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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 这个墨杜萨后来为希腊英雄珀耳修斯(Perseus)所杀,将她的头献给了雅典娜,装到她的胸甲上去了。
[297] 俄瑞斯忒斯的意思是说,做奴隶是人生最大的苦难,死能解除这苦难,所以在奴隶是应当欢迎的。
[298] 这里说明这些佛律癸亚人乃是太监。古代希腊没有宦官,但特洛亚在小亚细亚,受了波斯等国的影响,所以有了这种制度的吧。
[299] 威德本注云,俄瑞斯忒斯要叫奴隶停止叫唤,生怕阿耳戈斯人立即自动的聚集起来,走来救援,但是他要墨涅拉俄斯带领了他们来,因为假如墨涅拉俄斯不在场,那么恐吓说要杀死赫耳弥俄涅便没有什么效用了。
[300] 这里歌队的歌词各本分配不一致,勒布本将全部作为歌队的话,威德本则将中间四段分给了两个半队,穆雷的牛津本... | 400套付费套装书 |
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[328] 这以下的话是对墨涅拉俄斯说的,因为神意本不是将海伦给他为妻的,所以叫他另娶。
[329] 第一六四一至一六四二行,即从“布置死亡”以下,有些校订家认为可疑,虽然这种意思在欧里庇得斯剧中时常见到,如《海伦》第三八至四一行,又《厄勒克... | 400套付费套装书 |
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在奥利斯的伊菲革涅亚
这剧本根据赫德兰(C. E. S. Headlam)编订的《欧里庇得斯的在奥利斯的伊菲革涅亚》(Euripidou Iphigeneia hê en Aulidi,英文Euripides:Iphigeneia at Aulis,Cambridge,一九三一年)原文译出,并参考牛津古典丛书中穆雷(G. Murray)本和勒布古典丛书中韦(A. S. Way)的编校各本。
伊菲革涅亚被献杀
古希腊瓶画。正中是祭坛。祭司卡尔卡斯站在祭坛后面,手执钢刀,两眼俯视祭坛,正准备杀伊菲革涅亚献给女神阿耳忒弥斯。伊菲革涅亚后面出现一只鹿。前来搭救伊菲革涅亚的阿耳忒弥斯,作猎人打扮,站在她的背后。左边坐着的是... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 那爱智的心里的平静而成熟的思虑为诗人的无所不见的眼光所照着,在处理哀情的时候,——这里存在着艺术精神的最微妙的试验,——欧里庇得斯把哀怜与庄严混杂在一起的手法得到极大的成功,在他大概此外就没有了吧。
阿伽门农的女儿伊菲革涅亚的传说故事,说她被带到在奥利斯的希腊军营来,要去用在祭坛上,去禳解被触犯的女神阿耳忒弥斯,因为她不让希腊舟师驶向特洛亚,对于帕里斯和那不贞的海伦[2]加以惩罚,这个梗概已经很是熟悉,所以无须再详细地来说了。我们因此就只来简单地将欧里庇得斯所采用的故事,和别的作家的著作上表现出来的情形比较一下,这样我们便可以更适宜地来判断《在奥利斯的伊菲革涅亚》的情节的结构如何,而且这比较也不是没有兴趣的事,因为这可以说明几个戏剧... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 这从古传说中传来的戏剧故事,在欧里庇得斯手里一点都没有失掉它哀悲的美感。被召来会见新郎,那希腊的大首领的年青的女儿却见到等着她的乃是〔祭师〕卡尔卡斯的刀和无力帮助的父亲。那国王的在他与运命角斗中的苦闷,那王后的因她女儿被害而生悲痛与怨恨,墨涅拉俄斯看了他的兄长的悲伤而心转软了,这些都合力来增进悲剧的效力,把那女主人公的单纯的勇气轮廓鲜明地雕了出来了。
阿伽门农是这样的一种人物,在极大危机中要他来行动,却是没有决心和意志的力来与他周围的危险来抗争的。他徒然地想要解脱他自己,结果只好去用欺骗手段,可是他又不是那阴谋家的材料。他被迫承认去牺牲他的女儿,主要的原因是他觉到对于希腊军队有一个深刻的责任感,那对于克吕泰涅斯特拉所表现的不诚意的态... | 400套付费套装书 |
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三
在我们与这题目作别之前,还值得来一看,像欧里庇得斯所设想的伊菲革涅亚的那性格,在古代看出它有什么缺点。在亚列士多德的《诗学》里,我们遇见一段话说,像这里所描写的那样性格是违犯了“一致”之律,亚列士多德继续说道:“因为伊菲革涅亚申诉乞命,同后来表现出来的伊菲革涅亚没有什么相像。”要了解这批评的意义,我们须得暂且一瞥这句话的前后文。亚列士多德说起“一致”是与性格描写相关的主要原则之一,又说道,若是诗人有时要表现不一致,那么这脚色便必须是一致地不一致。他并不说不一致一定不行,只是在非艺术地处理它的时候才不... | 400套付费套装书 |
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[17] 见本文第一一八三行以下,第一四五六行,又参看正文注[136],注[160]。
[18] 此当是说对于家国的爱情。
[19] 《安提戈涅》(Antigone)剧中女主人冒犯了国法,去收葬她的兄弟,自愿就死,有罗念生氏译本。
[20] 见本文第一二五二行,又参看正文注[143]。
[21] 席勒(F. von Schiller)是德国十八世纪的大诗人,戏曲家,与歌德(Goethe)齐名,曾于一七八八年译出此剧,但至第一五〇九行止,本引言末所引用的话,即见于译本后的附... | 400套付费套装书 |
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她选择了墨涅拉俄斯[10]——不要选他可不是好么?后来从佛律癸亚来了那人,据故事说是给女神们评判过事情的,来到斯巴达,穿着华丽的衣服,闪着金光,一派夷风的装饰,爱上了她,也被她... | 400套付费套装书 |
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(中节)那两脚同风一样的快跑的阿喀琉斯,忒提斯所生,刻戎所教育的,我看见他穿着衣甲在海边沙石上徒步赛跑,正拐着湾,努力要胜过四匹马的战车。又有御者大声呼叫,那是欧墨洛斯,菲瑞斯的孙子,我们见他用了马刺打那最美丽的马匹,带着嵌金的嚼铁。[30]那中间架轭的是两头斑马,带着白色的毛,外边拉缰的马,正对那... | 400套付费套装书 |
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墨涅拉俄斯 但是不坚定的心,对于友人不忠实的,却是一个不正的物事呀!现在,我想问你,你不要因为愤怒背过了真实,我也不想逼你太甚。你记得么,那时你热望率领了达那俄斯人去攻伊利翁,表面上不要做,内心里却是很想要的;那时你对于大家那么谦卑,拉各人的右手,开着门让愿意的市民进去,给他们全体挨次说话的机会,即使有人并不想说,你用了这些方法努力去从大众博得了名声?[38]在你得到了权力的时候,你就变成了别的态度,对于从前的朋友们不那么样够朋友了,却是难得见到,很少在家里了。但是好汉子不应当在伟大之后变了他的态度,却应对于朋友们更是忠诚,那时候因了他的幸运更能够去帮助他们。在这里首先发见你... | 400套付费套装书 |
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阿伽门农 多谢你,你且进里边去吧。现在其余的事情会得好的,由着运命那么走去。[48]
(报信人下。)
阿呀,不幸的人,我有什么话说,从哪里说起呢?我是落在怎么的必然的束缚[49]里边来了呀,运命骗过了我,她是聪明,远胜过我的所有的计策。那出身卑微的有多少的... | 400套付费套装书 |
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(二人同下场。)
四 第一合唱歌
歌队 (首节)幸福的人们,他们适中地和节制地分享阿佛洛狄忒女神所给的床笫的欢乐,从颠狂的欲求中得着静定,在那里那金发的爱神[60]挽着他双重的灵箭,一边是给幸福的生活,一边使得人生混乱。至美的库普里斯主妇呵,请你驱除那个,离开我的新房吧!使得我的欢乐适中,情欲是清净的吧,让我分享阿佛洛狄忒的恩惠,却避开那过分吧!
(次节)人的性情有各样,行... | 400套付费套装书 |
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伊菲革涅亚 父亲,人们说那佛律癸亚人是住在哪里呀?
阿伽门农 在那里,我愿那普里阿摩斯的儿子帕里斯不曾住着!
伊菲革涅亚 啊,父亲,你离开了我,要旅行得很长远么?
阿伽门农 女儿呵,你也要去一趟,同你父亲一样。[74]
伊菲革涅亚 唉,若是可以的话,我真想你把我带了同去才好哩!
阿伽门农 你也要得渡过去,那时你会记起你的父亲来。[75]
伊菲革涅亚 我同了母亲出发航行,还是独自一个人去呢?
阿伽门农 独自一个人,同父亲和母亲都分开了。
伊菲革涅亚 难道你,父亲,给我找了一个别的家么?
