poem_id int64 1 9.45k | poem stringlengths 40 18.1k | verses int64 1 343 | emotion stringclasses 3 values |
|---|---|---|---|
2,409 | أَهاج البكا ربع باسفَل ذي السِدر عَفاهُ اِختِلاف العَصر بَعدَك وَالقُطر نعم فَثَناني الوجد فَاِشتَقت لِلَّذي ذَكَرت وَلَيسَ الشَوقُ الا مع الذِكر حَلَفتُ بِرَبِّ الموضِعَينِ لِرَبِّهِم وَحُرمَةِ ما بَينَ المَقامِ إِلى الحِجر لَئِن حاجَتي يَوماً قَضيتُ وَرشتني بِنَفحَة عُرفٍ من يَدَيكَ ابا بَشر اِذاً تَعرِفن الدَهر مِنّي مودَّة وَنُصحاً عَلى نُصح وَشُكراً عَلى شُكر سَقى اللَهُ صَوت المُزن ارضاً عَمرتُها برَيٍّ وَاِسقاها بِلاد بَني نَصر بِوَجهِكَ فَاِستَعمَلت ما دُمت خائِفاً لِرَبِّكَ تقضي راشِداً آخر الدَهر لِتنقِذ اِصحابي وَتستُر عورَتي بَدَت لَكَ من صَحبي فَاِنَّكَ ذو سَتر فَما بِاِمير المُؤمِنين الى الَّتي سَأَلت فَأَعطاني لِقَومي من فَقر وَقَد خَرَجت مِنهُ إِلَيكَ فَلا تَكُن بِمَوضِع بيضات الانوقِ من الوَكر | 10 | sad |
2,576 | بروقٌ وأمطار فيا هول ما أرى لقد جُنَّ هذا الكون من رؤيتي وحدي أنيران قلبي تجعل الكون دمعة تحول بها عيناي سهدا على سهد ثعابين أرآها فماذا تريدهُ وأشبال اساد فررن من المهد فيا رب أنت اللَه جل ثناؤه وأنت مجير الشوك من نفحة الورد أجر هذه الدنيا بلطفك رحمة بقوم سيلقون المكارة من بعدي أمكةُ هل ذنبٌ إليك جنيتهُ سوى الحب من قلب تجسّم في دمعي أطوف به اسوان جذلان صادياً واسقى ديار الحب ربعا إلى ربع إذا طغت الريح العصوف زجرتها فما ثمّ صوتٌ غير صوتك في سمعي عليك سلام الحب يا خير دارةٍ ولا تجزعي إن الفراق إلى رجع فإن أنا لم أرجع إليك فإنني سألقاك يوم الحشر في ذلك الجمع | 10 | sad |
8,311 | مَدحي لِذاتِكَ مَفروضٌ وَمَسنونٌ ومَقولي بِالثَنا وَالحَمدُ مَسنونُ حَيثُ الفَضائِلُ وَالعَليا اِنفَرَدَت بِها وَالسَعدُ بِالحَظِّ مَلحوظٌ وَمَقرونُ ما كانَ بِدعاً أَخا الأَمجادِ حَيثُ يَرى بِكَ التَقَدُّمُ مَشغوفٌ وَمَفتونُ وَكَيفَ يَغرُب أَعجابَ العَزيزِ بِكُم ذو الأَمرِ آمِنٌ وَالمَأمورُ مَأمونُ دَرى بِحُسنِ سَجاياكُم فَأَمَرَكُم وَاِعقِبِ الأَمرَ تَخويلٌ وَتَمكينُ شُكراً لِنُعماهُ إِذ أَولاكَ مَنزِلَةً يَزينُها مِنكَ تَرتيبٌ وَتَفنينُ كَذا تَكونُ رِجالَ المُلكِ حِكمَتُها فَقَلَّما صادَفَ الأَحكامَ تَعيينُ رَأى جَميلُ وَأَعمالٍ أَحاطَ بِها جَليلُ حَزمٍ وَإِتقانٌ وَتَحسينُ يَرجو بِها يا رَعاهُ اللَهُ مَصلَحَةً لِتُصلِحَ الناسَ وَالأَحوالَ وَالدينُ بَنى لِمِصرَ وَمَن فيها أَساسَ عُلا فَفازَ بِالنَصرِ سُكّانٌ وَمَسكونُ اِنظُر إِلى حِكمَةٍ جَلَت مَحاسِنَها وَالكُلُّ راضٍ وَما في الناسِ مَغبونُ أَما سَمّوكَ فَالإِقبالُ أَرخَهُ سَعيدُ يُمنِكَ يا مَحمودٌ مَضمونُ | 12 | joy |
1,009 | كل قبل أن يأكلك الدود وأنت في الحفرة ملحود صلّ وصم لله واشكر له فالله محمود ومعبود وما أتاك الله من فضله فأنعم به والشخص موجود كم قد رأت عيناك من باخل يجمعُ مالا وهو محسود صار إلى القبر وأيامه حيّا وميتا كلّها سود وخلّف المال على وارث وجسمه في اللحد ممدود قد فارق الدنيا على حسرةٍ وهو غدا في الحشر مجهود وعن قليل منه لا يفتدي رهن البلى والباب مسدود فاسمح وكل ما دمت حيّا فما عليك هذا العمرُ مردود | 9 | sad |
8,172 | إِنَّ بِالشامِ بِالمُوَقَّر عِزّاً وَمُلوكاً مُبارَكينَ شُهودا سادَةً مِن بَني يَزيدَ كِراماً سَبَقوا الناسَ مَكرُماتٍ وَجودا هانَ ياناقَتي عَلَيَّ فَسيري أَن تَموتي إِذا لَقيتُ الوَليدا | 3 | joy |
4,342 | دَعَانِي إِلَى غَيِّ الصِّبَا بَعْدَ مَا مَضَى مَكَانٌ كَفِرْدَوْسِ الْجِنَانِ أَنِيقُ فَسِيحُ مَجَالِ الْعَينِ أَمَّا غَدِيرُهُ فَطَامٍ وَأَمَّا غُصْنُهُ فَرَشِيقُ كَسَا أَرْضَهُ ثَوْبَاً مِنَ الظِّلِّ بَاسِقٌ مِنَ الأَيْكِ فَيْنَانُ السَّرَاةِ وَرِيقُ سَمَتْ صُعُداً أَفْنَانُهُ فَكَأَنَّمَا لَهَا عِنْدَ إِحْدَى النَّيِّرَاتِ عَشِيقُ يَمُدُّ شُعَاعُ الشَّمْسِ فِي حَجَراتِهَا سَلاسِلَ مِنْ نُورٍ لَهُنَّ بَرِيقُ وَيَشْدُو بِهَا الْقُمْرِيُّ حَتَّى كَأَنَّهُ أَخُو صَبْوَةٍ أَوْ دَبَّ فِيهِ رَحِيقُ تَمُرُّ طُيُورُ المَاءِ فِيها عَصَائِباً كَرَكْبٍ عِجَالٍ ضَمَّهُنَّ طَرِيقُ إِذَا أَبْصَرَتْ زُرْقَ الْمَوَارِدِ رَفْرَفَتْ عَلَيْهَا فَطَافٍ فَوْقَهَا وَغَرِيقُ غَدَوْنَا لَهُ وَالْفَجْرُ يَنْصَاحُ ضَوْؤُهُ فَيَنْمُو وَأَقْطَارُ الظِّلامِ تَضِيقُ وَلِلطَّيرِ فِي مَهْدِ الأَرَاكَةِ رَنَّةٌ وَلِلطَّلِّ فِي ثَغْرِ الأَقَاحَةِ رِيقُ مَلاعِبُ زَانَتْهَا الرِّفَاقُ وَلَمْ يَكُنْ لِيَحْسُنَ لَهْوٌ لَمْ يَزِنْهُ رَفِيقُ وَمَنْزِلُ أُنْسٍ قَدْ عَقَدْنَا بِجَوِّهِ رَتَائِمَ لَهْوٍ عَقْدُهُنَّ وَثِيقُ جَمَعْنَا بِهِ الأَشْتَاتَ مِنْ كُلِّ لَذَّةٍ وَمَا كُلُّ يَوْمٍ بِالسُّرُورِ حَقِيقُ وَغَنَّى لَنَا شَادٍ أَغَنُّ مُقَرْطَقٌ رَفِيقٌ بِجَسِّ الْمِلْهَيَاتِ لَبِيقُ إِذَا مَدَّ مِنْ صَوْتٍ وَرَجَّعَ أَقْبَلَتْ عَلَيْنَا وُجُوهُ الْعَيْشِ وَهْوَ رَقِيقُ فَيَا حُسْنَهُ مِنْ مَنْزِلٍ لَمْ يَطُفْ بِهِ غَويٌّ وَلَمْ يَحْلُلْ حِمَاهُ لَصِيقُ أَقَمْنَا بِهِ يَوْماً طَلِيقاً وَلَيْلَةً دُجَاهَا بِلأْلاءِ الْمُدَامِ طَلِيقُ فَلَمَّا اتَّعَدْنَا لِلرَّوَاحِ تَرَوَّعَتْ قُلُوبُ النَّدَامَى وَالْمُحِبُّ شَفِيقُ فَلِلَّهِ قَلْبٌ بِالْفِرَاقِ مُرَوَّعٌ حَزينٌ وَجَفْنٌ بِالدُّمُوعِ شَرِيقُ وَقَالَ لِيَ الْخُلَّانُ صِفْ حُسْنَ يَوْمِنَا فَأَنْتَ بِنَجْدِيِّ الْكَلامِ خَلِيقُ فَرَوَّيْتُ شَيْئَاً ثُمَّ جِئْتُ بِمَنْطِقٍ ذَكِيٍّ يَفُوقُ الْمِسْكَ وَهْوَ فَتِيقُ وَكَيْفَ يَغُبُّ الْقَوْلُ عَنِّي وَفِي فَمِي لِسَانٌ كَغَرْبِ الْمَشْرَفِيِّ ذَلِيقُ | 22 | love |
8,502 | ما الغَيثُ يَهمي صَوبَ إِسبالِهِ وَاللَيثُ يَحمي خيسَ أَشبالِهِ كَالمُستَعينِ المُستَعانِ الَّذي تَمَّت لَهُ النُعمى بِإِفضالِهِ تِلوِ رَسولِ اللَهِ في هَديِهِ وَاِبنِ النُجومِ الزُهرِ مِن آلِهِ مَن تَحسُنُ الدُنيا بِإِحسانِهِ وَيَجمُلُ الدَهرُ بِإِجمالِهِ وَيَحفَظُ المُلكَ بِإِشرافِهِ عَلى نَواحيهِ وَإِطلالِهِ لِاِبنِ الخَصيبِ الوَيلُ كَيفَ اِنبَرى بِإِفكِهِ المُردي وَإِبطالِهِ كادَ أَمينَ اللَهِ في نَفسِهِ وَفي مَواليهِ وَفي مالِهِ وَرامَ في المُلكِ الَّذي رامَهُ بِغِشِّهِ فيهِ وَإِدغالِهِ فَأَنزَلَ اللَهُ بِهِ نِقمَةً غَيَّرَتِ النِعمَةَ مِن حالِهِ وَساقَهُ البَغيُ إِلى صَرعَةٍ لِلحينِ لَم تَخطُر عَلى بالِهِ دينَ بِما دانَ وَعادَت لَهُ في نَفسِهِ أَسواءُ أَعمالِهِ وَأَمَّلَ المَكروهَ في غَيرِهِ فَنالَهُ مَكروهُ آمالِهِ قَد أَسخَطَ اللَهَ بِإِعزازِهِ ال دُنيا وَأَرضاها بِإِذلالِهِ فَفَرحَةُ الناسِ بِإِدبارِهِ كَغَيظِهِم كانَ بِإِقبالِهِ تَشَوَّفوا أَمسِ إِلى قَتلِهِ وَأَمَّلوا سُرعَةَ إِعجالِهِ يا ناصِرَ الدينِ اِنتَصِر موشِكاً مِن كائِدِ الدينِ وَمُغتالِهِ فَهوَ حَلالُ الدَمِ وَالمالِ إِن نَظَرتَ في باطِنِ أَحوالِهِ رامَ الَّذي رامَ وَسَدّى الَّذي سَدّاهُ مِن موبِقِ أَفعالِهِ وَالرَأيُ كُلُّ الرَأيِ في قَتلِهِ بِالسَيفِ وَاستِصفاءِ أَموالِهِ | 19 | joy |
4,777 | لا تلزمني في رعي الهوى سرفاً وما أوفيه إلا دون ما يجب لو كنت شاهداً والدار جامعة والشمل ملتئم والود مقترب لا بل مساواة ودي وده بهوىً كأنه نسب بل دونه النسب مستأنسين بما تخفي ضمائرنا على العفاف ورعي الود نصطحب فإن محا الشوق فرط الأنس أو حشنا أنس العواذل أن جدوا وأن لعبوا فما ندافع بالهجران فهو على أن لا يزول هوانا مشفق حدب عاينت منزلةً في الظرف عاليةً ورتبةً قصرت عن شأوها الرتب في عفةٍ نتحامى أن يلم بها سوء الظنون وأن تغتالها الريب | 8 | love |
165 | حمتني البراغيثُ طيبَ الكرى فليس يطوفُ الكرى بالمآقي طفقن يَردنَ رفاقاً دمي ومن أطولِ الوِردِ وردُ الرفاق تفوقُ الهماليجُ في مشيها إليَّ وتقفز قفزَ العتاق ذواتُ شِفارٍ رقاقٍ تفوقُ في القطع حدَّ الشفارِ الرقاق وكالرُّقَباءِ على العاشقين فتفسدُ بالقَرصِ طيب العناق تُباشرُ جِلدَ الفتى كالهباءِ ويصدرنَ عن جلدِهِ كالزِّقاق | 6 | sad |
6,712 | أهلاً بليلى قد جلت هلالها وأبرزت لأهلها جلالها كأنها لما انجلت بمرطها شمسٌ أباحت للورى جمالها تلمع في سمائها ما أبصرت عين امرءٍ وحقها مثالها غرامها دعا القلوب للفنا وكم عقولٍ للهوى أمالها تداعت العشاق في أعتابها وطرحت في رحبها آمالها قد قصدتها تروم غيرها وأنزلت ببابها رحالها وكم وراء سترها لاحت لهم فذهلوا حين زأوا خيالها وأخذتهم من هولها رعدةٌ زلزلت الأرض بها زلزاها يا راكب البكر الخلوج مجهدا زمزم بها وأطلق لها عقالها واضرب بها الدو ولا تهدأ إلى أن تلق حول حاجرٍ أثقالها وتلق سكان العقيق موصلاً بحبل ليلى ريضاً حبالها هناك دعها تذرع البيدا وتر عى روضها وتنتقي زلالها ولا تزم شاكماً زمامها ولا تحول عن هواها حالها فإنها قد أوصلتك بغيةً ورح المحب راضياً تفدى لها يا أهل ليلى والغرام سكرةٌ تميل عن حب السوى رجالها نحن بليلى ليلنا نهارنا تبوأت أرواحنا ظلالها تمر في موكبها وتنثني ترن في قلوبنا جلجالها اللَه ما أبهى شعاع حسنها وما أحيلى عندنا دلالها ذلت لها أطوارنا بطبعها ولن يذل طورنا إلا لها يا نسمةً مرت بشرقي اللوى مرنحاً يمينها شمالها أذكيت ناراً في فؤادٍ وللَه أضرمت في ضميره اشتعالها فاح له منخدر ليلى نفحةٌ حين هببت فبكى أطلالها للَه كم من أنةٍ قد جرها لها وكم من دمعةٍ أسالها ولوعةٍ بسره ساكنةٍ وفكرةٍ لأجلها أطالها ولهفةٍ بلبه ثائرةٍ ومهجةٍ أودعها بلبالها مطروحةٍ بباب ليلى تركت لما عليها في الهوى وما لها ترعدها الغصة إن ما سألت ولا مجيبٌ سامعٌ سوآلها تروم ليلى وعلى أمثالها ليلى علوّاً حرمت وصالها أقسم بالجرعاء من بطحائها ومن رأى مولهاً غزالها والناهزين نحوها قوافلاً تجهد وجداً للحمى جمالها لها عيونٌ من عيونٍ قد جرت رشت على قيعانها سجالها وبعثت من نوحها سحائباً تجر في رياضها أذيالها إني على العهد القديم في الهوى وكم نفوس الغرام اغتالها أحب ليلي طارحاً لوامها وقاطعاً في حبها عذالها ترمقها عيني ولن ترى السوى وغيرها واللَه ما حلالها لها بها وحقها مآربٌ عسى بعزم الدق أن تنالها قد رفعت لربها ضراعها بحبها وأبدت ابتهالها للَه أوقاتٌ بسلعٍ قد مضت قصارها قد زاحمت طوالها يرسم فكر الصب في خيالها صار وطيب عيشها خبالها يا أرض ليلى والحياء لم يزل يرش في هطاله تلالها حسبك مني مقلةٌ ساهرةٌ عليك كل الكون ما استمالها خافتةٌ ترقب شمسك التي قد بلغت بنورها كمالها ونشرت في الملاثين بردها ونسجت بينهما غلغالها طافت بها قلوب أهل ودها وبالهدى قد محقت ضلالها وأبرأت بلطفها سقامها جهراً وداوت منةً عضالها تفيض آلاء الغيوب مبرزٌ يمينها من طمسها أشكالها وتكشف الجلى وعن جلالةٍ يسأل كل عاشقٍ نوالها لم تدخل الدخيل رحب قدسها ما برحت رجالها رجالها قامت بأرض اللَه عنها عصبةٌ أوتادها أقطابها أبدالها فدوخت بعزمها أقيالها وأيقظت بهديها أجيالها باللَه يا ليلاي رفقاً بامرئٍ طوى البرايا ورمى آمالها زوى كنوزها وفاتها وقد ألقى إلى طلابها أقفالها ولو أراد ذورة البدر بما أعطاه فضلا ربه لطالها فأقفيه بقبول صدقه وبسماع مجملاٍ قالها | 54 | love |
3,573 | نَصيبي مِنكِ لَومُ العاذِلاتِ وَهِجرانٌ بَلَغتِ بِهِ أَذاتي رَأَيتُ الغانِياتَ يَرَينَ غُنماً رَدانا في صُدودِ الغانِياتِ إِذا لُبنى أَلامَت في صَنيعٍ أَحالَت بِالمَلامِ عَلى الوُشاةِ وَما وَعَدَت وَشيكاً مِن نَوالٍ فَنَطلُبَ عِندَها نُجحَ العِداتِ تُجَرِّعُنا مَرارَةَ كُلِّ عَيشٍ وَبيءِ الوِردِ مَعدومِ العَذاةِ بِحَسبِكِ ما تَخوضُ لَنا اللَيالي مِنَ البَينِ المُبَرِّحِ وَالشَتاتِ سَيَبعُدُ في التَعَقُّبِ كُلُّ ماضٍ وَيَقرُبُ بِالتَقَرُّبِ كُلُّ آتِ إِذا حاوَلتُ في الدُنيا خُلوداً أَتاني ما أُحاوِلُ أَن يُواتي أَرى سَيري إِلى أَقصى سَبيلي لِفَرطِ الجِدِّ يَمنَعُني اِلتِفاتي لَقَد صَدَقَ المُنَقِّبَ عَن حَديثي بُدُوِّيَ لِلأَعادي وَاِنصِلاتي وَجَدتُ الحُكمَ ضُيِّعَ حينَ أَفضى إِلى سَبُعٍ مِنَ الفُسّاقِ عاتِ أَيَعتَرِضُ المُؤَبِّنُ دونَ حَقّي وَتِلكَ مِنَ الدَواهي المُعضِلاتِ تَجاهَلَ مَعشَرٌ مِقدارَ سَطوي وَقَد لاحَت لِأَعيُنِهُم سِماتي وَأَبقَت حادِثاتُ الدَهرِ مِنّي وَإِن خَفَضَت يَدي وَحَنَت قَناتي سَوائِرُ مِن سِهامِ الشِعرِ تُصمي إِذا جَعَلَت تُشيدُ بِها رُواتي وَعِندَ بَني الفُراتِ عَتيدُ نَصرٍ إِذا اِستَنجَدتَ نَصرَ بَني الفُراتِ خُصومُ النائِباتِ وَكانَ مَجداً تَوَلّيهِم دِفاعَ النائِباتِ مَواهِبُهُم نِهاياتُ الأَماني وَأَكفاءُ القَوافي السائِراتِ أَبا العَبّاسِ لا تَبرَح مَلِيّاً بِتَشيِيدِ العُلا وَالمَكرُماتِ أُعِدُّكَ لي صَديقاً أَرتَضيهِ لِإِذلالِ الأَعِزَّةِ مِن عُداتي | 20 | sad |
8,074 | جَزى اللَهُ مَن أَهدى التَرُنجَ تَحيَّةً وَمَنَّ بِما يَهوى عَليهِ وَعَجَّلا أَتَتنا هَدايا مِنهُ أَشبَهنَ ريحَهُ وَأَشبَهَ في الحُسنِ الغَزالَ المُكَحَّلا وَلَو أَنَّهُ أَهدى إِلَيَّ وِصالَهُ لَكانَ إِلى قَلبي أَلَذَّ وَأَفضَلا | 3 | joy |
3,473 | بِنَاظِرِكَ الْفَتَّانِ آمَنْتُ بِالسِّحْرِ وَهَلْ بَعْدَ إِيمَانِ الصَّبَابَةِ مِنْ كُفْرِ فَلا تَعْتَمِدْ بِالْهَجْرِ قَتْلَ مُتَيَّمٍ فَإِنَّ الْمَنَايَا لا تَزِيدُ عَنِ الْهَجْرِ فَلَوْلاكَ مَا حَلَّ الْهَوَى قَيْدَ مَدْمَعِي وَلا شَبَّ نِيرَانَ اللَّواعِجِ فِي صَدْرِي وَإِنِّي عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ لَصَابِرٌ لعِلْمِيَ أَنَّ الْفَوْزَ مِنْ ثَمَرِ الصَّبْرِ فَلَيْتَ الَّذي أَهْدَى الْمَلامَةَ فِي الْهَوى تَوَسَّمَ خَيْرَاً أَوْ تَكَلَّمَ عَنْ خُبْرِ رَأَى كَلَفِي لا يَسْتَفِيقُ فَظَنَّ بِي هَنَاتٍ وَسُوءُ الظَّنِّ دَاعِيَةُ الْوِزْرِ وَمَاذَا عَلَيْهِ وَهْوَ خَالٍ مِنَ الْجَوَى إِذَا هِمْتُ شَوْقَاً أَوْ تَرَنَّمْتُ بِالشِّعْرِ فَإِنْ أَكُ مَشْغُوفَاً فَذُوا الْحِلْمِ رُبَّمَا أَطَاعَ الْهَوَى وَالْحُبُّ مِنْ عُقَدِ السِّحْرِ وَأَيُّ امْرِئٍ يَقْوَى عَلى رَدِّ لَوْعَةٍ إِذَا الْتَهَبَتْ أَرْبَتْ عَلَى وَهَجِ الْجَمْرِ عَلَى أَنَّنِي لَمْ آتِ في الْحُبِّ زَلَّةً تَغُضّ بِذِكْرِي فِي الْمَحَافِلِ أَوْ تُزْرِي وَلَكِنَّنِي طَوَّفْتُ فِي عَالَمِ الصِّبَا وَعُدْتُ وَلَمْ تَعْلَقْ بِفَاضِحَةٍ أُزْرِي سَجِيَّةُ نَفْسٍ آثَرَتْ مَا يَسُرُّهَا وَلِلنَّاسِ أَخْلاقٌ عَلَى وَفْقِها تَجْرِي مَلَكْتُ يَدِي عَنْ كُلِّ سُوءٍ ومَنْطِقِي فَعِشْتُ بَرِيءَ النَّفْسِ مِنْ دَنَسِ الْعُذْرِ وَأَحْسَنْتُ ظَنِّي بِالصَّدِيقِ وَرُبَّمَا لَقِيتُ عَدُوِّي بِالطَّلاقَةِ والْبِشْرِ فَأَصْبَحْتُ مَأْثُورَ الْخِلالِ مُحَبَّبَاً إِلَى النَّاسِ مَرْضِيَّ السَّرِيرَةِ والْهَجْرِ فَمَا أَنَا مَطْلُوبٌ بِوَتْرٍ لِمَعْشَرٍ وَلا أَنَا مَلْهُوفُ الْجَنَانِ عَلى وَتْرِ رَضِيتُ مِنَ الدُّنْيَا وإِنْ كُنْتُ مثْرِياً بِعِفَّةِ نَفْسٍ لا تَمِيلُ إِلَى الْوَفْرِ وَأَخْلَصْتُ للِرَّحْمَنِ فِي مَا نَوَيْتُهُ فَعَامَلَنِي بِاللُّطْفِ مِنْ حَيْثُ لا أَدْرِي إِذَا مَا أَرادَ اللهُ خَيْرَاً بِعَبْدِهِ هَدَاهُ بِنُورِ الْيُسْرِ فِي ظُلْمَةِ الْعُسْرِ فَيا بْنَ أَبِي وَالنَّاسُ أَبْنَاءُ واحِدٍ تَقَلَّدْ وَصَاتِي فَهْيَ لُؤْلُؤَةُ الْفِكْرِ إِذَا شِئْتَ أَنْ تَحْيَا سَعِيدَاً فَلا تَكُنْ لَدُوداً وَلا تَدْفَعْ يَدَ اللِّينِ بِالْقَسْرِ وَلا تَحْتَقِرْ ذَا فَاقَةٍ فَلَرُبَّمَا لَقِيتَ بِهِ شَهْمَاً يُبِرُّ عَلى الْمُثْرِي فَرُبَّ فَقِيرٍ يَمْلأُ القَلْبَ حِكْمَةً وَرُبَّ غَنِيٍّ لا يَرِيشُ وَلا يَبْرِي وَكُنْ وَسَطاً لا مُشْرَئبَّاً إِلى السُّهَا وَلا قَانِعَاً يَبْغِي التَّزَلُّفَ بِالصُّغْرِ فَأَحْمَدُ أَخْلاقِ الْفَتَى مَا تَكَافَأَتْ بِمَنْزِلَةٍ بَيْنَ التَّوَاضُعِ وَالْكِبْرِ وَلا تَعْتَرِفْ بِالذُّلِّ فِي طَلَبِ الْغِنَى فَإِنَّ الْغِنَى فِي الذُلِّ شَرٌّ مِنَ الْفَقْرِ وَإِيَّاكَ وَالتَّسْلِيمَ بِالْغَيبِ قَبْلَ أَنْ تَرَى حُجَّةً تَجْلُو بِهَا غَامِضَ الأَمْرِ ودارِ الَّذي تَرْجُو وَتَخْشَى وِدَادَهُ وَكُنْ مِنْ مَوَدَّاتِ الْقُلُوبِ عَلَى حِذْرِ فَقَدْ يَغْدرُ الْخِلُّ الْوَفِيُّ لِهَفْوَةٍ وَيَحْلُو الرِّضَا بَعْدَ الْعَدَاوَةِ والشَّرِّ وَفِي النَّاسِ مَنْ تَلْقَاهُ فِي زِيِّ عَابِدٍ وَلِلْغَدْرِ فِي أحْشَائِهِ عَقْرَبٌ تَسْرِي إِذَا أَمْكَنَتْهُ فُرْصَةٌ نَزَعَتْ بِهِ إِلَى الشَّرِّ أَخْلاقٌ نَبَتْنَ عَلى غِمْرِ وَلا تَحْسَبَنَّ الْحِلْمَ يَمْنَعُ أَهْلَهُ وُقُوع الأَذَى فَالْمَاءُ وَالنَّارُ مِنْ صَخْرِ فَهَذِي وَصَاتِي فَاحْتَفِظْها تَفُزْ بِما تَمَنَّيْتَ مِنْ نَيْلِ السَّعَادَةِ في الدَّهْرِ فَإِنِّي امْرُؤٌ جَرَّبْتُ دَهْرِي وَزَادَنِي بِهِ خِبْرَةً صَبْرِي عَلَى الْحُلْوِ وَالْمُرِّ بَلَغْتُ مَدَى خَمْسِينَ وَازْدَدْتُ سَبْعَةً جَعَلْتُ بِهَا أَمْشِي عَلى قَدَمِ الْخِضْرِ فَكَيْفَ تَرَانِي الْيَوْمَ أَخْشَى ضَلالَةً وَشَيْبِيَ مِصْباحٌ عَلَى نُورِهِ أَسْرِي أَقُولُ بِطَبْعٍ لَسْتُ أَحْتَاجُ بَعْدَهُ إِلى الْمَنْهَلِ الْمَطْرُوقِ وَالْمَنْهَجِ الْوَعْرِ وَلِي مِنْ جَنانِي إِنْ عَزَمْتُ وَمِقْوَلي سِرَاجٌ وَعَضْبٌ ذَا يُضيئُ وَذَا يَفْرِي إِذَا جَاشَ طَبْعِي فَاضَ بِالدُّرِّ مَنْطِقِي وَلا عَجَبٌ فَالدُّرُّ يَنْشَأُ فِي الْبَحْرِ تَدَبَّرْ مَقَالِي إِنْ جَهِلْتَ خَلِيفَتِي لِتَعْرِفَنِي فَالسَّيْفُ يُعْرَفُ بِالأَثْرِ وَلا تَعْجَبَنْ مِنْ مَنْطِقِي إِنْ تَأَرَّجَتْ بِهِ كُلُّ أَرْضٍ فَهْوَ رَيْحَانَةُ الْعَصْرِ سَيَذْكُرُنِي بِالشِّعْرِ مَنْ لَمْ يُلاقِنِي وَذِكْرُ الفَتَى بَعْدَ الْمَمَاتِ مِنَ الْعُمْرِ | 42 | sad |
1,576 | يا مَنْ جَرَحْتِ حُشَاشَةَ المُشْتَاقِ ظُلْماً بِشَبَا صَوَارِمِ الأَحْدَاقِ لَمْ يُبْقِ هَوَاكِ فِيَّ إلاَّ رَمَقاً رُدِّي لِيَ الماضِي أو اسمَحِي بالباقِي | 2 | sad |
531 | بلغوا عني أم الأربعه أنني فيما تريد امعه نظرت عيني إليها نظرةً ملأت قلبي نوراً وسعه فإذا شتت أمري قدرٌ جاء منها ما إليها جمعه لم أسميها لأني خفت أنْ يطلق الجارُ عليها الأربعه علموا أهل ودادي أنه فاز قلبي بالذي قد وسعه باتباعِ المصطفى حصله وحبيبِ الله من قد تعبه أصبحت فيهم بهم حاكمةٌ وهمُ بين يديها وزعه فيهم يحكم فيهم ولهم وعليهم حكمُ مَنْ قد شرعه قال لي الحق وقد سرَّحني من قيود الطبعِ لما منعه مع من أنت عبيدي في الهوى قلت ربي أنا والله معه | 10 | sad |
6,926 | لئنْ كانوا النجومَ فأنتَ شمسٌ ولولا الشمسُ ما حَسُنَ النهارُ جمالُكَ غارتِ الأبكارُ منهُ وأضحتْ لا يقرُّ لها قرارُ فإنْ باهَتْكَ بالحَلْيِ العذارى فحسبُكَ منه طرفُكَ والعذارُ وأنتَ السيفُ إنْ يعدمْ حلياً فلمْ يُعدم فرندُكَ والغرارُ وربَّ مطوَّقٍ بالتبرِ يكبو بفارسِهِ وللنقعِ اعتكارُ وزندٍ عاطلٍ يحظى بمدحٍ ويُحرَمُهُ الذي فيه السوارُ وقالوا خدُّهُ ماءٌ فقلنا كأنَّ الماءَ مِنْ دمِهِ عقارُ | 7 | love |
