Datasets:
Lo-Renz-O
/
malagasy-sentence

Dataset card Data Studio Files
xet
Community
1
text
stringlengths
10
11k
Manaraka izany, ny fiforonana fanovana anarana, isehoan’ny fitaovana misolo toerana ny vokatry ny asany ny peniny no fitaovana izay miseho eo amin’ny fehezanteny. Ny asa sorany kosa no vokatry ny asan’ny peniny. Amin’izany dia ny peniny no nentiny nanondro ny asa sorany. Mazava ho azy fa natao ho niray seha-kevitra tamin’ny penina ny mandranitra mba hisian’ny rindran-kevitra lojika. Ny mandranitra dia midika ho manatsara, manavao, misintona hery vaovao. Araka izany, ny fanovana anarana dia nahafahana namaritra ny endriky ny fihetsika ataon’ny manodidina ny poeta ny amin’ny fanohizana ny làlany. Araka izany, ny fifanampian’ireo fiforonana ireo no nahalaza ny fankatoavan’ny mpikambana an’i elie r. Amin’ny alalan’ny fanohizana ny làlany. Ny fiforonana ihany koa dia naneho mazava ny fibanjinana ny fotoana ho avy izay hanohizana ny asa ary indrindra
Fiarahamonina aza dia sakana sarotra ialana ho amin’ny fampandrosoana ara toe-karena sy fiarahamonina mirindra. 46 vokatr’izany toe-javatra izany dia ireo tomponandraikitra avy any amin’ny urcecam no avy hatrany dia manao ny asa ary matetika izy ireny no mahazo tsiny amin’ireo mpikambana sy ny fiarahamonina manodidina azy fa ireo olom-boafidy tsy sahy mandray andraikitra.
Kilasy faharoa tokony hisy ora hamakiana boky aty am-pianarana ampitomboina ny ora fianarana tokony hoentina amin’ny alalan’ny tantara ny lesona tokony hanana fahalalana betsaka ny mpampianatra taranja malagasy atao mazava tsara ny lesona tokony hanao famelabelaran- kevitra vao afaka bepc ianarana ny lesona ary atao ny entimody tsy atao lava loatra ny lesona asiana fanazarana sy fampiharana isaky ny lohahevitra omena vahana ny asa fikarohan’ny mpianatra atao alohan’ny fandrosoana ny fahafahana tsy misy tsy namaly lohahevitra vaovao fitiavan-tanindrazana fanabeazana maha olo- mendrika
Ny teny izany, dia fitaovana mamolavola saina, mampifandray ny olona sy andriamanitra, ary ny olona samy olona. Natao hanabe voa ny literatiora izay maha izy azy ny firenena ihany koa. Eo amin’ny firenena fototry ny maha iray ny firenena ny teny. Eto madagasikara, ohatra, dia teny iray ihany no tenenina, ary azon’ny malagasy rehetra, na dia samy hafa aza ny endrika isehoany. Ny fananana ny teny ihany koa, dia manamarika fa mahaleo tena ilay firenena. Araka ny voalazan’ny mpanoratra hoe, lay teny mampitambatra
Andranokely, ny ao ambatoatrano, ny ao befody sy vohimasina, ny ao andoharano sy andreniniry. Tsara homarihina fa ireo rano misy mpanompo azy ireo, dia tsy maintsy ampifandraisina amin’ny ranon’andriana any kirioka .
Voalohany, nofantarina sy nojerena ireo gazety maro samihafa noheverina fa namoahan’ireto mpanoratra ireto ny asa sorany.
Enti-mody 10 mn zaraina aminareo ity ny lahatsoratra mikasika ny fomba famorana hita ety amin’ny faritra misy antsika. Hadihadio any an-trano ireo mety ho fitsimbinana ny aina taratra ao anatiny. Bava ny fanontaniana.
Mbola nandeha an-taratasy fifandraisana tsara ny fifandraisana tratra ny 1 tanjona
Masiaka mpanampy reniny 5 vavy 4 misariaka mpanampy tsy misy
Université d’antananarivo
Marina fa samy manana ny fomba fiasa takiny ny lalan-tsaina tsirairay. Na izany aza, mitovy ihany amin’ny ankapobeny ny dingana arahina eo amin’ny fanatontosana ny asa. Araka izany, dia nisy dingana telo hatrany tamin’ny fampiharana ny lalan-tsaina tsirairay nofidina tamin’ity asa ity ny famantarana ny singa hodinihina, ny fanasokajiana azy ary ny fandinihana.
Nahasaro-piaro anao ilay sata maha-gasy ka tsy dia mba sitrakao ny ho vazaha an-taratasy ! Na izany aza anefa dia niaiky ianao fa tena ilaina ny mifehy teny hafa, mba ho fivelaran-tsaina, ary koa mba ho fitaovana hahazoana manambara amin’ny any dilambato fa hafakely i gasikara !
Ny hazo sy ny tany, na koa ny zava-maniry sy ny biby ihany akory no manome ny tontolo iainana, fa eo indrindra koa ny olona 186 tamin’ny fomba maro samihafa no nentin’ny mpanoratra naneho io fanentanana mba hiarovana ny tontolo iainana io. Anisan’izany ny fanehoana fa tsy hita intsony ny endrika kanton’ny zava-boary sy ny tontolo manodidina noho ny hetraketraky ny olombelona. Ka fampitahana ny kanto nisy teo aloha sy ny fahasimbana misy ankehitriny no nanehoana izany. Endrika rava sy potika no nisolo toerana ny endrika mahafinaritra teo aloha. Maneho izany i hanitrarivony ao amin’ny tontolo lo ilay endrika kanton’ny zava-boaary dia endrika kila no sisa tavela lavenona mainty tsy misy na sary tahiry sy vavolombelon’ny ela.
