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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 有的内层是牛皮,外层满挂铁甲,甲片相连,酷似鱼鳞,故称“鱼鳞甲”。此外还有柳叶甲、铁罗圈甲等。元代兵卒腰间挂有一,柄弯刀,一个箭筒。元代已有火枪火炮,有的承接前代,有的为远征时所获。
目录
二、服饰形式
长冠
委貌冠
通天冠
远游冠
高山冠
进贤冠
法冠
武冠
三、服饰民俗
婴儿服饰
成年礼服饰
定情与订婚服饰
订婚服饰
婚姻服饰
Guide
封面
正文
二、服饰形式
长冠
又叫斋冠,高7寸,广3寸,用竹皮编成内框,外面罩有黑色的漆纱,使用时套在发髻上,它是沿袭楚国流行的冠帽形制制作的。楚国人喜好戴高冠,这种特点在春秋战国时期的文献记载中都有所反映。《春秋左氏传·成公九年》记载:楚将钟仪被俘虏... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 汉代的宫廷侍卫官员,如侍中、常侍等高级武官还要在所戴的武冠上加戴黄金铛、玉蝉等装饰品。例如:在辽宁北票西官营子发掘的北燕冯素弗墓中,出土了一件当时装饰在冠上的金附蝉,它用金丝与宝石制成,精美异常,就是当时专门用于武冠装饰的饰物。此外,宫廷武官们还要在冠旁佩带一条貂尾作为装饰,侍中的貂尾垂在左边,常侍的貂尾垂在右边,以示区别。
三、服饰民俗
婴儿服饰
人来到这个世界,最初的服饰就得到郑重的关注。服饰连同降生时的民俗活动,被新生儿的父母和亲属视为关乎孩子一生吉凶祸福的大事。虽然,新生儿一无所知,而且将来也无从记得,但是,他的亲属们还是要极认真地去设计,去实施,而且一丝不苟,以致形成多种多样的关于婴儿的服饰民俗。
婴儿呱呱落地后,首先是... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 北方人为婴儿仪礼准备的服装和佩饰,又有着北方的特点,特别是陕西与华北一带。陕西华县人认为新生儿出生后一个月内不得剃头,待以后第一次剃头时,也要选择一个好日子。小儿出生后第三天,舅舅家必须给小儿送“小儿衫”,并穿在小儿身上,如果这一天不送,据传小孩将来会全身长毛。
北京和天津一带,讲究给小儿做“百家衣”。其方法有些像江南的“百家锁”,但是没有江南的那般含蓄,却又比江南银锁多了几分工艺美术的韵味。具体做法是,新生儿降生并母子平安时,主家即要取一个盘子,用手托着,串百家门,索要各家做衣服时剩下来的布头。当然一般在索要之前先赠送染红的鸡蛋,以示同喜。主家将这些各种花色、各种质料的布头剪成一定形状,有方形的,也有三角形的,只要能便于拼接即可,... | 400套付费套装书 |
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日本很多习俗与中国是互通的,例如新生儿剃头时要在后脑处故意留下一撮头发。中国称之为“鬼见愁”。日本人认为有了这撮头发,在危难时,产神就会来营救... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 就前者来讲,这一跃进需要一种民俗形式,那就是“成年礼”,或叫“成丁礼”。成年的最外显的标志就是更换服饰,变异发型。一穿戴上约定俗成的成年人服饰,改为成年人的发型,儿童就从这一刻起算作成年人了。
古代社会习俗
古代社会有关成年的仪礼规定,当属中国最为明确而且完备,其最明显的即是服饰。中国古代儒家经典著作,于两汉时编纂的《礼记》中有多处文字记载。如《礼记·曲礼上》有:“男子二十而冠。女子许嫁而笄”,而且称20岁人为“弱冠”之年,意为刚刚进入成年。所谓冠,在这里是指像成年人那样穿礼服,因为礼服中就以冠戴为主要标志。加冠的程序是,先加缁布冠,次加皮弁,再加爵弁,俗称“三加”,加冠以后的人才能除姓名外使用字、号。加冠这一年,就称为这个人的“冠... | 400套付费套装书 |
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中国少数民族中尚保存着这一成年礼中的服俗。如凉山彝族少女有“换裙”的习俗,她们将此认为是与出嫁同等重要的人生大事。当少女至15~17岁时,个别的也可以在13岁或19岁,但不能太早或太晚,只要是单岁时就可以。换裙前的女子梳单辫,穿浅色二接裙,裙边镶有一粗一细两条黑布条。换裙仪式定在少女的月经初潮之后,母亲最了解女儿的生理状况,一般临近换裙前就为女儿准备好头上戴的花边黑色哈帕、新裙,购买各种颜色的珠子和项上挂的银牌等服饰品。换裙的日子,是请许多老年人推算出来的佳期吉日。这一天,众亲友纷纷登门,有的来客还要送礼祝贺。即将换裙的女子家则要... | 400套付费套装书 |
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斯里兰卡僧伽罗女子的成年礼,根据少女第一次行经的日子来举行。当然,具体时间还要由其母亲到星相师那里,告知女儿行经时间,问卜吉凶。仪式中,由洗衣种姓的妇女为少女擦洗手和脸各三次,在她下身围上一块白布,再往头上围一块白布,然后为少女洗澡、穿衣、梳头、佩戴首饰。
坦桑尼亚玛孔德人的成年仪式,男孩要进行割礼,女孩则要沐浴净身,擦上蓖麻油。但无论男女都要换上新装,还要举行化装舞会。
墨西哥阿帕切族的成年仪式过得火火暴暴,历时四天。尤其是... | 400套付费套装书 |
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魏诗中有专名为《定情诗》的,为繁钦所作,被收在乐府《杂曲歌辞》中。有一种说法是,这里的“定情”二字,是镇定其情的意思,因为通篇以女子口吻,自述与人相爱,不久被弃,悲而自悔。不过,还是可以从中看到二人相爱时频繁互赠的信物中有很多涉及服饰。如“何以致拳拳?绾臂双金环。何以道殷勤?约指一双银。何以... | 400套付费套装书 |
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有的还兼具音乐和工艺美术双重属性。如一些地区的侗族,每当赶场天,青年男女就会打扮一番,从四面八方接踵而来。在天柱石洞周围,有一条远近知名的街,它是连接天柱、锦屏、剑河三... | 400套付费套装书 |
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日本受中国民俗影响至深,也讲究婚前下聘礼,且带有吉祥的寓意。中国唐代段成式《酉阳杂俎》中说:“婚礼纳彩有:合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、千漆九事,皆有词。”日本纳彩的传统物品也多是... | 400套付费套装书 |
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广西三江侗族和龙胜侗族人在姑娘出嫁前,女家要将嫁衣、新布鞋、花带子等摆放在桌上。在亲友众邻面前,请姑娘逐一试穿、品评,并选一套最好的衣服作为举行婚礼时的着装。
台湾地区则在制作嫁妆期间,就要择一吉时,举行裁衣仪式。请一位福寿双全的妇女,剪裁3尺2寸(107厘米)布料,缝制成白衫、白裤一套,俗称”上头衫仔裤”,以备女子上头(婚后盘头)时穿用。此衣上头时穿一次,亡故后大殓时穿一次,取“有始有终”之意。平时严禁穿着,需珍藏好。喜事中尚红色,唯有这套衣服纯白,取“忠贞洁白”之意。
