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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [640]
(同下。)
注释
[1] 剧名全文应为《戴花冠的希波吕托斯》(Hippolytos stephanias),今从略称。
[2] 阿佛洛狄忒(Aphroditê)在希腊神话上是恋爱与美与繁殖的女神。在史诗中,荷马说她是宙斯(Zeus)与狄俄涅(Diônê)的女儿,赫西俄多斯(Hêsíodos,通称Hesiod)则说是从海水泡沫里生长出来,先到库忒拉,随后到库普洛斯,所以神与人们称她这个名字,又叫作库忒拉女人(Kythereia)和库普洛斯生的(Kyprogenea)。希腊语泡沫曰阿佛洛斯,但这也只解释得一半,而且这类望文生义的说法,也不足凭信,只是那两个岛名却很有意义,因为那里在历史上都很有腓尼基的影响,这足以考见女神的行... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 他所管的事情之中只有占卜一种,说不清它的来源,但他的这个职司传说很早,他杀了大蛇,在得尔福兴起乩坛来,也是他的神话中的一个重要项目。他是宙斯与勒托(Lêtô,拉丁Latona)的儿子,与阿耳忒弥斯是孪生的姊弟。在本篇中阿波罗没有什么关系。这里也是因阿耳忒弥斯而连带说起的。
[15] 阿耳忒弥斯(Artemis)上文曾称她为狩猎女神,这原是她的重要职司,但是与阿波罗相像,她还有些别的事务,须从别方面说来,才能贯串在一起。荷马诗中说她是“野兽的主母”(Potnia Thêrôn),这句话说的很得要领,因为她的隶属是牧畜以外的一切兽类。这生杀都属于她,狩猎只是一方面,她还管它们生产长养一方面。又由幼兽及于小孩,所以她也是照管产妇的女神。在... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 哈里本说,早在公元前七世纪中知道有对于阿佛洛狄忒呈献供品的文献,但那“在希波吕托斯旁边”的名称却是直到欧里庇得斯那时才出现的。我们如严密的说,那庙乃是忒修斯所建,希波吕托斯的名称又是很后起,当然可以说那一节叙述与事实不合,但是那又未免太是胶柱鼓瑟了吧。
[27] 刻克洛普斯(Kekrops,拉丁Cecrops)在神话上是阿提刻的第一代国王,把那国土叫作刻克洛庇亚,即是后来的雅典所在的地方。据说他是人头蛇身,即是上身是人,两腿乃是蛇形,这与中国汉石刻画上的神农伏羲等很有点相像。希腊传说中有些巨人怪物也是蛇身,不过古王的是两条蛇尾卷着,他们的下端却是蛇头,显得很是凶恶罢了。
[28] 帕尔拉斯(Pallas)本来与雅典娜的名字(注[22... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 据哈德勒本注说,这样的第二歌队极少见,在欧里庇得斯的作品上也只此一篇如此。
[41] 原文potnia或可译为“主母”,但为表示庄严起见,改译为“女王”,虽然也不能恰好。
[42] “敬礼”原文云khaire,本意为愿你欢喜,系普通招呼的话,在见面时与告别时都一样的使用,难得切合的译语,只能随时意译了。
[43] 见注[14],[15]。
[44] 原文云eupatereia,依照旧例只用于女子,说她出身高贵,因此有些人主张应属于阿耳忒弥斯。但哈德勒本引调停之说,以为亦可说家屋,现在就用这个说法,勒布本也从此说。
[45] 俄林波斯(Olympos)山在希腊北部马其顿与忒萨利亚之间,高约三千二百公尺,在希腊半岛是最高的山,古人相信它... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 老仆要对希波吕托斯进劝告的话,先闲闲说起,一个人不可太自尊大,必须顺从神意,因为人只是王侯而已,还有神们管辖着他,这里虽是泛指,实在乃是说的阿佛洛狄忒。
[61] “习俗”原文云“既定的规律”。
[62] 勒布本解作“我不懂得你的意思”。
[63] “高傲的”原文云semnos,本意为庄严等,这里是转变出来的意思,用在坏的一方面,自己显得很是尊严,不与旁人接近,即是高傲了。
[64] “讨人喜欢”系是意译,原文大意是那里有使人喜欢的地方。kharis一字难得恰好的译语。
[65] 希腊神话里有一群女神,专管报仇的,总名厄里倪厄斯(Erinyes),可是人民很怕她们,不敢叫她们的名字,给了她们一个别号,叫作庄严的女神们(Semnai ... | 400套付费套装书 |
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[78] “猛烈”(entonos)别本多作“强健”(eutonos),虽然本来都是从紧张的意义出来,但从此处语气上讲,以前者为适合,因为后者乃是好的意思,故不相宜。
[79] 古代希腊人相信大洋(ôkeanos)乃是一条大河,环绕着世界流动,把人世与外界(有时认作死人的住处)相隔绝,后来地理知识推广,乃把它算作在阿特拉斯那边的外海,即是现今的大西洋(原名是阿特拉斯海),与内海即地中海相对。可是因为相信这原是大河,所以它的水是清水,与海的盐水不同,这里便将它说作泉水... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [89] 狄克廷那(Diktynna)原意云网里的女人,后世作为阿耳忒弥斯的别号。据说她本来是克瑞忒岛人,原名布里托玛耳提斯(Britomartis),这在克瑞忒语意云娇美的闺女,弥诺斯王爱上了她,可是她不从,躲了九个月,末后无可逃避,乃从岩上跳下海去,却落在鱼网里,所以得了这个名称。她逃到埃癸那岛,走进属于阿耳忒弥斯的一个神圣的树林里去,成了她的侍从,也就和她混合为一了。狄克廷那的名字表示她是狩猎的女神,所以富有野兽,因为如上文所说,她正是“野兽的主母”,那形容词有点生硬鹘突,但在原文polythêros却是很简单自然的。
[90] “神饼”原文云pelanos,乃是用麦粉,油与蜂蜜和合而成,常在祭坛上燃烧。如《伊翁》第二二六行以... | 400套付费套装书 |
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[102] “额上的暗云”比喻忧虑,古人词文中常用云字作比。欧里庇得斯在《墨得亚》(Mêdeia)中说“悲叹的云”,在《疯狂的赫剌克勒斯》(Hêraklês Mainomenos)中说“呻吟的云”。
[103] “变换颜色”(allokhroon)原是形容词,但这里的意思是说毁损王后的身体使它颜色改变。
[104] 乳母说淮德拉烦闷不... | 400套付费套装书 |
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[116] 淮德拉这两节所说的希望都是与希波吕托斯有关的。这里是说他打猎的山中,她愿意带了猎狗跑走,可以见得到他。
[117] “凭了神们”原文云“在众神前面”(prostheôn),意思本是说在他们前面立誓,后来转为一种感叹词,表示自己的决心或确信而已。
[118] “... | 400套付费套装书 |
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[135] 原文云“老女人”(gynai geraia),系是呼格。希腊“女人”(gynê)一字与男相对义云女,与女神相对义云人女,与处女相对义云妻。它用作呼格则作敬称,可以作夫人等解,虽然有时候也可以直解作“女人”。
[136] 原文云“你来到同样的地方”。
[137] 原文云“怎么不呢?”(pôs d'ou),意思是说她怎么会得不消瘦呢?因为她有三天不吃食了。
[138] 歌队的意思是问,淮德拉是因了什么缘故,昏迷了不要吃食,还是清... | 400套付费套装书 |
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[158] 这句说明是依据勒布本加入的。下文第三二五行表示乳母抓住了淮德拉的手,次行又表示抱住她的膝头,都是请愿人的一种规定的举动。
[159] 希腊古代有人遇着危难,对于神或人请求援助,例须手持一根请愿杖,系在野橄榄枝缠着羊毛,走进神庙放在祭坛上,自己坐在坛下,到人家则放在灶上,那么他就受到保护,外边的人不能再侵犯了。临时急迫不能那么办,便可简略的伏在援助的人的跟前,抱住他手或膝头,或用手摸他的胡须,也是一样的有效。平常有些较小的事件请求,也就使用这种简略的方式。
[160] 原文云“这将毁灭〔你〕”(olêi)。即是上文第三二七行的意思,说如果你... | 400套付费套装书 |
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[186] “在这一天里”系根据哈里本的解说,哈德勒本解作“以后每天”,似稍宽缓。歌队虽然不知道阿佛洛狄忒将在今日惩罚希波吕托斯(上文第二一行),但是事情很急迫,哈里本的说法似更适宜。
[187] “异事”原文云“新事”(kainon),这与“新闻”(neon)相同,大抵含有凶事的意义。
[188] 淮德拉是克瑞忒岛来的人。
[189] 原文云“不是不明白的”。“向着那边沉下去了”系是意译,原文只是phthinei一字,意思是指日月的倾斜下降,这里比喻说她恋爱的时运要完了。
[190] 见注[145]。
[191] 珀罗普斯见《忒修... | 400套付费套装书 |
