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इसदा उस्सी बसोस हा। इसका उसे अफसोस था।
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उʼनें मेरे प्यार लैने शुरू करी ओड़े । उन्होंने मुझे प्यार करना शुरू कर दिया।
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मां जी अपने कन्नै होए दे ब्यहार गी नार्मल समझदियां हियां, ते फ्ही में की नेईं समझङ? उंʼदा तर्क हा । मां जी अपने साथ हुए व्यवहार को आम समझती थीं और फिर मैं क्यों नहीं समझूं? उनका तर्क था।
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अज्ज केह् परेशानी ऐ? आज क्या परेशानी है ?
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बच्चें दे नांऽ उप्पर सीमा नै शरमाने दी कोशश कीती । बच्चों के नाम पर सीमा ने शर्माने की कोशिश की।
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फ्ही उʼनें ते दʼऊं बच्चें दे पिता कन्नै ब्याह् कीता हा, ते हिमेश दा ते इक्कै बच्चा हा । फिर उन्होंने दो बच्चों के पिता से शादी की थी और हिमेश का तो एक बच्चा था।
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में किश डौर-भौर जन होए दे लॉबी च पुज्जियै समान टेबला उप्पर टकाया ते रसोई च कम्म करा दी शीतल गी आखेआ ‘‘अड़िये, एह् कमलो उʼआं ठीक ऐ नां ?’’ "मैंने कुछ अवाक सा लॉबी में पहुँचा, सामान टेबल पर टिकाया और रसोई में काम कर रही शीतल को कहा, ""अरी, यह कमलो वैसे ठीक है न?"""
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मां ते मां गै होंदी ऐ, ते ओह् अपने बच्चें गी म्हेशा प्यार करदी रौंह्दी ऐ । मां तो मां ही होती है, और वह अपने बच्चों को हमेशा प्यार करती रहती है।
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रातीं हालत मती गै माड़ी होई गेई, पीड़ा दियां चिंडां बड़े जोरै दियां उट्ठा दियां न । रात को हालत अधिक ही बिगड़ गई, दर्द की टीसें बहुत ज़ोर से उठ रही हैं।
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फ्ही उ’नें दुएं दे दुहार कोठुएं च जाई सुत्ते दे गुआंढियें गी बझालेआ ते सारी क्हीकत सनाई। सारे र्हान परेशान होई गे दे हे। फिर उन्होंने दूसरों के दुहार कोठुओं में जा सोए पड़ोसियों को बताया और सारी हकीकत सुनाई। सब हैरान परेशान हो गए थे।
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कुसुम चलदे-चलदे इक थाह्र रुकी गेई । कुसुम चलते-चलते एक जगह रुक गई।
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पर किश समझ नेईं ही आवा’रदी । कुछ समझ नहीं आ रही थी।
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”हून....? हून केह् होग?“ """अब....? अब क्या होगा?"""
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पार जां रुआर? उस पार या इस पार?
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सुनियै सरधा ते सरधा, शेरा बी खिड़ी उट्ठेआ। सुनकर सरधा तो सरधा, शेरा भी खिल उठा।
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इक दिन उʼनें सुरेश गी आखेआ, पुत्तर मेरी गल्ल सुन । एक दिल उन्होंने सुरेश को कहा. बेटा मेरी बात सुनो।
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ट्रेना दियां गल्लां चेतै आई गेइयां , फ्ही बी उंʼदे इʼयां बाह्में च बाह्मां पाइयै सामनै आई जाने करी रवि गी शॉक जन लग्गी गेआ । ट्रेन की बातें याद आ गईं, फिर बी उनके इस तरह हाथों में हाथ डालकर सामने आ जाने से रवि को सदमा सा लग गया।
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हून ओह् उसी गल्ला-गल्ला पर द्रंडदी, मारदी। अब वह उसे बात-बात पर डांटती, मारती।
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रमज़ान ने दस्सेआ। रमज़ान ने बताया।
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तदूं मिगी ते इस गल्ला दा मतलब बी सेही नेईं हा ? तब मुझे तो इस बात का मतलब भी पता नहीं था?