8,430 | يمَّنَ اللَّهُ طلعة المِهرجانِ كلَّ يمنٍ على الأميرِ الهِجانِ وأراه السرورَ فيه خصوصاً وعموماً في سائر الأزمانِ ما رأت مثل مهرجانك عينا أردشيرٍ ولا أنوشروانِ مهرجانٌ كأنما صوَّرتهْ كيف شاءت مُخيراتُ الأماني عانياً دَهْرهُ بحبِّ حبيبٍ وفؤادي ببُغْضِك الدهر عاني لو تراءى لجنَّة الخلد صَبَّتْ واشرأبت بجيدها الحُسَّانِ خُلِقتْ للأمير فيه سماءٌ لم يكن بدْءُ خلقِها من دخانِ ونجومٌ مسعودةٌ لم يُصبْها نحسُ بَهرام لا ولا كيوان وأُديل السرورُ واللهو فيه من جميع الهموم والأحزان لبِستْ فيه حَلْي حَفْلتِها الدُّنْ يا وزافت في منظرٍ فتان وأذالت من وشْيها كُلَّ بُردٍ كان قِدماً تصونُه في الصِّوان وتبدَّتْ مثل الهَدِيِّ تهادَى رادعَ الجيْب عاطرَ الأبدان فهْي في زينةِ البَغيِّ ولكن هي في عفةِ الحَصَان الرَّزان كادت الأرضُ يوم ذلك تُفشي سِرّ بُطنانها إلى الظُهران فتُحلّي ظهورَها ما يواري بطنُها من معادن العقيان وتُري فاخِر الزبرجد واليا قوتَ حَصْباءها بكل مكان وتبوحُ البحارُ بالدُّرِّ بَوْحاً وبما أضمرتْ من المَرْجان ويُرَدُّ الشبابُ في كل شيخٍ ويدِبُّ النشورُ في كل فاني ويجوز الخريفُ وهو ربيعٌ وتَسورُ المياهُ في العيدان وتُحيّي متونَها بثمارٍ يانعاتٍ قطوفهُنَّ دواني وتُغَنِّي الحمامُ بعدَ وجوم بفنون اللحون في الأغصانِ وتعود الرياضُ مقتبلاتٍ ناعماتِ الشَّكير والأفنان حِفلةً بالأمير من كل شيءٍ واحتشاداً له من المهرجان عجباً كيف لم يكن ذاك فيه وائتلافُ المياه والنيران عجباً كيف لم يكن ذاك فيه واصطلاحُ الأنيس والجِنَّان أيهذا الأميرُ أسعدك اللَّ هُ وأبقاكَ ما جرى العصران ليرى المهرجانُ فيك سُلوّاً فله فيك أعظم السلوان إن عداه الربيعُ واستأثر النيْ روزُ من دونه بذاك الأوان فلَذكرُ الأمير أطيبُ نشراً من خُزامى الربيع والأقحوان ولَكفُّ الأمير أحمدُ منه أثراً في النبات والحيوان ولَوجهُ الأمير أحسُن مما يكتسيه من وشيه الألوان إن عيداً يكون حَلْياً عليه يكُ عن كل ما سواك لَغان ما استبنا فقدَ الربيع عليه لا ولا فقدَ صوبه الهتان ما خلا من محاسن الزهَرِ الغضْ ضِ ولا من مَطايب الريحان ليس فقدُ الربيع ما دمتَ حياً يا ربيعَ الأنام بالمستبان خلَفَتْ كفك الربيعَ فجادت بنداها حتى التقى الثَّريان شَبَّب المهرجانَ لهوك فيه فغدا من غَطارف الشبان وكذاك النيروزُ رُدَّ عليه بك شرخُ الشباب ذي الريعان ولذكَّرْتَ ذا وذاك جميعاً سنَنَ الملك في بني ساسان عُمِرا برهةً على دين كسرى وهما الآن بعده مُسلمان لم يكونا ليرضَيا غيرَ دين يرتضيه الأميرُ في الأديانِ وبعزِّ الأمير في الناس عزَّا فيهمُ إذْ هما له موليانِ فعلا منظريهما هيبةُ العِزْ زِ ونور الإسلام والإيمانِ وأَحَبَّاك حُبَّ مولىً شكورٍ فهما وامقان بل عاشقانِ كل يومٍ وليلةٍ فَرْطُ شوق ونزاع إليك يَطَّلعان فبهذا وذاك حتى لحينا غُلَّةً فَوق غُلة الظَّمآنِ لو أصابا إلى الغِلاط سبيلاً غالطا الحاسبين في الحُسْبان أو يُخلَّى عنان ذاك وهذا سبَقا موقتيهما في الزمان ولَوَدَّا إذا هما بك حَلّا لو يقيمان ثم لا يرحلان وعزيزٌ عليهما أن يكونا عنك لولا الإزعاج يرتحلان لو أطافا هناك للدهر قسراً حارَنا سابقَيْه أَيَّ حِرانِ ولكادا من التنافس في وج هكَ خير الوجوه يجتمعان ولَهمَّ الوردُ المُظاهَرُ والنَرْ جِسُ شُحّاً عليك يلتقيان وإخالُ الإيوانَ لو كان يسعى جاء سعياً إليك قبل الأذان ولوافاك كي تُمهْرِجَ فيه غير أنْ ليس ذاك في الإمكان وحقيقٌ في الحكم أن يوجِبَ الإي وانُ حقَّ ابن صاحب الإيوان فضلُ مجدِ الأمير في المجد يحكي فضلَ ذاك البنيان في البنيان لا تُخادَع فإنما يومُ نُعْمٍ يومُ نُعْم الأمير لا النعمان لو رآه النعمان أو مَلِكُ النعْ مان ما استنكفا من الإذعانِ زُخرفتْ يوم نُعمه حُجراتٌ جِدُّ موطوءةٍ من الضيفان طال غشيانهم حراها إلى أنْ أشكلوا من حُلولها القُطان حُجراتٌ متَيَّمَاتٌ بناها من فضول المعروف أكرمُ باني لم يكن يبتني المساكن حتى يتقن المجدَ أيَّما إتقانِ فأُذيلت فيها تهاويلُ رَقْمٍ قائماتٌ بزينةِ المُزْدان ثم قام الكماةُ صفَّين من كُلْ لِ عظيمٍ في قومه مَرْزُبان كلهم مُطرقٌ إلى الأرض مُغضٍ وعلى سيفه هنالك حاني هيبةً للأَمير ما منْ عرتْهُ بِمَلومٍ ملامة الهَيَّبانِ بسطَ العُذرَ أَنَّ ذاك مقامٌ مثلُه استَوْهل الجريء الجَنانِ وتجلَّى على السرير جبينٌ ذو شعاع يجول دون العيان يُمْكِنُ العينَ لمحةً ثم يَنْهى طرفَها عن إدامة اللحظانِ فله منه حاجبٌ قد حماه كلَّ عينٍ ترومه بامتهانِ عُقِدَ التاجُ منه فوق هلالٍ ليس مثلَ الهلال في النُّقصان بل هو البدرُ كلّلته سعودٌ طالعاتٌ في ليلةٍ إضحيانِ فاستوى فوق عَرْشِه بوقارٍ وبحلم من الحُلوم الرِّزان وأصاخت له السماواتُ والأرْ ضُ ومن فيهما من السكانِ ثم قام المُمجَّدون مثولاً ضاربين الصدورَ بالأذقانِ ليس من كبرياءَ فيه ولكن كلُّ وجه لذلك الوجه عاني فَثَنَوا سؤدد الأمير وعَدُّوا فيه آلاءه بكل لسان حين لم يجشموا التريُّد لا بل ما تعدَّوا ما حصَّل الكاتبانِ جَلَّ ما يحْمِلُ السرير هُناكم منه واسمٌ تُقلُّهُ الشفتان فقضوْا من مقالهم ما قضوْه ثم آبوا بالرِّفدِ والحُمْلانِ بعدما أرتعُوا الأنامل فيما لا تعدَّاهُ شهوةُ الشهوان من خِوان كأنه قِطع الرَوْ ض وإن كان في مثال خوانِ فوقه الطيرُ في الصِّحافِ وحاشا ذلك الذي من جفاء الجِفانِ مارأى مثله ابنُ جُدعانَ لا بل ما رأى مثله بنو الديَّانِ ثم سام الأميرُ سوم الملاهي وخلا بالمُدامِ والنُّدمان لا المدامُ الحرامُ لكن حلالٌ سُورُ نارٍ يحُثُّها طابخانِ شارك الخمرَ في اسمها ليس إلا أن أداموه مثلها في الدنان وحكاها في اللون والريح والطع مِ ولطفِ الدبيب في الجُسمان فهو لا خمرَ في الحقيقة لكن هو خمرٌ في الظن والحسبان لن تُلْحه النارُ التي طبختْه بل أفادته صِبغةَ الأُرجوان وقيانٍ كأنها أمهاتٌ عاطفاتٌ على بنيها حواني مُطفِلاتٌ وما حملن جنيناً مرضعاتٌ ولسن ذات لَبانِ مُلقماتٌ أطفالَهُنُّ ثُدِيَّاً ناهداتٍ كأحسنِ الرمَّان مفعَماتٍ كأنها حافلاتٌ وهي صفرٌ من دِرَّةِ الألبان كلُّ طفلٍ يُدعى بأسماءَ شتَّى بين عودٍ ومِزْهَرٍ وكِرانِ أمُّهُ دهرَها تُتَرجمُ عنه وهو بادي الغنى عن الترجمانِ غير أن ليس ينطِقُ الدهرَ إلا بالتزامٍ من أمهِ واحتضان أوتيَ الحكمَ والبيانَ صبيّاً مثل عيسى ابن مريم ذي الحَنانِ فتراه يفري الفَرِيَّ بلفظٍ قائم الوزن عادلِ الميزانِ لو تُسلَّى به حديثَةُ رُزءٍ لشفى داءَ صدرها الحَرَّان عجباً منه كيف يُسلي ويُلهي مع تهييجه على الأشجان يُذْكر الشجوَ مُسلياً عنه والسلْ وانُ ممَّا يكون في النسيانِ فترى في الذي يُصيخُ إليه أَمراتِ المحزون والجَذلانِ لو رقا المُخبتين أصغوا إليه ولجرُّوا له ذيول افتتانِ يعتري السامعين منه حنين ال نيب فرَّقتَهُنَّ بعد اقترانِ أو حنِينُ العُوذِ الروائم بالدهْ ناء أفردتهنَّ من جيرانِ فكأنَّ القلوبَ إذ ذاك يَذْكرْ نَ عهوداً لهنَّ في أوطانِ فنفثن السماعَ في أذْنِ خِرق أريحيّ عليه ثَرِّ البنان وتَغنَّته بالمدائح فيه كلُّ غيداء غادة مِفتانِ ذاتِ صوتٍ تَهزُّه كيف شاءتْ مثلَ ما هزَّتْ الصبا غصنَ بان يتثنى فينفُضُ الطلَّ عنه في تثنِّيه مثلَ حبِّ الجمان ذلك الصوتُ في المسامِع يحكي ذلك الغصنَ في العيون الرواني جَهْوريٌّ بلا جفاءٍ على السَّمْ ع مشوبٌ بِغُنَّةِ الغِزلان فيه بَمٌّ وفيه زِيرٌ من النَغ مِ وفيه مَثالث وَمَثاني فتراهُ يَجلُّ في السمع حيناً وتَراه يَدقُّ في الأحيان رخَّمتْهُ ورقرقته وضاهَى فعلَها الأحمران والأسمرانِ فهو يحكي ترقرق النِّهْيِ في الري ح لعينيْ ذي غُلَّة صديان يلِجُ السمعَ مستمرّاً إلى القل بِ بلا آذِنٍ ولا استئذان غير مبهورةِ المراجيع كلّا إنَّما البُهرُ آفةٌ في السِّمان ليس تخفي أنفاسُها أنَّهَا أن فاسُ مهضومة الحشا خُمصان بين خلقِ الضئيلة الشَّختةِ الجسْ مِ وخلق الثقيلة المِبْدان فهي كالسابق المُضمَّر يجري لاحق الأَيْطلين غَوْجَ اللَّبان صِيغَ من طَبْع صوتها كلُّ لحن معها من لحون تلك الأغاني مثل ما صيغ لحنُ ساق وحُرٍّ من طباع الحمامة المِرنان فأقام الأميرُ في ظل يومٍ فيه من كلِّ نعمةٍ زوجَان أعجميٌّ آيينُه عربيٌ مجدُه ينتمي إلى عدنان بمَحلٍّ ترودُ عيناهُ منه بين مرعى الظباء والحيتان وأفاد الجُلّاس من سيْب كَفَّيْ هِ وألفاظِه الصِّياب الرصان وكذا من ذكَتْ أياديه كانت للمفيدين منه فائدتان يا ابنَ سيف الملوك طاب لك العَيْ شُ برغم العدو ذي الشَّنآن قد لعمري أَنَى لمثلِك أن ينْ عَمَ تحت الظلال والأكنان إن تُصِبْ يومَ لذَّةٍ فبيومٍ بعد يوم شهدته أرْونانِ فالْهُ في المهرجان لهو مُريح مُستَجِمٍّ لذلك الدَّيْدانِ حان أن يستريحَ عَودُ المعالي ويُرى وهو ضاربٌ بالجِران أصلح الآلةَ التي لستَ تنفكْ كُ تقاسي بها العلا وتُعاني فبحقٍّ أقول إنَّ من الإحْ سان إصلاح آلةِ الأحسان لا عدمناك ساقياً ترك السَقْ يَ لشَدِّ الدلاءِ بالأشطان ريثَ ما استحكمتْ له ثم أدلى دلوه فاستقى بها غيرَ واني إن تُثب جسمَك النعيم فبالإتْ عابِ في حالِ راحة الأبدان وبحمل الثِّقلِ الثقيل عليه يومَ غُرم ويومَ حربٍ عَوان أو تُثب عينَك الإجالة في نُزْ هةِ وجهٍ يروق أو بستان فبإغضائها عن السوءِ والفح شاءِ والذنبِ حين يجنيه جاني ومراعاتها حِمى الدين والمُلْ كِ إذا طاب مرقَدُ الوسنان وبما لا تزال تُقْذى إلى أن تتجلَّى خَصاصةُ الإخوان شهدَ المجدُ أَنَّ هاتيك عينٌ حَقُّ عينِ المحافظ اليقظان وقَليلٌ لمثلها أن تُلَهَّى بالبساتين والوجوهِ الحسان أو تُثِبْ أذْنَك السماعَ فأدنى حقِّ إصغائها إلى اللهفان وبما لا يزالُ يقْرعها في ال حرب وقعُ السيوف والمُرَّان أُذنٌ منك قَلَّ ما تدع العَلْ ياءُ فيها فضلاً لشدوِ القيان يا لها مِنْ جَوارحٍ مُعملاتٍ مُتْعَباتٍ في طاعة الرحمن حقُّها لو يُسلَّفُ المحْسنُ الجَنْ نَةَ تَسليفَها نعيمَ الجِنانِ كُلَّ يوم لنا طلائعُ منها ترقبُ الدهرَ غارة الحدثان نحن ما حاطنا بها اللَّه نَرْعى في طمأنينةٍ وظل أمان مُلِّيتْكَ الملوكُ سَيْفَ جلادٍ وعصا رِعيةٍ ورمحَ طِعان أنت راعي الرُّعيان طوراً وطوراً أنت راعي رَعيّة الرُّعيان قد كَفيتَ الرِّعاءَ والشاءَ طورَيْ عَدواتِ الأسودِ والذُّؤبان ولَعمرُ المغَنّياتِك في مَدْ حكَ ما قلن فيك من بهتان ما تَغنّينَ في مديحك إلا ما تغنَّت عصائبُ الرُّكبان لم يكن يَرتَضيه سمعُك للصن عةِ حتى يسير في البلدان ولَشعرٌ فيه مديحُك أحلى من رقيق النسيب في الألحان ولعمري وما أقولُ بظنٍّ فيك لكن بغاية الإيقان ما احتبيْتَ السماعَ والشعرَ وجداً بالغواني ولا بوصف المغاني بل لأن السماع والشعر قِدماً بالندى آمران مؤتمران وعلى كل سُؤدد مِن حِفاظٍ ووفاءٍ ونجدةٍ حاديان يُعجبان الكريمَ جداً وليسا من شؤون الهلباجة المِبْطان هل ترى ما أرى سَراةُ مَعَدٍّ وصناديدُ أختها قحطان إن تلافيتَ مجدَهم بعدما شَذْ ذَ فأضحى مُدوَّنَ الديوان ولقد كان أهلُه ضيعوه وأحلُّوه منزلَ الهِجرانِ لبثَ الشعرُ حقبةً وهو مُقصىً عندهم نازلٌ بدارِ هوان فَبذلتَ الطريفَ فيه مع التا لد واخترته على القُنيان وتتبَّعته وقد عاد فَلا قى أَقاصي البلاد بعد الأداني ورعيتَ العلا على كل حيٍّ رعْيَ لا مُغفلٍ ولا متواني لا لقُربَى ولادةٍ جمعتكم أينَ لا أين يَلتقي النَسَبان بل تأوَّلتُ أن كل شريفَيْ نِ بعيدي قَرابةٍ أخوان إن يكونوا أباعداً فالمعالي نَسبٌ بينهم وبينك داني لا فقدناك يا حفيظ حفيظِ ال مجْد ما لاح في الدجى الفَرقدان أصبح الشعر شاكراً لك دون ال ناس نعماءَ مُنعمٍ محسان أنت ترعاه وهو يرعى بك المج دَ فيا بِئس ما رَعى الرَّاعيان كل مدحٍ قد قيل في الناس قِدْماً لك فيه بحَقِّك الثُّلثان وبهذا قضى لك الشعرُ شكراً لك يا خير قَيِّمٍ ومُعاني فمديحُ الملوكِ في آل نصرٍ ومديحُ الملوك من غسان ومديح الملوك من آل حرب ثم من بعدِهِم بني مروانِ ومديح الممدَّحين من النا سِ جيمعاً في كل حينٍ وآن لك فيه دون الأُلى ورِثوهم من سهامٍ ثلاثةٍ سَهمان فيك قالت أئمَّةُ الشعر ما قا لت بلا رؤية ولا لُقيان كامرئ القيس قَرْمِهِم وزُهيرٍ وزِيادٍ أخي بني ذبيانِ وكأوسٍ فصيحِهم ولبيدٍ وعبيدٍ أخي بني دُودان كلُّهم بالمديح إياك يَعْني كانياً عنك كان أو غير كاني فكأنْ قد شهدت كُلَّ قديم وبكم قد تفاوتَ الحَرسَان كم قريضٍ في مدحِ غيرك أضحى لك معناه واسمُه لفلان أنت أولى به بحكم القوافي من نؤومٍ عن المعالي هَدان أين معطي رواةِ مدحِ سواهُ من مُثيب المُدَّاح بالحرمان بُوعِدَ البينُ بين هذين جِداً كل بُعدٍ وخولف النَّجْران إنّ من هزَّه مديحُ سواهُ للسَّدى والندى لَغَيرُ دَدان لست أدري ثناك أحلى على الأف واهِ أم سمعُه على الآذان فيك أشياءُ لو وُجدن قديماً نظمتْها الملوكُ في التيجانِ ليس للمادحين فيك مديحٌ فيه دعوى لهم بلا بُرهان أي فخرٍ أم أيُّ مجد رفيع لم تكن من سمائِه بعَنان لو يُجارَى سُكَيْتُ شأوِك أعيا كلَّ طِرف وفات كل عِنانِ لك في البأس والندى عَزماتٌ جثماتٌ أمضى من الخِرصان كلُّ مرعى سوى جنابِك يُرعَى فهْو مرعى وليس كالسَّعدان لا سؤالٌ من بعد رِفدك إلا كالزنا بعد نعمةِ الإحصان لك مما يُعدي على كل دهر إمرةٌ غيرُ إمرةِ السلطان ليس يجْبي أميرُها المال لكن يجتبي حمدَ من حوى الخافقان فبعدواك يَرْهبُ الدهر عنا بعد تصميمه على العُدوانِ أنت ذو الإمرتين لا شكَّ فيه فهنيئاً دامت لك الإمرتان منك ما كان طاهرٌ ذا يمينَيْ نِ يفوقان سائر الأيمان وجديرون أن تكون لكم من كل مجدٍ وسؤددٍ كِفْلان أنت كهل الكهول يوم ترى الرأ يَ ويومَ الوغى من الفتيان لك رأيٌ كأنه رأي شِقٍّ أو سطيحٍ قَريعَي الكُهان تستشفُّ الغيوبَ عما يواري نَ بعينٍ جَليّة الإنسان لك جهلٌ في غير ما خفَّة الجَهْ لِ وحلمٌ في غير ما إدهان وسكونُ الشجاع حين يداهي ك مُداهٍ وسورةُ الأفْعُوان قلت للسائلي بمجدك أَنَّى خفيتْ عنك آيةُ التِّبْيان أنت لولا سفالُ كعبِك بادٍ لك شُمروخُ ذي الهِضاب أَبان فإذا شئت أن تراه فأنجِدْ في أعالي نظيرهِ ثَهْلان ليس منه الخمولُ بل منك والأط وادُ تخفَى عن خاشعاتِ القنان حَسْبُ جُهّالِه عليه دليلاً أنه الفردُ ليس يَثْنيه ثاني ليس ممن يضلُّ في الدَّهْم حتى يُبتَغى بالسؤال والنِّشدان هو شمس الضحى إذا ما استقلَّتْ لا تمارِي في ضوئها عينان وله إخوة شآهم إلى المَجْ د وإن هم شَأَوه بالأسنان هو من بينهم شبيهُ أبيه في الندى والحجى وفضل البيان وهو من بينهم سميُّ أبيه غيرَ حرفٍ يُزاد للفُرقان ما اسم عبد الإله واسم عُبيْد ال لَه لولا التصغير مختلفانِ ولئن خالفَ اسمُه اسمَ أبيه بيسير ما خُولف المعنيان ملكٌ صغَّر اسمَهُ أبواه لا لنقص ولا لتصغير شان بل أحبّا أن يكسواه خشوعاً سُقِيَ الغيث ذانِكَ الأبوان واصِفاهُ بذاك لم يضعاه بل أَحلّاه في رؤوس الرِّعان فهو لله خاشعٌ مستكين غير ذي نخوةٍ ولا خُنزوان ذلَّ في عزه لملبسه العِزْ زةَ شكراً لمِنة المنّان فأطاع الإلهَ غيرَ مَهين واتقاه تُقاةَ غير جبان جاور الله باسمه فاتقاه ورعى منه أكرمَ الجيران لم يكن مثله يرى الله مقرو ناً به في اسمه مع الطغيان قل لمن رام شأوَه في المعالي لست من خيل ذلك الميدان أين شأوُ البِطان لا أين منه فات شأوُ الخِماص شأوَ البطان مُخطَفٌ مرهَف تبيّن فيه أنه من مُضمَّرات الرِّهان هيَّأ الله شخصَه للمعالي هيئةَ السيف أو أخيه السنان ليس بالخاشع الضئيل ولكن قده الله قدَّ سيفٍ يمان صفحتاهُ عقيقتان من البَرْ ق وفي مَضربيه صاعقتان لم يعوَّض بُدن النساء كقوم حُرِموا حظهم من الأذهان جُعل العَصبُ في الرجال قديماً وكذا الجَدْلُ في الحبال المِتانِ قد قضى قبلنا بذلك بيتٌ حملته الرواة عن حسان في قريضٍ له على الرأي جزلٍ قاله في هجاء عبدِ المدان وإذا زاول الأمورَ فثَبْتٌ رابطُ الجأش أَيِّد الأركان ويُلزُّ القرينَ منه بأَلوَى مَرِس الحبل مُحْصَد الأقران ليِّنٌ للمُلاينين أبِيٌّ إن رأى منهمُ غموط اللِّيان يتثنّى للعاطفيه ويُعيي كاسِريه كهيئة الخيزران وجوادٌ يطيع في ماله الجو دَ ويُشجي العُذَّال بالعصيان يتقي ألسنَ السؤال بعرضٍ وافرٍ مُكرَمٍ ومالٍ مُهان هكذا عهدُنا بآل زُريقٍ يشترون الثناء بالأثمان ويصونون باللُّهى حُرمَ الأع راض صونَ السيوف بالأجفان يا بني طاهرٍ طَهُرتم وطبتم وذكوتم في السرِّ والإعلان وحللتم من المعالي محلّاً يبلغ النجمَ رفعةً أو يداني مجدكم كالجبال من بنيةِ اللَّ ه ومجدُ الأنام مثل المباني كل مدح في غيركم فمُثاب ما أُثيبت عبادة الأوثان هاكَها لا أقول ذاك مُدِلّاً قولَ ذي نخوة بها وامتنان بين أثنائها مديحٌ نفيس من لَبوس الملوك والفرسان ذو قواف كأنها حَلَقُ الأصْ داغ في البيض من خدود الغواني راق معنىً ورقّ لفظاً فيحكي رائقَ الخمر في رقيق الصِّحان إن تكن سهلةَ القوافي فليستْ في المعاني بسهلة الوُجدان فابتذلْها في يوم لهوِك واعلم أنها بعدُ من ثياب الصِّيان وابسُطِ العذرَ في ارتخاص القوافي واتِّباعي سهولةَ الأوزان أنتَ ألجأتني إلى ما تراهُ بالذي فيك من فنون المعاني أيُّ وزن وأيُّ حرف رويٍّ لهما بالمديح فيك يدان ضاق عن مأثُراتك الشعرُ إلا فاعلاتن مستفعلن فاعلانِ ليس مدحٌ يفي بمدحك إلا صلوات المليك في القرآن لا ولا حمدَ كفءُ نعماك إلا حمدُ سبعٍ من الكتاب مثاني أنت أعلى من أنْ توازَى بشيءٍ لستَ ممن يُرمى به الرَّجَوان فابقَ واسلم وهذه دعوة يَحْ ظَى بمرجوع نفعها الثقلان لم أحاول بها سواك ولكن شمِلتْ من يَضمُّه الأفقان كيف يعدو مهما أصابك قوماً أنت منهم كالروح في الجثمان | 272 | joy |
6,442 | ووردٍ أعارته الغواني خدودَها وأهدى إليه المسكُ أنفاسَ مَفْتوقِهْ كأنّ الندى فيه مدامعُ عاشقٍ أريقت غداةَ البينِ في خدّ معشوقِهْ يحف به من تَوْءم الروض نرجِس تناهَى سنا مُبْيضِّهِ فوق تَخْليقه رأى الوردَ غضَّاً فاستهامَ بحبّه وأطرقَ مبهوتاً وقام على سوقِه أَدَرْنا كؤوس الراح في جَنباته على حسنِ مرآه ورِقّة تورِيقِه وقام علِيلُ الطرفِ والوعدِ مُتْرَفٌ عليمٌ بتصريف الكلامِ وتشقِيقِه فتوّجَ يُمناه بكأسٍ رَوِيّةٍ وقَرّط يُسْرى راحتيه بإبرِيقِه وصَبَّ وسقّاني مداماً كأنّها تَلَهُّبُ خَدَّيْهِ وطيبُ جَنَى رِيقِه وبات يُعاطِيني حدِيثاً كأَنّما جَنَى من جَنى الرّوضِ زَهْرَةَ تَنْمِيقه حدِيثاً حَشاه بالوعيدِ وإِنه لَيَعْذُب لِي والموتُ حَشْوُ تفارِيقِه | 10 | love |
6,786 | نعم لقلوب العاشقين سرائرُ من الغيب قد ضمت عليها الضمائرُ يحركها صوت السماع بوقعه فتظهر منها للعيان الأشائر هو الدف والطنبور والوتر الذي يسير به للوتر في الكون سائر أعد ما بدا يا منشد القوم عندنا بصوتك واطربنا فيرشد حائر وتفتح أغلاق المعارف واللقا تدق له بين القلوب البشائر كشفت حجاب الكون عنا بذكر من عليه من الأغيار مدت غدائر وأظهرت سراً طالما قد كتمته وبالغير في أرض القريحة غائر وأذكرت عهداً مِن ألستُ بربكم به شخصت منا إليه البصائر وقد حَيْعَلَ المزمار بالوجد بيننا وضجَّت بتأذين الغناء المنابر ألا أيها الناي الرخيم كشفت عن سرائر شوقي يوم تبلى السرائر وأشبهتني في نفخ روحي وقد بدت لقلبي هنا من سر قلبي ذخائر عليل الهوى أضحى يعلله الهوى وقد جبرت بالكسر منه الجبائر يموت ويحيى كلما لمعت له بروق الحمى النجديْ وغرد طائر وإن نفحت ريح الصبا في دياره بها هو نقع كله وهو ثائر سمعت كلاماً قد أتاني به الصبا عن المطلع الشرقيْ له أنا دائر فهمت بوجدي إذ فهمت رموزه فها أنا للبرق اللموع أساير وما كل أذن طارقات الهوى تعي ولا كل طرف فيه تجلى الحرائر تغار سليمى إن رأى غيرها امرؤٌ كما قد عهدناها تغار الضرائر صدقتك هذا الركب طال به السرى وجار علي بالمحبة جائر ولولا التسلي بالتجلي لأحجمت دوائر أفلاك الوجود الدوائر على مثل هذا الوجه تلتهب الحشى ومن حسنه فينا تشق المرائر وما ذاك إلا وجه سلمى فإنه يغاير للأشيا وليس يغاير بدا فأزيلت عنه أستار غيره وقد غفرت للمذنبين الكبائر وكنا وما كنا وكان ولم يكن وما ثم إلا قدسه والحظائر وجود ولا أعني الوجود الذي بدت من الكون أشباه له ونظائر ولكن وجود مطلق عن تقيُّدٍ بإطلاقه والكل منه شعائر وكل وجود مطلق أو مقيد بعقل وحس فهو عنه ستائر إذا لاح غبنا فيه عنا جميعنا وإن غاب نحن السائبات البحائر | 28 | love |
5,768 | أرفعوا للأنس ريّا فالمبيت في فحص ريّا أي مجال فيه للنزيها وام يجمع من مرافق فيه نورك للخلاعا بين جملا من معاشق والتمالخ ثم تصطاد الطيور مع السلالق ومعي أول بدينا أحبيبي ما بين اديّا بوجوه بحال المسمين لا يحمو ولعبّ فنفرّغ كاس ونمله ونسقيه من نحب وان ترك فالقاع بقيّا فعلى راس نصُبّ ما عصرت بسقيّا إل بش يجري سقيّا قال لي فيه البرد يخدر يحتج الإنسان لمجمر اشعل النار يا مقابل فالكيوس من خمران أحمر هذا هو ليل الليالي بالغنا والفرح يسهر نقطعه بيضا نقيّا لا مخاف ولا تقيّا رب يحرز المؤيد الذي من خير ننفق فه يعطي وه يغني وه يرحم وه يشفق ما عسى نقول فشكر والوجود بشكر ينطق إن رب ذا البنيّا قد عطاه دول هنيّا فالمفاخر عن تروا والمكارم عن تنقل ونطول كنت زجلي ونمي نخشي نثقل فاختصرت في كلامي ونظمت قد من قل ذا الرقيب يجري وريّا مثل قابض ببريا | 21 | love |
8,734 | أَيُّها الشعبُ لماذا تنتحر ولماذا تترك الجاني يفر ولماذا أنت تلهو بالخطر بَدَل الحزم لإحرازِ الوطر الفدائي هو الحر الذي يخلق الحقَّ إذا الحق اندثر لا الذي يحرقُ امجاداً لهُ أسعدَتهُ مثلَ حُلمٍ يُحتقر أترى الجنَّةَ أهلاً للظَّى حينما يطغى هنيئاً من فَجر حسبكَ النارُ التي تَشقى بها أنتَ تشقى في ضروبٍ من سقر حسبكَ الظُّلامُ من أهلكَ بل حسبك الظُّلامُ من كلِّ البشر فلماذا تتركُ الجاني يفر ولماذا أنت يأساً تنتحر اترك اليأس وبادر للوغى ضدَّ أهلِ البغيِ بل ضَّد القدر ما هوىَ شعبٌ أبى لا يرىَ في قبولِ الذلِّ ذَنباً يُغتفر يرفضُ الوَهمَ ويأبى فوقه أوصياءَ من عُجولٍ وبقر يرفضُ العسف ويَأبى دينه صلواتٍ لعتماةٍ وحجر فخرهُ بل قُوتهُ حريةٌ عاشَ فيها وتسامَ وَخطر لا خنوع كيفما كانَ ولا ثورةُ اليأسِ ولا قُبحُ الأثر وإذا ثارَ فَمن ثورِته يَطلعُ الفجرُ إذا الليلُ اعتكر | 15 | joy |
