poem_id int64 1 9.45k | poem stringlengths 40 18.1k | verses int64 1 343 | emotion stringclasses 3 values |
|---|---|---|---|
5,328 | إِذا سفك الدماء لديك حلاّ فسفك دمي لطرفك من أجلا ومن عجب تاجّجُ نارَ قلبي وقد بوأته الحب المحلا وما عرف الغرام طريق قلبي ولكن ذلك الغربيب دلاّ فيا صبري لهجرك ما أقلا ويا وجدي لحبك ما أجلا لقد كذب الأُلى قالوا بأن الم حب إذا نأى شهراً تسلّى فلا والله ما صدقوا وإن الن وى في القلب قد كتبت سيصلى فيا كبدي من الهجران ذوبي ويا جفني بالدمع استهلا فما وجدت كوجدي أُم خشف تغيب في مراتعه فضلاّ فظلت بعده ترنو بموق شواخص تبترى علواً وسفلا وإن سنحت ظباء الدوّ ظنّت طلاها بين ربربها مُطّلا فيكلفها الشجا ظفرا اليها فتعتسف الفلا تبغيه جهلا فلما فاتها لقياه أنّت لحرقة ما تحس أنين ثكلى أُنين صدى لأقوام وهام نجيع دمَائهم بالسيف طلا يناجيه القران غداة أخلت سيوف محمدٍ أعداه قتلا أميرَ المؤمنين ومن توالت على الدنيا المسرةُ مذتولّى إِمام للائمة أجمعيهم تولى حين والده تولّى واخشعهم إذا صلى فؤاداً واشجعهم إذا ما السيف صلا لوالده الخلافة ثم لما دعا فله الخلافة بعد خلا وقد وهبَ الإِله له نجيباً تجلّى كالنها إِذا تجلّى على بن محمد يحكى كمالاً علي بن محمد قولاً وفعلا فبورك منسلاً ملك البرايا وبورك بعده المنصور نسلا سيملا الأرض عدلاً مثل ماقد ملاها جده وأبوه عدلا وتركز حيثُ خيمتِ العوالي ويملا برّها خْيلاً ورجلا فليس له ولا لأبيه شكلٌ ولا لأبيه ذاك الطهرُ قبلا فما العيدُ الحقيقة غير أنّا نراهُ على المنابرِ مُستقلا يساقطُ لؤلؤاً في الوعظ يَملا قلوب الخلق خوفاً حين يملا قلوبهم بوعظك خافقاتٌ وأدمعهم هواملُ في المصلّى ويبرز بعد ذاك على وقاحٍ مطهمة تفوت الريح كهلا تَقطع شكلها في الصل ظفراً فما تلقى لها في الجَرد شَكلا كأَن أديمها الفضي لما تلمَّع صفرة بالتّبر يُطلي وان يوشى العنان لها تجدها أخفَّ من الوجيف يداً ورجلاً فيركبها الإِمام ضحىً فيبدو كشمسِ الأفق في الفلك المعلّى حواليه الجيوش على المذاكي تجوب الخير لا وعراً وسهلا وقد نُشرت له الأعلامُ حتى نراه بها هنالك مستظلا وللكوسات في الآذان وحي نشبهه بصوت الرعد مثلا ويرجعُ في المواكب ذا خشوعٍ إلى قصر من العيّوق أَعلى فسلَم خالقي أبداً عليه سَلاماً لا يفارقِه وصلّى | 37 | love |
3,461 | لما رأيتُ وُشَاةَ الحيِّ ترصُدُنا بأعيُنٍ لا عَدَاها غَائِلُ الرَّمَدِ جَعَلْتُ لا مِنْ قِلَىً مِنِّي أزورُكُمُ آناً وأهجرُكُمْ بِضْعاً من الأَبَدِ | 2 | sad |
2,675 | هم الناس حى يروي الأرض مدمعُ وتاللهِ يروي آكلٌ ليسَ يشبعُ ظُماءَةُ جوفٍ أجَّ شوقاً إلى الورى وبعضَ الظما قد يلتظي حينَ ينقعُ ومسغبَةٌ لا يبلغُ الخلقُ دفعها وإن بطنَ الأحياءَ في الأرضِ أجمعُ فيا بارئ الدنيا حنانيكَ إنما طغى الناسُ جهلاً بالذي كنتَ تشرعُ لكلٍّ فؤادٌ غيرَ أن طبيعةً من الشرِّ بينَ القلبِ والقلبِ تقطعُ وكلٌّ جرى فيهِ دمٌ غيرَ أنني أرى الحرص طفلاً من دمِ الناسِ يرضعُ وبينَ المنى والنفسِ للشرِّ موقفٌ فإن لم تزعهُ النفسُ أقبلَ يسرعُ وكل ضعيفَ الرأي منفتلُ الهوى عن الحزمِ يمنى بالهوانِ فيخضعُ وتاللهِ إن الذنبَ للمرءِ أهلُهُ ففي أي شكلٍ تطبعُ الطينَ يطبعُ وأعجبُ ما في الناسِ أن يتألموا إذا أوجعتهم نكبةٌٌ ثم يوجعوا وأن يخدعَ الإنسانُ غيرَ مجاملٍ ويجزعُ إن أمسى كذلكَ يخدعُ وفي الناسِ حقٌ ما يزالُ وباطلٌ ولكنهم للحقِّ بالباطلِ ادعوا لحى اللهُ دهراً شدَّ بالقوةِ الهوى فكلُّ قويٍّ شاءَ ما شاءَ يتبعُ وهبْ أن هذا الظلمَ كانَ سياسةً فمن قال ان الظلمَ في الظلمِ يشفعُ لعمركَ لو تبني السياسةُ حجرةً بغيرِ قلوبِ الناسِ باتتْ تزعزعُ ولو رفعوها فوقَ غيرِ ضِعافِهم لما وجدوها آخرَ الدهرِ ترفعُ إذا لم يكن للضعفِ حولٌ فمن إذاً بتلكَ القوى غيرُ الضعيفِ يُفجَّعُ حنانيكَ يا ربُّ الضعافِ فهم كما تحملُ قيدَ الأرجلِ الضخمِ أصبعُ وويلاهُ ما هذهِ الحروبُ ومن أرى فقِدْماً عهدنا الوحشَ في الوحشِ يطمعُ معايبُ إلا أن كم من فظيعةٍ لها مصدرٌ إن ينكشفْ لكَ أفظعُ فويجَ الورى همْ سعرُّوها وبعضهم لها حطبٌ والبعضُ فيها موقعُ ونقعٍ دجوجيٍّ ترى السُّحبَ فوقَهُ لما راعها من برقهِ تتقطعُ إذا انفرجتْ للريحِ فيهِ طريقةٌ نجتْ وبها حَمَّى تئزُّ وتسطعُ وإن طالعتْهُ الشمسُ تذهلُ فلا ترى أمغربها في النقعِ أم ذاكَ مطلعُ وقد كشفتْ تلكَ العجوزُ نقابها وقالتْ لأهليها قفوا ثمَّ ودعوا وألقى الردى صيحاتهِ دافعاً بها لذاكَ فمُ الموتِ اسمهُ اليومَ مِدفعُ على عصبةٍِ لم يظلموا غيرَ أنهم مفاتيحُ أمَّا قيلَ أغلق موضعُ تعاطوا كؤوسَ الموتِ في حومةِ الوغى وذاكَ رنينُ الكأسِ بالكأسِ تقرعُ وللهِ ما اشهى الردى بعدَ ضيقةٍ تكونُ طريقاً للتي هي أوسعُ كأنهم والموتُ حانَ نزولهُ سجودٌ يخافونَ العذابَ ورُكَّعُ كأنَّ ثيابَ الموتِ كنَّ بواليا عليهِ وبالأرواحِ أمستْ تُرَقَّعُ كأن الردى إذ حجلَ الجندُ حولهُ وقد عطشوا حوضٌ من الماءِ مترعُ كأنَّ فمَ الميدانِ أصعدَ زفرةً من الجيفِ لملقاةِ للهِ تَضْرعُ زلازلُ ويلٍ ما تني الأرضُ تحتها تهزهزُ حتى أوشكتْ تتصدَّعُ إذا نفعتْ ضرتْ وما خيرُ نعمةٍ تضرُّ الورى أضعافَ ما هي تنفعُ كذاكَ أرى الدنيا فتاةً شنيعةً فإن ولدتْ جاءتْ بما هو أشنعُ كأني بهذي الأرضِ قلباً معلقاً وما ملكٌ إلا لهُ الحرصُ أضلعُ كأنْ قدْ غدا الإنسانُ وحشاً فلا أرى يعززُ إلا المرءِ واديهِ مسبعُ وإن يأمرِ الملكِ الذي ليسَ تحتهُ سريرٌ من القتلى يسمعُ ولن تصبحَ الدنيا سلاماً ورحمةً على أهلها ما دامَ في الناسِ مطمعُ | 40 | sad |
5,932 | أَرياح نجد تممي الهابا وَتقطعي طرق الحجاز ذهابا وَصلي مسيرك بالاصائل وَالضحى لتعود روح العطف منك ايابا فَعَساكَ ان تصلى بلاد محمد تجدى رياضا بالوفود رحابا حيث المظلل بالغَمامة وَالَّذي ملأ الزَمان هداية وَصوابا لمى به وقفي قبالة وجهه واستأذنيه وبلغيه خطابا من عبده عبد الرَحيم فانه من أم ملدم قد أذيق عذابا نفخت عليه بحر نار جهنم وأذابَت الجسم الضَعيف فذابا حَتّى اذا لم تَبقَ من أَعضائه الا عظاما قد وهت واهابا ناداك مرتجيا بجاهك عطفة يا خير من سمع الندا فأجابا يا صاحب الجاه العَظيم لمثلها أَحسنت ظني في الزَمان فحابا قم بي وَبالمرضى فجودك عارض ما زالَت المَرضى اليه عيابا فَلَقَد جَعلتك في الخطوب وَسيلَتي ان نابَني زمن قرعت البابا قل أَنتَ في الدارين منا لا تَخف من بعدها يا صاحب النيابا أَنتَ الَّذي جو الجنان بجاهه وَنجاور الولدان والاترابا مني السَلام عَلى المقيم بطيبة من طاب من خبث العيوب فَطابا وَحمى حمى الاسلام واتبع الهدى وَتجنب الازلام والانصابا وَدَعا الى الدين الحَنيف بسيفه فغدت رؤس المشركين جوابا من بعد ما جحَدوا جلالة قدره سفها وَقالوا ساحرا كَذابا فسل المشاهد وَالثغور من الَّذي هزم الجيوش وَشتت الاحزابا ومن الَّذي طمس الضلال بسيفه وأعاد عامره المنيع خرابا يا أَكرم الكرماء يا أَعلى الورى شرفا وأمنع ذروة وَجنابا أَنا عبدك الجاني حججت وَلَم أَزر ولئن عتبت فَما أُطيق عتابا وَلئن صفحت فشيمة نبوية شملت عَلى عبد أَساء فَتابا لَم ألف غيرك من أَلوذُ به اذا مكر الزَمان وَقطع الاسبابا فاخفض جناحك لي وَكن يد نصرتي ولمن يَليني نسبة وَصحابا وَعليك صَلى اللَه يا علم الهُدى ما ارفض منسجم الغمام وَصابا وَعَلى صَحابتك الَّذين تشرفوا وَسموا عَلى شهب السما احسابا | 27 | love |
3,460 | إنِّي لأَعْجَبُ من هَوَايَ وجَعلِكُمْ هَجري علَى عَكْسِ القَضِيَّةِ دَابَا وكَأَنَّكُمْ قُلتُمْ أَلا مَنْ حَبَّنَا فليَسْتعدَّ لِهَجرِنَا جِلْبَابَا | 2 | sad |
6,763 | أيُّها النَّديمُ إذا قُلتَ لي أشمُّ شذا قُلتُ مِن مُعَتَّقةٍ حبُّها دَمي أخذا إن غَدَوتُ أمزُجُها أبرَزَتهُ لي فِلذا كم طَفا على حَبَبٍ ياسمينُ رَوضِكِ ذا فارتشَفتُ مُنتَشِقاً والشُّعاعُ قد نَفَذا إنّها المحكُّ لما كان من ندى وأذى فالظَّريفُ من طرَبٍ ناح والعتلُّ هَذى نحنُ صالحانِ لها والكريمُ لانَ كذا واللّئيمُ مِن بَطَرٍ شِربُهُ شَجىً وقَذى | 9 | love |
7,988 | أَعجَمِيٌّ كادَ يَعلو نَجمُهُ في سَماءِ الشِعرِ نَجمَ العَرَبي صافَحَ العَلياءَ فيها وَاِلتَقى بِالمَعَرّي فَوقَ هامِ الشُهُبِ ما ثُغورُ الزَهرِ في أَكمامِها ضاحِكاتٍ مِن بُكاءِ السُحُبِ نَظَمَ الوَسمِيُّ فيها لُؤلُؤاً كَثَنايا الغيدِ أَو كَالحَبَبِ عِندَ مَن يَقضي بِأَبهى مَنظَراً مِن مَعانيهِ الَّتي تَلعَبُ بي بَسَمَت لِلذِهنِ فَاِستَهوَت نُهى مُغرَمِ الفَضلِ وَصَبِّ الأَدَبِ وَجَلَتها حِكمَةً بالِغَةً أَعجَزَت أَطواقَ أَهلِ المَغرِبِ سائِلوا الطَيرَ إِذا ما هاجَكُم شَدوُها بَينَ الهَوى وَالطَرَبِ هَل تَغَنَّت أَو أَرَنَّت بِسِوى شِعرِ هوغو بَعدَ عَهدِ العَرَبِ كانَ مُرَّ النَفسِ أَو تَرضى العُلا تَظمَأُ الأَفلاكُ إِن لَم يَشرَبِ عافَ في مَنفاهُ أَن يَدنو بِهِ عَفوُ ذاكَ القاهِرِ المُغتَصِبِ بَشَّروهُ بِالتَداني وَنَسوا أَنَّهُ ذاكَ العِصامِيُّ الأَبي كَتَبَ المَنفِيُّ سَطراً لِلَّذي جاءَهُ بِالعَفوِ فَاِقرَأ وَاِعجَبِ أَبَريءٌ عَنهُ يَعفو مُذنِبٌ كَيفَ تُسدي العَفوَ كَفُّ المُذنِبِ جاءَ وَالأَحلامُ في أَصفادِها ما لَها في سِجنِها مِن مَذهَبِ طَبَعَ الظُلمُ عَلى أَقفالِها بِلَظاهُ خاتَماً مِن رَهَبِ أَمعَنَ التَقليدُ فيها فَغَدَت لا تَرى إِلّا بِعَينِ الكُتُبِ أَمَرَ التَقليدُ فيها وَنَهى بِجُيوشٍ مِن ظَلامِ الحُجُبِ جاءَها هوغو بِعَزمٍ دونَهُ عِزَّةُ التاجِ وَزَهوُ المَوكِبِ وَاِنبَرى يَصدَعُ مِن أَغلالِها بِاليَراعِ الحُرِّ لا بِالقُضُبِ هالَهُ أَلّا يَراها حُرَّةً تَمتَطي في البَحثِ مَتنَ الكَوكَبِ ساءَهُ أَلّا يَرى في قَومِهِ سيرَةَ الإِسلامِ في عَهدِ النَبي قُلتَ عَن نَفسِكَ قَولاً صادِقاً لَم تَشُبهُ شائِباتُ الكَذِبِ أَنا كَالمَنجَمِ تِبرٌ وَثَرىً فَاِطرَحوا تُربي وَصونوا ذَهَبي | 24 | joy |
8,814 | سَأَشْكُرُ ما مَنَنْتَ بِهِ وَمِثْلِي لأَهْلِ الْمَنِّ فَلْيَكُنِ الشَّكُورُ وَأَحْمَدُ حُسْنَ رَأْيِكَ فِيِّ حَمْداً يَدُومُ إِذا تَطاوَحَتِ الدُّهُورُ وَإِنْ تَكُ مُسْتَقِلاً ما أَتَانِي فَمِثْلُكَ يُسْتَقَلُّ لَهُ الْكَثِيرُ وَأَذْكى ما يَكُونُ الرَّوْضُ نَشْراً إِذا ما صَابَهُ الْقَطْرُ الْيَسِيرُ وَلا وَأَبِي الْعُلَى ما قَلَّ نَيْلٌ بِنَيْلِ أَقَلِّهِ غَنِيَ الْفَقِيرُ وَلا فُوْقَ الْغِنى جُودٌ فَحَسْبِي كَفى بِالْمَحْلِ عارِضُكَ الْمَطِيرُ وَلا عِنْدِي مَكانٌ لِلْعَطايا فَقُلْ لِلسَّيْلِ قَدْ طَفَحَ الْغَدِيرُ فِداؤُكَ مَعْشَرٌ سُئِلُوا فَأَجْدَوْا فَإِنَّكَ غَيْرَ مَسْئُولٍ تَمِيرُ فَكَيْفَ بِأُمَّةٍ لُؤُمُوا وَذَلُّوا فَلا خَلْقٌ يَجُودُ وَلا يُجِيرُ رَأَيْتُكَ حاضِراً فِي حالِ غَيْبٍ وَبَعْضُ الْقَوْمِ كالْغَيَبِ الْحُضُورُ لَقَدْ سُدَّتْ مَوارِدُ كُلِّ خَيْرٍ وَساحَ بِكَفِّكَ الْكَرَمُ الْغَزِيرُ عَلَى رُغْمِ الزَّمانِ أَجَرْتَ مِنْهُ وَقَدْ قَلَّ الْمُمانِعُ وَالْمُجِيرُ تَخَطّى النّائِباتِ إِلَيَّ جُودٌ كَما فاجاكَ فِي الظَّلْماءِ نُورُ تَخِذْتَ بِهِ يَداً عِنْدَ الْقَوافِي يَقُومُ بِشُكْرِها الْفِكْرُ الْمُنِيرُ وَأَيْنَ الشُّكْرُ مِمّا خَوَّلَتْهُ جَهِلْتُ وَرُبَّما جَهِلَ الْخَبِيرُ سَماحٌ رَدَّ رُوحاً فِي الأَمانِي وَمَعْرُوفٌ بِهِ جُبِرَ الْكَسِيرُ وَشِعْرٌ لَوْ يَكُونُ الشِّعْرُ غَيْثاً لَباتَ وَنَوْؤُهُ الشِّعْرِى الْعَبُورُ مَعانٍ تَحْتَ أَلْفاظٍ حِسانٍ كَما اجْتمَعَ الْقَلائِدُ وَالنُّحُورُ يُخَيَّلُ لِي لِعَجْزِي عَنْهُ أَنِّي بِما أَوْلَيْتَ مِنْ حَسَنٍ كَفُورُ وَتَعْذِلُنِي الْقَوافِي فِيكَ طُوْراً وَطَوْراً فِيكَ لي مِنْها عَذِيرُ وَأَعْلَمُ أَنَّ طَوْلَكَ لا يُجازى وَهَلْ تُجْزى عَلَى الدُّرِّ الْبُحُورُ وَتَسْمُو هِمَّتِي فَإِخالُ أَنِّي عَلَى ما لَسْتُ واجِدَهُ قَدِيرُ أُعَلَّلُها بِمَدْحِكَ كُلِّ يَوْمٍ وَما تَعْلِيلُها إِلاّ غُرُورُ أَمِثْلُكَ مُنْعِماً يُجْزى بِشُكْرٍ لَقَدْ أَلْقَتْ مَقالِدَها الأُمُورُ وَما الْعَنْقاءُ بِالْمَكْذُوبِ عَنْها حَدِيثٌ بَعْدَ ما زَعَمَ الضَّمِيرُ وَلا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بَعْدَ ذا فِي أَمانٍ أَنْ يَكُونَ لَهُ نَظِيرُ أَغَرُّ مُهَذَّبٌ حَسَباً وَفِعْلاً يَخِفُّ لِذِكْرِهِ الأَمَلُ الْوَقُورُ بَني لِبَنِي أَبِي الْعَيشِ الْمَعالِي فَتىً يَحْلُو بِهِ الْعَيْشُ الْمَرِيرُ أُناسٌ لا يَزالُ لِمُجْتَدِيهِمْ عَلَيْهِمْ مِنْ مَكارِمِهِمْ ظَهِيرُ هُمُ انْتُجِبُوا مِنَ الْحَسَبِ الْمُزَكّى كَما قُدَّتْ مِنَ الأَدَمِ السُّيُورُ وَهُمْ فَكُّوا مِنَ الإِخْفاقِ ظَنِّي بِطَوْلِهِمُ كَما فُكَّ الأَسِيرُ وَقامَ بِنَصْرِ آَمالِي نَداهُمْ أَلا إِنَّ النَّدى نِعْمَ النَّصِيرُ فَإِنْ لَمْ أَحْبُهُمْ وُدِّي وَحَمْدِي فَلا طَرَدَ الْهُمُومَ بيَ السُّرُورُ وَقُلْتُ شَبِيهُ جُودِهِمُ الْغَوادِي إِذا هَطَلَتْ وَمِثْلُهُمُ الْبُدُورُ | 34 | joy |
7,929 | قَدْ لاَحَ تَحْتَ الصُّبْحِ لَيْلٌ مُظْلِمٌ إِذْ رَاحَ فِي السَّرْجِ المُحَلَّى الأَدْهَمُ دِيْبَاجُ أَلْوَانِ الجِيَادِ وَلَمْ يَكُنْ لِيُخَصَّ بِالدِّيْبَاجِ إِلاَّ الأَكْرَمُ ضَحِكَ اللُّجَيْنُ عَلَى سَوَادِ أَدِيْمِهِ وَكَذَا الظَّلاَمُ تُنِيْرُ الأَنْجُمُ فَكَأَنَّهُ بِبَنَاتِ نَعْشٍ مُلَبَّبٌ وَكَأَنَّمَا هُوَ بِالثُّرَيَّا مُلْجَمُ | 4 | joy |
5,909 | تمنَّى رجال ما أرادُوا وإنَّما تمنَّيْتُ أنْ ألقاكَ حيثُ أُرِيدُ وقد غَفلتْ عينُ الرقيبِ ومُقلتِي بلا حَذَرٍ في عارضيكَ تَرودُ وأشكُو الذي لاقيتُ بعدَك إنَّهُ عجائبُ يُجْرِي الدمعَ وهي جَمودُ وما بينَ أثناءِ الكلامِ تَغَازُلٌ عِتَابٌ وعَتْبٌ كاذِبٌ ووعُودُ حديثٌ يُزِلُّ العُصْمَ وهيَ منيعَةٌ وتُنْظَمُ منه في النُّحورِ عُقودُ وضمٌّ كَلَفِّ الريحِ غُصْنَي أراكةٍ تَميدُ على عِطْفيَّ حيثُ أمِيدُ وبين مجاري اللحظتينِ من الهَوى عقودٌ عليهنَّ القلوبُ شهودُ أناولكَ الصَّهباءَ طَوراً وتارةً تناولني والحادِثَاتُ رقودُ فيا قَمَراً قد بانَ عَنِّيَ ضَوؤهُ لياليَّ والأيامُ بعدَك سُودُ ويا مورِداً قد سَدَّ عنِي طريقَهُ رماحُ العِدَى هل لي عيك وُرودُ ويا بَرَدَاً ما ذُقْتُه غيرَ أنَّهُ على ما أرى عَذْبُ المذَاقِ بَرودُ أما نغبةٌ من فضلِ كاسِكَ يشتفي بها من لهُ بين الضُلوعِ وقودُ نَعِمنا زماناً ثم فرَّقَ بينَنا يَدُ الدَّهْرِ تُبْدي كيدهُ وتُعيدُ أُعَلِّلُ نفسي باللِّقاءِ فإن أعِشْ إِلى أنْ أراكُمْ إنَّني لجليدُ وإنْ لم يكنْ بيني وبينَ لِقائِكمْ سِوى عُمْرِ يومٍ إنَّه لَبعيدُ | 15 | love |
57 | ثغرُ الزمانِ لقد غدا متبسِّما وشذا الأَمانِ لقد بدا متنسِّما وانجابت الاغساقُ من آفاقها يوماً وكان الكون اربدَ مُقتِما ويدُ الأَماني كفَّت الإِظلامَ اذ صدعت رداءَ الشكّ مما أَوهَما بالسيّد المولى المفدَّى بالوَرَى نَجمِ الكِرام أَضا سناهُ الأَنجُما اعني بهِ النَدُسَ الكريمَ المعتلي اوجَ العُلَى مولى الموالي مُلحِما شهمٌ اذا ما حاك بُردَ ملاحمٍ اسدى قَناهُ في الكُماة والحما بَطَلٌ اذا ما فرَّ لا متأَخَّراً عنهُ وامَّا كرَّ لا مُتَقدَّما واذا حبا كان الغمامُ اذا همى واذا سطا كان الحُمامَ الضيغما فلذاك أَمَّتهُ الوُفودُ لانهم نالوا بهِ عِزّاً سَمَا وتكرُّما ادنى ذوي القُربَى اليهِ لكونهم في قربهِ حلُّوا محلاً اعظما وتواصلُ الأَرحام اما اوصلت بالوُدّ جلَّت عظمةً وتعظُّما ولذا اذا جَزَمَ التواصلَ بينهم سعيُ الوُشاةِ فانها لن تُجزَما كم عاذلٍ أَغرَى بسُوءِ مَقالهِ حتى احالَ السِلمَ سفكاً للدِما ولكم عدوٍّ خِيلَ خِلّاً صادقاً اذ كانَ فيما قد اتى متكتِّما ولكم صديقٍ صادقٍ أَودَى بهِ رَجمُ الظُنونِ وكانَ ذاك توهُّما ولكم فَتىً خال الصديقَ عدوَّهُ وهُوَ الصديقُ ولم يزل ابداً كما ومُخادِعٍ وافَى بصُورة ناصحٍ وبخترهِ جمرَ العَداوةِ أَضرَما ان الغريبَ وان تقرَّب بالدَها فهوَ البعيدُ وان دنا وتقدَّما وحُؤُول هذا الدهر نَبَّأَ جازماً ان لا يزال بآلهِ مستعصما مَن كانَ مختبراً بوِدِّكَ لم يكن ممَّن يُعَدُّ من العِدَى مستخصما وتلافيُ الاغراس قبلَ تلافها أَحرى بمن يبغي بان لا تعدما واذا تَمادى الإِعتناءُ فانها تذوي وما تخضلُّ لو هَمَتِ السَما أَتَعافُ معتزياً اليك بنسبةِ ال وِدِّ الذي فيهِ لعزَّتك انتمي أَرفِد جِراحاً بالقُلوبِ ثخينةً وانقُض لما أَسَّ العَدُوُّ وأَبرَما واستَلَّ أَضغانَ القلوب بصفوةٍ يُجلَى بها ما كانَ قبلاً مُظلِما اذ كانَ رأيُكَ للسقيم الرأي طِباً شافياً ولكل جُرحٍ مرهما وارأَب صُدوعَ الجاهلينَ بحكمةٍ يا احكمَ الحُكَّامِ فيما احكما حتى يُبدَّلُ بالوَلا ذاكَ القِلَى ويُعاضَ يوماً بالروى ذاك الظما فالصفحُ من شِيمَ الكِرامِ وانما مَن كان أَسبَقَ فيهِ كانَ الأَكرَما واذا رَجَعتَ إلى الرِضَى فتحيل حُلواً كلَّ ما قد كان مُرّاً علقما ان العظيم تهونُ كل عظيمةٍ جُلَّى لديهِ وجِرمُها لن يَعظُما فاسلم ودُم عالي الجناب ممنَّعاً بظِلالِ عِزٍّ لا يزالُ مخيِّما تُولَى معارفُكَ العوارفَ دائماً بنضيرِ عيشٍ مُنعِماً ومُنَعَّما | 33 | sad |
