id int64 1 1.35M | categories stringclasses 292
values | title stringlengths 4 90 | context stringlengths 1 8.39k |
|---|---|---|---|
1,344,001 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဤဓမ္မနိယာမသည် လွန်စွာကျယ်ဝန်းလှ၏၊ ယခုမျက်မြင် ဒိဋ္ဌ အားဖြင့်ဖြစ်နေသောအရာများကို ဆင်ခြင်ခြင်းအားဖြင့် အရင်းအမြစ်ကို ရှာသည်ရှိသော် ဓမ္မနိယာမသို့ ဉာဏ်သက်ဝင်၍ သွားလိမ့်မည်သာဖြစ်၏၊ ထို့ကြောင့်စဉ်းစား ဆင်ခြင်လေ့ရှိသော သူတို့ သည် အရာရာတိုင်း၌ ဟုတ်မှန်သောအတိုင်း အကြောင်းရင်းသို့ ထိခိုက် အောင်နိုက်၍ ဉာဏ်မြင် နိုင်ကြလေသည်၊ သဗ္ဗည... |
1,344,002 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ထိုမှတစ်ပါး ဇာတိနိယာမသည်လည်း ရှိသေး၏။ |
1,344,003 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဇာတိနိယာမဆိုသည်မှာ |
1,344,004 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဇာတိဝသေနေဝ နိယာမတော သိဒ္ဓတ္တာ ဇာတိနိယာမော နာမ။ |
1,344,005 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဇာတိဝသေနေဝ=ဇာတ်၏အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်၊ နိယာမတော= မြဲသောအားဖြင့်၊ သိဒ္ဓတ္တာ=ပြီးစီးလေသောကြောင့်၊ဇာတိနိယာမော နာမ= ဇာတိနိယာမ မည်၏။ |
1,344,006 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဇာတ်အားဖြင့် ပြီးစီးသောအရာများကို ဇာတိနိယာမ ဟူ၍ဆို သည်။ |
1,344,007 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ။ ဇာတိဆိုသည်ကား တူမျှသော အဖြစ်ဖြင့် တစ်စုတစ်ဝေးတည်း တစ်ပေါင်းတစ်သင်းတည်း တစ်နွယ်တစ်စဉ်တည်းဖြစ်သော အရာများ ကိုဆိုသည်။ |
1,344,008 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ။ ထိုဇာတ်သည် သစ်ပင်ချုံနွယ် စသည်တို့မှာလည်းရှိ၏၊ တိရစ္ဆာန်တို့မှာလည်းရှိ၏၊ လူတို့မှာလည်းရှိ၏၊။ |
1,344,009 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | သစ်ပင်တို့မှာ တစ်မျိုး တည်းမဟုတ်ဘဲ ဇာတ်အမျိုးမျိုးရှိကုန်၏၊ သရက်ပင်ဇာတ်၊ ပိန္နဲပင်ဇာတ်၊ စံပယ်ပင်ဇာတ်၊ စကားပင်ဇာတ်စသည်ဖြင့် လွန်စွာများကုန်၏၊။ |
1,344,010 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | သရက် ပင်ဇာတ်မှန်လျှင် မည်သည့်ဌာနမှာမဆို အသီးအရွက် အရသာ စသော အားဖြင့်တူမျှကြကုန်၏၊ စံပယ်ပင်ဇာတ်မှန်လျှင် မည်သည့်ဌာန မှာမဆို အဖူးအပွင့်စသောအားဖြင့် တူမျှကြကုန်၏၊ တိရစ္ဆာန် လူဇာတ်တို့၌လည်း ထိုနည်းအတူပင်တည်း။ |
1,344,011 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဤဇာတိနိယာမကို မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသပါဠိတော် သုတ္တနိပါတ်ပါဠိ တော်များ၌ မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူ၏။ |