5,251 | أَحِنُّ إلى تلك الضُّحَى والأصائلِ وما مَرَّ في أيّامِهنَّ القلائلِ قَصُرنَ وكانتْ أوّلَ العُمْرِ لَذّةً كما قَصُرَتْ ذَرعاً كُعوبُ العَوامل لَيالٍ كجِلْبابِ الشَّبابِ لَبسْتُها أُجَرِّرُ منها الذَّيْلَ تَجريرَ رافل سَوالِفُ بيضٌ من زمان كأنّها سَوالفُ بيضٍ من حسانٍ عَقائل وقد مُلِئَتْ من كُلِّ حِلْىٍ لناظرٍ فَيا حُسْنَها لو كُنَّ غيرَ زوائل فللّهِ أيّامٌ قِصارٌ تتَابَعَت فلمّا تقَضّتْ أعقَبتْ بأطاول كأنّ اللّيالي حاسبَتْنا فأرسلَتْ أواخرَ فاستَوفَتْ بقايا الأوائل ألا فسقَى اللهُ الحِمَى وزمانَه مُجاجةَ أخْلافِ الغَوادي الحَوافل فكم صِدْتُ في تلكَ الدِّيارِ وصادَني على عِزِّ قَوْمي من غَزالٍ مُغازل ومِنْ أحوَرِ العَينَيْنِ في القُرْب سائفٍ بألحاظِهِ سِحْراً وفي البُعْدِ نابل يَصُدُّ دَلالاً ثُمَّ يأتْي خَيالُه فأكرِمْ به من قاطعٍ مُتَواصِل أأسماءُ قد حالَ النّوى دونَ وَصلِكُمْ وما القلبُ عمّا قد عَهدْتُمْ بحائل فإنْ أغشَ قوماً بعدكُمْ مُتعَلِّلاً على أنّ حُبيّكمْ عنِ الخَلْقِ شاغلي ففي ناظري منكْم مِثالٌ وإنّما أرَى وَجْهَه في عَيْنِ كُلِّ مُقابل أقولُ وأنفاسُ الرّياحِ عَوائدي لِسُقْمٍ يُرَى في مُضْمَرِ القَلْبِ داخل إذا اجْتمَعتْ نَفْسي وعَينُكِ والصَّبا تَنازعتِ الشّكْوى ثَلاثُ علائل مَريضانِ من حُزْنٍ وحُسْنٍ وثالثٌ على النّأْيِ يَسْعَى بَيْنَنا بالرَّسائل وهل يَستعينُ المَرْءُ يومَ حفيظةٍ منَ الدَّهْرِ إلا بابْنِ جِنْسٍ مُشاكل فإنْ أكُ ودَّعتُ الغَداةَ غِوَايتي وأصبحَ سَيْفي وهْو في يَدِ صاقل فكم ليلةٍ جادَتْ علَيَّ فأَبدعَتْ بإدْناءِ بَدْرٍ من يَدِ المُتَناول يُجاوِرُ منه الثّغْرَ خَطُّ عِذارِه كما لاح حَولَ الشُّهْدِ تَدخينُ عاسل وطافَ بِراحٍ للنّدامَى فلم يَزَلْ تَهاداهُ راحٌ من خَضيبٍ وناصل فلمّا تَخالَيْنا تَعاطَتْ شِفاهُنا كُؤوساً أُجلَّتْ عن تَعاطي الأنامل مُعارٌ منَ العَيشِ اقْتَضاني مُعيرُه على عَجَلٍ والدَّهْرُ شَرُّ مُعامل نَزلْتُ على حُكْمِ الزَّمانِ ورَيْبِه وينزِلُ طَوعَ الحُكْمِ مَن لم يُنازل وخَلّفْتُ في أرضي فؤاديَ ضِلّةً فأصبَحْتُ منها راحلاً غيرَ راحِل وقَوماً على نَأيِ الدّيارِ أعِزَّةً أتَى دُونهَمْ بُعدُ المَدى المُتَطاول إذا قُلتُ هذا مَوْعِدٌ من لقائِهمْ تَمادَى به صَرْفُ الزَّمان المُماطل ومن حُرَقي يا صاحِ أنّيَ ناهلٌ ولا أرتَضي للوِرْدِ كُلَّ المَناهل أُلاحِظُ أحوالَ الأنامِ بمُقْلةٍ تَغُضُّ جُفونَ العارِفِ المُتَجاهل ولمّا رأَيتُ العِزَّ عَزَّ مرَامُه مِنَ البُعْدِ إلاّ بالمَطِيِّ الذَّوامل زَجَرتُ إليه اليَعْمَلاتِ فَخوَّدَتْ بصَحْبيَ أمثالَ النَّعامِ الجَوافل وجاءتْ بنا أعلامَ جَيٍّ فلم أزَلْ بها ذاكراً عَهْدَ الخليطِ المُزايل أُقلِّبُ طَرْفي يَمنةً ثُمَّ يَسْرةً على إثْرِ أحوالِ الزّمانِ الحوائل وقالوا حِصارٌ قد أظَلَّ وعنْدَه يُخافُ عنِ السُّبْل انْقِطاعُ السَّوابل فقلتُ وأنْضاءُ الرِّكابِ مُناخَةٌ وقد طَرقَتْ إحدَى الخُطوبِ الجلائل خَليليَّ حُلاّ العُقْلَ للعيسِ وارْحَلا فما أصفهانُ اليومَ مَثوىً لِعاقِل وما الرَّأْيُ إلاّ قَصْدُنا الرَّيَّ دُونَها فَعُوجا إليها من صُدورِ الرَّواحِل نَزُرْ مِن مُعينِ الدّينِ مَولىً يُعينُنا على الدَّهرِ إن راعَ الفَتى بالنَّوازل ففي ظِلِّهِ أمْنُ المَروعِ وسَلْوَةُ ال جَزوعِ وإفْضالٌ على كُلِّ فاضل فتىً عَمّ أهْلَ الشّرقِ والغَرْبِ جُودُه فما منْهُ خَلْقٌ غَيرُ نائِلِ نائل بَقيّةُ أمجادِ الأنامِ وأنجُمِ ال كِرامِ وأفْرادِ المُلوكِ الأماثل سَرَيْنا إليه والبلادُ مُضِلّةٌ نُطوِّفُ منها في الفيافي المَجاهل فما زال يَهْدِينا إليهِ مَعَ النَّوى إلى أنْ بلَغْناهُ سَناءُ القَوافل ونحنُ على بُزْلٍ مُخدَّمةِ الشَّوى يُطرِّبُها وَهْناً غِناءُ الجَلاجل مُقلَّدةً منها الهوادي إذا سَرَتْ قَدَحْنَ الحصَى واللّيلُ مُلقَى الكَلاكل فأعناقُها قامَتْ مَقامَ حُداتِها وأخفافُها نابَتْ مَنابَ المَشاعل وقد عَجِبَتْ خُوصُ الرِّكابِ أنِ انْتَهتْ إليكَ فقد ضَجّتْ لبُعْدِ المَراحل فما كَرَعَتْ في غَيرِ مَاءٍ أَساحَهُ نَداكَ لها في كُلِّ أغبَرَ ماحل ولا رَتَعَتْ إلاّ معَ الأَمْنِ في الفَلا بأكنافِ ما أَنشأْتَه مِن خَمائل لقد ملأَتْ آثارُكَ الأرضَ كُلَّها فما مِن حُلاها جِيدُ أرضٍ بعاطل وزادك إخراجُ المَظالمِ مِن تُقىً تَضاعُفَ جُودٍ بالعطايا الجَزائل وما أُدِّيَتْ حَقَّ الأداء فَرائِضٌ إذا لَمْ يُقارِنْها الفتَى بِنَوافل كَرُمْتَ فَكَمْ أَغنَيْتَ من طالبٍ غِنىً وَسائلَ رِفْدٍ لم يكُنْ ذا وَسائل فآمَنْتَ حتّى عَزَّ وِجْدانُ خائفٍ وأَعطَيْتَ حتّى عَزَّ وِجْدانُ سائل مَواهِبُ مَغْشِيِّ الرِّواقَيْنِ ماجِدٍ وإقْدامُ مَشْبوحِ الذِّراعَيْنِ باسل منَ القومِ لا تُعزَى إليهمْ أَكُفُّهمْ إذا لم تكُنْ مَبْسوطةً بالفَواضل إذا قبَض الأيمانُ منهمْ أعِنّةً غدا الفَضْلُ منهُمْ عندَها للشَّمائل وما أحمدُ بنُ الفَضْلِ بالمُقْتِني سِوَى مَحامِدَ من أيّامهِ وفَضائل أخو عزَمات فاعِلٌ غَيْرُ قائِل إذا ذُمَّ يوماً قائلٌ غيرُ فاعل ندىً وردىً يُجْريهِما الدَّهرَ في الوَرى له سُودُ أقلامٍ وَبيضُ مَناصل أباً ماجِداً يأْوي الورَى منه عِزّةً إلى صاحبٍ حامي الحقيقةِ عادل حمَى الدِّينَ والدُّنيا لنا فَضْلُ جِدِّه وليس أخو جِدٍّ كآخَرَ هازل وأغضَى عنِ الجانينَ صَفْحاً لِحِلْمه وما عاقلُ الأقوامِ كالمُتَعاقل بَقيتَ لآفاقِ المكارمِ في الوَرى سَماءَ عُلاً فيها نُجومُ شَمائل وبُورِكْتَ من غَيْثٍ مدَى الدَّهْرِ ماطرٍ تَجودُ بما تَحْوِي وبالعِرْضِ باخل أرَى رائدَ الآمالِ فيكَ مُبَشِّراً بأَمْرٍ إليه الدَّهْرُ كالمُتَطاول وما هو إلاّ عَزْمةً منك تُنْتَضَى لإعزازِ حَقٍّ أو لإذْلالِ باطل ليَرْجِعَ عَدْلٌ يَشْمَلُ الخَلْقَ مِثْلَما هُمُ اليومَ في جَوْرٍ وحاشاكَ شامل إذا ما رعاكَ اللهُ فارْعَ عِبادَهُ وحُطْهُمْ يَحُطْكَ اللهُ من كُلِّ هائل كَبُرْتَ عنِ الشّيْءِ الّذي يَكْبُرُ الورَى بهِ أبداً والنّاسُ شَتّى المَنازل ويَطْلُبُك الشُّغْلُ الّذي يَطلُبونَه فنَلْ منه فَخْراً ما سِواكَ بِنائل وقد عَلِمَ الأقوامُ صِدْقَ مَقالتي وما عالِمٌ في حَظِّه مِثْلَ جاهل أحلَّك سُلطانُ السَّلاطينِ رُتبةً يَضيقُ بها ذَرْعُ الحَسودِ المُساجل وجاءتْك منه خِلْعةٌ خُلِعَتْ لها قُلوبُ العدا من كُلِّ باغٍ مُناضل كساك وبَيتُ اللهِ تَكسوه لم تَزَلْ على النّاسِ من عِزٍّ مُلوكُ القَبائل وما ذلك التَّشْريفُ والمَجدُ شامخٌ سوى مَخْفَرٍ في جَنْبِه مُتَضائل ولكنّه للمُلْكِ والدّارُ غُربةٌ على صِدْقِ وُدٍّ منه إحدَى الدَّلائل لِيَهْنِ الورَى أن قد وُقيتَ مِنَ الرَّدى وأنْ قد رمَى الدَّهرُ العِدا في المَقاتل وليس يَضيرُ الخَلْقَ واللهُ ناقِدٌ إذا عاشَ عالٍ للوَرى فَقْدُ سافل تَهاوَى نُجومُ القَذْفِ في كُلِّ لَيلةٍ وتَلبَثُ أنوارُ البُدورِ الكَوامل وما أنت في حالٍ منَ اللهِ خائباً لأنّكَ لا تَرضَى بتَخْييبِ آمِل مُعينُك مَن أنت المُعينُ لدينه وكافيكَ في الدُّنْيا صُروفَ الغَوائل ومَن كان عَوْناً للعبادِ وناصراً فليس له رَبُّ العِبادِ بخاذل | 84 | love |
7,485 | يَبكي لِما قَلَبَ الزَمانُ جَديدَهُ خَلقاً وَلَيسَ عَلى الزَمانِ مُعَوَّلُ وَالرَأسُ شامِلُهُ البَياضُ كَأَنَّهُ بَعدَ السوادِ بِهِ الثَغامُ المُحوِلُ وَسَفيهَةٍ هَبَّت عَلَيَّ بِسُحرَةٍ جَهلاً تَلُومُ عَلى الثَواءِ وَتَعذِلُ فَأَجَبتُها أَن قُلتُ لَستِ مُطاعَةً فَذَري تَنَصُّحَكِ الَّذي لا يُقبَلُ إِنّي كَفاني أَن أُعالِجَ رِحلَةً عُمَرٌ وَنَبوَةَ مَن يَضنُّ وَيَبخَلُ بنوالِ ذي فَجرٍ تَكونُ سِجالُهُ عَمَماً إِذا نَزَلَ الزَمانُ المُمحِلُ ماضٍ عَلى حَدَثِ الأُمورِ كَأَنَّهُ ذو رَونَقٍ عَضبٌ جَلاهُ الصَيقَلُ تُبدي الرِجالُ إِذا بَدا إِعظامَهُ حَذَرَ البُغاثِ هَوى لَهُنَّ الأَجدَلُ فَيَرَونَ أَنَّ لَهُ عَلَيهِم سورَةً وَفَضيلَةً سَبَقَت لَهُ لا تُجهَلُ مُتَحَمِّلٌ ثِقَلَ الأُمورِ حَوى لَهُ سَبقَ المَكارِمِ سَابِقٌ مُتَمَهِّلُ وَلَهُ إِذا نُسِبَت قُرَيشٌ مِنهُمُ مَجدُ الأَرومَةِ والفَعالُ الأَفضَلُ وَلَهُ بِمَكَّةَ إِذ أُمَيَّةُ أَهلُها إِرثٌ إِذا عُدَّ القَديمُ مُؤَثَّلُ أَغنَت قَرابَتُهُ وَكانَ لزومُهُ أَمراً أَبانَ رَشادَهُ مَن يَعقِلُ وَسَمَوتُ عَن أَخلاقِهِم فَتَرَكتُهُم لِنَداكَ إِنَّ الحازِمَ المُتَحَوِّلُ وَلَقَد بَدَأتُ أُريدُ وُدَّ مَعاشِرٍ وَعَدوا مَواعِدَ أُخلِفَت إِذ حُصِّلوا حَتّى إِذا رَجَعَ اليَقينُ مَطامِعي يَأساً وَأَخلَفَني الَّذينَ أُؤَمِّلُ | 16 | love |
6,908 | بي من الخرْسِ شادنٌ ليتَ شانيهِ لمْ يكنْ فهْوَ كالبدرِ في السما لا لسانٌ ولا أُذُنْ | 2 | love |
1,335 | لانت قناتك للمنون وقلما كانت تلين فعفا الحمى ممن أعز وغادر الأسد العرين وبقلب عنوان العروبة والحجا سكن الوتين صرخ النعي وما كنى والناس غير مصدقين أمحرر الشعب الهضيم وناشر الحق الدفين ومقيل عثرة أُمة أعيى النهوض بها القرون ابن الملوك أبو الملوك وسيط خير المرسلين يسطيع أن يودي به داء وتأسره منون وتنال منه منية هذا لعمر أبي ظنون الموت غاية كل حي رغم أنف الجاحدين فأعيذ نفسي كفرها بقضاء رب العالمين لكنه الخطب العظيم يشل وعي المطلقين ويطيش أحلام اله داة ويذهل المتأكدين من أين يترك وقعه وعيا بمنفى سجين الموت حق لا جدال وشكه عين اليقين والفرض يوم جلاء مقط عه سكون الجازعين لو ترتضى سنن الأسى بخلا التفجع أن ندين لا يشمتوا ما في ختام ك مغمز للشامتين يا رب خذل مثل خذ لك كان حظ المخلصين هو آية النصر العزيز وغاية النصر المبين كم سيد قاد الشعوب وساسها في الغابرين قد خاله أَبناء عصره في عداد العاثرين ظنوه لم يبلغ بهم شأواً بتعظيم قمين حتى إذا كر السنين جلا غشاوات العيون عرفوه في أوج اله داية من صفوف المصلحين ورأَوه والظفر التليد جناه بين الفاتحين فتسابقوا عن جهلهم وعقوقهم يستغفرون هذا يؤلههه وذاك يعده في المرسلين علمتنا كيف الفن اء بحب أمتنا يكون وأعز ما ملكت يدان وما يعز المالكين في نصرة المثل العلية كيف يجدر أن يهون غامرت بالتاج الثمين تصون بالعرش المكين المسجد الأقصى وحق بني أبيك بفلسطين لا غرو أولى القبلتين ان اصطفيت لها خدين ما زلت بين حماتها في السابقين الأولين أأصبت أم أخطات في مسعاك نهج المحسنين شأنان لن يعنى بمثلهما مؤرخك الرصين يكفيه أنك كنت عف النفس وضاح الجبين لم تشر إذ بلفور سامك موطناً دنيا بدين يا ناهجاً في الملك نهجاً ما عداه متوجون أرأيت كيف العرش حف بربه المترزقون فأتته معرفة الأمين فضل معرفة الخؤون حتى إذا صح الصحيح ومحص الذهب القيون وأماط عصف الحادثات هزال من ظن السمين هب الذين عليه أمس تكأكأوا يفرنقعون فأتاك أَن وفاءهم لخلا نضارك لن يكون ما كان نابليون يوم عن المواطن قد أبين أوفى بذمة قومه من منقذ العرب الأَمين حتى أستحق رعاية من رهطه والمخلصين فتواثب الأتباع غصة أسرة يتناهبون وتألبوا بالألب ح ول شماله وعن اليمين ما فيهم إلا عب اقرة الملاحم والزبون ما آثروا نقض الع هود وإن يظلوا منعمين بل فضلوا أسر الوفاء على القيادة ناكثين في حين أنت به بقبرص لا خلبل ولا خدين إلا شجى الذكرى وغص ات التلفت والحنين لمرابع عنها تسائل زائريك بكل حين كيف القويرة والشراة وكيف سهل بني عمون وجبال أيلة هل بها كلأ يسر الزائرين ما بعد جنات النخيل مسرة للناظرين أين الذين بمخلوانك بالعشي يرابطون وهتافهم ما رن أصفرك الأغر له رنين لو قلت إنك ربهم لرأيتهم بك مؤمنين والتاج أضيع ما يكون مؤيداً بمنافقين كالعضب تثلمه الغضاض ة بالحمائل والجفون هل ثغر ليماسول أقرب عندهم منه الحجون فأتوك أيام الحجاز بكل يوم وافدين عن حبهم وولائهم ووفائهم لك معربين حتى إذا انقلب لزمان عليك آضوا خارجين فإذا الذين عليهم أَقبلت عنك المدبرون وإذا بأحفظهم يخون وإذا بأصدقهم يمين وإذا بمن أنكرتهم بشجى مصيرك يشرقون عبراً بلوت أبا الملوك فعظ بواقعها البنين صلى الإله عليك يا ابن الطيبين الطاهرين وعلى الذين قضوا بعهدك للعروبة عاملين في ساحة الشهداء من فيحاء دينهم تدين في الرمل من بيروت في عكاء في مضض السجون في الغوطتين وفي العراق وفي مشارق ميسلون شم المعاطس مجدهم في المجد منقطع القرين عذراً إذا رحل الحسي ن إليهم في المسرعين ليعيش بين الخاملين ويقيم بين الميتين والموت قد ألقى إليه بصولجان الخالدين إن الحسين لفكرة صدر البقاء بها ضنين لا بالغ كر الردى منها ولا فر السنين فليتق اللّه الألى هرعوا إليه يؤبنون إن الرثاء به أَحق من الفقيد الفاقدون يا راية نشر الحسين على الكماة الدارعين فأتوا لنصرة رمزها من كل حدب ينسلون وتواثبوا في ظلها حوض الردى يتواردون ما الموت جد الموت يوم مثار نهضتهم مجون عقد الزمان لهم لواء الفتح حيث يحاربون فانظر إلى الأَتراك في عرض البلاد مقهقرين وانظر إلى الصحراء تزخر بالذين هم الذين وبكل بيت شرحبيل وبكل حي أرطبون أسد المفاوز ما ثنتهم عن معاقلها الحصون حتى اشتروا بدمائهم حرية الوطن الغبين وبنيه واستقلالهم لولا حبائل مكمهون يا رايه قد كان هذا شأنها في السابقين من بعد مولاك الحسين حمى جلالة من يصون للّه مما قد قض اه اللّه إنا راجعون | 100 | sad |
6,722 | ناشدتك الله في فتاك أنا المتيم في هواك فتحت قلبي الكسير لما فتحت بالابتسام فاك سقيت فيك الغرام ليتي لما سقاني الهوى سقاك أهواك حتى هويت نفسي لأن هذا الحشا حواك ما في التصابي على عتب واللطف يرقص في صباك أنا الموحد في غرامي لست الشيوعي ولا اشتراكي لا غرو والله في جنوني من لا يجن إذا رآك فلتطرحيها الشباك إني من النواعس في شباك من كان صبك ليس يمشي إلا ولاجلاه في شراك مدي يديك إلى عناقي ماذا علي جنت يداك الوجنتان ولست أشكو جانيتان وعارضاك اللطف منك سبى فؤادي والبابليان مقلتاك هذي اللالي أم الثنايا اين اليواقيت من حلاك قل هل أتاك حديث وجدي يا ربة الحسن هل أتاك تالله لم أستمع للاح ولا استملت الى سواك لست المؤمل منك شيئا إلا الحصول على رضاك بين الجوانح نار شوقي من لي بجنات ملتقاك للعود في راحتيك شدو كالطير في غصن الإراك إني لأمرك ذو انصياع أنا المعنى الذي اصطفاك ما لفتاتي سوى حياتي إن قلت هات أجبت هاك لاقيت سمعا مري تطاعي إني السميع إلى نداك لست المحبذ حكم فرد إلا قضاءك يا ملاكي | 22 | love |
8,725 | أخي حبيباً أيادٍ منك أحمدُها في ودِّكَ الجمّ أو في لطفك الغدِقِ سألتَ عنيَ مشكوراً وما سألت هذى الجموع التي من أجلها أرقَى كم مجلسٍ لكَ أهواهث ويُسعدني بما به من معاني النور والشَّفقِ وأنشدُ الشعرَ نيراناً فتجعلها مثلَ النميرِ اذا أصغيتَ في حَرقىِ نضجت سناً وعقلاً مثلما نضجت هذى الكواكبُ في وحىٍ وفي أَلقِ ولم تزل في شبابٍ فوقَ أخيلتي وَمعدنَ الأدبِ الوضَّاءِ والخلقِ والناسُ صنفانِ مُسدٍ لا جزاء له غيرُ العقوقِ ومُجدٍ مصَّ بالعلقِ وآخرٌ تزَحمُ التفكيرَ خلقتهُ تَزاحمَ الحسنِ والثيران في الطُّرقِ كم ساعةٍ كنتُ إن أمضيتها طرباً لديكَ عدتُ جديدَ الخلقِ في خلقىِ ولن أفرّطَ في تجديد نَشوتَها كما أضُّن بإيماني ومُعتنقيِ | 10 | joy |
3,616 | ما استَطاعت أن تهجَر المَهجورا ربَّ فعلٍ لا يحملُ التَّكديرا وانثَنَت تحبِسُ الخيالَ احبسيهِ أبداً لستُ نائماً فَيزورا ولو أني فعلتُ ذلك لم أر ضَ بأن أقبلَ الزيارَة زورا ما لطَرفي أحدَّه الشوقُ حتى أنه من دمشقَ يُبصرُ صورا كنتُ لا أستطيعُ أن أصبِر السا عات عَنها فقد صبَرتُ الشهورا غَمرات جَعلتُ بَيني وبَينَ الدَّه رِ فيها بَنجوتَكينَ الأميرا واستعرت اسمَهُ على ما أقاسي هِ فصرتُ المؤيَّد المَنصورا بفتىً مطلق اليدينِ إذا كا نَ مُجيراً من أزمَةٍ أو مُغيرا لك بأسٌ ردَّ الكبيرَ صغيراً وندىً ألحقَ الصغيرَ الكبيرا وثناءٌ ضاقَت به سَعةُ الأر ضِ فما يستطيعُ فيها مَسيرا قلَّما دارتِ المَنايا كؤوساً بين قومٍ إلا وكنتَ المُديرا تجدُ الروعَ كل يومٍ مقيماً مقعداً منكَ والغبار مثيرا إِنني عندما رأيتُكَ والعي دَ أراهُ أشدَّ منكَ سُرورا نظراتٌ ملحَّةٌ منه في وَج هِكَ كادَت أن ترشفَ المَنظورا فاستحقَّ الهناءَ قبلَكَ لكن كنتَ من قبلهِ المهيبَ الوَقورا فاعتَذرنا إليه ثم ابتدَأنا بك إِن كان يعذرُ المَعذورا أنت أعلى ذكراً وأكثرُ أيا ماً ولا يلحقُ القليلُ الكَثيرا فابقَ فينا بقاءه تقطعُ الأَي يامَ فيما تحبُّه والدهورا آمراً ناهياً عَسوفاً إذا كا نَ الزمانُ المَنهِيَّ والمَأمورا | 19 | sad |
1,781 | ذُخرٌ أَغارَ عَلَيهِ الدَهرُ مُستَلِباً فَلَم يَدَعُ بَعدَهُ غَيرَ الأَسى عِوَضا قَد أَطلَقَ النَفسَ نَحوَ اللَّهِ فَاِنطَلَقَت تَرجو لَها رَحمةٍ مِن عِندِهِ وَرِضى لِذاكَ سَطَرَتُ أَرِّخْ أَنَّ يوسُفَ مِن سِجنِ الحَياةِ لِإِكليلِ الجَزاءِ مَضَى زُر مَضجَعاً باتَ مِن آلِ الجَدِيِّ بِهِ شَهمُ سَقَتهُ عُيونُ المَجدِ حينَ قَضى | 4 | sad |
1,596 | وتُعْرَفُ إِنْ ضَلَّتْ فَتُهْدَى لِرَبِّهَا لِمَوْضِعِ آلاتٍ مِنَ الطَّلْحِ أَرْبَعِ وتُؤْبَنُ مِنْ نَصِّ الهَواجِرِ والضحَى بِقِدْحَيْنِ فَازَا مِنْ قِدَاحِ المُقَعْقِعِ عَلَيْهَا ولَمَّا يَبْلُغَا كُلَّ جَهْدِهَا وقَدْ أَشْعَرَاهَا في أَظَلٍّ ومَدْمَعِ | 3 | sad |
1,560 | أكفُّ البَرَايَا مِنْ تُرَاثِهِمُ صُفْرُ وبِيْضُ المَنَايا من دِمَائِهُمُ حُمْرُ وخيلُ الرَزَايَا ماتزالُ مُعدَّةً تقاتلُنَا فُرْسانُها ولها النَّصْرُ تكُرُّ علينا البِيضُ والسُّمْرُ بالردَى فتبلغُ ما لا تبْلُغُ البِّيضُ والسُّمْرُ ومَوْردُ هذا الدهرِ مُرٌّ وإنَّهُ لأَعْذَبُ شيءٍ عندَنا ذَلكَ المُرُّ خليليَّ من أبناءِ بكرِ بنِ وائلٍ قِفَا وانْدُبَا شَيْخاً بهِ فُجِعتْ بَكْرُ وبدراً تراءَى للنواظرِ فاهتدتْ بِهِ بُرْهةً ثم اختفَى ذَلِكَ البَدْرُ وعَضْباً ثَنَتْ أيدي النوائِبِ حَدَّهُ فهلاَّ اعتراها من مضاربِهِ عَقْرُ أرامي الرَّدَى أَخطَأْتَنا وأَصَبْتَهُ أسأتَ لنا جُذَّتْ أَنامِلُكَ العَشْرُ فَيَا أيُّها الثَّاوي الذي اتخَذَ الثَّرَى مُقَاماً فَهَلاّ كَانَ صَدْري لَكَ القبرُ وهَلاَّ استخارَ الغَاسِلونَ مَدَامعي لجسْمِكَ غُسْلاً ثم شِيبَ به السِّدْرُ فإنْ جُعِلَ الماءُ القُرَاحُ برغمِ مَنْ رآه لكم طُهْراً فأنتُمْ له طُهْرُ وإن بَلِيتْ أكفانُكَ البيضُ في الثرى فما بَلِيَ المعروفُ منكَ ولا الذكْرُ أُوالُ سُقِيتِ صَوْبَ كلِّ مجلجلٍ من المُزْنِ هَامٍ لا يجِفُّ له قَطْرُ كأنَّكِ مغناطيْسُ كلِّ مُهَذَّبِ فما كاملٌ إلاّ وفيكِ له قَبْرُ لِيَهْنِكَ فَخراً أنْ ظَفِرتَ بتربةٍ يُعفَّرُ خَدٌّ دُونَ إدْرَاكِها الغُفْرُ ثوَى بِكَ من آلِ المُقَلَّدِ سَيّدٌ هو الذَهَبُ الإبرِيزُ والعَالِمُ الصُّفْرُ فَتًى كَرُمتْ آبَاؤُهُ وجُدُودُهُ وطَابَتْ مَسَاعيهِ فتمَّ لهُ الفخرُ عَفِيفٌ مُلاثُ البُرْدِ عن كلِّ زَلَّةٍ وفي أذْنِهِ عن كلِّ فاحِشةٍ وَقْرُ جَوَادٌ له في كلِّ أُنْمُلَةٍ بَحْرُ بصيرٌ لهُ في كلِّ جَارِحَةٍ فِكْرُ ويا بَلَدَ الخَطِّ اعْتَرَاكِ لفقدِهِ مدَى الدهرِ كَسْرٌ لا يُرَامُ لهُ جَبْرُ مِنَ الآنَ بَدْءُ الشَّرِّ فيكِ وإنَّهُ لمُتَّصِلٌ بَاقٍ وآخِرُهُ الحَشْرُ فأيُّ فتًى لا يَرْهَبُ الضيمَ جَارُهُ فقدتِ ويُسْرٌ لا يُمازِجُهُ عُسْرُ وليثُ وغىً لو قَابَلَ الليثَ أَعْزَلاً وحَارَبَهُ لم يُغْنِهِ النابُ والظُّفْرُ فأُقسمُ لولا مَوْتُهُ في فِرَاشِهِ لجُرِّدَتِ البِيضُ المُهنَّدَةُ البُتْرُ وأُرعِشَتِ المُلْدُ المثقّفةُ السُّمرُ وأقبلتِ الخَيْلُ المُسَوَّمَةُ الشُّقْرُ عليهنَّ من آلِ المُقَلَّدِ غِلْمَةٌ مَسَاعِيرُ حَرْبٍ لا يضيعُ لها وِتْرُ تُثَقِّفُ مُنآدَ الرماحِ أكُفُّهُمْ وتمنحُها طُوْلاً إذا شانَها قِصْرُ كأنَّهُمُ والسابغاتُ عليهِمُ إذَا ما دجَى ليلُ الوغَى أنجمٌ زُهرُ ولو خَلَّدَ المعروفُ في الناسِ وَاحِداً لَخلَّدَ عبدَاللهِ نَائِلُهُ الغَمْرُ ولكنَّها الأيامُ جَاءَتْهُ تبتغِي نَوَالاً فأَولاها نَوَالاً هُوَ العمرُ فيا قَبرَهُ حَيَّاكَ مُنْعَبِقُ الكَلا ونَشَّرَ من أَبرادِهِ حَولَكَ الزَّهْرُ بَنِيهِ اصْبِرُوا فالصبرُ أَجملُ حُلَّةٍ تردَّى بها مَنْ مَسَّ جَانِبَهُ الضُّرُّ فلولا انقضا الأَعْوَامِ ما فَنِي الدَّهرُ ولولا فَنَا الأيامِ ما نَفَدَ الشهر ودونَكُمُ من لُجَّةِ الفِكْرِ دُرَّةً مُنظَّمةً يعنُو لها النظمُ والنثرُ وعَذْرَاءَ من حُرِّ الكلامِ خريدةً بأمثالِها في الشِّعْرِ يفتَخِرُ الشِّعْرُ وَمَا مَهْرُهَا إلاَّ قَبُولُكُمُ لها لقد كَرُمَتْ مَمْهُورَةً وغَلا المَهْرُ | 36 | sad |