2,882 | كلُّ حالٍ لا بدَّ آناً يحول وظلال الشأنين يوماً يزول لا تمل للأغيار يا خلِّ قلباً فعناء الأغيار شرحٌ يطول واعتمد خالصاً على الله واترك رؤية الغير فهي شيءٌ فضول خلِّ لله في فؤادك سرّاً فبذا السرِّ يحصل المأمول وارجع الأمر للمهيمن واصبر فإلى الله كلُّ أمرٍ يؤلُ ربَّ يسرٍ جلاه من قلب عسرٍ حار فيه من الفحول العقول وطوى شقَّة البلاء بغوثٍ صمدي عن من عراه ذهول وأعاد النيران بردً سلاماً أخمدتها من الغيوب السيول وبلطف ردَّ السيوف التي قد هزَّها الصائلون فيها فلول وبرمش الطرف استفزَّ جنودا ردَّت الخصم يوم فزَّ يصول وأقام الضعيف بالعزِّ يعلو بيد العون وهو فردٌ ذليل وبسرِّ الألطاف قام بتصري فِ شؤنٍ لها الجبال تزول ولوى هامةً واقصر باعاً مدَّ في الخائفين وهو طويل كلُّ شيءٍ على علاه وتنزي هِ معالي الصفات منه دليلُ حيَّر الكلُّ قدسه فعلى مق دار إلهامه القؤل يقول كلُّ عقلٍ به لعجزٍ ذهول كلُّ قلبٍ بسرِّه مشغول ذكره راحةً القلوب ولا ش كَّ بتكراره يداوي العليل هو باقٍ والكُّ فانٍ وإن أع ياك بالوهم يا جهول الغفول أين من جاء منذُ آدم للآ نِ وها نحن خلفهم القفول قد طوتهم يد البقاء قضو آلا ال قوم قومٌ ولا الطلول طلول غيَّرتهم فلا القصير قصيرٌ فنراه ولا الطويل طويل وجميع الذرات تطوي بذاك ال دربِ طيا وليس عنه عدول آيةٌ للقهار دلَّ عليها يا وليُّ المعقول والمنقول هو في كونه يعيد ويبدي وهو في كلِّ حاجةٍ مسؤلُ رنَّ في فكرة القطيع اتحادٌ من كثوفاتِ وهمه وحلول بئس ما نابه ضلالا وزوراً هو في حكم غيِّه مخذول قدِّس الله عن سمات حدوثٍ فهو باقٍ والحادثات تزول وجِّه القلب بالخشوع إليه علَّ فالصدق وجهه مقبول واجعل المصطفى لقلبك باباً فهو من جانب الإله الرسول باب رحب القدس المنيع حبيب الل هِ حقاً وسيفه المسلول ليت شعري هل أشتفي وأراني لي فس ساحة النبيِّ مثول أبعث الدمع كالسحاب وثوبي يقطر الماء ذيله المبلول وأناديه من فؤادٍ وجيعٍ وجميعي بلوعتي مشمولُ يا ملاذ الوجود عوناً فإني في حماك العالي وقيع دخيلُ أدرك أدرك برحمة وحنانٍ لضليعٍ قد أثقلته الحمول جاء يشكو إليك ذنباً عظيماً وهموماً به القوي مكبول فتقضَّل يا ابن العواتك فالكر بُ متى شئت عقده محلول وعليك الصلاة ما راح يتلى في مثاني مديحك التنزيل وعليك السلام ما نصَّ فرقا نٌ جلاه التحويجُ والترتيلُ قرأته أفراد قومٍ كبارٍ مثلما جاءكم به جبريلُ والذي قد حباك قدرا جليلا فيه باهي قبل البروز الخليل ليس بعد الرحمن إلاك قصدي إن عدا الجند أو تداعى الخيول كيف لا أترك السوى ولعمري كلُّ حالٍ لابدَّ آناً يحولُ | 43 | sad |
3,984 | فَما رَحِمَت يَومَ التَفَرُّقِ مُهجَتي وَقَد كادَ يَبكي رَحمَةً لي بَعيرُها وَلا لي رَثَت لَمّا شَكَوتُ صَبابَتي وَلا أَطفَأَت ناراً يُشَبُّ زَفيرُها وَإِنّي مِنَ البَلوى أَسيرُ صَبابَةٍ وَزادَت بِيَ البَلوى يَكُرُّ مُرورُها فَلا تَعذِلوني تَكسِبونَ خَطيئَتي فَحالَةُ مِثلي لِلمَماتِ مَصيرُها | 4 | sad |
9,086 | خَليليّ هبّا فالهَنا آبَ وسمهُ وَمربعُ وحيِ الأنسِ جُدّدَ رسمهُ وَأزّر في بيتِ الوزارةِ سيّدٌ وَليدٌ بدارِ الملكِ يقدمُ جذمهُ وَبكّرَ خيرُ الدينِ باِبنِ محمّدٍ فَما أن يقيهِ العينَ لومٌ يذمُّهُ وَهيّب لخيرِ الدينِ أحسب به أباً فَتىً أطيباً بنتُ الوزير هي اِمُّهُ مُعينٌ لخيرِ الدين نجلٌ محمّد وَخالفهُ الماضي لروقٍ يهمّهُ هِلالٌ لَه آيّ الصدورِ تهلّلت تبدّى وَبدر الصومِ للأوج تمّهُ زَوى رمضانُ المس عنه سعادةً فَلا بَرِحت أَيديهِ جوداً تعمّهُ يُسابِقُ إِقبالَ الربيعِ طروقهُ كَما اِفترّ عن نورِ الجنائب كمّهُ يُكلّمهُ اِستقبالهُ ريعانه وَينفخُ فيهِ روحَ نمي يعمّهُ فَلا اِنفكّ عَن رعيِ الإله ممتّعاً بِه آلهُ بلّاغُ أمرٍ يؤمّهُ وَلا زالَ إسعادُ الخليفةِ صوبهُ تليّا وَإقبالُ الوزيرِ يُتمّهُ مَصاريعُها لا حشوَ فيها وكلّها عَلى منهجِ التاريخِ أُسّس رسمهُ | 12 | joy |
7,134 | يا قُرَّةَ العَيْنِ إنَّ العَينَ تَهْوَاكِ فَما تَقَرُّ بِشَيء غير مَرآكِ للَّهِ طرفَيَّ أضحا لا يَشُوقُهما إلا سناكِ وإلا طيبَ مغناكِ قَد أخجلَ الشَّمسَ أنَّ الشَّمسَ غارِبَةٌ وَمُذ تَطَلَّعتِ لم يَغْرُب مُحَيَّاكِ لا تَبْرُزي لِيَ في حَلْي وَفِي حُلَلِ فالحُسْن غشّاكِ مَا وشَّى وحلاكِ يا شُغْلَ عَيْني إِذا لَمْ أخْشَ مِنْكِ نَوىً وَشُغْلَ قَلْبِي إِذا لَمْ أرْجُ لُقَيَاكِ لا تَسْتَطيعُ حُمَيَّا الكَرْم تُسكرني وقَد تَسَاقَطْتُ سكْراً مِنْ حميّاكِ سُمِّيتِ بالحُسنِ لَمَّا أن خُصِصْتِ به فَطَابَقَ اسمُكِ يا حَسْنَا مُسَمَّاكِ لا وَاخَذَ اللَّه إلا مَنْ يُعَنِّفُني عَلَى هَوَاكِ اعتِداء وهْوَ يَهْواكِ أَخشاكِ غَضْبَى كَما أَرْجوكِ راضِيةً فكَمْ أرَجِّيكِ يا هَذي وأَخْشاكِ أبكِي لِبَيْنِكِ إنْ آبَى الكَرَى أسَفاً يا سُوءَ ما كَلَّفت عَينَيَّ عَيْنَاكِ ما أعجب الدّهر يرْجو أنْ يُنَسِّيَنِي هَوَاكِ جَهلاً وَلا واللَّهِ أَنْساكِ وكَيفَ أَنْسَى عُهوداً بالْحِمَى سَلَفَتْ لا صَبْرَ لي عِندَ ذِكرَاها وذِكراكِ وَكَمْ لَيَالٍ قَطَعْنَاها بِكاظِمَةٍ نَجْوَى وشَكوَى بِما يَلْقَاهُ مُضْناكِ كَتَمتُ مَسراكِ فِيها خَوفَ عَاذِلَةٍ وَعاذِلٍ فَأَذاعَ المِسْكُ مَسْراكِ غنّى الوِشاحُ على خصْرَيْكِ مِن طَرَبٍ فيها فَأصْغَى لِمَا عَنَّاكِ حِجْلاكِ وَقَد عَفَفتُ عَلى حِرْصي بآيةِ مَا بَذَلْتِ طَوْعاً فلَم أعرضْ له فَاكِ واهاً لِهَيْمان يَلْقَى الأُسْدَ ضَاريَةً يوْمَ النِّزال وَينْبُو حِينَ يَلْقَاكِ شاكِي السِّلاحَ ويَشكو من مُحَجَّبَةٍ عزْلاءَ فاعْجَب لِشَاكٍ قَدْ غَدا شاكِ غنّى الوِشاحُ على خصْرَيْكِ مِن طَرَبٍ فيها فَأصْغَى لِمَا عَنَّاكِ حِجْلاكِ وَقَد عَفَفتُ عَلى حِرْصي بآيةِ مَا بَذَلْتِ طَوْعاً فلَم أعرضْ له فَاكِ واهاً لِهَيْمان يَلْقَى الأُسْدَ ضَاريَةً يوْمَ النِّزال وَينْبُو حِينَ يَلْقَاكِ شاكِي السِّلاحَ ويَشكو من مُحَجَّبَةٍ عزْلاءَ فاعْجَب لِشَاكٍ قَدْ غَدا شاكِ | 22 | love |
5,680 | يهيم قلبي بمن رقّت شمائله ويسأل الوصل ممن لا يواصله فليت شعري وثوب الصبر منخرق ما ضرّه لو بمعروف يعامله يا مفرداً سحرت قلبي لواحظه أما ترق لجفن رق وابله يا قلب ما لك في نيل المنى طمع قد صحّ بأسك ممن كنت تأمله فدع هواه وقلد عقد مدحك من يطوي الزمان ولا تطوى فضائله كنز المفاخر بحر الجود وافره وليس يعلم شخص أين ساحله ولا مخافة من محل السنين ومن تأخر الغيث ما دامت أنامله وما دها المجد يتم بعد والده وكيف يبقى يتيماً وهو كافله لله متسم بالعدل مغتنم للفضل مبتسم من ذا يشاكله كأنه في سماء المجد بدر دجى وسعده لاح بالبشرى يقابله يا مدَّعي جمع ما قد حاز من شرف أفنيت عمرك فيما لا تطاوله فكيف تجمع ما في البحر من درر تحصى الرمال ولا تحصى فواضله عوامل الرفع لا زالت مصاحبة له ويخفض من عاداه عامله تراه في موكب الشجعان حمزتهم وظافراً بالذي يرجو ويأمله لم يشتغل بعلوم عن فرائضه بل أتعبت كاتب اليمنى نوافله يا خير من أسس العلياء وافتخرت به على سائر الدنيا قبائله يرجو ابن ذكري دعاء منك ينفعه يفوز بالخير في الدارين نائله فاسمح فدتك نفوس العالمين بما رجوت منك فخير البر عاجله | 18 | love |
2,112 | بَاحَ بِما قَدْ كَتَما لَمَّا جَرى الدَّمْعُ دَمَا رَمَاهُ رِيمٌ فَأَصَا بَ القَلْبَ مِنْهُ إِذْ رَمَى وَاحْتَجَّ في قَتْلَتِهِ بِأَنَّهُ مَا عَلِمَا يا مَعْشَرَ النَّاسِ أَمَا يُنْصِفُني مَنْ ظَلَمَا عَلَّمَ سُقْمُ طَرْفِهِ جِسْمِيَ مِنْهُ سَقَمَا فَسُقْمُ جِسْمِي في الهَوى مِنْ طَرْفِهِ تَعَلَّمَا لَوْ قِيلَ لِي ما تَشْتَهِي مُخَيَّراً مُحَكَّما لَقُلْتُ أَنْ أَلْثِمَهُ نَحْراً وَخَدّاً وَفَمَا قَالوا لَهُ بِأَنَّهُ فِي هَجْرِهِ قَدْ أَثِمَا حَلَّلَ في هِجْرانِهِ لِي في الهَوى ما حُرِّمَا كَمْ عَاشِقٍ قَابَلَهُ يَبْكِي عَلَيْهِ نَدَمَا | 11 | sad |
1,304 | قدْ كانَ عبسٌ باسماً في كلِّ هولٍ يقعُ الملحدونَ ابتهجوا بموتِهِ والشِّيَعُ ما كانَ يخشى منهُم فقلبُ عبسٍ سَبُعُ | 3 | sad |
7,471 | كَأَنَّ القَلبَ لَيلَةَ قيلَ يَغدى بِلَيلى العامِرِيَةِ أَو يُراحُ قَطاةً عَزَّها شَرَكٌ فَباتَت تُجاذِبُهُ وَقَد عَلِقَ الجَناحُ | 2 | love |
8,495 | لِلفَضلِ أَخلاقٌ يَلِقنَ بِفَضلِهِ ما كانَ يَرغَبُ مِثلَها عَن مِثلِهِ جَمَعَ المَكارِمَ كُلَّها بِخَلائِقٍ لَم تَجتَمِع في سَيِّدٍ مِن قَبلِهِ فَمَتى يَقِف تَقِفِ العُلا وَمَتى يَسِر مُتَوَجِّهاً تَسِرِ العُلا في ظِلِّهِ إِحسانُهُ دَركُ الرَجاءِ وَقَولُهُ عِندَ المَواعِدِ شُعبَةٌ مِن فِعلِهِ قَسَمَ التِلادَ مُباعِداً وَمُقارِباً وَرَأى سَبيلَ الحَمدِ أَصلَحَ سُبلِهِ لَم تُجهِدِ الأَجوادَ غايَةُ سُؤدُدٍ إِلّا تَناوَلَها بِأَهوَنِ رُسلِهِ يُنبيكَ عَن قُربِ النُبُوَّةِ هَديُهُ وَالشَيءُ يُخبِرُ بَعضَهُ عَن كُلِّهِ وَبِحَسبِهِ المَأمونُ وَالمَهدِيُّ وَالمَن صورُ مِن كُثرِ الفَعالِ وَقُلِّهِ شَرَفٌ أَبا العَبّاسِ قُمتَ بِحَقِّهِ فَهَجَرتَ كُلَّ دَنيئَةٍ مِن أَجلِهِ اللَهُ يَشهَدُ وَهوَ أَفضَلُ شاهِدٍ أَنَّ ابنَ عَمِّ أَبيكَ أَفضَلُ رُسلِهِ | 10 | joy |
5,587 | ألا فتىً يسألُ قلبي مالَه ينزو إذا برق الحمى بدا لَه أصبوةٌ إلى رخيٍّ بالُهُ عن وجده تسقي البروقُ بالَه وهبه شامَ بارقاً تُبلّه أرواحُه فكيف شامَ خالَه خاطفه كما اخترطت صارماً جاذب جهدُ قينهِ صِقالَه فهبَّ يرجو خبراً من الغضا يُسنده عنه فما روى لَه أراد نجداً معه ببابلٍ إرادةً هاجت له بَلبالَه وانتسم الريح الصبا ومن له بنفحةٍ من الصَّبا طُوالَه وبالنخيل نائمٌ عن أرَقي ما استعرض الليلَ وما استطالَه أحببتُ فيه كلَّ ما أحببته حتى تعشَّقت له عُذّالَه أصغَى إلى الواشي فحلَّ عهدَه والغدرُ ما غيَّر عندي حالَه وملّني على النوى ولم أكن أحذرُ معْ بعاده ملالَه مرَّ وبقَّاني أغادي ربعَه بجسدٍ يحسَبه تِمثالَه ولا أكون كلِفاً بحبّه ما لم يناحل بدَني أطلالَه ويومَ ذي البان وما أسأرتُ من ذي البان إلا أن أقول مالَه وأفرختْ عن فِتنٍ جفونُه سبَتْ مهاةَ الرمل أو غزالَه لا والذي لو عرف النَّصف حنَا على أسير الشوق أو أوى لَه لولا خشوعي لهواه لم يدُسْ ظهرَ الثرى من اجتدى نوالَه مشى فيا سبحان من عدّله غصناً ويا سبحان من أمالَه إلا بنو عبد الرحيم فالندى يعدّهُمْ قبيله وآلَه قومٌ بأسمائهم استغنى الذي أقسمَ لا يسأل خلقاً مالَه مبارَكو الأوجه تلقى بهمُ غرّة شهر الخِصب أو هلالَه إن أخلف الربيعُ واستخلفهم على العباد فعلوا فعالَه أو أثبتت أخلاقَ قوم نعمةٌ كانوا سيوفَ الدهر ورجالَه واستُخرجوا من طينة كانت بهم عنصرَ بيت الفخر أو صَلصالَه بنى عليها يَزْدَجرْدُ لهمُ ما كان كِسرَى قبلَه بنى لَه صفَّتهم الأيام حتى استخلصت منهم سلافَ المجد وزلالَه يرى أبٌ من ابنه أنجب ما سرَّ ابنَ غيل أن يرى أشبالَه لو ذارعَ الأفقَ غلامٌ منهمُ ببيته لنالَه وطالَه أو طالع السؤددَ من ثنيّةٍ لعمِّه أبصر منها خالَه وانتفض الملكُ فسلَّ منهمُ مهنداً صيَّره كمالَه ألقى إليه حبلَه فقاده على السواء فهدى ضُلّالَه أبلجُ لا تُبصرُ من هيبتهِ جمالَه حتى ترى جلالَه تنهال أطواد الخطوب حوله فلا ترى منهن خطباً هاله شدَّ على الدولة ضبطاً فهي لا تُجذَبُ مذ ناط بها حبالَه قام لها وقام غيرانَ بها وزارةً ما صلَحت إلا لَه خائفةً تطلب من يجيرها في الناس حتى عُلِّقت أذيالَه ولم تزل من قبل أن يقَبَلها تُكثرُ في العطف بها سؤالَه فظفِرتْ بمن سلَتْ كلّ أبي غدرٍ بها مذ رُزقت وصالَه من بعد ما دارت زماناً صدَّه بوجهه واحتملت دلالَه أقرَّها تدبيره في منصبٍ لو زاله المقدارُ ما أزاله بالصارمَيْن سيفِهِ ورأيِهِ نال من اشتراطها ما نالَه وكرمٍ لو كاثر السُّحبَ به لوازن القُطارَ أو لكالَه إذا سقى البحرُ المحيطُ ملحَه سقى السؤالَ معذِباً سَلسالَه تدفُّقٌ يريك ما أناله تحت يديه وادياً أساله لا يألم الفقرَ الذي محَّضه يوماً إذا عمّ الغنى سُؤَّالَه ولا يبالي أملاً فات إذا بُلِّغ كلُّ طالبٍ آمالَه حبَّبه إلى النفوس خُلُقٌ لو ذاقه عدوُّه حلا لَه وبشرُ وجه لو سكبتَ ماءَه في كأسه حسبته جِريالَه والحلم حتى لو وزنتَ حلمَهُ إلى أبانَ لم يزنْ مثقالَه مشت على محجَّةٍ سويّةٍ أفعالُه تابعةً أَقوالَه وقوَّد الناسَ بحبلِ عادلٍ لم ينتكث مذ ولِيَ انفتالَه فمحسنٌ يرجو النجاةَ عنده إلى مسيءٍ يتّقي نَكالَه والناس بين آمنٍ وخائف كلٌّ يرى حاضرةً أعمالَه مَن حاملٌ ألوكة من ظالع مخفّفٍ يبُثُّها أثقالَه قريبةُ المطرَح لاجِيادَه في طُرقها يُنضِي ولا جِمالَه يستأذن السؤددَ في إدآبها والمجدَ حتى يَلِيَا إيصالَه قل للوزير إن أصاخ سمعَه إلى الهوى المظلومِ أو وعَى لَه يا لَمحبٍّ مغضَبٍ لو أنه في حبكم مستعذِبٌ خَبالَه لوجدَّ في أن يستقيل ساعةً من الغرام بك ما استقالَه تَغيَّرُ الأحوال بالناس ولا يغيِّر الوجدُ بكم أحوالَه نُسِي فما يخطِرُ يوماً ذكرُهُ ببالكم وقد شغَلتم بالَه ومُلَّ غيرَ واصلٍ وإنما ال مملولُ من كاثركم وصالَه تركتموه والزمانَ وحدَهُ ملاقياً بغدره أهوالَه مُخاوضاً بمُنَّةٍ مضعوفةٍ بحارَه مُزاحماً جبالَه منتَبذاً نبذَ الحصاة إن جفا أو زار لم يُحفَلْ به إحفالَه أين زماني الرطبُ فيكم ترِبتْ يدُ زمان قلَّصتْ ظِلالَه وعهديَ التالدُ فيكم ما الذي بدّلَه عندكُمُ أو غالَه ها أنا أبكيه فهل من رِدَّةٍ لفائتٍ على فتىً بكى لَه وذلك البشر الذي ألفتُهُ منك حفِيًّا بِيَ ما بدا لَه ومَلبسٌ هو الجمالُ لم تزل تكسوه لِمْ سلبتني سِربالَه اللهَ يا أهل الندَى في رجلٍ إن فات عزَّ أن تروْا أمثالَه لا تلدُ الأرضُ الولودُ أبداً لنصرِ أحسابكُمُ أخا لَه أنتم ربيعي فإذا أعطشتُمُ أرضيَ من يَبُلُّ لي بِلالَه كيف يكون مثلاً في صدّكم مسيِّرٌ في مدحكم أمثالَه قد طبّق الغبراءَ ما أرسلَهُ فيكم وليس تاركاً إرسالَه من كلّ متروكٍ عليه شوطه قد سلَّم السبقُ له خِصالَه لا تطمع النكباءُ أن تُدْرِكَهُ ولا يدُ الجوزاء أن تنالَه يجتمع الناسُ على توحيدهِ ويجلس الإفصاحُ إجلالا لَه فكلّ مسموعٍ سواه وثَنٌ يَضِلُّ من يعبُدُه ضَلالَه أُنشِدُه مستعذباً لمثله في زمني كأَنّ غيري قالَه يزوركم في كلّ يومِ غِبطةٍ يختالُ في دوركم اختيالَه تَعَرَّفونَ فضلَ إقبالكُمُ إذا رأيتم نحوكم إقبالَه وقد عرفتم صدقَهُ مبشِّراً ويُمنَهُ إذا زجرتم فالَه فكاثروا أبياتَهُ بعددٍ من عمركم وسايروا محالَه واستخدموا الأقدارَ في أمركُم تسمعُه وتُسرعُ امتثالَه لكم من المُلك الذي أطابَه قاسِمُه بالعزّ وأطالَه مكتسبٌ بسعيكم إلى العلا حتى يكون حلوُهُ حَلالَه وغدرة الأيامِ لعدوِّكم أولَى لمن عاداكُمُ أولى لَه | 88 | love |
1,804 | لِمَن طَلَلٌ لَم أُشجِهِ وَشَجاني وَهاجَ الهَوى أَو هاجَهُ لِأَلوانِ بَلى فَازدَهَتني لِلصِبا أَريَحِيَّةٌ يَمانِيَّةٌ إِنَّ السَماحَ يَماني وَلَو شِئتُ قَد دارَت بِذي قَرقَلٍ يَدي مِنَ اللَمسِ إِلّا مِن يُدَيِّ حَصانِ وَلَكِنَّني عاهَدتُ مَن لا أَخونُهُ فَأَيُّ وَفِيٍّ يا يَزيدُ تَراني وَخِرقٍ يَجِلُّ الكَأسَ عَن مَنطِقِ الخَنا وَيُنزِلُها مِنهُ بِكُلِّ مَكانِ تَراهُ لَما ساءَ النَدامى ابنَ عَلَّةٍ وَلِلشَيءِ لَذّوهُ رَضيعَ لِبانِ إِذا هُوَ أَلقى الكَأسَ يُمناهُ خانَهُ أَماويتُ فيها وَارتِعاشُ بَنانِ تَمَنَّعتُ مِنهُ ثُمَّ أَقصَرَ باطِلي وَصَمَّمتُ كَالجاري بِغَيرِ عِنانِ وَعَنسٍ كَمِرداةِ القِذافِ ابتَذَلتُها لِبِكرٍ مِنَ الحاجاتِ أَو لِعَوانِ فَلَمّا قَضَت نَفسي مِنَ السَيرِ ما قَضَت عَلى ما بَلَت مِن شِدَّةٍ وَلَيانِ أَخَذتُ بِحَبلٍ مِن حِبالِ مُحَمَّدٍ أَمِنتُ بِهِ مِن نائِبِ الحَدَثانِ تَغَطَّيتُ مِن دَهري بِظِلِّ جَناحِهِ فَعَيني تَرى دَهري وَلَيسَ يَراني فَلَو تَسأَلَ الأَيّامَ ما اسمي لَما دَرَت وَأَينَ مَكاني ما عَرَفنَ مَكاني أَذَلَّ صِعابَ المُشكِلاتِ مُحَمَّدٌ فَأَصبَحَ مَمدوحاً بِكُلِّ لِسانِ يُجَلُّ عَنِ التَشبيهِ جودُ مُحَمَّدٍ إِذا مَرِحَت كَفّاهُ بِالهَطَلانِ يُغِبُّكَ مَعروفُ السَماءِ وَكَفُّهُ تَجودُ بِسَحِّ العُرفِ كُلَّ أَوانِ وَإِن شَبَّتِ الحَربَ العُوانُ سَما لَها بِصَولَةِ لَيثٍ في مَضاءِ سِنانِ فَلا أَحَدٌ أَسخى بِمُهجَةِ نَفسِهِ عَلى المَوتِ مِنهُ وَالقَنا مُتَدانِ خَلَفتَ أَبا عُثمانَ في كُلِّ صالِحٍ وَأَقسَمتُ لا يَبني بَناءَكَ بانِ | 19 | sad |
6,198 | ماسَ عَجَباً بِعَطفِهِ وَتَرَنَّح ذو مُحَيّا مِن طَلعَةِ الشَمسِ أَصبَح وَتَباهى بِحُسنِهِ وَتَلاهى عَن مُحِبٍّ في قَلبِهِ الوَجدُ يَقدَح سَل ظَبيَ الحَيِّ هَل ظُباها تَضاهى مِنهُ سَيفُ اللِحاظِ أَو هُوَ أَجرَح يَستَبيحُ الأَرواحَ لَهواً وَمَن ذا بِدَمِ الأَبرِياءِ في اللَهوِ يَسمَح وَإِذا ما اِنبَرى وَتاهَ دَلالاً سَجَدَ الغُصنُ لِلقَوامِ وَسَبَّح رُحتُ أَرجو لِقاءَهُ حَيثُ وافى رَوضَةً طابَ وَردُها وَتَفَتَّح وَعَلَيهِ يا لَهفَ قَلبي رِداءً وَرَواءٌ فيهِ يَتيهُ وَيَمرَح فَاِستَقَلَّت عَينايَ زَهرَ رُباها وَلِكُلٍّ طَفِقَت في النَهرِ أَطرَح أَينَ هَذي مَهما نَكُن ذاتَ حُسنٍ مِن صِفاتِ الَّذي بِهِ أَتَمَدَّح أَي وَرَبي فَإِنَّهُ قَد تَجَلّى بِثِيابِ العُلا وَفيها تَبَجَّح لا تَقيسوا بِحاتِمَ مِنهُ جوداً فَهوَ في الجودِ وَالمَكارِمِ أَسمَح خَيرُ مولٍ لِلمَكرُماتِ وَمُعطٍ فازَ مَن باتَ في حِماهُ وَأَصبَح وَلَهُ الصِدقُ دَيدَنَ فَتَراهُ في جَميعِ الأُمورِ بِالصِدقِ أَفلَح رَبِّ زِدهُ مَحاسِناً وَعَلاءً وَأَطِل عُمرَهُ لِنَهنا وَنَفرَح يا مُجيبَ الدُعاءِ إِنَّكَ أَدرى بِصِفاتٍ لَهُ تَجلُ وَتَمدَح | 15 | love |
764 | إِنَّ داراً نَحنُ فيها لَدارُ لَيسَ فيها لِمُقيمٍ قَرارُ كَم وَكَم قَد حَلَّها مِن أُناسٍ ذَهَبَ اللَيلُ بِهِم وَالنَهارُ فَهُمُ الرَكبُ أَصابوا مُناخاً فَاستَراحوا ساعَةً ثُمَّ ساروا وَهُمُ الأَحبابُ كانوا وَلَكِن قَدُمَ العَهدُ وَشَطَّ المَزارُ عَمِيَت أَخبارُهُم مُذ تَوَلَّوا لَيتَ شِعري كَيفَ هُم حَيثُ صاروا أَبَتِ الأَجداثُ أَلّا يَزوروا ما ثَوَوا فيها وَأَن لا يُزاروا وَلَكَم قَد عَطَّلوا مِن عِراصٍ وَدِيارٍ هِيَ مِنهُم قِفارُ وَكَذا الدُنيا عَلى ما رَأَينا يَذهَبُ الناسُ وَتَخلو الدِيارُ أَيَّ يَومٍ تَأمَنُ الدَهرَ فيهِ وَلَهُ في كُلِّ يَومٍ عِثارُ كَيفَ ما فَرَّ مِنَ المَوتِ حَيٌّ وَهوَ يُدنيهِ إِلَيهِ الفِرارُ إِنَّما الدُنيا بَلاغٌ لِقَومٍ هُوَ في أَيديهِمُ مُستَعارُ فَاِعلَمَن وَاِستَيقِنَن أَنَّهُ لا بُدَّ يَوماً أَن يُرَدَّ المُعارُ | 12 | sad |
