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कर्ण बड़ा गै सैह्ज ते सादा ऐ । कर्ण बहुत ही सहज और सादा है।
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बैंती मेरे कमरे च आई, में अक्खीं मीटी दियां हियां । बैंती मेरे कमरे में आई, मैंने आंखें बंद की हुई थी।
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उʼनें गी नांपसंद करने दा कारण दस्सना मेरे आस्तै औखा गै नेईं बल्के नांमुमकन ऐ । उनको नापसंद करने का कारण बताना मेरे लिए मुश्किल ही नहीं बल्कि नामुमकिन है।
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पापू जी, में अपना वायदा नेईं भुल्ले दा पर मिगी कोई रस्ता बी नेईं लभदा । पिता जी, में अपना वादा नहीं भूला लेकिन मुझे कोई रास्ता भी नहीं दिखता।
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कोई-कोई पात्तर ते एह् सिक्ख-मत बी बिन-मंगे गै सांझी करदा ऐ जे जिंदगी च प्यार करने ते प्यार दा पर्व मनाने दा कोई मौका नेईं खुंझाना चाहिदा सगुआं एह्दे लेई ब्हान्ने तुप्पने चाहिदे (इक सफर इक जिंदगी) ते किश एह् घोशना बड़े अध्यात्मिक लैह्जे च करदे न जे खुशी गै जीवन दा अर्थ ऐ ते उद्देश्य बी । कोई-कोई पात्र तो यह शिक्षा भी बिन मांगे ही सांझी करता है कि ज़िंदगी में प्यार करने और प्यार का पर्व मनाने का कोई मौका नहीं गंवाना चाहिए बल्कि इसके लिए बहाने तलाश करने चाहिए (इक सफर इक जिंदगी) और कुछ यह घोषणा बड़े आध्यात्मिक लहज़े में करते हैं कि खुशी ही जीवन का अर्थ है और उद्देश्य भी।
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इन्ने चिरै च उसदी घरै-आह्ली अंदरा चाह् दा मग्घ लेइयै आई गेई । इतनी देर में उसकी घर-वाली अंदर से चाय का मग लेकर आ गई।
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उ’न्नै दौनें हत्थें नै अपनी निक्की भैन शबनम दे मूंढे पकड़ी, उसी अपने अग्गें अपनै नै मेलियै इक ढाला आह्ला लेखा खडेरी रक्खे दा हा। उसने दोनों हाथों से अपनी छोटी बहन शबनम के कंधे पकड़ कर, उसे अपने आगे अपने साथ जोड़कर एक ढाल की तरह खड़ा कर रखा था।
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जिसलै बी यूनिवर्सिटी च कोई गड़बड़ी जां हंगामा होंदा ऐ, इंतज़ामिया सारें कोला पैह्लें प्रो. चोपड़ा गी सददी ऐ । जब भी यूनिवर्सिटी में कोई गड़बड़ या हंगामा होता है, प्रबंधन सबसे पहले प्रो. चोपड़ा को बुलाता है।
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मिगी उंʼदियें अक्खियें च तरेलु दियां बूंदा तरदियां सेही होइयां । मुझे उनकी आंखों में ओंस की बूंदें तैरती हुई महसूस हुईं।
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कलासां ‘मिस्स’ नेईं करङ । क्लासें 'मिस' नहीं करूँगा।
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साहित्य मंडल दी गो’टियें च ओह् कवितां पढ़दा, ते कदें-कदें कोई लेख बी। साहित्य मंडल की गोष्ठियों में वह कविताएं पढ़ता, और कभी-कभी कोई लेख भी।
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नौमीं-दसमीं च म्हाना अक्सर आखदा होंदा हा, यार तुस मेरी गल्ल चेतै रक्खेओ, रमण लम्मी दौड़ा दा घोड़ा ऐ । नवमीं-दसवीं में म्हाना अक्सर कहता होता था, यार तुम मेरी बात याद रखना, रमण लम्बी दौड़ का घोड़ा है।
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शामा ने कार्ड केह् करने न ? शामा ने कार्ड क्या करने हैं?
