Datasets:
DatarrX
/
mywikisource

Dataset card Data Studio Files
xet
 Community
1
id
int64
1
1.35M
categories
stringclasses
292 values
title
stringlengths
4
90
context
stringlengths
1
8.39k
8,101
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ကာမရာဂသည် ကာမဓာတ်၌ ကိန်း၍ ကာမဓာတ်၌ အကျုံးဝင်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,102
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်သကဝါဒီ ကာမရာဂသည် ကာမဓာတ်၌ ကိန်း၍ ကာမဓာတ်၌ အကျုံးဝင်သည် ဖြစ်ခဲ့ပါမူ “ရူပရာဂသည် ရူပဓာတ်၌ ကိန်း၍ ရူပဓာတ်၌ အကျုံးဝင်၏၊ အရူပရာဂသည် အရူပဓာတ်၌ ကိန်း၍ အရူပဓာတ်၌ အကျုံးဝင်၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,103
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ပရိယာပန္နကထာ ပြီး၏။
8,104
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၁။ ကာမရာဂသည် ကာမဓာတ်၌ ကိန်း၍ ကာမဓာတ်၌ အကျုံးဝင်၏ဟူ၍လည်း ဆိုအပ်၏၊ ထို့ကြောင့် ရူပရာဂ အရူပရာဂတို့သည် ရူပဓာတ် အရူပဓာတ်တို့၌ ကိန်းကုန်၏၊ ရူပဓာတ် အရူပဓာတ်တို့၌ အကျုံးဝင်ကြသည် မည်ကုန်၏ဟု အယူရှိကြကုန်သော အန္ဓကနှင့် သမ္မိတိယဂိုဏ်းဝင် ပရဝါဒီဆရာတို့ကို ရည်ရွယ်၍ ဤပရိယာပန္နကထာကို ဟောတော်မူသည်။
8,105
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
-- (၁၄၃) ၈-အဗျာကတ ကထာ၁
8,106
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၇၀၆။ သကဝါဒီ။
8,107
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ ဒိဋ္ဌိသည် အဗျာကတလော။
8,108
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဒိဋ္ဌိသည် ဝိပါက်အဗျာကတလော၊ ကိရိယာအဗျာကတလော၊ ရုပ်လော၊ နိဗ္ဗာန်လော၊ စက္ခာယတနလော။
8,109
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဒိဋ္ဌိသည် အဗျာကတလော။
8,110
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဒိဋ္ဌိနှင့် ယှဉ်သော ဖဿသည် အဗျာကတလော။
8,111
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဒိဋ္ဌိနှင့် ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။
8,112
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ပ။ စေတနာသည်။
8,113
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ပ။ စိတ်သည် အဗျာကတလော။
8,114
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဒိဋ္ဌိနှင့် ယှဉ်သော ဖဿသည် အကုသိုလ်လော။
8,115
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဒိဋ္ဌိသည် အကုသိုလ်လော။
8,116
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ပ။ စိတ်သည် အကုသိုလ်လော။
8,117
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၇၀၇။ သကဝါဒီ။
8,118
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဒိဋ္ဌိသည် အကျိုး'ဖလ'မရှိပါသလော၊ အကျိုး'ဝိပါက်'မရှိပါသလော။
8,119
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ ဒိဋ္ဌိသည် အကျိုး'ဖလ'ရှိသည်၊ အကျိုး'ဝိပါက်'ရှိသည် မဟုတ်ပါလော။
8,120
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ ဒိဋ္ဌိသည် အကျိုး'ဖလ'ရှိသည်၊ အကျိုး ‘ဝိပါက်'ရှိသည် ဖြစ်ခဲ့မူ “ဒိဋ္ဌိသည် အဗျာကတဖြစ်၏”ဟူ၍ မဆိုသင့်။
8,121
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အပြစ်တို့သည် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိလျှင် အကြီးဆုံးဟူ၍ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ် ကုန်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,122
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ အပြစ်တို့သည် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိလျှင် အကြီးဆုံးဟူ၍ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ်ခဲ့မူ “ဒိဋ္ဌိသည် အဗျာကတတည်း”ဟူ၍ မဆိုသင့်။
8,123
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဝစ္ဆ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည် အကုသိုလ်တည်း၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိသည် ကုသိုလ်တည်းဟု မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ်သော သုတ္တန် (ပါဠိ) ရှိသည် မဟုတ်ပါလော။
8,124
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ထို့ကြောင့်ပင် “ဒိဋ္ဌိသည် အဗျာကတတည်း”ဟူ၍ မဆိုသင့်။
8,125
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
