text
stringlengths 10
11k
|
|---|
Na ny fambolena na ny fiompiana , eny hatramin’ny fidiram-bola ao an-tokantrano aza dia azo ijerena andro avokoa mba hiroboroboany sy tena hifanaraka amin’ny vintan’ny tsirairay. Ary tsy mitarain-tana-miepaka amin’izany ireny mpanandro ireny fa manao hatrany izay azony atao hanarenana ny lesoka rehetra.
|
Nandefa tekinisianina hisava ny loharano nandefa tekinisianina hitsara ny tanàna amin’ny fifanintsanana miaraka amin’ny solontenan’ny mponina
|
Ilay dian-tananao no tazako, nitsinjo foana ny taranako dia manamafy ny finoako; itokiako sy ijoroako !
|
Fotoana voafetra no hanatanterahan ny mpianatra ireo.
|
Eliza freda, vetsovetso takariva , and.5, 6 in vondrona ambara1, tak.105
|
Lay manolotra kapoaka hanesoranao ny tsetra; lay manala sy mandroaka ny aretinao rehetra
|
Hita amin’ireo famahavahana ireo fa ny aina no zavadehibe indrindra amin’ny fahavelomana. Fomba miavaka no ampiasain’ny mpanandro mpitaiza mba ho fanjariana io aina io. Mandrindra ny herin’izao tontolo izao izy amin’izany, dia ny herin’ny voaarin’ny lanitra ary ny herin’ny voaarin’ny tany. Ny vintana sy ny fanandroana ary ny fampiasana fanafody no ifaharany amin’izany. Mifandray amin’ny fanahy any ankoatra sy amin’ny fiaraha-monina manodidina azy koa ireny mpanandro mpitaiza ireny ; mba hahitany marina izay fototra mahatonga ny tsy fetezana sy ny vahaolana mifanitsy amin’izany. Ireny rehetra ireny, ary ny maro hafa koa, dia andraikitra sahaniny, ary azo ametrahana azy amin’ny anjara toerana sahaza izany asany izany. Ary dia tena ray aman-dreny izy ireny.
|
Hasinteny telo koa mandrafitra ny mpisolo manondro amin’ny ankapobeny. Ny tsirinteny roa farany dia mitovy tanteraka na araka endrika na ara-kevitra. Ny tsirinteny voalohany no mahasamihafa azy a na e- ny an’ny mpisolo toerana ary i- kosa ny an’ny mpisolo manondro ety na aty ity ; eny na any iny. Ankoatra izay, dia mampiavaka azy koa ny fahafahan’ny mpisolo manondro mandray marika hafa toy ny hamaroana ito tokana ireto maro , ny karazana ito itony , ny fanjavozavo ito izato ny mpanolotra milaza toerana indray dia azo avy amin’ny fanasisihana tsofoka -n- aorian’ny i manomboka ao amin’ny mpisolo manondro ity inty ; ireny indreny.
|
Tsirinala 04.042014 4 ora maraina
|
Izay ny fampitahana ny fiainana tao anatin ny fanjanahan-tany sy ny fony vao nahazo fahaleovan-tena. Hampitahaina manaraka indray ny fiainana taoriana kelin ny fahaleovan-tena sy ny fiainana amin izao fotoana izao.
|
Le maître henri mémento de la littérature, histoire littéraire, p90-97 ed gallimard 1983
|
Rado dia ohatrinona tokoa moa izany no karamanao?
|
Zava-misy no heverinay fa hitondra fanatsarana hatrany. Ankoatra izay ny fanomezan- danja izay laharam-pahamehana eny anivon’ny sekoly izay heverina fa hitondra fampandrosoana kokoa raha miolotra amin’ny teny midina tsy maintsy arahina. Manaraka izany ny talen-tsekoly sy ireo tompon’andraikitra voalohany ao an-tsekoly. Maro ary sarotra ny adidy iantsorohany ka zava-dehibe ny fandresen-dahatra ireo olona rehetra amin’ny maha zava-dehibe ny fampianarana. Eo ihany koa ny fanabeazana ny olona ara-piarahamonina. Ankoatra izay dia ny fifampiraisana hina izay atomboka amin’ireo ray aman-drenin’ny mpianatra sy ny mpianatra ary mitatra eo anivon’ny fiarahamonina. Teo ihany koa ireo tompon’andraikitra eo an-toerana. Zava-dehibe ny fiaraha-miasa sy ny fifanakalozan-kevitra raha tiana ny hahita fahombiazana na fampandrosoana. Jerena manokana amin’izany ny lafiny maha olona ka anisany andraikitra goavana amin’izany ny fanabeazana ny olona hahay hifampitsinjo. Raha ny teo amin’ny mpampianatra indray dia saika ny lafiny fampianarana no tena andraikitra ankinina aminy mba hahatonga ireo mpianatra ho tamana ao an-tsekoly sy hampitiavana azy ny fianarana. Ankoatra izany ny fanabeazana tsikelikely ireo mpianatra hahay haneho hevitra sy hiady hevitra ary indrindra ny sehatry ny fitiavana mba hahaizany mitondra tena rehefa tanora. Nomena anjara ihany koa ireo ray aman-dreny amin’ny maha tompon’ antoka voalohany azy amin’ireo zanany. Zava dehibe ny fanatanterahany ireo adidy rehetra tapaka fa atao ao an-tsekoly sy ny fanohanany ireo zanany araka izay tratrany ary ny fananana toe-tsaina mifanohana fa tsy mitsikera. Farany ireo mpianatra, izay singa kendrena voalohany indrindra hahazo fampianarana sy fanabeazana hahatonga azy ho olom-banona sy olona mandroso. Entanina ny mba hananany fahazotoana sy finiavana ary fitiavana eo amin’ny fianarana satria na hanao ezaka aza ny rehetra dia miankina amin’ny mpianatra ny hoaviny iray manontolo.