做父母的,谁不愿意把女儿的婚后生活尽可能地照顾到?谁不希望女儿的新生活中... | 400套付费套装书 |
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居住在东欧比萨拉比亚地区的摩尔达维亚人,新娘先是满头点缀花朵,戴着有彩色条带的高帽,身穿绣着星星图案的上衣,外罩底边有三条丝绒穗飘舞的深色无袖长裙,袅袅娜娜走出来,然后由女主婚人摘下新娘头饰,将一方艳丽的彩色头巾按照已婚妇女的样式,齐眉裹在新娘的头上,婚礼即达到高潮。
朝鲜人的新人标志婚服... | 400套付费套装书 |
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侗乡还保留着抢婚的习俗,只不过近代已是与女方约好。届时新娘只要换上新装,穿上缠了红绳的新草鞋,就可以悄悄等着男方来“抢婚”的火把队伍了。
马来半岛上有个萨曼族,婚礼中,新郎头戴树叶编成的帽子,新娘上身则装饰着用布搓成的布条:他们的婚服非常简单而且带着明显的随意性,只要一匹布就能制成一对新人的礼服。
这些婚服风俗,看似随心所欲,无所依傍,其实还是受当时当地生产水平的限制而形成的。
炫耀型与以上那种随意型婚服不同的是,有些婚服则有意夸大了本人的财富拥有量,以在婚礼上求得众人的羡慕。
同是我国苗族,黔西北的新娘讲究带着好多件衣裙骑... | 400套付费套装书 |
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原始型俭朴型婚服与随意型婚服的差异在前面已经谈到,原始型婚服又绝不同于俭朴型。因为其中尽管也有的好像十分简单,但是,那是由于他们的生活方式、经济水平和意识观念所致。也就是说,也许在一些外人看来,他们的婚服简陋至极,可是将其婚服放在他们的特定生活圈层中就会发现,他们在婚服中同样用尽了心思。
马来西亚境内的色曼人婚服,简单得令外人难以想像:新郎头戴树叶编成的帽子,新娘上身仅交叉斜... | 400套付费套装书 |
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这里需要说一下的是,20世纪90年代以来,在中国改革开放日渐成熟的时候,年轻人的婚服意识中注入了相当多的西方婚俗规范意识,但又有一些保留着中国的礼仪需求。如新郎穿一身西装是常态。一般情况下西装上衣口袋要插一束小花,并垂下写有“新郎”二字的大红色缎带。新娘的服饰要三套,这在进入引世纪后仍然保持着,也几乎成为一种程式化的着装了。如婚礼开始前至仪式完毕,新娘穿的是西式白色婚纱(这种白色衣裙在以前是绝对不允许穿的,因为中国丧服为白色)。待婚宴开始后,新娘要... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 当她被女眷搀扶着姗姗走进来时,有谁会想到她是法国来华讲学的女专家呢?这身装束倒使我想到天津历史博物馆近代民俗展上的一个新娘模型:花衫子、红盖头、响铃裙......中国人认为这些太土气了,法国人却以此为新奇。尽管这位新娘酷爱中国传统文化,但仍不能否认她选择这套服饰,并拍出大量照片寄回法国去,在相当程度上是为了猎奇。而且通过交谈,已得到证实。
婚服之多,好像是夏日夜晚天空中的繁星,无论从质料、色彩、款式、纹样上都包容、体现着人类的文化,是服俗的必然,婚俗的中轴。
由于婚姻是每一个人所必经的人生历程。而每一个人都生活在世俗之中,婚礼服作为服俗,也必然带着浓厚的民俗色彩。它既受宏观方面如民俗文化的影响,又受中观方面如服俗风尚的制约;在微观方... | 400套付费套装书 |
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婚姻服饰奇俗
围绕着婚姻中的服饰,有一些本乡本土人认为非常自然、必不可少的习俗,却令外地人疑惑不解。有些很幼稚的举止,但当他们做起来特别认真,甚至是伴随着咒语与心灵的膜拜而进行时,则具有了不同凡俗的意义。
位于缅甸境内的钦族人结婚时,要买毯子和裙子100条,从娘家门口一直铺到新郎家。如果不够长,就将后面的往前倒,新郎新娘脚不许沾地。可是除了他们之外,别人绝不允许踩着裙和毯。当新人走过之后,这些毯、裙由新郎的妹妹们瓜分。
类似的服饰习俗一到了中国,总是多了几分隐含在里面的寓意,但是男女双方又不明确用言语表达出来。贵州人在新婚之日,男子把帽子摘下来罩住女子放在桌上的珠花,就认为日后可以... | 400套付费套装书 |
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与诗人李白的诗歌、书法家张旭的草书并誉为唐代“三绝”的裴曼将军的剑技,更为神奇。他能掷剑入云,高达数十丈,从空中坠下时,好似一道闪电射下,恰巧插入掷出的鞘中。这一绝技,令围观的数千人“无不悚栗”。据说画家吴道子看完裴曼的剑技表演后,“援毫图壁,俄顷之际,魔魅化出,讽然风起,为天下... | 400套付费套装书 |
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现代,杂技节目中的转碟已由原来的一人一盘发展到了一人6盘,甚至12盘,并出现了把盘子垂到几乎与地面平行的“凤凰寻窝”等等新的技巧动作,成为杂技艺术中最普及,也是最丰富多彩的节目之一。
流星
舞流星是一种传统耍弄类游艺。流星,也是以舞的形式出现的。清代人桂馥在其《札朴》一书中曾对古代游艺中的流星作了介绍:用一条绸带,长达一丈左右,在其两... | 400套付费套装书 |
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绳技
绳技在古代被称为高纟亘,现代称为走索或走钢丝。在汉代,这种形式就已经成为了比较著名而又比较流行的游艺性技艺。它是一种将绳索(现在多用钢丝)两端固定,由人在悬空的绳索上表演各种花式动作的游艺技巧项目。李尤《平乐观赋》称之为“陵高履索”。
汉代的绳技游艺,在汉人著作中已有记述。蔡质的《汉宫典职》中记载说:“以两大绦绳,系两柱间,相距数丈,两倡女对舞,行于绳上,对面道逢,切肩不倾。”除了在绳(索)上行... | 400套付费套装书 |
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传统的幻术游艺,随着科学技术的进步,在宋辽金元时期又有了新的发展。尤其是一些先进的科学知识在幻术游艺中的运用,使传统幻术游艺无论在技法上还是种类上都达到了新的高度,最具代表性的是手法幻术、小幻术撮弄和搬运幻术藏挟。
手法幻术游艺,实际上是对幻术基本功训练的表演,其特点是艺人凭着双手的灵敏动作,使较小的东西随意变出或变去,给人以奇妙的感觉。宋代新出现的一些手法幻术,一般不需要特别的机关过门,仅凭演员灵巧的双手掩盖,使物件来去无踪。当... | 400套付费套装书 |
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清代,三筒已改为二筒,且变幻更为丰富。蒲松龄的《聊斋志异》一书描写过当时艺人表演的“万米归... | 400套付费套装书 |
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春在京华闹处多,放灯时节踏秧歌。
