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इक दिन दपैह्री कोई चार बजे अस सिड़का दे कंढै चक्कर ला’रदे हे जे असेंगी भरजाई, शामा, जुगल ते जनक लब्भी पे । एक दिन दोपहर तकरीबन चार बजे हम सड़क के किनारे चक्कर लगा रहे थे कि हमें भाभी, शामा, जुगल और जनक मिल गए।
साढ़ी मां गी तुस लेई आओ, अस रोंदे-रोंदे परता दिंदे । हमारी मां को आप ले आओ, हम रोते-रोते जवाब देते।
मैथियास गी कताबां पढ़ने दा कोई खास शौक निं हा । मैथियास कa किताबें पढ़ने का कोई खास शौक नहीं था।
इत्थै रौह्ना मुमकन नेईं। यहाँ रहना मुमकिन नहीं।
मिगी सेही होआ’रदा हा जे एह् काफी लम्मी रसम होंदी ऐ, पर सभनें दे आखने पर इसी निक्का करने दी कोशश कीती गेई । मुझे लग रहा था कि यह काफी लंबी रस्म होती है, लेकिन सभी के कहने पर इसे छोटा रखने की कोशिश की गई।
एह् आखियै शेखर एह् दिक्खने गी बी न’हा बलगेआ जे एह् सुनियै माया उप्पर केह् असर होआ हा । यह कहकर शेखर यह देखने के लिए भी नहीं रुका कि यह सुनकर माया पर क्या असर हुआ था।
मेरे मनै च जेह्ड़ा सुन्नापन पस्सरे दा हा ओह् इʼयां छंडोई गेआ जिʼयां बद्दलें दे लौह्के-लौह्के फाहे तेज ब्हाऊ च झट्ट खिंड-बिंड होई जंदे न । मेरे मन पर जो सन्नाटा पसरा हुआ था वह ऐसे गायब हो गया जैसे बादलों छोटे-छोटे टुकड़े तेज हवा में तुरंत छिन्न-भिन्न हो जाते हैं।
दीपक ने जबरदस्ती मनमोहन दे बोह्जे चा ओह्दा क्रैडट कार्ड कड्ढी लेआ ते धनीराम दे हत्थै च फगड़ी दी ट्रे च पेदा दारू दा गलास पीऐ बाह्रै गी गेआ उठी। दीपक ने जबरदस्ती मनमोहन की जेब से उसका क्रेडिट कार्ड निकाल लिया और धनीराम के हाथ में पकड़ी ट्रे में पड़ा शराब का गिलास पीकर बाहर को चला गया।
फ्ही मिगी उसदे पासै दिखदे, अपने-आपै गी सांभदे उʼन्नै आखेआ, ‘केह् नांऽ ऐ तुंʼदा ?’ फिर मुझे उसकी तरफ देखते, अपने-आप को संभालते उसने कहा, 'क्या नाम है आपका?'
रेडियो स्टेशन कोल – पंजतीर्थी च – जां पक्के डंगे कोल ? रेडियो स्टेशन के पास-पंजतीर्थी में या पक्के डंगे के पास?
जेह्ड़े सोआल मिगी चैन नेईं लैन दिंदे, उʼऐ मेरे मनै च ब्हा-बलूने आंगर उट्ठा करदे हे जे जिंदगी च मेरे कोला कुʼत्थै गल्ती होई ? जो सवाल मुझे चैन नहीं लेने देते, वही मेरे मन में बवंडर की तरह उठ रहे थे कि ज़िंदगी में मुझ से कहाँ गल्ती हुई ?
