text
stringlengths 10
11k
|
|---|
Ny jiro ianaran’ny mpianatra
|
Matetika tokoa anefa dia natao an-jorom-bala hatrany amin’ny fanatanterahana asa aman-draharaha na amin’ny fomba amam-panao isan- karazany ny vehivavy. Manambara izany ny maha hery ratsy ny vehivavy amin’ny fotoana famorana ny vehivavy noho izy tsy ampy hasina dia tsy mahazo miditra ao amin’ny trano masina 45,
|
Fanamarihana zava-mahazatra mpisy aorian’ny fety no lazain’ny mpanoratra eto fando- kafana ny sakafo naroso tamin’izany. Asehony amin’ny alalan’ny fifandimbi- asana toe-javatra toa mifanohitra izany toe-javatra 1 inona no zava-misy malagasy mihinana sakafo vahiny vahiny mihinana sakafo gasy toe-javatra 2 inona kosa no nofin’ny
|
Rouzalgues e. D , desaint ghislai c p.185 les opérations de base énoncer une thèse, discuter ; étayer, réfuter, justifier.
|
Nankaiza ireny, nankaiza hoy ianao, nandalo niserana ny ahy sy anao nodimbiasan’ny hakanton’ny hatanorana hatanorana tsiky, hehy sy korana.
|
Fetinao androany ! Toa tsy andrinao ery fa efa tapa-bolana ianao no nampahatsiahy ilay fetinao androany. Modiako ariana dia, modiako miolanolana, kanefa ny fanahy misaina izany hatrany dia fetinao androany !
|
Allô, bonjour miora!
|
Ecole collège lycée ecole collège lycée ambatomanga 2961 82 0 3192 88 0 ambatomirahavavy 2650 487 0 2678 503 0 amboanana 3917 400 0 3981 464 0 ambohimandry 5313 427 0 5192 491 0 ambohimasina 1374 45 0 1346 44 0 ambohipandrano 2640 244 0 2694 258 0 ambohitrambo 2924 414 0 2861 443 0 ampahimanga 3253 506 0 3153 580 0 andranomiely 2152 164 0 2233 246 0 antambolo 1230 343 0 1078 402 0 antenimbe 1040 0 0 980 0 0 alakamisikely 875 71 0 915 98 0 commune urbaine arivonimamo
|
Vohilengo fotoam- pakalazana ny fetin-tsekoly taorian’ny fotoam- pisakafoana tao amin’ny toby kilasimandry ny mombamomba ny kilasimandry zazavavy ny fomba nisafidianana ny kilasimandry, ny fahitany ny tetikasa aef
|
Lahateny ôfisialy na kabary
|
Eto indray dia ny lela izay singa iray eo amin’ny vatan’ny olona no entina milaza ilay olona manontolo. Izany hoe ny olona mpandainga dia omena sazy. Fa ny olona milaza ny marina kosa dia ahitana zavatra tsara azo araraotina ny zavatra izay lazainy.
|
Jolay h11 alatsinainy talata fanadinana
|
Koa tano ny ampinganareo solontena mpiantafiky ny adin’ny fahaleovantena 55 ny zana-tsipika fandrebirebena tandremo ! Tsy hanimba ny zom-pirenena
|
Gari letu linapendeza kuliko lenu.
|
Tsy afaka ny hitoka-monina ny olombelona fa tsy maintsy miaraka amin’ny fiarahamonina hatrany. Koa amin’ny mahaolon’ny fiarahamonina ity mpanoratra ity dia nisahana andraikitra maro izy. Izany andraikitra noraisiny izany dia nisandrahaka tamin’ny sehatra maro toy ny pôlitika, finoana, kolontsaina, ary indrindra ny fampianarana. 1.4.1. Teo amin’ny lafiny pôlitika. Raha ny teo amin’ny sehatry ny pôlitika no resahina dia niditra tamina antoko pôlitika sy fikambanana vitsivitsy ny mpanoratra jean nalisoa ravalitera. Izany hoe rehefa mifanaraka amin’ny firehan-kevitra ijoroany izany antoko izany dia azo ny atao tsara ny miara-miasa aminy. Ny taona 1969 dia mpikambana tao amin’ny faem izy. Ary koa mpikambana tao amin’ny ael. Ireo fikambanana ireo moa dia mitovy fironan-kevitra amin’ny monima izay mitaky ny fahaleovan-tena, fahafahana, fandriam-pahalemana, fitoviana ary ny fahamarinana. Ny taona 1971 izy dia mpikambana tao amin’ny akfm
|
Présenté par razafimahatratra dina fanjandriana
|
Iza moa no gasikara moa ny any mahajanga? Toa tsy dia talaky maso, rakotry ny ala manga; nefa tany tena miavaka, sady toerana mafana, mahasarika vahiny izay mandalo dia tamana.
