poem_id int64 1 9.45k | poem stringlengths 40 18.1k | verses int64 1 343 | emotion stringclasses 3 values |
|---|---|---|---|
6,705 | نعم هذه الزوراء لاحت قصورها فمن لك ان تجلى لعينيك حورها ارتك سماء الحسن تبدو بروجها جهاراً ولا تبدو جهاراً بدورها تنم سناً بالاكتنان سناؤها وتكمل حاشاها السرار سرورها عقائل يعقلن القلوب بنظرة يعز على هاروت فينا نظيرها بقومي وبي منهن خوداً أبية وليس إباء الغانيات نصيرها محجبة إلا عن الفكر والكرى فإما بوهم أو بطيف أزورها أما علمت والآسرات لحاظها أسيرة حجليها بأني أسيرها كأني ما ابقيت بالجفن ملعباً يجر به أذيالها وشعورها ولا ظهرته العين فيضا بعبرتي فضمخه من اخميصها عبيرها ولم تضرم الأشواق بين اضالعي سعير صبابات عسير يسيرها اشعتها في وجنتيها ووقدها بقلبي وفي الأنفاس مني زفيرها افيك الردى لم يبق مني سوى ردا على رسم اعضاء خفي ظهورها كأني من الأفعال في النحو مضمر وان خص نصباً مصدرياً ضميرها وصبري كشك واليقين بقوله وشوقي كنارٍ والهواء تثيرها ووصلك كالأصغاء فيك بمسمعي للائمة ليس ليس يحلو مريرها وحظي كيوم حجب الدجن صحوه وليلة قمر لا ينير منيرها ويأسي ان ارجو الأمير ابن منجك على أمر آمالي والا أميرها أخو الجود ان ضن السحاب بجوده على الدهر أو عضت كراماً دهورها ورب المعالي الزاهرات كأنها نجوم ولكن لا يغيب سفورها ففي النفع والأضرار يصدع أمرها وفي الصبح والأمساء يسطع نورها وخير اخير جاء في الفضل اولاً كذلك خير الأنبياء اخيرها وابن ابٍ أو في زماما من الظبا واوفر عزماً من جياد يغيرها إذا جردت تلك الأكف بفيلقٍ وغار يهدي المقربات مغيرها توهم عمرو ان صمصامه عصا وقصر وصفاً في عصاه نصيرها هم القوم ان عانى الهموم اعتنى بهم فعما قليل عنه تجلى كثيرها صدور المعالي رفعةً وصدورهم لمستودع الأسرار فيها قبورها لهم في الخطوب المدلهمات همة يهم مسير العاصفات مسيرها وبذل ندى يأتيك قبل ندائه سريعاً كما يأتي الوكون طيورها على هضبات الأرض من مجدهم سنا يكاد به ان تستنير سبيرها ولو نظرت أحلامهم بعد نظرة دعى بثبور في الرواسي ثبيرها قد افترعوا العلياء بكراً وباكروا إليها المساعي فاستحب بكورها ولولاهم لا زورت الشام جانبا عن الحق واستولى على الخلق زورها فأن وجود الأكرمين من الورى معاقل أرباب العقول وسورها عفاء على حسادهم قدر عفوهم فختام في الأمعاء تغلى قدورها يرومون ما يغشى بصائرهم سناً كما ارتد عن شمس النهار بصيرها ويرمون أرباب المعالي بوصمة غروراً ومن شر النفوس غرورها وقد يمقت السمع الأصم لعلة ويكره اعطاف الحسان ضريرها ولا عيب فيهم غير ان صلاتهم تفرق آمال العفاة بحورها وان سيوف الهند في كل معرك بأيمانهم حاضت دماءً ذكورها أبا منجك السامي المسمى بجده تعداك من حد الكرام غيورها إليك طويت البيد طي صحائف تنمق من وخد المطي سطورها بيوم تخال الأرض ترمي من السما سهام عذاب من لظى تستعيرها وتحسبها من آلها في مفاضة مضاعفة بيض النعام قتيرها وان خيال الشمس فيها أسنة بها طعنت أعطافها وتحورها وقد قامت الحرباء ترقبها ومن جيادتها بالحرب جاء نذيرها وآن بأن يحمي الوطيس على المنى ويضرم من جيش المنايا سعيرها فما راعني من صدق عزمي مخوفها ولا رابني أهوالها وهجيرها وظلت كأني بالمفاوز فائز قريب رقاد المقلتين قريرها وما الشوق إلا ما اعان على العنا وهان به في النائبات عسيرها على اعوجيات كأن مهادنا إذا قلقلتنا للهدو ظهورها معودة ان تشرأب إلى السرى كأني من جور الرباط اجيرها هي الخيل إما للمنايا أو المنى بأنفسنا في النائبات مصيرها وقد ادركت بي من ذراك نعيمه فمنهن أنصاري ومنك نصيرها فإن يك يأس الناس من قبل ساءني ومر من الأوقات فيه مريرها فقد تعقب الأيام فينا لياليا تسرك والأعوام يصفو شهورها ولو أبقت الدنيا على الناس حالة لما اختلفت بعد القياس أمورها فأن تكن النعمى فأني شكورها وان تكن الأخرى فأني صبورها بقيت بقاء الفضل منك على الورى فتلك الأيادي ليس يطوي نشورها وحاك رياضا من ثناك سحائب فلا غرو ان قد صاك عرف عطيرها ودمت توفي الشعر فيك حقوقه فرب حقوق لا توفي عشورها فجل الورى الاك من ينكرونه كما نكرت لطف القبول دبورها ومن خطل الأيام اخطلها ومن جرائرها في القوم عد جريرها أظن القوافي لا قوى في حظوظها كأن سمير الناعيات سميرها اواغتصبت منها الغواني جواهرا وها هي مما تحتويه ثغورها فقد وهيت حتى توهمت انها لرقتها اجفانها وخصورها وحسبك يا ابن الأكرمين جلالة بأنترتضي مني لديك حقيرها | 66 | love |
9,264 | تَبَارَكَ من بَراكَ ابنَ المُبارَكْ وَزادَك من مواهبه وبارَكْ مكانةَ رفعةٍ وعلوَّ قدرٍ يزيد به علاءك واقتدارك وأبقاك الإِله غمام جودٍ لمن يظما فيستسقي قطارك رأيتك مورد الآمال طرًّا فها أنا لم أرِدْ إلاَّ بحارك تُهينُ نفائسَ الأَموال بذلاً ولم تعبأ بها وتعزُّ جارك حماك هو الحمى ممَّا يحاشى تجير من الخطوب مَن استجارك وإنَّك صفوة النجباء فينا وإنَّك خيرة لمن استخارك نشأت بطاعة المولى منيباً وتقوى الله ما برحت شعارك تجنّبك الَّتي تأبى تقاة عَقَدْتَ على العفاف بها إزارك تعير البدرَ من محياك حُسناً كأَنَّ البدر طلعتَه استعارك أَخَذْتَ بصالح الأَعمال تقضي بأمر الله ليلَك أو نهارك مجيباً من دَعاكَ ولا أناة أثارك للمكارم مَن أثارك ولا لحقتك يوم سبقتَ نجبٌ بمكرمةٍ ولا شقَّتْ غبارك أَغَرْتَ على الثناء من البرايا وقد أبْعَدْتَ يومئذٍ منارك لقد طابت بفضلك واستقرَّت بك الأرض الَّتي كانت قرارك وحقَّ لها إذا فخرت وباهت ديارٌ رُحْتَ توليها افتخارك سماحك لا يزالُ لمستميح من العافين جاهك واعتبارك وإنَّك دوحة بسقت وطالت جنى الجانون يانعة ثمارك يُشاركُ كلّ ذي مجد بمجد ومجدك في الحقيقة لا يُشارك ودهرٌ قد جنى ذنباً عظيماً فلما قيل هل تلقي اعتذارك تدارك ذنبَه بعلاك حتَّى غفرنا ذنْبَه فيما تدارك وإنَّ أبا الخصيب يروق عندي لأنك فيه قد شيَّدْتَ دارك أزورك سيِّدي في كلّ عام فلا أنأى عن الدَّاعي مزارك وإنِّي قد ترقَّبت الغوادي ووابلها ترقَّبت ازديارك شَهِدْتُ مشاهد النعماء فيها فلا شاهدت في الدُّنيا بوارك | 25 | joy |
8,541 | يا واصِفَ الغِلمانِ في شِعرِهِ أَنتَ وَرَبّي مِنهُمُ الأَوَّلُ وَصَفتَ خَمسينَ فَمَيَّزتَهُم وَأَنتَ أَنتَ الظِبيَةُ المُغزِلُ عَنّا وَدَعهُم عَنكَ أَو وَصفَهُم أَنتَ وَرَبّي مِنهُمُ أَجمَلُ يا وَزَّةً تَنقُصُ أَمثالُها وَقَد تَلاها اللَحِمُ الأَحفَلُ قَد قُلتُ وَالعُقبَةُ لا تَنقَضي أُرفُق حَبيبي أَنتَ مُستَعجِلُ | 5 | joy |
3,530 | قلوبٌ نحنُ تأسرُها قلوبُ تُفرّقنا وتجمعُنا الدروبُ نمرُّ شوارعَ الأيامِ ذكرىً يُشتّتُها بقَسْوَتِهِ الغُروبُ وعِطْراً طاشَ في صمتِ المقاهيْ تُسرِّبُهُ من الماضيْ ثقوبُ نُصافِحُ في السُّكوتِ هَوى عُيونٍ يُزيّنُها لنا الأملُ الكَذوبُ فننساها ونُمعِنُ في التعاميْ يُسامِحُنا اليقينُ ولا نتوبُ وأرواحٌ تخالطُنا فنسمو طيوفاً سابحاتٍ لا تئُوبُ نرى سِرَّ الخلود شذىً لطيفاً كأنسامٍ بداخِلِنا تذوبُ نُفسِّرُ لحظَةَ اللقيا وندريْ بأن حديثَنا عنها هُروبُ فهل جئنا لأنَّ الحبَّ وهْمٌ أمِ الإنسانُ تُبقيْهِ العُيوبُ ؟! تموتُ من الملامةِ رُوحُ طُهْرٍ ترى أن الذنوبَ هي الذنوبُ ولو ملَكَتْ من الأمرينِ شيئاً لما مرّتْ بدُنياها الطُّيُوبُ | 11 | sad |
8,300 | أَهنَأ بِعامٍ قَد أَتاكَ مُبارِكاً وَمُباشِراً بِسَعادَةٍ لا تَعبُدُ فيهِ تَوَلّانا السُرورُ لِأَنَّهُ عامٌ سَعيدٌ أَنتَ فيهِ أَسعَدُ | 2 | joy |
1,300 | لو كانَ يُفدى مرضٌ كنا فدينا مرضَكْ أو تقبلُ الحمى الفدا جعلتُ روحي عوضكْ | 2 | sad |
5,710 | أَتَزوَّدتَ من ضِياءِ البُدورِ لِليالٍ كثيفَةِ الدَيجورِ أَملَأتَ العَينَينِ من قَبلِ أَن يَد هَمَكَ البَينُ من بهاءٍ وَنورِ صَفِرَت راحتاكَ إِلّا من الذِك رى وَذِكرى ما مَرَّ زادُ الفَقير أَتُرى أنتَ خاذلي ساعةَ التو ديعِ يا قَلبُ في غَدٍ أم نَصيرى وَيكَ قُل لي مَتى أَراكَ بِجَنبي راضِياً عن مكانِكَ المَهجور لستَ بعضَ الحداةِ بل أنت بَعضى قِف قليلاً فلستَ بالمَأجورِ ساعةَ البَينِ قِطعَةٌ أَنتِ فُدَّت لِلمُحِبّينَ من عذابِ السَعير لا تَحيني روحي الفِداءُ لماحي كِ غداً من صحيفَةِ المَقدورِ | 8 | love |
4,575 | كل وقتِ من حبيبي قدره كألف حجه فازَ من خلَي الشواغلْ ولمولاه توجه كنت قبل اليومِ حائر في زوايا الكونِ دائرْ في بحارِ الفكرِ ملقى بين أمواجِ الخواطر والذي كان مرادي لم يزل في القلب حاضرْ كشف الستَر عن عيني وبدا في كلِ بهجه فازَ من حلَى الشواغلْ ولمولاه توجه جمع الله شتاتي وتوالت فرحاتي وغدا محبوبُ قلبي عينَ ذاتي وصفاتي يا سروري وانتعاشي ويا دوام حياتي لستُ بعد اليومِ أخشى ولمولاه توجه أنا محبوب القلوب أصبحَ اليوم نصيبي وتجلى سروا ليّ للعيان من قريبِ فاشتاقوا طلعة وجهي لتروا وجه حبيبي هكذا الوصل وكأن لم يكن والله حجه فاز من خلَى الشواعلْ ولمولاه توجه أنا مشغولٌ بذاتي عن جميع الكائناتِ لم أزلْ بين الصحاة متوالي السكراتِ غائباً عن كل أين في جميع الخطراتِ أنا من عشاق وقتي في الهوى أصدق نهجه فاز من خلَى الشواعلْ ولمولاه توجه لا تخافوا يا صاحبي بعدَ هذا من عتابي أنا محبوبي تجلى واتجلى من دون نقاب مجردٌ ليس عليه ملبس غير ثيابي ها أنا من كل وجه عنده والله أوجه فاز من خلّى الشواغل ولمولاه توجه | 26 | love |
4,465 | أَطْلِقْ عِقَالَ الرُّوحِ بالرًّاحِ إني إلَيْها جِدُّ مُرْتَاحِ قد كَدَّتِ الحِكْمَةُ رُوحي فَرَوْ وِحْهَا بِأوْتَارٍ وأقداحِ بَكَرَتْ تلومُ على السَّماحِ وتَعُدُّ ذلك من صَلاَحِي هَيْهَاتَ ليس يَصُونُ لي عِرْضي سِوَى المالِ المُرَاحِ فاقْنَى حياءَكِ إنَّ لوْ مَكِ غيرُ ثانٍ من جِماحي وأَبَى اللّوَاحي إنّني لهِجُ بعصيانِ اللّواحي قَمِنٌ بإتلافِ اللُّهى في الحَمْدِ نَشْواناً وصاحي مُعْطي الشَّبيبَةَ ما تُحِبْ بُ من البَطَالَةِ والمِرَاحِ مُتَصَرّفاً في الجِدّ أَحْ ياناً وَطَوْراً في المُزَاحِ بَيْنَا أَجُرُّ من الغلا ئِلِ رُحْتُ في شَكَكِ السِّلاحِ وَأُغِيرُ في بهم الكُمَا ةِ صَبَوْتُ بالخَوْدِ الرَّداحِ فَغُدُوُّ يومي للعُلاَ ورواحُهُ أبداً لِراحي ومريضَةِ الأجْفان تَعْ مَلُ في ضَنَى المُهَجِ الصِّحاحِ رودُ القَوَامِ خريدةٌ أعطافُها طَوْعُ الرِّياحِ ريّا الروادِفِ طِفْلَةٌ ظَمْأى الحَشَى غَرْثَى الوشاحِ في حِجْرِها مُترنّمٌ يَشْدُو بأوتارٍ فِصاحِ تصل المَثَانِي والمَثا لِثُ بالصّياحِ وبالسَّجاحِ تُغْضِي على حَوَرٍ وتض حَكُ حينَ تَضْحَكُ عَنْ أَقَاحِ في كُلّ مازِيٍّ تَرُو قُ وكلُّ ما تَشْدُو اقتِرَاحِي تَدَعُ الفَسيحَ من البِلا دِ بِنَشْرِها عَطِرَ النّواحِي أنا ابنُ فُرْسَانِ الرِّما حِ مَعاً وفُرْسانُ الصِّفَاحِ قَوْمي بنُو سَاسَانَ لي سَ حِماهُمُ بالمُسْتَبَاحِ العاقد والتيّجَانِ تَضْ حَكُ عن وجوهِهِمُ الصِّبَاحِ والجاعِلُون عِدَاهُمُ لهُمُ بمنزِلَةِ الأضَاحِي وولاؤُنا للغُرِّ مِنْ ساداتِ مُعْتَلَجِ البِطاحِ وَإذا تشاجَرَتْ الرِّمَا حُ فإنَّ أَقْلامي رِماحي يمزُجْنَ نَضْح مِدَادُهُنْ نَ بِمُسْتَعَاضِ دَمِ الجِرَاحِ وكأنّ صوتَ صَريرِها جرحى تجاوَبُ بالأُحاحِ وإذا تغلّقَتِ الأمو رُ حَكَمْنَ فيها بانْفِتَاحِ ويْلُ أمٍّ دهْري لو تَبَيْ يَنَني لأحْجَمَ عن كِفَاحي ولَجَاءَ معتذراً إِلَيْ ىَ من اهتِضامي واطِّراحي ولقَدْ عجِبْتُ من اللّيا لي كيف هاضَتْ من جَنَاحي لكنّها حربُ الحَيِيْ ي وسِلْم ذي الوَجْهِ الوِقَاحِ وعليَّ أنْ أسْعى وليْ سَ عليّ إدْراكُ النًّجَاحِ | 34 | love |
9,001 | أخو الجود يغرى ببذل النذل فإن لج في كرم لججا ويفتح باب الرجا للورى فيغدو على فتحه مرتجى | 2 | joy |
8,873 | وَقَومٍ إِن دَجا لِلنَقعِ لَيلٌ فَهُم أَقمارُهُ بَينَ الصفوفِ أَنختُ بِهِم رَجاءً مُضمَحِلّا مِنَ الإِرقالِ وَالوَخدِ العَنيفِ وَإِن غَنّى الحَديدُ فَهُم سُقاةٌ يُديرونَ الكُؤوسَ مِنَ الحُتوفِ فَصادَفتُ الرَبيعَ مِنَ العَطايا وَكُنتُ مِنَ الإِضافَةِ في مَضيفِ فَيا لَكُمُ أُناساً إِن أَضافوا حَسِبتَهُم ضُيوفاً لِلضُيوفِ هُمِ الحَلماءُ إِلّا أَن يُضاموا فَإِن ضَيَّموا فَجُهّالُ السُيوفِ | 6 | joy |
8,862 | تَمَتَّعتُ مِن شِعرِكَ الباهِرِ بِمُعلَمِ ديباجِهِ الناضِرِ وَنَزَّهتُ عَقلِيَ في رَوضَةٍ عَلى زَهرِ أَلفاظِكَ الزاهِرِ فَإِن أَنتَ فاخَرتَ شِعري بِهِ فَلِمَ لا تُفاخِرُ بِالفاخِرِ فَتِه ما اِستَطَعتَ بِمَنظومِهِ فَما فيهِ بَيتٌ سِوى نادِرِ أَما وَمَلاحَةِ تَشبيهِهِ وَما فيهِ مِن مَثَلٍ سائِرِ لَقَد رَقَّ حَتّى تَوَهَّمتُهُ نَسيماً بِعَقبِ نَدىً قاطِرِ وَطَبعَكَ قَد فاتَ طَبعي فَإِن تَأَخَّرتُ عَنكَ فَكُن عاذِري فَما مِثلُ سابِقِهِ إِذ جَرى يُؤَمِّلُ إِدراكَهُ خاطِري | 8 | joy |
678 | إني ودينك يا من جاد بالبعث يحثني المدح فيكم أيما حث أنت المسيح الذي قد صار مندفناً مضرجاً بالدما في منقع الجدث وقام في ثالث الأيام منبعثاً والموت مندفن السلطان بالجث جبريل أضحى بثوب النصر متزراً يذيع مذ قمت ذاك البعث بالبث من بعده صوت ميخائيل يطربني وقد أتى واعدي بالملك والإرث يبشران بأن يسوع قام وما رأى فساداً وهذا موضع المكث فيه اكفهرت وجوه الكافرين وقد أفناهم البعث حيث انبث بالنث للمؤمنين وجوهٌ زانها فرحٌ والحاسدون بلوا بالجث والغث لأن يومك سر المؤمنين كما ساء الألى كفروا من غير ما بحث أضحت بروقك تزهو وهي لامعة إذ ترجم المارد المشهور بالنكث يزجه منك شهبٌ عنك تدفعه سحقاً لناكر حق الله بالخبث قل ليس تدنو العدا من ربع مقبرةٍ أنى يجوز اجتماع القدس والطمث يا ناقضاً حبل عهد اللَه عن سفهٍ أنى تشين جديد العهد بالرث يا عصبةً قد بغت واللَه أهملها وهي اليهود فكم ترضون باللبث هذا الإله الذي بالصلب أنقذكم أسقيتموه مياه الصبر والغث خاضوا غمار المنايا وهي كالِحَةٌ كأنما الموتُ فيها طالب الإرث من كل شاكٍ غدا سكرانَ من دمه يميس جذلان تحت البيض بالمكث أفناهم اللَه في بحرٍ لأجلكم به سلكتم سلوك الخود في الوعث إذ صانكم ثم في الصحراء طوَّفكم وكف عنكم أذى الآفات والدعث أظلكم بغمامٍ كان يحفظكم وقت الهجير وكف الريح بالربث يضيكم بعمود النور في غسقٍ إذ حندس الليل كث اللون في كث وفل أعداءكم من حوالكم سرباً وزان أسيافكم بالسل والمث ثم امتلكتم لهم أرضاً وملكهم به وملكتموه مربع الجدث هذا جزاء الذي أدى مؤنتكم نفساً وجسماً بأكل المن والشث اللَه اللَه صنا من ضلالتهم بمريمٍ إنها الإرشاد في البعث يسرها أن ترى أولادها أبداً كالزهر يبدو وحسن النبت بالأث يقضون أيامهم في حرث خدمتها والأرض تنمي ثمار البر بالحرث سقاكم اللَه من تيار نعمتها وبلاً سجالاً وأغناكم عن الدث دعوا العدو الذي عنها يفندكم إذ ليس يقنع رب الود باللث | 29 | sad |
5,599 | دارتْ عليك بكاسها فلتشكرنَّكَ والندامَى وجلَتْ جواريَها علي ك رواقصا غُرًّا وِساما تلقى نواحلَها الخِما صَ سمينةَ المعنَى جِساما يقدُمن واضحةَ الجبي ن تشُقُّ غرَّتُها الظلاما تُحيي وتقتُلُ مَن رأتْ أبدا وصالا وانصراما تُطوَى وتُنشَرُ في البلا دِ فلا رحيلَ ولا مُقاما | 6 | love |
6,968 | وأغيدٍ يسألني ما المبتدا والخبرُ مثلْهما لي مسرعاً فقلتُ أنتَ القمرُ | 2 | love |
