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value | size_bytes int64 569k 327M | mtime stringdate 2025-09-26 17:48:05 2025-09-26 19:10:03 | text stringlengths 40 2k | source stringclasses 1
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 汉末才俊之士蜂起,大家都想问鼎天下,人人都以英雄自居,王粲还专门为此写了一部《汉末英雄传》。此时还出现了讨论英雄特性和识别英雄方法的理论著作,刘劭在《人物志·英雄》篇中说:“夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄,故人之文武茂异,取名于此。是故聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。”
乔玄称曹操是“乱世之英雄”,当时正处于乱世,这不就是说曹操是当世英雄吗?当时根本不是什么治世,说曹操是“治世之奸贼”,等于什么也没有说。如此说来,乔玄这次对曹操的品题是寓褒于贬。
《三国志·武帝纪》注引《魏书》说,曹操听到乔玄的品题后大喜,显然他不在乎僵硬空洞的道德批评,而看重能扭转乾坤的超人才智,他坚信自己能挽狂澜于既倒。假如我们不将历史道德化的话,曹操的确是一... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 王济在皇帝面前称叔叔才智在“魏舒以上”,可见侄子现在对叔父如何高山仰止!作者为了烘托主角,用笔层层铺垫。
《周易·系辞下》提出过一条识人标准:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”我们常把叽叽喳喳当作思维敏捷,将深藏不露视为反应迟钝,因此,我们不是把野鸡错当凤凰,就是把珠玉误作瓦砾。在今天这个快节奏的社会里,开朗外向的人容易脱颖而出,他们的优点容易被人看到,深藏不露的内向性格常常吃亏,人们有时甚至把内向说成精神障碍。其实,性格的外向和内向各有所长,也各有所短:外向者敏于应对,内向者长于深思;外向者容易流于轻浮,内向者容易失之拘谨。俗话说“金子总要发光”,事实上很多“金子”终生埋没。要不是王济偶然与叔叔交谈,王湛可能一直“痴”到逝世。“世有伯乐... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 心胸狭窄的人发现别人超过自己,很快会心生妒忌,甚至可能去贬低他人来抬高自己。郭奕第一次见到羊祜时,只说“这羊叔子哪里不如我郭太业”,还觉得他们二人可能旗鼓相当,第二次见面后他就承认“羊叔子比我郭太业强多了”。像郭奕这样的名士,公开承认己不如人,这需要一种坦荡的襟怀,需要一种面对真相的勇气,也需要一种对自己的自信。郭奕是一位智者,同时也是一位君子。
人是万物的灵长,是上帝最美的造化,我们常常旅游世界各地去看风景,却对自己身边“人”这道最美的风景视而不见。如果学会了认识人,欣赏人,赞美人,你的同学、同事、同乡、朋友、师长、亲人,可能都是“养眼”的风景,他们不仅能让你身心愉悦,还能让你灵魂净化,让你增才广智。俗话说“小人眼中无圣人”,不要... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 这一点非常重要,它涉及自己求学和职业选择,无论求学还是择业,除了要知道自己“喜欢”干什么,还要明白“能够”干什么,而且还得了解社会将“需要”什么,然后再在自己的兴趣、能力和需要之间找到契合点。这三者之中,“能够干什么”就是自己的长处。不能识其所长就不能用其所长,对人对己都是如此。另一方面是如何表现自己的长处,如何发挥自己的长处。平时大家常说“金子总是要发光的”,可埋在地下的金子发光谁也看不到,虽然千百年后也许有一天金子被挖掘出来,可是,且不说等千年以后,即使是等几十年以后,人生也很难闪闪发光了。金子过一万年还是金子,志士过几十年就成了老朽,所以杜甫急不可耐地说“自谓颇挺出,立登要路津”。因此,是金子就要摆在显眼的地方,让人们能看到闪... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 王子猷的做法让人大惑不解:“不过在这里短期暂住,何必多此一举呢?”的确,且不说种竹子麻烦费钱,种上竹子又观赏不了几天,这么几天少了竹子,难道还活不下去?再说花那么多精力物力种上竹子,最后还不是留给了房子的主人?
王子猷可并不这么想,你看他在刚种的竹子边“啸咏良久”。这里顺便要解释一下“啸咏”,它又称“长啸”“吟啸”或“啸歌”。啸的方法是气激于舌端,发口而音清,动唇便成曲。啸在六朝人看来是一种放旷、自得、沉醉的神态,六朝名士通常都善啸,他们认为在“华林修竹之下”最宜啸咏。王子猷在竹子旁边啸咏很长时间,说明他完全被新栽的修竹所陶醉。他指着竹子对旁人说:“何可一日无此君!”哪能一天都见不着这位老兄呢?他指着竹子不说“此竹”而说“此君”,这... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 王献之父亲王羲之遭谗远离政坛后,在山阴的山水田园中消磨时光,有一次散步归来对身旁的人说,我可能会在山水中乐死!可见,山水之胜给予他多大的审美享受。在山川之美面前,魏晋士人觉得“非唯使人情开涤,亦觉日月清朗”,连皇帝也觉得山水动物十分可亲,“简文入华林园,顾谓左右曰:‘会心处不必在远,翳然林水,便自有濠、濮间想也,觉鸟兽禽鱼自来亲人’”。已不是因山水明道,而是觉得山水可人,此时此刻人与山水相互内在,“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”。
我们今天常说的成语“应接不暇”,就是来于这则小品文。朋友,你在山水中有过“应接不暇”的体验吗?
第十章深情
通常情况下,情与智好像水火不容——情浓则智弱,多智便寡情。魏晋名士却既长于思又深于情,王弼... | 400套付费套装书 |
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这则小品中桓温的感叹,便是对王羲之名言的呼应。
文中的“桓公”就是东晋权臣桓温,他总权戎之权,居形胜之地,很长一段时间专擅朝政,是东晋中期政坛上呼风唤雨的人物,随便举手投足都能叫江左地动山摇。他曾经放出“豪言壮语”说,此生纵不能“流芳百世”,也一定要让它“遗臭万... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 其实,“奈何”是常用的感叹词,不只古代北方哭丧时唤“奈何”,各地人遇上悲喜之事都唤“奈何”,意思是“无可如何”“无可奈何”“怎么办呵”等。另外,《古今乐录》说“奈何,曲调之遗音”,一人唱众人和以“奈何”。
由于桓子野本人是一位杰出的音乐家,他每次听到清歌时便唤“奈何”,是因为歌声深深地打动了他。“清歌”并不限于哪一类的歌,无论是欢歌还是悲歌抑或挽歌,只要它们清亮悠扬都能拨动他的心扉,使他不由自主地喊“奈何”“奈何”!当然,魏晋名士一般都喜欢唱悲歌和听悲歌,嵇康在《琴赋》中说:“称其材干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。”正如钱锺书先生所说的那样,当时“奏乐以生悲为善音,听乐以能悲为知音”,而最大的悲哀莫... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 这则小品便是“绝气”之前,王献之以自己将断的气息来倾诉自己无尽的忏悔。文中的“道家”指信奉五斗米道的人,大概相当于后世所说的“道士”,史载王羲之和王献之父子都笃信五斗米道。“上章”是道家去病消灾之法,依阴阳五行推测人的寿命吉凶,写成表章后烧香陈读上奏天曹,祈求天曹为人除厄去祸。道士上章的时候病人必须首过,也就是忏悔从七岁有意识以后自己所犯过的错误和罪行。此处的“由来”指七岁以来。道士问王献之七岁以来有哪些过失,他回答说只想起和郗家女离婚这件事,此外自己没有发觉有其他过失。可见,“与郗家离婚”是他一生最大的亏心事,临死他还觉得自己有愧前妻。
离婚让王献之十分痛苦,对郗氏更加不幸。郗道茂嫁给王家不到一年,她父亲郗昙便病逝,没过多久女儿夭... | 400套付费套装书 |
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不过,人是世间最复杂多面的动物,《世说新语》称“王仲处世许高尚之目”,即世人给王敦“高尚”的品评,另一方面王大将军也“自目高朗疏率,学通《左氏》”,就是说将军的自我感觉也非常好,给自己的评价是“高尚、爽朗、疏放、率真,学问上还精通《春秋左氏传》”。品性是... | 400套付费套装书 |
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小品中祖逖这几句威严的斥责警告,避免了国家动乱和生灵涂炭,也让我们见识了什么是民族的“血性男儿”,什么是英雄的“浩然正气”,什么是国家的“中流砥柱”。
4.何必谦让?
