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गर्मियां दियां छुट्टियां नानकै गुजारन आई दी ऐ । गर्मियों की छुट्टियाँ ननिहाल गुजारने आई हुई है।
प्योकै ते जाई नेईं सकदी । मायके तो जा नहीं सकती।
तुस ठीक आखा’रदे ओ । आप ठीक कह रहे हैं।
साढ़े पराने म्हल्लेदार हे, पर हुन उʼनें गांधी नगर च कोठी बनाई लेदी ही । हमारे पुराने मोहल्लेदार थे, लेकिन अब उन्होंने गांधी नगर में कोठी बना ली थी।
ओह्दे लेई केह् हुक्म ऐ? उसके लिए क्या हुक्म है?
जीप गी पुट्ठी पौंदे दिक्खियै बस रुकी गेई । जीप को पलटते देखकर बस रुक गई।
शाह् तुसें एह् चंगा नेेईं कीता, ओह् ते तुं’दी भरजाई लगदी ही। शाह जी आपने यह अच्छा नहीं किया, वह तो आपकी भाभी लगती थी।
शेखर गी बड़ा गै सोआद आया । शेखर को बहुत ही स्वाद आया।
मते चिरै धोड़़ी दोआरी कन्नै सिर टकाइयै बाह्र तेजी कन्नै पिच्छें छुड़कदियां रुक्खें ते ब्हूचड़ियें दियां रींह्गां दिखदे-दिखदे फ्ही तांह्-तुआंह् दे ख्याल ते भुल्ले दे अक्स नुहाड़े आलै-दुआलै घेरा पान लगी पेदे हे। काफी देर तक खिड़की के साथ सिर टिका कर बाहर तेज़ी से पीछे छूटते पेड़ों और झाड़ियों की कतारें देखते-देखते फिर यहाँ-वहाँ के ख्याल और भूले हुए अक्स उसके आस-पास घेरा डालने लग पड़े थे।
उʼन्नै मेरे कन्नै जुड़दे होई अक्खें च हीरे दी डलक भरदे होई आखेआ, अज्ज में प्यार दा पर्व मनाऽ करनी आं । उसने मेरे साथ जुड़ते हुए आंखों में हीरे की चमक भरते हुए कहा, आज मैं प्यार का पर्व मना रही हूँ।
शेखर दे आर्डर देने उप्पर गर्मा-गर्म कॉफी, चिकन पैटीज़, ते माया दी पसंदा दे करारे साग-पकौड़े आई गे । शेखर के आर्डर देने पर गर्मा-गर्म कॉफी, चिकन पैटीज़, और माया की पसंद के करारे साग-पकौड़े आ गए।
बमारी करी एह् पढ़ाई पासै ध्यान नेईं देई सकी । बीमारी के कारण यह पढ़ाई पर ध्यान नहीं दे सकी।
उʼनें मेरी पिट्ठी पर हत्थ फेरियै अशीरवाद दित्ता । उन्होंने मेरी पीठ पर हाथ फेरकर आशीर्वाद दिया।
ब’रा 2004 च छपने आह्‌ले नरसिंह देव जम्वाल हुंदे क्हानी-संग्रैह् ‘युगवाणी’ दियें बेशतर क्हानियें च समाज च व्यापे दे भ्र’टाचार, दोगलेपन ते पैसा कमाने ते ताकत हासल करने आस्तै लग्गी दी अ’न्नी दौड़ गी चित्रत करने दा जतन ऐ। ‘नड़ोआ’ ते ‘बरमी’ क्हानियें च अज्ज दे दौर च रि’तें-नातें दी गरिमा कोला बद्ध पैसे कमाने दी म्हत्ता बारै चित्रण ऐ। वर्ष 2004 में छपने वाले नरसिंह देव जम्वाल के कहानी-संग्रह 'युगवाणी' की बेशतर कहानियों में समाज में फैले हुए भ्रष्टाचार, दोगलेपन और पैसा कमाने तथा ताकत हासिल करने के लिए लगी हुई अंधी दौड़ को चित्रित करने का यतन है। 'नड़ोआ' और 'बरमी' कहानियों में आज के दौर में रिश्ते-नातों की गरिमा से अधिक पैसे कमाने के महत्व के बारे में चित्रण है।
उसी ते जि’यां इस चाल्ली दा किश दिक्खने दी पैह्लें दी गै मेद ही। उसे तो जैसे इस तरह का कुछ दिखने की पहले से ही उम्मीद थी।