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[212] “啊啊”原文云pheu pheu,这个感叹词平常表示悲哀或愤怒,但也可以表示惊叹及赞许的意思。哈里本云这里是赞叹,或可译作“咦,咦!”只是在口语上不很常见。
[213] “贞静”原文云to sôphron,见注[181]。
[214] “结出果实来”系是直译,原文云karpizetai,意译亦可云收获吧。据哈里本说,欧里庇得斯常在两篇长的说话中间插入歌队的话两行,有时或三至五行,以划清段落,又或在第二段说话末后也同样加入。这里淮德拉之后加歌队的话两行,至第四八一行乳母之后也是如此,下文第九八〇行忒修斯说话,第一〇三五行希波吕托斯说话完了时,各有歌队的话两行,盖是作者一定的程式云。
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[230] 这里在语气上应该是说儿女们,原文paisi这字里也包括这个意思,今从习惯只译作“儿子们”,因为古代社会重男轻女也是事实。
[231] “情事”原文作“库普里斯”,由爱神的别号转变为普通名词,即作为恋爱解了。
[232] 这里的意思与上文第二六一行以下的话相同,参看注[133]。
[233] “患难”原文云tykhê,意云时运或云遭遇,平常也解作运命,虽然原是中立性的,但大抵是说恶运时为多。俗语常以海比忧患,这里也是... | 400套付费套装书 |
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[252] 哈德勒本注云,第五一三至五一五行,这一节大概是从欧里庇得斯初次的剧本上混入的,因为它破坏了原来故意安排的暧昧意味,瑙克主张删除,今加以括弧。哈里本也加括弧,虽然没有什么说明。“相思药”原文云philfron本不一定是药物,用接触法术也没有什么不可能,但下文第五一六行淮德拉询问药的种类,即此亦可以证明这一节与上下文均不含接,可知是后来混入的了。
[253] “膏子”(khristos,拉丁... | 400套付费套装书 |
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[264] “最美丽的”原文云“最可爱的”。“管钥匙的”(klêidoukhos)系是直译,意思是管家的,如属于神庙便是祭司了。后世图画厄洛斯随从阿佛洛狄忒,或在帮助她梳妆。这些虽是在欧里庇得斯之后,但意思多少有点相... | 400套付费套装书 |
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[275] 这里作者将蜜蜂来比恋爱,据哈里本说,盖与上文第三四八行乳母所说最甜美也最苦痛的话有关,因蜜蜂有蜜和针刺。下文第一二七〇行又把厄洛斯比作蜜蜂,但那只是说他的飞翔,和这里的意思又是不同了。
[276] 哈德勒本依据威拉摩威支的意见,把第五六六行与第五六八行对调,但哈里本以为原本的次序是对的,现在不加变动。勒布本也用原来的次序。
[277] 自第五六九行至第五九五行止,哈里本标明“哀歌”(kommos)一至四,凡四节。亚列士多德的《诗学》... | 400套付费套装书 |
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[299] “最幸福的”系是意译,原文云thaiston,意云最是轻松舒适。
[300] “供养”(hidrytai)这字系根据上文第六三一行的“偶像”而来,也附带着形容那木橛似的笨人的意思。
[301] “女人”引申用便作“妻子”解。
[302] “不成材的东西”系是意译,原文云to mêden,意云无物,在... | 400套付费套装书 |
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[320] “连根的”(prorrizon)系直译,原本系以植物的根作比喻。
[321] 勒布本在这里注明“停顿一下”,颇合情理,因为表示淮德拉这时心思有一种变换,即是以前只打算自尽,以避免恶名,即是所谓有光荣的死,但是现在看了希波吕托斯的态度,发生报复的决意,那就是下文的“新的办法”了。
[322] 这一行各校订家以为系伪作,均加括弧。
[323] “伤心”系是意译,原文云to daknon,意云咬或刺,即是说这回刺伤了的你的心的灾祸。
[324] 原文云... | 400套付费套装书 |
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[362] 这里第七八二至七八五行这一节,各本分法不同,哈德勒本以前两行作为歌队长的话,后两行系歌队甲(歌队的一半)所答,又第七八八至七八九这两行也算作她们回答上面的传报人的。哈里本将第七八二行以下四行合并,都属于歌队甲。勒布本则分配给歌队甲乙各说两行。这几种办法中似以勒布本为最适合,译文便依照它的排列。
[363] 哈里本注云,歌队的人没有接应乳母的求救。她们带着一种歌队所特有的懦怯的神气说要去救,却是没有去。那些女人是激动了,狼狈了,她... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [381] “污秽”在古代希腊人的思想上特别是指血的染污,杀人尤其是属于亲族及忘恩谋杀的行为留下很大的宿业,往往经历子孙几世还未能清除。参看《忒修斯的故事》第五节。“恶鬼”系意译,原文云alastôi,可以称作报仇神,因为他在追逐罪人,使他狂惑奔逃,那名字的意义便是说使人流亡者,与神话中的厄里倪厄斯(Erinyes,拉丁Furae)三女神相似,不过他没有名字,只是漠然的一个影像罢了。可能这二者本是一物,但是后者在传说中逐渐转变,因了俄瑞斯忒斯的故事而得到敬礼,改称慈善女神(Eumenides),后者则始终不脱捕吏的地位,有如中国民间宗教里的鬼卒,很有变为恶鬼之可能了。这字的第二义用于被追捕的人,那时当译为“罪人”。哈德勒本以为在这里... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 这平常多是说欣喜的感觉,但也有是痛苦的,如在这里便是后者了。
[398] 哈里本注云:外尔(Weil)说这是指缚在书简周围,用印泥封固的绳索,但是这实在还是说那带印的包封本身吧。译文采用他的说法,但事实上书简的包封就只是木简的外面罢了。后来改用了纸写的时候,不知道怎么的摺法,卷作小圆筒,拦腰用绳缚住,上盖封泥,在邦沛城的遗址壁画上如此,用后代的那种封套大概是很迟的事情了。
[399] 见注[382]。
[400] “先知”原文云mantis,这字的本义是说风狂的人。古代相信人如为神所凭依,或是受他的感化,便成为与凡夫不同,世俗看去乃是狂人。他能代神灵说话,知道过去未来,因此又称为“代言人”(prophêtês)。《旧约》里的那些所谓... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 希波吕托斯的话与忒修斯意思暗相联接,可以知道在欧里庇得斯心中存在着俄格尼斯的那一节诗句,所以哈里本的解说是比较可以信用的。
[418] 欧里庇得斯喜欢借剧中人物的嘴来发议论,如上文乳母与淮德拉都已有过,这里忒修斯也是如此,但在这样时地往往显得不大相宜,现在便由希波吕托斯说了出来,可见欧里庇得斯自己也是明了的。
[419] 原文云“你的舌头出了轨了”。
[420] 哈德勒本云,即不真诚的婉曲的说法。哈里本以为非是,此乃是说或真或假,看那人的性格如何,不像那真诚的一种可以辨别。
[421] 希波吕托斯这时才感觉到忒修斯的话关涉着自己,怀疑有人在谗毁他,却说是什么朋友。哈德勒本云,这里希波吕托斯是满心不痛快的引用忒修斯上面说话里的那些朋友... | 400套付费套装书 |
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[434] “许多文书”即是俄耳甫斯派的典籍,在公元前六世纪中有雅典人俄诺马克里托斯(Onomakritos)曾搜集俄耳甫斯著作,但一般相信乃是他自己所写。希罗多德《史记》卷七中曾说俄诺马克里托斯在穆赛俄斯的乩示集中加入伪作,被发觉后驱逐出境云,可知他的编集是很难凭信的。
[435] “烟雾”原文云“烟”,是说飘渺虚空。阿里斯托法涅斯在喜剧《云》(Nephelai)中有“细淡烟雾”之语。
[436] 这里的口气是说正在装着这一副正经神气的时候,恰恰被发觉了。哈里本云,希波吕托斯那种洁白... | 400套付费套装书 |
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[454] “无瑕”原文云athiktos,意云不触,即是说不曾被触犯,又关于宗教的事物可解作“不可触的”,即是神圣洁净。
[455] “床榻”原文云lekhos,参看注[201]。“清净”原文云hagnos,上文第一一行译作“纯洁”,参看注[11]。
[456] 哈里本注云,这当然是时代错误的说法。希腊图画的发达是公元前五,四世纪的事情,最有名的画师阿珀勒斯(Apellês)是亚力山大王同时的人。据说欧里庇得斯自己曾经学画,因此在文中常用关于绘图的字句,在《海伦》中女主人公悔恨她的美貌招祸,希望像一张画... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 哈德勒本及哈里本均如此说,有些校订家却不满意,加以改变,瑙克则直截的将此段删去,科尔里奇译本批评说,这办法的确可以解决欧里庇得斯文中的许多困难问题,但是这到哪里才是止境呢?
