text
stringlengths 10
11k
|
|---|
Ran e 1979 firaketana ran e
|
Teny fampidirana 1 0.1. Olana fototra 1 0.2. Antony nisafidianana ny lohateny 1 0.3. Antony nisafidianana ny kilasy famaranana 2 0.4. Ny lalan-tsaim-pikarohana 2 0.5. Petra-kevitra amin’ny asa fikarohana 3 0.6. Ireo asa fikarohana efa nisy nanao 3 0.7. Fomba nanantanterahana ny asa 4 0.8. Olana tamin’ny fanatanterahana 5 0.9. Ireo lafin-javatra hitondrana famelabelarana 5 fizarana voalohany lamin-kevitra pedagojika entina manatanteraka fampianarana 6 1.1. Ny fandaharam-pianarana 1996 7 1.1.1. Inona moa ny fandaharam-pianarana 7 1.1.2. Ny tanjona ankapoben’ny fandaharam-pianarana 7 1.1.3. Ireo lohahevitra momba ny riba ho an’ny kilasy famaranana araka ny fandaharam-pianarana 8 1.1.3.1. Ny tsangan-kevitra 8 1.1.3.2. Ny finoana 8 1.1.3.3. Fanamarihana 9 1.2. Ny telozoron’ny haifampianarana. 9 1.2.1. Ny fifandraisana apetraky ny lafy telon’ny telozoron’ny haifampianarana 11 1.2.2. Famolahana ny fahalalana 11 1.2.3. Fampitana ny fahalalana amin’ny mpianatra 12 1.2.4. Ny fianarana fifandraisana fahalalana 12 1.3. Ny tanjona amin’ny lesona iray 14 1.4. Ny tombana amin’ny fampianarana 15 1.5. Ny fomba fampianarana mampandray anjara ny mpianatra 16 1.6. Ny asa fampianarana 19 1.7. Ny serasera eo amin’ny fampianarana 21 1.7.1. Fanoritsoritana ny serasera amin’ny ankapobeny 21 1.7.2. Ny serasera fitaovana fototra amin’ny fampianarana 22 1.7.3. Fepetra mampahomby ny serasera eo amin’ny fampianarana 23 fizarana faharoa fanadihadiana ny fampianarana riba hita tao amin’ny l. A sy tao amin’ny l. F. B. A 24 2.1. Fizotry ny fampianarana tao amin’ny l. A sy l. A 25 2.1.1. Fizotry ny fampianarana tarafina amin’ny telozoron’ny haifampianarana 25 2.1.2. Fandravonana ny dingana nanatanterahana ny lesona 29 2.1.3. Ny fitaovana nampiasain’ny mpampianatra tao amin’ny l. A sy ny l. A 29 2.2. Fanadihadiana aompana amin’ny asa fampianarana araka ny fiheveran’i de landsheere 31 2.3. Fanadihadiana aompana amin’ny serasera 32 2.3.1. Fanamarihana momba ny fandraisana sy tsy fandraisan’ny mpianatra anjara 33 2.3.2. Fandrafetana antontan’isa sy kisary momba ny fandraisana anjaran’ny mpianatra. 33
|
Fafana 5 ny dinika mitantara ao amin’ny sangy mahery.
|
Iii-1. Eo amin’ny lafiny sosialy
|
Ratsy fipetraka ny olana raha tsy misy vahaolana mifanandrify aminy. Manoloana ny fiheverana ananan’ny mpianatra ny amin’ny taranja malagasy sy ny toe-tsain’ny mpampianatra miatrika fampianarana dia misy tolo-kevitra hoenti-mamaha izany. Amin’ny maha mpitarika fampianarana ny mpampianatra dia ahompana aminy ny fanombohana ny tolo-kevitra. Mila mandalina fahaizana momba ny fampianarana, mba hanome dika araka ny foto-kevitra nampijoroana ny fomba fampiatana fahalalana, ny mpampianatra. Ilaina ihany koa ny mandalina ilay taranja ampianarina. Ny fahatontosan’izany no manitatra ny sain’ny mpampianatra fa tsy voafetra amin’ny fahafehezana fahalalana no antony ampianarana ny taranja malagasy. Rehafa tontosa ny fanomanan’ny mpampianatra manokana ny tenany dia idirana ny fomba fampianarana. Mba hanokafana ny sain’ny mpianatra hahalala ny tontolo azony ampiharana ny vontoatim-pahalalana avy amin’ny taranja malagasy, dia ampahafantarina azy ireo ny tontolo momba ny teny amin’ny maha taranja teny ny taranja malagasy. Izany fomba fampianatra izany no hanova ny fiheverana milafika any an-tsain’ny mpianatra momba ny taranja teny. Mba tsy hijanonan’ny vahaolana ho hevitra fotsiny dia nampiharina amina sehom- pampianarana ny fomba sy ny toe-tsaina hoenti-miatrika ny fampianarana ny taranja malagasy. Izany fomba fampianatra izany dia mahatonga ny mpianatra hahazo an-tsaina ny hampiasana ny fahalalana avy amin’ny taranja malagasy. Raha eo amin’ny mpampianatra kosa no zoro iaingana dia mahatonga ny taranja malagasy ho afaka hampijoro ny maha izay ireo mpianatra izany fomba fampianatra izany.
