Search is not available for this dataset
ca
stringlengths
3
1.79k
gl
stringlengths
4
734
Busquem per tot arreu l'incondicionat i trobem sempre només coses ( Wir suchen überall dónes Unbedingte , und finden immer nur Dinge ) . [ 12 ]
Procuramos por todas as partes o incondicionado e atopamos sempre só cousas ( Wir suchen überall das Unbedingte , und finden immer nur Dinge ) . [ 1 ]
El fragment, per a Novalis com així també per al cercle dels romàntics de Jena, és una unitat autònoma tancada en si mateixa de la qual pot brollar (o no) una idea de valor, un pensament nou: petites ocurrències treballades des del punt de vista formal i de contingut divers i de graus diferents de profunditat.
O fragmento , para Novalis e tamén para o círculo dos románticos de Jena , é unha unidade autónoma encerrada nela mesma da cal pode abrochar ( ou non ) unha idea de valor , un pensamento novo : pequenas ocorrencias traballadas dende o punto de vista formal e de contido diverso e de graos distintos de profundidade .
Més uniforme és, en canvi, la temàtica de l'altre conjunt de fragments de Novalis d'aquesta mateixa època, Fe i amor, o El rei i la reina, 43 fragments de tema polític que havien de completar-se amb els 26 “Aforismes polítics” que, en canvi, no serien publicats per haver desconfiat la censura del contingut de Fe i amor...
Máis uniforme é , en cambio , a temática do outro conxunto de fragmentos de Novalis desta mesma época , Fe e amor , ou O rei e a raíña , 43 fragmentos de tema político que habían de completarse cos 26 “ Aforismos políticos ” que , en cambio , non foron publicados por desconfiar a censura do contido de Glaben und Lieben...
Novalis exalta aquí la figura del rei i la de la reina com a símbols inspiradors per al ciutadà.
Novalis exalta aquí a figura do rei e a da raíña como símbolos inspiradores para o cidadán .
En Fe i amor, igual que en el seu assaig (de publicació pòstuma) La cristiandat o Europa, mostra Novalis un fort compromís amb la forma monàrquica de govern que reposa, sobretot, en el valor que posseeix l'administració unitària per a l'enfortiment de la germanor entre els homes i per a l'exaltació de les idees de nobl...
En Glaben und Lieben , do mesmo xeito que no seu ensaio póstumo Die Christenheit oder Europa , Novalis mostra un forte compromiso coa forma monárquica de goberno que repousa , sobre todo , no valor que posúe a administración unitaria para o fortalecemento da irmandade entre os homes e para a exaltación das ideas de nob...
També va insistir la crítica, no només respecte de Novalis sinó principalment respecte del Romanticisme en general, en el visible aspecte reaccionari de la ideologia romàntica.
Tamén insistiu a crítica , non só respecto de Novalis senón principalmente respecto do romanticismo en xeral , no visible aspecto reaccionario da ideoloxía romántica .
A més de Polen, que seria publicat en la revista dels germans Schlegel Athenaeum, i Fe i amor, que va aparèixer en els Jahrbücher der preußischen Monarchie, en aquesta mateixa època va redactar també Novalis altres fragments que no veurien la llum sinó pòstumament.
Ademais de Blüthenstaub , que foi publicado na revista dos irmáns Schlegel Athenaeum , e Glaben und Lieben , que apareceu nos Jahrbücher der preußischen Monarchie , nesa mesma época redactou tamén Novalis outros fragmentos que viron a luz postumamente .
Es destaca, en el marc d'aquesta producció, el conjunt dels "fragments logològics" (logologische fragmente), on es troben importants apunts sobre el llenguatge, la poesia, els seus vincles amb la filosofia, etcètera.
Destaca , no marco desta produción , o conxunto dos “ fragmentos logolóxicos ” ( Logologische Fragmente ) , onde se atopan importantes apuntamentos sobre a linguaxe , a poesía , os seus vínculos coa filosofía etc .
Amb la publicació de Pol·len neix “Novalis” com a nom per a un escriptor que fins al moment no havia publicat més que un poema feia ja set anys i sota la disfressa de “v. H****g.”.
Coa publicación de Blüthenstaub nace “ Novalis ” como nome para un escritor que ata ese momento non publicara máis que un poema había xa sete anos e baixo o disfrace de " v. H * * * g. " .
