poem_id int64 1 9.45k | poem stringlengths 40 18.1k | verses int64 1 343 | emotion stringclasses 3 values |
|---|---|---|---|
3,935 | أَفِق قَد أَفاقَ العاشِقونَ وَفارَقوا الهَوى وَاِستَمَرَّت بِالرِجالِ المَرائِرُ فَقَد ضَلَّ إِلّا أَن تُقَضِّيَ حاجَةً بِبُرقِ حَفيرٍ دَمعُكَ المُتَبادِرُ وَهَبها كَشَيءٍ لَم يَكُن أَو كَنازِحٍ بِهِ الدارُ أَو مِن غَيَّبَتهُ المَقابِرُ أَأَلحَقُّ إِن دارُ الرَبابِ تَباعَدَت أَوَ اَن شَطَّ وَليٌ أَنَّ قَلبَكَ طائِرُ لَعَمرِيَ ما اِستَودَعتُ سِرّي وَسِرُّها سِوانا حِذاراً أَن تَشيعَ السَرائِرُ وَلا خاطَبَتها مُقلَتايَ بِنَظرَةٍ فَتَعلَمَ نَجوانا العُيونُ النَواظِرُ وَلَكِن جَعَلتُ اللَحظَ بَيني وَبَينُها رَسولاً فَأَدّى ما تَجُنَّ الضَمائِرُ | 7 | sad |
1,072 | مَضَى غَيْرَ مَذْمُومٍ زَمانُ شَبابِي ومَا كانَ فِقْداني لَهُ بِحِسابي مَضَى طاهِرَ الأَذْيالِ ما شابَ صَفْوَهُ قَذَى كَدَرٍ أَبْداهُ فَرْطُ تَصابي تَقَضَّى بِرَبْعِ المكْرُماتِ مُجانِباً مَواطِنَ لا تَأْتي بِغَيْرِ صَوابِ رباعُ عُلُومٍ أو رِياضُ فَوائِد يُدارُ بِها ما دُرْتُ كأْسُ شَرابِ أدارِسُ أَتْرابي بِها في مَدارِسٍ دُروسَ حَديثٍ أو دُرُوسَ كِتابِ وأنْشُرُ في أَرْجائِها مِنْ فَوائِدي فَرائِدَ تَجْنِيها اكُفُّ صِحابي وَسَلْ عَنْ مَقالي ذا الْمَعالِي جَمالَها رَئيسَ العَوالِي طابَ كُل مَطابِ فَريدَ بَني الأَيّامِ في كُلِّ غايَةٍ سَعَى نَحْوَها مَنْ سَلَّ عَضْبِ قِرابِ فأضْحَى بِرَغْمِ الحاسِدِينَ بِمَنْزِلٍ يُقَصِّرُ عَنْ أَدْنى مَدَاهُ حِسابي ومَنْ حَجَبَ الشِّمْسَ المنِيرَةَ ضَوْءَها فما ضَرَّها يَوْماً طَنِينُ ذُبابِ جَمالَ الهُدَى وافَى نِظامُك رافِلاً يُرَنحُ عِطْفاً مِنْ بَديعِ خِطابِ وها أَنَا قَدْ قَبَلْتُه بمَدائِحي لِنَفْسي ومَدْحُ النَّفْسِ لَمْعُ سَرابِ فإنْ كانَ حَقّاً فَهُوَ غَيْرُ مُحَقَّقٍ وإنْ كانَ زُوراً فَهُوَ شَرُّ كِذابِ | 13 | sad |
8,097 | إِذا اِتَصَلَت تَدعو أَباها لِحارِثٍ دَعَت بِاِسمِ سَيّالِ العَطاءِ زَعوفِ وَهوبِ النَجيباتِ المَراقيلِ بِالضُحى بِأَكوارِها تَجتابُ كُلَّ تَنوفِ | 2 | joy |
7,514 | أَرَسماً ترى أم ذاك رجع وشامِ ترى أم وحيا في متون سلامِ عَفا غير سفح كالحمايم ركّدٌ وَأشعث مشجوج الذُرى ورخامِ بِنفسيَ مَن أوحت لنا بوداعها وَأدمُعها فوقَ الخدود هوامِ غَداة تجلّت في البرودِ وأقبَلت كَشمسِ نهارٍ أو كبدر تمامِ وَقد بلّ فيضُ الدمعِ حمرة خدّها كَما بلّ زهرُ الورد طشُّ رهامِ تحاولُ تَوديعي وتخشى مراقباً يُدافع عنها بالقنا ويحامِ فَتلكَ الّتي قد همت فيها صبابةً وَلَم ألتفت في حبّها لملامِ وَقَد حازها البينُ المفرّق بيننا لبست بروداً من ضنىً وسقامِ حَوتها النوى حتّى علا طايل النوى تناءَت ولم تبعث بطيف لمامِ بَعثنا إِليها بِالسلام فأَمسكت وَما سمحت منها بردّ سلامِ فَيا عجباً منّي لها كيفَ أصبَحت تحرّم شيئاً وهو غير حرامِ جَوى الحبّ منها في جميع مَفاصلي وَلَحمي جميعاً بل دمي وعظامي أَغارُ إِذا ما صافحت كشر ثغرها بحوط أراكٍ أو بخوط بشامِ تُحاكي قضيبَ الخيزران تهزّعاً إِذا ما تثنّت بالخطا بقوامِ وَعوجاء حرف قد قطعت بذرعها مسافات بيدٍ في السرى وموامِ طَواها السرى لمّا اِنطوَت وتأكّلت مباسمُها منها فهنّ دوامِ تشيمُ بروقاً من أبي الطيب غيثها لشايمهِ في الجوّ غير مشامِ جواد متى تَنزلِ به تحظَ عندهُ بِأرحب ربعٍ مخصبٍ ومقامِ عطاء نوالٍ طود حلمٍ ونهيه على المجتدي أزرى بكلِّ غمامِ إِذا ما اِنقضى نصلُ الحسامِ رأيته هناكَ حُساماً صائلاً بحسامِ همام تَتالت في المعالي جدوده هماماً هماماً تابعا لهمامِ له اِنقادتِ الدنيا وذلّت كأنّه لما يَنبغي قد قادها بزمامِ يريكَ حجا كهلٍ أريبٍ إذا اِنتدا لَدى سنّ طلق الطرّتين غلامِ وَيصبو إِلى العليا إِذا غيره صبا إِلى زينب أو فرتن وحذامِ أأفخر مَن للضيفِ سنّ القِرى ومن تلثّم مِن نسجِ الوغا بلثامِ بكَ اِبتسم الدهرُ العبوسُ فوجههُ حَكى روضة قد زيّنب بكمامِ شَنأت ملوكَ الأرضِ في حلبةِ العلا فكنتَ إِماماً قبل كلّ إمامِ وَلا زلتَ في عيشٍ هنيٍّ وعزَةٍ وَفي نعمةٍ موصولةٍ بدوامِ | 28 | joy |
8,295 | أَبا مُصطَفى اِستَمتِع فَحَظُّكَ وافِرٌ وَطالِعُكَ المِسوَدُّ بِالعِزِّ أَومى لَك وَمِثلُكَ أَحرى بِالتَقَدُّمِ وَالعُلا وَأَيُّ خَبيرٍ لا يُقَدِّرُ إِجلالَك فَفضلُكَ بِالإِجماعِ في الناسِ ثابِتٌ عَلَيهِ مَليكَ القُطرِ قَدرُكَ أَعلى لَك إِلى رُتبَةِ الباشا رَقيتُ وَأَنَّها لِعِنونٍ مَكنونٍ قَريباً سَيُجلى لَك وَمِن ذا لَعَمري لا يَقدِرُ قَدرَكُم وَما ثَمَّ في الدُنيا سِوى الجَدِّ أَحلى لَك تَوَلَّيتَ أَحكاماً وَقُمتَ بِحَقِّها وَوَفَّيتَها عَدلاً وَأَحكَمتَ أَعمالَك وَجِئتَ مُحافِظَنا وَناهيكَ خُطَّةً لَها لَم نَجِد قَبلاً وَحَقَّكَ أَمثالَك فَمَجلِسَنا الحُلى اِتَّجَهَت لِشأَنِهِ وَإِصلاحِهِ وَالعَزمُ لَم يَعُد لِعِيالَك وَأَحيَيتَ بَيتَ المالٍ بَعدَ مَواتِهِ فَأَصبَحتَ الوِراثَ تَشكُرُ أَفضالَك وَأَمّا أَهالي الثَغرِ حَسبُكَ شُكرُهُم وَتِلكَ أَمانيهِم تُراقِبُ إِقبالَك وَلا رَيبَ أَن قالوا وَنِلتُ وَأَرخوا سَتَبلُغُ إِبراهيمَ بِالجَدِّ آمالَك | 11 | joy |
2,603 | الخطايا في جوفهن أذاها هي سم إلى الجوانح يسرى إن جهلتم أخطارها فإنّى بالخطايا من ضرهن عليم قد شربت الآثام دهرا طويلا يا إلهي متى يتوب الأثيم يا شبابا أضعته في ذنوب هي في خاطري عذاب أليم لست مني ولست مني فدعني أسقك المر من شراب الهجاء شاب رأسي ولم يشب لي فؤاد فمتى قل متى يشيب الفؤاد ما حياتي ولست أعرف منها غير أني إلى الملاحة أصبو كل يوم لنا غرام جديد فعيوني ليست عن الحسن تغفو إني لأكتب آثامي بخط يدي في صفحة الشعر وهو اليوم عنواني أشدو بحسن أصيل في بدائعه ومن بدائعه قد كان ديواني يا فاطر الحسن أكثر واسق أنفسنا إنا ظماء إلى مشروبنا المتأني إذا شربت أفاويق الجمال بدا شعري يفوق كثيرا شعر حسان | 12 | sad |
5,670 | رقّ لما هواكِ عقلي فما يق در إلا على رقيق المعاني لا تلمني فليس ذلك من أم ري ولا من بدائعي وبياني غير أني شاهدت حسنك في مر آة فكري فتاة فيه لساني أنت كل الحسان يا من أكنّي عنه بين الورى ببعض الحسان لا شفا الله من هواك فؤادي إن تمنى الشفا ولو بعد آن إنما السقم فيك نعمتك الظا هر آثارها على الأبدان أولم تطرب الجوارح بالآ لام وجداً كأنهن الأماني سمعت رنة الأنين بألحا ن فما شاقها سماع الأغاني وإذا ما جرى حديث اللقاتر قص فيه القلوب بالخفقان أولا ترقص القلوب على غص نك والقلب طائر الأغصان وملأت الجفون منك فما فا ز الكرى من وصالها بمكان أنكرت منذ رأتك معرفة النو م كما أنكرت لحسنك ثان علم الله أن غيرك لا يج ري بقلبي ولو جرى بلساني أنت روحي وراحتي وحياتي ووجودي ومسعي وعياني أجتلي يقظةً خيالك هل تعلم طيفاً ألمّ باليقظان هذه رؤية القلوب فهل تسمح يوماً برؤية الأعيان أنا من حبك الغني ولكني فقير لحسنك الفتان عد ولو بالمحال عبدك واسمح بورود السراب للظمآن زاد شوقي لنقص صبري فهل ما زاد جبر لذلك النقصان كيف أخلو ولو بطيف خيال ورقيب السهاد في الأجفان وجرت أدمعي ببحرين من ذو ب فؤادي ومن دم الجثمان ثمَّ رقت من بعد ما غرق النو م وأرست سفينة الأشجان واعتدى عاذلي وجار وهل يطفأ نور اليقين بالبهتان ما صفا قلبه من الحب لا وله نسبة إلى الصفوان لا تلمه فهل يرى الشمس أعمى أو يميل الأصم للألحان كيف أسلو من حبه قوت روحي رحم الله في الهوى سلواني ملك نال في النفوس نفوذاً يتمناه كل ذي سلطان خضعت دولة القلوب لرؤيا ه وجاءت لعزّه بهوان أسر الروح والنهى بصفات أبدعت خلقها يد الرحمن وجهه من شقائق البدر لكن خدّه من شقائق النعمان وجنى الجنتين من وجنتيه يانع غير أنه غير دان جنَّة تثمر الأماني ولا تج نى بغير الجفون تلك الأماني هذه جنة المحاسن لو أل قى لديها ما قدمته اليدان هذه كعبة اللطائف لكنّ طوافي بها من الإيمان وادَّعى الناس أن في ركنها خا ل ولكن دعوى بغير بيان إنما لاح من لطافتها إن سان عين الراءين عند العيان الأمان الأمان من سود ألحا ظ تقود النهى بغير عنان تدّعي أنها سكارى وما ظنّك بالسهم في يد السكران ليتها تجبر الفؤاد بكسر وتحيي برفعها أحياني وشفاء الفؤاد رشف شفاه قوت روحي ياقوتها المرجاني فتأمَّل ثغرالمحاسن واحذر عسكر الدر في ثغور الجمان لا تقص ريقه براح ولا تعدل برياء نفحة الريحان لم يفز من لقاه قلبي بسهم وله من لحاظه سهمان متّ وجداً به فمن لي بأجر وقتيل الهوى له أجران | 44 | love |
5,426 | علقتها من بنات الترك قد غنيت بدمع عاشقها عن منة الشنف يلقى المتيم من تثقيف قامتها ما لا يلاقيه كوفي من الثقفي في حفظ سالفها للحسن ترجمةٌ فاقت وما اتفقت للحافظ السلفى يا للهوى عينها عينٌ وحاجبها نونٌ وتم العنا من قدها الألفي | 4 | love |
7,184 | بروحيَ من نصّ الغزال لها الوَلا وأقسم ما لي غير جفنك وارث وعدّ البرايا حسنها فهو أوَّلٌ وشمس الضحى والبدر ثانٍ وثالث وقد سألوا أهل الكؤس كريقها مدام فقالت للكؤس الخبائث وهل في الورى سحرٌ وما غير لحظها ولفظ علاء الدّين للسحر نافث أرى لعليٍّ رتبةً وفضائلاً تقرّ لها هذي النجوم المواكث فأحجم إجلالاً عن القولِ واللقا ويبعثي من سائق البرّ باعث وأحلف ما في الدهر مثل عليه ويحلف أهل العصر ما أنا حانث عريق التقى وفي السيادةَ حقها فيا حبَّذا منه قديمٌ وحادث سما وحمى الدّنيا بإقبالِ شخصه فدت شخصَه سام وحام ويافث وطالت معاليه إلى الغاية التي جرى البرق في آثارها وهو لاهث | 10 | love |
1,402 | جفن الحُسام بَدا أَم مَربض الأَسَد سجن حَللت بِهِ يا خَير مُعتَمَد أَم شَمس ذاتِكَ عَن غَير الغَباء غَدَت مَحجوبة وَهِيَ الإِشراق لِلأَبَد وَقَدر جاهك في الآفاق مُرتَفع ما حَطَ يَوماً وَإِن لَم يَخل مِن حَسَد | 3 | sad |
1,763 | يا مَن بِطولِ الهَجرِ أَصبَحَ غادِري حَتّى رَثى اللاحي وَأَمسى عاذِري أِبذا الدَلالَ تَظُنُّ صَرفَ نَواظِري بِاللَهِ ضَع قَدَمَيكَ فَوقَ مَحاجِري إِنّي قَنِعتُ مِنَ الوِصالِ بِذاكا وَإِذا سَمَحتُ وَيا سَعادَةَ طالِعي بِزِيارَةٍ تُطفي لَهيبَ تَوَلُّعي فَاِجعَل كَلامَكَ يا مُنى القَلبِ مَعي وَاِطلِ مُحادَثَتي فَإِنَّ مَسامِعي تَهوي حَديثَكَ مِثلَما تَهواكَ | 5 | sad |
4,236 | سَقى عَهدَ الصِبا عَهدُ الوَليِّ رَوىً وَحَبا حِماه ذو حَبيِّ وَخَصّ دُوين مَنزِلِهِ مَحَلّاً حَلَلتُ ذُراهُ في عَيشٍ رَخيِّ وَأَلبَسَهُ الزَمانُ قَشيبَ بُردٍ وَشَته يَدُ الغَمائِمِ سُندُسيِّ وَغَرَّدَتِ الحَمائِمُ في رُباهُ بِلَحنٍ يَبعَثُ الشَكوى شَجيِّ وَجُؤذُرَ رَملةٍ يَسبي لِحاظا لحاظ مَها الصَريم بِحُسنِ زيِّ يُجَلّى عَن سَنا قَمرٍ سَنيٍّ وَيُجلى عَن لَمى خصرٍ شَهيِّ رَخيمٌ دَلُّهُ خَفرَ المُحيّا يَروقُ بِحُسنِ مَرآهُ البَهيِّ تَصولُ صَوارِمُ الأَلحاظ مِنهُ فَتُصمي مُهجَةَ البَطَلِ الكَمِيّ حَوى في ثَغرِهِ المَعسولِ رَاحاً لَها فِعلٌ كَفِعلِ البابِلِيِّ حَلَت بِفَمِ المُعَنّى مِثلَ ما قَد حَلَت حَلَبٌ بِذي قَدرٍ عَليِّ إِمامٌ في الفَضائِلِ أَوحَديٍّ هُمامٌ في المَكارِمِ أَريَحيِّ أَريبٍ ماجِدٍ شَهمٍ أَبيٍّ مَهيبٍ باسِلٍ قَرمٍ سَرِيِّ لَهُ مَجدٌ رَفيعُ القَدرِ يَرنو إِلى الجَوزاءِ وَالفلك القَصيِّ وَخُلقٌ مِثلَ زَهرِ الرَوضِ يَزكو شَذاه عَلى شَذا المِسكِ الذَكيِّ وَكَفٌّ كَالسَحابِ تَجودُ سَحّاً عَلى العافي بِشُؤبُوبٍ رَويِّ بَنى لبني الدُنا بُنيان مَجدٍ أَوَت مِنهُ إِلى رُكنٍ قَويِّ وَشيّد لِلعُلى أَركانَ فَخرٍ رَسَت في المَجدِ كَالطَودِ العَليِّ بِعَزمٍ في الأَوامر ماضَويٍّ وَحَزمٍ طارَ عَن زَندٍ وَريِّ فيا لِلّهِ كَم جادَت يَداهُ عَلى راجي نَداه بِصَوبِ ريِّ تَصَدّرَ لِلنَدى بِحراً وَمَن ذا رَأى بَحراً تَصَدّرَ في نَديِّ وَنَوّل مِن عُلوم العَقل ما لَم يَنَلهُ سِواهُ بِالفكرِ الجَلِيِّ وَأَحيا مِن عُلومِ الدينِ ما قَد أَماتَ الجَهلُ في الزَمَنِ الخَليِّ فَيا مَولىً لَهُ رُتَبٌ تَسامَت عَلى الشِعرى بِسُؤددها السَنيِّ وَيا حَرَم النَدى يا رُكنَ فَضلٍ وَيا قَمرَ النَدامى وَالنَديِّ وَيا خَيرَ امرِئٍ أَمَّت إِلَيهِ مَطايا العَزمِ مِن بِلَدٍ قَصِيِّ إِلى عُليا حِماكَ الرَحبِ وافَت مُهَنِّئَةً بِمَنصِبكَ الهَنِيِّ وَدُونَكَ قَد تَبَدّت فَاِجتَليها عَروسُ حُلىً تَهادى بِالحُليِّ وَمُوشي بُردها الفَضفاضِ يُنمي إِلى كَرَمِ النجارِ الطالَوِيِّ فَتى الآدابِ مِن زَمَنِ التَصابي يُعانيها بِفَهمٍ أَحوَذِيِّ غَريبٌ في دِيارِ الرُومِ أَمسى يُعاني سَورة الزَمَن الأَبيِّ يَحِنُّ إِلى دِمَشقَ وَساكِنيها حَنينَ حَمامَةٍ بِفَنا أُشَيِّ إِذا ناحَت عَلى إِلفٍ تَراهُ يُساجِلُها بِمَدمَعِهِ السَخيِّ وَقَد وافى جَنابَك يا إِماماً وَلَم يَعدِل عَنِ النَهجِ السَويِّ فَهَل لَكَ يا عَليَّ القَدرِ يَوماً لِمَن وَالاكَ مِن عَهدٍ وَفيِّ بَقيتَ بِنِعمَةٍ تَنمى وَعَيشٍ ثَوَت بِظِلالِهِ النُعمى هَنيِّ وَلا تُغبب لَكَ الأَنواءُ رَبعاً رَواءً بِالغَداة وَبِالعَشِيِّ مَدى الأَيّامِ ما حنَّ اِشتِياقاً غَريب إِلى الوَطَنِ الرّخِيِّ وَزَمزَمتِ الحُداة بِذكرِ سَلمى وَغَنّت في الحِمى شَوقاً لِمَيِّ | 38 | love |
5,958 | بِوُدِّيَ لو مُلِّكْتُ ثَنْيَ قِيادي فأعتاضَ عن غَيِّ الهَوى برَشادِ تمادَتْ دموعي يومَ جدَّت بك النَّوى وللَّومِ في أعقابِهنَّ تَمَادي أُقيمُ وحظِّي الهجرُ عندَ إقامتي وأرحَلُ والشوقُ المبرِّحُ زادي فلا زال صوب المزن يرتاح صبوة إلى رائح من ذي الأراح وغادي إذا ماحداه البَرقُ يرتاحُ صَبوةً إلى رائحٍ من ذي الأراكِ وَغَادي وإنْ لم يكن عهدُ الشبابِ براجعٍ لَدَيْهِ ولا عصرُ الصِّبا بمُعادِ وأخرى تَحامى خُلَّتي عندَ خَلَّتي فسِيّانِ قُربي عندَها وبُعادي وتَعجَبُ من ضَنِّ القريضِ وخُبْره على وَشَلٍ لا رَيَّ فيه لصادي فما تَعبي إلا لتجديدِ راحةٍ ولا سَهَري إلا لطولِ رُقادي كِلِيني إلى المَهرِيَّةِ القُودِ إنها ستأخُذُ من أيدي الخُطوبِ قيادي وكلُّ فتىً أجدَى عليَّ فصاحبي وكلُّ بلادٍ أخصَبَتْ فبِلادي وأُقسِمُ بالغُمْضِ الذي جادَ مَوْهِناً تحيَّةَ مشتاقٍ ورنَّةَ حَادي لَفَقْدُ النَّدى الرِّبعيِّ أوجَدَني الأَسى وأفقَدَني عَيشي ولينَ مِهادي ووسَّدَني أيدي الرِّكابِ وطالما أقضَّ لديها مَضجَعي ووِسادي إذا أنا حاولتُ الأميرَ فإنما أحاولُ منه جَنَّتي وعِتادي حللْتُ بنادي الشأمِ لَمَّا أعادَه عليُّ بنُ عبدِ الله أكرمَ نَادي أغرُّ إذا امتدَّتْ يدُ الدَّهْر كفَّها بِبيضِ صِفاحٍ أو بِبيضِ أيادي يروعُ النَّدى أموالَه بنَفادِها وما رِيعَ مَجدٌ عنده بنَفادِ إذا امتزجَ المعروفُ بالبِشْر عندَه غدا الحمدُ ممزوجاً له بوَدادِ رمى كلَّ مُنآدِ القناةِ من العِدا بِخَطْبٍ تَحاماهُ الخُطوبُ نآدِ بجُردٍ تُثيرُ النَّقعَ حتى كأنَّما تُمزِّقُ منه البِيضُ ثَوبَ حِدادِ وبِيضٍ إذا اهتزَّتْ ترقرَقَ ماؤُّها وهُنَّ إلى ماءِ النُّفوسِ صَوَادي وكلِّ رُدَينيٍّ أصمَّ كأنَّما تُروِّعُ منه الرَّوعَ حيةُ وَادِي تَحُفُّ بجَذلانِ العَشيِّ كأنه لَدَى طَرَدٍ ما راحَ نُصبَ طِرادِ وأَغلبَ رَحْبِ الباعِ يُنجِدُه الرَّدَى إذا ما ارتدى في مأزَقٍ بنِجاد يبيتُ وحَدُّ السيفِ حلُّ مبيتِه لديه وجَفنُ العَينِ حِلُّ سُهادِ يُصَعِّدُ أنفاسَ العدوِّ إذا ثَنى إليه المَنايا في ظُبىً وصِعادِ أمامَ خميسٍ يَحجُبُ الأفْقَ بالقَنا ويملأُ أقطارَ الثَّرى بجِيادِ فمَنْ عادَ بالكَيدِ الخفيِّ فإنَّه يعودُ بيأسٍ في الكريهةِ بَادِي سأُعْلِمُ نَفسي بالسَّماحةِ عالماً بأنَّ بلادَ التَّغلبِيِّ بِلادي فدونَكها تختالُ في كلِّ مَسمَعٍ وتخطُرُ في مكنونِ كلِّ فؤادِ حَبَتْكَ برَيحانِ الكلامِ وإنما تَجودُ بريَّاهُ لكلِّ جَوادِ بأطيبَ من طِيبِ الرُّقادِ لساهرٍ وأعذبَ من رِيقِ الحبيبِ لصَادي | 33 | love |
