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अग्गें निं में तुसें गी कदें रुट्टी उप्पर बलाया ? पहले मैंने तुम्हें कभी खाने पर नहीं बुलाया ?
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दो साल होई गे न! पर इस हादसे दा इक-इक पल मास्टर होरें गी पैह्ले दिना आह्ला लेखा चेरता हा। दो वर्ष बीत गए हैं! पर इस हादसे का एक-एक पल मास्टर जी को पहले दिन की तरह याद था।
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ओह् फ्ही माल्ली गी हदायतां देन लगी। वह फिर माली को हिदायतें देने लगी।
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सच्चा गुरु अपने सेवकें दा इʼयां ख्याल रखदा ऐ जिʼयां माता-पिता अपने बाल-बच्चें दा ख्याल रखदे न । सच्चा गुरु अपने सेवकों का ऐसे ख्याल करता है, जैसे माता-पिता अपने बच्चों का ख्याल रखते हैं।
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ओह् ते रुट्टी खाइयै गै औङन, ते होई सकदा ऐ शोभा लामें-फेरें दे बाह्द बडलै घर परतोऐ । वे तो रोटी खाकर ही आयेंगे, और हो सकता है शोभा फेरों के बाद सुबह घर लौटे।
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उद्धर, चौधरी बीनी पुज्जा तां संधै हिंदुएं दा माल-बच्छा बज्झा दा लब्भा। वहाँ, चौधरी बीनी पहुँचा तो चौपाल में हिंदुओं के मवेशी बंधे हुए दिखे।
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केशव नै रवि गी खिसकने दा कोई मौका दित्ते बगैर गै जोरे दा आला देइयै बलाया, ‘‘ हैलो यंग कप्पल, केह् हाल ऐ ?’’ "केशव ने रवि को खिसकने का कोई मौका दिए बिना ही ज़ोर से आवाज़ देकर बुलाया, ""हैलो यंग कप्पल, क्या हाल है ?"""
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पर में चांह्दा हा जे मेरा अगला जनम ऐसे घरै च होऐ, जिसदे सदस्य प्रभु जी दे सच्चे भगत ते सेवक होन । लेकिन मैं चाहता था कि मेरा अगला जन्म ऐसे घर में हो जिसके सदस्य प्रभु जी के सच्चे भक्त और सेवक हों।
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दिल्ली थमां परतोने मगरा सुंदर लाल ने शामा गी उसदी गल्ल पक्की होने ते ‘रोका’ देने बारै सुनाई ओड़ेआ । दिल्ली से वापिस आने के बाद सुंदर लाल ने शामा को उसकी बात पक्की होने तथा 'रोका' देने के बारे में सुना दिया।
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मासी बजारां थमां जलेबियें दा डूना लेइयै आवा करदी ही। मासी बाजार से जलेबियों का डूना लेकर आ रही थी।
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जीवन गी घुट्टें-घुट्टें पींदे पात्तर न; नेह् मित्तर न जेह्ड़े साढ़े अतीत गी समझदे न, साढ़े भविक्ख च विश्वास रखदे न, असें गी उʼआं गै स्वीकारदे न जनेहे अस है आं (तपाश) । जीवन को घूंट-घूट पीते पात्र हैं; ऐसे मित्र हैं जो हमारे अतीत को समझते हैं, हमारे भविष्य में भरोसा रखते हैं, हमें वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे हम हैं (तपाश)।
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श्रद्धा कन्नै आरती साहीं कवित्त पढ़न लगी पेआ। श्रद्धा के साथ आरती सहित कवित्त पढ़ने लग पड़ा।
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ओह् फ्ही फूक मारियै बाज कढदा ते कुड़ी फ्ही किलकियै ताड़ी मारदी । वह फिर फूक मारकर आवाज निकालता और लड़की फिर किलकारी मार कर ताली बजाती।
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इस लेई में तुसेंगी बी कश्ट देङ । इसके लिए मैं आपको बी कष्ट दूंगा।
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घग्गी मासी झटोझट उत्थुआं उट्ठी ते अपने कपड़े फंडदी बाह्रा अ’ल्ल टुरी पेई। घग्गी मासी फटाफट वहाँ से उठी औऱ अपने कपड़े झाड़ते बाहर की तरफ चल पड़ी।
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कुसै नै उसदे कन्नै सीमा दे ब्याह् दी गल्ल कीती ही । किसी ने उसके साथ सीमा के विवाह की बात की थी।