इस लेई उʼनें साढ़े मनें च हिरख ते प्यार पैदा कीता । इसलिए उसने हमारे दिलों में मोहब्बत और प्यार पैदा किया।
ओह् ते, उ’आं बी, एह् यात्तरा गुप्त रूपै च गै करना चांह्दा हा। वह तो, वैसे भी, यह यात्रा गुप्त रूप में ही करना चाहता था।
डुग्गर च प्रचलत बालगीत डोगरी भाशा ते डोगरा समाजै दी अनमुल्ली बरासत न। डुग्गर में प्रचलित बालगीत डोगरी भाषा और डोगरा समाज की बहुमूल्य विरासत हैं।
हुनै थमां तूं सुतैंत्तर होई गेआ । अब से तुम स्वतंत्र हो गए।
इक हत्थै च बुछकड़ी ते दुए हत्थै नै कुड़ी गी मूंढै लाइयै शांति रोंद-रोंदे ढक्की ढलियै प्योकै परतोई । एक हाथ में गठड़ी और दूसरे हाथ में लड़की को कंधे से लगाकर शांति रोते-रोते ढक्की उतरकर मायके वापस आई।
नां मिगी एह् चेतै ऐ ते नां गै तुस साढ़े म्हल्लै रौंह्दे हे । न मुझे यह याद है और न ही तुम हमारे मोहल्ले में रहते थे।
पिता जी ने हल्ली बी सैह्रे कन्नै मूंह् खट्टे दा हा । पिता जी ने अभी भी सेहरे के साथ मुंह ढका हुआ था।
पर मेरा तर्क हारी जंदा ऐ । लेकिन मेरा तर्क हार जाता है।
ओह् जोरें हस्सी पेई। वह ज़ोर से हंस पड़ी।
इस लेई में अचला गी आखेआ, मेरे पासेआ तूं नि’चिंत होई जा। इसलिए मैंने अचला से कहा, मेरी तरफ से तुम निश्चिंत हो जाओ।
सारे सलारिये ते खतरालिये, रमज़ान दे काम्में कन्नै हिंदुएं गी धमोआल बन्ना टपान टुरी गे। पूरे ग्रांऽ च हून दौं गै आदमी रेही गेदे हे- इक चौधरी रमज़ान, जेह्ड़ा डंगै सिर सु’ट्टियै बैठे दा हा ते दूआ ओह्दा भ्रा गनिया, जेह्ड़ा मूंढै रफल बाहियै कश खड़ोते दा हा। सभी सलारिये और खतरालिये, रमज़ान के कामगारों के साथ हिंदुओं को धमोआल सीमा पार करवाने चल पड़े। पूरे गांव में अब दो ही आदमी रह गए थे - एक चौधरी रमज़ान, जो चबूतरे पर सिर नीचे करके बैठा था और दूसरा उसका भाई गनिया, जो कंधे पर राईफल टांगकर पास खड़ा हुआ था।
पता नेईं किश खाद्धा बी जां नेईं ? पता नहीं कुछ खाया भी या नहीं ?
‘नेईं सर । जेकर इसदे शा घट्ट बी होंदे, तां बी ठीक हा,’ उʼन्नै बड़े ल्हीमपुने कन्नै आखेआ । 'नहीं सर। यदि इस से कम भी होते, तो भी ठीक था', उसने बेहद विनम्रता के साथ कहा।
ओह् जिʼयां मेरे पुच्छने गी गै बलगा दी ही । वह जैसे मेरे पूछने का ही इंतज़ार कर रही थी।
इक, तूं मां-प्यो दी खुशी गी गै अपनी खुशी समझी लै, ते दूआ रस्ता ऐ – जेकर तूं कुसै होर गी चाह्न्नी ऐं ते तेरे च हिम्मत है तां विद्रोह् करी सकनी ऐं । एक, तुम माता-पिता की खुशी को ही अपनी खुशी समझ लो, और दूसरा रास्ता है– यदि तुम किसी और को चाहती हो और तुम्हारे अंदर हिम्मत है तो विद्रोह कर सकती हो।
खरा, में कल्ल अट्ठ बजे रातीं पुज्जी जाङ । ठीक, मैं कल आठ बजे रात को पहुँच जाऊंगा।
दिक्ख, कस्तूरी, शामा हुन बड्डी होई गेदी ऐ । देख, कस्तूरी, शामा अब बड़ी हो गई है।