1,975 | لو شاء طيفُكَ بعدَ اللهِ أحياني إلمامةٌ منه بي في بَعْضِ أحيان بلْ لو أردْتَ وجُنْحُ اللَّيلِ مُعْتَكِرٌ والحَيُّ من راقدٍ عنّا ويَقْظان غيَّمتَ يا قمرَ الآفاقِ من نَفَسي فسرْتَ نَحْوي ولم تُبصِرْكَ عَيْنان فما خَلتْ ليلةً مُذْ لم أُلاقِكُمُ عَيْنايَ من عارضٍ للدّمع هَتّان لا بَلْ إذا شئْتَ فأْذَنْ لي أَزُرْك وفي ضَمانِ سُقْمي عنِ الأبصارِ كِتْماني أبقَى الهوَى لكَ منّي في الورى شَبَحاً لو وازنَ الطَّيفَ لم يُخْصَصْ برُجْحان يكادُ يَجذِبُ شَخْصي نحو مَضْجَعه باللّيلِ إن حَلَمتْ بي عَيْنُ وَسْنان كيف السَّبيلُ إلى وَصْلٍ نَلَذُّ به شافٍ لغُلّةِ صادي القلبِ هَيْمان ودون لَيْلَى إذا رُمْنا زيارتَها لسانُ واشٍ بنا أو سَيفُ غَيْران يا سائلي والهوَى شَتَّى مَصارِعُه كيف اسْتُهِيمَ فؤادي يومَ نَعمان قد صادَ طائرَ قلبي وهْو يَسْرَحُ في رَوْضِ الوجوهِ صباحاً غيرَ رَوْعان من طَرْفِها جارحٌ ضارٍ قوادِمُه ال أهدابُ منه وجَفْناهُ الجناحان يا شاهراً سيفَ طَرْفٍ طُلَّ فيه دَمي على تَكاثُرِ أَنصاري وأعواني أطرِفْ به سيفَ طَرْفٍ ما تَقلَّدَهُ للفَتْكِ إلاّ وصُدْغاهُ نِجادان يُميتُنى إن نأَى عنّي ويَنْشُرُني بخدِّه المُنْتَضَي إن عاد يَلْقاني رأيتَ أعجبَ من قلبي وعادتِه إذا الكَرى خاطَ أجفاناً بأجفان يَبيتُ يُطلِقُ أسرَى الدَّمْعِ من كرمٍ في وَجْنتي وهْو من أسْرِ الهوَى عان لمّا رعَى ناظري في رَوضةٍ أُنُفٍ غُودرْتُ من أدمُعي في مثْلِ غُدْران أمِنْتُ إنسانَ عَيْني أنْ يَنِمَّ به أيّامَ ما مِن وفاءٍ عندَ إنْسان حنا قناتي وقِدْماً كان قَوَّمَها دَهْرٌ وما الدَّهْرُ إلاّ هادمٌ بان لا تُنكِرَنَّ اشتعالَ الرّأْسِ من رَجُلٍ والقلبُ يُضْرِمُ منه نارَ أحْزان ما اسْودَّ خَدّيَ حتّى ابيضَّ من عَجَلٍ لقد تَصافحَ في خَدّي البياضان مُذْ حَلَّتِ البيضُ قلبي حَلَّ مُشْبهُها في مَفْرِقي فلقد شابَ السَّوادان قد أذهلَ الشَّيبُ لمّا جَلَّ نازلةً عنّا فتاةَ بني ذُهْلٍ بْنِ شَيْبان آلَيتُ لا أشْكُوَنْ مَن قد كَلِفْتُ به ولو تَبدَّلْتُ من وَصْلٍ بهِجْران ولو قضَيْتِ دُيونَ النّاس قاطبةً ولو أبَيْتِ سوى مَطْلي لَيّاني وكيف أشكو قبيحاً من صَنيعِك بي وإن أطارَ الكَرى عنّي وعَنّاني وإنّما منْكِ قُبْحُ الفِعْلِ خَلَّصني من كُلِّ ما فيه حُسْنُ الوجهِ ألقاني ما كنتُ مُستَقْبِحاً قَطُّ القبيحَ ولا عدَدْتُ خَوّانَ إخْواني بخَوّان ولا أساءَ إليَّ الخِلُّ أصْحَبُهُ إلاّ إساءتهُ عادَتْ بإحسان إذا دهَتْني من الأيّامِ فُرْقَتُه ورُمْتُ أنْ أتلافاهُ فأعْياني لولا ادِّكارُ إساآتٍ سبَقْنَ له ما كان لي عنه من وَجْهٍ لسُلْوان لو كان إحسانُه صَفْواً وفارقَني إذنْ لفارقَ رُوحي فيه جُثْماني طبيعةٌ من وفاءٍ فيَّ راسخةٌ ما إن تُطيعُ لتَحْويلٍ ونُقْلان أَكُفُّ كَفٍّ عَيوفٍ أن أنال بها زادَ اللّئيمِ فأَطْوي بَطْنَ طَيّان ولا أُطيلُ إلى الوِرْدِ الذَّليلِ خُطاً ولو حَوى النّارَ منّي صَدْرُ ظَمْآن ولا أُري الخِلَّ إلاّ ثَغْرَ مُبْتَسِمٍ حتّى يُشبَّهَ إهْزالي بإسْماني ولا أَزالُ لنَيْلِ العِزِّ مُغْترباً مُردَّداً بينَ أوطاري وأوطاني إن جَأْجأَتْ بي جَيٌّ للوُرودِ فلَم يَصْدُرْ عنِ الرَّيّ نِضْوي غيرَ رَيّان لَفَّ العراقَ خُطاهُ بالجبالِ عسى أن يُعْقِبَ اللهُ نِشْداناً بوِجْدان أَعُدُّ عَدّاً شُهورَ العامِ مُحْتقِراً عَدَّ اللّيالي إذا راعَيْتُ أزماني لمّا رأى رَمضانٌ رفْعَ رايته للنّاظرِينَ وولّى شهرُ شَعْبان قلتُ الهلالُ بدا في الأُفْقِ مُعترِضاً يَبدو سَناهُ لعَيْنِ النّاظرِ الرّاني أم خَطَّ عينُ عُبَيْدِ اللهِ كاتبُه لمّا أرادَ له تَسْطيرَ عُنْوان ولم يُتِمَّ اسْمَهُ للإكتفاء بما أَهدَى من النُّورِ للقاصي وللدّاني عظيمُ شأنِ العُلا لا عَيْبَ يَلْحقه إلاّ إطالةُ رَغْمِ الحاسدِ الشّاني لا خَلْقُ أَكرَمُ منه يَسْتَحقُّ على النْ ناسِ الثَّنا فهْو يَشْريهِ بأَثْمان تَعودُ في يدِ راجيهِ عَطيَّتُه كأنَّها قَبْسةٌ في كفِّ عَجْلان يَعْفو عنِ المرء يَجْني وهْو مُعتَذرٌ حتّى يقالَ تُرَى مَن منْهما الجاني أَلفاظُه مثْلُ أَرواحٍ إذا سُمعَتْ في مَحْفلٍ والمعاني مثْلُ أَبدان يا رُبَّ خَطْبِ خطابٍ منه مَزَّقَه حتّى انْجلَى لَيْلُه من بعدِ إجنان إذا غدا يَخْضِبُ الأقلامَ فيه فدَتْ أَطرافَها السُّودَ أَطرافُ القنا القاني مَجْدٌ لدينٍ غَدا والدّينُ من شَرَفٍ مِثْلَيْنِ في فَقْدِ أَمثالٍ وأقْران هذا غدا خيرَ أَمجادٍ إذا ذُكِروا كما غد ذاك فخْراً خيرَ أَدْيان يَجِلُّ عمّا يَجِلُّ الآخَرونَ به إذا الورَى وُزِنوا يوماً بمِيزان يَعنَى بدينٍ منَ التَّقوى ويَخْدُمه من عزِّه كلُّ مَنْ يُعْنَى بدِيوان بدا تَواضُعُه للزَّائرينَ له كإخْوةٍ يَصْطَفيهمْ أَو كأخدان وواضعٌ قدَمَيْهِ من جلالته على مَفارقِ برْجيسٍ وكيوان يا رافعاً دَرجاتِ الأجْرِ مُحْتَسِباً والفَخْرِ مُكْتَسِباً في كُلِّ إبّان رَفْعُ القُصورِ قُصورٌ عندَ همَّتِه يُفيضُ إعزازَها عنه بإهْوان فلا تَرى في اللّيالي عُظْمَ رغْبتِه إلاّ المعاليَ في تَشْييدِ بُنْيان مَن جُودُه ذو فُنونٍ حينَ تَخْبُرُه ودَوحةُ الرِّفدِ منه ذاتُ أفْنان رَدُّ المظالمِ مَعْ حَمْلِ المَغارمِ مَعْ فِعلِ المَكارمِ في سرٍّ وإعلان كالقَطْرِ يُسمَّى بأسماءٍ تُعدَّدُ من وَبْلٍ وهَطْلٍ وتَسكابٍ وتَهْتان يَهوَى الثّراءَ رجالٌ والثَّناءَ معاً وما هُما لو دَروْا إلاّ نَقيضان هُما نَهارٌ وليلٌ أنت بَينَهما فخُصَّ أيُّهما تَهوَى بنُقْصان المالُ يَفْنَى ويُبْقي مَجْدَ صاحبه فاعْجَبْ له كيف يَنْمى الباقيَ الفاني أما رأيتَ بني الآمالِ كيف غدَوْا مِنْ كُلِّ مِظعانِ بيدٍ فوقَ مِذْعان يُسائلونَ الورَى عن مَقْصدٍ أَمَمٍ في كلِّ لَقْيَةِ رُكْبانٍ لرُكْبان فقلتُ سيروا إلى بَيْتِ النّدى زُمَراً فلِلهُدَى والنَّدى في الأرضِ بَيْتان فكعبةُ النُّسْكِ في أرضِ الحجازِ لنا وكعبةُ الجودِ قد خُطّتْ بقاشان إن كان للنّاسِ بينَ المَروتَيْنِ يُرَى سَعْيٌ لساعِينَ من مَثْنىً ووُحْدان فنحنُ في حَجِّ بيتِ المجدِ تُبصِرُنا نَسعَى كذلكَ سَعْياً ليس بالواني بينَ ابْنَيِ الفَضْلِ مجدِ الدّينِ زِيدَ عُلاً وصِنْوِهِ وهما للعِزِّ رُكْنان لا يُقطَعُ السَّعْيُ في نَيْلِ المطالبِ منْ هذا إلى ذاك ماكَرَّ الجديدان أقولُ لمّا أنخْتُ العِيسَ ثانيةً إلى فتىً منه بالأضيافِ جَذْلان إن كنتُ ثنَّيتُ إلْمامي بحَضْرتِه يا صاحبيَّ فجَهْلٌ أنْ تَلوماني فإنّما لي إذا أَسبَعْتُ في نَسَقٍ إتمامُ حجٍّ إلى استِفْتاحيَ الثّاني هذا ولِمْ لَمْ أَقُمْ عُمْري مُجاوِرَهُ والرَّأْيُ ذلكَ عندي لو تُطيعاني خُذْها سُلافةَ فكْرٍ قد هَززْتُ أعطافَ خِرْقٍ بكأسِ الحمدِ نشْوان راحاً يُشَعشِعُها الرّاوي بأكْؤُسها يُشْرَبْنَ من دونِ أفواهٍ بآذان اُبدي منَ الوُدِّ في نَظْمي مَدائحَكُمْ إحسانَ حَسّانَ في أملاكِ غَسّان لم يَعْدَمِ اللّفْظَ تَحْبيري وإنْ وَجَدوا خلْفَ المعاني إذا ما قلتُ إمعاني فَصُمْ وأفْطِرْ مديدَ العُمْرِ في نِعَمٍ ما عاوَد النّاسَ في الأيّامِ عِيدان مُساعدَ الجَدِّ حتّى لا تزال تَرَى إحسنانَك الدَّهْرَ مَقْروناً بإمْكان | 85 | sad |
2,092 | ذكَرَ العيشَ بالحمى فبكى لَهْ ورأى العذلَ حظَّهُ فاستقالَهْ وأخو الشوق مَنْ أطاعَ هواه وفتَى العهدِ من عصَى عُذَّالَهْ من تناسَى بالبان مغنَى هواه فبنفسي غصونه الميّالَهْ ونسيم من تُربه حملتْه لفؤادي ريحُ الصَّبا الحمّالَهْ كلّما قلت قرَّ قلبي على با بلَ هبّت فهيّجتْ بَلبالَهْ وجدتني أني يئستُ فعادت لوعتي جمرةً وكانت ذُبالَهْ لا وأيّامِ حاجرٍ وليالي ه تُقَضَّى قصيرةً مستطالَهْ وزمانٍ أعاده الله بالجز عِ تُبارِي أسحارُه آصالَهْ وأحاديثَ كالسقيط من العق دِ فإن كنّ السحرَ كنّ حلالَهْ لايقول الوشاةُ عنّي محبٌّ غيَّرَ النأيُ ودَّه فأحالَهْ ومتى ما سلوتُ يأساً وحزماً فتعلَّم أني سلوتُ ملالَهْ من عَذيري والليلُ تختلب العي نَ على جوزِه البروقُ الخالَهْ فيريني تلك الثنايا الطريرا تِ وتلك المراشفَ السلسالَهْ أنا في صِبغةِ الوفاء وإن حَو ولَ دهري في لِمَّتي أحوالَهْ أنكرتني مع البياضِ وقالت قَبَسٌ يَكرهُ الظلامُ اشتعالَهْ مَن جناها حَرباً عَواناً على رأ سك أم من أثارها قَسطاله لُثْ عليها الرداءَ فالشّعَر المق تول داءٌ في الأعين القتّالَهْ قلتُ لكنّها الهدى من ضلالي والهدَى عندهنّ تلك الضلالَهْ يا ثقاتي على الغرام وأحلا فيَ في طاعة الصبا والبطالة أكل الدهرُ بعدكم ما كفاه من مِراحي وضامَني ما بدا لَهْ غادرتْ عُودِيَ الصليبَ ليالي ه سَفاةً على الصعيد مذالَهْ تتْبع الريحَ شأمةً ويميناً وتطيعُ المساحبَ الذياّلَهْ واحداً أزحمُ الأعادي بصدرٍ لو بغى مثلَه البعوضُ أمالَهْ ما غَناء الوحيد غاب مَوالي ه وبَتَّ المصارمون حبالَهْ ورماه في أهل وصلته الده رُ ولكن رمى بهم أوصالَهْ وَحدةَ السيف مغمَداً غير أن قد شرب الغمدُ ماءه وصِقالَهْ وبرأيٍ يضيع عند زمانٍ لا مفيد ولا مؤدٍّ حَمالَهْ والذي في يدي من الناس محلو لُ الأواخي مقلقَلٌ جَوّالَهْ في الغنى عنه صاحبي ومع الحا جة خصمٌ لا أستطيع جدالَهْ فكأني راميتُ أعزلَ منه نَغِلاً أو أمنتُ ودَّ ثُعالَهْ وإذا ما انتصرت بالفضل يوماً نصرتْني معونةٌ خَذّالَهْ فاتني حظّه وعاد وبالاً وشقاءً لا يُنعم الله بالَهْ رحل الحاملون كُلفتَه عن ني وبقَّوا لكاهلي أثقالَهْ كلّ حامٍ لسرحه قائم الحف ظ على رعيه أمين الكفالَهْ صحب الله والثناء رجالاً ناهضوا دهرهم فكانوا رجالَهْ أدركوه معنَّساً أشمطَ الرأ س فردّوا شبابَهُ واقتبالَهْ أعجز البُزلَ داؤه فتلافو ه وكانوا جِذاعَهُ وفِصالَهْ دُعِّم الملك منهمُ بأكفٍّ صعبةِ الأسرِ جَلْدةٍ عَمّالَهْ لم يخنها ضعفُ العروق الأصيلا ت ولا طينةِ الثرى الهلهالَهْ طاب عبدُ الرحيم في تُربها عِي صاً وطابت عُصارةً وسُلالَهْ ركبوا أنجمَ السرايا وصالوا ورؤوا أنجم الحجا والأصالَهْ فهُمُ في الوغى السيوفُ المصالي ت وفي الندوة الملوكُ القالَهْ ووفى ذو الرياستين بسعيٍ أعرض المجدَ ما اشتهى وأطالَهْ أحرز السؤددَ التليدَ ومُدَّتْ يدُه تبتغي المزيدَ فنالَهْ عَلِقَ الحظّ والغَناءُ بكفّي ه فكافى بفضله إقبالَهْ واستردّ الكهولُ مقتبلَ العم ر تودّ اجتماعَه واعتدالَهْ لا الحصور الذي إذا ازدحم القو ل على بابه أضاق مجالَهْ وإذا أظلم الصوابُ على الرأ ي أضاءت له فجاجُ المجالَهْ ملَك الجودَ يُعطي على البح ر فأمواهُهُ تُظلِّمُ مالَهْ وشكاه بدرُ السماء إلى الأر ض وقد بزَّ نورَه وجمالَهْ فحمى اللهُ مَن غدا البحرُ والبد رُ معاً يطلبان منه الإقالَهْ أيّ غمزٍ في الملك مذ لم تثقّف ه ومذ لم تَرِشْ يداك نِبالَهْ لكفاه نقصاً رضاه بأن تب عدَ عنه وقد دعاك كمالَهْ غبت عنه نجماً وغاب أخوك ال بدرُ فالتيهُ سيرُهُ والضلالَهْ ومتى البطشُ والدفاعُ إذا فا رق جسمٌ يمينَه وشمالَهْ خبط الملكُ بعدكم يخطب الأك فاءَ للأمر والكفاةَ العالَهْ فإذا بالصدى الغَرورِ يلبّي ه ورجع المنى يجيبُ سؤالَهْ فهو يستولد البطونَ العقيما تِ ويسترفد الظنونَ المُحالَهْ ويبيح السنَّ البنان إذا ما غاله من ندامةٍ ما غالَهْ زال عنه وعن وزارته ظل لكُمُ وهو بالعقوق أزالَهْ بات يدعو طُلسَ الذئابِ إليها ويُدبُّ العقاربَ الشوّالَهْ كلّهم أجنبون عنها وأنتم زعماءٌ لها وآلٌ وآلَهْ وإليكم مسيرها إن قضى الل ه لها ما يسرها وقضى له نُذُرٌ فيكُمُ وآياتُ صدقٍ لِيَ فيها شريعةٌ ومقالَهْ قول شعري فيها قَسامةُ صدقٍ وحديثي فيها زكيّ العدالَهْ ويَرَى بُعدَها العدا وأراها رجعةَ الطرف سرعةً وعجالَهْ ما لعينيّ قُرّةٌ ولقلبي غيرُكم إذ أرى غداً أطلالَهْ وأرى منك ملءَ سرجك ليثاً يَرهَبُ الناسُ بطشَه وصِيالَهْ تجتليك الأبصارُ بدراً مكانَ ال تاج منه عِمامةٌ كالهالَهْ فوق طِرْفٍ مثلِ الغزالِ عليه منك وجهٌ يُزرِي بوجه الغزالَهْ أمَلٌ من مفجَّعٍ بنواكم كان منكم مبلَّغاً آمالَهْ ظلُّكم ربُعه الأنيسُ وأيا مُكُمُ الصالحات تُصلح حالَهْ سالِم الغيبِ فيكُمُ كلّما بد دَل دهرٌ بأهله أبدالَهْ واحد القلبِ واللسانِ سواءٌ ما نواه في مدحكم أو قالَهْ ترك الناسَ جانباً وثنَى نح وكُمُ عيسه وحطَّ رحالَهْ لا يبالي إذا بقيتم مَن الحا بسُ عنه النوالَ أو مَن أنالَهْ فافترعها مع الملاحة والدل لِ سليساً قيادُها وَصَّالَهْ حفِظتكم فما أخلَّ لها رس مٌ بكم تُنكر العلا إخلالَهْ هجرتْ قومَها إليك ومغنا ها وزارتك بَرزةً مختالَهْ لم تخف جانبَ المحُول من الأر ض ولم تخشَ في السُّرى أهوالَهْ يصحب المهرجانُ منها جمالاً يقتفي إثره ويحذو مثالَهْ ويَكُرَّانِ يطرُقانِك ما قا مت بنعمانَ بانةٌ أو ضالَهْ | 82 | sad |
8,212 | يا مَن إِذا خِفتُ فيهِ العَذلَ آمَنَني جَميلُ إِنصافِهِ مِن عَذلِ عُذّالي ما يَستَحِقُّ زَماني وَهُوَ سامَحَني بِمِثلِ وُدِّكَ أَن أَشكوهُ في حالِ رَآكَ غايَةَ آمالي فَما بَرِحَت تَسعى لِياليهِ حَتّى نِلتُ آمالي | 3 | joy |
8,933 | أبى الله أن يشقى بنصحك ناصح ويمضي سدى فعل الفتى وهو ناصح ورأيك صبح يظهر الحق نوره عيانا وليل الشك اسود جانح سعى بي عدوانا رجال تعاضدوا فزور واشيهم وكثر كاشح وهموا بسد الباب بيني وبينكم ولم يعلموا بابا له أنت فاتح بليت بهم إن ارضهم خفت سخطكم وان سخطوا فالسر غاد ورائح رجحت وخفوا إن وزنت حديثنا كذلك ميزان النصيحة راجح أضعت لهم حقا لحفظ حقوقكم وذلك أمر أوجبته النصائح ولو انصفوا ما واخذوني بذنبهم فما خائن فيما تولاه رابح أبى الله أن ألقاكم وصحيفتي مسودة تقرا فتبد والفضائح حفظتكم في الغيب والله عالم بما تنطوى مني عليه الجوانح ولا حلت من عهدي ولا انا حائل ولو شهرت منهم على الصفائح سيظهر ما أخفى ويخفيه حاسدي ويعلم أين المضمرات الصحائح ولي مطلب غير الذي تطلبونه ومرما تخطاه النفوس الشحائح وأهون ما ألقى إذا كنت راضيا أذاهم وتلك المنكرات القبائح بنفسي قلبا منك بالحلم مترعا إذا اضطربت في المشكلات الجوارح ملا الله ذاك القلب نورا وحكمة فإن به تكفي الخطوب الفوادح فما يستحق الحمد من دون أحمد مليك إذا عد الملوك الجحاجح وأى مليك مثل أحمد حلمه وهل يستوى البحران عذب ومالح وهل كإبن إسمعيل الملك الذي أنامله بالرزق كانت مفاتح فذا السيل من تلك الغمامة فائض وذا البدر من تلك المطالع لائح فيا ناصر الإسلام يا من حلا العما بآرائه والحق ابلج واضح أغظ حاسدي وارفع مكاني فربما يسرك منى خادم لك ناصح ساتعب من بعدي وانسى بمن مضا متى تصطنعني فالسجايا مرائح جزيت جزاء المحسنين عن الورى فما زلت تحمى دونهم وتكافح وما زلت ذا لطف وعطف عليهم وما زال عيش الكل عندك صالح | 25 | joy |
3,195 | أَينَ بانوكِ أَيُّها الحيرَةُ البَي ضاءُ وَالموطِئونَ مِنكِ الدِيارا وَالأولى شَقَّقوا ثَراكِ مِن العُش بِ وَأَجروا خِلالَكِ الأَنهارا المُهيبونَ بِالضُيوفِ إِذا هَبَّ ت شَمالاً وَالموقِدونَ النارا كُلَّما باخَ ضَوؤُها أَقضَموها بِالقُبَيباتِ مَندَليّاً وَغارا رَبَطوا حَولَكِ الجِيادَ وَخَطّوا لَكِ مِن مَركَزِ العَوالي عِذارا وَحَموا أَرضَكِ الحَوافِرَ حَتّى لَقَّبوا أَرضَها خُدودَ العَذارى لَم يَدَع مِنكَ حادِثُ الدَهرِ إِلّا عِبراً لِلعُيونِ وَاِستِعبارا وَبَقايا مِن دارِساتِ طُلولٍ خَبَّرَتنا عَن أَهلِها الأَخبارا عَبِقاتِ الثَرى كَأَنَّ عَلَيها لَطمَيّينِ يَنفُضونَ العِطارا وَقِبابٍ كَأَنَّما رَفَعوا مِن ها لِمُستَرشِدِ الظَلامِ مَنارا عَقَدوا بَينَها وَبَينَ نُجومِ ال أُفقِ مِن سالِفِ اللَيالي جِوارا أَينَ عِقبانُكِ الخَواطِفُ حَلَّق نَ وَأَبقَينَ عِندَكِ الأَوكارا وَرِجالٌ مِثلُ الأُسودِ مَشوا في كِ تَداعوا قَوائِماً وَشِفارا حَبَّذا أَهلُكِ المُحِلّونَ أَهلاً يَومَ بانوا وَحَبَّذا الدارُ دارا لَم يَكونوا إِلا كَرَكبٍ تَأَنّى بُرهَةً في مُناخِهِ ثُمَّ سارا | 15 | sad |
1,644 | يبكي عَلى مَيتٍ وَيُغفِلُ نَفسَهُ كَأَنَّ بِكَفَّيهِ أَماناً مِنَ الرَدى وَما المَيِّتُ المَقبورُ في صَدرِ يَومِهِ أَحَقُّ بِأَن يبكيه مِن مَيِّتٍ غَدا | 2 | sad |
3,586 | وَدَّعتُ نَجداً بَعدَ هَجرٍ هَجَرتُهُ قَدِيماً فَحَيّانِي سَقَتهُ الغَمائِمُ أَلاَ يَا أُمَيمَ القَلبِ نَرضى إِذا بَدَا لَنَا مِنكِ وُدٌّ مِثلُ وُدّيكِ دَائِمُ هَجَرتُكِ أَيّاماً بِذِى الغَمرِ إِنّني عَلَى هَجرِ أَيّامٍ بذِى الغَمرَِ نادِمُ هَجَرتُكَ إِشفاقاً عَلَيكِ مِنَ الرّدى وَخَوفَ الأعادِى وَاجتِنَابَ النَّمائِمِ فَلَمَّا انقَضَت أَيّامُ ذِى الغَمرِ وَارتَمَت بِكِ الدّارُ لاَمَتنى عَلَيكِ اللَّوَائِمُ وَإِنّى وَذَاكَ الهَجرَ لَو تَعلَمينَهُ كَعَازِبةٍ عَن طِفلِهَا وَهىَ رَائِمُ مَتى تَطرَحى قَولَ الوُشَاةِ وَتُخلِصى لنا الوُدَّ يَذهَب عَنكِ مِنّا الذَّمائِمُ وَمَا بَينَ تَفرِيقِ النَّوَى بَينَ مَن تَرَى مِنَ الحيِّ إِلاّ أَن تَهُبَّ السَّمائِمُ وَرُبَّ خَليلٍ سَوفَ تَفجَعُهُ النَّوى بِخُلصَانِهِ لَو قَد تَغَنّى الحَمائِمُ وَلَيسَ عَلَينَا أَن تَبينَ بِكِ النَّوى فَتَنأَي ولاَ مِن أَن تَموتَ النّمائِمُ وَلكِن عَلَينَا أَن تَجُودِى بنائلٍ لِغَيرِى وَيَلحَانى عَلَيكِ اللَّوَائِمُ فَما أَعلَمَ الواشِينَ بِالسِّرِّ بَينَنَا وَنَحنُ كِلانَا لِلمَوَدَّةِ كاتِمُ وَمَا نَلتَقى إِلاّ الفُجَاءَةَ بَعدَ ما نَرى أَنَّ أَدنى عَهدِنا المُتَقادِمُ وَمَا نَلتَقى إِلاّ لِماماً عَلَى عِدىً عِدَادَ الثُّرَيّا وَهىَ مِنكِ الغَنائمُ أُدَارِى بِهِجرَانيكِ صِيداً كأَنَّمَا بآنفِهِم مِن أَن يَرَونى الغَمائِمُ فأشهَدُ عِندَ اللهِ لاَ زِلتُ لاَئماً لِنفسِىَ ما دَامَت بِمَرَّ الكَظائِمُ لِمَنعَى مالاً مِن أُمَيمَةَ بَعدَ ما دُعِيتُ إِليها إِنّ شَجوِى لَدَائِمُ تباعَدتُ حَتَّى حِيلَ بيني وبينَهَا كما مِن مَكانِ الفَرقَدَينِ النَّعائِمُ | 18 | sad |
4,079 | أَلا اِحببها وَباشرها هبوبا سَرت وَالنجم قد عزمَ المغيبا وَباتَ بها نسيمُ الرطب يهدي لنا مِن نفحةِ الخوذانِ طيبا وَأَطيب كلّ ساريةٍ إذا ما سَرت سحراً شمالاً أو جنوبا فَوا أسفاً فلو حَملت سلاما لكيما أَن تبلّغه الحَبيبا وَتُخبرهُ بِما لاقيت منه عشيّة نحنُ طارَحنا الكثيبا أَنا المُضنى وَلَست أرى لسقمي سِوى مَن كانَ أَسقَمني طَبيبا وَما لي قطّ غير دواء دائي أَلا فتأمّلوا العجب العجيبا أَذوبُ صبابةً وجوىً وحقٌّ لِمثلي في الصبابةِ أن يذوبا إِذا عَذل العذولُ فما جوابي يَكون لِعاذلي إلّا النحيبا وَإِن سَجعت مطوّقةٌ وناحَت على الأفنانِ كنتُ لَها مجيبا لَعَمري إِنّ يوم فراق سُعدى أرتّبه النوى يوماً عصيبا غَدت في الظاعنينَ وظلت أذري عَلى آثارِهم دمعاً سكوبا غديّة غادَرت جِسمي طريحاً وَقَلبي خلفَ هودَجها جنيبا بِنفسي هودجاً في الظعن منهم حَوى تلكَ الحبرنجة العروبا غزالٌ ليسَ بالغزلانِ لكن غَزالٌ إِن رعى يرعى القُلوبا بَدَت في حسنِها بدراً تماماً وَماست في تثنّيها قَضيبا وَلا عَجبٌ إِذا شبّبت فيها وَأكثرتُ التغزّل والنسيبا فَقَلبي هام غيلان بميّ وَكانَ الحاذقَ الفطنَ الأريبا وَقَبلي كان عجلان محبّاً لِهند مُذ تألّفها كئيبا أَتوبُ عنِ السلوّ ولستُ عنها مَدى الأيّام أطمع أَن أَتوبا أَلا يا مظهرَ الإشماتِ مهلاً لَنا وَخفِ النوائبِ أن تنوبا إِذا نعبَ الغُراب بِسوح قومٍ فَسوفَ يعي بساحتكِ النعيبا وَإِن خطبٌ أَصاب جَنابَ جارٍ فَأمّل كَون موقعهِ قَريبا وَقائلةٍ وخوف البينِ منها يردّد بينَ أَضلعها وجيبا إِلى كَم تقطعِ البيداء وجداً وَتخرق مِن ذَوائِبها جنوبا فَقلت لَها دَعيني أَرتمي في مَهالِكها وَأَختبر الغيوبا فَإن تكُ بعدَ حبلِ العمر منّي طَويلاً أَنت مهما أن أغيبا وَإن كانت شعوبُ دَنَت فليست تردّ إِقامتي عنّي شعوبا يَؤوب الغائبونَ وكلّ خلقٍ إِلى الأخلاقِ سافرَ أن يؤوبا يَؤوبُ الغائبون وكلّ خلق إِلى الأحداثِ سافر أن يؤوبا وَلست مقصّراً في العزمِ حتّى أَزورَ السيّد الملكَ الحسيبا وَأمدحه بِما فيه فإنّي رَأيتُ المدح فيه لن يُريبا سلالة حافظ كَهلان من ذي فوارسها إذا شمل الحروبا إِذا اِشتبكَ القنا واِندقّ بين الض ضلوعِ قَنا فَوارسها كعوبا رَمى الأَعدا ببحرٍ من جيوشٍ طَما في البرّ زاخره عبيبا وَحسبُك إِن لقيتَ لقيتَ قوماً كمالا لألف ولا هيوبا مَتى تَسأله رِفداً منه تسأل سخيَّ الكفِّ بذّالاً وهوبا إِليكَ أَبا المعالي كَم قطعنا قِفاراً تُلزم الساري لغوبا وَقَد أهديت من أَدبي ومدحي بَضائع تمنح الأدبَ الأديبا بَضائعَ حكمةٍ حملت ضماناً لهادي نظمِها أَن لا يخيبا وَكَم مِن حاسدٍ لي فيكَ ذابت عَقاربُ كيدهِ تحوي دَبيبا كَفى كَمداً حسودي أن يراني إِليك أبا المتوّج أو شريبا | 42 | love |
