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第24章 幼 学 琼 林(4)
译文前星发出耀眼的光彩，预示着太子即将登基，还祝愿太子能长久地统治人民，守住江山，给人民带来幸福；五岳之中的中岳能够显灵，大呼天子是万岁。代表国家政权的实物，都是讲的是皇帝的地位和政权；妃嫔媵嫱，都是指的是宫妃之类的妇女。
原文姜后脱簪而待罪，世称哲后①；马后练服以鸣俭，共仰贤妃②。唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝③；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌④。
注释①姜后：周宣王的皇后。《列女传》载：周宣王晚起，姜后即脱簪请罪，曰：“吾之过，使君王好色而忘德，失礼晚起。”宣王曰：“吾之过，非卿之过也。”于是处理政务很勤奋。②马后：汉明帝的皇后。《汉书》载：马后穿素色衣服，饮食节俭，以作天下表率。③唐放勋：尧帝。尧帝到华山巡视，华山封人祝愿他多福多寿多男子，称为“华封三祝”。④《汉书》载：汉明帝为太子时，乐人作了四章颂扬太子德行的歌：第一章为《日重光》，第二章为《月重光》，第三章为《星重辉》，第四章为《海重润》。覃：达到。
译文姜皇后拿下发簪站在那里等待着接受处罚，世人都称她是个很有理智的皇后；马皇后穿着很朴素的衣服，生活很节俭，全国都夸她是贤惠的妃子。尧帝的功德与苍天可以匹配，于是就得到华山封人的祝愿，祝愿他多福多寿多子；汉太子的恩德普及到全国各地，于是就出现了乐府中歌颂他的歌曲。
文臣
原文帝王有出震向离①之象，大臣有补天浴日之功。三公②上应三台③，郎官④上应列宿。宰相位居台铉⑤，吏部职掌铨衡⑥。
注释①出震向离：震、离：据《易经》载：震代表东方，离代表南方，帝王就像太阳一样从东方升起，在南方照耀天下。②三公：《汉书·百官公卿表》：“太师、太傅、太保，是为三公”。③三台：三台星。④郎官：帝王的侍从官。⑤铉：举鼎用的器具。⑥铨衡：度量工具。
译文帝王就像太阳一样从东方升起，在南方照耀天下；大臣们有补天和给太阳洗澡的功劳。三公与天上的三台星相对应，郎官也属于天上的星宿。宰相的位置很高，吏部掌管着选拔干部的任命。
原文吏部天官大冢宰①，户部地官大司徒②。礼部春官大宗伯③，兵部夏官大司马④。刑部秋官大司寇⑤，工部冬官大司空⑥。
注释①大冢宰：官名。《周礼》有天官冢宰，与其他五官（地、春、夏、秋、冬）并列，则称太宰；称冢宰则总领百官，在五官之上。②大司徒：官名。其职由《周礼》地官司徒演变而来。③大宗伯：官名。掌礼制。《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天、神、人、鬼、地之礼，以佐王建保邦国。”④大司马：官名。掌军事。⑤大司寇：官名。掌法律。⑥大司空：官名。掌水土治理。
译文主管吏部的是天官大冢宰，主管户部的是地官大司徒。主管礼部的是春官大宗伯，主管兵部的是夏官大司马。主管刑部的是秋官大司寇，主管工部的是冬官大司空。
原文都宪①中丞，都御史之号；内翰②学士，翰林院③之称。天使，誉称行人④；司成，尊称祭酒⑤。称都堂曰大抚台⑥，称巡按曰大柱史。