灯满鳌山月满街,花锣花鼓打如雷。
分明唱出田家乐,半是豳风诗句来。
可见,秧歌多在农闲时和新年(即春节)期间扭舞,颇受人们的喜爱。
山东胶州秧歌游艺有许多叫法,如“跑秧歌”、“扭断腰”、“三道弯”等,流行于山东胶州湾一带,出现于清代乾隆年间。传说当时遇到天灾,胶州有马、赵两家去东北逃荒,逃荒路上,他们先是沿路乞讨,后来改为卖唱(边唱边舞)。而胶州秧歌就是在他们逃荒路上开始的。约经过近百年的代代相传,到了清代同治年间基本形成了其特有的表演风格。
胶州秧歌游艺形成后的角色还带有当年马、赵两家十口人的特点,每种角色皆有两人。胶州秧歌扭起... | 400套付费套装书 |
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刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢寂无事,还似人生一梦中。
诗中所说的傀儡就是提线木偶。唐代除了提线木偶外,还有一种流行于民间的盘铃傀儡。据韦绚《刘宾客嘉话录》介绍,大司徒杜公有一次和宾幕闲聊时说:“我致政之后,必买一小驷八九十千者,饱食讫而跨之,著一粗布褴衫,入市看盘铃傀儡足矣。”一个当朝的大臣所向往的竟是到闹市中看盘铃傀儡的表演,说明盘铃傀儡戏的吸引力之大。傀儡戏铜镜宋代木偶戏游艺比起唐代来说,其内容更为丰富。据《东京梦华录》、《都城纪胜》和《武林旧事》等载,宋代的木偶戏游艺有悬丝木偶、杖头木偶、药发木偶、水木偶、肉木偶(后发展为“台阁”)等,而且在民间的儿童中也多有流行。吴自... | 400套付费套装书 |
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到了宋代,灯与龙开始结合。据《梦粱录》记载说:“以草缚成龙,用青幕遮草上,密置灯烛万盏,望之蜿蜒如双龙飞走之状。”这种龙灯大概是固定的观赏龙灯,还不能舞动戏耍。耍舞龙灯在明清时,便以其独特的风韵出现在年节的民间游艺娱乐活动之中了。据明清的文献所载,舞龙灯除了观赏娱乐外,民间也... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 至群殴,不能禁。”金华一带斗牛的特点是斗牛活动隆重而且时间长。其斗牛活动从每年插秧结束后的“开角”(系一年中第一次斗牛活动的俗称)始,一直要持续到第二年春耕前的“封角”(指最后一次斗牛活动)止,除了农事大忙期间稍有间断外,几乎是一月一大斗,半月一小斗。斗牛时,乡里之人纷纷前往观看,盛况空前。清代人陈其元在《庸闲斋笔记·婺州斗牛俗》中是这样记载的:金华一带,“每逢春秋佳日,乡氓祈报祭赛之时,辄有斗牛之会。......此日(指当地举行斗牛游戏活动的日子)至之时,国中千万人往矣。”文字虽简,但斗牛盛况仍可得知。
金华一带斗牛游艺大多选择在约四、五亩地大小的开阔场地。场地四周打上木桩,用绳索加以围栏。许多条件好的斗牛场地四周常常搭有看台,放... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 人把虎豢养起来,并加以调教,这在《庄子·内篇·人间世》中已有记载:“汝不知养虎者乎?不敢以生物与之,为其杀之之怒也不敢以全物与之,为其决之之怒也。时其饥饱,达其怒心。虎之与人异类,而媚养己者,顺也故其杀者,逆也。”这段话的意思是:你不知道那些养虎的人吗?他们从不把活生生的动物给它吃,因为他们懂得虎扑杀动物时产生的兽性。他们也从不把整个儿的动物给它吃,因为他们懂得虎撕裂动物时产生的兽性。养虎的人总是仔细观察虎的饥饱,及时疏导虎的习性。虎与人不是同类,而虎却驯服于养它的人,是因为养虎的人能顺其天性来调教它。因此,虎有时伤人,完全是由于人触犯了虎的天性的缘故。从庄子的话看来,那时人们对于虎的驯养,已经积累了丰富的经验。东海黄公画像石用虎来... | 400套付费套装书 |
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虎视耽耽啸怒风,爪牙磨项势还雄。
老兵不少韩擒虎,白挺鸣金跳大虫。
反映出直到明清时期,斗虎还是一项较具特色的斗赛游艺形式。
斗狗
狗是人类最早和最忠实的朋友。狗能帮助人守家、打猎,甚至破案。除此之外,狗还有特殊的表演才能,这就是狗游艺,也就是古代斗赛游艺中的斗狗。
晋人干宝在其《搜神记》卷七中曾有这样的记载:“永嘉五年(311),吴郡嘉兴张林家,有狗忽作人言云:‘天下人俱饿死。’于是果有二胡之乱,天下饥荒焉。”这一记载有着浓厚“谶语”式的迷信色彩,但也提出了这样一个问题:古代中国人曾尝试过驯狗“说话”这样的斗狗游艺。
唐人张鹭《朝野佥载》卷六说:“一乌犬解人语,应口所作,与人无殊。”所言未免荒诞,但向我们透露出这样一个... | 400套付费套装书 |
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汉代以后,斗鸡的文字记述、诗词歌咏,不绝于书。宋人郭茂倩编著的《乐府诗集》引曹植《斗鸡篇》,前有小序云:“《邺都故事》曰:‘魏明帝大和中,筑斗鸡台。赵王石虎亦以芥羽漆砂,斗鸡于此。’故曹植诗云:‘斗鸡东郊道,走马长楸间... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 三国时吴国的健昌侯孙虑亦有此好,他在堂前修造的斗鸭栏,颇为小巧。上大将军陆逊看不惯,正颜厉色地对他说:“身为军侯,当日览经书,以自新益,怎能终日以此为乐!”孙虑身为下僚,岂敢违抗,只得拆去鸭栏。晋代的蔡洪,曾作《斗凫赋》,其赋有云:
性浮捷以轻躁,声清响而好鸣
感秋商之肃烈,从金气以出征
招爽敌于戏门,交武势于川庭
尔乃振劲羽、竦六翮,抗严趾、望雄敌童子斗鸭纹陶枕忽雷起电发,赴洪波以奋击。
斗凫即斗鸭。斗鸭的方法,鲜见记述,究竟如何斗,不能详述。蔡氏此赋透露了一些消息。所谓“秋商”即秋天,也作“商秋”。五音中有“商”,阴阳五行家说商属金,配合四时为秋,因此把秋天叫“商秋”。鸭需感受到秋天肃杀之气以后,才好出征角斗,表明古时斗鸭也许多... | 400套付费套装书 |
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过去的习惯,斗鹌鹑多在霜降之后。由于天寒,主人们各以锦袋装着自己的“勇士”,兴冲冲光临斗场,或二人,或多人参赛。斗时有局,围成一个小小的圆形斗圈,每斗一次,叫作“一圈... | 400套付费套装书 |
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春秋战国时期,射箭得到了更大的发展。当时思想文化领域里的诸子百家,也对射箭表现了极大的关注和热情。据《礼记·射义》所载。孔子在“瞿相之圃”射箭时,观看的人围得像墙似的,这也许是孔子对弟子进行“射以观德”的教育荀子、墨子等也都是射箭好手,并将射箭作为对学生进行教... | 400套付费套装书 |
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“吹筒”之名在清代普遍叫开之后,其古称“吹箭”反被人们遗忘了。名字变了,玩法也与前代不同。所吹的不再是“箭”,而是豆子之类的弹丸。在历史上,吹箭与射箭虽然都为投射类游艺,但二者还是有很大区别的。一般来... | 400套付费套装书 |
