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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0294. 最后的访谈系列(套装共6册)(六位定义二十世纪的文学大师,对世界最后的深情告白,收录六位文坛巨匠生前最后的访谈)).epub
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2025-09-26T18:35:40.250446
我一般不爱看电影。 《花花公子》 《末路狂花》的女主角们杀了一个男人,你会反感吗? 海勒 不会。杀死牛仔和印第安人不会让我怎样。只是在电影里而已。有那么多结局发现元凶是女性的电影。我不觉得这部电影有什么道德寓意,就是讲两个女人陷入麻烦的一个片子。 《花花公子》 像《末路狂花》这种电影是否预示了文化的变革? 冯内古特 你忘了我们都是老年人了,跟我们同时代的是《雌雄大盗》和《母子杀人狂》。她是全家的顶梁柱。我们见识过几位真正强大的女性。 《花花公子》 邦妮还在追求克莱德,是吗? 海勒 你问的不是女性,你问的是电影里的角色。 《花花公子》 最近在纽约圣约翰大学的强奸案审判庭,一位陪审员穿的T恤上写着,“拉开我的裤链”。那是怎么回事? 冯内...
400套付费套装书
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0294. 最后的访谈系列(套装共6册)(六位定义二十世纪的文学大师,对世界最后的深情告白,收录六位文坛巨匠生前最后的访谈)).epub
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我对传言和丑闻只有一丁点兴趣,而且正在减弱。谈到报纸上最有意思的东西,我觉得我们的新闻报道简直有毒。不应该有日报,也许该每周出版一次。 冯内古特 约翰·肯尼迪太离谱了,他是个怪物!我看,他睡过的女人数量明显可以列入吉尼斯纪录。 海勒 我那时候要是知道他在忙这个,可能会更喜欢他。 《花花公子》 为什么性关系多的男性会得到尊重,而同类女性却被人不齿或鄙视? 海勒 可能源于男人对性无能的巨大恐惧,以及连带的嫉妒心理。马克·吐温说,《圣经》反对通奸的唯一目的就是防止女人和其他人做爱。他是这么解释的,男人像蜡烛,总有燃尽的时候,而女人是烛台,可以摆一百万根蜡烛。 《花花公子》 但是女性也鄙视性经验多的女性。 海勒 名声不好的女性对男性尤其有吸...
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[15] 奥迪·墨菲(Audie Murphy,1926—1971),二战中表现杰出的美国大兵,战后成为著名电影明星。 [16] 卡扎菲(Qaddafi,1942—2011),利比亚政治人物,曾于1968至1969年间任利比亚首相。 [17] 曼弗雷德·冯·里希特霍芬(Manfred Albrecht Freiherr von Richthofen,1892—1918),德国飞行员,被称为王牌中的王牌。 [18] 萨达姆·侯赛因(Saddam Hussein,1937—2006),伊拉克共和国第五任总统,军事独裁者。 [19] 莫利·塞弗(Morley Safer,1931—2016),美国著名主持人,曾以电视片揭露性地报道...
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他发表了十四部小说(其中包括《自动钢琴》《泰坦的女妖》《茫茫黑夜》《猫的摇篮》《上帝保佑你,罗斯瓦特先生》《五号屠场》《冠军早餐》和《时震》)、三本短篇小说集(《囚鸟》《欢迎来到猴子馆》和《巴贡布鼻烟壶》)、一部话剧(《万达·简,生日快乐》)、两本散文杂文集(《瓦姆皮特、弗玛和格兰法隆》和《棕榈树星期天》),还有诸多作品被改编成电视剧和电影。 他的最新作品集《没有国家的人》(七故事出版社)由短篇作品组成,大多来自他为《在这些时代》杂志所撰稿件。此书于2005年9月出版,当即成为畅销作品。 “我度过了充实的一生。”他说。他成为一位作者和自由作家到现在已经五十六年。他之前从事过的职业包括芝加哥市新闻局的警务记者、通用电气公司公关文书、科...
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纽约州、旧金山和西海岸的人是海洋派的,他们和欧洲、亚洲十分亲近,而中西部的人们是陆地派的。两者并无优劣之分,只不过有好玩的差别。你在哪儿长大的? 《别笑》 伊利诺伊州。 冯内古特 好的,你是淡水派的。 《别笑》 你在芝加哥大学学习过人类学,你是因此成为无神论者的吗? 冯内古特 不。我的先辈们是大约在内战时期抵达美国的一船德国人,他们是所谓的“自由思想者”。他们是受过教育的人,认为牧师或传教士讲万物起源的时候并不知道自己在说什么,他们深受达尔文影响。他们组成了俱乐部和野餐小组,自称为自由思想者。但是在两次世界大战期间,德裔美国人遭到严重的憎恨,而自由思想者又如此专属于德国群体,他们便不再这么自称。我加入了世袭的宗教,也就是人们所说的人...
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《别笑》 你画画已经有四五十年,不过最近的十年,你是和来自肯塔基州列克星顿的乔·佩特罗三世合作一些艺术相关的项目。这个想法从何而来? 冯内古特 正如我所说,我长大的时候艺术是被禁忌的。我的父亲自怨自艾,他曾是个建筑师。我本来很乐意做建筑师,但我那时候信了哥哥的话。我本性就是创作艺术,于是我真来做了,算是一种很棒的歇息。乔·佩特罗说:“我们一起创作如何?”这是生命将尽的时刻发生在我身上的一件美妙的事。 列克星顿有所女子大学叫作米德威学院,我有次在那儿演讲。演讲是我商业生活的重头戏。马克·吐温演讲赚的钱比写作要多。话说回来,我秋季大概有六次演讲,春季有六次。现在不做了。我受邀到了米德威学院,乔·佩特罗也在那儿。他说:“你为何不画一幅自画...
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绘画的功能——我和乔的图像——是摆在人们家中的,不是放进美术馆的大作。有些人可能喜欢把它们放在家里或是办公室里。我们并没有开辟新天地。 《别笑》 你是否认为人们太看重赚钱,而故意轻视了艺术? 冯内古特 是的,而且我们有全世界最差的几所学校。 《别笑》 因为课程贫乏?还是班级规模问题? 冯内古特 班级都太大了。我对乌托邦的定义非常简单:一个班十五个人或者更少,在这基础上就能建设一个伟大的国家。一个班三十五人,老天啊。理想地说,班级应该是一家人,大家来相互照顾。要是有人微积分学不会?就会有人说:“来吧,我告诉你。”一个班三十五个人?老师真可怜。 《别笑》 你教了好几年写作课,当你遇到一个天赋异禀的学生,会不会目瞪口呆,不知道如何让他们发...
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“科学可以解决一切,别担心——同时,尽情使用石油吧。”老天,我们如今有家产十亿的富翁。那可是一大笔钱。 《别笑》 怎么可能有人没事,就算是这些富豪,怎么逃得过星球的最终灭亡? 冯内古特 因为他们是冷血精神病。他们没有良心。他们生下来就缺失良知。关于这种人有本不错的医学书,叫《理智的面具》,作者是赫维·M·克莱克里博士。写的是那些生下来缺失良知的人,他们不关心接下来会发生什么。他们在事业中飞黄腾达,因为他们行事果决。你和我可能说:“天啊,我不知道现在到底怎么办。”而一个精神变态会说“我们应该这么办。对!”女人也深受其吸引,因为他们如此果决、有魄力。他们有一点非常可怕——这也适用于布什和切尼——就是他们一点儿都不在意自己会怎么样。你可以...
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其中之一就是,他认为科学家们结交了恶人。他还说了另一点:“如果超级大国打算用碘化银开战,我想我能接受。”是伯纳德发现的碘化银,他参与了最初的一系列试验。他肯定不想用原子弹打仗。 我们中有很多人都对此厌恶不已。当我乘运兵船回家的时候——我们当时从弗吉尼亚州纽波特纽斯被送回家,我问我的哥们伯尼·奥黑尔,他后来成了地区律师:“你的收获是什么?”他说:“我永远也不会相信政府了。”我们以前都是好人,我们不应该去伤害平民、男人、女人和孩子。毕竟,在原子弹轰炸日本之后,德累斯顿轰炸造成了十三万五千人死亡,比死于日本原子弹轰炸的总人数还多。我们最后其实也是坏人。 《别笑》 斯蒂芬·霍金最近在演讲中对观众说,我们应该认真考虑殖民太空,因为这可能是避免...
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对一件艺术品发怒——因为有人可能在某个地方对我的创作大发雷霆——这就像对这一个热奶糖圣代发脾气一样。 伦蒂利 您的书表面上不是那么严肃,虽然它们频繁地讲述严肃的想法和主题。《五号屠场》出版后五十年,人们仍然在读您的书。您觉得您的作品为什么有这么长久的吸引力? 冯内古特 我之前说过:我用孩子的口吻写的。这样高中的学生能看懂。(笑) 伦蒂利 《时震》十年前出版的时候,您说您基本上退休不写了。之后您出版了两本散文集《上帝保佑你,死亡医生》和畅销的《没有国家的人》。我好奇是否视觉艺术取代了写作在您生活中的地位。 冯内古特 其实不过是老年生活的消遣。(笑)你可能知道,我正在起诉一家香烟公司,因为他们的产品还没把我杀死。 伦蒂利 对您来说,坐下...
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伦蒂利 您是否正构思另一本书? 冯内古特 没有。看,我都八十四岁了。小说作家通常在四十五岁之前写完了最好的作品。象棋大师三十五岁就完蛋了,棒球运动员也是。还有好多人在写作呢,让他们去弄吧。 伦蒂利 那么您老人家忙什么呢? 冯内古特 我的国家在一片废墟之中。所以我是有毒鱼缸里的一条鱼。我基本上对此无比恶心。本该有希望,本可以是个伟大的国家。但我们现在被全世界的人鄙视。我曾期望建设一个国家,为它的文学贡献力量。这就是我参与二战的原因,这就是我写书的原因。 伦蒂利 当有人读您的书时,您希望他们在阅读中有何体会? 冯内古特 其实,我希望那哥们——或者姑娘,当然了——放下书的时候,想:“这是有史以来最伟大的人。”(笑) 再过一百五十年,你得...
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正如格雷厄姆·格林所称,他是“在世最优秀的美国作家之一”。冯内古特于2007年4月11日去世。 卡罗尔·马洛里 CAROLE MALLORY 美国作家、演员,曾为模特,出现于电影《寻找顾巴先生》和《复制娇妻》中。 J·C·加贝尔 J. C. GABEL 《别笑》杂志(Stop Smiling)创始编辑和出版人。他编辑并出版了“别笑”系列丛书。 约瑟夫·海勒 JOSEPH HELLER 1923年出生于布鲁克林。1961年,他发表了《第二十二条军规》,成为畅销书,并于1970年被改编为电影。他继续创作了多部小说,包括《纯真如今》《上帝知道》《图画此景》《终了时刻》(《第二十二条军规》的续集),以及《老年艺术家画像》。海勒于1999年1...
