text
stringlengths 10
11k
|
|---|
Aro ssh mangina ry nenibe a!
|
Na ny antitra na ny tanora na ny kely na ny lehibe dia antsoin-drazezo daholo ô mba hitsio-drano anareo
|
Bongolava ai a-ny
|
Tany rosia nivoy pôlitika vaovao ingahy micha l gorbatchev nony tonga teo amin’ny fitondrana. Fanalalahana sy fanavaozana teo amin’ny sehatry ny toe-karena sy momba ny fitantanan-draharaham-panjakana no tena nimasoany tamin’izany. Nisy mihitsy aza ny lalàna izay nanome lanja kokoa ny fahaleovantenan’ny orinasa teo amin’ny sehatry ny fitantanana. Io lalàna io dia nivoaka tamin’ny 30 jona 1987. Nanomboka nisy ny demôkirasia teo amin’ny fomba fitondram-panjakana. Nihanisokatra tamin’ny vahoaka ny fitondrana. Perestroika 4 sy glasnost 5 no niantsoana io pôlitika vaovao io tsy nahomby anefa izany. Fitakiana fizakan- tena indray no nasetrin’ireo firenena tao anatin’ny firaisana sôvetika ny fisokafan’ny fanjakana. Nanambara ny fahefam-bahoaka tsy refesi-mandidy tao aminy, ohatra, ny repoblikan’i rosia, tamin’ny volana jona 1990. Tamin’ny volana aogositra 1991, lany tamin’ny fifidianan’ny sarambabem-bahoaka ingahy boris eltsine. Teo ihany koa ny fanambaran’i ukraine ny fahaleovantenany. Niafara tamin’ny fialan’ingahy micha l gorbacthev teo amin’ny fitondrana izany, ny volana desambra 1991. Rava niaraka tamin’ny fialan’ity filohan’ny firaisana sovietika ity teo amin’ny fitondrana ihany koa ny vondrona kaominista notarihiny. 1-1-1-2-tany eorôpa
|
Sokajy roa monja no nampandraiketin’i a hanao ny famelabelarana mikasika io lohahevitra io sokajy 2 , sokajy 3 ankoatra izay, tsy nifandanja ihany koa ny fomba nizarana ny asa ny sokajy 2 no niandraikitra ny famitana ny lohateny lehibe telo mandrafitra io lohahevitra io ny hasina amin’ny ankapobeny, ny hasin’ny tanindrazana, ary ny fahefana amam-pitondrana. Nataon’i d lohateny lehibe fahefatra mitovy laharana amin’ireo telo ireo ny hasin’ny tsirairay, ka ny sokajy faha 3 no niandraikitra azy. Araka izany, niasa kokoa ny sokajy 2 a.1.3. Ny fahabangan’ny zana-dohateny manan-daja maromaro sokajy moa teto no nanao ny famelabelarana, ny zavatra tsapa rehefa nanao ny famelabelarana izy ireo dia z. D maromaro no tsy hita tao. Nitranga izany teo amin’ny lohahevitra ny hasin’ny tanindrazana sy ny fahefana amam-pitondrana, izany hoe azo ambara fa tsy ampy ny lesona natolony mikasika io lohahevitra io. Tsy nahagaga moa izany toe-javatra izany satria toa niasa an-jambany fotsiny ireo mpianatra ireo tamin’ny fanomanana ny famelabelarana, satria natolotry ny mpampianatra fotsiny ny lohateny hovelabelarin’izy ireo fa tsy mba nisy ny arofanina napetrany mba hahamarina tsara ny lesona tokony nomanin’izy ireo. Ny fandaharam-pianarana no fitaovana niainganay nahafahana nanao ny fampitahana, koa indro àry aseho amin’ny fafana ny fampitahana izay voalaza ao amin’ny f. P sy ny z. D narafitry ny sokajy fafana 44 fampitahana ny z. D ao amin’ny drafitry ny f. P sy ny drafitry nysokajy
|
Fanamarihana tsy ireo ihany akory ny hafatra fohy kokoa manana ny lanjany ao amin’ny hafatry ny mpanabe nosafidina manokana tao anatin’ny maro ireo noho ny hafatra hita fa mifandray mivantana amin’ny fiainan’ny olona, indrindra fa ny tanora izay ho avin’ny firenena.
|
Ho an’ny razam-be frantsay dia ny sabatra no azo lazaina ho misy fandri-baratra kely ao aminy. Ka raha sendra kotroka aman’orana ny mpiady dia mandry amin’ny tany no ataony ary atsatoka amin’ny tany ny tahon’ny sabatra ary ny tendron’ny lelan’ny sabatra no manondro ny lanitra no fomba entin’izy ireo miaro tena amin’ny varatra. Gerbert izay manam-pahaizana iray kosa dia nanoratra sy namoaka karazana fandroabaratra tsaratsara noho ny teo aloha, tehina misy tendro maranitra vita amin’ny vy manondro ny lanitra rehefa atsatoka no hitany. Izy moa dia voatendry ho pape tamin’ny taonjato fahafolo izay nitondra ny anarana hoe silvestre ii.
