم المستعار له والذي اشتهر به (25 يونيو 1903م - 21 يناير 1950م). هو صحافي وروائي بريطاني. عمله كان يشتهر بالوضوح والذكاء وخفة الدم والتحذير من غياب العدالة الاجتماعية ومعارضة الحكم الشمولي وإيمانه بالاشتراكية الديمقراطية. يُعتَبَر القرن العشرون أفضل القرون التي أرّخت الثقافة الإنجليزية، كتب أورويل في النقد الأدبي والشعر الخيالي والصحافة الجدلية. أكثر عمل عرف به هو عمله الديستوبي رواية 1984 التي كتبها في عام 1949م وروايته المجازية مزرعة الحيوان عام 1945م والإثنين تم بيع نسخهم معا أكثر من أي كتاب آخر لأي من كتاب القرن العشرين. كتابه تحية لكتالونيا في عام (1938) كان ضمن رصيد خبراته في الحرب الأهلية الإسبانية، والمشهود به على نطاق واسع على أنه مقاله الضخم في السياسية والأدب واللغة والثقافة. في عام 2008م وضعته صحيفة التايمز في المرتبة الثانية في قائمة «أعظم 50 كاتب بريطاني منذ عام 1945» استمر تأثير أعمال أوريل على الثقافة السياسية السائدة ومصطلح أورويلية الذي يصف ممارسات الحكم الاستبدادي والشمولي والتي دخلت في الثقافة الشعبية مثل ألفاظ عديدة أخرى من ابتكاره مثل الأخ الأكبر والتفكير المزدوج والحرب الباردة وجريمة الفكر وشرطة الفكر. عانى أورويل من مرض السل في وقت مبكر، وتُوفِيَ في العام 1950 ولم يبلغ حينها سوى السادسة والأربعين من العمر.
حياته
حياته المبكرة والتعليم
ولد إيريك آرثر بلير في 25 يونيو عام 1903، في موتيهاري في ولاية بيهار الهندية لأسرة من الطبقة المتوسطة. جد إيريك الكبير (شارلز بلير) كان رجل دولة غني في (دورست) والذي تزوج السيدة (ماري فان) ابنة (ثوماس فان) إيرل ويستمورلاند الثامن، والذي كان ثريّا بسبب امتلاكه لأراض زراعية في جامايكا. أما جده (توماس ريتشارد آرثر بلير) فقد كان من رجال الدين ومع أن الهبة انتقلت عبر الأجيال إلا أن الثراء لم يفعل، فقد وصف إيريك بلير أسرته على أنها - أعلى من الطبقة المتوسطة -. فأبوه (ريتشارد ويلمسري بلير) كان يعمل موظفاً صغيراً في الإدارة المدنية البريطانية بالـهند في دائرة الأفيون، وأمه (أيدا ميدا بلير) (née Limouzin) والتي ترعرعت في مولمين بورما كانت ابنة تاجر أخشاب فرنسي بسيط في بورما.
كان لإيريك أختان (مارجوري) التي تكبره بخمس سنوات و (أفريل) التي تصغره بخمس سنوات. حينما كان عمر إيريك سنة واحدة نقلته أمه مع أخته إلى إنجلترا. ترعرع إيريك في شركة أمه وأخواته، ومنفصلاً عنهن لفترة قصيرة في صيف عام 1907 ولم يروا والدهم ريتشارد حتى عام 1912. في يوميات أمه التي كتبتها في عام 1905 وصفت محيطاً حيوياً مليئاً بالنشاطات الاجتماعية والاهتمامات الفنية. انتقلت العائلة إلى (شبليك) قبل الحرب العالمية الأولى حيث أصبح إيريك صديقاً لعائلة (باديكم) وبالخصوص ابنتهم (جاسينثا). عندما ألتقيا لأول مرة، كان واقفاً رأساً على عقب مستنداً على رأسه في الحقل وعندما سُئل لماذا قال: «يمكنك ملاحظة الكثير من الأمور حينما تقف رأساً على عقب أكثر مما تفعله إن كنت واقفاً بشكل طبيعي». كان إيريك و (جاسينثا) يقرآن ويكتبان الشعر ويحلمان بأن يصبحا كاتبين مشهورين، وقال أنه قد يقوم بكتابة كتاب على نفس طريقة (هـ.ج. ويلز) وكتابه (يوتيوبيا الحديثة). في هذه الفترة كان أيضا يستمتع بـإطلاق النار وصيد السمك ومراقبة الطيور مع إخوة وأخوات (جاسيثا).
عندما بلغ عمر الخامسة أُرسل إيريك كطالب صباحي إلى مدرسة الدير في هينلي الواقعة على نهر التايمز والتي انضمت إليها (مارجوري). كانت كنسية الرهبان الرومان الكاثوليك تدار بواسطة راهبات أورسلين الفرنسيات اللاتي نُفين من فرنسا بعد حظر التعليم الديني في عام 1903. كانت أمه تريد له أن يقوم بتحصيل الدراسة في المدارس الحكومية لكن عائلته لم تكن تستطيع توفير تكاليف المدرسة وكان يحتاج الحصول على منحة دراسية.
شقيق (أيدا بلير) (تشارلز ليموزن) أوصى بـ (مدرسة سانتا قبرص) وإيستبورن شرق سسكس. ليموزن، وهو لاعب جولف ماهر، كان معروف لدى ناظر المدرسة من خلال نادي (أستبون) الملكي للغولف حيث فاز في عدة مسابقات 1903 و1904. قام مدير المدرسة بمساعدة أريك للفوز بمنحة دراسية، وقام بوضع ترتيبات خاصة تسمح لأبوي أريك بدفع نصف الرسوم المعتادة. في سبتمبر 1911 وصل أريك لمدرسة سانت قبرص. درس أريك في المدرسة خلال الخمس سنوات التالية وكان يعود لمنزله فقط في العطل الدراسية. لم يكن يعلم أي شيء عن الرسوم الدراسية المخفضة على الرغم من أنه «عرف بملاحظته عن نفسه أنه قادم من بيت فقير». بلير كره الدراسة وكتب في سنوات لاحقة مقال «هذه وتلك مكان الفرحة»، والتي نشرت بعد موته، اعتماداً على وقته في المدرسة. في مدرسة سانت قبرص التقى بريل لأول مرة بـ (سيريل كولوني)، والذي أصبح فيما بعد كاتباً مشهوراً، ورئيس تحرير مجلة (الأفق).
كجزء من عمله، كتب بلير قصيدتين وقد نشرتا في الجريدة المحلية وجاء في المرتبة الثانية بعد (كولوني) في جائزة هارو للتاريخ وأشاد بعمله مفتش المدرسة الخارجي وحصل على منحة دراسية في كليتي ويلينغتون وأيتون. لكن منحة كلية أيتون لم تكن تضمن له مكان ولم تكن متوفرة على الفور فاختار البقاء في مدرسة سانت قبرص حتى 1916 في حال ما أصبحت كلية أيتون متاحة له. في يناير عندما بلغ الثالثة عشرة حصل على منحة للدراسة في ويلينغتون حيث أمضى هناك فترة الربيع. في مايو 1917 أصبح هناك مكان متاح في كلية أيتون بكرسي الملك الدراسي. درس في كلية أيتون حتى ديسمبر عام 1921، حين ترك الدراسة في سن الثامنة عشر والنصف. ويلينغتون بغيضة هذا ما أخبرته به صديقة الطفولة (جاسيثا بادكوم) لكنه قال أنه كان هناك مستثار الأنتباه وسعيدا في أيتون. معلمه الرئيسي كان (أي.أس.أف غاو) خريج جامعة الثالوث المقدس في كامبريدج وهو أيضا من قدم له النصح فيما بعد بخصوص وظيفته. بلير درس الفرنسية باختصار شديد على يد (ألدوس هكسلي) و (ستيفن رونزمون) والذي كان في كلية أيتون مع بلير وأشار إلى أنه هو والطلاب المعاصرين كانوا مقدرين لموهبه (هكسلي) اللغوية. (سيريل كونولي) تبع بلير إلى أيتون لكن لأنها درسا في سنوات مختلفة فإنهما لم يرتبطا مع بعضهما البعض.
تقارير الأداء الأكاديمي لبلير أشارت إلى أنه أهمل دراسته الأكاديمية ولكن خلال فترة وجوده في أيتون عمل مع (روجر مينوس) لإنتاج مجلة الكلية، في انتخابات التايمز انضم في إنتاج منشورات أخرى مثل أيام الجامعة والفقاعات والزقيق، وشارك في لعبة حائط أيتون (وهي شبيهة بكرة القدم أو الريجبي). والداه لم يكونا يستطيعان تحمل عبء إرساله إلى جامعة أخرى بدون حصوله على منحة دراسية جديدة، وقد استخلصا من خلال تقاريره الدراسية السيئة أنه لن يكون قادرا على الحصول على واحدة. أشار (رونزمون) إلى أنه كانت لديه فكرة رومانسية عن الشرق وقد قررت عائلته أن بلير عليه الالتحاق بسلك الشرطة الهندية وقرر السفر عام 1922م للعمل في الشرطة الإمبراطورية الهندية. لهذا السبب كان عليه أن يتجاز أمتحان القبول. والده تقاعد في ساوث وولد والتي تسمى سوفلك في وقتنا المعاصر، بلير التحق بمدرسة موجهة والتي تسمى (كريغ هرست)، وطور من فهمه الكلاسيكي في الإنجليزية والتاريخ. بلير نجح في الاختبار وخرج في المركز السابع من ال26 مرشحا الحاصلين على علامة النجاح.
شرطة بورما
عاشت جدة بلير من أمه في مولمين لذلك اختار تعيينه في بورما. في أكتوبر 1922 أبحر على متن سفينة هيرفورد /شريفة/ عبر قناة السويس وسيلان للانضمام إلى شرطة الإمبراطورية الهندية في بورما، بعد شهر وصل إلى رانغون وسافر إلى مدرسة تدريب الشرطة في ماندلاي، وبعد تعيين قصير في ميميو في محطة بورما الرئيسية في التل عين في خفر الحدود في ماينغمايا في دلتا أيروادي في بداية عام 1924.
عمله كشرطي إمبراطوري منحه مسؤوليات ضخمة، بينما كان معظم أقرانه لا يزالون يدرسون في جامعات إنجلترا. بعدها تم تكليفه في في الشرق الأقصى في دلتا توانتي كضابط فرعي، وكان مسؤول عن أمن قرابة 200 ألف شخص. في نهاية عام 1924 تم ترقيته إلى مساعد مدير المنطقة، وتم تعيينه في سيريام القريبة من رينغون. في سيريام كان معمل تكرير النفط التابع لشركة بورما النفطية " الأرض المحيطة هي نفايات فارغة، الحياة النباتية قُتلت بواسطة أبخرة ثاني أكسيد الكربون المنسكبة في الليل والنهار من أنابيب التصريف في معمل التكرير." لكن المدينة كانت بقرب رينغون الذي يُعد ميناءً عالمياً، وبلير كان يقصد المدينة كلما استطاع وذلك لمعاينة متجر الكتب ولالتهام طعام مطبوخ بشكل جيد، وللابتعاد عن روتين الحياة الممل والقاتل للشرطة." في سبتمبر 1925 ذهب إلى إنسين، مقر سجن إنسين ويعد ثاني أكبر سجن في بورما/ وفي إنسين حصل على "أحاديث مطولة في كل الأحاديث الممكنة"مع ماريا إليسا انجفورد-راي (والتي تزوجت فيما بعد كازي لاندوب دورجي). هي أشارت إلى " حس العدالة المطلقة في أدق التفاصيل" مشيرة إليه.
Blair's time at St. Cyprian inspired his essay "Such, Such Were the Joys".
في أبريل 1926 انتقل إلى مولمين، حيث عاشت جدته من أمه. في نهاية تلك السنة تم نقله إلى كاثا في بورما العليا، حيث أصيب بحمى الضنك في عام 1927.كان مستحقا لإجازة في إنجلترا ذلك العام وكان يمكنه العودة في يوليو نظراً لظروف مرضه. في سبتمبر 1927 وأثناء تواجده مع عائلته في الإجازة في إنجلترا في كورنال قام بإعادة تقييم حياته، وقرر عدم العودة إلى بورما، واستقال من وظيفته في سلك الشرطة الإمبراطورية الهندية ليصبح كاتباً. وقد قام بالاستفادة من خبراته في شرطة بورما لكتابة رواية أيام بورما (Burmese Days) (1934)، الذي تناول فيه خبراته في فترة الخدمة الاستعمارية في بورما. ومقالة شنق أ (1931) و«إطلاق النار على فيل» (1936).
اكتسب أوريل في بورما صيتاً باعتباره فردا أجنبي، وقضى معظم وقته وحده في القراءة أو متابعة أنشطة لم تكن بشكل ثابت، مثل الحضور في كنيسة وأيضا مع مجموعة كارين العرقية. زميله روجر بيدون ذكر (في تسجيل عام 1969 في البي بي سي) أن أورويل كان سريعا في تعلم اللغة وهذا كان قبل تركه بورما حيث كان قادر على التحدث بسلاسة مع الكهنة البورميين بمستوى عالي جدا من الفصاحة تبعا للهجة بورما." وقد كتب أورويل رسالة يشرح فيها شعوره بتأنيب الضمير والذنب تجاه دوره في العمل لصالح الإمبراطورية، وقد "بدأ ينظر بقرب أكثر لبلده ووجد أنها أيضا كانت مظلومة... «أورويل قام بتغيير مظهره في بورما والذي سيلازمه طوال حياته. أثناء تواجده في بورما قام بتربية شارب شبيه بما يحمله أفراد الشرطة البريطانيين المتمركزين هناك. وقام بوضع وشم في كل مفصل من مفاصل يديه (البرجمة) كان لديه دائرة صغيرة زرقاء غير لائقة. معظم البورميين يعيشون في مناطق ريفية، ولا يزالون يلهون بوشم شبيه بهذا - يؤمنون بأنه للحماية من الرصاصات ولدغات الأفاعي.»
لندن وباريس
بعد أن عاد للإستقرار في منزل العائلة في ساوث وولد بإنجلترا، وقام بتجديد معرفته بالاصدقاء المحليين وحضور عشاء أيتونيان القديم. قام أيضا بزيارة مدرسه القديم جاو في كامبريدج لأخذ نصيحته بشأن تحوله لكاتب. في وقت مبكر من خريف عام 1927 عاد إلى لندن.
ساعده روث بيتر في الحصول على شقة مفروشة وهو أحد معارف العائلة، وبنهاية عام 1927 انتقل للعيش في غرفة في شارع بورتوبيللو
اللوحة الزرقاء (وهي لوحة توضع لتربط المشهورين بأماكن معينة) هي الذكرى اليتيمة لتواجده هناك. تورط بيتر في هذه الخطوة «سوف أقوم بمنحه الاحترام الكافي من أجل السيدة بيلر.» كان لدى بيتر اهتمام شغوف بكتابات بيلر، مشيرا عليه بنقاط الضعف في شعره وقصائده، وناصحا له لأن يكتب فيما يعرفه. في الواقع قرر هو أن يكتب عن «الجوانب المؤكدة من الحاضر الذي يخطط لمعرفته» و«مغامرات في الطرف الشرقي للندن - أول القصص الملائمة التي يود كتابتها ليكشف لنفسه عالم الفقر وما هو أدنى من ذلك وما هو خارج عن العالم الذي يقيم فيه. لقد عثر على مادة وموضوع. تلك القصص والاستكشافات والبعثات والجولات والمغامرات والتي حدثت بشكل متقطع على مدى فترة خمس سنوات.»
في محاكاته لجاك لندن والذي أبدى إعجابه بكتاباته (بالخصوص «أهل جهنم»)، أورويل بدأ في الاكتشاف عبر ما يسمى بالسلوممينغ -السياحة في الأحياء الفقيرة- في المناطق الفقيرة من لندن. في نزهته الأولى انطلق إلى الجسر المعبد في منطقة ليمهاوس، وقضى ليلته الأولى في مسكن مشترك وربما في سرير تدفع عليه ضريبة. لفترة أصبح «بلدي» في بلده يلبس مثل المتشردين مع تقديم تنازلات للطبقة الوسطى وما تمثله من أعراف وتوقعات وقام بتسجيل خبرته في الحياة الوضيعة ليستخدمها في «المسمار» وهو أول مقال منشور له باللغة الإنجليزية وفي النصف الثاني من كتابه الأول (السقوط والخروج من باريس ولندن) (Down And Out In Paris And London)،(1933)
في ربيع 1928، غادر إلى باريس، والتي كانت مغرية للكتاب الطامحين من حيث أسعار المعيشة وحياتها البوهيمية. وقد عاش في (ريو دو بوت دي فير) المنطقة الخامسة وهو حي تقطنه الطبقة العاملة. وقد كانت عمته نيلي ليموزين التي تعيش أيضا في باريس داعمة له ماليا واجتماعيا. كان يكتب الرويات وتضمنتها نسخة أولى من (أيام البورمية) ولكن لا شيء استمر في هذه الفترة. كان أكثر نجاحا كصحفي ونشر مقالا في (موند) وهي مجلة سياسية/أدبية يحررها هنري باربس - أول مقال له ككاتب محترف بعنوان (الرقابة في إنجلترا) والتي نُشِرَت بتاريخ 6 أكتوبر 1928 - جي كي الأسبوعية للنشر - حيث كانت أول مقالة تنشر في إنجلترا وقد طبعت صحيفة في 20 ديسمبر 1928. وتقدم المدنية التي أسسها حزب الكارتل اليساري. ثلاث مقالات ظهرت في تقدم المدنية وقد كانت تناقش البطالة ويوم في حياة متشرد ومتسولي لندن على التوالي. وبصورة أو بأخرى كان موضوع الفقر هو موضوعه الذي يكتب عنه دائما وفي أي مكان بهوس حتى ظهور كتابه «الحنين إلى كاتالونيا» (Homage to Catalonia).
أصابه المرض في فبراير 1929 وأخذ إلى مستشفى كوشين في المنطقة الرابعة عشر وهو مستشفى مجاني حيث يتدرب طلبة الطب. تجربته هناك كانت المرجع لمقاله (كيف يموت الفقراء) المنشورة في 1964. رغم أنه قرر عدم ذكر اسم المستشفى وتعمد كذلك التضليل حول موقعها. وبعدها بفترة قصيرة سُرِقَ كل ماله من مسكنه. وقد دفعه ذلك من باب الضرورة أو ببساطة لجمع المعلومات إلى أن يعمل في وظائف متعددة كغسيل الصحون في فندق في ديو دي ريفولي، والذي وصفه لاحقا في مقاله «مداخل ومخارج باريس ولندن».في أغسطس 1929 أرسل نسخة «الإصلاحية» لمجلة نيو ادلفي في لندن والتي كان مالكها جون مدلتون مري والذي ولى رئاسة التحرير لماكس بلومان وسير رتشارد ريس وقد وافق عليها بلومان للنشر.
ساوث وولد
في ديسمبر 1929 وبعد ما يقارب السنتين في باريس عاد بلير إلى انجلترا ومباشرة إلى منزل أبوه في ساوث ود والتي أصبحت مقر إقامته للخمس سنوات القادمة. كانت عائلته معروفة هناك وكانت أخته أفريل تملك منزلا. وأصبح معروفا من قبل السكان المحليين من أمثال بريندا سوكيلد أبنة رجل الدين والتي تشتغل كمعلمة رياضة في مدرسة سانت فيلكس للبنات في ساوث وولد. وقد رفضت سوكيلد عرضه للزواج وقررت ان تصبح صديقته لأعوام عديدة. وقد جدد صداقته بدينيس كولينقز وصديقته اليانور جيكز حيث كان لهما دور في حياته.
في الربيع مكث قليلا في بريملي، ليدز مع أخته مارغوري وزوجها هامفري داكن وقد كان ذلك متوقعا حيث كانا يعرفان بعضهما منذ الصغر. كان بلير يكتب مراجعات لدلفي وكان معلما خاصا لطفل ذي احتياج خاص في ساوث ود وبعدها أصبح معلما لثلاثة أخوة وكان من بينهم ريتشارد بيتر الذي أصبح أكاديمياً متميزاً في وقت لاحق." وقد كان تاريخه في هذه الفترة مليئاً بالثنائيات والتناقضات فقد كان يعيش ويكتب من بيت ابويه في سوث وود حيث حياته الهادئة والمتزنة ويكتب أيضا كبورتن (الاسم الذي أستخدمه في فترة معينة) ليختبر إصلاحيات في الطرف الشرقي، في الطريق وفي هضبة في كنت ". وكان يذهب للسباحة والرسم على الشاطئ حيث قابل ميبل وفرانسيز فيرز اللذين كان لهما أثرٌ في مسيرته لاحقا. وفي خلال السنة التالية كان يزورهما في لندن ويقابل باستمرار زميله ماكس بلومن. أيضاً كان يقيم غالباً في منزل روث بتر ورتشارد ريس حيث يقوم بالتغيير في رحلاته المتعددة والمتفرقة. وقد عمل مرة في عمل منزلي مقابل نصف كراون في اليوم.<ref name="autogenerated1996">Stella Judt I once met George Orwell in I once Met 1996</ref>
الآن أصبح بلير يساهم بانتظام لادلفي وقد كانت مساهماته كالأتي «مشنقة» وظهرت في أغسطس 1931. ومن أغسطس حتى سبتمبر 1931 كان يهتم بمواضيع الفقر مثل بطلة رواية متمثلة في ابنة رجل دين، وقد احتفظ بدفتر مذكرات عن تجاربه في الطرف الشرقي من عمله في كنت. بعد ذلك، سكن في شارع تولي كيب، ولكنه لم يحتمله لفترة طويلة، وبمساعدة مالية من والديه انتقل إلى شارع وندسور، حيث بقي هناك حتى عيد الميلاد. ظهرت «قفزة الالتقاط»، عن طريق اريك بلير، في العدد 1931 تشرين الأول من نيو ستيتسمان، والتي ضمت هيئة تحريرها صديقه القديم سيريل كونولي. أما مابل فيرز فجعلته على اتصال مع ليونارد مور، والذي أصبح وكيله الأدبي. في هذا الوقت رفضت جوناثان كيب يوميات «سكوليون»، والنسخة الأولى من «السقوط والخروج». وبناء على نصيحة ريتشارد ريس، عرضها على فابر والذي رفضها مدير تحريرها تي اس إليوت. وأنهى بلير عامه محاولا أن يُقبض عليه عمدا، حتى يتمكن من تجربة عيد الميلاد في السجن، لكن السلطات لا تعتبر «السكر والفوضى» سلوكاً يعاقب عليه بالسجن، وعاد إلى الوطن ساوث وولد بعد قضاء يومين في زنزانة الشرطة.
التعليم
في أبريل عام 1932 أصبح بلير معلماً في مدرسة هاوثورن الثانوية وهي مدرسة تحضيرية للأولاد في هايس غرب لندن. كانت مدرسة صغيرة خاصة لتعليم أبناء التجار المحليين وأصحاب المحلات وكانت تضم 20 طالباً ومعلماً آخر. في أثناء مقامه في المدرسة أصبح ودوداً مع القسيس من الكنيسة الابريشية المحلية وانخرط في أنشطة هناك. قامت مابل فيرز بمتابعة الأمور مع مور، وفي نهاية يونيو 1932، أخبرت مور بلير بأن فيكتور قولانكز مستعد لنشر يوميات سكوليانز مقابل 40 جنيه استرليني، من خلال مؤسسته للنشر المحدود فيكتور قالنز والتي أسسها مؤخراً، فيكتور والتي كانت متنفسا للأعمال الراديكيلة (الجوهرية) والاجتماعية.
في نهاية الفصل الدراسي الصيفي في عام 1932، عاد بلير لساوث وولد، حيث أستخدم والداه إرثهما لشراء منزلهم الخاص. حاول بلير وأخته افريل أيام العطلة الصيفية جعل المنزل قابلا للسكن بينما كان يعمل أيضا في (أيام البورمية). وكان يقضي بعض الوقت مع جاك إليانور، ولكن ارتباطها بدينيس كولينقز ظل عقبة أمام آماله في علاقة جادة.
«كلنك» هو اسم المقال الذي يصف فيه محاولته الفاشلة لارسالها إلى السجن والذي نشر في عدد شهر أغسطس من 1932 في أديلفي. عاد إلى التدريس في هايز ويعد كتابه للنشر، الذي عرف الآن باسم «السقوط والخروج في باريس ولندن.» أعرب عن رغبته في نشرها باسم مختلف وذلك لتجنب أي حرج لأسرته وذلك لقضاء وقته في الرواية كمتسكع. وفي رسالة إلى مور (بتاريخ 15 نوفمبر 1932)، ترك اختيار الاسم المستعار لقولانكز. بعد أربعة أيام، كتب إلى مور، بعض الأسماء المستعارة من ضمنها برتون (اسم استخدمه عند التسكع) ومايلز كينيث وجورج أورويل، واتش لويس الويس.
وأعتمد أخيرا على الاسم الحركي «جورج أورويل»، كما قال لجاك إليانور «، وهو اسم إنجليزي حركي جيد». نُشِرَت «السقوط والخروج في باريس ولندن» في 9 يناير 1933، كما واصل أورويل العمل على (أيام بورما). كانت «السقوط والخروج» ناجحة ونشرت بعدها بواسطة هاربر وأخوته في نيويورك.
في صيف عام 1933 غادر بلير هاوثورنس ليصبح معلماً في كلية فريز، في أوكسبريدج، غرب لندن. وكانت الكلية المنشئة تضم 200 تلميذا ومجموعة كاملة من الموظفين. حصل على دراجة نارية، وتجول خلالها على المناطق الريفية المحيطة بها. وفي واحدة من هذه الجولات مرض بالالتهاب الرئوي. تم نقله إلى مستشفى أوكسبريدج، حيث اعتقد لفترة أن حياته في خطر. عندما خرج من المستشفى في يناير كانون الثاني عام 1934، عاد لساوث وولد للنقاهة بدعم من والديه، ولم يعد للتدريس بعدها.
خاب أمله عندما رفض قولنكز (أيام بورما)، وذلك لأسباب تتعلق بالدعاوى المحتملة بتهمة التشهير، ولكن هاربرس كان مستعداً لنشرها في الولايات المتحدة. وفي هذه الفترة، بدأ بلير العمل على رواية «ابنة رجل الدين»، متطرقا لحياته كمدرس ولحياته في ساوث وولد. وفي هذه الفترة تزوجت اليانور جاك وذهبت لسينغافورة وبريندا سوكلد غادرت لأيرلندا، لذلك كان بلير وحده في ساوث وود يعمل، يتمشي وحده ويقضي بعض الوقت مع والده. في نهاية المطاف في أكتوبر بعد إرسال «ابنة رجل الدين» لمور، غادر إلى لندن للعمل حيث عثرت له عمته نيلي ليموزين على وظيفة.
هامبستيد
وكانت وظيفته كمساعد بدوام جزئي في «ركن محبي المكتب»، في مكتبة الكتب المستعملة في هامبستيد والمدارة من قبل فرانسيس وميفاني ويستروب، والذين كانوا أصدقاء لعمته نيللي في حركة الاسبرانتو. كانت ويستروب ودودة ووفرت له إقامة مريحة في فنادق وارويك، بشارع بوند. كان يتشارك العمل مع جون كيمش، والذي يعيش أيضا مع ويستروب. عمل بلير في المحل في فترة ما بعد الظهر، وكان الصباح فارغا للكتابة والمساء فارغا للانخراط في المجتمع. وقدمت هذه الخبرات خلفية لرواية «حافظ على اسبيدسترة طائرة» (1936). إضافة إلى ضيوف ويستبروب المتنوعين كان قادرا على الاستمتاع بصحبة ريس ريتشارد وكتاب أديلفي ومابل فيرز. وكان ويستروب وكيمش أعضاء لحزب العمال المستقل، رغم أنه في ذلك الوقت لم يكن ناشطاً سياسيا.ً كان يكتب للأديلفي ويجهز «ابنة أحد رجال الدين» و«أيام بورما» للنشر.
في بداية عام 1935 كان عليه ان ينتقل من فنادق وارويك، ووجدت له مابل فيرز شقة في هضبة البرلمان. نُشِرت «ابنة أحد رجال الدين» في يوم 11 مارس 1935. في ربيع عام 1935 التقى بلير بزوجته المستقبلية آيلين اوشقناسي، عندما دعت مالكة الشقة روزاليند اوبيرماير - والتي تدرس للحصول على درجة الماجستير في علم النفس في جامعة لندن - بعضاً من زملاء الدراسة لحفلة. وكان أحد هؤلاء الطلاب اليزافيتا فين كاتب السيرة ومترجم المستقبل لتشيخوف " حول هذا الوقت كان بلير بدأ بكتابة مراجعات لـ نيو انجلش الأسبوعية.
في شهر يونيو، نُشرت (أيام البورمية) ومراجعة "سيريل كونولي" في نيو ستيتسمان والذي دفع بأورويل لإعادة الاتصال بصديقه القديم. في شهر أغسطس، انتقل بلير إلى شقة في قرية [كنتيش]، والتي كان يتقاسمها مع مايكل سايرس وراينر هبنستال. وكانت العلاقة في بعض الأحيان محرجة ولدرجة تصل للضرب بين أورويل وهبنستال، على الرغم من ذلك استمرا كصديقين وعملا معا في وقت لاحق في بث بي بي سي. كان أورويل يعمل الآن على "حافظ على الأسبيدسترة طائرة"، وحاول أيضا ان يكتب سلسلة للجريدة اليومية "نيوز كرونكل" ولكن دون جدوى. بحلول أكتوبر تشرين الأول عام 1935 انتقل رفقاء سكنه من الشقة وكان يكافح لدفع الإيجار وحده. وبقي حتى نهاية يناير كانون الثاني عام 1936، عندما توقف عن العمل في ركن " محبي الكتب '.
الطريق إلى ويجان بيير
في هذا الوقت، اقترح فيكتور على أورويل أن يقضي وقتا للتحقيق في الأوضاع الاجتماعية في شمال انجلترا المتدهورة اقتصاديا. قبل سنتين كتب جي بي بريستلي عن شمال إنجلترا من ترينت، مما أثار الاهتمام بالتقارير. التدهور الاقتصادي كان سبباً في تعريف عدد من الكتاب المنتمين للطبقة العاملة من شمال إنجلترا للجمهور القارئ. في 31 كانون الثاني 1936، خطط أورويل بواسطة وسائل النقل العام وسيرا على الأقدام ليصل إلى مانشستر عن طريق كوفنتري، ستافورد، وبوتريز وماكليسفيلد. وصل إلى مانشستر بعد إغلاق البنوك وكان عليه البقاء في مسكن مشترك. في اليوم التالي أمسك بقائمة لجهات الاتصال التي بعثها له ريتشارد ريس. وكان بينها، النقابة الرسمية فرانك ميد، مقترح ويجان، حيث سكن أورويل في فبراير في مساكن قذرة خلال تسوقه في الأشياء التافهة. في ويجان، زار العديد من المنازل ليرى كيف يعيش الناس، ودوُن ملاحظات تفصيلية حول ظروف السكن والأجور المكتسبة، وذهب إلى منجم للفحم، وأستخدم المكتبة العامة المحلية ليرى سجلات الصحة العامة وتقارير عن ظروف العمل في المناجم. خلال هذا الوقت، كان مشتتا بالمخاوف من التشهير والأسلوب في «حافظ على أسبيدسترة طائرة». وقام بزيارة سريعة إلى ليفربول وقضى شهر مارس في جنوب يوركشاير، مع بعض الوقت في شيفيلد وبارنسلي. وكذلك زيارة مناجم الألغام، بما في ذلك قريمثورب، ومراقبة الأوضاع الاجتماعية، وحضر اجتماعات للحزب الشيوعي وأوسولد موسلي - «وقال عن خطابه أنه هراء معتاد، ووضع اللوم على كل شيء على العصابات الدولية الغامضة من اليهود» - حيث رأى تكتيكات القمصان السوداء - «والشخص معرض للضرب والغرامة إن طرح سؤالاً وجد موسلي صعوبة في الإجابة عليه». وقام أيضا بزيارة لأخته في هيدنجلي، وخلال هذه الزيارة قام أيضا بزيارة إلى بيت القسيس برونتي في هاوورث، حيث «أعجب بجزء كبير من زوج من الأحذية القماش لشارلوت برونتي، والتي كانت صغيرة جدا، مع أصابع مربعة وتصل إلى الجانبين.»
كان نتاج رحلاته في الشمال صدور كتابه «الطريق إلى ويجن بير» (The Road to Wigan Pier) والذي نشره فيكتور قولنكيز عام 1937م عن طريق دار نشر تدعى «نادي الكتاب المتروك». النصف الأول من الكتاب هو عبارة عن توثيق لتحقيقاته الاجتماعية في «لانكشاير ويورك شاير». وهي تبدأ مع وصف مثير للمشاعر لحياة العمل في مناجم الفحم. النصف الثاني هو مقال طويل عن بداية وتطوّر حسّه السياسي والذي يتضمن انتقادات لبعض الجماعات اليسارية. خاف «قولنكيز» أن يكون هذا الجزء من الكتاب مهيناً للقراء فأضاف تبرئة في مقدمة الكتاب بينما كان «أورويل» في اسبانيا. احتاج «أورويل» لمكان يستطيع فيه التركيز على كتابه، فقدّمت له العمة «نيلي» مساعدتها مرة أخرى حيث استضافته في كوخها الصغير المبني منذ القرن السادس عشر الميلادي والذي يدعى «المتاجر» الموجود في «والينجتون هيرتفوردشاير».. «والينجتون» هي قرية صغيرة جدا تقع على بعد خمس وثلاثون ميلاً من لندن شمالاً. كان الكوخ خالياً من المرافق الحديثة. دفع «أورويل» إيجاره وانتقل إلى الكوخ في الثاني من أبريل عام 1936. وبدأ كتابة «الطريق إلى ويجن بير» بنهاية أبريل. ولكنه قضى ساعات يعمل في الحديقة ويختبر إمكانية إعادة فتح «المتاجر» كمتجر للقرية. نشر «قولنكز» كتاب «أبقِ الأسبيديسترا محلقاً» في العشرين من أبريل عام 1936م. وفي الرابع من أغسطس، استضافت مدرسة «ادلفي» الصيفية«في» لينقهام“ أورويل ليشارك في حوار عنوانه «دخيل يرى مآسي المنطقة» وشاركه في الحوار كلٌ من: جون ستراتشي وماكس بلومان وكارل بولاني وورينهولد نيبور. في عام 1936م تسببت أبحاث «اوريل» لكتابه «الطريق إلى ويقن بير» في وضعه تحت مراقبة الفرع الخاص للشؤون الأمنية لمدة 12 سنة وحتى قبل نشر كتابه "1984" بسنة واحدة. وفي التاسع من يونيو عام 1936م، تزوج «أورويل» من «إلين اوشغينسي». وبعدها بفترة قصيرة بدأت الاضطرابات السياسية في إسبانيا والتي تابع أحداثها «أورويل» عن كثب. وبنهاية العام قرر «أورويل» الانضمام إلى الجمهوريين في الحرب الأهلية الإسبانية متأثراً بثورة الفاشي فرانسيسكو فرانكو. وتحت انطباع خاطئ أنه في حاجة إلى بعض التصاريح من منظمة يسارية لعبور الحدود وبناءً على توصية من «جون ستراتشي» فقد سجّل «اورويل» نفسه مع «هاري بوليت» زعيم الحزب الشيوعي البريطاني. ولم يكن «بوليت» متأكداً من موثوقية أورويل السياسية فسأله إذا كان مستعداً للانضمام للواء الدولي كما نصحه بالحصول على تأمين لنفسه من السفارة الإسبانية في باريس. ولم يرغب في إلزام نفسه حتى يرى الوضع جيدا حيث قرر «أورويل» استخدام معارفه في حزب العمال المستقل للحصول على توصية من «جون مكنير» من برشلونة.
الحرب الأهلية الإسبانية وكتالونيا
عُين «اورويل» في إسبانيا في 23 ديسمبر 1936م وقد تناول العشاء مع هنري ميلر في باريس في طريقه لإسبانيا. وبعد عدة أيام قابل «أورويل» عضو حزب العمال المستقل «جون مكنير» في مكتبه في برشلونة والذي استشهد بقوله: «لقد جئت هنا لأحارب الفاشية». تواجد «أورويل» في بقعة سياسية ساخنة في كتالونيا، فالحكومة الجمهورية مدعومة بعدد من الفاشيين ذوي الأهداف المتضاربة بما في ذلك حزب العمال الماركسي الموحد واختصاره بالإسبانية (POUM)، النقابة الفوضوية، حزب الاشتراكي الموحد من كاتالونيا (جناح من الحزب الشيوعي الإسباني، تدعمه الأسلحة والمساعدات السوفيتية). وكان حزب العمال المستقل مرتبط بحزب العمال الماركسي الموحد والذي انضم له «أورويل» لاحقاً.
بعد وقت في ثكنة لينين في برشلونة أُرسل «أورويل» إلى جبهة أراغون الهادئة نسبيا تحت رعاية جورج كوب. وبحلول يناير عام 1937، أصبح في "الكوبري" على ارتفاع 1500 قدم (460 متر) عن سطح الماء وفي قسوة الشتاء. كان هناك تحرك عسكري لا يكاد يذكر ومع عدم وجود معدات وبعض الأساسيات أصبح الوضع غير مريح. أصبح "أورويل عريفاً بسرعة مع خبرته العسكرية وتلقيه لتدريبات الشرطة. ومع وصول حزب العمال البريطاني المستقل بعد ثلاثة أسابيع، أُرسل «أورويل» ورجل جيش آخر يدعى " ويليمز " معهم إلى "مونتي أوسكورو" ضمت هذه الوحدة حديثة الوصول "بوب سمايلي، بوب ادوردز، ستافورد كوتمان وجاك برانثوايت" بعدها أُرسلت الوحدة إلى وشقة.
في هذا الأثناء في إنجلترا، كانت إلين تتعامل مع كل ما يتعلق بنشر كتاب زوجها «الطريق إلى ويجن بير» قبل أن تتوجه إلى إسبانيا لاحقة بزوجها وتاركة وراءها العمة «نيلي ليموزن» لتهتم بالمتاجر. تطوعت ايلين فترة في مكتب ماكنير جون وبمساعدة كوب جورج، تمكنت من زيارة زوجها وإرسال بعض الشاي الإنجليزي والشوكلاته والسيجار له. قضى «أورويل» أياما في المستشفى لتسمم يده كما سرقت معظم ممتلكاته في هذه الأثناء من قبل العاملين في المستشفى. عاد على الجبهة ليشهد بعض التحركات في هجوم ليلي على الخنادق القومية والتي لاحق فيها أحد جنود العدو ببندقية ذات حربة وأرداه قتيلاً في مكانه.
في أبريل عاد «أورويل» إلى برشلونة. تواصل «اورويل» مع صديق شيوعي له على علاقة بالمساعدة الطبية الإسبانية حيث شرح له وضعه وأبدى له رغبته في أن يرسل للجبهة المدريدية والانضمام إلى «اللواء الدولي». وعلى الرغم بأنه لم يفكر كثيرا بالشيوعيين إلا أنه كان لا يزال باستطاعته اعتبارهم أصدقاء وحلفاء. وهذا على وشك الانتهاء. كانت «أيام مايو في برشلونة» حيث علق «أورويل» في الاقتتال الداخلي. قضى معظم وقته على السطح مع كومة روايات ولكنه واجه «جون كمشي» من أيام إقامته في «هامبستيد». لاحقا، بدأت حملة من الأكاذيب والتضليلات من جانب الصحافة الشيوعية والتي اُتهم فيها حزب العمال الماركسي الموحد POUM بالتعاون مع الفاشيين وقد أثر ذلك على «أورويل».
وبدلا من الانضمام إلى اللواء الدولي كما كان ينوي، قرر «أورويل» العودة إلى جبهة «أراغون». وما أن انتهت مواجهات «أيام مايو» حتى تقرب منه صديق شيوعي سائلاً إياه ما إذا كان لا يزال مهتما بالانضمام للواء الدولي، وقد أبدى «اورويل» تفاجئه من رغبتهم في ضمه بعد ما تناولته الصحف الشيوعية من تهم لأورويل بالفاشية. لن ينسى كل من كان في برشلونة وقتها أو حتى في الشهور التي تلت تلك المرحلة من الجو الفظيع المليء بالخوف والارتياب والكراهية، ورقابة الصحف والسجون المكتظة وطوابير الغذاء الطويلة، وعصابات من الرجال المسلحين تطوف الشوارع.Bowker، quoting Orwell in Homage To Catalonia، p.219
بعد عودة أورويل إلى الجبهة كان مصاب في حنجرته برصاصة قناص، فقد كان اورويل نسبيا أطول من المحاربين الإسبان، وقد كان حذر من الوقوف ضد حاجز الخندق. كان "أورويل لا يستطيع الكلام مع النزيف الغزير من فمه، نُقل أورويل على حاملة إلى "سيتامو" في سيارة إسعاف، وبعد رحلة وعرة تمر ببربشتر، وصل أورويل إلى المستشفى في لاردة تشافي بما فيه الكفاية ليُرسل إلى طراغونة في السابع والعشرين من مايو 1937 م. وبعدها بيومين أُرسل مصحة حزب العمال الماركسي الموحد في ضواحي برشلونة.بالكاد أخطأت الرصاصة شريانه الرئيسي لتتركه بصوت يكاد يكون مسموعاً. لقد كانت نظيفة حيث تم مباشرة كي الجرح.
تلقى العلاج الكهربائي وأعلن لياقته طبيا للعودة للخدمة بحلول منتصف يونيو حزيران تدهور الوضع السياسي في برشلونة.وكان حزب العمال الماركسي الموحد محظور وتحت الهجوم باعتباره المنظمة التروتسكية كما وصفه الشيوعيين المواليين للاتحاد السوفياتي. ويرى الصف الشيوعي أن حزب العمال الماركسي الموحد فاشي بموضوعية مما يعيق القضية الجمهورية. ثم ظهر ملصق بغيض، يظهر رأس يرتدي القناع الخاص بحزب العمال الماركسي الموحد منزوع ليظهر تحته الصليب المعقوف، أعضاء ومن بينهم "كوب" قد اُعتقلوا بينما اختبئ البعض الآخر. كان "اورويل وزوجته تحت التهديد لذا حاولوا البقاء بعيدا عن الأنظار بالرغم من مخاطرتهم بكشف غطاءهم حينما حاولوا مساعدة "كوب".
أخيرا، هرب «أورويل» وزوجته بالقطار من إسبانيا متوجهين إلى «بانيول سور مير» لإقامة قصيرة قبل أن يعودا إلى إنكلترا. وفي أول أسبوع من يوليو 1937، وصل «أورويل» عائداً إلى «والينقتون». وفي الثالث عشر من يوليو 1973 رُفعت دعوى قضائية على «أورويل» في المحكمة في بلنسية بتهمة التجسس والخيانة العظمى، متهمين عائلة أورويل مع التروتسكية بأنهم عملاء لحزب العمال الماركسي الموحد. تم محاكمة قادة حزب العمال الماركسي و«أورويل» غيابيا في برشلونة في أكتوبر ونوفمبر من عام 1938م. كتب أورويل مراقباً الأحداث في المغرب الفرنسي أنهم كانوا مجرد نتيجة ثانوية من التجارب التروتسكية الروسية وأنها منذ البداية كانت مليئة بالكذب والسخافات الفاضحة التي عممتها ونشرتها الصحافة الشيوعية.
تجربة "والاستجمام: لحرب الأهلية الإسبانية قدمت لاحقاً كتابه " تحية لكتالونيا" (1938).
الراحة والاستجمام
عاد «أورويل» إلى إنجلترا في يونيو 1937، وسكن في منزل عائلة زوجته «أوشيغنيسي» في «غرينتش».. وقد وجد وجهات نظره بشأن الحرب الأهلية الإسبانية من غير صالحه. رفض كينغسلي مارتن أثنين من أعماله وتعامل معه «قولنكز» أيضا بحذر. في الوقت ذاته، كانت الصحيفة الشيوعية «دايلي وركر» تشن هجوم على كتابه «الطريق إلى ويقن بيير»، ناقلةً تصريحات غير دقيقة لأورويل قائلاً «الطبقات العاملة عفنة» ولكن رسالة من «أورويل» لقولانكز يهدده فيها برفع دعوى تشهير جعلت هذه التجاوزات تتوقف. كما تمكن «أورويل» من إيجاد ناشر متعاطف معه في «فريدريك واربرق» من «سيكر وواربرق». عاد «أورويل» إلى والينقتون والتي كانت في حالة فوضى بعد رحيله عنها. فأحضر بعض الماعز وديك اسماه «هنري فورد» وكلب من نوع بودل اسماه «ماركس» ثم استقر لتربية الحيوانات وكتابة «تحية لكتالونيا».
فكر «أورويل» في الذهاب إلى الهند للعمل في بايونير، وهي صحيفة في لكناو، ولكن تدهورت صحته في مارس 1938. أُدخل إلى مصحة قاعة بريستون في ايلسفورد في كنت، وهي مصحة مخصصة لمن كانو في الخدمة العسكرية حيث كان أخو زوجته ذا صلات في المستشفى، وقد شخصوا حالته مبدئياً بأنه يعاني من السل وبقي في المصحة إلى سبتمبر. زاره الكثيرون منهم بعض العامة ، «هبينستال، بلومان، وسيرل كونولي» والذي احضر معه «ستيفن سبيندر» والذي أثار بعض الإحراج ذلك لأن «أورويل» قد سبق له وأن دعى «سبيندر» بالصديق اللوطي في وقت مضى. تم نشر كتاب أورويل «تحية لكتالونيا» عن طريق «سيكر وواربرق» وكان عثرة تجارية.. في الفترة الأخيرة من إقامته في العيادة كان أورويل قادرا على الذهاب للمشي في الريف ودراسة الطبيعة.
أعد الروائي «ليو هاميلتون مايرز» سراً لأورويل رحلة للمغرب الفرنسي لمدة نصف عام ليتجنب أورويل الشتاء الإنجليزي وليستعيد صحته.. توجهت عائلة اورويل في سبتمبر 1938 إلى المغرب المحتل من قبل فرنسا عن طريق جبل طارق وطنجة لتجنب المغرب المحتل من قبل إسبانية حتى وصلوا إلى مراكش. ولقد أجرّوا فيلا على طريق الدار البيضاء وأثناء إقامتهم هناك كتب كتابه «الخروج للهواء». عادت عائلة اورويل إلى إنجلترا في 30 مارس 1939م وتم نشر كتابه «الخروج للهواء» في يونيو، كما كتب مقالات لاذعة تنتقد بشدة الأوضاع الإنسانية المزرية للإنسان المغربي، عنونها بمراكش.
قضى أورويل وقتًا في «والينقتون وساوثوود» وعمل على مقالة لديكنز بعد أن توفي والده «ريتشارد بلاير».
الحرب العالمية الثانية ومزرعة الحيوان
عند اندلاع الحرب العالمية الثانية، بدأت ايلين زوجة أورويل العمل في إدارة الرقابة على المصنفات في لندن، والبقاء خلال الأسبوع مع عائلتها في غرينتش. كما سجل أورويل اسمه في السجل المركزي للمجهود الحربي لكن لم يحدث شيء. وأضاف اورويل " لن أعود للجيش بسبب رئتي، ليس في الوقت الحاضر على أي حال" ذلك ما قاله لجيفري جور. عاد اورويل إلى والينقتون، وفي خريف عام 1939 أضاف لمجموعته الأولى من المقالات "داخل الحوت". وفي السنة التالية كان مشغولا بكتابة تقارير عن مسرحيات وأفلام وكتب لكل من "ليسنيرز وتايم اند تايد ونيو أدلفي". وفي التاسع والعشرين من مارس 1940م بدأ ارتباطه بـ "تريبين" حيث كتب لهم تقرير عن تجربة رقيب في انسحاب نابليون من موسكو. في بداية عام 1940، صدرت أول نسخة من «الأفق» لكونولي" مما أتاح منفذا جديدا لعمل أورويل فضلا عن وسائل اتصال أدبية جديدة. وفي مايو حصلت عائلة اورويل على صك ملكية شقة في لندن في "دورسيت تشإمبرز" على شارع " تشاقفورد، ماريليبون". وكان ذلك وقت انسحاب دونكيرك وكذلك وفاة لورانس شقيق ايلين في فرنسا والذي سبب لها حزن شديد وأكتئاب على المدى الطويل. خلال هذه المدة كتب اورويل يوميات عن الحرب.
في شهر يونيو أُخبر أورويل أنه غير صالح وجاهز للخدمة العسكرية من قبل المجلس الطبي، ولكن بعد ذلك بوقت قصير وجدت فرصة للانخراط في الأنشطة الحربية من خلال الانضمام إلى الحرس الوطني. قال أورويل إنه يشاطر رؤية توم في نظرته الاشتراكية بأن الحرس الوطني بمثابة ثورة شعبية. كما كانت محاضراته تتضمن تعليمات لمؤيديه عن كيفية قتال الشوارع والتحصينات الميدانية، واستخدام مدافع الهاون من مختلف الأنواع. كما تمكن أورويل في تجنيد الرقيب فريدريك أربورغ في وحدته العسكرية. خلال معركة بريطانيا اعتاد أورويل قضاء عطلة نهاية الأسبوع مع صديقه الصهيوني توسكو فيفل في ضاحية توفورد إحدى المدن البريطانية في إقليم بيركشاير. في قرية ويلينغتون التي عكف فيها على كتابة ورقة تحمل عنوان «إنجلترا هي لك» وفي العاصمة لندن كان يكتب لبعض المجلات والصحف التي تنشر هناك. ولدى زيارته لعائلة إيلين في ضاحية غرينتش التي كانت عرضةً للضرب بالقنابل للملكة المتحدة من قِبل الألمان. وفي صيف عام 1940 اعتزم الأصدقاء الثلاثة اربورغ وفيفل وأورويل على كتابة كتاب البحث عن الضوء. «اليفن ايفنتشولي» ظهر في شعار أورويل وهو صورة الأسد ووحيد القرن في كتب الاشتراكية وعبقرية اللغة الإنجليزية الذين كانا أول الكتب نشرً في شهر فبراير من عام 1941.
في وقت مبكر في عام 1941 بدأ اورويل الكتابة لما يسمى المراجعة الحزبية الأميركية وساهم في كتابة مختارات لكتاب "خيانة اليسار، وكتب في ضوء الاتفاق الألماني السوفييتي (على الرغم من أورويل المشار إليها بوصفها حلف الروسية الألمانية واتفاق هتلر وستالين). كانت لأورويل تجربة غير ناجحة عندما أقدم على وظيفة في وزارة القوة الجوية. لدى عمله في الحرس الوطني ولسوء استخدام الهاون وضع أثنين من أفراد وحدته في المستشفى. وفي الوقت نفسه كان مشغولاً في كتابة مراجعات من الكتب والمسرحيات والتقى في هذا الوقت بالروائي أنتوني باول. كما شارك في برامج إذاعية لخدمة عدد قليل من BBC الشرقية. في مارس انتقل اورويل إلى سانت جون وود في الطابق 7 شقة في مقاطعة انجفورد، بينما كان في ولينجتون كان اورويل مشغولا بزراعة البطاطس ويلقب بطعام الحروب.
في شهر أغسطس من عام 1941، حصل أورويل اخيرا على «أعمال الحرب» عندما كان يعمل بدوام كامل من خدمة بي بي سي في المقاطعة الشرقية. كما أشرف أورويل على البث في القناة الثقافية إلى الهند لمواجهة الدعاية للنازية آنذاك من ألمانيا التي تهدف إلى تقويض الروابط الاستعمارية. كانت هذه التجربة الأولى لأورويل في مواجهة حياة قاسية في أحد المكاتب. ومع ذلك فإن هذه التجربة أعطت له فرصة لخلق برامج ثقافية مع مساهمات من ت. س. إليوت، ديلان توماس، إي. إم. فورستر، علي أحمد، الملك راج أناند، وEmpson وليام وغيرها.
في نهاية شهر أغسطس جمع كلا ً من هربرت جورج ويلز وأورويل عشاء والذي كان له بعض الملاحظات على أورويل في مقاله «الأفق». في أكتوبر تشرين الأول إنتاب أورويل موجة من التهاب الشعب الهوائية وحالة المرض تكررت كثيرا مما سبب له بعض الإزعاج. وكان ديفيد أستور يبحث عن كاتب له في الجريدة البريطانية «الملاحظ» لذلك دعى أورويل حتى يكون كاتباً في هذه الجريدة وكان أول مقال له قد نُشر في شهر مارس من عام 1942 وفي فصل الربيع من عام 1942 عملت إيلين مع وزارة الزراعة البريطانية وفي نفس الوقت كانت والدة وأخت اورويل قد أخذت «أعمال الحرب» معهم إلى لندن للبقاء مع أورويل. في فصل الصيف، انتقلوا جميعا إلى الطابق السفلي في الهلال تيمر في كيلبورن.
وفي قناة بي بي سي، قدم أورويل برنامج «الصوت»، وهو أحد البرامج الأدبية الإذاعية الهندية، وقد أصبح هذا البرنامج أحد أكبر البرامج التي تعرض الحياة الاجتماعية لبعض أصدقائه الأدباء، ولا سيما على اليسار السياسي. في أواخر عام 1942، بدا اورويل في كتابة مقالات بانتظام لمجلة لتريبيون الأسبوعية اليسارية التي كانت تابعة لحزب العمال ويديرها كلٌ من انيورين وبيفان جورج وشتراوس. في مارس من عام 1943 توفيت والدة أورويل وفي الوقت نفسه بدأ اورويل بكتابة مزرعة الحيوان.
في سبتمبر 1943، استقال أورويل من منصبه الذي كان يشغله لمدة عامين في قناة BBC. تمت استقالته بعد تقرير يؤكد مخاوفه أن عدداً قليلاً من الهنود يستمعون إلى البث، لكنه كان أيضا حريصا على التركيز على كتابه الجديد مزرعة الحيوان وفي هذا الوقت خرج من الحرس الوطني.
في نوفمبر 1943، تم تعيين أورويل رئيس تحرير للمجلة الأدبية «المنبر»، حيث كان صديقه القديم جون كمشي مساعداً له. في يوم 24 ديسمبر من العام 1943، بدأت مجلة المنبر في الإصدار وكانت من تأليف «جون فريمان» - ربما في إشارة إلى السياسي البريطاني - في مقال قصير «هل الاشتراكيون سعداء؟»، التي نسبت على نطاق واسع ل أورويل، وانظر قائمة المراجع من جورج أورويل. كان أورويل من طاقم المجلة حتى عام 1945، الذي كان مشغولاً في كتاباته ومراجعاته للكتب لأكثر من 80 كتاب، بالإضافة لعمود مقاله الأسبوعي بعنوان «كما قلت من فضلك». لا يزال له كتابات وتعليقات لمجلات أخرى، وأصبح ناقداً يتمتع بالاحترام بين الدوائر اليسارية ولكن أيضا الأصدقاء المقربين من اليمينيين مثل بأول وأستور موغيريدج مالكولم. وبحلول أبريل نيسان 1944 أصبح كتاب مزرعة الحيوان جاهزة للنشر. عبر قولينز رفضه نشر الكتاب معتبرا أنه هجوم على النظام السوفيتي الذي كان حليفا حاسما في الحرب. لكن الكتاب حل محل ترحيب من الناشرين الآخرين (بما في ذلك ت. س. إليوت في فابر وفابر) حتى جوناثان اتفق على أخذه.
في مايو كان أتت الفرصة لأورويل لتبني طفل، وذلك بفضل اتصالات جوين ايلين اوشقانسي، ثم للطبيب أبون تاين. في شهر يونيو سقطت قنبلة في-1 المحلقة في شارع مورتيمر مما دعى أورويل لإيجاد مكان آخر للعيش فيه. اضطر أورويل لجمع أوراقه التي كان يعتمدها لكتبه وترتيبها خوفًاً من الضياع، والتي قرر نقلها من مدينة ويلنجتون، وقد شحنوا بعيدا عنه في عربة يدوية.
سقوط آخر للقنبلة غير خطة اورويل لنشر كتابه مزرعة الحيوان. اتخذ أورويل قرار زيارته لبيتر سموليث الذي اتضح لاحقاً انه يميل للاتحاد السوفيتي.
أمضى اورويل بعض الوقت في شمال شرق، قرب كارلتون، مقاطعة دورهام، للتعامل مع الأمور في تبني طفل سماه ريتشارد بلير هوراشيو. في شهر أكتوبر من العام 1944 أنها أقامت عائلة اورويل في ايسلينجتون في العاصمة لندن في شقة على الطابق السابع. انضم الطفل ريتشارد لهم هناك مما دعى ايلين لتخلى عن العمل لرعاية أسرتها. اتفق سيكير وWarburghad نشر كتاب مزرعة الحيوان، المزمع نشره في مارس التالي على الرغم من أنها لم تظهر في الطباعة حتى أغسطس 1945. قرب فبراير 1945 دعا ديفيد أستور أورويل أن يصبح مراسلا حربيا لصحيفة الاوبزرفر. وكان أورويل يبحث عن فرصة طوال فترة الحرب، ولكن تقاريره الطبية سمحت له بالمنع من التواجد في أي مكان قرب الأحداث. ذهب إلى باريس بعد تحرير فرنسا وإلى كولونيا حينما كانت محتلة من قبل الحلفاء.
عندما كان اورويل في باريس خضعت ايلين لعملية جراحية لاستئصال الرحم وقد توفيت في 29 مارس من عام 1945. قالت ايلين إنها لم تخبر اورويل عن العملية بسبب مخاوف بشأن التكاليف وأنها من المتوقع أن تتماثل للشفاء العاجل. عاد أورويل للمنزل لفترة من الوقت ومن ثم عاد إلى أوروبا. بعدها عاد اورويل إلى لندن لتغطية الانتخابات العامة لعام 1945 في المملكة المتحدة في بداية شهر يوليو. كتاب مزرعة الحيوان نُشر في بريطانيا في 17 آب من العام 1945 وبعدها بعام واحد نشر في الولايات المتحدة، في 26 أغسطس 1946.
جزيرة جورا وألف وتسعمائة وأربعة وثمانين لاقى نشر كتاب مزرعة الحيوان صدى واسع لزمن ما بعد الحرب وقد لاقى صدى واسعاً في أنحاء العالم وبها تم معرفة شخصية اورويل.بعد أربع سنوات من العمل في كلٍ من صحيفة المنبر والملاحظات والنشرة الإخبارية المسائية بمانشستر، وبعض المساهمات في المجلات الغير متداولة بشكل كثير في الشأن السياسي والأدبي مع الكتابة للرواية المعروفة والمفضلة ألف وتسعمائة وأربعة وثمانون والتي نشرت في عام 1949.
في السنة التالية بعد وفاة ايلين، نشر اورويل ما يقدر ب130 مقالاً غير نشاطه في مختلف الأحزاب السياسية. حاول اورويل توظيف مدبرة منزل تدعى سوزان واتسون لرعاية أبنه بالتبني في شقة ايسلينجتون والتي يصفها الزوار باسم الشقة «الكئيبة». في شهر سبتمبر هرب اورويل لمدة أسبوعين إلى جزيرة هبريدس الداخلية والتي كان يراها مكاناً جيدا للإبتعاد عن متاعب لندن الأدبية. كان صديقة ديفيد من يرتب له أموره في بعض شؤون حياته. كانت أسرة أستور عائلة ثرية تملك الكثير من العقارات في اسكتلندا مع زميلة ايتنون روبرت وكذا بالمثل في الجزيرة. خلال فصل الشتاء من 1945 إلى 1946 لم يقدم أورويل أي أمل أو ترحيب للزواج من الفتيات الصغيرات، بما في ذلك كيروان سيليا التي أصبحت في وقت لاحق شقيقة لآرثر كوستلر وبالمثل لكل من، سونيا براونيل التي كانت تعيش في نفس الطابق. عانى أورويل من نزيف السل في فبراير شباط 1946 ولكنه أنكر مرضه كثيراً. في عام 1945 أو أوائل 1946 كتب أورويل مقالا عن «فن الطهي البريطاني»، مع كامل الوصفات، وبتكليف من المجلس الثقافي البريطاني. ونظرا للعجز المادي ما بعد الحرب، اتفق الطرفان على عدم نشرها. ولكن مارجوري شقيقته توفيت من مرض الكلى في مايو أيار وبعد فترة وجيزة، في 22 مايو 1946، انطلق أورويل للعيش على جزيرة جورا
بارنيلي كانت مزرعة مهجورة مع مباني ملحقة بها قريب من الطرف الشمالي للجزيرة، وتقع في نهاية مسار 5 أميال (8كلم)، وكانت شديدة الوعورة من جهة أردلوسا حيث كان المالك يقيم ظروف المزرعة كانت بدائية لكن التاريخ الطبيعي والتحدي لتحسين المكان كان مغريا لأورويل. أخته الصغيرة أورفيل رافقته هناك وأيضا الروائي بول تيس ليكونوا معا فريقهم. في يوليو وصلت سوزان مع ريتشارد ابن اورويل والتي منها بدأت التوترات والتي كان ضمنها استخدام بعض مخطوطاته في إشعال النيران. في تلك الظروف كان اورويل لا يزال يكتب كتابه الف وتسعمائة وأربعة وثمانين. لاحقاً وصلت سوزان صديقة ديفيد والتي كان أحد المعجبين باورويل منذ أيام الدراسة مع اختلاف الظروف والذين كانا من أنصار الحزب الشيوعي، لكن لم يستطيعا البقاء فغادرا المكان بعد حين.
[[ملف:1984-Big-Brother.jpg|200px|تصغير|يمين|صورة تخيلية لشخصية الأخ الأكبر إحدى الشخصيات الرئيسية في رواية 1984
عاد اورويل إلى لندن في عام 1946 إلى الصحافة الأدبية مرة أخرى. هناك أصبح معروف ككاتب بعد تجاربه السابقة. عند زيارته لجزيرة جورا في عطلة نهاية السنة فضل البقاء في لندن والتي سجلت رقماً قياسياً في البرودة في تاريخها كله مع النقص الموجود في الوقود والتي اضطر أورويل فيها لحرق أثاثه الخاص ولعب الأطفال. كانت أيام ثقلية بالدخان الذي لوث المنطقة، وبعدها تم إصدار قانون حفظ البيئة في عام 1956 للمساعدة في نشر بيئة نظيفة. إضافة لذلك فقد حاول تنظيم حقوق النشر والناشرين مع كلٍ من كولينز ووبرج. في ذلك الوقت شارك في تحرير مجموعة بعنوان بمبليترس البريطانية مع رينولدز. ونتيجة لنجاح كتاب مزرعة الحيوان الذي كان اورويل يتوقع منه إيرادات ضخمة وإحصاء الأموال بمشاركة محاسبين مع شريكة جاك هاريسون. اقترحت الشركة الحصول على حقوق النشر والطبع باتفاقية مع اورويل ليتمكن من الحصول على مرتب من الكتاب. كان مؤسس الشركة جاك هاريسون التي أسسها في الثاني عشر من شهر سبتمبر من العام 1946 بوضع اتفاقية لهذه الخدمة والتي وكلها في وقت لاحق لزملائه المبتدئين بعد رحيله.
في شهر نيسان من عام 1947 رحل اورويل من لندن بعد ما انهى عقود الإيجار على شقة ايسلينجتون، بعدها رجع إلى جزيرة جورافي في فصل الشتاء الذي كان عاصفاً لإكمال كتابة كتابه 1948 وقد عمل جيداً لإتمامه خلال الصيف والخريف. خلال هذه الفترة زارته عائلة شقيقته. اعتزم اورويل قيادة قوارب لتخطي بحر جورا والتي كانت ستتسبب له في فقدان حياته والتي لم تكن في وقتها بصحة جيدة. في شهر ديسمبر كانون الأول تم استدعاء أخصائي أمراض الصدر للكشف على حالة اورويل والذي كان يعتقد بوجود مرض خطير الم به وقبل أسبوعين من عيد ميلاده في عام 1948 في شرق مدينة كيلبريد تم تشخيص مرض اورويل من قبل وزير الصحة انيورين بيفان في مستشفى هيرميرز. وبحلول نهاية شهر تموز من عام 1948 كان اورويل قادراً على العودة لجزيرة جورا والتي بوقتها قد انتهى من مخطوطته 1984. في يناير كانون من عام 1949 أصيب اورويل بحالة ضعف شديدة مما استدعى نقله لمشفى جلوسيسترشاير، يرافقه ريس ريتشارد.