注释①都宪：都察院、都御史的别称。都御史是明代监察机构御史台的长官。②内翰：唐宋称翰林为内翰。唐徐夤《辇下赠屯田何员外》：“内翰好才兼好古，秋来应数到君家。”③翰林院：负责为皇帝处理与文字有关的机构。④行人：官名。负责接待与迎来送往事宜。⑤祭酒：官名。负责大学教育、考试等。⑥大抚台：明代巡抚兼任都察院副都御史，故称大抚台。
译文都宪中丞是都御使的称呼，内翰学士是翰林院的称呼。天使，被称誉为天子的使者；司成，被尊称为祭酒。都堂为抚台，巡按被称为大柱史。
原文方伯①、藩侯，左右布政②之号；宪台③、廉宪，提刑按察④之称。宗师⑤称为大文衡⑥，副使称为大宪副⑦。
注释①方伯：古代诸侯中的领袖之称，谓一方之长。后泛称地方长官。②布政：掌管一省户政赋役的行政长官。③宪台：后汉改称汉御史府为宪台。④按察：掌管一省的刑法事务。⑤宗师：官名。西汉平帝时置，掌管散处郡国的宗室子弟的训导。⑥文衡：掌管一省教育的官。⑦宪副：监察御史的副手。
译文诸侯中的领袖被称为左右布政的称号；宪台和廉宪，都是对刑部案察的称呼。为众人尊崇为师表的人被称为大文衡，他的副手被称为大宪副。
注释①知府：官名。宋代至清代地方行政区域“府”的最高长官。②郡丞： 官名。郡守的佐官。③别驾：官名。全称为别驾从事使，亦称别驾从事。汉置，为州刺史的佐吏。因其地位较高，刺史出巡辖境时，别乘驿车随行，故名。④通判：官名。在知府下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项。⑤推官：官名。唐朝始置，掌推勾狱讼之事。
译文郡侯和邦伯都是对知府的尊称；郡丞和贰侯，是对同知的美称。郡宰、别驾，就称为通判；司理、廌史，都是对推官的赞美。
注释①知州：一州之长。②知县：一县之长。③乡宦：古代称乡村中做过官又回乡的人。④田畯：古代管农事、田法的官。
译文刺史和州牧都是知州的两个称呼，廌史和台谏是当时知县的另一种称呼。退休以后回到家乡的官员被称为乡绅，负责农田的官员叫田畯。钧座和台座都是对当官的称呼，帐下和麾下都是对武官的美称。
原文秩官①既分九品②，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
注释①秩官：常设之官。②九品：古代官吏的等级。
译文当时官级划分九等，朝廷任命的妇女也有七个阶层。一品诰命叫夫人，二品也叫夫人，三品叫淑人，四品称为恭人，五品称为宜人，六品叫安人，七品叫孺人。
注释①金花诰：古代以金花绫罗纸书制的赐爵封赠的诰书。宋杨万里《郭汉卿母挽诗》：“未拜金花诰，空悲玉树郎。”宋胡继宗《书言故事·命妇类》：“妇人诰，谓金花诰。”②紫泥封：即紫泥书。宋辛弃疾《最高楼·闻周氏旌表有期》：“看明朝，丹凤诏，紫泥封。”古人以泥封信，泥上盖印。皇帝用紫泥。③唐玄宗将要任命宰相，写好名字用金盆盖住，正好太子进来，玄宗问太子：“你认为谁能担任宰相呢？”太子回答：“难道不是崔琳、卢从愿吗？”原来他们二人很有声望，所以太子能猜中。④宋真宗想到泰山封禅，担心大臣王旦反对，就赐给王旦一尊酒，说：“回家与妻儿共同享用。”王回家打开一看，里面装满了珍珠，知道是皇上叫他不要反对封禅的事，于是再不敢提出异议了。⑤金马：汉代的金马门...