|
Dia maneso manakora
|
Ohatra 1 ninoany ramatoa razay fa hany fanapahan-kevitra hendry ny fandehanan i sahondra. 145 ny oharina eto dia ny fanapaha-hevitr i sahondra hanaiky hody any amin ireo ray aman-dreniny, ary hamela ny zaza ho ao marovoay. Ny anoharana kosa, dia ny toetry ny olona. Ampitafiana ny fanapahan-kevitra eto ny toetra tsaran ny olona hendry izay midika hoe mahalala ny atao,
|
Famintinana ny fizarana voalohany
|
Ora roa no samy nanatontosan’ny mpampianatra ny seho iray tao amin’ireo sekoly roa ireo. Hofintinina ao amin’ny fafana manaraka ny dingana narahiny tamin’izany.
|
Hampihintsana ny voa avy amin’ny taho ary hanesorana ny mololo, kororohina hanalana ny akofa. Dia taterina mody misy voambolana maromaro fampiasan’ny olona avy any an-toerana ihany koa hita taratra ao amin’ny boky toy ireto manaraka ireto gaona tak.7 ankizilahy besisika tak. 9 trondro vahiny, anisan’ny mampalaza an’ambatondrazaka baositady tak.21 mpitondra entan’ireo mpiasam-panjakana voatendry ho amin’ny toeran-kafa. Matetika dia ireo olona sahirana ara-pivelomana avy ao amin’ilay tanàna nitoeran’ilay mpiasam-panjakana no voairaka ho baositady. Seva tak.29 toaka gasy
|
Nasolo, polisy , in v. A, tak. 30 189 nasolo, in v. A, op. Cit, tak. 36, and. 6
|
Amossy, op. Cit, tak.70 on appelera ethos ou image préalable l’image que l’auditoire peut se faire du locuteur avant sa prise de parole.
|
Ny fomba fifantenana ny tanjona ankoatra ny toetra mampiavaka ny tanjona dia tokony hiavaka ihany koa ny fomba fandrafetana ny tanjona, mba hahazoana manatanteraka sy manombana azy. Maro ny mpandinika nanao petrakevitra mikasika ny fomba fandrafetana tanjona, anisan’izany i tyler28 dia nanao kisary hoentina mifantina ny tanjona ka ny loharano ifantenana ny tanjona no jerena amin’izany ary misy dingana arahina ihany koa ahatongavana amin’ny tanjon’ny fampianarana efa voafaritra. Toy izao no anehoany an-tsary izany 27 r. F. Mager taterin’i j. J. Guilbert, 1990, p.33 qualité d’un objectif éducationnel spécifique pertinent, logique, précis, réalisable, observable et mesurable 28 tyler, taterin’i v. De landsheere, 1991, op. Cit. P.59
|
Tampoka ny fahatongavan’ny dahalo mangalatra omby, noho izany maro ny zavatra tsy vonona; ny sakafo, fitaovana; ny fandamina eo amin’ny mpitandro ny filaminana. Efa lasa adiny telo na efatra mialoha ny dahalo vao mandeha ny mpitandro ny filaminana, sarotra ny fahatratrarana azy, etsy andanin’izany ihany koa ny fahalanian’ny vatsy satria tsy afaka mitondra vatsy izy ireo noho ny lalana lavitra. 3-1-3-3 ny omby sy ny tsena iraisam-pirenena
|
Rakotonaivo, rakibolana frantsay malagasy, natonta fanindroany, baingan’ny ambozontany fianarantsoa , 2003, rak 828. 48 ja lala- rakotoson raholisoa, boky efa hita, tak 82.83 49 jean narivony, amboaran-tononkalo, trano printy loteriana, 1966. Tak 96 50 jean narivony, boky efa hita, tak 99 51 rado, dinitra, tranopirintim-pirenena, antananarivo, tak 153
|
Fa misatroka aho dia mipaoka izany miondrika amy tany ho fanajako anao noho ny asanao
|
Nom de l’association
|
Mandritra ny fotoana hifandraisan-tanana rehefa mifampiarahaba no anatanterahana ity fihetsika ity. Na tsy misy resaka hatao aza dia tazonina maharitra eo ny tanany sady fihinina mafy mandra-pitarainan’ilay olona hoe marary.
|
Raivo soa ihany aho fa mba efa nianatra kely, nahazo ny mari-pahaizana bepc vao nijanona fa raha tsy izany toy ny baolina fingotra fandakan ny ankizy, atontontontona amin izay tiana hanaovana ahy no nanaovan i dadabe ahy.
|
Araka ny fanadihadiana natao tamin ny mpianatra momba ny fahalianany amin ny fampianarana taranja malagasy dia namaly ny 78 fa mahaliana azy ny taranja malagasy. Ny eo amin ny asa fanadihadiana lahatsoratra kosa anefa no tena ahitany fahasarotany na dia tsapan izy ireo aza ny lanjan izany eo amin ny fianarany. Ny 65 n ny mpianatra no milaza ho tena mahita ny fahasarotan ny asa. Manamarina izany fa manana olana tokoa izy ireo izay nasehony tamin ny tsy fahazotoany mandray anjara tao an-dakilasy nandritra ny fampianarana izany.