|
Petrakevitra miankina betsaka amin’ny fiovan’ny fiheverana ny vehivavy eo anivon’ny fiarahamonina amin’ny ankapobeny mihitsy, ny fahombiazan’ny ezaka fanatsarana ny fanabeazana ny ankizivavy an-tsekoly. Tsy afa-misaraka amin’ny fanabezana ny ankizivavy any ivelan’ny sekoly ny fanabeazana azy eo anivon’ny sekoly. Marihina tahaka izany ihany koa, fa tsy mitoka-miavaka tanteraka ny fanabeazana ny ankizivavy sy ny ankizilahy, izay anisan’ny voizina ao amin’ny miralenta.
|
H6 talata alakamisy zoma ny mpanoratra ny avana ramanantoanina fampiharana
|
Noraisina tao amin’ny akademia malagasy izy. Ny ranomaso nefa vavolombelon’ny maha tany ny tany nanadihady momba ireo vakoka malagasy koa izy. Iray amin’ireny tononkiran’ny ntaolo gazety sy revio nanoratany tanamasoandro akon’ iarivo journal de madagascar -ny mpandinika -fandrosoam- baovao tsara hafatra ny sakaizan’ny tanora
|
Ny endriky ny fandrosoana araka ny hita taratra ao amin’ ny tanànan’ i marovoay
|
Esther rasoloarimalala randriamamonjy, ho avy ny maraina, tak 105 106
|
Ity indray dia lalan-tsaina mifototra amin’ny fiheverana fa ny fitenenana dia hetsika, asa. Aminy, ny olona iray raha miteny, izany hoe, ny fampiasana ny teny dia fanetsehana ireo angona ananana ao an-tsaina ka araka izany dia misy ny tanjona kendrena ary ny olona na vondron’olona iantefan’ny hafatra. Ankoatra izany dia asongadin’ity lalan-tsaina ity koa fa io hetsika io dia mitarika ako eo amin’ny itenenana ka izany no itarafana ny fahombiazan’ny lahateny na tsia. Arak’izay tanjona kendrena amin’ny fitenenana izay no anasokajiana ny lahateny ka manome sokajy dimy izy ny lahateny manao ny asa fanoritsoritana, ny lahateny manao ny asa fanambarana, ny lahateny manao ny asa fampanantenana, ny lahateny manao ny asa fanehoana, ny lahateny manao ny asa fibaikoana.
|
Talohan’ny taona 2000, ny rotsak’orana dia kely ary ahitana fotoana maina eo amin’ny volana may ka hatramin’ny desambra. Ary ny fotoanan’ny orana dia ny volana janoary hatramin’ny antsasaky ny volana martsa. Nanomboka tamin’ny taona 2001 niakatra ny tahan-drotsak’orana ka nihamaro ny tanimbary saron’ny rano tratrin’ny tondra-drano noho ny tsy fisian’ny lakan-drano
|
Mahaliana ny saina ny tenina 1
|
Vita ny fanamasinana ny fanambadian’i miaro sy i felana. Nihevitra ity voalohany fa hiakatra hatrany amin’izay ny fiainany kinanjo vao mainka nitotongana hatrany. Nataony izay handehanan’i felana. Nosolony an’i mendrika ity vadiny. Mbola tojo olana hatrany ary nidina hatrany amin’ny 3 ka ny fonja no lasa solon-tranony. Maneho ny sarin’ny fiainana izay iainan’ny olombelona ny zavatra iainan’i miaro. Tsy nijanona tamin’ny ambany teo fa niakatra hatrany indray ary tafaverina amin’ny lamina niandohany indray ny tokantranony.
|
Manasongadina ny niavian’ny fiheverana fototra ny amin’ny hasin’ny tanindrazana
|
Avant 1610 villages vazimba sur la colline d’analamanga
|
Ny hany mitoetra, ny hany tavela, ny hany tsy miova dia ilay natao hoe anjara , tsy misy fanovany. An’ny tsirairay tokoa ny hazo fijaliany tsy azo ifampizarana! 354
|
Ary tsy azo lavina , lalana kizo tokana izany ka tsy maintsy hizorako ao koa ireo voambolana na andian-teny mitory faharesena mandrava izay miverina intelo, tsy mahazo isa 6 akory, hamoritra. Novahavahana teo ny tsara ho fantatra momba ny taria manazava. Ny taria mitantara indray no hidirana amin’ny andininy manaraka. 2.3.2.4. Ny taria mitantara
|
Hazavao ny hevitry ny mpanoratra amin’ny hoe izay miady na mitolona ka tsy mifahatra aminy ny tany dia hidadafoka ? Famahavahana
|
Iv. Ny hita nandritra ny fanatrehana fampianarana
|
Taratra ao amin’ny asa soratr’i faralahy io ady amin’ny fanavakavaham-bolon- koditra io.