9,433 | عِشْ مدَى الدَّهْرِ يا أبا إسحاقِ ووَقاكَ الخطوبَ ما عشتَ واقي فلقَد أطلقَتْ يَمينُكَ جُوداً كان من قبلُ مُوثَقاً بوِثاقِ إنَّ داراً تَضُمُّ أخلاقَكَ الغُرَّ لَدارُ الجِنانِ غيرَ اختلاقِ مَنزِلٌ كالرَّبيعِ حَلَّتْ عليه حالياتُ السِّحابِ عِقْدَ النِّطاقِ يُمْتِعُ الطَّرْفَ من طَرائِفِ حُسْنٍ يَتَجافى بها عن الإطراقِ بينَ ساجٍ كأنَّه ذائبُ التَّبْ رِ على مِثلِ ذائبِ الأوراقِ وعَذارَى كأنَّهُنَّ مِنَ الحُس نِ عَذارَى سَفَرْنَ للعُشَّاقِ تتلاقَى رؤُوسُها لِتَدانٍ وتَناءى جُسومُها لافتراقِ حَلِيَتْ من ثِمارِها فتَراءَتْ حالياتِ النُّحورِ والأَعْناقِ تَخْرُقُ المُزْنَ والتُّرابَ إلى الما ءِ بتلكَ الفُروعِ والأعراقِ فَلِماءِ البُحورِ إذ رَسَخَتْ في هِ وماءِ الغَمامِ فيه تَلاَقي كيفَ قابَلتَها أَرَتْكَ رِياضاً وسَماءً مُخْضَرَّةَ الآفاقِ يَنثُرُ الرِّيحُ حَلْيَها فتَراه نَهْبَ أيدي العُفاةِ والطُّرَّاقِ بِدَعٌ لو تحقَّقَتْ ببَقاءٍ كُنَّ أَولى من الحِلَى بالحِقاقِ وإذا كانَتِ الجواهِرُ للزِّي نَةِ كانَتْ جَواهِرَ الأرزاقِ فكأنَّ الطَّلْعَ النَّضيدَ جُفونٌ يَتَصَدَّعْنَ عن سُيوفٍ رِقاقِ وكأن الحمام من حمرة الأر جل قد خضن في دم مهراق تتغنى على العراجين أو تن دب منها أهلة في محاق فإذا أفنت المحول سواما فهي ضرب من السوام الباقي بينها بركة تسل على خض رة بستانها سيوف السواقي وستور كأنهن ربيع شرق النور من حيا رقراق صَنَعَتْ فوقَها التماثيلَ أيدٍ عاجِزاتٌ عن صَنعَةِ الخَلاَّقِ مِنْ وُجوهٍ مثلِ البدورِ صِباحٍ وقُدودٍ مثلِ الغُصونِ رِشاقِ أَلبَسَتْها مَحاسِنَ الخَلْقِ لَمَّا عَجِزَتْ عن مَحاسِنِ الأخلاقِ فإذا ما الرِّياحُ حرَّكْنَ منها خَيَّلَتْ أنَّ خَيْلَها في استباقِ وتَراءَتْ أُسودُها واثِباتٍ مُبْدِياتٍ خَناجِرَ الأشداقِ يَغْتَدي بينَها الفُهودُ على الغِز لانِ خُزْرَ العُيونِ سُودَ المآقي حَيوانٌ بلا حَياةٍ فمنه حائِدٌ عن مَنِيَّةٍ ومُلاقي وقِيانٌ مَنَعْنَ أسماعَنا الحظْ ظَ وَوَفَّرْنَه على الأَحْداقِ ورِياضٌ لم يُنْشِ زَهرَتَها التُّر بُ ولم يَسْقِها منَ الغَيْثِ سِاقِي فتَمَلَّ السُّرورَ ما عِشْتَ فيه باصطباحٍ من لَذَّةٍ واغتباقِ وثَناءً زُفَّتْ إليكَ عَذارا هُ فليسَت مَرُوعةً بِطَلاقِ | 32 | joy |
1,277 | خُذي حَديثَكِ مِن نَفسي عَن النَفسِ وَجدُ المَشوقِ المُعَنّى غَيرُ مُلتَبِسِ الماءُ في ناظِري وَالنارُ في كَبِدي إِن شِئتِ فَاِغتَرِفي أَو شِئتِ فَاِقتَبِسي كَم نَظرَةٍ مِنكَ تَشفي النَفسَ عَن عَرَضٍ وَتُرجِعُ القَلبَ مِنِّ جِدَّ مُنتَكِسِ تَلَذُّ عَيني وَقَلبي مِنكَ في أَلَمٍ فَالقَلبُ في مَأتَمٍ وَالعَينُ في عُرُسِ كِمُّ الفُؤادِ حَبيساً غَيرُ مُنطَلِقٍ وَدَمعُ عَيني طَليقاً غَيرُ مُنحَبِسِ عَلَّ الزَمانَ عَلى الخَلصاءِ يَسمَحُ لي يَوماً بِذاكَ اللَمى المَمنوعِ وَاللَعَسِ يَقولُ مُنّي كَأَنَّ الحُبَّ أَوَّلُهُ فَكيفَ أَذكَرَني هَذا الضَنا وَنَسي قُل لِلَّيالي فِري نَحضي عَلى بَدَني أَو فَاِعرُقينِيَ بِالأَنيابِ وَاِنتَهِسي خُذي سِلاحَكِ لي إِن كُنتِ آخِذَةً قَد أَمكَنَ الناشِطُ الذَيّالُ وَاِفتَرِسي فَكَم أُريغُ العُلى وَالحَظُّ في صَبَبٍ وَكَم أَقولُ لَعاً وَالجَدُّ في تَعَسِ مُذَبذَبُ الرِزقِ لا فَقرٌ وَلا جِدَةٌ حَظٌّ لِعَمرُكَ لَم يَحمَق وَلَم يَكِسِ في كُلِّ يَومٍ بِسِربي مِنكِ غادِيَةٌ إِحالَةُ الذِئبِ بادٍ غَيرَ مُختَلِسِ فَوهاءُ تَفغَرُ نَحوي وَهيَ ساغِبَةٌ شَجوَ الوَليدِ إِذا ما عَبَّ في النَفَسِ يا بُؤسَ لِلدَّهرِ أَلقاني بِمَسبَعَةٍ وَقالَ لي عِندَ غيلِ الضَيغَمِ اِحتَرِسِ مَضى الرِجالُ الأُولى كانَت نَقائِبُهُم لا بِالرِجاعِ وَلا المَبذولَةِ اللُبُسِ وَصِرتُ أَهوَنَ عِندَ الحَيِّ بَعدَهُمُ مِمّا عَلى الإِبِلِ الجَربا مِنَ العَبَسِ أَستَنزِلُ الرِزقَ مِن قَومٍ خَلائِقُهُم شُمسُ الأَعِنَّةِ عِندَ الزَجرِ وَالمَرَسِ يَستَبدِلونَ بِيَ الأَبدالَ مُعجَزَةً مَن يَرضَ بِالعيرِ يَهجُر كاهِلَ الفَرَسِ العِرضُ يُترَكُ لِلرامي بِمَضيَعَةٍ وَالمالُ يُحفَظُ بِالأَعوانِ وَالحَرَسِ يُحَصِّنونَ عَلى اَلراجي مَطالِعَهُ خَوفاً مِنَ السَلَّةِ الحَذّاءِ وَالخَلَسِ أَصبَحتُ حينَ أُريغُ النَفعَ عِندَهُمُ كَناشِدِ الغُفلِ بَينَ العُميِ وَالخُرُسِ لَقَد زَلَلتُ وَكانَتَ هَفوَةٌ أَمَماً أَيّامَ أَرجو النَدى الجاري مِنَ اليَبسِ وَإِنَّ أَعجَزَ مَن لاقَيتُ ذو أَمَلٍ يَرجو الصَلا عِندَ زَندٍ ضَنَّ بِالقَبَسِ أَبا الذَوائِبِ مِن قَومي أَوازِنُهُم لَقَد وَزَنتُ الصَفا العاديَّ بِالدَهَسِ يا صاحِبَيَّ اِشدُدا النِضوَينِ وَاِنطَلِقا إِن سَلَّمَ اللَهُ أَفجَرَنا مِنَ الغَلَسِ لا تَنظُرا غَيرَ وَعدِ السَيفِ آوِنَةً مَن لَم يَرِس بِذُبابِ السَيفِ لَم يَرِسِ سيرا عَنِ الوَطَنِ المَذمومِ وَاِتَّبِعا إِلى الإِباءِ قِيادَ الأَنفُسِ الشُمُسِ وَلا تُقيما عَلى صَعبٍ مَغالِقُهُ بِعِرضِهِ ما بِثَوبَيهِ مِنَ الدَنَسِ | 28 | sad |
828 | نقالةُ الموتى وما نقلت في الليل هم بت أحملهُ مرت أمامي وهي ناقلة شيئاً انا ما كنت أجهله أبصرت فيها آه والهفي شهداءنا موتى بلا كفنِ فاحترت دمعي كيف اسفكه فشرقت في دمعي وفي شجني ورأيتها تجتاز مسرعة بيتي خيالاً بان في الظلم تبدو فتخفي نفسها جزعاً لترد عنها أعين التهم لكنها أنّى يكون لها كتمان موتى سرهم علن أناتهم في القلب صارخة ووجودهم بالحس مرتهن غرباء لا اهل ولا ولد وأواصر التشريد تجمعهم نقالة الموتى تطير بهم نحو قبور امرها عجب يا بدر فاشهد سر دفنهم وتساقطي من فوق يا شهب بيتي يلوح قرب مقبرة وحدوده في عتبة الابد شاهدتها تطوي هياكلهم في جوفها جسداً على جسد والليل ساج ساهم قلق يبكي على شهدائنا شجنا يا ليل ما أفشاك مستتراً يا ليل كنت النعش والكفنا والجو مغبرّ ومقبرة ال موتي تعاني الهمّ والبرحا لم يبق ميت في مسالكها حتىغدا بالحزن متشحا دنيا لحاها اللَه حافلة بالشر والبأساء والالم أنصت إلى الاجداث صارخة يا ليتنا في عالم العدم وانظر إلى الأجساد عارية تبدي خوافي الحزن والهلع تهتز في الأرماس شاكية لِلّه عهد الجور والجشع واصخ إلى الأرواح ثائرة غضبي على ما يصنع البشر حيرى لها في كل جارحة صوت وكل حنيّة أثر شهداءنا ذكراكمُ خلدت وكتابها التاريخ والزمن شهداءنا انتم لنا فتن وتفارقون فأنتم محن نقالة الموتى وما نقلت في الليل هم بات يقلقني تبدو لعيني وهي مجفلة فكأنها كانت تباغتني | 27 | sad |
293 | قَد خَصَصتُ اللبيبَ بالإكرامِ وتهاونتُ بالجهولِ العَبَامِ إنّما تكرمُ الرجالُ على الأح لامِ والفضلِ لا على الأَجسامِ ولوَ أن الإكرامَ يُدرك بالأج سام كانَ الإكرامُ للأنعامِ | 3 | sad |
7,068 | ما لِحَبيبي كَسلانَ في فِكَرٍ وَقَد جَفا حُسنَهُ وَزينَتَه وَالصُدغُ قَد صَدَّ عَن مَحاسِنِهِ كَصَولَجانٍ يَرُدُّ ضَربَتَه تَرى هَلِ اِعتَلَّ مَن هَواهُ لَنا وَجِسمُهُ رَبِّ فَاِشفِ عِلَّتَه أَساخِطاً لا أُديمُ سُخطَتَه أَو سائِلاً لا أَرُدُّ حاجَتَه | 4 | love |
8,486 | قلْ للأمير أدامَ اللَّهُ نعماكا وزادَ جدَّك إسعاداً وأبقاكا يسقي السحابُ فتحكيه فتشبهُه ولا يشبَّه سقياه بسقياكا نضحتَ بالماء في يومٍ وقد نفحت في عامهِ كلِّه بالماء كفّاكا وما أردتَ بإغباب الندى قسماً إجمامَ مالكَ بل إجمام حَسْراكا أجممت حسرى أياديك التي ثَقُلتْ على الكواهل حتى آدها ذاكا كي يستريحوا فيزدادوا براحتِهم فضلَ اضطلاعِ بما تُسدي يميناكا وما مللتَ العطايا فاسترحْتَ إلى إغبابها بل همُ ملّوا عطاياكا وما نهتْهم عن المرعَى وخامتُه لكنه أسنقَ الراعين مرعاكا تدبَّرَ الناسُ ما دبرْتَهم فإذا عليهمُ لا على الأموالِ بُقياكا أمسكتَ سيْبَكَ إضراءً لرغبتهم وما بخلتَ وما أمسكتَ ممْساكا هذا على أنّ ظني فيك يخبرني أن قد أتيتَ من الإفضال مأتاكا وإن لهوتَ بنضحِ الماء آونةً فما أراه عن المعروفِ ألهاكا بل قد أقمتَ لعيد اللهو سُنَّتهُ وما عدوتَ من الإحسان مجراكا لا شأنَ يُلهيك عن شأنِ النَّدَى أبداً إلا نظيرٌ له من شأنِ تقواكا قد كنتُ أخطئُ في أيامِ تهنئتي بالمهرجانِ وبالنَّيروز إياكا وكان أصوبَ من هذاك تهنئتي إياهما بك لو لُقِّيتُ هذاكا إنَّ الزمانَ الذي تحيا فتبلغُهُ يا ابنَ الكرام لمغبوطٌ بمحْياكا فالآن أُهدي إلى النيروز تهنئتي والمهرجانِ إذا آنا فزاراكا ليشكرا لك أنْ فخمْتَ شأنهما عن غير مَيْلٍ إلى الإلحادِ حاشاكا لم تأتِ مأتاك في تعظيم قدرهما من بابِ دينك بل من بابِ دنياكا كادا يقاسان بالعيدين إذْ وُسِما بوسمِ يَوْمَيْنِ من أيامِ مَلهاكا ليسا بعيديْ صلاةٍ غيرَ أنهما عيدا نوالٍ لمن يعترُّ جدواكا لراحتيك إذا وافى صباحَهما جِدٌّ وأنت تراه من هُوَيناكا تعطي رغابَ العطايا لاعباً فكِهاً وأنت تُحيي خلال الهزل هُلّاكا فمهرجانُك والنيروز قد غدوا سيان عند ذوي التقوى وعيداكا إذ فيهما كل بر أنت فاعله في يومِ فطرِك أو في يوم أضحاكا | 26 | joy |
8,526 | أَلا خُذها كَمِصباحِ الظَلامِ سَليلَةَ أَسوَدٍ جَعدٍ سُخامِ مُعَتَّقَةً كَما أَوفى لِنوحٍ سِوى خَمسينَ عاماً أَلفُ عامِ أَقامَت في الدِنانِ ولَم تَضِرها وَلَكِن زانَها طولُ المُقامِ أُشَبِّهُها وَقَد صُفَّت صُفوفاً بِأَشياخٍ مُعَمَّمَةٍ قِيامِ يَشُجُّ القَطرُ أَرأُسَها وَتَسفي عَلَيها الريحُ عاماً بَعدَ عامِ فَجاءَت كَالدُموعِ صَفاً وَحُسناً كَقَطرِ الطَلِّ في صافي الرُخامِ أُتيحَ لَها مَجوسِيٌّ رَقيقٌ نَقِيَّ الجَيبِ مِن غِشٍّ وَذامِ فَسَيَّلَها بِرِفقٍ مِن بِزالٍ فَسالَ إِلَيهِ عَيّوقُ الظَلامِ وَأَبرَزَها وَقَد بَطِرَت وَصارَت شَمولاً مِن مُماطَلَةِ الجِمامِ تَرى فيها الحَبابَ وَقَد تَدَلّى كَمِثلِ الدُرِّ سُلَّ مِنَ النِظامِ تَرى إِبريقَنا كَالطَيرِ سامٍ لَهُ فَرخانِ مِن دُرٍّ وَسامِ إِذا ما زَقَّ فَرخاً مِن سُلافٍ تَراهُ دامِياً مِن بَينِ دامِ فَخُذها إِن أَرَدتَ لَذيذَ عَيشٍ وَلا تَعدِل خَليلِيَ بِالمُدامِ وَإِن قالوا حَرامٌ قُل حَرامٌ وَلَكِنَّ اللَذاذَةُ في الحَرامِ وَخُذ مِن كَفِّ جارِيَةٍ وَصيفٍ رَخيمَ الدَلِّ مَلثوغَ الكَلامِ لَها شَكلُ الإِناثِ وَبَينَ بَينَ تَرى فيها تَكاريهَ الغُلامِ فَأَحياناً تُقَطِّبُ حاجِبَيها وَأَحياناً تَثَنّى كَالحُسامِ وَغَنِّ إِذا طَرِبتَ فَدَتكَ نَفسي وَقَد كَحَلَتكَ أَسبابُ المَنامِ أَلا حَيِّ الحَبيبَةَ بِالسَلامِ وَإِن هِيَ لَم تُطِق رَجعَ الكَلامِ | 19 | joy |
7,124 | ثِقي بِعَيني فَلَو آنَستُ مِن بَصَري خِيانَةً لَكِ لَم يَصحَبنِيَ البَصَرُ هَواكِ سِترٌ عَلى قَلبي أَقيكِ بِهِ مِن كُلِّ أُنثى لَها يُستَحسَنُ النَظَرُ | 2 | love |
7,372 | عَيناك وَالسِحرُ الَّذي فيهِما صَيَّرَتاني شاعِراً ساحِرا طَلَّمَتنِيَ الحُب وَعَلَّمتُهُ بَدَر الدُجى وَالغُصن وَالطائِرا أُِن غِبتِ عَن عَيني وَجُنَّ الدُجى سَأَلتُ عَنكِ القَمَرَ الزاهِرا وَأَطرُقُ الرَوضَةَ عِندَ الضُحى كَيما أُناجي البُلبُلَ الشاعِرا وَأَنشُقُ الوَردَةَ في كُمِّها لِأَنَّ فيها أَرَجاً عاطِرا يُذَكِّرُ الصَبُّ بِذاكَ الشَذا هَل تَذكُرينَ العاشِقَ الذاكِرا كَم نائِمٍ في وَكرِهِ هانِئٍ نَبَّهتِهِ مِن وَكرِهِ باكِرا أَصبَحَ مِثلي تائِهاً حائِراً لَما رَآني في الرُبى حائِرا وَراحَ يَشكو لي وَأَشكو لَهُ بَطشَ الهَوى وَالهَجر وَالهاجِرا وَكَوكَبٍ أَسمَعتُهُ زَفرَتي فَباتَ مِثلِيَ ساهِياً ساهِرا زَجَرتُ حَتّى النَومَ عَن مُقلَتي وَلَم أُبالِ اللائِمَ الزاجِرا يا لَيتَ أَنّي مَثَلٌ ثائِرٌ كَيما نَقولُ المَثَلَ السائِرا | 12 | love |
3,793 | وَآخِرُ عَهدي بِالرَبابِ مَقالُها أَلَستَ تَرى مَن حَولَنا فَتَرَقَّبا مِنَ الضَوءِ وَالسُمّارُ فيهِم مُكَذِّبٌ جَريءٌ عَلَينا أَن يَقولَ فَيَكذِبا فَقُلتُ لَها في اللَهِ وَاللَيلُ ساتِرٌ فَلا تَشعَبي إِن تُسأَلي العُرفَ مَشعِبا فَصَدَّت وَقالَت بَل تُريدُ فَضيحَتي فَأَحبِب إِلى قَلبي بِها مُتَغَضِّبا وَباتَت تُفاتيني لَعوبٌ كَأَنَّها مَهاةٌ تُراعي بِالصَرائِمِ رَبرَبا فَلَمّا تَقَضّى اللَيلُ إِلّا أَقَلَّهُ وَأَعنَقَ تالي نَجمِهِ فَتَصَوَّبا وَقالَت تَكَفَّت حانَ مِن عَينِ كاشِحٍ هُبوبٌ وَأَخشى الصُبحَ أَن يَتَصَوَّبا فَجِئتُ مَجوداً بِالكَرى باتَ سَرجُهُ وِساداً لَهُ يَنحاشُ أَن يَتَقَلَّبا فَقُلتُ لَهُ أَسرِج نُوائِل فَقَد بَدا تَباشيرُ مَعروفٍ مِنَ الصُبحِ أَشهَبا فَأَصبَحتُ مِن دارِ الرَبابِ بِبَلدَةٍ بَعيدٍ وَلَو أَحبَبتُ أَن أَتَقَرَّبا | 10 | sad |
2,471 | يا طَيفُ أَلّا زُرتَنا بِسَوادِ لَمّا تَصرّعنا حِيالَ الوادي ما كان ضرّك والوُشاة بمعزِلٍ عنّا جميعاً لو طرقتَ وِسادِي والرّيُّ فيك وقد صَدَدْتَ فقل لنا مَنّاً عَلَينا كيفَ ينقعُ صادِ وَمن أَجلِ أنّكَ تَسْتَبينُ على الكرى أهوى الرُّقادَ ولاتَ حين رُقادِ والحبُّ داءٌ في القلوبِ سَقامُهُ خافٍ على الرُّقباءِ والعُوّادِ يا زورةً مِن باخلٍ بلقائِهِ عَجِلَتْ عطيّتُهُ على الميعادِ تَرك البياضَ لآمنٍ وَأَتى بهِ فَرَقَ الوِشايةِ في ثيابِ حدادِ وَلَقد طَرقتُ الخِدْرَ فيه عقائلٌ ما قِلْنَ إلّا في ضَمير فؤادِي لَمّا وَرَدتُ خِيامَهنّ سَقَيننِي مِن كُلِّ مَعسولِ الرُّضاب بُرادِ وَمُخضّبِ الأطرافِ صَدّ بِوجههِ لَمّا رَأى شَيبِي مكانَ سوادي وَالغانِياتُ لذِي الشّباب حبائبٌ وإذا المشيبُ دنا فهنّ أعادِ شَعَرٌ تبدّل لونُهُ فتبدّلتْ فيه القلوبُ شناءَةً بودادِ لَم تَجنِهِ إلّا الهمومُ بِمَفْرقي ويُخالُ جاءَ بهِ معَ الميلادِ وَلَقَد تكلّفنِي الوشاةُ وأَفرجوا عن جامحٍ متصاممٍ متمادِ يَلحى العذولُ وتلكَ منهُ سَفاهةٌ وَفُؤادُه في الحبِّ غيرُ فؤادِي حَتّى كَأنَّ لَهُ صَلاحِي في الهَوى دون الخلائقِ أو عليه فسادِي مَن مبلغٌ ملكَ الملوكِ رسالةً مِنْ رائحٍ بثنائِه أو غادِ كم زارني وأنا البعيدُ عن النّدى مِنْ سَيْبِ كفّكِ مِن لُهاً وأيادِ عَفواً كما اِنخَرقتْ شآبيبُ الحَيا مِن غير إبراقٍ ولا إرعادِ نِعَمٌ غلبنَ على المزيدِ فما ترى طمعاً يجاوزهنّ للمزدادِ لمّا كَثُرنَ عليَّ منك تبرّعاً وتفخّراً كثّرنَ مِن حُسَّادِي كنتُ المشمِّرَ قبلها ولَبِستُها فَمشيت فيها ساحباً أبرادِي مُتأطّراً أَشَراً كزعزعةِ الصّبا أفنانَ فرعِ الأيكةِ الميّادِ وَلأنتَ يا ملك الوَرى في معشرٍ طالوا مدى الأنجادِ والأمجادِ فاتوا الأنامَ وحلّقوا في شاهقٍ عالٍ على الأعلامِ والأطوادِ لا يتركون ذُرى الأسرّة عزّةً إِلّا إِذا رَكبوا ظهورَ جيادِ قَومٌ إِذا اِشتَجَر القنا ورأيتهُ كالغابِ كانوا فيه كالآسادِ وإذا مضتْ عَرَضاً أحاديثُ الوغى قَلِقَتْ سيوفُهمُ من الأغمادِ الضارِبينَ القرنَ وهو مصمِّمٌ بصوارمٍ بيضِ المتونِ حِدادِ وَالحاطِمينَ غَداة كلِّ كريهةٍ في الدّارعينَ صدورَ كلِّ صِعادِ وَالراسِخينَ وَهَضْبُ يَذْبُلَ طائشٌ والمُقفِرين مكامن الأحقادِ وَتَراهُمُ كَرَماً خلالَ نَعيمهمْ مُتَنصّتين إلى غياثِ منادِ سَعدَتْ بِطالِعكمْ وَبارك ربّكمْ فيما حوى واديكُمُ من وادِ فَفناؤهُ مَجْنى المَكارمِ واللُّها وَمجاثمُ الطُلّابِ والرّوّادِ للّهِ درُّك نَصْبَ عورةِ حادِثٍ حَدِباً ترامِي دونها وتُرادِي وَالخَيلُ دامِيةُ الجلودِ كأنّما لُطِخَتْ على أجسادها بجِسادِ في ظهرِ رَوْعاءِ الفؤادِ كأنّها نجمٌ تهوّر أو شرارُ زِنادِ وَالقَومُ أعناقٌ بغيرِ كواهلٍ حُصِدَتْ وأجسامٌ بغير هوادِ أَمّا القلوبُ فهنَّ فيك أصادِقٌ وَلِمَن سِواك مُصادقٌ ومُعادِ ألَّفْتَهُنَّ على النّدى فَتألّفتْ بدَداً على الإثناءِ والإِحمادِ وأنَا الّذي واليتُ فيك مدائحاً كالشّمسِ طالعةً بغير بلادِ يَتَرنّم الخالِي بهنّ وربّما وَنَتِ الرِّكابُ فكنَّ حَدْوَ الحادِي يا لَيتَهنّ عُرِضنَ عندك مِن يدِي وسُمِعنَ حين سُمِعنَ مِن إنشادِي فَاِمننْ بِتقريبٍ إليك أفُز بهِ يا مالكَ التّقريبِ والإِبعادِ فالحظّ عندك عصمتِي ووثيقتِي والرّأيُ منك ذخيرتِي وعَتادِي وأحقُّ بالإدْناءِ من حُجُراتكمْ كَلِفٌ يوالِي فيكُمُ ويعادِي أنتمْ ملاذِي في الخطوبِ وأنتُمُ إنْ زلّ بالمكروه منه عِمادِي أوسعتُمُ لمّا نزلتُ بكمْ يدِي وأطبْتُمُ لمّا أضفتمْ زادِي وأريتمونِي بالمكارِم أنَّنِي لم أدرِ كيف خلائقُ الأجوادِ سَبَلٌ من الآباءِ لمّا غُيّبوا في الأرض عنه أقامَ في الأولادِ فاِسلَمْ لَنا ملكَ الملوكِ وَلَم تَزلْ تبقى على الدّنيا بغير نَفَادِ وَاِسعَدْ بِنيروزٍ أَتاك مُبشِّراً ببلوغِ كلِّ محبّةٍ ومُرادِ يَمضِي وَيَأتيكَ الزّمان بمثلهِ أبداً يلفّ مراوحاً بمغادِ لا رابَنا فيك الزّمانُ ولم تزلْ يفديك مِنّا كلَّ يومٍ فادِ في عزِّ مُلكٍ كالثّريّا مُرتقىً شَثِنِ المرائِرِ ثابتِ الأوتادِ | 55 | sad |
2,815 | ناقِمٌ عَلى السَماء حاقِدٌ عَلى البَشَر ساخِطٌ عَلى القَضاء ثائِرٌ عَلى القَدَر غَيرَ قَطرَة المَساء لا أُحِبُّ في السَحَر صِرتُ أَمقتُ الصَفاء صِرتُ أَعشَقُ الكَدَر غَيرَ مَشهَدِ الدِماء لا أُحِبُّ في الصوَر جَمِّلي ليَ الجَسَد وَاِسكُبي ليَ الرَحيق لا تُفَكِّري بَغد قَد يَجي وَلا نَفيق ما لَنا وَلِلأَبَد إِن سَرَّهُ عَميق أَلهوى إِذا اِتَّقَد كانَ لِلبلى طَريق فَلنَمُت يَداً بِيَد وَلِنُغَيِّب البَريق بَينَ شَهوَة الجَسَد وَالرَحيق | 11 | sad |
1,346 | يا عَينِ جودي بِالدُموعِ الغِزار وَاِبكي عَلى أَروَعَ حامي الذِمار فَرعٍ مِنَ القَومِ كَريمِ الجَدا أَنماهُ مِنهُم كُلُّ مَحضِ النِجار أَقولُ لَمّا جاءَني هُلكُهُ وَصَرَّحَ الناسُ بِنَجوى السِرار أُخَيَّ إِمّا تَكُ وَدَّعتَنا وَحالَ مِن دونِكَ بُعدُ المَزار فَرُبَّ عُرفٍ كُنتَ أَسدَيتَهُ إِلى عِيالٍ وَيَتامى صِغار وَرُبَّ نُعمى مِنكَ أَنعَمتَها عَلى عُناةٍ غُلَّقٍ في الإِسار أَهلي فِداءٌ لِلَّذي غودِرَت أَعظُمُهُ تَلمَعُ بَينَ الخَبار صَريعِ أَرماحٍ وَمَشحوذَةٍ كَالبَرقِ يَلمَعنَ خِلالَ الدِيار مَن كانَ يَوماً باكِياً سَيِّداً فَليَبكِهِ بِالعَبَراتِ الحِرار وَلتَبكِهِ الخَيلُ إِذا غودِرَت بِساحَةِ المَوتِ غَداةَ العِثار وَليَبكِهِ كُلُّ أَخي كُربَةٍ ضاقَت عَلَيهِ ساحَةُ المُستَجار رَبيعُ هُلّاكٍ وَمَأوى نَدىً حينَ يَخافُ الناسُ قَحطَ القِطار أَسقى بِلاداً ضُمِّنَت قَبرَهُ صَوبُ مَرابيعِ الغُيوثِ السَوار وَما سُؤالي ذاكَ إِلّا لِكَي يُسقاهُ هامٍ بِالرَوي في القِفار قُل لِلَّذي أَضحى بِهِ شامِتاً إِنَّكَ وَالمَوتَ مَعاً في شِعار هَوَّنَ وَجدي أَنَّ مَن سَرَّهُ مَصرَعَهُ لاحِقُهُ لا تُمار وَإِنَّما بَينَهُما رَوحَةٌ في إِثرِ غادٍ سارَ حَدَّ النَهار يا ضارِبَ الفارِسِ يَومَ الوَغى بِالسَيفِ في الحَومَةِ ذاتِ الأُوار يَردي بِهِ في نَقعِها سابِحٌ أَجرَدُ كَالسِرحانِ ثَبتُ الحِضار نازَلتَ أَبطالاً لَها ذادَةً حَتّى ثَنَوا عَن حُرُماتِ الذِمار حَلَفتُ بِالبَيتِ وَزُوّارِهِ إِذ يُعمِلونَ العيسَ نَحوَ الجِمار لا أَجزَعُ الدَهرَ عَلى هالِكٍ بَعدَكَ ما حَنَّت هَوادي العِشار يا لَوعَةً بانَت تَباريحُها تَقدَحُ في قَلبي شَجاً كَالشَرار أَبدى لِيَ الجَفوَةَ مِن بَعدِهِ مَن كانَ مِن ذي رَحِمٍ أَو جِوار إِن يَكُ هَذا الدَهرُ أَودى بِهِ وَصارَ مَسحاً لِمَجاري القِطار فَكُلُّ حَيٍّ صائِرٌ لِلبَلى وَكُلُّ حَبلٍ مَرَّةً لِاِندِثار | 26 | sad |
545 | ورثت محمداً فورثتُ كلا ولو غيراً ورثتَ جزءا حصلت على معارفَ مفرداتٍ ولم أر لي بعلمِ الله كفؤا لذلك ما اتخذت كلام ربي ولا آياته إذ جئن هزؤا فاقبلتِ النفوسُ إليّ عددا وقد أنشأتها للعين نشأ لقد أخرجت من فلك وأرض من العلم الإلهي لهنَّ خبأ ولولانا لكان الخلقُ عميا وبُكما دائماً عوداً وبدءا بنا فتح الإله عيونَ قومٍ قربن ومن نأى منهنّ ينأى وورثناهمُ بالعلم فضلاً فكانوا زينة خلُقاً ومرأى وكنا في المصيف لهم نسيما كما كنا لهم في البردِ دِفأ وضعنا عن ظهورِ القومِ إصرا وما حملتْ ظهورُ القوم عبأ لاني رحمة نزلت عليهم كآنية بماء الغيثِ ملأى فأروينا نفوساً عاطشاتٍ فلم تر بعد هذا الشربِ ظمأى | 12 | sad |
6,852 | شفائي من الآلام في الشّفَةِ اللميا بريقتها أحْيَا وإلا فلا مَحْيا وكيفَ وريّا لا تجودُ بريقةٍ إذا لم أجِدْ في الماءِ من ظمإ رِيّا فتاةٌ تديرُ السحرَ من لحظ مُقلةٍ وتعرضُ إعراضَ المنى في صدودها ولوْ أقبلتْ بالوَصْلِ أقبلتِ الدّنْيَا وما بالها لم تُعْطِ مِنْ سيف جفنها أماناً وقد أعطاه من سيفه يحيى حمى ابنُ تميم بالظبا ملّةَ الهدى وأضْحَى زمامُ الملك في يده العَليا وَإنْ أجْدَبَتْ آمالُنَا فهباتُهُ حدائقُ لم تَعْدَمْ لأنملِهِ سُقْيَا | 7 | love |
8,055 | يا أبا الفضل وابنه وأخاه وسناه وحليه وحُلاَهُ وشبيهاً بأوّليهِ فإن لا ح حسبنا جدَّه وأباه عَلَمٌ تحسر اللواحظ عنه سفحه الجود والعلا مرتقاه لم أزل سامعاً بفضلك حتى حقق اللَّحظ عنك ما قد رواه أنت من أنت فضل طبع وارث طابق الفرع أصله وحكاه أنف من تقلَّد الكبر وصفا ولك الموجبان مال وجاه وأخو العقل إن أسف لنقص من مهاوي الهوى نَهتهُ نُهَاهُ سرّني القرب منك والدهر دأباً مازج طيب وصله بنواه وسواء لديه جبلة غدر نالنا منه خيره أو سواه أنا مُغرىً بكُتبِ جَدِّك علما إنه البحر والجميع رداه فإذا أُبتَ سالماً فأَعِرهَا من يكافيك شكره وثناه ولَبَثُّ العلوم أعظمُ فضلٍ فاغتنمهُ فقد حويت مداه ولتَسِر ولتَؤُوب مَرقَى تسمع الخير دائباً وتراه ولِطَرفِ المخافِ عنك اغتماضٌ ولطرف المراد منك انتباه ما طوى الروضُ سِرَّهُ جنح ليل فأذاعته للصباح صباه | 15 | joy |
6,987 | يا حمرةَ خدِّهِ الشهيِّ البرْقِ ما حرمك الشاربُ فارغيْ حقي كانت شفتاهُ حقَّ درٍّ بهجٍ والشاربُ قدْ جاءَ غطاءَ الحقِّ | 2 | love |