|
Satria nailik’ireo dokotera
|
Mba hahafahan’ny mpianatra misakafo ao amin’ny ’’cantine scolaire’’, dia tsy maintsy mandoa vary 123 kapoaka izy.
|
Ny mpanjaka na randriambe isan-tanana
|
Toerana midadasika tsy nofaritan’ny mpanoratra mazava ilay toerana isehoan’ny tantara amin’ity hoe midadasika ity. Na izany aza nampiasa ny sarin-teny izy mba hanomezany lalana ny mpamaky haka sary an-tsaina ny zava-miseho amin’ny faritra iray, ka hahatonga azy ireny hanakaiky ho toy ny zava-misy iainana andavanandro fa tsy nofinofy fotsiny. Hoy i mounin g maneho izany tonga misy fiantraikany any
|
Ny competence linguistique na ny fahaiza- mikirakira ny teny
|
Vololona mihira resy tosika tan-dalana nombana ka miverina aminao ry ilay ankany vahobahotra fa nentin-kadalàna izao mivesatra ny latsa sy tomany.
|
Ohatra haza ina hazaina hazaizaina arina ina arenina arenindrenina
|
Nitantara izay zavatra niainany tany ambanin’ny farihin’i tritriva ary izy. Taorian’izay dia nanjary moana ilay ramatoa, mandraka ankehitriny.47 ankehitriny dia maty avokoa ny olona izay latsaka ao amin’ny farihy folo minitra aorian’ny iakarany48 tsara marihina fa miendrika sarin-tanin’i madagasikara ny farihy ankoatra ireo dia ahitana famantarana eo amin’ny farihy raha hisy loza hanjo ny firenena raha hisy loza àry dia misy teboka menamena mifanandrify amin’ilay faritra eo amin’ilay rano. Loza mahakasika ny mpanao pôlitika sy ny harenam-pirenena ary ny taranaky ny andriana nonina tao taloha no ampahafantariny. Nahitana teboka mena, ohatra, teo afovoan’ny rano mifanandrify amin’antananarivo taloha kelin’ny nahafatesan’i kolonely ratsimandrava 11 febroary 1975 ; toy izany koa taloha kelin’ny nahafatesan’i atoa philbert tsiranana 16 aprily 1978 , ary toy izany koa nialoha kelin’ny nahamaizan’ny rovan’ny manjakamiadana 6 novambra 1995 .49 raha tsoahina avy amin’ireo tantara vitsivitsy ireo dia azo ambara fa masina ny farihin’i tritriva. D ny lovantsofina fahatelo lovantsofina nofintinina avy tamin’ny tantara ny andriana eto madagascar, r. P. Callet, toko xviii iley izy roroa namono tena tsy navela ny rai-amandreny hivady, tao vakinankaratra, anatra natao n’andrianampoinimerina tamin’izany , tak. 1008- 1017; no aroso eto.
|
Zay mety ho fisedrana hopotehina avokoa fa isika roa, hiombona sy hifankato. Ny eja 2004
|
Antsoy tokoa hoe leisy ! Lery toa tsy miantso mihitsy.
|
Nasehony ny finiavan ny ray aman-dreny mba hahasoa ny zanany, ary nivavaka sy nirary fiadanana ho azy ireny izy mama
|
Fitaovanavita amin’ny kapoaka na volotsangana ny korintsana. Asiana vatokely madinika na voamaina ao anatin’ny kapoaka dia apitika mifanantona ny vavan’ny kapoaka. Izany hoe somasy mananaendrika lavalava fisaka ny vavan’ny kapoaka. Ny volotsangana indray dia mangala vanina volo iray, avy eo loahana ary ampidirina ao ny voamaina ary saromana apitika amin’ny dinty. Akotsakontsana ny fampiasana azy ireo mba hanome feo mampientanentana. 1.5.5 ny sodina
|
Comment se déroule le sport asa tany et comment choisi-t-on l’endroit et le temps de la compétition ? En principe le sport asa tany doit contenir plusieurs disciplines comme le toto vary et les lavaka hazo, mais le plus courant actuellement c’est le labour de la terre qui se pratique sur une surface de 2msur 5m et l’épreuve d’endurance qui se dispute sur un vaste espace. Le choix de l’endroit de la compétition se fait par les organisateurs après l’acceptation des paysans propriétaires, parce qu’après les rencontres les surfaces labourées sont servis pour la culture.