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में खुश ही कुसुम ते में किट्ठे मिलियै पढ़ाई करी सकगे – जेकर कुसुम इस आस्तै त्यार होई । मैं खुश थी कि कुसुम और मैं एक साथ पढ़ाई कर सकेंगे, अगर कुसुम इस के लिए तैयार हुई।
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ते फ्ही जुगल ते मिगी अपने हत्थें कन्नै खलान लगियां । और फिर जुगल और मुझे अपने हाथों से खिलाने लगीं।
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गल्ले नै भरोची दियां छट्टां भुञां सु’ट्टियै खच्चरें दे मुहें पर मर्हक्खे लाइयै उ’नेंगी बूह्टें कन्नै ब’न्नी दित्ता जंदा ते ओह् कचर-कचर खाने इच्च मस्त होई जंदियां। अनाज से भरी बोरियां नीचे फेंककर खच्चरों के मूंह पर मुखौटे लगाकर उन्हें पेड़ों के साथ बांध दिया जाता और वह कचर-कचर खाने में मस्त हो जातीं।
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फ्ही सत्तें म्हीनें मगरा सभनें सुनेआ हा जे काकी जगताली बनी गेई ऐ। फिर सात महीनों बाद सुना कि काकी मां बन गई है।
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मनोमन सोचन लगा, खरा होआ, नेईं तां इस बारी सेपें ब’रा नेईं हा कटोना। फ्ही सेप बी खतरालियें गै दित्ती ही, सलारियें टुप्पा बी नेईं। मन ही मन सोचने लगा, अच्छा हुआ, नहीं तो इस बार सेवा-फल से वर्ष नहीं कटना था। फिर सेवा-फल भी खतरालियों ने ही दिया था, सलारियों ने टुप्पा भी नहीं।
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हितेश भैया दे ताया जी दी निक्की बेटी । हितेश भैया के ताया जी की सबसे छोटी बेटी।
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खबरां शुरू होई गेइयां । खबरें आरम्भ हो गेई।
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में उसदे पिच्छें-पिच्छें बाह्रा तक्कर आई पर उसने बिंद बी ध्यान नेईं दित्ता ते नां गै पिच्छें मुड़ियै दिक्खेआ। तंग आइयै में बाज मारी। मैं उसके पीछे-पीछे बाहर तक आई पर उसने ज़रा भी ध्यान नहीं दिया और न ही पीछे मुड़कर देखा। तंग आकर मैंने आवाज़ लगाई।
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घरै- आह्ले नै कड्ढी लाए दा ऐ । घर-वाले ने निकाल दिया है।
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उसी अपना बनाने ताईं, अपने कन्नै अपने शीश मैह्लें च नेने लेई, उसी घोटियें अपनियें बाह्में च कस्सने ताईं। उसे अपना बनाने के लिए, अपने साथ अपने शीश महलों में ले जाने के लिए, उसे ज़ोर से अपनी बाहों में कसने के लिए।
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हून छड़ी खमोशी ही। अब केवल खामोशी थी।
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ओह् मुक्कियां तां सोचें पेई गेआ। वे खत्म हुई तो सोच में पड़ गया।
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असली गल्ल जां महेश दस्सी सकदा ऐ जां जिस्सी उʼन्नै किश दस्सेआ होऐ, जां जिʼन्नै महेश कन्नै इस बारै गल्ल कीती होऐ । असल बात या महेश बता सकता है या जिसे उसने कुछ बताया हो, या जिसने महेश के साथ इस बारे में बात की हो।
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कुसुम झूरा दी ही जे में आंटी जी गी बी सद्दना चांह्दी ही, पर किश झाका जनेहा सेही कीता । कुसुम अफसोस कर रही थी कि मैं आंटी जी को बुलाना चाहती थी, लेकिन कुछ झिझक महसूस की।
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फ्ही झट्ट उट्ठियै बड़े चाऽ कन्नै बूटा च पैर पाइयै दिक्खन लगा। फिर झट से उठकर बड़े शौक के साथ जूते में पांव डालकर देखने लगा।
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उत्थें उʼनें ‘एअर कंडीशनर’ लुआए दे न । वहाँ उन्होंने 'एयर कंडीशनर' लगवाए हैं।
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ओह् अपने घुमकदे दमागा कन्नै उʼनें औने आह्ली अजीब परिस्थितियें बारै लाने लाने दी कोशश करा करदा हा, जेह्ड़ियां उसदे अंदर पला करदे कैंसरी नाग नै भविक्ख च सामनै आह्न्नी खड़ेरनियां न । वह अपने घूमते दिमाग के साथ उन आने वाली अजीब परिस्थितियों का अंदाज़ा लगाने की कोशिश कर रहा था, जो उसके अंदर पल रहे कैंसर रूपी नाग ने भविष्य में सामने लाकर खड़ी करनी हैं।
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त्रʼऊं नेईं बल्के चʼऊं दिनें बाद चन्नु काकू शाह् दी हट्टी आया । तीन नहीं बल्कि चार दिनों के बाद चन्नू काकू शाह की दुकान आया।
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‘जीन्ज़’ नांऽ दी चीज बारै मिगी किश समझ नेईं । 'जीन्ज़' नाम की चीज के बारे में मुझे कुछ समझ नहीं।
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जां मरने थमां पैह्लें कुतै नस्सी ते नेईं गेआ? या मरने से पहले कहीं भाग तो नहीं गया?