|
Eo amin ny fanolorana ilay orimbato raha vola na milina fanjairana dia tonga dia atolotra ilay vehivavy fotsiny; fa raha tany na omby dia tsy maintsy aseho ireo mpanatrika ary ambara amin ny fomba ôfisialy fa lasan ilay vehivavy ilay izy manomboka eo.
|
Rafozana mandrafozana
|
Fantsona fandehanan ny rano maloto 30 halavany 0,60 sakany
|
Vontom-pahorina lalandava ny fiainan’ny olombelona eto an-tany. Mandalo ihany anefa izany, fa rehefa tapitra ny fetr’andro hivahiniana eto, dia honina mandrakizay ao amin’ilay paradisan’andriamanitra.
|
Ara-bakiteny, ny teny hoe zaman-jaza dia midika anadahin-drenin’ny zaza ; ny atao hoe zaza eto dia tsy ny zaza rehetra akory fa ny zaza anaovana ny raharaha, fototry ny lanonana. Manana andraikitra mafonja ny anadahin-dreny amin’ny lanonana karakaraina momba ny zanak’anabaviny, izay tondroina hoe ny zaza eto.
|
Fafana 17 santionana drafitry ny lesona tokony ho ao amin’ny fandaharam- pianarana
|
Hono, ho’aho, ry dadabenoelin’ny fo moa mba programanao koa ny hamangy ito tany miha-mahantra hatrany hatrany, dia i madagasikaranay ? Fa dia mangidy, mahamay izany izany foana isan-taona no mba anjara noelinay !
|
Tovo mila vola aho.
|
Ny lafika tokana olombelona sy ny fahalehibeazan’ny mpanoratra
|
Rahajarizafy. Ny ohabolana malagasy editions 1998 ambozontany-fianarantsoa 160 p
|
Sehatra iray ahafahana manabe ny taranaka ankehitriny ny sekoly. Tsy mitovy amin’ny fanabeazana azony eo anivon’ny ankohonana mantsy ny omena azy an-tsekoly. Tsapa anefa fa voafehin’ny fandaharam-pianarana ihany ny fanabeazana azo any an-tsekoly na dia samy mamolavola ny ankizy ho olom-banona avokoa izy ireny. Raha tsorina, mifameno amin’ny fanefena ny ankizy, na ny fanabeazana ao amin’ny ankohonana, na eo amin’ny sehatry ny fampianarana. Inona anefa no tanjon’ny fampiasana ny teny malagasy any an-tsekoly? 3.3. Ny tanjon’ny fampianarana ny taranja malagasy amin’ny mpianatra
|
Manentanentana ny fon’ny mpanao vakodraza? A sy ny mpijery. Ny momba izay zava- maneno izay no hanohizana ny fanehoan-kevitra ao amin’ny zafi-pizaràna manaraka. 1.3.1.3 ny mpitendry sy mpandiboka amponga
|
Vanim-potoana nialoha ny hahazoan’i madagasikara ny fahaleovantena izy ity, kanefa, vanim-potoana nitondran’ny malagasy ny mangidy indrindra, satria
|
Haninona eto an-tany isika? Rehefa voavoatran’andriamanitra toy izany isika, dia napetrany eto ambonin’ny tany, ary nataony ho mpanjakan’ny zava-boary rehetra, hitandrina sy hifehy ny sahan’i edena tany am-piandohana hoy rabary79 ao amin’ny tantara tsangana adama mianakavy tamin’izany fotoana izany dia nametraka fepetra ny tompo andriamanitra mba tsy hihinana ny voankazo iray ao anivon’ny saha i adama sy i eva ; saingy tsy nahatandrina izany izy ireo rehefa nampirisihin’ny menarana. Izao no hita amin’ny z 24, ny demony , andl 1-2-3-4 maneho izany ny demony no namitaka an’i adama sy i eva hoy ny demony a ! Hano daholo ny voankazo rehetra fa tsy ho faty tsy akory raha mihinana ny voa
|
Fanaovana fanontaniana hitiliana ny fahalalana efa ananana fanaovana fanontaniana anadihadiana ny lohahevitra fanaovana fanontaniana amantarana ny fahalalana voaray.