Importance du asa ampinga dans la société
Toy izao no filazany azy hono, ry aina somparan’aretina hakimpinao mantsy ny maso mipy? Hono, ry fasana moa ve ho entina anatin’ny maizina ity nofo ity?
Wellek et warren, la théorie littéraire, collection poétique, editions du seuil, paris 1971, p 141 la littérature est un mirroir de la vie , une reproduction , et donc bien sûr, un document social. 54 r. R raolison, op-cit, tak 1056 55 pluridictionnaire, éditions larouse, 1977 principe d organisation du monde ensemble de tout ce qui existe, êtres et choses
Ohabolana 22 6
Ii.3.1.1.5 ny mpanoritra ry amin’ny ankapobeny, mirafitra amin’ny anarana ny mpanoritra ry ; manondro ny maro izy amin’izany. Ohatra tratran’ny fandrika ry lita
Loharano vpei cream monographie 2009
Miainga amin’ny fandinihana ny tekinikan’ny fanoratana an-gazety eto dia tsara raha omena ny mpianatra mialoha ny dikan’ireo fiantsoana ny drafitra isan-karazany ireo
Antsoina ho toy ny olona ny aina. Ny personnification dia mametraka ny maha zava-dehibe ny aina eto. Mandoko ilay firedaredam-pitiavana i haingo tsy mitombin-tsaina fa manontany tena foana !
Fafana 1 tononkalo ahitana fampiasana sora-baventy 194 fafana 2 tononkalo mampiasa ny voambolana nalaina avy amin’ny zava-boary 198 fafana 3 tononkalo ahitana fampiasanaa ny fitenin-jatovo 203
Janoary 1950 9 ora alina
Eo amin’ny lafiny fanentanana zavatra iray banga amin’ny asa ataon’ireo tomponandraikitra ao amin’ny cecam ao an-toerana ny tsy fahampian’ny fanentanana ataon’izy ireo. Matetika dia ao anaty fivoriam-be izay atao indray mandeha isan-taona ihany no ahitana ny fanentanana ireo mpikambana mba handray anjara mavitrika amin’ireo asa atolotry ny cecam ho azy; saingy ho an’ireo mpikambana tonga mivory ihany izany. Araka ny dinidinika nifanaovanay tamin’ny tomponandraikitra misahana ny fanentanana ny mponina sy ireo mpikambana amin’ny asa ataon’ny cecam dia nambarany fa na dia maro aza ny fanentanana ka tsy handray anjara amin’ny asa ataon’ny cecam ireo mponina na ireo mpikambana dia tsy ataony izany. Na izany aza anefa dia ilaina ny fampahafantarana ataon’ny tomponandraikitra mba hahalalan’ireo mponina ny tena zava-misy marina amin’ilay asa fampandrosoana atao. Izany dia mba hahafahany mandray anjara satria ny fampandrosoana dia asa iarahan’ny rehetra araka izay ambaran’i jean compte hoe mba ho tanteraka ny fampandrosoana dia mitaky fandraisana anjara mavitriky ny rehetra manomboka amin’ny tomponandraikitra ambony indrindra ao amin’ny fanjakana ka hatramin’ny tantsaha any ambanivohitra farany lavitra, ka mandalo amin’ireo mpiasam- panjakana, mpiasan’ny orinasa tsy miankina, ireo mpitondra fivavahana, ny tanora, sns. 44 araka izany dia hita fa ny fahafantaran’ireo mponina ny marina ny momba ny asa fampandrosoana atao ao aminy dia mampirisika azy handray anjara. 1.2.2.2- eo amin’ny lafiny fitaovana sakana tsy mampahomby ny asa fampandrosoana rehetra ny tsy fahampian’ny fitaovana ampiasain’ny tomponandraikitra eo amin’ny asany. Miseho izany toe-javatra izany eo amin’ny cecam mihary ambohijoky.
Zava-poana itony nofo, tsinotsinona ny bika; vovon-tany mbola hiofo zava-poana mantsy isika!
Andalana telo avy hieritreritra aho misy andininy 6 andalana enina avy fay hanadino anao misy kosa anefa dia tsy mitovy ny isan’ny andalana amin’ny andininy ao amin’ny tononkalo iray. Handray ohatra isika. Ao amin’ny iny olon-tiako iny andriamanitra ô
Présenté par hanitriniaina florida stéphanie
Ny fomba fandrafetana ny tombana
Hery nilalao tao an-dalalantsaratsika. Tovo inona izao ny kilalao tena tian’i hery? Hery taomôbilina. Tovo fa angaha hanao saofera ianao rehefa lehibe?
Tanaty alim-pahavaratra feno tselatra mitaratra tany! Tany no nandefasako ny vetso sy hafatro tamin’izay ianao reko nahatsiaro niarina tsy nahy namaly ny hiakako tanaty vetsovetsom-po misento ho an’ireny tao! Tao no niantsoko ilay anaranao nanjeny tany am-poko tamin’izay ianao njay fa nanimbolo ny fiarahantsika tamin’ora mangina tanaty diavolana niarahana, nianohana tany! Tany no nampamantaniko ny hiran’ny tomaniko dia any! Any izaho sy ianao no hifamotoana hamaky lohataona.