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中信出版集团 目录 “真正的美国味” “没有代言人” 与一个“五稿”作家的简短访谈 “加倍努力培养耐心、礼貌和想象力” “某种可怕的负担” 最后的访谈 整个世界正在用那些肘部贴有皮革补丁的家伙认为流行、琐碎或短暂的东西侵犯着我的末梢神经。 “SOMETHING REAL AMERICAN” “真正的美国味” 采访者 劳拉·米勒 沙龙网 ( Salon ) 1996年3月9日 大卫·福斯特·华莱士低调、书生气的外表与他宣传照上胡子拉碴、头戴印花方巾的形象截然相反。但即使是一位以新潮著称的小说家也必须化身为训练有素的严肃作家,才能在三年内完成一部厚达一千零七十九页的作品。华莱士的第二部小说《无尽的玩笑》堪称鸿篇巨制。...
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”这个想法如此简单并且毫无审美趣味,我曾经越过它去寻找更加有趣和复杂的素材,实际上,它在某种程度上比那些宏大、原始、讽刺、色情的东西更有营养。这一感受对我而言非常重要,我觉得有必要传递给我的同代人进行体会。 米勒 你是否试图在你所使用的流行文化素材中寻找类似的意义?这种事情可能会被视为小聪明或者肤浅。 华莱士 我一直认为自己是一个现实主义者。我还记得在读研究生时和教授们为此产生争论。在我的生活中,每天至少产生两百五十则广告以及难以计数的娱乐资讯,其中大部分的目的是向我推销东西。整个世界正在用那些肘部贴有皮革补丁的家伙认为流行、琐碎或短暂的东西侵犯着我的末梢神经。我在小说中使用了相当数量的流行元素,但我的用意其实与其他人描写树木、公园...
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历史上那些让我的心为之震撼的作家和作品有:苏格拉底在葬礼上的演说、约翰·邓恩的诗歌、理查德·克拉肖的诗歌,我时不时读读莎士比亚(虽然不是那么经常),济慈的短篇作品、叔本华、笛卡尔的《第一哲学沉思录》和《谈谈方法》、康德的《未来形而上学导论》(虽然它的所有翻译版本都糟透了)、威廉·詹姆斯的《宗教经验之种种》、维特根斯坦的《逻辑哲学论》、乔伊斯的《一个青年艺术家的画像》、海明威——尤其是他在《在我们的时代里》中所讲的意大利的故事,真让我着迷!弗兰纳里·奥康纳、科马克·麦卡锡、唐·德里罗、拜厄特、辛西娅·奥齐克——她的短篇作品,尤其是那部《升空》,带有浓厚的品钦色彩。唐纳德·巴塞尔姆,尤其是他那篇题为《气球》的作品,正是这个故事激发了我想...
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你是一个年轻作家,你仰慕那些年长的作家,并希望有一天能取得像他们一样的成就。但你如果把所有的精力都放在羡慕和嫉妒上就不好了,这件事具有两面性,被人妒忌是一种很不错的感觉,但妒忌本身却是一种负面的情绪。你会发现怀有这种想法的人往往想取得一定的声望,他们对某种虚幻目标的渴望远远超过追求的过程本身。这是一种真正美国式的病态现象,美国人倾向于为了成功一心投入工作,从而完全放弃了自我,而且非常在乎他人对自己的看法。我想说的是,大家想知道为什么我们总是感觉到疏远、孤独、紧张和疲惫吗? 网球是我比较了解的一种运动,对我来说它充满魅力和价值。《网球》杂志曾经想写一篇关于我的文章,我个人觉得这是个好主意,也许有一天我还能借此认识一些网球明星呢,这是个...
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所以我想我对虚构作品会更加重视和紧张,担心我所写的东西,担心我写得好不好,或者思路对不对。另一方面,很多非虚构作品也很有趣。你知道吗,并不是说我不在乎,而是它们对我更像......好吧,我试试这样说,我对此不是专家。我不想不懂装懂,因此杂志社是否采纳我的作品对我来说不是特别重要。所以我想,非虚构作品更像是一个游戏吧,对我而言。 奇怪的是,当我的个别非虚构作品引起关注后,其他杂志社也开始找我约稿,接下来我理所当然地认为自己可以继续创作这类作品,然后自信心越来越膨胀,最后和写小说一样,我也开始为我所写的东西担惊受怕。就是这样。 我这样说算不算回答了你的问题呢? 斯科卡 是的,我的问题有了答案。你在书中收录的一系列文章,涵盖的领域比较广泛...
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2025-09-26T18:35:40.250446
于是我—— 斯科卡 你预计“这部分会被删除”的这类话语有没有收录到《哈泼斯杂志》中呢? 华莱士 《哈泼斯杂志》......《哈泼斯》做了三件事,他们的确做了一些删减工作。但我认为他们删减得比较巧妙,而且他们会更多地与作家进行沟通和协商。有时候,出于娱乐的效果,他们还会特意保留几句我的那种言论。但是,绝大部分,绝大部分都被删掉了。编辑们会提出非常具有说服力的理由,告诉我他们需要删掉三千字,然后问我某处脚注是否跟其他内容一样重要?我会告诉他们不那么重要,然后问题就解决了。 斯科卡 你在文章中写道,安德烈·阿加西看上去就像港务局的妓女...... 华莱士 我不知道...... 斯科卡 这部分内容也是原稿里的吧? 华莱士 我想《时尚先生》....
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但如果你把文章发表在一个看似光鲜亮丽的杂志上,你会得到更多的报酬,我想这会让你觉得很兴奋,但同时你非得不厌其烦地跟审核员和编辑等人交手四到五个回合不可。 跟《大西洋月刊》和《纽约客》这种著名杂志相比,《哈泼斯》付的钱不如它们多,但是《哈泼斯》会跟你商量着办事,而不是硬把东西塞进你的喉咙。嗯,我这么说并不是要诽谤其他杂志,我只是觉得,《哈泼斯》可能没有其他杂志那么有钱,它大概处于高档杂志和文学期刊之间的某个位置吧。 其他杂志社嘛,嗯......每次投稿你大概会获得上千元的报酬,但这其实也没多少钱。我想,除非你每两周投一次稿,而且要选择类似《体育画报》那种杂志。 斯科卡 你在小说之后又来写非虚构作品,如何处理忠于事实这个问题呢?因为在非...
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斯科卡 我注意到这篇文章原稿的标题和杂志中收录的标题不太一样? 华莱士 天呐,我热爱杂志,但是文章标题都是由杂志社的编辑决定的,而且他们根本不跟你商量。如果你提出反对意见,他们就开始摆出什么印刷风格啦,杂志形象啦等等一堆废话。对此你完全无能为力,不过我也有自己的报复方法。 斯科卡 有没有这种可能,“名人游轮”公司从《所谓好玩的事》这篇文章中挑选出一些不那么负面的段落,然后使用“乘船远行”这个标题重新刊登出来,用于宣传推广呢? 华莱士 我觉得这件事有两方面的情况。第一,我必须授权给他们,但是我不会这样做的,因为发生了那次弗兰克·康罗伊的可怕事件。但是第二,他们也不准备那样做,因为他们不感兴趣,而且事实上,他们与《哈泼斯杂志》之间还存在...
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顺便问一下,你这篇访谈有字数限制吗? 斯科卡 这篇吗?我不知道,我们到时候会把你说的话转录成文字,然后看情况再定。 华莱士 那你有没有——我是说,你肯定也经历过删减的过程吧? 斯科卡 哦,当然了。 华莱士 我都听到你咬牙的声音了。 斯科卡 是的。 华莱士 所以你能理解我的感受。 斯科卡 当然理解。 华莱士 是的。 斯科卡 是啊,早些时候,我曾经有一篇文章被删去了大约70%。 华莱士 所以你能明白我在说什么,你知道,就是当我说《哈泼斯杂志》编辑那些事情的时候。实际上,有些时候,那些编辑对文章的删减真的是有益的,于是你就变得越来越依赖他们,因为随便乱砍真的太简单了。比如说,他们会告诉你,“我们想再插入一个GAP公司的广告,所以咱们砍掉四...
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而且我认为它实际上是一种非常做作的人为的处理方式。不过,想达到效果也有一个窍门,那就是当读者阅读速度非常快的时候,他们的脑子里往往有个声音在与他们对话,就好像另一个人在跟你讲话那样?这样效果就非常自然了。我觉得这种情况非常有意思。 斯科卡 在你自己的作品中,你的脚注总是隔断读者的思路,迫使读者或来回跳跃,或前后对照,而不是按照线性的方式一路顺畅地阅读下去。阅读你充满大量脚注的作品时——我其实还挺擅长阅读你的作品——我总会在页面空间的安排上发现一些有趣的现象。 华莱士 嗯哼? 斯科卡 比如说,我知道某个内容应该出现在左手页面的下方,但实际上它并不在那里。就好像我迷失在你的文字之中。你究竟想让读者花多大的力气阅读你的作品呢? 华莱士 你...
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他们会说,“我看上去怎么样?”“嗯,我必须说你看上去棒极了,但如果要我说实话,你看上去糟透了”——你知道我说的哪种人吧? 斯科卡 嗯哼。 华莱士 嗯......(叹气)问题在于,过一段时间之后,几乎所有事情都开始呈现出这种后现代的姿态。比如这本书的前四篇或五篇文章,尤其是关于游轮的那篇,我不认为其中有任何伪装的表面形象,即使有也被一次又一次的删减程序消灭完了。我会把一些看上去笨拙或其他不好的段落删掉,因为我觉得读者并不总在寻求娱乐性。 就像大卫·林奇那篇文章,写到最后,我开始听到自己脑海中的声音,而我曾经以为那个声音是非虚构作品所特有的。我觉得我不是特别喜欢在非虚构作品中加入人物角色。我认为从本质上来说,人物角色是虚构作品的核心,因...
