poem_id int64 1 9.45k | poem stringlengths 40 18.1k | verses int64 1 343 | emotion stringclasses 3 values |
|---|---|---|---|
6,478 | لا أنس منظرها وقد طلعت للعين بين خمائل الورد والماء يرقصه تدفقه والبدر أشجه تأرقه والليل طفٌ شاب مفرقه والغصن ميادٌ وقد عبقت حلل النسيم بنفحة الرند هل تعرف الحسناء واعجبي لشحوب لون الورد من سبب وذبول فن النرجس العجب وصدودها عني وقد علمت أني ليطرفني قذى الصد لون الربيع بوجنة الزهر والروض مشرق صفحة البشر ويحبي يا أنفس الذخر برد الشتاء فهل ترى سمعت عصف الهوى وتهزّم الوجد | 9 | love |
2,054 | إنَّ خيالاً زارَنا وَهنا مِن عِندكُم هاجَ لنا حُزنا ما زارَنا شَوقاً ولكن أتَى ليُذكرَ الأبعدَ بالأدنَى في كلِّ قَلبٍ سارَ في رَحلِكُم مرتحلاً عن جَسَدٍ مُضنَى رُدُّوا عَلينا ما أخَدتُم لنا وعاودونا فيه إن عُدنا ما دَامَتِ الأسرارُ مَكتُومةً ما سَمِعَ الناسُ ولا قُلنا أحبابَنا لا بَلغَت مِنكمُ أيدي النَّوى ما بَلغَت منَّا فلم يَغِب عَنكم عَلى بُعدِكُم ما فَعلَت غَيبَتُكُم عَنَّا أيسَرُ ما في أمرنا أنَّنا لمَّا حَفِظنا عَهدكُم ضِعنا كأنَّنا إذ فرَّقَتنا النَّوى في كلِّ أرضٍ فَتَفَرَّقنا ما جادَتِ السُّحب فَعمَّت بهِ أو زَكَرِيَّاءُ ابنُ يُوحَنَّا ذُو منظرٍ دلَّ على مَخبَرٍ دَلالةَ اللَّفظِ على المعنَى ولَّد حبُّ الحَمدِ ما بَينَه وبينَ ما يَملِكُهُ الشَّحنا فصارَ هَذا دأبَهُ فِيهما لِعلمِهِ أيُّهما يُقنَى مازالَ يَبني كَعبةً للعُلى ويَجعَل الجُودَ لها رُكنا حتَّى أتى الناسُ فَطافُوا به واستَلمُوا راحَتهُ اليُمنَى تُطربُكَ الأشعارُ في مَدحهِ ولم يَصُغ قائِلُها لَحنا فَلَستَ تَدري طَرَباً عِندَما تسمَعُهُ أنشَدَ أم غَنَّى | 17 | sad |
1,126 | أبعد اليوم تدخر الدموعا وقد وافاك ما ينفي الهجوعا وبعد اليوم يبخل كل جَفْنٍ فجد بالدمع واجعله نجيعا أتى خطب تَخِرُّ الشّهب منه ويمنع هوله الشمس الطلوعا فغادر كل ذي جفن قريح وغادر كل ذي لب صريعا قضى البحر الذي قد كان بَرّاً وللعافين قد أضحى ربيعاً إمام معارف وعوارف قِفُّ على بحريه مغترفاً سريعاً تنل ما شئت من علم وجود وآداب بها تنسى البديعا ونظم إن قرأت له حروفاً يكاد يكلِّفَ الطير الوقوعا خلت عنه الديار فكدت أدعو ملث الغيث أعظشها ربوعا ولو قبل الحمام لنا فداءً فديناه بمن نهوى جميعاً وهيهات المنايا لا تحابى ولا تقبل فداءً أو شفيعا فصبراً يا شقيق أخي المعالي لخِطْبٍ ألزم القلب الصدوعا ومثلك لا يراع لهول خَطْبٍ وإن صار الصبور به جَزوعا ومهما عشت فينا لا نبالي أعاش الناس أم ماتوا جميعاً فما فقد العفاة كريم قوم وقد وجدوا نداك لهم سميعا كذا العلماء لم تفقد إماماً بمطلبهم أصولاً أو فروعا فقد وجدوك بحر ندى وعلم يفيض جداً ومعروفاً وسيعا أحاط اللّه من ريب الليالي عليك أبا لضيا سوراً منيعاً | 18 | sad |
6,560 | لاحَ بُرَيقٌ يَلمَعُ لِمُغرَمٍ لا يَهجَعُ وَهاجَ وَجداً لَم يَزَلْ تُطوى عَلَيهِ الأَضلُعُ وَقَد تَوالَتْ مِن سَنا هُ لَمَعاتٌ تَخدَعُ فَحالَ بَينَ ناظِري وَبَينَهُنَّ الأَدمُعُ وَكَيفَ يُخلي العَينَ مِن دَمعٍ فؤادٌ مَوجَعُ صَبا إِلى نَجدٍ وَقَد سُدَّ إِليهِ المَطلَعُ وَقُلتُ إِذْ حَنَّ أَبو ال مِغوارِ وَهْوَ أَروَعُ وَلَم يَكُن مِن صَدَما تِ النَّائِباتِ يَجزَعُ إِن خارَ مِنها عودُهُ فالمَشرَفِيُّ يُطبَعُ لَيسَ إِلى وادي الغَضى فيما أَظُنُّ مَرجِعُ وَالعِيسُ قَد أَخطأَها عَلى النُّقَيْبِ مَرتَعُ فَما بِهِ ماءٌ روىً وَلا مَرادٌ مُمرِعُ وَهُنَّ تَحتَ أَنسُعٍ كَأَنَّهُنَّ أَنسُعُ صَبراً فَقَد أَرَّقَني حَنينُكِ المُرَجَّعُ يا حَبَّذا نَجدٌ وَرَيَّا وَالحِمى وَالأَجرَعُ وَظِلُّهُ الأَلمى حَوَا لَيهِ غَديرٌ مُترِعُ رَيّا الَّتي اُختيرَ لَها بِذي الأَراكِ مَربَعُ غَرثَى الوِشاحَينِ وَل كِنَّ السِوارَ مُشبَعُ أَشتاقُها وَالقَلبُ مِنِّ ي لِلغَرامِ أَجمَعُ وَبَينَنا بيدٌ بِأَي دى الناجياتِ تُذرَعُ فَما لِسَمعِي بِالمَلا مِ إِن حَنَنتُ يُقرَعُ والإِبِلُ الهُوجُ إِلى أُلاَّفِهِنَّ تَنْزَعُ | 22 | love |
7,280 | أظنّ البدرَ نازعك الكمالا فباتَ يُريهِ إخمصَك الهِلالا وقد تركتْ ذوابلَك الليالي تدورُ على أسنّتها ذُبالا وليس الغيثُ إلا ما أراهُ بكفّكَ سحّ وَبْلاً أو وَبالا لك الحسنُ البليغُ لسانَ فعلٍ إذا طلبَ المقالَ به استقالا وأين السيفُ من فتكاتِ عزْمٍ نَهوضٍ لا كُلولَ ولا كَلالا بأبيضَ خاطبٍ نثر الأعادي وأرؤسَهُم يَميناً أو شِمالا الى سُمْرٍ أشاعِرُهُ أُديرَتْ فنظمت الرجالَ لكَ ارتجالا ومثلُكَ في انفرادِك بالمَعالي تعالى أن نُصيبَ له مِثالا غمامٌ أطلعَ الآراءَ شمساً وشمسٌ مدّتِ الأيدي ظلالا ومثلُك ملء عينِ الدهرِ حُسْناً وملء قلوبِ أهليهِ جَلالا له عزْمٌ كنائلِه شباباً الى حِلْمٍ كحِنْكَتِهِ اكْتِهالا تقلدتِ الخلافةُ منه عَضْباً كَفاها في الجلادِ به الجِدالا تُجرِّدُه فيكْسوها جَميلاً وتُغمِدُه فيكسوها جَمالا إذا ما همّ يعرفْ نُكولاً ولمْ يُنكِرْ أعاديه نَكالا بخيلٍ كلّما اندفعَتْ قِسيّاً تفوّقَ من فوارسِها نِبالا تَرى البيضَ القصارَ مطابقاتٍ على أرجائها السمرُ الطوالا وكفُّ النصرِ قد كتبتْ سجِلاً بأنّ الحربَ ما خُلقَتْ سِجالا ومعذورٌ قريعُك إذ تولّى بجيشٍ من قِراعِك قد تَوالى بعثتَ به إليه مسوَّماتٍ خفاقاً تحمِلُ النُوَبَ الثِقالا نفَوْتَ العاصفات لها بِطاءً إذا ما العاصفاتُ جرَتْ عِجالا ولم يترُكْ أبو الفتحِ المُعلّى لبابٍ يتقيه به انقِفالا وظنّ النيلُ وهو أخوكَ نيلاً عليهِ مَعقِلاً فغَدا عِقالا ولما قرّ لم يعهَدْ نُزولاً ولما فرّ لم يحْمِدْ نِزالا ولم يكُ يا شُجاعُ فتًى جباناً ولكنّ القتالَ كفى القِتالا فإنْ تَنب الجيادُ الجردُ عنهُ فإنّ الليثَ يحتقِرُ النِمالا وإن طلت لقومك مُسرعات فذاك لأنهم ركِبوا الضَلالا رعيتَ رعيّةَ ظنو احتماءً غداةَ رأوا من الحِلْمِ احتِمالا ومثلُك مَنْ رأى لهمُ اعتداءً فقابلَهُ برحمَتِه اعتِدالا ولولا رأفةٌ لا نلكَ فيهمْ أعادَ صخورَ ثغرِهم رِمالا ولم تعدِلْ قبائلُه على ما تبيّن من شجاعتِهم قِتالا وسوف يكون شعرُ العبدِ نصراً لنصرٍ عاجلٍ يأتيك فَالا فداكَ معاشرٌ سمِعوا سُؤالاً لقاصِدِهمْ فما عرَفوا سوى لا صرفتُ إليكَ آمالي اعتزاءً كما صرّفْتَهم عني اعتِزالا وقلت لمن توثقها عُراةُ وقد خانوا انفِصاماً وانفِصالا وقفتَ مسائلاً طَلَلاً مَحيلاً ورحتَ مطالباً أملاً مُحالا ليَهْنكَ بل ليَهْنِ الناسَ عيدٌ رأوا فيه جبينَك والهِلالا رأوْا فيه جبينَك والهِلالا فحازَ النقصَ إذ حُزْتَ الكَمالا وربّ مشبّهِ بكَ بدرَ تَمٍّ تلألأ إذ سفرت لهُ تلالا رأى منكَ الخليفةُ ما رآه فأبْشِرْ إذ أنالَكَ ما أنالا ورحتَ موشّحاً حُلَلاً فقُلْنا حلالاً قد خُصِصْتَ به حَلالا وأمرُ المُلْكِ آلَ إليك طوعاً أقسمَ لا يفارقُه وآلى فدُمْ كالسُحْبِ إن بعُدَتْ مَنالاً فقد قرُبَتْ لمُسْتَسْقٍ نَوالا | 42 | love |
8,091 | إن كُنتَ تَبغي العَيشَ حُلواً صافياً فالشِّعرُ أَعزِبهُ وكُن نَخَّاسَاً تَنَلِ الطَّرَائِفَ مِن ظِرَافٍ نُهَّدِ يُحدِثنَ كُلَّ عَشِيَّةٍ أعراسَا والرِّيحُ فِيما بَين ذلِكَ رَاهِنٌ سَمحاً بِبَيعِكَ كُنتَ أو مَكَّاساً دَارَت على الشُّعراءِ حُرفَةُ نَوبَةٍ فَتَجَرَّعُوا مِن بَعدِ كَأسٍ كاسا وَتَسَربَلوا قُمصَ الكَسادِ فَحَاولُوا بالنَّخسِ كَسباً يُذهِبُ الإفلاسا | 5 | joy |
1,656 | أَلَيسَ عَجيباً بِأَنَّ الفَتى يُصابُ بِبَعضِ الَّذي في يَدَيهِ فَمِن بَينِ باكٍ لَهُ موجعٍ وَبَينَ مُعَزٍّ مُغِذٍّ إِلَيهِ وَيَسلُبُهُ الشَيبُ شَرخَ الشَبابِ فَلَيسَ يُعزّيهِ خَلقٌ عَلَيهِ | 3 | sad |
7,728 | هَيْهَاتَ لَيْسَ لِحَافِظٍ مِنْ مُشْبِهٍ فِي الْقَوْلِ غَيْرُ سَمِيِّهِ الشِّيرَازِي جَارَاهُ فِي حُسْنِ الْبَيَانِ وَفَاتَهُ فِي الْمَنْطِقِ الْعَرَبِيِّ بِالإِعْجَازِ لَبِقٌ بِتَصْرِيفِ الْكَلامِ يَسُوقُهُ مَا شَاءَ بَيْنَ سُهُولَةٍ وَعَزَازِ فَإِذَا تَغَزَّلَ فَالنُّفُوسُ نَوَازِعٌ وَإِذَا تَحَمَّسَ فَالْقُلُوبُ نَوَازِي كَالصَّارِمِ الْبَتَّارِ في إِفْرِنْدِهِ وَصِقَالِهِ وَالْمَارِنِ الْهَزْهَازِ حَاكَ الْقَرِيضَ بِلَهْجَةٍ عَرَبِيَّةٍ أَغْنَتْ عَنِ الإِسْهَابِ بِالإِيْجَازِ أَلْفَاظُهَا نَمَّتْ عَلَى مَا تَحْتَهَا وَصُدُورُهَا دَلَّتْ عَلَى الأَعْجَازِ فَإِذَا تَلاهَا قَارِئٌ لَمْ يَشْتَبِهْ فِي الْقَوْلِ بَيْنَ حَقِيقَةٍ وَمَجَازِ عَبِقَتْ كَأَنْفَاسِ النَّسِيمِ تَعَلَّقَتْ بِالرَّوْضِ غِبَّ الْعَارِضِ الْمُجْتَازِ قَدْ كَانَ جِيدُ الْقَوْلِ عُطْلاً قَبْلَهُ فَحَبَاهُ أَحْسَنَ حِلْيَةٍ وَطِرازِ مَلَكَتْ مَوَدَّتُهُ الْقُلُوبَ فَأَصْبَحَتْ تَلْقَاهُ بالتَّوْقِيرِ وَالإِعْزَازِ لا زَالَ يَبْلُغُ شَأْوَ كُلِّ فَضِيلَةِ بِمَضَاءِ صَمْصَامٍ وَصَوْلَةِ بَازِ | 12 | joy |
6,104 | قد بعثنا بذات لون بديع كنبات الربيع أو هي أحسن في قناع من جلنار وآس وقميص من ياسمين وسوسن ذبحت وهي بنت درة بر كل عن بعض وصفها كل محسن | 3 | love |
1,406 | أموت الحليلات عرس جديد وموت البنات فجد سعيد يخص بفقد النسا إِلا الكريم الجوا د بالنفس والمال طبعاً يجود فليس يعزى امرؤ في النسا ء هن صعيد حواها صعيد فيا ليت أن العزا مثل ذا وتبقى الكرام العظام الكنود ولا شك أن الردى مورد وكل البرايا جميعاً ورود وما هذه الدار دار خلود فنبقى عليها ونحن الخلود فلو كان باق بقي المصطفى وجد المثامنة الغر هود وإِن عشت يا أحمد فالليالي لنا وبنوك فعرس وعيد فلا بالمنايا لكم شامت وعاش بكم للنعيم الحسود وعاد عليكم جزيل الثناء وما تحذروه فليس يعود وإِن نحن كنا أسارى بسبع وهن تعاقبن بيض وسود فما أخطأ الموت عصم الجبال ولا في الأجام سلمن الأُسود | 12 | sad |
1,526 | ذا يومُ طلٍّ ويومُ رشّ قد نَقَشَ الروضَ أيَّ نَقْش قال لدمعِ الغمامِ دَبِّجْ يا دمعُ قُمْصَ الثَّرى ووشِّ ظللتُ فيه صحيحَ عيشٍ لُحفيَ فيه الصّبا وَفُرْشي يمشي بكاساتِنا إِلينا ساقٍ إليه القلوبُ تمشي نمزجُها في عدادِ كُمْتٍ فتنثني في عدادِ بُرْش عاينتُ منه غزالَ إِنسٍ يُديرُ عَيْنيْ غزالِ وحْش قد صَبَغَ الحسنُ وجْنَتَيْهِ للعين صبغاً بغيرِ غِشّ ورشَّ كافورَ عارِضَيْهِ بالمسكِ إذ رشَّ أَيَّ رشِّ وخَدَّشَ الريحُ إِذ تبدَّى مُعَلِّماً خَدَّهُ بِخَدْش مفشٍ لأسرارنا بكاسٍ نُودِعها سرَّنا فَتُفْشي إذا تَغَشَّى المزاجُ منها ذات نفارٍ من التَّغشّي رأيتَ في وَسْطِها الثريَّا وفي الحواشي بناتِ نعشِ | 12 | sad |
5,057 | إِنّي وَإِن كُنتُ ماجِناً خَرِقاً لا يَخطِرُ النُسكُ لي عَلى بالِ لَذو حَياءٍ وَذو مُحافَظَةٍ مُبتاعُ حَمدِ الرِجالِ بِالغالي فَإِن دَنَّسَ المالُ عِرضَ ذي شَرَفٍ فَإِنَّ عِرضي يُصانُ بِالمالِ وَأَعشَقُ الجُؤذُرَ الرَخيمَ وَلا أَكتُمُ حُبّي لَهُ فَيَخفى لي وَخَندَريسٍ باكَرتُ حانَتَها فَوَدَّجوا خَصرَها بِمِبزالِ فَسالَ عِرقٌ عَلى تَرائِبِها كَأَنَّ مَجراهُ فَتلُ خَلخالِ حَتّى إِذا صَبَّها مُفَدَّمَةً تَضحَكُ عَن جَوهَراتِ لِآلِ دَعَوتُ إِبليسَ ثُمَّ قُلتُ لَهُ لا تَسقِ هَذا الشَرابَ عُذّالي فَبِتُّ أُسقى وَمَن كَلِفتُ بِهِ مُدامَةً صُفِّقَت بِسَلسالِ | 9 | love |
349 | لَعَمْرِي لَقَدْ أَيْقَظْتُ مَنْ كَانَ رَاقِدَاً وَأَنْذَرْتُ لَكِنْ لَمْ تَكُنْ تَنْفَعُ النُّذْرُ نَصَحْتُ فَكَذَّبْتُمْ فَلَمَّا أَتَّى الرَّدَى عَمَدْتُمْ لِتَصْدِيقِي وَقَدْ قُضِيَ الأَمْرُ فَلَمْ يَبْقَ فِي أَيْدِيكُمُ غَيْرُ حَسْرَةٍ وَلَمْ يَبْقَ عِنْدِي غَيْرُ مَا عَافَهُ الصَّدْرُ فَجَاءَ الَّذِي كُنْتُمْ تَخَافُونَ شَرَّهُ وَزَالَ الَّذِي لَمْ يَبْقَ مِنْ بَعْدِهِ شِعْرُ | 4 | sad |
5,227 | بِيضٌ طَوالعُ من خيامٍ سُود رُفِعَتْ لطَرْفِك من أقاصي البِيدِ لو مُزِّقَتْ لرقَعْنَها بذَوائبٍ أو قُوَضَتْ لدعَمْنَها بقُدود خِيَمٌ تَرى إن زُرتَها بفِنائها آثارَ جَرِّ قناً وجَرِّ بُرود تَلقَى أُسودَ الغِيلِ بين عِراصِها صَرْعَى لأحداقِ الظِباءِ الغِيد سَكْرَى اللّواحظِ ما يُفِقْنَ من الصِّبا من كُلِّ هيفاءِ المُوَشَّحِ روُد مَكْحولةٌ بالسِحْرِ منها مُقلةٌ كُحِلَتْ لها عَيْنايَ بالتَسهيد خالَسْنَ تسليمَ الوَداعِ وقد هَفا بالرَكْبِ شَجْوُ السائقِ الغِرّيد وتَنافَسَتْ أنفاسُها وشُؤونُها فَنَثَرْنَ دُرَّىْ أدمُعٍ وعُقود وكأنّهُنّ نَزعْنَ من أجيادِها تلك العقودَ ونُطْنَها بخُدود ومُعذَّبٌ لا البُعْدُ يُسليهِ ولا في القُرْبِ منك تَجودُ بالموعود فإذا نأَى أمَسى أسير صَبابةٍ وإذا دنا أضحَى قَتيل صُدود عجَباً من الطَّيفِ المُلِمِّ بفتْيةٍ شُعْثٍ بأطرافِ الفلاةِ هُجود والصبْحُ أوّلَ ما تَنفّسَ طالعاً والليّلُ مِثْلُ حُشاشةِ المَجْهود يُدْني مَزارَك والمهامِهُ دُونَه ليس البعيدُ على المُنى ببَعيد يا ليلةً طَرِب الفؤادُ لِذكْرِها إن كنتِ مُسعِدةَ المَشوقِ فَعُودي أنا مَن عَهِدْتِ وإن لَقِيتُ حوادثاً حالَ الزّمانُ بها عنِ المَعْهود في كلِّ يومٍ أستَجِدُّ مَطامِعاً يأبَيْنَ عن دارِ الهَوانِ شُرودي والرّأسُ قد طالَ اشتِعالُ مَشيبِه منّى وآن له أوانُ خُمود والشِّعْرُ مثْلُ الشَّعْرِ ليس بمنكَرِ التْ تَبْيِيضِ بعدَ تَقَدُّمِ التّسْويد ولَوِ انجَلَتْ عنّى غَيابةُ ناظري لرأيتُ مَوضِعَ رُشْدِيَ المَنْشود وزَهِدْتُ في دُنيا تَشُحُّ بنَيْلِها وإذا سَخَتْ لم تُولِ غيرَ زهيد وقَطَعتُ في طَلَبِ النّجاةِ عَلائقي وأرى مَضاءَ السّيفِ في التّجْريد مالي أُنافسُ كلَّ ناقصِ مَعْشَرٍ يَزْورُّ دونَ الفَضْلِ ثانيَ جِيد يُزْهى بصَدْرٍ حَلَّه من مجْلسٍ أقْصِرْ فلستَ عليه بالمَحْسود لو كان بالفَضْلِ التّقدُّمُ يُقْتَنى ما كان لا في أوّلِ التَّوحيد ولقد أطَعْتُ كما عَصيْتُ عَواذِلي فغَنيِنَ عن عَذَلي وعن تَفْنيدي وحَللْتُ من عُقْلِ المَطّيِ مُشيحةً وشَددْتُ فوق سِراعهنّ قُتودي في غلْمةٍ ذرعَتْ بهم عَرْضَ الفَلا هُوجٌ تَلُفُّ تَهائماً بنُجود وإلى صَفىِ الدّولةِ اصسطحَبا معاً وَفْدان وَفْدُ عُلاً ووفْدُ سُعود العيدُ والركْبُ الذين دنَتْ بهِم من نُورِ غُرَّته بَناتُ العيد فأتَوْه والمَسعودُ وافِدُ مَعْشَرٍ قَدِمَ الرَّجاءُ بهِ على مَسْعود أمسَوا وفوداً مُعتفِينَ وأصبحوا من سَيْبِه وهُمُ مُناخُ وُفود واستَمطَروا سُحُبَ المواهبِ من يَدِ بَيضاءَ صِيغَتْ للنَدى والجُود فَلْيَهنِه عِيدانِ أمَّا بَيتُه من كُلِّ عيدٍ قد ألمَّ سعيد عَجميُّ عِيدٍ تابِعٌ عَربيَّهُ من بَعْدِ شَهْرٍ كاملٍ مَعْدود مَلِكٌ جُيوشُ النّصرِ حيث سَما له يسْرِين تحت لوائه المَعْقود وإذا أزار الأرضَ جُنْداً أيقنَتْ أنّ السّماءَ تُمِدُّه بجُنود وإذا تَجّهَم فيه سِرُّ ضمائرٍ ألقَى إليه سَناهُ سِرَّ غُمود أمّا الخلافةُ فَهْي تَأْوِى عِزّةً منه إلى رُكنٍ يَتيهُ شَديد وَرِثَ السّيادةَ كابِراً عن كابِرٍ فَسما بِمجْدٍ طارِفٍ وتَليد لا كالّذي قَعَدتْ به أجدادُه لُؤْماً وأنْهَضه اتِفّاقُ جُدود أوفَيْتَ تاجَ الحَضْرتَيْنِ بهِمّةٍ قطَعَتْ نياطَ الحاسدِ المَكْبود ونَظمْتَ شَمْلَ المُلْكِ بعد شَتاتَهِ وشَبْبتَ نارَ الجُودِ غِبَّ هُمود وقَمعْتَ أعداءَ الهُدى فتَطأْطَأَتْ أعناقُهم من قائمٍ وحَصيد وقَهرْتَهم بعُلُوِّ جَدِّك كلَّهم ومن العَناءِ عَداوةُ المَجْدود ورفَعْتَ أعلامَ العلومِ فأهْلُها يَغْشَوْن ظِلَّ رِواقِك المَمْدود وألَوكَ من سِرّ القلوبِ وأوجَبوا بالاجتهادِ هَواك لا التَقْليد ورأوْك أكبرَ هِمّةً فَتَزاحَموا من حَولِ حَوضِ نَوالِك المَوْرود وإذا وجَدْتُ البحرَ كان مُحرَّماً أن يُستباحَ تَيمُّمٌ بصَعيد ولْيَهنِكَ المتَجدّدِان تَتابَعَتْ بُشْراهُما بالنّصْرِ والتّأييد عِيدانِ مِن عيدٍ أظَلّ مُبَشّرٍ سَعْدٍ ومِن عَقْدٍ عقَدْتَ جَديد رَصّعْتَ تاجَ عُلاكَ منه بدرَّةٍ أعْيَتْ على هِمَم المُلوكِ الصِّيد شَرَفيّة شَهدَتٌ علي خَلَفِيّةٍ تَنْمِى على الإحصاء والتّعديد فتَهنَّها نِعَماً تَفيضُ على الفتى بينَ الأماثلِ بُردةَ المَحْسود فاللهَ أسألُ أن يَزيدَكَ رِفْعةً مادامَ يُوجَدُ مَوضِعٌ لمَزيد حتّى إذا امتَنع المَزيدُ تَناهِياً ألقَى المراسِيَ في قَرارِ خُلود | 56 | love |
4,161 | قد كان طوعَ الهوى فكيف عصا ومستقيماً فما له نَكَصَا أَعْجِبْ به خاتلاً ألانَ لك ال مِقْوَدَ حتّى إذا اشتهى قمَصَا فكيف منْ قَيْدِ حِفْظك الموثَقِ انف كَّ ومن ضيقِ سجنه خَلَصا أَفارقَ الفخَّ والحبائلَ وال أشراكَ قَسْراً أم كسر القفصا لا شَبَكُ الودِّ ردَّ منه ولا دِبْقُ التصافي إِذ مرَّ مُمَّلِصَا يا مَنْ إِذا ما حصى العلا حُسِبَتْ أَلفيتَه أكثرَ الأنامِ حصى ما زلتَ منْ أقنصِ البرية لل وحشِ فأنْسِيتَ بعديَ القَنَصا لغرَّك الظبيُ فاغتررتَ به حتى إذا فرصةً رأى افترصا كان إِذا ما صَحَحْتَ في حبّه اعت لَّ وإن زدتَ صبوةً نَقَصا وإِن تسربلتَ فيه قُمْصَ أَسىً تَسَرْبَلَ الصبرَ قَلْبُهُ قُمُصَا فالبسْ عزاءً واصدقْ فؤادَك في سلوةِ مَنْ إِنْ صَدَقْتَهُ اخْتَرصا واغلُ إذا ما غلا عليك ولا تَرْخُصْ له في الهوى وإن رَخُصا فقصّةُ الحبِّ إن عَدلْتَ بها عن سَنَنِ الحزم أَصْبَحَتْ قِصصا غيرُك منْ إِن تَخَفْ عليه أبا إِسحقَ مكروهَ حِرْصِهِ حَرَصا وَمَنْ إِذا ما الهوى أطافَ به تَقَسَّمَتْهُ أَيدي الهوى حِصَصَا | 15 | love |
436 | وَغادِرَةٍ قَد غادَرَت بِغَدائِرٍ شَبيهِ الأَفاعي مَن أَرادَ سَبيلا سَليماً وَتَلوي لينَها فُتُذيبُهُ وَتَترُكُهُ فَوقَ الفِراشِ عَليلا رَمَت بِسِهامِ اللَحظِ قَوسَ حاجِبٍ فَمِن أَيِّ شَقٍّ جِئتَ كُنتَ قَتيلا | 3 | sad |
