Split (1)

validation · 19.2k rows

vi stringlengths 9 986	en stringlengths 9 847
Và chúng tôi chỉ có thể đáp ứng các điều khoản của việc làm trong thế giới hiện đại bằng cách nhận thức linh hoạt hơn .	And we can only meet the terms of employment in the modern world by being cognitively far more flexible .
Và nó không phải chỉ vấn đề rằng chúng tôi có nhiều người hơn cho nghề nghiệp yêu cầu nhận thức cao .	And it 's not just that we have many more people in cognitively demanding professions .
Các ngành nghề đã được nâng cấp .	The professions have been upgraded .
So sánh các bác sĩ năm 1900 , những người thực sự đã có chỉ có một vài kỹ năng , với chuyên viên hoặc chuyên gia hiện đại , với hàng năm được đào tạo khoa học .	Compare the doctor in 1900 , who really had only a few tricks up his sleeve , with the modern general practitioner or specialist , with years of scientific training .
So sánh các ngân hàng năm 1900 , những người thực sự chỉ cần một kế toán tốt và để biết ai đáng tin cậy trong cộng đồng địa phương có thể trả lại tiền thế chấp của họ .	Compare the banker in 1900 , who really just needed a good accountant and to know who was trustworthy in the local community for paying back their mortgage .
Vâng , các ngân hàng thương mại đã huỷ hoại thế giới này , có thể không quan tâm đến mặt đạo đức , nhưng họ nhận thức vấn đề rất nhanh .	Well , the merchant bankers who brought the world to their knees may have been morally remiss , but they were cognitively very agile .
Họ bây giờ đã vượt xa những ngân hàng ở những năm 1900 .	They went far beyond that 1900 banker .
Họ đã phải xem xét các dự đoán trên máy tính về thị trường nhà ở .	They had to look at computer projections for the housing market .
Họ đã phải chuẩn bị cho trường hợp các cơ quan đánh giá xếp hạng để có thể có một xếp loại AAA , mặc dù trong nhiều trường hợp , họ hầu như đã hối lộ các cơ quan đánh giá .	They had to prepare a case to get rating agencies to give it a AAA , though in many cases , they had virtually bribed the rating agencies .
Và họ cũng , tất nhiên , phải tìm được người có thể chấp nhận những thứ được gọi là tài sản này và trả tiền cho họ mặc dù họ đã dễ bị tổn thương .	And they also , of course , had to get people to accept these so - called assets and pay money for them even though they were highly vulnerable .
Hoặc trường hợp một nông dân ngày nay .	Or take a farmer today .
Tôi biết cách quản lý trang trại của ngày hôm nay là rất khác so với những năm 1900 .	I take the farm manager of today as very different from the farmer of 1900 .
Do đó , nó đã không chỉ là sự mở rộng của những ngành nghề yêu cầu nhận thúc cao .	So it has n't just been the spread of cognitively demanding professions .
Nó cũng nâng cấp các yêu cầu , nhiệm vụ giống như các luật sư và bác sĩ và những điều bạn có đã đòi hỏi nhiều hơn khả năng nhận thức của chúng ta .	It 's also been the upgrading of tasks like lawyer and doctor and what have you that have made demands on our cognitive faculties .
Nhưng tôi đã nói chuyện về giáo dục và việc làm .	But I 've talked about education and employment .
Một số thói quen của tâm trí chúng tôi đã phát triển trong thế kỷ 20 đã được dùng trong những lĩnh vực không ngờ .	Some of the habits of mind that we have developed over the 20th century have paid off in unexpected areas .
Tôi chủ yếu nghiên cứu về đạo đức .	I 'm primarily a moral philosopher .
Tôi chỉ như đi dạo trong vấn đề tâm lý học , và nói chung những gì tôi quan tâm là cuộc tranh luận này là về vấn đề đạo đức .	I merely have a holiday in psychology , and what interests me in general is moral debate .
Bây giờ , trong thế kỷ qua , trong các quốc gia phát triển như Mỹ , cuộc tranh luận về đạo đức đã leo thang bởi vì chúng ta nghiên cứu các giả thuyết một cách nghiêm túc , và chúng tôi cũng khái quát vấn đề một cách nghiêm túc và tìm kiếm kết nối hợp lý .	Now over the last century , in developed nations like America , moral debate has escalated because we take the hypothetical seriously , and we also take universals seriously and look for logical connections .
Cha tôi được sinh ra vào năm 1885 , và ông phân biệt chủng tộc nhẹ .	My father was born in 1885 , and he was mildly racially biased .