译文妇人受到皇上的册封叫作金花诰，对考上状元报告消息叫作紫泥封。唐太宗用金盆盖住任命宰相的名字，宋真宗却用美珠封住劝谏大夫的嘴。汉代宫门称为金马门，玉堂是翰林院的别名。汉代郡守的仪仗有红色的旗幡和黑色的伞盖。
注释①五花骢：汉代太守乘坐五匹马拉的车。骢：青白色的马。
译文台辅又叫紫阁名公，知府叫黄堂太守。府尹的俸禄达到两千石，太守出行要乘坐有五辆青白色的马拉的车子。代替皇帝到各地去巡视并检查工作，被称赞为是巡按；马上就要高升，前途很广阔了，是对那些马上踏入仕途官员的祝贺。
注释①致仕：官员退休。②解组：解下印绶，谓辞去官职。组：系印的绳子。唐韦应物《答韩库部》：“还当以道推，解组守蒿蓬。”③搢笏：古代官员的官服，没有口袋，于是将笏直接插在腰带上，叫“搢笏”。
译文初次到了任命做官的地方叫下车，官员退休了叫解组。藩垣、屏翰称镇守一方的长官，如同方伯是古代诸侯国的长官一样；墨色的绶、铜铸的章就是县令所用的，县令的辖境类似古代子爵、男爵的小邦。太监负责掌管阉割这类的事情，不能随意使用这个办法，因此太监叫阉宦；大臣们去朝拜皇帝的时候把一些需要汇报的事情记在搢笏上别在腰间，因此这些官员也叫绅。
注释①萧曹：萧何与曹参。②汲黯：汉武帝时大臣，常当面指出别人的过失。③召伯：姬姓，名奭，同周公旦辅佐其兄周武王灭商，建国后，又辅佐成王、康王。
译文萧何和曹参曾经是汉高祖的丞相，然而他们先前曾经是一个很普通的小吏；汲黯曾经是汉武帝的丞相，由于敢于直言确实是汉朝的社稷大臣。召伯实施文王的政令，曾经在甘棠树下办理公事，处理事件，后人为了纪念他把这棵甘棠树保留了下来；孔明有辅助人成就大业的才能，曾经隐居在草庐之中，刘备羡慕他的才能并知道他美好的名声，就多次到他居住的茅庐里去向他请教治理天下的事情。
原文鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠①；伴食宰相，卢怀慎居位无能②。王德用，人称黑王相公③；赵清献，世号铁面御史④。汉刘宽责民，蒲鞭示辱⑤；项仲山洁己，饮马投钱⑥。
注释①宋仁宗时，有个名叫鲁宗道的参知政事，为人刚直，遇事敢言，经常上书弹劾一些贪官污吏，有时在皇帝面前大胆揭发那些恃权枉法的皇亲国戚。朝中的权贵对他又恨又怕，就给他起了个绰号“鱼头参政”。因为他姓鲁，性格刚烈，“骨鲠如鱼头也”。②唐代卢怀慎开元三年升黄门监，与紫微令姚崇共同处理军机大事。他胆小怕事，懦弱无能，遇事都不敢自己做主，一切事务全推给姚崇处理。很多人都对卢怀慎的这种吃饭不做事的行为不满，私下送他“伴食宰相”的外号。③王德用为宋代著名将领。治军有方，英勇善战。因为面黑，众人皆呼他为“黑王相公”。④赵清献：赵抃，为宋景祐初官任御史，弹劾不避权势，时称铁面御史。⑤刘宽为东汉人，办理政事仁厚宽恕，属下官吏有了过错，只以蒲草鞭轻罚，以...