में दुखी होंदी ते सोचदी रौंह्दी ही जे एह् कोई मेरे पिछले जरमै दे बुरे कर्में दा गै फल होग। मैं दुखी होती तो सोचती रहती थी कि यह कोई मेरे पिछले जन्म के बुरे कर्मों का ही फल होगा।
लोकें कन्नै सलाह् करने मगरा इʼयै फैसला होआ जे नड़ोआ दपैह्रीं त्रै-चार बजे निकलै, उसले तगर नानकियें दा मामा जां होर कोई जना जम्मू पुज्जी सकदा ऐ । लोगों से सलाह-मशविरा करने के बाद यही तय हुआ कि संस्कार के लिए तीन बजे निकलें, तब तक ननिहाल से मामा या कोई और व्यक्ति जम्मू पहुंच सकता ऐ।
कर्नल अग्गें गै काह्ला.... फ्ही फिकरा बिच्च गै छोड़ियै चन्नु नै इʼयां दस्सने दी कोशश कीती जिʼयां एह् गल्ल गल्ती कन्नै उसदे मुहां निकली गेई होऐ । कर्नल पहले ही उतावला.... फिर बात बीच में ही छोड़कर चन्नू ने ऐसा दिखाने की कोशिश की जैसे यह बात गलती से उसके मूंह से निकल गई हो।
सुनाओ, तुस सारे ठीक ओ नां ? बताओ, तुम सब ठीक हो न?
साह्ब दी त्रिक्खी बाज उसी छिल्ली गेई ही। साहब की तीखी आवाज़ उसे छील गई।
जे में भलेआं ठीक होंदी तां पढ़ी बी सकदी ही, घरा बाह्र बी आई-जाई सकदी ही । अगर मैं बिल्कुल ठीक होती तो पढ़ भी सकती थी, घर से बाहर भी आ-जा सकती थी।
सुनदे गै जुगल ते जगत ने आखेआ, ‘साढ़े आस्तै नेईं ।’ सुनते ही जुगल और जगत ने कहा, 'हमारे लिए नहीं।'
ब्याह् कराया हा, जरानें ! बिगड़े दा बैह्ड़ा हा । विवाह करवाया था, किसी ने नहीं ! बिगड़ैल बैल था।
जे मिथनां तां इक स्हान करी ओड़ साढ़े पर, पुत्तरा। यदि सोचते हो तो एक एहसान कर दो हम पर, बेटा।
उसदा शरीर शैल भारा हा ते उʼन्नै अपने गोल मुहैं गी दपट्टे कन्नै इʼयां लपेटे दा हा जे ओह्दे कन्न बी पूरी चाल्ली खटोए दे हे । उसका शरीर अच्छा खासा भारी था और उसने अपने गोल मुंह को दुप्पटे से इस तरह लपेटा हुआ कि उसके कान भी पूरी तरह ढके हुए थे।
ओह् सोचा करदा हा जे किश दिनें बाद घरै-आह्‌ली नै आपूं गै उसदे सारे कप्पड़े-लत्ते ब्रिद्ध आश्रम च देआ करदे होना ऐ । वह सोच रहा था कि कुछ दिनों बाद घर-वाली ने खुद ही उसके सारे कपड़े-लत्ते वृद्ध आश्रम में दे रहे होना है।
मश्हूर कारीगिर होने करी, पिता जी दा कम्म बड़ा बधिया चलदा हा । प्रसिद्ध कारीगर होने के कारण, पिता जी का काम बहुत अच्छा चलता था।
ज़े किश बी करना, पाना होऐ पैह्लें साकन ते ओह्दे बाद ओह्दा नंबर। जो कुछ भी करना, पहनना हो पहले सौतन और उसके बाद उसका नंबर।
खबरै चानक परगाशो दे मन केह् गुजरेआ। जाने अचानक परगाशो के मन में क्या सूझा।
भुक्ख-नराशा कन्नै मरझोई दियें इं’दियें नुहारें पर छाई दी नि’म्मी-नि’म्मी चमक दा भेद हून में बुज्झी लेआ ऐ...। भूख-निराशा के साथ मुरझाई हुई इनकी सूरतों पर छाई हुई हल्की-हल्की चमक का भेद अब मैंने बूझ लिया है...।
गुरु जी ने ध्यान मगरा अक्खीं खोह्लियां । गुरु जी ने ध्यान के बाद आँखें खोलीं।
जिʼयां जीवन दे अनगिनत पैह्लू ते रंग न, इस्सै चाल्ली क्हानियें दे बी किन्ने गै रंग होई सकदे न । जैसे जीवन के अनगिनत पहलू और रंग हैं, इस तरह कहानियों के भी कितने रंग हो सकते हैं।