1,746 | في عارِضٍ ضاقَت الأَرضُ الفَسيحَةُ عَن سُراهُ إِذ سالَ فيها سَيلُهُ العِرَمُ كَأَنَّهُ اللَيلُ لا قُربٌ وَلا بُعدُ يَخفي عَلَيهِ وَلا فَجُّ وَلا علمُ يَهدي الغُبارُ إِلَيهِ الشَمسَ كاسِفَةً كَأَنَّها فيهِ سِرٌّ لَيسَ يَنكَتِمُ شَقَّ الغَضَنفَرُ آجامَ الرِماحِ بِهِ وَالمَوتُ يُسفِرُ أَحياناً وَيَلتَثِمُ فَراسَلَ الدَهرَ في الأَعداءِ عَزمَتهُ وَكاتَب النَصرَ عَنهُ السَيفَ لا القَلَمُ وَما سَمِعنا بِلَيثٍ قَبلَ رُؤيَتِهِ إِذا سَرى صاحبته في السَرى الأَجَمُ الباذِل المَعروف وَالأَنواءُ باخِلَةٌ وَالمانِعُ الجارَ وَالأَعمارُ تَختَرِمُ حَيثُ الدُجى النَقعُ وَالفَجرُ الصَوارِمُ وَال أُسدُ الفَوارِسُ وَالخَطِيَّةُ الأَجمُ | 8 | sad |
6,588 | على الشمسِ من نسجِ الغمامِ ستورُ كما للغواني كلَّةٌ وسريرُ وتحجبُ ذاتُ الحسنِ لكنَّ حسنها يدورُ بأهلِ العشقِ حيثُ يدورُ وبعضُ تكاليفِ الصبى يبعثُ الأسى فكيفَ وأسبابُ الغرامِ كثيرُ وفي كلِّ حسنٍ موضعُ الذكرِ للذي يحبُّ فما يسلو الغرامَ ضميرُ أراني إذا ألقيتُ للشمسِ نظرةً كأني إلى وجهِ الحبيبِ أشيرُ وما رقبتي للصبحِ إلا تعللاً لعلَ طلوعَ الشمسِ منهُ بشيرُ ولي زفراتٌ لو تجسمَ حرُّها لأصبحَ شمساً في الفضاءِ تنيرُ وإني ليرضيني على القربِ والنوى إذا فاحَ منهُ في الصباحِ عبيرُ هما خطتا ذلٍ فإما ارتوى الهوى وإما صبرنا والكريمُ صبورُ وأفئدةٌ الإنسانِ كُثر طباعها وفي الناسِ أعمىً قلبُه وبصيرُ وإني وإن لم أحتملْ أمرَ معشرٍ فقلبي على كلِّ القلوبِ أميرُ وإن أكُ بينَ الواجدينَ ابنَ ساعتي فما أحدٌ بعدَ القنوعِ فقيرُ وسيانَ إما أبلغَ لنفسَ سؤلها كبيرٌ وإن أجللتهُ وصغيرُ وما دامتِ الأفلاكُ في دورانها ففيهنَّ من بعدِ الأمورِ أمورُ وكم ليَ يومٌ دارتِ الشمسُ فوقهُ وسارتْ عليهِ في الظلامِ بدورُ لبستُ جناحَ اللهوِ فيهِ ولمْ أزلْ أرفُّ بهِ حتى لكدتِ أطيرُ ونالَ الهوى منهُ عرائسَ لذَةٍ لها الراحُ ريقٌ والكؤوسُ ثغورُ زمانُ كأنْ قدْ كانَ للهوِ منزلاً فساعاتهُ للملهياتِ خدورُ أحذنا على الدهرِ المواثيقَ عندهُ فأيامهُ للنائباتِ قبورُ وأحسنُ أيامِ الفتى يومَ لهوهِ على فطرةِ الأطفالِ وهوَ كبيرُ وإنَّ همومَ الدهرِ موتٌ لأهلهِ فما كامَ من لهوٍ فذاكَ نشور | 21 | love |
4,331 | مَنْ لِي بِظَبْيَةِ خِدْرٍ كُلَّمَا وَعَدَتْ بِزَوْرَةٍ أَعْقَبَتْ لِلْوَعْدِ إِخْلافَا تَحْكِي الْغَزَالَةَ أَلْحَاظَاً إِذَا نَظَرَتْ وَالْوَرْدَ خَدَّاً وَغُصْنَ الْبَانِ أَعْطَافَا تَاهَتْ بِنُقْطَةِ خَالٍ فَوْقَ وَجْنَتِهَا زِيدَتْ بِهَا عَشَرَاتُ الْحُسْنِ أَضْعَافَا | 3 | love |
6,159 | وَساحِرَةِ العَينَينِ ما تُحسِنُ السِحرا تُواصِلُني سِرّاً وَتَقطَعُني جَهرا أَبَت حَدَقُ الواشينَ أَن يَصفُوَ الهَوى لَنا فَتَعاطَينا التَعَزِّيَ وَالصَبرا وَكُنّا أَليفَي لَذَّةٍ شَملَ صَفوَةٍ حَليفَي صَفاءٍ مانَخافُ لَهُ غَدرا فَعُدنا كَغُصنَي أَيكَةٍ كُلَّما جَرَت لَها الريحُ أَلقَت مِنهُما الوَرَقَ الخُضرا وَزائِرَةٍ رُعتُ الكَرى بِلِقائِها وَعادَيتُ فيها كَوكَبَ الصُبحِ وَالفَجرا أَتَتني عَلى خَوفِ العُيونِ كَأَنَّها خَذولٌ تُراعي النَبتَ مُشعَرَةً ذُعرا إِذا ما مَشَت خافَت تَميمَةَ حَليها تُداري عَلى المَشي الخَلاخيلَ وَالعِطرا فَبِتُّ أُسِرُّ البَدرَ طَوراً حَديثَها وَطَوراً أُناجي البَدرَ أَحسِبُها البَدرا إِلى أَن رَأَيتُ اللَيلَ مُنكَشِفَ الدُجى يُوَدِّعُ في ظَلمائِهِ الأَنجُمَ الزُهرا خُذاها فَأَمّا أَنتَ فَاِشرَب وَهاتِها لِأَسقيَها هَذا مُعَتَّقَةً بِكرا وَهاتِ اِسقِني مِن طَرفِها خَمرَ طَرفِها فَإِنّي اِمرُؤٌ آلَيتُ لا أَشرَبُ الخَمرا أَرودُ بِعَيني مَنظَرَ اللَهوِ وَالصِبا وَأَهوى ظِباءَ الإِنسِ وَالبَقَرِ العُفرا وَبِنتَ مَجوسيٍّ أَبوها حَليلُها إِذا نُسِبَت لَم تَعدُ نِسبَتُها النَهرا تَجيشُ فَتُعدي جَوهَرَ الحَلي خِدرَها وَتُغضي فَتُعدي نَكهَةَ العَنبَرِ الخِدرا أَخَصُّ النَدامى عِندَها وَأَحَبُّهُم إِلَيها الَّذي لا يَعرِفُ الظُهرَ وَالعَصرا بَعَثتُ لَها خُطّابَها فَأَتوا بِها وَسُقتُ لَها عَنهُم إِلى رَبِّها المَهرا وَما زالَ خَوفاً مِنهُمُ في جُحودِها يُقَرِّبُهُم فِتراً وَيُبعِدُهُم شِبرا إِلى أَن تَلاقَوها بِخاتَمِ رَبِّها مُخَدَّرَةً قَد عُتِقَت حِجَجاً عَشرا إِذا مَسَّها الساقي أَعارَت بَنانَهُ جَلابيبَ كَالجادِيِّ مِن لَونِها صُفرا أَناخَ عَلَيها أَغبَرُ اللَونِ أَجوَفٌ فَصارَت لَهُ قَلباً وَصارَ لَها صَدرا قُلوبُ النَدامى في يَدَيها رَهينَةٌ يَصيدونَها قَهراً وَتَقتُلُهُم مَكرا أَبَت أَن يَنالَ الدُنُّ مَسَّ أَديمِها فَحاكَ لَها الإِزبادُ مِن دونِها سِترا إِذا ما تَحَسّاها الحَليمُ أَخو النُهى أَسَرَّ بِها كِبراً وَأَبدى بِها كِبرا وَدارَ بِها ظَبيٌ مِنَ الإِنسِ ناعِمٌ تَرودُ عُيونُ الشَربِ جانِبَهُ شَزرا فَحَثَّ مِطِيَّ الراحِ حَتّى كَأَنَّما قَفا أَثَرَ العَنقاءِ أَو سايَرَ الخِضرا إِذا ما أَدارَ الكَأسَ ثَنّى بِطَرفِهِ فَعاطاهُمُ خَمراً وَعاطاهُمُ سِحرا إِلى أَن دَعا لِلسُكرِ داعٍ فَمُوِّتوا وَكانَ مُديرُ الكَأسِ أَحسَنَهُم سُكرا أَدارَ عَلى الراحِ البَياتَ فَصَيَّرَت وِساداً لَهُ مِنهُ التَرائِبَ وَالنَحرا ظَلِلنا نَشوفُ الجِلدَ بِالجِلدِ لا نَرى لَهُ وَلَها في طيبِ مَجلِسِنا قَدرا سَلَكنا سَبيلاً لِلصِبا أَجنَبِيَّةً ضَمِنّا لَها أَن نَعصِيَ اللَومَ وَالزَجرا بِرَكبٍ خِفافٍ مِن زُجاجٍ كَأَنَّها ثُدِيُّ عَذارى لَم تَخَف مِن يَدٍ كَسرا عَلَينا مِنَ التَوقيرِ وَالحِلمِ عارِضٌ إِذا نَحنُ شِئنا أَمطَرَ العَزفَ وَالزَمرا | 32 | love |
4,949 | كان هزلاً فعاد جِدّاً غرامي وعذابُ الهوى غُلامُ غلامِ أمرتْ قدَّها يقودُ إليها ال قلْبَ مني فقاده بزمام لو سألتَ القضيبَ قال ولم يك ذبْكَ منها استعرتُ حسنَ القوام جمعتْ طرَّةً وقدَّاً ووجهاً ونُهوداً ونغمةً في نظام فهْيَ أوْلَى في الوصفِ إن صدقَ الوصْ فُ من البدرِ بالبها والتَّمام اسقني من مُدام ريقتها العذْ بة إذ قد حُرِمْتُ شربَ المُدام فمُدام الكُرومِ غيرُ حلال وهْيَ تَسقي المُدامَ غيرَ حرام وترشَّفْ منها لمىً فهْو كأْسٌ ليسَ في شربِ خمرها من أَثام ما أرى لي في رَبْعِ حُبٍّ إذا لم أحظَ فيه بنائل من مُقام وعدتْني وعداً فهاجتْ حروباً بين عَيْني فيه وبين المنام بتُ شر المبيت ما ذُقْتُ غُمْضاً طولَ ليلي والليلُ ليلُ تمام صيرتْ لي اللقاء في كُلِّ شهْرٍ وأراه يصيرُ في كُلِّ عام ليس في العالمين أسوأ حالاً مِنْ مُحبٍّ بِقَيْنَةٍ مُسْتهام شاربٌ طولَ دهره كأسَ غَيْظٍ وعتابٍ ما يَنْقَضي واهتمامِ سأُسَلِّي نفسي وأسبِقُ يأْساً لِسُلُوِّي ملامَة اللُّوَّام | 15 | love |
2,089 | دمعي وإن كان دماً سائلا فما أسوم الديَةَ القاتلا من حكمَّ الألحاظَ في قلبه دلَّ على مقتله النابلا بعثتُ طرفي بمِنىً قانصاً وكان في كفَّته حابلا سل نافثَ السحر بنجدٍ متى حُوّل نجدٌ بعدنا بابلا ونادِ لمياء سهرنا لها ال ليلَ فلم نُحرزْ به طائلا دَيْني على فيك فلا تقنعي وهو مليءٌ أن يُرَى ماطلا اِستعجلَ النفْرُ المطايا فهل من موعدٍ ننظره آجلا لو جُمع الرأيُ بجَمع لنا لم نُزجِ من يَعملةٍ ناحلا أو كان في الركب الحسينُ انبرت كفَّاه أو علّمك النائلا لبَّى بنو عبد الرحيم الندى ال داعي وحلّوا ربعه الماحلا واعتلقوا المجدَ بأعنانه حيث يَحُطُّ النسبُ الخاملا تمسى حقوقُ الجود في وفرهم تأخذ منه الحقَّ والباطلا لا تعرف الجائرَ أحكامُهم ومالُهم لا يعرف العادلا حامون من ذابلِ أقلامهم بما يفوت الأسلَ الذابلا وخلَّفوا مجدهمُ لابنهم فقلّدوه الراعيَ الكافلا كالسيف يحلو سِلمُه حالياً زيناً ويُرضِي حربَه عاطلا سهلٌ إذا ما فغرتْ أزمةٌ يأكل منها الراكبُ الراجلا صاحَ على ظلمائها مُوقداً لله من يَنشُد لي سائلا أنحلَه المجدُ وقِدْما جنىال رأيُ السمينُ البدنَ الناحلا لِيمَ على البذل فلما أبى ال سحابُ إلا أن يُرى باذلا وافقه في الجود عُذَّالُه من جَمعَ العاشقَ والعاذلا إذا غلا في القول سُوّامُه جرَّبتَ منه القائلَ الفاعلا والخُلُقَ الفضفاضَ لا ناشزاً في جانب العُجبِ ولا خائلا إذا السجايا خضنَ لؤماً نجا مطهَّراً من عارها ناصلا جاد عليك الشعرُ شؤبوبَهُ مصطفياً مدحَك أو ناخلا إن حَلّ أجرىَ مثلاً سائراً أو سار بقَّى طللاً ماثلا فَرداً بحكم الحسنِ لكن تَرى حولَك منه نادياً حافلا ما استُلِمَ الركنُ وما أصبح ال حطيمُ من وفد مِنىً آهلا وساقها يملأ أنساعها مُهدٍ رجا اللهَ لها قابلا كوماء معْ شدّةٍ تُصيرها مُجذعة أو قارحاً بازلا تنجزني فيك المنى وعدها إذا اقتضى أبناؤها ماطلا | 31 | sad |
6,966 | يا شجرَ اللوزِ ترنحْ وملْ عجْباً فمنْ حقِّكَ تختالُ الزهرُ في جيدِكَ درُّ الحلي والماءُ في ساقِكَ خلخالُ | 2 | love |
2,280 | وباكِرٍ لِغَيْره ما يُرْزَقُ مُثْرٍ به طَوْراً وطَوْراً مُخْفِقُ يغدو وجِلبابُ الظَّلامِ أَوْرَقُ والأفقُ لا جَوْنٌ ولا مُخَلَّقُ يُهَلهِلُ الصَّنعةَ وهو مُوثَقٌ يلحَقُ في الماءِ التي لا تُلْحَقُ ويَرْمُقُ الشَّخصَ الذي لا يُرمَقُ وهل يفوتُ لَحظُهُ أو يُسبَقُ وكُلُّه نَواظِرٌ لا تُطْرِقُ حتى إذا نَمَّ عليه الفَلَقُ وضَمَّهُ صافي الحِمامِ أزرَقُ أحشاؤُه من غيرِ رِيْبٍ تَبرُقُ تَمرُقُ والحَيْنُ عليها مُطْبِقُ أحداقُه سُورٌ عليها مُحدِقُ جاءَ بأمثالِ المُدى تَألَّقُ ومثلِ أنصافِ السُّيوفِ تَبرُقُ | 8 | sad |
4,709 | لا تَخشَ مني سُلُوّا في هَواك وإِن زادَت بِهَجرِكَ أَسقامي وَأَمراضي وَبعد هذا الضَنا بِاللَهِ يا أَملى أساخط أَنتَ عَن مَضناك أَم راضي | 2 | love |
5,159 | ما لي رَأَيتُكَ راكِباً لِهَواكا أَظَنَنتَ أَنَّ اللَهَ لَيسَ يَراكا اِنظُر لِنَفسِكَ فَالمَنِيَّةُ حَيثُ ما وَجَّهتَ واقِفَةٌ هُناكَ حِذاكا خُذ مِن حَراكِكَ لِلسُكونِ بِحَظِّهِ مِن قَبلِ أَن لا تَستَطيعَ حَراكا لِلمَوتِ داعٍ مُزعِجٌ وَكَأَنَّهُ قَد قامَ بَينَ يَدَيكَ ثُمَّ دَعاكا وَلِيَومِ فَقرِكَ عُدَّةٌ ضَيَّعتَها وَالمَرءُ أَفقَرُ ما يَكونُ هُناكا لَتُجهَزَنَّ جِهازَ مُنقَطِعِ القُوى وَلَتَشحِطَنَّ عَنِ القَريبِ نَواكا وَلَيُسلِمَنَّكَ كُلُّ ذي ثِقَةٍ وَإِن ناداكَ بِاِسمِكَ ساعَةً وَبَكاكا وَإِلى مَدىً تَجري وَتِلكَ هِيَ الَّتي لا تُستَقالُ إِذا بَلَغتَ مَداكا يا لَيتَني أَدري بِأَيِّ وَثيقَةٍ تَرجو الخُلودَ وَما خُلِقتَ لِذاكا يا جاهِلاً بِالمَوتِ مُرتَهَناً بِهِ أَحَسِبتَ أَنَّ لِمَن يَموتُ فَكاكا لا تَكذِبَنَّ فَلَو قَدِ اِحتُفِرَ الحَشا بَطَلَ اِحتِيالُكَ عِندَهُ وَرُقاكا حاوَلتَ رِزقَكَ دونَ دينِكَ مُلحِفاً وَالرِزقُ لَو لَم تَبغِهِ لَبَغاكا وَجَعَلتَ عِرضَكَ لِلمَطامِعِ بِذلَةً وَكَفى بِذَلِكَ فِتنَةً وَهَلاكا وَأَراكَ تَلتَمِسُ الغِنى لِتَنالَهُ وَإِذا قَنِعتَ فَقَد بَلَغتَ غِناكا وَلَقَد مَضى أَبَواكَ عَمّا خَلَّفا وَلَتَمضِيَنَّ كَما مَضى أَبَواكا لَو كُنتَ مُعتَبِراً بِعُظمِ مُصيبَةٍ لَجَعَلتَ أُمَّكَ عِبرَةً وَأَباكا ما زِلتَ توعَظُ كَي تُفيقَ مِنَ الصِبا وَكَأَنَّما يُعنى بِذاكَ سِواكا قَد نِلتَ مِن شَرخِ الشَبابِ وَسُكرِهِ وَلَقَد رَأَيتَ الشَيبَ كَيفَ نَعاكا لَن تَستَريحَ مِنَ التَعَبُّدِ لِلمُنى حَتّى تُقَطِّعَ بِالعَزاءِ مُناكا وَبَّختَ عَبدَكَ بِالعَمى فَأَفَدتَهُ بَصَراً وَأَنتَ مُحَسَّنٌ لِعَماكا كَفَتيلَةِ المِصباحِ تَحرُقُ نَفسَها وَتُنيرُ واقِدَها وَأَنتَ كَذاكا وَمِنَ السَعادَةِ أَن تَعِفَّ عَنِ الخَنا وَتُنيلَ خَيرَكَ أَو تَكُفَّ أَذاكا دَهرٌ يُؤَمِّنُنا الخُطوبَ وَقَد نَرى في كُلِّ ناحِيَةٍ لَهُنَّ شِباكا يا دَهرُ قَد أَعظَمتَ عِبرَتَنا بِمَن دارَت عَلَيهِ مِنَ القُرونِ رَحاكا | 24 | love |
8,545 | أَغَداً يَشِتُّ المَجدُ وَهوَ جَميعُ وَتُرَدُّ دارُ الحَمدِ وَهيَ بَقيعُ بِمَسيرِ إِبراهيمَ يَحمِلُ جودَهُ جودُ الفُراتِ فَرائِعٌ وَمَروعُ مُتَوَجِّهاً تُحدى بِهِ بَصرِيَّةٌ خُشنُ الأَزِمَّةِ ما لَهُنَّ نُسوعُ هوجٌ إِذا اِتَّصَلَت بِأَسبابِ السُرى قَطَعَ التَنائِفَ سَيرُها المَرفوعُ لا شَهرَ أَعدى مِن رَبيعٍ إِنَّهُ سَيَبينُ عَنّا بِالرَبيعِ رَبيعُ سَأُقيمُ بَعدَكَ عِندَ غَيرَكِ عالِماً عِلمَ الحَقيقَةِ أَنَّني سَأَضيعُ وَصَنائِعٌ لَكَ سَوفَ تَترُكُها النَوى وَكَأَنَّما هِيَ أَرسُمٌ وَرُبوعُ وَذَكَرتَ واجِبَ حُرمَتي فَحَفِظتَها فَلَئِن نَسيتُكَ إِنَّني لَمُضيعُ سَأُوَدِّعُ الإِحسانَ بَعدَكَ وَاللُهى إِذ حانَ مِنكَ البَينُ وَالتَوديعُ وَسَأَستَقِلُّ لَكَ الدُموعَ صَبابَةً وَلَوَ انَّ دِجلَةَ لي عَلَيكَ دُموعُ وَمِنَ البَديعِ أَنِ اِنتَأَيتَ وَلَم يَرُح جَزَعي عَلى الأَحشاءِ وَهوَ بَديعُ وَسَيَنزِعُ العُشّاقُ عَن أَحبابِهِم جَلَداً وَما لي عَن نَداكَ نُزوعُ فَإِذا رَحَلتَ رَحَلتُ عَن دارٍ إِذا بُذِلَ السَماحُ فَجارُها مَمنوعُ وَقَطيعَةِ الحَسَنِ بنِ سَهلٍ إِنَّها تَغدو وَوَصلي دونَها مَقطوعُ بَل لَيتَ شِعري هَل تَراني قائِلاً هَل لِلَّيالي الصالِحاتِ رُجوعُ وَتَذَكُّريكَ عَلى البِعادِ وَبَينَنا بَرُّ العِراقِ وَبَحرُها المَشروعُ يَفديكَ قَومٌ لَيسَ يوجَدُ مِنهُمُ في المَجدِ مَرئِيٌّ وَلا مَسموعُ خُدِعوا عَنِ الشَرَفِ المُقيمِ تَظَنِّياً مِنهُم بِأَنَّ الواهِبَ المَخدوعُ باتَت خَلائِقُهُم عَلى أَموالِهِم وَكَأَنَّهُنَّ جَواشِنٌ وَدُروعُ قَنِعوا بِمَيسورِ الفَعالِ وَأوهِموا أَنَّ المَكارِمَ عِفَّةٌ وَقُنوعُ كَلّا وَكُلُّ مُقَصِّرٍ مُتَجَهوِرٍ عِندَ الحَطيمِ طَوافُهُ أُسبوعُ لا يَبلُغُ العَلياءَ غَيرُ مُتَيَّمٍ بِبُلوغِها يَعصي لَها وَيُطيعُ يَحكيكَ في الشَرَفِ الَّذي حَلَّيتَهُ بِالمَجدِ عِلماً أَنَّهُ سَيَشيعُ خُلُقٌ أَتَيتَ بِفَضلِهِ وَسَنائِهِ طَبعاً فَجاءَ كَأَنَّهُ مَصنوعُ وَحَديثُ مَجدٍ عَنكَ أَفرَطَ حُسنُهُ حَتّى ظَنَنّا أَنَّهُ مَوضوعُ | 25 | joy |
1 | أَيُنعَى قتيلٌ قد قَضَى مستشهداً أًيٌبكًي شهيدٌ صارً للحقِّ مَشهَدا أَيُرثَى الذي لم يَرثِ يوماً لنفسهِ وَلم يُغوِهِ وَعدٌ ووَغدٌ تَوعَّدا ايندب مندوب من اللَه قد رأَى مَناهُ بحُبِّ اللَهِ فرضاً مؤَكَّدا لئن كانَ فيما لا يَعِي أَمسِ قد هَذَى ففي اليوم إِذا أَفضَى إلى وعيهِ اهتدَى وإِن فاهَ مشدوهاً بديهاً وما دَرَى فما تُحسَبُ الأَوزارُ إِلَّا تَعَمُّدا فلا جُرمَ إلا ما بهِ العقلُ حاكمٌ ولا غَروَ أَنَّ الجُرمَ من دونهِ سُدَى لقد زلَّ لكن حينما العقلُ زائلٌ وباءَ فأَجلى كلَّ شِكٍّ وفنَّدا محا باعتِرافِ الحقِّ زَلَّتَهُ التي بدت أمسِ فيما كانَ من أمرهِ غدا أَزالَ بصحوِ العقلِ وَصمةَ غَفلةٍ وثَقَّفَ غِبَّ الصحوِ ما قد تَأَوَّدا جلا تِلكُمُ الجلَّى أَجلَّ جلاءَةٍ وبيَّضَ بالإِشهاد ما كان سودا وأَرأَبَ صَدعاً صدَّ عن صدِّهِ النُهَى فيا لِحكيمٍ تاهَ لكنَّهُ اهتَدى لقد فاءَ عمَّا فاهَ أَوفَى تَفِيئَةٍ أَبانَ بها التقوَى التي قد تعوَّدا وقطَّرَ دمعاً بل دَماً عن لَظَى أَسىً اباخَ بهِ نارَ القِصاصِ وأَخمَدا وعادَ بحمدِ اللَهِ عودةَ سادمٍ رأَى العَودَ ثُمَّ العَوذَ باللَهِ أَحمَدا غزا الجحدَ بالإِقرارِ غزوةَ فاتكٍ وشَنَّت عليهِ غارةً نِعمةُ الهُدَى فما راعَهُ رَوعُ الحِمام ولا رعى برائعةٍ ريعَ الشبيبةِ والجَدَى وإِنَّ لِسانَ الحالِ منهُ لَقائلٌ سوايَ يهابُ الموتَ أو يَرهَبُ الرَدَى والَّايَ يبغي في الحيوةِ تطاولاً وغيريَ يَهوَى ان يعيشَ مخلَّدا وقيل لهُ أيُّ الطريقينِ تبتغي عَذاباً وقتلاً ام تعيشَ مرغَّدا أجابَ المَنا باللَهِ لي غايةُ المُنَى أَراهُ عن الإيمانِ أَشهَى وأَرغَدا فما اغتالَهُ شِصُّ الأماني بمَوعِدٍ ولا رَهِبَ التهديدَ ممَّن تهدَّدا ولا هابَ تبضيعَ الإِهابِ ولا اختَشَى ولا اهتزَّ إذ هزَّ المَرِيدُ المهنَّدا فَتى مزَّق الجلَّادُ بالجَلدِ جِلدَهُ لِأَن بَهَرَ الأجلادَ ما قد تجلَّدا وقد سحقَ التعذيبُ جسماً تقطَّرَت بهِ روحهُ في نارهِ فتصعَّدا رأَى ذلكَ التعذيبَ عَذباً ولم يكن لِيَأنَفَ ممَّا نالَ من قَسوةِ العِدَى فيا لِلُنهَى من كانَ يُؤلِمهُ القَذَى غدا غيرَ خاشٍ من شَبا البِيضِ والمُدَى ومن كان لمعُ البرقِ يُرعِدُ قلبَهُ أبى الخوف من برق الرَدَى حينَ أَرعَدا ومَن كانَ لِينُ العِهنِ يمنعهُ الكَرَى تكبَّدَ ضَرّاً قاسياً فتَّ أَكبُدا وما تلكَ الَّا نعمةُ اللَهِ أَيَّدَت نُهاهُ ومسَّت قلبَهُ فتأَيَّدا وأَتلَعَ للسيَّافِ جِيداً مُبرهناً على حقِّ إِيمانٍ بهِ قد تقلَّدا فطوَّقَهُ عِقداً كريماً نِظامُهُ جُمانُ دمٍ فاق المَهَى والزَبَرجَدا كَساهُ غِرارُ السيفِ ثوباً مُصبَّغاً غداةَ الرَدَى أَسنَى رِداءٍ بهِ ارتَدَى ولم يكُ هذا الثوبُ حُلَّةَ يوسُفٍ وليسَ بيعقوبَ الذي صَبَغَ الرِدا ولكنَّ ابرهيمَ نِدَّ سميِّهِ وقدَّمَ لا إِسحقَ بل نفسَهُ فِدَى فذلك ابنَهُ لِلّه قرَّبَ عازماً وذا نفسَهُ والفرقُ كالصبح إذ بدا وذاك فَداهُ الكَبشُ فارتدَّ سالماً وهذا فما يفديهِ شيءٌ فيُفتَدى لئن حازَ في الدُنيا شَقاءً معجَّلاً فقد حازَ في الأُخرَى نعيماً مخلَّدا وان حَرَقُ الإِيلامُ اوهجَهُ فقد سَقَتهُ يدُ النُعمَى رحيقاً مبرَّدا تراهُ لَقىً فوقَ الصعيدِ وإِنَّه لَفِي جَبَلِ الأَبكار قد فاقَ مَصعَدا هي الآيةُ الكُبرَى دمٌ من على الثَرَى مُهاناً وفي أَوجِ السماءِ ممجَّدا فقد شرَّف الرحمنُ بالآيِ قبرَهُ وأَتأَرَهُ بالمُعجِزات وأَيَّدا فكم من أَيادٍ حَرَّكَت سَكَناتِها وكم من اياديهِ يداً حازتِ اليَدا وكم من أَكفٍ كفَّ بالبُرءِ شلَّها وأَطلقَ من أَسرِ المَقامِ مقيَّدا وكم ذي ضَنىً أَبرَى ثراهُ ومُدنَفٍ ومن رِبَقَات العجز قد حلَّ مُقعَدا فطُوباكَ ابرهيمُ إذ صِرتَ للوَرَى مثالاً بهِ عند النوائبِ يُقتدَى وطوبى لآباءِ وأنتَ وَليدُهم بك احتَضَنوا مجداً خطيراً على المَدَى وطوبى لأَسلافٍ محا الدهرُ ذكرَهم أُعيدَ لهم ذِكرٌ خلا فتجدَّدا وطوبى لأَبناءِ الكنيسةِ انَّهم قد استلموا رُكناً شريفاً موطَّدا وطوبى لنا إذا انتَ شرَّفتَ جِنسَنا وأَلبستَنا بُرداً من الفخرِ أمجدا واحييتَ من رسمِ القَداسةِ ما عفا وشيَّدتَ بالتقوى بِناءً ممرَّدا واشنيتَ شأناً شان شأنَكَ فاغتدَى على صَفَحات الدهرِ عِزّاً مؤَيَّدا وقد زانَ منكَ النفسَ ذَنبٌ مُمحِّصٌ كشافعِ حُسنٍ زانَ خدّاً مورَّدا وبيَّنتَ أَضواءَ الشَهادة جَهرةً فشِيمَ سَنَى مِصباحِها مُتَوقِّدا شربتُ بها كأسَ المسيحِ تَعمُّدا وصَبغَتَهُ استَورَدتَها مُتَعمِّدا ودُستَ بحُبِّ اللَهِ مَعصَرة الرَدَى وحيداً ولم تُشرِك فكُنتَ مُوَحِّدا لذاكَ استحقيتَ الجلوسَ بمجدهِ يميناً وسامي سُدَّةِ المجدِ مَقعَدا فكُن مُسعدِي عندَ الالهِ لأَنَّني شقيٌّ وحَسبي أَن تُرَى لي مُسعِدا إذا ما اتيتُ اللَه في الحشرِ راهباً قَضاهُ اسعِفَنِّي بالشفاعةِ وارفِدا أَيا خيرَ حِبٍ مات بالحُبِّ شاهداً بتاريخ يا حِبّاً قضى مستشهدا | 59 | sad |
7,097 | لَم تُبَلِّغنِيَ السَعادَةَ بَعدُ قُبلَةٌ إِنَّما وِصالِيَ وَعدُ مُخلِفٌ يَخطَفُ القُلوبَ بِطَرفٍ عازِمٍ ما لَهُ مِنَ الغَدرِ بُدُّ | 2 | love |
4,650 | هَلُمُّوا فعِندي للمَحَبَّةِ والهَوى سَقَامُ غَرامٍ لَستُ أُحسِنُ طِبَّهُ هَبُوا لِيَ جَفنا يَملكُ العقلُ دَمعهُ وإلاَّ فقَلبٌ يَحكُمُ الصَّبرُ لُبَّهُ هَوَت الشَّهدُ مَمزُوجاًُ بِسُمٍِّ وعَلقَمٍ أؤمِّلُ عُتبَاهُ وأحذَرُ عَتبَهُ هَوِيت حَبِيباَ لَستُ أَهلاً لِحُبِّهِ وأنَّى لِمثلِي أَن يَكُونَ مُحِبَّهُ هِلاُ فُؤادِي كُلَّما ذُقتُ غَفوَةً وصُبحُ عِياني كُلَّما أتَنَبَّهُ هَمَتُ بإدرَاكٍ فقَصَّرتُ هَيبةً وَعَجزي عَن الإدراكِ أولى وأشبَهُ هَفا بكَ قَلبٌ أنتَ أوريتَ زِندَهُ ونالَك طَرفٌ أنتَ أهمَلتَ سُحبَهُ هَنيئاً لهذي النَّفسِ أن كُنتَ حَسبَها وَطُوبى لهذا الرُّوحِ أن كُنتَ حُبَّهُ هَلِ العَيشُ إلاّ الموتُ فيكَ وقولُهُم مُحِبٌّ قَضَى في طاعَةِ الحِبِّ نَحبَهُ | 9 | love |
530 | كلُّ فعلٍ كان مني حكمه بين ندبٍ ووجوبٍ ومباح ثم مكروهٌ وخطرٌ فانظروا كلَّ هذا عينُه عينُ الصَّلاحِ علمُ ذاتٍ نعتُه تنزيهٌ لها ثم أسماءُ معانٍ تُستباح وصفاتُ الفعل فرضٌ فعلها ثم إدراكٌ به كان الفلاح فانظروا ما قلت في خالقنا والزموا البابَ وقولوا لا براح فجميعُ الناسِ قد أسعدهم بين تقييدٍ وقولٍ بالسراح فالذي أطلق منهم علمه ربُّ حربٍ ونزاعٍ وكفاح إنما العلمُ الذي أطلبه بإلهي هو بالشرع الصراح مسكنُ الشخصِ الذي يحظى به بيته المعلومُ فينا بالضُّراح | 9 | sad |
