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बेटे दा बजन अट्ठ पौंड कोला थोड़ा जैदा ऐ, जेह्ड़ी बड़ी संदोखै आह्ली गल्ल ही । बेटे का वजन आठ पौंड से थोड़ा अधिक है, जो बहुत ही राहत की बात है।
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कु’न होन्नां ऐं तूं मिगी इ’नें दुबधें च फसाने आह्ला मनमोहन थम्होआ दा गै निं हा। कौन होता है तूं मुझे इतनी दुविधाओं में फसाने वाला, मनमोहन थम ही नहीं रहा था।
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बल्लै-बल्लै टुरदे होई ओह् बजारै चा निकलियै आर्य-समाज मंदरै आह्ली ग’ली च आई पुज्जा। धीरे-धीरे चलते हुए वह बाज़ार मे निकल कर आर्य-समाज मंदिर वाली गली में आ पहुँचा।
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जिसलै मां जी बच्चे गी लेइयै घर औङन, तां उसलै उʼनेंगी मिली लैगे । जब मां जी बच्चे को लेकर घर आएंगी, तो तब उन्हें मिल लेंगे।
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की जे उंʼदे कोल महेश दा रिशीकेश दा पता है हा, इस लेई मिगी जकीन हा जे ओह् रिशीकेश जाइयै महेश गी मिली औङन । क्योंकि उनके पास महेश का ऋषिकेश का पता था, इसलिए मुझे यकीन था कि वह ऋषिकेश जाकर महेश को मिल आयेंगे।
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फ्ही साढ़ा ब्याह् होई गेआ । फिर हमारी शादी हो गई।
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फ्ही किश रुकियै मुस्कराह्ट च शरारत रलांदे होई उʼन्नै अपनी गल्ल चालू रक्खी, एह् तरकोनी बी ऐ ते नराली बी । फिर कुछ रुक कर मुस्कुराहट में शरारत मिलाते हुए उसने अपनी बात जारी रखी, यह तिकोनीय भी है और निराली भी।
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साढ़ा ते कुसै धड़ै लिहाज निं करना। हमारा तो कोई भी पक्ष लिहाज़ नहीं करेगा।
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जब्भ गै पेई गेआ। मुसीबत ही पड़ गई।
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कीकली, खि’न्नु खेढ-पठोरुआ, थाल, खड़ा थ’म्म, घाई बड्ढना, खोऽ-खोऽ, बंडा-भंडारुआ, नीली-साड़ी, पीली साड़ी आदि खेढें कन्नै सरबंधत कुड़ियें दे खेढ-गीत डोगरी लोकगीतें दे भंडारै दा इक चेचा रंग न। कीकली, खि’न्नु खेढ-पठोरुआ, थाल, खड़ा थ’म्म, घाई बड्ढना, खोऽ-खोऽ, भंडा-भंडारुआ, नीली-साड़ी, पीली साड़ी आदि खेलों से संबंधित लड़कियों के खेल-गीत डोगरी लोकगीतों के भंडार का एक खास रंग हैं।
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प्यार दी अति शायद बिछड़ना गै, जि’यां जीवन दे बाद मृत्यु। शायद उसी सच्चाई बिंद-बिंद समझ औन लगी ऐ। प्यार की अति शायद बिछड़ना ही है, जैसे जीवन के बाद मृत्यु। शायद उसे सच्चाई ज़रा-ज़रा समझ आने लगी है।
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हल्ली अस जम्मू परतोए नेईं हे जे इक दिन शामा साढ़े घर आई । अभी हम जम्मू लौटे नहीं थे कि एक दिन शामा हमारे घर आई।
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ओह् अंदर गेआ ते दोऐ जोड़े चुक्की लेई आया । वह अंदर गया और दोनों जोड़े उठा कर ले आया।
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किश लोक इस्सी हार मन्नी लैने दी प्रवृत्ति आखदे न, संदोख नेईं, हली अस एडे बड्डे नेईं होए जे नेह् कठन मामलें पर अपना फैसला देई सकचै, इसलेई अस नेह् हालात कन्नै समझोता करना गै स्हेई कदम मनने आं । कुछ लोग इसे हार मान लेने की प्रवृत्ति कहते हैं, संतोष नहीं, अभी हम इतने बड़े नहीं हुए कि हम कठिन मुद्दों पर अपना निर्णय दे सकें, इसलिए हम ऐसे हालात के साथ समझौता करना ही सही कदम मानते हैं।
