poem_id int64 1 9.45k | poem stringlengths 40 18.1k | verses int64 1 343 | emotion stringclasses 3 values |
|---|---|---|---|
6,156 | أقولُ لذي قامَةٍ كالقَضيبِ وَخَصرٍ تَبارَكَ من خَصَّرَه وَوَجه يُباري سَنَاهُ المُدامُ يُصَبُّ من الكوبِ في القُبَّرَة ألا فاغضُضِ الطرفَ يا ذا الفتى فلِلَّهِ طرفُكَ ما أسحَرَه لقد لعبت بي صُرُوفُ الزَّمان كلعبِ الفتى والفتى بالكُرَة وَطُيِّرتُ شَرقاً إلى غَربِها كَطَيرِ العَواصِفِ بالزُنبُرَة ويُعجبني أنني شاعرٌ وقولُ البريَّةِ ما أشعرَهُ ولو رَهنُوني وكتبي معاً مع الشِّعرِ والظَّرفِ والمحبرَة على قوتِ يومٍ لَرَدُّوا الرهانَ وأرمَوا إلى فضةٍ محضَرَة حَرامٌ حرامٌ زَمانُ الفقيرِ حَرامٌ حرامُهُ ما أقذَرَه إذا كان عيشُ الفتى ضيِّقاً فخيرٌ من العيشَةِ المقبَرَة | 10 | love |
6,475 | أَفدي الغَزالَ الّذي في النَّحوِ كلَّمَني مُناظِراً فاجتَنَيْتُ الشّهدَ مِن شَفَتِهْ وارفضّ من عرق من مر جامده حتَّى وددتُ بأنِّي تِربُ مِنشَفَتِهْ فأوردَ الحُججَ المقَبولَ شاهِدُها مُحَقِّقا لِيريني فضلَ معرِفَتِهْ ثمَّ اتفَقْنا على رأيٍ رَضيِتُ بهِ بالرَّفعُ مِن صِفَتي والنَّصبُ مِن صِفَتِهْ | 4 | love |
4,674 | هاتِ اِسقِني طالَ بِيَ الحَبسُ مِن قَهوَةٍ بائِعُها وَكسُ زِقِيَّةُ الدارِ رُصافِيَّةٌ أَغلى بِها الشَمّاسُ وَالقَسُّ كَأَنَّها في الكَأسِ ياقوتَةٌ وَهيَ إِذا ما مُزِجَت وَرسُ في مَجلِسٍ لِلقَصفِ رَيحانُهُ عَينُ المَها وَالبَقَرُ اللُعسُ وَغادَةٍ كَالبَدرِ مَمكورَةٍ خالَطَني مِن حُبِّها مَسُّ أَلسِنَةُ الشَربِ إِذا ما جَرَت كَأَنَّها أَلسِنَةٌ خُرسُ هارونُ بَدرٌ لِبَني هاشِمٍ وَأُختُ هارونَ لَهُم شَمسُ لا يَبرَحُ الزُوّارُ مِن بابِها كَأَنَّما ضَمَّهُمُ عُرسُ حَلَلتِ في الذَروَةِ مِن هاشِمٍ طابَ لَها المَنبَتُ وَالغَرسُ يا أُختَ هارونَ أَبوكِ الَّذي يَقصُرُ عَنهُ القَولُ وَالحَدسُ طابَ لَكِ العَيشُ عَلى يَومِهِ هَذا الَّذي يَحسُدُهُ أَمسُ فَقَد فَصَدَ العِرقَ إِمامُ الهُدى في ساعَةٍ جانَبَها النَحسُ في مَجلِسٍ تَمَّت لَذاذاتُهُ يَعجَزُ عَنهُ الجِنُّ وَالإِنسُ أَعقَبَهُ اللَهُ سُروراً بِهِ وَقَرَّتِ العَينانِ وَالنَفسُ | 14 | love |
3,347 | لا بُدَّ لِلشَيبِ أَن يَبدو وَإِن حُجِبا عُذراً بِرَأسي وَذا شَيبي وَإِن خُضِبا مَضى الشَبابُ وَإِنّي كُنتُ لاقِيَهُ إِستَخلَفَ اللَهُ صَبراً مِنهُ إِذ ذَهَبا لَولا المُدامَةُ وَالنُدمانُ في لَسَنٍ وَدَّعتُ مِن بَعدِهِ اللَذاتِ مُحتَسِبا لا تَسقِها الماءَ وَاِترُكها كَما تُرِكَت فَحَسبُها مِنهُ ما قَد أَخرَجَت عِنَبا عَروسُ دَسكَرَةٍ تيجانُها دُرَرٌ قَد رَضَّعَت نَفسَها في دَنِّها حَقِبا زُرنا بِقُطرَبُّلٍ إِن كُنتَ مُسعِدَنا تَنعَم وَلا تَستَمِع عَذلاً وَلا صَخَبا وَلا تَزالُ بِكَأسِ الشُربِ دائِرَةً تَبولُ هَمّاً وَتَحسو اللَهوَ وَالتَرَبا حَتّى تَعودَ حَبيباً بَعدَما سَخِطَت مِنكَ المَفارِقُ تَهوى الغَيَّ وَاللَعِبا وَكَيفَ أَنتَ إِذا ما طافَ يَحمِلُها ظَبيٌ يُسَقّيكَ فَضلَ الكاسِ إِن شَرِبا وَقَد تَرَدَّت بِمِنديلٍ عَواتِقُهُ يُقَطِّبُ الوَجهَ مِن تيهٍ وَما غَضِبا وَناقَلَت تَحتَهُ النُدمانَ صافِيَةً كَأَنَّهُ إِذ حَساها نافِخٌ لَهَبا تَراكَ تُعرِضُ عَن هَذا وَتَهجِرُهُ مَن قالَ غَيرُكَ مَن أَهوى فَقَد كَذَبا | 12 | sad |
514 | صادني من كان فكري صاده ما له والله عنه من محيصِ صابراً في كل سوءٍ وأذى في كيانٍ من عمومٍ وخصوص صُرةٌ أودعتُ قلبي علمها في كتاب وسمتُه بالفُصوص صيرتُ قهراً وعجزاً وأبتُ غيرةً منها عليه أنْ تنوص صيرته واحداً في دهرِه ثم رامتْ عنه عزاً أن تبوص صادفتْ والله في غيرتها عينَ ما جاء به لفظ النصوص صدقتُها فلها النورُ الذي ما له في كونها ذاك الوبيص صلبتْ في الدين فانقاد لها كل معنى هو في البحث عويص صلّى القلبُ اشتعالاً بعد ما كان ذا عزمٍ عليه وحريص صامت النفس وصلت فلها لمعان من سناها وبصيص | 10 | sad |
7,762 | من قرأ الإكمال كانَ كاملاً في عِلْمه فزيّن المحافلا وكتبُ العلم كنوزٌ إنها تفيدُ قلبا عاجلاً وآجلا وليس من كتب عياضِ عوَضٌ فإنه كانَ إماماً فاضلا | 3 | joy |
63 | إذا فُقِدَت منا حَرارةُ رُوحِنا مُنِينا بموتِ الروحِ في جِسمها الدَني فإِن لم نحصِّن عقلنا بحَواسنا فلا نَفعَ يُجدِي في المكانِ المُحصَّن | 2 | sad |
6,121 | رأيتُ جاريةً في النومِ عاطلةً حسناءَ ليس لها أختٌ من البشر ترنو إليّ بعينٍ كلها حَوَر فمتُّ وجداً بها من ذلك الحور لما نظرتُ إليها وهي تنظرني فنيت حبالها من لذةِ النظرِ وقلتُ للنفسِ يا نفسُ انظري عجباً هذا الخيالُ فكيف الحس يا بصري انظر إلى لطفهِ وحسنِ صورتِه بالفاء لأبالي من حضرة الفكر ولتعتبره وجوداً لم يقم عدمٌ به ولا ندمٌ من صورةِ البشر فإنها جّنةُ المأوى لساكنها وجنة الخلد لا من جنةِ النظر وتلك جنةُ عدنٍ والكثيبُ بها مع الذي يحتوي عليه من صور هذي المعالي التي أفكارها تطلبها وهي التي نال أهل الكشفِ بالنظر فأين غايتهم فيما ذكرت لكم هذي الروائح من مسك لهم عطر | 10 | love |
1,340 | أَيا عَينُ جودي وَلا تَسأَمي وَحُقَّ البُكاءُ عَلى السَيِّدِ عَلى ذي الفَواضِلِ وَالمَكرُماتِ وَمَحضِ الضَريبَةِ وَالمَحتِدِ عَلى خِندِفِ القَومِ عِندَ البَلا ءِ أَمسى يُغَيَّبُ في مُلحَدٍ فَصَلّى الإِلهُ إِلهُ العِبادِ وَأَهلُ البِلادِ عَلى أَحمَدِ فَكَيفَ الإِقامَةُ بَعدَ الحَبيـ ـبِ بَينَ المَحافِلِ وَالمَشهَدِ فَلَيتَ المَماتَ لَنا كُلِّنا وَكُنّا جَميعاً مَعَ المُهتَدي | 6 | sad |
7,959 | ألْقِ عَصَاكْ أمُسافِرْ بِبَابِ شَيْخِ الْحَقَائِقْ تُقْبَلْ مِنْكَ الإرَادَه إِنْ كُنْتَ بالظَّفَر فايق حُلُّ النِّطاق الممنْطَق واخْلَع نِعالَك واقْبِل بنعْت عاشق مَشُوق إِلى الحبيبْ عَبسَى يُقْبِل وحُطَّ رَأسكْ وحَقَّق إِنَّ لوجود ثمَّ يَنزِل وفي السُّجُود هِي الضَّمائِرْ تَسْرِي كَسَيْرِ السَّوابِق كما هذا نور السعادة يظهر على عاشق مَنْ جَا لِديِر الأحِبَّهْ يَطْلُب فُنُونَ الخلاعَهَ يُسْقَى بِكاسِ المحبَّه سِرَّ المكانْ والجماعه حَتَّى يَصِير حالُوا نِسْبَهْ لأهْلِ تلْكَ الْبِضَاعَهْ أُلْقُطْ نَثِيرَ الجواهر يُقالُ عَنْكَ فايِق لَس هُ حديثُ السياده شَيْ يُجَد بالشَّواهِق أُطلبِ لِشَيْخَك كُويِّس يَسْقِيك خميره رقِيقَه وكُنْ في شُربكْ كُويِّس تَصِل بِهَا للحقيقهْ تَبِتْ مِثْل العُرِيسْ إِذَا يَبِت مَعْ رَفِيقهْ تَحْضُرْ في صَدْرِ المحاضر مَع كُلِّ مَبْرُورْ مُوافِق وإِنْ طَلَبْتَ الإِعَادَه أُدْنُوا لِهَذَا ورافِق | 17 | joy |
5,934 | يا جيرة الحي في ذا الاثل وَالبان فَكَيفَ حال الاحباب الأولى بانوا وَهَل مررتم بنعمان الاراك عَلى نعم فأحلى الهوى نعم وَنعمان عَهدي بهم وَديار الحي آنسة بالمنجدين وَهم فيالحي جيران وَالعَيش أَخضر وَالدنيا مساعدة وَقاتل الحب وَالمَقتول اخوان وَالشيح متشح بالظل مبتهج وَالورد مبتَسم وَالزهر الوان وَالمسك تذريه أَرواح النَسيم وَفي خَمائل الشعب تَغريد وألحان وَفي الخدور يَدور في ملاحظها سحر وَفي حسنها ماء وَنيران وَبنت عشر سَقاها الحسن خمر صبا فالقَلب منها بغير السكر سَكران نعس مكحلة لعس معسلة فيهن حسن وَما فيهن احسان تريك في الرمل حقف الرمل فوقهما ليل وَشمس وَرمان وَمران أَتلك لؤلؤة غر محاسنها أَم فضة شابها ورس وَعقبان أَم تلك حورية نورية خلقت من درة حليها در ومرجان فاقت ببهجتها كل الحسان كَما فاق الكِرام عَفيف الدين عثمان فرد الجَلالَة خرق لا نظير له أَمواله لصنوف المجد أَثمان غيث بفيض بمرفض الندى أَبَدا كل إِلى صوب ذاك الغيث ظمآن بحر من الجود ملآن يموج غنى فالناس تغرف منه وَهو ملآن رحب المَنازِل ما عبت منازله وَفد ووفد وَضَيفان وَضَيفان أَبوه سيد عدنان فبورك من فرع منيف نماه الاصل عدنان وَجده الاهدل المَشهور سيرته مبارك كله يمن وايمان لا يغلق الباب عَن راحي النَوال وَلا يقابل الوفد الا وهو جذلان ان ابن أَحمد شمس في جَلالَته وَلَيسَ كالشَمس بهران وَكيوان رتعن آمالنا في ريف رأفته فنحن بنت رجاء وَهو هتان له بِفاطِمة الزَهرا وَحيدرة وَأَحمد شرف يَسمو وَبنيان قوم حوا عَن حَواشيهم وَطالَ بهم فوق الكَواكِب عمار وَسلمان فان طَغى الدهر أَو نابَت نوائبه فالاهدليون حصن أَينما كانوا حالي بهم مستقر بعد تفرته عني وَربعي لخيل الخيرميدان يا سَيدي يا عَفيف الدين جئتك في حَوائج أَغفلت وَالدهر يقظان فرش جناحي ببذل المكرمات وصل حبلي فاني الى نعماك غرثان ان لم تقم بي وَتمدد بالنوال يدي فالحظ متقص وَالريح خسران فاِسمح بعارفة بيضاء تنعشني فَما يساميك بالاحسان انسان واكس الاديب من البر النَفيس وَلا تردد لبيد القَوافي وَهو عريان بقيت للدين وَالدنيا وأَهلهما نورا عَلى كل نور منه عنوان ما حن رعد وَما غنت مطوّقة وَما تعانق أَغصان وَأَغصان | 33 | love |
1,239 | أَمِن بَعدِ تَكفينِ النَبِيِّ وَدَفنِهِ نَعيشُ بِآلاءٍ وَنَجنَحُ لِلسَلوى رُزِئنا رَسولَ اللَهِ حَقّاً فَلَن نَرى بِذاكَ عَديلاً ما حَيينا مِنَ الرَدى وُكُنتَ لَنا كَالحُصنِ مِن دونِ أَهلِهِ لَهُ مَعقَلٌ حِرزٌ حَريزٌ مِن العِدى وَكُنا بِهِ شُمُّ الأُنوفِ بِنَحوِهِ عَلى مَوضِعٍ لا يُستطاعُ وَلا يُرى وَكُنّا بِمَرآكُم نَرى النورَ وَالهُدى صَباحَ مَساءَ راحَ فينا أَو اِغتَدى لَقَد غَشِيَتنا ظُلمَةٌ بِعدَ فَقدِكُم نَهاراً وَقَد زادَت عَلى ظُلمَةِ الدُجى فَيا خَيرَ مَن ضَمَّ الجَوانِحَ وَالحَشا وَيا خَيرَ مَيتٍ ضَمّهُ التُربُ وَالثَرى كَأَنَّ أُمورَ الناسِ بَعدَكَ ضُمِّنَت سَفينَةُ مَوجٍ حينَ في البَحرِ قَد سَما وَضاقَ فَضاءُ الأَرضِ عَنّا بِرَحبِهِ لَفَقدِ رَسولِ اللَهِ إِذ قيلَ قَد مَضى فَقَد نَزَلَت بِالمُسلِمينَ مُصيبَةٌ كَصَدعِ الصَفا لا صَدعٍ لِلشَعبِ في الصَفا فَلَن يَستَقِلَّ الناسُ ما حَلَّ فيهُمُ وَلَن يُجبِرَ العَظمُ الَّذي مِنهُمُ وَهَى وَفي كُلِّ وَقتٍ لِلصَلاةِ يَهيجُها بِلالٌ وَيَدعو بِاِسمِهِ كُلَّما دَعا وَيَطلُبُ أَقوامٌ مَواريثَ هالِكٍ وَفينا مَواريثُ النُبُوَّةِ وَالهُدى فَيا حُزناً إِنّا رَأَينا نَبِيَّنا عَلى حينِ تَمَّ الدينُ وَاِشتَدَّتِ القُوى وَكانَ الأُلى شُبهَتَهُ سَفرُ لَيلَةٍ أَضَلُّ الهُدى لا نَجمَ فيها وَلا ضَوى | 15 | sad |
2,382 | مَزَجت دُموع جُفونِهِ بِدِماءِ ذِكراهُ لِلأَحباب وَالقَرناءِ دَنف يَدُبُّ السُمّ في أَعضائِهِ مِن سورة الأَشواق وَالبَرحاءِ وَصل الضَنا أَوصالَهُ مُستَأصِلاً لِلجسم وَصل النار لِلحلفاءِ ذو مُقلَةٍ مَقروحَةٍ مُتَجنب عَنها الكَرى وَكّافة الأَنواءِ مُتَمَلمِلٌ قَلِقٌ سَحابة لَيلِهِ وَنَهارِهِ متمنع الإغفاءِ فَكَأَن مِن شَوك القتاد وسادهُ وَكَأَنَّ مَضجعَهُ مِن الرَمضاءِ يُبدي ضراعة مُستَكين لِلنَوى عَن مُسعَديهِ وَمُؤنسيهِ نائي لَم أَنسَ يَوماً مَرَّ لي في جَلق مَثوى الجَمال وَمَوطن الظُرَفاءِ في رَوضَة مَوسومة بتراتع ال آرام بَل بِمُصارع الشُهَداءِ رقمت بِزَهرٍ يانع جَنباتِها كَالوَشي في الدِيباجَة الخَضراءِ مَسكية أَنفاسُها فَكَأَنَّما هَبَت نَسائِمُها بِنَشر كَباءِ يَنسابُ جَولَها عَلى الكافور وَال عقبان مِن تُرب وِمِن حَصباءِ ضَحكت مَباسم نورَها لَما بَكى فيها الغَمام بِأَدمُع الأَنداءِ تَسري بِها ريح الشمال عَليلة فَتَخص مَوتى الهَم بِالأَحياءِ وَتَجُرُّ أَذيالاً هُناكَ بَليلةً تَندى لَمس وَرانك الأَفياءِ ما بَينَ نَغمة مَنطق بِبنانِهِ ال وَتَر الفَصيح وَرَنة الوَرقاءِ وَحَنين نَأي يَنفخ الأَرواح في صَرعى العَنا وَالوَجد وَالاَهواءِ وَمُغَرّد فيهِ اِشتياق مُتيم يَشدو بِأَشجى مَنطق وَغِناءِ وَمقرطق يَسعى إِلى النَدماءِ بِعَقيقة في دُرة بَيضاءِ وَنَديمنا ظَبيٌ غَريرٌ بَينَنا كَالبَدر بَينَ كَواكب الجَوزاء أَبَداً تَرى ماءَ الحَياة بِخَدِهِ مترقرِقاً مِن نعمة وَحياءِ السُحُرُ يَعبد لَحظُهُ وَالظَرف يَخ دم لَفظَهُ بِغَرائب الأَنباءِ تَستلّ أَحلام الرِجال جُفونَهُ بِعَزائِمِ التَرنيق وَالأَغضاءِ نَشوان مِن سُكر الصِبى فَكَأَنَّما لَعبت بِمعطفِهِ يَد الصَهباءِ وَيَهز لِمح الطَرف عامل قَدهِ هَزّ النَسائِمِ بانةُ الجَرعاءِ خنث المَفاصل مطمع متمنع مُتناسب الحَركات وَالأَعضاءِ أَعضاؤُهُ نَمَت عَلى ما اِستَودَعَت أَوهامُهُ مِن رِقة وَصَفاءِ وَيَلوح دَمع العاشِقين بِخَدِهِ مُتَزاحِماً أَبَداً لِطَرف الرائي لَو أَبصَرَتهُ القاصِرات العين لاف تَتَنَت بِسحر المُقلة النَجلاءِ وَجُلوسَنا مِن حَول بَركَتِها كَما دارَ السوار بِمعصم الحَسناءِ لَما رَأى قَلَقي لِقُرب رَقيبِهِ قَلق العَليل لِطَلعة الظَلماءِ وَرَأى لحاظي لا تَمُرُّ بِوَجهِهِ إِلّا اِختِلاساً خشية الرَقباءِ وَتَنفَس الصَعداءِ مني مشعراً بِتَوَقُد الأَشواق في الأَحشاءِ وَرَأى سَوابق عبرَتي فَضاحة قَد قَربت سرّي إِلى الإِفشاء أَومى إِليَّ بِطَرفِهِ إِيماءَةً خَفيت لِرقتها عَن النَدماءِ إِنظُر إِلى شَخصي بِها متملياً إِن كُنتَ تَخشى أَعيُن الجُلَساءِ فَظَللت أَنظُر شَخصَهُ في مائِها وَيخصني بِالأُنس وَالسَرّاءِ أَشكو إِلَيهِ ما لَقيت وَيَشتَكي ما نالَهُ بِالوَحي وَالإِيماءِ فَاِرتابَ مِن نَظَر الرَقيب وَقالَ لي ماذا تَرى في الماءِ يا مَولائي هِب إِن أَطراق الأَديب لَنُكتة ماذا البُكاء وَلات حينَ بُكاءِ فَأَجَبتُهُ أَني أَرى يا سَيدي شَمس النهار غَريقة في الماءِ وَجَرَت لِتَحديقي إِلَيها أَدمُعي لا إِن جَرَت لِصَبابة وَعَناءِ يا رَب ما زالَ الرَقيب يَسوءَني فاِرم الرَقيب بِعاجل الضَرّاءِ سَقياً لِأَيام الصَبابَة وَالصِبى وَلِمَعهد الأَلاف وَالخَلطاءِ يا لَيتَ شعري ما الَّذي أَغرى الوى تَعست بَصَدع الشَمل وَالاقصاء يا رَب قَد طالَ البُعاد فَلم تَدَع مِن مُهجَتي الأَشواق غَير زَماء وَأملَّ سَقي عَوَّدي إِذا يَأست مني الطَبيب وَطبهُ أَدوائي وَلبست مِن حُلل السقام مورّساً قَد رَقَّيتُهُ مُقلَتي بِدِماءِ وَقَسى عَلى ضُعفي زَماني عِندَما لانَت لبثي قسوة الأَعداءِ يا رَب إِن كان الزَمان مُعانِدي أَبَداً بِإِقصاءٍ عَن الخَلصاءِ فائذن لِروحي بِالرواح فَإِنَّما هِيَ مُهجَتي قَد آذنت بِفَناءِ تَبّاً لِدَهر لَم تَزَل أَحداثُهُ تَجني عَلى الأَحرار وَالادباءِ دانَ اللئام بسيرة مَذمومة وَبِصُحبة زور بِغَير وَفاءِ أَحشاؤُهُم مَحشوة بِضَغائن وَضُلوعَهُم تَطوى عَلَيَ الشَحناءِ لَما بَليت بِهُم بَلَوت خِلالَهُم دَهراً فَحير لُؤمَهُم آرائي وَرَأَيتُ أَدناهُم يَتيهُ بِنَقصِهِ لُؤماً فَتهت بِعِزَتي وَأَبائي جايتهم وَأَنا مُقيم بَينَهُم وَكَتَمت أَحزاني وَعظم بَلائي أَو كُلَما أَثرى دَنيٌّ في الوَرى دانَت لَهُ لُؤماً بَنو حَوّاءِ أَيقَنت أَن ذَوي المروَّة كُلَهُم في غُربة فَبَكيت لِلغَرباء وَرَأَيت أَيامي بَحرٍ واحِدٍ لَيسَت تَجود فَحدت بِالحَوباءِ | 60 | sad |
4,903 | بخصر حُبي هِمتُ بَل نَحره بَل خَدّه بَل ثَغره الباردِ بَل كُلّ شَيءٍ فيهِ مُستَحسَنٌ لَم أَهوَهُ مِن سَببٍ واحدِ | 2 | love |
3,469 | يا مَنْ نَأَى فجَعَلتُ بعدَ فِرَاقِهِ أسِمُ الوُجُوهَ بِنَظرةِ المُتَبدِّلِ فارْتَدَّ سَرْحُ اللَّحظِ أَعجَفَ سَائِماً إذْ كَانَ مرتَعُهُ بِوَادٍ مُمْحِلِ ما أنْ وجَدْتُ لِقُرْبِ غَيرِكَ لَذَّةً إلاّ وكُنتَ عَلَى البِعَادِ ألذّ لِي سَأقُولُ والأمْثَالُ يُرْسِلُها الفَتَى فِيمَا يَشَاءُ مَقَالةَ المُتَمثِّلِ نَقِّلْ فُؤَادَكَ حَيثُ شِئْتَ فإنَّهُ ما الحُبُّ إلاَّ للحَبِيبِ الأوَّلِ كَمْ مَنْزِلٍ في الأَرْضِ يأْلفُهُ الفَتَى وحَنينُهُ أبَداً لأوَّلِ مَنْزلِ | 6 | sad |
8,626 | أَبَرَّ عَلى الأَلواءِ نائِلُكَ الغَمرُ وَبِنتَ بِفَخرٍ ما يُشاكِلُهُ فَخرُ وَأَنتَ أَمينَ اللَهِ في المَوضِعِ الَّذي أَبى اللَهُ أَن يَسمو إِلى قَدرِهِ قَدرُ تَحَسَّنَتِ الدُنيا بِعَدلِكَ فَاِغتَدَت وَآفاقُها بيضٌ وَأَكنافُها خُضرُ هَنيئاً لِأَهلِ الشامِ أَنَّكَ سائِرٌ إِلَيهِم مَسيرَ القَطرِ يَتبَعُهُ القَطرُ تَفيضُ كَما فاضَ الغَمامُ عَلَيهِم وَتَطلُعُ فيهِم مِثلَما يَطلُعُ البَدرُ وَلَن يَعدَموا حُسناً إِذا كُنتَ فيهِمِ وَكانَ لَهُم جارَينِ جودُكَ وَالبَحرُ مَضى الشَهرُ مَحموداً وَلَو قالَ مُخبِراً لَأَثنى بِما أَولَيتَ أَيّامَهُ الشَهرُ عُصِمتَ بِتَقوى اللَهِ وَالوَرَعِ الَّذي أَتَيتَ فَلا لَغوٌ لَدَيكَ وَلا هُجرُ وَقَدَّمتَ سَعياً صالِحاً لَكَ ذُخرُهُ وَكُلُّ الَّذي قَدَّمتَ مِن صالِحٍ ذُخرُ وَحالَ عَلَيكَ الحَولُ بِالفِطرِ مُقبِلاً فَبِاليُمنِ وَالإيمانِ قابَلَكَ الفِطرُ لَعَمري لَقَد زُرتَ المُصَلّى بِجَحفَلٍ يُرَفرِفُ في أَثناءِ راياتِهِ النَصرُ جِبالُ حَضيدٍ تَحتَها الناسُ في الوَغى وَفيها الضِرابُ الهَبرُ وَالعَدَدُ الدَثرُ وَسِرتَ بِمُلكٍ قاهِرٍ وَخِلافَةٍ وَما بِكَ زَهوٌ بَينَ ذَينِ وَلا كِبرُ عَلَيكَ ثِيابُ المُصطَفى وَوَقارُهُ وَأَنتَ بِهِ أَولى إِذا حَصحَصَ الأَمرُ عِمامَتُهُ وَسَيفُهُ وَرِداؤُهُ وَسيماهُ وَالهَديُ المُشاكِلُ وَالنَجرُ وَلَمّا صَعَدتَ المِنبَرَ اِهتَزَّ وَاِكتَسى ضِياءً وَإِشراقاً كَما سَطَعَ الفَجرُ فَقُمتَ مَقاماً يَعلَمُ اللَهُ أَنَّهُ مَقامُ إِمامٍ تَركُ طاعَتِهِ كُفرُ وَذَكَّرتَنا حَتّى أَلَنتَ قُلوبَنا بِمَوعِظَةٍ فَصلٍ يَلينُ لَها الصَخرُ بَهَرتَ عُقولَ السامِعينَ بِخُطبَةٍ هِيَ الزَهَرُ المَبثوثُ وَاللُؤلُؤُ النَثرُ فَما تَرَكَ المَنصورُ نَصرَكَ عِندَها وَلا خانَكَ السَجادُ فيها وَلا الحَبرُ جُزيتَ جَزاءَ المُحسِنينَ عَنِ الهُدى وَتَمَّت لَكَ النُعمى وَطالَ بِكَ العُمرُ إِرادَتُنا أَن تُكمِلَ العَيشَ سالِماً وَتَبقى عَلى الأَيّامِ ما بَقِيَ الدَهرُ عَلى اللَهِ إِتمامُ المُنى فيكَ كُلِّها لَنا وَعَلَينا الحَمدُ لِلَّهِ وَالشُكرُ | 23 | joy |