585 | يريب علينا الدهر فيسوءنا ويأبى فما نأتي بشيء يغالبه أبعد قتيل من لؤي بن غالب يراع أمرؤ إن مات أو مات صاحبه ألا رب يوم قد رزئت مرزأً تروح وتغدو بالجزيل مواهبه فأبلغ أبا سفيان عني مألكاً فإن ألقه يوماً فسوف أعاتبه فقد كان حرب يسعر الحرب إنه لكل امرىء في الناس مولى يطالبه | 5 | sad |
3,747 | قَالوا الفرَاقُ غَدَاً فَهَل يُغنِيني عَن طُولِ نَوحِي فيهِ طُولُ حَنِيني أغَداً سَيُحرَمُ من جَمالِهِ نَاظِرِي فَيَبِيتُ رَيَّانا بِمَاءِ جُفُوني كَم مِن غَدٍ كَغَدٍ سَأقضِيهِ أسىً وَأذُوقُ فِيهِ مِنَ العَذَابِ الهونِ مَا حِيلَتِي وَالقَلبُ لَيسَ بَوَاجِدٍ عنه اصطِباراً والهَوى يُصليني أَنا لاَ تَطيبُ لِىَ الحَياةُ بِدُونِهِ أسَفي تَطِيبُ لَهُ الحَيَاةُ بِدُونِي آهٍ أَبا زَيدٍ لَقد أضنَيتَنِي وَجَمالُ وَجهِكَ كَيف لاَ يُضنِينِي لَو كُنتَ تَعلَمُ مَا تُكِنُّ حَشَاشتي لَكَ من وَلاَءٍ صَادِقٍ مَكنُونِ مَا كُنتُ تَجفُوني وَتَرضى فُرقتي وَبِسَهمِ بًعدِكَ فِي الحَشا تَرمِيني مَن لِي بهِ حُلوُ الحَدِيثِ رَزِينُهُ أَلفَاظُهُ كَاللَّؤلوِ المَكنُونِ يَاقَامةً تَختالُ فِي البَيضَاءِ بَي نَ أوانِسٍ مثلِ الظِّبَاءِ العينِ هَل عَطفَةٌ نَحوي إذا مَرَ الصَّبا لاَ تَنسَها من عَادةٍ لِغُصُونِ واهنَأ بِعِيدٍ قد فَضَحتَ بَهَاءَهُ وَسَتَرتَ غُرَّتَهُ بِنُورِ جَبِينِ | 12 | sad |
3,124 | واوحشتي في الدار لما أصبحت موحشة من الظباء العين كانت عرينا وكناسا فاغتدت مقفرة الكناس والعرين تقارن الأسد بها عين المها والدهر قطاع قوى القرين فأصبحت كما ترى ليس بها إلا دواعي الوجد والحنين | 4 | sad |
860 | يا مُنيتي لِم حجبتَ عن بصري ما كان يُخشى عليك من نظري هل كان في نظرةٍ أعيش بها يا سُؤلَ قلبي عليك من ضَرَرِ قرَّة عيني متى تعلله منك فقلبي في أعظم الحَذَرِ لا كان مَن يصنع السُّتور فكم يُحجَب تحت الستور من قَمَرِ يا طِيبَ أيّامِنا التي سلفت ما كان أحلى محبّة الصِّغَرِ | 5 | sad |
4,679 | ما لِلغَواني لا يُدينَ فُؤادي أَيَرَينَ حَتفي أَم يَرَينَ بِعادي شَوقٌ أَلَمَّ وَمُقلَةٌ مَطروفَةٌ بِفِراقِ مُنقَطِعِ القَرينَةِ عادِ كَذَبَت ظُنونُكَ لَستَ راجِعَ ما مَضى دَرَسَ الصِبا وَعَدَت هُناكَ عَوادِ لا بُدَّ لِلسَّرّاءِ مِن ضَرّائِها وَالدَهرُ يُعقِبُ صالِحاً بِفَسادِ وَقَطَعتُ بِالعَزماءِ أَقرانَ الصِبا وَحَلَلتُ مَنزِلَ نُهيَةً وَرَشادِ | 5 | love |
5,338 | أَمِن طَلَلٍ بالجِزعِ قَوِّ المَعَارِفِ خَلاَ بَعدَ أَيّامِ المُحِبِّ المُسَاعِفِ تَأَبَّدَ وَاستَنَّت بِهِ دُرُجُ الحَصَى يَمُرنَ بِدِقٍّ مِن حَطِيمِ السَّوَائِفِ هَدَاهُنَّ هَيجُ النَّظمِ حَتّى استَلَبنَهُ غَيَايَةَ حَنّانٍ مِنَ الصَّيفِ دَالِفِ هِجَانُ الذُّرَى وَاهِى العُرَا مُتَبَطِّحٌ بِوَعثِ الرُّبَا ذُو هَيدَبٍ مُتَرَادِفِ مُلِحٌ بِبَرقٍ مُستَطِيرٍ كَأَنَّهُ صَفِيحٌ بأَيدِى مَأزِقٍ مُتَسَايفِ فَلَم يَبقَ مِن أََبياتِها غَيرُ مَسجِدٍ وَمُستَوقَدٍ كالبَوِّ بَينَ العَوَاطِفِ وَشَامٍ وَآنآءٍ حَنَاهَا مُبَادِرٌ لأَعضَادِهَا شَدّاً عَرُوضُ الصّوَائِفِ حَنَنتَ لِذكرَى مِن أُمَيمَةً وَانثَنَى لَها مِن تَبارِيحِ الهَوَى كُلُّ سَالِفِ كَما حَنَّ مَجمُوعُ الوَظِيفَينِ آنَسَت لَهُ العَينُ أُخرَى المُطلقَاتِ الأَلاَئِفِ رَجِيعَ الّذِى قَد كُنتَ تَلقَى مِنَ الهَوَى عَلَى عَهدِ لَمَّاتِ المُحَبِّ المُسَاعِفِ إِذِ الخَلقُ مِنهَا يَملأُ العَينَ عَبرَةً وَفى الدِّلِّ مُنقَادٌ لَها كلُّ وَاصِفِ وَفِى الطَّوقِ مَنهَا جِيدُ أَدماءَ تَرتَعِى مِنَ النَّبتِ بَينَ المُنتَضَى وَالجَفَاجِفِ نَوَاعِمَ أَوراقِ المَصِيفِ وَتَرتَوى بأَملَحَ مِن أَعطانِ هِرجَابَ نَاطِفِ وَتَرمِى بِعَينَى جُؤذَرٍ مُتَنَصِّبٍ كَنضورِ أَقَاحِى المَحلِ بَينَ الأَحاقِفِ وَريّا بُعَيدَ النَّومِ لَو رُوِّحت بِهَا مَدانِيفُ لاَرتَاحَت قُلُوبُ المَدانِفِ كَرَيّا خُزامَى خَالَطَتها لَطِيمَةٌ مِنَ المِسكِ فى نَسمٍ مِنَ اللَّيلِ زَاحِفِ فَوَدَّ الفَتَى حَتّى كأَنَّ فُؤَادَهُ عَمِيدٌ بِمَطرُورٍ مَضَى غَيرَ شَاعِفِ وكُنّا نَجُذُّ الحَبلَ مِنهَا إِذَا نأَى بِها بَعضُ حَولاَتِ الدِّيَارِ القَواذِفِ بِمُستَعجِلاَتٍ لُحَّقٍ لاَ قَوَاطِفٍ بأَيدٍ وَلا الأَيدِى لَها بالقَواطِفِ مُعَقرَبَةِ الأَنسَاءِ لُزَّت فُرُوعُها إِلَى مِثلِ أَقرَاء الصُّفِىِّ الزّحَالِفِ إلى مُجفَرَاتِ الطَّىِّ يَغتَالُ حَزمُها قُوَى الحَبلِ مِن أَنسَاعِهَا وَالسَّفائِفِ شِدادِ الذَّفَارَى وَاللَّهازِمِ أَشرَفَت جَماجِمُهَا فَوقَ اللُّحِىِّ الرَّواجِفِ إِذا القَومُ شَدُّوا بَعدَ ما كَمَّلُوا السُّرَى نصادرُها بِاللاّمِعات التَّنائفِ بِرَمّاحةِ الأَنضادِ قَمّاصَةِ الصُّوَى تُداوِى المَطايا مِن مِراحِ العَجارِفِ وَخَدنَ بِهِم حتّى كأَنَّ ثِيابَهُم تَزَعزَعُ مِن لَفَّ الرِّياحِ العَواصِفِ بِشُعثٍ يُجَلِّى عَنهُمُ غابرَ السُّرَى لها مِن أَحَادِيثِ الكِرامِ الطّرائف إِذا سَفَرُوا بضعدَ التَّهَجُّرِ وَالسُّرَى جَلَوا عَن عِرابِ السَّنِّ بِيضَ الصَّحائِفِ رِقاقُ المَبانِى فَوقَهُنَّ طَيَالِسٌ عَلَى قُمُصِ القُوهِىِّ فَوقَ الزَّخارِفِ حَشايا وَأَرمِيميَّةً وقَواتِراً مُقَسَّمَةَ الأَلباسِ حِنوَ الكَتائِفِ إِذا كَمّلُوها حَمّلُوها وَحُمِّلَت غَطارِفَ شُمًّا بَينَ شُمٍّ غَطارِفِ بَهالِيلُ هَضَّامُونَ فِى الحَمدِ والنَّدَى لَدَى الخَوفِ أَو باطَنتَهُم غَيرَ خائِفِ وَخَثعَمُ قَومِى ما مِنَ النّاسِ مَعشَرٌ أَعَمُّ نَدًى مِنهُم وَأَنجَى لِخائِفِ وَأَفدَى لِمَغلُولٍ وَأَوفَى بِذِمَّةٍ وَأَوقَى لِضَيمٍ عَن نَقِيلٍ مُحالِفِ وَأََجبَرُ لِلمَولَى إِذا رَقَّ عَظمُهُ وَأَسرَعُ غَوثاً يَومَ هَيجاً لِهاتِفِ إِذا حارَبَوا شَدُّوا عَلَى ثَروَةِ العِدَى جِهاراً وَلَم يَغزُوا فضرُودَ الخَوالِفِ فَإن يُسأَلُوا المعرًوفَ لا يَبخَلُوا بِهِ وَلَم يَدفَعُوا طُلاّبَهُ بِالحَسائِفِ | 36 | love |
2,257 | يُعنِّفُني أنْ أطَلْتُ النَّحيبَا وأسكُبُ للبَيْنِ دمعاً سَكوبا وَأَدْنَى المُحبِّين مِنْ نحبِه مُحِبٌّ بكى يومَ بَيْن حَبيبا دعا دمعَه ودعَتْ دمعَها فبَّللَ منها ومنه الجُيوبا فتاةٌ رمتْه بِسَهْمِ الجفونِ ومدَّت إليه بَناناً خَضيبا فعاينَ منهم غزالاً رَبيباً وبَدراً مُنيراً وغُصْناً رَطيبا وعَهْدي بها لا تُديمُ الصدودَ ولا تتجَّنى عليَّ الذُّنوبا لياليَ لا وَصلُنا خِلسةً نراقبُ للخوفِ فيها الرَّقيبا ولا برقُ لذَّاتِنا خُلَّبٌ إذا ما دعَونا لوصلٍ قُلوبا وكم لي وللبَيْنِ من مَوقفٍ يُميتُ بِلَحْظِ العيونِ القُلوبا إذا شَهَرَ اللَّحْظُ أسيافَهُ تدرَّعْتُ للصِّبرِ بُرداً قَشيبا كأنِّيَ في هَبْوَتَيْه ابنُ فَهْدٍ إذا اليومُ أصبحَ يوماً عَصيبا فَتىً يَستَقِلُّ جَزيلَ الثَّوابِ سَماحاً لمن جاءه مُستَثيبا ويُربي على سُنَنِ المكرُماتِ فيُظْهِرُ فيهنَّ مجداً غَريبا وتَلقاه مبتسماً واضحاً إذا ما الحوادثُ أبدَتْ قُطوبا كريمٌ إذا خابَ راجي النَّدى حَمَتْنا مكارمُه أن نَخيبا رأى لحظُه ما تُجِنُّ الصُّدورُ فخِلناه يعلمُ منها الغُيوبا بعيدٌ إذا رُمْتَ إدراكَهُ وإن كانَ في الجُودِ سهلاً قريبا نَمَتْهُ من الأزدِ صِيدُ المُلوكِ وما زال يَنْمِي النَّجيب ُالنَّجيبا سَلِمتَ سلامَةُ للمَكْرُماتِ وما زِلْتَ تَبسُطُ باعاً رَحيبا تَزُفُّ إليك تِجارُ المديحِ عَذارى تَروقُكَ حُسْناً وطِيبا فكمْ لك من سُؤدُدٍ كالعبيرِ أصابَ من المدحِ ريحاً جَنوبا ورأيٍ يُكشِّفُ ليلَ الخٌطوبِ ضياءً إذا الخَطْبُ أعيا اللَّبيبا ومُشتمِلٍ بنِجادِ الحُسامِ يَفُلُّ شبا الحربِ بأساً مَهيبا ملأتَ جوانِحَه رَهبةً فأطرقَ والقلبُ يُبدي وَجيبا كسوْتَ المكارمَ ثوبَ الشَّبابِ وقد كُنَّ ألبِسْنَ فينا المَشيبا ضرائبُ أبدَعْتَها في السَّماحٍ فَلسْنا نرى لك فيها ضَريبا تَخلَّصْتَني من يَدِ النَّائباتِ وأحلَلْتَني منك رَبعاً خَصيبا ومُلِّكْتَ مَدحي كما مُلِّكَتْ بنو هاشمٍ بُرْدَها والقَضيبا وأنَّي لواردِ بحرِ القريضِ إذا وردَ المادحون القَليبا ولسْتُ كمَنْ يَستردُّ المديحَ إذا ما كساه الكريمَ المُثِيبا يُحلِّي بمَدْحَتِه غيرَه فيُمْسي محلّىً ويُضحي سَليبا | 31 | sad |
2,073 | أدمعُك أم عارضٌ ممطرُ أم النفسُ ذائبة تَقطُرُ دَعوا بالرحيل فمستذهِلٌ أضلَّ البكاءُ ومستعبِرُ وقالوا الوداعُ على رامة فقلت لهم رامةُ المحشَرُ وأرسلتُ عَينيَ بالأَنعَميْنِ لتُبصِرَ لو أنها تُبصرُ فما حَمَلتْ خبراً يُستطا بُ إلّا الذي كذَبَ المُخبِرُ وعنَّفني منذرٌ خالياً ألفتَ وفُورِقتَ يا منذِرُ وقالوا تحمَّل ولو ساعةً فقلت لهم مُدّتي أقصرُ ولكن تطالَلْ بعينِ النصيح لعلَّك مُستشرِفاً تنظرُ أجنب الغضا يقبلُون الركا بَ أم عَرْعَراً قال بل عَرْعَرُ فلا تذكرون لقلبي السلو وَ إن كان ذاك كما يُذكَرُ سقى اللّهُ ما كَرُمتْ مزنةٌ وما وَضَعَتْ حاملٌ مُعصِرُ وحنَّت فَدرَّتْ على أرضها سماءٌ تبوح بما تُضمِرُ ملاعبَنا بالحمى والزما نُ أعمَى وليلُ الصِّبا مقمِرُ وعصرُ البِطالةِ مثلُ الربيع حَياً أبيضٌ وثَرىً أخضرُ وظبيةُ جارٌ إذا شاء زا رَ لا تستريبُ ولا تَحذَرُ إذا لذّة اليوم عنا انطوت وثقنا بأخرى غداً تُنشَرُ وفي الحيّ كلُّ هلاليَّةٍ هلالُ السماء بها يُكْفَرُ تذلُّ على عزّها للهوى وتُسبَى وأنصارُها حُضَّرُ تسيل الأسنَّةُ من دونها ونحنُ على سرّها نَظهَرُ فذاك وهذا لوَ اَنّ الزمانَ إناءٌ إذا راق لا يَكدُرُ تلوَّنَ في صِبغ أيّامه تلوُّنَ ما نسجَتْ عَبقَرُ فيومٌ تَعَرُّفُهُ غفلةٌ ويومٌ تجنُّبُهُ مُنكَرُ يَجِدُّ ويبلَى فطوراً غريبٌ وطوراً يَسدُّ الذي يُعوِرُ وحاجةِ نفسٍ سفيرُ الرجا ء يُورِدُ فيها ولا يُصْدِرُ تكونُ شجىً دون أن تنقضي وبابُ القضاءِ بها أعسرُ بَردتُ لسانِيَ أن أشتكي أذاها وصدري بها يَزْفِرُ وعهدٍ رَعيْتُ وذي مَلَّةٍ وصلتُ من الحق ما يَهجُرُ أردتُ بقيَّتَهُ فانعطفتُ عليه وجانبُه أزوَرُ سها فتناسى حقوقي علي ه وهو على سهوه يَذْكُرُ أبالحق تهدِمُني بالجفاء وأقطارُ عرضك بي تَعْمُرُ وتشربُ ظلْمِيَ مستعذباً وظلمي مُمِرُّ الجنا مُمقِرُ سأضربُ عنك صدورَ المطيِّ وفي الأرض مَغنىً ومستمطَرُ نوازِعُ تقمحُ وِرْد الهوانِ فتطمحُ تُسهلُ أو تُوعرُ وأنّ لها في رجالِ الحِفاظِ مَرَاداً إلى مثله تُزجَرُ وفوق ثنايا العلا أعينٌ يُهَشُّ إليها ويُسْتَبْشَرُ وفي جَوِّ عجلٍ إذا أعتمتْ وضلَّتْ نجومُ هُدىً تَزْهَرُ وأفنيةٌ تقبِضُ الوافدين إذا رُفِعتْ بينهم كَبَّروا يَفيءُ لهم ظلُّها بالهجيرِ وتأرجُ طِيباً إذا أسحروا متى تَرِد الماءَ بالزابِيينِ وترعَى صَرِيفِينَ أو تَعبُرُ تَخُضْ في جَميمٍ يَعمُّ السنامَ وينصُفُهُ العُنقُ المسفِرُ وتكرعُ منبسطاتِ الرقا بِ لا يردُ الناسُ أو تَصدُرُ وللراكبيها القِرَى والحمى ورِفدٌ يطيبُ كما يَكثُرُ ومعقورةٌ واجباتُ الجُنوبِ صفايا وفهّاقةٌ تهدر فزاحم بها الليلَ حتى تكونَ لها الصادعات له الفُجَّرُ مَواقِرُ بالحاجِ تُبْطَنُ حي ثُ تَطرَحُ أثقالَها الأظهرُ فلا يعطفنَّك عن همّة هممتَ بها بارحٌ يُزجَرُ فلا الجَدُّ يدفعه أعضبٌ ولا الحظّ يصرفه أعورُ ولا أنتَ رامٍ بها جانباً يُشطُّ ولا نِيَّةً تَشْطُرُ وعند أبي القاسم المكرما تُ تَنمِي وأغصانُها تُزهِرُ كريم يَرى أنه بالملا م يُقْذَعُ أو بالغنى يُفْقَرُ إذا استأثر اللّهُ بالمنفساتِ من المال فهو بها مؤثَرُ يُهين الحياةَ بحبّ الفناءِ وكفّاه في حسب يَغمُرُ ويُعطِي عطاءَ ابن عيسى ابنهُ وما بين بحريْهما أبحرُ فهذا يجود على فقره وذاك على جوده موسرُ ففي الضيم عنه فؤادٌ أصمُّ إذا قَطر الصخر لا يقطُرُ وأنفٌ يجيشُ به منخراه إذا سُدّ في آخرٍ منخرُ ونفسٌ إذا العيش كان اثنتين عُلاً تُقتنَى وغنىً يؤثَرُ مضت في سبيل الأشقّ الأعزِّ ولم يُصْبِها الأروحُ الأصغرُ ويومٍ من الدمِ ساعاتهُ قميصُ النهار به أحمرُ تبطَّنه خائضاً نفعَهُ يُقَلَّص عن ساقه المِئزرُ حميّةُ من لا تنام التِّرا تُ خلفَ حشاه ولا تُهدرُ وضوضاء قطَّر بالمفحَمي ن ظهرُ مطيّتها الأزعرُ تخلَّصها فمُه فانجلت كما فارق الصدفَ الجوهرُ فوِتر مضاعٌ به يستقاد وفضلٌ مذالٌ به يُنصرُ إذا قال فاعقِد خيوطَ التميم عليك فألفاظه تَسْحَرُ ويا تارك الخمرِ لا تأتِهِ فإنّ خلائقَه تُسكِرُ يريك بظاهره غادةً تَزُمُّ حياءً وتستخفِرُ وفي فهمه لك نَضنَاضَةٌ خَدورٌ وفي درعه قَسْورُ تعطَّر من طِيبه المجدُ عنه وعن قومه الأطيبُ الأطهرُ ملوكٌ قديمهُمُ كالحديث وبالفرع يُعرَفُ ما العنصُرُ وما أخلفوا أن يُحلِّي الزما نَ منهم أميرٌ ومستوزَرُ وقاضٍ ينفِّذُ أحكامَهُ إذا أمر الناسَ لا يؤمَرُ هُمُ لعشيرتهم كالسما ءِ كلُّ الذي تحتها يصغُرُ لهم كأسُ نَشْوتها بالعَشِيِّ وخيلُ الصباحِ إذا استُذعِرُوا وفيهم مَرابعُها والصفي يُ والقِدحُ إن عُلِّيَ الميسِرُ وما سار من ذكرها في السماح فهم ريَّشوه وهم طيَّروا مضَوا سلفَ المجد واستعمَروا ديارَ العلا سعْيَ من أَخَّرُوا وقد علموا بابنهم يومَ را شَ أن رمائمَهم تُنْشَرُ وما هبةُ اللّه إلا المدا مُ من مثلِ كَرْمِهِمُ تُعْصَرُ فلا عَصْمُ سودَدِهم بالقنا يُحَلُّ ولا عودُهم يُقشَرُ ومنتحِلٍ سِمةَ الفاضلي ن والفضلُ من شكله ينفرُ تقلَّد فيما ادعى غيره هوىً وهو في اللؤم مستبصرُ رآك كمُلتَ فظنَّ الكمالَ لكلّ فتىً رامَهُ يقدِرُ ولم يدرِ أنَّ الحجا متعِبٌ ولا أن حبَّ العلا مُفقِرُ حَلتْ نومةُ العجزِ في عينه فلم يدرِ ما فضلُ من يَسهَرُ لك الخيرُ فاسمع فإنّ الحدي ثَ يُقْتَصُّ ثمّ له مَنشَرُ يَهُبُّ شَراراً ويمشي على ال سروح فتُلهَبُ أو تُسعَرُ ولا تُرْعِني سمعَ خالي الضلو ع ممّا أُجِنُّ وما أُظهرُ فغيرك مَن لا أُبالي بما شكوتُ أيسمعُ أم يَوْقَرُ وغير حياضك ما لا أحومُ عليه ولو أنه الكوثرُ إلام تَحَرُّمُ شعري بكم يضيعُ وذمَّتُهُ تُخْفَرُ ويُمْطَل دَيْني ودِين الوفا ء تاركُه عندكم يَكْفُرُ وللمطل والصبر وقتٌ يُحَدُّ فكم تمطُلون وكم أصبرُ ألم تعلموا أنني ما بقي تُ أَنظُركُم ثمّ لا أُنظَرُ أذمُّ زماني وبي حاجةٌ إلى القول شاهدُها يحضُرُ وأرسل من رَسَن الإقتضاءِ أواناً أعرِّض أو أذكُرُ فلا بالشكاية فيما أبو حُ أحظى ولا بالذي أستُرُ وقد كنتُ أشكو وأيّامُكم جِعادٌ وعامُكُمُ أغبرُ وأعذرُ والحالُ فيما أرو م عن قدر همّتكم تقصرُ فكيف وقد أُمطِرتْ أرضُكم وأُفعمَ واديكُمُ أعذرُ وأمرُ البلاد ورزقُ العباد إليكم وعن مثلكم يصدرُ قدرتم فمنّوا فكم ليلةٍ سهرتُ إلى اللّه أن تقدروا فما في الحميّة أن يمنَع ال مليءُ وذو حقّه مُعسرُ دعوناكُمُ من وراء التي لسانُ البليغ بها يَحصِرُ وعن خَلّةٍ باطنٍ داؤها تُجَمّلُ بالصمت أو تُستَرُ مَكحَّلَةٍ خشِنٍ مسّها إلى أكلنا فَمُها يُفْغَرُ يعزّ على المجد والمكرما ت أنّا بأنيابها نُعقَرُ ونحن من الدهر بل منكُمُ بما سدّ خَلَّتَنا أجدرُ شموسٌ ببغداد منكم تضيء ونحن بأقسامنا نَعثرُ وبالجزع فالمنحنى من دُجَيلٍ سحابٌ على غيرنا يَهمِرُ ونحن نظنّ بأيّامكم كما ظنّ بالثمرِ المؤبرُ فهل فيكُمُ وبَلَى فيكُمُ فتى يُصرِخُ الفضلَ أو ينصُرُ فيذكر من حقِّنا ما نُسي ومثلُ أواصرِنا يُذكَرُ | 113 | sad |
6,371 | بَدَت عَذارى مُدَّت سَرادِقُها وَأَقسم الحُسنُ لا يُفارِقُها كَواعِبٌ أُخرِسَت دَمالِجُها عنّا وَقد أُنطِقَت مَناطِقُها خَراعِبٌ حَقَّها وَصائِفُها تَشي بِأَبدانِها قَراطِقُها صينَت عَن العُطرِ أَن يُطَيِّبَها إِلّا الَّذي حُمِّلَت مَخانِقُها أَم رَوضَةٌ أُبرِزَت مَحاسِنُها وَما يَني قَطرُها يُعانِقُها فَأَورَدَ الوَردَ غُصنُها بدعاً وَشُقَّ عَن أَرضِها شقائِقُها وَأَعشَت الناظِرينَ حِليَتُها وَشاقَ أَحداقَهُم حَدائِقُها أَم أَشرَقَت فِقرَةٌ بَدائِعُها حَديقَةٌ زانَها طَرائِقُها أَتى بِها بِالكَمال ناسِجُها وَزانَها بِالجَمالِ ناسِقُها لِلَّهِ حَلف العلى أَبو حسنٍ وَقَد جَرت لِلعلى سَوابِقُها فَحازَ خَصلَ الرِهانِ عَن كَثَبٍ وَفُرِّجَت عِندَهُ مَضايِقُها لِلَّهِ تِلكَ الأَلفاظُ حامِلَة غُرَّ مَعانٍ تُعيي دَقائِقُها يَكادُ اِعجازُها يُشَكِّكُها في سوَرٍ أَنَّها تُوافِقُها أُهدي سَلاماً حكى السَلامَةَ من أَسقامِ سوءٍ يُخافُ طارِقُها كَأَنَّهُ دارُنا وَلم يَرَها ناعِبُها لِلنَوى وَناعِقُها كَأَنَّها غَفلةُ الرَقيبِ وَقد مُكِّنتُ من نَظرَةٍ أُسارِقُها أَهديتُ مِنهُ ما لَو تَحَمَّلَهُ ال أَيّامُ لَم يُستقلّ عاتِقُها تَحدو بِهِ صَبوَةً ركائِبُها راتكةً لا يملُّ سائِقُها خُذها وَقد أُحصِدَت وَثائِقُها وَأُلحِقَت بِالسُهى شَواهِقُها ناشَدتُك اللَهَ حينَ تَنشدها وَخلَّةً لا يَخيلُ صادِقُها أَن لا تَعَمَّدتَ رَفع رايَتَها لِيَملَأ الخافِقَينِ خافِقُها نعم وَعش في النَعيم ما طَلَعت شَمسُ نَهارٍ وَذَرَّ شارِقُها | 22 | love |
259 | يُطعِمُ دونَ الشَبعَ أَولادَه وَيَختِمُ البَرمَةَ وَالجَفنَه لَم يَروِ إِلّا خَبَراً واحِداً قَد تَذهَبُ البِطنَةُ بِالفِطنَه | 2 | sad |