354 | هَلْ فِي الزَّمَانِ لَنَا حُكْمٌ فَنَشْتَرِطُ أَمْ تِلْكَ أُمْنِيَةٌ فِي طَيِّهَا قَنَطُ نَبْكِي عَلَى غَيْرِ شَيْءٍ ثُمَّ يُضْحِكُنَا مَا لَيْسَ فِيهِ لَنَا بُقْيَا فَنَخْتَلِطُ وَكَيْفَ نَرْجُو مِنَ الأَيَّامِ عَافِيَةً وَصِحَّةُ الْمَرْءِ مَقْرُونٌ بِهَا السَّقَطُ نَرْعَى مِنَ الدَّهْرِ غَيْثَاً نَبْتُهُ أَسَفٌ لِلرَّائِدِينَ وَرَوْضاً زَهْرُهُ شَطَطُ فَلا يَغُرَّنْكَ مِنْ دَهْرٍ بَشَاشَتُهُ فَإِنَّمَا هُوَ بِشْرٌ تَحْتَهُ سخطُ لا يُدْرِكُ الْغَايَةَ الْقُصْوَى سِوَى رَجُلٍ ثَبْتِ الْعَزِيمَةِ مَاضٍ حَيْثُ يَنْخَرِطُ إِنْ مَسَّهُ الضَّيْمُ نَاجَى السَّيْفَ مُنْتَصِراً أَوْ هَمَّهُ الأَمْرُ لَمْ يَعْلَقْ بِهِ الثَّبَطُ فَاقْذِفْ بِنَفْسِكَ في أَقْصَى مَطَالِبِهَا إِنَّ النَّجَاحَ بِسَعْي الْمَرْءِ مُرْتَبِطُ قَدْ يَظْفَرُ الْفَاتِكُ الأَلْوَى بِحَاجَتِهِ وَلَيْسَ يُدْرِكُهَا الْهَيَّابَةُ الْخَلِطُ وَإِنْ شَأَتْكَ الْمُنَى فَاقْنَعْ بِأَقْرَبِهَا فَلَيْسَ فِي كُلِّ حِينٍ يُدْرَكُ الْوَسَطُ لا تَعْفُلَنَّ إِذَا أُمْنِيَّةٌ عَرَضَتْ فَإِنَّما الْعَيْشُ فِي هَذَا الْوَرَى لَقَطُ إِنِّي وإِنْ كَانَتِ الأَيَّامُ قَدْ أَخَذَتْ مِنِّي وأَخْنَى عَلَيَّ الضَّعْفُ وَالشَّمَطُ فَقَدْ أَذُودُ السَّبَنْتَى عَنْ فَرِيسَتِهِ وَأَفْجَأُ الْبَطَلَ الْحَامِي فَأَخْتَبِطُ وَأَصْدَعُ الْجَيْشَ وَالْفُرْسَانُ مِنْ مَرَحٍ تَحْتَ الْعَجاجِ بِأَطْرَافِ الْقَنَا نُخُطُ فَمَا بِنَصْلِي إِنْ لاقَى ضَرِيبَتَهُ نَكْلٌ وَلا فِي جَفِيرِي أَسْهُمٌ مُرُطُ وَرُبَّ يَوْمٍ طَوِيلِ الْعُمْرِ قَصَّرَهُ جَرْيُ السَّوَابِقِ وَالْوَخَّادَةُ النُّشُطُ كَأَنَّمَا الْوَحْشُ مِنْ تَلْهَابِ جَمْرَتِهِ مُبَدَّداً تَحْتَ أَشْجَارِ الْغَضَى خَبَطُ تَرى بِهِ الْقَوْمَ صَرْعَى لا حِرَاكَ بِهِمْ كَأَنَّهُمْ مِنْ عَتِيقِ الْخَمْرِ قَدْ سَقَطُوا وَلَيْلَةٍ ذَاتِ تَهْتَانٍ وَأَنْدِيَةٍ كَأَنَّمَا الْبَرْقُ فِيها صَارِمٌ سَلِطُ لَفَّ الْغَمَامُ أَقَاصِيها بِبُرْدَتِهِ وَانْهَلَّ فِي حجْرَتَيْهَا وَابِلٌ سَبِطُ بَهْمَاءَ لا يَهْتَدِي السَّارِي بِكَوْكَبِهَا مِنَ الْغَمَامِ وَلا يَبْدُو بِهَا نَمَطُ يَكَادُ يَجْهَلُ فِيهَا الْقَوْمُ أَمْرَهُمُ لَوْلا صَهِيلُ جِيَادِ الْخَيْلِ وَاللَّغَطُ يَطْغَى بِهَا الْبَرْقُ أَحْيَاناً فَيَزْجُرُهُ مُخْرَنْطِمٌ زَجِلٌ مِنْ رَعْدِهَا خَمِطُ كَأَنَّمَا الْبَرْقُ سَوْطٌ والْحَيا نُجُبٌ يَلُوحُ فِي جِسْمِهَا مِنْ مَسِّهِ حَبَطُ كَأَنَّهُ صَارِمٌ يَرْفَضُّ مِنْ عَلَقٍ بِالأُفْقِ يُغْمَدُ أَحْيَاناً وَيُخْتَرَطُ مَزَّقْتُ جِلْبَابَهَا بِالْخَيْلِ طَالِعَةً مِثْلَ الْحَمَائِمِ فِي أَجْيَادِهَا الْعُلُطُ وَقَدْ تَخَلَّلَ خَيْطُ النُّورِ ظُلْمَتَهَا كَمَا تَخَلَّلَ شَعْرَ اللَّمَّةِ الْوَخَطُ كَأَنَّهَا وَصَدِيعُ الْفَجْرِ يَصْدَعُهَا مِنْ جَانِبٍ أَدْهَمٌ قَدْ مَسَّهُ نَبَطُ وَمَرْبَعٍ لِنَسِيمِ الْفَجْرِ هَيْنَمَةٌ فِيهِ وَلِلطَّيْرِ فِي أَرْجَائِهِ لَغَطُ كَأَنَّمَا الْقَطْرُ دُرٌّ في جَوَانِبِهِ يَكَادُ مِنْ صَدَفِ الأَزْهَارِ يُلْتَقَطُ وَلِلنَّسِيمِ خِلالَ النَّبتِ غَلْغَلَةٌ كَمَا تَغَلْغَلَ وَسْطَ اللِّمَّةِ الْمُشُطُ وَالرِّيحُ تَمْحُو سُطُوراً ثُمَّ تُثْبِتُهَا فِي النَّهْرِ لا صِحَّةٌ فِيها وَلا غَلَطُ وَلِلسَّمَاءِ خُيُوطٌ غَيْرُ وَاهِيَةٍ تَكَادُ تُجْمَعُ بِالأَيْدِي فَتُرْتَبَطُ كَأَنَّهَا وَأَكُفُّ الرِّيحِ تَضْرِبُها سُلُوكُ عِقْدٍ تَوَاهَتْ فَهْيَ تَنْخَرِطُ فَالضَّوْءُ مُحْتَبِسٌ وَالْمَاءُ مُنْطَلِقٌ وَالْجَوُّ مُنْقَبِضٌ وَالظِّلُّ مُنْبَسِطُ لُذْنَا بِأَطْرَافِهِ وَالطَّيْرُ عَاكِفَةٌ عَلَيْهِ وَالنُّورُ بِالظَّلْمَاءِ مُخْتَلِطُ فِي فِتْيَةٍ رَضِعُوا ثَدْيَ الْوِفَاقِ فَمَا فِيهمْ إِذَا مَا انْتَشَوْا جَوْرٌ وَلا شَطَطُ تَحَالَفُوا فِي صَفَاءِ الْوُدِّ وَاجْتَمَعُوا عَلَى الْوَفَاءِ طَوَالَ الدَّهْرِ وَاشْتَرَطُوا كَالْغَيْثِ إِنْ وَهَبُوا وَاللَّيْثِ إِنْ وَثَبُوا وَالْمَاءِ إِنْ عَدَلُوا وَالنَّارِ إِنْ قَسَطُوا تَكَشَّفَ الدَّهْرُ عَنْهُمْ بَعْدَ غُمَّتِهِ كَمَا تَكَشَّفَ عَنْ مَكْنُونِهِ السَّفَطُ مِيلٌ بِأَبْصَارِهِمْ نَحْوِي لِيَسْتَمِعُوا قَوْلِي وَكُلٌّ لأَمْرِي طَائِعٌ نَشِطُ إِنْ سِرْتُ سَارُوا وَإِنْ أَصْعَدْ إِلَى نَشَزٍ كَانُوا صُعُوداً وَإِنْ أَهْبِطْ بِهِمْ هَبَطُوا يَمْشُونَ حَوْلِي كَمَا يَمْشِي الْقَطَا بَدَداً فَإِنْ مَضَى بقَطٌ مِنْهُمْ أَتَى بَقَطُ إِنْ يَكْنُفُونِي مِنْ حَوْلِي فَلا عَجَبٌ لا يَسْقُطُ الطَّيْرُ إِلَّا حَيْثُ يَلْتَقِطُ نَمْشِي بِهِ بَيْنَ أَشْجَارٍ كَأَنَّ عَلَى أَفْنَانِهَا مِنْ بُرُودِ الْيَمْنَةِ الرِّيَطُ مِثْل الطَّوَاوِيسِ فِي أَذْنَابِهَا عَجَبٌ لِلنَّاظِرِينَ وَفِي أَجْيَادِهَا عَنَطُ كَأَنَّهُنَّ جِمَالاتٌ مُوَقَّرَةٌ تَمُورُ مَوْراً عَلَى أَثْبَاجِها الْغُبُطُ وَلِلْفَوَاخِتِ فِي أَفْنَانِهَا هَزَجٌ قَدْ مَاجَ مِنْ لَحْنِهِنَّ السَّهْلُ وَالْفُرُطُ خُضْرُ الْجَنَاحَيْنِ وَالأَطْوَاقِ تَحْسَبُهَا أَطْفَالَ مَلْكٍ لَهَا مِنْ سُنْدُسٍ قُمُطُ حَتَّى إِذَا حَلَّ ضَاحِي الْيَوْمِ حَبْوَتَهُ وَكَادَتِ الشَّمْسُ بَيْنَ الْغَرْبِ تَنْهَبِطُ رُحْنَا نَجُرُّ ذُيُولَ الْعِزِّ ضَافِيَةً وَكُلُّنَا بِنَعِيمِ الْعَيْشِ مُغْتَبِطُ يَوْمٌ مِنَ الدَّهْرِ أَهْوَى لَو بَذَلْتُ لَهُ مَا شَاءَ فِي مِثْلِهِ لَوْ كَانَ يَشْتَرِطُ | 52 | sad |
8,772 | أُضَحِّي بترحالي ومثلي من ضحى إذا الواجب المحتوم ناشد أو أوحى وهيهات أن أنسى خشوعي لاثما ثراك كأني مذنب يطلب الصفحا لدن جزت آلاف الفراسخ ساخطا على الظلم والظلام أشبعهم قدحا وهان لديّ الصيت والجاه والغنى فمن غيرها قلبي تنسم واستوحى وقد كنت ي بيتا ومنبر دعوة كما كنت لي نورا شأى صبحه الصبحا سنون ثمان أو تزيد عرفتها كأن لها من ألف ليلة مستوحى عجائب من صنع الحضارة جاوزت تهاويل من خالوا عجائبها مزحا وقد ضاق ذرعا من سلبت نعاسهم فليلك نور مثل علمك لا يمحى ولكنني آنست فيك سعادتي ولم أنس ترحيبا طلعت به منحا كأني من أهليك بل من عيونهم فأمطرتني حبا وجددت لي نقحا وليس الألى خالوك محض جهامة بمن عرفوا مجلى لحسنك أو منحى معلمة الأحرار كيف صمودهم وجاعلة أحلامهم كل ما صحا يؤرق بعدي عنك حتى كأنني إلى النفي أمضي لا إلى جنة فيحا فإن عشت في نعمى فلا زلت كعبة تزود بالإيمان مهجتي الفرحى تعودت مدح الوافدين وقدحهم جزافا ولكني وزنت لك المدحا وقد صغته حتى كأن عواطفي سكن به أو انه آيتي الفصحى تمثل حبا بالغا وأمانيا أضت وسفحا من دموعي أو جرحا وقد تترك الأمصار لا عن تجنب ولا عن سلو شأن من ينشد الربحا ولكن بحكم الحظ فالحظ كالوغى وفي عنفها الهيجاء قد تلد الصلحا وتركك أدنى للهزيمة بعدما بلغت بك النصر المكلل والفتحا فهل ترجع الأيام أيام أنسينا ولو في قصي ربما شمته لمحا إذن ما أبالي بالمسافات أسرفت عواذل أو بالدهر ضايقني نصحا وسوف أضحي الهم ذبحا بلا ونى وأكفره أولى بإنهائه ذبحا فيا مجمع الأحرار من كل أمة تعالي بلا حصر ولا تسأمي كدحا وخلي وداعي لا لصرح أقمته ولكن لروح فيك قد جاوز الصرحا لئن شردتني عن معاليك حيرتي ورزقي فقلبي عالق بك أو أضحى | 26 | joy |
5,001 | أَأَدمَيتَ بِالماءِ القَراحِ جَبينَها لِتَسمَعَ في صَحنِ الزُجاجِ أَنينَها فَقَد سَمِعَت أُذناكَ عِندَ مِزاجِها أَنيناً وَأَلحاناً تُجيبُ دَنينَها فَصُنها عَنِ الماءِ القَراحِ وَهاتِها فَإِنَّكَ إِن لَم تَسقِني مِتُّ دونَها بِآنِيَةٍ مَخروطَةٍ مِن زَبَرجَدٍ تَخَيَّرَ كِسرى خَرطَها لِيَصونَها بِكَفٍّ تَكادُ الكَأسُ تُدمي بَنانَها إِذا أُزعِجَ التَحريكُ مِنها سُكونَها كَأَنَّ رِجالَ الهِندِ حَولَ إِنائِها عَكوفٌ عَلى خَيلٍ تُديرُ مُتونَها | 6 | love |
2,793 | أَلفَيتُها وَمن التَحَسُّر لا تَعي تَذري الدُموعَ وَحيدَةً في المخدعِ فَكَأَنَّها وَالدَمعُ يخطِفُ صَوتَها رَمزٌ التَعاسَةِ في الزَمانِ الموجعِ فَسأَلتَها عَمّا يُشيرُ شجونَها وَعَلامَ تُطلِقُ زَفرَةَ المُتَفَجِّعِ فَإِذا بِها رَفَعَت لطافَةَ رَأسِها بِتَخَشُّعِ أَوحى إِلَيذَ تَخشعي وَرَنَت إِلى قَفصٍ هُناكَ مُعَلَّقٍ بِمَحاجِرٍ غَرِقَت بِماءِ الأَدمُعِ فَحَزَرتُ أَنَّ الدَهرَ سلَّم طيرها ليدِ الحِمامِ فَطيرُها لم يرجِع قالَت فَقَدتُ من الحَياةِ مُؤاسِياً يا طالَما أَوحى الهمامَ لِأَضلُعي فَإِذا تَغنّى بِالزُهورِ وَبِالنَدى كَيفَ الهَوى لِغُناهُ لَم يَتَسَمَّعِ وَآلهفَ قَلبي أَينَ مِنهُ قَصائِدٌ لَم يروِها حَتّى بَيانُ الأَصمَعي بَل أَينَ مِنهُ الموصِلي وَصوته وَلِسانُ معبدِ بِالغِناءِ المبدعِ وَآلهفَ قَلبي كَيفَ واراهُ الثَرى وَأَنا هُنا أَحيا بِعَيشٍ أَمرعِ أَوَلَم يَكُن لي في حَياتي مُؤنِساً يَلهو بِهِ قَلبي وَيَطرَبُ مَسمَعي ماذا جَنى الحسونُ في جُنحِ الدُجى حَتّى أُصيبَ بِسَهمِ ذلِكَ الأَسفَعِ أَلِأَنَّهُ هجرَ الحُقولَ وَبردَها وَأَتى يغرِّدُ في زَوايا مخدَعي فَأَجَبتُها كفّي البكا وَتصبُّري فَالطَيرُ ماتَ وَلم يَعد من مَطمَعِ لكِنَّما أَصغي لما سَأَقولُه فَبِمَوتِهِ عظةٌ لِكُلِّ ملوِّعِ كم رَدَّدت في مَسمَعَيكِ مَراشِفي حريتي يا ميُّ أَثمنُ ما مَعي فَنَبَذتِها وَجَحدتِ ما ردَّدته وَصَنعتِ بِالحسونِ أَفظَعَ مصنَعِ ما جاءَ حَتّى تَسجنيهِ وَإِنَّما حَتّى تقيهِ شَرَّ فَقرٍ مدقعِ فَجَعَلتِهِ بَينَ الحَديدِ مُقَيَّداً يا حُرَّةً قَيَّدتِ حراً فَاِنزَعي لَو يَفقَهُ الإِنسانُ مَعنى شَرِّه لَبَكى طَيلاً بِالدُموعِ الهمَّعِ | 21 | sad |
2,783 | أعندك أنا لم ندع بعدك الوجدا وأنا ظننا الصبر يجدي فما أجدى وهل يملك العاني المروع سلوة إذا لم يجد من لوعة أو أسى بدا طوى البين من عهد الأخلاء ما طوى وأبدى من الوجد المكتم ما أبدى سل الأربعين السود هل بات فاضل يرى العيش إلا حالك اللون مسودا لئن كنت في دنيا المسيئين زاهدا لقد زدتنا فيها وفي ناسها زهدا فقدناك أدهى من نحب فجيعة وأوجع من نرجو البقاء له فقدا لكل أديب من مصابك شجوه يطوف به ذكرا وينتابه سهدا أكنت رسول العبقرية جاءنا بإنجيلها ثم انثنى يطلب اللحدا أقمت من الآداب ملكا مخلدا جمعت له الأخلاق تجعلها جندا ومن عدم الأخلاق لم يغن عمله وإن غلب الأقران أو جاوز الحدا فقل للملوك الجاهلين مكانها أما تعرفون التاج والسيف والبردا ذكرتك مرجو المروءة نازعا إلى الصنع تسديده وتعتدّه مجدا فتى عربيّ ملء برديه همة تريك الحسام العضب والأسد الوردا إذا هجته مستعديا هجت ماجدا يفض مغاليق الأمور وما استعدى كريم السجايا لم يخن لصديقه ذماما ولم ينقض لصاحبه عهدا أحافظ إن تبعد فشاعر أمة رمتها خطوب الدهر مغبرة نكدا وإن يذهب الصوت الذي كان عليا فمجد بلاد ما استطعنا له ردا حفظنا لك الآثار جما رفيفها تجف الليالي وهي مخضرة تندى يظل عليها الطير في كل صادح يذكر نجدا كل صب سلا نجدا فمن عائذ بالبرق يسترجع الهوى ومن لائذ بالريح يستدفع الصدا تلقت شعوب الضاد نعيك خشعا وراحت يهد الحزن أعلامها هدا لئن بات وادي النيل بعدك جازعا لقد روعت أنباؤك الصين والهندا وإن يمس لبنان استبد به الأسى فقدأصبحت بغداد والهة جدا وما ملكت صبرا ديار أمية ولا حملت أرض الحجاز فتى جلدا ثكالى نظمن الدمع فيك مفصلا كعهدك قبل اليوم إذ تنظم العقدا لقد رزئت أم اللغات صديقها فإن لم تكنه فالأب البر والجدا مشت تتلوى خلف نعشك كلما دعا باسمك الداعي أجد لها وجدا فلما بلغت القبر خرت لوجهها تضج وتشكو من تباريحها الجهدا حللت ديار الصامتين فكبروا وجاءوك يزجي الوفد من حولك الوفدا رأوا شاعراً ما عز كسرى كعزه ولا مجد ذي القرنين إذ يرفع السدا وما الشعر إلا منزل الخلد لامرئ يريد حياة الذكر أو يؤثر الخلدا أقم غير مصروف الهوى عن ديارهم ودع عنك شعبا هازلا ينكر الجدا توجعت تشكو منه شيمة ظالم يزيدك هجرا كلما زدته ودا رويداً فقد فارقت دنياك فائزا وعفوا فليس الحر من يحمل الحقدا أما المطايا الواخدات لقد ونت دموع أطالت خلف أسرابها الوخدا تساق حرارا من جوى الحزن مثلما تساق وتحدى في المآقي كما تحدى تروح وتغدو بالرفاق حثيثة فما للهوى عنها مراح ولا مغدى قواطع للقربى طوالع بالأسى جوامع ما يتركن شيبا ولا مردا وما المرء ذو الأنداد إن غاله الردى كمن لا ترى في العالمين له ندا زن الناس إن كنت اللبيب ولا تكن كمن يتوخى الغي يحسبه رشدا وصف ما يعاني النيل من شعرائه ألم ترهم قلو وإن كثروا عدا وإن جانب الإنصاف في الحكم ذو هوى فكن أنت حرا لا تكن للهوى عبدا وإن نقد الناس الرجال بمشهد فلا تنطق العوراء تحسبها نقدا أما تستبين الرشد أقلام فتية شوارع في الأعراض يجعلنها وردا تداعت تدير الذم والحمد جهدها فما صدقت ذما ولا أحسنت حمدا نزيل البلى عطلت في الترب حكمه فأصبح لا يستطيع حلا ولا عقدا يرى فيك إن ناواك روعة غوله إذا ما عدا أو أنت من غوله أعدى إذا أكل الدهر الرجال أكلته وإن وأد الآثار أعجزته وأدا عليك سلام من أخ لك صادق يزيدك قربا كلما زدته بعدا نصيبك مني في الرثاء فريده وكنت امرءاً في عبقريته فردا | 50 | sad |
4,219 | لَمّا تَبَدّى وَجهُهُ كَالبَدرِ مِن خَلَلِ الغَمامِ وَكَأَنَّهُ ضَوءُ الصَبا حِ يَميسُ في خِلَعِ الظَلامِ آثَرتُ طاعَةَ حُبِّهِ وَاِختَرتُ مَعصِيَةَ المُدامِ لا أَستَفيدُ مِنَ المُدا مِ سِوى مُنادَمَةِ الكِرامِ فَإِذا حَنَنتُ إِلى النُدا مِ فَقَد حَنَنتُ إِلى المُدامِ خُلُقُ النَديمِ إِذا صَفا أَغناكَ عَن صَفوِ المُدامِ | 6 | love |
3,699 | يوم الفراقِ لَقَدْ فَرَّقْت من جَلَدِي ما لم يكن قبل وَشْكِ البينِ مفترِقا شَتَّتَّ صَبْرِي وظاهرت الشجونَ على قلبِي وَسُقْتَ إلى أَجْفانِي الأَرَقا إذا تَذَكَّرْتُ فاضت مُقْلَتي بدَمٍ وإن تَأوَّهْت ذابت مهجتي حُرَقا وإن رَجَعْتُ إلى قلبي لأعذِله وجدته باختياري ذاب واحترقا فَمَن مُجِيريَ ممّا قد جَنَيتُ على قلبي وخِذلان رأيي زادَني قلقا | 5 | sad |
