Search is not available for this dataset
ca
stringlengths
3
1.79k
gl
stringlengths
4
734
" Estratègies de la pena " Poesia .
Fundación Victoria Ocampo , Buenos Aires .
Filla única, la seva infància va transcórrer envoltada de l'afecte matern i amb la presència de la seva àvia, en una mena de matriarcat, ja que tant la seva mare (oriünda de Villanueva de Arosa) com la seva àvia van enviduar molt joves.
Filla única , a súa infancia deorreu rodeada do afecto materno e coa presenza da súa avoa , nunha sorte de matriarcado , xa que tanto a súa nai ( oriúnda de Vilanova de Arousa ) como a súa avoa enviuvaron moi novas .
Als 16 anys, va ingressar a la carrera de Filosofia i Lletres a la Universitat de Buenos Aires.[3] El 1957, va començar a treballar al Departament d'Extensió Cultural de la Biblioteca Nacional, del carrer Mèxic, on va conèixer l'escriptor Jorge Luis Borges.
Aos 16 anos , ingresou na carreira de Filosofía e Letras na Universidade de Buenos Aires. En 1957 , empezou a traballar no Departamento de Extensión Cultural da Biblioteca Nacional , da rúa México , onde coñeceu ao escritor Jorge Luís Borges .
El 1965, es va casar amb el poeta i assagista Horacio Armani (nascut a Trenel, La Pampa el 30 de setembre de 1925), amb qui va estar casada fins a la mort d'aquest, el 31 de maig de 2013.[5]
En 1965 , casou co poeta e ensaísta Horacio Armani ( nado en Trenel , A Pampa o 30 de setembro de 1925 ) , con quen estivo casada até a morte deste , o 31 de maio de 2013. [ 1 ]
És autora dels llibres de contes Los nombres de la vida i Desde la niebla, entre d'altres; dels assajos Introducción a la literatura inglesa i Literaturas germánicas medievales —escrits en col·laboració amb Jorge Luis Borges—; i les biografies Victoria Ocampo i Borges.
É autora dos libros de contos Los nombres de la vida e Desde la niebla , entre outros ; dos ensaios Introducción a la literatura inglesa e Literaturas germánicas medievales —escritos en colaboración con Jorge Luís Borges— ; e as biografías Vittoria Ocampo e Borges .
Esplendor i derrota.
Explendor y derrota .
Com a columnista del diari La Nación, va publicar més de mil cinc-cents articles.[6] Va rebre el Premi Konex (1987), el Premi Comillas de l'Editorial Tusquets a Espanya (1995), el Premi de la Fira Internacional del Llibre de Buenos Aires (1997) i el Premi "Rosalia de Castro" del Centre PEN Galícia (2012).
Como columnista do diario La Nación , publicou máis de mil cincocentos artigos. Recibiu o Premio Konex ( 1987 e 2004 ) , o Premio Comiñas da Editorial Tusquets en España ( 1995 ) , o Premio da Feira Internacional do Libro de Buenos Aires ( 1997 ) e o Premio " Rosalía de Castro " do Centro PEN Galicia ( 2012 ) .
Va morir el 25 de març de 2017 als 79 anys d'edat a causa d'un vessament cerebral hemorràgic.[7][8]
Faleceu o 25 de marzo de 2017 aos 79 anos de idade por mor dun derrame cerebral hemorráxico. [ 1 ]
Va ser col·laboradora de Borges en els breus manuals: Introducción a la literatura inglesa (1965) i Literaturas germánicas medievales (1966) –que és on Borges revisa i corregeix Antiguas literaturas germánicas (1951), escrit en col·laboració amb Delia Ingenieros.
Foi colaboradora de Borges nos breves manuais : Introducción a la literatura inglesa ( 1965 ) e Literaturas germánicas medievales ( 1966 ) –que é onde Borges revisa e corrixe Antiguas literaturas germánicas ( 1951 ) , escrito en colaboración con Delia Ingenieros .
Per a Literatures germàniques medievals, en les seves paraules la seva participació es va reduir a ser lectora i escriba; a diferència del que va succeir amb l'obra sobre literatura anglesa, allí entén que va tenir una aportació activa.
Para Literaturas germánicas medievales , nas súas palabras a súa participación reduciuse a ser lectora e escriba ; a diferenza do que sucedeu coa obra sobre literatura inglesa , alí entende que tivo unha achegua activa .