阿伽门农 别说了!女孩儿家无须知道这些事。
伊菲革涅亚 父亲,你在那边成功之后,赶快从佛律癸亚回来吧。
阿... | 400套付费套装书 |
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阿伽门农 唉,我做的全是徒然了!我的希望顿挫了,我想要打发我的妻子离开眼前,使用狡狯,想了什么计策,去对付最亲爱的人们,却是全都被打败了。可是我还得须去找卡耳卡斯,那个管祭祀的巫师,询问什么是女神的意旨,这于我不是好事,于希腊也是一件苦难。[91]聪明的人应当在家里养着一个有用而且好的妻子,否则就什么都不要。
(阿伽门农下。)
六 第二合唱歌
歌队 (首节)希腊大军的集团将要去到西摩伊斯[92],到银色的回波上面,乘了船,带了甲,到伊利翁,福玻斯〔所建立〕的特洛亚[93]的平原,在那里我听说,那卡珊德拉垂着她金黄的编发,戴着桂树绿叶的花冠,在被神的不可抗的预言力所鼓动了的时候。[94]
(次节)在各敌楼上,围绕着城墙,都站着特洛... | 400套付费套装书 |
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老仆 单是你们两人站在这门前么?
阿喀琉斯 单只是我们,你说吧,从国王的营帐里出来。
老仆 (从营帐中出来)啊,幸运和我的先见,请你们救助我所想救的人吧!
阿喀琉斯 你的话将来会救了他们的,这说的有点儿夸大呀。[105]
克吕泰涅斯特拉 不要为了触我的右手再迟延了,若是你有什么话要对我说的。[106]
老仆 那么你知道我,对于你和你的孩子我一向是忠心的吧?
克吕泰涅斯特拉 我知道,你是我家里的老仆呀。
老仆 阿伽门农王连同你的嫁妆得到了我的吧?
克吕泰涅斯特拉 你同了我到阿耳戈斯以来一直是属于我的了。
老仆 正是的,所以我忠心于你,对你的丈夫就要差了。
克吕泰涅斯... | 400套付费套装书 |
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我说这话,并不是为了婚姻的缘故,有无数的女郎都来求做我的妻子。[114]但是阿伽门农王侮辱了我,他应当来请... | 400套付费套装书 |
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(末节)但是你呢,阿耳戈斯人将要在你美发的头髻给戴上花冠,好像是一只纯净的斑犊似地,从山岩的洞穴里走来,他们在你的颈项上染了血污,虽然你本不是养大在牧人的排箫和呼哨中间,却是在母亲旁边长成,预备装饰起来嫁作伊那科斯的子姓[125]作新娘的。
那贞静或德性的脸现在还有什么力量呢?当非法的... | 400套付费套装书 |
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呵,把你的孩子做了牺牲,随后你怎么祷告呢?你杀了孩子,想祷告给你什么幸福呢?你是这么可耻地从家里出发,也只是一个不幸的回家罢了。我若是给你祷告祝福,这能算是正当么?那么我们就是把神们当作傻子了,假如我们对于凶手们怀着好感!你想要回到阿耳戈斯去,拥抱你的孩子们么?你哪里配?那么孩子们谁会得要见你的面,你若是把他们的一个交出去死?你没有打算到这些事么,还是你的事情只是去搬弄你的朝笏[137]去当将军的么?你应当在阿耳戈斯人中间提出这正当的建议道,“阿开亚人,你们要驶向佛律癸亚土地去么?你们来拈阄看谁的孩子该去死。”这才是公平的,但不是要你挑选出你的女儿来当牺牲... | 400套付费套装书 |
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啊,母亲呵,母亲呵,生身的〔父亲〕已经跑走了,撇下了这不幸的〔女儿〕!啊,啊呵,我看见的多么苦啊苦啊,那坏海伦〔的状貌〕,我是将被杀了,将灭亡了,成为我非圣无法的父亲的非圣无法的牺牲了!
我愿奥利斯不要接受那青铜尖的战船的后艄[147]入它的港里来,那是输送舟师往特洛亚去的,也愿宙斯不要在欧里波斯河上吹过逆风来,他是调节各样的风给各样的人... | 400套付费套装书 |
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若是阿耳忒弥斯想要我这身体,我是一个凡人怎么能违抗女神的意思?不,这是没有办法的。我把我的身体献给希腊了。牺牲了我,去把特洛亚毁灭吧!这是我永久的纪念,这对于我也就是子女,结婚与名声了。这正是对的,母亲,希腊人去统治外夷,却不是外夷来统治希腊人,因为他们是奴隶,这里乃是自由人呀。
歌队 青年的女郎,你做的很高贵,但是运命和女神那边却是出了错了。[152]
阿喀琉斯 阿伽门农的女儿,我若是能够得到你做妻子,就有神明想要祝福于我了。我觉得希腊有你是幸福的,你有希腊也是幸福的。因为你这说得好,不辱没了你的祖国。你放弃了对于神... | 400套付费套装书 |
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啊,母地珀拉斯癸亚呵,我的家乡密刻奈呵!
歌队 你是叫那珀耳修斯的城池,圆目巨人们所造成的么?[162]
伊菲革涅亚 你养育我成为希腊的光明,我也不吝惜一死。
歌队 是呵,因为光荣也决不离开你。
伊菲革涅亚 啊,点着炬火的白日呵,宙斯的光明呵!我将去进别一个生活,别一个境遇了。告别了,亲爱的光明,告别了!
(伊菲革涅亚下。)
歌队 看吧,她去了,那伊利翁城和佛律癸亚人的毁灭者,头上戴着花冠,祓除的清水,去用她涌出的血潮洒那渴血女神的祭坛,在她那美丽的颈项切断了的时候。[163]
等候着你的有你父亲的丰富... | 400套付费套装书 |
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阿伽门农 我的妻呵,为了我们女儿的缘故,我们算是很幸福了,因为她的确是和神们在一起了。现在你须得带了这小娃子[172]走到家里去,因为军队就要航海出发了。告别吧,从特洛亚回来会见你很要些时光了,我愿你平安。
歌队 阿特柔斯的儿子,欢喜地往佛律癸亚人的国土去吧,还是欢喜地回来,从特洛亚拿来许多很好的掠物。
(全体下场。)
注释
[1] 阿伽门农在荷马史诗《伊利阿德》(Iliad)中,说他是一个英勇的战士,高傲,易动感情,却是意志不很坚定,容易消极。这里所写出来的正是这样的一个性格。
[2] 此处原文如此,今据以翻译,有校订者或改为speude,意为快走吧,但原文本亦可通,无须改动了。
[3] 狗星原名塞里俄斯(Seirios),本... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 但是诗人在别的悲剧《在陶里卡的伊菲革涅亚》里述卡尔卡斯的话云,“阿伽门农,希腊全军的王呵,当女神不曾享受你的女儿伊菲革涅亚当她的牺牲祭品以前,你是不能从这地方开船的,因为你曾向光明的女神许愿,敬献那年岁的最丰美的生产。如今你妻子在宫中生下了一位公主,那就是我所说的最丰美的生产,你必得拿她来献祭。”这乃是别一种理由,在许多传说和童话中间这样类似的故事是多有的,但照希腊神话旧例,当于不履行誓愿时即遣怪物或疫病示罚,这里未免拖欠太久,又与奥利斯地方无关,似不及杀鹿的说法更为适当了。“若不祭献”云云一句,瑙克(Nauck)认为不是真本。
[14] 阿喀琉斯(Akhilleus)是珀琉斯(Peleus)与海的神女忒提斯(Thetis)的儿子,... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [28] 达那俄人以达那俄斯(Danaos)得名,他是古代阿耳戈斯(Argos)的王,与阿耳戈斯人同样地作为希腊人的代称,又称为阿开亚人(Akhaioi),三者相互通用。
[29] 这里她们叙述所看见的那些希腊将领,埃阿斯(Aias)计有两人,一称小埃阿斯,是俄琉斯(Oileus)的儿子,一称大埃阿斯,是萨拉弥斯(Salamis)王忒拉蒙(Telamon)的儿子,二人并皆武勇,仅次于阿喀琉斯,唯前者在攻破伊利翁城时,强污了女祭师,归途中溺死于海,后者因与俄底修斯争得阿喀琉斯遗甲不胜,忿而发狂,终于自杀云。
普洛忒西拉俄斯(Prôtesilaos)是忒萨利亚人,他是第一个从战船跳上特洛亚海岸的人,为赫克托耳所杀。
帕拉墨得斯(Pala... | 400套付费套装书 |
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福喀斯(Phokis)在希腊北部,以有得尔福(Delphoi)乩示与帕耳那索斯山(Parnassos)有名。俄伊琉斯的儿子即小埃阿斯,见注[29]。罗克里斯(Lokris)在福喀斯近旁,特洛尼翁(Throniôn)是那里的一个城市。
[34] “阿特柔斯的儿子”当然是指阿伽门农,但这里原文云“阿德剌斯托斯(Adrastos)同去”云云,显得很是鹘突,因为阿德剌斯托斯是七将攻忒拜之一人,与特洛亚的事情是毫无关系的,所以多数校订者都依从马克兰德(Markland)的改本,读作兄弟。但亨尼希(... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [45] “希望”在这里当作一个女神,求婚者都希望得到海伦,当时立了那愚蠢的同盟的誓约,后来也不能翻悔,跟着出征,这全是由希望造成的结果,并非墨涅拉俄斯有什么力量,使得他们非如此不可。因此这出征乃是他们自己因了愚蠢招来的任务,阿伽门农并非求婚者之一,没有这义务去为了他而杀害自己的儿女。