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元代蹴鞠游艺继宋代传统,毫未消歇。在元人散曲、杂剧及宋元南戏等文学艺术作品中有着广泛的反映,元代大戏剧家关汉卿还写过《女校尉》散曲,专咏元代女子蹴鞠。不过,这时的蹴鞠活动已逐渐走向纯娱乐的游戏形式。特别是明代... | 400套付费套装书 |
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自教宫娥学打球,玉鞍初跨柳腰柔。
上棚知是官家认,遍遍长赢第一筹。
在当时的皇宫中,打球,也是宫女们的主要娱乐活动。同时,随着女子马球的盛行,一种体型较小,跑得较慢的骑驴打球形式——驴鞠,也在妇女当中应运而生,并成为唐代独具特色的一项女子游艺形式。
宋代,由于尖锐的民族矛盾,使统治者不得不一定程度地重视武装力量的训练,而打马球也就被看作“军中戏”。北宋初,宋太宗曾命令有关部门研究并制定了马球比赛的一些规则。据《宋史·礼志》载,每年三月于大明殿前举行马球比赛时,竖木为门,东西各设一门,高达丈余,柱顶刻... | 400套付费套装书 |
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捶丸所用杖,俗称“棒”,有着不同的类形。如“撺棒”、“杓棒”、“朴棒”、“单手”等,供人在不同条件下选用,打出不同的球。球棒的制作也很讲究,在秋冬之季最宜取木制棒,并用牛筋、牛胶加固,柄用南方大竹制作,取其刚坚厚实。制棒的时间应在风和日丽的春天和夏天,以便使各种材料能牢牢地结合在一起。
捶丸之球,一般用赘木制成,这种赘木即指树身上结成绞瘤的部分。此类木质生长不规则,树纤维绞结紧密,十分牢固,久击而不坏。同时,所制作的球,要轻重适宜。
捶丸比赛时,既可分组,亦可不分组。以参加人数的多寡又有相应的不同各称,几十人参加的叫“大会”,七八人参加的为“中会... | 400套付费套装书 |
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关于踏球游艺的运动方式,《新唐书》云:“胡旋舞,舞者立球上,旋转旋球图画像石如风。”《乐府杂录》云:“舞有骨鹿舞、胡旋舞,俱于一小圆球上舞,纵横腾踏,两足终不离球子上,其妙如此。”唐人封演所著《封氏闻见记》说:“今乐人又... | 400套付费套装书 |
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翘关、扛鼎与举石锁
举重物的游艺活动在我国古代经历了三个大的阶段:一是举生活用具,二是举木铁制的举重器,三是举石制的举重器。由于举重器具的不同,其名称也有差异,如翘关、扛鼎、举石锁等,都是古代举重物游艺的名称。
在使用冷兵器作战的古代,体力是十分重要的。冷兵器杀伤力的大小,决定于人体力量的大小。古代在描写一位英勇的武士时,总是说他“力大无穷”、“力举千斤”等,把力量放在重要的位置。在夏、商、周三代的传说中,就有许多大力士,如夏桀“有才力,能伸钩索铁,手搏熊虎”殷纣“能倒... | 400套付费套装书 |
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秦灭六国一统天下,有关围棋的活动鲜有记载。《四京杂记》卷三曾有西汉初年“杜陵杜夫子善弈棋,为天下第一人”的记述,但这类记载亦是寥如星弈棋图辰,表明当时围棋的发展仍比较缓慢。到东汉初年,社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期,围棋活动才又渐盛行。1952年,考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘,此棋局呈正方形,盘下有四足,局面纵横各17道,为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系,围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。桓谭《新论》就曾这样指出:“世有围棋之战,或言是兵法之类。”东汉的马融在... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 除了日本,朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往,特别是新罗多次向唐派遣使者,而围棋的交流更是常见之事。《新唐书·东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形,说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。
唐宋以后,围棋活动更为普及。诗词、民间传说以及戏剧等文学艺术品类中,有许多是以围棋为题材或涉及围棋的。如在元代杂剧中,就有不少剧本提到围棋,也有全剧以围棋为主线的。像李文蔚《破苻坚蒋神灵应》杂剧,在描写前秦苻坚与晋交战的故事中,就保留了十九字记谱法、五盘小棋势、二十四盘大棋势和围棋十诀等棋谱,反映了当时的棋艺水平。
明清两代,棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一,就是流派纷王恽等绘《康熙南巡图·下围棋》起。明代正德、嘉... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 太宗的才人武则天就是个象棋迷,她连做梦也与天女下棋。唐代中叶以后,象棋有了进一步的发展,唐肃宗时的丞相牛僧孺在其所著的《玄怪录》一书中曾记述了这样一个“鬼话”:唐代宗宝应元年(762)的一天瓷质象棋子晚上,汝南人岑顺客居在陕州的一所废宅中。睡梦中他见天那军与金象军两军相争,双方你来我往,只见墙壁下的老鼠洞化作了城门。激战中天那军大败,天那国王逃到了西南角。后来岑家人根据岑顺梦中的情景,顺着老鼠洞开挖,发现了一座古墓。墓深八九尺,墓前有金属制成的棋局,棋盘上摆满了各个兵种的棋子,都是由全铜做成的立体象形棋子。于是明白梦中军师所说之词,是象戏两军相争的情况。“鬼话”中提到岑顺梦中所见的象戏两军,有王、军师,而军师所说的“天马斜飞度三止,... | 400套付费套装书 |
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清代的象棋谱,就其数量而言虽稍逊于明代,但也多是精湛之作。其中康熙国手王再越,在明代棋谱《桔中秘》成就的基础上,撰就了《梅花谱》,使象棋开局从斗炮的习惯模式中脱颖而出,进入了当头炮对屏风马的新领域。再如留传下来的《韬略元机》、《百局象棋谱》、《竹香斋象棋谱》及《心武残编》,被称为清代四大著名残排局谱,《吴兆龙象棋谱》和《石杨遗局》是清代具有代表性的对局集。这些象棋谱对于近代和当代象棋的发展及棋艺水平的提高起到了不可磨灭的重要作用。
七国象戏及三友棋
在中国象棋长期的嬗变史上,出现过许多不同的形式。有的曾... | 400套付费套装书 |
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唐代,是我国古代弹棋史上发展的一个高峰。这种靠技巧取胜的棋类游... | 400套付费套装书 |