|
Rehefa resa-bola 23-vonjeo ny malala
|
Zahao fahaiza-miteny, efa voalaza, tak.7-8. 319 efa voalaza teo aloha na mbola holazaina ao afara ny momba ny fihetsehan-tsaina voatanisa eto.
|
Ny fahaiza-mitily sy manaraka ny firoson’ny fanazavana, izany hoe mahay mampifandray ireo dingana ireo àry, dia azo heverina fa mitarika ny mpianatra hahay hanadihady na hamakafaka ny serasera na famelabelarana atao aminy satria mahita ny hasin- kevitra rehetra ary mahay manoko azy ho foto-kevitra, mifandray amin’ny hevitra hazavaina; sy ny hevi-dehibe, mifandray amin’ireo lafin-kevitra na lafin-javatra amelarana ny fanazavana. Izay indray ary no hiampitantsika mankany amin’ny fitrandrahana na fampianarana ny lahateny manazava araka ny boky.
|
Tsy nafatotra fa natao singory ny dina nataonareo, tandremo sao voasintona ka mivaha.
|
Ny teny gasy laroina vazaha manimba ny sofin’ireo tantsaha tena metisy, tsy vazaha, tsy gasy am-bava ihany fa tsy an-taratasy!
|
Amin’ny molotry ny manan-tsaina no ahitam-pahendrena; fa tsora-kazo no ho amin’ny lamosin’ny tsy ampy saina. Ohab 10 13.
|
Nanao volan-tantely tany mahajanga i johary sy i bakoly. Tonga tany koa i landy ary nandrahona an’i johary fa hanakorotana izy raha tsy mijery azy. Nanaovan’i johary tetika anefa i landy ka nitsoahan’izy sy i bakoly.
|
Fitaovam-piasana tena ilain’ny mpianatra sy ny mpampianatra ny boky. Volavolaina sy arafitra araka izay hampiasa azy izy. Fitaovam-pifandraisana ihany
|
Ny sampana
|
Fahalalana
|
Fandrisihana hatrany ny mpanoratra namana hampitombo ny zava-bitany
|
Va tongo-bakivaky , tak 14 165 dictionnaire larousse de poche, librairie larousse, paris, pp 337. Rime rétour de même son à la fin de deux ou plusieurs vers
|
Ohatra olon-droa mandeha, mandeha mikora a oa lakeky e ! Fa telo mandeha, misy aloha sy afara oa lakely e! Olon-drery mandeha, mandeha manirery oa lakely e!
|
Ny mombamomba ireo mpianatra sy ny fomba nitondran’ny mpampianatra ny lesona kilasy efatra no natrehina tao amin’ny lisea saint antoine seconde 3, première s1, terminale a1, terminale s1 ; dimy kosa no tany amin’ny lisea jean joseph rabearivelo seconde 1, première a4, première d3, terminale a7, terminale d5. Kilasy efatra ihany no nofidina hanehoana ny zava-nisy amin’ny antsipiriany kokoa nandritra ny fampianarana sy ny firesahana tamin’ny tomponandraikitra. Nakana santionany ny kilasy telo ao amin’ny lisea.
|
Totaly naoty teknika 15 tatitra fitsidihana tanana
|
Ny tsipika fohy ? Mitsangana isaky ny andalana ao anatin’ny efitra dia mampisaraka ny efitra. Manaraka ny filaharan’ny feo ny fandikana ny solfa ka ny andalana voalohany an’ny feo voalohany, ny andalana faharoa an’ny feo faharoa, ny andalana fahatelo an’ny feo fahatelo ary ny andalana faha efatra an’ny feo faha efatra nany beson-kira. Fandikana na famakiana mozika amin’ny soratra ny solfa raha adika tsotra. Misy valo ny feo rehetra anaovana solfa. Ireto avy izy ireo dô, re, mi, fa, sôl, la, si na ti ary ny dô ambony. Ny fingadona amin’ny paika voalohany dia mafy fa ny faharoa sy ny fahatelo ary faha efatra kosa malefaka. Ny langoroa no manamarika izany amin’ny vakodraza? A. Ny ds misy tarehimarika 1eo ambany dia manambara fa miverina eny amin’ny ? S misy tarehimarika 1ny fihirana ny hira. Ny hira mitondra ny lohateny hoe dihin- drazana fahagola no notsongaina hadika solfa manaraka eto.
|
Dia hisy indray tokoa edena faharoa! In ny tanamasoandro, 4 mai 1923
|
Lisea andrianampoinimerina sabotsy namehana ho fampahalalana misimisy kokoa ny sekoly dia indro atolotra misesy etsy ambany ny famaritana ara-jeografia ny toerana misy azy sy ny tantarany ary ny mombamomba ny sekoly amin ny ankapobeny.
|
Dia hifampitaizataiza eo izany ianareo roa kely?