[46] 在古代希腊,女子出嫁之前须对于阿耳忒弥斯举行祭祀。这里报信人说话是关于结婚的事,但在知道本剧情节的观众心中,自会感得悲剧的双关的暗示。
[47] 祭祀时必准备有筐子,中盛麦片,用以撒在牺牲用的牛牲和祭坛上面,作为祓除之礼。
[48] 第四一四至四四一行,即自报信人所说起,至阿伽门农这两行话为止,客耳希荷夫(Kirchhoff)以为是后代人所... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 奥托吕科斯对他大为佩服,叫他的女儿陪他,所以俄底修斯是承受了两家狡狯的统系的。这是荷马以后的传说,但在戏剧中大概对他一直多是这个看法。
[59] 歌队的卡尔喀斯女人是外乡人,对于克吕泰涅斯特拉本不会得随便说知,但是在剧情上这样的嘱咐一下,也是必要的事。
[60] 阿佛洛狄忒是恋爱的女神,这爱神(Erôs)本来是爱的人格化,所以罗马也只称他为阿摩耳(Amor)。神话上分配他作为阿佛洛狄忒的儿子,后来传说中说他是一个小孩子,背上有翅膀,手执弓矢,被他射中的人便发生爱情,这里又说他有两样的箭,给予祸福不同的结果。
[61] 这一节里讲男女的道德,女人们的所谓道德很简单只是一项,实在即是贞洁,但男人则有“多种的形式”,能使城邦增加伟大,范围... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 当初宙斯和波塞冬都想获得忒提斯,但后来听地母即是她的祖母说,她生的儿子将比他父亲更是伟大,所以他们都断念了,怕王位会得被儿子夺去,便合议让珀琉斯娶了去,所生儿子即阿喀琉斯成为希腊最大的英雄。
[83] 珀利翁(Pêliôn)是忒萨利亚地方有名的高山,刻戎就住在那山中。珀琉斯这名字的意思即是珀利翁山人,他曾被人遗弃在山中,几乎为肯陶洛斯所害,经刻戎救去,并教以获得忒提斯的方法,后来又在那里张设婚宴,这人与地的关系是很密切的。
[84] “没有再好的了”,原文意云ou memptos,意云无可非难,这里只好稍微改变了。
[85] 厄庇达诺斯(Epidanos)河在忒萨利亚的东南部,即是说佛提亚(Phthia)。
[86] “夫君”原文意... | 400套付费套装书 |
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[104] 因了一件事而两面有所误会,所以应当互相帮助把它弄清楚。
[105] 老仆所说“幸运”云云的话很是响亮,也有点夸张,所以阿喀琉斯这样的说。
[106] 仆人出来有所告诉,想先去捧克吕泰涅斯特拉的右手,请求原宥和保护,她去阻止他这样的做。
[107] “怨鬼”只是普通的名字,并不是神话里的人物,那里有三个厄里倪斯(Erinys),乃是有职司的报复女神,这却是意义有点暧昧,所以近于凶神恶鬼了。
[108] 达耳达诺斯(Dardanos)是宙斯的一个儿子,在特洛... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [131] 这一句即第一一四一行,帕勒根据其中“你”字用得不当,以为是伪作。
[132] 坦塔罗斯这是别一个人,与第五〇四行歌队所说(参看注[54])的不同,这乃是堤厄斯忒斯(Thyestês)的儿子,即是阿伽门农的同祖兄弟。阿特柔斯做了密刻奈国王,他的兄弟堤厄斯忒斯诱惑了阿特柔斯的妻子,被驱逐出去,后来阿特柔斯假装和解,招他回来,却把他的儿子们杀了给他吃。堤厄斯忒斯乃又逃去,同了他别个儿子埃癸斯托斯(Aigisthos)谋杀了阿特柔斯,抢去王位。这里所说是阿特柔斯的儿子们报仇时的事情,他们把堤厄斯托斯杀了,杀坦塔罗斯,抢去他的妻子这一节,在传说别处未见,那埃癸斯托斯却又并没有死在里边。在阿伽门农出征中,据说这有十年之久,克吕泰涅斯... | 400套付费套装书 |
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[146] 赫耳墨斯(Hermês)是宙斯的一个儿子,给他当使者,三女神去找帕里斯判断的时候也是由他带领前去的。他在罗马称作墨耳枯里乌斯(Mercurius),通称麦鸠利(Mercury),为世间所知。
[147] 战船靠岸,由后艄曳上岸,出发时易于下水,所以这里如此说。
[148] 第一三二三至一三二九行,即自“也愿宙斯”云云至本节末了,文有讹缺,当系后人所加。上文说没有海风,不能开船,与此处逆风亦不相合,但埃斯库罗斯剧中也如此说。
[149] 用石头砸死在... | 400套付费套装书 |
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[168] “从鞘里”麦斯格莱夫以为当改为“从麦片里”,因为据喜剧《和平》(Eirênê)的古注里说,宰牲的刀藏在筐内麦片里边云。但潘沛依壁画上的卡耳卡斯却正是右手执刀,左手里拿着一个刀鞘。
[169] “杀野兽的”,“在暗夜中挥舞着光明的”,这两句都是阿耳忒弥斯的别号,却是代表两种性质,即一是女猎神,二是月神。据赫德兰说,阿耳忒弥斯本来是月神,她因此手里拿着弓箭,代表月亮的光线。后世有人患一种精神病的,俗信以为是为月光所中,说是中了月箭或云阿耳忒弥斯箭,所说是同一的东西,所以疯狂或者可以说是月射病吧。因为她拿... | 400套付费套装书 |
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比较自然的看法是,悲剧与羊人剧两者主要的根源都在于颂歌,但在希腊文学的进展中间这三种形式同时存在,各自发达,在其发达过程中它们愈益分离,直至我们得到三种不同的作品,各有其特殊的性质。我们必须推想颂歌生出一种粗拙的戏剧形式,既非悲剧,也还不是羊人剧。这种早期戏剧生长起来,成为更是艺术的作品,有些沿着悲剧的路,有些沿着羊人剧的路,但是我们不能说在... | 400套付费套装书 |
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《圆目巨人》的情节是以荷马史诗《奥德赛》(Odysseia,通称Odyssey)[12]第九卷里俄底修斯与圆目巨人的故事为基本的。这是希腊悲剧作家的普通办法,从英雄时代的古代故事里来取得剧本的情节。一个全新的情节向来不曾有过,虽然戏剧家常把所选取作为剧本主题的古代故事加以很大的改变。我们可以看出在《圆目巨人》里有些事情不得不略去,因为在戏台上难以表演出来,有些又必须加添,俾与羊人剧的特殊的性质可以适合。
荷马的故事里叙述俄底修斯从特洛亚回伊塔卡去,在很长的漂泊途中,被风吹到圆目巨人的岛上,这是一种怪异的巨人种族,每人只有一只眼睛长在他前额的中央。船靠近了岸的时候,就看见有一... | 400套付费套装书 |
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这就是那故事,欧里庇得斯的《圆目巨人》的情节即以此为依据的。这故事的概要是相当密切地遵从着。俄底修斯被风暴吹到西西里岛上,上岸去找寻饮食物到了一个洞穴,这... | 400套付费套装书 |
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三 剧本中的脚色
在剧里有三个主要的脚色,即俄底修斯,波吕菲摩斯和塞勒诺斯。因为有时候他们都出现在戏台上,所以三个演员是必要的。此外还有羊人的歌队,以及几个“哑脚色”(kôpha prosôpa),扮演俄底修斯的船员,或者还有别的几个,代表圆目巨人的仆人们。
俄... | 400套付费套装书 |
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羊人们现在上场来,开始搜寻。他们非常兴奋地工作,像是小孩们在玩一个新的游戏,都用手脚爬着,仿佛狗在寻找踪迹。他们刚发见了许多混乱的脚踪的时候,忽然大吃一惊,听到有一种奇异的声音似乎从洞穴里出来。塞勒诺斯没有听见这声音,便生气责骂他们的胆怯。他得到机会来夸耀他在搜索中的勇气,以及他所曾得到的获物,正如他在《圆目巨人》中夸耀他在战争中的勇敢行为一样。但是事实上,在这一回他表现出来也不见得比在《圆目巨人》中那时更为勇敢。因为这搜索重复开始,大家更是兴奋而且混乱,那声音又听到了。这时塞勒诺斯自己也听见了,他赶快抛开他们独自走掉了。羊人们聚... | 400套付费套装书 |
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[10] “跌打”是方言上一种丑角的名称,今借以表现笑剧中磕撞狼狈的动作。
[11] 赫剌克勒斯(Heraclês)是希腊神话中有名的英雄,他的故事很多,因为他稍有粗笨的地方,所以有时也被涂上一点喜剧的色彩。
[12] 《奥德赛》意云俄底修斯的故事,叙述他从特洛亚回希腊去途中的冒险事情。
[13] 宙斯参看正文注[29]。
[14] 薜荔木见正文注[82]。
[15] “无人”见正文注[105]。
[16] 《菲罗克忒忒斯》(Philoctêtês)系索福克勒斯所作剧,叙述菲罗克忒忒斯在岛上养伤,俄底修斯与皮洛斯去问他要赫剌克勒斯... | 400套付费套装书 |
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二 进场歌
(羊人[16]的歌队上场,唱着歌,跳舞着。他们后面的话是对着一只公羊说的。)
歌队 (首节)高贵的父亲的和高贵的母亲的儿子,你住哪里呀,上这岩壁去?这里不是有轻吹的微风,鲜嫩的青草,还有河里的洄漩的水放在槽城靠近洞穴么?不是有你的小羔羊咩咩地叫着找你么?