Như một người Ireland , ông ghét người Anh rất nhiều , ông không có nhiều cảm xúc cho bất cứ ai khác .	As an Irishman , he hated the English so much , he did n't have much emotion for anyone else .
( Tiếng cười ) Nhưng ông đã có một cảm giác rằng người da đen thì kém hơn .	( Laughter ) But he did have a sense that black people were inferior .
họ nói rằng đó là điều ngu ngốc nhất mà ông từng nói .	they said that is the dumbest thing you 've ever said .
Có ai trong những người quý vị từng biết đến thức dậy vào buổi sáng , ( Tiếng cười ) - - mà chuyển màu đen ?	Who have you ever known who woke up in the morning -- ( Laughter ) -- that turned black ?
Nói cách khác , họ đã định trong tập tục và thái độ mà họ đã thừa kế .	In other words , they were fixed in the concrete mores and attitudes they had inherited .
Họ sẽ không suy xét các giả thuyết nghiêm túc , và khi không có giả thuyết , rất là khó để tranh luận về đạo đức thành công .	They would not take the hypothetical seriously , and without the hypothetical , it 's very difficult to get moral argument off the ground .
Bạn có thể nói , hãy tưởng tượng bạn đã ở Iran , và tưởng tượng rằng người thân của bạn tất cả đều chịu thiệt hai mặc dù họ đã làm không sai .	You have to say , imagine you were in Iran , and imagine that your relatives all suffered from collateral damage even though they had done no wrong .
Bạn sẽ cảm thấy về điều đó như thế nào ?	How would you feel about that ?
Và nếu ai đó trong thế hệ cũ nói , Vâng , chính phủ của chúng ta sẽ chăm sóc chúng ta , và chính phủ của họ sẽ chăm sóc họ , họ chỉ không sẵn sàng để suy xét các giả thuyết nghiêm túc .	And if someone of the older generation says , well , our government takes care of us , and it 's up to their government to take care of them , they 're just not willing to take the hypothetical seriously .
Hoặc xem xét trường hợp một người cha hồi giáo có con gái bị hãm hiếp , và ông cảm thấy là ông bị danh dự ràng buộc phải giết cô ấy .	Or take an Islamic father whose daughter has been raped , and he feels he 's honor - bound to kill her .
Vâng , ông làm theo tập tục của mình như thể chúng là gậy và đá mà ông đã thừa kế , và chúng không thể thay đổi theo bất kỳ cách hợp lý nào .	Well , he 's treating his mores as if they were sticks and stones and rocks that he had inherited , and they 're unmovable in any way by logic .
Họ chỉ đang thừa hưởng tập tục .	They 're just inherited mores .
Chúng ta hôm nay có thể nói một cái gì đó giống như , vâng , hãy tưởng tượng bạn đã bị bất tỉnh và bị cưỡng hiếp .	Today we would say something like , well , imagine you were knocked unconscious and sodomized .
Nào bạn xứng đáng để bị giết ?	Would you deserve to be killed ?
Và ông sẽ nói , vâng đó không phải là trong kinh Koran .	And he would say , well that 's not in the Koran .
Đó không phải là một trong các nguyên tắc mà tôi có .	That 's not one of the principles I 've got .
Vâng bạn , hôm nay , phổ cập các nguyên tắc của bạn .	Well you , today , universalize your principles .
Bạn khái quát nó và sử dụng chúng một cách hợp lý .	You state them as abstractions and you use logic on them .
Nếu bạn có một nguyên tắc chẳng hạn như , người ta không đáng chịu đau khổ , trừ khi họ bị kết tội vì một cái gì đó , sau đó để loại trừ người da đen bạn phải làm như đó là một trường hợp ngoại lệ , phải không bạn ?	If you have a principle such as , people should n't suffer unless they 're guilty of something , then to exclude black people you 've got to make exceptions , do n't you ?
Bạn có thể nói , vâng , đó chỉ là màu đen của da , bạn không thể bị thiệt hại chỉ vì điều đó .	You have to say , well , blackness of skin , you could n't suffer just for that .
Và sau đó liệu chúng ta có thể đưa ra các bằng chứng thực nghiệm cho vấn đề đó không , và nói , bằng cách nào bạn có thể cho rằng tất cả người da đen là dơ bẩn khi mà St . Augustine là người da đen và Thomas Sowell là người da đen .	And then we can bring empirical evidence to bear , ca n't we , and say , well how can you consider all blacks tainted when St. Augustine was black and Thomas Sowell is black .
Và bạn có thể khiến các tranh luận về đạo đức thành công , sau đó , bởi vì bạn không phải xem xét nguyên tắc đạo đức như là các thực thể cụ thể .	And you can get moral argument off the ground , then , because you 're not treating moral principles as concrete entities .