Novalis mateix explica superficialment la seva elecció en la carta a August Wilhelm Schlegel que va acompanyar l'enviament del manuscrit amb els fragments, el 24 de febrer de 1798:
O mesmo Novalis explica superficialmente a súa escolla na carta a August Wilhelm Schlegel que acompañou o envío do manuscrito cos fragmentos , o 24 de febreiro de 1798 :
Si tingués Vostè desitjos de fer amb ells un ús públic, en aquest cas jo li demanaria que fos sota el nom Novalis – antic nom de la meva família i no del tot inadequat.[14]
Se tivese Vostede desexos de facer con eles un uso público , nese caso eu pediríalle que fose baixo o nome Novalis – antigo nome da miña familia e non do todo inapropiado. [ 1 ]
La seva vida professional es va desenvolupar en l'àmbit de la mineria (va arribar a ser inspector de les mines de sal de Weißenfels), temàtica recurrent en la seva obra literària.
A súa vida profesional desenvolveuse no ámbito da minaría ( chegou a ser inspector das minas de sal de Weißenfels ) , temática recorrente na súa obra literaria .
Una part central dels seus estudis i interessos s'orientava, en general, a investigacions científiques.
Unha parte central dos seus estudos e intereses orientábase , en xeral , ás investigacións científicas .
Aquesta orientació es troba molt present tant en la seva obra teòrica com en la seva producció literària, en la qual s'acudeix amb freqüència a teories com les del magnetisme, el galvanisme o l'alquímia i al tema, en general, de l'estudi de la natura.
Esta orientación atópase moi presente tanto na súa obra teórica como na súa produción literaria , na que se acode con frecuencia a teorías como as do magnetismo , o galvanismo ou a alquimia e ao tema , en xeral , do estudo da natureza .
Efectivament la família de Hardenberg havia estat anomenada "von Rode", o, en la seva versió llatina, "de Novali".
Efectivamente a familia de Hardenberg fora chamada “ von Rode ” , ou , na súa versión latina , “ de Novali ” .
Aquest nom "von Rode" li va arribar a la família Hardenberg arran d'un dels seus béns, el Gut Rode (posteriorment Großenrode) a la Baixa Saxònia.
Este nome “ von Rode ” chegoulle á familia Hardenberg por mor dun dos seus bens , o Gut Rode ( posteriormente Großenrode ) na Baixa Saxonia .
"Rod", al seu torn, designa un camp preparat per al cultiu, en general una terra deixada en guaret (el que avui es diria "Brachfeld", "Brachland") o una terra que serà usada per primera vegada, terra "noval" (Neuland, Neubruch).
“ Rod ” , á súa vez , designa un campo preparado para o cultivo , en xeral unha terra deixada en barbeito ( o que hoxe se diría “ Brachfeld ” , “ Brachland ” ) ou unha terra que será usada por vez primeira , terra “ noval ” ( Neuland , Neubruch ) .
És a dir, el que en llatí es diria “novalis” o “novale”.
É dicir , o que en latín se diría “ novalis ” ou “ novale ” .
En l'elecció del pseudònim és present no només el fet que fos una denominació que la família efectivament va tenir sinó també, i en primer pla, el significat, l'etimologia d'aquest antic nom dels Hardenberg.
Na elección do pseudónimo está presente non só o feito de que fose unha denominación que a familia efectivamente tivo senón tamén , e en primeiro plano , o significado , a etimoloxía deste antigo nome dos Hardenberg .
"Novalis" és el nom que s'assigna l'autor per a la seva primera petita obra, per a la seva entrada en el món de les lletres, i és el nom que s'atorga a si mateix l'autor d'un text que correspon a un gènere amb molt d'exploratori, d'incursió, d'irrupció en un terreny nou.
" Novalis " é o nome que se asigna o autor para a súa primeira pequena obra , para a súa entrada no mundo das letras , e é o nome que se outorga a si mesmo o autor dun texto que corresponde a un xénero con moito de exploratorio , de incursión , de irrupción nun terreo novo .
Novalis descriu tant el terreny com el caràcter i les aspiracions de la irrupció en ell en el dístic elegíac que fa les vegades d'epígraf en el començament de Polen:
Novalis describe tanto o terreo como o carácter e as aspiracións da irrupción nel no dístico elexíaco que fai as veces de epígrafe no comezo de Blüthenstaub :
Tirar, perquè se'ns donin collites si més no modestes.
