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चन्नु नै जिʼयां मर्जी दे खलाफ बौंह्दे होई आखेआ, ‘‘पर तौले गल्ल करो, में जरा जल्दी च आं ।’’ "चन्नू ने जैसे मर्ज़ी के खिलाफ बैठते हुए कहा, ""लेकिन जल्दी बात करो, मैं ज़रा जल्दी में हूं।"""
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पर उंʼदा रमण कन्नै रिश्ता बड़ा अजीब हा । लेकिन उनका रमण के साथ रिश्ता बहुत अजीब था।
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गल्ल समझा आई गेई जे नोटें दी थ’ब्बी ओह्दे कशा खु’ल्ला नेईं करदी। बात समझ आ गई कि नोटों की गड्डी उससे खुल नहीं रही।
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धनी राम दा परता हा। धनीराम का उत्तर था।
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ते जिसलै ओह् उस थाह्र बनकी जाग, तां होई सकदा ऐ, आपूं आइयै तुसेंगी एह् खबर बी सनाई ओड़ै ते अपने कन्नै लेई बी जाऽ । और जब वह उस जगह बस जाएगा, तो हो सकता है, स्वयं आकर आपको यह खबर सुना दे और अपने साथ ले भी जाए।
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ओह् अपनी धीऽ गी तुप्पन नेपाल थमां आया हा कोई इक साल पैह्लें। वह अपनी बेटी को ढूंढने नेपाल से यहाँ आया था कोई एक साल पहले।
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पिता जी कन्नै त्रै-चार जने होर आई गे । पिता जी के साथ तीन-चार आदमी और आ गए।
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तुसेंगी ते उ’न्नै चिट्ठी बी लिखी ही। आपको तो उसने चिट्ठी भी लिखी थी।
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चार्जी गी सद्दी आह्नने आस्तै कुसै गी उंʼदे कोल भेजी ओड़े दा हा । आचार्य जी को बुलाने के लिए किसी को उनके पास भेज दिया था।
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रस्ते च मिगी बाली मिली गेआ। रास्ते में मुझे बाली मिल गया।
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घड़ी-मुड़ी उसी उ’ऐ अक्खर सुनचा करदे हे। बार-बार उसे वही अक्षर सुनाई दे रहे थे।
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क्या एह् सच्चे गुरु दी तपाशा च मेरी मदद करी सकदे न ? क्या ये सच्चे गुरु की खोज में मेरी सहायता कर सकते हैं?
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ते शनीबारें अद्धी छुट्टी दे समें उप्पर पूरी छुट्टी होई जाने पर ञ्याणें च ओपरी गै खुशी दिक्खने गी लभदी ऐ । और शनिवार को आधी छुट्टी के समय पर पूरी छुट्टी हो जाने पर बच्चों में अलग ही खुशी देखने को मिलती है।
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दीप नै पैह्ली बारी मी जन्म-दिन दा कार्ड दित्ता ऐ । दीप ने पहली बार मुझे जन्मदिन का कार्ड दिया है।
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में विनय उप्पर किश तरस जन करदे आखेआ, ‘‘पर उसगी मिलियै तुसें गी तकलीफ गै होंदी होनी?’’ "मैंने विनय पर कुछ दया सी करते हुए कहा, ""लेकिन उससे मिलकर आपको तकलीफ ही होती होगी?"""