王述转尚书令,事行便拜。文度曰:“故应让杜、许。”蓝田云:“汝谓我堪此不?”文度曰:“何为不堪,但克让自是美事,恐不可阙。”蓝田慨然曰:“既云堪,何为复让?人言汝胜我,定不如我。”
——《世说新语·方正》
我国向来称为“礼... | 400套付费套装书 |
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庾龢字道季,东晋外戚和名臣庾亮之子。他为文下笔琳琅,谈吐更敏捷机智,一时名流显宦对他语多赞美,连谢安也称赞“道季诚复钞撮清悟”(聪明敏捷),这一半可能是其门第高贵既让人不敢不服,一半可能是其文才口才也让人由衷佩服。当然,他对自己的才华自然十分自负,对别人的评价也很少敷衍奉承。我们来看看他如何论己论人:“庾道季云:‘思理伦和,吾愧康伯;志力强正,吾愧文度。自此以还,吾皆百之。’”(... | 400套付费套装书 |
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周处从此便改过自新,史称他后来励志好学,志存义烈,言必忠信,成了历史上有名的忠臣孝子,还撰有《风土记》《墨语》和《吴书》。仕吴为东观左丞、无难都督,吴灭后历任新平太守、广汉太守、散骑常侍等职,在地方任上除暴安良,居近侍时不避权贵,朝臣大多畏处强直。刚好氐人齐万年谋反,那些被弹劾过的大臣... | 400套付费套装书 |
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《晋书》载,周顗为人直爽而又宽容,周嵩性格狷侠爽直且恃才傲物。一次,周嵩酒后瞪着大眼对周顗说:“君才不及弟,何乃横得重名!”意思是说你的才能比不上我,怎么无故得到这样的盛名呢?说着,以所燃的蜡烛投向老兄。周顗神色平静地对二弟说:“老弟火攻,实出下策。”周顗神明秀彻恳挚,与人为善却不媚俗阿世,位居显位又能清约自守,因此以雅望令誉蜚声士林,是东晋初期政坛上的核心人物。周嵩则因其矜豪傲慢和轻侮朝官几次被黜。周谟无远略宏图,终生只居官守职而已。
“性格即命运”,谁说不是呢?
第十二章风姿
如果说智慧、妙赏和深情,构成“魏晋风度”的内在... | 400套付费套装书 |
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2.以貌取人
潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳游遨,于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。
——《世说新语·容止》
“人不可貌相,海水不可斗量”,言谈中人们对这句俗语的正确性从未置疑,行动上大家对这句俗语却从来置之不理。从古代孟老夫子见梁襄王后“望之不似人君”的恶劣印象,到今天青年人找... | 400套付费套装书 |
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可庾亮“善谈论”却不苟言笑,“美... | 400套付费套装书 |
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——《世说新语·容止》
用山简的话来说,卫玠(字叔宝)出身于魏晋“权贵门户”,曾祖父卫觊是曹魏尚书,祖父卫瓘西晋位至三公,他本人东晋时官至太子洗马。
卫玠在生前死后都为人所仰慕,既不是由于他有巍巍高位,又不是由于他有赫赫战功,也不是他有烈烈操守,而是由于他那让人艳羡的美貌,以及那令人叹服的玄言。他是魏晋大名士、大清谈家,尤其是魏晋大美男,据说还是中国古代的四大美男之一。
在魏晋士人眼中,卫玠是一种美的典范,甚至是一种美的极致。
我们还是先细读这篇小品。
要读懂这篇小品,还得了解相关的历史和地理知识。
文中的豫章就是今天江西南昌。下都就是今天的南京。此处下都相当于现在所说的陪都... | 400套付费套装书 |
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这篇小品是说何晏皮肤“至白”,完全出自天然而非人工“傅粉”,可刘氏注引《魏略》的说法决然相反:“晏性自喜,动静粉帛不去手,行步顾影。”“性自喜”就是天性自恋,“粉帛”即“粉白”,大概近似于今天女孩美容用的粉饼。何晏天生就喜欢自恋,不管到哪里粉饼都不离手,动不动就给自己涂脂抹粉,走起路来顾盼生姿......整个就是女人的做派,不要说在现场看到他,想起他来就叫人恶心。可那时士人觉得何晏是个大美人,“傅粉何郎”的称呼绝无贬义。当然,魏晋傅粉的男性不止何晏一人,《颜氏家训》说那时士族子弟无不“傅粉施朱”。
卫玠是否傅粉不得而知,但他皮肤无疑同样洁白如玉,否则人家就不会... | 400套付费套装书 |
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一方面吊足了天下人的胃口,另一方面他弟弟谢万被废为庶人,家族的社会地位受到严重威胁,这时候他才出来“收拾山河”。于是,就有这篇小品文中描写的场面——
文章说他原... | 400套付费套装书 |
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按古人习俗,七月七日家家晒衣服和书籍,以防止腐烂和生蛀虫。《世说新语·任诞》篇载:“阮仲容步兵居道南,诸阮居道北。北阮皆富,南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣,皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之,答曰:‘未能免俗,聊复尔耳。’”住在道北的诸阮富家正好在这一天显富,各家都把自己的“纱罗锦绮”摊在太阳底下炫耀,家徒四壁的阮咸却用竹竿晒破短裤,他的行为和答话都很搞笑。
这一天晒衣服的人不少,估计晒... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 王、刘二人相好又相像:从身份上看,一个为国舅,一个是驸马;从为人上讲,他们的才气都集中在嘴上,会“说”而不善“做”,“说的”远比“做的”漂亮。王、刘两人真是生当其时,魏晋之世玄风大炽,“贱经尚道”成为社会时尚,士人们“以玄虚宏放为夷达,以儒术清俭为鄙俗。望白署空,显以台衡之望;寻文谨案,目以兰薰之器”。在当时士人心目中,玄虚放纵才算旷达,儒学勤俭视为鄙俗。出仕以后无所事事的人前程无量,签署文书办事勤勉的人毫无出息。“居官无官官之事”的刘惔,被晋孝武帝视为理想的驸马人选,表明人们只在乎你清谈时会不会“说”,不太关注你当官后会不会干。会耍嘴皮的清谈名士是大家崇拜的偶像,那些实干家反而是嘲讽的对象。当然,王、刘们觉得实干家“土”,实干家也... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 《世说新语·赏誉》篇载:“会稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、谢奉,并是四族之俊,于时之杰。孙兴公目之曰:‘沈为孔家金,顗为魏家玉,虞为长、琳宗,谢为弘道伏。’”孔沈、魏顗、虞球、虞存、谢奉,是会稽本地孔、魏、虞、谢四大旺姓的俊杰。魏顗官至山阴令,虞存官至尚书吏部郎。
