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मां जी मिगी उत्थें लेई गेइयां जित्थें में वर-माला पुआइयै बौह्ना हा । मां जी मुझे वहां लेकर गईं यहां वर-माला डलवाकर बैठना था।
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पर सारें दा रिश्ता नेहा हा, जे चांह्दे होई बी अस अपनियां चीखां नेईं रोकी सके । लेकिन सभी का रिश्ता ऐसा था कि हम चाहकर भी अपनी चीखें नहीं रोक सके।
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फ्ही दी गल्ल फ्ही सेही, गल्ल करने च केह् हर्ज ऐ ? वैसे में बड्डी-कोला बी बड्डी गैंऽ पुट्टने गी त्यार ही जेकर कुसै दा सार्थक साथ थ्होई जाऽ । बाद की बात तो बाद में रही, बात करने में क्या हर्ज है? वैसे मैं बड़े से बड़ा कदम उठाने को तैयार थी, अगर मुझे कोई सार्थक सहयोग मिल जाए।
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मिगी अपना चेला बनाई लैओ । मुझे अपना शिष्य बना लें।
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पर फ्ही बी साढ़ी दोस्ती कायम ही । लेकिन फिर भी हमारी दोस्ती कायम थी।
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ओह् हस्सी, ओह्दे दंद मोतियें आंगर चमके; हासा इʼयां हा जिʼयां ज्हारां निक्कियां-निक्कियां घैंटियां छन-छन करी उट्टियां होन । वह हंसी, उसके दांत मोतियें जैसे चमके ; हंसी ऐसे थी मानो हज़ारों छोटी-छोटी घंटियां छन-छन कर उठी हों।
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गुड्डो उसदे ढिड्डा च पला दी ही । गुड्डो उसके पेट में पल रही थी।
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चमन पंथी हुंदी क्हानी ‘साकन-मोह्रे दा ताऽ’ च अतीत गी जड़-जफ्फा मारियै बैठे दे अपने सौह्रियें दे परिवार च नीतू इक शैल मनमाने भविक्ख दे सुखने दिक्खा दी ऐ ते अपनियां सैह्ज ते प्राकृतिक तांह्गां पूरियां करना चांह्दी ऐ। चमन पंथी की कहानी 'साकन-मोह्रे दा ताS' में अतीत को पकड़ कर बैठे हुए अपने ससुराल वालों के परिवार में नीतू एक अच्छे मनभावन भविष्य के सपने देखती है और अपनी सहज एवं प्राकृतिक इच्छाएं पूरी करना चाहती है।
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कुड़ी आह्लें पासेआ जान्नी आह्लें दा सुआगत करने आस्तै कोई अट्ठ-दस आदमी पैह्लें गै उत्थें पुज्जी गेदे हे । लड़की की तरफ से बारातियों का स्वागत करने के लिए तकरीबन आठ-दस व्यक्ति पहले ही वहां पहुंच गए थे।
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इक्कले गै जाने दा निर्णे करने परैंत्त उ’नें बैग मूंढे पर लटकाया ते टिकट-विंडो अग्गें लग्गी दी मुसाफरें दी लम्मी लींग दे खीरले सिरे पर खड़ोई गे। अकेले जाने का फैसला करने के उपरांत उन्होंने बैग कंधे पर लटकाया और टिकट-विंडो के आगे लगी यात्रियों की लम्बी कतार के आखिरी सिरे पर खड़े हो गए।
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मास्टर राम सरन दा संस्कार होए दे हून कोई त्रै म्हीन्ने होन लगे हे । मास्टर राम सरन का संस्कार हुए कोई तीन महीने होने लगे थे।
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उ’नें टिकट कटाने दी त्यारी च गोझेआ सौ-सौ दे दो नोट कड्ढियै हत्थै च पकड़ी लैतेे। उन्होंने टिकट कटाने की तैयारी में जेब से सौ-सौ के दो नोट निकाल कर हाथ में पकड़ लिए।
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अपनी कुल जʼमा-पूंजी दी लिस्ट बनाई ते बाद च अग्गें होने आह्ले खर्चें दा लाना लाइयै इक ब्यौरा त्यार कीता । अपनी कुल जमा-पूंजी की सूची बनाई और बाद में आगे होने वाले खर्चों का अंदाज़ा लगाकर एक विवरण तैयार किया।