译文鲁宗道秉性耿直、刚正不阿，任参政时人称鱼头参政；卢怀慎生性胆小，当宰相时每事推让，人称伴食宰相。王德用善于治军而面黑，辽人称为黑王相公；北宋赵清献任御史时不避权势，人称铁面御史。汉朝的刘宽责罚犯错误的民众时，不是施行毒刑拷打而是用蒲草责罚他们，只是让他们认识到自己的错误就为止了；项仲山对自己要求非常严厉，真是洁身自好，所骑的马去喝水也要投钱在那里，表示从不贪占别人的东西。
原文李善感直言不讳，竟称鸣凤朝阳①；汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道②。民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去③。廉范守蜀郡，民歌五裤④；张堪守渔阳，麦穗两歧⑤。
注释①李善感为唐朝时任监察御史。皇帝想封五岳，他力谏阻止。人们认为他的劝谏是鸣叫的凤凰朝向太阳。②张纲为汉御史。皇帝派其到外地巡视，张埋掉车轮，说：“现在是豺狼当道，去抓什么狐狸。”于是上朝弹劾大将军梁冀兄弟的不法行为。③邓侯指邓攸，晋代时任吴郡太守，离任时百姓挽留不让离去。其前任谢太守非常贪财，人们于是作歌曰：“邓侯留不住，谢令推不去。”④廉范为汉蜀郡太守，鼓励百姓劳动致富，百姓唱：“过去没有衣穿，现在有五条裤子。”⑤张堪，汉朝人，做渔阳太守，匈奴不敢进犯边塞。百姓编成歌谣唱道：“桑树茂盛无旁枝，麦结双穗丰收时。张君治理郡中事，其乐融融不可支。”
译文李善感敢于直言不讳，他的劝谏被时人称为是凤凰正对着朝阳鸣叫那么好听；汉朝的张纲敢于弹劾那些不好的现象，从不避讳，直接怒斥那些当权的奸臣。百姓爱戴邓侯的清廉，苦苦挽留而留不住；民众憎恨谢令的贪婪，不愿他在位却推也推不去。廉范任蜀郡太守政令便民，百姓因而唱五裤之歌；张堪为渔阳太守劝农耕稼，使麦子都长出两穗。
原文鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异①；郭为并州守，儿童有竹马之迎②。鲜于子骏，宁非一路福星③；司马温公，真是万家生佛④。
注释①汉代鲁恭任中牟令时，桑树下的雉鸡都很驯服，连小孩都知道要抚养幼雉而不去捕捉它们。②汉郭伋做并州太守时，广布恩德，其出行时，数百儿童骑竹马在道旁欢迎。③宋鲜于子骏被任命为京东路转运使，临行前，司马光说：“福星去了，如能有一百个子骏在各地就好了。”于是人们就说他是“一路福星”。④司马光为宋宰相，被封为温国公，恩德遍布，被誉为“万家生佛”。
译文鲁恭任中牟令时行仁政，桑树下的雉鸟见他都不躲；郭伋当并州太守时有贤德，儿童们骑着竹马欢迎他。宋朝的鲜于子骏，他为民谋福，不管他到哪里去当官，那里的人们都会说是福星到了；司马光德惠及人，真是万家的活菩萨。
注释①仇香为东汉官吏。四十岁时被选为蒲亭亭长。劝勉农民发展生产，制订村规民约，协调村民家庭关系，家闲时组织农家子弟到学堂读书，帮助村人办理婚丧事，赈济救助贫穷、孤寡之人，以道德教化百姓，一年内乡里风气大变。为考城县令王涣看重，提拔仇香任主簿，并说“鸾凤不应落在枳棘丛中”，荐举他进了太学。②潘岳，晋代人，任河阳县令时，百姓负债还不上，即命其种桃树，官府代其还债。其离任时，县里种满了桃树，开满桃花，被誉为“桃花县令”。③刘昆，汉人，任江陵令时，发生火灾，其对火叩头，风转过头来将火扑灭。④龚遂，汉代人，任渤海郡守，适时饥荒四起，龚传令不要追捕盗贼，于是盗贼都带着刀剑来迎接他，他乘机劝他们卖刀买牛，全力耕作。
译文美好的鸟是不栖息在带刺的很矮的树上的，由于仇香才能非常高，又是个很好的主簿，因此得到大家的羡慕；河阳那里到处种满了桃树，每到春季花开的非常旺盛，这是因为潘岳在这里当了县令的缘故。刘昆主宰江陵的时候，那里过去常常发生火灾，每次失火的时候，他总是跪在那里虔诚地求助，风反过来又把火扑灭了；龚遂镇守渤海的时候，劝诫那里的人放下屠刀，并且卖掉刀具转而都好好地开始农耕起来。以上这些都是值得歌颂的官员的德政，因此他们的美好的名声和政绩卓著世代传扬。
武职
注释①范仲淹：北宋时任延州知州防御西夏，治军严整，西夏人谓其“胸中有百万甲兵”。
译文韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼，他们几个是属于文人中最著名的几个；白起、王翦、廉颇、李牧，他们几个乃是武将中出奇制胜的大将！范仲淹整军备战，胸中藏着数万的甲兵；楚项羽率领江东八千子弟起兵反秦。
第25章 幼 学 琼 林(5)
注释①孙膑：战国时齐国军事家，著《孙膑兵法》。②吴起：战国时魏国军事家，善于带兵，著有《吴子兵法》。③穰苴：司马穰苴，战国时齐国军事家，著有《司马法》。④尉缭：战国时魏国军事家，著有《尉缭子》。⑤姜子牙：姜尚，周武王尊之号为“师尚父”。有关姜太公军事思想的著作有《六韬》。⑥黄石公：秦末汉初的隐士。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳，于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，后世流传有《黄石公素书》和《黄石公三略》。⑦毛遂：秦攻赵国，毛遂自荐随平原君往楚国求救，并按剑上前...