हुन सोच एह् पेदी ही जे जान्नी किन्नी होग, की जे उंʼदे रौह्ने, खाने-पीने दा मनासब बंदोबस्त होना चाहिदा, घट्ट कोला घट्ट दो दिन ते लगङन गै । अब सोच यह पड़ी थी कि बारात कितनी होगी, क्योंकि उनके रहने, खाने-पीने की मुनासिब व्यवस्था होनी चाहिए, कम से कम दो दिन तो लगेंगे ही।
लोकगीत सिर्फ मन परचाने दे गै साधन मात्र नेईं होंदे, एह् नीति-ज्ञान दे बी भंडार होंदे न। लोकगीत सिर्फ दिल खुश करने का ही साधन मात्र नहीं होते, यह नीति-ज्ञान के भी भंडार होते हैं।
चेते दा रेशमी लड़ बी हत्था छुड़कदा जा करदा ऐ। यादों की रेशमी डोर भी हाथ से छूटती जा रही है।
फ्ही दोऐ मुस्करांदे-मुस्करांदे कूपे च परतोई आए । फिर दोनों मुस्कुराते-मुस्कुराते कूपे में वापस आये।
”हां, एह् सच्ची गलाई।“ """हां, यह सच कहा।"""
कुतै-कुतै उबड़े उठदे धुऐं दी लीकरें गी अपने च लपेटदी सʼञां दे छौरे प्हाड़ियें उप्पर उतरा करदे हे । कहीं-कहीं ऊपर उठते धुएं की लकीरों को अपने में लपेटे हुए सांझ के साये पहाड़ियों पर उतर रहे थे।
मिगी टैगोर दा एह् फिकरा चेता आई गेआ :What is huge is not great – बित्ते च बड्डा होने दा एह् अर्थ नेईं जे कोई सच्चें गै महान ऐ । मुझे टैगोर का यह वाक्य याद आ गया: What is huge is not great-शरीर से बड़ा होने का अर्थ यह नहीं है कि कोई वास्तव में महान है।
करसानें मूंढें पर हल्ल-पंजालियां लेदियां न। किसानों ने कंधों पर हल-पंजालियां ली हुई हैं।
ते दूई गल्ल जेह्ड़ी में नोट कीती, ओह् ही चाचा जी ते चाची दी मेरे सारे ब्याह् च घट्ट दिलचस्पी लैना । और दूसरी बात जो मैंने नोट की, वह थी चाचा जी और चाची की मेरी पूरी शादी में बहुत कम दिलचस्पी लेना।
अज्ज शनिबार ऐ । आज शनिवार है।
ञ्याणे गी पैरें पर बठालियै ल’त्तें पर मुंहै भार लटाइयै फ्ही झूटें दा सिलसला चली पौंदा ऐ जेह्ड़ा गीत मुक्कने पर रुकदा ऐ। बच्चों को पांव पर बिठाकर टांगों पर मूंह के बल लिटाकर फिर झूलों का सिलसिला चल पड़ता है जो गीत खत्म होने पर रुकता है।
गल्ल पूरी होई जाने पर ओह् ञ्याणा इस बंदश शा अजाद होना चांह्दा ऐ ते अपने साथियें गी आखदा ऐ जे ओह् ओह्दी सघंद तुआरन। बात पूरी होने पर वह बच्चा इस बंदिश से मुक्त होना चाहता है और अपने साथियों से कसम वापस लेने के लिए कहता है।
एह् क्हानियां लोकें दे जीवन दी पन्छान बी करोआदियां न ते लेखक दी संवेदनशील कल्म क्हानियें दे चरित्रें दे अंतस च झांकदी बी है। यह कहानियां लोगों के जीवन की पहचान भी करवाती हैं और लेखक की संवेदनशीलता कलम कहानियों के चरित्रों के अंतस में झांकती भी हैं।
ओलोविया ऐरिक ते बिरगित दी घ्रिस्ती दा हिस्सा होई गेदी ही । ओलीविया ऐरिकऔर बिरगित की गृहस्थी का हिस्सा हो गई थी।
ओह् ते अपने स्टेज प्रोग्रामें लेई अपनी गिटार उप्पर धुनां बनांदा जां रियाज़ करदा । वह तो अपने स्टेज प्रोग्रामों के लिए अपनी गिटार पर धुनें बनाता या रियाज़ करता।