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पर प्रो. चोपड़ा दी मुसीबत उसलै बधी गेई जिसलै डा. विशाल नै अपनी स्टेटमैंट च आखेआ जे ओह् अपराधियें गी चंगी चाल्ली पन्छानदा ऐ ते उʼन्नै उंʼदे नांऽ बी ले । पर प्रो. चोपड़ा की मुसीबत तब बढ़ गई जब डा. विशाल ने अपनी स्टेटमैंट में कहा कि वह अपराधियों को अच्छी तरह पहचानते हैं और उन्होंने उनके नाम भी लिए।
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इक बुआ जी गै उʼनेंगी किश दस्सी सकदियां हियां, पर ओह् बी अपनी घर-घ्रिस्ती च इन्नियां रुज्झी दियां सेही होंदियां हियां जे ओह् बी लोड़ पौने पर जां सद्दी भेजने पर गै औंदियां हियां । एक बुआ जी ही उन्हें बता सकती थीं, पर वह भी अपनी गृहस्थी में इतनी व्यस्त रहतीं महसूस होती कि वह जरूरत पड़ने पर या बुलाने पर ही आतीं।
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उʼन्नै दस्सेआ जे ओह् शैह्रै आह्ले वीमन्ज़ कालेज च गै दाखला लैना चाह्ग कीजे ओह् उसदे घरै कोल पौंदा ऐ । उसने बताया कि वह शहर के महिला कालेज में दाखिला लेना चाहेगी क्योंकि यह उसके घर के करीब है।
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इस लेई तुगी ते हितेश गी इक नमां परौह्ना घरै च आह्नने आस्तै सोचना चाहिदा । इसलिए तुम्हें और हितेश को नया मेहमान घर में लाने के बारे में सोचना चाहिए।
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साढ़े दौनें दे बैग इक्कै जनेह् हे । हम दोनों के बैग एक जैसे थे।
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अज्जै कोला ठीक बाई बʼरे पैह्लें में ते रमा ट्रेन च मिले हे । आज से ठीक बाईस वर्ष पहले मैं और रमा ट्रेन में मिले थे।
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‘मोए दा पक्खरू’ बेशक इस संग्रैह् दी इक श्रे’ठ रचना ऐ। 'मोए दा पक्खरू' बेशक इस संग्रह की एक श्रेष्ठ रचना है।
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शेरे ने बथ्हेरा आखना, ”चाचा सेई जा, आ’ऊं जागा’रनां“, बो उसी मुड़ियै नींदर नेईं पौनी। "शेरे ने बहुत कहना, ""चाचा सो जाओ, मैं जाग रहा हूँ"", लेकिन उसे दोबारा नींद न पड़ती।"
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पिता जी ते मां जी ने बी मबारख दित्ती, पर ओह् जिʼयां रसम नभाने आह्ली गल्ल ही । पिता जी और माँ जी ने भी बधाई दी, लेकिन वे जैसे एक रस्म निभाने मात्र थी।
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शेरा ते अल्फ़दीन बरांडै बेहियै भले दिनें दे सुखने लैन लगी पे ते सरधे ने आला मारियै चौंपा गी उट्ठियै रुट्टी लग्गने ताईं आखेआ। शेरा और अल्फदीन बरामदे में बैठकर अच्छे दिनों के सपने लेने लगे और सरधे ने आवाज़ लगाकर चौंंपा को उठकर रोटी पकाने के लिए कहा।
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ओह् बाह्र निकलन लगी तां बापू ने पुच्छी लेआ, ”कु’त्थै चली?“ "वह बाहर निकलने लगी तो बापू ने पूछ लिया, ""कहाँ चली?"""
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इक क्लास मुक्कने पर बी उत्थुआं उट्ठना नेईं हा पौंदा । एक क्लास खत्म होने पर भी वहां से जाना नहीं होता था।
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ओह्दे ख्यालें च मां ते निक्के भ्राऊ दी शकल बनन-बिगड़न लगी। उसके ख्यालों में मां और छोटे भाई की सूरत बनने-बिगड़ने लगी।
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ते बल्लें-बल्लें तुस इस नमीं दुनिया कन्नै समझौता करना सिक्खी जंदे ओ । और धीरे-धीरे आप इस नई दुनिया के साथ समझौता करना सीख जाते हो।
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परता जरूर देआं । जवाब ज़रूर देना।
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सनाओ, चाचा जी, कैसे ओ ? सुनाओ, चाचा जी, कैसे हो?