5,899 | ألا يا هِلالاً لاحَ أبهى من البدرِ ولكنْ أتاهُ الخَسفُ في غُرَّةِ الشَّهرِ بَقِيْتَ لنا خَمساً وعشْراً فعندنا من النَّوحِ كم خمسٍ عليكَ وكم عَشْرِ جَرَحتَ قلوباً قد طَلَبنا لجُرحِها دواءً فقالت لا دواءَ سوى الصَّبرِ ومَن عاش في الدُّنيا الخَوُونِ تقلَّبتْ عليه فلا يُعطَى الأمانَ من الغدرِ قَضَى اللهُ بالهِجرانِ في أثَرِ اللِّقا فيا حبَّذا لو كنتَ قبلاً على الهَجرِ إذا كانَ ما نِلنا من الخيرِ زائلاً فأفضَلُ منهُ ما يزولُ من الشَّرِّ أطَعْنا وسلَّمنا إلى الله أمرَنا على كُلِّ حالٍ أنَّهُ مالكُ الأمرِ قد اختارَ مَن يَهوَى فأسرعَ جذبَهُ إليهِ نقيّاً غيرَ منتقضِ الطُهرِ فلبَّاه صافي العيشِ لم تدْنُ غُصَّةٌ إليهِ ولم يُردَدْ إلى أرذَلِ العُمرِ أيا قبرَ إبراهيمَ قد صرتَ مهدَهُ وصاحبَهُ الباقي إلى آخرِ الدَّهرِ ويا قبرَ إبراهيمَ أكرِمْ منعَّماً عزيزاً على أُمٍّ مُخدَّشةِ الصَّدرِ ويا وجهَ إبراهيمَ غيَّرَكَ البِلَى كما غيَّرَتْنا لوعةُ الحُزنِ لو تدري أتى مَن يُهنِّي أمسِ واليومَ جاءَ من يُعزي فكادَ الحُلُو يُمزَجُ بالمُرِّ وذاكَ وهذا حُكمُ مَن جازَ حُكمُهُ فَمَن حازَ تسليماً لهُ فازَ بالأجرِ | 14 | love |
5,280 | يا حُسْنَهُ قَمَراً وَأَنْتَ سَماؤُهُ أَطْلَعْتَهُ فَجَلا الظَّلامَ ضِياؤُهُ يا سَعْدَهُ مِنْ قادِمٍ سُرَّ السُّرُو رُ بِهِ وَهُنَّئَ بِالخُلُودِ هَناؤُهُ وافاكَ فِي جَيْشِ الْفَخارِ مُتَوَّجاً بِالْحَمْدِ خَفّاقاً عَلَيْهِ لِواؤُهُ قَمَرٌ كَفى الأَقمارَ سَعْداً أَنَّها أَشْباهُهُ فِي الْمَجْدِ أَوْ أَكْفاؤُهُ يُمْسِي وَيُصْبِحُ فِي الْبَقاءِ شَرِيكَها أَبَداً كَما هِيَ فِي الْعُلى شُرَكاؤُهُ كَفَلَتْ عُلاكَ لَهُ بِكُلِّ فَضِيلَةٍ إِنَّ النَّبِيهَ نَبِيهَةٌ أَبْناؤُهُ مَنْ كُنْتَ أَنْتَ أَباهُ كانَ لِمَجْدِهِ أَنْ يَسْتَطِيلَ وَأَنْ يُشادَ بِناؤُهُ تُنمى الْفُرُوعُ إِلى الأُصُولِ وَخَيْرُها وَأَجَلُّها فَرْعٌ إِلَيْكَ نَماؤُهُ مَنْ كانَ مِنْ نَجْلِ الْبُدُورِ وَنَجْرِها لَمْ يَعْدُها إِشْراقُهُ وَعَلاؤُهُ وَلَقَدْ ثَلَثْتَ النَّيِّرَيْنِ بِثالِثٍ لَوْلاكَ أَعْجَزَ ناظِراً نُظَراؤُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُما يُعَدَّ وَبَيْنَةُ فِي الْفَضْلِ لولا بَأْسُهُ وَسَخاؤُهُ مَنْ ذا يَذُمُّ الشَّمْسَ عَمَّ ضِياؤُها أَمْ مَنْ يَعِيبُ الْبَدْرَ تَمَّ بَهاؤُهُ وَهُما هُما لكِنَّ مَنْ لِمُؤَمِّلٍ أَكْدَتْ مَطالِبُهُ وَخابَ رَجاؤُهُ وَطَرِيدِ خَوْفٍ لا يُحاوَلُ مَنْعُهُ سُدَّتْ مَطالِعُهُ وَعَزَّ نَجاؤُهُ وَأَسِيرَ دَهْرٍ لا يُرامُ فَكاكُهُ وَقَتِيلِ فَقْرٍ لا يُرى إِحْياؤُهُ لَمْ يُعْطَ هذا الدَّهْرُ قَطُّ فَضِيلَةً كَنَدى أَبِي الْيُمْنِ الْجَزِيلِ عَطاؤُهُ إِنَّ الْكِرامَ لِداءٍ كُلِّ مُلِمَّةٍ أَعْيا عَلَى الْفَلَكِ الْعَلِيِّ دَواؤُهُ ما مَرَّ خَطْبٌ مُمْرِضٌ إِلاّ وَفِي أَيْدِي بَنِي عَبْدِ اللَّطِيفِ شِفاؤُهُ إِنّ الْمُيَسَّرِ وَهْوَ كَوْكَبُ سَعْدِهِمْ لَيَجِلُّ عَنْ رَأْدِ الضُّحى إِمْساؤُهُ وَلَدٌ إِذا فَخَرَتْ بِآباءِ الْعُلى أَوْلادُها فَخَرَتْ بِهِ آباؤُهُ مَنْ رامَ مُشْبِهَهُ سِوى أَسْلافِهِ فِي الْمَكْرُماتِ الْغُرِّ طالَ عَناؤُهُ مَلَكَ الْجَمالَ فَأَشْرَقَتْ لأْلاؤُهُ وَحَبا الْجَمِيلَ فَأَغْرَقَتْ آلاؤُهُ مِثْلُ الْحَيا سَطَعَتْ لَوامِعُ بَرْقِهِ فِي أُفْقِهِ وَتَبَجَّسَتْ أَنْواؤُهُ قُلِّدْتَ مِنْهُ مُهَنَّداً ما سُلَّ إِ لا راق رَوْنَقُهُ وَراعَ مَضاؤُهُ تَسْمُو بِأَخْمَصِهِ الْمَنابِرُ واطِئاً وَتَتِيهُ إِنْ رُقِيَتْ بِها خُطَباؤُهُ وَيُجِلُّ قَدْرَ الْمَدْحِ عاطِرُ مَدْحِهِ وَيَطُولُ عَنْ حُسْنِ الثَّناءِ ثَناؤُهُ وَكَأَنَّما أَخْلاقُهُ أَعْراقُهُ وَكَأَنَّما أَفْعالُهُ أَسْماؤُهُ جارى الأُصُولَ فَجِدُّهُ مِنْ جَدِّهِ فِي النّائِباتِ وَمِنْ أَبِيهِ إِباؤُهُ فتَهَنَّهُ وَتَمَلَّ عَيْشَكَ لابِساً فَضْفاضَ عَيْشٍ لا يَضِيقُ فَضاؤُهُ وَتَهَنَّ إِخْوَتَهُ الَّذِينَ وُرُودُهُمْ دَيْنٌ عَلَى الأَيّامِ حَلَّ قَضاؤُهُ حَتّى تَراهُمْ مِنْ تَنُوخٍ أُسْرَةً كَرُمَ الزَّمانُ بِأَنَّهُمْ كُرَماؤُهُ واسْتَعْلِ وَابْقَ فَما لِراجٍ مُنْيَةٌ إِلا بَقاؤُكَ لِلْعُلى وَبَقاؤُهُ إِنِّي هَجَرْتُ الْعالَمِينَ إِلى الَّذِي هَجَرَ الْغَبِيَّ إِلى الأَبِيِّ صَفاؤُهُ شُكْراً وَكَيْفَ جُحُودُ فَضْلِ مُؤَمَّلٍ شَهِدَتْ بِباهِرِ فَضْلِهِ أَعْداؤُهُ لا يُصْلِتُ الْبَطَلُ الْمُقارِعُ سَيْفَهُ إِلاّ إِذا ما الرُّمْحُ قَلَّ غَناؤُهُ | 35 | love |
7,057 | بادَرتُ مِنهُ مَوعِداً حاضِراً وَكانَ ذا عِندي مِنَ الداءِ فَلَم أَنَل مِنهُ سِوى قُبلَةٍ وَأَرجَفَ الناسُ بِأَشياءِ | 2 | love |
2,578 | هو الليل ما لليل من صبوةٍ بدّ ولا لشجون الليل عن مهجتي ردّ توهجت الحمّى وثار شرارها وفي أضلع المحموم من نارها وقد أصابرها حيناً وحينا أصدّها بعزمة مشبوب الفؤاد فتنصدّ تعجبت للحمّى تزور جوانحي وليس لها عندي إذا وفدت ورد أتأكل نارا وهي نار ولم تكن بأخطر مني حين تطغى وتشتدّ إلى مهدك المشئوم عودي ذميمة فما لك في بيتي على رحبه مهد أتمسى ضلوعي طعمة لغريمة طفيلية يضرى بها الأسد الورد وهل مات بالحمى الغضنفر مرة وفي كل يوم من لظاها له عهد توقد عينيه لهول أوارها فتنفر خوفا من أذاه وترتد خذي الدرس يا حمّى خذيه وأقلعي ولا ترجعي إني إذا عدت قد أعدو سأعدو وللعدوان مني عواقبٌ يصاولها الحصن الأشمّ فينهدّ | 11 | sad |
3,799 | أَوجَعَ القَلبَ قَولُها حِينَ راحُوا لي تَقَدَّم إِلى المَبيتِ هُدِيتا هَل يَضُرَّنَّكَ المَسيرُ لَئِن سِر تَ قَريباً وَإِن بَلَغتَ المَبيتا قُلتُ إِنّي أَخشى عَلَيكِ عُيوُناً من عِداةٍ وَذا شَذاةٍ مَقِيتا ثُمَّ قالَت قَد كُنتُ آذَنتُ أَهلي قَبلَ هَذا عَلى الَّذي قَد هَوِيتا ما سَلِيمنا إِلَيكَ مُنذُ اِصطَحَبنا في الَّذي تَشتَهي وَما إِن عُصِيتا | 5 | sad |
664 | كفّنوهُ وادفنوهُ أسكنوهُ هوَّةَ اللحد العميق واذهبوا لا تندُبوه فهو شعبٌ ميتٌ ليس يُفيق ذلّلوه قتَّلوهُ حمَّلوهُ فوق ما كان يُطيق حمل الذّلَّ بصبر من دهورٍ فهو في الذّلِّ عَريق هتكُ عرضٍ نهبُ أرضٍ شنقُ بعضٍ لم تُحرِّك غَضَبَه فلماذا نَذرِفُ الدمع جُزافاً ليس تَحيا الحطَبه لا وربي ما لشَعبِ دون قلبِ غير موتٍ من هِبة فدعوا التاريخ يَطوي سِفرَ ضُعفٍ ويُصَفّي كُتُبَه ولنُتاجِر في المَهاجر ولنُفاخر بَمَزايانا الحِسان ما علينا ان قضى الشعبُ جميعاً أفَلَسنا في أمان رُب ثارٍ رُبَّ عارٍ رُبَّ نارٍ حركت قلبَ الجَبَان كلُّها فينا ولكن لم تحرِّك ساكناً إلا اللِسان | 12 | sad |
8,904 | فُقَهاؤُنَا كَذُبالَةِ النِّبراسِ هِيَ في الحَرِيقِ وَضَوءُهَا لِلنَّاسِ خَبرٌ ذَمِيمٌ تحتَ رَايق مَنظر كالفِضَّةِ البَيضَاء تَحتَ نُحَاسِ | 2 | joy |
8,999 | إذا ملك الإنسان ثوب قناعةٍ ترشف كأس العز في الناس سائغه ولم يخش من فقرٍ رمته سهامه لأن عليه نعمة الصبر سابغه | 2 | joy |
7,204 | غَزَلي مَديحي مِن وُجودي جودُهُ وَبِهِ مَماتي موجِبٌ لِحَياتي وَسُكونُ نَفسي في هَواهُ مُحَرِّكي وَثَباتُ عَزمي نَحوَهُ وَثَباتي هَو مالِكي وَلَدَيهِ أَحمَدَ شافِعِيٍّ وَأَبو حَنيفَةَ حَبِّهِ ساداتي | 3 | love |
8,894 | أَسيرُ لِزامٍ مِن غَريمٍ غَرامُهُ رَأى الصَبرَ لا يُعطيهِ فَضلَ زِمامِهِ فَصارَ يُناجي الهَمَّ في ساحَةِ الدُجى إِذا اللَيلُ أَرخى رَفرَفاً مِن ظِلامِهِ اَثارَ عَلَيهِ إِلفُهُ حَربَ هَجرِهِ وَقَد كانَ مِمَّن نالَ سِلمَ سَلامِهِ فَغادَرَهُ لَو أَنَّهُ فَوقَ ذَرَّةٍ مَشَت وَهي لا تَدري بِهِ مِن سَقامِهِ | 4 | joy |
156 | غِناءٌ يَسخُنُ العَينَ وَيَنفي فَرَحَ القَلبِ وَلا يَأتي عَلى الزَمرِ وَلا يَجري مَعَ الضَربِ غِناءُ البَقِّ بِاللَيلِ يُنافي طَرَبَ الشَربِ إِذا ما طَرَقَ المَرءَ جَرى في طَلَقِ الكَربِ نَحيفٌ راحَ كَالشَنِّ وَلَكِن باتَ كَالوَطبِ إِذا ما نَقَبَ الجُلدَ ةَ أَخفى مَوضِعُ النَقبِ سِوى حُمرٌ خَفِيّاتٍ تُحاكي نُقَطَ الكُتبِ | 7 | sad |
94 | ما أَحْسَنَ الموتَ مع الفقرِ ما ساترٌ أسْتَرُ من قَبْرِ أوْلَيْتَنِي يُسْراً فلا تَبْلُني يا ربِّ بعدَ اليُسْرِ بالعُسْر | 2 | sad |
8,790 | يَرْعَى الرّجاءَ بنو أبيه فَبَينَه أبداً وبينهمُ وَكِيدُ إِخاءِ ولئن دَعونا من كرامتِه فلا عجَبٌ ونحن له من الأبناء أبنى الهُمام أبى الرّجاء بَقيِتُمُ في دولةٍ محْسودةِ النَعْماء حتّى تكونوا في ثلاث خصائصٍ بينَ الورى من قِلّةِ النُظرَاء مِثْلَ الثُريّا في اجتماع كواكبٍ وَعُلوّ منزلةٍ وطُول بَقاء وعُداتُكم مثلُ الثّرى فكَمِ المَدى بين الثريّا والثّرى مُتَناء | 6 | joy |
7,223 | شَرخُ الشَبابِ بِحُبِّكُم أَفنَيتُهُ وَالعُمرُ مِن كَلفي بِكُم قَضِيَّتُهُ وَأَنا الَّذي لَو مَرَّ بي مِن نَحوِكُم داعٍ وَكُنتُ بِحفرَتي لَبَّيتُهُ قالوا أَحَبيبُكَ في التَجَنّي مُسرِفٌ قاسٍ عَلى العُشّاقِ قُلتُ فَدَيتُهُ أَأَرومُ مِن كَلَفي عَلَيهِ تَخَلُّصاً لا وَالَّذي بَطحاء مَكَّةَ بيتُهُ كَيفَ التَعَرُّضُ للسُلُوُّ وَحُبّكُم قِدماً بِأَيّامِ الحَياةِ شريتُهُ لِلَهِ داءٌ في القُلوبِ بِحُبِّهِ يَزدادُ نَقضاً كُلَّما داوَيتُهُ | 6 | love |
7,862 | لما شهدت الذي سوّى حقيقته في ذاتِ أكمل مخلوقٍ من البشرِ يخصه اسم وما الأسماء تحصره وليس شيئاً له نعتٌ بمنحصرِ لأنه قائم بكلِّ ما وصفتْ به الذواتُ من التنزيه والغير سبحانَ من أوجد الأشياء من عدمٍ ومن ثبوتِ وجودٍ غيرِ مختصر في عينه أو عيونِ الخلقِِ يظهره أحكامها بالذي فيها من الصور وكله خارجٌ عن عينِ صورته بما له في وجودِ العينِ من سور الحقُّ أوجدَه والكون عينه بما لديه من الآياتِ والسور في كلِّ آيةِ تنزيه له علم به يشبهه من كان ذا نظر فالحكم يشفعه والعينُ توتره والعقلُ ينكر ما يتلوه من خبر جل الإله فما تُحصى مشاهده قد حاز فيه وجودُ العقل والبصر لأنه يتعالى في نزاهته عن العقولِ وعما كان في الفطر لذا يقولُ رسول الله نحن به كما يكون له فانهض على قدر لو كان لي ما له لكنته وأنا إن كنته فأنا منه على خطر لكن أقول أنا إن قلته بأنا عين الوجودِ الذي في الحق من يسر فالصورُ ليس له والعينُ ليس لنا وباجتماعهم لي ينقضي وطري | 15 | joy |
5,247 | جاءتْ بقَدٍّ كالقَضيبِ غدا بلَواحظِ العُشّاقِ مُنْتَطِقا وبدَتْ وقد أبدَتْ مَحاسِنَها خَمْساً تُبيِّنُ عُذْرَ مَنْ عَشِقا ليلاً على صُبْحِ على قَمَرٍ في غُصْنِ بانٍ في كثيبِ نَقا ونَواظراً مَخْلوقةً فِتَناً قطَعتْ على أبصارِنا الطُّرُقا | 4 | love |
3,182 | سَرَت تَستَجيرُ الدَمعَ خَوفَ نَوى غَدِ وَعادَ قَتاداً عِندَها كُلُّ مَرقَدِ وَأَنقَذَها مِن غَمرَةِ المَوتِ أَنَّهُ صُدودُ فِراقٍ لا صُدودُ تَعَمُّدِ فَأَجرى لَها الإِشفاقُ دَمعاً مُوَرَّداً مِنَ الدَمِ يَجري فَوقَ خَدٍّ مُوَرَّدِ هِيَ البَدرُ يُغنيها تَوَدُّدُ وَجهِها إِلى كُلِّ مَن لاقَت وَإِن لَم تَوَدَّدِ وَلَكِنَّني لَم أَحوِ وَفراً مُجَمَّعاً فَفُزتُ بِهِ إِلّا بِشَملٍ مُبَدَّدِ وَلَم تُعطِني الأَيّامُ نَوماً مُسَكَّناً أَلَذُّ بِهِ إِلّا بِنَومٍ مُشَرَّدِ وَطولُ مُقامِ المَرءِ في الحَيِّ مُخلِقٌ لِديباجَتَيهِ فَاِغتَرِب تَتَجَدَّدِ فَإِنّي رَأَيتُ الشَمسَ زيدَت مَحَبَّةً إِلى الناسِ أَن لَيسَت عَلَيهِم بِسَرمَدِ حَلَفتُ بِرَبِّ البيضِ تَدمى مُتونُها وَرَبِّ القَنا المُنآدِ وَالمُتَقَصَّدِ لَقَد كَفَّ سَيفُ الصامِتِّيِ مُحَمَّدٍ تَباريحَ ثَأرِ الصامِتِيِّ مُحَمَّدِ رَمى اللَهُ مِنهُ بابَكاً وَوُلاتَهُ بِقاصِمَةِ الأَصلابِ في كُلِّ مَشهَدِ بِأَسمَحَ مِن غُرِّ الغَمامِ سَماحَةً وَأَشجَعَ مِن صَرفِ الزَمانِ وَأَنجَدِ إِذا ما دَعَوناهُ بِأَجلَحَ أَيمَنٍ دَعاهُ وَلَم يَظلِم بِأَصلَعَ أَنكَدِ فَتىً يَومَ بَذِّ الخُرَّمِيَّةِ لَم يَكُن بِهَيّابَةٍ نِكسٍ وَلا بِمُعَرِّدِ قِفا سَندَبايا وَالرِماحُ مُشيحَةٌ تُهَدّى إِلى الروحِ الخَفِيِّ فَتَهتَدي عَدا اللَيلُ فيها عَن مُعاوِيَةَ الرَدى وَما شَكَّ رَيبُ الدَهرِ في أَنَّهُ رَدي لَعَمري لَقَد حَرَّرتَ يَومَ لَقيتَهُ لَوَ اِنَّ القَضاءَ وَحدَهُ لَم يُبَرِّدِ فَإِن يَكُنِ المِقدارُ فيهِ مُفَنِّدا فَما هُوَ في أَشياعِهِ بِمُفَنِّدِ وَفي أَرشَقِ الهَيجاءِ وَالخَيلُ تَرتَمي بِأَبطالِها في جاحِمٍ مُتَوَقِّدِ عَطَطتَ عَلى رَغمِ العِدا عَزمَ بابِكٍ بِصَبرِكَ عَطَّ الأَتحَمِيِّ المُعَضَّدِ فَإِلّا يَكُن وَلّى بِشِلوٍ مُقَدَّدٍ هُناكَ فَقَد وَلّى بِعَزمٍ مُقَدَّدِ وَقَد كانَتِ الأَرماحُ أَبصَرنَ قَلبَهُ فَأَرمَدَها سِترُ القَضاءِ المُمَدَّدِ وَموقانَ كانَت دارَ هِجرَتِهِ فَقَد تَوَرَّدتَها بِالخَيلِ أَيَّ تَوَرُّدِ حَطَطتَ بِها يَومَ العَروبَةِ عِزَّهُ وَكانَ مُقيماً بَينَ نَسرٍ وَفَرقَدِ رَآكَ سَديدَ الرَأيِ وَالرُمحِ في الوَغى تَأَزَّرُ بِالإِقدامِ فيهِ وَتَرتَدي وَلَيسَ يُجَلّي الكَربَ رَأيٌ مُسَدَّدٌ إِذا هُوَ لَم يُؤنَس بِرُمحٍ مُسَدَّدِ فَمَرَّ مُطيعاً لِلعَوالي مُعَوَّداً مِنَ الخَوفِ وَالإِحجامِ ما لَم يُعَوَّدِ وَكانَ هُوَ الجَلدَ القُوى فَسَلَبتَهُ بِحُسنِ الجِلادِ المَحضِ حُسنَ التَجَلُّدِ لَعَمري لَقَد غادَرتَ حِسيَ فُؤادِهِ قَريبَ رِشاءٍ لِلقَنا سَهلَ مَورِدِ وَكانَ بَعيدَ القَعرِ مِن كُلِّ ماتِحٍ فَغادَرتَهُ يُسقى وَيُشرَبُ بِاليَدِ وَلِلكَذَجِ العُليا سَمَت بِكَ هِمَّةٌ طَموحٌ يَروحُ النَصرُ فيها وَيَغتَدي وَقَد خَزَمَت بِالذُلِّ أَنفَ اِبنِ خازِمٍ وَأَعيَت صَياصيها يَزيدَ بنَ مَزيَدِ فَقَيَّدتَ بِالإِقدامِ مُطلَقَ بَأسِهِم وَأَطلَقتَ فيهِم كُلَّ حَتفٍ مُقَيَّدِ وَبِالهَضبِ مِن أَبرِشتَويمَ وَدَروَذٍ عَلَت بِكَ أَطرافُ القَنا فَاِعلُ وَاِزدَدِ أَفادَتكَ فيها المُرهَفاتُ مَآثِراً تُعَمَّرُ عُمرَ الدَهرِ إِن لَم تُخَلَّدِ وَلَيلَةَ أَبلَيتَ البَياتَ بَلاءَهُ مِنَ الصَبرِ في وَقتٍ مِنَ الصَبرِ مُجحِدِ فَيا جَولَةً لا تَجحَديهِ وَقارَهُ وَيا سَيفُ لا تَكفُر وَيا ظُلمَةُ اِشهَدي وَيا لَيلُ لَو أَنّي مَكانَكَ بَعدَها لَما بِتُّ في الدُنيا بِنَومٍ مُسَهَّدِ وَقائِعُ أَصلُ النَصرِ فيها وَفَرعُهُ إِذا عُدِّدَ الإِحسانُ أَو لَم يُعَدَّدِ فَمَهما تَكُن مِن وَقعَةٍ بَعدُ لا تَكُن سِوى حَسَنٍ مِمّا فَعَلتَ مُرَدَّدِ مَحاسِنُ أَصنافِ المُغَنّينَ جَمَّةٌ وَما قَصَباتُ السَبقِ إِلّا لِمَعبَدِ جَلَوتَ الدُجى عَن أَذرَبيجانَ بَعدَما تَرَدَّت بِلَونٍ كَالغَمامَةِ أَربَدِ وَكانَت وَلَيسَ الصُبحُ فيها بِأَبيَضٍ فَأَمسَت وَلَيسَ اللَيلُ فيها بِأَسوَدِ رَأى بابَكٌ مِنكَ الَّتي طَلَعَت لَهُ بِنَحسٍ وَلِلدينِ الحَنيفِ بِأَسعُدِ هَزَزتَ لَهُ سَيفاً مِنَ الكَيدِ إِنَّما تُجَذُّ بِهِ الأَعناقُ ما لَم يُجَرَّدِ يَسُرُّ الَّذي يَسطو بِهِ وَهُوَ مُغمَدٌ وَيَفضَحُ مَن يَسطو بِهِ غَيرَ مُغمَدِ وَإِنّي لَأَرجو أَن تُقَلِّدَ جيدَهُ قِلادَةَ مَصقولِ الذُبابِ مُهَنَّدِ مُنَظَّمَةً بِالمَوتِ يَحظى بِحَليِها مُقَلِّدُها في الناسِ دونَ المُقَلَّدِ إِلَيكَ هَتكَنا جُنحِ لَيلٍ كَأَنَّهُ قَدِ اِكتَحَلَت مِنهُ البِلادُ بِإِثمِدِ تَقَلقَلُ بي أُدمُ المَهارى وَشومُها عَلى كُلِّ نَشزٍ مُتلَئِبٍّ وَفَدفَدِ تُقَلِّبُ في الآفاقِ صِلاً كَأَنَّما يُقَلِّبُ في فَكَّيهِ شِقَّةَ مِبرَدِ تَلافى جَداكَ المُجتَدينَ فَأَصبَحوا وَلَم يَبقَ مَذخورٌ عَلى كُلِّ مَوعِدِ إِذا ما رَحىً دارَت أَدَرتَ سَماحَةً رَحى كُلِّ إِنجازٍ عَلى كُلِّ مَوعِدِ أَتَيتُكَ لَم أَفزَع إِلى غَيرِ مَفزَعٍ وَلَم أَنشُدِ الحاجاتِ في غَيرِ مَنشَدِ وَمَن يَرجُ مَعروفَ البَعيدِ فَإِنَّما يَدي عَوَّلَت في النائِباتِ عَلى يَدي | 55 | sad |
561 | عطارد قد واللّه طال ترددي مساء وصبحاً كي أراك فأغنما فها أنت فامددني قوى أدرك المنى بها والعلوم الغامضات تكرما ووقني المحذور والشر كله بأمر مليك خالق الأرض والسما | 3 | sad |
3,470 | خَلِيلَيَّ إِنَّ الرَّأْيَ فَرَّقَهُ الهَوَى أَشِيرَا بِرَأْيٍ مِنْكُمَا اليَوْمَ يَنْفَعُ أَأَهْجُرُ لَيْلى بَعْدَ طُولِ صَبَابَةٍ أَمَ اصْرِمُ حَبْلَ الوصْلِ مِنْهَا فَأَقْطَعُ أَمَ ارْضَى بِمَا قَدْ كُنْتُ أَسْخَطُ مَرَّةً أَمَ اشْرَبُ رَنْقَ العَيْشِ أَمْ كَيْفَ أَصْنَعُ | 3 | sad |
