text
stringlengths 10
11k
|
|---|
Sy ny fomba rehetra rehetra d sarotra sy olana e ny mitana ilay fatorana e fa ny revon-teny fy f izay no sambatra mitia. F
|
De savoir si la nature de la consommation pour un niveau de revenu donné est marqué par des donnés culturelles et psychologiques 22
|
Tovo reniakoho nikotrika atodin-gana ianao izao, ka rehefa lehibe izy mamonjy rano e!133 te hiteny i tovo eto hoe ianao no te hitaiza sy hanabe ny tsy naterakao, fa rehefa tafita izy lasa, fa ianao avelany eo ity zaza resahana eto ity mantsy dia zanak’i tovo irery fa tsy zanak’i tina. Niezaka nikolokolo azy ho toy ny naterany i tina. Naditra anefa i tovo, ka rehefa mamo izy dia alainy ilay zanany. Ilay vehivavy no tondroin’ilay mpiteny amin’ny hoe reniakoho dia ny reniakoho izay mikobona sy miaro ny zanany amin’ny loza maro isan-karazany.
|
Ny maha ara-panjakana ny fikambanana promes dia hita ao amin’ny hoe ny fikambanana promes promotion economique et sociale , fehezin’ny didy hitsivolana laharana 60-133 tamin’ny 3 oktobra 1960 sy ny laharana 60-063 tamin’ny 22 jolay 1960 momba ny fikambanana , voarakitra an-tsoratra amin’ny laharana 1052-pa ant spat ass , foibe sosialy ao amin’ny lot vb 33 ambatonakanga antananarivo 101 madagasikara , nosoloan’andriamatoa thomas perrin tena amin’ny maha tomponandraikitry ny fandaharana asa ceres azy 61.
|
Eny tsia tsy azo tiliana ny mamantatra
|
Ny filalaovana amin’ny synecdoque ampahany ilazana ny manontolo seza dia mbola mampisongadina ireo hambom-po tiana hananan’ny mpihaino ireo. Tsy ny seza ihany mantsy no tadiavin’ny vahiny fa ny harena, ny fiandrianam-pirenena, ny tany, izany hoe i madagasikara iray manontolo. Koa ny filalaovana amin’ny fanontaniana tsy mila valiny sy ny synecdoque dia manome endrika ny filazan- javatra. Mifintina ny filaza nefa mafonja ny hevitra sy ny fihetseham-po, ka vetivety dia tafita ny hafatra.
|
Raha miteny ka mitaky, aminao ’zay andaniny 5 mba hanome moramora, irony zavatra ilaina
|
Ny voambolana nalaina tao amin’ny baiboly milaza ny hatsaran’andriamanitra sy ny famonjeny ny baiboly. Izy no fiantson’ny olona amin! Ny andro fahoriana. Miantso azy koa i arni ao amin’ny asasorany mba hamaly ireo olom-bitsy mampahantra vahoaka. Ao amin’ny haika no ahitana izany tompo ô! Tapaho ny lelan’ireo kinga lemeo ny tanan’ireo zatra
|
Acte 33 lolona ao an-trano fanjairana lolona lasa eritreritra manomboka miresaka amin’ny mpiara-miasa aminy i fara! Misento nanova azy tanteraka ny zavatra niainany hatramin’izay niterahany izay. Aiza ilay fara tovovavy jefijefy sy mahita ho tenenina foana? Misento eisy e! Namela takaitra lalina ho azy ny nanambadiany mbola kely ny zaza tsy azo , ny tena tsy afaka ny hiteraka intsony , ny vady nandao noho izy voan’ny aretina mamany lava. Ny fanomezana azy asa no mba hitako azoko nanampiana azy. Izao izy mba verivery dia , lany andro miasa miaraka amin’ny tovovavy toa azy. Fa tsy ataoko fantany fa efa nakako tsikelikely hatrany amboalohany ny karamany , angoniko hanaovana ny operation hahasitrana azy amin’io aretina mamany lava io. Misento tsy maintsy ho tonga izay andro izay na ho ela na ho haingana! ! Feon-kira acte 34 lolona , fara , ralène ao an-trano , vao maraina ralène mamoha varavarana, gaga ndry? Fa avy aiza vao maraina retsy indry izany? Lolona manahoana i neny? Aiza i fara? Ralène any ambony izy , mbola matory angamba izy izay! Fa misy inona ry lolona? Lolona aleo tonga dia fohaziko any. Mamindra malaky, sady miantso fara! Fara? Mifohaza malaky indry fa tonga ny famonjena! Mifohaza ho aho!