1,344,012 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | တေသံ ဝေါဟံ ပဝက္ခိဿံ၊ အနုပုဗ္ဗံ ယထာတထံ။ |
1,344,013 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဇာတိဝိဘင်္ဂံ ပါဏာနံ၊ အညမညာ ဟိ ဇာတိယော။ |
1,344,014 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | တိဏရုက္ခေပိ ဇာနာထ၊ ယေ န ကိဉ္စိ ဝိဇာနရေ။ |
1,344,015 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | လိင်္ဂံ ဇာတိမယံ တေသံ၊ အညမညာ ဟိ ဇာတိယော။ |
1,344,016 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | စသောဂါထာများပေတည်း။ |
1,344,017 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဝေါ=သင်တို့အား၊ အဟံ=ငါသည်၊ တေသံ ပါဏာနံ= ထိုသတ္တဝါတို့၏၊ ဇာတိဝိဘင်္ဂံ=ဇာတ်အားဖြင့် ခြားနားဝေဖန် ခြင်းကို၊ ယထာတထံ=ဟုတ်မှန်သောအတိုင်း၊ အနုပုဗ္ဗံ=အစဉ်အတိုင်း၊ ပဝက္ခိဿံ= ဟောကြားပေအံ့၊ ဇာတိယော=ဇာတ်တို့သည်၊ အညမညာ ဟိ=အသီးသီး တို့သာတည်း။ |
1,344,018 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | တိဏရုက္ခေပိ=မြက်သစ်ပင်၌လည်း၊ ဇာနာထ=ထိုအတူသိကြကုန် လော့၊ ယေ=အကြင်သစ်ပင်တို့သည်၊ ကိဉ္စိ=တစ်စုံတစ်ခုကိုမျှ၊ နဝိဇာ နရေ=မသိနိုင်ကြကုန်၊ တေသံ=ထိုသစ်ပင်တို့၏၊ လိင်္ဂံ=အသွင်သဏ္ဌာန် သည်၊ ဇာတိမယံ=ဇာတ်ဖြင့် ပြီး၏၊ ဇာတိယော=ဇာတ်တို့သည်၊ အညမညာ ဟိ=အသီးသီးတို့သာတည်း။ |
1,344,019 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဤဂါထာတို့ဖြင့် သစ်ပင်စသည်တို့၌၎င်း၊ တိရစ္ဆာန်တို့၌၎င်း၊ ဇာတိနိယာမရှိကြောင်းကို ပြဆိုတော်မူ၏။ |
1,344,020 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | လူတို့၌လည်း ဇာတ်အမျိုးမျိုး၊ အနွယ်အမျိုးမျိုးတို့သည် ရှိကုန်၏၊ မျက်မြင်ဒိဋ္ဌအားဖြင့် ဤမြန်မာနိုင်ငံမှာ မြန်မာမျိုးဇာတ် ရှမ်းမျိုးဇာတ် ကရင်မျိုးဇာတ် စသည်တို့သည်ရှိကုန်၏၊ ဣန္ဒြိယနိုင်ငံ ဥရောပတိုက် စသည်တို့၌လည်း များစွာသော လူမျိုးဇာတ်တို့သည် ရှိကုန်၏၊။ |
1,344,021 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဖြူသော လူမျိုးဇာတ် မည်းသော လူမျိုးဇာတ်တို့လည်း ရှိကုန်၏၊ ထိုအမျိုးဇာတ်မှ ဖြစ်သော သူတို့သည် မိမိတို့ဖြစ်ရာ ဇာတ်နှင့်သာလျှင် အသွင်အပြင် သဏ္ဌာန် ပုံပန်းဟန်ပန် အမူအရာတို့သည် တူမျှကြလေကုန်၏၊ အဖြူ မျိုးကပေါက်ဖွားလျှင် ဖြူသောသူတို့သာ ဖြစ်ကုန်၏၊ မည်းနက်သော သူတို့ကပေါက်ဖွားလျှင် မည်းနက်သော သူတို့သာ ဖြစ်ကုန်၏၊ အမိအဖ တို့၏ ဇာတ်သိ... |
1,344,022 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဝဏ္ဏသဏ္ဌာနနာနတ္တံ ပန မာတာပေတ္တိကံ ဇာတိနာနတ္တံ ပဋိစ္စ ဘိဇ္ဇတိ။ |
1,344,023 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဝဏ္ဏသဏ္ဌာနနာနတ္တံ ပန=အဆင်းပုံပန်းသဏ္ဌာန် အထူးထူး သည်ကား၊ မာတာပေတ္တိကံ=မိခင်ဖခင်တို့မှ ဆက်နွယ်လာသော၊ ဇာတိ နာနတ္တံ=ဇာတ်အထူးထူးကို၊ ပဋိစ္စ=အစွဲပြု၍၊ ဘိဇ္ဇတိ=ကွဲပြားခြားနား လေ၏။ |