Latsa-paka ao amin’ny mpianatra marenina ny fanomezan-danja ny fianarana, satria tsapany fa lalana iray ahafahany mihoatra ny sakana ateraky ny tsy fahatomombanany ara-batana ny fananana fahaizana amam-pahalalana. Afaka miahy ny tenany sy miatrika ny ho aviny izy rehefa tafita amin’ny fianarana, hany ka miezaka fatratra izy ireo ary tsy avelany hanelingelina azy ny vesatry ny kilema ananany. Hita, ohatra, ny fananan’ireo mpianatra toe- tsaina be fikirizana mba hahazoany mari-pahaizana ara-panjakana na dia misy aza amin’izy ireo indimy manala fanadinana vao afaka. 3.1.2.2 ny fandraisany anjara ao an-dakilasy
Ny lalan-tsaina na ny teoria sy ny paika nenti-niasa taranja natao handinihana sy hamotopotorana ny fiainan’ny fiarahamonina ny antrôpôlôjia sy ny sôsiôlôjia. Hoy j. Beattie ny antrôpôlôgy dia mandalina sy mamotopototra ny fomba amam- panao, ny soatoavin’ny mponina ary ny fomba ifandraisan’izy rehetra ireo. ?4 ny sôsiôlôjia araky ny filazan-drocher azy kosa dia -fandinihana ireo singan- javatra misy eo amin’ny fiarahamonina izay mijery ny rafitra misy eo amin’ny fianakaviana, ny saranga, ny fitondrana ? .5 ireo taranja roa ireo anefa dia atambatry ny taranja sôsiô-antrôpôlôjia ho iray ihany. Io taranja io dia tsy mionona fotsiny amin’ny vinavina eo am-panatanterahana ny fanangonana ny akora fa mitaky firotsahana an-tsehatra eo amin’ny ambaratongam- pandalinana. Lafin-javatra maro no jerena amin’izany toy ny lafiny maha olona, ny lafiny toe- karena ary ny lafiny fitondrana sy ny lamim-piarahamonina. Amin’ny -sôsiô-antrôpôlôjia? Dia misy ny fampitahana ny zava-misy iainana amin’ny fiheverana. Izany hoe, mandinika ny fiainan’ny mponina eo amin’ny lafiny mitety vanim- potoana. Misy ihany koa ny fampiharoana sy fampifandraisana ny fomba fiasan’ny antrôpôlôgy sy ny sôsiôlôgy mba handalinana ifotony sy lalim-paka ireo hetsika sy fiovana eo amin’ny vondron’olona maromaro.6 ao anatin’ity asam-pandalinana ity dia mampiasa ny paikam-pandinihana na -approche multi-rationalités? Izay ahitana fomba roa enti-manadihady fiarahamonina voalohany, fijerena sy famantarana ny zava-misy iainan’ny mponina any an-toerana. Izany hoe, mijery amin’ny antsipiriany ny zava-misy iainan’ny mponina ao amin’ny fiarahamonina dinihina.
Moa ny masonao mitsiky tojo dingam-piezahana, sa irony vazivazy nihorahanay mazàna, no nitambatra ho dina ka netezanay hangina nony injay hiteny ianao hanomboka asa vaovao? Be dia be ny tsiaro misari-monin-tsy mifindra, saingy asa fa ianao no velon-tsoratra indrindra izay nambaranao anay no hany marina eto an-tany, fa ny hafa noho ireny notoherinay ombieny.
Fanapariahana ny vokatra ho any amin’ny mpanjifa anjaran’ny mpamokatra ny manao izay ahatongavan’ny entana na ny vokatra ananany eo anoloan’ny mpanjifa. Paikady fampiasan’ny mpamokatra maro ny manolotra ny asa vitany amin’ny mpanjifa amin’ny alalan’ny fanapariahana ireny vokatra ananany ireny eny an-tsena, amin’ny vidiny mora kanefa tsy hamono antoka ny mpamokatra. Amin’ity fomba ity dia tsy ny fampahafantarana ny vokatra amin’ny mpividy fotsiny no atao fa fanolorana avy hatrany ny vokatra eo anoloany mihitsy. 216 rakibolana miampy raki-pahalalana, edisiona idac zebu francophone, 2010, fenitra fitsipika ifanekena fa tokony harahina amin’izay atao, la norme 217 fanadihadiana nataonay tao amin’ny ministeran’ny varotra, direction de norme de madagascar dnm , 22 janoary 2015, antananarivo soarano 218 ministeran’ny varotra, service de conditionnement de qualité, 22 janoary 2015, antananarivo ambohidahy
Montandon, rémarques sur la classification des sciences anthropologiques du dr félix regnault, in revue anthropologique, t, xli, paris , 1931; ethnie française, paris, 1935 p 22 néanmoins le vocabulaire apporte des indices pour saisir la structure d’une société. Il fait apparaître la classificattion des liens familiaux, il reflète le système de descendance et fournit des symboles linguistiques à maints comportements sociaux
Ny tokony hataon’ny zanaka, voalohany indrindra, amin’i haingo, dia ny mankato ny ray aman-dreny, ny manaraka ny lalana nosoritan’izy ireo, satria tsy hanolo-bato mafana ny menaky ny ainy akory ny ray aman-dreny. Zanaka feno fahendrena, handova ny fahendren’ireo nahitany masoandro sy nikolokolo azy izay no andrasana. Hoy i haingo ao amin’ny ray ho famaliana rariny, ny zanaka mikendry handova andro hendry ? 93.
Ny maha-kristianina an’ ny eja. Mialoha ny hijerena ny maha-krsitianina azy dia handramana ho faritana ny teny hoe kristiana
Jakana lavnra anqriana, ka i lj. Jy hifanarahan’izy irco fa mahaso azy ireo no hararaolinv. Qiana rahatelo marihik o etoana fa ny o! Ona iz iy name uahana fi10jdsana no mivadika amin’ny toky izay nomcna azy
Ny sary pihina avy any ambany avy any ambany no maka ny sary ny mpaka sary ka ny sary aseho dia lehibe ny ambany fa kely ny ambony, miendrika telozoro mitsangana izany fomba fanehoana sary izany indray, dia anehoana mpandray anjara manana toetra masiaka, mandrahona izany hoe manjaka amin’ny hery ; anehoana olona feno fankahalana na fieboeboana ; anehoana olona afa-doza na faly afaka tamina toe-javatra iray. Fahamboniana ara-kery, fandresena no hevitra fototra iorenany. 4- ny sary pihina mihorirana ny mpaka sary dia misompirana, ka sary toa mihilana na mirona no azo rehefa jerena. Maneho tsy fahamarinan-toerana eo amin’ny mpandray anjara, taratry ny tahotra, ny horohoro, ny fahatairana ao anatiny, ny fanaintainana ao aminy ara-batana na ara-tsaina.