7,300 | أَقدِم كَما قَدِمَ الرَبيعُ الباكِرُ وَاِطلُع كَما طَلَعَ الصَباحُ الزاهِرُ قَسَماً لَقَد وَفّى المُنى وَنَفى الأَسى مَن أَقدَمَ البُشرى بِأَنَّكَ صادِرُ لِيُسَرَّ مُكتَئِبٌ وَيُغفِيَ ساهِرٌ وَيَراحَ مُرتَقِبٌ وَيوفِيَ ناذِرُ قَفَلٌ وَإِبلالٌ عَقيبَ مُطيفَةٍ غَشِيَت كَما غَشِيَ السَبيلَ العابِرُ إِن أَعنَتَ الجِسمَ المُكَرَّمَ وَعكُها فَلَرُبَّما وُعِكَ الهِزَبرُ الخادِرُ ما كانَ إِلّا كَاِنجِلاءِ غَيابَةٍ لَبِسَ الفِرَندَ بِها الحُسامُ الباتِرُ فَلتَغدُ أَلسِنَةُ الأَنامِ وَدَأبُها شُكرٌ يُجاذِبُهُ الخَطيبَ الشاعِرُ إِن كانَ أَسعَدَ مِن وُصولِكَ طالِعٌ فَكَذاكَ أَيمَنَ مِن قُفولِكَ طائِرُ أَضحى الزَمانُ نَهارُهُ كافورَةٌ وَاللَيلُ مِسكٌ مِن خِلالِكَ عاطِرُ قَد كانَ هَجري الشِعرَ قَبلُ صَريمَةً حَذَري لِذاكَ النَقدُ فيها عاذِرُ حَتّى إِذا آنَستُ أَوبَكَ بارِئاً صَفَتِ القَريحَةُ وَاِستَنارَ الخاطِرُ عَيٌّ قَلَبتَ إِلى البَلاغَةِ عِيَّهُ لَولا تُقاكَ لَقُلتُ إِنَّكَ ساحِرُ لَقَّحتَ ذِهني فَاِجنِ غَضَّ ثِمارِهِ فَالنَخلُ يُحرِزُ مُجتَناهُ الآبِرُ كَم قَد شَكَرتُكَ غِبَّ ذِكرِكَ فَاِنتَشى مُتَذَكِّرٌ مِنّي وَغَرَّدَ شاكِرُ يا أَيُّها المَلِكُ الَّذي عَلياؤُهُ مَثَلٌ تَناقَلُهُ اللَيالي سائِرُ يا مَن لِبَرقِ البِشرِ مِنهُ تَهَلُّلٌ ما شيمَ إِلّا اِنهَلَّ جودٌ هامِرُ أَنتَ اِبنُ مَن مَجدَ المُلوكَ فَإِن يَكُن لِلمَجدِ عَينٌ فَهُوَ مِنها ناظِرُ مَلِكٌ أَغَرُّ اِزدانَتِ الدُنيا بِهِ وَأَعَزَّ دينَ اللَهِ مِنهُ ناصِرُ أَبناكَ في ثَبَجِ المَجَرَّةِ قُبَّةً فَهَناكَ أَنَّكَ لِلنُجومِ مُخاصِرُ وَتَلَقَّ مِن سِمَتَيكَ صِدقَ تَفاؤُلي فَهُما المُؤَيَّدُ بِالإِلَهِ الظافِرُ | 20 | love |
2,219 | عَناني من الهَمِّ ما قَد عَناني فَأَعطَيتُ صَرفَ اللَيالي عِناني أَلفَتُ الدموعَ وَعِفتُ الهجوع فَعَينايَ عَينانِ نَضّاخَتانِ لِسَقمٍ أَلَحَّ عَلى سيدٍ بِهِ قَد غَفرتُ ذُنوبَ الزَمانِ أَحاطَ بِرِجلَيهِ جوراً عَلَيهِ وَأَنّى وَنَعلاهُما الفَرقَدانِ وَكَيفَ سطا بِهِما وَاِستَطال وَأَرضُ بِساطِهِما النَيِّرانِ وَهَلّا تَجاوَزَهُ قاصِداً إِلى عصبةٍ عَصبت بِالهَوانِ اِذا ما سَعى لطلاب العلى فَكُلُّ أَوانٍ هُمُ في توانِ وَسَوفَ توفيه كفُّ الشفاء بِما أَنشَأَت بِاسمِهِ من أَمانِ وَتَفقأ فيهِ عيونُ الزَمان عَزيزَ المحلِّ رَفيعَ المَكانِ وَيَبقى جَمالا لِاِقرانِهِ وقد قَصروا عَنهُ أَلفَي قِرانِ أَتَتنيَ بِالأَمسِ أبياتُهُ تُمَلِّلُ روحي بِروحِ الجنانِ كَبُرد الشَبابِ وَبَرد الشَراب وَظِلِّ الأَمانِ وَنَيل الأَماني وَعَهد الصِبا وَنَسيم الصَبا وَصَفو الدنانِ وَرَجعِ القيانِ فَلَو أَنَّ أَلفاظَها جُسِّمَت لَكانَت عقودَ نحورِ الغَواني فَيا لَيتَ عمريَ في عُمرِهِ يُزادُ وَلَو أَنَّهُ حُقبَتانِ فَيا مُهجَةً قَدمَت دونه بِغانيةٍ عِند ذكر الغَواني أُجيبُ عن الشِعرِ مُستَرسِلاً بِطَبعٍ شُجاعٍ وَقَلبٍ جَبانِ فَلَولا سُكوني الى فَضلِهِ قَبضتُ بَناني بِقَبضي لساني | 18 | sad |
2,131 | أيا ضباب حياتي ألا تحولُ هواءَ اسمع صراخ شكاتي واسكب عليّ ضياء ارفل امامي رقيقا في حلة من شعاعِ وذب شذى ورحيقاً في كأس هذي البقاع أحل شقائي هناء وليل بؤسي نهارا واسبك ضبابي هواء وصفه نوراً ونارا وخل شكي يقينا وخل يأسي رجاءِ أحل جواي حنيناً ولا تسد الفضاء ذوي شباب جمالي ذوي جمال شبابي اما ترى ذل حالي وحيرتي واضطرابي ذوي الشباب وذابا واحسرتاه عليه وبدر ليلي غابا واحرّ شوقي اليه ما زلت في ظل ذاتي أموج بين الظلال حتى سئمت حياتي وعفت ذاتي وحالي قلبي أسير شعور يذويه يا لهف قلبي أسير حب غرير يصبيه والحب يصبي تعود بي ذكرياتي إلى الاماني العذاب أيا ضباب حياتي لقد أطلت عذابي أرنو اليك لالقى على شفاك هواء فلا أراه فأشقى وتزدهي كبرياء ما زلت في ظل ذاتي اسعى وراء المحال ايا ضباب حياتي حقيقتي في خيالي مللت نفسي ملالا فرحت ابغي خليلا نادتني النفس حالا لا تنشد المستحيلا انا تدب وتسري في كل جسم وروح والناس لو كنت تدري الناس من عهد نوح دنياك هذي هباء فانشد فضاء سواها وان عداك الغطاء فاصبر وناج الالها صدقت يا نفس مالي غير الاله ونفسي أذيب فيه خيالي وذكرياتي وحسي حييت يا ذكرياتي ولا لقيت العفاء ويا ضباب حياتي متى تحول هواء | 32 | sad |
4,996 | عَهدٌ لِعَلوَةَ بِاللِوى قَد أَشكَلا ما كانَ أَحسَنُ مُبتَداهُ وَأَجمَلا أَنسى لَيالينا هُناكَ وَقَد خَلا مِن لَهوِنا في ظِلِّها ما قَد خَلا عَيشٌ غَريرٌ لَو مَلَكتُ لِما مَضى رَدّاً إِذاً لَرَدَدتُهُ مُستَقبَلاً لاموا عَلى لَيلي الطَويلِ وَكُلَّما عادوا بِلَومٍ كانَ لَيلي أَطوَلا اِتبَع هَواكَ إِلى الحَبيبِ فَإِنَّهُ رَشَدٌ وَخَلِّ لِعاذِلٍ أَن يَعذُلا وَاللَهِ لا أَسلو وَلَو جَهِدَ الَّذي يَلحى وَما عُذرُ المُحِبِّ إِذا سَلا أَحيا الرَجاءَ وَرَدَّ عادِيَةَ الجَوى قَولُ الَّذي أَهوى نَعَم مِن بَعدِ لا وَمِزاجُهُ كَأسي بِريقَتِهِ الَّتي ثَلَجَت فُؤادَ مُحِبِّهِ فَتَبَلَّلا لا تَعجَبي لِمُعَشَّقٍ أَن يَرعَوي عَن هَجرِهِ وَلِعاشِقٍ أَن يُوصَلا بِتنا وَلي قَمرانِ وَجهُ مُساعِدي وَالبَدرُ إِذ وافى التَمامَ وَأَكمَلا لاحَت تَباشيرُ الخَريفِ وَأَعرَضَت قِطَعُ الغُيومِ وَشارَفَت أَن تَهطِلا فَتَرَوَّ مِن شَعبانَ إِنَّ وَراءَهُ شَهراً يُمانِعُنا الرَحيقَ السَلسَلا أَحسِن بِدِجلَةَ مَنظَراً وَمُخَيَّماً وَالغَردِ في أَكنافِ دِجلَةَ مَنزِلا خَضِلُ الفِناءِ مَتى وَطِئتَ تُرابَهُ قُلتَ الغَمامُ انهَلَّ فيهِ فَأَسبَلا حَشَدَت لَهُ الأَمواجُ فَضلَ دَوافِعٍ أَعجَلنَ دولابَيهِ أَن يَتَمَهَّلا تَبيَضُّ نُقبَتُهُ وَيَسطَعُ نورُهُ حَتّى تَكِلَّ العَينُ فيهِ وَتَنكَلا كَالكَوكَبِ الدُرِيِّ أَخلَصَ ضَوءَهُ حَلَكُ الدُجى حَتّى تَأَلَّقَ وَانجَلى رَفَدَت جَوانِبَهُ القِبابُ مَيامِناً وَمَياسِراً وَسَفَلنَ عَنهُ وَاعتَلى فَتَخالُهُ وَتَخالُهُنَّ إِزاءَهُ مَلِكاً تَدينُ لَهُ المُلوكُ مُمَثَّلا وَعَلى أَعاليهِ رَقيبٌ ما يَني كَلِفاً بِتَصريفِ الرِياحِ مُوَكَّلا مِن حَيثُ دارَت دارَ يَطلُبُ وَجهَها فِعلَ المُقاتِلِ جالَ ثُمَّ استَقبَلا بِدَعٌ لِبِدعٍ في السَماحَةِ ما تَرى مِن أَمرِهِ إِلّا عَجيباً مُجذِلا فَضَلَ الأَنامَ أَرومَةً مَذكورَةً وَتُقىً وَأَنعَمَ في الأَنامِ وَأَفضَلا تَثني بَوادِرَهُ الأَناةُ وَرُبَّما سارَت عَزيمَتُهُ فَكانَت جَحفَلا وَرِثَ النَبِيَّ سَجِيَّةً مَرضِيَّةً وَطَريقَةً قَصَداً وَقَولاً فَيصَلا فَإِذا قَضى في المُشكِلاتِ تَرادَفَت حِكَمٌ تُريكَ الوَحيَ كَيفَ تَنَزَّلا يا اِبنَ الهُداةِ الراشِدينَ وَمَن بِهِم أَرسَت قَواعِدُ دينِنا فَتَأَثَّلا خِرَقٌ سَمَت أَخلاقُهُ فَتَرَفَّعَت وَأَضاءَ رَونَقُ وَجهِهِ فَتَهَلَّلا فَإِذا تَرَفَّعَ في المُناسِبِ وَاعتَزى لِأُبُوَّةٍ يَتلو الأَخيرُ الأَوَّلا عَدَّ النُجومَ الطالِعاتِ مُؤَهَّلاً لِلأَمرِ أَو مُستَخلَفاً أَو مُرسَلا أَصحَبتُهُ أَمَلي وَمِثلُ خِلالِهِ كَرُمَت فَأَعطَت راغِباً ما أَمَّلا إِن شِئتَ جاءَت نِعمَةٌ فَتُلُقِّيَت مِنهُ وَسُهِّلَ مَطلَبٌ فَتَسَهَّلا لَم يَبقَ إِلّا أَن تَهُمَّ فَيَنقَضي ما قَد تَطاوَلَ أَو تَجُزَّ فَتَفصِلا قَد قُلتُ فَاِفعَل ما وَأَيتَ وَإِنَّ مِن عاداتِ جودِكَ أَن تَقولَ فَتَفعَلا وَلَئِن عَجِلتَ بِما تُنيلُ فَإِنَّهُ حَسبٌ لِنَيلِكَ أَن يَكونَ مُعَجَّلا عِش مُدَّة الزَمَنِ الطَويلِ مُمَتَّعاً وَمُمَلَّأً بِالمُلكِ عُمراً مُكمَلا | 36 | love |
1,604 | حسٌّ يفرِّق والرواح تتحد أنا الفقير وأنت السيد الصمدُ أنت الذي بجمال الكونِ ينفرد وأنت أيضاً بذاتِ العين تتحد فليس يبقى لعين الاتحاد بنا في كوننا كثرة تبدو ولا عدد العلم يشهد أنَّ الأمر واحدة كما أتتك به الآياتُ فاتئدوا لو كلف الخلقُ ما عاشوا عبادته من غير حدّ لما ملوا وما عبدوا تغلى من أجلي أجفاني لنار هوى بالقلبِ من داخل الأحشاء تتقدُ لله قومٌ بتركِ الاقتداء شقوا وآخرون بترك الاقتدا سعدوا الحقُّ ابلج ما يخفى على أحد وقد تنازع فيه النسر والأسد عليه أجمع أهل الأرض كلهمُ عقلاً وشرعاً فما يرمى به أحد من أعجب الأمر فيهم ما أفوه به هم المقرّون بالأمر الذي جحدوا وإنما اختلفت فيه مقاصدهم فنعمَ ما قصدوا وبئسَ ما وجدوا ألا مام بعين الشرع أدركه له الإصابة نعمَ الركنُ والسند هو الكريم فما تحصى مواهبه من العطايا ومنه الجودُ والرفد لما توهمَ أن الأمر مغلطةٌ عقلُ المنازعِ تاه العقلُ فاستندوا إلى الشريعةِ لا تلوي علي نظر من العيونِ التي أصابها الرمد لو أنها شفيت مما بها نظرت بعطى العلوم بسير الكوكبِ الرصد وإنَّ ربك بالمرصادِ فازدجروا يدري بذلك سبَّاقٌ ومقتصد ترنو إليك عيونٌ ما لها بصر لما تمكن منها الغل والحسد وذاك حين رأت كشفاً قد اختلفت عليه عند ذوي ألبابه الجدد فقال شخص بما الثاني يقلبله وكلهم ناظر في الله مجتهد منوَّع في التجلي حكمه ابدا ما ثم روحٌ تراه ما له جسد فلو تجلى إلى الأسراركان له حكم يخالف هذا ما له أمد وإنما يتجلى في بصائرنا فيحكم الوهم فيه بالذي يجد وقتاً ينزهه وقتاً يشبهه وقتا يمثله جسما ويعتقد إن الحديثَ على ما قد تخيله وقد تحكم فيه الغيُّ والرشد سبحانه وتعالى أن تراه على ما قد رأى نفسه فإنه الأحد والواحد الحقُّ لا غير يشفعه والغير ما ثم فاستره إذا يرد لو كان لي نظر في ما نظرت عيني إليه به ما ضمني البلد هو الأمين الذي آلى به قسما في حق من لم يكن لكونه أمد لو انتفى الأزل المعلومُ عنه كما عنه انتفى إذ نفاه الحال والبلد | 30 | sad |
9,015 | أصبحت ترقى في العلا والعدى تعثر في ذيل الردى والهلاك وتفترى القول ومن ذا الذي يسمع من هذيانها في علاك | 2 | joy |
7,833 | الخلف تحسن في الإيعاد صورته كقُبحها عند وعد الجودِ والكرمِ إنَّ الكريمَ الذي يسقى الدواء لما فيه من الكُرهِ كي يبرى من الأَلَمِ وهي الحدود التي جاء الرسولُ بها دنيا وآخرة لكلِّ ذي سَقَم فلا يهولك ما يلقاه من غُصَصٍ وإنْ تألم فالعقبى إلى نعم | 4 | joy |
3,427 | يا شطر نفسي وغرامي الوحيد ما شئتِ يا ليلاي لا ما أريد يا من رأت حزني العميق البعيد داويتِ لي جرحي بجرح جديد هتكتِ عن روحي خفي النقاب فلم يزل يا ليل هذا الحجاب حتى مشت كفّاك فوق العذاب يا ليل إني لشقي سعيد عمري سرابٌ في بقايا سراب وكل أيامي المواضي اغتراب فاليوم يا ليلاي طاب المآب في ظلك الرحب الجميل المديد فليذهب الماضي البعيد السحيق فيه صريع للبلى لا يفيق في جدث يزداد ضيقاً وضيق في كفن ضمَّ الشباب الشهيد ويوم لقياك على سلم في جانب مكتئب مظلم يا عذبة العينين والمبسم وغضة الحسن الشهي الفريد في لحظة يقفز فيها دمي وتعقد الدهشة فيها فمي من أي كون جئت لم أعلم يا نفحة من نفحات الخلود هيا أجل هيا إلى أينا لحيث نحكي حلم روحينا لحيث نروي سر قلبينا فإن فرغنا من حديث نعيد أي مكان بهوانا يضيق فامض بنا إن زحام الطريق في ظل حبينا رحيب طليق وكل ركن طيب في الوجود من أنت لا أدري ولا من أنا فيا إله الحب ماذا اسمنا إنّا حبيبان وذا حبنا إنّا وليدان وهذا وليد ومجلس قد ضمنا في الرخام رف على قلبين فيه السلام ترمقنا فيه ظنون الأنام ولا تخلينا عيون الحسود وحين ودعتِ خلال الجموع مشى على إثرك قلبي الوجيع مشى به الحب وكيف الرجوع وفي ضميري هاتف هل تعود | 22 | sad |
460 | يا موضع الكوماء مهلاً إن من تبغيه بالإيصاع خلفك قائم فارجع إليه ولا تفارق سيركم فله به وجهٌ عليكم حاكمُ هو صاحبٌ لك في السرى وخليفةٌ في الأهل بعدك فانتبه يا نائم المصطفون ثلاثةٌ مذكورةٌ أسماؤهم منهم إمامٌ ظالم ثم الذي سموه مقتصداً وذا ك التالِ في ورثِ الكتاب العالم والثالث المذكور فيهم سابقٌ بالباء لا أبالي وذاك الراحمُ لولا التهمم بالسباق لما أتى متأخراً من أجل من هو خاتم ومن أجل مَنْ هو رابعٌ لثلاثةٍ جار وذاك هو الإله القاسم | 8 | sad |
8,929 | هو القضا فخذ المبسوط مختصرا وما جرا لا تسائل عنه كيف جرا إذا قضى الله أمرا فهو ينفذه كما يشاء ويغضي السمع والبصرا ما كان ملك الورى والله يكلؤه ممكنا بشرا يوم الهوى بشرا لكن جرى قدر ماض ليشكره من بعد تجريبه للغير من شكرا للدين عشرون عاما في خلافته ينمو نمو زروع تغتذى المطرا وهو المعاني لأهليه يجمعهم باللطف حتى استفاض العلم وانتشرا وشب للعلم فتيان بدولته صالوا بجدة فهم يقطع الحجرا فشتتهم يد ظنت وقد قدرت بأنه من شفا غيظا فقد ظفرا هيهات ما ظفرت الا يدا رجل مقدم لرضى الباري إذا قدرا يسلم الأمر في أيام محنته وإن تمكن من أعدائه نظرا فإن رأى أنهم أخطوا أقالهم وإن رأى أنه دانا الخطا أعتذرا يا عصبة في سمآء العلم قد طلعوا والجهل داج فكانوا الأنجم الزهرا أحييتم العلم بحثا والقلوب تقى واليوم صوما وظلماء الدجا سهرا إذا تكلف أن يخفى محاسنكم لسان ذى حسد في مجلس عثرا كنتم إذا عرضت في الدرس مشكلة تطايرت نحوها أفهامكم شررا كنتم لجيد الهدى عقدا يزينه عدت على سلكه الأيام فانتثرا مجالس العلم تشكو الوحش مذ فقدت من غوص أفهامكم ما يخرج الدررا فأي عين رمتها فيكم عميت لقد تفرق عنها جمعكم شذرا ما كان تدريسكم إلا مناظرة مثيرة من كنوز العلم ما استترا تسابقون إلى المعنى مشائخكم فيحتوى قصبات السبق من بدرا يخفي الصواب فيستدعي بكم فإذا تعاودته يدا أفكاركم ظهرا ما كان أحسن ذاك الاجتماع على تلك النصوص ببحث يشحذ الفكرا مجالس للمعاني الشاردات بها من فهمكم قانص يصطاد ما خطرا تقسمتهم بقاع الأرض فانقذفوا وخلفوا في القلوب الحزن مستعرا ما هان هذا البلا عنهم ولا حبست غمائم الغم عن أهل الهدى مطرا في كل يوم فتى إما يحاط به منهم فيسحب سحب الجازر الجزرا أو هارب منه قد قامت قيامته فطار في الأفق لا يلقى له أثرا لعل اسرافه في الجور ينفعهم فربما حر نفعا جالب ضررا فأحمد لم يزل والعدل شيمته لمن تعدا عليه الخصم منتصرا | 29 | joy |
5,344 | أَلاَ يا سَلمَ عُوجِى تُخبِرِينَا مَتَى تُمضِينَ وَعدَكِ وَاصدُقِينَا وَإِن صَرَّمتِنِى فَلِمثلِ وَصلِى إِذا رَجَّمتُ بِالغَيبِ الظُّنونَا أَمِيناً عِندَ سِرِّكِ أَن يُعَانَى بِما استَودَعتِنى حَصِراً ضَنِينَا فَلا مِثلِى يُعَلَّلُ بِالأَمانِى وَلا يُسقَى بِكأسِ المُترَفِينَا وَلاَ مِثلِى يُوَافِقُهُ خَلِيلٌ إذا كانَت مَوَدَّتُهُ فُنُونَا فَسَلمَى مِثلُ شاء الرّملِ إِلاّ ذَوَائِبَها وما حُلِىَ البُرِينَا وَدِعصاً رابِياً فِى المِرطِ مِنها وحُسنَ الدَّلِّ وَالكَعبَ الدَّفِينَا حَصَانُ الجَنبِ لَم تُرضِع صَبِيَّا بِثَديَيهَا وَلَم تَحمِل جَنِينَا وَمَا عَسَلٌ مُصَفّىً فِى زُجَاجٍ بِرَاحٍ لَذَّةٍ لِلشَّاربِينَا بِاَطيَبَ مَوهِناً مِن رِيقِ سَلمَى إِذا عَصَبَ الكَرَى بِالسَّامِرينَأ بِلا عِلمٍ بِهِ إِلاّ افتِياقا خَلاءً مَنظَرَ المُتَأَمِّلِينَا أَلاَ يا أَيُّها المُعتَدُّ فَخراً هَلُمَّ أَلاَ أُخَبِّرُكَ اليَقينَا فَإِنَّكَ إِن فَخَرتَ وَلَم تُصَدِّق حَدِيثَكَ آيةً لِلسَّائِلِينَا وِإنَّكَ إِن فَخَرتَ بِغَيرِ شَيءٍ تَرُدُّ بِهِ حَديثَ المُبطِلِينَا فَإِنَّ لِخَثعَمٍ آياتِ نُعمَى أَماراتِ الهُدَى نوراً مُبينَا وَمِن آياتِ رَبِّك أَن تَرَانَأ بِمَسكَنَةِ القَبائِلِ مارَضِينَأ وَإِنَّكَ إِن تَرَى منّا فَقيراً يُضيفُ غِنىَّ قَومٍ آخَرِينا وَإِنَّ الجَارَ يَنبُتُ فى ثَرَانَا ونُعجِلُ بالقِرَى لِلنَّازِلِينا وِإنّا لَن نُصاحِبَ رَكبَ قَومٍ وَلاَ أَصحابَ سِجنٍ ما حَيِينَأ فَيَختلِطُوا بِنا إِلاّ افتَرَقنَا عَلَيهِم بِالسَّماحَةِ مُفضِلينَا وَمِن آياتِ رَبِّكَ مُحكَماتٍ مَواثِلَ مَادَرَسنَ وَما نَسِينَا مَغَاوِرُ مِن فَوارِسَ مِن كِلابٍ وَعَمرٍو يَعتَرِفنَ وَيَشتَكِينَا بِأَنَّ الحَىَّ خَثعَمَ غادَرَتهُم كَلِيلاً حَدُّهُم مُتَضَعضِعِينا لَيالِيَ عامرٌ تَلحَى كِلاباً عَلَى جَهدٍ وَلَيسُوا مُؤتَلِينَا وكانَ مُلاعِباً حَتَّى التقَينَا فَجَدَّ بِهِ وَكُنَّا اللاّعِبِينَا وَغادرَنا فَوارِسَهُ وَرِعلاً بِفَيفِ الرِّيحِ غَيرَ مُوَسَّدِينَا وَنَحنُ التّارِكُونَ عَلَى سَلِيلٍ مَعَ الطَّيرِ الخَوامِعَ يَعتَرِينَا كأَنَّ بِخَدِّهِ وَالجِيدِ مَنهُ مِن الجِريالِ مَحلُوباً رَقِينَا كأنَّ الطَّيرَ عاكِفَةً عَلَيهِم جُنُودٌ مِن سَوادِ الأَعجَمِينَا وَنَحنُ الوازِعُونَ الخَيلَ تَردَى بِفِتيانِ الصَّباحِ المُعلِمِينَا مِنَ السَّندِ المُقَابِلِ ذَا مُرَيخٍ إِلَى السّاقَينِ ساقَى ذِى قِضِينَا فَأَدرَكنَا الضِّبابَ وَقَد تَمَنَّوا لِقاءَ الجَمعِ مِنّا مُشتَهِينَا يَسُوقُونَ النِّهابَ فَغَادَرَتهُم فَوَارِسُنا كَشَختِ العَاضِدِينَا فَقُدنا الخَيلَ تَعثُرُ فى قَناها عَوَابِسَ كَالسَّعالِى قَد وجِينَا تَخَطَّى عامراً حَتَّى أَصَبنَا بِهِ أَهلَ السّديفِ مُبصَبِّحِينَا بِطاحِنةٍ كأَنَّ البِيضَ فيها نُجُومُ اللَّيلِ أَو نقب البِلينَا بِبُرقَةِ جامرٍ ضَرباً وطَعناً نَوَافِذَ مِن حُصُونِ الدَّارِعِينَا