1,471 | كُلُّ شَيءٍ مَصيرُهُ لِلزَوالِ غَيرَ رَبّي وَصالِحِ الأَعمالِ وَتَرى الناسَ يَنظُرونَ جَميعاً لَيسَ فيهِم لِذاكَ بَعضُ اِحتِيالِ قُل لِأُمِّ الأَغَرِّ تَبكي بُجَيراً حيلَ بَينَ الرِجالِ وَالأَموالِ وَلَعَمري لَأَبكِيَنَّ بُجَيراً ما أَتى الماءُ مِن رُؤوسِ الجِبالِ لَهفَ نَفسي عَلى بُجَيرٍ إِذا ما جالَتِ الخَيلُ يَومَ حَربٍ عُضالِ وَتَساقى الكُماةُ سُمّاً نَفيعاً وَبَدا البيضُ مِن قِبابِ الحِجالِ وَسَعَت كُلُّ حُرَّةِ الوَجهِ تَدعو يا لِبَكرٍ غَرّاءَ كَالتِمثالِ يا بُجَيرَ الخَيراتِ لاصلحَ حَتّى نَملَأَ البيدَ مِن رُؤوسِ الرِجالِ وَتَقَرَّ العُيونُ بَعدَ بُكاها حينَ تَسقي الدِما صُدورَ العَوالي أَصبَحَت وائِلٌ تَعِجُّ مِنَ الحَر بِ عَجيجَ الجِمالِ بِالأَثقالِ لَم أَكُن مِن جُناتِها عَلِمَ اللَهُ وَإِني لِحَرِّها اليَومَ صالِ قَد تَجَنَّبتُ وائِلاً كَي يُفيقوا فَأَبَت تَغلِبٌ عَلَيَّ اِعتِزالي وَأَشابوا ذُؤابَتي ببُجَيرٍ قَتَلوهُ ظُلماً بِغَيرِ قِتالِ قَتَلوهُ بِشِسعِ نَعلٍ كُلَيبٍ إِنَّ قَتلَ الكَريمِ بِالشِسعِ غالِ يا بَني تَغلِبَ خُذوا الحِذرَ إِنّا قَد شَرِبنا بِكَأسِ مَوتٍ زُلالِ يا بَني تَغلِبٍ قَتَلتُم قَتيلاً ما سَمِعنا بِمِثلِهِ في الخَوالي قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي لَقِحَت حَربُ وائِلٍ عَن حِيالِ قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي لَيسَ قَولي يرادُ لَكِن فعالي قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي جَدَّ نَوحُ النِساءِ بِالإِعوالِ قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي شابَ رَأسي وَأَنكَرَتني القَوالي قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي لِلسُرى وَالغُدُوِّ وَالآصالِ قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي طالَ لَيلي عَلى اللَيالي الطِوالِ قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي لِاِعتِناقِ الأَبطالِ بِالأَبطالِ قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي وَاِعدِلا عَن مَقالَةِ الجُهّالِ قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي لَيسَ قَلبي عَنِ القِتالِ بِسالِ قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي كُلَّما هَبَّ ريحُ ذَيلِ الشَمالِ قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي لِبَجَيرٍ مُفَكِّكِ الأَغلالِ قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي لِكَريمٍ مُتَوَّجٍ بِالجَمالِ قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي لا نَبيعُ الرِجالَ بَيعَ النِعالِ قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي لِبُجَيرٍ فداهُ عَمّي وَخالي قَرِّباها لِحَيِّ تَغلِبَ شوساً لِاِعتِناقِ الكُماةِ يَومَ القِتالِ قَرِّباها وَقَرِّبا لَأمَتي دِر عاً دِلاصاً تَرُدُّ حَدَّ النِبالِ قَرِّباها بِمُرهَفاتٍ حِدادٍ لِقِراعِ الأَبطالِ يَومَ النِزالِ رُبَّ جَيشٍ لَقيتُهُ يَمطُرُ المَو تَ عَلى هَيكَلٍ خَفيفِ الجِلالِ سائِلوا كِندَةَ الكِرامَ وَبَكراً وَاِسأَلوا مَذحِجاً وَحَيِّ هِلالِ إِذا أَتَونا بِعَسكَرٍ ذي زُهاءٍ مُكفَهِرِّ الأَذى شَديدِ المَصالِ فَقَرَيناهُ حينَ رامَ قِرانا كُلَّ ماضي الذُبابِ عَضبِ الصِقالِ | 37 | sad |
700 | أَحَبُّ إِلَيَّ مِن وَخدِ المَطايا بِموماةٍ يَتيهُ بِها الظَليمُ وَمِن نَعتِ الدِيارِ وَوَصفِ رَبعٍ تَلوحُ بِهِ عَلى القِدَمِ الرُسومُ رِياضٌ بِالشَقائِقِ مونَقاتٌ تَكَنَّفَ نَبتَها نَورٌ عَميمُ كَأَنَّ بِها الأَقاحي حينَ تَضحى عَلَيها الشَمسُ طالِعَةً نُجومُ وَمَجلِسِ فِتيَةٍ طابوا وَطابَت مَجالِسُهُم وَطابَ بِها النَعيمُ تُدارُ عَلَيهُمُ فيها عُقارٌ مُعَتَّقَةٌ بِها يَصبو الحَليمُ كُؤوسٌ كَالكَواكِبِ دائِراتٌ مَطالِعُها عَلى الفَلَكِ الأَديمُ يُحِثُّ بِها كَخوطِ البانِ ساقٍ لَهُ مِن قَلبِيَ الحَظُّ الجَسيمُ لِطَرفي مِنهُ ميعادٌ بِطَرفٍ وَفي قَلبي بِلَحظَتِهِ كُلومُ | 9 | sad |
1,607 | هو الشيب لا بدّ من وخطه فقرّضه إن شئت أوغطه أقلقك الطلّ من وبله جزعت من البحر في شطه وكم منك سرّك غصن الشبا ب وريقا فلا بدّ من خبطه فلا تجزعن لطريق سلك ت انبّ غيرك في وسطه ولا تجشعن فما إن ينا ل من الرزق كل سوى قسطه وكم حاجة بذلت نفسها ففوّتها الحرص من فرطه إذا أخصب المرء من غفلة يسانى الزّمان على قطحه ومن عاجل الحزم في عزمه فإنّ الندامة من شرطه وكم راحة نالها جازم على ما تألم من سعطه وكم غرّ من متخم ممعص وفور اللذاذة في سرطه وكم ملق تحته غيلة كما يمرط الشعر في مشطه إذا ما أحال أخو زلة على العذر فاعجل إِلى بسطه وما يتعب النفس تمييزه فلا تعجلن إِلى خلطه ووقر أخا الشيب والح الشبا ب إذا ما تعسف في خبطه ولا تبغ في العذل واقصد فكم كتبت قديماً على خطه وكم عاند النصح ذو شيبة عناد القتاد لدى خرطه تراه سريعا إِلى مطمع كما انشط البكر عن نشطه وكم رام ذو ملل حاشم ليغضب حلمى فلم أعطه وذى حسدٍ لي أسقطته لقى يأنف الدهر عن لقطه يحاول حطى عن رتبتي قد ارتفع النجم عن حطه يظل على دهره ساخطا وكم يضحك الدهر من سخطه | 21 | sad |
3,468 | أَمَا لفراقِنا هذا اجتماعُ ولا لمدى تقاطعِنا انقطاعُ حمَلْنَا بعدكم يا أهلَ نجدٍ مِنَ الأشواقِ ما لا يُستَطاعُ مننتُمْ آنِفاً بالقُرْبِ منكُمْ فهلْ لزمانِ وَصلِكُمُ ارْتِجاعُ رَحلْتُمْ بالنُّفُوسِ فليتَ شِعْري أكانَ لكُمْ بأنفُسِنَا انْتِفاعُ وخَلَّفتم جُسُوماً بالياتٍ عَلَى جَمْرِ الغَرَامِ لها اضْطِجَاعُ وأَكْبَاداً وأفئِدَةً مِرَاضاً بِهَا مِنْ لاعِجِ الشَّوْقِ انصداعُ وأَلْسِنةً خَرَسْنَ فلا كَلامٌ وآذَاناً صَمَمْنَ فَلا اسْتِمَاعُ وأجْفَاناً مُؤرَّقَةً دَوَاماً لهَا عَنْ خاطِبِ الغَمْضِ امتِنَاعُ كَأَنَّ قُلوبَنا لمَّا استَقَلَّتْ ركائِبُكُمْ ضُحىً ودَنَا الوَدَاعُ فِراخُ قَطاً تَخَطَّفَها بُزاةٌ وعَرجُ ظِبَاً تَعاوَرُها سِبَاعُ أَهيمُ بكُمْ أسَىً وأَضيقُ وَجْداً ومَا بَيْنِي وبينِكُمُ ذِرَاعُ فَكَيفَ وبَيْنَنَا آذِيُّ بَحْرٍ وبِيدٌ في مَفَاوِزِهَا اتِّسَاعُ ألاَ حَيّا الحَيَا أَحْيَاءَ قَومٍ أَذَاعُوا بالفِرَاقِ ولَمْ يُرَاعُوا وظَبْيٍ من ظِبَاءِ الأُنْسِ حَالٍ يَرُوعُ القَانِصِينَ ولا يُرَاعُ يُبَارزُنِي بألْحَاظٍ مِراضٍ فتَصْرَعُنِي لهُ وأنَا الشُّجَاعُ ذَكَرْتُ جَمَالَهُ والخيلُ حَسْرَى عَوَابِسُ قد أضَرَّ بِها القِرَاعُ وسُمْرُ الخَطِّ مرْكَزُهَا التَّرَاقِي وبِيضُ الهِنْدِ مَغمُدها النُّخَاعُ فَمَا لِيْثَ الخِمَارُ علَى مُحيّاً كَغُرَّتِهِ ولا عُقِدَ القِنَاعُ | 18 | sad |
7,975 | يومٌ عريضٌ في الفَخارِ طَويلُ ما تَنقَضي غُرَرٌ لهُ وحُجُول يَنجابُ منهُ الأفْقُ وهو دُجُنّةٌ ويَسِحُّ منْهُ الدهُر وهو عليلُ مَسَحَتْ ثُغورُ الشامِ أدمُعَها بهِ ولقد تَبُلُّ التُّرْبَ وهي هُمُول وجَلا ظَلامَ الدِّين والدّنْيا بهِ مَلِكٌ لما قال الكِرامُ فَعُول متَكَشِّفٌ عن عَزْمَةٍ عَلَوِيّةٍ للكُفْرِ منها رنّةٌ وعَويل فَلَوَانّ سُفْناً لم تُحمِّلْ جَيشَهُ حَمَلَتْ عزائمَهُ صَباً وقَبول ولَوَانّ سَيْفاً لَيسَ يَبْتِكُ حَدُّهُ جَذَّ الرّقابَ بكَفّهِ التّنزيل مَلِكٌ تَلَقّى عن أقاصي ثَغْرِهِ أنباءَ ذي دُوَلٍ إليه تَدول بُشْرَى تَحَمَّلها اللّيالي شُرَّداً خَيرُ المَساعي الشاردُ المحمول تأتي الوُفُودُ بها فلا تَكرارُهَا نَصَبٌ ولا مقرونُهَا مملول ويكادُ يَلقاهم على أفواهِهِمْ قبلَ السَّماع الرّشْفُ والتّقبيل يجلو البشيرُ ضياءَ بِشْرِ خَليفةٍ ماءُ الهُدى في صَفحَتَيهِ يجول للّهِ عَينَا مَن رَأى إخبْاتَهُ لمّا أتاهُ بَريدُها الإجْفِيل وسُجودَهُ حتى التقى عَفْرُ الثرى وجَبينُهُ والنَّظْمُ والإكليل لم يَثْنِهِ عِزُّ الخِلافَةِ والعُلى والمجْدُ والتّعظيمُ والتبجيل بينَ المواكبِ خاشِعاً مُتَواضِعاً والأرضُ تَخشَعُ بالعُلى وتَميل فتَيَمّمُوا ذاكَ الصّعيدَ فإنّهُ بالمِسكِ من نَفَحاتِهِ معلول سيَصِيرُ بعدَك للأئِمّةِ سُنّةً في الشكر ليس لمثلها تحويل من كانَ ذا إخلاصُهُ لم يُعْيِهِ في مُشْكِلٍ رَيْثٌ ولا تعجيل لو أبصرَتكَ الرّومُ يومئذٍ دَرَتْ أنّ الإلهَ بما تَشاءُ كَفيل يا ليْتَ شِعري عن مَقاوِلِهِمْ إذا سمعتْ بذلك عنك كيفَ تقول ودُّوا وَداداً أنّ ذلكَ لم يكُنْ صِدْقاً وكلٌّ ثاكِلٌ مَثكول هذا يدُلُّهُمُ على ذي عَزْمَةٍ لا فيهِ تسليمٌ ولا تخذيل أنْتَ الذي تَرِثُ البِلادَ لَدَيْهِمُ فالأرضُ فالٌ والسجودُ دَليل قُلْ للدُّمُسْتُق مُورِدِ الجمعِ الذي ما أصْدَرَتْهُ له قَناً ونُصُول سَلْ رَهطَ مَنويلٍ وأنْتَ غَرَرْتَهُ في أيّ مَعركَةٍ ثَوى مَنويل منَعَ الجنودَ من القُفول رواجعاً تَبّاً لهُ بالمُنْدِياتِ قُفُول لا تُكذَبَنَّ فكُلُّ ما حُدِّثْتَ مِن خَبرٍ يَسُرُّ فإنّهُ منحول وإذا رأيتَ الأمْرَ خالَفَ قَصْدهُ فالرأيُ عن جِهَةِ النُّهَى مَعدول قد فالَ رأيُكَ في الجلاد ولم تَزَلْ آراءُ أغمارِ الرّجالِ تَفِيل وبعثْتَ بالأسطولِ يحملُ عُدّةً فأثابَنَا بالعُدَّةِ الأسطول ورميْتَ في لَهَواتِ أُسْدِ الغابِ ما قد باتَ وهْي فَريسَةٌ مأكول أدّى إلينا ما جمعْتَ مُوَفَّراً ثمّ انثَنى في اليَمِّ وهو جَفول ومَضَى يَخفُّ على الجنائبِ حَمْلهُ ولقد يُرى بالجيش وهو ثقيل نَفّلْتَهُ من بعْدِ ما وَفّرْتَهُ مَنٌّ لعَمرُكَ ما أتيتَ جَزيل إيهاً كذاكَ فإنّهُ ما كان مِنْ بِرِّ الكِرام فإنّهُ مقبول رُمتُ الملوكَ فلم يبِنْ لك بينَهَا شَخصٌ ولا سِيما وأنتَ ضئيل أتقدُّماً فيهمْ وأنتَ مؤخَّرٌ وتشبّهاً بهِمُ وأنْتَ دَخيل ماذا يُؤمّلُ جَحْدَرٌ في باعِهِ قِصَرٌ وفي باعِ الخلافةِ طُول ذَمَّ الجزيرة وهي خِدْرُ ضَراغِمٍ سامَتْهُ فيها الخَسْفَ وهو نَزيل والأرضُ مَسبَعَةٌ تُكلّفُه القِرى فيجودُ بالمُهَجات وهو بخيل قد تُسْتَضافُ الأُسْد في آجامِهَا جهلاً بهنَّ وقد يُزارُ الغِيل حَربٌ يُدَبّرُهَا بظنٍّ كاذبٍ هلاّ يقِينُ الحَزْم منه بَديل والظَّنُّ تغريرٌ فكيف إذا التقَى في الظَّنّ رأيٌ كاذبٌ وجَهول وافَى وقد جَمَعَ القَبائِلَ كلّهَا وكفاكَ من نَصْرِ الإلهِ قَبِيل جَمَعَ الكتائبَ حاشِداً فثناهُمُ لك قبلَ إنفاذِ الجيوش رَعيل والنصرُ ليسَ يُبِينُ حقَّ بَيانِهِ إلاّ إذا لَقِيَ الكثيرَ قليل جاءوا وحَشْوُ الأرْضِ منهم جحفَلٌ لجِبٌ وحَشْوُ الخافِقَينِ صهيل ثم انْثَنَوْا لا بالرّماحِ تَقَصُّدٌ بادٍ ولا بالمُرهفَاتِ فُلُول نَزَلوا بأرضٍ لم يَمَسّوا تُرْبَهَا حتى كأنَّ وقوعَهم تحليل لم يتركوا فِيها بجَعْجاعِ الرّدَى إلاّ النجيعَ على النجيعِ يَسيل خاضَتْهُ أوظِفَةُ السوابقِ فانتهى منهُنَّ ما لا ينتهي التَّحْجِيل إنّ التي رامَ الدُّمُستُقُ حَربَها للّهِ فِيها صارمٌ مسلول لا أرضُها حَلَبٌ ولا ساحاتُهَا مِصْرٌ ولا عَرَضُ الخليجِ النِّيل ليْتَ الهِرَقْلَ بدا بها حتى انْثَنى وعلى الدُّمُستُقِ ذِلّةٌ وخُمول تلك التي ألقت عليهم كلكلاً ولها بأرض الأرمنين تليل يَرتابُ منها الموجُ وهو غطامط ويداع منها الخطب وهو جليل نحرت بها العرب الأعاجم إنها رُمْحٌ أمَقُّ ولَهْذَمٌ مَصْقول تلكَ الشّجا قد ماتَ مغصوصاً بها من لا يكادُ يموتُ وهو قتيل يَجِدونَها بينَ الجوانحِ والحَشا فكأنّما هي زفرَةٌ وغَليل وكأنّها الدّهْرُ المُنيخُ عليهِمُ لا يُستَطاعُ لِصَرفِهِ تحوْيل وكأنّها شمسُ الظّهيرَةِ فوقَهُمْ يرْتَدُّ عنها الطَّرْفُ وهو كليل ما ذاكَ إلاّ أنّ حَبْلَ قَطِينِها بحِبالِ آلِ محمّدٍ مَوْصُول ذَرْهُ يُجَمِّعُ ألْفَ ألف كتِيبَةٍ فهو النَّكُولُ وجَمْعُه المفلُول وهو الذي يُهْدي حُماةُ رجالِهِ نَفَلاً إليك فهل لديكَ قَبُول لو كنتَ كلّفتَ الجيوشَ مَرامَها كلّفْتَها سَفَراً إليه يطولُ فكفاكَ وَشكُ رَحيلِهِ عن أرْضِهِ عن أن يكون العامَ منك رحيل حتى إذا اقْتَبَلَ الزّمانُ أريْتَهُ بالعَزْمِ كيفَ يصُولُ مَن سيصُول فلْتَعْلَمِ الأعلاجُ عِلماً ثاقِباً أنّ الصّليبَ وقد عززتَ ذليل وليَعْبُدُوا غيرَ المسيحِ فليس في دينِ الترَهُّبِ بعدها تأمِيل ما ذاك ما شهِدَتْ له الأسرَى بهِ إذ يَهْزَأُ الطّاغي بهِ الضِّلّيل بَرِئَتْ منَ الإسلامِ تحتَ سيوفِهِ إلاّ اعْتِدادَ الصّبرِ وهو جميل سلكتْ سبيلَ المُلحِدينَ ولم يكُنْ من بعد ذاكَ إلى الحياةِ سبيل أرِضىً بمأثورِ الكلامِ وخلفَهُ غَدْرٌ ومأثور الحديد صقيل فالحُرُّ قد يَقْنى الحَياءَ حفيظَةً وهو الجَنيبُ إلى الرّدى المملول هل كان يُعرَفُ للبطارقِ قبل ذا بأسٌ ورأيٌ في الجِلادِ أصيل أنّى لهم هِمَمٌ ومِنْ عَجَبٍ متى غَدَتِ اللّقاحُ الخورُ وهي فُحول أهلُ الفِرار فليتَ شِعْري عنهمُ هل حُدّثوا أنّ الطّباعَ تَحُول الأكثرينَ تخمُّطاً وتكبُّراً ما لم تُهَزّ أسِنّةٌ ونُصُول حتى إذا ارتعصَ القَنا وتلمّظَتْ حَرْبٌ شَرُوبٌ للنفوس أكول رَجَعُوا فأبْدَوْا ذِلّةً وضَراعَةً وإلى الجِبِلّةِ يرجعُ المجبول إذ لا يزالُ لهم إليك تغلْغُلٌ وسُرىً وَوَخْدٌ دائِمٌ وذمِيل وإنَابَةٌ مُنْقَادَةٌ وإتَاوَةٌ ورسالَةٌ مُعْتَادَةٌ ورسول فإذا قَبِلْتَ فمِنّةٌ مشكورةٌ لك ثمّ أنْتَ المُرتَجى المأمول وإذا أبَيْتَ فعزمَةٌ مضّاءَة لا بُدّ أنّ قضاءَها مفعول وليَغْزُوَنّهُمُ الأحَقُّ بغزوهم واللّه عنْهُ بما يَشاءُ وكيل ولتُدرِكَنّ المَشْرَفِيَّةُ فيهِمُ ما يَنْثَني عن دَركِهِ التّأميل وليُسْمَعَنّ صَلِيلُها في هامِهِم إن كان يُسمَعُ للسيوفِ صَليل وليَبْلُغَنَّ جِيادُ خيلِكَ حيْثُ لم يَبْلُغْ صَباحٌ مُسْفِرٌ وأصِيل كم دَوّخَتْ أوطانَهُمْ فتركتَها والمالُ نَهْبٌ والدّيارُ طُلول فوراءَهم حيثُ انْتَهَوْا وأمامَهُم تُطَوى بِهنَّ تنائفٌ وهُجُول فكأنّها بينَ اللِّصابِ نَضانِضٌ وكأنّهَا بينَ الهِضابِ وُعول ولقد أتَيْتَ الأرضَ منْ أطْرافِها ووطِئْتَها بالعزم وهي ذَلول واستشعَرَتْ أجبالُها لك هَيْبَةً حتى حَسِبناَ أنها ستَزُول نامَتْ ملوكٌ في الحَشايا وانْثَنَتْ كَسْلى وطَرفُكَ بالسهاد كَحيل لن ينصُرَ الدينَ الحنيفَ وأهْلَهُ مَن بعضُهُ عن بعضِهِ مشغول تُلهِيكَ صَلْصَلَةُ العوالي كلما ألهت أولئك قينة وشمول وبذاك حسبك أن تجرر لأمة وبحسبِ قومٍ أن تُجَرّ ذُيول لا تَعْدَمَنّكَ أُمّةٌ أغنَيْتَهَا وهَدَيْتَها تَجْلُو العَمى وتُنيل ورَعِيَّةٌ هُدّابُ عَدلِكَ فوقَها سِتْرٌ على مُهَجاتِها مسدول فكأنّ دَولَتَكَ المنيرةَ فيهمُ ذَهَبٌ على أيّامِهِمْ مَحلول لا يَعْدَمُوا ذاكَ النّجادَ فإنّهُ ظِلٌّ على تلكَ الدِّماءِ ظَليل مَن يهتدي دونَ المعِزِّ خليفَةً إنّ الهدايةَ دونَهُ تضليل مَنْ يَشْهَدُ القرآنُ فيه بفضْلِهِ وتُصَدّقُ التّوراةُ والإنجيل والوَصْفُ يُمكِنُ فيهِ إلاّ أنّهُ لا يُطْلَقُ التّشبيهُ والتّمثيل والناسُ إن قِيسوا إليه فإنّهُمْ عَرَضٌ له في جوهرٍ محمول تَرِدُ العيونُ عليه وهي نَواظِرٌ فإذا صَدَرْنَ فإنّهُنَّ عقول غامَرتُهُ فعَجَزتُ عن إدراكِهِ لكنّه بضمائري معقول كلُّ الأئِمّةِ من جُدودِكَ فاضِلٌ فإذا خُصِصْتَ فكُلُّهُمْ مفضول فافخَرْ فمِن أنسابكَ الفرْدوْسُ إن عُدّتْ ومن أحسابِكَ التنزيل وأرى الورى لَغْواً وأنتَ حقيقةٌ ما يَستَوي المعلومُ والمجهول شَهِدَ البريّةُ كلُّها لكَ بالعُلى إنّ البرِيّةَ شاهِدٌ مقبول واللّهُ مدلولٌ عليهِ بصُنْعِهِ فينا وأنْتَ على الدّليلِ دَليل | 113 | joy |