تتألف مدينة كرانهام من سلسلة من الشاليهات الخشبية الصغيرة أو الأكواخ التي تقع في منطقة كوتسوولدز النائية بالقرب من ستراود التي كان يعيش فيها اورويل. في خلال ذلك الوقت صُدم زوار اورويل من ازدياد حالته سوءً لعدم فعالية العلاج المعطى له وتأزم المصادر المالية لديه، لكن بعد فترة استرد اورويل عافيته. كتب اورويل بعض الرسائل لأصدقائه يخبرهم عنه بما في ذلك صديقه باديكوم جيسنثا التي كشفت موهبته. في شهر مارس من عام 1948 زار اورويل كلاً من كيليا كاروين التي التحقت للتو بإدارة الهجرة وقسم المعلومات والبحوث التي شكلتها الحكومة لنشر الدعاية المناهضة للشيوعية. قدم اورويل قائمة لبعض الأشخاص غير المناسبين كمؤلفين في قسم المعلومات والبحوث بسبب ميولهم للشيوعية والتي تم نشر أسمائهم مؤخراً في عام 2003 والتي ضمت عدداً من أعضاء أحزاب ونواب في حزب العمال. لا زال اورويل يتعاطى الأدوية التي لم تقدم له شيئاً في تحسين صحته. في شهر يونيو من عام 1948 تم نشر كتابه (1984) الذي تم الإشادة به من بعض النقاد.
الأشهر الأخير لأرويل ووفاته
أستمرت حالة أرويل الصحية بالتدهور وذلك بعد تشخيص اصابته بمرض السل في ديسمبر 1947.في صيف عام 1949 وبعد محاولات غزلية من أورويل لجذب سونيا برونويل، انتهى الأمر بإعلان زواج صيفي في سبتمبر من نفس العام، قبل فترة بسيطة من ذهابه المستشفى الجامعي في لندن. لقد تسبب هذا الأمر في احداث قلق لأصدقاءه القدامى موغريدج. وفي الوقت الذي تم فيه إعلان الزيجة، أرسلت اريول هارسون محاسب إلى المسشتفى حيث يرقد أرويل، ودعي ليصبح مدير لشركة GOP المحدودة ولكن لسوء الحظ لم يكن هنالك شاهد مستقل.
إن المثير بالأمر ان ارويل اقام حفلة زواجه بالغرفة 13 بالمستشفى في يوم 13 أكتوبر من عام 1949 بحضور ديفيد وأستور كأشبين. وبينما كانت حالة أرويل الصحية تتدهور أكثر فأكثر فقد زاره مجموعة لابأس بها من المعارف كموغريدج كونولي، فرويد لوسيان، سبندر ستيفن، ايفلين وا، بوتس بول انتوني بول، ونظيره المعلم ايتون جاو.
في غضون تلك الزيارات، طرحت أفكار وخطط للذهاب إلى جبال الألب في سويسرا، كما عقدت أيضا اجتماعات مع محاسبه بالوقت نفسه الذي أعلن فيه عن السيد هارسون والسيدة بلير كمديرين للشركة، وتم التأكيد من قبل هارسون على أن بنود الاتفاقية نفذت بشكل صحيح وأن حقوق النشر تؤول لشركتهم. بحلول عيد الميلاد بدأت صحة ارويل بالتدهور مجددا. وفي مساء يوم 20 يناير من عام 1950 زاره بوتس ارويل لكنه تراجع عندما وجده غارقا بالنوم. ورغم ذلك، فقد تم جدولة زيارة له في وقت آخر من قبل جاك هارسون الذي ادعى ان ارويل قدم له حصته البالغة 25% من اسهم الشركة.
وفي صباح يوم الحادي والعشرين من يناير تسبب انفجار أحد الشرايين الموصلة لرئتي ارويل في وفاته عن عمر يناهز السادسة والأربعين.
لقد أوصى ارويل بدفنه وفقا لتقاليد الكنيسة الأنجيلية في أقرب كنيسة له في المكان الذي يموت فيه، وقد أثار عدم وجود مكان شاغر في مقابر لندن قلق أرملته، إضافة إلى الخوف من عمليات حرق قد تطال هذه المقابر وقد ناشدت المعارف والاصدقاء بالبحث عن مساحة في المقابر لزوجها الراحل على أن تكون في محيط لندن.
ديفيد استور وهو أحد معارف ارويل وقد عاش سابقا في قرية سيتون كورتيناي التابعة لدويلة اكسفوردشاير، تفاوض مع أحد النواب من أجل دفن ارويل في مقبرة القديسين مع انه لا يملك صلة بأي شكل مع القرية.
وقد كتبت هذه المرثية على شاهد قبر أرويل: «هنا يرقد ارك آرثر بلير، ولد في 25 يوليو 1903 وتوفي في 21 يناير 1950» وليس هنالك ما يشير لاسمه الآخر.
ترعرع ريتشارد بلير وهو ابن ارويل على يد إحدى النساء بعد وفاة والده. ومع أن تاريخ والده يحظى باهتمام إلا أنه لم يحصل على تلك الشعبية والظهور. وقد عمل بلير موظفا في الحكومة البريطانية كوكيل زراعي.
في العام 1979 رفعت سونيا ارملة ارويل دعوى قضائية في المحكمة العليا ضد هاريسون الذي نقل 75% من أسهم الشركة لصالحه مما جعل الشركة تفقد قيمتها المادية وتبدد أصولها. ورغم أنه كانت تملك كل الادلة ضد هاريسون إلا أن المرض غافلها وفي نهاية المطاف اقأمت هي وهاريسون تسوية مادية خارج اطار المحكمة. توفيت سونيا عن عمر يناهز الثانية والستين في 11 ديسمبر 1980.
أعماله الأدبية والكتابية
أمضى معظم حياته المهنية في كتابة المقالات والاعمدة في الصحف والمجلات وفي تأليف إصداراته من الكتب مثل كتابه نزولا إلى باريس وخروجا إلى لندن (واصفا حالة من الفقر حلت بهذه المدن)، الطريق إلى ويجن بيير (واصفا الظروف المعيشية للفقراء في شمال إنجلترا والفجوة المعيشية) إضافة إلى كتابه، تكريم كاتلونيا. ووفقا إرفنج هاو فقد كان ارويل «أفضل كاتب إنجليزي من بعد هازلت وربما من بعد جونسون».
يعتقد معظم القُراء في الوقت الحالي على اعتبار أن اورويل كاتب روائي خصوصا بعد النجاح الذي حققته «مزرعة الحيوان» و«1984». الأولى تشرح الانحدار الذي طال الاتحاد السوفياتي عقب الثورة الروسية وصعود الستالينية، أما الثانية فتتحدث عن الحياة في ظل الحكم الشمولي. غالبا ما تقارن هذه الرواية برواية شجعان العالم الجديد لكاتبها ألدوس هكسلي. وكلا الروايتين يتشابهان من حيث الدولة التي تمارس قوتها وسيطرتها الكاملة على الحياة الاجتماعية. وقد حظيت رواية أرويل "1984 " على جائزة برومثيوس للأداب بالإضافة إلى رواية فهرنهايت 451 لكاتبها راي برادبري. وتكرر الأمر ذاته ولكن مع رواية مزرعة الحيوان في عام 2011.
راوية الخروج للهواء، الرواية الأخيرة لارويل التي كتبها قبل الحرب العالمية الثانية، وقد كانت أكثر رواياته إظهارا للثقافة والمظاهر الإنجليزية، حيث تختلط مظاهر الطفولة المثالية مع الحياة ثيم سايز لبطل الرواية جورج باولنج. الرواية لا تبعث على التفاؤل حيث الرأسمالية والثورة الصناعية التي قتلتك ماضي إنجلترا العريق. عائليا كان باولنج من معتنقي الأفكار الشمولية لبوركينو، ارويل، سيلون، وكلستر وهذا المقطع من الرواية على لسان باولنج يدعم ذلك: «هلتر شئ مختلف وكذلك ستالين، فهم ليسو هؤلاء الذين كانوا يقطعون الرؤوس لمجرد المتعة، انهم شئ مختلف لم يسمع به من قبل».
الاتجاه الأدبي
من ضمن مقتطفات من السيرة الذاتية كان قد ارسله ارويل لمحرري الصحف في عام 1940، كتب قائلا: «ان أكثر من اقرأ لهم من الكُتاب دون ملل هم شكسبير وسويف وفلدنغ وديكنز وتشارلز رد وفلوبير. ومن الكتاب في العصر الحديث جيمس جويس، اليوت ولورنس لكن يبقى سومرست موم من أكثر الكتاب ممن تأثرت بهم في العصر الحديث بسبب ما تميز به من القدرة على السرد القصصي بشكل مباشر دون أي تكلف لغوي». وفي موضوع آخر اشار ارويل بقوة أعمال جاك لندن وعلى وجه الخصوص كتابه «الطريق». الرواية تكشف كيف يجعل الفقر حياة الناس في الهاوية ممثلة في شخص أمريكي تنكر على شكل بحار من أجل ان يستكشف الفقر في شوارع لندن. في مقال لأرويل كتبه في عام 1946 بعنوان «السياسة مقابل الأدب: دراسة لرحلات جالفير» كتب التالي: «إذا قدر لي ان احتفظ بكتاب من بين الكتب التي تخلصت منها، سيكون كتاب رحلات بوت جيلفر من بينها».
من ضمن الكتاب الذين أعجب بهم ارويل كان: رالف واردو ايمرسون، تشيرترتون، جسون جورج غراهام غرين، هرمان ملفل هنري ميلر، توبياس سمولت، مارك توين، وجوزيف كونراد ويفغيني زامرتيان.
كما كان معجبا ومنتقدا بذات الوقت لـ روديار كبلنغ. مشيدا به ككاتب وكشاعر جيد لكنه سئ أحيانا واعماله تبدو كشئ غير حقيقي ملئ بالحس مثير للاشمئزاز اخلاقيا وجماليا لكن بذات الوقت لايمكن إغفال أنه مغري في كتاباته وقادر على التحدث عن الواقع بطريقة لا يستطيع أن يصل إليها الكتاب المتنورون.
أرويل كناقد أدبي
طوال حياته وباستمرار كان أورويل يدعم نفسه كناقد أدبي، ككاتب يقضي وقتا طويلا في الكتابة باحتراف مما أثر في النقد الأدبي. كتب كخاتمة لمقاله 1940 متحدثا عن شارلز ديكنز:«عندما يقرأ المرء أي قطعة كتابية مفردة بتركيز يشعر وكأنما هنالك وجه ما خلف هذه الصفحة. ولا يعني ذلك بالضرورة مواجهة الكاتب بشخصيته الحقيقية في النص. أشعر أن هذه الظاهرة واضحة جدا في كتابات كل من سويفت، ديفو، فيلدينغ، ستندال، ثاكيراي وفلوبير، وإن كان في كثير من الأحوال لا أعرف مالذي يشبهه هؤلاء الناس ولاتراودك الرغبة في معرفة ذلك. مع ان المفترض أن ما يراه الشخص هو وجه الكاتب كيفما كان. في حالة ديكنز أرى وجهه مختلف تماما عن تلك التي يظهر بها في الصور على الرغم ان هنالك ثمة تشابه بينه وبينها. أنه وجه رجل ينتمي لأربعون بلدا مع لحية شامخة ملونة، يبتسم بينما الغضب يختلط بتلك الابتسامة، ويمكن وصف هذا بالانتصار وليس الشر. إنه وجه رجل يحارب دائما ضد كل الأشياء كالذي يحارب بالعراء وهو ليس خائفا. وجهه وجه رجل متمادٍ بالغضب وبعبارة أخرى كأنه من ليبراليي القرن التاسع عشر وكأنه مشروع عبقرية مستقلة يكره العنصرية وإثارة الكراهية ويؤمن بالمساواة مع كل المعتقدات التقليدية والتي تكافح الآن من أجل أرواحنا.»
ردود الأفعال حول أعمال أرويل
تطرق آرثر كولستر لأرويل قائلا: «الأمانة الفكرية لا هوداة فيها وهي التي جعلته يبدو وكأنه ليس إنسانا في بعض الأحيان».
بن واتنسبجراستيتد قال: «كتابة ارويل تفضح النفاق الفكري أينما وجد».
ووفقا للمؤرخ بريندون بيرس: " اورويل كان قديسا يجيد الأخلاق منذ أيامه الأولى وقد قال عنه مسؤوله بالبي بي سي رايموند وليامز: " إن اورويل بلا شك اما انه قد تم تهيأته ليكون قديسا أو يحرق على الوتد!"
وفي المقابل وصف رايموند وليامز ارويل في مراجعات كتبها عن اليسار الجديد: «لدي انطباع رائع عن هذا الرجل الغارق بالتجارب والذي يتحد عن الأشياء بطريقة مباشرة»
كريستوفر نوريس، صرح بأن ارويل: «إن لأورويل تجربة صفوية عميقة من أجل المستقبل، كان مفترضا أن الحقيقة شئ يجب أن يقال مباشرة كما هي – لا يبدو أنه ساذج ولكن يستحق اللوم لأنه يخدع ذاته»
وقد حلت أعمال ارويل بمكانها الخاص في مناهج الأدب الدراسية في إنجلترا مثلا مزرعة الحيوان قررت للتعليم الثانوي واما روايته الأخرى [1984] قد قررت لمن هو تحت مستوى التعليم الجامعي (المستوى أ). واشار الآن براون ان هذه خطة لادخال المضمون السياسي في الممارسات التعليمية.
ذكر المؤرخ جون ريدون: «اقر جون بودهيرتز بأنه لو كان ارويل اليوم على قيد الحياة سيكون مؤيدا للمحافظين الجدد وضد اليسار ويبقى السؤال إلى أي مدى يمكنك التنبؤ بالمواقف السياسية لرجل قتله الرصاص أكثر من مرة ؟»
في كتاب «انتصار ارويل» لكاتبه مريستوفر هتشنز، يقول: «وردا على الاتهام بالتناقض فإن ارويل ككاتب كان يستنزف طاقته إلى أبعد مدى وبعبارة أخرى كان شخصا لم يتوقف عن العمل من أجل الذكاء وتحسينه»
يقول جون ريدون موضحا: «من الأشياء التي لا يمكن انكارها هي تصريحات ارويل المحافظة» ويضيف: «وهذه سهلت على الآخرين حشر اسمه في ضمن سلسلة أعمال وانتهاكات لا علاقة له بها، انها تبدو سياسة انتقائية»
ويرجع ريدون إلى مقال ارويل «لماذا اكتب ؟» الذي يصف فيها الحرب الإسبانية الأهلية بأنه «بركة ماء مليئة بالخبرات والتجارب السياسية التي يؤمن بها» مضيفا بأن: «الحرب الإسبانية وغيرها من الاحداث بين عام 1936 و1937 غيرت كل المقاييس بعدها عرفت بالتحديد اين يجب أن أقف، لقد كتبت كل اسطري بجدية لقد نبذة الاستبداد وباركت وذكرت الاشتراكية الديمقراطية حسب فهمي الخاص»
كتب فيفل عن ارويل قائلا: «لديه خبرة لا مثيل لها ومشواره الكتابي كان اشبه بنضال فقد واجه الفقر والذل، كتب عن الحلو والمر في حياة الأحياء الفقيرة، إن أهم ما يمتاز به اورويل أنه حول التجربة إلى نوع من الكتابة»T. R. Fyvel، A Case for George Orwell?، Twentieth Century، September 1956، pp.257–8
الكتابة عن الطعام
في عام 1946، كلف المجلس الثقافي البريطاني أورويل بكتابة مقال عن الطعام البريطاني كجزء من حملة لتعزيز العلاقات البريطانية في الخارج. في مقال بعنوان بريتيش كوكيري (فن الطبخ البريطاني)، وصف أورويل النظام الغذائي البريطاني بأنه «نظام غذائي بسيط، ثقيل إلى حد ما، ربما بربريًا قليلًا» وهو نظام غذائي فيه تُعد «المشروبات الساخنة مقبولة في معظم ساعات اليوم». يناقش طقوس وجبة الإفطار في المملكة المتحدة، حيث يقول: «هذه ليست وجبة خفيفة، بل إنها وجبة جدية. الساعة التي يتناول فيها الناس وجبة الإفطار هي بالطبع محكومة بالوقت الذي يذهبون فيه إلى العمل». كتب أورويل أن احتساء الشاي في المملكة المتحدة يتكون من مجموعة متنوعة من الأطباق المالحة والحلوة، ولكن «لن يُعتبر أي شاي جيدًا إذا لم يتضمن نوعًا واحدًا على الأقل من الكعك». أضاف أورويل أيضًا وصفة للمرملاد (مربى الفواكه)، وهو أحد الأطعمة البريطانية المنتشرة التي يشتهر وضعها على الخبز. على الرغم من ذلك، رفض المجلس الثقافي البريطاني نشر المقال على أساس أن الكتابة عن الطعام في وقت التقنين الصارم في المملكة المتحدة قد تثير المشاكل. في عام 2019، عُثِر على المقال في أرشيف المجلس الثقافي البريطاني إلى جانب خطاب الرفض الخاص به، وأصدر المجلس الثقافي البريطاني اعتذارًا رسميًا لأورويل بشأن رفض مقال بتكليف.
الثقافة الحديثة
في عام 2014، عرضت مسرحية كتبها الكاتب المسرحي جو ساتون بعنوان أورويل في أمريكا من قبل شركة المسرح نورثيرن ستيج في قرية وايت ريفر جانكشن بولاية فيرمونت. كانت المسرحية عبارة عن رواية وهمية عن قيام أورويل بجولة كتابية في الولايات المتحدة (وهو شيء لم يفعله أبدًا في حياته). انتقلت إلى خارج برودواي في عام 2016.
افتُتِحَ مسقط رأس أورويل، وهو بنغل في موتيهاري بولاية بهار في الهند، كمتحف في مايو 2015.
التمثال
كُشِفَ عن تمثال لجورج أورويل، منحوتًا من قبل النحات البريطاني مارتن جينينغز، في 7 نوفمبر 2017 خارج البرودكاستينج هاوس، مقر هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي. الجدار وراء التمثال منقوش عليه بلعبارة التالية: «إذا كانت الحرية تعني أي شيء على الإطلاق، فهي تعني الحق في إخبار الناس بما لا يريدون سماعه». هذه كلمات من مقدمته المقترحة لأنيمال فارم (مزرعة الحيوانات)، وهي بمثابة صيحة تحشيد من أجل فكرة حرية التعبير في مجتمع مفتوح.
تأثيره على الكتابة واللغة
في مقالته التي كتبها في عام 1946 والمعنونة بـ «السياسة واللغة الإنجليزية» كتب ارويل عن أهمية الوضوح اللغوي بحجة انه يمكن استخدام الكتابة كأداه للتلاعب السياسي لأنها تحاكي انماط التفكير لدينها فنتقبلها، لا تستخدم أبدًا الاستعارة أو التشبية أو أي صيغة بلاغية أخرى اعتدت أن تراها بشكلها النهائي.
<ul>لا تستخدم أبدًا كلمات طويلة حيث يمكنك استخدام أخرى قصيرة لها نفس المعنى.
إذا أمكنك الاستغناء عن كلمة من النص، افعل ذلك.
لاتستخدم أبدًا صيغة المبني للمجهول حيث يمكنك استخدام المبني للمعلوم.
لاتستخدم أبدًا كلمة أجنبية أو كلمة علمية أو كلمة ذات رطانة إن أمكنك التفكير بكلمة يومية نظيرة لها.
كسر هذه القواعد أسرع من قول أي شيء همجي بصراحة.
يقول أندريو إن روبين «أدّعى أورويل بأنه يجب أن نكون منتبهين إلى أمرين بحدٍ مساوٍ: الأول أن طريقة استخدامنا للغة قيّدت قدرتنا في الفكر النقدي، والثاني أن الطرق السائدة للتفكير أعادت تشكيل اللغة التي نستخدمها».
الوصف الأورويلي تضمن المواقف والأنظمة التي تحكم بها بواسطة الإشاعات، المراقبة، المعلومات المضللة، تكذيب الحقيقة، والتلاعب بالماضي. في روايته (1984) أورويل شرح الحكم الشمولي والذي يتحكم بالأفكار عبر تحكمه باللغة، وجعله بعض الأفكار غير قابلة للتصور الحرفي. هناك كلمات وعبارات من (1984) دخلت إلى لغة الجمهور. اللغة المخادعة هي لغة مبسطة وتفتقر إلى الوضوح مصممة لجعل التفكير المستقل أمر مستحيل. التفكير المزدوج يعني احتواءها على فكرتين متناقضتين في نفس الوقت. شرطة الأفكار أولئك الذين يقمعون كل الأفكار المعارضة. بروفيلد، هو عملية التهجين والتصنيع للأدب السطحي، الأفلام والموسيقى، والتي تستخدم للتحكم وتلقين السكان من خلال أساليب الانقياد والطاعة. الأخ الكبير، هو الديكتاتور الأعلى والذي يراقب الجميع. (يعتقد بأنها شخصية وهمية المراد منها تحريك الجماهير والسيطرة عليهم)
قد يكون أورويل هو أول من استخدم مصطلح الحرب الباردة في مقالته «أنتم والقنبلة الذرية» التي نشرت في صحيفة المنبر التاسع عشر من شهر أكتوبر عام 1945.
حياته الشخصية
طفولته
زودت جاسينثا باديكام مفكرتها «إيريك ونحن» بشيء عن طفولة جورج أورويل. أقتبست مقولة لأخته آفريل قالت فيها «كان في الأساس شخصاً متحفظاً وغير واضح» وقالت عن صداقته مع جاسينثا «لا أعتقد أنها احتاجت إلى أصدقاء آخرين إلى جانب صديقها جورج». أضاف سيريل كونولي عمله «أعداء وعد» شيئاً عن أورويل كطفل. في سنواتٍ لاحقة ذكر أورويل هجوماً عنيفاً في مقالته «مثل هذا، مثل هذا كانت الأفراح» من بين الأشياء التي كتبها منتقداً أنه كان يدرس كالكلب ليحصل على منحة دراسية وزعم أن هذا كان فقط لتعزيز مكانة المدرسة لدى أولياء الأمور. أنكرت جاسينثا باديكام بؤس أورويل كتلميذ كما سردت ذلك في مقالة ذاكرة أنه «كان طفلاً سعيداً على نحو خاص».
كان تعليق كونولي عليه كتلميذ «الشيء الجدير بالانتباه حول أورويل أنه كان وحيداً بين الأولاد، كان ذكياً وليس كما كان يردد عن نفسه في اعتقاده. في إيتون، ذكر نجل مدير مدرسته السابق»...كان جدلياً جداً - حول أي شيء - وينتقد المدرسين والأولاد والآخرين...كنا نستمتع بالجدل معه. كان كثيراً مايكسب جدله." أكَّدت مابيل فايرز بأن هيبينستال قد جاء إليها في حال يرثى لها في اليوم التالي.
مع ذلك؛ أورويل كًان منسجما مع الأصغر منه سناً. التلميذ الذي ضربه يعتبرهُ أفضل معلم، والمتطوعين الشباب في برشلونه حاولوا الشرب من تحت الطاولة لكن دون جدوى. ذكر ابن أخيه العم إيريك بأنه يضحك عالياً أكثر من أي شخص في السينما في أفلام شارلي شابلين. في صحوة أعماله المشهورة، اجتذب العديد من المُتمحصين الغير بارعين في الانتقاد، لكن العديد من الذين بحثوا عنه يجدونه منعزلاً ومملاًَ أيضاً. وبسبب صوته الناعم، أُستبعد وأُسكت أحياناً من النقاشات. في هذا الوقت، كان دائم المُعاناة: في أيام الحرب وأيام التقشف التي تلتها، خلال الحرب عانت زوجته من الاكتئاب، وعانى من الوحدة والحزن بعد موتها. بالإضافة إلى ذلك، عاش بشكل بسيطا دائماً ويبدو أنه غير قادر على العناية بنفسه بشكل لائق. كنتيجة لكل هذا، وجد الناس أن ظروفه كئيبة مثل مايكل ايرتون، كانوا يسمونه «جورج القاتم» لكن بعضهم طوروا الفكرة وقالوا عنه «القديس العلماني».
نمطُ حياته
كان أورويل مدخنًا شرهًا، فكان يلف سجائره بالتبغ القوي، وبالرغم من حالة شعبه الهوائية وميله للحياة القاسية والتي غالباً ما تؤدي به إلى حالات البرد والرطوبة، سواء على المدى الطويل كما في كاتالونيا وجورا، أو على المدى القصير. على سبيل المثال: قيادة الدراجات النارية أثناء المطر ومعاناته من غرق السفن. حبه القوي والأسطوري للشاي - كان لديه شاي فورتنام وميسون والذي جلب له في كاتالونيا وفي 1946 نشر «كوب من الشاي الجميل» وكيفية صنعه.كان يقدَّر البيرة الإنجليزية، فكان يأخذها بانتظام واعتدال، مُحتقراً المسرفون في الشراب وكتب عن ما يتخيله، حانة مثالية 1946 في مقالة صحفية «القمر تحت سطح الماء». ولم يكن له طعام مخصوص، واستمتع في زمن الحرب «بفطيرة النصر» أشاد بمقصف للأطعمة في بي بي سي، ومرةً أكل طعام القط عن طريق الخطأ. يفضل الأطباق الإنجليزية التقليدية مثل لحم البقر المشوي والرنجة. تقارير لأيامه في أيسلينجتون تؤكد شاي الطاولة الظهري الدافيء.
كان حسِّهُ في الملابس لايُمكن التنبؤ بها وعادةً ما تكون غير رسمية. في Southwold كانت أفضل ملابسه من الخياط المحلي. ولكنِّهُ كان سعيد جداً بملابسه الرثه. كسوته في الحرب الأهلية الإسبانية مع حذائة مقاس 12 كانا مصدر للتسليه.Jennie Lee in Peter Davison، Complete Works XI 5 ديفيد أستور يصفهُ كمَا لو كان مدير مدرسةً إعدادية بينما تبعاً لفرع الملف الخاص، أورويل كان ميٌالاً لارتداء موضة البوهميين «وهذا كشف بأن المؤلف كان شيوعياً». نَهجُ أورويل المُربك في مَسائل اللباقةِ الاجتماعية من ناحية يتم الاستعداد كضيف من الطبقة العاملة لملابس العشاء ومن ناحية أخرى فإنَّ التهامه للشاي في صحن الفنجان في مقصف الـ BBC ساعد ذلك السلوك بتلقيبه بسمعة - غريب الأطوار الإنجليزي-.
السيرة الذاتية
طلب أورويل في وصيته ألا تُكتَبَ أي سيرة ذاتية عنه، وحاولت زوجته سونيا برونيل جاهدة أن تصُدّ جميع المحاولات بإقناعها من قبل المهتمين بكتابة سيرته الذاتية. وتم نشر العديد من المذكرات والتراجم عنه في الخمسينيات والستينيات، ولكن رأت سونيا أنّ الأعمال المُجمّعة التي تناولت حياة أورويل في عام 1968 كانت بمثابة تسجيل لحياته. فقامت بتعيين مالكولم ميجيردج ككاتب سيرة رسمي لحياة أورويل، لكن ذلك التصرف أثار كتاب السيرة الذاتية اللاحقين إذ عدّوا ذلك نوعاً من التدليل المفرط لميجيردج الذي تخلى عن كتابة السيرة تدريجيا. وفي عام 1973 قام الكاتبان الأمريكيان ستانسكي ووليامز بإنتاج عمل روائي دون سابق إِذن عن بداية حياة اورويل ولم يتم التعاون في هذا العمل مع سونيا برونيل.
وفيما بعد قامت سونيا بتفويض برنارد كرك وهو أستاذ يساري للعلوم السياسية في جامعة لندن للقيام بإكمال السيرة الذاتية لأورويل كما دَعت أصدقائهُ للتعاون في إنجاز هذا العمل. قام كرك بجمع عدد كبير من المواد التي كُتبت في أعمال أورويل والتي نُشرت عام 1980، ولكن أدّى تشكيكه في دقة الوقائع في كتابات أورويل الشخصية الأولى إلى خلاف بينه وبين برونيل والتي حاولت بدورها منع نشر الكتاب. وقام كرك بالتركيز على وقائع حياة أورويل عوضاً عن التركيز على شخصيته فقدّم منظوراً سياسياً لحياته وأعماله بشكل رئيسي.
وبعد وفاة سونيا برونيل نُشِرت أعمالٌ عِدة عن أورويل في الثمانينات وشهِد عام 1984 صدور «أوريليانا» Orwelliana الذي يحتوي على مجموعة من المذكرات التي كتبها كوبرد وكريك وستيفن وادهمز. and Stephen Wadhams.
وفي عام 1991 نشر ميشيل شيلدن وهو بروفسور أمريكي متخصص في الأدب سيرة ذاتية لأورويل، وبحث عن تفسير لشخصيته من خلال تركيزه على الجانب الأدبي في أعماله، كما أنه عامل أولى كتابات أورويل الشخصية كسيرة ذاتيه تحكي تفاصيل حياته. كما قدّم شيلدن معلومات جديده استقاها من العمل الذي قدّمه كريك، وادَّعى ان أورويل كان يُسيطر عليه هوس مرضي بفشله وعدم كفائته.
وفي عام 2000 تم الانتهاء من كتابة 'الأعمال الكاملة لجورج اورويل' لبيتير دايفجن وتمَّ نشرُها، والذي جعل أرشيف أورويل مُتاحاً للجميع. وكان جيفري مييرز وهو كاتب سيرة أمريكي مُخضرم، من أوائل المستفيدين من هذا العمل. ونَشر كتاب في عام 2001 قام بالتحقيق فيه عن الجانب المظلم لأورويل، كما شكَّكَّ في صورته المثالية التي إشْتَهر بها.
وفي عام 2002 نُشر كتاب بعنوان «لماذا نهتم بأورويل» للكاتب كريستوفر هيتشينز.
وشهدت الذكرى المئوية لمولد أورويل عام 2003 نشر العديد من السير الذاتية الأخرى، على يد كُلٍ من: جوردون بوكر ودي جي تايلور وكِلاهُما كاتبان وأكاديميان في المملكة المتحدة. اهتم تايلور بأسلوب إدارة المرحلة والذي إتَّسم به سلوك أورويل، كما سلَّط بوكر الضوء على شعور أورويل العميق بأهمية الأدب، واللياقة، والذي اعتبره الحافز الرئيسي لمعظم كتاباته.Observer review: Orwell by DJ Taylor and George Orwell by Gordon Bowker Observer on Sunday 1 June 2003
المؤلفات
تأثر أورويل منذ طفولته بكتابات جورج برنارد شو وسومرست موم وصاموئيل بتلر وألدوس هكسلي وقرأ كافة أعمال هـ. ج. ويلز وكان كومبتون ماكنزي.
الروايات
1934 - أيام بورما.
1935 - ابنة القسيس.
1936 - دع الزنبقة تطير. 1933 - متشردا في باريس ولندن
1939 - الخروج إلى المتنفس. 1945 - مزرعة الحيوان. 1949 - ألف وتسعمائة وأربعةٌ وثمانون.الكُتب التي بُنيت على تجاربه الشخصية
بالرغم من أن معظم روايات أورويل مستوحاة من تجاربه الشخصية، خصوصا «أيام بورما» على وجه التحديد، إلاَّ أنَّ الأعمال التالية قُدِّمت على أنها سردٌ وثائقي، عوضا عن أن تكون مجرد روايات خيالية.
1933 - الانحطاط والتشرد في باريس ولندن. 1937 - الطريق إلى رصيف ويجان. 1938 - الحنين إلى كاتالونيا.''
وصلات خارجية
عودة إلى مغرب جورج أورويل عام 1939.. مقالة استلهامية من نقد لاذع للأوضاع الإنسانية في المغرب تحت عنوان: المغربي مازال يحيا حقيرا ويموت حقيرا
صور عن جورج أورويل
ملخص لرواية "1984"
صفحة جورج أورويل على موقع أبجد
صفحة اقتباسات جورج أورويل على موقع أبجد
مراجع
اشتراكيون إنجليز
اشتراكيون بريطانيون
اشتراكيون تحرريون
اشتراكيون ديمقراطيون
اشتراكيون ديمقراطيون أوروبيون
المتطوعين الأجانب في الحرب الأهلية الإسبانية
أسماء قلمية
أشخاص تلقوا تعليمهم في كلية إيتون
أشخاص متعلمون في كلية إيتون
أشخاص متعلمون في كلية ولينغتون
أشخاص من أكسفوردشير
أشخاص من موتيهاري
أشخاص من هنلي أون تيمز
أفراد الكتائب الدولية
أنجليكانيون إنجليز
إنجليز معادون للشيوعية
إنجليز من أصل فرنسي
إنجليز مناهضون للفاشية
إنسانويون علمانيون
بريطانيون في الحرب العالمية الثانية
بريطانيون في مستعمرة الهند
بريطانيون معادون للشيوعية
بريطانيون من الحرب الأهلية الإسبانية
بريطانيون مناهضون للفاشية
روائيون إنجليز في القرن 20
روائيون بريطانيون في القرن 20
روائيون من بيهار
روائيون وروائيات إنجليز
شعراء القرن 20
شعراء إنجليز في القرن 20
شعراء بريطانيون في القرن 20
شعراء من بيهار
شيوعيون إنجليز
شيوعيون لاسلطويون
صحفيو رأي
صحفيو رأي بريطانيون
صحفيون استقصائيون بريطانيون
صحفيون إنجليز
صحفيون بريطانيون
صحفيون بريطانيون في القرن 20
صحفيون من بيهار
عسكريون إسبان في الحرب الأهلية الإسبانية (الجبهة الجمهورية)
علمانيون بريطانيون
علماء في معاداة السامية
فلاسفة الأدب
فلاسفة التاريخ
فلاسفة الثقافة
فلاسفة الحرب
فلاسفة القرن 20
فلاسفة اللغات
فلاسفة أخلاق
فلاسفة إنجليز
فلاسفة إنجليز في القرن 20
فلاسفة بريطانيون
فلاسفة بريطانيون في القرن 20
فلاسفة تعليم
فلاسفة تقنية (تكنولوجيا)
فلاسفة سياسيون
فلاسفة علم الاجتماع
فلاسفة كتبوا حول النشاط والتغيير الاجتماعي
فلاسفة ملحدون
كتاب بريطانيون باللغة الفرنسية
كتاب بريطانيون في القرن 20
كتاب دراما ومسرح إنجليز في القرن 20
كتاب دراما ومسرح بريطانيون في القرن 20
كتاب ذكور إنجليز في القرن 20
كتاب سياسة إنجليز
كتاب سياسة بريطانيون
كتاب عن الشيوعية
كتاب عن معاداة السامية
كتاب غير روائيين إنجليز في القرن 20
كتاب غير روائيين بريطانيون في القرن 20
كتاب غير روائيين ذكور إنجليز
كتاب غير روائيين ذكور بريطانيون
كتاب فائزون بجائزة هوغو
كتاب فكر حر
كتاب في القرن 20
كتاب قصة قصيرة بريطانيون في القرن 20
كتاب مذكرات إنجليز
كتاب مذكرات إنجليز في القرن 20
كتاب مذكرات بريطانيون
كتاب مقالات
كتاب مقالات إنجليز
كتاب مقالات ذكور بريطانيون
كتاب مقالات في القرن 20
كتاب هجائيون إنجليز
كتاب هجائيون بريطانيون
كتاب وكاتبات فرنسيون
كتاب يوميات إنجليز
لاسلطويون إنجليز
ماركسيون إنجليز
مبتكرو اللغات
محررون إنجليز
محررون بريطانيون
مدفونون في أوكسفوردشاير
مراسلون بريطانيون
مراسلون حربيون إنجليز
مراسلون حربيون بريطانيون
مستقبليون
مشككون إنجليز
مشككون بريطانيون
معلقون اجتماعيون
ملحدون إنجليز
ملحدون بريطانيون
ملحدون في القرن 20
منظرو البلاغية
منظرو السخرية
منظرو المجاز
منظرون أدبيون
منظرون أدبيون بريطانيون
منظرون على الحضارة الغربية
مواليد 1903
مؤرخو الفاشية
مؤرخو القرن 20
مؤرخون إنجليز في القرن 20
مؤرخون بريطانيون في القرن 20
ناجون من إطلاق نار بريطانيون
ناشطو حرية التعبير
ناشطو ديمقراطية إنجليز
ناشطو ديمقراطية بريطانيون
ناشطون إنجليز
نقاد اجتماعيون
نقاد الأديان
نقاد الكاثوليكية
نقاد المسيحية
نقاد إنجليز
نقاد بريطانيون
نقاد ثقافيون
وفيات 1950
وفيات السل في إنجلترا
وفيات بأمراض معدية في إنجلترا
وفيات بسبب السل في القرن 20
وفيات في لندن
نقاد بريطانيون في المسيحية
| |
doc-ar-4334
|
زِيْلَنْدَة أو نيوزيلندا هي دولة جزرية تقع في جنوب غرب المحيط الهادئ وتتألّف من جزيرتين رئيسيتين (الجزيرة الشمالية والجزيرة الجنوبية) ومجموعة من الجزر الصغيرة عددها حوالي 600 جزيرة أبرزها جزيرة ستيوارت وجزر تشاتام. الاسم الأصلي لنيوزيلندا بلغة الماوري هو أوتياروا والتي تعني أرض السحابة البيضاء الطويلة. تضم نيوزيلندا أيضاً جزر كوك ونييوي (ذاتية الحكم ولكن بارتباط حر) وتوكلو وتابعية (مطالب نيوزيلندا الإقليمية في القارة القطبية الجنوبية). عاصمتها ويلينغتون وأكبر مدنها أوكلاند.
تشكل نيوزيلندا جزءا من قارة زيلانديا وهي قارة صغيرة مغمورة تقارب في مساحتها نصف حجم دولة أستراليا كانت قد غرق معظمها (93% منها) تدريجيا في أعماق المحيط الهادئ بعد انفصالها عن قارة غندوانا العظيمة. وتبرز نيوزيلندا بعزلتها الجغرافية حيث تقع على بعد حوالي جنوب شرق قارة أستراليا عبر بحر تسمان وعلى بعد عن جيرانها الأقرب إلى الشمال كاليدونيا الجديدة وفيجي وتونغا. يوجد في نيوزيلندا حيوانات مميزة تهيمن عليها الطيور، والتي انقرض العديد منها بعد وصول البشر والثدييات التي أدخلوها. تعود أسباب تنوع التشكيل الطبوغرافي لنيوزيلندا وقمم جبالها الحادة على غرار جبال الألب الجنوبية إلى الزيادة التكتونية للأراضي والثورانات البركانية.
غالبية سكان نيوزيلندا من أصل أوروبي (74%)، بينما الماوري الأصليون هم أكبر أقلية 15%. يشكل الآسيويون وشعوب جزر المحيط الهادئ أيضاً مجموعات أقلية كبيرة ولا سيما في المناطق الحضرية. اللغة الأكثر شيوعاً هي الإنكليزية 96%.
تعد نيوزيلندا من البلدان المتقدمة حيث تصنف عالياً في التصنيفات الدولية في العديد من المواضيع بما في ذلك التعليم والحرية الاقتصادية وانعدام الفساد، ويشكل معدل البطالة نسبة جد ضعيفة تقدر بنحو 3,5%، كما تصنف مدنها أيضاً باستمرار بين الأكثر ملاءمة للعيش في العالم.
تشارلز الثالث هو ملك نيوزيلندا وقائد الدولة ويمثله الحاكم العام. بينما يمارس السلطة السياسية التنفيذية مجلس الوزراء النيوزيلندي.
أصل التسمية
من غير المعروف ما إذا أطلق الماوري اسمًا على كامل نيوزيلندا قبل وصول الأوروبيين، على الرغم من أنهم أشاروا إلى الجزيرة الشمالية باسم تي إكا آ ماوي (سمك ماوي) والجزيرة الجنوبية تي واي بونامو (مياه غرينستون) أو كذلك تسمى تي واكا أو أوراكي (زورق أوراكي). حتى أوائل القرن العشرين، سميت الجزيرة الشمالية أيضاً أوتياروا (تعني أرض السحابة البيضاء الطويلة)؛ في الاستخدامات الماورية الحديثة، يشير هذا الاسم إلى البلد بأكمله. كما يستخدم هذا الاسم (أوتياروا) في الإنكليزية أحياناً وحده وفي بعض الاستخدامات الرسمية جنباً إلى جنب مع الاسم الإنكليزي للتعبير عن الاحترام للسكان الأصليين في البلاد، على سبيل المثال في شكل «[اسم المنظمة] من أوتياروا نيوزيلندا».
كان الاسم الأوروبي الأول لنيوزيلندا شتاتن لاندت، وهو الاسم الذي أطلقه عليها المستكشف الهولندي أبل تاسمان، والذي أصبح في عام 1642 أول أوروبي يرى الجزر. افترض تاسمان أن الجزر كانت جزءاً من القارة الجنوبية متصلة بالأرض التي اكتشفت في 1615 قبالة الطرف الجنوبي لأمريكا الجنوبية من قبل جاكوب لو مير، والتي سميت شتاتن لاندت ومعناها «أرض جنرال-الدولة (باللغة الهولندية)».
برز الاسم نيوزيلندا مع رسامي الخرائط الهولنديين، الذين سموا الجزر نوفا زيلنديا تيمناً بمقاطعة زيلند الهولندية. من غير المعلوم من هو أول من صاغ هذا المصطلح، لكنه ظهر لأول مرة في 1645 وربما كان اختيار رسام الخرائط يوهان بلاو. قام المستكشف البريطاني جيمس كوك بتحويل الاسم في وقت لاحق إلى الإنكليزية إلى نيوزيلندا. لا يوجد رابط بين الاسم والجزيرة الدنماركية زيلند.
على الرغم من أن الجزيرتين الشمالية والجنوبية تعرفان بهذين الاسمين منذ سنوات عديدة، فإن المجلس النيوزيلندي الجغرافي ذكر في عام 2009 أن الجزيرتين لا تمتلكان أسماءً رسمية. يعتزم المجلس جعل هذين الاسمين رسميين جنباً إلى جنب مع الأسماء البديلة من لغة الماوري. تشير بعض الخرائط المبكرة إلى ما يعرف حالياً بالجزيرة الجنوبية باسم الجزيرة الوسطى. استخدمت عدة أسماء ماورية للدلالة على الجزيرتين، إلا أن مفوض اللغة الماورية إريما هيناري يرى في تي إيكا آ ماوي وتي واي بونامو الخيارات الأرجح.
التاريخ
المستوطنون البولينيزيون
نيوزيلندا واحدة من أواخر الأراضي استيطاناً في العالم. أول من استوطن الجزيرة كانوا البولينيزيين الشرقيين الذين - وفقاً لمعظم الباحثين - وصلوا البلاد بالزوارق في حوالي 1250-1300 م. اقترح بعض الباحثين موجات أبكر من الوافدين تعود إلى 50-150م؛ هؤلاء الشعوب إما ماتوا في الجزر أو تركوها. على مر القرون التالية، طور هؤلاء المستوطنون ثقافة متميزة تعرف الآن باسم الماوري. تم تقسيم السكان إلى إيوي (قبائل) وهابو (بطون) والتي قد تتعاون أو تتنافس أو تتحارب في بعض الأحيان مع بعضها البعض. في مرحلة ما هاجر الماوري إلى جزر تشاتام حيث طوروا ثقافة الموريوري المتميزة.
المستكشفون الأوروبيون
أول من وصل نيوزيلندا من الأوروبيين المستكشف الهولندي أبل تسمان عام 1642. قتل أربعة من أفراد الطاقم الأوروبيين ولم يزر الجزر أي من الأوروبيين حتى رحلة المستكشف البريطاني جيمس كوك بين 1768-1771. وصل كوك نيوزيلندا في عام 1769 ورسم خريطة الساحل بأكمله تقريباً. زار نيوزيلندا بعد كوك العديد من الأوروبيين والأمريكيين بغرض صيد الحيتان والفقم والتجارة. تاجروا الأغذية والبضائع الأوروبية وخاصة الأدوات المعدنية والأسلحة مقابل الخشب والغذاء والماء والتحف الماورية وأحياناً تاجر الأوروبيون البضائع مقابل الجنس.
عدلت البطاطا والبنادق من وجه الزراعة والحرب الماورية، على الرغم من أن حروب البنادق الناجمة توقفت بعد تعديل الخلل في تسلح القبائل. بدأ المبشرون المسيحيون بالاستقرار في نيوزيلندا منذ أوائل القرن التاسع عشر، وفي نهاية المطاف تحول معظم السكان الماوري على الرغم من أن نجاحاتهم الأولية كانت أساساً بين العناصر الساخطة في المجتمع.
بسبب انعدام القانون في المستوطنات الأوروبية وتزايد الاهتمام الفرنسي في المنطقة، قامت الحكومة البريطانية بتعيين جيمس باسبي كمقيم بريطاني إلى نيوزيلندا في عام 1832. فشل باسبي في فرض القانون والنظام في الاستيطان الأوروبي، لكنه أشرف على تشكيل العلم الوطني الأول في 20 مارس 1834، بعد أن تم إيقاف سفينة نيوزيلندية غير مسجلة في أستراليا. في أكتوبر 1835، بعثت القبائل المتحدة في شمال نيوزيلندا إعلان الاستقلال إلى الملك وليام الرابع ملك المملكة المتحدة، وطالبين منه الحماية. دفعت الاضطرابات المستمرة والوضع القانوني لإعلان الاستقلال بوزارة المستعمرات لإرسال الكابتن وليام هوبسون من البحرية الملكية إلى نيوزيلندا لفرض سيادة التاج البريطاني والتفاوض على معاهدة مع الماوري. وقعت معاهدة وايتانغي في خليج الجزر في 6 فبراير 1840. جرت صياغة الوثيقة بطريقة ضعيفة واستمر الارتباك والاختلاف حول ترجمة الوثيقة. رغم ذلك تعد المعاهدة كوثيقة ميلاد نيوزيلندا كأمة ويعتبرها الماوري كضمانة لحقوقهم.
رداً على محاولات شركة نيوزيلندا الساعية لإقامة مستعمرة منفصلة في ويلينغتون، والمطالب الفرنسية في أكاروا وهوبسون، أعلن الجنرال الحاكم السيادة البريطانية على كامل نيوزيلندا يوم 21 مايو 1840. نشر إعلانان في جريدتي أدفرتايزر نيوزيلندا وإصدار غازيت خليج الجزر في 19 يونيو 1840 «مؤكداً على أساس الاكتشاف الحقوق السيادية لجلالتها على الجزر الجنوبية لنيوزيلندا والتي تعرف باسم الجزيرة الوسطى (الجزيرة الجنوبية حاليا) وجزيرة ستيوارت والجزيرة التي تسمى الجزيرة الشمالية، والتنازل عن السيادة لصاحبة الجلالة». توسع الإعلان الثاني حول كيفية السيادة على «الجزيرة الشمالية» بموجب المعاهدة في فبراير.
تحت الحكم البريطاني، كانت نيوزيلندا في البداية جزءاً من مستعمرة نيوساوث ويلز، لكنها أصبحت مستعمرة تاج منفصلة في 1841. في البداية اختار هوبسون مدينة أوكياتو عاصمة في عام 1840، قبل نقل مقر الحكومة إلى أوكلاند في 1841. وصلت أعداد متزايدة من المستوطنين الأوروبيين إلى نيوزيلندا وخاصة من الجزر البريطانية. كان الماوري في البداية حريصين على التجارة مع 'باكيها' (الأوروبيون بلغة الماوري) حيث أصبحت العديد من القبائل غنية. مع ازدياد أعداد المستوطنين، بدأت الصراعات على الأرض وأدت إلى حروب أرض نيوزيلندا في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر، مما أدى إلى فقدان ومصادرة الكثير من أراضي الماوري. لا تزال تفاصيل الاستيطان الأوروبي والاستيلاء على أراضي الماوري مثيرة للجدل.
تشكلت حكومة ممثلة لتلك المستعمرة في عام 1852 بعدما مرر في المملكة المتحدة قانون نيوزيلندا 1852. اجتمع البرلمان النيوزيلندي الأول في عام 1854. في عام 1856 أصبحت نيوزيلندا مستعمرة ذاتية الحكم مع منح الحكومة المسؤولية على جميع المسائل المحلية الأخرى عدا سياسة الأصليين. ستنقل السلطة في هذا الصدد إلى الإدارة الاستعمارية في ستينيات القرن التاسع عشر.
في 1863 مرر رئيس الوزراء ألفريد دوميت قراراً بنقل العاصمة إلى مكان في مضيق كوك وذلك بسبب القلق على ما يبدو أن الجزيرة الجنوبية قد تشكل مستعمرة منفصلة. نصح المفوضون من أستراليا (الذي اختيروا لوضعهم المحايد) بمدينة ويلينغتون كعاصمة مناسبة بسبب مينائها وموقعها المركزي، ونقل البرلمان إلى مدينة ويلينكتون رسمياً للمرة الأولى في عام 1865. في عام 1893 أصبحت نيوزيلندا البلد الأول في العالم الذي يمنح جميع النساء الحق في التصويت.
القرنان العشرون والحادي والعشرون
في عام 1907 أعلنت نيوزيلندا نفسها دومينيون داخل الإمبراطورية البريطانية. في عام 1947 اعتمدت البلاد النظام الأساسي لوستمنستر، مما جعل من نيوزيلندا عضواً في عالم الكومنولث، على الرغم من أن بريطانيا عملياً لم تعد تلعب دوراً هاماً في إدارة نيوزيلندا منذ فترة طويلة. أصبحت البلاد أكثر استقلالية من الناحية السياسية، ومع ذلك، أصبحت أكثر اعتماداً اقتصادياً؛ في تسعينيات القرن التاسع عشر، سمح الشحن المبرد بتصدير اللحوم ومنتجات الألبان إلى بريطانيا، وهي تجارة وفرت الأساس للنمو الاقتصادي القوي في نيوزيلندا.
كانت نيوزيلندا عضواً متحمساً في الإمبراطورية البريطانية، حيث شاركت في القتال في حرب البوير والحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية ولا سيما في معركة بريطانيا ودعمت بريطانيا في أزمة قناة السويس. كانت البلاد جزءاً من الاقتصاد العالمي وعانت كما عانى آخرون في الكساد العظيم في ثلاثينيات القرن الماضي. أدى الكساد إلى انتخاب الحكومة العمالية الأولى، التي أنشأت دولة الرفاهية الاجتماعية الشاملة ووظفت مفهوم الحمائية في الاقتصاد.
شهدت نيوزيلندا رخاء متزايداً بعد الحرب العالمية الثانية. بيد أن بعض المشاكل الاجتماعية طفت على السطح؛ بدأ الماوري في مغادرة الحياة الريفية التقليدية والانتقال إلى المدن بحثاً عن العمل. تطورت في النهاية حركة احتجاج ماورية انتقدت المركزية الأوروبية، وعملت لمزيد من الاعتراف بثقافة الماوري ومعاهدة وايتانغي، التي شعروا بأنه لم يتم الوفاء بها بالكامل.
في عام 1975، تشكلت محكمة وايتانغي للتحقيق في الانتهاكات المزعومة للمعاهدة، ومكنت من التحقيق في المظالم التاريخية في عام 1985. كما هو الحال في غيرها من الدول المتقدمة، تغير تسارع التطورات الاجتماعية في السبعينات وتبدلت الأعراف الاجتماعية والسياسية.
أدت عضوية بريطانيا في السوق الأوروبية المشتركة في 1973 إلى تراجع كبير في قدرة نيوزيلندا على الوصول إلى أكبر أسواقها السابقة. في عام 1953، ذهب ثلثا صادرات نيوزيلندا إلى بريطانيا، لكن بحلول عام 2003 انخفضت هذه النسبة إلى 4.65 ٪. أدى هذا والصدمات النفطية في السبعينات إلى تغييرات هامة اقتصادية واجتماعية خلال الثمانينيات في ظل حكومة حزب العمل الرابعة والتي قادها روجر دوغلاس وزير المالية، والذي يشار إلى سياساته عادة باسم روجرنوميكس.
السياسة والحكومة
نيوزيلندا نظاماً ملكياً دستورياً ذا ديمقراطية برلمانية. على الرغم من أنها لا تمتلك دستوراً، إلا أن قانون الدستور لعام 1986 هو البيان الرسمي الرئيسي للهيكل الدستوري النيوزيلندي. وصف الدستور بأنه إلى حد كبير «غير مكتوب» و«خليط من القوانين والاتفاقيات الدستورية.» الملك تشارلز الثالث هو قائد الدولة ويدعى ملك نيوزيلندا بموجب قانون الألقاب الملكية لعام 1974. يمثلها الحاكم العام، الذي يعين بناء على المشورة الخالصة لرئيس مجلس الوزراء.
يمارس الحاكم العام صلاحيات الملك مثل سلطة تعيين وإقالة الوزراء وحل البرلمان وفي حالات نادرة الصلاحيات الاحتياطية. يرأس الحاكم العام أيضاً المجلس التنفيذي، وهو لجنة رسمية تتألف من جميع وزراء التاج. تتمثل المهمة الرئيسية الدستورية للحاكم العام في «اتخاذ الترتيبات اللازمة لزعماء أحزاب الأغلبية السياسية لتشكيل الحكومة»؛ من قبل المؤتمر الدستوري، الحاكم العام «يعمل على تقديم المشورة للوزراء الذين لديهم دعم الأغلبية في البرلمان.» تتمثل السلطة التشريعية في البرلمان المنتخب ديمقراطياً في نيوزيلندا وفي بقية الوزراء. لا يمكن للملك أو الحاكم العام عادة ممارسة أي سلطة من دون مشورة من مجلس الوزراء، إلا في الظروف التي لا يوجد فيها مجلس الوزراء أو عندما يفقد مجلس الوزراء ثقة البرلمان.
يجب أن يكون أعضاء المجلس التنفيذي أعضاء في البرلمان، ومعظمهم أيضاً في مجلس الوزراء. مجلس الوزراء هو أعلى هيئة تصنع السياسات ويقودها رئيس الوزراء، الذي هو أيضاً رئيس البرلمان من التحالف أو الحزب الحاكم. وهو أعلى هيئة صنع قرار في الحكومة.
يتألف برلمان نيوزيلندا من غرفة واحدة هي مجلس النواب والذي يضم عادة 120 عضوا.
تجرى الانتخابات البرلمانية العامة كل ثلاث سنوات تحت شكل من أشكال التمثيل النسبي يدعى التمثيل النسبي المختلط. توضح مجلة الايكونومست:
نجم عن الانتخابات العامة 2008 مقعدان إضافيان، يشغلهما حزب الماوري ويرجع ذلك إلى أن ذلك الحزب كسب مقاعداً في الدوائر الانتخابية أكثر مما تمنحه حصته النسبية.
من أكتوبر 2005 حتى نوفمبر 2008، كانت حكومة حزب العمال في ائتلاف رسمي مع الحزب التقدمي الذي مثله في البرلمان جيم اندرتون نائباً وحيداً. بالإضافة إلى ذلك، قدم حزبا نيوزيلندا أولاً والمستقبل الموحد الثقة والدعم للحكومة في مقابل تنصيب قادتهم وزراء خارج الحكومة. كما جرت تسوية مع حزب الخضر، الذي أعطى الالتزام بعدم التصويت ضد الحكومة على الثقة. في عام 2007 حصل حزب العمل أيضاً على التصويت بالوكالة عن النائب تايتو فيليب فيلد النائب العمالي السابق. ضمنت تلك الترتيبات حكومة أغلبية من سبعة نواب عند التصويت على الثقة.
هزم حزب العمل من قبل الحزب الوطني في الانتخابات العامة في 8 نوفمبر 2008. عقب الانتصار، باشر الزعيم الوطني جون كي بسرعة في تشكيل الحكومة، وتفاوض على اتفاقات ائتلافية مع حزب أكت اليميني بقيادة رودني هايد وحزب المستقبل الموحد الوسط رغم امتلاكه مقعداً وحيداً احتفظ به زعيمه بيتر دن وحزب الماوري بقيادة تاريانا توريا وبيتا شاربلز. حصد كل من هؤلاء القادة مناصب وزارية لكنهم بقوا خارج مجلس الوزراء. هناك ثلاثة أحزاب في المعارضة: حزب العمل بقيادة فيل جوف والخضر بقيادة مشتركة لكل من توري متيريا وراسل نورمان والحزب التقدمي بقيادة جيم اندرتون.
أعلى محكمة في نيوزيلندا هي المحكمة العليا التي أنشئت في عام 2004 بعد صدور قانون المحكمة العليا عام 2003. ألغى القانون خيار الاستئناف أمام مجلس الملكة الخاص في لندن. رئيس القضاة الحالي هي السيدة سيان الياس. يشمل القضاء النيوزيلندي أيضاً محكمة الاستئناف. تتعامل المحكمة العليا مع الجرائم الخطيرة والشؤون المدنية على مستوى المحاكمة والاستئنافات من المحاكم والهيئات القضائية الأدنى.
يمكن للقضاء في بعض الأحيان أن يضع قيودا على أعمال البرلمان، كما تتيح شرعة الحقوق النيوزيلندية لعام 1990 مراجعة القضاء للسلطة التنفيذية. لا توجد وثيقة رسمية تحدد سلطة المراجعة القضائية. يستقل البرلمان عن التعيينات غير السياسية ويحتفظ بقواعد صارمة فيما يتعلق بحيازة المنصب.
نيوزيلندا هي البلد الوحيد في العالم التي احتلت النساء جميع مناصبها العليا في وقت واحد: (الملكة) اليزابيث الثانية و (الحاكم العام) السيدة سيلفيا كارترايت و (رئيس الوزراء) هيلين كلارك و (المتحدثة باسم مجلس النواب) مارغريت ويلسون و (كبيرة القضاة) السيدة سيان الياس كل في مكتبه بين مارس 2005 وأغسطس 2006. أكبر شركات نيوزيلندا المدرجة هي نيوزيلندا للاتصالات وترأس مجلسها التنفيذي امرأة هي تيريزا غاتونغ في ذلك الوقت.
العلاقات الخارجية والقوات المسلحة
تحتفظ نيوزيلندا بملف قوي في مجال حماية البيئة وحقوق الإنسان والتجارة الحرة ولا سيما في مجال الزراعة. نيوزيلندا عضو في رابطة الكومنولث ومنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية والترتيبات الدفاعية للقوى الخمس وابيك وقمة شرق آسيا والأمم المتحدة. نيوزيلندا طرف في عدد من اتفاقات التجارة الحرة والتي من أهمها اتفاقية التجارة الحرة مع الصين وتوثيق العلاقات الاقتصادية مع أستراليا.
خلال المائة سنة الأولى، تبعت نيوزيلندا المملكة المتحدة بشأن السياسة الخارجية. في إعلان الحرب على ألمانيا في 3 سبتمبر 1939، أعلن رئيس الوزراء مايكل سافاج «حيث تذهب، نذهب؛ حيث تقف، نقف.»
كان للحربين العالميتين تأثير ملحوظ، حيث فقدت نيوزيلندا الكثير من شبابها في أماكن مثل غاليبولي (حيث تشكلت تقاليد انزاك مع أستراليا) وكريت والعلمين وكاسينو. لعبت نيوزيلندا دوراً محورياً مع بريطانيا في معركتين شهيرتين هما المعركة البحرية في ريفر بلايت ومعركة بريطانيا الجوية. خلال الجزء المتعلق بالمحيط الهادئ من الحرب العالمية الثانية، كان للولايات المتحدة أكثر من 400,000 من الأفراد العسكريين الأمريكيين المرابطين في نيوزيلندا استعدادا لمعارك حاسمة مثل تاراوا وغوادالكانال وسايبان ومعركة ايو جيما
بعد الحرب مارست الولايات المتحدة تأثيراً متزايداً على الثقافة ونال الشعب النيوزيلندي شعوراً أوضح بالهوية الوطنية. انضمت أستراليا ونيوزيلندا والولايات المتحدة في معاهدة الأمن أنزوس في عام 1951 وحاربت في وقت لاحق إلى جانب الولايات المتحدة في كل من كوريا وفيتنام. على النقيض من ذلك، ركزت المملكة المتحدة بشكل متزايد على مصالحها الأوروبية في أعقاب أزمة السويس، واضطرت نيوزيلندا لتطوير أسواق جديدة بعد انضمام المملكة المتحدة إلى السوق الأوروبية المشتركة في 1973.
عملت نيوزيلندا تقليديا بشكل وثيق مع أستراليا والتي اتبعت سياسة خارجية مماثلة تاريخياً. تشكلت هذه العلاقات الوثيقة في غاليبولي وهي جزء من روح اتفاق انزاك الذي يشكل حجر الزاوية في علاقات كلا البلدين. في المقابل، تتطلع العديد من جزر المحيط الهادئ مثل ساموا لقيادة نيوزيلندا. ضعف النفوذ الاميركي في نيوزيلندا بعد خيبة الأمل في حرب فيتنام وغرق سفينة رينبو واريور من طرف فرنسا (و التي فشلت بريطانيا والولايات المتحدة في انتقادها)، والخلافات حول قضايا التجارة البيئية والزراعية وسياسة نيوزيلندا الخالية من الأسلحة النووية.
في حين كانت معاهدة أنزوس يوماً متبادلة بين أستراليا ونيوزيلندا والولايات المتحدة، فقد تغير الحال. في فبراير 1985، رفضت نيوزيلندا دخول السفن المسلحة نووياً أو التي تعمل بالطاقة النووية موانئها. أصبحت نيوزيلندا منطقة خالية من الأسلحة النووية في يونيو 1987 وهي أول دولة متحالفة مع الغرب تقوم بذلك. في عام 1986، أعلنت الولايات المتحدة أنها ستعلق التزاماتها في معاهدة الأمن تجاه نيوزيلندا في انتظار استعادة الوصول إلى موانئها.
يمنع قانون نزع السلاح وإخلاء نيوزيلندا من السلاح النووي والحد من التسلح لعام 1987 وضع أسلحة نووية على أراضي نيوزيلندا ودخول السفن المسلحة النووية أو الصاروخية مياه نيوزيلندا. هذا التشريع لا يزال مصدرا للخلاف وأساساً لتعليق الولايات المتحدة المستمر لالتزامات المعاهدة مع نيوزيلندا.
في نيوزيلندا، دارت حروب متعددة بين الإيوي أنفسهم وبينهم وبين المستوطنين البريطانيين. حاربت نيوزيلندا في حرب البوير الثانية والحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية والحرب الكورية وطوارئ الملايا (و أرسلت قوات ومقاتلات وقاذفات للمواجهة اللاحقة مع إندونيسيا) وحرب فيتنام وحرب الخليج وحرب أفغانستان. كما أرسلت أيضاً وحدة من سلاح المهندسين للمساعدة في إعادة بناء البنية التحتية العراقية لمدة عام واحد خلال الحرب على العراق. اعتباراً من أكتوبر 2009، كانت قوات نيوزيلندا لا تزال نشطة في أفغانستان.
قوة الدفاع النيوزيلندية تتألف من ثلاثة فروع هي الجيش والبحرية الملكية وسلاح الجو الملكي. ترى نيوزيلندا أن دفاعها الوطني الخاص يجب أن يكون متواضعاً، وقامت بتفكيك قدراتها القتالية الجوية في عام 2001. ساهمت نيوزيلندا في قوات بعثات حفظ السلام الأخيرة الإقليمية والعالمية، بما في ذلك تلك الموجودة في قبرص والبوسنة والهرسك والصومال وسيناء وأنغولا وكمبوديا والحدود الإيرانية العراقية وبوغانفيل وتيمور الشرقية وجزر سليمان.
الحكومة المحلية والمناطق الخارجية
قسم المستوطنون الأوروبيون الأوائل نيوزيلندا إلى مقاطعات. ألغيت هذه المقاطعات في عام 1876 لصالح مركزية الحكومة لأسباب مالية. نتيجة لذلك لا تمتلك نيوزيلندا كيانات دون وطنية مثل الولايات أو المحافظات أو المقاطعات وبغض النظر عن الحكومة المحلية. لكن روح المقاطعات لا تزال حية وهناك منافسة شديدة تبرز في الأنشطة الرياضية والثقافية. منذ 1876، تدير الحكومة المحلية مناطق نيوزيلندا المختلفة.
في عام 1989، قامت الحكومة بإعادة التنظيم الكلي للحكومة المحلية، منفذة الهيكل الحالي من مستويين من المجالس الإقليمية والسلطات المحلية التي تشكلت بموجب قانون الحكم المحلي عام 2002. استبدل قانون إدارة الموارد 1991 قانون تخطيط المدينة والريف كتشريع التخطيط الرئيسي للحكومة المحلية.
تمتلك نيوزيلندا 12 من المجالس الإقليمية لإدارة المسائل البيئية الإقليمية والنقل و 73 من السلطات المحلية التي تدير الطرقات والصرف الصحي وتصريحات البناء والمسائل المحلية الأخرى. السلطات الإقليمية هي 16 مجلساً بلدياً و 57 من مجالس المقاطعات ومجلس جزر تشاتام.