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में ते द्विवेदी जी ते है गै बुड्ढे हे – द्विवेदी जी मेरे कोला किश बʼरे लौह्के – पर जिस चाल्ली शशि होरें सभनें दा ख्याल रक्खेआ, दुआई दे मौकै दुआई, गरारें दे मौकै गरम पानी, ते ‘स्टीम’ दे मौके उब्बलदा पानी ते ‘विक्स-वेपोरब’ उस पानी च मलाने लेई असेंगी मौके-मौके पर आह्न्नी दित्ती, ओह् साढ़े सभनें लेई इक सुखदाई अनुभव हा । मैं और द्विवेदी जी तो है ही वृद्ध थे-द्विवेदी जी मेरे से कुछ वर्ष छोटे-लेकिन जिस तरह शशि ने सबका ख्याल रखा, दवाई के मौके दवाई, गार्गल के मौके गर्म पानी, तथा 'स्टीम' के समय उबलता पानी और 'विक्स-वेपोरब' उस पानी में मिलाने के लिए हमें समय-समय पर लाकर दी, वह हम सबके लिए एक सुखदायक अनुभव था।
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गैह्ने बंधें च नत्थ, टिक्का, बालू, आरसी आदि प्रमुख न। गहने ज़ेवरों में नथ, टीका, नथनी, आरसी आदि प्रमुख्य हैं।
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‘आम तौर पर ते नेईं, पर इक रोज मेरे चेचे तौरै पर आखने दे बाह्द मिलन आया हा ।’ 'आमतौर पर तो नहीं, पर एक दिन मेरे विशेष तौर पर कहने के बाद मिलने आया था।'
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उʼनें मिगी गले कन्नै लाया । उन्होंने मुझे गले से लगाया।
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पर असेंगी मसूस होन लगा जिʼयां म्हौल ते यख-ठंडा होई गेआ ऐ, ते इस्सी ठीक करना साढ़े बिता थमां बाह्र ऐ । लेकिन हमें महसूस होने लगा जैसे माहौल बिल्कुल ठंडा हो गया है और इसे ठीक करना हमारी सामर्थ्य से बाहर है।
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ओह् पेशा ऐ goldsmith यानि सन्यारें दा । वह पेशा है यानि सुनार का।
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में उस सौले, लम्मे-पतले, तकरीबन त्रीहें बʼरें दे मनुक्खा दे इस चाल्ली बगैर इजाज़त अंदर औने ते अनमंगी सिक्ख देने उप्पर र्हान ते है हा, पर र्हानगी कोला मता मिगी रोह् हा । मैं उस सांवले, लम्बे-पतले, तकरीबन तीस वर्ष के आदमी के इस तरह बिना इजाज़त अंदर आने और बिन मांगी सीख देने पर हैरान तो था, पर हैरानगी से ज़्यादा मुझे गुस्सा था।
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इश्क दा इक मज़ा बी ऐ पर इश्क इक जिम्मेवारी बी ऐ । इश्क का एक मज़ा भी है पर इश्क एक जिम्मेदारी भी है।
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चन्नु नै माऊ दी सलाह् दा दूआ हिस्सा मन्नी लेआ ते पढ़ाई छोड़ी ओड़ी । चन्नू ने मां की सलाह का दूसरा हिस्सा मान लिया और पढ़ाई छोड़ दी।
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”फ्ही तूं जंदा की नेईं?“ """फिर तुम जाते क्यों नहीं?"""