1,955 | سِوى باكِيكَ مَنْ ينْهى الْعَذُولُ وَغَيْرُ نَواكَ يَحْمِلُها الْحَمُولُ أَيُنْكَرُ يا مُحَمَّدُ لِي نَحِيبُ وَقَدْ غالَتْكَ لِلأَيَّامِ غُولُ أذا الوَجْهِ الْجَمِيلِ وَقَدْ تَوَلَّى قَبِيحٌ بَعْدَكَ الصَّبْرُ الْجَمِيلُ رَحَلْتَ مُفارِقاً فَمَتى التَّلاقِي وَبِنْتَ مُوَدِّعاً فَمَتى الْقُفُولُ وَكنْتَ يَقِينَ مَنْ يَرْجُوكَ يَوْماً فَأَنْتَ الْيَوْمَ ظَنٌّ مُسْتَحِيلُ نَضَتْ بِكَ ثَوْبَ بَهْجَتِها اللَّيالِي وَغالَ بَهاءَهُ الدَّهْرُ الْجَهُولُ وَلَوْ تَدْرِي الْحَوادِثُ ما جَنَتْهُ بَكَتْكَ غَداةُ دَهْرِكَ والأَصِيلُ أَيا قَمَرَ الْعُلى بِمَنِ التَّسَلِّي إِذا لَمْ تَسْتَنِرْ وَمَنِ الْبَدِيلُ مَتى حالَتْ مَحاسِنَكَ اللَّواتِي لَها في القَلْبِ عَهْدٌ لا يَحُولُ مَتى صالَ الْحِمامُ عَلى ابْنِ بَأْسٍ بِهِ فِي كُلِّ مَلْحَمَةٍ يَصُولُ مَتى وَصَلَ الزَّمانُ إِلى مَحَلٍّ إِلى دَفْعِ الزَّمانِ بِهِ الْوُصُولُ سَأُعْوِلُ بِالْبُكاءِ وَأَيُّ خَطْبٍ يَقُومُ بِهِ بُكاءٌ أَوْ عَوِيلُ فإِمّا خانَنِي جَلَدٌ عَزيزٌ فَعِنْدِي لِلأَسى دَمْعٌ ذَلِيلُ وَما أُنْصِفْتَ إِنْ وَجِلَتْ قُلُوبٌ مِنَ الإِشْفاقِ أَوْ ذَهِلَتْ عُقُولُ وَهَلْ قَدْرُ الرَّزِيَّةِ فَرْطُ حُزْنٍ فَيُرْضِيَ فِيكَ دَمْعٌ أَوْ غَلِيلُ لَقَدْ أَخَذَ الأَسى مِنْ كلِّ قَلْبٍ كَما أَخَذَتْ مِنَ السَّيْفِ الفُلُولُ وَما كَبِدٌ تَذُوبُ عَلَيْكَ وَجْداً بِشافِيَةٍ ولا نَفْسٌ تسِيلُ فَيا قَبْراً حَوى الشَّرَفَ الْمُعَلَّى وَضُمِّنَ لَحْدَهُ الْمَجْدُ الأَثِيلُ أُحِلَّ ثَراكَ مِنْ كَرَمٍ غَمامٌ وأُودِعَ فِيكَ مِنْ بَأْسٍ قَبِيلُ حُسامٌ أَغْمَدَتْهُ بِكَ اللَّيالِي سَيَنْحَلُّ فِيكَ مَضْرَبُهُ النَّحِيلُ وَكانَ السَّيْفُ يُخْلِقُ كُلَّ جَفْنٍ فَأَخْلَقَ عِنْدَكَ السَّيْفُ الصَّقِيلُ تَخَرّمَهُ الحِمامُ وَكُلُّ حَيٍّ عَلَى حُكْمِ الْحِمامِ لَهُ نُزُولُ فَيا لِله أَيُّ جَلِيلِ خَطبٍ دَقِيقٌ عِنْدَهُ الْخَطْبُ الْجَلِيلُ أَما هَوْلٌ بِأَنْ يُحْثى وَيُلْقى عَلَى ذاكَ الْجَمالِ ثَرىً مَهِيلُ أَما انْدَقَّتْ رِماحُ الْخَطِّ حُزْناً عَلَيْكَ أَما تَقَطَّعَتِ النُّصُولُ أَما وَسَمَ الْجِيادَ أَسىً فَتُحْمى بِهِ غُرَرُ السَّوابِقِ وَالْحُجُولُ أَما ساءَ الْبُدُورَ وَأَنْتَ مِنها طُلُوعٌ مِنْكَ أَعْقَبَهُ الأُفُولُ أَما أَبْكى الْغُصُونَ الْخُضْرَ غُصْنٌ نَضِيرُ الْعُودِ عاجَلُه الذُّبُولُ أما رَقَّ الزَّمانُ عَلى عَلِيلٍ يَصِحُّ بِبُرْئِهِ الأَمَلُ الْعَلِيلُ تَقَطَّعَ بَيْنَ حَبْلِكَ وَاللَّيالِي كَذاكَ الدَّهْرُ لَيْسَ لَهُ خَلِيلُ وَأَسْرَعْتَ التَّرَحُّلَ عَنْ دِيارٍ سَواءٌ هُنَّ بَعْدَكَ وَالطُّلُولُ وَمِثْلُكَ لا تَجُودُ بِهِ اللَّيالِي وَلكِنْ رُبَّما سَمَحَ الْبَخِيلُ أَنِفْتَ مِنَ الْمُقامِ بِشَرِّ دارٍ تَرى أَنَّ الْمُقامَ بِها رَحِيلُ وما خَيْرُ السَّلامَةِ فِي حَياةٍ إِذا كانَتْ إِلى عَطَبٍ تَؤُولُ هِيَ الأَيّامُ مُعْطِيها أَخُوذٌ لِما يُعْطِي وَمُطْعِمُها أَكُولُ تَمُرُّ بِنا وَقائِعُ كُلِّ يَوْمٍ يُسَمّى مَيِّتاً فِيها الْقَتِيلُ سَقاكَ وَمَنْ سَقى قَبْلِي سَحاباً تُرَوَّضُ قَبْلَ مَوْقِعِهِ الْمَحُولُ غَمامٌ يُلْبِسُ الأهْضامَ وَشْياً تَتِيهُ بِهِ الْحُزُونَةُ وَالسُّهولُ كَأَنَّ نَسِيمَ عَرْفِكَ فِيهِ يُهْدى إِذا خَطَرَتْ بِهِ الرِّيحُ الْقَبُولُ كَجُودِكَ أو كَجُودِ أَبِيكَ هامٍ عَميمُ الْوَدْقِ مُنْبَجِسٌ هَطُولُ وَلَوْلا سُنَّةٌ لِلْبِرِّ عِنْدِي لَقُلْتُ سَقَتْكَ صافِيَةٌ شَمُولُ أَعَضْبَ الدَّوْلَةِ الْمَأْمُولَ صَبْراً وَكَيْفَ وَهَلْ إِلى صَبْرٍ سَبيلُ وَما فارَقْتَ مَنْ يُسْلى وَلكِنْ سِوى الآسادِ تُحْزِنُها الشُّبُولُ وَما فَقْدُ الْفُرُوعِ كَبيرُ رُزْءٍ إِذا سَلِمَتْ عَلى الدَّهْرِ الأُصُولُ وَما عَزَّاكَ مِثْلُكَ عَنْ مُصابٍ إِذا ما راضَكَ اللُّبُّ الأَصِيلُ سَدادُكَ مُقْنِعٌ وَحِجاكَ مُغْنٍ وَدُونَكَ ما أَقُولُ فَما أَقُولُ فَلا قَصُرَتْ عَوالِيكَ الأَعالِي وَلا زالَ الزَّمانُ بها يَطُولُ | 47 | sad |
4,398 | إني بحبلك واصل حبلي وبريش نبلك رائش نبلي | 1 | love |
8,852 | أُزَرِّرُ إِكرامي عَلَيكَ مُدَبَّجاً وَأَعقَدُ إِنعامي عَلَيكَ مُرَندَجا وَما أَنا مِن إِذا لاذَ هارِبٌ مِنَ العُدمِ بِالمَوجودِ مِن جودِهِ نَجا تَتَلمَذَ لي الحُذّاقُ مِن صاغَةِ العَطا إِذا ما رَأَت مِن حَليِ رِفدي نَموذَجا | 3 | joy |
7,113 | أَنعِم بِتينٍ طابَ طَعماً وَاِكتَسى حُسناً وَزانَ مَخرَجاً مِن مَنظَرِ في بَردِ ثَلجٍ في نَقا تِبرٍ وَفي ريحِ العَبيرِ وَطيبِ طَعمِ السُكَّرِ يَحكي إِذا ما صُبَّ في أَطباقِهِ خَيماً ضُرِبنَ مِنَ الحَريرِ الأَحمَرِ | 3 | love |
2,717 | وَلَقَد قُلتُ حينَ أَقفَرَ بَيتي مِن جِرابِ الدَقيقِ وَالفُخّارَةِ وَلَقَد كانَ آهِلاً غَيرَ قَفرِ مُخصِباً خَيرُهُ كَثيرُ العِمارَةِ فَأَرى الفَأرَ قَد تَجَنَّبن بَيتي عائِذاتٌ مِنهُ بِدارِ الإِمارَةِ وَدَعا بِالرَحيلِ ذِبابُ بَيتي بَينَ مَقصوصَةٍ إِلى طَيارَةِ وَأَقامَ السِنَورُ في البَيتِ حَولاً ما يَرى في جَوانِبِ البَيتِ فارَةِ يَنفَضُ الرَأسَ مِنهُ مِن شِدَّةِ الجو ع وَعَيشٌ فيهِ أَذى وَمَرارَةِ قُلتُ لَمّا رَأَيتُهُ ناكِسَ الرَأس كَئيبا في الجَوفِ مِنهُ حَرارَةِ وَيَكُ صَبراً فَأَنتَ مِن خيرَةِ سَنَورٍ رَأَتهُ عَيناي قطّ بَحّارَةِ قالَ لا صَبرَ لي وَكَيفَ مَقامي بِبُيوتِ قَفرٍ كَجَوفِ الحِمارَةِ قُلتُ سِر راشِداً إِلى بَيتِ جارٍ مُخصِبٍ رَحلُهُ عَظيمُ التِجارَةِ وَإِذا العَنكَبوتُ تَغَزَّلَ في دَفّي وَحُبّي وَالكوزُ وَالقِرقارَةِ وَأَصابَ الحِجامُ كَلبي فَأَضحى بَينَ كَلبٍ وَكَلبَةٍ عَيّارَةِ | 12 | sad |
6,491 | مَلَكتَ قَلبي وَلَم أَملكهُ يا سَكَني وَما أَراكَ بِهَذا المُلك تَشركني فَمرهُ بِاللَهِ يا مَولايَ يُرفق بي فَإِن عَبدك قَد أَمسى يُعَذِبُني أَما تَراهُ بِنار الوَجد يَحرِقُني ظُلماً وَعَيني بِفَيض الدَمع تَغرِقُني عَلَّمت طَيفك هَجري يا ظَلوم فَلو أَلمَّ بي الطَيف أَمسى النَوم يَهجِرُني فَلا وَعَينيكَ مالي مِن هَواك سِوى ال سقام وَالسهد وَالأَفكار وَالحُزن قَد ذُبت حَتّى قَميصي صارَ يُثقِلُني وَصارَ يُنكِرُني مَن كانَ يَعرِفُني أَكفكف الدَمع جُهدي وَهُوَ يَسبِقُني وَاِستُر الحُب وَالأَشواق تَفضَحَني وِمِن عَنائيَ إِني قَد فُتِنتُ بِمَن جَمالَهُ أَوقَعَ النسّاك في الفِتَن رَأَيتُ في جِفنِهِ الوَسنان ساحِرُهُ فَصادَ قَلبي فَلَيتَ الحُب لَم يَكُن وَلَيتَ عَيني لَم تُبصر مَحاسِنهُ فَمَصرَعي كانَ بَينَ السحر وَالوَسَن أَلفت في حُبِهِ طول السهاد فَلَو مَرَّ الغُموض عَلى جِفني لا وَحشَتي أَو كانَ يَشبَهُ بَدر التَمّ طَلعتهُ لَكانَ عِندَ طُلوع اللَيل يُؤنِسُني أَفديكَ يا مَن إِلَيهِ أَشتَكيهِ عَلى علم بِقَسوَتِهِ إِن لَيسَ يَرحَمَني إِن لَم يَكُن لَكَ مِن قَتلي بِلا سَيب بُدٌ فَبالرفق خُذ روحي مِن البَدَن | 14 | love |
8,508 | أبا الفضل لا تحتجب إنني صفوح عن المخلف الوعد عافي وإني إذا لم يجُد صاحبي بجدواه قابلته بالعفافِ أمنت أمنت فلا تحفلن ن لي باختلاف ولا بانصراف ثكلت إخاءك فهو العزي ز إن لم أصن رغبتي في غلاف وإن لم أصم بعدها مدتي من الكشك ما دام في الناس جافي سألتك لا حاجة فاحتجز ت مني وطالبتني بالكفاف كأني سألتك قوت العبا د في سنة البقرات العجاف قليت الرجال أشد القلى وعفت جداهم أشد العياف مدحتك مدح امرئ واثق ومولى وصول وخل مصافي فكافأتني بازورار يفو ق كل ازورار وكل انحراف وأصبحت ملتحفاً عندها على ما ملكت أشد التحاف كأني كتفتُك لما حلل ت فيك لساني أشد الكتاف وقد كنت خلتك مثل الفرا ت لا تمنع الري من ذي اغتراف وما كنت أحسب أني لدي ك من طرز أهل الرثاث الخفاف سألت قفيزين من حنطة فجدت بكد من المنع وافي وأتبعت منعك لي بالحجا ب مهلاً هديت ففي المنع كافي سألتك حَبّاً لكشك القدو ر أنساً بتلك السجايا الظراف فماطلتني ثم راوغتني فكدرت من ودنا كل صافي كأني سألتك حَبَّ القلو ب ذاك الذي من وراء الشغاف أخِفتَ المجاعة ياهاشمي ي متَّهِماً لأمان الألاف وقد هتف الله في وحيه به لقريش أشدَّ الهتاف أم اكتنفت أذنك العاذلا ت باللوم في ذاك كل اكتناف عليك السلام ولولا الإخاء لجاءتك بعد قواف قوافي لقد ساءني أن تكون انهَزَمْ ت قبل الوقاف وقبل الثقاف ولو كان غيرك ثم استحال للاقى ملامي كصخر القذاف وهل ينكر الحق أني امرؤٌ من اعوجَّ قوَّمتُه بالثقاف كأني أراك وقد قلتَ جا ء يأخذ حنطتنا بالخراف موالِيَنا أنصفوا أنصفوا فظلمكمُ ظاهرٌ غير خافي سمحتم بضيعتكم للخسا ر يأكلها ناعل بعد حافي حمت من مواليكمُ خيرها ولكنّها للأقاصي صوافي وإني لأظلم في لومكم وإن كان فيكم ومنكم تجافي لأني أرى الناس قد خُبِّلوا وأصبح زِيُّهُمُ من خلاف فأقدامهم في قَلَنْسِيِّهِم جنوناً وهامهمُ في الخفاف بني هاشم أين عن ضيفكم هشيمُ ثريدكمُ في الصحاف أماء سواقيكمُ في الخسو ف أم بذر حنطتكم في خُساف ألم يبن هاشمُكم مجدَكم وعبد منافكمُ في النياف عليك برأيك في حاجتي ففيه لعمري من الداء شافي ولا تأس من رجعتي إن محو ت سوء اقتراف بحسن اعتراف ولا تعتذر غير ما مُعذَرٍ فليس لما بيننا من تلافي إلى أن يرد قناع المشي ب لي حالكاً كجناح الغُداف | 40 | joy |
7,160 | جعلتك كعبة من الأرض يأتي إليك الناس من كل البقاع وصغت هواك للدنيا نشيدا تراقص حالما مثل الشعاع وكم ضمتك عيناي اشتياقا وكم حملتك في شوق ذراعي وكم هامت عليك ظلال قلبي وفي عينيك كم سبحت شراعي رجعت لكعبتي فوجدت قبرا وزهرا حوله تلهو الأفاعي عبدتك في الهوى زمنا طويلا وصرت اليوم أهرب من ضياعي | 6 | love |
7,757 | أكرم اللّه مستجيزاً أتانا منهُ شعرُ سامي السماك وجازه صدرتْ عنهُ قطعةُ سحرتنا أيُّ سحر أحلّه واستجازه أطلعتْ سبعةً كمثل الدراري حقرّت عند رؤية أرجازه يا أبا الفضل يا فتى آل تي جان عنينا بما طلبتَ نجازه إن تكنْ تؤثر الإجازة فاقب لْ عن عُبيد الإله هذي الإجازة هو يُنمي إلى قريشٍ ويُكنى جدّه بالربيع فاعد مجازه واروِ عنه ما قالهُ ورواهُ فالكلامُ المنظومُ فيه وجازه وعلى الشرطِ في حقيقة نقل أننا لا نُجيز فيه مجازه قاله عامَ ستةٍ وثمانين وستٍ من المئات مجازه أحمدُ اللهَ ثمَّ أهدي سلامي لرسولٍ به أعزَّ حجازه | 10 | joy |
8,711 | يا بني طَوْدِ المعالي طاهرٍ يا ثِقَاتي وثِقَاتِ المعتمِدْ أنتم الساداتُ والقوم الأُلى تَعِدُ الآمال عنهم ما تَعِدْ إن أكن أحسنتُ في مدحكُم فأخو الإِحسان أولى من رُفِدْ أو أكن قصَّر جهدي عنكُم فأثيبوني ثواب المجتهدْ أو فردُّوا المدح مستوراً ولا تُشْمِتوا بي أَعيناً نحوي تَقِدْ هوَ بازٌ صائد أرسلتُه فارجِعوه سالماً إن لم يَصِدْ | 6 | joy |
3,863 | أبا حَسَنٍ قَد رَانَ بعد بِعَادِكم على القلبِ همٌّ ما أراه يَزولُ أعلّلُ نفسِي أنّني سأَبثّه إذا ما التقينَا والرّجاءُ مَطُولُ إذا قلتُ في أعقابِ ذَا العامِ نَلتقي تَمادَى وأيّامُ الهُمومِ تَطُولُ وأقتَلُ أدْوائِي بِعادُ أحبّتِي وداءُ التّنائِي ما علمتَ قَتُولُ وقد ساءَني أنّ اللّيالِيَ غَيّرتْ أخِلاَّي حتّى ما يدُومُ خَليلُ وجفوةُ مجدِ الدّين أَعدَلُ شاهِدٍ على أنّ أهواءَ القلوبِ تَحُولُ أساءَ التّنائي ظنَّه بي وإنّنِي لأَعهَدُهُ في القُربِ وهو جَميلُ جفَاني زماناً لا مَلاَلاً وإنّما نَهَتْهُ حُزُونٌ بَينَنَا وسُهولُ مَفاوِزُ لا يَسْطِيعُ قطعَ فِجاجِها رسولٌ ولو أنّ الخيالَ رسولُ ولا ذَنبَ إلاّ للبِعادِ فما لَنا دَنوْنَا وحَظّي في الدُّنُوِّ قليلُ | 10 | sad |
4,867 | وَبَدا لَهُ مِن بَعدِ ما اِندَمَلَ الهَوى بَرقٌ تَأَلَّقَ مَوهِناً لَمَعانُهُ يَبدو كَحاشِيَةِ الرِداءِ وَدونَهُ صَعبُ الذُرى مُتَمَنّعٌ أَركانُهُ فِدنا لِيَنظُرَ كَيفَ لاحَ فَلم يُطِق نَظَراً إِلَيهِ وَصَدَّهُ سُبحانُهُ فَالنارُ ما اِشتَمَلَت عَلَيهِ ضُلوعُهُ وَالماءُ ما سَحَّت بِهِ أَجفانُهُ | 4 | love |
937 | آخِي إن الفراقَ علَى الجميعِ شديدُ الوقعِ ذو شَبَح مُرِيعِ ولكنَّ الزمانَ أخو انتصَارٍ إِذا يَدنُو قَرِيعٌ مِن قَريعِ فَخيرٌ أن نُسالمَ مِنه حَربا تُحارِب سِلمَ ذي القلبِ الولُوعِ فنفتَرقَا رضِينَا أم أبَينَا على خَدى هَاطِلة دُمُوعي | 4 | sad |
2,241 | أعالِمَةٌ بالرَّمْلِ عفراءُ أنَّنِي على أي حالٍ أغتدي وأروحُ أروحُ وقلبي بالهموم معذَّبٌ وأغدو وعيني بالدموع سَفُوحُ فلا الموت أهوى قبلَ لُقيا أحبَّتِي ولا العيشُ لي قبل اللقاءِ مُريحُ سَقامٌ ووجدٌ واشتياقٌ وغُرْبَةٌ وقلبٌ بأنواعِ الهُمومِ جريحُ | 4 | sad |
3,417 | عِشْنا لِمَوت إمامِنا أيْن الوفاءُ لقَد ذَهَبْ ما بالُنا لم نَفْدِهِ ونُفُوسُنا مِمّا وَهَبْ | 2 | sad |
7,935 | يَا مُسْدِيَ العُرْفِ إسْرَارَاً وَإِعْلاَنَا وَمُتْبِعَ البِرِّ وَالإِحْسَانِ إِحْسَانَا أَقْلِعْ سَحَابَكَ قَدْ غَرَّقْتَنِي مِنَنَاً مَا أَدْمَنَ الغَيْثُ إِلاَّ كَانَ طُوفَانَا | 2 | joy |
7,965 | شَوَيخْ مِن أرْضِ مِكْناس وسْطَ الأسْواق يُغَنِّي أشْ عَلَيَّا مِن النَّاس وأشْ على النَّاسِ منِّي أش عليّا يا صاحب مِن جمِيع الخَلايقْ إِفْعَل الخيرَ تنْجُو واتبعْ أهلَ الحقائق لا تقُلْ يا بني كِلْمَهْ إِلاَّ إِنْ كنتَ صادِق خُذ كلاَمِي في قُرْطاس واكتُبُوا حِرْزَ عَنِّي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي ثم قول مبين ولا يحتاج عبارة أشَ عَلَى حَدْ مِن حَدْ إِفْهَمُوا ذِي الإشاره وانْظُرُوا كِبْرَ سِنِّي والعصي والغَزَارَه هكذا عِشْتُ في فاسْ وكَذاكْ هُونْ هُونِي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي وما أحْسَنْ كَلامُوا إِذْ يَخْطُر في الأسْواق وتَرَى أهْلَ الحوانتْ تلْتفِتْ لو بالأعناقْ بغرارة في عنقوا وعكيكز وأقراق شُوَيْخْ مَبْنِي عَلى أساس كما أنْشَا اللهُ مَبْنِي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي لَرْ تَرَى ذا الشويَّخ مَا أرَقُّوا بمعنى إِلتفتْ لِي وقالْ لِي أش نراكْ تَتْبَعْنا أنَا نَنْصِبْ لِي زَنْبِيل يَرْحَمُوا من رَحِمْنا وأقامُوا بَيْن أجناسْ ويقُول دَعْنِي دَعْنِي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي مَنْ عَمِلْ يا بْنِي طَيِّبْ ما يُصِيب إِلاَّ طَيِّب لِعُيوبُوا سَينْظُر وفِعالُوا يُعَيِّب والْمُقارِبْ بِحالِي يَبْقَى بَرَّا مُسَيِّب مَنْ مَعُوا طِيبَةَ أنفاس يدْرِي عُذْرَ المغنِّي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي وكَذاكْ إِشْتِغالُوا بالصَّلاهْ على مُحَمَّد والرِّضَا عَنْ وَزِيروا أبي بَكْرِ الْمُمَجَّدْ وعُمَر قائِلَ الحقِّ وشَهِيد كُلِّ مَشْهَد وعَلِي مُفْتِي الأرْجاس إِذا يَضْرِبْ مايْثِني أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي يا إِلهِي رَجَوْتُك جُدْ عَلَيَّا بِتَوْبَه بالنَّبي قَد سألتُكْ والكرامِ الأحِبه الرِّجِيم قد شَغَلْني وأنا مَعُوا في نُشْبَه قد مَلاَ قلْبي وَسْوَاس مِمَّا هُ يَبْغِي مِنِّي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي تَمَّ وَصْفُ الشُّوَيِّخْ في مَعانِي نِظامي وإِنِّي خَوَّاص ونُقْرِي لأهْلِ فَنِّي سَلامِي وإِذا جَوَّزُونِي نقُل أوَّلْ كَلامِي شُوَيْخْ من أرضِ مِكْناس وسْطَ الأسْواق يُغَنِّي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي | 42 | joy |
2,787 | أعن خطبِ الخلافةِ تسألينا أجيبي يا فَروقُ فتىً حزينا هَوىَ العرشُ الذي استعصمتِ منه بِرُكنِ الدَّهرِ واسْتعليتِ حينا فأين البأسُ يقتحمُ المنايا ويلتهمُ الكتائبَ والحصونا وأين الجاهُ يَغمرُ كلَّ جاهٍ وإن جَعَلَ السِّماك له سفينا تَدفّق يأخذُ الأقطارَ طُرّاً وينتظمُ القياصِرَ أجمعينا مَضى الخُلفاءُ عنكِ فأينَ حَلُّوا وكيفَ بَقيتِ وحدكِ خبّرينا ولو أوتيتِ بِرّاً أو وَفاءً إذنْ لَظَعَنتِ إثرَ الظّاعنينا أيلدزُ ما دهاكِ وأيُّ رامٍ رماكِ فهدَّ سؤدُدَكِ المكينا خَفضتِ له الجناحَ وكنتِ قِدماً حِمَى الخلفاءِ يأبى أن يدينا وجلَّلكِ الظّلامُ وكنتِ نوراً يَفيضُ على شُعوبِ المُسلِمينا تزاورتِ الكواكبُ عنكِ وَلْهَى تُقلِّبُ في جَوانِبكِ العُيونا وتَجفُلُ تتَّقِى عُقْبَى اللّيالي وتَخشَى أن تَذِلَّ وأن تهونا تحيَّر فيكِ هذا الدّهرُ حتّى لقد ظنّتْ حوادثُه الظُّنونا فصبراً إن أردتِ أو الْتياعاً وسَلْوَى عن قطنيكِ أو حنينا ظَلمتُ هَواكِ أنتِ أبرُّ عهداً وأصدقُ ذِمّةً وأجلُّ دينا أَفيضي الدَّمْعَ تَوْكافاً وسَحّاً ولا تَدَعِي التَّوجُّعَ والأنينا لقد فَجعَ المُروءةَ فيكِ دَهرٌ أصابَكِ في ذَويكِ الأوّلينا أَليسَ الدَّهرُ كان لهم لساناً إذا نَطقوا وكان لهم يمينا تَمرّدَ يَنفضُ التِّيجانَ عنهم ويَنتزعُ العُروشَ وما ولينا تَولَّوْا في البلادِ تَضيقُ عنهم جَوانبُها وكانوا المُوسِعينا إذا وردوا الممالكَ أنكرتهم وكانوا للممالكِ مُنكِرينا عَجِبتُ لهم يَزولُ الملكُ عنهم وما زالتْ عُروشُ المالكينا أَذَلَّ جِبِاهَهم حَدَثٌ ذَميمٌ أهانَ العِزَّ والشرَّفَ المصونا رُويداً إنّها الدُّنيا وصبراً فما تُغنِي شَكاةُ الجازعينا تعالى اللهُ مُحدِثُ كلِّ أمرٍ بأقدارٍ يَرُحْنَ ويَغْتَدينا أتاهم أمرُه فَغَدَوْا مُلوكاً وراحوا سُوقةً مُستضعَفينا ولم أرَ كالسِّياسةِ في أذاها وفي أعذارِها تُزجِي مئينا تُغيرُ على الأُسودِ فتحتويها وتَزعُمُ أنّها تحمِي العرينا تُريدُ فتخلقُ الأصباغَ شتَّى وتَبتدعُ الطرائقَ والفنونا وتتّخذُ الدّمَ المسفوكَ وِرداً تظنُّ ذُعافَه الماءَ المعينا أداةُ الغدرِ ما حَفِظتْ ذِماماً ولا احترمت خليطاً أو قرينا يُصابُ بها الشقيُّ فما يُباليِ رمَى الآباءَ أم صرَعَ البنينا بني عثمانَ إنْ جَزَعاً فَحقٌّ وإن صبراً فخيرُ الصّابرينا أَعِدُّوا للنّوائبِ ما استطعتم من الإيمانِ وادَّرِعُوا اليقينا حياةُ الملكِ ضنَّ بها أبيٌّ يخاف عليه كَيْدَ النّاقمينا له عذرُ الأمين فإنْ رَضِيتم فخيرُ النّاسِ مَنْ عَذَر الأمينا قضَى الغازِي الأُمورَ فلا تَعيبوا أمورَ الملكِ حتّى تستبينا وما نَفْعُ الخلافةِ حين تُمسِي حديثَ خُرافةٍ للهازلينا ثَوتْ تَتجرَّعُ الآلامَ شتَّى على أيدي الدُّهاةِ الماكرينا تُغِيثُ المُسلِمينَ إذا استغاثوا وتَنصرُهُم على المستعمرينا فلما جَدَّ جِدُّ الحربِ كانوا قُوَى الأعداءِ تَرْمِي النّاصرينا مَنعْنا الظُّلمَ أن يَطغَى عليهم فخانونا وكانوا الظَّالمينا نُصابُ لأجلِهم ونُصابُ منهم فإن تعجبْ فذلكَ ما لَقِينا | 43 | sad |