इस कन्नै शतरंज खेढने दे ब्हान्नै हर शनिबार उंʼदे घर जाने दा रस्ता खुʼल्ली गेआ । इसके साथ शतरंज खेलने के बहाने हर शनिवार को उनके घर जाने का रास्ता खुल गया।
में नेईं जानदा । मैं नहीं जानता।
उ’न्नै सोचेआ खरा गै होआ जे जिसलै कमला जा’रदी ही, में इत्थै नेईं हा। उसने सोचा अच्छा ही हुआ कि जब कमला जा रही थी, मैं यहाँ नहीं था।
में सोचा करनां जे काश! परमात्मा होऐ ते इस दियां सुक्खनां पूरियां करै । मैं सोच रहा हूं कि काश ! परमात्मा हो तो इसकी मन्नतें पूरी करे।
में हसदे होई पुच्छेआ, ‘‘अच्छा, उʼऐ मश्हूर माइकल?’’ "मैंने हंसते हुए पूछा, ""अच्छा, वही मश्हूर माइकल?"""
ओह्दी उमरी दी पैह्ली खास घटना इ’यै ही जे मैह्कमा जंगलात चा कुसै ममूली औह्दे परा ओह्दे पिता रटैर होए हे तां घरै च इक डूंह्गी चुप्प लग्गी गेई ही ते होर केईं चाल्ली दियां तब्दीलियां सामनै आइयां हियां। उसकी उमर की पहली विशेष घटना यही थी कि वन विभाग में किसी मामूली पद से उसके पिता रिटायर हुए थे तो घर में एक गहरी चुप्पी छा गई थी और कई तरह के बदलाव सामने आए थे।
ते म्हीने साल्लें च बदलोन लगी पे । और महीने वर्षों में बदलने लग गए।।
बुआ जी तिलक गी लेइयै अपने घर गेइयां उठी । बुआ जी तिलक को लेकर अपने घर चली गईं।
परमात्मा दी दया कन्नै ठीक-ठाक गै न । परमात्मा की दया से ठीक-ठाक ही हैं।
दुए दिन अशरफ़ सिर थमां पैरें तक्कर इक काला कंबल लपेटे दे आया। दुसरे दिन अशरफ़ सिर से पैर तक काला कंबल लपेटे हुए आया।
दमालै दा दब्बड़ ओह्दा हा ते ओह् दमालै दे दब्बड़ै दा हा। दमालै का मैदान उसका था और वह दमालै के मैदान का था।
मोइये ओह् तेरा मर्हाज ई। मुई वह तेरा पति है।
मां दी बारखी दी गल्ल बी होई । मां की बरसी की बात भी हुई।
”ठीक ऐ, ओह् मिगी औंदी-जंदी लब्भग तां में उसी थुहाड़े कोल भेजी देङ।“ """ठीक है, वह मुझे आते-जाते दिखे गी तो मैं उसे आपके पास भेज दूंगा।"""
शैंकरा ने रसोई दे बाह्र खड़ोइयै चूटी करदे गलाया, ”इसी बी दाल-फुल्का देना हा।“ "शंकर ने रसोई के बाहर खड़े होकर कुल्ला करते हुए कहा, ""इसे भी दाल-चपाती देना था।"""
लाचियें दा साइज़ दिक्खियै ऐनक दे पिच्छुआं काकू शाह् दियां अक्खां चमकियां । इलायचियों का आकार देखकर ऐनक के पीछे से काकू शाह की आंखें चमकीं।
तुपदे-तुपदे रात संभी गेई ते भ्यागा होई गेई। ढूंढते-ढूंढते रात खत्म हो गई और सुबह हो गई।
परते च जो किश रमेशरै गलाया, उसी सुनियै ओह् होर बी मता भलखोई गेआ हा ते अंदरो-अंदरी उसी अपने कालजे च इक लीकर-जन पौंदी सेही होई। जवाब में जो कुछ रमेशर ने कहा, उसे सुनकर वह और भी ज्यादा परेशान हो गया था और अंदर-अंदर उसे अपने कलेजे में एक लकीर सी पड़ती महसूस हुई।
इसदे कोला बड्डा क्लेश होर केह् होई सकदा हा ? इससे बड़ा अन्य कष्ट क्या हो सकता था?