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में मुंडी चुक्कियै दिक्खेआ। मैंने गर्दन उठाकर देखा।
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1978 च डोगरी क्हानी च इक नमां आयाम जोड़ने आह्ला ते इसगी नमां विस्तार देने आह्ला चमन अरोरा हुंदा क्हानी-संग्रैह् ‘लोहे दियां फींगरां’ छपेआ। 1978 में डोगरी कहानी में एक नया आयाम जोड़ने वाला तथा इसे नया विस्तार देने वाला चमन अरोड़ा का कहानी-संग्रह 'लोहे दियां फींगरां' छपा।
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तेरी तबीयत ठीक नेईं सेही होंदी’’-उ’न्नै मद्धम अवाजै च परता दित्ता, ‘‘तूं ठीक आखा’रनी।’’ "तेरी तबीयत ठीक नहीं लग रही"" - उसने धीमी आवाज़ में जवाब दिया, ""तुम ठीक कह रही हो।"""
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ब्याह् दे सोह्लें बʼरें बाद चाची नै इक जागत जम्मी टकाया । शादी के सोलह वर्ष बाद चाची ने एक बेटे को जन्म दिया।
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जेकर साढ़े भाग गै साढ़े कन्नै नेईं, उस बारै कुढ़दे रौह्ने दा केह् फैदा ? अगर हमारा भाग्य ही हमारे साथ नहीं, उस बारे घुटते रहने का क्या लाभ?
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अस छे बजे कोला किश मिनट पैह्लें गै आश्रम पुज्जी गे । हम छह बजे से कुछ मिनट पहले ही आश्रम पहुँच गये।
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जिʼयां-जिʼयां कुशा दे सभाऽ दियां परतां मेरे सामनै खुʼल्लन लगियां ते जिʼयां-जिʼयां साढ़े आपसी रिश्तें दियां तंदां तनोन लगियां उʼआं-उʼआं परती-परती मेरे मनै च अपने ते पार्वती दे सरबंधें कन्नै जुड़ी दियें गल्लें ते घटनाएं दे चेते औन लगे । जैसे-जैसे कुशा के स्वभाव की परतें मेरे सामने खुलने लगीं और जैसे-जैसे हमारे आपसी रिश्तों की डोरियां खिचने लगीं वैसे-वैसे बार-बार मेरे मन में अपने और पार्वती के संबंधों से जुड़ी बातों और घटनाओं की यादें आने लगीं।
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इक अलग सांस्कृतिक पछौकड़ दे आंतकत ते परेशान लोकें दी एड्डी बड्डी तदाद दे यकदम इस इलाके च आई जाने करी जम्मू दे समाजिक, सांस्कृतिक ते राजनैतिक जीवन दे तकरीबन सारे पैह्लुएं उप्पर इक ज़बरदस्त असर पेआ। एक अलग सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के आतंकित तथा परेशान लोगों की इतनी बड़ी संख्या के एकदम इस इलाके में आ जाने से जम्मू के सामाजिक, सांस्कृतिक तथा राजनैतिक जीवन के तकरीबन सभी पहलुओं पर एक ज़बरदस्त प्रभाव पड़ा।
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आम लोक चमत्कार च विश्वास करदे न, ओह् साधू-म्हात्माएं कोला चमत्कार दी मेद करदे न । अधिक लोग चमत्कार में विश्वास करते हैं, वे साधु-महात्माओं से चमत्कार की उम्मीद करते हैं।
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पर सब किश जानदे होई बी कुंभ मेलै हरिद्वार जाने ते गंगा जी च न्हौने दा निश्चा करी लैता दा होऐ, तुस उस्सी किश नेईं समझाई सकदे । लेकिन सब कुछ जानते हुए भी कुंभ मेले हरिद्वार जाने और गंगा जी में श्नान का निश्चय कर लिया हो, आप उसे कुछ नहीं समझा सकते।
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‘घट्ट ते नेईं ?’ में पुच्छेआ । 'कम तो नहीं?' मैंने पूछा।
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पर अज्ज मेरे ते महेश सर दे दरम्यान जे किश तैऽ होआ ऐ, उसदी सूह् कुसै गी नेईं लग्गनी चाहिदी – बुआ जी जां चाचा जी गी बी नेईं, की जे बे-ध्याने बी कुसै दे मुंहां निकली दी गल्ला दे अनचाहे नतीजे निकली सकदे न । लेकिन आज मेरे और महेश सर के बीच जो कुछ तय हुआ है, उसका पता किसी को नहीं चलना चाहिए, बुआ जी या चाचा जी को भी नहीं, क्योंकि लापरवाही में भी किसी के मुंह से निकली बातों के अवांछनीय परिणाम निकल सकते हैं।