嘘嘘!来吧,这里来吧!到这里有露水的山坡来吃草吧!喴,我就要抛石头过去打你了,——走呀,走呀,你戴角的,——那石头是乡下牧羊人圆目巨人的看门的[17]的呀。
(对一只母羊)
(次节)放开你涨满的乳房吧,给它们奶喝,那些你留下... | 400套付费套装书 |
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俄底修斯 而且这饮料是那神的儿子马戎[33]给我的。
塞勒诺斯 是他,我用这两个臂膊抱过的他么?
俄底修斯 是酒神的儿子,那么你可以知道得更清楚了。
塞勒诺斯 这是在船上,还是你带了它来呢?
俄底修斯 (取出一个装酒的皮袋来)老头儿,你看见的这个酒袋就盛着它。
塞勒诺斯 (轻蔑似地)这个不够给我一满口喝哩。
俄底修斯 不管从酒袋流出多少,这里总留着两倍多的分量呢。[34]
塞勒诺斯 你说的水泉真美,于我更是可喜。
俄底修斯 你想要让你先尝一下不掺水的酒[35]么?
塞勒诺斯 对呀,因为尝一口可以招徕生意呀。
俄底修斯 我在酒袋后边还拖着一只杯子[36]哩。
塞勒诺斯 你倒出... | 400套付费套装书 |
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塞勒诺斯 这个我说了,他们却还是在拿走东西,而且不听我的阻挡,居然吃起干酪来,带走那些羊羔。他们说要把你拴在三肘[53]长的立枷上,从肚脐中央硬抽你的肚肠,用了鞭子好好剥去你背上的皮,随后捆了你抛在船里坐凳底下,卖给什么人去堆石头,或是赶到磨坊里作工去。
圆目巨人 真的么?你还不快去把那屠刀磨好,堆上些木柴,点起火来么?我就好立即宰了他们,充填我的肚皮,从炭火上拿来趁热,用我这副牙刀[54]来吃,从锅里来煮得烂熟的肉。那些山里的野味我也吃够了,吃什么狮子和鹿已经厌足,我有好久没有人肉来吃了。
塞勒诺斯 主公,在吃惯的东西之外,有点新鲜吃食是再好也没有的。近来好些时候没有客人们到这洞里来了... | 400套付费套装书 |
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俄底修斯 阿呀,我逃过特洛亚和海上的那些苦难,现在却落到这里,[74]来听从恶人的冷酷的意旨。
啊,帕拉斯[75]呵,主母呵,宙斯生的女神,现在救我,现在救我吧!因为我是在比伊利翁更大的苦难和危险的深底里了。还有你,住在光明的星辰中间,客人的神宙斯[76]呵,你看见这些事。若是你不管这些,那么我们空把你当作宙斯,你却全不是什么神了。
(俄底修斯逡巡地跟着他的伙伴走去。)
四 第一合唱歌
歌队 (首节)圆目巨人呵,你张大了喉咙口吧,给你预备好了,煮的烤的,趁热地从炭火上来,给你好咬呀吞呀,细嚼那客人的肢体,斜靠在蓬松的羊皮上面。
不必留给我了,只独自装满你的船舱吧。[77]滚吧这洞穴,滚吧这祭祀,没有祭坛的,圆目巨人在埃特那山举行... | 400套付费套装书 |
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俄底修斯 随后把你和朋友们以及老头儿,都装载在黑船的空的船舱里,用了那些双排的桨我们离开这地方。
歌队 那么我也可以帮着拿这戳瞎他眼睛的烧红的树枝,像是在祭神奠酒之后的样子么?[94]因为我也愿意在这杀人工作上参加一分力量呢。
俄底修斯 是呀,你应该来;因为那树枝很大,须得大家来拿。
歌队 我会举得起一百大车所载的分量来,假如我们去烧瞎那不得好死的圆目巨人的眼睛,像烧毁马蜂窝一样。[95]
俄底修斯 现在住口吧。你们已经明白了那妙计了,在我叫你们的时候,你们须得听从首领的话,因为我不是那种人,把我的朋友留下在洞里,只救出我自己的。〔若是要逃走,[96]〕我就可逃走了,我... | 400套付费套装书 |
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圆目巨人 好吧,我的嘴唇和胡须现在都干净了。
塞勒诺斯 你现在优雅地弯过你的臂膊来,随后喝酒,像这样子你看我喝,——又看我不喝了。[110](将空杯放下。)
圆目巨人 唉唉,你还干出什么来呢?
塞勒诺斯 一口气喝下去是很快活的。
圆目巨人 (对俄底修斯)客人,拿了这个,给我做倒酒的吧。
俄底修斯 好吧,蒲桃认识我,在我手里正是很熟习的。
圆目巨人 喴,现在倒上吧。
俄底修斯 我就倒上,只要你沉默就好。
圆目巨人 你说的这事情却是难,在一个人喝了许多的时候。
俄底修斯 喴,拿去喝吧,不要剩下一点来。
圆目巨人 ......[111]
俄底修斯 你得喝下去,... | 400套付费套装书 |
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歌队 我就这么做吧,且叫卡耳人冒险去,[132]至于鼓励呢,我们来说让圆目巨人烧焦了吧!
呵呵,最勇敢的人,戳吧,赶快来吧!烧去那吃客人的怪物的眉毛吧!啊,烧呀,烧那埃特那山的牧人!木桩卷一下了,拔出来,不要使他负痛给你下辣手呀!
圆目巨人 (在洞内叫唤)啊唷,我明亮的眼睛烧成了炭了!
歌队 圆目巨人,这凯歌真好呀!请你唱给我听吧。
圆目巨人 啊唷,完了,多么大的侮辱,多么大的残害呀!可是他们不能幸免地逃出了这岩屋,那些无聊的东西,因为我要站在这洞门口,用手这样把守着。
(圆目巨人踉跄地走到洞口。)
歌队 圆目巨人,你为什么叫喊呢?
圆目巨人 我是完了!