Entre d'altres, va ser capaç d'obrir en Borges el coneixement de l'obra de D. H. Lawrence, més enllà dels prejudicis que aquest tenia amb l'autor anglès.
Entre outros , foi capaz de abrir en Borges o coñecemento da obra de D. H. Lawrence , máis aló dos prexuízos que este tiña co autor inglés .
Aquest itinerari comença per María Esther Vázquez quan sent alumna de la carrera de Lletres ingressa al Departament d'Extensió Cultural de la Biblioteca Nacional (1957), va donar dues biografies sobre Borges, esplendor y derrota (1996), Premi Comillas, Editorial Tusquets) i Borges, sus días y su tiempo.
Este itinerario comeza para María Esther Vázquez cando sendo alumna da carreira de Letras ingresa no Departamento de Extensión Cultural da Biblioteca Nacional ( 1957 ) , deu dúas biografías sobre Borges , esplendor y derrota ( 1996 , Premio Comillas , Editorial Tusquets ) e Borges , sus días y su tiempo .
Moneda axumita precristiana amb la imatge del rei Ezana i els símbols solar i lunar.
Moeda axumita precristiá coa imaxe do rei Ezana e os símbolos solar e lunar .
L'emergència de l'estat axumita es va produir gradualment a partir del començament del I mil·lenni, coincidint amb el trasllat de l'assentament protoaxumita de Beta Giyorgis a la vall situada entre aquest pujol i la de Mai Qoho, on es va crear i va desenvolupar ràpidament el nucli urbà que es denominaria Axum.
A emerxencia do estado axumita produciuse gradualmente a partir do comezo do I milenio d.C. , coincidindo co traslado do asentamento protoaxumita de Beta Giyorgis ao val situado entre este outeiro e Mai Qoho , onde se creou e desenvolveu rapidamente o núcleo urbano que se denominou Axum .
El canvi va permetre conrear millors extensions de terra i mantenir majors quantitats de bestiar.
O cambio permitiu cultivar mellores extensións de terra e manter maiores cantidades de gando .
La riquesa generada pel comerç d'ivori va haver de contribuir en bona mesura a la seva prosperitat.
A riqueza xerada polo comercio de marfil debeu contribuír en boa medida á súa prosperidade .
El sobirà d'Axum es feia anomenar "rei de reis", havent-hi constància d'almenys dos petits regnes que durant els segles I al III dC formaven part de l'àrea d'hegemonia axumita.
O soberano de Axum facíase chamar " rei de reis " , habendo constancia de polo menos dous pequenos reinos que durante os séculos I ao III facían parte da área de hexemonía axumita .
Sembla que a partir de la segona meitat del segle III va començar l'expansió territorial del regne, lligada a empreses militars i al comerç a llarga distància, que al segle IV estava ja consolidada.[1]
Seica a partir da segunda metade do século III comezou a expansión territorial do reino , ligada a empresas militares e ao comercio a longa distancia , que no século IV estaba xa consolidada. [ 1 ]
Al segle III, Axum va començar a interferir en el sud d'Aràbia, controlant a vegades l'oest de la regió de Tihama, entre d'altres.
No século III , Axum comezou a interferir no sur de Arabia , controlando en ocasións o oeste da rexión de Tihama , entre outras .
A finals de segle va començar a encunyar la seva pròpia moneda.[1] Durant el regnat d'Ezana s'esmenten diferents pobles i regnes perifèrics sotmesos a impostos i/o a represàlies per part dels axumites: els beja, kasu (probablement Kush), afan o awan, agwezat, gabaz i altres.[2]
A finais de século comezou a cuñar a súa propia moeda. [ 1 ] Durante o reinado de Ezana menciónanse diferentes pobos e reinos periféricos sometidos a impostos ou represalias por parte dos axumitas : os beja , kasu ( probablemente Kush ) , afan ou awan , agwezat , gabaz e outros. [ 2 ]
El profeta Mani el considerava com un dels quatre estats més poderosos del món al costat de l'Imperi sassànida, l'Imperi romà i la Xina.
O profeta Mani considerouno como un dos catro estados máis poderosos do mundo xunto ao Imperio Sasánida , o Imperio Romano e a China .
En 325 o 328, sota el rei Ezana, va ser el segon estat, després d'Armènia, a convertir-se al cristianisme i el primer a usar la imatge de la creu en les seves monedes.