“ပုဏ္ဏ ငါဘုရားသည် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိရှိသူအား ငရဲကိုဖြစ်စေ၊ တိရစ္ဆာန်မျိုးကိုဖြစ်စေ လားရာ ဂတိနှစ်မျိုးတို့တွင် ဂတိတစ်မျိုးမျိုးကို ငါ ဆို၏”ဟု မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ်သော သုတ္တန် (ပါဠိ) ရှိသည် မဟုတ်ပါလော။
8,126
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၇၀၈။ ပရဝါဒီ။
8,127
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ “ဒိဋ္ဌိသည် အဗျာကတတည်း”ဟူ၍ မဆိုသင့်ပါသလော။
8,128
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဝစ္ဆ “လောကသည် မြဲ၏”ဟူသော ဤစကားကို မဆိုအပ်၊ ဝစ္ဆ “လောကသည် မမြဲ”ဟူသော ဤစကားကို မဆိုအပ်၊ ဝစ္ဆ “လောကသည် အဆုံးရှိ၏”ဟူသော ဤစကားကို မဆိုအပ်၊ ဝစ္ဆ “လောကသည် အဆုံးမရှိ”။
8,129
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ပ။ ဝစ္ဆ “ထိုအသက်သည်ပင် ထိုကိုယ်တည်း”။
8,130
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ပ။ ဝစ္ဆ “အသက်သည် တခြား ကိုယ်သည် တခြား”။
8,131
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ပ။ ဝစ္ဆ “သတ္တဝါသည် သေသည်မှ နောက်၌ ဖြစ်၏”။
8,132
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ပ။ ဝစ္ဆ “သတ္တဝါသည် သေသည်မှ နောက်၌ မဖြစ်”။
8,133
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ပ။ ဝစ္ဆ “သတ္တဝါသည် သေသည်မှ နောက်၌ ဖြစ်လည်း ဖြစ်၏၊ ဖြစ်လည်း မဖြစ်”။
8,134
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ပ။ ဝစ္ဆ “သတ္တဝါသည် သေသည်မှ နောက်၌ ဖြစ်သည်လည်း မဟုတ်၊ မဖြစ်သည်လည်း မဟုတ်”ဟူသော ဤစကားကို မဆိုအပ်ဟူ၍ မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ်သော သုတ္တန် (ပါဠိ) ရှိသည် မဟုတ်ပါလော။
8,135
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ထို့ကြောင့်ပင် ဒိဋ္ဌိသည် အဗျာကတတည်း။
8,136
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
“ရဟန်းတို့ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိရှိသော ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏ ဒိဋ္ဌိအားလျော်စွာ ယူအပ်သော ဆောက်တည်အပ်သော အကြင်ကာယကံသည်လည်းကောင်း၊ အကြင်ဝစီကံသည်လည်းကောင်း၊ အကြင် စေတနာသည်လည်းကောင်း၊ အကြင်တောင့်တမှုသည်လည်းကောင်း၊ အကြင်စိတ်ညွတ်မှုသည်လည်းကောင်း၊ အကြင်ပြုပြင်မှု ‘သင်္ခါရ'တို့သည်လည်းကောင်း ရှိကုန်၏။
8,137
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အလုံးစုံသော ထိုတရားတို့သည် အလိုမရှိခြင်းငှါ မနှစ်သက်ခြင်းငှါ မမြတ်နိုးခြင်းငှါ အကျိုးစီးပွါး မရှိခြင်းငှါ ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြစ်ကုန်၏”ဟူ၍ မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ်သော သုတ္တန် (ပါဠိ) ရှိသည်သာလျှင် မဟုတ်ပါလော။
8,138
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ထို့ကြောင့်ပင် “ဒိဋ္ဌိသည် အဗျာကတ”ဟူ၍ မဆိုသင့်။
8,139
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အဗျာကတကထာပြီး၏။
8,140
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၁။ ဝိပါက်, ကိရိယာ နာမက္ခန္ဓာ ရုပ် နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်သော အဗျာကတလေးပါးတို့ကို အကျိုးကို မဖြစ်စေတတ်သောကြောင့် အဗျာကတဟု ဟောတော်မူအပ်၏၊ ဒိဋ္ဌိစေတသိက်ကိုမူ ‘သဿတော လောကောတိ ခေါ ဝစ္ဆ အဗျာကတ မေတံ’ ဟူ၍ သဿတ စသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် မဖြေဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အဗျာကတဟု ဟောတော်မူ၏၊ ဤသို့ ဝေဖန်မှုကို မယူမူ၍ ရှေးအဗျာကတလေးပါးကဲ့သို့ ဒိဋ္ဌိစေတသ...
8,141
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
-- (၁၄၄) ၉-အပရိယာပန္နကထာ ၁
8,142
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၇၀၉။ သကဝါဒီ။
8,143
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ ဒိဋ္ဌိသည် ဝဋ်၌ အကျုံးမဝင်ပါသလော။
8,144
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဩော် မဝင်ပါ။
8,145
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
(ဒိဋ္ဌိသည်) မဂ်လော၊ ဖိုလ်လော၊ နိဗ္ဗာန်လော၊ သောတာပတ္တိမဂ်လော၊ သောတာ ပတ္တိဖိုလ်လော၊ သကဒါဂါမိမဂ်လော၊ သကဒါဂါမိဖိုလ်လော၊ အနာဂါမိမဂ်လော၊ အနာဂါမိဖိုလ်လော၊ အရဟတ္တမဂ်လော၊ အရဟတ္တဖိုလ်လော၊ သတိပဌာန်လော၊ သမ္မပ္ပဓာန် ဣဒ္ဓိပါဒ် ဣန္ဒြေ ဗိုလ် ဗောဇ္ဈင်လော။
8,146
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၇၁၀။ ပရဝါဒီ။