फ्ही ओह् उट्ठेआ ते कन्नै आह्‌ले कूपे चा घड़ी-मुड़ी झांकने आह्‌ली कोई त्रʼऊं’क बʼरें दी निक्की नेही कुड़ी गी कोल सद्दियै ओह्दे कन्नै खेढन लगी पेआ। फिर वह उठा और साथ के कूपे में से बार-बार झांकने वाली कोई तीन वर्ष की छोटी सी लड़की को पास बुलाकर उसके साथ खेलने लग पड़ा।
मस्हैरे बी स्हिलने उप्पर आई गे तां सारे वापस परतोई पे। मशालें भी बुझने पर आ गईं तो सब वापिस लौट पड़े।
में सरदार जी पास्सै ध्रोेइयै दिक्खेआ ते हस्सी पेआ। मैंने सरदार जी की तरफ ग़ौर से देखा और हंस पड़ा।
ओह् लोथ परसुऐ दी गै ही। वह शव परसू का ही था।
उं’दी पनछान ते असर-रसूख करी अच्छे कमाऊ सर्कल च लग्गे दा ऐ। उनकी पहचान और असर-रसूख के कारण अच्छे कमाऊ सर्कल में लगा हुआ है।
जम्मू यूनिवर्सिटी च दो-त्रै ऐसे टीचर हे जिंʼदा पढ़ाई ते इकनामिक्स दे खेतरै च काफी नांऽ हा । जम्मू विश्वविद्यालय में दो-तीन शिक्षक थे जिनका शिक्षण और अर्थशास्त्र के क्षेत्र में बहुत नाम था।
इ’नेंगी ऐन मौके पर धक्का देओ तां जिन्ने मर्जी नोट कढाई लैओ। इनको ऐन वक्त पर धक्का दो तो जितने मर्ज़ी नोट निकलवा लो।
बिहारी मजदूर ते ठेकेदार कम्म करा दे होंदे। बिहारी मज़दूर और ठेकेदार काम कर रहे होते।
एह् ते में किश नेईं जानदा, गुप्ता साह्ब, पर नौकरी उʼन्नै छोड़ी ओड़ी दी ऐ । यह तो मैं कुछ नहीं जानता, गुप्ता साहिब, पर नौकरी उसने छोड़ दी है।
पर जेकर इस गल्ला कोला प्रभावत होने दे बावजूद तुस किश नेईं करी सको, तां इसदे च तुस दोश कुस्सी देगेओ ? लेकिन यदि इस बात से प्रभावित होने के बावजूद आप कुछ नहीं कर सके, तो इसमें आप दोष किसे दोगे?
की भ्राऽ जी, ठीक आखा’रनी आं नां ? क्यों भाई जी, ठीक कह रही हूँ न?