|
Fijerena ny paikadin ny lahateny nampiasain ny mpiteny na ny mpanoratra ao no ijerena hoe matanjaka ve ny paikadin ny lahateny nampiasain ny mpiteny sa tsia, mifanaraka amin ny mpiteny sy ny tanjon ny lahateny ve izany ? 1.3.2.2. Ny karazan-dahateny sy ireo paikady enti-mandinika azy ny fahafantarana ireo karazan-dahateny dia hanampy betsaka ny mpianatra eo amin ny fahaizana manadihady lahatsoratra. Tsy mitovy avokoa mantsy ny fomba fahazoana sy fanakaran-kevitra eo amin ireo karazana lahateny samihafa. Karazan-dahateny enina no naroson i adam tamin izany mba hodinihina dia ny lahateny manoritsoritra, ny lahateny mitantara , ny lahateny manazava , ny lahateny mampahalala, ny lahateny mandresy lahatra ary ny lahateny ahitana fifamaliana. Ato amin ny asa fikarohana dia ireo karazany efatra voalohany amin ny lahateny ihany no horesahina sy hamahavahana ny olana sy ny vahaolana ho amin ny fampianarana fanadihadiana lahatsoratra noho izy ireo fahalalana efa nomena ny mpianatra tao amin ny kilasy teo aloha. Hojerena tsirairay arakaraka ny karazan-dahateny hita ao amin ny lahatsoratra ary ny fomban ny lahateny tsirairay sy ny paikadiny avy. Jaillet, 2002 2
|
Ny zava-misy ao an-toerana sekoly iray manana ny maha izy azy tokoa ity sekoly ity, raha mitaha amin’ny sekoly fahita eto an-drenivohitra. Lafin-javatra maro no hita ao an-toerana, fa santionany ihany no aseho eto. Misy trano famakiam-boky na c. D. I centre de documentation et d’information ao, izay mitoetra eo afovoany, manakaiky ny birao iasan’ny mpitantana ny sekoly, ary tsy lavitra ny birao iasan’ny econome
|
Fizarana voalohany fampahafantarana ankapobeny ny seha-pikarohana
|
Finaritra aho mandre ny famakinao ’reo tononkalo vitako finaritra aho r’ise finaritra aho fa hitako
|
Iainanany andavanandro 141 azo sokajiana ho zava-kanto ny osika lahabolana nolovaina tamin’ny razambe ary mbola iainan’ny fiarahamonina ankehitriny izy io. Ary farany, azo lazaina ho fampiasa-batana sy fanatanjahan-tena ny osika satria miasa daholo na ny tanana na ny vava na ny tongotra. Ampiasaina ny tanana amin’ny alalan’ny fitehafana na ny fampanenoana zava-maneno ; miasa ny vava amin’ny alalan’ny famoahana feo avo sy mitohy vakana maharitra ; miditra an-tsehatra ihany koa ny tongotra amin’ny alalan’ny dihy. 3.1.2. Eo amin’ny rafi-piarahamonina
|
Fanamarihana na dia tsy hita taratra avy hatrany ety ivelany aza ny fiantraikan’ny fisian’ny fampandrosoana entin’ny orinasa rakotomalala et fils ao amin’ny kaomina ambohimandry sy ny tanànan’ilanivato, dia azo heverina, fa mitondra fivoarana ho an’ny manodidina azy izy. Azo heverina ihany koa, fa mampivelatra ny olona eo amin’ny toe-tsaina tia sy mikajy ary mampiroborobo ny tontolo iainana ny orinasa. Ary tsy ambakan’izany ny eo amin’ny lafiny toe-karenan’ny faritra. Izany dia mitarika fampandrosoana ho an’ny fiarahamonina.
|
Fony mbola zazakely, mifamahana tantely; nony nanana môdely poizin-dratsy no aely!
|
Satria tojo ny atambo tena tsy ananana hambo ! Sy ireo mitaintaina mihoro sy miferin’aina vokatr’ ireny zava-maro nihatra tamin’ny malagasy ireny dia nivavaka ny eja ny mba hiverenan’ ny fandriam-pahalemana. Tsapany mantsy fa tsy misy hafa tsy andriamanitra ray ihany no afaka manova izany, ka hoy izy ray ô, mangataka aho aoka re izay mitomany mba ho afaka hankamamy indray ny fiainana eto an-tany ! Ireo namoy ny hava-tiany hionona amin’ny fahoriany ! Ary ireo izay mitoreo. Mba ho sambatra izy ireo ! Aoka koa ireo fanimpanina torovana sy valalanina mba hahita ny hohanina ary ireo mitaintaina trotraky ny adin-tsaina mba ho tojo ’lay maraina. Hita eto amin’ ity tanom-bavaka ity ny finoan’ ny eja. Nino izy fa mahay ny zavatra rehetra ilay andriamanitra hivavahany izay antsoina hoe ray mino izany izy ka izay no niantorahany teo aminy. Ninoany fa mahay mampisy ny tsy misy io andriamanitra io, mahay mampandry ny tany misy hotakotaka, mahay mampitony ny savorovoro, sy ny tomany, mahay mampahery ny noana sy ny valalanina, fa ny irian’ ity mpanoratra ity hampanjakaina eo amin’ny taniny kosa dia ny fandriampahalemana hitarika ho any amin’ ny firaisankina sy ny marina, izay nodradraina nandritra izany tolona izany. Ny fivavahana no apetraka ho ambony eo amin’ny fiaraha-monina. Hoy ny eja fandriampahalemana no kajiana sy tandremana ! Ray ô izay ny vavakay ary indreto atolotray fa efa vonona hifandray ny aty fo sy tananay.