文章一起笔就交代说:“魏长齐雅有体量,而才学非所经。”“才学”主要是指学问,“经”的意思是“擅长”。这两句是说,魏顗胸襟宽广度量很大,但读书致学并不是他的强项。初次做官即将上任时,哥们虞存调笑他说:“和老兄约法三章:清谈玄言者处死,舞文弄墨者判刑,品鉴人物者受罚。”原文中的“文笔”指诗文,魏晋南北朝出现了“文的自觉”,作家们不仅对自身有很强的身份意识,也对作品体裁有比较精细的... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | ”贾充见晋武帝没有占到便宜,便马上插话羞辱孙皓:“闻君在南方凿人目,剥人面皮,此何等刑也?”皓鄙夷地望着贾充说:“人臣有弑其君及奸佞不忠者,则加此刑耳。”言下之意是说,你世受魏禄却背主忘恩,像你贾充这样奸佞不忠的小人,就应当用这种刑罚,几句话弄得贾充满脸通红。
战场上孙皓是亡君,舌战中司马炎却是败将。司马炎几次想羞辱孙皓,最后次次都是自取其辱——
有一次晋武帝问孙皓:“听说你们南方人喜欢作《尔汝歌》,你能为我们唱唱这种歌吗?”孙皓当时正在饮酒,马上站起来唱《尔汝歌》向晋武帝劝酒:“昔与汝为邻,今与汝为臣。上汝一杯酒,令汝寿万春!”惹得亡虏如此调笑他,晋武帝后悔不迭。
《尔汝歌》是魏晋间流行于南方的民歌。“尔”“汝”为古代尊对卑或长对... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 由于对玄佛都有极深造诣,谢安、殷浩等东晋名家巨擘都与他交游;由于他西域胡人高鼻深目的外貌,许多人又拿他的鼻子眼睛取乐,甚至连谢安也常常以此来调笑他。谢安拿康僧渊的鼻子眼睛说事,无疑是认为他的鼻子眼睛“反常”。嘲讽胡人相貌在汉末以后十分常见,建安时期繁钦的《三胡赋》,就把胡人的“仰鼻”“深睛”穷损了一番。“仰鼻”“深睛”也即此文中的“目深而鼻高”。我们今天欣赏面部棱角,高鼻深目是一种美的标志,塌鼻子的人宁可花钱忍痛也要做隆鼻手术。可古人都有点“少见多怪”,塌鼻丑汉反而嘲笑高鼻美男。
在相貌审美这一点上,估计康僧渊是“有苦无处诉”,因为身边没有人以“高鼻深目”为美,所以他只好从另一角度为自己的高鼻子和深眼睛“辩护”:“鼻者面之山,目者面... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | ——《世说新语·任诞》
杜牧曾自夸“高人以饮为忙事”,可杜牧未免太高看了自己,他天天想着“愿补舜衣裳”,无论如何都算不上什么“高人”,“以饮为忙事”的“高人”非刘伶莫属。
刘伶一生的重要事业就是饮酒,一生的重要文章就是《酒德颂》,一生都是在酒中度过,酒则使他一生“其乐陶陶”,还使他一生流芳百世。难怪他要讴歌“酒德”,更难怪他不想断酒了。
这则小品其实是一出轻松的家庭喜剧,剧名就叫“刘伶病酒”。
矛盾的起因是刘伶酒瘾发作,口渴得非常厉害,于是求妻子要酒解渴——别人解渴是用水,他解渴是用酒。刘夫人一听丈夫要酒喝,气就不打一处来,一怒之下把酒全倒光,把酒器都毁掉,泪流满面地央求他说:“夫君饮酒实在太多了,你把自己的身体糟蹋成了这个样子,... | 400套付费套装书 |
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酒使刘伶回归生命的真性,使他没有“利欲之感情”。竹林七贤中,阮籍终生尚在“歧路”,嵇康性格失之“峻切”,山、王二人又略嫌世故,向秀处世偏于软弱,唯有刘伶一生才“暂近自然”......
2.人种不可失
阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧,姑当远移,初云当留婢,既发,定将去。仲容借客驴著重服自追之,累骑而返,曰:“人种不可失!”即遥集之母也。
——《世说新语·任诞》
一位名士与姑姑的女佣私通,还是在居母丧期间与女佣私通,而且又使得女佣怀孕,得知女佣离开后又仓皇追赶,还十分招摇地共骑... | 400套付费套装书 |
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殷洪乔就任豫章太守,临走时京都人托他捎带一百多封信。等来到离京城不远的石头城,他便把这些信一股脑儿全扔到江中,还煞有介事地祷告说:“信呵,信呵,要沉的尽管沉下去,要浮的尽管浮起来,反正我殷洪乔不能做邮递员!”
京城里托他捎信的那些熟人,要是看到这一幕肯定肺都气炸了。
我看到这里也哭笑不得。
我的第一反应是:这殷洪乔真不是东西!如果觉得捎带一百多封信是个负担,一开始就不要答应人家;既然已经答应了人家,而且已经带它们... | 400套付费套装书 |
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丞相王导在与人信中称赞周顗为“雅流弘器”,周顗为人也确有“国士门风”。王敦兴兵叛乱,周顗对王敦正气凛然,宁可舍身也不屈节,被害前大骂王敦“贼臣”,“血流至踵”仍然“颜色不变”。史家对周顗的节操赞不绝口:“甘赴鼎而全操,盖事君而尽节。”遇害后,王敦派心腹缪坦抄没周顗之家,只搜到几只空篓子,几床旧棉絮,酒数瓮,数石米,朝廷大臣无不叹服周顗廉洁清正。
人是一种极其复杂的动物,高洁与龌龊、崇高与卑劣、方正与随和、自律与放纵可能同时统一于一人。
周顗的大节真没有可说的,但他的为人小节可说的真多。
先说酒。他多次因醉酒遭到弹劾,还有两次因“荒酒失仪”免官。晚年更是... | 400套付费套装书 |
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第十五章伤逝
如果说“未知生,焉知死”,是孔子在消极地回避死亡,那么“朝闻道,夕死可矣”,则是他在“积极”地藐视死亡。孔子将“人”抽象为道德的存在物,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,因而,一个人即使死也要死得合于仁义礼教,即曾子所谓“得正而毙”(《礼记·檀弓上》)。既然生命的最高目的是“闻道”守礼,那么礼仪的娴熟、典籍的温习、节操的修养就成了人生的必修功课。“存,吾顺事;没,吾宁也”,张载《西铭》这几句名言,道尽了儒家对生死的典型态度。尽管... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 神明茂,故能体冲和以通无;五情同,故不能无哀乐以应物。”王弼所谓圣人高于常人的地方在“神明茂”——智慧超群,同于常人的地方在“哀乐以应物”——五情同。作为魏晋之际的清谈高手,王戎无疑熟悉当时争论的要点,他认为“圣人忘情”显然他是站在何晏一边。王戎觉得圣人超越情,下人不及情,“情之所钟正在我辈”,所以他父母死亡他“哀毁骨立”,儿子早夭他“悲不自胜”,友人离去他感怆伤怀。
古代有许多感人至深的悼子诗,如孟郊的《悼幼子》:“负我十年恩,欠尔千行泪。洒之北原上,不待秋风至。”黄庭坚悼友人小孩的《忆邢惇夫》:“眼看白璧埋黄壤,何况人间父子情!”比起这些诗歌来,王戎悼子的名言不仅具有人伦的至情,也富于玄学哲理的深度,另外,还有点士人的优越感,更... | 400套付费套装书 |
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话说回来,王戎与和峤的气质个性虽反差很大,可他们在吝啬小气上却“亲如弟兄”。王、和二家都富埒王侯,是当时出... | 400套付费套装书 |
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4.驴鸣送葬
孙子荆以有才少所推服,唯雅敬王武子。武子丧时,名士无不至者。子荆后来,临尸恸哭,宾客莫不垂涕。哭毕,向灵床曰:“卿常好我作驴鸣,今我为卿作。”体似真声,宾客皆笑。孙举头曰:“使君辈存,令此人死!”