जागत बन्ने उप्पर दे कुसै ग्रां दा हा। लड़का सीमा पर के किसी गांव का था।
कमला क्हानियां ते आलोचना सरबंधी लेख लिखदी। कमला कहानियां और आलोचना संबंधी लेख लिखती।
ते ओह् ते में है ही, अति दी लड़ाकी। और वह तो मैं ही थी, अति की लड़ाकी।
पर एह् कम्म इन्ना सौखा नेईं की जे दूई टीम दे खढारी पैह्लें ते खि’न्नुऐ गी पुड़छने दा जत्न करदे न, जे पड़छोई जाऽ तां फुंडने आह्‌ला खढारी आउट होई जंदा ऐ। लेकिन यह काम इतना आसान नहीं है क्योंकि दूसरी टीम के खिलाड़ी पहले तो गेंदों को पकड़ने का यत्न करते हैं, यदि पकड़ा जाए तो निशाना बनाने वाला खिलाड़ी आउट हो जाता है।
घरै दे बड्डे सदस्य – पिता जी (बुआ जी ते कदें-कदें गै औंदियां हियां) ते मां जी गै बड्डें च गनोंदियां हियां – जेकर अस घरै दियें दʼऊं नौकरेआनियें गी घरै दे बड्डें च नेईं गिनचै – बाकी में ते जुगल – जेकर अस म्हीने-भर दे जागतै गी अपने कन्नै मलाई लैचै, तां त्रै बच्चे हे । घर के बड़े सदस्य-पिता जी (बुआ जी तो कभी-कभार ही आती थी) और मां जी ही बड़ों में आती थीं, अगर हम घर की दो नौकरानियों को घर के बड़ों में न गिने, बाकी मैं और जुगल, अगर हम महीने के लड़के को अपने साथ मिला लें, तो तीन बच्चे थे।
साढ़े उत्थें पुज्जने कोला पैह्लें गै बुआ जी ते मेरे नानके दा आई दियां जनानियां रानी मंदरा श्नान करियै परतोई आई दियां हियां । हमारे वहाँ पहुँचने से पहले ही बुआ जी और मेरे ननिहाल से आई महिलाएं रानी मंदिर में स्नान करके लौट आई थीं।
में न्हाइयै दरवाजा खोह्लेआ । मैंने नहाकर दरवाज़ा खोला।
पर एह् सब किश मगरा, मेरे मनै च उंʼदे आस्तै प्यार, इज्जत ते मान केईं गुणा बधी गेआ । लेकिन इन सबके बाद, मेरे मन में उनके लिए प्यार, आदर और सम्मान कई गुणा बढ़ गया।
डुल्ली-डंडा खेढने आस्तै पैह्लें जमीना पर नाली नुमा इक गु’त्ती कढदे न फ्ही ओह्दे पर गुल्ली गी रक्खियै इक खढारी डंडे कन्नै उस्सी उड़कांदा ऐ जे दूआ खढारी उस्सी गुल्ली गी पुड़छी लै तां खेढने आह्‌ला आउट होई जंदा ऐ ते जे नेईं पुड़छी सकै तां जेकर ओह् उत्थुआं गै छंड कराइयै डंडे गी फुंडी लै तां बी खढारी आउट मन्नेआ जंदा ऐ। गुल्ली-डंडा खेलने के लिए पहले ज़मीन पर नाली नुमा एक छोटा खड्डा निकालते हैं फिर उस पर गुल्ली रखकर एक खिलाड़ी डंडे के साथ उसे उछालता है जो दूसरा खिलाड़ी उस गुल्ली को पकड़ ले तो खेलने वाला आउट हो जाता है और यदि नहीं पकड़ी जा सके तो यदि वह वहीं से फेंक कर डंडे को निशाना बना ले तो भी खिलाड़ी आउट माना जाता है।
अंदर आइयै नेपालन गी देन लगा तां उन गिद्दी साहीं ब’न्नी दी चादर साह्री करदे होई आखेआ, ”एह् नोट तुस रक्खी लैओ, में कल दपैह्रीं आइयै तुं'दे कशा लेई लैङ।“ "अंदर आकर नेपाली लड़की को देने लगा तो उसने गिद्दी की तरह बांधी हुई चादर सीधी करते हुए कहा, ""यह नोट आप रख लो, मैं कल दोपहर आकर आप से ले लूंगी।"""