|
Fa ny soratro sakaiza no mamohafoha ny saina manentana fanahy hanolokolo sy hitaiza hitsinjo anao maraina tsy ho velona ahiahy
|
Famindrana
|
Natao ny fidinana ifotony mba hahafantarana ny zava-misy marina any an-toerana, izany hoe ny olana misy eo amin ny mpamboly. Fampiharana ny fikarohana haiolona fototra dia mitaky indrindra ny firotsahana an-tsehatra, manamarika izany i b. Malinowski hoe ny fandinihana ny natiora mametraka fomba fiasa tsara kokoa ny fijerena ifotony mba ho azo antoka ny vokatra azo. Dans l’empirisme, le raisonnement est secondaire alors que l’observation est première note12. Ka nandritra ny fidinana ifotony no niezaka nanao fanadihadiana tamin ny alalan ireto fomba fiasa ireto ny fijerena sy fihainoana ny paik ady napetraka; izany hoe namantatra ny zava- misy hita maso tany an-toerana, ny akora fototra tsy mbola nisy nitrandraka no azo tamin izany. Ny fijerena amin ny ankapobeny ny zavatra dinihana vao niditra amin ny antsipiriany no lalana nitondrana ny fikarohana; araka izany ny firafitry toerana na tanàna no nofantarina aloha ary ny fombam-piainan ny vahoaka no nidirana manaraka izany. Nisy ny vokatra azo tamin izany dia ny fahafantarana ny endriky ny tontolo manodidina, ary teo koa no nahafantarana ny fombafomba fanaon ireo tantsaha rehefa manatanteraka ny asa fambolena.
|
Solomona izy araka izany,
|
Fotoana. 1 fotoana. Hanimba antsika izany satria nofo ihany izaho sy ianao 5 hikirotra ny endrika ny bika soa ho rendrika ny hery koa handao. Hanampy antsika akia! 10 hanampy fa satria hitaiza ireto saina saina mifandranitra hanan-karena ho manitra ho mamy akia ny miaina!
|
Baba a ma- ray niteraka baba 20 badilika m miova vadika 21 bafta a n karazan-damba bafota, soga 22 baharia a n mpiantsambo baharia, mpiantsambo sakalava
|
Ny toe-tany sy ny vohon-tany ary ny ny toe-tany manaporofo izany
|
Ny anton’ny safidy nofidinay ny lahabolana mba hanompananay ity asa fikarohana ity, satria efa nanaraka ny fifanakalozan-kevitra momba ny fomba fandalinana azy ireny ny tenanay tao amin’ny kilasy fahefatra. Efa nampiharinay tamin’ny atrika asa nataonay tao amin’ny lma1 ihany koa izany tamin’ny volana febroary- avril 2008. Noho izany, dia efa hitanay ireo tetika amam-paika hisetrana izay olana mety hiseho eo am-panaovana fanadihadiana. Nofaritanay ho ny zafindraony ao fandriana ihany ny asa ataonay noho ny fankafizanay io lahabolana io, sy ny fahalalanay mpiangaly azy maro any amin’iny faritra iny. Ho fanampin’izany koa, noho ny maha-zanak’io faritra io ny tenanay, ka mba tsy hahabe loatra ny vola lany mandritra ny fotoana anaovana ny fanadihadiana any an-toerana amin’ny resaka fanofana trano. Antony iray nanintona ny safidinay hanao fikarohana momba ity lohahevitra ity ihany koa ny tsy mbola nahitanay na nandrenesanay olona nanao izany tamin’iny faritra iny, araka ny filazan’ireo olona nifampiresahanay, fa nijanona ho tia sy nankafy fotsiny ny olona raha mandre sy mahita fifaninanana mihira zafindraony. Koa dia anisan’ny nanamafy ny safidinay ilay tenin’ny mpampianatra, tany amin’ny fifanakalozan-kevitra, hoe fandraisana anjara amin’ny fampahalalana ny maha izy azy ny firenena malagasy ny fanadihadiana ireny karazan-dahabolana ireny .
|
Ny ankapobeny amin’izay hita ao anatin’ny boky
|
Fafana 21 ny fitsinjarana ny fotoana amin’ny ankapobeny 60 fafana 22 santionany amin’ny fihetsiky ny mpianatra nandritra ny fanatontosana ny asa 60 fafana 23 ny fandraisan’ny mpianatra ny fanitsiana 61 fafana 24 maneho ny fitsinjarana isa tamin’ny fanadihadiana lahatsoratra 62 fafana 25 ny isa azon’ny mpianatra tsirairay 63 fafana 26 ny isa azon’ny mpianatra tamin’ny fanadihadiana lahatsoratra 64 fafana 27 ny vanim-potoana nodinihina, ny mpampianatra nisahana izany ary ny tahirin-kevitra nampiasaina 69 fafana 28 ny taham-pandraisana anjaran’ny mpianatra kilasy voalohany 74 fafana 29 ny fahalalana tany anaty kahien’ny mpianatra 76 fafana 30 ny fitsinjarana isa nataon’ny mpampianatra 78 fafana 31 maneho ny isa azon’ny mpianatra tsirairay 79 fafana 32 maneho ny fitsinjarana isa azon’ny mpianatra 80 fafana 33 mamintina ny vanim-potoana nodinihina, ny mpampianatra ary ny tahirin-kevitra 84 fafana 34 mamintina ny fomba nandinihana ny tenin’ny mpandinika 89 fafana 35 ny taham-pandraisana anjaran’ny mpianatra kilasy famaranana 90 fafana 36 ny karazana tombana sy ny fotoana nanatanterahana azy 91 fafana 37 ny fomba nandaharan’ny mpianatra ny karazana asa soratra , araka ny hitiavany azy 116 fafana 38 ny zana-taranja mahaliana ny mpianatra sy ny antony mahatonga izany. 118 fafana 39 ny karazam-boky mahaliana ny mpianatra 120 fafana 40 naneho hevitry ny teny iray araka ny rakibolana samy hafa 128 fafana 41 mamintina ny fifandraisan’ny teny sy ny kolontsaina amin’ny literatiora 144
|
Hikabary ny lehibe ka izay tsy manatrika eo dia hihinana dimy andro any an- tranomaizina
|
Dina tamin’ny faha mpanjaka no hitantsika teo, izay maneho fa fifanarahana eo amin’ny samy fokonolona no mahatanteraka ny dina, manaraka eto kosa no hanadihadiana ny dina rebotiaka. 2-2-2 dina rebotiaka
|
Loharano ramatoa tienendry, talen’ny j. D. D m f, ny 21 11 2012, tamin’ny 10ora.