|
Ton 7 ny maherintsika
|
Lalim-paka loatra tao amin’ny fiainan’ny malagasy hatramin’ny fahagola ny finoana sy ny tahotra ny tody, ka na dia efa mihenkena kokoa noho ny tamin’ny zato 5 taona maromaro lasa aza izany ankehitriny, dia mbola manan-kery mihitsy amin’izao andro izao. Ny hasin’ny tody no zavatra anankiray nampijoro ny malagasy ho firenena miavaka ka nahatonga ny firenena maro avy any ivelany hilaza matetika hoe vahoaka tony sy mpankato ny malagasy ny vahoaka any india koa dia firenena mino ny tody, sahala amin’ny malagasy, 10 saingy efa tafiditry ny finoanoampoana marobe ny azy, ka tonga fahalemena indray aza izany ankehitriny.
|
Hamarino fa tantara filalao an-dampihazo izy ity. Famahavahana.
|
Fanamafisana ny fahaiza-manao ananan’ny mpanentana eo amin’ny fifandraisana. Ezahinay ny handroso izay voatsirambin’ny tànana mba ho fanatevenana izany. Ny drafitra voahitsy no novelabelarina ka nahafahana namita ny boky ho azo tohanana amin’ny farany.
|
Taratra ny tontolo iainana ifandraisan’ny olombelona amin’ny zavaboary hafa. Hohadihadiana manaraka etsy ambany ny tamberim-boan-teny maneho ny tontolo iainana ifandraisan’ny olombelona samy olombelona.
|
Andriamampihantona
|
Une strophe de cinq vers est un quintil
|
Fizarana fahatelo fototra iorenan’ny zanako ny fenitra kristiana
|
Fa zandriny indrindra, gejaina tsy hamindra. Moa rehefa zandry dia sahinao hosena sy iniana tsy jerena amin’ny toetra mahonena
|
Betsaka ireo lohahevitra dinihina amin’ny ’’école des parents’’ fa santionany iray tamin’izany no atolotra eto, dia momba ny lohahevitra hoe ny fomba tokony hatao amin’ny fanabeazana ny ankizy manazava aloha ireo mpampiofana fa trerontrerona no fampiasa tamin’ny fanabeazana taloha tonga dia mitrerona ny ray aman-dreny raha vao misy zavatra tsy mifanaraka amin’ny sainy. Manitsy ireo mpampiofana fa tsy dia tsara izany fa mila mifampiantso sy mifampidinidinika amin’ny zanaka aloha ny ray aman-dreny, miara-mijery ny olana, miara- manadihady ny mety sy ny tsy mety. Ary ny fehiny dia hoe tsy tsara ny mitrerona ny ankizy fa aleo mifampiresaka mazava aminy. Rehefa vita ny famelabelaran’ny mpampiofana dia miditra eo amin’ny fanontanian’ny ray aman-dreny, toy ny antony tsy maha tsara ny fitreromana zaza, ny tokony hatao raha tsy mety ifampiresahana ny ankizy dia mamaly indray ireo mpampiofana ary dia toy izany hatrany hatrany. Izany hoe, ny ’’école des parents’’ dia miainga amina lohahevitra misahana ny olana iainan’ny ray aman-dreny andavanandro ka anomezana azy ireo torohevitra sy fanabeazana amin’ny alalan’ny fifanankalozan-kevitra amin’ny mpampiofana. Tsy ny lafiny maha olona ihany anefa no jeren’ny ceres, na ny lafiny fampianarana ihany, fa mijery ihany koa izy ny lafiny olana ara-tsôsialin’ny mpianatra.