|
Rehefa atambatra ny heviny, dia ahazoana hoe fanambarana ireo fomba fandinihana amam-piheverana nataon’ny ntaolo, ka nahazoany fitsipi-piainana iray vaovao. Hoy kosa i jean nalisoa ravalitera, raha nanao famelabelarana mikasika ny soatoavina ny fahendrena dia lafika fomba fisainana, ka ao anatin’ny soatoavina ny fomba amam-pahendrena rehetra toy ny fihavanana, ny fifanajana, ny fifanomezana, ny valin-tanana, ny fanajana ny an-tanan-tohatra, sy ny sisa. 133 noho ny fazotoan’ny ntaolo mandinika ny tontolo, dia maro karazana ireo rafi- pisainana no nolalaina sy nankatoavina. Raha tsy hitanisa afa-tsy vitsivitsy, ohatra, isika, toy ny fandalana ny fanahy mahaolona, ny fitsimbinana ny aina, fisorohana ny tsiny, finoana -ny anjara, ny lahatra, ny vintana, ny tendry- , ny amin’andriamanitra sy ny zanahary ary ny razana ankoatra ireo, dia ahatarafana azy ireo ihany koa ny ohabolana sy ny fomba fiteny ary ny lahabolana isa-paritra. Araka ny nambaran-drahajarizafy manao hoe fa ao koa ny ohabolana sy ny lovan-tsofina ary ny tantaran’ny teo aloha rehetra. 134 ny fomba niainan’ny malagasy azy ireny kosa no hidirana manaraka.
|
Nanomboka hatreo dia tankina sy ritra fongana tsy teo ’lay fiainam-paradisa. Araka ny tononkalo, na dia heverina fa ozona aza ny asa, mbola fitiavan’andriamanitra ihany no nahafahana manohy ny fiainana, saingy mila misasatra vao mahazo ny sahaza.
|
Mpianatry ny fiainana avy ny olombelona rehetra ny maharesy fahoriana no azo antoka aman-toetra ary izay tsy misedra tsy hahalala ny herin-tenany.
|
Les valeurs sociales et culturelles les us et coutumes
|
Hita teo ny fomba nanatontosan’ny mpampianatra g sy e ary d ny fampianarany. Samy nanana ny fomba heveriny fa hahafehezan’ny mpianatra ny fahalalana avy izy ireo. Ny mpampianatra g aloha dia tsy nitsahatra nampandray anjara ny mpianatra nandritra ny fampianarana. Nanao asa saina hatrany ny mpianatra tamin’ny fananganana ny fahalalana. Nanokatra lalana nahafahan’izy ireo nanatanteraka izany fotsiny ny mpampianatra, tamin’ny alalan’ny fanadihadiana lahatsoratra sy ny andiam-panontaniana. Tsy izany kosa no nataon’ny mpampianatra e, satria zara izy fa nampandray anjara ny mpianatra tamin’ny alalan’ny fanomezana andiam-panontaniana roa teny anelanelan’ny lesona. Hofintinina amin’ny fafana eto ny taham-pandraisana anjaran’ny mpianatra, miaraka amin’ny fotoana nahafahan’izy ireo nanao izany.
|
Classement définitif
|
Ny fônksiônalisma teo amin’ny taotrano teo amin’ny taotrano, ny fônksiônalisma dia tena re hatrany nanomboka ny fiandohan’ny taonjato fahaxx. Voafintina izany tamin’ny tenin’ny mpanao mari-trano malaza amerikanina iray louis sullivan hoe ny toetra dia manaraka ny asa form follows function ; nohamafisiny fa ny endrika ivelan’ny trano iray no ahafahana maminavina ny anjara asan’ny olona ao anatiny.
|
Jean nalisoa ravalitera sy ny fiainany amin’ny maha olon-tsotra azy.
|
Fatin’ny mainty ho an’ireo mainty hoditra amerikana tsy mahazo milevina any amin’ny toeram’pandevenan’ny fotsy hoditra tsy fantatro ise, tsy fantatro akory ny anaran’ise mainka izay ray aman’dreny niteraka.
|
Tous les établissements concernés sont visités
|
Na an-tanàn-dehibe, na ambanivohitra dia robain’ireo jiolahy avokoa izay sendra azy. Nanjaka ny tsy fandriampahalemana. Tsy afa-mivelona araka ny tokony ho izy ny mponina, tsy afa-miaina an-kalalahana.