8,157 | أمولاي لم تبعد عليك مطالبي ولم تخش إن فكرت في فواتي أمولاي لا أين المفر من الهوى فقل لي لما بادرت بالنقمات أأنسيت عهدينا بوادٍ معظمٍ وليس بذي زرعٍ سوى الحسنات وأنت حرام حرمة الحج والهوى على العين ألا هفوة اللحظات أخنتك كان العفو أولى بذي الهوى أم أبلغت زوراً لم شفيت وشاني | 5 | joy |
8,086 | عَينَانِ وَاحِدةٌ تُرَى مَسرُورَةً بإمَامِها جَذلَى وأُخرَى تَذرِفُ تبكي وَتَضحَكُ مَرَّةً وَيَسُوؤها ما أبصَرَت وَيَسُرُّها ما تَعرِفُ فَيَسُوؤها مَوتُ الخَلِيفةِ مُحرِماً ويَسُرُّها أن قامَ هذا الأَرأفُ ما إن رأيتُ وَلا سَمِعتُ كما أرَى شعراً أرَجِّلُهُ وآخَرَ أنتِفُ هَلَكَ الخلِيفةُ يا لأُمَّةِ أحمَدٍ فَأتَاكُمُ مِن بَعدِهِ مَن يَخلُفُ أهدَى لهذا اللهُ فَضلَ خِلافَةٍ وَلِذاكَ جَنَّاتِ النَّعيم تُزَخرَفُ فَابكُوا لِمَصرَعِ خَيرِكُم وَوَلِيِّكُم واستَشرِفُوا لِمَقَامِ ذا وتَشَرَّفُوا | 7 | joy |
2,274 | عُفْرُ الظَّباءِ لدَى الكثيبِ الأَعفَرِ سَفَحَتْ دموعُكَ يومَ سفحِ مُحَجَّرِ أقبلْتَ بين مُعَرَّضٍ بكَ مُعْرضٍ حَذَرَ الوُشاةِ وضاحكٍ مُستعبِرِ يلطِمْنَ بالبَرَدِ العقيقَ وإنما يَقتصُّ من وَرْدِ الخُدودِ الأحمرِ وإذا الفِراقُ أساءَ في أفعالِهِ كانت إساءتُه بأحسنِ مَنْظَرِ سفَرَتْ فشِمْتُ لها بوارِقَ شيمَةٍ وَثِقَ الهَوى منها بِحَظٍّ مُسْفِرِ ثم اكتسَتْ خَفَرَ الحَياء فخبَّرَتْ وَجَناتُها عن ذِمَّةٍ لم تُخْفَرِ لا تُنْكري جَزَعَ الشَّجيِّ فإنَّه لم يأتِ يومَ الجِزعِ منهُ بمُنكَرِ نَفَرَ الكَرى عن مُقْلَتَيْهِ وأحدَقَتْ بفؤادِهِ حَدَقُ الظِّباءِ النُّفَّرِ ولربَّما أغضَتْ وفي أحشائهِ ما شاءَ من جَمْرِ الغَضا المُتسعِّرِ فعَلى اللَّيالي الغُرِّ يأسي أَم على ما فاتَ من عَيْشٍ أَغَرَّ مُشَهَّرِ لا بدَّ من شُعُثٍ تُطالِعُ مَوهِناً أرضَ الشآمِ بكلِّ أشعثَ أَغْبَرِ ما كنتُ آمَنُ في المَقامِ منيَّتي فأخافَها بين القِلاصِ الضُّمَّرِ لَمَّا بدَتْ راياتُ صُبْحٍ مُقْبلٍ يَخفُقْنَ في أعجازِ ليلٍ مُدبرِ وتقطَّرَتْ خَيْلُ السَّحابِ بمنزِلٍ رَكَضَ الصَّبا فيه فلم يتقطَّرِ مِلْنا فعفَّرْنا الوجوهَ ديانةً في التُّربِ بينَ مُحلِّقٍ ومُقَصِّرِ متوشِّحينَ بكلِّ أبيضَ مُرهَفٍ نِيطَتْ حَمائِلُهُ بأبيضَ أزهَرِ نَطوي على المَدحِ الصُّدورَ وإنما تُطْوى على أمثالِ يُمْنَةِ عَبْقَرِ تَلْقَى الأميرَ إلى السَّماحِ مشوفةً شوقَ الرِّياضِ إلى السَّحابِ المُمْطِرِ مَلِكٌ ثَنا الآمالَ صفوُ نوالِه عن كلِّ مطروقِ النَّوالِ مُكَدَّرِ يأتيك عن فَهْمِ الثَّناء نوالُه عفواً وتلك سَجِيَّةُ المستبصِرِ كَرَمٌ تكشَّفَ عن حِلَى آدابهِ كالبحرِ يكشِفُ غَمْرُه عن جَوهَرِ فكأنَّ أيدي الشُّكرِ إذ عَبَثَتْ به أيدي الصَّبا عَبَثَتْ بمِسْكٍ أذفَرِ لمعَتْ بوارِقُه فكُنَّ سَحائباً في معشرٍ وصَواعِقاً في معشَرِ وغدَتْ ملوكُ الأرضِ تخطُبُ سِلمَه من مُنجدٍ نائي المحلِّ ومُغوِرِ حلاَّهُمُ مِنناً فحلُّوا باسمِهِ يومَ العُروبَةِ كلَّ ذُروَةِ مِنْبَرِ ورأَوهُ شمساً في غَمامةِ نائلٍ تَهمي وبدراً في دُجُنَّةِ عِثْيَرِ عَمَّ السَّباسِبَ بالكتائبِ والقَنا ببَنانِهِ في كلِّ قاعٍ مُقفرِ وأقامَ يقظانَ العزيمةِ ساهراً بالثَّغرِ يكلأُ نائماً لم يَسهَرِ مُوفٍ على قِمَمِ المكارمِ مُوقِدٌ نيرانَها للطارقِ المتحيِّرِ ما شَمَّرَ الأعداءُ إلا راعَهم بنُهوضِ أروعَ للِّقاءِ مُشمِّرِ سَالوا فسالَ عليهمُ مطرُ الرَّدَى من كلِّ أجردَ سابحٍ مُتمَطِّرِ وِدَنَوا فلم تَنُبِ القَنا عن جُنَّةٍ منهم ولا نَبَتِ الظُّبا عن مِغفَرِ حتى انثنَى والخيلُ تسحَبُ فوقَهم بالرَّكْضِ أرديةَ العَجاجِ الأكدَرِ لو أنَّ مُصْطَلَماً بَكَتْهُ رِمَّةٌ لبكَتْهُم في التُّربِ رِمَّةُ قَيصَرِ أَعليُّ لا زالَتْ عُلاكَ سَوافراً تختالُ بينَ مثقَّفٍ ومُذَكَّرِ فلقَد جريْتَ أمامَ تَغلِبَ سافِراً جَرْيَ السِّنانِ أمامَ لَدْنِ الأَسَمرِ شَرَفاً تَبينُ قِبابُه مضروبةٌ في كلِّ مبدىً للفَخارِ ومَحْضَرِ ومَكارِماً يسعَى إليهنَّ المُنى سعيَ الحجيجِ إلى الصَّفا والمَشْعَرِ موصولةً بشمائلِ الأدبِ التي إن فاخَرَتْ جاءَتْ بأفضلِ مَفْخَرِ إنَّ السَّماحَ مواردٌ مخصوصَةٌ بالحمدِ بينَ ورودِها والمَصدَرِ وَأَعَلُّها ما كانَ عذباً سائغاً حُفَّت مناهلُه بروضٍ أخضَرِ آليتُ لا أُهدي كرائمَ مَنْطِقي إلا إلى المَلِكِ الكريمِ العُنْصُرِ من كلِّ مُشرقَةِ النِّظامِ تلأْلأَتْ فحَكَتْ نِظامَ اللُّؤلُؤِ المتخَّيرِ عَبِقَتْ وقد فَصَّلْتُها بخَلالَهَ حتى كأنَّ فصولَها من عَنْبَرِ ودَعَتْ ينابيعَ النَّدى فتفجَّرَتْ كَرَماً على ينبوعِها المتفجِّرِ كَثُرِتْ محاسِنُها وقلَّ كلامُها فأتتْكَ تُخْبِرُ عن مُقِلٍّ مُكْثِرِ | 46 | sad |
7,261 | آيات حسنك قد أبدت لنا عجبا وكم لمرسل دمعي في هواك نبا يا تاركي مثلا من غير فاصلة لا تجعل العتب يوما للجفا سببا رفقاً بصبّ قضى يوم النوى اسفا وما قضى من وصال في الهوى اربا واعطف لمضنى لغير الوجد فيك هوى ما مال يوما ولو أفنيته وصبا من لي به بابلي الطرف مقلته هاروت منها استفاد السحر واكتسبا ما زال يبسم منه الثغر عن برد وطيب عرف عبير مازج الضربا حتى اغتدى الدر في سلاكه صدفا والمندل الرطب في اوطانه حطبا ساق عليه سمات البشر قد ظهرت اما تراه غدا بالراح مختضبا وقام يسعى بها واليس معتكر فأطلعت من سماكاساتها شهبا راح اذا مسها بالماء لامسُها تخاله بشعاع لمزج ملتهبا ولست ادري اذا ما الماء لامسها أأنجما اطلعت في الكأس أم حببا في ليلة شهبها امست تراقبنا فليس تخلو بها من اعين الرقبا يديرها طيب الالحان معربها ظبي من الترك لكن جانس العربا اخو هلال ويعزى للنظير معا بدر اذا ما بد غصنٌ اذا انتسبا حلو المراشف الا انه شنب كأنما الدر في فيه جرى شنبا بخده في الحواشي خط عارضه لاما فأبدع بالريحان ما كتبا ما شام طرفي برقا من ثنيته الا وانشأت من دمعي له سحبا أتعبت روحي على راح بمرشفه وربما فاز بالراحات من تعبا اني رضيت بما يرضيه من تلفي فما علي اذا ما عاذلي غضبا والله لا حال قلبي عن محبته يوما ولا ام لي ان عقني وابا ولا الفت الكرى ان قلت مقتفيا ردوا على طرفي النوم الذي سلبا ولا أطعت لشيطان السلو ولي على هواه شهاب قد سما رتبا قاضي القضاة الذي ما رمت نائله الا وفقري مني حاول الهربا فهو الجواد الذي فاق الجياد وقد اعيا السوابق في شأو العلا طلبا اقلامه بعطاياه لها طرب فهل سمعتم بشيء يطرب القضبا ما حاتم واياس في ندا وذكا ما قيس في الراي ما قسٌّ اذا خطبا وفي البلاغة ما سحبانها فلكم من ذيل فخر على سحبان قد سحبا ان قلت بحر نوال لم اقل شططا او قلت حبر علوم لم اقل كذبا سامي الذرى ترفع الاثقال راحته ولم تجد تعبا كلا ولا نصبا بظلها قد أمدتنا ونائلها يوم الندا فحمدنا الروض والسحبا افديه واري زناد الفضل ادبني بمدحه فاقتبست العلم والادبا لم لا اقول لقد جاد الزمان به ولا اقول استرد اليوم ما وهبا ان كان دهري نبل اليوم يسلب ما يعطي فتاب وها قد رد ما سلبا متى بشركي اقضي حق واجبه ومن بمدحك يقضي بعض ما وجبا ياذا الذي رفع المجد الاثيل له بيتا ومدت به العليا له طنبا منحتني مذ اتاح الفقر بي نعما من النوال فما لي لم اقل ذهبا فامدد يمينا لغير البذل ما صحبت من اجل ذاك لها الدينار ما صحبا واستجلها مدحة لولاك شاعرها ما كان فيك اجاد الشعر واقتضبا لو ابصر المتنبي فضل معجزها لقال عندي لهذا المدح أي نبا او النباتي لو جارىبرقته ما رشحت لأرته القطر منسكبا او ابن حجة لو رام الوقوف بها لطاف يسعى الى ابياتها عجبا قصيدة بطرب الاسماع قائلها يهتز عطف السخا من حسنها طربا فاسلم ودم وابق في امن وفي دعة يا خير مولى كفيت الشر والنوبا لا زال مدحي يتلى فيك مجمله مفصلا يملأ الاسفار والكتبا ما طاب نشر الثنا يوما لمنتشق وفاح عطر وهبت في الصباح صبا | 45 | love |
5,544 | بُلِّغتْ صبراً فقالت ما الخبرْ قلتُ قلبٌ سِيمَ ذلاً فنفرْ لا تعودي في هَوىً ظالمةً ربّما عاذ بحِلمٍ فانتصرْ نظرةٌ أعرضتُ عنها أعقبتْ غضباً آذنَ للقلب النظرْ أرهفتْ سيفيْن في أجفانها كلَّ مَنْ غَرَّا يبتْ علَى غَرَرْ أقسمتْ مَن جَرَحاه لا برا يا طبيبي متْ ودائي في الحَوَرْ أرسلتْ ليلةَ صدّتْ طيفَها ناظراً أين رقادي من سَهَرْ قال حيّاني فقالت نائماً طرفه قال نعم قالت غدر يا هوى حسناء ما شئت لها من فؤادي غير ذل وخور رب يوم باهلتني بالصبا وصَغارٌ عندها حظُّ الكِبَرْ وتنكَّبتُ مُدِلاً وَفْرةً نَشرَ العنبرَ عنها مَنْ ضَفَرْ فرأت شَيْباً فقالت غُيِّرتْ قلتُ ما كلُّ شبابٍ في الشَّعَرْ غُيِّرت بيضاءَ في سودائها قلتُ مهلاً آيةُ الليلِ القمرْ ما لغزلانٍ تصافيني الهوى ما استطاعتْ وأُجازيها الكَدَرْ أنِستْ إذ يئستْ من قَنَصي فاستوى ما قرَّ منها ونَفرْ وهل الزَّوراء إلا وطنٌ يخدعُ الشوقَ وفي أخرى الوطَرْ يا ندامايَ بها النِّسيانُ لي ولكم منِّي حِفاظي والذِّكَرْ كلَّ يومٍ أنا أبكي منكُمُ صاحبا بالأمس بقَّاني ومَرْ إنّ في الرَّيِّ وسعدٍ عِوضاً كلّما قايستُ طابَ وكَثُرْ سوف أنجو راكباً إحسانَهُ كلُّ مركوبٍ سوى ذاك خَطَرْ سارياً أجنُبُ كُبْرَى هِممي أطلبُ المرعَى لها حيثُ المَطرْ خاب من رام المعالِي حاضراً والأمانِي في كَفالاتِ السَّفَرْ ما الغِنَى والمجدُ إن زرتَ فتىً ذا تناهٍ وهو ناءٍ لم يُزَرْ لا تباعدْهُ الليالي إنّه أملٌ بين جُمادَى وصفَرْ بأبي الساقي وبالغيثِ صدىً والفتَى الحلوَ الجنَى والشُّهدُ مُرْ عَلَّمتْ أعداؤه أموالَه لَمَماً يمنعها أن تَستقِرْ يافعٌ مكتهلٌ من حلمه للصِّبا السنُّ وللرأيِ الكِبَرْ يا أبا القاسمِ صابتْ نِعمةٌ لك لم يعدُ بها الغيثُ الزَّهَرْ لم أزلْ أصبرُ علماً أنه أبداً يُعقَبُ خيراً من صَبَرْ ناظراً عادَكُمُ في مثلها جَنَّةً لي من عذابٍ منتظَرْ كان جُرحاً جائفاً فاندملتْ قرحةٌ منه وكَسرٌ فجُبرْ يا ملوك الرَّيِّ هل داركم ال أرضُ طُرَّاً أم تعولون البَشَرْ وَسِعَ الناسَ جميعاً جودُكم فاستوى من غابَ عنكم وحَضَرْ واصلَتْ شاعرَهم نُعمَى لكم لم تدعْ مفحمَهَم حتّى شَعَرْ حلِّ يا سعدَ العلا بَهماءَها مِن قَبولٍ بحُجولٍ وغُرَرْ واجلُ لي أُخرَى على الكافي متى اح تشمتْ منه حياءً وخَفَرْ عرفَتْ مَنَّكَ فيما قبلَها فأتتْ واثقةً تقفو الأثَرْ حاجةٌ تمّتْ ووافى حظُّها حين نبَّهتُ لها منك عُمَرْ | 37 | love |
4,062 | عزاءً فمن ودعته ليس يرجعُ وكم بان عنا ظاعنٌ ومودَّعُ شددنا عليه الراحتين كرامةً وفارقنا والعينُ تدمى وتدمع وكم هزَّنا شرخ الشباب وسرنا تجمعنا لو دام ذاك التجمُّع عشية لا قلبٌ من الوجد آهل ولا الدار ممن أوحش الدار بلقع لبالٍ وأيام تمرُّ كأنها رياضٌ شذا أنفاسها يتضوَّع تُرجي من الأيام مالا تنالهُ فلمْ تصل الآمال منها وتقطع وتعتُب فيها الدهرَ غير سميعة واضيعُ شيء عتبُ من ليس يسمع لعلَّ الليالي أن تكرَّ رواجعاً وهيهات ماضي عيشةٍ ليس يرجع أطوفُ بأطلالٍ خلونَ وأربعٍ ويا قلما تُجدي طلول وأربع واسأل عمَّن بان عنها صبابةً لو أن سؤالي والصبابة ينفع فلله شملٌ كالدموع مبددٌ وعهدُ اجتماعٍ عاد وهو مضيَّع فلا سُلَّ سيف البرق في غمد مزنةٍ ولا هتفت ورقاء في الأيك تسجع رماني قضاء الله من حيث أتقي وما عن قضاء الله للمرء مدفع وأوحشني بعدُ الأنيس وكم مضى زمانٌ وشملي بالأنيس مجمَّع وتحزنني أسبابُ قربى تقطَّعت فقلبي عليها لوعةٌ يتقطَّع هو الحادث المخيُّ كنت أخافهُ فلم يبقَ فيها حادث يتوقَّع فيا موتُ ما أعدمتني من مسرةٍ ومن صاحبٍ أمسى يضرُّ وينفع فلا الدمعُ يرقا لا ولا الصبر يرعو ي ولا القلب يسلو لا ولا العين تهجع وما هذه الدنيا وأن راق حسنُها سوى غادرٍ في غدره مصتنّع يلذُّ لنا مجنىً تليه ندامةٌ ويعجبنا وردٌ وخيم ومرتع وتخدعنا خذعَ الوليد بثديه إذا فاجئت بالأمر والحرُّ يُخدع نضارةُ حسن تحتها الزنُ كامنٌ وكم كلأٍ مستوبلِ وهو مُمرِع وتخذلنا عند البلوغ إلى المدى ونحن إلى غاياتها نتطلَّع ونطمعُ فيها بالمقام وأننا إلى أمدٍ منها نخبُّ ونوضع وكل ابنِ أنثى سالكٌ من جهاتها سبيلاً إلى باب المنية مهيع سمعنا وشاهدنا الذي هو كائنٌ فما صدنا مرأى ولم يغنِ مسمع نعوذ بأحشاء خلاء من التقى وفي كلما يومٍ حبيبٌ نشيع ونكره ذكر الموت في كل حالةٍ وليس لنا إلا إلى الموت مرجع وندأب حرصاً كي ننالَ بقوةٍ وواتعبا والله يُعطي ويمنع ونُعلي البناءَ المشمخرَّ وكلنا إلى جدثٍ ضنكِ الإقامةُ نودع ومن ذا الذي يدري أو أن حمامه وفي أيما قطرٍ من الأرضُ بصرَع وما كان أهنا العيش في كل منزل لو أنا بأدنى العيش نرضى ونقنع أمولاي عزَّ الدين صبراً فإنه عتادٌ لقلبٍ بالنوائب يُصدع ورفع عن الشكوى نُهاك فغيرها يرقُّ لمن يشكو ومن يتوجع وفي اليأس روح للأريب وراحةٌ ومسلىً عن الإلف القريب ومقنع فكم كفَّ دمعٌ بعد طول هموله وقرَّ على حكم المنية مضجع وسلّم إلى الله القوي دفاعُهُ ولا تخش خطباً بعدُ فالله يدفع فلم يخلُ من نكب الزمان وشنّه ولا عجبٌ قلبٌ ولم يخلُ موضع وإني للمولى القديمُ ولاؤه ومن قلبه من صرخة البين موجع ومن فارق الأحباب عوداً وبدأة وخامرهُ سمٌ من الثكل منقع وما الحزن إلا معرك أنا عنده جبانُ الحشى لكنني أتشجع يراجعني حلم النُّهى فصيدُّني ويدركني طبع الأنام فازع عقابيلُ رزء باقياتٌ لأجلها لبست من الاسقام ما ليس يُنزع ومن لي بتخفيف الأسى عنك كله أو البعض لو إن الأسى يتوزّع مضى الموت قدماً والأسنة لمعٌ وبيض الظبى يُحفظن والخيل تزع فسلْ هل نجا منهُ ومن سطواته بناءٌ ملَّى أو جنابٌ ممنَّع وكم فلَّ حداً من عديد وعدةٍ ولم يُغن فيه حاسرٌ ومدرَّع ولو أن جمعا دافعٌ لمنية لنال خلود الدهر عادٌ وتبَّع | 48 | sad |
3,170 | سَعِدَت غَربَةُ النَوى بِسُعادِ فَهيَ طَوعُ الإِتهامِ وَالإِنجادِ فارَقَتنا وَلِلمَدامِعِ أَنوا ءٌ سَوارٍ عَلى الخُدودِ غَوادِ كُلَّ يَومٍ يَسفَحنَ دَمعاً طَريفاً يَمتَري مُزنَهُ بِشَوقٍ تَلادِ واقِعاً بِالخُدودِ وَالحِرُّ مِنهُ واقِعٌ بِالقُلوبِ وَالأَكبادِ وَعَلى العيسِ خُرَّدٌ يَتَبَسَّم نَ عَنِ الأَشنَبِ الشَتيتِ البُرادِ كانَ شَوكَ السَيالِ حُسناً فَأَمسى دونَهُ لِلفِراقِ شَوكُ القَتادِ شابَ رَأسي وَما رَأَيتُ مَشيبَ ال رَأسِ إِلّا مِن فَضلِ شَيبِ الفُؤادِ وَكَذاكَ القُلوبُ في كُلِّ بُؤسٍ وَنَعيمٍ طَلائِعُ الأَجسادِ طالَ إِنكارِيَ البَياضَ وَإِن عُم مِرتُ حيناً أَنكَرتُ لَونَ السَوادِ نالَ رَأسي مِن ثُغرَةِ الهَمِّ ما لَم يَستَنِلهُ مِن ثُغرَةِ الميلادِ زارَني شَخصُهُ بِطَلعَةِ ضَيمٍ عَمَّرَت مَجلِسي مِنَ العُوّادِ يا أَبا عَبدَ اللَهِ أَورَيتَ زَنداً في يَدي كانَ دائِمَ الإِصلادِ أَنتَ جُبتَ الظَلامَ عَن سُبُلِ الآ مالِ إِذ ضَلَّ كُلُّ هادٍ وَحادِ فَكَأَنَّ المُغِذَّ فيها مُقيمٌ وَكَأَنَّ الساري عَلَيهِنَّ غادِ وَضِياءُ الآمالِ أَفسَحُ في الطَر فِ وَفي القَلبِ مِن ضِياءِ البِلادِ كانَ في الأَجفَلى وَفي النَقَرى عُر فُكَ نَضرَ العُمومِ نَضرَ الوِحادِ وَمِنَ الحَظِّ في العُلى خُضرَةُ المَعرو فِ في الجَمعِ مِنهُ وَالإِفرادِ كُنتُ عَن غَرسِهِ بَعيداً فَأَدنَت ني إِلَيهِ يَداكَ عِندَ الجِدادِ ساعَةً لَو تَشاءُ بِالنِصفِ فيها لَمَنَعتَ البِطاءَ خَصلَ الجِيادِ لَزِموا مَركَزَ النَدى وَذَراهُ وَعَدَتنا عَن مِثلِ ذاكَ العَوادي غَيرَ أَنَّ الرُبى إِلى سُبُلِ الأَنوا ءِ أَدنى وَالحَظُّ حَظُّ الوِهادِ بَعدَما أَصلَتَ الوُشاةُ سُيوفاً قَطَعَت فِيَّ وَهيَ غَيرُ حِدادِ مِن أَحاديثَ حينَ دَوَّختَها بِالرَأ يِ كانَت ضَعيفَةَ الإِسنادِ فَنَفى عَنكَ زُخرُفَ القَولِ سَمعٌ لَم يَكُن فُرصَةً لِغَيرِ السَدادِ ضَرَبَ الحِلمُ وَالوَقارُ عَلَيهِ دونَ عورِ الكَلامِ بِالأَسدادِ وَحَوانٍ أَبَت عَلَيها المَعالي أَن تُسَمّى مَطِيَّةَ الأَحقادِ وَلَعَمري أَن لَو أَصَختُ لِأَقدَم تُ لِحَتفي ضَغينَةَ الحُسّادِ حَمَلَ العِبءَ كاهِلٌ لَكَ أَمسى لِخُطوبِ الزَمانِ بِالمِرصادِ عاتِقٌ مُعتَقٌ مِنَ الهونِ إِلّا مِن مُقاساةِ مَغرَمٍ أَو نِجادِ لِلحَمالاتِ وَالحَمائِلِ فيهِ كَلُحوبِ المَوارِدِ الأَعدادِ مُلِّئَتكَ الأَحسابُ أَيُّ حَياءٍ وَحَيا أَزمَةٍ وَحَيَّةِ وادِ لَو تَراخَت يَداكَ عَنها فُواقاً أَكَلَتها الأَيّامُ أَكلَ الجَرادِ أَنتَ ناضَلتَ دونَها بِعَطايا رائِحاتٍ عَلى العُفاةِ غَوادي فَإِذا هُلهِلَ النَوالُ أَتَتنا ذاتَ نَيرَينِ مُطبِقاتُ الأَيادي كُلُّ شَيءٍ غَثٌّ إِذا عادَ وَال مَعروفُ غَثٌّ ما كانَ غَيرَ مُعادِ كادَتِ المَكرُماتُ تَنهَدُّ لَولا أَنَّها أُيِّدَت بِخَيرِ أَيادِ عِندَهُم فُرجَةُ اللَهيفِ وَتَص ديقُ ظُنونِ الزُوّارِ وَالرُوّادِ بِأَحاظي الجُدودِ لا بَل بِوَش كِ الجِدِّ لا بَل بِسُؤدَدِ الأَجدادِ وَكَأَنَّ الأَعناقَ يَومَ الوَغى أَو لى بِأَسيافِهِم مِنَ الأَغمادِ فَإِذا ضَلَّتِ السُيوفُ غَداةَ الرَو عِ كانَت هَوادِياً لِلهَوادي قَد بَثَثتُم غَرسَ المَوَدَّةِ وَالشَح ناءِ في قَلبِ كُلِّ قارٍ وَبادِ أَبغَضوا عِزَّكُم وَوَدّوا نِداكُم فَقَرَوكُم مِن بِغضَةٍ وَوِدادِ لا عَدَمتُم غَريبَ مَجدٍ رَبَقتُم في عُراهُ نَوافِرَ الأَضدادِ | 43 | sad |