6,152 | ضوء الصباحْ قد رفع حجابوا وشَرَقْ نسيمُو على البطاحْ ودير يا ليلى ما أطيب شرابو إِذا حضرْ سلطانْ الملاحْ ما أطيبْ يا ليلى ذاك النسيمْ الله يحيى ذاكْ الصباحْ أرى على عهدكِ القديمْ أكواسا قدْ مَزِجَتْ براحْ حتى إذا تخلوا بالنديمْ درها عليَّا روحْ براح خذ الفقيرْ واجمعْ ثيابُه قد حلَّ بيعه في الاصطباحْ ومَنْ عَتَبْ دعوه مع عتابُه أنا فقيرْ بلا سلاحْ كم لكِ يا ليلى من المعاني لمِنْ عرفْ معناكِ القديم امليتِ من حسنك الأواني وكلْ عاشق فيكِ يهيمْ أنا الذي قد عَمَّرْ جناني بليلى والخمرْ والنديم يعجبني خَمْرُكْ على حبابو إِذا مُزْج عند الاصطباحْ نحكيه للجوهر العجيبو إِذا جُعِل في أعناقْ الملاحْ يا من يلم خَمرة المحبة قولوا لو عني هِيَ حلالْ يا من يريد يسقي منها غبه خدوا يضع لأقدام الرجال راسي حطيته لكل شيبه هموا المالي اسقوني الزلال وفي ديرهم حطت الرقابْ وكل من لاقاهم رباحْ ومن عرف معنى ذا الخطابْ يبحْ شربُه منها الملاحْ | 17 | love |
846 | مولايَ قَد حان الوَداعُ وقد عزَمْتُ على المَسيرِ كم زَرْتُ حضرتَك الَّتي ما زلتُ منها في حبور ورجَعْتُ عنك بنائلٍ غمرٍ وبالخير الكثير والله يعلَمُ أنّني عن شكر فضلك في قصور يا مفرَداً في عَصره بالفضلِ معدوم النظير يا يوسُفَ البدر الَّذي يسمو على البدر المنير ما لي بغيرك حاجةٌ كغِنى الخطير عن الحقير وسواك يا مولاي لا والله يخطر في ضميري ما كلُّ وَرّاد يفوز بمورد العذب النمير لا زلتَ أهلاً للجميل مَدى الليالي والشهور | 10 | sad |
6,309 | وصَفَ البدرُ حُسنَ وَجهكَ حتَّى خِلتُ أنِّي وما أراكَ أراكا وإِذا ما تَنَفَّسَ النَرجِسُ الغَضُّ تَوَهَّمتُه نسِيمَ شَذاكا خُدَعٌ لِلمُنَى تُعلِّلُني مِن كَ بإشراقِ ذا وبَهجَةِ ذاكا لأقيمنَّ ما حَيِيتُ على الشُّك رِ لِهذا وذاكَ إذ حَكياكا | 4 | love |
2,911 | من فاته أَن يرى الأَشجان ماثلةً فليأتني حينَ أَمرُ الليلِ يجتمعُ يجدْ علَى مضجعِ الأحزانِ نِضْوَ أَسى سيَّان في بثِّه مرأَى وَمستمع العينُ ترتدُّ عبرى عَنْهُ إِنْ نظرتْ تكاد بالدمِ من مرآه تندفع والأُذنُ تسمعُ من تطريبه نغماً يكاد منه نياطُ القلبِ ينقطع وَلو درى ناظرٌ ماذا تضمَّنه قلبي لأَصبح منه القلبُ ينصدع كم زفرةٍ عند إِدبارِ النجومِ إِذا صعَّدتها خلتُ مَعْها النفسَ تنتزع سيلُ الشجونِ غدا قلبي قرارته ينصبُّ فيه وَمن عينيَّ ينهمع من طولِ ما لزمتني قد سكنتُ لها حتى ليدركني من نأْيها جزع طالَ التجلدُ حتى عقَّني جلدي وَحصن صبريَ أَمسى وَهو مفترع لا أَملكُ الصمتَ إِنْ أَضحى عَلَى مضضٍ وَلستُ آمنَ قولاً دونه الفزع فويح من كان جوّالاً بمقوله وَما له في مجالِ القولِ متَّسع يا مَنْ يسومونني خفضَ الجناحِ لهمْ تعاظمَ الخلفُ فيما بيننا فدعوا عاهدتُ نفسيَ مذْ صعَّرتُ خديَ أَنْ لا يستبينَ به نحو امرئٍ ضرع لا رفَّه اللهُ عني ما أُعالجه إنْ كنتُ غيرَ مراد العز أَنتجع إذا النفاقُ سما يوماً بصاحبه فإِنه ساقطٌ من حيث يرتفع قد هوَّن الناسَ عندي أَنَّ شأْنهمُ من عهد (آدم) خداعٌ وَمنخدع ما ينقمون سوى علمي بأَنَّ عَلَى خداعِهمْ قامتِ الأَحزابُ والشيع حاذرْ عَلى الحقِّ من قومٍ سياستهمْ لا تنتهي بهمُ حيث الذي شرعوا واحذرْ عَلى الدينِ من قومٍ تضمُّهمُ تلك المساجد والأَديار والبيع فررتُ منهمْ بآرائي وَمعتقدي فرارَ من جدَّ في آثاره السبع استغفرُ اللهَ من حالٍ وَجدتُ بها نفسي ترى رأْيَهمْ حيناً وَتتَّبع والحمدُ لله أَني قد مسحتُ يدي مِن كلِّ ما لفَّقوا بَغْياً وَما وَضعوا | 22 | sad |
7,098 | لا وَرُمّانِ النُهودِ فَوقَ أَغصانِ القُدودِ وَعَناقيدَ مِنَ الصُد غِ وَوَردٍ مِن خُدودِ وَوُجوهٍ مِن بُدورٍ طالِعاتٍ مِن سُعودِ وَرَسولٍ جاءَ بِالمي عادِ مِن بَعدِ الوَعيدِ وَنَعيمٍ في وِصالٍ حُلُّ مِن طولِ الصُدودِ ما رَأَت عَيني كَظَبيٍ زارَني في يَومِ عيدِ في قَباءٍ فاخِتيِّ ال لَونِ مِن لُبسٍ جَديدِ كُلَما قاتَلَ جُندِي يٌ بِسَيفٍ أَو عَمودِ قاتَلَ الناسَ بِعَينَي نِ وَخَدَّينِ وَجيدِ قَد سَقاني الراحَ مِن في هِ عَلى رُغمِ الحَسودِ وَتَعانَقنا كَأَنّي وَهوَ في عِقدٍ شَديدِ نَقرَعُ الثَغرَ بِثَغرٍ طَيِّبٍ عِندَ الوُرودِ مِثلَ ما عاجَلَ بَردٌ قَطرَ مُزنٍ بِجُمودِ وَمَضى يَخطُرُ في المَش يِ كَجَبّارٍ عَنيدِ سَحَراً مِن قَبلِ أَن تَر جِعَ أَرواحُ الرُقودِ مَرحَباً بِالمَلِكِ القا دِمِ بِالجَدِّ السَعيدِ يا مُذِلَّ البَغيَ يا قا تِلَ حَيّاتِ الحُقودِ عِش وَدُم في ظُلِّ عِزٍّ خالِدٍ باقٍ جَديدِ فَلَقَد أَصبَحَ أَعدا ؤُكَ كَالزَرعِ الحَصيدِ ثُمَّ قَد صاروا حَديثاً مِثلَ عادٍ في ثَمودِ جائَهُم بَحرُ حَديدٍ تَحتَ أَظلالِ بُنودِ فيهِ عِقبانُ خُيولٍ فَوقَها أُسدُ حَديدِ وَرَدوا الحَربَ فَمَدّوا كُلَّ خَطِّيٍّ مَديدِ وَحُسامٌ سَرَّهُ الحَد دُ إِلى قَطعِ الوَريدِ ما لِهَذا الفَتحِ يا خَي رَ إِمامٍ مِن مَزيدِ فَاِحمِدَ اللَهَ فَإِنَّ ال حَمدَ مِفتاحُ المَزيدِ | 26 | love |
1,976 | يا شَقيقَ الشقيق صُدغاً وَخَدّا وَأَخا السَروَةِ اِعتِدالا وَقَدّا بِكَ إِلّا سَتَرتَ بِالوَصلِ عَنّي وَجهَ إِعراضِكَ الَّذي لَيسَ يَندى ما كَفاهُ أَن صارَ خَدّي بَهارا مِنهُ حَتّى صارَت دُموعِيَ وَردا | 3 | sad |
7,060 | قَيَّدَني الحُبُّ وَخَلّاها وَلَجَّ بي سُقمٌ وَعافاها كِدتُ أَقولُ البَدرُ شِبهٌ لَها أَجعَلُها كَالبَدرِ حاشاها | 2 | love |
9,179 | محمد إن شئت تلحق بالرجال خذلك من الناس في جانب بعيد وكن حليف التقى في كل حال بالقلب والفعل والقول السديد واحفظ لسمعك وعينك والمقال وكل أعضاك واحذر أن تحيد واحذر واياك من دنيا المحال فنفعها في ضررها ما يفيد خذ الرضا والقناعة رأس مال ففيهما الأنس والعيش الرغيد واحرص على العلم واعمل به تنال رضا الإله الذي يعطي المزيد واذكر الهك إذا شئت الكمال فالذكر لله مطلب كل جيد والذكر لله للقلب صقال وكل ذاكر مجالس للحميد عليك به يا مريد الوصال عليك بالذكر تعطي ما تريد والسر والشان في تفريغ بال من غير مولاك ذي العرش المجيد وكل مشغل عن الله وبال فاترك جميع الشواغل يا سعيد وكن بربك كثير الاشتغال ولا تعلق همومك بالعبيد وما قضى الله من مر وحال فارض به إن في ضده وعيد واذكر مماتك وأهوالا طوال وخذ لها زادها تدعى رشيد وقد أجاد بتفصيله وطال غزالهم فاستمع يا مستفيد فاسلك عليه ودع قيلا وقال تشكر وتحمد متى تلحد وحيد واطلب من الله ربك ذي الجلال ماشئته من دني أو شديد قل يا سميع الدا يا ذا النوال يا من إذا جاءه الطالب يفيد أحسن لنا الختم عند الانتقال وكن لنا حين ندفن في الصعيد واغفر لأوزارنا الجم الثقال جميعها من عتيق أو جديد قل لا حساب عليكم لا سؤال بمحض فضلك يا المبدي المعيد فحالنا إن كشفته شر حال فاستر كما سترت الآن زيد وصل ربي عد ذو الرمال على النبي المصطفى خير العبيد والصحب والآل أرباب المعال ما حرك القلب منشد بالنشيد | 24 | joy |
7,400 | بانَت سُعادُ فَفي العَينَينِ تَسهيدُ وَاِستَحقَبَت لُبَّهُ فَالقَلبُ مَعمودُ وَقَد تَكونُ سُلَيمى غَيرَ ذي خُلُفٍ فَاليَومَ أَخلَفَ مِن سَلمى المَواعيدُ لَمعاً وَإيماضَ بَرقٍ ما يَصوبُ لَنا وَلَو بَدا مِن سُلَيمى النَحرُ وَالجيدُ إِمّا تَريني حَناني الشيبُ مِن كِبَرٍ كَالنَسرِ أَرجُفُ وَالإِنسانُ مَهدودُ وَقَد يَكونُ الصِبا مِنّي بِمَنزِلَةٍ يَوماً وَتَقتادُني الهيفُ الرَعاديدُ يا قَلَّ خَيرُ الغَواني كَيفَ رُغنَ بِهِ فَشِربُهُ وَشَلٌ فيهِنَّ تَصريدُ أَعرَضنَ مِن شَمَطٍ في الرَأسِ لاحَ بِهِ فَهُنَّ مِنّي إِذا أَبصَرنَني حيدُ قَد كُنَّ يَعهَدنَ مِنّي مَضحَكاً حَسَناً وَمَفرِقاً حَسَرَت عَنهُ العَناقيدُ فَهُنَّ يَشدونَ مِنّي بَعضَ مَعرِفَةٍ وَهُنَّ بِالوُدِّ لا بُخلٌ وَلا جودُ قَد كانَ عَهدي جَديداً فَاِستُبِدَّ بِهِ وَالعَهدُ مُتَّبَعٌ ما فيهِ مَنشودُ يَقُلنَ لا أَنتَ بَعلٌ يُستَقادُ لَهُ وَلا الشَبابُ الَّذي قَد فاتَ مَردودُ هَلِ الشَبابُ الَّذي قَد فاتَ مَردودُ أَم هَل دَواءٌ يَرُدُّ الشَيبَ مَوجودُ لَن يَرجِعَ الشيبُ شُبّاناً وَلَن يَجِدوا عِدلَ الشَبابِ لَهُم ما أَورَقَ العودُ إِنَّ الشَبابَ لَمَحمودٌ بَشاشَتُهُ وَالشَيبُ مُنصَرَفٌ عَنهُ وَمَصدودُ أَما يَزيدُ فَإِنّي لَستُ ناسِيَهُ حَتّى يُغَيِّبَني في الرَمسِ مَلحودُ جَزاكَ رَبُّكَ عَن مُستَفرِدٍ وَحَدٍ نَفاهُ عَن أَهلِهِ جُرمٌ وَتَشريدُ مُستَشرَفٍ قَد رَماهُ الناسُ كُلُّهُمُ كَأَنَّهُ مِن سُمومِ الصَيفِ سَفّودُ جَزاءَ يوسُفَ إِحساناً وَمَغفِرَةٍ أَو مِثلَما جُزِيَ هارونٌ وَداوُودُ أَو مِثلَ ما نالَ نوحٌ في سَفينَتِهِ إِذِ اِستَجابَ لِنوحٍ وَهوَ مَنجودُ أَعطاهُ مِن لَذَّةِ الدُنيا وَأَسكَنَهُ في جَنَّةٍ نَعمَةٌ مِنها وَتَخليدُ فَما يَزالُ جَدا نُعماكَ يَمطُرُني وَإِن نَأَيتُ وَسَيبٌ مِنكَ مَرفودُ هَل تُبلِغَنّي يَزيداً ذاتُ مَعجَمَةٍ كَأَنَّها صَخرَةٌ صَمّاءُ صَيخودُ مِنَ اللَواتي إِذا لانَت عَريكَتُها كانَ لَها بَعدَهُ آلٌ وَمَجلودُ تَهدي سَواهِمَ يَطويها العَنيقُ بِنا فَالعيسُ مُنعَلَةٌ أَقرابُها سودُ تَلفَحُهُنَّ حَرورٌ كُلَّ هاجِرَةٍ فَكُلُّها نَقِبُ الأَخفافِ مَجهودُ كَأَنَّها قارِبٌ أَقرى حَلائِلَهُ ذاتَ السَلاسِلِ حَتّى أَيبَسَ العودُ ثُمَّ تَرَبَّعَ أُبلِيّاً وَقَد حَمِيَت مِنهُ الدَكادِكُ وَالأُكمُ القَراديدُ فَظَلَّ مُرتَبِئاً وَالأُخذُ قَد حَمِيَت وَظَنَّ أَنَّ سَبيلَ الأُخذِ مَثمودُ ثُمَّ اِستَمَرَّ يُجاريهِنَّ لا ضَرَعٌ مُهرٌ وَلا ثَلِبٌ أَفناهُ تَعويدُ طاوي المِعى لاحَهُ التَعداءُ صَيفَتَهُ كَأَنَّما هُوَ في آثارِها سيدُ ضَخمُ المِلاطَينِ مَوّارُ الضُحى هَزِجٌ كَأَنَّ زُبرَتَهُ في الآلِ عُنقودُ يَنضِحنَهُ بِصِلابٍ ما تُؤَيِّسُهُ قَد كانَ في نَحرِهِ مِنهُنَّ تَفصيدُ فَهُنَّ يَنبونَ عَن جَأبِ الأَديمِ كَما تَنبو عَنِ البَقَرِيّاتِ الجَلاميدُ إِذا اِنصَما حَنِقاً حاذَرنَ شَدَّتَهُ فَهُنَّ مِن خَوفِهِ شَتّى عَباديدُ يَنصَبُّ في بَطنِ أُبلِيٍّ وَيَبحَثُهُ في كُلِّ مُنبَطَحٍ مِنهُ أَخاديدُ إِذا أَرادَ سِوى أَطهارِها اِمتَنَعَت مِنهُ سَراعيفُ أَمثالُ القَنا قودُ يَصيفُ عَنهُنَّ أَحياناً بِمَنخِرِهِ فَبِاللَبانِ وَبِاللِيتَينِ تَكديدُ يَنضِحنَ بِالبَولِ أَولاداً مُغَرَّقَةً لَم تَفتَحِ القُفلَ عَنهُنَّ الأَقاليدُ بَناتِ شَهرَينِ لَم يَنبُت لَها وَبَرٌ مِثلَ اليَرابيعِ حُمرٌ هُنَّ أَو سودُ مِثلَ الدَعاميصِ في الأَرحامِ غائِرَةً سُدَّ الخَصاصُ عَلَيها فَهوَ مَسدودُ تَموتُ طَوراً وَتَحيا في أَسِرَّتِها كَما تَفَلَّتُ في الرُبطِ المَراويدُ كَأَنَّ تَعشيرَهُ فيها وَقَد وَرَدَت عَينَي فَصيلٍ قُبَيلَ الصُبحِ تَغريدُ ظَلَّ الرُماةُ قُعوداً في مَراصِدِهِم لِلصَيدِ كُلَّ صَباحٍ عِندَهُم عيدُ مِثلَ الذِئابِ إِذا ما أَوجَسوا قَنَصاً كانَت لَهُم سَكتَةٌ مُصغٍ وَمَبلودُ بِكُلِّ زَوراءَ مِرنانٍ أُعِدَّ لَها مُداخَلٌ صَحِلٌ بِالكَفِّ مَمدودُ عَلى الشَرائِعِ ما تَنمي رَمِيَّتُهُم لَهُم شِواءٌ إِذا شاؤوا وَتَقديدُ | 46 | love |
4,572 | كَمْ فَتَى مُرْتاحْ أتاحْ لهُ الْهَوَى أتْراحْ مِن جِراجي زَاد نَواحِي والْهَوَى فضَّاحْ ومِلاحِي لاِفْتِضاحِي أفْسَدُوا الإصْلاحْ ما حِيلَةُ الْمُحْتارْ والتحَيُّل عارْ والهوى غَرَّار عَنْ الْحُبِّ صَدَرْنَا قبْلَ بَدْءِ البادِيات وبالوجد خلعنا من الهوى ثوب الصفات وبالزُّهْدِ عُرِفْنا في تَصاريف الذَوَات قُل لمن قد لاَحْ لاحْ في الدُّجَى مِصْباح قُمْ إِليْها واسْقِنيها في رُبَى الأدْواحْ واجْتَلِيها في حُلِيْها فالِقَ الإصْباحْ واكْشِفْ بِها أسْتارْظُلْمِةِ الأغْيار واكْتُم الأسْرار مُدامٌ بِسَناهَا مَزقَتْ سِتْر الظَّلام ومنْ نُورِ هُداهَا قد ظَهَرْ بدْرُ التَّمام ومِنْ اخَتْم أنَاهَا سَكِرَ الصبُّ فَهَامْ وطَرِب يا صَاح صاح وبسُكْروا باحْ مِنْ سُلافِي خَمْرَ صافِي نَشْرُها فَيَّاح لِلْمُوافي راحُها فِي راحَتِي ما رَاحْ ما مَسَّهَا عَصَّار أفْنَتْ الأعْصارْ دِرْهَا يا خَمَّار وبُدَتْ شَمْسُ الدَّناني للنَّدامَى كالْعَرُوس وجَلَوْها في القَنَانِ وأدْارُوها كُؤُوس وأرْبابُ الْمَعانِي أمْهَرُوها بالنُّفُوس جُمْلَةُ الأفْراحْ راحْ في الْهَوَى والرَّاحْ بِحُلاُها في عُلاَها قامَتْ الأرْواح وسَناها قد كَسَاها حُلَّة الأشْباحْ يا حُسْنَها أقْمار في عِشَا الأنْوار اخْتَفتْ إِجْهار مُفِيضُ الْجَمْعِ جانَا بالْهُدَى والْبَيّنَاتِ هَدَانَا وسَقانا بالكؤوس المكرماتِ وفي الْحَشْرِ كَفانَا في الأُمُورِ الْمُعْضِلات ولنا الأرْباح أباحْ والهمومْ قد زاحْ خَيْرُ هادِي للرَّشادْ حَضْرَةُ الفتَّاحْ بِهْ أُنادِي في الْعِباد مَنْ غَدَا أو رَاح يا أمَّةَ المختارْ رَبُّكُم غَفَّار للْعُيُوبْ سَتَّار | 34 | love |
2,586 | وفدتُ على بغدادَ والقلب موجعٌ فهل فرّجت كربى وهل أبرأت دائي تركت الخطوب السود في مصر فانبرت سهام العيون السود تصدع أحشائي تركت دخاناً لو أراد دفعتهُ بعزمة مفتول الذراعين مضاء وجئت إلى نارٍ ستشوى جوانحي وتصهر أضلاعي وتسحق أحنائي فيا ويح قلبي عضّه الدهر فاكتوى بلفحة قتّالين جورٍ وإصباء سمعتُ حماماتٍ ينُحن فعزّني حنيني إلى صحب بمصر أشحّاء همُ أسلموني لا عفا الحب عنهم إلى ليلةٍ من غمرة الحزن ليلاء أنادمهم بالوهم والقلب عارفٌ بأني لدى كأس من الدمع حمراء شربت الأسى صرفا فثارت مدامعي تذيع حديثي في الغرام وأنبائي أنا الطائر المجروح يرميه بؤسهُ لشقوته ما بين نار ورمضاء فإن عشتُ آذتني جروحي وإن أمت شوتني في الأرواح نيران بأسائي أحبّاي في مصر تعالوا فإنني أودّع في بغدادَ أنسى وسرّائي تعالوا أعينوني على السهد والضنى فلم يبق مني غير أطياف أشلاء تعالوا أحدّثكم ففي القلب لوعة هي الجاحم المشبوب في جوف قصباء أحبّاي في مصر وهل لي أحبّة أحبايَ في مصر تعالوا أحبائي تعالوا إلى بغداد تلقوا أخاكم صريع خطوب ينتحين وأرزاء تعالوا تروني في صروف من الجوى تهدّم بنياني وتنقضُ حوبائي عفا الحبّ عن بغدادكم عشت لاهياً أكاثرُ أيامي بليلى وظمياء فكيف وقعت اليوم في أسر طفلةٍ مكحّلة بالسحر ملثوغة الراء أصاول عينيها بعينيّ والهوى يشيع الحميّا في فؤادي وأعضائي وأشهد أطياف الفراديس إن بدت تراود أحلامي مزاحاً وأهوائي وألمس نيران الجحيم إذا مضت تروم بعين الجد بعدى وإقصائي أكاتم أهليها هيامي ولو دروا لهامت بجنب الشط أرواح أصدائي إلى الحب أشكوها فقد ضاق مذهبي وأخلفني بعد الفراق أعزائي إلى الحب أشكوها فلولاه لم أبت حليف هموم يصطر عن وأنواء إلى الحب أشكو بل إلى اللَه وحده أفوّض بأسائي لديها ونعمائي أربّاه أنقذني فأنت رميتني بقلب على عهد الأحباء بكاء أرباه لا تفعل فإني أرى الهوى على وقده بالقلب أنفاس روحاء أحبّ سعير الوجد فأرم حشاشتي على جمراتٍ منه حمقاء هوجاء أحب شقائي في الغرام وإنه لأروح من مطلولة الزهر شجراء فيا خالق النار العصوف وشائقي إليها أدم فيها لواعج إصلائي أحبك يا ربي فهل أنت شافعي إلى سرحةٍ في شط دجلة زهراء شهدت فنائي فيك حين رأيتها تحاول إضلالي وتنشد إفنائي ومن أنت يا ربي أجبني فإنني رأيتك بين الحسن والزهر والماء أنا الفاتن المفتون فارحم بليّتي وقدّر بأرجاء الفراديس إثوائي ولا تخلني في جنة الخلد من هوى برعبوبَةٍ لا تعرف الرفقَ حمقاء أحبّ الملاح الهوج في الخلد نفسه عساني بدار الخلد أهجر إغفائي تباركت ما الجناتُ من دون لوعةٍ سوى بقعةٍ في غابة الموت جرداء يحب ضعيف الروح في الخلد أنسَهُ إلى غادةٍ مأمونة الغيب بلهاء وأنشدُ في الجناتِ إن ذقتَ راحها ملاعبَ من طيش وفتك وإغواء أضاليلُ يزجيها خيالي وأنثنى إلى ساحةٍ مطموسة الأنس قفراء لقد كنتُ في مصر شقيّا فما الذي ستجنين يا بغداد من وصل إشقائي أهذا جزائي في العراق وحبّه أهذا جزائي في رواحي وإسرائي أخلاي ما بغداد راحي وإن درت قلوب صباياها مدارج إصبائي أخلاي ردّوني إلى مصرَ إنني أرى الظلم دون الوجد تسعير لأواء سقى الغيث أيامي بحلوان وارتوت ملاعب أحلامي هناك وأهوائي فما غدرت بي في حماها نسائمٌ سقاها ربيع الحب أكواب أنداء وللَه عهد بالزمالك لم يكن سوى لمحاتٍ يزدهين وأضواء هصرت به غصناً نضيراً تفتّحت أزاهيرهُ في ظل خضراء لفّاء وأين على مصر الجديدة موردى وأين سهادى في حماها وإغفائي أطايبُ ذقناها ولم ندر أنها لندرتها في الدهر أزهار صحراء أحبّايَ في مصر الجديدة سارعوا فقد صرّعتني حول دجلةَ أدوائي أجدكم هل تعلمون بأنني وإن كنت جار الشط أشرب أظمائي خذوني إليكم يا رفاقي فإنني أحاذرُ في بغداد حتفي وإصمائي أخاف العيون السود فليرحم الهوى فجيعة أهلى يوم أقضى وأبنائي أنادم أحبابي وفي الحق أنني لهول الذي ألقى أصاول أعدائي أدجلةُ ما بيني وبينك أفصحي فقد طال في مغناك تبريح إضنائي وردتك أستشفى فثارت بليّتي وأرمضني حزني وأضرعني دائي سقى وردك المعسول غيري ولم أجد لهول بلائي غير أو شاب أقذاء أطال أناسٌ فيك نجوى نعيمهم وفي شطك المورود ناجيت بأسائي أدجلةُ أين الحب قولي فإنني تقلبتُ في نارين حقد وبغضاء أدجلةُ أين النور قولي فإنني على الشط أستهدى دياجير ظلمائي أدجلةُ أبلاني اغترابي وشفّني هيامى بظلمي في بلادي وإشقائي أدجلة أنت النيل بغياً وكدرة فكيف من النارين تسلم أحشائي أدجلة ساقتني إليك مقادرٌ تأنّقن في كيدي وأبدعن إيذائي أدجلة واسيني فللضيف حقّهُ إذا شئت من زادٍ وحبّ وصهباء طغى موجك الصخاب فاهتاج لوعتي وأيقظ أشجاني وبلبل أهوائي وقفتُ أبتّ الجسر ما بي فلم أكن سوى نافثٍ في أذن رقطاء صمّاء وقفتُ أرجّيه ولم أدر أنني أسطّر أحلامي على ثبج الماء إلى أين هذا التبر يجرى وحوله حرائق من أرض على الري جدباء أرقت دموعي في ثراها فما ارتوت وهل كان دمعي غير أطياف أنداء شوتني الخطوب السود شيّا فلم تدع لمعتسف حلما إذا رام إبكائي أجبني يا صوب الغوادي فإنني على علتي في الدهر أساء أدواء تحدّرتَ مختالاً فلم تغن أمة تشهّى لطول الجدب أوشال أنهاء بكىحولك الماضون دهراً فهل رأوا لدى موجك الصخّاب لحظة إصغاء تشكّى العراق الجدبَ وارتعت أبتغى نصيبي فلم أظفر لديك بإرواء أعندك يا صوب الغوادي تحية لناس على شطّيك ذاوين أنضاء تروح إلى البحر الأجاج سفاهةً على شوق أهل في العراق أودّاء أبوك السحاب الجود يرتاح جودهُ إلى كل أرض في العراقين ميثاء فعمّن أخذت البخل يا جار فتيةٍ هم الجعفر المنساب في جوف بطحاء شكا الزهر في شطكي فاخجل ونجّه من الظمأ الباغي ومن حية الماء جريت بلا وعي إلى غير غاية محجّلة بين المصاير غراء فدعني أطل فيك الملام فلم أكن سوى شاعر للحمد واللوم وشّاء أأنت الذي يجفو الظماء لينضوى إلى لجّة في باحة البحر هوجاء أأنت الذي يسقى البحار وحوله أزاهير في سهل يفديه مظماء وقفنا على شطيك نشكو أوامنا على نبرات الدف والعود والناء فأين العطاء الجزل يا فيض مزنةٍ محمّلة بالخير والشر كلفاء عشقت شقائي فيك للحبّ إنني أحب شقائي في رحاب أحبّائي أبغداد هل تدرين أني مودّعٌ وأن سمومَ البين تلفح أحشائي وردتك ملتاعا أصارع في الهوى دموع رفاقٍ وامقين أخلّاء تنادوا إلى باب الحديد فدّعوا بقايا فؤادٍ وافر العطف وضّاء وفيهم ختولٌ لو أراد لردّني إلى روضةٍ من يانع الأنس غنّاء تقدم يستهدى العناق فلم يجد سوى صخرةٍ مكتومة السر خرساء وعاد يروض العتب أحلام قلبه على خطة من شائك الهجر عوجاء وردتك مطعوناً تثور جروحه فكان بنوك الأكرمون أطبائي لحبك يا بغداد والحب أهوجٌ رأيت فنائي فيك مشرق إحياء تناسيت في مصر الجديدة صبية هم الزهر الظمآن في جوف بيداء يناجون في الأحلام أطياف والدٍ لعهد بنيه والبنيّات نسّاء أبغدادُ هذا آخر العهد فاذكرى مدامع مفطورٍ على الحبّ بكّاء أبغداد يضنيني فراقك فاذكرى لدى ذمة التاريخ بيني وإضنائي خلعت على الدنيا جمالك فانثنت تخايل في طيب وحسن ولألاء سيذكرني قومٌ لديك عهدتُهُم يحبّون ظلّامين ضرّى وإيذائي سيمسى خصومي بعد حين أحبةً يذيعون مشكورين أطيب أنبائي ستذكرُ أرجاءُ الفراتين شاعراً تفجّر عن مكنونة الدر عصماء سيسأل قومٌ من زكيٌّ مباركٌ وجسمي مدفون بصحراء صماء فإن سألوا عني ففي مصر مرقدي وفوق ثرى بغداد تمرح أهوائي ستذكرني غيدٌ ملاحٌ أوانسٌ أطلن بلائي في الغرام وإشقائي ستذكرني مصر وما كان قلبها سوى صخرةٍ في جانب النيل ملساء إلى اللَه أشكو لؤم دهرى وصرفهُ وعند الإله البرّ أودع حوبائي | 109 | sad |
8,049 | أطع مولاك تظفر بالنّجاح وراقبهُ تَحُز قَصبَ الفَلاحِ ودع طُرقَ الخلاف وعدِّ عنها إلى طرق من التّقوى فساح وعامل والديكَ إذا أسَنَّا بلينِ القَولِ أوخفض الجناح وَوَفّهمَا ولَستَ تطيقُ برّا بما منحاك في كلّ المناح هما كنفاك في لُطفٍ وصون ورعي بالغُدُوِّ وبالرّواح وما ذَخِرَاكَ ليناً في مقال ولا ألوَاك نُصحاً في سماح وما اقترحا سواك وكلُّ نفس تصرّفُ في اشتهاء واقتراح وكانا يحرسانك كلَّ حين بكلّ الحفظ من كلّ النّواحي وكانا يمنعانك أن تلاقي شعاع الشمس أو نَفَس الريّاح وكم من ليلة وصلا دُجَاها أنينا من أنينك بالصَّباح وكم سكبا لأجلك من دموع يورّد هاجفون كالجراح وكم جبرا بجاهٍ أو بمال خروقاً من مساعيك القباح وكم بذلا فداءك من نحور ببيض الهند أو سمر الرّماح وكم هجرا لبعدك من مهاد وغصَّا فيه بالماء القراح فكيف تنالُ برَّهُمَا وأنَّى يُنالُ الجدُّ من طُرقِ المزاح ولكن حسبنا في البرِّ جِدُّ وليس على مجدّ من جناح | 16 | joy |