译文孙膑和吴起都具有将才，带兵和打仗都值得一夸；穰苴和尉缭都是很有奇才的军事家，他们所带布局的军法深不可测。姜太公著有计谋之书是《六韬》，黄石公著有兵书《三略》传于世。韩信领兵，越多越好；毛遂讥讽一同去的官员都是碌碌无为之人，没有什么奇才。
注释①干城：干：盾牌。城：城墙。比喻捍卫国家的将士。②武弁：弁是头巾。武士是士卒中的头目，犹如巾是戴在头上的衣服一样。③阃：郭门，借指领兵在外的将帅或外任的大臣。
译文大将保卫国家叫“干城”，武士头戴武冠，称作“武弁”。都督又可以称作“大镇国”，总兵又可以称作“大总戎”。“都阃”即是都司的别称，“参戎”即是“参将”的别称。
原文千户有户侯之仰，百户有百宰之称。以车为户曰辕门①，显揭战功曰露布②。下杀上谓之弑③，上伐下谓之征。
注释①辕门：古代君王出行扎营时，用两车车辕相对作门，称为辕门。②露布：后魏时，每次作战胜利，就在旗上写下战功，名为露布。③弑：下杀上，如臣杀君为弑。
译文统领千户的将领叫作“户侯”，统领百户的长官叫作“百宰”。用相向的车辕交接成半圆形的门称作“辕门”，展示战功的捷报称作“露布”。臣下刺杀君王，就叫作“弑”；君王讨伐臣下，就叫作“征”。
译文交锋又叫“对垒”，求和又叫“求成”。打了胜仗归来，就叫“凯旋”；打了败仗逃走，就叫“奔北”。替君王抵抗所愤恨的敌人，叫“敌忾”；救社稷于危难之中，叫“勤王”。
注释①慑服：因畏惧而屈服。②风声鹤唳：淝水之战中前秦的军队被打败，逃跑途中，听到风声与鹤的叫声，都以为是晋兵还在追杀。③冯异：东汉光武帝刘秀手下的大将。打完仗后大将们都坐在一起评论功劳，唯独冯异立在大树下不参与，因此被称为大树将军。④细柳营：《史记·绛侯周勃世家》载：文帝以周亚夫为将军，军细柳。“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰人，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：‘天子且至！’军门都尉曰：‘将军令曰：“军中闻将军令，不闻天子之诏。”’居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：‘吾欲入劳军。’亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐...