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भ्र’टाचार ते इक्तेदार आह्लें दा पक्ख लैने आह्ले मौजूदा निज़ाम दे शकंजे च फसे दे आम आदमी दी मजबूरी गी दरशादियां एह् क्हानियां संवेदनशील क्हानी-लेखन दी मसाल कायम करदियां न। भ्रष्टाचार और इकतेदार वालों का पक्ष लेने वाले मौजूदा निज़ाम के शिकंजे में फंसे आम आदमी की मजबूरी को दर्शाती यह कहानियां संवेदनशील कहानी-लेखन की मिसाल कायम करती हैं।
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इत्थै छड़ा पैहा गै पैहा प्रधान ऐ, जि’यां बी आवै, ध्रूड़ी चलो। यहां सिर्फ पैसा ही पैसा प्रधान है, जैसे भी आए, खींचते चलो।
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‘सिलसला’ क्हानी च जीने दे दोह्रें म्यारें गी जिस तरीके कन्नै दर्हेड़ेआ गेदा ऐ, ओह् अपनी मसाल आपंै ऐ ते एह् क्हानी मनै उप्पर इक गैहरा ते देर-पाऽ असर छोड़दी ऐ। 'सिलसिला' कहानी में जीने के दोहरे म्यारों को जिस तरीके से उधेड़ा गया है, वह अपनी मिसाल स्वयं है और यह कहानी मन पर एक गहरा एवं पाएदार प्रभाव छोड़ती है।
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माया नै आखेआ, एह् मेरे चेतें दा कसूर नेईं ऐ । माया ने कहा, यह मेरी यादों का कसूर नहीं है।
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नमस्ते भरजाई । नमस्ते भाभी।
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आखर सारा दिन कमरे च गै डकोए दे रौह्ना पौंदा हा । आखिर पूरा दिन कमरे में ही बंद रहना पड़ता था।
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डाक्टर साह्ब ने आखेआ, मेदा पर दुनिया कायम ऐ । डॉक्टर साहब ने कहा, '' उम्मीद पर दुनिया कायम है।
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तेरे बापू ड्यूटी करदे गै मरे हे। तुम्हारे बापू ड्यूटी करते ही मरे थे।
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”फ्ही तूं रोआ की करनी ऐं?“ """फिर तुम रो क्यों रही हो?"""
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रौह्ने गी शैल कमरा बी मिली जाह्ग ते तुस सुख-सुबधा दा सारा समान बी रक्खी सकगेओ । रहने को अच्छा कमरा भी मिल जाएगा और आप सुख-सुविधा का सारा सामान भी रख सकोगे।
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पर हुन दिन-ब-दिन इंʼदी म्हत्ता घटदी जा’रदी ऐ । लेकिन अब दिन-ब-दिन इनका महत्व कम होता जा रहा है।
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डी0 सी0 प्रशांत ते राम कुमार अबरोल हुंदे क्हानी-संग्रैह् ‘उच्चियां धारां’ ते ‘फुल्ल बनी गे ङारे’ क्रमशः 1961 ते 1963 च छपे। डी. सी. प्रशांत तथा राम कुमार अबरोल के कहानी संग्रह 'उच्चियां धारां' एवं 'फुल्ल बनी गे ङारे' क्रमश: 1961 और 1963 में छपे।
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वेटर नै दस्सेआ, ‘‘एह् हां, इद्धर सामनै गै ।’’ "वेटर ने बताया, ""यह है, यहाँ सामने ही।"""
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दस्सेआ ते है जे साढ़ा मिलना-जुलना काफी ऐ । बताया तो है कि हमारा मिलना-जुलना काफी है।
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किश गैंईं अगड़ा बधेआ तां दिक्खेआ लोकें दे डंगर घरें अ’ल्ल वापस जा’रदे न। कुछ कदम आगे बढ़ा तो देखा लोगों के मवेशी घरों की तरफ वापिस जा रहे हैं।