|
Raha ny lafiny fomba filazan-javatra ne ntin’ny mpanoratra naneho ny tantara indray dia hita fa manan-danja lehibe ny fampiasana ireokarazan-tsarin-teny telo dia ny tamberinjavatra sy ny fanovon-javatra ary ny sarin-teny hafa sisa. Ny mateti-piherina indrindra anefa dia ny tamberina sy ny fanovana endri-javatra. Raha eo amin’ny tamberina dia ny ny tamberin-drafi-pehezanteny, ny tamberim-potonteny ary ny tamberin-teny andoha sy am-param-pehezanteny no mateti-piherina indrindra ; eo amin’ny fanovan-javatra kosa dia ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fafmpitoviana ny aharina syn ny anoharana ary avy amin’ny fanafiana toetry ny anoharana ny oharina ; ary ny antithèse sy ny gradation kosa ny amin’ny sarin-teny hafa. Toy izao raha fintinina amina fafana izany tamberin-javatra anadiplose anaphore epanode parallelisme polyptote 6 5 4 7 6 fanovan- javatra fampitoviana ny oharina sy ny anoharana fanafiana ny toetry ny anoharana ny oharina fanovana anarana 10
|
Asa fikarohana heisa da conceiç o, varela mendes, 2010. Les influences du milieu familial sur le processus d’apprentissage de l’élève au premier cycle de l’enseignement secondaire réalités et perspectives au lycée amilcar cabral à assomada. Mémoire de maîtrise en études françaises. Option enseignement. Unicv malalaniaina, elisoa jo lle ida, 2013. Andrana fanatsarana ny fampitana ny lohahevitra andriamanitra- zanahary- razana miainga amin’ny lalan-tsaina hita maso mankany amin’ny sainina. Mémoire de capen, antananarivo, ens randriamanampisoa, samu l, 2006. Fampianarana riba ny fahalianana sy ny fandraisana anjaran’ny mpianatra ao amin’ny kilasy famaranana.
|
Araka ny zava-misy hitantsika io dia ny 56 ’ny mpianatra nohadihadiana ihany no mipetraka miaraka amin’ny ray aman-dreniny. Ny 26 amin’izy ireo dia mipetraka irery ary ny 18 dia ireo havana no miantoka azy. Tsy mitovy araka izany ny iatrehan’ny mpianatra ny fianarana raha eo amin’ny lafiny fonenana fotsiny ihany. Amin’ireo mpianatra avy amin’ireo faritany ivelan’antananarivo izay 14, ny 8 amin’izy ireo dia mipetraka amin’ny havana iray tam-po, dadatoa, ny 5 indray dia mipetraka amin’ny ray aman-dreny ary ny 1 amin’izy ireo ihany no mipetraka irery. Amin’ireo mpianatra avy eto amin’ny faritanin’antananarivo miisa enina amby 36 kosa indray ny 23 dia mipetraka miaraka amin’ny ray aman-dreny avokoa , ny 12 dia mipetraka irery ary ny 1 amin’izy ireo no monina miaraka amin’ny havana. Toy izao fintinina amin’ny fafana manaraka izao ny momba izany.
|
Ankilany, mirafitra ao anaty fehezanteny mivadi-drafitra avonan’ny kianteny no ireo sarin-teny ireo, araka ny f2, ka ny fanehoana azy an-tsary toy izao no manampy ny fanazavana gradation
|
Zahao ohatra ny tononkiran’i mahaleo hoe ny ranomasony mipatrapatraka toy ny orana in ravorondreo 391 zahao ny fanamarihana laharana 140 any amin’ny takila faha 57. Fahita any amin’ny kabary izany. 392 zahao rakotomavo tsiky in. Ny fahafahana sy fahasahiana hita taratra ao amin’ny tononkalon’i elie rajaonarison, memoire de dea, stelarim 2004 393 zahao rakotomahafaly norbert eugène na ranoe -riankalo, antananarivo, faribolana sandratra 2002. Hoy indrindra i r. Mamy olivier mpanoratra ao amin’ny sava ranon’andon’ny boky teraka ny voambolana hoe riankalo enti-manondro ity karazana sora-kanto amin’ny endriny vaovao ity ianohanao ao aminy ny sombin-tantara na lahatsoratra tsotra aseho amin’ny endrika kanto sady misalotra fitafin’ny tononkalo
|
Tsy misy intsony ny fifanampiana sy ny fifanohanana amin’ny fiainana eo amin’ireo mpirahalahy ireo, fa ny fifankahalana no mibahan-toerana. Samy manana ny foto-pisainany anefa ny olona tsirairay avy, ary tsy misy afaka hanova izany raha tsy ny tenany ihany. Azo tsoahina avy amin’izany fa tokony handinika sy hamakafaka tsara ny zava-misy ireo zanaka. Mitaky ezaka avy amin’izy ireo tsirairay avy izany, indrindra fa ireo tanora mbola eo anivon’ny tokantranon-dray aman- dreniny. Te hilaza ny mpanoratra fa tokony hahay hifanaraka ireo zanaka, ary tokony hifandefitra eo anatrehan’ireo toe-javatra mety hampifanditra. Hojerena manaraka indray ny fifampitondran’ny ray aman-dreny sy ny zanaka.