译文“胆破心寒”是形容敌人惊恐畏惧的样子；“风声鹤唳”是形容士卒溃败逃跑时疑神疑鬼的样子。东汉的冯异在别的将领论功时，总是独自站在大树下，不夸耀自己的战功；汉文帝亲自去慰劳军兵时，细柳营军纪严明，他只好控制着马的缰绳慢慢前行。
原文苻坚自夸将广，投鞭可以断流①；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖②。羞与哙等伍，韩信降作淮阴③；无面见江东，项羽羞归故里④。
注释①前秦苻坚南伐晋国前，吹嘘自己兵力有百万之众，投鞭于江，足以断流。结果为晋所败。②毛遂自荐去楚国当说客，平原君说：“人才就像是锥子放在布袋中，锥尖马上可以看见，而先生在我这里三年，还没有听说你做了什么事情。”毛遂说：“如果让臣处于布袋中，将脱颖而出。”颖：麦芒，引申为针尖。③韩信因为战功被封为齐王，后封楚王。刘邦见他威势太盛，降他为淮阴侯。一次他到樊哙那里，樊哙称臣，韩信素来看不起他，说：“竟然与樊哙为伍啊。”④项羽兵败乌江，乌江亭长请他渡江，项羽说“我与江东八千子弟渡江作战，现在没有一个人同我回来，有何颜面见江东父老”，于是拔剑自刎。
译文苻坚自夸兵多将广，把马鞭投入长江就可以让江水断流；毛遂推荐自己有过人的才能，像锥子一样处在布袋中，锥尖一定会露出来。韩信被贬为淮阴侯以后，对与樊哙等人为伍感到羞耻；项羽兵败之后，觉得无颜见江东父老，所以不肯渡过乌江。
原文韩信受胯下之辱①，张良有进履之谦②。卫青为牧猪之奴③，樊哙为屠狗之辈④。求士莫求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材⑤。
注释①韩信少年时喜欢佩剑，家乡中有无赖侮辱他说：“不怕死，就刺死我；怕死，就从胯下钻过。”韩信看了他很久，就从胯下钻过去了。后来韩信封王，还召那个无赖少年做了中尉军官。②汉代张良从桥上走过，有一个老人把鞋掉到桥下，他对张良说：年轻人给我把鞋捡上来。张良给他捡上来。老人又说：给我穿上。张良跪在地上给老人穿。老人说：年轻人可以教育啊。就传授给他一本书，说：读了此书可以做帝王的老师。③卫青，汉武帝时大将，年少时曾牧猪，兄弟们把他当仆人看待。④樊哙：汉高祖刘邦手下的大将，年少时曾以屠狗为业。⑤苟变做小吏时曾吃过百姓两个鸡蛋，子思仍然向卫侯推荐他做大将。子思说：“用人如用木，不要因为有一寸朽木就抛弃需要几个人合抱的木材。”
译文韩信曾经受过胯下之辱，张良曾经谦恭有礼地给黄石公拾起鞋子并帮他穿上。卫青曾经做过牧猪的奴隶，樊哙曾经以屠狗为业。君王选拔人才不要太苛求，不要因为两个鸡蛋的小事而放弃能护卫国家的大将；君王任用人才要像木匠使用木头一样，不要因为一丁点的腐烂就放弃栋梁之材。
原文总之君子之身，可大可小①；丈夫之志，能屈能伸②。自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读武经。
注释①可大可小：老子说：“君子之身可大可小也。”②能屈能伸：孟子说：“丈夫之志能屈能伸也。”
译文总之，一个人想做君子的话，要能做大事，也能做小事；一个人想做大丈夫的话，一定要做到能屈能伸。自古以来的英雄才俊真是数不胜数，要想详细知道作战的谋略，必须熟读《武经七书》。
卷二
祖孙父子
原文何谓五伦①？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族②？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。
注释①五伦：又称五常，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人际关系。古代社会注重名分，每个人必须遵照自己在五伦中所处的地位，恪守伦理道德，恪尽义务。做到君敬臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，兄爱弟悌，朋谊友信。②九族：与本人有亲缘关系的所有宗支族系。一说“自高祖，下至元孙，凡九族”。