|
Sy nokolokoloin’ny ntaolo fatratra, satria nitondra vokatra tsara teo amin’ny fiarahamonina nisy azy. Ireny foto-pisainana aman-toetra tsara nananan’ny ntaolo ireny no nantsoina hoe fahendrena malagasy. Nanana ny famaritany manokana ny atao hoe fahendrena ny baiboly indro, ny fahatahorana ny tompo no fahendrena, ary ny fialana amin’ny ratsy no fahalalana 225
|
Singa iray lehibe eo amin’ny fampianarana ny fandaharam-pianarana sy ny tetika amam-paika entina mampita ny fampianarana ka izany no antony hamahavahana azy etoana. Izy ireo dia samy ny fanjakana avokoa no mamolavola azy. Miovaova arakaraky ny mpitondra sy ny politikam-panjakana araka izany izy ireo. Noraisina teo amin’ny taona 1960 ny famahavahana izay ataonay etoana satria nanomboka teo no nizara ho zana-taranja telo miavaka tsara ny taranja malagasy. Mba hahazoana mandinika tsara ny fampianarana taranja malagasy dia hotsinjaraina isaky ny vanim-potoana ny fiovan’ny repoblika ny fijerena ny fandaharam-pianarana sy ny tetika amam-paika nampitana ny fampianarana.
|
Mija! Fa ahona?
|
Rotika nahanjan’ ny fiara fitaterana napoakanao tsy nahy
|
Fampahatsiahivana ny zava-nisy talohan’ny taona 2006. Nifantohana amin’izao asa fikarohana izao ny vanim-potoana 2006-2009 , saingy mba hahitana ny fitohizan’ny tantara, dia tsiahivina fohy eto ny vanim-potoana teo aloha 2002-2006 ny zava-nisy maneran-tany sy eto madagasikara no hojerena amin’izany, koa handeha hofantarina voalohany ny zava-nisy maneran-tany nandritra io vanim-potoana io.
|
Mifanova amin’ny renifeo malagasy nd ny renifeo swahili nd eo amin’ny vanin- teny aorian’ny tsindry. Ohatra banda banda shinda misinda umande ando
|
Namana hanohana sy hampanjaka foana ny tsikim-pihavanana
|
Hoe diniho , voaboasy , fakafakao tsy mitaky ny hanaovana fandinihana na famakafakana lalina na mivoaka amin’ny lahatsoratra izy ireo , fa ao anatin’ilay asa soratra ihany ny valiny no hita noho izany , samy mirona mankany amin’ny fahazoana ny lahatsoratra avokoa izy rehetra ankoatra izay , tsapa fa tsy misy miafara amin’ny asa famoronana avokoa ny tombana rehetra ao amin’ny boky .
|
Fizarana 8 alahahady, 19 jolay 2009; lah 3630 toy ny nandre varatra nipoaka teo an-tampon-dohany ilay rahavavin-drahary raha nandre ny hoe hiverina any ambanivohitra aza miteny amiko an’izany intsony ianao, hoy izy, taitra tampoka. Tsy te-hieritreritra ny any ambanvohitra any intsony aho! Aleoko mijaly aty toy izay hanatona fahafatesana any! Efa niova ny any fa tsy toy ny taloha intsony, hoy rahary. Efa voaporofo ihany koa fa ramatoa rangory no fototr’ireny loza nanjo antsika ireny. Maty tany amin’ny toerana fitsaboana adala anefa izy ka tsy misy tokony hampanahy antsika intsony.
|
Ny tononkalo nosoratan’ i josephine ranirina mitondra ny lohateny hoe ny ombin-tsarety sy ny olona 23 no nomena nohadihadian’ny mpianatra. Toy izao ny endriky ny fanontaniana hadihadio. Efa nomena tamin’ny fiafaran’ny seho teo aloha, izany hoe herinandro mialoha ny tononkalo. Nanana fotoana malalaka izany ny mpianatra nanatanterahana azy tany an-trano. Ny seho taorian’izay no nanaovana ny fanitsiana. Andeha hofantarina ny fizotry ny fanitsiana.
|
Angamba koa tsy tsapany fa ny poeta indrindra no hery mampirindra ny fiainany mihotaka indrisy tsy mba fantany fa ny poeta mihitsy no vavahadin-tsiky mpanazava ny aliny
|
En 2009, les stocks de marchandises se sont élevés plus de 100 par rapport à l’année précédente tableaux n 3 et n 6 cette a ugmentation est due aux achats non maîtrisés à cause de la gestion de l’approvisionnement non efficace. Nous
|
Http tenymalagasy. Org
|
Izany fasana no ataovy manakaiky ity tanàna ilay malalako no asaovy mba mitsidika eo mazàna!