أربعة من المجالس الإقليمية (مدينة واحدة وثلاثة أقاليم) ومجلس جزر تشاتام أيضاً تقوم بمهام المجلس الإقليمي والمعروفة باسم السلطات الوحدوية. مقاطعات السلطة الإقليمية ليست تقسيمات فرعية عن مقاطعات المجلس الإقليمي، وعدد قليل منها يغطي حدود المجلس الإقليمي.
أقاليم نيوزيلندا هي (النجمة دلالة على السلطات الوحدوية): نورثلاند وأوكلاند ووايكاتو وخليج بلنتي وجيسبورن* وهوكس باي وتاراناكي وماناواتو - وانجانوي وولينغتون ومارلبورو* وتسمان* ونيلسون* والساحل الغربي وكانتربري وأوتاجو وساوثلاند وجزر تشاتام*.
كدولة رئيسية في جنوب غرب المحيط الهادئ، تمتلك نيوزيلندا علاقة عمل وثيقة مع العديد من الدول الجزرية حولها وتستمر في رابطة سياسية مع جزر كوك ونييوي وتوكلو. تدير نيوزيلندا قاعدة سكوت في شطرها من القطب الجنوبي (تبعية روس). تستخدم بلدان أخرى مدينة كرايستشيرش لدعم قواعدها في القطب الجنوبي مما منح المدينة لقب «بوابة القارة القطبية الجنوبية».
الجغرافيا والبيئة
تتألف نيوزيلندا من جزيرتين رئيسيتين، الشمالية (تي إكا آ ماوي)والجنولية (تي واي بونامو) بلغة الماوري، وعدد آخر من الجزر الأصغر الواقعة بالقرب من مركز نصف الكرة المائي. يفصل بين الجزيرتين الشمالية والجنوبية مضيق كوك والذي يبلغ اتساعه 20 كيلومتراً عند أضيق نقطة. يبلغ مجموع مساحة الأراضي 268,021 كيلومتر مربع (103,483 ميل مربع) وهي بذلك أصغر قليلاً من إيطاليا أو اليابان وأكبر قليلاً من المملكة المتحدة.
تمتد البلاد على أكثر من 1600 كيلومترا (990 ميل) على طول محورها الرئيسي من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي، مع ما يقرب من 15,134 كيلومترا (9404 ميل) من السواحل. أهم الجزر الصغرى المأهولة تشمل جزيرة ستيوارت (راكيورا) وجزيرة وايهيكي في خليج هوراكي أوكلاند وجزيرة جريت باريير شرق خليج هوراكي وجزر تشاتام التي تسمى ريكوهو من قبل موريوري. تمتلك نيوزيلندا موارد بحرية واسعة النطاق، حيث تحوز على سابع أكبر منطقة اقتصادية خالصة في العالم، بمساحة أكبر من أربعة ملايين كيلومتر مربع (1,500,000 ميلا مربعا) وهي أكبر بخمس عشرة مرة من مساحة أراضيها.
دفع تنوع المشهد الطبيعي النيوزيلندي بالبلاد لأن تكون موقعاً مفضلاً لإنتاج الأفلام والبرامج التلفزيونية، بما في ذلك ثلاثية سيد الخواتم والساموراي الأخير. الجزيرة الجنوبية هي الأكبر في نيوزيلندا ويقسمها على كامل طولها جبال الألب الجنوبية. هناك 18 قمة تتجاوز حاجز 3000 متر (9800 قدما) وأعلاها هو جبل كوك (أوراكي) عند 3754 متر (12316 قدم). الشطر العلوي من الجزيرة الجنوبية يحتوي على غابات في كاهورانغي ومتنزهات وطنية أخرى. الركن الجنوبي الغربي من الجزيرة الجنوبية هي فيوردلاند وهي منطقة من الجبال العالية تقطعها فيوردات عميقة.
الجزيرة الشمالية أقل جبلية لكنها تتميز بالنشاط البركاني. شكلت منطقة تاوبو البركانية عالية النشاط هضبة بركانية كبيرة وأعلى جبل في الجزيرة الشمالية وهو جبل روابيهو 2797 متر (9177 قدم) إضافة إلى كالديرا تشغلها بحيرة تاوبو وهي أكبر بحيرة في البلاد. شمال الجزيرة منطقة منبسطة تغطيها أشجار كاوري الضخمة.
تدين البلاد بتضاريسها المتنوعة وربما حتى ظهورها على سطح البحر إلى الحدود الديناميكية التي تمتد بين صفيحتي المحيط الهادي والهندوأسترالية. نيوزيلندا جزء من زيلنديا وهي قارة صغيرة مساحتها تقريباً 5 ملايين كيلومتر مربع أي ثلثي حجم أستراليا والتي غرقت تدريجياً بعد انفصالها بعيداً عن قارة غندوانا العملاقة. حوالي 25 مليون سنة مضت بدأ تحول في الحركات التكتونية في تغيير طبيعة المنطقة. يظهر هذا الأمر جلياً في جبال الألب الجنوبية التي شكلها انضغاط القشرة بجانب الفالق الألبي. تشمل حدود الصفيحة اندخال صفيحة تحت أخرى مما نجم عنه خندق بويسيغور إلى الجنوب وخندق هيكورانغي شرق الجزيرة الشمالية وخندقي كيرماديك وتونغا في الشمال.
موقع نيوزيلندا على خطوط العرض في النصف الجنوبي من الكرة الارضية يماثل موقع شبه جزيرة آيبريا (اسبانيا والبرتغال) في النصف الشمالي من الكرة الارضية. مع ذلك فإن عزلتها عن التأثيرات القارية وتعرضها للرياح الجنوبية الباردة وتيارات المحيطات أعطت مناخ نيوزيلندا طابعاً أكثر اعتدالا بكثير. المناخ في جميع أنحاء البلاد معتدل وغالباً محيطي حيث نادراً ما تنخفض درجات الحرارة دون 0 درجة مئوية (32 درجة فهرنهايت) أو تزيد عن 30 درجة مئوية (86 درجة فهرنهايت) في المناطق المأهولة بالسكان. أقصى درجات الحرارة التي تم تسجيلها في البلاد كانت 42.4 درجة مئوية (108.3 درجة فهرنهايت) في رانغيورا في كانتربري و -21.6 درجة مئوية (-6.9 درجة فهرنهايت) في أوفير في أوتاجو.
تختلف الظروف المناخية بشكل حاد بين رطبة للغاية على الساحل الغربي من الجزيرة الجنوبية إلى شبه قاحلة في أوتاجو الوسطى وحوض ماكنزي في كانتربري الداخلية إلى شبه استوائية في نورثلاند. من المدن الرئيسية، كرايستشيرش وهي الأكثر جفافاً حيث يصلها فقط 640 ملليمتر (25 بوصة) من الأمطار سنوياً؛ أما أوكلاند فتنال النصيب الأكبر من الأمطار وهو ضعف نظيرتها كرايستشيرش. تتلقى أوكلاند وويلينغتون وكرايستشيرش متوسطاً سنوياً يزيد على 2000 ساعة من أشعة الشمس. الأجزاء الجنوبية والجنوبية الغربية من الجزيرة الجنوبية ذات مناخ أكثر برودة وأكثر غيوماً وتنال حوالي 1400-1600 ساعة أما الأجزاء الشمالية والشمالية الشرقية من الجزيرة الجنوبية فتتعرض لنحو 2400-2500 ساعة.
التنوع الحيوي
بسبب عزلتها الطويلة عن بقية العالم وجغرافيتها الحيوية، تمتلك نيوزيلندا تنوعاً نباتياً وحيوانياً استثنائياً ينحدر من الحياة البرية التي كانت في غندوانا كما أن بعضها وصلها طيراناً أو سباحة عبر البحر. حوالي 80% من النباتات في نيوزيلندا متوطنة بما في ذلك 65 جنساً متوطناً. هناك نوعان رئيسيان من الغابات هما تلك التي تهيمن عليها أشجار الكاوري العملاقة و/ أو البودوكارب وفي المناطق الأكثر اعتدالاً أشجار الزان الجنوبي. أنواع الغطاء النباتي المتبقية في نيوزيلندا هي كتلة من عشب المراعي وغيرها والتي عادة ما توجد في المناطق قرب الجبلية ومناطق الأدغال المنخفضة بين المراعي والغابات.
حتى وصول البشر، غطت الغابات 80% من الأراضي. سكنت تلك الغابات مجموعة متنوعة من الحيوانات الضخمة بما في ذلك 9 أنواع من الموا (منقرضة الآن) وخمسة أنواع من الكيوي والتاكاهي والكاكابو وكلها عرضة للخطر بسبب تصرفات البشر. شملت الطيور الفريدة القادرة على الطيران صقر هاست والذي كان أكبر الطيور الجارحة في العالم (منقرض الآن) وببغاوات كاكا وكيا.
تشمل الزواحف المتوطنة في نيوزيلندا 51 نوعا من السكنك و 19 نوعا من أبو بريص ونوعان من تواتارا الأحفورية الحية. عدة مرات شوهدت في المياه الإقليمية 5 أنواع من السلاحف البحرية (أغلبها كانت السلحفاة جلدية الظهر العملاقة) وكذلك 3 أنواع من ثعابين البحر، معظم المشاهدات كانت في شمال الجزيرة الشمالية. لا توجد ثعابين برية. لا توجد عقارب وهناك فقط عنكبوت صغير سام وحيد هو الكاتيبو (8 ملمتر) وهو نادر ويقتصر وجوده على المناطق الساحلية. هناك 4 أنواع من الضفادع البدائية المتوطنة. هناك العديد من الأنواع المتوطنة من الحشرات بما في ذلك ويتا التي يمكن أن تنمو لتصبح بحجم فأر المنزل وهي أثقل الحشرات في العالم. كان يعتقد منذ أمد بعيد أن نيوزيلندا لم تمتلك أياً من الثدييات غير البحرية الأصلية ما عدا ثلاثة أنواع من الخفافيش (أحدها انقرض الآن). لكن في 2006 اكتشف العلماء عظاماً تعود لأكثر من 15 مليون سنة فريدة من نوعها من الثدييات البرية بحجم الفأر في منطقة أوتاجو من الجزيرة الجنوبية.
عانت الحياة البرية الأصلية في نيوزيلندا من نسبة عالية من الانقراض بما في ذلك حوالي خمسين نوعاً من الطيور مثل هويا والموا والبومة الضاحكة والأدزبيل والنمنمة (التي احتلت الأدوار التي كانت للفئران في أماكن أخرى). يرجع ذلك إلى الأنشطة البشرية مثل الصيد والضغط من الحيوانات البرية مثل ابن عرس والقاقم والقطط والماعز والغزلان وبوسوم كث الذيل. يعتقد الآن أن خمسة من الأنواع النباتية الوعائية الأصلية قد انقرضت بما في ذلك هدال آدم وأنواع من لا-تنساني. تم اكتشاف عدة أنواع بعد الاعتقاد أنها انقرضت حيث تاكاهي هو أكبرها.
تقود نيوزيلندا العالم في مشاريع ترميم الجزر حيث يتم تنظيف الجزر البحرية من آفات الثدييات الدخيلة وإعادة الأنواع الأصلية. العديد من الجزر بما في ذلك اثنتين من جزر تشاتام هي محميات حياة برية حيث تم القضاء على الحيوانات الدخيلة مثل البوسوم والقوارض للسماح بإعادة إدخال الأنواع الاصلية المهددة بالانقراض إلى الجزر. هناك تطور أكثر حداثة يتمثل في الجزر الإيكولوجية. ساعدت الإدارة الحديثة في زيادة تعداد أنواع معينة بأعداد كبيرة. على سبيل المثال، في الثمانينات لم يتبقَّ سوى خمسة من أبو الحناء الأسود، بما في ذلك أنثى واحدة خصبة فقط. هناك الآن نحو 250 كلها تعود لتلك الأنثى.
الاقتصاد
تمتلك نيوزيلندا اقتصاداً حديثاً ومزدهراً حيث يقدر الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بنحو 198.52 مليار دولار أمريكي في عام 2018. تتمتع البلاد بمستوى عال نسبياً من الناتج المحلي الإجمالي للفرد بنحو 40,118 دولار أمريكي في عام 2018 وتماثل في ذلك جنوب أوروبا. تعتمد نيوزيلندا اقتصاد السوق الذي يعتمد بشكل كبير على التجارة العالمية. منذ عام 2000 حققت نيوزيلندا مكاسب كبيرة في متوسط دخل الأسر المعيشية. خلال الأزمة المالية 2007 - 2010 انكمش الناتج المحلي الإجمالي لخمسة أرباع متتالية وهي أطول فترة ركود في أكثر من ثلاثين عاماً.
تمتاز نيوزيلندا بمستوى عال من الرضا عن الحياة وفقاً للدراسات الاستقصائية الدولية وهذا على الرغم من انخفاض مستويات الناتج المحلي الإجمالي عن العديد من دول منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية الأخرى. تحتل البلاد المرتبة 13 على مؤشر 2015 للتنمية البشرية والمرتبة 15 في مؤشر الإيكونوميست جودة الحياة العالمي لعام 2005. حازت البلاد على المرتبة الأولى من حيث رأس المال الاجتماعي والعاشرة في الازدهار العام في مؤشر الازدهار لمعهد ليجاتوم 2009. بالإضافة إلى ذلك، في إحصائية جودة الحياة لمعهد ميرسر لعام 2018 احتلت أوكلاند المرتبة الثالثة وويلينغتون المرتبة الخامسة عشر عالمياً. الضرائب في نيوزيلندا أخف عبئاً مما هي عليه في بلدان منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية الأخرى. نيوزيلندا لديها اقتصاد عدم التدخل الرأسمالي وفقاً لبيت خبرة معهد فريزر.
قطاع الخدمات هو أكبر قطاع اقتصادي (68.8% من الناتج المحلي الإجمالي) يليه الصناعات التحويلية والبناء (26.9% من الناتج المحلي الإجمالي) ومن ثم الزراعة واستخراج المواد الخام (4.3% من الناتج المحلي الإجمالي).
تعتمد نيوزيلندا اعتماداً كبيراً على التجارة الحرة وخاصة في المنتجات الزراعية. تشكل الصادرات نحو 24% من إنتاجها وهو رقم مرتفع نسبياً (وهو حوالي 50% للعديد من البلدان الأوروبية الأصغر). وهذا ما يجعل نيوزيلندا عرضة بشكل خاص لأسعار السلع الدولية والتباطؤ الاقتصادي العالمي. صناعات التصدير الرئيسية هي الزراعة والبستنة وصيد الأسماك والحراجة. وتشكل تلك نحو نصف صادرات البلاد. شركاء نيوزيلندا في التصدير هم أستراليا 20.5% والولايات المتحدة 13.1% واليابان 10.3% والصين 5.4% والمملكة المتحدة 4.9% (2006). تلعب السياحة دوراً هاماً في اقتصاد نيوزيلندا. ساهم القطاع في عام 2010 بنحو 15 مليار دولار (أو 9.1 ٪) من الناتج المحلي الإجمالي في نيوزيلندا، كما وفر وظائف لنحو 184,800 وظيفة بدوام كامل (9.6% من مجموع القوى العاملة في نيوزيلندا). يتوقع ارتفاع تعداد السياح إلى نيوزيلندا بمعدل 2.5% سنوياً.
الدولار النيوزيلندي هو العملة في نيوزيلندا. يستخدم أيضاً في جزر كوك ونييوي وتوكلو وجزر بيتكيرن. يعرف الدولار النيوزيلندي أحياناً باسم «دولار الكيوي» بشكل غير رسمي.
تتوقع مجلة الايكونومست لنيوزيلندا (2009) أن يبقى الموقف المالي للحكومة ضعيفاً بسبب «ضعف نمو الإيرادات والنفقات المتصاعدة». من المتوقع أن تتضخم الديون المستحقة على الحكومة من 25% (2008) إلى 40% (2013). سينكمش نمو الناتج المحلي الإجمالي في عام 2009 بنسبة 2.6% ومن ثم 2.2% بين 2010-2013 (على الرغم من أن هناك «مخاطر سلبية» قد تعرقل هذا النمو). سوف تستمر الحكومة في متابعة التجارة الخارجية. وسيكون معدل التضخم 1.4% في 2009 و 1.3% في 2010 وبوسطي 2.3% 2011 حتى 2013. من المتوقع أن يتراجع الدولار النيوزيلندي مقابل الدولار الأمريكي خلال 2010 ولكنه سيتعزز مرة أخرى بداية 2011 (لكن يشير التقرير إلى أن أسعار الصرف متقلبة ويصعب التنبؤ بها).
التاريخ الحديث
تاريخياً، تمتعت نيوزيلندا بمستوى عال من المعيشة بسبب علاقاتها الوثيقة مع المملكة المتحدة، والسوق المستقرة لصادراتها. بني اقتصاد نيوزيلندا على نطاق ضيق من المنتجات الأولية مثل اللحوم والصوف ومنتجات الألبان. خلق ارتفاع الطلب على هذه المنتجات فترات مستمرة من الازدهار الاقتصادي، كما حصل في طفرة الصوف في نيوزيلندا لعام 1951. مع ذلك في عام 1973 ومع انضمام المملكة المتحدة إلى السوق الأوروبية المشتركة انتهت فعلياً العلاقة الوثيقة والخاصة اقتصادياً بين البلدين. كما ساهمت عوامل أخرى في السبعينات مثل أزمة النفط (1973 و 1979) في تقويض الاقتصاد النيوزيلندي، والذي لفترات قبل 1973 حققت مستويات معيشة تفوق تلك في أستراليا وأوروبا الغربية. أدت هذه الأحداث إلى أزمة اقتصادية قاسية وطويلة، حيث تراجع مستوى المعيشة في نيوزيلندا إلى ما وراء أستراليا وأوروبا الغربية، كما وصلت نيوزيلندا في 1982 إلى أدنى دخل للفرد بين جميع الدول المتقدمة التي شملها استطلاع البنك الدولي.
منذ عام 1984، شاركت الحكومات المتعاقبة في إعادة هيكلة الاقتصاد الكلي وتحويل نيوزيلندا من اقتصاد الحمائية العالية والتنظيم إلى اقتصاد التجارة الحرة. تعرف هذه التغييرات باسم روتاناسيا وروجرنوميكس تيمناً بوزيري المالية روجر دوغلاس وروث ريتشاردسون. بدأ الركود الاقتصادي بعد انهيار حصتها في السوق 1987 وتسببت في ارتفاع البطالة لتصل إلى 10% في أوائل التسعينات. تعافى بعد ذلك الاقتصاد وانخفض البطالة في نيوزيلندا إلى مستوى قياسي عند 3.4% في الربع الأخير من 2007، لتحتل المرتبة الخامسة بين دول منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية السبعة والعشرين مع بيانات قابلة للمقارنة. في عام 2009، صنف اقتصاد نيوزيلندا في المرتبة الخامسة من حيث الحرية الاقتصادية حسب مؤشر مؤسسة التراث للحرية الاقتصادية.
تتركز أهداف الحكومة الحالية الاقتصادية على متابعة اتفاقيات التجارة الحرة وبناء «اقتصاد المعرفة». في 7 أبريل 2008، وقعت نيوزيلندا والصين اتفاقية التجارة الحرة وهو أول اتفاق من هذا القبيل توقعه الصين مع البلدان المتقدمة. تشمل التحديات الاقتصادية التي تواجه نيوزيلندا حالياً العجز في الحساب الجاري بنحو 2.9% من الناتج المحلي الإجمالي، والتطور البطيء في السلع غير الأساسية والنمو الفاتر في في إنتاجية العمل. شهدت نيوزيلندا سلسلة من «نزوح العقول» منذ السبعينات، حيث يغادر الشباب المتعلم بشكل دائم إلى أستراليا وبريطانيا والولايات المتحدة. يحث «نمط الحياة الكيوي» والعوامل الأسرية بعض المغتربين على العودة، بينما تلعب الشهادة العملية والثقافة والعوامل الاقتصادية دوراً عكسياً في دفع هؤلاء الناس إلى الخارج. في السنوات الأخيرة، فإن هجرة العقول كانت نحو البلاد من البلدان الفقيرة فضلاً عن أوروبا كمستوطنين دائمين.
في عام 2003 ألغت نيوزيلندا تجريم تجارة الجنس وهي الخطوة التي جذبت الاهتمام الدولي.
منذ عام 2000، نمت صناعة الأزياء في نيوزيلندا بشكل كبير وتضاعفت الصادرات خلال فترة عشر سنوات وفقاً لمجلة الإيكونوميست. الأمة الآن «نابضة بالحياة وتتسع فيها صناعة الأزياء بشكل مطرد، مع 50 علامة تجارية حديثة بعمر عشر سنوات، نصفها يباع في الخارج.» جزء كبير من هذا النشاط مقره في أوكلاند. بلغت صادرات الملابس في 2007 نحو 315 مليون دولار بارتفاع 194 مليون دولار قبل عشر سنوات. هذا التحول ملحوظ لأمة كانت سمعتها في عالم الأزياء باهتة «الدبلوماسيون الزائرون علقوا على ميل نساء نيوزيلندا للشعر القصير وحقائب الظهر والأحذية معقولة... اتهمهن أحد السفراء أنهن كالجنود في ملابسهن، بينما قال آخر كأنهم يبدون في طريقهم لحضور جنازة»
الطاقة
في 2008، ولد النفط والغاز والفحم ما يقرب من 69% من إمدادات الطاقة النيوزيلندية بينما ولدت 31% من الطاقة المتجددة والطاقة الكهرمائية والطاقة الحرارية الأرضية في المقام الأول. أصبحت جزر توكيلو في المحيط الهادي والتابعة لنيوزيلندا أول امة في العالم تعتمد بشكل كامل على الطاقة الشمسية في توليد الطاقة.
الزراعة
تمثل المنتجات الزراعية الصدارات الرئيسية لنيوزيلندا. حتى يونيو 2009، شكلت منتجات الألبان نسبة 21% (9.1 مليار دولار) من مجموع الصادرات، كما أن أكبر شركة في البلاد (فونتيرا) وهي شركة مختصة بمنتجات الألبان تتحكم تقريباً بثلث تجارة الألبان الدولية. أما المنتجات الزراعية الأخرى فهي كما يلي: اللحوم 13.2% والصوف 6.3% والفواكه 3.5% والصيد البحري 3.3 ٪. كما تزدهر صناعة النبيذ في نيوزيلندا حيث ازدهرت في عام 2007. أصبح النبيذ النيوزيلندي في المرتبة الثانية عشرة من بين صادرات البلاد في ذلك العام، حيث تجاوزت صادرات الصوف.
نادرا ما يتم إيواء الأبقار والأغنام داخل حظائر، ولكن في بعض الأحيان يتم تغذيتها بأعلاف مثل القش السيلاج ولا سيما في فصل الشتاء. أما الخنازير فيتم الاحتفاظ بها عادة داخل الحظائر سواء في صناديق خاصة بتربية الخنازير وتكاثرها أو تجري تربيتها في حظائر عامة ضمن مجموعات.
في عام 1984، ألغى حزب العمال الحاكم في نيوزيلندا آنذاك جميع أنواع الدعم والإعانات الزراعية.
الديموغرافيا
العرقيات والهجرة
بلغ تعداد سكان نيوزيلندا 4٬926٬870 نسمة (اعتبارا من ديسمبر 2018)، وهو أقل بقليل من سكان فنلندا أو النرويج. حوالي 74 % من سكان نيوزيلندا من المجموعات العرقية الأوروبية. تشير التسمية «باكيها» عادة إلى النيوزيلنديين من أصل أوروبي على الرغم من رفض البعض لها، بينما يستخدمها بعض الماوري للدلالة على غير الماوري من النيوزيلنديين. أغلب النيوزيلنديين الأوروبيين من أصل بريطاني وإيرلندي على الرغم من أن هناك أعداداً كبيرة من الهولنديين والدلماسيين والطليان والألمان بالإضافة إلى الهجرة غير المباشرة من أستراليا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وجنوب أفريقيا.
وفقاً لتوقعات تعداد 2006، سيشكل أبناء الأوروبيين بحلول عام 2026 ما يقرب من 64 % من جميع أطفال نيوزيلندا، مقارنة مع 73% في 2006. بينما سيشكل أبناء الماوري 29 % مقارنة بنحو 24% في عام 2006 أما أبناء المهاجرين من آسيا والمحيط الهادئ سيشكلون حوالي 18% لكل منهما مقارنة بنحو 9% و 12% في 2006 على التوالي. بلغ معدل الخصوبة في مارس 2009 نحو 2.2 طفل لكل امرأة في مقابل طفلين لكل امرأة في السنوات الثلاثين السابقة، مع إجمالي عدد مواليد أعلى من أي وقت مضى منذ عام 1961. في تقدير ثان للخصوبة كانت حصة المرأة الواحدة 2.02 طفل. من المتوقع أن يتراجع معدل الخصوبة على مدى السنوات الأربعين المقبلة وفقاً لأحد التقديرات.
متوسط العمر المتوقع للطفل المولود في عام 2008 كان 82.4 سنة للفتاة و 78.4 سنة للفتى. يتوقع أن يزداد متوسط العمر المتوقع عند الولادة (ذكور وإناث) من 80 سنة إلى 85 سنة في عام 2050. علاوة على ذلك من المتوقع أن ينخفض معدل وفيات الرضع إلى حد كبير من 2009 حتى 2050. في حين من المتوقع أن يصل إجمالي عدد السكان إلى 5,349,000 نسمة في عام 2050، ومتوسط أعمار السكان سيرتفع من 36 عاماً في 2009 إلى 43 في عام 2050، بينما أعداد من تجاوزوا الستين عاماً سترتفع من 18 % (2009) إلى 29 % (2050).
ملاحظة: تكمل السنوات لعدد صحيح. المصدر: الأمم المتحدة.
السكان الماوري الأصليين هم أكبر مجموعة عرقية غير أوروبية، وتمثل نسبة 14.9% من السكان في تعداد عام 2013. بينما يمكن للشخص اختيار أكثر من مجموعة إثنية واحدة، عرَّف أكثر من نصف (53%) الماوريين أنفسهم فقط كماوري. بلغ تعداد من عرفوا أنفسهم كعرقية آسيوية 9.2% من السكان بزيادة 6.6% عن تعداد 2001، في حين أن 6.9% من الناس يعودون لجزر المحيط الهادي. تشكل هذه النسب أكثر من 100 % لأنه بإمكان الشخص اختيار أكثر من مجموعة إثنية واحدة. استناداً إلى إحصاء 1961، فإن سكان نيوزيلندا كانوا 92% من الأوروبيين و 7% من الماوري حيث كان على الماوريين إثبات أن أحد والديه من الماوري. بينما شكل القادمون من آسيا والمحيط الهادئ 1 %.
سياسة الهجرة الجديدة لنيوزيلندا مفتوحة نسبياً وتلتزم الحكومة بزيادة عدد سكانها بنحو 1 % سنوياً. في 2008-2009، حدد هدف 45000 مهاجراً جديداً من قبل مكتب الهجرة النيوزيلندي (كما يمكن أن يزداد العدد بنحو 5000). ولد ما يقرب من 23% من السكان خارج البلاد وهو أحد أعلى المعدلات في العالم. في الوقت الحاضر، يشكل المهاجرون من المملكة المتحدة وإيرلندا أكبر مجموعة، وهو ما يمثل 29 % من أولئك الذين ولدوا في الخارج، لكن المهاجرين يقدمون من العديد من الدول، وعلى نحو متزايد من شرق آسيا (الصين غالباً، ولكن مع أعداد كبيرة أيضا من كوريا وتايوان واليابان وهونغ كونغ).
في حين أن التسمية هي نيوزيلنديون، فإن النيوزيلنديين يدعون أنفسهم بصفة غير رسمية بالكيوي.
اللغة
كانت اللغة الإنجليزية اللغة الرسمية الوحيدة في نيوزيلندا حتى عام 1987، وما تزال سائدة في معظم أرجاء نيوزيلندا. أصبحت لغة الماوري لغة رسمية وفقاً لقانون 1987 للغة الماوري. وهناك أيضاً لغة الإشارة النيوزيلندية الخاصة بالصم طبقا لقانون خاص بهذه اللغة صدر عام 2006. هاتان اللغتان هما الأكثر شيوعاً واستخداماً في نيوزيلندا حيث يتحدث الإنجليزية 98 % من السكان بينما لغة الماوري يتكلم بها 4.1 % من السكان. هنالك لغات أخرى غير رسمية مثل لغة ساموا وهي اللغة غير الرسمية الأكثر استعمالاً (2.3 %)، تليها اللغة الفرنسية والهندية ويوي ولغة شمال الصين.
نسبة المتعلمين من البالغين في نيوزيلندا هي 99 %، كما أن 14.2 % من السكان البالغين يحملون درجة البكالوريوس أو أعلى. 30.4 % من السكان يشكل المؤهل الثانوي أعلى مستوياتهم، بينما نحو 22.4 % من النيوزيلنديين ليس لديهم مؤهلات رسمية.
الدين
وفقاً لتعداد 2013، المسيحية هي أكبر ديانة في نيوزيلندا ويتبعها 47.6% من السكان. شهدت هذه النسبة انخفاضاً عن عام 2001 حيث كانت النسبة 60.6%. كما كانت نسبة الذين قالوا أنهم بلا دين هي 42%، وشهدت هذه النسبة ارتفاعاً واضحاً مقارنة بتعداد عام 2001 حيث كانت 29.6%، بينما يتبع حوالي 4 % أدياناً أخرى. الطوائف المسيحية الرئيسية هي الأنجليكانية والكاثوليكية الرومانية والمشيخية والميثودية. هناك أيضاً أعداد من المنتمين إلى الخمسينية والكنيسة المعمدانية والكنيسة المورمونية. هناك أيضاً تمثيل لكنيسة راتانا النيوزيلندية المقر والتي تمتلك أتباعاً بين الماوري. وفقاً لأرقام التعداد السكاني، هنالك عدد من الأقليات الدينية الهامة مثل الإسلام والبوذية والهندوسية.
التعليم
إن التعليم في مرحلتيه الابتدائية والثانونية إلزامي للأطفال سن السادسة حتى سن السادسة عشر من ويبدأ غالبية الطلاب تعليمهم المدرس بدءاً من سنة الخامسة. يبلغ عدد السنوات الدراسية 13 سنة والمدارس الحكومية (العامة) مجانية لكل من المواطنين النيوزيلنديين والمقيمين الدائمين من عيد الميلاد الخامس للطفل حتى نهاية السنة التقويمية التي تتبع عيد ميلادهم التاسع عشر. تبلغ نسبة محو الأمية بين البالغين في البلاد 99%، وأكثر من نصف السكان المتراوحة أعمارهم ما بين الخامسة عشر والتاسعة والعشرين يحملون تأهيلاً تعليمياً خاصاً بمرحلة التعليم ما بعد الثانوي. ثمة خمسة أنواع من المؤسسات التعليمية ما بعد الجامعية التابعة للحكومة وهي الجامعات والكليات التعليمية والكليات متعدّدة التقنية (البوليتكنك) والكليات التخصصية ومعاهد الواناغا، بالإضافة إلى المؤسسات التأهيلية الخاصة. تحمل نسبة 14.2% من السكان البالغين شهادة البكالوريوس أو شهادات أخرى إضافية أعلى منها، فيما تحمل نسبة 30.4% أحد أشكال المؤهلات الثانوية كأعلى مؤهلاتهم، أمَّا نسبة 22.4 فلا تحمل أي مؤهل رسمي. يصنَّف البرنامج الدولي لتقييم الطلبة التابع لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية نظام نيوزيلندا التعليمي في المرتبة السابعة عالمياً حيث أظهر الطلاب أداءاً استثنائياً في مهارات القراءة والرياضيات والعلوم.
لدى نيوزيلندا ثمانية جامعات، ومنها جامعات حكومية وأخرى خاصة. تتوزع الجامعات الثماني عبر أرجاء البلاد لتشكّل النظام الجامعي في نيوزيلندا عبر الجزيرتين الرئيسيتين من الشمال إلى الجنوب. كانت جامعة نيوزيلندا تاريخياً الجامعة الوحيدة المانحة للشهدات في البلاد إبَّان الفترة من عام 1874 حتى عام 1961، حيث كانت جامعة اتحادية تألَّفت من ستة جامعات كانت بمثابة كليَّات تأسيسية. قدَّمت الجامعات النيوزيلندية عام 2013 تعليماً تأهيلياً لأكثر من 180,000 طالب أو ما يكافئه لـ132,553 طالب بدوام كامل.
إحصاءات أخرى
في مسح لمنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية بين 30 دولة ديمقراطية، احتلت نيوزيلندا مكاناً فوق المتوسط في المرتبة الثامنة من حيث سعادة سكانها (التي حددها متوسط الردود على أسئلة حول القناعة الشخصية والمشاعر الإيجابية في الآونة الأخيرة) على الرغم من أن البلاد احتلت مستوى منخفضاً نسبياً بين الدول التي شملها الاستطلاع حول الثروة الشخصية (التي يحددها متوسط الدخل الفردي).
نيوزيلندا بلد يغلب عليه الطابع الحضري، حيث يعيش 72 % من السكان في المناطق الحضرية الرئيسية الستة عشر، بينما يعيش 53 % في أكبر أربع مدن وهي أوكلاند وكرايستشيرش وويلينغتون وهاملتون.
الثقافة
كيفت ثقافة الماوري المبكرة الثقافة الشرق البولينيزية الاستوائية تماشيًا مع التحديات المرتبطة ببيئة أكبر وأكثر تنوعًا، وتطورت ثقافتهم في نهاية المطاف إلى ثقافة مميزة. كان التنظيم الاجتماعي طائفيًا إلى حد كبير بوجود عائلات وقبائل فرعية وقبائل يحكمها رئيس يحكم تنصيبه موافقة المجتمع. جلب المهاجرون البريطانيون والإيرلنديون جوانب ثقافتهم الخاصة إلى نيوزيلندا وأثروا أيضًا في ثقافة الماوري ولا سيما مع دخول المسيحية. ولكن الماوري لا يزالون ينظرون إلى ولائاتهم القبلية باعتبارها جزءًا حيويًا من هويتهم، حيث دور القرابة في مجتمع الماوري يشابه تلك في الشعوب البولينيزية الأخرى. في الآونة الأخيرة، بدأت الثقافات الأسترالية والأمريكية والآسيوية وغيرها من الثقافات الأوروبية في التأثير على نيوزيلندا. غير أن الثقافات البولينيزية غير الماورية جلية أيضًا حيث يجري مهرجان باسفيكا وهو أكبر مهرجان بولينيزي في العالم في أوكلاند سنويًا.
قادت الحياة الريفية في بدايات نيوزيلندا إلى تصور النيوزيلنديين بأنهم شعب كادح حلال المشاكل الوعرة. يتوقع الحياء ويفرض من خلال «متلازمة الخشخاش طويل القامة» حيث تلقى المتفوقون الانتقادات القاسية. لم تعرف نيوزيلندا حينها كبلد فكرية. منذ بدايات القرن العشرين حتى أواخر الستينيات منه قمعت ثقافة الماوري عبر محاولة استيعاب الماوري في نيوزيلندا البريطانية. توفر التعليم العالي في الستينات وتوسعت المدن وبدأت المناطق الحضرية تهيمن على الثقافة. على الرغم من أن الغالبية العظمى من السكان يعيشون الآن في المدن، فإن الكثير من الفن النيوزيلندي والأدب والسينما والفكاهة ذات موضوعات ريفية.
الفن
جزء من إعادة إحياء ثقافة الماوري، فإن الحرف التقليدية من نحت ونسيج تمارس الآن على نطاق واسع وتتزايد أعداد الفنانين الماوريين وتأثيرهم. تميز معظم منحوتات الماوري الشخصيات البشرية وعمومًا بثلاثة أصابع وبمنظر طبيعي أو رأس مفصل أو رأس مشوه. تتألف عمارة الماوري البارزة من بيوت منحوتة مزخرفة بنقوش ورموز توضيحية. صممت هذه المباني أصلًا ليعاد بناؤها باستمرار، وتغييرها وتكييفها حسب الاحتياجات المختلفة.
يزين الماوري الخشب الأبيض للزوارق والمباني باللون الأحمر (خليط من المغرة الحمراء ودهن القرش) والأسود (مصنوعة من السخام) وبرسم صور الطيور والزواحف وتصاميم أخرى على جدران الكهوف. منذ وصول الأوروبيين واللوحات والصور الفوتوغرافية تسيطر على المشهد الفني وليست كأعمال فنية وإنما كتصوير لنيوزيلندا. كانت صور الماوري شائعة أيضًا، حيث صورهم الرسامون المبكرون بأنهم «النبلاء المتوحشون» أو الجمال الغريب أو الأصليون الودودون. أدى انعزال البلاد إلى تأخر تأثير الاتجاهات الفنية الأوروبية مما سمح بتقدم الفنانين المحليين بأسلوبهم المميز الخاص الإقليمي. خلال الستينات والسبعينات جمع الكثير من الفنانين الفن الماوري التقليدي بالتقنيات الغربية وخلقوا أشكالًا فنية فريدة من نوعها. حققت الفنون والحرف النيوزيلندية تدريجيًا جمهورًا دوليًا مع المعارض في بينالي البندقية في عام 2001 و«الجنة الآن» في نيويورك في عام 2004.
تصنع عباءات الماوري من ألياف الكتان الجميلة بأشكال مثلثية أو ألماسية منقوشة باللون الأسود والأحمر والأبيض وبغيرها من الأشكال الهندسية. كان طراز جرينستون في الأقراط والقلادات شائعًا مع تصميم هاي تيكي كأشهر ملامحه والذي هو عبارة عن صورة مشوهة لقوام إنسان جالس القرفصاء ورأسه إلى الجانب. جلب الأوروبيون الآداب والأزياء الإنجليزية حيث كان أكثر الناس حتى الخمسينيات يرتدون البذلات للمناسبات الاجتماعية. منذ ذلك الحين خفت المعايير وأصبحن الأزياء النيوزيلندية تعرف بأنها اعتيادية وعملية وباهتة. مع ذلك فإن صناعة الأزياء المحلية نمت بشكل ملحوظ منذ عام 2000، وتضاعفت الصادرات وزادت العلامات التجارية إلى نحو 50 مع بعضها ذو شهرة عالمية.
الأدب
سرعان ما تبنى الماوري الكتابة بوصفها وسيلة لتبادل الأفكار، وحولوا الكثير من قصصهم وقصائدهم الشفهية إلى الشكل الكتابي. وصل معظم الأدب الإنكليزي المبكر من بريطانيا ولم يكن حتى الخسمينيات أن ظهرت منافذ النشر المحلية المتزايدة والتي بدأت تشتهر على نطاق واسع. وإن كانت لا تزال متأثرة إلى حد كبير بالاتجاهات العالمية (الحداثة) والأحداث (الكساد الكبير)، فإن الكتاب في الثلاثينيات بدؤوا تطوير القصص التي تركز بشكل متزايد على تجاربهم في نيوزيلندا. خلال هذه الفترة تغير الأدب من النشاط الصحفي إلى السعي الأكثر أكاديمية. أعطت المشاركة في الحربين العالميتين بعض الكتاب النيوزيلنديين نظرة جديدة عن الثقافة النيوزيلندية ومع توسع الجامعات في مرحلة ما بعد الحرب ازدهر الأدب المحلي.
الموسيقى والإعلام
تأثرت الموسيقى النيوزيلندية بالبلوز والجاز والروك آند رول والريف والهيب هوب، حيث تمتلك العديد من هذه الأنواع نكهة نيوزيلندية خاصة. طور الماوري أغان تقليدية والأغاني من أصولهم القديمة من جنوب شرق آسيا وبعد قرون من العزلة طوروا «رتابة» فريدة من نوعها وصوتًا «كئيبًا». تستخدم المزامير والأبواق كآلات موسيقية أو كأدوات للتنبيه خلال الحروب أو في المناسبات الخاصة. جلب المستوطنون الأوائل موسيقاهم الخاصة مع فرق الموسيقية وموسيقى الجوقات الشعبية، وبدأ الموسيقيون التجوال في نيوزيلندا في العقد 1860. انتشرت فرق مزامير النفخ على نطاق واسع خلال بدايات القرن العشرين. بدأت صناعة التسجيل في نيوزيلندا منذ 1940 وما بعده وحقق العديد من الموسيقيين الجدد نجاحًا في بريطانيا والولايات المتحدة. سجل بعض الفنانين أغان بلغة الماوري كما أن الفن القائم على تقاليد الماوري مثل هاكا كابا (الغناء والرقص) حقق بعض النجاح.
ظهرت أول إذاعة في نيوزيلندا في عام 1922 والتلفزيون عام 1960، كما تزايدت أعداد الأفلام النيوزيلندية زيادة كبيرة خلال السبعينات. في عام 1978 بدأت لجنة السينما النيوزيلندية التي ساعدت صانعي الأفلام المحليين والذين حققوا نجاحًا واسعًا وبعضها شهرة دولية. أدى تحرير سياسات الإعلام في الثمانينيات إلى زيادة مفاجئة في عدد محطات الإذاعة والتلفزيون. يبث التلفزيون النيوزيلندي في المقام الأول برامج أمريكية وبريطانية إلى جانب عدد كبير من البرامج المحلية والأسترالية. أدى التنوع الكبير في المشهد في البلاد وحجمها المضغوط بالإضافة إلى الحوافز التي تقدمها الحكومة إلى تشجيع بعض منتجي الأفلام السينمائية ذات الميزانية الضخمة للقدوم إلى البلاد. تهيمن على صناعة وسائل الإعلام في نيوزيلندا عدد قليل من الشركات وهي في معظمها أجنبية رغم أن ملكية الدولة لا تزال قائمة لبعض محطات التلفزيون والإذاعة. بين عامي 2003 و 2008، صنفت منظمة مراسلون بلا حدود حرية الصحافة في البلاد في المراتب العشرين الأولى.
الرياضة
تعود معظم الرياضات الممارسة في نيوزيلندا لأصول إنجليزية. لعبة غولف وكرة الشبكة والتنس والكريكيت هي أكثر أربع رياضات ممارسة بينما كرة القدم هي الأكثر شعبية بين الشباب واتحاد الرجبي يجذب معظم المتفرجين. ساهمت جولات المنتصرين بالرجبي إلى أستراليا والمملكة المتحدة في أواخر العقد 1880 وأوائل القرن الماضي دورًا مبكرًا في غرس الهوية الوطنية، على الرغم من تراجع تأثير هذه الرياضة منذ ذلك الحين. سباق الخيل أيضًا من الرياضات ذات النسبة العالية من المتفرجين وأصبحت جزءًا من التقليد «رغبي وسباق الخيل والجعة» في الستينات. شارك الماوري في الألعاب الرياضية الأوروبية وبشكل خاص في لعبة الركبي حيث يمارس منتخب البلاد الهاكا (تحد ماوري تقليدي) قبل المباريات الدولية.
تمتلك نيوزيلندا فرقًا دولية قادرة على المنافسة في اتحاد الرجبي وكرة الشبكة والكريكيت ودوري الركبي والكرة اللينة وكذلك نافست جيدًا في الماراثون الثلاثي والتجذيف وسباق اليخوت وركوب الدراجات. حققت البلاد نسبة جيدة من حيث عدد الميداليات إلى عدد السكان في دورات الألعاب الأولمبية ودورة ألعاب الكومنولث. يعتبر منتخب نيوزيلندا لاتحاد الرجبي غالبًا الأفضل في العالم ويمتلكون أعلى نصيب من البطولات العالمية في تلك الرياضة. تعرف نيوزيلندا بالألعاب الرياضية المتطرفة وسياحة المغامرات ذات تقليد قوي وبالأخص تسلق الجبال. تمارس رياضات في الهواء الطلق مثل ركوب الدراجات وصيد السمك والسباحة والجري والتطواف والتجديف والصيد ورياضات الثلوج وركوب الأمواج. تزداد شعبية رياضة سباقات واكا آما البولينيزية وهي الآن لعبة رياضية دولية تضم فرقًا من جميع أنحاء منطقة المحيط الهادئ.
معرض صور
انظر أيضًا
إنجليزية نيوزلندية
المراجع
وصلات خارجية
الحكومة
موقع بوابة حكومة نيوزيلندا
وزارة الثقافة والتراث – معلومات حول العلم والأنشدة والشعار الوطني
موقع وكالة إحصاءات نيوزيلندا
معلومات عامة
New Zealand from UCB Libraries GovPubs
أخرى
موسوعة نيوزيلندا (Te Ara)
New Zealand Plant Conservation Network website for information about the indigenous flora and species of introduced weed and animal pest
New Zealand weather
NZHistory.net.nz New Zealand history website
سفر
Tourism New Zealand
أرخبيلات المحيط الهادئ
بلدان جزرية
بلدان في أسترالاسيا
بلدان في بولنيزيا
بلدان وأقاليم ناطقة بالإنجليزية
حليف رئيسي خارج الناتو
دول أعضاء في الأمم المتحدة
دول أوقيانوسيا
دول وأقاليم تأسست في 1907
ديمقراطيات ليبرالية
زيلانديا
قائمة أعضاء دول الكومنولث
مواقع التراث العالمي في نيوزيلندا
| |
doc-ar-1344
|
يوسف موستاكي ويعرف باسم جورج موستاكي (3 مايو 1934، الإسكندرية، مصر – 23 مايو 2013 نيس، فرنسا) مغني وكاتب كلمات أغاني فرنسي وترجع أصوله إلى اليهود اليونانيين، عرف عنه كتابته لمئات الأشعار الغنائية الرومانسية والتي غناها عدة فنانات وفنانين في فرنسا أمثال داليدا وأوديت بياف وإيف مونتان وبريجيت فيونتاين وهربرت باجيني وسيندي دانيال وفرانس جال.
حياته
والداه نسيم وسارة هم في الأساس من جزيرة كورفو اليونانية لكنهم انتقلوا الي مصر طلبا لحياة أفضل، وفي مدينة الإسكندرية تعلم جورج الفرنسية كما تملك والداه متجرا لبيع الكتب في المدينة الكوزموبوليتانية المتعددة الثقافات والأعراق حيث كانت المجتمعات تعيش بانسجام تام آنذاك .
في وطنه الإسكندرية كان الكل يتحدث الإيطالية في الشارع والأطفال يتحدثون جميعا العربية وفي المدرسة تعلم يوسف الصغير اللغة الفرنسية فقد كان والداه معجبان بالثقافة الفرنسية حيث وضعاه في مدرسة فرنسية رفقة شقيقته .
سافر موستاكي إلى باريس العام 1951 م. حيث كان معجبا بالمغني الفرنسي جورج براسن ، كما غير اسمه إلى جورج موستاكي تكريماً منه لجورج براسنس ملهمه الأول .
موستاكي غنى الكثير من الأغاني بالفرنسية والإيطالية والعربية واليونانية والبرتغالية والإسبانية والإنجليزية.
تزوج في العشرين من عمره ولديه عائلة كبيرة تقيم في أماكن متفرقة في فرنسا والبرازيل وإسرائيل وفنزويلا.
من ألبوماته
17 ans
Adolescence
Alexandrie
Amandes
Aphorisme
As-tu brisé un coeur ?
Ave Maria
Bahia
Balance
Ballade en fumée
Ballade pour cinq instruments
Ballade de nulle part
Blessure
Blue jeans blues
Boucle d'oreille
Bye bye Bahia
Bye bye Bahia
Chanson
Calix Bento
Cantique
Ce soir mon amour
C'est là
Chanson cri
Chanson de Patsy
Chanson du mois de juin
Chanson pour elle
Chansons
Chante ta nostalgie
Chanter tout haut
Chaque instant est une vie
Dans mon Hamac
Danse
De Shanghai à Bangkok
Déclaration
Donne du rhum à ton homme
Eden Blues
Eldorado
En Méditérranée
En voyage
Et pourtant dans le monde
Flamenco des Flandres
Gardez vos filles
Gaspard
Gestes
Grand-pere
Heureusement qu'il y a de l'herbe
Hiroshima
Il faudra mourir un jour
Il est trop tard
Il y avait un jardin
Images
J'ai vu des rois serviles
Je m'appelle Daisy
Je ne sais pas où tu commences
Je suis un autre
Joseph
Kaimos (الإنجليزية)
Kaimos (اليونانية)
La carte du tendre
L'acteur
La dame brune
La ligne droite
La philosophie
La pierre
La Pinzutu
L'eau, de l'eau
Le facteur
Le maraudeur
Le mauvais larron
Le métèque
Le passager clandestin
Le petit homme et le grand homme
Le temps de vivre
Les amandes
Les amours finissent un jour
Les enfants d'hier
Les amis
Les marchands
Les musiciens
Les orgues de barbarie
Les orteils au soleil
L'homme au coeur blessé
L'île habitée
Ma liberté
Marteau d'or
Ma solitude
Marche de Sacco et Vanzetti
Matin
Mendiant
Milord (لأجل Édith Piaf)
Mon île de France
Nous n'étions pas pareils
Où mènent ces routes?
Pourquoi mon Dieu?
Requiem pour n'importe qui
Reveline
Rien n'a changé
Sans la nommer
Sarah
Tu m'attendais
Un jour tu es parti
Votre fille a vingt ans
Voyage
المراجع
وصلات خارجية
الموقع الرئيسي (بالفرنسية )
السيرة الذاتية (بالإنجليزية )
أشخاص من الإسكندرية
رسامون فرنسيون في القرن 20
عازفو قيثارة فرنسيون
عازفو قيثارة في القرن 20
عازفو قيثارة في القرن 21
فرنسيون من أصل يهودي مصري
مدفونون في مقبرة بير لاشيز
مصريون يونانيون
مغنون باللغة الإيطالية
مغنون باللغة الفرنسية
مغنون ذكور فرنسيون في القرن 20
مغنون ذكور فرنسيون في القرن 21
مغنون ذكور في القرن 20
مغنون ذكور في القرن 21
مغنون فرنسيون
مغنون فرنسيون في القرن 20
مغنون فرنسيون في القرن 21
مغنون مصريون
مغنون وكتاب أغان فرنسيون
مغنون ومغنيات وكتاب أغان فرنسيون
مغنون ومغنيات يونانيون
مهاجرون مصريون إلى فرنسا
مواليد 1353 هـ
مواليد 1934
مواليد في الإسكندرية
وفيات 1434 هـ
وفيات 2013
وفيات في نيس
يهود إيطاليون
يهود فرنسيون
يهود مصريون
| |
doc-ar-7314
|
الغَيْرَةُ هي أفكار، وأحاسيس وتصرفات تحدث عندما يظن الشخص أن علاقته القوية بشخص ما تهدد من قبل طرف آخر منافس، وهذا الطرف الآخر قد يكون مدركًا أو غير مدرك أنه يشكل تهديدًا. وقيل الغَيْرة: كراهة الرجل اشتراك غيره فيما هو حقه. وقال الراغب الأصفهاني: (الغَيْرة ثوران الغضب حماية على أكرم الحرم، وأكثر ما تراعى في النساء). والغَيْرَة -بالفتح- المصدر من قولك: غار الرجل على أَهْلِه والمرأَة على بَعْلها تَغار غَيْرة وغَيْرًا وغارًا وغِيارًا والغَيْرة هي الحَمِيَّة والأنَفَة.
الغيرة في الإسلام
الغيرة المعتدلة من الأخلاق المحمودة في الإسلام فعن جابر بن عتيك: أن الرسول محمد كان يقول: «من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يبغضه الله، فأما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة، وأما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة».
قال الشوكاني: (فالغَيْرة في الريبة: نحو أن يغتار الرجل على محارمه إذا رأى منهم فعلًا محرمًا؛ فإن الغَيْرة في ذلك ونحوه مما يحبه الله... والغَيْرة في غير ريبة: نحو أن يغتار الرجل على أمه أن ينكحها زوجها، وكذلك سائر محارمه؛ فإن هذا مما يبغضه الله تعالى؛ لأنَّ ما أحلَّه الله تعالى فالواجب علينا الرضى به؛ فإن لم نرض به كان ذلك من إيثار حمية الجاهلية على ما شرعه الله لنا).
وعدم الغيرة من الأخلاق المذمومة التي قد تمنع صاحبها من دخول الجنة فعن عمار بن ياسر عن رسول الله قال: «ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا: الديوث والرَجُلَة من النساء ومدمن الخمر». قالوا يا رسول الله: أما مدمن الخمر فقد عرفناه، فما الديوث؟ قال: «الذي لا يبالي من دخل على أهله» قلنا: فما الرجلة من النساء؟ قال: «التي تشبه بالرجال».
- عن أبي هريرة : أن رسول الله قال: ((المؤمن يغار، والله أشد غيرًا)).
- وعن أبي هريرة أيضًا: أن النبي قال: ((إن الله تعالى يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه)).
(معناه: أن الله يغار إذا انتهكت محارمه، وليس انتهاك المحارم هو غيرة الله؛ لأن انتهاك المحارم فعل العبد، ووقوع ذلك من المؤمن أعظم من وقوعه من غيره. وغيرة الله تعالى من جنس صفاته التي يختص بها، فهي ليست مماثلة لغيرة المخلوق، بل هي صفة تليق بعظمته، مثل الغضب، والرضا، ونحو ذلك من خصائصه التي لا يشاركه الخلق فيها).
أقوال العلماء عن الغيرة
- وقال أبو الأسود لابنته:
- قال إسماعيل بن خارجة الفزاري وهو يوصي ابنته: .
- كان علي بن أبي طالب يقول: (لا تكثر الغَيْرة على أهلك فتُرمى بالسوء من أجلك).
- وقال الراغب الأصفهاني عن الغيرة: (جعل اللَّه سبحانه هذه القوة في الإنسان سببًا لصيانة الماء وحفظًا للإنسان، ولذلك قيل: كلُّ أمة وضعت الغَيْرة في رجالها وضعت العفة في نسائها، وقد يستعمل ذلك في صيانة كل ما يلزم الإنسان صيانته).
- وقال ابن القيم: (إن أصل الدين الغَيْرة، ومن لا غيرة له لا دين له، فالغَيْرة تحمي القلب فتحمي له الجوارح، فتدفع السوء والفواحش، وعدم الغَيْرة تميت القلب، فتموت له الجوارح؛ فلا يبقى عندها دفع البتة، ومثل الغَيْرة في القلب مثل القوة التي تدفع المرض وتقاومه، فإذا ذهبت القوة وجد الداء المحل قابلًا، ولم يجد دافعًا، فتمكَّن، فكان الهلاك، ومثلها مثل صياصي الجاموس التي تدفع بها عن نفسه وولده، فإذا تكسرت طمع فيها عدوه).
- وقال ابن القيم أيضا: (ومن عقوبات الذنوب: أنها تطفئ من القلب نار الغَيْرة، التي هي لحياته وصلاحه كالحرارة الغريزية لحياة جميع البدن؛ فالغَيْرة حرارته وناره التي تُخرج ما فيه من الخبث، والصفات المذمومة). ويقول: (كلما اشتدت ملابسته للذنوب أخرجت من قلبه الغيرة على نفسه وأهله وعموم الناس، وقد تضعف في القلب جدا حتى لا يستقبح بعد ذلك القبيح لا من نفسه ولا من غيره).
أقوال الشعراء عن الغيرة
وكان أحد شعراء العرب في الجاهلية مشهور عنه بالغيرة الشديدة وكان أصحابه يحذرونه منها فلما تزوج كان يسير هو وزوجته في الطريق فرأى رجلاً ينظر إلى زوجته فطلقها، ثم تعرض للوم من أصحابه فقال لهم
- وقال الخريمي:
- وقال آخر:
أقسام الغيرة
قسَّم ابن القيم الغَيْرة إلى نوعين: غيرة للمحبوب، وغيرة عليه.
1- فأما الغَيْرة له: فهي الحمية له، والغضب له، إذا استهين بحقه وانتقصت حرمته، وناله مكروه من عدوه؛ فيغضب له المحب ويحمى، وتأخذه الغَيْرة له بالمبادرة إلى التغيير، ومحاربة من آذاه، فهذه غيرة المحبين حقًّا، وهي من غيرة الرسل وأتباعهم لله ممن أشرك به، واستحلَّ محارمه، وعصى أمره، وهذه الغَيْرة هي التي تحمل على بذل نفس المحب وماله وعرضه لمحبوبه؛ حتى يزول ما يكرهه، فهو يغار لمحبوبه أن تكون فيه صفة يكرهها محبوبه ويمقته عليها، أو يفعل ما يبغضه عليه، ثم يغار له بعد ذلك أن يكون في غيره صفة يكرهها ويبغضها، والدين كله في هذه الغَيْرة، بل هي الدين، وما جاهد مؤمن نفسه وعدوه، ولا أمر بمعروف ولا نهى عن منكر إلا بهذه الغَيْرة، ومتى خلت من القلب خلا من الدين؛ فالمؤمن يغار لربه من نفسه ومن غيره إذا لم يكن له كما يحبُّ، والغَيْرة تصفي القلب، وتخرج خبثه كما يخرج الكير خبث الحديد.
2- وأما الغَيْرة عليه: أنفة المحب وحميته أن يشاركه في محبوبه غيره. وهذه أيضًا نوعان: غيرة المحب أن يشاركه غيره في محبوبه، وغيرة المحبوب على محبه أن يحب معه غيره).
أنواع الغيرة
قال ابن القيم: (وغيرة العبد على محبوبه نوعان:
1- غيرة ممدوحة يحبها الله.
2- وغيرة مذمومة يكرهها الله.
فالتي يحبها الله: أن يغار عند قيام الريبة.
والتي يكرهها: أن يغار من غير ريبة، بل من مجرد سوء الظن، وهذه الغَيْرة تفسد المحبة، وتوقع العداوة بين المحب ومحبوبه. وفي المسند وغيره عنه قال: ((الغَيْرة غيرتان: فغيرة يحبها الله، وأخرى يكرهها الله، قلنا يا رسول الله : ما الغَيْرة التي يحب الله؟ قال: أن تؤتى معاصيه، أو تنتهك محارمه، قلنا: فما الغَيْرة التي يكره الله؟ قال: غيرة أحدكم في غير كنهه)).
(وكما يجب على الرجل أن يغار على زوجته وعرضه؛ فإنه يطلب منه الاعتدال في الغَيْرة، فلا يبالغ فيها حتى يسيء الظن بزوجته، ولا يسرف في تقصي حركاتها وسكناتها؛ لئلا ينقلب البيت نارًا، وإنما يصح ذلك إن بدت أسباب حقيقية تستدعي الريبة).
وقد نهى النبي أن يطرق الرجل أهله ليلًا يتخونهم، ويطلب عثراتهم.
أسباب الغيرة المذمومة وعلاجها
ويمكن إجمال أسباب الغَيْرة المذمومة في ضعف الإيمان، ووسوسة الشيطان، وما يعتري القلب من أمراض إلى غير ذلك.
ويترتب على هذه الغيرة المذمومة أمور منها: الوقوع في الغيبة والتلبس بالسخرية، وترك بذل الخير للآخرين، السعي في الإضرار بالغير، ومعاداة أقارب الزوج وهضم حقوقهم، والحسد، والحقد، والسحر، والتجسس، والآلام النفسية، والأمراض البدنية، والاحتيال والكيد، والقتل، وقد تصل الغيرة المذمومة بصاحبها إلى الكفر والعياذ بالله.
وتتلخص معالجة الغيرة المذمومة في تقوى الله تعالى، ومطالعة الأجر العظيم للصابرين، وإحسان الظن، والقناعة، والبعد عن مجالس السوء، وذكر الموت وتقوية الإيمان باليوم الآخر، والدعاء، وفي الحديث أنَّ النبي قال لأمِّ سلمة لما ذكرت من غيرتها: ((وأدعو الله أن يذهب بالغَيْرة)).
المصادر
غيرة
أخلاق إسلامية
أخلاقيات اجتماعية
حياة شخصية
فلسفة الحب
مشاعر
نرجسية
| |
doc-ar-3881
|
كنيسة الشيطان هي في الأصل مُنظمة وقد يطلق عليها شبكة تضم مجموعة من الذين يمارسون الديانة الشيطانية كما كُتب في الإنجيل الشيطاني الذي كتبه انتون سزاندور لافي في 1969. لقد وصفها كاهنها الأعلى بأنها ديانة الملحدين الذين في الحقيقة لايؤمنون بالله أو إبليس أو الحياة بعد الموت، وبناء على ذلك يجب أن يستمتع الناس بحياتهم الحالية وأن يحيوها كاملة أو كما يحلو لهم.
التاريخ
تأسست كنيسة الشيطان في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، في 30 أبريل 1966، بواسطة انتون سزاندور ليفي، الذي كان الكاهن الأعلى حتي موته في 1997.
في الخمسينات، كون أنتون ليفي مجموعة سماها دائرة «الترابزويد» التي مع مرور الوقت أصبحت الجسم الحاكم لكنيسة الشيطان. هؤلاء الذين اشتركوا أو الذين حضروا اجتماعات ليفي منهم:
البارونة كارين دي بليزن (التي تربت في القصر الملكي في الدنمارك).
د. سيسيل نيكسون (ساحر، غامض، وصانع آلات إنسانية)
كينيث انجر (صانع أفلام متخفي).
رسل ولدن (مساعد مستشار المدينة).
دونالد ويربي (واحد من ألمع المقاولين في سان فرانسيسكو).
الأنثروبولوجي مايكل هارنر.
الكاتبة شانا الكساندر.
الجراح وفنان التاتو الشهير حفيد رئيس الولايات المتحدة فرانكلين روزفيلت وصاحب المصانع الرائدة في تصنيع الآليات.
آخرون اشتركوا مع ليفي في ذلك الوقت منهم كتاب الخيال العلمي والرعب هم:
أنتوني باوشر
أوجست ديرلث
روبرت بربور جونسون
ريجنالد بيتنور
أيميل بيتاجا
ستيوارت بالمر
كلارك أشتون سميث
فوريست ج اكرمان
وفي السنة الأولى من وجود أنتون ليفي وكنيسة الشيطان جذبت اهتمام الإعلام عندما تمت زيجة شيطانية علنا بين جوديث كاس والصحفي جون رايموند. مراسم الزواج قد صورها جو روزنتال الذي التقط صورة «رفع العلم في أيو جيما» الشهيرة أثناء الحرب العالمية، حدث آخر تم علنا هو جنازة لعضو كنيسة شيطان وضابط بحري إدوارد أولسون بناء على طلب من زوجته.
كنيسة الشيطان قد ذكرت في العديد من الكتب وكانت عنوان تحقيقات صحفية ومقالات في عدد من المجلات والصحف أثناء الستينات والسبعينات، وأيضا كانت موضوع فيلم وثائقي شامل اسمه «ساتينس» (1970). ظهر ليفي في فيلم كينيث انجر «ندائتي لأخي الجني»، وكخبير تقني في فيلم «مطر الشيطان» الذي مثل فيه إرنست بورجنين وويليام شاتنر، وكان الظهور الأول لجون ترافولتا. كنيسة الشيطان نفسها قدمت جزء من فيلم لويجي سكاتيني «انجيلي بلانكا، انجلي نيجرا»، الذي أطلق في الولايات المتحدة باسم «ويتشكرافت 70».
في منتصف السبعينات، صنع ليفي خلاف في كنيسة الشيطان وذلك باقتلاع نظام ال«جروتو» من الكنيسة واقتلاع بعض الأشخاص الذي ظنهم يستخدمون الكنيسة كبديل للإنجازات في العالم الخارجي (خارج الكنيسة)، بعد ذلك أصبح الإنجاز الهام في المجتمع هو المعيار في تحقيق تقدم في كنيسة الشيطان. في نفس الوقت، أصبح ليفي أكثر حرصا في اختيار اللقائات الصحفية. التغيير المفاجيء في الأعمال خلف «الباب المغلق» أدي إلى بعض الشائعات عن نهاية الكنيسة، وحتى شائعات عن موت ليفي نفسه.
في الثمانينات، أصوات من ضمنها المسيحيون، ومعالجون اختصاصيون في استرجاع الذاكرة، واهتمام متجدد من الإعلام حول مؤامرات إجرامية تتعلق بكنيسة الشيطان. أعضاء من كنيسة الشيطان هم:
بيتر هـ جيلمور
بيجي نادراميا
بويد رايس
آدم بيرفاري
ديابولوس ركس
المويسقي كينج دايموند
كانوا ناشطين في لقائات إعلامية لتفنيد ادعائات عن أي نشاط إجرامي. الـمكتب التحقيقات الفيدرالي قدم لاحقا تقرير رسمي يفند أي نظرية مؤامرة إجرامية في ذلك الوقت، هذه الظاهرة أصبحت معروفة باسم «الصرع الشيطاني».
في الثمانينات والتسعينات، كانت كنيسة الشيطان وأعضائها ناشطين جدا في إنتاج أعمال فنية، سينمائية وموسيقية وأفلام ومجلات مكرسة للشيطانية. الأكثر ملاحظة دار فيرال هاوس للنشر لصاحبها آدم بارفيري، وموسيقي بويد رايس، والموسيقية الغامضة في ديسموند هايس-لينج، وأفلام نيك بوجس وأهمها فيلمه الوثائقي «كلام الشيطان: مدافع انتون لافي». واستمرت كنيسة الشيطان محل انتباه الصحف والمجلات أثناء ذلك الوقت.