|
Présenté par barison richard
|
Tdt 4 1-5 204 ny famahavahana mahakasika ilay zazavavy dia andininy iray, fa ny an’ilay zazalahy kosa dia andininy efatra.
|
Anatiny ao ; mifanojo koa amin’ilay fitiavany hianatra sy haka tahaka ny ataon’ny olon-dehibe 19 hita araka izany fa manefy ny zaza sy mampivelatra azy, ara-batana sy na ara- tsaina ny lalao, ary manomana azy amin’izay asa aman-draharaha hosahaniny amin’ny fahalehibeazany. Karazan-dalao maro no azo tanterahina, saingy ny baolina, ny kanety, ny fangalam-piery, ny tandrimo, ny jeu de kapoaka , ary ny joueur 20 no tena nahavery dia ny mpanoratra, tamin’ny androm-pahazazany. Lalao manetsika ny saina avokoa ireo, ary ao ny ilana herim-batana iarahana amina olona maro, ao ny ilana teknika sy hakingana. Samy ahitana endrika fanatratrarana tanjona iray ihany koa anefa. Araka izany, ny lalao fanaony dia efa nitaiza sy nanolokolo azy, na ara-tsaina na ara-batana, ho vonona sahady amin’ny fiatrehana ny endri-pifaninanana samihafa mba hahatratrarana ny tanjona. Nanampy azy tamin’ny fahaizany miara-miaina amin’ny hafa ihany koa ny kilalaony. Ankoatra ny lalao nataony dia teo koa ny fanabeazana azony teo amin’ny ankohonany.
|
Efa mba manomboka voahaja ny figadona sy ny firindran’ny tononkalo vokatr’izany ? ? Amphibraque avokoa no ba nandrafetan’ny poeta ireo asasorany ireo amin’ny ankapobeny, saingy misy tsy fetezany kely ihany izany indraindray. Mba hampirindra tsara azy dia misy ny tsy maintsy natao amboletra , u toy izay hita ao amin’ny ton 97, andl 3 nihantana toy izany koa ao amin’ny ton 11, andl 7, 8 ? Ilay nofo tomady aok’izany, ? Ho lo no anjara hiafarany.
|
Jean nary fandrosoam -baovao lah 701, 10 07 1959
|
Tsapa fa manodidina ny 100 ariary na 500 fmg ka hatramin’ny 150 ariary na 750 fmg eo ho eo avokoa ny vidin’ireo boky tantara foronina nosoratan’i faralahy tamin’ny taona 1978 ka hatramin’ny taona 1982.
|
Tsy ho vita am-bava izany fa ny mondrokely ho lany raha tsy tojo sy manerana ny fiainako ny fahanterana 15 mino aho fa tsy hijanona ny asa mafy, hahavanona ny tokantrano sy ny zanako adidy izany ka ho tanako! ’zay vao mendri-badabadan’ 20 ireto ankizy hoe dada ny tenako
|
Ny ambin-damba sisa nangoniny avy eo dia teo namisavisa fa tsy nahaloa-peo.
|
Efi ihazofotsy
|
Aron-tsehatra atao amin’ny fiara
|
Tsy mitovy eritreritra ny olona eo amin’ny fiainana. Toa izany koa rehefa mandinika lafin-javatra iray mahakasika ny rariny. Mety hisy fiheverana mifanipaka ary izany no mahatonga ny fiandaniana. Fihetseham-po matetika no mahatonga ny olona hiandany. Mazàna dia fiarovana tombontsoa ireny ary mety hanohintohina ny rafi-piarahamonina mijoro. Manamarina izany ratrema william hoe ireo korontana samihafa mitranga hatramin’izany dia tsy inona tsy akory, raha ny marina, fa endrika samihafa isehoan’ny tolona iray tarika ihany, ary tsy inona izany fa ny ady noho ny saranga tsy mitovy tamin’ireo mpitsentsitra sy ny tsentsefina, ny mpanjakazaka sy ireo izay niharan’izany, ny mpanefoefo sy sy ny fadiranovana op. Cit. 19 .