[473] 勒布本采用不同的句读,解作“我遇着患难,却是保守着那德性”。外尔改去原本数字,解作“她做的贞淑,因为没有别样做的机会(即是去干不贞淑的勾当)。我是有了〔这样的机会〕,可是并不曾把它恶用了。”这在许多改订中说得最为巧妙,但是确实性也就因此很少了。
[474] “念咒的”原文云epôidos,本意是唱歌的人,后来成为唱歌诀即是咒语的了。参看注[238]。
[475] 希波吕托斯的这一节说得似乎有点鹘突,据哈德勒本注云,“这件事”即是指上文的镇静,解说得颇... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 哈德勒本与勒布本均是如此,句末“恶事的”(kakôn)一字,威拉摩威支以为未妥,改为domôn,解作“家里同住的人”,哈里本又改订为ekhôn,与上文“接待”字同为分词,意云持有,今译文系依照哈里本的说法。
[490] “心坎”原文云“心肝”(hêpar),哈里本注云,古人以肝为感情所从出的内脏。“打着”这动词系是补充的。
[491] “这事情”(to ergon)即是那些事实,淮德拉的死以及书简。希波吕托斯在上边说了许多话,那些只是“言”,但这里是“行”显明的证明了他的罪恶,言与行的对比在古代辩论家常喜使用。
[492] 希波吕托斯自叹身世,觉得私生的身分乃是他的不幸的来源。欧里庇得斯对于这问题的意见很是开明,在悲剧《安德洛玛刻》... | 400套付费套装书 |
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[515] 参看上文第三三一行淮德拉的话,及注[120]。
[516] 参看上文第二二八行及注[118]。
[517] 原文云“在琴弦的梁下”,即指竖琴上边的横档。哈德勒本注云,特洛曾人在特设祭坛上联合致祭于睡眠之神与文艺女神们,又引泡萨尼阿斯《游记》卷二云,据说那睡眠之神在诸神中对于文艺女神们最为友好。
[518] 勒托的女儿即阿耳忒弥斯。在“绿树深处”参看上文第一七行,说希波吕托斯同了女神在“碧绿的树林里”走云云。
[519] “花环”即上文第七三行的花冠,参看注[47]。这本是戴在头上的东西,表示胜利,所以花冠系是正译,如第七三行所说,即... | 400套付费套装书 |
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[536] “猎靴”是意译,原文云arbylai,是一种半长统鞋,高才及髁骨,备行路打猎时用的。同样的句法在《酒神的伴侣》第一一三三行以下,说祭酒神的狂女将国王当作狮子,聚集了把他撕碎之后,“一个拿着臂膊,一个连着他的猎靴的脚”。但古来注家多有异议,以为这字等于diphros,即是古代战车上踏板,大概上边有放进脚去的设备,让车上的两个人(一是御者,一是战士)可以站得稳,因此这字的意义便... | 400套付费套装书 |
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[557] 参看上文第八九〇行及注[409]。
[558] “清白的”原文云aristos,意云最善,或云最有道德的人。
[559] 参看上文第一二三六行及注。“缰绳”上边原文有tmêtôn一字,意云切成的,是史诗上对于缰绳的常用形容词,因为那是皮带,切得平直,是很好看的。译文中今此字从省略。
[560] “倒了下来”(piptei)威克来因改读作teinei,与上下文相连结,解作“延着生命”。
[561] “松板”即是说木简,古代用以写字记录。伊得(Idê)是有名的山,在小亚细亚,是特洛亚战争的起源地,三女神赛美,到那里取决于帕里斯(Paris),他用山上的树造船,驶往斯... | 400套付费套装书 |
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[588] 原文云“你所做的事”,即行为。
[589] 希腊神话里的神大都是报复心颇强的,阿耳忒弥斯与阿波罗似乎最甚,这里说的威胁的话,到下文中更是明显的表白出来了。
[590] 原文云“黄发的头”,参看上文第一二三八行说他的头碰在岩石上。
[591] 这里“诅咒”原文云khrêsmos,意云乩示,即是对于祷告的神的回答,与以前所说的诅咒略有不同。
[592] “来着”原文云pêdai,意云跳动。
[593] 参看注[451]。
[594] 参看注[38]。
[595] 哈里本引《阿尔刻提斯》第二六六行云,现在放下我,放下我... | 400套付费套装书 |
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[617] 哈里本引作者佚文断片云:“一个人虽是死了,德性不会灭亡,但... | 400套付费套装书 |
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[637] “珀罗普斯的”(Pelopios)原本作“帕拉多斯的”(Pallados),译文用哈里本依据威拉摩威支的改本。哈德勒本及勒布本均不改。
[638] “英雄”系是意译,原文云“一个男子”。
[639] 原文云pitylos,直译当云“许多眼泪将滴答的落下来”。哈里本注云,“这是声音的模拟语,欧里庇得斯剧中常用,索福克勒斯文中未见。这字特别指战船的打桨,长枪的击中,居丧时捶胸批颊,以及酒滴落入杯中的声音。大船上二百枝桨按... | 400套付费套装书 |
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(使女上。)
使女 主母,——我不避忌叫你这个名称,在你的家里,当我们一同住在特洛亚地方的时候,我想这是该当的,我对你好,对你的那时生存着的丈夫好,现在我给你带新消息[14]来,虽然我害怕,主人们的谁会得知道,可是我也为得可怜你。〔所以来了。〕因为墨涅拉俄斯有可怕的阴谋对于你和你的小孩,这你要小心才好。
安德洛玛刻 啊,亲爱的同伴奴婢[15],因为你同这以前是王后,现在乃是最不幸的人算是同伴奴婢。他们... | 400套付费套装书 |
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(赫耳弥俄涅下。)
安德洛玛刻 是呀,我信托着呢。......这是很奇的事,虽然有神给凡人造了药来治凶恶的爬虫的毒,可是没有谁能发见药来应付那比蛇和火还要利害的东西,即是那些坏女人。我们对于人类是那么的一种祸祟呀!
四 第一合唱歌
歌队 (首节)迈亚和宙斯的儿子发动了很大的祸患,[61]那时他来到伊得的山谷,引导着女神们的美装的三马车,[62]准备那赛美的恶... | 400套付费套装书 |
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安德洛玛刻 阿呀,你给我这一个凶险的拈阄和死生的选择,我拈着了,很悲惨,拈不着时也是不幸。[77]啊,你这因了小的缘因造成大的祸害的人听吧:你为什么要杀我呢?是什么理由呢?我出卖了什么城邦了么?我杀了你的哪个儿子么?我烧了什么人家了么?我被强迫和那主人同睡了,你想要杀我,却不去杀他那该负责的。你们撇开了起因,却奔来找这后来的结果么?[78]
生活于我有什么愉快呢?[79]我向着哪边看好呢,向着我现在的,还是过去的命运〔看〕呢?我亲见了赫克托耳被杀了被拖在车轮子后边,[80]伊利翁可怜的被火所烧光,我被拉了头发当作女奴... | 400套付费套装书 |
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啊,我看见了在堂前的这密切关连的一对儿,被投票判决了去死。[92]啊,不幸的女人,你可怜的孩子,为了母亲的婚事你得去死,虽然你是没有关系,对于王家的人[93]你也是没有罪的。
七 第三场
安德洛玛刻 (哀歌首节)啊,我手上都染了血,用绳索紧缚着,打发往地下去了。[94]
摩罗索斯 ——母亲,母亲,我也跟你一同下去,靠在你的翅膀底下。[95]
安德洛玛刻 ——可怕的宰杀呀,啊,佛提亚地方的主者们[96]呵!
摩罗索斯 ——啊,父亲呵,你来救助你所爱的人吧!
安德洛玛刻 ——我的儿,亲爱的,你将睡在你母亲的胸脯上,就是在地底下尸首也在一起。
摩罗索斯 ——阿呀,那么不幸的我将怎么样,还有母亲,你呢... | 400套付费套装书 |
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歌队 老年人是一群没有拘束的人,他们的容易发怒也是难于防备的。
墨涅拉俄斯 你太轻易开口骂人了。我是勉强地到佛提亚来的,既不想用暴力干什么坏事,也不愿意承受。现在,因为我没有多余的闲暇,要回家去了。因为在斯巴达不远的地方有一个城邦以前对我们是友好的,现今却成为敌对了,[135]我想去引兵征伐... | 400套付费套装书 |
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乳母 怎么,难道我让你那么发狂下去,以至于死么?