Lanzar , para que se nos dean colleitas sequera modestas .
Ausstreun , dónaß uns doch nur mäßige Erndten gedeihn. [ 15 ]
Ausstreun , dáß uns doch nur mäßige Erndten gedeihn. [ 1 ]
El primer projecte de novel·la de Novalis va sorgir, inicialment, com un conjunt de fragments sobre la natura, que ell anomenava en aquest llavors El deixeble a Sais.
O primeiro proxecto de novela de Novalis xurdiu , inicialmente , como un conxunto de fragmentos sobre a natureza , que el chamaba nese momento O discípulo en Sais .
Posteriorment Novalis va anar dotant a aquestes idees de forma narrativa.
Posteriormente Novalis foi dotando estas ideas de forma narrativa .
El que va aconseguir a redactar d'aquesta novel·la tracta sobre una sèrie d'aprenents que intenten, sota la guia d'un mestre, escrutar els misteris més profunds de la naturalesa.
O que alcanzou a redactar desta novela trata sobre unha serie de aprendices que tentan , baixo a guía dun mestre , espreitar os misterios máis profundos da natureza .
En una successió de desenvolupaments que passen per la narració, el diàleg, el relat meravellós o fins i tot el cant, la novel·la s'ocupa, fonamentalment, de la correcta manera d'abordar la natura.
Nunha sucesión de desenvolvementos que pasan pola narración , o diálogo , o relato marabilloso ou mesmo o canto , a novela ocúpase , fundamentalmente , do correcto modo de abordar a natureza .
Aquest mode, en consonància amb les idees que Novalis defensava cada vegada amb major convicció, té poc a veure amb la dissecció analítica dels elements del món natural i molt a veure, en canvi, amb un lliurament personal a la natura, amb la consideració de la natura com un altre jo i amb l'interès per aquells plans d'...
Este modo , en consonancia coas ideas que Novalis defendía cada vez con maior convicción , ten pouco que ver coa disección analítica dos elementos do mundo natural e moito que ver , pola contra , cunha entrega persoal á natureza , coa consideración da natureza como un outro eu e co interese por aqueles planos do natura...
La novel·la quedaria inconclusa, però no perquè Novalis donés per mancada d'interès el seu projecte: entre els propòsits de Novalis en els seus últims anys estava el d'acabar-la una vegada que hagués donat forma definitiva al seu altre gran projecte narratiu, Heinrich von Ofterdingen.
A novela quedou inconclusa , pero non porque Novalis dese por carente de interese o seu proxecto : entre os propósitos de Novalis nos seus últimos anos estaba o de terminala unha vez que dese forma definitiva ao seu outro gran proxecto narrativo , Heinrich von Ofterdingen .
Aquesta novel·la, pensada en dues parts, va ser redactada per Novalis en un percentatge molt més gran: va arribar a completar la primera part (“L'espera”) i a esbossar el començament de la segona i última (“La consumació”).
Esta novela , pensada en dúas partes , foi redactada por Novalis nunha porcentaxe maior : chegou a completar a primeira parte ( “ A espera ” ) e a esbozar o comezo da segunda e última ( “ A consumación ” ) .
L'argument exterior de la novel·la és particularment senzill i lineal: es tracta d'un viatge realitzat per Heinrich i la seva mare des d'Eisenach cap a Augsburg, la pàtria d'ella.
O argumento exterior da novela é particularmente sinxelo e lineal : trátase dunha viaxe realizada por Heinrich e a súa nai dende Eisenach cara a Augsburg , a patria dela .
Allà coneix Heinrich a Mathilde, de qui s'enamora i amb qui es compromet, i al seu pare Klingsohr, que intenta assistir-lo en la seva formació com a poeta.
Alí coñece Heinrich a Mathilde , de quen se namora e con quen se compromete , e ao seu pai Klingsohr , que tenta asistilo na súa formación como poeta .
No obstant això, la novel·la s'interessa principalment per l'argument interior a Heinrich, que és precisament, la seva formació com a poeta: el desenvolupament de l'acció és un acompanyament per al que transcorre dins de Heinrich, per a la seva gradual conquesta de l'habilitat poètica.
Con todo , a novela interésase principalmente polo argumento interior a Heinrich , que é precisamente , a súa formación como poeta : o desenvolvemento da acción é un acompañamento para o que transcorre dentro de Heinrich , para a súa paulatina conquista da habilidade poética .