|
Sehatra maro samihafa no anehoan’ny mpanoratra ny fitiavana eto eo amin’ny mpiara-mianatra, eo amin’ny mpinamana, eo amin’ny mpiray tanindrazana hodinihina tsirairay ireo sehatra ireo 1. Ny fitiavana eo amin’ny mpiara-mianatra
|
Mba hahafahana manakatra izay voalaza ao anatin’ny tantara dia andeha hampiharina amin’ny alalan’ny shéma actanciel ny tantara. Eo am-piandohana no hamariparitana ny atao hoe shéma actanciel ; avy eo ny fanehoana an-tsary ny mpandray anjara ao amin’ny tantara amin’ny alalan’ny schema actanciel a ny atao hoe schema actanciel
|
Ny ltp alarobia dia azo lazaina fa sekoly manana ny maha izy azy tokoa eo amin’ny fampianarana tekinika. Manana ny lazany izany sekoly izany, na eto andrenivohitra na any amin’ny faritany. Indro ary aroso manaraka eto ny momba izany sekoly izany.
|
Noezahina novelabelarina ny ankapobeny momba ny lalantsaina mifehy ny fahazoana izay iompanan’ny asa fikarohana. Hita taratra tamin’izany fa zava-dehibe ny fisian’ny fahazoana eo amin’ny sehatry ny fanovozam-pahalalana. Heverina aza fa ny fahazoana no taratry ny fandraisan’ny saina ny fahalalana. Natodika tamin’ny zava-nisy nandritra ny fizarana asa ny fandinihana ka nifantohana manokana ny amin’ireo fototra mahatonga ny tsy fahazoana tarafina amin’ny asa ataon’ny mpianatra any an-tsekoly mbamin’izay tokony hataony any ivelan’ny sekoly. Tombana maro mifamatotra amin’ireny karazana asa ireny no nanaovana ny tsoa-kevitra hoenti-mamantatra ny fahatafitan’ny fampianarana ao amin’ny mpianatra. Ireny rehetra ireny anefa dia samy nahatsapana fa tsy tafita any amin’ny mpianatra ny fahalalana nokendrena hiorina ao aminy. Araka izany, tsy nahatratra ny tanjon’ny fampianarana izay nataony ny mpampianatra, andaniny, ary tsy nahazo ny fahalalana sahaza araka ny kilasy misy azy ny mpianatra, ankilany. Mitory izany fa tsy tomombana araka ny tokony ho izy ny fikirakiram-pahalalana eny anivon’ny sekoly. Heverina fa lafin-javatra lehibe tsy maintsy fantarina ny fototr’ireny olana ireny, ka ao amin’ny fizarana faharoa amin’ny asa no hanehoana izany.
|
Fizotran ny asa
|
Lalana lalovan’ny ankamaroan’ny olombelona ny fitiavana eo amin’ny olon- droa. Tsy vitsy amin’ny tononkalo malagasy no maneho izany. Na iza na iza mpifankatia, dia tsy maintsy nandalo tamin’ilay antsoina hoe fitsiriam-pitiavana izy, aloha. Rehefa mianoka ao anatin’ny fifankatiavana izy vao mahatsapa ny fivelany. Noho ny antony maro samihafa anefa, dia mety hanam-petra ihany izany fifankatiavana izany. Hoy i siméon rajaona milaza ny amin’izany hita ao amin’ny tononkalom-pitiavana malagasy avokoa ny lalana rehetra diavin’ny fitiavana, hatramin’ny itsiriany ka hatramin’ny ahafatesany 29 mialoha ny hidirana amin’izany sehatry ny fitiavan’olon-droa izany, dia tsara aloha raha faritana ny atao hoe fitiavana. 2-1-1-famaritana
|
Ireo olana setrain’ny fanabeazana maro ireo olana setrain’ny fanabeazana. Ireto tanisaina manaraka ireto ny santionany amin’izany 1.1.6.1. Ny firoboroboan’ny teknolojia raha nambara fa isan’ny vato misakana ny tanora tsy ho liana amin’ny famakiam-boky intsony ny firoboroboan’ny teknolojia amin’izao fotoana. Tsapa ihany koa fa miteraka olana izany eo amin’ny sehatry ny fanabeazana. Ny fomba sy kolontsaina vahiny mantsy no misongadina ao amin’ireny teknolojia vaovao maro ireny. Ary amin’ny maha tanora fanahy ny tanora dia mora voasarika amin’ny zava- baovao avy any ivelany izy ireo. Ambara etoana anefa fa samy hafa mihitsy ny famakiam-boky amin’ny alalan’ny taratasy sy ny amin’ny alalan’ireo teknolojia vaovao toy ny tablette izay tena lamaody tokoa amin’izao fotoana. Tandremo fa ny famakiam-boky amin’ny alalan’ny teknolojia indrindra fa ny solosaina dia tsy ahazoana fahafinaretana velively. Tsy aharitra ela akory mantsy dia mety ho reraka ny maso.