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这真是索要磁盘的绝佳借口。不过从根本上来说,我会打字,也会把文件存到磁盘上,不过电脑方面我会的也就这么多了。我感觉自己真像个老古董。 祝你好运。我敢说你肯定已经超过访谈的长度限制了。 斯科卡 是的。好吧,那我们将拿走整卷录音带,然后,你知道,把它剪辑成—— 华莱士 快去打磨录音带吧。 斯科卡 是的,我们会精心打磨录音带。 华莱士 太棒了。 [1] “口交似地”英文原文是fellatially,“宫殿似的”英文原文是palatially,华莱士认为这两个词语在读音和拼写上都存在相似之处。 几乎所有人都和我一样私下里感到恐惧和不足,而这种孤独感和无力感恰恰是我们之间的特殊纽带。 A BRIEF INTERVIEW WITH A F...
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我从艾姆赫斯特毕业若干年之后才意识到,人其实远比书本更加复杂和有趣。几乎所有人都和我一样私下里感到恐惧和不足,而这种孤独感和无力感恰恰是我们之间的特殊纽带。我真希望自己青年时期能够聪明地理解这些。 6 你在艾姆赫斯特完成了两篇荣誉论文。你当时到底是怎么想的? 我在艾姆赫斯特最好的朋友,1984级的马克·科斯特洛在我之前的一年也完成了两篇荣誉论文,其中一篇关于文学创作,所以这种事情是有先例的。另外,我当时很难决定研究生阶段到底是读哲学还是写作,所以我想在两方面都做一些研究再看我更喜欢哪个,这似乎是个不错的主意。(我从来没想过大学毕业后不再继续读研究生,你看我当时简直是个书呆子。)另外,四年级那年我的空闲时间比较多,而且我的好朋友大部分...
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我写非虚构作品是因为在20世纪90年代初期,《哈泼斯杂志》有一位叫科林·哈里森的赞助商,他为我设计了一系列有趣的小型体验性写作计划,其实主要是为了让我维持生计(我在90年代初真的非常、非常穷,不过这主要是我自己的原因),他还帮我做编辑和出版等工作。后来这批非虚构作品获得了不错的反应。有趣的是,美国杂志行业的运转完全遵从羊群效应,就是说如果《哈泼斯》推出的一两样东西反响不错,其他各种杂志的编辑便会蜂拥而至,开始给你打电话,邀请你写同样的散文性、体验性的非虚构作品。即使你每次只从一百个这样的约稿中选择一个(这一大批编辑都认为你“火”了,他们肯定在互相通信,于是约稿就像洪水一样朝你涌来),很快你写的文章就够出一本书了。尤其是当你考虑到杂志...
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除此之外,他还创作了一系列作品,其中著名的有短篇小说集《头发奇特的女孩》和《对丑陋人物的简访》,小说《系统的笤帚》和《无尽的玩笑》,还有一部作品集《所谓好玩的事,我再也不做了》,其中收录了华莱士的一系列非虚构散文作品。毫不夸张地说,华莱士已经证明自己有能力处理他选择的任何主题或题材;他的多才多艺以及对细节的关注——物质世界以及感觉与意识之间的细微差别——使他成为美国过去二十年中最具影响力的作家之一。华莱士在伊利诺伊州的布卢明顿居住多年,并任教于伊利诺伊州立大学——不同于伊利诺伊大学,两者经常是竞争对手。2001年,华莱士接受了加利福尼亚州南部波莫纳学院罗伊·爱德华·迪士尼英语教授的职位。2003年10月,华莱士的《跳跃的无穷:无穷大...
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其实,它们之中有一大半都处于半死不活的状态,而我对这种事情又缺乏毅力和决心,不会对它们花费太长的时间,于是它们就遭到遗弃,要么被我束之高阁,要么被肢解成若干部分留作他用。整个过程其实是相当混乱无序的,至少给我的感觉是这样。就写作方式而言,在其他人眼中我的作品仿佛是一种达尔文式斗争的产物,其中只有那些绝对鲜活的东西才值得我去完成、修订、编辑、校对、排版等等。(我知道你很清楚这个流程,也知道为了出版一遍又一遍地修改自己那堆烂摊子是多么让人精疲力竭。)所以,对我来说,如果真想让一本书充满活力,那么它必须与众不同,它必须不同于我之前写过的所有东西......或者,反过来说,我的回答真像是在胡言乱语:我的这本新书在结构上其实跟《头发奇特的女孩...
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在写那篇关于麦凯恩的文章时,我看到了一些有关我们现任总统的东西(更准确地说,我以为我看到了一些东西),他的核心集团以及他们开展的主要竞选活动,都促使我的内心产生了某些反应,使我在写作时无法做到公正无私,并且超越所有利害关系。我现在抱有一种党派偏见,更糟糕的是,我心中产生了一种非常深刻的反感之情,导致我似乎无法以任何公平或微妙的方式来思考、谈论或者书写我们的现任政府。单就写作来说,我认为这种内心状态是很危险的。当一个人感受最为强烈,并且最关乎个人利益的时候,他才最希望“大声说话”(或者可以选用“畅所欲言”这个词组,它在修辞上的内涵更加丰富)。但这种做法常常收效甚微,至少对我来说是如此:有很多作家和记者对于寡头政治、新法西斯主义,以及在...
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如果工作进展得不顺利,我会尽量确保至少早上的几个小时严格地进行所谓的“工作”。如果进展得顺利,那么我经常下午也会工作一段时间。当然,如果进展得顺利,那么我就不会强迫性地感觉到必须工作,因为这反正也是我喜欢做的事情。我经常遇到的情况是,当工作进展顺利的时候,我所有的流程和规矩都被抛到九霄云外,仅仅是因为我不再需要它们。而当工作进展得不顺利时,我便慌慌张张地试图重新建立一种能够强制执行的规矩以及能够坚持下去的习惯。这也就是我为什么说我的工作流程看起来比较混乱,至少和我所知的其他作家(其中就包括你)的写作程序相比而言。 《信徒》 我没有你说的这么好,应该说我和你其实是一样的。当你感觉没有那么多创作灵感时,就需要用规矩来督促自己,而对我来说...
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不管怎样,这位教授还想表达的一个观点是,艺术家的情绪很大程度上控制在这个范围之中,因为他假定艺术家们会把情绪宣泄到他们的作品当中,而收银员的情绪反而会超出这一范围。(天呐,我怀疑这个说法到底有没有意义!)我想我会请你从以下几方面谈谈看法:这位教授的言论、切斯特顿的引文、对康托自身理智(或缺乏理智)的误解,以及你自己在写作过程中的心路历程。我告诉我的学生们,他们都应该在生命中的某个时刻去尝试写一部小说,因为在这一过程中,他们的思维将不可逆转地得到拓展。你刚完成了一部长达一千一百页的小说,现在又出版了这部《跳跃的无穷》,你能谈谈自己的大脑是如何逐步扩张以及自我发现,最终闯入暂时的“疯狂”状态吗? 华莱士 好的,嗯......我想我要做的...
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我们说哈代的《一个数学家的辩白》是通俗的,是因为任何一个拥有十二年级词汇量的人都能够读得懂,但它同时又不是通俗的,因为只有那些拥有足够数学背景,并且了解纯粹数学的心理学及美学的人才能真正关注这本书的主题意义。所以说,呃......《哥德尔、埃舍尔、巴赫》是一部伟大的书,但它的确很难:我个人认为这本书的作者道格拉斯·霍夫斯塔特也许没有教授过基本的数学概念,因此他在书中的描述和对话对于那些在大学中没有掌握太多基本逻辑以及递归理论的人来说有些难以接受。(其实我在20世纪80年代就曾非常兴奋地推荐过这本书,但读者普遍认为它读起来太过费力而且没有意思,事实证明,原因在于他们没有相应的背景知识。)其他的此类书籍基本也是这种情况。你们的科学爱好者...
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下面是几个实际案例:如果你能找到一位聪明、称职的信息技术人员,而他同时可以解释自己在做什么,让你感觉自己终于知道电脑出了什么问题,甚至以后如果再次出现这种问题你都能自己解决。试想一下,这将令你多么雀跃吧。或者说,一位肿瘤科医生能够非常清楚以及人性化地与你和你的妻子沟通,告知她第二阶段肿瘤所有可能的治疗方法、不同治疗方法的实际程序,以及每种治疗方法的优点和缺点到底是什么。如果我是你,当我找到这种技术人员时,我将对他顶礼膜拜。当然,截至目前这种人都很少见。他们拥有的是一种特殊的天才,这并不是他们所学的特定专业领域的一部分。我们甚至找不到一个合适的词语来形容这种类型的天才,这其实非常重要。也许应该寻找一个适当的词,也许应该教授、讨论如何与...
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保尔森 你小时候有过那样的恐惧吗? 华莱士 我想......我想我们小时候总是能非常轻易地获得很多东西,那时候我们最大的一个恐惧来源就是无聊,而且我认为在例如做家庭作业或者打扫教室卫生这样的小事中,往往会爆发出某种绝望以及精神上的无聊情绪。我还记得在上小学的时候,当老师说要带我们去看电影时的那种难以置信的解脱感。我想这不仅仅是一种快乐的表现——“哦,我们将会很开心”——而更多的是一种从某种可怕的负担中解脱出来的轻松感。所以,我不知道。也许吧。 保尔森 你在观察父母——尤其是你父亲——的工作时,会不会在心里想,“天呐,我不想变成他那样”? 华莱士 我不知道。我的父母都是老师,所以每当有大量的论文需要评分时,他们总是脸色苍白、心神不宁,...
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保尔森 但是那样做难道不会太复杂吗?因为写那些所谓的大众文化或流行文化题材的东西的风险在于,它们往往会显得肤浅。事实上,你在几年前曾经就此写过一篇文章,讨论自作聪明的风险因素。我想问的是,当这个世界在很多方面已经非常肤浅的情况下,你如何真实地加以记录呢? 华莱士 要想回答这个问题就必须说点陈词滥调了,不过也不都是肤浅的陈词滥调。对我来说,那些鲜活、紧迫的艺术形式应该致力于探讨“人之所以为人”的问题。在充满深刻与质疑的时代如何为人,以及在看似肤浅、商业化和物质化的时代如何为人,其实这两方面与我接下来要讲的核心工程都没有太大的关系。我所说的核心工程是:究竟何以为人?我们在书写这个世界的过程中会牵涉某些悖论,也会遇到一些危险,原因是大量的...
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”你同意这一说法吗? 华莱士 嗯,扎迪的这句话是在某种社会议题下关于现实主义与更具实验性的后现代主义之间差异的非常智慧的陈述。如果你让我进一步解释的话,我最后也许会说这两者之间其实没有区别,它们就像哲学的不同分支,都是沿着同一个轨道向前运行。但是,如果你能表达清楚——如果你能够清楚地表达某人对某事的感受,那么你就会拥有一个关于世界运转方式的绝佳模板。这听起来像是一种唯我论的观点,但我差不多同意这种看法。不过,扎迪非常聪明,她创造了一个“上发条的商人”,我想她这么说主要是为了催促人们迅速运转起来。 保尔森 但你同时表示,这似乎也代表着科学的走向,因为现在对意识的研究变得——我不知道——越来越复杂,在某种程度上,它们——我的意思是,我们...