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खैर, ओह्दा चलीहा क’ुन्नै करना हा, बो चढ़दे पोह् चौधरी रमज़ान दा आई गेआ। खैर, उसके चालीस दिन किसने करने थे, लेकिन आते पौष चौधरी रमज़ान का आ गया।
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ओह्दा शरीर सच्चें गै त्रुट्टी गेदा हा। उसका शरीर सच ही टूट गया था।
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ते फ्ही उन बड़ी गै दुखी बाज इच्च परता दित्ता, नेईं मारना चाहि दा हा, झंगड़ फ़कीर, नेईं मारना चाहि दा हा। तो फिर उसने बहुत ही दुखी आवाज़ में जवाब दिया, नहीं मारना चाहिए था, झंगड़ फ़कीर, नहीं मारना चाहिए था।
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लगातार द’ऊं म्हीने खट्टै पर रौह्ने परैंत्त गै कुतै मां दी देह् संसारक जंजालें थमां छुड़की ही। लगातार दो महीने खाट पर रहने के बाद ही कहीं मां का शरीर सांसारिक जंजालों से छूटी थी।
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”ते अस कोह्का मनै दी खुशी नै जान्नी जा ने आं।“ """तो हम कौन सा मन की खुशी से बारात में जा रहे हैं।"""
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भरजाई, तुस इत्थें कदूं आए ? भाभी, आप यहाँ कब आए?
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उʼन्नै आखेआ, ‘‘चल उडचै । पर कुʼत्थै?’’ "उसने कहा, ""चल उड़ें। लेकिन कहाँ ?"""
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खास-खास मौके पर परौह्ने दे सत्कार च बब्बर, घ्यूर आदि पकवान पकाने दे वर्णन थमां इ’यै सिद्ध होंदा ऐ जे डुग्गर रज्जे-पुज्जे ते खंदे-पींदे लोकें दा प्रदेश रेहा ऐ। विशेष अवसरों पर अतिथियों के आतिथ्य में खमीरे, घेवर आदि व्यंजन पकाने के वर्णन से यही सिद्ध होता है कि डुग्गर समृद्ध और सम्पन्न लोगों का प्रदेश रहा है।
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मिगी पक्का जकीन ऐ जे जेकर तुस अपनी चाह् बारै उʼनेंगी दस्सगे तां ओह् मन्नी जाङन । मुझे पूरा यकीन है कि अगर आप उन्हें अपनी इच्छाओं के बारे में बताएंगे तो वे सहमत हो जाएंगे।
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डोली गी एशिया होटल लेई गे जित्थें हितेश जी दा कमरा बुक होए दा हा । डोली को एशिया होटल ले गए जहां हितेश का कमरा बुक हुआ था।
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जीवन दी गति ढिल्ली-मट्ठी चला’रदी ही । जीवन की गति आहिस्ता-आहिस्ता चल रही थी।
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हत्थ मलाइयै, गले कन्नै लाया ते आखन लगे, ‘अरामा कन्नै बौह् ।’ हाथ मिलाकर, गले से लगाया और कहने लगे, 'आराम से बैठ।'
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आस्ता-आस्ता साढ़ा इक-दुए आस्तै झाका खुʼल्लन लगी पेआ । धीरे-धीरे हमारा एक-दूसरे के प्रति संकोच खत्म होने लग गया।
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अजें नमीं-नमीं गै ही, सै बाह्र-अंदर घट्ट गै जंदी। अभी नई-नई ही थी, इसलिए बाहर-अंदर कम ही जाती।
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हितेश हुंदे कन्नै में उंʼदे स्टोर ते दुकाना पर गेई । हितेश के साथ मैं उनके स्टोर और दुकान पर गई।
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बशक्हार जेही इक बूह्टे दी टाह्ल्ली कन्नै लटकदी इक चौकी उप्पर ‘चैटर जी-द-स्कालर’ बी पार्टी च शामल हा । मध्य में एक पेड़ की टहनी से लटकती एक चौकी पर 'चैटर जी-द-स्कालर' भी पार्टी में शामिल था।