赫耳弥俄涅 阿呀,我的运命呀!哪里是对于我是亲爱的火焰[153]呢?哪里是吊开我可以上去上升到高岩上,〔或是〕海上或与山林中间去死,让我去死,与死人发生关系吧。
乳母 你为什么为这事烦恼呀?天赐的赏罚对于一切的凡人迟早总是会来的。
赫耳弥俄涅 你抛弃了我,啊父亲,你抛弃了我,〔像是〕独自搁在岸上的〔船〕,也没有一支海上的桨。[154]他将要杀了我,杀了我,我不能再住在这里我来做新娘的家里了。我往哪个神像面前去祈求呢,还是成为一个女奴去跪在女奴的膝前呢?我愿从佛提亚地方〔飞去〕,像那蓝翅膀的鸟儿[155],或是松木的船,那是第一只驶过那蓝岩的。[156]
乳母... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 有的为了私利,帮助去破坏婚姻,有的是自己做错了事,想要别人和她同病,有的许多人乃是为了淫佚,因此她们毒害了男人的家庭。所以你们要用了直闩横闩[171]关好了家中的门户,因为那些女人们进门来做不出什么好事,只做出许多坏事情罢了。[172]
歌队 你对于你的同性[173]说话太过了。这件事在你可以被人原谅,但总之女人对于女人们的毛病是应该弥缝过去的。
俄瑞斯忒斯 这是个聪明的人物,他教训凡人去听对方的说话。[174]我知道这家里的纠纷,你和那赫克托耳的妻子的争斗,我看守等候着,看你是否留在这里,或是因为恐怕那俘虏女人的缘故,想要永远脱离了这个家庭。
我来这里,并不是遵从了你的通信,[175]但是假如你许可我这么说,有如你刚才许可了我似地... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | )
使者 祸事呀,祸事!我带了这样的恶消息给你啊老人家啊和那些爱这主君的朋友们。
珀琉斯 阿呀,我的先知的心好像是有了什么预感了!
使者 老人家珀琉斯,你知道你的孙子是不在了。他受了得尔福人和密刻奈来的生客[194]的剑伤。
歌队 啊,啊,老人家,你干什么呢?不要倒下去呀!你支撑住自己吧![195]
珀琉斯 我是没有了,我完了。我的声音消灭了,我的下肢也都软了。
使者 你听吧,若是你想要替你的朋友报复,你就挺起你的身子来,听那事件的情形吧。
珀琉斯 啊,运命呵,你怎么这样的围困不幸的我,老得已经到了极端的人呀!——他是怎么死的呢,我那独子的独子?你告诉我,虽是我所不愿意听的话,我也想要听。
使者 我们去到福玻斯的闻名的地方的时候,花... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 珀琉斯 (第一曲次节)啊,婚姻呀,婚姻呀![213]你毁坏了我的家,毁坏了我的城市!唉唉!我的孩子,但愿那赫耳弥俄涅的家族,那对于我的子姓和家庭是不祥的,不曾因了和你的结婚,我的儿呵,撒了死亡的〔网〕在你的上边,[214]但愿霹雳先毁灭了她呀!愿你也不曾因为那射死人的事,把你那神生[215]的父亲的血债加在福玻斯身上,一个凡人去控诉神人呀!
歌队 (第二曲首节)阿呀,阿呀!我将开始悲悼那死去的主人,依了对于死人向来的风俗。[216]
珀琉斯 (第二曲次节)阿呀,阿呀!我也将哭着接着哭,啊,可怜的我呀,老而不幸的我!
歌队 (第三曲首节)这乃是神意呀!神给与你的灾祸。
珀琉斯 啊,亲爱的人,你撇下这家那么荒凉的,[217]阿呀,抛弃了... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [2] “妆奁”最初是新郎送给新娘父母的财物,在买卖婚姻时代原是作为偿付新娘的身价的,应当称作“财礼”,但后来习俗转变,反由新娘父母给许多陪嫁的东西,送到新郎家去,所以译语也只得改变了。“生儿育女”原文直译是“制造小孩”,这字的意义是很重大的,因为它表明那是正妻,与妾侍不同,希腊政治家得摩斯忒涅斯(Demosthenês)曾说,结婚为的是合法的生儿育女。“普里阿摩斯的王家”原文云“普里阿摩斯王的灶边”,古时灶即代表家庭,是最尊贵的地方。在取火艰难的时代,大概在神庙或王与酋长家里设有长明火,以供祭祀和临时缺乏的人家取用。神话中有灶火女神名曰赫斯提亚(Hestia)为十二大神之一,系宙斯之女,虽别无特殊的故事,其地位却颇尊,盖即是灶的神... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [17] 这个意思在希腊悲剧上是很普通的,大抵是以哲人索隆(Solôn)的格言为根据,希罗多德(Hêrodotos)《史记》卷一中记述他对吕狄亚王克洛索斯所说的话,谓富贵不足恃,必须能备诸福德,始终保持,平安的死去,乃可称为有福,故在结局之前不当称任何人为幸福云。
[18] 据许斯洛普(A. R. F. Hyslop)校本,此一句当译作:“帕里斯带到伊利翁高城来的不是婚姻,乃是祸祟,在他带了海伦进内房去做他的妻室的时候。”“婚姻”原文云gamos,本意正是婚姻,虽然也常用作妻子讲。此处“妻”字原文云eunaia,本意云属于床的,普通与“祸祟”连结云eunaianiatan,今乃把这字当作与海伦同位,意亦可通,译本且从旧解。eunê与... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 在近东专制国家历代为争王位而杀戮近亲,史上多有,中国也有清朝雍正的故事,即其一例。
[32] “驾御”原文云hena hênias ekhain,意思是说用一副缰绳,加在两个女人上头,译语只保存得大意而已。
[33] “结婚的爱人”全用意译,原文云eunaian kuprin,直译当为“同床的爱神”,爱的女神(Aphroditê)生于库普洛斯(Kypros,通称Cyprus)岛,故别号库普里斯。赫耳弥俄涅的这一番话可以分几个层次来看,最初夸示嫁资的虚荣,标榜斯巴达的傲慢,其次说安德洛玛刻用法术害她,很没有理性,又说人神都救助不得,要她的情敌彻底破灭或是屈服,显示出自私的凶狠性来了。本剧作者盖意在谴责斯巴达人,在这里开始,到后来乃由安... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 赫耳弥俄涅的母亲海伦从帕里斯私奔,为特洛亚战争的起源,在悲剧上常被谴责,这里因为是斯巴达的关系更多受指摘,虽然作者在别一悲剧《海伦》中采用别的传说,谓海伦本人留在埃及,往特洛亚的只是海伦的一个幻影云。
[51] 这里的“节制”是上文“无厌的欲望”的反面,原意云健全的心,用在两性关系上,无节制即是说淫荡。
[52] “刚才的话”指赫耳弥俄涅上节所说,主要是要独占涅俄普托勒摩斯,那么露骨地表示出来。
[53] 赫耳弥俄涅说女人把恋爱的事看得最重,安德洛玛刻答以这须得和女伴们要好,意思即是不妒忌,这里仍是以妒为恶德的古代道德观念。
[54] 上文说“看着”,原意是说从别的事物转过来专看这一件,赫耳弥俄涅所以把女神看着她自己的意思变换为转过... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 他继承阿喀琉斯的暴烈的性格,攻入特洛亚城之后,他在神坛下杀了普里阿摩斯,又把波吕克塞娜杀了祭他的父亲,后来又鲁莽地谴责阿波罗以至得祸,如本剧中所说。
[72] 这里的“贞静”即是上文所说的“节制”,参看注[51]。
[73] “家人”原文意云“婚姻关系的人”,如丈夫,姊妹之夫妻兄弟,或妻父,均可以用,但这里所指应是赫耳弥俄涅夫家的人,即是涅俄普托勒摩斯和珀琉斯。上文规戒墨涅拉俄斯不可小题大做,像女人的那么样,这里接下去说,〔你不必那么做,〕因为我如有罪,愿意听他家的裁判。原文“因为”一字的意思这样才可明了。在希腊古代,没有子女是很重大的一个不幸,因为这一家里的神的祭祀断绝了,与中国之着重在祖先的系统不同。参看第七一四行珀琉斯所说的话... | 400套付费套装书 |
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[99] “朋友”也可以译作“亲爱的人”,这里系是小孩,以朋友称呼墨涅拉俄斯,虽是不伦不类,也还讲得通,否则一样的不很适当,却又失掉了天真之气了。
[100] “像是海上的岩石或大浪”,表示自己的顽强坚定,不能摇动。
[101] “相思药”参看注[42],这里意思说不曾吃下你的迷药,怎能抛开了自家人,却来帮助你敌人呢。
[102] 这里是一句反语,说你还得要谢你的母亲,因了她的连累,你也非死不可。