1,028 | هتفَ النعيُّ فما ملكتُ بياني ليت النعيَّ إلى الإِمام نعاني ذَعر الحطيمَ وراع يثربَ عاصفٌ للموت ضجّ لهوله الحرمانِ سهمٌ أصابَ المسلمينَ وجال في كبدِ الهُدَى وحُشاشةِ الإيمانِ جَرحَ الأئمّةَ واستمرَّ فما ارعوى حتّى استباح مقاتلَ الفُرسانِ ذهبَ الإِمامُ يُقيمُ حائطَ دينهِ ويراه أنفعَ ما يُقيمُ الباني ذهب المجاهدُ يشتري لبلادهِ عِزَّ الحياةِ بأشرفِ الأثمانِ بالنّفس تَستبقُ الحتوفَ كريمةً بين السُّيوفِ وبالنّجيع القاني إن كنتَ تجهلُ في الكريهةِ بأسَهُ فالعلم عند كتائبِ الطلّيانِ قذف الغرورُ بها إلى أوطانِه بطلاً يصونُ محارمَ الأوطانِ عَجلَ المغارِ إذا يُؤامرُ نَفسَهُ أَيُقيمُ أم يمضي الضّعيفُ الواني يأبى على البَطِرِ المُدِلِّ ببأسِه ما استنَّ من عَنَتِ ومن عُدوانِ نزل البلاءُ بقومه فإذا الحمى بيد المغير يُسامُ كلَّ هَوانِ أخذ البلادَ فَرُوِّعت أقطارُها ورمى الفضاءَ فلم يَبِتْ بأمانِ البحرُ أحمرُ يستطير شُواظُه والبرُّ أغبرُ دائمُ الرَّجَفانِ والموتُ بين بُروقِه ورُعودِهِ يرمى البقاعَ بوابلٍ هتّانِ ملكَ البسيطةَ والعُبابَ ولم يَدَعْ مَسرى النُّسورِ ومسرحَ العِقبانِ ما عفَّ عن ذاتِ القناعِ ولا رعَى حقَّ الرّضيعِ ولا الكبيرِ الفاني هاجوا الإمامَ فهاجها قُرشيَّةً يختالُ في غَمراتِها العُمرانِ هاجت لنا ذكرى وقائعَ سمحةٍ مأثورةٍ لابن الوليدِ حِسانِ جندُ النبيِّ يسير حول لوائِه وقواضبُ الله العليِّ الشّانِ التركُ والعربُ الأُباةُ أنوفُهم سيفان في لُجَجِ الوَغى غَرِقانِ آناً بمُلْتَطَمِ الدّماءِ وتارةً في جَوْفِ مُحتدَمٍ من النّيرانِ الله ألّفَ بينهم فهمُ على نُعمَى الحياةِ وبُؤسِها أَخَوانِ سببان من دُنيا الشُّعوبِ ودينهم تتفرَّقُ البلوى ويفترقانِ ما زالتِ الأحداثُ تعصِفُ ريحُها حتّى الْتَوَى وتقطَّع السّببانِ وَارَحمتا للمسلمينَ تفرّقوا وتباعدوا في الأرضِ بعد تَدانِ فلئن بكيتُ فقد وجدتُ مُصابَهم في مَنكِبي وجوانحي وجَناني ما بالدّموع المُستهلَّةِ رِيبةٌ هِيَ في الجُفونِ عُصارةُ الوِجدانِ مَن كان أبصرَ خطبَهم فأنا الذي مارستُه ولمستُه بِبناني ما زلتُ أجمعُ بالقريضِ شَتاتَهم حتّى انقضى أدبي وضاع زماني انظرْ إلى الباني المُهدَّمِ واعتبرْ بالدّهرِ يصدعُ شامخَ البُنيانِ يا مأتمَ الإسلامِ بات شهيدُه عَبِقَ الموسَّدِ طيِّبَ الأكفانِ هل للهدايةِ منكَ لوعةُ جازعٍ أم للحَميَّةِ فيك لهفةُ عانِ وهل اكتستْ ثوبَ الحِدادِ لفقدهِ أُمَمٌ تَدينُ بِمُحكَمِ الفُرقانِ فَدحَ المصابُ فلا البكاءُ أراحَني مّما لَقيتُ ولا الرِّثاءُ شفاني من حقِّ أحمدَ أن يكون رثاءَه زَجَلُ المُكِّبر عند كلّ أذانِ لو زِيد ركنٌ في الصلاةِ على يدي لجعلتُه من أَوثق الأركانِ جار النَّبي غَنِمْتَ طيبَ جِوارِه وظَفِرْتَ منه بذمَّةٍ وضمانِ ونَزَلتَ من غُرَفِ الجِنان بناضرٍ بَهِجِ القطينِ مُنَعَّم الجيرانِ انفُضْ أذى الدنيا ودَعْ ما زيّنت للنّاسِ من زُورٍ ومن بُهتانِ واحْمَدْ مكانكَ في النَّعيمِ وطيبهِ إنّ الهمومَ مَلأْنَ كل مكانِ إن جلّ خطبُ المسلمين فإنّه دينُ الزّمانِ وسُنّةُ الحَدَثانِ دُنيا الشُّعوبِ وللحياةِ كِتابُها سَلَبُ الكُماةِ ومغنمُ الشُّجعَانِ | 43 | sad |
2,069 | هل عند عينيك على غُرّبِ غرامةٌ بالعارضِ الخُلَّبِ نَعَمْ دموعٌ يكتسي تربُهُ منها قميصُ البلدِ المعشِبِ ساربةٌ تَركبُ أردافَها معلَّقاتٌ بعدُ لم تَسرُبِ ترضَى بهنّ الدارُ سَقْياً وإن قال لها نوءُ السِّماكِ اغضبي علامة أنِّيَ لم أَنتكِثْ مَرائرَ العهدِ ولم أَقضِبِ يا سائقَ الأظعانِ لا صاغراَ عُجْ عَوجَةً ثمّ استقم واذهبِ دعِ المطايا تلتفِتْ إنها تلوبُ من جفني على مَشربِ لا والذي إن شاء لم أعتذرْ في حبّه من حيث لم أُذنبِ ما حدَرتْ ريحُ الصَّبا بعدَه لثامَها عن نَفَسٍ طيّبِ ولا حلا البذلُ ولا المنعُ لي مذهُوَ لم يَرضَ ولم يَغضبِ كم لي على البيضاء من دعوةٍ لولا اصطخابُ الحَلْي لم تُحجَبِ وحاجةٍ لولا بُقَيّاتُها في النفس لم أطرَبْ ولم أرغَبِ يا ماطلي بالدَّين ما ساءني إليك ترديدُ المواعيدِ بي إن كنتَ تقضي ثمّ لا نلتقي فدم على المطلِ وعِد واكذبِ سال دمي يومَ الحمَى من يدٍ لولا دمُ العشاقِ لم تُخضَبِ نبلُ رماةِ الحيّ مطرورةً أَرفَقُ بي من أعينِ الربربِ يا عاذلي قد جاءك الحزمُ بي أقادُ فارطبنيَ أو فاجنُبِ قد سدّ شيبي ثُغَرِي في الهوى فكيف قَصِّي أثَرَ المَهْربِ أفلحَ لا قانصٌ غادةً مدّ بحبلِ الشَّعَرِ الأشيبِ ما لبناتِ العَشْرِ والعَشْرِ في جدِدّ بني الخمسين من مَلعبِ شِيَاتُ أفراسِ الهوى كلُّها تُحمدُ فيهنَّ سوى الأشهب أمَا تَرَيْني ضاوياً عارياً من وَرَقِ الملتحِفِ المُخصبِ مُحتجِزاً أندبُ مِن أمسِيَ ال ماضي أخاً ماتَ ولم يُعقب فلم يُثَلِّمْ ظُبَتَيْ عاملي ما حَطَمَ الساحبُ من أكعبي يوعدُني الدهرُ بغَدارتهِ قعقِعْ لغير الليثِ أو هَبهِبِ قد غَمزتْ كفُّك في مَروَتي فتحتَ أيِّ الغمزِ لم أصلُبِ أمُفزِعي أنتَ بفوتِ الغنَى تلك يدُ الطالي على الأجربِ دعْ ماءَ وجهي مالئاً حوضَه وكُلْ سميناً نَشَبي واشربِ إن أُغلَبِ الحظَّ فلي عَزْفةٌ بالنفس لم تُقْمَرْ ولم تُغلَبِ ذمَّ الأحاظِي طالبٌ لم يَجِدْ فكيف وِجداني ولم أَطلُبِ آه على المالِ وما يُجتَنَى منهُ لو أنّ المالَ لم يُوهَبِ راخِ على الدنيا إذا عاسرتْ وإن أتَتْ مُسمِحةً فاجذِبِ ولا تَعَسَّفْ كَدَّ أخلافِها فربَّما دَّرت ولم تُعصَبِ هذا أوانُ استقبلَتْ رشدَها بوقفةِ المعتذِر المعتِبِ وارتجعتْ ما ضلَّ من حلمها من بين سَرحِ الذائدِ المغرَبِ وربّما طالَعَ وجهُ المنَى من شرفِ اليأسِ ولم يُحسَبِ قل لذوِي الحاجاتِ مطرودةً وابنِ السبيل الضيِّقِ المَذهبِ وقاعدٍ يأكلُ من لحمهِ تنزُّهاً عن خَبَثِ المَكسَبِ قد رُفِعت في بابلٍ رايةٌ للمجدِ من يَلْقَ بها يَغلِبِ يصيحُ داعي النصرِ من تحتها يا خيلَ مُحيي الحسنَاتِ اركبي جاء بها اللهُ على فَترةٍ بآيةٍ من يَرَها يعْجَبِ هاجمةِ الإقبالِ لم تُنْتَظرْ بواسع الظنِّ ولم تُرقَبِ فم تألفِ الأبصارُ من قبلها أن تطلُعَ الشمسُ من المَغرِبِ رِدوا فقد زاركم البحرُ لم يُخَض له الهولُ ولم يُركبِ يشفُّ للأعين عن دُرِّهِ ال ثمينِ صافي مائه الأعذبِ فارتبِعوا بعدَ مِطالِ الحَيا وروِّضوا بعدَ الثرى المُجدبِ قد عادَ في طيءٍ ندَى حاتمٍ وقامَ كَعْبٌ سيّد الأكعبِ وعاش في غالبَ عَمروُ العُلا يَهشِمُ في عامهم المُلزِبِ وارتجعتْ قَحطانُ ما بَزَّها من ذي الكَلاعِ الدهرُ أوحَوشَبِ ورُدَّ بيتٌ في بني دارِمٍ زُرارةٌ من حولِهِ مُحتبِي كلُّ كريمٍ أو فتىً كاملٍ وفاعلٍ أو قائلٍ مُعربِ فاليومَ شَكُّ السمعِ قد زال في أخباره بالمنظَر الأقربِ إلى الوزير اعتَرقَتْ نَيَّها كلُّ أمونٍ وَعرةِ المَجذبِ تُعطى الخِشاشاتِ لَياناً على أنفٍ لها غضبانَ مستصعَبِ مجنونةُ الحلم وما سُفِّهتْ بالسَّوط خَرقاءُ ولم تُجنَبِ ييأسُ فحلُ الشّولِ من ضربها لعزّةِ النْفسِ ولم تُكْتَبِ لو وَطِئتْ شَوكَ القنا نابتاً في طُرُق العلياءِ لم تُنقَبِ يَخطُّ في الأرض لها مَنسِمٌ دامٍ متى يُملِ السُّرَى يَكتُبِ كأنَّ حاذَيْها على قاردٍ أحمشَ مسنونِ القَرَا أحقبِ طامَنَ في الرمل له قانصٌ أعجفُ لم يُحمِض ولم يُرطِبِ ذو وَفْضةٍ يشهدُ إخلاقُها بأنها عاميْنِ لم تُنكَبِ مهما تَخَلَّلْهُ بُنيَّاتُها من وَدَدٍ أو وَرَكٍ يُعطَبِ فمرَّ لم يَعطفْ على عانةٍ ذُعْراً ولم يَرأَمْ على تَوْلِبِ به خُدوشٌ يتعجَّلْنهُ قدائمٌ من لاحقِ الأكلبِ بأيّ حِسٍّ ريعَ خِيلتْ له رنّةُ قوسٍ أو شبا مِخلبِ يَذرعُ أدراجَ الفيافي بها كلُّ غريب الهمِّ والمطلبِ يرمي بها ليلُ جُمادَى إلى يومٍ من الجوزاءِ معصوصِبِ في عَرْضِ غبراءَ رِياحيّةٍ عجماءَ لم تُسمَرَ ولم تُنسَبِ يُشِكلُ مشهورُ الركايا بها على مصانيف القَطَا اللُّغَّبِ حتى أُنيختْ وصدوعُ السُّرَى بالنومِ في الأجفانِ لم تُشعَبِ وشَمْلَةُ الظلماءِ مكفورةٌ تحت رِداء القَمرِ المُذْهَبِ إلى ظليلِ البيت رَطْبِ الثرى عالي الأثافِي حافلِ المَحلْبِ مختضِب الجفنةِ ضخمِ القِرى إذا يدُ الجازرِ لم تُخْضَبِ تُرفَع بالْمَندلِ نيرانُهُ إذا إماءُ الحيِّ لم تَحطِبِ له مجاويفُ عِماقٌ إذا ما القِدر لم تُوسع ولم تُرحَبِ كلّ رَبوضٍ عُنْقُها بارزٌ مثلُ سَنام الجَملِ الأنصبِ تعجِلها زحمةُ ضِيفانِه أن تتأنَّى حطبَ المُلهِبِ أبلج في كلّ دجى شُبهةٍ لو سار فيها النجمُ لم تُثقَب مُوَقَّر النادي ضحوك الندَى يلقاك بالمُرغِب والمُرهِب تَلحظهُ الأبصارُ شَزْراً وإن أكثرَ من أهلٍ ومن مَرحَبِ مُرٌّ وإن أجدَتْك أخلاقُهُ شمائلَ الصهباءِ لم تَقطِبِ ينحطُّ عنه الناسُ من فضلهم منحدَرَ الرِّدفِ عن المنكِبِ أتعبَهُ تغليسهُ في العلا مَن طَلبَ الراحةَ فليتعَبِ من معشرٍ لم يُهتَبَلْ عزُّهم بغلَطِ الحظِّ ولم يُجلَبِ ولا علا ابنٌ منهُمُ طالعاً من شَرَفٍ إلا وراءَ الأبِ تسلَّقوا المجدَ وداسوا العلا وطُرْقُها يهماءُ لم تُلحَبِ ووافَقوا الأيّام فاستنزلَوا أبطالَها في مِقنَبٍ مِقنبِ قومٌ إذا أَخلفَ عامُ الحيا لم تختزِلهم حَيْرة المَسْغبِ أو بَسطَ اللهُ ربيعاً لهم لم يَبطَروا في سَعةِ المَخْضَبِ سَمَوْا وأصبحتَ سماءً لهم يطلُعُ منها شَرَف المَنْسَبِ زدتَ وما انحطُّوا ولكنَّها إضاءةُ البدرِ على الكوكبِ خُلِقتَ في الدنيا بلا مُشبهٍ أغربَ من عَنقائها المُغْرِبِ لا يَجلسُ الحلمُ ولا يركَبُ ال خوفُ ولم تجلِس ولم تَركَبِ إن جَنَحَ الأعداء للسَّلم أو تلاوذوا منك إلى مَهربِ كتبتَ لو قلتَ فقال العدا أعزلُ لم يَطعَنْ ولم يضرِبِ أو ركبوا البغيَ إلى غارةٍ طعنتَ حتى قيل لم يَكتُبِ فأنت ملءُ العين والقلب ما تشاءُ في الدَّستِ وفي الموكِبِ وربَّ طاوٍ غُلَّةً بائتٍ من جانب الشرّ على مَرقَبِ ينظرُ من أيامهِ دولةً بقلم الأقدارِ لم تُكتَبِ راعته من كيدك تحت الدجى دبَّابةٌ أدهَى من العقربِ فقام عنها باذلاً بُسْلَةَ ال رَّاقي ولم يُرْقَ ولم يُلْسَبِ بك اشتفى الفضلُ وأبناؤه بعد عُموم السَّقَم المُنصِبِ والتقم الملكُ هُدَى نهجهِ وكان يمشي مِشية الأنكب وِزارةٌ قَلَّبَها شوقُها منك إلى حُوَّلِها القُلَّبِ جاءتك لم تُوسِع لها مُرغِباً وليَّها المَهرَ ولم تَخطُبِ كم أجهضتْ قبلَك مِن عَدّهم لها شهورَ الحاملِ المُقرِبِ وولدتْ وهي كأنْ لم تلدِ أمٌّ إذا ما هي لم تُنجِبِ قُمتَ بمعناها وكم جالسٍ تكفيه منها سِمةُ المَنصِبِ وهي التي إن لم يُقَدْ رأسُها بمحصِداتِ الصبر لم تُصحِبِ مَزلَقةٌ راكبُ سِيسائِها راكبُ ظهرِ الأسَدِ الأغلبِ راحتْ على عِطفِك أثوابُها طاهرةَ المرَفَع والمَسحَبِ فَتحتَ في مُبهَمِ تدبيرها طاهرةَ المَرفَع والمَسحَبِ وارتجعتْ منك رِجالاتها كلَّ مِطيلٍ في الندَى مُرغِبِ رُدَّ بنو يحيى وسهلٍ لها والطاهريُّون بنو مُصعبِ فاضرب عليها بيتَ ثاوٍ بها قبلك لم يُعمَدْ ولم يُطْنَبِ واستخدم الأقدارَ في ضبطها واستشِر الإقبالَ واستصحِبِ وامدُدْ على الدنيا وجَهْلاتِها ظِلالَ حلمٍ لك لم يَعزُبِ واطلُع على النَّيروزِ شمساً إذا ساقَ الغروبُ الشمسَ لم تغرُبِ تفضُلُ ما كرَّ سِني عُمرِهِ بملء كفِّ الحاسبِ المطنِبِ يومٌ من الفُرسِ أتى وافداً فقالت العُرْبُ له قرِّبِ بات من الإحسان في دارِكم وهو غريبٌ غيرَ مستغرَبِ لو شاء من ينسب لم يَعزُهُ لغيركم عيداً ولم يَنسِبِ واسمع لمغلوب على حظِّه لو أنك الناصرُ لم يُغلَبِ مُوَجَّدٍ لم يشكُ من دهره وأهلِهِ إلا إلى مُذنِبِ أقصاه عند الناس إدلاؤه من فضله بالنسب الأقربِ لو قِيض إنصافُك قِدماً له عَزَّ فلم يُقْصَ ولم يُقْصَبِ عندك من برقيَ لمَّاعةٌ سابقةٌ تَشهدُ للغُيَّبِ منثورُها ذاك ومنظومُها هذا كلا الدرّين لم يُثقَبِ ما زلتُ أرجوك ومِن آيتي أنَّ رجائي فيك لم يَكذِبِ لم يبقَ لي بعدَك عتبٌ على حظٍّ ولا فقرٌ إلى مَطلَبِ فاغرسْ ونوّهْ منعماً واصطنع ترضَ مضاءَ الصارمِ المُقضِبِ وغِر على رِقيَ من خاملٍ لِملكِ مثلي غيرِ مستوجبِ كم أحمدتْ قَبلكَ عُنْقي يدٌ لكنّها سامتْ ولم تَضرِبِ ولَدنةِ الأعطافِ لم تُعتَسفْ بالكَلِمِ المرِّ ولم تُتْعَبِ من الحلالِ العفوِ لم تُستَلَبْ بغارةِ الشعرِ ولم تُنْهَبِ دمُ الكرى المهراقِ فيها على سامِعها إن هو لم يطرَبِ جاءك معناها وألفاظُها في الحسنِ بالأسهلِ والأصعبِ أفصحُ ماقيلَ ولكنَّها فصاحةٌ تُهدَى إلى يَعْرُبِ | 138 | sad |
2,566 | قد كنت تكتب والآمالُ قادمةٌ فصرت تكتب والآمال في سفر ضاقت بأيامك الدنيا وضقت بها فأنت من كربِ الآلام في سفر إن الجحيم وإن طالت غوائله أخفّ من مرض يغزوك في الصغر كتبت تشكو ودمع العين منسكب والدمع يقبس أحيانا من الشرر ما كنت أنتظر اليوم الذي صرخت فيه البواكي على مغناك في السحر لولا المخافة من مهديك جنّته لطال عتبى على راميك بالقدر أيامك البيض كانت في بواكرها كأساً من الصفو لا يخلو من الكدر | 7 | sad |
1,956 | بدا في فَرْعِكَ الوَخْطُ فَجُزْ حَدَّ الصِّبا واخْطُ فأترابُك في الحيِّ لرَحْلِ الغَيِّ قد حَطّوا وأحبابُك في الوَصلِ غَلَوا في السَّومِ واشْتَطّوا وما تَأتلِفُ البِيضُ وهذي اللِّمَمُ الشُّمط وقِدْماً كنتُ في اللَّهْوِ مَطايا الغَيِّ بي تَمْطو لُزومُ العارٍ لي طَوْقٌ ولَومُ النّاسِ لي قُرط ألا للهِ من قَومي بغَربيِّ الحِمى رَهْط أتىَ من دون لُقياهمْ تَنائي الدّارِ والشَّحْط وَهُم أَقرَبُ ما كانوا إِلى القَلبِ إِذا شَطّوا بَدَأنا فَتَأَلَّفنا كَما يَأتَلِفُ السِمطُ وَعُدنا فَتَفَرَّقنا كَأَن لَم نَجتَمِع قَطُّ فَكَم يا فُرقَةَ الأَحبا بِ جَيبي مِنكَ يَنعَطُّ وَكَم يُشعِلُ لي قَلباً لَظىً في جَنبِهِ سَقطُ وَأَرعى صُحُفَ اللَيلِ لَها مِن شُهبِها نَقطُ وَأَستَسقي سَقيطَ المُز نِ كَي يَروى بِهِ السِقطُ وَما يَسقي الحَيا أَرضاً بِها مِن ناسِها قَحطُ أَيا دَهرٌ مَتى تَرضى فَقَد طالَ بِكَ السُخطُ وَكَم عادَتُكَ الظُلمُ وَكَم سيرَتُكَ الخَبطُ وَكَم تَلعَب بي أَحَداً ثُكِّ السودُ وَكَم تَسطو كَأَنّي سابِحٌ في غَم رَةٍ أَعلو وَأَنحَطُّ أَلا يا لَيتَ شِعري هَل لَها مِن لُجَّةٍ شَطُّ فَلَو أَنَّ الَّذي بي بِ ظِباءِ القاعِ لَم تَعطُ وَخِرقٍ لِيَدَيهِ في الن نَدى إِن زُرتُهُ بَسطُ وَفي أَعطافِهِ هِزَّ ةُ ما يُنبِتُهُ الخَطُّ هَواهُ الدَهرَ كَالسابِ قِ دانى خَطوَهُ الرَبطُ قَريبٌ مِن حِمىً ما لي إِلَيهِ قَدَمٌ تَخطو كَما طافَ مِنَ الدائِ رِ حَولَ النُقطَةِ الخَطُّ أَلا هَل لِلثامِ الدَه رِ عَن وَجهِ المُنى حَطُّ وهل يشرط وصلاً ثم م لا ينتقض الشّرط فللّهِ هُمامٌ شِي متاهُ العَدْلُ والقِسط من القومِ متى يَرْمُوا لِصَيْدِ الشُّكْرِ لا يُخْطوا وإن يُدْعَوا إلى تَفْري جَةِ الغَمّاء لا يُبْطوا فتىً في مُقلتَيْ حاس دِهِ الدَّهرَ دَمٌ عَبْط له خُطّةُ إقبالٍ منَ الدّولةِ تُختَطّ كما حَفَّ من العَينِ على إنسانِها الوَسْط جَناحٌ لبني الفَضْلِ به من دَهْرِهمْ غُطُّوا تُريكَ البارقَ الماطِ رَ منه اليَدُ والخَطّ إذا الحاجاتُ أضحَى دو نَها للشّوكةِ الخَرط دنا من عُقْلةِ الحرِّ على راحتِه نَشْط ولا جانبَ يَزْوَرُّ ولا حاجبَ يُمتَطّ فَداهُ مَن إذا سيلوا طفيفَ النَّيلِ لا يُنطُ ومَنْ لا وَجهُه طَلْقٌ ولا أنمُلُه سَبْط كأشباهِ التّصاويرِ حَواها الجُدْرُ والبُسط هي الأيّامُ والمَحبو بُ في أَثنائها فَرط لديهِ البُؤْسُ والنُّعمَى ومن كلٍّ لنا قِسط وقد يَفجَعُنا الرُّزْءُ وفي أَعقابِه الغَبط وكم من قلَمٍ أصلَ حَ من تَشْعيثِه القَطّ فكُنْ كالنَّجمِ لا يُعْيي هِ إصعادٌ ولا هَبْط مُقيمٌ في العُلا ليس له عن جُودِه كَشط سَواءٌ رفَعوا السِّجْفَ لعَينٍ عنه أو لَطُّوا فخُذها نَفثةً غَرّا ءَ بالنُّصح لها خَلط وخيرُ الدُّرِّ ما أصب حَ بالسَّمْعِ لَه لَقط | 52 | sad |
3,020 | تَبوحُ دُموعي وَاللِسانُ صَموتُ وَيَحيى غَرامي وَالعَزاءُ يَموتُ وَقائِلَةٍ لي كَيفَ بِتَّ فَقُلتُ مَن تُفارِقُهُ الأَحبابُ كَيفَ يَبيتُ رَأَيتُ الهَوى بي قاذِفاً قَعرَ هُوَّةِ ال هَوانِ بِها أَهوَيتُ مُنذُ هَويتُ وَمُسفرةٍ كَالشَمسِ في رَونَقِ الضُحى أَرَتني اِفتِرارَ الثَغرِ وَهوَ شَتيتُ كَأَنَّ بِفيها قَرقَفاً بابليةً تَضَوَّعَ مِنها المِسكُ وَهوَ فَتيتُ تَراءَت فَقالَت وَالرِكابُ مُناخَةٌ وَلِلبَينِ رَوعاتٌ بِهِنَّ دُهيتُ تَزَوَّد فَهَذي العيسُ تَجدَحُ لِلنوى فَقُلتُ لَها إِن صَحَّ ذاكَ عُنيتُ فَقالَت أَتَرضى أَن أُقيمَ وَأَنَّني أَصُدُّ مَتى أَلقاكَ قُلتُ رَضيتُ فَقالَت وَما قُربُ الدِيارِ بِنافِعٍ إِذا أَنا بِالإِعراضِ عَنكَ غريتُ فَقُلتُ بَلى للقُربُ خَيرٌ مِنَ النَوى لِأَنّي إِذا شَطَّ المَزارُ نُسيتُ فَقالَت لَقَد أَلقى الهَوى عِبئَهُ عَلى فُؤادِكَ مُجتاحاً وَأَنتَ ثَبوتُ فَقُلتُ أَجَل إِن كانَتِ العَينُ كُحِّلَت بِأَحسَنَ مِنكُم مَنظَراً فَعَميتُ فَلَبَّيتُ بِالشَكوى قَساوَةَ قَلبِها إِلى أَن عَرَتها أَنَّةٌ وَخُفوتُ وَقالَت عَزيزٌ يا حَبيبي عَلَيَّ أَن تُراعَ وَلَكِن عَن رِضاكَ نُهيتُ وَقالَت رُوَيداً لَن يَفوتَ لِقاؤُنا فَقُلتُ بَلى أَلقى الرَدى فَيَفوتُ وَلَمّا دَعى داعي النَوى بِفِراقِنا كَأَنّي إِلى شُربِ الحمامِ دُعيتُ وَقَد سارَتِ الأَقمارُ فَوقَ هَوادِجٍ نعِمتُ بِها يَومَ النَوى وَشَقيتُ وَسُلَّت سُيوفٌ مِن لِحاظٍ بِحَدِّها بُريتُ وَلَو ذُقتُ اللَمى لَبَريتُ وَساروا وَأَصواتُ الحُداةِ كَأَنَّها مَكاوٍ عَلى قَلبي بِهِنَّ كُويتُ هُم خَلَّفوني لا مَحالَةَ مَيِّتاً وَمِن دونِ وَجدي مَن يُحِبُّ يَموتُ | 20 | sad |
4,670 | هاجَت وَساوِسَهُ بِرَومَةَ دورُ دُثُرٌ عَفَونَ كَأَنَّهُنَّ سُطورُ أَهدى لَها الإِقفارَ حَتّى أَوحَشَت مِن بَعدِ أُنسٍ زائِرٌ وَغَيورُ جَرَتِ الرِياحُ بِها وَغَيَّرَ رَسمَها هَزِمُ الكُلا داني الرَبابِ مَطيرُ أَبكى نَعَم أَبكاهُ رَبعٌ بِاللِوى تَسفى عَلَيهِ مَعَ العَجاجِ المُورُ خَلَتِ الدِيارُ وَكانَ يُعهَدُ أَهلُها وَأَجَدَّ بِالأَحبابِ عَنها مَسيرُ تاللَهِ ما إِن كادَ يَقتُلُني الهَوى لَولا رُسومٌ بِالعَقيقِ وَدورُ وَلَقَد تَكونُ بِها أَوانِسُ كَالدُمى بيضُ التَرائِبِ ناعِماتٌ حورُ إِذ بِالحَوادِثِ طَرفَةٌ عَن أَهلِها وَإِذا أَهلُها مُتَآلِفونَ حُضورُ حَتّى تَشَتَّتَ بِالجَميعِ وَخانَهُم دَهرٌ بِخُلّانِ الصَفاءِ عَثورُ سَقياً لِأَيّامِ الهَوى إِذ عَيشُنا غَضٌّ وَإِذ غُصنُ الشَبابِ نَضيرُ أَيّامَ لا يَنفَكُّ مُقتَنِصاً بِها وَطرَ الصَبابَةِ زائِرٌ وَمَزورُ كَم قَد تَخَمَّطَتِ القُلوصُ بِيَ الدُجا وَرِداؤُها وَرِدائِيَ الدَيجورُ في ضُمَّرٍ مِثلِ القِداحِ سَواهِمٍ أَزرى بِها التَفليسُ وَالتَهجيرُ تُطوى لَهُنَّ بِصَبرِهِنَّ عَلى السُرى وَبِسَيرِهِنَّ سَباسِبٌ وَوُعورُ حَتّى يَزُرنَ مُهَذَّباً مِن حِميَرٍ بِالزائِرينَ فَناؤُهُ مَعمورُ مَلِكٌ إِذا اِستَعصَمتَ مِنهُ بِحَبلِهِ خَضَعَت لَدَيكَ حَوادِثٌ وَدُهورُ مَلِكٌ يَميرُ السائِلينَ بِسَيبِهِ وَبِسَيفِهِ سَبُعَ الفَلاةِ يَميرُ مَلِكٌ يُجِلُّ نَعَم إِذا ما قالَها حَتّى يَجودَ وَمالَها تَغيِيرُ مَنَعَ العُيونَ فَما تَكادُ تُبينُهُ مِن وَجهِهِ الإِجلالُ وَالتَوقيرُ حَمَلَ الصَنائِعَ عَن قَبائِلِ يَعرُبٍ مَلِكٌ أَصابِعُها إِلَيهِ تُشيرُ مُستَكسِبٌ لِلحَمدِ يَومَ كُنوزِهِ مُستَجهِلٌ في الحَربِ وَهوَ وَقورُ غادٍ عَلى كَسبِ المَحامِدِ رائِحٌ في راحَتَيهِ مَنِيَّةٌ وَنُشورُ قَد كانَ شَملُ المالِ غَيرَ مُشَتَّتٍ حيناً فَشَتَّتَ شَملَهُ مَنصورُ سَنّى يَزيدُ لَهُ البِناءَ فَشادَهُ وَإِلَيهِ أَعناقُ المَكارِمِ صُورُ مُغرىً بِنُجحِ نَعَم وَلَيسَ يَكيدُهُ عَن تَركِ لا المَيسورُ وَالمَعسورُ لا يَبلُغُ الدُنيا كَثيرَ عَطائِهِ وَقَليلُهُ عِندَ الكَثيرِ كَثيرُ يا أَيُّها المَلِكُ الَّذي أَضحى لَهُ غُرَرُ المَدائِحِ في البِلادِ تَسِيرُ أَشرَبتَ أَرواحَ العِدى وَقُلوبَها خَوفاً فَأَنفُسُها إِلَيكَ تَطيرُ لَو حاكَمَتكَ وَطالَبَتكَ بِذَحلِها شَهِدَت عَلَيكَ مَلاحِمٌ وَنُسورُ وَذَعَرتَ صَرفَ الدَهرِ حينَ ضَمِنتَهُ فَالدَهرُ مِنكَ وَصَرفُهُ مَذعورُ يا اِبنَ التَبابِعَةِ المُلوكِ أُولي النُهى ما مِثلُهُم في سالِفٍ مَذكورُ كَم مِن أَبٍ لَكَ ماجِدٍ مِن حِميَرٍ جَزلِ النَّوالِ عَطاؤُهُ مَشكورُ يا مَن يُجيرُ مِنَ الزَمانِ وَصَرفِهِ مَن ذا سِواكَ مِنَ الزَمانِ يُجيرُ نَفَحاتُ كَفِّكَ لَم تَزَل مَذكورَةً تَشقى بِهِنَّ جَماجِمٌ وَبُدورُ كَم رائِحينَ إِلَيكَ آبوا بِالغِنى وَغَدوا عَلَيكَ وَحَظُّهُم مَوفورُ قَومٌ هُمُ مَوتٌ إِذا ما حارَبوا قَوماً وَإِمّا سالَموا فَبُحورُ جابوا البِلادَ وَأَهلُها خَوَلٌ لَهُم مُستَسلِمينَ فَمُطلَقٌ وَأَسيرُ مَنَحوا العَدُوَّ مَعَ الصَوارِمِ وَالقَنى جُمهورَ خَيلٍ خَلفَها جُمهورُ مِن كُلِّ نَهدٍ لا يَزالُ كَأَنَّهُ يَومَ الهِياجِ عَمَلَّسٌ مَمطورُ حَتّى تَذَلَّلَتِ البِلادُ لِحَربِهِم وَأُبيخَ مِن نارِ العَدُوِّ سَعيرُ كانوا المُلوكَ بَني المُلوكِ وِراثَةً وَالمُلكُ فيهِم لا يَزالُ يَدورُ أَعطاهُمُ ذُلَّ المَقادَةِ قَيصَرٌ وَجَبى إِلَيهِم خَرجَهُ سابورُ | 42 | love |