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थोह्ड़े शब्दें च इ’यां बी आखेआ जाई सकदा ऐ जे डोगरा संस्कृति दे चि’न्न बालगीतें च स्पश्ट झलकदे न जिं’दे अधार उप्पर डुग्गर दे समाजिक, आर्थिक, धार्मिक, भगोलिक आदि पक्खें दा चित्तर साफ-साफ द्रिश्टीगोचर होंदा ऐ। संक्षिप्त शब्दों में ऐसा भी कहा जा सकता है कि डोगरा संस्कृति के चिन्ह बालगीतों में स्पष्ट रूप से झलकते हैं जिनके आधार पर डुग्गर के सामाजिक, आर्थिक, धार्मिक, भौगोलिक आदि पक्षों का चित्र स्पष्ट रूप से दृष्टिगोचर होता है।
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हून शेखर दे मुहैं उप्पर हासे दे थाह्र छड़ी र्हानगी ही । अब शेखर के मुंह पर हंसी की जगह सिर्फ हैरानगी थी।
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ओह् छेड़ ते तेरे कमरे दी दोआरी चा छाल मारदे मेरे कोला गै होई ही । वह आवाज़ तो तेरे कमरे की खिड़की से छलांग मारते हुए मुझसे ही हुई थी।
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में सोचा’रदी जे नेह् मौकें पर सैह्बन गै अत्थरूं आई जंदे न । मैं सोच रही थी कि ऐसे मौकों पर अचानक ही आंसू आ जाते हैं।
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बडलै न्हेरै कुसै भित्त ठ्होरे तां सरधा झट्ट उट्ठियै बेही गेआ। सुबह मूंह अंधेरे किसी ने दरवाज़ा खटकाया तो सरधा झट उठकर बैठ गया।
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इत्थै चिरें बाद आई आं । यहाँ देर बाद आई हूँ।
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‘चक्रव्यू’ च इक निम्न मध्यम वर्गी मनुक्खै दी उस यातना दी अक्कासी कीती गेदी ऐ, जेह्ड़ी ओह् अपनी घरै आह्ली ते अपनी माऊ, दौनें दी मेदें उप्पर पूरा नेईं उतरी सकने दी मजबूरी कारण भोगदा ऐ। 'चक्रव्यू' में एक निम्न मध्यम वर्गीय मनुष्य की उस यातना की अक्कासी की गई है, जो वह अपनी घर वाली और अपनी मां, दोनों की उम्मीदों पर पूरा न उतर सकने की मजबूरी के कारण भोगता है।
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मेरे कोल आखने आस्तै किश बी न’हा। मेरे पास कहने के लिए कुछ भी न था।
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रुट्टी त्यार ही, ते बुआ जी ते पिता जी ने सभनें परौह्नें गी रुट्टी खाने आस्तै हत्थ जोड़ियै आखेआ । खाना तैयार था तो बुआ जी और पिता जी ने हाथ जोड़कर सभी मेहमानों को खाना खाने के लिए निवेदन किया।
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फ्ही अपनी लाड़ी गी आखन लगे, सावित्री, कस्तूरी आस्तै किश लेई आ । फिर अपनी पत्नी को कहने लगे, सावित्री, कस्तूरी के लिए कुछ ले आ।
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स्वामी जी हुन पैह्लें कोला बी जैदा भगती ते आश्रम च औने आह्ले भगतें दे कल्याण च मगन होई गे । स्वामी जी अब पहले से भी अधिक भक्ति और आश्रम में आने वाले भक्तों के कल्याण के प्रति समर्पित हो गये।
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चन्नु दी चाची उस गुग्गलू-मुग्गलू लाल गʼल्लें आह्ले जागतै गी अपनी ममता कन्नै तरेहाई दी छाती कन्नै लाने लेई सारें दी नज़र बचाइयै उसगी कोल बलांदी ते चांदी दा मुट्टा ते भारा रपेआ उसदी तली ’प रक्खियै ओह्दी मुट्ठ बंद करी दिंदी । चन्नू की चाची उस गोल-मटोल लाल गालों वाले लड़के को अपनी ममता के साथ प्यासी छाती के साथ लगाने के लिए सबकी नज़र बचाकर उसे पास बुलाती और चांदी का मोटा और भारी रुपया उसकी हथेली पर रखकर उसकी मुट्ठी बंद कर देती।
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फ्ही बी इक-दो कार्ड उस्सी देई ओड़गे – कुसै स्हेलड़ी बगैरा गी देने आस्तै । फिर भी एक-दो कार्ड उसे दे देंगे, किसी सहेली बगैर को देने के लिए।