8,865 | لَنا مُغَنٍّ حَسَنُ العِشرَهُ وَخَمرَةٌ أَذكى مِنَ الجَمرَه وَلَستُ تُخلي لي يدي أَنتَ مِن تُفّاحَةٍ كَلّا وَلا بَسرَه وَقَد وَقَدنا فَحَماً ما لَهُ شَرارَةٌ في طَبعِها شِرَّه إِذا غَدا ساسَمُهُ بَقماً قَرَّت بِهِ عَينُ أَخي القِرَّه فَاِقنَع بِما عِندَ أَخيكَ الَّذي يَقنَعُ بِالفَضلَةِ وَالكِسرَه فُتُوَّةٌ مِنهُ عَقيلِيَّةٌ يُجيزُها مَن كانَ ذا خِبرَه لِمَ لا نُوَفّي يَومَنا حَقَّه وَنَشمُتُ الفَطنَةَ بِالغِرَّه تاللَهِ لَن يَعبُرَ ظُهرٌ بِنا حَتّى نُرى مِن سُكرِنا عِبرَه | 8 | joy |
6,617 | كَفى البَدرَ حُسناً أَن يُقالَ نَظيرُها فَيُزهى وَلَكِنّا بِذاكَ نَضيرُها وَحَسبُ غُصونِ البانِ أَنَّ قَوامَها يُقاسُ بِهِ مَيّادُها وَنَضيرُها أَسيرَةُ حِجلٍ مُطلَقاتٌ لِحاظُها قَضى حُسنُها أَن يُفَكَّ أَسيرُها تَهيمُ بِها العُشّاقُ خَلفَ حِجابِها فَكَيفَ إِذا ما آنَ مِنها سُفورُها وَلَيسَ عَجيباً أَن غُرِرتُ بِنَظرَةٍ إِلَيها فَمِن شَأنِ البُدورِ غُرورُها وَكَم نَظرَةٍ قادَت إِلى القَلبِ حَسرَةً يُقَطَّعُ أَنفاسَ الحَياةِ زَفيرُها فَواعَجَبا كَم نَسلُبُ الأُسدَ في الوَغى وَتَسلُبُنا مِن أَعيُنِ الحورِ حورُها فُتورُ الظُبى عِندَ القِراعِ يُشيبُنا وَما يُرهِفُ الأَجفانَ إِلّا فُتورُها وَجُذوَةُ حُسنٍ في الحُدودِ لَهيبُها يَشُبُّ وَلَكِن في القُلوبِ سَعيرُها إِذا آنَسَتها مُقلَتي خَرَّ صاعِقاً جَناني وَقالَ القَلبُ لا دُكَّ طورُها وَسِربِ ظِباءٍ مُشرِقاتٍ شُموسُهُ عَلى جَنَّةٍ عَدُّ النُجومِ بُدورُها تُمانِعُ عَمّا في الكِناسِ أُسودُها وَتَحرُسُ ما تَحوي القُصورُ صُقورُها تَغارُ مِنَ الطَيفِ المُلِمَّ حُماتُها وَيَغضَبُ مِن مَرِّ النَسيمِ غَيورُها إِذا ما رَأى في النَومِ طَيفاً يَزورُها تَوَهَّمَهُ في اليَومِ ضَيفاً يَزورُها نَظَرنا فَأَعدَتنا السَقامَ عُيونُها وَلُذنا فَأَولَتنا النُحولَ خُصورُها وَزُرنا فَأُسدُ الحَيِّ تُذكي لِحاظَها وَيُسمَعُ في غابِ الرِماحِ زَئيرُها فَيا ساعِدَ اللَهُ المُحِبَّ لِأَنَّهُ يَرَى غَمَراتِ المَوتِ ثُمَّ يَزورُها وَلَمّا أَلَمَّت لِلزِيارَةِ خِلسَةً وَسَجفُ الدَياجي مُسبَلاتٌ سُتورُها سَعَت بِنا الواشونَ حَتّى حُجولُها وَنَمَّت بِنا الأَعداءُ حَتّى عَبيرُها وَهَمَّت بِنا لَولا غَدائِرُ شِعرِها خُطى الصُبحِ لَكِن قَيَّدَتهُ ظُفورُها لَيالِيَ يُعديني زَماني عَلى العِدى وَإِن مُلِئَت حِقداً عَلَيَّ صُدورُها وَيُسعِدُني شَرخُ الشَبيبَةِ وَالغِنى إِذا شانَها إِقتارُها وَقَتيرُها وَمُذ قَلَبَ الدَهرُ المِجَنَّ أَصابَني صَبوراً عَلى حالٍ قَليلٍ صَبورُها فَلو تَحمِلُ الأَيّامُ ما أَنا حامِلٌ لَما كادَ يَمحو صِبغَةَ اللَيلِ نورُها سَأَصبِرُ إِمّا أَن تَدورَ صُروفُها عَلَيَّ وَإِمّا تَستَقيمُ أُمورُها فَإِن تَكُنِ الخَنساءُ إِنِّيَ صَخرُها وَإِن تَكُنِ الزَبّاءُ إِنّي قَصيرُها وَقَد أَرتَدي ثَوبَ الظَلامِ بِحَسرَةٍ عَلَيها مِنَ الشوسِ الحُماةِ جُسورُها كَأَنّي بِأَحشاءِ السَباسِبِ خاطِرٌ فَما وُجِدَت إِلّا وَشَخصي ضَميرُها وِصادِيَةِ الأَحشاءِ غَضّي بِآلِها يَعُزُّ عَلى الشِعرى العَبورِ عُبورُها يَنوحُ بِها الخِرَّيتُ نَدباً لِنَفسِهِ إِذا اِختَلَفَت حَصباؤُها وَصُخورُها إِذا وَطِئَتها الشَمسُ سالَ لُعابُها وَإِن سَلَكَتها الريحُ طالَ هَديرُها وَإِن قامَتِ الحَربا تُوَسِّدُ شَعرَها أَصيلاً أَذابَ الطَرفَ مِنها هَجيرُها تَجَنَّبُ عَنها لِلحِذارِ جَنوبُها وَتَدبِرُ عَنها في الهُبوبِ دَبورُها خَبَرتُ مَرامي أَرضِها فَقَتَلتُها وَما يَقتُلُ الأَرضينَ إِلّا خَبيرُها بِخُطوَةِ مِرقالٍ أَمونٍ عِثارُها كَثيرٍ عَلى وَفقِ الصَوابِ عِثورُها أَلَذُّ مِنَ الأَنغامِ رَجعُ بَغامِها وَأَطيَبُ مِن سَجعِ الهَديلِ هَديرُها نُساهِمُ شِطرَ العَيشِ عيساً سَواهِماً لِفَرطِ السُرى لَم يَبقَ إِلّا شُطورُها حُروفاً كَنَوناتِ الصَحائِفِ أَصبَحَت تُخَطُّ عَلى طِرسِ الفَيافي سُطورُها إِذا نُظِمَت نَظمَ القَلائِدِ في البُرى تَقَلَّدُها خُضرُ الرُبى وَنُحورُها طَواها طَواها فَاِغتَدَت وَبُطونُها تَجولُ عَليها كَالوِشاحِ ظُفورُها يُعَبِّرُ عَن فَرطِ الحَنينِ أَنينُها وَيُعرِبُ عَمّا في الضَميرِ ضُمورُها تَسيرُ بِها نَحوَ الحِجازِ وَقَصدُها مَلاعِبُ شِعبَي بابِلٍ وَقُصورُها فَلَمّا تَرامَت عَن زَرودَ وَرَملِها وَلاحَت لَها أَعلامُ نَجدٍ وُقورُها وَصَدَّت يَميناً عَن شُمَيطٍ وَجاوَزَت رُبى قَطَنٍ وَالشُهبُ قَد شَفَّ نورُها وَعاجَ بِها عَن رَملِ عاجٍ دَليلُها فَقامَت لِعِرفانِ المُرادِ صُدورُها غَدَت تَتَقاضانا المَسيرَ لِأَنَّها إِلى نَحوِ خَيرِ المُرسَلينَ مَسيرُها تَرُضُّ الحَصى شَوقاً لِمَن سَبَّحَ الحَصى لَدَيهِ وَحَيّا بِالسَلامِ بَعيرُها إِلى خَيرِ مَبعوثٍ إِلى خَيرِ أُمَّةٍ إِلى خَيرِ مَعبودٍ دَعاها بَشيرُها وَمَن أُخمِدَت مَع وَضعِهِ نارُ فارِسٍ وَزُلزِلَ مِنها عَرشُها وَسَريرُها وَمَن نَطَقَت تَوراةُ موسى بِفَضلِهِ وَجاءَ بِهِ إِنجيلُها وَزَبورُها وَمَن بَشَّرَ اللَهُ الأَنامَ بِأَنَّهُ مُبَشِّرُها عَن إِذنِهِ وَنَذيرُها مُحَمَّدُ خَيرُ المُرسَلينَ بِأَسرِها وَأَوَّلُها في الفَضلِ وَهوَ أَخيرُها أَيا آيَةَ اللَهِ الَّتي مُذ تَبَلَّجَت عَلى خَلقِهِ أَخفى الضَلالَ ظُهورُها عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ يا خَيرَ مُرسَلٍ إِلى أُمَّةٍ لَولاهُ دامَ غُرورُها عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ يا خَيرَ شافِعٍ إِذا النارُ ضَمَّ الكافِرينَ حَصيرُها عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ يامَن تَشَرَّفَت بِهِ الإِنسُ طُرّاً وَاِستَتَمَّ سُرورُها عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ يا مَن تَعَبَّدَت لَهُ الجِنُّ وَاِنقادَت إِلَيهِ أُمورُها تَشَرَّفَتِ الأَقدامُ لَمّا تَتابَعَت إِلَيكَ خُطاها وَاِستَمَرَّ مَريرُها وَفاخَرَتِ الأَفواهُ نورَ عُيونِنا بِتُربِكَ لَمّا قَبَّلَتهُ ثُغورُها فَضائِلُ رامَتها الرُؤوسُ فَقَصَّرَت أَلَم تَرَ لِلتَقصيرِ جُزَّت شُعورُها وَلَو وَفَتِ الوُفّادُ قَدرَكَ حَقَّهُ لَكانَ عَلى الأَحداقِ مِنها مَسيرُها لِأَنَّكَ سِرُّ اللَهِ الأَيَّدِ الَّتي تَجَلَّت فَجَلّى ظُلمَةَ الشَكِّ نورُها مَدينَةُ عِلمٍ وَاِبنُ عَمِّكَ بِابُهاَ فَمِن غَيرِ ذاكَ البابِ لَم يُؤتَ سورُها شَموسٌ لَكُم في الغَربِ رُدَّت شَموسُها بِدورٌ لَكُم في الشَرقِ شُقَّت بِدَورُها جِبالٌ إِذا ما الهَضبُ دُكَّت جِبالُها بِحارٌ إِذا ما الأَرضُ غارَت بُحورُها فَآلُكَ خَيرُ الآلِ وَالعِترَةُ الَّتي مَحَبَّتُها نُعمى قَليلٌ شَكورُها إِذا جولِسَت لِلبَذلِ ذُلَّ نِظارُها وَإِن سوجِلَت في الفَضلِ عَزَّ نَظيرُها وَصَحبُكَ خَيرُ الصَحبِ وَالغُرَرُ الَّتي بِها أَمِنَت مِن كُلِّ أَرضٍ ثُغورُها كُماةٌ حُماةٌ في القِراعِ وَفي القِرى إِذا شَطَّ قاريها وَطاشَ وَقورُها أَيا صادِقَ الوَعدِ الأَمينِ وَعَدتَني بِبُشرى فَلا أَخشى وَأَنتَ بَشيرُها بَعَثتُ الأَماني عاطِلاتٍ لِتَبتَغي نَداكَ فَجاءَت حالِياتٍ نُحورُها وَأَرسَلتُ آمالاً خِماصاً بُطونُها إِلَيكَ فَعادَت مُثقَلاتٍ ظُهورُها إِلَيكَ رَسولَ اللَهِ أَشكو جَرائِماً يُوازي الجِبالَ الراسِياتِ صَغيرُها كَبائِرُ لَو تُبلى الجِبالُ بِحَملِها لِدُكَّت وَنادى بِالثُبورِ ثَبيرُها وَغالِبُ ظَنّي بَل يَقينِيَ أَنَّها سُتُمحى وَإِن جَلَّت وَأَنتَ سَفيرُها لِأَنّي رَأَيتُ العُربَ تَخفُرُ بِالعَصا وَتَحمي إِذا ما أَمَّها مُستَجيرُها فَكَيفَ بِمَن في كَفِّهِ أَورَقَ العَصا تُضامُ بِيَ الآمالُ وَهوَ خَفيرُها وَبَينَ يَدَي نَجوايَ قَدَّمتُ مَدحَةً قَضى خاطِري أَلّا نُجيبَ خَطيرُها يُرَوّي غَليلَ السامِعينَ قُطارُها وَيَجلو عُيونَ الناظِرينَ قَطورُها هِيَ الراحُ لَكِن بِالمَسامِعِ رَشفُها عَلى أَنَّهُ تَفنى وَيَبقى سُرورُها وَأَحسَنُ شَيءٍ أَنَّني قَد جَلَوتُها عَليكَ وَأَملاكُ السَماءِ حُضورُها تَرومُ بِها نَفسي الجَزاءَ فَكُن لَها مُجيزاً بِأَن تُمسي وَأَنتَ مُجيرُها فَلِاِبنِ زُهَيرٍ قَد أَجَزتَ بِبُردَةٍ عَلَيكَ فَأَثرى مِن ذَويهِ فَقيرُها أَجِرني أَجِزني وَاِجزِني أَجرَ مِدحَتي بِبَردٍ إِذا ما النارُ شَبَّ سَعيرُها فَقابِل ثَناها بِالقُبولِ فَإِنَّها عَرائِسُ فِكرٍ وَالقَبولُ مُهورُها وَإِن زانَها تَطويلُها وَاِطِّرادُها فَقَد شانَها تَقصيرُها وَقُصورُها إِذا ما القَوافي لَم تُحِط بِصِفاتِكُم فَسِيّانِ مِنها جَمُّها وَيَسيرُها بِمَدحِكَ تَمَّت حِجَّتي وَهيَ حُجَّتي عَلى عُصبَةٍ يَطغى عَلَيَّ فُجورُها أَقُصُّ بِشِعري إِثرَ فَضلِكَ واصِفاً عُلاكَ إِذا ما النَاسُ قُصَّت شُعورُها وَأَسهَرُ في نَظمِ القَوافي وَلَم أَقُل خَليلَيَّ هَل مِن رَقدَةٍ أَستَعيرُها | 90 | love |
7 | نَبا عضبُ السلوّ نبا غديّة مَن وددت نبا غديّة ودّعت سعدى وَداعاً يورثُ الوصبا وداعاً منه يوماً صا ر منّا الكلّ مُكتَئِبا إِذا اِنبَجَست مَدامعُنا اِح تشت أَحشاؤُنا لَهبا كأنّ دموعها درٌّ عَلَت أسماطه ذهَبا فَتاةٌ ما بَدَت إلّا وأشدت حُسنَها وَشَبا إِذا اِبتَسَمت أَرَتك مِن ال جُمانِ بِثَغرِها حَبَبا هيَ البدرُ الّذي ما في سِوى إِسحاقهِ غربا وَلا زالت تَذوبُ لها حُشاشةُ مُهجَتي طَربا لَقَد أَكلَ الهَوى لَحمي وَمِن جاري دَمي شَرِبا قِفا يا صاحبيّ برس مِ أَطلالٍ عَفَت حُقبا قِفا كَيما نُؤدّي من سُؤالِ الربعِ ما وَجَبا مَنازل مِن فريقٍ بال فراقِ غُرابها نَعبا فَكم غازَلت مِن غِزلا نِهنّ الخرّدِ العُرُبا ظباءٌ للقلوبِ تكو وَنت أَلحاظُهنّ ظبا وَلا قدما تَلومُ وَقَد شَددت الكورَ وَالقببا تَقولُ وَقَد جَرى في الخد دِ مِنها الدمعُ واِنسَكَبا إِلى كَم أَنت تنفق مِن كَ باقي العمرِ مُغتَرِبا فقلتُ لَها دَعيني أل تَمِس حظّاً وَمُكتسبا دَعيني الآن أَلتَمِسُ ال غِنى وَالعلمَ وَالأَدبا وَأقصدُ بِالمديحِ فتى مِنَ الأملاكِ مُنتجبا فَقالت مَن فَقلتُ لها فَتىً أَعلى الوَرى رُتبا فَتىً سلكَ الطريقَ طري قَ أهلِ الفضلِ واِرتَكَبا أَبا العربِ الّذي في المل كِ سادَ العجمَ وَالعَرَبا أعزّ الناس نَفساً بل أَجلّ مُلوكِهِم حَسَبا وَأفصحُ مَن قَرَى منهم وَمَن أَملى وَمَن كَتَبا هُمامٌ جدّه نصر اِب نُ زهران الّذي اِنتَسبا بِغيرِ الفخرِ جُرد الخي لِ وَالأسيافِ وَاليلبا إِذا لَقي العدى في الحر بِ صيّر رأسَهم ذَنبا خضمّ نَدىً إِذا وَهَبا وَليثُ وَغىً إِذا وَثَبا وَطودُ حِمىً إِذا جلسا وَسهمُ ردى إِذا غَضبا وَأَفخَر مَن رَقى العليا وَمَن أَعطى وَمَن وَهبا فَما منكَ المقالُ لشا عرٍ قَد حصّ وَاِنتخبا وَجاءَ بِما يَصيرُ بهِ نَفيسُ الدرّ مُختلبا | 34 | sad |
7,790 | وَلا أَنسَ يَوماً عِندَ وانَةَ مَنزِلي وَقَولي لِرَكبٍ رائِحينَ وَنُزَّلِ أَقيموا عَلَينا ساعَةً نَشتَفي بِها فَإِنّي وَمَن أَهواهُمُ في تَعَلُّلِ فَإِن رَحَلوا ساروا بِأَيمَنِ طائِرٍ وَإِن نَزَلوا حَلّوا بِأَخصَبِ مَنزِلِ وَبِالشَعبِ مِن وادي قَناةٍ لَقيتُهُم وَعَهدي بِهِم بَينَ النَقا وَالمُشَلَّلِ يُراعونَ مَرعى العيسِ حَيثُ وَجَدنَهُ وَلَيسَ يُراعوا قَلبَ صَبٍّ مُضَلَّلِ فَيا حادِيَ الأَجمالِ رِفقاً عَلى فَتىً تَراهُ لَدى التَوديعِ كاسِرَ حَنظلِ يُخالِفُ بَينَ الراحَتَينِ عَلى الحَشا يُسَكِّنُ قَلباً طارَ مِن صَرِّ مَحمَلِ يَقولونَ صَبراً وَالأَسى غَيرُ صابِرٍ فَما حيلَتي وَالصَبرُ عَنّي بِمَعزَلِ فَلَو كانَ لي صَبرٌ وَكُنتُ بِحِكمَةٍ لَما صَبَرَت نَفسي فَكَيفَ وَلَيسَ لي | 9 | joy |
512 | لا تندَمنَّ على خيرٍ تجودُ به وإن أغاظك من تعطيه واقترفا فالله يرزقُ من يعطيه نعمته سواء أنكرها كفراً أو اعترافا | 2 | sad |
1,051 | لَو أَفادَتنا العَزائِمُ حالا لَم نَجِد حُسنَ العَزاءِ مَحالا كَيفَ يولي العَزمُ صَبراً جَميلاً حينَ وارى التُربُ ذاكَ الجَمالا ما ظَنَنّا أَنَّ ريحَ المَنايا تَنسِفُ الطودَ وَتُردي الجِبالا جارَ صَرفُ الدَهرِ فينا بِعَدلٍ لَم نَجِد لِلقَولِ فيهِ مُؤالا أَفَما تَنفَكُّ أَيدي المَنايا تَسلُبُ المالَ وَتُفني الرِجالا فَإِذا أَبدى لَها المَرءُ سِلماً جَرَّدَت عَضباً وَراشَت نِبالا كُلَّما رُمنا نُمُوّ هِلالٍ غَيَّبَت بَدراً أَصابَ الكَمالا فَإِذا ما قُلتُ قَد زالَ حُزنٌ أَبدَلَت أَحداثُها اللامَ دالا كَيفَ دَكَّت طودَ حِلمٍ نَداهُ سَبَقَ الوَعدَ وَأَفنى السُؤالا كَيفَ كَفَّ الدَهرُ كَفّاً كَريماً لِيَمينِ الدَهرِ كانَت شِمالا ثَمِلٌ مِن نَشوَةِ الجودِ أَضحى لِليَتامى وَالأَيامى ثِمالا نِعَمٌ لِسائِليهِ جَوابٌ لَم يَصِل يَوماً إِلى لَن وَلا لا دَوحَةٌ مِن عِرقِ آلِ وِشاحٍ قَد دَنَت لِلطالِبينَ مَنالا قَد رَسَت أَصلاً وَطابَت ثِماراً وَزَكَت فَرعاً وَمَدَّت ظِلالا أَزعَجَ النادي بِنَجواهُ ناعٍ كَم نُفوسٍ في دُموعٍ أَسالا فَسَمِعنا مِنهُ نَدباً لِنَدبٍ أَبعَدَ الصَبرَ وَأَدنى الخَيالا باتَ يُهدِ لِلقُلوبِ اِشتِغالا وَلِنيرانِ الهُمومِ اِشتِعالا قَد مَرَرنا في مَغانيهِ رَكباً وَغَوادي الدَمعِ تَجري اِنهِمالا وَسَأَلنا النارَ عَنهُ فَقالَت كانَ تاجُ الدينِ رُكناً فَزالا كانَ وَبلاً لِلعُفاةِ هَتوناً وَلِأَحزابِ العُداةِ وَبالا كانَ تاجُ الدينِ لِلدَهرِ تاجاً زادَ هامُ الدَهرِ مِنهُ جَمالا كانَ زِلزالاً لِباغٍ عَصاهُ وَلِباغِ الرِفدِ مِنهُ زُلالا كانَ لِلأَعداءِ ذُلّاً وَبُؤساً وَلِراجِ الجودِ عِزّاً وَمالا كانَ لِلناسِ جَميعاً كَفيلاً فَكَأَنَّ الخَلقَ كانوا عِيالا راعَ أَحزابَ العِدى بِيَراعٍ طالَما أَنشى السَحابَ الثِقالا ناحِلِ الجِسمِ قَصيرٍ دَقيقٍ دَقَّ في الحَربِ الرِماحَ الطِوالا يَجعَلُ النَومَ عَلَيهِم حَراماً كُلَّما أَبرَزَ سِحراً حَلالا فَإِذاما خَطَّ أَسوَدَ نَقشٍ خِلتَهُ في وَجنَةِ الدَهرِ خالا يا كَريماً طابَ أَصلاً وَفَرعاً وَسَما أُمّاً وَعَمّاً وَخالا وَخَليلاً مُذ شَرِبتُ وَفاهُ لَم أَرِد نَبعاً بِهِ أَو خِلالا وَإِذا ما فُهتُ بِاِسمِ أَبيهِ كانَ لِلميثاقِ وِالعَهدِ فالا إِن أَسَأنا لَم يَرُعنا بِلَومٍ وَإِذا لُمناهُ أَبدى اِحتِمالا كانَ عَصرُ الأُنسِ مِنكَ رُقاداً وَلَذيذُ العَيشِ فيهِ خَيالا مَن لَدَستِ الحُكمِ بَعدَكَ قاضٍ لَم يَمِل يَوماً إِذا الدَهرُ مالا مَن لِإِصلاحِ الرَعايا إِذا ما أَفسَدَت مِنها يَدُ الدَهرِ حالا مَن لِإِطفاءِ الحُروبِ إِذا ما صارَ آلُ المَرءِ بِالكَرِّ آلا وَإِذا صارَ الجِدالُ جِلاداً أَخمَدَ الحَربَ وَأَفنى الجِدالا رُبَّ يَومٍ مَعرَكُ الحَربِ فيهِ حَطَّمَ السَمرَ وَفَلَّ النِصالا ذَكَرَ الأَحقادَ فيهِ رِجالٌ حَبَّبَ الطَعنُ إِلَيها النِزالا في مَكَرٍّ واسِعِ الهَولِ ضَنكٍ لا يُطيقُ الطِرفُ فيهِ مَجالا أَلبَسَ الجَوَّ العَجاجُ لِثاماً وَكَسا الخَيلَ الغُبارُ جِلالا شِمتُ في إِصلاحِهِم غَضبَ عَزمٍ زادَهُ حَزمُ الأُمورِ صِقالا بِكَ كَفَّ اللَهُ كَفَّ الرَزايا وَكَفى اللَهُ الأَنامَ القِتالا فَلَئِن وارَتكَ أَرضٌ فَها قَد سارَ مِنكَ الذِكرُ فيها وَجالا لَم يَمُت مَن طابَ ذِكراً وَأَبقى بَعدَهُ شِبهاً لَهُ أَو مِثالا أَسَدٌ خَلَّفَ شِبلَي عَرينٍ شَيَّدا مَجداً لَهُ لَن يُنالا ظَلَّ زَينُ الدينِ لِلدَهرِ زَيناً وَجَمالُ الدينِ فيهِ جَمالا فَأَرانا اللَهُ أَقصى الأَماني فيهِما إِن جارَ دَهرٌ وَمالا وَحَباكَ اللَهُ في الخُلدِ رَوحاً وَنَعيماً خالِداً لَن يُزالا | 49 | sad |
4,184 | شربنا في بعاذينِ على تلك الميادينِ على ضحك الهزاراتِ على نَوْحِ الشَّفافين على ضربِ الرواشينِ وترجيع الوَرَاشين لدى أنوارِ زهرٍ لُ وِّنَتْ ألطفَ تَلْوين كأذنابِ الطواويس كأطواقِ الخرامين كأعناقِ الدراريج وأحداقِ الكراوين شربنا فتعالَ انظرْ إلى شُرْبِ التفانين إلى شرب العفاريت إلى شرب الشياطين فطوراً بالأهاوينِ وطوراً بالأجاجين فلما أن مشى السكرُ بنا مَشْيَ الفرازين وَمِلْنَا فتلوّينا تلوٍّ كالثَّعابين نَهَضْنَا فتطرَّبْنَا بإطراب وتلحين بتصفيقٍ وإِيقاعٍ كإيقاعِ الدَّساتين ورقصٍ يخطفُ اللحظَ بتحريكٍ وتسكين كأنّا نوطئُ الأقدا مَ أطرافَ السكاكين كأنا إذ تحلقنا أناس بزرافين فنحيي حين قضينا حقوقَ ذلك الحين تدافعنا إِلى البرك ةِ من فوقِ الدكاكين وَعُمْنا وتخبَّطنا كَتخبيطِ المجانين وَرُحْنا في خَلُوقَين من الخلوقِ والطين فقلْ في وَقْعَةٍ تُرْبي على وَقْعَةِ صفين فيا يُمْنَ فتىً ما بي ن فتيانٍ ميامين على ذا تاجُ وردٍ و على ذا تاجُ نسرين تفرَّغنا لتفريغ ال خوابي والهمايين وساقينا إذا استسقي كَدِهْقانِ الدهاقين فتىً لا بل فتاةٌ تخ لطُ الشدَّةَ باللين لها عزُّ السلاطينٍ ولي ذلُّ المساكين فيا مَنْ هو بستاني وبستانُ البساتين ويا مَنْ هُوَ رَيحاني وريحانُ الرياحين ويا عنبرةَ الهندِ ويا مسكةَ دارين ويا بهجةَ نيسانٍ ويا رقَّةَ تَشْرين ويا بلبلُ يا طاوو سُ بل يا بَطَّةَ الصين ويا فِطْرُ ويا أضحى ويا عيدَ الشعانين تُحَيِّيني فتحييني تُغَنِّيني فَتُغنيني وأبدو فتقريني وأدعو فتلبيني فيا سَحَّار كم تسح رني طرفاً وترقيني ويا قَتَّالُ كم تقتُ لني عشقاً وتحييني تسمِّينيَ بالغوَّا وألحاظُكَ تغويني وما أحسنَ أسمائ يَ إِلا ما تسميني تفننتَ من الأخلا قِ في كلِّ الأفانين فأما في البلاغاتِ فديوانُ الدواوين وأما في العباداتِ فمعيارِ الموازين وأما في الشطارات فشيطانُ الشياطين فبالديرِ وبالأركا نِ منه والأساطين وبالهيكلِ والمذب حِ لا بلْ بالقرابين وبالصُّلبان والقرم وإِيقادِ الكوانين وبالفصحِ وما يُزْبَ ن فيه من تَرابين ومن يحْضُرُ من هِيْفٍ ومن غيدٍ ومن عِين فبعضٌ في الدراريع وبعض في الخَفاتين وقد شدوا الزنانيرَ على كُثبانِ يبرين وبالسِّفر الذي يُقْرا بتطريبٍ وتلحين وأصنافِ النواميسِ وأصنافِ القوانين وبالبتركِ والأسق فِ منهم والرهابين وَمَنْ في طور ثابورَ ومن في طورِ سينين وأصحابِ العكاكيزِ وأصحابِ العثابين ذوي البرانس السود على سودِ الكنانين أأنت حافظٌ عهد ال هوى لي حِفْظَ سعنين فأزدادَ هوىَ أم غا درٌ بي غَدْرَ شاهين وما أهوى حراماً لا معاذَ الله في الدين وما الملعونُ إِلاّ مَنْ رأى رأيَ الملاعين | 60 | love |