Indraindray toa velom-bolo misaina izay mety hisy. Indraindray toa matilolo sao miandrandra ny tsy misy !
Randriamiadanarivo
Anisan’ny fikarohana manana ny maha izy azy ny fandinihana ny teny. Ahafantarana ny trangan-javatra eo amin’ny fiarahamonina ny teny ; mety miafina ireny zava-misy eo amin’ny fiarahamonina ireny ka mila fandinihana manokana indraindray ny fanehoana izay voatahiry ao aminy. Mirakitra ny kanto ihany koa ny teny. Izany indrindra no nahatonga anay handinika manokana ny fiteny misy any amin’ny foko tsimihety. Ny teny ao amin’ny ôsi- baiavy no notrandrahinay.
Mpanao hira gasy sy vako-drazana
Manan-danja amin’ny fampitan-kafatra ny fomba filazan-javatra ampiasain’ny mpanentana. Tafiditra ao anatin’izany ny fampiharana ireo haingom-pampitana izay hojerena mifanesy eto ny feon’olona manamarika ny mpanentana na an’onjam-peo na mivantana ny filalaovana amin’ny feo eo am-pampitan-kafatra. Anisan’izany ny fahaiza- mandanjalanja ny feo, fanajana ny lantom-peo ary ny fisafidianana ny olona hitenymba hifanaraka amin’ny zavatra lazaina. Raha zaza amam-behivavy no entanina dia mazàna vehivavy no manentana. Raha milaza asa na fampitana fampiharana dia manan-danja kokoa ny lehilahy.
Fampiasana
Ny toky, hono, fitaka fa ny atao no hita noho izany tsy hanao kabary ambony vavahady fotsiny izahay fa aoka ny asa izay ataonay no hitsarana anay. Matoky sy mino izahay fa hahavita sy hahatontosa an-tsakany sy an-davany ity asa fikarohana ity. Maro ny porofo azo hanamarinana izany. Antoka hahavitana ny asa ny fahavononanay ara-panahy sy ara-tsaina hanatanteraka ny asa fikarohana. Vonona hisedra ireo olana maro samy hafa mety hiseho eny anelanelan’ny fotoana hanaovana ny fikarohana eny izahay. Io herim-panahy sy herin-tsaina io no fitaovana entinay mifehy ny zavatra rehetra eo amin’ tontolon’ny fikarohana. Na ireo fitaovana ampiasaina izany na ny fotoana iasana dia samy efa voafehinay amin’ny ankapobeny. Vonona koa izahay handresy ny hakamoana sy ny fahalainana izay fahavalon’ny fahombiazana. Anisan’ny antoka ahahafahanay manatanteraka ny asa koa ny fanampian’ireo olona samihafa. Noho ireo tari-dalana sy toro-hevitra rehetra omeny dia mazava ny lalana hizorana amin’ny fanatanterahana ny asa fikarohana. Eo koa ny fahitana ireo karazana tahirin-kevitra marobe mikasika ny lohahevitra; raha toa ka somary sarotra ny fahitana azy ireny ho an’ny mpikaroka hafa. Ahahafahana manovo hevitra ireny ary indrindra mamporisika hiasa sy hiezaka mafy satria vitan’ny hafa ve dia tsy mba ho vita ary fifaninanana raha teo koa ny fianarana. Mbola antoka lehibe ihany koa ny fanohanan’ireo fianakaviana sy ireo namana na ara- pitaovana izany na ny ara-bola. Efa nanohana sy niantoka izy ireo hatramin’izay ary mbola vonona hatrany ny hanampy sy handrisika hanohy ny finanarana izay atao ho amin’ny
Vola aleo hamonjy ny efitranoko amin’izay aho e, reraka aho izany!
Fianakaviana voalohany voatendry hiasa teto antananarivo ilay raim-pianakaviana rehefa vita ny fiofanany nandritra ny taona iray tany amin ny sekoly fanofanana ireo pôlisim-pirenena. Tany am-boalohany dia, nahatsapa ho sahirana aoka izany izy ireo, satria 30 000 ariary teo no karaman ireo pôlisy farany ambany galona indrindra tamin izany ; ramatoa anefa tsy miasa any ivelany. Nihanivoatra tsikelikely teny anefa ny fiainan izy ireo. Ny taona 1995 dia nampakarana ny karaman ireo pôlisim-pirenena, ka isan ny nanatsara ny fiveloman izy ireo izany. Izay ny amin ny fiveloman ilay fianakaviana voalohany rehefa nonina teto, fa hidirantsika manaraka ny fiveloman ilay fianakaviana faharoa rehefa nifindra teto.