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‘बर्लिन दी दीवार’ इक सिरफिरे पागल शराबी दी असंगत ते बमैह्ने प्रलापें ते क्रिया कलापें दी क्हानी ऐ। 'बर्लिक दी दीवार' एक सिरफिरे पागल शराबी की असंगत और बेमायने प्रलापों एवं क्रिया कलापों की कहानी है।
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चंड खाने बाद साशा दी अक्खें च जेह्ड़ी नफरत ते हकारत उʼनें दिक्खी ओह् उंʼदे मना च जिʼयां जम्मी गेदी ऐ । थप्पड़ खाने के बाद साशा की आंखों में जो नफरत और हकारत उन्होंने देखी वह उनके मन में जैसे जम गई थी।
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दुऐ दिन सवेरै बी ओह् साह्ब दे नेईं गेआ हा। दूसरे दिन सवेरे भी वह साहब के नहीं गया था।
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केईं बारी ओह् दाऽ लाइयै बी आई जंदा हा । कई बार वह चोरी-छिपे भी आ जाता था।
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पैह्ली सगात ते ओह्दे पति परमेसर ने लामां मुकदे सार गै ओह्दे गल पाई दित्ती ही, मंगल सूत्तर दे थाह्र एह् साकन-मोह्रा। पहली सौगात तो उसके पति परमेश्वर ने फेरे खत्म होते ही उसके गले में डाल दी थी, मंगलसूत्र के स्थान पर यह साकन मोहरा।
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में पढ़ने बाह्द इंʼदे बारै सोचदा, अपने मनै च झांकदा, अपने-आपा कन्नै गल्लां करदा, पूजा-पाठ करदा ते साधू-संतें दे सतसंगें च जाई हिस्सा लैंदा । पढ़ने के बाद मैं उनके बारे में सोचता, अपने मन में झांकता, खुद से बातें करता, पूजा-पाठ करता और साधु-संतों के सत्संगों में भाग लेता।
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ते कन्नै गै घरै च बाकी लोकें गी बी इस बारै पता लग्गी जाऽ । और साथ ही घर के अन्य लोगों को भी इस बारे में पता चल जाए।
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परसूं उत्थें महाकुंभ दा श्नान ऐ, जिसदे मगरा अस जम्मू परतोई जागे । परसों वहां महाकुंभ स्नान है, जिसके बाद हम जम्मू लौट जाएंगे।
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यूनिवर्सिटी खुʼल्लने मगरा कम्म इन्ना जैदा आई पेआ जे थोह्ड़े चिरै लेई इʼयां सेही होआ जे अस कुद्ध कदें गे गै नेईं हे । विश्वविद्यालय खुलने के पश्चात काम इतना अधिक आ पड़ा कि थोड़े समय के लिए ऐसा महसूस हुआ कि हम कुद्द कभी गए ही नहीं थे।
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जे उʼनें जरूरी समझेआ तां मिगी बी पुच्छी लैता जाग । यदि उन्होंने जरूरी समझा तो मुझसे भी पूछ लिया जाएगा।
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जाओ, उसी सद्दी आह्न्नो । जाओ, बुला लाओ।
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जाना बी पौंदा तां दोह्रे झुंडै जंदी। जाना भी पड़ता तो दोहरे घूंघट में जाती।
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अस लोक नौकरी पेशा आं, नौकरी दे चक्करें च असें पता नेईं कु’त्थै-कु’त्थै भटकना पौना ऐ। हम लोग नौकरीपेशा हैं, नौकरी के चक्करों में हमें पता नहीं कहाँ-कहाँ भटकना पड़ना है।
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पंडित जी बी साढ़ै गै ठैह्रे दे हे । पंडित जी भी हमारे यहाँ ही ठहरे हुए थे।
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सै, नाह्री-सबैह्री चौंपा गै ड्योढी पजाई जंदी, ते सरधा अक्सर शेरे गी बलिगयै खंदा हा। इसलिए, नाश्ता- दोपहर की रोटी चौंपा ही ड्योढ़ी पर पहुँचा जाती, और सरधा अक्सर शेरे का इंतज़ार करके खाता था।
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प्रेम सिंह खौह्रा होदा पेआ हा। प्रेम सिंह खींझ कर बोला था।
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बाकी दे मरीज़ें गी परेशानी होंदी ऐ । दूसरे मरीजों को परेशानी होती है।
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उ’आं बब्बै-पुत्तरै दे कनेह् स्हान बो कदें इक होर करी ओड़ें तां? वैसे बाप-बेटे के क्या एहसान लेकिन कभी एक और कर दो तो?