Bạn đang xem xét chúng khái quát , để có thể áp dụng một cách phù hợp và logic .	You 're treating them as universals , to be rendered consistent by logic .
Và bây giờ làm thế nào để tất cả điều này liên quan đến bài kiểm tra I.Q. ?	Now how did all of this arise out of I.Q. tests ?
Đó là những gì ban đầu tôi đã đề cập về nhận thức lịch sử .	That 's what initially got me going on cognitive history .
Nếu bạn nhìn vào bài kiểm tra I.Q. , bạn sẽ thấy nhiều lợi ích trong một số lĩnh vực nhất định .	If you look at the I.Q. test , you find the gains have been greatest in certain areas .
Bài kiểm tra về sự tương đồng của Wechsler là về phân loại , và chúng ta có rất nhiều lợi thế về phần kiểm tra phân loại .	The similarities subtest of the Wechsler is about classification , and we have made enormous gains on that classification subtest .
Có các bộ phận khác của bài kiểm tra I.Q. đó là về việc sử dụng hợp lý các khái niệm trừu tượng .	There are other parts of the I.Q. test battery that are about using logic on abstractions .
Một số bạn có thể đã biết về ma trận tiến bộ của Raven , và nó là tất cả phép loại suy .	Some of you may have taken Raven 's Progressive Matrices , and it 's all about analogies .
Và năm 1900 , mọi người có thể làm các phép loại suy đơn giản .	And in 1900 , people could do simple analogies .
Có nghĩa là , nếu bạn nói với họ , mèo giống với mèo rừng .	That is , if you said to them , cats are like wildcats .
Chó giống như là gì ?	What are dogs like ?
Họ sẽ nói sói .	They would say wolves .
Nhưng năm 1960 , người ta tấn công phương pháp của Raven trên một mức độ tinh vi hơn .	But by 1960 , people could attack Raven 's on a much more sophisticated level .
Nếu bạn nói , chúng tôi đã có hai hình vuông , theo sau là một hình tam giác , điều gì theo sau hai vòng tròn ?	If you said , we 've got two squares followed by a triangle , what follows two circles ?
Họ có thể nói một hình bán nguyệt .	They could say a semicircle .
Cũng giống như một tam giác là một nửa của một hình vuông , một hình bán nguyệt là một nửa của một vòng tròn .	Just as a triangle is half of a square , a semicircle is half of a circle .
Đến năm 2010 , tốt nghiệp đại học , nếu bạn nói hai vòng tròn theo sau bởi một hình bán nguyệt , hai lần 16 theo sau bởi những gì , họ sẽ nói 8 , vì tám là một nửa của 16 .	By 2010 , college graduates , if you said two circles followed by a semicircle , two sixteens followed by what , they would say eight , because eight is half of 16 .
Có nghĩa là , họ đi rất xa khỏi thế giới vật chất cụ thể rằng họ thậm chí có thể bỏ qua sự xuất hiện của các biểu tượng tham gia vào các câu hỏi .	That is , they had moved so far from the concrete world that they could even ignore the appearance of the symbols that were involved in the question .
Bây giờ , tôi sẽ đề cập đến một điều có thể làm các bạn cảm thấy nản .	Now , I should say one thing that 's very disheartening .
Chúng ta đã không thực hiện tiến độ trên tất cả các mặt trận .	We have n't made progress on all fronts .
Một trong những cách mà chúng ta muốn áp dụng với sự tinh tế của thế giới hiện đại là thông qua chính trị , và thật đáng buồn , bạn có các nguyên tắc đạo đức , nhân đạo , bạn có thể phân loại , bạn có thể sử dụng hợp lý các khái quát , và nếu bạn bỏ qua lịch sử và các quốc gia khác , bạn không thể làm chính trị .	One of the ways in which we would like to deal with the sophistication of the modern world is through politics , and sadly you can have humane moral principles , you can classify , you can use logic on abstractions , and if you 're ignorant of history and of other countries , you ca n't do politics .
Chúng ta đã nhận ra rằng , một xu hướng trong số người Mỹ trẻ , rằng họ ít đọc lịch sử và văn học hơn và ít tài liệu về vùng đất ở nước ngoài , và về cơ bản là họ không hiểu về lịch sử .	We 've noticed , in a trend among young Americans , that they read less history and less literature and less material about foreign lands , and they 're essentially ahistorical .
Họ không biết là chiến tranh Triều tiên bắt nguồn từ cuộc chiến tranh ở Việt Nam .	They do n't know the Korean War from the war in Vietnam .