8,262 | لَمّا اِصطَفَيتُ بِفِطنَةٍ وَمَهارَةٍ وَخَصَّصتُ بِالذِكرى وَحُسنُ الاِحتِفا قالَ الحَواسِدِ كَم نَرى مِن ماهِرِ قُلتُ لَهُم ما كُلُّ ماهِرِ مُصطَفى | 2 | joy |
7,617 | كثرة المدح بيننا يا أبا الفض ل استعيرت من قلة الأشغال نحن في قبضة السو فلا هجو صدود ولا مديح وصال فإذا ما سوق الاجادة لم ينف ق أقام المردان سوق البدال | 3 | joy |
1,525 | لا هَجَعتْ عينٌ جَفَتْ هَجْعَهْ ولا رَقَت من دمعها دمعه غنَّت فلو أسْطيعُ عُجْباً لها أَقْطَعتُها من مهجتي قِطعَهْ جاريةٌ لو أدركت بِدعَةً إِذن لكانت عندها بِدعَه تخلعُ إِن غنَّت على قلب مَن غنَّت له من طَرَبٍ خِلعَه جاريةٌ تَثني على عُودها قطعةَ جُمَّارٍ على طَلْعَه تُغني عن المجمرِ طيباً تُحوجُ في الليل إلى شمعَه | 6 | sad |
4,738 | وَصَفراءَ في الكَأسِ كَالزَعفَرانِ سَباها التُجيبي مِن عَسقَلانِ تُريكَ القَذاةَ وَعَرضُ الإِنا ءِ سِترٌ لَها دونَ لَمسِ البَنانِ لَها حَبَبٌ كُلَّما صُفِّقَت تَراها كَلَمعَةِ بَرقٍ يَماني | 3 | love |
7,976 | يا ابن الخلائف من مروان أنجبك ال بيض الجهاضيم والغر اللهاميم سخرت للحنش المرجوم ذا جششٍ كل البريةِ مهزوم كأن أنفاسه من سمه لهبٌ فكلُّ ما مسَّ ملدوغٌ ومغشومُ ما قلعةُ الحنشِ المرجوم لجحفلٍ حرجت عنه الدياميمُ كاليم تسمعُ في حافاته قصفاً من كل أوبٍ له كالرعد هينومُ كأنما بين لجيه وقد درجت سفينةٌ عطبت في جوفها رومُ للّه من ذلت الدنيا لصولته ومن له الدهر أعلى الفتح مقسومُ | 7 | joy |
7,056 | ما أَطيَبَ العَيشَ فَأَمّا عَلى أَلّا أَرى وَجهَكِ يَوماً فَلا لَو أَنَّ يَوماً مِنكِ أَو ساعَةً تُباعُ بِالدُنيا إِذَن ما غَلا | 2 | love |
8,745 | وددت أهدي طويل العمر من أدبي في عيده نفح أضواء وأنداء أبقى على الدهر من أموال دولته ولن يبز بإشعاع وأشذاء ولن تسامى بشعر عبقريته كأنما فوق معنى الوحي إيحائي أصغت إلى شدوه الآرباب ساهمة والأنبياء وأعلام الألباء فلم أجد غير صدق النصح يشفعني واشرف النصح لا يجزى بإصغاء لكنني لا أزال الحر معتمدا على وفائي وإخلاصي وآرائي أزجي لكم من ضميري في تجاربه عبر القرون تعالت فوق أهواء معالم الحق لم تخذل مسائلها وخبرة لم تزل ذخري وإثرائي كما نصحت لكم من قبل في شغفي بخيركم فكبا صوتي وأصدائي كأنما كان تبصيري لكم سفها وحكمة الحر سم للأرقاء في عيد ميلادك الميمون أي هدى يرجى سوى طرد هذا الموغل الداء وكيف يطرد إذ يحمي زبانية هذا الأذى لشجى مؤتى وأحياء قد أصبح الملك فذا في دعارته ورمزه بين إجرام وفحشاء من كل أرعن في عرنينه خرف وكل لص وسكير وزناء فاقوا الجراد وباء حينما أتفقوا على الخراب لأموال وأرجاء حتى بيثرب ضج القبر من جزع لأمّة بعد نور رهن ظلماء حتى بمكة صار البيت في دنس من قومكم بين أبناء وأحباء مبددي المال تبديدا لسمعتهم وقاتلي الشعب في بؤس وأنواء دون المعارف قد لائت مفارقهم أعراض طيش وزهري وأقذاء حتى غدوا هكذا أعداء أنفسهم وقومهم فوق أدواء وأعداء يا ويحهم جعلوا الإسلام سخرية وظلمة بعد أمجاد ولألاء وهيؤوا ثورة كبرى ستلحقهم وملككم إن بقيتم رهن إغضاء من يسحق الحق يحييه ويشعله والحق أفصح نطقا وسط ضوضاء وناشدو الحق يوما ظافرون به مشوا على النار أم ساروا على الماء | 24 | joy |
3,864 | أحبابنا كيف اللقاء ودونكم عرض المهامه والفيافي الفيح أبكيتم عيني دما لفراقكم فكأنما إنسانها مجروح وكأن قلبي حين يخطر ذكركم لهب الضرام تعاورته الريح | 3 | sad |
3,391 | بَكَيتُ الدُموعَ فَلَمّا اِنقَضَت بَكَيتُ الدِماءَ بِها مُعوِلا فَأَفنَيتُ دَمعي بِطولِ البُكا فَما تَقدِرُ العَينُ أَن تَهمُلا كَأَنَّ الهَوى لَم يَجِد لِلبَلا ءِ في صَدرِ غَيري لَهُ مَدَخَلا سَأَستَمطِرُ العَينَ إِن أَمسَكَت فَإِنَّ شِفائي أَن تُسبِلا | 4 | sad |
5,470 | بدائِعُ من أفعالهن البَدائِعُ ويتَّفقُ اللَّفظانِ والخُلفُ واقِعُ يدافِعُني عَنهنَّ بأسٌ معارِضٌ نَصوحٌ إذا ما قَرَّبتني المَطامِعُ أقولُ وقَد ألقيتُ للسَّلم جانِبي وبعضٌ لبعضٍ عَن فُؤادي مُدافِعُ علامَ تَجمَّعتُنَّ من كلِّ فِتنةٍ كأنَّ عَلى قَلبي لكُنَّ مُنازِعُ وما همَّةُ الإنسانِ إلا هُمومُه وإلا فما شُغلي بِما اللَّهُ صانِعُ وإنِّي لَذو قَلبَينِ صابٍ وَصابِر كَما أَنا ذو دَمعَينِ عاصٍ وطائِعُ أَلا إنَّ أَعداءَ القُلوبِ عيونُها كَما أنَّ أعداءَ العُيونِ البَراقِعُ وأحمرَ قانٍ باتَ قَلبي يَسحُّهُ ومجراهُ من خدَّيَّ أصفرُ فاقِعُ له نحوكُم سَعيٌ بحالي وما سَعى ومَفهومُ قَولٍ ما وَعَته المسامِعُ بَكيتُ ولم أشعُر لقَلبي لما بِه وقد شَرَّقته بِالدُّموعِ المَدامِعُ وراميةٍ وجهَ السَّماءِ بمثلِه سَراباً فكُلٌّ في مَدى الطرَّفِ واسِعُ هَممتُ ومالي غيرُ عَزمٍ أعدُّه لمَعمورةٍ بالخَوفِ وهيَ بَلاقِعُ وذكر المُكنَّى بِالفَوارِسِ تاركٌ فوارِسَها شَخصي لَها الدَّهر رايعُ فتىً خَشيَت في غابِه لأُسد صُحبَتي يُدافِعُ عنِّي بأسَها وتُدافِعُ جَزاءً بِما أَضحَى يوقِّعُ رزقَها وتَمتثلُ التَّوقيعَ فيها الوَقائِعُ إذا استَيقَظَت أَسيافُه لعُداتِه فلَيسَ لَها طَرفٌ من الخَوف هاجِعُ يَمينٌ لَها في أنفسِ الخَلقِ حكمُها وبُرهانُه بَينَ البريَّةِ ذائِعُ يسارِعُ في يَوم اللِّقاءِ انتِهابَها وفي ردِّها يومَ العَطاءِ يُسارِعُ ينالُ أميرُ المُؤمِنينَ لأَمرِه بناءً لَه من رأيهِ فيهِ رافِعُ ومثلُ إمامِ الدِّين يأتي صَنيعُهُ ومثلكَ يا بكجورُ تأتي الصَّنائِعُ لتأبى مُساواة المُلوكِ لك العُلى وأسمرُ نفَّاذٌ وأبيَضُ قاطِعُ وخيلٌ سواءٌ عندها الكرُّ والكَلا كأنَّ الذي يَلقَى المَنِيَّةَ راتِعُ فإنَّ الذي أمسَت فَوارِسُها به مِن الناسِ بينَ الخَيلِ والقَومِ شائِعُ أتيتَ مِن الأَفعالِ ما يقتَدى بِه وإن كانَ مَولودٌ لمجدِكَ شافِعُ وما غابَ عنَّا ما إِليه مَصيرُه ونورُكَ فيه لا مَحالَةَ لامِعُ أقولُ وما غَيري من الناسِ قائِلٌ ولا أحَدٌ في النَّاسِ غَيركَ سامِعُ وكلٌّ لَه شِعرٌ ولكِنَّ مَسلَكي عَلَيهِ وإن نالَ المشَقَّةَ شاسِعُ إذا طَلعت خيلٌ فخيلُكَ كلُّها لِسُرعتِها عِندَ النِزالِ طَلائِعُ فسِر كيفَ ما أحبَبتَ في طلبِ العُلى فكلّ امرئٍ في قَصدِها لكَ تابِعُ | 29 | love |
900 | ترى ينسخ الإصباح من ظلمة القبر ويكسر برد الموت محيٍ من الحر أما هاتف يرثي لنفس يقيمها ويقعدها قولي ليها الدهر لا أدري إذا التام بطن الأرض يوماً على الفتى أيخطو الحمام العقل أم هو يصرع وكيف توارى نوره مستطيلة على حين قد ضاقت به الأرض أجمع | 4 | sad |
473 | ما رأينا من غايةٍ إلا كانت لنا ابتدا ثم عدلي إذا أضي فَ إلينا كان اعتدا الوليُّ الذي إذا بلغَ الغايةَ ابتدى والحكيم الذي إذا بلغ المقصدَ اهتدى إنْ تجلَّى له الذي كان مطلوبُه اقتدى ثم إن زادَ علمه صلَّ فيه وما اهتدى لم يقل عالم إذا نسخ الحكم بالبدا مثل ما قيل في ذُكا رجعتُ وهي في المدى الإمام الذي إذا أبصرَ العينَ أسندا اقتداء بمن إذا أصلح الأمرَ أفسدا بفسادهم الصلاحُ لمن ظلَّ مُرشدا لم يدع ربنا الذي لم يزل مصطفى سدى إنما قال إنه علمٌ بل هم الهدى لا تقل غيرَ ذا فمن ضلَّ في القول ما هدى وتحفظ من عصبةٍ لم يكونوا ذوي ندى إنما الشُّحُّ مهلكٌ وهو من أعظمِ العِدى لا يغرنْكَ كونُه مانعاً منعه جدى إنما الشحُّ للنفو س التي تقبل الردى فإذا أنا تخلصت فهي للحقِّ كالردا فاحمدِ الله يا أخيّ على ما به هدى | 20 | sad |
9,110 | ما على منجد رأى ما أهمَّهْ فامتطى ليلَه وجرّد عزمَهْ وسرى هارباً من الضيم يعدو غارةً بالسُّرى ويغسلُ وصمَهْ يستنير النجمَ الخفيَّ ويستق دحُ أيدي القِلاصِ والليلُ فحمَهْ وإذا رابه مريبٌ من الوح شة شام الحسامَ أنساً وضمَّهْ أنكرتْ صبغتين خنساء في شَع ري بياضاً وفي أديميَ أُدمَهْ فاعجبي أن جنَى البياضَ على المف رِقِ سهمٌ جنى على الوجهِ سُهمَهْ ليت هذي البيضاء تأثيرها في ال وجه أعدى تأثيرها في اللِّمَّهْ ولكم عيشةٍ من الغُرِّ بيضا ءَ تسرَّت من ليلةٍ مدلهمَّهْ أنحلتني الدنيا ولم ينحل العم رُ ومن عزَّ قلبُه كدَّ جسمَهْ واقتسمت الهمومَ في صدْع دهرٍ ليس من خُلقه اعتدالُ القِسمَهْ ماحقات من الحوادث لو غط طَتْ على الهلال لم نَرَ تِمَّهْ كلّ يوم تقودني حاجةُ الدن يا ويعتاصُ بي علوّ الهِمَّهْ فيدي تبتغي مجاذبة الرز ق ورأسي يأبى جذاب الأزمَّهْ لو أطعتُ العفاف ما دنَّستني خُلطةٌ في رَعاعِ هذي اللُّمّهْ أو شكرتُ الصنع الجميلَ كفتتي نعمةُ الله في ربيبِ النَّعمَهْ وهبَ الله للعلا من بنيها حسنَ البِرِّ إن فتىً عقَّ أمَّهْ وأضاءت على المحاسن شمسٌ تتجلَّى بنورها كلُّ ظُلمَهْ وسقى المجدَ من أراكة إسما عيلَ غصناً أطاله وأتمَّهْ عمَّ بالجود والوفاءِ أبيٌّ مشبهاً فيهما أباه وعمَّهْ ورعى الفضلَ مبرِمُ العهد لم تُخ فَرْ لديه ولم تُرَعْ قطُّ ذِمَّهْ أَريَحِيٌّ إذا ذكرتَ الندى أص غى بِأُذْنَيه مُخلِياً لك فهمَهْ وإذا قيل سائلٌ ظنّها فَغْ مَةَ مِسكٍ من طيبها أو نَغْمَهْ طاهر الشيمتين معتدل الأخ لاق جمّ العطاء عذب الجُمَّهْ لو تعاطيت عصرَ أخلاقه من كَرَمٍ لاعتصرت ماءَ الكَرْمَهْ من رجالٍ نَشَوْا ملوكاً على الأف ق وداسوا شمسَ الفخار ونجمَهْ ومضوا راكبين في طلب السؤ دد شُهبَ الزمان قِدْماً ودُهْمَهْ سُمُحاً لا يُصرّمون شهور ال محل عن ثَلَّةٍ ولا عن صِرمَهْ جُجَحٌ في الندى إذا اتُّبعوا في سُنَنِ المكرمات كانوا أَئِمَّهْ وإذا ثوّبَ الصريخُ توافَوا يملأون الفضا كهولاً وغلْمَهْ كلّ غَمرٍ كأنَّ في كفّه من حتفه في الوغى أماناً وعِصْمَهْ يمنع الجانبَ العريضَ إذا سُد دَتْ به ثُغرةُ الأمورِ المهمَّهْ يزِنُ الراسيات حلماً فإن كف فَ يداً بالقناة أنكر حِلمَهْ يكتفي في الدجى بشُعلة عيني ه ويكفي الحسامَ إن شَهَرَ اسمَهْ وإذا أخدج النساءُ تمطَّتْ عنهُ في المنجباتِ أمٌّ متِمَّهْ دَرَجوا طيِّبي الحديثِ وبقَّوْ ك على شَعْثِ مجدهم لتَلُمَّهْ وإذا كنت عَقْبَ مَيْتٍ فلم تع فُ له آيةٌ ولم تَبلَ رِمَّهْ لا خلَتْ منك أربُعُ الدهر تُحيِي ذِكرهَ دارساً وتحفظ رسمَهْ وفَدَى تُربَ أخمَصَيْك بعيني ه أصمُّ الأذْنين إن سِيلَ أكمَهْ مات هزلاً بالذمّ واللؤم حتى أسمن البخلُ مالَه وأجمَّهْ يتمنى أثواب فخرك عُريا نَ ومن للحليق يوماً بجُمّهْ أبصرتْ مقلتاك طُرْقَ المساعي وهو يَعمَى عن ضيقهنَّ ويَعمَهْ ونَسبتَ الجبالَ وهو يدارِي نسبةً مستدِقَّةً مسترِمَّهْ أنا من قيَّدَ الهوى لك والود دَ بحبلٍ لا يملكِ الغدرُ فصمَهْ حبَّبَتْني لك الأيادي الفسيحا ت فأسمحتُ والعطايا الضخمَهْ وحلَتْ لي طعوم أخلاقك الغُر رِ وكم صاحبٍ تمرَّرتُ طعمَهْ بك جاريت من يروض وحارب ت زماني من بعد ما كنت سَلمَهْ وتيقَّنتُ أنّ لي ناصراً يد فع دوني في صدرِ كلِّ مُلِمَّهْ لم تزل بي تختصُّ كلَّ مكانٍ من فؤادي حتى ملكتَ أعمَّهْ طاهرٌ طاهرٌ من الغشِّ لم يس بق إليه ريْبٌ ولم تَسِر تهمَهْ غيرَ أنّ الجفاءَ مستترٌ في هِ ومعطٍ معناه ما يُفسِد اسمَهْ كلَّما قلتُ يُنصف الوصلَ أمضى ال هجرُ من جَوره على القلب حكمَهْ فنواحي الهوى وِثاقٌ مصونا تٌ وفي جانب التواصل ثُلمَهْ والقوافي مستسقيات فهلّا نزلَتْ في بيوتهنّ الرحمَهْ كلّ حسَرى الجبين عاريةِ الجس م فمن ذا أحلَّ هتكَ الحُرمَهْ ومتى تكسُهنَّ من عرض ما تَل بَسُ تَشفِ الصدى وتَجْلُ الغُمَّهْ إنما السيف زُبرةٌ وحُلِيُّ ال جفنِ يُلقي حُسْناً عليه ووسمَهْ ربَّ وافي الجمالِ قد زاد فيه رونقٌ في قميصهِ والعمَّهْ خذ من العيدِ ناعمَ البال والني روزِ سهماً يُسنِي لك اللهُ قِسمَهْ وتَجَلبَبْ من السعادة ثَوباً يسحبُ الفخرُ ذيلَهُ أو كُمَّهْ كلما شذَّ عنك فائت حظٍّ ضمِنتْ ذمّةُ المقادير غُرْمَهْ فلقد فتَّ غايةَ المدح حتى كاد مدحيكَ أن يكون مذمَّهْ | 61 | joy |
6,557 | ظباء على البحر لا يغرقون فمن تحتهم نهض الزورق لتقذيفهم رقصت في القلوب ضرائم من نظرة تخفق ظباء بهن جنون الشباب برأس الغرير الفتى يلعب وفي ثغرهن رضاب الشراب فيا ظبى قل لي متى أشرب نظرت إلى الحسن حتى أثمت ومثلى يطيب هل المأثم ويندم من عاش في صبوة فيا قلب قل لي متى تندم بها كل يوم جمال جديد ومالي إلى جنة رجعة فإن عذاب السعير شديد عمر قضيناه في إثم ومعصية وطاعة الغيد من حور وولدان وفي استماع حديث لا عناء به من كاذب هو في الأشعار شيطاني هل أعدم الصفح من روح أدين له ومن سناه جعلت الحب إيماني يوما لحساب سألقى في مشارعه روحا كمثل إله العرش رحمن ومالك حارس النيران ليس له عندي حساب حسابي عند رضوان هل عاشق الحسن في يوم الحساب له غير النسائم من روح وريحان يا ظباء البحر يا هذه السمكات إني مليك الشعر آمر بما هو آت شراب ورد الخدود إلى الأديب المبارك | 17 | love |
595 | البُعْدُ عنْكَ يا ابْني أكبرْ مصايبي وحِينْ حصَل لِي قْرْبَكْ سَيَّبتُ قاربي يُوحشْني فيكْ ظُهوري مِن بَعْدِ غَيْبتي ونَذْكُرَكْ وتَدْهَشْ مِنْكَ قُلَيْبتي يُبْسُطْني فيكْ أنْسي يقْبِضْني هَيْبَتي لَو أنَّ بانْطباعي واخراجْ قَوالِبي وإِنْ صِبْتُ منكَ خَلوه تنْشُبْ مَخالبي سقَيتني عُبَيْبَة من خَيرِكَ القديمْ وكُنْتَ لِي موانس في السُّكر والنَّديمْ وصِرتُ بيكْ مُرَفّهْ ولم نَزلْ عَديمْ ولم يكُن شرَابَكْ مِن قَرضِ شارِبي وإِنّمَا بِفَضْلكْ تَمّت مآرِبي إِيَّاكَ لا تَنظُر اثْنين لا تَسْمَع الغَلَطْ ما ثمَّ إِلاَّ واحِدْ أنْت هُوَت فقط وافهمْ ذِيكَ الْمَعانِي واحْذَر ذِيكَ النَّقطْ وانجمعْ بذاتكْ لَسْ ثمَّ طالبي غَيْرَك على صفاتِكْ مِن الأَقاربِي يا من يقُل لي كثرة فالناس هوم المِلاح حقاً تُرى الكواكبَ مَع بهجةِ الصَّباحْ مُطْلَق تطرتُوا فاسمع وارْجِعْ للاصطباح ما ثمَّ إلاَّ واحد فافهم يا صاحبي والكثرْه مِثلُ كثرهْ جَوْزِ العجايبي تمَّ الزَّحَل في ساعه وجاكما تَرَى عمَل مُحِق جيِّد لَوْشِي وشُشْتري عارِض لزجَل عاشق خَبرُوا لقد درِي نَبْكي وكَيف لا نَبْكي عَلَى جَبايبي ودَّعْتُهُم وسارَت عَنْهُم ركايبي | 24 | sad |