|
Tsara ny manamarika fa tsy ny fianarana namaky teny sy nanorara teny malagasy neverina hanamora ny fandraisana ny filazantsara ihany no nisy, tamin’ity vanim- potoana ity, fa teo koa ny fianarana taozavatra isankarazany niaraka tamin’i j. Laborde. Rév. D. Jones mivady sy i baker mivady, mpanonta printy sady isan’ireo nandika ny baiboly tamin’ny teny malagasy no fara-misionera teto. Nody ny 21 jolay 1836 satria tapitra ny folo taona nahafahany nitoetra teto.
|
Tsoakevitra ii
|
Ambalabe 38 14
|
Solo hanampy anao tokoa aho raivo indrindra raha mahatsapa ianao fa tokony hiadiana izy
|
Tovana fahatelo ireo gazety milaza ny mombamomba an-drabenja solomon
|
Présenté par rabenaivo mampionona fenosoa
|
Ankoatra ireo voalaza ireo ny hetran-trano alaina isan-trano isan-taona. 3.000 ariary 10.000 ariary izy io izay miankina amin’ny lalàna nofaritan’ny filankevitry ny kaominina ny habe sy ny fenitry ny trano ny taona 2009. Fafana 20 ny hetran-trano
|
Miovaova ny fotoanan’ny mpamaky
|
Lahateny manaraka ny fotoana, vanim-potoana iray izay isian ny toe-javatra iray na koa hoe chronographie ohatra nifandimby nampisasaka ny alina ny famantaranandron ny renivohitra zakaria, jaona rajaona , 2000 26
|
Ny antony anomezan-kasina ny tanindrazana fanomezana avy amin’ny zanahary vokatry ny hasasaran’ireo loharano nipoirana
|
La cadence résultant du son des percussions des sagaies contre les boucliers donne une impression de la cohue d’un combat.
|
Jiro maty alina lamokam-pisoronana mijabajaba an-jambany ao anaty haizina
|
Hiorina hanjaka ho an’ny velona avokoa. 46 ary rehefa tonga tokoa ilay menaky ny aina, dia velom-pisaorana an’andriamanitra ny mpianakavy. Izy mantsy no nanome, sitrany ny hampitombo isa ny fianakaviana. Hoy ny andalana roa ao amin’ny tononkalo zoara noho ny sitraky ny avo, tonga ialahy ry zoara hanampy isa indray ny dimby sy ny fara 47 tsy ny hanamaro isa ny fianakaviana fotsiny anefa no nanomezan’andriamanitra ny dimby sy ny fara, fa ny ho reharehan’ny ray aman-dreny niteraka sy ireo razana nipoirana. Ialahy no reharehako ela nandrandraina tsy handraraka ny ilon’ny razana nipoirako 48 hoy i niry-solosoa ao amin’ny tononkalo zara hasina .
|
Firaketana ny fiteny sy ny zavatra malagasy, op cit. Tak 108. 63 razafintsalama a , tari-dalana ho enti-manadihady ny finoana sy ny fomba malagasy , edisiôna md paoly antananarivo 2ème édition 2004 , tak 16. 64 razafintsalama a , op. Cit tak 37 65 jereo fizarana voalohany, 1-2-1-3 ao amin’ny tak25.
|
Eny amin’ny fasana pasy avia lesy ialahy at? Rajo a! Avia koa i laza at? ! Rajo ahoana izay ry dadatoa? Pasy itý no fasandrazantsika! Ato daholo no milevina izany taranaky rasahoby sy ranivosoa. Telo mirahalahy ny zanany, ary efa samy maty daholo. Ny dadabean’ialahy isany, itompokolahy dada no lahiaivo. Efa ato daholo izy sy i neny. Tsy mba niteraka afa- tsy izahay sy i rolf ry zareo. Ato izany izy telo mianaka no milevina. Rajo mazava izany ry dadatoa a! Pasy izaho fantatry ialahy isany, fa tsy mba niteraka, ka izahay sy i suzy vadiko izany no milevina ato, dia ianareo taranak’i rolf. Izay ny avy amintsika. Rajo dia ry mamanay sy ry nenitoa vero sy dina izany ahoana? Pasy tsy tafiditra at? Lesy ireny be vava be ireny a! Rajo dia ho aiza fotsiny izy, raha izany? Pasy efa manana ny tanindrazany koa lesy ry zareo a! Any aminy izy no milevina, raha sanatria ka ho lasana. Rajo ka raha hanaraka an’i mamanay aho, dia ahoana? Pasy ialahy itý ve lesy tsy lehilahy a? Nefa izay tian’ialahy ihany io e! Lasa fomban’ialahy isany mihitsy izany manara-dreny izany amin’izao vanim-potoana izao. Rajo ho hita eo ihany re izany ry dadatoa a! Ny fandevenana an’i dada aloha izao no masaka an-dohako. Pasy oay tokoa! Efa tokony hokarakaraina amin’izay ny fanitrihana. Efa mivoha manko ny fasana. Ny mpanararao-paty aza efa nahavita ny nataony koh! Ny andro koa itý efa mihilana rahateo. Rajo ka ilay diakona hitarika ny vavaka aza mbola tsy ao koh! Pasy fa aiza, hono, rajo vaky pneu, hono, dia mbola tavela any. Dezaka kosa at? Ry dadatoa a!