[103] “闹”原文云nosei直译云“病”,或者可以译“家里出了什么毛病了呢?”。
[104] “不法”原文云“不经审判”(akritos),针对墨涅拉俄斯的任意捕杀的行为,下文又说... | 400套付费套装书 |
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[122] 这里又是一篇议论的话。参看注[35]。
[123] 希腊以外国人为蛮夷,很加轻视,参看注[20],这里就表示这个意思。伊菲革涅亚在奥利斯最初很怕死,但后来自己情愿做牺牲,因为她想到自己一身关系祖国的安危荣辱,不肯为了顾惜一死,使得蛮夷可以来劫夺希腊人的妻女,意思也有一部分相同。
[124] 从第六六八至六... | 400套付费套装书 |
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[146] 阿耳戈航海者(Argonautai)的故事是希腊神话中有名的故事之一。伊阿宋(Iasôn,通称Iason)受命往取金羊毛,取珀利翁山上的树木造成船只,名曰阿耳戈,集合英雄,航海前去。撞岩(Xumple... | 400套付费套装书 |
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[161] 廷达瑞俄斯(Tyndareôs)是海伦的名义上的父亲,神话上说她乃是宙斯所生,上边登场歌便如此说,参看注[22]。
[162] 阿波罗是俄瑞斯忒斯的保护神,所以这里求他保佑。下文第四合唱歌第二曲首节说及俄瑞斯忒斯的杀母报仇,也是受了神的命令。阿波罗的职司在文化多方面上都有关系,原始时代是畜牧,又是弓矢,音乐,医药以及预言的神,所以有医王(Akestâr)的名称,希腊的医神阿斯克勒庇俄斯(Asklêpios)便是他的儿子,后来医神崇拜传入罗马,名字转讹为埃斯枯拉庇乌斯(Aesculapius)。
[163] 原文云“你引导得我正... | 400套付费套装书 |
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[185] 特洛亚战事多在西摩伊斯河边。驱车与角斗都与竞技相似,但在各地大会上得胜者有花环可得,这里却什么都得不到,要有那就只是死亡罢了。
[186] “阿特柔斯(Atreus)的儿子”即是阿伽门农,系俄瑞斯忒斯的父亲,为他的妻子克吕泰涅斯特拉所谋杀,后来她又为俄瑞斯忒斯所杀,所以是“把杀人换来了死”。俄瑞斯忒斯从福喀斯走到得尔福,问询阿波罗,神命令他杀他的母亲,乃至阿耳戈斯来复仇,这里却说从阿耳戈斯走到神殿,与普通传说有异。又在雅典审判时,埃斯库罗斯剧云投票相等,雅典娜加上一票,乃得放免。... | 400套付费套装书 |
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[208] 这个下手的得尔福人,据古代注家说,名叫马开柔斯(Makhaireus)。
[209] 这里说得尔福人野蛮的毁伤涅俄普托勒摩斯的尸体,令人想起阿喀琉斯在特洛亚城外杀死赫克托耳,把他的尸体拖在车后的事,荷马史诗上说在他身上没有一处不受伤,这在希腊人看来是最可嫌忌的。神话中说“七雄攻忒拜”之役,堤丢斯负伤垂死,雅典娜取仙药来想救他,却看见他在啃嚼敌人的首级,女神嫌恶遂不予药,堤丢斯乃死。参看注[71]。
[210] 这一节又是谴责阿波罗的话,与第四合唱歌第二曲首节末尾所说相同,参看注[187]。
[211] 原文“恶运”下... | 400套付费套装书 |
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[231] “墨鱼岩”(Sêpia khoiras),在伊俄尔科斯地方,距珀利翁山不远,这海边岩礁得此名称,或者是它的形状像乌贼,或者由于乌贼多聚集在那里,亦未可知。珀琉斯与忒提斯当时结婚就在那珀利翁山中,现在便停在那处,等候被迎接到海里去永住在海神的家里。
[232] 涅柔斯共有五十个女儿,总称为内海神女,中间只有两个人有名,一即是忒提斯,其他是伽拉忒亚,但她的故事很是后起,不能与前者相提并论了。
[233] 欧里庇得斯悲剧《阿尔刻提斯》中有类似的话,罗念生译本云... | 400套付费套装书 |
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我的母亲将看见两个儿女成为死尸,我的以及那不幸的女孩儿的。我因为要得坟墓,啊不幸呵,将要出现于她的婢女的脚前,在水波的中间。因为我已请命于地下的神明,可以得到坟墓,将落在母亲的手里。我所愿望的事情都将实现,可是我将避免为老年的赫卡柏所看见,因为她正从阿伽门农[15]的营帐出来,见了我的鬼魂而害怕呢。
(赫卡柏奴隶服装,同伴俘虏扶着她,从阿伽门农的营帐出来。)
阿呀,母亲呵,你在王家生活之后见到了做奴隶的日子,你的境遇那么艰难,正似你以前的那么幸福。有神在毁灭你,要把这去放在天平上与你昔时荣华平衡。
(鬼魂退场。)
赫卡柏 孩子们,带这老婆子到那房屋前面[16],带领她,扶持你们这同伴的奴隶吧,特洛... | 400套付费套装书 |
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波吕克塞娜 你带来什么消息呀?
赫卡柏 那些阿耳戈斯人一致想要用你做牺牲,用在珀琉斯的儿子的坟上。
波吕克塞娜 阿呀,母亲,你怎么说出这样可怕的凶事来呢?都告诉我,母亲,告诉我吧。
赫卡柏 我的孩子,我告诉你不吉的传闻,他们报告说阿耳戈斯人投票,关于你的性命有了决议。[37]
波吕克塞娜 啊,我的百般受苦的母亲,你那可怕的灾难,悲苦的生活呵!是什么妖魔[38]更把这样的,这样的可憎恨的,不可言说的暴行加在你身上?你将不再有你可怜的孩儿,与你同度可怜的老年的奴隶生活。因为我,像是山间养着的小牛儿,不幸的你呀,将眼见这可怜的我从你的手里抢去,割断了咽喉,被送往黑暗的冥土去,阿呀苦呀,将与死人同卧在那里... | 400套付费套装书 |
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在我自己呢,生前每日的供给即使稀少,倒也还可以满足,只是愿望我的坟墓叫人看了表示尊敬,因为这种感谢是长久的。
但是假如你诉说受苦,那么听我的这回答吧。我们这边也有斑白的女人和老人,不幸并不下于你们,新娘们丧失了英俊的丈夫,他们的尸体被伊得山的尘土所掩盖着。你忍受这些吧。——我们若是对于敬礼勇士的事情想得不对,我们将受到无教化的谴责,但是你们蛮夷的人,既不把朋友当作朋友,[51]也不尊敬你们英勇的死者... | 400套付费套装书 |
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赫卡柏 啊,女儿,你这短折的[62]不幸的运命呀!
波吕克塞娜 母亲,珍重,卡珊德拉也珍重吧。
赫卡柏 别人都珍重,但是你母亲却是不必了。[63]
波吕克塞娜 还有我的兄弟,在爱马的特剌刻人那里的波吕多洛斯。
赫卡柏 他倒是还活着,但是我很怀疑,一切是那么地不幸。
波吕克塞娜 他活着呢,〔你死的时候〕他将给你闭临终的眼睛。
赫卡柏 我是在身死之前已经死了,为了那些灾难。[64]
波吕克塞娜 俄底修斯,带我去吧,用衣服盖好了我的头,[65]因为在你们杀死我之前,我的心给母亲的悲叹所融化了,我也融化了她的心。
啊,阳光呀,我现在还可以叫你的名字,但是我所有分的,也只是在我〔从这... | 400套付费套装书 |
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这时候她听到主人们[79]的这话,抓住她的长袍,从肩头两旁撕下,直至脐边,显露出雕像一般的极美的乳房和胸脯,屈膝坐在地上,说出一切话中最英勇的[80]话来道,“少年人,请看好了,假如你想要刺胸脯,便刺吧,若是在... | 400套付费套装书 |
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使女 阿呀,你多难的主母,多过我所能说的!你是完了,你虽然活着却已经死了,[99]无儿女,无丈夫,无城邦,全都毁灭了!
赫卡柏 这不是新闻,这只是对于已经知道这事的我的侮辱罢了。可是你为什么把波吕克塞娜的尸首给我带了来,为了她的埋葬那全部阿开俄斯人据说正在忙于准备呢?