558 | حكم الطبيعة في الأجسامِ معتبرٌ لأنها أصلها والأصل يعتبرُ فانظر إليها إذا طال الزمانُ بها تبدَّد الشملَ لا تبقي ولا تذر في النار ينضحها وفي الجنان لها حكم علينا كما تدرون فادّكروا إن العذابَ لها مثلُ النعيمِ بها وذنبها عند أهلِ الكشفِ مغتفرُ الله حكّمها فينا وأحكمها فما لها عن نفوذِ حكمه وزرُ بها يعذبنا بها ينعمنا وليس يخلص من أحكامها بشر سبحان من أوسع الأشياء رحمته في الخير والشر علما هكذا الخبر جل الإله فما تُحصى عورافُه فالكلُّ منه كما قد شاءه القدر | 8 | sad |
2,177 | لولا تألق بارق التذكارِ ما صابَ واكفُ دمعيَ المدرارِ لكنه مهما تعرض خافقاً قَدحَتْ يدُ الأشواق زند أواري وعلى المشوق إذا تذكر معهداً أن يُغْريَ الأجفانَ باستعبارِ أمذكّري غرناطةً حلّت بها أيدي السحابِ أَزرةَ النُوَّارَ كيف التخلص للحديث وبيننا عرض الفلاة وطافح الزخَارِ هذا على أن التغربَ مركبي وتولُّجَ الفيحِ الفساحِ شعاري فلكم أقمت غداةَ زُمَّتْ عيسُهم أبغي القرار ولات حين قرارِ وطفقت أستقري المنازلَ بعدهم يمحو البكاءُ مواقع الأثارِ إنَّا بني الآمال تخدعنا المنى فنخادع الآمال بالتسيار نَتَجَشْم الأهوال في طلب العلا ونروع سربَ النوم بالأفكارِ لا يحرز المجدَ الخطير سوى امرئ يمطي العزائم صهوةَ الأخطار إمّا يفاخرْ بالعتاد ففخْرُه بالمشرفية والقنا الخطّارِ مستبصر مَرمى العواقب واصلٌ في حمله الإيرادَ بالإصدارِ فأشدُّ ما قد الجهول إلى الردى عَمَهُ البصائر لا عمى الأبصارِ ولربَ مُرْبَدِّ الجوانح مزبدٍ سبح الهلالُ بلُجّهِ الزخّار فُتقت كمائم جنحه عن أنجم سفرت زواهرُهنَّ عن أزهارِ مثلت على شاطي المجرة نرجساً تصطفُّ منه على خليجِ جاري وكأنما خمسُ الثريا راحَةٌ ذرعَتْ مسير الليل بالأَشبارِ أسرجْتُ من عزمي مصابيحاً بها تهدي السراة لها من الأقطارِ واتارع من بازي الصباح غرابُهُ لما أطلّ فطار كلَّ مَطارِ | 20 | sad |
1,473 | إِن تكن راهباً فكُن نَوَّاحاً واستَزِد بالبُكا وخَلِّ المُزاحا فَرَحُ التائِبِينَ في الأَرضِ نَوحٌ إِنَّما النَوحُ يُبدعُ الأَفراحا يا شُؤُونَ العُيونِ جُودِي انسِكاباً يا دُموعَ الخُشوعِ زِيدي انسِفاحا عَلَّ أَن تَرحَضي فُؤَادَ أَثيمٍ وَطِئَ الشَرعَ بالخطا واستَباحا كُلُّ يومٍ يَمُرُّ من غيرِ نَوحٍ خَسِرَت فيهِ نفسُكَ الأَرباحا يا رَعَى اللَهُ راهباً ذَرَفَ الدَمعَ دِماءً على الذُنوبِ وناحا شِيمَةُ الراهبِ التَقِيِّ بُكاءٌ ونُواحٌ يُعانِقُ الأَتراحا من يَرِد قائماً بأَعباءِ ثوبٍ يَملأ الأَرضَ والنواحي نُواحا لم يَرَ النائِحُون في الأَرضِ عيداً لا ولا لَذَّةً بهِ ومَراحا لا ولا يَرغَبونَ عيشاً لذيذاً لا ولا يَشرَبون خمراً وراحا إِنَّ بَوناً بينَ البُكا ومنادِ يا نديمِ اسقنِي الكُؤُوسَ طِفاحا يابِسُ الخُبزِ أُكلُهم بمساءِ خِلتُ ذاكُ المساءَ عِندي صَباحا وحَشاهم على الطَوَى كُلَّ يومٍ مُنطَوٍ ما أَرَوهُ قطًّ نِياحا لِقِيامِ الحيوةِ أَكلٌ وشُربٌ فمن النُسكِ خِلتُهُم أَشباحا نَثَروا جِلدَهم بجَلدٍ عنيفٍ أَدَّبُوهُ فأثخَنُوهُ جِراحا إِنَّ للنَهم في الطبيعةِ زَنداً وارياً بالزناءِ بل قَدَّاحا وإذا ما نزا المُدامُ عليهِ كانَ أَدنَى إلى الفَسادِ لِقاحا أَيُّها النَوحُ قُل لَنا أَينَ تأوِي واَبِجنا السِرَّ المَصُونَ فباحا سَهَرُ الليلِ والصلوةُ وحِفظُ ال جَوفِ عنهنَّ لا أَوَدُّ بِراحا وثَوائي تَواضُعُ اللُبِّ إِنِّي لِسِوَى الإتِّضاعِ لَن أَرتاحا وعليَّ السُكوتُ بابٌ وقُفلٌ حازَ فتحُ اللَهى لهُ مِفتاحا إِن تَكُن مازحاً فخَف من فِراري كم من المَزحِ فَرَّ نَوحٌ وراحا مُدمِنُ المَزحِ في الخطاءِ مُقيمٌ يا لَحَى اللَهُ راهباً مَزَّاحا خِيلَ وقتَ الصلوةِ شخصاً جَماداً والخُرافاتِ بُلبُلاً صَدَّاحا إنما الضِحكُ للنُواحِ جَناحٌ يا جَناحاً اضحَى عليَّ جُناحا ولشرحِ النُواحِ عِندي حواشٍ صَدرُها الصمتُ لا يُطيقُ انشِراحا يا اخا الصَومِ والصلوةِ بسُهدٍ اوضِحَنها وزِد لنا إِيضاحا واعلِمَنا ماذا يزيلك منا وبقايا الزوال فينا فصاحا عِلَّتي البَدخُ والتَنَعُّمُ موتي إِنَّ موتي لَيُهلِكُ الأَرواحا كلُّ نُسكٍ بغيرِ نَوحٍ ونَدبٍ لا يُداني فضيلةً وصَلاحا إن للنفسِ هَجةً وجَماحاً وسِوَى النَوح لا يَرُدُّ جَماحا خاتِمُ النُصح رَدُّ عجزي لِصَدرٍ إِن تَكُن راهباً فكُن نَوَّاحا | 32 | sad |
2,500 | أيا نفس إن الأمر غيبٌ فما تدري بماذا يكون الكشف في آخر العمر فإما بشيرٌ باللقاء وبالرضى على طول عتب بالزيارة للزور وإما بضدّ بل ولا كان ضدّ ذا تعالى إلهي عن عذابي وعن ضري وليس تلافٍ بل ولا ردّ فائت هناك ولا يجدي سوى الجبر للكسر أليس لهذا الخطب ويحك شاغل عن الأهل والأصحاب زيد وعن عمرو أيا سامع الشكوى ويا دافع البلا ويا منقذ الغرقى ويا واسع البر تجهتُ لكم وجهي بأكرم شافع محمد المبعوث للعبد والحرّ لترسل لي عند الوفاة مبشرا برضوانك الأوفى وفوزي في الحشر | 8 | sad |
5,704 | أغرَّتك الغراء أم طلعة البدر وقامتك الهيفاء أم عادل السمر وشعرك أم ليل تراخت سدوله وثغرك أم عقد تنظم من در تبارك من سواك في الحسن كاملا وعود هاروت الجفون على السحر محياك لما كان يا بدر روضة تسلسل فيه دمع عيني كالنهر صدودك أشجاني وهيج لوعتي وأوجد وجدي حين أعدمني صبري تتيه وترنو ثم تجفو منافرا وإنا عهدنا كل ذا في الظبا العفر فطول من الهجران عل وقوفنا يطول معاً يا قاتلي ساعة الحشر فما لي عن حبيك واللَه شاغل وإن غبت عن عيني فمثواك في فكري وقدك إني لست للغر مائلاً ولو ذبت من فرط التباعد والهجر فيا مالكي نعمان خدك شافعي لدى حنبلي العذل إذ قام بالغدر أكنى إذا ما قيل لي من تحبه بغيرك صوناً للغرام عن الجهر أيا عاذلي عز السلو فخلني أقلب قلبي في هواه على الجمر عذابي به عذب كبرد رضابه وعذري أضحى واضحاً في الهوى العذري وعن حبه لم يثنني غير مدحة لما لخديوي العصر فخراً مدى الدهر عَزيزٌ له بين الأَنامِ سياسةٌ بِها رُفعت في مصره رايةُ النَصر حَميدُ مساعٍ ليسَ يحصُرُ بَعضَها لَبيبٌ مُجيدُ القَولِ في النَظم وَالنَثر سَرِيٌّ سما فوقَ السماك مقامُه وَفاق على الشَمس المُنيرَةِ وَالبَدر به تالدُ المجد اكتَسى بطريفهِ فدام أَثيلَ المجد مرتَفِعَ القَدر وَما الغَيثُ إِلّا من بحارِ نَواله أَلم تَرَها تُروى الوفودَ بلا نَهر أَلم تَر كَيفَ الغَيثُ يَبكى إِذا هَمى وَهذا الذي يولي وَيَضحَك بِالبِشر فَقل لِلَّذي قد رام حَصرَ صِفاتِه رُوَيدَك يا هذا أَلِلقَطرِ من حَصر مَآثِرُ عَلياه التي شاع ذِكرُها تحلَّت بها مصرٌ وَمن حَلَّ في مصر أثا من حَبا مصراً أَياديَ جمَّةً وَأَضحَت بلا نُكرٍ تُقابَل بِالشُكر أَيا من حبا مصراً أَياديَ جَمَّةً وَأَضحَت بِلا نُكرٍ تُقابَل بِالشُكر وَيا زينَةَ الدُنيا وَإِنسان عينِها تَهَنَّأ بما تَهواهُ يا مُفرَدَ العَصر وَعِش رافِلا في حلَّة الفَخر وَالعُلا وَفزتَ بما تَرضى لأَنجالك الغُرِّ وَلا زِلتَ تحظى كلَّ وقتٍ بِسَعدِه وَتَبقى مدى الأَيّام منشرحَ الصَدر وَلا زِلتَ في كلِّ الأُمورِ موفَّقا إلى الخَير وَالأَعوامُ باسِمَة الثَغر وَلا زالَ بِالتَوفيق بدرُك زاهيا كَما يَزدَهي درُّ البحورِ على النَحر | 29 | love |
4,906 | عَلى رَأسِها الرُمّانُ تَرغَبُ بَيعَهُ جُزافاً لِمَن يَشري بِبَضعِهِ أَعشارِ وَفي صَدرِها ثِنتانَ لَو أَنَّها اِرتَضَت تَبيعُهُما بِالروحِ كُنتُ أَنا الشاري | 2 | love |
4,877 | أَرى القَلبَ أَمسى بِالأَوانِسِ مولَعاً وَإِن كانَ مِن عَهدِ الصِبا قَد تَمَتَّعا وَلَمّا سَرى الهَمُّ الغَريبُ قَرَيتُهُ قِرى مَن أَزالَ الشَكَّ عَنهُ وَأَزمَعا عَزَمتُ فَعَجَّلتُ الرَحيلَ وَلَم أَكُن كَذى لَوثَةِ لا يَطلِعُ الهَمَّ مَطلَعا فَأَمَّت رِكابي أَرضَ مَعنٍ وَلَم تَزَل إِلى أَرضِ مَعنٍ حَيثُما كانَ نُزَّعا نَجائِبُ لَولا أَنَّها سُخِّرَت لَنا أَبَت عِزَّةُ مِن جَهلِها أَن تُوَزَّعا كَسَونا رِحال المَيسِ مِنها غَوارِباً تَدارَكَ فيها النَيُّ صَيفاً وَمَربَعاً فَما بَلَغَت صَنعاءَ حَتّى تَواضَعَت ذُراها وَزالَ الجَهلُ عَنها وَأَقلَعا وَما الغَيثُ إِذ عَمَّ البِلادَ بِصَوبِهِ عَلى الناسِ مِن مَعروفِ مَعنٍ بِأَوسَعا تَدارَكَ مَعنُ قُبَّةَ الدينِ بَعدَما خَشينا عَلى أَوتادِها أَن تُنَزَّعا أَقام عَلى الثَغرِ المَخوفِ وَهاشِمٌ تَساقى سِماماً بِالأَسِنَّةِ مُنقَعا مُقامَ اِمرِىءٍ يَأبى سِوى الخُطَّةِ الَّتي تَكونُ لَدى غِبِّ الأَحاديثِ أَروَعا وَما كانَ فيها مِثلَ مُعطٍ دَنِيَّةً بِها العارَ أَبقى وَالحَفيظَةَ ضَيَّعا وَما أَحجَمَ الأَعداءُ عَنكَ بَقِيَّةً عَلَيكَ وَلكِن لَم يَرَوا فيكَ مَطمَعا رَأَوا مُخدِراً قَد جَرَّبوهُ وَعايَنوا لَدى غيلِهِ مِنهُم مَجَرّاً وَمَصرَعاً إِذا عَجَمَتهُ الحَربُ لَم توهِ عَظمَهُ وَفَلَّ شَبا الأَنيابِ مِنها فَأَسرَعا وَلَيسَ بِثانيهِ إِذا شَدَّ أَن يَرى لَدى نَحرِهِ زُرقَ الأَسِنَّةِ شُرَّعا لَهُ راحَتانِ الحَتفُ وَالغَيثُ فيهِما أَبى اللَهُ إِلّا أَن تَضُرَّ وَتَنفَعا لَقَد دَوَّخَ الأَعداءُ مَعنٌ فَأَصبَحوا وَأَمنَعُهُم لا يَدفَعُ الذُلَّ مَدفَعا نَجيبُ مَناجيبٍ وَسَيَّدُ سادَةٍ ذُرا المَجدِ مِن فَرعَي نِزارٍ تَفَرَّعا فَبانَت خِصالُ الخَيرِ فيهَ وَأُكمِلَت ما كَمُلَت خَمسٌ سِنوهُ وَأَربِعا لَقَد أَصبَحَت في كُلِّ شَرقٍ وَمَغرِبٍ بِسَيفِكَ أَعناقُ المُريبينَ خُضَّعا وَطِئتَ خُدودَ الحَضرَميينَ وَطأَةً لَها هُدَّ رُكنا عِزِّهِم فَتَضَعضَعا فَأَقعَوا عَلى الأَذبابِ إَقعاءَ مَعشَرٍ يَرَونَ لُزوم السِلمِ أَبقى وَأَودَعا فَلَومُدَّتِ الأَيدي إِلى الحَربِ كُلِّها لَكَفّوا وَما مَدّوا إِلى الحَربِ إِصبَعا رَأَيتُ رِجالاً يَومَ مَكَّةَ أَجلَبوا عَلَيكَ فَراموا مِنكَ طَوداً مُمَنَّعا عَلى غَيرِ شَيءٍ غَيرَ أَن كُنتَ مِنهُمُ أَعَفَّ وَأَعطى لِلجَزيلِ وَأَشجَعا فَأَصبَحتَ كَالعَضبِ الحُسامِ وَأَصبَحوا عَباديدَ شَتّى شَملُهُم قَد تَصَدَّعا أَخَذتُ بِحَبلٍ مِن حِبالكَ مُحصَدٍ مَتينٍ أَبَت مِنهُ القُوى أَن تَقَطَّعا | 28 | love |
8,915 | شعارُ المدح من كرَمِ الطبيعهْ ونارُ الذم من حطب الوقيعهْ فإن تُبغضْ تَذُمَّ بغير شرعٍ أخاً يحميه صمصامُ الشريعهْ فَسَدُّ الأُذنِ عن ثلبٍ وذمٍّ بشرع اللَه أَحكَمُها صنيعه لسان المرء عضبٌ قد أُعِدَّت بمتنيه الرزايا كالوديعه متى جرَّدته جردت شرّاً كأن الموت في فيه طليعه فعنوان الشرور لسانُ مؤذٍ ترى آفاتِه عنه مذيعه تراه الدهر موتوراً فيُصمي بسهم نفاقه نفساً وديعه فشهرتُه تعلِّمُ كلَّ فحشٍ يهوديٍّ ورؤيتُه مُريعه مذاقتُه وحدَّتُهُ كنارٍ مؤجَّجةٍ ولهجتُه سريعه فكم من موكبٍ الحبِّ زاهٍ يمزِّقُه ولا يخشى القطيعه أعاد الحلو مرّاً بعد عكسٍ ورَدَّ الحسنَ سَحْنَتُهُ شنيعه لقد كاد الملوكَ بكل فنٍّ ودكَّ عواصماً كانت منيعه فلو أن الشرور مكوَّناتٌ لقلت هي اللسان مع الوقيعه إلهي وقِّني من حتف نطقي فكم نفسٍ هوت منه صريعه | 14 | joy |
3,235 | لَو صَحَّحَ الدَمعُ لي أَو ناصَحَ الكَمَدُ لَقَلَّما صَحِباني الروحُ وَالجَسَدُ خانَ الصَفاءَ أَخٌ كانَ الزَمانُ لَهُ أَخاً فَلَم يَتَخَوَّن جِسمَهُ الكَمَدُ تَساقُطُ الدَمعِ أَدنى ما بُليتُ بِهِ في الحُبِّ إِذ لَم تَساقَطُ مُهجَةٌ وَيَدُ لا وَالَّذي رَتَكَت تَطوي الفِجاجَ لَهُ سَفائِنُ البَرِّ في خَدِّ الثَرى تَخِدُ لَأَنفَدَنَّ أَسىً إِذ لَم أَمُت أَسَفاً أَو يَنفَدُ العُمرُ بي أَو يَنفَدُ الأَبَدُ عَنّي إِلَيكِ فَإِنّي عَنكِ في شُغُلٍ لي مِنهُ يَومٌ يُبَكّي مُهجَتي وَغَدُ وَإِنَّ بُجرِيَّةً نابَت جَأَرتُ لَها إِلى ذُرى جَلَدي فَاِستَوهَلَ الجَلَدُ هِيَ النَوائِبُ فَاِشجى أَو فَعي عِظَةٌ فَإِنَّها فُرَصٌ أَثمارُها رَشَدُ هُبّي تَرَي قَلَقاً مِن تَحتِهِ أَرَقٌ يَحدوهُما كَمَدٌ يَحنو لَهُ الجَسَدُ صَمّاءُ سَمُّ العِدى في جَنبِها ضَرَبٌ وَشُربُ كاسِ الرَدى في فَمِّها شُهُدُ هُناكَ أُمُّ النُهى لَم تودِ مِن حَزَنٍ وَلَم تَجُد لِبَني الدُنيا بِما تَجِدُ لَو يَعلَمُ الناسُ عِلمي بِالزَمانِ وَما عاثَت يَداهُ لَما رَبّوا وَلا وَلَدوا لا يُبعِدِ اللَهُ مَلحوداً أَقامَ بِهِ شَخصُ الحِجى وَسَقاهُ الواحِدُ الصَمَدُ يا صاحِبَ القَبرِ دَعوى غَيرِ مُثَّئِبٍ إِن قالَ أَودى النَدى وَالبَدرُ وَالأَسَدُ باتَ الثَرى بِأَخي جَذلانَ مُبتَهِجاً وَبِتُّ يَحكُمُ في أَجفانِيَ السُهُدُ لَهفي عَلَيكَ وَما لَهفي بِمُجدِيَةٍ ما لَم يَزُركَ بِنَفسي حَرُّ ما أَجِدُ أَنسى أَبا الفَضلِ يَعفو التُربُ أَحسَنَهُ دوني وَدَلوُ الرَدى في مائِهِ يَرِدُ وَيلٌ لِأُمِّكَ أَقصِر إِنَّهُ حَدَثٌ لَم يَعتَقِد مِثلَهُ قَلبٌ وَلا جَلَدُ عاقَ الزَمانُ رَضيعَ الجودِ لَم يَقِهِ أَهلٌ وَلَم يَفدِهِ مالٌ وَلا وَلَدُ حينَ اِرتَوى الماءَ وَاِفتَرَّت شَبيبَتُهُ عَن مُضحِكٍ لِلمَعالي ثَغرُهُ بَرَدُ وَقيلَ أَحمَدُها بَل قيلَ أَمجَدُها بَل قيلَ أَنجَدُها إِن فُرَّتِ النُجُدُ رودُ الشَبابِ كَنَصلِ السَيفِ لا جَعَدٌ في راحَتَيهِ وَلا في عودِهِ أَوَدُ سَقى الحَبيسَ وَمَحبوساً بِبَرزَخِهِ مِنَ السَمِيِّ كَفيتُ الوَدقِ يَطَّرِدُ بِحَيثُ حَلَّ أَبو صَقرٍ فَوَدَّعَهُ صَفوُ الحَياةِ وَمِن لَذّاتِها الرَغَدُ بِحَيثُ حَلَّ فَقيدُ المَجدِ مُغتَرِباً وَمورِثاً حَسَراتٍ لَيسَ تُفتَقَدُ | 25 | sad |
5,425 | قلبي نهب اللحظ منه على أن الوغى عندي أمر يهون فيا لقلبٍ لا يهابُ الظبا مرهفةَ الحد ويخشى الجفون | 2 | love |
8,113 | لَئِن كانَ رَفضا حبكم آل أَحمد فَقَد لَذى في حُبِّكُم ذلِكَ الرَفض عَرضت عَلَيكُم آل ياسين قِصَّتي وَيُحسن من مِثلي عَلى مِثلكم عرض وَعادَتكُم اكرام من زار حيكم وَحاشى لِتِلكَ العادَة الخلف وَالنَقض عَلى حبكُم افنَيت عُمري وَهَل لِمَن يَحبكمو بعد من اللَه أَو بغض وَها أَنا يا آل النَبِيّ وَحق مِن تذلّ لعلياه السموات وَالارض محبّ أَتاكُم آل طه يَزورُكُم وَقَد صَحّ في التاريخِ حُبكمو فَرض | 6 | joy |
9,123 | إِنِّي سأَلتُكَ بالنَّبِيِّ محمد ووصيِّهِ الهادِي الأَمينِ المهتدي وبِحُبِّ منْ أَغرى فؤادَكَ حُبُّهُ بِصَبابةٍ مَمزوجَةٍ بتجلُّدِ وَبِسحرِ منطِقكَ الَّذي سُلْطانُهُ حُكمٌ يَجورُ على القلوبِ ويَعْتَدي هَلا هَجَرتَ بفيكَ قولكَ سَيِّدي مَوْلىً يَقولُ لِعبدِهِ يا سَيِّدي | 4 | joy |
2,976 | خطب عظيم فمنه الدمع ينحدر وحادث كاد منه القلب ينفطر وفادح يظلم الآفاق موقعه تكاد تخسف منه الشمس والقمر صك المسامع لما جاءنا خبر يا ليته ما أتانا ذلك الخبر فإن جزعنا فمثل الخطب يجزعنا وإن صبرنا فإنا معشر صُبر وافى كتاب فليت الكفَّ ما حملت ذاك الكتاب ولا وافى به بشر وأسطر أشعلت في القلب نار أسى فالدمع منحدر والقلب مستعر يا موت لم تبق من أخيارنا أحداً كأنما أنت بالأخيار مختبر فجعتنا بعماد الدين خير فتى من آل طه فما تبقى ولا تذر علامةٌ عاملٌ والعلم زينته تقوى الإِله وإلا فهو محتقر وزاهد في زمان قلّ زاهده وراغب في أجور منه تدخرُ قد علَّم الناس طاعات الإِله فكم قد تابع الحق من آثاره زمر وكم أزال طواغيتاً بهمته لم تبق عين لها في حوث أو أثر أعلى منار الهدى فالشرع مرتفع والمنع بالمنع أضحى وهو منكسر وكم يناصح أقواماً لموعظة تكاد تنشق من ألفاظه الحجر وكان أنساً لأهل الفضل قاطبة فليته مد في أيامه العمر لو كان يفدى فديناه بكل فتى زاكي النجار له في قومه خطر لكنه الموت لا يبقي على أحد فليس ينجى الفدى منه ولا الحذر سقى وحيا ثراه كل آونة دمع العيون إذا ما فاته المطر ورحمة اللّه تغشاه ولا برحت تتلى على قبره الآيات والسُّورُ | 19 | sad |