Họ không biết ai đã là đồng minh của Mỹ trong chiến tranh thế giới thứ hai .	They do n't know who was an ally of America in World War II .
Hãy suy nghĩ xem nước Mỹ sẽ khác thế nào nếu mỗi người Mỹ biết rằng đây là lần thứ 5 quân đội phương tây đến Afghanistan để lập lại trật tự ở đó , và nếu họ đã có một số khái niệm chính xác về những gì đã xảy ra vào bốn lần trước .	Think how different America would be if every American knew that this is the fifth time Western armies have gone to Afghanistan to put its house in order , and if they had some idea of exactly what had happened on those four previous occasions .
( Tiếng cười ) Và có nghĩa là , họ đã hầu như không rời đi , và không có một dấu vết trên cát .	( Laughter ) And that is , they had barely left , and there was n't a trace in the sand .
Hoặc tưởng tượng mọi chuyện sẽ khác như thế nào nếu hầu hết người Mỹ biết rằng chúng ta đã bị lừa dối về 4 trên 6 cuộc chiến cuối cùng của chúng ta .	Or imagine how different things would be if most Americans knew that we had been lied into four of our last six wars .
Bạn biết đấy , người Tây Ban Nha không đánh chìm chiếc tàu chiến Maine , Lusitania đã không là một tàu bình thường mà đã được nạp đầy vũ khí , Bắc Việt Nam đã không tấn công Đệ Thất hạm đội , và , tất nhiên , Saddam Hussein ghét al Qaeda và không có gì để làm với nó , và vâng , giới quản lý đã thuyết phục được 45 phần trăm người dân rằng họ là anh em trong vòng tay , khi ông nắm tay 1 người tại một cột đèn gần nhất .	You know , the Spanish did n't sink the battleship Maine , the Lusitania was not an innocent vessel but was loaded with munitions , the North Vietnamese did not attack the Seventh Fleet , and , of course , Saddam Hussein hated al Qaeda and had nothing to do with it , and yet the administration convinced 45 percent of the people that they were brothers in arms , when he would hang one from the nearest lamppost .
Nhưng tôi không muốn kết thúc vấn đề trên một cách bi quan .	But I do n't want to end on a pessimistic note .
Thế kỷ 20 đã cho thấy khả năng tư duy rất lớn ở những người bình thường mà bây giờ chúng ta đã nhận thấy và tầng lớp quý tộc bị thuyết phục rằng những người bình thường không thể làm được , rằng họ có thể không bao giờ chia sẻ suy nghĩ của họ hoặc khả năng nhận thức của họ .	The 20th century has shown enormous cognitive reserves in ordinary people that we have now realized , and the aristocracy was convinced that the average person could n't make it , that they could never share their mindset or their cognitive abilities .
Chúa tể Curzon từng nói ông thấy người tắm ở biển Bắc , và ông nói ,'tại sao đã không có ai cho tôi biết những tầng lớp thấp có gì ở dưới cơ thể họ ?	Lord Curzon once said he saw people bathing in the North Sea , and he said , ' Why did no one tell me what white bodies the lower orders have ?
Như thể họ là một loài bò sát .	As if they were a reptile .
Vâng , Dickens đã đúng và ông đã sai .	Well , Dickens was right and he was wrong .
Kipling nói ,'Người phụ nữ của đại tá và Judy O ' Grady là những người đấu tranh cho quyền phụ nữ .	Kipling said , ' The colonel 's lady and Judy O'Grady are sisters underneath the skin .
Hãy tưởng tượng điện thoại thông minh của bạn được thu nhỏ và gắn thẳng vào não bạn .	So , imagine that you had your smartphone miniaturized and hooked up directly to your brain .
Nếu bạn có kiểu con chíp não này , bạn sẽ có thể đăng lên và tải xuống internet bằng với tốc độ tư duy .	If you had this sort of brain chip , you 'd be able to upload and download to the internet at the speed of thought .
Truy cập mạng xã hội hay Wikipedia sẽ rất giống như -- ừm , ít nhất là từ bên trong -- như tra cứu chính trí nhớ của bạn .	Accessing social media or Wikipedia would be a lot like -- well , from the inside at least -- like consulting your own memory .
Nó sẽ dễ và thân thuộc như khi tư duy vậy .	It would be as easy and as intimate as thinking .
Nhưng để bạn biết được điều gì là đúng có dễ hơn không ?	But would it make it easier for you to know what 's true ?