La primera part de Heinrich von Ofterdingen tracta majorment sobre aquest aprenentatge poètic del seu personatge.
A primeira parte de Heinrich von Ofterdingen trata sobre todo sobre esta aprendizaxe poética da personaxe .
La segona part havia de tractar sobre el desplegament de les habilitats conquerides, sobre la vida de Heinrich com a poeta consumat.
A segunda parte debía tratar sobre o despregamento das habilidades conquistadas e sobre a vida de Heinrich como poeta consumado .
En la novel·la es creuen, com en Els deixebles en Sais però amb major intensitat i harmonia, diferents registres literaris: relats, cançons, somnis, diàlegs, contes meravellosos, versos i visions sumen elements al tresor poètic del qual es nodreix Heinrich en la seva persecució de la poesia.
Na novela crúzanse , como en Os discípulos en Sais pero con maior intensidade e harmonía , distintos rexistros literarios : relatos , cancións , soños , diálogos , contos marabillosos , versos e visións suman elementos ao tesouro poético do que se nutre Heinrich na súa persecución da poesía .
Aquesta pulsió cap al poètic apareix simbolitzada, en la novel·la, per la cèlebre imatge de la flor blava.
Esta pulsión cara ao poético aparece simbolizada , na novela , pola célebre imaxe da flor azul .
El blau, en l'obra en general, és el color que al·ludeix a la presència d'alguna cosa més elevada, d'alguna cosa pura o superior.
O azul , na obra en xeral , é a cor que alude á presenza de algo máis elevado , de algo puro ou superior .
Al llarg de la novel·la hi ha diversos punts que resulten determinants en la formació poètica de Heinrich: un dels més significatius es troba en el cinquè capítol.
Ao longo da novela hai varios puntos que resultan determinantes na formación poética de Heinrich : un dos máis significativos atópase no quinto capítulo .
Allà acompanya Heinrich, al costat d'altres que eren de la partida, a un vell miner en una excursió cap a unes coves.
Alí acompaña Heinrich , xunto a outros que eran da partida , un vello mineiro nunha excursión cara a unhas covas .
De camí a les coves Heinrich entén, en el context d'una singular visió, que la pluralitat del món no és més que il·lusòria ja que l'ésser és, en essència, unitari, i pot ser resolt en unes poques formes primigènies.
De camiño ás covas Heinrich entende , no contexto dunha singular visión , que a pluralidade do mundo non é máis que ilusoria xa que o ser é , en esencia , unitario , e pode ser resolto nunhas poucas formas primixenias .
Aquest element es veu representat en la novel·la en la insistent formació de “tipus” humans (el miner, el poeta, el sobirà, etc.) que representen certes formes bàsiques i reiterades de la Humanitat.
Este elemento vese representado na novela na insistente formación de “ tipos ” humanos ( o mineiro , o poeta , o soberano etc. ) que representan certas formas básicas e reiteradas da Humanidade .
D'altra banda, tant aquesta reducció a models de la totalitat de l'ésser com la identificació i hibridació de diferents personatges d'una mateixa essència (per exemple, dos poetes són, en veritat, una mateixa persona) o fins i tot, com estava previst, de naturaleses (en principi) diverses, està en harmonia amb les idee...
Por outra banda , tanto esta redución a modelos da totalidade do ser como a identificación e hibridación de distintas personaxes dunha mesma esencia ( por exemplo , dous poetas son , en verdade , unha mesma persoa ) ou mesmo , como estaba previsto , de naturezas ( en principio ) diversas , está en harmonía coas ideas f...
Aquest aspecte és central del que es coneix com el seu “idealisme màgic” i de bona part de la seva obra literària més tardana.
Este aspecto é central do que se coñece como o seu “ idealismo máxico ” e de boa parte da súa obra literaria máis tardía .
Himnes a la nit
Os Hymnen an die Nacht
Els Himnes a la nit (Hymnen an die Nacht) van aparèixer en la revista Athenaeum l'any 1800, però la seva elaboració va començar bastant temps abans.
Os Hymnen an die Nacht apareceron na revista Athenaeum no ano 1800 , pero a súa elaboración comezou bastante tempo antes .