3,479 | إنّ الحروف التي في الرقم تشهدها لها معانٍ وأسرارٌ لمن نظرا فأولُ الأمر في مرموقنا ألفٌ واللفظ ينكره حرفاً على ما ترى قال ابن حبان فيه طريقته بأنه نصفُ حرفٍ هكذا ذكرا ونصفُه همزةٌ في عينِ كاتبها كذا رأيتُ له نصاً وأين يرى كمثله في علومِ أصل مأخذها من جعفر وبهذا الفن قد شهرا واللفظ ينكر ما قد قال في ألف وما ابتغى جدلاً ولا رآه مرا وإنه مذهبي إنْ كنتَ تتبعني لكنه ثبتها في الاعتبار قرا فيه جميع الذي قد صاد صائدكم من الحروفِ لمن أعلمته قدرا فهمزةٌ تقطعُ العشّاق إنْ هُجرت وإنَّ في وصلِ من تهوى لها خبرا والباء تعملُ في عقد النكاح إذا خطت على صفةٍ قد ألبست حبرا والتاءُ تجمع شملاً بالحبيبِ إذا محبوبه بانَ عنه أو نوى سفرا والثاء تثبت أحوال الرقيب إذا جاء الحبيبُ إليه بعد ما هجرا والجيم تعمل في أحوالِ منشئه حتماً فتفرده إذا القضاءُجرى والحاء تطلب بالتنزيه كاتبها يوماً إذا صار تشبيه به وطرا والخاء تعلو به في كلِّ منزلةٍ حتى يقضي منها الكاتبُ الوطرا والدالُ في كل ما ينويه فاعلةٌ له المضاءُ وجلَّ الأمر أو صغرا والذال في حضرة الزلفى له قدم فكلما رام تقديماً يرى لورا والراء توصله وقتاً وتفرحه بكل ما يبتغي فزاحم القدرا والزاي تجمع أحوالا مفرَّقةً كذا رأيناه في أعمالنا ظهرا والطاء تطلبُ تنفيذ الأمور له فانظر ترى عجباً إن كنتَ معتبرا والظاء تعطى حصول العبد في رتب تعنو الوجوه له والشمسُ والقمرا والكاف فيه لمهمومٍ إذا كتبت تفريج كربٍ له في كلِّ ما أمرا واللامُ درعٌ له فيه يحصنه من كلِّ سوءٍ ومكروهٌ من الأمرا والميم يروي به من كان ذا عطشٍ من العلومِ بهذا القدر قد فخرا والنون تجري مع الأفلاك صورتُه لنيلِ صورة أنثى تَشتهي ذكرا والصادُ نور قويّ في تشعشعه بما له منه في أحواله السرا والضادُ كالصادِ إلا أنَّ منزله أدنى فتلحقه برتبة الوزرا والعينُ كالجيم إلا أنَّ صورته في الفعل أقوى ظهوراً هكذا اعتبرا والغينُ كالعين إلا أن يقوم به عينُ السحاب الذي لا يحمل المطرا والفاء كالباء في التصريفِ وهي به أتم فعلاً فقد جلّتْ عن النظرا والقاف تعملُ في الضدين إن كتبت غرباً وشرقاً فكن للحالِ مدَّكرا والسين تعصمُ من سوء تخيُّله نفسُ الضعيفِ إذا شخصٌ بذاك زرى والشين كالتاء إلا أن فيه أذى يدري به من له التحكيم والعبرا والهاء تفعلُ أسباباً منوَّعة وإن فيها لمن قد حازها أثرا والواو تخرجُ ما الألباب تستره وما رأيت له في ستره خبرا والياء جلّت فلا شيء يماثلها إلا الذي سطر الآياتِ والسورا وإنَّ لاماً إذا ما جاورت ألفاً جاءت إليك بأعيانِ الورى زمراً علمُ الحروفِ شريفٌ لا يقاسُ به علمُ الكيانِ لمن قد جدَّ أو سخرا نبيله قيل عالم نَدْسٌ ولا يخص بوصف فهو ما انحصرا لولا العهود التي عليَّ قد أخذت أظهرت منها علوماً تبهر البشرا من الخصائص لكن قد أبيح لنا ما يجري منها اعتباراً يذهل الفكرا فمن أراد يرى أسرارها فيرى في الاعتبار لها إنْ صوَّرتْ صورا وما رأيتُ لمن قد حازهنّ أخاً إلا ابن منصور الحلاّج فاشتهرا عنه بتأليفه في ذلكم خبرٌ قد طال فيه كلامُ الناسِ ما قصرا | 44 | sad |
2,827 | لَسَيري في الفَلا وَاللَيلُ داجٍ وَكَرّي في الوَغى وَالنَقعُ داجِن وَحَملي مُرهَفَ الحَدَّينِ ضامٍ لِحامِلِهِ وَجودَ النَصرِ ضامِن وَهِزّي ذابِلاً لِلخَيلِ مارٍ يُلينُ بِبَزِّهِ صَدراً وَمارِن وَخَطوي تَحتَ رايَةِ لَيثِ غابٍ بِسَطوَتِهِ لِصَرفِ الدَهرِ غابِن وَرَكضي أَدهَمَ الجِلبابِ صافٍ خَفيفَ الجَريِ يَومَ السَلمِ صافِن شَديدُ البَأسِ ذو أَمرٍ مُطاعٍ مُضارِبُ كُلِّ قَرمٍ أَو مُطاعِن أَحَبُّ إِلَيَّ مِن تَغريدِ شادٍ وَكَأسِ مُدامَةٍ مِن كَفِّ شادِن وَحَشّي بِالكُؤوسِ إِلى بَواطٍ ظَواهِرُهُنَّ غابٌ وَالبَواطِن وَلَثمِ مُضَعَّفِ الأَجفانِ ساجٍ بِمُطلَقِ حُسنِهِ لِلقَلبِ ساجِن وَفِكري في حَياةٍ أَو وَفاةٍ لِأُرضي كُلَّ فاتِنَةٍ وَفاتِن فَأُمسي وَالشَوامِتُ بي هَوازٍ كَما شَمِتَت بِبَكرٍ في هَوازِن وَلَيسَ المَجدُ إِلّا في مَواطٍ عَلى هامِ السَماكِ لَها مَواطِن بِعَزمٍ في الشَدائِدِ غَيرَ واهٍ وَبَأسٍ في الوَقائِعِ غَيرَ واهِن وَصُحبَةِ ماجِدٍ كَالنَجمِ هادٍ يُسِرُّ النَطشَ حِلماً وَهوَ هادِن وَكُلُّ غَضَنفَرٍ لِلبُؤسِ كامٍ شَبيهِ السَيفِ فيهِ المَوتُ كامِن كَريمٍ لا يُطيعُ مَقالَ لاحٍ غَدا في فِعلِهِ وَالقَولِ لاحِن تَقِيٍّ مِن ثِيابِ العارِ عارٍ بِهِمَّتِهِ لِأَنفِ الدَهرِ عارِن وَعُشرَةِ كاتِبٍ لِلعِلمِ قارٍ لِحُسنِ الخُلقِ بِالآدابِ قارِن أَخي كَرَمٍ لِداءِ الخِلِّ آسٍ وَماءُ الوُدِّ مِنهُ غَيرُ آسِن وَإِن أَنقَذتَ نَفسَكَ في مَعادٍ وَصَيَّرتَ العَفافَ بِها مَعادِن فَما لَكَ في السَعادَةِ مِن مُوازٍ وَلا لَكَ في السِيادَةِ مِن مُوازِن | 21 | sad |
6,207 | عيدٌ بِهِ زَهرَةُ الآدابِ قَد نَفَحَتْ في شَهر نيسانَ تَهدي الزَّهرَ أَعطارا في لَيلةٍ أَبرَزَتْ كَأسَ المُدامِ بِها وَأَوجهَ الشُّربِ نيراناً وَأَنوارا وَفي الأُسِرَّةِ مِن ذاتِ الأُسرَّةِ ما أَبدى مِن اللُّطفِ وَالإِخلاصِ أَسرارا أَغارَتِ البَدرَ في قَلبِ الظَلامِ وَقَد أَعارَتِ الأُفْقَ في الظَّلماءِ أَقمارا لَقَد تَلاقَت بِها الأَنفاسُ ناسِجَةً وَشياً يُجدِّدُ لِلعرفانِ آثارا مِن كُلِّ نَدبٍ لَهُ في الفَضلِ عارِضةٌ تُجري مِنَ السِّحرِ في الأَلباب إِسكارا لَلّهِ يا زَهرَةً رَوَّى مَنابِتُها غَيثٌ مِنَ الأَدبِ المنهلِّ مِدرارا قَد تَمَّ أَوَّلُ عِقدٍ مِن سِنيكِ فَلا بَرِحْتَ مِن مثلهِ تَطوينَ أَدهارا أَجَلْ وَاِنَّكِ في قَومٍ نُفوسهُم لا تَبتَغي بِسِوى الهمَّاتِ أَوطارا وقيل هَل أَثمَرَت أَرِّخْ بِفاكهةٍ قُلنا كَفى بِحُصولِ العَقد إِثمارا | 10 | love |
4,068 | لا تَسَلني يا عائدي عن فُؤَادي ففُؤَادي ما بينَ بحرٍ ووادِ ظلَّ في تِلكُمُ الربوعُ مُقيماً يرتعي بينَ تِلكمُ الأَنجادِ يا نسيمَ الرِياضِ باللَهِ ان جُز تَ بِتلكَ الجِبال والأَطوادِ بَلِّغَنَّ السلامَ مني وعِنّي ذلكَ المَنسِكَ الرفيعَ العِمادِ واهدِ شوقي برقَّةٍ واحتِشامٍ واحتِرامٍ لإِخواني العُبَّادِ اخبِرَنهم ببعضِ ما بيَ أَنِّي ثابتُ العهدِ مستقيمُ الوِدادِ أَنتَ مِثلي اراكَ صَبّاً عليلاً وكِلانا مشرَّدٌ في البوادي فأَعِنِّي بحَمل شوقي اليهم واروِ عنِّي الغرامَ بالإِسنادِ إِنَّني من أَذَى البِعادِ نحيلٌ يا اخا الوَجدِ لا بَعُدتَ بِعادي نادِبي نادِ بي وصَحبي فصِح بي فلَكَم أستهيمُ في كُلِّ وادِ جادكِ القَطر يا مَعاهدَ عهدي وسقاكِ الحَيا وصَوبُ العِهادِ وتلقَّاكِ شمأَلٌ وقَبُولٌ وصَباً من رَوائِحٍ وغَوادِ أَيُّها الدمعُ إِن تَكُن مُنجِداً لي فاهمِ من مُقلتي بغيرِ تمادِ إِنّ عقلي من المآثمِ مَيتٌ ولذا قد لَبِستُ ثوبَ السَوادِ سَنَّ لي مأثمي لها ما ثماتٍ حَدَّ وِزري عليَّ لبسُ الحِدادِ قد تكلَّفتُ خُطَّةً من خَطاءِ هائِلٍ قد يروعُ قلبَ الجَمادِ غيرَ أنِّي أرجو بأُمّ الهٍ هِيَ خيرُ الشفيعِ يومَ المَعادِ نجدةُ العالمينَ مريمُ مَن قد خارَها اللَهُ رحمةً للعِبادِ فَبِها المُصطَفَونَ نالوا اصطِفاءً وتَرَدَّوا بسُندُسِ الأَمجادِ سَعِدوا بالسُعودِ في مَلَكُوتُ اللَهِ فازوا بأَسعَدِ الإِسعادِ ما حَظُوا بالثَباتِ في البِرِّ لولا أَدرَكَتهم بنِعمةِ الإِسنادِ مَلكةُ الأَرضِ والسماواتِ أُمُّ اللَهِ يحلو بمدحِها إِنشادي هاتِ ما شِئتَ بالمديح ولا تخشَ غلوّاً فيهِ وفرطَ ازديادِ إِن تَكُن قد أصارَها الآبُ أُمّاً لِابنِهِ مُرضِعاً بغيرِ فَسادِ وَلَدَتهُ وأَرضَعَته الهاً وَهيَ بِكرٌ قبلاً وبعدَ الوِلادِ مُلِئَّت نِعمةً فسادت وشادت كلَّ فضلٍ يعلو على مدحِ شادِ فبأَيِّ المديحِ تَنعَتُ بِكراً أَلَّفَت بينَ ابعدِ الأَضدادِ فمُحالٌ مديحُ امِّ الهٍ شمَّتتها الأَملاكُ في المِيلادِ قَدَّسَ اللَهُ ذِكرَها كلَّما فا حَ شَذاهُ اللذيذُ في كلِّ نادِ | 29 | love |
7,649 | ألا حييِّا ليلى وقُولا لها هلا فقَدْ ركَبتْ أمراً أغَرَّ مُحَجَّلا وبرذونة بَلَّ البراذينَ ثَفْرُها وقد شربَتْ في أوَّلِ الصيفِ أَيِّلا وقد أكلتْ بقلاً وخيماً نباتُهُ وقد أنكحَتْ شَرَّ الأخايلِ أَخْيَلا وكيفَ أهاجي شاعراً رُمْحُهُ استُهُ خضيبَ البنانِ ما يزالُ مكَحَّلا دعي عَنْكِ تهجاءَ الرجالِ وأَقْبِلي على أَذْلَغِيّ يملأ استكِ فَيْشَلا | 5 | joy |
6,027 | جاريةٌ شعرُها ملاحِفُها تعجزُ عن حمله وصائفُها تنالُ أطرافُهُ إذا سقطت في المشي ما لم تنلْ مطارفُها مفترقُ الشَّمْل هاهنا وهنا قد فَرَّقت شملَه روادفها للَّيل فجرٌ يَسُرُّ منظرُهُ وليلُها فجرُهُ سوالفها | 4 | love |
81 | يا ذكياً فاقَ كُلاً بالحِجى فهو فَذٌّ بالنُهى بين الوَرَى قل لنا ماذا يضاهي قولنا ظُنَّ برقاً أو سحاباً مُمطِرا | 2 | sad |
2,697 | آه لو أسطيع أن أخرجها من زماني إنني لا أستطيع آه لو أسطيع أن أدخلها في حياتي إنني لا أستطيع قدرت قدرتها في فلا أستطيع قدرة لا أستطيع كل من يكذب في الحب قدر إن أطاق الحب واللَه غدر وصحيح الحب حبه هدر كل ما يسطع أن لا يستطيع | 5 | sad |
7,285 | شأن الغرام أجل أن يلحاني فيه وإن كنت الشفيق الحاني أنا ذلك الصب الذي قطعت به صلة الغرام مطامع السلوان نمت رجاحة صبره بضميره فبدت خفية شأنه للشاني غدرت بموثقها الدموع فغادرت سري أسيراً في يد الإعلان عنفت أجفاني فقام بعذرها وجه يبيح ودائع الأجفان يا صارفاً نحوي عنان ملامة والشوق يصرف عنه فضل عناني أقصر عليك فطالما أشجاني ريم تهيج بذكره أشجاني كلفي بغرته الذي ألجاني لتخضعي وهو المسيء الجاني يقرأ غرامي من صحيفة خده بشر الرضى وتجهم الغضبان متعتب أهدى إلي عتابه وصلاً مشى في صورة الهجران إني على حذر الوشاة وخيفتي عين الرقيب وصولة الغيران ليروقني هيف الغصون إذا انثنت شغفاً بقد منعم ريان لو لم يكن في البان من أعطافه شبه لما حسنت غصون البان يا صاحبي وفي مجانبة الهوى رأي الرشاد فما الذي تريان قبضت على كف الصبابة سلوة تنهى النهى عن طاعة العصيان أمسي وقلبي بين صبر خاذل وتجلد قاص وهم دان قد سهلت حزن الكلام لنادب آل الرسول نواعب الأحزان فابذل مشايعة اللسان ونصره إن فات نصر مهند وسنان واجعل حديث بني الوصي تشبيب شكوى الدهر والخذلان غصبت أمية إرث آل محمد سفهاً وشنت غارة الشنآن وغدت تخالف في الخلافة أهلها وتقابل البرهان بالبهتان لم تقتنع أحلامها بركوبها ظهر النفاق وغارب العدوان وقعودهم في رتبة نبوية لم يبنها لهم أبو سفيان حتى أضافوا بعد ذلك أنهم أخذوا بثأر الكفر في الإيمان فأتى زياد في القبيح زيادة تركت يزيد يزيد في النقصان حرب بنو حرب أقاموا سوقها وتشبهت بهم بنو مروان لهفي على النفر الذين أكفهم غيث الورى ومعونة اللهفان أشلاؤهم مزق بكل ثنية وجسومهم صرعى بكل مكان مالت عليهم بالتمالي أمة باعت جزيل الربح بالخسران دفعوا عن الحق الذي شهدت لهم بالنص فيه شواهد القرآن ما كان أولاهم به لو أيدوا بالصالح المختار من غسان أنساهم المختار صدق ولائه كم أول أربى عليه الثاني ليت الليالي أسفلتهم نصره وزمانه في سالف الأزمان كيما يروا أن السماع مقصر من فضله عما ترى العينان ينشي لهم في كل وجه مدحة سحبت مطارفها على سحبان ويود من فرط المحبة فيهم لو أنهم مدحوا بكل لسان ملك تراع به الملوك وعنده ورع يسير بسيره الملكان متغاير الأوصاف فوق جبينه بشر الولي وهيبة السلطان تعنو الوجوه إذا رأته فيلقتي خد الثرى ومعاقد التيجان إن الوزارة لم تزل من قبله هدفاً لأسهم خيفة وهوان حتى اتيح لها أغر متوج غصب النفوس إذا التقى الجمعان فأدالها بعد الهوان بعزة قعساء جلت خوفها بأمان وأبان نقصان الملوك كماله بغرائب المعروف والعرفان يرعى سوام الظن بين رحابه روض الغنى ومنابت الإحسان لو أمكنته النيرات لأصبحت فيه ولكن ليس في الإمكان غيث بعيني منزعات حياضه فنقعت منها غلة الظمآن ورأيت ليث الغاب في عرنينه ووقفت حيث أرى العلى وتراني ولقد أمل به الرجاء مهاجراً عن مستقر الأهل والأوطان فأنالني فوق الرجاء وزادني قرباً ومن نادي الندى أدناني كرم يقل كثير مدحي عنده ويكل عن أدناه شكر لساني من كان لي شرف بنظم مديحه فمتى أقوم بشكر ما أولاني | 51 | love |
7,222 | هو الدمعُ أضحى بالغرامِ يُترجِمُ وقد كانَ فيكَ الظنُّ قبلُ يُرَجَّمُ فلا ماءَ إلا ما جفونُكَ سحبُه ولا نارَ إلا في ضلوعِكَ تُضْرَمُ توهَّمتَ أن البعدَ يَشْفي مِنَ الجوَى وأدْوائهِ يا بئسَ ما تتوهَّمُ ستقلَقُ أن جدَّ الفراقُ وأصبحتْ أيانِقُ ليلى للرحيلِ تُقَدَّمُ حرامٌ على عينيكَ نومُهما اِذا أقمتَ بنجدٍ والركائبُ تُتهمُ فلا جفَّ غَرْبُ العينِ أن بانَ حيُّها وسارتْ بها اِبْلٌ نواحلُ سُهَّمُ تجوبُ بها الهَجْلَ البعيدَ كأنَّها اِذا ما سجا الليلُ الدجوجيُّ أَنْجُمُ فيا صاحِبَيْ شكوايَ أن تنأَ عَلْوَةٌ فلا تحسبا أنّي مِنَ الوجدِ أسلمُ وما كنتُ أدري قبلَ فتكِ لحاظِها بأنَّ الجفونَ البابليَّةَ أَسْهُمُ جَزِعتُ وما بانَ الخليطُ ولا غدتْ نجائبُه تشكو الكلالَ وتُرْزِمُ ولا ناحَ مشتاقٌ تذكَّرَ اِلْفَهُ ولا أن مهجور ولا حَنَّ مُغْرَمُ فكيف إذا شطَّتْ وشطَّ مزارُها وأصبحَ مِرْطُ الوصلِ وهو مُرَدَّمُ وصدَّتْ إلى أن عادَ طيفُ خيالِها على قربِ مسراه يَصُدُّ ويَسْأَمُ ورفَّعَ حادُوها القِبابَ وأرقلتْ نِياقٌ نماهنَّ الجَدِيلُ وشَدْقَمُ وكُدَّ رَوِرْدُ القربِ بعدَ صفائهِ وعهدي بهِ عذبُ المواردِ مُفعَمُ وحالتْ عهودٌ كانَ عِقدُ وفائها على قِدَمِ الأيامِ والدهرِ يُبْرَمُ فلمّا تمادَى الشوقُ وانشقَّتِ العَصا وأعرقتُ كرهاً والأكلَّةُ تُشئمُ تنسَّمتُ أخبارُ العُذَيْبِ وأهلِهِ شِفاهاً فما أجدَى عليَّ التنسُّمُ فمِنْ دمعةٍ فوقَ الخدودِ مُذالةٍ وأخرى على تُرْبِ المنازلِ تُسْجَمُ فيا ليَ من ليلٍ طويلٍ سَهِرتُه يُسامِرُني همٌّ كليليَ مُظلمُ ومِن كَبِدٍ حرَّى وقد طوَّحتْ بها مرامي النوى من جورِها تتظلَّمُ أكابدُ منها هجرَها وبعادَها وأيُّ قوًى مِن ذينِ لا تتهدَّمُ وأشكو اليها ما أُعانيهِ منهما فلم تُشكِني أن الصبابةَ مَغْرَمُ فلو كانَ ما أشكوه مِن لاعجِ الهوى الى صخرةٍ كانتْ تَرِقُّ وتَرْحَمُ فيا ذِلَّةَ الشاكي إذا كانَ لا يرى سِوى ظالمٍ مِن مثلِهِ يتعلَّمُ أفي كلَّ يومٍ للوداعِ روائع تروعُ فؤاداً بالتفرُّقِ يُكْلَمُ فلم يلقَ قبلي مِن أذى البينِ مثلُ ما لقيتُ على حسنِ الوفاءِ متيَّمُ وما أحدٌ في الوجدِ مِنْ وِقْفَةِ الهوى وشكوى تباريحِ الغرامِ مُسَلَّمُ فمَنْ لي بأنْ تدنو الديارُ وأنْ أرى زمانَ التداني بالأحبَّةِ يَبْسِمُ زماناً يعيرُ الروضَ بهجةَ حسنِهِ فأُسعَدَ فيه بالوصالِ وأنعَمَ وأمنحهُ حُسْنَ الثناءِ بمقولٍ يحوكُ بديعَ الشعرِ جزلاً وينظِمُ أرقَّشُه بالنَّقْسِ حتى كأنَّه على صفحاتِ الطَّرسِ وشيٌ مُنَمْنَمُ قصائدُ ما فاهَ الرواةُ بشبهها قديماً ولم يُفتحْ بمثلٍ لها فَمُ اِذا أنشدُوها في النديَّ كأنَّما تضوَّعَ مسكٌ في المحافلِ منهمُ تأرَّجَ ما بينَ الأنامِ فنشرُه كنشرِ ثرى الأحبابِ بالطيبِ مُفْغَمُ خليليَّ مالي كلّما لاحَ بارقٌ طرِبتُ اليه والخليّونَ نُوَّمُ يُنَفَّرُ عن عيني كراها كأنَّهُ وقَدْ عَنَّ عُلْوِيّاً عليها مُحَرَّمُ سلا البانَ مِن نَعْمانَ هل لَعِبَتْ به رياحُ صَباً يُحيا بها ويقوَّمُ وهل رجَّعَتْ فوقَ الفروعِ حمائمٌ لهنَّ على أعلى الغصونِ ترنُّمُ تُهيَّجُ أشجانَ الفؤادِ كأنَّها بما في ضميري مِن هوى الغيدِ تعلمُ فللّهِ كم تُبدي الحمامةُ شجوَها لديَّ على غصنِ الغرامِ وأكتمُ تراها لِما عندي مِنَ الوجدِ والهوى اِذا ذرفتْ منّي المدامعُ تفهمُ وما ذاكَ عن علمٍ بما أنا منطوٍ عليهِ ولكنَّ الحنينَ يُهَيَّمُ يُذَكّرني الأُلافَ سجعُ هديلِها وذِكرُ قديمِ الحبَّ للقلبِ مُؤْلِمُ فأبكيهمُ دمعاً إذا فاضَ ماؤه تحدَّرَ عن جفني وأكثرُه دمُ وأستنشقُ الأرواحَ شوقاً اليهمُ وأسألُ آثارَ المعاهدِ عنهمُ فهل بعدَما بانوا وأقوتْ ربوعُهُمْ تبلَّغُني الأحبابَ وجناءُ عَيْهَمُ تواصلُ اِدمانَ الذميلِ فلا شكا أليمَ الوَجا منها ولا الوخدَ مَنْسِمُ تخوضُ الدجى والقفرَ حتى كأنّما يناهِبُها البيدَ النعامُ المصلَّمُ أزورُ بها الخرقَ الذي لا يزورُه لخوفِ الصدى فيه المطيُّ المزمَّمُ ومَنْ كانَ في أسرِ الصبابةِ قلبُه سيبكيهِ نُؤْىٌ للدَّيارِ ومَعْلَمُ ويلتذُّ طعمَ الحبَّ جهلاً واِنَّه اِذا راجعَ العقلَ الصحيحَ لعلقمُ على أَنَّني جلدٌ على كلَّ حادثٍ يُزَعْزَعُ منه لو ألمَّ يَلَمْلَمُ صبورٌ إذا ما الحربُ أبدتْ نيوبَها بحيثُ الرَّماحُ السَّمهريَّةُ تُحْطَمُ وعندَ لقاءِ الخيلِ في الرَّوعِ كلَّما تَقَصَّدَ في القِرْنِ الوشيجُ المقوَّمُ وحيث الكماةُ الحمسُ في غَمَراتِها كأنَّهمُ في مُحكمِ السَّردِ عُوَّمُ يشوقُهمُ في موقفِ الموتِ نَثْرَةٌ وأسمرُ عسَالٌ وأبيضُ مِخْذَمُ وجرداءُ مِثلُ الريح تَسبِقُ ظِلَّها الى الغايةِ القصوى وأجردُ شيظَمُ وفي كلَّ وجهٍ للمهندِ مَضْرِبٌ وفي كلَّ نحرٍ للمثقَّفِ لهْذَمُ وفي كلَّ أرضٍ مِن سنابِكِ خيلهمْ عجاجٌ مثارٌ في العُنانِ مُخَيَّمُ وللأرضِ ثوبٌ بالنجيعِ مُخَضَّبٌ وللشمسِ وجهٌ بالقَتامُ مُلَثَّمُ اِذا قلتُ أخرستُ الفصيحَ واِنْ أصُلْ لحربٍ تحاماني الخميسُ العرمرمُ ولكنَّ أهواءَ النفوسِ بدائها مضتْ قبلَنا عادٌ عليها وجُرْهُمُ اِذا رامَ ينهاني العذولُ عنِالهوى يمارسُ منّي مُصْعَباً ليسَ يُحْطَمُ أأسمعُ فيه العذلَ منه ولو غدا عليَّ وقد عاصيتُه القولَ يَنْقُمُ وهيهاتَ لا أُصغي اليهِ واِنَّه ليعلمُ رأيي في الوفاءِ فيَحجِمُ فأقسمُ ما حوراءُ مِن سربِ حاجرٍ تَحِنُّ وقد ضلَّ الطَّلا فَتُبَغَّمُ تغيَّبَ ما بينَ الأرجاعِ فانثنتْ أسيرةَ شوقٍ للنوى تتألَّمُ تَمَلْمَلُ مِن حَرَّ الفراقِ كأنَّها سليمٌ سقاه السمَّ أربدُ أرقمُ بأوجعَ مِن قلبٍ يُوَزَّعُ حسرةً على جيرةٍ بانوا وفكرٍ يُقَسَّمُ | 70 | love |