En 325 ou 328 , baixo o rei Ezana , foi o segundo estado , despois de Armenia , en converterse ao cristianismo e o primeiro que empregou a imaxe da cruz nas súas moedas .
El cristianisme va ser introduït allà pel monjo sirià Frumenci.
O cristianismo foi introducido alí polo monxe sirio Frumencio .
A mitjan segle IV, sota el comandament de l'Ezana cristià, es va posar en marxa una expedició militar amb destinació a Meroe.
A mediados do século IV , baixo o mando do cristián Ezana , púxose en marcha unha expedición militar con destino a Meroe .
Com a conseqüència, Meroe es va enfonsar, de les seves cendres van néixer tres fràgils regnes i la regió va passar a estar sota la influència d'Axum.
Como consecuencia , Meroe afundiuse e das súas cinzas naceron tres fráxiles reinos e a rexión pasou a estar baixo a influencia de Axum .
Al segle V dC es van engegar més expedicions militars per fer-se amb el control del port de Suakin (Sudan), d'una banda, i per un altre, per sotmetre als beges de la regió de Saaxil, Somalilàndia, amb la intenció d'acabar amb els atacs a les caravanes que travessaven la regió.[1] En el seu moment de major esplendor, Ax...
No século V d.C establecéronse máis expedicións militares para facerse co control do porto de Suakin noSudán , por unha banda , e por outra , para someter os beja da rexión de Saaxil coa intención de acabar cos ataques ás caravanas que atravesaban a rexión. [ 1 ] No seu momento de maior esplendor , Axum controlaba o no...
Després d'una segona edat d'or a inicis del segle VI, el regne va començar a decaure, cessant d'encunyar monedes a inicis del segle VII.
Tras unha segunda idade de ouro a inicios do século VI , o reino comezou a decaer , cesando de cuñar moedas a inicios do século VII .
L'economia d'Axum va començar a decaure a mitjan segle VI: la població de la capital va disminuir abruptament, les pedreres van ser abandonades, la qualitat i quantitat de la moneda es va reduir i van deixar de mantenir-se els edificis i monuments no religiosos.
A economía de Axum comezou a decaer a mediados do século VI : a poboación da capital diminuíu abruptamente , abandonáronse as canteiras , a calidade e cantidade da moeda reduciuse e deixaron de manterse os edificios e monumentos non relixiosos .
El control sobre la navegació al mar Roig fou entorpit a partir del 570, primer pels perses, que conqueriren l'Himiar i poc després per l'expansió dels àrabs.
O control sobre a navegación no mar Vermello entorpeceuse a partir do 570 , primeiro polos persas , que conquistaron o Himyar e pouco despois pola expansión dos árabes .
Durant la primera meitat del segle VII Axum va perdre la seva qualitat de centre polític, que es va traslladar a les terres altes de l'est del Tigré.
Durante a primeira metade do século VII , Axum perdeu a súa calidade de centro político , que se trasladou ás terras altas do leste de Tigray .
En aquesta zona, al contrari que a l'àrea axumita, la densitat i prosperitat dels assentaments va augmentar, així com la dels edificis religiosos, com les esglésies excavades a la roca de Hawzien.[17]
Nesta zona , ao contrario que na rexión axumita , a densidade e a prosperidade dos asentamentos aumentou , así como a dos edificios relixiosos , como as igrexas escavadas na roca de Hawzien. [ 1 ]
Les llegendes etíops expliquen que una reina jueva anomenada Yodit (Judit) o "Gudit" (un joc de paraules entorn que "Yodit" significa "diable") va derrotar el regne i va cremar les seves esglésies i llibres, però la seva existència ha estat qüestionada per diversos autors moderns.
As lendas etíopes contan que unha raíña xudía chamada Yodit ( Xudit ) ou " Gudit " ( un xogo de palabras relacionado con que " Yodit " significa " diaño " ) derrotou o reino e queimou as súas igrexas e libros , mais a súa existencia foi cuestionada por varios autores modernos .
Una altra possibilitat és que el poder d'Axum fos enderrocat per una reina pagana del sud anomenada Bani al-Hamwiyah, potser de la tribu al-Damutah o Damoti (Sidama).
Outra posibilidade é que o poder de Axum fose derrocado por unha raíña pagá do sur chamada Bani al-Hamwiyah , quizais da tribo al-Damutah ou Damoti ( Sidama ) .