El punt de partida del tercer himne (tercer en el conjunt, primer quant a la seva data de composició) sembla ser un esdeveniment en la vida de Novalis, testimoniat en el seu diari, en l'entrada corresponent al dia 13 de maig de 1797:
O punto de partida do terceiro himno ( terceiro no conxunto , primeiro en canto á súa data de composición ) parece ser un evento na vida de Novalis , testemuñado no seu diario , na entrada correspondente ao día 13 de maio de 1797 :
Em vaig aixecar a les cinc.
Erguinme ás 5 .
Feia molt bon temps.
Ía moi bo tempo .
Va passar el matí sense que jo fes molt.
Pasou a mañá sen que eu fixese moito .
Va venir el capità Rockenthien amb la seva cunyada i els seus fills.
Veu o capitán Rockenthien coa súa cuñada e os seus fillos .
Vaig rebre una carta de Schlegel amb la primera part de les noves traduccions de Shakespeare.
Recibín unha carta de Schlegel coa primeira parte das novas traducións de Shakespeare .
Després de dinar vaig anar a fer una passejada; després, cafè; el temps va empitjorar; primer, tempesta, i després ennuvolat i borrascós; molt voluptuós; vaig començar a llegir Shakespeare; em vaig entregar completament a la lectura.
Despois de comer fun a dar un paseo ; despois , café ; o tempo empeorou ; primeiro , tormenta , e logo nubrado e borrascoso ; moi voluptuoso ; comecei a ler a Shakespeare ; entregueime completamente á lectura .
Al vespre em vaig dirigir cap a Sophie [i.e. cap a la seva tomba].
Á tardiña dirixinme cara a Sophie [ i.e. cara á súa tumba ] .
Allà vaig estar indescriptiblement content; moments llampegants d'entusiasme.
Alí estiven indescritiblemente contento ; momentos lostregantes de entusiasmo .
Vaig desfer la tomba davant meu d'una bufada, com si fos pols.
Desfixen a tumba ante min dun sopro , coma se fose po .
Segles eren com moments; es podia sentir la seva proximitat; jo creia constantment que ella estava per aparèixer.
Séculos eran como momentos ; podíase sentir a súa proximidade ; eu cría constantemente que ela estaba por aparecer .
Una vegada que vaig tornar a casa vaig tenir alguna emoció en conversar amb ma chère.
Unha vez que volvín á casa tiven algunha emoción ao conversar con ma chère .
D'altra banda, vaig estar molt alegre tot el dia.
Polo demais , estiven moi ledo todo o día .
A la tarda hi va haver Niebekker.
Pola tarde estivo Niebekker .
A la nit vaig tenir encara algunes bones idees.
Á noite tiven aínda algunhas boas ideas .
Shakespeare em va donar molt que pensar.[16]
Shakespeare deume moito que pensar. [ 1 ]
En el tercer dels Himnes a la nit es troba una equivalència molt clara amb aquesta experiència, entorn de la qual s'organitza el conjunt complet dels sis “himnes”, composicions redactades parcialment en prosa, parcialment en vers, en les quals un jo líric narra un procés interior de profunda transcendència: d'una inici...
No terceiro dos Hymnen an die Nacht atópase unha equivalencia moi clara con esta experiencia , en torno da cal se organiza o conxunto completo dos seis “ himnos ” , composicións redactadas parcialmente en prosa , parcialmente en verso , nas cales un eu lírico narra un proceso interior de fonda transcendencia : dunha in...
Aquest procés arriba al seu clímax en l'himne tercer, en el qual el jo que enuncia els himnes accedeix a veure l'altre costat del que en l'himne quart es diu la “muntanya fronterera de la Terra” i pot contemplar el regne de la Nit i la seva màgia.
Este proceso chega ao seu clímax no himno terceiro , no que o eu que enuncia os himnos accede a ver o outro lado do que no himno cuarto se chama a “ montaña fronteiriza da Terra ” e pode contemplar o reino da Noite e a súa maxia .
Els tres himnes restants presenten un jo apaivagat, dotat de la veritat sobre el pla més profund de la realitat.
Os tres himnos restantes presentan un eu tranquilizado , dotado da verdade sobre o plano máis fondo da realidade .
Els quinze Geistliche Lieder, cants “espirituals” o cants “cristians” com els anomenés en alguna ocasió també Novalis, són poesies devocionals destinades a l'adoració de la divinitat, de Jesucrist i de Maria.