|
Ny fomba fandinika nampiharina
|
Ireo olana momba ny fahazoana ny fampianarana tarafina amin’ny asa ataon’ny mpianatra ao amin’ny efitrano fianarana
|
Dina talman vaky, lay manao hoe hy omby j, y mh tr. Jira v lon, dilr h vlh. Lm omb, y , iryatao eo no ho eo lh ny; ny lanavahana. Tan1erak1 so, , , man-tsara ! Zany. Lua ho 34x’l 102 34 136, lzany ny ombln’ ilay rangahy, very omby a min’ iza, otot ana lzao, nef d a saika n11na. Sa1ina na mlhitsy. Soa lhany l1 tao ny dina talmanavaky. Eo1rn-pela1.11n1n’ny lorn ponan dralkhra moa ankehilrtny i bolo y nnle clll aem1intsok1dy, ry i sely. Hiia sy tsapa amln’ lzany i k l, i ! Navaky tty. Nlarahantslka naha- at, a ray tar tasy aw, amin ’. Ny ; fokonolana any kiranomena, any amin’ny fa itr’i bongolava izahay. Taratasy mampaha ala. Fa dia mbola mitohy ih ny. Ny a a rat in’ny d ahalo mpangalatr’omby y mpandrava t n nii. Nisy hqy izy ireo ny hetahetan’ny rokonolona hanao diria. Tlia ryy dina ivienavozo’na, , , rie-h di , misy inisakar, 0 ,
|
Anthropologie structurale, plon, paris.1973, 454p
|
In gazety mpanolotsaina, lah. 19, janoary 1908
|
Harlen w enseigner les sciences comment faire. Ed. Le pommier. France.2004. 205p
|
Wikipedia la crise politique de 2009 à madagascar , c’est toujours l’hésitation qui permet aux autres de lancer un ultimatum 12 wikipedia la crise politique de 2009 à madagascar , personne de sensé, qui se dit militant de la démocratie, ne devrait lancer d’ultimatum
|
Hamafisin’i henri randzavola amin’ity teny ity zavatra voatondro, voafaritra, voatokana, voalahatra ho an’ny olona tsirairay avy, tsy azo lavina, na fidiana, na idifiana 103. Nampiasa ihany koa izy ny tamberin-kevitra izay hita ao amin’ny zaza navela miverina ao anatin’ny teny hoe kamboty ; ireo teny ireo dia samy ahitana hevitra tsy fananana ray eto i navela dia manamafy ny heviny amin’ny fomba fijeriny ny tokony ho toetran’ny olona manoloana ny fiainana. Amin’ny dia ny soa iombonana no tokony hibaiko ny olona fa tsy ny soa ho an’ny tena samirery ; satria tsy mitondra na inona na inona ho an’ny manodididna azy ny olona manana izany toetra izany, hany ka nisafidy ny maty ray izy toy izay manan-dray tian-tena ny fahafatesana no zava-mangidy indrindra ho an’ny malagasy ka nahaloa-bolana azy hoe raha maty ny havana matesa ny omby sy mahatonga azy tsy miantso todim-paty ka hoy indrindra izy ny todim-pitia manodiavà fa raha todim-paty aza manody , nefa dia ny mifanohitra amin’izany no miseho eto hanehoana fa manimba ny fihavanana sy ny fifankatiavana ary ny fiarahamonina ny fitiavan-tena eto izany dia mitarika ny olona tsy ho tian-tena ny mpanoratra fa hijery mandrakariva ny soa iombonana sy ny manodidina. Raha haravona izay voalaza tato amin’ity fizarana ity dia, tsapa fa voavaha ny olan’ny mpandray anjara fototra dia nanan-dray soa ama-tsara izy ary hadino hatreo ny naha zaza navela azy teo amin’ny lafim-pianana rehetra, satria dia niverina ihany ilay ray nandao ny ankohonany izay efa lesona omena avy hatrany ny mpihaino iny. Nanoro hevitra ny mpihaino ihany koa anefa ny mpanoratra tamin’ny fampitenenany ireo mpandray anjara dia ny tokony ny hifamelana, ny hifanankalozan-kevitra, ny hanajana ny hanitra nentin-drazana dia ny fandalana ny fihavanana amin’ny fanekena ny anjara ary ny fikajiana ny soa ho an’ny rehetra ka hanafoanana ny fitiavan-tena satria ratsy noho ny fahafatesana izany. Ary farany dia ny fiheverana fa misy farany avokoa ny zavatra atao satria ny tody tsy misy fa ny atao no miverana ary ny tsiny toy ny oram-panala ka an-koditra vao mahangoly ka na tsy miantra amin’ny tena aza tsy maintsy mahazo ny taranaka, nefa tsy mahasoa izay voany izy.
|
Fifantenana ny fomba ampitana ny fahalalana. Rehefa voafantina tsara ny fahalalana na ny hafatra ampitaina, dia fantenana indray izay fomba ampitana izany. Ilaina mandrakariva anefa ny mampifanaraka izany fomba fampitana izany amin’ny vontoatin-kafatra sy ny iantefan’ilay hafatra. Fomba maro no azo ampiasaina hoenti-mampita hafatra mety ho amin’ny alalan’ny fihetsika samihafa izany, mety ho amin’ny feo na teny , mety ho amin’ny fomba mivantana na ankolaka, mety hiseho amin’ny endrika maro samihafa izany, fa ny hamafisina fotsiny dia ny hampirindra izany amin’izay atao rehetra ka ho tafita soa aman-tsara ilay hafatra.
|
Ny fambolena mba hiatrehana ny fiainana dia manao voly maro karazana ny mponina ao imerikanjaka sy ao mangatany. Ao ny voly hitsinjovana ny fotoana tsy fambolem-bary, antsoina hoe voly avotra, ao ny voly vary, ny voly an-tanety. Ny hany mampiavaka ny fambolena ao amin’ireto fiarahamonina ireto dia ny fambolena voasary izay hita ao imerikanjaka.
|
Rary ranto, ed. Trano printy fj. K. M, imarivolanitra.