3,827 | إنّ قلبي لديغ رُقط الفراقِ ليس يشفى ولو رقى ألفَ راقِ ما لدائي من التنائي دواءٌ غير قرب اللقا وطيب التلاقي ليت شعري متى يُماط لثامُ ال بعدِ بالقرب أو يفكُّ وثاقي ثمّ يشفى من لسعة البين صبٌّ باللقا وهو معظم الترياق حيث تجلى لنا سلافُ التهاني بالتداني من كفِّ ألطف ساق يا رعى الله ما مضى من ليالٍ أطلعت لي كواكبَ الإشراق في رياضٍ لذّ اقتطافي جناها في اصطباحي من زهرها واغتباقي وهي في وجه ذات خيرٍ عليٍّ طاهر النفس طيّب الأعراق مرتضى مهجتي وكرّار حربي في كروبي لوُسع ضيق خناقي طالما من محاسن الوجه منه لاح نور الآداب والأذواق وخلعنا العذار فيها ولكن مع شهود القيود في الإطلاق وتجلّت حسناؤنا في سماء ال حسن والصبُّ في الصبابة راقي ثمّ همنا لمّا فهمنا رموزاً معجزٌ دركُها نُهى الحذّاق وشطحنا في حضرة القدس لمّا فتح الباب فاتحُ الأغلاق وشربنا من خمرة الإنس كأساً فسكرنا بفيضها الغيداق ثمّ غبنا لما رغبنا عن الغي ر بكأس الجمال صافي المذاق ثمّ بتنا نُهدي صلات صلاةٍ لحبيب المهيمن الخلّاق وإلى آله الكرام وصحبٍ أحرزوا في الكمال حدّ السباق ما سرى الركبُ من نوى حيّ نجدٍ وصبا للحجاز في العشّاق | 19 | sad |
7,574 | وحُرمَةِ الأنْسِ يا أنيسي ويا أميري ويا رئيسي ما أنت مِمَّنْ يُرى بعينِ ال بدورِ عندي ولا الشموس بل أنت عند النفوسِ ما إِنْ خُلْقْتَ إِلاَّ منَ النفوس فأنت في النفسِ في منامي وفي قيامي وفي جلوسي حبَسْتُ شوقي إِليكَ أرجو ال ثَّوابَ في شوقيَ الحبيس | 5 | joy |
4,634 | دُمُوعِي أبَت إلاّ انسِكاباً لَعَلَّها بِمَكنُونِ حُبِّي عِندَ خِلِّيَ تَشهَدُ دَنَوتُ فأقصَاني فَعُدتُ فَرَدَّني فَلا هُوَيُدنِيني ولا أنا أبعُدُ دُهِيتُ بِفقدَانٍ لِمَن قَد وَجَدتُهُ فَلا إمَدمَعُ يَرقَا ولا وَجدَ يَخمُدُ دَبيبُ الهَوى بينَ الضُّلُُوع مُؤجِّجٌ لهَيبَ اشتياقٍ فيهِ للقَلب مَوردُ دَعاني فَمَن ذَاقَ الهَوى ثَمّ لم يَنَل وصَالَ حَبيبٍ كيفَ لا يتَنَهَّدُ دَعاوَى الأسَى عِندي عَلَيكَ صَحِيحةٌ فَقَلبيَ خَفَّاقٌ وَجَفنِي مُسَهَّدُ دَمِي بِكًَ مَسفوكٌ وَدمعِي بسَفكِهِ فَيَصلُحُ قَلبي فيكَ مِن حَيثُ يَفسُدُ دَفَائنُ حُبٍّ في لُحودِ جَوانحٍ لهابِكَ حَشرٌ كُلَّ يومٍ ومَوعِدُ دُجايَ إذا واصَلتَ يَومٌ مُؤبَّدٌ ويَومِي إذَا أبعَدتَ لَيلٌ مُسَرمَدُ دُنُوُّكَ أقصَى ما أقحِبُّ وأشتَهي فإن نِلتُهُ فَهوَ النَّعيمُ المُخَلَّدُ | 10 | love |
8,235 | سواي الذي ترمي المطامع نبله وغيري من بالحرص يسهل ذله ولو كنت ممن تقبل الضيم نفسه لجنبت هجري من منى النفس وصله هوى سمت قلبي أن يطاوع حكمه فبادرني قبل العواذل عذله توهمني كالعاشقين يروعني تجنبه أو يغتال جدي هزله وإني لألقاه بسلوةِ زاهدٍ وفي يده عقد الفؤاد وحله أصارف طرفي في تأمل حسنه واسخط ما يرضي سواي أقله ولا خير فيمن يملك الحب رأيه وإن ملك القلب المتيم حبله | 7 | joy |
441 | أَلا هَل إِلى الزُهرِ الحِسانِ سَبيلُ وَهَل لي عَلى آثارِهِنَّ دَليلُ وَهَل لي بِخَيماتِ اللِوى مِن مَعَرَّسٍ وَهَل لِيَ في ظِلِّ الأَراكِ مَقيلُ فَقالَ لِسانُ الحالِ يُخبِرُ أَنَّها تَقولُ تَمَنَّ ما إِلَيهِ سَبيلُ وَدادي صَحيحٌ فيكِ يا غايَةَ المُنى وَقَلبِيَ مِن ذاكَ الوَدادِ عَليلُ تَعالَيتَ مِن بَدرٍ عَلى القُطبِ طالِعٍ وَلَيسَ لَهُ بَعدَ الطُلوعِ أُفولُ فَديتُكَ يا مَن عَزَّ حُسناً وَنَخوَةً فَلَيسَ لَهُ بَينَ الحِسانِ عَديلُ فَرَوضُكَ مَطلولٌ وَوَردُكَ يانِعٌ وَحُسنُكَ مَعشوقٌ عَلَيهِ قُبولُ وَزَهرُكَ بَسّامٌ وَغُصنُكَ ناعِمٌ تَميلُ لَهُ الأَرواحُ حَيثُ يَميلُ وَظَرفُكَ فَتّانٌ وَطَرفُكَ صارِمٌ بِهِ فارِسُ البَلوى عَلَيَّ يَصولُ | 9 | sad |
8,995 | بعينيك إضرامُهم للأكمْ بحمُرِ القِبابِ وحُمرِ النَّعَمْ تَخَيّلها الضيفُ نارَ القِرىَ وما هي إلا قلوبُ الأممْ ورقَّ الحُداةُ لإنصاتِهم فأبدلْنَها بالسياطِ النَّغَمْ لقد كذَب الفالُ لما زجرتُ ظباءَ سُليمٍ بوادى السَّلمْ فما كنَّ إلا الجوى والسى وطولَ السهادِ وفرطَ السَّقَمْ أترجو لمن قد هَوِى صحّةً وما علَّة الحبِّ إلا لَمَمْ ولما رأى البُرءَ في عَذْله رماه الهوى بالعمى والصَّمَمْ تظنُّ السحائبَ أجفانَهُ لو أنَّ السحائبَ تهِمى بدمْ ولولا الغرامُ لما شاقَه حَمامٌ دَعَا أو غزالٌ بَغَمْ | 9 | joy |
9,069 | أحيا قدومُك مَرعى الجود والجودِ وسرّنا عيد عودٍ منك محمودِ وافيتَ وَالغيثُ قد طالت مغبّتهُ ما بَينَ غَيثين ممطورٍ ومنقودِ فَاِهتزّت الأرضُ واِزدانت ببهجتها وَهشَّ بالبشرِ مِنها كلّ موجودِ للّه طالعُ سعدٍ قَد وَردت به في يومِ حفلٍ إِلى لقياك مشهودِ لَم يستهلّ لَنا مرآك مقتبلاً حتّى تَكاملتَ بدراً غير مجحودِ حتّى رَفلت منَ الإِجلال في حللٍ هزّت لَها قبل أعطافُ الصناديدِ إِنّ الخليفةَ مدّ اللّه دولتهُ رَآك أَحرى بتنويهٍ وتمجيدِ فَلاحَظتك عيونٌ من رعايتهِ يَغدو بها الماءُ ماساً قبل ترديدِ وَما تريّث أَن ولّاك منزلةً أَضحى حسودكَ فيها كلّ محسودِ فَاليوم ما أَنت إلّا من صنائعهِ ولا تزالُ فريدَ الغادة الصيدِ فَاِستوزع اللّه شكراً تستزيد به نَعماء ما ربّها يوماً بمنكودِ وَارع روعكَ ما اِستكفاك مضطلعاً ومثلُ روعك راعٍ غير مجهودِ فإنّ دولةَ مَولانا المشير لها مِنَ العنايةِ أركانٌ بتشييدِ عَلى تقى اللّه قَد أَضحت مؤسّسةً في منعةٍ وجباياتٍ وتجنيدِ محروسةٌ بِأساطينٍ أكاسرةٍ مِن كلّ ناشٍ بحجرِ الملك مولودِ ما منهمُ غيرُ رحبِ الصدرِ مضطلع بِالأمرِ ما ليله حزماً بمجهودِ جَهابذٌ لا عَدِمنا مِن كفايتهم لِلملكِ محمودَ تدبيرٍ وتأييدِ لا غروَ إِن صرتَ بدراً بين زهرهم تَحوي الكمالَ بسعيٍ منك محمودِ مَزيّةٌ لَم تغيّر وَجه سائرهم وَفي التعاضدِ جمعٌ ضمن توحيدِ بِشهبُ رأيك خيرِ الدين قَد حُرِسَت خَضراء تونس مِن طغيان نمرودِ ما رامَها ماردٌ إلّا وَأَتبعهُ مُشيرُها بشهابٍ منك مرصودِ لا تَلقِمِ الخصمَ من فصلِ الخطاب سوى صمّاء حالوتَ مِن مقلاع داوودِ فَليهنِ مَجدك ما أوليب من رتبٍ كُنتَ الأحقّ بِها من غير ترديدِ كانَت لكَ الجيدُ حسناءُ الوزارة كي تُضحي مَساعيكَ مِنها العقد في الجيدِ أَفضت إِليكَ بسرّ ما لمرتجهِ غيرُ الأمانةِ يوماً من مقاليدِ وَمن أَبو النخبةِ الأعلى مريستهُ يَرقى العلى دونَ تدريجٍ وتمهيدِ فَاِنعم بها وَتليّد في مزارتها نموَّ نبعك لم يطرف بتجديدِ وَاِنعَم بريحانةٍ وافَتك نفحتها مِن روضةِ الملكِ في أزكى الأماليدِ لَم تَسمُ معطسُ عرنين لهبّتها هيباً وما كلُّ مَرغوبٍ بموجودِ ما أَقرب القطبَ من شيمٍ وأوقع في نفسِ الفتى نيلُ مرجوّ المواعيدِ فَاِسلم وَدُم لمسرّات مجدّدةٍ تفتضّ منهنّ عذراء المنى الرودِ مُسدّد السهمِ ماضي العزمِ متّشحاً بِالحزمِ متّزراً بالبأس والجودِ مبلّغاً بأميرِ المؤمنين إلى سَعادةٍ وكمالٍ غير محدودِ | 33 | joy |
5,439 | ولقد ظفرت بليلةٍ كاساتها يسعى بها الرشأ الغرير الأحور أنا لا أطيل الشرح في وصفي لها هي مثل ما يصف اللسان وأكثر لكن أقول طربت طبت ضممت قب لت انتهيت إلى الذي لا يذكر | 3 | love |
568 | كثرّ الإحسانُ أعدا يَ فصبراً واحتِسَابَا ما يعاديني إلاّ كلُّ مَنْ عادَى الصَّوابا زَعَمُوا أن افْتِنَاني صار لي نقصاً وَعَابا زادني اللَّهُ من الحِكْ مَةِ حظًّا واكْتِسابَا | 4 | sad |
6,286 | أفديكُما مِنْ حامِلَيْ قَدحَيْنِ قَمَرَيْنِ في غُصْنَينِ في دِعْصَتيْنِ رُودٌ مُنَعَّمَةٌ ومَهْضومُ الحَشَا للنّاظِرِينَ مُنىً وقُرَّةُ عَيْنِ مِمّا تَرَدَّى عَظْمُ نُوحٍ وارتَوى مِنها وإِنْ بَقِيَتْ على العُمْرَيْنِ جانَبْتُ عَقْلي في الحِسَانِ فقالَ لي لا رَأْيَ للأُذُنَيْنِ دونَ العَينِ قامتْ مُذَكَّرَةً وقام مُؤَنَّثاً فتناهَبا الألْحاظَ بالنَّظَرَيْنِ صُبّا عليّ الرَّاحَ إنَّ هِلالَنا قَدْ صَبَّ نِعْمَتَهُ على الثّقَلَينِ وإليَّ كأسَكُما على ما خَيّلَتْ بالتِّبْرِ مَعْجُوناً بماءِ لُجَيْنِ لا زالَ مِنْ بُغْضِ الصِّيامِ مُبَغَّضاً يومُ الخميسِ إليَّ والإِثْنَيْنِ | 8 | love |
1,264 | لَنا الرايَةُ الحَمراءُ يَخفِقُ ظِلُّها إِذا قيلَ قَدِّمها حَضينٌ تَقَدَّما وِيَدنو بِها في الصَفِّ حَتّى يَزيرُها حِمامُ المَنايا تَقَطرُ المُوتَ وَالدَما تَراهُ إِذا ما كانَ يَومَ كَريهَةٍ أَبى فيهِ إِلا عِزَّةً وَتَكَرُّما وَأَحزِمُ صَبراً حينَ يُدعى إِلى الوَغى إِذا كانَ أَصواتُ الكُماةِ تَغمغما وَقَد صَبَرت عَكٌّ وَلَخمٌ وَحِميَرٌ لِمذحَجٍ حَتّى أَورَثوها التَنَدُّما وَنادَت جُذامُ يالِ مُذحَج وَيلَكُم جَزى اللَهُ شَرّاً أَيُّنا كانَ أَظلَما أَما تَتَّقونَ اللَهَ في حُرُماتِكُم وَما قَرَّبَ الرَحمَنُ مِنها وَعَظَّما جَزى اللَهُ قَوماً قاتَلوا في لِقائِهِم لِذي البَأسِ خَيراً ما أَعَفَّ وَأَكرَما رِبيعَة أَعني إِنَّهُم أَهلُ نَجدَةٍ وَبَأَسٌ إِذا لاقوا خَميساً عَرمَرما أَذَقنا اِبنَ حَربٍ طَعنَنا وَضِرِابَنا بِأَسيافِنا حَتّى تَولّى وَأَحجَما وَحَتّى يُنادي زَبرَقان بنُ أَظلَمٍ وَنادى كِلاعاً وَالكَريبَ وَأَنعَما وَعَمراً وَسُفياناً وَجَهماً وَمالِكاً وَحَوشَبَ وَالغاوي شَريحاً وَأَظلَما وَكَرزَبن نَبهانَ وَعَمرو بن جَحدَرٍ وَصبّاحاً القَينِيِّ يَدعو وَأَسلَما | 13 | sad |
2,834 | وَفى لِيَ فيكَ الدَمعُ إِذ خانَني الصَبرُ وَأَنجَدَ فيكَ النَظمُ إِذ خُذِلَ النَصرُ وَأَضحَت تَقولُ الناسُ وَالدِستُ وَالعُلى كَذا فَليَجَلُّ الخَطبُ وَليَفدَحِ الأَمرُ تُوُفِّيَتِ الآمالُ بَعدَ مُحَمَّدٍ وَأَصبَحَ في شُغلٍ عَنِ السَفَرِ السَفرُ وَزالَت حَصاةُ الحِلمِ عَن مُستَقَرِّها وَأَصبَحَ كَالخَنساءِ في قَلبِهِ صَخرُ وَساوى قُلوبَ الناسِ في الحُزنِ رُزؤُهُ كَأَنَّ صُدورَ الناسِ في حُزنِها صَدرُ فَإِن أَظلَمَت أَرضُ الشَآمِ لِحُزنِهِ فَلَم يَخلُ مِن ذاكَ الصَعيدُ وَلا مِصرُ قَضى الناصِرُ السُلطانُ مِن بَعدِ ما قَضى فُروضَ العُلى طُرّاً وَسالَمَهُ الدَهرُ وَلَم يُغنِ عَنهُ الجَأشُ وَالجَيشُ وَاللُهى وَفَرطُ النُهى وَالحُكمُ وَالنَهيُ وَالأَمرُ وَلا الخَيلُ تَجري بَينَ آذانِها القَنا لِحَربِ العِدى وَالدُهمُ مِن دَمِهِم حُمرُ لَدى مَعرَكٍ خاضَت بِهِ الخَيلُ في الوَغى مِنَ الدَمِ فيما خاضَتِ البيضُ وَالسُمرُ كَأَن لَم يَقُدها في الهِياجِ عَوابِساً بِكُلِّ كَميٍّ ضَمَّ في قَلبِهِ الصَدرُ وَلَم تَرجِعِ البيضُ الصِفاحُ مِنَ العِدى مُخَضَّبَةً وَالبَرُّ مِن دَمِهِم بَحرُ وَلَم يَترُكِ الأَبطالَ صَرعى وَغِسلُها دَماها وَأَحشاءُ النُسورِ لَها قَبرُ وَلا صَنَعَت فيها ظُباهُ مَآدِباً فَأَصبَحَ مِن أَضيافِهِ الذِئبُ وَالنَسرُ وَلا أَخَذَت مِنهُ المُلوكُ لِسِلمِهِ زِمامَ الرِضى مِمّا يُقَلقِلُها الذُعرُ وَلا مُهِّدَ الإِسلامُ عِندَ اِضطِرابِهِ فَأَصبَحَ مَشدوداً بِهِ ذَلِكَ الأَزرُ وَلا قَلَّدَ الأَعناقَ مِن فَيضِ جودِهِ قَلائِدَ بِرٍّ لا يَقومُ بِها الشُكرُ وَلا جَبَرَت كَفّاهُ في كُلِّ بَلدَةٍ كَبيرَ كِرامٍ ما لِكَسرِهِمُ جَبرُ أَلا في سَبيلِ المَجدِ مُهجَةُ ماجِدٍ يُشارِكُنا في حُزنِهِ المَجدُ وَالفَخرُ كَريمٌ أَفادَ الدَهرُ مِنهُ خَلائِقاً فَأَيّامُهُ مِنهُ مُحَجَّلَةٌ غُرُّ يَروعُ جُيوشَ الحادِثاتِ يَراعُهُ وَيُفني الأَعادي قَبلَ أَسيافِهِ الذِكرُ إِلى بابِهِ تَسعى المُلوكُ فَإِن عَدَت تَعَدّى إِلَيها القَتلُ وَالنَهبُ وَالأَسرُ لَقَد شَهِدَت أَهلُ المَمالِكِ أَنَّهُ مَليكٌ لَهُ مِن فَوقِ قَدرِهِمُ قَدرُ قَوِيٌّ إِذا لانوا سَريعٌ إِذا وَنوا صَؤولٌ إِذا كَرّوا ثَبوتٌ إِذا فَرّوا كَأَنَّ أَديمَ الأَرضِ قُدَّ مِنِ اِسمِهِ فَما وُجِدَت إِلّا وَفيها لَهُ ذِكرُ يَجولُ ثَناهُ في البِلادِ كَأَنَّهُ وِشاحٌ وَمَجموعُ البِقاعِ لَهُ خَصرُ وَما كانَ يَدري مَن تَيَمَّمَ جودَهُ وَنَكَّبَ لُجَّ البَحرِ أَيَّهُما البَحرُ مَفاتِحُ أَرزاقِ العِبادِ بِكَفِّهِ فَيُمنى بِها يُمنٌ وَيُسرى بِها يُسرُ فَتىً كانَ مِثلَ الدَهرِ بَطشاً وَبَسطَةً يُرَجّى وَيُخشى عِندَهُ النَفعُ وَالضُرُّ فَتىً طَبَّقَ الأَرضَ البَسيطَةَ جودُهُ فَفي كُلِّ قُطرٍ مِن نَداهُ بِها قَطرُ فَتىً لَفظُهُ مَع رَأيِهِ وَنَوالِهِ يَجيءُ اِرتِجالاً لا يُغَلغِلُهُ الفِكرُ فَتىً لَم تُرَنِّح نَشوَةُ الكِبرِ عِطفَهُ وَمِن بَعضِ ما قَد نالَهُ يَحدُثُ الكِبرُ فَتىً يَكرَهُ التَقصيرَ حَتّى تَظُنَّهُ يَكونُ حَراماً عِندَهُ الجَمعُ وَالقَصرُ فَتىً لَم يَدَع في مُهجَةِ المَجدِ حَسرَةً مَدى الدَهرِ إِلّا أَن يَطولَ لَهُ العُمرُ فَتىً ذَخَرَ الحُسنى فَأَعقَبَ فِعلُهُ عَواقِبَهُ الحُسنى فَقَد نَفَعَ الذُخرُ تَقاصَرَتِ الأَشعارُ عَن وَصفِ رُزئِهِ لَقَد جَلَّ حَتّى دَقَّ عَن وَصفِهِ الشِعرُ طَواهُ الثَرى مِن بَعدِ ما شَرُفَ الثَرى بِوَطأَتِهِ وَالتَختُ وَالدِستُ وَالقَصرُ وَلَم نَرَ بَدراً قَبلَهُ غابَ في الثَرى وَلَم نَرَ طَوداً قَبلَهُ ضَمَّهُ القَبرُ وَقَد كانَ بَطنُ الأَرضِ يَغبِطُ ظَهرَها عَلَيهِ فَأَمسى البَطنُ يَحسُدُهُ الظَهرُ أَحاطَ بِهِ الآسونَ يَبغونَ طِبَّهُ وَقَد حارَتِ الأَفهامُ وَاِشتَغَلَ السِرُّ وَراموا بِأَنواعِ العَقاقيرِ بُرأَهُ وَهَل يُصلِحُ العَطّارُ ما أَفسَدَ الدَهرُ وَكَيفَ يَرُدُّ الطِبُّ أَمراً مُقَدَّراً إِذا كانَ ذاكَ الأَمرُ مِمَّن لَهُ الأَمرُ وَمِمّا يُسَلّي النَفسَ حُسنُ اِنتِقالِهِ عَفيفَ إِزارٍ لا يُناطُ بِهِ وِزرُ وَإِنَّ لَنا مِن بَعدِهِ مِن سَليلِهِ مَليكاً بِهِ عَن فَقدِهِ يَحسُنُ الصَبرُ فَإِن غابَ ذاكَ البَدرُ عَن أُفقِ مُلكِهِ فَقَد أَشرَقَت مِن نَجلِهِ أَنجُمٌ زُهرُ وَسَرَّ العُلى ما أَسمَعَ الناسَ عَنهُمُ وَقالَ الوَرى قَد صَدَّقَ الخَبَرَ الخُبرُ فَإِن فَلَّتِ الأَيّامُ حَدَّ مُحَمَّدٍ فَقَد جَرَّدَت سَيفاً بِهِ يُدرَكُ الوِترُ وَإِن أَحدَثَت بِالناصِرِ المَلكِ زَلَّةً فَبِالمَلِكِ المَنصورِ قامَ لَها العُذرُ فَيا دَوحَةَ المَجدِ الَّذي عِندَما ذَوَت سَمَت وَنَمَت في المَجدِ أَغصانُها الخُضرُ لَكَ اللَهُ كَم قَلَّدتَنا طَوقَ مِنَّةِ فَتِلكَ كَعَدَّ القَطرِ لَيسَ لَهُ حَصرُ لَقَد عَزَّ فينا بَعدَ وُجدانِكَ الغِنى كَما ذَلَّ فينا قَبلَ فِقدانِكَ الفَقرُ تَرَتَّبَتِ الأَحزانُ فيكَ مَراتِباً بِقَلبي وَرَقمُ الصَبرِ مِن بَينِها صِفرُ وَلَمّا نَظَمتُ الشِعرَ فيكَ قَلائِداً تَمَنَّت نُجومُ اللَيلِ لَو أَنَّها شِعرُ سَأَبكيكَ بِالأَشعارِ حَتّى إِذا وَهَت سُلوكُ عُقودِ النَظمِ أَنجَدَني النَثرُ عَليكَ سَلامُ اللَهِ ما ذُكِرَ اِسمُكُم وَذَلِكَ بَينَ الناسِ آخِرُهُ الحَشرُ | 55 | sad |
6,986 | ووعدتَ أمسِ بأنْ تزورَ فلم تزر فغدوتُ مشغولَ الفؤادِ مشتتا ليَ مهجةٌ في النازعاتِ وعبرةٌ في المرسلاتِ وفكرةٌ في هل أتى | 2 | love |
7,387 | لَحظاتُ أجفانِ الحبيبْ رُسُل القلوب إلى القلوبْ والشوقُ يفعل بالعزاء فعلَ الإنابة بالذنوبْ لا والذي بجفائهِ وَصَلَ المدامعَ بالنحيبْ ما شفَّ جسمي في الهوى إلا مراقبةُ الرقيبْ | 4 | love |
3,996 | أوصيكَ بِالحُزنِ لا أوصيكَ بِالجَلَدِ جَلَّ المُصابُ عَنِ التَعنيفِ وَالفَنَدِ إِنّي أُجِلُّكَ أَن تُكفى بِتَعزِيَةٍ عَن خَيرِ مُفتَقِدٍ ياخَيرَ مُفتَقِدِ هِيَ الرَزِيَّةُ إِن ضَنَّت بِما مَلَكَت مِنها الجُفونُ فَما تَسخو عَلى رَحَدِ بي مِثلُ مابِكَ مِن حُزنٍ وَمِن جَزَعٍ وَقَد لَجَأتُ إِلى صَبرٍ فَلَم أَجِدِ لَم يَنتَقِصنِيَ بُعدي عَنكَ مِن حُزُنٍ هِيَ المُواساةُ في قُربٍ وَفي بُعُدِ لَأَشرِكَنَّكَ في اللَأواءِ إِن طَرَقَت كَما شَرِكتُكَ في النَعماءِ وَالرَغَدِ أَبكي بِدَمعٍ لَهُ مِن حَسرَتي مَدَدٌ وَأَستَريحُ إِلى صَبرٍ بِلا مَدَدِ وَلا أُسَوِّغُ نَفسي فَرحَةً أَبَداً وَقَد عَرَفتُ الَّذي تَلقاهُ مِن كَمَدِ وَأَمنَعُ النَومَ عَيني أَن يُلِمَّ بِها عِلماً بِأَنَّكَ مَوقوفٌ عَلى السُهُدِ يامُفرَداً باتَ يَبكي لامُعينَ لَهُ أَعانَكَ اللَهُ بِالتَسليمِ وَالجَلَدِ هَذا الأَسيرُ المُبَقّى لافِداءَ لَهُ يَفديكَ بِالنَفسِ وَالأَهلينِ وَالوَلَدِ | 11 | sad |
5,913 | أقولُ وقد غالَ الرَّدَى من أُحِبُّهُ ومن ذا الذي يُعْدِي على نُوَبِ الدَّهْرِ أأبقَى حُطاماً بالياً فوقَ ظهرِها ومن تحتِها خُرعوبةُ الغُصُنِ النَّضْرِ أعينيَّ جُوداً بالدماءِ وأسْعِدا فقد جلَّ قدْرُ الرُّزِء عن عَبْرةٍ تجري أذُمُّ جفوني أن تضِنَّ بذُخْرِها وأمقتُ قلبي وهو يهدأُ في صدري بنفسيَ من غاليتُ فيها بمهجتي وجاهي وما حازتْ يدايَ من الوَفْرِ وغايظتُ فيها أهلَ بيتي فكلُّهمْ بعيدُ الرِّضَا يطوي الضُّلوعَ على غَمْرِ وفُزْتُ بها من بعدِ يأسٍ وخَيْبَةٍ كما استخرجَ الغَوَّاصُ لُؤلؤةَ البحرِ فجاءتْ كما شاء المُنْى واشتَهى الهَوى كمالاً ونُبلاً في عَفافٍ وفي سِتْرِ فصارتْ يدي ملأى وعيني قريرةً بها كيفما أصبحتُ في العُسْرِ واليسرِ فنافسني المِقدارُ فيها ولم يَدَعْ سوى مقلةٍ مطروفةٍ ويَدٍ صِفرِ وما كنت أخشى أن يكونَ اجتماعُنَا قصيرَ المدى ثم البِعادُ مدَى العُمْرِ لقد أسلمتني صحبةٌ سلفتْ لنا يُرَدُّ بها بعضُ الغليلِ إِلى الجَمْرِ ألا ليتنا لم نصطحبْ عُمْرَ ليلةٍ ولم نجتمعْ من قبلِ هذا على قَدْرِ فيا نومُ لا تعمُرْ وِسادي ولا تَطُر بمقلةِ مرهوم الإزارين بالقَطْرِ وما لكما يا مقلتيَّ وللكَرى ونورُكما قد غاب في ظُلمةِ القبرِ فما عثرة الساقي بكأس رويَّةٍ بأغزرَ فيضاً من دمائِكما الغُزْرِ ويا موتُ ألحقِني بها غيرَ غادرٍ فإن بقائي بعدَها غايةُ الغَدْرِ ويا صبرُ زُلْ عنِّي ذميماً وخَلِّني ولوعةَ وجدي والدموعَ التي تَمْرِي ولا تَعِدَنِّي الأجرَ عنها فإنَّها ألذُّ وأحلى في فؤادي من الأجرِ أَتُبذَلُ لي حُورُ الجِنانِ نَسِيئَةً وتُؤخذُ نَقْداً من ورائي وفي خِدْري وأقنعُ بالموعودِ وهو كما تَرى وأصبرُ للمقدورِ وهو كما تَدرِي ومن ذا الذي يرضَى إن اعتاضَ كفُّهُ يواقيتَ حُمْراً من أنامِلهَا العشْرِ بلَى إنْ يكنْ حظِّي من الخُلْدِ وحدَها صبرتُ فكانت نِعْمَ عاقبةُ الصَّبرِ بنا أنتِ من مهجورةٍ لم أُرِدْ لَها فِراقاً ولم تَطْوِ الضلوعَ على هَجْرِي طلعتِ طلوعَ البدرِ ليلةَ تَمِّهِ وفُقْتِ كما أربَى على الأنجُم الزُّهْرِ وآنستِنَا حتى إِذا ما بَهَرْتِنَا سناً وسناءً غِبْتِ غَيبوبةَ البَدْرِ فقد كان رَبْعِي آهِلاً بكِ مدَّة أحِنُّ إليه حَنَّةَ الطيرِ للوَكْرِ وآوي إليهِ وهو رَوْضَةُ جَنَّةٍ بدائِعُها يَخْتَلْنَ في حُلَلٍ خُضْرِ فمُذْ بِنْتِ عنهُ صارَ أوحشَ من لظَىً وأضيقَ من قبرٍ وأجدبَ من قَفْرٍ وما كنتِ إلا نعمةَ اللّهِ لم تدُمْ عليَّ لعجزِي عن قيامِيَ بالشُّكْرِ وما كنتِ إلا شطرَ قلبيَ حافظاً ذمامي وهل يبقى الفؤادُ بلا شَطْرِ فانْ سكنتْ نفسي إِلى سكَنٍ لها سواكِ مدى عُمْري فقد بُؤْتُ بالكُفْرِ وإنْ أسْلُ يوماً عنكِ أسْلُ ضرورةً وإلّا فإنّي عن قريبٍ على الأِثْرِ عسى اللّهُ في دارِ القَرارِ يضُمُّنَا ويجمعُ شملاً إنَّه مالكُ الأَمْرِ فيا أسفا أنْ لا تزاورَ بينَنا ويا حسرتا أنْ لا لقاءَ إِلى الحَشْرِ برغمي خلا رَبْعِي وأُسْكِنتِ خاطري وغُيِّبْتِ عن عيني وأُحضِرْتِ في فكري | 36 | love |
8,230 | يا من رضيت من الكثير به أنت البعيد على قرب من الدار أعلمت فيك المنى حلاً ومرتحلا حتى رددت المنى أنضاء أسفار | 2 | joy |
3,998 | وليلةٍ بات من أهوى ينادمني ما كان أجملَه عندي وأجمَلها بتنا على آية من حسنه عَجَبٍ كتابُه من خَفايا الخُلدِ أنزَلَها إذا تساءلتُ عمَّا خَلفَ أسطرها رَنَا إليَّ بعينيه فأَوَّلَها مُصَوِّباً سَهمَه مُستشرفاً كبدي مُستهدفاً ما يشاء الفتكُ مقتلها يا للشَّهيدة لم تعلم بمصرعها ما كان أظلَمَ عينيه وأجهلَها حتى إذا لم يَدَع منها سوى رمقٍ عَدَا على الرَّمقِ الباقي فجندلها وصَدَّ عنها وخلاَّها وقد دَمِيَت في قبضة الموت غَشَّاها وظلّلها وحان من ليلة التوديع آخرُها وكان ذاك التلاقي الحُلوُ أوَّلها ضممتها لجراحاتي التي سَلَفَت إِلى قديمِ خطايا قد غفرتُ لها | 9 | sad |
7,174 | كَأَنَّها يَومَ راحَت في مَحاسِنِها فَاِرتَجَّ أَسفَلُها وَاِهتَزَّ أَعلاها حَوراءُ جاءَت مِنَ الفِردَوسِ مُقبِلَةً فَالشَمسُ طَلعَتُها وَالمِسكُ رَيّاها مِنَ اللَواتي اِكتَسَت قَدّاً وَشَقَّ لَها مِن ثَوبِهِ الحُسنُ سِربالاً فَرَدّاها راحَت وَلَم تُعطِهِ بِرّاً لِلوعَتِهِ مِنها وَلَو سَأَلَتهُ النَفسَ أَعطاها | 4 | love |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.