फ्ही में सुंदर लाल कोल दुए कमरे च गेआ उठी । फिर मैं सुंदर लाल के पास दूसरे कमरे में चला गया।
इस लेई तूं हुन उसदी चिंता करना छोड़ी दे । इसलिए तुम अब उसकी चिंता करना छोड़ दो।
ओह्दी सोचें च रामजी दास दी माऊ दे नरोए होने दी इक सूखम नेही तांह्ङ जरूर ही, पर ओह्दी उमरी दा तजरबा बार-बार उद्धर बी फिरकदा जे कुसै बेल्लै बी आन्ने-परत लग्गी सकदा ऐ। उसकी सोचों में रामजी दास की मां के ठीक होने की एस सूक्ष्म सी उम्मीद ज़रूर थी, पर उसकी आयु का अनुभव बार-बार वहाँ भी घूम जाता कि किसी वक्त भी सांस रुक सकती है।
खबरै इस्सै पच्छोताऽ मूजब उसने परगाशो गी धर्में-पुन्नें ब्याह्ने दा प्रण पक्का कीता हा केह्। शायद इस पछतावे के कारण उसने परगाशो को धर्म-पुन्य से ब्याहने का प्रण किया था क्या।
ओह्दे खलाफ किश होई गेआ तां, सलारिये ते सलारिये, कुशवा काम्मे बी बिढ़की जान! लुब्भें बज्झे दे कुसकदे नेईं बो अंदरोगती ते खलाफ होई गै सकदे न! जानीं बरखलाफ करनां! जि’यां चला’रदा ऐ, चलन देओ ते कम्म धसाइयै लैओ। ढाइयै मारेआ जां मारियै ढाया, स्हाब ते बराबर गै। उसके खिलाफ कुछ हो गया तो, सलारिये तो सलारिये, क्या पता मुलाज़िम भी बिदक जाएं! सामने से तो कहते नहीं लेकिन अंदर से खिलाफ हो ही सकते हैं! क्यों अपने खिलाफ करना है! जैसे चल रहा है, चलने दो और काम डट कर लो। गिरा कर मारा या मार कर गिराया, हिसाब तो बराबर ही है।
त्रैवै पता नेईं केह् गल्लां करा करदे हे ? तीनों पता नहीं क्या बातें कर रहे थे?
इसदा मतलब हा, साढ़े पर घरै आह्लें नजर रक्खनी शुरू करी ओड़ी दी ही । इसका मतलब था, हम पर घर वालों ने नज़र रखना शुरू कर दी थी।
परसुआ ने गलाया हा ते घुसर-मुसर सुनी चिडू बी डंगी पर बिज्झी गेआ हा। परसू ने कहा था और खुसुर-फुसुर सुनकर चिड़ू भी जाग गया था ।
मनमोहन ने केवल गी कारै धोड़़ी घसीटेआ, बोहालेआ ते गड्डी स्टार्ट कीती। मनमोहन ने केवल को कार तक घसीटा, बिठाया और गाड़ी स्टार्ट की।
घरै पास्सै दिक्खेआ, मुंहै कोल लालटैन रक्खियै बड्डी कुड़ी सकीना जोरें-जोरें करलाऽ दी ही.... ”इ’नें गी निं पकड़ेओ, साढ़ा कोई नेईं ऐ... एह् सच्च बोल्ला दे न।“ "घर की तरफ देखा, मूंह के पास लालटेन रखे बड़ी बेटी सकीना ज़ोर-ज़ोर से चिल्ला रही थी.... ""इन्हें मत पकड़ो, हमारा कोई नहीं है... यह सच बोल रहे हैं।"""
इक्कै ग’ली च कच्छ-कोल मकान, हानी-त्राणी मुंढै थमां किट्ठी स्कूली पढ़ाई, उट्ठन-बौह्न, दोस्ती, उं’दे मझाटै अपनेपन दी रेशमी तंद ब’न्नने आस्तै काफी ही। एक ही गली में आस-पास मकान, हमउम्र शुरू से ही साथ स्कूल की पढ़ाई, उठना-बैठना, दोस्ती, उनके बीच अपनेपन की रेशमी डोर बांधने के लिए काफी थी।
सोच आरी उप्पर कढदे चीर त्रिक्खा पान लगा तां सरधेे ने स्हाब लाई लेआ जे शेरै दे मनै दा खतोला मुक्की गेआ लभदा? सोच आरी पर निकालते हुए चीरा पैना डालने लगा तो सरधे ने हिसाब लगा लिया कि शेरे मे मन का कोतुहल शांत हो गया लगता है?