389 | الشعر ما قومت زيغ صدوره وشددت بالتهذيب أسر متونه ورأبت بالإطناب شعب صدوعه وفتحت بالإيجاز غورَ عيونه وجمعت بين قريبه وبعيده ووصلت بين مجمه ومعينه وعقدت منه لكل أمرٍ يقتضي شبهاً به فقرنته بقرينه فإذا بكيت به الديار وأهلها أجريت للمحزون ماء شوؤنه ووكلته بهمومه وغمومه دهراً فلم يسر الكرى بجفونه وإذا مدحت به جواداً ماجداً وقضيته بالشكر حق ديونه أصفيته بنفيسه ورصينه ومنحته بخطيره وثمينه فيكون جزلاً في اتفاق صنوفه ويكون سهلاً في اتساق فنونه فإذا أردت كناية عن ريبة باينت بين ظهوره وبطونه فجعلت سامعه يشوب شكوكه ببياته وظنونه بيقينه وإذا عتبت على أخٍ في زلةٍ أدمجت شدته له في لينه فتركته مستأنساً لدماثةٍ مستيئساً لوعوثه وحزونه وإذا بذت إلى التي علقتها إن صارمتك بفاتنات شؤونه تيمتها بلطيفه ورقيقه وشغفتها بخفيه وكمينه وإذا اعتذرت إلى أخٍ من زلةٍ واشكت بين محيله ومبينه فيحور ذنبك عند من يعتده عتباً عليك مطالباً بيمينه والقول يحسن منه في منثوره ما ليس يحسن منه في موزونه | 18 | sad |
4,604 | تَظَلّمَ مِنّا الحِبٌّ والحُبُّ ظالِمُ فهل بينَ ظَلاّمَينِ قاضٍ وحاكمُ وفي البَينِ حَرْفٌ مُعجَمٌ قد قرأتُهُ على خدّهَا لو أنّني منه سالم وقد كانَ فيما أثّر المِسكُ فوقَهُ دلِيلٌ ومن خَلْفِ الحِدادِ المآتم لَياليَ لا آوي إلى غَيرِ ساجِعٍ ببَينِكِ حتى كلُّ شيءٍ حَمائم ولمّا التَقَتْ ألحاظُنا ووُشاتُنا وأعلَنَ سِرُّ الوَشيِ ما الوَشيُ كاتم تأوّهَ إنْسِيٌّ منَ الخِدْرِ ناشِجٌ فأسْعَدَ وَحْشيٌّ من السِّدْرِ باغم وقالت قَطاً سارٍ سمعتُ حَفيفَهُ فقلتُ قلوبُ العاشِقينَ الحوائم سَلُوا بانَةَ الوادي أأسماءُ بانَةٌ بجَرعائِهِ أمْ عانِكٌ مُتَراكم وما عَذُبَ المِسواكُ إلاّ لأنّهُ يُقبّلُهَا دُوني وإنّي لَراغِم وقلتُ له صِفْ لي جَنى رَشَفاتِها فألثَمَني فاها بما هو زاعم إذا خُلّةٌ بانَتْ لَهَوْنا بذِكْرِهَا وإنْ أقفَرَتْ دارٌ كَفَتنا المَعالم وقد يَستفِيقُ الشوْقُ بعد لَجاجِهِ وتَعْدَى على البُهم العِتاقِ الرواسم خليليّ هُبّا فانصُراها على الدّجى كتائبَ حتى يَهزِمَ الليْلَ هازم وحتى أرى الجَوزاءَ تنثُر عِقدَهَا وتَسقُطُ من كفّ الثريّا الخواتم وتغْدُو على يحيَى الوُفودُ ببابِهِ كما ابْتَدَرَتْ أُمَّ الحَطيم المَواسم فتى المُلْكِ يُغْنِيهِ عن السيْفِ رأيُهُ ويَكفِيهِ من قَودِ الجيوش العَزائم فلا جُودَ إلاّ بالجَزيلِ لآمِلٍ ولا عَفْوَ إلاّ أن تَجِلّ الجَرائم أخو الحْربِ وابنُ الحرْبِ جرّ نجادَه إليها وما قُدّتْ عليه التّمائم أُمَثّلُهُ في ناظِرٍ غَيرِ ناظِري كأنّيَ فيما قد أرى منه حالم وليس كما قالوا المنيّةُ كاسمِها ولكنّها في كفّهِ اليومَ صارم ويَعدِلُ في شَرْقِ البِلادِ وغَربها على أنّهُ للبِيضِ والسُّمْرِ ظالم تَشَكَّينَ أن لاقَينَ منه تَقَصُّداً فأينَ الذي يَلقَى الليوثُ الضراغم ولو أنّ هذا الأخرسَ الحيَّ ناطِقٌ لَصَلّتْ عليكَ المُقْرَباتُ الصَّلادم وما تِلكَ أوضاحٌ عليها وإن بَدَتْ ولكنّما حَيّتْكَ عنها المَباسم تمشّتْ شموسٌ طَلْقَةٌ في جُلودهَا وضَمّتْ على هُوجِ الرياح الشكائم تُعرِّضُها للطّعْنِ حتى كأنّها لها مِنْ عِداهَا أضلُعٌ وحَيازم وتطعنهم لم تَعْدُ نحراً ولَبّةً كأنّكَ في عِقْدٍ من الدُّرّ ناظم وكم جَحفلٍ مَجْرٍ قرعتَ صَفاتَهُ بصاعقَةٍ يَصْلى بها وهي جاحم أتَتْكَ به الآسادُ تُبْدي زئيرَهَا فطارَتْ به عن جانبَيكَ القشاعم أتَوكَ فما خَرّوا إلى البِيض سُجّداً ولكنّما كانَتْ تَخِرُّ الجماجم ولو حاربتْكَ الشمسُ دونَ لقائِهم لأعْجَلَها جُنْدٌ من اللّهِ هازم سبقْتَ المَنَايا واقعاً بنفوسِهِم كما وقعَتْ قبلَ الخوافي القوادم تَقودُ الكُماةَ المُعْلِمينَ إلى الوَغَى لهمْ فوقَ أصْواتِ الحديدِ هَماهم غَدَوْا في الدّروعِ السابغاتِ كأنّما تُديرُ عُيوناً فوقهُنّ الأراقم فليسَ لهم إلاّ الدّماءَ مَشَارِبٌ وليسَ لهمْ إلاّ النفوسَ مطاعم يَوَدّونَ لوْ صِيغتْ لهم من حِفاظهمْ وإقدامهم تلكَ السّيوفُ الصّوارِمُ ولوْ طَعَنَتْ قبلَ الرّماحِ أكُفُّهُمْ ولوْ سَبَقَتْ قبل الأكفّ المَعاصمُ رأى بكَ ليثُ الغابِ كيفَ اختضابُه من العَلَقِ المُحمَرِّ والنّقعُ قاتِمُ وجرّأتَهُ شِبْلاً صغيراً على الطُّلَى فهل يشكرَنّ اليوْمَ وهوَ ضُبارِمُ وعلّمتَهُ حتى إذا ما تمَهّرَتْ بهِ السِّنُّ قلْتَ اذهبْ فإنّك عالم ستَفخَرُ أنّ الدّهْرَ ممّنْ أجَرْتَهُ وأنّ حَيَاةَ الخلْقِ ممّا تُسالم وأنّكَ عن حَقّ الخلافةِ ذائدٌ وأنّك عن ثَغْرِ الخلافَةِ باسم وأنّكَ فُتَّ السابقينَ كأنّما مَساعِيك في سُوقِ الرّجالِ أداهم مَرَيْتَ سِجالاً من عِقابٍ ونائلٍ كأنّكَ للأعمارِ والرّزقِ قاسم وأمّنْتَ من سُبْلِ العُفاةِ فجدَّعتْ إليك أُنوفَ البِيدِ وهي رواغم وأدْنَيْتَها بالإذْنِ حتى كأنّمَا تَخَطّتْ إليكَ السيْفَ والسيْفُ قائم وتنْظُرُ عُلْواً أينَ منكَ وُفودُها كأنّكَ يومَ الركْبِ للبرقِ شائِم فلا تَخذُلِ البَدْرَ المُنيرَ الّذي بهِ سَرَوا فله حَقٌّ على الجودِ لازم أيأخُذُ منه الفَجرُ والفَجرُ ساطِعٌ ويثبُتُ فيهِ الليلُ والليلُ فاحم علوتَ فلولا التاجُ فوقك شكَّكتْ تميمُ بنُ مُرٍّ فيكَ أنّك دارم وجُدْتَ فلوْلا أنْ تَشَرّفَ طَيّءٌ لقد قال بعضُ القوم إنّكَ حاتم لك البيتُ بيتُ الفخرِ أنْتَ عَمودُهُ وليس له إلاّ الرّماحَ دعائِم أنافَ به أنْ ليس فوقكَ بالِغٌ وشيّدَهُ أنْ ليسَ خلفَكَ هادم وما كانتِ الدّنْيا لتحمِلَ أهلَهَا ولكنّكُم فيها البحورُ الخَضارم فمَهْلاً فقد أخرستمُونَا كأنّما صَنائعُكُمْ عُرْبٌ ونحنُ أعاجِم فلا زالَ مُنهَلٌّ من المجدِ ساكبٌ عليكَ ومُرفَضٌّ من العزّ ساجِمُ فثَمّ زَمانٌ كالشّبيبَةِ مُذْهَبٌ وثَمّ لَيالٍ كالقدودِ نواعِمُ وللّهِ دَرُّ البَينِ لولا خليفَةٌ تخلّفني عنكم وحَبْلٌ مُداوِمُ ودَرُّ القُصورِ البِيضِ يَعمُرُ مُلكَها ملوكُ بني الدّنيا وهنّ الكَرائِمُ وأنتَ بها فارْدُدْ تحيّةَ بعضنا إذا قَبّلتْ كَفّيكَ عنّا الغمائمُ ولوْ أنّني في مُلْحَدٍ ودَعَوتَني لقامَتْ تُفَدّيكَ العِظامُ الرمائم تحَمّلْتَ بالآمالِ إذ أنتَ راحِلٌ وأقْبَلْتَ بالآلاءِ إذ أنْتَ قادم مَددتَ يداً تَهمي على المُزنِ مِن عَلٍ فهل لك بحرٌ فوقها مُتلاطِم هو الحوضُ حوض اللّهِ من يكُ وارداً لقد صَدَرتْ عنهُ الغيوثُ السّواجم فإن كان هذا فِعْلُ كفّيكَ باللُّهى لقد أصْبَحَتْ كَلاًّ عليكَ المكارم | 65 | love |
8,840 | نِثارُ مِثْلي إذا ما جاءَ يُهْديهِ فألْفُ راوٍ له في القومِ يَرْويهِ إن لم يكُنْ هو نَثْر الدُّر من يدِه فإنّما هو نَثْرُ الدُّرِّ مِن فيه دُرٌّ له الدَّهْرَ أَسماعُ الوَرى صَدَفٌ والفكْرُ منّي له بَحْرٌ يُرَبيّه مكنونُ يَمٍّ إذا ما مجَّه طَفِقتْ تجلو الدُّجى بتلاليها لآليه واللَّيلُ يَشْهَدُ أَنّ الغُرَّ من دُرَري أَغْلَى وأَسْرَى وأَهْدَى مِن دَراريه لمّا همَمْتُ بنَظْمٍ ما دَرى قَلَمي في الكَفِّ ماذا على القِرطاسِ أُمْليه وقال دُرّي لِمَنْ أَصبَحْتَ تَقْصِدُ بي غداً وماذا الذي أمسَيْتَ تَنْويه فقلتُ مْجِلِسَ عزِّ الدّينِ فاستَبَقَتْ شَوقاً إلى مَدْحِ عُلْياهُ قَوافيه فما رأَيتُ ولا قَبْلي رأَى أَحَدٌ كحُسْنها وهْيَ تَبْهَى وَسْطَ نَاديه وما على خاطري من مَدْحِه كَلَفٌ ما دام ناظمُ أَلفاظي مَعانيه لمّا تَنظَّم عِقْدٌ منه نِيطَ عُلاً يجِيدِ مَجْدٍ تُحَلِّيهِ مَساعيه العِقْدُ حَلاّهُ فَضْلاً جِيدُ لابسِه لا الجِيدُ حلاّهُ حُسْناً عِقْدُ مُهْديه مَجْدٌ لدولةِ مَولَى النّاسِ قاطبة أَدناهُ منه لصِدْقِ النُّصحِ مُدْنيه كُلٌّ من النّاس قد أَضحَى مُهنِّئَهُ بما مِنَ المُلْكِ وَلاّه مُوليّه ولستُ أدري من الدُّنيا تَقِلُّ له بأَيِّ شَيءٍ منَ الدُّنْيا أُهَنّيه بُشرَى لإقْليمنا أَن قد غدا وإلى أقلامِنا مُسْنداً عِزّاً تُواليه أَقلامُه السُّودُ آثاراً إذا سطَرَتْ في الطِّرْسِ والبيضُ آثاراً تُجاريه وَقَلَّ أعمالُ خُوزِسْتانَ مَنزلةً عن أَنْ يكونَ بها تُهدي تَهانيه لكنّنا إنّنا نَعْني بتَهْنئةٍ نُفوسَنا حيثُ أَقْبَلْنا نُهنِّيه فمُؤْذِنٌ بصلاحِ النّاسِ قد عَلِموا إذا همُ أَصبحوا ممّن يُراعيه ما الخُوزُ إلاّ كغاب غابَ ضَيْغَمُه فثارَ شِبْلٌ له غَضْبانُ يَحْميه عَرينُ مُلْكٍ مَنيعاً كان آوِنةً عِزّاً بكَوْنِ أَبي أَشبالِه فيه فقام شِبْلٌ له مُستأسِدٌ حَمِسٌ أَضحَى مكانَ أَبيه اليومَ يَأْويه غَضَنْفَرٌ ظَفِرٌ أَضحَى له ظُفُرٌ بَراهُ من نابتِ الآجامِ باريه ما غابَ عن غابِه يوماً لصَيْدِ عُلاً وناب عن نابِه سَيفٌ يُعَرّيه إلاّ وصادَ به حَمْداً وشاد به مَجداً وزاد به عَدّاً مَساعيه يا مَن زِمامُ الزّمانِ الصّعْبِ في يَدِه فكيف ما شاء أَنْ يَمْشي يُمشِّيه ما النّاسُ إلاّ رميمٌ أنت باعِثُه والمُلْكُ إلاّ ذَماءٌ أنت مُبْقيه كَنَّوْا أباك أبا عيسى فأنت إذَن عيسى إذا حقّقَ المَعْنَى مُكَنّيه وعادةُ العَرَبِ العَربْاء وضْعُهمُ كُنَى الرّجال بصِدْقٍ لا بِتَمْويه واليومَ سُكّانُ خُوزِسْتانَ كلُّهمُ مَوْتَى يَقيناً وكُلٌّ أنت مُحييه كَعازَرٍ ألْفُ ألْفٍ مَيّتون بها كُلٌّ يُؤَمِّلُ عَدْلاً منك يُحْييه فصَدِّقِ الجِدَّ في مَعْنىً رآك له أهْلاً وحَقِّقْ له ما كان يَعْنيه تُعَدُّ إعجازَ دينٍ قد دُعيتَ له عزّاً فأوسَعْتَ إعزازاً لأَهْليه يا مَنْ نَداهُ إلى الإفْضالِ أسْبَقُ من سُؤالِ عافيهِ أو تَأميلِ راجيه قَرينُه الجُودُ حتّى ما يُفارِقُه كأنّما جُودُه ظِلٌّ يُماشيه لمّا أظلَّتْ ديارَ الخُوزِ رأيتَه قُرباً ونَبأهم عنه مُنَبِّيه تَوقّفَ العارِضُ الهَطّالُ مُنتظراً وُرُودَ موكبه العالي مَراقيه حتّى إذا عَمّتِ البُشْرى وقيل لقد حَلّتْ مَواكبُه حَلَّتْ عَزاليه قال السّحابُ وما حَقٌّ لذي كرَمٍ إلاّ وذو كَرَمٍ في الخَلْقِ يَقْضيه هو الّذي عَلَّمتْني الجودَ أنملُه فكيف مَعْ قُرْبِه أرضَى بسَبْقيه ما إنْ أرى أدَباً منّي تَقَدَّمَه وقد بدا لي وَميضٌ مِن تَدانيه بلْ لم أُرِدْ وَصلَكمْ من بَعْدِ هَجْرِكمُ لمّا حدا شَطْرَ خُوزِستانَ حاديه إلاّ لأَقصِدَ إكراماً لمَوْرِده لَثْمي ثرىً طَرْفُه بالنَّعلِ واطيه سَمْحٌ إذا انتابَه العافونَ قال له رَأيٌ بتَخْليدِ حُسْنِ الذِكّرِ يُوصيه والِ الجميلَ إذا أَوْلَيْتَ تَحْظَ به فليس تُوليهِ إلاّ مَن تُواليه كم ظَهْرِ أَرْضٍ منَ التقّبيل أُحْرَمُه بظَهْرِ كَفٍّ منَ الوُفّادِ يُدْنيه تُبدي التَّواضُعَ للزّوّارِ من كرَمٍ طَبْعاً فتَزْدَادُ عُظْماً حينَ تُبديه ولو رأَى في الكَرى ما نِلّتُه أَحَدٌ لَهَزَّ ما عاشَ عِطْفُيْهِ منَ التِّيه يا ماجداً نال غاياتِ العُلا وقَضَى باريه أَلاّ يُرَى خَلْقٌ يُباريه لمّا أَبَى اللهُ إلاّ أَن يُمَلِّكَه ما قَصَّر النّاسُ طُرّاً عن تَمَنّيه قال العِدا حَسَداً هذا نهايتُه فقلتُ لا تَغْلَطوا هذا مَباديه مَلِكٌ أَغَرُّ من الأملاكِ ذو هِمَمٍ إلى المَحامدِ يَدعو الدَّهْرَ داعيه قد أصبحَ اليومَ خُوزِسْتانُ جِيدَ عُلاً بِعِقْدِ أَيّامهِ أَضحَى يُحَلّيه من أَجلِ نومِ الرَّعايا آمنينَ به لا يَكْحَلُ العَيْنَ غُمْضاً في لياليه راعٍ لنا العَدْلُ والإحسانُ سيرتُه لذلكَ اللهُ طولَ الدَّهرِ راعيه ومُشْتري الشُّكْرِ بالإنعامِ نائلُه والشُّكرُ أَشْرفُ ما الإنسانُ يَشْريه فأعطِ يا صَدْرُ إدراري وخُذْ دُرَري يا خَيْرَ آخذِ مَرْضيٍّ ومُعْطيه واسْمَعْ جَميلَ ثناءٍ عن خُلوصِ هَوىً على لسانِ جَناني فيكَ يُلْقيه لكَ الأيادي الّتي ضاهَى تَتابُعُها تَتابُعَ القَطْرِ ساريه لِغاديه ألا فَقلِّدْ حُساماً مَن تُصادِقُه منها وطَوِّقْ حُساماً مَنْ تُعاديه لازلْتَ تَلْبَسُ أَعياداً وتَخْلَعُها وتَنْشُرُ الدَّهْرَ في النُّعْمَى وتَطْويه حتّى يَصِحَّ اعْتقادُ النّاسِ كُلِّهمُ أَنّ الزّمانَ جَديدٌ أَنت مُبْلِيه مُصاحِباً إخوةً أَصبحتَ مجدَهمُ كُلٌّ بكلٍّ يَهُزُّ العِطْفَ من تِيه ودام ظلُّ أَثيرِ الدّينِ يَجْمَعُكمْ فما رأَتْ مَلِكاً عيَنْي تُساميه بدْرٌ وأَنجمُ لَيْلٍ حوله زُهُرٌ يَجْرونُ في فَلَكٍ جَمٍ معاليه في نعمةٍ ونعيمٍ وادِعينَ معاً ما دام لَيْلٌ له صُبْحٌ يُجَلِّيه وما بدا فَرقَدٌ في الأُفْقِ مُشْتَهرٌ لفَرقدٍ آخَرٍ كُفْؤاً يُواخيه قُلْ لزَيْنِ الورَى أَبى الفضلِ عنّا قَوْلَ صدْقٍ وللجميلِ وُجوهُ إن يكنْ قد تَعذَّرَ اليوم فينا سَبَبٌ يُدرِكُ الأماني بَنوه فارْعَ فينا قَرابةَ الفَضْلِ إنّا نحنُ أَبناؤه وأَنت أَبوه | 71 | joy |
6,569 | ألا مَن لِصَبٍّ إِن تَغَشَّتهُ نَعسَةٌ سَرى البَرقُ نَجديَّ السَّنا وَهوَ شائِقُهْ فَإن لَم يُؤرِّقهُ وَعاوَدَهُ الكَرى فَطَيفُكِ يا بنتَ الهِلاليِّ طارِقُهْ بِلَيلٍ طَويلٍ يَنشُدُ النَّجمُ صُبحَهُ فَلا الصُّبحُ مَسبوقٌ وَلا النَّجمُ لاحِقُهْ فَواهاً لِيَومٍ عِندَ سائِقَةِ النَّقا عَفا الدَّهرُ عَنهُ وَهوَ جَمٌّ بوائِقُهْ وَغُيِّبَ عَنّا كُلُّ غَيرانَ يَرتَدي بِمِحمَلِ مَفتوقِ الغِرارَينِ عاتِقُهْ وَلَم تُنذِرِ الطَّيرُ النَّواعِبُ بِالنَّوى وَأَلقى العَصا حادي المَطِيِّ وَسائِقُهْ وَعنديَ مَن كانَ العَفافُ رَقيبَهُ أُغازِلُهُ طَوراً وَطَوراً أُعانِقُهْ وَيَملأُ سَمعي مِن حَديثٍ بِمِثلِهِ عَلى النَّحرِ مِنهُ نظَّمَ العِقدَ ناسِقُهْ فَلَمّا اِنقَضى ما ازدَدتُ إِلّا تَذَكُّراً لَهُ كُلَّ يَومٍ بِالحِمى ذَرَّ شارِقُهْ | 9 | love |
1,283 | لَونُ الشَبينَةِ أَنصَلُ الأَلوانِ وَالشَيبُ جُلُّ عَمائِمِ الفِتيانِ نَبتٌ بِأَعلى الرَأسِ يَرعاهُ الرَدى رَعيَ المَطِيِّ مَنابِتَ الغيطانِ الشَيبُ أَحسَنُ غَيرَ أَنَّ غَضارَةً لِلمَرءِ في وَرَقِ الشَبابِ الآني وَكَذا بَياضُ الناظِرينَ وَإِنَّما بِسَوادِها تَتَأَمَّلُ العَينانِ لَهفي عَلى زَمَنٍ مَضى وَكَأَنَّني مِن بَعدِهِ كَلٌّ عَلى الأَزمانِ أَفنَيتُهُ طاغي العُرامِ كَأَنَّما في أُمِّ رَأسي نَخوَةُ السَكرانِ يَرجو الفَتى خُلَسَ البَقاءِ وَإِنَّما جارا حَياةِ العُمرِ مُفتَرِقانِ مُتَعَرِّضٌ إِمّا لِلَونٍ حائِلٍ بَينَ الذَوائِبِ أَو لِعُمرٍ فانِ ما لي وَما لِلدَهرِ قَلقَلَ صَرفُهُ عَزمي وَقَطَّعَ بَينُهُ أَقراني وَرَمى بِشَخصي حَرَّ كُلَّ مَفازَةٍ لا يَستَقِلُّ بِها مَطِيُّ جَبانِ مُتَغَرِّباً لا أَستَجيرُ بِمَنزِلٍ فَإِذا نَزَلتُ فَعَقلَةُ الضيفانِ سَيفي رَفيقي في البِلادِ وَهِمَّتي مُتَعَلَّلي وَجَوانِحي خُلّاني يَشكو الحَبيبُ إِلَيَّ شِدَّةَ شَوقِهِ وَأَنا المَشوقُ وَما يَبينُ جَناني وَإِذا هَمَمتُ بِمَن أُحِبُّ أَمالَني حَصَرٌ يَعوقُ وَعِفَّةٌ تَنهاني لِلَّهِ ما أَغضَت عَلَيهِ جَوانِحي وَالشَوقُ تَحتَ حِجابِ قَلبِيَ عانِ ما مَرَّ بَرقٌ في فُروجِ غَمامَةٍ إِلّا وَأَعدى القَلبَ بِالخَفَقانِ وَإِذا تَحَرَّكَتِ الرِياحُ تَحَرَّكَت بَينَ الضُلوعِ غَوامِضُ الأَشجانِ أَجَمَمتُ لَحظي عِفَّةً وَسَجِيَّةً أَن لا أَجُمَّ البيضَ في الأَجفانِ غَيرانُ دونَ العِرضِ لا أَسخو بِهِ وَالعِرضُ خَيرُ عَقيلَةِ الإِنسانِ وَأَذودُ عَن سَمعي المَلامَ كَأَنَّهُ عُصوٌ أَخافُ عَلَيهِ حَدَّ سِنانِ لي يَقظَةُ الذِئبِ الحَبيثِ فَإِن جَرى سَفَهٌ فَعِندي نَومَةُ الظَرِبانِ حَدَثٌ عَلى الأَحبابِ لا أَشكو الَّذي يَشكو وَلا أَنسى الَّذي يَنساني أَشكو النَوائِبَ ثُمَّ أَشكُرُ فِعلَها لِعَظيمِ ما أَلقى مِنَ الخُلّانِ وَإِذا أَمِنتَ مِنَ الزَمانِ فَلا تَكُن إِلّا عَلى حَذَرٍ مِنَ الإِخوانِ كَم مِن أَخٍ تَدعوهُ عِندَ مُلِمَّةٍ فَيَكونُ أَعظَمَ مِن يَدِ الحِدثانِ لَولا يَقينُ القَلبِ أَنَّكَ حَبسُهُ لَعَصى وَهَمَّ عَليكَ بِالعُدوانِ كَم عَمَّمَتني بِالظَلامِ مَطِيَّةٌ بَعدَ اِعوِجاجِ عَمائِمِ الرُكبانِ وَاللَيلُ أَعمى دونَ كُلِّ ثَنِيَّةٍ وَالدَهرُ غَيرُ مُغَمِّضِ الأَجفانِ وَكَأَنَّ أَنجُمَهُ أَسِنَّةُ فَيلَقٍ طَلَعَت بِها صُمُّ الكُعوبِ دَواني بَطلٌ يُعَمَّمُ بِالحُسامِ مِنَ الأَذى إِنَّ السُيوفَ عَمائِمُ الشُجعانِ قَطَعَ الهُوَينا وَاِستَمَرَّ وَإِنَّما بَعضُ التَوَكُّلِ في الأُمورِ تَوانِ مَيتٌ يَهونُ عَلى الفَوارِسِ فَقدُهُ مَن لا يُرِقُّ عَوالِيَ المُرّانِ ما ضاقَ هَمّاً كَالشُجاعِ وَلا خَلا بِمَسَرَّةٍ كَالعاجِزِ المُتَواني ياراكِبَ الهَوجاءِ تَغتَرِفُ الخُطى طَلَقَ الظَليمِ وَغايَةَ السِرحانِ أَبلِغ أَميرَ المُؤمِنينَ رِسالَةً رَوعاءَ نافِرَةً عَنِ الأَقرانِ أَجزَلتَ عارِفَتي وَعَوَّدتَ العَطا عَقِبي وَوَلَّيتَ اليَراعَ بَناني ما ضَرَّني أَن لَو بَعِدتُ عَنِ الغِنى أَبَداً وَأَنّي مِن لِقائِكَ دانِ وَيَسُرُّني أَن لا يَراني دائِلٌ وَمُعَظِّمٌ يَوماً وَأَنتَ تَراني ذِكراكَ آخِرُ ما يُفارِقُ خاطِري وَنَداكَ أَوَّلُ وارِدٍ يَلقاني وَإِذا حَطَطتُ عَلَيكَ أَقسَمَتِ المُنى أَن لا أُميلَ ذَوائِبَ الكيرانِ وَتَرَكتُ أَيدي العيسِ غَيرَ مَروعَةٍ مِن صَفصَفٍ مُتَعَرِّضٍ وَرِعانِ وَإِذا الفَتى بَلَغَ المُنى مِن دَهرِهِ عافَ المَسيرَ وَلَذَّ بِالأَوطانِ أَنتَ المُعينُ عَلى مَآبِبَ جَمَّةٍ وَجِماحِ حادِثَةٍ وَرَيبِ زَمانِ وَالمُستَجارُ إِذا تَصافَحَتِ القَنا بِصُدورِها وَاِلتَفَّتِ الفِئَتانِ مُتَيَقِّظٌ لا القَلبُ يَفتُرُ هَمُّهُ يَوماً وَلا الجَفنانِ يَنعَقِدانِ وَكَأَنَّما صَرفُ الزَمانِ أَعارَهُ عَينَي قَطامِيٍّ بِرَأسِ قِنانِ لا يَصحَبُ الأَيّامَ إِلّا راغِباً في وَصلَتي أَو سائِلاً عَن شاني في كُلِّ يَومٍ يَستَثيرُ عَجاجَةً هَوجاءَ راغِبَةً عَلى القيعانِ في فَيلَقٍ تَعمى الغَزالَةُ دونَهُ وَتَكوسُ خابِطَةً بِغَيرِ طِعانِ مُتَضايِقٍ غَصَّت بِهِ فيحُ الفَلا ضيقَ القَلائِدِ في رِقابِ غَوانِ وَفَوارِساً يَتَسَمَّعونَ إِلى العُلى نَغَماتِ كُلِّ حَنِيَّةٍ مِرنانِ مَشَقوا بِأَطرافِ القَنا قِمَمَ العِدا إِنَّ الرَماحَ مَخاصِرُ الفُرسانِ وَإِذا الغُبارُ نَهى العُيونَ تَدافَعوا في الرَوعِ وَاِتَّكَلوا عَلى الآذانِ أُسدٌ كَأَنَّ عَلى سَنابِكِ خَيلِهِم يَومَ اللِقاءِ مُسِفَّةَ العِقبانِ تُرعى الجَماجِمُ وَالجَميمُ إِزاءَها وَدَمُ الطُلى بَدَلاً مِنَ الغُدرانِ لَو شِئتَ شَتَّتَتِ الثَرَيّا شَملَها جَزَعاً وَهَمَّ النِسرُ بِالطَيَرانِ لَيسَ الحَمائِمُ بِالبِطاحِ وَحُجرُها بِأَعَزِّ مِمّا نِلتَهُ بِأَمانِ عَجَباً لِنارٍ جاوَرَتكَ خَديعَةً في أَيِّ ناحِيَةٍ وَأَيَّ مَغاني ما كانَ ذا إِلّا تَخَمُّطَ غارَةٍ بُدِّلتَ مِن هَبَواتِها بِدُخانِ ما ضَرَّ لَيثَ الغابِ نارٌ أُضرِمَت في غابِهِ وَنَجا بِغَيرِ هَوانِ وَمَتى تُهُضِّمَ ضَيغَمٌ وَتَوَلَّعَت بِحَيا الغُيوثِ أَنامِلُ النيرانِ وَأَنا اِبنُ عَمِّكَ ما يَسوكَ يَسوءُني عُمرَ الزَمانِ وَمَن رَماكَ رَماني ماذا فَليسَ بِضائِري أَن لَم أَكُن لَكَ جارَ بَيتٍ أَو رَضيعَ لِبانِ وَلَأَنتَ حَسرَةُ ذي الخُمولِ وَما دَرى أَنَّ الثُرَيّا حَسرَةُ الدَبَرانِ أَنا حَربُ ضِدِّكَ فَاِرضِني حَرباً لَهُ وَاِرضَ السِنانَ مُصَمِّماً لِطِعانِ وَكَفاكَ شُكري أَنَّ بِرَّكَ ظاهِرٌ عِندي وَما يَخفى عَلى الأَعيانِ وَإِذا سَكَتُّ فَإِنَّ أَنطَقَ مِن فَمي عَنّي فَمُ المَعروفِ وَالإِحسانِ فَاِكفُف سَماحَكَ وَاِثنِ مِن غُلَوائِهِ إِنَّ الغِنى في بَعضِ ما أَعطاني فَليَشكُرَنكَ ما شَكَرتُكَ غالِبٌ وَذَوائِبُ الآباءِ مِن عَدنانِ ما ماتَ مَن كَثُرَ الثَناءُ وَراءَهُ إِنَّ المُذَمَّمَ مَيِّتُ الحَيوانِ هَذا الإِمامُ يَذودُني عَن وَجهِه وَيَسومُني لُقيا ذَوي الشَنآنِ مُتَكَلِّفاً أَقتاتُ بِشرَ مَعاشِرٍ لَهُمُ إِلَيَّ تَشازُرُ الغَيرانِ تَتَناتَجُ الأَحقادُ بَينَ ضُلوعِهِم وَيَزَمِّلونَ أَجِنَّةَ الأَضغانِ وَأَنا الفَقيرُ عَلى غَزارَةِ جودِه فَإِذا أَرادَ بيَ الغِنى أَدناني لَم آلُ جُهداً في الثَناءِ وَإِنَّما غَطّى بِعَرضِ نَداهُ طولَ لِساني طَمِعَ المُعادي أَن يُقَرِّبَهُ وَمَن صافى عَدُوّاً لي فَقَد عاداني طَلَبَ العُلى وَأَبوهُ غَيرُ مُهَذَّبِ بَينَ الوَرى وَالأُمُّ غَيرُ حَصانِ وَلَأَنتَ أَولى أَن تُرِبَّ صَنائِعاً كَثُرَت بِهِنَّ مَطامِعٌ وَأماني وَإِذا بَقيتَ فَقَد شَفَيتَ مِنَ العِدا قَلبي وَأَعطَيتَ الأَمانَ زَماني | 79 | sad |