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अपनी नौकरी दे पैह्ले दिन ओह् बड्डे साह्ब दे सामनै हत्थ ब’न्नियै नवीं गेआ हा। अपनी नौकरी के पहले दिन वह बड़े साहब के सामने हाथ जोड़ कर गया था।
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अपनी बेबसी पर मिगी जित्थें रोह् हा, उत्थें गै सुंदर लाल पर बी गुस्सा आवा’रदा हा, जे अपने अह्म दी तृप्ती लेई ओह् अपनी धियु दी खुशी गी भेटा चढ़ा’रदा हा । अपनी लाचारी पर जहाँ मुझे गुस्सा था, वहीं सुंदर लाल पर भी गुस्सा आ रहा था, कि अपने अहम की तृप्ति के लिए वह अपनी बेटी की खुशी को भेंट चढ़ा रहा था।
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लेखकें दे व्यक्तिगत संग्रैहें दे कन्नै-कन्नै डोगरी दियें चोनमियें क्हानियें दे त्रै संग्रैह् बी छपे। लेखकों के व्यक्तिगत संग्रहों के साथ-साथ डोगरी की चुनिंदा कहानियों के तीन संग्रह भी छपे।
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मान सिंह नै शरारती लैह्जे च आखेआ, ‘‘में दिक्खा करदा हा जे कुतै अस सुखना ते नेईं दिक्खा करदे ? ’’ "मान सिंह ने शरारती लहजे में कहा, ""मैं देख रहा था कि कहीं हम सपना तो नहीं देख रहे ?"""
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त्रʼऊं बʼरें दे अंदर मिगी पीऐच.डी दी डिगरी बी थ्होई गेई । तीन साल के भीतर मुझे पीएच.डी. की डिग्री भी मिल गई।
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बड़े गै जतने नै ओह् अपना सरीर भुञा दा उसलै ठोआली सकेआ जिसलै सूरजा दी टिक्की भलेआं घरोंदे दे जाता अंदर जाई चुकी दी ही। बहुत ही यतनों के साथ वह अपना शरीर ज़मीन से तब उठा सका जब सूरज की टिकिया बिल्कुल ही अस्त हो चुकी थी।
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“ ते फ्ही मरने आह्ले ने सुक्खे रामा गी काकी दा इक बारी फ्ही चेता कराया हा ते उस कोला ”धर्म“ लेइयै उ’न्न परलोक चढ़ाई करी छोड़ी ही। """और फिर मरने वाले ने सुक्खे राम को काकी की एक बार फिर याद दिलाई थी और उससे ""वचन"" लेकर उसने परलोक की चढ़ाई कर ली थी।"
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पर जेकर उसदा एह् भेत उसदी अपनी जां कुसै होर दी बजह करी मेरे सामनै खुʼलदा ऐ, उसगी लग्गग जे ओह् मेरी नज़रें च गिरी गेई ऐ फ्ही में भामें जिन्ना मर्जी यकीन दोआंऽ जे इस गल्लै कन्नै मेरे ते ओह्दे रिश्ते जां ओह्दे बारे च मेरी सोचा च कोई फर्क नेईं पौंदा । लेकिन जो उसका भेद उसकी अपनी या किसी और की वजह से मेरे सामने खुलता है, उसे लगेगा कि वह मेरी नज़रों में गिर गई है फिर मैं चाहे जितना मर्ज़ी यकीन दिलाऊं कि इस बात से मेरे और उसके रिश्ते या उसके बारे में मेरी सोच में कोई फर्क नहीं पड़ता।
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”सदियें शा हर लड़ाई च मर्द छड़े लड़दे-मरदे न पर असली बदला उं’दी कुड़ियें ते जनानियें नै लैता जंदा ऐ।“ """सदियों से हर लड़ाई में पुरुष केवल लड़ते-मरते हैं पर असली बदला उनकी लड़कियों और औरतों से लिया जाता है।"""
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कृश्ण शर्मा हुंदी क्हानी ‘हून होर नेईं’ दे मुक्ख पात्तर गी बड़े चाऽ कन्नै ‘अपने घर’ परतोने पर बी ‘किश अपना’ तुप्पी पाने दी कोशश च नराशा गै हत्थ लगदी ऐ - घर परतोना बी उन्ना गै दुखदाई निकलदा ऐ जिन्ना कदें घर छोड़ना हा। । कृष्ण शर्मा की कहानी 'हून होर नेईं' के मुख्य पात्र को बहुत चाव के साथ 'अपने घर' वापिस आने पर भी 'कुछ अपना' ढूंढने की कोशिश में निराशा ही हाथ लगती है - घर वापिस लौटना भी उतना ही दुखदायक निकलता है जितना कभी घर छोड़ना था।