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बुड्ढियां-नंढियां जनानियां बी नझक्कियां होइयै डॉ. गुप्ता हुंदे कशा टीका लुआने लेई हट्टी अंदर जाई बड़दियां ते टंगोचे दे पर्दे पिच्छें होइयै टीका लुआइयै छुत्त कीती दियां बाह्र आई जंदियां हियां। बड़ी-बूढ़ी औरतें भी बेझिझक होकर डॉ. गुप्ता के पास इंजेक्शन लगवाने के लेई दुकान में आ जातीं और टंगे हुए पर्दे के पीछे होकर टीका लगवा कर झट से बाहर आ जाती थीं।
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इक सैह्मा नै जि’यां कुसै जींदी बलाऽ आंगर उसदी त्र्जदू अंदर बड़ियै उसदे मनै उप्पर कब्जा करी लेआ हा। एक डर ने जैसे किसी जिंदा शय की तरह उसके शरीर में घुसकर उसके मन पर कब्ज़ा कर लिया था।
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कोला छुत्त कीते दे कोई गड्डी लंघी गेई । पास से एकदम से कोई गाड़ी गुज़र गई।
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चलने कोला पैह्लें में आखेआ, ‘स्वामी जी, कदें जम्मू बी पधारो । जाने से पहले मैंने कहा, 'स्वामी जी, कभी जम्मू भी आइए।'
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पर जेकर तुस इस बारै कुसै कन्नै गल्ल करो, जां बरोध करो, तां तुसेंगी निर्लज्ज आखङन । लेकिन अगर आप इसके बारे में किसी से बात करो या विरोध करो तो आपको बेशर्म कहेंगे।
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दʼऊं दिनें बाद चन्नु दस किल्लो लाची देई गेआ ते बकाया लेई गेआ । दो दिनों के बाद चन्नू दस किलो इलायची दे गया और बकाया ले गया।
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में मां जी दा मता धन्नवाद कीता ते कमरे दा बाह्र आई गेई । मां जी का धन्यवाद किया और कमरे से बाहर आ गई।
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”ओह् है ते ठीक ऐ नां?“ """वो है तो ठीक न?"""
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मां जी जगत च गुआची दियां होंदियां ते पिता जी ‘बिज़नस’ च ‘बिज़ी’ रौंह्दे । माँ जी जगत में खोई रहती और मेरे पिता 'व्यवसाय' में व्यस्त रहते।
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नग्गरै दे स्कूलै च कुसै बेल्लै एह् ओह्दे फॉर्म-मा’टर होंदे रेह् हे। नगर के स्कूल में किसी वक्त यह उसके फॉर्म-मास्टर होते रहे हैं।
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अज्ज मते चिरें चिट्ठी उं’दे घर आई ही। आज काफी देर बाद चिट्ठी उनके घर आई थी।
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बाह्रा, भित्त ठ्होरने आह्ले, भन्नने उप्पर आई गे, बो काली टाल्ली दे पल्ले जरका’रदे नेई हे, ते तुआहीं लोकें रौला नेड़ै आवा’रदा हा। बाहर से, दरवाज़ा खटकाने वाले, तोड़ने पर आ गए, लेकिन काली शीशम के पल्ले टूट नहीं रहे थे, और उधर लोगों का शोर पास आ रहा था।
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हां साईं, हां। हां साईं, हां।
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पुछदी तां गरकजाना आखदा, ‘‘नमीं हट्टी बनोआऽ नां... चिर होई जंदा ऐ ।’’ "पूछती तो नासपिटा कहता, ""नई दुकान बनवा रहा हूं... देर हो जाती है।"""
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दस्सें ब’रें च गै ओह् कोई पं’जी ब’रे टप्पी गेई ही। दस वर्षों में ही वह कोई पच्चीस वर्ष पार कर गई थी।
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इक्क आश्रम उंʼदा किशनगढ़ च बी ऐ । एक आश्रम उनका किशनगढ़ में भी है।
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जिसलै उ’नेंगी मूंह् पाड़ियै आखी ओड़ेआ, तां पिच्छें केह् रेही गेआ हा? जब उनको साफ शब्दों में कह दिया, तो पीछे क्या रह गया था?