4,928 | لَقَد ناحَ رُوفائيلُ فِرعون إِذ مَضَت قَرينَتُهُ تَبغي سَعادَتها العُظمى فَتاةٌ كَغُصنِ البانِ هَبَّت عَواصفٌ عَلَيها مِنَ الأَقدارِ فَاِنقَصَفَت ظُلما أَذاقَت بَنِي الخَورِي مِنَ الحُزنِ جَمرةً وَذاقَ بَنُوها قَبلَ عَرفانِها اليُتْما فَنادى لِسانُ الحالِ أَرِّخ تَصَبَّروا فَقَد أَصبَحَتْ أَسماءُ في المَنزل الأَسمى | 4 | love |
7,229 | أَوجَهَ البَدرِ يُشرِقُ في الظَلامِ وَسِتر اللَه مُدَّ عَلى الأَنام وَلَيثَ الغاب إِقداما وَبأسا وَرَبَّ الفَضلِ وَالنِعَم الجِسامِ عُبَيْدُكَ مُولَعٌ بِالصَيد قِدما وَحُبُّ الصَيد مِن شِيَمِ الكِرامِ فَإِذنُك فيهِ وَاِسلَم لِلأعادي تُديرُ عَلَيهِمُ كأسَ الحِمامِ | 4 | love |
4,380 | رجومُ شياطين الهوى أدمع تجري فتاجرْ فإن الربح في ذلك التجر رجوتُ لنفسي عفوَ ربي لخوفه ومدحَ الرسول الطاهر الطيب النجر رجا ذلك الفضل العميم هو الذي رجوتُ فاجرى في المديح إلى الأجر رجزتُ بمدح المصطفى وجعلته قصائدَ أهدى في الرجا من سنا الفجر رجعتُ إلى نفسي وقلت لها ارجعي عن الهجر يا نفسي وخافي من الهجر رجوعاً إلى المولى وشكراً فإنما دُعيت إلى أجر وحذرت من بجر رجاحة ميزاني رجوتُ بزجرها لتنجوَ من رجز العقوبة بالزجر رجالُ الوغى بالعلم قاموا بأمره فجاءوا بجيش من عزائمهم مُجْر رجيحٌ نجيحٌ في انتفاعه فكلٌّ إلى الغايات في إثره مُجرْ رجامهم طابتْ بطيب جسومهم وأرواحهم ليست عن الحور في حجر | 10 | love |
8,735 | دعوني من الدنيا من الأرض والسما فإني خلقت اليوم كونا مجسّما وأسكنت فيه من شواعر مهجتي ثوائر لا ترضى النفاق الملثما ولا عالما فيه الغنيمة سبة وفيه أرى المجد المعلى مهدما سأهرق من اسرى دمائي تحررا وأبدلها من نخوتي الحس والدما سأبدع لي ناموس خلد محتم فقد سئمت نفسي الفناء المحتما وأسخر من أوضاع من قد تفردوا بهدي الورى حتى لقد نشروا العمى وكم صيروا الإيمان والكفر لعبة وكم حللوا ما كان قبلا محرما وعادوا إلى تحريمه ثم حللوا دواليك حتى ضجت الأرض والسما سأنبذهم نبذا لقاء جنونهم فإن جنوني صار أحجى وأحكما وأمشي على كل الذي هتفوا به وما ملكوا منه جنانا ولا فما وأكسر أغلال التقاليد كلها ولا أرتضي غير التحرر مغنما فما حدني عقل عتي ولا رؤى تساورني حتى وإن كن أسلما تخليت عقل عتي ولا رؤى تساورني حتى وإن كن أسلما فألفيت في الأحلام ظل حقيقتي ووحيا يناجيني وإن عد مبهما | 14 | joy |
8,187 | لَو كانَ يَقعُدُ فَوقَ النَجمِ مِن كَرَمٍ قَومٌ لَقيلِ اِقعُدوا يا آلَ عَبّاسِ | 1 | joy |
8,105 | أَبَدا تَحِنّ اِلَيكُم الاِرواح وَلَكُم غَدوّ في العُلا وَرَواح يا سادَة لَولاهُم ما لاحَ في أُفق المَكارِمِ لِلفَلاح صَباح ما الفَضل اِلّا ما رَأَيت بِحيكم وَعَلَيكُم مِن نورِهِ مِصباح نطق الكِتاب بِمُجدِكُم وَبِفَضلِكُم وَأَتَت أَحاديثُ بِذاكَ صَحاح وَتَواتَرَت أَخبارُ مَجد عَنكُم يَزهو بِها الاِمساء وَالاِصباح يا أَيُّها القَومُ الَّذينَ تَشَرَّفَت بِهِم بِقاع في العُلا وَبِطاح مَن ذا يُفاخِرُكُم وَأَنتُم عصبة قرشية وَشَذاكُم فياح وَحَماكُم حرم النجاة وَحُبُّكُم لِلقاصِدينَ وَلِلعُفاة مباح وَاِلَيكُم كُلُّ الفَضائِل تَنتَمي وَعَلى يَدَيكم يُفتَح الفتاح يَكفيكُم يا آل طه مَفخَرا أَن العُلا عقد لَكُم اِفصاح اللَهُ خَصَّكُم بِأَشرَفِ رُتبَة العَجز عَن عقد لَكم وُشاح أَنا لا أَحول وَحَقكم عَن حبكُم كَتم العَواذِل قَولُهُم أَو باحوا وَاِذا تَرَنَّمَت الاِنام بِذِكرُكُم فَلِسان شُكري بِالثَنا صِياح لِما نَصَبتُم لِلسُّرورَ أَسِرَّة تَزهو بِها الاِرواحِ وَالاِشباح وَأَقَمتُم عِرسا يُضىء كَإِنَّما أَلدَهر مِنهُ كَوكَب وَضاح أَرّخته أَبدا بِعَهدِ جاكم لاِبي الفَلاح تَجَدّد الاِفراح ما اِن يُلام محبكُم في حُبِّكُم أَبَدا وَلَيسَ عَلَيه فيه جُناح لا زِلتُم أَهلَ المَكارِمِ وَالتُقى وَلَدَيكُم الاِرشاد وَالاِصلاح طِبتُم وَطابَ جَنابكم فَلا جل ذا طاب المَديح وَطابَت المَدّاح | 19 | joy |
8,860 | إِذا ما قَصَدنا جَعفَراً كانَ جَعفَرٌ حَييّاً إِذا أَعطى ضَحوكاً إِذا قَرى فَتىً ما رَأى قَطُّ الزَمانُ بِعَينِهِ لَهُ مُشبِهاً في المَكرُماتِ وَلا يُرى إِذا سابَقَتهُ الغُرُّ في طُرقِ العُلا تُقَدِّمُهُ فيها وَخَلّاهُمُ وَرا | 3 | joy |
1,186 | لما بلغت من الحياة إلى مدى قد كنت أهواه تمنيت الردى لم يبق طول العمر مني منة ألقى بها صرف الزمان إذا اعتدى ضعفت قواي وخانني الثقتان من بصري وسمعي حين شارفت المدى فإذا نهضت حسبت أني حامل جبلا وأمشي إن مشيت مقيدا | 4 | sad |
2,467 | ألا ليت عيشاً ماضياً عنكِ بالحِمى وإنْ لم يَعُدْ ماضٍ عليكِ يعودُ ويا زَوْرَنا لمّا سمحتَ بزَوْرةٍ سمحتَ بها وهْناً ونحنُ هُجُودُ على غفلةٍ جاء الكرى باعثاً لنا بلا موعدٍ والزّائرون هُمُودُ فيا مرحباً بالطّارِقي بعد هَجْعَةٍ تَقَرُّ به الأحلامُ وهْوَ بعيدُ وعلّمَني كَيفَ المُحالُ لقاؤُهُ وَأنّى اِلتِقاءٌ وَاللّقاءُ كَؤودُ وَما نحنُ إلّا في إسارِ عَدَامةٍ وعند كَرانا أنّ ذاك وجودُ | 6 | sad |
6,977 | قد ألقتِ النارَ وجنتاهُ فينا وقدْ صاحتِ الحريقا والثغرُ بالطرفِ قدْ حماهُ إذْ راقَ لمساً وطابَ ريقا | 2 | love |
324 | مَولايَ يا رَوضَ فَضلٍ حفَّ بِالزَهرِ وَبَحرَ عِلمٍ رَمانا مِنهُ بِالدُرَرِ بَعَثتَ نَحوي عُقوراً حَيّرت فِكري أَبهى مِنَ الزَهرِ بَل أَزهى مِنَ الزُهرِ دُرّاً لَوَ اَنَّ القَوافي قَلَّدَته زَهَت بِحُسنِهِ لا بِحُسنِ الدّل وَالحَوَرِ خِلالَ أَسطُرِهِ عَتبٌ يَفوقُ عَلى وَصفِ الديار بِها حَسّانَةُ النَظَرِ كَيفَ السلوُّ وَلي في كُلِّ جارِحَةٍ إِلَيكَ شَوقٌ مُحِبٌّ عاقِرُ الوَطَرِ وَفي جَنابِكَ وُدٌّ لا يُغَيِّرُهُ عَلى مُرور اللَيالي حادِثُ الغِيَرِ ما كانَ هَجرُ سَماءٍ أَنتَ نَيِّرُها عَلى ملالٍ وَلا السُلوانُ مِن وَطري لَكِن تَحَمَّلتُ مِن نُعماكَ ما عَجَزَت عَن حَملِ أَدناه مِنّي طاقَةُ البَشَرِ فَكُنتُ فيهِ كَما قَد قالَ شاعِرُنا أَبو العَلاءِ سَقاهُ غَيثُ مُنهَمِرِ لَوِ اِختَصَرتُم مِنَ الإِحسانِ زُرتُكُم وَالعَذبُ يُهجَرُ لِلإِفراط في الحَصَرِ | 10 | sad |
5,799 | يا أيُّها الرَّكب قفوا بي ساعةً أَقْضي لِرَبْعٍ في الحمى دِيونا ولم أشِمْ وامض برقٍ لامعاً إلاَّ ذكرت الثغر والجبينا وحين لاحَ الشَّيب في مفارقي وكانَ ما لم أرضَ أن يكونا وما خَلَفْتُ للغرام طاعةً وما نَكَثْتُ حبلها المتينا أَئِنُّ مَّما أضْمَرَت أضالعي وكنتُ ممَّن أعْلَن الأَنينا وما وَجَدْتُ في الهوى على الهوى غير بكائي للأَسى مُعينا يا صاحبيَّ والخليلُ مُسْعِدٌ إنْ لم تعينا كلفاً فبينا وأرَّقتني الوُرْقُ في أفنانها تردِّد التغريد واللُّحونا كم أجَّجتْ من الفؤاد لوعةً وأهْرَقَتْ من عَبرة شؤونا كم أرْغَمَتْ أَنْفَ الحسود سطوةً وغَمرتْ بالبرّ معتفينا يا شدَّ ما كابد من صبابةٍ في صَبْوةٍ عذابها المُهينا وفارقَ المَوْصلَ في قدومه ليثٌ هزبرٌ فارقَ العرينا من أشرف النَّاس وأَعلى نسباً وكانَ من أَندى الورى يمينا وكلَّما أَمْلَتْ تباريح الجوى تفَنَّنَتْ بنَوْحِها فنونا عوَّدَهُ على الجميل شيمةٌ وأوْرَثَتْه شدَّةً ولينا وحلَّ في الزَّوراء شَهمٌ ماجدٌ نُقرُّ في طلعته العيونا أُولئك القوم الذين أنْجَبَتْ أَصلابها الآباء والبنينا وطوَّقَتْه في العُلى أطواقها وقَلَّدَتْهُ دُرَّها الثَّمينا وأَظهروا ما أَضمروا من كيدِهم وكانَ في صدورهم كمينا يحفظُك الحافظُ من كيد العدى وكانَ حصناً حفظه حصينا وخيَّب الله به ظنونَهم وطالما ظنُّوا به الظّنونا وعُذْتُ بالرَّحم وهي عَوْذَةٌ أخزَتْ به شيطانها اللَّعينا لو كانَ للأيَّام وجهٌ حسنٌ كانَ له الوجنة والعيونا قد طبعوا على الجميل كلّه وإنْ أساءَ الدَّهر محسنينا | 24 | love |
6,706 | بَرْقُ حَبيبي بَرَقا ولِفُؤادي انْطَلَقا أشارَ في مَضْمونِهِ للاتِّصالِ واللِّقا فَقامَ فيَّ نورُهُ وفي جَميعي انْتَسَقا ومَرَّ بالكأس على روحي وللرُّوحِ سَقى هُنا ارْتَقَيْتُ مَنْهَجاً عَزَّ لَعَمري مُرْتَقى وقد فَنيتُ في الهَوَى إنَّ الفَنا عينُ البَقا | 6 | love |
8,534 | هَجَوتُ الفَضلَ دَهراً وَهوَ عِندي رَقاشِيٌّ كَما زَعَمَ المَسولُ فَلَمّا سوئِلَت عَنهُ رَقاشٌ لِنَعلَمَ ما تَقولُ وَما يَقولُ وَلَمّا أَن نَصَصناهُ إِلَيها لِتَعلَمَ ما يُقالُ وَما نَقولُ وَجَدنا الفَضلَ أَكرَمَ مِن رَقاشٍ لِأَنَّ الفَضلَ مَولاهُ الرَسولُ | 4 | joy |
4,913 | رَسمٌ يَلوحُ بِهِ سَقَمي بِحُبِكُمُ وَفي الأَضالعِ شَيءٌ لَيسَ يَرتَسِمُ الروحُ عِندَكُمُ وَاللَهِ ما بَرِحَت مُنذُ القَديم وَهَذا الجسم فَاِستَلِموا | 2 | love |
287 | لا تقطعِ البِرَّ إنَّ قطعَكَه يقطع ما تستحقُّ من شُكرِ من صنع البرَّ ثم تَبَّرَهُ عرضَهُ للجحودِ والكُفرِ والعُرفُ إن لم تكن تُتَمِّمُهُ صارَ قريبَ المعنى من النكرِ | 3 | sad |
7,701 | يا سَيِّداً عَظُمَتْ مَوَا قِعُ فَضْلِهِ عِنْدِي وجَلَّتْ هَذِي مَوَاهِبُكَ التي سَقَتِ الوَرَى نَهْلاً وعَلَّتْ ما بَالُهَا كَثُرَتْ علَى غَيري وعَنِّي اليَوْمَ قَلَّتْ لَمْ أَدْرِ أَيَّ خَطِيئَةٍ عَثَرَتْ بِهَا قَدَمِي وزَلَّتْ خَطْبٌ لَعَمْر أبِي تَضَي قُ بِهِ السَّمَاءُ وما أَظَلَّتْ الأرْضُ تَعْجَزُ عَنْ تَحَمْ مُلِها جَفَاكَ ومَا أَقَلَّتْ لا غَرْوَ أَنْ فَاءَتْ جُنُو دُ تَعزُّزِي كُرْهاً وَوَلَّتْ وسُيُوفُ عَتْبِكَ يا أَعَزْ زَ العَالَمِينَ عَلَيَّ سُلَّتْ أَحُسين إنِّي والذِي عَنَتِ الوُجُوهُ لَهُ وذلَّتْ لَعَلَى الوَفَاءِ كَمَا عَلِمْ تَ وإنْ جَفَتْ نَفْسٌ وعَلَّتْ تَرِبَتْ يَدٌ عَلِقَتْ بِغَي رِكَ أوْ بِفَضْلِ سِوَاكَ بُلَّتْ هَذَا وإنْ مُدَّتْ يَدِي لِسِوَاكَ تَسْأَلُهُ فَشلَّتْ | 12 | joy |
817 | تقول يعكس آمالي أنت كما علمت في عالمٍ في الترب مستفل أما ترى الشمس تلقى عكس مقصدها في كل يوم ولولا ذاك لم تفل | 2 | sad |
4,664 | قل للنسيم إذا الصباح أعلَّه والبرق أغمده الغمامُ وسَلَّهُ يتجابدان الروض شرك عنانه هذاك نبّهه وهذا بلّه عوجا على وطن الصَّبابة والصِّبا بتحية تسع المكان وأهله وتحملا عني تحية شيق أبقى النزوع إلى اللقاء أقلَّه أهوى العقيق وساكنيه وإنما أهوى المحل لأجل من قد حلَّه بين البصيلة والمجاز مناظر أودعتها مذ بنت أنسي كلَّه دمن إذا ما الطرف رام سلوكها لم يدنُ منها أو يجدد نعله رقّت مواردها فكانت راحة وذكت منابتها فكانت نَقلَهُ وتعاقبت أنوارها موصولة حتى كأن الصبح قيّد ليله وبمصرها وهو النهاية بهجة خلٌ رأيتُ الناس طرا خله هو كالربيع فلست تعدم دائباً حُسنَيهِ إما طلّهُ أو ظله أثنى عليه بقوله وبفعله حفظ الجنان بيانه فأملَّه وأرى مبرته وأرعى عهده لَّ ذكراه وأشكر فضله يهنا الفضائل أن غذا موصوفها دون الأفاضل واغتدت صفة له والدهر يَطَّرِح الجليلَ وربما خرق العوائد نادراً فأجلّه لكنه قد ظن أن وليه مذ بان عنه اعتاض منه فمله لا والليالي السالفات وحسنها إذ لم أعاين مثلهن ومثله ما إن رأت عيناني خلا عبده يعتاض منه ولا رأته قبله ثق بي فإن العين فيك قريحة والجنب نابٍ والفؤاد مولّه أأبا محمدٌ الوفي على النوى لأخ رآه أخاً الوفاء وأهله شيم الزمان كما علمت تفرق وعساه يجمع بعدها ولعله أنبطتها مستعجلاً من خاطر يشكو لفقدك صحبه ومحله فأتتك يرقص حولها ابن قلاقس طرباً ويشرب بالكبير الأبله بكر رأيتك كفأها من دونهم والشكل يحسن أن يلاقي شكله فاسلم على ريب الزمان مبلغاً أقصى المنى في رفعة وتملّه | 25 | love |
373 | يا ديارَ االأحبابِ هل من مجيبٍ عنكِ يشفي غليل نائي المزارِ ما أجابت ولكن الصمتَ منها فيها للسائلين طولُ اعتبارِ إن تكن أوحشت فبعد أنيس أو خَلت منهم فبعد قرار قد لهونا بها زماناً وحيناً ووصلنا الأسحار بالأسحار واغتبقنا على صَبوحٍ ولهوٍ وحنين الناياتِ والأوتارِ بين وردٍ ونرجسٍ وخزامى وبنفس وسوسن وبهار وأقاح وكل صنفٍ من النَو رِ الشهيِّ الجني ومن جُلَّنارِ فَرَمَتنا الأيامُ أحسن ما كُن نا على حين غفلةٍ واغترار فافترقنا من بعدِ طولِ اجتماعٍ ونأينا بعد اقترابِ الديارِ | 9 | sad |
3,232 | بَقاءُ الفَتى مُستَأنَفٌ مِن فَنائِهِ وَما الحَيُّ إِلا كالمُغيَّبِ في الرَمسِ أَرى الناسَ وَرّادينَ حَوضاً مِنَ الرَدى فَمِن فارِطٍ أَو بالِغِ الوِردِ عَن خِمسِ وَيَجري عَلى مَن ماتَ دَمعي وَما لَهُ بَكَيتُ وَلَكِنّي بَكَيتُ عَلى نَفسي وَكُلُّ فَتىً باقٍ سَيَتبَعُ مَن مَضى وَكُلُّ غَدٍ جاءٍ سَيَلحَقُ بِالأَمسِ فَلا يُبعِدَنكَ اللَهُ مِن مُتَفَرِّدٍ رَأى المَوتَ أُنساً فَاِستَراحَ إِلى الأُنسِ أَقولُ وَقَد قالوا مَضى لِسَبيلِهِ مَضى غَيرَ رِعديدِ الجَنانِ وَلا نِكسِ كَأَنَّ حِدادَ اللَيلِ زادَ سَوادَهُ عَليكَ وَرَدَّ الضَوءَ مِن مَطلَعِ الشَمسِ أَرى كُلَّ رُزءٍ دونَ رُزئِكَ قَدرُهُ فَلَيسَ يُلاقيني لِيَومِكَ ما يُنسي | 8 | sad |
4,927 | هذا سلامٌ والصدورُ رحابُ وهوى المنازلِ في الفؤاد حِرابُ تغدو به الأشواقُ نحو أحبَّةٍ سيماؤهم أن لا يُرَدَّ جواب قد راعني صوتٌ يجاوبُهُ الصدى إلفٌ نزيحٌ والبلادُ خراب ما رابني إلّا غرابٌ نائحٌ النوح بينٌ والخرابُ غُراب أنعَى دياراً دونها قلبٌ به شوقٌ له دون الديار حِجاب ورمى الزمانُ ربوعَها بصروفه فخلَت وبان لبينها الأصحاب ضَرَبت بها أيدي الشتات كأنها أيدي سبا ولها الفراقُ ضِراب فترى الغوائلَ ضمنَ ساحتها وقد ضَرَبت قباباً تحتهن عِقاب لم أدر ذاك لشرِّ سكّان الحمى أو إنما ذاك العِقابُ ثواب يا ملةً ما كان أسطعَ نورَها حتى انثنى فغشِي سناه ضَباب مرَّت ترى أحبابَها أعداءها إن العداوةَ شرُّها الأحباب ذهبت محاسنها فزال نقاؤها والشمس من كدر الكسوف تُعاب ضحكت على ساداتها أعداؤها وشكت فأبكاها أسىً وعتاب زلَّت بجَذب زمامها حتى انحنى منها وفيها أرؤسٌ ورقاب فكأنها فوق الأنام مصيبةً وكأنها تحت الأنام تراب وأذاقها ذاك العدو بِخُبثِه صاباً ولكن ليس فيه صواب ولقد دعاه اللَه دعوةَ منجبٍ وسكوتُه عمن دعاه خطاب وأحبَّه مولاه دون أخيه في معنىً يشير إلى خِفاهُ كتاب وكناهُ في يوم الصراع بكُنيةٍ حارت بها الأفهام والألباب فانصاعَ لا يحنو على أمٍّ غدت تحويه في جزء العلى فيُهاب فتأمَّلوا يا ماررينَ بها ترَوا مرأىً مخيفاً في وِعاهُ عَذاب أُمّاً براها الذلُّ حتى أصبحت ومصابُها للشامتين مصاب ذاقت من ابنٍ مرَّها بمرارةٍ مُرّاً وأدنى مُرِّ ذاكَ الصاب نكصَت فعاجلها التأسُّفُ فانثنت تدعو الذهابَ وهل يُجيب ذَهاب ما كل من نادى يُجاب نداؤه إن السكوتَ عن الجواب جواب حاشاك يا صهيون يا أم القرى أن تقفري وبنوكِ منكِ قِراب قومي استنيري إن جفوتِ جاهلاً ذئباً فإن المفسدين ذئاب قومي استنيري ما لنورِك خامداً هل غالكِ ذاكَ الغبي الكذّاب قومي استنيري إن وجهَك بالحيا متبرقعٌ وعدوُّكِ المِحراب تبكي وقد نظرت بنيها شُرَّعاً للموت حتماً والديارُ يباب من ذا يبشِّرُها بفقد حواسدٍ وبفقد باغٍ ما عليه ثياب للَه يا روما السعيدة إنني مظلومةٌ حقّاً وأنت الباب حتامَ أدخل بابها ويصدُّني عنك العداةُ وهم لديك كلاب حاشاي أن أبغي سواك موئلاً ما كلُّ رأيٍ في الأنام صواب حجبوك يا شمسَ الهدى فكأنهم ما بيننا في الإقتران سحاب لا تنكروا ما قد رأيتُ منَ الذي آويتِه إن اللئيم يُعاب ربَّيتُ إبناً فاستهانَ بأمِّه ورفعتُهُ ليكون فيه ثواب فكأنني أذنبتُ حين رفعته وجزا المسيء بما يسيء عقاب ولبست فيه العار ثوباً فاضحاً بين الأنام وما عليَّ نقاب من منصفي من ظالمٍ متظلِّمٍ سحقاً لحلوٍ بالمرار يُشاب أصبحتُ في ثوب الحِداد ولا تسل عن حال شيخٍ يزدريه شباب هذا قضاء الله فاصبر طائعاً إن المطيع له السلام ثواب فعليك يا دار الأحبة والرضا مني سلامٌ والصدورُ رِحاب | 43 | love |
7,793 | لمعَ البرقُ علينا عشاءً وكمثلِ الصبح ردَّ المساءُ وسطا باسم حكيم فأخفى زمن الصيفِ وأبدى الشتاء زرع الحكمةَ في أرضِ قومٍ وكساها من سناه البهاءُ | 3 | joy |
8,215 | إِذا اِستَلَّكَ الجانونُ أَغمَدَكَ الحِلمُ وَإِن كَفَّكَ الإِبقاءُ أَنهَضَكَ العَزمُ وَمَن لَم يُؤَدِّبهُ لِفَرطِ عُتُوِّهِ إِذا ما جَنى الإِنصافُ أَدَّبَهُ الظُلمُ إِذا العُربُ لَم تَجزِ اِصطِناع مُلوكِها بِشُكرٍ تَمادَت في سِياسَتِها العُجمُ أَعِدها إِلى عاداتِ عَفوِكَ مُحسِناً كَما عَوَّدَتها قَبلُ آباؤُكَ الشُمُّ فَإِن ضاقَ عَنها العُذرُ عِندَكَ في الَّذي جَنَتهُ فَما ضاقَ التَفَضُّلُ وَالحِلمُ | 5 | joy |
7,788 | يا بدرُ بادر إلى المنادي كَفيتَ فاشكر ضُرّ الأعادي قد جاءك النور فاقتبسه ولا تُعرِّج على السوادِ فمن أتاه النُّضارُ يوماً يزهد في الخط بالمدادِ فقم بوصف الإله وانظر إليه فرداً على انفرادِ وحصن السَّمع إذ تنادي وخلص القول إذ تنادى والبس لمولاك ثوبَ فقرٍ كي تحظى بالواهب الجوادِ وقل إذا جئته فقيراً يا سّيداً ودّه اعتمادي اسق شرابَ الوصال صباً ما زال يشكو صدى البعاد تاه زماناً بغير قوتٍ إذ لم يشاهد سوى العباد فكن له القوتَ ما استمرت أيّامه الغرُّ باقتصادِ حتى يموت العذول صبراً وتنطفي جمرة البعادِ ويعجب الناس من شخيصٍ يكون بعد الضلال هادي من كان ميتاً فصار حياً فقد تعالى عن النفاد ما خلع النعل غير موسى بشرطها عند بطن وادِ من خلعتَ نعله تناهت رتبة أقواله السَّداد فإن تكن هاشميّ ورثٍ فاسلك بها منهج السَّداد والبس نعاليك إن من لم يلبس نعاليه في وهادِ فهل يساوي المحيط حالاً من لم ير العينَ في الرمادِ فميز الحال إذ تراه في مركب القدس في الغوادي ورتب العلم إذ يناجي سرك بالسرِّ في الهوادي وارقبه في وهم كل سرٍّ في ساتر إن أتى وبادي ولا تشتِّت ولا تفرِّق عبديه من حاضر وبادي فإن وهبتَ الرجوع فرِّق بين الحواضر والبوادي واحذر بأنْ تركب المهارى إذ تقرن العير بالجواد لا يحجبنك الشخوصُ واصبر على مَهماته الشدادِ وانظر إلى واهبِ المعاني وقارنِ العينَ بالفؤاد وأسند الأمر في التلقي له تكن صاحبَ استناد و لايغرّنك قولُ عبدي فالحقُّ في الجمعِ لا ينادي وإنّ هذا المقام أخفى من عدم المثلِ للجوادِ فكنه علماً وكنه حالاً مع رائح إن أتى و غادي وكنه نعتاً و لا تكنه ذاتاً فعين المحال بادي ولا تكن ذا هوى وحب فيه فقلب المحب صادي من بات ذا لوعةٍ محباً شكا له حرقةَ الجواد وانظر بعينِ الفراق أيضاً فيه ترى حكمةَ العِناد وحكمةُ الحزمِ والتواني وحكمة السِّلم والجِلاد فحكمةُ الصدِّ لا يراها سوى حكيم لها وسادي وانظر إلى ضاربٍ بعود صفاة يبس فانساب وادي واعجبْ له واتخذه حالاً تجده كالنارِ في الزناد فالماءُ للروحِ قوتُ علم والجسم للنار كالمزاد فإن مضى الماء لم تجده بدارِ دنياك في المعاد وإن خَبت ناره عشاءً فسوّ من مات في المهاد أوضحتُ سرّاً إن كنتُ حرّاً كنتُ به واري الزناد من علم الحقَّ علمَ ذَوقٍ لم يُقرن الغيّ بالرشاد فمن أتاه الحبيبُ كشفاً لم يدر ما لذة الرقاد مثل رسول الإله إذ لم يسكن له النومُ في فؤاد لو بلغَ الزرعُ منتهاه اشتغل القومُ بالحصاد أو نازلَ الحصنَ قومُ حربٍ لبادر الناسُ للجِهادِ ناشدتك الله يا خليلي هل فُرش الخزِّ كالقتاد لا والذي أمرنا إليه ما عنده الخير كالفساد | 49 | joy |