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ढोलकी ते बाजे दा सरिस्ता बी करी लैता गेआ । ढोलक और बाजों का इंतजाम भी कर लिया गया।
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में पूरा जतन करदा जे उसगी ओह्दी गल्ती बारै किश नेईं जतलांऽ पर ओह् मेरी कोई परानी भुल्ल जां गल्ती चेतै कराइयै झगड़ने दा सबब्ब बनाई गै लैंदी ही । मैं पूरा यत्न करता कि उसकी गलती के बारे में कुछ न जतलाऊं पर वह मेरी कोई पुरानी भूल या गलती याद करवा कर झगड़ने का सबब बना ही लेती थी।
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उʼनें उʼऐ पशाक लाई दी ही जेह्ड़ी वर- माला दे मौकै लाई दी ही । उन्होंने वही पोशाक पहनी हुई थी जो वर-माला के समय पहनी हुई थी।
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उस्सी अपने बापुआ दा कुतै नां-नशां नेईं हा लग्गा करदा। उसे अपने पिता का कहीं नामो-निशान नहीं लग रहा था।
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‘चैटर जी-द-स्कालर’ किन्ना क्यूट ऐ में तुगी दस्सी नेईं सकदी । 'चैटर जी-द-स्कालर' कितना क्यूट है मैं तुम्हें बता नहीं सकती।
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में डी. ब्लाक दी लिफ्ट च जाइयै लिफ्ट-मैन गी आखेआ, ‘‘त्रिये फ्लोर उप्पर लेई चलो ।’’ "मैंने डी. ब्लाक की लिफ्ट में जा कर लिफ्ट-मैन से कहा, ""तीसरे फ्लोर पर ले चलो।"""
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कुसै गी सूह् तक्कर नेईं लग्गन लगी । किसी को खबर तक नहीं लगेगी।
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उस्सै च रसोऽ, अप्पूं बी ते आया-गेआ बी। उसी में रसोई, खुद भी और मेहमान भी।
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जनानी ने उस कमरे अ’ल्ल सारत कराई जित्थै बचित्तर सिंह मत्तू जन बनियै बैठे दा हा ते उस अखबारा गी गुच्छु-मुच्छू करियै घोट्टियै फगड़ी बैठे दा हा जिस दे पैह्ले सफे पर बस्सै च बंब बलास्ट होने कारण मरने आह्लें दी गिनतरी हैड्ड लाइन च दित्ती दी ही। महिला ने उस कमरे की तरफ इशारा किया जहाँ बचित्तर सिंह पागल सा बनकर बैठा था और उस अखबार को गोल-मोल करके ज़ोर से पकड़ बैठा था जिस के पहले पन्ने पर बस में बम ब्लास्ट होने के कारण मरने वालों की संख्या हैड लाईन में दी गई थी।
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बुआ जी ने मिगी दस्सेआ इंʼदे च साढ़े रिश्तेदार, बाकफ ते बपारी लोक हे । बुआ जी ने मुझे बताया कि इनमें हमारे रिश्तेदार, जान-पहचान और व्यापारी लोग थे।
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दस मिंट बीती गे हे। दस मिनट बीत गए।
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ओलीविया मिलदी ते ओह् बी साढ़े मजाकें च शामल होई जंदी । ओलीविया मिलती और वह भी हमारे मज़ाक में शामिल हो जाती।
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उसगी मेद ऐ जे एह् मशीनां छड़ा इʼयै नेईं तुप्पी कढङन जे ओह् केह् न ते की न ? उसे उम्मीद है कि यह मशीनें सिर्फ यही नहीं ढूंढ निकालेंगी कि वह क्या हैं और क्यों हैं?
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अनछूह्ते, अनसोधे विशें ते शैलियें गी बरतने दियां कोशशां होइयां। अनछुए, अनन्वेषित विषयों और शैलियों को इस्तेमाल करने की कोशिशें हुईं।
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‘चाननी रात’ दियें बे’तर क्हानियें दे सुर उं’दियें पैह्लियें क्हानियें आंगर आदर्शवादी रेह्। 'चाननी रात' की बेहतर कहानियों के सुर उनकी पहली कहानियों की तरह आदर्शवादी रहे।
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पर किन्ना-क चिर एह् सिलसला चली सकदा हा ? लेकिन कितनी ही देर यह सिलसिला चल सकता थ?