|
Ary mamelà ny helokay tahaka ny namelanay izay meloka taminay .208
|
Ny vontoatin’ny tononkalo milaza fa feno fandrika ny fiainana ary ny rima ampisehoan’izany fisian’ny fandrika izany dia ny rima mifaningotra. Izany hoe, misaringodringotra toy ny fandrika ny zava-misy niainany, ka naharihariny tamin’ny alalan’ny rima mifaningotra.
|
Fizahan-takila
|
Tsipahiny eo ny zara-vilana izany hoe adidin’ ny mpanoratra ny maneho ny fahamarinana voatakona. Fa manoloana izany koa, tsy mijanona ety ivelany fotsiny ny mpanoratra fa mirotsaka mihitsy miahy sy mankahery ireo tratran’ ny toy izany. Io no nahatonga an’i rado hiantsa manao hoe hanoratra ihany aho, sao mba ireny no mety ho jiron’ ireo tranomaizina misy sakaizako tsy afa-miteny nefa tsy kivy na ambanan-kofaizina 30 tsapan’ ny mpanoratra tokoa fa maro amin’ny olona ao amin’ny fiarahamonina ao no mangina, tsy miloa-bava noho ny tsy fihainoana ny marina lazainy. Hita ao ihany koa ny fanakonana ny marina amin’ny zavatra hafa toy ny vola, ny fahefana, , hany herin’ izy ireny dia mangina ny ntaolo tokoa mantsy dia efa nilaza nanao hoe ny marina mitavozavoza tsy mahaleo ny lainga tsara lahatra ny fahafantaran’ ny eja izany indrindra no nanambarany tao amin’ny tolony hoe sao disoinao ilay marina nantenainy ho tanisaina ka naleony tsy lazaina .
|
Rafi-pitatitra ao amin’ny atidoha
|
Azo ambara fa zava-misy tokoa izany, na izany aza anefa dia tsy mitombina tanteraka ny fahamarinany eo amin’ny fiarahamonina maro hafa. Anisan’ny anton’izany ihany koa ny tsy fisian’ny vehivavy mirotsaka an-tsehatra ao amin’ny fifkrifama. Marihina mantsy fa dia ny tenanay nanao asa fikarohana irery no vehivavy nirotsaka an-tsehatra niaraka tamin’ireo tekinisianin’ny fikrifama izay lehilahy avokoa.
|
Va tak 220 341 s rajaona , op ct, tak 54 342 va tak 31 343 va tak 75
|
Kanefa voatifitry ny harika mora. 459
|
Et document révisé
|
Ilaina ny hambo eo amin’ny fitiavana, indrindra manoloana olona izay tsapa fa tsy dia tia ny tena.
|
Fanontaniana
|
Voambolana maro ary manome aina ny lahateny noho ny tombon-kevitra entiny. Anisan’ny famerena ihany koa ny fampiasana voambolana mamintina ny teo aloha anaphore na mampiditra ny resaka hatao cataphore amin’ny alalan’ny voambolana tokana, toy izay, izany, izao, inty, indro ilaina araka izany ny mahafolaka ny lalàn’ny famerimberenana satria ny fiverimberenan’ny voambolana iray matetika ao anaty lahateny dia mahamonamonaina ny itenenana ary mitory ny fahantrana voambolana ho an’ny mpiteny.
|
Fitambarany 93 100,00
|
Ny isan’ny mpampianatra amin’ny sekoly fanabeazana fototra tsy miankina amin’ny fanjakana isaky ny distrika aoa anatin’ny faritr’alaotra mangoro nandritra ny taom-pianarana 2007-2008 raha ny mpampianatra amin’ny tsy miankina amin’ity fampianarana fototra ity dia miisa 819 eo ao anatin’ny faritr’alaotra mangoro nandritra io taom- pianarana io, izay manome ny taha 3,9 ny mpampianatra fototra tsy miankina
|
Famakafakana
|
Fatra fapatra fatrarana fatrapatrarana 67 fara farafara faranina
|
Etsy babeko, razandry, etsy babeko ianao atsory malaky ny sandry, eo babeko amy ’ty lamba vao!