بعد موت انتون سزاندور ليفي مركزه كرأس كنيسة الشيطان انتقل إلى زوجته (القانونية) بلانش برتون. حتى هذا اليوم ظلت بلانش مشتركة في الكنيسة، على أي حال في 2001 بدلت مكانها مع إثنين من أقدم أعضاء الكنيسة بيتر هـ جيلمور وبيجي نادراميا، الكاهن الأعلى والكاهنة الأعلى الحاليين لكنيسة الشيطان وناشري مجلة «الشعلة السوداء»، المجلة الرسمية لكنيسة الشيطان. المكتب الرئيسي لكنيسة الشيطان أيضا قد تحرك من سان فرانسيسكو لمدينة نيويورك (مانهاتن، حي مطبخ جهنم)، حيث يسكن الزوجين. كنيسة الشيطان لاتعترف بأي منظمات أخرى تدعي معرفة عن الشيطانية وممارستها، رغم ذلك كنيسة الشيطان تعرف أن لاأحد يجب أن يكون عضواً في الكنيسة حتى يكون شيطاني حقيقي.
العديد من الصور الشهيرة في وقت من الأوقات شاركوا في كنيسة الشيطان علنا منهم:
كينيث أنجر
كينج دايموند
مارلين مانسون
بويد رايس
مارك الموند
الكالين تريو عازف جيتار ومغني مات سكيبا
لاعب الطبول ديريك جرانت
المصارع المحترف جوناثان ريشتر
والمصارع المحترف بالز ماهوني
الصحفي مايكل مونيهان
سامي دافيس جونيور
والفنان كووب
بما أن كنيسة الشيطان لاتعطي معلومات عن أعضائها علناً فعدد أعضاء كنيسة الشيطان غير معروف.
في السادس من يونيو 2006، أقامت كنيسة الشيطان أول «قداس شيطاني» علناً في مسرح ستيف آلن في لوس آنجلوس، الطقوس تمت كما مكتوب وموضح في كتابين «الإنجيل الشيطاني» و«الطقوس الشيطانية» وقاد الطقوس الكاهن براين موور والكاهنة هايثر سينز.
العضوية
كنيسة الشيطان لديها نوعان من الأعضاء: أعضاء مسجلين، وأعضاء ناشيطين. الأعضاء المسجلين هم ببساطة تم تسجيلهم كأعضاء، وليس هناك أي إنجاز في الحصول على هذا المركز.
ليكون الشخص معرف كعضو نشيط هو اشتراكه في الكنيسة ومع أعضائها القريبين منه، العضوية النشيطة مقسمة إلى خمس درجات:
الدرجة الأولى: شيطاني.
الدرجة الثانية: مشعوذ\ساحرة.
الدرجة الثالثة: كاهن\كاهنة.
الدرجة الرابعة: كاهن أعلى\كاهنة أعلى.
الدرجة الخامسة: ماجوس\ماجا
الأعضاء الناشطون يبدأون عند الدرجة الأولى، ويجب على الشخص أن يتقدم للعضوية وأن يقبل كعضو ناشط وذلك بواسطة الإجابة على سلسة كبيرة من الأسئلة. غير ممكن أن يقدم شخص الدرجة أعلى، حيث أن متطلبات الدرجات الأعلى غير مطروحة علناً، الترقية لدرجة أعلى بالدعوة فقط. الأعضاء من الدرجة الثالثة إلى الدرجة الخامسة يمثلون الكهانة، وقد يطلق عليهم لقب «قسيس»، أعضاء الدرجة الخامسة أيضا يطلق عليهم «دكتور».
الماضي والحاضر: كهنة كنيسة الشيطان
انتون لافي: المؤسس والكاهن الأعلى 1966 - 1997.
دايان لافي: شريك مؤسس والكاهنة الأعلى 1966 - 1984.
زينا لافي: ابنة انتون لافي ودايان، الكاهنة الأعلى 1985 - 1990.
كارلا لافي: ابنة انتون لافي وكارول، الكاهنة الأعلى 1990 - 1997.
بلانش بارتون: مساعدة انتون، الكاهنة الأعلى 1997 -2002 (الآن هي ساحرة معبد ركس).
بيتر هـ جيلمور: الكاهن الأعلى حاليا 2002، الدرجة الخامسة: ماجوس.
بيجي نادراميا: الكاهنة الأعلى حاليا 2001.
الكتابات الأساسية عن الشيطانية
الشيطانيون داخل كنيسة الشيطان أخذوا هذه التعاليم عن كيفية الحياة.
التصريحات الشيطانية التسع
1. شيطان
2. الشيطان يمثل الوجود الحيوي بدلا من أحلام اليقظة الروحانية.
3. الشيطان يمثل الحكمة النقية بدل خداع النفس ونفاقها.
4. الشيطان يمثل التسامح لمن يستحقه بدلا من الحب الضائع على ناكري الجميل.
5. الشيطان يمثل الانتقام بدلا من إدارة الأخذ الآخر.
6. الشيطان يمثل المسؤولية للإنسان المسؤول بدل من الاهتمام بمصاصي الدماء البشريين.
7. الشيطان يمثل الإنسان، تماما كحيوان آخر، أحيانا أحسن وأغلب الوقت أسوأ من الذين يمشون على الأربع، لأنه بسبب تطوره الروحي والعقلي أصبح أشرس حيوان على الأرض.
8. الشيطان يمثل جميع الذنوب المزعومة التي تؤدي إلى ارتياح جسدي، عقلي أو نفسي.
9. الشيطان هو أحسن صديق للكنيسة فهو الذي أبقاها على قيد الحياة حتى اليوم.
الذنوب الشيطانية التسع
1. الغباء. - وهو أكبر الذنوب وهو الخطيئة الشيطانية الكبرى.
2. الطمع. - وتعتبر كما الغباء.
3. الأنانية.
4. خداع النفس. خداع النفس بتصور انك شيء كثير بينما في الحقيقة أنت لا شيء.
5. الانسجام مع القطيع. الانسجام مع الاغبياء والفاشلون والغير شيطانيون
6. نقص وجهة النظر. - التكلم في شيء من غير ذكاء
7. نسيان العقائد القديمة. - العقيدة الشيطانية الابليسية الحقيقية للبشرية
8. الغرور الغير منتج. - الغرور الغير ملزم
9. نقص الحس الجمالي. نقص التألق
كتب انتون لافي
الإنجيل الشيطاني.
الطقوس الشيطانية.
الساحرة الشيطانية.
مفكرة الشيطان.
الشيطان يتكلم.
وصلات
كنيسة الشيطان
تاريخ كنيسة الشيطان
بعض كتابات انتون لافي
التصريحات الشيطانية التسع
الاحدي عشر قانون للشيطان في الأرض
الذنوب الشيطانية التسع
الخطة الخماسية: برنامج الخمس نقاط
أقوي دين في العالم: الشيطانية
كيف تنطق لغة الشياطين
رسائل من الشيطان
عن انتون لافي
انتون سزاندور لافي: من هو لافي؟
مراجع
أديان تهكمية
إلحاد
تأسيسات سنة 1966 في الولايات المتحدة
تأسيسات سنة 1966 في كاليفورنيا
حركات دينية جديدة
دين ذاتي
شيطانية
معتقدات
منظمات دينية
منظمات دينية تأسست في 1966
منظمات سحرية
| |
doc-ar-3336
|
صدرت قرارات الأمم المتحدة ذات فئة الألف و... في الفترة ما بين 30 حزيران 1995 حيث صدر قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1001 حول ليبيريا والفترة 14 مارس / آذار 1997.
وفي موقع الأمم المتحدة لا يوحد في صفحة قرارات مجلس الأمن رابط أو إشارة إلى القرار 1000.
القرارات
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1000
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1001 : حول الحالة في ليبيريا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1002 : حول الحالة المتعلقة بالصحراء الغربية
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1003 : حول الحالة في جمهورية البوسنة والهرسك
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1004 : حول الحالة في جمهورية البوسنة والهرسك
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1005 : حول الحالة المتعلقة برواندا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1006 : حول الحالة في الشرق الأوسط
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1007 : حول الحالة المتعلقة بهايتي
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1008 : حول الحالة في أنغولا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1009 : حول الحالة في كرواتيا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1010 : حول الحالة في جمهورية البوسنة والهرسك
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1011 : حول الحالة في رواندا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1012 : حول الحالة في بوروندي
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1013 : حول الحالة في رواندا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1014 : حول الحالة في ليبيريا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1015 : حول الحالة في جمهورية البوسنة والهرسك
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1016 : حول الحالة في جمهورية البوسنة والهرسك
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1017 : حول الحالة المتعلقة بالصحراء الغربية
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1018 : حول تاريخ إجراء انتخاب لملء شاغر في محكمة العدل الدولية
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1019 : حول الحالة في يوغوسلافيا السابقة
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1020 : حول الحالة في ليبيريا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1021 : حول الحالة في يوغوسلافيا السابقة
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1022 : حول الحالة في يوغوسلافيا السابقة
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1023 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1024 : حول الحالة في الشرق الأوسط
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1025 : حول الحالة في كرواتيا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1026 : حول الحالة في جمهورية البوسنة والهرسك
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1027 : حول الحالة في جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1028 : حول الحالة المتعلقة برواندا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1029 : حول الحالة المتعلقة برواندا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1030 : حول الحالة في طاجيكستان وعلى امتداد الحدود الطاجيكية - الأفغانية
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1031 : حول الحالة في جمهورية البوسنة والهرسك
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1032 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1033 : حول الحالة فيما يتعلق بالصحراء الغربية
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1034 : حول الحالة في جمهورية البوسنة والهرسك
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1035 : حول الحالة في جمهورية البوسنة والهرسك
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1036 : يعد القرار الأول في العام 1996 وهو حول الحالة في جورجيا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1037 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1038 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1039 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1040 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1041 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1042 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1043 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1044 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1045 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1046 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1047 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1048 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1049 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1050 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1051 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1052 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1053 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1054 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1055 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1056 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1057 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1058 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1059 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1060 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1061 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1062 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1063 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1064 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1065 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1066 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1067 : حول
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1068 : حول الحالة في الشرق الأوسط
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1069 : حول الحالة في كرواتيا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1070 : حول رسالة مؤرخة 9 كانون الثاني/يناير 1996 موجهة إلى رئيس مجلس الأمن من الممثل الدائم لأثيوبيا لدى الأمم المتحدة
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1071 : حول الحالة في ليبيريا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1072 : حول الحالة في بوروندي
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1073 : حول الحالة في الأراضي العربية المحتلة
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1074 : حول الحالة في يوغوسلافيا السابقة
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1075 : حول الحالة في أنغولا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1076 : حول الحالة في أفغانستان
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1077 : حول الحالة في جورجيا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1078 : حول الحالة في منطقة البحيرات الكبرى
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1079 : حول الحالة في كرواتيا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1080 : حول الحالة في منطقة البحيرات الكبرى
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1081 : حول الحالة في الشرق الأوسط
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1082 : حول الحالة في جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1083 : حول الحالة في ليبيريا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1084 : حول الحالة فيما يتعلق بالصحراء الغربية
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1085 : حول المسألة المتعلقة بهايتي
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1086 : حول المسألة المتعلقة بهايتي
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1087 : حول الحالة في أنغولا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1088 : حول الحالة في البوسنة والهرسك
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1089 : حول الحالة في طاجيكستان وعلى امتداد الحدود الطاجيكية - الأفغانية
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1090 : حول مسألة التوصية المتعلقة بتعيين الأمين العام للأمم المتحدة
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1091 : حول مسألة التوصية المتعلقة بتعيين الأمين العام للأمم المتحدة
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1092 : يعد آخر قرار في العام 1996 وهو حول الحالة في قبرص 23 كانون الأول/ديسمبر
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1093 : يعد أول قرار في العام 1997 وهو حول الحالة في كرواتيا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1094 : حول أمريكا الوسطى: وجهود تحقيق السلام
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1095 : حول الحالة في الشرق الأوسط
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1096 : حول الحالة في جورجيا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1097 : حول الحالة في منطقة البحيرات الكبرى
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1098 : حول الحالة في أنغولا
قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1099 : حول الحالة في طاجيكستان وعلى امتداد الحدود الطاجيكية - الأفغانية
مراجع
صفحة قرارات مجلس الأمن لعام 1995 و 1996 و 1997
انظر أيضاً
الأمم المتحدة
مجلس الأمن
قرارات مجلس الأمن
قائمة قرارات مجلس الأمن
وصلات خارجية
[قرارا مجلس الأمن لعام 1995]
[قرارا مجلس الأمن لعام 1996]
[قرارا مجلس الأمن لعام 1997]
الصفحة الرئيسة لموقع الامم المتحدة
موقع الامم المتحدة باللغة العرية
موقع الامم المتحدة باللغة الإنجليزية
صفحة مجلس الأمن باللغة العربية
صفحة مجلس الأمن باللغة الانجبيزية
قرارا مجلس الأمن باللغة العربية منذ عام 1983
قرارا مجلس الأمن باللغة الإنجليزية منذ عام 1946
قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة
| |
doc-ar-8233
|
نظرية اللون في الفنون التشكيلية التي اخترعها السير شارلز لميوكس من إنكلترا، هي إرشاد عملي لمزج الألوان والتأثيرات البصرية لدمج ألوان محددة. ومع أن مبادئ نظرية اللون ظهرت أول ما ظهرت في كتابات ليون باتيستا ألبيرتي (سنة 1435 م) وفي مفكرة دا فينشي (سنة 1490 م)، إلا أن نظرية اللون بدأت في سنة 1832 م، على يدي إسحاق نيوتن في كتابه Opticks سنة 1704 م، حيث تكلم عن طبيعة ما يسمى الألوان الأولية. وهكذا بدأت نظرية اللون بالتطور كمنهج فني مستقل ذي مرجع سطحي فقط لكل من قياس الألوان و.
استخلاص الألوان
تأسست نظرية اللون قبل القرن العشرين بناءً على الألوان النقية أو المثالية، التي وصفت بتجارب حسية أكثر منها متغيرات فيزيائية. وهذا أدى إلى أخطاء في مبادئ نظرية اللون التقليدية والتي لم يكن بالإمكان تصحيحها في النماذج الحديثة.
ومن أهم المسائل التي واجهت العلماء هي الخلط بين سلوك مزيج الضوء، والمسمى باللون الجمعي، وسلوك الدهان أو الحبر أو مزيج الخضب، والمسمى باللون الطرحي. وظهرت هذه المسألة لأن امتصاص المادة للضوء يخضع قوانين مختلفة عن إدراك العين للضوء.
وكانت المسألة الأخرى هي الإخفاق في وصف التأثيرات المهمة لتباين الإضاءة القوية في مظهر ألوان السطوح (مثل الدهان أو الحبر) كونها على النقيض مع الأضواء الملونة، فالألوان الرمادية أو البنية لا يمكن إظهارها في مزيج الأضواء. إذن، تباين الإضاءة القوي بين الطلاء الأصفر ومحيطه الأبيض الساطع يؤدي إلى ظهور الأصفر مخضرا أو بنيا، في حين أن تباين الإضاءة الكبير بين قوس قزح والسماء المحيطة يجعل اللون الأصفر يبدو أصفرًا باهتا أو أبيضا.
المسألة الثالثة كانت وصف تأثيرات اللون كليا أو قطعيا، مثلا التباين بين الأصفر والأزرق بتخيلها ألوانا أولية، عندما تكون تأثيرات اللون ناتجة عن التباين في الخواص النسبية التي تعرف جميع الألوان:
إضاءة اللون: فاتح أو داكن.
إشباع اللون: فاقع أو باهت.
صبغة اللون: مثلا الأحمر والبرتقالي والأخضر.
إذن، التأثير البصري للأصفر مع الأزرق في التصميمات يعتمد على الإضاءة النسبية للألوان وشدتها وصبغتها.
هذه الالتباسات تاريخية في جزء منها، وبرزت نتيجة الارتياب العلمي في حقيقة إدراك اللون والتي لم تحل حتى آخر القرن التاسع عشر عندما ترسخت الأفكار الفنية.
لقد افترض العديد من منظري اللون تاريخيا إمكانية مزج ثلاث ألون أولية نقية لتعطي كل الألوان الممكنة، وأي إخفاق من الدهان أو الحبر في مطابقة اللون المثالي سيكون بسبب الشوائب أو العيب في الملونات. ولكن في واقع الأمر، تستخدم فقط ألوان أولية تخيلية في قياس اللون لمزج أو قياس جميع الألوان المرئية التي يمكن إدراكها، ولكن من أجل ذلك فقد حددت الألوان خارج المجال المرئي: إي لا يمكن رؤية الألوان التخيلية. وأي ثلاثة ألوان أولية مثالية من الضوء أو الدهان أو الحبر يمكن أن تكوّن مجالا محددا من الألوان، يسمى السلسلة اللونية التي دائما ما تكون أصغر من كامل المجال الذي يستطيع الإنسان إدراكه.
نظرية اللون التقليدية
الألوان المكملة
يستخدم دولاب الألوان لنيوتن في حالة مزج الأضواء الملونة لتوضيح الألوان المكملة وهي الألوان التي يلغي كل منها صبغة اللون الآخر لتعطي مزيجا ضوئيا لا نقبيا (أبيض، أو رمادي أو أسود). اقترح نيوتن تبعا لحدسه أن الألوان المتقابلة في دائرة اللون تلغي كلا منها صبغة اللون الآخر، وقد أثبت هذا المبدأ تماما في القرن التاسع عشر.
وكان الافتراض في دائرة ألوان نيوتن أن الصبغات الأكثر إشباعا تتوضع على المحيط الخارحي للدائرة، في حين أن اللون الأبيض اللا نقبي يقبع في المركز. ويمكن التنبؤ بإشباع مزيج من لونين طيفيين بالخط الواصل بينهما، ومزيج ثلاث ألوان هو مركز ثقل المثلث، وهكذا دواليك.
ووفقا لنظرية اللون التقليدية المعتمدة على الألوان الأولية الطرحية، والنموذج اللوني ح ص ز، والتي بدورها مشتقة من مزج الطلاء، فإن مزج الأصفر مع البنفسجي، والبرتقالي مع الأزرق، والأحمر مع الأخضر، يعطي لونا رماديا، فهي الألوان المكملة للرسامين. وتشكل هذه التباينات أساس قانون شيفرويل لتباين الألوان: الألون التي تظهر مع بعضها سوف تتعدل كما بون أنها مزجت مع اللون المكمل للون الآخر. مثلا، عندما توضع قطعة من النسيج الأصفر فوق خلفية زرقاء اللون، فستبدو وكأنها ذات صبغ برتقالي، لأن البرتقالي هو اللون المكمل للأزرق.
ولسوء الحظ، فإن الألوان الأولية للفنانين ليست نفسها الألوان المكملة المحددة بمزج الضوء. وهذا التعارض أصبح مهما عندما طبقت نظرية اللون في مختلف الوسائل. وتستخدم إدارة الألوان الرقمية دائرة اللون المعرفة حول الألوان الأولية الجمعية (النموذج اللوني ح خ ز)، حيث أن الألوان في شاشات الحواسيب هي مزج جمعي للضوء، وليس مزجا طرحيا للطلاء.
الألوان الباردة والدافئة
الألوان الدافئة
الألوان مثل: الأحمر، والبرتقالي، والأصفر تعتبر من الألوان الدافئة وبالتحديد ممكن يمكن القول بأن الألوان الدافئة هي الألوان التي تُرى عادة في النار أما الألوان الدافئة تستعمل عادة لإظهار الابتهاج.
الشعارات والصور التي تستعمل العديد من الألوان الدافئة تستعمل لإيصال الغضب، والكره، والحقد.
الألوان الباردة
الألوان مثل: الأخضر، والأزرق، والبنفسجي تعتبر من الألوان الباردة وبالتحديد يمكن بأن الألوان الباردة تُرى عادة في الطبيعة (الماء والنباتات... إلخ) الألوان الباردة تستعمل عادة لإظهار الهدوء والنشاطات الهادئة. تستعمل في المستشفيات اللون الأزرق المخضر مدموجان مع بعضهما البعض على الجدران وذلك لبقاء المرضى بأعلى درجة من الهدوء.
وصف الألوان الباردة
تشتمل على اللون الأزرق والنيلي والقريبة من الألوان الزرقاء كالأخضر المزرق، والبنفسجي المزرق. وسميت بالألوان الباردة لأنها تتفق مع لون السماء والماء والثلج وهما مبعث البرودة.
ومن أهم تأثيرات الألوان الباردة في التصميم أو التكوين أنها تلعب دورًا مهمًا وكبيرًا في الإحساس بالعمق.
الألوان الباردة تتصف بالانكماش والتقلص ولذلك تظهر في التصميم بعيدة عن المقدمة.
كما أن لهذه الألوان تأثيرات نفسية مختلفة تؤثر على كيانها المادي ويجب على المصمم أن يتعرف على تلك التأثيرات ليستطيع مراعاتها في تصميماته.
الألوان الحارة والألوان الباردة
ويقصد به انقسام الألوان إلى مجموعتين احداهما حارة والأخرى باردة.
الألوان الحارة: هي الألوان المحصورة بين اللون الأحمر الذي هو أشد الألوان حرارة وبين الأصفر المخضر.
الألوان الباردة: هي الألوان المحصورة بين الأصفر المخضر والأحمر (كي تكتمل الدائرة) فالأصفر المخضر هو الحد الفاصل ما بين الألوان الباردة وبين الألوان الحارة، ويمكن اعتبار هذا اللون حارًا إذا أضيف لصفرته كمية معينة من الأصفر وعلى العكس يمكن اعتباره لونًا باردًا إذا حذف من صفرته كمية معينة.
ويعتبر تقسيم الألوان إلى ألوان حارة وباردة ذاتي ولا يتعلق موضوعيًا بالألوان بحد ذاتها، وانما يرتبط بالانطباع الذي تتركه الألوان في نفس الإنسان.
وتعتبر الألوان الثلاثة؛ الأصفر والأحمر والبرتقالي ألوانًا حارة لأن النار والشمس والدم مصادر الحرارة والدفء، أما الأزرق والأخضر وأقاربها فهي ألوان باردة لأن السماء والماء مصادر البرودة.
وتشمل الألوان الباردة ظلالًا مختلفة من الأزرق والأخضر والأرجواني وتشمل أيضًا ظلالًا من الرمادي. فهي عكس اللون الدافئ وانخفاض التشبع يعطي قبالة تأثير مهدئ.
فكرة الألوان باردة ودافئة هو عنصر من نظرية اللون الذي يفسر الآثار البصرية والعاطفية من الجمع بين ألوان مختلفة. عجلة الالوان الباردة هي على جانب واحد ولون دافئ هي من جهة أخرى. يتم وضع الأرجواني والأخضر الأقرب إلى الألوان الدافئة. وهذا يعني أنها يمكن أن تكون مختلفة مع الألوان الأخرى لخلق نغمات دافئة اعتمادا على اللون الذي في المزيج هو أكثرأهمية. باستخدام تركيبات الألوان المختلفة هي وسيلة لخلق تأثيرات بصرية مختلفة.
الألوان المحايدة
البيج والألوان الترابيه والأبيض والأسود والألوان الرماديه
ظلال وأمشاج اللون
تناغم الألوان ومعانيها
ان تناغم الألوان هو التناسق الذي ينتج عن تجاور هذه الألوان طبقا للمخططات اللونية أو النظم اللونية الشهيرة بداية من الألوان الأساسية والثانوية مرورا بنظريات التدرج اللونى للون الواحد وكذلك الدلالات الرمزية لتلك الألوان والتي تؤثر فسيولوجيا وسيكولوجيا على الإنسان وهناك دراسات عديدة ومطولة تناولت هذه تلك التأثيرات، بناء على ما سبق فإننا نستدل على تناغم اللون بأنه كل المخططات اللونية التي تستمد جماليتها من خلال التجاور والانسجام ) توافق لونى ( مثل البرتقالى يعتبر لونا متوافقا مع كل من الأصفر والأحمر أو التضاد ) تضاد لونى( مثل تضاد الألوان الاساسية الأصفر والأزرق والأحمر وكذا تضاد مكملاتها أو التكامل ) التكامل اللونى ( وهو استكمال لونين اساسيين مندمجين بلون اساسى ثالث مثال خلط اللونين الأحمر والأزرق يعطى اللون البنفسجى واللون المتبقى من الألوان الاساسية هو اللون المكمل للون البنفسجى وبذلك يكون اللون الأصفر هو اللون المكمل للبنفسجى وبناء على ذلك يكون اللون الأخضر مكملا للأحمر والبرتقالى مكملا للأزرق، وكذلك المخطط اللونى الخاس بالتدرج اللونى ) التدرج اللونى ( ويتم ذلك بإضافة اللون الأبيض أو الأسود للون وهي الألوان المحايدة واستخلاص درجات اللون الواحد نحو الفاتح ونحو الغامق ويسمى ذلك بالتدرج اللونى
أقرأ أيضا
مزج الألوان
لون جمعي
لون طرحي
مراجع
فضاء لوني
لون
| |
doc-ar-155
|
الرَّبذة مدينة تاريخية أثرية، تقع في شرق المدينة المنورة وتبعد عنها قرابة 170 كم. وهي إحدى محطات القوافل على درب زبيدة الممتد من العراق إلى مكة المكرمة.
منطقة الشربة التي تتوسطها الربذة منطقة جيدة لرعي الإبل وكانت قبائل محارب وعبس وغطفان (فزارة) ترتادها للمرعى حتى جاء الإسلام، وفي سنة 16 هـ حمى عمر الربذة لخيل المسلمين. وتقع الربذة اليوم 100 كم جنوب شرق محافظة الحناكية و200 كم شرق المدينة المنورة.
سبب التسمية
ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان عدداً من الأقوال عن سبب تسمية الربذة:
القول الأول قول ابن الأعرابي: الربذة هي الشدة، يُقال كنا في ربذة فأنجلت عنا.
القول الثاني قول الخليل الفراهيدي:الربذ خفة القوائم في المشي، وخفة الأصابع في العمل.
القول الثالث قول ابن الكلبي عن الشرقي بن القطامي: سميت بالربذة بنت يثرب بن قانية بن مهليل بن أرم بن عبيل بن أرفخشذ بن سام بن نوح .
التاريخ
في سنة 30 هـ كان أبو ذر الغفاري أول من سكن الربذة حيث ذكر بعض المؤرخين ان أبا ذر يذهب إلى أن المسلم لا ينبغي له أن يكون في ملكه أكثر من قوت يومه وليلته أو شيء ينفقه في سبيل الله أو يعده لكريم، ويأخذ بظاهر القرآن: . فكان يقوم بالشام ويقول: يا معشر الأغنياء واسوا الفقراء، بشر الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله بمكاوٍ من نار تكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم، فما زال حتى ولع الفقراء بمثل ذلك وأوجبوه على الأغنياءا فلما رأى معاوية أن فعله يصدق قوله كتب إلى عثمان: إن أبا ذر قد ضيق علي، وقد كان كذا وكذا، للذي يقوله الفقراء. وبعث إليه بأبي ذرفلما قدم المدينة ورأى المجالس في أصل جبل سلع قال: بشر أهل المدينة بغارة شعواء وحرب مذكار. ودخل على عثمان فقال له: ما لأهل الشام يشكون ذرب لسانك؟ فأخبره. فقال: يا أبا ذر علي أن أقضي ما علي وأن أدعو الرعية إلى الاجتهاد والاقتصاد وما علي أن أجبرهم على الزهد. فقال أبو ذر: لا ترضوا من الأغنياء حتى يبذلوا المعروف ويحسنوا إلى الجيران والإخوان ويصلوا القرابات. فقال أبو ذر لعثمان: تأذن لي في الخروج من المدينة؛ فإن رسول الله أمرني بالخروج منها إذا بلغ البناء سلعاً. فأذن له، فنزل الربذة وبنى بها مسجداً، وأقطعه عثمان صرمةً من الإبل وأعطاه مملوكين وأجرى عليه كل يوم عطاء، وكذلك على رافع بن خديج، وكان قد خرج أيضاً عن المدينة لشيء سمعه.
وكان أبو ذر يتعاهد المدينة مخافة أن يعود أعرابياً، وأخرج معاوية إليه أهله، فخرجوا ومعهم جراب مثقلٌ يد الرجل، فقال: انظروا إلى هذا الذي يزهد في الدنيا ما عنده؟ فقالت امرأته: والله ما هو دينار ولا درهم ولكنها فلوس كان إذا خرج عطاؤه ابتاع منه فلوساً لحوائجنا. ولما نزل الربذة أقيمت الصلاة وعليها رجل يلي الصدقة، فقال: تقدم يا أبا ذر. فقال: لا، تقدم أنت، فإن رسول الله، ، قال لي: اسمع وأطع وإن كان عليك عبد مجدع، فأنت عبد ولست بأجدع؛ وكان من رقيق الصدقة اسمه مجاشع.
سنة 32 هـ
وفيها مات أبو ذر، وكان قد قال لابنته: استشرفي يا بنية هل ترين أحداً؟ قالت: لا. قال: فما جاءت ساعتي بعد. ثم أمرها فذبحت شاةً ثم طبختها ثم قال: إذا جاءك الذين يدفنونني فإنه سيشهدني قوم صالحون فقولي لهم: يقسم عليكم أبو ذر أن لا تركبوا حتى تأكلوا. فلما نضجت قدرها قال لها: انظري هل ترين أحداً؟ قالت: نعم هؤلاء ركب. قال: استقبلي بي الكعبة، ففعلت. فقال: بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله، ، ثم مات، فخرجت ابنته فتلقتهم وقالت: رحمكم الله، اشهدوا أبا ذر. قالوا: وأين هو؟ فأشارت إليه، قالوا: نعم ونعمة عين! لقد أكرمنا الله بذلك. وكان فيهم ابن مسعود فبكى وقال: صدق رسول الله، ، (يموت وحده ويبعث وحده). فغسلوه وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه. وقالت لهم ابنته: إن أبا ذر يقرأ عليكم السلام، وأقسم عليكم أن لا تركبوا حتى تأكلوا؛ ففعلوا وحملوا أهله معهم حتى أقدموهم مكة ونعوه إلى عثمان، فضم ابنته إلى عياله وقال: يرحم الله أبا ذر ويغفر له.
سنة الفتنة
سار علي من المدينة في تعبيته التي تعباها لأهل الشام آخر شهر ربيع الآخر سنة 36 هـ، وخرج معه من نشط من الكوفيين والبصريين متخففين في تسعمائة، وهو يرجوا أن يدركهم فيحول بينهم وبين الخروج طلحة والزبير وام المؤمنين)، فلقيه عبد الله بن سلام فأخذ بعنانه وقال: يا أمير المؤمنين لا تخرج منها، فوالله إن خرجت منها لا يعود إليها سلطان المسلمين أبداً! فسبوه. فقال: دعوا الرجل من أصحاب محمد،.وسار حتى انتهى إلى الربذة، فلما انتهى إليها أتاه خبر سبقهم، فأقام بها يأتمر ما يفعل.
ثم تحولت الربذة إلى قرية على درب الحجاج من العراق.
معركة الربذة سنة 65 هـ
وهي معركة وقعت بين القوات المواليه لعبد الله بن الزبير بقيادة الحنتف بن السجف التميمي وبين جيش الدولة الأموية بقيادة حبيش بن دلجة ومعه عبيد الله بن الحكم أخو مروان بن الحكم وانتهت بانتصار الحنتف ابن السجف التميمي ومقتل حبيش وعبيد الله ومن معهما من أهل الشام.
زلزال الربذة سنة 119 هـ
في كتاب مختصر تاريخ دمشق وعند ترجمة محمد بن كعب قال:
كان لمحمد بن كعب جلساء كانوا من أعلم الناس بتفسير القرآن، وكانوا مجتمعين في مسجد الربذة فأصابتهم زلزلةٌ فسقط عليهم المسجد فماتوا جميعاً تحته.
سنة 144 هـ
كان خلفاء بني العباس يحبون ارتياد الربذة عند قدومهم للحج وفي هذه السنة ذكر المؤرخون ان أبو جعفر المنصورخرج حاجاً، ونزل الربذة، فلما قضى حجه انصرف، ولم يدخل المدينة وفي هذه الفترة بنيت المنشأت لخدمة الحجاج كالبرك المشهورة على درب الحج.
سنة 243 هـ
كان يحيى بن أكثم قاضي القضاة ببغداد قد خرج إلى مكة وعزم على المجاورة، فبلغه أن المتوكل قد صلح قلبه له، فرجع يريد العراق، فلما وصل إلى الربذة توفي بها، ودفن هناك في هذه السنة. وهو ابن ثلاث وثمانين سنة.
نهاية الربذة
قال ياقوت الحموي: وقرأت في تاريخ أبي محمد عبيد الله بن عبد المجيد بن سيران الأهوازي. قال: وفي سنة 319 هـ خربت الربذة باتصال الحروب بين أهلها وبين ضرية ثم استأمن أهل ضرية إلى القرامطة فاستنجدوهم عليهم فارتحل عن الربذة أهلها فخربت وكانت من أحسن منزل في طريق مكة.
الأهمية التاريخية
من المدن الإسلامية على طريق الحج الكوفي تقع شرق المدينة المنورة ولها ذكر في أخبار أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه انتقل إليها في عهد الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه وبها مات ودُفِن، ومسجدها لعله أقيم على آثار مسجد أبي ذر؛ وهي حمى في عهد عمر بن الخطاب لخيل المسلمين .
وتذكر المصادر التاريخية أنها كانت قرية عامرة وإحدى محطات القوافل، ولكنها خربت سنة 319 هـ بسبب الحروب، وتقع إلى الجنوب الشرقي من الحنَاكية (التي تبعد عن المدينة 100 كم على الطريق الموصل إلى الرياض)، وتبعد الرَّبَذة عن المدينة حوالي 170 كم تقريباً.
الآثار
تميزت قصور ومنازل الربذة بأسلوب معماري ونسيج هندسي مميز، فهي رباعية التخطيط، ومتعامدة مع القبلة، وبنيت الغرف الداخلية على شكل وحدات يجمعها فناء داخلي أو ساحة، وفيها مرافق الخدمات من أفران للطبخ ومستودعات حفظ المياه ومخازن الحبوب وغير ذلك من المرافق الخدمية. وأبرزت الحفائر الأثرية الكشف عن مسجدين رئيسيين وهما - المسجد الجامع وهذا المسجد كشف عنه في الجهة الغربية من الربذة، ولعل هذا المسجد هو مسجد أبي ذر الغفاري الذي اختطه بنفسه عندما قدم للربذة، وقد ذكرت المصادر أن بالربذة مسجدين أحدهما مسجد أبي ذر ومسجد المنطقة السكنية.
تتميّز الربذة بتصميم مستودعات لحفظ المياه (خزانات) بنيت تحت مستوى أرضيات الغرف والساحات الداخلية والممرات وفي كل الوحدات السكنية. وأكدت الدراسات لهذه المعثورات أن الربذة كانت على درجة عالية من الحيوية من حيث تنوع الصناعات وبالأخص الأدوات الفخارية والخزفية والحجرية والزجاجية، فقد تم العثور على أوان كاملة من الجرار والأطباق والأكواب والقوارير، أما الكسر من مختلف الأواني فهي كثيرة ومتنوعة، وعليها عناصر زخرفية تدل على دقة الصناعات وخبرة الصناع ومقدرتهم وملكتهم في الحرف والصناعات، وقد أعطت هذه المكتشفات دلالة واضحة عن الفترة الزمنية التي شهدتها الربذة خلال ثلاثة قرون وأكثر من تاريخها، ومن هذه المعثورات ما هو مصنوع محليا في الربذة ذاتها، وتأتي القطع النقدية المكتشفة لتعطي دلالة واضحة على الثراء الاقتصادي للربذة.
تتراوح السنوات التي تعود لها المسكوكات المكتشفة إلى عصر صدر الإسلام وإلى الفترة الأموية والخلافة العباسية في عصورها الزاهية، ومن الخلفاء التي وردت أسماؤهم على النقود المكتشفة أو تتوافق تواريخ سك العملة مع فترات حكمهم الخلفاء: الوليد بن عبد الملك، وأبو جعفر المنصور، وهارون الرشيد والمعتضد بالله وغيرهم.
شخصيات إسلامية ارتبطت بالربذة
يوجد بها قبر الصحابي أبي ذر الغفاري.
الصحابي والقائد عتبة بن غزوان، الذي اختط البصرة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، وتوفي بالربذة عام 15هـ وقيل 17هـ.
جسرة بنت دجاجه العامرية التي روت أحاديثًا عن أبي ذر سمعًا من عائشة -رضي الله عنها-.
الصحابي سلمة بن الأكوع الذي خرج من المدينة المنورة إلى الربذة بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان، وقد استقر بالربذة وتزوج فيها، وقبل أن يتوفي ببضعة أيام نزل المدينة المنورة وتوفي بها عام 74هـ.
الصحابي محمد بن مسلمة الذي شهد بدرًا وغيرها، أقام بالربذة ومات بالمدينة المنورة عام 43هـ.
علي بن أبي طالب مر بالربذة وعسكر بها وهو في طريقه إلى البصرة عام 36هـ.
المرقع بن ثمامة الأسدي نزل الربذة بعد مقتل الحسين بن علي واستقر بها حتى توفي يزيد بن معاوية ثم رحل إلى الكوفة.
الحنتف بن السجف التميمي خاض معركة الربذة عام 65 هـ وهزم أهل الشام فيها.
أبو عبد العزيز موسى بن عبيدة بن نشيط الربذي، ينسب إلى الربذة، وهو من رواة الحديث، توفي بالربذة عام 153هـ.
إبراهيم بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام، كان يتردد على الربذة بين الحين والآخر ويتاجر بها، توفي في المدينة المنورة 230هـ.
قاضي القضاة يحيى بن أكثم الذي عمل لدى الخليفة المتوكل عام 240هـ، وتوفي يحيى بالمدينة المنورة.
زبيدة أم جعفر زوج الخليفة هارون الرشيد، صاحبة درب زبيدة وبعض من المحطات الموجودة على طرق الحج.
انظر أيضًا
درب زبيدة
طريق الحج العراقي
وصلات خارجية
رحلة إلى الربذة
مصادر
الربذة: صورة للحضارة الإسلامية المبكرة في المملكة العربية السعودية، سعد الراشد، جامعة الملك سعود، الرياض، 1986م.
الملامح الجغرافية لدروب الحجيج، سيد عبد المجيد بكر، تهامة، جدة، ط1، 1401هـ/1981م.
مراجع
تاريخ شبه الجزيرة العربية
عالية نجد
مواقع أثرية في السعودية
درب زبيدة
| |
doc-ar-2898
|
سيلابان رامانتان (3 يوليو 1924 – 22 أغسطس 2016)، يُشار إليه عادةً إس. آر. ناتان، سياسي سنغافوري، تولى منصب رئيس سنغافورة السادس والقائد العام للقوات المسلحة السنغافورية، امتدت ولايته الرئاسية 12 عامًا من 1 سبتمبر 1999 إلى 31 أغسطس 2011. كان صاحب أطول فترة رئاسية في جمهورية سنغافورة.
انتُخب ناتان بالتزكية في الانتخابات الرئاسية السنغافورية لعامي 1999 و2005 إذ لم تُصدَر شهادة أهلية لأي مرشح رئاسي حين تنحى الرئيس السابق أونغ تنغ تشيونغ عن المنصب. في عام 2009، تجاوز بينجامين شيرز بأطول ولاية رئاسية. أُفيد أنه بصدد إعادة الترشح، لكنه أعلن في 2 يوليو 2011 عدم ترشحه للانتخابات مجددًا.
فترته الرئاسية
خلال الانتخابات الرئاسية لعام 1999، بعد اتضاح عدم الأهلية الدستورية لمرشحين محتملين آخرين، انتُخب ناتان دون منافسة رئيسًا وقائدًا عامًا للقوات المسلحة في 18 أغسطس 1999. دُعم ترشيحه من قِبل كبير الوزراء لي كوان يو والرئيس السابق وي كيم وي. خلف ناتان رئيس سنغافورة الخامس، أونغ تنغ تشيونغ، وأدى اليمين الدستورية في 1 سبتمبر 1999.
أطلق ناتان التحدي الرئاسي السنوي وهو عبارة عن مبادرة خيرية لجمع التبرعات، في عام 2000. استمرت في عام 2012 من قِبل خليفته، الرئيس توني تان كنغ يام، وبحلول عام 2016 جمعت هذه الحركة نحو 160 مليون دولار سنغافوري.
في الانتخابات الرئاسية لعام 2005، أعلنت هيئة الانتخابات الرئاسية ناتان المرشح المؤهل الوحيد في 13 أغسطس، برفضها طلبات ترشيح ثلاثة آخرين بناءً على معايير دستورية. هكذا، انتُخب ناتان لولاية ثانية دون معارضة في 17 أغسطس 2005. أدى اليمين الدستورية لولاية ثانية في 1 سبتمبر 2005، وحتى عام 2016، يكون الشخص الوحيد الذي خدم لولايتين رئاسيتين.
في 21 يناير 2009، وافق ناتان من ناحية المبدأ على طلب الحكومة بسحب 4.9 مليار دولار من الاحتياطات المالية السابقة للبلاد لتمويل حزمة التعافي الحكومية المؤلفة من مخططين يهدفان إلى حفظ الوظائف والأعمال أثناء الانتكاسة المالية: مخطط الائتمانات الوظيفية، الذي قدم مساعدة مالية لأصحاب الأعمال من أجل دفع رواتب الموظفين؛ والمبادرة الخاصة لاقتسام المخاطر، التي ساعدت شركات متوسطة بالحصول على الائتمان. كانت هذه أول مرة تُمارس فيها الصلاحيات التقديرية للرئيس من أجل هذا الغرض. أُعلنت الموافقة الرسمية للرئيس من أجل السحب في تبليغين يرجع تاريخهما إلى 13 مارس 2009.
تقاعده
في 1 يوليو 2011، أعلن ناتان أنه لن يترشح لولاية رئاسية ثالثة. ذكر سنّه سببًا من الأسباب، إذ اعتقد أنه غير قادر على تحمل المسؤوليات الثقيلة والمتطلبات الجسدية لمنصب رئيس الدولة في سن السابعة والثمانين. ترك المنصب في 1 سبتمبر من تلك السنة وخلفه توني تان. بعدها بأسابيع، في 19 سبتمبر نُشر كتابه رحلة غير متوقعة: الطريق إلى الرئاسة من قِبل رئيس الوزراء لي هسين لونغ. في نفس الوقت، افتُتح صندوق إس. آر. ناتان للنهوض التعليمي من أجل تقديم منح دراسية وبحثية وأشكال أخرى من المساعدات المالية إلى الطلاب المحتاجين من معهد التعليم التقني ومعاهد الفنون التطبيقية والجامعات.
بصفته رئيسًا، كان ناتان راعيًا لجامعة سنغافورة للعلوم الإدارية من 2000 إلى 2011، وبعد إكمال ولايته أصبح زميل فائق أقدم لكلية العلوم الاجتماعية في جامعة سنغافورة للعلوم الإدارية. بالإضافة إلى ذلك، كان راعي جامعة سنغافورة للعلوم الاجتماعية من 2006 إلى 2011. تولى منصب مشابه في معهد الدراسات الجنوب شرق آسيوية. كان أيضًا أول راعي للمنظمة المشتركة بين الأديان من عام 2012 حتى وفاته.
روابط خارجية
مراجع
حاصلون على ميدالية الإدارة العامة
حاصلون على نيشان تيماسك
خريجو جامعة سنغافورة الوطنية
خريجو جامعة مالايا
رؤساء سنغافورة
سفراء سنغافورة لدى الولايات المتحدة
سنغافوريون من أصل هندي
سياسيون سنغافوريون من أصل هندي
مواليد 1924
مواليد في سنغافورة
هندوس سنغافوريون
وفيات 2016
وفيات حسب الشخص في سنغافورة
وفيات في سنغافورة
سنغافوريون من أصل تاميلي
| |
doc-ar-1084
|
وارن بافت (30 أغسطس 1930) رجل أعمال وأشهر مستثمر أمريكي في بورصة نيويورك, رئيس مجلس إدارة شركة بيركشير هاثاواي وهو رابع أغنى أغنياء العالم لسنة 2020 حسب مجلة فوربس الإمريكية بثروة 67.5 مليار دولار أمريكي بعد أن كان أغنى رجل بالعالم لعام[2008] بثروة 40 مليار دولار أمريكي.
نشأته
ولد وارن بافت عام 1930 في أوماها بولاية نبراسكا, كانت عائلته تدير متجراً للبقوليات في أوماها في الفترة الواقعة بين عامي 1869 و1969, وكان والده هاوارد سمساراً في سوق الأسهم وعضواً في مجلس النواب عن الحزب الجمهوري، وكانت أمه ليلي ستال سيدة منزل. على الرغم نشأته في الكنيسة المشيخية الاّ أن وارن بافت يعرّف نفسه لاأدري.
في عام 1941 عندما أصبح وارن بافت في سن الحادية عشر، بدأ يعمل في بيت السمسرة الذي كان يديره والده حيث اشترى أسهمه الأولى. وعندما أصبح في الرابعة عشر من عمره (1945) كان يجني 175$ دولاراً في الشهر من توزيع صحيفة واشنطن بوست. كما اشترى أرضاً زراعية في نبراسكا مساحتها 40 آر مقابل 1200$ دولار.
تعليمه
في عام 1947_1949 التحق بكلية وارتون التابعة لجامعة بنسلفانيا, ثم انتقل إلى جامعة نبراسكا وتخرج منها. وفي عام 1950 حاز على درجة بكالوريوس في العلوم من جامعة نبراسكا، وفيما كان في السنة الأكادمية الرابعة، قرأ كتاب المستثمر الذكي لبنيامين غراهام, والذي ينصح بتجنب الأسهم التي سرعان ما تختفي وبشراء الأسهم التي تعرض بأسعار تقل عن قيمتها الحقيقية. رُفض طلبه للالتحاق بكلية هارفارد للتجارة، ولذلك التحق بكلية التجارة بجامعة كولومبيا حيث درس كتاب غراهام. وتخرج من جامعة كولمبيا عام 1951.
رحلته إلى الثروة
بعد تخرجه من جامعة كولومبيا ذهب لكي يعمل في وال ستريت, مخالفاً نصيحة والده ونصيحة غراهام. ثم عاد بعد ذلك إلى اوماها ليصبح سمساراً في مؤسسه والده ومدرساً لمادة التجارة في الصفوف المسائية. في عام 1954 حصل على وظيفة براتب 12000 دولار في السنة في نيويورك حيث كان يساعد في إدارة شركة غراهام المتضامنة للاستثمار.
في عام 1956 عاد بافت إلى أوماها - بعد أن تقاعد غراهام وحل شركته- ليؤسس بافت أسوشيتس المحدودة برأس مال 105000 دولار جمعه من الأصدقاء وأفراد العائلة، إضافة إلى مساهمته بمبلغ 100 دولار. ثم أسس في وقت لاحق شركتين متضامنتين ليدمج الشركات الثلاثة في نهاية الأمر. ووضع لنفسه هدف بأن يتغلب على الداو بمقدار عشرة نقاط مئوية كل عام. وبعد خمس سنوات (1962) أصبحت الشركة المتضامنة تساوي 7.2 مليون دولار., وزادت ثروة بافيت عن مليون دولار.وفي نفس العام تم دمج كافة الشركات المتضامنة في بافيت بارتنر شيبس المحدودة التي بدأت تشتري أسهم Berkshire Hathaway بيركشاير هاثواي, نيو بيدفورد المتعثرة، وماس تيكستايل ميل مقابل أقل من 7.6 دولارات للسهم الواحد. كما استخدم رأس مال بيركشاير في الاستثمار في القطاعات التجارية الأخرى مثل قطاع التأمين.
مع حلول عام 1963 أصبحت بافيت بارتنر شيبس المحدودة أكبر مالك للأسهم في بيركشاير. وسيطر عليها في عام 1965.وفي عام 1967 فاقت ثروة بافت الصافية 10 مليون دولار, وفي تلك السنة اشترت بيركشاير هثواي شركة ناشونال إندمنتي للتأمين مقابل 8.6 مليون دولار. لكن في عام 1969 تم حل الشركة بعد أن حققت عائدات سنوية متراكبة بلغت نسبتها 29.5% مقابل 7.4 للداو. وهذا ما دفع بافيت إلى الاستنتاج بأن الكثير جداً من الأسهم تعرض بأسعار تفوق كثيراً قيمتها الحقيقية. تضمنت الأرصدة التي جرى توزيعها على الشركاءأسهم شركة بيركشاير هاثواي. وباتت ثروة بافيت تقدر بحوالي 25 مليون دولار.
مراجع
وصلات خارجية
أغنياء الفوركس : وارن بافيت
Berkshire Hathaway الموقع الرسمي لشركة
السيرة الشخصية لوارن بافت
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من نبراسكا
أصحاب أعمال أمريكيون في القرن 20
أصحاب أعمال أمريكيون في القرن 21
أصحاب أعمال من أوماها (نبراسكا)
أصحاب أعمال من نبراسكا
أصحاب رؤوس أموال أمريكيون
أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية
تجار أسهم أمريكيون
حائزون على الوسام الرئاسي للحرية
خبراء ماليون أمريكيون
خريجو جامعة كولومبيا
خريجو جامعة نبراسكا لنكولن
خريجو كلية الأعمال في كولومبيا
ديمقراطيون من ولاية نبراسكا
رؤساء تنفيذيون أمريكيون من شركات خدمات مالية
رؤساء مجلس إدارة أمريكيون من مؤسسات تجارية
شخصيات أعمال أمريكية في تأمين
فاعلو خير أمريكيون
فاعلو خير في القرن 21
لاأدريون أمريكيون
مدراء أموال أمريكيون
مدراء بيركشير هاثاواي
مدراء شركة كوكا كولا
مستثمرون أمريكيون
مليارديرات أمريكيون
مواليد 1930
مواليد في أوماها (نبراسكا)
مؤسسو شركات مالية أمريكيون
| |
doc-ar-1078
|
ابتسام لطفي (ولدت في سنة 1950) هي من أولى المغنيات في المملكة العربية السعودية، وأول مغنية على الإذاعة السعودية.
حياتها
الحياة الخاصة
ولدت ابتسام في سنة 1950 في مدينة الطائف، وسماها أهلها خيرية وكانت أمها تسميها بسمة، تميزت في سن مبكر بصوتها الجميل في ترتيل وتجويد الآيات القرآنية، وتعلمت في الكتاتيب، أصيبت في طفولتها بمرض مزمن أدى إلى فقدانها البصر، وهكذا تعرفت على العمى منذ الصغر، ولكن - حسب وصف ابتسام - فقد عوضتها والدتها عن شعورها وكانت لها كل شيء حيث تقول: «هي التي ساعدتني على تخطي كل الصعاب وشجعتني ولم تعاملني كفنانة فقط، بل كطفلة أيضًا، كذلك هي التي اكتشفت موهبتي». بدأت ابتسام بالغناء في عمر الخامسة، وتأثرت بالمغنية أم كلثوم. لم تتزوج الفنانة ابتسام وبررت ذلك بانشغالها بالفن عن الزواج.
الحياة المهنية
في نهاية الستينات الميلادية قابلت ابتسام - خيرية آنذاك - الملك فيصل آل سعود فطلبت منه أن يسمح لها بالغناء في الإذاعة السعودية وبعد شهرين قُبلت في الإذاعة وغنت أول أغانيها في الإذاعة «عبير» وبعد ذلك أغنية «نام القمر بدري» وهما من كلمات أحمد قنديل وألحان عمر كدرس. غنت ابتسام لاحقاً أغنية «البارحة» لصالح الصالح من قصيدة لابن لعبون وألحان سلامة العبد الله، وهي باللهجة النجدية. التقت ابتسام بالفنان طلال مداح وغنت «فات الأوان» من ألحان طلال مداح وكلمات لطفي زيني وكانت رداً على ذات الأغنية ولكن من ألحان طارق عبد الحكيم. كان هذا هو التعاون الوحيد بينها وبين طلال مداح ولكنه لم يمنعها من أن يسميها باسمها الذي اشتهرت به ابتسام لطفي.
كتب لها طاهر زمخشري أغنية «النجوى الهامسة» والتي لحنتها ابتسام بنفسها ولكن تحت اسم مستعار هو أبو عماد، ثم غنت «جسر الصبر»، و«روابي تونس»، و«ابتسامة الصباح»، و«لو تسألوني». التقت ابتسام بالفنان أحمد رامي في جدة عندما أتى لها حيث قدمها له طاهر زمخشري، وعند عودته للقاهرة لم يستطع أن يودعها ووعدها بدلاً من ذلك بأن يرسل لها رسالة، فكانت قصيدة «ردك الله سالماً»، واحتفظت بها ابتسام إلى أن دعاها عبد الحميد يونس مدير التلفزيون المصري آنذاك وقدمها للملحن رياض السنباطي الذي لم يعتقد بموهبتها في البداية وشكك فيها فأدت أغنية «ردك الله سالماً» كبروفة أمامه بعد عقد موقعٍ معه لتلحينها، وعندما سمعها انبهر بها ومزق العقد وأهداها اللحن وأعتذر لها. بعد ذلك كتب أحمد رامي أغنية «بعد الحبيب» لها والتي لحنها محمد الموجي، ثم كتب لها «لوعة» التي لحنها أحمد صدقي.
غنت ابتسام أيضاً مقدمة ونهاية المسلسل المصري وسقط حائط الأحزان وهي من كلمات مجدي نجيب وألحان محمد الموجي. غنت ابتسام أيضاً على المسرح المصري أمام محمد أنور السادات في سنة 1974 في ذكرى الانتصار في حرب أكتوبر. لاحقاً وُجِّهت لها دعوة من الاتحاد القومي للمكفوفين في تونس برعاية من وسيلة بورقيبة زوجة الحبيب بورقيبة وقدمت في تونس 5 حفلات تبرعت بريعها للاتحاد القومي للمكفوفين، ثم التقت بالرئيس في حفل خاص في قصر قرطاج وغنت أغاني الحفلات الخمسة بما فيها أغنية «آنستنا» وصادف ذلك عودة الرئيس من سفر في نفس اليوم، وقد أهداها الرئيس ثوباً تونسياً تقليدياً.
حصلت ابتسام على عدد من الألقاب في حياتها المهنية فقد لقبها أحمد رامي بلقبين هما كوكب الجزيرة وأم كلثوم الصغيرة وشادية العرب. كما لقبها طاهر زمخشري بلقب عاشقة الأدب
الاعتزال ثم العودة
قل ظهور ابتسام في الثمانينات الميلادية وانقطعت عن الساحة الفنية تماماً في 1988 إثر موت والدتها والذي اعتبرته «نكسة» بالنسبة لها، ولكنها أعلنت عودتها للساحة الفنية في سنة 2013 بعد انقطاع دام 23 سنة؛ حيث سجلت مجموعة من الأغاني لإذاعة صوت الخليج بمشاركة المغني عبادي الجوهر، والمغني علي عبد الكريم، والمغني طلال سلامة. ظهرت أيضاً على شاشة قناة روتانا خليجية حيث عرفت بنفسها وسردت قصة حياتها قبل الاعتزال وغنت عدداً من أغانيها القديمة، كما ألقت اللوم بشكل جزئي على الإعلام في تغييبها حيث سؤلت في اللقاء: «هل غيب الإعلام ابتسام لطفي؟» فأجابت: «كثير». كُرمت ابتسام من قبل الجمعية السعودية للمحافظة على التراث برعاية الأميرة عادلة بنت عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.
قائمة الأعمال
وفقاً لابتسام فقد تجاوزت أعمالها الغنائية أكثر من 60 إلى 70 عملاً، وتجاوزت أعمالها كلها بما فيها الإذاعية وفقاً لتقرير جريدة الرياض 150 عملاً، ومنها:
انظر أيضاً
طاهر زمخشري
طلال مداح
حيدر فكري
محمد توفيق بلو
المراجع
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من الطائف
مغنيات سعوديات
مواليد 1950
موسيقيون مكفوفون
مواليد في الطائف
مكفوفون سعوديون
مغنيات سعوديات في القرن 20
| |
doc-ar-2398
|
وحدة الكُتل الذرية (u), أو دالتون (Da) هي وحدة صغيرة للكتلة تستخدم للتعبير عن الكتل الذرية والكتلة الجزيئية. وهي تساوي 1\12 من كتلة ذرة الكربون-12 . وعلى هذا:
وحدة الكتلة الذرية
وحدة الكُتل الذرية (u)هي وحدة صغيرة للكتلة تستخدم للتعبير عن الكتل الذرية والكتلة الجزيئية. وهي تساوي 1\12 من كتلة ذرة الكربون-12. وعلى هذا:
u = {{val|1.660538921||e=-27|ul=kg }}
وبالعربية:
1 وحدة كتل ذرية = .
سبب تسميتها
سميت وحدة دالتون بهذا الاسم نسبة إلى العالم جون دالتون، الذي اقترح كتلة ذرة هيدروجين كوحدة للكتل الذرية.
مراجع
كما أن الرمز amu لا يزال يوجد حتى الآن، وخاصة في الأعمال القديمة. وغالبا ما تكتب الكتل الذرية بدون وحدات على أنه يعرف ضمنيا أن الوحدة المستخدمة هي وحدة الكتل الذرية u .
في محاضرات الكيمياء الحيوية والأحياء الجزيئية (وخاصة عند التحدث عن البروتينات)، فإن المصطلح «دالتون» يستخدم، بالرمز "Da". ولأن البروتينات جزيئات كبيرة، فإنها توصف بالكيلو دالتون، "kDa", وكون الكيلو دالتون يساوى 1000 دالتون. وتستخدم وحدة الدالتون لتعيين الكتل الذرية ولا بد من تعيينها عمليا، ذلك لحدوث فرق بسيط في حسابها النظري بسبب أن الترابط بين البروتونات والنيوترونات في نواة الذرة، يستهلك جزءا من كتلتها.
وحدة الكتل الذرية ليست من وحدات إس آي للكتلة، على الرغم من (باسمها ورمزها) مقبولة للاستخدام من SI. (شاهد وصلة وقع SI بالأسفل).
وهذه الوحدة مناسبة نظرا لأن ذرة الهيدروجين تقريبا لها كتلة تساوى 1 وحدة كتل ذرية، وبصفة عامة فإن الذرة أو الجزيء الذي له «ن» من البروتونات والنيترونات يكون له «ن» من وحدات الكتل الذرية. (وسبب هذا أن ذرة الكربون بها 6 بروتونات، 6 نيوترونات، 6 إلكترونات، والبرتون والنيوترون تقريبا لهما نفس الكتلة، والإلكترون كتلته مهملة). وإن كان هذا التصورتقديري نظرا لأنه لا يأخذ في الاعتبار طاقة الترابط لنويات الذرات، وكتلة طاقة الترابط هذه ليست جزء ثابت من المجموع الكلي لكتلة الذرة.
كما أن هناك سبب أخر لاستخدام وحدة الكتل الذرية وهو أنها سهلة الاستخدام في التجارب كما أنها دقيقة لمقارنة كتل الذرات والجزيئات (تحديد الكتل النسبية) أكثر منها في قياس الكتل المطلقة. ويتم مقارنة الكتل عن طريق مطياف الكتلة (شاهد بالأسفل).
علاقتها بعدد أفوجادرو
تعين وحدة الكتلة الذرية u كما ذكرنا اعلاه عن طريق تعيين كتلة 1 مول من كربون-12 ، فتكون وحدة الكتلة الذرية:
وحدة كتلة ذرية = كتلة 1 مول بالكيلوجرام/ عدد أفوجادرو
حيث أن عدد أفوجادرو N<sub>A</sub > يعطي عدد الذرات في 1 مول من المادة.
تبلغ كتلة 1 مول من الكربون 0.012 كغم وعدد أفوجادرو يساوي ذرة في المول. ،
إذن:
وزن ذرة كربون واحدة فقط = 0.012 كيلوجرام /
وبما ان وحدة الكتلة الذرية الواحدة = 12\1 * وزن ذرة كربون واحدة
اذن
وحدة الكتلة الذرية الواحدة = 0.012 / * 12
=
لا بد من تعيين كتلة المواد بواسطة مطياف الكتلة عمليا. ذلك لأن كل عنصر يوجد في الطبيعة في صورة عدد من النظائر يختلف فيها عدد النيوترونات الموجودة في نواة النظير، ولا تختلف فيها عدد البروتونات. ونتائج تعيين كتلة مركب كيميائي بمطياف الكتلة تكون بوحدة «دالتون»، والتي هي قريبة من وحدة الكتل الذرية.
فمثلا، الكتلة الجزيئية للماء تساوى 18.01508 وحدة كتل ذرية، وهذا يعنى أن مول واحد من الماء له كتلة 18.01508 جرام. أو بالعكس، 1 جرام من الماء يحتوى على NA\ 18.01508 (تقريبا) من الجزيئات، أي
3.3428 × 1022 جزيء.
قياس الكتل الذرية النسبية
يتم قياس الكتلة الذرية النسبية بواسطة مطياف الكتلة. بعد وضع عينة العنصر في مطياف الكتلة يتم قذفها بالإلكترونات التي تحول الذرة إلى أيون موجب. ويتم استخدام مجال كهربي لتعجيل هذه الأيونات الموجبة. وبعدها تنحرف الأيونات عن طريق مجال مغناطيسي. وكنتيجة لذلك تنحرف النظائر الخفيفة بدرجة أكبر من النظائر الثقيلة. وهذا ينتج عنه طيف كتلة .
وهذا الطيف يوضح نقطتين:
نسبة كتل النظائر في العينة.
تواجد النظائر.
تاريخ وحدة الكتل الذرية
كان الكيميائي جون دالتون أول من اقترح كتلة ذرة هيدروجين كوحدة للكتل الذرية. وقام فرانسيس أستون مخترع مطياف الكتلة، باستخدام 1\16 من كتلة الأكسجين-16 أيضا كوحدة كتل ذرية.
وقبل 1961, كانت وحدة الكتل الذرية الفيزيائية معرفة على أنها 1\16 من كتلة ذرة الأكسجين-16, بينما وحدة الكتل الذرية الكيميائية على أنها 1\16 من متوسط كتلة ذرة الأكسجين (على أساس حساب نسبة تواجد النظائر المختلفة للأكسجين). وكلا الوحدتين تختلف اختلاف قليل للغاية عن الوحدة المستخدمة حاليا، والتي تم اقتراحها بواسطة الإتحاد الدولي للفيزياء البحتة والتطبيقية في عام 1960 والإتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية في عام 1961.
اقرأ أيضا
مطياف الكتلة
طومسون
عدد ذري
عدد أفوجادرو
مراجع
وصلات خارجية
القيمة المقبولة لوحدة الكتل الذرية عام 2002
علم القياس
كيمياء نووية
وحدات كتلة
| |
doc-ar-7221
|
النيابة العامة المصرية هي هيئة قضائية في مصر تكون مهمتها إقامة الدعوى العامة ومباشرة إجراءاتها أمام الجهات والمحاكم المختصة بذلك، وتنتهي مهمتها، بالنسبة للدعوى العامة، بصدور حكم بات فيها من المحاكم سواء بالإدانة أو بالبراءة. فهي منظمة متخصصة تمثّل المجتمع وتنوب عنه في مطالبة القضاء بالتطبيق الصحيح لأحكام قانون العقوبات وتوقيع الجزاء الجنائي على المتّهم؛ وذلك بمباشرة الدعوى الجنائية التي تحتكرها لنفسها.
طبيعتها
باعتبار أن الحفاظ على المجتمع يقتضي تطبيق القانون ومعاقبة من يخالفه، وباعتبار أن النيابة العامة هي الممثلة للمجتمع المصري ونائبة عنه، تكون وحدها من له أن يباشر الدعوى الجنائية ومتابعة سيرها أمام القضاء حتى يصدر فيها حكم نهائي؛ وذلك بغرض ضمان التطبيق الصحيح لقانون العقوبات المصري. فالعمل على التطبيق الصحيح للقانون هو الغاية الأساسية لوجود النيابة العامة، سواء كان ذلك بالتمسك بإدانة المتهم أو التمسك ببراءته، فالنيابة العامة ليست بالضرورة خصماً للمتهم كما هو شائع عنها.