|
Lilamlnana sy ny mpitondra ao amin’ny vip ka mampanan- karena azy lreo. Efa nandela taratasy amin’ny ambaratongam pahefana sy ministera voakasik’ ity raharaha ityianao, satrlaomby an-iatony no nalalna tsy ara- dalana. Ela lreo voasoratra oo ambony ireo ny hevilray momba ity dlnan’ny mpihary ity sy ny
|
Ny tantara foronina nosoratan’i faralahy moa dia azo sokajiana ho anisan’ireo antsoina hoe tantara foronina momba ny fitandroana ny filaminana na roman policier malagasy, izay karazan-dahatsoratra mbola vitsy mpanao ihany eo amin’ny sehatry ny literatiora malagasy. Ny tantara izay maneho herisetra mandrakariva dia miompana amin’ny fitsongoana dia ataon’ny mpitandro filaminana, mba hahazoana ireo olon-dratsy fahavalon’ny fiaraha-monina sy ny firenena.
|
Rakotoalisoa s. F 2001 mémoire de maitrise
|
Ny kilasy voalohany noezahina ny hahita kilasy voalohany iray avy tamin’ireo sekoly ireo. Toy izao manaraka izao ny anton’ny safidy.
|
Ranomasina manonja misamboaravoara lava manorotoro sy mandrava moa dia izany monja no mba asa vitanao ? Raha misy hafa hoe lazao!
|
Ireo boky samihafa
|
Ny zanaka hendry mihaino ny fananaran-drainy; fa ny mpaniratsira tsy met mihaino na dia anarina mafy aza manoloana izany fihetsika ataon’ny zanaka izany, dia manana ny fihetseham- pony ny ray aman-dreny. Hoy ny ambaran’ny ohabolana10 1 ny zanaka hendry mahafaly ny rainy, fa ny zanaka adala mampalahelo ny reniny mibaribary izany fa ny raim-pianakaviana no faly mialoha raha hendry ny zanany, ary miantraika any amin’ny reny mialoha ny ditran’ny ankizy.
|
Mpitoriteny eliza freda zava-poana dia zava-poana hoy ny zava-poana hoy ny teny mpitoriteny, zava-poana dia zava-poana
|
Nasiso akia lalaiko ny kaly mba nisaiko hoe hitsenana an-dry kanjo nialinandro! Saingy fy ka mbola fy tsy hananako hambo ny fitia notahiriziko manentohento hanina ory an-dry ankiziko tiavi- mahafanina!
|
Picon p 1955
|
Ny anaphore
|
Achats matériels et fournitures non stockées
|
Filazalazana momba ny boky
|
Ny fitsipipi-fehezana ao amin’ny sekoly
|
Tapa-kazo sy na sampy, ny tany vazantany, ny tendrombohitra taniny.
|
Mpanoratra sy asa soratra 1 mpanoratra sy asa soratra 2
|
Izany no ilazako fa
|
Ny feon’ny -ny atao hoe
|
Ny fahendren’ny olona manindry ny fahatezerany, ary vononahitra ho azy ny tsy mamaly fahadisoana ; sy ny ohabolana 2 11 dia hiaro anao ny fahaiza-misafidy amim-pahendrena, ary hiambina anao ny fahalalana
|
Ny fisian’ny mpanondro ao anaty fehezanteny dia manampy ny mpihaino handray mora foana ny zavatra tian’ny mpiteny hampitaina. Samy hafa, ohatra, ny hevitra tiana hampitaina ao amin’ny ohatra 7a sy 7b raha ireto fehezanteny manaraka ireto no jerena.
|
Inona izato anontanian-dranona an-drasoloarijaona! Mba te-hahalala olona ka maninona moa? Sady indrindra mpiray fihaviana rahanta ô ! Nampiantso anao izahay mivady anaka, tsy maninona akory ry i dada sy i neny. Inona izay? Hitanao ireny olona teto ireny? Hitako dia hitako tsy hatsafaina ny dinika sy ny resaka ramatoa fa hikasa haka fanambadiana anao izy hay ve! Ambinin-dresa-panambadiana ry dada sy neny ny tokantranontsika
|
Ny famoronany lainga hahafahana miaraka amin-dravalohery.