——《世说新语·伤逝》
我们成人一般都参加过葬礼,至少在电视上见过葬礼。现在的公私葬礼几乎是千篇一律,在电视上和广播中,看到或听到这样的葬礼,你可能突然悲从中来,倒不一定是对逝者感到十分悲痛,而是... | 400套付费套装书 |
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文中的“庾文康”即庾亮,亮死后谥号“文康”。“何扬州”就是何充,他曾做扬州刺史。不了解庾、何其人及他们的关系,就难理解这篇小品中的哀情与美感。
庾亮妹妹庾文君是晋明帝司马绍皇后,他稍后自然就成了晋成帝的国舅,庾氏家族在东晋炙手可热,《世说新语》载“庾公权重,足倾王公”,连王导、谢安两家也得让他三分。不过,在东晋政坛上能权倾一时,庾亮不只是凭借外戚身份,还有他的手腕、才能、魅力和姿容。东晋高僧竺道潜对人说:“人谓庾元规名士,胸中柴棘三斗许。”“胸中柴棘”是说他胸中算计。史称庾亮“美姿容”又“善谈论”,晋元帝第一次相见就称他“风情都雅,过于所望”。连对庾亮恨之入骨的陶... | 400套付费套装书 |
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——《世说新语·栖逸》
相传,“认识你自己”是古希腊阿波罗神庙中最有名的箴言。有人问古希腊哲学家泰勒斯:“世上哪种事情最难办?”他应声回答说:“认识你自己。”在这点上倒真是“东海西海,心同理同”,我们老祖宗老子也说“知人者智,自知者明”,而且他还把“自知”看成是比“知人”更高的智慧——“知人”不易,“自知”更难。那位偏激而又深刻的尼采,好像对人类的自知十分绝望,他在《论道德的谱系》中说:“我们对自己必定永远是陌生的,我们不理解自己,我们想必是混淆了自己,我们的永恒定理是‘每个人都最不了解自己’——对于我们自身来说我们不是认知者。”
历史上和现实中,“自己不... | 400套付费套装书 |
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戴逵坚持隐居东山以激励气节操守,他的兄长戴逯则志在“建式遏之功”。“式遏”一词来于《诗经·大雅》,这里指出仕做官以建功立业。《晋书》称戴... | 400套付费套装书 |
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顾恺之吃甘蔗的方法,显露了他对生活的热爱,“渐至佳境”是他对生命的审美。苏东坡认为人生应当绚烂至极而归于平淡,顾恺之觉得生命应当从平淡而走向绚烂,这两种态度都充满了诗意——前者“朝霞似锦”,后者“晚霞满天”。
“先苦后甜”推向极端,就有了“头悬梁,锥刺股”牢狱般生活,就有了“棍棒底下出人才”的教育方法。苦一辈子甜一天的生活不值得过,鼓吹“头悬梁,锥刺股”的家伙,不... | 400套付费套装书 |
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5.一丘一壑
顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以,顾曰:“谢云:‘一丘一壑,自谓过之。’此子宜置丘壑中。”
——《世说新语·巧艺》
大家常批评某人穿着不得体,就是因为衣着与气质不太协调,如赳赳武夫穿一条女士的裙子,窈窕淑女腰佩一把笨重的长剑,皮肤黑得发亮的女孩穿一件白得晃眼的衬衫,看上去就觉得很滑稽。像我一样端不上台面的家伙,不衫不履才觉得舒坦,要是穿上正儿八经的西服,我自己反而感到别扭,别人见了可能更是难受。
背景与人的... | 400套付费套装书 |
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当然,这些桂冠中最重要的还是画家,作为画家他最重要的贡献是“以形写神”,最重要的理论贡献就是“传神论”。“传神”是他绘画的主要目的,也是他绘画艺术的精髓。这则小品就是写顾恺之的“传神”心得——
顾恺之画人物肖像,有时画成后数年不点上眼睛的瞳仁。人问他为什么要这样,顾恺之解释说:就表现人物精神气质的微妙来说,四肢美丑本来无关紧要,逼真地表现人物的精神气质全在... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 每当这时候我总有一种恶作剧的快感,有时还自鸣得意地在人前炫耀。谈了女朋友后才开始有点自卑,知道一开口唱歌就能把人吓跑,这种事情并不光彩,也不值得骄傲。至今我一见到“音乐学院”就头晕,本人宁可一辈子掏大粪,也绝不去当什么音乐家!
理科中的数学,艺术中的音乐,都需要某种天赋,某种敏锐和直觉。没有这种敏锐和直觉,再喜欢它们也别以它们为职业,“喜欢”与“能够”可不是一回事,否则,天下到处都是陈省身,满大街走的都是贝多芬。
直觉就是这则小品中所谓“神解”和“神识”。
文章说荀勖精通音乐声律,这在当时人看来天生就会。于是,朝廷命他来调节律吕,校正郊庙宫廷的雅乐。每当皇帝元旦朝会奏乐,由他来正音调乐无一不韵谐宫商,曲调悠扬。竹林七贤之一的阮咸对音... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 这则小品中的“太傅东海王”指司马越,他以谦恭有礼和扶贫济弱,早年就在士林获得盛誉,后来在西晋八王之乱中“笑到了最后”。“世子”原指王侯正室所生的长子,后来泛指王侯的儿子。从他告诫儿子这段话来看,司马越的确教子有方,而且深得“从师之道”。这段话说得太精彩了,这里我们不妨先将它译成白话:从书本上学到往往微浅,身体力行的才能印象深刻;反复演习纸上的法度礼仪,不如亲眼瞻仰大师的揖让仪容;诵读玩味先人的语录格言,不如聆听贤人的当面教诲。南宋著名诗人也说过类似的话:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”做学问是这样,做人又何尝不是这样呢?
司马越称道不已的王安期名承,历任记室参军、东海太守等职,封蓝田侯,他那位豁达性急的儿子王述,后来袭父爵被称为... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 这位太守大人如何是好?
按一般官僚的心理和衙门的成规推测,他无疑会关押收审学子几天或几月,让他吃点皮肉之苦,给那些胆敢触犯宵禁条例的人一点厉害看看,这样太守的威风气派自然也就出来了,否则威信将从何而来?
实行宵禁的目的是维护社会治安,禁止那些不法之徒在暗夜为非作歹,现在受罚的却是安分守己的勤勉学子,这与宵禁的初衷不是大相径庭吗?这则小品通过描写王安期当时的心理活动,阐明他简短的处理意见:“鞭挞宁越以立威名,恐非致理之本!”这句老实话中有某种幽默感。宁越是西周时人,家境贫寒激发他发愤苦读,经过十五年的学习终于成了周威公的老师。靠鞭挞像宁越一样勤奋读书的人来树立自己的威名,恐怕不是达到社会清明安定的根本办法。“致理”就是致治的意思,为唐... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 但是,儿女对父母一生中的成败、毁誉、荣枯、祸福、生死等人事的影响较小,有许多名人的子孙都默默无闻,有许多不平凡的天才生出一些平庸的后代,有许多伟人甚至一辈子单身,人们绝不会因子孙不肖就贬低或否定他们自身的社会贡献和历史地位。爱因斯坦使世人折服的是相对论,而不是他有个天才的儿子;谢安流芳百世不是由于他那些子侄,而是由于他指挥淝水之战的历史功勋,由于他那高明的政治手腕,由于他那镇定自若的气度。
既然子弟对于自己一生功业的关系不大,那人们为什么个个都希望子女成龙成凤呢?老练的政治家谢安(即原文中的谢太傅)可能是对此也大惑不解,可能是有意要听听子侄们的看法,他神情迷惘地问身边那些子侄说:“孩子们与自己的成败荣辱有什么相干,父母们为何总是想让... | 400套付费套装书 |
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事虽未必是真事,文则无疑是妙文。
第十八章名媛
除某些篇章偶涉女性外,《世说新语·贤媛》专门写魏晋名门闺秀。与荀粲“妇人德不足称,当以色为主”的高论相应,这些名媛之“贤”多不因其贞洁妇德,而因其才智姿容,因此,余嘉锡先生认为“贤媛”之称名不副实:“有晋一代,唯陶母能教子,为有母仪,余多以才智著,于妇德鲜可称者。题为贤媛,殊觉不称其名。”在《世说新语笺疏》中,余先生一向持论极严,对放诞的名士从来不假颜色,对“出格”的女性自然也并无好感。其实,“贤”的本义是与才能相关,后来的引申义才与道德相连。以“妇德”著的闺秀可称“贤媛”,“以才智著”的闺秀怎么不能称“贤媛”呢?生活在魏晋的女性何其幸运,她们的环境比后... | 400套付费套装书 |
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2.灵襟秀气
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
——《世说新语·言语》
魏晋士人追求一种清明恬静的境界,向往一种优雅飘逸的风度。我们不妨看看司马道子与谢朗之子的一次对话:“司马太傅斋中夜坐。于时天月明净,都无纤翳,太傅叹以为佳。谢景重在坐,答曰:‘意谓乃不如微云点缀。’太傅因戏谢曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清邪?’”司马道子是一位昏醉终日权欲熏心的俗物,连他这种人也憧憬澄明光... | 400套付费套装书 |
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可能在很多人眼里,陶母有点小题大做,儿子不就是给母亲捎带了几条腌鱼吗?其实,这正是陶母的过人之处,这件小事表明她德高虑远。儿子现在管鱼就给家中带鱼,将来管钱难道不会给家中捞钱?要是管什么就贪什么,儿子不就成了一个贪官污吏吗?