बापू दी पेड़ चुकदे बी एह् सोच उसी त्रुंबा दी ही। बापू की अर्थी उठाते हुए भी यह सोच उसे चुभ रही थी।
1980 दे द्हाके दा खीरी ते 1990 दे द्हाके दा शुरुआती दौर जम्मू-क’मीर रियास्त आस्तै इक अभूतपूर्व उथल-पुथल आह्‌ला दौर हा। 1980 के दशक का आखिरी और 1990 के दशक का शुरुआती दौर जम्मू-कश्मीर राज्य के लिए एक अभूतपूर्व उथल-पुथल वाला दौर था।
हितेश होर बी उत्थें पुज्जी गेदे हे । हितेश भी वहीं पर पहुँच गए थे।
एह् सब दाऽ-पेच सोचियै गै ते उ’नें ऐसी तरीक नि’श्चित कीती ही जे सारा स्हाब-कताब बिना कुसै खिच्च-ध्रीड़ दे, रौंह्दे समें च गै साफ होई जाऽ। यह सब दाव-पेच सोच कर ही तो उन्होंने ऐसी तारीक निश्चित की थी कि सारा हिसाब-किताब बिना किसी छीना-झपटी के, रहते समय में ही साफ हो जाए।
पिच्छें मां जी, जगत ते दʼऊं कम्म करने आह्लियां रेही जंदियां हियां । पीछे मां जी, जगत और दो काम करने वाली रह जाती थीं।
पर ओह् बुत्त-जन बने दा दोआठनी उप्पर गै खड़ोता दा रेहा।३ते काकी दी डुबदी बाज ओह्दे कन्नें च पवा दी ही३ में तां उज्जड़ी, पर मेरा धर्म नेईं हा आखदा जे में इक बसदा-रसदा घर जोआड़ां। लेकिन वह बुत सा बना चौखट पर ही खड़ा रहा। और काकी की डूबती आवाज़ उसके कानों में पड़ रही थी मैं तो उजड़ी, पर मेरा धर्म नहीं कहता था कि मैं एक बसा-बसाया घर उजाड़ूं।
असला च मिगी किश बी मसूस न’हा होआ करदा । असल में मुझे कुछ भी महसूस नहीं हो रहा था।
परगाशो दी बाज रुन्हाकी होई पेई, ”केह् पता, जिसी तुस कसूरवार मिथा करदे, ओह् बिलकुल बे-दोसा होऐ...।“ "परगाशो की आवाज़ रुआंसी हो गई, ""क्या पता, जिसे आप कसूरवार समझ रहे, वह बिल्कुल निर्दोष हो...।"""
माऊ-बब्बै दा ओह् कल्ला पुत्तर ऐ । मां-बाप का वह अकेला बेटा है।
‘‘मेरिया किश बी समझा नेईं औंदा।’’ """मेरी कुछ भी समझ नहीं आता।"""
दरअसल में पुच्छना चांह्दी ही जे क्या तुस इक कम्मा च मेरी मदद करगेओ ? असल में पूछना चाहती थी कि क्या आप एक काम में मेरी मदद करेंगे?