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हून काकू शाह् राती जागी-जागी अपने पैसे वापस मिलने दे सुखने दिखदा ऐ ते चन्नु अपने अगले शकार दी तपाश च ऐ । अब काकू शाह रात को जाग-जाग कर अपने पैसे वापस मिलने के सपने देखता है और चन्नू अपने अगले शिकार की तलाश में है।
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अंदर शेरा रोह्लू गी समान बनकाई देआ’रदा हा। अंदर शेरा रोहलू को सामान सजा कर दे रहा था।
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अग्ग लाइयै प्राण देने दी स्कीम बी फेल होई गेई ही, ते केईं म्हीनें तगर इंजैक्शन लगोआने पे हे ते पट्टियां करानियां पेइयां हियां । आग लगाकर प्राण देने की योजना भी विफल हो गई थी, और कई महीनों तक इंजेक्शन लगवाने पड़े और पट्टियां करवानी पड़ीं।
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‘कंगनूं’ ते ‘हिरस’ च नारी दी संवेदनशील ते ममता दी तांह्ग आह्ली मानसिकता दा बड़ा प्रमाणक ते बरीक चित्रण ऐ जेह्ड़ा दोआस बी करदा ऐ ते संदोख बी पुजांदा ऐ। 'कंगनू' और 'हिरख' में नारी की संवेदनशीलता तथा ममता की आस वाली मानसिकता का बड़ा प्रमाणिक एवं बारीक चित्रण है जो उदास भी करता है और संतुष्टि भी पहुंचाता है।
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तुस मेरी इन्नी गल्ल नेईं मन्नी सकदे । बोल्लो ? आप मेरी इतनी बात नहीं मान सकते। बोलो?
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इक दिन में अपनी स्टडी च लिखने दा किश कम्म करा दा हा जे टैलीफोन दी घैंटी बज्जी । एक दिन मैं अपनी स्टडी में लिखने का कुछ काम कर रहा था कि टेलीफोन की घंटी बजी।
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‘मुन्नुआ दा कुर्ता’ इक विधवा जनानी दी मनै गी छूही लैने आह्ली क्हानी ऐ। 'मुन्नुआ दा कुर्ता' एक विधवा औरत की मन को छू लेने वाली कहानी है।
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पैह्ले दिन गै जेल्लै ओह् कारा दी चाबी लैन आया हा तां में ओह्दा नांऽ पुच्छेआ। पहले दिन ही जब वह कार की चाबी लेने आया था तो मैंने उसका नाम पूछा।
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पर ओह् आखदी ऐ– शुकर ऐ बची गे । लेकिन वह कहती है - शुक्र है बच गए।
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जितेन ठाकुर हुंदी क्हानी ‘औकात’ च रोजगार दे जरूरतमंद पढ़े-लिखे दे नौजोआन गी खोत्ते दा पुत्तर खोआइयै बी जिंदगी कन्नै समझौता करना पौंदा ऐ। जितेन ठाकुर की कहानी 'औकात' में रोज़गार के ज़रूरतमंद पढ़े-लिखे नौजवान को गधे का बेटा कहलाने पर भी ज़िंदगी के साथ समझौता करना पड़ता है।
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उसदे जाने दे किश चिरै मगरा ताऊ जी बी अपने घोड़े पर सवार होइयै दादी कोल ग्रां चली गे। उसके जाने के कुछ देर बाद ताऊ जी भी अपने घोड़े पर सवार होकर दादी पास गांव चले गए।
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जेकर तुस बुरा नेईं मनाओ, तां इक गल्ल पुच्छां ? जरूर पुच्छो । यदि आप बुरा न मानें तो एक बात पूछूं? अवश्य पूछो।
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ते जेकर ओह् अपनी साधना ते भगती च इʼयां गै लग्गे रेह् तां प्रभु उंʼदे कोला मता चिर दूर नेईं रौह्न लगे । और यदि वे अपनी साधना और भक्ति में ऐसे ही लगे रहे, तो भगवान उनसे अधिक समय तक दूर नहीं रहने लगे।
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किश इंजैक्शन लाए, सिरै चा खून बड़ा बगी गेदा हा, उʼनें उस्सी बंद करने दी कोशश कीती । कुछ इंजेक्शन लगाए, सिर से खून अधिक बह गया था, उन्होंने उसे रोकने की कोशिश की।
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हून उन्न ख्याल ई छुड़ी दित्ता हा पढ़ने दा। अब उसने ख्याल ही छोड़ दिया था पढ़ने का।