歌队 你像是怪可怜的。
圆目巨人 是呀,而且够悲惨的。
歌队 你是醉了跌到... | 400套付费套装书 |
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[6] “副官”原文意云“旁边持盾者”,今姑如此译,虽然未能恰好。
[7] 恩刻拉多斯为巨灵之一,意云大声响。一说战时塞勒诺斯坐下的驴大叫,巨灵们没有听过这叫声,都惊慌失措,乃被打败,所以这功劳实乃是属于驴子的。
[8] 巴克科斯即酒神,已见注[2]。把战利品给巴克科斯看,想或别有可笑的典故在内,唯今已不详。
[9] “忍受辛苦”原文意云“戽... | 400套付费套装书 |
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[25] 伊利翁(Ilion)即是特洛亚(Trôia)。因为特洛亚王子帕里斯(Paris)拐走了斯巴达王后海伦(Helenê),希腊联军往攻,经了十年的苦战,才把它攻下。详见荷马史诗《伊利阿德》(Ilias,通称Iliad)及其它史诗(断片)中。
[26] 作者当时,雅典施行一种古代的民主政治,所以这里如此说,但特洛亚战争据估计是公元前一千一百八十余年,也在作者写此剧时的... | 400套付费套装书 |
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[50] 席草筐系以席草编成的器具,编得很紧,可以盛液体不漏。
[51] 宙斯见注[3]。
[52] 俄里翁(Oriôn)在神话上是一个巨人,死后放到星座中去,通称为猎户星。
[53] 三肘约合五尺,自中指尖至肘关节的长度称为一肘,犹如英国一尺为一脚之长也。
[54] “牙刀”原文云“切肉刀”,为明了起见,加添了一个牙字,把暗喻变为明说了。
[55] 波塞冬(Poseidôn)是海神,即圆目巨人的父亲。特里同(Tritôn)也是波塞冬的一个儿子,常在海面游玩,手里拿着一个海螺壳,依了他父亲的吩咐,吹起来叫波浪平息下去。涅柔斯(Nêreu... | 400套付费套装书 |
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[73] “洞里的神”即是说他的肚皮,上文已说及,肚皮乃是最大的神道。
[74] “落到这里”原文意云“搁浅”,系用船相比,所以下文“冷酷”原意也云没有港口,引申为无助,冷遇等,义本双关,因无适切译语,只存大意。
[75] 帕拉斯(Pallas)即是女神雅典娜,她是宙斯的女儿,当初宙斯爱上了神女墨提斯,地母预言... | 400套付费套装书 |
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[107] “你该得挨打了”,原文云“你将要哭了”,语气较弱,稍改意译。
[108] 参看注[35]。塞勒诺斯借口不知道酒里和水适合不适,喝一口酒。
[109] 勒布本韦氏译文于此处注云,塞勒诺斯将花冠戴在圆目巨人的头上,遮住他的眼睛。这里说得很巧妙,因为把花冠这字活用了,但也有过巧之处,译文未据用。
[110] 塞勒诺斯喝着酒,说你看我喝,将酒喝完时改说看我不喝了,译文未能很明白。
[111] 此处缺一行。参看注[104]。
[112] “你得喝下去”,一本作... | 400套付费套装书 |
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[138] 在荷马史诗中,圆目巨人真是扳下岩石来,抛向俄底修斯的船上,几乎把它打沉了,但在本剧中并没有这一节,原因是戏台上不好表现,主要的是“笑剧”本来近于喜剧,多少要团圆收场,所以不必让圆目巨人再来耀武扬威一番了。
附录 俄底修斯与波吕菲摩斯
像俄底修斯与波吕菲摩斯这样故事,现时在许多分离得很远的人民中间都有记录。这故事的各样传本之间是那么地近似,显然这必是从一个共通的原本演化出来... | 400套付费套装书 |
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我在外边,脱去了羊皮,那时对那畜生说道,不管你怎样我现在是在外边了。他说道,哈哈,你成功了么?既然你是那么能干逃了出来,我将给你一个我所用的指环,你收好了这指环,它将给你有些好处。我说,我不去向你拿这指环,你扔过来吧,我会得拣走的。他把那指环扔在平地上,我走去拾了起来,套在我的手指上。于是他问道,指环合适么?我答说,合适的。他说道,指环,你在哪... | 400套付费套装书 |
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第二天早晨,巴萨壮打开了羊圈的门,想要捉拿那兵,他便叫那些羊在出去的时候都一只只地从他的两腿中间走过。但是那兵想到了一个方法,剥下一只绵羊的皮来,披在自己的身上,使得那瞎眼的巨人捉不到他。在巴萨壮摸索那些绵羊的时候,剥下的羊皮剩下在他的手里,他知道那皮里下的人已经从这底下溜走了。
兵士的确逃脱了,他因此很是高兴。但是巴萨壮尽力地跟着他跑,大叫道,住了,拿这指环去吧,那么你回了家的时... | 400套付费套装书 |
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一一,厄斯朵尼亚人讲说一个故事,有几点与俄国故事相同。他们把管理仓间和谷物的佣工叫作仓间仔(Riegerkerl)。有一天一个仓间仔正在用模子铸铁的球,魔鬼走来对他道日安,问他是在干什么。仓间仔答道,我在铸眼睛哩。魔鬼说,眼睛么?你能给我铸一副新的眼睛么?仓间仔道,可以的,可是现在我刚没有什么多余的了。魔鬼问道,但是或者下回什么时候你可以有么?仓间仔答说,那可以行。魔鬼问道,那么我什么时候来呢?仓间仔答道,什么时候请你随意吧。第二天,魔鬼来拿他那副新眼睛来了。仓间仔问道,你要大眼睛呢,还是小眼睛?魔鬼道,真正大号的。那汉子拿了一块铅放在火上融化,说道,你是那么着的时候,我不能给铸眼睛,你须得让人家把你结实地捆起来才好。他这样说了... | 400套付费套装书 |
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一四,一个同类的芬兰故事,但是缺少了那些荷马所说的有些特色,是这样说的。一个穷苦的马夫名叫古尔福,出发去解救被用法术囚禁在地下洞穴里的三个王女。他到了一间铁房里,那里有一个王女被那老的山灵甘摩看守着,他在头上有一只大角,在前额中间有一只眼睛。这怪物闻到了人肉气味,但是那姑娘设法解了他这疑惑。他的眼睛有点昏了,睫毛倒长到眼里去,所以他看不见那少年人。火炉是烧着,旁边站着一根铁棍子,那山灵时常用了通炉火的... | 400套付费套装书 |
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一八,波吕菲摩斯故事的一个英国传本,在约克州地方记录下来。在塞绥教区里,忒斯克相近,达尔敦地方,有一座磨坊,在那前面是一个高土堆,相传叫作巨人坟。在磨坊里可以看到一个长的铁片,像是什么镰刀的刃,但是并不弯曲。这据说是巨人的剃刀,那里又陈列着石头的粥锅或是剃脸的肥皂盘,都是巨人的遗物。这巨人曾经住在这磨坊里,磨碎人的骨头来做面包。有一天他在庇尔慕耳上边抓到一个少年,不去照常地把他在磨里磨成粉,却留下来做他的仆人,不再肯放他出去。这少年甲克侍候巨人许多年,没有一天放假。到末了他再也忍受不下去了。托普克利夫的市集到来了,少年请求许可到那里去,看看姑娘们,买点什么香料。巨人不客气地拒绝他请假,于是甲克决心... | 400套付费套装书 |
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二一,这古代异教的故事的一个伽斯科尼传本上加添了些诚信的材料,用以教育虔诚的基督教徒。这是如此说的:有一个时候,... | 400套付费套装书 |
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过半夜后一个时辰,巨人饱餍酒肉,已在打呼,像是旋风似的了。于是男孩心里独自打算道,现在我们且来看什么玩笑吧。轻轻悄悄地,他走近灶边,拿起一根烧着的木柴,用尽力气刺进鬼子的眼睛里去。那鬼子现在是瞎眼了。他在洞里奔跑,像是一个被魔鬼附在身上的人似地,那么地叫唤,三百里远都听得到了,他只嚷道,啊,你们这些神们呵,我是瞎... | 400套付费套装书 |
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他们走进一个村子的时候,那里有一个女人,她正在砍柴。那里又有一个头上眼(新希腊语云Tepekozês,据云出于土耳其语的Tepe,意云头,与göz意云眼,指一只眼睛的巨人,与古语Kuklops通称Cyclops相当云)。头上眼跑上来,他抓住了七个牧师。他把他们带到自己的家里去。在晚上,他烤了一个牧师,把他吃了。他是肥胖的。他吃了他,他喝醉了。
那六个牧师起来。他们烧热了铁串。他们把它刺进巨人的眼睛里去。他们把巨人弄瞎了。他们都逃走。在羊圈里巨人有七百只绵羊。他们走进羊圈里去。他们剥了六只羊的皮。他们留下了羊头和羊尾巴。他们钻进羊皮里去。早晨巨人起来,他把羊赶出去,他抓它们的头和... | 400套付费套装书 |
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这传本缺少了主人公用了一只羊或是羊皮的帮助,逃走出去的那一个有特色的插话... | 400套付费套装书 |