4,263 | لَعِبتْ بعطفيهِ الشمولُ فَمَادَا كالغصنِ حرَّكَهُ الهوى فأنادا ريمٌ أعَارَ مها الصرائم أعيناً نُجلاً وآرامَ الحِمَى أجيادا خُنُثُ اللحاظِ وإنها لأشدُّ من بِيضِ الظُّبا يومَ القِراعِ جلادا هاتيكَ جَاورتِ الجفونَ وهذهِ أَبتِ الجفونَ وحَلَّتِ الأكبادا نازعتُهُ رَاحاً كَبَرْدِ رُضابِهِ طعماً وجذوةِ خدِّهِ إيقادا فانقادَ كالمُهرِ الجموحِ جَذَبتُهُ رفقاً بثنيِ عِنانِهِ فانقادَا والليلُ زنجيُّ الملاءةِ ناشرٌ لمماً كأحداقِ الحسانِ جِعَادا فَنَضَا دُجاهُ بُغرَّةٍ أرْبَى بها حُسناً على البدرِ المنير وزادا قَسَماً بخُوصٍ كالحُنِيِّ ضوامرٍ وَصَلتْ بتدآبِ السُرى الإسآدا يحملن شُعثاً من ذؤابةِ وائلٍ شُمَّ المعاطِسِ سادةً أنجادا لأُفارقَنَّ الخطَّ غيرَ مُعَوِّلٍ فيها على مَنْ ضنَّ أو مَنْ جَادَا بلدٌ تُهينُ الأكرمين للؤمها شروى الزمانِ وتُكرِمُ الأوغادا ولأذكرنَّ على النوى فيها امرءاً غمرَ النوالِ متى استُمِيحَ أجادا ولأخبِطَنَّ حَشَا الظلامِ مُيمِّماً مَلِكاً بما ملكتْ يداهُ جوادا لا يقتني غيرَ السَّوابغِ والقَنَا والبِيض والخيلِ العتاقِ عَتَادا من معشرٍ سَنَّ المكارمَ يافثٌ لهُمُ وأَسَّسَ مجدَهم وأَشَادَا ما سُيِّرتْ راياتُهُ في موكبٍ إلا رجعنَ وقد ملَكْنَ بلادا يَقْتادُ من أملاَكِهَا مَا شَاءَهَ قَسراً ولا يعطي الملوكَ مقادا تثني معاطفَها المنابرُ باسمِهِ وتهزُّ من طربٍ به الأعوادا وله كما اطَّردتْ لآلئُ تاجِهِ كَلِمٌ تروقُكَ مبدأً ومَعَادا ولهُ كما حَلَّ الربيعُ نطاقَهُ سيبٌ يُبَخِّلُ صوبُهُ الأجوادا وله يدٌ فيها المنيةُ والمنى تشقي السَّوامَ وتُسعِدُ الوُفَّادا ومرابعٌ خضرُ المحاني لم تزلْ عرصاتُها للمعتَفينَ مُرادا وعزائمٌ تذكو وآراءٌ كما أورتْ أكفُّ القادحينَ زنادا فليُفدِ ركنَ الدينِ كلُّ مُبجَّلٍ لا يستلينُ له الثناءُ قِيادا جَعْدُ اليدينِ يَعُدُّ خزنَ تراثِهِ رُشداً وإِسداءَ الجميلِ فسادا وله إذا سُمِعَ الثناءُ أو اجتُدِي وجهٌ ينيلُ شَبَا اليراعِ مدادا يابنَ الأُلى بذُّوا جيادَهُمُ إلى أمدِ العُلا يومَ السباقِ طِرادا شَادُوا مناقِبَهُمْ بسيبٍ غامرٍ وظُباً أَلِفْنَ طُلا العِدا أغْمادا فالناسُ بينَ اثنين إمَّا مادحٌ لَهُمُ وإمَّا مُضمِرٌ أحقادا نالتْ بِهِمْ هامَ السُّهى يدُ يافِثٍ طولاً لكونِهِمُ له أولادا قومٌ إذا استنهضتهم لملمَّةٍ واليومُ كالليلِ الأحمِّ سوادا رَكِبوا مُنيفاتِ الهوادي وانتضَوا بيضاً كألسنةِ الصباحِ حِدادا واستلأموا قُمُصَ الحديدِ وجَرَّدُوا سُمُراً كأرشيةِ الركيِّ صِعَادا وتفيّأوا ظلَّ العوالي واحتسَوا عَلَقَ النجيعِ وعَانقُوا الآسادا في مَاقِطٍ وصلتْ جماجمَ صيدِهِ بِيضُ الصِّفاحِ وعافتِ الأجسادا وافاكَ عيدُ الفِطرِ طَلْقُ المجتلَى فاستجلِ عيداً بالسعادةِ عادا ومضى الصيامُ وقد حشوتَ عِيَابَهُ ورعاً ونسكاً أبهَرَ العُبَّادا فاستجلِ من كَلِمي عروساً قُلِّدَتْ دُرَرَ المعانِي تَوائماً وفُرادى واسلمْ ودُمْ وانعمْ وعِشْ في دولةٍ تُرضيْ الوليَّ وتُكمِدُ الحُسَّادا | 40 | love |
4,911 | أَيا لَيلَةً بِالأُنسِ راقَت كُؤوسُها فَنالَت بِها الأَلبابُ أَطيَبَ مَرشَفِ رَوى حُسنَها عَن يوسُفِ الحسنِ وَاِغتَدى بِها كُلُّ قَلبٍ قَلبَ يَعقوبَ إِذ جفي لَقَد مَلَكَتْ مِنا العَواطفَ فَاِنثَنى إَلَيها بِأَشجانِ الهَوى كُلّ مَعطَفِ فَلَو أَبصَرَتْها عَين يَعقوبَ لَاِغتَدى بِهِ شُغلٌ عَن قَلبِهِ المُتَلَهِّفِ جَلاها لَنا ماضي السَليفةِ بارعٌ طَويل يَدٍ في كُلِّ فَنٍّ مُثَقَفِ وَأَودَعَها مِن لُطفِهِ وَشماله بَدائعَ سحرٍ في النُهى مُتَصَرِّفِ وَأَلبَسَها مِن حسنِ يوسفَ حُلةً وَلا مثل ذيَّاكَ القَميصِ المغوّفِ وَقَلّدها مِن دمعِ يَعقوبَ إِذ همى قَلائدَ دُرٍّ بِالبَهاءِ مُرصَّفِ فَلا زالَ رَوضاً لِلّطائفِ مُحْيياً بِطيب شَذا أَنفاسِهِ كُلّ مُدنَفِ يَمرُّ نَسيمُ الشُكرِ في عَذَباتِهِ فَيَنشُرُ عُرفَ الطِّيبِ في كُلِّ مَوقفِ | 10 | love |
2,428 | جرى الدمع في مقلتي إذ جرت على خاطري ذكريات الحبيبُ فقال حبيبي ماذا البكا وأنت ضجيعي وماذا النحيبُ فقلت تذكرت عهدا مضى ففاضت دموع خيالي تجيبُ فلا حفظ الله عهد الجفا ولا حرس الله ذكر الرقيب | 4 | sad |
2,909 | أَنا لستُ أدري كيف أرثي واحداً أَمسى برغمِ الموتِ حيا خالداً أَبقى من (الأهرام) في آثارِه وَأجل مأثرةً وَأبلغ شاهدا دبَّ الفناءُ له فعاد بخيبةٍ خزيانَ ينظرُ مستشيطاً حاقدا ما نال منه وَلو علاه سكونُه فالبحرُ بحرٌ زاخراً أو راكدا شوقي وَهل أَرثيه يومَ خلودِه فالسيفُ يبغي شاهراً لا غامدا دعني أُشدْ بالعبقريةِ إنَّها كالشمسِ إنْ غربتْ أرتك فراقدا أَو شعلة لمعتْ فجلَّتْ غيهباً وَهدتْ أخا جوْرٍ وَردَّتْ حائدا تتمخّضُ الأجيالُ أعصاراً بها حتى يتيح الغيبُ منها وافدا كالبحرِ يندرُ أنْ يجودَ بدرِّه وَتراه بالأَصدافِ يقذِفُ جائدا فإذا أَراد اللهُ نهضةَ أُمةٍ أهدى إليها العبقريةَ قائدا شوقي وَأنتَ رسالةٌ علويةٌ مرَّتْ عَلَى سمعِ الزمانِ نشائدا روحٌ من اللهِ الكريمِ وَرحمةٌ أَحيا بها مَيْتاً وَأيقظَ هاجدا رُضْتَ القريضَ عَلَى اختلافِ فنونِه في كل وادٍ همْتَ كنتَ الراشدا أما القديمُ ففزتَ منه بروعةٍ وَجلوتَ من آيِ الجديدِ مشاهدا فرفعتَ للفصحى (بمصرٍ) دولةً كانتْ تطالع فيك نجماً صاعدا توَّجْتَ (مصر) وَشدتَ عرشَ فخارِها وَعقدتَ في جيدِ (الشآم) قلائدا للعربِ والإسلامِ في آلامِهمْ كنتَ اللسانَ مترجماً والساعدا أضحى بيانُك جامعاً أَهواءَهمْ ومن الخمولِ إلى النباهةِ رائدا ما أَقْلَقَ الإسلامَ خطبٌ فادحٌ إلا نهضتَ مواسيا أو ذائدا \\وَدعوتَ للخلقِ الكريم؛ وشر ما\\ أَودى بنا قد كان خلقاً فاسدا ما زالَ فينا مَنْ يكيدُ لقومِهِ كم ذا نُطيقُ مداجياً أو كائدا كم موقِفٍ لك في (دمشق) وأهلها قدْ هزَّ يقظاناً ونبَّه راقِدا غَنَّيْتَها لَحناً يفيضُ صَبابةً فتمايلتْ فيها الغُصونُ تواجُدا وشَركْتَها في بُؤْسِها ونعيمها يا مَنْ رأى ولداً يشاطر والدا في الجامعِ الأُمويِّ قُمتَ مكَبِّراً وذكرْتَ مجدَ بني (أُميَّةَ) ساجدا خلَّفتَ في (الزهراءِ) دمعَك جاريا وتركْتَ في (الفيحاءِ) قلبَكَ واجدا واسَيْتَ (جلَّق) في عظيمِ مُصابِها وَنضحتَ عنها بالبيان مُجاهدا صعَّدتَ أَنفاساً وَجُدتَ بأَدمعٍ في يومِ محْنتِها فكُنَّ قصائدا أَشْجاك أَنْ تُمسي الجنانُ بها لظىً وتبيت داراتُ النَّعيمِ مَراقدا جعلوا مُنيفاتِ القصورِ ومَنْ بها للنّارِ في غَلسِ الظَّلامِ حصائدا عاثَتْ بها سودُ الوُجوهِ تَخالهمْ بين الطُّلولِ عقارِباً وأَساوِدا وأَشدُّ مِنْ هذا الزَّبانيةُ الأُولى كادوا لها يلقون عيشاً راغدا من كُلِّ عبدٍ للطُّغاةِ وحِزبهمْ وتراه شيطاناً علينا ماردا كم متعةٍ في عيشِها لو أَنَّهمْ ما كَدَّروه مصادراً ومَواردا هَيهاتَ لا تنسى صَنيعك إِنَّها جعلتْ بَلابِلَها لِساناً حامدا والآنَ دَعْ جفني يبحْ بشؤونِه فالدَّمْعُ أثقله كميناً جامدا وَذرِ الحزينَ يبثُّ بعضَ شكاتِه فالصدرُ يحرجُ بالهمومِ حواشدا لكنْ أَخاف عليك تبريحَ الأَسى يوري عَلَى جنبيْك جمراً واقدا فاربطْ عَلَى قلبٍ وَطأمنْ لوعةً واشددْ عَلَى كبدٍ وَصابر جاهدا يا ناشداً بالأَمسِ نوماً شارداً هلاّ نشدتَ اليوم صبراً نافدا خطبانِ قلبُ العرب قاسى منهما جرحاً يسيلُ دماً وَسهماً قاصدا ما جفَّ دمعُهمُ لمصرعِ (حافظ) حتى استهلَّ بيومِ (شوقي) واردا لم أنسَ مؤتمر النساءِ وَقد نعى شوقي فظلَّ من التفجع مائدا ريعَ العقائلُ والأَوانسُ أَعولتْ وَنثرنَ من عبراتهن فرائدا أوجعنَ لي قلبي وهجن مدامعي وتركن جفني للفجيعةِ ساهدا سرُّ الحياةِ يدقُّ عن فهم الورى حارَ اللبيبُ به فأطرق سامدا لولا رياضُ الشعرِ في صحرائها كانتْ جياتُك محنةً وَشدائدا تدنو بأسبابِ الحياةِ إلى الردى أنّى اتجهتَ رأيت منه راصدا والمرءُ في دنياه طيرٌ مانجا من صائدٍ إلاّ ليلقى صائدا دعْ عنك تمحيصَ الحقيقةِ إنها تدعُ الفتى في كل شيءٍ زاهدا وانصتْ إلى وَحي الخيالِ فإِنَّه لولاه كان العيش معنى باردا وَإذا بكيتَ عَلَى امرىءٍ فابك الذي ملك البيان طريفَه والتالدا | 52 | sad |
6,394 | أتَدري ما بقلبِكَ من جِراحِ فَتاةٌ طَرْفُها شاكي السِّلاحِ تُدِيرُ على النُّدامَى مُقلتاها كُؤُوسَ مَنيَّةٍ وكُؤُوسَ راحِ مُهفهَفةُ القَوامِ رَنَتْ بعينٍ ذكرتُ بها الأسِنَّةَ في الرِّماحِ تَسُلُّ اللَحظَ من جَفْنٍ مَريضٍ كما تَفتَرُّ عن دُرَرٍ صِحاحِ وَقَفْتُ برَبعها فبَكيتُ حتّى تَباكَتْ وُرْقُهُ بعدَ النَّواحِ وسَمْتُ الأرضَ دَمعاً إثرَ دَمعٍ فبعضٌ كاتبٌ والبعضُ ماحِ لقد عَبِثَتْ بنا أيْدي اللَيالي فراحَ القومُ أدراجَ الرِّياحِ تَبطَّنَ كلَّ وادٍ كلُّ نادٍ تَطيرُ به المَطِيُّ بلا جَناحِ قَصَدنا مَنزِلَ الشَّهباءِ ليلاً وقد سالت بنا خِلَلُ البِطاحِ فأغنتَنا النَسائمُ عن دَليلٍ ونيرانُ الخليلِ عن الصَّباحِ إذا زرتَ الوزير على صلاحٍ فقل للركبِ حيَّ على الفلاحِ وقُلْ للدَّهرِ مالَكَ من سبيلٍ علينا في الغُدُوِّ وفي الرَّواحِ هو الظِلُّ الظَليلُ بأرضِ قومٍ وقاهُمْ حَرَّ هاجرةِ الضَّواحي جَرَتْ سُودُ اليَراع براحتَيهِ فإنْ قَصُرَتْ جَرَت بيضُ الصِّفاحِ أقامَ الرُعبَ في الأكبادِ حتَّى أحاطَ بكلِّ نفسٍ كالوِشاحِ فأيقَظَ كلَّ جَفنٍ فيهِ غُمضٌ ونَبَّهَ كلَّ قَلبٍ غيرِ صاحِ هُمامٌ قد تَصَّدرَ في مَقامٍ يَبينُ الجِدُّ فيه من المُزاحِ قَضَى حَقَّ الوزارةِ فاقتضاها بحُكم العَدلِ والحَقّ الصُراحِ سليمُ القلبِ ذو عرضٍ مَصُونٍ كريمُ النَّفسِ ذو مالٍ مُباحِ لهَيبَتِهِ شكائمُ في الرَّعايا تَرُدُّ الجامِحينَ عن الجِماحِ أتى كالغيثِ تَرْوَى كلُّ أرضٍ بهِ بينَ اغتباقٍ واصطباحِ فصفَّقَتِ الغُصونُ لهُ ابتِهاجاً وأصبَحَ باسماً ثَغرُ الأقاحي عَرَفنا حمدَهُ في القلبِ لكن عجَزَنا في اللِسان عنِ امتِداحِ فلَيسَ على عُلاهُ منِ انحطاطٍ بذاكَ ولا علينا من جُناحِ أيا مَنْ أفعَمَ الحُسَّادُ ذُلاً وأفحَمَ كلَّ مُعترِضٍ ولاحِ لقد وافاكَ نصرُ اللهِ فَوْراً يُبشِّرُ بالمسَرَّةِ والنَجاحِ فكُنْ باللهِ مُعتصِماً رشيداً مهيبَ السُّخطِ مأمولَ السَّماحِ | 27 | love |
739 | قَد كُنتُ أوثِرُ أَن تَقولَ رِثائي يا مُنصِفَ المَوتى مِنَ الأَحياءِ لَكِن سَبَقتَ وَكُلُّ طولِ سَلامَةٍ قَدَرٌ وَكُلُّ مَنِيَّةٍ بِقَضاءِ الحَقُّ نادى فَاِستَجَبتَ وَلَم تَزَل بِالحَقِّ تَحفِلُ عِندَ كُلِّ نِداءِ وَأَتَيتَ صَحراءَ الإِمامِ تَذوبُ مِن طولِ الحَنينِ لِساكِنِ الصَحراءِ فَلَقيتُ في الدارِ الإِمامَ مُحَمَّداً في زُمرَةِ الأَبرارِ وَالحُنَفاءِ أَثَرُ النَعيمِ عَلى كَريمِ جَبينِهِ وَمَراشِدُ التَفسيرِ وَالإِفتاءِ فَشَكَوتُما الشَوقَ القَديمَ وَذُقتُما طيبَ التَداني بَعدَ طولِ تَنائي إِن كانَتِ الأُلى مَنازِلَ فِرقَةٍ فَالسَمحَةُ الأُخرى دِيارُ لِقاءِ وَدِدتُ لَو أَنّي فِداكَ مِنَ الرَدى وَالكاذِبونَ المُرجِفونَ فِدائي الناطِقونَ عَنِ الضَغينَةِ وَالهَوى الموغِرو المَوتى عَلى الأَحياءِ مِن كُلِّ هَدّامٍ وَيَبني مَجدَهُ بِكَرائِمِ الأَنقاضِ وَالأُشَلاءِ ما حَطَّموكَ وَإِنَّما بِكَ حُطِّموا مَن ذا يُحَطِّمُ رَفرَفَ الجَوزاءِ أُنظُرُهُ فَأَنتَ كَأَمسِ شَأنُكَ باذِخٌ في الشَرقِ وَاِسمُكَ أَرفَعُ الأَسماءِ بِالأَمسِ قَد حَلَّيتَني بِقَصيدَةٍ غَرّاءَ تَحفَظُ كَاليَدِ البَيضاءِ غيظَ الحَسودُ لَها وَقُمتُ بِشُكرِها وَكَما عَلِمتَ مَوَدَّتي وَوَفائي في مَحفَلٍ بَشَّرتُ آمالي بِهِ لَمّا رَفَعتَ إِلى السَماءِ لِوائي يا مانِحَ السودانِ شَرخَ شَبابِهِ وَوَلِيَّهُ في السِلمِ وَالهَيجاءِ لَمّا نَزَلتَ عَلى خَمائِلِهِ ثَوى نَبعُ البَيانِ وَراءَ نَبعِ الماءِ قَلَّدتَهُ السَيفَ الحُسامَ وَزُدتَهُ قَلَماً كَصَدرِ الصَعدَةِ السَمراءِ قَلَمٌ جَرى الحِقَبَ الطِوالَ فَما جَرى يَوماً بِفاحِشَةٍ وَلا بِهِجاءِ يَكسو بِمِدحَتِهِ الكِرامَ جَلالَةً وَيُشَيِّعُ المَوتى بِحُسنِ ثَناءِ إِسكَندَرِيَّةُ يا عَروسَ الماءِ وَخَميلَةَ الحُكَماءِ وَالشُعَراءِ نَشَأَت بِشاطِئِكَ الفُنونُ جَميلَةً وَتَرَعرَعَت بِسَمائِكِ الزَهراءِ جاءَتكِ كَالطَيرِ الكَريمِ غَرائِباً فَجَمَعتِها كَالرَبوَةِ الغَنّاءِ قَد جَمَّلوكِ فَصِرتِ زَنبَقَةَ الثَرى لِلوافِدينَ وَدُرَّةَ الدَأماءِ غَرَسوا رُباكِ عَلى خَمائِلِ بابِلٍ وَبَنَوا قُصورَكِ في سَنا الحَمراءِ وَاِستَحدَثوا طُرقاً مُنَوَّرَةَ الهُدى كَسَبيلِ عيسى في فِجاجِ الماءِ فَخُذي كَأَمسِ مِنَ الثَقافَةِ زينَةً وَتَجَمَّلي بِشَبابِكِ النُجَباءِ وَتَقَلَّدي لُغَةَ الكِتابِ فَإِنَّها حَجَرُ البِناءِ وَعُدَّةُ الإِنشاءِ بَنَتِ الحَضارَةَ مَرَّتَينِ وَمَهَّدَت لِلمُلكِ في بَغدادَ وَالفَيحاءِ وَسَمَت بِقُرطُبَةَ وَمِصرَ فَحَلَّتا بَينَ المَمالِكِ ذِروَةَ العَلياءِ ماذا حَشَدتِ مِنَ الدُموع لِحافِظٍ وَذَخَرتِ مِن حُزنٍ لَهُ وَبُكاءِ وَوَجدتِ مِن وَقعِ البَلاءِ بِفَقدِهِ إِنَّ البَلاءَ مَصارِعُ العُظَماءِ اللَهُ يَشهَدُ قَد وَفيتِ سَخِيَّةً بِالدَمعِ غَيرَ بَخيلَةِ الخُطَباءِ وَأَخَذتِ قِسطاً مِن مَناحَةِ ماجِدٍ جَمِّ المَآثِرِ طَيِّبِ الأَنباءِ هَتَفَ الرُواةُ الحاضِرونَ بِشِعرِهِ وَحَذا بِهِ البادونَ في البَيداءِ لُبنانُ يَبكيهِ وَتَبكي الضادُ مِن حَلَبٍ إِلى الفَيحاءِ إِلى صَنعاءِ عَرَبُ الوَفاءِ وَفَوا بِذِمَّةِ شاعِرٍ باني الصُفوفِ مُؤَلَّفِ الأَجزاءِ يا حافِظَ الفُصحى وَحارِسَ مَجدِها وَإِمامَ مَن نَجَلَت مِنَ البُلَغاءِ ما زِلتَ تَهتِفُ بِالقَديمِ وَفَضلِهِ حَتّى حَمَيتَ أَمانَةَ القُدَماءِ جَدَّدتَ أُسلوبَ الوَليدِ وَلَفظِهِ وَأَتَيتَ لِلدُنيا بِسِحرِ الطاءِ وَجَرَيتَ في طَلَبِ الجَديدِ إِلى المَدى حَتّى اِقتَرَنتَ بِصاحِبِ البُؤَساءِ ماذا وَراءَ المَوتِ مِن سَلوى وَمِن دَعَةٍ وَمِن كَرَمٍ وَمِن إِغضاءِ اِشرَح حَقائِقَ ما رَأَيتَ وَلَم تَزَل أَهلاً لِشَرحِ حَقائِقِ الأَشياءِ رُتَبُ الشَجاعَةِ في الرِجالِ جَلائِلٌ وَأَجَلُّهُنَّ شَجاعَةُ الآراءِ كَم ضِقتَ ذَرعاً بِالحَياةِ وَكَيدِها وَهَتفتَ بِالشَكوى مِنَ الضَرّاءِ فَهَلُمَّ فارِق يَأسَ نَفسِكَ ساعَةً وَاِطلُع عَلى الوادي شُعاعَ رَجاءِ وَأَشِر إِلى الدُنيا بِوَجهٍ ضاحِكٍ خُلِقَت أَسِرَّتُهُ مِنَ السَرّاءِ يا طالَما مَلَأَ النَدِيَّ بَشاشَةً وَهَدى إِلَيكَ حَوائِجَ الفُقَراءِ اليَومَ هادَنتَ الحَوادِثَ فَاِطَّرِح عِبءَ السِنينِ وَأَلقِ عِبءَ الداءِ خَلَّفتَ في الدُنيا بَياناً خالِداً وَتَرَكتَ أَجيالاً مِنَ الأَبناءِ وَغَداً سَيَذكُرُكَ الزَمانُ وَلَم يَزَل لِلدَهرِ إِنصافٌ وَحُسنُ جَزاءِ | 52 | sad |
2,475 | إنْ قَطَعتْني عِلّتِي عن قصدي وصدّني الزّمانُ أيَّ صَدِّ عن مِشيتي وَخَبَبِي وشدِّي فإنّني لحاضرٌ بِوُدِّي وبوفائي وبحسنِ عهدِي سِيّانِ قربي معه وبُعدِي قلْ لعميدِ الدّولةِ الأشدِّ وَالمُعتلِي في هضباتِ المجدِ والمشتري الغالي مدىً من حمدِ من مالِهِ وجاهِهِ بالنّقْدِ مُمضي عَطاياه بِغير وَعْدِ كم لك من بحر فخارٍ عدِّ يفوت إحصائي ويُعيي عَدِّي حوشيتَ من مكرِ اللّيالي النُّكْدِ ومن خصامِ النائباتِ اللُّدِّ قد زارك الحولُ بكلِّ سَعدِ وبالبقاءِ الواسعِ الممتدِّ فَاِجرُرْ بهِ ما شئته من بُرْدِ فوتَ الرّدى ممتّعاً بالخُلدِ ثِقْ بِالإِلهِ المُتعالي الفَرْدِ وَلا تَخفْ في مطلبٍ من ردِّ ما لبنِي عبد الرّحيم الأُسدِ من مُشبهٍ في سؤددٍ ومجدِ خيرِ كهولٍ في الورى ومُرْدِ وخير حرٍّ بيننا وعبدِ فيهم هوى حَلّي وفيهمْ عَقدِي إنْ ركبوا يوماً لداءٍ معدِ رأيتَ جُرداً فوق خيلٍ جُردِ متى أكن فيهمْ معيناً وحدِي فلنْ ينالوا للعدى بحَشْدِ ولا يجِدّون لديهمْ جِدِّي غيرُ كلامي فيهمُ لا يُجدِي وكلُّ زندٍ غير زندي يُكدِي ما مسّهمْ فهْوَ إليَّ يُعدِي وما فَراهمْ فهْوَ فارٍ جِلدي ما لَهمُ واللَّه مِثلي بَعدِي | 18 | sad |
1,688 | عَرَفتُ بِها الأَشجانَ وَهيَ خَلِيَّةٌ مِنَ الحُبِّ لا وَصلٌ لَدَيها وَلا هَجرُ أَراها فَأَطوي لِلنَصيحِ عَداوَةً وَأَحمَدُ عُقبى ما جَنى النَظَرُ الشَزرُ فَلا سِيَّما العُذّالُ فيها مَلامَهُم أَلَستُ إِذا لاموا أَبيتُ وَلي عِذرُ شَكَوتُ فَقالوا ضِقتَ ذَرعاً بِحُبِّها مَتى تَملُكُ الشَكوى إِذا غَلَبَ الصَبرُ أَلَمَّت بِنا في العائِداتِ مِن أَهلِها فَأَذكَت غَليلاً ما لَدَيها بِهِ خُبرُ | 5 | sad |
8,670 | لِيَكتَنِفكَ السُرورُ وَالفَرَحُ وَلا يَفُتكَ الإِبريقُ وَالقَدَحُ فَتحٌ وَفِصحٌ قَد وافَياكَ مَعاً فَالفَتحُ يُقرا وَالفِصحُ يُفتَتَحُ وَاليَومُ دَجنٌ وَالدارُ قُطرُبُلٌ فيها عَنِ الشاغِلينَ مُنتَزَحُ فَاِنعَم سَليمَ الأَقطارِ تَغتَبِقُ ال صَهباءَ مِن دَنِّها وَتَصطَبِحُ وَإِن أَرَدتَ اِجتِراحَ سَيِّئَةٍ فَهَهُنا السَيِّئاتُ تُجتَوَحُ | 5 | joy |
2,328 | أيا عينُ جودى بالدموعِ السواجمِ فإن عليكَ الحزنَ ضربةُ لازمِ وسحّى دماً بعد الدموعِ التي جَرَتْ فحق بأن نقضى حقوقَ اللوازمِ ويا نفس ذوبى حسرةً وكآبةً على فقدِ معدومِ المماثلِ عالمِ على فَقْدِ مَن زانتْ بطلعة وجهه وآثاره اليسرى جميعُ المَعَالمِ على فقد معدومِ النظيرِ من الورَى كريمِ السجايا عادلٍ ذِي مكارمِ على فقد معدوم الشمائلِ صالحٍ سليلِ سعيدِ ابن الكرامِ الأكارِمِ لقد عَمَّ أهلَ الأرضِ علماً وحكمةً فأصبحَ ذَا رَأْىٍ على كلِّ حاكمِ ملاذٌ لمغلوبٍ وحتفٌ لعالبِ وعودٌ المظلوم وموتٌ لظالمِ رَووفٌ بأهلِ العلمِ والدينِ والتقَى شديدٌ على أهل الخَنَا المظالمِ تقدم بالشرعِ الشريفِ كرامةً وعزّاً وتشريفاً على كلٍّ قادمِ وأنقذ أهلَ الأرضِ من موّةِ الردَى بعلمٍ وطرفٍ ساهر غير نائمِ ودافَع أهلَ البغى والجهل والخنا ولم يستمعْ في الله لومةَ لائمِ سأبْكِي مدَى عُمْري عليه كآبةً بدمعٍ غزيرٍ فوقَ خَدِّى ساجمِ فلا غرو أن أصبحت في الحزنِ واجماً فمن ذا الذي أمسى به غيرَ واجمِ وأصبحَ من قد كان يكتمُ سرَّه طرّاً بائحاً غير كاتمِ سقَى اللهُ من قد كانَ للعلمِ كعبةً فأمسَى صريعاً ذكرُهُ في المآتمِ لعلَّ بطون الأرض تحسُد ظهرها وأكْرِم به من قائم الليل صائمِ وأصبحَ وجهُ الدينِ والعلمِ والهدَى عَبُوساً قطوباً باسراً غيرَ باسمٍ فيا نكبةً في دَهْرِنا ما أجلَّها وأعظمَ منها وهي جُلُّ العَظَائمِ ولكن قضاءُ الله ما عنه مهربٌ إذا ما قضاهُ وهو أحكمُ حاكمِ سأَلْتُ إلهي أن يُبَوِّىءَ روُحَه جناناً مع الحور الحسانِ النواعمِ وبسكنهُ في جنةِ الخلدِ خالداً بعيشِ هنىٍّ طيبِ العُمرِ دائمِ فصبراً إمامَ المسلمين لرُزْئِه فإنك في الأرزاءٍ ماضِى العزائمِ وإنك مرغوبُ الندى قاصمُ العدا بعيدُ المدى نسل الأسودِ الضراغمِ هو الملكُ سلطانُ بن سيف بن مالك إمامُ الهدى الزاكي سليلُ القَمَاقِمِ فتىً شغلته المكرمات وكسبُها وبذلُ العطايا عن حسانِ المَبَاسمِ دَعَتْه المعالي للعُلَى فأجابَها لما قَدْ دَعَتْه وهْو أحْزَمُ حَازِمِ | 27 | sad |