史称陶母湛氏“贤明有法训”,对儿子的严格是出于对儿子的慈爱,她处处身体力行地告诫自己的孩子:临事不苟,临财不乱。
后来陶侃的为人处世能见到他母亲的影子,《晋书·陶侃传》载陶侃从不爱财,“有奉馈者,皆问其所由,若力作所致,虽微必喜;若非理得之,则切厉诃辱,还其所馈”。可见... | 400套付费套装书 |
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常恐秋节至,凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中,恩情中道绝。
班婕妤在历史上以美貌为人们所喜爱,以美德为人们所传颂,以高才为人们所称道,《汉书》这样的“正史”也对她褒奖有加。这则小品通过她戳穿赵飞燕谗言的故事,表现了班婕妤过人的机智聪慧。
赵飞燕为了恃娇专宠,谗毁陷害她所有潜在的对手,因为担心成帝与班婕妤旧爱复萌,于是便常在皇帝面前说班婕妤的坏话,诬告班婕妤向鬼神诅咒她,祈求鬼神给她降祸。此前许皇后被废的罪名,就是在寝宫中设置神坛向鬼神诅咒赵氏姐妹。昏庸的成帝听信了赵飞燕谗言,于是亲自去考询审问。此时成帝已被赵氏姊妹的妖媚迷惑得不辨东西,班婕妤要是辩称自己不恨赵氏姊妹无疑违反常情,要是否认自己向鬼神祝咒成帝也肯定不... | 400套付费套装书 |
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在古代,“卿”原本是一种官爵,后来逐渐演变成为贵对贱、长对幼、尊对卑、上对下的称呼,不拘礼节的平辈之间称“卿”则显得十分亲昵。按儒家礼仪妇人须以“君”来称其夫,丈夫则可以以“卿”称其妻,如《古诗为焦仲卿妻作》中丈夫对妻子说“我自... | 400套付费套装书 |
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见面就领教了太太厉害的王广,没有继续与太太交锋,是发现自己斗嘴不是太太的对手,就此以沉默表示认输,还是一旦发现她惊人的机智才华,王广从此就对太太十分欣赏?
从他们夫妻的人生结局来看,答案应该属于后者。当公公王凌反对司马懿斗争失败自杀后,太太最... | 400套付费套装书 |
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那么,钟氏夫人对他为何如此钟情呢?
失去了的常常最美好,没得到的常常最珍贵。
从钟氏夫人人生最大遗憾来看,从生命力旺盛女性的内心深处来说,人们大概不难做出推论:小孩总是自己的可爱,丈夫总是人家的潇洒。
别相信情人或夫妻之间那些甜言蜜语:“亲爱的,你是世界上最美的甜心!”“达令,地球上再也找不到像你这样英俊的小伙!”这些不是善意的谎话,就是狂喜后的胡话。然而,正是这些谎言或胡话,制造了人间无数悲喜剧——说者常常无心,听者往往有意,“谎言重复一千遍就成了真理”,这在爱情生活中是“放之四海而皆准”的真理。谎话或胡话听多了便以为对方是... | 400套付费套装书 |
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1.床头捉刀人
魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。
——《世说新语·容止》
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这篇小品生动地表现了曹操的机心与狡诈。
皇帝和任何独裁者一样,表面看起来强大无比,实际上可能脆弱不堪,比我们这些草民还缺乏安全感。他们既要对付境外的强敌,更要提防身边的侍从乃至亲人,皇帝死于强敌的情况很少,死于近卫和亲人的概率反而较大。俗话说“外敌易御,家贼难防”,这对曹操来说尤其如此,当... | 400套付费套装书 |
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在中国古今政治家中,曹操可能是最有个性的一位,更可能是“故事”最多的一位。爱他的人喜欢编故事说他机智,恨他的人也喜欢编故事骂他奸诈。他在后世被涂抹成了一个反面角色,既不像关羽那样被圣化,也不像诸葛亮那样被神化,因而人们编他的故事百无禁忌。题材上可以从军国大事到儿女情长,态度上可以从无限仰慕到极其厌恶,怎样形象生动,怎样好玩可笑,你就可以怎样虚构编排。
其中有些故事真假莫辨,因为曹操和其他当事人已经死无对证,有些一看就知道是胡编,许多细节都经不起推敲和检验。可听故事和读故事的人,宁可信其有,不愿信其无,真有“其”事觉得更加“好玩”,若“无”其事就感到大煞风景。
下面这个“望梅止渴”的故事,是表现曹操急中生智的... | 400套付费套装书 |
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不过,作者本意不是要揭露曹、袁的恶少行径,而是要通过急中生智的行为,刻画曹操有胆有谋的个性。他想抢劫青庐中的新妇,可青庐中一满屋人在闹洞房,他和袁绍二人绝不可能得手,于是他大喊“有偷儿贼”,把青庐中的人引出来抓小偷,这样他才能“抽刃劫新妇”。“有偷儿贼”是写曹操的智谋,“抽刃劫新妇”是写曹操亡命的胆略。当袁绍陷在枳棘中时,要是鼓励他不要怕刺,可能越鼓励他越害怕,追他们的人又越来越近。曹操要是一个人逃走,以后大家会指责他为人不义,要是先把袁绍救出枳棘,然后再两人一齐逃走,他们都将同时落网。在这万分危急的... | 400套付费套装书 |
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他的堂姑同样不可小觑。她自然知道温峤丧偶鳏居,更了解温峤的门第名宦,他与女儿正是天然佳配,更是让自己“足慰余年”的佳婿。她嘱温峤为表妹“觅婚”,既向内侄传递了自己的愿望,又显得非常得体。当温峤提出“但如峤比”的条件时,她马上表示... | 400套付费套装书 |
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谢万石瞅准“蔡暂起”离座的时机,赶紧把座位移到蔡子叔原先的位子上,以便自己“后来”而能“坐近林公”。蔡子叔转眼回来见谢占了自己的座位,不由得心头火起,竟然有人敢公开与太尉公子争座,这还了得!于是二话不说就“合褥举谢掷地”——连着坐垫一起把谢万石举起来扔到地上,自己又大模大样地坐回原处。《晋书·谢万石传》说谢一向“衿豪傲物”,从来就目中无人。假如他平时为人谦让,断然不会去抢占蔡子叔的座位。本来为了争“面子”弄得没“面子”,此兄岂可善罢甘休?蔡子叔也是得理不让人,宁可以失身份的手段来挽回身份,以不讲“面子”的方式来保全“面子”。
看来,一场龙虎斗在所难免。
事态的发展却大出人们所料,谢万石... | 400套付费套装书 |
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上流社会那些有头有脸的人物,他们一举一动都不是由感情好恶来支配,而是受个人利益的驱使。乐广这句“岂以五男易一女”,活脱脱勾画出一个稳健老练的政治家形象:工于利害算计,善于应付危局;只考虑个人得失,但从不轻易动情。
3.谢公畜妓
谢公在东山畜妓,简公曰:“安石必出。既与人同乐,亦不得不与人同忧。”
——《世说新语·识鉴》
晋简文帝和孝武帝两朝内乱频仍,强敌寇境,晋江山如风中残烛。出身高门的谢安享誉士林,名士们认为其雅量足以镇安朝野,可是,谢安本人偏偏“无处世意”,高卧东山坚不出仕,与王羲之、许询、支道林、孙绰游处,出则渔弋山水,入则言咏... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 封建专制对人的戕害如此严重,不仅剥夺了人的平等与尊严,甚至阉割了民族的生命力,专制社会没有人格健全的公民,只有俯首帖耳的奴隶,“依赖之外无思想,服从之外无个性,谄媚之外无笑语,奔走之外无事业,伺候之外无精神,呼之不敢不来,麾之不敢不去,命之生不敢不生,命之死不敢不死”(邹容《革命军》)。
向秀低下头颅,换来了高官,由散骑侍郎迁黄门侍郎,升散骑常侍。史书说“在朝不任职”,只是“容迹而已”。嵇康被暴君毁灭了肉体,向秀被暴君摧残了心灵;嵇康在专制之下在劫难逃,向秀在淫威之下也未能豁免;嵇康极其不幸,向秀又怎能说幸呢?他们二人的差异只在于:一个豁出了性命,一个交出了灵魂。
唉!