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二九,这古代故事的一个现代叙利亚传本是这样地说:从前有一回,一个王子有两个儿子。其中的一个出发去,带着他所有的一册书,往一个修道院去。他走路一直到夜,那时他在山中逗留,睡在那里到了半夜时分。他听见有什么人在那里叫号。他心里想道,我且去看这是什么事。他走去,找着一个洞穴,里边烧着火。进到洞内,他看见一个瞎眼的巨人睡在火边。少年人坐下,用针刺了巨人一下。巨人起来寻找他,但是寻他不着。过了一会儿之后,少年人再刺了巨人一下。巨人起来了。渐渐地天亮了,那些山羊都走出洞穴去。巨人张开两脚站在洞口,让山羊一只只地走过。少年人蹲在公山羊肚... | 400套付费套装书 |
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有一天一个富人从窗外望出去,看见一个脚夫走近前来,肩上抗着一袋面粉。他走到这家的墙下,放下负担来透一口气,便开始诉说他的恶运。他说,我是多么不幸的家伙呀!我过的是什么苦鬼生活!什么时候神肯救我脱离这可怕的境遇呀!他说下去总是这一套话。富人叫仆人去叫这脚夫进来,那人说他不能离开他的袋子,富人便叫别一个仆人替他送到那目的地去。碰巧这富人在那一天正在请朋友们来吃饭,这时候客人陆续到来了。但是那席上最好的坐位却留给了那脚夫。他们都坐下了的时候,主人站起来说道,诸君请听,回过来对脚夫道,还有你,我的朋友,也请听,我有些话要告诉你们。等我讲完了故事的时候,你们,诸君,又回过来对脚夫道,还有你,我的朋友,请... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 巨人拉我们的船到岸边,把我们和羊群一起赶到在树林中间的一所大房子里。树木有那么地高,我们望不见那树顶。就是灯心草也有那么粗而且高,像我们这边的橡树一样。
那大房子是用巨大的没有凿好的石块所造成,给羊群分出种种房间,山羊,绵羊,小绵羊和小山羊都各有它们的房间,那独眼巨人把我们关进,赶了羊群径去了。我们想要打开那门,可是徒然。像是弶里的小老鼠一般,我们乱走从早至夜。晚上那巨人回来了,关好了羊群,生起火来。他放上整株的树木。随后他拿出一根铁串来,抓起一只肥的阉羊,把它烤了,也不剥皮。不,他连杀也不杀,只是活的穿了铁串上,那羊在火里苦闷挣扎,直到眼睛爆裂了。于是他把它吃了,躺倒,就打起呼来了。
第二天早晨,他又吃了两只阉羊,在晚上他挑取我们... | 400套付费套装书 |
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三五,同类的一个故事据说存在达革斯坦,那是在高加索山东北麓的一个地方。这是如此说的:两个坏了船的海员遇见了一个独眼巨人,他看着一群绵羊。巨人抓住他们,带到在树林中间用大块石头造成的他的家里。... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 皮萨特将羊头交给他的手里,在巨人抓着一只角,把它提了起来时,羊皮同角脱离了,皮萨特便从巨人的两腿中间跳了出去了。得贝戈兹把角扔在地上,问道,你逃脱了么?皮萨特答道,我的上帝放我自由了。于是巨人将指环给他,说道,这个戴在你指头上。那么没有箭也没有剑能够伤害你了。皮萨特把指环戴在他的指头上。巨人对他攻过去,几乎用刀伤了他。皮萨特跳开,看见那指环却又落在巨人的脚下了。巨人又问道,你逃脱了么?皮萨特又答道,我的上帝使我得了自由了。末后那主人公设法用剑砍下他的头来,将他杀死了,但是这个结末这里与我们无关,因为在荷马的故事中间并无与此相类似的部分。(见格林著《波吕菲摩斯的传说》引一八一五年狄兹著文《新发见的俄耳古兹的圆目巨人与荷马故事相比较》,... | 400套付费套装书 |
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本卷说明
财神
财神
希腊拟曲
序
例言
媒婆 海罗达思
乐户 海罗达思
塾师 海罗达思
上庙 海罗达思
妒妇 海罗达思
昵谈 海罗达思
皮匠 海罗达思
法术 谛阿克列多思
农夫 谛阿克列多思
相思 谛阿克列多思
上庙 谛阿克列多思
私语 谛阿克列多思
全译伊索寓言集
一 善与恶
二 卖木像的人
三 鹰与狐狸
四 鹰与蜣螂
五 鹰与燕乌与牧羊人
六 〔拔了羽毛的〕鹰与狐狸
七 〔被箭射的〕鹰
八 莺与鹞子
九 夜莺与燕子
一〇 欠债的雅典人
一一 黑人
一二 猫与公鸡
一三 猫与鼠
一四 猫与鸡
一五 山羊与牧人
一六 山羊与驴
一七 牧人与野山羊
一八 〔丑的〕女奴与亚柏洛地德
一九 在船坞里的伊索
二〇 两只公鸡与鹰
二... | 400套付费套装书 |
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一八〇 狗与公鸡与狐狸
一八一 狗与海螺
一八二 狗与兔
一八三 狗与屠夫
一八四 〔睡着的〕狗与狼
一八五 衔肉的狗
一八六 挂铃的狗
一八七 〔追狮子的〕狗和狐狸
一八八 蚊子与狮子
一八九 蚊子与公牛
一九〇 兔与狐狸
一九一 兔与虾蟆
一九二 兔与狐狸
一九三 海鸥与鹞子
一九四 母狮子与狐狸
一九五 狮子的王国
一九六 〔年老的〕狮子与狐狸
一九七 〔被关的〕狮子与农夫
一九八 〔恋爱的〕狮子与农夫
一九九 狮子与狐狸与鹿
二〇〇 狮子与熊与狐狸
二〇一 狮子与虾蟆
二〇二 狮子与海豚
二〇三 狮子与野猪
二〇四 狮子与兔
二〇五 狮子与狼与狐狸
二〇六 狮子与〔报恩的〕老鼠
二〇七 狮子与野驴... | 400套付费套装书 |
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财神
[古希腊]阿里斯托芬
这剧本根据罗泽斯(B. B. Rogers)编订的《阿里斯托芬的财神》(Aristophanous Ploutos,英文The Plutus of Aristophanes,Bell and Sons,London,一九〇七年)译出。
天医和他的妻子
和平女神和财神
财神
一 开场(原诗第一行至二五二行)
二 进场歌(第二五三行至三二一行)
三 第一场(第三二二行至四一四行)
四 第二场(第四一五行至六二六行)
五 第三场(第六二七行至八〇一行)
六 第四场(第八〇二行至九五八行)
七 第五场(第九五九行至一〇九六行)
八 第六场(第一〇九七行至一一七〇行)
九 第七场(第一一... | 400套付费套装书 |
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财神 别这样!
克瑞密罗斯 那么你说么?
财神 可是如果你知道了我是谁,我相信你们一定要欺侮我,不肯放我走了。
克瑞密罗斯 凭了神们,我们会得放你走,假如你愿意走。
财神 那么先放松了我。
克瑞密罗斯 好,我们俩放松了。
财神 那么你们俩听吧,现在似乎不得不说出我所想要隐藏的事情来了。我乃是财神普路托斯[10]。
克瑞密罗斯 喴,你这一切人中间最污秽的家伙,你是财神,还那么闭着嘴么?[11]
卡里翁 你是财神么,那么的可怜相?
克瑞密罗斯 啊,福玻斯啊,还有神明和精灵们啊,[12]还有宙斯啊![13]你说什么呀?你真是他么?
财神 是。
克瑞密罗斯 他自己么?
财神 正是他自己。
克瑞密罗斯 那么告诉我,... | 400套付费套装书 |
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财神 啊呀,可怜的人,这些我以前都不知道。
克瑞密罗斯 那大王岂不因此才能摆他的架子么?[29]公民大会岂不因此才能开成的么?[30]怎么?不是你给装备了我们的兵船的么?[31]请你回答我。——还有驻在科任托斯的募军不是他给养的么?[32]潘菲罗斯不是因了他而吃苦的么?[33]
卡里翁 那“卖针的”,[34]不是也同了潘菲罗斯吃苦的么?可不是因了他所以阿古里俄斯大放其屁么?[35]
克瑞密罗斯 菲勒普西俄斯不是为了你的缘故讲那些故事的么?[36]不是因了你所以我们和埃及人做同盟的么?[37]不是因了你所以拉伊斯爱那菲罗尼得斯的么?[38]
卡里翁 提摩忒俄斯的高塔——[39]
克瑞密罗斯 ... | 400套付费套装书 |
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卡里翁 穷苦的朋友们,他来到这里,带了一个老头儿,他很腌臜,弯腰,可怜相的,满脸皱纹,秃头,没有牙齿,而且我想,凭了天,他可能是割过的。
歌队 啊,你黄金的消息的带信人,你怎么说呀?再告诉我一遍吧。显然是他带了一大堆财宝来吧?
卡里翁 可是我想他只带了一大堆古老的灾难罢了。
歌队 难道你以为欺骗了我们一场之后,你可以平安无事的溜掉么,我还有这棍子呢?
卡里翁 你完全把我当作生成是那样的人,以为我是不说一句真话的么?
歌队 这无赖子多么傲慢呀!你的腿骨是在啊唷啊唷的叫唤,想要那闸板和脚镣了。
卡里翁 现在你拈着了你的阄到坟堆里去陪审,你还不去么?[51]卡戎会把票子给你的。[52]
歌队 你去肚... | 400套付费套装书 |
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克瑞密罗斯 朋友,凭了天,你有点怔忡了。
布勒西得摩斯 他的眼光老是东张西望,像那干了什么坏事的家伙。
克瑞密罗斯 我懂得你咶咶的叫的意思了,[71]你以为我偷了什么东西,想要来分肥。
布勒西得摩斯 想要分肥么?分什么肥?