El que se sap amb certesa és que les relacions entre Axum i el naixent Islam van ser pacífiques en temps del Califat Ortodox, però més endavant les relacions es van refredar i Axum va haver de cedir els seus territoris a la península aràbiga i part de la costa d'Eritrea, amb el que va perdre la seva supremacia i va ent...
O que se sabe con certeza é que as relacións entre Axum e o nacente islam foron pacíficas en tempos do Califato Ortodoxo , pero máis adiante as relacións arrefriáronse e Axum tivo que ceder os seus territorios na península arábiga e parte da costa de Eritrea , co que perdeu a súa supremacía e entrou en decadencia. [ 1 ...
La font històrica més antiga en la qual es descriu al regne d'Axum és el periple del mar Eritreu, un text grec escrit cap a mitjan segle I dC que parla sobre les rutes de comerç marítim entre l'Egipte sota control romà i diversos ports d'Àfrica, Aràbia i l'Índia.
A fonte histórica máis antiga en que se describe o reino de Axum é o Periplo do Mar Eritreo , un texto grego escrito cara a mediados do século I d. C. que fala sobre as rutas de comercio marítimo entre o Exipto controlado polos romanos e diversos portos de África , Arabia e a India .
En el text es descriu breument un sobirà, Zoscales, considerat per alguns investigadors com el rei d'Axum en aquell moment[1] i per altres només de la zona costanera d'Adulis,[2] port comercial que destaca específicament en el periple[3] i on s'importaven productes tèxtils, de vidre, de coure, llautó o de ferro, moneda...
No texto descríbese brevemente un soberano , Zoscales , considerado por algúns investigadores como o rei de Axum naquel momento [ 1 ] e por outros só da zona costeira de Adulis , [ 2 ] porto comercial que salienta especificamente no periplo [ 1 ] e onde se importaban produtos téxtiles , de vidro , cobre , latón ou ferr...
Una altra font important és el Kebra Nagast, escrit en ge'ez presumiblement durant el segle XIV, encara que els investigadors suposen que és una recopilació de textos molt anteriors a aquesta data.
Outra fonte importante é o Kebra Nagast , escrito en ge ' ez presumibelmente durante o século XIV , aínda que os investigadores supoñen que é unha recompilación de textos moi anteriores a esa data .
També s'ha de destacar la Topografia cristiana de Cosmas Indicopleustes, escrita en grec sobre el 540 i en la qual apareix un mapa esquemàtic de la zona costanera d'Adulis i d'Axum.[1]
Tamén destaca a Topografía cristiá de Cosmas Indicopleustes , escrita en grego sobre o 540 , onde aparece un mapa esquemático da zona costeira de Adulis e de Axum. [ 1 ]
Llista de reis d'Axum
Reis de Axum
Arquitectura típica d'Aksum - Monestir de Debre Damo .
Mosteiro de Debre Damo
Edimburg: University Press.
Edimburgo : University Press .
Axum (Joseph W. Michels, editor; Lorraine T. Kapitanoff, translator).
Axum ( Joseph W. Michels , editor ; Lorraine T. Kapitanoff , tradutora ) .
Menhir axumita prop de Senafe .
Menhir axumita preto de Senafe .
(disponible en castellano).
( Dispoñible en castelán ) .
ISBN 84-7584-581-9. dataaccés = requir url = ( ajuda ) 1 2 3 Phillipson , David W. ( 2012 ) .
ISBN 84-7584-581-9. fechaacceso = require url = ( axuda ) 1 2 3 Phillipson , David W. ( 2012 ) .
Suffolk, GB (primera edició) (Addis Ababa University Press) pp. 54,64 - 68,79 , 197 .
Suffolk , GB ( primeira edición ) ( Addis Ababa University Press ) . pp. 54,64 - 68,79 , 197 .
1 2 3 Stuart Munro-Hay, Aksum: An African Civilization of Late Antiquity.
1 2 3 Stuart Munro-Hai , Aksum : An African Civilization of Latexa Antiquity .
1000 BC - AD 1300. pp. 19,40 . ↑ Francesc-Javier Marín , La Reina de Saba : Llegenda i nacionalisme etíop.
1000 BC - AD 1300. pp. 19,40 . ↑ Francesc-Javier Marín , A Raíña de Saba : Lenda e nacionalismo etíope .
( Consultat el 8 de desembre de 2010 ) 1 2 3 4 Marcus, Harold (1994) .