|
Ny gazety gazetiko
|
Toy izao ny momba ity tononkalo ity andininy misy andininy efatra ny tononkalo ka andalana efatra hatrany no mandrafitra ny andininy tsirairay. Rima mifaningotra abab no nampiasain’ny mpanoratra vanin-teny tsy voahaja ny isan’ny vanin-teny hita any amin’ny andalana voalohany any amin’ny andalana voalohany dia miisa enina ny vanin-teny saingy vao midina ao amin’ny andalana faharoa dia efa miova ho fito izany ary miakatra ho valo kosa ao amin’ny andalana fahadimy. Vanin-danto hatrany am-boalohany dia niezaka ny hampiasa ny vanin-danto ? U ny mpanoratra. Tsy voahaja anefa izany eo amin’ny andalana faha 7 sy faha 8. Ohatra 2 tononkalon-dratsifa mikimpia
|
Manoloana izany dia misy ny fomba atao hanalana ny ratsy vita mba hampadio indray ny olona izay nanaovana fahadisoana na ilay zava-boahary nozimbazimbaina ka hiverenan’ny hasiny indray amin’ny alalan’ny toamena na rano, ram-biby toy ny akoho, osy ary omby no anaovana izany. Io ram-biby izay novonoina io dia afafy amin’ilay zava-boahary raha ohatra ka zava-boahary no nanaovana fahadisoana ary asoritra ny bain’olona raha ohatra ka olona no ratraina, dia arahina teny fifonana mba hialan’ny ratsy. Izao àry ny teny atao raha ny olona noratraina longoko toy ka ndra i nialy amiko, heloky ro nandrambesako ta a azy ka nandatsahako y liony, ka ingo y lion-draha velo asoritsiko fery toy tsy hivonto fa ho janga soa t9, p.98
|
Abba abba ccdeed na abba abba ccdede
|
Vokatra iray ifaninanan’ny fokontany any an-toerana amin’izany ihany koa ny fahaizana miangaly ny vakodraza? A. Mandray anjara amin’izany ny tarika mpanao vakodraza? A isaky ny fokontanysatria misy loka omena ho an’izay tarika mendrika. Tsara homarihina fa tontosaina eo amin’ny volana mey no fanaovana ny tsenabe any fandriana. Manasongadina izany hira fifaninanana amin’ny fotoanan’ny tsenabe izany ny vakodraza? A mitondra ny lohateny hoe hira vakodrazana ro eto an- toerana, vondrona ambara takila 53.
|
Didim-panjakana laharana faha-2002-1007 manangana ny rafitra fiaraha-miombon’antoka ho anin’ny fampandrosoana ny sekoly sy mamaritra ny sata mifehy azy
|
Sary 3 sary maneho olona manao malom-pianakaviana
|
Crs catholic relief services madagascar
|
Eo amin’ny sehatry ny varotra noho ny fisian’ireo fitaovana maro samihafa ireo, nisy ny fiovana teo amin’ny sehatry ny varotra, lasa nivelatra sy nihamora kokoa ny serasera ara-barotra. Azo atao ny mitondra na mandefa ny vokatra any amin’ny toerana maro samihafa noho ny fisian’ny fitaovam- pitaterana toy ny fiaramanidina, fiarakodia, ny sambo. Azo atao ihany koa ny tsy miala any an-toerana fa mifandray sy mifanaraka amin’ny mpandraharaha ara-barotra any amin’ny toeran-kafa fotsiny ka alefany ny vola ary alefan’ny avy any ny vokatra. Ohatra, ny mpandraharaha ara-barotra aty antananarivo mifandray amin’ny mpanjono any ankiakabe. Andaniny mandefa ny vola, ny ankilany mandray ny vokatra. Tanteraka ireny rehetra ireny noho fisian’ny finday sy ny tambanjotram-pifandraisana maro samihafa. D eo amin’ny lafiny toekarena azo atao tsara ny mampandroso sy mampivoatra ny lafiny toekarena noho ireo fivoarana ireo. Azo atao ny manova ny fomba fiasa hatramin’izay hifanaraka amin’ireo zava- misy ireo ka hampisondrotra ny lafiny toekarena. Raha fivelomana fotsiny ny sehatry ny jono hatramin’izay, noho ireo fitaovana ireo dia azo atao ny mamadika azy ho fampitomboan- karena. Raha mandray sy mampiasa ireo ny mponina dia hiova ny toe-javatra eo amin’ny lafiny toekarena ka hiroborobo fatratra. E eo amin’ny lafiny sosialy mifandray sy mifameno ny lafiny toekarena sy ny fari-piainan’ ny mponina. Rehefa miakatra ny toe-karena hihatsara ny fari-piainan’ny mponina sy ny fomba fiainany andavanandro. Hiova ny endriky ny trano ipetrahany sy ny ao anatin’ny trano. Izay fiovana izay dia hanova ny rivo-piainana ao an-tokantrano sy ny fifandraisan’ny ankohonana. Iii-1-3- ny fiainan’ireo mpanjono ao ankiakabe ny fivoarana sy ny fandrosoan’ny teknôlôjia tsy ny karazam-pitaovana rehetra no azon’ny mponina ao ankiakabe ampiasaina na dia eo aza ny fihazakazaky ny fandrosoana eo amin’ny lafiny teknôlôjia. Eo amin’ny lafiny serasera ohatra, vitsy mba tsy hilazana hoe tsy misy ny afaka mampiasa ny solosaina, ? Internet, ? -ny facebook? Raha ireo mpanjono no resahina. Ny antony ankoatra ny tsy fahafaha- manao na ny tsy fahatomobanan’ny enti-manana ho amin’izany; azo lazaina ihany koa fa mbola tsy tafiditra tanteraka amin’ny tontolo misy azy ny filana ireo fitaovana ireo. Lany eny am-povoan-dranomasina sy lany amin’ny fisaintsainana ny fiainany sy ny fivelomany ny ankabetsahan’ny fotoanany. Vokany tsy misy fotoana intsony atokany mba hamantarana ny zava-baovao toy ireny. Izany hoe tsy mahalala ny fisian’ireo ny ankamaroan’ny mponina. Tsy afaka mampiasa noho ny tsy fahalalana ny fampiasana azy kosa ny sasany. Ny tanora sy ny
|
Raha ho faty rahavana, matesa raomby 103.