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कुड़ी गी पता हा’क मां खुʼल्लियै नेईं पुच्छी सकदी जे रोहित जा करदा ऐ जां नेईं । लड़की को पता था कि मां खुलकर नहीं पूछ सकती कि रोहित जा रहा है या नहीं।
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बगैर कुसै गी पुच्छे जां दस्से, उʼन्नै नौकरी थमां अस्तीफा देई ओड़ेआ । बिना किसी को पूछे या बताए, उसने नौकरी से इस्तीफा दे दिया।
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त्रिये हत्थ सारें ‘उप्पर’ आखियै पत्तरे सु’ट्टी ओड़े। तीसरे हाथ सभी ने ‘ऊपर’ कहकर पत्ते फेंक दिए।
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मन कीता पुच्छने गी पर आह् नेईं पेई। दिल किया पूछने को लेकिन हिम्मत नहीं हुई।
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उ’आं, उ’नेंगी कोई खास दौड़-भज्ज नेईं ही करने पेई की जे उ’नेंगी रिसर्च आस्तै उं’दा मैह्कमा बदेश भेजा करदा हा ते उस्मान दा गलाना हा जे देश छोड़ने थमां पैह्लें उसी अपने घरा दी मजूदा हालती बारै बाकफ होई लैना चाहिदा। वैसे, उन्हें कोई खास भाग-दौड़ नहीं करनी पड़ी क्योंकि उन्हें अनुसंधान के लिए उनका विभाग विदेश भेजा करता था और उस्मान का कहना था कि देश छोड़ने से पहले उसे अपने घर की मौजूदा हालात के बारे में जानकार हो लेना चाहिए।
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पर, शुरुआत च गै कसूमत लग्गी गेई । लेकिन, शुरुआत में ही मनमुटाव हो गया।
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बुद्धि- जीवियें च प्रगतिवाद ते साम्यवाद दा बड़ा जोर हा। बुद्धिजीवियों में प्रगतिवाद और साम्यवाद का बड़ा ज़ोर था।
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में जाननी आं । मैं जानती हूँ।
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साढ़ी आपूं-चें मुलाकात ते गल्ल-बात बी होई । हमारी आपस में मुलाकात और बातचीत भी हुई।
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किश करी नेईं ही सकदी। कुछ कर नहीं सकती थी।
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असें थोह्ड़ा-थोह्ड़ा खाना खाद्धा, की जे रातीं दे इक बजे लामां-फेरे शुरू होने हे । हमने थोड़ा-थोड़ा खाना खाया, क्योंकि रात के एक बजे फेरे शुरू होने थे।
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”में कदें बी किडनैप निं होङ...। में छत्तै परा छाल मारियै मरी जाङ...।“ """मैं कभी भी किडनैप नहीं होऊंगी...। मैं छत पर से छलांग लगाकर मर जाऊंगी...।"""
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म्हल्ले आह्लें दे निक्के-निक्के कम्म करदा। मोहल्ले वालों के छोटे-छोटे काम करता।
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कल्ल बी चिर लग्गी जाना ऐ । कल भी देर हो जानी है।
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हल्ली इन्ने विहार ते नगर जम्मू दे आसै-पासै नेईं हे बस्से दे । अभी इतने विहार तथा नगर जम्मू के आस-पास नहीं बसे थे।
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एह् ते अपने प्यो बारै किश सोचदी नेईं। यह तो अपने पिता के बारे में कुछ सोचती नहीं।
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स्वामी जी शीरवाद दित्ता, ‘प्रभु तुंʼदे सभनें पर कृपा बनाई रक्खन । स्वामी जी ने आशीर्वाद दिया, 'प्रभु आप सभी पर अपनी कृपा बनाए रखें।'
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चानक झूड़ियें च इक मलाका जन लग्गा पर दुए खिन गै परतियै छपन होई गेआ। अचानक झाड़ियों में से एक झलक सी दिखी लेकिन दूसरे ही पल फिर से छिप गया।