( Consultado o 8 de decembro de 2010 ) 1 2 3 4 Marcus , Harold ( 1994 ) .
Diverses de les tombes encara conservaven decoració en vidres i altres materials datats als segles II i I d'abans de la nostra era, alguns probablement fabricats a Egipte i altres per mans romanes, el que permet remuntar fins aquesta època l'intercanvi comercial entre ambdós pobles.
Varias das tumbas aínda conservaban decoración en cristais e outros materiais datados nos séculos II e I de antes de nosa era , algúns probablemente fabricados en Exipto e outros por mans romanas , o que permite remontar até esta época o intercambio comercial entre ambos os pobos .
A més, en algunes zones s'han trobat restes de construccions i de manufactures que van des del segle III dC (en les capes superiors) fins a objectes amb inscripcions en el dialecte semita etio-sabeu, la qual cosa demostra la presència continuada de pobladors a Axum durant els segles previs al predomini de la ciutat sob...
Ademais , nalgunhas zonas atopáronse restos de construcións e de manufacturas que van desde o século III d. C. ( nas capas superiores ) até obxectos con inscricións no dialecto semita etio-sabeo , o que demostra a presenza continuada de poboadores en Axum durante os séculos previos ao predominio da cidade sobre os seus...
Es pot consultar el resultat de les excavacions amb més profunditat en aquest article escrit per Rodolfo Fattovich i Kathryn A. Bard a Annales d'Etiopie, volum 17, any 2001, pp. 3-24.
Pódese consultar o resultado das escavacións con máis profundidade neste artigo escrito por Rodolfo Fattovich e Kathryn A. Bard en Annales d ' Ethiopie , volume 17 , ano 2001 , pp. 3-24 .
Disponible sota llicència Creative Commons cc by-nc-nd .
Dispoñible baixo licenza Creative Commons cc by-nc-nd .
1 2 3 Munro-Hay, Stuart (1991).
1 2 3 Munro-Hai , Stuart ( 1991 ) .
« Aksum : An African Civilization of Late Antiquity ».
« Aksum : An African Civilization of Latexa Antiquity » .
Consultat el 24 de març de 2016. ↑ Pankhurst, Richard K. P. (17 de gener de 2003).
Consultado o 24 de marzo de 2016. ↑ Pankhurst , Richard K. P. ( 17 de xaneiro de 2003 ) .
« Let's Look Across the Red Sea I » .
« Let ' s Look Across the Rede Sexa I » .
Consultado el 1 de febrero de 2013. ↑ Phillipson , David W. Foundations of an African Civilisation. pp. 11,52 . ↑ Bayesian phylogenetic analysis of Semitic languages identifies an Early Bronze Age origin of Semitic in the Near East ↑ Uhlig , Siegbert , ed. Encyclopaedia Aethiopica , " Ge' ez " .
Consultado o 1 de febreiro de 2013. ↑ Phillipson , David W. Foundations of an African Civilisation. pp. 11,52 . ↑ Bayesian phylogenetic analysis of Semitic languages identifies an Early Bronze Age origin of Semitic in the Near East ↑ Uhlig , Siegbert , ed. Encyclopaedia Aethiopica , " Ge ' ez " .
↑ Talessman 's World History Maps Arxivat el 8 de desembre de 2013 a la Wayback Machine.
732. ↑ Talessman ' s World History Maps Arquivado o 8 de decembro de 2013 na Wayback Machine. .
Vegeu els mapes dels anys 400 aC a 145 aC.
Véxanse os mapas dos anos 400 a. C. a 145 a. C .
Va anar presentant-se a premis literaris a fi de donar a conèixer les narracions i aconseguir que alguna editorial s'interessés per editar-les.
Foi presentándose a premios literarios a fin de dar a coñecer as narracións e conseguir que algunha editorial se interesase por editalas .
Amb "La lluna, la pruna" va guanyar el Premi Brugués (1970), amb el recull "Històries de la mà esquerra" el premi Joan Santamaria (1971), amb "Crònica del darrer rom" el segon premi de la Crida de la revista Serra d'Or (1971) i amb "Narracions de l'Ebre" el Premi Jaume March (1980).