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保尔森 如果可以的话,我还想问你最后一个问题。我正在为美国国家公共电台做一期关于戴尔·佩克的节目,我知道你肯定不喜欢这位评论家。嗯,我可以问你几个关于他的问题吗? 华莱士 可以,但你为什么认为我不喜欢他呢? 保尔森 因为他针对你的作品说了一些不好的话。也许这是我的主观臆断——你有没有读过他对你作品的评论文章? 华莱士 没有,我从来不读对自己作品的评论。我曾经在《纽约时报》和《新共和》上读过詹姆斯·阿特拉斯写的关于戴尔·佩克的文章,知道文学评论的整个套路是什么,所以我大概明白你的意思。但是,嗯,好吧......我是说,我没有读过他对我的评论,所以我对他没有什么个人看法。 保尔森 嗯,好的。 华莱士 嗯,这段话可以删掉。 保尔森 你也许...
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THE LAST INTERVIEW 最后的访谈 采访者 克里斯托弗·法利 《华尔街日报》( Wall Street Journal ) 2008年5月 小说《无尽的玩笑》的作者大卫·福斯特·华莱士应《滚石》杂志的邀请,跟踪报道了约翰·麦凯恩2000年的总统竞选活动。这一报道后来作为独立章节被收录到他的散文集《思考龙虾》中。这篇文章现在又被改编成一本独立的书——《麦凯恩的承诺》得以发行。在接受电话采访时,华莱士先生说,他在整个过程中不断惊讶于“这些候选人是多么地深藏不露同时又分身有术”。华莱士先生还通过电子邮件的形式回答了关于总统候选人、年轻人选票以及画“笑脸”等多个问题。 《华尔街日报》 作为一个小说家,你为什么会愿意乘坐竞...
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出版社当时给我寄了一个大箱子,里边装满了平装书大小的纸张让我签名,然后他们会用某种办法把这些签过名的纸装订到这些“特别”的书籍中。我差不多花了整整一个周末在这些纸张上签名。你也许有过这种不可思议的经历,就是当你一遍又一遍地重复说某个词语,到后来它就不再具有任何意义,而是变得非常陌生、随意和奇怪,试想一下这种情况发生在你自己的名字上。当时就是这种情况,同时也很无聊。简直太无聊了,于是我开始在纸上画各种各样千奇百怪的小图案,试图让自己保持状态。你所说的“笑脸”其实是我小时候为了自娱自乐而创造的一个卡通人物的一部分。我感觉画画很有趣,可以随心所欲地为这个人物设计夸张的造型或者改变他的容貌。我之前在签书会上也看到过这些“特别”的书,而每次看...
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“A Brief Interview with A Five-Draft Man” by Stacey Schmeidel, appeared in Amherst magazine, published by the Trustees of Amherst College. “To Try Extra Hard to Exercise Patience, Politeness, and Imagination”: This interview first appeared in the November 2003 issue of the Believer . Reprinted by permission. “S...
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0297. 《翻译大师谈翻译:译家之言套装》(套装共9册)(译界泰斗许渊冲、傅雷、余光中、飞白、庄绎传、童元方、王佐良、董乐山、张其春等翻译大家毕生心得传授,央视大型诗词文化节目《经典咏流传》首推译界泰斗许老《登鹳雀楼》英译版本,带大家感受英译诗的音美、形美和意美).epub
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总目录 翻译似临画 翻译乃大道 翻译的甘苦 西风落叶 译海一粟:汉英翻译九百例 译境 译诗漫笔 译心与译艺:文学翻译的究竟 翻译之艺术 Copyright © Foreign Language Teaching and Research Press 2014 All rights reserved. No part of this publication may be reproduced or distributed by any means, or stored in a database or retrieval system, without the prior written permission of Foreign ...
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神似神韵之说,在二三十年代翻译论战时,不是没有人提过,但是这样宣言式的以传神相标榜,在我国翻译界似乎还是第一次。更重要的,是傅雷以其大量优秀译作,实践自己的翻译观点,取得了令人注目的成就,在读者中具有较大的影响。 傅雷早在一九二九年出国留学时期,就开始作翻译试笔,至一九六六年去世,统共译出三十三部外国文艺著作。从译笔来看,似可分为解放前后两个时期。解放前的译作,用他自谦的话来说,是“还没有脱离学徒阶段”,也从不讳言旧译中的毛病。《欧也妮·葛朗台》初版于上海解放后的一九四九年六月。——以这一译作为标志,傅雷的翻译进入成熟时期,达到新的水平,形成自己的翻译风格;并根据自己长期的译事经验,提出译文“要求传神达意”的论旨,在文学翻译界,独树...
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傅雷之所以能取得较大的成就,固然有主客观方面种种条件和原因,有一点值得一提的,是他对工作的极端热诚,“视文艺工作为崇高神圣的事业,不但把损害艺术品看做像歪曲真理一样严重,并且介绍一件艺术品不能还它一件艺术品,就觉得不能容忍”。这番话,在观点方面不去吹毛求疵,纯以工作态度而言,还是不无可取的。翻译实际上是种再创作。傅雷的翻译观,本身就含有再创作的思想。翻译不光是个运用语言的问题,也得遵循文学创作上一些普遍的规律。比如前一阶段谈得较多的形象思维,文学翻译是不是也需要借助形象思维呢?请看这一段文字:“索漠城里个个人相信葛朗台家里有一个私库,一个堆满金路易的秘窟,说他半夜里瞧着累累的黄金,快乐得无可形容。一般吝啬鬼认为这是千真万确的事,因为...
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现在重读他的译作,欣赏他的译笔之余,追忆往昔,令人浩叹:像这样一位有才华的翻译家,勤勤恳恳,几十年如一日,竟至于在林彪勾结江青抛出“文艺黑线专政论”的高压下,无法工作和生活下去,愤而弃世,以示抗议!傅雷的死,在我国文学翻译界是一个难以弥补的损失。今天可以告慰于傅雷先生的,是他的译作已拥有广大知音的读者,傅译作为一种译派必将在我国文学翻译史上留下深远的影响。 原载《文艺报》一九七九年第五期 注释 〔1〕如le poète au travail (the poet at work),一译本作“工作时的诗人”,基本上达意;傅译文作“寻章摘句的诗人”。——诗人的工作,非寻章摘句而何? 〔2〕见三联书店一九四九年六月初版《欧也妮·葛朗台》第...
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甚至于洛家旁的亲戚都跟了于洛一家称贝德为Cousine Bette。而本书的书名也就是Cousine Bette。 我们的习惯,只有平辈之间跟了小辈而叫长一辈(所谓三姑姑六婆婆就是这么叫起来的),决没有小辈把长辈叫低一辈的。西方习惯,称为cousin与cousine,固并无长幼的暗示,但中文内除了堂兄弟姊妹表兄弟姊妹之外,就没有一个称呼,其范围之广泛能相当于cousin与cousine的。要找一个名词,使书中的人物都能用来称呼贝德,同时又能用作书名,既不违背书中的情节,又不致使中国读者观感不明的,译者认为惟有贝姨两字,而不能采取一般的译法译作“从妹贝德”(从妹系古称,习俗上口头上从来不用)。对小姨子称为姨,对姨母称为姨,连自己的堂姊...
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使我郑重将事的第二个原因,是学识不足,修养不够。虽然我趣味比较广,治学比较杂,但杂而不精,什么都是一知半解,不派正用。文学既以整个社会整个人为对象,自然牵涉到政治、经济、哲学、科学、历史、绘画、雕塑、建筑、音乐,以至天文地理,医卜星相,无所不包。有些疑难,便是驰书国外找到了专家说明,因为国情不同,习俗不同,日常生活的用具不同,自己懂了仍不能使读者懂(像巴尔扎克那种工笔画,主人翁住的屋子,不是先画一张草图,情节就不容易理解清楚)。 琢磨文字的那部分工作尤其使我长年感到苦闷。中国人的思想方式和西方人的距离多么远。他们喜欢抽象,长于分析;我们喜欢具体,长于综合。要不在精神上彻底融化,光是硬生生的照字面搬过来,不但原文完全丧失了美感,连意义...
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0297. 《翻译大师谈翻译:译家之言套装》(套装共9册)(译界泰斗许渊冲、傅雷、余光中、飞白、庄绎传、童元方、王佐良、董乐山、张其春等翻译大家毕生心得传授,央视大型诗词文化节目《经典咏流传》首推译界泰斗许老《登鹳雀楼》英译版本,带大家感受英译诗的音美、形美和意美).epub
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至何种译名与原音为最接近,非一二人所能解决,有赖于作译者长时期摸索,从错误与正确中逐渐减少错误,接近真理。——以上所云,当然并非指大众皆知之西人名字或作品名字,而是指近年来开始有一小部分人注意之译名,或过去数十年中不时有人提及,但并不十分普遍之名字——凡属此类,似可多放任译者各自推敲,以期于试验中逐步获得成绩。 (四)在已有的数种流行广度相仿之译名中,不妨听任译者自行选择一种,而不必硬性规定一种(除非有极充分之理由),例如Tennyson自“五四”以来即有数种译音同时流行,普遍性均不相上下,则大可不必立即肯定某一种。 (五)希腊译名牵涉问题更多,接触的学术性与专门性的面更广。除一般熟知之荷马、柏拉图、苏格拉底等,神话名字如宙斯等,作...
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翻译专名时,本人亦曾加以郑重考虑,且全部制成卡片,以期前后一致;但仍有挂漏及疏忽之处,承一一改正,甚为感谢;但新改译音仍有绝大部分缺少说服力,不能使原译者接受,甚为抱歉! 总之,译名统一及整理工作,无法匆促从事,亦不能枝枝节节为之;最好仍由专门学术机构组织专门人才处理。 凡仍用原译音者,译者均有其不成熟之理由,恕不从头至尾一一罗列,幸请见谅。 据手稿 答陈冰夷查询〔6〕 Farce 为一种戏剧形式(dramatic form),往往为独白式的,其中掺入不少兴之所至的打趣和滑稽突梯的嘲弄。 Satire (一)最早在罗马时代,为一种戏剧体裁。其中杂有音乐、说白、舞蹈。因Satire原出拉丁文Satura(或Satira),为炒杂烩...