3,212 | أَمالِكُ إِنَّ الحُزنَ أَحلامُ حالِمٍ وَمَهما يَدُم فَالوَجدُ لَيسَ بِدائِمِ أَمالِكُ إِفراطُ الصَبابَةِ تارِكٌ جَناً وَاِعوِجاجاً في قَناةِ المَكارِمِ تَأَمَّل رُوَيداً هَل تَعُدَّنَّ سالِماً إِلى آدَمٍ أَم هَل تَعُدُّ اِبنَ سالِمِ مَتى تَرعَ هَذا المَوتَ عَيناً بَصيرَةً تَجِد عادِلاً مِنهُ شَبيهاً بِظالِمِ وَإِن تَكُ مَفجوعاً بِأَبيَضَ لَم يَكُن يَشُدُّ عَلى جَدواهُ عَقدَ التَمائِمِ بِفارِسِ دُعمِيٍّ وَهَضبَةِ وائِلٍ وَكَوكَبِ عَتّابٍ وَجَمرَةِ هاشِمِ شَجا الريحَ فَاِزدادَت حَنيناً لِفَقدِهِ وَأَحدَثَ شَجواً في بُكاءِ الحَمائِمِ فَمِن قَبلِهِ ما قَد أُصيبَ نَبِيُّنا أَبوالقاسِمِ النورُ المُبينُ بِقاسِمِ وَقالَ عَلِيٌّ في التَعازي لِأَشعَثٍ وَخافَ عَلَيهِ بَعضَ تِلكَ المَآثِمِ أَتَصبِرُ لِلبَلوى عَزاءً وَحِسبَةً فَتُؤجَرَ أَم تَسلو سُلُوَّ البَهائِمِ وَلِلطُرَّفاتِ يَومَ صِفّينَ لَم يَمُت خُفاتاً وَلا حُزناً عَدِيُّ بنِ حاتِمِ خُلِقنا رِجالاً لِلتَصَبُّرِ وَالأَسى وَتِلكَ الغَواني لِلبُكا وَالمَآتِمِ وَأَيُّ فَتىً في الناسِ أَحرَضُ مِن فَتىً غَدا في خِفاراتِ الدُموعِ السَواجِمِ وَهَل مِن حَكيمٍ ضَيَّعَ الصَبرَ بَعدَما رَأى الحُكَماءُ الصَبرَ ضَربَةَ لازِمِ وَلَم يَحمَدوا مِن عالِمٍ غَيرِ عامِلٍ خِلافاً وَلا مِن عامِلٍ غَيرِ عالِمِ رَأَوا طُرُقاتِ العَجزِ عوجاً قَطيعَةً وَأَقطَعُ عَجزٍ عِندَهُم عَجزُ حازِمِ فَلا بَرِحَت تَسطو رَبيعَةُ مِنكُمُ بِأَرقَمَ عَطّافٍ وَراءَ الأَراقِمِ فَأَنتَ وَصِنواكَ النَصيرانِ إِخوَةٌ خُلِقتُم سَعوطاً لِلأُنوفِ الرَواغِمِ ثَلاثَةُ أَركانٍ وَما اِنهَدَّ سُؤدُدٌ إِذا ثَبَتَت فيهِ ثَلاثُ دَعائِمِ | 19 | sad |
6,223 | وَبَديعِ الحُسنِ قَد فا قَ الرَشا حُسناً وَلينا تَحسَبُ الوَردَ بِخَدَّي هِ يُناغي الياسَمينا كُلَّما اِزدَدتُ إِلَيهِ نَظَراً زِدتُ جُنونا ظَلَّ يَسقينا مُداماً حَلَّتِ الخِدرَ سِنينا وَتَغَنَّينا بِحِذقٍ يا دِيارَ الظاعِنينا فَاِسقِنا حَتّى أَوانِ ال حَجِّ لا تَسقِ الضَنينا | 6 | love |
952 | توقَّ ديارَ الحيِّ فهي المقاتلُ فما حشوُها إلّا قتيلٌ وقاتلُ أطعتَ الهوى حتّى أضرَّ بك الهوى وعلّم حزماً ما تقول العواذلُ وأين الهوى منّي وقد شحط الصِّبا وفارق فَوْدَيَّ الشّبابُ المُزايلُ وقد قَلَصَتْ عنّي ذيولُ شبيبتي وفي الرّأس شيبٌ كالثَّغامةِ شاملُ ولِي من دموعي غدوةً وعشيةً لبين الشّبابِ الغضِّ طَلٌّ ووابلُ وكيف يُزيل الشّيبَ أو يُرجعُ الصّبا وجيبُ قلوبٍ أو دموعٌ هواطلُ ولاح لنا من أبْرَقِ الحَزْنِ بارقٌ كما لاح فجرٌ آخر اللّيل ناحلُ يضيء ويخفي لا يدوم لناظرٍ فلا هو مستخفٍ ولا هو ماثِلُ فلمّا أضاءتْ غُبشةً حال عندهمْ وعَصْفَر واِحمرّتْ عليه الغلائلُ ذكرتُ به مَن زارني مِن بلاده وَما الذّكر إلّا ما تجرّ البلابلُ أمِنْ بعد أنْ جرّبتُ كلّ مجرَّبٍ وسَلَّمَ لِي قَصْدَ السَّبيلِ الأفاضلُ ولم يك لِي عيبٌ يُعاب بمثله أولو الفضل إلّا ما تقوّل قائلُ وسارتْ بروّادِ الفضائل كلّها من الشّرقِ والتّغريب عنّي الرّواحلُ وحُمّلتُ أعباءَ العشيرةِ في ندىً ويوم ردىً والعَوْدُ للعِبء حاملُ وحزتُ كراماتِ الخلائق وادعاً وشاطرني ضيقَ المكانِ الحُلاحِلُ وأنجدتُهمْ بالرّأي والرّأيُ عازبٌ وجُدتُ لهمْ بالحزمِ والحزمُ ماطلُ ولمّا اِجْتَبَوْني لم يَطُرْ بهمُ أذىً وبان لهمْ منّي صحيحٌ وباطلُ وسحّبتُ أثوابَ الملوك على الثّرى وغيريَ من حَلْيِ المكارمِ عاطلُ ولِي موقفٌ عند الخليفة ما اِدّعتْ عديلاً له هذي النّجومُ المواثلُ أقوم وما بيني وبين سريره مقامٌ ولا لِي دونه الدّهرَ حائلُ ويُحجبُ عنه الزّائرون وإنّني إليه على ذاك التحجّبٍ واصلُ وَما غاب وجهي عن مدى لَحْظِ طَرْفهِ لَدى الخلق إلّا وهو عنّيَ سائلُ أضاف إلى ما ليس لِي ويعدّني من القوم خوّارُ الأنابيبِ خاملُ ويحسب أنّي كالّذين يراهمُ من النّاسِ مسلوبُ البصيرةِ غافلٌ وَلم أخْفَ إلّا عن عَمٍ ولطالما تغطّى عن العَشْوِ الصّباحُ المقابلُ فإمّا يقول السِّنْخُ والأصلُ واحدٌ فقد ولدتْ كلَّ الرّجالِ الحواملُ وجدتُ ولم أطلبْ عدوّاً مكاشفاً وَما فاتني إلّا الصّديقُ المجاملُ إلى كم أغضُّ اللّحْظَ منّي على قذىً وتكدرِ لِي دون الأنامِ المناهلُ وأُصبِحُ مغبوناً بكلّ مُفَهَّهٍ له منزلٌ بين الخليقةِ سافلُ إذا قال صدّتْ أعينٌ ومسامعٌ ولم يك فيما قاله الدّهرَ طائلُ وإنْ شهد النّجوى فلم يرض قومه بنجوى ولا أثنَتْ عليه المحافلُ يخاتلني والخَتْلُ من غير شيمتي وما فضح التّجريبَ إلا المخاتلُ ويزعم أنّي كاذباً مستوٍ به وأنّى اِستَوتْ بالرّاحتين الأناملُ فمن مبلغٌ عنّي ابنَ عوفٍ رسالةً كما شاءت الأشواقُ منّي الدّواخلُ بعدنا جسوماً والقلوبُ قريبةٌ فلا العهدُ منسيٌّ ولا الودّ حائلُ وكم ذا لنا والهجرُ ملتبسٌ بنا نلاقي ضميراً والهوى متواصلُ فإنْ سكتتْ منّا شفاهٌ على قذىً فمن دونها منّا قلوبٌ قواتلُ وكم لأُناسٍ بيننا من جوارحٍ يُرَيْن تَروكاتٍ وهنّ فواعلُ وإنّ ثمار الزّرع يُجنى إذا مضى على الزّرع أزمانٌ وزالتْ حوائلُ تسلّ فأيّامُ الفراقِ كثيرةٌ لمُحْصٍ وأيّامُ التّلاقي قلائلُ وقد أسلفتنا الحادثاتُ ليالياً ذهبن فأين الآتياتُ القوابلُ فلستُ بناسٍ ما حييتُ اِجتماعنا وقد نتجتْ فينا السّنون الحوائلُ تمرّ بنا الأيّامُ وهْيَ قصائرٌ وتمضي لنا الأوقاتُ وهْيَ أصائِلُ وإنّي لأرجو أن تعود وإنْ مضى على فقدها ذاك المدى المتطاولُ أَلا لا أرى حقَّاً فأسلك قصدَه فَقد طالما اِلتفّتْ عليَّ الأباطِلُ فإنّ الرّياحَ الضّاحكات عوابسٌ وإنَّ الغصونَ الممرعات ذوابلُ وسقَّى الدّيارَ الماحلات سحابةٌ لها أزجُلٌ لا تنقضِي وصلاصِلُ فإنّك من قومٍ إذا حملوا القنا جرتْ علقاً من الكماةِ العواملُ يخوضون أظلامَ الوغى وأكفُّهمْ تضمّ على ما أخلصته الصّياقلُ وتُعْرَفُ مِن آبائهم وجدودهمْ سِماتٌ على أخلاقهمْ وشمائلُ إِلى الحزمِ لم يُثْنَوْا على الرّأي والهوى ولا شغلتهمْ عن عظيمٍ شواغلُ ولا رفلتْ فيهمْ وقد سلب النّدى نفائسَهمْ تلك الهمومُ الرّوافلُ ولا خفقتْ في يومِ روعٍ قلوبُهمْ وَلا اِرتَعدتْ خوفَ الحِمامِ الخصائلُ كأنّي بهمْ مثلَ الذّئابِ مغيرةً وقد ضَحِيَتْ عنهنّ تلك القساطلُ ومن فوقهنّ القومُ ما شهدوا الظُّبا لَدَى الرَّوْعِ إلّا والنّساءُ ثواكلُ وَلستَ ترى إلّا رجالاً كأنّهمْ مناصِلُ في الأيمانِ منها مناصلُ تُبلَّغُ أوطارٌ لنا ومآربٌ وتُدرَك ثاراتٌ لنا وطوائلُ | 57 | sad |
1,007 | مَنايا القومِ في جلدِ البعيرِ فأينَ يَضيع كنزُ بني النَّضيرِ مَرَدُّ الأمرِ في رفعٍ وخَفْضٍ لهذِي الأرضِ في الحَدَثِ الكبيرِ كذلك قال أكذبُهم مَقالاً وأجهلُهُم بأعقابِ الأُمورِ هُمُ اتّخذوا الخِداعَ لهم سبيلاً وكانوا أهلَ بُهتانٍ وَزُورِ فما صَدقوا النبيَّ ولا استحبُّوا سِوى الطمعِ المخيِّبِ والغُرورِ وما الكنزُ الذي دفنوهُ إلا نذيرُ الويلِ أجمعُ والثُّبورِ يقول غُواتُهم لم يَبْقَ شيءٌ مَقالَ ذَوِي السّفاهةِ والفُجورِ فلمّا مَسَّ صاحبهم عذابٌ بَدا الشَّرُّ المغيَّبُ في الصُّدورِ وَجيءَ بكنزهم إرثاً عتيداً لِوُرَّاثِ الممالكِ والدُّهورِ ولو جَحَدُوهُ أقبلتِ المنايا تُؤذِّنُ في الرقابِ وفي النُّحورِ فَبادُوا في مصارعَهم وعادوا كَطَسْمٍ أو كعادٍ في الدُّثورِ وما بَرحتْ عَوادي الدهرِ تَجرِي على أهلِ المآثمِ والشُّرورِ لهم في ذِمَّةِ الفاروقِ يَومٌ يُطالِعُهم بِشرٍّ مُستطيرِ فصبراً إنّه لا بُدَّ آتٍ فما لِيَهُودِ خَيْبرَ مِن مُجيرِ | 14 | sad |
2,764 | نزعت إلى الغواية والفتون وقدما كنت أركض في المحون إلى كم ليلة قد بتّ فيها على فرح وعيش مستكين يسقيني المدامة ذو اعتدال ينازع مهجتَيّ على سكون غرير لم يروّعه رحيل ولا موت يخاف ولا منون إذا ما قام فوق جواد جد روى له الجبال الراسخون له صدغان قد ضمنا وفاتي كما ضمنت حميّاها الحنون يسقيني وينقلني لثاما كبرد الماء في كبد شحون على حبّيه هان نفاد مالي وخوف صدوده أبكى جفوني هلالي المحاسن ذو اعتدال لرقة وجهه قد رق ديني إذا ما صب في قدح عقارا يزيل الهم عن قلب الحزين وناولني شربت على سرور وعاطيت الزجاجة من يليني عقارا احتويتها مستطيلا عليها بالمزاح فتحتويني ويوم أبلج الطرفين رحب قطعن بضرب عود ذي حنين شربت الراح يه بديرقنّي على نور وبهجة ياسمين وشرب قد شهدتهم ظرافا أعاقرهم على بث الشجون وقمت أميل من سكر وشوق وما أدري شمالي من يميني | 16 | sad |
5,610 | أإن تحدَّث عصفورٌ على فننِ أنكرتُ يومَ اللّوى حلمي وأنكرني ما كنتُ قبل احتبالي في الحنينِ له أخافُ أن بُغاثَ الطير تقنصُني زقا فذكَّرني أيامَ كاظمةٍ عمارة الدار من لهوٍ ومن دَدَنِ أشتاق ميّا ويشكو فَقْدَ أفرُخِه لقد أبنتُ عن الشكوى ولم يُبِنِ دلَّت على الحزنِ ريشاتٌ ضعُفن به عن نهضةٍ ودليلُ الحبِّ في بدني مَن راكبٌ حملَت خيرا مطيَّتُه بل ليتها موضعَ الأرسانِ تحمِلُني مذكِّرٌ تسعُ الحاجاتِ حيلتُه إذا ندبتُ إليها ضيّقَ العَطَنِ عج بالقِبابِ على البيضاء تعمُرها بِيضٌ تَخالُ بها البَيْضاتِ في الوُكُنِ فاصدع بذكري على العلَّات واكنِ لهم عن ميَّةٍ بهَنٍ إن شئتَ أوبهَنَ وقل مضلٌّ ولكن من نشيدتِهِ شخصٌ تولَّد بين البدرِ والغُصُنِ عنَّتْ له أمُّ خشفٍ من كرائمهم سمَّى الهوى عَينَها جلَّابةَ الِفتنِ رأت مشيبا يروع اللحظَ واستمعتْ شكوِي فأصغت لأمر العين والأذنِ عافت من الشيب وسما ما اغتبطتُ به يا ليت عالطَ هذا الوسمِ أغفلني زمَّت قِناعا وأحرَى أن تُنصِّفَه إن افْتَلَتْ رأسَها يوما يدُ الزمنِ وما عليها ونفسُ الحبّ سالمةٌ من ناعياتٍ تُحاشيها وتندُبني لها شبابُ الهوى منّي ونضرتُه والشيبُ إن كان عارا فهْو يلزمُني وإن تكن باختلاف الشَّعر معرِضةً تنكّرَتْني فبالأخلاق تعرفني أنا الذي رضِيَتْ صبري ومَنزهتي وعُوديَ الصُّلْبَ والأيامُ تغمِزني قد أرغم الدهرَ تهويني نوائبَه من عزَّ بالصبر في الأحداثِ لم يَهُنِ إن سرَّ أو ساء لم تظفَرْ مخالبُه منّي بموضع أفراحي ولا حزني والمالُ عنديَ ماءُ الوجه أخزُنُه فإن وجَدتُ فمالي غيرُ مختَزَنِ ولي من الناس بيتٌ من دعائمه أمُّ النجوم إذا استعصمتُ يعصِمني بيتُ سيوفُ بني عبد الرحيم به تحمى حمايَ وتُدمي من تَهضَّمني لبِستُ نعمتَهم فاستحصدتْ جُنَناً عليّ والدهر يرميني بلا جُنَنِ علِقت منهم ملوكا بالعراق مَحَوا بجودهم كرم الأذواء من يمنِ ما ضرّني بعدما أدركتُ عصرَهُمُ ما فات من عَصرِ ذي جَدْنٍ وذي يَزَنِ عمُّوا ثرايَ بسُحبٍ من نوالِهمُ وخصَّني فضلُ سيبٍ من أبي الحسنِ رعَى عهوديَ يقظانا بذمّتها محافظٌ لا يبيع المجدَ بالوسنِ أغرُّ لا تملِك الأيامُ غِرَّتَه ولا ينام على ضيم ولا غَبنِ يُدْوِي عداه ويُذوِي عُودَ حاسدِه غيظا وينمى على الشحناءِ والإحنِ ضَمَّ الكمالُ جناحيه على قمرٍ في الدَّست يجمع بين الفتك واللسنِ ترى المدامةَ من أخلاقه عُصِرتْ والموتَ إن لم يكن أمرٌ يقول كُنِ كالشهد تحلو على المُشتار طَعمتُه وقد مَرَى لينَه من مطعم خشنِ جرَى ولم تجرِ غاياتُ السنينَ به لغايةِ المجد جَريَ القارحِ الأرنِ مخلَّقاً قصباتُ السبق يفضُلُها مُلْقَى الشكيمةِ خرّاجاً من الرَّسَنِ كفى أخاه التي أعيَى القرومَ بها عينُ الكفاة فلم يَضرع ولم يَهُنِ عافَ الأجانبَ واسترعاه همَّته موفَّقٌ بأخيه عن سواه غنِي أدَّيتَ معْ لحُمة القربَى أمانتَه وكلُّ من نصطفيه غيرُ مؤتمَنِ فكلُّ ما نال بالتجريب محتنِكٌ مجرِّبٌ نلتَه بالظَّنّ والفِطنِ عنايةُ الله والجدُّ السعيدُ بكم وطِبنةُ المجدِ والعلياءُ في الطَّبَنِ علوتَ حتى نجومُ الأفْق قائلةٌ حسدتُهُ وتساوقنا فأَتعبني وعمَّ جودُك حتى المُزن تُنشِدهُ هذي المكارم لا قعبانِ من لبنِ ظفِرتُ منك بكنزٍ ما نَصِبْتُ له سعيا ولا كدَّني معطيه بالمنن مودةٌ ووفاءٌ منصفا وندىً سكباً ورأياً بشافيّ السلاح عني أكذبتُ قالةَ أيامي وقد زعَمت للضيم أنّ زعيم الملك يُسلِمني وما ذممتُ زماني في معاتبةٍ وحُجَّتي بك إلا وهوَ يخصِمني فلا يغُرْ كوكبٌ منكم ولا قمرٌ إذ ضلَلْتُ تراءى لي فأرشدني ولا تزلْ أنت لي ذُخرا أعدُّك مس تثنىً إذا قلتَ لي مَن في الخطوب مَنِ وسالَمتك الليالي باقيا معَها حتى ترى الدهرَ هِمّاً أو تراه فَنِي وراوح المهرجانُ العيدَ فاختلفا عليك ما جَرَت الأرواحُ بالسفنِ وقفا على المدح منصوصا إليك به محدوّة العيس أو مزجورة الحُصُنِ | 51 | love |
6,922 | أأُضِيعُ سحرَ جفونِهِ وأُهينُ مبسَمَهُ وخمرَهْ منْ شعرتين بخدِّهِ كلاَّ ولا ألفينِ شعرَهْ | 2 | love |
2,498 | حُيّيتَ يا رَبْعَ اللّوى من مَرْبَعِ وسُقيتَ أنديَةَ الغُيوثِ الهُمَّعِ فلقد عهدتُك والزّمانُ مسالمٌ فيك المُنى وشفاءُ داءِ المُوجَعِ أيّامَ إنْ يدعُ الهوى بي أتّبعْ وإِذا دُعيتُ إلى النُّهى لم أَتبعِ إذْ قامَتي مُمتدّةٌ وَذَوائِبي مُسودّةٌ وَمسائحِي لم تَصْلَعِ وَإِذِ النّضارةُ في أَديمي جَمّةٌ وَالشّيبُ في فَوْدَيَّ لمّا يطلُعِ سَقْياً له زمناً نَعِمتُ بظلِّهِ لكنّه لمّا مضى لم يَرجِعِ شَعَرٌ شفيعي في الحسانِ سوادُهُ حتّى إذا ما اِبيضّ بي لم يَشْفَعِ عُوّضتُ قَسْراً من غُدافِ مفارِقي وهْيَ الغَبِينَةُ بالغرابِ الأبقعِ لونٌ تراهُ ناصعاً حتّى إذا خَلَفَ الشّبابُ فليس بالمُسْتَنْصِعِ أحْبِبْ إليّ وقد تغشّى ناظري وَسَنُ الكرى بالطّيف يطرق مضجعي ما زال يخدعني بأسباب الكرى حتّى حسبتُ بأنه حقّاً معي ولقد عجبتُ على المسافةِ بيننا كَيف اِهتدى من غير هادٍ موضعي أفضى إلى شُعْثٍ لقوا هاماتِهمْ لمّا سُقُوا خمرَ الكرى بالأذرُعِ هجعوا قليلاً ثمّ ذَعْذعَ نَومهمْ غِبَّ السُّرى داعي الصَّباحِ المُسمِعِ من بعد أن عَلِقَ الرُّقادُ جفونَهمْ هجروا الكرى في أيّ ساعةِ مضجعِ فَتَبادروا بَطنَ السَّفينِ وأَسرعوا زُمراً كجافلةِ القطا المُتَرَوِّعِ من كلّ سوداءِ الأديمِ كأنّها شَغْواءُ تنجو في الرّياحِ الأربعِ هزّتْ جناحيها على سَغَبٍ بها وقدِ اِهتَدتْ بعد الضّلالِ المُطمِعِ لا تَشتَكي مَعْ طولِ إدمانِ السُّرى مَسَّ اللُّغوبِ ولا كَلالَ الظُّلَّعِ رَكِبوا عَميقاً قعرُهُ متلاطماً أمواجُهُ ذا غاربٍ مُستَتلعِ يَلجونَ كلَّ قرارةٍ لا تَهتَدِي أو يطلعون ثَنِيَّةً لم تُطْلَعِ في حيث لا تُنجي الرّجالَ جَلادةٌ ولَربّما نجّتك دعوةُ إصبعِ ولقد عجبتُ لخابطٍ ورقَ الغِنى من كلّ ذي جَشَعٍ وخدٍّ أضرَعِ وكأنّهمْ لم يعلموا أنّ الّذي جَمَعوا بمرأىً للخطوب ومسمعِ والعامرُ الكفّين من هذا الورى لا يَنثني إلّا بكفٍّ بَلْقَعِ جَمَعوا لِينتَفِعوا فلمّا أنْ دَعوْا أموالهمْ حين الرّدى لم تنفعِ وَاِستَدفَعوا بِالمالِ كلَّ مضرَّةٍ حتّى أتى الأمرُ العزيزُ المَدفَعِ هَيهاتَ أينَ الأوّلون وأينَ ما شادوه من مَغْنىً ومن مُتَرَبَّعِ والرّاحضون العارَ عن أثوابهمْ والرّافعون النّارَ للمُسْتَلمِعِ والموسعو مُعتامِهمْ أموالَهمْ والنّازلون على الطّريقِ المَهْيَعِ من كلّ معتَصِبِ المفارق إنْ مشى نَمّتْ عليه ثيابُه بتضوُّعِ تعنو الرّجال لذي التّمائمِ منهمُ ويسود طفلُهمُ ولم يَتَرَعْرَعِ لا يَجمَعونَ المالَ إلّا للنّدى أَو لاِصطِناع صنيعةٍ لم تُصنعِ وإذا وفدتَ إليهمُ عن أزْمَةٍ فإلي أعزِّ ندىً وأخصبِ مَرْتَعِ وإلى الجِفانِ الغُرِّ في يومِ القِرى والطّعنِ في اللَّبّاتِ يومَ المَفزعِ وَإِلى الحديث تَطيب في يومِ الثّنا نَفَحاتُهُ وَيضيء يومَ المجمعِ وَكأنَّما فتّحتَ منهُ لِمُبصرٍ أَنوارَ رَوضٍ غِبَّ غَيثٍ مُقلعِ سَكَنوا الخَوَرنَقَ والسَّديرَ وحلّقوا في رأس غُمدانَ البناءِ الأرفعِ وتقسّموا من مَأْرِبٍ عَرصَاتِهِ والأبلَقِ الفردِ العرين المُسبِعِ أخذوا إتاوات الملوك غُلُبَّةً ما بين بُصرى والفراتِ ويَنْبُعِ وَأَطاعَهمْ واِنقادَ في أَيديهمُ الد داني القريبُ إلى البعيد المَنْزَعِ هتف الحِمامُ بكلّ حيٍّ منهمُ فأجابه مستكرهاً كالطّيعِ وَأَراهُمُ في مَضجعٍ وأتاهُمُ من مطلعٍ وسقاهمُ من مَكرَعِ | 43 | sad |
8,044 | سَأَمنَحُ مالي كُلَّ مَن جاءَ عافِياً وَأَجعَلُهُ وَقفاً عَلى القَرضِ وَالفَرضِ فَإِمّا كَريمٌ صُنتُ بِالجودِ عِرضَهُ وَإِمّا لَئيمٌ صُنتُ عَن لُؤمِهِ عِرضي | 2 | joy |