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साफ लगदा हा जे उसी शैह्रा दियें सिड़कें पर चलने दा अभ्यास नेईं। साफ लगता था कि उसे शहर की सड़कों पर चलने का अभ्यास नहीं।
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मां जी ने झट्ट हां करी ओड़ी ते एह् बी आखेआ जे ओह् पिता जी कन्नै बी गल्ल करङन । मां जी ने तुरंत हाँ कर दी और यह भी कहा कि वह पिता जी से भी बात करेंगी।
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पता नेईं की मिगी इसलै कमलो दी बड़ी पैह्लें सनाई दी सब्जी आह्ले ते गवा दी क्हानी चेतै आई गेई । पता नहीं क्यों मुझे इस वक्त कमलो की बहुत पहले सुनाई हुई सब्ज़ी वाले और गाय की कहानी याद आ गई।
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कुसुम मेरे मुहां पासै दिखदी रेही । कुसुम मेरे मुंह की ओर देखती रही।
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मेद ऐ जे एह् संकलन पाठकें दी साहित्यक रुचि उप्पर पूरा उतरग ते उ’नेंगी पसंद औग। उम्मीद है कि यह संकलन पाठकों की साहित्यिक रुचि पर पूरा उतरेगा और उनको पसंद आयेगा।
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चौथी क्हानी भूतें दे बारे च ऐ। चौथी कहानी भूतों के बारे में है।
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हून मेरे शा किश लखोई नेईं हा सकदा। अब मेरे से कुछ लिखा नहीं जा सकता।
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इ’ब्बी इक कारण हा जे चेतन प्रकाश हुंदी मा जित्थै अपना मित्रनी आह्ला धर्म निभाऽ करदी ही, उत्थै गै उस परिवार दे निक्के-बड्डे गी इ’यै नेह् मौके आस्तै दम-दलासा बी देने च पिच्छें नेईं ही। यही एक कारण था कि चेतन प्रकाश की मां जहाँ अपना मित्रणी वाला धर्म निभा रही थी, वहीं उस परिवार के छोटे-बड़े को ऐसे मौके के लिए साहस-दिलासा भी देेने से पीछे नहीं थी।
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चंपा नै अपने सोआला दा दूआ पैह्लू रखदे होई पुच्छेआ, ‘‘मतलब, बच्चें कन्नै तुसें गी प्यार ऐ ? ’’ "चंपा ने अपने सवाल का दूसरा पहलू रखते हुए पूछा, ""मतलब, बच्चों से आपको प्यार है ?"""
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पिता जी ने मां अʼल्ल दिक्खेआ,ओह् टकटकी लाइयै उʼनेंगी दिक्खा दी ही । पिता ने माँ की ओर देखा, और वह उन्हें टिकटिकी लगाकर देख रही थी।
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ते पिंडै च लोकें दे घरें चा लोऽ बाह्र झांकै करदी ही। और गांव में लोगों के घरों से रोशनी बाहर झांक रही थी।
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उंʼदे आंगर दुख-तकलीफां झल्लनियां पौंदियां न । उनकी तरह दुख-तकलीफें झेलनी पड़ती हैं।
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इस लेई मिगी सैकंड औने च खुशी कोला र्हानगी ज्यादा होई ही। इसलिए मुझे सैकेंड आने पर खुशी से ज़्यादा हैरानगी हुई थी।
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धमोआल पुज्जियै सरधा नालै ढलन लगा तां शेरे ने ठाकी ओड़ेआ अखें... ”बल्गी जा, पैर नेईं सेड़ेआं।“ "धमोआल पहुँच कर सरधा नाले में उतरने लगा तो शेरे ने मना करते हुए कहा... ""रुक जाओ, पांव गीले मत करना।"""
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ओह्दियां गिच्ची दियां नाड़ियां मुंडी दे परछामें हेठा बी चौंपा गी अंदर-बाह्र खचोंदियां लब्भियां। उसकी गले की नसें गर्दन की परछाई के नीचे भी चौंपा को अंदर-बाहर खिचती दिखीं।