|
Famintinana ny fizarana i distrika iray manana ny maha izy azy ao anatin’ny faritra analanjirofo ny distrikan’i fenoarivo atsinanana ary izy no renivohi-paritra. Kaominina 15 no mandrafitra azy. Betsimisaraka no fiantsoana ny mponina ary mbola hita taratra eo amin’ireo fomba amam-panao samihafa izay maha be tsy misaraka azy izay. Zava- dehibe amin’ny mponina ihany koa ny fifanomezan-tànana. Voafaoka ao anatin’ny antsoina hoe tsaboraha ireo fomba samihafa fanaon’ny mponina aty an-toerana. Tantsaha ny ankamaroan’ny mponina. Ary vitsy an’isa ihany ireo manana antom-pivelomana raikitra. Ity distrikan’i fenoarivo ity no mpamatsy hanin-kotrana sy voankazo ny tanàn-dehibe manodidina azy, ary zary lasa antom- piveloman’ny mponina sasantsasany ny varo-mandeha. Ny asa tànana sy ny asa tena kosa no itadiavan’ny ampahany amin’izy ireo vola ivelomana. Ahitana mpiavy sy teratany vahiny maromaro ihany koa eo an-toerana mila ravinahitra. Mpandraharaha ara-toekarena sy mpivarotra ny ankamaroan’izy ireny. Toerana amoron-dranomasina i fenoarivo atsinanana, ka ankafizin’ny mpizahatany. Tombony ho an’ny mponina aty an-toerana ny fandalovana an’i mahavelona izay misy ny manda, sy i mahambo, toeram-pitsangatsanganana ankafizin’ny mpizahatany. Mafana sady be orana aty amin’ny faritra ary andalovan’ny rivo-doza sy ny tondra-drano matetika. Nomena anjara toerana lehibe tato amin’ity fizarana ity ihany koa ny mahakasika ny fanabeazana nentim- paharazana sy ny ara-panjakana. Toy ireo distrika hafa manerana ny nosy, dia misokatra amin’ny any ivelany i fenoarivo ary miantefa aminy ny zava-baovao entin’ny fanatontoloana. Anisan’izany ny haino aman-jery izay nanokananay zana-pizarana ato anatin’ny asa noho ny maha fialamboly azy ankoatry ny tsy fitovian’ny fiheverana ny zanaka lahy sy vavy, dia miovaova araka ny zava-misy iainan’ny ankizivavy ny sakana amin’ny fanabeazana an-tsekoly azy. Hohadihadiana eo amin’ny fizarana manaraka izany
|
Ireo niharan’ny herisetra ireo niharan’ny herisetra dia mbola misokajy ho roa koa dia ireo mpiara-miasa amin’ny jiolahy, sy ireo olon-tsotra. Izy ireo dia samy novonoina noho ny fiahiahiana sao hamoaka ny tsiambaratelon’ny mpanao ratsy, na sao hilaza ny zava-misy marina. Misy amin’izy ireo moa dia novonoina tsotra fotsiny izao. Ireo olo-meloka moa no tompo-marika tamin’ny famonoana azy ireo.