فَعَسكَرنا بِهِم حَتَّى قَطَعنا عَدامِلَ قَد وَرَدناها مَعينَا ثَلاثَةَ أَشهُرٍ حَتّى استَجَبنا شُعُوباً مِن هَوازِنَ أَجمَعِينَا بِسُرَّةِ دَارِهِم ضَرباً وَنَهباً جَوَانِحَ ما ثَأرنَ وَلا ثُنِينَا تَرَكنا عامِراً وابنَى شُتَيرٍ وَشَغلَى بِالسُّيُوفِ مُرَعبَلِينا وَهَزّانَ المقامر قَد قَتلَنا وَغادَرنا ابنَ هُوذَةَ مُستَكِينَا وعبّاساً أخا رعلٍ قَطَعنا بِأَبيَضَ لَهذَمٍ مِنهُ الوَتِينَا وَفِى أَنَسٍ معانِدَةٌ وَأُخرَى فَرَت عَن أُمَّ هامَتِهِ الشُّؤُونَا وَقَد صَبَرُوا القَنا والخَيلَ حَتَّى عَلَوناها كِرَاماً مُعذِرِينَا وَنَحنُ الضَّارِبُونَ بِكُلِّ عَضبٍ يَقُدُّ الَبيضَ وَالحَلَقَ الحَصِينَا بِشَطَّى أَخرُبٍ ضَرباً تَرَكنا شَنُوءَةَ بَعدَهُ مُتَخَشِّعِينَا وَأَقبَلَتِ الفَوَارِسُ مِن ثَقِيفٍ لِنَصرٍ عِندَ ذَلِكَ مُجلِبِينَا فَلمَّا واجَهُونا أَسلَمُوهُم وَهَابُوا جانِباً مِنها زَبُونَا وأَيتَمنَا رَبِيعَةَ مِن أَبيهِ وَبِالشَّدّاخِ بَكَينَا العُيُونَا وَقَتَّلنَا سَرَاةَ بَنِى جِحَاشِ وَأَثكَلنَا نِسَاءَهُمُ البَنِينَا وَهَامَ الأَخنَسَينِ مَعاً ضَرَبنَا بِبِيضِ كُلِّ عَظمٍ يَختَلِينَا فَغَادَرناهُمُ لَحماً عَلَيهِ عَوَائِدُ يَختَلِفنَ ويَلتَقِينَا وَأَتبَعنَا القَنَا فِى ابنَى دُخَانٍ وقَد عَرَضُوا لَنَا مُستَلئِمِينَا وَفِى أَشيَاعِهِم حَتَّى انثَنَينَا بِعَالِيهِنَّ مَخضُوباً دَهِينَا فَيَومَ القَرنِ نَصَّت أَلفَ قَيسٍ ثَلاثُونَا فأَجلَوا نَادِمِيناَ وَعَدَّ النَّاسُ قَتلاَهُم وَكانُوا عَلَى مَا عُدَّ مِنَّا مُضعِفِينَا وَمِنهُم خَالِدٌ طاحَت يَدَاهُ وَهَامَةُ جَابِرٍ لَمّا انتُضِينَا وَأَبرَهَةُ بنُ صَبّاحٍ فَجَعنَا بِهِ أَصحَابَهُ المُتَجَبِّرِينَا وَمِن قَتَلاهُمُ قَطَنٌ وَمِنهُم غَنِىٌّ فِى كُماةٍ مُقعَصِينَا وأَنقَذنا قَبائلَ كان يجَبِى يُحابِرُ مِنهُمُ حُمراً وَجُونَا وَأَسرَعنا لَعَمرِو بَنِى زُبَيدٍ فأَحرَزَهُ نَجاءُ الهارِبِينا وَقُدنا أُمَّهُ حَتَّى قَرَنّا بِها صَفَّينِ مِن حِزَقٍ حَوِينَا إِلَى الأَعناقِ ثُمَّ تَنازَعاهَا بِرجلَيها يَجُرَّانِ الجَنِينَا وَيَومَ القاعِ مِن سَفّانَ جاءَت بَكِيلُ وحاشِدٌ مُتَأَلِّبِينَا وَجِئنا فِى مُقَدَّمَةٍ طَحُونٍ لها زَجَلٌ يُصِمُّ السّامِعِينَأ كأَنَّ هَرِيرَ حَملَتِنا عَلَيهِم هَرِيرُ النّارِ أَشعَلَت العَرِينَا تَطَايَحُ هامُهُم بالبِيضِ شَتَّى وُنتبِعُهُنَّ حَتَّى يَنثَنِينَا بِأَسيافٍ سَقَتهَا الجِنُّ مَلساً بأَيدِيها وَأَخلَصَتِ المُتُونَا وَعَن ذِى مهدَمِ لَمَّا تَعَدَّى مَزَقنا تاجَ مُلكِ المُعتَدِينا فأَشعَرنا حَشاهُ زَعبِيّاً مِنَ الهِندىِّ مَطرُوراً سَننِينَا وَقَد علِمَ القَبائِلُ مِن مَعَدٍّ وَذِى يَمَنٍ شِفاءِ الجائِرِينَا بِأَنّا المُعتَدُونَ إِذا غَضِبنا وأنّا المُفضِلُونَ إِذا رَضِينَا وأَنّا لا نَمُوتُ وَلَوغُشِينَا عَلَى العِلاّتِ إِلاّ مُقبِلِينَا وَأَنَّا صادِقُونَ إِذا فَخَرنَا بَذَخنا فَوقَ بَذخِ البَاذِخِينا بِمَأَثَرَةٍ يُبِينَ الصِّدقُ عَنها وَيُبطِلُ بِدعَةَ المُتَأَشِّبِينَا حَمَت ما بَينَ حَرَّةِ فَرعِ قَيسٍ إِلَى الأًفراطِ إِلاّ الصّائِفِينَا لَها مِنها كَتائِبُ لَو رَمَينَا بِطَمحَتِها جُمُوعَ العَالَمِينا معاً وَالجِنَّ طَوعاً غادَرَتهُم لأَوَّلِ وَقعَةٍ مِنهُم طَحِينَا زَمانَ الشِّركِ حَتَّى قامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ مَرضِيّا أَمِينَا فَلمّا عَزَّ دِينُ الحَقِّ فِينَا صَرَفنا حَدَّها لِلكافِرينَا وَقَتَّلنا مُلُوكَ الرُّومِ حَتَّى سَكَنّا حَيثُ كانُوا يَسكُنُونَا وَقَدَّمنا كَتائِبَها فَجَاسَت مَواخِيرَ الفُجُورِ المُشركينَا | 83 | love |
3,748 | سقيت بكأسٍ للمنُونِ دِهَاقِ فكأنها عَلمت بيَوم فِرَاقي أهُرَيرتِي أوَ مَأ عِلمتِ بأنَّ سه مَ البينِ يُضنِي مُهجَةَ المشتَاق للهِ ذيَاكَ العُنَيقُ المُلتوِي سُبحانَ ربِّي الحُسن في الأعنَاقِ قد زادَ حُسنك فتنةً وحلاوةً أو ليسَ سِرُّ الحُسن في الأعناقِ هيهَات بَعد آرَاكِ مُقبلةً علىَّ بهِ فمَا بعدَ الحمَام تلاَقِ كَم غَضبِةٍ منِّي رأيتِ ونَهَرةٍ فَيعُودُ منكِ الرأسُ في إطرَاقِ وتُرَدِّدينَه مِن مُواءٍ ناطقٍ بنَغائِم التَّحنَانِ والأشوَاقِ والأُمُّ أُمُّكِ يا هُريرُ حزينةٌ تَرنُو إليكِ بنَظرَةِ الإشفَاقِ ما ضَرَّنِي إلا ابتعادُك حِقبةً عنِّي لسُقمٍ ما لَه مِن وَاقِ | 9 | sad |
1,439 | أسفي على زمن الإمام العاضد أسف العقيم على فراق الواحد زمن دفعت إلى سواه وأذعنت جمحات رأسي في يمين القائد جالست من وزرائه وصحبت من أمرائه أهل الثناء الخالد ووجدت من جود الإمام وجودهم للضيف أوثق عاضد ومساعد لهفي على حجرات قصرك إذ خلت يا بني النبي من ازدحام الوافد وعلى انفرادك من عساكرك الذي كانوا كأمواج الخضم الراكد قلدت مؤتمن الخلافة أمرهم فكنى وكنى عن صلاح الفاسد فعسى الليالي أن ترد إليكم ما عودتكم من جميل عوائد | 8 | sad |
4,485 | قد بعثناهُ لكيْ يُجْلَى به واضِحٌ كاللؤُلؤِ الرَّطْبِ أَغَرْ طابَ منه العَرْفُ حتى خِلتُهُ كانَ من رِيقِكَ يُسْقَى في الشَّجَرْ وهو أغْنى عنه من عودِكَ عَنْ رَنّةِ الناي إذا النايُ زمَرْ ليتَني المُهْدَى فيروي عطشي بَرْدُ أنيابِك في كلِّ سَحَرْ وأما واللَّهِ لو يعلَمُ ما حظُّهُ مِنْكَ لأثْنَى وَشَكَرْ | 5 | love |
5,956 | لو سَالَمَتْهُ سجايا طَرفِكَ السَّاجي لكان أوَّلَ صبٍّ في الهَوى نَاجِي سَرتْ أوائلُ دمعِ العينِ حينَ سرَت أوائلُ الحيِّ من ظُعْنٍ وأحداجِ ومن وراءِ سُجوفِ الرَّقْمِ شَمسُ ضُحىً تجولُ في جنحِ ليلٍ مُظلمٍ دَاجِي مقدودةٌ خَرَطَت أيدي الشبابِ لها حُقَّينِ دونَ مجالِ العِقدِ من عاجِ كأنَّ عَبْرَتَها يومَ الفِراقِ جرَتْ من ماءِ وجنتِها أو ماءِ أوداجِ ما للقوافي خَطَت قَوماً محاسنُها وَأُلْهِجَتْ بابنِ فَهدٍ أيَّ إلهاجِ فكلَّ يومٍ تُريهِ رَوضةً أُنُفاً تُربي على الروضِ من حُسنٍ وإبهاجِ مُفوَّفاتٌ إذا استسقَت أناملُه ضَحِكْنَ من عارضٍ للجُودِ ثَجَّاجِ ثَنى المديحُ إليه عِطْفَه فثَنى أعطافَه منه في وَشيٍ وديباجِ أغرُّ ما حكَمت يُمناه في نَشَبٍ إلا تحكَّم فيه الآملُ الراجي ومُتعِبٌ في طِلابِ المجدِ همَّتَه مُواصلٌ للسُّرى فيه بإدلاجِ مَعمورةٌ بذزي التِّيجانِ نِسبتُه فما يُعدِّدُ إلا كلَّ ذي تاجِ تَسطو بأسمرَ يُمضيه سَنا قَبَسٍ بينَ الشَّراسيفِ والأحشاءِ ولاَّجِ والبِيضُ فوقَ متونِ الزَّعْفِ خافقةٌ كأنهن حريقٌ فوقَ أمواجِ عزْمٌ إذا نابتِ الأقوامُ نائبةٌ تكشَّفَتْ عن سِراجٍ منه وهَّاجِ أبا الفوارسِ إني مُطلِقٌ هِمَمي فيما أحاولُ من نأيٍ وإزعاجِ منافرٌ نفَراً رثَّت حِبالُهمُ وأنهجَ الجودُ فيهم أيَّ إنهاجِ ترى الأديبَ مُضاعاً بين أظهُرِهم كأنه عربيٌّ بينَ أعلاجِ فليسَ يُطرِبُهم أني مدحتُهمُ وليس يُغْضِبُهُم أني لهم هاجي وأنتَ تعلمُ أني جَدَّ لي سَفَرٌ إني إلى الكُتْبِ فيه جِدُّ مُحتاجِ فما يُطيلُ مُقامي في ديارِهُم إلا انتظارُ طواميرٍ وأدراجِ | 21 | love |
3,507 | أمنت عليك الدهر والدهر غادر وسكنت قلبي عنك والقلب نافر وما ذاك عن إلفٍ تخيرت وصله عليك ولا أني بعهدك غادر ولكن صرف الدهر قد عجل الردى وأيأسني من أن تدور الدوائر فلست أرجيه ولست أخافه وهل يرتجي ذو اللب ما لا يحاذر إذا بلغ المكروه بي غاية المدى فأهون ما تجري إليه المقادر تناسيت أيام الصفاء التي مضت لديك على أني لها الدهر ذاكر أثبت قلبي عنك والود ثابتٌ وهل تصبر الأحشاء والحزن صابر إلى اللَه أشكو لا إليك فانه على رد أيام الصفاء لقادر | 8 | sad |
1,719 | تَخَيَّرتُ لِلمَدحِ اِبنَ يَحيى بِن خالِدٍ فَحَسبي وَلَم أَظلِم بِأَن أَتَخَيَّرا لَهُ عادَةٌ أَن يَبسُطَ العَدلَ وَالنَدى لِمَن ساسَ مِن قَحطانَ أَو مَن تَنَزَّرا إِلى المِنبَرِ الشَرقِيِّ سارَ وَلَم يَزَل لَهُ والِدٌ يَعلو سَريراً وَمِنبَرا يُعَدُّ وَيَحيى البَرمَكِيُّ وَلا يُرى لَهُ الدَهرَ إِلّا قائِداً أَو مُؤَمَّرا | 4 | sad |
6,282 | عينى التي علِقتْ حبائُلكم بها والحسنُ للعين الطموحةِ صائدُ وخدعتمُ سمعى بطيبِ حديثكم ومن الكلام لآلىءٌ وفرائدُ وتردّد الأنفاسِ مَلّكَ عرَفكم ما ليس يبلغُه العبيرُ الجاسدُ وأحلتمُ قلبي على أخلاقكم فإذا السُّلافة والزلالُ الباردُ وبقى لساني وحدَه لي زاجرا هيهات لا غَلَبَ الجماعةَ واحُد | 5 | love |
5,459 | منَّتك نفسُك أن تُطيلَ فتقصُرُ إن أكثَروا فلعلَّ ما بك أكثرُ لاح الهَوى اللائِمونَ على الهوى لم يحكُموا إلا على ما أبصَروا وأغرَّ يختلسُ الوداعَ مُسارقاً والبينُ مشدودٌ عليه مشمِّرُ يكبو لسرعَته ويبكي للنَّوى وكأنه بدمُوعِه يَتعثَّرُ قد كنتُ أسمعُ ما أرى فيروعُني فاليوم ليس يروعُني ما أنظُرُ والشيخ بين زَهادَتينِ زهادةٌ فيه وأخرى منه حين يعيَّرُ والغانياتُ إذا اكتَحلن بشَيبه رفعَ الفراشُ لها وشدَّ المِئزرُ وتظنُّ أن الدهرَ شيَّب لمني هيهات قد صارت تشيبُ الأدهُرُ وتموتُ والأحياءُ أحياءٌ بها ممَّن أخبَّرُ عنه أو لا أخبَرُ أسماء قومٍ كالحروفِ دليلُها في غيرها ودليلُها ما يحضرُ من حبِّهم أن لا يَجودوا أنهم ودُّوا لو افتَقروا لكَيلا يَقدروا داءٌ أظنُّك حِدتَ عن طُرُقاته ونجوتَ من طَرَقاتِه يا جَعفرُ والسيلُ يخترقُ الوِهاد فمن علا شَرفاً يرى ما لا يَرى المُتحدِّرُ وأراك قد أوفَيت فوقَ تنوفةٍ مترقِّباً من أيِّ وجه تُشكرُ أنا من خُؤولَتِكَ الذين وإن خَلَوا لا تُذكرُ العلياءُ حتَّى يُذكَروا وإذا وصلتَ وصلتَ ذا رحمٍ دنَت ومودَّةٍ عُرِفَت فليسَت تُنكَرُ وكفاك ذاكَ فصار يَفضلُ عنك ما تَبني عليه ما بَناهُ ميسَّرُ ومقالةٌ طالَت على أترابِها لكنَّها عن وصفِ مَدحِكَ تَقصُرُ | 18 | love |
1,062 | أَلَم تَربَع فَتُخبِرَكَ الطُلولُ بِبَينَةَ رَسمُها رَسمٌ مُحيلُ تَحَمَّلَ أَهلُها وَجرى عَلَيها رِياحُ الصَيفِ وَالسِربُ الهَطولُ تَحِنُّ بِها الدَبورُ إِذا أَرَبَّت كَما حَنَّت مُوَلَّهَةٌ عَجولُ تَعَلَّقَ ناشِئاً مِن حُبِّ سَلمى هَوىً سَكَنَ الفُؤادَ فَما يَزولُ سَبَتني إِذ شَبابي لَم يُعَصَّب وَإِذ لا يَستَبِلُّ لَها قَتيلُ فَلَم يَملَل مَوَدَّتَها غُلاماً وَقَد يَنسى وَيَطرِفُ المَلولُ فَأَدرَكَكَ المَشيبُ عَلى هَواها فَلا شَيبٌ نَهاكَ وَلا ذُهولُ تَصيدُ وَلا تُصادُ وَمَن أَصابَت فَلا قَوَداً وَلَيسَ بِهِ حَميلُ هِجانُ اللَونِ وَاضِحَةُ المُحَيّا قَطيعُ الصَوتِ آنِسَةٌ كَسولُ وَتَبسِمُ عَن أَغَرَّ لَهُ غُروبٌ فُراتِ الرَيقِ لَيسَ بِهِ فُلولُ كَأَنَّ صَبيبَ غادِيَةٍ بِلَصبٍ تُشَجُّ بِهِ شَآمِيَةٌ شَمولُ عَلى فيها إِذا الجَوزاءُ كانَت مُحَلَّقَةً وَأَردَفَها رَعيلُ فَدَع لَيلى فَقَد بَخُلَت وَصَدَّت وَصَدَّعَ بَينَ شَعبَينا الفَلولُ وَأَحكِم كُلَّ قافِيَةٍ جَديدٍ تُخَيّرُها غَرائِبَ ما تَقولُ لأَبيَضَ ماجِدٍ تُهدي ثَناهُ إِلَيهِ وَالثَناءُ لَهُ قَليلُ أَبي مَروانَ لا تَعدِل سِواهُ بِهِ أَحداً وَأَينَ بِهِ عَديلُ بَطاحِيٌّ لَهُ نَسَبٌ مُصَفّى وَأَخلاقٌ لَها عَرضٌ وَطولُ فَقَد طَلَبَ المَكارِمَ فَاِحتَواها أَغَرُّ كَأَنَّهُ سَيفٌ صَقيلُ تَجَنَّبَ كُلَّ فاحِشَةٍ وَعَيبٍ وَصافي الحَمدَ فَهوَ لَهُ خَليلُ إِذا السَبعونَ لَم تُسكِت وَليداً وَأَصبَحَ في مَبارِكِها الفُحولُ وَكانَ القَطرُ أَجلاباً وَصِرّاً تَحُثُّ بِهِ شَآمِيَّةٌ بليلُ فَإِنَّ بِكَفِّهِ ما دامَ حَيّاً مِنَ المَعروفِ أَودِيَةً تَسيلُ تَقولُ حَليلَتي لَمّا رَأَتني أَرِقتُ وَضافَني هَمٌّ دَخيلُ كَأَنَّ قَد بَدا لَكَ بَعدَ مُكثٍ وَطولِ إِقامَةٍ فينا رَحيلُ فَقُلتُ أَجَل فَبَعضَ اللَومِ إِنّي قَديماً لا يُلائِمُني العَذولُ وَأَبيَضُ يَنعَسُ السَرحانُ فيهِ كَأَنَّ بَياضَهُ رَيطٌ غَسيلُ خَدَت فيهِ بِرَحلي ذاتُ لَوثٍ مِنَ العيدِيِّ ناجِيَةٌ ذَمولُ سَلوكٌ حينَ تَشتَبهُ الفَيافي وَيُخطِئُ قَصدَ وِجهَتِهِ الدَليلُ إِذا فَضَلَت مَعاقِدُ نِسعَتَيها وَأَصبَحَ ضَفرُها قَلِقاً يَجولُ عَلى قَرواءَ قَد ضَمرَت فَفيها وَلَم تَبلُغ سَليقَتُها ذَبولُ طَوَت طَيَّ الرِداءِ الخَرقَ حَتّى تَقارَبَ بُعدُهُ سُرُحٌ نَصولُ مِنَ الكُتمِ الحَوافِظِ لا سَقوطٌ إِذا سَقَطَ المَطِيُّ وَلا سَؤولُ تَكادُ تَطيرُ إِفراطاً وَسَغباً إِذا زُجِرَت وَمُدَّت لَها الحَبولُ إِلى القَرمِ الَّذي فاتَت يَداهُ بِفِعلِ الخَيرِ بَسطَةَ مَن يُنيلُ إِذا ما غالِيَ الحَمدِ اِشتراهُ فَما إِن يَستَقِلُّ وَلا يُقيلُ أَمينُ الصَدرِ يَحفَظُ ما تَوَلّى كَما يُلفى القَوِيُّ بِهِ النَبيلُ نَقِيٌّ طاهِرُ الأَثوابِ بَرٌّ لِكُلِّ الخَيرِ مُصطَنِعٌ مُحيلُ أَبا مَروانَ أَنتَ فيتى قُرَيشٍ وَكَهلُهُمُ إِذا عُدَّ الكُهولُ تُوَلّيهِ العَشيرَةُ ما عَناها فَلا ضَيقُ الذِراعِ وَلا بَخيلُ إِلِيكَ تُشيرُ أَيديهِم إذا ما رَضوا أَو غالَهُم أَمرٌ جَليلُ كِلا يَومَيهِ بِالمَعروفِ طَلقٌ وَكُلُّ فَعالِهِ حَسَنٌ جَميلُ جَوادٌ سابِقٌ في اليُسرِ بَحرٌ وَفي العِلّاتِ وَهّابٌ بَذولُ تَأَنَّسُ بِالنَباتِ إِذا أَتاها لِرُؤيَةِ وَجهِهِ الأَرضُ المَحولُ لِبَهجَةِ واضِحٍ سَهلٍ عَلَيهِ إِذا رُئِيَ المَهابةُ والقَبولُ لِأَهلِ الوُدِّ وَالقُربى عَلَيهِ صَنائِعُ بَثَّها بَرٌّ وَصولُ أَيادٍ قَد عُرِفنَ مُظاهَراتٍ لَهُ فيها التَطاوُلُ وَالفُضولُ وَعَفوٌ عَن مُسيئِهِمُ وَصَفحٌ يَعودُ بِهِ إِذا غَلِقَ الحُجولُ إِذا هُوَ لَم تُذَكِّرهُ نُهاهُ وَقارَ الدينِ وَالرَأيُ الأَصيلُ وَلِلفُقراءِ عائِدَةٌ وَرُحمٌ وَلا يُقصى الفَقيرُ وَلا يَعيلُ جَنابٌ واسِعُ الأَكنافِ سَهلٌ وَظِلٌّ في مَنادِحِهِ ظَليلُ وَكَم مِن غارِمٍ فَرَّجتَ عَنهُ مَغارِمَ كُلَّ مَحمَلِها ثَقيلُ وَذي لَدَدٍ أَرَيتَ اللَدَّ حَتّى تَبَيَّنَ وَاِستَبانَ لَهُ السَبيلُ وَأَمرٍ قَد فَرَقتَ اللَبسَ مِنهُ بِحِلمٍ لا يَجورُ وَلا يَميلُ نَمى بِكَ في الذَؤابَةِ مِن قُرَيشٍ بِناءُ العِزِّ وَالمَجدُ الأَثيلُ أَرومٌ ثابِتٌ يَهتَزُّ فيهِ بِأَكرَمِ مَنبِتٍ فَرعٌ أَصيلُ | 55 | sad |
4,620 | شَجَتنا مَطالِعُ أَقمارِها فَسالَت نُفوسٌ لِتَذكارِها وَبِتنا نَحِنُّ لِتِلكَ القُصورِ وَأَهلِ القُصورِ وَزُوّارِها قُصورٌ كَأَنَّ بُروجَ السَماءِ خُدورُ الغَواني بِأَدوارِها ذَكَرنا حِماها وَبَينَ الضُلوعِ قُلوبٌ تَلَظّى عَلى نارِها فَمَرَّت بِأَرواحِنا هِزَّةٌ هِيَ الكَهرَباءُ بِتَيّارِها وَأَرضٌ كَسَتها كِرامُ الشُهورِ حَرائِرَ مِن نَسجِ آذارِها إِذا نَقَّطَتها أَكُفُّ الغَمامِ أَرَتكَ الدَراري بِأَزهارِها وَإِن طالَعَتها ذُكاءُ الصَباحِ أَرَتكَ اللُجَينَ بِأَنهارِها وَإِن هَبَّ فيها نَسيمُ الأَصيلِ أَتاكَ النَسيمُ بِأَخبارِها وَخِلٌّ أَقامَ بِأَرضِ الشَآمِ فَباتَت تُدِلُّ عَلى جارِها وَأَضحَت تَتيهُ بِرَبِّ القَريضِ كَتيهِ البَوادي بِأَشعارِها وَلَلنيلُ أَولى بِذاكَ الدَلالِ وَمِصرُ أَحَقُّ بِبَشّارِها فَشَمِّر وَعَجِّل إِلَيها المَآبَ وَخَلِّ الشَآمَ لِأَقدارِها فَكَيفَ لَعَمري أَطَقتَ المُقامَ بِأَرضٍ تَضيقُ بِأَحرارِها وَأَنتَ المُشَمِّرُ إِثرَ المَظالِ مِ تَسعى إِلى مَحوِ آثارِها ثَأَرتَ اللَيالي وَأَقعَدتَها بِمَصقولِ عَزمِكَ عَن ثارِها إِذا ثُرتَ ماجَت هِضابُ الشَآمِ وَباتَت تَرامى بِثُوّارِها أَلَستَ فَتاها وَمُختارَها وَشِبلَ فَتاها وَمُختارِها وَإِن قُلتَ أَصغَت مُلوكُ الكَلامِ وَمالَت إِلَيكَ بِأَبصارِها أَداوودُ حَسبُكَ أَنَّ المَعالِ يَ تَحسَبُ دارَكَ في دارِها وَأَنَّ ضَمائِرَ هَذا الوُجودِ تَبوحُ إِلَيكَ بِأَسرارِها وَأَنَّكَ إِمّا حَلَلتَ الشَآمَ رَأَيناكَ جَدوَةَ أَفكارِها وَإِن كُنتَ في مِصرَ نِعمَ النَصيرِ إِذا ما أَهابَت بِأَنصارِها | 23 | love |
9,416 | أبا جعفَرٍ كانت يداكَ سَحائباً تَفيضُ على الرَّكْبِ العُفاةِ غِزارُها فما للنَّدى قد سُدَّ منك سَبيلُهُ وما للمَعالي عُطِّلَتْ منك دارُها موردة اللون مسكية تعز الذليل وتغني الفقيرا لقد قبضَتْ كَيْدَ المَكارمِ كفُّه وقَلَّ على رُغمِ العُفاةِ غِزارُها فأظلمَتِ الآفاقُ بعدَ محمدٍ فسِيَّانِ منها ليلُها ونَهارُها | 5 | joy |