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关于塞戏的行棋方法,东汉边孝先所写的《塞赋》有着较为详细的描述,其中赋云:“本其规模,制作有式,四道交正,时之则也。”运棋时“行必正直,合道中也,趋隅方折,礼之容也。”又说:“局平以正,坤德顺也。”说因棋局仿四时而绘为方形,局道垂直相交,因此行棋时才能正直。边赋又提到棋子,说:“棋有十二,律吕极也人操厥半,六爻列也赤、白色者,分阴阳也乍亡乍存,象日月也。”他以音乐上的十二律解释塞棋为什么设置十二个棋子,十二个棋子每人六枚,就象八卦中重画的六爻一样。又以阴阳的宇宙观解释... | 400套付费套装书 |
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宋代,双陆游艺在各地更为普及。当时,北方的酒楼茶馆里,往往设有双陆盘,供人们边品茶边玩双陆。这时的城市中还出现了双陆的赌博组织,一般在双陆赌博时均设有筹,以筹之多少赌得钱财,外人入赌,还有优惠条件,如任熊绘《打双陆图》预先受饶3~4筹(胜一局双陆至多得2筹)等,可... | 400套付费套装书 |
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为了有助于了解这些古代常见的采名,现将主要“赶盆”采名花色的内容名称记录于下(为了排版的方便,我们用数字代替了骰点):
五纯——六六六六六五,恨点不到。
六六六六六四,将军挂印。
六六六六六三,苏秦背剑。
六六六六六二,乌龙眨眼。
六六六六六么,乌龙戏珠。
五五五五五六,五岳朝天。
五五五五五四,食花不满三十。
五五五五五三,鳅人菱窠。
五五五五五二,二郎游五岳。
五五五五五么,梅梢月。
四四四四四六,临老人花丛。
四四四四四五,火烧梅。
四四四四四三,霞天一只雁。
四四四四四二,二士... | 400套付费套装书 |
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“打马”前进时,后面的马追上前面敌方的马而处于同一位置时,可以以多击少,将对方的马打下。如果敌方前面的马已经入“窝”,就要受到保护而不得打了。当然,假如自己的马数少于对方前面的马数,就只能原地不动,甚至于向后退让。通过“函谷关”之后,马少的一方就不能超越前方的多马。这就要求各方... | 400套付费套装书 |
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天风云烟霞霄霜晴阴明泉山峰
坡湖沙波川溪江堤矶汀池园村
阶家洲严涯峦滨田郊丘皋方尘
东西南流春秋寒凉时光阳年睛
和凄宵昏花梅松桃梧桐城苹枝
芳萝枯荷林苔芦香苍莲华葩兰
茅英筇茶笙人君仙翁僧童樵宾
渔情怀心头思襟愁亭台窗桥楼
庭斋居门扇扃轩卢阑堂邻菲扶
皆能因亲陈安难观玄然偏何过
藏长相忘空沉生扬疏横开斜离
忧临携归眠还题游当迎闲吟歌
来寻堪悲如侵黄清红声浮轻茫
残成令深边平中高低前孤双飘
摇多随痕连新留倾凭凝分穷容
重从徽挥迟余穿移回丛鸣垂收
闻敲翻同无含通悠休求飞鸡啼
猿鸥鱼禽莺蜂鸿舟帆帘灯琴樽
棋杯屏衣蓑诗钟壶砧觞裳弦车
卮书文巾瓯醪浓辉稀芬频群喧
繁怜妍悬翩稍纷狂依青乘投惊
登笼层柔稠舒音三鲜初虚凄萧
娇遥栖佳吹... | 400套付费套装书 |
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纸牌,这一脱胎于马吊,产生与明末,盛于清的纸上游艺,在流行的数百年间,曾由南渐北,广泛地流行在民间。今天在南方、北方的城乡,一些老年人每值闲暇还常以斗纸牌为娱乐。纸牌游艺的这种广泛的传播性,是它具有简便易行的特点所决定的。
麻将
麻将,又称“麻雀牌”,也叫“雀牌”,是由马吊博戏变化、发展而来的一种牌游艺。清代徐珂在《清... | 400套付费套装书 |
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座次排定,即可砌牌了。每人摆三十六张牌,两张一对,共十八对,上下两层。三十六张牌摆成“一”字形,四人合成一个四边形。
接着就可以切牌。简单的切牌法为:庄家掷骰子,按所得点数从自家数起,打麻将图数到哪一家时,就从哪一家面前的牌墙上切牌。比如庄家掷得七,那么要从对家的牌墙上开始切牌。需从这个牌墙上从右至左数过七位,从第八对牌切起,按逆时针方向依顺序取牌。每人每次取两对四张牌,轮取三次后,庄家带头... | 400套付费套装书 |
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人七(二五):两人对酌山花开(二为“两人”,五为花)。
和五(么四):一片朝霞迎晓日(朝霞喻红四,晓日喻么,象形)。
这些运思精妙,颇可涵泳的诗句,使骨牌带上了一种高雅的意味。旧时有“马吊则士夫所尚,骨牌则闺阁为多”的说法,闺阁不以耽玩骨牌为嫌,这无疑就是原因之一。
骨牌的打法不少,常见的有打天九、推牌九、接龙等九种。
打天九牌一般是二至四人,各方依次摸牌两张较量大小,也有各执八牌任意组成四双来互相角胜的。对子最大,一对子的大小则依照上面开列的顺序。不成对的两牌合计点数,超过十点仅保留尾数。倘若两牌之和正好十点,那就是“别十”,必败无疑了。
牌九是比天九晚一些时间形成的骨... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 采选游戏有多种名称,唐时就有“叶子戏”之称。《咸定录》说是因李邰与妓女叶茂莲江行所玩的游戏,所以叫叶子戏,是靠不住的。清代大学问家俞揽胜图樾在《茶香室续抄》卷二十一中,引宋代欧阳修的《归田录》说:“叶子戏自唐中世以后有之。说者云。因人有姓叶,号叶子青者撰此格,因此为名。非也,唐人藏书,皆作卷轴,其后有叶子,具制似今策子。凡文字有备检用者,卷轴难数卷舒,故以叶子写之,如吴彩鸾《唐韵》,李邰《采选》之类是也。”
关于“采选”的规则、方法,我们从现存的《汉宫仪》及《采选百官铎》中就可以看出大概。
游戏时,参加的人各自先掷骰以决定进身的起点,其中又分文、武两途,各人都不一样。然后轮流掷骰,根据各自所得的采色授给阶秩,各自前进。通常以四点为“... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 那时各国都想称霸,晋国也不例外,似乎投壶投中了便是能称霸的一个吉兆。结果晋昭公真的投中了。齐景公也不甘示弱,回敬道:“有酒如渑,有肉如陵,寡人中此,与君代兴。”意思是说,我国的酒多如渑水,我国的肉高如陵阜,寡人投中了这一箭,代替你们的国君为诸侯的盟主。结果也投中了。晋昭公和齐景公的对话使这一场投壶带上了政治斗争的色彩。他俩位能每投必中,说明水平不低,是经常玩投壶游戏的老手。