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शामा घर गै होग । शामा घर ही होगी।
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ओह् अपने घुमकदे दमागा कन्नै उ’नें औने आह्ली अजीब परिस्थितियें बारै लाने लाने दी कोशश करै करदा हा, जेह्ड़ियां उसदे अंदर पलै करदे कैंसरी नाग ने भविक्ख च सामनै आह्नी खडेरनियां न। वह अपने घूमते दिमाग के साथ उन आने वाली अजीब परिस्थितियों का अंदाज़ा लगाने की कोशिश कर रहा था, जो उसके अंदर पल रहे कैंसर रूपी नाग ने भविष्य में सामने लाकर खड़ी करनी हैं।
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मात्तरेआं दी झिड़कै साहीं नेईं जरोने आह्ली बरसांती दी धुप्प ते उप्परा दा दम-घोटू बातावरण, नीतू दे तन-मन दौनें गी गिल्ले मुंढा आह्ला लेखा नां गै भलेआं साड़ा दा हा ते नां गै भलेआं हिसलन देआ दा हा। सौतेली मां की डांट की तरह न सहन होने वाली बरसात की तेज़ धूप और ऊपर से दम घोटने वाला वातावरण, नीतू के तन-मन दोनों को गीली जड़ों की तरह न तो पूरी तरह जलने दे रहा था और न ही पूरी तरह बुझने दे रहा था।
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में अबोध बालक आं, मेरे मनै च ज्ञान ते भगती दा दीआ बाली देओ । मैं एक अज्ञानी बालक हूँ, मेरे मन में ज्ञान और भक्ति का दीपक जला दें।
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ओह् सगंध खाइयै आखी सकदा ऐ जे शैद गै मां ने देव दी घरै-आह्ली राधा गी कदें कोई कौड़ी गल्ल गलाई होग, बल्कै मां ने ते म्हेशां उसी अपनी धी गै बुज्झेआ हा ते ओह्दे कन्नै धीएं आह्ला गै ब्यहार कीता हा। वह सौगंध उठाकर कह सकता है कि शायद ही मां ने देव की घर-वाली राधा को कभी कोई कड़वी बात कही होगी, बल्कि मां ने तो हमेशा उसे अपनी बेटी ही समझा था और उसके साथ बेटियों वाला ही व्यवहार किया था।
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पर मानसी.......... मानसी च उ’न्नै कदें बी, कुसै कोला किश बी मंगने दी कोई कोशिश, कोई ख्वाहिश जां लोड़ निं दिक्खी। पर मानसी.................. मानसी में उसने कभी भी, किसी से भी कुछ भी मांगने की कोई कोशिश, कोई इच्छा या ज़रूरत नहीं देखी।
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नोट गिनियै बोल्ली, पूरा ज्हार रपेआ ऐ। नोट गिनकर बोली, पूरा हज़ार रुपेया है।
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ते फ्ही खुश होना ते निर्भर करदा ऐ थुआढ़ी अपनी मानसिक अवस्था जां स्थिति पर, जां जीवन बारै तुंʼदे अपने द्रिश्टीकोण पर । और फिर खुश होना तो निर्भर करता है आपकी अपनी मानसिक अवस्था या स्थिति पर, या जीवन के प्रति आपके अपने दृष्टिकोण पर।
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उद्धर अंतिम सराध ते बलटाह बगैरा भन्नने दी कारवाई चलै करदी ही पर चेतन प्रकाश हुंदे मनै च चैन नेईं हा। वहाँ अंतिम श्राद्ध एवं मटकी वगैरा फोड़ने की कार्यवाही चल रही थी पर चेतन प्रकाश के मन को चैन नहीं था।
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मनै च हर दम बेचैनी रौंह्दी । मन में हमेशा बेचैनी रहती।
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म’ना करने पर बी उ’न्नै चिट्ठी पढ़ी लेई। मना करने पर भी उसने चिट्ठी पढ़ ली।
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एह् आखदे-आखदे बचित्तर सिंह गी परतियै दौरा पेई गेआ ते ओह् फ्ही राड़-बराड़े करन लगी पेआ, ”शाबा ओए मेरेआ खडारी पुत्तरा! भला ‘स्कोर’ बनाई गेआ ऐं!“ "यह कहते-कहते बचित्तर सिंह को फिर से दौरा पड़ गया और वह फिर उल्टी-सीधी बातें करने लग पड़ा, ""शाबाश ओए मेरे खिलाड़ी बेटे! भला 'स्कोर' बना गया है!"""