6,237 | سَهَرٌ أَصابَكَ بَعدَ طولِ نُعاسِ لِصُدودِ أَغيَدَ فاتِنٍ مَيّاسِ مِثلُ القَضيبِ عَلى الكَثيبِ مُهَفهَفٌ مِن بانَةٍ أَو مِن فُروعِ الآسِ كَالبَدرِ يَأتَلِقُ الضِياءُ بِوَجهِهِ ما شانَ وَجنَتَهُ سَوادُ نُحاسِ يَرمي فَما يَشوي وَيَقتُلُ مَن رَمى بِسِهامِ لا هَدَفٍ وَلا بُرجاسِ كَم لَيلَةٍ أَحيَيتُها بِحَديثِهِ وَلَذيذِ رَشفٍ عِندَ ذَوقِ الكاسِ ما غَمَّضَت عَينٌ لِفَقدِ خَيالِهِ وَالقَلبُ فيهِ بَلابِلُ الوَسواسِ كُلُّ الدَلالِ مِنَ الحَبيبِ مُعَشَّقٌ إِلّا دَلالُ صُدودِهِ وَالياسِ إِن كانَ جِدّاً مِنهُ سالَت مُهجَتي أَو كانَ هَزلاً ما بِهِ مِن باسِ وَلَسَوفَ يَذكُرُ خالِياً أُنسي بِهِ وَخَلاءَهُ مِنّي وَمِن إيناسي وَتَرُدُّهُ سَهلاً إِلَيَّ عَطائِفٌ كَم قَد عَلِقنَ لَنا بِقَلبٍ قاسِ وَلَقَد شَرِبتُ بِطارِفي وَبِتالِدي وَسَبَأتُها بِكراً بِغَيرِ مِكاسِ وَلَقَد أُنادِمُ خَيرَ شَربٍ كُلُّهُم دَجَنوا بِحُسنِ خَلائِقِ الجُلّاسِ أَموالُهُم مَبذولَةٌ لِضُيوفِهِم إِنَّ الكَريمَ مُسامِحٌ وَمُواسِ وَلَقَد أَلِفتُ خَلائِفاً وَبَطارِقاً أَنِسوا بِكِتماني لِلِاستِئناسِ وَلَقَد صَبَرتُ عَلى صَديقٍ فاسِدٍ ناهيكَ مِن نَكسٍ وَمِن إِتعاسِ إِن قُدتَهُ يَأبى عَلَيكَ حِرانُهُ أَو لِنتَ عَضَّ عَلى شَكيمِ الفاسِ لا يَحمَدُ الرَجَلُ المُحِبُّ صَديقَهُ مِثلَ الزُلالِ لِذائِقٍ أَو حاسِ حَتّى يَراهُ لِغَيظِهِ مُتَجَرِّعاً يَحبوهُ في يُسرٍ وَفي إِفلاسِ وَلَقَد أَقولُ لِمَن يُسَدِّدُ رُمحَهُ خُذها كِفاحاً مِن يَدَي جَسّاسِ وَلَقَد شَدَدتُ إِذا الهُمومُ تَضَيَّفَت رَحلي بِكورِ عُذافِرٍ جِرفاسِ قَرمٍ إِذا نَكِرَتهُ أُمٌّ مَرَّةً عَرَفَتهُ أُخرى في دِيارِ أُناسِ دَرَّت عَلَيهِ غَزيرَةً ضَرّاتُها تُروي الهُيامَ بِمِحلَبٍ وَعِساسِ وَلَقَد رَكِبتُ البَحرَ في أَمواجِهِ وَرَكِبتُ هَولَ اللَيلِ في بَيّاسِ وَقَطَعتُ أَطوالَ البِلادِ وَعَرضَها ما بَينَ سِندانٍ وَبَينَ سِجاسِ وَلَقَد رَأَيتُ وَقَد سَمِعتُ بِمَن مَضى فَإِذا زُرَيقٌ سَيِّدُ السُوّاسِ فَاِفخَر بِهِ وَبِمِصعَبٍ وَحَليفِهِ إِنَّ الحُسَينَ أَجَلُّ مِن نَشناشِ لَولا الحُسَينُ وَمُصعَبٌ وَقَبيلُهُ ما قامَ مُلكٌ في بَني العَبّاسِ وَبِذي اليَمينَينِ الَّذي ما مِثلُهُ لِمُشيرِ أَخماسٍ إِلى أَسداسِ يَبغي عَلِيّاً إِذ أَتى في جَحفَلٍ حِنقينَ أَهلِ شَراسَةٍ وَمِراسِ فَبَدا بِجَدِّهِمُ فَدَقَّ شَباتَهُ داسوا أَبا يَحيى أَشَدَّ دِياسِ وَاِنحَطَّ يَطلُبُ بابِلاً وَمَليكَها فَأَحاطَ بِالمَلِكِ الخَليعِ الناسي داجاهُ حيناً عَلَّهُ أَن يَرعَوي فَأَبى وَمالَ إِلى الهِجَفِّ الجاسي قَد كانَ حِلمُ أَخيهِ حِلماً واسِعاً غَمَرَ المُلوكَ وَسائِرَ الأَجناسِ لكِنَّهُ أَصغى لِهَرثَمَةَ الَّذي خَلّاهُ بَينَ صِرارِيٍ أَطفاسِ فَأَتَت قَوارِبُ طاهِرٍ فَتَشَبَّثَت بِخَليفَةِ الخِصيانِ وَالنَسناسِ لا كَوثَرٌ أَغنى وَلا أَشياعُهُ مِن رَهطِ بَيدونٍ وَلا فِرناسِ فَرَمى الأَمينُ بِنَفسِهِ في دِجلَةٍ يَرجو النَجاءَ فَصارَ في الديماسِ مَن كانَ يَدري أَنَّ آخِرَ أَمرِهِ يَبقى أَسيراً في يَدِ الحُرّاسِ بَل كَيفَ يَنجو وَالمُطالِبُ طاهِرٌ بِمَواقِفِ الأَرصادِ وَالأَحراسِ فَسَعى إِلَيهِ مُبَشِّراً بِمُحَمَّدٍ عَجِلاً فَقالَ لَهُ اشفِني بِالراسِ ما فَوقَ ذا مَجدٌ يَصولُ بِهِ امرُؤٌ فَرَّ المُماجِدُ مِن مُدى الأَحراسِ ما حَلَّ مُذ عَقَدَ الزُرَيقُ إِزارَهُ حَتّى اِستَقَرَّت كَرَّةُ الأَفراسِ هَذي المَكارِمُ لا عَروسٌ هَمُّهُ عَزفٌ وَقَصفٌ طاعِمٌ أَو كاسِ وَأَبوكَ هَدَّ جُموعَ نَصرٍ كُلَّها وَاِبنِ السَرِيِّ وَعَسكَرى قِرياسِ فَتَحَ البِلادَ صَغيرَها وَكَبيرَها مِنها الطُوانُ إِلى مَحَلِّ الماسِ مَلَكَ المَشارِقَ وَالمَغارِبَ عَنوَةً يُدعى لَهُ بِمَنابِرٍ وَكَراسي حَتّى إِذا سَلِمَت مَغارِبُها لَهُ وَصَفَت مِنَ الفُجّارِ وَالأُنّاسِ زارَ العِراقَ وَلَم يَطِنها مَنزِلاً وَأَتى الشَراةَ فَأَمسَكَت بِحِداسِ فَأَقامَ حَتفاً لِلمُسيءِ وَرَوضَةً لِلمُحسِنينَ كَرَوضَةِ البَسباسِ لَو لَم يَقُم في الناسِ إِلّا واحِدٌ ما قامَ مِثلُ أَبيكَ بِالقِسطاسِ لَو عُدَّ فَتحُ المازِيارِ وَمِثلِهِ أَفنى العِدادُ كَراسِفَ الأَنقاسِ وَثَوى أَخوكَ وَقَد تَوافى عِندَهُ كَرَمُ الكِرامِ وَبَأسُ أَهلِ الباسِ ما طاهِرٌ إِلّا أَبوهُ وَجَدُّهُ بَرَعوا ثَلاثَتُهُم عَلى ذا الناسِ وَلَقَد لَحِقتَ وَلَم تُقَصِّر دونَهُم بَل قَد عَلِقتَ بِثُغرَةِ الأَضراسِ وَلَقَد لَبِستَ عَساكِراً بِعَساكِرٍ بِالغورِ فيها سادَةُ الوَسواسِ فَرَمَوا وَجالوا بِالقَنا وَتَثاقَفوا بِسُيوفِهِم مِن بَعدِ طولِ دِعاسِ وَتَعافَسوا مَن كانَ طاحَ سِلاحُهُ وَالنَفسُ تَتلَفُ عِندَ كُلِّ عِفاسِ وَالخَيلُ تُجمِرُ بِالفَوارِسِ وَالقَنا يَخلُجنَ خَلجَ البِئرِ بِالأَمراسِ وَالمَوتُ يَأشِرُ بِالسُيوفِ كَأَنَّها بَرقٌ يَلوحُ عَلى ظُهورِ تِراسِ وَتَرى المَنِيَّةَ كالِحاً أَنيابُها ثَكلى تَمَخَّضُ مُطفِلاً بِنِفاسِ فَقَتَلتَ جَيشَهُمُ وَجِئتَ بِسَيبِهِم وَتَرَكتَهُم بِالغورِ كَالأَكداسِ وَمَتى يَهيجُ مَعاشِرٌ تَرعاهُمُ عَلِقوا بِشَغبِ وَساوِسِ الخَنّاسِ نَكَّلتَ بِالرُؤَساءِ مِنهُم جَهرَةً كَي ما تُسَكِّنَ شِرَّةَ الرَجّاسِ وَلَقَد يَقولُ ذَوُ الحِجى لِسَفيرِهِم حُثَّ المَطِيِّ بِواضِحٍ مَرّاسِ فَإِذا لَقيتَ مُحَمَّداً فَاسجُد لَهُ لا غَروَ مَن صَلّى أَبا العَبّاسِ مَلِكٌ تَرى الأَملاكَ حَولَ رِكابِهِ يَمشونَ قَد حَبَسوا مِنَ الأَنفاسِ يَقضي الأُمورَ وَلَيسَ يُسمَعُ نَبسَةٌ بِخِلالِ أَشوَسِ في المَحَلِّ الشاسي كَالدَهرِ صِرفُ ثَوابِهِ وَعِقابِهِ في العالَمينَ لِجارِحٍ أَو آسِ وَلَقَد عَلا فَوقَ الفَراقِدِ بَيتُهُ وَعَلى الحَضيضِ قَواعِدُ الآساسِ وَسَما فَنالَ المَجدَ حَتّى مالَ لي حَيٌّ سِواهُ طَلائِحَ الأَحلاسِ وَجَرى فَأَحرَزَ كُلَّ رَهنٍ فاخِرٍ وَرَمى فَأَحرَزَ غُرَّةَ القِرطاسِ لَو نالَ قَرنَ الشَمسِ حَلّوا بَيتَهُ شَرَفاً عَطاءَ شَوامِخٍ وَرَواسِ وَالعَبدَلِيّونَ المِراضُ مِنَ الحَيا مِثلَ اللُيوثِ تَميدُ في الأَخياسِ أَحلامُ عادٍ في النَدى إِذا اِحتَبَوا وَالجِنُّ يَصطَرِمونَ نَومَ حِماسِ في الحَربِ لُبسُهُمُ الحَديدُ مُضاعَفاً وَالسِلمُ لُبسُهُمُ جَميلُ لِباسِ الأَحسَنونَ مِنَ النُجومِ وُجوهُهُم بَهَروا بِأَكرَمِ عُنصُرٍ وَنُحاسِ وَلَقَد خَدَمتُكَ بِالرُصافَةِ بُرهَةً وَخَدَمتُ شَيخَكَ في قُرى بِطياسِ لي حُرمَةٌ مُذ أَربَعونَ أَعَدُّها حِجَجاً وَلَستُ عَنِ القَديمِ بِناسِ وَلَقَد رَجَعتُ إِلَيكَ بَعدَ مِلاوَةٍ فَقَبَلتُ رَجعَةَ وامِقٍ مُستاسِ فَاخفِض جَناحَكَ لي وَصُنّي إِنَّني كَالسامِرِيِّ مَحَرَّمٌ بِمِساسِ أَو لَاتُّرِكتُ لَقاً لِكُلِّ خَساسَةٍ كَقَبيصَةَ الطائِيِّ أَو كَإِياسِ يَهنيكَ جَلوَتُها فَخُذها عاتِقاً فَوقَ المِنَصَّةِ شَمسَةَ الأَعراسِ قَد قُلتُ لَمّا أَن نَظَمتُ حُلِيَّها وَالشِعرُ يَبعَثُ فِطنَةَ الأَكياسِ لَو لِلفُحولِ تَعِنُّ لَافتَخَروا بِها وَلِجَروَلٍ لَحَبا بَني شَمّاسِ | 84 | love |
7,424 | فَرَعنَ وَفَرَّغنَ الهُمومَ الَّتي سَمَت إِلَيكَ بِنا لَمّا أَتاكَ سَمامُها وَكائِن أَنَخنا مِن ذِراعَي شِمِلَّةٍ إِلَيكَ وَقَد كَلَّت وَكَلَّ بَغامُها وَقَد دَأَبَت عِشرينَ يَوماً وَلَيلَةً يُشَدُّ بِرِسغَيها إِلَيكَ خِدامُها وَلا يُدرِكُ الحاجاتِ بَعدَ ذَهابِها مِنَ العيسِ بِالرُكبانِ إِلّا نَعامُها لَعَمري لَئِن لاقَت هِشاماً لَطالَ ما تَمَنَّت هِشاماً أَن يَكونَ اِستِقامُها إِلَيهِ وَلَو كانَ المُنَهَّتُ دونَهُ وَمِن عَرضِ أَجبالٍ عَلَيها قَتامِها وَقَومٍ يَعَضّونَ الأَكُفَّ صُدورُهُم عَلَيَّ وَغارى غَيرُ مُرضىً رِغامُها نَمَتكَ مَنافٌ ذِروَتاها إِلى العُلى وَمِن آلِ مَخزومٍ نَماكَ عِظامُها أَلَيسَ اِمرُؤٌ مَروانُ أَدنى جُدودَهُ لَهُ مِن بَطاحِيِّ لُؤَيٍّ كِرامُها أَحَقَّ بَني حَوّاءَ أَن يُدرِكَ الَّتي عَلَيهِم لَهُ لا يُستَطاعُ مَرامُها أَبَت لِهِشامٍ عادَةٌ يَستَعيدُها وَكَفُّ جَوادٍ لا يُسَدُّ اِنثِلامُها كَما اِنثَلَمَت مِن غَمرِ أَكدَرَ مُفعَمٍ فُراتِيَّةٌ يَعلو الصَراةَ اِلتِطامُها هِشامٌ فَتى الناسِ الَّذي تَنتَهي المُنى إِلَيهِ وَإِن كانَت رِغاباً جِسامُها وَإِنّا لَنَستَحيِيكَ مِمَّن وَراءَنا مِنَ الجَهدِ وَالآرامُ تُبلى سِلامُها فَدونَكَ دَلوي إِنَّها حينَ تَستَقي بِفَرغٍ شَديدٍ لِلدِلاءِ اِقتِحامُها وَقَد كانَ مِتراعاً لَها وَهيَ في يَدي أَبوكَ إِذا الأَورادُ طالَ أَوامُها | 16 | love |
6,069 | للدل فيه عجائبه للشكل فيه غرائبه للحسن فيه شمسه وهلاله وكواكبه ولصدغه في خده حرف تنوق كاتبه ظبي يصيح عذاره يا غافلين وشاربه | 4 | love |
3,246 | أَبا عَلِيٍّ لِصَرفِ الدَهرِ وَالغِيَر وَلِلحَوادِثِ وَالأَيّامِ وَالعِبَرِ أَذكَرتَني أَمرَ داوُدٍ وَكُنتُ فَتىً مُصَرَّفَ القَلبِ في الأَهواءِ وَالفِكَرِ إِن أَنتَ لَم تَترُكِ السَيرَ الحَثيثَ إِلى جَآذِرِ الرومِ أَعنَقنا إِلى الخَزَرِ أَعِندَكَ الشَمسُ قَد راقَت مَحاسِنُها وَأَنتَ مُشتَغِلُ الأَحشاءِ بِالقَمَرِ إِنَّ النَفورَ لَهُ عِندي مَقَرُّ هَوىً يَحُلُّ مِنّي مَحَلَّ السَمعِ وَالبَصَرِ وَرُبَّ أَمنَعَ مِنهُ جانِباً وَحِمىً أَمسى وَتِكَّتُهُ مِنّي عَلى خَطَرِ جَرَّدتُ فيهِ جُنودَ العَزمِ فَاِنكَشَفَت عَنهُ غَيابَتُها عَن نَيكَةٍ هَدَرِ سُبحانَ مَن سَبَّحَتهُ كُلُّ جارِحَةٍ ما فيكَ مِن طَمَحانِ الأَيرِ وَالنَظَرِ أَنتَ المُقيمُ فَما تَغدو رَواحِلُهُ وَأَيرُهُ أَبَداً مِنهُ عَلى سَفَرِ | 9 | sad |
169 | هل الطِّيبُ من ليلى على النأي طارقُهْ فيشفي جوى الوجدِ الذي هو شائقُه لقد هاج لي بينُ الخليل صبابةً عشيّةَ زُمَّتْ للفراق أَيانِقُه ألم تر ما ألقى من الشوقِ كلما رميتُ بطرفي حيث كانت حزائقه وقفنا على الربع الذي بان أهلُهُ ولا دمعَ إلا وهو تجري سوابقه كأن بقايا ما عفا من رسومه كتابُ يهوديٍّ أُمِحَّت مَهارقه ولم أنسَ إذ قالوا الرحيل ويمَّمتْ حُدوجُهُمُ قُفّاً طوالاً شواهقه وقالوا غرابُ البين ينعقُ بالنوى فيا ليت أنَّ البين يَخرَسُ ناعقه فشبهتُ ظُعنَ الحيِّ لما تحمَّلوا بيانعِ نخلٍ يزدهي العينَ باسقه يُغازلني من جانب الخدر جُؤذَرٌ يتيهُ بما تحويه منه قَراطقه أبى الحُسنُ إلا أن يكون هلالُهُ مغاربُه في وجهه ومشارقهْ كأنّ على أنيابِهِ بعد هجعةٍ رحيقَ مدامٍ شجَّه لك غابقُه أُحبُّ لحبِّيهِ الربيعَ لأنه بِخَدَّيْهِ يبدو وَرْدُهُ وشقائقُه له بَشَرٌ أهدى إلى المسك مثلما إلى الجَيْبِ والأردان أهدى ملاعقُه وَخَصْرٌ به أضحى يليقُ وشاحه إذا ما بدا ما لا تليقُ مناطِقُه يزيِّن أثناءَ المخانقِ جيدُه إذا كلُّ جيدٍ زَيَّنَتْهُ مخانِقه فلو قابلتْ خَدَّيْهِ ألحاظُ رامقٍ لأتَّرَ في خديْهِ باللحظِ رامقُه فما كان إلا اللحظُ بيني وبينه يسارِقُنِيْهِ تارةً وأُسارقه ولو أنَّ ما أبقى بقلبي من أسىً بقلب الذي في المهدِ شابتْ مفارقه يهيِّجُ همّي الليلُ ما لاحَ نَجْمُهُ وَيُكثرُ بثي الصبحُ ما ذَرَّ شارقه وكم سَلَقَ العُذَّلُ سمعي بألْسُنٍ حدادٍ فلم يَسْمَعْ لما قال سالقه وَخَرْقٍ إذا جابَ المطيُّ بَسَاطَهُ تقسَّمها أصواحُهُ وَسَمالِقُه كأنَّ ضرامَ النارِ يلفحُ رَكْبَهُ إذا احترَّ من وقدِ الهجير شواهقه يُشَبَّهُ وَقْدُ الآل فيه بِلُجَّةٍ يعوم بها عَوْمُ السفينِ نَقانقه قَطَعْتُ وقد جَرّ الظلامُ مُتُونَهُ على متْنِ هِرْكَوْلٍ تورعُ شقاشِقُه أبى القودَ والسَّوْقَ الشَّديدَ مِراحُهُ فقائدُهُ عنه يجيدُ وسائقه يمرُّ كمرِّ الريح في كل صَحْصَحٍ بعيدِ مَرام الوِرْدِ شُهبٍ ودائقه وتَنفي الحصى أخفاقُهُ فكأنها دنانيرُ ضرَّابٍ نَفَتها مطارقُه كأن اللُّغامَ الجعدَ فوق خَشاشِهِ سبائخُ من بُرْسٍ تطيرُ شبارقُه طوى الخِمْس بعد الخِمْسِ حتى رأيتُهُ من الشدِّ والإيغالِ حُمْراً حَمالقه وكم مُحَّ من مَهْريَّةِ العيسِ غاربٌ وَجُبَّ سنامٌ تامِكُ النيِّ زاهقه وما كنتُ أَطوي سبسباً بعد سبسبٍ بعيد الفضا لولا الذي أَنا وامقه سقى جنباتِ الرقتين مزمجرٌ سكوبُ الغَزالي كلما عنَّ بارقُه محلٌّ متى تَحْلُلْ به المزنُ تشتملْ بنواره أَدماثُهُ وأَبارِقُه فيغدو وقد دَقَّتْ محاسنُ رَوْضِهِ وما كان فضْلُ الحسنِ لولا دقائقه ترى الزهرَ كالحَلْيِ المَصُوغِ إذا بدا يلوحُ عليه دُرُّهُ وعقائقه يحاكي العيونَ ما ترقرق دَمْعُها إذا هو جالت في ذُراهُ رقارقه وَغُصْنٍ على غُصْنٍ تُمَيِّلُهُ الصَّبا كما مال إِلفٌ نحو إِلفٍ يعانقه حدائقُ روضٍ يحسرُ العينَ حُسْنُها وما كان حُسْنُ الروض لولا حدائقه وكم مُكْمَحٍ بالقارِ فُضَّ ختامه لتجلى على أيدي الوصائفِ عاتقه لدى مجلسٍ ألقى به اللهوُ رَحْلَهُ تُنازعني فيه الشَّمولَ غَرانِقُه فبتُّ أعاطَى الراحَ معْ كلِّ ماجدٍ جميلِ المحيّا لا تُذَمُّ خلائقه إذا صبَّها الساقي أضاءت وأشرقت لبهجتها أكوابُهُ ودوارقه إذا ما النديمُ اشتمَّها فكأنما تنشَّقَ ريَّا المسك منها مناشقه وإني لأنفي الهمَّ عني بقهوةٍ إذا طَرَقَتْ في جُنح ليل طوارقه وما كان يجفوني حبيبٌ أُحبُّهُ وما كان يَقليني صديقٌ أُصادقُه على أنني لو أن بابَ ملمَّةٍ تضايقَ يوماً لم يَهْلني تضايُقُه وإِني إلى قَصدِ الخلائق لم أزلْ إذا ما الأمرُ نابت حقائقه وفيٌّ إذا أعطى الوثائقَ لامرئٍ ولا خير فيمن لا تصحُّ وثائقه ولم يبلغ العلياءَ إلا الفتى الذي تُرجَّى أياديه وتُخشى بوائقه أبت خِندفي إلا سُموّاً إذا الوغى يمزِّقُ أرواحَ الكتائب مازقُه فيا ربَّ جيشٍ قد صَبَحنا بغارةٍ فلم يُغنِ عنه زَغفُهُ ويلامِقُه بكلِّ حسامٍ لم يُسَلَّ لأنه يُردُّ إليه جفنه ومعالقه فأضحوا قرىً للطير في كل موطنٍ تنقّرهم غربانُه وعقاعقه وإِنّا أَناسٌ ما يُقَامُ لحربنا إذا ما غبار الحرب مُدَّ سُرادقه ويحسدني في الشعر قومٌ ولم أكن لأحسُدَ مخلوقاً وذو العرش رازقُه فيا ذا الذي يسعى ليدركَ غايتي رأيت هجيناً مع جوادٍ يُسابقه أَذَقتُ دعيَّ القوم من سمِّ منطقي وأَحجِ بأنَّ السمَّ يتلَف ذائقه سلوه إذا ما امتصَّ من بظرِ أُمه صديدَ أيورِ القوم هل هو باصقه وأين لحاهُ الله يطلبُ موثلا إذا عارضي سالت عليه صواعقه | 59 | sad |
1,121 | ولا جبل يبقى وإن طال مكثه وكل له بعد الوجود زوال ستنسف نسفاً بعد طول قرارها تعود الجبال الشم وهي رمال ولا النيرات الزُّهُر تبقى ولا السما ولا فلك عنه الفناء يحال ستفنى جميع الكائنات بأسرها مواعيد حق ما لهن مطال تفرد ربي بالبقاء فكل ما سواه بقاه باطل ومحال وبعد الفنا بعث وحشر وموقف تكون نجاة عنده ونكال وداران دار للنعيم مؤبد ودار عذاب ليس عنه زوال فيا رب بالمختار من آل هاشم أقل عثرات لا تكاد تقال فبين الرجاء والخوف في القلب فتنة وحرب على مر الزمان سجال فللخوف جند من ذنوب تعاظمت عراض بها صحف المسيء طوال وجند الرجا عفو ولطف ورحمة بها حسناتي في المعاد ثقال لقد فاز عبد نال خاتمة الرضا وطاب نوال يعدها ومآل | 12 | sad |
1,595 | غَلَبَ الْوَجْدُ عَلَيْهِ فَبَكَى وَتَوَلَّى الصَّبْرُ عَنْهُ فَشَكَا وَتَمَنَّى نَظْرَةً يَشْفِي بِهَا عِلَّةَ الشَّوْقِ فَكَانَتْ مَهْلَكَا يَا لَهَا مِنْ نَظْرَةٍ مَا قَارَبَتْ مَهْبِطَ الْحِكْمَةِ حَتَّى انْهَتَكَا نَظْرَةٌ ضَمَّ عَلَيْهَا هُدْبَهُ ثُمَّ أَغْرَاهَا فَكَانَتْ شَرَكَا غَرَسَتْ فِي الْقَلْبِ مِنِّي حُبَّهُ وَسَقَتْهُ أَدْمُعِي حَتَّى زَكَا آهِ مِنْ بَرْحِ الْهَوَى إِنَّ لَهُ بَيْنَ جَنْبَيَّ مِنَ النَّارِ ذَكَا كَانَ أَبْقَى الْوَجْدُ مِنِّي رَمَقاً فَاحْتَوَى الْبَيْنُ عَلَى مَا تَرَكَا إِنَّ طَرْفِي غَرَّ قَلْبِي فَمَضَى فِي سَبِيلِ الشَّوْقِ حَتَّى هَلَكَا قَدْ تَوَلَّى إِثْرَ غِزْلانِ النَّقَا لَيْتَ شِعْرِي أَيَّ وَادٍ سَلَكَا لَمْ يَعُدْ بَعْدُ وَظَنِّي أَنَّهُ لَجَّ فِي نَيْلِ الْمُنَى فَارْتَبَكَا وَيْحَ قَلْبِي مِنْ غَرِيمٍ مَاطِلٍ كُلَّمَا جَدَّدَ وَعْدَاً أَفَكَا ظَنَّ بِي سُوءاً وَقَدْ سَاوَمْتُهُ قُبْلَةً فَازْوَرَّ حَتَّى فَرِكَا فَاغْتَفِرْهَا زَلَّةً مِنْ خَاطِئٍ لَمْ يَكُنْ بِاللهِ يَوْمَاً أَشْرَكَا يَا غَزَالاً نَصَبَتْ أَهْدَابُهُ بِيَدِ السِّحْرِ لِضَمِّي شَبَكَا قَدْ مَلَكْتَ الْقَلْبَ فَاسْتَوْصِ بِهِ إِنَّهُ حَقٌّ عَلَى مَنْ مَلَكَا لا تُعَذِّبْهُ عَلَى طَاعَتِهِ بَعْدَ مَا تَيَّمْتَهُ فَهْوَ لَكَا غَلَبَ الْيَأْسُ عَلَى حُسْنِ الْمُنَى فِيكَ وَاسْتَوْلَى عَلَى الضِّحْكِ الْبُكَا فَإِلَى مَنْ أَشْتَكِي مَا شَفَّنِي مِنْ غَرَامٍ وَإِلَيْكَ الْمُشْتَكَى سَلَكَتْ نَفْسِي سَبِيلاً فِي الْهَوَى لَمْ تَدَعْ فِيهِ لِغَيْرِي مَسْلَكَا | 19 | sad |
7,523 | يا أُولِي الفضل والنَدى مَن غَدَوا مَورِدَ الكَرَم جودُكُم عمَّ كلَّ من أَمَّكم من ذَوِي العَدَم انَّ ذا الدهرَ لم يَدُم لأمرِئٍ قَطُّ من قِدَم طبعُهُ الجَورُ والأَذى خَيمُهُ نثرُ ما نَظَم دأبُهُ رَدُّ ما حَبا شأَنُهُ حَلُّ ما بَرَم يُكُدَرُ الصفوَ بالقَذَى يُبدِلُ البُرءَ بالسَقَم ليسَ بِدعاً اذا اعتَدَى او تَعَدَّى فلا جَرَم قد عَدا الدهرُ في الأَنا مِ على عادَ مع إِرَم ولقد أَهرَم الزَما نُ أُولِي الحِصنِ والهَرَم كلُّها امرُ من لهُ ال أمرُ في الحُكمِ والحِكَم انَّ فيكم لَفِطنةً هيَ تُغنِي عن الكَلِم وقليلٌ من الكَلا مِ كثيرٌ لدى الفَهِم ان للحُرِّ مَنطِقاً مثلَما قيلض ذا بَكَم قد أَمَمنا دِيارَكم وَهيَ للمعتفِي حَرَم أَمرُنا الآنَ ظاهرٌ وكذا حالُنا فلَم ان مَن كان مثلَنا واضحَ الأَمرِ لم يُلَم ان عَرَفتُم فانما مثلُ معروفكم يُؤَم او جَهِلتم فاننا مثلُ نارٍ على عَلَم فاغنَموا الشُكرَ والثَناءَ فما في النَدَى نَدَم دامَ في الناسِ بِرُّكُم يزدري فائضَ الدِيَم | 20 | joy |
2,141 | الذنبُ ذنبُكِ ليس ذنبي يا من أرقتِ دموع قلبي فتنظّري عتبي فقد يلهيك عن نسيان حبي لمّا التقينا والتقت منا على الظمإ العيون هتفَ الشباب بنافلبّي نا ونجوانا سكون قلبي يقول وجدتُها وهو المصدّق لا يخون وأنا أقول لعلّها يا قلبُ خاتمة الحنين حتى إذا نامت جراحاتي وخلتُ هواك طبّي عزّت عليك هناءتي فسَلَبتني أحلام قلبي الحبّ وهو الواحة النشوى بأنسام الحياه رقرقتُ فوق زهورها عط ري ولم أنشق شذاه ووهبتها قلبي المعذّ ب بلبُلا يبكى أساه وأضعت عمري كلّه أهفو إليه ولا أراه فرجعت أندبُ واحتى وزهور أحلامي وحبّي والذنبُ ذنبُكِ ليس ذنب ي يا مَن أرَقتِ دموعَ قلبي | 14 | sad |
6,404 | كم ليلةٍ ساهرتُ زُهْرَ نجُومها والجوُّ من أنفاسِ وجديَ شاحِبُ أرعى السماءَ ونجْمُها متلبِّدٌ حيرانُ قد سُدَّتْ عليه مذاهبُ وكأنها بحرٌ يُعَبُّ عُبابُه وكأنه فيها غريقٌ راسبُ وترى بها أمَّ النجوم كجدولٍ في روضةٍ فيها لجَينٌ ذائِبُ وبناتُها سربُ الظِباء فواردٌ أو صادرٌ أو جازيٌ أو قاربُ | 5 | love |