译文什么叫做五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
原文始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。父子创造，曰肯构肯堂①；父子俱贤，曰是父是子。祖称王父，父曰严君。
注释①肯构肯堂：父亲愿意设计房子，儿子愿意建造房子，形容子承父业。
译文家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。父系创业，由儿子继承叫作肯构肯堂；父子都有贤名叫是父是子。祖父又称作王父，父亲也可称为严君。
原文父母俱存，谓之椿萱并茂①；子孙发达，谓之兰桂腾芳②。乔木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
注释①《庄子》中说有一种椿树以八千岁为春，八千岁为秋，故称父椿庭。萱草称为忘忧草，古代妇女又常佩戴萱草以生男孩，故称母萱堂。椿庭长寿，萱草茂盛，椿萱并茂意为父母长寿健康。②兰桂腾芳：芝兰和丹桂一起散发芬芳，比喻子孙昌盛显达。兰指芝兰，桂指丹桂，兰桂比喻子孙。
译文父母都健在，称作椿萱并茂；子孙都发达，譬如芝兰桂树先后散发芬芳叫作兰桂腾芳。子肖其父，乔树高而上仰，好似做父亲的尊严；梓木低而下俯，如同做儿子的卑恭。
注释①愆：罪过，过失。②干蛊：《易经》中有“干父之蛊”之句，意为儿子能干好父亲不能干好的事。③螟蛉：蜾蠃常将螟蛉的幼虫捉去当食物，古人误以为蜾蠃是将螟蛉收为义子，因此用螟蛉称义子。
译文不装聋作哑就不能当公公婆婆；顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。掩饰父亲的过失叫作干蛊，养育别人生的儿子叫作螟蛉。
注释①孙仲谋：孙权，字仲谋。曹操与孙权交战，孙权这边舟船、器仗、军伍整肃，曹操见之，叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升（刘表）儿子若豚犬耳！”②李亚子：后唐庄宗李存勖，小名亚子。李存勖善战，曾率兵攻破后梁夹寨。后梁太祖朱温叹曰：“生子当如李亚子，克用（李存勖之父）为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”③菽水：指豆和水，菲薄的饮食，形容生活清苦。菽，豆类的总称。
译文生子当如孙仲谋，这是曹操赞羡孙权的话；生子须如李亚子，这是朱温感慨自己儿子不如李存勖的话。用豆和水来博取尊亲的欢喜，让老人颐养天年，这是贫穷人家奉养父母的天伦之乐；训以义方，父亲应当教育子女做人的法则规矩，这是贤父爱护儿子的心意。
原文绍箕裘①，子承父业；恢先绪②，子振家声。具庆下③，父母俱存；重庆下④，祖父俱在。
注释①绍箕裘：继承父辈的事业。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”后用箕裘比喻父辈的事业。②恢先绪：把先辈的事业发扬光大。③具庆下：古时填写履历，父母俱存的，书“具庆下”；若母亡父在，书“严侍下”；父亡母在，书“慈侍下”；父母俱亡，书“永感下”。④重庆下：指祖父母、父母都健在。
译文绍箕裘是说继承父辈的事业，才能够昌盛后嗣；把先辈的事业发扬光大，方不辱父母的声名。具庆下是父母都健在的代称，重庆下是祖父母及父母皆在世的意思。
注释①燕翼贻谋：像燕子用羽翼照顾乳燕一样给后代留下谋生之道。《诗经·大雅·文王有声》：“贻厥孙谋，以燕翼子。”②裕后：能让后代富裕。③克绳祖武：能继承祖辈的事业。克，能，胜任。绳，继承。《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”④麟趾：麒麟的脚趾，比喻宗室贵族的子弟。⑤凤毛：凤凰的毛，比喻先人的珍贵风采。⑥济美：继承先人的事业并发扬光大。
译文善为子孙计谋，称为燕翼；能继承先贤的子孙叫作象贤。夸奖别人有佳儿，称为麟趾呈祥，如同麒麟有趾，显出他仁厚的祥瑞；赞扬官宦有贤郎，称为凤毛济美，即家中有了佳儿，好像凤凰的羽毛，可以助文彩的华美。