وبالنظر إلى كون النيابة العامة ممثلة عن المجتمع المصري في صحة تطبيق أحكام قانون العقوبات، فإنها لا تملك الحق في عدم تحريك الدعوى الجنائية، ولا الحق في عدم رفع الدعوى إلى القضاء عن طريق التصالح مع المتهم في غير الأحوال التي يجيز فيها القانون المصري ذلك، ولا الحق في عدم مباشرة الدعوى (سواء بالتنازل عن طريق من طرق الطعن في الحكم قبل انقضاء مواعيدها، أو بالتنازل عن الطعن بعد تقريره)، ولا الحق في وقف أو تعطيل سير الدعوى الجنائية في غير الأحوال التي أجاز فيها القانون المصري ذلك. لأن النيابة إذا قامت بتصرف من هؤلاء، فإنها تخرج بذلك عن حدود تمثيلها للمجتمع؛ وبالتالي يعد تصرفها باطلاً. وقد حدد القانون الحالات التي يتم فيها تنازل المجتمع عن الدعوى الجنائية ووقف وتعطيل سيرها بقوة القانون؛ مثل: حالات العفو، والتقادم، والتصالح مع المتهم. ومن تلك الحالات أيضاً: قيام النيابة العامة بإصدار أمر بالحفظ بناءً على محضر جمع استدلالات، أو إصدار قرار بألا وجه لإقامة الدعوى.
اختصاصاتها
تحريك الدعوى الجنائية
تحريك الدعوى الجنائية يعني افتتاح الدعوى والبدء في إجراءاتها، ويتم ذلك عندما تعلم النيابة العامة بوقوع الجريمة. والأصل أن النيابة العامة تحتكر سلطة تحريك الدعوى الجنائية، إلا أن المشرع المصري قد منح تلك السلطة استثناءً لمحكمة النقض، وكذلك لبقية أنواع المحاكم، بما فيها محاكم الجنايات، بالنسبة لجرائم الجلسات. من ناحية أخرى، لا تستطيع النيابة العامة تحريك الدعوى الجنائية تجاه بعض الأحوال التي تُشترَط فيها شكوى المجني عليه بنفسه أو طلبه أو إذنه.
وإذا كانت النيابة العامة، بحسب الأصل، هي صاحبة الحق في تحريك الدعوى الجنائية، فإنها غير مُلزَمة بتحريك الدعوى تجاه كل جريمة تصل إلى علمها، بل تقوم بتحريك الدعوى الجنائية إذا ارتأت أنه من الملائم أن تتولى ذلك بنفسها. والسبب في ذلك أن النيابة العامة المصرية تخضع، في مباشرتها لسلطاتها، لمبدأ الملاءمة، لا لمبدأ الشرعية. وينص قانون الإجراءات الجنائية المصري على أنه:
والفكرة هنا هي أنه طالما كانت النيابة العامة هي من ينوب عن المجتمع في تطبيق قانون العقوبات، فإنه من حقها أن تستخدم سلطتها التقديرية في الموازنة بين مصلحة المجتمع وبين تحريك الدعوى الجنائية على مرتكب الجريمة: فإذا رأت النيابة أنه من مصلحة المجتمع أن يُعاقَب مرتكب الجريمة جنائياً، فإنها تقوم بتحريك الدعوى الجنائية ضده. وعلى العكس، إذا رأت النيابة العامة أن هناك ضرر قد يعود على المجتمع من المعاقبة تجاه حالة معينة، فإنه للنيابة العامة ألا تقوم بتحريك الدعوى الجنائية في تلك الحالة.
رفع الدعوى الجنائية
النيابة العامة المصرية وحدها هي صاحبة الاختصاص برفع الدعوى الجنائية أمام القضاء، سواء بنفسها أو بمن تنتدبهم لذلك من قضاة التحقيق؛ وذلك بطريقتين: الأولى، هي تكليف المتهم بالحضور مباشرةً أمام المحكمة. والثانية، أن تُحيل المتهم إلى المحكمة. ويجوز للنيابة العامة، في مواد الجنح والمخالفات، أن تدمج سلطتها في تحريك الدعوى الجنائية مع سلطتها في رفع الدعوى الجنائية في إجراء واحد؛ هو: تكليف المتهم مباشرةً بالحضور أمام المحكمة. ولكن لا يجوز ذلك في مواد الجنايات؛ لأن التحقيق الابتدائي، الذي تجريه النيابة العامة عند تحريكها للدعوى الجنائية، يعد شرطاً لصحة المحاكمة في مواد الجنايات، بعكس مواد الجنح والمخالفات التي لا يشترط فيها إجراء تحقيق ابتدائي قبل رفع الدعوى أمام القضاء.
ومثلما أن النيابة العامة تخضع لمبدأ الملائمة في سلطتها في تحريك الدعوى الجنائية، فإنها أيضاً تخضع للمبدأ ذاته في سلطتها في رفع الدعوى الجنائية. فلها أن ترفع الدعوى إلى المحكمة المختصة، إذا رأت أن ذلك في مصلحة المجتمع، أو لا ترفعها وتصدر أمراً بألا وجه لإقامة الدعوى، وبالنسبة للجنايات، فلا يصدر الأمر بألا وجه لإقامة الدعوى إلا من المحامي العام أو ممن يقوم مقامه. وينص قانون الإجراءات الجنائية المصري على أنه:
وإذا كان الأصل العام أن النيابة العامة هي التي تختص برفع الدعوى إلى القضاء، فإنه يجوز للمدّعي بالحقوق المدنية، استثناءً، أن يرفع الدعوى الجنائية إلى القضاء؛ عن طريق تكليف المتهم مباشرةً بالحضور أمام المحكمة. كذلك، يجوز للمحاكم تحريك الدعوى الجنائية (ورفعها والفصل فيها، في حالات محددة) بالنسبة لجرائم الجلسات.
مباشرة الدعوى الجنائية
تستأثر النيابة العامة بالحق في متابعة الدعوى الجنائية أثناء نظر قضاء الحكم لها ريثما يصدر فيها الحكم البات، وهذا الحق أورده القانون للنيابة العامة دون أية استثناءات؛ وذلك على أساس لأنه لا يصلح إلزام النيابة العامة بممارسة رخصة أتاحها القانون لها؛ فالنيابة العامة تمارس هذا الحق بما تراه ملائماً لأغراض الدعوى الجنائية. ولا يتأثر حق النيابة في التفرّد بمباشرة الدعوى الجنائية حتى في تلك الحالات التي تتقيّد فيها حريتها في تحريك الدعوى الجنائية (بقيد الشكوى أو الإذن أو الطلب)، ورُفِعَ هذا القيد لسبب ما؛ لأنها ستسترد حقها بعد رفع القيد، وستتمكّن من تحريك الدعوى أو الأمر بحفظ الأوراق. أيضاً، لا يتأثر حق النيابة العامة في المباشرة المتفرّدة في تلك الحالات التي أجاز المشرّع المصري فيها للمدعي بالحقوق المدنية، أو للمحاكم، رفع الدعوى الجنائية أمام القضاء.
اختصاصات أخرى
بالإضافة إلى ما سبق، تتولّى النيابة العامة عدداً من الاختصاصات الأخرى التي نصّت عليها القوانين؛ وأهمها:
الإشراف على السجون وغيرها من الأماكن التي تنفذ فيها الأحكام الجنائية؛ وذلك بزيارتها والإطلاع على دفاترها والاتصال بأي محبوس فيها.
الإذن لرجال السلطة العامة بالاتصال بالمحبوسين في السجون.
الإشراف الوظيفي على مأموري الضبط القضائي فيما يتعلّق بأعمال وظيفتهم.
الإشراف على الأعمال المتعلقة بنقود المحاكم.
الإشراف على تحصيل وحفظ وصرف الغرامات، وسائر أنواع الرسوم، المقررة بالقوانين في المواد الجنائية والمدنية والأحوال الشخصية، وكذلك الأمانات والودائع. وتخضع في ذلك لرقابة وزارة العدل المصرية.
رفع الدعاوى المدنية في الأحوال التي ينص عليها القانون، والتدخل الوجوبي والجوازي في الحالات المنصوص عليها في المواد 88 و89 و90 من قانون المرافعات.
طلب الحكم بإشهار إفلاس التجار.
تنفيذ الأحكام واجبة التنفيذ في الدعاوى الجنائية.
رعاية مصالح عديمي الأهلية والغائبين، والتحفظ على أموالهم، والإشراف على إدارتها وفقاً لأحكام القانون.
إصدار الأوامر الجنائية في الجنح والمخالفات بالشروط الواردة في قانون الإجراءات الجنائية المصري.
إصدار القرارات في المنازعات على الحيازة؛ بهدف حماية الأمن العام؛ وإعمالاً لبعض أحكام قوانين الأحوال الشخصية.
حضور الجمعيات العمومية للمحاكم، وإبداء الرأي في الأمور المتعلقة بأعمال النيابة العامة، وطلب دعوة الجمعية العمومية لأي محكمة للانعقاد.
إقامة الدعاوى التأديبية على القضاة وأعضاء النيابة العامة، ومباشرتها أمام مجالس التأديب، وإبداء الملاحظات عند طلب نظر إحالة قاض إلى المعاش أونقله إلى وظيفة أخرى إذا فقد أسباب صلاحيته.
عرض الدعاوى المحكوم فيها بالإعدام على محكمة النقض، مع عرض رأيها في هذه الأحكام.
المساهمة في تشكيل المحاكم الجنائية، فإذا تغيّبت النيابة العامة، يبطل تشكيل هذه المحاكم ولا يصبح في مقدورها إصدار أحكام.
جهازيها
يجلس النائب العام المصري على قمة الهرم التدريجي للنيابة العامة. وهو من يتولى مباشرة الدعوى الجنائية بنفسه، أو بواسطة أحد أعضاء النيابة العامة، أو بواسطة من يُعيَّن لذلك من خارجها. وتنقسم النيابة العامة إدارياً إلى جهازين: جهاز عام يعمل لدى جميع المحاكم عدا محكمة النقض، وجهاز خاص لا يعمل إلا أمام محكمة النقض فحسب. ويكون لكل جهاز منهما رئيس وعددٍ كافٍ من الأعضاء، لكنهما يخضعان إدارياً لرئاسة وزير العدل.
الجهاز العام
هو الجهاز الذي يباشر اختصاصات النيابة العامة أمام جميع المحاكم المصرية فيما عدا محكمة النقض. ويترأس النائب العام هذا الجهاز، ويتمتع فيه بالاختصاص العام والشامل على جميع أعضاء النيابة العامة الذين له عليهم الرئاسة الإدارية والقانونية، ويقع مكتب النائب العام في القاهرة. ويقوم ما يسمى بـ«مكتب النائب العام» بمعاونته، وهو مكتب يتكون من: نائب عام مساعد أو أكثر، وعددٍ كافٍ من أعضاء النيابة العامة من مختلف الدرجات الوظيفية.
وتحت إشراف النائب العام، يوجد في كل دائرة من دوائر محاكم الاستئناف في مصر (وعددها 8 محاكم) «محام عام أول» له جميع حقوق واختصاصات النائب العام، بما فيها اختصاصاته الاستثنائية، كما يشرف على «نيابة الاستئناف» التي يديرها «محام عام» أو أكثر بمعاونة عددٍ كافٍ من أعضاء النيابة.
كما توجد «نيابة كلية» في كل محكمة ابتدائية، ويديرها محام عام وعدد من أعضاء النيابة، وهذا تحت إشراف المحامي العام الأول لذى محكمة الاستئناف التي تقع النيابة الكلية في دائرتها. وتحت إشراف المحامي العام، الذي يدير النيابة الكلية، يوجد عدد من «النيابات الجزئية» التي يديرها رئيس نيابة أو وكيل نيابة من الفئة الممتازة على الأقل.
ويجوز للنائب العام المصري أن يصدر قراراً بإنشاء نيابات نوعية متخصصة في نوع معين من الجرائم، وأن يسند إدارتها لمحام عام بمعاونة عدد من أعضاء النيابة العامة. ومن أمثلة تلك النيابات المتخصصة الموجودة في مصر: «نيابة الأموال العامة العليا»، و«نيابة الأسرة»، و«نيابة غسيل الأموال» و«نيابة مكافحة التهرب الضريبي»، و«نيابة أمن الدولة العليا»، و«نيابة الشئون المالية والتجارية».
الجهاز الخاص (نيابة النقض)
هو أحد جهازي النيابة العامة ويستقل إدارياً عن جهازها العام، ويختص بالقيام باختصاصات النيابة العامة، من مباشرة الدعوى الجنائية، أمام محكمة النقض فقط. وهو يتكون من:
مدير، ويتم اختياره من بين مستشاري محكمة النقض أو الاستئناف أو المحامين العامين.
عدد كاف من الأعضاء لا تقل درجتهم الوظيفية عن درجة وكيل نيابة من الفئة الممتازة.
ويتم ندب المدير والأعضاء لمدة سنة قابلة للتجديد، وبقرار من وزير العدل بعد أخذ رأي رئيس محكمة النقض وموافقة مجلس القضاء الأعلى. وندبهم للعمل بهذا الجهاز لا يُسقِط عنهم صفتهم القضائية التي كانوا قد حصلوا عليها عندما تم تعيين في وظائفهم بقرار جمهوري.
التعيين فيها
يُشترَط لتولي أية وظيفة بالنيابة العامة، نفس الشروط العامة لتولي الوظائف القضائية في مصر، والتي نصّت عليها المادة 38 من قانون السلطة القضائية المصري؛ وهي:
أن يكون متمتعاً بجنسية جمهورية مصر العربية.
أن يكون كامل الأهلية المدنية.
ألا تقل سنه عن 30 سنة إذا كان التعيين بالمحاكم الابتدائية، أو عن 40 سنة إذا كان التعيين بمحاكم الاستئناف، أو عن 43 سنة إذا كان التعيين بمحكمة النقض.
أن يكون حاصلاً على إجازة الحقوق (ليسانس حقوق) من إحدى كليات الحقوق بالجامعات المصرية، أو على شهادة أجنبية معادلة لها بشرط نجاحه في امتحان المعادلة طبقاً للقوانين واللوائح الخاصة بذلك.
ألا يكون قد حُكِمَ عليه من المحاكم أو مجالس التأديب لأمر مُخلّ بالشرف، حتى ولو كان قد رُدّ إليه اعتباره.
أن يكون محمود السيرة وحسن السُمعة.
وتُقبَل للتعيين، في أجهزة النيابة العامة، الفئات التالية:
رجال النيابة العامة الذين تتم ترقيتهم من درجة وظيفية أدنى إلى درجة أعلى.
أعضاء مجلس الدولة.
أعضاء هيئة قضايا الدولة.
أعضاء النيابة الإدارية.
المشتغلون بالتدريس في كليات الحقوق المصرية أو بتدريس القانون في جامعات مصر.
يكون تعيين النائب العام بقرار من رئيس الجمهورية من بين نواب رؤساء محاكم الاستئناف أو قضاة محكمة النقض أو المحامين العامين الأُوَّل، على الأقل. ويستطيع النائب العام أن يطلب رجوعه للعمل بالقضاء مرة أخرى، وفي هذه الحالة، تكون أقدميته بين زملائه بما كانت عليه عند تعيينه نائباً عاماً، ويحتفظ بمرتبه وبدلاته التي كان يحصل عليها عند عمله كنائب عام. ويتم تعيين النائب العام المساعد والمحامي العام الأول وباقي أعضاء النيابة العامة بقرار من رئيس الجمهورية، بعد أخذ رأي مجلس القضاء الأعلى، سواء كان التعيين لا ينطوي على ترقية وظيفية أو كان قد انطوى على ترقية أو كان من غير رجال القضاء ولا النيابة العامة.
وبالنسبة للتعيين في وظيفة المحامي العام، فإنه لا يجوز إلا لمن توافرت فيه شروط التعيين في وظيفة قاض بمحاكم الاستئناف، عدا شرط بلوغ سن الأربعين، ويعتبر تاريخ موافقة مجلس القضاء الأعلى هو تاريخ التعيين أو الترقية. وبالإضافة إلى الشروط العامة، يُشترَط قيمن يتولى وظيفة مساعد نيابة ألا تقل سنه عن 21 سنة، كما يُشترَط فيمن يتولى وظيفة معاون نيابة ألا يقل سنه عن 19 سنة.
ولكي يصلح من تم قبول تعيينه بالنيابة العامة، لمباشرة مهامه الوظيفية، يجب أن يصدر قرار جمهوري بتعيينه، ثم يقوم العضو المُعيَّن بحلف اليمين التي قررتها المادة 120 من قانون السلطة القضائية المصري؛ والتي نصّها:
على أن يتم حلف اليمين أمام وزير العدل المصري بحضور النائب العام. أما بالنسبة لأداء النائب العام لليمين عند تعيينه، فيتم أمام رئيس الجمهورية شخصياً.
انظر أيضاً
النائب العام (مصر)
مراجع
مواد قانون السلطة القضائية المصري.
مواد قانون الإجراءات الجنائية المصري وفق آخر تعديلاته بالقانون رقم 95 لسنة 2003.
الإجراءات الجنائية: الإعداد للدعوى الجنائية - سير الدعوى الجنائية - الدعوى المدنية المرتبطة بالدعوى الجنائية - التحقيق في الدعوى الجنائية - الحكم في الدعوى الجنائية - طرق الطعن في الحكم الصادر في الدعوى الجنائية، أ.د. محمد زكي أبو عامر، دار المطبوعات الجامعية، 1984، الإسكندرية.
الإجراءات الجنائية: مرحلة جمع الاستدلالات - سير الدعوى الجنائية والدعوى المدنية المرتبطة بها - التحقيق - والحكم وطرق الطعن في الحكم الصادر في الدعوى الجنائية، أ.د. محمد زكي أبو عامر، منشأة المعارف، الطبعة الثانية، 1990، الإسكندرية.
الإجراءات الجنائية، أ.د. محمد زكي أبو عامر، دار الجامعة الجديدة، 2013، الإسكندرية.
شرح قانون الإجراءات الجنائية - الكتاب الأول: الدعوى العامة - الدعوى المدنية - مرحلة الاستدلال، أ.د. علي عبد القادر القهوجي، دار الجامعة الجديدة، 2012، الإسكندرية.
ملحوظات
مصادر
نيابة
هيئات قضائية مصرية
وكالات حكومية في مصر
| |
doc-ar-4613
|
دوري أبطال أوروبا 14–2013 هو الموسم التاسع والخمسون من مسابقة أوروبا الممتازة لأندية كرة القدم التي تنظمها يويفا، والموسم الثاني والعشرون منذ إعادة تسميته من كأس الأندية الأوروبية البطلة إلى دوري أبطال أوروبا.
لعب نهائي دوري أبطال أوروبا 2014 على استاد دا لوز في لشبونة، البرتغال. وفاز ريال مدريد باللقب.
لاعب ريال مدريد البرتغالي كريستيانو رونالدو حطم رقما قياسيا تاريخيا وهو تسجيل 17 هدفا في موسم واحد.
تخصيص الفرق لكل اتحاد
يشارك ما مجموعه 76 فريق من 52 من بين 54 اتحاد عضو لدى اليويفا (الاستثناءات هي ليختنشتاين التي لا تنظم دوري محلي، وجبل طارق، التي ينبغي أن تبدأ المشاركة في موسم 15–2014 بعد أن قبلت كعضو يويفا في مايو 2013). تصنيف الاتحادات الذي يستند إلى معامل اليويفا للدول يستخدم لتحديد عدد الفرق المشاركة عن كل اتحاد:
الاتحادات 1–3 يتأهل من كل منها أربعة فرق.
الاتحادات 4–6 يتأهل من كل منها ثلاثة فرق.
الاتحادات 7–15 يتأهل من كل منها فريقين.
الاتحادات 16–53 (باستثناء ليختنشتاين) يتأهل من كل منها فريق واحد.
الفائز بدوري أبطال أوروبا 13–2012 يعطى تأشيرة دخول إضافية كونه حامل اللقب في حال عدم تأهله إلى دوري أبطال أوروبا 14–2013 من خلال الدوري المحلي (بسبب القيد الذي لا يسمح لأي اتحاد بأن يكون لديه أكثر من أربعة فرق تلعب في دوري أبطال أوروبا، لذلك إذا كان حامل اللقب من الاتحادات الثلاثة الأولى، وينهي الموسم خارج المراكز الأربعة الأولى في الدوري المحلي، بطاقة حامل اللقب ستأتي على حساب الفريق صاحب المركز الرابع من اتحادهم). ومع ذلك، هذه المقعد الإضافي غير ضروري بالنسبة لدوري الأبطال 14–2013 بما أن حامل اللقب يضمن التأهل لدوري الأبطال من خلال أداءه المحلي.
تصنيف الاتحادات
بالنسبة لدوري أبطال أوروبا 14–2013، يتم تخصيص أماكن للاتحادات وفقاً لمعامل اليويفا للدول 2012، والتي تأخذ بعين الاعتبار أدائهم في المسابقات الأوروبية من 08–2007 إلى 12–2011.
التوزيع
لأن حامل اللقب (بايرن ميونيخ ضمن التأهل لمرحلة مجموعات دوري الأبطال من خلال أدائه المحلي، ستكون بطاقة مرحلة المجموعات المحفوظة لحامل اللقب شاغرة، ويتم إجراء التغييرات التالية إلى نظام تخصيص الافتراضي:
بطل الاتحاد 13 (الدنمارك) يرتقي من الدور التأهيلي الثالث إلى مرحلة المجموعات.
بطل الاتحاد 16 (قبرص) يرتقي من الدور التأهيلي الثاني إلى الدور التأهيلي الثالث.
بطل الاتحادين 48 (أيرلندا الشمالية) و49 (لوكسمبورغ) يرتقي من الدور التأهيلي الأول إلى الدور التأهيلي الثاني.
الفرق
مراكز الدوري خلال الموسم السابق توضح بين قوسين (ح.ل: حامل اللقب).
ملاحظات
مواعيد المراحل والقرعة
تقام جميع القرعات في مقر اليويفا في نيون، سويسرا ما لم يذكر غير ذلك.
الأدوار التأهيلية
في الأدوار التأهيلية والدور الفاصل، سيتم تقسيم الفرق إلى فرق مصنفة وغير مصنفة اعتماداً على معامل اليويفا للأندية 2013، ومن ثم يتم تقسيمهم إلى مواجهات ذهاب وإياب من مباراتين. لا يمكن لفرق من نفس الاتحاد أن تتواجه ضد بعضها البعض.
الدور التأهيلي الأول
أقيمت قرعة للدور التأهيلي الأول والثاني يوم 24 يونيو 2013. لعبت مباريات الذهاب يوم 2 يوليو 2013، ومباريات الإياب لعبت يوم 9 يوليو 2013.
|}
الدور التأهيلي الثاني
سوف تلعب مباريات الذهاب يومي 16 و17 يوليو 2013، ومباريات الإياب سوف تلعب يومي 23 و24 يوليو 2013.
|}
الدور التأهيلي الثالث
سيتم تقسيم الدور التأهيلي الثالث إلى قسمين منفصلين: واحد للألبطال وواحد لغير الأبطال. الفرق الخاسرة في كلا القسمين يدخلون دوري أوروبا 14–2013 الدور الفاصل.
الأبطال
20 فريق يدخلون الدور التأهيلي الثالث للأبطال: 3 فريق من الذين يدخلون في هذا الدور، والفائزين الـ17 من الدور التأهيلي الثاني.
|-
|}
غير الأبطال
10 فريق يدخلون الدور التأهيلي الثالث لغير الأبطال.
|-
|}
الدور الفاصل
سيتم تقسيم الدور الفاصل إلى قسمين منفصلين: واحد للألبطال وواحد لغير الأبطال. الفرق الخاسرة في كلا القسمين يدخلون دوري أوروبا 14–2013 مرحلة المجموعات.
الأبطال
|-
|}
غير الأبطال
|-
|}
مرحلة المجموعات
لعب 32 فريق في مرحلة المجموعات: 22 فريق من الذين يدخلون في هذا المرحلة، والفائزين الـ10 من الدور الفاصل (5 أبطال و5 غير أبطال).
تم توزيع الفرق الإثنين والثلاثون إلى أربعة مستويات اعتماداً على معامل أندية الاتحاد الأوروبي لكرة القدم 2013، على أن يوضع حامل اللقب تلقائياً في الوعاء 1. وسيتم تقسيمهم إلى ثماني مجموعات من أربعة فرق، وبالنظر إلى التقييد بأنه لا يمكن لفرق من نفس الاتحاد أن تتواجه ضد بعضها البعض.
لعبت الفرق في كل مجموعة ضد بعضها البعض ذهاباً وإياباً بنظام الدوري. يتقدم فائز وثاني كل مجموعة إلى دور الـ16، في حين تدخل الفرق أصحاب المركز الثالث دوري أوروبا 14–2013 دور الـ32.
الفرق التي تأهلت إلى مرحلة المجموعات تأهلت أيضاً لمسابقة دوري أوروبا للشباب 14–2013 التي شكلت حديثاً، وهي متاحة للاعبين تتراوح أعمارهم 19 أو أقل.
المجموعة 1
المجموعة 2
المجموعة 3
المجموعة 4
المجموعة 5
المجموعة 6
المجموعة 7
المجموعة 8
مرحلة خروج المغلوب
المسار
دور الستة عشر
ربع النهائي
نصف النهائي
النهائي
إحصائيات وأرقام
الهدافين
في هذا الموسم حطم كريستيانو رونالدو رقما قياسيا تاريخيا ألا وهو أنه سجل أكبر عدد من الأهداف في موسم واحد.
انظر أيضا
دوري أوروبا 14–2013
كأس السوبر الأوروبي 2014
كأس العالم للأندية لكرة القدم 2014
مراجع
وصلات خارجية
دوري أبطال أوروبا (الموقع الرسمي)
2013 في أوروبا
2014 في أوروبا
كرة القدم الأوروبية في 2013–14
مواسم دوري أبطال أوروبا
| |
doc-ar-7443
|
الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية (USFP) حزب مغربي ذو إيديولوجية اشتراكية ديمقراطية. تعرض لسنوات عديدة للقمع المخزني إلى حين تشكيل حكومة التناوب بين الحزب والقصر والذي صوت بموجبه الحزب بالتأييد لدستور 1996.
التاريخ
البدايات
في يوليوز 1972م أصدرت مجموعة من أعضاء اللجنة الإدارية بحزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية بيانًا -حمل لاحقا اسم بيان يوليوز - تعلن فيه تشكيل قيادة مؤقتة للحزب: بسبب ان القيادة المنتخبة من المؤتمر الأخير لا تجتمع لا اللجنة الإدارية ولا الكتابة الوطنية مما يعرقل أي عمل سياسي للحزب .
وبعد نشر أسماء القياديين الموقعين على الوثيقة قامت السلطات بمنع هذه المجموعة التي عرفت باسم مجموعة الرباط وحملوا لاحقا اسم لان كلا من بوعبيد وبنجلون واليازغي يسكنون مدينة الرباط بحكم مهنهم بينما بن الصديق وأعضاء القيادة القاطنين بالبيضاء بحكم انتمائهم المهني حملوا اسم مجموعة الدار البيضاء وهم الذبن احتفظوا لاحقا بتسمية
في دجنبر سنة 1975 تم عقد المؤتمر التاسيسي للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية بمدينة الدار البيضاء، وتم تغيير اسم الكتابة الوطنية إلى اسم وتمت تسمية الكاتب الأول بدلًا من تسمية الكاتب العام وانتخب في هذا المنصب المحامي عبد الرحيم بوعبيد ومن أعضاء المكتب السياسي محمد اليازغيو عمر بن جلون و هما محاميان و محمد منصور الحريزي وهو فلاح من الاطر التي كانت تقود المقاومة المغربية ضد الاستعمار و الدكتور عبد اللطيف بن جلون وهو طبيب كان أيضًا من قيادة المقاومة وجيش التحرير وغيرهم.
القمع
خلال الصراع بين القصر الملكي والأحزاب المنبثقة عن الحركة الوطنية اعتقل وحوكم عدد من قادة الحزب.
تغير الصراع
شهد الحزب في السبعينيات تغييراً جذرياً في صراعه ضد القصر
1975: في مؤتمر استثنائي قرر تبني الخيار الديمقراطي، فغير اسمه من «الاتحاد الوطني للقوات الشعبية» إلى «الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية» وانتخب فيه عبد الرحيم بوعبيد كاتباً أولاً.
1975: (18 دجنبر) اغتيال عمر بنجلون - أحد القادة المؤسسين للحزب وصحافته، وأحد أبرز المناضلين النقابيين الذين ناضلوا من أجل دمقرطة المركزية النقابية (الاتحاد المغربي للشغل) - بالدار البيضاء.
1975 (21 دجنبر) تأسيس الشبيبة الاتحادية.
1981 (20 يونيو) تنظيم إضراب عام على إثر زيادة أثمنة المواد الغذائية الأساسية، وتلى الإضراب حملة قمعية خاصةً بالدار البيضاء، كما اعتقل عدة مسؤوليين بالاتحاد - إضافة لمسؤولين بالكونفدرالية الديمقراطية للشغل - وإغلاق المقرات الحزبية والنقابية، وتوقيف صحافة الحزب («المحرر» و«ليبراسيون»).
1981 (5 شتنبر) المكتب السياسي للاتحاد يصدر بلاغا لرفض قبول المغرب تنظيم استفتاء لتقرير المصير بالصحراء المغربية - وهو القرار الذي تبنته قمة منظمة الوحدة الإفريقية بنيروبي - وتم على إثر هذا البلاغ اعتقال أعضاء المكتب السياسي وعلى رأسهم عبد الرحيم بوعبيد ومحمد اليازغي ومحمد الحبابي.
تعزيز الحوار
بقي في المعارضة، وشكل ذراعًا نقابيًا لتأطير الطبقة العاملة، كما شكل تنظيما لاحتضان فئة الشباب وتأهيلها باستقطاب فئة الطلاب.
1984 : الاتحاد يقدم مذكرة إلى الملك الراحل الحسن الثاني، يعترض فيها على برنامج التقويم الهيكلي الذي فرض على المغرب من طرف صندوق النقد الدولي.
1984: انعقاد المؤتمر الوطني الرابع بالدار البيضاء.
1989: انعقاد المؤتمر الوطني الخامس والمطالبة بمراجعة الدستور.
الانفتاح
انفرجت العلاقة بين الحزب والسلطة في منتصف التسعينيات، حيث اختار التصويت بنعم على الدستور الجديد، فدخل لأول مرة دائرة الحكم.
1991: الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية وحزب الاستقلال يقدمان بيان من أجل الديمقراطية للملك الراحل الحسن الثاني يطالبان من خلاله بإقرار توازن بين المؤسسات.
1992: وفاة السي عبد الرحيم بوعبيد، وتولي عبد الرحمان اليوسفي منصب الكاتب الأول للحزب ومحمد اليازغي منصب الكاتب الأول بالنيابة.
1993: تأسيس الكتلة الديمقراطية مع حزب الاستقلال وحزب التقدم والاشتراكية ومنظمة العمل الديمقراطي الشعبي.
1998: شكل أمينه العام عبد الرحمان اليوسفي ما عرف بحكومة التناوب.
2001: انعقاد المؤتمر الوطني السادس للحزب.
2002: عاد عبد الرحمان اليوسفي لاحقا ليشارك في الحكومة.
2005: انعقاد المؤتمر الوطني السابع للحزب.
الانشقاقات
مطلع الثمانينيات: انشق عنه ما كان يعرف بتيار «رفاق الشهداء» (الذي تحول لاحقا إلى حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي).
وزادت الانشقاقات بعد المؤتمر الوطني السادس عام 2001 حيث خرجت من صلبه عدة تيارات شكلت أحزابًا سياسية جديدة.
في الانتخابات
حصل على 50 مقعد من أصل 325 في الانتخابات البرلمانية المغربية 2002، ليصبح أكبر أحزاب البرلمان، وشكل الحكومة كجزء من تحالف الكتلة الديمقراطية.
حصل على 38 مقعد من أصل 325 في الانتخابات البرلمانية المغربية 2007، لينزل إلى المرتبة الخامسة بين أحزاب البرلمان. وشاركت في حكومة عباس الفاسي في أكتوبر 2007
حصل على 39 مقعد من أصل 325 في الانتخابات البرلمانية المغربية 2011. ورفض الحزب (عبر مجلسه الوطني الذي انعقد الأحد 4 دجنبر 2011) التحالف مع حزب العدالة والتنمية الذي فاز بالمركز الأول وكلف الملك أمينه العام بتشكيل الحكومة، ومن الأسباب المعلنة أنّ الاتحاد كان جزءاً من الحكومة التي صوت ضدها المغاربة وبالتالي لا بدّ له من احترام إرادتهم، كما أن التشكيلة التي أفرزتها الانتخابات تيارات محافظة، فعلى الحزب أن يتخذ موقعه في المعارضة.
حصل الحزب على 20 مقعد فقط من أصل 395 في الانتخابات البرلمانية المغربية 2016،
مصادر
انظر أيضا
فتح الله ولعلو
عمر بنجلون
صحيفة الاتحاد الاشتراكي
وصلات خارجية
- نظرة عامة من قناة الجزيرة الوثائقية.
موقع المنظمة الديمقراطية للشغل
الموقع الرسمي للإتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية - عمالة وجدة أنكاد.
أحزاب اشتراكية في المغرب
أحزاب المغرب
أحزاب ديمقراطية اجتماعية
أحزاب سياسية تأسست في 1975
التحالف التقدمي
تأسيسات سنة 1975 في المغرب
| |
doc-ar-56
|
جيبوتي أو (رسمياً: جمهورية جيبوتي) (بالصوماليّة: Jabuuti Jamhuuriyadda)، هي دولة عربية في منطقة القرن الأفريقي وهي عضو في جامعة الدول العربية والاتحاد الأفريقي. تقع على الشاطئ الغربي لمضيق باب المندب، وتحدها إريتريا من الشمال وإثيوبيا من الغرب والجنوب والصومال من الجنوب الشرقي فيما تطل شرقًا على البحر الأحمر وخليج عدن.
وعلى الجانب المقابل لها عبر البحر الأحمر في شبه الجزيرة العربية اليمن التي تبعد سواحلها نحو 20 كيلومترًا عن جيبوتي.
تقدر مساحة جيبوتي بنحو 23.200 كيلومتر مربع فقط، فيما يقدر عدد سكانها بنحو 1,000,000 نسمة، وعاصمتها مدينة جيبوتي. ويعيش نحو خمس سكان البلد تقريبًا تحت الخط العالمي للفقر بنحو 1.25 دولار يوميًا. وكانت تسمى بلاد الصومال الفرنسي.
التاريخ
يعتبر قدماء المصريين أول من أقام علاقات مع هذا الجزء من العالم، إذ أن أول بعثة مصرية بحرية إلى هذه المنطقة كانت في الألف الثالث ق.م. خلال حكم فرعون مصر بيبي الأول. إلا أن علاقات القرن الأفريقي مع جنوب غربي شبه الجزيرة العربية أكثر ثباتاً من علاقاته بالمصريين. فقد نزحت قبائل سامية من جنوبي الجزيرة العربية في موجات متعاقبة عبر البحر الأحمر، فانصهرت ونتج عن ذلك حضارة أكسوم. منهم عرب الجزيرة العربية وخاصة عرب اليمن وحضرموت وعمان، استطاعوا أن يعبروا مضيق باب المندب، وأن يكتشفوا البلاد الواقعة إلى الجنوب من هذا المضيق، من بلاد الدناقل شمالاً إلى موزمبيق وجزيرة مدغشقر جنوباً. وقد كان التبادل التجاري وسيلة الاتصال بين عرب شبه الجزيرة العربية وبين شرقي أفريقيا، وساعدهم على ذلك الرياح الموسمية، وموقع بلاد العرب الجغرافي على طريق التجارة بين الشرق والغرب، وأقام العرب محطات لتموين مراكبهم وتخزين بضائعهم التي كانت تأتي من داخل القارة، مما ساعد على قيام مراكز عمرانية.
كانت دولة مسيحية قبطية قد تكونت على المرتفعات عرفت بـالإمبراطورية الحبشية. ومع مجيء الإسلام، فقد كانت هذه الأراضي لقربها من الشرق إحدى أول المحطات لنشر الدين الجديد بين القرن الثامن والعاشر حيث شكلوا سلطنات وممالك إسلامية منها إمارة عدل التي يفخر أهالي جيبوتي بها لكونها إمارة أجدادهم.
بقيت هذه المناطق معزولة لمدة قرون إلى أن بدأ التوسع الأوروبي الاستعماري يتجه نحوها. وكان العثمانيون والمصريون يسيطرون على شواطئ البحر الأحمر، وبعد فتح قناة السويس سنة 1869 أصبحت هذه السواحل متنافساً عليها من قبل الأوروبيين. بعد ظهور بريطانيا كقوة بحرية كبيرة بدأت بتدعيم المواقع والنوافذ التي تتحكم بالبحر الأحمر وطريق الهند فأسرعت إلى شراء جزيرة في مدخل تاجورة جيبوتي. وبعد احتلال بريطانيا لمصر بعامين 1884 احتلت مينائي زيلع وبربرة وأتبعتهما بمحمية الصومال 1827م. وفي العام الذي احتلت فيه بريطانيا عدن أرسلت فرنسا إحدى بوارجها بهدف السعي لشراء قطعة أرض على ساحل أفريقيا الشرقي. وقد تمكنت في سنة 1862 من إقناع زعماء العفر (الدناقل) في جيبوتي ببيع ميناء أوبوك على الساحل الشمالي لخليج تاجورة.
عصور ما قبل التاريخ
غالبًا ما تُعتبر منطقة باب المندب نقطة عبور أساسية لأشباه البشر الأوائل تالية لطريق ساحلي جنوبي من شرق إفريقيا إلى جنوب وجنوب شرق آسيا.
إن منطقة جيبوتي مأهولة بالسكان منذ العصر الحجري الحديث. وفقًا لعلماء اللغة، وصل أوائل السكان الناطقين باللغات الأفريقية الآسيوية إلى المنطقة خلال هذه الفترة من المنشأ الأصلي «أورهايمات» المقترح لعائلة اللغات في وادي النيل، أو الشرق الأدنى. يقترح علماء آخرون أن عائلة اللغات الأفريقية الآسيوية قد تطورت في موطنها الأصلي في القرن الأفريقي، وتشتت المتحدثون بها لاحقًا من هناك.
جُمعت الحجارة المقطوعة التي يعود تاريخها إلى حوالي 3 ملايين سنة في منطقة بحيرة آبي. في سهل غوباد (بين ديخيل وبحيرة آبي)، اكتُشفت أيضًا بقايا فيل ريكي مستقيم الأنياب مذبوح بشكل واضح باستخدام أدوات بازلتية عثر عليها في موقع قريب. تعود هذه البقايا إلى 1.4 مليون سنة ق.م. في وقت لاحق، حُددت مواقع أخرى مماثلة على الأرجح من عمل الإنسان العامل. نُقب موقع أشوليني (منذ 800000 حتى 400000 سنة ق.م.) حيث قُطعت الحجارة في تسعينيات القرن العشرين في غومبورتا، بين داميردوغ ولويادا، على بعد 15 كم جنوب مدينة جيبوتي. أخيرًا، في غوباد، عُثر على فك للإنسان المنتصب يعود تاريخه إلى 100000 ق.م. في جزيرة الشيطان، عُثر على أدوات تعود إلى ما قبل 6000 عام استُخدمت لفتح الصدف. اكتُشفت أيضًا هياكل حجرية دائرية وأجزاء من الفخار الملون في المنطقة الواقعة أسفل قبة الخراب (ليست بعيدة عن جزيرة الشيطان). أبلغ المستكشفون السابقون أيضًا عن وجود شظايا فك العلوي نُسبت إلى شكل أقدم من الإنسان العاقل ويعود تاريخها إلى نحو 250 كيلوآنوم، من وادي داغادلي.
عُثر على قطع فخارية ترجع إلى منتصف الألفية الثانية في موقع آسا كوما، وهي منطقة بحيرة داخلية في سهل غوباد. تتميز أواني الموقع بتصميمات هندسية منقطّة ومنقوشة تشبه الخزف في المرحلة الأولى من ثقافة صابر من معليبة في جنوب الجزيرة العربية. وبالمثل اكتُشفت عظام باهتة لماشية طويلة القرون في آسا كوما، ما يشير إلى أن الماشية المستأنسة كانت موجودة منذ نحو 3500 عام. عُثر أيضًا على فنون صخرية لما يبدو أنه ظباء وزرافة في درة وبالهو. هاندوغا التي يعود تاريخها إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد، أنتجت بدورها حصىً دقيقة من حجر السبج وخزفًا عاديًا استخدمه الرعاة الرحل الأوائل مع الماشية المستأنسة.
موقع واكريتا عبارة عن منشأة صغيرة نيوليثية تطل على وادٍ في منخفض غوباد التكتوني في جيبوتي في القرن الأفريقي. أمّنت الحفريات عام 2005 وفرة من الخزف مكنتنا من تحديد الأوجه الثقافية النيوليثية لهذه المنطقة، والتي تم التعرف عليها أيضًا في موقع قريب من آسا كوما. تؤكد بقايا الحيوانات أهمية صيد السمك في مستوطنات العصر الحجري الحديث بالقرب من بحيرة آبي، وأيضًا أهمية تربية الأبقار، ولأول مرة في هذه المنطقة ثمة دليل على ممارسات رعي الوعليات. يصنف التأريخ بالكربون المشع هذه المهنة ضمن بداية الألفية الثانية قبل الميلاد على غرار آسا كوما. يمثل هذان الموقعان أقدم دليل على الرعي في المنطقة، ويقدمان فهمًا أفضل لتطور مجتمعات العصر الحجري الحديث في هذه المنطقة.
حتى 4000 عام ق.م. استفادت المنطقة من مناخ مختلف تمامًا عن المناخ الذي تعرفه اليوم وربما مناخ أقرب لمناخ البحر الأبيض المتوسط. تعددت الموارد المائية بوجود بحيرات في غوباد وبحيرات عسل ومسطحات آبي المائية الأكبر حجمًا. لذلك عاش البشر معتمدين على الجمع وصيد السمك وصيد الحيوانات. كانت المنطقة مأهولة وغنية بالحيوانات: السنوريات والجواميس والفيلة والكركدنيات وما إلى ذلك كما يتضح من رسومات الكهوف في بالهو. في الألفيتين الثالثة والثانية قبل الميلاد، استقر عدد قليل من البدو حول البحيرات ومارسوا صيد الأسماك وتربية الماشية. عُثر على قبر سيدة تبلغ من العمر 18 عامًا تعود إلى هذه الفترة، بالإضافة إلى عظام حيوانات مُصطادة وأدوات مصنوعة من العظام ومجوهرات صغيرة. بحلول العام 1500 قبل الميلاد، كان المناخ قد بدأ بالفعل بالتغير، إذ باتت مصادر المياه العذبة أكثر ندرة. تُظهِر النقوش الجِمال (حيوانات المناطق القاحلة) يمتطي بعضها المحاربون المسلحون. عاد الآن الأشخاص المستقرون إلى الحياة البدوية. اكتُشفت الجثوات الحجرية بأشكال مختلفة والمقابر المحمية التي تعود إلى هذه الفترة في جميع أنحاء الإقليم.
بونت (2500 ق.م)
جنبًا إلى جنب مع شمال إثيوبيا وأرض الصومال وإريتريا وساحل البحر الأحمر بالسودان، تُعتبر جيبوتي الموقع الأكثر احتمالًا للإقليم المعروف لدى المصريين القدماء باسم بونت (أو تا نيتجيرو، والتي تعني «أرض الله»). يعود أول ذكر لأرض بونت إلى القرن الخامس والعشرين ق.م. كان البنتيون أمة ذات علاقات وثيقة مع مصر القديمة في عهد فرعون الأسرة الخامسة ساحو رع والملكة حتشبسوت من الأسرة الثامنة عشر. وفقًا لجداريات المعابد في الدير البحري، كانت أرض بونت آنذاك يحكمها الملك باراهو والملكة عتي.
الماكروبيون (247 ق.م)
كان الماكروبيون شعبًا ومملكة أسطورية في القرن الأفريقي ذُكروا من قِبل هيرودوت. وضعهم المؤلفون اللاحقون (بلينيوس الأكبر بناءً على مصداقية كتاب كتسياس إنديكا) في الهند بدلاً من ذلك. إنهم إحدى الشعوب الأسطورية المفترضة في أقصى العالم المعروف (من وجهة نظر الإغريق)، في هذه الحالة في أقصى الجنوب، على النقيض من شعب الهايبربوريان في أقصى الشرق. يرجع اسمهم إلى طول العمر الأسطوري، إذ يُفترض أن الشخص العادي يعيش حتى سن 120 عامًا. قيل إنهم «الأطول والأجمل بين جميع الرجال». وفقًا لرواية هيرودوت، أرسل الإمبراطور الفارسي قمبيز الثاني عند غزو مصر (525 قبل الميلاد) سفراء إلى ماكروبيا، حاملاً هدايا فاخرة للملك الماكروبي لاستمالة امتثاله. رد الحاكم الماكروبي الذي انتُخب بناءً على قامته ومكانته بتحدٍ لنظيره الفارسي بشكل قوس غير موتر: إذا تمكن الفرس من توتيره، فسيكون لهم الحق في غزو بلاده؛ ولكن حتى ذلك الحين، يجب أن يشكروا الآلهة لأن الماكروبيين لم يقرروا أبدًا غزو إمبراطوريتهم.
مملكة أدال (900-1285)
كانت مملكة أدال (أيضًا أودال أو أدل أو أديل) متمركزة حول عاصمتها، زيلع. أسستها القبائل الصومالية المحلية في أوائل القرن التاسع. اجتذبت زيلع التجار من جميع أنحاء العالم، وساهمت بثراء المدينة. زيلع مدينة قديمة وكانت من أوائل المدن في العالم التي اعتنقت الإسلام بعد فترة وجيزة من الهجرة. يعود مسجد القبلتين ذو المحرابين إلى القرن السابع، وهو أقدم مسجد على الإطلاق.
في أواخر القرن التاسع، كتب الباحث والرحالة المسلم الأرمني اليعقوبي أن مملكة أدال كانت مملكة صغيرة ثرية يعود تاريخها إلى بداية القرن وأن زيلع كانت بمثابة المقر الرئيسي للمملكة.
الاحتلال الفرنسي
بعد احتلال بريطانيا لمصر في عام 1882 عقب الثورة العرابية، اقتسمت أملاكها في أفريقيا كل من بريطانيا وفرنسا وإيطاليا وبلجيكا وأثيوبيا. فتوسع الفرنسيون بالاستيلاء على تاجورة وبقية الأراضي التي تشكل جمهورية جيبوتي الآن.
وفي سنة 1892 اتخذ الحاكم الفرنسي للمستعمرة قراراً بالبدء في تشييد مدينة جيبوتي التي أصبحت مقراً للإدارة الاستعمارية الفرنسية. وقد أصبحت هذه المستعمرة تعرف باسم الصومال الفرنسي منذ سنة 1896م. وبقي هذا الاسم متداولاً حتى 3 يوليو 1967 حين أطلقت الإدارة الفرنسية عليه اسم «الإقليم الفرنسي للعفر والعيسى».
بدأ الكفاح الشعبي يتخذ شكلاً منظماً في سنة 1945م، حينما انتخب السيد محمود حربي رئيساً لفرع حزب وحدة الشباب الصومالي في جيبوتي. وفي عام 1947 م، أنشأ أول نقابة للعمال وانتخب رئيساً لها، وكانت هذه النقابة تضم جميع الأيدي العاملة إلى جانب العناصر المستنيرة، وقد أصبحت هذه النقابة قوة سياسية لها اعتبارها، وأخذت تنمو وتتسع حتى تألف منها حزب الاتحاد الجمهوري الذي نادى باتحاد جميع أجزاء الصومال في جمهورية واحدة.
أدى نمو الوعي القومي في البلاد إلى إجبار الفرنسيين على السماح بقيام مجلس تشريعي عام 1950م، نصف أعضائه من الصوماليين والنصف الآخر من المستوطنين الأجانب. وقد أسفرت نتيجة الانتخابات عن فوز جميع مرشحي حزب الاتحاد الجمهوري. وبالرغم من أن هدف الفرنسيين كان تهدئة الخواطر فقط، إلا أن هذا المجلس تمكن من أن يكون قاعدة لانطلاق القوى التحررية في البلاد. وفي سنة 1956م أُجري استفتاء شعبي لاختيار ممثل الصومال في الجمعية الفرنسية، ففاز السيد محمود حربي. وفي نفس السنة جرت مقاومة صومالية وتدمير لبعض المنشآت الفرنسية التي كانت فرنسا تخزن فيها المواد التموينية والأسلحة وترسلها إلى إسرائيل. واحتجاجاً على عدوان إسرائيل على مصر عام 1956 م وإزاء استمرار الكفاح والمطالبة بالاستقلال اضطر الفرنسيون إلى إصدار قانون يمنح جميع المستعمرات الفرنسية حق تأليف حكومات محلية. وعلى هذا الأساس حُل المجلس القديم، وأُجريت انتخابات جديدة دخل معركتها حزبا الاتحاد الجمهوري والحزب الوطني. وقد فاز فيها حزب الاتحاد الجمهوري بجميع المقاعد في المجلس التشريعي، وألف محمود حربي أول وزارة صومالية وكان جميع أعضائها من الصوماليين.
وعندما انتهت مدة عضوية نائب المستعمرة في مجلس الشيوخ الفرنسي، تقدم للانتخابات أحمد فتحي قوضي أحد أعضاء حزب الاتحاد الجمهوري، ففاز بعضوية مجلس الشيوخ الفرنسي. أصبح حزب الاتحاد الجمهوري هو الذي يحكم جيبوتي بعد أن فاز بأغلبية في المجلس التشريعي، والوزارة المحلية أيضاً. وأصبح رئيس الحزب رئيساً للوزراء وممثلاً للحزب في الجمعية الوطنية، وأحد أعضائه يمثل الصومال في مجلس الشيوخ الفرنسي.
الاستقلال
في سنة 1958، تولى الرئيس الفرنسي شارل ديجول السلطة في فرنسا، ووضع دستوره الجديد الذي أعلن فيه أن من حق أية مستعمرة فرنسية ترفض هذا الدستور أن تحصل على الاستقلال. وعندها قاد محمود حربي حملة دعاية واسعة النطاق ضد دستور ديجول، فانزعجت السلطات الفرنسية المحلية في الصومال وفي فرنسا ذاتها. وحاولت السلطات الفرنسية استمالته بشتى الوسائل لوقف حملته ضد دستور ديجول ولكنه رفض، لذلك عملت فرنسا على القضاء على حزب الاتحاد الجمهوري قبل الاستفتاء على دستور ديجول بوسائل عدة منها: منع الاجتماعات والمظاهرات الوطنية، كما قبضت السلطات الفرنسية على عدد كبير من المواطنين وزجَّت بهم في السجون.
ولما طُرح الاستفتاء، خُيِّرَ سكان الصومال الفرنسي بين استمرار تبعيتهم لفرنسا وبين الاستقلال. وقد أثار هذا الاستفتاء خلافاً كبيراً بين الصوماليين، ومع ذلك فقد جاءت نتيجة الاستفتاء ضد دستور ديجول بنسبة 75% بينما ادعت فرنسا أن نتيجة الاستفتاء لصالح المؤيدين لتبعية فرنسا.
جرت مظاهرات عامة مطالبة باستقلال الصومال أثناء زيارة الرئيس الفرنسي الأسبق شارل ديغول إلى الصومال في أغسطس 1966م، وفي 21 سبتمبر من نفس السنة أعلن لويس ساجت الحاكم العام المعين في الإقليم بعد هذه التظاهرات أن قرار الحكومة الفرنسية هو إجراء استفتاء لتحديد بقاء جيبوتي ضمن الجمهورية الفرنسية أو أن تمنح استقلالها، وفي مارس 1967 اختار «60%» استمرار الإقليم مرتبطا بفرنسا.
قررت فرنسا عام 1967م تغيير اسم الإقليم ليصبح إقليم عفار وعيسى الفرنسي، كما قررت الحكومة الفرنسية أيضا الاعتراف بالهيكل الحكومي للإقليم، وذلك بجعل الممثل الفرنسي - والذي كان سابقاً الحاكم العام للإقليم - مبعوثاً سامياً. وزيادة على ذلك تم تعديل المجلس التنفيذي ليصبح كمجلس للحكومة يضم تسعة أعضاء. وفي سنة 1975 بدأت الحكومة الفرنسية، تتلقى عدة مطالبات باستقلال الإقليم ثم تم إجراء التصويت على الاستقلال في مايو 1977م، وتم تأسيس جيبوتي في 27 يونيو 1977م.
جغرافيا
تقع جمهورية جيبوتي ما بين خطوط 11° و14° 12° بشمال خط العرض و30° 39° و41° شرق خط الطول. يحدها من الشمال إريتريا ومن الغرب ومن الجنوب الغربي إثيوبيا، ومن الجنوب الشرقي الصومال ومن الشرق خليج عدن. مساحتها 23.000 كيلومتر مربعاً.
طول الشواطئ يبلغ 800 كيلومتر والمرتفعات الرئيسية هي موسى علي (2010 متر) جودة (1715 متر) مبلى (1300 متر) واراى (1200 متر). أهم البحيرات هي بحيرة عسل 170 متراً تحت مستوى البحر مساحتها 115 كيلومتر مربعاً منها 65 كيلومتر مربعاً مغطاة بالملح وبحيرة أبيه.
المناخ
المناخ حار ورطب على الساحل، صحراوي في الداخل.
سكان
تنقسم جيبوتي إلى مجموعتين عرقيتين رئيسيتين همّا قومية العفر والصومالية.
البقية من السكان يتكونون من أوربيين (معظمهم فرنسيين وإيطاليين)، عرب وإثيوبيين. الاضطراب بين قومية عفار وقبيلة عيسى تسبب بحرب أهلية ببداية سنة 1991 القومية الصومالية بجيبوتي هي بالغالب تكون قبيلة عيسى.
على الرغم من أن اللغة الرسمية هي الفرنسية إلا أن اللغة الصومالية هي المنتشرة انتشاراً واسعاً تليها لغة عفار وبعضاً من كل هؤلاء يتحدث العربية.
معظم الجيبوتيين يعيشون بالمدن والبقية يعتمدون على الزراعة والرعي.جيبوتي العاصمة تعتبر مجمع لكل أبناء جيبوتي. وهي المدينة الأكبر وغالبيتها من الطبقة الوسطى.
في مجال الصحة والرعاية الاجتماعية، فإن متوسط العمر المتوقع في جيبوتي هو 43.1 سنة من العمر. أما معدل وفيات الرضع هو 104.13 وفاة لكل 1000 ولادة حية. معدل فيروس فيروس العوز المناعي البشري / متلازمة نقص المناعة المكتسب أقل من كثير من البلدان الأخرى في أفريقيا حيث لا يزيد عن 2.9%. وحوالي 67.9% من السكان من المتعلمين.
القوات المسلحة
القوات المسلحة الجيبوتية تنقسم إلى قسمين: الجيش الوطني الذي يشمل حرس السواحل والقوات الجوية الجيبوتية
والقسم الثاني هو قوات الجندرمة شبه العسكرية (وهي تشبه قوات الدرك أو الأمن المركزي الموجودة في بعض الدول العربية)
بحلول عام 2010، كان قوام القوات المسلحة الجيبوتية 170,386 رجل، و221,411 امرأة تتراوح أعمارهم بين 16 و 49 عاما.
أول مشاركة للقوات الجوية الجيبوتية في معارك حربية كانت في الحرب الأهلية الجيبوتية خلال الفترة من 1991 إلى 2001.
في عام 1996: اندلعت مواجهات مسلحة بين جيبوتي وإريتريا بسبب شبه جزيرة رأس دوميرة المتنازع عليها، تجددت الاشتباكات مرة أخرى في عام 2008 عندما رفضت جيبوتي إعادة بعض الهاربين الإريتريين إلى إريتريا.
في عام 2001: قامت جيبوتي بتأجير قاعدة ليمونييه العسكرية (التي أنشاها الفرنسيون سابقا) إلى الولايات المتحدة الأمريكية، كمركز لعملياتها في منطقة القرن الأفريقي.
في عام 2009 انتقلت القيادة إلى فيلق أفريكوم الفرنسي، الذي استقر في جيبوتي أيضًا.
الحياة السياسية
جيبوتي هي جمهورية نصف رئاسية ذات سلطة تنفيذية تتمثل في الحكومة وقوة تشريعية في البرلمان.
نظام الحكم
تتكون السلطة التنفيذية في جيبوتي من رئيس الدولة الذي يتم انتخابه في استفتاء شعبي مباشر وذلك لفترة رئاسية تبلغ ست سنوات، ويقوم رئيس الجمهورية بتعيين رئيس الوزراء، كما تضم السلطة التنفيذية مجلس الوزراء.
أما السلطة التشريعية فتضم مجلس واحد هو مجلس النواب ويتكون من 65 عضو وفترة عضويتهم خمس سنوات.
والسلطة القضائية تتمثل في المحكمة العليا والتي تعد أعلى سلطة قضائية في البلاد.
ويوجد بها عدد من الأحزاب السياسية منها التجمع الشعبي من أجل التقدم، حزب التجديد الديمقراطي، الحزب الوطني الديمقراطي، كما يوجد عدد من جماعات الضغط السياسي.
العلاقات الخارجية
ترتبط جيبوتي بفرنسا والولايات المتحدة علاقات متميزة. والعلاقات مع جيرانها إثيوبيا وإرتريا متوترة. كما أنها تتأثر بكل ما يجري في الصومال وتربطها علاقات تاريخية بعدد من دول الجامعة العربية التي هي عضو فيه. وازدادت أهمية العلاقات مع الصين واليابان في الآونة الأخيرة.
القوات الأجنبية
جيبوتي مقر القيادة الأفريقية التابعة ويعد كامب لمونييه أكبر معسكر أمريكي بالقارة الأفريقية، ويقع بمنطقة مطار جيبوتي الدولي. كما يستقر في دولة جيبوتي بعيدا عن العاصمة لواء تابعة بشكل دائم. وتقام في جيبوتي مناورات عسكرية كبيرة.
في عام 2013 انتشرت تقارير عن اتفاق مبدأي بين الصين وجيبوتي حول إنشاء قاعدة عسكرية صينية في جيبوتي، مما قد يسبب توترات بين جيبوتي وبين فرنسا والولايات المتحدة.
التقسيم الإداري
جيبوتي مقسمة إلى 6 أقاليم وتنقسم لـ 20 منطقة إدارية، الأقاليم هي:
الاقتصاد
تمتلك جيبوتي موارد طبيعية قليلة بخلاف الملح ذو العائد المنخفض. فالأراضي القاحلة توفر فرصة الزراعية ضئيلة، وهناك القليل من الثروة المعدنية، ولا يوجد نفط مكتشف قبالة السواحل. تكمن المشكلة في أن الشعب - على الرغم من أنه أكثر تعليماً من نظرائهم الإقليمية - إلا أن العمالة ليست مدربة تدريباً جيداً بما يكفي لتوفير المهارات في إدارة الأعمال الدولية. لا توفر البنية التحتية المتطلبات لجذب الأعمال التجارية الدولية. الميزة الرئيسية لجيبوتي تكمن في موقعها الإستراتيجي. فلديها ميناء حيوي في منطقة واسعة من الأراضي غير الساحلية البلاد. ومنذ بدء الصراع بين إثيوبيا وإريتريا استفادت جيبوتي من إثيوبيا عن طريق توفير بديل للموانئ الإريترية. وباعتبارها جارة للصومال وتأوي عدداً كبيراً من السكان الصوماليين، فأظهرت جيبوتي اهتماماً بالنزاع الصومالي، وأبرزها استضافة محادثات السلام في ربيع عام 2000.
الصناعة
تقوم بها مشروعات صغيرة الحجم مثل منتجات الألبان وتعبئة المياه المعدنية والملح. ويشكل قطاع الصناعة 21% من الناتج القومي.
الإنتاج الزراعي
تمثل الفواكه والخضراوات أهم المنتجات الزراعية. وتوجد فيها ثروة حيوانية من الأغنام والماعز والإبل. وتمثل عوائد الزراعة نحو 4% من الناتج القومي.
الصادرات
الفرو، الجلود، إعادة تصدير البن.
أهم الواردات
منتجات النفط، الكيماويات، والأغذية والمشروبات، معدات النقل والأجهزة.
مشاريع
في مجال التنمية تشيد جيبوتي حالياً مشروع النور العملاق بمدينتيه النموذجيتين والذين يحتويان بداخلهما، منطقة صناعية ضخمة وميناء ومطار عالميين ومنطقة تجارية، إضافة إلى مدينة سياحية عالمية وجسر عملاق يربط بين جيبوتي واليمن عبر مضيق باب المندب، وسيوفر فرص عمل مهمة.
ثقافة
يعكس الزي الجيبوتي مناخ المنطقة الحار الجاف. عندما لا يرتدي الرجال الملابس الغربية مثل الجينز والقمصان، فيقومون عادة بارتداء المكاوى، وهو رداء يشبه الساري التي يرتديها الرجال حول الخصر. أما البدو فيرتدون الملابس الفضفاضة البيضاء القطنية، وهو رداء يسمى الثوب ويغطي إلى ما تحت الركبة، تلقى النهاية الأخرى فوق الكتف (مثل السترة الرومانية). أما المرأة فترتدي عادة "الديراك"، وهو زي طويل وخفيف مصنوع من القطن أو البوليستر التي تلبس فوق زي آخر كامل. وتميل المرأة المتزوجة إلى وضع الأوشحة يشار إليها باسم "شاش"، وأيضاً في كثير من الأحيان تغطي الجزء العلوي من الجسم بشال معروف باسم جاربسار. أما الشابات الغير المتزوجات فعادة لا يغطين دائماً رؤوسهن. الزي العربي التقليدي هو الجلباب للذكور والنقاب الإناث. بالنسبة لبعض المناسبات مثل المهرجانات، يجوز للمرأة أن تزين نفسها بمجوهرات خاصة وأغطية رأس مشابهة لتلك التي يرتديها قبائل البربر في المغرب العربي.
وهناك الكثير من الفن الجيبوتي الأصلي محفوظ شفوياً، وذلك من خلال الأغاني. وهناك الكثير من الأمثلة التي يمكن أن يلاحظ منها التأثيرات الإسلامية والعثمانية والفرنسية وذلك في المباني المحلية، التي تحتوي على الجبس وأشكال الزخارف والخط.
تعليم
الثقافة الفرنسية تسيطر على التعليم منذ الاستقلال، فقد ظل الفرنسيون يسيطرون على مجال التعليم تدريساً ولغة وإشرافاً على الرغم من قلة المدارس الثانوية والأساسية وشح التعليم العالي، بلغ الصراع الثقافي في ذروته ما بعد السبعينات وذلك حينما عاد الجيل المتخرج من المدارس العربية والجامعات والمعاهد العليا في الوطن العربي، سارع هؤلاء افتتاح مدارس أهلية باللغة العربية وعلى نطاق واسع، فافتتحت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية معهداً شمل المراحل الأساسية والثانوية ومرحلة ما فوق الثانوي.
التعليم في جيبوتي مجاني وإلزامي بين سن 6 و12. على الرغم من أن التعليم مجاني لكن هناك نفقات إضافية على سبيل المثال (النقل، والكتب) قد تمنع الأسر الفقيرة من إرسال أطفالها إلى المدارس. في عام 1996 بلغ إجمالي معدل الالتحاق بالمدارس الابتدائية 38.6 في المئة، وبلغ صافي معدل الالتحاق بالمدارس الابتدائية 31.7 في المئة. كل من الإجمالي ومعدلات الالتحاق الصافية هي أقل بالنسبة للإناث من الذكور. ولم يتسن الحصول على معدل الالتحاق بالتعليم الابتدائي في عام 2001. في حين بلغت معدلات الالتحاق تشير إلى وجود مستوى من الالتزام والتعليم، وأنها لا تعكس دائماً مشاركة الأطفال في المدارس.
اللغة
لغتين محلية:
العفرية: وهي مزيج عربي سامي وأوشكي حامي نتيجة هجرات ومصاهرات العرب من قحطان اليمن للقرن الأفريقي.
الصومالية: وهي لغة البلاد والقرن الأفريقي قاطبة.
لغتين عالميتين:
العربية.
الفرنسية.
الأديان
يمثل المسلمون ما نسبته 94% من سكان جيبوتي (البالغ عددهم 864,000 نسمة) أما النسبة المتبقية فهي من المسيحيين. وقد دخل الإسلام جيبوتي في العهود المبكرة من الدعوة الإسلامية عن طريق التجار العرب ولا يزال الكثير من سكانها من أصل عربي خالص كالعمانيين واليمنيين والباقون يتحدرون من أصل عربي إفريقي ومن أشهر قبائل العرب المنتشرة هناك قبائل القومية العفرية وقبيلة العيسى الصومالية.
يوجد في كل مدينة بجيبوتي جامع حيث يذهب الناس للعبادة كما تحولت مقابر رجال الدين القدامى إلى مناطق مقدسة من أشهر هذه الأماكن مقام الشيخ أبو اليزيد الموجود بجبال فودى.