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उसदे मुस्कराने कन्नै खु’ल्ले दे जाता चा खैनी ते चुटकी कन्नै दाह्गी होए दे दंद झांका करदे हे। उसके मुस्कराने के साथ खुले हुए मूंह में से खैनी और चुटकी के साथ दागी हुए दांत झांक रहे थे।
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झट्ट पट्टिया चाब्बी तुआरियै ड्योढी खोह्लन जान लगा तां चौंपा बी कन्नै होई गेई। फटाफट चाबी उतारकर ड्योढ़ खोलने जाने लगा तो चौंपा भी साथ हो गई।
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कुसै अच्छे टीचर दा बंदोबस्त करना उंʼदे लेई कोई औखा कम्म नेईं हा होई सकदा । किसी अच्छे शिक्षक का इंतजाम करना उनके लिए कोई कठिन काम नहीं हो सकता।
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उस निक्के ञ्याणे दा केह् कसूर ऐ ? उस छोटे बच्चे का क्या कसूर है?
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इ’यां ते माता दे दरबार माता दियां भेटां गै गाइयां जंदियां न, पर उप्पर दस्से गेदे नित्त-नीम खास भेटें कन्नै सपन्न होंदे न। वैसे तो माता के दरबार माता की भेंटें ही गाई जाती हैं, पर ऊपर बताए गए नियम विशेष भेंटों के साथ संपन्न होते हैं।
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शेरे ने अज्ज अनमने गै कीती बो करियै भांडे मांजे ते सोचन लगा जे ओह् केह्ड़े कम्मै गी हत्थ पाऽ? शेरे ने आज अनमने ही की लेकिन करके बर्तन साफ किए और सोचने लगा कि वह कौन से काम को हाथ डाले?
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मेरा मतलब.... यानि तुस आपूं रिश्ता लेइयै.... ते कन्नै कुड़ी गी लेइयै साढ़ै घर आइयां ओ ? मेरा मतलब.... यानि आप खुद रिश्ता लेकर.... और साथ में लड़की को लेकर हमारे घर आई हैं?
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कुसुम ने मेरी तरीफ कीती ही जां व्यंग, पर स्हेलियें च इʼयै जनेही गल्लां ते होंदियां गै रौंह्दियां न । कुसुम ने मेरी तारीफ की या व्यंग्य, लेकिन सहेलियों में ऐसी बातें होती ही रहती हैं।
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समां रुकी गेआ ते कुसै गी समझ नेईं आवै जे घड़ी च एह् परलेऽ कि’यां आई गेई ऐ? समय रुक गया और किसी को समझ नहीं आए कि पल में यह प्रलय कैसे आ गई है?
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होई सकदा ऐ कसरी रेह् होन । हो सकता है बीमार रहे हों।
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ओह्दा साथ निक्के-निक्के गि’ल्लुएं कन्नै गै हा, बड्डे ते उसी गंढी नेईं हे ब’नदे। उसकी दोस्ती छोटे-छोटे बच्चों के साथ ही थी, बड़े तो उसे अपने साथ नहीं रखते थे।
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मां जी ते हितेश हुंदी माता जी बी कोल-कोल कुर्सियें पर बेही गेइयां, ते गल्लां-बातां करन लगियां । मां जी और हितेश की मां जी भी एक-दूसरे के पास कुर्सियों पर बैठ गईं और बातें करने लगीं।
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चाची जी ने मां जी गी द्रंडदे सुरे च आखेआ, ‘सावित्री, तूं इʼनें लूतें गी अपने कन्नै कनेहा गझाई लेदा ऐ ? चाची जी ने मां जी को डांटते हुए कहा, सावित्री, तुमने इन जाहिलों को अपने साथ कैसे लगा लिया है।
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फ्ही अंदरै गी मुड़ी । फिर अंदर को मुड़ गई।
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इसलै उस्सी कोई गल्ल बी पूरी चाल्ली समझ न’ही आवा करदी । इस वक्त उसे कोई भी बात पूरी तरह से समझ नहीं आ रही थी।