1,344,024 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | တိရစ္ဆာန်တို့၌လည်း မြင်းဇာတ်ကပေါက်ဖွားလာလျှင် အသွင် သဏ္ဌာန် အသွားအလာ အစားအစာ အမူအရာတို့သည် မြင်းနှင့်သာ တူကုန်၏၊ ထိုအတူ နွားမျိုးဇာတ်က ပေါက်ဖွားလာလျှင် နွားတို့နှင့်သာ တူကုန်၏၊ ငှက်မျိုးဇာတ်က ပေါက်ဖွားလာလျှင် မိမိဇာတိဖြစ်သော ငှက်မျိုးဇာတ်နှင့်သာတူကုန်၏၊ ဤသို့စသည်ဖြင့် သတ္တဝါရှိရှိသမျှ ဇာတိ နိယာမသို့လိုက်၍ ဖြစ်ပွါးကြကြေ... |
1,344,025 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | သတ္တဝါတို့၏ အယုတ်အမြတ် ချမ်းသာဆင်းရဲ များကိုမူကား ကမ္မ နိယာမကသာလျှင် စီမံလေသည်။ |
1,344,026 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ယဒိဒံကမ္မံ=အကြင်ကံသည်၊ အတ္ထိ=ရှိ၏၊ ဣဒံ ကမ္မံ=ဤကံသည်၊ သတ္တေ=သတ္တဝါတို့ကို၊ ဟီန ပဏီတတာယ=အယုတ် အမြတ်ဖြစ်စိမ့်သောငှာ၊ ဝိဘဇတိ=ဝေဖန်ခွဲခြားလေ၏။ |
1,344,027 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဣန္ဒြိယနိုင်ငံ၌ မြတ်စွာဘုရား ပွင့်တော်မမူမှီ ရှေးကာလကပင်လျှင် ဇာတ်ကိုအစွဲပြု၍ လောက၌ ဗြာဟ္မဏဇာတ်သည် အမြတ်ဆုံးဖြစ်၍ ဗြာဟ္မဏဇာတ်က ပေါက်ဖွားလာလျှင် အခြားဇာတ်ရှိသော သူများတို့၏ အရိုအသေကို ခံထိုက်၏ဟူ၍ အယူရှိကြကုန်၏၊ မြတ်စွာဘုရား ပွင့် တော်မူသော အခါမှာမူကား သတ္တဝါတို့၏ အယုတ်အမြတ်မှာ မိမိတို့ပြု လုပ်အပ်သော ကံသာပဓာနဖြစ်သည်ဟူ၍ ဟ... |
1,344,028 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ။ ပြဆိုအပ်ပြီးသော စကားကိုထောက်၍ ဥတုနိယာမ, ဗီဇနိယာမ, ကမ္မနိယာမ, စိတ္တနိယာမ, ဓမ္မနိယာမတို့မှတစ်ပါး ဇာတိနိယာမကိုလည်း အသီးအခြားတစ်ခု ပြုလုပ်၍ ဆိုသင့်လေသတည်း။ |
1,344,029 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဤသို့ နိယာမအချက်ကို ဉာဏ်တွင် သက်ဝင်စူးရှ၍ ကျနထင်လင်း စွာ သိမြင်နိုင်သည်ရှိသော် လောကကို မည်သည့်ပုဂ္ဂိုလ်က ဖန်ဆင်း သည်၊ သတ္တဝါတို့၏ ချမ်းသာဆင်းရဲကို မည်သည့်ပုဂ္ဂိုလ်က ဖန်ဆင်းသည်၊ တော တောင် ရေမြေစသော ဝိညာဏက အရာဝတ္ထုများကို မည်သည့် ပုဂ္ဂိုလ်က ဖန်ဆင်းသည်၊ ဤသည့်ပုဂ္ဂိုလ်သည် လောကကို အစိုးရသည် ဟူ၍ယူသော ဣဿရ နိမ္မာနဒိဋ္ဌိဝါဒကို ... |
1,344,030 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | နိယာမတရား ငါးပါးပြီး၏။ |
1,344,031 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | --- ကပ်ကြီးငါးပါး |
1,344,032 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ၁။ မဟာကပ်၊ |
1,344,033 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ၂။ အသင်္ချေယျကပ်၊ |
1,344,034 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ၃။ အန္တရကပ်၊ |