5.“变色龙”
褚公于章安令迁太尉记室参军,名字已显而位微... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | ”于是大叹庾非唯风流,兼有治实。
——《世说新语·俭啬》
要是不了解这篇文章的背景,不了解庾太尉与陶公谈话的语境,就难以读懂这篇小品文,更难以“读懂”文中的庾太尉。
先说“苏峻之乱”。苏峻家世并非高门望族,永嘉之乱后南渡又相对较晚,所以很长时间是东晋政坛上的一个边缘人物。王敦叛乱,晋明帝司马绍无奈之下才诏他入卫京城,苏峻因战功升任冠军将军、历阳内史、加散骑常侍,并封邵陵公;也因战功他在社会上赢得了较高的威望,使他慢慢靠近了权力的中心;又因战功他很快变得骄纵不法,常常收纳亡命之徒和隐匿逃亡罪犯。晋明帝逝世后,晋成帝司马衍继位,母庾太后临朝摄政,命国舅中书令庾亮、太尉王导、尚书令卞壸共同辅政,但实际上是庾亮一人独揽朝政。庾亮认为苏峻“... | 400套付费套装书 |
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——《世说新语·言语》
苏东坡曾在一则小品中记载了这样一个故事:一书生想头戴乌纱帽,一书生想腰缠十万贯,一书生想骑鹤上青天,一书生则想三者兼得——头戴乌纱帽,腰缠十万贯,骑鹤上青天。林语堂先生描绘理想的人生时说:“坐美国的汽车,吃中国的饭菜,娶日本的太太,找法国的情人。”可见,人生的欲望是多方面的,居庙堂之高则思山林之乐,啸傲林泉则又想执笏朝端。除非条件限制或万不得已,我们既想吃鱼又想吃熊掌。
文中的刘真长即刘惔,东晋著名的玄学家和清谈家,历官司徒左长史、侍中、丹阳尹等职,许玄度就是许询,东晋大名... | 400套付费套装书 |
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | “每与夫人烛下散筹算计”的模样,活像一个富有的乡下财主,谁敢相信他是权倾一时的司徒呢?而他对待亲人那种薄情的样子,更像一个只爱钱财不顾亲情的守财奴。我们来看看他对自己亲生女儿的态度:“王戎女适裴頠,贷钱数万。女归,戎色不说。女遽还钱,乃释然。”(《世说新语·俭啬》)这则小品的意思是说,王戎那位嫁给了裴頠的女儿,曾向她父亲借了几万块钱。女儿回娘家时王戎脸色很难看,女儿赶紧把钱还给了父亲,王戎那副苦脸才重现了喜色。王戎对自己女儿的喜怒之情,不是出自血缘亲情而要看钱财的多少。他对自己的侄子好像更加刻薄寡恩:“王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后更责之。”以王戎这样的身份和家境,侄儿结婚只送一件单衣作为礼品实在太轻了,侄儿结婚后还要把这件单衣要... | 400套付费套装书 |
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说起和峤的“钱癖”真叫人无法理解。他出生于魏晋之际的官宦世家,祖孙三代都身居显位,他祖父和洽先后辅佐曹操、曹丕、曹叡,他父亲和逌官至廷... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 卫展在寻阳任江州刺史的时候,有一位早年相识的老朋友来投奔他。卫展对他不理不睬,根本就不想接待他,只给他送了一斤名叫“王不留行”的草药。老友收到这份“礼物”后,马上就命车夫赶车迅速离开。卫展外甥李充听说此事后感叹道:“我家舅舅也未免太刻薄了,竟然驱使草木来赶走客人!”
西晋后期,八王之乱闹得天下鸡犬不宁,士大夫不仅随时可能丢乌纱帽,更可能随时掉脑袋。士人一般都很要面子,不是被逼得万般无奈,卫展这位老友绝不会来投奔他。当时寻阳要算相对平静富庶的地方,一州刺史为一方要员,接济一位老友不过举手之劳,可卫展全不念旧情,对上门的故交“都不料理”。“都不料理”也就罢了,而且还要借草药之名逐客,不只是羞辱了从前老友,也玷辱了“王不留行”草药,同时也... | 400套付费套装书 |
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 但这可能是后世的书生之见,我觉得他们三人亲手杀人、诱使杀人和“观赏”杀人,即使不符合历史的真实,也符合他们各自为人的真实——杀奴婢这种事情,他们都做得出来。
2.斗富
石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇;崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:“不足恨,今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树,有三尺、四尺,条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺许比甚众。恺惘然自失。
——《世说新语·汰侈》
石崇与王恺是一对生死冤家,前者是开国元勋之后,后者是当朝皇帝之舅,一个出身奇好,一个背景极硬。傻子也能想象他们是何等富有,可就像一山难容二虎一样... | 400套付费套装书 |
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有一天,石崇和王敦一同去学校游览,他看见学校里颜回和原宪的塑像便感叹道:“要是和他们一块做孔夫子的学生,和这些人相比又会有差到哪里去?”听石崇这么说,王敦有点反感:“不知其他人如何,子贡倒是和你老兄比较相近。”石崇神色严肃地说:“读书人本应当身享大富大贵,又有社会盛誉美名,何至于抬举颜回和原宪这些穷困潦倒的人呢?谁愿意过以破瓮做窗户的穷日子?”“身名俱泰”就是我们常说的“名利双收”,也是人们十分鄙薄的“既要名又要利”。
这里还得介绍一下颜回和原宪。他们两人都是孔子的得意门生,也是后世“安贫乐道”的典范。《论语·雍也》中孔子称赞... | 400套付费套装书 |
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“帝甚不平”四字大有深意,学者们把“不平”解释成“十分愤慨”,不是无意误解就是有意曲解。“愤慨”是指对坏人坏事的愤怒,认为这些人与事不仁不义,而此文中的“不平”虽然同为愤怒,但这种愤怒中隐含着嫉妒恼怒。此处“不平”的潜台词是:大臣奢侈的规格居然超过朕家,他家尝过的味道寡人竟然未曾尝过,形同僭越,岂有此理!晋武帝的自尊心受到了侮辱,所以饭没有吃完就匆匆离席。司马炎并... | 400套付费套装书 |
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8.百无一用是书生
第七章 进与退
引言
1.为什么说“上善若水”?
2.无私才能成就自己
3.“无用”才有“大用”
4.甘居人后
5.你乐意“高高在上”吗?