2,168 | أدِينُكِ أن تَذُمِّى الخَيزُرَانَا وأن تجري المَدامِعَ أُرجُوانَا وأن تَصِلِى الخِلَىَّ وأن تَبتِّى شَجِيًّا لاَعجَ الأشجَانَ عَانَى وأن لا تُرسِلى سَهميكِ إِلاَّ أصَبتِ مِنَ الحَلِيمِ الجُلجَلاَنَا أُمَامَة مَا عدَاني عَنكِ أني غَدَرتُكِ ِإنَّ عَهدَكِ لَن يُخَانَا وَلَكني أتَاني أن هَجَتنَا ولَم تَستَعظِمِ العُقَلاَءُ شَانَا قُبَيِّلَةٌ بِألحَانٍ نَحَت في مَعَانِيهَا مَعَانِينَا اللِّدَانَا أُنَاسٌ في شَنَاشِنِهِم جَفَاءٌ جَدِيرٌ أن يَجُرَّ لَهُم شَنَانَا أنَاسٌ تَحتَ أخبِيَةٍ صِغَارٍ خَوَاشِعَ مَا تَحَسَّ لَهَا بَوانَا تَغَشَّاهَا وتَخرُجُ مُسفِرَاتٍ سَعَالٍ بالمَثَالِبِ لَن تُشَانَا بِمَا ألِفَتهُ مِنها في الصِّبا لَن تَرَى فِيهَا وإِن كَثَرَت حَصَانَا تَعَوَّدتِ التَّبَرَّجَ فَهىَ عَمَّا نَهَت عَنهُ الشَّرِيعَةُ لَن تُصَانَا تَجَلَّلَتِ الوَقَاحَةَ وأرتَدَتها تَوَدُّ لِكُلِّ مِن تَلقَى إِحتِضَانَا تَبِيتُ عَوَانُهَا لِلبِكرِ عَوناً عَلَى العِصيَان تَكَتُّ إِكتِنَانَا ومَهمَا تكتَسِب يَفَناً عَوَانٌ تُزَاحِم عِندَهُ البِكرُ العَواَنَا نسِاءُهُنَّ أوعِيَّةُ المَخَازِى تَتُوقُ لَهَا وتَفعَلُهَا عَلاَنَا فَلَولاَهم لَمَا لاَقَينَ كُفئاً ولَولاَهُنَّ مَاسَكُنَوا مَكَانَا كَأَنَّ شَبَابَهُم بَينَ النَّوَادِى إِذَا امتِحُنوا في الإِعرَابِ امتِحَانَا عِبِدَّانُ العَصَا خُلُقاً وخَلقاً يَزِيدُهمُ امتِحَانُهم إمتِهَانَا فَهُم إِن يَدعُ لِلعَورَاءِ دَاعٍ تَوَخَوهُ تَنآءَى أو تَدَانَى وإن يُدعَوا إِلَى الجُلَّى تَرَاهُم بِطَاءً طُولَ دَهرهُمُ بِطَانَا كَأنَّ الشِّيبَ شِيبُهُمُ رُعَاةٌ يَسُوسُونَ المَجَالِيحَ الهِجَانَا فُكلٌّ بِادِىَ العَورَاتِ آتٍ يُزَجِّيهَا ِإذَا مَا الفَجرُ بَانَا تمُجُّ البَقلَ فَهوَ لَهَا ضَمِينٌ بِأن تُروَى وتَرعَى الدَّيدَمَانَا إِذَا زَبَنَتهُ عَالَجهَا فَألقَت عَلَى أطمَارِهِ القِطَعَ الذًُّنَانَا ترَى بِذِرَاعِهِ رِمَماً بَوَالِىَ وتُلفي فَوقَ عَاتِقِه كَدَانَا تَرَدَّى دِرعَ أوسَاخٍ تَرَبَّى عَلَى جُثمَانِهِ حِقَباً ورَانَا فَهُم بِمَوَدَّةِ الإِبلِ استَبَدُّوا إِذَا حَبَّت تُمَلِّؤُهُم حَنَانَا وتُلفي الشَّيخَ أُمِياً غَبِيًّا خَئوناً عَن فَرَائِضِه تَوَانَى يُربي وَهوَ لَم يَبلُغ مَقَاماً ولَم تَسكُن لَهُ حِكَمٌ جَنَانَا ولَم تُصقَل لَهُ مِرآةُ قَلبٍ ولَم يَنفِ الخَواطِرَ عَنهُ آنَا ولَم تُقرِع لَهُ أُذُناً عُلُومٌ ولم يَمَسس لَهُ قَلبٌ بَنَانا ولَم يَكُ مُفنِياً في اللهِ فِكراً ولَم يُشغِل بِه آناً لِسَانَا ولَم تَرَ مَسجِداً لِلهِ فِيهُم ولَم تَسمَع بِسَاحِتِهِم آذانَا ولَم تَسمَع بمَجلِسِهم حَدِيثاً رَوَوهُ مِنَ الصِّحاحِ ولاَقُرَانَا حَدِيثُ شُيُوخِهِم لِلشَّيخِ أمسَت فُلاَنَةٌ وهىَ عَاشِقَةٌ فُلاَنَا وَكانُ فُلاَنُ أحسَنُ قَبلُ صَوتاً من القَينَاتِ تَجتَذِبُ الكِرَانَا ونَاقَتُهُ التى أُخِذَت ورِيضَت تَبُذُّ عَلَى وفي وَوَجًى حِصَانَا وطُوبَتُهُ مُحَلاَّةٌ لُجَيناً ولِمَّتُهُ مُمُلأةٌ دِهَانَا تَظَلُّ نِسَاؤُهُم والشَّيخُ مُصغٍ حَوَالِيهِ تُكِّررُ دَانَ دَانَا وكُنتُ مُخَبَّراً عَنهُم بِهَذَا إِلَى أن جِئتَ نَادِيَهُم زَمَانَا فَعَانَينتُ الذي خُبِّرتُ عَنهُم فَوَافَقَ فِيهُمُ الخَبرُ العِيَانَا فَكَم أهدَوا بِلاَ سَبَبٍ صَرِيحٍ لِمَن خَضَعَ القَرِيضُ لَهُم ودَانَا قَوافي مَا اُقِيمَ لَهُنَّ وَزنٌ ولا مَعنًى فَكُنَّ لَهُم وِزَانَا هَجَانَا مِن أسَافِلِهِم عَيِّىٌ تَيَقَّنَ أَن يُشَرِّفَهُ هِجَانَا سَيُقرِعُ سِنَّهُ أسَفاً ويَشكُو من الهَجوِ المُلِمِّ بِهِ سِنَانَا فَإنَّ فتًى تَيَمُّمَهُ وتُملَى عَلَيهِ وهوَ مُختَضِعٌ جِرَانَا قَوافٍ لُكتُهَا لَمئِنَّةٌ أن يَكُونَ لِلَذعش جَذوَتِهَا أُنَانَا سَتأتِيهُم وإِن دَانُوا وكانُوا ولاَ نُوا بَعد قَسوَتهِم لَيَانَا قًصَائِدُ لَم تَهِج تَعَباً لفكرى ولَم تَكسِبهُ مَنقَصَةً وذَانَا بها يَتَقَاذَفُ الجِنَّانُ نَحوي مُهَذَّبَةً فًَأُصدِرَهَا عِيَانَا فَآخُذُهُنَّ أشتَاتاً أوَاناً وآخُذُهُنَّ آوِنَةً قِرَانَا فَتَسقِيهَا القَرِيحَةُ لِى بَدِيعاً وتَسقِيهَا المَعَاني والبَيَانَا أَبِينُ بِهَا مَخَارِيهَم فَتُضحِى كَنِيرَانٍ عَلَى عِلمٍ بَيَانَا وإِنَّا تَعلَمُ الاَقوَامُ أنَّا مَنَاحِيرٌ بَوَائِكَهَا السِّمَانَا وأنَّ لَنَا وإِن نَاوي المَنَاوي قَنَاةً لَن تُفَضَّ ولَن تُلاَنَا عُرفنَا بِالمَحَامِدِ في البَرَايَا فَمَا تَخفي عَلَى أَحدٍ عُلاَنَا نُهَلِّلُ لِلوُفُودِ إِذَا أَلَمُّوا مَعَ التَّرحِيبِ أوجهنَا الحِسَانَا ونُكرِمُهُم ونُعلِيهُم مَقَاماً وِإن أَلِفُوا الحَقارَةَ والهَوَانَا ونُسكِنُهُم أمَاكِنَ مُرتَضَاةً ولَم نَجعَل قِرىً لَهُم اللِّبانَا ولَكِنَّا نُسَقِّيهِم بِهَا في أوَانٍ لاَ تَكُونُ لِمَن سِوَانَا نُعَلِّلُهُم على العِلاَّتِ صِرفاً أوَاناً ثُمَّ نَمزِجُها أوَانَا ونَجعَلُ حَليَهَا فِيهَا فَتُمسِى تَذُمَّ لَهَا اللآلِىءَ والجُمَانَا وَرِثنَا العِلمَ عَن آبَاءِ صِدقٍ تَجَاوَزَ صِيتُ عِلمُهُم العَنَانَا فَيَاصِلُ إِن يُمِّمِّهم عَوِيصٌ عَزِيزٌ أتعَب الأَذهَانَ هَانَا وقَد نَفَضُوا عِيَابَ العِلمِ فِينَا فَكُلُّ دُرَّ لُجَّتِهِ حَيَانَا فَلَم نَأتِ القَبَائِلَ طَالِبِيهِ وَمن عَلِقتهُ هِمتُهُ أتَانَا أفقَعَ القَاعِ إِنَّا قَد ضَربنَا عَلَيكُم في مَجَاثِمِكُم عِنَانَا ظَنَنتُم أنَّ شَاعِرَكَم مُجِيدٌ وَغَرَّكُم فَهِجتُم اُفعُوانَا ولَو نَثَرتُم كنَائِنَا عَلِمتُم يَقِيناً أنَّ قَيدَكُم مُدَانَى وأنَّ الهُونَ كُلَّ الهُونِ يُعزَى إلَيكُم في المَوَاسِمِ لاَ إِلى نَا | 70 | sad |
6,125 | ما لعيني لم تعني لمَ تقسو وهْي مني هل تغيثيني بدمع أكرميني ثم حِنّي بدعاء فيه وصلٌ لا تسيئي فيك ظني اسْتَعد يا لغز حُلْمي أيّ قصر لك أبني ثم نحيا في جنان حيثُ نشدو كل لَحْن بعدها نغفو عناقاً ثم نصحو ونغني هذه أشجانُ روحي في همومي لا تذرني ها أنا في هيكل العُشـ ـشاق مأسوراً فدعني أحتمي بالوَهْم حيناً ذاك ظَنٌّ، لم يفدني غير أني لم أملْ نَحْـ ـوَ أنيس لم يُجبني لا تَحدْ، في الصَّحْو عدني واعْدُ، في الأحلام زُرْني لُمْتُ حالي بعد شكي في كلام الناس عنّي لو أنا أهْمَلتُ ودّي فَهْوَ حُمْقٌ ليس منّي ذاك من واش ظلوم كل حين يشتكيني فيك صدْقٌ، فيك رفْقٌ يَقْتفيني دون إذْن واجمٌ يا لهْفَ نفسي خلْتُ شَجْوي لم يُرحْني ثم هَبْني صرتُ أبْغي منك وعْداً بالتَّمَنّي أفلا تُبْدي قَبولاً من شكوكي خاب ظني! بعدها أدركتُ ذنبي فامْحُ عني كل دَيْن لا تكن خلّاً عنيداً في ودادي لا تُهنّي إنني في الوَجْد باقٍ أنتَ نور القلب صُنّي لسْتُ للعهدِ نسيّاً إِنْ نسيتُ العَهْدَ لُمْني واجْرِ حاولْ، لا تماطلْ كلُّ شيءٍ راح منّي واحْمِني من نار شوقٍ لم أعُدْ أقوى، أعِنّي دِفْءُ أحلامي سقاني جرعة من خمرِ فنّي عاذلي، يا من تُدِنّي خَلّني يوماً وشأني | 26 | love |
4,556 | يا قَلْبَ يا قَلْبِ كَمْ تُصادِر هذا الهَوَى وتَحِر وتَدهَش رميت روحَكْ في بَحْر زاخِر بَحْر الْهَوى وتَخَفْ منَ الرَّش كانْ غرامَكْ وَ ايَّاكَ لا تَندم لأِنَّ رأيَكْ رأىٌ سديدْ ومُتَّ بِحُبَّكْ تَعِشْ مُنْعَم حتَّى تَنَلْ كُلَّ ما تُريد لا تَشْكي الْبُعْدَ وأنْتَ تعلم أنَّ حَبيبَك لَس هُ بعيدْ ومَنْ هُ محْبُوبُوا معه حاضِر على الدَّوام قُل لِي كيْف يوحَش يَجْني مِنَ الْحُسْنِ بالنَّواظِرْ زَهْرَ الْمُنَى كُلَّ حين ويُنْعَش أفْنانِي ذَا الحبّ عن فَنائِي وصِرتُ بَعْدَ الْفَنَا وُجُود تَعَجَّبَ النَّاسُ مِن بَقائِي مع حُبِّ مَن نَهْواهْ نَسُود وصارَ مَشْروبي مِن إِنائِي لكنَّهُ مسْتَعْذَبُ الورُودْ مِنْ خَمْرةٍ ما عَصَرْها عاصِرْ ولا جُنَتْ قَطّ من مُعَرَّش كم أسْكَرَتْ قلنا أكابِرْ لِمِثْلِ هذا الشَّرابِ يُعطِش يا غايَة الْحُسْنِ ما أجَلكْ أغْنانِي حُسْنَكْ عَنِ الصُّوَرْ نَفْنَى بِحُبَّك ولَسْ نملُك يا مَن هُوَ السَّمْعُ والْبصَر جَعلتَ كُلَّ الْقُلُوبْ مَحَلَّكْ وأخَفَيْتَ حُسْنَكَ عن النَّظَر فَهامْ في حُبِّكَ الْخَوَاطِر ويَذهل الْقلْب فيكَ يَدْهَش وكُلَّ حَدّ مِن هَوَاكَ حاير لكِنُّوا حَوْلَ الحِمَى يُحْنشْ يا بُغْيَةِ الْهائِم الْمُعَنَّى لَس واللهِ نعشق حد سِواك جعَلْتُ قلْبي إِليْكَ سُكْنِى فاجْعلْ لِعيْنَيّ أن ترَاكْ وكم نموهْ بِحُبّ لُبْنِى وحُبَّ سعْدى وذاك وذاك ومعْ ذا كُلُّ المحِبُّ حاضِرُ يخْضَع لِذُلِّ الْهوَى ويُنْعِشْ مُسْتَبْصراً آياتِ السَّرايِر مُستَأنِسَ السِّرِّ وهْوَ يُوحَش يا من هُو مسَلين بحالِ عاشِقْ لا تَعْشَق إِلاَّ مليحْ وصُولْ وكُنْ في عِشْقِكْ بحالِي صادِق لا تَسْتَمِع من كلام عذُولْ إِنَّ لِدينِ الهوَى موَاثِقْ تبْقى على الْعَهدِ ما تحُول قد أثبَتَتها يَدْ الضَّمائِر وترتسِم في الْحَشَا وتُنْعَشْ ونَفُرْ بها يوْم تُبْلَى السَّرائِر وفي قَتيلُ الْهَوَى وما غَشْ | 27 | love |
2,892 | بالله أيكما الميت فنبكيه بالله أيكما الحي نعزيه قضيتماها كما شاء الوفا لكما ستين عاما بإخلاص وتنزيه ما فرقت صالحا عيناي من حسن لما نعى أحد الخلين ناعيه هذا المسجي نعم هذا شقيق أبي هذا الشبيه به في الموت ثانيه قلب القليبي وبيت الخزندار معا عزاهما الفضل في مرزوئهم فيه قلب القليبي وحسن العهد يفعمه وجدا وينشره نشرا ويطويه ينعيه في الحسن الاخلاص ما نعيت فيه الصداقة وارتاعت لأهليه سر أيها العم الفردوس مقتبلا فيه المكافاة عما كنت تأتيه يا مفعم القلب ايمانا ومرجه ذكرا ومعرفة فينا لباريه أديت فرضك للديان من صغر حتى الممات وحق الله معطيه أخلصته عملا للّه محتسبا فليشهد البيت ولتشهد لياليه ما لوثت يدك البيضا حقوق فتى ولا دعتك إلى حكم دواعيه ولا تشامخت أنفا أو رضخت إلى عسف الزمان وان جلت دواهيه لك الصراحة في قول وفي عمل ما كنت في مجلس إلا تحليه خلالك البيض ما انفكيت تحرسها حتى دعاك إلى المأوى مناديه هذا ضريحك بالجلاز مقتبس أنوار صاحبه الحامي مريديه لاقيت صهرك يا متبوعه عجلا يرثيك في صهرك الميهوب راثيه ما كان أعظم في الآلين خطبكما ما أغلظ الدهر قلب في مساويه اليتم واليم في البيتين دمعهما على المصابين جار في مجاريه ميتان في ساعة أعظم بوقعتها عينان غمضتا من غير تشبيه | 20 | sad |
8,701 | ربِّ هبْ لي في أبي الفضل رَذاذِ عُوذةَ الصحة يا خير مَعاذِ واصطنعْه واتخذه للعلا إنه أهل اصطناع واتخاذِ ماجدٌ ينفُذُ في حكمته ومساعي بِرِّه كل النفاذِ أنعم الله على أخلاقه وغذاه بنعيم العيش غاذي فهو من ظرف وحلم وندى تستوي أفعاله مثل القِذاذِ لجوابِ العُود منه حقّهُ حين يهذِي في جواب العود هاذي اسقني واشرب على صحته إنه عيد اصطباحٍ والتذاذِ من شمولٍ ذات صِبغٍ قانئٍ نحلتْها اللونَ أحجار بجاذي يَنْزل الهمُّ على أحكامها فترى أحكام سعد بن مُعاذِ تلك أو صفراء صافٍ لونها عُتِّقت من عهد كسرى بن قُباذِ وأبي الفضل يميناً إنه لوصول غير ذي حبل جُذاذِ عاذ أهل الظرف منه بفتىً مُثْقَب الزند ولاذوا بملاذِ عَمَر الله اللذاذاتِ به تحت أيام اسمه ذات الرَّذاذِ | 13 | joy |
8,118 | أَيد اللَه دَولَة أَنت فيها يا اِبن تاج رَئيس فَنّ البَديع رَفع اللَه قَدر ذا الفَنّ لما نَسَبوه لِذا المَقام الرَفيع يا اِمام البَديع ها أَنتَ تاج فَوقَ هام التَجنيس وَالتَنويع كانَ فَنّ البَديع قَبلك صَعبا عَسر الاِنقياد غَير مُطيع فَجَمَعت الَّذي تَفرّق وَاِستَي قظ فَنّ البَديع بَعد الهُجوع زد علوّا وَرِفعَة يا اِبن تاج بِاِمتِداح النَبِيّ طه الشَفيع اِن أَهل البَديع قالوا جَميعاً أَنتَ شيخ التَأصيل وَالتَفريع كم بَديعية رَأَينا وَلكِن هذه في البَديع فَوقَ الجَميع هِيَ بَيت القَصيد من ذلِك الفَن وَقطب التوشيح وَالتَوشيع أَيُّها الطالِب البَديع اغتَنِمها واجن مِنه أَزهار فَصلِ الرَبيع هي بَحر من البَلاغَة عَذب فَاِعتَرَف وَاِغترف بِمَرعى مريع يَغنم الدرّ من تبجر فيها وَغَدا في بَديعِها ذا ولوع وَيُنادي من رام عَنها رُجوعا يا أَخا الوجد لارجعت رُجوعى دَع بَديع اِبن حجة وَابن هاني وَالصَفى الحلى وَتِلكَ الجُموع وَتَأَمّل وَاِنظُر بَديع اِبن تاج تدرك الفَرق بَينَ باع وبوع خُذ بديعية اِبن تاج وَدَع ما قيل قَد ما من البَديع الخَليع وَاجلها لِلعُقول بكرا عَروسا مِثل بَدر التَمام عِندَ الطُلوع نعمة خصة بها اللَه فَضلا هو مِنها في حرز حِصن مَنيع درر صاغَها بِوسع اِطلاع وَاِنسِجام حلا وَحسن صَنيع | 19 | joy |
3,847 | رَمتْنا اللَّيالي بافتراقٍ مُشَتِّتٍ أَشَتَّ وأَنْأَى من فِراقِ المُحَصَّبِ تَخَالَفَتِ الأَهواءُ وانْشقَتِ العَصَا وشَعَّبَهُمْ وشَكُ النَّوَى كلَّ مَشْعَبِ وقد نَثَر التوديعُ من كلّ مُقلةٍ على كلِّ خدٍّ لؤْلُؤاً لم يُثَقَّبِ | 3 | sad |
2,304 | اللهُ يعلم ما طوته جَوانحِي لمّا رأيتُ البينَ أنجز وعْدَهُ قالوا العزيزُ ترّحلت أجمالهُ ونأى فكيف وجدَتَ عندك بُعْدَه فأجبْتُهم إني لأكفُر فضله ونوالهَ إن رُحتُ حيًّا بعدَهُ ولعلّ مَنْ سَمَك السماءَ يردّه عجلاً ويكْفِينا نواه وفقدَه ثِق بالنَّجاحِ فإن ربَّك كالئ لك يا نِزار ومُطْلِعٌ لك سعدَه هذا الذي أسطيعه جَهْدي وقد وفّاك من أعطاك منه جَهْده | 6 | sad |
3,351 | مَن يَشتَري مَشيبي بِالشَعَرِ الغِربيبِ مَن يَشتَري مَشيبي وَلَيسَ بِالمُصيبِ نورَ الرُؤوسِ وَاللِحى وَظُلمَةَ القُلوبِ أَينَ الغَواني وَالصِبا وَالعُذرُ في الذُنوبِ هَيهاتَ لَيسَ شَيبي مِن ذاكَ بِالغَريبِ قَد أَغتَدي بِقارِحٍ مُسَوَّمٍ يَعبوبِ يَنفي الحَصى بِحافِرٍ كَالقَدَحِ المَكبوبِ وَضَحِكَت غُرَّتُهُ في مَوضِعِ التَقطيبِ إِذا غَدَت أَربَعَةٌ لِقَنصِها المَطلوبِ لَم يَنقَطِع غُبارُها قَبلَ دَمٍ مَصبوبِ | 10 | sad |
6,530 | أقريبٌ أنت مني أم بعيد أيها الجائدُ بالحب السعيد أنت يا يوم إذا أقبلت عيد يقبل القلب عليه من جديد ظمئت روحي إلى ورد صفاك ظمئت عيني إلى نور سناك فاقترب اسرع فقد طال نواك واستطار القلب حبّا في لقاك يا غرامي إنه يوم الخميس وهو في أيامنا البيض عروس تتجلّى في بدور وشموس وأزاهير من الروح الأنيس إن تغب عني فهذى صورتك تؤنس الروح وهذي طلعتك محنتي إن غبت عني محنتك وشقائي بالتجافي شقوتك أنظرُ الصورة أستهدى رضاك عن فؤاد يتنزّى من جفاك وأناجي طيفك الثاوى هناك فكأني حين أراه أراك والخطابُ العذب ما هذا الخطاب إنه اللوعة والوجد المذاب كل سطر فيه صدرٌ من كعاب أمره في فتنة الصب مجاب نحن في يوليو وأحلام التصابى واعداتٌ بنعيميى وعذاب إن تكن أنت على الشوق ثوابي كان بذل الروح في الحب جوابي هذه الأشجارُ في هذي الحديقة أصبحت من صدك الجاني حريقه إن تعد عادت من الوصل وريقه تونق العين بأزهار أنيقه ليت أيامك يا بدر تعود إنها أيامُ أنس وسعود كل ما فيها جديد في جديد وشرودٌ في التصابي وشرود نقطع الليل عتاباً في عتاب هو أحلى من أفاويق الرضاب ولقلبينا سؤالٌ وجواب لا تقل إنّا مع العتب غضاب هذه الدنيا وما تحوى هباء إن خلت من صفو أيام الصفاء أنت من أهوى وإن طال الجفاء كلّنا يا روح في الوجد سواء يا جمالاً هو آياتُ الجمال إن هجراً أنت تعنيه وصال إن إسرافك في الهجر دلال وهو في شرعيّة الحب حلال مرّت الساعات والروح النبيل يرقب النور من الروح الجميل لا تقل إن انتظاري سيطول أنا من خلفك للوعد عليل أنا في دنياي بالوجد غريب ما له في هذه الدنيا قريب كل أيامي كروبٌ في كروب وأعاصير من القلب الطروب عائدٌ أنت لرمل اسكندرية بأزاهير من الحسن جنيّه وأغاريد من الوجد شجيّه حين يطغى الموج في وقت العشيّه | 30 | love |
5,844 | أرى الحُبَّ لا يَبلى ولكنَّه يُبلي فلا قُربُه يشفي ولا بُعدُه يُسلي حَلاوتُه ممزوجةٌ بمَرارةٍ ففيه جَنى الدِّفلى وفيه جَنى النَّحل أموت وأحيا بين سخطك والرضى تُرى هكذا كان المحبُّونَ من قبلي أعيش إذا أحييتَني بتعطُّفٍ وتُقبض روحي بانقباضك عن وصلي فإن شئتَ أن أحيا فجُد بتواصُلٍ وإن شئتَ فاهجر إن عزمتَ على قتلي أراك فأسعى ذاهلَ العقل شاخصاً وأُبهَتُ حتى لا أُمِرَّ ولا أُحلي فيا ويلتي هَبني غُلِبتُ على المنى برغمي فمالي قد غُلِبتُ على عقلي أرى لك في لُبس القَبَاء لَباقةً كأنك قد أُفرِغتَ في قالب الشَّكلِ بحقِّ المَلاحات التي فيك عُد بنا إلى العادة الحسنى من القول والفعل فإن كنتَ غضباناً فعندي لك الرضا وإن كان لي ذنبٌ فجُد أنت بالفضلِ | 10 | love |
3,326 | وكمْ أمورٍ حدثَتْ بعدَهُ حتى بكتْ حزناً عليهِ الرتوتْ لو لمْ يمتْ ما عرفوا قدرَهُ ما يعرفُ الإنسانُ حتى يموتْ | 2 | sad |
1,397 | لا أَنتَ تُعطيني وَلا أَنا أَسأَلُ وَالصَبرُ يَعجِزُ وَالضَرورَةُ تَحمِلُ وَالبابُ يَهتِكُ سِترَ حالي سِترُهُ لا أَنتَ تَصرِفُني وَلا أَنا أَدخُلُ وَالمَوتُ مِن بَعضِ الحَياةِ عَلى الَّذي قاسَيتُ مِن كُلِّ الضَرورَةِ أَسهَلُ ما كُنتُ ذا ثِقَةٍ فَأَخجَلَ خائِباً بَل كُنتُ ذا ثِقَةٍ بِأَنِّيَ أَخجَلُ وَلَقَد هَمَمتُ بِفِعلِ ما أَجلَلتُكُم عَن ذِكرِهِ وَتَرَكتُهُ وَسَأَفعَلُ في كُلِّ وادٍ هِمتُ لَكِن لَم يَكُن مِنها وَراءَ الغَيثِ وادٍ مُبقِل أَفَتَطمَعونَ بِأَنَّ ذِكراً مُخصِباً مِن عِندِ سُحبٍ ما تُنالُ فَتَهطِلُ وَالحاصِلُ المَعلومُ مِن قَصدي لَكُم أَنّي عَلى مَعلومِكُم لا أَحصُلُ ما لي طَريقٌ رَكِبتُ وَمَركَبي رِجلي وَلا لي حينَ أَنزِلُ مَنزِلُ وَإِذا السِهامُ شَرَعتُ في إِنفاذِها قالَ الحِجا اِسمَع ما يَقولُ المَقتَلُ | 10 | sad |
4,204 | في فِتنَةٍ أَخلاقُهُم وَفِعالُهُم عِرسٌ تَكامَلَ حُسنُها وَعَرائِسُ حَلَّ السُرورُ حُباهُمُ في مَجلِسٍ لِلمَجدِ وَالعَلياءِ فيهِ مَجالِسِ فَهُمُ إِذا نَظَروا الصَديقَ كَواكِبٌ زُهرٌ وَإِن نَظَروا العَدُوَّ حَنادِسُ أَو قيلَ تَلتَفُّ الجِيادُ بِمِثلِها فَهُمُ ضَراغِمُ وَالعُداةُ فَرائِسُ فَاللَيلُ مِنهُم شامِسٌ وَالصُبحُ مِن هُم دامِسٌ وَالدَهرُ مِنهُم وارِسُ | 5 | love |
7,596 | من أين من أينَ يا غلامُ هذا التثني وذا القوامُ أنت الذي لا حسامَ ما لم يسلَّ من طرفك الحسام شمسُ نهارٍ ولا نهارٌ بدرُ ظلامٍ ولا ظلام فمنك وصلٌ ومنك هجرٌ فذا حياةٌ وذا حمام يا ليتنا ضَمَّنَا التقاءَ أو ليتنا ضمِّنَا التزام | 5 | joy |
5,292 | أَيا مَن نَخافُ عَلى قَدِّهِ إِذا هَزَّ عِطفَيهِ أَن يَنقَصِف مَرِضَت فَلَولا طَبيبُ الرَجا ءِ ماتَ فُؤادي بِداءِ الأَسَف فَإِن يَجُرَّ الضَعفُ في حُكمِهِ فَلا بُدَّ مِن صِحَّةٍ تَنتَصِف فَلا تَجزَعَنَّ لَها عِلَّةً فَلا بُدَّ لِلبَدرِ أَن يَنكَسِف | 4 | love |