7,230 | أحن إلى ليلى وليلى منى قلبي حنين خماس أو فروق على سقب ومن لائمي إن ذاب قلبي صبابة لليل وحق أن يذوب لها لبي تعلقتها طفلاً وشيخاً ويافعاً وعشت بها صب الهوى أيما صب وحسبي بما بي من جوي وصبابة لليل وحسبي ما شغفت بها حسبي ومن لي إلى الركب الحجازي أنني أخو لوعة تعنو إلى ذلك الركب أقول لصحبي أيمنوا بي إلى الحمى وعوجوا على وادي العتيق بنا صحبي يقولون لي ليل الشريفة بينها وبينك ما بين الركاب على الغبي وترجو لها وصلاً ومن دون وصلها تنايف سهب قد أضفن إلى سهب فقلت لهم أني إلى اللَه راغب وأسأله وصلاً إلى تلكم الحجب | 9 | love |
8,660 | اِبتَغوا ناصِيَةَ الشَمسِ مَكانا وَخُذوا القِمَّةَ عَلَماً وَبَيانا وَاِطلُبوا بِالعَبقَرِيّاتِ المَدى لَيسَ كُلُّ الخَيلِ يَشهَدنَ الرِهنا اِبعَثوها سابِقاتٍ نُجُبا تَملَأُ المِضمارَ مَعنىً وَعِيانا وَثِبوا لِلعِزِّ مِن صَهوَتِها وَخُذوا المَجدَ عِناناً فَعِنانا لا تُثيبوها عَلى ما قَلَّدَت مِن أَيادٍ حَسَداً أَو شَنَآنا وَضَئيلٍ مِن أُساةِ الحَيِّ لَم يُعنَ بِاللَحمِ وَبِالشَحمِ اِختِزانا ضامِرٍ في شُفعَةٍ تَحسَبُهُ نِضوَ صَحراءَ اِرتَدى الشَمسَ دِهانا أَو طَبيباً آيِباً مِن طيبَةٍ لَم تَزَل تَندى يَداهُ زَعفَرانا تُنكِرُ الأَرضُ عَلَيهِ جِسمَهُ وَاِسمُهُ أَعظَمُ مِنها دَوَرانا نالَ عَرشَ الطِبِّ أُمحوتَبٍ وَتَلَقّى مِن يَدَيهِ الصَولَجانا يا لِأَمحوتَبَ مِن مُستَألِهٍ لَم يَلِد إِلّا حَوارِيّاً هِجانا خاشِعاً لِلَّهِ لَم يُزهَ وَلَم يُرهِقِ النَفسَ اِغتِراراً وَاِفتِتانا يَلمُسُ القُدرَةُ لَمساً كُلَّما قَلَبَ المَوتى وَجَسَّ الحَيَوانا لَو يُرى اللَهُ بِمِصباحٍ لَما كانَ إِلّا العِلمَ جَلَّ اللَهُ شانا في خِلالٍ لَفَتَت زَهرَ الرُبى وَسَجايا أَنِسَت الشَربَ الدِنانا لَو أَتاهُ موجَعاً حاسِدُهُ سَلَّ مِن جَنَبِ الحَسودِ السَرطانا خَيرُ مَن عَلَّمَ في القَصرِ وَمَن شَقَّ عَن مُستَتِرِ الداءِ الكِنانا كُلُّ تَعليمٍ نَراهُ ناقِصاً سُلَّمٌ رَثٌّ إِذا اِستُعمِلَ خانا دَرَكٌ مُستَحدَثٌ مِن دَرَجٍ وَمِنَ الرِفعَةِ ما حَطَّ الدُخانا لا عَدِمنا لِلسُيوطِيِّ يَداً خُلِقَت لِلفَتقِ وَالرَتقِ بَنانا تَصرِفِ المِشرَطَ لِلبُرءِ كَما صَرَفَ الرُمحُ إِلى النَصرِ السِنانا مَدَّها كَالأَجَلِ المَبسوطِ في طَلَبِ البُرءِ اِجتِهاداً وَاِفتِنانا تَجِدُ الفولاذَ فيها مُحسِناً أَخَذَ الرِفقَ عَلَيها وَاللِيانا يَدُ إِبراهيمَ لَو جِئتَ لَها بِذَبيحِ الطَيرِ عادَ الطَيَرانا لَم تَخِط لِلناسِ يَوماً كَفَناً إِنَّما خاطَت بَقاءً وَكِيانا وَلَقَد يُؤسى ذَوو الجَرحى بِها مِن جِراحِ الدَهرِ أَو يُشفى الحَزانى نَبَغَ الجيلُ عَلى مِشرَطِها في كِفاحِ المَوتِ ضَرباً وَطِعانا لَو أَتَت قَبلَ نُضوجِ الطِبِّ ما وَجَدَ التَنويمُ عَوناً فَاِستَعانا يا طِرازاً يَبعَثُ اللَهُ بِهِ في نَواحي مُلكِهِ آناً فَآنا مِن رِجالٍ خُلِقوا أَلوِيَةً وَنُجوماً وَغُيوثاً وَرِعانا قادَةُ الناسِ وَإِن لَم يَقرُبوا طَبَعاتِ الهِندِ وَالسُمرَ اللِدانا وَغَذاءَ الجيلِ فَالجيلِ وَإِن نَسِيَ الأَجيالُ كَالطِفلِ اللِبانا وَهُمو الأَبطالُ كانَت حَربُهُم مُنذُ شَنّوها عَلى الجَهلِ عَوانا يا أَخي وَالذُخرُ في الدُنيا أَخٌ حاضِرُ الخَيرِ عَلى الخَيرِ أَعانا لَكَ عِندَ اِبنَي أَو عِندي يَدٌ لَستُ آلوها اِدِّكاراً أَو صِيانا حَسُنَت مِنّي وَمِنهُ مَوقِعاً فَجَعَلنا حِرزَها الشُكرَ الحُسانا هَل تَرى أَنتَ فَإِنّي لَم أَجِد كَجَميلِ الصُنعِ بِالشُكرِ اِقتِرانا وَإِذا الدُنيا خَلَت مِن خَيرٍ وَخَلَت مِن شاكِرٍ هانَت هَوانا دَفَعَ اللَهُ حُسَيناً في يَدٍ كَيَدِ الأَلطافِ رِفقاً وَاِحتِضانا لَو تَناوَلتُ الَّذي قَد لَمَسَت مِنهُ ما زِدتُ حِذاراً وَحَنانا جُرحُهُ كانَ بِقَلبي يا أَباً لا أُنَبّيهِ بِجُرحي كَيفَ كانا لَطَفَ اللَهُ فَعوفينا مَعاً وَاِرتَهَنّا لَكَ بِالشُكرِ لِسانا | 42 | joy |
434 | وَكُلُّ خَليلٍ عَلَيهِ الرِعا ثُ وَالجُبُلاتُ كَذوبٌ مَلِق وَقامَت إِلَيَّ فَأَحلَفتُها بِهَديٍ قَلائِدُهُ تَختَنِق بِأَن لا أَخونَكَ فيما عَلِم تَ فَإِنَّ الخِيانَةَ شَرٌّ خَلِق | 3 | sad |
6,582 | بي حبيبٌ مسَّ عقلي فأصابَ العقلَ مسُّ أترى يرجعُ قلبي ومتى يرجعُ أمسُ ليتَ لي نفسينِ إن أَه لكُ نفساً تبقى نفسُ | 3 | love |
6,881 | بَيضاءُ صَفراءُ قَد تَنازَعَها لَونانِ مِن فِضَّةٍ وَمِن ذَهَبِ تَطالَلتُ فَاستَشرَفتُهُ فَعَرَفتُهُ فَقُلتُ لَهُ أَأَنتَ زَيدُ الأَرانِبِ | 2 | love |
7,122 | لَمّا رَأَوها وَعَلَونا نَشزا هَزَّ جَناحَيهِ إِلَيها هَزّا كَما هَزَزتَ النَيزَكَ المُرتَزّا يَحُزُّ أَعناقَ الرِياحِ حَزّا وَسامَها قَبضاً وَنَقراً وَخَزا يَطلُبُ في رُؤوسِهِنَّ كَنزا | 3 | love |
9,428 | أبا حَسَنٍ إنَّ وجهَ الرَّبيعِ جميلٌ يُزانُ بحُسْنِ العُقارِ فإنَّ الربيعَ نهارُ السُّرو رِ والرَّاحُ شمسٌ لذاك النَّهارِ وإنك مَشرِقُها إن أردتَ وإن لم تُرِد غَرَبتْ في استتارِ فأجْرِ إليَّ بجارِ العُقارِ فمن فَيْضِ كفَّيْكَ فيضُ الجِرارِ فقد عَبَّأَ الهَمُّ لي جَيْشَه وليسَ له غيرُ جيشِ الخُمارِ | 5 | joy |
2,421 | يا سائلي عن بكاي حين رأى دموع عيني تسابق المطرا ساعة قيل الوزير منحدرٌ أسرع دمعي وفاض منحدرا وقلت يا نفس تصبرين وهل يعيش بعد الفراق من صبرا شاورته والهوى يفتته والرأي رأيُ الصواب قد حضرا أهوى انحداري والحزم يكرهه وتارك الحزم يركب الغررا لأنني عاقلٌ ويعجبني لزوم بيتي وأكره السفرا الخيش نصف النهار يعجبني والماء بالثلج بارداً خصرا والشرب في روشني أقول به كما أرى الماء منه والقمرا ولا أقود الخيل العتاق بلى أسوق بين الأزقة البقرا من كل جاموسةٍ لعنبلها رأس بقرنيه يفلق الحجرا قد نفخ الشحم جوفها فغدا كأنه بطن ناقةٍ عشرا لما أتتني بالليل مقبلةً وثوبها بالخرا قد ائتزرا تركض مثل الحصان نافرةً ومن يرد الحصان إن نفرا مد ذراعي في سرمها لبباً وسد أيري في سرمها شعرا أحسن في الحرب من صفوفكم غداً قعودي أصفف الطررا وأنتف الشعر من جبين حر لطفت في نتفه وما شعرا أو مبعرٍ جعسه يطالعني من كوة الباب كلما زحرا هيهات أن أحضر القتال وأن ترى بعينيك فيه لي أثرا بل الذي لا يزال يعجبني ال دبيب بالليل خائفاً حذرا أنا إلى تلك هي نائمة وذا إلى ذاك بعد ما سكرا وضجة النيك كلما ضرطت واحدةٌ تحت واحدٍ نخرا وقول بعض المميزين وقد شم فسانا بأنفه سحرا في جعس هذا فطورةٌ وأرى أن خرا تلك بعد ما اختمرا الدف يوم الصبوح دبدبتي وبوقي النايُ كلما زمرا وخريتي كلما رميت بها مقتل ذقنٍ خصبتها بخرا هذا اعتقادي وهكذا أبداً أرى لنفسي فأنت كيف ترى | 26 | sad |
4,134 | لا ومكانِ الصليبِ في النَّحْرِ من ك ومجرى الزنّارِ في الخَصْرِ والعسليِّ الذي ارتديت به كما تردَّى القضيبُ بالزَّهْر والحلقِ المستديرِ من سَبَجٍ على الجبين المَصُوغِ من دُرِّ وحاجبٍ خَطَّ شَطْرَهُ قَلَمُ ال حُسْنِ بحبرِ البهاءِ لا الحبر وَسُكْرِ أجفانك التي حَلَفَ ال فتورُ ألاَّ تُفيقَ منْ سُكْر والخال في الخدِّ إِذ أُشَبِّهُهُ زهرةَ مِسْكٍ على ثرى تبر وأقحوانٍ بفيك مُنْتَظَمٍ على شبيهِ الغديرِ من خَمْر ما صبَّرَ الشوقُ لي فأصبرُ يا مَنْ حُسْنُهُ قِلَّةُ الصَّبْر | 8 | love |
3,967 | عَبِثَ الحَبيبُ وَكانَ مِنهُ صُدودُ وَنَأى وَلَم أَكُ ذاكَ مِنهُ أُريدُ يُمسي وَيُصبِحُ مُعرِضاً مُتَغَضِّباً وَإِذا قَصَدتُ إِلَيهِ فَهوَ يَحيدُ وَيَضِنُّ عَنّي بِالكَلامِ مُصارِماً وَبِمُهجَتي وَبِما يُريدُ أَجودُ إِنّي أُحاذِرُ صَدَّهُ وَفِراقَهُ إِنَّ الفِراقَ عَلى المُحبِّ شَديدُ يا مَن دَعاني ثُمَّ أَدبَرَ ظالِماً إِرجِع وَأَنتَ مُواصِلٌ مَحمودُ إِنّي لَأُكثِرُ ذِكرَكُم فَكَأَنَّما بِعُرى لِساني ذِكرُكُم مَعقودُ أَبكي لِسُخطِكِ حينَ أَذكُرُ ما مَضى يا لَيتَ ما قَد فاتَ لي مَردودُ لا تَقتُليني بِالجَفاءِ تَمادِياً وَاِعنَي بِأَمري إِنَّني مَجهودُ مازالَ حُبُّكِ في فُؤادي سَاكِناً وَلَهُ بِزَيدِ تَنَفُّسي تَرديدُ فَيَلينُ طَوراً لِلرَّجاءِ وَتارَةً يَشتَدُّ بَينَ جَوانِحي وَيَزيدُ حَتّى بَرى جِسمي هَواكِ فَما تُرى إِلاّ عِظامٌ يُبَّسٌ وَجُلودُ لا الحُبُّ يَصرِفُهُ فُؤادي ساعةً عَنهُ وَلا هُوَ ما بَقيتُ يَبيدُ وَكَأَنَّ حُبَّ الناسِ عِندِيَ ساكِنٌ وَكَأَنَّهُ بِجَوانِحي مَشدودُ أَمسى فُؤادي عِندَكُم وَمَحَلُّهُ عِندي فَأَينَ فُؤادِيَ المَفقودُ ذَهَبَ الفُؤادُ فَما أُحِسُّ حَسيسَهُ وَأَظُنُّهُ بِوِصالِكُم سَيَعودُ وَاللَهِ لا أَبغي سِواكِ حَبيبَةً ما اِخضَرَّ في الشَجَرِ المُوَرِّقِ عودُ للَّهِ دَرُّ الغانِياتِ جَفَونَني وَأَنا لَهُنَّ عَلى الجَفاءِ وَدودُ يَرعَينَ عَهدي ما شَهِدتُ فَإِن أَغِب يَوماً فَما لي عِندَهُنَّ عُهودُ | 18 | sad |
8,203 | يُقابِلُنا البَدرُ مِن بُردِهِ وَيَشمَلُنا السَعدُ مِن سَعدِهِ وَلَو فَخرَ المَجدُ لَم تَلقَهُ فَخوراً بِشَىءٍ سِوى مَجدِهِ | 2 | joy |
6,514 | دَعنِىَ مِن ذِكرِ حُدَاةِ الأَينُقِ ونَدبِ رَسمٍ لِلبِلَى مُعتَنِق وَارنُ لها جوَّابةً أُفقَ الفضَا مَدَّت جَنَاحى طائِرٍ مُحَلِّق تسيرُ ليلاً وضُحًى وسَيرُهَا رأدَ الضُّحَى كسَيرِها في الغَسَق وهىَ إذا ما أسرَعَت في لَيلهَا مِثلَ شِهابٍ للدُّجَى مُختَرِقِ وتارةً تبدُو كنجمٍ لاَمعٍ بينَ الثُّريَّا والثَّرَى مُعَلَّقِ أُفقُ الفضاءِ مَدَّنُوناً حولَها وهىَ كَنقطةٍ لنُون الأفقِ افترشَت متنَ الهَوا والتحَفَت من السماءِ برداءٍ أزرق فَتارةً مِن مشرقٍ لمَغرب وتارةً مِن مَغربٍ لمَشرِق وليقف لحظُكَ بالأرضِ أُختهَا تنسَابُ في مُنعَرَجاتِ الطُّرقِ تُسابِقُ الرِّيحَ فَيبقَى خلفها وسَابقَت ظِلاَّلهَا لَم يُسبَق كأُفعُوانٍ خلفَ صَيدِه جرَى رامَ التِحَاقَه ولم يَلتَحِقِ وقد حَنَت ضلُوعُها علَى حَبي بٍ لفِراقِ شخصِه لم أطِقِ عَصرٌ بِمعجزاتِه جادَ لَنا وبالعُلُوم والفنُونِ والرُّقِي يقفُ فِكرُ المَرءِ فيه صَاغِرا أمَام واقعٍ ألمّا يَصدُقِ أكبرُ مُعجِزاتِه كما تَرَى إيجَادُه شَخصِيَةً لم تُسبَقِ هُوَ هُوَ الباشا التهاميِّ الذي قد حازَ في العليَاءِ قصبَ السَّبَقِ باشا مَقامَه الملوكُ ترتَجِي لِكَى تفوزَ بالمَقامِ الأليَقِ مَن به عَصرُه قدِ ازدَهَى عَلَى كلِّ العُصورِ ما مَضَى ومَا بَقِى كلَّلَهُ المجدُ بتَاجِ عِزِّه وهوَ بِعَرشِ كلِّ قَلبٍ مُرتَقِ بِطلعَةٍ وضَّاءةِ بنُورهَا قد أشرَقت في الكَون شمسُ الأُفُقِ إذا تبدَّى في جلاَل هَيبَةٍ فأىُّ قلبٍ عندهُ لم يخفِقِ فقلبُ مُحتَاجٍ رَجَاء خائِفٍ وقلبُ بَاغٍ خَائِفٍ مِن فَرَقِ أمَامَه تَقف وهُوَ مُفرَدٌ كأنَّمَا أنتَ أمامَ فيلَق مَن قَاس غَيرَهُ به فَهو كَمَن نَجمَ السُّهَا قاسَ ببَدرٍ مُشرِقٍ ماذا أقولُ في كَريم لَو يُنَا دَى أحدٌ في مَغربِ أو مَشرقِ مَن منكُمُ ما عمَّه نوَالُه لخَرِسَ الكلُّ ولمَّا يَنطِقِ أو قيلَ مَن غَريقُ بَحرِ جُودِه لَصَاح كلٌّ كلُّنا ذُو غَرَق ماذا أقولُ في كريمٍِ أخجلَ الس سَيلُ أمامَه فلم يَندَفِق كأنَّه في الجُود قبلَ سُؤلِه بابُ سَماءٍ سَحَّ في تدفُّقِ مَناصبٌ لم تُغنِ عن مكَاسِبٍ وذَهبٌ لم يُغنِه عن وَرِقِ يضُوعُ عَرفُ المِسكِ عندَ ذِكرِه لا سِيمَا في ذكرِه بالخُلُقِ بل كلُّ مِسكٍ عَبِقِ العَرفِ فمَا بِغيرِ ذكرِه شَذاً لَم يَعبَقِ ذُو همَّةٍ قد زانَها تواضُعٌ كهضَبَةٍ تَزهَى بزَهرٍ آنِقِ إذا جلَستَ مَعَه مُذَاكِرا فأنتَ للأزهَارِ ذو تَنَشُّقِ فكَم وكَم مِن نُكتَةٍ تفعَلُ بِال ألبَابِ فِعلَ القُرقُفِ المُعَتَّقِ كم حِكمةٍ مشفُوعَةٍ بحِكمَةٍ في كُلِّ ما لَفظٍ له ومَنطِقِ كأَنَّ لُقمان غَدا مُختَبئا تحتَ لِسانِه البَليغِ الذَّلِقِ ووَجهُه يزدادُ نوراً كلَّما ردَّدتَ فيه الطُّرفَ لمَّا يَطرُقِ إذ لستَ تَقوَى مِن مَهابته أَن ترَاهُ وهو فِيك ذو تَحَقُّقِ ألطَّرفُ إن رآه يرتَدُّ حَسي را مِن ضيَاء وجههِ المُؤتَلقِ سَار أمامَه الجلالُ خاضِعا فأىُّ ذي جَاهٍ له لم يُطرِقِ هو لِرَأسِ المجدِ أضحَى خاضِعا لأنَّه للمجدِ تاجُ المَفرِقِ إذا القلوبُ في هوَاها افترَقَت فهِىَ في حُبِّ عُلاها تَلتقِي مَرآه للقلبِ الكَليمِ مُنعِشٌ كأنَّه صوبُ الحَياء الوَدقِ ما أنجبَ الدهرُ مثيلاً لَهُ في شأن عَلائِه الذِي لم يُلحَقِ أولا فكَذّبني وجِىء بوَاحِدٍ إِن قلتَ فيما قلتَ لم أصَدِّقِ بَيَّضَ وَجهَ دَهرِه جُوداً ومَج دا فهوَ فَخرُ مَغربٍ ومَشرِقِ تُخبِرُ عن غَيبٍ لَه فِراسَةٌ فمَا تنبَّأَ به فَلتَثِقِ قد أعجزَت صِفاتُه الحُسنَى جَمي عَ قالَةِ الشِّعرِ الكثيرِ الرَّونَقِ هَيهَات مارامَ اليراعُ عدَّها ولو يُراعِي رَامها لم يُطِقِ لكنَّ شِعري يَزدهي بِمدحهِ كالعِقدِ يزدهِي بحُسن العُنُقِ واللهِ لولاَه لَبِتُّ أبكَمَا مُطَلِّقا لِلشِّعرِ دون حَنَقِ كَسَدَ سوقُ الشِّعر لَولاه فلاَ حُرٌّ كريمُ القولِ إن لم يُنفِقِ غَمَرنِي إحسانُه فهوَ الذِي لولاَه عُودِي لم يَكن بالمُورِقِ مولاي يامن هطَلت علَىَّ نَع مَاؤُه في مصطَبَحِي وغَبَقِي باللّهِ إنى ومتَى وكيفَ لِي أفِي بدَينٍ لك أحنَى عُنُقِي لا لاَ فما أنا مُطِيقٌ له لَو اَفنيتُ في مَدحكَ شعرِي المُونَقِ ولو علَى خدِّي كتَبتُه وكا نَ عِوضَ الحِبرِ سوَادُ حَدَقِي فأغدقَ النُّعمَى علىَّ سَيِّدي نعَم نعم ولتَكُ خيرَ مُغدِقِ إِن خُصَّ مَدحُهم بطِيبِ ألسُنٍ فمدحُهُ خُصَّ بِطِيبٍ عَبِقِ أو خصَّ بالقولِ ثَناءً لهمُ فَهوَ بفِعلٍ للثَّنَا مُحَقّقِ كلُّ عظِيمٍ سوفَ يأتِي أو مَضَى أو حاضِرٍ لمَجدِه لم يَلحَقِ يا لَيثَ إفرقيَا وسيِّدَهَا وفَخرَ أهلِها الكرامِ السُبَّقِ مَن لم يكن كريمَ كَفٍّ فليكُن واشَقوَةً له كرِيمَ المَنطِقِ إنَ ابنَ زائدةٍ أضحَى زائدا ودُلَفٍ ذُو دُلَفٍ في الطُّرُقِ ألسَّيِّدُ المُوَفَّقُ ابنُ السَيِّد ال مُوَفَّقِ ابنِ السّيِّد المُوَفَّقِ | 66 | love |
8,129 | يَقولونَ ما فَضل هذا النَقيب فَقُلتُ لَقَد مَلَأ الخافِقين وَقالوا شَهيد فارّخت بَل وَمات كَمَوتِ أَبيهِ الحسين | 2 | joy |
6,174 | يا أَيُّها الظَبي الَّذي حركاتُه شرك الأَنام ماذا فَعَلت بِعاشِق فَلق الحَشى بادى السِقام جِم الهموم مُتيم دَنف بحبك مُستَهام يَهتَزُّ من طرب اِذا أَنعَمت يَوماً بِالسَلام وَاِذا مَرَرت بِصيح ما أَجلاكَ في هذا القَوام مَولايَ كَم رَشَقت لِحا ظِكَ في الحَشى منى سِهام ما ذاكَ قَدّك بَل قَنا ما ذاكَ لحظك بَل حسام فَاِسمَح فديتُك بِالكَلا مِ فَلا أَقلّ من الكَلام وَاِحفَظ قَديم العَهد اِذ شَملى وَشَملِكَ في اِلتِئام أَيّامَ تَأتيني وَأَن تَ قَريب عَهد بِالفطام أَيّام تَأتيني وَتَك تَسِب الفَضائِل بِاِهتِمام أَيّام سَعدي مُقبِل وَكمال حَظّي في اِنتِظام أَيّام لي مِنكَ القُبو ل وَثُغر دَهري في اِبتِسام أَيّام لا لَوما أَخا ف وَلا عِتاب وَلا اِحتِشام أَيّام تُدعى يا غُلا م وَدونَ قَدرِكَ يا غُلام أَيّامُ ترفل في شِبا بَك لا قناع وَلا لِثام وَعَلَيكَ من حلل المَها بَة حلة البَدر التِمام لَهفى عَلى ذاكَ الزَما نَ وَصَفوِهِ لَو كانَ دام أَوّاهُ لَو أَعطى المُنى لنسخت أَحكام الغَرام وَلَقُلت لَيسَ بعاقِل من في هَوى الغُزلان هام انّي لا قنع من وِصا لك بِاللُقا في كل عام فَاِرحَم بِحَقِّكَ حرقتي وَتَولعي بِكَ وَالهِيام وَاِسمَح بِوَصلِكَ لي وَلَو بِخَيال طَيفِكَ في المَنام وَاِرفِق بِجِسم ناحِل وَبِمدمَع فيهِ اِنسِجام وَأَعد لِوَيلات القُبو ل فَأَنتَ من قَوم كِرام أَنا من عَرَفت فَلا تُطِع في صَبك القَوم اللِئام وَأَنِله ما دو الحَرا م فَلَيسَ يَطمَعُ في الحَرام وَاللَهُ ما في مِثل مِث لي أَيُّها المَولى ملام لكِنَّ حسن تَصبري أَرجو بِهِ حُسن الخِتام | 29 | love |
6,590 | أنصتوا أنصتوا فقد طاف بالور د صباحاً يغرّد العندليب واذا العندليب غرد فالاس ماع تنصاع والنفوس تطيب انما العندليب والصوت منه حين يشدوكلاهما لي حبيب ملك الطير كلها في الاغاني فله التاجه وحده والقضيب هو ان صاح فالجوانح تهفو واذا نادى فالقلوب تجيب وكأن الاشجار جمع غفير تسمع العندليب وهو خطيب وكأن الازهار عند تغنيه قلوب لها اليه وثوب شاعر الروض العبقري فما ان شعره نقليد ولا مكذوب شدوه يطرب النفوس جميعا ولكل الاسماع منه نصيب هو شعر يهز مستمعيه وهو سحر يحار فيه اللبيب وهو نار من لوعة القلب يبقى صاعدا في الفضاء منها اللهيب وهو للقوم الرافهين هتاف وهو للناس البائسين نحيب الم فيه لذة وسرور فيه حزن بالقلب منه ندوب استطابته الطير من كل صنف غير ان الغراب لا يستطيب وجميل من العنادل شدو وقبيح من الغراب النعيب | 15 | love |