|
Ensemble des énoncés, des messages 10 le discours, , est cette manifestation de l énonciation chaque fois que quelqu un parle 11 un discours est un énoncé caractérisable certes par des propriétés textuelles mais surtout comme un acte de discours accompli dans une situation participants, institutions, lieu, temps 12 le terme de discours désigne aussi un ensemble d’énoncés de dimension variable produits à partir d’une position sociale ou idéologique
|
Ny firaketana ny fiteny sy ny zavatra malagasy131 nataon-dravelojaona kosa dia milaza hoe ny koba fotsimbary nomongomongoina ho vovoka. Anefa tsy ny vary ihany fa ny
|
Nalahatra araka ny fotoana nanoratan’i asiniony azy ny tononkalo, mba hahamora sy mba hahafahana mandrindra ny asa ary koa mba hahazoana mijery ny fivoaran’ny talentan’ny mpanoratra. Hita ato avokoa ny fahaizan’ny mpanoratra milalao amin’ny endrika ivelan’ny tononkalo sy ny vontoatin-kevitra. Manavanana an’i asioniony avokoa na ny fandrindrana tononkalo faran’izay fohy na ny lava dia lava. Ho hitan’ireo izay mamaky ity boky ity izany. Na dia izany aza, miompana amin- javatra iray ihany ny vontoatin-kevitra fonosin’izy ireny fitiavana, fahoriana, ary herim-po. Ireny rehetra ireny no nitambatra no nanome ny fo lafika tokana, izay tena vontoatin’ny asa fandalinana. Atolotray ho fanampiana ny tahirin-kevitra ity boky voalohany ity.
|
67 1996-1997 2 15 15 100,00 1999-2000 5 12 12 100,00 2000-2001 6 15 13 86,67 2004-2005 10 18 16 88,89 2005-2006 11 20 17 85,00 total
|
Na dia efa manana kitra telo aza ilay vehivavy, dia tsy nahoan’ilay tovolahy izany, fa mbola tiany foana ravehivavy, ka niverina niaraka izy roa saingy niafina hatrany. Fantatry ny ray aman-drenin’ny roa tonta sy ny olona teny amin’ny manodidina moa fa niaraka izy roa, kanefa ny iray efa manam-bady aman- janaka, ary dia nanakana azy ireo tsy hiaraka intsony ny rehetra. Nilaza moa ilay tovolahy fa hamono tena raha vao misaraka amin’ity vehivavy efa niteraka telo. Niara- nitsangantsangana tany andriampamaky izy roa, ary nanapa- kevitra fa hamono tena. Nividy nivaquine 75 isa nisahirana ilay vehivavy avy eo niantso olona, nandeha an- tongotra lavitra be vao nahita olona, satria tany amin’ny faritra mangina no nipetrapetrahan’ izy roa namono tena. Herinandro vitsy lasa izay no nitrangan’ity tantaram- pitiavana niafara tamin’ny famonoan-tena ity. Diso nahery loatra ny fitiavana teo amin’izy roa, ka na dia efa niteraka telo aza ny iray dia tsy nahoan’izy ireo izany. Soa aloha tsy maty ilay vehivavy fa raha tsy izany dia kamboty tsy fidiny teo ny zanany kely telo, noho ny fitiavana diso lalana teo amin’ny renin’izy ireo. N. T. A.
|
Maromaro ny zavatra ilaina amin’ny fitokanan-trano ao ny sakafo, ny afo, ny ronono, ny tantely, ny vary. Samy manana ny anjara asany avokoa ireo singa tsirairay avy ireo. Manampy ireo ny karazana hena ao amin’ny omby trafon-kena, fanangan-kena, ary ny vorivorin-kena. Lanonam-pianakaviana sady zava-tsoa ny fitokanan-trano sy ny fahavitany; ka ny mpianakavy no miara-manatanteraka azy io. Miara-manao ny fomba fisantarana ny fianakaviana rehetra tonga manotrona ny lanonana. Ny mpanandro no manondro ireo karazan- javatra enti-manao ny fomba sy manome ny toro- marika rehetra atao amin’izany. Azo lazaina
|
Avy aiza ireo olona samy mihiaka? Samy mitanisa masoandro baliaka nefa miredona feo samihafa angaha kosa re tsy afa-niara-nitafa?
|
Fanontaniana manokana napetraka tamin’ireo mpirango tarik’i rakotondrasoa f inona marina no niandohan’ny rango taty faratsiho?