克瑞密罗斯 可是这并不是这样,却是别样的。
布勒西得摩斯 难道不是偷的,却是抢来的么?
克瑞密罗斯 你给恶鬼迷了!
布勒西得摩斯 可是你没有侵吞什么人的钱么?
克瑞密罗斯 我并没有。
布勒西得摩斯 凭了赫剌克勒斯,来吧,一个人还有什么地方可以转避呢?你不肯说出实情来。
克瑞密罗斯 你还没有听清了我的事情,就来定我的罪。
布勒西得摩斯 老兄,我愿意给你使点小费... | 400套付费套装书 |
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布勒西得摩斯 我们有什么甲仗,什么力量,可以倚靠的呢?因为我们的任何胸甲,任何盾牌,不是给这极恶的东西都放到典当里去了么?[87]
克瑞密罗斯 你放心吧,因为单是那神,我知道,就可能掳获她的东西来作得胜纪念的。[88]
穷神 你们两个流氓,现在当场被捉住了在干这样恶事,还敢咕咕的叫么?
克瑞密罗斯 啊,你极恶的东西,为什么来这里骂我们呢,我们什么也不曾侵犯了你?
穷神 凭了神们,你们在想要使财神再能看见,这还不侵犯了我么?
克瑞密罗斯 这怎么会侵犯了你呢,若是我们想设法把好处给予一切的人?
穷神 可是你们... | 400套付费套装书 |
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穷神 你刚才不是在说我的生活,却是说那乞丐的。
克瑞密罗斯 所以我们说,贫穷是乞丐的姊妹嘛!
穷... | 400套付费套装书 |
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卡里翁 喴,老头儿们,你们时常在忒修斯大宴上用小块大麦饼舀汤吃的,[115]现在多么幸运呀,多么有福气呀,别人和一切好人都是有份!
歌队 啊,什么事,你自己的最好的朋友?[116]因为你显然是带了什么好消息来的。
卡里翁 我的主人得着了最好的运气,不,还不如说那财神自己,因为他不再瞎了,却是已经张开了眼,那眼珠子看得清楚了,天医显得是那么一个好心的大夫。[117]
歌队 (大声歌唱)你说的叫我喜欢!你说的叫我呼唤!
卡里翁 你该当喜欢,不管你愿不愿意。
歌队 (大声歌唱)我将高声叫那天医,他有好儿女,[118]是人类的伟大的光。[119]
(克瑞密罗斯的妻子上。)
妻子... | 400套付费套装书 |
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妻子 啊,主啊,主啊![142]你有多么大的力量啊!——但是你告诉我,财神是在哪里呢?
卡里翁 他就来了。可是在他周围有多么大的一群人呀!因为那些以前是正人,却生活不富裕的,都来招呼他,喜欢得来和他拉手,虽然那些富人们,他们有很多的财产,却不是用正当方法得到生活的,却蹙着眉头,满脸怒容。但是那些人仍然跟在后边,戴了花冠,笑着,欢呼着。老人们的鞋子在合拍的发出声响。[143]现在让大家一起来跳舞,蹦跳,合唱歌舞吧,因为你们走进家里去的时候,不会再听见报... | 400套付费套装书 |
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(告密人[160]同着他的证人上。)
告密人 啊,我的恶运呀!我完了,不幸的人!三倍的恶运,四倍的,五倍的,十二倍的和一万倍的![161]啊唷,啊唷!我这样的被混合在多倍的灾难里了![162]
卡里翁 辟邪的阿波罗和仁善的神们啊!这个汉子是受着了怎样的灾难来呀?
告密人 我还不是现在受到了凶恶的灾害了么,一切物事都从我的家里消灭了,就只为了这个神,他是应当仍旧瞎眼的,如果公道不是真离开了世间。
正直人 我觉得差不多看清了这件事情。一个遭遇不幸的人来到了,这似乎是那烂板一类的东西吧。[163]
卡里翁 凭了宙斯,那么他的倒霉正是倒得很对的了。
告密人 他在哪里,那人在哪里,他独自应允我们,只要他同... | 400套付费套装书 |
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告密人 我走了!因为我知道,我敌不过你们。但是如果我找到了一个伴当,便是无花果树的也罢,[176]我将在今天里叫这有力量的神去吃官司,因为他显然是在破坏我们的民主制度,既然没有得到议会的,也并没有公民大会的许可。
(告密人下。)
正直人 现在你穿了我的全副武装走了,[177]跑到那浴堂里去,像是歌队长似的站在那里取暖吧。[178]因为我以前是曾经站过那个位置的。
卡里翁 可是那管浴堂的人会得抓住他的肾囊,把他拉出门去的。因为一眼看见他,就将知道是属于那烂板一类的家伙。但是我们可以进去,去礼拜那神了。
(卡里翁与正直人同下。)
七 第五场
(老婆子上,拿着装有糕饼的... | 400套付费套装书 |
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少年人 我招呼你们啦!
老婆子 他说什么呀?
少年人 老相好!天啊,你头发白的多么快呀!
老婆子 哎呀,来受这样的侮辱!
克瑞密罗斯 他似乎和你久违了。
老婆子 什么久违?顶坏的人啊,那是昨天还同我在一起的。
克瑞密罗斯 那么他的情形是与许多人正相反的,因为似乎在酒辞的时候他更是看得清楚。
老婆子 不,他的行为就是那么没有规矩的。
少年人 (拿火把靠近她的脸)啊,海里的波塞冬和那老辈的神们啊![190]她那额角上有多少的皱纹呀!
老婆子 唉,唉!别拿火把到我这里来!
克瑞密罗斯 她说得很对。因为假如一颗火星碰着了她,这就会得像一个古老的花圈似的把她烧掉了的。[191]
少年人 你肯来同我玩一会儿么?
老婆子 哪儿?你坏家伙!
少... | 400套付费套装书 |
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赫耳墨斯 啊呀我所常吃的羊腿呀!
卡里翁 你这里且在空中踩气球玩吧![207]
赫耳墨斯 啊呀那我所常吃的热的内脏呀!
卡里翁 现在只是脏腑里有什么在疼痛吧!
赫耳墨斯 啊呀那一半一半的掺和好的酒杯呀![208]
卡里翁 你还不喝下这个去,赶快的跑走么?[209]
赫耳墨斯 你肯帮助一个你自己的朋友么?