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Le Garçon et l'Aveugle是一二七七年时在Tournai地方上演的一出Farce,恐亦系Adam所作。(确否待考?) Sotie(此字亦写作Sottie)由所谓“傻子”(sots)与“快乐孩子”(enfants-sans-souci)扮演。“傻子”与“快乐孩子”皆十五世纪时一种社团,“快乐孩子”团员大多为穷学生、穷艺术家,上演地点为教堂或法院附近的广场。上身穿黄,下身穿绿;头上饰有小铃及驴耳,手持笏杖,彼等自命为“疯子”,其意以为社会全系疯子组成。演剧时身上常有特殊装饰,以标明代表人物之身份(如教士、律师、商人等)。彼等所以能演出讽刺极露骨之Sotie,大半藉自命“疯子”一点为掩护,使群众不致过于认真,致有触动公愤...
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而且越简单越平常的字越译不好,例如virtue,spiritual,moral,sentiment,noble,saint,humble,等等。另外是抽象的名词,在中文中无法成立,例如la vraie grandeur d' ame=the genuine grandeur of soul译成“心灵真正的伟大”,光是这一个短句似乎还行,可是放在上下文中间就不成,而非变成“真正伟大的心灵”不可。附带的一个困难是中文中同音字太多,倘使一句中有“这个”两字,隔一二字马上有“个别”二字,两个“个”的音不说念起来难听,就是眼睛看了也讨厌。因为中文是单音字,一句中所有的单字都在音量上占同等地位。不比外国文凡是the,that,都是短促的音,法文...
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我个人是认为Austen的作品太偏重家常琐屑,对国内读者也不一定有什么益处。以我们对art的眼光来说,也不一定如何了不起。西禾我这两天约他谈,还想当面与巴金一谈。因西禾此人不能负什么责任。 一九五一年四月十五日 二 不管怎样,我总希望你把眼前这部书结束。凡是你真正爱好的一定译得好。而且我相信你的成绩一定比我好。因为你原来的文章比我活泼,你北方语言的认识与我更不可同日而语。只要有人能胜过我,就表示中国还有人,不至于“廖化当先锋”,那就是我莫大的安慰。而假如这胜过我的人是我至好的朋友,我的喜悦更不在话下。多做,少做,全无关系,只消你继续不断的干下去。我以最大的热忱等着看你的成绩。 一九五一年四月十五日 三 巴尔扎克的几种译本,已从三...
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原文用字极广,俗语成语多至不可胜计,但光译其意思,则势必毫无生命;而要用到俗语土语以求肖似书中人物身份及口吻,则我们南人总不免立即想到南方话。你说我请教过许多人倒也未必。上年买了一部国语辞典(有五千余面,八册,系抗战时北平编印),得益不少。又聪儿回来后,在对话上帮我纠正了一些不三不四的地方。他在云大与北京同学相处多,青年人吸收得快,居然知道不少。可惜他健忘,回来后无机会应用,已忘掉不少。又原文是十九世纪的风格,巴氏又不甚修饰文字,滥调俗套在所不免,译文已比原作减少许多。遇到此种情形,有时就用旧小说套语。固然文字随各人气质而异,但译古典作品,译者个人成分往往并不会十分多,事实上不允许你多。将来你动手后亦可知道。煦良要我劝你在动手Emm...
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你我不知道的人译费尔丁或朗斐罗的,必不会好。创作、绘画、弹琴,可能有一鸣惊人的天才,翻译则不大可能。 一九五三年二月七日 十一 我最后一本《克利斯朵夫》前天重译完,还得从头(即第四册)再改一遍(预计二月底三月初完工)。此书一共花了一年多功夫。我自己还保存着初译本(全新的)三部,特别精装的一部,我预备除留一部作样本外,其余的一并烧毁。你楼上也存有一部,我也想销毁,但既然送了你,事先还须征求你同意。原译之错,使我不敢再在几个好朋友眼里留这个污点。请来信“批准”为幸!这一年来从头至尾只零零星星有点儿休息,工作之忙之紧张,可说平生未有。加以聪儿学琴也要我花很多心,排节目,找参考材料,对interpretation提意见(他一九五三年一共出...
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将来还是译他短篇,可恨我也没有他的全集,挑选起来不方便。 一九五四年七月八日 傅雷致宋奇函(1954年7月8日) 十五 讲到一般的翻译问题,我愈来愈感觉到译者的文学天赋比什么都重要。这天赋包括很多,taste,sense等等都在内。而这些大半是“非学而能”的。所谓“了解”,其实也是天生的,后天只能加以发掘与培养。翻译极像音乐的interpretation,胸中没有Schumann的气息,无论如何弹不好Schumann。朋友中很多谈起来头头是道,下笔却无一是处,细拣他们的毛病,无非是了解歪曲,sense不健全,taste不高明。 时下的译者十分之九点九是十弃行〔5〕,学书不成,学剑不成,无路可走才走上了翻译的路。本身原没有文艺的...
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明年起想改变方法,一天只花五六小时做翻译,其余三四小时自己用些功夫。又人民文学出版社再三再四的向我要稿,明年不得不应酬一些。——另外一个好消息是公家正在考虑提高版税率的办法,草案所订,比以前高出一二倍之多。这事我三年前孤军奋斗,到如今总算他们也觉悟了。又《克利斯朵夫》,北京有指示要上海印精装本二千部,平明自己另外加印了一百本圣经纸本的,算是替中国出版界开开风气。但成绩因条件限制,不能完全合乎理想。杨必译的Vanity Fair约明年上半年可以印出,共有六十万字以上,也是一部大书。 一九五三年九月十四日 傅雷致黄宾虹函(1952年4月9日) 致黄宾虹 旧译嫌文字生硬 迩来迫于生计,日夜忙于译事,而以前旧译,细检之下,均嫌文字生硬...
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一九六一年二月五日 傅雷致傅聪函(1961年2月5日) 傅雷致傅聪函(1961年5月24日) 九 这两星期,我在校阅丹纳《艺术哲学》的译稿,初稿两年前就送给出版社了,但直到现在,书才到排字工人的手中。你知道,从排字到印刷,还得跨一大步,等一大段时日。这是一部有关艺术、历史及人类文化的巨著,读来使人兴趣盎然,获益良多,又有所启发。你若有闲暇,一定得好好精读和研究学习此书。 一九六一年四月九日 十 我自己常常发觉译的东西过了几个月就不满意;往往当时感到得意的段落,隔一些时候就觉得平淡得很,甚至于糟糕得很。当然,也有很多情形,人家对我的批评与我自己的批评并不对头;人家指出的,我不认为是毛病;自己认为毛病的,人家却并未指出。想来你也...
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如嫌painful太重,就说那音乐starts a train of melancholy thoughts, (sorrowful, mournful, sad) thoughts。对人生的慨叹有时不用memory,recollection,就用reflection,形容词还是那几个,e. g. His letter is full of sad reflections on life。” 据我的看法,“感慨”、“慨叹”纯是描写中国人特殊的一种心理状态,与西洋人的recollection固大大不同,即与reflection亦有出入,故难在外文中找到恰当的equivalent。英文的recollection太肯定,太“有所指”;re...
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译的人固然懂得了,也感觉到它的特色,妙处,可是要叫思想方式完全不一样的读者领会就难了。思想方式反映整个的人生观,宇宙观,和几千年文化的发展,怎能一下子就能和另一民族的思想沟通呢? 一九六三年十一月三日 傅雷致傅聪函(1963年12月11日) 二十三 这一年多开始作了些研究巴尔扎克的工作,发见从一九四〇年以后,尤其在战后,法国人在这方面着实有贡献。几十年来一共出版了四千多种关于巴尔扎克的传记、书评、作品研究;其中绝大多数是法国人的著作。我不能不挑出几十种最有分量的,托巴黎友人代买。法国书印数还是不多,好多书一时都脱销,要等重印,或托旧书商物色。 一九六三年十二月十一日 二十四 近来除日课外,每天抓紧时间看一些书。国外研究巴尔扎...
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原则上我们非译不可,但卢梭是个大文学家,此书第一段论原始人类社会,以牧歌情调抒写;故译者除具备一般哲学修养、政治认识外,必须有优美的文笔,以艺术手腕从事,方可无负于原作。 一九五七年一月十九日 致楼适夷 脱销与重版——《克利斯朵夫》重印时不宜删去“重译本”字样 一 读者也常对我说,要买我译的书买不到,现在市面上我译的书,已一本都没有了。这样下去,我在广大读者面前只是一个空头译者。此情况极严重,因不限于我个人的翻译,望大力向文化部中宣部提,要改变北京新华总店的观点及作风,你们节约纸张的方针,似乎也当分别书的品质而定,不能一视同仁,什么书都打同样的折扣。不知你意如何?《克利斯朵夫》何时可印? 重版书必须由出版社主动,不能听新华支配。...
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所谓“艺术哲学”乃是作者整理讲稿,预备出书时另起的题目;实际所谓“艺术哲学”是作者解释艺术史时所用的观点与方法,一方面也是以艺术史来证明作者对于艺术的理论。——原著论列绘画雕塑部分占全书80%,文学部分占15%,建筑及音乐占5%。原著第一编只是第二、三、四编的绪论;至第五编方纯以理论为主。 傅雷致人民文学出版社欧美组函(1959年4月14日) 傅雷致人民文学出版社欧美组函(1959年4月14日) 乙、因此,人文出版此书,固作为文艺理论书籍,但实际上等于同时出版一部西洋艺术史。我特别提出这一点,供诸位考虑问题时作参考。——因作者编目虽以意大利、尼德兰、希腊三大艺术为主,但对于英、法、德国的艺术,随处有论列。而迄今为止,我国尚无一...
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惟鄙人精力日衰,除日课外尚有其他代人校订工作,只能排在星期日为之,而友朋见访又多打扰,尊稿必须相当时日方能细读,尚盼宽假为幸。 鄙人对自己译文从未满意,苦闷之处亦复与先生同感。传神云云,谈何容易!年岁经验愈增,对原作体会愈深,而传神愈感不足。领悟为一事,用中文表达为又一事。况东方人与西方人之思想方式有基本分歧,我人重综合,重归纳,重暗示,重含蓄;西方人则重分析,细微曲折,挖掘惟恐不尽,描写惟恐不周;此两种mentalité殊难彼此融洽交流。同为métaphore,一经翻译,意义即已晦涩,遑论情趣。不若西欧文字彼此同源,比喻典故大半一致。且我国语体文历史尚浅,句法词汇远不如有二三千年传统之文言;一切皆待文艺工作者长期摸索。愚对译事看法...