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इ’यै नेह् भाव आह्ले गीत खास करियै उ’नें घरैं गाए जंदे न जिं’दे घर जागत नेईं होए दा होऐ। इस तरह के भाव वाले गीत खासतौर पर उन घरों में गाए जाते हैं जिनके घर लड़का नहीं हुआ हो।
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इ’यां बी बड़े स्हान हे ओह्दे सरधे उप्पर। ऐसे भी बहुत एहसान थे उसके सरधे पर।
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सुक्खे रामा ने ठक्करा कोला पुच्छेआ। सुक्खे राम ने ठक्कर से पूछा।
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जेकर तुस आखो तां में मुफ्त बी पढ़ाई सकनां, पर कुसै दे घर पढ़ांदे मिगी अजीबनेहा लगदा ऐ । यदि आप कहो तो मैं मुफ्त भी पढ़ा सकता हूं, लेकिन किसी के घर पढ़ाते मुझे अजीब सा लगता है।
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रमा नै तन्जिया मुस्कराह्ट कन्नै आखेआ, नेईं जी, मेरा बैग इʼयै ऐ ,जेह्ड़ा में खोह्ल्ला करनी आं । रमा ने तन्जिया मुस्कुराहट से कहा, नहीं जी, मेरा बैग यही है, जो मैं खोल रही हूँ।
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दिनें अपना कम्म करदे में लगातार विनय बारै गै सोचदा रेहा । दिन में अपना काम करते मैं लगातार विनय के बारे में सोचता रहा।
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फ्ही उ’न्नै डी. साह्ब गी आखेआ, ‘‘समेटो महाराज’’। फिर उसने डी. साहब को कहा, ”समेटो महाराज“।
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में सेही कीता जेकर में अग्गें बधियै उसदी बांह् नेई फड़दी, तां खबरै ओह् उत्थै गै डिग्गी पौंदी। मुझे महसूस हुआ अगर मैं आगे बढ़कर उसकी बाज़ू न पकड़ती, तो शायद वह वहाँ ही गिर जाती।
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जिʼयां-जिʼयां समां बीतदा गेआ, में मसूस कीता जे हितेश होर छड़े भुक्खे भेड़िये आंह्गर गै नेईं न, उंʼदे च हिरख ते प्यार बी खासा ऐ । जैसे-जैसे समय बीतता गया, मैंने महसूस किया कि हितेश सिर्फ भूखे भेड़िये जैसे नहीं हैं, उनमें स्नेह और प्यार भी बहुत है।
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इत्थें अस सब किश सांभी लैगे । यहां हम सब सम्भाल लेंगे।
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शामा दा ब्याह् मेई म्हीनै होना निश्चत होई गेआ । शामा का विवाह मई महीने में होना तय हो गया।
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जीवन दे इस मोड़ै पर जेह्ड़ा सफर में शुरू कीता ऐ, उस्सी में सच पाने दा सफर गै आखङ । जीवन के इस मोड़ पर जो सफर मैंने शुरू किया है, उसे मैं सत्य को पाने का सफर ही कहूँगा।
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शांति दे बुलाने उप्पर बी बड़ा घट्ट बोलदा हा। शांति के बुलाने पर भी बहुत कम बोलता था।
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एह् आखियै में चुप्प होई गेई, ते उसदे अ’ल्ल दिक्खन लगी, तां जे उसदी प्रतिक्रिया बारै जान्नी सकां। यह कहकर मैं चुप हो गई, और उसकी तरफ देखने लगी, ताकि उसकी प्रतिक्रिया के बारे में जान सकूं।
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काकू शाह् नै चन्नु गी बठालेआ ते अंदरा 15 हजार दी थब्भी आह्नियै उसगी देई दित्ती । काकू शाह ने चन्नू को बिठाया और अंदर से 15 हज़ार की गड्ढी लाकर उसको दे दी।
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ते कोई त्रै साल टीचर दे तौर पर सरकारी स्कूलै च नौकरी बी कीती, ते खबरै करदियां गै रौंह्दियां जेकर उंʼदा ब्याह् नेईं होई गेदा होंदा । और तकरीबन तीन साल अध्यापक के तौर पर सरकारी नौकरी भी की, और शायद करती ही रहती अगर उनकी शादी नहीं हुई होती।