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1967 च नरेंद्र खजूरिया हुंदे क्हानी-संग्रैह ‘नीला अम्बर काले बद्दल’ दा प्रकाशत होना डोगरी कथा-साहित्य दे विकास दी इक टकोह्दी गैं ही। 1967 च नरेंन्द्र खजूरिया के कहानी-संग्रह 'नीला अम्बर काले बद्दल' का प्रकाशित होना डोगरी कथा-साहित्य के विकास का एक अहम कदम था।
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में रवि गी अपने ते तुं’दै बारै सब किश सुनाई ओड़ेआ। मैंने रवि को अपने और आपके बारे में सबकुछ सुना दिया।
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हुक्म करो । हुक्म करो।
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शांति दा जिʼयां सारा शरीर धक्क-धक्क करा करदा हा । शांति का जैसे सारा शरीर धक-धक कर रहा था।
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इस लेई महेश, भूत जां बीते दे समें, बीती दियें घटनाएं गी पिच्छें छोड़ियै, अपने भविक्ख बक्खी ध्यान दे । इसलिए महेश, भूत या बीते समय, बीती हुई घटनाओं को पीछे छोड़कर, अपने भविष्य की तरफ ध्यान दो।
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अचला दे ब्यहार कोला उसी सेही होआ जे ओह् उसी कोेई खास गल्ल दस्सना चांह्दी ऐ, पर जिसी ओह् दस्सी नेेईं सक्का’रदी जां दस्सने च संकोच बुज्झा’रदी ऐ। अचला के व्यवहार से उसे महसूस हुआ कि वह उसे कोई खास बात बताना चाहती है, पर जिसे वह बता नहीं पा रही थी या बताने में संकोच महसूस कर रही है।
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रटैर होने उप्पर जेह्ड़े पैहे आंह्दे हे, उ’द्दा बड्डा हिस्सा ओह् मकानै उप्पर खर्च करी बैठा हा, एह् सोचै बगैर जे इस हा बी भारे कम्म अजें पिच्छें न। रिटायर होने पर जो पैसे लाए थे, उसका बड़ा हिस्सा वह मकान पर खर्च कर बैठा था, यह सोचे बिना कि इससे भी बड़े काम अभी पीछे हैं।
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मिगी मसूस होंदा जे ओह् मेरा खास ख्याल रखदे न । मुझे लगता जैसे वह मेरा विशेष ख्याल रखते हैं।
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उसगी पढ़दे’लै दोआरी दे बाह्र दिक्खने दी आदत ऐ । उसे पढ़ते वक्त खिड़की से बाहर देखने की आदत है।
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दुर्गा दास हुंदियां औंगलीं गोदा च पेदे लफाफे कन्नै खेढन लगदियां न । दुर्गा दास की उंगलियां गोद में पड़े लिफाफे के साथ खेलने लगती हैं।
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में अपनी बड़े चिरै दी मर्जी गी शब्द दिंदे आखेआ, ‘‘इक बारी मलाओ ते सेही राधा कन्नै ।’’ "मैंने अपनी बहुत पुरानी इच्छा को शब्द देते हुए कहा, ""एक बार मिलाओ तो सही राधा के साथ।"""
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में दिक्खेआ ओह् निक्का जेहा इक काले रंगै दा कीड़ा हा । मैंने देखा वह छोटा सा एक काले रंग का कीड़ा था।
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”किन्नी बे-नसीब ही काकी बी!“ सुक्खे राम मनो-मन सोचा दा हा - ”साईं दासा दी इक्कै-इक धी! किन्ना प्यार हा उसी कुड़ी कन्नै! लाड़ी मरी गेई, दूआ ब्याह् नेईं कीता जे धीऊ गी मात्तरेआ दी उच्ची-नीमीं नेईं सुननी पवै। """कितनी बदनसीब थी काकी भी!"" सुक्खे राम दिल ही दिल सोच रहा था - ""साईं दास की एक ही बेटी थी! कितना प्यार था उसे बेटी के साथ! पत्नी मर गई, दूसरी शादी नहीं की कि बेटी को सौतेली मां की ऊंची-नीची बातें न सुननी पड़ें।"
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शांति गी पैह्ली बारी मसूस होआ जे उसदी अपनी पन्छान यानि उसदी शकल गै उसदी इन्नी बैरी ऐ जे सौह्रै-घरै च कोई उस कन्नै कूना बी पसिंद नेईं करदा । शांति को पहली बार महसूस हुआ कि उसकी अपनी पहचान यानि उसकी सूरत ही उसकी इतनी बड़ी दुश्मन है कि ससुराल-घर में कोई उस के साथ बाक करना भी पसंद नहीं करता।
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