3,108 | حَسْبي من العيشِ كم لاقيتُ فيهِ أذَىً أقَلُّهُ فَقدُ أترابي وخُلاّني لم يَبقَ لي من مُشْتَكى بثٍّ أحَمِّلُهُ همّي ولا مَنْ إذا استصرختُ لَبّاني وصُمَّ عنِّي صَدى صوتي وأفردَني ظِلِّي وملَّ الكَرى والطيفُ غِشياني وما نظرتُ إلى ما كان يُبهِجُني إلاّ شَجاني وآسانِي وأَبْكاني ناحَتْ فباحَت في فُروعِ البانِ عن لوعَتي وعن جَوَى أحْزاني بخيلةُ العينينِ بالدّمعِ وَلِي عينٌ تجودُ بالنجيعِ القاني إذا دعَتْ أجَبْتُها بروعةٍ وُرْقٌ تداعت في ذُرا الأغصانِ وحَسْرَتي أنّ الزمانَ غالَ مَنْ كنتُ إِذا دعَوْتُه لبّاني | 8 | sad |
6,324 | بدرٌ تقنَّعَ بِالظلا مِ على قضيبٍ في كثيبِ تدعو محاسنُه القلو بَ إلى مشافهةِ الذُّنوبِ لعبتْ بمشيتِهِ الشما لُ فجنبتهُ إلى الجنوبِ فعلتْ به ريحُ الصَّبا ما ليس تفعلُ بِالقَضيبِ عَلِقَتْ ركائبُ حسنه بعقولِنا عندَ المَغيبِ وتظلَّمت وجناتُنا بيد الدُّموع من النَّحيبِ وكأَنَّما تَشْويشُنا تشويشُ ألفاظِ المريبِ تَثنيه من تيهٍ به أيدي الدلال بلا هُبوبِ فكأَنَّها وكأَنَّه إِن لاحظتْ عينُ الأريبِ قُبَلُ الرِّضا قَد نالَها ال مَهجورُ مِن وَصْلِ الحَبيبِ يا بَدرُ بِالبَدرِ الَّذي أطلعتَ من فَلك الجيوبِ وبِعقربِ الصُّدغِ الذي زَرْفَنْتَ من حُسْنٍ وطيبِ تَرْعى وما استرعَيْتُها ثَمَر القلوبِ بِلا دبيبِ هَبْ لي مَزارَك في الكَرى كيما أَراكَ بلا رقيبِ | 14 | love |
7,735 | وَرُبَّ مَصاليتٍ نَشاطٍ إِلى الوَغى سِراعٍ إِلى الداعي كِرامِ المَقادِمِ أَخَضتُهُمُ بَحرَ الحِمامِ وَخُضتُهُ رَجاءَ الثَوابِ لا رَجاءَ المَغانِمِ فَأُبنا وَقَد حُزنا الثَوابَ وَلَم نُرِد سِوى ذاكَ غُنماً وَاِبتِناءِ المَكارِمِ | 3 | joy |
4,030 | رأى العقيق فأجرى دمعه لولو متيم دمه بالهجر مطول لا تحسبوا طرفه بالنوم مكتحلا ما الطرف بعدكم بالنوم مكحول تجرّح الجفن منه بالدموع وما لجرحه عند قاضي الحب تعديل فمثلوا كيفما شئتم به فلقد حلا له في بديع الحسن تمثيل ما ضركم لو وصلتم حبله بكم وكان شبب فيكم وهو موصول بنتم وقلتم تصدى نصل بينكم نعم تصدى لقتلي وهو مصقول هواكم عاملا اضحى على تلفي وها انا اليوم للهجران معسول اوضحتم لي طريقا نحوكم عسر وما لتوضيحكم في الحب تسهيل والجسم مني قد اودى الغرام به لما غدا وله بالسقم تعليل ورق معناه من فهم بصوره حتى كأني في الافهام تخييل هذا وكم لكم مني صريع هوى في الحب ميت له بالدمع تغسيل يلوم في الحب عذالي وما شعروا لجهلهم ان بيت الحب مشغول اني وان عذل العذال او عذروا سيان عندي معذور ومعذول يا صاح دعني من ذكر الحبيب ومن بانت سعاد فقلبي اليوم متبول وليس في ربة الخلخال لي ارب بل خاتم الانبياء القصد والسول محمد ابن الذبيحين الشفيع لنا هذا حديث صحيح عنه منقول مؤمل الصفح مأمون الجناب به حلا جناسي مأمون ومأمول طه ويس كهف الانبياء ومن عليه قد انزلت حم تنزيل خير النبيين في فضل وفي كرم وما سواه فمرجوح ومفضول من قد ترقى الى السبع الطباق الى أن نال ما نال ميكال وجبريل ومن له الاسد ذلت عند مبعثه وقبل مولده قد خافه الفيل ماضي العزائم والابطال في قلق مهند من سيوف الله مسلول وبالهدى رحمة للعالمين اتى مبشرا ولكل منه تنويل وجاء للناس بالقرآن فانتسخت بما به جاء نوراة وانجيل ولم يزل ذلك الحق المبين به يعلو وتسفل هاتيك الاباطيل حتى علت راية الاسلام وانتصبت في الحال واندرست تلك التماثيل وعصبة الكفر ولت وفي مدبرة تدعو الفرار وسيف الشرك مفلول دعوا مقال النصارى في نبيهم يا مادحيه ومهما شئتم قولوا هذا الذي مدحه جاء الكتاب به مفصلا وله ذكر وترتيل هذا الذي ليس يحصى فضله وله حقا على ما فعل التفضيل تفضيل هذا جرى الماء عذبا من اصابعه فما الفرات وما سيحون والنيل وصيحه الغر في بدر بطلعته تهللوا ولهم بالنصر تكميل والدهر ضاءت لياليه بهم وزهت كأنهم غرر فيها وتحجيل من كل ابلج تجلو النقع طلعته كأن نور المحيا منه قنديل سهامهم في سما الهيجاء تفعل في ال اعداء ما تفعل الطير الابابيل عن قسطل الحرب لم يثنوا عنتهم وما لهم عن حيض الموت تهليل لم يلههم عن غداء البيض غانية ولا عن الاسمر العسال معسول كم حرف جسم بسمر الخط قد تركوا مزمّلا وهو منقوط ومشكول سادوا وشادوا محلا في العلا ولهم باعظم الرسل تعظيم وتبجيل فليت شعري متى يوما اراه وهل لي قبل موتي بذاك الترب تقبيل واكحل العين من ريا ثراه ولو ميلا وما بيننا من بعدها ميل لولاه ما راق لي ماء العذيب ولا صاف بابطح اضحى وهو مشمول يا خاتم الرسل يا كهف الانام ومن عليه للناس يوم الحشر تعويل كن لي اذا ما نهار العرض لي عرضت جرائمي وغدا في موقفي طول فالظهر مني عظيم الذنب اثقله مما جنيت وشرحي فيه تطويل وها وهي بالضنا من حمله جلدي وقد تطابق موضوع ومحمول منك الشفاعة ارجو في المعاد غدا في يوم لا نافع قال ولا قيل لأن لي فيك يا كنز الرجا املا وانت يا مطلب الراجين مأمول ولو اصير ترابا في هواك فلا اسلو لاني على الاشواق مجبول خذها غريبة دار بالتحية قد وافت لها منك بالامداح تأهيل شابت لطول التنائي غير ان لها على موائد فضل منك تطفيل تسعى على قدم التقصير تابعة كعبا وان كان للتقديم تفضيل فيا هنايَ اذا نلت القلوب بها وقيل يا ابن مليك انت مقبول صلى عليك الذي حلاك في خلع من الكمال لها بالمدح تفصيل وآلك الغر والصحب الذين لهم بنصرة الدين تكبير وتهليل ما لاح في جنح ليل بالسنا قمر وما به نثرة ضاءت واكليل | 56 | sad |
5,114 | وَصلٌ تُقارِبُ مِنهُ ثُمَّ تُباعِدُ وهَوىً تُخالِفُ فيهِ ثُمَّ تُساعِدُ وَجَوىً إِذا ما قَلَّ عاوَدَ كُثرُهُ بِمُلِمِّ طَيفٍ ما يَزالُ يُعاوِدُ ما ضَرَّ شائِقَةَ الفُؤادِ لَوَ اَنَّهُ شُفِيَ الغَليلُ أَوِ اِستَبَلَّ الوارِدُ بَخِلَت بِمَوجودِ النَوالِ وَإِنَّما يَتَحَمَّلُ اللَومَ البَخيلُ الواجِدُ أَسقى مَحَلَّتَكَ الغَمامُ وَلا يَزَل رَوضٌ بِها خَضِرٌ وَنَورٌ جاسِدُ فَلَقَد عَهِدتُ العَيشَ في أَفنائِها فَينانَ يَحمَدُ مُجتَناهُ الرائِدُ عَطفَ اَذَّكارُكِ يَومَ رامَةَ أَخدَعي شَوقاً وَأَعناقُ المَطِيِّ قَواصِدُ وَسَرى خَيالُكَ طارِقاً وَعَلى اللِوى عيسٌ مُطَلَّحَةٌ وَرَكبٌ هاجِدُ هَل يَشكُرُ الحَسَنَ بنِ مَخلَدٍ الَّذي أَولاهُ مَحمودُ الثَناءِ الخالِدُ بَلَغَت يَداهُ إِلى الَّتي لَم أَحتَسِب وَثَنى لِأُخرى فَهوَ بادٍ عائِدُ هُوَ واحِدٌ في المَكرُماتِ وَإِنما يَكفيكَ عادِيَةَ الزَمانِ الواحِدُ غَنِيَت بِسُؤدُدِهِ مَرازِبُ فارِسٍ هَذا لَهُ عَمٌّ وَهَذا والِدُ وَزَرُ الخِلافَةِ حينَ يُعضِلُ حادِثٌ وَشَهابُها في المُظلِماتِ الواقِدِ المَذهَبُ الأَمَمُ الَّذي عُرِفَت لَهُ فيهِ الفَضيلَةُ وَالطَريقُ القاصِدُ وَلِيَ الأُمورَ بِنَفسِهِ وَمَحَلُّها مُتَقارِبٌ وَمَرامُها مُتَباعِدُ يَتَكَفَّلُ الأَدنى وَيُدرِكُ رَأيُهُ ال أَقصى وَيَتبَعُهُ الأَبِيُّ العانِدُ إِن غارَ فَهوَ مِنَ النَباهَةِ مُنجِدٌ أَو غابَ فَهوَ مِنَ المَهابَةِ شاهِدُ فَقَدِ اِغتَدى المُعوَجُّ وَهوَ مُقَوَّمٌ بِيَدَيهِ وَاِستَوفى الصَلاحَ الفاسِدُ مَلَكَ العُداةَ وَأَسجَحَت آلاؤُهُ فيهِم وَعَمَّمَ فَضلُهُ المُتَرافِدُ نِعَمٌ يُصيخُ لِطَولِهِنَّ المُزدَهى وَيُقِرُّ مُعتَرِفاً بِهِنَّ الجاحِدُ عَفوٌ كَبَتَّ بِهِ العَدُوَّ وَلَم أَجِد كَالعَفوِ غيظَ بِهِ العَدُوُّ الحاسِدُ حَتّى لَكانَ الصَفحُ أَثقَلَ مَحمَلاً مِمّا تَخَوَّفَهُ المُسيءُ العامِدُ قَد قُلتُ لِلساعي عَلَيكَ بِكَيدِهِ سَفهاً لِرَأيِكَ مَن أَراكَ تُعانِدُ أَوفى فَأَعشاكَ الصَباحُ بِضَوئِهِ وَجَرى فَغَرَّقَكَ الفُراتُ الزائِدُ | 24 | love |
8,264 | قالَ سَعدُ الدينِ يَكفيني الرِضا أَن أَرى لِلدينِ سَعداً طالِعا قُلتُ أَبشِر وَتَهنا إِنَّما أَنتَ سَعدُ الدينِ وَالدُنيا مَعا | 2 | joy |
9,066 | يا قرّة العينِ وقيتَ الأسى وَدمتَ في عزّ صباحَ مسا إِنّ اِبنيَ المختار لم يقتنع بِالأرضِ حتّى بَلَغَ الأطلسا فَرامَ بالعُقباني جوّ السما ثُمّت أحياناً بإِقليدسا وَإن يَستَعِن بكَ من قصدهِ إِحياءُ علمٍ كادَ أَن يدرُسا لا سيّما منكُم لأمثالهِ فلا تُماطله بِما هَندسا | 5 | joy |
5,936 | ضحك تبروق الابرقين تبسما وَسمت نجوم الحق في كبد السما وَسَقى الغمام ربا الحجاز مسحرا وَمصبحا وَمفجرا وَمعتما وَبَكى الحمام عَلى الربا مترنما فأجبت ذاك الساجع المترنما وَمَكثت في النيابَتين متيما وَلَقَد رَضيت بأن أَعيش متيما يا ساجِعات الورق في عذب الحمى ما كل ذي شجن يحن إِلى الحمى أَعلىّ لوم ان جَرى دَمعي دما أوذبت من وَلهى إِلى البيض الدمى صد الحَبيب عَن الزيارة بعدَما قد كنت أَرجو أَن يرق وَيرحما يا صاح لا تَرضَ الاقامة متجدا ان كنت فارقت الفَريق المنهما أرخل من النيابَتين قَلائصا في الدونا فرة تَبارى الاسهما فاذا دَنَت أَعلام مكة منك أَو ميقاتها أَحرمت فيمن أَحرما وَطف القدوم هناك واسع مهرولا في المروتين وَلب وادع معظما واقض الَّذي فرض الاله عليك من تفث وعد نحو الحجاز ميمما فاذا بلغت الى رياض محمد فانزل هناك مصليا وَمسلما تلق البَشير المنذر المزمل المدثر المتأخر المتقدما كانَت نبوّته وآدم صورة في الماء وَالطين المصوّر منهما وَبه وجود الكون من عدم فقد ملأ الزَمان تفضلا وَتكرما قمر تعلقت النفوس بحبه فكأَنَّه في كل قلب خيما فَمَتى أَجوز إِلى البَقيع وَظبية وأَحوز ملء العين من نور بهما وَأَقوم في حرم النبوّة منشدا مدحا كازهار الرَبيع منظما لِلعاقِب الماحي الَّذي ملا الوَرى كَرما وَمرحمة وعم وأَنعما وابن العَواتِق خير من وطىء الثرى وأجل من ركب المطي وأَكرما فالوَجد أَوجدني اليك صَبابة وَحشا الحشا شوقا يشق الاعظما يسري حجازي النَسيم بنشره فأبيت ملتهب الحَشاشة مغرما أَصل الصَلاة إِلى الصَلاة عَلى الَّذي صَلى عليه ذو الجَلال وَسلما مَن لي بأن أَصل المَدينة زائِرا وأقبل الترب الكَريم والثما جادَت عَلى حرم النَبي محمد وَطفاء تنشرد معها المتسجما وَسرى إِلى أَكناف طيبة عارض غدقا اذا ضحكت بوارقه همى بلد به المَلأ الَّذين تبووا رتب العلى بالسمر وَالبيض الظما وَتفيؤا ظل العجاج وأَعملوا أَسيافهم لمصارع الصيد الكما بمبارك الوجه الَّذي نفحاته في المحل تحكى الزاخر المتلطما فرد الكَرامة بالشَفاعة وَاللوا وَالكَوثر المروى العباد من الظما وَمظفر العزمات يصدع عزمه صم الجبال وَيستحط الانجما ملأ الثغور صواهلا وَقبائلا كالاسد تَستَبقي العجاج الادهما وَسَقى ديار الشرك غيم عَواسِل وَمناصل يرفض عارضها دنا ذاكَ المظلل بالغَمامة وَالَّذي سجد البعير له وحن وأرزما وَالظَبي حَياه بأحسن منطق وَالعضو خاطبه وكان مسمما وَبخمسة الاقراص أَشبع جيشه وَسَقى خَميسا من يديه عرمرما وَرَمى هوازن في حنين بقبضة من تربة الوادي فولوا اذرمى وَدَعا بأَشجار الفلاة فأَقبلت عنقا تسير تأخرا وَتقدما وَهُوَ الَّذي نطق الحصا في كفه وَالجذع حن تذكرا وَتندما وانشق بدر التمّ من بَركاته وَالحق يشهد قبل أَن أَتَكَلما صَلى عليه اللَه ما هب الصبا أَوحن رعد في الدجى وَتزرجما وَعلى أَبي بكر فقد سبق الوَرى فضلا وَتصديقا له مد أَسلَما عضد الرَسول بنفسه وَبماله طوبى لذلك ما أَبر وأَرحما وَعلى الفَتى عمر الَّذي بجهاده في اللَه حل بسيفه ما استبهما فتح الفتوح وغادرت فتحاته رسم الضَلالَة دارسا متهدما وَعلى شهيد الدار عثمان الَّذي من نوره استَحيت ملائكة السما من انزلت فيه أمن هو قانت ذاك الَّذي جمع الكتاب المحكما وَعلى أَبي السطين حيدرة الَّذي ما زالَ في الحَرب الهزبر الضيغما تَرتاده الآمال رمضة ممل وَتذوقه الاعداء سما علقما وَعلى الحسين وَصنوه حسن فقد سميا بأمهما علا وابيهما والآل وَالصحب الكِرام فانهم شهب اذا ليل الحَوادِث اظلما الضاحكِون اذا الوجوه عَوابِس وَالمقدمون اذا المقدم احجما سحب النَدى شهب الهداية كلهم يَلقى العدا اسدار اسود أرقما للوحش رزق من حصاد سيوفهم شبعا وَريا كان لحما اودما جَعَلوا نَفائسهم وانفسهم حمى للدين حَتّى كانَ دينا قيما لِلَّه در اولئكم من فتية ما كانَ اولاهم بذاك واقدما شملتهم بركات احمد الَّذي ساد الانام فصيحها والاعجما قمر سما سبعا وكلم ربه ليلا وَعاد مبجلا وَمُعَظما وَتقدم الرسل الكِرام لفضله فيهم وَكبر بالصَلاة واحرما صَلى عليهاللَه كَم ملك سَرى فيه صعودا في السَماء وَكَم سما يا سيد الثقلين يامأ مولنا في الحشر يا هادي العباد من العمى ان قمت يا ابن الاطيبين مشفعا بالمذنبين وَمشفقا مترحما فاعطف عَلى عَبد الرَحيم برحمة فَلَقَد طغى وَبَغى وَجاروا جرما وَجفاك اذ زار الرِفاق وَلَم يزر ما يَستَطيع يرد امرا مبرما لكنه لما رأى زلاته عظمت عليه راى نوالك اعظما فالطف به واعطف عليه وكن له حصنا من الخطب النظيم وَملزما واشفع الى الباري له وَلسربه اذ صار سبحن الظالمين جهنما وأجره في الدارين مِمّا يتقي هو في حماك وَلَم تزل حامى الحمى واجره يا مَولاي كل كَرامة ترحى وزده عَلى المَكارِم أَنعما وَعَليك صَلى اللَه طول الدهر ما ضحكت بروق الابرقين تبسما | 71 | love |
6,082 | وكأس من الجلاب أطفأ بردها سعير خمار الكأس عند التهابه وكانت كبرد العدل عند طلابه وعود وصال الحب بعد ذهابه | 2 | love |
761 | أَلا يا أَيُّها البَشَرُ لَكُم في المَوتِ مُعتَبَرُ لِأَمرٍ ما بَني حَوّا ءَ ما نُصِبَت لَكُم صَقَرُ أَلَيسَ المَوتُ غايَتَنا فَأَينَ الخَوفُ وَالحَذَرُ رَأَيتُ المَوتَ لا يُبقي عَلى أَحَدٍ وَلا يَذَرُ لِحَثِّ تَقارُبِ الآجا لِ تَجري الشَمسُ وَالقَمَرُ تَعالى اللَهُ ماذا تَص نَعُ الأَيّامُ وَالغِيَرُ وَما يَبقى عَلى الحَدَثا نِ لا صِغَرٌ وَلا كِبَرُ وَما يَنفَكُّ نَعشُ جَنا زَةٍ يَمشي بِهِ نَفَرُ رَأَيتُ عَساكِرَ المَوتى فَهاجَ لِعَينِيَ العِبَرُ مَحَلٌّ ما عَلَيهِم في هِ أَردِيَةٌ وَلا حُجَرُ سُقوفُ بُيوتِهِم فيما هُناكَ الطينُ وَالمَدَرُ عُراةً رُبَّما غابوا وَكانوا طالَما حَضَروا وَكانوا طالَما راحوا إِلى اللَذّاتِ وَابتَكَروا فَقَد جَدَّ الرَحيلُ بِهِم إِلى سَفَرٍ هُوَ السَفَرُ وَقَد أَضحَوا بِمَنزِلَةٍ يُرَجَّمُ دونَها الخَبَرُ وَكانوا طالَما أَشِروا وَكانوا طالَما بَطِروا وَقَد خَرِبَت مَنازِلُهُم فَلا عَينٌ وَلا أَثَرُ تَفَكَّر أَيُّها المَغرو رُ قَبلَ تَفوتُكَ الفِكَرُ فَإِنَّ جَميعَ ما عَظَّم تَ عِندَ المَوتِ مُحتَقَرُ وَلا تَغتَرَّ بِالدُنيا فَإِنَّ جَميعَها غَرَرُ وَقُل لِذَوي الغُرورِ بِها رُوَيدَكُمُ أَلا انتَظِروا فَأَقصى غايَةِ الميعا دِ فيما بَينَنا الحُفَرُ كَذاكَ تَصَرُّفُ الأَيّا مِ فيها الصَفوُ وَالكَدَرُ | 23 | sad |
186 | أساكنةَ القبرِ السلوُّ محرمٌ علينا إلى أن نستوي في المساكن لئن ضُمِّنَ القبرُ الكريم كريمتي فأكرمُ مضمونٍ وأكرمُ ضامن | 2 | sad |
1,173 | صَبري على فَقدِ إخواني وفُرْقَتِهمْ غَدْرٌ وأجملُ بي من صَبريَ الجَزعُ تَقاسَمَتْهُم نَوىً شطَّت بهم وردىً فالحيُّ كالمَيْتِ ما في قُربِه طَمَعُ وأَصبَحَتْ وحشَةُ الغبراءِ دونَهُمُ من بعد أُنسي بِهِم والشَّملُ مُجتمِعُ وعِشتُ منفرداً منهم وأُقسِمُ ما يكادُ مُنفردٌ بالعيشِ يَنتفِعُ | 4 | sad |
5,626 | رُبَّ ليلٍ طلعتْ في هِ بدورٌ من جُيوبِ يتناهَبْنَ شموسَ الرَّا حِ في كأْسٍ وكُوبِ حضرتْ فيهِ اللذاذا تُ بِفقدانِ الرَّقيبِ وتأَملتُ الثُّريَّا في طلوعٍ ومغيبِ فتخيَّرْتُ لَها التَّشْ بيهَ في المَعنَى المُصيبِ هِيَ كَأْسٌ في شروقٍ وهي قرطٌ في غُروبِ | 6 | love |
9,023 | مثلُ أبي الجَيشِ لا يُضامُ لَهُ ضَيفٌ فما لي تضيمُني الكاسُ لا سيَّما والأميرُ يَعلم مِن عَقليَ ما ليسَ يعلَم الناسُ | 2 | joy |
2,745 | في كلّ منقلب غيظ أساء به وكلّ منقلب لي فيه ما يتر وكل يوم أرى في صرفه عبرا تدقّ في جنبها الآيات والعبر تراع بالخطب وقتا ثم يتبعه خطب يهون الذي ولى ويحتقر تبارك الله باد العلم والأثر أم غيّرت صالحات الخلقة الغير بقدر ما كانت الآداب نافقة وتشتهي صارت الآداب تحتضر والحلم والعلم والأخبار ضائعة والخير محتقر والشر مشتهر أشقى الورى في زمان السوء من سلفت أيّامه بين قوم كلهم غرر وخلفته الليالي بعد فقدهم على أناس زمان كلهم بقر لقد دفعت إلى قوم إذا انتسبوا فلا ربيعة تؤويهم ولا مضر ما يطمع الضيف في أزوادهم بخلا على الخصاصة ولا موسى ولا الخضر عند الشرور مرابيح فإن حضروا سوق المكارم في أوطانها خسروا فمن رأى ما رأت عيناي من نفر كانوا هم الراس فيه السمع والبصر ثم اغتدى بين هذا النشء أتبعهُ جهّالهم وتأوى قلبه الحذر ذاك الغريب يقينا ليس من نزحت دارٌ به وسعى في همّه القدر بقاني الله حتّى صرت في نفر من سوقة ما لحرّ فيهم وطرُ عن المعالي إذا ما استنهضوا غيبٌ وإن دناة بدت أو غيبة حضروا أيد طوال إلى المكروه ما قدروا وفي ابتناء المعالي شانها القصر أشدّهم رغبة في ودّ صاحبه عند الرخاء وفي اللأواء لا ورر كالقوس في الحرب لا يرجى الغناء بها ولا القتال إذا ما خانها الوتر أو نخلة السوء يأوي البوم مذ يفعت في رأسها وهي لا شيص ولا كثر وصاحب السوء لا ترجى منافعه كصفحة الذئب لا صوف ولا شعر قد تطلع الشمس والأقذاء تحجبها أو الضباب ويحمي ورده النهر وينزل الغيث في أرض مسبّخة وينثني وهي لا نبت ولا شحر إني سمعت بقوم أوطنوا هجرا والدومتين وطابت عندهم هجر باعوا المنازل والأوطان وانتقلوا سوء الجوار جلاهم بعد ما صبروا تقدّس الله فالأرزاق قد قسمت ما حمّ آت وما لم يقضه عسر حظّ الأديب اللبيب الماء والكسر وحظّ ذي الجهل فيه المال والبدر وكم أديب غبيّ في تقلّبه وكم غبيّ فقير ماله كسر إن المبخّل يستغني ويحتكر والحرّ ما عاش يستغني ويفتقر من العلامة في الأشرار أنهمُ في كل ما كثرت أموالهم كفروا وفي الكرام علامات إذا منعوا عاذروا بصبر وإن أعطوا الغنى شكروا لقد دفعت إلى أمر تحمّله هدم الحياة وفي أشيائه أشر أجري على الطبع في تأديب جاهلهم ورده عن قبيح مثله غرر وينثني مغضبا نحوي يقاتلني وأنثني من وراء الحق أعتذر | 34 | sad |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.