关于投壶的方法,《礼记》中的“投壶”和“少仪”篇都有详细的记载。投壶之式(部分)投壶所用的壶,广口大腹,颈部细长,壶的腹内装满又小又滑的豆子,防止投的箭跃出。所用的“矢”是用朽木制成,一头削尖如刺。矢的长度有二尺、二尺八、三尺六三种,用于不同的投壶场合。一般每次... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 宋代,传统的投壶形式较为盛行,但是,司马光对当时流行的投壶意见很大,认为传统的投壶玩法不合礼制,多为奇巧侥幸的投法。于是他对投壶进行符合封建礼教的改革,撰写了《投壶新格》,用以宣传封建道德,巩固封建秩序。此书对古代的投壶活动作了总结,对投壶的意义和规则作了详细的阐述。司马光认为投壶虽是一种游戏,但亦是圣人用来教育人们修身治心的礼,它可以“养志游神”,解决疲劳,并且可以“合朋友之和”,“饰宾主之欢”。此书对投壶的礼节、用具和规则等都作了详尽的规定,比如,第一箭投入壶中,名“有初”,作十算(计算每人投中数目的小棍)最初投入壶耳,名叫“贯耳”,作十算投箭倒入壶中者,名“倒中”,旧为一百二十筹,司马光认为不合礼议,改为无筹。......《投... | 400套付费套装书 |
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到了元代,有一种酒令名叫“猜花”,这种猜花是以十杯覆一花,一杯下有花,九杯下空,猜中者赢。这实际上也是藏钩的一种变种。元人顾瑛有诗曰:“分曹赌酒诗为令,狎坐猜花手作阄。”说明当时也有以手藏花,令对方猜的玩法。
明清时代,民间流行一种“猜子令”的游戏,这种游戏是用瓜子三枚,花生二枚,叫“三红二白”。分别握于手中,随意出一拳,与人猜。先猜是单是双,其次猜几枚,最后猜红白,五子三猜,二手不空。假如掌握瓜子三枚,猜者说是双,则不中,罚酒一杯单数非一即三,一猜三则中,出拳者饮一杯最后猜红白,若猜者说两红一白,则不中,猜者再饮一杯。如此反复三次为一轮。从这类游艺形式看,应是由藏钩游艺发展演变而来。
今天,藏钩游戏已很少见,但由藏钩直接演变而... | 400套付费套装书 |
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这一百一十九张牌中,有觥赞一张,觥例五张,觥纲五张,其余一百零八张为觥律。
在叶子酒牌中,有一种形式是采录古代有善饮、豪饮、嗜饮等掌故的人,立为一张叶子,在叶子的右侧用五言绝句一首来概述这个掌故,再以一句话总而括之,最后写上罚、饮酒法。比如其中的“曹参歌呼”这张叶子,上面的“相国不事事”五绝所咏之典故,出自《史记·曹相国世家》。曹参佐刘邦灭项羽,汉惠帝时继萧何为相国,以无为为治,完全遵循萧何的旧... | 400套付费套装书 |
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绕口令
绕口令又称“急口令”、“拗口令”、“吃口令”等,是古代民间流行于酒席间的传统的语言酒令游戏。其特点... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册(观古至今,通览天下必备丛书!首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化!包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等).epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 当时,有一首竹枝词是这样写的:
几处商灯挂粉墙,人人痴立暗思量。
秀才风味真堪笑,赠采无非纸半张。
所咏正是斯文辈打灯虎的情景。说明这样的例子在明清两代是举不胜举的。
古代的灯谜形式约有两种,一为“弹壁灯”。清人顾铁卿《清嘉录》卷一记载说:“灯一面覆壁,三面贴题。”形似今天的壁灯另一种是在十字街心或通衢热闹之所,张设鳌山灯坊,上悬谜灯,四面写谜面。后世图便利,有时干脆弃去花灯,将谜语写成一条幅,或贴于壁,或挂于绳,习惯上仍称为灯谜。清代百本张钞本时尚俗曲有《平灯谜》一首,咏唱京师“灯谜雅社”的情形。而到社里猜谜者通常是带着自制的谜语,并事先写好条幅,人社后,“钉壁子按墙宽窄分长短,粘条儿成排端正莫斜歪。忽听得乒乓一声锤儿响,顷刻间柳... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本,聊斋志异,酉阳杂俎等,一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 总目录
聊斋志异(全四册)
酉阳杂俎
搜神记
山海经
神仙传
目录
前言
聊斋自志
聊斋志异 一
卷一
考城隍
耳中人
尸变
喷水
瞳人语
画壁
山魈
咬鬼
捉狐
荍中怪
宅妖
王六郎
偷桃
种梨
劳山道士
长清僧
蛇人
斫蟒
犬奸
雹神
狐嫁女
娇娜
僧孽
妖术
野狗
三生
狐入瓶
鬼哭
真定女
焦螟
叶生
四十千
成仙
新郎
灵官
王兰
鹰虎神
王成
青凤
画皮
贾儿
蛇癖
卷二
金世成
董生
龁石
庙鬼
陆判
婴宁
聂小倩
义鼠
地震
海公子
丁前溪
海大鱼
张老相公
水莽草
造畜
凤阳士人... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本,聊斋志异,酉阳杂俎等,一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 王者
某甲
衢州三怪
拆楼人
大蝎
陈云栖
司札吏
蚰蜒
司训
黑鬼
织成
竹青
段氏
狐女
张氏妇
于子游
男妾
汪可受
牛犊
王大
乐仲
香玉
三仙
鬼隶
王十
大男
外国人
韦公子
石清虚
曾友于
嘉平公子
前言
一
世上有些事情很奇怪。有的人追求了一辈子,为之锥心沥血,忙活得死去活来的目标,在后人看来未必值得;而只是随心所欲,浮白载笔,发抒真情实感的作品,却从此让作者彪炳于史册,留下了不朽之声名。
蒲松龄大概就是属于这一类的人。
蒲松龄字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,山东淄川蒲家庄人。生于1640年,卒于1715年,享年76岁。
蒲松龄生下来的时候,正赶上明末清初... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本,聊斋志异,酉阳杂俎等,一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 此行虽然为时很短(前后不过一年多),但对蒲松龄的生活、思想的影响却很重要,使蒲松龄由一个只知吟诗写八股文的书生开始面向社会,接触社会。在帮办孙蕙的公务中,蒲松龄具体而微地了解了官场的腐败和黑暗,观察到吏胥差役的刁猾凶恶的伎俩,对于人民生活的疾苦和社会各个阶层之间的状况,蒲松龄有了切身的体会。
这时他的《聊斋志异》已经开始创作,或者起码着手准备了。他在诗作《感愤》中写道:“新闻总入《夷坚志》,斗酒难消磊块愁。”也见之于他的《途中》诗:“途中寂寞姑言鬼,舟上招摇意欲仙。”他在《聊斋志异·莲香》篇的“附记”中更是明确地说:“余庚戌南游至沂,阻雨,休于旅舍。有刘生子敬,其中表亲,出同社王子章所撰《桑生传》,约万馀言,得卒读。此其崖略耳。”
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本,聊斋志异,酉阳杂俎等,一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 康熙四十九年(1710),蒲松龄71岁,结束了四十年左右的教书生涯,回到了家里。像体育界竞赛有所谓安慰奖一样,在科场挣扎竞争了一辈子的蒲松龄“援例出贡”,当上了“岁进士”。这年春天,淄川举行乡饮酒礼,蒲松龄被选为乡饮宾介,“郢中诗社”的另外两个重要成员张历友、李希梅也都参与其事。他们年少时一起共笔砚,垂老相逢,感叹万分。蒲松龄写了一首七言古诗,说:“忆昔狂歌共夕晨,相期矫首跃龙津。谁知一事无成就,共作白头会上人。”对追求科举的一生作了沉痛的总结。