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मिगी बी खिच्चियै लेई जंदे । मुझे भी खींच कर ले जाते।
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में उʼनेंगी घरै दा बाह्रै तक छोड़न आई । मैं उन्हें घर के बाहर तक छोड़ने आई।
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में पैह्ला हिंदोस्तानी आं जेह्ड़ा इस कंपनी च इत्थूं तगर पुज्जेआ ऐ । मैं पहला हिंदोस्तानी हूं जो इस कंपनी में यहाँ तक पहुँचा है।
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उन नोटै गी थ’ब्बी च पाई दित्ता ते उट्ठियै मेरे कन्नै हत्थ मलाया ते बाह्रै गी टुरी पेआ। उसने नोट को गड्डी में डाल दिया और उठकर मेरे साथ हाथ मिलाया और बाहर को चल पड़ा।
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में जुगल गी चुप कराने दी कोशश करा दी ही । मैं जुगल को चुप कराने की कोशिश कर रही थी।
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में अपनियां अक्खीं मलियां । मैंने अपनी आंखें मलीं।
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उसदी अक्खें च जिʼयां कोई बड़ी भेत-भरोची शरारत छप्पी दी ही । उसकी आंखों में जैसे कोई बड़ी रहस्य-भरी शरारत छुपी हुई थी।
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इस लेई पिता जी कोला मदद लैनी पौंदी ही । इसलिए पिता जी से मदद लेनी पड़ती थी।
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कुर्सी पर बैठो, में उʼनेंगी तुंʼदे बारै सनान्नी आं । कुर्सी पर बैठो, मैं उनको आपके बारे में सुनाती हूँ।
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ओह् बाह्र फुहारू च आइयै पूरी चाल्ली सिज्जना चांह्दा हा, अंदरा-बाह्रा ते उस ऐह्सास गी महसूस करना चांह्दा हा जिसलै गर्म अत्थरूं बरखा दे ठंडे पानी कन्नै मिलियै बूंदां बनियै किरदे न। वह बाहर फुहार में आकर पूरी तरह से भीगना चाहता था, अंदर-बाहर और उस अहसास को महसूस करना चाहता था जब गर्म आंसू बारिश के ठंडे पानी के साथ मिलकर बूंदें बनकर गिरते हैं।
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मेरी गल्ल सुनियै ओह्दे चेह्रे दा रंग बी बदली गेआ हा पर इ’ब्बी गल्ल पक्की ही जे ओह् अपने बब्बै गी मिलना नेईं ही चांह्दी, में सोची लेआ जे में ब्हादर गी एह्दे कन्नै नेईं मलाङ, धङानै अपना टाइम खराब करना। मेरी बात सुनकर उसके चेहरे का रंग ही बदल गया था पर यह भी बात पक्की थी कि वह अपने बाप को मिलना ही नहीं चाहती, मैंने सोच लिया कि मैंने बहादुर को इसके साथ नहीं मिलाऊंगा, बेकार अपना टाइम खराब करना।
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ते पीड़ इस्सै लेई पवित्तर होंदी ऐ कीजे जिʼन्नै पीड़ भोगी दी होंदी ऐ, उʼऐ दुए दी पीड़ जानी सकदा ऐ, उसदे कन्नै हमदर्दी दस्सी सकदा ऐ ते अपनियें खुशियें गी स्हेई चाल्ली दुएं कन्नै बंडी सकदा ऐ । और पीड़ इसी लिए पवित्र होती है क्योंकि जो पीड़ित हैं, वे दूसरों के दर्द को महसूस कर सकता है, उसके साथ सहानुभूति दिखा सकता है और अपनी खुशियाँ दूसरों के साथ साझा कर सकता है।
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थोह्ड़े चिरै मगरा सुंदर जान्नी लेइयै लुधयाना जाग, ते फ्ही लामें-फेरें बाह्द ओह् लाड़ी, तुंʼदी नमीं मां, गी जम्मू लेई औग । थोड़े समय बाद सुंदर बारात लेकर लुधियाना जाएगा, और फिर विवाह फेरों के बाद वह दुल्हन, तुम्हारी नई मां, को जम्मू ले आएगा।
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ओह्दे ”आले“ नेईं सनोचे तां समझी गेआ जे आले लांदे बब्ब-पुत्तर दूर टुरी गे न। "उसकी ""आवाज़ें"" नहीं सुनाई दीं तो समझ गया कि आवाज़ें लगाते हुए बाप-बेटा दूर निकल गए हैं।"