1,344,035 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ၄။ အာယုကပ်၊ |
1,344,036 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ၅။ အန္တရာယကပ်။ |
1,344,037 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ၁။ မဟာကပ် |
1,344,038 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ကပ်-ဟူသောစကား၌ အဘယ်ကြောင့် ကပ်ဟုခေါ်သနည်း။ |
1,344,039 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | “ကပ္ပိယန္တိ ပရိစ္ဆိဇ္ဇိယန္တိ နာနာဓမ္မပဝတ္တိယော ဧတေနာတိ ကပ္ပေါ” ဧတေန=ဤအချိန်ကာလဖြင့်၊ နာနာဓမ္မပဝတ္တိယော=တရားအမျိုး မျိုးတို့၏ ဖြစ်ခြင်းတို့ကို၊ ကပ္ပိယန္တိ ပရိစ္ဆိဇ္ဇိယန္တိ=ပိုင်းဖြတ်အပ်ကုန်၏၊ ဣတိ တသ္မာ=ထို့ကြောင့်၊ ကပ္ပေါ=ကပ္ပမည်၏။ |
1,344,040 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | တရားအထူးတို့၏ ဖြစ်နေခိုက်ကို ပိုင်းဖြတ်ကြောင်း ဖြစ်သော အချိန်ကာလကို ကပ်ဟူ၍ဆိုသည်။ |
1,344,041 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ။ ကာလ အထူးပင်တည်း။ |
1,344,042 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | “မဟန္တော ကပ္ပေါတိ မဟာကပ္ပေါ” |
1,344,043 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | မဟန္တော=ရှည်လျားကြီးကျယ်သော၊ ကပ္ပေါ=ကပ်တည်း၊ ဣတိ တသ္မာ=ထို့ကြောင့်၊ မဟာကပ္ပေါ=မဟာကပ်မည်၏။ |
1,344,044 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ကပ်ငါးပါး ရှိသည့်အနက် အရှည်ဆုံးဖြစ်သော ကပ်ကြီးကို မဟာကပ်ဟူ၍ဆိုသည်။ |
1,344,045 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | မေး။ ထိုမဟာကပ် တစ်ခုသည် မည်မျှလောက် ရှည်လျား ပါသနည်း။ |
1,344,046 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဖြေ။ အလျား အနံ အထု တစ်ယူဇနာစတုရန်းရှိသော သက် သက်ကျောက်အတိပြီးသော တောင်ကြီး ရှိသတတ်၊ ထိုကျောက်သား တောင်ကြီးကို တစ်ဦးသော ယောကျ်ားသည် အနှစ်တစ်ရာ တစ်ထောင် လွန်မှ အလွန်နူးညံ့စွာ ဖတ်အပ်သော ကာသိကရာဇ်တိုင်းဖြစ် ဝါဂွမ်းဖြင့် တစ်ကြိမ်တစ်ကြိမ် တို့ထိပွတ်တိုက်လေရာ၏၊ ဤကဲ့သို့ ပွတ်တိုက် သည်ရှိသော် ထိုကျောက်တောင်ကြီးသည် လျင်မြန်စွာ က... |
1,344,047 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | မဟာကပ်သည် ဤမျှလောက် ရှည်လျားကြာညောင်းလေ၏။ |
1,344,048 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | လွန်ခဲ့ပြီးသော အတိတ်ကာလ၌ ထိုကဲ့သို့ရှည်လျားသော မဟာ ကပ်ကြီး အဆက်ဆက်တို့သည် မည်မျှလောက် ကုန်ဆုံးကြကုန်သနည်း ဆိုလျှင် ထိုမဟာကပ် အစဉ်အဆက်တို့သည် မည်မျှလောက် လွန်ဆုံးလေ ကုန်ပြီဟူ၍ မသိနိုင်ကုန်။ |
1,344,049 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အရေအတွက် သင်္ချာအားဖြင့်လည်း မဟာကပ် ပေါင်း မည်မျှရှိပြီဟူ၍ မဆိုနိုင်ကုန်။ |