|
Fanantenana, dia tokony hatsahatra daholo aloha ny menomenom-po rehetra mangina, tsy mitaraina, mandefitra ary maharitra. Ary ao anatin’izay fahanginana sy fandeferana izay no hanatenana fiainam-baovao mety hahitan-tsoa araka ny voalazan’ny ohabolana manao hoe izay mangina volamena , sy ny izay mandefitra ihany no mandina toy izao no filazany azy o! Ry foko mionona aoka izay ny fitarainana ka zakao na ho inona e! Mety ho ankason’ny fiainana.
|
Sedra olo-meloka ange iny ry rado e!
|
Tsy ny mpamoron-kira teatraly ihany no nikalo izany fitiavana an’iarivo izany, tamin’ity vanim-potoana ity, fa na ny mpanoratra tantara foronina, na ny mpanoratra sombin-tantara, indrindra ny mpanoratra tononkalo, dia mba nivetso izany koa. Anisan’izany i jean narivony, amin’ilay asa sorany mitondra ny lohateny hoe ampamoizamaso indreto, andininy vitsivitsy amin’izany tsy mba afaka ao an-tsaiko ilay havoana, ’lay fihoarana, ’lay tany fisentoana; eo no fara-fitsinjovana an’iarivo, eo ny dobon-dranomaso dia marivo
|
Koa tahaka ny zazakely ny olona ny olana ny vola nifaneraserako nosedraiko nilaiko
|
Zo ara-pananahana samy nalalaka na ny mpifankatia na ny isam-batan’olona tamin’ny fampiharana ny zony ara-pananahana, ka tsy nisy fanavakavahana sy fanerena na araka ny lalàna na araka ny politika. Nataon’ny fitondrana malalaka ny fahazoana ny vaovao momba ny fanabeazana aizana sy ny fandrindram-pianakaviana, na tany amin’ireo tobim- pahasalamana an’ny fanjakana na tsy miankina. Voalazan’ny fnuap fa ny 28 isan-jaton’ny mponina no nampiasa ny fomba fanabeazana aizana manaraka ny toetr’andro. Noheverina ho ny 51 isan-jaton’ny fahaterahana no natrehin’ny dokotera na mpampivelona, saingy mbola latsak’izay ny any ambanivohitra izay vitsy mpiasan’ny fahasalamana voaofana ka sarotra ho an’ny olona ny nahazo raharaha ara-pahasalamana sy ara-piterahana. Tsy nandoavam-bola ny fampiterahana rehetra, hatramin’ireo nila fandidiana, tany amin’ny tobim-pitsaboana tantanan’ny fanjakana. Maro ny fandaharanasa natomboka hanapariahana ny fitsaboana manara-penitra. Na izany aza, tsy ampy ihany tamin’ny ankapobeny ny fomba niatrehana izany olana izany araka ny tokony ho izy. Araka ny antontan’isa navoakan’ny birao misahana ny antontan’isa instat tamin’ny volana jona 2010 dia hita fa nahatratra 498 ny salan’isan’ny fahafatesan’ny reny eo am-piterahana isaky ny misy reny 100.000 miteraka ,
|
Er marina’h , 50 taona , in vaf, tak 34-35
|
Zato foko miheritra toa trano may te-hiantehitra 10- te-hiombon-day milelalela ho ao an-tobin’ny fitia te-hiaraka ela sy mba ho doria .
|
Fitarainana momba ny fanolanana tao antananarivo tamin’ny taona 2008; ary ny 130 tamin’ireo no nanaovana fanadihadiana. Nanangona ny antontan’isa tany amin’ny hopitalin’i befelatanana tao antananarivo ny sendikan’ny mpanao asa ara-tsosialy, ny volana janoary hatrami’ny volana jolay ka 91 ny isan’ny fanolanana tao anatin’ireo tranga niisa 353 nifandraika tamin’ny fanararaotana ara-nofo. Teo anelanelan’ny 10 sy 18 taona avokoa ny ankamaroan’ireo niharan’izany heloka izany. Mihoatra lavitra an’ireo tarehimarika ireo ny tena zava-misy manerana ny firenena, saingy tsy nisy antontan’isa azo afa-tsy ireo aloha.
|
Elle indique de combien le chiffre d’affaires aurait pu diminuer sans que la société ne devienne déficitaire.