2,104 | قُمْ فَاسْقِني بِالكأسِ لا بِالقَنْقَلِ وَاشْرَبْ عَلَى وَجْهِ الزَّمَانِ المُقْبِلِ كَسَتِ السَّماءُ الأَرضَ زُهْرَ نُجُومِها بِالزَّهْرِ فَاخْتالَتْ بِكُمٍّ مُسْبَلِ صاغَ الغَمامُ لَها عُيُونَ جَوَاهِرٍ وَأَجَادَ جَلْوَتَها لِعَيْنِ المُجْتَلي فَتَأَرَّجَتْ وَتَبَرَّجَتْ واسْتَوْقَفَتْ لَحْظَ المُجِدِّ وَخُطْوَةَ المُسْتَعْجِلِ فِيها عُيُونٌ كُحَّلٌ مَبْهُوتَةٌ كُحِلَتْ بِدَمْعِ الطَّلِّ إِذْ لَمْ تُكْحَلِ وَبِها خُدُودٌ أُخْجِلَتْ فَتَعَصْفَرَتْ وَبِها ثُغُورٌ ضُحَّكٌ لا تَأْتَلِي صُفْرٌ وَحُمْرٌ كَالمَدَاهِنِ أُودِعَتْ دَمْعَ النَّدى فَحَمَلْنَ أَحْسَنَ مَحْمَلِ شِبْهُ الخُدُودِ بِعَقْب خَطْبٍ مُؤْلِمٍ أَوْ شِبْهُها مِن بَعْدِ خَوْفٍ مُوجِلِ أَلْوَانُها شَتَّى الفُنونِ وَإِنَّما غُذِيَتْ بِمَاءٍ واحِدٍ مِنْ مَنْهَلِ مَا العَيْشُ إِلا في الرِّياضِ وَمُسْمِعٍ غَرِدٍ وَساقٍ إِنْ سَقى لَمْ يَعْدِلِ فَإِذا دَعاكَ العَيْشُ في خَلَساتِهِ فَارْكُضْ إِلَيْهِ في الرَّعِيلِ الأَوَّلِ | 11 | sad |
867 | هذا الضريحُ لبُطرسِ العازارِ من بيتٍ كبيرٍ في البِلادِ تَقدَّما فكتبتُ في تأريخنا هذا لهُ قد جاورَ العازارَ بطرُسُ في السَّما | 2 | sad |
7,346 | مَلَأتِ قَلبي نُدوبا فَصِرتُ صَبّاً كَئيبا عَلَّمتِ دَمعِيَ سَكباً وَمُقلَتَيَّ نَحيبا ما مَسَّكِ الطيبُ إِلّا أَهدَيتِ لِلطيبِ طيبا عَدَدتِ أَحسَنَ ما فيـ نيَ يا ظَلومُ ذُنوبا أَقَمتِ دَمعي عَلى ما يَطوي الضَميرُ رَقيبا وَتَضحَكينَ فَأَبكي طَلاقَةً وَقُطوبا أَلقَيتِ ما بَينَ طَرفي وَبَينَ قَلبي حُروبا بَينَ الجَوانِحِ نارٌ تَدعو الغَزالَ الرَبيبا فَلا يَرُدُّ جَوابي وَلا يَحُلُّ قَريبا جِنانُ يا نورَ عَيني نَهَكتِ جِسمي خُطوبا إِن غِبتِ عَنّي فَقَلبي يَوَدُّ أَلّا يَغيبا | 11 | love |
4,264 | بَدا في سَماءِ الحُسنِ خالٌ بِوَجهِهِ يَلوحُ بِأُفقِ الخَدِّ كَالكَوكَبِ الدُرِّي أَضاءَت عَلَيهِ طُرّةُ الصُبحِ فَاِختَفى بِها الكَوكَبُ الوَضّاحُ في غُرّةِ الفَجرِ | 2 | love |
2,217 | وما جرى من دمعه الاّ الذي ضاقت عن اكتنافه ضلوعه فملؤها فرط جوى تضيق عن سماعه الاسماع لو يذيعه لا تحسبوا تعنيفكم رائعة لم يبق بعد البين ما يروعه دعوه يتشفع بالدمع لمن يهوى عسى ينفعه شفيعه وان أبى الا الجفا حبيبه فليبك عمرا فى المنى تضييعه ومربعا مؤهلا للوصل في غير وصال درست ربوعه تكّدرت مهجورة مياهه وجفّ لا مرتبعا ربيعه لا غرو للمهجور واشتياقه باق ينوب قلبه صدوعه ان البكاء ما دموعه ثم يفيض بعده نجيعه وقد درى ان المراد وصله عالى الجناب ابدا منيعه يجل عن ذكر الله جماله وان يرى بناظر بديعه فهو بكل مطمع مستمسك ودائمم الى اللقا نزوعه | 12 | sad |
3,925 | ودَّعَتْني بطرفِها ومضَتْ وَهْيَ لا تعي يدُها فوقَ خدِّها ويدي فوقَ أضلعي | 2 | sad |
7,873 | إني أرى إبلا يقتادها رجلٌ من أمر خالقه يعتاده ذاتي أسماؤه ظهرتْ من سيد عُصمت أقواله قد أتت نحوي بإثبات لقد رآني وجودُ الحقِّ من قبلي وقال لي إن ذا من الكرامات كأنه هو في المعنى وصورته ولم أجد فارقاً بين العلامات فعينَ الله لي من جودِه كرما روحاً تنزَّه عن علمِ الإشارات أفادني منه أسراراً مخبأة معصومة الحال من علم الخفيات فعندما حصلت في القلب عشت بها وصرت حياً ولكن بين أموات فلم أجد كرسولِ الله من بشر أو وارثيه وهم أهل الحميات لهم حبالاتُ صيد من ذواتهمُ وهم ظهور فمن أهلِ الخيالات والطيرُ صيدٌ ولكن أين قانصه صيد يصيد قويُّ في الدلالات من فاز بالنظر العلويّ فاز بما في الغيب من فرحٍ فيه ولذات | 11 | joy |
3,582 | حَسّن الهَجْرَ مع القُرْبِ لعَيْني أنّنا لا نلتقي إلا بَبيْنِ وَدَّعونا وفؤادي مَعهمْ يا سقَى اللهُ عهودَ الظْاعنَيْن واستَرابَتْ ببُكاها مُقلتي كان مِن شَأْنَين أو من وَدَجَيْن كُلُّ حَربٍ سَمِعوا يوماً بها أوقَعوها بين أيّامي وبَيْني والعيونُ العامريّاتُ إذا فتكَتْ أنستْكَ فَتْكَ العامِرَيْن بسهامٍ ما بَراها صَنَعٌ وسُيوفٍ ما جلَتْها يَدُ قَيْن منَ عَذيري مِن تَمادي حُرَقي وتَوالي قَطَراتِ الدَّمْعَتَيْن لي هوىً يُبْلي ولي دمعٌ يَشي أىُّ أسراريَ تَخْفَى بينَ ذَيْن ما على العاشقِ من عَتْبٍ إذا خُزنَت أسرارُهمْ في المَدمَعيْن هُمْ سَبَوا قلبيَ حتّى لم أجِدْ مَوضعاً فيَّ لسرّي غيرَ عَيْني أيّها الرَّكبُ بشَرقيّ الحِمى هل لكمْ عِلْمٌ بأهلِ العَلمَيْن ظَعنوا في أيّ واديّ الكُوَى وحدا بالقلبِ أىُّ الحاديَيْن يَملأ لِبيدَ بأشياخهمْ كُلُّ عيديٍّ نَجيبٍ وعُصَيْني ويُغيبُ الشّمسَ في نَقعهمْ مَرَحُ الخيلِ وتَجريرُ الرُّدَيْني وعلى أكوارِهمْ من وَجْرة سُدُمُ الآرامِ تَنْحو رامَتَيْن فيهمُ مَنْ عَلِقَ القلبُ به وأطالَ الوجدَ غيْظُ اللاّئمَيْن والقنا يَسْعَى حَوالَيْ خِدْرِه دَورةَ الهُدْبِ على إنسانِ عَيْن أسلَم الصَبَّ إلى حَرٍّ الجوَى وإلى القَطْرِ بقايا الدِّمنتَيْن لا تَظنُّوا أنّ سَجعاً شاقَني أنا أطربتُ حَمامَ الواديَيْن أنا علَّمتُ الشّتا حينَ بكَى دَمعَهُ يَرقُمُ رَسْمَ الرَّقمتَيْن لك أن تُخلِفَ ميعادَ الحَيا أيّها البرقُ ولا بالرَّقمتَيْن فسقاها غيرَ ماحِ رسْمها دانيَ الهَيْدَبِ نائي الحَجْرتَين واقفاً يبكي على آثارهم وِقفةَ العاشقِ بَيْنَ العاذِلَين يَسبِقُ الرَّعدَ ببَرقٍ مثْلَما يَبْدُر الزَّجْرُ بلَمْعِ الحاجبَيْن لستَ يا غَيثُ وإنْ روَّيتَها مثْلَ زينِ المُلكِ في جودِ اليَدين ومتى تَتْركُ أن تُشبهَهُ فامْطِرِ الأرضَ بِتبْرٍ أو لُجَين ماجدٌ كلتا يدَيْه في النَّدى رِفدُها يخجِلُ رِفْدَ الرّافدَين هو مَعْنَى العَدْلِ جوداً لا هوى وهْو زينَ المُلك صدْقاً غيرَ مَيْن زانَه حين دعاه زَينه ولقد يدعَى بزَينٍ غيرَ زَين يَحمِلُ الوَفْدَ إلى أبوابهِ كُلُّ مُرتاحِ مَجالِ النّسعَتين كَسبوا بينَ الأيادي بالسُّرى والمطايا كَسْبُهمْ رُوحاً بأَيْن صائبُ الرّأيِ بَعيدُ المُنتهَى طاهُرُ العِرْضِ حَميدُ الشيمتَين حَسَن أحسنُ ما في حُسنه خُلُقٌ يَعدِلُ سَمتَ الحَنّين لو رأينا مِثْلَه في عَصْرِه لرأينا في المنامِ القَمَرين وإذا هَزَّ لخَطْبٍ قَلماً ناب عن كُلِّ رقيقِ الشَّفْرتَين وإذا أعملَ حَدَّيْ رأيه في عَدُوٍّ كان أمضَى المُرهَفيْن جُمع الجَدُّ معَ الجِّدِ له لا يزالا عندهُ مُجتَمِعَين وتَناهَى العلْمُ والجودُ به فتَواردْنا لبَحْرٍ لُجَّتَيْن أسرَع الصّومُ إلى ساحتِه باسمَ الثّغْرِ صَدوقَ البُشْرَييْن فَلْيصُمْ أمثالُه في نِعمةٍ وعُلاَ تَبقَى بقاءَ الرّافدَين يا مُقيمَ المجدِ في أعلَى السُّها ومُطارَ الذِّكْرِ بينَ الخافقَين هاكَها مصقولةً لو جُسِّمَتْ قُرِّطَ السّامعُ منها دُرَّتَيْن مَأْخَذُ الشِّعْرِ قَريبٌ أَمَمٌ فإذا شئْتُ يفوقُ الفرقَديْن فابْقَ في عزِّ عُلاً لا يَنقضي عَهدُه قبلَ مآب القارِظَين تَقتفي كُلَّ وليٍّ بغِنَى وإلى كُلِّ أخي ضِغْنٍ بحَين فإذا غَيَّر حالاتِ الورَى كان كالدَّهرِ مُقيمَ الحالتَين | 46 | sad |
3,220 | رَيبُ دَهرٍ أَصَمَّ دونَ العِتابِ مُرصِدٌ بِالأَوجالِ وَالأَوصابِ جَفَّ دَرُّ الدُنيا فَقَد أَصبَحَت تَك تالُ أَرواحَنا بِغَيرِ حِسابِ لَو بَدَت سافِراً أُهينَت وَلَكِن شَعَفَ الخَلقَ حُسنُها في النِقابِ إِنَّ رَيبَ الزَمانِ يُحسِنُ أَن يُه دي الرَزايا إِلى ذَوي الأَحسابِ فَلِهَذا يَجِفُّ بَعدَ اِخضِرارٍ قَبلَ رَوضِ الوِهادِ رَوضُ الرَوابي لَم تَدُر عَينُهُ عَنِ الحُمسِ حَتّى ضَعضَعَت رُكنَ حِميَرَ الأَربابِ بَطَشَت مِنهُم بِلُؤلُؤَةِ الغَوّا صِ حُسناً وَدُميَةِ المِحرابِ بِالصَريحِ الصَريحِ وَالأَروَعِ الأَر وَعِ مِنهُم وَبِاللُبابِ اللُبابِ ذَهَبَت يا مُحَمَّدُ الغُرُّ مِن أَيّا مِكَ الواضِحاتِ أَيَّ ذَهابِ عَبَّسَ اللَحدُ وَالثَرى مِنكَ وَجهاً غَيرَ ما عابِسٍ وَلا قَطّابِ أَطفَأَ اللَحدُ وَالثَرى لُبَّكَ المُس رَجَ في وَقتِ ظُلمَةِ الأَلبابِ وَتَبَدَّلتَ مَنزِلاً ظاهِرَ الجَد بِ يُسَمّى مُقَطِّعَ الأَسبابِ مَنزِلاً موحِشاً وَإِن كانَ مَع موراً بِحِلِّ الصَديقِ وَالأَحبابِ يا شِهاباً خَبا لِآلِ عُبَيدِ الل لَهِ أَعزِز بِفَقدِ هَذا الشِهابِ زَهرَةٌ غَضَّةٌ تَفَتَّقَ عَنها ال مَجدُ في مَنبِتٍ أَنيقِ الجَنابِ خُلُقٌ كَالمُدامِ أَو كَرِضابِ المِس كِ أَو كَالعَبيرِ أَو كَالمُلابِ وَحياً ناهيكَ في غَيرِ عِيٍّ وَصِباً مُشرِقٌ بِغَيرِ تَصابِ أَنزَلَتهُ الأَيّامُ عَن ظَهرِها مِن بَعدِ إِثباتِ رِجلِهِ في الرِكابِ حينَ سامى الشَبابَ وَاِغتَدَتِ الدُن يا عَلَيهِ مَفتوحَةَ الأَبوابِ وَحكى الصارِمَ المُحَلّى سِوى أَنَّ حُلاهُ جَواهِرُ الآدابِ وَهوَ غَضُّ الآراءِ وَالحَزمِ خِرقٌ ثُمَّ غَضُّ النَوالِ غَضُّ الشَبابِ قَصَدَت نَحوَهُ المَنِيَّةُ حَتّى وَهَبَت حُسنَ وَجهِهِ لِلتُرابِ | 22 | sad |
6,482 | من أين للبدر أن يحكى محياهُ وكيف للدر يروي عن ثناياهُ حنّت إلى لطفه الأفراح قاطبة كأن ربك منها كان أنشاه مهذب الطبع صانته شمائله من كل عيب وزانته سجاياه والله سوّاه من لطف ومن أدب وأفرغ الحسنَ فيه حين سواه دع يا عذولي ملامي قبل رؤيته فأنت في الشجوِ مثلي حين تلقاه فكل ما فيه من أوصافه حسَنٌ تبارك الله كلَّ الحسن أعطاه ولو قضى في هواه صبُّه شغفاً ومرّ يوماً وحيّاه لأحياه ألفاظه تسكر الأسماع رقتُها تحل من كل قلب في سويداه دعا الغرام فؤادي حين أبصره جميل وصف فلبّاه وواتاه | 9 | love |
8,178 | لا تَعدَموا راحَتَي مَعنٍ فَإِنَّهُما بِالجودِ أَفتَنَتا يَحيى بِنَ مَنصورِ لَمّا رَأَى راحَتَي مَعنٍ تَدَفَّقَتا بِنائِلٍ مِن عَطاءٍ غَيرِ مَنزورِ أَلقى المُسوح الَّتي قَد كانَ يَلبَسُها وَظَلَّ لِلشِعرِ ذا رَصفٍ وَتَحبيرُ | 3 | joy |
1,453 | أنتَ ما غبتَ وما صِرْتَ غريب لم تَزَلْ بالحبِّ في اللهِ قريبا يا شريكَ الهمِّ في عصرٍ رأين فيه من جَورِ أعادينا كروبا ورأينا من بني الإسلامِ ضَعف ونكوصاً ومن الباغي وُثُوبا يا ابنَ بارودٍ وفي البارُودِ لمَّ يحرق الباغي شَذَاً يَنْضَح طيبا يا أخا الإسلامِ يا خِدْنَ القوافي يا صديقَ الحَرفِ يَأبى أنْ يَذوبا يا شريكاً في عبوديَّةِ إسمٍ صار بالرحمنِ ميمونا حبيبا يا صديق اللغة الفصحى صنعن من قوافينا بها روضا قشيبا واتَّخذناها لساناً عربي يُطرِبُ الشاعرَ منا والخطيبا إن يَغِبْ جِسْمُكَ عنا فلدين ذكرك الطيِّبُ يَأبى أنْ يغيبا ولدينا من قوافيكَ نسيمٌ يُنعِشُ الزَّهرَ ، يثير العندليبا شِعرُكَ الفيَّاض مـــــازال حُسَام يقتل الخوفَ الذي يَغشى القلوبا كلما أنشَـــــدَه المنــشِدُ لاقى فيه صوتَ الحق يَستَحْيي الشُّعوبا يعرف الأقصى قوافيك جيوش طالما شَنَّت على الباغي الحروبا وترى غَزَّةُ في شعرك روح من وفاءٍ لم تَزَل تَغْشَى الدُّروبا يصبح الشعر مع الإيمان جَيْش يَردَعُ الطغيانَ عنا والخُطوبا يهزم الوَهْمَ الذي يُتلفُ عَقل والأكاذيبَ التي تطوي القلوبا أيُّها الرَّاحِلُ عنا في طريقٍ مَنْ مَشَى فيها مُحَالٌ أن يَؤُوبا قد وَكلنا مَنْ فقدناهم جميع لإلهٍ غافرٍ يمحو الذنُوبا هكذا الإنسانُ في الدنيا شُروقٌ ساعةَ الميلاد يَسْتدعي الغروبا يا ابنَ بارودٍ لك الدعوةُ مني دَعوةٌ تَستَمْطِرُ الغيث السَّكُوبا جَعَلَ اللهُ لكَ القبرَ ضياءً روضةٌ تَمنحُك الغُصْنَ الرَّطيبا وحَباكَ الأنسَ في قبرك حتى يُصبِحَ القبرُ لكَ البيتَ الرَّحيبا إنَّما الإنسانُ جُزءٌ من أخيه حينما يُصْبِحُ في الله حَبيبا | 23 | sad |
7,936 | أَنَا أَفْدِي مَنْ لَيْسَ يَعْلَمُ تِيْهَاً وَدَلاَلاً فِي أَيِّ شَيْءٍ رِضَاهُ غَائِبٌ لَيْسَ يَتْرُكُ الحُبُّ قَلْبِي يَتَسَلَّى عَنْهُ جُعِلْتُ فِدَاهُ كُلَّمَا قَالَ لِي رِضَائِيَ فِي هَ ذَا وَآثَرْتُهُ أَرَادَ سِوَاهُ فَأَنَا الدَّهْرَ وَهْوَ نَطْلُبُ شَيْئَاً غَابَ عَنَّا فَلَيْسَ نَعْلَمُ مَا هَو | 4 | joy |
4,112 | عرّج فَهذا رسوم الأثل والبانِ وَاِستشفِ مِنها بظلّ الأثل والبانِ وَاِسأل مَعالمها اللّاتي خَلَت وعفَت عمّن بهِ كانَ مِن حيٍّ وجيرانِ منازل قاضَها حكمُ الزمان من ال بيضِ الخراد بآرام وصيرانِ كَم قَد سحبت بها ذيلَ الشباب وكم في سوحِها صدتُ مِن عين وغزلانِ عَهدي بها وسعاد في مَعاهدها تجرُّ أَذيال إعجابٍ وريعانِ حسناً تفتّن إن لاحت وإن سفرت بِمنطقٍ لقلوبِ الناس فتّانِ ما رَقرقت لحظها إلّا وقد رَشقت قَلبي بسهمٍ رمي عن قوس أجفانِ هَيفاء تحمل دعصاً في الإزارِ على ساقٍ يضيقُ بهِ الخلخال ريّانِ حالَ الحياءُ بلونٍ أصفر بهجٍ عَلى اِحمِرار بدا في خدّها القاني لَولا هَواها لما يوم الرحيل بدا بينَ العواذلِ سرّي بعد كتمانِ كَم صارَ لي مِن هواها والنسيب بها في الناسِ مِن نظمِ ديوانٍ وديوانِ وَلو شربتُ بِروحي لثم مَبسمها بيعاً لما كنت في بيعي بخسرانِ أَحنّ وَجداً إِليها كلّما ذكرت حَنين مفتقدِ الألّاف ولهانِ مَن لائِمي مِن عذولي إن بذلت لها روحي بِلا رسم قيماتٍ وأثمانِ لي أسوةٌ واِقتداء في الغرامِ وفي نهجِ الهوى بالفتى عمرو بن عجلانِ وَعروة وجميل في الأوائلِ بَل مَجنونُ ليلى وميمون وغيلانِ فَهُم أولئك كم علّوا وكم نهلوا في ذا وكَم وهبوا من شرح ديوانِ فَهُم أولئك كم علّوا وكم نهلوا مِن مشربِ الحبِّ حيناً بعد أحيانِ خلّ الإقامةَ في دارِ الهوان ولا تَرغَب إلى عيشةٍ شيبت بصغرانِ وَاِنهَض عنِ الضيمِ واِرحل كلّ ناجية عوجاء تطوي فجاجَ البيد مذعانِ وَاِرعَ الصديقَ بودٍّ ليسَ يفسدهُ ما يُفسدُ الودَّ مِن قالٍ ومن شانِ وَاِختَر قَريناً إذا قارنت منتخباً مهذّب النفسِ برّاً غير خوّانِ وذات شحط تَرى الخريت من وجل ينسابُ فيها بعقلٍ منه حيرانِ جاوزتها وَالمَطايا في سَباسبها تسري بشعثٍ منَ الفتيانِ ركبانِ تَسري بِهم فَهم ما بين مُستمعٍ وَناشدٍ نظمَ ألحانٍ وديوانِ شعر يزده بمعنى في البديهةِ في عَليا فلاح يُحاكي لَفظ سحبانِ ملك تفرّد بِالعليا وصار بها فرداً وليس لهُ في ذاك من ثاني مسجّد فطن لا شكّ أنّ له مجد وعزّ وأنصار وسلطانِ مجسّد الفضل سلطان يحلّ إذا عدّت فضائلهُ عن كلّ سلطانِ يَعلو ويكبرُ قَدراً في مراتبهِ عَن قدرِ كِسرى وخاقان بن خاقانِ مِطعامُ ضيفٍ ومطعان غداة وغى يَعنو له كلّ مطعام ومطعانِ آياتهُ ظَهرت ما كان يذكر من عيسى ابن مريم أو موسى بن عمرانِ وَلتهنَ بالدولةِ الغرّاء يا ملك الد دُنيا ويا مستلاذَ الخائف الحانِ لمّا توعّدت أقواماً عصوكً ولم يَأتوا إليك بإهطاعٍ وإذعانِ جرّدتَ للحربِ سيفَ العزمِ منصلتاً وَلَم تكن عَن مثالِ المجدِ بالوانِ وَأقبلت مِن نَواحي الأرض مسرعةً تَأتي إليكَ السرايا يا ابن نبهانِ حتّى نهضتَ بجيشٍ والملوك به موفون من آل قحطان وعدنانِ وَسرتَ بِالجيشِ مِن بهلا إلى سمدٍ إِلى سياق إلى صور فجعلانِ جيش من مالك الرستاق مالكه مشهور الثنا مِن بني نصر بن زهرانِ وَناصر وعديّ والفتى سندٌ بنو شماس سليل القرم سرحانِ والمرعفون القنا في كلِّ معركةٍ بنو ربيعة والندب بن شيحانِ وَآل عمرو مع الحدّان قاطبة في آلِ دهمش في جند ابن جيلانِ وآل وحشيّ جميعاً في غطارفة من آل شكر أو من آل فيلانِ وَآل صلت وهُم أهلُ العناد هم فيه وفيه بنو ذهل بن شيبانِ وَفيهِ آل عمير يقدمونَ على صواهل ضمّر تهوي بفرسانِ وَفيهِ آل عزيز مع بني عمرٍ مَع آل حمير مع عبس وذبيانِ وَغافر وشكيل والصوارخ هم في الروعِ أثبتُ من أركان ثهلانِ وَآل عيرة في أبناء عدي وبنو بطاش أهل النهى والأمر والشانِ وَآل محرز أرباب العلا وبنو هناة هم خير أنصارٍ وأعوانِ وَفيه آل شهيم جملة وبنو حبس هم في التلاقي أسد خفّانِ وَكَم وكم فيه أقوام قدِ اِجتمعوا بِه هنالك من نحوٍ ونعمانِ حتّى تكادُ تضيقُ الأرض أجمعها عَن ذلك الجيش من قاصٍ ومن دانِ لم تقتصر عَن بلوغ المشكلات به لمّا تماديت عن أهلٍ وأوطانِ جيشٌ يعبعب مثل البحر ملتطم الت تيّار بالموج في بيدٍ وغيطانِ حتّى فتحتَ به شمّ المجادل من وادي بني خالد من بعد عصيانِ وأنت بالنصرِ والتوفيق تخطرُ في أَذيال حمد وأكمام وأردانِ فَالآن في حصن بهلا أنت تكبر عن سيف بن ذي يزن في رأس غمدانِ | 57 | love |