3,047 | كَم إلى كَمْ أُكَاتِمُ الن ناسَ وجْدي ويظهَرُ كَشَفَ الهجرُ من غَرا مِيَ ما كنتُ أسْتُرُ وأقَرَّتْ مَدامِعي بالّذي كنتُ أُنكرُ ما احتيالُ المتَيَّمِ الص صَبِّ أم كيفَ يَصبرُ رَاقَبَتْها العيونُ يا ليتَها ليسَ تَنظُرُ فَهو من خشيَة المُرا قِب يَهوَى ويَهجرُ | 6 | sad |
2,006 | أيملك طرفي دمع عينيه قانيا وقد حلت الأشواق منه العزاليا فهلا كففتم عن رحا كف أدمعي أما قد علمتم أن فيه الدواليا كاني وقد أهدت لي الروح أدمعي أنادم من تلك الجواري سواقيا رضيت ببذل المال والروح في الهوى فما لكم والروح روحي وماليا فيا منزلا أقواه من أهله النوى إلى أن غدا من ضعف جدى خاليا أبي الله لي السلوان عنك وعنهم أمثلي يسلوكم إذاً لا أباليا وعندي لكم ما تعلمون من الوفا ووجد جديد لا يفارق باليا يشاهدكم طرفي كأني حاضر وإن كنت معكم في المودة باديا أبيع رخيصاً إن سرى البرق مدمعي ليسكن جأش بعدما كان غالياً لئن كان إسماعيل بالشوق قد رمى فإن أبن إبراهيم قد كان رامياً إمام هدى يروي أسانيد فضله فينشقها نشق الكعوب عواليا هو الرأس والهادي لآل محمد فلا زال للسرب الرسول هاديا مجالسه تشفى الصدور فمن يزغ يرى الذل في هجرانه والدواهيا له فطن تعدى الجليس فكم جلت لذى حيره ذهنا وروته صاديا وكم من سقيم فهمه قد شحذنه فاصبح ماض في الضريبة باريا لقد زارني مشياً على بعد داره فكيف تراني كنت لو كان جارياً ولما أتى بالكتب منه رسوله تناولت منها باليمين كتابياً وضيعت رشدي إن تضوع ريحه وما خلت أن المسك تهدى الغواليا كتاب كريم منه أصبحت سامعاً مقالا به يكبو الحسود ورائياً أكرره درساً لا نقع غلتي وأرويه ف يالنادى وما كنت راويا ثنى لي على ملك يهزك مدحه كأنك منه تستعيد المثانيا لبوس لأخلاق الكرام جديدة وملبسها حسنا وليست عواريا هزبر سريع الأخذ ينصف سيفه فتى جاءه يوم الكريهة شاكياً ولم ير في قتلي مواضيه ثائراً ولا في دم بالسيف أجراه واديا فأن ابن إسماعيل بالفضل إن رمى كمثل أبيه ليس يخطي مراميا وما زال يعطيني وما زلت باسطا يميني إليه قابضاً ليساريا إلى أن ملا بالمال كفى ولم يزل نداه لكفي بعد ما فاض ماليا وأصلح حالا ذقت منه مرارة بعيشي إِلى أن عاد كالعهد حالياً فليت الفلا حتى بدا لي وجهه فأسعد فال يوم ألقاه فاليا فنحن لديه في رياض قد إعتدى على النفس من لم يدن منهن جانيا فمن لم يجد للمدح سوقا وأَمه يجد برق جود للمدائح شاريا أبا المرتضى خذها قواف جلوتها لكم بل على الآعداء حقاً قواضيا ترق معانيها ويجزل لفظها ويلهى بمعناها الغريب الملاهيا | 33 | sad |
7,778 | أَحَقّاً أَتَانِي أَنَّ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ بِبَطْنِ رَمَى يُهْدِي إليَّ القَوَافِيَا أَبَانُوا أَخاهُمْ إذْ أَرَادُوا زِيَالهُ بِأَسْوَاطِ قِدٍّ عَاقِدِينَ النَّوَاصِيَا فَأَجْمَعُ أَجْلاساً شِدَاداً يَسُوقُهَا إلَيَّ إذَا رَاحَ الرِّعَاءُ رِعائِيَا | 3 | joy |
2,511 | وَاسِني أيها الصَّديقُ المُواسِي واجعَلَنَّ الوِسادَ مِن تحتِ رَاسِي وضَعِ الدَّنَّ عن يمِيني لَعلِّي أستفيقُ ذَا غُلَّةٍ مِن نُعاسى إسقِني وقِني تَباريحَ أشجَا نٍ أُقاسِي من حرِّها ما أُسِي رُبَّ ألثَغٍ يُبَدِّلُ الشِّين سِينا حُبُّه في حَشا الجَوانح رَاسِي بينَما نحنُ في تَعاطِي كُؤُوسٍ بينَ ورَدٍ ويَاسمينٍ وآسِ قلتُ قالَ لي قُم بنا لِفوقِ الفراسِ | 6 | sad |
2,916 | لَعَلّ خَيالاً منْكَ يطْرُقُ مَضْجَعي وإنْ ضَلّ يهْدِيهِ الأنينُ لمَوْضِعي تَصَدّقْ بهِ وابْعَثْهُ في سِنَةِ الكَرى وما شِئْتَهُ منْ بعْدِ ذالكَ فاصْنَعِ وإنْ عادَ فاسْألْهُ يُجِبْكَ بِما يَرى لعلّك تَرْثي أوْ لعلّكَ تقنَعُ وإلاّ فمُنَّ لي بأيْسَرِ نائِلِ بأنْ أشْتَكي وجْدي إلَيْكَ وتَسمَعُ عرَفْتُ الهَوى حُلْواً ومُرّاً مذاقُهُ وما صادِقٌ في حُبِّه مثلُ مُدّعي فما ذُقْتُ أشْهى منْ مُشاهَدَةِ النّوَى وأعظَمُ منْ بيْنِ الحَبيبِ المُوَدِّعِ ولمْ أنْسَ إذ عانَقْتُها لوَداعِنا فخالَطَ دُرَّ العِقْدِ جوْهَرُ أدْمُعي تُمَسِّحُ باليُمْنى دُموعَ جفونِها وتَجعلُ يُسْرى فوقَ قلْبٍ مُرَوَّعِ وقالتْ دُموعي واشْتِياقي وزَفْرَتي شُهودٌ على ما مِنْ غرامِكَ أدّعي فإنْ غِبْتَ غابَ الأنْسُ عنّي بأسْرِهِ ومالِي منْ عيشٍ إذا لمْ تكُنْ مَعي ولمّا سرَتْ واللّيلُ قدْ مالَ وانقَضَى وأعْجَلَها ضَوْءُ الصّباحِ المُلمَّعِ ولمْ تسْتَطِعْ ردَّ السّلامِ مَخافةً أشارَتْ بطَرْفٍ ثمّ أوْمَتْ بإصْبَعِ فأيُّ اصْطبار لمْ تُحَلَّ عُقودُه وأيّ فؤادٍ بعْدُ لمْ يتصدّعِ رَعَى اللهُ مَنْ يرْعَى العُهودَ على النّوى فلَسْتَ تَراهُ عنْ هَواهُ بمُقْلِعِ ولا كانَ دمْعٌ لا يُطيعُ لمَنْ دَعا وكمْ بيْنَ عاصٍ في الدّموعِ وطيّعِ أحِبّةَ قَلْبي لا تظنّوا بأنّني نسيتُ وأفْنَى البُعْدُ نِيرانَ أضْلُعي علَيْكُم سَلامُ اللهِ ما هبّتِ الصَّبا وما لاحَ برْقٌ في أجارِعِ لعْلَعِ | 17 | sad |
3,276 | حَمادِ مِن نَوءٍ لَهُ حَمادِ في ناحِراتِ الشَهرِ لا الدَآدِ أَطلَقَ مِن صَرٍّ وَمِن تَوادِ فَجاءَ يَحدوها فَنِعمَ الحادي سارِيَةً مُسمِحَةَ القِيادِ مُسوَدَّةً مُبيَضَّةَ الأَيادي سَهّادَةً نَوّامَةً بِالوادي كَثيرَةَ التَعريسِ بِالوِهادِ نَزّالَةً عِندَ رِضا العِبادِ قَد جُعِلَت لِلمَحلِ بِالمِرصادِ سيقَت بِبَرقٍ ضَرِمِ الزِنادِ كَأَنَّهُ ضَمائِرُ الأَغمادِ ثُمَّ بِرَعدٍ صَخِبِ الإِرعادِ يَسلُقُها بِأَلسُنٍ حِدادِ لَمّا سَرَت في حاجَةِ البِلادِ وَلَحِقَ الأَعجازُ بِالهَوادي فَاِختَلَطَ السَوادُ بِالسَوادِ أَظفَرَتِ الثَرى بِما يُغادي فَرَوِيَت هاماتُهُ الصَوادي كَم حَمَلَت لِمُقتِرٍ مِن زادِ وَمِن دَواءٍ سَنَةٍ جَمادِ وَحَلَبَت مِن روقِهِ العَتادِ مِنَ القِلاصِ الخورِ وَالجِلادِ وَالمُقرِباتِ الصُفُنِ الجِيادِ وَمِن حَبيرِ اليُمنَةِ الأَبرادِ مِن أَتحَمِيّاتٍ وَمِن وِرادِ هَدِيَّةً مِن صَمَدٍ جَوادِ لَيسَ بِمَولودٍ وَلا وَلّادِ مَمنوعَةً مِن حاضِرٍ وَبادٍ حَتّى تَحُلَّ في الصَعيدِ الثادي | 15 | sad |
555 | خاب ظني إن لم تكن عند ظني قلْ فمن لي يا منية المتمني والذي فات لا تعده علينا ومن الآن فلتكن عند طني | 2 | sad |
4,249 | ذَكَرَ المَعاهِدَ وَالدِمَن وَمَراتِعَ الظَبيِ الأَغَن وَشَجاه مَسجور الفُؤا د بعيدَ عَهدٍ بِالوَطَن بِالرُومِ نوحُ حَمامَةٍ وَرقاءَ تَهتِفُ في فَنَن عَجماء يُعرِبُ لَحنُها سِرَّ الغَرام المُكتَمَن تُبدي عَلى فنَن الأَرا كِ فُنونَ أَنواع الشَجَن ما رامَ مَعبَدُ أَن يُضا هي لَحنَها إِلّا لَحَن أَملَت مِنَ الأَوراقِ ما دَرَستَهُ مِن طُرُقِ الحَزَن وَرَوت أَحاديثَ الهَوى بِصَحيحِ مُسنَدِها الحَسَن عَن عَبرَةٍ مهرَاقَةٍ تَهمي وَجسم مُمتَهَن عَن لَوعَةٍ عَن زَفرَةٍ عَن مُقلَةٍ قَرحى وَعَن تُذري الدُموع وَلَيتَها في شَجوِها تَدري بِمَن طارَحتُها ذكر الحِمى سَقى الحِمى غَيثٌ هَتَن حَيثُ الدِيارُ فَسيحَةٌ بِدِمَشقَ جَنّةُ مَن قَطَن فَبَرادُها فَبَريدُها فَفِناءُ جامِعِها الحَسَن فَرواقهُ حَيثُ الفُرو ض تُقام فيهِ مَعَ السُنَن فَصَفاء كَوثَر مائِها مِن سَلسَبيلٍ ما أَجَن فَمَقيل هاتيكَ الرُبى فَظِلال هاتيكَ الفَنَن فَمَسيل باناسٍ إِلى بِطحاءَ في رَوض أَغَن شَوقي إِلى زَمَني بِها سُقِيَ الغُوادي مِن زَمَن حَيثُ الشَبيبَةُ مَنزِلٌ وَالغانِياتُ لَهُ سَكَن مِن كُلِّ مُخطَفةِ الحَشا رودٌ كَما الرَشأ الأَغَن هَيفاءَ صَبَّ بِعِطفِها ماءَ الصِبا شَرخُ الزَمَن لَم أَنسَها يَومَ الوَداع وَقَولَها عِندَ الظَعَن وَالدَمعُ ينثرُ لُؤلُؤاً مِن نَرجِسٍ يَسقي الدِمَن يا مِحنَتي أَودى البِعا دُ بِعاشِقٍ بِكَ مُمتَحَن هَلّا رَجَعتَ فَإِنَّ لي قَلباً بِحُبّك مُرتَهَن فَأَجَبتُها لا وَالَّذي سِرّي لَدَيهِ كَالعَلَن أَو تَركَني لِظِلالِ مَن ظِلُّ الإِلَهِ لَهُ رُكُن الفائِض الأَنوار عَن سِرٍّ إِلَهيّ عَلَن وَالمُستَفيظة مِن مبا دئ عِلمِهِ أَهلُ الفِطَن مَجلى الوُجود وَمُظهرُ ال أَسماءِ عَن فَيضٍ كَمَن بَل نُقطَةُ الذات المُحي طةِ وَالعَريَّة عَن زَمَن أَعني بِهِ سَعدَ المَكا رم وَالمَراحم وَالمِنَن سرّ الخَليفة وَالخَلي قة وَالظُهور وَما بَطَن فَاِلجأ إِلى أَبوابِهِ تَأَمن مِنَ الدَهرِ الفِتَن وَاِلثِم ثَرى أَعتابِهِ فَهيَ الأَمانُ مِنَ المِحَن وَاِعرفهُ حَقّاً قَبلَ أَن تَنحلَّ أَجزاءُ البَدَن فَهوَ الإِمام وَلا كِنا ية في الخِطاب لِمَن فَطَن وَهوَ الَّذي أَضحى عَلى سِرِّ الخِلافَة مُؤتَمَن أَوَ ما تَرى الروحَ الأَمي نَ بِسِرِّهِ كَيفَ اِستَكَن يَجري بِهِ في العَدلِ مِن سُنَن النَبِيّ عَلى سَنَن وَلَقَد عَطَفتُ لِبابِهِ أَملي وَقَد ضاقَ العَطَن وَظَنَنتُ خَيراً ذاكِراً أَنا عِندَ عَبدي حَيثُ ظَن فَهوَ الَّذي يَهبُ المُنى مِن راحَتيهِ وَلَيسَ مِن مَدَّ الإِلَهُ ظِلالَهُ في العالَمينَ مَدى الزَمَن وَبَنيهِ أَقمارُ المَنا زِلِ حَيثُ يَحويهم سَكَن الجامِعي طَرَفَ السَعا دَةِ وَالسِيادَةِ في قَرَن صَرف الزَمان خُطوبَه وَصُرُوفَهُ عَنهُم وَعَن بِمُحَمَّدٍ وَبِآلِهِ أَهلِ الفَصاحة وَاللسَن | 49 | love |
8,433 | رجلٌ من آل يحيى أبَواهُ أبَوانِ منهما شيخٌ جليل من رسولِ اللَّهِ داني وغلامٌ من بني الأص فر فَحْلٌ كالحِصان فهْوَ حقاً لا مجازاً أبواهُ رَجُلان | 4 | joy |
1,223 | كلَّ يوم مودِّع أو مودَّعْ بفراقٍ من الزّمان مُنَوَّعْ فانقطاعُ الوصال كم يتمادى وحصاةُ الفؤادِ كم تَتَصَدّع ليت شعري هل أرتدي بظلامٍ لا يراني الضياءُ فيه مروّع بحداءٍ من واصفِ البين غادٍ وَنَعيبٍ من حالكِ اللّون أبقَع فَبِنارِ الأسى يُحَرَّقُ قَلْبٌ وبماءِ الهوى يُغرَّقُ مدمَع هَذِهِ عادةُ الليالي فلُمْها وهي لا تسمعُ الملامة أو دَع تَطْعَنُ الحيّ فالجسومُ بواقٍ في يدَ السّقْمِ والنفوسُ تُشَيَّع وكأنّ الحسانَ زُوّدْنَ صَبْري فهو بالبين بَينَهُنَّ يُوزَّع كلّ نمّامةِ الرياح تلاقي منه أنفاسَ روضةٍ تَتَضَوَّع يلمعُ الماءُ في سنا الخدّ منها فَكَأنَّ الرحيقَ منه يشعشَع تنتحي بالأراك ثغر أقاحٍ للندى فيه ريقةٌ تَتَمَيَّع نَصّلَتْ في القوامِ باللحظ منها صعدةً في يدِ الملاحة تُشْرَع تجرحُ القلبَ والأديمُ صحيحٌ فَعَنِ السحرِ منه حدَّثتُ فاسمَع قفْ وقوفَ الحيا بدمنَةِ ربعٍ ضَيّعَ الدمعَ فيه رسمٌ مُضَيَّع دارسٌ لا تزالُ غُبْرُ السّوافي تَفْرِقُ التربَ فيه ثُمّتَ تَجمَع كم به من سوانحٍ في المغاني آمناتٍ من نبأةِ الخوفِ ترتَع وظباءٍ كأنّهُنّ دُمَاهُ حينَ تَرْنو لو أنّها تَتَبَرْقَعْ وحبيسٍ على الفلا زمخريٍّ خاضبٍ أفتخِ الجناحين أقْزَع رافِعٍ في الهواءِ طُولى عليها عنقٌ كاللّواءِ في الجيش يُرْفَع تَحسبُ العينُ رجلَهُ نصب رحلٍ أصلمٌ ليْتَ أنّه كان أجدَع إن ثوبَ الصبا يُمَزَّق منِّي ما الّذي بالخضاب مِنْه يُرَقَّع فَعَصَتني الفَتاةُ كَيْداً وكانَتْ في الهوى من يدي إلى الفمِ أطوَع أنْبَتَ الدهرُ في المفارقِ شيباً بِهُمومٍ في مُضْمَرِالقلبِ يُزْرَع وَابتَدا والنَّوى بِيُمناه تبدي صورَةَ الماءِ في السرابِ فَتُخدَع بشمالٍ تثني عليها جنوباً بهبوبٍ يقلقلُ الكورَ زعزَع كُلَّما أمرعت بِبَقلٍ جُفالٍ قلتُ بالجمر من حمى القيظِ تُلْذَع حيثُ أذكتْ ذكاءُ فيها أواراً يَلْفَحُ الوَجْهَ في اللّثام فَيَسْفعْ وإذا ما لَمسْتَ جَدْوَلَ ماءٍ خِلْتَهُ حَيّةً من الحرِّ تَلْسَع أنا نبعٌ لا خِرْوَعٌ عند عمري وأرى العود منه نبعٌ وخروَع لَستُ أُثْنى عنِ السُّرَى في طريقٍ خيّمَ الليلُ فوقه وهوَ خَيدَع فكأنّي خُلِقْتُ جوّابَ أرْضٍ أَصِلُ العزمَ حَشوَها وهيَ تَقطَع وكأنّي في مِقْوَلٍ من زماني مَشَلٌ وافدٌ على كلّ مسمع | 32 | sad |
1,292 | أَمِن أَجلِ دارٍ بِالرَمادَةِ قَد مَضى لَها زَمَنٌ ظَلَّت بِكَ الأَرضُ تَرجُفُ عَفَت غَيرَ آرِيِّ وَأَجذامِ مَسجِدٍ سَحيقِ الأَعالي جَدرُهُ مُتَنَسَّفُ وَقَفنا وَسَلَّمنا فَكادَت بِمُشرِفٍ لِعِرفانِ صَوتي دِمنَةُ الدارِ تَهتِفُ فَعَدَّيتُ عَنها ثُمَّ قُلتُ لِصاحبي فَقَد هاجَ ما قَد هاجَ وَالعَينُ تَذرِفُ لَقَد كانَ أَيدي الناسِ مِن أُمِّ سالِمٍ مَشاريطُهُ لَو كانَتِ النَفسُ تَعزِفُ تَبَيَّن خَليلي هَل تَرى مِن ظَعائِنٍ بِأَعراضِ أَنقاضِ النَقا تَتَعَسَّفُ يُجاهَدنَ مَجرى مِن مَصيفٍ تَصَيَّرَت صَريمَةُ حَوضى فَالشِبالُ فَمُشرِفُ فَأَصبَحنَ يَمهَدنَ الخُدورَ بِسُدفَةٍ وَقُلنَ الوَشيجَ الماءُ وَالمُتَصَيَّفُ وَبِالعَطفِ مِن حَوضى جِمالٌ مُناخُها عَلى سَطحِها في عَرصَةِ الدارِ تَصرِفُ لَدُن غُدوَةٍ حَتّى إِذا اِمتَدَّتِ الضُحى وَحَثَّ القَطينَ الشَحشَحانُ المُكَلَّفُ غُرَيرِيَّةَ الأَنسابِ أَو شَدَنِيَّةً عَلَيهِنَّ مِن نَسجِ اِبنِ داؤُدَ زُخرُفُ | 11 | sad |
1,509 | عَلِّل فؤّاداً عندَ وَقعِ الأَسَى بعَلَّ مع سوفَ وحتَّى عَسَى واصبِر لصَرفِ الدهرِ في حُكمهِ إِن لانَ في احكامهِ او قسا وادرِك غُروسَ الصبر ثم اسقِها من ماءِ حمدٍ قبل ان تَيبَسا فكم ثِمارٍ قد حلا طَعمُها لما زكت اغصانُها مَغرَسا وخمرةٍ اذ ساءَ راووقُها مرَّت مَذاقاً فَهيَ لن تُحتَسى وصابرٍ في ضيقهِ شاكرٍ من سُندُس الفوزِ السنيّ اكتسَى وضِيقةٍ حلت بنا غُدوةً فرَّجها الرحمنُ قبلَ المسا وكم عَدُوّ نِلتَ خيراً بهِ وكم صديقٍ حُزتَ منهُ الأَسى فاحذَر أَيا ذا الحزم ثم النُهَى من روح ذي الأحكام ان تَيأَسا | 9 | sad |
4,889 | لَقَد عَزَّ العَزاءُ عَلَيَّ لَمّا تَصَدّى لي لِتَقتلني الصُدودُ إِذا بَعُدَ الحَبيبُ فَكُلُّ شَىءٍ مِنَ الدُنيا وَلَذّتُها بَعيدُ | 2 | love |
6,564 | سَرَتْ والليلُ يرْمُزُ بالصّباحِ بُثَينَةُ وهْيَ جائِلَةُ الوِشاحِ وأجنحَةُ النّجومِ يَمِلْنَ زُوراً لهُنَّ تَخاوُصُ الحَدَقِ المِلاحِ ونحنُ على رَحائِلِنا جُنوحٌ نحُثُّ العِيسَ في سُرَرِ البِطاحِ ويَجْمَحُ بي إِلى العَلَمَيْنِ شَوْقٌ أفُضُّ لهُ اللِّجامَ منَ المِراحِ وأنْشَقُ منْ رُبا نَجْدٍ نَسيماً يُغازِلُ في أباطِحِهِ الأقاحي فمالَتْ للكَرى حَدَقٌ تُجَلِّي رُنُوَّ الصّقْرِ لأْلأَ بالجَناحِ وآبَ خَيالُها والليْلُ داجٍ ونِضْوِي فاتِرُ اللحَظاتِ طاحِ أحِنُّ صَبابَةً ويَحِنُّ شَوْقاً كِلا القَلْبَيْنِ وَيْبَكَ غيرُ صاحِ ولَوْ نَطَقَ المَطِيُّ لَبَثَّ وَجْداً يؤرِّقُنا بألْسِنَةٍ فِصاحِ أكاسِرَةَ الجُفونِ على فُتورٍ سَمَوْتِ لَنا ونحنُ على رُماحِ أُعاتِبُ فيكِ أخْفافَ المَطايا وأسْألُ عنكَ أنْفاسَ الرِّياحِ تُساوِرُني الخُطوبُ ولا أُلاقي جِماحَ الخَطْبِ إلا بالجِماحِ رُوَيْدَكَ يا زَمانُ أكُلَّ يومٍ مُعانَدَةٌ منَ القَدَرِ المُتاحِ وقد طالَ الثّواءُ على الهُوَيْنى وحَنَّ إِلى مَسارِحِها لِقاحي يُجاذِبُ همّتي وَجْهٌ حَييٌّ طِلابَ العِزِّ في زَمَنٍ وَقاحِ وأقْطَعُ بالمُنى عُمْري ونَفْسي أُعَلِّلُها بآمالٍ فِساحِ وأجْثِمُ بالعِراقِ وللفَيافي مَناسِمُ هذهِ الإبلِ القِماحِ وهلاّ أرْتَقي هَضباتِ مَجْدٍ قَواعِدُهُ بُنينَ على الصِّفاحِ ومِثْلي حين تُبْتَدَرُ المَعالي تَهونُ عليهِ أطْرافُ الرِّماحِ أأخْضَعُ للزّمانِ وفي بَنِيهِ قُصورٌ حينَ نَضْرِبُ بالقِداحِ لهُ والمُزْنُ لا يندىً جُفوناً بَنانُ يَدٍ تُجَنُّ على السّماحِ منَ الشُّمِّ الأنوفِ بَني عُوَيْفٍ ذَوي النّخَواتِ والأُدْمِ الصِّحاحِ يَلوثونَ الحُبا والعِزُّ فيها على كَرَمٍ وأحْلامٍ رِجاحِ أزَرْتُكَ يا أبا زُفَرٍ ثَناءً يَعافُ زيارَةَ العُصَبِ الشِّحاحِ كأنّكَ حينَ تَسْمعُهُ اهْتِزازاً بكَ النّشَواتُ منْ فَضَلاتِ راحِ طَوَيْتَ إِلى العراقِ مَسابَ صِلٍّ يُنَضْنِضُ عندَ مُعْتَلَجِ الكِفاحِ وشِمْتَ برأيِكَ الأسْيافَ عنهُ فأقْلَعَتِ الكِباشُ عنِ النِّطاحِ وعُدْتَ وتحتَ رايتك العَوالي تُحدِّثُ عن حِماهُ المُسْتَباحِ فلَمْ يَفِدِ العُفاةُ عليكَ إلا بآمالٍ ترِفُّ على النّجاحِ | 29 | love |