8,325 | أَيا عَبدَ الحَليمِ إِلَيكَ بُشرى بِها طَيرُ السُرورِ غَدا يَحومُ فَقَد وافاكَ ما أَبهى غُلام سَيَبدو مِنهُ عَن أَصلٍ حَليمُ وَيَحفَظُهُ الكَريمُ عَلَيكَ حَتّى بِما يُريضيكَ وَالمَولى يَقومُ فَطالَعَ سَعدَهُ لَمّا تَجَلّى وَلاحَظَ ما تُحِبُّ وَما تَرومُ لَهُ أَو ما وَقَد ناداهُ أَرخَ جَمالُ الدينِ في رَغدٍ تَدومُ | 5 | joy |
4,550 | أَهْدَيْتُ لَكْ طَريقَه في أصْلِهَا حقِيقَه فأبْصِر بِهَا رَقِيقَه في طَيّشها اسْمِعْنِ شَيْ في طَيِّها سِرُّ يَسُود في ذَوْقِها فَهْمُ الوجودْ في خَمْرِها بانَتْ شُهُود ما فِي الْوُجُود غَيْرَك شَيْ أنْتَ الْوُصُولُ الهاجرُ أنتَ الصَّمُوتُ الذَّاكِرَ سُمِّيتُهَا يا شاكرُ ما هُو الكلامْ إِلا لِمَىَ فظاهرٌ مِن صُورَتَك ما فِي الوجودْ شَبِيهتَك في الاعْتِدَال لِقَامَتَك إِيَّاكْ ينَالَك فِيهَا فَيْ وإِنْ نَظَرْتَ خبَرَك بِلحْظِ سِرِّ غَيَّرُكْ مِنْكَ إِلَيْكَ نَظَرَك إِيَّاكَ تَرَى غَيْرَكَ شَيْ أنْتَ النَّطُوقُ النَّاطِقُ أنْتَ البصيرُ اللاَّحِقَ أنْتَ السَّمِيعُ الشَّافِقُ إِيَّاكَ تَغْلَطْ أهْنَا أيْ عُبَيْدِي ما قَصْدِي سِوَاك اخْتَرْتُ سِرِّي لِعُلاَك حقيقيتي أنْتَ هُ ذاكْ بالرُّوحِ مِنِّي أنْتَ حَيْ إِنْ كُنْتَ حَيَّا تَفْهَموا ما قَد بَدَا وتَعَلْمُوا صَرِّحْ بِهِ أو اكْتُمُوا هَل يَسْتوِي مَيِّتْ وَحَيْ فَمَنْ هُ مَيِّت ادْفَعَهْ كَبِّرْ عَلَيْهِ أربَعَه إِن كُنْتَ حَيًّا لا تَزَال تَرْفُل في أثْوابِ الجمالْ عَن جَهْلِه لا تَنْزَعَه كِفْ يَرى مَيِّت لِحَيْ إِنْ كُنْتَ حَيًّا لا تَزالْ تَرفُلْ فِي أثوابِ الجمال في حَضْرَتِي تُعْطِي الكمال مُطَّلِعاً لِكُلِّ شَيْ بَل تخترقْ كُلَّ الْحُجُب في سِرِّها سِرُّ الْغُيُوب وأمْرُها مَعْنَى الحبيب في حضْرتي تَحْظَى بِشَيْ كَمُلْ إِليْكَ بالْحُضُور ما هِي الْحُجُب إِلاَّ سُتُورْ وصُورَتُكْ هِيَ الْقُشُور واللُّبُّ سِرُّكَ الْعُلَيْ أقْبلْ إِلينا إِنَّنَا حَيٌ لِحَيٍّ قَد دَنَا فافْنَا بِنَافِي لاَ فَنَا تَرَى الْفَناقَد صار فَيْ بِيّا تَرَى وَبِي تَقُول وبِي تطُول وبِي تَصُولْ إِيَّاكْ تُطِعْ كُلَّ جَهُول مُثَبَّط الْفَهْمِ عُمَيْ هَذَا الكلامُ وَهَبْتُ لَك لأجْلِ سرِّ خَوّلَك في حَضْرَتِي إٍخْتَرتُوا لَك إِيَّاك تُعَدَّى عَنْهُ شَيْ | 31 | love |
4,559 | مَا لِلْمَلُوكْ إلاَّ حُسْنِ ظَنُّوا مَلَكْ قَلْبي مَنْ أنَا بِعَيْنُوا مَللَكْ رُوحِي وبَعْضِي وكُلِّي وَمَعْنَائِي وجَمْعِي وجُلِّي إِنْ لَم يَعْفُ فمنْ لَكْ ومَنْ لِي هُوَ مَعَكْ وأنْت تَطْلُب أيْنُو قَصِّرْ فَهْمَكْ أيْنُو أيْنُو أيْنُوا ياذَا الجاهلْ بِجَهْلِك ما تعلم مَعْنَى عيسى وَلَدَتْهُ مريمْ وإِبْراهِيمْ ومُوسى الْمُكَلَّمْ وقَوْلَ اللهْ لِمُحَمَّدِ إِدنُوا مَلَكْ قلبي مَنْ أنَا بِعَيْنُوا إِخْرِقْ تَنْجُو مِنْ لُجَجْ بِحارَكْ ومُتْ تَحْيَى ويَنْقامْ جِدارَكْ واخْلَعْ نَعْلَيْكْ تَنالْ اخْتِيارَكْ ومُتْ تَبْقَى وتعلم بأنُّوا هُوَ مَعَكْ وأنْتَ تَطْلُب أيْنُو يَا مُرِيدِيني اتَّبِعُوا الحقيقهْ وَاسْتَمْسِكُوا بالعروةِ الوثيقهْ وقُولُوا كِيفْ قالْ شَيْخْ هذِي الطريقه سِيدِي أبُو مَدْيَنْ أللهْ يَرْضَى عَنُّوا مَلَكْ قَلْبي مَنْ أنا بِعَيْنُوا | 22 | love |
4,090 | أَغيدٌ كانساتٌ أم بدورُ تشفُّ بها الهوادجُ والستورُ بَلى تلكَ الحدوجُ تكنّستها خرائدُ قاصراتُ الطرفِ حورُ بدورٌ غير أنّ لها عقوداً تُصافحها الترائبُ والنحورُ تَسيرُ منيعةً مِن حيثُ سارت تحفُّ بِها الأقاربُ والعشيرُ كأنَّ حدوجَهم وَالآل يجري بِها سفنٌ تموجُ بها بحورُ وَكَم من جسرةٍ لمّا تولَوا بِأَضلاعي يردّدها الزفيرُ أُديرُ اللحظَ والأحشاء تصلى لظى وجدٍ يذوبُ لها الصخورُ أَلا وأَنا الأسيرُ أسير وجدٍ وَكيفَ تجلّدي وأنا الأسيرُ عَلى أنّي إِذا ذُكِرَت سعاد أَكادُ إِلى منازلها أطيرُ عجبتُ لَها نَأت أرضاً وداراً وَمسكَنُها منَ القلب الضميرُ لَقد كَتبت محبّتها بقلبي ففيه من كتابَتها سطورُ قَدِ اِمتَلأت رَوادفُها اِرتكاماً وَدقّت مِن موشَحها الخصورُ غَزالٌ إِن رعى مرعاه قلب ال متيّم لا الكتاب ولا البريرُ وَأَرضٌ قَد قَطَعناها بعيسٍ تَراءَت كالسهول لها الوعورُ رَواكعُ في السرى يحملنَ ممّا تقرّضه بضائع لا تبورُ إِلى شمسِ العتيكِ إلى فلاح إِلى ملكٍ يجيرُ ولا يجورُ مَليك إن توعّد أرض قومٍ تَكاد قبيل سطوتهِ تمورُ يُحيط بهِ جلالٌ كانَ يبدو ضياء من تألّقه ونورُ تَرى الأفلاكَ في الآفاق فيما يحاول من مطالبه تدورُ سَما فَسَمت به حتّى تسامت مراتب دونها الشِعرى الغيورُ فَإن تكن الليالي في التقاضي هي الزبا فهو لها قصيرُ فَما مِن مدّعٍ علياه إلّا وَفيما قالهُ كذبٌ وزورُ فَهَل في الأرضِ مثل البيتِ بيتٌ يُماثله وَهل كالطورِ طورُ حَقيقٌ أن يحنّ الجذع شوقاً إِليهِ أو يكلّمه البعيرُ أَأفخرُ من علا وتحاسدتهُ عَلى الإجلالِ سرج أو سريرُ لَئِن عَظُمت ذنوب في مسيءٍ فَأَنت لَها وإن عَظُمت غفورُ وَأَنت أحقّ أن تُرجا وتُخشى وَيُغفرَ عندكَ الذنبُ الكبيرُ بَعثتَ إِلى الأعادي كلَّ جيشٍ يَكادُ بنارِ عزمتهِ يفورُ بهِ مِن أسد خفّانٍ ليوثٌ عَلى خيلٍ مسوّمةٍ تغيرُ تُغيرُ إلى عمات الموتِ حتّى كأنّ الموتَ مشربه نميرُ عَليها كلّ سابغةٍ دلاصٍ تُرفرف مثلما اِصطفق الغديرُ إِلى مَن دانتِ الأَعدا وأَضحى برغم فحولهم لهم مبيرُ فَأَمسَوا في مكرِّ الحربِ صرعا تنوشهمُ الجوامعُ والنسورُ تظلُّ الطيرُ تأكلهم وما إن لهم إلّا حواصلها قبورُ فَأَنتم خيرُ مَن ركبَ المطايا وَمَن بُنيت لِملكهم القصورُ لَكُم في الجاهليّةِ تختَ ملكٍ وَفي الإسلامِ ما جرت الدهورُ وَفي الظلماتِ لمّا أَن دخلتم إِلى الناس جيشكم المجيرُ بَنيتُم سدّ يأجوج وأوفى إلى الناس جيشكم المجيرُ وفي الظلماتِ لمّا أَن دَخَلتم لَكُم آثارُ أطلالٍ ودورُ وَفي وادي الرسيل لكم صليت مَدى الدُنيا بكفّيه يشيرُ وَملك سبا لَكم قَد كان قدماً كَذلك وَالخورنقُ والسديرُ | 41 | love |
4,839 | غِبتَ وَما غِبتَ عَن ضَميري فَما زَجَت تَرحَتي سُروري وَاِتَّصلِ الوَصلُ بِاِفتِراقٍ فَصارَ في غَيبَتي حُضوري فَأَنتَ في سِرِّ غَيب هَمّي أَخفى مِنَ الوَهمِ في ضَميري تُؤنِسُني بِالنَهارِ حَقّاً وَأَنتَ عِندَ الدُجى سَميري | 4 | love |
5,658 | اُنْظُرْ وإِنْ كانَ حَتفي منكَ في النَّظَرِ تَنْظُرْ إِلى شَبَحٍ أَخْفى مِنَ الفِكرِ يا منْ لَواحِظُهُ أَمْضى إِذا لَحَظتْ مِن الصَّوارِم بلْ أَمْضى مِن القَدَرِ يَكفيكَ ما أَبْقتِ الأَسْقامُ من بَدَنٍ لَمْ يُبْقِ جَوْرُ الهَوى فيهِ ولَمْ يَذَرِ ما عَرَّسَ الوَجْدُ بي في رَبْعِ لَوْعَتِهِ إِلا رَأَيْتُ بِهِ دَمعي عَلى سَفَرِ إِنِّي لَأُخْفي اشْتِياقي وهْوَ مُشْتَهِرٌ مِنْ أَينَ يخفى ودَمْعي صَاحِبُ الخَبَرِ | 5 | love |
4,748 | وَإِنَّ عَلى شاطي الفُراتِ لَفِتيَةً يَوَدّونَ لَو كانوا بِمالِهِمُ اِفتَدوا حَدَونا وَساقونا فَنَحنُ كَما تَرى نَسوقُ كَما ساقوا وَنَحدوا كَما حَدوا | 2 | love |
3,752 | نَوِّلِينا منكِ الغداةَ قليلا وصِلِينا فقد هجرتِ طويلا ودعينا من المَلالِ فما نَعْ رفُ مولىً في الحبّ إلّا ملولا وأطيعي فينا العذولَ فما زِلْ تِ تطيعين في المحبّ العذولا وعِدِينا فربّما علّل ال وعد في الماطلين قلباً عليلا قد مررنا على الدّيار تبدّلْ ن دثوراً بِجِدّةٍ وخمولا نَكِرتْها منّا العيونُ فما تعر رفُ إلّا رسومَها والطّلولا وبوادي البَشامِ مَن لو رشفنا ه شفينا من الفؤاد غليلا جمع الحسنَ وجهُه فتولّى يحسبَ العارَ كلَّه أن يُنيلا قلْ لمُغْرٍ بالصّبر وهو خليٌّ وجميلُ العذول ليس جميلا ما جهلنا أنّ السُّلوّ مريحٌ لو وجدنا إلى السّلوِّ سبيلا جزعت للمشيب جانيةُ الشّي بِ وقالت بئس النّزيلُ نزيلا ورأتْ لِمّةً كأنّ عليها صارماً من مشيبها مسلولا راعها لونُه ولم تَرَ لولا عَنَتُ الغانياتِ منه مهولا عاينتْ منه والحوادثُ يُنكِرْ ن طلوعاً لم ترجُ منه أُفولا لا تذمّيه فالمشيبُ على طو ل بقاءِ الفتى يكون دليلا إنّ لون الشّباب حال لو اِمتد دَ زمانٌ أنّى لها أن تحولا لو تخيّرتُ والسّوادُ ردائي ما أردتُ البياض منه بديلا وحسامُ الشبابِ غير صقيلٍ هو أشهى إِليَّ منه صقيلا قد طلبنا فما وجدنا عن الشّي بِ محيصاً يُجيرنا أو مُميلا إنّ فخر الملوك والدّين والدّو لةِ ألقى عليَّ مَنّاً ثقيلا نلتُ منه فوق المُنى وعُدمنا قبله مَن يبلّغِ المأمولا فمتى ما مَثَلْتُ بين يديه مدّ ضَبْعِي حتّى شأَوْتُ المُثولا وقراني والشّاهدون كثيرٌ منه ذاك التّرحيبَ والتأهيلا ثمّ أدنى إلى المحلّ الّذي ين ظر نحوي فيه المساقون حُولا كلّ يومٍ له صنيعٌ كريمٌ كان للدّهر غُرّةً وحجولا وأيادٍ جاءتْ وما بعث العا في إليها من الطِّلاب رسولا مُشرقاتٍ كما نظرتَ الثُّريّا أَرِجاتٍ كما نشقتَ الشَّمولا وولوعٍ بالجود يُجزِلُ إن أع طى نفيساً وإنْ أجاب سؤولا ترك العذرَ للبخيل وكم نح حى اِعتذاراً من الملام بخيلا سلْ به إنْ جهلتَ أيّامه الغر رَ اللّواتي علّمن فيه الجهولا مَن سطا باِبن واصلٍ بعد أنْ كا ن لملك الملوك خطباً جَليلا لَزَّه في قَرارةٍ تخذ اللُّج جةَ منها كهفاً له ومَقيلا في سفينٍ ما كنّ بالأمسِ في أَرْ بَقَ إلّا نَجائباً وخيولا وأَلالاً مَذْروبة ودروعاً ورماحاً خطّارةً ونُصولا مستجيراً بغمرةِ الماء لا ين وي مقاماً ولا يريد رحيلا كره الموتَ في النّزالِ عزيزاً فاِنثنى هارباً فمات ذليلا والجبال اللّاتي اِعتَصَمْن على كل لِ مُريغٍ جعلتهنّ سهولا لَم تَنلها ختلاً وشرٌّ من الخَيْ بةِ في الأمر أن تكون خَتولا وأبيها تلك القِلالُ لقد ما طَلْن من بأسك الشّديد مُطولا لم يؤاتين طيّعاتٍ ولكنْ زُلْن لمّا أعيَيْتها أن تزولا وهلالٌ أرادها غِرَّةً من ك فولّى وَما أَصاب فتيلا زار وَهْناً كما تزور ذئاب ال قاع ليلاً فسالةً ونكولا وَرأى نفسه تهاب من الحر بِ جَهاراً فاِختان حرباً غَلولا فتلقّيتَه كمنتظرٍ من هُ طلوعاً وكان يرجو الغُفولا في رجال شمٍّ إِذا رئموا الضَّي مَ أسالوا من الدّماءِ سيولا ألِفوا الطّعنَ في التّرائب واللَّب باتِ شِيباً وصبْيَةً وكهولا فثوى بعد أن مَنَنْتَ عليه في إسارٍ لولاه كان قتيلا لابساً رِبْقَةَ الحياةِ وقد كا ن قطوعاً عِقْدَ الحياةِ حَلولا يا أعزّ الورى نِجاراً وخِيماً وَمحلّا وجانباً وقبيلا والّذي عاد كلُّ صعبٍ من السُّؤْ دُدِ والمجد في يديه ذَلولا شكر اللَّه منك أنّك سَهّل ت إلى بيته العتيق الوصولا ورفاق الحجيج لولاك ما كا نوا على المشعر الحرامِ نزولا لا ولا عقّروا بخَيْفِ مِنىً نِي باً وجرّوا على المقام ذيولا أنتَ شاطرتهمْ مقيماً بأوطا نك ذاك التّكبير والتّهليلا إنّ عيد النّحرِ المبارك قد جا ء سريعاً بما تحبّ عجولا فاِغشَه ناعمَ الجوانح جَذْلا نَ شروداً في الطيّباتِ دَخولا لا جفاك السّعودُ من كلّ يومٍ وتلقّاك بكرةً وأصيلا وَقَضى اللَّه في بقائك في عز زٍ عزيزٍ مَرامُه أن يطولا ثمّ أعطاك في الأعزّ وفي الأش رفِ ذاك الرّجاءَ والتّأميلا فلئن أنجبا وطابا فروعاً فبما طبتَ إذ نجبت أصولا وعلى مثل ما عهدنا ليوثُ ال غاب تمضي قِدْماً عهدنا الشُّبولا | 61 | sad |
4,077 | مَشاربُ كأسِ الحبّ أَحلى المشارب وَأَعذب دهر المرءِ دهر الشبائبِ وَأَهدى ضياءً لِلنواظرِ إِن رَنت ضياء شموسٍ في الخدورِ غواربِ دَعاني الهَوى شرخ الشبابِ فَقادَني إِلى البهكناتِ الناعِمات الكواعبِ أَلا هَل دَرَت سُعدى بأنّي بِهجرها ظللتُ أَسيراً في قيود المعاطبِ فَيا حبَّها يوم العتاب وقَد أَتت بنطقٍ بهِ يشفي غليل المعاتبِ غَدته إِذ لا يكتم السرّ بَيننا وَلَم يكُ فيما بيننا مِن مراقبِ وَقَد سَفرت والدمعُ يَمحي خطوطهُ عَلى وردِ خدّيها خطوطَ الرواحبِ شموعٌ كأنّ الخَيزرانة قدّها إِذا خطَرت في خطوِها المتقاربِ فَفي كَبدي سحرٌ قَضَته بِسحرِها عَقاربُ صدغيها كَلسعِ العقاربِ أَتوبُ عنِ السلوانِ عنها ولا أنا وَإِن طالتِ الأيّام عنها بتائبِ وَيشعل صَحبي في هواها تغزّلي فَهُم فيه أضحَوا بينَ قارٍ وكاتبِ أَرى الدهرَ يجري في تقلّبِ حكمهِ بِعيني مَدى أَوقاته بالعجائبِ صَحى لي عَن غيمِ الغياهبِ جوّهُ وَأَوضحَ لي ما كان خلف الغياهبِ فَكدّرَ عَيشي كشفه لي وصدقه لِعلميَ أَنّ العيشَ كسوة سالبِ وَقَد كان عَيشي صافياً حيث أنّني أُعلّل نَفسي بالظنون الكواذبِ حَنانيكَ يا دهر إلى كَم تنوبُني وَتقرعني بِالحادثاتِ النوائبِ وَلي فيك ممّا أَصطفيه مآربٌ فَدَعني حتّى منك أقضي مآربِ فَيا ليتَ لا ينفكّ في الناس طالباً صَديقاً به تَقضي نجاح المطالبِ وَإِن خانَني في مدّةِ الدهرِ صاحبٌ تَعوّضتُ منه في زماني بصاحبِ فإنّي رأيتُ الزاخرَ البحرَ لم تجز بهِ فُلكه المشحون إلّا بقاربِ صَديقي صَديقي لا صديق أواملي وماليَ مالٌ ليسَ مال الأقاربِ وَمبتسمٌ بالحقّ يضحكُ باكياً أَجمّ الحواسي بالبكا متجاوبِ إِذا اِفترّ مِن تحتِ السما باسماً بكى بِدمعٍ عَلى وجهِ البسيطةِ ساكبِ يَسلّ حساماً راقصاً في عراصهِ رَقيصَ سفيهٍ في عراصِ الملاعبِ يَشقُّ صدورَ المزنِ شَقّاً كأنّه حسامُ فلاحٍ في صدور الكتائبِ فَتىً تهربُ الأبطالُ خوفَ نزالهِ كَما يَهربُ الشيطانُ خوف الكواكبِ مَتى تَنتَصِر يوماً بهِ أنت تنتصر بِأغلب قرنٍ في الثعالب غالبِ وَإن تستمحه في السماحةِ تَستَمح أبرّ جوادٍ للمَواهبِ غالبِ يفكّر في أَمرِ العواقبِ ناظراً بِعينِ الحِجا وَالقلب ما في العواقبِ أمدّ ظلالَ العدلِ في ملكهِ على مَشارق أَقصى ملكه والمغاربِ وَلا يوم إِلّا وهو أهلٌ لعصره شبيه بنعماه بيوم السبايبِ وَأَفضلُ حافٍ في البلادِ وناعلٍ وَأفخرُ ماشٍ في البلادِ وراكبِ أَقمتَ حدودَ الحقِّ في الملك عادلاً وَقارعتَ عنه بالقنا والقواضبِ وَكَم مَعشرٍ للبغيِ رُدتَ دِيارَهم لِبعد المَدى بِالصاهلات الشواذبِ فَما شَعروا إلّا وَأَنت على القضا أَحطتَ بهمِ بِالأسدِ مِن كلّ جانبِ وَلا نعل منهم من ثَرى الأرضِ لاثماً تُراباً سِوى هاماتهم والترائبِ سَقَيتهم كأسَ الردى فأَرَحتَهم وَلا راحَة في الموتِ يوماً لشاربِ فَجدتَ على الدُّنيا بكون زوالهم وَجدتَ عَلى طُلسِ الفلا بالمآدبِ فَهذا جزاءُ البغيِ واللّه ناصرٌ لكلِّ موالٍ في الإله مغاضبِ | 39 | love |
4,013 | أَلَم تَرَني مِن بَعدِ هَمٍّ هَمَمتُهُ بِفُرقَةِ حُرٍّ مِن أَبينَ كِرامِ بِأَحمَدَ لَمّا أَن شَدَدتُ مَطِيَّتي بِرَحلي وَقَد وَدَّعتُهُ بِسَلامِ فَلَمّا بَكى وَالعيسُ قَد قَلُصَت بِنا وَقَد ناشَ بِالكَفّينِ ثِنيَ زِمامِ ذَكَرتُ أَباهُ ثُمَّ رَقرقت عَبرَةً تَجودُ مِنَ العَينَينِ ذاتَ سِجامِ فَقُلتُ تَرَحَّل راشِداً في عُمومَةٍ مُواسينَ في البَأساءِ غَيرِ لِئامِ وَجاءَ مَعَ العيرِ الَّتي راحَ رَكبُها شَآمي الهَوى وَالأَصلُ غَيرُ شَآمِ فَلَمّا هَبَطنا أَرضَ بُصرى تَشَوَّفوا لَنا فَوقَ دورٍ يَنظُرونَ عِظامِ فَجاءَ بَحيرا عِندَ ذلِكَ حاشِداً لَنا بِشرابٍ طَيِّبٍ وَطَعامِ فَقالَ اِجمَعوا أَصحابَكُم عِندَما رَأى فَقُلنا جَمَعنا القَومَ غَيرَ غُلامِ يَتيمٍ فَقالَ اِدعوهُ إِنَّ طَعامَنا لَهُ دونَكُم مِن سوقَةٍ وَإِمامِ وَآلى يَميناً بَرَّةً إِنَّ زادَنا كَثيرٌ عَلَيهِ اليَومَ غَيرُ حَرامِ فَلَولا الَّذي خَبَّرتُمُ عَن مُحَمَّدٍ لَكُنتُم لَدَينا اليَومَ غَيرَ كِرامِ وَأَقبَلَ رَكبٌ يَطلُبونَ الَّذي رَأى بَحيراءُ رأيَ العَينِ وَسطَ خِيامِ فَثارَ إِلَيهِم خَشيَةً لِعُرامِهِم وَكانوا ذَوي بَغيٍ مَعاً وَعُرامِ دَريسٌ وَهَمّامٌ وَقَد كانَ فيهُمُ زَريرٌ وَكُلُّ القَومِ غَيرُ نِيامِ فَجاؤوا وَقَد هَمّوا بِقَتلِ مُحَمَّدٍ فَرَدَّهُمُ عَنهُ بِحُسنِ خِصامِ بِتَأويلِهِ التَوراةَ حَتّى تَيَقَّنوا وَقالَ لَهُم رُمتُم أَشَدَّ مَرامِ أَتَبغونَ قَتلاً لِلنَبِيَّ مُحَمَّدٍ خُصِصتُم عَلى شُؤمٍ بِطولِ أثامِ وَإِنَّ الَّذي يِختارُهُ مِنهُ مانِعٌ سَيَكفيهِ مِنكُم كَيدَ كُلِّ طَغامِ فَذَلِكَ مِن أَعلامِهِ وَبَيانِهِ وَلَيسَ نَهارٌ واضِحٌ كَظَلامِ | 20 | sad |
4,144 | كلُّ نعيمٍ سوى الهوى بُوسُ رَبْعُ الهوى في حشايَ مأنوس حَرَسْتُ شوقي من السلوِّ ولا بأسَ على الشوقِ وهو محروس مُعَرَّسي بين فتيةٍ لهمُ على نجومِ الجوزاء تَعْرِيس في مُعْلَماتٍ نُشِرْنَ فوق ربىً أهدت لها المعلَماتِ تنِّيس ريشُ الطواويسِ زَهْرُنا وإذا شينا سقانا العُقارَ طاووس بين ظلالِ النعيمِ مُكْتَنَفٌ وفي بحارِ السُّرورِ مغموس إذا سلاحُ الحليِّ أَبرَزَهُ فما لنفسِ المحبِّ تنفيس وشاحُهُ سيفه وبارقُهُ خنجرُهُ والسّوارُ دبُّوس نقْبِسُ من كفِّهِ مُشَعْشَعَةً تُظْلِمُ في ضوئها المقاييسُ ابنةُ كرمٍ ترهَّبتْ زمناً يكفُلُها راهبٌ وقسّيس مَدارعُ القارِ لُبْسُها ولها من مَدَرٍ فَوقَه برانيسُ مثليَ تُحْدى له الكؤوسُ ولا تكادُ تُحْدى بمثليَ العيسُ ما للمواعيسِ والهِدَمْلةِ لا كانت ولا كانتِ المواعيس ما العيشُ إلا ببانقوسا إذا غَنَّتْكَ من حولكِ النواقيسُ والعَوَجانُ الذي تخالسُهُ لواحظٌ كلُّهُنَّ مخلُوسُ كأَنَّ أَمواجَهُ إذا ارتكضَتْ في حافتيه خيلٌ كراديسُ لو أَنَّ بلقيسَ عاينته إذن لشبَّهَتْهُ بالصَّرحِ بلقيس هناك ثوبُ المماتِ مُطَّرَحٌ عنك وثوبُ الحياةِ مَلْبوسُ أَقبلَ وَجْهُ الزمانِ منبسطاً من بعدِ ما كان فيه تعبيس وما له لا يضيءُ حندسَهُ بدرٌ أَضاءَتْ له الحناديس مُنْصُلُ رأيٍ لم يُخْفِ رَوْنَقَهُ غِمْدٌ وليثٌ لم يُحوِه خِيس أَشوَسُ ضِرغامةٌ وأورَّثَهُ إِرْثَ المعالي ضراغمٌ شُوسُ همُ المياسيرُ من حجىً ونُهىً لكنَّهم من مفاليس عليُّ أيُّ العلى يُقاسُ إلى عُلاك إن صَحَّتِ المقاييس أَسَّسْتَ للمكرمات أَرْوِقَةً لها على المكرماتِ تأسيسُ مجداً كساك النعمانُ حُلَّتَهُ والمجدُ خِيْمٌ في مثلكمْ سوس رددتَ عزَّ الشآمِ فيه فقد عزَّ رئيسٌ وذلَّ مرؤوس وفارقَ العدلُ رَمْسَهُ ولقد مضى زمانٌ والعدلُ مرموس ما أَوسَعَتْهُ عيناكَ من نَظَرٍ فناظرُ الخطبِ عنه مطموس نصحتَ فيه الوزير نُصْحَ تُقىً والنُّصْحُ ثوبٌ ما فيه تدنيس لك المدى الأبعدُ الذي أبداً نجمُ مجاريكَ فيه منحوس حُسنُ القراطيسِ حين تضحكُ عن بكاءِ أقلامِكَ القراطيس من حِكَمٍ لم يَجِفَّ مورِقُها وَعُودُه في ثَراكَ مغروس ناموسُ حلمٍ به انفردتَ ولا تُخْدَعُ عنه والحلمُ ناموس قَدَّمه منكَ حينَ قدَّمَه أبٌ قديمُ الأرومِ قُدْمُوسُ أيقنتُ إذ مَسَّه الحِمامُ ولم يَخَفْهُ أنَّ الحمامَ ممسوس لو كان طولُ البقاءِ مَكْرُمةً لم يُعْطَ طولَ البقاءِ إبليس يا أيها البازلُ الذي عجزت عن شأوه البُزَّلُ القناعيس أما وقوسُ الفخار قوسُك لا مسَّ قناةَ الفخارِ تقويس كلُّ المعالي لديكَ واقفةٌ مجدٍ عليكَ محبوس | 40 | love |