|
Teny malagasy teny vahiny karazany ohatra isa karazany ohatra isa
|
Ny zava-nisy teo amin’ny lafiny pôlitika talohan’ny taona 1922
|
Fa mandalo indray izao ny fiaran’ny mpanangom-bokatra manam-bola be atosaka, ndrao ny vary diso bosaka
|
Ankoatra ny fitondran’ny reny sivy volana an-kibo ny zaza iray am-bohoka, dia mbola mitohy ny fanabeazana rehefa feno ny fepetra maha zaza ny zaza. Taona fiforonan-toetra48 ho an’ny olombelona ny fahazazana hoy i jean narivony. Ny androm-pahazazana no fotoana mahamora ny fanabeazana. Ho an’ny zaza, dia ny kilalao no tsinjara adidy sahaza azy. Izany no mahatonga ny ankizy handany fotoana betsaka amin’ny fanaovana karazana kilalao samihafa ny kivarivary, ny tantara vato, ny fanenjika, ny vitsilia, ny fangalampiery, ny ankamantara, ny ankifidy, sns. Tsy nataotao foana ireny karazana kilalao ireny, fa misy fiantraikany eo amin’ny lafiny vatana, saina ary fanahy. Izany dia mba hahafahan’ny zaza miatrika ny fiainana any aoriana. Tsy ny kilalao ihany no azo anabeazana ny ankizy. Tsy ny fotoana rehetra akory dia ho lany amin’izany kilalao izany, fa mandefa ny zanany an-tsekoly koa ny ray aman-dreny sasany. Rehefa ao an-trano ny zaza, dia azo ampiandraiketina asa aman-draharaha kely madinika izy hahafahany mizatra amin’ny fiainany any aoriana. Ny fahazarana mandray andraikitra dieny mbola kely mantsy, araka ny hita tany amin’ny fahazazan-dratrema william, dia misy akony any amin’ny
|
Ramaharavoharivelo, abéline eléonore, vehivavy, poetan’ny fanabeazana , mémoire de capen, antananarivo, aôut 2008, tak 43
|
Ireo mari-pahaizana ananany
|
Raivo ilay olon-tian’i satan
|
Kilasy famaranana tranga roa tao amin’ny lohahevitra ny olompirenena ao amin’ny lafiny kolontsaina no nosafidina fanajana ny fananana iombonana, ny fandaminana ny fifandonana. A- fanajana ny fananana iombonana, p.136-137
|
Araka ny anambaran’i van gennep arnold azy. Tsy misy sedra atao intsony, na amin’ny maty, na eo amin’ny samy velona, fa mandeha ampilaminana rehefa mandeha mandevina. 3-2-3-4 ny fiheverana raketin’izy ireny mifototra tanteraka amin’ny resaka siansa sy fivavahana kirisitianina ny hevitra raketin’ireny fomba vaovao ireny. A- ny hevitry ny mpanao siansa
|
Resadresaka tamin’ny tanora
|
Directeur de memoire madame solo-raharinjanahary raharimalala anatolie professeur d’enseignement et de recherche à l’ecole normale supérieure université d’antananarivo
|
Nul n’est certain de la vérité de sa contrition ; encore moins peut-on l’être de l’entière rémission.
|
Hono rainibozaka.
|
Tohan-kevitra miorina amin’ny fianteherana amin’ny fahefan’ny hafa1
|
Ny mpandalina ny haitsikera araka anjara asa dia mihevitra fa ny fiarahamonina dia manana anjara asa izay ilain ny mponina. Ho an i malinowski bronislaw dia tamban-javatra iray ny fiarahamonina ka dinihina amin’ny fotoana iainana ao aminy. Izany hoe ; miaraka jerena izy rehetra, ka ny dinihina ao dia zavatra iray eo anivon ny fiarahamonina sy ny fifandraisany amin ny rafitra samihafa ao
|
Boky i tak 92
|
An’izany 2. Ny cognitivisme dia fomba fijery mandinika manokana ny fiasan’ny sain’ny mpianatra eo am-piatrehana ny fianarana, izany hoe, ny fahafahan’ny tsirairay mandray fahalalana, na manao asa iray. Ka izay fahafahana izay dia miankina indrindra amin’ny fomba fheverany manokana sy ny toetran’ny fahalalana ao aminy. Ny fampianarana izany dia tokony hiompana hatrany amin’ny fanetsehan’ny mpianatra ny angona ananany, ka sady fitaizana ny fiasan’ny saina no ahitany fahalianana amin’ny fianarana. Ny lalan-tsaina novoizin’i thorndike sy i crahay ary i not. I thorndike dia nifototra tamin’ny hoe soa lavo hahay mamindra, soa kenda hahay mitsako aminy dia ny mpianatra mihitsy no tokony hahatsapa ny tsy mety ataony, ary izy ihany koa no miezaka ny hanova. Amin’izay mantsy dia miraikitra kokoa ao an-tsaina ny mety sy ny tsy mety natao, no sady misy kokoa ny fitandremana aty aoriana. Nanamafy izany i crahay raha nanolotra ny fomba telo hitarihana ny mpianatra ka hahatonga azy hijery ny hadisoany ampahafantarina azy ny hadisoany hazavaina aminy ny anton’ilay hadisoana tarihina kosa izy hanaporofo raha toa ka marina ny valin-teniny eo amin’ny fiainana mantsy, ny hadisoana dia tsy maintsy atrehin’ny mpianatra, ka ny fanabeazana dia manomana ny mpianatra hahay hiatrika ireny amin’ny fomba mahomby. Nanamafy izany tenin’i crahay izany koa i not ny mpianatra dia tokony hizatra hamaha olana ho an’ny tenany, hamantatra ny tsy fantatra, handray fanapahan-kevitra ary hisaina amin’ny fombany manokana. Ny fomba fijerin’i not izany dia mampivelatra bebe kokoa ny maha izy ny mpianatra mihitsy.