4,171 | إنه من علامةِ العشَّاقِ اصفرارُ الوجوهِ عند التلاقي وانقطاعٌ يكونُ من غير عيٍّ وَوَلوعٌ بالصمتِ والإطراق وقف الشوق بي فلما تبدَّى عُرفَت فيه رغبةُ المشتاق فتماسكتُ بعد ما أن أجلتُ ال رأي بين الوقوف والانطلاق لم تُسلِّمْ فسلَّمتْ لحظاتٌ مخبراتٌ عن شدة الاشتياق وإذا ما السلامُ ضنَّت به الأل سنُ كان السلامُ بالأحداق | 6 | love |
1,951 | يا مُعْرِضاً قد آن أَنْ تَتَلفَّتا تَعذيبُ قلبِ المُستَهامِ إلى مَتى لم أجعَلِ الأحبابَ فيكَ أعادياً حتى تكونَ لكُلِّهم بِي مُشمِتا نذرَ الوشاةُ دَمي وتُصبحُ نادماً إن لم تكُنْ مُتَبيَّناً مَتُثبِّتا هي ليلةٌ عَلِقَ الرُّقادُ بناظري فقَضى خيالُك فَرْضَ وَصْلٍ فُوِّتا لا مُتِّعتْ عَيْنايَ منك بنَظْرةٍ إن عادتا من بَعْدِ ذاك فأغفَتا قد طَلَّق العَينَيْنِ طَيفُك ساخطاً فَلَه اللّيالي عَدَّتا واعتدَّتا وأَظُنُّ أنّ سَوادَ إنسانَيْهما لهما حِدادٌ للمُصابِ أحَدَّتا يا ناسيَ المِيعادِ من سُكْرِ الصبا بعَذابِ هَجْرِك كم ترَى أن تُعنِتا مَن لي لِيُطْلِقَ رَسْمَ قُبلةِ عارضٍ قد كان في ديوانِ وَعْدِك أُثبِتا واحْلُلْ مَهبَّ الريحِ من أصداغهِ يَستَغْنِ قَومُك أن يَؤُمُّوا تُبَّتا لا تَجعلَنَّ لنَيْلِ وَصْلِكَ مَوعِدي بمُرور يومٍ للزّمانِ مُوَقِّتا يومُ المُتَيَّم منك حَولٌ كاملٌ يتَعاقَبُ الفصْلانِ فيه إذا أتى ما بينَ نارِ حشاً وماءِ مَدامعٍ إنْ حَنَّ صافَ وإن بكَى وَجْداً شَتا للهِ ظَبْيٌ كلّما عَرَضوا له صَرَعَ الرُّماةَ بمقلتَيْهِ وأفلَتا ويَضُجُ منّي كلُّ مَنْبِت شَعْرةٍ فيما أُجِنُّ ولو خَرِسْتُ تَزَمُّتا وإذا عتَبْتُ من الإقامةِ بينهم قالَ الزّمانُ يداكَ فاعلَمْ أَوْ كتا فَضْلي لأوّلِ نَظْرةٍ مَتَبَرِّجٌ دَعْ مَن يُقلِّبُ طَرْفَهُ مُستَثْبِتا وطَريقتي حَسْناءُ إلا أنّها مُحتاجةٌ معَ حُسْنِها أن تُبخَتا أمّا القريضُ فكان غايةَ بارعٍ يَوماً إذا أسمَعْتُهُ أن يَبْهَتا ما زِلتُ فيه لناطقٍ ولسابقٍ طلَعا أمامي مُسْكِتاً ومُسَكِّتا قد كان ذلك مرّةً فاليومَ لا أغدو لناشئةِ القريضِ مُربِّتا لم يُبقِ لي من بحر هزْلٍ مُغرَفاً ضَجري ولا في صَخْرِ جِد مُنحَتا إن ماتَتِ الهمَمُ العليّة في الورى فيَحُقُّ أن تَجِدَ الخواطرَ أمْواتا لا تَعْجَبنْ من شَدِّ عُقْلِ شواردي في الصدر حتى ما يطقن تفلتا كذب المدائح كلُّها فمقتُّها ولقد يهون الشيء حتى يمقتا إلا مديحَ جمالِ دينِ مُحَمّدٍ ومَنِ المُطيقُ لمجْده أن يَنْعتا ولسانُ أُمّتِهِ الذي من طاعةٍ لِمقالِه اسَتمع الزّمانُ وأنصتَا علَمُ الهدَى إن سِيلَ عن عِلم الهدى نثَر الجواهرَ شارحاً ومُنكِّتا فإذا الكلامُ تَطاردَتْ فُرسانُه شاهدْتَ سيفَ اللهِ منه مُصْلتا وإذا أُتيحَ مَواقفٌ مَشهودةٌ ٌفي نصرِ دينِ اللهِ إن باغٍ عَتا نادَى المُنادي من رَفيعِ سَمائه ألا فتىً إلا سليلُ ابنِ الفتىَ مَولىً إذا ما شاء جار على الفتى وأجارَ مِن عَضِّ الزّمانِ المُسحَتا ما عادَ مَنْ يَلْقاهُ إلا قائلاً يا ابنَ الفَتى للهِ دَرُّك مِن فتى يَهَبُ النّوالَ معَ العلومِ مع العُلا هل ماجدٌ في الدّهر يأتي ما أتى ماضي العزائمِ جُودُ أسحمَ أوطَفٍ قد شِيبَ فيه ببأسِ أغلَبَ أهْرَتا ذو مُعْجِزٍ من بِشْرِه في وَجْهِه مهما بدا أحَيا رجاءً مَيتَا وإذا يداهُ أسنتا بعَطيّةٍ نَصرْتُكَ حتّى لم يُبَلْ إن أسنَتا صدْرُ الشّريعةِ والأئمَّةُ كُلُّهم كالسّاعدَيْنِ بِجانبيهِ احتَفَّتا إن قال أسكَت كلَّ فَحْلٍ هَدْرُه وثنَى لسانَ الخَصْمِ يَحْكي أُسكُتا وتَخالُ في النادي فُصولَ كلامهِ دُرًّا تَبَدَّدَ عِقْدُه فَتَبتَّتا وكأنّما الجوزاءُ فوق سَمائها للالتقاطِ له يَداها امتَدَّتا يا أوحداً للعصرِ أصبح صِيتُه يومَ الفَخارِ لكُلِّ جَرْسٍ مخفِتا قَضتِ الخِلافةُ بالعلا لكَ في الورى فانظُرْ لحَقِّ عُلاك مَن قد ثَبّتا والشّاهدانِ الدَّولتانِ على عُلا لك سَلَّمتْ وجميعُ مَن قد ضَمَّتا فَمنِ المُطيقُ جُحودَ فَضْلٍ حُزْتَهُ وبه العِدا والحاسدون أَقَرَّتا أما العَدو فكَم طغَى لكنْ أبَى رَبُ السماء له سوى أنْ يُكْبَتا شَهِدتْ لك الحُسّادُ نَيْلَ مَراتبٍ عَذَروا لها الأكبادَ أن تَتَفَتتَّا أَحَسودَهُ خفِّضْ عليك فطالما أصبَحْتَ طالبَ غايتَيْهِ فأعْيَتا يا مَن أُودِّع قبل توديعي له نَفْساً ورُحاً في ذُراهُ تَربَّتا قَسَماً بمَنْ حَجَّ الحجيجُ لبَيْتِه حتّى يُزارَ مُصبَّحاً ومُبَيَّتا ما عن رِضاً منّي أُفارقُ خِدْمتي مَن قَتْوُه شَرفٌ يُعَدُّ لِمَن قَتا مع أن حُبَّكَ لم يَدَعْ لي فُرْطةً من جانبي لِمُقَدَّمٍ مُتَلفَّتا لكنَّ داعيةَ الضَّرورة طالَما منَعتْ بها قَدَمَ الفتَى أن تَثْبُتا ووَدِدْتُ عند صَلاةِ مَدْحِكَ مُصبحاً بشِكايةِ الأيّام ألا أَقْنُتا ومتى تُبدَّلُ قَوْلتي يا لَهْفتي عند الإيابِ بقَولَتي يا فَرْحَتا فلوِ استَطعْتُ لصُمْتُ عن كلّ الورى صَوْماً لِنيَّتِه أكونُ مُبيِّتا حتى أعودَ مُعَيّداً بكَ راجياً في حَسْبتي للعَوْدِ ألا أغْلَتا فأْذَنْ جُعِلْتُ لكَ الفدىمن ماجدٍ فالأَمْرُ أمرُك نافِياً أو مُثْبِتا اِحفَظْ مكاني في فؤادِك غائباً حِفْظي مَكانكَ من لِساني يَثْبتُا لك مَحْضُ شُكري والشِّكاية كلُّها لِصُروفِ دَهْرِكَ لم يَزلْ لي مُعْنِتا سيكونُ مُنشِدَ مَدْحِ مَجْدِكَ في البِلَى عَظْمي وإن هو في الضّريحِ تَرفتا ولَوَ أنَ أرضاً للمَدائح أَنبتَتْ أضحى ثرىً قد ضَمَّني لك مُنبِتا فاسعَدْ بصَوْمٍ أنت فيه وقبلَه ما زلْتَ للهِ المُنيبَ المُخْبِتا واسَعدْ كذاكَ بِعيدهِ وبِعوْدِه في العِز ما غَنَّى الحَمامُ وصَوّتا | 64 | sad |
8,593 | ألا يا حَبَّذا وَاللَ هِ مَن أَهدى لِيَ العِطرا وَمَن أَهدى لِيَ الرَيحا نَ قَد شابَ بِهِ سِحرا وَمَن لَيسَ يُواتيني وإِن كَلَّفتُهُ يُسرا يُعاصي قَسَمي عَمداً وَلا أَعصي لَهُ أَمرا وَأَبلى حُبُّهُ جِسمي فَقَد ضِقتُ بهِ صَدرا وَمِكسالُ الضُحى كَالري مِ لا بَل تُشبِهُ البَدرا إِذا واجَهتَها يَوماً تَجُرُّ القَرقَرَ الحَبرا سَقَتكَ الخَمرَ عَيناها وَإِن لَم تَشرَبِ الخَمرَ أُدانيها فَلا تَدنو وَقَد أَحَبَبتُها بِكرا تَرى أَيسرَ ما أَطلُ بُ مِن مَعروفِها عِسرا فَلَيتَ اللَهُ أَهداها وَأَحدَثنا لَهُ شُكرا إِذا فارَقتُها صَبَّت عَلَيَّ الهَمَّ وَالفِكرا وَإِن لاقَيتُها كانَت لَنا كَالسُكرِ أَو سُكرا وَلا وَاللَهِ لا أَدري أَرومُ الوَصلَ أَم هَجرا | 14 | joy |
5,128 | مَن كانَ يَزعُمُ أَن سَيَكتُمُ حُبَّهُ أَو يَستَطيعُ السَترُ فَهوَ كَذوبُ الحُبُّ أَغلَبُ لِلرِجالِ بِقَهرِهِ مِن أَن يُرى لِلسِرِّ فيهِ نَصيبُ وَإِذا بَدا سِرُّ اللَبيبِ فَإِنَّهُ لَم يَبدُ إِلّا وَالفَتى مَغلوبُ إِنّي لَأَحسُدُ ذا هَوىً مُستَحفِظاً لَم تَتَّهِمهُ أَعيُنٌ وَقُلوبُ | 4 | love |
6,040 | الجوُّ بين مُضمَّخٍ ومُضرَّجِ والروضُ بين مزخرفٍ ومبدَّج والثلجُ يهطلُ كالنثار فقم بنا نلتذُّ بإبنة كرمةٍ لم تمزج ضحك النهارُ وبانَ حسنُ شقائقٍ وزهتْ غصونُ الوردِ بين بنفسج فكأنَّ يومَكَ من غلائلِ فضّةٍ والنورُ من ذهبٍ على فَيْروزج | 4 | love |
6,504 | أضنُّ بِنَفسي عَن هوى البيضِ كلّما تيقّنت أنّ الحبَّ ذُلٌّ لصاحِبهْ ولا خُدِعتْ عينِي بضوءِ وميضِهِ ولا مُطِرَتْ أرضي بماء سحائِبِهْ وسيرِيَ في كُورِ المَطيَّةِ موجِفاً على شاحطِ الأقطارِ هافٍ براكِبِهْ أقَرُّ لعينِي من عناقِ مُهَفْهَفٍ أَبيتُ سوادَ اللّيل بين ترائِبِهْ ولمّا سقاني الدّهرُ صِرْفاً صروفَهُ كِرَعتُ شراباً لا يَلَذّ لشارِبِهْ فلا تطلبا عندي النجاة فإنّنِي أروحُ وأغدو في إِسارِ عجائِبِهْ | 6 | love |
4,830 | أَنتَ المُوَلِّهُ لي لا الذِكرُ وَلَّهَني حاشا لِقَلبِيَ أَن يَعلَق بِهِ ذِكري الذِكرُ واسِطَةٌ تُخفيكَ عَن نَظَري إِذا تَوَشَّحَهُ مِن خاطِري فِكري | 2 | love |
1,254 | ذَهَبَ الَّذينَ عَلَيهِمُ وَجدي وَبَقيتُ بَعدَ فِراقِهم وَحدي مَن كانَ بَينَكَ في التُرابِ وَبَينَهُ شِبرانِ فَهوَ بِغايَةِ البُعدِ لَو كُشِّفَت لِلمَرءِ أَطباقُ الثَرى لَم يُعرَفِ المَولى مِنَ العَبدِ مَن كانَ لا يَطَأُ التُرابَ بِرِجلِهِ يَطأُ التُرابَ بِناعِمِ الخَدِّ | 4 | sad |
7,832 | علا كلُّ سلطانٍ على كلِّ سوقة إذا سكن الأطوالَ وأسكن العرضا وما ذاك إلا ههنا بتكلُّفٍ وينعدمُ التكليفُ إن فارق الأرضا إلى جنةِ المأوى بنشأة حسِّه وما عندها ظل وإنْ لها عرضا تظن ترى ناساً وما هم كما ترى وما لهمُ غير اليرابيع من مثل قلوبهمُ كالنافقاء لحكمةِ وإن فارقوا اليربوع في الخَلقِ والشكل لأن لهم وجهين في أصل خلقهم فوجهٌ إلى فصلٍ ووجهٌ إلى وصل وهذا مديحٌ منبيءٌ بحقيقةٍ وما هو هجوٌ جَلَّ عن هجومهم مثلي وما أنا عما قد ذكرتُ بغائبٍ ولكنَّ ذا الأفضال يمتاز بالفضل وما قلت إلا ما تحققت كونه فإنَّ مثال الشخصِ يظهر بالظل وقد علم الأقوام أني بصورةٍ حبيت بها جود اختصاص على الكلِّ فيا نفس جودي بالسماح على فتى قد أنزلكم بالفقر منزلةَ الأصل فإن لم يكن أهلاً فإنك أهلة وما هو بالإتيان إلا من الأهل وما ثَم ذات تستحق لعينها وجود مديح أو هجاء بلا فعل | 13 | joy |
2,456 | رَميتَ فَما أَصميتني وَتَراجعتْ إِلَيك سهامٌ أخطأتني فأصْمَتِ وَحاولتَ تَشتيتي فعدتَ تفضّلاً مِنَ اللّه خزْياناً بشملٍ مُشتّتِ وَلَمّا بَدا لي منك أنْ لا مودّةٌ تناكصتُ أبكي من ضَياع مودّتِي فَما لِيَ منك اليومَ إلّا مضرّةٌ وما لك منّي غيرُ محضِ المبَرَّةِ وَكَم لكَ عندي زلّةٌ ما جزيتُها حِفاظاً وإبقاءً عليك بِزلّةِ وَإنّ اِمرءاً يُهدِي القبيحَ لقومِهِ صحيحٌ كذي سُقمٍ وحيٌّ كميّتِ | 6 | sad |
8,555 | صُنتُ نَفسي عَمّا يُدَنِّسُ نَفسي وَتَرَفَّعتُ عَن جَدا كُلِّ جِبسِ وَتَماسَكتُ حينَ زَعزَعَني الدَه رُ إِلتِماساً مِنهُ لِتَعسي وَنَكسي بُلَغٌ مِن صُبابَةِ العَيشِ عِندي طَفَّفَتها الأَيّامُ تَطفيفَ بَخسِ وَبَعيدٌ مابَينَ وارِدِ رِفَهٍ عَلَلٍ شُربُهُ وَوارِدِ خِمسِ وَكَأَنَّ الزَمانَ أَصبَحَ مَحمو لاً هَواهُ مَعَ الأَخَسِّ الأَخَسِّ وَاِشتِرائي العِراقَ خُطَّةُ غَبنٍ بَعدَ بَيعي الشَآمَ بَيعَةَ وَكسِ لاتَرُزني مُزاوِلاً لِإِختِباري بَعدَ هَذي البَلوى فَتُنكِرَ مَسّي وَقَديماً عَهِدَتني ذا هَناتٍ آبِياتٍ عَلى الدَنِيّاتِ شُمسِ وَلَقَد رابَني اِبنُ عَمّي بَعدَ لينٍ مِن جانِبَيهِ وَأُنسِ وَإِذا ماجُفيتُ كُنتُ جَديراً أَن أَرى غَيرَ مُصبِحٍ حَيثُ أُمسي حَضَرَت رَحلِيَ الهُمومُ فَوَجَّه تُ إِلى أَبيَضَ المَدائِنِ عَنسي أَتَسَلّى عَنِ الحُظوظِ وَآسى لِمَحَلٍّ مِن آلِ ساسانَ دَرسِ أَذكَرتِنيهُمُ الخُطوبُ التَوالي وَلَقَد تُذكِرُ الخُطوبُ وَتُنسي وَهُمُ خافِضونَ في ظِلِّ عالٍ مُشرِفٍ يَحسِرُ العُيونَ وَيُخسي مُغلَقٍ بابُهُ عَلى جَبَلِ القَب قِ إِلى دارَتَي خِلاطَ وَمُكسِ حِلَلٌ لَم تَكٌ كَأَطلالِ سُعدى في قِفارٍ مِنَ البَسابِسِ مُلسِ وَمَساعٍ لَولا المُحاباةُ مِنّي لَم تُطِقها مَسعاةُ عَنسٍ وَعَبسِ نَقَلَ الدَهرُ عَهدَهُنَّ عَنِ ال جِدَّةِ حَتّى رَجَعنَ أَنضاءَ لُبسِ فَكَأَنَّ الجِرمازَ مِن عَدَمِ الأُن سِ وَإِخلالِهِ بَنِيَّةُ رَمسِ لَو تَراهُ عَلِمتَ أَنَّ اللَيالي جَعَلَت فيهِ مَأتَماً بَعدَ عُرسِ وَهوَ يُنبيكَ عَن عَجائِبِ قَومٍ لايُشابُ البَيانُ فيهِم بِلَبسِ وَإِذا مارَأَيتَ صورَةَ أَنطا كِيَّةَ إِرتَعتَ بَينَ رومٍ وَفُرسِ وَالمَنايا مَواثِلٌ وَأَنوشَر وانَ يُزجى الصُفوفَ تَحتَ الدِرَفسِ في اِخضِرارٍ مِنَ اللِباسِ عَلى أَص فَرَ يَختالُ في صَبيغَةِ وَرسِ وَعِراكُ الرِجالِ بَينَ يَدَيهِ في خُفوتٍ مِنهُم وَإِغماضِ جَرسِ مِن مُشيحٍ يَهوى بِعامِلِ رُمحٍ وَمُليحٍ مِنَ السِنانِ بِتُرسِ تَصِفُ العَينُ أَنَّهُم جِدُّ أَحيا ءٍ لَهُم بَينَهُم إِشارَةُ خُرسِ يَغتَلي فيهِم إِرتِابي حَتّى تَتَقَرّاهُمُ يَدايَ بِلَمسِ قَد سَقاني وَلَم يُصَرِّد أَبو الغَو ثِ عَلى العَسكَرَينِ شَربَةَ خُلسِ مِن مُدامٍ تَظُنُّها وَهيَ نَجمٌ ضَوَّأَ اللَيلَ أَو مُجاجَةُ شَمسِ وَتَراها إِذا أَجَدَّت سُروراً وَاِرتِياحاً لِلشارِبِ المُتَحَسّي أُفرِغَت في الزُجاجِ مِن كُلِّ قَلبٍ فَهيَ مَحبوبَةٌ إِلى كُلِّ نَفسِ وَتَوَهَّمتُ أَنَّ كِسرى أَبَروي زَ مُعاطِيَّ وَالبَلَهبَذَ أُنسي حُلُمٌ مُطبِقٌ عَلى الشَكِّ عَيني أَم أَمانٍ غَيَّرنَ ظَنّي وَحَدسي وَكَأَنَّ الإيوانَ مِن عَجَبِ الصَن عَةِ جَوبٌ في جَنبِ أَرعَنَ جِلسِ يُتَظَنّى مِنَ الكَآبَةِ إِذ يَب دو لِعَينَي مُصَبِّحٍ أَو مُمَسّي مُزعَجاً بِالفِراقِ عَن أُنسِ إِلفٍ عَزَّ أَو مُرهَقاً بِتَطليقِ عِرسِ عَكَسَت حَظُّهُ اللَيالي وَباتَ ال مُشتَري فيهِ وَهوَ كَوكَبُ نَحسِ فَهوَ يُبدي تَجَلُّداً وَعَلَيهِ كَلكَلٌ مِن كَلاكِلِ الدَهرِ مُرسي لَم يَعِبهُ أَن بُزَّ مِن بُسُطِ الدي باجِ وَاِستَلَّ مِن سُتورِ المَقسِ مُشمَخِّرٌ تَعلو لَهُ شُرُفاتٌ رُفِعَت في رُؤوسِ رَضوى وَقُدسِ لابِساتٌ مِنَ البَياضِ فَما تُب صِرُ مِنها إِلّا غَلائِلَ بُرسِ لَيسَ يُدرى أَصُنعُ إِنسٍ لِجِنٍّ سَكَنوهُ أَم صُنعُ جِنٍّ لِإِنسِ غَيرَ أَنّي يَشهَدُ أَن لَم يَكُ بانيهِ في المُلوكِ بِنِكسِ فَكَأَنّي أَرى المَراتِبَ وَالقَو مَ إِذا ما بَلَغتُ آخِرَ حِسّي وَكَأَنَّ الوُفودَ ضاحينَ حَسرى مِن وُقوفٍ خَلفَ الزِحامِ وَخِنسِ وَكَأَنَّ القِيانَ وَسطَ المَقاصي رِ يُرَجِّعنَ بَينَ حُوٍ وَلُعسِ وَكَأَنَّ اللِقاءَ أَوَّلَ مِن أَم سِ وَوَشكَ الفِراقِ أَوَّلَ أَمسِ وَكَأَنَّ الَّذي يُريدُ إِتِّباعاً طامِعٌ في لُحوقِهِم صُبحَ خَمسِ عُمِّرَت لِلسُرورِ دَهراً فَصارَت لِلتَعَزّي رِباعُهُم وَالتَأَسّي فَلَها أَن أُعينَها بِدُموعٍ موقَفاتٍ عَلى الصَبابَةِ حُبسِ ذاكَ عِندي وَلَيسَت الدارُ داري بِإِقتِرابٍ مِنها وَلا الجِنسُ جِنسي غَيرَ نُعمى لِأَهلِها عِندَ أَهلي غَرَسوا مِن زَكائِها خَيرَ غَرسِ أَيَّدوا مُلكَنا وَشَدّوا قُواهُ بِكُماةٍ تَحتَ السَنَّورِ حُمسِ وَأَعانوا عَلى كَتائِبِ أَريا طَ بِطَعنٍ عَلى النُحورِ وَدَعسِ وَأَراني مِن بَعدُ أَكلَفُ بِالأَش رافِ طُرّاً مِن كُلِّ سِنخِ وَأُسِّ | 56 | joy |
42 | ولن تبقى بلا همٍّ إذا لم تَكُن بينَ الهُمُوم بلا اهتمامِ فكالحيَّات كُن فَطِناً حكيماً وكن أبداً وديعاً كالحَمامِ | 2 | sad |
3,107 | حيّا رُبوعَكِ من رُبىً ومنازِلِ ساري الغَمامِ بكلِّ هامٍ هامِلِ وسَقَتْكِ يا دارَ الهَوى بعد النَّوى وطَفاءُ تَسفَحُ بالهَتونِ الهاطلِ حتّى تُروِّضَ كلَّ ماحٍ ماحِلٍ عافٍ وتُرويَ كلَّ ذاوٍ ذابِلِ أبكيكَ أم أبْكي زماني فيكَ أمْ أهليكَ أم شَرخَ الشبابِ الرّاحِلِ ما قدرُ دَمعيَ أن يقسِّمَه الأسى والوجدُ بين أحبّةٍ ومنازِلِ أنفقتُهُ سَرَفاً وها أنا ماثِلٌ في ماحلٍ أبكي بِجَفنٍ ماحِلِ وإذا فَزعتُ إلى العَزاءِ دعوتُ مَن لا يَستجيبُ ورُمتُ نُصرةَ خاذِلِ أين الظِّباءُ عهدتُهُنَّ كوانِساً بِك في ظلالِ السَّمهرِيِّ الذَّابِلِ النّافراتُ من الأنيسِ تكرُّماً والآنساتُ بكلِّ ليثٍ باسِلِ من كلِّ مكروهِ اللّقاءِ مُنازِلٍ رحبِ الفِناءِ لطارقٍ أو نازلِ متمنِّعٍ صعبٍ على أعدائه سهلِ المَقادَة للخليلِ الواصِلِ عزّوا على الدّنيا وخالفَ فِعلُهُم أفعالَها فبغَتْهُمُ بغَوائِلِ حتّى إذا اغتالَتْهُمُ بخطوبِها ورمتهُمُ بحوادثٍ وزَلازِلِ دَرَسَتْ منازِلُهم وأوْحَشُ مِنهُمُ مأنوسُ أنديةٍ وعزُّ مَحافِلِ واهاً لهم من عالِمٍ ومَعالِمٍ ومُمَنَّعاتِ عَقائلٍ ومَعاقِلِ كانوا شَجىً في صدرِ كل مُعانِدٍ وقذىً يجول بعينِ كلِّ مُحاوِلِ غَوثاً لملهوفٍ وملجأَ لاجِئٍ وجوارَ رَبّ جَرائرٍ وطَوائِلِ ذهبوا ذهابَ الأمسِ ما من مُخبرٍ عَنهُم وزالوا كالظِّلالِ الزّائِلِ وبقيتُ بعدهُمُ حليفَ كآبةٍ مستورَةٍ بتجمُّلٍ وتَحامُلِ سعدُوا براحَتِهم وها أنا بعدَهُم في شَقوةٍ تُضني وهمٍّ داخِلِ فاعجب لشَقوةِ مُتعَبٍ بمُقامِهِ من بعد أسرتِه وراحةِ راحِلِ دَع ذا فأنتَ على الحوادِث مَروةٌ تَلقى الرّزايا عالماً كالجاهلِ واصبِر فما فيما أصابَكَ وصمَةٌ كلُّ الوَرى غرضٌ لسَهمِ النَّابِلِ | 23 | sad |
233 | قالَ لي صاحِبي وَقَد صَفَعَتهُ نَفَحاتُ الكُروسِ مَن في وَصيفِ لَعَنَ اللَهُ لَيلَةً بِتُّ فيها مَع رَفيقي كَأَنَّنا في الكَنيفِ | 2 | sad |
23 | يا أَيُّها الغُمرُ الذي مع كل ريحٍ مائِلُ لو كانت الرُهبان مثلك كلُّهم يا ذاهلُ لغَدَوا كوالدة الثلا ثة إذ يقول القائلُ الحَملُ فيهم نادرٌ والطَلقُ فيهم قاتلُ | 4 | sad |
8,046 | إِذا ما دَعَوتَ الشَيخَ شَيخاً هَجَوتَهُ وَحَسبُكَ مَدحاً لِلفَتى قَولُ يا فَتى أُشَبِّهُ أَيّامَ الشَبابِ الَّتي مَضَت وَأَيّامَنا في الشَيبِ بِالفَقرِ وَالغِنى | 2 | joy |
50 | أَي بطرسُ القَسُّ تَمَّ الحكمُ فيكَ كما قَضَى الالهُ وهل رَدٌّ لِما حَكَما قُتِلتَ ظُلماً فيا رَعياً لمنظلمٍ والتَبُّ والبُؤس للجاني الذي ظَلَما ساموكَ كُفراً فلم تكفُر فمُتَّ على حِفظِ الوديعة بالإِيمان معتصما لَئن تَكُن عِفتَ ارضاً والحيوةُ بها حَربٌ فقد نِلتَ سِلماً في السَماءِ سَما وان تَكُن ذُقتَ مُرَّ الذبحِ من أَلَمٍ فحُزتَ حُلوَ مَلاذٍ لن يَرَى الأَلما لا جُرمَ للبارِ والكُفارُ ان سَفَكوا دَماً زكياً جُرمٍ فلا جَرَما هُمُ الطُغاةُ الطَغامُ الكافرونَ فلا فتىً بهم ذو فَتاءٍ يَحفَظُ الذِمَما احسنتَ صُنعاً بهم فيما اصطنعتَ وقد جازَوك بالسُوءِ ما حازوا بهِ النَدَما لِلّه دَرُّكَ من شَهمِ الفُؤادِ فما اراعكَ السيفُ بل قَبَّلتَ منهُ فَما ولا غَدَرتَ بعهدِ اللَهِ معتبراً هذا الوُجودَ ولكن خِلتَهُ عَدَما جلوا الغِرارَ فلاحت في صفائحهِ صحائفُ الموت امرٌ بالقَضا جُزِما هو الشهيدُ الذي تمَّت شَهادتُهُ بحفظِ إِيمانهِ حتى أَراقَ دَما أَلقَوهُ شِلواً لقد شالت نَعامتُهُ تَقرِي جوارحُهُ العِقبانَ والرَخَما عَرَّوهُ سَلباً فلم يُنظَر لهُ كَفَنٌ سُوَى الجُلَيد الذي منهُ عليهِ طَمَى | 14 | sad |