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मिगी सेही होआ ‘मेरे इʼयां आखने पर ‘सर’ गी दुख होआ ऐ । मुझे लगा कि मेरे ऐसे कहने पर 'सर' को दुख हुआ है।
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क्हानी खत्म होने पर पाठक गी क्हानी दे वातावरण चा बाह्र औने लेई जतन करना पौंदा ऐ- एह् इ’नें क्हानियें दी सफलता दा सबूत ऐ। कहानी खत्म होने पर पाठक को कहानी के वातावरण से बाहर आने के लिए यतन करना पड़ता है - यह इन कहानियों का कामयाबी का प्रमाण है।
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जिसलै अग्ग पूरी चाल्ली भड़की जाग, तां तुसें ताया जी, उंʼदे बेटे ते होर रिश्तेदारें दे कन्नै, हत्थ जोड़ेयै खड़ोई जाना ऐ । जब अग्नि पूरी तरह से जल जाए तो आपने ताया जी, उनके बेटे और अन्य रिश्तेदारों के साथ, हाथ जोड़कर खड़े हो जाना है।
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पर ओह् ते जिʼयां फैसला करियै गै आई दी ही । लेकिन वह तो जैसे फैसला करके ही आई थी।
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मन इत्थें लग्गी गेदा ऐ ? मन यहां लग गया है?
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कमला हासा-मखौल करने आह्ली ते अचला गल्ल-बात च ध्रोती दी ते गंभीर। कमला हंसी-मज़ाक करने वाली और अचला बातचीत में संतुलित और गंभीर।
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में ते ऐरिक उस रैस्टोरैंट च बी गे । मैं तो ऐरिक उस रेस्तरां में भी गए।
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ते जेकर हितेश जी दी माता जी, अमित ते आशा दा ख्याल नेईं रक्खना होंदा, तां में घर-घ्रिस्ती छोड़ियै कुसै आश्रम च साधवी बनियै रौह्न लगी पौना हा । और अगर हितेश जी की माता जी, अमित और आशा की देखभाल नहीं करनी होती तो मैंने अपनी घर-गृहस्थी छोड़कर किसी आश्रम में साध्वी बनकर रहने लग जाना था।
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में बिच्च गै बोल्ली पेई ही, ओ ते फ्ही केह् होआ? मैं बीच ही बोल पड़ी थी, ओ तो फिर क्या हुआ?