मिगी उग्गरवाद दा शिद्दत कन्नै कदें ऐह्सास गै नेईं हा होआ। में इसी इक मजाक गै समझदा रेहा हा। मुझे उग्रवाद का शिद्दत से साथ अहसास ही नहीं हुआ था। मैं इसे एक मज़ाक ही समझता रहा था।
ओह् दवैं टुरे तां चौंपा बी टुरी पेई ते मगर शेरा बी। वे दोनों चले तो चौंपा भी चल पड़ी और पीछे शेरा भी।
हां, जेकर तूं होर किश आखन आई ऐं, तां बेही जा ते दस्स तुगी किस चीजा दी लोड़ ऐ ? हां, अगर कुछ और कहने आई हो, तो बैठ जाओ और बताओ तुम्हें किस चीज की जरूरत है।
मिʼम्मी जुगल दा कदें-कदें साथ दिंदी । मैं भी कभी-कभी जुगल का साथ देती।
किश बʼरे पैह्लें ऐम्म.ए.ऐम्म. कालेज च लैक्चरर लग्गी गेआ । कुछ साल पहले, एम. ए. एम. कालेज में लेक्चरर लग गया।
इस्सै डरै दे मारै ओह् खाल्ली-खाल्ली अंबर सिर्फ दिखदी रौंह्दी पर डोआरियां भरने दी हिम्मत नेईं करदी। इसी डर के मारे वह खाली-खाली अंबर सिर्फ देखती रहती पर उड़ान भरने की हिम्मत न करती।
ओह्दा मन होआ जे जाइयै साह्ब दे पैर पकड़ी लै ते आखै जे साह्बजादे बिल्कुल ठीक आखदे न, में छड़ा काठी दा गै नेईं अकली दा बी खोत्ता आं। उसका मन हुआ कि जाकर साहब के पैर पकड़ ले और कहे कि साहबजादे बिल्कुल ठीक कहते हैं, मैं सिर्फ काठी का ही नहीं अक्ल का भी गधा हूँ।
प्रभु जी, मेरे सुहाग, मेरे पति हितेश जी गी तौले ठीक करियै घर भेजी ओड़ो । भगवान जी, मेरे सुहाग, मेरे पति हितेश जी को जल्दी ठीक करके घर भेज दो।
सोहे दी इक भखी दी दपैह्री मेरी घरै-आह्‌ली शीतल दफ्तरा घर परतोंदे’लै रस्ते चा कमलो गी अपने कन्नै लैंदी आई ही । गर्मियों की एक तपती दोपहर में मेरी पत्नी शीतल दफ्तर से घर वापिस आते हुए रास्ते में कमलो को अपने साथ लेती आई थी।
उस व्यक्ति कन्नै तुस ब्याह् नेईं करना चांह्दियां ओ जिस्सी तुस नेईं जानदियां, नां जिसी कदें दिक्खे दा ऐ । उस व्यक्ति से आप शादी नहीं करनी चाहती हैं जिसे आप नहीं जानती हों, न जिसे कभी देखा है।
सै, ओह्दे नेड़ै कोई नेईं हा बजदा, बो हाको कन्नै सारें दी बनतर ही। इसलिए उसके पास कोई नहीं जाता था, लेकिन हाको के साथ सबकी बनती थी।
ओह् चिट्टा ऐप्रन लाइयै उत्थै वेटर आंगर कम्म करा करदी ही । वह सफेद ऐप्रन पहने वहाँ वेटर की तरह काम कर रही थी।
इʼयै प्रभु दा बनाए दा सच्चा धर्म ऐ । यही प्रभु का बनाया हुआ सच्चा धर्म है।
किश लिस्सी-लिस्सी लब्भा’रनी ऐं । कुछ कमजोर दिख रही हो।
पोह् म्हीने दी पुन्नेआ आह्‌ले ध्याड़ै जागत-कुड़ियां रलियै खेढदे न। पौष महीने की पूर्णिमा वाले दिन लड़के-लड़कियां मिलकर खेलते हैं।
ओह् लगातार डाऽबडाऽ बोलदी जा’रदी ही, कैसा धंदा ऐ? वह लगातार उल्टा-सीधा बोलती जा रही थी, कैसा धंधा है?