|
Michel maussiere, jean philipe vidal , les création du pelican , bonjour madagascar 9avenue de la caline ,2000 p183 marovoay là ou sont les crocodiles est posée à l’ entrée de l’estuaire du betsiboka 11 ravahiny mpanjaka vavy nanana ny maha izy azy , toy izao no filazan’andrimamonjy frederic azy ao amin’ny bokiny mpanjaka lehibe mamy hoditra tamin’ny vahoakany i ravahiny tsaroan’ny sakalava fa andro namirapiratra teo amin’ny tantarany ny andro najakan-dravahiny nahay nitana ny firaisam-panjakana tany boina izy ka nampanjaka ny filaminam-bahoaka randriamamonjy frédérictantaran’ny madagasikara isam- paritra , antannarivo 2006 tak 135
|
Ny lohahevitra ahitako sakana kosa dia ny tantaran’ny literatiora antony ahitako olana kokoa io lohahevitra io satria sarotsarotra ny mitadidy ny lesona noho ny halavany 11. Kilasy faharoa tokony tsy omena fampiasana be loatra ny mpianatra satria lavalava ny leson’ny kilasy faharoa, ka ny fotoana tokony hianarana lesona manjary hanaovana fampiasana kilasy voalohany amiko, amin’izao vanim-potoana izao dia tokony hianarana ireo zava-misy ara-tantara politika nanomboka ny repoblika i kahatramin’izao fotoana izao 12. Inona avy ireo boky fampiasa amin’ny taranja malagasy anananao ? 13. Isa azo tamin’ny taranja malagasy telovolana voalohany
|
Ts imanato ialahy angamba fa marina io raha homby ahy?
|
Miondrika aho, tompo ka mankalaza anao!
|
Ao dia ondany ’ty sandriko ity; 10 mbola eto an-tratrako f’aza tomany ary raha voky dia eo matoria! ’zay! Matoria ’zany zanako izany!
|
Amin’ny 7 ora sy sasany maraina
|
Tsy misy ny fampirisihan’ny ray aman- dreny amin’ny fianarana ireo taranja telo eo ambony ireo kilasy fototra kilasy voalohany 1ère a1 sy1ère d3 kilasy famaranana tc1 sy td3
|
Vazivazy mamazivazy
|
Fa na maloka azan y aloka na mijohy koa ny orana ny fontsika mifamatotra tsy hivaha am-patorana
|
Boky i , tak 98
|
Fitiavana eo anivon’ny fiarahamonina
|
Ny lehilahy no maro an’isa amin’ireo mpianatra 369 io. Ny 206 lehilahy ary ny vehivavy ny 153. Araka ny efa naroso teo dia hita fa misy mpampianatra 21 misahana ireto mpianatra ireto. Azo lazaina, araka izany, fa antonony ihany ny isan’ny mpampianatra. Natao ny kajy tsotsotra ka mpampianatra iray ho an’ny mpianatra 18. Manana tombony ity sekoly raha ny lafiny mpampianatra no jerena. Tsy ambakan’izany ny fitaovana ampiasaina amin’ny fampianarana mbola manampy izany ny fisian’ny fitsipi- pifehezana. Napetraka ireo rehetra ireo mba hanatsara ny vokatra dia ny fahombiazana eo amin’ny fampianarana.
|
Tsy misento anie aho, tsy akory! Fa toa vizana ary koa toa oriory, ka mitady fitsaharana mangina! Izay ihany no mba zavatra iriana!
|
Dingana fizotry ny lesona fanamariha na famerenana 10mn f ahoana ny firafitry ny teny hoe fanahy? V ahitana tovona famoronana anarana f , tovona vakiny tsy miova an- , ary fototeny ahy f rasao àry io teny io, dia omeo ny hasin-teny rehetra v fanahy f-an-ahy f tovona famoronana anarana, milaza fitaovana an tovona vakiny tsy miova ahy fototeny f omeo avokoa ny fanazavana izay fantatrareo mikasika izany teny fanahy izany. V1 teny azo avy amin’ny fototeny ahy , ahazoana ny matoanteny manahy , izay midika hoe matahotra na mitebiteby eo amin’ny fitsinjovana ny ho avy. V2 fitaovana enti-miaina, enti-mitsapa ny atao, ny mety sy ny tsy mety. V3 fitaovana enti-mieritreritra izay mahatsara ny fifandraisana amin’ny mpiara-belona. V4 fihetsika sy fitondran-tena ary toetra asehon’ny olona iray eo amin’ny manodidina azy, ka hitsarana azy am-bava am-bava
|
Fandinihana sy fandalinana mandroso be ankehitriny ny fikarohana momba ny siansa. Misy anefa toe- javatra mbola tsy hay hazavaina manoloana izany. Hatobaka amin’ny finoana ve ny fanazavana azy ireo, sa amin’ny fetran’ny sain’olombelona?