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दिल्ली च तुंʼदे पुज्जने पर सुआगत दी त्यारी करनी ऐ । दिल्ली में आपके पहुँचने पर स्वागत की तैयारी करनी है।
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ते अस थुआढ़ी कोठी कोला मती दूर बी नेईं रौंह्दे । और हम आपकी कोठी से अधिक दूर भी नहीं रहते।
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ते फ्ही उसदी घबराट दा ओह् उंबलदा, ठाठां मारदा हाड़ उतरी गेआ । और फिर उसकी घबराहट की वह उमड़ती, हिलोरे लेती बाढ़ उतर गई।
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राम सरन उस्सी उसदी बुछकड़ी ते गुड्डो समेत बस्सा चा सड़का उप्पर गै तोआरियै चलदा होआ । राम सरन उसे उसकी गठड़ी और गुड्डो समेत बस में से सड़क पर ही उतार कर चलता बना।
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नां उसगी शैल लग्गा हा, स्यानपू बी बिंद-बिंद हस्सी ही नांऽ सुनी, ओह् इक नजर कोल पेदे जागता गी दिखदी ते फ्ही अक्खीं मीटी दमाले दे दब्बड़ैं दिक्खे दे चिडुएं दियां नुहारां परखदी जे ओह्दा जागत कोह्का चिडू ऐ, सैल्ला जां सुहा, पीला जां भगमी, नीला जां नाब्बी, जामनूं जां जैह्र-मौह्रा। नाम उसे अच्छा लगा था, स्यानपू भी ज़रा-ज़रा हंसी थी नाम सुनकर, वह एक नज़र पास पड़े बेटे को देखती तो फिर आंखें बंद कर दमाले के मैदान में देखे चिड़ुओं की सूरत जांचती कि उसका बेटा कौन सा चिड़ू है, हरा या लाल, पीला या भगवा, नीला या उन्नाबी जामुनी या जहर मोहरा।
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पैह्लें क्या चिर नैंत्तो ते शांति दी सस्स कमरे च बंद रेह् । पहले काफी देर नैंत्तो और शांति की सास कमरे में बंद रहे।
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ग्रां च स्हेलड़-चारा बी कोई नेईं। गांव में सहेली भी कोई नहीं।
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ते बच्चो, एह् न तुंʼदी नमीं मां । तो बच्चो, यह है तुम्हारी नई मां।
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उंʼदे इʼयां करदे गै में झट्ट उंʼदे औंठे दा प्यार लेई लेआ । उनका ऐसे करते ही मैंने झट से उनके होंठों का चुंबन ले लिया।
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उसदा शरीर परसे कन्नै गिल्ला होई गेदा हा । उसका शरीर पसीने से गीला हो गया था।
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परतोन गै लगी ही जे शेरे ने झट्ट बोरी-छवी सु’ट्टियै, गंढै गी तलियां देइयै चौंपा गी घासै चाढ़ेआ ते आपूं फ्ही खेतरै ढली गेआ। पीछे पलटने लगी थी कि शेरे ने झट बोरी-फरसा फेंककर, गांठ को हाथों से सहारा देकर चौंपा को रास्ते पर चढ़ाया और खुद फिर खेत में उतर गया।
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”केह् मतलब?“ उ’न्नै पुच्छेआ। ” """क्या मतलब?"" उसने पूछा।"
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असेंगी समझ नेईं ही औंदी जे साढ़ी मां असेंगी ते पिता जी गी छोड़ियै ‘की’ ते ‘कुʼत्थें’ उठी गेई ऐ ? हमें समझ नहीं आती थी कि हमारी मां हमें और पिता जी को छोड़कर 'क्यों' और 'कहां' चली गई है?
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में बिंद हस्सियै चुप्प रेहा । मैं ज़रा हँस कर चुप रहा।
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उन्न निक्की रानो गी रुट्टी पाई दित्ती ते आपूं दूए अंदर चली’ई। उसने छोटी रानो को रोटी डाल कर दी और खुद दूसरे अंदर चली गई।
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सारे ग्रां च कोई नेईं मन्नेआ जे राम देई कुसै दी किश लगदी बी ऐ । पूरे गांव में कोई नहीं माना कि राम देई किसी की कुछ लगती भी है।
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हल्ली तुस अंदर नेईं आई सकदे । अभी आप अंदर नहीं आ सकते।
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जिʼयां-जियां मां जी दा बच्चा होने दे दिन कोल-कोल औंदे जा’रदे हे, लुधयानेथमां मां जी दे रिश्तेदारें चा थोह्ड़े-थोह्ड़े दिनें मगरा उंʼदा हाल-चाल जानने लेई कोई ना कोई औंदा-जंदा रौंह्दा । जैसे-जैसे मां जी का बच्चा होने के दिन पास आ रहे थे, लुधियाने से मां जी के रिश्तेदारों में थोड़े-थोड़े दिनों के बाद उनका हाल चाल जानने के लिए कोई न कोई आता-जाता रहता।