O quince Geistliche Lieder , cantos “ espirituais ” ou cantos “ cristiáns ” como os chamou nalgunha ocasión tamén Novalis , son poesías devocionais destinadas á adoración da divindade , de Xesucristo e de María .
Són considerats un dels punts més destacats de la poètica de Novalis i van ser utilitzats amb finalitats litúrgiques en autèntics cants religiosos.
Son considerados un dos puntos máis destacados da poética de Novalis e foron utilizados con fins litúrxicos en auténticos cantos relixiosos .
Se sap que en una oportunitat, ja mort Novalis, el pare del poeta va preguntar, en sortir del servei religiós, per l'autoria d'un cant que li havia resultat bonic, i va rebre la resposta que es tractava del seu propi fill.
Sábese que nunha ocasión , xa morto Novalis , o pai do poeta preguntou , ao saír do servizo relixioso , pola autoría dun canto que lle resultara fermoso , e recibiu a resposta de que se trataba do seu propio fillo .
Una de les temàtiques més reincidents en el conjunt dels Cants és la de l'obtenció de consol per a les desgràcies de la vida en el lliurament a Jesús i a la divinitat.
Una das temáticas máis reincidentes no conxunto dos Lieder é a da obtención de consolo para as desgrazas da vida na entrega a Xesús e á divindade .
Juntament amb les seves novel·les i amb els conjunts d'Himnes i Cants va compondre també Novalis en els seus últims anys diverses poesies aïllades, en algunes de les quals poden trobar-se desplegades amb particular força les idees que ocupessin el seu interès durant tot aquest últim període.
Xunto coas súas novelas e cos conxuntos de Hymnen e Lieder compuxo tamén Novalis nos seus últimos anos varias poesías illadas , nalgunhas das cales poden atoparse despregadas con particular forza as ideas que ocuparon o seu interese durante todo este último período .
A aquesta època corresponen, per exemple, Der Himmel war umzogen o Es färbte sich die Wiese grün, poesia sobre l'arribada de la primavera en la qual s'insisteix en la integració de l'ésser humà amb els diferents ordres de l'ésser, o Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren, que estava destinada, possiblement, a aparèixer en ...
A esta época corresponden , por exemplo , Der Himmel war umzogen ou Es färbte sich die Wiese grün , poesía sobre a chegada da primavera na que se insiste na integración do ser humano coas distintas ordes do ser , ou Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren , que estaba destinada , posiblemente , a aparecer na segunda parte d...
El tema de la identificació entre “microcosmos” i “macrocosmos”, entre l'home i l'Univers, reapareix insistentment en el pensament filosòfic i científic més tardans de Novalis.
O tema da identificación entre “ microcosmos ” e “ macrocosmos ” , entre o home e o Universo , reaparece insistentemente no pensamento filosófico e científico máis tardíos de Novalis .
Convencionalment s'associa aquesta tendència de les seves reflexions a un rètol amb el qual va passar a la fama la seva pròpia teoria sobre els vincles entre l'home i la naturalesa: el de “idealisme màgic”.
Convencionalmente asóciase esta tendencia das súas reflexións a un rótulo co que pasou á fama a súa propia teoría sobre os vínculos entre o home e a natureza : o de “ idealismo máxico ” .
Novalis mateix es va servir en molt escasses oportunitats de les expressions "idealisme màgic" i "idealista màgic", però van acabar sent les maneres més sintètiques i eficaces de nomenar la seva concepció filosòfica més tardana.
Novalis serviuse en moi escasas oportunidades das expresións “ idealismo máxico ” e “ idealista máxico ” , mais acabaron por ser os xeitos máis sintéticos e eficaces de nomear a súa concepción filosófica máis tardía .
Aquesta cosmovisió així anomenada "idealista màgica" sembla reposar, en última instància, en la idea que el món és projecció d'un jo poderós que, a la manera d'un bruixot, administra, manipula o si més no incideix de manera determinant sobre la realitat.
Esta cosmovisión chamada “ idealista máxica ” parece repousar , en última instancia , na idea de que o mundo é proxección dun eu poderoso que , á maneira dun feiticeiro , administra , manipula ou canto menos incide de modo determinante sobre a realidade .
Possiblement aquest idealisme impliqués una superació del de Fichte en la mesura que prescindeix del “xoc” d'un No-Jo i en la mesura que potencia la participació activa del Jo en la construcció del món.