الأعياد والعطلات الرسمية
1 يناير: رأس السنة الميلادية.
1 مايو: عيد العمال.
27 يونيو: عيد الاستقلال.
25 ديسمبر: عيد الميلاد المجيد.
1 محرم: عيد رأس السنة الهجرية.
12 ربيع الأول: المولد النبوي الشريف.
27 رجب: الإسراء والمعراج.
1 شوال: عيد الفطر.
10 ذو الحجة: عيد الأضحى.
الإعلام
إذاعة وتلفزيون جيبوتي
البنية التحتية
مراجع
انظر أيضًا
جزيرة ميون
دستور جيبوتي
وصلات خارجية
حكومة
موقع رسمي
أعضاء منظمة المؤتمر الإسلامي
البلدان الأقل نماء
بلدان شرق إفريقية
بلدان مطلة على المحيط الهندي
بلدان ناطقة بالفرنسية
بلدان وأقاليم ناطقة بالعربية
تأسيسات سنة 1977 في جيبوتي
جمهوريات
جمهوريات عربية
خليج عدن
دول أعضاء في الأمم المتحدة
دول أعضاء في الاتحاد الإفريقي
دول أعضاء في الفرانكوفونية
دول أعضاء في جامعة الدول العربية
دول أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي
دول إفريقيا
دول إسلامية
دول ذات أغلبية مسلمة
دول وأقاليم تأسست في 1977
مستعمرات فرنسية سابقة
| |
doc-ar-1076
|
سويتشيرو هوندا 本田 宗一郎(ـ17 نوفمبر 1906 - 5 أغسطس1991) هو مهندس وصناعي ياباني. ولد في مقاطعة هماماتسو . و هو مؤسس شركة هوندا سنة 1948 و ترك رئاسة الشركة سنة 1973. يعتبر سيكيرو مثالا للناس الذين كانوا يقبعون في الفقر المدقع وتحولوا بفضل طموحهم الكبير جداً إلى أشخاص من أغنياء العالم.
حياته
ولد سيكيرو هوندا في عائلته الفقيرة جداً في مقاطعة هماماتسو البعيدة في اليابان في 17/11/1906
وكان من فرط فقر عائلته أن خمسة من إخوانه توفوا نتيجة سوء التغذية ولانعدام الموارد المادية والاقتصادية. كان والد هوندا حدادا فقيراً يصلح الدراجات الهوائية على الطريق. وساعده هذا المحيط الذي عاش فيه على التعلق بالدراجات. وقد ساعدته إرشادات والده كثيراً في حياتة العملية
سيكيرو هوندا الطالب الفاشل الذي يتهرب من أداء واجباتة المدرسية كان كثير النقد والنقمة على النظام الدراسي وأسلوب التعليم. إنه يحب التعلم بالممارسة خصوصا من التجربة والخطأ، ويعشق السيارات والآليات ويقول عن ذلك (لقد تسمرت أمام أول سيارة رأيتها، واعتقد بأن هذه اللحظة ولدت لدي فكرة اختراع سيارة من تصميمي على الرغم من أنني كنت ولدا فاشلا في تلك الأيام)).
ترك هوندا المدرسة العام 1922 وكان عمره 15 عاما ثم ترك قريتة وتوجه على طوكيو وعمل في محل لتصليح السيارات لمدة 6 سنوات، حيث تعلم الكثير قبل أن يقترض مالاّ ليفتح أول محل لتصليح السيارات عام 1928.
حصل هوندا في السنة نفسها على براءة اختراع لتصميمه مكابح معدنية للسيارات، بعد أن كانت مصنوعة من الخشب. وكانت هذه الفكرة بدايته إلى عالم الابتكار، حيث سجّل أكثر من 470 ابتكار وأكثر من 150 براءة اختراع باسمه.
بدأ هوندا في عام 1938 بتصميم حلقة الكباس التي اغرم بها من خلال عمله في محل تصليح السيارات، لشركة ((تويوتا)) في اليابان، وكان قد أسس مصنعا صغيرا ليقوم بهذا العمل، لكن قنبلة أصابت مصنعة وشلته عن العمل.
وفي عام 1945 تم تدمير المصنع تماما بعدما ضربه زلزال، وأصيب هوندا بالإحباط والخوف بعدما أصبح معدما تماما ودمِر كل شيء من حوله.
انتهت الصدمة. وقف هوندا مرة أخرى على قدميه بعد دخوله سوق الدراجات النارية بمحض المصادفة.
فقد عانى هوندا من انقطاع البترول ولم يستطع قيادة سيارتة، فساعدته قريحته على ربط دراجتة الهوائية بمولد صغير وجده في مخلفات((الموترات))الفائضة، وكان يعمل على الكيروزين الذي كان متوفرا في ذلك الوقت.
هذه الطريقة السهلة الأنيقة كانت حلا مهما لهوندا.
وقد أعجب هذا الاختراع أصدقاؤه فطلبو منه تصميم 12 دراجة نارية أيقن هوندا أنه يوجد سوق كبير لما اخترعه.
أسس هوندا شركته عام 1948 وأعطاها اسم((شركة هوندا)) وحصل على براءة اختراع لتصميم الدراجات النارية.
طرح هوندا موديله الأول((]))نسبة إلى((دريم أو حلم)).
وطرح موديل((E)) عام1951
وعندما قدم موديل The Super Cub في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1958 كان هوندا قد أصبح أكبر مصنع لدراجات النارية في اليابان، متفوقا على 250 منافسا (50 منهم يابانيون).
اجتذب موديل((سوبر كاب))المراهقين والإناث، وكان ذلك نقلة نوعية.
وقد حقق هذا الموديل نجاحا باهرا في الولايات المتحدة الأمريكية، بخاصة بعد شعار الحملة الإعلانية الناجح ((ستقابل ألطف الناس عندما تقود دراجة هوندا)).
وقد نسي الناس الدراجة الهوائية بسبب الدراجة النارية التي طرحها هوندا.
كان سعر الدراجة النارية مناسبا ومكانيكيا، وكانت الدراجة ممتازة، لذلك اندفع الملايين من كل الأعمار لشراء دراجة هوندا النارية بعدما كانت تجتذب الأغنياء فقط.
بدأ ازدهار الشركة عام 1961 ، عندما بدأت تشحن 100,000
دراجة نارية إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
وفي عام 1968 كان مجموع الدراجات المشحونة إلى الولايات المتحدة الأمريكية مليون دراجة.
وفي أوساط الثمانينات كانت شركة هوندا قد أخذت 60 في المئة من حصة السوق.
وفي عام 1990 كانت تشحن 3000,000 دراجة في السنة وهكذا حقق هوندا حلمه في عالم الدراجات النارية وقد جعل هذه الدراجة في متناول الجميع وبذلك أصبح جاهزا لاجتياح عالم السيارات.
دخل هوندا، الطموح دائما، عالم السيارات عام 1962 عندما بدأ بتصميم سيارات للسباق، على الرغم من معارضة وزارة الصناعة اليابانية، بسبب كثرة مصانع السيارات في اليابان.
لكن هوندا لم يأبه، كما أهمل كل ما تنبأ له بالفشل في البداية. ودخل فعليا سوق السيارات عام 1970، وكان قبله لم ينجح أحد منذ عام 1925 بدخول كرايزلر السوق، حيث فشل بعدها أكثر من 10 شركات في النجاح.
وبتصميم هوندا وعزمه استطاع أن يتخطى الجميع وينجح ويحلق عالميا.
دخل هوندا السوق من نقطة ضعف وهي إنتاج محركات تحافظ على البيئة حسب مواصفات الحكومة الأمريكية ولم يكن أحد من العمالقة في صناعة السيارات مثل:
جنرال موتورز، فورد، تويوتا، نيسان، مرسيدس، بي إم دبليو، بورش، قد نجح باختراع محرك يفي بهذا الغرض. وقد أحرج هوندا الجميع عندما قام باختراع أول محرك يقاوم التلوث البيئي(cvcc) وطرح أولى سياراته بالمحرك الجديد عام 1975 الـCivic وتعني المدنية((أي السيارة المدنية))، التي لاقت نجاحا باهرا فور طرحها في السوق.
استمر هوندا باستراتيجيته (السهل الممتنع) التي استعملها في صناعة الدراجات.
كان هوندا ثورياً ولم يكن محبوباً مجتمع مصنعي السيارات في اليابان، بخاصة عندما حصلت أزمة البترول عام 1974، وقرر مصنعو السيارات في اليابان رفع أسعار السيارات وتخفيض الإنتاج، أما هو فكان الوحيد الذي رفض هذه الفكرة وحاربها، كما فعل (هنري فورد شركة فورد
قبلة بخمسين سنة. وكرد على القرار ضاعف هوندا الإنتاج وخفض الأسعار، وأثبت هذا القرار صوابيته، وبالفعل انخفضت أسعار ((نيسان)) و ((تويوتا)) 40 في المئة، وارتفعت في المقابل مبيعات هوندا 76 في المئة واستمرت في التصاعد. وفي عام 1983 كانت هوندا قد أصبحت أسرع الشركات تطوراً في العالم. كان هوندا في صباه شخصا لعوباً ويعرف بـ((بلايبوي هماماتسو)) قبل أن يتزوج ويرزق بولدين وإبنتين.
عرف بين موظفيه بالسيد((العاصفة)) إذ كان ينفجر غضباً عندما يقوم أي موظف بعمل غبي أو أحمق.
كان شخصاً عديم الصبر وثورياً، ولكنه كان يمتلك عزيمة لا تقهر ولا يستسلم أبداً لأي مشكلة، ويقبل الخطأ كجزء من تطوره.
ومن أشهر ما قاله((عندما أنظر إلى الوراء، أشعر أنني لم أحصد سوى سلسلة من الأعمال الفاشلة، والكثير من الندم. غير أنني في المقابل فخور بما حققته، وعلى الرغم من أنني قمت بالكثير من الأخطاء، واحداً تلو الآخر، لكن ليس هناك خطأ أو فشل تكرر مرتين. لذلك، أؤكد لكم أن النجاح يمثل 1% من عملنا الذي ينتج عن 99% من فشلنا)).
ويعد هوندا مخاطراً من الدرجة الأولى، إذ كان يقود سيارات السباق بصورة جنونية، وأوشك على أن يلقى حتفه في أحد السباقات التي ربحها، وقبع في المستشفى لمدة 3 شهور، وقد نصحه الأطباء بعدم الاشتراك في السباق ومع ذلك تعلم قيادة طائرة((الهليكوبتر)) عندما كان في الستين من عمره.
حصلت سيارته ((هوندا أكورد))على شرف احتلال المركز الأول للسيارات الأكثر مبيعاً في العالم الأعوام 1989,1990,1991,1992 حسب إحصاءات مجلة Car & Track.
وفي عام 1993 احتلت((هوندا أكورد))أفضل مركز الولايات المتحدة الأمريكية، يعتبر سويتشيرو هوندا من أعظم قصص النجاح التي بدأت من الفقر المفرط.
توفي هوندا في 5/8/1991 في طوكيو تاركاً وراءه الكثير من الإنجازات والنجاحات والدروس والعبر.
لم يكن أحد يعتقد أن الطفل الفقير المعدم والآتي من قرى اليابان البعيدة، والمسلح بالطموح والأحلام والعزيمة والإصرار، يمكنه أن يغزو العالم بأفكاره وابتكاراته ومنتجاته، والتي غيُرت العالم إلى الأفضل، وجعلت اسم هوندا المغمور وغير المعروف اسماً يعرفه كل الناس في كل أرجاء الكرة الأرضية
روابط خارجية
مراجع
أشخاص من هاماماتسو
أصحاب أعمال يابانيون في القرن 20
أعلام فورمولا 1
رواد السيارات
رؤساء تنفيذيون يابانيون
مصممو دراجات نارية يابانيون
مهندسو سيارات يابانيون
مواليد 1906
مواليد في شيزوؤكا (محافظة)
هوندا
وفيات 1991
وفيات في طوكيو
أعلام رياضة محركات يابانية
| |
doc-ar-6141
|
عدلي كاسب (21 أبريل 1918 - 13 سبتمبر 1978)، ممثل مصري.
عن حياته
ولد (عدلي عبد الحميد كاسب) بفم الخليج بحي مصر القديمة في القاهرة عام 1918 لعائلة من ذوي الاملاك، وتوفي والده وهو في سن العاشرة. ارتبط بالفن منذ طفولته والتحق بفريق التمثيل المدرسي، وكان يتابع عروض العديد من الفرق المسرحية. تخرج أولًا في مدرسة الفنون والصنايع (الفنون التطبيقية الآن)، وعمل مدرسًا في كلية الهندسة بإدارة الورش لمدة 12 عامًا، وكان كذلك مشرفًا على النشاط الرياضي بالكلية من سباحة وكشافة وجوالة حيث كان رياضياً متميزاً وأحد أبطال رفع الأثقال وظل دائمًا ممارسًا مستمرًا لعدد من الرياضات مثل كمال الأجسام والسباحة، بعدها أصبح وكيل وزارة في وزارة التربية والتعليم ومسؤولاً عن المسرح المدرسي ورائدًا من رواد التربية المسرحية. وعندما افتتح (معهد الفنون المسرحية) حصل على (بكالوريوس الفنون المسرحية) وتخرج في المعهد العالي للتمثيل عام 1949 في دفعة المعهد الثانية، وترك العمل بالهندسة وعمل مدرسًا للتمثيل بوزرة التربية والتعليم. عقب تخرجه من المعهد العالي للفنون المسرحية انضم إلى فرقة المسرح الحديث عام 1950م ومنها إلى فرقة إسماعيل يس عام 1954م ثم فرقة الريحاني 1957م والتي ظل بها 10 سنوات. ومن أبرز الأعمال المسرحية التي شارك بها: (إلا خمسة)، (حسن ومرقص وكوهين) وغيرهما. اتجه إلى السينما التي قدم فيها نحو مائتي فيلم، وتوالت أدواره السينمائية بعدها عبر ثلاثين عامًا تقريبًا قدم فيها مجموعة متنوعة للغاية من الأدوار فأدي دور الباشا والجزار والأب القاسي والزوج اللطيف والرجل المصري العادي والعربجي والخديو وغيرهم. ومع بداية التليفزيون المصري عام 1960م قدم الفنان الراحل مجموعة من الأعمال التلفزيونية، ومنها (الدوامة) و(المجهول) و(العشرة الطيبة) وغيرهم، وكان مسلسل (أحلام الفتى الطائر) من بطولة الفنان (عادل امام) هو آخر أعماله التلفزيونية. كما حاز من الرئيس (السادات) على جائزة الدولة التقديرية..
حياته الشخصية
تزوج في سن التاسعة والعشرين من السيدة (آمال) التي أنجبت أبنائه الأربعة (كاسب) خريج كلية الفنون الجميلة، (ممدوح) خريج كلية التجارة وعمل أيضًا فنانًا تشكيليًا وممثلاً، ثم (أمينة) خريجة الفنون جميلة، وأصغر أبنائه (إيهاب) خريج كلية الإعلام.
وفاته
رحل (عدلي كاسب) عن عالمنا عن عمر يناهز الـ60 عامًا، إثر إصابته بأزمة قلبية عقب عودته من بروفات عمل جديد بعد أن ترك بصمة واضحة ومميزة.
أعماله
الأفلام
1949: نادية
1951: ورد الغرام
1951: لك يوم يا ظالم
1951: فتاة السيرك
1951: الشرف غالي
1951: السبع أفندي
1952: يسقط الاستعمار
1952: مصطفى كامل
1952: مسمار جحا
1952: لحن الخلود
1952: الأسطى حسن
1953: نشالة هانم
1953: مؤامرة
1953: دهب
1953: بين قلبين
1953: بلال مؤذن الرسول
1953: الحرمان
1953: اشهدوا يا ناس
1954: وعد
1954: موعد مع السعادة
1954: شيطان الصحراء
1954: حياة أو موت
1954: أمريكاني من طنطا
1954: الحياة الحب
1954: اعترافات زوجة
1955: فجر
1955: عرايس في المزاد
1955: خالي شغل
1955: حب ودموع
1955: جريمة حب
1955: أيام وليالي
1955: الله معنا
1956: ودعت حبك
1956: موعد غرام
1956: من القاتل
1956: عيون سهرانة
1956: صاحبة العصمة
1956: شياطين الجو
1956: دليلة
1956: حب وإعدام
1956: جرب حظك
1956: أين عمري
1956: الأرملة الطروب
1956: أرضنا الخضراء
1957: نهاية حب
1957: لن أبكي أبدا
1957: غرام المليونير
1957: رد قلبي
1957: بورسعيد
1957: أنا وقلبي
1957: الكمساريات الفاتنات
1957: الطريق المسدود
1957: السابحة في النار
1958: ماليش غيرك
1958: سلطان
1958: حب من نار
1958: جميلة
1958: بنت البادية
1958: الزوجة العذراء
1958: إسماعيل يس في دمشق
1959: عفريت سمارة
1959: سر طاقية الإخفاء
1959: سجن العذارى
1960: مال ونساء
1960: لقاء في الغروب
1960: غراميات امرأة
1960: المراهقات
1960: أبو الليل
1961: لماذا أعيش
1961: عاصفة من الحب
1961: ست البنات
1961: حياة وأمل
1961: زيزيت
1961: حب وعذاب
1961: السفيرة عزيزة
1961: الحب كده
1962: مذكرات تلميذة
1962: قاضي الغرام
1962: اللص والكلاب
1963: قصة ممنوعة
1963: عائلة زيزي
1963: شقاوة بنات
1963: زقاق المدق
1963: أم العروسة
1963: العريس يصل غدا
1964: هجرة الرسول
1964: لو كنت رجلا
1964: المارد
1965: مدرس خصوصي
1965: سكون العاصفة
1965: تنابلة السلطان
1966: صغيرة على الحب
1966: شيء في حياتي
1966: شقاوة رجالة
1966: خرطوم
1966: إجازة صيف
1966: 3 لصوص
1967: شقة الطلبة
1967: شاطئ المرح
1968: صيف قوي الذاكرة
1969: نادية
1969: عائلات محترمة
1969: أسرار البنات
1970: نحن لا نزرع الشوك
1970: صراع مع الموت
1970: الصديقان
1971: غرام في الطريق الزراعي
1971: شباب في عاصفة
1971: رحلة لذيذة
1971: آدم والنساء
1972: ذئاب على الطريق
1972: بيت من رمال
1972: أزمة سكن
1973: عاشق الروح
1973: المخادعون
1973: 3 فتيات مراهقات
1975: نغم في حياتي
1975: ممنوع في ليلة الدخلة
1975: مجانين بالوراثة
1975: لا شيء يهم
1975: على من نطلق الرصاص
1975: سؤال في الحب
1975: الكرنك
1976: ملك التاكسي
1976: سنة أولى حب
1976: الحياة نغم
1977: شيلني وأشيلك
1978: البنت اللي قالت لا
1978: أولاد الحلال
المسلسلات
1963: حلقات فكاهية
1964: قصة مدينة
1968: الفلاح
1969: الانتقام
1970: الممكن
1970: أشجان
1971: صفارة سرحان
1973: شهادة ميلاد
1973: الدوامة
1974: القضبان
1976: على باب زويلة
1977: المجهول
1977: العاصفة
1978: أحلام الفتى الطائر
1978: آخر شقاوة
1978: زغاريد في غرفة الأحزان
1978: عالم غريب
1978: متى تبتسم الدموع
المسرحيات
1935: حكم قراقوش
1955: صاحب الجلالة
1956: ركن المراْة
1956: خميس الحادي عشر
1960: يا ما كان في نفسي
1960: يا ريتني ما اتجوزت
1960: حسن ومرقص وكوهين
1961: كان غيرك أشطر
1961: استنى بختك
1962: تعيش وتاخد غيرها
1962: الشايب لما يدلع
1963: إلا خمسة
1964: مع إيقاف التنفيذ
1970: سنة مع الشغل اللذيذ
1974: لوليتا
المسلسلات الإذاعية
1959: عائلة مرزوق أفندي
1961: شخصيات تبحث عن مؤلف
1969: الحب الضائع
مراجع
روابط خارجية
خريجو المعهد العالي للفنون المسرحية (مصر)
ممثلو أفلام مصريون
ممثلو تلفزيون مصريون
ممثلون مصريون في القرن 20
مواليد 1336 هـ
مواليد 1918
وفيات 1398 هـ
وفيات 1978
عدلي كاسب
وفيات بعمر 60
ممثلون من القاهرة
ممثلو مسرح مصريون
مواليد في القاهرة
وفيات ناجمة عن الأمراض القلبية الوعائية في مصر
| |
doc-ar-7672
|
فرانثيسكو بيثارو غونثاليث ، ولد في 16 مارس 1478، ترجالة، قصرش، إسبانيا - توفي في 26 يونيو 1541، ليما، بيرو) هو كونكيستدور إسباني. فتح إمبراطورية الإنكا وأسس مدينة ليما عاصمة بيرو الحالية.
بدايات حياته
ولد في ترجالة في إسبانيا، حوالي العام 1478 م. وكان ابنا غير شرعي لغونثالو بيثارو، الذي كان عقيد مشاة وخدم بعد ذلك في إيطاليا تحت اسم غونثالو دي كوردوبا، وكذلك في نافارا. وبالنسبة لسنوات بيثارو الأولى فلا يكاد يعرف عنه شيئاً؛ لكن لا يظهر بأنه كان قد تم الاهتمام به بشكل كافي وقد تم إهمال تحصيله العلمي.
رحلته في أمريكا
كان موجودا في إشبيلية في زمن وصول أخبار اكتشاف العالم الجديد إلى إسبانيا، ومن هناك وجد طريقه عبر المحيط الأطلسي. في 1510 م لعب دورا في حملة ألونسو دي أوخيدا من لا إسبانيولا إلى أوروبا، وائتمنه أوخيدا على قيادة المستوطنة في سان سيباستيان. ثم رافق بالبوا في رحلة اكتشاف المحيط الهادي؛ واستلم حصة من الأرض تحت قيادة بيدرو أرياس دافيلا وأصبح مزارع ماشية في بنما.
في عام 1522 م دخل في شراكة مع كاهن اسمه إرناندو دي لوكي وجندي اسمه دييغو دي ألماغرو لأغراض الاستكشاف والغزو نحو الجنوب. وجدد بيثارو وألماغرو ولوكي ميثاقهم بعد ذلك في أسلوب جدي وأكثر وضوحاً، ووافقوا على الفتح وأن يقسموا الإمبراطورية الغنية التي تمنوا الوصول إليها بالتساوي بينهم. وتم تتبع مسار الاستكشافات جنوباً عبر الساحل الغربي لأريكا الجنوبية، وقد صمم بيثارو – مع أنه انطلق من شهور مع ثلاثة عشر تابعاً فقط على جزيرة صغيرة بدون سفينة أو مؤن – على أن يستمر حتى تقدم نحو خط عرض 9 جنوباً وكتب سجلات متميزة عن الإمبراطورية البيروفية.
غزو إمبراطورية الإنكا
لم يظهر حاكم بنما ميلاً كبيراً على تشجيع المغامرين، وصمم بيثارو على التقدم إلى الملك شخصياً للمساعدة، وبهذا الهدف أبحر من بنما لإسبانيا في ربيع عام 1528 م، ووصل إلى إشبيلية في أوائل الصيف. واستطاع كسب تأييد كارلوس الخامس، وفي 26 يوليو 1529 م تم منحه في طليطلة مجوعة امتيازات وكان من بعض بنودها جعله قائداً عاماً وحاكم محافظة قشتالة الجديدة لمسافة 200 فرسخ على طول الساحل المكتشف حديثاً، وتم منحه كل صلاحيات وامتيازات نائب ملك، بينما أخذ جميع شركائه مواقع ثانوية.
إحدى شروط المنحة كانت أن يجمع بيثارو خلال ستة شهور ما يمكّنه من تجهيز قوة كافية من مائتين خمسين رجلاُ، ويمكن أخذ مائة منهم من المستعمرات؛ وبما أنه لم يستطع أن يكمل العدد المطلوب أبحر بشكل سري من سانلوكار دي باراميدا في 1 يناير 1530 م. وانضم إليه بعد ذلك أخوه إرناندو بيثارو بالسفن الباقية، وعندما أبحرت الحملة من بنما في يناير من السنة التالية كانت بعدد ثلاث سفن ومائة ثمانين رجلاً وسبعة وعشرين حصاناً.
لم يكن احتلال إمبراطورية الإنكا بالشيء الصعب، فقد ظهر الفرق بين جيش قليل كان مسلحاً بالأسلحة النارية والخيول أمام أمة لم تعرفها، وقد ساند بيثارو الأمم التي كانت على عداء مع الإنكا وأقام المذابح بين أمم أخرى، ثم التقى مع أتاوالبا إمبراطور الإنكا وأسره وحاكمه بتهمة قتل أخيه واسكار وحكم عليه بالإعدام، وافتدى أتاوالبا نفسه بغرفة مليئة بالذهب لكن بيثارو أخذها وأعدمه. بعد المحاولة الأخيرة للإنكا لاستعادة كوزكو في أعوام 1536 – 1537 والتي كانت قد هزمت من قبل دييغو دي ألماغرو، حدث نزاع بينه وبين بيثارو حول الالتزام بحدود سلطتهم القضائية. وقادهم هذا للصراع؛ وهزم ألماغرو (1538) وأعدم؛ لكن مؤيديه تآمروا واغتالوا بيثارو في 26 يونيو 1541.
موت بيثارو
يعتبر موت بيثارو من المواضيع الغريبة والمثيرة للجدل فقد قام متمردون بالهجوم على قصر بيثارو فهرب معظم المدعوين إلا فئة قليلة قامت بالقتال إلى جانبه وقد قتل بيثارو والذي كان يبلغ بين 62 و70 بنفسه شخصين قبل أن يصاب بطعنة في حلقه.
دفن بيثارو في فناء كاتدرائية لاما في البيرو وبعد مدة زمنية ولأسباب غير معروفة جرى فصل رأسه عن جسمه ووضع كل جزء في صندوق في عام 1892 م وأثناء الاحتفال باكتشاف القارة الأمريكية أخرج جسم بيثارو ووضع في صندوق زجاجي. في عام 1972 وأثناء أعمال الحفر في الكاتدرائية عثر على صندوق مصنوع من الرصاص كتب عليه «هنا رأس فرانثيسكو بيثارو». قام علماء أمريكيون بتحليل الجمجمة والتي عثر فيها على طعنة في الحلق ليكتشفوا أن الجسم الموضوع في الصندوق الزجاجي هو لشخص آخر مجهول الهوية.
روابط خارجية
مصادر
أشخاص قتلوا في بيرو
أعلام عصر النهضة
أفراد عسكريون مغتالون
استكشاف أمريكا الجنوبية
إسبان في القرن 16
إسبان قتلوا في الخارج
إسبان مغتالون
تاريخ بيرو
رومان كاثوليك إسبان
ضحايا قتل ذكور
عسكريون إسبان
مرتكبو جرائم الإبادة الجماعية
مستكشفون إسبان من أمريكا الجنوبية
مستكشفون قتلوا
مواليد 1478
مواليد عقد 1470
مواليد في ترجالة
مؤسسو مدن
نبلاء إسبانيا
وفيات 1541
وفيات 1542
وفيات بالطعن في بيرو
وفيات في ليما
| |
doc-ar-2582
|
جيسيكا جونغ (اسمها الكوري: جونغ سو يون، بالهانغل: 정수연، بالإنجليزية: Jessica Jung بالهانجا: 郑秀 妍، ولدت في 18 أبريل 1989) هي مغنية كورية جنوبية-أمريكية وراقصة وممثلة وعارضة أزياء، وهي تجيد اللغتين الإنجليزية والكورية. وهي عضوة سابقة في فرقة غيرلز جينيريشن ورئيسة ماركة بلانك أند إكلير.
الحياة المبكرة
ولدت جيسيكا في 18 أبريل 1989 في سان فرانسيسكو. بينما كانت جيسيكا وشقيقتها كريستال في إجازة في كوريا الجنوبية، تم رصدها في مركز للتسوق من قبل موظف في إس إم إنترتينمنت؛ وأنضمت لاحقاً إلى الشركة في عام 2000. قضت سبع سنوات كمتدربة قبل أن تترسم كعضوة في فرقة الفتيات الكورية غيرلز جينيريشن. درست جيسيكا في المدرسة الكورية الأجنبية كينت خلال مراهقتها. شقيقتها الصغرى، كريستال جونغ، هي عضوة في فرقة إف إكس. ولاحقاً، أصبح للأخوات برنامج تلفزيوني واقعي يدعى جيسيكا وكريستال. لغة جيسيكا الأم هي الإنجليزية الأمريكية وأكتسبت اللغة الكورية بعد انتقالها إلى كوريا الجنوبية في سن الحادي عشر لمتابعة مسيرتها الفنية.
مسيرتها الفنية
2000 - 2013 نشأتها وفرقة سنسد
تنحدر من عائلة كورية مهاجرة لأمريكا وولدت جيسيكا في الولايات المتحدة بسان فرانسيسكو، كاليفورنيا في نفس المستشفى الذي ولدت فيه زميلتها السابقة في غيرلز جينيريشن «تيفاني». كانت لغتها الأم هي الإنجليزية ثم بدأت تعلم اللغة الكورية عندما كان عمرها 11 سنة وبينما كانت في عطلة في كوريا، أثناء تواجدها هي وشقيقتها كريستال في مركز للتسوق تحدث معهما كشافة من شركة إس إم إنترتينمنت وإنضمت إلى الشركة في عام 2000. حيث تم تدريبها لمدة سبع سنوات قبل ظهورها لأول مرة كعضوة في مجموعة غيرلز جينيريشن الكورية. أختها الأصغر إسمها كريستال جونغ، وهي عضوة في مجموعة فتيات كورية تسمى إف إكس أيضا أنشأت بواسطة وكالة إس إم إنترتينمنت.
جيسيكا تعتبر أول عضوة تنضم لوكالة إس إم إنترتينمنت من فرقة غيرلز جينيريشن التي ترسمت لاحقاً في 5 أغسطس 2007 بتسعة أعضاء، بالإضافة إلى أنشطتها مع الفرقة، غنت جيسيكا أغنيتين منفردتان مع سوهيون وتيفاني وهي "Oppa Nappa" و"!It's Fantastic"
جيسيكا تعاونت أيضا مع فرقة 8eight في أغنية "I love You" لألبومهم الثاني «إنفنيتي» الذي أصدر في 3 مارس 2008. قامت جيسيكا أيضاً بعمل أغنية بالتعاون مع عضو فرقة (شايني) وهو أونيو بأغنية “One Year Later”
شاركت جيسيكا في برنامج تحدي بلا حدود وقامت بغناء أغنية تعاونية بعنوان "Naengmyeon" مع المقدم بارك ميونغ سوو
وشاركت جيسيكا بأغنية «سيول» مع سوبر جونيور (ليتوك، سونغمين، كيوهيون، شيون، ريووك وشيندونغ) بالإضافة إلى العضوات الأخريات من سنسد (تايون، سوني، سويونغ وسوهيون).
أصدرت جيسيكا أغنية ديجيتال منفردة في تاريخ 13 أكتوبر 2010 بعنوان “Sweet Delight"، وشاركت أيضاً في غناء أو أس تي لدراما "المدينة الرومانسية" والأغنية بعنوان “Because Tears Are Overflowing” صدرت في تاريخ 18 مايو عام 2011.
قامت جيسيكا بالتمثيل لأول مرة كدور مساعد في دراما «الرومانسية الجامحة» وغنت أغنية لدراما نفسها بعنوان "What to do" بالتعاون مع كيم جين بيو عام 2012.
شاركت بالموسيقى التصويرية لدراما "To The Beautiful You" بأغنية "Butterfly" بالتعاون مع أختها كريستال عام 2012 غنت أغنية Heart road لدراما The King's Dream عام 2012، قامت جيسيكا بغناء أغنية منفردة بعنوان "My Lifestyle" في عام 2012 كأعلان لسيارة هيونداي. وشاركت في موسيقى تصويرية لدراما "Dating Agency: Cyrano" بأغنية عنوانها "The One Like You" في عام 2013.
في عام 2014، أصدرت جيسيكا أغنية «ساي يس» للموسيقى التصويرية لفيلم "Make Your Move" الأغنية كانت بمشاركة أختها كريستال وعضو إكسو السابق كريس، بالإضافة إلى أغنية "Cheap creeper" لنفس الفيلم بالتعاون مع سوني وتايون وتيفاني وسوهيون. وفي أغسطس 2014، أطلقت جيسيكا خط أزياء خاص بها بأسم بلانك، ولكنها غيرت اسمه إلى «بلانك أند إكلير». بعدها ظهرت جيسيكا وشقيقتها كريستال في برنامجهما التلفزيوني الواقعي جيسيكا وكريستال. الذي تم عرضه لأول مرة في 3 يونيو 2014 ويتكون من عشر حلقات.
2014: خروجها من فرقة سنسد
في عام 30 سبتمبر 2014 أكد أن العضوة جيسيكا قد خرجت رسمياً من الفرقة وقد أثار هذا الخبر الكثير من الجدل بعد ما لمحت العضوة عن مشاكل بينها وبين الشركة وبقية العضوات، حتى الآن ما زال سبب خروجها غامض رغم أن هناك الكثير من التكهنات من بعض المعحبين أن سبب خروجها هو تكاسلها عن واجبات الفرقة بعد بدء علامتها التجارية فبينما توقع آخرون أن هناك بعض المشاكل بينها وبين العضوات أو الشركة، استمرت جيسيكا بعد خروجها بالتركيز على علامتها التجارية «بلانك أند إكلير» التي بدأتها في نفس سنة خروجها مركزة على جعلها تنمو وتتوسع عالمياً. وفي 1 أكتوبر 2014 أصدرت جيسيكا تصريحاً رسمياً توضح فيه موقفها وقصة طردها من فرقة سنسد، جيسيكا أصدرت هذا التصريح من خلال شركة الموضة خاصتها بلانك أند إكلير حيث قالت:
{{اقتباس|مرحباً. معكم جيسيكا
لقد تم إخطاري بمغادرة فرقة جيل الفتيات من قِبل الوكالة بتاريخ 29 سبتمبر ولا يمكنني إخفاء صدمتي واستيائي من هذا، لذا ها أنا هنا لأكشف لكم عن موقفي.لطالما وضعت نشاطات فرقة جيل الفتيات قبل تجارتي أو حياتي الشخصية بصفتي واحدة من عضوات فرقة سنسد. على أية حال، على الرغم من جهودي التي قدمتها للفريق، لقد طُلب مني مغادرة الفريق من قِبل الوكالة.حينما كنت أخطط لتجارتي والتي كنت أمتلك اهتمام كبير فيها منذ البداية، كنت قد استشرت وكالة إس إم بالإضافة إلى عضوات الفرقة بخصوص تحضيراتي في العديد من المرات وطلبت منهم التفهم.لقد تلقيت الموافقة والإذن من وكالة إس إم والتهاني من عضوات الفرقة حتى وقت إطلاقي لماركة بلانك بداية شهر أغسطس.على أي حال، بداية شهر سبتمبر، بعد شهر من إطلاق الماركة، غيرن العضوات موقفهن فجأة وعقدن اجتماعاً وقلن لي إما أن أنهي عملي أو أغادر فرقة سنسد من دون أن يقدمن سبباً مبرراً. لقد وضحت لهن بأني كنت قد حصلت بالفعل على الموافقة من الوكالة وبأنني لم أهمل أبداً نشاطات سنسد ولا يمكنني إيقاف تجارتي بشكل مفاجيء بعد شهر بسبب عقدي مع شركائي في التجارة. في النهاية قلت بأنه من الظلم أن يُطالبوني باتخاذ قرار كهذا. أن أكون واحدة من عضوات فرقة سنسد كان أفضل شيء حدث لي في حياتي، ولم أفكر أبداً في الاستقالة.أنا مصدومة من هذا، لقد التقيت مع المدير التنفيذي للوكالة بتاريخ 16 سبتمبر لأوضح له موقفي، وأخذت منهم مجدداً الموافقة للاستمرار في تجارتي.على أية حال، وبتاريخ 29 سبتمبر تم إخطاري بمغادرتي لفرقة سنسد. وبسبب هذا أنا لم أتمكن من حضور لقاء المعجبين في الصين بتاريخ 30 سبتمبر، ولقد تم إبعادي أيضاً من نشاطات الفرقة المستقبلية.لقد تلقيت ألماً عظيماً ولا يمكنني إخفاء حزني من طلب الوكالة وعضوات الفرقة واللتي قضيت معهم 15 سنة واضعة كل جهدي وشغفي أن أغادر فرقة سنسد فقط بسبب أنني بدأت تجارتي.وأيضاً أريد أن أعتذر لكل لمعجبين لتسببي في إثارة قلقكم. أرجوكم تفهموا بأن هذا الوضع ليس ما أردته على الإطلاق، وبأنني لطالما أحببت فرقة سنسد، وسأستمر بهذا. شكراً لدعمكم وحبكم الدائم لي.مع خالص تقديري، جيسيكا}}
وبعد ذلك أصدرت الفرقة ألبوم ذا بيست وأغنية «ديفاين» كآخر أغنية مع جيسيكا.
2015 - الوقت الحاضر: نشاطاتها المنفردة
في عام 2015 بدأت جيسيكا بالتركيز على علامتها التجارية وعلى مسيرتها في التمثيل، فأخذت دور الرئيسي في الفيلم الصيني «أحب هذه الأشياء الصغيرة المجنونة» مع الممثل ويليام تشن أصدر الفيلم في أغسطس 2016، في تاريخ 6 أغسطس 2015 أصدرت وكالة إس إم إنترتينمنت تقريراً رسمياً يؤكد خروج جيسيكا من الوكالة.
في فبراير 2016 إنضمت جيسيكا لوكالة كوراديل إنترتينمنت، وفي 17 مايو 2016، أصدرت جيسيكا أول ألبوم منفرد لها تحت وكالة كوراديل إنترتينمنت الألبوم كان بعنوان «مع الحب، جي» ويتضمن ستة أغاني بالنسخة الكورية وخمسة أغاني بالنسخة الإنجليزية مع أغنية ترسيمها فلاي التي تعاونت فيها جيسيكا مع مغني الراب الشهير فابولوس وتم تصوير الفيديو كليب في لوس أنجلوس وحصد فيديو كليب فلاي على مليونين مشاهدة على يوتيوب في أقل من 24 ساعة. وأصدرت الاغنية المنفردة الثانية للألبوم "Love Me The Same" بتاريخ 18 مايو 2016.
وفي عام 10 ديسمبر 2016 أصدرت ثاني ألبوم مصغر لها بعنوان «أرض العجائب» مكون من ستة أغاني وأصدر الألبوم بنسختين باللغة الكورية والإنجليزية.
في 14 أبريل 2017 نشرت كوراديل إنترتينمنت عدة صور وفيديوهات تشويقية عن عودة جيسيكا لهذه السنة بأغنية ديجيتال منفردة بعنوان "Because It's Spring" أصدر الفيديو كليب في تاريخ 18 أبريل 2017. في شهر أبريل 2017 نشرت مجلة فوربس قائمة «30 شخص آسيوي تحت الثلاثين 2017» وكانت جيسيكا موجودة في القائمة التي تضم 30 شخصاً مؤثراً تحت سن الثلاثين الذين جعلوا لهم تأثيراً كبيراً في مجالاتهم.
في 9 أغسطس 2017 أصدرت جيسيكا ثالث ألبوم مصغر لها بعنوان «عقدي» بمناسبة احتفالها بالذكرى السنوية العاشرة على ترسيمها. والأغنية الرئيسية تحمل اسم "Summer Storm" التي أصدر الفيديو كليب خاصتها بنفس تاريخ صدور الألبوم.
في يوليو 2017، أقامت جيسيكا أول حفلة موسيقية مصغرة لها بعنوان "On Cloud Nine". كان العرض الأول للجولة في 29 يوليو 2017 فيتايبيه. أقامت جيسيكا عروضاً في سول وأوساكا وطوكيو وهونغ كونغ وبانكوك كجزء من الجولة. أقيم العرض الأخير للجولة في ماكاو في 3 مارس 2018.
في مايو 2018، وقعت جيسيكا عقداً مع وكالة المواهب المتحدة. ستقوم الوكالة بتمثيلها في أمريكا الشمالية في مجال الموسيقى والأفلام والتلفزيون.
الحياة الشخصية
خلال حفلها الموسيقي في تايوان في يوليو 2017، كشفت جيسيكا أن اسم ميلادها الموجود في جواز سفرها هو «جيسيكا جونغ»، في حين تم الحصول على اسمها الكوري «سو يون» في وقتاً لاحق للضرورة.
ديسكوغرافيا
الألبومات المصغرة
مع الحب، جي (2016)
أرض العجائب (2016)
عقدي'' (2017)
الحفلات والجولات الموسيقية
يوم جميل أول لقاء رسمي بالمعجبين في تايلاند (2015)
جيسيكا فان ميتينغ 2016 جولة آسيا (2016)
على الغيمة التاسعة: أول كونسرت مصغر (2017/2018)
المشاركات
مهرجان الجامعة الكورية (2016)
أنفلوينس آسيا (2017)
مهرجان سايغون المائي العالمي (2017)
مهرجان شاين (2017)
فيلموغرافيا
المسلسلات والبرامج التلفزيونية
الأفلام
الفيديو كليبات
المسرحيات الموسيقية
الجوائز والترشيحات
روابط خارجية
مراجع
انظر أيضاً
كريستال جونغ
ديسكوغرافيا جيسيكا جونغ
أشخاص على قيد الحياة
أصحاب أعمال أمريكيون في الأزياء
أصحاب أعمال من سان فرانسيسكو
أمريكيات من أصل كوري
أمريكيون مغتربون في كوريا الجنوبية
أمريكيون من أصل كوري
أمريكيون من أصل كوري جنوبي
بوب كوري
رئيسات تنفيذيات أمريكيات
عارضات أزياء أمريكيات
فتيات الجيل
فنانو إس.إم. إنترتينمنت
متنافسون في برنامج رانينغ مان
مصممات أزياء
مصممو أزياء أمريكيون
مغنو بوب كوري
مغنون باللغة الكورية من الولايات المتحدة
مغنون باللغة اليابانية من كوريا الجنوبية
مغنون من سان فرانسيسكو
مغنيات بوب كوريات جنوبيات
ممثلات أفلام كوريات جنوبيات
ممثلات أمريكيات
ممثلات تلفزيون أمريكيات
ممثلات تلفزيون كوريات جنوبيات
ممثلات مسرح موسيقي أمريكيات
ممثلات من سان فرانسيسكو (كاليفورنيا)
ممثلو وممثلات مسرحيات موسيقية كوريون جنوبيون
مواليد 1989
مواليد في سان فرانسيسكو
موسيقيو رقص أمريكيون
موسيقيون أمريكيون من أصل كوري
مؤسسات شركات أمريكيات
مؤسسو شركات أمريكيون
| |
doc-ar-3202
|
نيفادا سيتي هي إحدى مدن مقاطعة نيفادا، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 19 أبريل، 1856.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لنيفادا سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان نيفادا سيتي 3,001 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,313 أسرة وعدد العائلات 740 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,415 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.27% من البيض و0.43% من الأمريكيين الأفارقة و1.37% من الأمريكيين الأصليين و0.73% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.73% من الأعراق الأخرى و2.43% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.47% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,313 أسرة كانت نسبة 28% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 35% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.5 عاماً. وكانت نسبة 19.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 36,667 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,149 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,070 دولارًا مقابل 29,183 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 22,399 دولارًا. وكانت نسبة 1.7% من العائلات ونسبة 7.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان نيفادا سيتي 3,068 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,356 أسرة وعدد العائلات 744 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,510 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.47% من البيض و0.85% من الأمريكيين الأفارقة و0.91% من الأمريكيين الأصليين و1.50% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.30% من الأعراق الأخرى و2.97% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.68% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,356 أسرة كانت نسبة 23.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 36% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.67.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47.5 عاماً. وكانت نسبة 16.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 35% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لنيفادا سيتي:
توأمة
لنيفادا سيتي (كاليفورنيا) اتفاقيات توأمة مع:
بينزانس
أعلام
ليمان جيلمور
لوك إدواردز
تيم أوكونور
إميلي وليامز
هاينريش سيلفستر تيودور تيلينج
معرض صور
مراجع
أماكن مأهولة أسست في 1849
أماكن مأهولة أسست في 1856
تأسيسات سنة 1849 في كاليفورنيا
تأسيسات سنة 1856 في كاليفورنيا
مدن في مقاطعة نيفادا (كاليفورنيا)
مدن كاليفورنيا
مقرات المقاطعات في كاليفورنيا
مجتمعات تعدين في حمى ذهب كاليفورنيا
| |
doc-ar-7062
|
عبد الخالق المختار (1 مايو 1960-9 فبراير 2009)، ممثل مسرحي وتلفزيوني عراقي. حاصل على العديد من الجوائز العراقية والعربية والعديد من الشهادات التقديرية.
بداياته
ولد عبد الخالق المختار في بغداد لعائلة متوسطة الحال في العام 1960 في منطقة الحرية القريبة من الكاظمية، غير متزوج، ووجد نفسه مبكرا مندفعا نحو الفن المسرحي ليكمل دراسته في كلية الفنون الجميلة وحصل على شهادة البكالوريوس في الفنون المسرحية بالتمثيل والإخراج عام 1982. شارك في الحرب العراقية الإيرانية وعاد منها مصاباً في قدمه. حصل لاحقاً على شهادة الماجستير في الفنون المسرحية من ذات الأكاديمية بدرجة جيد جداً وذلك في عام 1989. كان عضوا مؤسسا لفرقة إبراهيم جلال المسرحية، وعضوا في الفرقة القومية للتمثيل، وعمل مدرساً في قسم الفنون المسرحية بمعهد الفنون الجميلة في بغداد في الفترة بين عامي 1991 و 2001، وعمل بعد ذلك رئيساً لفرع التمثيل في المعهد، كما عمل منتجاً منفذاً في حقل الإنتاج التلفزيوني الخاص، إضافة لعمله السابق كمستشار لقناة البغدادية الفضائية.
أعماله
أفلام
الحب كان هو السبب، إنتاج دائرة السينما والمسرح
حكاكه، إنتاج قناة السومرية.
طمع الأشرار
مسلسلات
ذئاب الليل
النعمان الأخير
الهاجس
القلب في مكان آخر
المسافر للمخرج فلاح زكي
الجرح
مضت مع الريح
الواهمون
الدواح
الهرب إلى الوهم
الضيف
عشاق
كبرياء وهوى
بركان الغضب
عربة الخوف
قضية الدكتور س
الزمن والغبار
الحارة الزرقاء
حب وأحزان
المقتفي لأمر الله
قناديل
الوداع الأخير
بيت العنكبوت
الأصمعي
الطب عند العرب
قبل النزول
لو كنت القاضي
رجل فوق الشبهات
أشهى الموائد في مدينة القواعد
أبو جعفر المنصور
الطوق
القلم والمحنة
مناوي باشا الجزء الأول والجزء الثاني
الإنصاف في مسائل الخلاف
وراء الأبواب
الملاذ آمن للمخرج فلاح زكي
بيت الشمع
شموع خضر الياس
المصير القادم
السرداب
رياح الماضي
الباشا
الرحيل
الاختطاف
الحيدر خانه.
مسرحيات
سليمان الحلبي
سياسية الفضلات
زمن الرؤيا
جزيرة الماعز
حلم القرون
اللغبة
الذيب
نجمة
أنتيكونا
عندما نبعث نحن الموتى
اصطياد الشمس
حبيبتي دزدمونة
احتفالية الممقل
خمسة أصوات
الهجرة إلى الحب
الأحدب
مواويل باب الآغا
المتنبي.
في الإخراج
أخرج مسرحية (الخروج دخولا) للشاعر عبد الحميد الصائح عام 1987 لمهرجان منتدى المسرح السابع.
تناصف إخراج مسرحية (ماكبث) لشكبير مع المخرج شفيق المهدي من إنتاج الفرقة القومية للتمثيل.
الإذاعة
مثل للدراما الإذاعية مئات الساعات أهمها تجسيد شخصية شاعر العرب الأكبر محمد مهدي الجواهري.
الجوائز
جائزة تقديرية عن إخراجه مسرحية (الخروج دخولا) للشاعر عبد الحميد الصائح عام 1987.
جائزة الدولة التشجيعية عام 1996 عن دوره في الفيلم التلفزيوني (الضيف).
جائزة أفضل ممثل في المسرح العراقي لعام 1997 عن تجسيده شخصية الشاعر العراقي الراحل (حسين مردان) في مسرحيـة (خمسة أصوات).
جائزة نقابة الفنانين العراقيين / المركز العام عام 1999 عن مجمل أعماله الفنية.
الجائزة الفضية في مهرجان القاهرة السادس للإذاعة والتلفزيون عام 2000 عن دوره في التمثيلية الإذاعية (الخاتم والحب).
الجائزة الذهبية لـ(أفضل ممثل) لعام 2000 في مهرجان تلفزيون العراق الثاني عن دوره في مسلسل (مناوي باشا).
جائزة الدولة للإبداع عام 2001 عن دوره في مسلسل التلفزيوني (مناوي باشا).
درع الإبداع في مهرجان القاهرة السابع للإذاعة والتلفزيون عام 2001 عن مسيرته الإبداعية.
قلادة الإبداع من دار القصة العراقية عام 2002 عن دوره في مسلسل (مناوي باشا).
جائزة الدولة للإبداع عام 2002 عن دوره في المسلسل التلفزيوني (الملاذ آمن).
جائزة تقديرية في مهرجان المسرح الأردني العاشر عن دوره في مسرحية (الهجرة إلى الحب).
جائزة الإبداع من قناة الشرقية الفضائية عن دوره في مسلسل ( الباشا ) 2009 .
الشهادات التقديرية
حصل على العديد من الشهادات والجوائز التقديرية من معهد وكلية الفنون الجميلة ومنتدى المسرح العراقي ونقابة الفنانين والمسرح الشبابي عن مجمل نشاطاته في المسرح والتلفزيون.
حصل على لقب أفضل ممثل في العديد من الاستفتاءات التي أجرتها الصحف الأسبوعية العراقية والتلفزيون العراقي.
نشر العديد من المقالات والبحوث في الصحف والمجلات العراقية والعربية عن الاتجاهات الإخراجية في المسرح العراقي والعالمي.
وفاته
بعد صراع طويل مع المرض توفي في 9 فبراير 2009 عن عمر يناهز 49 في العاصمة السورية دمشق إثر إصابته بفشل كلوي منذ عدة أشهر قبل وفاته رقد على أثره في إحدى المستشفيات السورية. وكانت أمنيته أن يعود للعراق ويدفن هناك.
المراجع
وصلات خارجية
أشخاص من بغداد
مخرجون عراقيون
ممثلون وممثلات عراقيون
مواليد 1379 هـ
مواليد 1960
وفيات 1430 هـ
وفيات 2009
وفيات بسبب الفشل الكلوي
وفيات متعلقة بالمرض في سوريا
| |
doc-ar-4309
|
الحركة الوطنية لتحرير أزواد ( تيفيناغ : ⵜⴰⵏⴾⵔⴰ ⵏ ⵜⵓⵎⴰⵙⵜ ⵉ ⴰⵙⵏⵏⴰⵏⵏⵓ ⵏ ⴰⵣⴰⵓⴷ) هي حركة عسكرية وسياسية أسسها الطوارق في إقليم أزواد شمال مالي، وتسعى الحركة إلى إقامة دولة أزواد المستقلة.
تأسيس الحركة الوطنية لتحرير أزواد
أعلن في مؤتمر في مدينة تمبكتو عقد بمنزل المناضل الأزوادي محمد الأمين ولد أحمد في الأول من نوفمبر 2010 م، عن تأسيس تحت اسم الحركة الوطنية الازوادية .
نص البيان التأسيسي للحركة
بسم الله الرحمن الرحيم
نحن أبناء الشعب الآزوادي المؤتمرون في مدينة تيمبكتو التاريخية في الفترة من 31 أكتوبر إلى الأول من نوفمبر ,وقد استعرضنا مجمل التحديات التي يواجهها إقليم أزواد منذ أكثر من 50 عاما والمأساة التي تعرض ويتعرض لها الشعب الآزوادي والمرحلة الحرجة التي يمر بها اليوم على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية و ما يعانيه من تهميش وإقصاء وحصار وتهجير واستباحة للتراب الآزوادي الطاهر من قبل كل من تسوّل له نفسه العبث به, ويحدث كل هذا بمباركة ودعم من الدولة المالية وفي نهج مستمر ضد الأزواديين منذ 50 عاما . وكما يرى العالم ويشهد ,فقد سمحت مالي وتعاونت مع مجموعات مرفوضة أزوادياً و عالميا وسهلت لها ممارسة أنشطتها في إقليم أزواد بهدف التعتيم على الجرائم التي ترتكب في حق الطوارق و الآزواديين عموما تحت مسمى مكافحة الإرهاب حتى أصبح أزواد منطقة صراع النفوذ بين الدول والجماعات المتطرفة وبات الآزوادييون بين مطرقة الجيش المالي وسندان هذه الجماعات الموصوفة بالإرهاب .
وأضحى أزواد عرضة لتدخلات إقليمية ودولية كل حسب مصالحه وأجندته الخاصة ولم يعد للأزواديين دور يلعبونه سوى دور المتفرج المغلوب على أمره وهم ينظرون إلى أرضهم تشوه وثرواتهم تنهب من قبل الحكومة المالية والشركات العالمية المتعاقدة معها دون أن يعرفوا شيئا عن طبيعة هذه العقود في ظل غياب كلي لأي تمثيل حقيقي للازواديين يعكس موقفهم مما يجري على أرضهم.
ووعيا منا بمعانات شعبنا المستمرة منذ عقود من الزمن واستجابة للضمير الحي لأبناء الأمة الغيورين ودفاعا عن الهوية الوطنية الازوادية المهددة بالضياع واستمرارا لنضال الآباء والأجداد والتزاما بالقيم الإنسانية العالمية واعتبارا كذلك للمستجدات الخطرة التي ظهرت على الساحة الآزوادية في السنوات الأخيرة.
فإننا نعلن اليوم عن تأسيس وميلاد الحركة الوطنية الآزوادية وهي تنظيم سياسي آزوادي يمثل النهج السلمي للوصول إلى الأهداف المشروعة واسترجاع كافة الحقوق التاريخية المغتصبة
وهي توجه النداء إلى جميع أبناء أزواد بمختلف انتمائاتهم الاجتماعية ومناطقهم الجغرافية للالتحاق بها مشددة على أهمية وحدة الصف والكلمة والموقف السياسي وبذل كل الجهود في سبيل تحقيق الأهداف الوطنية المنشودة كل حسب موقعه ومجاله .
إن الحركة الوطنية الآزوادية تعلن أنها تتبنى نهج العمل السياســــــــــي و القانوني لاستعادة كل الحقوق ، وتنبذ العنف، وتدين الإرهاب بكل أشكاله سواء كان إرهاب الدولة أو إرهاب الجماعات والأفراد مع حرصها على ضرورة التمييز بين الإرهاب والمقاومة المشروعة، وهي تطالب دولة مالي بالاعتراف الكامل بحقوق الشعب الآزوادي التاريخية والاستجابة الجادة لحل قضية أزواد سلميا ،
وهي تمد يد الأخوة والصداقة والتعاون لكل الدول الشقيقة والصديقة، كما ترحب وتتطلع إلى علاقات التعاون الفعال مع كل دول وشعوب العالم وجميع الهيئات الدولية الحكومية وغير الحكومية،
و إن الحركة الوطنية الأزوادية تنبه كل الهيئات والشركات المتعاقدة مع دولة مالي في مواضيع تخص إقليم أزواد إلى ضرورة مراجعة هذه العقود وإعادة النظر فيها باعتبارها وقعت بدون الموافقة المسبقة لأصحاب الأرض كما تنص القوانين الدولية .
الحركة الوطنية الازوادية .
تمبكتو في 01 / 11 / 2010 م
أعضاء المكتب التنفيذي للحركة
الأمين العام : بلال أغ الشريف.
الأمين العام المساعد : محمد الأمين ولد أحمد .
رئيس المكتب السياسي : محمود أغ غالي.
الناطق الرسمي والمكلف بالعلاقات الخارجية : حمه أغ سيدي أحمد.
قائد الأركان العسكرية : محمد أغ ناجم .
مسؤول حقوق الإنسان : موسى أغ الشغتمان.
مسؤول الإعلام : بكاي أغ حامد.
مكلفة التهذيب والتكوين : نينا والت انتالو .
بدء حرب التحرير 2012 م
بعد سقوط نظام العقيد الليبي الراحل معمر القذافي، عاد آلاف الطوارق الذين كانوا يقاتلون ضمن جيش الليبي إلى شمال مالي وبحوزتهم أسلحة ثقيلة، لينضموا للحركة الوطنية لتحرير أزواد. وفي يناير 2012 م بدأت الحركة الوطنية لتحرير أزواد هجوما استغرق أسابيع على مدن تساليت وأجلهوك ومنكا في شمال شرقي مالي قرب الحدود مع الجزائر، وبعد قيام النقيب أمادو سانوغو بانقلاب عسكري أطاح بالرئيس أمادو توماني برفقة ضباط آخرين متوسطي الرتب، استثمرت الحركة الوطنية لتحرير أزواد حالة الفوضى التي نتجت عن الانقلاب لتبدأ الفصل الأخير من ثالث ثورة كبيرة في تاريخ الطوارق، وقد أفضى في غضون أيام إلى تحريرها مناطق كيدال وتمبكتو وغاو. بيد أن جماعات مسلحة بعضها يرتبط على الأرجح بتنظيم القاعدة، مثل، أنصار الدين استغلت بدورها الوضع، وباتت تشارك في السيطرة على مدن رئيسة مثل تمبكتو وغاو.
إعلان الحركة استقلال أزواد 6 إبريل 2012 م
أعلنت الحركة الوطنية لتحرير أزواد يوم الجمعة 6 من أبريل 2012 عن استقلال أزواد، وذلك في بيان تلاه الأمين العام للحركة بلال أغ الشريف، وقوبل الإعلان بالرفض الإقليمي والدولي.
تشكيل المجلس الانتقالي لدولة أزواد يونيو 2012 م
شكلت الحركة الوطنية لتحرير أزواد المجلس الانتقالي لدولة أزواد في التاسع من يونيو 2012 م، ويتكون المجلس من 28 عضوا تتوزع مهامهم على النحو التالي:
الرئيس بلال أغ الشريف .
نائب الرئيس مهمدو جيري ميقا .
المكلف بأمانة الرئاسة محمود أغ غالي .
المكلف بالعلاقات الخارجية والتعاون الدولي حامه أغ محمود .
المكلف بالدفاع الوطني العقيد محمد أغ ناجم .
المكلف بالإدارة الإقليمية أله أغ المهدي .
المكلف بالأمن الداخلي العقيد حسن أغ فقاقا .
المكلف بالاقتصاد و المالية ألتناته أغ أبلغ .
المكلف بالإعلام موسي أغ السعيد .
المكلف بالعدالة السيد بن بيلا .
المكلف بالتجارة والنقل بلال أغ عثمان .
المكلف بالتوجيه والإرشاد الإسلامي عبد الله أغ البكاي .
المكلف بالمعادن والطاقة والمياه أحمد محمد أغ قيدي .
المكلف بالاتصالات والتقنية الحديثة محمد الأمين ولد أحمد .
المكلف بالأزواديين في الخارج وحقوق الإنسان والعمل الإنساني إبراهيم أغ محمد الصالح .
المكلف بالصحة والشؤون الاجتماعية حبتكا أغ اسمادو .
المكلف بالتربية عبد الكريم أغ متافا .
المكلف بالزراعة والرعي والصيد عبدي أغ محمد إبراهيم .
المكلف بترسيخ وتقوية التعايش الاجتماعي وفض الخلافات و إصلاح الحكم التقليدي محمد عثمان أغ محمدون .
المكلف بالشباب والرياضة محمد زيني اغيسا ميقا .
المكلف بالثقافة والصناعات التقليدية والسياحة الروديني أغ همتو .
المكلف بالبيئة باي أغ ديكنن .
المكلف بترقية المرأة والأمومة و الطفولة نينا ولت أنتالو .
المكلف بأملاك الدولة والعقارات أكلي اكنان أغ سليمان .
المكلف بالوظيفة العمومية، والتشغيل، والتكوين المهني عبد الله سيدو ديكو .
المتحدث الرسمي للمجلس حامه أغ سيد أحمد .
المكلف بشوؤن المحاربين القدامى والشهداء والضحايا يوسف أغ الشيخ .
المكلف بالإحصاء والتخطيط السعيد أغ محمد .
المواجهات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد والجماعات الإرهابية يونيو 2012 م
اندلعت مواجهات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد والجماعات الارهابية الناشطة في أزواد، حيث جرت اشتباكات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد و حركة التوحيد والجهاد في غرب أفريقيا في غاو عاصمة دولة أزواد الوليدة، مما أدى إلى وقوع عدد من القتلى في كلا الطرفين، وفقد الحركة الوطنية لتحرير أزواد السيطرة على مدينة غاو، بعد هذه المواجهات سادت سيطرة الجماعات الإرهابية على مناطق أزواد، لتتدخل فرنسا لمحاربتها في يناير 2013.
التدخل الفرنسي في أزواد 2013 م
بعد سيطرت الجماعات الإرهابية على معظم مناطق أزواد، وتراجع نفوذ الحركة الوطنية لتحرير أزواد تدخلت فرنسا عسكريا في 11 من يناير 2013 م لمحاربة هذه الجماعات الإرهابية، بعد طلب الحكومة المالية مساعدتها، وفي غضون أقل من شهر تمكنت القوات الفرنسية من السيطرة على مناطق أزواد الثلاثة كيدال، وغاو، وتمبكتو، ولا يزال التدخل الفرنسي مستمرا.
المفوضات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد و الحكومة المالية
جرت العديد من جولات المفاوضات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد والحكومة المالية منذ منتصف عام 2013 م، ولا تزال مستمرة، من أجل التوصل إلى حل نهائي لقضية أزواد، سواء أكان حكم ذاتيا أم غيره.
مراجع
أزواد
جيوش تحرير وطنية
حركات انفصالية
حركات تحرر وطني
حركات سياسية في مالي
حركة استقلال الطوارق
علمانية
مجموعات متمردة في مالي
منظمات تأسست في 2010
منظمات تأسست في 2011
منظمات عصابية مسلحة
| |
doc-ar-8088
|
حالة حقوق الإنسان في الجمهورية الإسلامية في إيران يتم انتقادها من قبل نشطاء حقوق الإنسان الإيرانيين والدوليين أو المنظمات الغير حكومية الدولية المعنية بحقوق الإنسان. كذلك قامت الجمعية العامة ومفوضية حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة بادانة الانتهاكات التي جرت وتجري في إيران ونشرت ذلك في عدة قرارات.
يتم انتقاد حكومة إيران على فرض القيود أو العقوبات الواردة في دستور الجمهورية الإسلامية أو القوانين والإجراءات التي تتم بشكل غير معلن مثل التعذيب، الاغتصاب، قتل السجناء السياسيين، الضرب وأيضا القتل للمعارضين وغيرهم من المدنيين.
تشمل القيود والعقوبات القانونية في الجمهورية الإسلامية التي تنتهك المعايير الدولية لحقوق الإنسان: عقوبات قاسية على الجرائم، ومعاقبة «جرائم بلا ضحايا» مثل الزنا، المثلية الجنسية، إعدام المذنبين تحت عمر 18 سنة، القيود المفروضة على حرية التعبير والصحافة، والتي تشمل حبس الصحفيين؛ عدم المساواة في المعاملة على أساس الدين أو الجندر طبقا لما هو وارد في دستور الجمهورية الإسلامية في إيران بما في ذلك اضطهاد أتباع الدين البهائي.
الانتهاكات المبلغ عنها والتي تتم خارج قوانين الجمهورية الإسلامية تشمل تنفيذ الإعدامات على الآلاف من السجناء السياسيين في عام 1988، الاستخدام الواسع النطاق للتعذيب لانتزاع الاعترافات.
تحت حكم الرئيس محمود أحمدي نجاد، سّجل سجل إيران في مجال حقوق الإنسان «تدهورا بشكل ملحوظ» وفقا لهيومان رايتس وتش، وبعد الاحتجاجات على نتائج الانتخابات الرئاسية في 2009 ظهرت تقارير عن قتل المتظاهرين، والتعذيب والاغتصاب وقتل المتظاهرين المعتقلين، والمحاكمات الجماعية ونشر عشرات الاعترافات من المتهمين من الشخصيات المعارضة البارزة والتي يعتقد أنها تمت تحت الإكراه.