使女 (旁白)她还不知道哩!呀,却是还在哀悼波吕克塞娜,没有抓住那新的忧患哩。
赫卡柏 阿呀,那么你可不是带了那说预言的卡珊德拉,那疯狂的女子来了么?[100]
使女 你所说的人活着哩,但是这个死人你却不曾哀悼,看吧,那裸露的死体!
(她揭去尸体上遮盖着的布。)
你看这岂不是奇怪,而且出乎意外的凶事么?
赫卡柏 阿呀,我看见我的儿子,死的波吕多洛斯,他是由那特剌刻... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 阿伽门农 他死在谁的手里,是怎么死的呢?
赫卡柏 此外还有谁呢?那特剌刻的客人害死了他。[115]
阿伽门农 啊,坏东西呀!可不是他是贪得那金子么?
赫卡柏 正是呀,在他得知了佛律癸亚的灾难的时候。
阿伽门农 你在哪里找着了他,还是有谁把这死人送来的呢?
赫卡柏 这是她,在海岸上碰着了他。
阿伽门农 去寻他的么,还是做别的工作去的?
赫卡柏 她去取海水给波吕克塞娜洗浴。
阿伽门农 那么好像是那客人杀了他,把他抛弃了的。
赫卡柏 是呀,那么地乱斩了他的皮肉,叫他去飘在海上。
阿伽门农 啊,你这可怜的人,有这无量的苦痛。
赫卡柏 我是完了,阿伽门农,再也没有不曾受到的灾难了。
阿伽门农 啊啊,可曾有女人生得这么不幸的么?
赫卡柏 没有了... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 阿伽门农 这是强的,可是我还有点看不起女流。
赫卡柏 怎么?不是女人杀尽了埃古普托斯的儿子,完全消灭了楞诺斯岛的男人的么?[134]可是这且随它去吧,搁下了这种议论,只请你让这女人安全地通过队伍去吧。
(对使女)你去走到那特剌刻的客人面前,这样地说:“从前的伊利翁的王后赫卡柏叫你去,这事情关系着你不比她小,还有你的孩子们也去,因为他们也须得去听她所说的话。”
(使女下。)
那新被杀的波吕克塞娜的埋葬,阿伽门农,请你且停下来,让他们姊弟俩并卧在一个火焰中间,作为母亲的双重的苦辛[135],一同埋在地下吧。
阿伽门农 就这么样吧。可是假如军队要开船,我便不能给你这个恩惠,便是照现在情形,既然神不送顺风来,我们只好静等着,守候着放船的机会... | 400套付费套装书 |
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赫卡柏 顶好让他们知道,如果你一旦死了。
波吕墨斯托耳 你说得对,这是更为聪明的办法。
赫卡柏 你知道伊利翁的雅典娜庙宇所在么?
波吕墨斯托耳 金子是在那里么?记号是什么呢?
赫卡柏 黑石头突出在地面上。
波吕墨斯托耳 关于那地方,你还有什么话告诉我的么?
赫卡柏 我想叫你给我保存带了出来的珠宝。
波吕墨斯托耳 在什么地方?在衣服底下,还是隐藏着的呢?
赫卡柏 保存着在营里那些掠物[151]的堆里。
波吕墨斯托耳 在哪里?那里是阿开俄斯人的围绕着的水师营呀。
赫卡柏 俘虏的妇女们有她们自己的营帐。
波吕墨斯托耳 里边靠得住么?没有男人么?
赫卡柏 里边没有阿开俄斯人,只是我们。你进屋里去吧... | 400套付费套装书 |
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阿伽门农 呀,不幸的波吕墨斯托耳,谁害了你?谁使得你眼珠流血,弄瞎了你,又是谁杀了你那些孩子的呢?无论那是谁,这可见对于你和孩子是有大大的怨恨呀!
波吕墨斯托耳 赫卡柏同了俘虏的女人们把我害了,不,不是害了,比害还要更凶!
阿伽门农 (对赫卡柏)你怎么说?那是你干的事么?像他那么说的?赫卡柏,是你,敢于做这不可能的事的么?
波吕墨斯托耳 呵,你说什么?是她就在近旁么?你说,告诉我她是在哪里,我好来两手抓住她,撕开她,使她血肉狼藉的。
阿伽门农 (拉住了他)你这家伙,你怎么了!
波吕墨斯托耳 我凭了神们请求你,放了我,让我抓住她去出我的恶气。
阿伽门农 住了,你把心里的蛮性[173]丢了吧。你说来,我好先听你的,... | 400套付费套装书 |
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现在我对你说,阿伽门农,你如帮助了他,这显明你是坏人,因为这样你就善遇了不敬不信,——对于我们他是应该守信的,——违反天理和世法的客人了。我们将要说你是喜欢恶人们,因为你也是这么的人,——但是我并不在咒骂我们的主人。
歌队 啊,啊,好的事情永远给予人们以好的议论的机缘呵。
阿伽门农 我不喜欢判断别人的过错,但是我必须来这么办,因为将这案件拿在手里,再抛开了,是可耻的事情。
(对波吕墨斯托耳)据我的意见,好叫你知道,你杀了那客人,并不是为了我的或是阿开俄斯人的缘故,却只... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 特洛亚(Troia)在其西北部,宙斯之后有名特洛斯(Tros)者居其地,因以得名,其子名伊罗斯(Ilos),故其城亦名伊利翁。文中三名互用,今仍其旧,不加改变。伊罗斯即普里阿摩斯(Priamos)的祖父。
[5] 波吕墨斯托耳(Polymêstôr)的故事如本书所叙,但据许癸奴斯(Hyginus,基督前一世纪罗马文人)书说,他娶了普里阿摩斯的长女伊利俄涅生一子曰得菲罗斯,波吕多洛斯被遣往特剌刻的时候,她知道她丈夫的凶性,即以得菲罗斯和他对掉,因为他们年纪相同。及特洛亚既灭,波吕墨斯托耳就把得菲罗斯杀害了,他还想杀却伊利俄涅,娶阿伽门农的女儿厄勒克特拉为妻,波吕多洛斯从伊利俄涅知道了事情的真相,乃将波吕墨斯托耳的眼睛弄瞎云。
[6] ... | 400套付费套装书 |
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[15] 阿伽门农(Agamemnôn)是希腊军的主帅,特洛亚破后,男子悉被杀戮,妇女被掳,分给各将领为奴婢,相传赫卡柏为俄底修斯(Odysseus)所得,作者后年所著悲剧《特洛亚妇女》(Troiades)中亦如此说,此处乃云属于阿伽门农,不知是否别一传说,或为作剧方便故而改变欤。
[16] 希腊演剧背景常为王宫或神庙,此剧则应为营帐,作者殆因习惯,于此处不加辨别,亦称房屋前面,今仍之。
[17] 宙斯(Zeus)在希腊神话中是最高的天神,统治神人,... | 400套付费套装书 |
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[26] “忒修斯的那两个子姓”指忒修斯(Thêseus)的儿子,据注家说是阿卡马斯(Akamas)与得摩丰(Demophôn)。因为忒修斯的母亲埃特拉被掳至特洛亚为奴,他们随同希腊军前去,救了她回来。
[27] “辩士”(rhêtôr)系指雅典民主政治时代常在公民大会发言的人,含有轻视之意,欧里庇得斯各剧中多有表示,本书二五四行以下很是明显,此处二人又适值是雅典的王子们,也并非无意的。
[28] “挂彩”(stephanoun)本来只是说奠酒,以酒或血浇灌坟上,此用戴花冠之动词,故如此译。
[29] 此处“恩情”原文亦云“卧床”(lektron)。
[30] “... | 400套付费套装书 |
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[43] 这一节原文意思晦涩,今据哈德勒本译出,意思只是说,假如我问你一件事,并没有什么恶意,你可以回答么?但赫耳曼本则后半云,那么你便应当停止,听我的问话吧,巴莱本则云,那么对于你应当说话,在我们问的来听你的回答吧。或云二三四行“假如”一字若作“是否”解,全文又可解作“由你来说,由我来听从你的回答,是否一个奴隶可以对于自由人问事”了。比较起来,似以哈德勒之说为长,所以采用了。
[44] “一点时光”(tou khronou)意思是说单是时光我不可惜,俄底修斯的狡狯强悍的神情如见。
[45] 俄底修斯假作创伤,着破衣,混入伊利翁城去作侦探,事在《伊利阿德》之外,见于《奥德赛》卷四中,唯那时... | 400套付费套装书 |
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[57] 阿喀琉斯是珀琉斯与忒提斯(Thetis)的儿子,这里分开来说,还是指的一个人。
[58] 上边赫卡柏说“必须”,含有决定语意,并且有要他听从的意思,所以他说这冷话。
[59] 这一句亦见于《阿尔刻提斯》(Alkêstis)二〇八行以下。