552 | إني وسعتُ الكيانَ طرّاً لما وسعتُ الذي براني فكنتُ بيتاً له مُسوَّى مهيئاً للذي بناني له فلم يرتضي سواي أراه مثل الذي يراني مذ وسعَ الحقُّ قلبَ كوني ما زلتُ في لذةِ العيانِ أشهدُه فيه كلَّ حينٍ ذا كرمٍ مطلقِ العنانِ في كلِّ وصفٍ تراه عيني على الذي وحيه أراني ما علم الله غيرَ عبدٍ أضحى من السرِّ في أمان ليس لنا مشهدٌ سواه أراه فيه ولا أراني أرنو إليه بقدر علمي من غير أين ولا زمانِ ولا ترى عينه سواي إلا إذا كان في الجنان أو صار في حلبة المنايا قد سبق القومَ للرهانِ | 11 | sad |
3,452 | لا واشتياقي واشتياقِكْ غبَّ انطلاقي وانطلاقِكْ ما عانقَ الطرفُ الكرى بعد انصرافي من عناقك لمَ لا أُلاقي الموتَ في كَ ولي ثلاثٌ لم أُلاقِك عَزمَ العزاءُ على فرا قي مذ عزمتُ على فراقك فدع الملامَ على اعتيا قي بالملامِ أو اعتياقك أنا واثقٌ أن ليس تُط لقني الصبابةُ من وثاقك | 6 | sad |
9,106 | نظرةٌ منكِ ويومٌ بالجَرِيبِ حَسْب نفسي من زمانٍ وحبيبِ فمنَ الواقفُ بي بينكما جمَعَ الفُوقَ على سهمٍ مُصيبِ وقفةً لا أشتكي من بعدها غُلَّةَ الصدرِ ولا ذلَّ الغريبِ يا ابنة الجمرةِ من ذِي يَزَنٍ في الصميم العِدِّ والبيتِ الرحيبِ ما لكم لا أجدبَ اللهُ بكم يرتعِي جاركُمُ غيرَ الخصيبِ الجدَي يمنعُه ذو جِدَةٍ والجنابُ الرحبُ ينبو بالجُنوبِ ورماحٌ دون أضيافِكُمُ تأخذُ السالمَ فيكم بالمريبِ أتَّقيكم والهوى يقدمُ بي وأغضُّ الصوت والدمعُ يَشِي بي ومن الشِّقوةِ في زورتِكم أنّ عينَ الرمح من عينِ الرقيبِ لا يكن آخِرَ عهدِي بِكُمُ يا وُلاةَ القلبِ ليلاتُ القليبِ يا لَمن ينكُص عن غِزلانكم وهو وثَّابٌ على الليثِ الغضوبِ ومتى العزُّ وفي أبياتكم أعينٌ تقهرُ سلطانَ القلوبِ يا صَبا نجدٍ ويا بانَ الغضا اُرفُقا بي بالتثنِّي والهبوبِ واسلما لا مثلَ ما طاحَ دمي منكما بين نسيمٍ وقضيبِ قَسَم البينُ فما عدّل بي غدرةَ الوافي وتبعيدَ القريبِ وقضى الدهرُ فحالتْ صِبغةٌ عُدَّ ذنبُ الدهرِ فيها من ذنوبي وفؤادي يشتكي جَورَ النوى وعِذارِي يشتكي جَورَ المشيبِ كم أُدارِي عَنَتَ الأيّام في غَبْنِ حظِّي وأُطاطِي للخطوبِ وأردّ الحزمَ في أُفحوصِه وهو هافٍ يتنزَّى للوثوبِ قاعداً والجَدُّ قد رحَّلَ بي والمعالي يتقاضَيْن ركوبي جِلسةَ الأعزلِ يلوِي يَدَهُ وسلاحي بين كُورِي وجَنيبي أمدحُ المثرِين ظنَّاً بهِمُ ربّما يقمَر بالظنّ الكذوبِ كلُّ وغدِ الكفِّ منبوذِ الحيا طيِّب المحضرِ مسبوبِ المغيبِ يمنع الرِّفد وتَلقَى وفدَه قِحَةُ البخلِ بإدلالِ الوهوبِ يطلبُ المدحَ لأن يفضحَهُ وهو قبلَ المدحِ مستورُ العيوبِ قلتُ للآمال فيه كَذَبَتْ أُمُّهُ إن كنتِ آمالي فخيبي جَلَبُ الأرضِ عريضٌ دونه وسُرَى العيسِ وإدمانُ اللّغوبِ وغلامٌ آخذٌ ما طلبتْ نفسهُ أو فائتٌ كلَّ طلوبِ يقْمَحُ الضيمَ ولو أبصرهُ ليلة العِشرِ على الماءِ الشَّروبِ ما أذلَّ الخصبَ في دارِ الأذى وألذَّ العزَّ في دار الجُدوبِ يا بني كلِّ نعيم ضاحكٍ في حِمى وجهٍ من اللؤمِ قَطوبِ قد مللِناكم على شارتِكم ويضيقُ الصدرُ في البيتِ الرحيبِ وعسى الدنيا التي أدَّتكُمُ تصطفينا من بنيها بنجيبِ ماجدِ الشيمةِ سهلٍ ليلهُ للقِرَى صبٍّ إلى الحمدِ طَروبِ يكسِبُ المالَ لأن يُتلِفهُ والعلا في يدِ مِتلافٍ كَسوبِ تَخبُث الأيدي وفي راحتِهِ من نداه أرجُ المَشتَا المَطيبِ كابن حمّادٍ ولا مِثلَ له هل تَرى للبدر فرداً من ضِريبِ جذابَ الرُّوَّاضَ عن مِقودِهِ مرِسُ الجمرةِ وهّاجُ الثُّقوبِ أين يا سائقها أين بها جعجعِ الآمال في غيرِ عزيبِ جَمَعَ الصاحبُ من أطرافها وَفْىَ حَيْرَى الطُّرقِ عَمياءِ النُّكوبِ ضمَّها بالرأيِ حتى التأمتْ شُلَّتاها من شُذوذٍ وشذوبِ ويدٍ لا ترِبتْ تلك يداً رِبقةِ الجاني وفكِّ المستنيبِ سلَّتِ الدولةُ منه صارماً شِرقَ الصفحةِ ظمآنَ الغُروبِ طَبعَ الأقبالُ من جوهرهِ زُبْرةً تقدحُ نيرانَ الحروبِ لو أطاعته يدٌ حاملةٌ لم تُكذِّبْ ظبتاهُ عن ضَريبِ جَرَّبوه ماضياً حيثُ مضى صادعَ الوحيِ ومحتومَ الغيوبِ قَلِقاً يَنفِي الكرى عن وجههِ عِلمُه أنَّ المعالي في الهبوبِ أَلْمعِياً سوّدته نفسُهُ والمساعي قبلَ تسويدِ الشعوبِ قدَّمتْهُ صاعداً عن قومِهِ مَصْعَدَ اللَّهذمِ قُدَّامَ الكعوبِ هَبهَبوا منه بليثٍ في الوغى قرِمِ الأظفارِ مستاقِ النّيوبِ خيرِ من خَبَّتْ له أو وَخَدتْ للجدَى ذاتُ سَنامٍ وسبَيبِ يأخذُ الحاجاتِ من حيثُ غلتْ غيرَ معذولٍ على حبِّ الغُصوبِ تحسَبُ الغابةَ مما اجترَّهُ حومةً بين عَقيرٍ وتريبِ ماضياً لم يثنِهِ عن قصدِهِ هجمةُ الليل ولا طولُ الدؤوبِ جَمَعَ الجودَ إلى البأسِ كما شعشعَتْ نارٌ بماءٍ في قضيبِ راحةٌ لم يَعلَق البخلُ بها وفؤادٌ لم يُسفَّهْ بالوجيبِ ولسانٌ يخصِمُ السيفَ بهِ يترك الفارِسَ عبداً للخطيب مَنْ رسولٌ سَعِدتْ رحلتُهُ يومَ أدعوهُ بلبَّيْكَ مجيبي ناصحُ الجيبِ بما حمَّلتُهُ حيثُ يَخشَى مُرسِلٌ غِشَّ الجيوبِ لم أكلِّفهُ سُرى البيدِ ولم أتعسَّفْه بأخخطارِ السُّهوبِ عيسهُ ملمومةٌ يركب منها مطمئناً ظهرَ مِذلالٍ رَكوبِ يقسِمُ الماءَ بباعٍ مطلَقٍ وفَقارٍ مُرسَلِ الحبلِ سَروبِ صعبةُ الخِلقةِ سهلٌ أرضها فهو بين اللينِ منها والصَّليبِ سارياً ليستْ عليه خِيفةٌ ما وقاه الله سَوْراتِ الجَنُوبِ قل لنوتِيَّك شَرِّعْ آمناً حَدَثَ التَّيارِ والموجِ العصيبِ رِدبها مَيسانَ واحبسها على ال مَعقلِ الممنوعِ والوادي العشيبِ فإذا ضاقت فعلِّقها أَبَا طاهرٍ تَعلَقْ بفرّاجِ الكروبِ وإلى ذي الرتبتيْن ابتدرتْ فُرصُ المجدِ وحاجاتُ الأريبِ قل له عَنِّيَ حيَّتك العُلا بوكيفٍ من حَيَا الشكرِ صَبيبِ وسَقَى عِرضَك ما استسقيتَه بارقٌ من مِدَحِي غيرُ خَلوبِ ترفُلُ الأحسابُ في روضتهِ مَرفَلَ الغادةِ في البُرْدِ القشيبِ خيرُ ما استثمرَ من غَرس الندى واجتنىَ من غُصُنِ الجودِ الرطيبِ وبذلتَ الوفْرَ حتى ابتعتَهُ هَمَّ آدابك من حُسنٍ وطِيبِ جاءني أنّك مشعوفٌ به شَعَفَ العذريّ بمدحٍ أو نسيبِ راغباً أن تُصْطَفَى من جِدّه والفكاهاتِ بمدحٍ أو نسيبِ وتُحَلَّى منه عِقداًن باقياً فخرُهُ في كلِّ جِيدٍ وتريبِ قلتُ فضلٌ عَجبٌ من دهرنا وهو من فاعله غيرُ عجيبِ ما تبالي حين تَستامُ العلا أخطيبُ الشمسِ أم أنتَ خطيبي أنا من يُعطيك مجداً حاضراً ويُبَقِّي لك مجداً في العَقيبِ لا كقولٍ يطرد الساقي به جذوةً تخمدُ من قبلِ اللهيبِ كم يُمنِّيني على سلطانها نفْسَ مَرجُوٍّ ومَخشِيٍّ مَهيبِ وابتغَى بالمالِ أن يشرِيَني فترفَّعْتُ فطارتْ عفَّتي بي لكن اشتقتُ وقد سُمِّيتَ لي بسماتِ الفضلِ والجودِ الغريبِ فافترعْ خيرَ هَدِيٍّ وأَثِبْ خيرَ ما جادت به نفسُ مُثيبِ وإذا صرتَ نصيبي منهُمُ فقد استوفيتُ من دهري نصيبي | 85 | joy |
329 | تَوَشَّحَتِ السَّمَاءُ بِبُرْدِ غَيْمٍ فَأجْمِلْ بالمُوشَّحِ والوِشَاحِ أمطْ فُدمَ البَرَانِي واجلُ مِنها بِآفَاقِ الكُؤُوسِ شُمُوسَ رَاحِ يُولِّدُ فوقَها حَبَبٌ إذَا مَا تَغَشَّاهَا فَتَى المَاءِ القُرَاحِ بِكَفٍّ مُخَضَّبِ الكَفَّينِ رَخْصٍ فَسَادي في مَحبَّتِهِ صَلاَحِي | 4 | sad |
4,328 | أَلائِمَتِي كُفِّي الْمَلامَ عَن الَّذِي أُحَاوِلُهُ مِنْ رِحْلَةٍ وَسِفَارِ فَلَوْلا سُرَى الْبَدْرِ الْمُنِيرِ لَعَاقَهُ عَنِ التِّمِّ لُبْثٌ فِي مَغِيبِ سِرَارِ | 2 | love |
204 | وَشَقائِقٌ نَقَشَ الرَبيعُ ثِيابَها فَبَرَزنَ بَينَ مُكَحَّلٍ وَمُجَسَّدِ كَالخَدِّ يَصبُغُهُ الحَياءُ بِحُمرَةٍ وَجَرى عَلَيهِ الدَمعُ خُلطَ الإِثمِدِ | 2 | sad |
4,980 | لَها اللَهُ عَنّي ضامِنٌ وَكَفيلُ يُتابَعُ فيها أَو يُطاعُ عَذولُ أَبيتُ بِأَعلى الحَزنِ وَالرَملُ عِندَهُ مَغانٍ لَها مَعفُوَّةٌ وَطُلولُ وَقَد كُنتُ أَهوى الريحَ غَرباً مَآبُها فَقَد صِرتُ أَهوى الريحَ وَهيَ قَبولُ وَمازالَتِ الأَحلامُ حَتّى اِلتَقى لَنا خَيالانِ باغي نائِلٍ وَمُنيلُ أُنَبِّهُها وَهناً وَفي فَضلِ مِرطِها مُصابٌ قُواهُ بِالنُعاسِ قَتيلُ فَيا حُسنَها إِذ هَبَّ مِن سِنَةِ الكَرى صَريعٌ بِصَيكِ الزَعفَرانِ رَميلُ عَذَرتُ النَوى فيمَن إِلَيهِ اِختِيارُها فَما عُذرُها في المُلكِ حينَ يَزولُ أَما وَزَعَتني النَفسُ عَن بَينِ مُلصِقٍ إِلى النَفسِ تَبكي بَينَهُ وَتَعولُ بَلى قَد تَكَرَّهتُ الفِراقَ وَأَشفَقَت جَوانِحُ مِنها مُثبَتٌ وَعَليلُ وَدافَعتُ جَهدي عَن ثُرَيّا فَلَم يَكُن إِلى مَنعِها مِن أَن تُباعَ سَبيلُ فَلا وَصلَ إِلّا أَن تُجَدِّدَ خُلَّةً وَلا أُنسَ إِلّا أَن يَكونَ بَديلُ وَلَو أَنجَبَت أُمُّ البَريدِيِّ ما نَأى عَلَيَّ جَداهُ وَالبَخيلُ بَخيلُ نَبا في يَدي وَاِبنُ اللَئيمَةِ واجِدٌ وَيَنبو الحَديثُ الطَبعِ وَهوَ صَقيلُ بَدا بِالسِباطِ الشُقرِ وَالمَرءُ مُبتَدٍ مِنَ الناسِ بِالرَهطِ الَّذينَ يَعولُ وَكُنتُ خَليقاً أَن يُشَيِّعَ مُنَّتي عَزاءٌ عَلى ما فاتَ مِنهُ جَميلُ فَهَل يَنفَعَنّي في حُمولَةَ أَنَّهُ لَأَوزَنِ ما أَعيا الرِجالَ حَمولُ أَسىً في نُفوسِ الحاسِدينَ وَحَسرَةٌ وَغَيظٌ عَلى أَكبادِهِم وَغَليلُ وَكانوا إِذا راموا تَعاطِيَ سَعيِهِ يَفيءُ بِعَجزٍ رَأيُهُم فَيَفيلُ وَما نَقَموا إِلّا تَخَرُّقَ مُنعَمٍ يَطوعُ لَهُم إِحسانُهُ فَيَطولُ لَهُ هِمَّةٌ نُلقي عَلَيها مُهِمَّنا فَيَدنو بَعيدٌ أَو يَدِقُّ جَليلُ أَقامَت لَنا عوجَ الخُطوبِ وَرَحَّلَت نَوائِبَ هَذا الدَهرِ وَهيَ نُزولُ فَأَصبَحَ ما نَرجو مُؤَدّاً قَصِيُّهُ إِلَينا وَغالَت ما نُحاذِرُ غولُ وَلِيُّ أَيادٍ عِندَنا ما يُغِبُّها ثَناءٌ عَلى سَمعِ العَدُوِّ ثَقيلُ وَكَيفَ تُخِلُّ الأَرضُ بِالنَبتِ فَوقَها تَحَرّى سَماءٍ ما تَزالُ تَخيلُ لَهُ بَينَ جوذَرزٍ وَبيبٍ مَناقِبٌ شَراوى لِأَعلامِ الدُجى وَشُكولُ فَما سَعيُهُ عَن نَيلِهِنَّ مُؤَخَّرٌ وَلا حَدُّهُ عَن حَوزِهِنَّ كَليلُ خَطَبنا إِلَيهِ قَولَهُ غِبَّ فِعلِهِ وَمَن يَفعَلِ المَعروفَ فَهوَ يَقولُ وَما ساعَةٌ مِن جاهِهِ دونَ جودِهِ بِمُبعِدَةٍ مِن أَن يُنالَ جَزيلُ أَراني حَقيقاً أَن أَؤولَ إِلى الغِنى إِذا كانَتِ الشورى إِلَيكَ تَثولُ وَإِنّي عَلى غَربي وَشَغبِ شَكيمَتي لَمُعتَبَدٌ لِلطولِ مِنكَ ذَليلُ جَلا أَوجُهَ الآمالِ حَتّى أَضاءَها هِلالٌ عَلَيهِ بَهجَةٌ وَقُبولُ صَغيرٌ يُرَجّى لِلكَبيرِ ضُحى غَدٍ وَكَم مِن كَثيرٍ قَد بَداهُ قَليلُ نُؤَمِّلُ أَن تَسري إِلَينا وَتَغتَدي أَساكيبُ مِن آلائِهِ وَفُضولُ إِذا اِستُحدِثَت فيكُم زِيادَةُ واحِدٍ تَدَفَّقَ بَحرٌ أَو تَلاحَقَ نيلُ | 34 | love |
9,283 | سَلَّمَهُ الرَّبُّ من الأسْواءِ مُيَسَّراً للحَمْد والثناء وأسأل التيسيرَ في رؤيته بالمصطفى الهادي وآل بيتهِ وبعد فالشوق الكثير الزائد منِّي إليك طارف وتالد أشتاقكم شوق المشيب للصِّبا والصبّ يشتاق لأرواح الصَّبا والمغرم العاشق من يهواه إذا دعاه للمنى هواه لا سيما لمَّا أتى كتابكم ولذّ لي في طيِّه خطابكم كأنَّه ترجم عن أشواقي وعن صَبابتي وعن أعلاقي خَبَّرَ عن قلبٍ عميدٍ وامقِ بصاحبٍ بل بصديق صادق إنْ نظم الكلام يوماً أو نثرْ فإنَّه يقذِفُ من فيه الدُّرر بفكرةٍ ثاقبةٍ وقّادة وفطنةٍ عارفةٍ نقّادة أقوالُه في المجد أو أفعاله يَقصرُ عن أمثالها أمثاله لله درّ ناظم وناقد جواهراً في بحر فَضل زائد جاءََ به مبتكراً نظاماً قد أبهرَ الأفكار والأفهاما وزَيّنَتْ أقلامُه الطروسا فأنْعَشَ الأرواح والنفوسا وهزَّ كلّ سامعٍ من طرب فكان عندي من أجلّ الكتب كأنَّه من حسنه حيّاه يهزّنا الشوق إلى لقياه يجري النسيم في حواشي لفظه ويَصدَع الصخرَ بفأس وعظه فيا جزاك الله خير ما جَزى مادَح أصحاب العبا مرتجزا فكانَ ما قال على فؤادي كالماء إذا بَلَّ غليلَ الصادي جاءت به تحمِلُه الرسائل وترتَضيه العرب الأفاضل يُتلى فتهتزُّ له المحافل من طربٍ منه فكلٌّ قائل أحْسَنْتَ أحْسَنْتَ وأَنْتَ المحسنُ وكلُّ شيء هو منكم حسنُ بلَّغَكَ الله الكريمُ الأربا بالخمسة الذين هم أهل العبا العترة اللائي من البتول طيّبة الفروع والأصول والسادة الغرّ الميامين الأوَلْ ومَن بهم نصّ الكتاب قد نزل هذا وإنِّي غير خالي البال مشوّش الأفكار والأحوال حرَّرْتُ ما حَرَّرْتُ من سطور معتذراً إليكَ من قصوري واعذر أخاك إنَّه معذورُ إذا جرى في ردّه تأخير ودُمْتَ بالأمن وبالإيمان مُوَفَّقاً في سائر الأزمان | 29 | joy |
8,549 | أَلا يا طَيبَ قَد طِبتِ وَما طَيَّبَكِ الطيبُ وَلَكِن نَفَسٌ مِنكِ إِذا ضَمَّكِ تَقريبُ وَثَغرٌ بارِدٌ عَذبٌ جَرى فيهِ الأَعاجيبُ وَوَجهٌ يُشبِهُ البَدرَ عَلَيهِ التاجُ مَعصوبُ وَعَينٌ تَسحَرُ العَينَ وَما في سِحرِها حوبُ وَوَحفٌ زانَ مَتنَيكِ وَزانَتهُ التَقاصيبُ وَجيدٌ يُشبِهُ الدُرَّ كَجيدِ الريمِ سُلهوبُ وَنَحرٌ بَينَ حُقَّينِ يَشِفُّ العَينَ مَشبوبُ عَلَيهِ الجَوهَرُ الأَخضَ رُ وَالياقوتُ مَنصوبُ وَشَيءٌ بَينَ فَخذَينِ كَقَعبِ الشِربِ مَكبوبُ وَحُبٌّ لَكِ قَد شاعَ وَبَيتٌ لَكِ مَنسوبُ فَلَو ساعَفَنا وَجهُ كِ وَالدِرياقُ وَالطيبُ أعَشناكِ وَعِشنا بِ كِ إِنَّ العَيشَ مَحبوبُ قَضى لي طاعَةَ الحُبِّ وَقِرنُ الحُبِّ مَغلوبُ تَهُزّينَ بِهِ القَلبَ كَما اِهتَزَّ العَسابيبُ وَوَعدٌ كَجَنى النَحلِ وَلَكِن ذاكَ مَثلوبُ فَعَيني تَسكُبُ الدَمعَ وَقَلبي بِكِ مَكروبُ وَلَو شِئتِ تَمَتَّعنا وَإِن سَبَّحَ يَعقوبُ | 18 | joy |
3,420 | أَلزَمَني ذَنباً بِلا ذَنبِ وَلَجَّ في الهِجرانِ وَالعَتبِ أُحاوِلُ الصَبرَ عَلى هَجرِهِ وَالصَبرُ مَحظورٌ عَلى الصَبِّ وَأَكتُمُ الوَجدَ وَقَد أَصبَحَت عَيناهُ عَينَينِ عَلى القَلبِ قَد كُنتُ ذا صَبرٍ وَذا سَلوَةٍ فَاِستَشهِدا في طاعَةِ الحُبِّ | 4 | sad |
115 | أَصبَحَت أَوجُهُ القُبورِ وَضاءَ وَغَدَت ظُلمَةُ القُبورِ ضِياءَ يَومَ أَضحى طَريدَةً لِلمَنايا فَفَقَدنا بِهِ الغِنى وَالغِناءَ يَومَ ظَلَّ الثَرى يَضُمُّ الثُرَيّا فَعَدِمنا مِنهُ السَنا وَالسَناءَ يَومَ فاتَت بِهِ بَوادِرَ شُؤمٍ فَرُزينا بِهِ الثَرى وَالثَراءَ يَومَ أَلقى الرَدى عَلَيهِ جِراناً فَحُرِمنا بِهِ الجَدا وَالجِداءَ يَومَ أَلوَت بِهِ هَناتُ اللَيالي فَلَبِسنا بِهِ البَلى وَالبَلاءَ | 6 | sad |
8,761 | أسَيفَ الوَزَارَةِ بُورِكتَ مِن حُسَامٍ وَأيَّدتَ مِن حَامِلِ وَيَا سَيِّداً هَأم بِالمعلَوَاتِ فَلَم يُصغِ فِيهَا إلَى عَاذِلِ فَجَدَّدَ كُلَّ فَخارٍ مَحِيلٍ وَألقَحَ كُلَّ رجاً حَائِلِ وَقَالَ لَهُ المَجدُ كُن نَاصِرِي فَثَارَ إلَى دَعوَةِ القَائِل سَمَا لِلمَكَارِمِ حَتَّى انتَهَى لِمَا فَوقَ أمنِيَةِ الامِلِ فَغَادَرَ طُلاَّبَهَأ يَخطُبُونَ وَسَارَ عَلَى المَنهَجِ السَّابِلِ أحَلَّتهُ بِالأزدِ أقلاَمُهُ مَحَلَّةَ سَحبَانَ فِي وَائِلِ تَفَجَّرَ خَاطِرُهُ وَالبَنَانُ بِبَحرينِ لِلعِلمِ وَالنَّائِلِ فَغُص بَحرَ دُرّ العِبَاتِ الكرَأ مِ أو دُرَر المَنطِقِ الحَافِلِ نَوَالٌ نَفى الجُودَ عَن حَاتِمٍ وَلَفظٌ نَفَى السِّحرَ عَن بابِلِ لَهُ قَلَمٌ يُسفِرُ النَّفعُ مِن هُ وَالضُّرُّ عَن بَاسِمٍ بَاسِلِ نَحِيلٌ عَنَاهُ انتِقَاءُ الكَلاَم لَقَد جَلَّ مِن ناحِلٍ نَاجِلِ قَصِيرٌ يَقُولُ لِسُمرِ القَنَأ رُويدَكَ طُلتِ بِلاَ طَائِلِ يُرِي فِي الصَّرِيرِ بَياناً كَمَا يُرَى العِتقُ فِي نَغمَةِ الصَّاهِلِ أصَابَ مَقَاتِلَ أغرَاضِهِ فِنلنَ الحَيَاةَ مِنَ القَائِلِ وَأثبَتَ فِي الصُّحفِ زَهرَ الرَّبِيعِ فَحَدّث عَن المُثمِرِ الذَّبِلِ أبَا بَكرِ افخَر وَحَسبُ الحَسُودِ مًغَالَطَةُ الزّجّ لِلعَامِلِ فَإننَّ الثَّنَاءَ الَّذِي فِي سِوَاكَ لأضيَعُ مِن كَاتِبٍ عَاطِلِ لَكَ الطُّول لَكِنَّ نَجمَ الذَّميمِ تَعَامَى عَلَى رَأيِكَ الفَاضِلِ إذا الجَذبُ كَانَ طِبَاعُ الثَّرَى فَلاَ ذَنبَ لِلعَارِضِ الهَأطِلِ كَأنِّي خُفِضتُ بِحُكمِ البِنَا فَمَا أتَغيَّرُ لِلعَامِلِ وَلَكِنَّنِي بَعدُ أسنِدتُ مِنكَ إلَى عِصمَةِ الادَبِ الخَامِلِ وَلَيسَ يَخِيبُ انقِطَاعِي إلَيكَ لأنِّي انقَطَعتُ إلَى وَاصِلِ أبِيتُ أجِلُّ عَلَيكَ الظُنُونَ فَتَسرَحُ فِي السُّؤدَدِ الكَامِلِ وَأخطِرُ ذِكرَكَ فِي خَاطِرِي فَأوقِنُ بِالفَرَجِ العَاجِلِ لِتَنزِيهِيَ اسمكَ أن يَلتَقِي مَعَ النَّاسِ فِي الخُلُدِ الامِلِ ظَهَرتَ عَلَى كُبَرَاءِ الزَّمَانِ ظُهُورَ اليَقِينِ عَلَى البَاطِلِ وَمِثلُكَ يَملأ كَفَّ المُقِيمِ وَيَنهَضُ مِن قَدَمِ الرَّاحِلِ | 28 | joy |