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‘सलाद’ कटोइयै मेजें पर सजाई ओड़े दा हा । 'सलाद' काटकर मेजों पर सजा दिया था।
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उʼनेंगी एह् मसूस नेईं होऐ जे में उʼनेंगी दस्से बगैर एड्डी बड्डी गैंऽ पुट्टी लेई ऐ ।’ उन्हें यह महसूस न हो कि मैंने उन्हें बताए बिना इतना बड़ा कदम उठा लिया है।
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स्टेजै पर भगतें दी टोली भगती रस दे भजन गाइयै ईश्वर दी महिमा दस्सा दी ही । स्टेज पर भक्तों की टोली भक्ति रस के भजन गाकर ईश्वर की महिमा बता रही थी।
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साह्ब दी रसोई आस्तै सब्जी आह्नने कोला लेइयै कनक पेहाने ते बाह्री आह्नने कोला बाह्री फेरने तगर, सारा कम्म उ’ऐ करदा हा। साहब की रसोई के लिए सब्जी लाने से लेकर कनक पिसवाने और झाड़ू लाने से लेकर झाड़ू लगाने तक, सारा काम वही करता था।
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कदें-कदें पिता जी गी दफ्तर जाने च चिर बी होई जंदा । कभी-कभी पिता जी को दफ्तर जाने में देर भी हो जाती।
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उ’नें घड़ी दिक्खी। उन्होंने घड़ी देखी।
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राती पैह्ले पैह्र गै सरधे ने अंदरा समान चुक्कियै ड्योढी पजाया ते अंदरें जंदरे चाढ़ी ओड़े। रात पहले पहर ही सरधे ने अंदर से सामान उठाकर ड्योढ़ी तक पहुँचाया और अंदर ताले लगा दिये।
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आ’ऊं ओह्दी इस कमजोरी गी भुल्ली-जन गेई ही। मैं उसकी इस कमज़ोरी को भूल सी गई थी।
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पैसे बी फसाए ते स्मगलिङ दी गल्ल करियै अपनी हासो-हानी बी करोआंदा? पैसे भी फसाए और स्मगलिंग की बात करके अपना मज़ाक भी बनवाता?
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फ्ही उʼन्नै खड़ोते दे गै अग्गें होई शांति दा झुंड गोहाड़ेआ । फिर उसने खड़े-खड़े ही आगे होकर शांति का घूंघट उठाया।
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में उसी साफ-साफ सारी गल्ल सनाई ओड़ी। मैंने उसे साफ-साफ सारी बात बता दी।
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बस-स्टैंड पुजदे-पुजदे बरखा थ’म्मी गेई दी ही। बस-स्टैंड पहुँचते-पहुँचते बारिश थम गई थी।
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उसलै मेरी उमर चʼऊं बʼरें दी ही ते जुगल दʼऊं बʼरें दा हा । उस समय मेरी उम्र चार साल की थी और जुगल दो साल का था।
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यानि बापू खोत्ता हा ते ओह् खोत्ते दा पुत्तर। यानि बापू गधा था और वह गधे का बेटा।
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में आखेआ, ‘‘पर मेरी मिलने दी बड़ी तम्मना ऐ !’’ "मैंने कहा, ""पर मेरी मिलने की बहुत तमन्ना है!"""
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इन्ने साल किट्ठे रौह्ने दे बाद हून मानसी दा घर छोड़ियै जाने दा फैसला उसी बेचैन करा’रदा हा। ओह् चांह्दा हा जे उसी कुसै चाल्ली बी रोकी लै, पर कि’यां? इतने वर्ष एक साथ रहने के बाद अब मानसी का घर छोड़कर जाने का फैसला उसे बेचैन कर रहा था। वह चाहता था कि उसे किसी भी तरह रोक ले, पर कैसे?
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मेरे किश साथी फिल्में दे शकीन हे । मेरे कुछ साथी फिल्मों को शौकीन थे।
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