9,088 | يا أَهلَ بيتٍ لهُ العلياءُ والعظمُ وَمنهُ للأممِ الآلاءُ والعصمُ جَوامعُ الحمدِ لَم تفرع مَنابرها إلّا مكارمُ يُعزى فخرُها لكمُ ثَناؤُكم بِلسانِ الصبحِ منتشرٌ وودّكم في ضميرِ الليلِ مكتتمُ عَقدٌ ونطقٌ به الإيمانُ مرتبطٌ لَه الحديدانِ قلبٌ مخلصٌ وفمُ بحبّكم دانَ أهلُ الأرضِ قاطبةً وَإِن تَبايَنتِ النحلات والإممُ أَبقى عَليهم بِه إلهامُ خالِقهم كَيلا تُعاجلهُ من بأسه نقمُ لا يَمتَري في مَعاليكم أخو بصرٍ وَلا يُماري بها ذو نهية فهمُ تَفتنُّ في فلقٍ منها الفهوم كما يَستنّ في طلقٍ من وصفها القلمُ وَأَينَ يبلغُ مَن لَيست له قدمٌ في علمِ ما اِختصّكم فضلاً به القدمُ قَد قامَ نصّ كلامِ اللّه يَمدحكم فَكيفَ لا تقعدُ الآراء والكلمُ أَقصى مَدى العلمِ منّا أنّكم قبسٌ مِن السّراجِ الّذي اِنجابت به الظلمُ وَإنّ إِخلاص نصّ الذكر تبركمُ بِهِ صيارفةُ الأيّام قد حَكموا وَإِن ما هو مخفيٌّ لكم لغدٍ مِن قرّةِ العينِ لا تدري له قيمُ وَإنّ حبّكم زُلفى وودّكم قُربى وَإِكباركم فرضٌ ومعتصمُ أَنتم محلُّ رِضا المولى ونظرتهُ مِن خلقهِ وَبِكم تَغذوهمُ النّمعُ سَمَت وَزانت بِكم سبعَ العلى هممٌ تَهدي وَتَحمي وَيهمي نوؤها العممُ وَأبهجَ الدينَ والدنيا بكم شيمٌ يَفري الفريُّ لهنّ العلمُ والحكمُ تَجلو رياضاً زَكَت نَشئاً ففاحَ شَذا وفاءَ ظلٌّ وَفاضَ السلسل الشبمُ يا سادَةً شَرع المولى مودّتهم ديناً وطهّرهم من كلّ ما يصمُ وَطوّقَ الخلقَ نعمى من سوابقهم فَبالصّلاةِ عَليهم كلّهم رنمُ وَلا تزالُ عوادٍ من عوارفهم إِلى مَعارفهم فينا لها ديمُ تَخضرّ أكنافهم للّائذينَ إِذا اِغبرّت مَسالكهم وَاِحمرّ أفقهمُ إِذا المذانبُ غاصت والذوائبُ مِن مَناجعِ الخصبِ شابَت والربى قتمُ وَلم تكفّ كفّ جوزاءٍ ولا جهشٌ في عينِ نجمٍ ولا في جبهة غممُ هناكَ يُحيي الوَرى أيدٍ تفيضُ ندى وَأوجهٌ تَستقي غيثاً فينسجمُ أَلَستُم خيرَ أهلِ الدين قبلُ له مُهاجرين به عَن مُستقرّكمُ قَدِ اِشتملتم له ثوبَ الشمالِ وأَو جَفتم جنوباً لها من عزمكم لجمُ مُجالدينَ وأهلُ الأرضِ حربكمُ مُجادلينَ وكلّ كاشحٍ خصمُ جالَت بكُم في مسابِ الرقمِ خيلُكُم وَاِستَنزَلت من مقرِّ العصمِ ما عصموا فَطمّ يمُّ دروعٍ فوقهُ حببٌ مِنَ القوانسِ وَهو الجردُ والبهمُ مِن كلّ محرزِ خصلٍ في رهان وغى يُضيؤه في دُجاها لهذم خذمُ ظامي الكعوبِ إِلى خلبِ القلوبِ يرى أنّ الدلاصَ أضاءٌ وِردها شبمُ تَنقضّ منهُ عَلى زرقِ العِدى شهبٌ تَفري دُجى الكفرِ إثخاناً فينهزمُ حتّى اِستَبانَ صباحُ الدينِ منبلجاً وَأَفصحت آيُ حقٍّ ليس يكتتمُ يُجلي فَخاركم شمساً مَتى شَرقت شمسٌ فإمّا يرمُّ الفخرُ أو يجمُ شِفاهُ كلّ حسامٍ عنه ناطقةٌ وسنّ كلّ سنان عنه مبتسمُ وَصدرُ كلّ نديٍّ منه محتفلٌ وَصدرُ كلّ كتابٍ منه متّسمُ مَن ذا الّذي يَغتني عن ظلِّ دَوحَتكم وهيَ الفروعُ لقطفِ الدين والجذمُ تَزهى مشاعرهُ مِنكم وَترزمُ من وجدٍ وَتُرخمها بِرّاً بكم رحمُ أَذكى مِنَ العنبرِ الشحريِّ ذكركمُ هبّت بهِ سحراً مطلولةٌ نسمُ نَعم وأَندى على الأكباد من بردٍ ذَوبٍ وأشهى منَ الأوتارِ تنتغمُ قُل للّذي رابهُ مِن بَعضهم زللٌ فَكادَ أَن لا يرى فيه كمالهمُ لا يسلبُ الشمسَ ضوءاً مرّ غاديةٍ وَلا كسوفٌ وَإِن عمّت به الظلمُ إِنّ السيادةَ في أبناءِ فاطمةٍ سَجيّةٌ فُطِرَت فيهم وما فطموا أبناءُ فاطمةٍ كالحَلقة اِتّصلت حتّى كِلا طرَفيها الدهر منبهمُ شبّت مَزاياهم عَن طوقِ كلّ ثنا والوا نجوماً بِشعّ الشمسِ تنتظمُ آلُ النبيِّ نَخت منّي بشكركمُ جَوارحٌ وفؤادٌ مخلص وفمُ دانَت بحبّكم حتّى تخلّلها وَحلّ حيث تحلُّ الروح والنسمُ وَإِنّ لي نَسباً فيكم أمتّ به وَذمةً بِمدحي وهي تحترمُ أواصرُ غير مدفوعٍ تأثّلها هيهاتَ تخفرُ من مدلٍ بها ذممُ يا أهلَ بيتِ رسولِ اللّه جاهكم عِند الإله عظيمُ الخطرِ محترمُ يا أَهلَ بيتِ رسول اللّه رُكنكم حِمىً منيعٌ به تًسعتصمُ الأممُ يا أَهلَ بيتِ رسولِ اللّه ذِكركم هو الشفاءُ إِذا ما أعضل الألمُ يا أَهلَ بيتِ رسولِ اللّه لا حرمٌ إلّا حِماكم بيومٍ شرّه عممُ إِذ لا يرى حسبٌ عالٍ ولا نسبٌ يومَ القيامةِ إلّا وهو منحسمُ يا أَهلَ بيتِ رسولِ اللّه كَم مننٍ لِجاهكم شَهِدَتها العربُ والعجمُ كَم مِن غريقٍ نَجا لمّا اِستغاث بكم وَتائهٍ في موامٍ ظلّ يقتحمُ وَواقعٍ في سوا جبّ ومنقطعٍ عَنِ الرفاقِ ومشفٍ شفّه سقمُ مَدينةُ العلمِ آوَت نجركم وغدا عليّ مجدٍ وفخرٍ بابها لكمُ ذريّةٌ بَعضها مِن بعضِها فَلَها بِالمُصطفى واِبن عمّ المُصطفى رحمُ بِجدّكُم قَد تَعالى مجدُكم وَسَما فأيُّ علياءَ لا تَعنو لمجدكمُ لَدى العَظائِمِ نَستذري بجاهكمُ لا سيّما حينَ منّا تُنزعُ النسمُ إِذا اللّسانُ عَنِ الإفصاحِ معتقلٌ وَالنفسُ تَطحو بها مِن سكرةٍ غممُ قَدِ اِنتَهت لِلتراقي وهي جائشةٌ هَولَ اللّقا وَفراقَ الجسم تقتحمُ هُناكَ نَرجو بِكم حسن الخلاص وتث بيتاً عَلى كلمةِ الإخلاصِ يختتمُ وَحينَ نَحيا فُرادى في حَشى جدثٍ وَنُبتلى بِسؤالٍ خطبه فقمُ وَيومَ نخرجُ منهُ بارزين إلى ال حسابِ إِذ يتجلّى المالك الحكمُ إِذ تزفرُ النارُ مِن غيظٍ وتُسفرُ عن هولٍ تكادُ بِه الأصلاب تنقصمُ وَللصراطِ عَليها موردٌ رهقٌ يَلجا إِلى جشمهِ ناجٍ ومرتطمُ وَكيفَ يحزنُ مِن إفزاعِ يومئذٍ محبّكم وشفيعُ الحشر جدّكُمُ أَلَيسَ أمّتهُ كانَت به وسطاً وَمِن ضلالٍ لدى إجماعهم عصموا وَمِنهمُ العلماءُ الوارثونَ غَدت كَرامةُ مُعجزات الأنبيا لهمُ الكارعونَ مِنَ الوردِ الّذي نهلوا والشاهدونَ لَهم إِذ تُحشرُ الأممُ قَد أعظمَ اللّه في التوارةِ نعتهمُ حتّى تمنّى الكليمُ نيل نعتهمُ فَكيفِ بالآلِ لا كيفَ بمثلهم وَكيفَ شَأنهمُ يَعلو وينفخمُ هُم بضعةٌ مِن رسولِ اللّه طيّبةٌ مُؤثّل فضلُها الذاتيُّ والكرمُ مغنطيساً لِجميعِ المَكرماتِ غَدوا فَلا قرارَ لَها إلّا بوصلهمُ همُ البقيّة فينا للنبيّ وما في الأرضِ مِن صفوةٍ للّه مثلهمُ مَن يَعتلق حبلَ عهدٍ منهم فله عندَ المهيمنِ عهدٌ ليس ينصرمُ حبّ وإعظامُ النبيّ قضى بحبّهم وبحبّ من يحبّهمُ يا أَكرمَ الخلقِ عند اللّه منزلةً وَمَن بهِ الوحيُ مبدوءٌ ومختتمُ محبُّ آلكَ يَرجو أن يُرى معهم غداً فكلٌّ بِمَن قد حبّ يلتئمُ وَأن يقرّبهُ تحبيرُ مدحهمُ إِلى رِضاكَ وَإن أقصاه مجترمُ وَفي رِضاكَ رِضى المَولى وأثرتهُ فَهوَ السعادةُ في الدارينِ والرحمُ لَم يمنحِ اللّه عبداً فضلَ عارفةٍ إلّا وَأَنت لها منشا ومستلمُ وَلا سبيلَ إِلى أبوابِ حضرتهِ إلّا لِمَن مُقتضاه نهجكَ الأممُ فَالأنبياءُ بدورٌ أنتَ شمسهمُ نورُ النبوّةِ فيهم منك يرتسمُ قَد كانَ نوركَ مِن غيبٍ يمدّهمُ كُلّاً بِما تَقتضي في عصرهِ الحكمُ وَاللّه يَأخذُ مِنهم موثقاً لك في إِيمانهم بك إِذ تأتي ونصرهمُ أنتَ النبيُّ لَهم بل للوجودِ وقد نابوا فيختصُّ ما أوتوا وينصرمُ وَهم مظاهرُ أسماءٍ قدِ اِندرجت في مظهرٍ لكَ من اِسمٍ له العظمُ لِسانُ روحكَ وَهوَ العقلُ ينبؤهم عنِ الصفاتِ وَعن أَحكامِ ما اِستلموا حتّى إِذا آنَ أن تَبدو حَقيقتك ال عظمى وَصورَتُها عمّا حوت علمُ وَأن تتمّمَ أجراءُ النبوّة وال آياتُ والدراجاتُ الشمّ والشيمُ أَبرزتَ مِن صدفِ الأكوانِ جوهرةً غالي منَ الحسّ وَالمعنى بها اليتمُ فَجِئتَ بالشرعةِ البيضاء جامعةً عِلماً بِما ضمّه آتٍ وَمنصرمُ في رَعيِها الرحمةُ المُهداة حيثُ به مِن كلّ فعلٍ وكفٍّ تُبرأ الذممُ قَد أُنزِلت مِن مقامٍ جامعٍ فقضى في كلّ طورٍ ودورٍ حكمها العممُ وَقَد أحطتَ بخصّيصي جميعهمُ ثمّ اِختَصصت بسرٍّ فوقَ ما علموا لِذاكَ أوتيتَ بِالقرآنِ معجزةً لَها الدوامُ على الأزمان والقدمُ وَأَظهرَ اللّه آياتِ الكمالِ على خَلقٍ وخُلقٍ بِه تعنى وتتّسمُ حُسنُ الحلى وتمامُ الاعتدال وطي بُ النجرِ والنشءِ مذ ناءت بك الرحمُ وَصالحُ السمتِ في فضلِ الحياء ولي نُ الجنبِ في شدّةٍ للّه تحتدمُ وَالصدقُ والعفوُ والإحسانُ والرحمِ ال موصولِ وَالغوثُ للملهوف والكرمُ وَهيبةُ الصمتِ في لطفِ الشمائلِ في سديدِ هديٍ وَنطقٌ كلّه حكمُ وَالأمرُ بِالعرفِ في حسن الجوارِ وإحرازُ الفضائلِ واِستنكارُ ما يصمُ كفّت بكفّك أدواءٌ ودرّ بها ضرعٌ وسحبٌ وماءٌ واِنسَرى لممُ وَسيلُ عينِ تبوكٍ من غسالتهِ كَردّ عينٍ أسيلت ما بها ألمُ وَسبّحت وسطها صمُّ الحَصى ورمت بِها جيوشاً فخرّوا جثّماً وعموا وَما لمستَ بها شيئاً تباركهُ إلّا زّكى وَغدا بالطيب ينفعمُ فَتمر بنتِ بشيرٍ حفنةٌ شَبِعَت مِنها جنودٌ بحربِ الخندقِ اِرتكموا وَنحوُ عشرِ تُميراتٍ غَدت لأبي هُريرةَ في جراب لم تزل تذمُ وَصارَ يَحني وَيحوي منه أزمنة حتّى حَوى أوسقاً خمسينَ تنفعمُ وَعُتبةُ السلميُّ لَم يزل عبقاً بِالطيب مُذ مَسَحته مِن شرىً يرمُ وَكَم مَزايا وآياتٍ مبيّنةٍ كلّ الوجودِ لإفصاحٍ بها كلمُ هو السراجُ الّذي مِن نوره خلقَ ال كَونانِ وَاِمتازَتِ الأنوارُ والظلمُ جَلّى وحازَ المعلّى في نبوءتهِ وَالكون لَم يَنفَتِق عَن رتقه العدمُ نورٌ تجسّدَ لا ظلّ له ويرى ما خلفهُ والّذي تخفي الدجى البهمُ قَد عمّ باطنُهُ بِالطهرِ ظاهرهُ فَلا يرى درنٌ في ثوبه دسمُ مُبرّأُ النفسِ عَن كبرٍ وعن بطرٍ فَما علاهُ ذبابٌ وقعه يصمُ إِن أَنكرته العيونُ العشيُ من بهرٍ فَلِلخَفافيشِ عن شمسِ الضحى كهمُ قَد تلَّهم لِجبينٍ ما تلاهُ لهم مِن مُعجزٍ فَإذا إفصاحُهم بكمُ وَأَعرَضوا بِقلوبٍ مِثلَما زَعموا غُلفٍ وَآذان سوءٍ ملؤها صممُ فَأشرقَ الشرق روعاً ماءُ منصلهِ وَفيّضَ الغربَ دمعاً غربه الخذمُ فَالبرُّ تائهةٌ فيه برابرهُ وَالبحرُ كالحوتِ لليونانِ ملتقمُ وَالفرسُ مُفترسٌ منه أَكاسرُها وَالرومُ قيصرُها بِالقصرِ مُصطلمُ وَالتركُ خاقانُها بِالغَيظِ منخنقٌ وَالقبطُ قَد فرّ عَن فرعونَ عونهمُ وَالهندُ تنهدُّ مِن ذعرٍ قواعدهُ والصينُ غيرُ مصونٍ منهمُ الحرمُ وَقرّبَ النصرُ مِن أَرجائِها قذفاً فكلّ ما شطّ مِن أِقطارها أممُ فَالدينُ مُقتبلٌ والكفرُ منجفلٌ والغيُّ منجدلٌ وَالجهلُ منهزمُ عمّت ببعثتهِ الدارينِ نعمتهُ فَحلّ ما كانَ لِلنيران يغتنمُ وَخصَّ بالرعبِ نصراً وَالصبا وله طُهرٌ ومسجدهُ القيعان والأكمُ تاهَت بِوَطأتهِ الغَبرا وأنطَقها إِجلالهُ بِلسانٍ ليسَ ينعجمُ فَالصخرُ حيّاهُ وَالأشجارُ ساجدةٌ وَالجذعُ حنّ ولبّت إذ دعا الرممُ وَبادرَ العالم العلويّ طاعتهُ فالشمسُ واقفةٌ والبدرُ منقسمُ وَالشهبُ حافظةٌ غيبَ السماءِ له وَلِلغمامةِ في تظليلهِ خيمُ وَقَد علاهُ وَجبرائيلُ خادمهُ حتّى تعذّرَ على جبريل مقتحمُ دَنا إذاً فتدلّى ثمّ كان على بِقابِ قَوسينِ أَو أدنى له القدمُ أَوحى له اللّه ما أَوحى وأشهدهُ ما لَيسَ تَسمو إِلى إدراكه الهممُ فَلَم يَكن بصرٌ عمّا يريه طغى ولا فؤادٌ بما يُلقي له يهمُ شَهادةُ اللّهِ في الذكرِ الحكيمِ له تُتلى وَما بعدها مرقى فيستنمُ في النجمِ والحُجراتِ الجمّ من مدحٍ وَالحجرُ للّه فيها عمره قسمُ وَفصّلت سورةُ الأحزابِ من عظم ال مختار ما أجملته النون والقلمُ حَسبُ المفوّه إِنصاتٌ إذا تُليت وَحسبُ داهي الحجى الإيمان والسلمُ فَفوقَ طورِ النهى قدرُ النبيِّ علا وَالقول يقصُرُ عمّا ليس ينفهمُ لَقَد تهيّبتُ دهراً أَن تُرى كَلمي إِلى مديحِ رسولِ اللّه تستنمُ ثمّ اِرعوَيت حذاراً أَن يكون من ال حرمانِ عُذري وكَم عذرٍ هو الجرمُ بَينا أَنا أَرتئي في الأمرِ إذ علقت بأهلِ بيتِ رسولِ اللّه لي ذممُ خالَلتُ مِنهم صفيّاً لا تُخامرني في ودّهِ رِيَبٌ تُخشى ولا تُهمُ فَما تريّثتُ أَن أَقدمت متّخذاً وَسيلتي للمقامِ الفخمِ مدحهمُ فَالحمدُ للّه حمداً لا كفاءَ له وَلَن تُجازى وَلَن تُحصى له نعمُ أَتاحَ لي في زمانٍ لا صديق به خلّاً بهِ شَملُنا في اللّه منتظمُ سَهمُ النفوذِ إذا ما اِستبهمت عضلٌ شهمُ النهوضِ إِذا ما خامتِ البهمُ لَهُ تجافي حليمٍ في مجاملةٍ يُنكي بِها في العدى جندٌ هو الندمُ وَألمعيّةُ ندبٍ لا يُخادعهُ عَنِ الحقائقِ تمويهٌ ولا وهمُ وَفرطُ حزمٍ زوى كلّ الأمورِ له ما بينَ عينٍ وسمعٍ حيث يعتزمُ لِلعهدِ وَالوعدِ منهُ بالوفاءِ صدى طودُ إجابتهِ الأفعالُ لا الكلمُ هُما نتيجةُ صدقٍ قد تعوّدهُ قولاً وفعلاً وَهل ينفكّ ملتزمُ ما حظّه في المَعالي بِالطفيف ولا إِعراقُهُ في شريف النجرِ متّهمُ لَو لَم يضح كوضوحِ الشمسِ محتدهُ كانَت تدلّ على أعراقه الشيمُ وَمَن إِلى اِبن مشيشٍ ضمّه نسبٌ فَإنّه لفريدِ الدرّ ينتظمُ لا بل أنيطَ بأعلامِ النجوم ولم يَكُن بِأعلاطِها للمجد يستنمُ ما الشاذليُّ وَإِن جلّت مكانتهُ إلّا غذيُّ فيوضٍ منه تنسجمُ لمّا أَتى وهوَ مِن علمٍ ومن عملٍ خلوَ الوفاضِ سوى ما منه يغتنمُ أَولاهُ كلّ كمالٍ غير مشتركٍ فَحازَ كاملَ إرثٍ ليس يقتسمُ فَإن يكُ اِستغرقَ الميراثَ عاصبهُ فحظُّ أبنائهِ وَقفٌ مَتى نَجموا لَم يعرُ عن حسبٍ مِن بَيتهم نسبٌ وَلا أُبينت بِحجبٍ دونه الرحمُ وَالشاذليّ يَرى أبناءَ مُرشدهِ أَحرى بِتكرمةٍ ممّن إليه ثموا وَبرُّ أبناءِ شيخ الشيخِ عندهمُ برّ بهِ فهو للتلميذ ملتزمُ لِذا ترى عُظماءَ الشاذلية لا تعدو عُيونهم عن لحظِ بيتهمُ يَرعونَ منهُ عهوداً لا يزال لها فَضلٌ مشيدٌ على ما أسّس القدمُ ما بَينَ نجلٍ تَسامى مجده بأبٍ وَوالدٍ باِبنه ينهى له العظمُ زَكى اِنتسابهمُ ثمّ اِكتسابهمُ حُقّ العيانُ فلا جحد ولا تهمُ لَم يجتَمع في بيوتِ الآلِ معظمُ ما في بَيتِهم مِن مَزايا كلّها علمُ بيت تأثّل بِالأقطابِ تكنفُهم مَشاهد شَهِدتها العرب والعجمُ لكلِّ جدٍّ مزارٌ بل منارُ هدى في الأرضِ يُرفعُ لا في الطرس يرتسمُ إِنّ النقابةَ حلّت شمسُها حملاً مِنهُ نعم وَضحاها إنّه قسمُ دارَ الزمانُ إِلى معهودِ هيأتهِ لَها وعادَ على أساسه الحرمُ أَكرِم به سيّداً وفّى بِواجبها وزانَها وَبِآباءٍ لهُ كُرِموا عَدّدهمُ مُستمدّاً مِن عوارفهم وَاِبدأ بِمُنفخم يتلوهُ منفخمُ محمّد العربيُّ من عمومتهِ ال قطبُ البشيرُ الشهيرُ المفرد العلمُ لَقَد تبنّاه وَاِستنهاهُ تربيةً وَقالَ هَذا الّذي بعدي له القدمُ وَصَدّق اللّه قولَ الشيخِ حيث به لا زالَ بَيتهم يحمى ويحترمُ كَم في زَواياهمُ مِن عائذٍ بِحمى وَلائذٍ قَد هَمَت منها له ديمُ قَد شرّفَت قُطرنا المحميّ مذ مائةٍ قرنٌ وعشرونَ عاماً وهي معتصمُ وَكانَ والدهُ الشيخُ الحسين لهُ صيتٌ يشيدُ بِه تقواه والكرمُ لَه بِوالدهِ المحفوظ نجل أبي ال مَكارمِ العربيّ المنزل الشممُ وَذا اِبن ذي النجدةِ السعدي منجب غو ثينِ الونيسِ وذي الرّتبى بشيرهمُ ذاكَ اِبنهُ والبشيرُ اِبن اِبنه عابد الر رحمنِ كالفرقدين وهو قطبهمُ وَوالدُ السيّد السعديّ جدّهمُ مُحمّدٌ مَن بهِ لِلمعلواتِ نموا قَرمٌ أبو القاسمِ الميمون والدهُ مَن بِالحبيبِ أبيهِ اِنثالت النعمُ سَليل غَوثينِ أَعني العابد بن أبي عبدِ الإله اِبن بحرٍ فيضُه عممُ محمّدٍ نجلِ عيسى ذي الوراثة من تَكادُ دعوتهُ تُحيا بها الرممُ وكانَ والدهُ عبد الكريمِ بن عب دِ اللّه شيخاً بِنفعِ الخلق يتّسمُ وَمِن محمّدٍ الأَسمى أبيهِ بصل ب الغوثِ عبدِ السلامِ الجامع اِلتَأموا للّه درّ أبٍ واِبنٍ على صغرٍ أَجابَ عنهُ سُؤالاً وهو مكتتمُ إِذ أضمرَ الشاذليّ أن يسائلهُ عَن أعظمِ اِسمٍ لِمولانا له العظمُ فَقالَ مِن فورهِ اِبن الغوث مبتدراً الشأنُ كونك إيّاه فأنت سمُ فَصدّقَ الغوثُ مَغزاه وقال لَقَد تَفرّس اِبني ولمّا يبلغ الحلمُ وَالغوثُ نجلُ مشيشٍ وهوَ نجل أبي بكرٍ أبوه عليٌّ مرهف خذمُ أَعني اِبن حرمةَ مَن مِن مسح والدهِ عيسى سَليل سلام يبرأ القسمُ وَذا اِبن مَن كانَ هجيراه زورتهم حتّى تلقّب بالمزوار بينهمُ ذاكَ اِبن حيدرةَ مَن كان والدهُ ال قُطبُ الشهيرُ من فازت به أممُ مُحمّدٌ نجلُ إِدريَس الصغيرِ اِبن اِد ريسَ الكبيرِ الّذي قَد شاد ملكهمُ اِبنُ المفخّمِ عبد اللّه كاملهم مَن بِالكمالِ حلاهُ الدهر تتّسمُ اِبنُ الهمامِ المثنّى باِسمه حسنٍ نَجلِ الرضى الحسنِ السبطِ الّذي علموا السيّد المتخلّي عن خلافتهِ كَي لا يراقَ به للمسلمين دمُ نَجلُ الإمامِ عليٍّ واِبن فاطمة بنتِ النبيّ فيا للّه ذا الكرمُ عقدٌ فَرائدهُ غالى بقيمتها نظماً وجيدُ الهَدى يزهى وينفخمُ مُفصّلٌ بِشذورٍ من مناقبهم ثواقبُ الشهبِ إشراقها تجمُ يكادُ يقطرُ مِن رقراقِ رونقهِ ماءُ ويحسدُ وردَ العين منه فمُ يا أهلَ بيتِ رَسول اللّه نصرتكم لِمَن عليه بَغي الحسّاد واِجترموا يا أَهلَ بيتِ رسولِ اللّه همّتكم تَأسو الّذي كَلَمت مِن عرضنا الكلمُ قُوموا بِنَصري فَأَنتم معشرٌ خشنٌ لدى الحفيظةِ لا يثنيكم السأمُ أَرجو بِنَظميَ أسماءً لَكَم وحلى بُلوغ كلّ مرامٍ من نوالكمُ نَظَمتُها درراً في السمطِ من كلمي عَسى بِها الشملُ في الدارين ينتظمُ سَبقتُ عزماً أراعيلَ الرياح لها فَما أجمّ إذاً طبع ولا قلمُ عَلى عوائقَ مِن شغلٍ ومن سقمٍ خالَستها فرصاً كالطيف تغتنمُ ظَمأً إِلى المنهلِ المحمود موردهُ بَداهةُ الخاطرِ المكدود تحتدمُ وَرغبةً في مُوالاةٍ مؤكّدةٍ بَيني وَبينَ حميمٍ من صميمكمُ صلّى الإله عَلى مَن مِن أرومته نَبغتمُ وَحباكم صفوهُ الكرمُ أَزكى صَلاة وأَنماها وأيمنها تَعمّكم وَبتشريفٍ تخصّكمُ وَاللّه أسألُ للإسلامِ حيث ثوى عِزّا له تهطعُ الأذقان والقممُ وَأَن يجلّل هذا القطر عافية يُمسي بها الشعبُ منه وهو ملتئمُ وَأَن يَسوق لَه من فيض رحمتهِ سُحباً تدرُّ بِها الأخلاف والديمُ وَأَن يعيدَ أميرُ المؤمنين له مَفاخراً في جباهِ الدهرِ ترتسمُ وَأن يبلّغهُ من كلّ مكرمةٍ مَكانةً ما خَطَتها قَبلهُ قدمُ وَأَن يُنيل رضاه من يؤازرهُ حتّى يعزّ بِهِ الأنصار والحشمُ وَأَن يُشيد البُنى مِن حصن دولتهِ عَلى أَساسٍ بركنِ العدلِ يندعمُ وَيمنحَ السيّد الوالي نقابَتنا مِن جدّنا رتبةً زًلفى لها شممُ في ظلِّ دولةِ محيي العلم بعد توى وَمَن بهِ السادةُ الأشراف قد نعموا لا زالَ في نعمٍ يُنسبه كلّ غدٍ يوماً وَأَمساً توالت فيهما النعمُ راسي الدعائمِ مَرفوع المعالمِ مش حوذَ الصرائمِ لا تلحى له ذممُ مَمدودَ عافيةٍ محمودَ عاقبةٍ مَشهودَ سابقةٍ بين الألى عظموا رَخيّ بالٍ وريفَ الظلّ من عمرٍ مَعَ الأحبّة مبدوءٌ ومختتمُ بِجاهِكم أَحتمي مِن حسّدٍ أكلوا لَحمي وَأَوهوا بَني مجدي بما رجموا دَبّوا الضراءَ إِلى عرضي مراوغةً وَأَوطأوا غرّتي شعواءَ تحتدمُ كَم أَوغروا مِن صدورٍ بِاِختلاقهم وغيّروا مِن حميمٍ حالَ إذ زعموا وَأَشردوا عَن عُلومي جدّ مقتبسٍ فَلَم يكادوا وردّ اللّه كيدهمُ وَكَم يدٍ لي عليهم في العلومِ بَدَت بَيضاءَ لا سوء فيها غير جحدهمُ وَكَم عفوتُ وَكم حاولت سلمهمُ وَما لِحربِ حسودٍ يرتجى سلمُ وَلَو جزيتُهم عَن سيّآتهم بِمِثلها لم أكُن بالظلم أتّسمُ لكنّني صنتُ نَفسي عَن مواردهم وَقلتُ حَسبي فيهم من هو الحكمُ هَل ينقُمون سِوى فضلٍ خُصصت به مِن بَينهم فَعلى من وَيحهم نقموا وَالفضلُ يونقهُ مَن رام يحرقهُ بلفحِ حسدٍ كَذا الياقوت والضرمُ هَذا وَلم آلُهُم عفواً ومعذرةً بُقيا وَعلماً بأنّ العمر منصرمُ وَلا أزالُ على ما كانَ من إحنٍ أُغضي ولا أَتقاصى في عتابهمُ وَلا أَقول كَما قد شاعَ محتقداً تعفو الكلومُ الّتي لم تكلم الكلمُ وَهذهِ نفثةُ المصدورِ قد قَذَفت مِن مِقوَلي الصدمةَ الأولى وتنفصمُ رَحضتُ عنّيَ أَوضاراً بهتُّ بها مِن غيرِ ثلبٍ وتعبيرٍ لهم يسمُ لا أَستَجيزُ لأهلِ الفضل منقصةً وَلا أُجازيهم سوءاً وإن ظلموا وَقَد كَفاني صنعُ اللّه بي وبهم إِذ حالَ قَصدهم وَاِنحلّ ما عزموا أَغروا عظيماً بِأهدافي لأسهمهِ فَردّها وهيَ ممسوسٌ بها الأدمُ وَأَوشجَ اللّه ودّاً بيننا بلغت بِه العلاقةُ ما لا تبلغ الرحمُ سُرعانَ ما بانَ وجه الحقّ منسرباً عَن كلّ لَبسٍ وزاحَ الريب والتهمُ | 255 | joy |