|
Memoire pour l’obtention de certificat d’aptitude pédagogique de l’ecole normale
|
Combettes sy r. Tomassone, tanisain’i j. M adam, les textes types et prototypes, 1995, tak 128 un texte explicatif a sans doute une base informative structure d’une sequence informative qui ? Quoi ? Quand ? Où ? Pourquoi ? Comment ?
|
Taranja malagasy kilasy famaranana
|
Iharan ny fiovana sy fivoarana ny zava-drehetra sy ny fiarahamonina, ka azo antoka fa misy ny fiovana sy ny fivoarana eo amin ny fiangonana ôrtôdôksa eto madagasikara. Izany fiovana sy fivoarana izany dia avy amin ny zava-nisy eran-tany teo amin io fiangonana io, sy avy amin ny zava-nisy tao amin ny fiangonana ôrtôdôksa ihany fa teto madagasikara.
|
Onin-draza e b9
|
Ohatra lahatsoratra ny anjara toeran’ ny lalao teo amin’ ny
|
Aleo very tsikalakalam-bola, toy izay very tsikalakalam-pihavanana afo mandika raty na rano dikain’ny zinga akoho voatoto alo92 ka maladia93 ny kiso94 ano raha tsarabe è enga anie ho salama androngo mitatao vato, hono, aleo fisaka ny loha toy izay tsy hahavita adidy ami y lèha omena izay ady ambany farafara tsy misy hiatarana ady amin-drahalahy ka samy atahorana na izaho lavony na izy ho lavoko donaka afo an’analakely ka eny ambovonana avy hatrany difika imaso, hono, tsy afaky ny tompony,
|
Ny kilasy famaranana
|
Total des capitaux propres
|
Dia nifanaraka izy roa f’ao indray no haka vola; ny any an-kafa manahirana fa ao tokoa no mora, vitsy olona ao manko sady tsotra ny fidirana na hiverina isan’andro aza ts’isy manahirana.
|
Fitambaran ny mpanoratra, ny asasoratra, ary ny mpamaky ny literatiora. Tsy teraka ny asasoratra, ary tsy misy ny mpamaky, raha tsy eo ny mpanoratra. Ireo telo ireo izany no toko telo mahamasa-nahandro ny literatiora. Ka hojerena amin ity toko manaraka ity ny maha-mpanoratra an i eric ravalisoa ny nanombohany nanoratra, ny fitohizan ny fanoratany, ary ny nisafidianany ny solona anarana, ireo asasorany, ny fikambanana mpanoratra misy azy sy ny andraikitra notanany tao, ny boky famakiny sy ny mpanoratra ankafiziny.
|
Miroso avy hatrany amin ny fakana ny tanimasina ny olona rehefa vita izay. Misy lamina napetraka hoenti-manatanteraka izany. Misesy isam-bohitra ny fakana ny tanimasina ka izay vohitra voaantso no manatona. Ny mpita-marika no miandraikitra ny fakana izany. Toy izao no fomba ataony amin izany ; mitsatoka eo ambony lampy vato izy ary manatsatoka ny baramina ao anaty lava-bato. Ny olona kosa milahatra tsirairay manatona azy maka ny tany manaraka ny baramina. Mety ho intelo na inefatra atomboka ao amin ny lava-bato ny baramina vao mahazo izay ampy azy ny olona iray. Tena sarobidy amin ny zanabibiandriakomanjaka ny tanimasina. Inoan ity fiarahamonina ity fa fitaovana mahomby afaka miaro azy amin ireo fahavalo manani-bohitra sy amin ny ankaso na ny hetraketraky ny natiora ny tanimasina ; ka nampiasain izy ireo atao famato sy fiaro ary ody havandra. Ilainy koa izany amin ny fanatanterahana ireo fomban-drazana maro samihafa. Manaraka hatrany ny toromarika nomen ny mpanandro na mpimasy ny fanatanterahana izany. Hentitra ihany koa ny baikon ny lohavohitra amin ny fifehezana ny fotoana. Manaiky sy mankato izany ny tsirairay ka tsy misy mitaredretra eo am-panefana izany ; fa samy miezaka hahatratra ny ora voatondro. Sary 4 sary maneho ny olona maka tanimasina
|
Ny lanjan’ny ohabolana eo anivon’ny fiarahamonina tahaka ny literatiora rehetra dia manana ny anjara toerany ny lahabolana eo amin’ny fiarahamonina, koa nentina indrindra izy ho fametrahana ny anjara asa sy andraikitry ny sokajin’olona tsirairay eo amin’ny fiarahamonina, izay mametra azy ireo amin’ny anjara toeran’izy ireny avy;
|
Nary tovovavy oly volo, hatreny an-tsorony monja nefa tsara tefy, randram-bolony matevina, ny hodiny malambolambo, ny volomasony manamalo-pijery sy molotra jobojobo v. A. Tak.9
|
Rado mifona aminao aho ry seheno a, aza entina amin’ny fo misamboaravoara toy izao ny fiainana, fa ento amin’ny fo tony sy saina mieritreritra tsara!