المسؤولون في إيران ردوا على الانتقادات بالقول أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية ليس ملزمة بما وصفوه «تفسير الغرب» لحقوق الإنسان، وأن «الجمهورية الإسلامية هي ضحية الدعايات المغرضة من قبل الأعداء التي هي جزء من مخطط أكبر ضد العالم الإسلامي». ووفقا لمسؤولين إيرانيين في وصفهم لنشطاء حقوق الإنسان إيرانيين يعتقد أنهم حرموا من محاكمة عادلة أنهم في الواقع مذنبون بارتكاب جرائم ضد الأمن القومي للبلد، وأن هؤلاء المحتجين الذين يدعون أن أحمدي نجاد سرق انتخابات 2009 هم في الواقع جزء من مؤامرة مدعومة من الخارج لإسقاط قادة إيران.
القصر البهلوي
دامت دولة إيران الإمبراطورية، حكومة إيران خلال عهد سلالة بهلوي الحاكمة، من عام 1925 إلى عام 1979. أشار المؤرخون إلى تباين استخدام أساليب التعذيب والاعتداء على السجناء في بعض الأحيان خلال عهد البهلوي، واستخدم حاكما هذه السلالة –رضا شاه بهلوي وابنه محمد رضا شاه بهلوي– أساليب الرقابة والشرطة السرية والتعذيب والإعدام.
حقبة رضا شاه بهلوي
اتسم عهد رضا شاه بأنه استبدادي وديكتاتوري في وقت انتشرت فيه الحكومات الاستبدادية والديكتاتوريات محليًا وعالميًا، إذ لم يكن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان صادرًا آنذاك. خلال عهد رضا شاه، خضعت حرية الصحافة للتقييد بالإضافة إلى حقوق العمال والحريات السياسية. أُغلقت الصحف المستقلة، وحُظرت الأحزاب السياسية –حتى حزب الإحياء الموالي. في عام 1927، حظرت الحكومة جميع النقابات العمالية، واعتقلت 150 من منظمي العمل بين عامي 1927 و1932.
مورس العنف الجسدي ضد بعض أنواع السجناء –المجرمين العاديين والجواسيس المشتبه بهم والمتهمين بالتآمر على القتل العمد. عوقب اللصوص بأساليب مختلفة منها الضرب بالفلقة (ضرب باطن القدمين)، والتعليق (التعليق في الهواء بواسطة حبل مربوط حول أذرع الضحايا) «للكشف عن نهبهم المخفي». ضرب الجواسيس والقتلة المشتبه بهم وحُرموا من النوم وتعرضوا للتعذيب بأسلوب القباني (ربط اليدين بإحكام خلف الظهر) ما تسبب في بعض الأحيان في تكسر المفاصل. أما بالنسبة للسجناء السياسيين –الذين كان أغلبهم من الشيوعيين في المقام الأول– كان هناك «انعدام ملحوظ للتعذيب» خلال حكم رضا شاه. كان الحبس الانفرادي أبرز أشكال ممارسة الضغط، فضلًا عن حظر «الكتب والصحف والزوار وطرود الطعام والرعاية الطبية المناسبة». تعرض السجناء السياسيون لكثير من التهديدات باتباع أسلوب القباني معهم، إلا أنهم «نادرًا ما تعرضوا له».
حقبة محمد رضا بهلوي
في أعقاب الغزو الإنجليزي السوفيتي لإيران عام 1941، أصبح محمد رضا ملكًا بعد الإطاحة بوالده. أطلقت سلطات الاحتلال سراح السجناء السياسيين (أغلبهم من الشيوعيين)، ولم يعُد الشاه (ولي العهد آنذاك يمتلك السيطرة على البرلمان. تمكن الشاه من إعلان الأحكام العرفية بعد محاولة اغتياله في عام 1949، فسجن الشيوعيين وغيرهم من المعارضين، وقيد حرية انتقاد العائلة المالكة في الصحافة.
في أعقاب الانقلاب الموالي للشاه الذي أطاح برئيس الوزراء محمد مصدق في عام 1953، تمكن الشاه من قمع خصومه ومعارضيه مجددًا، وتضاءلت الحرية السياسية. حظر الشاه الجبهة الوطنية، جماعة مصدق السياسية، واعتقل معظم قادتها. أمر بإلقاء القبض على أكثر من 4000 ناشطًا سياسيًا من حزب توده (بما في ذلك 477 فردًا من القوات المسلحة)، وأمر بإعدام أربعين شخصًا، وتوفي 14 آخرون تحت التعذيب، وحكم على أكثر من 200 شخص بالسجن مدى الحياة.
تمتعت السافاك، الشرطة السرية للشاه بسلطات غير محدودة تقريبًا خلال أوج قوتها. تعاون الجهاز تعاونًا وثيقًا مع وكالة المخابرات المركزية.
أشار التقرير السنوي لمنظمة العفو الدولية لعام 1974-1975 إلى أنه «جرى الإبلاغ عن العدد الإجمالي للسجناء السياسيين على مدار العام 1975، حيث تراوح عددهم بين 25,000 و100,000 سجين».
1971- 1977
في عام 1971، اندلعت «نزاعات عصابات مكثفة» ضد الحكومة في أعقاب هجوم العصابات على مركز للدرك (قُتل خلاله ثلاثة من رجال الشرطة وأُطلق سراح اثنين من رجال العصابات، فيما عُرف باسم «حادثة سياهكال»)، ما أسفر عن فرض إجراءات حكومية مضادة شديدة. خلال النصف الأول من سبعينيات القرن العشرين، نشطت العصابات التي اعتمدت «الكفاح المسلح» للإطاحة بالشاه، والمستوحاة من الثوار الدوليين المناهضين للإمبريالية في العالم الثالث (ماو تسي تونغ، هو تشي منه، وتشي غيفارا)، وقُتل المئات منهم خلال اشتباكهم مع القوات الحكومية وأُعدم العشرات من الإيرانيين. أفادت تقارير منظمة العفو الدولية بأن الشاه نفّذ ما لا يقل عن 300 عملية إعدام سياسية.
استُخدم التعذيب لتحديد مواقع مخابئ الأسلحة والمنازل الآمنة وشركاء حرب العصابات، وفي محاولات إرغام أعداء الدولة على أن يصبحوا مؤيدين.
في عام 1975، أصدرت منظمة العفو الدولية –التي نمت عضويتها ونفوذها الدولي بشكل ملحوظ خلال سبعينيات القرن العشرين– تقريرًا عن معاملة السجناء السياسيين في إيران «وحصل على تغطية واسعة في الصحافة الأوروبية والأمريكية». بحلول عام 1976، جرى تخفيف القمع الذي مارسته السلطات الإيرانية إلى حد كبير بفضل نشر التقارير عنه والتدقيق من جانب «العديد من المنظمات الدولية والصحف الأجنبية» ورئيس الولايات المتحدة المنتخب حديثًا، جيمي كارتر.
الثورة الإسلامية
اندلعت العديد من المظاهرات التي أسفرت عن قيام الثورة الإيرانية 1978-1979 التي أطاحت بحكومة بهلوي في أكتوبر 1977 وانتهت في 11 فبراير 1979 بهزيمة قوات الشاه. خلال الثورة، أطلقت القوات المسلحة النار على المتظاهرين وأُعدم السجناء. ساهمت انتهاكات حقوق الإنسان الحقيقية والمزعمة في سقوط الشاه، (بنفس القدر الذي ساهمت به محاولاته في عدم انتهاك حقوق الإنسان كما اقترح جنراله عليه، كما ورد عن البعض).
يُنسب إلى شرطة السافاك الكثير من عمليات الاغتيال التي نفذها العديد من الإيرانيين، بما في ذلك مقتل الزعيم الإسلامي الحداثي الشعبي والمؤثر علي شريعاتي ومصطفى نجل آية الله روح الله الخميني في عام 1977. في 8 سبتمبر 1978، أطلقت قوات (الجمعة السوداء) النار على المتظاهرين الدينيين في ميدان زحلة (أو جاله). أعلنت قيادة رجال الدين أن «الآلاف قُتلوا على يد القوات الصهيونية» (أي القوات الإسرائيلية التي يُشاع أنها تساعد الشاه)، أفاد ميشال فوكو أن حصيلة القتلى بلغت 4000، وذكر صحفي أوروبي آخر أن الجيش خلف وراءه «مذبحة». يشير يوهان بيوكس، مؤلف كتاب فوكو في إيران، 1978-1979، إلى أن «فوكو أبلغ عن عدد القتلى المبالغ فيه في ميدان جاله، الذي تصاعد بسبب الجماهير المتمردة. أُصيب الآلاف، ولكنه من غير المحتمل أن يتجاوز عدد القتلى أكثر من مئة ضحية». ذكر المؤرخ عباس امانات:دعمت مرجعية قم الدينية العديد من نشطاء الكتابة الذين استغلوا مذبحة ميدان جاله لتصوير النظام على أنه وحشي وغير شرعي. بفضل ترويج الشائعات التي انتشرت في ظل غياب وسائل الإعلام والتقارير الإخبارية الموثوقة، جرى تضخيم عدد الضحايا و«الشهداء» إلى الآلاف، ووُصفت القوات التي أطلقت النار عليهم بأنهم مرتزقة إسرائيليون استُخدموا لسحق الثورة.عثر جهاز محاسبة ما بعد الثورة بقيادة عماد الدين باغي، والتابع للمؤسسة الحكومية لشؤون الشهداء والمحاربين القدامى، على 88 قتيلًا يوم الجمعة السوداء (من بينهم امرأتان) في ميدان جاله، و24 (من بينهم امرأة) في أجزاء أخرى من العاصمة. وفقًا للمؤرخ العسكري سبنسر سي تاكر، قُتل 94 شخصًا يوم الجمعة السوداء، كان 64 منهم متظاهرًا و30 من قوات الأمن الحكومية. صرح ريتشارد فولتز أن حصيلة الوفيات في ميدان جاله بلغت 64 متظاهرًا.
انظر أيضا
ضحايا الثورة الإيرانية
الدستور الإيراني
هجمات بماء النار على النساء بأصفهان
وصلات خارجية
حقوق الإنسان في إيران / هيومان رايتس ووتش
المراجع
تاريخ إيران
تاريخ جمهورية إيران الإسلامية
حقوق الإنسان حسب البلد
حقوق المرأة في إيران
| |
doc-ar-2642
|
سبوتنك-1 هو أول قمر اصطناعي ينطلق إلى الفضاء. أطلقه الاتحاد السوفيتي إلى مدار الأرض المنخفض في 4 أكتوبر 1957 في إطار برنامج الفضاء السوفيتي. ظل القمر الاصطناعي يعمل ثلاثة أسابيع حتى نفدت بطارياته، بعدها استمر في المدار شهرين إذ سقط إلى الغلاف الجوي في 4 يناير 1958.
كان بدن القمر كرة ملمعة قطرها 58 سنتيمترًا معها أربعة هوائيات لبث نبضات الراديو. كان بالإمكان استقبال إشارات الراديو التي يرسلها القمر الاصطناعي بسهولة من جانب الهواة، مدة دوران القمر الاصطناعي وميله جعلاه يغطي مساحة الأرض المسكونة كلها تقريبًا.
كان النجاح غير المتوقع للقمر الاصطناعي شرارة أزمة سبوتنك وبداية سباق الفضاء، الذي كان إحدى مجالات الصراع في الحرب الباردة. كان حدث الإطلاق أيضًا بداية لعهد جديد من التطورات العلمية والتقنية والعسكرية والسياسية.
حصل العلماء والمهندسون على معلومات قيمة عبر تتبع ودراسة سبوتنك-1. إذ تمكنوا من استنتاج كثافة الغلاف الجوي من المعاوقة التي واجهها القمر في المدار، وانتشار موجات الراديو التي بثها القمر الاصطناعي أعطى بيانات عن الأيونوسفير.
انطلق سبوتنك-1 خلال السنة الجيوفيزيائية الدولية من الموقع رقم 5 في ميدان اختبار تيوراتام 5 في جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفيتية (يعرف الآن باسم ميناء بايكونور الفضائي). أقصى سرعة بلغها القمر الاصطناعي في مداره كانت 8 كلم/ثانية، فأكمل بذلك دوراته حول الأرض في 96.20 دقيقة. كان بثه عبر تردد 20.005 و40.005 ميجاهرتز، وهو ما التقطه مشغلو الراديو حول العالم. استمر القمر يبث الإشارات مدةَ 21 يومًا حتى نفاد بطاريات جهاز الإرسال في 26 أكتوبر 1957. احترق سبوتنك-1 في 4 يناير 1958 لدى دخوله الغلاف الجوي، أي بعد ثلاثة أشهر من إطلاقه، وكان قد أكمل 1,449 دورة حول الأرض، وقد سافر مسافة 7.0 × 107 كلم.
أصل التسمية
سبوتنك-1 وتنطق بالروسية سبوتنك أَدِين. الكلمة الروسية للقمر الطبيعي صيغت في القرن الثامن عشر بجمع السابقة إس مع كلمة بوتنك (المسافر)، وبهذا تعني المسافر المصاحب، وهو معنى يتفق مع الجذر اللاتيني ساتيلس (الحارس، المصاحب أو المقيم وهو جذر الكلمة الإنجليزية satellite). اعتبرت وسائل الإعلام الأمريكية بالخطأ أن سبوتنك هو اسم هذه المركبة الفضائية بالتحديد، وأشارت إليها باسم سبوتنك فقط. فيما قالت الصحافة السوفيتية «أطلق الأمريكيون على سبوتنك الخاص بهم اسم ساتلايت»، لأن سبوتنك تقابل المفردة الإنجليزية ساتلايت.
قبل الإطلاق
مشروع بناء القمر الاصطناعي
اقترح كبير علماء الصواريخ سيرجي كوروليوف في 17 ديسمبر 1954 خطة تطوير قمر اصطناعي على وزير الصناعات الدفاعية دميتري أوستينوف. قدم كورولوف تقريرًا أعده ميخائيل تيخونرافوف تضمن نظرة عامة حول مشاريع مشابهة في الخارج. أشار تيخونرافوف إلى أن تطوير الأقمار الاصطناعية هو مرحلة حتمية في تطوير تقنيات الصواريخ.
أعلن رئيس الولايات المتحدة دوايت أيزنهاور في 29 يوليو 1955 عبر مسؤوله الصحفي أن الولايات المتحدة ستطلق قمرًا اصطناعيًّا خلال السنة الجيوفيزيائية الدولية. وبعد أربعة أيام، أعلن ليونيد سيدوف، وهو عالم فيزياء سوفيتي رائد، أن بلاده ستطلق أيضًا قمرًا اصطناعيًّا. وفي 8 أغسطس، وافق المكتب السياسي للحزب الشيوعي على مقترح بناء القمر الاصطناعي. في 30 أغسطس، عقد فاسيلي ريابيكوف - مدير اللجنة الحكومية لاختبارات إطلاق صواريخ إر-7 - اجتماعًا قدم فيه كورولوف بيانات حسابات لمسار رحلة فضائية إلى القمر. وتقرر تطوير صاروخ ثلاثي المراحل قائم على إر-7 لإطلاق الأقمار الاصطناعية.
وافق مجلس الوزراء في 30 يناير 1956 على الإجراءات العملية لإنتاج قمر اصطناعي يدور حول الأرض. هذا القمر الاصطناعي، الذي سُمي العنصر-د ، خُطط للانتهاء من بنائه ما بين 1957-58؛ سيكون وزنه 1,000 إلى 1,400 كلجم وسيحمل 200 إلى 300 كلجم من المعدات العلمية. وسيكون الإطلاق الاختباري الأول للعنصر-د في 1957. العمل على هذا المشروع سيقسم ما بين المؤسسات التالية:
أكاديمية العلوم السوفيتية مسؤولة عن القيادة العلمية العامة وتوفير المعدات البحثية.
وزارة الصناعات الدفاعية ومكتب تصميمها الرئيسي، أو كا به-1، مسؤولان عن بناء القمر الاصطناعي.
وزارة تقنيات صناعة الراديو مسؤولة عن تطوير نظام التحكم والمعدات التقنية وأجهزة الراديو ونظم القياس عن بعد.
وزارة صناعات السفن مسؤولة عن إنتاج أجهزة الجيروسكوب.
وزارة بناء الآليات العامة ستكون مسؤولة عن وسائل النقل وتموين الوقود والإطلاق.
وزارة الدفاع مسؤولة عن الإطلاق الفعلي للقمر الاصطناعي.
اكتملت أعمال التصميم الأولية في يوليو 1956 وحُددت المهام العلمية التي سيجريها القمر الاصطناعي. تضمنت هذه المهام قياس كثافة الجو والتركيب الأيوني فيه والرياح الشمسية والمجال المغناطيسي والآشعة الكونية. هذه البيانات ستكون ذات فائدة في إنتاج الأقمار الاصطناعية مستقبلًا؛ وتقرر بناء نظام من المحطات الأرضية لجمع هذه البيانات التي سيرسلها القمر الاصطناعي، ولمراقبة مداره وإرسال تعليمات له. وبسبب الإطار الزمني المحدود، كانت فترة المراقبة المتوقعة من 7 إلى 10 أيام وتوقع المهندسون والعلماء أن حسابات المدار لن تكون دقيقة جدًّا.
بنهاية عام 1956، اتضح أن التصميم الطموح للعنصر-د يعني أن القمر الاصطناعي لن ينطلق في الوقت المحدد بسبب صعوبات في إنتاج الأجهزة العلمية والدفع النوعي المنخفض الذي توفره محركات إر-7 (304 ثانية بدلًا من 309 أو 310 التي خُطط لها). وبناءً على ما سبق، عدلت الحكومة الجدول الزمني لينطلق هذا القمر الاصطناعي في أبريل 1958، وسينطلق باسم سبوتنك-3.
تحسبًا لاحتمال إطلاق الولايات المتحدة قمرًا اصطناعيًّا قبل الاتحاد السوفيتي، اقترح مكتب التصميم التجريبي-1 إنتاج وإطلاق قمر اصطناعي في أبريل-مايو 1957، قبل بدء السنة الجيوفيزيائية الدولية في يوليو 1957. سيكون القمر الاصطناعي الجديد بسيطًا في تصميمه وخفيفًا في وزنه (100 كلجم)، سيكون أيضًا سهل الإنتاج. تجاوز المصممون وضع معدات علمية ثقيلة على القمر الاصطناعي واختاروا وضع مرسلات راديو بسيطة. في 15 فبرير 1957، وافق مجلس الوزراء السوفيتي على مشروع القمر الاصطناعي البسيط الذي اختير له الاسم العنصر-بي إس. سيتمكن الطاقم الأرضي من متابعة القمر الاصطناعي بصريًّا وسيكون بمقدور القمر إرسال إشارات تتبع إلى محطات أرضية. وافق المسؤولون على إطلاق قمرين اصطناعيين هما بي إس-1 وبي إس-2، باستخدام صاروخين إر-7، بشرط نجاح الصاروخ إر-7 في اختباري طيران على الأقل.
تحضيرات مركبة الإطلاق وتحديد موقع الإطلاق
صمم مكتب التصميم التجريبي-1 الصاروخ إر-7 أساسًا ليصبح صاروخًا بالستيًّا عابرًا للقارات. صدر قرار بناء هذا الصاروخ من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي ومجلس الوزراء في 20 مايو 1954. كان هذا الصاروخ الأكثر قدرة في العالم في ذلك الوقت؛ صُمم ليوفر قوة دفع هائلة إذ كان المصممون غير متأكدين من مدى ثقل القنبلة الهيدروجينية التي قد تكون حمولة على هذا الصاروخ. عُرف الصاروخ أيضًا باسم 8K71 وهو الاسم المعطى له من جانب مديرية الصواريخ والمدفعية التابعة للقوات المسلحة السوفيتية. في هذا الوقت، عُرف الصاروخ في الناتو باسم T-3 أو M-104 أو Type A. اختارت لجنة استطلاع خاصة موقع تيوراتام لبناء موقع اختبار الصاروخ، سمي الموقع موقع اختبار تيوراتام 5. أخذ الاختيار الموافقة النهائية من مجلس وزارء الاتحاد السوفيتي في 12 فبراير 1955، لكن العمل على بناء الموقع لن ينتهي حتى 1958. بدأ العمل الفعلي على بناء الموقع بتشييد وحدات لمنشآت عسكرية. في 14 يونيو 1956، قرر كورولوف التوفيق بين صاروخ إر-7 والعنصر-د (سبوتنك-3)، الذي سيحل محله القمر الاصطناعي الأخف (العنصر-بي إس سبوتنك-1).
وقع الإطلاق الأول لصاروخ إر-7 (8 كا 71 رقم 5 إل) في 15 مايو، 1957. نشب حريق في المعزز المسمى بلوك-د بعد الإطلاق مباشرة، لكن المعزز استمر في الطيران لمدة 98 ثانية بعد الإطلاق إلى أن انفصل المعزز وتحطمت المركبة على بعد 400 كلم. كانت هناك ثلاث محاولات لإطلاق الصاروخ الثاني (8 كا 71 رقم 6 إل) في 10-11 يونيو. لكن عيوب التجميع حالت دون هذا الإطلاق. وقع إطلاق فاشل آخر في 12 يوليو، لكن دارة قصر كهربائية أثرت على محركات فيرنير ما أدى إلى دخول الصاروخ في دوران غير مسيطر عليه تلاه انفصال كل المعززات بعد 33 ثانية من الإطلاق. وتحطم الصاروخ إر-7 على بعد 7 كلم من منصة الإطلاق.
إطلاق الصاروخ الرابع (8 كا 71 رقم 8) في 21 أغسطس في 15:25 بتوقيت موسكو كان إطلاقًا ناجحًا. الوحدة الرئيسية للصاروخ دفعت الرأس محاكي الرأس الحربي إلى الارتفاع المستهدف بالسرعة المحددة، وعادت إلى الغلاف الجوي وتجزأت على ارتفاع 10 كلم بعد أن سافرت 6,000 كلم. في 27 أغسطس، أصدرت وكالة الأنباء تاس بيانًا عن الإطلاق الناجح لصاروخ طويل المدى من فئة الصواريخ البالستية العابرة للقارات. كان إطلاق الصاروخ الخامس إطلاقًا ناجحًا أيضًا، لكن الحمولة التي تحاكي الرأس الحربي دُمرت أيضًا عند إعادة الدخول إلى الغلاف الجوي، واحتاجت إلى إعادة تصميم لتحقق غرضها العسكري. إلا أن الصاروخ عُد جاهزًا لحمل الأقمار الاصطناعية، واستطاع كورولوف إقناع اللجنة الحكومية المسؤولة بالسماح باستخدام الصاروخ إر-7 التالي لإطلاق بي إس-1، ما يعني أن التأخير اللازم لتعديل الرؤوس الحربية أفسح المجال لاستخدام صواريخ إر-7 لإطلاق القمرين الاصطناعيين بي إس-1 وبي إس-2.
وصل صاروخ معدل عن الصاروخ إر-7، سُمي سبوتنك وحمل الترميز 8K71PS، إلى منصة الإطلاق، وبدأت التحضيرات لإطلاق القمر الاصطناعي بي إس-1. بالمقارنة مع مركبات الاختبار العسكرية من الصاروخ، جرى خفض وزن صاروخ سبوتنك-1 من 280 طن إلى 272 طن، وكان طوله 29.167 متر، وكان الدفع عند الإطلاق يساوي 3.90 نيوتن.
مجمع المراقبة
لم يصمم القمر الاصطناعي بي إس-1 بما يسمح بالتحكم به؛ تتوفر فقط إمكانية تتبعه ومراقبته. البيانات الأولية في موقع الإطلاق ستُجمَّع في ستة مراصد تنقل تلغرافيًّا إلى المعهد البحثي العلمي رقم 4. هذا المعهد الذي كان موقعه في موسكو، كان الذراع البحثي لوزارة الدفاع وتخصص في تطوير الصواريخ. المراصد الستة التي ستجمع البيانات كانت مواقعها حول منصة الإطلاق وأقربها كان على بعد 1 كلم.
أقيم مجمع رصد على مستوى البلد كلها لتتبع القمر الاصطناعي بعد انفصاله عن الصاروخ. سُمي هذا المجمع مجمع القيادة والقياس، هذا المجمع تكون من مركز التنسيق في المعهد البحثي العلمي رقم-4 وسبع محطات بعيدة واقعة على خط المسار الأرضي للقمر الاصطناعي. كانت مواقع هذه المحطات في تيوراتام وساري شاجان ويينيسيسك وكليوتشي ويليزوفو وماكات في جورايف أوبلاست وإشكوب في كراي كراسنويارسك. جُهزت هذه المحطات برادار ومعدات بصرية ونظم اتصالات. البيانات التي جمعتها هذه المحطات أرسلت بأجهزة التلغراف إلى المعهد البحثي العلمي رقم 4 حيث يجري المختصون حسابات المدار.
استخدمت هذه المراصد نظام قياس للمسار يسمى «ترال»، طوره معهد موسكو للطاقة، بواسطة هذا النظام استقبل العاملون البيانات من أجهزة إرسال مثبتة على الوحدة المركزية في صاروخ إر-7. هذه البيانات كانت مفيدة حتى بعد انفصال القمر الاصطناعي عن المرحلة الثانية للصاروخ؛ حيث جرى حساب موقع سبوتنك-1 بناءً على بيانات موقع المرحلة الثانية التي تابعت سبوتنك-1 حتى مسافة معروفة. كان رصد الصواريخ الدافعة خلال الإطلاق يجري عبر وسائل خاملة تمامًا، أي الرصد البصري والتتبع بالرادار. الإطلاقات الاختبارية لصاروخ إر-7 أوضحت أن الكاميرات ستكون ذات نفع في تتبع الصاروخ حتى ارتفاع 200 كلم فقط، لكن الرادار يمكن استخدامه لتتبع الصاروخ حتى ارتفاع 500 كلم.
خارج الاتحاد السوفيتي، تتبع هواة الراديو في عدد من البلدان القمر الاصطناعي. تمكن العاملون في مقراب لوفل الواقع في مرصد چودريل بنك من تحديد موقع وتتبع الصاروخ المعزز، كان هذا المقراب الوحيد القادر على ذلك مستخدمًا الرادار. أما مرصد نيوبروك الكندي فكان أول منشأة في أمريكا الشمالية تتمكن من تصوير سبوتنك-1.
التصميم
المصمم الرئيسي لسبوتنك-1 في مكتب التصميم التجريبي رقم 1 كان ميخائيل إس. خومياكوف. كان القمر الاصطناعي كرة بقطر 585 ميليمتر، تكونت الكرة من نصفي كرة أحكم إغلاقهما معًا هوائيًّا باستخدام حلقات مستديرة و36 مسمار ربط. بلغ وزن القمر الاصطناعي 83.6 كيلوجرام. نصفا الكرة المكونان لجسم القمر كانا بسمك 2 ميليمتر، وغطيا بطبقة درع حراري بسمك 1 ميليمتر مصنوعة من سبيكة ماجنسيوم-تيتانيوم-ألومونيوم. حمل القمر الاصطناعي زوجين من الهوائيات صممهما مختبر الهوائيات التابع لمكتب التصميم التجريبي-1، بقيادة ميخائيل في. كرياوشكن. كل هوائي كان من جزئين بطول 2.4 و2.9 متر، وكان له نمط إشعاع كروي تقريبًا.
مزود الطاقة الذي بلغ وزنه 51 كلجم، كان بشكل صامولة مثمنة تحمل مرسل الراديو في فتحتها. حمل مزود الطاقة هذا ثلاث بطاريات فضة-زنك، طورها معهد أبحاث مصادر الطاقة تحت قيادة نيقولاي إس. ليدورينكو. خُصصت بطاريتان من الثلاث لتزويد الطاقة لجهاز الإرسال، والبطارية الأخرى خصصت لنظام ضبط الحرارة. كان العمر المتوقع للبطاريات أسبوعين، وعملت هذه البطاريات لمدة 22 يومًا. جرى تشغيل مزود الطاقة بصفة آلية في لحظة انفصال القمر الاصطناعي عن المرحلة الثانية للصاروخ.
حمل الصاروخ مرسل راديو بقوة 1 وات، طوره فياتشسلاف آي. لابو في معهد أبحاث موسكو للإلكترونيات، عمل هذا المرسل على ترددين 20.005 و40.002 ميجاهرتز. إشارات التردد الأول أرسلت في نبضات مدتها 0.3 ثانية (تردد = 3 هرتز تقريبًا) (في ظروف الحرارة والضغط الطبيعية على القمر الاصطناعي)، في فترة الانقطاع بين هذه النبضات تُرسل إشارات على التردد الثاني. تحليل هذه الإشارات استخدم لجمع بيانات عن كثافة الأيونات في الأيونوسفير. كودت بيانات الضغط والحرارة في مدة نبضات الراديو. نظام ضبط الحرارة تكون من مروحة ومبدل حراري مزدوج ومبدل حرارة للتحكم. إذا ارتفعت درجة الحرارة داخل القمر الاصطناعي فوق 36 سيليزيوس، تُشغل المروحة؛ وعند انخفاض الحرارة إلى ما دون 20 سيلزيوس، توقف المروحة بواسطة المبدل الحراري المزدوج. إذا ارتفعت درجة الحرارة فوق 50 درجة سلزيوس أو انخفضت إلى ما دون 0 سلزيوس، يُشغل مبدل حراري آخر، يعمل على تغيير مدة نبضات الراديو. مُلئ سبوتنك-1 بالنيتروچين الجاف (بضغط 1.3 جو، 130 كيلو باسكال). احتوى القمر الاصطناعي مبدلًا باروميتريًّا، ينشط عندما تنخفض درجة حرارة القمر الاصطناعي عن 130 كيلو باسكال، وهو ما يشير إلى انخفاض الضغط داخل بدل القمر الاصطناعي أو ثقوب بسبب الاصطدام بجسم فضائي، في هذه الحالة ستتغير مدة نبضات الراديو أيضًا.
القمر الاصطناعي محمي داخل حجرة مخروطية الشكل طولها 80 سم. تنفصل هذه الحجرة عن سبوتنك والمرحلة الثانية المستهلكة للصاروخ في نفس اللحظة التي يقذف فيها القمر الاصطناعي. أجريت الاختبارات على القمر الاصطناعي في مكتب التصميم التجريبي 1 تحت قيادة أوليج جي. إيفانوفسكي.
الإطلاق وتنفيذ المهمة
ضُبط نظام التحكم بالصاروخ ليضع القمر الاصطناعي في مدار 223 على 1450 كلم، بفترة مدارية مدتها 101.5. أجرى حسابات المسار جيورجي جريشكو، باستخدام حاسوب أكاديمية العلوم السوفيتية.
انطلق صاروخ سبوتنك في 4 أكتوبر 1957 في 19:28:34 بالتوقيت العالمي الموحد (5 أكتوبر بتوقيت موقع منصة الإطلاق)، وكان الانطلاق من موقع الإطلاق رقم 1 في منطقة الاختبارات العلمية 5. أشارت القياسات عن بعد إلى أن الصواريخ المعززة انفصلت بعد 116 ثانية من الإطلاق وأن محرك المرحلة الرئيسية أوقف بعد 295.4 ثانية من الإطلاق. بعد وقف المحرك، كانت المرحلة الرئيسية قد وصلت إلى ارتفاع 223 كلم فوق سطح البحر، وسرعة 7,780 متر/ثانية، وميل متجه سرعة بمقدار 0 درجة و24 دقيقة. ما أنتج مدارًا بأبعاد 223 كلم على 950 كلم، بأوج أقل 500 كلم عن الأوج المقصود، وميل 65.10° ومدة مدارية تساوي 96.2 دقيقة.
فشل منظم وقود في الصاروخ المعزز بعد 16 ثانية من الإطلاق. ما أدى لاستهلاك زائد للوقود طوال مدة التحليق وارتفاع دفع المحرك بنسبة 4% عن المعدل الطبيعي. استنفاد الوقود قبل الأوان المحدد أدى إلى توقف الدفع قبل ثانية من الوقت المخطط له حيث استشعر مستشعر السرعة الزائدة في مضخة آر بي-1. وتبقى 375 كيلوجرام من الأكسجين السائل بعد توقف المحرك.
بعد 19.9 ثانية من توقف المحرك، انفصل بي إس-1 عن المرحلة الثانية وجرى تشغيل جهاز الإرسال بالقمر الاصطناعي. رصد المهندس الملازم في. جي. بوريسوف الإشارة في موقع المراقبة الأرضية، نبضات هذه الإشارة أكدت النشر الناجح للقمر الاصطناعي. واستمر الاستقبال لمدة دقيقتين، حتى أصبحت بي إس-1 خلف الأفق. استمر إرسال نظام ترال المثبت في المرحلة الرئيسية من صاورخ إر-7 وجرى رصده في مداره الثاني.
راقب المصممون والمهندسون والفنيون الإطلاق في موقع الإطلاق. وبعد الإطلاق انتقلوا بالسيارات إلى محطة راديو متنقلة للاستماع إلى إشارات القمر الاصطناعي. انتظر المراقبون حوالي 90 دقيقة للتأكد من أن القمر الاصطناعي قد أكمل دورة واحدة وأنه يرسل إشاراته، وذلك قبل أن يتصل كبير المصممين سيرجي كروليوف برئيس الاتحاد السوفيتي نيكيتا خروتشوف.
بعد الدورة الأولى للقمر الاصطناعي، بثت وكالة أنباء الاتحاد السوفيتي تاس البيان التالي: «نتيجة للعمل العظيم والجاد للمعاهد العلمية ومكاتب التصميم اكتمل بناء القمر الاصطناعي الأول للأرض». وصلت المرحلة الرئيسية للصاروخ إر-7 إلى المدار أيضًا، وكان وزنها 7.5 طن وطولها 26 مترًا. تبعت المرحلة الرئيسية القمر الاصطناعي وكانت مرئية خلال الليل. ثبتت ألواح عاكسة على الصاروخ المعزز لزيادة قابلية رؤيته وتتبعه. لكون بدن القمر الاصطناعي بشكل كرة صغيرة ملمعة، كان تتبعه بصريًّا أكثر صعوبة. نفدت طاقة البطاريات في 26 أكتوبر 1957 بعدما أكمل القمر الاصطناعي 326 دورة.
بقيت المرحلة الرئيسية للصاروخ إر-7 في المدار لمدة شهرين، حتى 2 ديسمبر 1957، بينما ظل سبوتنك-1 في المدار حتى 2 يناير 1958 وقد أكمل 1440 دورة حول الأرض.
استقبال الحدث
چون لوجسدون، عضو المجلس الاستشاري لناسا
قدم الاتحاد السوفيتي تفاصيل حول سبوتنك-1 قبل الإطلاق، لكن القليلين لاحظوا ذلك خارج البلاد. بعد مراجعة المعلومات المتوفرة للعلن قبل الإطلاق، علق الكاتب العلمي الأمريكي ويلي لي في 1958 بالقول:
قام مشروع مونواتش، وهو مشروع علمي للمواطنين، لرصد القمر الاصطناعي. إذ اشترك مراقبون بصريون من 150 محطة في الولايات المتحدة وبلدان أخرى في رصد القمر الاصطناعي خلال غسق الليل والفجر. طلب الاتحاد السوفيتي من هواة الراديو والمحترفين تسجيل الإشارة التي يرسلها سبوتنك-1.
أشارت التقارير الإخبارية إلى أنه يمكن لأي شخص يمتلك مستقبلًا على الموجة القصيرة الاستماع إلى القمر الاصطناعي الروسي بينما يعبر هذه المنطقة من الكرة الأرضية. قدمت رابطة مرحل الراديو الأمريكية التعليمات التالية: الإنصات إلى تردد 20 ميجاهرتز بالضبط. ثم حول إلى ترددات أعلى قليلًا. يمكن سماع صوت «بيب..بيب» الذي يبثه القمر الاصطناعي كلما دار حول الكرة الأرضية. قدم مهندسو شركة راديو أمريكا أول تسجيل للصوت الذي يبثه سبوتنك-1. ونقلوا هذا التسجيل إلى مانهاتن ليبثه راديو إن بي سي للعامة. ومع ارتفاع سبوتك-1 فوق الساحل الشرقي، التقطت محطة الراديو في جامعة كولومبيا إشارته. أنتج الطلاب العاملون في محطة إف إم التابعة للجامعة تسجيلًا لهذا الصوت، وكانوا أول من يعيد بث صوت سبوتنك-1 للشعب الأمريكي.
وافق الاتحاد السوفيتي على البث على ترددات تتوافق مع البنية الموجودة في الولايات المتحدة، لكنه أعلن البث على ترددات منخفضة في وقت لاحق. وبينما أكد البيت الأبيض أن الإطلاق السوفيتي لم يكن مفاجئًا، رفض التعليق على أية أبعاد عسكرية. في 5 أكتوبر سجل مختبر البحث البحري صوت سبوتنك-1 خلال عبوره 4 دورات فوق الولايات المتحدة. تعاون مختبر أبحاث القوات الجوية الأمريكية مع عدد من المؤسسات للحصول على فيديو لجسم صاروخ سبوتنك-1 أثناء عبوره فيما قبل الفجر فوق سماء باليتمور، وبُث هذا الفيديو في 12 أكتوبر على قناة تلفزيونية في بوسطن.
بدى أن نجاح إطلاق سبوتنك-1 قد غير اعتقاد البعض حول العالم فيما يخص تحول في القوى لمصلحة الاتحاد السوفيتي.
كان إطلاق سبوتنك-1 محفزًا لإنشاء وكالة مشاريع الأبحاث المتقدمة، والتي سيعاد تسيمتها لتصبح وكالة مشاريع أبحاث الدفاع المتقدمة، وتختصر «داربا»، كان ذلك في فبراير 1958. سيكون لهذه الوكالة الإشراف على عدد من المشاريع الكبرى، لعل من أهمها مشروع أربانت.
في بريطانيا، تفاعل الإعلام والشعب مع الحدث بخليط من الخوف من المستقبل، والاندهاش من التقدم البشري. العديد من الصحف رحبت بقدوم عصر الفضاء. إلا أن إطلاق الاتحاد السوفيتي سبوتنك-2 والذي احتوى الكلبة لايكا، أعاد الرواية الإعلامية إلى الخطاب المعادي للشيوعية وأرسل الكثير من الأشخاص رسائل احتجاج إلى السفارة السوفيتية وهيئة الرفق بالحيوان.
الدعاية
لم تستخدم السلطات السوفيتية إطلاق سبوتنك-1 لأغراض الدعاية على الفور. إذ التزم السوفيت الصمت حول إنجازاتهم المبكرة في مجال الصواريخ، خشية أن يؤدي التصريح بهذه النشاطات لكشف ما يعد من أسرار الدولة وأن يستغل الغرب أي إخفاقات سوفيتية. عندما شرع السوفيت في استخدام سبوتنك-1 في دعايتهم، ركزوا على الفخر بإنجازات التقنية السوفيتية، وأشاروا إلى أنها تثبت التفوق السوفيتي على الغرب. وحثت السلطات السوفيتية الناس على الاستماع إلى إشارة سبوتنك-1 على الراديو ورصده بصريًّا في سماء الليل. ولأن بدن القمر الاصطناعي كان ملمعًا لدرجة عالية، أصبح حجمه الصغير عائقًا لرصده بالعين المجردة. وما رآه معظم الناس في الواقع كان المرحلة الرئيسية لصاروخ إر-7 التي بلغ طولها 26 مترًا. بعد إطلاق بي إس -1 بوقت قصير، ضغط خروتشوف على سيرجي كروليوف لإطلاق قمر اصطناعي آخر في تاريخ يصادف الذكرى 40 لثورة أكتوبر، في 7 نوفمبر 1957.
تفاجأ الشعب الأمريكي بإطلاق سبوتنك-1، وتزعزع الاعتقاد بتفوق الولايات المتحدة التقني وتخلف الاتحاد السوفيتي، وهو ما روجت له الدعاية الأمريكية. لكن على الصعيد الحكومي، كانت وكالة المخابرات المركزية والرئيس أيزنهاور على اطلاع بالتقدم الذي يحرزه السوفيت في تطوير سبوتنك-1 وذلك عبر صور سرية ملتقطة بطائرات التجسس. تعاون مختبر الدفع النفاث مع وكالة الجيش للصواريخ البالستية في إنتاج إكسبلورر 1، أول قمر اصطناعي أمريكي، والذي انطلق في 31 يناير 1958. لكن قبل الانتهاء منه، أطلق الاتحاد السوفيتي المركبة الفضائية الثانية، سبوتنك-2، في 3 نوفمبر 1957. وقد تعمق القلق الشعبي الأمريكي من موقف البلاد في سباق الفضاء بعد الإخفاق المتلفز لإطلاق فانجارد تي في 3، الذي كان في 6 ديسمبر 1957. هذه الأحداث دفعت الأمريكيين إلى اتخاذ موقف أكثر حزمًا في سباق الفضاء الناشئ، فركزت الحكومة جهودها في الأبحاث العلمية والتقنية وأجريت إصلاحات في المجال العسكري ونظم التعليم. بدأت الحكومة الأمريكية في تقديم استثمارات جديدة في العلوم والهندسة والرياضيات في مختلف المستويات التعليمية. أقيمت في الولايات المتحدة مجموعات أبحاث متقدمة للأغراض العسكرية، هذه المجموعات طورت أسلحة مثل الصواريخ البالستية العابرة للقارات ونظم الدفاع المضادة للصواريخ كما طورت الأقمار الاصطناعية لأغراض التجسس.
الإرث
لم يفاجئ الرئيس الأمريكي إطلاق سبوتنك 1. فقد قدمت الصور التي التقطتها طائرات يو-2 التي تشغلها وكالة المخابرات المركزية معلومات حول قدرات الصاروخ إر-7 الذي استخدم لحمل سبوتنك-1 إلى الفضاء، كما توفرت معلومات عبر التقاط الإشارات والاستطلاع عن بعد. بل إن أيزنهاور كان مرتاحًا لكون الاتحاد السوفيتي وليس الولايات المتحدة كان الدولة الأولى التي تختبر الوضع القانوني للطيران المداري. فقد عانى أيزنهاور من الاحتجاجات السوفيتية وإسقاط السوفيت لبالونات مشروع جنتركس، كما كان الرئيس قلقًا من احتمال إسقاط السوفيت لطائرات يو-2. ولتكن سابقة تحقق مبدأ حرية الفضاء قبل إطلاق أقمار التجسس الأمريكية من نوع WS-117L، قدمت الولايات المتحدة برنامج ڤانجارد وهو برنامج للأقمار الاصطناعية المدنية. لكن أيزنهاور لم يتوقع زخم رد فعل الشعب الأمريكي الذي تعرض لصدمة بعد إطلاق السوفيت قمرهم الاصطناعي وبعد الفشل المتلفز لمحاولة إطلاق ڤانجارد تي ڤي-3، هذا الفشل الذي وصفته عناوين صحفية أمريكية باسم «فلوبنك» و«كابوتنك» في إشارة إلى الاسم السوفيتي سبوتنك. كما تأجج الشعور بالانزعاج من جانب السياسيين الديمقراطيين والمعلقين على شؤون الحرب الباردة، فقد ساد الإحساس بأن الولايات المتحدة تتخلف عن الركب. إحدى الكتب العديدة التي صدرت في هذه الفترة للعموم، أشار إلى سبع نقاط تأثير لإطلاق سبوتنك-1 على الولايات المتحدة: القيادة الغربية، التكتيك والاستراتيجية الغربية، إنتاج الصواريخ، البحوث التطبيقية وبحوث العلوم الأساسية والتعليم والثقافة الديمقراطية. هذه الفترة شهدت اهتمامًا متزايدًا من الحكومة والعامة بالعلوم والتقنية إلى حد تسميتها باسم جنون سبوتنك.
أطلقت الولايات المتحدة في وقت لاحق عددًا من المشاريع الناجحة، منها إكسبلورر 1 ومشروع سكور وكورير بي 1. ودفع رد الفعل الشعبي الحكومة إلى اتخاذ عدة إجراءات في إطار سباق الفضاء، فقد أنشأت وكالة مشاريع الأبحاث المتقدمة (سُميت لاحقًا وكالة مشاريع أبحاث الدفاع المتقدمة، داربا، في 1972)، وأنشِئت ناسا (عبر قانون الطيران والفضاء الوطني)، كما ارتفع الإنفاق على البحث العلمي والتعليم عبر قانون تعليم الدفاع الوطني.
عزز إطلاق سبوتنك-1 الاهتمام بالعلوم والتقنية في المدارس الأمريكية. فقد شرع الكونجرس قانون التعليم للدفاع الوطني في 1958، الذي قدم قروضًا منخفضة الفائدة لطلاب الجامعات الذي يتخصصون في الرياضيات والعلوم. وبعد إطلاق سبوتنك-1، أظهر استطلاع للرأي أصدرته جامعة متشيجان أن 26% من الأمريكيين يرون أن العلوم والهندسة الروسية تتفوق على نظيرتها الأمريكية. (لكن في العام التالي، انخفض هذا الرقم إلى 10% بعدما بدأت الولايات المتحدة إطلاق أقمارها الاصطناعية إلى الفضاء).
من التوابع الأخرى لأزمة سبوتنك نشوء فكرة فجوة الصواريخ. وهو ما أصبح الموضوع الرئيسي في الانتخابات الرئاسية لعام 1960.
من المثير للانتباه الاستجابة الخافتة في الاتحاد السوفيتي بعد إطلاق سبوتنك-1 مباشرة. فقد جاء في صحيفة الحزب الشيوعي برافدا عدة مقاطع فقط عن سبوتنك-1 في يوم 4 أكتوبر.
ألهم سبوتنك-1 جيلًا من المهندسين والعلماء. اعتقد هاريسون ستورمز المصمم الأمريكي المسؤول عن مشروع إكس-15، والذي أصبح مسؤولًا عن جهود تصميم مركبة القيادة والخدمة لبرنامج أبولو والمرحلة الثانية في صاروخ ساتورن 5، أن الفضاء هو الخطوة التالية لأمريكا. كتب كل من ألان شيبارد وديك سلايتون أن سبوتنك-1 ألهمهما إلى مهنهما الجديدة.
إطلاق سبوتنك-1 أيضًا أدى إلى الظهور المتجدد للاحقة «نك» في اللغة الإنجليزية. فقد وصف الكاتب الأمريكي هيرب كين جيل بيت في صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل بعبارة بيتنك.
يظهر علم مدينة كالوجا صورة لسبوتنك-1، وهذه المدينة نظرًا لكونها مكان ميلاد العالم قسطنطين تسيولكوفسكي أصبحت مركزًا للنشاط المتعلق بالفضاء.
الوحدات الاحتياطية والنسخ
يوجد على الأقل نسختان من سبوتنك-1، بنيا على ما يبدو ليكونا وحدات احتياطية. توجد واحدة في متحف إنرجيا، وهي الخلف المعاصر لمكتب تصميم كوروليف، حيث تعرض فقط بمواعيد مسبقة. والنسخة الأخرى توجد في متحف الطيران في سياتل، واشنطن. لكن النسخة الموجودة في سياتل لا تحتوي مكونات داخلية، إلا أنها تحتوي صبات وتركيبات مقولبة (وهو ما يدل عليه تآكل البطاريات)، ربما يشير هذا إلى أن هذه الوحدة لم تكون مجرد نموذج. وثق المتحف التذكاري لعلوم الفضاء في موسكو هذه النسخة، وقد عُرضت للبيع في مزاد عام 2001، واشتراها مشتر مجهول، وهو من تبرع بها لمتحف الطيران. ويقال أنه توجد وحدتان احتياطيتان لسبوتنك-1 في المجموعة الشخصية لكل من رائدي الأعمال الأمريكيين ريتشارد جاريوت وچاي إس. ووكر.
في 1959، تبرع الاتحاد السوفيتي بنسخة من سبوتنك-1 إلى الأمم المتحدة. توجد نسخ أخرى بالحجم الحقيقي (بدرجات مختلفة من الدقة) معروضة في عدة مواقع حول العالم، منها في المتحف الوطني للجو والفضاء في الولايات المتحدة، متحف العلوم في المملكة المتحدة، متحف باورسهاوس في أستراليا وبجانب السفارة الروسية في مدريد، إسبانيا.
أطلقت روسيا نسخًا من سبوتنك-1 بناها الطلاب من محطة مير بين 1997 و1999. أطلقت أول نسخة لتكريم الذكرى الأربعين لإطلاق سبوتنك-1 وسميت سبوتنك-40، أطلقت في نوفمبر 1997. وأطلقت نسخة أخرى باسم سبوتنك-41 في العام التالي، ثم سبوتنك-99 في فبراير 1999. أحضرت إلى محطة مير نسخة رابعة، لكن لم تُنشَر في الفضاء الخارجي ودُمرت مع سقوط محطة مير من المدار.
صمم مكتب التصميم التجريبي-1 مجموعة من النسخ بالحجم الطبيعي من سبوتنك-1 وقدمت في 15 فبراير 1957، قبل إطلاق القمر الاصطناعي. استخدمت هذه النماذج لاختبار التوافقية الكهرومغناطيسية والتداخل الكهرومغناطيسي.
الملاحة باستخدام الأقمار الاصطناعية
مهد إطلاق سبوتنك-1 الطريق لتطوير الملاحة بالأقمار الاصطناعية. بعدما قرر عالما الفيزياء الأمريكيان ويليام جوير وچورچ ويفنباخ مراقبة إرسال الراديو القادم من سبوتنك-1، وذلك في مختبر الفيزياء التطبيقية التابع لجامعة چونز هوبكنز. أدركا بعد ساعات قليلة، أنهما يمكنهما استخدام تأثير دوبلر لتحديد موقع القمر الاصطناعي في مداره. منح مدير المختبر العالمين إمكانية الوصول إلى حاسوب يونيفاك ليجريا عليه الحسابات الخاصة بهذه المسألة.
مع بواكير العام التالي، طلب فرانك ماكلور، نائب مدير المختبر من العالمين بحث المسألة المعاكسة، أي تحديد موقع مستخدم إذا كان موقع القمر الاصطناعي معروفًا. في ذلك الوقت كانت البحرية الأمريكية تعمل على تطوير نظام بولارس. والذي كان من متطلباته معرفة موقع الغواصة. فعمل مختبر الفيزياء التطبيقية بناءً على ذلك على تطوير نظام ترانزت، الذي يعد سلف نظام تحديد المواقع العالمي.
انظر أيضًا
برنامج الفضاء السوفيتي
سبوتنك-2
أزمة سبوتنك
التسلسل الزمني للأقمار الصناعية والمسابير الفضائية
المراجع
فهرس المراجع
المعلومات الكاملة للمراجع
وصلات خارجية
وثائق سوفيتية على موقع ناسا
1957 في الاتحاد السوفيتي
1958 في الاتحاد السوفيتي
أقمار اصطناعية
أقمار اصطناعية سوفيتية
أول قمر اصطناعي حسب البلد
اختراعات سوفيتية
برنامج سبوتنك
تاريخ هندسة الإلكترونيات
سفن فضاء
علاقات دولية في 1957
مركبات فضائية أطلقت في 1957
مصطلحات الحرب الباردة
نيكيتا خروتشوف
| |
doc-ar-3883
|
كفر راعي إحدى بلدات محافظة جنين، وتقع جنوب غرب مدينة جنين وتبعد عنها مسافة 23 كيلو متر.و إلى الشمال الشرقي من مدينة طولكرم.
قرر مجلس الوزراء الفلسطيني في 19 يناير 2016، فصل تجمع الرامة إداريًا عن بلدية كفر راعي، واستحداث مجلس قروي الرامة ليُدير شؤون القرية.
الموقع والحدود
تتوسط كفرراعي تقريبا منطقة الشمال الفلسطيني وتتبع لواء جنين وتقع في الجنوب الغربي لمدينة جنين وفي الشمال الشرقي من مدينة طولكرم وتبعد حوالي 23 كم عن مدينة جنين وتقع البلدة على أربعة جبال متوسطة الارتفاع أعلاها 580 م عن سطح البحر بناء على المصادر من الخارطة الجوية للبلدة
الحدود
تحد أراضي البلدة
من الشمال يعبد والنزلة الشرقية
من الشرق فحمة وعرابة وعجة
من الجنوب الرامة والعطارة وبلعا
من الغرب قريتي صيدا وعلار والنزلات
وترتبط كفرراعي مع هذه القرى بطرق معبدة بالإضافة إلى طرق ترابية. وموقع البلدة مهم حيث تربط محافظتي جنين وطولكرم
اصل التسمية
ن أصل تسمية البلدة بهذا الاسم “كَفرراعي” – وهي فتح الكاف وليس ضمها – وتعني المكان الخصيب المليء ببقايا الحصيد، وهو المكان المحبب لدى الرعاة لجعل مواشيهم تجتاح المنطقة فتأكل من الكلأ فتكفرها كفراً، أي تأكل بنهم وسرعة.
وقال البعض أن “الكَـفَـر” هو المكان الذي تجتمع فيه الأغنام وقت الظهيرة كي تستريح فتجثوا فيه، وتغطي أرضه بأجسادها، ولهذا السبب سميت كَـفرراعي بهذا الاسم.
وكذلك فإن “راعي” هو اسم فاعل بمعنى “كل من ولي أمر قوم”، وراعي الماشية حافظها.
يذكر في الأثر أنّه أثناء حصار الأمير بشير الشهابي لصانور عام 1830 عانت كفرراعي كثيراً من السلب والنهب الذي قام به بعض جنود الدولة، ولما أراد الناس صيانة أموالهم وممتلكاتهم وأنفسهم دارت رحى القتال بين الطرفين، فدخل الجند القرية وشرعوا بحرقها ونهبها، ولما شُغلوا بالنهب ارتد عليهم السكان فقتلوا منهم سبعة عشر رجلاً وأجلوهم عن القرية.
المساحة
تبلغ مساحة أراضي كفر راعي 35.868 دونماً ويزرع في أراضيها الحبوب* والقطني والخضر* على اختلاف أنواعها. وتشغل أشجار الزيتون* بين الأشجار المثمرة أكبر مساحة منها، وتأتي بعدها أشجار اللوز والمشمش والتفاح والخوخ والتين والعنب*. وتعتمد الزراعة* على مياه الأمطار التي تهطل بكميات سنوية كافية. ويهتم السكان بتربية الدواجن والمواشي.
عدد السكان
بلغ عدد سكان بلدة كفرراعي حوالي 7,276 نسمة وفقا لتعداد السكان عام 2007، أما عدد سكان البلدة في العام 2016 فيبلغ حوالي 9,153 نسمة وذلك حسب تقديرات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، في حين يتوقع أن يصل عدد السكان إلى حوالي 17,448 نسمة في العام 2045 .
أما بالنسبة للجنس فقد أفادت بيانات مركز الإحصاء ان 50.3% من السكان ذكور بينما 49.7% من الإناث على مستوى كفر راعي، حيث تعتبر البلدة فتية من حيث التركيب الديمغرافي للسكان، فيما بلغت نسبة الأفراد في عمر أقل من 15 سنة 38.9% من مجموع السكان. أما نسبة السكان في سن العمل (15-64) فقد بلغت 55.7%، وكبار السن 5.4%.
أما عدد منازل بلدتنا كفرراعي فيزيد على 1350 منزل، ومعدل أفراد الأسرة 6 أفراد، وتبلغ عدد النساء من عدد السكان 50.5 %. ويبلغ عدد السكان الذين تزيد أعمارهم عن 18 سنة بنسبة 50%
العائلات
وجد 10 عائلات في بلدتنا كفرراعي تربطهم أواصر الطيب، والمحبة المتمثلة في النسب والقرابة وهي:
حمولة حرز الله: اكبرها الشيخ إبراهيم ، يحيى، صبيح، يعاقبه، مرشد.
حمولة حسين: ملحم، ذياب، جوابره، الأطرش، صوالحه.
المزروعات والمحاصيل
نتج 60 ألف شجرة كرز مزروعة في اراضي بلدة كفر راعي بمحافظة جنين، سنوياً بين 800 إلى 1200 طن من الكرز الأحمر والأخضر.
وتنظم البلدة مهرجان أطلق عليه «مهرجان الكرز الأول» بهدف مساعدة المزارعين على تسويق منتجاتهم، وترويج البلدة كمنتج لهذه الثمار، وتسليط الضوء على الكثير من المشاكل والعقبات التي تعترض المزارعين وأشجارهم.
قال رئيس بلدية كفر راعي صالح جوابرة إن البلدة تنتج 70-80% من إنتاج فلسطين من الكرز، داعياً وزارة الزراعة والجهات المعنية بالمساعدة في تسويق الفاكهة وفتح أسواق خارجية.
وتشتهر البلده أيضا بزراعه
الزيتون
اللوزيات
الحبوب
المناخ
دافئ رطب شتاء معتدل صيفا (مناخ البحر الابيض المتوسط)
التعليم
وجد في البلدة ست مدارس ثلاثة للذكور، وثلاثة للإناث، وهي:
1. مدرسة ذكور كفرراعي الثانوية
2. مدرسة ذكور كفرراعي الأساسية
3. مدرسة ذكور كفرراعي الأساسية الجديدة
4. مدرسة بنات كفرراعي الثانوية
5. مدرسة بنات كفرراعي الأساسية
6. مدرسة بنات مسقط الأساسية
كما ويوجد في بلدتنا كفرراعي اثنتين من رياض الأطفال هما روضة الإسراء، وروضة النجاح الخاصة.
الرياضة
يوجد في البلدة نادي رياضي، هو نادي كفرراعي الرياضي الذي تم تأسيسه في العام 1995م، والذي حقق العديد من الفوز والانجازات الرياضية. ورغم هذا الانجازات إلا أنه لا يوجد للنادي مقر له سواء للعب أو الاجتماعات، وهو بحاجة ماسة له، مع العلم أن النادي يملك رخصة من وزارة الشباب والرياضة الفلسطينية.
كما ويوجد جمعية نادي كفرراعي الرياضي وهو نادي ثقلفي رياضي اجتماعي كشفي.
الجمعيات
جمعية كفرراعي للتنمية والثقافية الخيرية
جمعية كفرراعي للتوفير والتسليف
جمعية كفرراعي الزراعية التعاونية
جمعية كفرراعي الخيرية
جمعية كفرراعي الزراعية
جمعية كفرراعي الخيرية
رابطة اهالي كفرراعي بالاردن
WWJ3+GG8، عمّان
المراجع
بلدات الضفة الغربية
بلديات فلسطين
قرى وبلدات محافظة جنين
محافظة جنين
بلديات دولة فلسطين
| |
doc-ar-4709
|
فقر الدم الخبيث ، هو مرض لا ينتج فيه ما يكفي من خلايا الدم الحمراء بسبب نقص فيتامين بي12. أولئك المصابون عادة ما قد تكون لديهم بداية تدريجية. الأعراض الأولية الأكثر شيوعا تشمل الشعور بالتعب والضعف. أعراض فقر الدم الأخرى قد تشمل ضيق التنفس، شعور بالأغماء، الصداع، برودة اليدين والقدمين، لسان أحمر ناعم، شحوب أو أصفرار البشرة، ألم الصدر، وعدم انتظام ضربات القلب. يمكن أن تنجم عن أنزعاجات القناة الهضمية أعراضا قد تشمل الغثيان والقيء، حرقة الفؤاد، اضطراب المعدة، وفقدان الشهية. أعراض نقص فيتامين بي12 قد تشمل انخفاض القدرة على التفكير، خدر اليدين والقدمين، صعوبة المشي، ضعف العضلات، عدم وضوح الرؤية، ضعف المنعكس، ضعف الشم والتذوق، مشاكل الذاكرة، الخراقة، الاكتئاب، الارتباك، والذهان. بدون علاج، قد تصبح بعض هذه المشاكل دائمة.
يشير فقر الدم الخبيث إلى نوع من فقر الدم الناجم عن نقص فيتامين بي12 الناتج عن نقص العامل الجوهري. يرجع نقص العامل الجوهري بشكل شائع إلى هجوم المناعة الذاتية على الخلايا التي تخلقه في المعدة. يمكن أن يحدث أيضا بعد الاستئصال الجراحي لكل أو جزء من المعدة أو الأمعاء الدقيقة، من اضطراب وراثي، أو من أمراض تلحق الضرر ببطانة المعدة. عند الاشتباه في ذلك، يتم التشخيص عن طريق اختبارات الدم في البداية تعداد الدم الكامل، وأحيانا، اختبارات نخاع العظام. قد تظهر اختبارات الدم عددا أقل من خلايا الدم الحمراء ولكن بحجم أكبر، عددا منخفضا من خلايا الدم الحمراء الشابة، مستويات منخفضة من فيتامين بي12، وأجساما مضادة للعامل الجوهري.
نظرا لأن فقر الدم الخبيث يرجع إلى نقص العامل الجوهري، فلا يمكن الوقاية منه. يمكن علاج فقر الدم الخبيث بالحقن العضلي أو جرعات عالية عن طريق الفم من مكملات فيتامين بي12. إذا كانت الأعراض خطيرة، يوصى عادة بالحقن في البداية. بالنسبة لأولئك الذين يجدون صعوبة في بلع الحبوب، يتوفر بخاخ للأنف. في كثير من الأحيان، يكون العلاج مدى الحياة.
يحدث فقر الدم الخبيث الناتج عن مشاكل المناعة الذاتية في حوالي شخص واحد لكل 1000 شخص في الولايات المتحدة. من بين أولئك الذين تزيد أعمارهم عن 60 عاما، يعاني حوالي 2% من هذه الحالة. ما يصل من 50٪ إلى 20٪ من فقر الدم الناجم عن نقص فيتامين بي12 لدى البالغين ناتج عن فقر الدم الخبيث. يصيب بشكل أكثر شيوعا الأشخاص المنحدرين من أصل شمال أوروبي. ويصيب النساء أكثر من الرجال. مع العلاج المناسب، يعيش معظم الناس حياة طبيعية. نظرا لارتفاع خطر الإصابة بسرطان المعدة، يجب فحص المصابين بفقر الدم الخبيث بانتظام للتحقق من ذلك. أول وصف واضح كان بواسطة توماس أديسون في عام 1849. مصطلح «خبيث» يعني «مميت»، وقد بدأ استخدام هذا المصطلح لأنه قبل توفر العلاج كان المرض قاتلًا في كثير من الأحيان.
الأعراض
غالبا ما يكون ظهور فقر الدم الخبيث بطيئا، ويمكن أن يسبب ضررا خبيثا وغير ملحوظا. إذا لم يتم علاجه، يمكن أن يؤدي إلى مضاعفات عصبية، وفي الحالات الخطيرة، الوفاة. قد تظهر أعراض فقر الدم الخبيث ببطء، لذلك، قد يمر المرض دون التعرف عليه، حيث يصبح الجسم معتادا على عدم الشعور بصحة جيدة. في البداية قد لا تحدث أعراض واضحة، لكن مع مرور الوقت، شعور بالتعب، ضعف، شعور بالأغماء، دوخة، صداع، سرعة أو عدم أنتظام ضربات القلب، ضيق التنفس، ضعف القدرة على بذل مجهود، ألم الصدر، شحوب أو أصفرار الجلد، برودة اليدين والقدمين، كدمات أو نزيف سهل، أنخفاض ضغط الدم، حمى منخفضة الدرجة، رعاش، عدم تحمل البرد، ألم اللسان، انزعاج المعدة، الغثيان والقيء، فقدان الشهية، فقدان الوزن، الإسهال، الإمساك، آلام المفاصل الشديدة، الشعور بالأحاسيس غير الطبيعية بما في ذلك الخدر والوخز في أصابع اليدين والقدمين (دبابيس وإبر)، وطنين الأذن، قد تحدث. بالرغم من ذلك، قد يظهر فقر الدم مع عدد من الأعراض الشائعة الأخرى مثل تساقط الشعر وضعفه، الشيب المبكر، تقرحات الفم، نزيف اللثة، التهاب زوايا الشفاة، مظهر مرهق مع شفتين متششقه ودوائر مظلمة حول العينين، وكذلك أظافر هشة.
فقر الدم الخبيث الأكثر خطورة يمكن أن يؤدي إلى تلف الخلايا العصبية. قد يؤدي ذلك إلى فقد الحس، صعوبة استقبال الحس العميق، ألم الأعصاب، المشي غير المستقر، ضعف التوازن، ضياع الإحساس في القدمين، ضعف العضلات، عدم وضوح الرؤية (إما بسبب اعتلال الشبكية أو الاعتلال العصبي البصري)، تغييرات في المنعكس، صعوبة التبول، مشاكل الخصوبة، ضعف التذوق والشم، فقدان الذاكرة، انخفاض مستوى الوعي، الاكتئاب، الهيجان، الارتباك، تغييرات المزاج، صعوبة التحدث، ضعف الإدراك، القلق، الخراقة، الذهان، وفي النهاية، الخرف. قد يؤدي فقر الدم أيضا إلى نفخة قلبية و/أو ضغط دم متقلب (منخفض أو مرتفع). قد يكون النقص موجودا أيضا مع اضطرابات الغدة الدرقية. في الحالات الشديدة، قد يسبب فقر الدم دليلاً على قصور القلب الاحتقاني. المضاعفات في فقر الدم الخبيث تؤدي إلى التنكس المشترك تحت الحاد للنخاع الشوكي، والذي يؤدي إلى فقدان الحواس البعيدة (العمود الخلفي)، غياب منعكس الكاحل، زيادة الاستجابة الانعكاسية للركبة والاستجابة الأخمصية الباسطة. بخلاف فقر الدم، قد تشمل أعراض الدم قلة الكريات، انحلال الدم داخل النقي، واعتلال الأوعية الدماغية التخثر الزائفة. يمكن أن يسبب فقر الدم الخبيث هشاشة العظام وقد يؤدي إلى كسور في العظام. ممكن أن يساهم فقر الدم الخبيث في تأخر النمو البدني عند الأطفال، وقد يكون أيضا سببا للتأخير في سن البلوغ للمراهقين.