[60] “没有喜歌”是说没有结婚时所唱的歌,结婚的神名许门(Hymên),歌即名为许美奈俄斯(Hymenaios),在新娘被引至夫家来时,由女伴们歌唱,这也称作厄庇塔拉弥俄斯,意云在新房门前的歌。
[61] 据阿波罗多洛斯说,赫卡柏共生有男子十人,女儿四人。但是特洛亚承受着东方的风俗,是一夫多妻的,所以普里阿摩斯此外还有子女共四十人,一总算来该有... | 400套付费套装书 |
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[89] “不做坏事的却要被看作坏人”,哈德勒云,“坏人”当作不中用的人讲,故此处或可讲为被看作傻子。
[90] 波吕克塞娜被献祭,在希腊人方面是在用人祭鬼,洒血叫鬼魂来吃,但在阿喀琉斯方面却又似乎是要她殉葬,就是叫她到冥间去作伴,这如参照他生前与阿伽门农争夺勃里塞伊斯(Bryseis),一怒而退出战场的性情,这是很可以说得通的。如哈德勒所说,在这冥婚里她不能严格地说是新娘,也不能算是处女,而这埋葬前的洗浴也与结婚前的洗浴两个仪式并在一起了。
[91] “严妆起来”原文云pro... | 400套付费套装书 |
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[107] 希腊人比较任何民族尊重人体之美,见了损坏肢体的丑恶的创伤使得他们很感痛苦,这里赫卡柏见了她儿子身上的伤痕,所以更发作悲伤与愤怒。《伊利阿德》中记阿喀琉斯杀了赫克托耳,把尸体... | 400套付费套装书 |
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[122] “把这当作你的羞耻”,即是说以国王而不能维持天条与公道,应当感觉这是自己的耻辱。
[123] “退后一步”(apostatheis)意云将你自己放得远一点,上文说明像画家那样,稍为离开模型,站着观看。作者自己少时曾经当过美术学徒。
[124] “拔脚”(hypoxageis poda)即是离去,这里阿伽门农大概想要走去,隐藏他自己听了赫卡柏哀诉的感情发露,或是逃避她的固执的请求。
[12... | 400套付费套装书 |
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[139] “压发的圈”(mitra)据说是东方式的一种首饰,是一条颜色鲜艳的宽阔的带子,缚在头发上,两端在脸上垂下来。希罗多德的史书上,说巴比伦人用压发圈束住他们的长发。
[140] 此处金镜,如据严格的考证,用的不很确当。荷马诗中并不曾说及,最早提到镜子的,在文献上不能超过公元前五百年,又银镜铜镜虽有,亦未闻有过金的镜子。这里大概只是要表示华贵安适的生活,与下文作对比而已。“无底”(atermones)原意云无边,今依哈德勒说。
[141... | 400套付费套装书 |
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[160] 各本此处断句,作“追迹她们么”,下文又是另一问句,意义稍嫌不明,哈德勒本改变句读,此句不断,连读下去,便较清楚,今从其说。波吕墨斯托耳摸索而行,说去追迹她们,须得像野兽似地爬行,只是形容之词,古代注家便说他爬着上场来,也未免说得太拘泥了。
[161] 太阳能医好瞎眼,事见希腊神话。阿波罗多洛斯说波塞冬(Poseidôn,海神)的儿子俄里翁(Oriôn)是个巨人,他被仇人灌醉了酒,弄瞎了眼睛。“可是他走到赫淮斯托斯的锻冶场去,抓住一个小孩,放在他的肩上,叫他引路到日出的地方。到了那里,他为那日光所医好,恢复了视力。”
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[181] 波吕墨斯托耳的口气好像是在说一种怪物,虽然“族类”(genos)一字本意也很平常。
[182] 在古代希腊名人中,欧里庇得斯与梭格拉底多受人的攻击,这原因多半由于阿里斯托法涅斯的喜剧,在《云》(Nephelai)与《鸟》(Ornithes)等各剧中对于他们很加嘲骂。本来喜剧要取悦群众,容易落后,阿里斯托法涅斯又是很保守的人,对于思想界的新倾向不能了解,便多拿来当作嘲讽的材料,声影相传,终至成为讹言,不可究诘,说欧里庇得斯是憎女家,剧中毁骂女性,至近代还在流传着。事实与这却正是恰恰相反。他在悲剧里... | 400套付费套装书 |
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二 进场歌
歌队甲[19] (第一曲首节)老王后呵,[20]我跪倒在你的膝前,用我年老的嘴请求你了。[21]
歌队乙 ——请你给我救那儿子,从那些死人中间,他们死了都肢体散弛,抛在那里做山上野兽的吃食了!
歌队丙 (第一曲次节)看我充满眼里的悲泪,我用手抓破的[22]年老多皱的皮肤吧!我能怎... | 400套付费套装书 |
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忒修斯 你怎么想到了要结这么的婚姻的呢?
阿德剌斯托斯 福玻斯[40]的难懂的谜语迷住了我的心了。
忒修斯 阿波罗怎么的说,规定了闺女们的亲事的呢?
阿德剌斯托斯 他叫我把我的两个女儿给了一只野猪和一只狮子。[41]
忒修斯 你是怎么解释这神的乩示的呢?
阿德剌斯托斯 在那夜里有两个亡命客来到我的门口。
忒修斯 那是谁和谁呢?你说来,因为你是同时说两个嘛。
阿德剌斯托斯 堤丢斯和波吕涅刻斯,他们打着架。
忒修斯 你把你的女儿给了他们,当作〔两只〕野兽么?
阿德剌斯托斯 是的,他们打着架,我比作两只猛兽。[42]
忒修斯 他们为什么离开了祖国的境界,来到你那里的呢?
阿德剌斯托斯 堤丢斯为的流了亲戚的血逃出了本国。
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歌队 他错误了,但是这应当归咎于年轻的人们,他是可以被原谅的。但是,王呵,我们来乃是找医生的呵![61]
阿德剌斯托斯 我不是来找你裁判我的灾难,我也不是,如果我看到景况不好,王呵,请你来给责备或是批评,乃是要你的帮助。若是这个你不愿意,那末我对于你的意志必须表示满足,因为我还有什么办法呢?——(向歌队)来,老太太们,你们走吧!把那青绿的嫩枝翻过来[62]就放下在那里,叫那天神和大地,手里拿火的[63]女神得墨忒耳,还有日神的光做个见证,我们对于神们的呼吁全都无效。
歌队 ......... | 400套付费套装书 |
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但是,老太太们,请你们把那神圣的花束[79]从我母亲那里拿开吧,让我好握着她亲爱的手带领到埃勾斯的[80]家里去。因为对于父母没有什么报答,那便是儿女里的不肖的人。凡是给最好的供应的,他从自己的儿女得到还报,得着他给与父母的那些物事。
(忒修斯与埃特拉同下。)
四 第一合唱歌
歌队甲 (第一曲首节)啊,养马的阿耳戈斯,[81]我的祖国的平原呵!你们听着,听着国王的这关于神们的虔敬的和伟大的话,在珀拉斯癸亚[82]面前,传遍阿耳戈斯全国。
歌队乙 (第一曲次节)... | 400套付费套装书 |
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歌队 咦,咦!凡是神明对于坏人给与好运的时候,他们便放纵起来,以为他们是永久兴盛的样了。
传令人 那末我就说了吧。关于那争辩的事,你就去那末想,我却正是相反。
但是我和卡德摩斯的全体人民劝告你,别让阿德剌斯托斯走进这地方来,如果他是在这地方,那末在日神的光明没落以前,使你那庄严的密宗大会免除了花彩,[102]把他驱逐出去,也别想用了武力去抢回死人,因为你和阿耳戈斯城邦没有关系。若是你听了我的话,你就可以没有风波的驾驶你的城邦,否则将有我们的甲兵的大浪,落在你和你友军的身上来了!
你得留意,不要因了我的说话而生气,因为你是有着一个自由的城邦,——从微少的〔力量〕上回答出狂妄的话来。希... | 400套付费套装书 |
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忒修斯 同一切行为狂妄的人们,好人我不去惩罚。
传令人 你和你的城邦向来就惯是多管闲事。
忒修斯 正是如此,它多干难事,所以多得幸运。
传令人 那末你来吧,好让龙种的兵[119]在我们城邦里捉住你!