8,147
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ “ဒိဋ္ဌိသည် ဝဋ်၌ အကျုံးမဝင်”ဟူ၍ မဆိုသင့်ပါသလော။
8,148
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ပုထုဇဉ်သည် “ကာမဂုဏ်တို့၌ တပ်စွန်းမှု ‘ရာဂ’ ကင်းသူတည်း”ဟု ဆိုသင့်ပါသလော။
8,149
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
“ဒိဋ္ဌိကင်းသူတည်း”ဟု ဆိုသင့်ပါသလော။
8,150
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ထို့ကြောင့် ဒိဋ္ဌိသည် ဝဋ်၌ အကျုံးမဝင်ပါ။
8,151
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အပရိယာပန္နကထာ ပြီး၏။
8,152
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
စုဒ္ဒသမဝဂ် ပြီး၏။
8,153
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၁။ ပုထုဇဉ်ဈာနလာဘီပုဂ္ဂိုလ်သည် ကာမတို့၌ တပ်မက်ခြင်းကင်းသူဟူ၍ ဆိုအပ်၏၊ ဒိဋ္ဌိကင်းသူဟူ၍ကား မဆိုအပ်။
8,154
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ထို့ကြောင့် ဒိဋ္ဌိသည် ကာမဓာတ်၌ အကျုံးဝင်သော တရားဟူ၍ မဆိုအပ်ဟု အယူရှိသူ ပုဗ္ဗသေလိယဂိုဏ်းဝင်တို့ကို ရည်ရွယ်၍ ဤအပရိယာပန္နကထာကို ဟောတော်မူသည်။
8,155
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
-- ၁၅-ပန္နရသမဝဂ်
8,156
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
(၁၄၅) ၁-ပစ္စယတာကထာ ၁
8,157
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၇၁၁။ သကဝါဒီ။
8,158
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ ပစ္စယသတ္တိကို ပိုင်းခြားသတ်မှတ်အပ်ပါသလော။
8,159
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဩော် ပိုင်းခြားသတ်မှတ်အပ်ပါ၏။
8,160
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဝီမံသသည် အကြောင်း'ဟိတ်'ဖြစ်၍ ထိုအကြောင်း'ဟိတ်'သည်လည်း အဓိပတိဖြစ်သည် မဟုတ်ပါသလော။
8,161
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ ဝီမံသသည် အကြောင်း'ဟိတ်'ဖြစ်၍ ထိုအကြောင်း'ဟိတ်'သည်လည်း အဓိပတိဖြစ်ပါမူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “ဟေတုပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ အဓိပတိပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူး ပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,162
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဆန္ဒာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,163
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ ဆန္ဒာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်ခဲ့မူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အဓိပတိပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,164
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၇၁၂။ သကဝါဒီ။
8,165
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ ဝီရိယာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,166
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ ဝီရိယာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်ခဲ့ ပါမူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အဓိပတိပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူး ပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,167
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဝီရိယာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်၍ ထိုအကြီးအမှူး ‘အဓိပတိ'သည်လည်း ဣန္ဒြေဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,168
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ ဝီရိယာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်၍ ထိုအကြီးအမှူး'အဓိပတိ'သည်လည်း ဣန္ဒြေဖြစ်ခဲ့မူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အဓိပတိပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,169
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဝီရိယာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်၍ ထိုအကြီး အမှူးသည်လည်း မဂ္ဂင် (ဖြစ်သည်) မဟုတ်ပါလော။
8,170
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ အရှင်ပရဝါဒီ ဝီရိယာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်၍ ထိုအကြီးအမှူး'အဓိပတိ'သည်လည်း မဂ္ဂင်ဖြစ်ခဲ့မူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အဓိပတိပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ မဂ္ဂပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,171