Ny mpisolo manondro ihany koa dia azo ilazana fotoana noho izy afaka mirafitra amin’ny voambolana milaza fotoana ka azo amaritana ny elanelana eo amin’ny fotoana nitrangan’ny toe-javatra miolotra amin’ny fotoana itenenana. Isan’izany ohatra ireto ny taona ito sy taona ity dia manondro ny taona itsahina izay mifanandrify amin’ny f0 ; taona itsy taona iray mialoha ny taona itenenana ; taona iny taona iray aorian’ny taona itenenana ; taona irery taona roa mialoha ny taona itenenana ; taona izary taona telo mialoha ny taona itenenana izany hoe ny taona itenenana no raisina ho teboka iaingana amin’ny fanondroana azy. Anisan’izany ihany koa ohatra ny hoe iny maraina iny, ny ampitson’iny, ny omalin’iny, ny afakomalin’iny. Indro ho fintinina amin’ny ankapobeny anaty fafana ny karazana
Ny fampianarana
Toy ny zava-kanto rehetra dia misy akony eo amin’ny fiarahamonina ny fanehoana azy. Ny malok’ila rahateo dia ahitana taratra tombontsoa maro sady misandrahaka amin’ny lafi-piainana mikasika ny malagasy. Mitondra fanabeazana, fialam-boly, anatra, mampahafantatra ny zava-misy eo amin’ny fiarahamonina, fampitan-tserasera, fanehoana ny kanto, fanehoan-kevitra, mba hahafahana manasongadina ireo dia andeha hosokajiana amin’ireto eo amin’ny fianan-tokantrano, ny eo amin’ny fiainam-pitiavana, eo amin’ny fiainam- piangonana, eo amin’ny fiainam-piarahamonina 2.3.3.1. Eo amin’ny fiainan-tokantrano
Hita, araka ireo, fa tsy misy ny dingam-pahasarotana eo amin’ny fanontaniana. Toy izao manaraka izao mantsy no tokony ho fisesin’ny valiny andrasana amin’ny fanontaniana mitanisa, milaza toetra, mamahavaha, mandravona. Izany hoe, tokony ho fanontaniana momba ny fahazoana ny lahatsoratra no voalohany, manaraka izany, ny fandalinana na fanitarana, ary farany ny fikarohana, indrindra ny famoronana. Tokony tsy hohadinoina hatrany fa efa kilasy famaranana ny mpianatra. Efa nianatra momba ny karazan-dahatsoratra ny mpianatra tany amin’ny kilasy faharoa sy kilasy voalohany. Noho izany, afaka mamorona lahatsoratra tsara izy. Tsikaritra ihany koa fa mifototra loatra amin’ny fitanisana ny fanontaniana. Araka ny fanisana natao tany aloha, dia hita fa kely dia kely ny elanelana eo amin’ny fanontaniana momba ny famahavahana sy ny fitanisana. Kanefa tsy sahazan’ny taonan’ny mpianatra intsony izany fitanisana izany. Manampy izany ny fibahanan- toeran’ny fanontaniana tarihina. Tsy midika akory izany fa tsy mety ny fanontaniana tarihina. Tokony hisy izany, saingy tokony holanjalanjaina tsara ny fisiany. Tokony tsy hohadinoina ihany koa, fa mpianatra efa afaka manadihady ny zava-misy eny amin’ny fiarahamonina sy ny manodidina azy ny mpianatra ao amin’ny kilasy famaranana. Noho izany, tokony haka toerana betsaka kokoa ny fanadihadiana sy ny famoronana.
Manam-piadanam-po
Taranja malagasy, mémoire de
Mba hahazoan’ny mponina sakafo betsaka sy ara-pahasalamana dia ny famokarana no mila jerena voalohany. Ny tantsaha rahateo no betsaka any amin’ny kaominin’andramasina 95 -n’ny mponina araka ny tombana nataonay eran’ny nosy manontolo mihitsy aza. Araka izany dia mila atodika amin’ny fanatsarana ny tontolo ambanivohitra sy ny fampitomboana ny vokatra ny pôlitika ankapoben’ny fanjakana momba ny fampandrosoana atao eto amintsika. Ireto ny nataon’ny tomponandraikitra momba izany namolavola ny tetikasa hatao dia ny pcd 2008-2015. Horesahina misimisy amin’ny fizarana manaraka ny voarakitra ao fa ny momba ny fambolena ihany no atao eto. Tohodrano miisa 20 no voasoratra ao fa hatsangana eran’ny kaominina mandritra ireo taona ireo. Hisy lakandrano hatsaraina ihany koa miaraka amin’izany. Ny kaominina no miantoka ny akora ilaina toy ny simenitra sy ny vy. Ny fokonolona no miantoka ny malao, ny vatokely, ny fanokafana ny lakandrano ny fanatanterahana roa tamin’ireo tohodrano 20 ireo ihany no vita hatramin’izao dia ny tao ambazaha, fokontanin’ambalavao tohodrano mirefy 6m ny
Noho ny fahasahiranana ara-pivelomana anefa, dia tsy tomombana araka ny tokony ho izy ny asan’ny mpampianatra. Mahaketraka ny sain’izy ireo ihany koa ny fahitana ny tsy fitoviana eo amin’ny samy mpiasam-panjakana. Ambaran’ny ankamaroan’ny mpampianatra fa ambanian’ny mpitondra malagasy mihitsy izy ireo. Olona mitovy diplaoma izao no miaraka voaray miasa fa amin’ny sampandraharaha samihafa, nefa dia samihafa ny mari-karama. Ohatra voaray nandritra ny fotoana nanaovana ity asa fikarohana ity fa ny karaman’ny mpampianatra catégorie viii iray no mitovy amin’ny karaman’ny mpiambina ao amin’ny finance izay tsy manana afa- tsy mari-pahaizana bepc.180 miteraka fahakiviana eo amin’ny mpampianatra izany ary mahatonga azy hanao kitoatoa na zara fa vita ny fampianarana izay ataony. Miseho ety ivelany izany fahasahiranan’ny mpmpianatra indrindray misy mitafy tsizarizary, mivarilavo amin’ny toaka, sns, hany ka very ny hasiny ary tsy masin-teny eo anatrehan’ny mpianatra sy ny mpiarabelona. Mijery ny fihetsiky ny mpampianatra tsirairay mantsy ny ankizy. Miankina betsaka amin’ny fahatsaran’ny fari-piainan’ny mpampianatra, araka izany, ny fahombiazan’ny ezaka fanatsarana ny fanabeazana an-tsekoly.