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मां-प्यो बी धीएं गी सौह्रे घर भेजदे बेल्लै उ’नेंगी मिट्ठा बोलने दी सिक्ख-मत्त दिंदे न। माता-पिता भी बेटियों को ससुराल भेजते समय उनको मीठा बोलने की शिक्षा देते हैं।
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ओ हवा, मिगी बेधियै गै तेरे तगर पुज्जग। वो हवा, मुझे बेध कर ही तुम तक पहुँचेगी।
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आनंद खबरै मेरे इʼनें सुआलें लेई पैह्लें गै त्यार हा । आनंद शायद मेरे इन सवालों के लिए पहले से ही तैयार था।
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विद्यार्थी बी उंʼदे इस व्यहार कन्नै बड़े खुश हे । छात्र भी उनके इस व्यवहार से बहुत खुश थे।
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ओह् चाह् करदा हा जे शांति प्रिया बी उसदे आंगर सोचियै गल्ल मकाऽ। वह चाह रहा था कि शांति प्रिया भी उसकी तरह सोच कर बात को खत्म करे।
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तुगी पता ऐ, उ’ऐ! कोई अट्ठ दिन पैह्लें पारले ग्रांऽ दे हट्टी आह्ले मीर ते ओह्दी कुड़ी गी किश जागत घरा दा अपनै नै लेई गे हे.... उ’ऐ मीर जेह्दी लाश दुए दिन नाले दे कंढै थ्होई ही...। तुम्हें पता है, वही! कोई आठ दिन पहले पार के गांव की दुकान वाले मीर और उसकी बेटी को कुछ लड़के घर से अपने साथ ले गए थे.... वही मीर जिसकी लाश दूसरे दिन नाले के किनारे मिली थी...।
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काफी जादा बुखार हा, ते गले च पीड़ बी मती ही, पर इस दरान डोगरी विभाग दे सभनें जनें साढ़ा बड़ा ख्याल रक्खेआ, खास करी शशि पठानिया ने । काफी ज्यादा बुखार था, और गले में दर्द भी बहुत था, पर इस दौरान डोगरी विभाग के सभी सदस्यों ने हमारा बहुत ख्याल रखा, खासकर शशि पठानिया ने।
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रकम ते काफी ही, पर म्हंगाई बी खासी बधी गेदी ही । रकम तो बहुत थी, लेकिन महंगाई भी बहुत ज्यादा थी।
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‘यात्तरा’ क्हानी मनुक्खै दा नेईं समझ औने आह्ला पर परतक्ख मानसिक पैह्लू सामनै आह्नदी ऐ। 'यात्तरा' कहानी मनुष्य का नहीं समझ आने वाला पर प्रत्यक्ष मानसिक पहलू सामने लाती है।
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इसी कि’यां पता लग्गी गेआ। उं’दे कोला कोई जवाब नेईं देन होआ। इसे कैसे पता चल गया। उनसे कोई जवाब नहीं दिया गया।
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पानी ते लोई दी इस झिल-मिल च में पूरी चाल्ली गोआची गेदा हा । पानी और रोशनी की इस झिल-मिल में मैं पूरी तरह से गुम हो गया था।
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पंडित जी कन्नै उंʼदा इक स्हायक बी हा । पंडित जी के साथ उनका सहायक भी था।
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महेश ने बी इʼयै कीता लभदा हा । महेश ने भी यही किया लगता था।
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झट्ट लोथै दी लोथ सरधेे गी ठुआलियै लेई आए तां गनिये ने उसी ध्रोइयै दिखदे होई पुच्छेआ,‘‘ओए, रोह्लू केह् करदा रौंह्दा ऐ घर?’’ "झट बेसुध पड़े सरधे को उठाकर ले आये तो गनिये ने उसे ध्यान से देखते हुए पूछा, ""ओ, रोहलू क्या करता रहता है घर?"""
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मां जी ने दस्सेआ जे जनेहार पंजाहें-सट्ठें दे लग-भग होङन । मां जी ने बताया कि बाराती पचास-साठ के करीब होंगे।
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