चेह्रे दी रंगत च नरोई सेह्ता दी लिश्क आई गेदी ही । चेहरे की रंगत में तंदरुस्त सेहत की चमक आ गई थी।
समें कन्नै होने आह्‌ली तब्दीली दा एह् इक बड्डा अहसास हा। समय के साथ आने वाले बदलाव का यह एक बड़ा अहसास था।
नेहा किन्ने बारी होई बी चुके दा हा । ऐसा कितनी बार हो भी चुका था।
तेरे ते शोभा च कोई फर्क थोह्ड़ा ऐ ? तुम में और शोभा में कोई फर्क थोड़ी है?
इ’यां बी बन्ना हून कश गै। ऐसे भी सरहद अब पास ही है।
उʼन्नै सनाया, कोई चौदां-पंदरां दिन पैह्लें उसगी ढिड्ड पीड़ उट्ठी ही । उसने सुनाया, कोई चौदह-पंद्रह दिन पहले उसे पेट में दर्द उठी थी।
भाएं आर्थिक तौरै पर साढ़े हालात बड़े सौखे हे, फ्ही बी मन करदा हा किश नमां कम्म करने दा । बेशक आर्थिक तौर पर हमारी स्थिति बहुत अच्छी थी, फिर भी मन करता था कुछ नया करने का।
ओह् सोचा करदा हा’क इ’नें पनीरी दे बूह्टें उप्पर कोई पंदरें दिनें तक्कर फुल्ल खिड़ी औङन। वह सोच रहा था कि इन पनीरी के पौधों पर तकरीबन पंद्रह दिनों तक फूल खिल आयेंगे।
असें ई किश नां किश रियात होनी चाहिदी.... इ’यां गै बगैर कुसै सबूतै साढ़े ग्रांऽ तलाशियां ते मार-पिट्ट निं होनी चाहिदी हमें कुछ न कुछ छूट होनी चाहिए.... ऐसे ही बिना किसी सबूत के हमारे गांव में तलाशियां और मार-पीट नहीं होनी चाहिए
ठीक होग ते रʼवै नेईं तां आखगे, ‘जा भाई’ । ठीक होगी तो रहे नहीं तो कहेंगे, 'जा भाई'।
चोइया कंढै उ’नें ओह् थाह्र पन्छांती ते कोल गै इक कुप्पड़ा पर बेही गे। नाले के किनारे उन्होंने वह जगह पहचान ली और पास ही एक बड़े पत्थर पर बैठ गए।
शैंकरा, ओह् पंजाबी अजें इत्थै गै ऐ। शंकर, वो पंजाबी आज यहीं है।
नांह् करने दा सुआल गै नेईं हा । न कहने का सवाल ही नहीं था।
मेरी सलाह् लै करदी ही जे उस कन्नै किʼयां गल्ल करै । मेरी सलाह ले रही थी कि उस के साथ कैसे बात करे।
में पूरी चाल्ली भलखोई गेदा हा । मैं पूरी तरह से बौखला गया था।
अंकल जी, तुसें गी सब किश ते नेईं नां सनाई सकदी । अंकल जी, आपको सब कुछ तो नहीं न सुना सकती।
इक पासै पंडत गीता दा पाठ करा दा हा, दूए पासै मां दा हत्थ लुआइयै चौलें ते आटे दियां बोरियां रक्खी दियां हियां । एक तरफ पंडित गीता का पाठ कर रहा था, दूसरी तरफ माँ का हाथ लगाकर चावल और आटे की बोरियाँ रखी हुई थीं।
में उत्थुआं उट्ठने दी सोचा दा गै हा’क विनय नै मेरा हत्थ दबाया ते सरगोशी च बोल्लेआ, ‘‘ओह् आई राधा’’ ते आपूं बिल्कुल बूह्टे दे ओह्ल्लै होई गेआ । "मैं वहां से उठने की सोच ही रहा था कि विनय ने मेरा हाथ दबाया और धीरे से बोला, ""वो आई राधा"" और खुद बिल्कुल पेड़ के पीछे हो गया।"
मीटी देने आह्‌ली सिर्फ उ’नें कुड़ियें गी गै छूही सकदी ऐ जिं’दे लेई आखे दा होऐ। बारी देने वाली सिर्फ उन लड़कियों को छू सकती है जिनके लिए कहा गया हो।