|
Toe-javatra roa mifampiankina no hita ao amin’ny ohatra 76 , manao havako raha misy patsa, ka ny tapany voalohany dia tsy tanteraka raha toa tsy tanteraka ny tapany
|
B2 ravaomalala
|
Ny tatamo, ny tsiditsidika, ary ny tsiriry voninkazon-drano ny tatamo, voron-drano ihany koa ny tsiriry sy ny tsiditsidika. Araka izany, mihaona matetika ireo. Alahelom-pon’ny tatamo no hita ao amin’ny t 65. Efa niraiki-po tamin’ny vorona mantsy izy, nefa nilaozany tampoka. Hadinon’iretsy ny fotoana mamy niarahana, ny sahona tsy azo, ny tsokovoka tsy levom-bavony, ary ny foza nandrovitra vava no notsarovany. Naleon’izy ireo nifindra toeran-kafa. Manina sy nanembona azy ireo ny tatamo ka nanao hoe dia aza maharitra fihodina an-kafa; fa miitatra foana , manonitra fery ny jalim-paniry mba te hitodiana
|
Araka ny lovan-tsofina notantarain’ingahy rason zokiolona iray ao an- tanàna dia nisy, hono, lehilahy iray nanana andraikitra maro tao an-dapan’ny mpanjaka natao hoe i tanety somary kelikely ray, hono, izy io. Indray andro dia narary izy dia maty. Amin’ny maha mpanompo azy dia tsy miara-milevina amin’ny andriana izy fa nitadiavana toerana hafa taty amin’ny faritra ambany atsinanan’ny rova izay talaky maso. Teo amin’io faritra atsinanan’ny rova io no nalevina i tanety kely. Io toerana nandevenana an’i tanety io no antsoina hoe antanetikely amin’izao fotoana izao, ary dia ao no misy ny biraon’ny kaominina ankehitriny.
|
Fetra manao ahoana i dada sy i neny? Salama tsara?
|
Fitaovana tononkira nohamaroina lehilahy mody , noforonin’i naka rabemanantsoa, tao amin’ny piesy noro kaima nosoratan’i wast ravelomoria 1929 .
|
Lafiny kolontsaina -fametrahana lamina fanabeazana ny mponina mikasika ny soatoavina sy ireo kolontsaina malagasy -fampahafantarana ireo kolontsaina manavaka ny kaominina -fiarovana ireo toerana mitahiry ny kolontsaina malagasy ao an-toerana
|
Soraty koa mba horenesina, tsy ho fandatsana akory, sanatria, fa fo mitory fiarahana miory amin’ireo karama kely herim-po tsy
|
Ny fampitana izany hafatra izany àry dia tontosaina am-bava sy an-tsoratra, izay mampisy ny tononkalo endrika iray isehoan’ny zava-kanto vita amin’ny teny. Ny literatiora an-tsoratra no nosafidinay hanatanterahana ny asa fanadihadiana tsy izy rehetra akory fa ny tononkalo izay karazan-dahatsoratra iray ao amin’ny sorakanto. Ny mpanoratra sy ny asa soratra no hodinihina amin’izany ka i ran e sy ny tononkalony no hojerena akaiky.
|
Code de classification par genre lettre arrivée la , lettre départ ld , convention co , facture fa , avenant av , documents de projet dp , budget bt , offre of , élément base de donné bd , rapport ra , document de formation form
|
Ohatra ny mangidinao ho mamy 69
|
A? Y asarandrana ny vahiny ro mitrandraka misalaka ramboreo malagasy satria ny vazaha mandrefo-basy ny olom-boafidy manao tazan-davitra reo vahoaka voafahana lalitra
|
Ny haitsikera miompana amin’ny endrika ivelan’ny asa soratra dia haitsikera izay mampiharihary ny rafitra sy tekinika mampijoro ny asa soratra ary ny firindrany.
|
Ny tany natao hitodiana, voasaron’ny onja mihoatra; simba ny akany fodiana, eny, simba tsy misy mpamboatra.
|
Antananarivo 2008
|
Izany hoe, naleon’ilay olon-tiany nandrava ny fifanekena noho ny faniriany hanana olon-tiana vaovao. Rehefa nikiribiby ny handeha ilay olon-tiany kanefa izy mbola tia dia fahoriana sy alahelo no mameno ny fony.
|
Madaul b. 1965
|
Fankatelemana no atolotra an’andriamatoa rakotomanga andrianarisaina ralaiary, ben’ny tanànan’ny kaominina andramasina sy ireo mpiara-miasa aminy izay tsy nanakatom-baravarana anay, fa nandray tamim-pitiavana, ka nahafahanay nifanerasera tamin’izy ireo tamin’ny fanaovana fanadihadiana tany an-toerana. Hahavita ny adidy aman’andraikitra lehibe izay iantsorohanareo ho fanatsarana ny kaominina anie ianareo. Mankasitraka tompoko!