74岁那年(1713),妻子刘孺人病逝,这对于蒲松龄的精神打击很大。大概儿孙们发觉蒲松龄的精力越来越不济,预感其不久于人世,于是在这年的九月底,请来画家朱湘麟给他画像。这幅画现在悬挂在山东... | 400套付费套装书 |
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本书的整理工作由题解、注释、白话译文三部分组成。
题解,实际就是批评。批评所要求的“一是灼见,一是审美能力”。虽然本书的题解长短不一,不拘一格,有的着重于思想倾... | 400套付费套装书 |
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中华书局的周旻、刘胜利、刘树林三位先生在全书的整理方面自始自终给予了很大的帮助,在这里一并致以真挚的谢意。
聊斋自志
【题解】
这是蒲松龄为《聊斋志异》写的序言。
有人写序言是在书成之前,有人写序言是在书成之后。这篇序言写于1679年,蒲松龄40岁,正是《聊斋志异》在创作过程之中却又已成规模之际。因此序中所表现的美学思想,展现的《聊斋志异》的追求,体现的是蒲松龄中年的心路历程和此一阶段《聊斋志异》的创作宗旨。
这篇序言强调《聊斋志... | 400套付费套装书 |
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[8]
才非干宝,雅爱搜神:意为我的才能虽然不及干宝,却像他一样非常喜爱搜集神怪故事。干宝,字令升,东晋文学家,“撰集古今神祇灵异人物变化,名为《搜神记》”(《晋书》本传)。雅,甚,颇。搜神,指干宝所作的《搜神记》,多记... | 400套付费套装书 |
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松悬弧时
[24]
,先大人梦一病瘠瞿昙
[25]
,偏袒入室
[26]
,药膏如钱
[27]
,圆黏乳际
[28]
。寤而松生,果符墨志
[29]
。且也,少羸多病
[30]
,长命不犹
[31... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本,聊斋志异,酉阳杂俎等,一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | [39]
灯昏欲蕊:灯油将尽,灯芯则结灯花,光线晦暗。蕊,灯花。
[40]
萧斋:清冷的书斋。唐代李肇《唐国史补》中:“梁武帝造寺,令萧子云飞白大书‘萧’字,至今一‘萧’字存焉;李约竭产自江南买归东洛,匾于小亭以玩之,号为‘萧斋’。这里“萧”字,有萧条冷落的意思。瑟瑟:犹瑟缩,寒冷。
[41]
案:几案,这里指书桌。
[42]
集腋为裘,妄续幽冥之录:意为搜集的狐鬼故事积累起来,狂妄地想把它作为《幽冥录》的续编。集腋为裘,喻积小成大,积少成多。《意林》引《慎子·知忠》:“粹白之裘,盖非一狐之腋也。”腋,指狐腋皮毛,极为珍贵。裘,皮袍。妄,狂妄,意为不自揣才力。幽冥之录,即《幽冥录》,南朝宋刘义庆著,是一部记载神鬼怪异故... | 400套付费套装书 |
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[19]
,给假九年。及期,当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下
[20]
。秀才握手,送诸郊野。自言长山张某
[21]
。以诗赠别,都忘其词,中有“有花有酒春常在,无烛无灯夜自明”之句。
【注释】
[1]
讳:名讳。旧时对尊长不能直称其名,要避讳。因称其名为“讳”。
[2]
邑廪生:本县廪膳生员。明洪武二年(1369)始,凡考取入学的生员(习称“秀才”),每人月廪食米六斗,以补助其生活。后生员名额增多,成化年间改为定额内者食廪,称廪膳生员,省称廪生;增额者为增广生员和附学生员,省称增生和附生。清沿明制,廪生月供廪饩银四两,增生岁、科两试一等前列者,可依次升廪生,称补廪。参... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本,聊斋志异,酉阳杂俎等,一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | ”于是帝王模样的人对宋先生说:“本应让你立即上任,现在念你有仁孝之心,给你九年的假期。到时再召你前来。”接着又对张秀才说了几句勉励的话。两位秀才叩头谢恩,一起走下了殿堂。张秀才握着宋先生的手,一直把他送到郊外,并自我介绍说是长山人,姓张,又送给宋先生一首诗作临别留念,但宋先生把诗中大部分词句都忘掉了,只记得中间有“有花有酒春常在,无烛无灯夜自明”两句。
公既骑,乃别而去。及抵里,豁若梦寤
[22]
。时卒已三日。母闻棺中呻吟,扶出,半日始能语。问之长山,果有张生,于是日死矣。后九年,母果卒。营葬既毕,浣濯入室而殁
[23]
。其岳家居城中西门内,忽见公镂膺朱
[24]
,舆马甚众,登其堂,一拜而行。相共惊疑,不知其为神... | 400套付费套装书 |
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趺(fū)坐:即“结跏趺坐”,略称“跏趺”。佛教徒坐禅的一种姿势,即将双足背交叉于左右股上;右手安左手掌中,二大拇指面相合,然后端身正坐,俗称盘腿打坐。《大智度论》:“诸坐法中,结跏趺坐最安稳,不疲极,此是坐禅人坐法。”
[6]
眸(móu):眼睛。定息:调整呼吸,使平静安定。
[7]
丹:炼丹是道教法术之一,源于古代方术。原指在鼎炉中烧炼矿石药物以制“长生不死”的丹药,即“金丹”。后道士将这一方术加以扩展,以人体比拟鼎炉,“精”、“气”比拟药物,以“神”去烧之,使精、气、神凝成“圣胎”,即为“内丹”,而将矿石药物烧炼所成的丹药为“金丹”、“外丹”。本卷后面的《王兰》一文中的“金丹”指外丹,这里指的是内丹。
[8... | 400套付费套装书 |
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[12]
,遽就着之,白足奔出
[13]
。尸亦起,似将逐客。比其离帏,而客已拔关出矣
[14]
。尸驰从之。客且奔且号,村中人无有警者。欲叩主人之门,又恐迟为所及。遂望邑城路,极力窜去。至东郊,瞥见兰若
[15]
,闻木鱼声,乃急挝山门
[16]
。道人讶其非常
[17]
,又不即纳。旋踵
[18]
,尸已至,去身盈尺。客窘益甚。门外有白杨,围四五尺许,因以树自幛
[19]
,彼右则左之,彼左则右之。尸益怒,然各寖倦矣
[20]
。尸顿立。客汗促气逆
[21]
,庇树间。尸暴起,伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得,抱树而僵。
【注释】
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[25]
。客泣告宰曰:“身四人出
[26]
,今一人归,此情何以信乡里?”宰与之牒
[27]
,赍送以归
[28]
。
【注释】