2,460 | لَم أستَمِع لِشِكَايَةٍ مِن شاكِ هَذي الحقِيقَةُ لا حِكَاية حَاكِ كُنَّا نَتِيه بِأنَّنا شُعَراءُ مِن فَرطِ الغُرُورِ وقِلَّةِ الإدرَاك ونَقُولُ ذَاك فَخَارُنا ومَنِ الَّذي يَقوَى لِنَظمِ الدَرِّ فِي الأسلاَكِ وَنجُرُّ ذيلَ خيالِنا عجَبا ونح سَبُ نَفسَنا فِي رُتبَةِ الأفلاَكِ فَإِذا الَّذِي كُنَّا نَتيهُ بِه وَنَس مُو فوقَ كِيوانٍ وَفَوقَ سِمَاكِ لَم تَرضَه العظمَاءُ مِن ألقَابها مِثل التِّهَامي المُلهَمِ الدَّرَّاكِ لَم أنسَه يَوماً قَضَينَاه عَلى ضَحِك الزُّهُور بِجَدولٍ مُتَباكِ وَالطَّيرُ تَخطُب فِي منَابِرِ أغصُنٍ ضَمَّت لَمِيس الآسِ نَفح أرَاكِ دُرنَا بِمولاَنَا كَدَارةِ هَالةٍ مِن حَولِ بَدرٍ ضاء فِي الأحلاَكِ مُتَجَاذِبينَ مِن الحَدِيثِ نَوَادراً تَسمُو سُموَّ النجم فِي الأفلاَكِ وَأتَى شُجُونُ حَدِيثِنا بِتَعَجُّبٍ مِن أعزَلٍ مُتغلِّبٍ عَن شَاك فَتَمَّثلَ المَولَى بِبيتٍ جَامِعٍ لِعقِيدةِ الحُكَمَاءِ والنُّسَّاك لَو لَم تَكُن أحكَامُه حَتما لمَا وَقَعَت طيُورُ الجَوِّ فِي الأشرَاكِ لَبَّيتَ مِن دَاعِي الفضُولِ مُنَادِيا مَد الفُضُول لأهلِهِ كَشِبَاك ونَطقتَ مِن صَمتٍ بِه قَد كَان صُد غِي يَشتَكِي مِن ظُفرِيَ الحَكَّاك لَو لَم تَكُن أحكَامُه حَتما لمَا عَصفَت بِقوَّتِهِم رِيَاحُ هَلاَك فأجابنِي في حِينِه بل قُل لما خَذَل القَوِىُّ وفازَ مَن هُو بَاك فخَرِستُ مِن فرطِ الذُّهول كمَن أُصِي بَ بِنَوبَةٍ وبَقِيتُ دُون حَرَاك صَاحَبتُه عِشرِينَ حَولاً لم أُحَط عِلما بِه يَا نَفسُ ما أقوَاك أدريه في يوم الطعان مجندلاً لذوي القنا والصارم الفتاك أدريه في غسق الدجى متهجداً منه العيون من الخشوع بواك أدريه ذا عفوٍ عن الجَانِي وذَا حِلمٍ عَلى ذِي رِيبَةٍ أفَّاك أدرِيه في غَسَق الدُّجَى مُتهّجِدا مِنه العيُونُ مِن الخشُوع بَوَاك أدرِيه فِي الخُلُق الكَرِيم وَفي عُذو بَةِ طَبعِهِ قَد ضمَّ رُوحُ مَلاك أدرِيهِ في كلِّ العلُوم مُحَقِّقاً ومُنَاظِرا إِن هَبَّ رِيحُ عِرَاك أدرِيه فَعَّالا لِكُلِّ فضِيلَةٍ ولِغَيرِهَا أفدِيه مِن تَرَّاك أدرِيه مَفخَرَ مَغربٍ عن مَشرِقٍ فِي عُجمِه والعُربِ والأترَاك لَكنَّنِي لم أدرِ أنَّه شَاعِرٌ كَابن الحُسَين ومَن إليه يَحَاكي لِلَّه فِي هَذا الوجُود بَدَائِعٌ أسرَارُهَا جَلَّت عَنِ الإِدرَاك أعُيُونَ أشعَاري وغُرَّ قَصَائِدي لاَ تَفخَرِي مِن بعدِ ذا إيَّاك وتبرَّزِي إن تَبرُزِي إلا إذَا خلعَ الجَمالُ عَلَيه ثَوبَ حُلاَك وإذا وَقفَت أمَامَه يَوماً فَحُطِّي فَوقَ نعلِه إن تَنازَلَ فَاكِ هَذا النَّدَى بل هذِه غَايَاتُه أو مَا رَأت لُطفَ الندَى عَينَاك يَبتاعُ مِني سِلعةً هِىَ عندَه فَبِأخذِهَا مِنِّي يَرُوم فَكَاكي أللّه جَلًّ جَلالُه أغنَاهُ عَن كِ وأنتِ عنه اللهُ مَا أغنَاكِ أنتِ التي لَولاَه كُنتِ شَريدَةً وَهوَ الَّذي لم ينشَغل لَولاَكِ لاَ تُجِلِينِي بَعدَ مَا أدرَكتُ مَا أدرَكتُهُ نَفسِي جُعِلتُ فِدَاك وَتجمَّلِي بِحُلَى البيَانِ وأسفِرِي عَن طَلعَةٍ وَضَّاءَةٍ بسَنَاكِ فعسَاكِ إن كُتِبَت إلَيكِ سَعَادةٌ يُقبِل عَلَيكِ بِوَجهِهِ الضَّحَّاكِ | 39 | sad |
4,146 | يا قومُ قد زار ظبيٌ غيرُ زَوَّارِ في جحفلٍ من جيوشِ الحسنِ جَرَّار لما تفصّل أقمارٌ مفاصلَهُ بل وصِّلت فيه أقمارٌ بأقمار النارُ في الثَّلْجِ من خَدَّيْه مُشْعَلةٌ جلَّ المؤلِّفُ بين الثلجِ والنار له وللحورِ لو قِيسَتْ به مَثَلٌ دراهمٌ صَرْفُها ألفٌ بدينار | 4 | love |
5,836 | فتنٌ تردَّدُ في الجفو نِ وفي الغصون وفي البدورِ تلك الفنون إذا اجتمع نَ فهنَّ مجتمع السرورِ فاشرب على رغم الحسو دِ وبِت على كيد الغيورِ فالآن في فرح القلو ب يطيب تهتيكُ السُّتورِ والعيشُ في كيد العَدُو وِ وفي مؤانسة النَّفورِ | 5 | love |
5,126 | وَمُشتَعِلِ الخَدَّينِ يَسحَرُ طَرفُهُ لَهُ سِمَةٌ يَحكي بِها سِمَةَ البَدرِ إِذا ما مَشى يَهتَزُّ مِن دونِ نَحرِهِ وَأَعطافِهِ مِنهُ إِلى مُنتَهى الخَصرِ وَلَيسَت خُطاهُ حينَ يُزهى بِرِدفِهِ إِذا ما مَشى في الأَرضِ أَكثَرَ مِن فِترِ دَعَوتُ لَهُ بِاللَيلِ صاحِبَ حانَةٍ بِمُنتَقَصِ الأَطرافِ مُنخَسِفِ الظَهرِ فَجاءَ بِهِ في اللَيلِ سَحباً كَأَنَّما يَجُرُّ قَتيلاً أَو نَشيراً مِنَ القَبرِ فَقَرَّبَ مِن نَحوِ الأَباريقِ خَدَّهُ وَقَهقَهَ مَسروراً مِنَ القَرقَفِ الخَمرِ فَصَبَّ فَأَبدَت ثُمَّ شُجَّت فَكُتِّبَت ثَمانٍ مِنَ الواواتِ يَضحَكنَ في سَطرِ فَقُلتُ لَها يا خَمرُ كَم لَكِ حِجَّةً فَقالَت سَكَنتُ الدُنَّ رَدحاً مِنَ الدَهرِ فَقُلتُ لَها كِسرى حَواكِ فَعَبَّسَت وَقالَت لَقَد قَصَّرتَ في قِلَّةِ الصَبرِ سَمِعتُ بِذي القَرنَينِ قَبلَ خُروجِهِ وَأَدرَكتُ موسى قَبلَ صاحِبِهِ الخِضرِ وَلَو أَنَّني خُلِّدتُ فيهِ سَكَنتُهُ إِلى أَن يُنادي هاتِفُ اللَهِ بِالحَشرِ فَبِتنا عَلى خَيرِ العُقارِ عَوابِساً وَإِبليسُ يَحدونا بِأَلوِيَةِ السِكرِ | 12 | love |
3,003 | كَفْكِفْ دموعَكَ ليس ين فَعُكَ البكاءُ ولا العويل وانهضْ ولا تشكُ الزما نَ فما شكا إلاَّ الكسول واسلكُ بهمَّتِكَ السَّبي لَ ولا تقلْ كيف السَّبيلُ ما ضَلَّ ذو أملٍ سَعى يوماً وحكمتهُ الدَّليلُ كلاَّ ولا خاب امرؤٌ يوماً ومقصْدهُ نبيلُ أْفنَيْتَ يا مسكيُن عُم رَكَ بالتَّاوُّهِ والحزَنْ وقعدتَ مكتوفَ اليديْ ن تقولُ حاربني الزَّمنْ ما لمْ تقمْ بالعبئِ أن تَ فَمَنْ يقوم به إذن كم قلتَ أمراض البلا د وأنتَ من أمراضها والشؤم علتها فهل فتشت عن أعراضها يا مَنْ حملْتتَ الفأْسَ ته دِمها على أنْقاضِها أُقعدْ فما أنتَ الذي يَسْعى إلى إنهاضها وانظرْ بعينيْك الذئا ب تعُبُّ في أحواضها وطنٌ يُباعُ ويُشترى وتصيحُ فليحيَ الوطنْ لو كنتَ تبغي خيْرَهُ لبذلتَ من دمِك الثمنْ ولقمتَ تضْمِدُ جرحهُ لو كنتَ من أهلِ الفطنْ أضحى التشاؤُمُ في حدي ثك بالغريزَةِ والسَّليقهْ مِثل الغرابِ نَعى الدّياَ ر وأسْمَعَ الدّنيا نعيقَهْ تِلكَ الحقيقةُ والمريضُ القلبِ تجرُحهُ الحقيقةْ أملٌ يلوحُ بريقهُ فَاستَهْدِ يا هذا بَريقَهْ ما ضاقَ عيشك لو سعي ت له ولوْ لمْ تشْكُ ضِيقَهْ لكِنْ تَوَهَّمْتَ السَّقا م فأسقمَ الوهْمُ البدنْ وظننْتَ أنَّكَ قَدْ وَهَن ت فَدَبَّ في العظم الوهنْ اللهَ ثم أللهَ ما أْح لى التَّضاُمنَ و الوفاقا بوركْتَ مَؤتْمراً تأَّل لف لا نزاعَ ولا شقاقا كْم مِنْ فؤادٍ راقَ في ه ولم يكنْ مِنْ قبلُ راقا اليومَ يشربُ موطني كأسَ الهناءِ لكمْ دهاقا لا تعبأوا بمشاغبي ن ترون أوْجههَم صِفاقاً لا بُدَّ من فِئةٍ أُجِل لكُمُ تَلَذُّ لها الفِتَنْ تلك النفوسُ مِنَ الُّطفو لة أُرْضعَتْ ذاكَ اللَّبنْ نَشأت على حُبِّ الخِصا م وبات يَرعْاها الضَّغَنْ لا تَحْفِلوا بالمرْجفي ن فإنَّ مَطْيَهمْ حقيرُ حُبُّ الظهورِ على ظهو ر الناسِ مَنْشَأُه الغرورُ ما لمْ يكنْ فَضْلٌ يَزي نك فالظُّورُ هو الفجورُ سيروا بعيْن اللهِ أنتمْ ذلكَ الأّملُ الكبيرُ سيروا فقدْ صَفَت الصُّدورُ تباركَتْ تلكَ الصُّدورُ سيروا فَسُنَّتكُمْ لخْي ر بلادكُمْ خَيْرُ السُّنَنْ شدُّوا المودَّة والتآَ لف والتَّفاؤُلَ في قَرَنْ لا خوْفَ إنْ قامَ البِنا ء على الفضيلةِ وارتكنْ حيَّ الشبابَ وقُلْ سلا ما إنَّكُمْ أَملُ الغَدِ صَحَّتْ عزائمكُمْ على دْفعِ الأَثيمِ المعْتدي واللهُ مَدَّ لكُمْ يداً تَعْلو على أقوى يدِ وطني أزُفُّ لكَ الشَّبا ب كأَّنهُ الزَّهَرُ النَّدي لا بُدَّ مِن ثَمرٍ لهُ يُوْماً وإنْ لمْ يَعْقِدِ ريْحانُهُ العِلمُ الصَّحي ح وروُحهُ الخلْقُ الحسنْ وطَني وإنَّ القَلْبَ يا وَطني بِحبَّكَ مُرْتَهَنْ لا يَطمَئِنَّ فَإنْ ظَفِرْ ت بما يُريدُ لكَ اطمأنْ | 47 | sad |
4,455 | وجاريَةٍ تَنَالُ النَّفْسُ منها بلحظِ العَيْنِ غايةَ ما تَمنَّتْ تُرِيكَ الحُسْنَ والإِحْسَان وقْفاً إذا بَرَزَتْ لنا وإذا تغنَّتْ كأنَّ العُودَ حين تَجُسُّ مِنْهُ يعبِّرُ عَنْ سرائِرِ ما أجَنَّتْ كَنِيتُ عنِ اسمِهَا والإسمُ بادٍ إذا ما الإسْمُ أَصْدَرَ مَنْ تَجَنَّبْ | 4 | love |
2,179 | كتبتُ ودمعي بلَّلَ الركبَ قطرُهُ وأجرى به بين الخيام السواقيا حنيناً لمولى أتلف المالَ جودُهُ ولكنه قد خلّد الفخر باقيا وما عشتُ بعد البين إلا لأنني أرجّي بفضل الله منه التلاقيا | 3 | sad |
8,746 | أَهدى التَلاقي صُبحَ وَجهِكَ مُسفِرَا فَحَمِدتُ عِندَ الصُبحِ عاقِبَةَ السُرى اللَهُ أَكبَرُ قَد رَأَيتُ بِكَ الَّذي يَلقاهُ كُلُّ مُكَبِّرٍ إِن كَبَّرا أُمنِيَّةٌ قَد أَبطَأَت لَكِن حَلَت كَالنَخلِ طابَ قِطافُهُ وَتَأَخَّرا ما ضَرَّني مَع رُؤيَةِ الحُسنِ الرِضى أَنّي أُفارِقُ مَوطِناً أَو مَعشَرا إِذ أُفقُهُ كُلُّ البِلادِ وَعَصرُهُ كُلُّ الزَمانِ وَشَخصُهُ كُلُّ الوَرى دارُ المَكارِمِ وَالمَناسِكِ دارُهُ فَتَوَخَّ فيها مَشرَعاً أَو مَعشَرا دارٌ تَرى دُرَّ الثَناءِ مُنَظَّماً فيها وَدُرَّ المَكرُماتِ مُنَثَّرا إِحسانُهُ مُتَيَقِّظٌ لِعُفّاتِهِ وَمِنَ العُلا الكَرَمَ الأَكدَرا كَذا تَأميلُهُ نورٌ لِقاصِدِ بابِهِ فَتَظُنُّ مَن يَسري إِلَيهِ مُهَجِّرا يَلقى ذَوي الحاجاتِ مَسروراً بِهِم فَكَأَنَّ سائِلَهُ أَتاهُ مُبَشِّرا يَرضى الكَفافَ تُقىً مِنَ الدُنيا وَلا يَرضى الكَفافَ إِذا تَلَمَّسَ مَفخَرا لَم أَدرِ قَبلَ سَماحِهِ وَبَيانِهِ أَنَّ الفُراتَ العَذبَ يُعطي الجَوهَرا يا أَهلَ سَبتَةٍ اِشكُروا آثارَهُ إِنَّ المَواهِبَ قَيدُها أَن تُشكَرا هُوَ بَينَكُم سِرُّ الهُدى لَكِنَّهُ لِجَلالِهِ السِرُّ الَّذي لَن يُستَرا هُوَ فَوقَكُم لِلأَمنِ ظِلٌّ سابِغٌ لَو أَنَّ ظِلّاً قَد أَضاءَ وَنَوَّرا ما كُلُّ ذي مَجدٍ رَأَيتُم قَبلَهُ إِلّا العُجالَةَ سُبِّقَت قَبلَ القِرى أَغناكُم وَأَزالَ رِجساً عَنكُمُ كَالغَيثِ أَخصَبَ حَيثُ حَلَّ وَطَهَّرا فَالأُسدُ مِن صَولاتِهِ مَذعورَةٌ وَالطَيرُ مِن تَأمينِهِ لَن تُذعَرا فَهُوَ الَّذي سَفَكَ الهِباتِ مُؤَمِّلاً وَهُوَ الَّذي حَقَنَ الدِماءَ مُدَبِّرا فَكَسانِيَ الآمالَ غَيثاً أَخضَراً وَكَفى بَني الأَوجالِ مَوتاً أَحمَرا اِستَخلَصَ اِبنُ خَلاصٍ الهِمَمَ الَّتي بَلَغَ السَماءَ بِها وَيَبغي مَظهَرا مِلءُ المَسامِعِ مَنطِقاً مِلءُ الجَوا نِحِ هَيبَةً مِلءُ النَواظِرِ مَنظَرا لَو أَنَّ عِندَ النَجمِ بَعضَ خِلالِهِ ما كانَ في رَأيِ العُيونِ لِيَصغَرا لَمّا تَكَرَّرَ كُلَّ حينٍ حَمدُهُ نَسيَ الوَرى ثِقلَ الحَديثِ مُكَرَّرا سَهُلَت لَهُ طُرُقُ العُلا فَتَخالُهُ مَهما اِرتَقى في صَعبِها مُتَحَدِّرا فَردٌ تُصَدِّقُ مِن عَجائِبِ مَجدِهِ ما في المَسالِكِ وَالمَمالِكِ سُطِّرا ما إِن يَزالُ لِما أَنالُ مِنَ اللُها مُتَناسِياً وَلِوَعدِهِ مُتَذَكِّرا يا كَعبَةً لِلمَجدِ طافَ مُحَلِّقاً مَجدُ السَماكِ بِها فَعادَ مُقَصِّرا أَطوادُ عِزٍّ فَوقَ أَنجَدَ نائِلٍ وَكَأَنَّما بُركانُها نارُ القِرى يا رَحمَةً بِالغَربِ شامِلَةً بَدَت فيهِ أَعَمَّ مِنَ النَهارِ وَأَشهَرا حِمصُ الَّتي تَدعوكَ جَهِّز دَعوَةً لِغَياثِها إِن لَم تُجَهِّز عَسكَرا قَد شِمتُ بَهجَتَها مُوَلِّيَةً عَلى حَرفٍ كَما زارَ النَسيبُ مُعَذِّرا حُفَّت مَصانِعُها الأَنيقَةُ بِالعِدا فَتَرى بِساحَةِ كُلِّ قَصرٍ قَيصَرا ما تَعدَمُ النَظَراتُ حُسناً مُقبِلاً مِنها وَلا الحَسَراتُ حَظّاً مُدبِرا نَفسي قَد اِختارَت جِوارَكَ عَودَةً فَلتَرحَمِ المُتَحَيِّرَ المُتَخَيِّرا إِن ضَلَّ غَيرُكَ وَهُوَ أَكثَرُ ناصِراً وَنَهَضتَ لِلإِسلامِ وَحدَكَ مُظهَرا فَالبَحرُ لا يُروي بِكَثرَةِ مائِهِ ظَمَأً وَرُبَّ غَمامَةٍ تُحيِي الثَرى كَم غِبتُ عَنكَ وَحُسنُ صُنعِكَ لَم يَزَل عِندي عَبيراً حَيثُ كُنتَ وَعَنبَرا وَالنَبتُ عَن لُقيا الغَمامِ بِمَعزَلٍ وَيَبيتُ يَشرَبُ صَوبَهُ المُستَغزِرا تَنأى وَتَدنو وَالتِفاتُكَ واحِدٌ كَالفِعلِ يَعمَلُ ظاهِراً وَمُقَدَّرا لَم أَدرِ قَبلَ فِراقُكُم أَنَّ العُلا أَيضاً تَسومُ مُحِبَّها أَن يَسهَرا كَفّاكَ تُقتُ إِلَيهِما وَأَراهُما لِعِلاجِ سُقمي زَمزَماً وَالكَوثَرا فَاِمدُد أُقَبِّل ثُمَّ أَحلِفُ أَنَّني قَبَّلتُ في الأَرضِ السَحابَ المُمطِرا | 43 | joy |
2,865 | شكت شجي وبكت يوم النوى شجنا فأرخصت من نفيس الدر ما ثمنا وأشفقت من وداعي ثم قائلة استودع اللَه قلبي إثر من ظعنا حوراء ترنو بأجفان مسهدة لم تكتحل قبل إلا السحر والوسنا والبين اوهى لها مني لواعجه لا يصلح الرود داء افسد البدنا يا هذه لا ازال الدهر مضطرباً فلا سكوناً أرى فيه ولا سكنا والأرحبيات لا تنفك ترفل بي طوراً شآما وطوراً تغتدي يمنا ويح المطالب كم أشقى بها وأرى الفتى بممتنع الأشياء ممتحنا سقى الحمى وليالينا به زمنا حيا ملثٌ وحيا ذلك الزمنا إذا الحمي روضة غناء ما صبحت الا القدود غصونا والخدود جنا والعيش اعذب من كأس حباك به رشا تشابه خديه صفا وسنا حلا مذاقاً ولم تحلوغوائله ومر لا منحاً ابقى ولا محنا وقل في الدهر من تصفو موارده الا تجرع منها الآسن الأجنا ومهمهٍ غير منجاب لراكبه ضل الغطاط ضحى في جوزه السننا طفا من الآل في قيعانه وطغى بحر ركبنا المطايا فوقه سفنا ونحن في رهب حتى بلغن بنا الأمان والأمن والأيمان والمننا حيث الندى لا يوارى في تسرعه وهل توارى يداك العارض الهتنا والحلم حتى يظن الطائعون له ان المبر لديه من عصى وجني وما يصدك في ارص يحل بها نجل ابن سيفاء ان لا تظفرن بمنى ولست احصر في قطر صنائع من ابر صنعاء من عكار أو عدنا يخفى نداه ولا تخفى محامده عرف الألوة مطاوق وان سجنا ابر من هذه الدنيا بجاهلها لنا واسمح من صب بكى الدمنا لا عيب ان كان عيب في نداه سوى اني به قد نسيت الأهل والوطنا مولاي يا ابن علي المجد من سبقت به سجاياه اسمعيل والحسنا ان صدني عنك دهر لا زمام له فالدهر يغدر بالأنسان ما أمنا وان رجوت السوى جهلا بلا صلةٍ فقد تقدمني من يعبد الوثنا ولست اكفر ما اوليت من نعم تترى وتبقى وان غال الزمان فنا فكل من يكفر النعماء تهلكه ان لم تكن حلة كانت له كفنا فداً لك الدهر بل أهلوه وابق به وحاسدوك فهم في علةٍ وعنا فأن اقتل داء لا دواء له قلب يضم به الشحناء والأحنا هل يجحدونك اياماً علوت بها على العدا أو اقمت الفرض والسننا يداك تحتقر الآمال وهي لهي فيها وتعتقل الآجال وهي قنا وتقدم الفيلق الجرار ضاق به دمث فكيف يلام الحزن ان حزنا يشقى به كل من يلقي عوامله كأنه الصب من اعطافها افتتنا حرب كحرب الليالي لا سجال به فذو الشجاعة فيه مثل من جبنا يخشاك ذو اللب فيما أنت تضمره من العدى وأخو جهل إذا فطنا والغمر لم يلق ما لم يلق مصرعه هما ويرتقب العلات من كهنا هجرت الاك من تبلي مودته لا يهجر الضرع ما لم يفسد اللبنا بورحت حاشاك عمن في ضمائره ترى السريرة ان اودعتها علنا فدم تدم بر ادواء الزمان فقد وضعت في نقب الدنيا يديك هنا وهاك تحمل اثقال الثناء وما أظن من صدها في حمدها وثنا طُمرةً من مذاكي الفكر سابحة جرداء ما صحبت حلاً ولا رسنا | 41 | sad |
3,099 | ما زلتُ في غِبطةِ عِيشى عالِماً أن سيزولُ بالهمومِ ما غَبَطْ وأَنّ صرْفَ الدَّهرِ يأتي بالّذي ساء اعتماداً وبما سَرَّ غَلَطْ بينا الفَتى تعلو به جُدودُهُ إذْ أسلَمَتْهُ للرّزايا فَهَبَطْ حتّى يرِقَّ حاسدٌ لحالهِ مِن بعدِ ما نافَسَ فيها وغَبَطْ | 4 | sad |
8,900 | يا نَجمُ أَبراجُ الرُبى مُتَبَرِّجاتُ الأَنجُمِ وَسَحائِبُ الأَنهارِ قَد زانَت سَماءَ الخُرَّمِ فَاِشرَب عَلَيها وَاِستقِني عِنَبِيَّةً كَالعَندَمِ فَالأَرضُ مِن زَهَراتِها تُجلى بِوَشيٍ مُعلَمِ | 4 | joy |
4,831 | العُشقُ في أَزَلِ الآزالِ مِن قِدَمٍ فيهِ بِهِ مِنهُ يَبدو فيهِ إِبداءُ العُشقُ لا حَدَثٌ إِذ كانَ هُو صفةً مِنَ الصَفاتِ لِمَن قَتَلاهُ أَحياءُ صِفاتُهُ مِنهُ فيهِ غَيرُ مُحدَثَةٍ وَمُحدَثُ الشَيءِ ما مَبداهُ أَشياءُ لَمّا بدا البَدءُ أَبدى عِشقُهُ صِفَةً فيما بَدا فَتَلَالاَ فيهِ لَألاءُ وَاللامِ بِالأَلِفِ المَعطوفِ مُؤتَلِفٌ كِلاهُما واحِدٌ في السَبَقِ مَعناءُ وَفي التَفَرُّقِ إِثنانِ إِذا اِجتَمَعا بِالإِفتِراقِ هُما عبدٌ وَمَولاءُ كَذا الحَقائِقُ نارُ الشَوقِ مُلتَهِبٌ عَنِ الحَقيقَةِ إِن باتوا وَإِن ناءوا ذَلّوا بِغَيرِ اِقتِدارٍ عِندَما وَلِهوا إِنَّ الأَعِزّا إِذا اِتاقوا أَذِلاءُ | 8 | love |
4,421 | حنيني إلى الليلِ الذي جاءني يسري حنيني إلى الشمسِ المنيرةِ والفجرِ فإني أحظى في النهار بشفعه وأحظى إذا ما جاء في الليلِ بالوترِ لقد أقسمَ الحقُّ العليُّ بليله وبالفجرِ والإتباع فيه لذي حجر بأن الذي قد جاء في الذكر ذكرُه مضافاً إلينا ما له الأنس بالأجر إذا كنتُ في قوم ولم أكُ عينهم وسرُّهمُ سرِّي وجهرهمُ جَهري فما أنا فيهم ذو وفاء وإنني إذا حقق الأقوام شاني لفي خسر | 6 | love |