|
Mikatona sy mikatona tapany heno ao amin’ny fitenin’i fandriana, miaraka amin’ny ohatra iasan’izy ireo fafana faha-5 ny renifeo kentsona tapany tsy migoboka sy ny fanovany
|
Ny fametrahana ny fiainana eo amin’ andriamanitra no heverin’i asiniony, fa hananana fiadanana manoloana ny toe-javatra mety hitranga na tsara izany na ratsy ka na inona na inona ezaka atao amin’i asiniony dia zava-poana ihany ireny raha tsy andriamanitra no momba sy mitantana ny fiainana mitondra fanazavana momba izany izy ao amin’ny tononkalo mitondra ny lohateny hoe isaorana andriamanitra 49 n’inon’inona fikasa sy fikatroky ny saina raha tsy izy no miasa herim-po very maina !
|
Ny mpampianatra no tena mifanerasera betsaka indrindra amin’ny mpianatra. Noho izany, manana andraikitra amin’izay mety ho fahombiazany izy ireo. Ankoatra ny fanarahana ny torolalana efa voalaza teo aloha àry, dia misy tolo- kevitra fanampiny vitsivitsy aroso ho an’ny mpampianatra. Hosokajiana roa izy ireo ny hetsika ataon’ny mpampianatra manokana
|
Na ny maty na ny velona, mpianakavy iray ihany mbola homba antsika ihany ireo efa nody tany misy trosantsika aminy , nefa izany dia hoefaina amin’ny taranatsika izay no fitohizana aina !
|
Fifehezana ny habaka
|
Ary ireo mpanoratra vao misandratra aza dia manambatra ny asany ho amboaran-tononkalo. Anisan’ny toetra mampiavaka ny literatiora madinika ihany koa ny fisian’ny sary, ohatra ny tantara an-tsary roman photo ny fisian’ireny sary ireny no nahatonga ny anarany hoe littérature iconique roman photo, bande dessinee, roman graphique 58. Fa ny tononkalo mivoaka ao amin’ny gazety ngah ihany koa dia manana izany toetra izany, satria misy ireo sary mifandray amin’ny hevitra voizin’ny tononkalo. 1.2.3.2. Ny endrika anatiny
|
Nasolo, may aho hoditro , vondrona ambara, tak. 25 tsy i nasolo eo anivon’ny fianakaviana fotsiny no hita, fa i nasolo tia tanindrazana, miaro ny zavaboaary koa fitatra vao foy, biby mandady, ny ala, ireo ravina azo atao fanafody. Fantany fa ny tsy fitandremana ireny dia mety hanimba ny olona, ka nilazany hoe, i gasikara mihitsy no repotra tondroiny amin’ny teny hoe gasikara ny mponina eran’ny madagasikara.
|
Toa iriko ny ho faty, hiadanan’ny fanahy, nefa koa tsy foiko ny eto, mbola mamiko, ry lahy.
|
Joala joharin’ny andro, andro mandimbin’ny haizina 5 joalan’ny tany-hasambarana!
|
Direction régionale de l education nationale, de l enseignement technique et professionnel
|
Fanazavana
|
Hanoratra aho satria, maro loatra ny tsy rariny zay manoloana ny hita vatana hanoratra aho satria, ny fitiavn-tena no ampihariny fa te hahazo avara-patana.
|
D’arrivée et le tiers en deuxième année. Elle procure des semences aux familles qui doivent les rembourser à la récolte. Elle se charge de la santé des familles et à la scolarisation de leurs enfants. Elle assume le travail de défrichage en tracteur 2 ha par an. En contrepartie, les familles doivent faire des efforts à mettre en valeur sa part de terrain pour atteindre l’autosuffisance alimentaire ; les familles ne peuvent pas vendre ses biens maison, terrains avant 15 ans après l’expiration du contrat. Chacune des parties assument ses responsabilités. Normalement à ce niveau, l’asa se désengage et aura accompli sa part.
|
Fihatsarambelatsihy milaza tsy anontanina
|
Manao tombana ny fitaovana entina mampianatra
|
Misy koa anefa ny sary anaty cadre izay samy hafa ny sary ao anatiny arakaraka ny fiangonana, fa ny toerana misy azy kosa no tsy maintsy atao mitovy amin ny an ny fiangonana eran-tany. Izany hoe, ny sary atao ao amin io dia ny sarin ireo olomasina mpiaro ilay fiangonana, ny ato antanimena ohatra dia ny sarin ny la dormition de la sainte marie , sary hafa kosa no mipetraka eo raha any amin ny fiangonana hafa satria samy manana ny mpiaro azy avy ny fiangonana tsirairay avy.