الأسباب
لا يمكن لجسم الإنسان أن يُنتج فيتامين بي12، ويجب الحصول عليه من النظام الغذائي. عندما يتم تناول الأطعمة التي تحتوي على فيتامين بي12، فعادة ما يرتبط الفيتامين بالبروتين ويتم إطلاقه بواسطة البروتياز الذي يفرزه البنكرياس في الأمعاء الدقيقة. بعد إطلاقه، يمتص الجسم معظم فيتامين بي12 في الأمعاء الدقيقة (اللفائفي) بعد الارتباط ببروتين يُعرف باسم العامل الجوهري. يتم إنتاج العامل الجوهري بواسطة الخلايا الجدارية في الغشاء المخاطي للمعدة (بطانة المعدة) ويتم امتصاص مركب العامل الجوهري-بي12 بواسطة مستقبلات الكوبيلين في الخلايا الطلائية. يشير فقر الدم الخبيث إلى نقص فيتامين بي12 الناجم عن غياب العامل الجوهري.
يمكن اعتبار فقر الدم الخبيث مرحلة نهائية من التهاب المعدة المناعي، وهو مرض يتميز بضمور المعدة ووجود أجسام مضادة للخلايا الجدارية والعامل الجوهري. يرتبط شكل محدد من التهاب المعدة المزمن، التهاب المعدة من النوع أ أو التهاب المعدة الضموري بالجسم، ارتباطًا وثيقًا بفقر الدم الخبيث. يتمركز اضطراب المناعة الذاتية هذا في بطانة المعدة، حيث توجد الخلايا الجدارية. تتسبب الأجسام المضادة للعامل الجوهري والخلايا الجدارية في تدمير الغشاء المخاطي المعدي المؤكسد، حيث توجد الخلايا الجدارية، مما يؤدي إلى فقدان لاحق لتخليق العامل الجوهري.
على الرغم من أن الدور الدقيق لعدوى الملوية البوابية (جرثومة المعدة) في فقر الدم الخبيث لا يزال مثيرًا للجدل، تشير الدلائل إلى أن الحلزونية البوابية من الممكن أن تكون سببًا في المرض. قد تتسبب عدوى بكتيريا الملوية البوابية طويلة الأمد في حدوث مناعة ذاتية في المعدة من خلال آلية تُعرف باسم التقليد الجزيئي.
يمكن للأجسام المضادة التي ينتجها الجهاز المناعي أن تكون تفاعلية تبادلية وقد ترتبط بكل من مستضدات الحلزونية البوابية وتلك الموجودة في الغشاء المخاطي في المعدة. يتم إنتاج الأجسام المضادة بواسطة الخلايا البائية المنشطة التي تتعرف على كل من العوامل الممرضة والببتيدات المشتقة ذاتيًا. يُعتقد أن المستضدات الذاتية التي تسبب النشاط الذاتي هي الوحدات الفرعية ألفا وبيتا من H+/K+-ATPase. في إحدى الدراسات، كان نقص فيتامين بي12 الناجم عن جرثومة المعدة مرتبطًا بشكل إيجابي بإيجابية CagA والنشاط الالتهابي المعدي، بدلاً من ضمور المعدة.
أقل شيوعًا، يمكن أن تسبب جرثومة المعدة ومتلازمة زولينجر إيليسون أيضا شكلًا من أشكال التهاب المعدة غير المرتبطة بالمناعة الذاتية والتي يمكن أن تؤدي إلى فقر الدم الخبيث.
يمكن أن يحدث ضعف امتصاص فيتامين بي12 أيضًا بعد إزالة المعدة (استئصال المعدة) أو جراحة المجازة المعدية. في هذه العمليات الجراحية، يتم إزالة أجزاء المعدة التي تنتج إفرازات معدية أو يتم تجاوزها. وهذا يعني أن العامل الجوهري، بالإضافة إلى العوامل الأخرى اللازمة لامتصاص بي12، غير متوفرة. ومع ذلك، فإن نقص فيتامين بي12 بعد جراحة المعدة لا يصبح عادة مشكلة سريرية. ربما يرجع ذلك إلى أن الجسم يخزن ما يصل إلى سنوات عديدة من فيتامين بي12 في الكبد، ويتم تزويد مرضى جراحة المعدة بالفيتامين بشكل كافٍ.
على الرغم من عدم تحديد جينات محددة للإصابة بفقر الدم الخبيث، فمن المحتمل أن يكون للعامل الوراثي دورًا في المرض. غالبًا ما يتم العثور على فقر الدم الخبيث بالاقتران مع اضطرابات المناعة الذاتية الأخرى، مما يوحي إلى أن جينات المناعة الذاتية الشائعة قد تكون عاملاً مسببًا. على الرغم من ذلك، أشارت الدراسات العائلية السابقة وتقارير الحالة التي تركز على فقر الدم الخبيث إلى وجود ميل وراثي لفقر الدم الخبيث على وجه الخصوص، ويبدو أن أقرباء مرضى فقر الدم الخبيث لديهم معدل أعلى للإصابة بفقر الدم الخبيث والحالات المرتبطة بها. علاوة على ذلك، تمت الإشارة أيضًا إلى أن تكوين الأجسام المضادة للخلايا المعدية كان جينا سائدًا وراثيًا، وقد لا يكون وجود الأجسام المضادة لخلايا المعدة مرتبطًا بالضرورة بحدوث التهاب المعدة الضموري.
الفيزيولوجيا المرضية
على الرغم من أن الجسم السليم يخزن ما بين ثلاث إلى خمس سنوات من فيتامين بي12 في الكبد، فإن نشاط المناعة الذاتية غير المكتشف عادة في الأمعاء خلال فترة طويلة من الزمن يؤدي إلى استنفاد فيتامين بي12 وفقر الدم هو الناتج. يشير فقر الدم الخبيث إلى أحد المظاهر الدموية لالتهاب المعدة المناعي الذاتي المزمن، حيث يستهدف الجهاز المناعي الخلايا الجدارية للمعدة أو العامل الجوهري نفسه، مما يؤدي إلى عدم القدرة على امتصاص فيتامين بي12.
مطلوب بي12 بواسطة الانزيمات لاثنين من التفاعلات: تحويل CoA methylmalonyl إلى succinyl CoA، وتحويل الهوموسيستين إلى ميثيونين.في التفاعل الأخير، يتم نقل مجموعة الميثيل من 5-methyltethydrofolate إلى الهموسيستين لإنتاج رباعي هيدروفولات والميثيونين.يتم تحفيز هذا التفاعل بواسطة إنزيم ميثيونين سينثيز مع بي12 كعامل مساعد أساسي. خلال نقص بي12، لا يمكن لهذا التفاعل أن يستمر، مما يؤدي إلى تراكم 5 methyltethydrofolate. يستنزف هذا التراكم أنواع أخرى من حمض الفوليك اللازمة لتخليق البيورين وتيرميديلات، وهي مطلوبة لتوليف الحمض النووي. تثبيط تكرار الحمض النووي في خلايا الدم الحمراء يؤدي إلى تكوين كرات الدم الحمراء الضخمة الهشة. ويعتقد أن المظاهر العصبية للمرض تنشأ من تراكم ميثيل مالونيل CoA بسبب اشتراط بي12 كعامل مساعد لعامل إنزيم metaylmalonyl CoA mutase.
التشخيص
التشخيص ليس واضحا دائما ويمكن أن يكون صعبا ويمكن أن يستغرق ما يصل إلى عدة سنوات لتلقي التشخيص منذ بداية الأعراض ويتم تشخيص ما يقرب من 60٪ من المتضررين بشكل خاطئ أو لم يتم تشخيصهم في البداية على الإطلاق. يكون هناك احتمال الإصابة بفقر الدم الخبيث إذا كانت عينة الدم للمريض تظهر خلايا دم حمراء ضخمة، هشة، وغير ناضجة تسمى الأرومات الضخمة. يتطلب تشخيص فقر الدم الخبيث أولا إظهار فقر الدم الضخم الأرومات من خلال إجراء تعداد دم كامل ومسحة الدم، تقيم متوسط حجم الكرية الوسطي (MCV)، وكذلك، متوسط تركيز الهيموجلوبين الكروي (MCHC). يتم التعرف على المرض مع ارتفاع MCV (فقر الدم كبير الكريات) وMCHC طبيعي (فقر الدم الطبيعي الصبغي). وعادة ما تتواجد الخلايا البيضاوية أيضًا على مسحة الدم، والسمة المرضية لفقر الدم الضخم الأرومات (الذي يشمل فقر الدم الخبيث) هي العدلات كثيرة التجزئة. قد تحدث الحالة بدون وجود فقر الدم.
مستويات مصل فيتامين بي12 في الدم تستحدم للكشف عن نقصه، لكنها لا تميز أسبابه. يمكن أن تكون مستويات فيتامين بي12 مرتفعة أو منخفضة بشكل خاطئ وتختلف بيانات الحساسية والنوعية على نطاق واسع. حيث قد يكون مستوى فيتامين بي12 في مصل الدم طبيعي في حالة تواجد أمراض الكبد، اضطرابات التكاثر النقيي، نقص البروتين الحامل للبي12 ويدعى ترانسكوبالامين 2، أو فرط بكتيريا الأمعاء الدقيقة. قد تحدث المستويات المنخفضة من فيتامين بي12 في الدم بسبب عوامل أخرى غير نقص فيتامين بي12، مثل نقص حمض الفوليك، الحمل، استخدام وسائل منع الحمل، نقص الهابتوكورين، والورم النخاعي المتعدد. قد تحدت مستويات المصل المرتفعة بسبب جرعات عالية من مكملات فيتامين بي12، وجود أجسام مضادة للعامل الجوهري، أو بسبب مرض كامن.
وجود الأجسام المضادة لخلايا المعدة الجدارية والعامل المعدي الجوهري أمر شائع في فقر الدم الخبيث. إلا أن هذه الأجسام المضادة متواجدة في اضطرابات ذاتية أخرى وأيضا في 10% من الأفراد الأصحاء؛ ومع ذلك، حوالي 85% من مرضى فقر الدم الخبيث لديهم أجسام مضادة للخلايا الجدارية، مما يعني أنها دلالة دقيقة للمرض. تكون الأجسام المضادة للعامل المعدي الجوهري أقل حساسية بكثير من الأجسام المضادة للخلايا الجدارية، ولكنها أكثر تحديدا. حيث أن نصف مرضى فقر الدم الخبيث يحملون الاجسام المضادة للعامل الجوهري وانها نادرا جدا ما توجد في اضطرابات أخرى. يمكن أن تميز اختبارات الأجسام المضادة هذه بين فقر الدم الخبيث وسوء امتصاص بي12-الغذائي
يحدث تراكم بعض المستقلبات في نقص فيتامين بي12 بسبب دوره في عمليات التمثيل الغذائي والوظائف الخلوية. يمكن قياس حمض الميثيل مالونيك (MMA) في كل من الدم والبول، في حين يتم قياس الهوموسيستين فقط في الدم. حيث إن الزيادة في نسب كلاهما يساعد في التفريق بين نقص فيتامين بي12 ونقص حمض الفوليك، ذلك لأن زيادة نسبة الهوموسيستين وحده دليل على نقص الأخير.
80-90% من مرضى فقر الدم الخبيث يملكون نسب مرتفعة من الغاسترين، لكن هذه النسب المرتفعة موجودة أيضا في حالات التهابات المعدة. انخفاض مستويات البيبسينوجين الأول أو انخفاض نسبة البيبسينوجين 1 إلى نسبة البيبسين 2 قد تكون موجودة أيضا، على الرغم من أن هذه النتائج أقل دقة بالنسبة إلى فقر الدم الخبيث ويمكن العثور عليها في سوء امتصاص فيتامين بي12 وأشكال أخرى من التهابات المعدة.
يجب تأكيد تشخيص التهاب المعدة الضموري من النوع أ عن طريق تنظير المعدة والخزعة التدريجية. حوالي 90٪ من الأفراد الذين يعانون من فقر الدم الخبيث لديهم أجسام مضادة للخلايا الجدارية؛ ومع ذلك، فإن 50٪ فقط من جميع الأفراد من عامة السكان الذين يعانون من هذه الأجسام المضادة يعانون من فقر الدم الخبيث.
يجب النظر في أشكال نقص فيتامين بي12 بخلاف فقر الدم الخبيث في التشخيص التفريقي لفقر الدم الضخم الأرومات. على سبيل المثال، قد تكون حالة نقص فيتامين بي12 التي تسبب فقر الدم الضخم الأرومات والتي قد تكون مخطئة بسبب فقر الدم الخبيث التقليدي ناتجة عن الإصابة بالدودة الشريطية العوساء، ربما بسبب منافسة الطفيلي مع المضيف على فيتامين بي12.
لم يعد الاختبار الكلاسيكي لفقر الدم الخبيث، اختبار شيلينغ، مستخدمًا على نطاق واسع، حيث تتوفر طرق أكثر كفاءة. اشتمل هذا الاختبار التاريخي، في خطوته الأولى، على تناول جرعة فموية من فيتامين بي12 الموسوم إشعاعيا، متبوعا بتقدير كمية الفيتامين في بول المريض على مدار 24 ساعة عن طريق قياس النشاط الإشعاعي. خطوة ثانية من الاختبار تكرر اسلوب واجراء الخطوة الأولى، مع إضافة عامل جوهري عن طريق الفم. يقدم المريض المصحوب بمرض فقر الدم الخبيث كميات أقل من المعتاد من العامل الجوهري؛ وبالتالي، فإن إضافة عامل جوهري في الخطوة الثانية يؤدي إلى زيادة في امتصاص فيتامين بي12 (على خط الأساس المحدد في الأول). ميز اختبار شيلينغ فقر الدم الخبيث عن الأشكال الأخرى من نقص فيتامين بي12، على وجه التحديد، متلازمة إمرسلوند-جراسبك (IGS)، وهو نقص فيتامين بي12 بسبب طفرات في مستقبلات الكوبالامين.
العلاج
عادة ما يتم علاج فقر الدم الخبيث بسهولة من خلال توفير المستوى اللازم من مكملات فيتامين بي12. يمكن علاج فقر الدم الخبيث عن طريق الحقن العضلي من مكملات فيتامين بي12. في البداية بجرعات يومية عالية، تليها جرعات أقل، حتى لا يحدث مزيد من التحسن، ثم يمكن أن تعطى شهريا. قد يحتاج النشاط إلى أن يكون محدودا أثناء بدء العلاج. طالما يتم اشباع الجسم من فيتامين بي12 يتعافى فقر الدم ولا وجود لأي اعراض اخرى، الا اذا كانت هناك مضاعفات عصبية غير قابلة للعكس. يبدو أن العلاج بجرعة عالية من فيتامين بي12 عن طريق المكملات الفموية أيضا فعال. قد تؤثر مكملات الفولات على مسار وعلاج فقر الدم الخبيث، لذلك، عادة ما يوصى باستبدال فيتامين بي12 في البداية. في بعض الحالات الأكثر خطورة من فقر الدم، قد تكون هنالك حاجة إلى نقل الدم تزامنا مع حقن فيتامين بي12 لتصحيح الآثار الدموية. في كثير من الأحيان، يكون العلاج مدى الحياة.
يختلف علاج فقر الدم الخبيث حسب البلد والمنطقة. تختلف الآراء حول فعالية الإدارة (العضلي/الفموي)، كمية الجرعات والفاصل الزمني، أو أشكال فيتامين بي12 (مثل سيانوكوبالامين/هيدروكسوكوبالامين). لا تزال هناك حاجة إلى دراسات أكثر شمولا من أجل التحقق من جدوى طريقة علاجية معينة لفقر الدم الخبيث في الممارسات السريرية.
التاريخ
في البداية، تم وصف حالة مع فقر الدم مع أول اعتراف بالتهاب المعدة الضموري المرتبط به وهي سمة من سمات فقر الدم الخبيث، لأول مرة في عام 1824 من قبل الدكتور جيمس كومب في معاملات الجمعية الطبية العلاجية في إدنبرة. ومع ذلك، لم يتم التحقيق في هذا الأمر بمزيد من العمق حتى عام 1849 من قبل الطبيب البريطاني توماس أديسون، والتي سُميت لاحقًا ”أنيميا أديسون“. في 1871، أول وصف دقيق للمرض في أوروبا كان بواسطة مايكل أنطون بيرمر، وهو طبيب ألماني أشار إلى المسار الخبيث للحالة، ولأنها كانت غير قابلة للعلاج ومميتة في ذلك الوقت، أشار إليها لأول مرة باسم فقر الدم ”الخبيث“. في 1900، ذكر راسل مصطلح التنكس المشترك تحت الحاد للحبل الشوكي.
في 1907، أبلغ عن سلسلة من 1200 مريض من قبل ريتشارد كلارك كابوت يعانون من فقر الدم الخبيث؛ وكان متوسط بقائهم على قيد الحياة بين سنة وثلاث سنوات. كان فقر الدم الخبيث مرضًا قاتلًا قبل حوالي عام 1920. حتى تم التعرف على أهمية الكبد في تكون الدم، كان علاج فقر الدم الخبيث غير ناجح وتعسفي. قد يكون هذا قد حفز جورج ويبل، الذي كان لديه اهتمام كبير بأمراض الكبد، للتحقيق في دور الكبد في تكون الدم. بدأ ويبل في تقييم آثار علاجات فقر الدم الناجمة عن فقدان الدم المزمن. درس ويبل وهوبر وروبشيت الآثار على الهيموغلوبين وتجديد الدم لمجموعة متنوعة من العلاجات - من بينها الكبد النيء فقط أظهر وعدًا حقيقيا. يُقال إن الصدفة لعبت دورًا في هذا الاكتشاف. لاحظ ويبل أن تجدد الدم كان سيئًا في الكلاب التي تتغذى بالكبد المطبوخ بعد فقدان الدم المزمن. لو لم يكن فني المختبر الكسول قد أعطى للكلاب كبدًا نيئًا، فربما لم يتم اكتشاف الاستجابة الأكثر دراماتيكية في تلك المرحلة من التاريخ.
تقريبًا في 1926، سعى جورج مينوت وويليام بي مورفي، اللذان علما باكتشاف ويبل، تجربة الكبد النيء كعلاج لفقر الدم الخبيث، لاحقًا اقترحو نظامًا غذائيًا غني بالبروتين مع كميات عالية من الكبد النيء، تسبب هذا في تحسن سريع في الأعراض وارتفاع متزامن في عدد خلايا الدم الحمراء. كانت الفاكهة والحديد أيضًا جزءًا من النظام الغذائي، ويبدو أنه في هذه المرحلة، لم يكن مينوت ومورفي متأكدين تمامًا من أن الكبد كان عاملاً مهمًا للغاية - كان الأعتقاد السائد ان عنصر الحديد في أنسجة الكبد، وليس العامل القابل للذوبان في عصارة الكبد هو المسؤول عن علاج فقر الدم من النزف في الكلاب - وهكذا؛ فإن اكتشاف عصارة الكبد كعلاج لفقر الدم الخبيث كان بالصدفة. ومع ذلك، حصل مينوت ومورفي وويبل على جائزة نوبل المشتركة لاكتشاف علاج لمرض قاتل سابقًا لسبب غير معروف في عام 1934، ليصبحوا أول أميركيين حصلوا على جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء والطب.
نظرًا لأنه ليس من السهل تناول نظام غذائي من الكبد النيء، فقد تم تطوير مقتطفات من الكبد للحقن العضلي، حتى توفر تركيز من عصارة الكبد. في عام 1928، أعد الكيميائي إدوين كون مستخلصًا للكبد كان أقوى بنسبة 50 إلى 100 مرة من الغذاء الطبيعي ”الكبد“. يمكن حتى حقن المستخلص في العضلات، مما يعني أن المرضى لم يعودوا بحاجة إلى تناول كميات كبيرة من الكبد أو العصارة. وأصبح هذا جزءًا من الإدارة القياسية لفقر الدم الخبيث حتى الخمسينيات من القرن العشرين. ظل العنصر النشط في الكبد غير معروف حتى عام 1948، لم يتم عزل العامل المضاد لفقر الدم الخبيث من الكبد الا بواسطة سميث وريكس وآخرون، كانت المادة عبارة عن كوبالامين، والذي أطلق عليه المكتشفون ”فيتامين بي12“. أظهروا أن إعطاء بضعة ميكروغرامات يمكن أن يمنع الانتكاس في المرض. واصلت دوروثي هودجكن وزملاؤها استخدام علم البلورات بالأشعة السينية لتوضيح بنية الكوبالامين (المسمى فيتامين بي12) العمل الذي حصلت من أجله على جائزة نوبل.
زاد فهم التسبب في فقر الدم الخبيث على مدى العقود اللاحقة - كان من المعروف منذ فترة طويلة أن المرض ارتبط بعيوب في الجهاز الهضمي؛ يعاني المرضى من التهاب المعدة المزمن ونقص إفراز الحمض (الكلورهيدريا). من المعروف أن نقل الكميات الفسيولوجية من فيتامين بي12 يعتمد على الإجراءات المشتركة لمكونات المعدة واللفائفي والبنكرياس. تم اكتشاف جزء المعدة وتسميته ”العامل الجوهري“ بواسطة ويليام كاسل في عام 1930. تم إحراز تقدم مهم آخر في أوائل الستينيات من قبل دونياش مع الاعتراف بأن فقر الدم الخبيث هو أحد أمراض المناعة الذاتية. يُعالج فقر الدم الخبيث في النهاية إما عن طريق الحقن أو بجرعات فموية كبيرة من بي12، عادةً ما بين 1 و4 ملغ يوميًا.
ذكر أحد الكتاب أن ماري تود لينكولن، زوجة الرئيس الأمريكي أبراهام لينكولن، كانت مصابة بفقر الدم الخبيث لعقود من الزمن وتوفيت بسببه.
مَآل المرض
يمكن للشخص المصاب بمرض فقر الدم الخبيث المسيطر عليه جيدًا أن يعيش حياة صحية. بينما، قد يؤدي عدم التشخيص والعلاج في الوقت المناسب إلى حدوث ضرر دائم في الجهاز العصبي، الإرهاق المفرط، الاكتئاب، فقدان الذاكرة، ومضاعفات أخرى. في الحالات الشديدة، يمكن أن تؤدي المضاعفات العصبية الناتجة عن فقر الدم الخبيث إلى الموت - ومن هنا جاء الاسم، «الخبيث»، الذي يعني المميت.
وقد لوحظ وجود ارتباط بين فقر الدم الخبيث وأنواع معينة من سرطان المعدة، إلا أن الصلة السببية غير مؤكدة.
علم الأوبئة
و يقدر ان فقر الدم الخبيث يؤثر على 0.1% من عامة الناس، و 1.9% من الذين تزيد أعمارهم عن 60 وهو ما يمثل 20-50% من نقص فيتامين بي12 لدى البالغين. يظهر استعراض للأدبيات أن فقر الدم الخبيث ينتشر بكثرة في شمال أوروبا، الدول الاسكندنافية خاصة، وبين السكان المنحدرين من أصل أفريقي، وأن زيادة الوعي بالمرض وأدوات التشخيص الأفضل قد تلعب دوراً في ارتفاع معدلات الإصابة على ما يبدو.
بحث
مركب “SNAC”
على الرغم من أن الجرعات الكبيرة الفموية والحقن العضلي هي أكثر طرق العلاج المتوفرة حاليًا، يتم اختبار العديد من الأساليب الجديدة، مع وعد كبير للدمج المستقبلي في أساليب المعالجة السائدة. بما أن الحقن هي مركبات غير مفضلة لإيصال الدواء، فإن الأبحاث الحالية تتضمن تحسين الانتشار السلبي عبر الدقاق عن طريق الابتلاع بالفم لمشتقات الكوبالامين. استفاد الباحثون مؤخرًا من مركبN-[8-(2-hydroxybenzoyl) amino]caprylate (SNAC)، والذي يعزز إلى حد كبير التوافر البيولوجي والاستقرار الأيضي
مركبات "SNAC" لها القدرة على تشكيل مركبات تساهمية مع الكوبلامين مع الحفاظ على سلامتها الكيميائية. هذا المركب أكثر حبا للدهون من فيتامين بي12 القابل للذوبان في الماء، لذا فهو قادر على المرور عبر الأغشية الخلوية بسهولة أكبر.
عامل داخلي مؤتلف
طريقة أخرى لزيادة الامتصاص من خلال الدقاق هو ابتكار معقد Cbl الذي يرتبط به العامل الجوهري بالفعل. يمكن استكمال النقص في العامل الجوهري الذي ينتجه جسم المريض باستخدام العامل الجوهري الإنساني الاصطناعي إذا تم إنتاجه من اتحادات نباتات البازلاء. مع ذلك، في الحالات التي تكون فيها الأجسام المضادة للعامل الجوهري هي سبب سوء الامتصاص عبر اللفائفي، يكون هذا العلاج غير فعال
توصيل تحت اللسان والانف
كما تم افتراض علاجات تحت اللسان لتكون أكثر فعالية من العلاجات الفموية وحدها. وجدت دراسة أجريت عام 2003 في حين أن هذه الطريقة فعالة، فإن جرعة مقدارها 500 ميكروغرام من السيانوكوبالامين تعطى إما عن طريق الفم أو تحت اللسان، تكون فعالة بنفس القدر في استعادة التركيزات الفيزيولوجية الطبيعية للكوبالامين. وقد درست طرق الأنف أيضا كوسيلة لتوصيل كوبالامين. رصدت دراسة أجريت عام 1997 تركيز الكوبالمين في البلازما لستة مرضى بفقر الدم الخبيث خلال فترة 35 يومًا أثناء علاجهم بكمية 1500 ميكروغرام من هيدروكسيوكوبالامين الأنفي. بعد ساعة واحدة من الإعطاء، أظهر جميع المرضى في المتوسط زيادة فورية بثمانية أضعاف في تركيز الكوبالامين في البلازما وزيادة مرتين بعد 35 ومًا مع ثلاث معالجات 1500 ميكروغرام. ومع ذلك، هناك حاجة إلى مزيد من الدراسات للتحقيق في فعالية طريقة التوصيل هذه على المدى الطويل.
علاجات استكشافية
أحد الطرق الاستكشافية، والطريقة البديلة المحتملة لعلاج فقر الدم الخبيث هو استخدام البقع عبر الأدمة. في أحد هذه الأنظمة، تتكون البقع من سيانوكوبالامين، المثبتات، محفزات اختراق البشرة. المصدر الذي تم نشره ذاتيًا يسمح عبر الجلد لمشتق الكوبالمين بالانتشار السلبي من خلال الطبقة القرنية، البشرة، والأدمة، وفي النهاية دخول مجرى الدم. وبالتالي، يتجنب الكوبالامين تأثير الكبريت الأول، وبالتالي يوفر إمكانية تحسين التوافر الحيوي وفعاليته. يؤدي الإطلاق البطيء إلى زيادة عمر نصف للكوبالامين، مما يوفر إمكانية الانخفاض في الجرعة المطلوبة، المطلوبة بالنسبة لأساليب الولادة عن طريق الفم.في أحد هذه الأنظمة، يمكن لألياف بوليكابرولاكتون المحشوة بالمخدرات والتي يتم تحضيرها ككربون نانوي دقيق electrospun أن تطلق المئات من ميكروغرام كوبلامين في اليوم الواحد.
انظر أيضًا
فقر الدم الضخم الأرومات.
اختبار شيلينج.
فقر الدم الانحلالي.
مرض أديسون.
فيتامين بي 12.
نقص فيتامين بي12.
المراجع
علم أمراض الدم
فقر الدم التغذوي
| |
doc-ar-5941
|
الشيخ ناصر بن حمد بن عيسى آل خليفة (مواليد 8 مايو 1987 ) يشغل حالياً منصب مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي البحريني، أمين عام المجلس الدفاع الأعلى. ويتولى سموه منصب ممثل جلالة الملك للأعمال الأنسانية وشؤون الشباب رئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة، وعُيّن مؤخراً رئيساً مجلس إدارة الشركة القابضة للنفط والغاز ، كما يشغل سموه مناصب متعددة فهو رئيس الهيئة العليا للتنسيق والتعاون المالية، ونائب رئيس الهيئة العليا للصندوق الملكي لشهداء الواجب، نائب رئيس اللجنة العليا للثروات الطبيعية والأمن الاقتصادي، ورئيس مجلس أمناء المؤسسة الخيرية الملكية، بالإضافة إلى عضوية سموه في مجلس التنمية الاقتصادية، وتقلده الرئاسة الفخرية لمؤسسة ناصر بن حمد والاتحاد الملكي البحريني للفروسية وسباقات القدرة. هو الابن الرابع من الذكور لملك البحرين حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة.
بتاريخ 30 ابريل 2023 تمت ترقيته الى رتبة فريق
من حياته
في عام 2000 وبعد تأسيس للفريق الملكي للقدرة أصبح قائدًا له منذ تأسيسه، كما إنه منذ عام 2000 يتولى الرئاسة الفخرية للجنة البحرينية لسباق القدرة للخيل.
في 22 مارس 2003 أصبح رئيسًا للاتحاد الملكي للفروسية وسباقات القدرة.
في أغسطس 2006 أنهى دراسته في أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية.
في سبتمبر من عام 2007 حقق المركز السابع في بطولة أوروبا للقدرة في البرتغال.
في 27 نوفمبر 2007 عُيّن رئيسًا لمجلس أمناء المؤسسة الخيرية الملكية.
في 23 أبريل 2008 عينه والده الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين عضوًا في مجلس التنمية الاقتصادية.
في 7 يونيو 2009 تم تزكيته رئيسًا للجنة الأولمبية البحرينية للدورة (2009 - 2013) وفي 11 يونيو 2013 تم تزكيته رئيسًا للجنة الأولمبية البحرينية للدورة (2013 - 2017) وفي 24 مايو 2017 تم تزكيته رئيسًا للجنة الأولمبية البحرينية للدورة (2017 - - 2020) ولاكنه شغل المنصب حتى 12 أبريل 2019.
في عام 2010 عُيّن نائبًا أول لرئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة، وفي 6 سبتمبر 2010 عُيّن رئيسًا للمجلس الأعلى للشباب والرياضة.
في 19 يونيو 2011 أصدر الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين أمراً ملكياً بترقيته إلى رتبة عقيد، كما قام بتعيينه قائدًا للحرس الملكي بقوة دفاع البحرين.
في 5 أكتوبر 2018 أصدر الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين أمراً ملكياً بترقيته إلى رتبة لواء.
في 17 أكتوبر 2019 أصدر الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين أمراً ملكياً بتعين اللواء الركن الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة مستشارًا للأمن الوطني.
في 5 يوليو 2020، أصدر الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين أمرًا ملكيًّا بتعيين الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة أميناً عاماً لمجلس الدفاع الأعلى
في 23 أبريل 2021 أصدر الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة رئيساً لمجلس أدارة الشركة القابضة للنفط والغاز
أسرته
في 28 سبتمبر من عام 2009 تزوج من ابنة نائب رئيس الإمارات العربية المتحدة رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع حاكم إمارة دبي الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم الشيخة شيخه، وأنجبا:
الشيخة شيمة بنت ناصر آل خليفة (مواليد 16 يوليو 2010).
الشيخ حمد بن ناصر آل خليفة (مواليد 6 يونيو 2012).
الشيخ محمد بن ناصر آل خليفة (مواليد 6 يونيو 2012).
الشيخ حمدان بن ناصر آل خليفة (مواليد 28 أكتوبر 2018).
الشيخ خالد بن ناصر آل خليفة (مواليد 15 فبراير 2022).
قصائده
سلام العشق: من ألحان أحمد الهرمي و غناء الوسمي
على البال: من ألحان فايز السعيد و غناء سلمان حميد
هيام والسلطان: غناء راشد حنظل
يا حبي افهم: غناء راشد الماجد
ناديت وينك: غناء ماجد المهندس
هتان: غناء ماجد المهندس
بنت الخيال: غناء محمد عبده
المراجع
وصلات خارجية
الحصان أم الحصانة: هل يفقد ناصر بن حمد حصانته؟
رفع الحظر الإعلامي على قضية مرفوعة ضد المدعو ناصر الخليفة
رسالة شخصية سنة 2012 من الناشط الحقوقي والنائب في البرلمان البريطاني جورج غالاوي لرئيس الوفد البحريني الأولمبي ناصر بن حمد آل خليفة بشأن اتهامات بالضلوع في التعذيب
آل خليفة
أشخاص على قيد الحياة
حائزون على ميداليات في دورة الألعاب الآسيوية 2006
خريجو ساندهيرست
رياضيون ورياضيات بحرينيون
فائزون بميداليات فضية في الألعاب الآسيوية للبحرين
فائزون بميداليات في الألعاب الآسيوية في الفروسية
فرسان الصليب الأكبر لوسام استحقاق الجمهورية الإيطالية
فرسان خيول في دورة الألعاب الآسيوية 2006
مواليد 1407 هـ
مواليد 1987
مواليد في الرفاع
| |
doc-ar-2890
|
جاد الحق علي جاد الحق (1335 هـ / 1917 - 1416 هـ / 1996م) شيخ الأزهر الشريف ومفتي الديار المصرية سابقًا. تقلد العديد من المناصب الرفيعة، وخدم الدين والعلم في كل منصب تقلَّده؛ قاضيًا ومفتيًا ووزيرًا، ثم شيخًا للأزهر. وكان من أبرز جهوده في هذا الشأن اهتمامه بالبحوث في مختلف أصول الدين وفروعه والمعارف الإسلامية مما كان له نتائج وفوائد جمَّة، منها التوسّع في إنشاء المعاهد الدينية والكليَّات ومكاتب الدعوة والإرشاد بحيث تضاعف عدد تلك المؤسسات أضعافًا كبيرة داخل مصر وخارجها.
مولده ونشأته
ولد الشيخ جاد الحق يوم الخميس 13 جمادى الآخرة عام 1335 هـ الموافق 5 أبريل عام 1917م ببلدة بطرة مركز طلخا محافظة الدقهلية في أسرة صالحة. تلقى تعليمه الأولي في كُتَّاب القرية في كُتَّاب الشيخ سيد البهنساوي فحفظ القرآن، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ثم الْتحق بالمعهد الأحمدي بطنطا، وأنهى المرحلة الابتدائية به، وانتقل إلى المرحلة الثانوية، واستكملها في القاهرة في معهدها الديني بالدَرَّاسَة، وبعد اجتيازه لها التحق بكلية الشريعة، وتخرَّج فيها سنة 1944، حاصلاً على الشهادة العالمية، ثم نالَ تخصص القضاء بعد عامين من الدراسة، وكان الأزهر يعطي لمن يحصل على العالمية في الشريعة أن يتخصص في القضاء لمدة عامين، وفي الإجازات التي كان يقضيها في القرية يؤم الناس في صلاتهم ويلقي عليهم دروساً دينية ما بين المغرب والعشاء.
مناصبه
القضاء
عمل بعد التخرج في المحاكم الشرعية في سنة (1366 هـ/ 1946)، ثم عُيِّن أمينًا للفتوى بدار الإفتاء المصرية في سنة 1373 هـ/ 1953، ثم عاد إلى المحاكم الشرعية قاضيًا في سنة 1374 هـ/ 1954، ثم انتقل إلى المحاكم المدنية سنة (1376 هـ/ 1956 بعد إلغاء القضاء الشرعي، وظلَّ يعمل بالقضاء، ويترقى في مناصبه حتى عُين مستشارًا بمحاكم الاستئناف في سنة 1396 هـ/ 1976.
في فترة عمله بالقضاء كان الحاجب الخاص به هو والد الرئيس السابق محمد حسني مبارك. وقد ساعد الشيخُ والدَ الرئيس السابق على إلحاق ابنه في الكلية الحربية، ولم ينكر ذلك الرئيسُ السابقُ، فكان يحترم ويوقّر فضيلَة الشيخ لدرجة كبيرة.
الإفتاء
عُيِّن مفتيًا للديار المصرية في رمضان 1398 هـ/ أغسطس 1978 فعمل على تنشيط الدار، والمحافظة على تراثها الفقهي، فعمل على اختيار الفتاوى ذات المبادئ الفقهية، وجمعها من سجلات دار الإفتاء المصرية، ونشرها في مجلدات بلغت عشرين مجلدًا، وهي ثروة فقهية ثمينة؛ لأنها تمثل القضايا المعاصرة التي تشغل بال الأمة في فترة معينة من تاريخها، وفي الوقت نفسه تستند إلى المصادر والأصول التي تستمد منها الأحكام الشرعية. كما اختير عضوًا بمجمع البحوث الإسلامية سنة 1980.
وتشمل اختيارات الفتاوى ما صدر عن دار الإفتاء في الفترة من سنة 1313 هـ/ 1895 حتى سنة 1403 هـ/ 1982، وضمت المجلدات الثامن والتاسع والعاشر من سلسلة الفتاوى اختيارات من أحكامه وفتاواه، وتبلغ نحو 1328 فتوى في الفترة التي قضاها مفتيًا للديار المصرية.
مشيخة الأزهر
عُيّن وزيرًا للأوقاف في ربيع الأول 1402 هـ/ يناير 1982، وظلَّ به شهورًا قليلة، اختير بعدها شيخًا للجامع الأزهر في 13 جمادى الأولى 1402 هـ/ 17 مارس 1982. وفي سبتمبر عام 1988 تمَّ اختياره رئيسًا للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة.
شهد الأزهر الشريف في عهده نهضة كبيرة، فقد انتشرت المعاهد الأزهرية في كل قرى ومدن مصر، كما لم تنتشر من قبل، فقد بلغ عدد المعاهد الأزهرية في عهده أكثر من ستة آلاف معهد. ولم يقف جهده على نشر المعاهد الأزهرية في مصر، بل حرص على انتشارها في شتى بقاع العالم الإسلامي، فأنشأ معاهد أزهرية تخضع لإشراف الأزهر في تنزانيا وكينيا والصومال وجنوب إفريقيا وتشاد ونيجيريا والمالديف وجزر القمر وغيرها من البلدان الإسلامية. كما فتح باب الأزهر واسعًا أمام الطلاب الوافدين من الوطن الإسلامي وخارجه، وزاد من المنح الدراسية لهم حتى يعودوا لأوطانهم دعاة للإسلام. ونجح في فتح فروع لجامعة الأزهر في جميع أنحاء مصر وعقدت الجامعة في عهده لأول مرة مؤتمرات دولية في قضايا طبية وزراعية وثقافية مهمة تحدد رأي الأزهر والإسلام فيها. وكان آخر قراراته لنهضة الأزهر وإبراز دوره في نشر رسالة الإسلام هو إقامة مدرسة مسائية للرجال والنساء على شكل مركز مفتوح للدراسات الإسلامية بالأزهر الشريف؛ لنشر الثقافة الإسلامية الصحيحة، ولتوضيح حقائق الدين السمحة البعيدة عن التعصب والجهل والداعية للحب والسلام، ويتم فيها تدريس جميع فروع العلوم الإسلامية.
مع نهاية حقبة الخمسينيات استأجر الشيخ جاد الحق شقة في حي المنيل بالقاهرة وتقع في الدور الرابع متواضعة الأثاث بها مكتب عبارة عن منضدة قديمة أكل الزمان منها وشرب ولم يغيرها الإمام طوال 40 سنة وفوقها صاغ الإمام الأكبر كل ما صدر عن الأزهر من بيانات للمسلمين بضرورة توحيد الجهود والصفوف، ومن فوقها صدرت أعظم فتاوى وأقوى حوارات سياسية.
ورغم كثرة المناصب التي تولاها إلا أنها لم تغير فيه شيئاً لا في طباعه ولا في تعاملاته مع الناس، ولم تختلف حالته المالية في أيامه الأخيرة عن تلك التي كانت في بداية حياته العملية، ففي كلتا الحالتين كان موظفاً يتقاضى راتبه من الدولة دون مكافآت أو حوافز، كما لم يكن يحصل على أية أموال تأتيه مقابل أبحاثه وكتبه القيمة فقد كان يجعلها في سبيل الله.
مؤلفاته
الفقه الإسلامي مرونته وتطوره
بحوث فتاوى إسلامية في قضايا معاصرة
أحكام الشريعة الإسلامية في مسائل طبية عن الأمراض النسائية
رسالة في الاجتهاد وشروطه
رسالة في القضاء في الإسلام
مع القرآن الكريم
النبي في القرآن
الدعوة إلى الله
ونفس وما سواها
تكريمه والجوائز التي حصل عليها
وشاح النيل من مصر في سنة 1403 هـ/ 1983 بمناسبة العيد الألفي للأزهر.
وسام «الكفاءة الفكرية والعلوم» من الدرجة الممتازة من المغرب.
جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام سنة 1416 هـ/ 1995.
وفاته
توفي بالعاصمة القاهرة فجر الجمعة في 25 شوال 1416 هـ الموافق 15 مارس 1996م.
المراجع
وصلات خارجية
سيرة الشيخ علي موقع ذاكرة مصر المعاصرة، التابع لمكتبة الإسكندرية
للشراء من موقع سوق النور مؤلفات جاد الحق على جاد الحق
أشخاص من طلخا
حائزون على جائزة الملك فيصل العالمية في خدمة الإسلام
خريجو جامعة الأزهر
شيوخ الأزهر
علماء مسلمون في القرن 14 هـ
علماء مسلمون في القرن 15 هـ
مصريون حازوا جائزة الملك فيصل العالمية
مصريون حاصلون على وشاح النيل
مفتو الديار المصرية
مواليد 1335 هـ
مواليد 1917
مواليد في الدقهلية (محافظة)
وزراء أوقاف مصريون
وفيات 1416 هـ
وفيات 1996
وفيات في القاهرة
| |
doc-ar-3326
|
المناطق الصناعية المؤهلة أو كويز (اختصار ) هو تشريع للكونغرس الأمريكي سُن عام 1996 ليسمح للأردن بتصدير منتجات للولايات المتحدة الأمريكية معفاة من الجمارك ودون حصص محددة بشرط وجود مكونات ومدخلات من إسرائيل في هذه المنتجات وإنتاجها في المناطق الصناعية المعينة، والتشريع هو «توسعة» لإتفاقية التجارة الحرة الأمريكية الإسرائيلية الموقعة عام 1985 وأعلن أن هدف ذلك هو «دعم عملية السلام في الشرق الأوسط». ظلت الأردن حتى عام 2004 الوحيدة التي أنشأت مثل هذه المناطق، في الرابع عشر من ديسمبر 2004 وقعت مصر بروتوكولاً في نفس الإطار مع إسرائيل والولايات المتحدة.
وهي ترتيبات تسمح للمنتجات المصرية بالدخول إلى الأسواق الأمريكية دون جمارك أو حصص محددة شرط ان المكون الإسرائيلي في هذه المنتجات 11.7% (في التاسع من أكتوبر عام 2007 قد تم التوقيع على اتفاقية جديدة بين مصر وإسرائيل تقضى بتخفيض نسبة إسرائيل إلى 10.5%)، والهدف من هذا البروتوكول هو فتح الباب أمام الصادرات المصرية إلى السوق الأمريكية التي تستوعب 40% من حجم الاستهلاك العالمي دون التقيد بنظام الحصص والتي كان يتوقع أن تبلغ أربعة مليارات دولار خلال خمس سنوات من توقيع الاتفاقية خاصة بعد بدء تنفيذ اتفاقية الجات في أول يناير لعام 2005.
ويُعد بروتوكول المناطق الصناعية المؤهلة خطوة على الطريق للتوصل إلى اتفاق للتجارة الحرة مع الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك بعد محاولات وحوارات سابقة على مدى عدة سنوات لم يكتب لها النجاح نتيجة عدم توافر بعض الشروط المطلوبة بالاقتصاد المصري، مما دعا إلى الاكتفاء بتوقيع اتفاقية «إطار تجارة حرة» تمهيداً لتأهيل الاقتصاد المصري للمتطلبات الأمريكية المطلوبة، والتي تؤهلها للوصول إلى توقيع «اتفاقية تجارة حرة شاملة».
ووفقاً لبروتوكول «الكويز» الموقع مع مصر فإن الحكومة الأمريكية تمنح معاملة تفضيلية من جانب واحد لكل المنتجات المصنعة داخل هذه المناطق في الجمارك أو العقود غير الجمركية من الجانب المصري عن طريق دخولها إلى السوق الأمريكية دون تعريفة جمركية أو حصص كمية بشرط مراعاة هذه المنتجات لقواعد المنشأ واستخدام النسبة المتفق عليها من المدخلات الإسرائيلية وهي (11.7% والتي تم تعديلها فيما بعد إلى 10.5)، وهو التزام غير محدد المدة وفي المقابل لا يترتب عليه أي التزام من قبل الجانب المصري ولا يستحدث أي جديد بالنسبة للعلاقات التجارية المصرية، وبموجبه أيضا تم الاتفاق على إقامة سبع مناطق صناعية مؤهلة في مصر على عدة مراحل على أن تشمل المرحلة الأولى إقامة المناطق الصناعية المؤهلة التالية:
منطقة القاهرة الكبرى.
منطقة الإسكندرية، برج العرب الجديدة والعامرية.
المدينة الصناعية ببورسعيد.
كما اتفق على أن يستفيد من هذا البروتوكول كافة المنتجات المصنعة بالمناطق الصناعية المؤهلة سواء أكانت غذائية أو منسوجات أو أثاث أو صناعات معدنية، بالإضافة إلى مصانع القطاعين العام والخاص (الصغيرة والكبيرة) الموجودة بهذه المناطق، مع ترك الحرية للمصانع في تطبيق هذا النظام من عدمه.
أما بالنسبة للمصانع التي تقع خارج النطاق الجغرافي لمناطق الكويز، ولها رغبة في الاستفادة من التيسيرات المتاحة من قبل الكويز فإنه وفقا للسياسة المصرية التجارية يمكنها الاستفادة من فرص التصدير الأخرى للمنطقة العربية أو الكوميسا أو الاتحاد الأوروبي.
وبالنسبة للمصانع المصدرة للسوق الأمريكية والتي تقع خارج المناطق الصناعية المؤهلة فسيتم تعويضها بما يكفل لها الوقوف على قدم المساواة مع المصانع الموجودة داخل مناطق الكويز وذلك حفاظاً على مصالح المنتجين المصريين والعمالة بهذه المصانع.
أثر الكويز على الاقتصاد المصري
يرى البعض أن اتفاقية الكويز قد حققت للاقتصاد المصري العديد من المزايا، مثل:
إقامة المناطق الصناعية المؤهلة (الكويز) سيوفر فرص عمالة كبيرة في تلك المناطق وسيكون له آثار إيجابية على زيادة معدل النمو الاقتصادي خلال المرحلة المقبلة.
تمثل المنشـآت الصناعية بالمناطق الصناعية المؤهلة التي تم اختيارها نحو 60% من إجمالي المنشآت الصناعية، كما تستوعب 63% من إجمالي العمالة ويقدر الاستثمار الصناعي بها نحو 58% من إجمالي الاستثمارات ومعظمها يعمل في صنـاعة المنسوجات والملابس والأغذية والصناعات الهندسية والمعدنية.
تستفيد من هذا البروتوكول كافة المنتجات المصنعة بالمناطق الصناعية المؤهلة من غذائية أو منسوجات أو أثاث أو صناعات معدنية ويستفيد منها أيضاً مصانع القطاعين العام والخاص القائمة بهذه المناطق سواء كانت صغيرة أو كبيرة.
الانتقادات الموجهة لاتفاقية الكويز
يعد أكبر انتقاد تم توجيهه لتوقيع هذه الاتفاقية في الأردن هو انها اتفاقية مع إسرائيل، وذلك لتعاطف العرب الشديد مع القضية الفلسطينية وموقفهم المعادي لإسرائيل. وشعور الكثير من الأردنيين بالاستياء من العمل مع الإسرائيليين للوصول إلى الأسواق الأمريكية. محللون آخرون ينتقدون الاتفاقية بناءً على أن الأرباح الناتجة ستعود بالنفع على إسرائيل أكثر من الأردن. بالإضافة إلى ذلك، فإن المنشآت التجارية تخشى من أي اتفاق يضعها تحت رحمة الحكومة الأميركية، التي قد تغير مواقفها في أي وقت. وقد أشار خبراء اقتصاديون أيضاً إلى أن معظم الأيدي العاملة في مناطق الكويز من النساء غير المتزوجات، اللواتي يستقلن من العمل بعد الزواج وبالتالي يحرمن الاقتصاد الأردني من العديد من الأيدي العاملة الماهرة.
مراجع
اقتصاد الأردن
اقتصاد إسرائيل
اقتصاد جامعة الدول العربية
اقتصاد مصر
العلاقات الأردنية المصرية
صناعة في مصر
مناطق اقتصادية خاصة
| |
doc-ar-217
|
لُقْمَان الحَكِيم كان رجلاً حكيما، ذُكر في القرآن وأطلق اسمه على سورة لقمان، وقد عاصر داود وعرف بالحكيم، ولد وعاش في بلاد النوبة ، ووصايا لقمان هي إحدى القصص القرآنية التي تتكلم عن حكمة لقمان، وتتمثل في الحكمة التي وهبها الله للقمان الحكيم، وتعدّ لدى المسلمين من أعظم الحكم والمواعظ، إذ كانت حكمته تأتي في مواضعها، وحسب كتب التفسير أن لقمان كان أهون مملوك على سيده، ولكن الله تعالى منّ عليه بالحكمة فغدا أفضلهم لديه.
التعريف بلقمان الحكيم
نسبه وعمله
هو لقمان بن ياعور ابن اخت أيوب، أو ابن خالته، وهو من أسوان بمصر, وقد قال فيه خالد ابن الربيع أنه كان نجارا، وقيل أنه كان خياطا، وقيل أنه كان راعيا، وقد عاصر داوود, أخذ منه العلم وقد أعطاه الله الحكمة عندها.
وذكر المسعودي أنه ولد على عشر سنين من ملك داود عليه السلام ولم يزل باقياً في الأرض، مظهراً للحكمة والزهد إلى أيام يونس بن متى عليه السلام. وليس في القرآن الكريم أية إشارة تمكن من تحديد عصره.
جعله خليفة بالأرض
وقال رسول الله: «إن لقمان كان عبداً كثير التفكر، حسن الظن، كثير الصمت، أحب الله فأحبه الله، فمن عليه بالحكمة». نودي بالخلافة قبل داوود، فقيل له يا لقمان، هل لك أن يجعلك الله خليفة تحكم بين الناس بالحق؟ قال لقمان: إن أجبرني ربي عزَّ وجل قَبِلت، فإني أعلم أنه إن فعلت ذلك أعانني وعلمني وعصمني، وإن خيرني ربي قبلت العافية ولا أسأل البلاء، فقالت الملائكة: يا لقمان لِمَ؟ قال: لأن الحاكم بأشد المنازل وأكدرها، يغشاه الظلم من كل مكان، فيخذل أو يعان، فإن أصاب فبالحري أن ينجو، وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة، ومن يكون في الدنيا ذليلاً خير من أن يكون شريفاً ضائعاً، ومن يختار الدنيا على الآخرة فاتته الدنيا ولا يصير إلى ملك الآخرة. فعجبت الملائكة من حسن منطقه، فنام نومة فغط بالحكمة غطا، فانتبه فتكلم بها .
حكمته
المشهور عن الجمهور أنه كان حكيما وليا ولم يكن نبي، قال ابن كثير : «كان جمهور السلف على أنه لم يكن نبيّاً، وإنما يُنقل كونه نبياً عن عكرمة» ، وقد ذكره الله في القرآن فأثنى عليه وحكى من كلامه فيما وعظ به ولده الذي هو أحب الخلق إليه وهو أشفق الناس عليه فكان من أول ما وعظ به أن قال: (يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم) فنهاه عنه وحذره منه وقد قال البخاري: حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: لما نزلت (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) شق ذلك على أصحاب رسول الله وقالوا: أينا لم يلبس إيمانه بظلم؟! فقال رسول الله: (إنه ليس بذاك ألم تسمع إلى قول لقمان يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم) رواه مسلم من حديث سليمان بن مهران الأعمش به.
ثم اعترض تعالى بالوصية بالوالدين وبيان حقهما على الولد وأكده وأمر بالإحسان إليهما حتى ولو كانا مشركين ولكن لا يطاعان على الدخول في دينهما إلى أن قال مخبرا عن لقمان فيما وعظ به ولده: ينهاه عن ظلم الناس ولو بحبة خردل فإن الله يسأل عنها ويحضرها حوزة الحساب ويضعها في الميزان كما قال تعالى: (إن الله لا يظلم مثقال ذرة) وقال تعالى: (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين) وأخبره أن هذا الظلم لو كان في الحقارة كالخردلة ولو كان في جوف صخرة صماء لا باب لها ولا كوة أو لو كانت ساقطة في شيء من ظلمات الأرض أو السموات في اتساعهما وامتداد أرجائهما لعلم الله مكانها إن الله لطيف خبير أي علمه دقيق فلا يخفى عليه الذر مما تراآى للنواظر أو توارى كما قال تعالى: (وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين) وقال: (وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين) وقال: (عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين) وقد زعم السدي في خبره عن الصحابة أن المراد بهذه الصخرة الصخرة التي تحت الأرضين السبع وهكذا حكى عن عطية العوفي وأبي مالك والثوري والمنهال بن عمر وغيرهم وفي صحة هذا القول من أصله نظر ثم إن في هذا هو المراد نظر آخر فإن هذه الآية نكرة غير معرفة فلو كان المراد بها ما قالوه لقال فتكن في الصخرة وإنما المراد فتكن في صخرة أي صخرة كانت كما قال الإمام أحمد حدثنا حسن بن موسى حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال: (لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس كائنا ما كان).
ثم قال: (يا بني أقم الصلاة) أي أدها بجميع واجباتها من حدودها وأوقاتها وركوعها وسجودها وطمأنينتها وخشوعها وما شرع فيها واجتنب ما ينهي عنه فيها.
ثم قال: (وامر بالمعروف وانه عن المنكر) أي بجهدك وطاقتك أي إن استطعت باليد فباليد وإلا فبلسانك فإن لم تستطع فبقلبك. ثم أمره بالصبر فقال: (واصبر على ما أصابك) وذلك أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر في مظنة أن يعادى وينال منه ولكن له العاقبة ولهذا أمره بالصبر على ذلك ومعلوم أن عاقبة الصبر الفرج وقوله: (إن ذلك من عزم الأمور) التي لا بد منها ولا محيد عنها وقوله: (ولا تصعر خدك للناس) قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير والضحاك ويزيد بن الأصم وأبو الجوزاء وغير واحد معناه: لا تتكبر على الناس وتميل خدك حال كلامك لهم وكلامهم لك على وجه التكبر عليهم والازدراء لهم. قال أهل اللغة وأصل الصعر داء يأخذه الإبل في أعناقها فتلتوي رؤوسها فشبه به الرجل المتكبر الذي يميل وجهه إذا كلم الناس أو كلموه على وجه التعظم عليهم قال أبو طالب في شعره:
وقال عمرو بن حيي التغلبي:
وقوله: (ولا تَمشِ في الأَرضِ مَرَحاً إنّ اللّهَ لا يُحِبُ كُلَّ مُختَالٍ فَخُورٍ) ينهاه عن التبختر في المشية على وجه العظمة والفخر على الناس كما قال تعالى: (ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا). ثم قال: (واغضض من صوتك) يعني إذا تكلمت لا تتكلف رفع صوتك فإن أرفع الأصوات وأنكرها صوت الحمير وقد ثبت في الصحيحين الأمر بالاستعاذة عند سماع صوت الحمير بالليل فإنها رأت شيطانا ولهذا نهى عن رفع الصوت حيث لا حاجة إليه ولا سيما عند العطاس فيستحب خفض الصوت وتخمير الوجه كما ثبت به الحديث من صنيع رسول الله فأما رفع الصوت بالأذان وعند الدعاء إلى الفئة للقتال وعند الإهلاك ونحو ذلك فذلك مشروع.
فهذا مما قصه الله عن لقمان في القرآن من الحكم والوصايا النافعة الجامعة للخير المانعة من الشر وقد وردت آثار كثيرة في أخباره ومواعظه وقد كان له كتاب يؤثر عنه يسمى بحكمة لقمان.
وصايا لقمان
وصايا لقمان لابنه وذكره في القرآن
ذكر القرآن لقمان باسمه صراحة في سورة باسمه (سورة لقمان) وفيها يوصي ابنه بوصايا خلدها القرآن، قال تعالى: سورة لقمان، الآيات: 13-19.
اسم ابن لقمان
قال السهيلي: اسم ابنه ثاران، في قول الطبري والقتبي. وقال الكلبي: مشكم. وقيل أنعم، حكاه النقاش. وذكر القشيري أن ابنه وامرأته كانا كافرين فما زال يعظهما حتى أسلما. قلت: ودل على هذا قوله: (لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم)
من حكم لقمان المأثورة
يا بني ! ارج الله رجاءً لا تأمن فيه مكره، وخاف الله مخافة لا تيأس بها رحمته.
يا بني ! أكثر من قول : رب اغفر لي، فإن لله ساعة لا يُردُّ فيها سائل.
يا بني ! إن العمل لا يستطاع إلا باليقين، ومن يضعف يقينه يضعف عمله.
يا بني ! إذا جاءك الشيطان من قبل الشك والريبة فأغلبه باليقين، وإذا جاءك من قبل السآمة فأغلبه بذكر القبر والقيامة، وإذا جاءك من قبل الرغبة والرهبة فأخبره أن الدنيا مفارقةُ متروكة.
يا بني ! اتخذ تقوى الله تجارةً، يأتيك الربح من غير بضاعة.
يا بني ! إياك والكذب، فإنه شهي كلحم العصفور، عما قليل يقلى صاحبه.
يا بني ! لا تأكل شبعاً على شبع، فإنك إن تلقه للكلب خيرٌ من أن تأكله.
يا بني ! لا تكن حلواً فتبلع، ولا مراً فتلفظ.
يا بني ! لا تؤخر التوبة فأن الموت يأتي بغتة.
يا بني ! اتق الله، ولا تُر الناس أنك تخشى الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر.
يا بني ! ما ندمت على الصمت قط. وإن كان الكلام من الفضة كان السكوت من الذهب.
يا بني ! اعتزل الشر كيما يعتزلك، فإن الشر للشر خلق.
يا بني ! ليكن لك علو الهمة في طلب الجنة والعزم للشهادة في سبيل الله.
يا بني ! اختر المجالس على عينك، فإذا رأيت المجلس يُذكرُ الله عز وجل فيه فاجلس معهم، فإنك إن تك عالماً ينفعك علمك وإن تك عييًّا يعلموك، وان يطلع الله عز وجل إليهم برحمة تصبك معهم.
يا بني ! انصب رايتك راية الحق ورباطك في سبيل الله خير من خير في الدنيا.
يا بني ! انزل نفسك منزلة من لا حاجة له بك ولا بدَّ لك منه.
يا بني ! إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك.
يا بني ! جالس العلماء وزاحمهم بركبتك، فإن الله ليحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء.
يا بني ! امتنع مما يخرج من فيك، فإن ما سكتَّ سالم وإنما ينبغي لك من القول ما ينفعك.
يا بني ! إنك منذ نزلت إلى الدنيا استدبرتها واستقبلت الأخرى. فدارٌ أنت إليها تسير أقرب من دارٍ أنت عنها تباعد.
يا بني ! إياك والدَّين، فإنه ذلُّ النهار همّ الليل.
يا بني ! لا يأكل طعامك إلا الأتقياء، وشاور في أمرك الحكماء.
يا بني ! من كذب ذهب ماء وجهه، ومن ساء خلقه كثر غمه.
يا بني ! نقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم.
يا بني ! إعلم بأن الجهاد ذروة سنام الإسلام.
وأول ما ظهر من حكمته: أنه كان مع سيده، فدخل سيده الخلاء فأطال الجلوس، فناداه لقمان: إن طول الجلوس على الحاجة تنجع منه الكبد، ويورث الباسور، ويصعد الحرارة إلى الرأس، فاقعد هوينا وقم. فخرج سيده وكتب حكمته على باب الخلاء. وقيل: كان سيده يقامر، وكان على بابه نهر جار، فلعب يوما بالنرد على أن من قمر صاحبه شرب الماء الذي في النهر كله أو افتدى منه! فقمر سيد لقمان، فقال له القامر: اشرب ما في النهر وإلا فافتد منه! قال: فسلني الفداء؟ قال: عينيك افقأهما أو جميع ما تملك؟ قال: أمهلني يومي هذا. قال: لك ذلك. فأمسى كئيبا حزينا، إذ جاءه لقمان وقد حمل حزمة حطب على ظهره فسلم على سيده ثم وضع ما معه ورجع إلى سيده، وكان سيده إذا رآه عبث به فيسمع منه الكلمة الحكيمة فيعجب منه، فلما جلس إليه قال لسيده: ما لي أراك كئيبا حزينا؟ فأعرض عنه فقال له الثانية مثل ذلك، فأعرض عنه ثم قال له الثالثة مثل ذلك فأعرض عنه، فقال له: أخبرني فلعل لك عندي فرجا؟ فقص عليه القصة، فقال له لقمان: لا تغتم فإن لك عندي فرجا، قال: وما هو؟ قال: إذا أتاك الرجل فقال لك اشرب ما في النهر، فقل له أشرب ما بين ضفتي النهر أو المد؟ فإنه سيقول لك اشرب ما بين الضفتين، فإذا قال لك ذلك فقل له احبس عني المد حتى أشرب ما بين الضفتين، فإنه لا يستطيع أن يحبس عنك المد، وتكون قد خرجت مما ضمنت له. فعرف سيده أنه قد صدق فطابت نفسه، فأعتقه.
ومن حكمته كما روى ابن جرير حدثنا ابن وَكِيع، حدثنا أبي، عن أبي الأشهب، عن خالد الرَّبَعِيّ قال: كان لقمان عبدًا حبشيا نجارا، فقال له مولاه: اذبح لنا هذه الشاة. فذبحها، فقال: أخْرجْ أطيب مُضغتين فيها. فأخرج اللسان والقلب، فمكث ما شاء الله ثم قال: اذبح لنا هذه الشاة. فذبحها، فقال: أخرج أخبث مضغتين فيها. فأخرج اللسان والقلب، فقال له مولاه: أمرتك أن تخرج أطيب مضغتين فيها فأخرجتهما، وأمرتك أن تخرج أخبث مضغتين فيها فأخرجتهما. فقال لقمان: إنه ليس من شيء أطيب منهما إذا طابا، ولا أخبث منهما إذا خَبُثا.
قبره
جاء في معجم البلدان:
بطبرية من المزارات في شرق بحيرتها قبل سليمان بن داود عليهما السلام،
ومشهور أنه في بيت لحم في المغارة التي فيها مولد عيسى وفي شرق بحيرة طبرية قبر لقمان الحكيم وابنه،
وله باليمن قبر.
وقيل أن قبره بمنطة بلجرشي بقبيلة غامد في قرية تدعى حزنة.
والله أعلم بالصحيح منها.
ورد موضع مرقد لقمان الحكيم شمال شرق بغداد في سياق الأماكن التي مرت بها الحملة العسكرية زمن الدولة العثمانية التي قادها السلطان سليمان القانوني من أجل فتح بغداد (1534) وإنتزاعها من الدولة الصفوية، حيث وصل السلطان بجيشه مرقد (الشيخ سكران) ومرقد (لقمان الحكيم) بالقرب منه، بعد ان رأوا في طريقهم مرقد (الشيخ مكارم)، ثم وصلوا الإمام الأعظم فنزل السلطان عن فرسه فزار مرقده ثم ركب وسار بجيوشه إلى بغداد.
المراجع
وصلات خارجية
طريق الإسلام، تسجيل لمحمد المصري، بعنوان: وصايا لقمان.
أشخاص مضرب المثل
البهائية
حكمة
شخصيات ذكرت في القرآن
شخصيات في سير بطولية وأسطوريات
قصص القرآن الكريم
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.