1,344,050 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ထိုလွန်ခဲ့ပြီးသော အတိတ်က မဟာကပ် အစဉ်အဆက်တို့ကိုပင်လျှင် အတိတ်သံသရာ ကြီးတွေ ဟူ၍ လည်း ဆိုအပ်ကုန်၏။ |
1,344,051 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အနမတဂ္ဂသုတ်ပါဠိတော်ကြီး၌ |
1,344,052 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အနမတဂ္ဂေါယံ ဘိက္ခဝေ သံသာရော ပုဗ္ဗကောဋိ နပညာယတိ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏာနံ သတ္တာနံ တဏှာသံယောဇနာနံ သန္ဓာဝတံ သံသရတံ။ |
1,344,053 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဟူ၍ အတိတ်သံသရာကြီး၏ ရှည်လျားကြောင်းကို မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မူသည်။ |
1,344,054 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဘိက္ခဝေ=ရဟန်းတို့၊ အဝိဇ္ဇာ နီဝရဏာနံ= အဝိဇ္ဇာ ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းအပ်ကုန်သော၊ တဏှာသံယောဇနာနံ=တဏှာဖြင့် နှောင်ဖွဲ့ ချည်တုပ်အပ်ကုန်သော၊ သန္ဓာဝတံ=သံသရာစခန်းမှာ တပင်ပန်းပန်း ပြေး၍နေကြကုန်သော၊ သံသရတံ=တပတ်လည်လည် အတည်မကျ ကျင်လည်၍ နေကြကုန်သော၊ သတ္တာနံ=သတ္တဝါတို့၏၊ ပုဗ္ဗကောဋိ= ရှေ့သံသရာအစွန်းအစသည်၊ နပညာယတိ=မထင်ရှား (မရှိ)၊ ဘိက္ခဝေ= ... |
1,344,055 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အနမတဂ္ဂသံသရာဟူသောပုဒ်၌ |
1,344,056 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | “အမတော အဂ္ဂေါ ယဿာတိ အနမတဂ္ဂေါ” |
1,344,057 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ယဿ=အကြင်သံသရာအား၊ အမတော=မသိအပ်သော၊ အဂ္ဂေါ= အဦးအစသည်၊ အတ္ထိ=ရှိ၏၊ ဣတိတသ္မာ=ထို့ကြောင့်၊ အနမတဂ္ဂေါ= အနမတဂ္ဂမည်၏။ |
1,344,058 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ပြဆိုအပ်ပြီးသော ပါဠိတော်၌ ပုဗ္ဗကောဋိနပညာယတိ ဆိုသည်မှာ အစမရှိဟူ၍ပင်ဆိုလိုသည်။ |
1,344,059 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ပညာယတိဆိုသောစကားသည် |
1,344,060 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အပိနုခေါ အာနန္ဒ ဇာတိယာ အသတိ ဇရာမရဏံ ပညာယေထာတိ နောဟေတံ ဘန္တေ။ |
1,344,061 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဟူသောပါဠိတော်မှာ 'ပညာယေထ'သဒ္ဒါကဲ့သို့ ထင်ရှားရှိခြင်း ကိုဟော၏။ |
1,344,062 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အာနန္ဒ=ချစ်သားအာနန္ဒာ၊ ဇာတိယာ= ပဋိသန္ဓေနေ ခြင်းဇာတိသည်၊ အသတိ=မရှိခဲ့သည်ရှိသော်၊ ဇရာမရဏံ=အိုခြင်း သေခြင်းသည်၊ အပိ=စင်စစ်၊ ပညာယေထနုခေါ=ရှိဦးမည်လော၊ ဘန္တေ= အရှင်ဘုရား၊ နောဟေတံ=ဤသို့မဖြစ်နိုင်ပါ။ |