忒修斯 从龙那里,会得长出怎么样的凶猛的战士来呢?[120]
传令人 你吃了苦就会知道!你现在还是年轻哩。
忒修斯 你不能用了你的大话使得我的心发起怒来。你从这国土里走出去吧,把你这些带来的空话也都拿了去!因为我们这样得不了什么结果。[121]
(传令人下。)
一切甲士以及乘车的人,[122]都该前进,还有那些战马,口边羁勒喷着泡沫,该催促向卡德摩斯的土地进发。因为我将前往那卡德摩斯的七个城门... | 400套付费套装书 |
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但是克瑞翁看到这边马队在一角上得了胜,他在友军将要人心沮丧之前,赶紧手捏着盾牌,冲上前去。在全线中间两面接触,有的杀人,有的被杀,大家都互相大声号令。说——“杀呀!用你的枪对... | 400套付费套装书 |
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歌队乙 (第一曲次节)我但愿时光老父[176]往时不曾嫁我出去,直到现在呵!我为什么要儿女呢?因为如果我不带上婚姻的轭,[177]我便可以长是希望着,不会受到过大的苦痛。可是现在我见到了最确实的灾祸,[178]失掉了我顶可爱的儿子!
歌队丙 ——啊,我望见我们死亡的儿子的尸体!啊呀,我但愿同儿子们一起死了,一同走到冥土里去呀!
阿德剌斯托斯 (第二曲首节)啊,母亲们,为了那地下的死人们悲号吧,听到了我的悲叹,你们响应起来吧!
歌队丁 ——啊,儿子们呵,亲爱的母亲们的苦痛的话语,来呼唤你死亡的〔儿子〕!
阿德剌斯托斯 ——啊唷,啊唷!
歌队 ——我也是,为了我的灾祸!
阿德剌斯托斯 ——唉,唉!
歌队 ......[179... | 400套付费套装书 |
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忒修斯,你听了我这些话,便觉得他们敢于去死在望楼前面是无足怪的了。因为高贵的教养结果是知耻[204],凡是受过道德[205]训练的人都羞得被称为怯懦。这勇敢是可以教得的,因为一个婴儿可以受教说话,他听到了还不能理会的东西,可是他听到什么,他就那么把它保留直到老年了。所以你该得好好的去教育那些孩子们。
歌队 啊,儿子呵!我养育了你只落得不幸,我怀你在胎里,[206]受了生产的... | 400套付费套装书 |
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歌队 呵,你的父亲本人,那老年的伊菲斯,走近前来听你惊人的[235]说话了,这他还没有觉察,听到了的时候是要使他伤心的。
(伊菲斯上。)
伊菲斯 啊,不幸的人呵!我一个不幸的老人来到这里,带着两重家族中的忧愁,我要把那死在卡德摩斯的枪下的我的儿子厄忒俄克罗斯的尸身用船载了[236]回到祖国去,还要寻找我的女儿,她走出家里不见了,因为是卡帕纽斯的妻子,跑去想要和她的丈夫同死。在以前那些日子里... | 400套付费套装书 |
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儿子们 (哀歌一首节)可怜的母亲呵,我带来了,带来了从火里拿来的我父亲的肢体,因了哀痛的缘故不是很轻的分量,这小小的东西[250]里就装着我全个所有了!
歌队 ——啊呀,啊呀!为什么你带了眼泪[251]来给死者的慈爱的母亲的呢?从前在密刻奈[252]有声名的身体怎么成了一小把的灰了呀!
小孩一[253](哀歌一次节)啊唷,啊唷![254]可怜的人失掉了不幸的父亲,我成了孤儿,住在空着的房间里,得不着生我的父亲的抱持了!
歌队一 ——啊呀,啊呀!哪里是我为儿子们所受的辛苦,对于我生产的报答呀?哪里是母亲的乳哺,张着眼睛不睡觉的照顾和印在亲爱的脸上的亲吻呀?[255]
小孩二 (哀... | 400套付费套装书 |
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忒修斯 女王雅典娜,我听从你的话:因为你引导着我,使我没有过失。我将用了誓言约束[275]住他,只是请你引我上正路去,因为只要你对于城邦怀着善意,我们以后便生活得平安了。
歌队 我们去吧,阿德剌斯托斯,对于这人和城邦去发出誓言,因为他们为了我们那么辛苦,是值得我们尊敬的。
(一同下场。)
注释
[1] 埃特拉系特洛曾(Troizen)国王庇透斯(Pittheus)的女儿。雅典国王埃勾斯来到特洛曾,占卜求子,庇透斯知道了乩语,将女儿嫁给他,生了忒修斯。埃勾斯把他们母子留下,自己先回国去了,等到忒修斯长大成人之后,从大岩石底下得到了父亲留下的剑和鞋,乃回乡去找埃勾斯。他在路上经... | 400套付费套装书 |
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[9] 卡德摩斯(Kadmos)是忒拜的建设者,所以忒拜城一名为卡德墨亚(Kadmeǐa)。卡德摩斯乃是腓尼基王阿革诺耳(Agênôr)的一个儿子,阿革诺耳的女儿欧罗巴(Eurôpê)为宙斯所爱,骑在宙斯所化的牛背上浮海而去,卡德摩斯奉命追踪,没有找到,却走到忒拜地方,依了乩语,杀龙取牙,播种地内,等长出武士来的时候,拿一块石头抛在中间,让他们自相杀伤,结果只剩下了五个人,乃收抚了过去,共建忒拜,成为本地的巨族。
[10] 俄狄浦斯(Oidipous)是忒拜国王。他的父亲拉伊俄斯(Laios)是卡德摩斯的一个孙子,他得到神示,说他如生了儿子,那儿子将要杀父... | 400套付费套装书 |
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[28] 勒布本在此处有说明云,使女们捶胸抓面,跟着母亲们大声号哭。依照本文中所说,这说明是对的,但未加入译文中间。
[29] 尼克林本注云:冥王为坟墓之神,对于欢乐的跳舞并不喜欢,也就不加珍重。
[30] 尼克林本注云:这里并不是说,因了居丧者的悲苦狂乱,死人便更是幸福,乃是说世间将愈益看重那些居丧的人,如果他们多所毁伤,加害自己。“活人”原文意云“看见的”,即是指见到阳光的人,因为古代希腊以看见太阳光为生活的主要条件,所以有此说法。
[31] 原文意云,“我看见发间的一个奇怪的开端了”,即是说见到奇异的现象,不得不询问了。
[32] 据上文注[3]说明,请愿的妇女虽以在忒拜被杀的首领们的母亲... | 400套付费套装书 |
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[49] 第一七七至一七八行,即从“贫穷的也羡望的”起,至“求财的欲望”止,有校订家主张删削。
[50] 尼克林本注云,诗人自己是说作歌的本人,若是他只在传述或是引用古来别人的作品,那自然是另外一件事了。
[51] 第一七六至一八三行,即是这里的一整段,瑙克疑为伪作,别人至少对于第一八〇至一八三行,即从“一个作歌的人”起至末尾这一节,也加以括弧。尼克林本注则主张保留,加以说... | 400套付费套装书 |
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[66] 勒布本将第二七一至二七四行这一段列为首节,自第二七五行以下为中节,次节,但尼克林本未曾如此分配,故亦未注出。
[67] 第二七五至二七六行,即此一节,瑙克等校订家均认为伪作。
[68] 欧里庇得斯的悲剧中常喜使用这类重叠的字句,虽屡为阿里斯托法涅斯等人所嘲弄,但因系他的一种特征,故译文一律保留。
[69] 这里是对忒修斯说话,虽然他是国王,但因为是年轻人,所以老人们对他如此称呼,不算失礼,并且还带有一点亲爱的意思。
[7... | 400套付费套装书 |
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[91] “僭王”原意是指不依法律取得王位的人,译义颇相合,但用在此处却不适宜,所以改译了。
[92] 这里的棋乃是象棋的一类,所谓好处或是指下棋的一种惯例,对于低手往往肯让与几子或若干点。
[93] 欧里庇得斯虽是拥护雅典的自由制度,但对于政客的使用手段,笼络群众,取得权势的行为,也很表示反对,这里就借了传令人来发表一下。
[94] 第四二三至四二五行,即从“高明一点”起,至本节末尾,有校订家疑系伪作。
[95] “漂亮”本来是指服装,后来转用在仪表和说话上,含有轻侮的... | 400套付费套装书 |
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[120] 尼克林本注云,即是说从忒拜的种族中不能有怎么的勇士出现。“战士”原文用战神的名字阿瑞斯(Arês)代表。
[121] 据尼克林本注,这些议论不能使谈判得到解决,所以都是无益的。
[122] 这里乘车的人并不就用车战,只是坐了上前线去,仍旧下车来战斗,如下文报信人所说。
[123] 钢刀或剑只是这么说法,代表武器罢了。忒修斯急于前进,等不及派遣传令人先去传达,所以说由他自己充当,虽然在事实上后来还是传令人上前说话的。
[124] “运命”见上文... | 400套付费套装书 |
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