|
Ny don-tany sy kapo-tandroka dia lalao natao hialana voly sy handranitan-tsaina. Fanaon’ny tanora indrindra izy ity rehefa takariva vita lahasa ny mpiara-monina fahizay 15 mitovy lenta amin’ny angano izay lahabolana am-bava mirakitra tantara fototra tena marina tany am-boalohany saingy efa niova tarehy sy nitatra be, ka tonga tsy azo inoana araka ny endrika ahitana azy ankehitriny 16 izany izy satria samy amin’ny takariva no hanaovana azy hiandrasana sakafo masaka. Na dia voalaza tao amin’ny famaritana aza fa misy ny fifandomana am-bava dia tsy handravana fihavanana izany. Manamafy izay hevitra izay ny voalazan-dramatoa hanitra andriamboavonjy tsy mifidy teny avoaka izy
|
Vkp tak 5-6
|
Soritsoritra ankapobeny momba ny boky anarana mevaharisoa dina maminiaina adiresy immeuble p. T. T andranonahoatra itaosy, antanan madagascar
|
Ny niatombohan’ny fihetsiketsehan’ny mpianatra ho dokotera teto antananarivo nanomboka nitokona indray ny mpianatra miisa eo amin’ny 210 eo, ny 23 janoary 197239. Marihana aloha fa efa nitokona izy talohan’io daty io. Ireto no antony nahatonga izany tsy famelana ny mpitsidika hamangy ny mpianatra intsony aorian’ny sakafo hariva -tsy fandehanan’ny efitrano fidiovana
|
Misakafo maraina 7ora sasany misakafo maraina
|
Amin’ny fandrafetana ny lahatsoratra àry, dia toe-javatra telo loha no tsy maintsy asongadin’ny mpanao gazety mba hahatomombana feno ny reportage , ary hahamora ihany koa ny famakiana ny lahatsoratra, dia ny lohateny, ny sary, ary ny vatan-dahatsoratra.
|
Kijana toerana midadasika feno ahitra firaofan’ny omby any an’efitra. Régis rajemisa raolison, rakibolana malagasy, edition ambozontany, analamahitsy antananarivo 2003.
|
Taorian’ny fahaleovan-tena taorian’ny fahaleovan-tenan’ny fierenena malagasy dia prefekitiora tao anatin’ny farintanin’antananarivo i vakinankaratra. Ny didy 2004-001 tamin’ny fito amby folo jona 2004 izay nitsinjara an’i madagasikara ho faritra 22 no namaritra azy ho faritra. Mpitondra maro no nifandimby tao. Ireo lehiben’ny faritra telo farany kosa no tanisainay eto dia randrianatoandro lanto, andriamasimanana samuel bertin, ary andrianjanaka mandrindra albert.
|
Fampiha- rana ny malagasy, dia resy ihany. 29septambra 1895 tafakatra teto antananarivo ny frantsay tao fort duchesne ry zareo no nitifitra ny rova. 30 septambra 1895 nanangana saina fotsy ny mpanjaka. Mitory faharesena izany. 06 aogositra 1896 lasa zana-tany frantsay i madagasikara.
|
Atolotra an’i solofo josé sy lydiary
|
Tsiahy ny zava-nisy nialoha sy nandritra ny vanim-potoana 2006-2009 1.3.1. Ny zava-nisy tamin’ny 2002- 2006 1.3.1.1. Ny zava-nisy tany ivelany 1.3.1.2. Ny zava-nisy teto madagasikara 1.3.2. Ny zava-nisy nandritra ny 2006-2009 1.3.2.1. 1.3.2.2 2. Ireo tara-kevitra voizin’ny tononkalo nivoaka tao amin’ny gazety ngah ny taona 2006-2009 2.1. Fitsikerana ny lafiny politika sy toe-karena 2.1.1. Fitsikerana ny lafiny pôlitika 19 19 20 20 23 23 25 27 28 28 29 29 30 32 33 35 36 36 37
|
De plus, les pièces de trésorerie telles que les relevés bancaires et les avis de débit ou de crédit bancaire doivent être envoyées par la banque régulièrement à l’entreprise. Les états de rapprochement ne peuvent être dressés qu’à l’arrivée de ces pièces. Quelquefois, elles parviennent tardivement. Les pièces non arrivées ne
|
Manamafy ny baiboly fa misy fonenana soa tokoa any an-danitra any, hovantanin’ny kristianina, rehefa miala ety an-tany izy mino sy manantena izany ny kristianina rehetra, satria ilay kristy izay arahiny mihitsy no efa nilaza hoe aza malahelo ny fonareo; minoa an’andriamanitra ary minoa ahy koa. Ao an- tranon’ny raiko misy fitoerana maro; raha tsy izany, dia efa nilaza taminareo aho; fa handeha hanamboatra fitoerana ho anareo aho 193 hamafisin’i harioley hatrany anefa, fa tsy izay rehetra mino sy manantena fa honina mandrakizay ao amin’io toerana io akory, dia ho tafiditra ao avokoa, fa izay
|
Maro tamin’ireo mpanoratra no nametraka ny toe-javatra tantaraina tao anatin’ny vanim-potoanan’ny fanjanahan-tany. Ny tantara foronina ramose dia nahitana taratra izany. Ndeha hohadihadiana ny lafiny samihafa teo amin’ny zava- nisy tamin’izany.