Posiblemente este idealismo implicase unha superación do de Fichte na medida en que prescinde do “ choque ” dun Non-Eu e na medida en que potencia a participación activa do Eu na construción do mundo .
La comprensió precisa de la naturalesa autèntica de l'«idealisme màgic» és, no obstant això, objecte de discussió.[17]
A comprensión precisa da natureza auténtica do “ idealismo máxico ” é , con todo , obxecto de discusión. [ 1 ]
El tema en general de la màgia, dels seus vincles amb la poesia, etc., és un dels punts que reapareixen al llarg del conjunt d'apunts més estudiats de la producció filosòfica tardana de Hardenberg, el seu projecte d'enciclopèdia conegut com a Esborrany general (Allgemeines Brouillon, 1.151 anotacions dels anys 1798-179...
O tema en xeral da maxia , dos seus vínculos coa poesía etc. , é un dos puntos que reaparecen ao longo do conxunto de apuntamentos máis estudado da produción filosófica tardía de Hardenberg , o seu proxecto de enciclopedia coñecido como Allgemeines Brouillon , 1151 anotacións dos anos 1798-1799 , e tamén do último conx...
La tercera branca fonamental de la producció de Novalis, juntament amb la filosòfica i amb la literària, és la científica.
A terceira rama fundamental da produción de Novalis , xunto coa filosófica e coa literaria , é a científica .
Els seus propis interessos, sumats a les necessitats del seu ofici, van mantenir a Hardenberg sempre molt abocat a la investigació científica, i, en particular, molt interessat per la mineralogia.
Os seus propios intereses , sumados ás necesidades do seu oficio , mantiveron a Hardenberg sempre moi enfocado na investigación científica , e , en particular , moi interesado pola mineraloxía .
El corpus d'estudis científics de Hardenberg pot ser dividit, fins a cert punt, en dues seccions: d'una banda, escrits professionals en els quals va apuntar a la comprensió de qüestions científiques estretament vinculades a les seves tasques, al seu treball, i per l'altre costat anotacions científiques i científic-filo...
O corpus de estudos científicos de Hardenberg pode dividirse , ata certo punto , en dúas seccións : por unha banda , escritos profesionais nos que apuntou á comprensión de cuestións científicas estreitamente vinculadas ao seu traballo , e polo outro lado anotacións científicas e científico-filosóficas da maior complexi...
Novalis es va interessar molt per teories que en l'època es trobaven en el límit entre la ciència i la pseudociència, com el mesmerisme, el galvanisme i l'alquímia, i aquests interessos es van filtrar en la seva obra literària, en particular en Heinrich von Ofterdingen.
Novalis interesouse moito por teorías que na época se atopaban no límite entre a ciencia e a pseudociencia , como o mesmerismo , o galvanismo e a alquimia , e estes intereses filtráronse na súa obra literaria , en particular en Heinrich von Ofterdingen .
Novalis va pertànyer a una família de la noblesa saxona, oriünda de la zona de la Baixa Saxònia, amb antecedents que poden rastrejar-se sense salts fins al segle XII.
Novalis pertenceu a unha familia da nobreza saxoa oriúnda da zona da Baixa Saxonia , con antecedentes que poden rastrexarse sen saltos ata o século XII .
La branca a la qual pertanyeria Novalis (la branca dels barons) es va desplaçar a la zona de l'actual estat alemany Saxònia-Anhalt.[1] Allà, al Schloss Oberwiederstedt a la petita localitat de Wiederstedt, va néixer Georg Philipp Friedrich von Hardenberg el 1772.
A rama á que pertencía Novalis ( a rama dos baróns ) desprazouse á zona do actual estado alemán Saxonia-Anhalt. [ 1 ] Alí , no Schloss Oberwiederstedt da pequena localidade de Wiederstedt , naceu en 1772 .
El Castell San Felipe de Barajas és una fortificació localitzada a la ciutat de Cartagena d'Índies a Colòmbia.
O Castelo San Felipe de Barajas é unha fortificación que se atopa na cidade de Cartaxena de Indias , en Colombia .
El seu nom real és Fuerte de San Felipe de Barajas.
O seu nome real é Forte de San Felipe de Barajas .
Està situat sobre un turó anomenat San Lázaro i va ser construït el 1657 durant l'època colonial espanyola.
Está situado sobre un outeiro chamado San Lázaro e foi construído en 1657 durante a época colonial española .