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तरीक बधाने दा मतलब जेकर कैंस्लेशन नेईं बी होऐ तां बी ठेकेदार उं’दी पैन्शन दा सोचियै, उस ढंगै कन्नै गंढ ढिल्ली नेईं करन लगे। तारीक बढ़ाने का मतलब यदि कैंस्लेशन नहीं भी हो तो भी ठेकेदार उनकी पैंशन का सोचकर, उस ढंग के पैसे नहीं देने लगे।
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हाल्ली दुर्गा दास होर अपने पोतरे गी मारने दे पच्छोताऽ च डुब्बे दे गै हे’क पुलसा दे दो अफसर आई गे । अभी दुर्गा दास अपने पोते को मारने के पछतावे में डूबे हुए थे कि पुलिस के दो अधिकारी आ गए।
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इस्सै’लै मासी शैंकरा दे बेह्ड़ै बड़ी ही। इसी वक्त मासी शंकर के आंगन में दाखिल हुई थी।
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एह् गल्ल बक्खरी ऐ जे उंʼदी लोकप्रियता कोला जलने आह्ले दूए प्रोफैसर अक्सर आपूं-चें चर्चा करदे न जे जदूं बी प्रोफैसर चोपड़ा कुतै बाह्र गेदे होंदे न तां यूनिवर्सिटी दे मसलें च काफी कमी दिक्खी जंदी ऐ ते यूनिवर्सिटी च तकरीबन अमन-अमान रौंह्दा ऐ । यह बात अलग है कि उनकी लोकप्रियता से जलने वाले दूसरे प्रोफेसर अक्सर आपस में चर्चा करते हैं कि जब भी प्रोफेसर चोपड़ा कहीं बाहर गए होते हैं तो यूनिवर्सिटी के मसलों में काफी कमी देखी जाती है और यूनिवर्सिटी में तकरीबन अमन-अमान रहता है।
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राधा बोल्ली, में केह् करना परौह्नें कोल ? राधा बोली, मैंने क्या करना है मेहमानों के पास?
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में उं’दे पिच्छें लग्गी दी गुरू नानक देव दी प्रिंट कीती दी पेंटिङ दिक्खन लगा। मैं उनके पीछे लगी हुई गुरु नानक देव की प्रिंट की हुई पेंटिंग देखने लगा।
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ज़िंदगी सिर्फ यथार्थ दी फिलास्फी दे स्हारैै कि’यां चली सकदी ऐ? ज़िंदगी केवल यथार्थ की फिलास्फी के सहारे कैसे चल सकती है?
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आखर, बच्चें दा केह् कसूर हा? आखिर, बच्चों का क्या कुसूर था?
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ओह् अकसर चबात बुझदा हा जे मां कि’यां सारा-सारा दिन कम्म लग्गी रौंह्दी ऐ ते उप्परा नुक्ताचीनी बक्ख सैह्न करी लैंदी ऐ। वह अकसर हैरान होता था कि मां कैसे सारा-सारा दिन काम में लगी रहती है और ऊपर से नुक्ताचीनी अलग सहन कर लेती है।
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घटनां, चरित्र ते संवाद पढ़ने आह्ले दे दिलो-दमाग उप्पर जि’यां म्हेशां आस्तै अपना अक्स छोड़ी जंदे न। घटनाएं, चरित्र और संवाद पढ़ने वाले के दिलो-दिमाग पर जैसे हमेशा के लिए अपना अक्स छोड़ जाते हैं।
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अज्ज रातीं तूं साढ़े घर आई सकनां ? आज रात तुम हमारे घर आ सकते हो?
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में उʼनेंगी आपूं आखेआ हा जे मेरे घरै आह्ले मेरी मर्जी दे खलाफ मेरे कड़माई करना चांह्दे न, पर में तुसेंगी प्यार करनी आं । मैंने खुद उन्हें कहा था कि मेरे घर वाले मेरी इच्छा के विरुद्ध मेरी सगाई करना चाहते हैं, लेकिन मैं तुमसे प्यार करती हूंँ।
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‘जै राम, जै राम, जै-जै राम... श्री राम, जै राम, जै-जै राम’ बाह्र बेह्ड़े चा गाने दी उच्ची अवाज़ कन्नै ओह् चिट्ठी चा बाह्र औंदे न ते उंʼदे चेतें दी तार त्रुटदी ऐ । 'जय राम, जय राम, जय-जय राम.... श्री राम, जय राम, जय-जय राम' बाहर बरामदे से गाने की ऊंची आवाज़ के साथ वह चिट्ठी से बाहर आते हैं तो उनके यादों की तार टूटती है।
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में पुच्छेआ, ”जदूं तू इत्थै आया हा तां इक कारा दे हेठ औंदे-औंदे बचेआ हा?“ "मैंने पूछा, ""जब तुम यहाँ आये थे तो क्या एक कार के नीचे आते-आते बचे थे?"""