Con " La lluna , la pruna " gañou o Premio Brugués ( 1970 ) , coa recompilación " Històries de la mà esquerra " o premio Joan Santamaria ( 1971 ) , con " Crònica del darrer rom " o segundo premio da Crida da revista Serra d ' Or ( 1971 ) e con " Narracions de l ' Ebre " o Premio Jaume March ( 1980 ) .
El primer text que li publicaren fou "Crònica del darrer rom", que sortí a la revista Serra d'Or de març de 1971, narració on ja es poden observar algunes de les claus del món literari català.
O primeiro texto que lle publicaron foi " Crònica del darrer rom " , que saíu na revista Serra d ' Or de marzo de 1971 , narración onde xa se poden observar algunhas das claves do mundo literario Moncada .
A poc a poc, però, va anar adonant-se que donada la seva manera de treballar lenta i meticulosa no podia continuar dedicant-se simultàniament a la pintura i a literatura un cop acabada la jornada laboral.
Aos poucos , con todo , foi dándose conta de que dada a súa maneira de traballar lenta e meticulosa non podía continuar dedicándose simultaneamente á pintura e a literatura una vez acabada a xornada laboral .
Finalment, animat pels premis literaris i la publicació a Edicions de la Magrana del seu primer llibre "Històries de la mà esquerra i altres narracions" ─que aplegava disset narracions─, es va decantar per deixar de banda l'obra plàstica i dedicar les hores que la feina li deixava lliures a escriure.
Finalmente , animado polos premios literarios e a publicación en Edicións da Magrana do seu primeiro libro " Històries de la mà esquerra i altres narracions " ─que reunía dezasete narracións─ , decantouse por deixar de lado a obra plástica e dedicar as horas que o traballo lle deixaba libres a escribir .
Això li va permetre publicar quatre anys més tard el segon llibre de contes: "El Cafè de la Granota".
Isto permitiulle publicar catro anos máis tarde o segundo libro de contos : " El cafè de la granota " .
Sempre va recordar el pas per l'editorial Montaner i Simó com una etapa molt enriquidora tant per la gent que hi treballava: Pere Calders i Josep Soler, com per la gent que els anava a veure: Avel·lí Artís Gener “Tísner”, Fèlix Cucurull, Xavier Benguerel, l'escultor Giménez Botey... i les anècdotes que hi va viure.
Sempre lembrou o paso pola editorial Montaner e Simón como una etapa moi enriquecedora tanto paira a xente que traballaba : Pere Calders e Josep Soler , como pola xente que os ía a ver : Avel · lí Artís Gener " Tísner " , Félix Cucurull , Xavier Benguerel , o escultor Giménez Botey ... e as anécdotas que viviu .
I, de fet, quan va emmalaltir estava treballant en una novel·la que portava el títol provisional de “Dante S.L.”, on pensava recrear l'ambient viscut durant aquells anys.
E , de feito , cando enfermou estaba a traballar nunha novela que levaba o título provisional de " Dante S.L. " , onde pensaba recrear o ambiente vivido durante aqueles anos .
La novel·la va quedar inacabada, ja que li van diagnosticar un càncer de pulmó a la tardor de 2004 i va morir en una clínica de Barcelona el 13 de juny de 2005.
A novela quedou inacabada , xa que lle diagnosticaron un cancro de pulmón no outono de 2004 e morreu nunha clínica de Barcelona o 13 de xuño de 2005 .
A petició de l'autor, les seves cendres van ser portades a Mequinensa i van ser dipositades al solar que havia ocupat casa seva al Poble Vell de Mequinensa.
A petición do autor , as súas cinzas foron levadas a Mequinenza e foron dipositadas no solar que ocupara a súa casa no Pobo Vello de Mequinenza .
El 9 de juliol se li va concedir a títol pòstum la distinció de "fill predilecte" de Mequinensa.
O 9 de xullo concedéuselle a título póstumo a distinción de " fillo predilecto " de Mequinenza .
Camí de sirga (1988) La galeria de les estàtues (1992) Estremida memòria (1997)
Camí de sirga ( Camiño de sirga ) ( 1988 ) A galería de lles estatuas ( 1992 ) Estremida memòria ( 1997 )
Històries de la mà esquerra i altres narracions (1981) El cafè de la granota (1985) Calaveres atònites (1999) Riada (2000) Contes (2001) Cabòries estivals i altres proses volanderes (2003)
Històries da mà esquerra i altres narracions ( Historias da man esquerda ) ( 1981 ) O cafè da granota ( 1985 ) Calaveres atònites ( 1999 ) Riada ( 2000 ) Contes ( recompilación do seu tres primeiros libros de relatos ) ( 2001 ) Cabòries estivals i altres proses volanderes ( 2003 )
Jesús Moncada és un dels autors més traduïts de la literatura en català contemporània.