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चाह्, खाने-पीने दा ‘मैन्यू’(menu) दा बी सोची-बचारियै फैसला कीता गेआ, दाज च कुसी केह् देना ऐ, इसदी बी पूरी फरिस्त त्यार करियै सुंदर लाल ने इʼनेंगी खरीदने आस्तै इक-दʼऊं रिश्तेदारें ते दफ्तर दे आदमियें दी ड्यूटी लाई ओड़ी । चाय, खाने-पीने का 'मैन्यू' (menu) का भी सोच-विचार कर फैसला किया गया, दहेज में किसे क्या देना है, इसकी भी पूरी सूची तैयार कर के सुंदर लाल ने इनको खरीदने के लिए एक-दो रिश्तेदारों और दफ्तर के आदमियों की ड्यूटी लगा दी।
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उसदे च तेत्तरियें बʼरें आह्ला कोई लच्छन न’हा। उसमें तेंतीस वर्ष वाला कोई लक्षण नहीं था।
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‘माऊ दा कालजा’ ते ‘बुर्दाफरोश’ बी 1947 दे दौर दियां क्हानियां न ते उ’नें औरतें दे दुख-तकलीफें दी दास्तानां न जेह्ड़ियां बटोआरे दे पागलपन दा शकार होइयां। 'माऊ दा कालजा' और 'बुर्दाफरोश' भी 1947 के दौर की कहानियां हैं और उन औरतों के दुख-तकलीफों की दास्तां हैं जो बंटवारे के पागलपन का शिकार हुईं।
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म्हाने नै ‘हां ’ च मुंडी ल्हाई । म्हाने ने 'हां' में गर्दन हिलाई।
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फ्ही उसदे मत्थे पर त्रिउढ़ी आई गेई । फिर उसके माथे पर शिकन आ गई।
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आमतौरा उप्पर इं’दियां क्हानियें च कथ्य दे अग्गें बधने कन्नै-कन्नै गै इक उदास अनुभूती दी ‘अंडर-करंट’ क्हानी दे कन्नै-कन्नै चलदी ऐ। आमतौर पर इनकी कहानियों में कथ्य के आगे बढ़ने के साथ-साथ ही एक उदास अनुभूति की 'अंडर-करंट' कहानी के साथ-साथ चलती है।
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1998 च छपने आह्ले तारा दानपुरी हुंदे क्हानी-संग्रैह् ‘केईं जन्म’ दी क्हानियें दे विशे समाज च व्यापी दी नांबरोबरी दी भावना, भ्र’टाचार ते राजनैतिक गुंडागर्दी ते देशभगती वगैरा न। 1998 में छपने वाले तारा दानपुरी के कहानी-संग्रह 'केईं जन्म' की कहानियों के विषय समाज में व्यापत असामनता की भावना, भ्रष्टाचार तथा राजनीतिक गुंडागर्दी एवं देशभक्ति बगैरहा हैं।
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उं’दे दौनें दे आपसी हिरखै दा बड्डा कारण इ’यै हा जे उस्मान दा इस दुनिया च कोई होर अपना है गै नेईं हा ते ओह्दे होंदे होई बी...। उन दोनों के आपसी प्रेम का बड़ा कारण यही था कि उस्मान का इस दुनिया में कोई और अपना था ही नहीं और उसके होते हुए भी...।
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सबेरै सबेल्ला उट्ठियै पन्यासै उप्पर न्हौन जाना, सुच्चा जल आह्न्नि साख सिंज्जनी, धूफ धखाना, पुश्प चढ़ाना, नमेध लुआना, स’ञां लै किट्ठियां होइयै माता दे दरबार गै रुट्टी खानी, जिसी ‘चूटी करना’ आखदे न, फ्ही आरती करना आदि किश प्रमुख निजम न, जिं’दे च कुड़ियां सारे नरातें दरान रुज्झियां रौंह्दियां न। सुबह-सवेरे उठकर पानी के स्रोत पर नहाने जाना, पवित्र जल लाकर साख को सींचना, धूप जलाना, फूल चढ़ाना, प्रसाद लगाना, शाम को इकट्ठे होकर माता के दरबार ही रोटी खानी, जिसे 'चूटी करना' कहते हैं, फिर आरती करना आदि कुछ प्रमुख नियम हैं, जिनमें लड़कियां पूरे नवरात्रों के दौरान रमी रहती हैं।
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मंजूरी थ्होई गेई, ते में ऐडहाक लैक्चर्र लग्गी गेआ । अनुमति मिल गई, और मैं अस्थाई लेक्चरर लग गया।
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सूरज अग्ग बर्हाऽ दा हा ते सुक्खे राम इक-इक कुप्पड़ा गी हत्थें नै फड़ियै अगड़ा बधा दा हा। सूरज आग बरसा रहा था और सुक्खे राम एक-एक चट्टान को हाथ से पकड़ कर आगे बढ़ रहा था।
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प्रभा मनोमन बड़ी खुश होई होनी, पर की जे उस्सी नेही तरीफ सुनने दी आदत निं ही, इसलेई ओह् किश शर्मा’रदी ही । प्रभा मन ही मन बहुत खुश हुई होगी, लेकिन क्योंकि उसे ऐसी तारीफ सुनने की आदत नहीं थी, इसलिए वह कुछ शर्मा रही थी।
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हुन अʼऊं सोचनी आं किʼयां में आखी सकी एह्कड़ी गल्ल ? अब मैं सोचती हूँ कैसे मैं कह सकी ऐसी बात?