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以巴尔扎克所代表的十九世纪法国现实主义文学而论,已译十五种对吾国读者亦已足够,不妨暂告段落;即欲补充,为数亦不多,且更宜从长考虑,不急急于连续不断的介绍。 傅雷致郑效洵函(1964年10月9日) 固然,巴尔扎克尚有不少为西方学术界公认之重要著作:——或宣扬神秘主义,超凡入定之灵学(如《路易·朗倍》),既与吾国民族性格格不入,更与社会主义抵触,在资本主义国家亦只有极少数专门学者加以注意,国内欲作巴尔扎克专题研究之人尽可阅读原文,不劳翻译;——或虽带有暴露性质,但传奇(romanesque)气息特浓而偏于黑幕小说一流(如《十三人党》、《交际花荣枯记》);——或宗教意味极重而以宣传旧社会的伦理观念、改良主义、人道主义为基调(如《乡村教士...
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——编者注 〔7〕必姨即杨必,英国萨克雷名著《名利场》的译者。钱伯母即钱锺书夫人杨绛女士,杨必之姐。——编者注 〔8〕哈利路亚,希伯来文,原意为“赞美上帝之歌”。——编者注 〔9〕一九六三年修改《高老头》译文,写了一篇序文,在“十年浩劫”中失散。——编者注 〔10〕系罗曼·罗兰小说《约翰·克利斯朵夫》中之人物。——编者注 〔11〕梅纽因(Yehudi Menuhin,一九一六——一九九九),美国小提琴家。——编者注 〔12〕郑效洵(一九〇七——一九九九),时任人民文学出版社副总编辑。——编者注 〔13〕La Recherche de l'Absolu,有人译为《绝对的追求》,实为大谬,且不可解。Absolu在此是指一种万能的化学物质...
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刘海粟:《情思不尽忆故人——怀念挚友傅雷》,《人物》,1990年第1期。 宏图:《动心忍性》,《读书》,1990年第8期。 刘凌:《傅雷的审美理想》,《齐鲁学刊》,1990年第5期。 端木华:《瑕不掩瑜,瑕瑜互见——读傅雷先生译文札记》,《中国翻译》,1991年第2期。 罗新璋:《〈罗丹艺术论〉读后记》,《傅雷译文集》(第二版第十三卷),安徽:安徽文艺出版社,1991年。 萧芳芳:《对我一生影响深远的傅雷伯伯》,《明报》(香港),1991年11月3日。 金圣华:《傅译〈高老头〉的艺术》,《翻译新论集》,香港:商务印书馆,1991年。 易严:《从〈家书〉看傅雷的中西文化观》,《群言》,1992年第1期。 彭长江:《读傅译巴尔扎克的名著...
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管筱明:《试与傅雷比高》,《人民日报(海外版)》,2000年7月10日。 沈悦苓:《〈傅雷散文〉与傅雷佚文》,《文学报》,2000年7月27日。 刘锋杰:《创作个性与文学转型的误读——重读傅雷〈论张爱玲的小说〉》,《文学理论研究》,2000年第4期。 苏立群:《傅雷别传》,北京:作家出版社,2000年。 田蓉:《傅雷先生翻译的“神似”说》,《太原教育学院学报》,2000年第3期。 刘根勤、汤荣斌:《艺坛忘年两知己——傅雷与黄宾虹的友谊》,《人民政协报》,2010年10月17日。 柳鸣九:《永恒的〈约翰·克利斯朵夫〉》,《约翰·克利斯朵夫》(版画插图珍藏本),北京:中国友谊出版公司,2000年。 罗新璋:《傅译罗曼·罗兰之我见》,《约...
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刘曙:《傅雷文艺观研究》,南京师范大学硕士学位论文,2004年。 雯雯:《我想做傅雷的女儿》,《广西教育》,2004年第18期。 吴晶:《傅雷与黄宾虹》,《文汇报》,2004年8月16日。 姜海佳:《论傅雷的译者观》,《金陵科技学院学报》,2004年第3期。 刘曙:《孤独的儒者——论傅雷的人格》,《兵团教育学院学报》,2004年第3期。 朱徽:《让传统走进近代——评王宏印著〈中国传统译论经典诠释——从道安到傅雷〉》,《中国翻译》,2004年第5期。 谢天振、李小均:《傅雷,那远逝的雷火灵魂》,北京:文津出版社,2005年。 陆道骆:《良心的明灯——记江小燕姊妹》,《天风》,2005年第3期。 郑克鲁:《略论傅雷的翻译成就》,《傅雷谈...
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宋学智:《一部翻译文学经典的诞生——傅雷逝世四十周年纪念》,《中国翻译》,2006年第5期。 宋学智、许钧:《谈傅雷精神的内涵及其当下意义——傅雷逝世四十周年纪念》,《外国语》,2006年第5期。 徐莉:《有对自己的期许——读〈傅雷家书〉》,《福建论坛(社科教育版)》,2006年第9期。 周志清:《傅雷与〈傅雷家书〉》,《文史月刊》,2006年第9期。 施康强:《文学翻译:后傅雷时代》,《文汇报》,2006年10月16日。 金圣华主编:《江声浩荡话傅雷》,北京:当代世界出版社,2006年。 刘东霞:《论文学翻译中的读者想象对等原则》,《世界文学评论》,2006年第2期。 李淼:《从〈高老头〉看傅雷的翻译风格》,对外经贸大学硕士学位论...
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朱玲:《对着洁白反省,才会把不洁淘汰——傅雷之子傅敏接受本报专访》,《北京青年报》,2008年4月8日。 李扬:《为人刚直不阿,治学一丝不苟——纪念傅雷百年诞辰展览参观侧记》,《文汇报》,2008年4月10日。 陆云红:《百余通傅雷家书原件亮相——纪念傅雷百年诞辰展览在国图开幕》,《深圳特区报》,2008年4月10日。 瞿剑:《到国图去,感受傅雷》,《科技日报》,2008年4月10日。 《百年回望傅雷——纪念傅雷百年诞辰展览在国家图书馆隆重开展》,《广州日报》,2008年4月12日。 杨小洲:《傅雷译巴尔扎克,独特魅力在哪里?》,《广州日报》,2008年4月12日。 金梅:《傅雷:孤傲刚直云中鹤》,《新民晚报》,2008年4月13日...
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陆洵:《从〈傅雷家书〉看傅雷精神及其对当代青年知识分子的意义——傅雷诞辰一百周年纪念》,《安徽文学(下半月)》,2008年第6期。 王相如:《浅析感性与理性的交融与碰撞——读〈傅雷谈音乐〉有感》,《大舞台》,2008年第1期。 杨圣捷:《傅雷的家教》,《文化交流》,2008年第6期。 范小青:《穿行于创作与翻译之间》,《社会科学报·人物》,2008年7月3日。 吴为山:《“一切艺术品都忌做作”》,《社会科学报·人物》,2008年7月3日。 谢天振:《傅雷打破译界的三个神话》,《社会科学报·人物》,2008年7月3日。 《傅雷次子傅敏忆父亲往事——他是一个秉直的人,总得罪看不惯的人》,《美洲文汇周报》,2008年7月5日。 杨建民:《...
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王洪涛:《傅雷与霍姆斯面对面——在中西互鉴中走向翻译标准的解构与重建》,《上海翻译》,2008年第4期。 修文乔:《从傅译副文本看傅雷的翻译观和读者观》,《广东外语贸易大学学报》,2008年第6期。 肖晓丹:《谈译者的“忠实”与“叛逆”——以〈约翰·克利斯朵夫〉的两个汉译本为例》,《大视野》,2008年第11期。 范权威:《论傅雷文艺思想的和谐美》,《大众文艺理论》,2008年第12期。 高方:《傅雷诞辰百年纪念暨“傅雷与翻译”国际学术研讨会》,《国际学术动态》,2008年第6期。 刘耀仑:《傅雷,杰出的文学翻译家(外一篇)》,《长江文艺》,2008年第12期。 陕声祥:《父爱的三重境界——读〈傅雷家书〉感怀》,《中国德育》,200...
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钟佳、李延林:《形象思维与傅雷之“神似论”》,《长沙铁道学院学报(社科版)》,2009年第3期。 张媛媛:《傅雷翻译观中的译者主体性阐释》,《译林》,2009年第5期。 许俊:《傅雷与丹纳〈艺术哲学〉》,《南京艺术学院学报(美术与设计版)》,2009年第5期。 宋学智、许钧:《傅雷翻译实践的成功路径及其意义》,《江苏社会科学》,2009年第6期。 赵世民:《傅聪谈父亲的人文教育》,《学习博览》,2009年第11期。 曹娴:《释意理论视角下〈高老头〉的两个译本对比分析》,《福建省外国语文学会2009年年会暨学术研讨会论文集》,2009年。 王爱国:《傅雷中国诗词审美教育对傅聪钢琴演奏艺术的影响》,《枣庄学院学报》,2009年第6期。 ...
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沈栖:《傅雷亦曾“被运动”》,《世纪》,2011年第1期。 程凯华、邓竟艳:《傅雷论张爱玲》,《邵阳学院学报(社科版)》,2011年第1期。 张文英、訾岩:《对本雅明与傅雷译者显性翻译观的解读与对比》,《当代外语研究》,2011年第2期。 张祚臣:《中国的虎爸傅雷——重读〈傅雷家书〉》,《青岛早报》,2011年3月23日。 哈比芭:《从〈高老头〉与〈贝姨〉看傅雷的翻译》,华东师范大学硕士学位论文,2011年。 马婕:《生年不满百,常怀千岁忧——傅聪与他的非凡家族》,《上海采风》,2011年第3期。 张旗:《翻译研究的心理学视域——傅雷三译〈高老头〉的个案比较》,南京财经大学硕士学位论文,2011年。 褚静:《书信语体礼貌语言的委婉脚...
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吴为山:《从傅雷对中国美术的贡献谈起》,《人民政协报》,2012年4月10日。 张瑞田:《谁看见了汉印“傅雷”》,《东方早报》,2012年4月16日。 刘宜庆、董敏:《凝视傅雷》,《湖北招生考试》,2012年第11期。 褚静:《书信语体礼貌语言的祝愿脚本研究——以〈傅雷家书〉为例》,《渤海大学学报(哲学社科版)》,2012年第3期。 陈颖子、王银霞:《“取神似于离合之间”——从诗学角度探析傅雷“神似”论》,《长春师范学院学报(人文社科版)》,2012年第5期。 袁茵:《从〈傅雷家书〉看傅雷音乐教育思想》,《内江师范学院学报》,2012年第5期。 周莉:《傅雷神似观的再解读——以傅译〈都尔的本堂神甫〉的手稿为经典案例》,南京师范大学硕...