Jesús Moncada é un dos autores máis traducidos da literatura en catalán contemporánea .
Camí de sirga ha estat traduït a quinze idiomes, entre ells el japonès i el vietnamita.
Camí de sirga foi traducido a quince idiomas , entre eles o xaponés e o vietnamita .
Montcada també va traduir al català nombroses obres en castellà, francès i anglès, d'autors com Guillaume Apollinaire, Alexandre Dumas, Jules Verne i Boris Vian.
Moncada tamén traduciu ao catalán numerosas obras en español , francés e inglés , de autores como Guillaume Apollinaire , Alexandre Dumas , Jules Verne e Boris Vian .
Quan en alguna entrevista li preguntaven per què no es presentava a premis literaris, Moncada sempre explicava que el seu interès per aquest tipus de certamen havia desaparegut quan hi va haver un editor interessat a publicar les seves obres.
Cando nalgunha entrevista preguntábanlle por que non se presentaba a premios literarios , Moncada sempre explicaba que o seu interese por este tipo de certame desaparecera cando houbo un editor interesado en publicar as súas obras .
El 1988, "Camí de sirga" va aconseguir un gran ressò tant per part del públic com de la crítica.
En 1988 , " Camí de Sirga " conseguiu un gran eco tanto por parte do público como da crítica .
A la seva primera novel·la, considerada com una de les millors obres de la literatura catalana contemporània, li van atorgar el Premi Joan Crexells (1988), el Premi Lletres (1988), el la Fundació d'Amics de les Arts i de les Lletres de Sabadell, el Premi Nacional de la Crítica (1988), el Premi Crítica Serra d'Or (1989)...
Á súa primeira novela , considerada como una das mellores obras da literatura catalá contemporánea , outorgáronlle o Premio Joan Crexells ( 1988 ) , o Premio Letras ( 1988 ) o a Fundación de Amigos das Artes e das Letras de Sabadell , o Premio Nacional da Crítica ( 1988 ) , o Premio Crítica Serra d ' Or ( 1989 ) e o Pr...
També va ser finalista del Premi Nacional de Literatura (1988).
Tamén foi finalista do Premio Nacional de Literatura ( 1988 ) .
Amb "Memòria estremida" li van concedir per segona vegada el Premi Joan Crexells (1997) i el Premi Crítica Serra d'Or (1998), així com el Premi Humbert Torres.
Con " Estremida memoria " concedéronlle por segunda vez o Premio Joan Crexells ( 1997 ) e o Premio Crítica Serra d ' Or ( 1998 ) , así como o Premio Humbert Torres .
El quefer literari de Montcada també va ser valorat pels seus companys d'ofici, ja que va ser el primer escriptor distingit amb el Premi Jaume Fuster dels Escriptors en Llengua Catalana.
O quefacer literario de Moncada tamén foi valorado polos seus compañeiros de oficio , xa que foi o primeiro escritor distinguido co Premio Jaume Fuster dos Escritores en Lingua Catalá .
El mateix any també va veure reconeguts els seus mèrits tant a Catalunya com a Aragó, ja que la Generalitat de Catalunya li va atorgar la Creu de Sant Jordi i la Diputació de Saragossa, la Medalla de Santa Isabel de Portugal.
O mesmo ano tamén viu recoñecidos os seus méritos tanto en Cataluña como en Aragón , xa que a Xeneralidade de Cataluña outorgoulle a Cruz de San Jordi e a Deputación de Zaragoza , a Medalla de Santa Isabel de Portugal .
Finalment, el 2004, les Corts Aragoneses li van concedir el Premi d'Honor de les Lletres Aragoneses, guardó que per primera vegada es donava a un autor aragonès que havia escrit la seva obra en llengua catalana.
Finalmente , en 2004 , as Cortes Aragonesas concedéronlle o Premio de Honra das Letras Aragonesas , galardón que por primeira vez dábase a un autor aragonés que escribira a súa obra en lingua catalá .
Jesús Moncada, nomenat arran de la seva mort fill predilecte de Mequinensa, compta amb un espai propi dins dels Museus de Mequinensa.