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उंʼदा हर शब्द, हर फिकरा जिʼयां अपने आप निकला’रदा हा । उनका हर शब्द, हर वाक्य जैसे अपने-आप निकल रहा था।
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बैड्ड पर खुशबूदार फुल्ल इस ढंगै कन्नै सजाइयै रक्खे दे हे जे इʼयां सेही होऐ जिʼयां ओह् खिल्लरे दे पेदे न । बेड पर सुगंधित फूल इस तरह सजाकर रखे गए थे कि ऐसा लग रहा था जैसे वह बिखरे हुए पड़े हैं।
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मेरा ते त्राह् निकली गेआ । मैं भयभीत हो गई।
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दूएं कोला बक्ख, ”डिफरैंट फ्रॉम अदर्स“ दी फीलिङ उसी म्हेशा उस बक्खी खिचदी ही। "दूसरों से अलग, ""डिफरैंट फ्रॉम अदर्स"" की फीलिंग उसे हमेशा उसकी तरफ खींचती थी।"
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मुट्टियें-मुट्टियें काली अक्खियें पर भरमें बश्कार मत्थे उप्पर लम्मा तिलक ओह्दी धार्मिक आस्था दा प्रतीक हा । मोटी-मोटी काली आंखों पर भौहों के मध्य माथे पर लम्बा तिलक उसकी धार्मिक आस्था का प्रतीक था।
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सामनै जलदी-बलदी सस्स खड़ोती दी ही। मस्तो नुहाड़े पैर बंदने गी उंडा होआ तां ओह् छिड़ी-छड़ाई दी पेई, ”नां-नां रौह्न दे एह्कड़े पेखन। अपनी बुड्ढी दे खुर बंदेआं घर जाइयै।“ "सामने जलती-भुनती सास खड़ी थी। मस्तो उसके पांव छूने को झुका तो वह भड़क कर बोली, ""न-न रहने दो यह पाखंड। अपनी बुढ़िया के पांव छूना घर जाकर।"""
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में इस बारै किश आखां, इस थमां पैह्लें गै स्वामी जी आखन लगे, एह् केह् करन लगे ओ, सर ? मैं इस बारे में कुछ कहूं, इससे पहले ही स्वामी जी कहने लगे, यह क्या करने लगे हो, सर?
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कुसै कन्नै बड़ा हिरख ते अपनापन बी डरांदे न । किसी के साथ बहुत प्यार और अपनापन भी डराते हैं।
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पिता जी बी खुश हे – उʼनेंगी डर हा जे गणेश बी कुतै महेश आह्ला रस्ता नेईं फड़ी लै, ते उंʼदा सब कीता-कराया जाया होई जाऽ । पिता जी भी खुश थे, उन्हें डर था कि गणेश भी कहीं महेश का रास्ता न पकड़ ले और उनका सब किया-कराया खराब हो जाए।
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फ्ही कोल गै झुंडै चा दिखदी चाैंपा गी दिक्खेआ तां इ’यां सेही होआ, ”जि’यां ओह् पट्टी गी घट्ट ते उसी मता दिक्खा’रदी होऐ?“ "फिर पास ही घूंघट से देखती चौंपा को देखा तो ऐसा महसूस हुआ, ""जैसे वह पट्टी को कम और उसे ज़्यादा देख रही हो?"""