दस किल्लो माल त्यार ऐ । दस किलो माल तैयार हैं।
उʼन्नै उसदे चा दो घुट्ट भरियै ग्लास खʼल्ल रक्खी ओड़ेआ । उसने उसमें से दो घूंट भरकर गिलास नीचे रख दिया।
चन्नु बोल्लेआ, माल मिल्टरी दे ट्रक्का च ऐ । चन्नू बोला, माल मिल्टरी के ट्रक में है।
इस सारे कांड च चेतन प्रकाश हुंदी मजबूरी ही जे एह् लाटरी उं’दे आस्तै हून आखरी गै ही। इस सारे कांड में चेतन प्रकाश की मजबूरी थी कि यह लाटरी उनके लिए अब आखिरी ही थी।
चलीहे बाद भैन-भनोआ बी स्यालकोट परतोई गे तां गनिया आपरशें आई गेआ। चालीस दिन के बाद बहन-बहनोई भी सियालकोट वापस लौट गए तो गनिया मनमानी पर आ गया।
हाल च सब्भै जने बड़ी श्रद्धा कन्नै, चुपचाप स्वामी जी दा प्रवचन सुना करदे हे । हाल ही में सभी लोग बड़ी श्रद्धा से, चुपचाप स्वामी जी का प्रवचन सुन रहे थे।
ब्हा किज तेज होई तां उसी उत्थूं उट्ठना पेआ। हवा कुछ तेज़ हुई तो उसे वहाँ से उठना पड़ा।
इस करी सारे उʼनें गी प्रोफैसर पी. ऐल्ल. चोपड़ा करियै गै जानदे न । इसलिए सब उन्हें प्रोफेसर पी. एल. चोपड़ा के रूप में ही जानते हैं।
असला च अज्जै तक्कर जिंदगी दे कुसै बी पैह्लू बारै सोचदे ओह् उसदे च आपूं मजूद रौंह्दा हा, पर हून अपनी मौती गी सामधाम सामनै दिक्खियै उʼन्नै इस दुनिया च अपने कोला पैह्लें ते अपने कोला बाद निरंतर चलदी आवा करदी ते चलदी रौह्ने आह्‌ली जिंदगी दे बारे च सोचेआ, जिसदे च नां ओह् पैह्लें मजूद हा ते नां गै अग्गें मजूद रौह्ना हा । असल में आज ज़िंदगी के किसी भी पहलू के बारे में सोचते वह उसमें खुद मौजूद रहता था, लेकिन अब अपनी मौत को सामने देखकर उसने इस दुनिया में अपने से पहले और अपने से बाद निरंतर चलती आ रही और चलती रहने वाली ज़िंदगी के बारे में सोचा, जिसमें न वह पहले मौजूद था और न ही आगे मौजूद रहना था।
कुसुम बी इʼयां गै करा दी होनी । कुसुम भी ऐसे ही कर रही होगी।
पर उसगी अपनी इस नौकरी गी बचाई रक्खने लेई हद्दा कोला बद्ध शोशन बरदा’त करना पौंदा ऐ, इत्थूं तक्कर जे ‘खोत्ते दा पुत्तर’ बी खोआना पौंदा ऐ। पर उसकी अपनी इस नौकरी को बचा कर रखने के लिए हद से अधिक शोषण बरदाश्त करना पड़ता है, यहां तक कि 'गधे का पुत्र' भी कहलाना पड़ता है।
नेह् मौसमा च गै चिडू जम्मेआ हा परसुआ दे घर। ऐसे मौसम में ही चिड़ू पैदा हुआ था परसू के घर।
”खोत्ते दा पुत्तर“- सवेरै-सवेरै साह्बजादे ने उसी झिड़केआ हा। """गधे का बेटा"" - सुबह-सुबह साहबजादे ने उसे डांट दिया था।"
उʼनें दिनैं मिगी पूरी समझ नेईं ही जे दर्शना ने जे किश आखेआ ऐ, उसदा असली मतलब केह् ऐ । उन दिनों मुझे पूरी समझ नहीं थी कि दर्शना ने जो कुछ कहा है, उसका वास्तव में मतलब क्या है।