|
Mozika acte 31 liza , soameva an-dalana liza fa nisy inona indray e? Zany hatairako nahita an i mbola vao mangiran-dratsy nandondona tao aminay soameva saika maty akia izaho ry liza! Liza fa inona indray no olana? Soameva novonoin i bazy sy naolany tao indray ange izaho mandram-parainan ny andro e! Liza maninona an? Soameva zany e! Nofatorany hatramin ny tanako sy ny vavako! Liza fa iny ve efa lasa adala e? Soameva dia tsy haiko intsony akia! Matory kely eo amin ny adiny roa eo izy dia rehefa taitra avy tao dia manao ny ataony amiko indray. Mifendrofendro dia izany foana mandra- maraina. Liza dia izany izao io tsy ahafahan-dry mandeha tsara io? Soameva menatra an-janako akia izaho ry liza! Henony daholo kay ny nataon i dadany ahy halina tontolo fa tsy afaka nanao na inona na inona izy fa dia nihaino fotsiny! Liza maty aho zanako! Dia ahoana hoy ny rainy amin izany ? Soameva mbola matory maty tsy mandre izay ambonin ny tany izy ao! Liza ka reraka ka! Fa inona indray aloha no nahatonga azy hamono an-dry sy hanolana an- dry toy izany e ? Soameva hitan-dry! Manampok ahy foana izy isaky ny tonga avy any amin ny alehany any , tsy fantatra mihitsy izay hahatongavany. Vantany vao tsy mahita ahy ao an-trano izy dia mila vaniny , dia iny no fototry ny ady. Liza ka efa fantatr indry izany no mahasosotra azy , dia miezaha indry tsy mody hariva ao an-trano intsony na eo izy na tsy eo e! Soameva ka tsy mba satriko moa ve akia ny mipetrapetraka toa anareo koa fa hitandry ihany ireny mahazo ahy eto ireny. Sady mikarakara ny sakafon ny ankizy no manatitra sy maka mpianatra , milahatra rano , mikarakara ny fiompiana , izao indray mivarotra atody manerana ny mpivarotra liza eny e! Maro aloha ny zavatra enjehin-dry e! Ka maninona indray raha ny raharaha ato an-trano no atao farany fa tsy ny any ivelany? Soameva efa izany mihitsy no nataoko taloha , fa tsy mety satria tsy maintsy ny hariva hanidy fivarotana ny mpivarotra vao mandoa ny vidin ny atody. Nefa tsy mpivarotra iray no alehako fa misy eo amin ny fito eo. Ka aiza moa no tsy ho maizina foana vao miditra ny trano? Liza hay ve? Ka efa nazavain-dry taminy anefa ve izany e?
|
Ny latsalatsan-dreniny midika hoe mahazo teny mahery avy amin’ny reniny.
|
Va tak 173
|
Ireo fitaovam-pitaterana dia nampiasaina tamin’ny fanjanahan-tany toy ny filanjana am-pilanjana no nandehanan-drobena niainga tao besalampy hatrao marovoaily ela no nandrenesan-drobena ny teny hoe filanjana ; imbetsaka no nahitany sarin’olona entina am-pilanjana, vao izao kosa ny tenany no hitaingina izany!
|
L’autonomie des familles 1.2.4.1. Autonomie comme désengagement l’aboutissement de tout programme de réinsertion de l’asa est atteint par cette phase. Le terme de réinsertion réussie est synonyme d’autonomie des familles et de capacité de mener et de gérer leurs vies sans l’intervention d’autrui. Permettre à ces familles encadrées et formées durant 3 ans dans le domaine agricole et élevage 12 à 18 mois du processus de réinsertion dans l’ensemble de se trouver dans la phase d’installation définitive suite aux efforts déployés par ces familles dans le processus de réinsertion est le but de l’asa. En effet, l’association asa se désengage entièrement du cas de ces familles ayant atteint cette phase 3 car à cette phase, on peut affirmer qu’elles ont accepté le projet asa et donc de suivre avec succès le programme de réinsertion. Un minimum d’encadrement est dorénavant nécessaire dans certaines éventualités non résolues par le ménage. La figure ci-dessous présente le pourcentage de l’installation définitive des familles ayant atteint la phase 3 de la réinsertion.
|
Nisafidy ny hanao tolotra ny fampitan-desona i b, ka ny fandrafetana amin’ny kahie lehibe iray izay lesona hotononina na atolotra ny mpianatra no nimasoany. Efa nanomboka tamin’ny taona 2013 nanombohany nampianatra kilasy voalohany no nandrafetany ny lesona 1isaky ny lohahevitra tao anatin’io kahie io d. Ny fanomanana nataon’i d
|
Araka ny hevitry ny mpianatra 129
|
Ordonnance n 60-133 du 3 octobre 1960 portant régime général des associations
|
Nahay nisafidy teny natao anoharana tokoa ny maintimolaly. Avy amin’izany safidy izany no ahatsapana ny talentany mamorona zava-kanto vita amin’ny teny. Tsy mba ny omby na ny kisoa na ny biby hafa mampalaza ny nosy eo amin’ny lafiny fiompiana no nanoharany ny kristianina nanomboka nitombo isa teto, fa ny ondry manao andiany sy hita eran-tany. Milaza ny mpandinika iray fa misy lafiny iniana sy sainina ary fironana iangaliana, mba hisian’ny kanto ao amin’ny mpanoratra, eo am-pamoronana. Io fironana io anefa dia tsy ao aminy rehefa mampiasa ny fiteny nibeazany izy. 109 eto ny maintimolaly dia mitaona ny olon-drehetra ho isan’ny ondry andrasan’i kristy, izay naseho tamin’ny fomba miolaka .