|
Any anivon’ireny toeram-piasana ireny. Afaka miditra ao anatina antoko izay mijoro koa ny vehivavy. 3.3.1.2. Ny vehivavy eo amin’ny sehatry ny antoko pôlitika
|
Fanalavana ireo teny nohafohezina
|
Ankamaroantsika nefa ny farafahakeliny ilaina amin’izany dia tsy voavahan’ny manampahaizantsika, izany hoe tsy mifantoka amin’ny olana misy eto amintsika ny fampianarana aorian’izay dia misy indray fametrahana fanontaniana izay mitaky fanampim- panazavana izany hoe entina manitatra ny fanazavana vonona hanagasy ny fahaizany ve ny manam-pahaizana? Io famaliana ny filan’ny firenena io izany hoe fikarohana ny tena ilaina sy ny fametrahana ny teny malagasy ho ambony ka ho afaka mivoy fiaina sy fisaina malagasy araka izany no fanagasiana ny fampianarana.
|
Dia miainga ry fanahy
|
Mangataka aminao aho, tompoko, hanome asa ahy, hampianatra ato amin’ny sekoly iandreketanao tak 72, i fisian’ny mompera sy mamera ny mompera, ray aman-dreny ara-panahy eo amin’ny katolika, mampivavaka ny mpino katolika, mitandrina ny eglizy masina. Ny mamera dia mpiara-miasa akaiky aminn’ny mompera ao amin’ny tobin’ny misiona. Ahitana ireo koa eo amin’ny tantara izay nitadiavan’i sahondra vonjy koa. Ampio aho, mompera, hoy sahondra namaly haingana, mila hamono tena aho fa mangidy amiko ny fiainana. Nasainy nanaraka azy izy ary nentiny nanatona ny tobin’ny misiona katolika. Namototra ny momban’i sahondra i mamera tak 79, i fisian’ny mpiangona ny mpiangona dia kristiana mamonjy ny fivoriam-bavaka. Ahitana izany ao amin’ny tantara. Tazany teo anoloany ity fanorenam-be misy tilikambo avo sy ny kristiana mitanjozotra miditra ao. Nahatsiaro tery ny trano niangonany matetika any an- tampon-tanànan’antananarivo izy ary toy ny hitany rainy mpipetraka eo akaikin’ny varavarana. Tak 116, i fisian’ny mpitandrina ny mpitandrina ihany koa dia ray aman-dreny ara-panahy manao ny asan’andriamanitra ary mitaona ny olona ho tonga mpino an’i jesoa kristy. Ahitana io mpitandrina io koa ao amin’ny tantara. Ny mpitandrina angamba , hoy sahondra. Manao solomaso fotsy ingahy mpitandrina, mivimbina ny baiboliny sy fihiranany eny an-tanany tak 116, i fafana 4
|
Misy ny olombelona manana toetra feno fankahalana na koa tsy manan- kevitra afa-tsy ny hitory ny mpiaramonina mpifanolo-bodirindrina hatrany. Miseho amin’ny endrika samihafa ny hetraketraka ao anaty fiarahamonina. Ohatra fikasihan-tanana miafara amin’ny fandratrana olona toy ireo miady an-danonana ka mahavaky ra olona.
|
Genèse de l’ uvre poétique, gallimard
|
Ny fitsinjarana ny fotoana
|
Mpitarika ramatoa solo-raharinjanahary raharimalala anatolie, professeur titulaire et directrice de recherche à l’ université d’antananarivo ecole normale supérieure.
|
F’ f1 f2 f3 f0 s fizotry ny tantara seho f fotoana manaraka ny fizotry ny tantara f0 t0 fotoana ivelan’ny tantara
|
Tsilontsaina mifototra amin’ny mozika mitrandraka ny fahaiza-mihaino feo sy ngadona
|
Tsy ela ilay antsam-baliha torifoloko dia io fa nanatona izany fandriako, toa nijoalajoala ny tena tontoloko, fa nadedadedany ny afom-pitiako.
|
Tsy misy mafy tsy laitry ny zoto sy ny ny valala tsy azo raha tsy andriana ilika
|
Ankizivavy kilasimandry
|
Toy izay raha aseho amin’ny ankapobeny ny zava-misy manodidina ny tombana ao amin’ny kilasy famaranana eny amin’ny fampianarana tekinika. Anisan’ny toe-javatra iray izay mifamatotra akaiky amin’ny fampianarana ihany koa ny endri-pifandraisana ao an-dakilasy, ka ny momba izany no aroso manaraka eto.