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၇၁၃။ သကဝါဒီ။
8,172
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ စိတ္တာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,173
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ စိတ္တာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်ခဲ့မူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အဓိပတိပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,174
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
စိတ္တာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး ဖြစ်၍ ထိုအကြီးအမှူး ‘အဓိပတိ'သည်လည်း အကြောင်းအထောက်အပံ့ ‘အာဟာရ’ ဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,175
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ စိတ္တာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်၍ ထိုအကြီးအမှူး'အဓိပတိ'သည်လည်း အကြောင်းအထောက်အပံ့ ‘အာဟာရ’ ဖြစ်ခဲ့မူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အဓိပတိပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ အာဟာရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,176
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
စိတ္တာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်၍ ထိုအကြီး အမှူး ‘အဓိပတိ'သည်လည်း ဣန္ဒြေဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,177
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ စိတ္တာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်၍ ထိုအကြီးအမှူး'အဓိပတိ'သည်လည်း ဣန္ဒြေဖြစ်ခဲ့မူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အဓိပတိပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,178
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၇၁၄။ သကဝါဒီ။
8,179
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ ဝီမံသာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,180
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ ဝီမံသာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်ခဲ့မှု ထိုအကြောင်းကြောင့် “အဓိပတိပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူပြု၍ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,181
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဝီမံသာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး"အဓိပတိ’ ဖြစ်၍ ထိုအကြီးအမှူး ‘အဓိပတိ'သည်လည်း ဣန္ဒြေဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,182
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ ဝီမံသာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်၍ ထိုအကြီးအမှူး'အဓိပတိ'သည်လည်း ဣန္ဒြေဖြစ်ခဲ့မူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အဓိပတိပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,183
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ဝီမံသာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်၍ ထိုအကြီး အမှူး ‘အဓိပတိ'သည်လည်း မဂ္ဂင်ဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,184
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ ဝီမံသာဓိပတိသည် သဟဇာတ်တရားတို့၏ အကြီးအမှူး'အဓိပတိ’ ဖြစ်၍ ထိုအကြီးအမှူး'အဓိပတိ'သည်လည်း မဂ္ဂင်ဖြစ်ခဲ့မူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အဓိပတိပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ မဂ္ဂပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,185
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၇၁၅။ သကဝါဒီ။
8,186
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ ဆင်ခြင်မှု ‘ပစ္စဝေက္ခဏာ'သည် အရိယာတရားကို အလေးအမြတ်ပြုသည် ဖြစ်၍ ထိုအရိယာတရားသည်လည်း အာရုံဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,187
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ ဆင်ခြင်မှု ‘ပစ္စဝေက္ခဏာ'သည် အရိယာတရားကို အလေးအမြတ်ပြုသည် ဖြစ်၍ ထိုအရိယာတရားသည်လည်း အာရုံဖြစ်ခဲ့မူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အဓိပတိပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ အာရမ္မဏပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,188