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उत्थोआं आइयै ठरे दे हत्थें कन्नै ओह् साह्ब दे बगीचे गी पानी दिंदा ते फ्ही त्रिक्खी ब्हाऊ च अपने फट्टे दे स्वैटरा गी घोटदा-कसदा, साह्बजादे गी सैकला पर ब्हालियै स्कूल छोड़ने गी जंदा हा। वहां से आकर ठिठुरे हाथों से वह साहब के बागीचे को पानी देता और फिर तीखी हवा में अपने फटे हुए स्वेटर को घोटता-कसता, साहबजादे को साईकिल पर बिठाकर स्कूल छोड़ने को जाता था।
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तूं हुनै थमां गै जे इंʼदे कोला लड़ छड़काने दी कोशश नेईं कीती तां बाह्द च तुई गै परेशानी होनी आ । तुमने अगर अभी से ही इनसे पल्लू छुड़ाने की कोशिश नहीं की तो बाद में तुम्हें ही परेशानी होनी है।
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इन्ने चिरा गी डाक्टर अंदरा टैलीफून सुनियै बाह्र आई गेआ ते इंʼदे अʼल्ल दिक्खियै बोल्लेआ, ‘‘ मेरे पिच्छुआं तुस केह् खुसर-पुसर करा करदे ओ ? ’’ "इतनी देर में डाक्टर अंदर टेलीफोन सुनकर बाहर आ गया और इनकी तरफ देखकर बोला, ""मेरे पीछे से तुम क्या खुसर-फुसर कर रहे थे ?"""
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कनूनी तौरै पर बलात्कारी केइयें बʼरें दी कैद दी स’जा होंदी ऐ, पर इत्थें ते ओह् अपना हक्क समझियै, हर रोज मेरा बलात्कार करदे । कानूनी तौर पर, बलात्कारी को कई सालों की जेल की सज़ा होती है, लेकिन यहाँ तो वह अपना हक समझकर, हर दिन मेरा बलात्कार करते हैं।
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जेकर असें इस चाल्ली बिहेव कीता तां साढ़े बश्कार इक कंध-जन खड़ोई जाने दा डर ऐ । अगर हमने इस प्रकार का व्यवहार किया तो हमारे बीच एक दीवार जैसी खड़ी हो जाने का भय है।
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मुंढा कोला गै इस कारजा च बिघन पवै करदे हे। शुरू से ही इस काम में विघ्न पड़ रहे थे।
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जत्था घाबरियै नस्सन लगा जे तुआहीं दा सलारिये बी रफलां-मस्हैरे लेइयै, आई खतरालिये कन्नै रले ते हूलेआ-हूलेआ करदे जत्थे मगर लग्गी पे। जत्था घबरा कर भागने लगा कि वहाँ से सलारिये भी राईफलें-मशालें लेकर, आ कर खतरालियों के साथ मिले और हो-हल्ला,, करते हुए जत्थे के पीछे लग गए।
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उसदे च उʼन्नै दस्सेआ हा जे ओह् इस संसार दे मोह् गी त्यागियै साधू बनी जाना चांह्दा हा । उसमें उसने बताया था कि वह इस संसार के मोह को त्याग कर साधू बन जाना चाहता था।
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जिसलै जरूरत होग, दस्सी देङ । जब जरूरत होगी बता दूंगी।
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ते फ्ही मौका मिलदे गै उ’नें भद्दर करांदे रामजी दास हुंदे कन्नें च गल्ल कड्ढी जे अजें नड़ोआ जाने च काफी समां ऐ, ओह् दफ्तर इक-दो जरूरी कम्म निपटाइयै पुज्जे समझो। और फिर मौका मिलते ही उन्होंने सिर मुंडवाते रामजी दास के कान में बात डाली कि अभी शव-यात्रा निकलने में काफी समय है, वह दफ्तर एक-दो ज़रूरी काम निपटा कर पहुँचे समझो।
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मेरा अपना कम्म बी हून मुक्कने उप्पर हा । मेरा अपना काम भी अब खत्म होने को था।
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घरा दे निक्के-निक्के कम्में च मेरा हत्थ बटांदा। घर के छोटे-छोटे कामों में मेरा हाथ बंटाता।
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इस लेई अपने मन, कर्म ते बाणी थमां असेंगी सच्चा ते अच्छा होना चाहिदा । इसलिए अपने मन, कर्म और वाणी से हमें सच्चा और अच्छा होना चाहिए।