|
Tantara anaran’ny mpandray anjara
|
Fiankinan-doha amin’ny toe-karena frantsay azo lazaina fa fahaleovantena ara-politika fotsiny no azon’i madagasikara, fa ny fahaleovantena ara-toe-karena dia mbola nofinofy ihany. Noho ny firenena mbola tao anatin’ny faribola frantsay zone franc dia tsy maintsy nanaiky tsy fidiny ny rafi-panjanahana nampiharina taminy, tao anatin’izany ny fanovana ny varotra. Nitosaka izaitsizy ny entana nohafarana avy any ivelany tamin’ity vanim- potoana ity. Ireo entana sisa tsy lanin’ny tsena frantsay dia natobany teto madagasikara daholo, na dia tsy nilain’ny mponina loatra aza. Revon’ny fandrosoana nentin’ny vazaha ny malagasy ka roboka tamin’ny fanarahan- damaody sy ny aingitraingitra , sns nidangana be anefa ny vidin’ireo entana nampidirina teto ireo, toy ny toaka, ny haingon-trano, ny lamaody sns. Vitsy sady mora vidy kosa ny entana naondrana. Tsy vitan’izany fa nampiasain’ny fanjakana ho fitaovana mpamokatra ny akoram-bokatra ilain’ny
|
Tongasolo p. 1985 fomban-drazana tsimihety, fianarantsoa ambozontany, 383p.
|
Ataon ireo skoto fomba fampitana hafatra izy ity, izany hoe karazana lalao. Amin ny ankapobeny dia sarotra ny miezaka mitadidy azy ity ary tsy mbola nahita izahay olona nahafehy izany.
|
Arahina fandalinana sy
|
Fokontany lehilahy vehivavy
|
Ts im anato o oay! I. Inona izany voahitsaka izany?
|
Loharanon-kevitra tahirin-kevitra tao amin’ny cecam mihary ambohijoky
|
Ny kabary izay endrika iray isehoan’ny fandresen-dahatra no sehatra mahazatra ampiasana azy kanefa rehefa nohalalinina dia tsapa fa azo ampiasaina eo amin’ny serasera andavanandro ihany koa izy. Ampiasaina eo amin’ireo endrika samihafa mety hisehoan’ny fandresen-dahatra. Hazavaina sy pofoina amin’ny alalan’ny ohatra araka izany ny lanjan’ny fitenin-drazana eo amin’ny fandresen-dahatra.
|
Fampitahorana amin’antsibe na benitra aranirany
|
Indro koa tovolahy, walkman an-tsofina mirintona mitrifana a-môtô mafy toa hitsena vava fasana lasa toa tadio
|
Ny vanim-potoana teteza-mita 1972-1975 natolotry ny filoha philbert tsiranana ny jeneraly gabriel ramanantsoa ny fahefana feno hitantana ny tany sy ny fanjakana ny 18 mey 1972. Nahery ny fitsoky ny rivotry ny fanagasiana izay anakiray tamin’ny fitakiana goavana nipoitra nandritra ny fihetsiketsehana ny volana mey 1972 fanagasiana ny fampianarana, fanagasiana ny mpitondra, fanagasiana ny toe-karena, nofohazina ny fifampitondrana mifototra amin’ny fokonolona. Nitodi-doha nifandray bebe kokoa tamin’ireo firenena tatsinanana, sôsialisita, i madagasikara. Nohavaozina ny fifanaraham-piaraha-miasa firantsay- malagasy ary niala tao amin’ny fari-bola francs i madagasikara, nesorina teny ivato sy antsiranana ireo tobim-pamaharana firantsay sy ny foiben’ny nasa amerikana teny imerintsiatosika. Namelona fanantenana indray tao amin’ny malagasy maro izany fiovan- javatra izany, satria noheverina ho tena firosoana marina amin’izay tokoa amin’ny tena fahaleovan-tena madio mangaraharana.
|
Kitapo nifonosana, ilay niankin-drindrina irery, ilay nisotro ny rano tsy tiana.
|
Nenibe ka tsy tokony hanaovana famerenana matotra sy homasahina tsara ve fa sao ho afa-baraka eo e!
|
Teny fisaorana
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.