注释①杨广：隋炀帝。据说他毒死自己的父亲隋文帝，自立为皇帝。②易牙：春秋时齐国人，善于烹饪，他把自己的儿子杀了，烹给齐桓公吃，从而得到桓公重用。③王羲之曾写信给友人，说自己率子孙游玩，“有一味之甘，割而分之，以娱目前”。④郭子仪有八子七婿，孙子也有数十个，每次孙子问安，他都不能分辨，只是点头而已。
译文杨广杀了自己的父亲而登上皇位，他的天性何在？易牙烹煮了自己的儿子给齐桓公吃 ，他的人心何在？王羲之牵子抱孙，每有美味食品，都分给儿孙们吃，常享天伦之乐；郭子仪孙子众多不能尽识，每次问安只能点头示意。
注释①唐朝柳仲郢的母亲教子有方，她用熊胆和成丸子，让儿子在夜间读书时嚼食，用以提神。②春秋时楚国的隐士老莱子七十多岁时还穿着五彩衣，学婴儿啼哭，假装跌倒，逗父母高兴。③东汉的毛义为了养活母亲，接受檄书去做官。母亲过世后，他就辞官回家。④汉代人韩伯俞是位孝子，一次他犯了过错，母亲拿棍子打他，他哭起来，母亲问他以前为何不哭，他答曰：“他日俞得罪，笞尝痛。今母之力衰，不能使痛，是以泣也。”
译文为了教育儿子，柳仲郢的母亲和熊胆为丸，使仲郢夜嚼以佐勤苦，她的贤德于此可见；为使双亲愉悦，老莱子七十多岁了，还穿着五彩衣服做婴儿状，他的孝心实在可感。毛义捧着任官的公文而高兴，为的是使母亲快乐；韩伯俞受了杖责忽然哭泣，这是因为母亲年老体衰，打在身上不觉得痛。
注释①倚门倚闾：《战国策·齐策六》载：战国时，王孙贾在齐湣王身边做侍臣，湣王因乱出走，下落不明。王孙贾回家，母亲对他说：“你平时如若晚归，我倚门而望；你晚上出去不回来，我倚闾而望。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，那你还回家干什么？”后以“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。②陟岵陟屺：登上有草木的山瞻望父亲，登上无草木的山瞻望母亲。陟，由低处向高处攀登。岵，有草木的山。屺，无草木的山。《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮……陟彼屺兮，瞻望母兮。”③吾翁即若翁：楚汉战争时，项羽抓到刘邦的父亲，以烹杀其父要挟刘邦，刘邦说：“我和你同时受楚怀王之命，结为兄弟，我的父亲就是你的父亲，你要烹杀他，请分我一杯羹。”
译文慈母盼儿归来，有时站在门口有时站在巷口张望等候；游子思念亲人，屡屡登山眺望故乡。爱子女的心没有差别等级，兄弟的子女就好像邻居的子女一样；赡养父母的责任是一样的，我的父母就像你的父母一样。
注释①主器：掌管祭器，后代指长子或太子。②克家：继承家业。③充闾：喜气充满门闾。据说晋代贾充出生时，他父亲认为他以后会带来有充满门闾的喜气，于是给他起名为充，字公闾。④跨灶：马的前蹄之上有空处，名为“灶门”，骏马奔驰时，后蹄落地的印痕在前蹄印痕之前，即为跨灶。常用来形容儿子超过父亲。⑤宁馨：即宁馨儿，意为“这样的孩子”，常用来赞美孩子或子弟。英畏：形容人英俊威武。⑥国器：国家的栋梁。
第26章 幼 学 琼 林(6)
译文家中的长男才能主管祭祀的礼器，家中有了佳儿才能承继祖先的事业。父亲望他的儿子光宗耀祖可以称为充闾；儿子的才能胜过他的父亲称为跨灶。宁馨、英畏都是用来称羡别人的儿子超凡脱俗；国器、掌上明珠都是用来赞美别人的子嗣才能卓著极受钟爱。
注释①螽斯：螽斯是一种昆虫，繁殖力强，善鸣。古人常用螽斯之多比喻子孙之众。《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”②瓜瓞之绵绵：比喻子孙繁衍，相继不绝。瓞，小瓜。
译文最可爱的是子孙众多，好像螽斯一样，团团集聚在一起；赞美子孙昌盛繁衍，好像大瓜小瓜接连生长。
兄弟
原文天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。须贻①同气②之光，毋伤手足之雅。