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ओह् अपने दौनें बच्चें गी बड़ा प्यार करदे न ते उंʼदा हर चाल्ली दा ख्याल रखदे न । वे अपने दोनों बच्चों से बहुत प्यार करते हैं और उनका हर तरह से ख्याल रखते हैं।
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निक्के ञ्याणे न्हौंदे ,मूंह् धोंदे, कप्पड़े-टल्ले लांदे बेल्लै अक्सर रोंदे न ते उ’नेंगी चुप कराने आस्तै लोरियां गाइयां जंदियां न। छोटे बच्चे नहाते, मूंह धोते, कपड़े पहनते वक्त अक्सर रोते हैं तो उनको चुप कराने के लिए लोरियां गाई जाती हैं।
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में कस्तूरी गी आखना जे ओह् भरजाई गी किश रोज, थोह्ड़े समें लेई गै सेही, इत्थें भेजी ओड़ै । मैं कस्तूरी को कहता हूँ कि भाभी को कुछ दिन, थोड़े समय के लिए ही सही, यहां भेज दे।
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1971 च गै मदन मोहन शर्मा हुंदा इक होर क्हानी-संग्रैह् ‘दुद्द, लहू ते जैहर’ नांऽ कन्नै छपेआ। 1971 में ही मदन मोहन शर्मा का एक और कहानी-संग्रह 'दुद्द, लहू ते जैहर' नाम से छपा।
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में एह् सब किश चुपचाप सुनदा रेहा, की जे में चांह्दा हा जे शामा अपने मनै दा बुआल पूरी चाल्ली कड्ढी लै । मैं यह सब कुछ चुपचाप सुनता रहा, क्योंकि मैं चाहता था कि शामा अपने मन का उबाल पूरी तरह निकाल ले।
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फ्ही समां बीतदा गेआ । फिर समय बीतता गया।
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रिश्ते टुटदे रेह्, जुड़दे रेह् । रिश्ते टूटते रहे, जुड़ते रहे।
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विकास ते क्हानी सुने बगैर सौंदा गै न ’हा। विकास तो कहानी सुने बिना सोता ही नहीं था।
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ठेकेदारें ते निचले अफसरें पासेआ, दिन-तेहारें पर औने आह्ली मठेआइयें दे डब्बें च किश अपने पासेआ बाधा करियै, जदूं बी जित्थै दाऽ लग्गा, उ’नें पुजाने च कोई सरफा निहा कीता। ठेकेदारों और नीचे के अधिकारियों की तरफ से, दिन-त्यौहार पर आने वाली मिठाइयों के डिब्बों में कुछ अपनी तरफ से बढ़ा कर, जब भी जहाँ से दाव लगा, उन्होंने पहुँचाने में कोई कंजूसी नहीं की।
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जेकर मेरी गल्ल ठीक नेईं निकली, तां ओह् मेरे बारे च केह् सोचङन । यदि मेरी बात ठीक न निकली, तो वह मेरे बारे में क्या सोचेंगे।
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जीप च ड्राइवर दे अलावा में, इक आश्रम दा सेवक ते इक होर भगत-जन बैठे दे हे । जीप में ड्राइवर के अलावा मैं, एक आश्रम का सेवक और एक अन्य भक्त बैठे हुए थे।
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कोकला-छपाकी, कुक्कड़-बिल्ली, कद्दू-कद्दू, बिल्ली-मासी, छप्पन-लुक्कन, ठीकरी छपैलना आदि खेढां सांझियां खेढां न ते इं’दे गीत सांझे बी हैन। कोकला-छपाकी, कुक्कड़-बिल्ली, कद्दू-कद्दू, बिल्ली-मासी, छुपन-छुपाई, ठीकरी छुपाना आदि खेल सांझे खेल हैं और इनके गीत भी सांझे हैं।
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‘‘अम्मां दिक्खेआं ओह् चिडू, सामनै झूड़िया कोल।’’ """अम्मा, देखना वह चिड़ू, सामने झाड़ियों के पास।"""
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दूए दिने थमां ई उ’नें दाजे दा समान किट्ठा करना शुरू करी छुड़ेआ। दूसरे दिन से ही उन्होंने दहेज का सामान इकट्ठा करना शुरू कर दिया।
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बड़े मते भगत इस थाह्रा पुज्जियै भटकी जंदे न । अधिक भक्त इस जगह पहुँच कर भटक जाते हैं।