|
Ambalamisaony 19 12
|
Lafin-javatra telo no hovahavahana sy hitondrana ity lohahevitra momba ny fahatanoran’ny mpanoratra ity. Holazaina sy hotanisaina amin’izany ireo mari- pahaizana azony sy ananany ary ny fiainany tamin’ny fony mbola tanora sy ny
|
Ny literatiora famaritana, ny hasina -tatitra vaky
|
Ny karazan-drakotrasy ny fampiasana azy nampianarina ny tantsaha nandritra ny fiofanana nataony ireo karazan- drakotra sy ny fomba fampiasana izany. Toy izao ny mahakasika izany. Karazan-drakotra roa no nampahafantarina ny tantsaha dia, ny rakotra maina sy ny rakotra velona izany. Rakotra maina azo ampiasaina ho rakotra maina avokoa ireo tahon’ny voly maina rehetra, mety ho bozaka maina izany. Ohatra ny tahom-bary maina paille du riz , tahona tsaramaso maina, tahona katsaka maina rakotra velona azo sokajiana 2 ny rakotra velona ny rakotra velona fihinana, toy ny voanemba, tsaramaso, ny voanjo. Izany hoe,
|
Ambar atonga ny tanjona ao amin’ny fandaharam- pianarana ny hafary ny mpanabe fizarana lehibe lohatenin- kafatra tak
|
Ahoana moa ny atao hoe manao soa?
|
Eo amin’ny lafiny varotra, mila amboarina ny momba tsena, tsy tokona hianina amin’ny tsena ao an-toerana ireo mpanjono fa hijery lalam-barotra any ivelan’ny faritra ary izay no ilana ny fampiasana ny teknolojia toy ny finday, ny -internet? , ? Ny face book? Hifandraisana amin’ny olona maro mba hahitana lalam-barotra hanaparitahana ny vokatra. Tokony hatsaraina ny endriky ny vokatra, izany hoe ny fomba fanehoana azy dia atao amin’ny endrika tsaratsara kokoa, atao mahasintona kokoa. Ny trondro maina ohatra, atao mifono sy mihaja tsara mba hahasintona ny mpividy, ny fanehoana azy. Azo atao ny mampiasa famonosana ary asiana adiresy mazava tsara miaraka aminy. Azo atao ihany koa ny mampiasa karazan-karona na ratin’akondro atao amin’ny endrika samihafa. Azo atao ihany koa ny manao karazana tsenabe na foara izay iantsoana ny olona rehetra manerana ny faritra na manerana an’i madagasikara, natao izany mba hisintonana ny olona rehetra mba hijery ny vokatra vokarin’ny mponina ao ankiakabe ohatra. Ao anatin’izay no hihaonany amin’ireo mpandraharaha ara-barotra izay afaka miara-miasa aminy, mandritra izany ihany koa no mety hihaonany amin’ny olona manana orinasa mampiasa ny vokatry ny jono an-dranomasina na mpanodina ny hazandrano ohatra. Mety ao ihany koa no hihaonany amin’ireo mpanondrana vokatra mankany ivelany, izany hoe azo lazaina ho manampy ireo mpanjono amin’ny fitadiavana ny lalam-barotra ity fanaovana tsenabe na foara ity. Ao anatin’ny fanatanterahana izany rehetra izany dia tokony ho hiseho ny anjara- toeran’ny vehivavy eo amin’ny fampandrosoana na ny fandraisana andraikitry ny vehivavy eo amin’ny fampandrosoana. Tokony hanao karazana varotra fampirantina ohatra ny fikambanam-behivavy vadina mpanjono, mandritra io no hanehoan’ireo vehivavy vadina mpanjono ireo amin’ny endrika maro samy hafa ny vokatry ny jono. Azony atao ao anatin’izany ny mampiasa ny resaka taozavatra ho fanohanana ny sehatry ny jono indrindra eo amin’ny resaka varotra. Azony ampiasaina amin’izany ohatra ny rary, manao saronan-karona miendrika trondro, miendrika efa-joro, miendrika lakana na mampiasa karazana kira na kiram-boanio na kiran-drofia atao miendrika vovo na sihi-dava saingy tsy atao misy vavany, azo atao ihany koa ny manao azy amin’ny endrika maro samihafa. Ireny fitaovana ireny no ampiasaina amin’ny fampirantina ny vokatra. Marihina fa ny trondro maina no tena mety amin’ireo fomba fiasa ireo. Azo antoka fa hahaliana ny olona kokoa ny fanehoana ny vokatra amin’ireo endrika ireo. Fomba iray ampiasaina hisarihana olona ihany koa ny fanaovana karazana -tombola? Mandritra ny fotoana hanaovana fampirantina, izany dia mandrisika kokoa ny olona hividy ny vokatra.
|
Raha sendra ka tomany ny masonao manganohano izany hirako izany no fihino sy mba tano.
|
Midadasika ny saha amafazana ny voa
|
Ny anjara andraikitry ny trano famoaham-boky mametra ny isan’ny takilan’ny boky miantoka ny fanontana ny boky mitady olona hiara-mitsikera ilay boky manaparitaka ny boky any amin’ny trano fivarotam-boky isan-karazany.
|
Ratovoarimanga t. C. A. P. E. N 2015
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.