3,722 | تلاقيت والدنيا لقاء لفرقة وبالرغم من أنفي اللقا والتفرق وعريت من أهلي صبينا فلم أذق حنان أب يرعى علي ويشفق فما مصعدٌ في شاهقات من الذرى بأكثر مني وحشةً وهو معنق فصادفت نفسي في الحياة كما خلا بمزماره راع أملته أينق أوازن بين الخير والشر تارةً وهيهات أعياني بطني التعلق وما بي من ذل ولا عجرفية ولا أنا أخشى كيف كنت وأفرق وأني لأدري أن العمر نهجه وأن حياة المرء ثوبٌ سيخلق ولو أنني خيرت ما اخترت لبسه ولا شاقني تحييره والتنوق ولو أن نفسي خيرت في طلابها لكان لها فوق الحياة محلق وما أزدري أبناء آدم إن بي حقارتهم والند بالند ألحق | 10 | sad |
573 | تَعَزَّ أَبَا بَكْرٍ المُرْتَجَى عَنِ الأَهْلِ وَالعُصْبَةِ الفَارِطَهْ وَمَا ظَلَمَ المَوْتُ فِي حُكْمِهِ لَعَمْرَكَ حَيَّاً وَلاَ غَالَطَهْ وَمَنْ يَكُ جَوْهَرَ هَذَا الفَتَى فَأَيْدِي المَنَايَا لَهُ لا قِطَهْ وَلَكِنْ بَقَاؤُكَ أَرْضَى النُّفُوسَ وَكَانَتْ لِمَنْيَتِهِمْ سَاخِطَهْ فَإِنْ يَكُ عِقْدٌ وَهَى بَعْضُهُ فَإِنَّ الذِي بَقِيَ الوَاسِطَهْ | 5 | sad |
8,263 | يَقولونَ أَحمَدتُم ثَناءَ مُديرُكُم فَهَل هُوَ في كُلِّ الخَلائِقِ يَحمَدُ فَقُلتُ لَهُم وَاللَهِ اِحلَف صادِقاً عَلى أَنَّهُ بِالاِسمِ وَالفِعلِ أَحمَدُ | 2 | joy |
2,917 | هلمَّ ننشدْ يا صاحبيَّ معاً قلباً تلا تلوهمْ وما رَجَعا وما أُرجّي من خافقٍ قرعتْ صفاتَه النائباتُ فانصدعا ساروا وخلّوا بين الضلوعِ أَسى تقطَّعتْ منه مهجتي قطعا وَحالَفَ الطرفُ سهدَه فإِذا راوَدتُهُ النومَ لَجَّ وامتنعا وَناءَ بالدمعِ جفنُه فإِذا كَلَّفْتُهُ كَفَّ غربِنِ دَمَعا والنفسُ جاشَتْ يومَ الفراقِ فما ترى لها في الضلوعِ متسعا بانوا بمن لو يشيم طلعتها كالشمس بدر الدجى ما طلعا قد صاغها اللهُ آيةً كملتْ خلقاً وَخُلقاً يا حسنَ ما صنعا بزَّتْ نساءَ الورى فما بِسِوا ها الحسنُ والعلمُ والنُهى اجتمعا فدوحةُ الطهرِ طيَّ بردتِها ونورُها في جبينها لمعا (أسماءُ) ترجي ابنَها لملحمةٍ يطيرُ منها قلبُ الفتى فزعا أو (الحميرا) تروي محدثةً ما صَحَّ خبراً وَطاب مستمعا أَو (بنت عمرو) تُنشي روائعَها و (بنت عمران) بعد ذا ورعا نضتْ ثيابَ الخمولِ وابتدرتْ للعلم كالهيمِ عاينتْ كرعا بمثلِ هذي ترقى الشعوبُ إِلى طودٍ من العزِّ والعلى ارتفعا سرُّ الشعوبِ الفتاة فهي بما توليه تجري مع خلقها شرعا ضلَّ الأُولى يجسبونها وطراً وَباءَ بالخسرِ من لذا نزعا من يصطنعها بالعلمِ والخلقِ الطا هرِ يعلم إِحسانَ ما اصطنعا وَناذرُ الجهلِ والرذائلِ هَلْ يحصدُ إلاّ من الذي زرعا كانتْ فتاةُ الإِسلامِ في الزمن الخا لي سراجاً في وَجهه سطعا أَيام كانتْ تحلُّ من عقدِ الرأْ ي صعاباً وَتعقدُ البيعا واهاً لعهدٍ زكتْ به وَسقا ه اللهُ صوبَ الغمامِ ثم رعى هبَّتْ عليها نكباءُ زعزع لا يقال مَعْها للعاثراتِ لعا فبات ذاك السراجُ منطفئا والفضل أَمسى في غيهبٍ سكعا حتى بدا نورُه يبدد من غياهبِ الجهلِ أَجبلا فرعا فحيّى (بيروتَ) فهي سابقةٌ لهدْيِه بل بأُفقِها سطعا | 26 | sad |
3,255 | لَقَد جَثَمَت تَعبيسَةٌ في المَضاحِكِ تَمُدُّ بِأَضباعِ الدُموعِ السَوافِكِ فَكَفكَف صُدورَ السَمهَرِيِّ بِعَزمَةٍ عَلى كُلِّ مَلآنٍ مِنَ الضِغنِ فاتِكِ إِذا ما أَضَلَّ النَقعُ طُرقَ سِنانِهِ تَسَرَّعَ مِن حُجبِ الكُلى في مَسالِكِ وَلَيلٍ مَريضِ النَجمِ مِن صِحَّةِ الدُجى خَطَتهُ بِنا أَيدي الهِجانِ الأَوارِكِ بِرَكبٍ فَرَوا بُردَ الظَلامِ وَقَلَّصوا حَواشيهِ في أَيدي القِلاصِ الرَواتِكِ يُصافِحُهُ نَشرُ الخُزامى كَأَنَّما يُمَسِّحُ أَعطافَ الرِماحِ السَواهِكِ فَجاءَت بِأُسدٍ في الحَديدِ تَرَقرَقَت عَلَيها بِماءِ الشَمسِ غُدرُ التَرائِكِ بَدَت تَزلَقُ الأَبصارُ في لَمَعانِها عَلى أَنَّها في ثَوبِ أَقتَمَ حالِكِ تُلِفُّ بِأَعرافِ الجِيادِ رِماحَها وَتَنشُرُ مِن أَطمارِ بيضٍ بَواتِكِ وَتَنكِحُ أَوتارَ الحَنايا نِبالُها فَتَشرُدُ عَنها في نِصالٍ فَوارِكِ أَلَفَّ بِلَألاءِ السَماحِ فُروجَها تُبَيِّضُ أَعجاسَ القِسِيِّ العَواتِكِ بِيَومِ طِرادٍ قَنَّعَ الشَمسَ نَقعُهُ بِفاضِلِ أَذيالِ الرُبى وَالدَكادِكِ خَطَوا تَحتَهُ حُمرَ الدُروعِ كَأَنَّما تَرَدَّوا بِمَوّارِ الدِماءِ الصَوائِكِ وَلا يَألَمونَ الطَعنَ حَتّى كَأَنَّهُم أَسَرّوا ضُلوعاً مِن كُعوبِ النَيازِكِ وَلا يَومَ إِلّا أَن تُرامي رِماحُهُ قُلوبَ تَميمٍ في صُدورِ المَهالِكِ وَقَد شَرِبَت ذَودَ العَوالي أَنامِلٌ وَلَكِنَّها بَينَ الطُلى في مَبارِكِ تُطِلُّ دِماءً مِن نُحورٍ أَعِزَّةٍ كَحَقنِ أَفاويقِ الضُروعِ الحَواشِكِ أَلِكني فَتى فِهرٍ إِلى البيضِ وَالقَنا فَإِنّي قَذاةٌ في عُيونِ المَآلِكِ وَلي أَمَلٌ مِن دونِ مَبرَكِ نِضوِهِ يُقَلقِلُ أَثباجَ المَطيِّ البَوارِكِ سَقى اللَهُ ظَمآنَ المُنى كُلَّ عارِضٍ مِنَ الدَمِ مَلآنِ المِلاطَينِ حاشِكِ يُزَمجِرُ مِن وَقعِ الصَفيحِ عَلى الطُلى وَيُرعِدُ مِن وَقعِ القَنا بِالحَوارِكِ بِطَعنٍ إِذا بادَت عَواليهِ قَوَّمَت مِنَ القَومِ مُنآدَ الضُلوعِ الشَوابِكِ | 22 | sad |
3,425 | قامَت إِلى جارَتِها تَشكو بِذُلٍّ وَشجا أَما تَرَينَ ذا الفَتى مَرَّ بِنا ما عَرَّجا إِن كانَ ما ذاقَ الهَوى فَلا نَجَوتُ إِن نَجا | 3 | sad |
7,691 | يا أكْرَمَ النَّاسِ أعْمَاماً وأَخْوَالاَ وأحْسَنَ النَّاسِ أقْوَالاً وأفْعَالاَ ومَنْ إذَا قُلتُ حَسبِي مِنْ عَطَائِكَ لِي وحُسْنِ صُنْعِكَ عِندِي قَالَ لِي لاَ لاَ نَفْسِي فِدَاؤُكَ مِنْ مَولىً جَوَائِزُهُ تَأتِي بِلا طَلَبٍ للنَّاسِ أرْسَالاَ قَسَّمْتَ جُودَكَ بينَ الطَّالبينَ لَهُ للرَّأس تَاجاً وللرِّجلَينِ خَلخَالاَ إنْ يُعْطِ غَيرُكَ مِثقالاً يَمُنُّ بِهِ فَلاَ تَمُنُّ إذَا أعْطيْتَ أرْطَالاَ فإنْ أَظَلَّ الورَى نَحْسٌ جَلَوْتَ لَهُمْ وَجْهاً يُقَابِلُ مِنهُ النَّاسُ إقْبالاَ إنْ زَيَّنَ المالُ إنسَاناً سِوَاكَ فَقَدْ زَيَّنتَهُ والفَتَى مَنْ زَيَّنَ المَالاَ | 7 | joy |
5,125 | وَناهِدَةِ الثَديَينِ مِن خَدَمِ القَصرِ سَبَتني بِحُسنِ الجيدِ وَالوَجهِ وَالنَحرِ غُلامِيَّةٌ في زِيِّها بِرمَكِيَّةٌ مُزَوَّقَةُ الأَصداغِ مَطمومَةُ الشَعرِ كَلِفتُ بِما أَبصَرتُ مِن حُسنِ وَجهِها زَماناً وَما حُبُّ الكَواعِبِ مِن أَمري فَما زِلتُ بِالأَشعارِ في كُلِّ مَشهَدٍ أُلَيِّنُها وَالشِعرُ مِن عُقَدِ السِحرِ إِلى أَن أَجابَت لِلوِصالِ وَأَقبَلَت عَلى غَيرِ ميعادٍ إِلَيَّ مَعَ العَصرِ فَقُلتُ لَها أَهلاً وَدارَت كُؤوسُنا بِمَشمولَةٍ كَالوَرسِ أَو شُعَلِ الجَمرِ فَقالَت عَساها الخَمرُ إِنّي بَريئَةٌ إِلى اللَهِ مِن وَصلِ الرِجالِ مَعَ الخَمرِ فَقُلتُ اشرَبي إِن كانَ هَذا مُحَرَّماً فَفي عُنُقي يا ريمُ وِزرُكِ مَع وِزري فَطالَبتُها شَيئاً فَقالَت بِعَبرَةٍ أَموتُ إِذَن مِنهُ وَدَمعَتُها تَجري فَما زِلتُ في رِفقٍ وَنَفسي تَقولُ لي جُوَيرِيَّةٌ بِكرٌ وَذا جَزَعُ البِكرِ فَلَمّا تَواصَلنا تَوَسَّطتُ لُجَّةً غَرِقتُ بِها يا قَومُ مِن لُجَجِ البَحرِ فَصُحتُ أَغِثني يا غُلامُ فَجاءَني وَقَد زَلِقَت رِجلي وَلُجِّجتُ في الغَمرِ فَلَولا صِياحي بِالغُلامِ وَأَنَّهُ تَدارَكَني بِالحَبلِ صِرتُ إِلى القَعرِ فَآلَيتُ لا أَركَبَ البَحرَ غازِياً حَياتي وَلا سافَرتُ إِلّا عَلى الظَهرِ | 14 | love |
4,600 | وذي نِجادٍ هِرَقْليٍّ يُشَرِّفُهُ كأنّهُ أجَلٌ يَسطُو به قَدَرُ كأنّما مَسَحَ القَينُ الجريءُ به كفّاً وقد نهَشَتْهُ حيّةٌ ذكَرُ | 2 | love |
3,172 | نُسائِلُها أَيَّ المَواطِنِ حَلَّتِ وَأَيُّ دِيارٍ أَوطَنَتها وَأَيَّتِ وَماذا عَلَيها لَو أَشارَت فَوَدَّعَت إِلَينا بِأَطرافِ البَنانِ وَأَومَتِ وَما كانَ إِلّا أَن تَوَلَّت بِها النَوى فَوَلّى عَزاءُ القَلبِ لَمّا تَوَلَّتِ فَأَمّا عُيونُ العاشِقينَ فَأُسخِنَت وَأَمّا عُيونُ الشامِتينَ فَقَرَّتِ وَلَمّا دَعاني البَينُ وَلَّيتُ إِذ دَعا وَلَمّا دَعاها طاوَعَتهُ وَلَبَّتِ فَلَم أَرَ مِثلي كانَ أَوفى بِذِمَّةٍ وَلا مِثلَها لَم تَرعَ عَهدي وَذِمَّتي مَشوقٌ رَمَتهُ أَسهُمُ البَينِ فَاِنثَنى صَريعاً لَها لَمّا رَمَتهُ فَأَصمَتِ وَلَو أَنَّها غَيرَ النَوى فَوَّقَت لَهُ بِأَسهُمِها لَم تُصمِ فيهِ وَأَشوَتِ كَأَنَّ عَلَيها الدَمعَ ضَربَةَ لازِبٍ إِذا ما حَمامُ الأَيكِ في الأَيكِ غَنَّتِ لَئِن ظَمِئَت أَجفانُ عَيني إِلى البُكا لَقَد شَرِبَت عَيني دَماً فَتَرَوَّتِ عَلَيها سَلامُ اللَهِ أَنَّى اِستَقَلَّتِ وَأَنَّى اِستَقَرَّت دارُها وَاِطمَأَنَّتِ وَمَجهولَةِ الأَعلامِ طامِسَةِ الصَوى إِذا اِعتَسَفَتها العيسُ بِالرَكبِ ضَلَّتِ إِذا ما تَنادى الرَكبُ في فَلَواتِها أَجابَت نِداءَ الرَكبِ فيها فَأَصدَتِ تَعَسَّفتُها وَاللَيلُ مُلقٍ جِرانَهُ وَجَوزاؤُهُ في الأُفقِ حينَ اِستَقَلَّتِ بِمُفعَمَةِ الأَنساعِ موجِدَةِ القَرا أَمونِ السُرى تَنجو إِذا العيسُ كَلَّتِ طَموحٌ بِأَثناءِ الزِمامِ كَأَنَّما تَخالُ بِها مِن عَدوِها طَيفُ جِنَّةِ إِلى حَيثُ يُلفى الجودُ سَهلاً مَنالُهُ وَخَيرَ اِمرِئٍ شُدَّت إِلَيهِ وَحَطَّتِ إِلى خَيرِ مَن ساسَ الرَعِيَّةَ عَدلُهُ وَوَطَّدَ أَعلامَ الهُدى فَاِستَقَرَّتِ حُبَيشٌ حُبَيشُ بنُ المُعافى الَّذي بِهِ أُمِرَّت حِبالُ الدينِ حَتّى اِستَمَرَّتِ وَلَولا أَبو اللَيثِ الهُمامُ لَأَخلَقَت مِنَ الدينِ أَسبابُ الهُدى وَأَرَثَّتِ أَقَرَّ عَمودَ الدينِ في مُستَقَرِّهِ وَقَد نَهَلَت مِنهُ اللَيالي وَعَلَّتِ وَنادى المَعالي فَاِستَجابَت نِداءَهُ وَلَو غَيرُهُ نادى المَعالي لَصَمَّتِ وَنيطَت بِحَقوَيهِ الأُمورُ فَأَصبَحَت بِظِلِّ جَناحَيهِ الأُمورُ اِستَظَلَّتِ وَأَحيا سَبيلَ العَدلِ بَعدَ دُثورِهِ وَأَنهَجَ سُبلَ الجودِ حينَ تَعَفَّتِ وَيُلوي بِأَحداثِ الزَمانِ اِنتِقامُهُ إِذاما خُطوبُ الدَهرِ بِالناسِ أَلوَتِ وَيَجزيكَ بِالحُسنى إِذا كُنتَ مُحسِناً وَيَغتَفِرُ العُظمى إِذا النَعلُ زَلَّتِ يَلُمُّ اِختِلالَ المُعتَفينَ بِجودِهِ إِذا ما مُلِمّاتُ الأُمورِ أَلَمَّتِ هُمامٌ وَرِيُّ الزَندِ مُستَحصِدُ القُوى إِذا ما الأُمورُ المُشكِلاتُ أَظَلَّتِ إِذا ظُلُماتُ الرَأيِ أُسدِلَ ثَوبُها تَطَلَّعَ فيها فَجرُهُ فَتَجَلَّتِ بِهِ اِنكَشَفَت عَنّا الغَيايَةُ وَاِنفَرَت جَلابيبُ جَورٍ عَمَّنا فَاِضمَحَلَّتِ أَغَرُّ رَبيطُ الجَأشِ ماضٍ جَنانُهُ إِذا ما القُلوبُ الماضِياتُ اِرجَحَنَّتِ نَهوضٌ بِثِقلِ العِبءِ مُضطَلِعٌ بِهِ وَإِن عَظُمَت فيهِ الخُطوبُ وَجَلَّتِ تَطوعُ لَهُ الأَيّامُ خَوفاً وَرَهبَةً إِذا اِمتَنَعَت مِن غَيرِهِ وَتَأَبَّتِ لَهُ كُلَّ يَومٍ شَملُ مَجدٍ مُؤَلَّفٍ وَشَملُ نَدىً بَينَ العُفاةِ مُشَتَّتِ أَبا اللَيثِ لَولا أَنتَ لَاِنصَرَمَ النَدى وَأَدرَكَتِ الأَحداثُ ما قَد تَمَنَّتِ أَخافَ فُؤادَ الدَهرِ بَطشُكَ فَاِنطَوَت عَلى رُعُبٍ أَحشاؤُهُ وَأَجَنَّتِ حَلَلتَ مِنَ العِزِّ المُنيفِ مَحَلَّةً أَقامَت بِفَودَيها العُلى فَأَبَنَّتِ لِيَهنِئ تَنوخاً أَنَّهُم خَيرُ أُسرَةٍ إِذا أُحصِيَت أولى البُيوتِ وَعُدَّتِ وَأَنَّكَ مِنها في اللُبابِ الَّذي لَهُ تَطَأطَأَتِ الأَحياءُ صُغراً وَذَلَّتِ بَنى لِتَنوخَ اللَهُ عِزّاً مُؤَبَّداً تَزِلُّ عَلَيهِ وَطأَةُ المُتَثَبِّتِ إِذا ما حُلومُ الناسِ حِلمَكَ وازَنَت رَجَحتَ بِأَحلامِ الرِجالِ وَخَفَّتِ إِذا ما يَدُ الأَيّامِ مَدَّت بَنانَها إِلَيكَ بِخَطبٍ لَم تَنَلكَ وَشَلَّتِ وَإِن أَزَماتُ الدَهرِ حَلَّت بِمَعشَرٍ أَرَقتَ دِماءَ المَحلِ فيها فَطُلَّتِ إِذا ما اِمتَطَينا العيسَ نَحوَكَ لَم نَخَف عِثاراً وَلَم نَخشَ اللُتَيّا وَلا الَّتي | 44 | sad |
339 | تَرَحَّلَ مِنْ وَادِي الأَرَاكَةِ بِالْوَجْدِ فَبَاتَ سَقِيماً لا يُعِيدُ وَلا يُبْدِي سَقِيماً تَظَلُّ الْعَائِدَاتُ حَوَانِياً عَلَيْهِ بِإِشْفَاقٍ وَإِنْ كَانَ لا يُجْدِي يَخَلْنَ بِهِ مَسَّاً أَصَابَ فُؤَادَهُ وَلَيْسَ بِهِ مَسٌّ سِوَى حُرَقِ الْوَجْدِ بِهِ عِلَّةٌ إِنْ لَمْ تُصِبْهَا سَلامَةٌ مِنَ اللهِ كَادَتْ نَفْس حَامِلِهَا تُرْدِي وَمِنْ عَجَبِ الأَيَّامِ أَنِّي مُولَعٌ بِمَنْ لَيْسَ يَعْنِيهِ بُكَائِي وَلا سُهْدِي أَبِيتُ عَلِيلاً في سَرَنْدِيبَ سَاهِرَاً أُعَالِجُ مَا أَلْقَاهُ مِنْ لَوْعَتِي وَحْدِي أَدُورُ بِعَيْنِي لا أَرَى وَجْهَ صَاحِبٍ يَرِيعُ لِصَوْتِي أَوْ يَرِقُّ لِمَا أُبْدِي وَمِمَّا شَجَانِي بَارِقٌ طَارَ مَوْهِناً كَمَا طَارَ مُنْبَثُّ الشَّرَارِ مِنَ الزَّنْدِ يُمَزِّقُ أَسْتَارَ الدُّجُنَّةِ ضَوْؤُهُ فَيَنْسِلُهَا مَا بَيْنَ غَورٍ إِلَى نَجْدِ أَرِقْتُ لَهُ وَالشُّهْبُ حَيْرَى كَلِيلَةٌ مِنَ السَّيْرِ وَالآفَاقُ حَالِكَةُ الْبُرْدِ فَبِتُّ كَأَنِّي بَيْنَ أَنْيَابِ حَيَّةٍ مِنَ الرُّقْطِ أَوْ في بُرْثُنَيْ أَسَدٍ وَرْدِ أُقَلِّبُ طَرْفِي وَالنُّجُومُ كَأَنَّها قَتِيرٌ مِنَ الْيَاقُوتِ يَلْمَعُ فِي سَرْدِ وَلا صَاحِبٌ غَيْرُ الْحُسامِ مَنُوطَةٌ حَمَائِلُهُ مِنِّي عَلَى عَاتِقٍ صَلْدِ إِذَا حَرَّكَتْهُ رَاحَتي لِمُلِمَّةٍ تَطَلَّعَ نَحْوِي يَشْرَئِبُّ مِنَ الْغِمْدِ أَشَدُّ مَضَاءً مِنْ فُؤَادِي عَلَى الْعِدا وَأَبْطَأُ نَصْرِي عَلَى الشَّوْقِ مِنْ فِنْدِ أَقُولُ لَهُ وَالْجَفْنُ يَكْسُو نِجَادَهُ دُمُوعاً كَمُرْفَضِّ الْجُمَانِ مِنَ الْعِقْدِ لَقَدْ كُنْتَ لِي عَوْنَاً عَلَى الدَّهْرِ مَرَّةً فَمَا لِي أَرَاكَ الْيَوْمَ مُنْثَلِمَ الْحَدِّ فَقَالَ إِذَا لَمْ تَسْتَطِعْ سَوْرَةَ الْهَوَى وَأَنْتَ جَلِيدُ الْقَوْمِ مَا أَنَا بِالْجَلْدِ وَهَلْ أَنَا إِلَّا شِقَّةٌ مِنْ حَدِيدَةٍ أَلَحَّ عَلَيْهَا الْقَيْنُ بِالطَّرْقِ وَالْحَدِّ فَمَا كُنْتُ لَوْلا إِنَّنِي وَاهِنُ الْقُوَى أُعَلَّقُ فِي خَيْطٍ وَأُحْبَسُ في جِلْدِ فَدُونَكَ غَيْرِي فَاسْتَعِنْهُ عَلَى الجَوَى وَدَعْنِي مِنَ الشَّكْوَى فَدَاءُ الْهَوَى يُعْدِي خَلِيلَيَّ هَذَا الشَوْقُ لا شَكَّ قَاتِلِي فَمِيلا إِلَى الْمِقْيَاسِ إِنْ خِفْتُمَا فَقْدِي فَفِي ذَلِكَ الْوَادِي الَّذِي أَنْبَتَ الْهَوَى شِفَائِي مِنْ سُقْمِي وَبُرْئِيَ مِنْ وَجْدِي مَلاعِبُ لَهْوٍ طَالَمَا سِرْتُ بَيْنَهَا عَلَى أَثَرِ اللَّذَّاتِ فِي عِيشَةٍ رَغْدِ إِذَا ذَكَرَتْهَا النَّفْسُ سَالَتْ مِنَ الأَسَى مَعَ الدَّمْعِ حَتَّى لا تُنَهْنَهُ بِالرَّدِّ فَيَا مَنْزِلاً زَقْرَقْتُ ماءَ شَبيبَتِي بِأَفْنَائِهِ بَيْنَ الأَرَاكَةِ والرَّنْدِ سَرَتْ سَحَراً فَاسْتَقْبَلَتْكَ يَدُ الصَّبَا بِأَنْفَاسِهَا وَانْشَقَّ فَجْرُكَ بِالْحَمْدِ وَزَرَّ عَلَيْكَ الأُفْقُ طَوْقَ غَمَامَةٍ خَضِيبَةِ كَفِّ الْبَرْقِ حَنَّانَةِ الرَّعْدِ فَلَسْتُ بِنَاسٍ لَيْلَةً سَلَفَتْ لَنَا بِوَادِيهِ والدُّنْيَا تَغُرُّ بِمَا تُسْدِي إِذِ الْعَيْشُ رَيَّانُ الأَمَالِيدِ وَالْهَوَى جَدِيدٌ وَإِذْ لَمْيَاءُ صَافِيَةُ الْوُدِّ مُنَعَّمَةٌ لِلْبَدْرِ مَا فِي قِنَاعِهَا وَلِلْغُصْنِ ما دَارَتْ بِهِ عُقْدَةُ الْبَنْدِ سَبَتْنِي بِعَيْنَيْهَا وَقَالَتْ لِتِرْبِهَا أَلا مَا لِهَذا الْغِرِّ يَتْبَعُنِي قَصْدِي وَلَمْ تَدْرِ ذَاتُ الخَالِ وَالْحُبُّ فَاضِحٌ بِأَنَّ الَّذِي أُخْفِيهِ غَيْرُ الَّذِي أُبْدِي حَنَانَيْكِ إِنَّ الرَّأْيَ حَارَ دَلِيلُهُ فَضَلَّ وَعادَ الْهَزْلُ فِيكِ إِلَى الْجِدِّ فَلا تَسْأَلِي مِنِّي الزِّيَادَةَ في الْهَوَى رُوَيْداً فَهَذَا الْوَجْدُ آخِرُ مَا عِنْدِي وَهَأَنَا مُنْقَادٌ كَمَا حَكَمَ الْهَوَى لأَمْرِكِ فَاخْشَيْ حُرْمَةَ اللهِ وَالْمَجْدِ فَلَوْ قُلْتِ قُمْ فَاصْعَدْ إِلَى رَأْس شَاهِقٍ وَأَلْقِ إِذَا أَشْرَفْتَ نَفْسَكَ لِلْوَهْدِ لأَلْقَيْتُهَا طَوْعاً لَعَلَّكِ بَعْدَها تَقُولِينَ حَيَّا اللهُ عَهْدَكَ مِنْ عَهْدِ سَجِيَّةُ نَفْسٍ لا تَخُونُ خَلِيلَهَا وَلا تَرْكَبُ الأَهْوَالَ إِلَّا عَلَى عَمْدِ وَإِنِّي لَمِقْدَامٌ عَلَى الْهَوْلِ وَالرَّدَى بِنَفْسِي وَفِي الإِقْدَامِ بِالنَّفْسِ مَا يُرْدِي وَإِنِّي لَقَوَّالٌ إِذَا الْتَبَسَ الْهُدَى وَجَارَتْ حُلُومُ الْقَوْمِ عَنْ سَنَنِ الْقَصْدِ فَإِنْ صُلْتُ فَدَّانِي الْكَمِيُّ بِنَفْسِهِ وَإِنْ قُلْتُ لَبَّانِي الْوَلِيدُ مِنَ الْمَهْدِ وَلِي كُلُّ مَلْسَاءِ الْمُتُونِ غَرِيبَةٍ إِذَا أُنْشِدَتْ أَفْضَتْ لِذِكْرِ بَنِي سَعْدِ أَخَفُّ عَلَى الأَسْمَاعِ مِنْ نَغَمِ الْحُدَا وَأَلْطَفُ عِنْدَ الْنَّفْسِ مِنْ زَمَنِ الْوَرْدِ مُخَدَّرَةٌ تَمْحُو بِأَذْيَالِ حُسْنِهَا أَسَاطِيرَ مَنْ قَبْلِي وَتُعْجِزُ مَنْ بَعْدِي كَذَلِكَ إِنِّي قَائِلٌ ثُمَّ فَاعِلٌ فِعَالِي وَغَيرِي قَدْ يُنِيرُ وَلا يُسْدِي | 46 | sad |
3,874 | إِذا كانَ في الكتب اتّصالُ لِقائِنا فكلّ فراقٍ موجِعٌ في انقطاعها وإن كانتِ الأَيّامُ مَطبوعة على خِلافي فقُلْ مَنْ لي بِنَقْل طباعها فلا تقطعوا عنّا سطورَ رسالةٍ تُمَثِّلُ لي أشخاصَكُمْ في سماعها فلي كَبِدٌ بالبين منكم تَصَدّعَتْ وطولُ اغترابي زائدٌ في انصداعها لأصْبَحْتُ في الدّنْيا حريصاً عليكمُ ألا إِنّ مثلي زاهدٌ في متاعها | 5 | sad |
8,063 | يا ذا المعني بهذا الذكر تسمعُهُ في المدح تأثره في سيد الناس هذا النبي ومن آيات أثرته في الطِّيب والطوّل لا تجري بمقياس قد انقضت معجزاتُ الغيبِ وافيةً صحيحة باستفاضات وإحساس وهاك نوعاً من الإعجاز منتزهاً عن نقد منتقد أو صفح قرطاس لات عدم النقل عن آثار سيدنا فإنما نحن فيها بين أعراسِ تنقّل الأنف في النَّوار ينشقه من ياسمين إلى ورد إلى آس إنَّ القلوب إذا اعتلت خواطرها فذكر أحمد فيها المبرىء الآسي | 7 | joy |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.