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लोकें जेह्ड़े मुहावरे बनाए, अपने तर्जबें ते अनुभवें दी चिता पर बनाए होने । लोगों ने जो मुहावरे बनाए, अपने तजर्बों और अनुभवों के आधार पर बनाए हैं।
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डरै नै ओह्दा मूंह् सुक्की गेदा हा; दिल छालीं मारदा ध्रुक-ध्रुक करा दा हा; उसी अपने अंदर इक कम्मनी ते खाल्लीपन नेहा सेही होआ ते मन घिरन जन लगा, ”बलगो“ आखदे ओह्दी अवाज़ किश कंबदी ते किश बैठी-बैठी दी ही। "डर से उसका मूंह सूख गया था; दिल तेज़ी से धक-धक कर रहा था; उसे अपने अंदर एक कंपकंपी और खालीपन सा महसूस हुआ और मन खराब सा होने लगा, ""रुको"" कहते हुए उसकी आवाज़ कुछ कांपती कुछ बैठी-बैठी हुई थी।"
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स्यानपू आखदी ओह्दा बस चलै तां ओह् उसगी फंघ लाई देऐ। स्यानपू कहती उसका बस चले तो वह उसे पंख लगा दे।
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उ’नें दिनें में इक फिल्म बना करदा हा। उन दिनों मैं एक फिल्म बना रहा था।
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बच्चे पालने दा केह् तजरबा ऐ ? बच्चे पालने का क्या अनुभव है?
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अपने कन्न उ’नें अग्गें खड़ोते दे त्र’ऊ मुसाफरें दियें गल्लें पर लाए दे हे, मत कुसै ने उस्सै पास्सै जाना होऐ टिकट लैने लेई ओह् नांऽ बोल्ली देऐ। अपने कान उन्होंने आगे खड़े तीनों मुसाफिरों की बातों पर लगाए हुए थे, शायद किसी को उसी तरफ जाना हो टिकट लेने के लिए वह नाम बोल दे।
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अपने अंदर फैले दे कैंसरै दी खबरा ने उसदा दमाग फरकाई दित्ते दा हा। अपने अंदर फैले कैंसर की खबर ने उसका दिमाग हिला दिया था।
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छे ब’रे पैह्लें साईं दास सुक्खे रामा दे कारोबारा च अद्धा दा भ्याल हा। छह वर्ष पहले साईं दास सुक्खे राम के कारोबार में आधे का हिस्सेदार था।
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फ्हिरी आखन लगा, ”हून उन कु’त्थै लब्भना जी, इन्नी खलकतै च कुसै केह् लब्भना।“ "फिर कहने लगा, ""अब वह कहाँ मिलेगी जी, इतनी भीड़-भाड़ में कोई कहाँ मिलेगा।"""
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नेह् मौकें पर बस्सें दे मालक औंदे जंदे रौंह्दे न, ते यात्रियें गी उʼनें धर्मशालाएं च ठ्हरांदे न, जिंʼदे मालकें जां मनेजरें कन्नै उंʼदी जान-पन्छान होई गेदी होंदी ऐ । ऐसे मौकों पर बसों के मालिक आते-जाते रहते हैं, और यात्रियों को उन धर्मशालाओं में ठहराते हैं, जिनके मालिकों या मैनेजरों के साथ उनकी जान-पहचान हो गई होती है।
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‘सुखना’ क्हानी च इक स्कूल मास्टर गी ज़बरदस्ती इलैक्शन लड़ोआए जाने दा प्रसंग काफी रोचक ऐ ते व्यंगपूर्ण ऐ। 'सुखना' कहानी में एक स्कूल मास्टर को ज़बरदस्ती इलैक्शन लड़वाए जाने का प्रसंग काफी रोचक है और व्यंग्यपूर्ण है।
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जंदे-जंदे उं’दा कमांडर सकीना कोल जाइयै ओह्दी खाखें गी हत्थ लांदे आखन लगा जे ओह् बड़ी शैल रुट्टी बनांदी ऐ ते ओह् फ्ही औग। जाते-जाते उनका कमांडर सकीना के पास जाकर उसकी गालों को सहलाते हुए कहने लगा कि वह बहुत अच्छा खाना बनाती है और वह फिर आएगा।
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ग्रांऽ दे लब्भू घम्यारै गी बी जान दित्ता ऐ तां मिगी की रोका’रदे ओ? गांव के लब्भू कुम्हार को भी जाने दिया है तो मुझे क्यों रोक रहे हो?