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फ्ही हत्थ जौले करियै ओह् त्रिक्खी चाल्ला अपने आश्रम पासै उठी गेआ । फिर हाथ जोड़कर वह तीव्र गति से आश्रम की ओर चला गया।
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जान्नी पुज्जने मगरा मिलनी दी रसम होई । बारात पहुँचने के बाद मिलनी की रस्म हुई।
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चौधरी ते आपूं मरन-हार होए दा ऐ । चौधरी तो खुद मरने वाला हुआ है।
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पिता जी ते बुआ जी ते कदें-कदें फफैया जी बी - सʼञां’लै आई जंदे हे । पिता जी और बुआ जी और कभी-कभी फूफा जी भी शाम को आ जाते थे।
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वतन धर्में हसाबें होंदे न जां माह्नुएं? वतन धर्मों के हिसाब से होते हैं या मनुष्यों के?
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कदें-कदें साढ़ियां सोचां बड़ियां गै जालम होई जंदियां न। कभी-कभी हमारी सोच बहुत ही क्रूर हो जाती है।
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न्हेरा किश घनोन लगा । अंधेरा छाने लगा।
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पर इस सारी त्यारी दे दुरान महेश मिगी उत्थें कदें नेईं लब्भा । लेकिन इस सारी तैयारी के दौरान महेश मुझे वहाँ कभी नहीं दिखा।
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उʼन्नै पुच्छेआ, केह्ड़े रमेश वर्मा ? उसने पूछा, कौन से रमेश वर्मा?
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‘‘नेईं लग्गग। समान ब’न्नी लैओ।’’ """नहीं लगेगा। सामान बांध लो।"""
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इʼयां ते पिता जी दे दफ्तरा बी कोई-ना-कोई जरूरी सौदा बगैरा लेई औंदा हा, पर जिʼयां-जिʼयां लुधयाने आह्लें दे चक्कर मते लग्गन लगे, इत्थें बी घरै आह्लें पर कम्मै दा दबाऽ बधन लगी पेआ । वैसे तो पिता जी के दफ्तर से भी कोई-न-कोई जरूरी सामान ले आता था, लेकिन जैसे-जैेसे लुधियाना वालों के अधिक चक्कर लगने लगे, यहां भी घर वालों पर काम का दवाब बढ़ने लगा।
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सारे किट्ठे रौह्गे। सब इकट्ठे रहेंगे।
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गलांदे-गलांदे ओह्दी अक्खीं छुआली आई गेई ही। कहते-कहते उसकी आंखें छलक आई थीं।
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अपने हत्थें गड्डी दी चरक्खड़ी गी दौं-चार बारी फेरियै दिक्खेआ तां चेता आया जे चौधरी रमज़ान कन्नै जाइयै स्यालकोटा आंह्दी ही, बो बत्ते घरा लाए हे। अपने हाथों से घड़ी हुई घरनी को दो-चार बार घुमाकर देखा तो याद आया कि चौधरी रमज़ान से साथ जाकर सियालकोट से लाई थी, लेकिन शहतीर घर से लगाए थे।
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उस्सी सब किश खरा लग्गा हा। उसे सब कुछ अच्छा लगा था।
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पर मां जी दा आखना हा जे शामा गी हल्ली पुच्छने जां सुनाने दी लोड़ नेईं । लेकिन मां जी का कहना था कि शामा को इस समय पूछने या सुनाने की जरूरत नहीं।
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अग्गें-पिच्छें, सारे हिंदु स’ली गे न, ते इद्धर हून पुजदे न जां पलें, कोई बसाह् र्नेइं। आगे-पीछे, सब हिंदुओं को मार दिया है, और यहाँ अभी पहुँचते हैं या कुछ देर में, कोई भरोसा नहीं।