6.高者应就低
7.从小事做起
8.善始善终
9.千里之行,始于足下
10.“抢先”还是“居后”?
第八章 仕与隐
引言
1.当官:为人还是为己?
2.功成身退
3.再说功成身退
4.三说功成身退
5.有利必争非君子
6.替天行道
7.自爱而不自贵
第九章 治与乱
引言
1.不值得信任,才不被信任
2.治国三宝
3.捡了芝麻,丢了西瓜
4.想民之所想
5.政事省,民风淳
6.不治则治
7.“治大国”与... | 400套付费套装书 |
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或许是命运的善意捉... | 400套付费套装书 |
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戴建业2019年4月15日剑桥铭邸枫雅居
自序
拙著自十几年前在上海古籍出版社问世以来,在海峡两岸五家出版社出版了九版,印刷了几十次,仅在上海古籍出版社就出过好几版,还荣获过全国的图书奖。连书名前后也换了六个——《老子现代版》《老子智慧的现代转换》《老子心解》《老子的智慧》《民族的大智》《老子开讲》。修订版接受总编吴畏先生建议,... | 400套付费套装书 |
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孔子曾与鲁国的南宫敬叔一起到周的都城,向老子请教过有关“礼”的问题。临别时老子告诉孔子说:“富贵人家用钱财送人,有学问的人用言辞送人。我当然算不上富贵人,只是窃取了有学问的虚名,所以我还是用言辞为你送行吧。”他停了一会儿又接着说:“孔丘呵,你汲汲于想恢复的那个‘周礼’,当年倡导它的人骨头都朽了,周礼也失去了生命力。况且,君子时运来了就驾着车去做官,生不逢时就隐居起来深藏不露。我听说,善于经商的人把钱财藏起来,看上去像是个穷光蛋;有高尚道德的君子,那谦退的模样像是个笨人。抛弃你满身的骄气和过多的欲望,抛弃你... | 400套付费套装书 |
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把老子与李耳分拆为二,再断定《老子》的作者是李耳而不是老子,这一做法与分拆老子与老聃同样荒唐。《史记》明白无误地记载老子名耳,如果对历史持虚无主义态度,那么对任何历史事实都可以否定,甚至还可以怀疑秦皇汉武的存在。
至... | 400套付费套装书 |
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他在第1章谈“玄”论“道”,说“无”品“有”,开宗明义揭示了全书的中心论旨。“道”是天地的始基和万物的本源,就其潜在的无限可能性而言它是“无”,就其生成天地化育万物而言它是“有”。“无”与“有”是“道”的一体两面,老子说它们“同出而异名”,“无”指“道”之体,“有”言“道”之用。从逻辑上讲体先于用——皮之不存,毛将焉附?所以《老子》40章说:“天下万物生于有,有生于无。”从时间上讲体用又无所谓先后——有体就必然同时有用,所以老子说“有”“无”异名但同出于“道”。中华民族两千多年前就产生如此深刻的思想,我... | 400套付费套装书 |
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“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
老子之所以要用这种逐层铺垫的句式,无非是要凸显“自然”这一最高原则。说“道大,天大,地大”很容易理解,因为“道”无所不容,“天”无所不覆,“地”无所不载,说“人亦大”的原因何在呢?由于人效天法地而与天地相参,并因而与天、地、道并列。“道”是宇宙万物的最高实体,而“道”的本质特性又是“自然”。可见老子谈天说地是为了阐明“道”这一最高实体,而谈“玄”论“道”是为了确立“自然”的这一最高价值。
“自然”作为终极价值贯穿于人、地、天... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 成熟和世故难道是一对难分难舍的同胞兄弟?经历了人生的坎坷,见惯了社会的险诈,难道必然就要变得伪善狡猾?难道“自然”就只能属于儿童,而做作虚伪必然是成人的宿命?
未必。
老子阅尽了人世的沧桑,饱尝过鸡虫的得失,明白人世难逢开口笑,更知道社会的黑暗丑恶,但他在看惯了这一切的同时也看穿了这一切,反而觉得人们的尔虞我诈虚伪做作,既可怜又可笑,因而自己又返回到自然纯真,《老子》20章中说:“众人熙熙,如享太牢,如登春台。我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩,儽儽兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。”当“俗人昭昭”... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 因此,他提出君主治国要以“百姓心为心”(49章)——以人民意志为其依归,以人民心愿为出发点。他在第60章中还形象地说“治大国,若烹小鲜”,烹小鱼而不断翻动,翻得越勤就碎得越狠;治大国而朝令夕改,社会就别想太平,百姓就将永无宁日。我们不难理解他提出的“以无事取天下”(57章)的政治主张,因为“其政闷闷”则“其民淳淳”,“其政察察”则“其民缺缺”(58章),“故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”(57章)。只要统治者能做到无为、无事、无欲,就无须施与而有仁,无须言说而有信,无须求取而有得,无须法令而成治。
老子在第17章中说:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉... | 400套付费套装书 |
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6.悖论:抛弃智慧的智慧宝库
老子一生憎恶智巧,然而他却是古今的伟大智者;他一生痛恨阴谋,却又被许多人说成是大阴谋家;他一生讨厌权术,专讲权术的韩非却向他取经;他一生都在诅咒统治者... | 400套付费套装书 |
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有人因此说老子是个大阴谋家(参见钱穆《庄老通辨》,三联书店2002年9月版),有人因此说老子尚权术奸诈(参见程颢、程颐《二程全书·遗书》18卷;张舜徽《... | 400套付费套装书 |
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《老子》八十一章并不是每章一义,其中有些章节从不同的层面论述同一个内容,这不可避免地在内容上乃至文字上有部分重复,为了最大限度地减少重复,我在每一章中强调其不同的侧重点,如原第3章我就集中笔墨阐述他“不尚贤”的思想。
我将《老子》八十一章的基本内容分为十一章,前面的“绪论”为全书的总纲,正文从“道与德”—“自然与造作”—“无为与有为”......一直到最后一章“修身与养生”,全书都是“道”逻辑上的展开,这一结构所依据的是“以一统众”的原则。书中的每一章又分为若干节,前面另写一则“引言”以突出全章的中心论旨,“引... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | “时间”这张大网中的一切都不会永恒不变。上面已经说过任何事物都是有名的,“道”不是任何一类或一种事物,它无形无名因而也就是“无”。“无”或“道”永恒不变,它超越时间与空间。我们说“有”生于“无”,是在逻辑上肯定“无”或“道”作为一切存在的始基与本源。为什么说“有”是万物之母呢?“道”作为潜在的无限可能性是“无”,作为能生成万物实现万有而言又是“有”。“无”言道之体,“有”言道之用。
我们常从“无”处了解“道”的精微奥妙,从“有”中观察“道”的广大无边。“无”和“有”二者同源而异名,它们都非常幽深玄妙,幽深而又幽深,玄妙而又玄妙,因而是一切变化的总门。
(参见原第1章)
2.“道”是万物之母
“无边”的大海其实有“边”,如大西洋海岸、... | 400套付费套装书 |
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人类的生命都从女阴(“牝”)口出生,万物的生命也从神妙的“玄牝”口产生,“玄牝”之门就是天地之根。万事万物由其中而出者为“门”,万事万物由此而生者为“根”。我们以山谷来喻女阴——牝,以神妙的母体——玄牝来比拟道。“牝”因其虚空而孕育生命,“道”因其虚静而生成天地,所以说“玄牝”是天地之所以产生的根源。
“玄牝”性本“虚”,“道”体源自“无”,“玄牝”之“门”是无门之“门”,“天地之根”是无根之“根”,此“门”此“根”都不是可见可触的感性存... | 400套付费套装书 |
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如今,人们破除了对鬼神的迷信,也丧失了对“道”的虔诚;打破了对权威的盲目崇拜,也丢掉了对“道”的自觉服从。我们不信邪也不信“道”,怀疑上帝也怀疑真理。“天上没有玉皇,地上没有龙王,我就是玉皇,我就是龙王”,个体似乎变成了上帝,人好像快要变成神。事实上我们的生命像一根没有根蒂的飘蓬,精神一直处于没有皈依的六神无主状态。一位当代诗人在一首名为《回答》的诗中说:
我不相... | 400套付费套装书 |
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“物极必反”这一现象普遍存在于自然与社会之中:天上“日中则移,月盈则亏”,地上“花开则谢,叶绿则枯”,人间“乐极生悲”“苦尽甜来”,事物“木强则折,物壮则老”,国家“分久必合,合久必分”。我们在前文曾经说过:万物都在蓬勃生长,我们从此看出它们循环往复;万物尽管变化纷纭,最后又各自返回它们的本根。
由于事物无成而不毁、无往而不复,总是向自身相反的方面发展,所以“委曲反而能保全,弯曲反而能伸直,低洼反而能注满,破旧反而能生新,少取反而能多得,贪多反而会迷惑”。
我们... | 400套付费套装书 |
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由于“道”先天地而生,它在时间和空间上处于天地万物之前之外,是天地之始万物之母,这里主要阐述的还是宇宙生成论,不能将此处“道”为万物之体理解成本体论,因为宇宙之体——“道”生成天地万物,“道”与“物”或“一”与“众”只是一种母子关系,而本体论思维的本质特征是体即用、体用一如。
(参见原第42章)
8.怎样体认“道”?