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रातीं बारां-साढे बारां बजे बुड्ढी केह्रे साह् पर आई तां चेतन प्रकाश हुंदी माऊ ने घरै आह्लें गी आखरी पुन्न-दान दी सलाह दित्ती ते आपूं बी घरा दाने लैन द्रौड़ी। पैसे ते उ’न्नै पैह्लें गै खीसै पाई लैते दे हे। रात बारह-साढ़े बारह बजे बुढ़िया इकहरे सांस लेने लगी तो चेतन प्रकाश की मां ने घर वालों को आखिरी पुन्य-दान की सलाह दी और खुद भी घर से दाने लेने दौड़ी। पैसे तो उसने पहले ही जेब में रख लिए थे।
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पर केह् पता बचारी गी कोल्लै, कि’यां मारेआ... केह् पता अज्ज बडलै गै मारेआ होऐ? पर क्या पता बेचारी को कब, कैसे मारा... क्या पता आज सुबह ही मारा हो?
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रस्सी दी घास डूंह्गी होर डूंह्गी होंदी जा’रदी ही। रस्सी की रगड़ गहरी और गहरी होती जा रही थी।
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ड्राइवर दी हालत बड़ी खराब ही । ड्राइवर की हालत बहुत खराब थी।
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रात होई आई दी ही । रात हो आई थी।
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मेरी गल्ल सुनियै स्वामी जी ने अपनियां अक्खीं खोह्लियां, अश्कै ओह् अपनी ताड़ी चा बाह्र आई गे होन । मेरी बात सुनकर स्वामी जी ने अपनी आँखें खोलीं, मानो वह अंतर्ध्यान से बाहर आ गये हों।
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ओह् आपूं बी पवित्तर ऐ ते इसदे पर बसाह् करने ते चलने आह्ले माह्नू बी पवित्तर होंदे न । वह स्वयं भी पवित्र है, और इस पर विश्वास करने और चलने वाले मनुष्य भी पवित्र होते हैं।
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ओह् जिʼयां मेरी घट्ट-समझी उप्पर थोह्ड़ा मुस्करांदे बोल्लेआ, एʼब्बी ते होई सकदा ऐ जे जिʼन्नै जाइयै फ्ही कदें नेईं औना शायद ओह् खीरी बारी इʼनें गल्लें गी मता सुनना दे भोगना चांह्दा होऐ। वह जैसे मेरी ना-समझी पर थोड़ा मुस्कुराते हुए बोला, यह भी तो हो सकता है कि जिसने जाकर फिर कभी नहीं आना शायद वह आखिरी बार इन बातों को ज्यादा सुनना और महसूस करना चाहता हो।
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अत्थरूं पूंझदे, अत्त भोले-पनै शेरे ने परता दित्ता तां ओह्दे दवैं हत्थ, अपने हत्थें च लैंदे सरधे ने आखेआ, ओह् में सेही ऐ। आंसू पोंछते हुए, बेहद भोले अंदाज में शेरे ने जवाब दिया तो उसके दोनों हाथ, अपने हाथों में लेते हुए सरधे ने कहा, वो मैं जानता हूँ।
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साठे हुंदिया क्हानियां डोगरी लोक-कत्थें ते आधुनिक क्हानी मझाटै पुलै आंगर हियां। साठे जी की कहानियां डोगरी लोक-कथाओं एवं आधुनिक कहानी के बीच पुल की तरह थीं।
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कु’त्थुआं दी टिकट जनाब। कहाँ की टिकट जनाब।
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‘जदूं तुस आखो’, में परता दित्ता । 'जब आप कहें', मैंने उत्तर दिया।
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में उʼनेंगी हत्थ जोड़ियै नमस्ते कीती । मैंने उन्हें हाथ जोड़कर नमस्ते की।
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घरा चा सब किश लुट्टियै लेई गे हे ओह्। घर में से सब कुछ लूट कर ले गए थे वो।
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फ्ही असेंगी अपने कन्नै उस पासै लेई गे जित्थें उंʼदे रौह्ने दा ठकाना हा । फिर हमें अपने साथ उस ओर ले गए जहां उनके रहने का ठिकाना था।