1,344,063 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဤပါဠိတော်၌ရှိသော 'ပညာယေထ'သဒ္ဒါကဲ့သို့ ထင်ရှားရှိခြင်းကို ဟောသည်၊ 'နပညာယတိ'ဟူ၍ နသဒ္ဒါနှင့် မြစ်ဆိုခြင်းကြောင့် မရှိဟူ သော အဓိပ္ပါယ်ရလေသည်။ |
1,344,064 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ထို့ကြောင့်“ပုဗ္ဗကောဋိ နပညာယတိ“ဆိုသည်မှာ ရှေ့အစွန်းမရှိ ဟူ၍ပင် ဆိုလိုရင်းဖြစ်သည်။ |
1,344,065 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဣဓပိ နပညာယတီတိ နတ္ထိ ဣစ္စေဝ ဝုတ္တံ ဟောတိ။ |
1,344,066 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | (အဋ္ဌကထာ) ဣဓပိ=ဤပုဗ္ဗကောဋိ နပညာယတိ ဟူသောပါဠိတော် ၌လည်း၊ နပညာယတီတိ=နပညာယတိ ဟူသောစကားသည်၊ နတ္ထိ ဣစ္စေဝ=မရှိ ဟူ၍သာလျှင်၊ ဝုတ္တံ=ဆိုလိုရင်းသည်၊ ဟောတိ=ဖြစ်၏။ |
1,344,067 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အချို့သောသူတို့သည်ကား |
1,344,068 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | နပညာယတိကို နတ္ထိ အနက်မယူဘဲ နဥပဋ္ဌာတိ အနက်ယူ၍ မထင်မရှားဟု အဓိပ္ပါယ်ကောက်ယူပြီးလျှင် သံသရာ၏ ရှေ့အစွန်းသည် မြတ်စွာဘုရား၏ရွှေဉာဏ်တော်ကြီးမှာပင် မထင်နိုင်၊ အဘယ့်ကြောင့် နည်းဆိုလျှင် အလွန်ရှည်လျားလှသော ကြောင့်တည်း၊ စင်စစ်အားဖြင့် သံသရာရှေ့အစွန်းရှိတန်ရာ၏ဟူ၍ဆိုကြကုန်၏၊ ထိုသို့မှတ်ယူ ပြော ဆိုကြကုန်သောသူတို့သည် မြတ်စွာဘုရား၏ အလ... |
1,344,069 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အတီတံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အပ္ပဋိဟတံ ဉာဏံ၊ |
1,344,070 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဉာဏပရိယန္တံ ဉေယျံ ဉေယျ ပရိယန္တံ ဉာဏံ။ |
1,344,071 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဉာဏံ အတိက္ကမ္မ ဉေယျံ နဝတ္တတိ။ |
1,344,072 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဉေယျံ အတိက္ကမ္မ ဉာဏံ နဝတ္တတိ။ |
1,344,073 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဟူသော ပါဠိများနှင့်လည်း ထိုသူတို့စကားသည် ဆန့်ကျင်လေ၏။ |
1,344,074 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အတီတံသေ=အတိတ်ကာလအဖို့၌၊ ဘဂဝတော= ဘုန်းတော်ကြီးသော၊ ဗုဒ္ဓဿ-မြတ်စွာဘုရား၏၊ ဉာဏံ=ဉာဏ်တော်သည်၊ အပ္ပဋိဟတံ=အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိ။ |
1,344,075 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဉေယျံ=သိသင့်သိထိုက်သမျှသောဉေယျတရားစုသည်၊ ဉာဏ ပရိယန္တံ=သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သာလျှင်အဆုံးရှိ၏၊ ဉာဏံ=သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်သည်၊ ဉေယျပရိယန္တံ=သိသင့်သိထိုက်သော ဉေယျတရား လျှင် အဆုံးရှိ၏။ |