3,860 | ليتَ مَن يَسألُ جيرانَ النّقَا هَل لنَا بعد افتراقٍ مُلْتَقَى عانَنَا الدّهرُ فأضحَى شملُنا بَعدَ ما كان جَميعاً فرقَا وَهيَ الأيّامُ من عَادَاتِهَا رَدّ صَفوِ العيشِ طرْقاً رَنَقَا كُلّ شَيءٍ غيّرتْ منّي النّوى بَعدكُم إلاّ الجَوَى والحُرقَا خَان فيكُم حُسنُ صَبرِي وَوفَى لكُمُ الدّمعُ فآلى لا رَقَا لَيتَ مَن يغبِطُ أبناءَ الهوَى ذاقَ ما يَلقَوْنَ فيهِ من شَقَا | 6 | sad |
3,851 | إلى اللهِ أشكُو فُرقةً دَمِيَتْ لها جُفوني وأذكَتْ بالهمومِ ضَميرِي تَمادَتْ إلى أنْ لاَذَتِ النّفسُ بالمنى وطارتْ بها الأشواقُ كلَّ مَطِيرِ لمّا قضَى اللهُ اللّقاءَ تعرَّضَتْ مساءةُ دهري في طريقِ سُروري | 3 | sad |
8,434 | أقولُ إذْ هَتَفَ الدَّاعي بمصْرعِه لبَّيْكَ لبيك من داع بتَبْيينِ نعيْتَ من جَمَدتْ غُزْرُ العيونِ له فلم تَفِضْ عَبْرةٌ من عَيْنِ مَحْزون ومَنْ يَقِلُّ لَهُ الدَّاعِي بمغفرةٍ ويُنشدُ النَّاسُ فيه بيتَ يَقْطين فإن تُصبْكَ من الأَيَّام جائحةٌ لم يُبْكَ منكَ على دُنْيا ولا دين يا مُنكراً ونكيراً أوجِعاهُ فَقَدْ خَلَوْتُما بقليلِ الخير ملْعون بُعْداً وسُحْقاً له من هالك نَطِفٍ مُشَوَّه الخلقِ من نسل الشياطين | 6 | joy |
289 | وَرَوضَةٌ كَأَنَّها مِن حُسنِها تَبرُزُ في أَثوابِ سَعدٍ وَمُنى قَد نَثَرَ اللَيلُ عَلى أَنوارِها لَآلِئَ الطَلِّ وَأَفرادَ النَدى بَكَت عَلَيها مُزنَةٌ فَاِبتَسَمَت عَن لُؤلُؤٍ بَينَ فُرادى وَثَنى وَحَولُها بَنَفسَجٌ كَأَنَّهُ أَواخِرُ النيرانِ في جَزَلِ الغَضا | 4 | sad |
8,507 | أصلٌ نما بك ربُّه فَرْعَهْ من بعدما التمس العدى قَلْعَهْ يا من تجلت الوجوه به بعد السواد تشوبه سُفعَهْ ما ينقم الحساد منك سوى أمنٍ شننت عليهم درعه بل عز مثلك لا كفاء له بنَّيت بعد حفوفه ربعه مُلكٌ شرَوه من عدوِّهمُ سفهاً فكنت أحق بالشفعه ورياسة كانت مطلَّقةً منهم فكنت أحق بالرجعه يا آخراً أضحى لأوله كالسجدة اتصلت بها الركعه قد قلتُ حين ملكت أمرهم شمل أراد مليكهم جمعه يا من إذا دعي المديح له لبى الدعاة وجاء في سُرعه هُنِّئتَ ما أوتيت مغتبطاً بمزيد رب شاكراً صنعه وفَّيتَ حق الشرطتين وما وُفِّيتَ حقك لا ولا ربعه لكنها باكورة بكرت مما نؤمل فانتظر ينعه واسلم على ريب الحوادث ما سجع الحمام مرجعاً سجعه الآن نام الخائفون وما كانت تذوق عيونهم هجعه لم تمس عين الله راعية أحداً يبيت وأنت لم ترعه أضحى عبيد الله سيدنا في المجد وتراً لا يرى شفعه يغري خطوب الدهر منصلتاً كالسيف أحمدَ ضاربٌ وقعه يقع الربيع وجود سيدنا فإليه تصرف دونه النجعه جود يزيد الله صاحبه وثوابه المذخور لا السمعه وله إذا ما الرأي حيره خطبٌ يشنِّع ورده قرعه رأي كأن الدهر أطلعه من سر كل خفيَّةٍ طلعه فتَّاقُ ما يعيا الدهاة به رتاق ما لم يَرتُقوا صدعه كم غبطة لمعاشر صدرت عنه وكم لمعاشر فجعه فالناس طراً بين مرتقب سطواته ومؤمل نفعه كالعارض التهبت صواعقه وسقى البلاد فلم يدع بقعه أحذاه عبد الله شيمته والأصل يسقي ماؤه فرعه يندى ويصلب عوده فترى لَدنَ المهزة صادق المنعه كالخيزران لعاطفيه وإن عجمته نائبة فكالنبعه ملك يباشر ناره صَرَدٌ فتظل مُدفِئةً بلا لذعه فإذا اصطليت حريقه بطراً فهناك لست بآمن سفعه متسربل حلماً بطانتُهُ عزٌّ وليس بكائن فقعه يحيي ويردي وهو مقتدر حلو المجاجة قاتل السبعه فعّال منقذة ومهلكة قوّال مثلهما بلا قذعه لا يرأمُ العوراءَ منطقُه كلا وليس يعيرها سمعه يسع الجسيم من الفعال وما يرضى نداه لقدره وُسْعه وأتى الأمير لقد جرى فسعى مسعاه غير مطالعٍ طِلعه وجرى أبو العباس يتبعه سعياً فقال ألا كذا فاسْعَه ولدٌ أقرَّ لعين والده طالت لوالده به المتعه وزعت يداه ما يحاذره من دهرنا فأجادتا وزعه لم يرعَ سرحَ الملك رعيته راعٍ ولا قمع العدى قمعه عجباً لطائفةٍ تقيس به من لا يوازنه ولا شِسعه أنى تقاس شُعيلةٌ خمدت بالشمس في الإشراق والرفعه قوم بغوا بيقينهم بدلاً ممن أبت سقطاتُه رفعه مستبطني ضغنٍ له وبه رفعوا جنوبَهمُ من الصرعه وعليهم للعز أبهة من بعد ما رهقتهم الخشعه مالوا بودِّهمُ إلى رجلٍ جعل البوار لأهله شرعه طالت به عثراته فكبا وكبوا وكلٌّ راكبٌ ردعه يهوون في أهويَّةٍ قَذَفٍ من يمن صاحبه بها ينعه حتى تداركهم فأنقذهم صلت الجبين مبارك الطلعه لو قارع الأكفاء كلهم عن سؤدد وقعت له القرعه فجزوه أن حفروا له حفراً جذب المهيمن دونها ضَبعه وأبيهم ما كان ريعهمُ لأخيهم بمشاكلٍ زرعه إن المريد بمثله بدلاً لكمن يريد بدرَّةٍ ودعه يا زينهم إذ كان أشأمهم شيناً وليس الأنف كالسلعه شهدوا غداة رقعت وهيَهُمُ أن قد أجدت ولم تُسِئ رقعه يا بيهقيُّ دع القريض لذي حذقٍ يعاون علمُه طبعه فادفن سُلاحاً ظلت تسلحه من فيك لا استك دُفعةً دفعه أخطأت في المصراع مفتتحاً وأتيت إذ عجَّزتَه بِدعه سكنت ميماً غير ساكنة وجعلت ربَّك أنجماً سبعه حكَّمتها في من لو انتظمت تاجاً لقل لمثله خِلعه وزعمتَ سيدَنا الأمير سما بالجود حتى صافح الهَقعه وهو الذي أدنى مواطئه فوق الذي سميت والهنعه وجعلت أقصى ما تجود به للمستميح نواله الجُرعه ثَلطٌ على ثلط وضعت به ووضعت بعد هدائل القصعه من كان مثلك في جماعته أضحى وقيمة رأسه قرعه وشكوت جوعك في ذرى ملك فنقضت مدحك فيه بالشُّنعه أقبلت تشكو في ضيافته طول الطوى متمنِّياً نجعه كذباً عليه بعد زعمِكَهُ نصب الجفان بربوة تلعه أقبح بإفك في مناقضة كالنبذة الشمطاء في الصلعه وحكيت أنك مذ أطفت به في عيشة تقتاتها لمعه وزعمت صرتك اغتدت عطلاً لا درهم فيها ولا قطعه وهو الذي يضحي مجاوره من جنة الفردوس في ترعه وجعلت ذكر الصفع خاتمة مسترزقاً من صافع صفعه فثواب مثلك صفع أخدعه بل بصقة في الوجه بل نخعه ما زلت في معنى يحاك وفي لفظ يساء كقولك الضبعه وذكرت رهطاً تسعةً جدعوا أنف القتيل فأوعبوا جدعه فجعلت صاحبهم طويسَ وما لاقى طويسُ أولئك التسعه أفلا قُدار جعلتَ تاسعهم كَسْعُ استِ قاطعِ زبرِها كَسعه وذكرت بالحولاء بحربة ونعتَّها فجعلتها ربعه وجعلت تحفتها مغازلة لك أن تقول مجيبة نزعه ووصفت كأساً لا يشاكلها فجعلتها صهباء كالدمعه لا دمعةٌ صهباء نعلمها إلا دم استِك خاضباً فُصعه ووصفت ضوء الصبح محتفلاً فجعلته كإضاءة الشمعه | 83 | joy |
3,637 | جَعَلوا الحَجَّ حُجَّةً لِلْفِراقِ وَاسْتَحَلّوا خِيانَةَ المِيثاقِ دُونَ تِلْكَ الجِمالِ لَوْ قَدْ أَقامُوا لَحَمَلْناهُمُ عَلى الأَحْداقِ | 2 | sad |
1,278 | يا يوسُفُ اِبنَ أَبي سَعيدٍ دَعوَةً أَوحى إِلَيكَ بِها ضَميرٌ موجَعُ إِنَّ الفَجائِعَ بِالرَجالِ كَثيرَةٌ وَلَقَلَّ مَن يَرعى وَمَن يَتَفَجَّعُ لَمّا رَأَيتُ الناسَ بَعدَكَ نَكَّبوا سُنَنَ الحِفاظِ فَغادِرٌ وَمُضَيِّعُ قَرطَستُ في غَرَضِ الوَفاءِ بِقَولَةٍ لَأَكونَ بَعدَكَ حافِظاً ما ضَيَّعوا مَن كانَ أَسرَعَ عِندَ أَمرِكَ نَهضَةً قَد باتَ وَهوَ إِلى سُلُوِّكَ أَسرَعُ كَم مِن أَخٍ لَكَ لَم يَدُم لَكَ عَهدُهُ قَد كانَ مِنكَ بِحَيثُ تُثنى الإِصبَعُ لَم يُنسِنا كافي الكُفاةِ مُصابَهُ حَتّى رَمانا فيكَ خَطبٌ مُظلِعُ قِرفٌ عَلى قَرحٍ تَقارَبَ عَهدُهُ إِنَّ القُروفَ عَلى القُروحِ لَأَوجَعُ وَتَلاحُقُ الفُضَلاءِ أَعظَمُ شاهِدٍ إِنَّ الحِمامَ بِغَيرِ عِلقٍ مولَعُ واهاً لَهُ لَو كانَ أَسرٌ يُفتَدى بِرَغيبَةٍ أَو كانَ خَرقٌ يُرقَعُ في كُلِّ يَومٍ لِلنُعوشِ مُشَيِّعٌ مِنّا يَرُفُّ وَراجِعٌ يَستَرجِعُ كَيفَ الغُرورُ وَلِلفَناءِ ثَنِيَّةٌ وَيَدُ المَنونِ تُشيرُ ثُمَّ المَطلَعُ وَلَرُبَّ أَصغَرَ عاقِدٍ عِرنينَهُ أَمسى لَهُ في الأَرضِ خَدٌّ أَضرَعُ ما كُنتُ أَبخَلُ أَن أُطيلَ لَوَ أَنَّهُ يُجدي المُطيلُ إِذا أَطالَ وَيَنفَعُ لَكِنَّهُ سِيّانِ مَن تَجري لَهُ عِندَ الفَجائِعِ دَمعَةٌ أَو أَدمُعُ | 15 | sad |
3,800 | إِنَّ الحَبيبَ أَلَمَّ بِالرَكبِ لَيلاً فَباتَ مُجانِباً صَحبي فَفَزِعتُ مِن نَومِ عَلى وَسَنٍ وَذَكَرتُ ما قَد هاجَ مِن نُصبي زارَت رُمَيلَةُ زائِراً في صُحبَةٍ أَحبِب بِها زَوراً عَلى عَتبِ زَوراً لَعَمري شَفَّ قَلبي ذِكرُهُ سَكَنَ الغَديرَ فَلَيسَ مِن شَعبي وَأَنا اِمرُؤٌ بِقَرارِ مَكَّةَ مَسكِني وَلَها هَوايَ فَقَد سَبَت قَلبي وَلَقَد حَفِظتُ وَما نَسيتُ مَقالَها عِندَ الرَحيلِ هَجَرَتنا حِبّي وَبَدَت لَنا عِندَ الفِراقِ بِكُربَةٍ وَلَنا بِذَلِكَ أَفضَلُ الكَربِ قالَت رُمَيلَةُ حينَ جِئتُ مُوَدِّعاً ظُلماً بِلا تِرَةٍ وَلا ذَنبِ هَذا الَّذي وَلّى فَأَجمَعَ رِحلَةً وَاِبتاعَ مِنّا البُعدَ بِالقُربِ فَأَجَبتُها وَالدَمعُ مِنّي مُسبِلٌ سَكبٌ وَدَمعي دائِمُ السَكبِ إِن قَد سَلَوتُ عَنِ النِساءِ سِواكُمُ وَهَجَرتُهُنَّ فَحُبُّكُم طِبّي | 11 | sad |
6,147 | الآنَ أَشْبَهَ خَدَّهُ وَرْدَ الشَّقِيْقِ عَلاَنِيَهْ لَمَّا بَدَا فِي كَفِّهِ خَالٌ كَنُقْطَةِ غَالِيَهْ | 2 | love |
7,872 | الأمر أسماء له نعوتُ وصفاتُ معنى ما لهنَّ ثبوتُ ظهرتْ بآثار لها في خلقه وعلى التحققِّ أنهنَّ نعوتُ وردت بها الآياتُ في تنزيله فنعيش في وقت بها ونموتُ حتى يقولَ بأنه عينُ الأنا ويقولُ وقتا ليسنى فيفوت إني لأطلبُ رزقه في أرضه لما علمتُ بأنه سيفوت ولذلك اسم الحقِّ بينِ عبادِه معطٍ ووهّابُ اتى ومقيت والله ما نطقتْ به آياته إلا بجمع ما لهُ تشتيت ما أثبتَ التشريكَ في اسمائه إلا جَهولٌ بالأمورِ مقيت جَلَّ الإله الحقُّ عن إدراكِ مَن قام الدليلُ بأنه مبهوت فتراه مشغولاً به عن نفسه وهو الذي هو عندهم ممقوت ومن ادَّعى أنَّ الإله جليه بالذكر فهو لديهم المبخوت ما عاينتْ عيني عقائد خلقِه إلا رأيتُ بأنه منحوتُ والله قد ذمَّ الذي نحت الذي هو عابدٌ إياه وهو صَموت عبدوا عقولهمُ فلم يظفر به إلاَّ عُبيدٌ ما له تثبيتُ فأنا به المنعوتُ بين عبادِه وهو الذي بعباده منعوتُ لم أنس يوماً إذ تكلمَ ناطقٌ في مجلسِ حاوٍ ونحنُ سكوتُ فأفادنا ما لم يكن نعثاً لنا فلذاك أصبحنا ونحن خفوت نُضحي ونُمسي عندنا ما عندنا ويقيلُ فينا سرُّه ويبيتُ فإذا نقول نقولُ منه بقوله وإذا اسكتنا يعلمُ المسكوت عنه بأنا قد عجزنا وانقضتْ آياته وأنابه الكبريت ولنا به بالذكر الجميلُ ونورُه ولنا به العلياءُ ثم الصيت وسكينتي في القلب عند ذوي الحجى لم يحوها صور ولا تابوت قد أخليتُ لقدوم من يدري به لما اتاني أربعٌ وبيوت لما تحقق وصلُه قلنا لمن لم يعرف الأمر هو اللاهوت وبه إذا اتحدتْ حقيقةُ ذاته وبدت عليه تدرَّع الناسوت لما تغيَّر بالعطاسِ حمالُه شرعاً له التحميدُ والتشميت من أرض بابلَ قد أتاك معلماً سحراً بسحر كلامه هاروت إنَّ الدليلَ على مقامِ عبيبده لنجيه طول المدى والحوتُ وطلبت منه الحدَّ فيه فقال لي ما فيه تحديدٌ ولا توقيت | 29 | joy |
3,920 | قالتْ ودمعي سائلٌ مِنْ لوعةٍ التفرّقِ إلى متى هذا البكا قلتُ إلى أنْ نلتقي | 2 | sad |
9,132 | مرقص ضاحك يحف به البش ر ويغدى في صحنه ويراحُ مستباح الحمى وفيه اناس كل ما فيه عندهم مستباح بعيون وكلها ناظرات لجسوم وكلها اكشاح تتلظى بالشهوة البكر آناً واواناً تطغي لظاها الرياح فهي طوراً هياكل وعظام من تراب وتارة اشباح وتراها صحيحة وهي مرضى وتراها الداء وهي صحاح تنجلي للعيون في ألف لون فهي سر ملقى عليه وشاح كمن العهر والقذارة فيها فهي مغدى للمغتدي ومراح ساطعات في النور تغري اناساً فقدوا في الهوى نهاهم وساحوا همهم في الحياة اكل وشرب وغناء وخمرة وسفاح أدلجوا في الظلام فالعيش لهو حف بالبشر والحياة مزاح دغلوا في ضلالهم واباحوا في ربوع الالهام ما لا يباح هم صدور دروعها غانيات ورؤوس خوذاتها اقداح والنسيم العليل تكمن فيه قبلات والماء خمر وراح عجبي بالغ وحزني شديد لا ناس اتراحهم افراح نكبوا في نفوسهم وحماهم وعلتهم من الهوان جراح انهم يرقصون كالطير قط ال رأس منه وشبحّ فيه الجناح مرقص عابث يعج عجيجاً كل ما فيه جلبة وصياح غاض ماء الحياء فيه واضحى كل شيء في جوفه يستباح جسد داعر وجلد سميك دونه في السماكة التمساح فيه رفكا وفيه ليزا وليلى وخزامى ونرجس واقاح ان رقصن فرقصهن وثوب او تغنين فالغناء نباح يتجنين والتجني ضروب تارة محرم وطوراً مباح إن ضحكن يقطرن سماً زعافاً والابتسامات عندهن سلاح صادقات الخيال يعرفن ممن تُستغل الأموال والأرباح كم تردى فيهن قتلى وصرعى وتلاقت في ساحهن أيها المدلجون في حلكة اللي ل نشاوى اللذات اين الرواح اللذاذات هذه من هباء وستعفي آثارها الاتراح وستغدون في القريب ضحايا ها ويتلو توجع ونواح قد هدمتم معاقلا وحصوناً وأتحتم للخصم ما لا يتاح خلق بائد وجهل عتيد وبلاد تعبث فيها الرياح كافحوا هذه الميول وثوبوا طاب في هذه الليالي الكفاح سخر المجد منكم والأماني وعلت صفحة السماء جراح وتوارت كواكب ونجوم من حياة وضجت الأرواح حسبكم قوم نشوة وهياما غاب بدر الدجى ولاح الصباح طالما انتم اسارى هواكم ليس يرجى لذي البلاد نجاح | 36 | joy |
4,849 | ما زِلتُ أَطفو في بِحارِ الهَوى يَرفَعُني المَوجُ وَأَنحَطُّ فَتارَةً يَرفَعُني مَوجُها وَتارَةً أَهوي وَأَنغَطُ حَتّى إِذا صَيَّرَني في الهَوى إِلى مَكانٍ ما لَهُ شَطُّ نادَيتُ يا مَن لَم أَبُح بِاِسمِهِ وَلَم أَخُنهُ في الهَوى قَطُّ تَقيكَ نَفسي السوءَ مِن حاكِمِ ما كانَ هَذا بَينَنا الشَرطُ | 5 | love |
486 | إنَّ الوجودَ لعينِ الحكمِ والذاتِ تحققُّ آلامي ولذَّاتي وحكمها صور بالذاتِ ظاهرةٌ للعين في الحالِ لا ماضٍ ولا لآتي نقولُ ذا فلك نقولُ ذا ملك في أيِّ كونٍ من أرضٍ أو سموات فالصّور مختلفٌ والعينُ واحدة وإنّ فيه لما يدري لآيات وهو الذي ينتفي إنْ كنت تعقله وحكم أعياننا عينُ الدلالات فما ترى صوراً لتجري نحو غايتها وعِزة الحقِّ ما أدري بغايات الأمر كالدور أو كالخط ليس له في الامتداد انتهاء كالكميات بالفرضِ كانت له الغاياتُ إن نظرتْ عقولنا ليس هذا فيه بالذات إن الوجودَ لدارٍ أنتَ ساكنها بالوهم في عينِ ما يحوي من أبيات وما هنالك أبياتٌ لذي نظرٍ وإنها صورُ أولادِ علاَّتِ إنَّ الذي أوجد الأعيان في نظري لصانعٌ صنعُه بغيرِ آلات لو لم يكن صنعُه لم يدرِ ذو نظرٍ بأنه صانعٌ جميعَ ما يأتي وإنها صورٌ للحسِّ ظاهرةٌ لكنها بين أحياءٍ وأمواتِ والكلُّ حيٌ فإنَّ الكل سبحه بذاكَ أعلمني قرآنُه فاتِ بمثله إن تكن دعواك صادقةٌ وإن عجزتُ فذاك العجز من ذاتي لولا معارضةٌ قامتْ بأنفسهم له فأعجزهم برهانُ إثبات الصدقُ أصلك في الإعجاز أعلمني بذاك في مشهدِ رَبِّ البريَّات فاصدق ترى عجباً فيم تفوه به للسامعين له من الخفيات ذاك الهدى للذي قد بات يطلبه وليس يدري به أهلُ الضّلالاتِ فاعكف بشاطىء واديه عساك ترى ولا تقل إنه من المحالات وانهض به طالباً ما شئت من حكم ولا تعرِّج عل أهل البَطالات وقم به علماً في رأسِ مَرقبةٍ فإن فيه لمن يدري علامات واحذرْ جهالةَ قومٍ إن همُ غضبوا فالله يهلكُ أصحابَ الحميَّات يا طالبَ الحقِّ والتحقيقِ من كلمي أودعت ما تبتغيه طيَّ أبياتي صغر وكبرٌ وقل ما شئتَ من لقبٍ مثل التيا إذا صغرتْ واللاتي | 25 | sad |