Chỉ vì cách truy cập thông tin là nhanh hơn không có nghĩa nó đáng tin hơn , tất nhiên rồi , và không có nghĩa tất cả chúng ta sẽ hiểu nó theo cùng một hướng .	Just because a way of accessing information is faster it does n't mean it 's more reliable , of course , and it does n't mean that we would all interpret it the same way .
Và không có nghĩa bạn có thể đánh giá nó tốt hơn .	And it does n't mean that you would be any better at evaluating it .
Thực tế , thậm chí có thể tệ hơn , vì , bạn biết đấy , nhiều dữ liệu hơn , ít thời gian để đánh giá hơn .	In fact , you might even be worse , because , you know , more data , less time for evaluation .
Ngay giờ đây , điều như vậy đã đang diễn ra với chúng ta rồi .	Something like this is already happening to us right now .
Ta mang theo một thế giới thông tin trong túi mình , nhưng có vẻ như , nếu ta càng chia sẻ và truy cập trực tuyến , thì ta càng khó phân biệt giữa thật và giả .	We already carry a world of information around in our pockets , but it seems as if the more information we share and access online , the more difficult it can be for us to tell the difference between what 's real and what 's fake .
Cứ như thể ta biết nhiều hơn nhưng hiểu ít hơn .	It 's as if we know more but understand less .
Theo tôi thì đó là nét đặc trưng của cuộc sống hiện đại , rằng có những cách biệt giữa những người sống trong bong bóng thông tin biệt lập .	Now , it 's a feature of modern life , I suppose , that large swaths of the public live in isolated information bubbles .
Chúng ta bị phân cực : không chỉ theo giá trị , mà còn theo các sự thật .	We 're polarized : not just over values , but over the facts .
Một nguyên nhân là do quá trình phân tích dữ liệu thứ chi phối Iternet đưa đến cho chúng ta không chỉ nhiều thông tin hơn , mà còn nhiều hơn những gì ta muốn .	One reason for that is , the data analytics that drive the internet get us not just more information , but more of the information that we want .
Cuộc sống trực tuyến được cá nhân hoá ; mọi thứ từ quảng cáo chúng ta đọc tới tin tức trên bảng tin Facebook của chúng ta được điều chỉnh để thoả mãn sở thích của chúng ta .	Our online life is personalized ; everything from the ads we read to the news that comes down our Facebook feed is tailored to satisfy our preferences .
Và trong khi ta có nhiều thông tin hơn , cuối cùng rất nhiều thứ trong đó phản ánh chính ta như nó phán ảnh thực tại vậy .	And so while we get more information , a lot of that information ends up reflecting ourselves as much as it does reality .
Theo tôi , cuối cùng thì nó thổi phồng bong bóng của ta lên hơn là làm chúng vỡ .	It ends up , I suppose , inflating our bubbles rather than bursting them .
Và vậy , có lẽ không ngạc nhiên gì rằng chúng ta đang trong tình huống , tình huống đầy mâu thuẫn , khi nghĩ rằng ta biết nhiều hơn rất nhiều , mà vẫn chưa nhất trí về điều ta biết là gì .	And so maybe it 's no surprise that we 're in a situation , a paradoxical situation , of thinking that we know so much more , and yet not agreeing on what it is we know .
Vậy chúng ta sẽ giải quyết vấn đề phân cực kiến thức này thế nào ?	So how are we going to solve this problem of knowledge polarization ?
Một chiến thuật rõ ràng là cố sửa đổi công nghệ của chúng ta , thiết kế lại các nền tảng kỹ thuật số , để khiến chúng đỡ dễ phân cực .	One obvious tactic is to try to fix our technology , to redesign our digital platforms , so as to make them less susceptible to polarization .
Và tôi mừng khi thông báo rằng rất nhiều chuyên gia ở Google và Facebook đang cố thực hiện nó .	And I 'm happy to report that many smart people at Google and Facebook are working on just that .
Và các dự án này rất quan trọng .	And these projects are vital .
Tôi nghĩ rằng sửa đổi công nghệ thực sự là rất quan trọng , nhưng tôi không nghĩ chỉ riêng công nghệ , việc sửa đổi nó , sẽ giải quyết được vấn đề về phân cực kiến thức .	I think that fixing technology is obviously really important , but I do n't think technology alone , fixing it , is going to solve the problem of knowledge polarization .
Tôi không nghĩ như vậy vì tôi không nghĩ , cuối cùng thì , đó là một vấn đề công nghệ .	I do n't think that because I do n't think , at the end of the day , it is a technological problem .
Tôi nghĩ đó là vấn đề về con người , liên quan tới cách chúng ta nghĩ và điều chúng ta quý trọng .	I think it 's a human problem , having to do with how we think and what we value .

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.