天地如此美丽却从不言说,四时运行有序而从不议论,万物之生有其规律但从不倾诉。体“道”者... | 400套付费套装书 |
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孔子回答说:“我曾经去过南边的楚国,在那儿恰巧碰见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶,不一会儿就惊慌地逃离了母猪,因为母猪已经全无意识,不像它活着时的神情。可见小猪之所以爱母猪,不是爱母猪的形体,而是爱主宰形体的精神。战死疆场的战士行葬时不用棺饰,砍断了双脚的人不再爱惜原先的鞋子,做天子嫔妃的女子不剪指甲、... | 400套付费套装书 |
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德国哲学家,从康德到马克思,都阐述过历史与道德的二律背反,随着历史的不断前进,随着文明的日益进步,随着人类文化心理逐渐变化,上古无为、无欲的至德也逐渐瓦解,从前那种崇高的道德逐渐消亡,过去那种天真无邪也为文明理性所取代。贪婪、奸诈、... | 400套付费套装书 |
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名号根据事物的形体与性质而确定,称谓则根据人们的主观认识而产生。“道”其外既混成无形,其内又不可把握其本质,视之不见其形,听之不闻其声,考之不得其性,它既不可抽象和规定,人们自然就不知其名。
然而,名字是对一事物的规定,也是对一事物的肯定。“道”虽无形无声无影,但万物无不由它而生因它而成,所以我们勉强将它称为“道”;又因为天下万物无与其匹,廓然旷荡莫之能加,高而无上,旷而无外,我们又勉强将它称之为“大”。其所以说是“勉强”,一方面是由于名之为“道”称之为“大”并不是它的准确称谓,... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 人自己也不愿意接受自然的安排,譬如老天已经给每人造了一张脸,有些人偏要去想法给自己另造一张——美容院里不知制造了多少人间的悲喜剧;又如老天已给每人指定了一种性别角色,有些人偏要男变女或女变男——变性手术台上天天在为人间制造假“男”假“女”。
落实到人类自身,“自然”是指人们的天然本性,或者是指生命存在的本真状态,也就是人的真思想、真性情,这一层面的自然又与虚伪相对。
在道家那儿“自然”与“真”这两个概念是同一的——“真”的也就是“自然”的,“自然”的也就是“真”的。套用卢梭在《爱弥儿》一书开端的名言来说:出于自然之手的东西真而且好,一到人手里就变得伪而又坏。
自然是一个人生命真性的真实展露。无论是谁,不真诚就不能动人,勉强挤出来的泪... | 400套付费套装书 |
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(参见原第17章)
4.大道废弃,才尚仁义
如果我们每个人都百病不生,那还要医院和医生干什么呢?如果我们每个人都遵法守纪,世界上还要那么多警察干什么呢?如果社会上没有任何纠纷和官司,那律师不是都要失业了吗?如果天下太平百姓幸福,谁还去歌颂尧舜这样的英明君主?如果社会上的官吏个个正直廉洁,又会有谁去盼望包青天?
的确,身患疾病才去求医生,有人违法才少不了警察,处处是纠纷才离不开律师,世逢纷扰才颂贤尊圣,官吏腐败才称道包公。
我们几千年来一直在赞美仁义,孔孟将“仁”作为“人”最本质的规定,是区别“人”与“兽”最重要的准绳。孔子称“仁以为己任”,也即把推行... | 400套付费套装书 |
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女主人满脸通红。
我满脸尴尬。
我妻子连忙表示歉意说:“小孩娇惯得不成样子,什么好东西都说不好吃。”她还随口瞎编了一些例子,一边又批评孩子嘴太娇。
儿子虽然给朋友家带来了难堪,但他是怎么想就怎么说的,完全依自己的天性行事,从外表到内心都是透亮。我妻子当然顾全了主人家的面子,但这是通过违心地说谎来达到的。
时下人们的日常交往中,敷衍和说谎成了主要手段,甚至成了涵养的主要标志。试想当时我妻子要是也随着儿子说:“这些菜的确一点也不好吃。”我和朋友全家都不会夸奖她为人真诚直率,反而定会认为她精神出了毛病;而她所说的“这些菜味道都不错... | 400套付费套装书 |
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天地对于万物都一任其自然,从来不违背它们的本性,让鱼儿畅游于河中,让野兽奔驰于山上,让鸟儿翱翔于天空,为的是让它们能适其性任其情。我们什么时候看到过天地赶着鱼儿上山丘,逼着老虎下江河,强迫鸟儿钻入地下?天地只会让万物适性安生,绝不会破坏它们的自然本性。
体“道”者与天合其德性,与地同其操行,据说在上古的黄金时代,居者从容安详,行者优游自得,人民心中没有什么君主,君主眼里没有什么贱民,就像鱼虾相忘于水,又像禽兽相忘于林,人们相忘于世,君臣相忘于治。
天道生成万物却不据为己有,化育万物而不自以为有功,因为这一切都是委任自然所致。春天不为... | 400套付费套装书 |
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纵然神机妙算也可能遭人暗算。《庄子·外物》篇说:宋元君半夜梦见有个披头散发的人在侧门探头探脑地说:“我来自宰路的深渊,本是作为清江的使者到河伯那里去,不料半路被渔夫余且捉到。”... | 400套付费套装书 |
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(参见原第81章)
第三章无为与有为
引言
一本《老子》其中心论旨可说就是“自然无为”,其他如“弃智”“主静”“希言”“守柔”“去欲”“戒矜”等思想全由“自然无为”引申而来。
“自然”是老子所推崇的最高境界,而要达到“自然”又必须“无为”,《老子》63章劝告人们说“为无为,事无事”——以“无为”为为,以“无事”为事。时下许多哲学家和哲学史家对此一直存在着无意的误解和有意的曲解,他们一口咬定老子的“无为”“表现了消极的处世思想”。(《哲学大辞... | 400套付费套装书 |
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(参见原第16、37、38、64、75章)
2.一切肯定皆否定
前面我们曾说过,超形绝象的道原本浑朴无名,既不可称呼也不能言说,更不可分出什么美丑善恶来。等到“朴散为器”也即道裂为万物的时候,就开始有了美丑、善恶、高下、长短的不同,人们在观念上也就有了美丑、善恶、高下、长短的分别。世人都知道“美”之所以为“美”,不仅言外别有“丑”在,而且本身也就成为“丑”;世人都知道“善”之所以为“善”,不仅言外别有“恶”在,而且本身也就成为“恶”。
春秋时,阳子来到宋国都城商... | 400套付费套装书 |
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