1,801 | لا تَلْحَ مَنْ يبكي شبيبته إلا إذا لم يَبْكِها بِدَمِ عيْبُ الشبيبة غَولُ سَكْرتِها مقدارَ ما فيها من النِّعَمِ لسنا نراها حقَّ رُؤيتها إلّا زمانَ الشيبِ والهرمِ كالشمسِ لا تبدو فَضِيلتُها حتى تَغَشَّى الأرضُ بالظُّلَمِ ولرُبَّ شيءٍ لا يُبَيِّنُهُ وجدانُهُ إلّا معَ العدمِ | 5 | sad |
9,383 | تنينا جائع له ذنب يمتصّ منه الغذا إذا سغبا وهو بذاك الغداء يرضعه يعود حياً من بعد ما عطبا كالطفل من ثدي أمه رضع ال لبان حتى نما وحبا فراشه ترينا الذي شرب ال ماء زماناً حتى ارتوى وربا قد صيّر الماء والهواء له من بعد أن صعدا هما ذنبا وإنما النار والهواء هما غذؤه دائما فيا عجبا | 6 | joy |
9,191 | عِما يا اِبنَتي قَيسَ صَباحاً وَمَظلَما وَإِن كُنتُما أَجمَعتُما البَينَ فَاِسلَما وَإِن قالَ حُسناً أو أقَرَّ بِنَعمَةٍ ثِنىً شَكَما الغَادي لَقَد كانَ مُكرَما تَحِيَّةَ مَن جِئتُما تَسأَلانِهِ رَأى الحَقَّ في مَملوكِهِ إِن تَحَكَّما فَقَضى بِإِحدى حاجَتَيهِ وَلَم يَجِد لِحاجَتِهِ الأُخرى بِحَقٍّ تَصَرَّما فَلَمّا تَجاوَزنَ الآداماءَ أَقصَرَت بَطالَةَ قَلبٍ كانَ رَهناً مُتَيَّما فَأَبرَزَ قِرنُ الشَمسِ حينَ طُلوعِها لَنا مِن عَرانين النَحيزَةِ مَحزِما أُحَرِّجُ مالي يا جُوَينَ بنَ مَعبَدٍ عَلَيكَ بِذاتِ اللَهِ إِن كُنتَ مُسلِما وَأَنشُدُكَ الرَحمَ الَّتي لَم تَكُن لَها وَصولاً إِذا نابَت وَلا مُتَقَدِّما وَأَنهي بِجاداً أَن يَرومَ ظُلامَتي بِجادِ بنِ سَعدٍ لَم أَكُن لَكَ مُحرَما فَإِن تَأَخُذا مالي بِغَيرِ جِنايَةٍ جَنَتها يَدي تَستَرحِما وَتَنَدَّما نَسيتُم مَساعينا الصَوالِحَ فيكُم وَما تَذكُرونَ الفَضلَ إِلّا تَوَهُّما فَإِن تَعدَوَنّا الجاهِلَيَّةُ أَنَّنا لَنُحدِثُ في الأَقوامِ بُؤسى وَأَنعُما بَلا ذاكَ مِنّا اِبنُ المُعَذَّلِ مَرَّةً وَعَمرُو بنُ هِندٍ عامَ أَصعَدَ موشِما يَقودُ إِلَينا اِبنَي نِزارٍ مِنَ المَلا وَأَهلَ العِراقِ سامِياً مُتَعَظِّما فَلَمّا ظَنَنّا أَنَّهُ نازِلٌ بِنا ضَرَبنا وَوَلَّيناهُ جَمعاً عَرَمرَما وَإِنّا إِذا زارَ العَدُوُّ دِريارَنا سَقَيناهُ شُرباً ذا سَمامٍ وَعَلقَما وَرَأسُ خَميسٍ قَد رَمانا فَغادَرَت سِلاحُ كَماتي لَحمُهُ مُتَقَسَّما وَكَم مِن كَمِيٍّ قَد رَمانا بِجَمعِهِ فَكانَ لَنا ذِكراً طَويلاً وَمَغنَما وَنَحنُ جَنَينا الخَيلَ سِتينَ لَيلَةً يُنازِعَن في السَيرِ المَطِيَّ المُخَزَّما شَوازِبَ كَالعُقبانِ تَدمى نُحورُها نَرُدُّ بِها عَنّا الخَميسَ العَرَمرَما وَكُلُّ رُدَينِيٍّ تَخالُ سِنانَهُ شِهاباً بَدا في ظُلمَةِ اللَيلِ مُعلَما وَنَحنُ فَكَكنا لِاِمرِئِ القَيسِ خالَهُ فَلَم نَستَثِبهُ مُذ فَكَكناهُ دِرهَما وَنَحنُ دَفَعنا عَن أُنيفٍ وَرَهطِهِ بِأَرماحِنا يَوماً مِنَ الدَهرِ مُعظَما فَكَكنا بَني بَكرٍ وَقَد شَدَّ دونَهُم أَبو كَربٍ غُلّاً وَأَزهُمَ مُحكَما وِسادَةُ عَتّابِ بنِ بَكرٍ كَأَنَّما وَهَبنا بِهِ لِلتَغلِبِيينَ أَسهُما تَناوَلَ نُعمانَ بنَ عَقفانَ بَأسَنا فَزارَ القُبورَ إِنَّهُ كانَ مُحرَما وَأَحيا رُواتَ مِن بَني القَينِ تِسعَةً وَكانَ عَلى تِلكَ الأَلِيَّةِ مُقسِما وَنَحنُ فَكَكنا عَن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ أَخي طَيِّئِ الأَجيالِ غُلّاً مُحَرَّما وَبَيضاءُ يَصطادُ الغُواةُ حَديثُها تَرى فاحِماً أَحوى وَغَيلاً مُوَشَّما رَأَت فَزَعاً في أَهلِها فَاِستَطارَها صُراخُ يَقينٍ لَيسَ ظَنّاً مُرَجَّما كَمِثلِ مَهاةِ ما تَحِنُّ قِلادَةً وَلا مُعقِداً في ساقِها مُتَخَذَّما فَجاءَت وَما تُدلي بِرَحمٍ قَريبَةٍ وَلا وَجَدَت جاراً بِها مُتَذَمَّما فَلَما تَوَلّى حاجِبُ الشَمسِ لازَمَت عَلى بَصَرٍ مِن باحَةِ الأَرضِ مَجثَما مَبيتَ عَمٍ لَم يَدرِ ما حَسَبُ السُرى بِحَقٍّ وَلَم يَسمَع لَهُ قَبلَهُ سَما يُسَهِّدُها الهَمَّ الضَعيفُ كَأَنَّما تُماطِلُ دون الصُبحِ جَولاً مُجَرَّما إِذا سَئِمَت طولَ الجُلوسِ تَوَسَّدَت بَناناً كَهُدّابِ الدِمَقسِ وَمِعصَما وَباتَت تَنادي أُمُّ جَعدَةَ زَوجَها إِلَيها وَما تَدعو حَميماً وَلا حَما فَلَمّا اَنجَلى عَنها الصَريمُ وَأَبصَرَت هِجاناً يُسامي اللَيلَ أَبيَضَ مُعلَما غَدَت في قَميصَيها فَضاقَ نَصيفُها وَما أَلبَسَتهُ الرَأسَ إِلّا تَعَمَّما فَوافَت إِلَينا مِثلَها مِن وَلِيِّها فَقُلنا إِلَينا إِنَّ فينا تَكَرُّما فَلَما رَأَيناهُنّ سَبياً يَعُدنَنا حُفاةً حَذَوناهُنَّ ظَهراً مُزَمَّما جَمَعنا بِسَبيٍ جاءَنا مِن نِسائِهِم بُروداً وَقَبطِيّاً وَريطاً مُرَقَّما فَأُبنَ إِلَيهِم مِن نَدانا بِنِعمَةٍ وَلم نَستَبِح سوءاً وَلَم نَغشَ مُجرِما إِباؤُهُمُ أَن يَكُروا الفَضلَ إِنَّنا صَبَحنا الرِماحَ مِن أَبي جابِرٍ دَما | 44 | joy |
2,766 | محبّ أذاع الدمع ما في ضميره ونصّت عليه بالبكاء جفونه يراعي بعين الفكر من فرط وجده لمحبوبه ما عن سواه يصونه يعار على ما استوطع القلب من هوى فيطويه في سرّ طوته شجونه رعَى من رياض الحبّ ما ليس واحدا إليه سبيلا من غرام يخونه صفا شربه فاستغنم الريّ جاهداً وليس له غير البكاء يعينه وحُقّ له حتّى رأى غير واحد أشار إليه باليقين يقينهُ تفرّد بالأسقام فيما يجنّه فصار نحيلا والنحول يزينه حمى النوم عينيه التحمّل مؤرقا لعيونه ولحاظه وجفونه إذا استأنف الألاف بعض نعيمهم وأبى المحبّ لمن يحبّ يهينه ترى يده اليسرى إذا الشوق شفه على كبد حرّى يزيد أنينه | 10 | sad |
9,061 | أُنهي لِناديكَ العليّ ثنائي وَتحيّتي مصحوبة بدعاءِ وَإِلى الّذي بكَ زانَ كلّ فضيلةٍ وَجّهتُ وجهَ تضرّعي ورجائي لِيحفّ مَجدكَ بِالسعادةِ والهنا في النفسِ والأموال والأبناءِ وَيُطيل إِمتاعي بحفظِ جنابكم مِن أَن يشابَ صفاهُ بالأقذاءِ أَدعوهُ دعوةَ موقنٍ بإجابةٍ عُرف التعرّف منه بالنعماءِ هَذا وأعلم سيّدي بشكيّتي وجعاً بضرسي قد أطال عنائي يَشفى وَيرجعُ كلّ آونةٍ كما أَبدى كفعلِ النادمِ الخطّاءِ فَلهُ بهذا الشهرِ طال تغيّبي مَعَ فرطِ حِرصي لو أُتمّ شفائي وَاللّهَ أَرجو أن يحفّ بلطفهِ جَمعي وَيُنجيني منَ الأسواءِ وَتحيّةٌ مَحفوفةٌ بمودّةٍ منّي تضوع بِتلكمُ الأرجاءِ | 10 | joy |
4,803 | نصحت لكم حذاراً أن تعابوا فعاد علي نصحكم وبالا فإن تك قد مللت فلا تخني وقل لي إن أجنبك الوصالا فمن يطلب لصاحبه اختلالاً لينقض عهده يدرك مقالا ويمنعني الوفاء لكم بعهدي وحسن الظن أن أجد اختلالا وفتزدادون عندي كل وقتٍ وأنقص عندكم حالاً فحالا سأصبر أن أطقت الصبر حتى تمل الهجر أو تهوى الوصالا | 6 | love |
4,248 | يا مَن عَلا شَرَفاً عَلى كيوانِ وَرَقى مَحَلّاً دونَهُ القَمَرانِ وَقَضى بِحَقٍّ في الرَعيّةِ سالِكاً بِهِمُ طَريقاً سَنّها العُمرانِ شِيَمُ الكِرام كما عَلِمتُ إِذا جَنى عَبدٌ لَهُم الأَخذُ بِالغُفرانِ كُلٌّ يَهون سِوى شَماتَةِ حُسَّدي لَمّا فُلانٌ يَلتَقي بِفُلانِ هُم سَوَّدُوا حَسَداً بَياضَ صَحيفَتي بِزَخارِفِ الأَقوالِ وَالبُهتانِ هَلّا كَفَيتَنِيَ العِدا مُتَذَكِّراً قَولَ الأَديب عَصابة الجَرجاني وَنقَضت مِنّي بِنيَتي وَبنَيتَنِي بِيَدَيكَ أَحسن بنيَة البُنيانِ فَعَلَيكَ تَقويمي إِذا ما مالَ بي أَوَدٌ لِأَنَّكَ أَنتَ كُنتَ الباني | 8 | love |
2,194 | لِمَنْ الرَّكبُ وحَيفاً وذميلا يَقْطَعُ البيدَ حُزوناً وسُهولا يتَساقَون أَفاويق الكَرى ويعَانون السُّرى ميلاً فميلا فوق أَنضاءٍ فَرَتْ أخفافها شقق البيد صعوداً ونزولا كلَّما مرَّت برَسْمٍ دارسٍ هَمَلَتْ أدْمعُ عينيها همولا وإذا ما انتَشَقَتْها شمألاً فكما قد شَرِبَتْ راحاً شمولا أتراها ذكرتْ في ذا الغضا زمناً مرَّ بمن تهوى عجولا بدَّلت بالوصل هجراً وبما نَعِمَتْ بؤساً وبالرّيّ غليلا قَصُرَتْ أيَّامنا في رامة ورباها فذكرناها طويلا قد رَعَيْناها رياضاً أَزهَرَتْ وبكيناها رسوماً وطلولا أينَ يا سَعْدُ ديارٌ دَرَسَتْ وأحبَّاءٌ بها كانوا نزولا وبدورٌ أشْرَقَتْ أرجاؤها لَقِيَتْ بعد تلاقينا أُفولا أُرْسِلُ الطَّرفَ فما لي لا أرى ناظراً أحوى ولا خدًّا أسيلا قد ذكرنا عهدَكم من بعدكم فتحرَّقْنا بكاءً وعويلا شدَّ ما لاقيتُ من هِجرانكم يومَ أَزْمَعْتُم عن الحيِّ رحيلا واعْتَقَلْتُم من قدود سُمُراً واتَّخذْتُم حَدَقَ الغيد نصولا أَيُّ ذكرى قد ذكرناكم بها وكذا فليذْكرِ الخِلُّ الخليلا تُورِثُ القلبَ التهاباً والحشا حُرَقاً والدَّمع مجرًى ومسيلا فسقى أَطلالَكُم من عَبْرَةٍ لم نكنْ نبعَثُها إلاَّ سيولا مُغْرَمٌ في قبضةِ الوَجْد شجٍ لا يرى يوماً إلى الصَّبر سبيلا وثَنَتْه عَن مَلامٍ فيكم طاعةُ الحُبِّ الَّتي تعصي العذولا قد ترَكْتُم في عذابٍ جَسَداً فأَخَذْتُم قلبه أخذاً وبيلا عَلِّلونا بنسيمٌ منكم عَلَّ يشفينا وإنْ كانَ عليلا وانصفونا من خيالٍ طارقٍ زارنا ليلاً فما أَغنى فتيلا فأَعيدوهُ لنا ثانيةً وليكنْ منكم وما كانَ رسولا إيْ ودينِ الحبِّ لولا سربكم ما استباحت أعْيُن الغيد قتيلا ما أَخو الحزم سوى من يتَّقي ال شادنَ الألْعَسَ والطَّرف الكحيلا ذلَّ عبدُ الحبّ من مُسْتَعبدٍ كم عزيزٍ ترك الحبُّ ذليلا لا رعى الله زماناً أَمَلي فيه يحكيني سقاماً ونحولا إنْ يَسُؤْني الدَّهر في أحداثه سرَّني عبد الغنيّ الدَّهر طولا عارضٌ ممطرُنا من سَيْبِه كلّ يومٍ وابل المُزن هطولا فتأَمَّل في البرايا هل تَجِدْ من يضاهيه جمالاً وجميلا عارفٌ بالفضل معطٍ حقَّه بين قومٍ تحسب الفضل فضولا طالما اسْتَسْقَيتُه من ظمأٍ فسَقاني من نَداه سلسبيلا أَلَيْسَ الدَّهرَ بأفعالٍ له غُرَراً أَشْرَقَ فيها وحجولا خير ما يطرب فيه موقف يَملأُ الأرض صهيلاً وصليلا يوم لا تُشْرِقُ إلاَّ بدمٍ مرهفاتٌ تَتَشكَّاه فلولا وبحرِّ الطَّعن أطراف القنا والمواضي البيض كادت أن تسيلا يا إماماً في العُلى فليقتدِ بكَ مَن قَدْ يبتغي المجد الأَثيلا لا مثيل لك في النَّاس وإنْ كنتَ للبدر نظيراً ومثيلا ما سواك اليوم في ساداتها من يجير الجار أو يحمي النَّزيلا ولئنْ كانَ قؤولٌ فيهُمُ لم تكنْ بينَهم إلاَّ فعولا وإذا ما زُكِّيَتْ أنسابُها كنتَ أزكاها فروعاً وأُصولا لم تكنْ بالغةً منك عُلًى طاوَلَتْ أعلى الجبال الشُّمّ طولا ولقد أُنْزِلَتْ أعلى منزلٍ في مقامٍ يُرْجِعُ الطَّرفَ كليلا وأبى مجدُك إلاَّ أن تُرى أيُّها القرمُ مُغيثاً ومُنيلا أَفأَنْتَ الغيثُ يَنْهَلُّ فما تركت أنواؤه رَوْضاً مُحيلا إنَّ للإِحسان والحسنى معاً فيك يا مولاي حالاً لن تحولا ينقضي جيلٌ ويستودِعُها بعد ذاك الجبل في الآتين جيلا أَيّ نعمائك أقضي حقَّها فلَقَدْ حمَّلَتْني حملاً ثقيلا نبَّهتْ حظِّي من رقدَتِهِ بعد أنْ أرقدَه الدَّهر خمولا كلّ يوم بالغٌ منك منًى وعطاءً من عطاياك جزيلا وإذا ما هجرت هاجرة كنت ظلاًّ يُتَّقى فيه ظليلا ولَقَدْ مَلَّتْ يدي من أَخْذِها منك ما تولي وما كنتَ ملولا فكأنِّي روضةٌ باكرها صيّبٌ أو صادَفتْ منك قبولا وحَرِيٌّ بعدَها أنْ أنْثني ساحباً فيك من الفجر ذيولا فابقَ للأَعياد عيداً والنَّدى منهلاً عذباً وللوفد مقيلا | 56 | sad |
7,169 | دنا الموعدُ والغرفـ ـة وكر للمواعيد وجاءت ربّة الحسن كمزمور لداوود فرفّ البشر في الصمت الـ ـذي خيم في الغرفه وثارت حيرتي الهوجا ء بين الفجر والعفه وثارت آه من ثور ة هذي اللهفة الحرّى هنا الحسن الذي يدعو ك في بسماته السكرى وهذا الجسم يا ظمآ ن في دارك كم يغري أطهراً تدعي اليوم فماذا نلت من طهر هنا الحلم الذي أبصر تَ في غفوة حرمانك هنا الكأس التي تزري بما جمّعت في حانك هنا اللهب الذي جُسـ ـد في نهد وفي ساقِ على مذبحة المعبو د قدم طهرك الباقي نداء بين عينيك كهذا الليل مجهولُ يجاوبه حنينٌ ثا ر في قلبيَ مخبول فقلت الليل يا من كن ت عند الليل قربانا لنغرق في دخان الجسـ ـم أشجاناً وحرمانا فنام الضوء خجلانا على مصباح نشوانِ قريراً لا تنبهه سوى أنات تحنان وكان الليل مرتميا على النافذة الوسنَى تلصّص خلسة يرنو إلى معبدنا الأسنى فشاع السر بين الليـ ـل والأنجم والزهر وإذ بالفجر بساما إلى إلفين في خدر | 22 | love |
2,519 | سَجنتُ نفسِي بيَدِي مِن غيرِ ما حُكمٍ عَلَي بَقيتُ خلفَ البابِ في ظُلمةِ ليلٍ حَندَسِي مُنتظِراً زَورةَ مَن كُلُّ المُنَى هُو لَدَي كَم مِن خُطى حَسَبتُها خُطَى شَقَينَ مُهجَتِي فَيقفزُ القَلبُ وأر هُفُ لِسمعِ أُذنِي قد يتَلاشَى صوتُها فَيرجِعُ اليأسُ إلَي ثُم أعُود ثَانيا أجلُس فوقَ مَقعَدِي مُنتَصِباً في وقفَتِي في البابِ واضِعا يَدِي وهكَذا قَضَيتُ تِل كَ السَّاعتَين يا أخِي وكُلَّمَا قلتُ لِقل بي اليأسُ إحدَى رَاحَتي يَقولُ صَبرا رُبمَا ضَميرُه يكونُ حَي إنَّ الوفاءَ بالوُعو دِ شيمَةُ الحُرِّ السَّرِي يقولُ صَبراً رُبمَا يُنجزُ وعدَه الوفِي وعِندمَا أبصرَ ما أبصَرَ ما قد حَلَّ بي خاطَبنِي بقَولِه ضَميرُ ذَا ليسَ بِحَى فاترُكهُ واترُك ذكرَه فَلسَت عِندَه بِشَي | 16 | sad |
4,086 | قُم يا نَديمي أَدِر ما في القواريرِ مِن أدهمٍ مزمنٍ في الدنِّ مخمورِ مِن مزجِ صرفٍ كعينِ الديك صافية مِزاجُها كانَ من مسكٍ وكافورِ وَاِسجد لَها إِن بدا في الكأسِ جوهرها بَينَ الأغاني وتغريد المزاميرِ ضاءَت وضاءَ بها منها الزجاجُ لنا نوراً فكانَت لنا نوراً على نورِ ما بينَ غُزلانِ أنسٍ قد أَنسنَ بِنا مِن كلِّ أَحوى دقيقِ الخصر مخصورِ في يومِ دجنٍ ودمع العين منسفحٌ والزهرُ في الروضِ يبدو كالدنانيرِ إِذا الكريمة غنّتنا سمعت لها سَجعاً لها بينَ مرفوعٍ ومجرورِ تظلُّ تشفعُ منها الصوت إِن نشدت بِصوتِ أشعثَ بِالأوتارِ موتورِ وَهاتنا بأحاديث تروقُ لنا في اللفظِ مِن كلّ منظومٍ ومنثورِ وَاِذكر لَنا جيرةً كنّا نُفاكِههم نظم الغرائب في ظلِّ المقاصيرِ وَغنّنا بسعاد علَّ ذكرتها تُهدي الحياةَ لميتٍ غير مقبورِ حَوراء زانَت وَزادت في محاسِنها حُسناً على البهكناتِ الخرّدِ الجورِ غصن منَ البانِ ناشَ فوقَ دعص نقا مِن فوقهِ الشمسُ لاحت تحت ديجورِ كأنّما تحتَ عقد الجيبِ قد حملت حقّاً منَ العاجِ ملصوقاً ببلّورِ أنا الأسيرُ وَحاشا ما بقي رمقي مِن أَن أَكونَ لديها غير مأسورِ وَاللّه ما عشت من هاويتها أبداً إلّا بقلبٍ بسحرِ الحسِّ مسحورِ لمّا رَأت سواد الشعر من لممي يَعلو بِسطر بياضٍ فيه مسطورِ غَدرت في قطعِ وَصلي والجفاء معاً مَن كان في قطعِ وصلي غير معذورِ إنّ البياضَ بياضُ الشَعرِ من لممي يعلو بِسطرِ بياضٍ فيه مسطورِ الرزقُ يجري على الأقدارِ ليس على فضائل المرءِ مِن عقلٍ وتدبيرِ كَم جاهلٍ أحمقٍ طالت جهالتهُ وَالرزقُ يَسعى إليه غير منذورِ وَكَم أديبٍ أريبٍ حاذقٍ فطنٍ قَد عاقهُ دونهُ حكمُ المقاديرِ وَضخمةُ المتنِ حرف كَم قطعت بها عَرضَ الفَيافي بِتأويبٍ وتهجيرِ أرجو بضايعَ ملء الكونِ بهجتها مطويّة في كتابٍ غير منشورِ تَناجيا من بناتِ الفكرِ محكمة في النظمِ ما بينَ تقديمٍ وتأخيرِ أَهديتُها مِن بضاعاتي إلى كفؤ إِلى همامٍ بنصرِ العزّ منصورِ إِلى فتىً مِن بني ماءِ السماءِ بما أوتي منَ الفخرِ والإجلالِ مشهورِ إِلى فلاح سليلِ المحسن الملك ال مَعروفِ بالجودِ في عسرٍ وميسورِ مطهّر العرضِ لم يشهد محافله إلّا بعرضٍ نقيِّ العرضِ موفورِ وَلا ترحّل عنه الوفد ما أبداً إلّا بقلبٍ لما فاجأه مسرورُ أَدهى وأَحكم مِن قيس بن عاصم في ما قالَ في كلّ دستٍ منه محضورِ يَكفيكَ إن خفت ممّن أنت خائفه حماهُ عن خندقٍ يوماً ولا سورِ ما عانَقت قطّ أقلاماً أناملهُ إِلّا على قدرٍ في الحكمِ مقدورِ دانَت عُمان له بعد العرامة من قلهات حتّى تولّاها إلى الصيرِ كأنّما الشمسُ من أنوارِ غرّتها ونور غرّته شيبتِ بإكسيرِ يا مَن لَه في معاليهِ ومفخرهِ تَأثيرُ مجدٍ علا عن كلّ تأثيرِ نوديتَ أَن قم لعقدِ الملك في عجلٍ نداءَ ربِّك موسى جانب الطورِ فَقمتَ بالعدلِ أمّاراً تحاول ما يُرضي الإلهَ ويجزي كلّ مدحورِ حتّى أبحتَ إلى الأعداءِ صاعقةً تصبُّ منها عليهم كلَّ محذورِ أَرسلتَ منكَ عليهم كلَّ غاديةٍ تَرميهم بالمصاليتِ المساعيرِ كَم زَلزلت أرضَهم لمّا بطشتَ بهم كأنَّ بَطشَك فيهم نفخة الصورِ إِذا ذُكرتَ لَهم ضلّت قُلوبُهم خفَاقة مثلَ أعضاءِ العصافيرِ وَهاك يا بدرَ قحطان وكوكبها برداً منَ الحمدِ لَم ينسج على نيرِ يصغي إِلى أَلفاظِها في الدست إن نُشدت بينَ الملا كلُّ صافي العقل نحريرِ | 44 | love |
307 | لا تهجُ يشكر يا زياد ولا تكُن غَرَضاً وأنتَ عن الأذى في مَعزلِ وأعلم بأنهم إذا ما حصّلوا خيرٌ وأكرمُ من أبيك الأعزل لولا زعيمُ بني المعلّى لم نَبُت حتى نُصبِّحكم بجيشٍ جحفل تمشي الضراءَ رجالهم وكأنهم أسدُ العرين بكلّ عَضب مُنصَل فأحذر زيادُ ولا تكُن ذا تُدراءٍ عند الرجالِ ونُهزةً للخُتَّل | 5 | sad |
703 | إِذا حَسَرَ الشَبابُ فَمُت جَميلاً فَما اللَذّاتُ إِلّا في الشَبابِ | 1 | sad |
487 | هذا الثبوت الذي ما فيه تعطيل الروضُ منها إذا استنشقت مطلول لذاك يخرج ما فيه على صور شتى تراها فتبديل وتحويل لا تسكننّ إلى صور تشاهده فيه فغايته في الحسِّ تبديل واثبت على الجوهر الأصليّ تخط به عِلماً أتاكَ به من صدقه القيل الله أعظمُ قدراً أن يحاط به عِلماً فما هو للبرهانِ مدلول إنَّ استنادي إليه لا أكيفه فكيف أعلمه والعلمُ تحصيل وليس عندي منه ما أعينه إلا افتقاري إليه فهو محصول كما علمت غناه عن خليقته من اسمها عالماً أعطاه تنزيل كفى يسرِّح ما عقلي يقيده فبيت عقلك بالأفكار معقول فصاحبُ الفكر بالأوهام في جهة وصاحب الكشف بالتنزيل مقبول | 10 | sad |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.