1,344,076 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | (သိတတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်နှင့် သိအပ်သောဉေယျဓံ တရားသည် မသာမလွန် အညီအမျှရှိသည်ဟုဆိုလိုသည်။ |
1,344,077 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ) ဉာဏံ=သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို၊ အတိက္ကမ္မ=လွန်ကျူး၍၊ ဉေယျံ= ဉေယျဓံတရားသည်၊ နဝတ္တတိ=မဖြစ်နိုင်၊ ဉေယျံ=ဉေယျဓံတရားကို၊ အတိက္ကမ္မ=လွန်ကျူး၍၊ ဉာဏံ=သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည်၊ နဝတ္တတိ= မဖြစ်နိုင်။ |
1,344,078 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | သံသရာမှာ အစရှိ၏ဟူ၍ယူလျှင် အကြောင်းမရှိပဲ စ၍ ဖြစ်ပေါ် လာသည်ဟူသော အဟေတုက ဒိဋ္ဌိအယူသို့လည်း သက်ဝင်လေရာ၏။ |
1,344,079 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | လောကကိုအစိုးရသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကစ၍ ဖန်ဆင်းသည်ဟူ သော ဣဿရနိမ္မာန ဒိဋ္ဌိအယူသို့လည်း သက်ဝင်လေရာ၏။ |
1,344,080 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ပြဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောအတိုင်း သံသရာမှာ အစမရှိ ဟူ၍ ယူသည်ရှိ သော် တစ်စုံတစ်ခုသောအပြစ်မှ ဖြစ်နိုင်မည် မဟုတ်ချေ။ |
1,344,081 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ထိုစကားမှန်၏၊ နိယာမတရားအခဏ်းတွင် ပြဆိုပြီးသောအတိုင်း ဓမ္မနိယာမအားဖြင့်ဖြစ်၍နေသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် စက်ရဟတ် သံသရာ ကြီးမှာ ဘယ်အရာတွင် အစဟူ၍တွေ့နိုင်ပါအံ့နည်း။ |
1,344,082 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အညီအညွတ် ဝိုင်းဝန်း၍နေသော ဝမ်းဘဲဥမှာ အစမရှိသကဲ့သို့၎င်း၊ တညီတညာ တည်းချောမောစွာနှင့် ဝိုင်းဝန်း၍နေသောစက်ဘီးမှာ အစမရှိသကဲ့သို့၎င်း အကြောင်းအကျိုးဆက်လက်၍ စက်လည်ကာဖြစ်ပွါး၍နေသော သံသရာကြီး၏အစဟူသည် အဘယ်မှာရှိနိုင်ပါတော့မည်နည်း။ |
1,344,083 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ပုဗ္ဗကောဋိ နပညာယတိဟူသောစကား၌ အလုံးစုံသော မဟာကပ် အစီအစဉ်တို့၏ အစသာလျှင် မရှိဟူ၍ဆိုသည်၊ တစ်ခုတစ်ခုသော မဟာကပ်၏ အစအလယ်အဆုံးတို့သည်ကား ရှိကုန်၏၊ အကြင်သူ တို့သည် ထိုမဟာကပ် အစဉ်အဆက်တို့၏ အစ မဟာကပ် လည်းရှိ၏၊ ထိုမဟာကပ်၏ အစလည်းရှိ၏ ဟူ၍လည်း မှတ်ထင်ကြကုန်၏၊ ထိုသူတို့ မှတ်ထင်ခြင်းမှာ မိမိတို့အရမ်းတွေးဖြစ်၍ အတ္တနောမတိအားဖြင့် ထင်မှတ... |
1,344,084 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အကြင်သူတို့သည် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားသဘောကို ထင်ရှားစွာမသိ မမြင်နိုင်ကြကုန်။ |
1,344,085 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | မြင့် မြတ်နက်နဲသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဉာဏ်မျက်စိကို မရကြလေကုန်။ |