|
Adala mantsy isika, manaiky hatrany hatrany ny fanimbana sesilany ity firenena ity! Adala mantsy isika, mino foana eny ny kobaka am-bava
|
Dje i y arô neno farany nahitako an’azy; ndre ’zay tsy ampy tapa- bola a laha hisy. Zendana iaho io. Raha olo mbany natanjaka. Atao akory moa fa dje ny antony hiveloman-se a eto hanabela tantara amin’ny taranaka. Zay hingatra neno tantara nabelany ahatsiarovako an’azy farany. Akôn’izay koa 180 ase a abiaby io samby ha ana ny raha ahatsiarovana azy. Zay aby ny amin’azy io.
|
Ohabolana 15
|
Fanazavana sy tsoa-kevitra raha io fafana maneho toetra mivoatra io indray no jerena dia miverimberina indrindra ao ny voambolana ny fahendrena mahatratra dimy ambin’ny folo 15 izany, ao anatin’ny tononkalo miisa telo ambin’ny folo 13 mifanahantsahana amin’izany koa ny isan’ny karazan- teny maneho fahaizana sy fandrosoana samy miverina in’efatra ambin’ny folo in-14 avy izy ireo, ao anatin’ny tononkalo miisa folo 10 mahatratra efatra amby dimam-polo amby zato 154 ny tontalin’ny karazan-teny misy, ary vokatry ny fiverimberenana misy eo amin’ny tononkalo, dia mahatratra fito ambin’ny folo amby zato 117 izany. Tsara homarihina àry, fa mihoatra amin’ny isan’ny tononkalo nohadihadiana ny isan’ny tononkalo ahitana ireo karazan- teny noho izay fiverimberenana izay. Satria raha telo amby zato 103 ny tononkalo nohadihadiana, dia tafakatra fito ambin’ny folo amby zato 117 ny tambatry ny isan’ny tononkalo ahitana ireo karazan-teny ireo. Mihoatra ihany koa noho izany ny valin’ny isan-jato tokony ho hita eto telo ambin’ny folo amby zato faingo sivy amby dimam-polo isan-jato 113, 59 izany. Hita ho manenika ny asa soratra rehetra ity toetra mivoatra ity, raha izao salan’isa amin’ny isanjato izao no jerena. Fandravonana
|
Paika momba ireo117. Tokony hatsangana ny sampana manara-maso ny fitsinjarana izany ary tsy ankinafinafina. Mitaky ezaka maro sy tolo-tanana ary miankina amin’ny singa tsirairay ny famahana ny olana. Inoana àry fa hitondra vokatra tsara ny fifamenoan’ny singa rehetra mandrafitra ny akany rehefa ampy ny hoenti-manana. Tolo-kevitra entina manatsara ny fizotry ny asa ihany anefa izao, inoana kosa fa mahavaha ny olana ny fahaizana mandrindra sy mandamina izany, araka izay eo am-pelantanana. 3-3-3-3 fitadiavana lalam-barotra ny vokatra asa tanana
|
Izany dia ahitana fivoaran-javatra 5 i- situation initiale fiatombohana ahitana filaminanana ii- epreuve qualifiante na sedra, fivoaran’ny tantara ahitana fitsapana. Iii- epreuve principale na fitolomana amin’ilay fisedrana. Iv- epreuve glorifiante na vokatra azo faharesena na fandresena v- situation finale fiverenana amin’ny lamina niandohana na fahitana ny fiovana niha tsara na niharatsy. Ireo fivoaran-javatra tsirairay ireo anefa dia mifono seho maromaro. Ary indraindray aza dia miova manaraka ny fahaizan’ny mpitantara na mpanoratra ny filaharan’ireo, saingy kosa hita ao foana izy 5 ireo.68 tsy ny fanehoana izay hita ao amin’ny tdt no hatao eto, fa ny famerenana ny tantara amin’ny fomba tsotra sy mora azo. Toy izao ny fanehoana an-tsary ny schéma fonctionnel histoire
|
Nazava ihany ny lesona rehetra 1 alalan’ny lohahevitra tarihina
|
Ambatomanga tsy lavitra an’i manjakandriana, tanindrazan’ny evanja ireto avy ireo tanàna nolalovany teto antananarivo andohalo amin’ny lalana galliéni toeram-ponenan’ny dadatoan-drobena. Nivantanan’ny fianakavian’i robena avy any manjakandriana hanatitra azy any amin’ny zotrabe.
|
Tokana no tsy hiova dia ianao , ry fanahy, fa hiakatra handova ’lay fonenan’ny voatahy.