卡里翁 如果你要的什么东西,是我所能帮助你弄到的。
赫耳墨斯 若是你能够得到一个蒸得好好的面包给我吃,还有你们家里在献祭的一大片的肉。
卡里翁 可是现在不准拿出东西来。[210]
赫耳墨斯 每次你把你主人的器物偷出去,总是我使得你不被发觉的。[211]
卡里翁 啊,挖墙洞的,因此你也有份,一块蒸得好好的大馒头就归了你了... | 400套付费套装书 |
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[2] “咕的一声”原意是说猪叫,或猪叫似的哼一下子。
[3] 主仆刚从阿波罗庙里祭祀回来,头上都还戴着桂树叶的花冠,表示他们的身体是神圣的,别人不可侵犯,因此即使说话不合,主人也不会打他。
[4] 摘去花冠,便不是神圣了,可以打得,而且因为额上没有树叶子做保护,打去也就更是疼痛了。
[5] “政客们”系意译,原文云“演说家”。在古代雅典有一时期,行过形似民主的制度,公民在政治法律各问题上可以自由说话,因此政治家都善于演说,人民也努力学习,有专家担任教学,但... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 本有公民大会津贴,每天一个俄玻罗斯,值银约六分,价值太小,少有人顾问,及后来增加至三倍,赴会的人遂大增加云。
[31] 希腊为防备斯巴达,组织反斯巴达联盟,复兴海军,在战后财政支绌的时候,这大概是当时极大的问题。作者这里几句都是就时事发言。
[32] 反斯巴达联盟的军队有些是雅典以外的人,所以说是客军,实际也即是募军,驻扎科任托斯一带,由雅典出资给养。
[33] 据古代注家说,潘菲罗斯(Pamphilos)乃是当时一个坏政客,贪污公款,发觉后被没收财产,食客们也多受累。
[34] “卖针的”系阿里斯托塞诺斯(Aristoxenos)的诨名,为上述食客之一,事情不详。
[35] 阿古里俄斯(Agyrrhios)系当时鼎鼎大名的政客,规... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [53] 弥达斯(Midas)在传说上是小亚细亚的一个国王,有一天阿波罗与牧羊神潘(Pan)在山林中比赛音乐,阿波罗弹竖琴,潘吹编箫。阿波罗得胜是必定的了,可是弥达斯却称赞那羊脚的潘。阿波罗指了他耳朵一下,这便长大起来,同驴耳朵一样了。他又是很富,据说他曾经给酒神找回他的老伴当塞勒诺斯(Seilenos)去,酒神应允给他一个报酬,他便要求手所碰着的东西都变成金子。这目的是达到了,可是他因此大为不幸,因为一切饮食物经他一碰到,立即化成黄金,他几乎饿死了。他后来又去求酒神,酒神教他在一条河里去洗澡,这才算免去了这灾难,那河里的沙据说为此都是金色的。
[54] 这里卡里翁与歌队的人是在扮演荷马史诗《奥德赛》里的故事。这诗叙述希腊英雄俄底修... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [73] 这里所想像的即是克瑞密罗斯被告发受审问时的情形,在作者的《阿卡奈人》中,主战派拉马科斯与反对派狄开俄波利斯争吵,也说在他的盾里照出狄开俄波利斯将因懦怯逃避兵役而受审,所说正是一样。
[74] 希腊古代有人遇危难,向神或人乞援,照例手执一枝“请愿的树枝”,这是橄榄树枝,上缠羊毛,请愿人拿着,到了神庙放在祭坛上,到人家则放在灶上,请求神或主人的保护。这里是在法庭,所以只拿在手里吧。
[75] “赫剌克勒斯的儿女们”(Hêrakleidai)是赫剌克勒斯故事的一部分,欧里庇得斯有一部悲剧就用这名字,说他们为阿耳戈斯王所逼,由赫剌克勒斯的母亲率领了来雅典求救,帮助他们打败了敌人。这里别一个潘菲罗斯乃是有名画家,与注[33]所说的并... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [92] 这是说对于穷神的罚则,犹我国所谓一死不足以蔽辜的意思。
[93] “做这事”据古今注家多解作“去死”,但罗泽斯本注以为这只是说起手辩论,说亦近理。
[94] 据罗泽斯本注所说,这里几句话很重要,是穷神失败后在希腊站不住脚的根源。贫富翻身,如世间还有贫穷,穷神还有她的事情可做,但是现在因为好人由贫转富,立下一个榜样,使得求富的人知所适从,结果“大家都成为良善”,也就富裕,贫穷终于绝迹了。人们知道,除自己变好外求神也无用处,所以祭祀不再举行,大小神们都没有吃食,也只好都改换方向,走到克瑞密罗斯家里来了。
[95] 上文说“和你在一起”是指穷神,这里的“她”,仍指穷神或贫穷。
[96] “社伙”是香社的同伙,所谓香社是一种宗教团... | 400套付费套装书 |
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[120] 据说当时雅典女人最爱喝酒,在本篇中曾说及三次,此为其一。《地母节妇女》中有一节云:啊,你们最口渴的女人,最爱喝酒的,一心只想酒醉的,对于酒店是好运气,对于我们却是灾祸,对于家具和布机也是如此。古代注家说,因为喝酒的缘故,将家具都当卖了,又酒醉了也不能织布。
[121] 卡里翁说“事件”,又说要从头到脚说给妻子听,语气很严重,所以妻子抓住“直到头上”的话头,表明希望恶事不要落到自己头上。
[122] 在财神医好了眼睛,走出庙来以前,文中都把他作为凡人,阿斯克勒庇俄斯则是神。
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[145] 古代希腊习惯,凡是新买的奴隶进门,大家都拿了些糖果来撒在他的身上,这习惯也流传在现代欧洲,成为新婚仪式的一部分。罗泽斯本注引古代注家云,将那奴隶引进,叫他坐在灶旁,拿小饼干,无花果干,枣子和别样糖果,撒在他的头上,奴隶们便来抢夺这些东西,这就叫作撒果子。
[146] 撒果子应是庆祝新买的奴婢,这里主妇却说下去是一副新买的眼睛,显得很是滑稽。
[147] 雅典那(Athena)是宙斯的女儿,为雅典的守护神,那地方便以她为名。
[148] 刻克洛普斯(Kekrops)据说是雅典所在的阿... | 400套付费套装书 |
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[173] 告密人所以能讹诈作恶,完全倚靠他的告密是合法的,有合法的证人跟着。现在证人看见形势不好,先自溜走了,告密人独自一个没有了人证,便没有什么力量,所以这里特别提明“独自”被抓。
[174] “啊唷,又是一下!”系引用埃斯库罗斯的悲剧《阿伽门农》(Agamemnôn)第一三四五行原语,阿伽门农被暗杀,斧头砍了一下,大声叫唤,随后又说这么一句。这个无赖在此便模仿这口吻,意思是说在变为贫穷之后,这是第二个打击了。
[175] 野橄榄树生活力最强,可以禁得起钉上许多铁钉,给还愿的人们挂上供品。
[176] 无花果树脆弱无用,这里意思是说即使是个庸人... | 400套付费套装书 |
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [222] 这里语意双关,在别一种外国语上无法可以表现。希腊语格饶斯(graus)普通解作“老婆子”,又可解作“泡沫”,在煮羹粥时上边浮着的一片,与水泡不全一样。克瑞密罗斯便借此来开玩笑,说平常罐里煮粥,上面是一片格饶斯,现在却大大的不同,因为罐子反是在格饶斯的上头了。
希腊拟曲
序
一九〇八年起首学习古希腊语,读的还是那些克什诺芬(Xenophōn)的《行军记》和柏拉图(Platōn)的答问,我的目的却是想要翻译《新约》,至少是四福音书。我那时也并不是基督教徒,但是从一九〇一年后在江南水师学堂当学生,大约是听了头班前辈胡诗庐先生的指点,很看重《圣书》是好文学,同时又受着杨仁山先生的影响,读了几本佛经,特别是《楞严》和《维摩诘》... | 400套付费套装书 |
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(2)F. A. Wright: History of Later Greek Literature. 1932.
(3)J. U. Powell & E. A. Barber (ed.): New Chapters in the History of Greek Literature. 1921.
(4)J. B. Bury & Others: Hellenistic Age. 1923.
(5)J. A. Symonds: Studies of Greek Poets. 3rd ed. 1893.
(6)J. M. ... | 400套付费套装书 |
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注释
这是海罗达思所作拟曲的第一篇,原名云《媒婆》或《虔婆》(Prokuklis ē Mastropos),从内容上看来似以第二义为适当,今姑照例袭用媒婆的名称。
兄弟神(Theoi Adelphoi)系指布多勒迈阿思(Ptolemaios)二世及其姊亚耳西诺蔼(Arsinoē),依埃及皇室法立姊妹为后,后死后立庙合祀,自封为神,故有此称,又好大王亦即指此。
巴里斯(Paris)本忒洛亚(Troia)王子,三女神共争美的赏品,宙斯(Zeus)大神不能定,命取决于巴里斯,终为恋爱女神所得,为忒洛亚战争的远因。凡人不得无故妄称神名,故说及时常附加一句,希望不至上达... | 400套付费套装书 |
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这是海罗达思所作拟曲的第二篇,原名Pornoboskos,中国古文中有娼侩一语,意义最适合,今采用了较通俗的乐户。文中疑难颇多,如首节他是一个市民云云,奥斯福本即缺一行,因残缺太甚,不易补正,今姑依照坎不列治本译出。又要求书记读律时所引俗语,奥斯福本文句略异,意云“免得尻子受伤,毯子被偷”,似言两重损害,亦不能断定二者孰是。
此篇全是巴塔洛思一个人说话,系模拟雅典律师抗辩的口气,中间叫妓女上来验伤,即是用茀吕纳(Phrunē)的故典,据说许伯来特思(Hupereides)为茀吕纳辩护,叫她袒衣示众,观者眩惑遂得胜诉。
“五千两”原文云“五达阑他”,一达阑东(Talanton)值六十木那,一木那(Mna)约值七十先令。三开(Tr... | 400套付费套装书 |
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珂太洛思 不,不,阑布列珂思,凭了神女们,和你的胡子,和你的小珂帖思的生命,我请求你,不要用那辣鞭子打我,请用别的。
阑布列珂思 但是,珂太洛思,你太坏了,就是拿去卖做奴隶,在老鼠吃铁的地方,也没有人能说出你的好处来。
珂太洛思 阑布列珂思,我求你,你要打我多少——
阑布列珂思 别问我,去问你母亲吧。
珂太洛思 妈妈,你们俩要给我多少呢?
美忒洛帖美 让你妈妈乐意,尽你的恶皮抵当得起吧。
珂太洛思 住了!够了,阑布列珂思!
阑布列珂思 你也住了,不再做坏事。
珂太洛思 我再也不做了,阑布列珂思,我凭了亲爱的神女们立誓。
美忒洛帖美 你学来了好一张嘴!你再多说话,我要给你衔上木丸了。
珂太洛思 你... | 400套付费套装书 |
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庚诺 亲爱的,呃茀所人亚贝勒思的手法在他的一切画上都是真实的。你不能说他,那个人看见这一件,看不见那一件。不,他心里想到什么东西,他就立刻成就了他的杰作。有谁不去正当的赏鉴他... | 400套付费套装书 |
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