[22]
晨钟:指寺庙里清晨的钟声。钟,佛教法器。《百丈清规·法器章》:“大钟,丛林号令资始也。晓击则破长夜警睡眠,暮击则觉昏衢疏冥昧。”
[23]
邑宰:指知县。
[24]
质验:质证查验,即问取证词,查验尸身。
[25]
舁(yú):共同抬东西。
[26]
身:代词。第一人称,相当于“我”。
[27]
牒:证件,凭证。
[28]
赍(jī):以物送人。
【... | 400套付费套装书 |
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东曦既上
[8]
,家人毕集,叩门不应,方骇。撬扉入,见一主二婢,骈死一室
[9]
。一婢鬲下犹温
[10]
。扶灌之,移时而醒,乃述所见。先生至,哀愤欲死。细穷没处,掘深三尺馀,渐露白发,又掘之,得一尸,如所见状,面肥肿如生。令击之,骨肉皆烂,皮内尽清水。
【注释】
[8]
东曦(xī):犹朝日。曦,日光。
[9]
骈(pián)死:同死。骈,并,相挨。
[10]
鬲(gé)下:胸腹之间,指胸口。鬲,通“膈”。横膈膜。
【译文】
天已经亮了,家人都聚在一起,敲这里的门却无人应答,这才惊慌起... | 400套付费套装书 |
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生眯
[16]
,目不可开。才一拭视,而车马已渺。惊疑而返,觉目终不快。倩人启睑拨视,则睛上生小翳
[17]
。经宿益剧,泪簌簌不... | 400套付费套装书 |
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[4]
弘敞:宽阔明亮。
[5]
挂褡:行脚僧(也叫游方僧)投宿暂住的意思。也称“挂搭”、“挂单”、“挂锡”。褡,指僧衣;单,指僧堂东西两序的名单;锡,指锡杖。行脚僧投宿寺院,衣钵和锡杖不能放在地上,而要挂在僧堂东西两序名单下面的钩上,故称。
[6]
肃衣:整衣,表示恭敬。迓:迎接。
[7]
随喜:佛家语,意思是随己所喜,做些善事,指随意向僧人布施财物。后因称游观寺院为随喜。
[8]
志公:指南朝僧人保志。保志(418—514),也作“宝志”,相传自刘宋泰始初,他表现出各种神异的言行,齐、梁时王侯士庶... | 400套付费套装书 |
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未艾:没有尽兴。艾,止,绝。
[20]
吉莫靴:皮靴。吉莫,皮革。《北齐书·韩宝业等传》:“臣向见郭林宗从冢出,着大帽、吉莫靴,插马鞭。”厉:谓声音高而急。
[21]
缧(léi)锁:拘系犯人的锁链。缧,黑绳。
[22]
金甲使者:身着金制铠甲的使者。
[23]
绾(wǎn)锁挈(qiè)槌:意为拿着刑拘武器。绾,盘结,卷起。挈,持。
[24]
勿贻伊戚:意为不要自招罪罚。《诗·小雅·小明》:“心之忧矣,自诒伊戚。”诒,遗留。伊,通“繄(yī)”,是。戚,忧愁。
[25]
反身鹗顾:反转身来,瞋目四顾。鹗,猛禽,双目深陷,神色凶狠。
[26]
语论:谈论。语,交相告语。
[27]
跼蹐(j... | 400套付费套装书 |
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异史氏曰:幻由人生,此言类有道者
[34]
。人有淫心,是生亵境;人有亵心,是生怖境。菩萨点化愚蒙,千幻并作,皆人心所自动耳。老婆心切
[35]
,惜不闻其言下大悟,披发入山也。
【注释】
[34]
此言类有道者:说出这样话的,像是一位深通哲理的人。有道,谓深明哲理。
[35]
老婆心切:教诲人的心迫切。佛家称教导后学亲切叮咛者曰老婆,寓有慈悲开示之意。心切,过度殷勤期盼。《景德传灯录》载,唐代义玄禅师初投江西黄檗山参希运大师。义玄问黄檗:“如何是祖师西来意?”“黄檗便打,如是三问,三遭打。”义玄不解其意,辞去,往参大愚禅师。大愚说:“黄檗恁么老婆,为汝得彻困,犹觅过... | 400套付费套装书 |
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沈麟生云:其友某翁者,夏月昼寝,矇眬间,见一女子搴帘入
[1]
,以白布裹首,缞服麻裙
[2]
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[3]
。骇而却走。旋回视,则四足移动,渐入壁中。又见壁间倚白梃
[4]
,洁泽修长。近扶之,腻然而倒
[5]
,委蛇入壁
[6]
,移时始没。
【注释】
[1]
大司寇:此处指李化熙,字五弦,长山人。明崇祯进士,官四川巡抚,总督三边,统理西征军务。入清,官至刑部尚书。《长山县志》、《山东省通志》、《清史稿》均有传。司寇,西周所置官,春秋、战国相沿,掌管刑狱、纠察等事。后世以大司寇为刑部尚书的别称。
[2]
厦:大屋子。春凳:一种长条形的木凳。
[3]
殆:助词。乃。
[4]
白梃:白木棍棒。
[5]
腻然:黏软的样子。
[6]
委蛇(wēi yí)... | 400套付费套装书 |
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一夕,方独酌,有少年来,徘徊其侧。让之饮,慨与同酌
[6]
。既而终夜不获一鱼,意颇失。少年起曰:“请于下流为君驱之
[7]
。”遂飘然去。少间,复返,曰:“鱼大至矣。”果闻唼呷有声
[8]
。举网而得数头,皆盈尺。喜极,申谢
[9]
。欲归,赠以鱼,不受,曰:“屡叨佳酝
[10]
,区区何足云报
[11]
。如不弃,要当以为常耳。”许曰:“方共一夕,何言屡也?如肯永顾,诚所甚愿。但愧无以为情。”询其姓字,曰:“姓王,无字
[12]
,相见可呼王六郎。”遂别。明日,许货鱼,益沽酒
[13]
。晚至河干
[14]
,少年已先在,遂与欢饮。饮数杯... | 400套付费套装书 |
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明日,敬伺河边
[22]
,以觇其异。果有妇人抱婴儿来,及河而堕。儿抛岸上,扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣,忽淋淋攀岸以出,藉地少息,抱儿径去。当妇溺时,意良不忍,思欲奔救。转念是... | 400套付费套装书 |
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[41]
,争来致赆
[42]
,不终朝
[43]
,馈遗盈橐。苍头稚子毕集
[44]
,祖送出村
[45]
。欻有羊角风起
[46]
,随行十馀里。许再拜曰:“六郎珍重!勿劳远涉。君心仁爱,自能造福一方,无庸故人嘱也。”风盘旋久之,乃去。村人亦嗟讶而返。
【注释】
[29]
土偶:泥塑神像。
[30]
息肩逆旅:住在旅馆里。息肩,放下肩上担子,指休息。逆旅,迎止宾客之处,即旅店。逆,迎。
[31]
资斧:路费。《易·旅》:“旅于处,得其资斧。”
[32]
祗候:恭候。
[33]
寤寐不去心:犹言日夜思念。寤,醒来时。寐,睡着时。《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。”
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