Jesús Moncada , nomeado por mor da súa morte fillo predilecto de Mequinenza , conta cun espazo propio dentro dos Museos de Mequinenza .
L'Espai Moncada dins del Museu de la Història de Mequinensa permet recórrer en profunditat la seva obra pictòrica, literària i fotogràfica.
O Espazo Moncada dentro do Museo da Historia de Mequinenza permite percorrer en profundidade a súa obra pictórica , literaria e fotográfica .
Posseeix usos com a planta medicinal: se li atribueixen qualitats com astringent, cicatritzant i antidiarreic.
Posúen usos como planta medicinal : atribúenselle calidades como astrinxente , cicatrizante e antidiarreico .
Per extreure els seus principis actius es realitza una cocció de la planta completa, picada;[4] en el cas de l'activitat cicatritzant, s'empra tòpicament en cru.
Para extraer os seus principios activos realízase unha cocedura da planta completa , machucada. No caso da actividade cicatrizante , emprégase topicamente en cru. [ 1 ]
Es tracta de plantes vivaces d'un rizoma que es perllonga horitzontalment gairebé arran de terra, sense aprofundir massa.
Trátanse de plantas vivaces dun rizoma que se prolonga horizontalmente case a rentes do chan , sen profundar demasiado .
Els seus hàbitats formen part d'ecosistemes alpins o àrtics, sempre a l'Hemisferi Nord.
Os seus hábitats encóntranse en ecosistemas alpinos ou árticos , sempre no Hemisferio Norte .
Es tracta de plantes fontinals, que crien en rezumaderos, deus, ribes de rierol, sòls higroturbosos, pedregars innivats, etc. Semblen posseir certa afinitat pel sòl calcari.
Trátanse de plantas fontais , que crían en brañas , mananciais , nas beiras de regos , chans higroturbosos , pedregais nivais , etc. Parecen posuír certa afinidade por solos calcarios .
En concret, P. palustris sol formar comunitats del tipus Caricetalia nigrae, Tofiedietalia, Molinion coeruleae, Scheuchzerio-Caricetea nigrae, etc.[1]
En concreto , P. palustris adoita formar comunidades con Caricetalia nigrae , Tofiedietalia , Molinion coeruleae , Scheuchzerio-Caricetea nigrae , etc. [ 1 ]
La seva distribució és boreo-subalpina.
A súa distribución é boreal-subalpina .
Aspecte del port de P. palustris.
P. palustris .
Les seves flors, de color lacti, posseeixen característicament estaminodis.
As súas flores , de cor láctea , posúen caracteristicamente estaminodios .
Les fulles són acorazonadas, glabres.
As follas son con forma de corazón e glabras .
És gairebé segur que Heró va ensenyar al Museion que incloïa la famosa Biblioteca d'Alexandria, perquè la majoria dels seus escrits apareixen com a apunts de classes per a cursos de Matemàtiques, Mecànica, Física i Pneumàtica.
A orixe de Herón puido ser helénica ou exipcia. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] É case seguro que Herón deu clases no Museion que incluía a Biblioteca de Alexandría , porque a maioría dos seus escritos aparecen como apuntamentos de aulas para cursos de matemáticas , mecánica , física e neumática .
Encara que el camp no es va formalitzar fins al segle XX, es creu que el treball d'Heró, els seus dispositius automatitzats en particular, representa una de les primeres investigacions formals en Cibernètica.
Aínda que o campo non se formalizou ata o século XX , crese que o traballo de Herón , en particular os seus dispositivos automatizados , representan unha das primeiras investigacións formais en cibernética .
Un dels seus majors assoliments va ser la invenció de la primera màquina de vapor, coneguda com a «eolípila», «aelópilo» o «aelópila», i la font d'Heró, l'aplicació pràctica de la qual en els temples li va comportar el pseudònim de «el Mag».
Un dos seus maiores logros foi a invención da primeira máquina de vapor , coñecida como « eolípila » , « aelópilo » ou « aelópila » , e a fonte de Herón , cunha aplicación práctica que nos templos lle valeu o pseudónimo de « o Mago » .
L'eolípila era una màquina que consistia en una esfera buida connectada a una caldera a la qual se li adaptaven dos tubs corbs.
A eolípila era unha máquina que consistía nunha esfera oca conectada a unha caldeira á que se lle adaptaban dous tubos curvos .