Vontoatiny
Viii. Fibeazana miaina sy mitia
Rabemanahaka , tantara sy fanabeazana, editiona antso, imarivolanitra antananarivo, jona 2000, tak 07
Ny andinin-tononkalo ahitana andalana enina140
Vkp tak 04 70 vkp tak 14 71 vkp tak 06-15 72 vkp tak 38 73 vkp tak 38-39 74 vkp tak 19 75 vkp tak 23
Rabena kosa no solona anarana entiny rehefa manoratra ho an’ireo mpiray tampo aminy izy. Io mantsy no anarana niantsoan’ireo ralahiny azy rehefa nahatsangy no àry izy. Santionany amin’izany ny hoe fa ny tolona io lehiroa ilaina herin-tsaina lalina im-piry akory moa i dada fony isika mbola kely no nibedy antsika ireny 99 rabena
Ny fampihaonana ny tantsaha asa azo atao tsara ka ireo olona efa nahita tombontsoa no mizara amin’ny mpikambana namany ny dingana rehetra nolalovany tamin’izany. Tsy diso anjara anefa ireo tsy mpikambana na ny mpihaino tsotra. Andraikitry ny fampielezam-peo ratia no mitatitra ny vokatra azo sy ny fijoroana vavolombelona ataon’ireo nahazo tombontsoa ireoany amin’ny fandaharana. Tsy ireo nahazo tombontsoa tao anaty fikambanana ihany no taterin’ny ratia horen’ny mpihaino. Misy ny olon-tsotra nanao ezaka hoan’ny tenany ka nahita fahombiazana. Izy ireny koa diatadiavin’ny ratia mba hizara ny traikefany amin’ny mpihaino rehetra.
Ny fandanian ny salezianina 390.000ar
Antony avy amin’ny tenan’ny mpianatra manokana avy amin’ny tenany hoy ny mpianatra no mahatonga azy ireo tsy hifantoka amin’ny fampianarana fianarana, araka ny valin’ny fanadihadiana natao taminy. Maro àry ireo antony mety mahatonga izany, toy ny 2.1.1.1. Harerahana ny 20 tamin’ireo mpianatra nanaovana fanadihadiana no nahafantarana fa noho ny harerahana mahazo azy ireo no mahatonga azy tsy hifantoka rehefa mianatra ny taranja malagasy jereo ny fafana 19 toy izao àry ireo valim-panontaniana nomen’izy ireo nentiny nilazany izany harerahany izany
Mamofompofom-paty ilay mena midorehitra ireo te-ho mpanjaka tokan’i madagasikara jodasy nahariana mpidradra fahafahana mpitsentsitra vahoaka, mpivaro-tanindrazana ! !
Ny firafitry ny tantara tarafina amin’ny fizotrany modèle de bremond
Toko faharoa ny fomba filazan-javatra mampijoro ny fitondran-tena ananan’ny tsirairay.
Tva déductible
Vavaka fifonana
Fihaingiona
Ireo taranaka taty aoriana sy efa nahita fahalalana no tena manatanteraka ny fomba fanao vaovao. Teo koa ireo izay nanaraka ny fivavahana kristianina ka namela tanteraka ny fomban-drazana. Hita izany teo amin’ny sehatry ny fambolena eny hatramin’ny fiainana andavanandro mihitsy aza. Tsy manatanteraka intsony ireo fombafomba sy fady napetraky ny ray aman- dreny taloha izy ireo, na ny fadin’andro izany na ny fadin-tany. Na ny joro fangataha- dalana sy fisaorana ny razana mialohan’ny asa. Manankina tanteraka ny fiainana amin’andriamanitra ary milaza fa ny andro sy ny zavatra rehetra dia an’andriamanitra ka izy irery ihany no mandidy ary efa nomeny anjakana ny zavatra rehetra ka tsy tokony hisy atao ho fady. Ny andro alahady izay andro natokana ho an’andriamanitra irery ihany no andro tsy hiasana noho ny fanajana an’andriamanitra. Misy aza ireo niala tanteraka tamin’ny fomba amam-panao mahazatra toy ny famadihan-drazana sy ny joro tanterahina alohan’ny asa sy fisaorana ny razana. Hita taratra teo amin’ny fitaovana ampiasaina izany fiovana izany satria efa vitsy ireo tantsaha no mampiasa ny omby amin’ny asa tany fa ny milina toy ny kibôta sy ny trakitera no efa maro mpampiasa amin’ny lahasa rehetra. Efa misy ihany koa ireo fitaovana maoderina vokarin’ireo manampahaizana manokana momba ny fambolena mba tsy hanahirana sy hanamora ny fomba fiasa. Nanaiky ny haitao vahiny izy ireo ka nampihatra mba hanatsarana ny zava-misy ao aminy. Tsy teo amin’ny sehatry ny fambolena ihany anefa izany fa hita taratra hatrany amin’ny fiainana andavanandro sy ny fiakanjo.
Ny fanaitra na ny fahalalana omena ny mpianatra na ny mpandray hafatra dia miantefa any amin’ireo vavahadin-tsaina, ary avy eo dia mandeha any amin’ny tadidy amperinasa; mety hahita valiny avy hatrany ny tadidy amperinasa, fa raha tsy mahita eo no ho eo izy dia mandefa izany indray any amin’ny tadidy maharitra. Ny tadidy maharitra dia ny toerana itahirizan’ny olona ny fahalalany sy ny angona rehetra ananany; ny tadidy amperinasa kosa dia ny fandraisana sy ny famolavolana ny hevitra rehetra mandalo.
Teny frantsay
Tanjona ara-pitondran-tena fahafahana maneho ny maha izy ny tena ny fiaviana, ny kolontsaina fahaleovan-tena sy fandraisana andraikitra.