1,344,086 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ထိုသူ တို့သည် အကြံသမား အရမ်းတွေးသမား တက္ကီပုဂ္ဂိုလ်များသာ ဖြစ်ကြ ကုန်၍ သံသရာရှေ့အစွန်းနှင့် စပ်လျဉ်းပြီးလျှင် ဆိုအပ်ခဲ့သောအတိုင်း အဟေတုကဒိဋ္ဌိသမားတို့သော်လည်း ဖြစ်တတ်ကုန်၏၊ ဣဿရနိမ္မာနဒိဋ္ဌိ ဟုဆိုအပ် သော ထာဝရအယူသမားတို့သော်လည်း ဖြစ်တတ်လေကုန်၏။ |
1,344,087 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဤစကားရပ်ကား မဟာကပ်နှင့်စပ်၍ ပြဆိုအပ်သော စကား အမြွက်ပေတည်း။ |
1,344,088 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | မဟာကပ်ပြီး၏။ |
1,344,089 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အသင်္ချေယျကပ် |
1,344,090 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | “ဝဿဂဏနေန သင်္ခါတုံ အသက္ကုဏေယျောတိ အသင်္ချေယျော” ဝဿဂဏနေန=နှစ်အရေအတွက်အားဖြင့်၊ သင်္ခါတုံ=ရေတွက် ခြင်းငှါ၊ အသက္ကုဏေယျော=မစွမ်းနိုင်၊ ဣတိတသ္မာ=ထို့ကြောင့်၊ အသင်္ချေယျော=အသင်္ချေယျမည်၏။ |
1,344,091 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | နှစ်တို့၏ အရေအတွက်အားဖြင့် ရေတွက်ခြင်းငှါ မတတ်ကောင်းသောကြောင့် အသင်္ချေယျမည်၏ ဟုဆိုလိုသည်။ |
1,344,092 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ထိုအသင်္ချေယျကပ်သည် |
1,344,093 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ၁။ သံဝဋ္ဋ အသင်္ချေယျကပ်, |
1,344,094 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ၂။ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီ အသင်္ချေယျကပ်, |
1,344,095 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ၃။ ဝိဝဋ္ဋ အသင်္ချေယျကပ်, |
1,344,096 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ၄။ ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီ အသင်္ချေယျကပ်, |
1,344,097 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | အားဖြင့်လေးပါးရှိ၏။ |
1,344,098 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | ဤအသင်္ချေယျကပ် လေးပါးကိုရည်၍ စတုက္ကနိပါတ် အင်္ဂုတ္တိုရ် ပါဠိတော်မြတ်၌ |
1,344,099 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | စတ္တာရိမာနိ ဘိက္ခဝေ ကပ္ပဿ အသင်္ချေယျာနိ သံဝဋ္ဋော၊ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီ၊ ဝိဝဋ္ဋော၊ ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီတိ၊ ယဒါ ဘိက္ခဝေ ကပ္ပေါ သံဝဋ္ဋတိ။ |
1,344,100 | Uncategorized | ဥရောပဗုဒ္ဓဘာသာအလင်းပြကျမ်း | တံနသုကရံသင်္ခါတုံဧတ္တကာဝဿသတ သဟဿာနီတိ။ |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.