इक-दो म्हीने बीती गे। एक-दो महीने बीत गए।
कन्नै तुंʼदे माता-पिता बी तुंʼदे कन्नै मिली लैङन । साथ में आपके माता-पिता भी आपसे मिल लेंगे।
बड़ी भड़की, बड़ी तड़फी पर किश नेईं बनेआ । बहुत भड़की, बहुत तड़पी लेकिन कुछ नहीं बना।
ओह् जानदा हा’क इलाज करोआने आह्‌ले खीर च किस चाल्ली सैह्की-सैह्की मरदे न । वह जानता था कि इलाज करवाने वाले आखिर में किस तरह तड़प-तड़प कर मरते हैं।
इस्सै लेई इ’नें क्हानीकारें दियें बेशतर क्हानियें दे सुर प्रगतिवादी, आदर्शवादी ते रोमांसवादी न। राम कुमार अबरोल हुंदे क्हानी- संग्रैह् ‘पैरें दे नशान’ च एह् आदर्शवादी ते सुधारवादी रंग किश मता गै नज़री औंदा ऐ, जिस कन्नै एह् क्हानियां जीवन दे यथार्थ कोला किश कटोई जंदियां न। इसीलिए इन कहानीकारों की बेशतर कहानियों के सुर प्रगतिवादी, आदर्शवादी तथा रोमांसवादी हैं। राम कुमार अबरोल का कहानी-संग्रह 'पैरें दे नशान' में यह आदर्शवादी और सुधारवादी रंग कुछ ज़्यादा ही नज़र आता है, जिसके साथ यह कहानियां जीवन के यथार्थ से कुछ कट जाती हैं।
एह्दे बी सौह्रिये जफ़रवाल न ते मेरे बी। इसके भी ससुराल जफ़रवाल हैं और मेरे भी।
इस लेई मेरा जां जुगल दा मां जी कोल औन-जान काफी घटी गेदा हा । इसलिए मेरा और जुगल का मां जी के पास आना-जाना बहुत कम हो गया था।
उन बड्डे-बड्डे ऐक्टरें दियां तस्वीरां दिक्खियां तां बोल्ली, ”तुस फिल्मां बनांदे ओ?“ "उसने बड़े-बड़े एक्टरों की तस्वीरें देखीं तो बोली, ""आप फिल्में बनाते हैं?"""
में खुश हा । मैं खुश था।
दिल्ली शैह्रै दे गतिशील बातावरण च लगातार इक गतिशील जीन जींदे होई उ’न्नै कदें बी अपनी गुजरी गेदी उमरी बारै इन्ना सीरियसली नेईं हा सोचेआ, पर अज्ज खबरै की ओह् इसलै सोचै करदा हा। दिल्ली शहर के गतिशील वातावरण में लगातार एक गतिशील जीवन जीते हुए उसने कभी भी अपनी गुज़री हुई उमर के बारे में इतनी संजीदगी से नहीं सोचा था, पर आज जाने क्यों वह इस वक्त सोच रहा था।
पर पिछले साल ओह्दी लाड़ी दा काल होई गेआ । लेकिन पिछले वर्ष उसकी पत्नी का स्वर्गवास हो गया।
एह् छड़ा स्टोर ते दुकान गै नेईं ही; एह् ते निक्का-मुट्टा ‘माल’, जित्थें हर चाल्ली दा समान मिली सकदा हा । यह सिर्फ एक स्टोर या दुकान नहीं थी; यह तो छोटा सा 'मॉल', जहां हर प्रकार का सामान मिल सकता था।
नाकामयाब होने पर सिर्फ गु’त्ती आह्‌ला माल गै थ्होंदा ऐ पर जेकर नशाना कुसै होर गी लग्गी जाऽ तां ‘रला’ ते पानै गै पौंदा ऐ, गु’त्ती आह्‌ला माल बी नेईं थ्होंदा। नाकाम होने पर केवल खड्डे वाला सामान ही मिलता है लेकिन यदि निशाना किसी और को लग जाए तो 'रला' तो डालना ही पड़ता है, खड्डे वाला सामान भी नहीं मिलता।