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नेह् हर मौकै उ’नेंगी सेही होआ जि’यां द्रौड़दे चानक रस्ता खत्म होई गेआ होऐ, जां ओह् शून्य च लटकी गे होन जित्थै घने न्हेरे दे छुट होर किश नेईं होऐ। केईं बारी उ’नेंगी बझोआ, दिमाग पर इक मुट्टा काला परदा पेई गेआ ऐ, जेह्दे पारें किश नेईं लभदा। ऐसे हर मौके पर उनको महसूस हुआ जैसे दौड़ते हुए अचानक रास्ता खत्म हो गया हो, या वह शून्य में लटक गए हों जहाँ घने अंधेरे के सिवाय और कुछ न हो। कई बार उनको महसूस हुआ, दिमाम पर एक मोटा काला परदा पड़ गया है, जिसके पार कुछ नहीं दिखता।
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जेकर में आखां मिगी एह् सुनियै किश नेईं होआ तां एह् झूठ होग । यदि मैं कहूं कि मुझे यह सुनकर कुछ नहीं हुआ तो यह झूठ होगा।
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बुआ जी कम्म करने च लग्गी दियां हियां । बुआ जी काम में लगीं हुई थीं।
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में उसदे सोआला दा मतलब समझी गेआ । मैं उसके सवाल का मतलब समझ गया।
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मठेआइयें कन्नै-कन्नै लफाफे नज़राने करने आह्ला चली निकले दा रिवाज बी उ’नें नेईं त्रोड़ेआ। मिठाइयों के साथ-साथ लिफाफे नज़राने करने वाला चल निकला रिवाज़ भी उन्होंने नहीं तोड़ा।
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में उसगी अपनी परेशानी दस्सी । मैंने उसे अपनी परेशानी बताई।
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स्याही घोलदे-घोलदे बी साथियें गी नखारने शा बाज नेईं औंदे। स्याही घोलते-घोलते भी साथियों को चिढ़ाने से बाज़ नहीं आते।
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स्वामी जी साढ़े कोला पुच्छा’रदे हे । स्वामी जी हमसे पूछ रहे थे।
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इक बारी गेदे में उस्सी पुच्छेआ, ‘‘अज्ज-कल केह्ड़ा बोआए-फ्रैंड चला करदा ऐ ?’’ "एक बार गए हुए मैंने उसे पूछा, ""आजकल कौन सा ब्वाय-फ्रेंड चल रहा है?"""
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चन्नु नै जिʼयां काकू शाह् दी गल्ला दी परवाह् नेईं करदे होई बड़ी गंभीरता कन्नै आखेआ, शाह् जी, मेरे कोल मता टाइम नेईं, जेकर तुसें नेईं लैनियां तां में जां ? चन्नू ने जैसे काकू शाह की बात की परवाह नहीं करते हुए बहुत गंभीरता के साथ कहा, शाह जी, मेरे पास ज़्यादा समय नहीं, यदि आपने नहीं लेनी तो मैं जाऊं?
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दरेआ बैठे दे उ’न्नै इक बड़ा आ’ल्ला द्रि’श दिक्खेआ, जिसी दिक्खियै उसी दिली खुशी होई दरिया बैठे हुए उसने एक बड़ा बढ़िया दृश्य देखा, जिसे देखकर उसे दिली खुशी हुई।
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चंपा नै बड़ी ल्हीमी कन्नै आखेआ, ‘‘नेईं-नेईं, की तकलीफ करदियां ओ ? ’’ "चंपा ने बड़ी नर्मी से कहा, ""नहीं-नहीं, क्यों तकलीफ कर रही हैं?"""
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”ओह् केह् तरीका हा दूए दे कमरे च औने दा?“ """वो क्या तरीका था दूसरे के कमरे में आने का?"""
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ओह् मेरे कन्नै त्रौं साल्लें दा कांट्रैक्ट करना चांह्दा ऐ। वह मेरे साथ तीन साल का कांट्रैक्ट करना चाहता है।
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जेकर तुस पंजतीर्थी दे म्हल्ले कदें गेई दियां ओ, तां उत्थें सिड़का दे पिछली ग’ली च मेजर प्रताप सिंह हुंदी हवेली ऐ, उंʼदे बेटे जम्मू दे Food Supplies दे डायरैक्टर न । अगर आप कभी पंजतीर्थी के मुहल्ले गई हों तो वहां सड़क के पीछे वाली गली में मेजर प्रताप सिंह की हवेली है, उनके बेटे जम्मू में फूड सप्लाई के डायरैक्टर हैं।
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चिरें रातीं राम सरन आया हा । रात देर को राम सरन आया था।
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