Mavitrika ny saina,
Amin’ny lisea mahitsy. Efa nolazaina ihany koa fa tsy dia mifidy sarangam- piainana firy fa saika hita ao amin’io sekoly io daholo na ny zanaky ny sahirana na ny zanaky ny manan-katao. Saika mpamboly sy mpiompy ny ankamaroan’ny ray aman-dreny mampianatra ny zanany ao amin’ny lisea. Amin’ny maha ambanivohitra ny toerana ihany koa no anton’izany. Tantsaha ny ankamaroan’ny mponina. Na izany aza misy ihany ireo olona mivelona amin’ny varotra, asa fampianarana izay mampianatra ny zanany ao amin’ny lisea mahitsy. Andao hojerena ato anatin’ity fafana manaraka ity izany.
Anantitranterana ny lazaina ihany koa ity fehezanteny ity tahotr’i hasina no nanondroany an’i miora sy ny nilazany ny marina, fa tsy izy no nanao ny asa nampanaovina azy. Fomba heveriny fa hahamaivana ny fahatezeran’ ny renibeny izany. Hanao ahoana ny mety ho fihetsiky ny renibeny? .
Eto dia mampitady izay fifandraisan’ny tononkalo amin’ny fiainan’ izay nanoratra azy ny tombana. Nokendrena ny hahaizan’ny mpianatra mitaratra ny fiainan’ny mpanoratra ao anatin’ny tononkalo nosoratany mialoha izany anefa , dia tokony hisy ny fahazoana ny lahatsoratra. 2 araka ny fihevitry ny mpandinika sasany, dia misy ifandraisany amin’ny fiainan’ i dox manokana ity tononkalo ity misy fantatrao ve ny momba izany? Maneho ny hevitra momba ny mpanoratra ihany ny tombana. Somary miitatra izany raha ampitahaina amin’ny tetsy aloha mampanao fikarohana ny mpianatra ihany koa mba hampitombo sy hampivelatra ny fahalalany momba ny mpanoratra 3 mahazatra ny mpanoratra maro ny manohatra ny fiainana amin’ny lohataona sy ririnina , kanefa ny an’i dox eto fizaran-taona telo no indray asehony iza amin’ireo fijery ireo no mahalaza kokoa ny fiainana araka ny hevitrao? Mitanisa ireo karazana hevitra iorenan’ny asa soratra ny fanontaniana. Miainga avy amin’ ny asa soratr’i dox izany, ary ampifandraisiny amina poeta maro. Eto dia misarika ny sain’ny mpianatra hanao fandalinana ny amin’izay heverina ho tena marina amin’ireo ny tombana ny fahaizan’ny mpianatra manao fampitahana sy fandalinana no kendrena amin’izany 4 fakafakao ny finoan’i dox hita taratra eto.
Fafana 16 sehatra iainana momba ny vola
Raha ara-bakiteny, dia ny voninkazo na ny zanakazo mitsimoka no ambara hoe mitsiry eto anefa, dia ny fony no lazainy fa mitsiry. Raha hazavaina fohifohy ny hevitra raketin izany, dia manomboka mitepo fitiavana amina olona iray ny fony
Ny mpanoratra nankafiziny
Mpitarika dr. Ravalitera jean rabenalisoa
Izahay mpikaroka dia manana tolo-kevitra enti-manatsara ny fiompiana akoho gasy. Marihina fa ezahina ny hitazona ny fomba fiompiana ny akoho gasy nentin-drazana hatramin’izay toy ny hoe mikarenjy, mihinana eny rehetra eny ary tsy mifanohitra amin’izany ny fanatsarana atao.
Fa ny soratro sakaiza tsy hoe rediredin-tsaina te hanonofy volana ka tsy fantatra ho aiza tsy hay izay tanisaina fa manodinkodim-bolana
Valolombelona 1977
Nisafotofoto ny fiainam-boahoaka vokatry ny fahantrana. Tsy niseho intsony ny fifankatiavana sy ny fifampitokisana izay nampalaza ny malagasy fahiny. Tsy nisy araka izany ny lamina manara-penitra fa efa samy revo amin’ny tolona amin’ny adim-piainana ny olona. Toa tsy hay tohinina be ihany ny ankamaroany. Hoy i solofo josé ao amin’ny misy loza tsy tenenina. Misy loza tsy tenenina, ela no efa fantatrao nanamafy ny fonao sy sainao antaranoana nanidy ny fanahinao hikombona tsy ho tia olona ilay loza be fiavy mitambesatra mandavam-piainana ilay fahantrana odian-tsy hita zakain’ny tontolontsika.
Ny vanim-potoana fotoanan’ny fanalalahana fampiharana ny lesona tononkalo mampalahelo a. F feno , des 2000
Tsy afaka mirafitra amin’ny anarana ny mpisolo tena mitovona amin’ny teny swahili fa amin’ny matoanteny foana. Amin’ity teny ity koa, araka ny voalaza any amin’ny i-1-1-3, dia mahalaza hevitra feno ny matoanteny iray ka azo lazaina hoe fehezanteny noho izy io efa misy em sy l ao anatiny. Toy izao no firafitra farany tsotra iasan’ny matoanteny ohatra
Ny tantaran’ny skotisma isan ny miantoka ny fijoroan ny vondrona iray ny fananany tantara. Manana izany ny skotisma, izay niainga tany amin i baden powell ary noho ny firoboroboany dia ahitana izany eto madagasikara.
Araka ny rakibolana français-malgache malzac44, ny teny hoe serasera dia manana hevitra hoe fifanatonana , fifamangiana , fifampitondran- javatra azo lazaina koa hoe fiombonana , firaisam-po , firaisan-tsaina no nandika ny teny frantsay communiquer sy communication avy amin’ny teny latina communicare mettre en commun être en rélation no niavian’ny hoe communiquer communication ary manana hevitra hoe mampiombona na manao izay ifandraisana tany amin’ny tapany faharoan’ny taon-jato faha xiv tany ho any no nipoitra tao anatin’ny teny frantsay ireo teny ireo. Ny heviny ara- bakiteny tamin’izany dia hoe mandray anjara amin’ny. Hatramin’ny taon-jato faha xvi tany ho any kosa dia fiombonana sy firaisam-po ary firaisan- tsaina no nandikana azy.