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उसने लोई खींगरी करी दिक्खेआ जे इन्नी रात गेदे कु’न बौह्ड़ेआ ऐ पर उसदी समझा नेईं हा आया। उसने कंबली को थोड़ा हटा कर के देखा कि इतनी रात गए कौन आया है पर उसकी समझ में नहीं आया था।
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खाने-पीने दा समान बस्सा च रक्खी लैता ऐ, तां जे वक़्त जैदा नेईं होऐ । चाह् बी बस्सा च गै थ्होई जाग । खाने-पीने का सामान बस में रख लिया है ताकि समय ज्यादा न हो। चाय भी बस में मिल जाएगी।
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जद के निक्के होंदे कोला गै रमण उंʼदी शरारतें च घट्ट गै शामल होंदा हा पर बचपुने कोला गै ओह् त्रैवै उसदी लेआकत दा लोहा मनदे हे ते अदूं थमां गै उसगी खास समझदे हे । जबकि छोटे होते से ही रमण उनकी शरारतों में कम ही शामिल होता था पर बचपन से ही वह तीनों उसकी काबलियत का लोहा मानते थे और तब से ही उसे खास समझते थे।
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दीपक-माला, बिजली दे लाटुऐं कन्नै होई दी ही । दीपक-माला, बिजली के बल्बों के साथ की गई थी।
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फ्ही असें दिक्खेआ, इक लम्मे कद्दा दे म्हात्मा, जिʼनें भगमी चोला लाए दा हा, जिंʼदी दाढ़ी ते जटां काफी लम्मियां हियां, हाल च दाखल होए । फिर हमने देखा, एक लम्बे कद के महात्मा, जिन्होंने भगवा चोला पहना था, जिनकी दाढ़ी तथा जटाएं काफी लम्बी थी, हाल में दाखिल हुए।
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कुसै चमत्कार दी मेद इच्च जि’यां-कि’यां उ’नें बुकिङ विंडो आह्ले भाई बक्खी पैसे आह्ला हत्थ बधाया। किसी चमत्कार की उम्मीद में जैसे-तैसे उन्होंने बुकिंग विंडो वाले व्यक्ति की तरफ पैसे वाला हाथ बढ़ाया।
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उ’न्नै सिलसलेबार केइयें चीजें दे बारै च ते अपने उत्थै पुज्जने परैंत्त दे बारै च बी कल्पना करी लैती। उसने क्रमश: कई चीजों के बारे में और अपने वहाँ पहुँचने से बाद के संबंध में भी कल्पना कर ली।
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राड़े, नरातें, लोह्ड़ी आदि पर्वें दी रौनक कुड़ियें दे खेढ-गीतें कारण केईं गुणा बधी जंदी ऐ। राड़े, नवरात्रे, लोहड़ी आदि पर्वों की रौनक लड़कियों के खेल-गीतों के कारण कई गुणा बढ़ जाती है।
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क्लासा दे बाह्द ओह् ते उसदियां स्हेलियां मेरे कोल आइयां । कक्षा के बाद वह और उसकी सहेलियां मेरे पास आईं।
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आई दी होऐ तां पार बी कोई नेईं बचाई सकदा। आई हो तो पार भी कोई नहीं बचा सकता।
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कोई बी नेईं सा। सिर्फ रेठनी दे बूह्टे उप्पर बैठे दा इक मुट्टा सारा कां ‘कां-कां’ करा दा हा। कोई भी नहीं था। केवल रेठे के पेड़ पर बैठा हुआ एक मोटा सा कौवा 'कांव-कांव' कर रहा था।
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पर काश ऐसा होंदा। पर काश ऐसा होता।
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हून आʼऊं कुसै उप्पर भरोसा नेईं करदी, इस्सै लेई आʼऊं आपूं दिक्खन गेई ही । अब मैं किसी पर भरोसा नहीं करती, इसलिए मैं खुद देखने गई थी।
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फ्ही नामकरण बी उ’न्नै गै कीता हा। फिर नामकरण भी उसने ही किया था।
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नेईं तां उसी इन्नी जल्दी इत्थूं जाने दी केह् लोड़? नहीं तो उसे इतनी जल्दी यहाँ से जाने की क्या ज़रूरत?