|
Evolution de la population totale de madagascar de 1993 à 2023 selon les trois hypothèses 2. Chronologie de la p. F à madagascar 3. Les différents types de méthodes médicales 4. Renseignement de base sur les prestations de service de l’ong salfa 5. Répartition selon l’âge des femmes à la date de leurs inscriptions 2009 2010 6. Répartition selon les niveaux d’instruction 2009 2010 7. Répartition des femmes selon le nombre d’enfants vivants pour chaque femme 2009- 2010 8. Répartition des femmes selon le motif d’adhésion à la p. F 2009 2010 9. Répartition des femmes selon la méthode adoptée 2009 2010 10. Répartition selon l’âge des femmes 2011 11. Répartition selon les niveaux d’instruction 2011 12. Répartition des femmes selon le nombre d’enfants au sein de la famille 2011 13. Répartition des femmes selon la méthode utilisée 2011 14. Répartition selon l’âge des abondons pertes de vue 2009 2011 15. Répartition des femmes selon la méthode adoptée 2009 2011 16. Activité p. F 2009 17. F 2010
|
Va novonoin’ireo mpiara-miasa aminy i velonandro noho ny tsy fahatokisana azy intsony.
|
Mlg mlg 5 6 eps eps pc pc
|
Amin’ny maha singa mirakitra hevitra azy, dia manana lafy roa ny dinika ny lafiny endrika sy ny lafiny votoatiny. Hifototra indrindra amin’ny famahavahana an’ireo ny fandinihana ny dinika, miampy ny endri-pampiontanana nampiasaina tamin’ny fandrafetana azy. Hohazavaina mifanesy eto ireo ka ny firafitry ny dinika no anombohana azy.
|
Vokany eo amin’ny maha olona sy eo anivon’ny fiarahamonina ny fanatanterahana ity hetsika ity. Ny fanatanterahana azy hatrizay dia nanome voninahitra ilay olona namory ny vahoaka hiombom-po amin’ny fiaraha-mikendry ny fahavitan’ny raharaha ary koa fiarahan-komana sy mikorana rehefa vita izany. Tsy io olona io irery anefa, fa ny tanàna izay nahavita izany tamin’ny fomba tsaratsara kokoa noho ny teo aloha sy ny an’ny hafa hatrany, dia mahazo laza eo anivon’ny faritra misy azy. Ny fahavitan’ny faritra vakinankaratra nanatanteraka ny fotoam-piravoana mamahoaka, nanomboka ny taona 2009, ihany koa, araka izany, dia manaporofo fa mbola manana olo-manga mikendry ny hahatsaratsara kokoa hatrany ny fiainam- piarahamonina ao amin’ny faritra. Ary tsy ireny ihany no azo lazaina ho mendrika, fa itsy farany ihany koa dia afaka ny hahatsapa tena ho mendrika satria mbola afaka milaza ho manana fahamasina-mandidy amin’ny fomba iainany sy itondrany izany fiainany izany. Raha ampiharina eto ny fomba fijerin’ny anthropologie dynamique dia hita fa voatanan’ny faritra ilay antony marim-pototra mitarika ny zotram-piainany, izay ny fihavanana sy ny firaisan-kina raketin’ny mamahoaka. Amin’ity sampana iray ao anatin’ny antrôpôlôjia ity tokoa mantsy dia zava-dehibe izany. Manamarina izany i levi-strauss claude milaza fa izay tena zava-dehibe dia tsy ny hahafantarana ny tena vokatra azon’ny fiarahamonina, fa ny antony marim-pototra kosa mitarika azy, satria ny endrika izay hamaritan’ny fiarahamonina ny tenany tokoa mantsy dia ampahany lehibe amin’ny famaritana marina izany fiarahamonina izany.
|
Sn002 psdr
|
Fa ny tsiny sy ny tody mbola hitsara azy ihany miato kely aloha ny tafa 55 fa misy indray mitady hampiasa ankisambotra ny basy. Rima, bolongam-bolana, febr 2012
|
Fenitra kristiana koa ny hananan’ny olona tokantrano ara-dalàna. Araka ny baiboly dia lahy sy ny vavy mitambatra no azo ekena ho mpivady, ary ny tenin’andriamanitra no tokony
|
Teny fampidirana
|
Dingana 1 famakiana lay
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.