Gault, père pedro ou les collines du courage , paris, allin michel, 1994
Menrs, ny fitadidiana, achevé d’imprimerie sur les presses de b 1 s pour le compte de l’imprimerie pierron, août 2006 , tak 18 -programme scolaire classe de première v. Asa fikarohana -ralalaniaina elisoa j. I , andrana fanatsarana ny fampitana ny lohahevitra andriamanitra zanahary- razana miainga amin’ny lalan-tsaina hita maso mankany amin’ny sainina, memoire de capen, 2013 raveloarisoa i , ny fomba fanatanterahana riba ao amin’ny kilasy faharoa, memoire de capen tsy voalaza ao amin’ny asa fikarohana ny taona nanaovana ny asa fikarohana ranivoarisoa m , ny endriky ny fampianarana riba ao amin’ny kilasy famaranana, memoire de capen, 1989 randriamanampisoa s , fampianarana riba ny fahalianana sy fandraisan’anjaran’ny mpianatra ao amin’ny kilasy famaranana. Memoire de capen 2oo5 raharivolona m , andrana fanatsarana ny fampianarana riba ao amin’ny kilasy famaranana any amin’ny fivondronanm-pokontanin’imanjakandriana, memoire de capen, 1989.
Ohabolana 29 15 a sy 19a, baiboly, tak.608
Nihira ny zavaboary ihany koa ireo mpanoratry ny takariva. Nataony izany mba hanehoany ny hakanton’ny tontolo eny ambanivohitra, ary mba hahazoany midera ny zoto sy ny herim-po ananan’ireo tantsaha malagasy. Nifono tao amin’ny fihirana ny zavaboary ihany koa anefa ny hetahetam-pahafahana ara-kolon-tsaina.
Ambohijoky taona 2005.
Araka izany ny mpanentana dia tokony hiverina any amin’ny toerana nanaovany fanentanana hanao fanadihadiana ireo olona nentanina. Ka ny atao amin’izany dia midina eny ifotony. Ka tsy ho voatery ireo ray aman-dreny mivantana no hanaovana fanadihadiana fa mety tsy hilaza ny marina izy ireo fa ny olona izay mety hahavaly ny fanadihadiana izay hatao ihany. Toy ny mpampianatra eo an-toerana raha te hanontany hoe nampianatra ny zanany ve ireo ray aman-dreny izay tsy nampiana-janaka teo aloha.
Lohatenin-desona. Ohatra, amin’ny fampianarana ny fahefana amam-pitondrana , dia ny rafi-pitondrana misy ankehitriny no asongadina ary hadihadina hanakarana ny rafi- piarahamonina tranainy ka azo tanterahina amin’ny alalan’ny ady hevitra izany izay ataon’ny vondrona roa na telo ka ny mpampianatra no mpandrindra azy. Toy ny rafi- piarahamonina mifototra amin’ny fokonolona. Ny lisitry ny fomba fampianarana araka izany dia arafitra sy omanin’ ny mpampianatra ka tokony hahitana ireto paikady ahafahana maka ny angona avy amin’ny mpianatra tsy voatery ho fanontaniana valiana eo no ho eo fa omanina mialoha ary entina mody fanomezana asa ny mpianatra hikaroka raki-pahalalana fototra amin’ny famakiana boky sy tahirin-kevitra97. Tari-dalana ihany no naroso teo. 3.2.2. Fifantenana ny fomba fampianarana araka ny nambara teo ambony dia maro be ireo fomba fampianarana azo ampiasaina hahafahana mampita ireo karazam-pahalalana maro mandrafitra ny taranja malagasy. Ekena fa efa nisy torohevitra naroso momba ny famolavolana sy fanomanana lisitra momba ny fomba fampianarana, saingy tsy maintsy mifantina ny fomba fampianarana ny mpampianatra rehefa hiatrika fampitan-desona. Ireo no maneho fa tena zava-dehibe ny fahaizana mifantina ny fomba fampianarana hampiasaina, ary izany no miantoka ny fahombiazana andrandraina sy ny tanjona nofaritana. Manamarina izany ny banky mondialy 1994 50 i manao hoe ahitana fahombiazana ao amin’ny sekoly rehefa mahay manovaova ny fomba fampianarany ny mpampianatra arakaraka ny fahasamihafan’ny mpianatra sy arakaraka ny taranja ampianarina 98 misy torohevitra vitsivitsy ireto azo ampiharina hahatsara fantina ny fomba fampianarana fantarina ny kilasy hampianarina mifampiankina ny kilasy hampianarina sy ny fomba fisafidianana ny fomba fampianarana hampiasaina. Ary atao mazava tsara ny drafitra arahina izay homena ny mpianatra satria tokoa mantsy rehefa mazava ny drafitra dia tsy hanano sarotra ny fanatanterahana ny asa. Hoy mantsy ny humoriste americain milaza hoe ny fanolorana ny drafitra dia lalana mitondra amin’ny vontoatiny. Ny fisian’ny drafitra tsara rindra dia efa mahatonga ny mpihaino hanana fehin-kevitra sahady 99 dinihina izay toetra mety hiombonan’ny kilasy. Ohatra, mpianatra tia karokaroka, sy tia mandray anjara. Miankina amin’izany ny karazana fomba fampianarana mety hitondra fahombiazana.
Antoine rahajarizafy, filozofia malagasy, tak.20-21 59 c. Rakotohova, fokonolona sy fivoarana, tak.8
Collin. R 1965