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मनमोहन हून केवल बक्खी होआ, ‘‘एह् समाज दित्ते दा ऐ मिगी?’’ मनमोहन अब केवल की तरफा मुड़ा, ”यह समाज दिया है मुझे?“
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उʼन्नै इक बारी अपने दोस्त अʼल्ल दिक्खेआ, रिमोट गी उंʼदे हत्था चा तकरीबन खुसदे होई तमशियै आखेआ, में आखेआ नां, में इसलै एह् म्यूज़िक दा प्रोग्राम दिक्खना ऐ । उसने एक बार अपने दोस्त की तरफ देखा, रिमोट को उनके हाथ में तकरीबन छीनते हुए गुस्से से कहा, मैंने कहा न, मैंने इस वक्त यह म्यूज़िक का प्रोग्राम देखना है।
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‘आमद’ ते ‘बदलाऽ’ च माऊ-बब्बै ते पुत्तरै बशक्हार रि’तें दे तनाऽ दा सूक्ष्म चित्रण ऐ। 'आमद' और 'बदलाS' में मां-बाप और बेटे के बीच रिश्तों के तनाव का सूक्ष्म चित्रण है।
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मिगी ओह्दे पर गुस्सा बी आवा दा हा, पैसे दे लालच करी तेरा एह् हाल होआ। मुझे उस पर गुस्सा भी आ रहा था, पैसे के लालच के कारण तेरा यह हाल हुआ।
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पर उʼनेंगी इन्नी काह्ल किस लेई ही पेदी ? लेकिन उन्हें इतनी जल्दी क्यों पड़ी थी?
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इत्थै ब’कारले खान्ने च मां दी इक बड़ी परानी तस्वीर इक फ्रेम च टिकी दी ही। यहाँ बीच वाले खाने में मां की एक बहुत पुरानी तस्वीर एक फ्रेम में टिकी हुई थी।
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इक दौं बारी कन्नै होइयै बच्छी बी चंघाई दित्ती। एक दो बारी साथ होकर बछड़ी को भी गाय का दूध पिलाने में मदद की थी ।
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पता नेईं कुʼत्थै लानी उʼन्नै पंदरां किल्लो लाची ? पता नहीं कहाँ लगानी है उसने पंद्रह किलो इलायची?
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पैह्लें हर चीज़ म्हूरत मताबक होंदी ही;हुन उसदा थाह्र सुबधा ने लेई लैता ऐ । पहले सब कुछ मुहूर्त के अनुसार होता था; अब उसका स्थान सुविधा ने ले लिया है।
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हून निक्की दे रि’ते दी गल्ल ही। अब छोटी के रिश्ते की बात थी।
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में खजालत मसूस करदे होई अंदर आया ते नेपालन गी दस्सेआ जे ओह् नोट देआ करदा ऐ। मैं शरारत महसूस करते हुए अंदर आया और नेपाली लड़की को बताया कि वह नोट दे रहा है।
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मिगी मेरी मंजल ते नेईं, पर उस तगर पुज्जने दी बत्त लब्भनी शुरू होई गेई । मुझे अपनी मंजिल तो नहीं, बल्कि उस तक पहुंचने का रास्ता दिखना शुरू हो गया।
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मेरी लाड़ी ते बच्चे हल्ली उत्थें गै गप्पें ते खाने-पीने च रुज्झे दे हे । मेरी पत्नी और बच्चे अभी वहीं बातों और खाने-पीने में व्यस्त थे।
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आखियै ओह् जोरें मुंडी मारियै तौले-तौले कमरे चा बाह्र चली गेई। कहकर वह ज़ोर से गर्दन झटक कर जल्दी-जल्दी कमरे से बाहर चली गई।
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‘‘घर कु’न-कु’न ऐ?’’ """घर कौन-कौन है?"""
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रिशीकेश च बड़े बड्डे-बड्डे आश्रम न, दुआई-खान्ने न, ते रूसी स्हायता कन्नै बनने आह्ला भारी बिजली दा कारखाना बी ऐ । ऋषिकेश में बहुत बड़े-बड़े आश्रम हैं, दवाखाने हैं और रूसी सहायता से बनने वाला विशाल बिजली संयंत्र भी है।
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जेह्ड़ा भगत अपना सब किश छोड़ियै, ओह्दी शरण च जाई पुजदा ऐ, परमेसर उस्सी स्वीकार करी लैंदा ऐ, भाएं इसदे च किश मता समां लग्गी जाऽ । जो भक्त अपना सब कुछ त्याग कर, उनकी शरण में आ जाता है, भगवान उसे स्वीकार कर लेते हैं, भले ही इसमें काफी समय लग जाए।
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