2,087 | عسى معرضٌ وجهُهُ مقبلُ فيوهَب للآخِر الأوّلُ أرى الدهرَ طامنَ من تيهه وعُدّل جانبُه الأميلُ وخودع عن خُلْقه في العقوق وما خلتُها شيمةً تُنقَلُ صفت جمّة الماء بعد الأجون وقرَّ وكان نبا المنزلُ حَمى السرحَ أغلبُ واري الزناد أُسودُ الشرى عنده أشبلُ بعينين لا يسألان السهاد متى الصبحُ إن رقد المهمِلُ له عطَنٌ لا تشُمُّ الدما ءَ فيه ذئابُ الغضا العُسَّلُ فأبلغْ حبائبنا بالنُّخَيل رسولاً وما صِغَراً تُرسَلُ صِلونا فقد نسخ الهجرَ أم سِ أمرٌ له اليوم ما يوصَلُ وقد قسمَ النَّصفَ حرُّ اليمي ن في كلّ مَظلَمةٍ يعدِلُ وطرّحْ لحاظَك هل بالشُّريفِ ركائبُ يحفِزُها المُعمِلُ عوائمُ في الآل عَوم السفي ن يطردها عاصفٌ زلزلُ وأين ببابلَ منك الحمو لُ موعدها النَّعفُ أو حَوملُ وقفنا وأتعبَ لَيَّ الرقاب بسَقط اللِّوى طللٌ يمثُلُ فلا حافظٌ عهد من بان عنك فيبكي ولا ناطقٌ يسألُ سُقيتَ مَحَلّاً وأحيت رباك مدامعُ كلِّ فتى يقبلُ ولا برحتْ تضَع المثقَلاتُ من المزن فوقك ما تحمِلُ وفي الركب من ثعَلٍ من يدُل لُ إلا على سهمه المقتلُ يطفن بلفَّاء منها القضيبُ ومنها كثيبُ النقا الأهيلُ محسّدة العين سهلُ اللحا ظِ يصبغها مثلَه الأكحلُ مَهاوي قلائِدها إن هوينَ بِطاءٌ على غَررٍ تنزِلُ تفوت النواسجَ أثوابُها فليس لها مئزرٌ مسبَلُ أحقّاً تقنَّصني بالحجا ز في شِكَّتي رشأٌ أعزلُ حبيبٌ رماحُ بغيضٍ تبي تُ دون زيارته تعسِلُ لقد أحزنتْ لك ذاتُ البُرِينَ لواحظَ كانت بها تُسهلُ رأت طالعاتٍ نعين الشبابَ لها وهو أنفس ما تَثكَلُ فما سرَّها تحت ذاك الظلا م أنّ مصابيحَه تُشعَلُ عددتُ سنِيَّ لها والبياضُ لدعواي في عدِّها مبطلُ وأقبلتُ أستشهدُ الأربعين لوَ انّ شهادتهَا تُقبَلُ وقالوا رداءٌ جميلٌ عليك ألا ربّما كُرهَ الأجملُ وويل امّها شارةً لو تكو ن صِبغاً بغير الردى ينصُلُ وما الشيْب أوّل مكروهة بمحبوبة أنا مستبدلُ تمرَّنَ جنبي بحمل الزمان فكلّ ثقيلاته أحمِلُ فردَّ يدي عن منالِ المنَى وكفِّيَ من باعه أطولُ وتعقِل ناشطَ عزمي الهمو مُ والماءُ يحبسه الجدولُ وما الحظّ في أدبٍ مفصِحٍ ومن دونه نشبٌ محبَلُ تُراضي الفتى رتبةٌ وهو حي ث يجعله مالُه يُجعَلُ وقد يُرزَق المالَ أعمى اليدي ن فيما يجودُ وما يبخل ويستثقل الناسُ ما يحمل ال فقيرُ وحملُ الغنى أَثقلُ حَمى اللهُ للمجد نفساً بغيرِ سلامتها المجدُ لا يحفِلُ وحيّا على ظُلُمات الخطو ب وجهاً هو البدرُ أو أكملُ يندّ القذى إن تَلاقت عليه جفونٌ برؤيته تُكحلُ وتُقبِلُ بالرزق قبل السؤال أسرَّتُهُ حين تُستقبَلُ إلى الروض تحت سماءِ الوزي ر تَعترِض العيسُ أو ترحَلُ مصاييف تشربُ جِرّاتِها إذا عاقها عن سُرىً منهلُ غواربُها بعضاضِ القُتو د من بزّ أوبارها تُنسَلُ يصيح بهنّ الرجاءُ العني فُ هَبْ إن ونى السائقُ المهمِلُ تضيع على المقَل الضابطا ت أخفافُها فرطَ ما تُجفِلُ فتحسبُ منهنّ تحت الرحال كراكرَ ليست لها أرجلُ إذا غوّثت باسمه في الهجير وَفَى الظلُّ وانبجس الجندلُ فحطّت وقد لفَّ هامَ الربى من الليل مِطرَفُه المَخمَلُ وقد سبقتنا إليه النجوم فمثلَ مغاربها تنزِلُ كأن الثريّا لسانٌ علي ه يُثني معي أو يدٌ تسألُ إلى خير مرعًى جميمٍ يُلَسُّ وأعذبِ ماءِ حياً يُنهَلُ ومن سبقَ الناسَ لا يغضبون إذا أُخّروا وهُو الأوّلُ من القوم تُنجد أيمانُهم إذا استصرخ البلدُ الممحلُ رحابُ الذَّرا وجفانِ القِرى إذا بلّت الموْقدَ الشمألُ بنى الملكَ فوقهُمُ عزُّه ال قُدامى وغاربُه الأطولُ وداسوا الزمانَ وليداً وشاب وهم شعْرُ مَفرِقه الأشعلُ لهم غررٌ أردشيريَّة تضيءُ وسِتر الدجى مسبَلُ ترى خرزَ الملك من فوقها مياسهم والناسُ قد أُغفلوا أولك قومك من يَعزُهم فكعبُ مناقيره الأسفلُ ولي تابعاً لك يوم الفخا ر من باب مجدهِمُ مدخلُ وترمي القبائل عن قوسهم وأرمي ولكنك الأفضلُ وما تلك تسوية بيننا وفي الظبية العين والأيطلُ ويومٍ تَواكلُ فيه العيونُ عمائمُ فرسانه القسطلُ تُعارِضُ فيه الكماةُ الكماةَ فمتنٌ يحطَّمُ أو كَلكلُ تورّطتَه خائضاً نقعَه بما شاء أبطالُه تُجدَلُ ترى عارَه دَرَناً لا يماط بغير الدماء فلا يُغسلُ بنيتَ حياضاً من الهام في ه تُشرَعُ فيها القنا الذُّبَّلُ وعُدتَ بأسلاب أملاكه تُقَسَّم في الجود أو تُنقَلُ وتحتك أحوى يطيش المِراح به أن يقرَّ له مفِصلُ كأنّ الأباريق طافت علَي هِ أو مسَّ أعطافَه أَفكَلُ شجاه غِناءُ الظُّبا في الطُّلى فمن طربٍ كلّما يصَهلُ إذا قيل في فرس هيكلٌ تبلَّغ ينصِفُهُ الهيكَلُ جرى المجهدون فلم يلتبس بنقعك حافٍ ولا منعَلُ إذا فات سعيُك شأوَ الرياح فمن أين تلحقُكَ الأرجلُ يعجُّ النديُّ خصاماً فإن نطقتَ أرمَّ لك المحفِلُ ويختلفُ الناسُ حتى إذا قضيتَ قضَى القدرُ المنزَلُ بسطتَ يدَينِ يدا تأخذُ ال نفوسَ بها ويداً تبذُلُ فيمناك صاعقةٌ تُتّقَى ويسراك بارقةٌ تهطِلُ وقد أصلح الناسَ في راحتيك أخوك الندى وابنك المِقصَلُ سَقيتَ فأطفأ لَهْبَ البلا د ماءُ أناملك السلسلُ ولم يُرَ أنوأَ من قبلها مواطرُ أسماؤها أنملُ فداك وتفعلُ ما لا تقولُ مُمَنٍّ يقولُ ولا يفعلُ يلومك في الجود لما عرف تَ من شرف الجود ما يَجهلُ وما غشّ سمعَك أشنا إلي ك من ناصح في الندى يعذلُ سللتَ على المال سيفَ العطاءِ فلاحيك في الجود مستقتلُ أُعيذك بالكلمات التي بهنّ تعوَّذَ من يكملُ فلا يسَع الجوُّ ما قد وسِعتَ ولا تحمل الأرضُ ما تحمِلُ إذا الخلفاء انتدَوا والملو كُ عدّوك أشرفَ ما خُوّلوا وقام أعزّهم مَن جلستَ لنظم سياستِه تكفُلُ رددتَ العمائم لما وزَرتَ تخاطبُ تيجانَهم من علُ ليَهنِ الوزارةَ أن زُوّجتْك على طول ما لبِثتْ تُعضَلُ سوى شُعبةٍ ظهرُها للزما ن من حاله كاشفٌ أعزلُ تروّعها حادثاتُ الخطوب وتحذر منك فلا تُنبلُ فهل أنت منتشلي من نيو ب دهرٍ يدَمِّي ولا يَدْمُلُ ومن عيشةٍ كلّ أعوامها وإن أخصبَ الناسُ بي ممحلُ يكالح سرحي ثراها القَطوبُ ومسرح رُوّادها مبقلُ أجرني بجودك من أن أذِل لَ وانصرْ دعائي فلا أُخذَلُ وصن بك وجهيَ عمّن سواك فما مثل وجهِيَ يُستبذَلُ فكم راش مثلُك مثلي فطار وإن كان مثلك لا يفعلُ وقِدْماً وَفَى لزهيرٍ وزا د من هَرِمٍ واهب مجزِلُ فسار به الشعرُ فيما سمع تَ من مَثَلٍ باسمه يُرسَلُ وحسّان أمست رُقاه الصعا بَ من آل جفنةَ تستَنزِلُ فأوقرَ منهم وُسوقا تنو ء منها البكارُ بما تحمِلُ تعرَّفَ ريحَ عطاياهُمُ وقد جاء يحملها المرسَلُ وأبصر نَعماءهم نازحين وبابُ لواحظِهِ مقفَلُ وشدَّ الحطيئةُ مِنْ آلِ لأيٍ بعروةِ أملسَ لا تُسحَلُ تنادَوه بين بيوت ابن بدر فعلَّوه عنهنّ واستثقلوا وجازَوه يغتنمون الثناءَ فبقَّى لهم فوق ما أمَّلوا وقام يزيدُ على جنبه فدافع ما كرِهَ الأخطلُ ملوك مضَوا بالذي استعجلوا وطاب لهم ذخرُ ما أجَّلوا وما فيهمُ جامعٌ ما جمعتَ إذا أنتَ حصَّلت أوحصَّلوا وإن أبطأ الحظُّ فالمهرجانُ إلى حظّه ناهضٌ قُلقلُ هو اليوم جاءك في الوافدي ن معنىً وإن عَزَّه مِقولُ تجلَّى بفضلِ قبولٍ حباه به وجهُ دولتِك المقبلُ وما زال قِدْماً عريقَ الجما ل والعامَ منظره أجملُ يميناً لَما بعدَ هذا المقا م أصرمُ منّى ولا أنبلُ يلجلَج عنك اللسانُ السليطُ وتضحى حديدته تَنكُلُ وقد ركب المادحون الصعابَ ولكنِّيَ الفارسُ المرجِلُ وما كُلّفوا عدَّ سرحِ النجوم ومثقالَ ما تزن الأجبُلُ أحلتَ القرائحَ تحت القلوب سوى أنني القُلَّب الحُوَّلُ رمى الشعراءُ عناني إليّ ففتُّ وأرساغُهم تُشكلُ وَسرَّهمُ أنهم يعملون بزعمهُمُ وأنا أعملُ ولو مُنعَ الجُبنُ بالسيفِ كان أحقَّ بضرب الطُّلى الصيقلُ ببسطك لي سال وادي فمي ولاينني الكَلِم الأعضلُ فسوّمتها مُهرةً لا يَعَضُّ بغيرِ يدي شدقَها مِسحَلُ محرّمةَ السرج إلا علي ك تشرُفُ منك بمن تَبعُلُ كأنّ عَبيداً تمطَّى بها ومسّح أعطافَها جَرَولُ | 130 | sad |
2,072 | نعم هذه يا دهرُ أمُّ المصائبِ فلا تُوعِدَنِّي بعدَها بالنوائبِ هتكتَ بها سِتر التجامُلِ بيننا ولم تلتفت فينا لِبُقْيَا المُراقبِ وما زلت ترمي صفحتي بين عاصدٍ ومنحرفٍ حتى رَمَيْتَ بصائبِ فرأيَكَ في قَوْدي فقد ذلَّ مِسْحَلي وشأنَكَ في غمزِي فقد لان جانبي ولا تحسَبنِّي باسطاً يدَ دافعٍ ولا فاتحاً من بعدها فَمَ عاتبِ ولا مُسبِغاً فَضفاضةً أبتغي بها شَبَا طاعنٍ من حادثاتك ضاربِ لها كنتُ أستبقي الحياةَ وأحتمي وأجمعُ بُرْدِي من أكفِّ الجواذبِ وَلَجتَ رُواقَ العزّ حتى اقتحمتَهُ بلا وازعٍ عنه ولا ردِّ حاجبِ وأنشبتَ في صمَّاءَ عهدي بمتنها صفيقَ المَطَا زَلِيقة بالمخالبِ سددتَ طريقَ الفضلِ من كلِ وجهةٍ وملتَ على العلياء من كلّ جانبِ فلا سَنَنٌ إلا محجَّةُ تائِهٍ ولا أملٌ إلا مطيَّةُ خائبِ أَبعدَ ابنِ عبدِ اللهِ أحظَى براجعٍ من العيش أو آسَى على إثْر ذاهبِ وأُرسِلُ طَرفي رائداً في خميلةٍ من الناسِ أبغي نُجعةً لمطَالبي وأقدحُ زَنداً وارياً من هَوَى أخٍ وأكشفُ عن ودٍّ خبيئةَ صاحبِ وأدفعُ في صدرِ الليالي بمثلِهِ فتَرجِعَ عنّي دامياتِ المناكبِ أَبَى ذاك قلبٌ عنه غيرُ مُغالطٍ برجمٍ وحلمٌ بعدَهُ غيرُ عازبِ وأنَّ خُروقَ المجدِ ليستْ لراقع سوَاه وصدعَ الجودِ ليس لشاعبِ طَوَى الموتُ منه بُردةً في دُروجها بقيَّةُ أيامِ الكرامِ الأطايبِ مُحَبَّرةً سَدَّى وألحمَ وَشْيَها صَنَاعٌ بحَوْك المكرماتِ الرغائبِ كسا اللهُ عِطفَ الدهرِ حيناً جمالَها فلما طغى قِيضَتْ لها يَدُ سالبِ لئن دَرَسَتْ منها الخُطوطُ فإنه لَيبْقَى طويلاً عَرفُها في المَساحبِ وجوهرةً في الناس كانت يتيمةً وهل من أخٍ للبدرِ بين الكواكبِ أَبَى الحُسْنُ أن يحبَى بها عِقدُ ناظمٍ فتُسلَكَ أو يسمو لها تاجُ عاصبِ فمُدَّتْ إليها بالردى يَدُ كاسرٍ وكان يقيها المجدُ من يد ثاقبِ سل الموتَ هل أودعتهُ من ضغينةٍ تَنَقَّمَ منها فهو بالوِتر طالبي له كلَّ يومٍ حولَ سَرحِيَ غارةٌ يشرِّد فيها بالصفايا النجائبِ سُلافةُ إخواني وصفوةُ إخوتي ونُخبةُ أحبابي وجُلُّ قرائبي فَليتَ عفا عن أحمدٍ فادياً له بمُصرمةٍ مما اقتنيتُ وحالبِ أألآن لمّا اشتدّ مَتْنِي بودّه وردّت مِلاءً من نَداه حَقائبي وجَمَّتْ لآمالي العطاشِ حِياضُهُ وكانت تُخلَّى عن نِطافِ المَشاربِ فُجِعتُ به غَضَّ الهوى حاضرَ الجَدَى جديدَ قميصِ الودّ سَهْلَ المَجَاذب كأني على العهدِ القريبِ اعتلقتُهُ بطُولِ اختباري أو قديم تَجاربي سدَدتُ فَمَ الناعِي بكفِّي تطيرُّاً ولوَّيتُ وجهي عنه لَيَّ مُغاضِبِ وقلتُ تبيَّنْ ما تقولُ لعلَّها تكون كتلك الطائراتِ الكواذبِ فكم غامَ من أخباره ثم أقشعتْ سحابتهُ عن صالحِ الحالِ ثائبِ فلمّا بدا لِي الشرُّ في كَرِّ قوله ربطتُ نَوازِي أضلعي بالرواجِبِ ومِلتُ إلى ظِلٍّ من الصبر قالصٍ قصيرٍ وظَنٍّ بالتجمُّلِ كاذبِ ونفْسٍ شَعاعٍ قد أخلَّ وقارُها بعادتِهِ في النازلاتِ الصعائبِ وعينٍ هَفَا الحزنُ الغريبُ بجفنها فطاحَ ضياعاً في الدموعِ الغرائبِ أُسائلُ عنه المجدَ وهو معطَّلٌ سؤالَ الأجبِّ عن سَنامٍ وغاربِ وأستروحُ الأخبارَ وهي تسوءني علائقَ منها في ذيولِ الجنائبِ فيُفصِحُ لي ما كان عنه مُجَمْجِماً ويصدُقُني ما كان عنه مُواربي فَقِيدٌ بميْسانَ استوت في افتقاده مَشارقُ آفاق العُلا بالمغاربِ وقِيدَ الحياءُ والسماحُ فأُرْجِلا عَقيريْنِ في تُرْبٍ له مُتراكبِ تُنافِثُ عن جمرِ الغضا نادِباتُهُ كأنّ فؤادي في حُلوقِ النَّوادبِ بكتْ أدمعاً بِيضاً ودمَّتْ جِباهَها فتحسَبُها تَبكي دَماً بالحواجبِ هوتْ هَضْبةُ المجدِ التليدِ وعُطِّلتْ رسومُ الندَى وانقضَّ نجمُ الكواكبِ ورُدَّت رِكابُ المُخمِسين بِظمئِها تكدّ الدلاءَ في رَكايا نواضبِ ومَنْ يستبلُّ المُسنِتونَ بسيبْهِ فَيرجِعَ خُضْراً بالسنين الأشاهِبِ ومولىً كشفتَ الضيمَ عنه وقد هَوى به الذلُّ في عَمياءَ ذاتِ غَياهبِ فلما رآك استشعرَ النَّصْفَ واستوتْ بهِ رِجلهُ في واضح مُتلاحبِ وفيمن يُصاغُ الشعرُ بعدَك ناظماً عقودَ الثناءِ حاظياً بالمنَاقبِ وأين أخوك الجودُ من كفِّ راغبٍ إذا لم تكن قَسَّامَ تلك الرغائب ومن ذا يعي صوتي ويعتدّ نُصرتي جهاداً وودّي من وشيج المَنَاسبِ برغميَ أنْ هبَّ النيامُ وأنني دعوتُكَ وجهَ الصبح غيرَ مُجاوِبِ وأن لا تُرَى مُستعرِضاً حاجَ رُفقةٍ ولا سائلاً من أين مقْدَمُ راكبِ وكنتُ إذا ما الدهرُ شلَّ مَعاطني دعوتُكَ فاستنقذتَ منه سَلائبي ذخيرةُ أنسي يومَ يوحشني أخي وبابي إذا سُدّتْ عليَّ مذاهبي وكم من أخٍ بَرٍّ وإن أنا لم أجدْ كَأَنْتَ أخاً في أُسرتي والأجانبِ سَرَى الموتُ من أوطانه في مآلفي ونقَبَ من أخلافِهِ عن حبائبي عجبتُ لهذي الأرضِ كيف تلُمُّنا لتَصدَعَنا والأرضُ أمُّ العجائبِ نطارِدُ عن أرواحِنا برماحِنا ونَطربُ من أيامنا للحرائبِ وتَسحَرنا الدنيا بشَبعةِ طاعمٍ هي السَّقَمُ المُرْدِي ونَهلةِ شاربِ أُحدّثُ نفسي خالياً بخلودها فأين أبي الأدنىَ وأين أقاربي ولا كنتُ إلا واحداً من عشيرةٍ ولا باقياً في الناس إلا ابن ذاهب فهل أنا أَجْبَى من مَقَاوِل حِمْيَرٍ وأمنعُ ظَهراً من مُشيِّد مَارِبِ وهل أخَذتْ عهد السموءلِ لي يدٌ من الموت أو عند حَنيَّةُ حاجبِ أردّ شفاراً عن نحورِ صَحابةٍ كأنيَ دَفَّاعٌ لها عن ترائبي ولا عِلمَ لي من أيّ شِقَّىَّ مَصرَعي وفي أيِّما أرضٍ يُخ لجانبي إذا كان سهمُ الموتِ لابدّ واقعاً فيا ليتني المرميُّ من قَبلِ صاحبي ويا ليتَ مقبوراً بكوفان شاهدٌ جوايَ وإن كانت شهادةَ غائبِ ولَيتَ بِساطَ الأرض بيني وبينه طوتْه على الأعضادِ أيدي الركائبِ فَعُجْتُ عليه واقفاً فمسلِّماً وإن هُوَ لم يَفقهْ حديثَ المُخاطِبِ ولَيتَ طريفَ الودّ بيني وبينه وإن طابَ يوماً لم يكن من مَكاسبي سلامٌ على الأفراح بعدَك إنها وإن عشتُ ليست إربةً من مَآربي إذا دنَّس الحزنَ السلوُّ غسلتُهُ فعاد جديداً بالدموعِ السواكبِ وإن أحدثَتْ عندي يدُ الدهرِ نِعمةً ذكرتُك فيها فاغتدتْ من مَصائبي أُدارِي عيونَ الشامتين تجلُّداً وأبسِمُ منهم في الوجوهِ القواطبِ أُرِيهم بأني ثابتُ الريش ناهضٌ وتحت جَناحي جانفاتُ المخالبِ سَقَتكَ بمعتادِ الدموع مُرِشَّةً أفاويقُ لم تُخدِج بلَمعةِ خالبِ يلوث خطافُ البرقِ في جَنَباتِها بهامِ الهضابِ السودِ حُمرَ العصائبِ لها فوق مَتنِ الأرض وهي رفيقةٌ بما صافحت وَخْدُ القرومِ المصاعب تَرَى كلَّ تُربٍ كان يَعتاضُ لَيناً لها وغلاماً كلَّ أشمطَ شائبِ إذا عُمِّمتْ جَلْحاءُ أرضٍ بوبلها غدتْ روضةً وفراءَ ذات ذوائبِ وإن كان بحرٌ في ضريحك غانياً بجُمَّاتِهِ عن قاطراتِ السحائبِ | 85 | sad |
3,084 | وشائِمةٍ برقاً بفودَيَّ راعَهَا وما كلُّ برقٍ لاحَ يُؤذِنُ بالخِصبِ رأت شَعَراتٍ أخلَقَتْ بعدَ جِدَّةٍ ونفساً سَلَتْ بعد الغَواِيةِ في الحُبِّ فقالَت نهاك الشيبُ عن مَرَحِ الصِّبَا ورَدَّاكَ بعد الجَوْنِ دهرُكَ بالعَصْبِ فقلتُ نعَم أصبحتُ طَوعَ عَواذِلي وأصبحتُ لا أصبُو لِلَهْوٍ ولا أُصبي ولا عجبٌ لَيلٌ تبلَّجَ فجرُهُ وحِلمٌ رمَى شيطانَ جهليَ بالشُّهْبِ وهمٌّ وَرَى بين الجوانِحِ زَنْدُهُ أضَاءَ له في مَفرِقي لامِعُ اللَّهْبِ أَما تَرى الشَّيبَ قد رَدَّاكَ بعد دُجَى فَودَيْكَ واهاً لِذَاك اللّيلِ بالعَصَبِ وأسمَعَتْكَ اللَّيالي في مواعظِها أنَّ ابنَ سبعين من وِردٍ على قُرُبِ أعرضْتُ عن صبَوَاتٍ كنتُ ذا شَغفٍ بها وجانبتُ ما يُدني من الرِّيبِ وسرتُ طوعَ النُّهى تُرضَى أنَاتِيَ في سَيري ومَرِّيَ في شَدَّي وفي خَبَبي | 10 | sad |
100 | أفديه بي بل بكلِّ الخلقِ والبشرِ مَنْ وَجْهُهُ قمرٌ أزرى على القَمَر مستوحشٌ من عبادِ الله كلَّهُم وأُنْسُهُ بيَ أُنْسُ العينِ بالنَّظَر | 2 | sad |
2,173 | طالَ الكَرى وَأَلَمَّ الهَمُّ فَاِكتَنَعا وَما تَذَكَّرَ مَن قَد فاتَ وَاِنقَطَعا كانَ الشَبابُ رِداءً أَستَكِنُّ بِهِ وَأَستَظِلُّ زَماناً ثُمَّتَ اِنقَشَعا وَبُدِّلَ الرَأسُ شَيباً بَعدَ داجِيَةٍ فَينانَةٍ ما تَرى في صُدغِها نَزَعا فَإِن تَكُن مَيعَةٌ مِن باطِلٍ ذَهَبَت وَأَعقَبَ اللَهُ بَعدَ الصَبوَةِ الوَرَعا فَقَد أَبيتُ أُناغي الخَودَ دانِيَةً عَلى الوَسائِدِ مَسروراً بِها وَلعا بَرّاقَةُ الثَغرِ يَشفي النَفسَ لَذَّتُها إِذا مُقَبِّلُها في ثَغرِها كَمَعا كَالأُقحُوانِ بِضاحي الرَوضِ صَبَّحَهُ غَيثٌ أَرَشَّ بِتَنضاحٍ وَما نَقَعا وَلَيلَةٍ مِن لَيالي الدَهرِ آنِسَةٍ لاقَيتُ في ظِلِّها مَرأىً وَمُستَمَعا وَنَكبَةٍ لَو رَمى الرامي بِها حَجَرا أَصَمَّ مِن جَندَلِ الصَوّانِ لَاِنصَدَعا أَتَت عَلَيَّ فَلَم أَترُك لَها سَلَبي وَما اِستَنَحتُ لَها شَكوى وَلا جَزَعا وَالمَرءُ لَيسَ وَإِن طالَت سَلامَتُهُ يَدري الَّذي هُوَ لاقٍ قَبلَ أَن يَقَعا ما يُقلِعُ المَرءُ يَستَقري مَضاجِعَهُ حَتّى يُقيمَ بِأَقصاهُنَّ مُضطَجَعا وَالأَرضُ غائِلَةٌ لِلناسِ مُهلِكَةٌ فَما تَرى أَحَداً مِن أَهلِها اِمتَنَعا حَتّى إِذا اِستَرَطَت جيلاً بِأَجمَعِهِم لاقى الَّذي بَعدَهُم مِن أَهلِها جَشَعا وَلَيسَ يَأَكُلُ مِمّا أَنبَتَت أَحَدٌ وَلَو تَقَلَّبَ في الآفاقِ وَاِنتَجَعا أَلا تَكونَ لَهُ غولاً فَتُهلِكُهُ كَأَنَّما كانَ زاداً غُصَّ فَاِبتُلِعا وَما يَزيدُوَنَها عَرضاً وَإِن أَكَلَت مِنهُم كَثيراً وَلا رَيّاً وَلا شَبِعا وَما تَرى مَيِّتاً يَحيا فَتَسأَلُهُ وَلا الشَبابُ إِلى ذي شيبَةٍ رَجَعا وَما يُؤَخِّرُ مَوتاً عاجِلاً هَرَبٌ وَلا تَعَرَّضَ بَأسٌ زادَهُ سَرَعا وَما الحَياةُ لِإِنسِيٍّ بِدائِمَةٍ وَلَو تَزَوَّدَ مِن لِذّاتِها مُتَعا لَو أَخطَأَ المَوتُ شَيئاً أَو تَخَطَّأَهُ لَأَخطَأَ الأَعصَمُ المُستَوعِلُ الصَدَعا في مُشمَخِرٍّ تَهابُ الطَيرُ ذَروَتَهُ يَعلو الشَواهِقَ مِنا الشَمُّ وَالقَلَعا وَقَد تَشَبَّعُ هَمّي ذاتَ مُعجِمَةٍ بُوَيزِلٌ نابُها لَم يَعدُ أَن طَلَعا تَأَبَّدَت حائِلاً في الشَولِ وَاِطَّرَدَت مِنَ الطَوائِفِ في أَلوانِها لُمَعا يَسُنُّها آبِلٌ إِمّا يُجَزِّئُها جزءاً طَويلاً وَإِمّا تَرتَعي كَرَعا حَتّى اِستَقَلَّ عَلَيها تامِكٌ سَنِمٌ وَطالَما أَنسَلَت عَن جِلدِها قَزَعا بَضّاخَةٌ بِنَدى الذِفرى إِذا زُجِرَت عاطَت خُزامَتُها الخَيشومَ وَاِختَضَعا مُبَطَّناً كَغِلافِ القَوسِ يُنهِلُها مِن سورَةِ الماءِ في حَوضِ الحَيا جُزَعا كَأَنَّ ما بَينَ دَفَّيها وَكَلكَلِها وَالمرِفَقَينِ إِذا أَبطاهُما دَمَعا سَهبانُ بَينَ رَوابٍ بَينَها فرَجٌ تَفَرَّقا عِن حَزيزٍ ثُمَّتَ اِجتَمَعا كَأَنَّ بِالأَشرَفِ الأَقصى لَها وَطَراً إِذا النَهارُ بِأَسبابِ الضُحى مَتَعا صَلّى الَّذي الصَلواتُ الطَيِّباتِ لَهُ وَالمُسلِمونَ إِذا أَجمَعوا الجُمَعا عَلى الَّذي يَسبِقُ الأَقوامَ ضاحِيَةً بِالأَجرِ وَالحَمدِ حَتّى صاحَبَاه مَعا هُوَ الَّذي جَمَعَ الرَحمَنُ أُمَّتَهُ عَلى يَدَيهِ وَكانوا قَبلَهُ شِيَعا عُذنا بِذي العَرشِ أَن نَحيا وَنَفقِدَهُ أَو أَن نَكونَ لِراعٍ بَعدَهُ تَبَعا كانَت رُؤوسٌ مِنَ الأَعداءِ تَطحَنُها فَكُلُّ كَيدٍ بِإِذنِ اللَهِ قَد دفعا ما فَتى السَبيُ وَالأَسلابُ تَسحَبُهُ إِلَيهِ أَظفَارُهُ حَتّى أَتَوهُ مَعا إِنَّ الوَليدَ أَمرَ المُؤمِنينَ لَهُ خَلقٌ أَعانَ عَلَيهِ اللَهُ فَاِرتَفَعا لا يَمنَعُ الناسَ ما أَعطى الَّذينَ هُمُ لَهُ عِبادٌ وَلا يُعطَونَ ما مَنَعا نَما إِلى شَرَفٍ ما فَوقَهُ شَرَفٌ فَكُلُّ رابِيَةٍ مِنهُ قَدِ اِطَّلَعا إِنَّ المُلوكَ وَما بي أَن أُعيبَهُمُ لَن يَجمَعو مِن عوالي الأَمرَ ما جَمَعا لا مقدَمٌ كانَ إِلّا دونَ مقدَمِهِ وَلا المَنافِعُ إِلّا دونَ ما نَفَعا فَلا جَوادٌ مِنَ الأَقوامِ يَعدِلُهُ في الوَضعِ وَهوَ أَحَقُّ الناسِ أَن يَسَعا وَلا أَرَبَّ لِنَعمى حينَ ينعِمُها حَتّى يُتَمِّمَ أَو يُعطي بِها الفَنَعا وَلا أَحَقَّ بِعَدلٍ في رَعِيَّتِهِ فَما تَمايَلَ في حُكمٍ وَلا ضَلَعا فَأَظهَرَ اللَهُ نَصرَ المُسلِمينَ بِهِ وَكُلُّ فاحِشَةٍ عَن دينِهِم دَفَعا قَد سادَ وَهوَ فَتىً حَتّى إِذا بَلَغَت أَشُدَّهُ وَغَلا في الأَمرِ وَاِجتَمَعا وَعَلَّقَ اللَهُ أَسبابَ الأُمورِ بِهِ وَلَم يُطِق حامِلٌ فَوقَ الَّذي اِضطَلَعا فَما شَكا ظَهرَهُ مِن حَملِ مَضلِعِهِ وَلا تَكَعكَعَ مِن وَقرٍ وَلا ظَلَعا لا يَستَطيعُ جوادٌ أن يُجارِيَهُ فَمَن تَكَلَّفَ أَمراً بَعدَهُ نَزَعا أُثني عَلَيهِ فَلا أُحصي فَواضِلَهُ وَتَنتَهي مِدحَتي بَعدَ الَّذي صَنَعا | 51 | sad |