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”(见柳鸣九《永恒的〈约翰·克利斯朵夫〉》一文) 先父始终认为“谈理论与实际动手完全是两回事”(见一九五四年十月十日致宋奇函),“曾经见过一些人写翻译理论,头头是道,非常中肯,译的东西却不高明得很,我常引以为戒”(见《翻译经验点滴》一文)。故先父一生很少就翻译理论侃侃而谈,真正谈到翻译理论的,就《〈高老头〉重译本序》和《翻译经验点滴》两篇短文;其余涉及翻译的文字皆散见于致友人信函。有关翻译问题谈论最多的应该是致钱锺书、杨绛夫妇的信函,可惜“十年浩劫”,这批珍贵资料,荡然无存。 本书除收辑先父点滴“译话”外,摘录的翻译书札有长短五十八条,经整理、编校,供广大读者参考研究。 本书代序是中国社科院外文所研究员、傅译研究专家罗新璋先生的文章...
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论的的不休 翻译之教育与反教育 返回总目录 序 思果 我教翻译,时常发见改学生的翻译不是改翻译,是改他们的中文;我看别人的创作,发见他们写的就是劣译。中文已经不是中文,需要把污染,劣译的污染,洗干净。我们已经不会说话;我们说的是不中不西的混话,连国学大师,不懂外文的人都写污染的白话文。我真害怕。因此写了《翻译研究》、《翻译新究》两本书。有位教翻译的朋友说,我书里说的毛病,现在犯的人已经少了。他要归功于我,我可不敢有这个自信。 现在看了余光中兄论翻译和现代中文的文章,非常高兴。一是,我所佩服的大作家和我抱相同的见解;二是,他的书一出,劣译真会减少,大家的中文也可以写好些。我们各说出要说的话,说法虽然各有一套,内容很多相同。他的影...
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将外文译成中文,需要该种外文的理解力和中文的表达力。许多“翻译家”空负盛名,如果将他们的翻译拿来和原文仔细对照,其错误之多,其错误之牛头不对马嘴,是惊人的。例如某位“名家”,在译培根散文时,就将divers faces(各种面容)译成“潜水夫的脸”。又如某诗人,便将dropping slow译成“落雪”,复将浩司曼(一译豪斯曼——编者注,后同)诗中的“时态”整个看错。原是过去与现在的对照,给看成都是现在的描写,简直荒唐。创作的高下,容有见仁见智之差。翻译则除了高下之差,尚有正误之分,苟无充分把握,实在不必自误误人。 翻译之外,尚有批评。批评之难尤甚于翻译。我们可说某篇翻译是正确的翻译,但无法有把握地说某篇批评是正确的批评。创作可以凭...
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这些看来像细节的问题,事实上严重地影响一首诗的意境,如果译者的选择不当,他的译文再好,也将难以弥补理解上的缺失。例如李益的《江南曲》:“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期;早知潮有信,嫁与弄潮儿。”诗中主词,一目了然,应该是第一人称的“我”。但是遇到像李白的《玉阶怨》:“玉阶生白露,夜久侵罗袜;却下水精帘,玲珑望秋月”一类的诗,我们就颇费踌躇了。如果译文用第一人称的I,则诗的主题直逼眉睫,我们不仅同情那美人,我们简直就是那美人自己了。如果译文用第三人称she,则诗的主题就推远了。我们遂从合一(identification)退为同情(sympathy),也就是说,从参加(participation)退为旁观(observation)。 由此可见,...
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不过杜诗的句法出奇制胜,变幻莫测,实在不容我们将活生生的艺术强为纳入死板的公式。如果我们稍稍用心,便不难发现,《杜工部草堂诗笺》中多的是这种虚实互转主客交替的奇幻句法。像“星临万户动,月傍九霄多”,像“永夜角声悲自语,中天月色好谁看”,像“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,像“野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵”,像“波漂菰米沉云黑,露冷莲房坠粉红”等佳句,如果仔细分析起来,章法莫不饶有奇趣。像这样的奇句,我至少读过千遍以上,但至今也不曾读厌。主要的原因,恐怕还是句法安排的高妙。譬如“夷歌数处起渔樵”一句,如果理顺为“渔樵数处起夷歌”,恐怕念到第二遍就已兴味索然了。 由于中文文法富于弹性,在短短五言或七言的一句律诗中,尽有足够的天地,容...
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要作这么一个比较,在精神上必然牵涉到中西全面的文化背景,在形式上也不能不牵涉到中西各殊的语文特质,结果怎不令人望洋兴叹?一般人所能做的,恐怕都只是管中窥豹,甚至盲人摸象而已。面对这么重大的一个问题,我只能凭借诗人的直觉,不敢奢望学者的分析,也就是说,我只能把自己一些尚未成熟的印象,作一个综合性的报告罢了。 造成中西文学相异的因素,可以分为内在的和外在的两种:内在的属于思想,属于文化背景;外在的属于语言和文字。首先,我想尝试从思想的内涵,将中西文学作一个比较。西方文化的三大因素——希腊神话、基督教义、近代科学——之中,前二者决定了欧洲的古典文学。无论是古典的神话,或是中世纪的宗教,都令人明确地意识到自己在宇宙的地位,与神的关系,身后的...
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屈原固然也说“虽九死其犹未悔”,毕竟在“神高驰”与“陟升皇”之际,仍要临睨旧乡,恋恋于人间,最后所期望的,也只是“彭咸之所居”,而不是天国。 西方文学的最高境界,往往是宗教或神话的,其主题,往往是人与神的冲突。中国文学的最高境界,往往是人与自然的默契(陶潜),但更常见的是人间的主题:个人的(杜甫《月夜》)、时代的(《兵车行》)和历史的(《古柏行》)主题。咏史诗在中国文学中的地位,几乎可与西方的宗教诗相比。中国式的悲剧,往往是屈原、贾谊的悲剧,往往是“江流石不转,遗恨失吞吴”,是“华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道”;像《长恨歌》那样咏史而终至超越时空,可说是少而又少了。偶尔,中国诗人也会超越历史,像陈子昂在“念天地之悠悠,独怆然而涕下”...
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所以在现代英文里,声音刚强含义朴拙的单音字往往源自古英文,而发音柔和意义文雅的复音字往往源自拉丁文。例如同是“亲戚”的意思,kith and kin便是头韵很重的刚直的盎格鲁·撒克逊语,consanguinity,便是柔和文雅的拉丁语了。哈姆雷特临终前对赖尔提斯说: If thou didst ever hold me in thy heart, Absent thee from felicity a while, And in this harsh world draw thy breath in pain, To tell my story. 历来为人所称道,便是因为第二行的典雅和第三行的粗糙形成了文义所需要的对照,因为赖尔...
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以华兹华斯名诗《水仙》首段为例: I wandered lonely as a cloud That floats on nigh o'er vales and hills, When all at once I saw a crowd, A host, of golden daffodils; Beside the lake, beneath the trees, Fluttering and dancing in the breeze. 如果陶潜来表达同样的意境,结果中文里惯于省略的词都省去了,可能相当于下列的情形: wander lonely as a cloud float high over dale hill al...
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最流行的所谓“抑扬五步格”便规定要含有十个音节,其中偶数的音节必须为重音。下面是济慈一首商籁的前八行: To one who has been long in city pent, 'Tis very sweet to look into the fair And open face of heaven,—to breathe a prayer Full in the smile of the blue firmament. Who is more happy, when, with heart's content Fatigued he sinks into some pleasant lair Of wavy grass, a...
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0297. 《翻译大师谈翻译:译家之言套装》(套装共9册)(译界泰斗许渊冲、傅雷、余光中、飞白、庄绎传、童元方、王佐良、董乐山、张其春等翻译大家毕生心得传授,央视大型诗词文化节目《经典咏流传》首推译界泰斗许老《登鹳雀楼》英译版本,带大家感受英译诗的音美、形美和意美).epub
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首先,要鉴别洋学者的高下,最简便的方法,便是看他如何处理专有名词。所谓专有名词,包括人名、地名、书名等等;在这些名词上面,假洋学者最容易露出马脚。先说地名,英国地名以ham、mouth、cester等结尾的,在此辈笔下,很少不译错的。再说书名,书名最容易译错,因为不谙内容,最易望文生义。西洋文学作品的标题,往往是有出处的。不是真正在古典传统中沉浸过的老手,面临这样的书名,根本不会料到,其中原来大有文章。例如现代小说家赫克思里(Aldous Huxley)(一译赫胥黎)的书名,不是出自莎士比亚的名句,便是引自弥尔顿和丁尼生的诗篇。其中如《美好的新世界》(Brave New World)一书,典出《暴风雨》;译介赫克思里的洋学者,没有几...
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如果一篇译介性的文章,左一句“薄命诗人济慈”,右一句“很有一种罗曼蒂克的情调”,作者的趣味一定高不了。一篇评介性质的文章,是“凑”的还是“写”的,内行人一目了然。讨论一位西方作家之前,如果对于该国的文学史与该一时代的文学趋势欠缺通盘的认识,对于他的作品,平素又少涉猎,竟想临时拼凑资料,敷衍成文,没有不露出马脚来的。大学里常有所谓“开卷考试”(open book test)。洋学者写这类文章,事实上也是一种开卷考试。开卷者,抄书也,可是该抄些什么,从哪里抄起,外行人仍是摸不着头脑的。平素欠缺研究的人,即使把书摊在他的眼前,仍会抄到隔壁去。结果是,一位二流的诗人被形容成大诗人,一位通俗的作家被称为巨匠,一篇含蓄至深的作品被称为反叛传统,...
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例如杰佛斯(Robinson Jeffers)的诗句:【3】 ...by the shore of seals while the wings Weave like a web in the air Divinely superfluous beauty 我可以译成下面的两种方式: 1......在多海豹的岸边,许多翅膀 像织一张网那样在空中编织 充溢得多么神圣的那种美。 2......濒此海豹之滨,而鸥翼 在空际如织网然织起 圣哉充溢之美。 第一种方式比较口语化,但是费辞而松懈;第二种方式比较文言化,但是精炼而紧凑。结果我以第二种方式译出。但是有些诗语俚而声亢,用文言句法译出,就不够意思。下面杰佛斯的另一段诗【4】,我就...