|
Eny afafiko ny teny
|
Lah laharana
|
Mino nandrianina rakotonandrasana vérification et essais d’amélioration des qualités organoleptiques et nutritionnelles de la koba aina, farine infantile proposée par le projet nutrimad mémoire de fin d’études del’ecole supérieure des sciences agronomie, novembre 2009 6 manda nirina rafitoandrianarisoa, etude de qualité sanitaire et nutritionnelle d’un aliment de rue cas du koba ravina dans la commune de talata volonondry mémoire de fin d’études de l’ens, décembre 2012 7 raveloarison liva charlot, ny kobanondry fomba amam-panaon’ny terak’i lazaina avaradrano antananarivo, mémoire de fin d’études de l’ens, septembre 2004
|
Les critères d’affectation des matériels ne sont pas déterminés expressément et ne sont pas clairs. Certains matériels ne font plus l’objet de réparation ni d’entretien ; ceci est dû l’absence d’évaluation des matériels et à l’absence de prévision pour
|
Ny foto-drafitrasa vitsy -pahasalamana ao an-toerana ka tsy mahasahana ny marary ny isany, ny fitaovam-pitsaboana dia tena tsy ampy sy ela niasana. Ny tsy anafody koa etsy andaniny, indrindra am-pahavaratra noho na mankany. Misy fotoana miakatra be ny vidim-panafody any an olona pitsaboana ny marary. Tombo isa hatrany ireo zaza latsaky ny 5taona maty vokatry ny tsy fahazoana fitsaboana ara-dalana avy a -toerana.
|
Dada sy neny
|
Sarin’ilay ombin- tsarety mitondra entana sy ny olona mandroaka sy mively
|
Tsy vitan’ny hanapoizina fotsiny, fa tena hanimba ny fiainan-ko avy mihitsy ny fangatahana andro lava, ny tsy fanatanterahana ara-potoana izay tokony hatao. Hoy izy raha adidy fantatra, kanefa odian-tsy hita, hikiky moramora ny hatsaram-panahy izay ivelomanao. V. A lah 45 mba hibanjina ilay ho avy maha be fanantenana ary, dia tokony hanana tanjona ihany koa ny tsirairay, ankoatra ny tsy fangatahana andro amin’ny adidy manoloana. Tsy tokony hanaraka ny onjan’ny fiainana fotsiny, fa hibanjina mandrakariva izay tanjona izay manangàna tanjona sy zavatra hokendrena, fa aza dia manaiky hatopatopan’onjan’ ny fientananao miovaova lava ! A lah 47 tokony hofantarina tsara anefa izay tanjona izay, alohan’ny hanatrarana azy. Mampisaintsaina ny rehetra ny mpanoratra amin’ny alalan’ny fanontaniana hoe saino kely dia fantaro tena inona tokoa moa no faniriana anaty mamonto ny fanahinao, mampidoboka ny fo, mampitselatra ny saina a lah 60
|
Tahirin-kevitra lannoy josiné , savoir se bien nourrir, 1985, tak 96
|
Ny baikon-janahary lefero kely anio ra toa ka vita sary ny ratra tamin io
|
Hovihovy manovihovy
|
Mbola ampiasan’ny mpanoratra koa ny tononkalo tsy miady rima, izay mbola nentiny nanehoana hevitra ihany. Ohatra ao amin’ny masoandro rotsak’orana , tsy ahitana rima. Mandoko ny fihetseham- pon’ny mpanoratra, lavitra ny olon-tiana. Tsy misy masoandro mihiratra mihitsy ny fiainany, hanina ilay olon-tiana no be. Ny hany heriny, mampionon-tena manao hoe tena tiako ianao
|
Hoy ny mpanoratra misy olona voambaka sy itsahin-drahalahy v. A lah 8
|
Olona mbola tsy ampy fahamatorana ny iresahana
|
Fanatontosana ny asa fikarohana rehefa nahavita ny seminera izahay ny taona fahefatra, 2007 dia nanomboka avy hatrany tamin’ny fanangonana ny akora sy tahirin-kevitra mba hiatrehana ny asa fikarohana.
|
Cabinet medical 1 mangatany csb i 1 tsarahonenana csb i 1 miandrarivo i csb i 1
|
Tebo-kevitra telo no hojerena amin’ity fizarana faharoa ity. Hatsidika voalohany amin’izany ny tsiahy fohy mikasika ny zava-nisy eran-tany sy teto madagasikara talohan’ny taona 2006. Hodinihina manaraka izany, ny zava-nisy eran-tany sy teto madagasikara teo anelanelan’ny taona 2006-2009 ary farany, ny tara-kevitra novoizin’ireo tantara foronina.
|
Tsy noho ianao mpanefoefo fa toa olon-geza tia anao aho tsy noho ianao mahay miteny fa toa mangina tafahoatra ka mahavariana ny voary tsy noho ianao mangina ombieny fa mikotaba am-po mandroatran’ ny fitiavanao hatrany fa tia anao aho noho ianao olon-tokana noho ny maha ianao anao dia ianao tsy nanalana noho ianao toa nongotana tanatin’ny saha vaovao tsy mbola nodiavin’ny fitàna54
|
Ny sehatra sy ny fotoana anaovana azy
|
Lllttsr dfl , , , alo i’g1911 jo! Tr. ,15
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.