Va sofrir constants atacs per part dels anglesos i francesos, sent el comandant francès Baró de Pointis qui prengués el castell a mitjan 1697.
Sufriu constantes ataques por parte dos ingleses e franceses , sendo o comandante francés Barón de Pointis quen tomase o castelo a mediados de 1697 .
El 1984, la Unesco va incloure el centre històric de la ciutat de Cartagena d'Índies, el conjunt de les seves fortificacions i el castell San Felipe de Barajas dins de la llista de Patrimoni de la Humanitat.[1] Se'l considera una de les set meravelles de Colòmbia, reconeixement que l'acredita com una de les més grans e...
En 1984 , a Unesco incluíu o centro histórico da cidade de Cartaxena de Indias , o conxunto das súas fortificacións e o castelo San Felipe de Barajas dentro da lista de Patrimonio da Humanidade. Considérase unha das sete marabillas de Colombia , recoñecemento que lle acredita como unha das máis grandes estruturas const...
Al llarg de tota la seva història, la fortificació militar ha sofert diverses remodelacions amb la finalitat d'evitar la seva deterioració i mantenir conservat un monument important, no solament per al poble cartagenero, sinó també per a tota Colòmbia.
Ao longo de toda a súa historia , a fortificación militar sufriu varias remodelacións co fin de evitar a súa deterioración e manter conservado un monumento importante , non só para a xente de Cartaxena , senón tamén para toda Colombia .
Avui dia serveix com un atractiu turístic i és el lloc d'importants esdeveniments i reunions socials.
Hoxe en día serve como un atractivo turístico e é o lugar de importantes eventos e reunións sociais .
El 14 d'abril de 2012, el castell va ser l'escenari principal del sopar de benvinguda en la celebració de la VI Cimera de les Amèriques.[4][5]
O 14 de abril de 2012 , o castelo foi o escenario principal da cea de benvida na celebración do VI Cumio das Américas .
Uttarakhand, també anomenat Uttaranchal, és un dels vint-i-nou estats que, juntament amb els set territoris de la Unió, formen la República de l'Índia.
Uttarakhand , tamén chamado Uttaranchal , é un dos vinte e nove estados que , xunto cos sete territorios da Unión , forman a República da India .
La seva capital i ciutat més poblada és Dehradun.
A súa capital e cidade máis poboada é Dehradun .
Limita al nord amb la República Popular de la Xina, a l'est amb el Nepal, al sud amb Uttar Pradesh, al sud-oest amb Haryana i a l'oest amb Himachal Pradesh.
Está situado ao norte do país , limitando ao norte coa República Popular China , ao leste con Nepal , ao sur con Uttar Pradesh , ao suroeste con Haryana e ao oeste con Himachal Pradesh .
Amb 189 hab/km2 és el novè estat menys densament poblat —per davant de Megalaya, Himachal Pradesh, Manipur, Nagaland, Sikkim, Jammu i Caixmir, Mizoran i Arunachal Pradesh, el menys densament poblat—.
Con 189 hab/km2 é o noveno estado menos densamente poboado —por diante de Megalaya , Himachal Pradesh , Manipur , Nagaland , Sikkim , Jammu e Caxemira , Mizorán e Arunachal Pradesh , o menos densamente poboado— .
Uttarakhand ha estat dividit de forma tradicional en dues parts: l'occidental coneguda com a Garhwal i l'oriental que rep el nom de Kumaon.
Uttarakhand estivo dividido de forma tradicional en dúas partes : a occidental coñecida como Garhwal e a oriental que recibe o nome de Kumaon .
La major part de l'Estat està coberta pels límits de l'Himàlaia i per les glaceres, mentre que les parts més baixes contenen espessos boscos.
A maior parte do Estado está cuberta polos límites do Himalaia e polos glaciares , mentres que as partes máis baixas conteñen espesos bosques .
L'ecosistema de l'Himàlaia serveix d'hàbitat per a nombroses espècies d'animals (com els tigres o els lleopards de les neus), plantes i estranyes herbes.
O ecosistema do Himalaia serve de hábitat para numerosas especies de animais ( como os tigres ou os leopardos das neves ) e plantas .
Dos dels rius més importants de l'Índia, el Ganges i el Yamuna neixen a les glaceres d'Uttarakhand.
Dous dos ríos máis importantes da India , o Ganxes e o Yamuna nacen nos glaciares de Uttarakhand .