|
Fandresena sompatra loatra rafahafatesana fa tia sotasota sy mpihetraketraka. Ka nombotany maika tsy ho isan’ny velona ’lay namololona vao mba nateraka. Kanefa omaly dia mbola nitsiky baliaka masoandro ’ty endrika soa fa tampoka nefa dia lasa nidify tsy ho isan’ny miaina fa lasa ambiroa dia vovoka sisa no indro nanototra ’lay nofo tanora sy mbola malia fa kesika kosa no narafidrafitra hangeja ’ty vatana tsy afak’hifoha dia lavo ’lay raozy natao antenaina lisy botsiakan’ny fianakaviany fa vitrana fotsy no hany nandrakotra ilay nofo kely tsy hitan’ny ota. Tsy resy tsy akory raha toa izy lasana fa ny tenany ihany no telin’ny fasana. Ny anarany kosa dia mbola hotsaroana f’izy no nisalotra ilay fandresena. Ny mamatonalina. Febroary 1991. Ambatoroka.
|
Fizarana voalohany loharanon’asa soratr’i faniry vatosoa iza moa io mpanoratra io?
|
Groupe cible riverains, communes
|
Lah faha- 3 izy 2 t44, 45, t68 2
|
Mivantana na an-kolaka amin’ireo mpandray anjara hafa izy ary rehefa tapitra ny mombamomba azy dia mifarana hatreo ihany koa ny tantara. Araka ny voalazan’i goldenstein hoe ny mpandray anjara fototra ao amin’ny tantara foronina no ifotoran’ny toe-javatra tantaraina 27 ny momba ny fanomanan-drobena ny diany ho any marovoaikely handray ny asany voalohany no anombohan’ny tantara. Nifarana kosa indray ny tantara rehefa niala tany marovoaikely izy fa nahazo famindran-toerana. Nifaneresera tamin’ny olona isan-karazany izy nandritra izany. Azo ambara araka izany, fa i robena no mpandray anjara fototra ao amin’ny tantara foronina ramose. Anarana sy fiaviana robena rabedasy no tena anarany ary antsoina amin’ny hoe robena. Antsoin’ireo borizano mpilanja hoe vazaha v. A. Tak.66 zanak’ingahy rabedasy sy ramatoa rahary ary zafikelin-drafotsy raly. Mponina any manjakandriana izy. Andraikitra
|
Mikasika ny inona ny lesona riba farany?
|
Nanaiky ny valin-teny ho marina ihany koa
|
Fitsikerana ireo tranga hita nandritra ny fanadihadiana sy tolo-kevitra ho fanatsarana ny fampianarana ny taranja malagasy eny amin’ny sekoly tekinika.
|
Ranjatohery harilala
|
Kafa mahaloa izany izany dia manambara fa zava-dehibe amin’ny marofotsy ny omby. Ny fiainany manontolo dia tsy afa-mivoatra raha tsy miara-miasa amin’ny omby. Ohatra ilaina izy eo amin’ny famokarana ny tany, eo amin’ ny fifamoivoizana sarety , izy ihany koa no hamidy ka miteraka loharanom-bola, sady anatontosana fomba amam-panao isan-karazany. Noho izany, mampahidy ny mponina any an-toerana ny hamono omby na dia manana maro aza izy ireo raha tsy hoe misy antony tsy azo ihodivirana. Ambony ny toerana ametrahan’ny marofotsy ny omby. Saika ny malagasy rehetra moa no manana izany fiheverana izany hoe ny omby dia biby masina izay mitana anjara asa lehibe amin’ ny fomba amam-panao rehetra. 139 izao ny volazan’i decary momba ny omby hoe amin’ny fomba amam- panao malagasy, maivan-danja ny fiheverena ny omby raha resaka sakafo fotsiny fa ambony kokoa noho izany amin’ny resaka finoana amam-pivavahana. 140. Amin’ny ankapobeny, tsy maintsy misy ny famonoana omby rehefa amin’ny fomba amam- panao lehibe. Ohatra ny fahan-jafy, ny valo anaka, ny famadihana, ny tsakafara. Antony dia satria iray aina amin’ny olona ny omby koa toa manolotra ny tenany izy izany raha mahafoy omby hatao sorona. Manamarina izany ny lazain’ i vig lars 141 tandindon’ny hery na aina ary fitahiana ny omby ny volon’ omby atao sorona koa matetika dia misy ifandraisany amin’ny joro izay atao. Mitoetra hatrany ny tandindona. Ohatra hoe ny omby fangoro mainty mitaham-para na fekira, ireo volon’omby ireo dia manambara faharetan-javatra, ary fahatafitan-javatra hatramin’ny farany eo amin’ny fiainana, mariky ny fahafenoana ihany koa. Izany fenitra izany dia tsy maintsy narahina tamin’ny fahan-jafy taloha araka ny fanadihadiana nataonay. Ankehitriny, noho ny fahavitsian’ny omby dia sarotra vao mahita izany volon’omby izany. Koa ny ataon’ny mpimasy dia ny manarina izany. Tamin’ny fahan-jafy izay natrehanay ohatra dia omby mena no natao sorona. Nisy
|
Sy ny fitiavana randja zanamihoatra
|
Ny mananatra zaza hary nify, hiomehezany raha vao midify; ny vava no vizana foana, fa izy tsy laitra toroana; ny manana zaza kiriana, no fara-fangirifiriana.
|
Sompirana sompirampirana
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.