6,779 | تبارك الله ما في الدار ديّارُ وإنما هي نيران وأنوارُ وقد أماطت سليمى عن براقعها فوجهها مشرق والطرف سحّار وما الجميع سوى إشراق بهجتها دوائرٌ كلهم عنها وأدوار إن أومأت كانت الأكوان ظاهرة عنها وإلا ففيها الكل أسرار جلت عيون بها منها لها نظرت في صبغة الكون حيث الكون أطوار يا مالك الملك منا قد ظهرت لنا وأنت أعياننا والإسم أغيار ملكتنا فملكنا ما ملكت وعن ذواتنا قد أميطت منك أستار وإنما هي ذات بالورى كثرت فقل شموس وقل إن شئت أقمار رنات أوتار أسماء لذاتك لا كما يقولون رنات وأوتار بها طربنا وفيها أنت مطربنا وما لغيرك أسماع وأبصار سقيتنا أيها الساقي بأكؤسنا خمر التجلي وفينا دب إسكار ونحن كأس وأنت الخمر تشربه وكل معنى أتانا منك خمّار كتبتنا بك في ألواح نشأتنا فنحن عنك أحاديث وأخبار صرف الوجود به عنه الشؤن بدت كما الدخان له قد أبدت النار وما كذلك نفس الأمر في نظري وإنما الكل في أقوالهم حاروا نحن العبيد وإن وصلتنا كرماً فإنما نحن يا مولاي أحرار وإننا أنت لا شيء سواك هنا ولكن الحكم هتّاكٌ وستار إيماء جفنك يا ذا العين يظهرنا فأشقياء كما شاءت وأبرار وأنت أنت على ما أنت من قدم ونحن نحن فلا نقص ولا عار وهذه نسب أنت اعتبرت لها فيها فكان لهم كتمٌ وإظهار وحاصل الأمر أن الأمر حاصله هذا ولكنه بالغير غرّار الله أكبر لا يدري مقالتنا في كوننا غيرنا والكل محتار الله أكبر نحن الغائبون به عنا وليس لنا في ذاك آثار ولا سوانا من الأكوان يعرفنا والغيب نحن وهذا القول إضمار الله أكبر عزت ذاته وعلت فليس تدرك آراء وأنظار وهو العليم به في الكل ليس له عنه خفاء فذو لطف وجبار بدا فقالوا هي الأرواح قد حكمت على جسوم لها في الكون أعمار وهو الخفي فلا أرواح تعرفه ولا جسوم وحارت فيه أفكار فإن يشأ يهتدي كل إليه بما قد ضل فيه وعنه زال إكفار وإن يشأ فبما قد آمنت كفرت قوم وإن شاء فالإقلال إكثار حقيقة ما اقتضى شيء لها أثراً ترومه فهي إيرادٌ وإصدار ولم نقل مثل ما قد قال شاعرهم وإنما هي إقبال وإدبار أنا الذي قول محيي الدين قلتُ به بيتين ضمنُهما للناس تذكار البحر بحرٌ على ما كان من قدمٍ إن الحوادث أمواج وأنهار ولا أقول بتكرار الوجود ولا عود التجلي فما في الأمر تكرار | 35 | love |
8,069 | سَبَقتَ بِمَعروفٍ وَصَلّى ثَنائِيا فَلَمّا تَمادى جَريُنا صِرتَ تالِيا فَأَقسَمتُ لا أَجزيكَ بِالسوءِ مِثلَهُ كَفى بِالَّذي جازَيتَني لَكَ جازِيا أَبا حَسَنٍ قَد كُنت قَدَّمت نِعمَةً وَأَلحَقتَ شُكراً ثُمَّ أَمسَكتَ عانِيا فَلا ضَيرَ لَم تَلحَقكَ مِنّي مَلامَةٌ أَسَأتَ بِنا عوداً وَأَحسَنتَ بادِيا فَمِ الآنَ لا تَغدو عَلَيكَ مَدائِحي حَواريَ نُعمى قَد مَضَت وَرَواجِيا وَلَن أَجِدَ الشُكرَ الَّذي فُتَّنى بِهِ وَإِن كانَ مَحمولاً عَلى الرُخصِ غالِيا لَعَلَّكَ يَوماً أَن تُسيءَ بِصاحِبٍ فَتَذكُرَ إِحساني بِهِ وَبَلائِيا | 7 | joy |
2,607 | أموجَ البحر أسعفني فإني أرى نار الصبابة في ضلوعي ولا تبخل عليّ كما تناهت إلى الغايات باخلة دموعي قضيت الليل أصرخ من غرامي ولم يظفر غرامي بالسميع ظباء البحر والعرى اجتلاهم بدوا مثل الأهلة في الطلوع نظرت إليهمو والقلب خال فأمسى وهو مسكون الربوع نهانى من نهانى عن غرامي ولم أك قط يوما بالمطيع يا بحر ما هذه الأجسام سابحة كأنها النور في أحشاء ديجور وما رعابيب تختال الحياة بها ما بين عين يصدن القلب أو حور جآذر ثبج الأمواج ملعبهم وهن أشبه لطفا بالعصافير غنيت للرمل والحسن المطيف به داوود يعجب من هذه المزامير نزلت أسبح علّ الماء ينفعني والبحر يضرب أمواجا بأمواج والوجه صبح تنير الليل طلعته مثل المصابيح وهاجا لوهاج لقد غدوت إلى الشيطان أسأله هل في اختطاف خدود الغيد من حرج وهل حرام وهذا الشيب مزدهر أن يصبح المرء تمثالا من العوج | 14 | sad |
2,594 | مرّت الأيام والروح الحزين هائم الآمال يرجو كرمَك كل يوم من جفاكم بسنين ليتني أعرف ماذا شغلك في طريقي حين أغدو أو أروح أوجهٌ لمّاحة الحسن وضاء هي عندي منك يا ظلام روح تأمر القلب وتنهى ما تشاء بلبل في حلقك الشادي ينوح آه من حلقك آها ثم آه فتنةٌ من لحظك الساجي تلوح آه من لحظك آها ثم آه ما الذي تصنع هاتيك العيون ما الذي تصنع ماذا تصنع لك عينٌ هي سحر وفتون يرجع الصب إليها يرجع ليتني أعرف أسباب الصدود من حبيب نافر القلب شرود لا الجوى يخبو ولا الصبر يعود الهوى بلواي في هذا الوجود كدت باللوعة والوجد أبوح فأداوى ما بروحي من جروح طائر الشوق بأضلاعي يصيح طال عهد البعد من ذاك المليح طالت الأيام طال البعد طال منذ يومين وعيني لا تراك اقتصد يا حلو في هذا الدلال وتعال انظر عنائي من نواك طالت بنا الأيام طالت بنا طالت هامت بنا الأحلام هامت بنا هامت لا تنس يا روح أيام الثلاثاء يا فاطر الحب في يوم الثلاثاء لا تنس يا روح أحلام الثلاثاء يا فاطر الشعر في يوم الثلاثاء ما قصة النونتين في خدك الباهر ما قصة اللمعتين من جفنك الساحر وما يد لبديع الشعر موحيةٌ كطلعة البدر في أعقاب أدجان يد أناملها من رقة خلقت كأنها الزهر في أيام نيسان أرنو إلى نورها حينا فيبهرني ويفضح السر من مكنون كتماني سبحان بارئها سبحان فاطرها نورا يؤجج أشواقي واشجاني أسائلٌ عني أسائلٌ أنتَ الهمس بالتليفون يقول من أنت لا تخف صوتك عني إن نبرته معروفةٌ لفؤادي قبل آذاني كنّا معا بالأمس كنا معاً كنا لا تنس ليل الأمس في ظله عشنا على العتاب تنادمنا وكان لنا من التعاتب أكواب وندمان نقول ما نشتهي والليل منشرح لصفونا ناعس الأجفان جذلان لم يعرف الليل قبل الأمس أن يدا تحنو عليه فيمسي وهو نشوان ترنو النجوم إلينا وهي مصغية لأنجم الليل أجفان وآذانُ أأنت الذي جاذبت بالأمس روحهُ ويمناي تطويه بعنفٍ وتفتكُ أأنت أجب إني لروحك حاضرٌ وإني بأمر الحب والشعر أملك ما هذه الأحلام ما ذلك الوجد إن الهوى أحلام في روضها أشدو تذكرت أني قد ضممتك ضمة وأنك من يمناي قد كدت تهلك من صنع من أنت تبارك الخالق حبّيك من رزقي تبارك الرازق إذا لمعت عيناكثار متيّمٌ بعينيه يبكي وهو بالروح يضحك من أنت لا أدري وأنت هل تدري كتمت الهوى عني وعنك صيانة لروح به روحي يثور فيسفك إني على الكتمان يا فاتني قادر لا تنكر الكتمان إني به آسر لو بحت باسمك ثار الكون أجمعه مطالباً بدمي في روحك الغالي لا تنس أنا التقينا أنحن كنا التقينا سارت بنا العربه عند انتصاف الليل وأنت في حضنى تشكو الجوى والليل الليل نحن صنعناه لغايتنا والليل في شرعة الأهواء كتمانُ تشكو لأني أحبك أشدو لأني أحبك الظلم مني محبوب ولا عجبٌ إني لكل جميل الوجه ظلّام الحسنُ عندك وحدك والحب عندي وحدي والحسن للحب عبدٌ فأنت يا روح عبدي حاول نجاتك مني إنني بطلٌ يغزو الجمال بأنغام وألحانٍ ما ذلك الوجه إني عليه أحوم أبيت في الليل أشكو من قسوة الكتمان وأنت في الليل تشكو من لذعة الحرمان أأنت تجهل أني عاشق كلفٌ كتمانه لضمير الوجد إعلان بالصمت أعلن سرى بالصمت تعلن سرّك والسر في الحب جهرٌ فاكتم على الصب جهرك لا تقل إنني محب فإني لست أهلاً لروض هذا الجمال إن النجوم تغار من لطف هذا السرار تغار منا ومن أقباس لوعتنا إن العذول من الأحباب غيرانُ ما ليلةُ الأمس هل طالت وأنت بها في خاطر الشاعر الفتاك شيطان تلهو وتلعب لا تدري مدى شغفي برائع وجهه راح وريحان مرخّم الصوت مبحوح لوافظهُ في مسمع العاشق المشتاق ألحان روح من الروح لو أصغى الوجود له في طلعة الفجر أضحى وهو فنّان يوم الثلاثاء ناديه وملعبه وللمواقيت أرواح وأبدان إذا تجلّى فثارت منه بادرةٌ تبسّم الروح مني وهو غضبان أغاضبٌ أنت لا تغضب فإن يدي تأسو وتجرح والأشواق ألوان صورة باكيه أهذه صورتك لحظة شاكيه أهذه لحظتك أنا واف بما وعدت فدعني أنثر الروح في طريقك دعني أبكاءٌ أأنت تبكي لأني لم أبح بالذي تكتمت عني هوايَ لا تعرف الأقدار مصدره إن الفتى الحر للأسرار كتّام هوايَ ما أمره إني لأحسبه طيفا تجود به في النوم أحلام ما هذه الصحراء بأرض مصر الجديده يطول فيها الشتاء على المغاني البعيده أني لأدفىء روحي حين أذكركم والدفء بالوجد فوق الدفء بالنار أعالمٌ أنت بمحنتي في هواك اشاعر أنت بكربتي من جفاك يومانِ أو أيام يومان أو أعوام ما هذه أوهام ما هذه أحلام إني لبعدك في يومين قد صنعت بي الصبابة ما لا يصنع القدر ما هذه الصوره ما هذه الصوره وجهٌ هو الحسن في لألاء طلعته خدٌّ به النحل ترجو شهر آذار وجه غريم لروحي إنه قبس من لوعتي وصباباتي وأشعاري خدّ إذا ذقته بالوهم ثار دمي بلاعج من سعير الوجد قهار أصبو إلى طلعة لو ساورت جبلاً لصيرته تراباً فوق أحجار يا فوق ما تشتهي روحي تعال تجد روحي لروحك تشكو غربة الدار لا تطل هجرك يا هذا الغزال إنني أغزوك بالشعر الحلال الجفاء العمد يا هذا الغزال هو في شرعية الحب وصال ما أنت مني بعيد يا أكحل العينين ما أنت مني بعيد يا أرخم اللحنين أنا الشقيّ السعيد باللحن والجفنين أنا الغريم الصيود بالشعر والعينين لم أدر ما أمرُك لم تدر ما أمري وحي الصبا شعرك وحي الهوى شعري يا تحفةً من عيون يا زفرة من شجون يا آسراً أنا سابيه وآسرهُ بجاحم من سعير الوجد وهّاج غدائرٌ مرسلات بهن طال هيامي وأعين حالمات بهن ثار غرامي إني أحبك حبا لو فطنت له لطرت تسأل عن حالي وأحوالي نسيت روض المعاني في أزاهره وأنت وحدك يا محبوب في بالي صورةٌ شاكيه صورةٌ باكيه صورة لاعبه صورةٌ لا هية ما هذه الأحوال ما هذه الألوان الطفل أنت وللأطفال موهبةٌ فالطفل يبكي بدمع وهو فرحان فتّش جيوبي فتش يا أيها الطفل ومن رحيقي فارشف يا أيها النحل ميسيّه قال كلاما أنت تعرفه بالروح والطفل بالأرواح علّام ميسيه من حزنه قد مات وا أسفى على قريب له بالشعر أرحامُ أيهلك الشاعر أخطأت يا ميسيّه لن يهلك الشاعر والدمع في عينيه يا أيها المحبوب يا أيها اللَه فضحتني في هواك يا أيها اللَه ومن أنا حتى أسكب الشعر دمعة يجود بها روح بحبك يهتف أجرني أجر قلبا بحبك مغرما على وتر الوجدان والروح يعزف | 118 | sad |
270 | ذَكَّرتُهُم وَالنَوى بَيني وَبَينَهُمُ ذِكرى الشَبابِ الَّذي قَد كانَ عاصاني بَل كَيفَ أَذكُرُ عَهداً لَستُ ناسِيَهُ هَل يَعرُضُ الذِكرُ إِلّا بَعدَ نِسيانِ | 2 | sad |
7,816 | ألبستُ ستّ العابدي ن خرقةَ التصوفِ ألبستُها من رغبتي فيها ومن تخوُّفي على إنكسار راعني منها ومن تشوّفِ ألبستُها بمكةَ في الحجِّ بالمعرِّف ألبستُها ثوبَ تقى توّقني تشرُّفي لأنها معشوقةٌ لطيفةُ التظرف محجوبةٌ مطلوبةٌ لطالبِ التطرُّفِ | 7 | joy |
7,648 | أَبَعْدَ عُثْمانَ تَرْجُو الخَيْرَ أُمَّتُهُ وكانَ آمنَ مَنْ يَمْشِي على ساقِ خَلِيفَةُ اللّهِ أَعْطاهُمْ وخَوَّلَهُمْ ما كانَ مِنْ ذَهَبٍ جَمٍّ وأوْراقِ فلا تُكَذِّبْ بوَعْدِ اللّهِ وارْضَ بهِ ولا تُوكّلْ عَلى شَيْءٍ بإشْفاقِ ولا تَقُولَنْ لشَيءٍ سَوْفَ أَفْعَلُهُ قد قَدَّرَ اللّهُ ما كلُّ امْرِىءٍ لاقِ | 4 | joy |
3,814 | ما لي أرى حبل المواصلة انفصم بعد الفراق وصار أشبه بالعدم ما بالكم اخواننا ما بالكم أنسيتم عهدا تقدم وانصرم فاستيقظوا وتنبهوا بل عجلوا بجوابكم واشفوا الفواد من السقم قد طالما سوفت نفسي بالمنى كيما أرى منكم جوابا قد قدم ثم انقضى زمن التسوف وانطوى وأتى زمان بالتشوق منتظم ووساوس الافكار أبدت قوة تسطو بها وتقدما مني انظم يحيى وأحمد لا تراخي بعد ذا ولدي الوصول فبادرا والقول تم | 7 | sad |
759 | أَمّا بُيوتُكَ في الدُنيا فَواسِعَةٌ فَلَيتَ قَبرَكَ بَعدَ المَوتِ يَتَّسِعُ وَلَيتَ ما جَمَعَت كَفّاكَ مِن نَشبٍ يُنجيكَ مِن هَولِ ما إِن أَنتَ مُطَّلِعُ أَيَفرَحُ الناسُ بِالدُنيا وَقَد عَلِموا أَنَّ المَنازِلَ في لَذّاتِنا قَلَعُ مَن كانَ مُغتَبِطاً فيها بِمَنزِلَةٍ فَإِنَّهُ لِسِواها سَوفَ يَنتَجِعُ وَكُلُّ ناصِرِ دُنيا سَوفَ تَخذُلُهُ وَكُلُّ حَبلٍ عَلَيها سَوفَ يَنقَطِعُ ما لي أَرى الناسَ لا تَسلوا ضَغاأُنَهُم وَلا قُلوبُهُمُ في اللَهِ تَجتَمِعُ إِذا رَأَيتَ لَهُم جَمعاً تُسَرُّ بِهِ فَإِنَّهُم حينَ تَبلو شَأنَهُم شِيَعُ يا جامِعَ المالِ في الدُنيا لِوارِثِهِ هَل أَنتَ بِالمالِ بَعدَ المَوتِ تَنتَفِعُ لا تُمسِكِ المالَ وَاِستَرضِ الإِلَهَ بِهِ فَإِنَّ حَسبَكَ مِنهُ الرَيُّ وَالشَبَعُ | 9 | sad |
3,480 | نفسي الفداءُ لمن إذا جرح الأسى قلبي أسَوْتُ به جروحَ إسائي كبدي وتاموري وجَنّة ناظري ومُؤَمَّلي في شدتي ورخائي ربيتُهُ متوسِّماً في وجهه ما قبلُ فيَّ توسَّمتْ آبائي ورزقته حَسَنَ القبول مهنِّئاً فيه عطاءُ الله ذي الألاءِ وعمرت منه مجالسي ومسالكي وجمعت فيه مآربي وهوائي وغدوت معتلياً له من أمه وهي النجيبة وابْنَةُ النُّجباءِ فأظل أبهج في النهار بقربه وأُريه كيف تناقُلُ العلياءِ وأُزِيرُه العلماء يأخذ عنهم فَيَبُدَّ من يغدو إلى العلماء وإذا أجن الليل بات مُسامري ومُحاورٍي وممثَّلاً بإزائي فَأبيتُ أُدنى مهجتي من مُهجتي وأضُمُّ أحشائي إلى أحشائي والمرء يفتن بابنه وبشِعره لكنّ هذا فتنةُ العُقلاءِ | 11 | sad |
5,362 | وَنُبِّئتُ لَيلَى أَرسَلَت بِشَفاعَةٍ إِلَىَّ فَهلاَّ نَفسُ لَيلَى شَفِيعُهَا أَأَكرَمُ مِن لَيلَى عَلَىَّ فَتَبتَغِى بِهِ الجاهَ أَم كُنتُ امرَءً الا أُطِيعُهَا | 2 | love |
8,327 | يا حُسنَ إِقبالٍ أَسما بِخَيرِ زَوجٍ تَبارَكَ وَحُسنَ حَظٍّ قَرَنَ في لُطفِهِ لا يُشارِكَ يا طالِعَ السَدِ باشِر لِاِثنَينِ وَاِنقُض عِبارَكَ وَقابِلِ العامَ أَرخِ هَذا قِرانَ مُبارَكَ | 4 | joy |
9,064 | هناءٌ بهِ الأيّامُ تُمحى وَتُنسخُ وَيَسمو به ملكِ المشيرِ ويرسخُ أَضاءَ بهِ وضهَ الرشادِ ورُبِّدت وجوهٌ أَكبّت في الرمادة تنفخُ لكِ اللّه مِن بُشرى لنشرِ عَبيرها عَلى معطفِ الإِسلامِ بردٌ مضمّخُ مُعافاةُ مَولانا المشير مُحمّدٍ يدٌ شُكرُها في غرّة الدهرِ ينسخُ أَليسَ الّذي قد جرّدَ العدلَ صارماً فَأَضحَت بها هامُ المظالِم تشدخُ وَأحكمَ ما بينَ البغاةِ وبَيننا مِنَ الحزمِ عهداً حبلهُ ليسَ يفسخُ هو السدُّ مَوصولاً إِلى صدَفَي حمى وَما بينَ بحرَي فتنةٍ هو برزخُ بِباطنهِ النهجُ السويّ ودونهُ مزلٌّ لأقدامِ الغبيّ مسوِّخُ ذَكرنا به صلحَ الحديبيةِ الّذي أتيحَ به الفتحُ القريب المدوّخُ فَقَد أمطرت غبّ اِحتباسٍ سحابُهُ فَأَذهب صرّ اليأسِ روح وفرسخُ لَعَمري لَم يبرِ السهامَ كعاجمٍ لَها منذُ أَضحى حدّ نابه يشرخُ وَأَنّى يَرى وجه السياسةِ داجنٌ مَداهُ منَ الأرضِ البسيطة فرسخُ عَلى حين أَضحى كلُّ جانٍ وكفّه بفيهِ وطيرُ البغيِ في الأرض مفرخُ فَأَصبح فينا مُبصراً غيرَ ما يرى لِمَن صبحهُ من ليلهِ ليس يسلخُ فَآونةً بالسلمِ يبسطُ كفّه وَآونةً دامي البراثن أفتخُ سَيشكرُ مرعى سعيهِ كلّ رائدٍ إِذا أَصبحت منه الأباطيُّ تنضحُ وتنظرُ بالخضراءِ أنضرُ جنّةٍ لَديها مطيُّ الراغبين تنوّخُ وَيعلمُ صدقي حيثُ قلتُ مؤرّخاً هناءٌ يطول الملك برءٌ مؤرّخُ | 18 | joy |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.