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उ’आं धर्म मनसो ने बी पूरा नभाया। वैसे धर्म मनसो ने भी पूरा निभाया।
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ओह् बी तौले गै उत्थें पुज्जी गे । वह भी तुरंत ही वहां पहुंच गए।
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‘एह् मर्द बी’ इक नेही क्हानी ऐ जेह्ड़ी मज़ाहिया रंग ते विचार दी गैहराई दे मिश्रण दा इक सरोखड़ नमूना ऐ ते मनै पर डूंह्गी छाप छोड़दी ऐ। 'एह् मर्द बी' एक ऐसी कहानी है जो हास्य और विचार की गहराई के मिश्रण का एक सुंदर नमूना है और दिल पर गहरी छाप छोड़ती है।
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उस दिन शनिबार हा । उस दिन शनिवार था।
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इं’दियां क्हानियां कथा-शिल्प ते कलात्मकता दा इक सरोखड़ नमूना न। इनकी कहानियां कथा-शिल्प और कलात्मकता का एक बेहतरीन नमूना हैं।
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अपना एह् कारनामा सनांदे-सनांदे ओह् जोरें-जोरें हस्सी पेई । अपना यह कारनामा सुनाते-सुनाते वह ज़ोर-ज़ोर से हँस पड़ी।
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परता दिंदा सरधा बन्नै-बन्नै टुरदा रेहा तां बाकी दे बी मगर टुरदे रेह्। जवाब देते हुए सरधा मेढ़ पर चलता रहा तो बाकी भी पीछे चलते रहे।
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कूपै च सामनी सीटा उप्पर इक अति धार्मिक लब्भने आह्ला अधकड़ उमरी दा जोड़ा बैठे दा हा ते उंʼदी अपनी बक्खी दुए पास्सै बड़े इतमनान कन्नै थोह्ड़ी बड्डी जेही उमरी दी शैल नेही जनानी ही । कूपे में सामने वाली सीट पर एक अति धार्मिक दिखने वाला अधेड़ उमर का जोड़ा बैठा था और उनके अपनी तरफ दूसरी तरफ बड़े इतमिनान के साथ थोड़ी बड़ी आयु की सुंदर सी महिला थी।
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इस हालती दे बजाए जेकर में भुक्खे-नंगे ते मंगते दी हालती च इत्थै औंदा तां क्या ताह्म्मीं एह् लोक मेरा सुआगत इस्सै चाल्ली करदे? इस हालत के बजाए यदि मैं भूखी-नंगी और भिखारी की हालत में यहाँ आता तो क्या फिर भी यह लोग मेरा स्वागत इसी तरह करते?
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में सुआलै दे रूपा च परता दित्ता, ‘दो सौ रपेआ ठीक रौह्ग ?’ मैंने सवाल के रूप में जवाब दिया, 'दो सौ रुपया ठीक रहेगा?'
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