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၇၁၆။ သကဝါဒီ။
8,189
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ ရှေးရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့သည် နောက်နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့အား အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ ထိုကျေးဇူးပြုသော ကုသိုလ်သည်လည်း အာသေဝနဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,190
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ ရှေးရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့သည် နောက်နောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့အား အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ ထိုကျေးဇူးပြုသော ကုသိုလ်သည် လည်း အာသေဝနဖြစ်ခဲ့မူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ အာသေဝနပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,191
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ရှေးရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့သည် နောက်နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့အား အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ ထိုကျေးဇူးပြုသော အကုသိုလ်သည်လည်း အာသေဝန မဟုတ်ပါလော။
8,192
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ ရှေးရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့သည် နောက်နောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့အား အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ ထိုကျေးဇူးပြုသော အကုသိုလ်သည်လည်း အာသေဝနဖြစ်ခဲ့မူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ အာသေဝန ပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ဆိုသင့်၏။
8,193
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ရှေးရှေး၌ ဖြစ်ကုန်သော ကိရိယာဗျာကတတရားတို့သည် နောက်နောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ကိရိယာဗျာကတတရားတို့အား အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ ထိုကျေးဇူးပြုသော ကိရိယာဗျာကတသည်လည်း အာသေဝနဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။
8,194
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
အရှင်ပရဝါဒီ ရှေးရှေး၌ ဖြစ်ကုန်သော ကိရိယာဗျာကတတရားတို့သည် နောက်နောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ကိရိယာဗျာကတတရားတို့အား အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ ထိုကျေးဇူးပြုသော ကိရိယာဗျာကတသည် အာသေဝနဖြစ်ခဲ့မူ ထိုအကြောင်းကြောင့် “အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၍ အာသေဝနပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။
8,195
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၇၁၇။ ပရဝါဒီ။
8,196
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ “ပစ္စယသတ္တိကို ပိုင်းခြားသတ်မှတ်အပ်၏”ဟူ၍ မဆိုသင့်ပါသလော။
8,197
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
။ ဟေတုပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်ပါသလော၊ အာရမ္မဏပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်ပါသလော၊ အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်ပါသလော၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူး ပြုသည် ဖြစ်ပါသလော။
8,198
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ထို့ကြောင့်ပင် “ပစ္စယသတ္တိကို ပိုင်းခြားသတ်မှတ်အပ်၏”။
8,199
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
ပစ္စယတာကထာ ပြီး၏။
8,200
Uncategorized
ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ
၁။ အကြင်တရားသည် ဟေတုပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ ထိုပစ္စည်းတရားသည် အကြင်ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့အား ဟေတုပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ ထိုပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့အားသာလျှင် အာရမ္မဏ အနန္တရ သမနန္တရပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးမပြုနိုင်။