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由于我自己写诗时好用一些文言句法,这种句法不免也出现在我的译文之中。例如“圣哉充溢之美”篇末那几行的语法,换了“国语派”的译者,就绝对不会那样译的。至少胡适不会那样译。这就使我想起,他曾经用通畅的白话译过丁尼生的《尤利西斯》的一部分。胡适的译文素来明快清畅,一如其文,可是用五四体的白话去译丁尼生那种古拙的无韵体,其事倍功半的窘困,正如苏曼殊企图用五言排律去译拜伦那篇激越慷慨的《哀希腊》。其实这种现象在西方也很普遍。例如荷马那种“当叮叮”的敲打式“一长二短六步格”,到了18世纪文质彬彬的颇普笔下,就变成了颇普的拿手诗体“英雄偶句”,而叱咤古战场上的英雄,也就驯成了坐在客厅里雅谈的绅士了。另一个生动的例子是庞德。艾略特说他“发明”了中国...
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就以英文的when一字为例。公式化了的译文体中,千篇一律,在近似反射作用(reflex)的情形下,总是用“当......的时候”一代就代了上去。 1当他看见我回来的时候,他就向我奔来。 2当他听见这消息的时候,他脸上有什么表情? 两个例句中“当......的时候”的公式,都是画蛇添足。第一句大可简化为“看见我回来,他就向我奔来”。第二句也可以净化成“听见这消息,他脸上有什么表情?”流行的翻译体就是这样:用多余的字句表达含混的思想。遇见繁复一点的副词子句,有时甚至会出现“当他转过身来看见我手里握着那根上面刻着玛丽·布朗的名字的旧钓鱼竿的时候......”这样的怪句。在此地,“当......的时候”非但多余,抑且在中间夹了一长串字后...
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公式化的翻译体还有一个大毛病,那就是:不能消化被动语气。英文的被动语气,无疑多于中文。在微妙而含蓄的场合,来一个被动语气,避重就轻地放过了真正的主词,正是英文的一个长处。 1Man never is, but always to be blessed. 2Strange voices were heard whispering a stranger name. 第一句中blessed真正的主词应指上帝,好就好在不用点明。第二句中,究竟是谁听见那怪声?不说清楚,更增神秘与恐怖之感。凡此皆是被动语气之妙。可是被动语气用在中文里,就有消化不良之虞。古文古诗之中,不是没有被动语气:“颠倒不自知,直为神所玩”,后一句显然是被动语气。“不觉...
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反浪漫的大师,在诗的理论上竟与浪漫诗人如此接近,真是一大irony了! 【9】第一段摘自To Helen: by Poe;第二段摘自A Forsaken Garden: by A. C. Swinburne;第三段摘自The Song of Honour: by Ralph Hodgson;末段摘自Twenty-four years: by Dylan Thomas. 【10】为简洁起见,这两句译文还可以改为“看来已经五十多岁而实际不过四十岁的一个矮小女人”,和“下雨天骑马经过他店门的任何陌生人”。事实上,在正常的中文里,这样的两句大概会写成“一个矮小的女人,看来已经五十多而实际不过四十岁”和“任何陌生人下雨天骑马经过他店门,(都会...
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文学教授私下交谈,常有一项共同的经验,那就是,无论你多么苦口婆心或者绣口锦心,台下俨然危坐的学生之中,真正心领神会的,永远只有那么三五个人。对于其余的听众,下课的钟声恐怕比史云朋的音韵更为悦耳吧。“但为君故,沉吟至今”:事实上,只要有这么三五个知音,这堂课讲得再累,也不致“咳唾随风”了。 几乎每次演讲,都有人会问我,英诗,或者一般的英国文学,该怎么研读。如果他是外文系的学生,我会为他指出三条途径。如果他志在语言而不在文学,则欣赏欣赏便可。如果他要做一位文学的学者,就必须博览群籍,认真而持续地研究。如果他要做一位作家,则他只要找到能启发他滋润他的先驱大师就行了。对于一位学者,文学的研究便是目的;研究成功了,目的便已达到。对于一位作家,...
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1972年元月30日 用现代中文报道现代生活 如果说,电视是现代人的眼睛,而广播是现代人的耳朵,那么,报纸就应该是我们的千里眼兼顺风耳了。在时效方面,报纸每天出版一次,看得没有电视那么快,也不像广播听得那么迅速。可是映像和音波一纵即逝,太紧张太短暂了,不像报纸握在手里,当天固然可以从容阅读,事后也可以保存,留待将来参考。同时,报纸的价钱便宜,订一份报纸二十年的代价,比买一架电视机还要节省。电视机和收音机不免需要修理,报纸的读者没有这种烦恼。电视机和收音机,往往成为噪音的来源,报纸,却是最安静的大众传播工具。 比起电视和广播来,报纸确实是资历最久的大众传播事业。如果说,电视和广播更富于现代科技的精神,在另一方面,也可以说,报纸的文化...
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学术性的论著,或是文艺性的作品,应该保留酌量运用古典辞藻的权利,至于新闻报道,应该尽量使用白话。 当然,也有不少文言成语,像“每况愈下”、“望洋兴叹”、“莫名其妙”、“旁观者清”等等,早已家喻户晓,成为日常用语,口头尚且通行,笔下岂可废止?至于太过生僻的字句或典故,就必须避免了。新闻不是文学,因为前者以客观报道为贵,而后者常是主观的创造。可是仍然有一些报纸,无论在标题或是内文里,每每把两者混为一谈。结果是无尸不艳,有巢皆香。一个三流的演员死了,也是“一代佳人,玉殒香消”。任何女人偷了东西,必叹“卿本佳人,奈何作贼”。现实的丑,用文学的美来掩饰,变成了所谓“雅到俗不可耐”。同样地,“红杏出墙”、“使君有妇”、“季常之癖”、“河东狮吼”...
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句法欧化,因为译者的功力无法化解繁复的西式句法,只好依样画葫芦。用语太文,因为译者幻想文言比较节省篇幅。可是我们不要忘记,为了千万人读来省力,宁可一个人译来费力。电视和广播的新闻报道,照说应该比报上的接近口语,容易听懂,可是事实上往往也有上述欧化句法文言用语的现象。电视和广播的历史比报纸要浅,在这方面也许是受了报纸的影响吧。 1972年10月 变通的艺术 ——思果著《翻译研究》读后 “东是东,西是西,东西永古不相期!”诗人吉普林早就说过。很少人相信他这句话,至少做翻译工作的人,不相信东方和西方不能在翻译里相遇。调侃翻译的妙语很多。有人说,“翻译即叛逆。”有人说,“翻译是出卖原诗。”有人说,“翻译如女人,忠者不美,美者不忠。”我...
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”增加了“一个”和“他的”两个修饰语,表面上看来,似乎更精确了,事实上一点意义也没有。这便是思果先生所谓的“译字”而非“译句”。再举一个典型的例子:“一些幸福的家庭全都一样;每一个不幸的家庭却有它自己的不幸。”【1】恍惚一看,译文好像比统计报告还要“精确”,事实上这样的累赘毫无效果。前半句中,“一些”和“全都”不但重复,而且接不上头,因为“一些”往往仅指部分,而“全都”是指整体。通常我们不说“一些......全都......”而说“所有......全都......”事实上,即使“所有......全都......”的句法,也是辞费。后半句中,“每一个”和“它自己”也重叠得可厌。托尔斯泰的警句,如果改译成:“幸福的家庭全都一样;不幸的家...
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例如16世纪法国作家拉伯雷(François Rabelais)简洁有力的作品,到了17世纪苏格兰作家厄尔克尔特爵士(Sir Thomas Urquhart)的译文里,受了当时英国散文风格的影响,竟变得艰涩起来。相反地,1611年钦定本《圣经》的那种译文体,对于后代英国散文的写作,也有极大的影响。译文体诚然是一种特殊的文体,但毕竟仍是一种文体,无论有多碍手碍脚,在基本的要求上,仍应具备散文常有的美德。因此,要谈翻译的原理,不可能不涉及创作。也因此,由一位精通外文的作家来谈翻译,当然比不是作家的译者更具权威。 思果先生不但是一位翻译家,更是一位杰出的散文家。他的散文清真自如,笔锋转处,浑无痕迹。他自己也曾悬孟襄阳的“微云淡河汉,疏雨滴...
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例如“奋斗了五年”不说,要说成“作了五年的奋斗”。“大加改革”不说,要说成“作重大改革”。同样地,“拿老鼠做试验”要说成“在老鼠身上进行试验”。“私下和他谈了一次”要说成“和他作了一次私下谈话”。“劝她”要说成“对她进行劝告”。“航行”要说成“从事一次航行”。 167页,在“代名词”项下,作者讨论中译的另一个危机:“They are good questions, because they call for thought-provoking answers.是平淡无奇的一句英文,但也很容易译得不像中文。(they这个字是翻译海中的鲨鱼,译者碰到了它就危险了......)就像‘它们是好的问题,因为它们需要对方做出激发思想的回答’,真...
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【2】1973年1月号《幼狮文艺》139页12至15行。 【3】1973年l月号《幼狮文艺》149页3至56行。语出狄更斯的小说《圣诞颂歌》开卷第四段,里面说些什么,我无论如何也看不懂。从译文里根本看不出为什么狄更斯是一位文豪。 庐山面目纵横看 ——评丛书版英译《中国文学选集》 中国古典文学的英译,从翟理斯的《中国文学史》到现在,已经有半个世纪的历史,论质论量,可说都不理想。文化背景迥异,语言结构不同,中国古典作品的英译,先天上已经难关重重,不易讨好。像“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这样的诗句,文法暧昧,歧义四出,难有定解,当然难有定译。可是也有不少英译,所以令人遗憾,并非天意难回,而是人力未尽。说得简单一点,就是译者的中文程度不够...
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Yellow, withered all flowers, no day without its march, who is not altered? Web of agenda over the whole four coigns. Black dead the flowers. No man unpitiable. Woe to the levies, Are we not human? Rhinos and tigers might do it, drag it out Over these desolate fields, over the sun-baked waste. Woe to the levies, Mor...
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此地的蛟舞妇泣是虚拟,正如前文的冯虚御风、羽化登仙是假想的一样。后文不用“如”、“似”之类的字眼标示出来,译者遂将潜蛟幽舞嫠妇孤泣当做真事处理,这就是想象坐实之病,常为西方译者所犯。其实仅仅坐实,也不为大病,可是格瑞安把“泣孤舟之嫠妇”译成“一位寡妇在我们的孤舟上哭了起来”,却是大错。译者把想象之中的孤舟和东坡与客共泛之舟,也就是前文所谓的“一苇”,混为一谈,因而把嫠妇也搬到东坡先生的船上去了。试想苏子与客泛舟,带一位寡妇干什么?几个男人和一位寡妇“相与枕藉乎舟中”,在北宋时代可能吗? “方其破荆州,下江陵,顺流而东也”译为At the time when he smote Ching-chou and came eastwards...
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