5,110 | إِذا الغَمامُ حَداهُ البارِقُ الساري وَاِنهَلَّ مِن ديمَةٍ وَطفاءَ مِدرارِ وَحاكَ إِشراقُهُ طَوراً وَظُلمَتُهُ ما حاكَ مِن نَمَطَي رَوضٍ وَأَنوارِ فَجادَ أَرضَكِ في غَربِ السَماوَةِ مِن أَرضٍ وَدارَكِ بِالعَلياءِ مِن دارِ وَإِن بَخِلتِ فَلا وَصلٌ وَلا صِلَةٌ إِلّا اِهتِداءَ خَيالٍ مِنكِ زَوّارِ لَأَشكَلَ القَمَرُ الساري عَلَيَّ فَما بَيَّنتُ طَلعَتَهُ مِن طَيفِكِ الساري إِذ ضارَعَ البَدرَ في حُسنٍ وَفي صِفَةٍ وَطالَعَ البَدرَ في وَقتٍ وَمِقدارِ لَيلٌ تَقَضّى وَما أَدرَكتُ مَأرُبَتي مِنَ اللِقاءِ وَلا قَضَّيتُ أَوطاري إِمّا اِطَّرَفتُ إِلى حُبّيكَ فَرطَ هَوىً ثانٍ يُكَثِّرَ مِن وَجدي وَتَذكاري فَطالَما اِمتَدَّ في غَيِّ الصِبا سَنَني وَاِشتَدَّ في الحُبِّ تَغريري وَإِخطاري هَوىً أُعَفّي عَلى آثارِهِ بِهَوىً كَمُطفِئٍ مِن لَهيبِ النارِ بِالنارِ قَد ضاعَفَ اللَهُ لِلدُنيا مَحاسِنَها بِمُلكِ مُنتَخَبٍ لِلمُلكِ مُختارِ مُقابَلٍ في بَني العَبّاسِ إِن نُسِبوا في أَنجُمٍ شُهِرَت مِنهُم وَأَقمارِ يُريكَ شَمسَ الضُحى لَألاءُ غُرَّتِهِ إِذا تَبَلَّجَ في بِشرٍ وَإِسفارِ أَولى الرَعِيَّةَ نُعمى بَعدَ مَبأَسَةٍ تَمَّت عَلَيهِم وَيُسراً بَعدَ إِعسارِ أَنقَذتَهُم يا أَمينَ اللَهِ مُفتَلِتاً وَهُم عَلى جُرُفٍ مِن أَمرِهِم هارِ أَعطَينَهُم بِبنِ يَزدادَ الرِضا فَأَوَوا مِنهُ إِلى قائِمٍ بِالعَدلِ أَمّارِ رَدَّ المَظالِمَ فَاِنتاشَ الضَعيفَ وَقَد غَصَّت بِهِ لَهَواتُ الضَيغَمِ الضاري يَأسو الجِراحَةَ مِن قَومٍ وَقَد دَمِيَت مِنهُم غَواشِمُ أَنيابٍ وَأَظفارِ يُرضيكَ والِيَ تَدبيرٍ وَمُبتَغِياً نُصحاً وَمُعجِلَ إيرادٍ وَإِصدارِ فَاللَهُ يَحفَظُ عَبدَ اللَهِ إِنَّ لَهُ فَضلَ السَماحِ وَزَندَ السُؤدَدِ الواري زَكَت صَنائِعُهُ عِندي وَأَنعُمُهُ كَما زَكَت مِدَحي فيهِ وَأَشعاري إيهاً أَبا صالِحٍ وَالبَحرُ مُنتَسِبٌ إِلى نَوالِكَ في سيحٍ وَإِغزارِ حَكى عَطاؤُكَ جَدواهُ وَجَمَّتَهُ فَيضاً بِفَيضٍ وَتَيّاراً بِتَيّارِ أَأَرهَبُ الدَهرَ أَو أَخشى تَصَرُّفَهُ وَالمُستَعينُ مُعيني فيهِ أَو جاري وَأَنتَ ما أَنتَ في رِفدي وَحَيِّطَتي قِدماً وَإيجابِ تَقديمي وَإيثاري فَكَيفَ تُمهِلُ أَسبابي وَتَغفُلُ عَن حَظّي وَتَرضى بِإِسلامي وَإِخفاري تَأَتَّ في رَسمِيَ الجاري بِعارِفَةٍ كَما تَأَتَّيتَ لي في رِزقِيَ الجارِ | 27 | love |
6,402 | حروف معان أَو عقود جواهر تحاكى مصابيح النجوم الزواهر وابر يزتبر بزمن النظم فتحت قوافيه زهرا في رياض الدفاتر يَروح بأرواح المحامد حسنها فيرقى بها في ساميات المفاخر فَتلك عَلى بعد الديار وَقربها قَريبة عهد بالحَبيب المهاجر عَرائس لا ينكحن غير مهذب كَريم وَلا يعشقن من لم يخاطر اذا ما هَداها الفكر أَهدت لذي النهي شَمائل أَشهى من شمول المعاصر تشعشع من نور المَعاني عناية بها تضرب الامثال بين المَعاشِر وَتنظم مِن نثر المثانى قَلائدا تزخرف جيد الجود من كل فاخر وَتنشر من طي المروءة لِلفَتى مَكارِم أَخلاق وَحسن سرائر اذا ستروها بالحجاب تبرجت محاسن تَبدو من وَراء السَتائِر وان فض في الاكوان مسك ختامها تعطر منها كل نجد وَغائر تخيرتها للهاشمي محمد حَميد المَساعي خير باد وَحاضِر نبيّ أَتى وَالناس في جاهلية يَخوضون في بحر من الشرك زاخر عَلى الغي في طغيانهم يعمهون قد هوت بهم الاهوا إِلى غير ناصر فمد عليهم منه ظل هداية وأرشد منهم للهدى كل حائِر واحكم أَسباب النجاة وَهم عَلى شفا جرف هار لانقاذ عاثر له معجزات الوحي لا قولَ كاهِن كَما زعموا زورا وَلا قول شاعِر عَزيز عَن الافك الَّذي يَفتَرونه عَلى اللَه مِن تَحريم ذات البحائر وَعن رجس أَوثان وَخمر وَميسر وَطغيان أَنصاب وازلام فاجر فَنحن به في ملة خير ملة عَلى خير دين ظاهر متظاهر هدانا الصراط المُستَقيم بهديه وأورى بنور الحق نور البَصائر وَعلمنا الاحكام والرشد رحمة لنا ووقانا دائرات الدوائر سَقى واكف الوسمى اكناف طيبة وَروى ربا تلك الرياض النَواضِر مشاهد يَرضى اللَه مسح ترابها وَيوضع فيها الوزر عن كل وازِر وارض بها للهاشميّ مآثر يَعود عَلَينا خير تلك المآثر فَيا زائِرا روح الحَبيب محمد بِنَفسي وَأَهلي من حَبيب وَزائِر اذا ما رأت عَيناك روضة أَحمد فَباه رياض الخلد فيها وَفاخر وَقبل ثرى ذاكَ الحَبيب مسلما عَلى خيرمَقبور بخير المَقابِر سَلام اذا ما عد بالرمل وَالحصى وَنبت الفلا حصرا وقطر المواطر فَضاعف عَلى أَعشاره وَمئينه بسبعين أَلفا ثم ضاعف وَكاثر وَقل يا شَفيع المذنبين اعانة لذى دعوة يَرجو اقالة عاثر أَتاكَ يُنادي بالجاه محمد وأَنتَ جواد باعه غير قاصر وَما الظن يا مَولايَ فيك بخائب وَلا العائذ اللاجي اليك بخاسر فانى عَلى قربى وَبعدي رَفيقكم وما دحكم في كل ناد وَسامر فكن من أَذى الدنيا غياثي وَناصري وَغوثى عَلى باغ عليّ وَغادر وان ضاق يوم الحشر بالناس جانبا فَقل لا تخف عَبد الرَحيم المهاجري وَبرّ وأَكرم من يَليه لاجله اذا قيل قم فاشفع لاهل الكَبائِر فَلَيسَ لنا يَوم المعاد ذَخيرة بلا وجهك المَيمون خير الذخائِر فَما أَمل الراجين من مطلب الغنى سواك وَما راجى سواك بظافر وَصلى عَليك اللَه ما حن راعد وَما لاحَ برق في دياجى الدياجر صَلاة تسامى الشمس نورا وَرفعة وَتزرى برياها عَبير المجامر من الازل استفتاحها مستمرة الى أَبد الآباد آخر آخر تخصك يا فرد الوجود وَتنثني عَلى آلك الغر الكِرام العَناصِر | 43 | love |
9,328 | العِلمُ فوقَ المالِ في إرشادِهِ والمالُ فوقَ العلمِ في إسعادِهِ والمُلكُ فوقهما لأنَّ الله قد أعطاهُ للإنصافِ بينَ عبادِهِ وأجلُّ صاحبِ دولةٍ مَن يَغرِس التْ تَقوَى كأحمَدَ في صميمِ فؤادِهِ سَبَّاقُ غاياتِ الكَمالِ مُجاهِدٌ في طاعةِ الرَّحمن حقَّ جِهادِهِ يَرعَى رَعيَّتَهُ بطَرْفٍ سُهدُهُ أشهَى إليهِ من لذيذِ رُقادِهِ ما زالَ ينظُرُ في مصالحِ شعبِهِ حتى كأنَّ الشَّعبَ من أولادِهِ وإذا تلَّبسَ بالفَسادِ زَمانُهُ نَهَضتْ يداهُ إلى صَلاحِ فَسادِهِ بَسَمتْ لدولتهِ الثُّغورُ وكبَّرَتْ ودعا مُصلِّي الصُّبحِ في أورادهِ وترنَّمتْ بيروتُ حينَ ثَوَى بها فأجابها لُبنانُ من أطوادِهِ البَدرُ من حسَّادِهِ والدَّهرُ مِن أحفادهِ والنَّصرُ من أجنادهِ والبِشرُ فوقَ جبينهِ والحُكمُ طو عُ يمينهِ والأمرُ تحتَ مُرادهِ يا كعبةَ القُصَّادِ يا مَنْ شأنُهُ أن لا يخيبَ الظَنُّ من قُصَّادِهِ أنتَ القديرُ متى دَعاكَ ضعيفُنا أن تبسطَ الأيديْ إلى إمدادِهِ النَّاسُ يَشكونَ الزَّمانَ وإنَّني أشكو بَنيهِ فَلَسْتُ من أضدادِهِ فَهمُ الذينَ تغيَّروا وَهُوَ الذي لا يَعرِفُ التَّغييرَ عن مُعتادِهِ العِلمُ قد أمسى ذليلاً كاسداً فيهم فذَلَّتْ أهلُهُ لكَسادِهِ والمالُ عند الأكثرِينَ كأنَّهُ صَنَمٌ وربُّ المالِ من عُبَّادِهِ أحرقتُ فِكري بالعلومِ فلم أنَلْ إلاّ أذَى عَيِني بنَسفِ رَمادِهِ وكتبتُ ما قد أحزَنَ القِرطاسَ مِن تَلَفٍ فكانَ الحِبرُ ثَوْبَ حِدادِهِ ولقد صبرتُ على البَلادِ ومَطامعي ترجو بَياضَ الحظِّ بعد سَوَادِهِ وَعَد الإلهُ الصَّابرينَ بلُطفِهِ كَرَماً ولا إخلافَ في ميعادِهِ | 21 | joy |
6,620 | كَيفَ قوَّضتُم بِناءَ القَضاءِ في سَبيلِ النجاةِ بِالحَسناءِ يا قضاةً ظَلمتُمُ العَدلَ حَتّى تَرحَموا الحُسنَ في عُيونِ النِساءِ قَد عَهِدنا أَنَّ الجَمالَ حسامٌ مُرهَفُ الحدِّ باتِرٌ ذو مضاءِ ما عَهِدناهُ أَنَّهُ الشَرعُ حَتماً جائِرٌ في الوَرى عَلى التعساءِ فَإِذا كانَ قاضِياً ذلِكَ الحُس نُ يدينُ العباد تَحتَ الخفاءِ أَجلَسوهُ عَلى المَنَصَّةِ جَهراً وَاِستَعيضوا بهِ عَن الزُعَماءِ يُصبح العَدلُ حينذلِكَ فحشاً وَيَغورُ الوُجودُ في الفَحشاءِ وَالفَقيرُ الضَعيفُ يَمسي ذَليلاً وَتصيرُ الأَحكامُ لِلأَغنياءِ كَم بَريءٍ في السِجنِ أَمسى شَقِيّاً من ضَحايا الشَرائِعِ العَمياءِ وَلكَم مجرمٍ يَعيثُ فَساداً هُوَ في شَرعِكُم مِنَ الأَبرِياءِ يا قَضاةً وَالعَدلُ أَعظَمُ ركنٍ لِمَسيرِ النظامِ في الغَبراءِ كَيفَ كفَّنتُمُ الشَبابَ بِقانو نٍ تَوارى ملوّثاً بِالدماءِ ما دَرى الناسُ قَبلَ ذلِكَ أَنَّ ال عدلَ رهنٌ لِلأَعينِ النَجلاءِ وَلَهُ مُهجَةٌ أُصيبَت بِسَهمٍ مِن هَوى مرغريت في الأَحشاءِ أَي جَمال النِساءِ أوليتَ حُكماً فَاِحتَكِم ما تَشاءُ في الضّعفاءِ إِن تَكُن سافِكاً فكُن مُستَبِدّاً لا تَخَف ما هُناكَ غَير القَضاءِ | 16 | love |
7,185 | نبتَتْ رَياحينُ العِذارِ بوردِهِ فكسَا زمُرُّدُها عَقيقةَ خدِّهِ وبَدا فَلاحَ لنا الهِلالُ بتاجِه وسعى فمرّ بنا القضيبُ ببُردِهِ واِستلَّ مرهفَ جفنِه أوَ ما ترى بصفاءِ وجنتهِ خيالَ فرِنْدِهِ وسرَتْ أساورُ طرَّتَيْهِ فغوّرَتْ في الخصرِ منه وأنْجدَتْ في نَهدهِ واِفْترّ مَبسِمُهُ فشوّفنا سَنا برْقِ العقيقِ إلى العُذَيب ووِردِهِ رُوحي فدا الرّشأ الّذي بِكناسِهِ أَبداً تظلِّلُه أسنّةُ أُسْدِهِ ظبيٌ تكسّبَتِ النِصالُ بطَرفِه شَرَفاً إذا اِنتسبتْ لِفتكةِ جدِّهِ حازَتْ نضارةُ خدّه روضَ الرُبا فثنَتْ شقائِقَها أعنّةُ رندِهِ وسطَتْ على حربِ الرِماح مَعاشِرُ الْ أغصانِ فاِنتصرَتْ بدولةِ قدِّهِ قِرنٌ أشدُّ لدى الوغى من لحظهِ نَبلاً وأفتكُ صارمٍ من صدِّهِ فالشُّهْبُ تغرُبُ في كنانةِ نَبلهِ والفجرُ يَشرُقُ في دجُنّةِ غِمدِهِ تهوى مهنّدَهُ النُفوسُ كأنّه برقٌ تألّق من مَباسِم رَعدِهِ وتودُّ أسهُمه القُلوبُ كأنّما صيغَتْ نِصالُ نِباله من وِرْدهِ يَسطو فيُشهِدُنا السِماكَ بسرجِه والبدرَ مكتملاً بنثرة سردهِ فإلى مَ يطمعُ في جِنانِ وِصالِه خلَدٌ تخلّد في جهنّمِ بُعدِهِ ومتى يؤمِّلُ راحةً من حُبّهِ دَنِفٌ يكلّفُهُ مشقّةَ وَجدِهِ ومُقَرطَقٍ كافورُ فجرِ جَبينه ينشقُّ عنه ظلامُ عنبرِ جَعدِهِ متمنّعٍ للفتكِ جرّد ناظراً حُرِسَتْ قلائِدُهُ بصارِمِ هندِهِ بادَرْتُه والغَربُ قد ألقى على وَردِ الأصيل رمادَ مِجمَر ندِّهِ واللّيلُ قد سحبَتْ فُضولَ خِمارِها ليلاهُ واِنسدلَتْ ذَوائِبُ هِندِهِ لمّا ولَجْتُ إليهِ خِدراً ضمّ في جَنَباته صنَماً فُتِنْتُ بوردِهِ ونظرْتُ وجهاً راقَ منظرُ وردهِ وشهدْتُ ثغراً طاب مَوردُ شهدِهِ نهضَ الغزالُ إليّ منه مُسلّماً فزعاً وطوّقَني الهِلالُ بزَندِهِ وغَدا يزُفُّ إليّ كأسَ مُدامةٍ تهدي الحَليمَ إلى ضلالةِ رُشدِهِ نارٌ يَزيدُ الماءُ حرَّ لَهيبِها لمّا يُخالطُها المِزاجُ ببرْدِهِ شمطاءُ قد رأتِ الخليلَ وخاطبتْ موسى وكلّمتِ المسيحَ بمهدِهِ روحٌ فلو ولجَتْ بأحشاءِ الدُجى لتلقّبَتْ بالفجرِ طلعةَ عَبدهِ فظلَلْتُ طوراً من خلاعةِ هَزلِه أجني العُقودَ وتارةً من جدِّهِ حتّى جلَتْ شفقَ الدُجى وتوقّدتْ في أبنُسيّ الليلِ شُعلةُ زَندِهِ يا حبّذا عيشٌ تقلّص ظِلُّه هَيهاتَ أن سمح الزمانُ بردِّهِ للّهِ مغنىً باليمامةِ عاطلٌ خلعَ الغَمامُ عليه حِليةَ عِقدهِ وسَقى الحَيا حيَّ العقيقِ وباعدَتْ بعَروضها الأعراضُ جوهرَ قدِّهِ وغدا المحصَّبُ حاصِبَ البَلوى ولا خفرَتْ عِهادَ العزّ ذمّةَ عهدِهِ رَعياً لمألَفِها القديم وجادَها كفُّ ابنِ منصورَ الكريمِ برَفدِهِ برَكاتُ لا برِحَ العُلا بوجودهِ فرِحاً ولا فجِع الزّمانُ بفَقْدهِ بحرٌ تدفّق بالنُضارِ فأغرقَ الس سَبعَ البِحارَ بلجِّ زاخرِ مدّهِ أسدٌ تشيّعُه النُسورُ إذا غَزا حتّى وَثِقْنا أنّها من جُندِهِ لو رامَ ذو القَرنين بعضَ سَدادِه لم يَمضِ ياجوجٌ غَداً من سَدِّهِ أو حازَ قوّتَه الكَليمُ لما دَعا هارونَه يوماً لشدّةِ عَضْدِهِ ملِكٌ يريك نَدى مَبارِك عمِّه وعَفافَ والدِه وغيرةَ جدِّهِ لولاه ما عُرِف النوالُ ولا اِهتدى أهلُ السؤالِ إِلى معالِم نَجدهِ قد خصّنا الرحمنُ منه بماجدٍ ودَّ الهِلالُ حُلولَ هامةِ مجدهِ أَفنى وأغنى بالشجاعةِ وَالندى فمماتُنا وحياتُنا من عِندهِ الرّزْقُ يُرجى من مَخايل سُحبِه والموتُ يُخشى من صواعِقِ رَعدِهِ يَجزي الّذي يُهدي المَديحَ ببرّه كرَماً فيعطي وَسْقَهُ من مدِّهِ بَغيُ العدوِّ عليه مصلحةٌ له والمِسكُ تُصلحُه مَفاسِدُ ضدِّهِ هجَمَتْ على الأمم الخُطوبُ وما نَشا ذهبتْ كما ذهبَ الأسيرُ بقَيدِهِ فالحتْفُ يهجُم فوقَ قائم سَيفه والنصرُ يخدِم تحت صَعدَة بَندِهِ قنَصَتْ ثَعالِبُه البُزاةَ وصادتِ الْ أُسْدَ الكُماةَ قَشاعِمٌ من جُرْدِهِ ما زال يُعطي الدُرَّ حتّى خافتِ الش شُهبُ الدّراري من مَسائِلِ وَفدِهِ ويسيرُ نحو المَجدِ حتّى ظنّهُ نهرُ المَجرّةِ طامِعاً في عَدّهِ هل من فَريسةِ مَفخرٍ إلّا وقد نشبَتْ حُشاشَتُها بمخلَبِ ورْدِهِ فضحَ العُقودَ نِظامُ ناظِم فَضلِه وسَما النُضارَ نِثارُ ناثِرِ نَقدِهِ سارا إلى مُهَجِ العِدا فتَسابَقا في الفتكِ أسمَرُهُ وأبيَضُ جدِّهِ قمرٌ به صُغْتُ القريضَ فزُيّنَتْ آفاقُ نَظمي في أهلّة حَمدِهِ حسُنَتْ به حالي فواصلَ ناظري طيبُ الكرى وجَفَتْهُ زَورةُ سُهدِهِ فهو الّذي بِنَداهُ أكْبَتَ حاسِدي وأذابَ مهجتَهُ بجَذوةِ حِقدِهِ يا أيّها الرُكنُ الّذي قد شُرِّفَتْ كلُّ البريّة من تيمُّنِ قَصدِهِ والماجدُ البطلُ الّذي طلبَ العُلا فسَرى إليه فوقَ صهوةِ جَدِّهِ المُلكُ جيدٌ أنتَ حِليةُ نَحرِه والمجدُ جسمٌ أنت جنّةُ خُلدِهِ هُنِّئتَ في عيدِ الصّيامِ وفِطرِه أبداً وقابلَك الهِلالُ بسَعدِهِ العيدُ يومٌ في الزمان وأنت للْ إسلامِ عيدٌ لم تزَلْ من بَعدِهِ لو تُنصِفُ الدُنيا وقَتْكَ بنفسِها وفداكَ آدمُ في بقيّة وُلْدِهِ لا زالتِ الأقدارُ نافذةً بما تَنوي ومتّعَك الزمانُ بخُلدِهِ | 65 | love |
6,845 | ولقد سريتُ بفتيةٍ قطعوا الفلا بعزائمٍ مثلِ الصوارم سُلّتِ وكأنّ ليلة عزمهم زَنْجِيّةٌ زِينَتْ بِحلْيِ نجومها فتحلّتِ غَمَسَتهُمُ في غَمرَةٍ من هَولها صَبَروا لها بِسُرَاهمُ فتَجلّتِ وكَأَنَّما عُقَدُ الحَنادس بُوكِرَتْ بيدٍ من الصبح المنير فحلّت وكَأَنّ أَنجُمها على أَعجَازها دَرَقٌ على أكفال دُهْمٍ وَلّتِ | 5 | love |
6,432 | قَمَرٌ تَفَرَّدَ بالمَحاسِنِ كلِّها فإليه يُنسَبُ كلُّ حُسْنٍ يُوصَفُ فَجَبِينُهُ صُبْحٌ وطُرَّتُه دُجىً وقَوامُه غُصْنٌ رطيبٌ أهيَفُ للهِ ذاك الوجهُ كيفَ تألَّفَتْ فيه بدائِعُ لم تكنْ تَتألَّفُ وَرْدٌ يُعَصْفِرُهُ الحَياءُ ونَرْجِسٌ يُغْضي إذا طالَ العِتابُ ويُطْرَفُ | 4 | love |
4,166 | كان ردائي أجلَّ أَعلاقي من جُددٍ كُنَّ لي وأخلاقِ كان بهائي إذا ارتديتُ به وكان نوري وكان أحداقي كنتُ به أحتبي وكنتُ به أعتمُّ في ثروتي وإِملاقي كان رفيقي صدرَ النهار ولي في الليل منه صنوفُ أرفاق مِقْرَمَةً كان لي ومنشفةً ومئزراً فاضلاً عن الساق وكان ستراً لباب بيتيَ أح ياناً وحيناً لحافَ طُرّاقي وكنتُ أَهوى له البقاءَ لكي يكونَ ذُخراً لِعَقبِي الباقي أصونُهُ مُشْفِقاً عليه فما حماهُ صَوْني له وإِشفاقي بل دبَّ منه الإحراقُ في جسدٍ سيّانِ إِحراقه وإحراقي فليس وجدي فيه بمنصرمٍ وليس دمعي عليه بالراقي يا سابقَ المجدِ يا أبا الحسنِ ال منجولِ فيه من نجل سُبَّاق ياسيدي والذي خلقت به منفرداً من جميل أخلاقي ما إعتاقني غيرُ ما دُهيتُ به فيه وذا الدهرُ شرُّ معتاق فاصفحْ ليَ العذر في الجفاءِ فما أجفوكَ إلا بقلبِ مشتاق كيف ارتدائي به وها هو حُ رَّاقٌ ومن يرتدي بِحُرَّاق وكلُّ طرقي إليك تَشْرعُ في شوارعٍ جمّةٍ وأسواق أخافُ من شامتٍ يَرى خجلي فيه وغضِّي طرفي وإِطراقي وَقَاكَ ذو العرشِ ما بقيتَ من ال دهر فذو العرشِ خيرُ ما واقي | 18 | love |
6,041 | بدرٌ غدا يشربُ شمساً غَدَتْ وحَدُّها في الوصفِ منْ حَدِّهِ تغربُ في فيه ولكنَّها من بَعْدِ ذا تطلعُ في خده | 2 | love |
3,484 | شِئْتُ فِي حَالَتِي سُرُورٍ وَحُزْنٍ وَمَقَامي تَفَرُّقٍ وَتَلاَقِي حُمَّ بِيْنٌ فَشِبْتُ مِنْ حَذَرِ البَيْ نِ وَمَنْ لاَ يَشِيْبُ عِنْدَ الفِرَاقِ واعْتَنَقْنَا فَشِبْتُ مِنْ طِيْبِ أَنْفَا سِكِ لَمَّا حَبَوْتِنِي بِالْعِنَاقِ هِيَ طِيْبٌ وَالطَّيْبُ وَالْبَيْنُ شَيْبٌ مُعْجِلٌ لِلْمُلُوكِ وَالْعُشَّاقِ | 4 | sad |
5,454 | أرأيتَ إن أخذ الغرام على يَدي أن أنتهي في حبهنَّ وأبتَدي أيكونُ لومُك عند ذلك نافعي أم مانعي أم مصلحي أم مفسدي وأغن يقطر ماءُ خدَّيه ندىً لو كان يَندى صاحبُ الخد الندي يَغدو وفي نظراته سنةُ الكرى أيكونُ أولى بالرواح المغتَدي أبصرتُه ما تستقلُّ جُفونُه فعجبتُ من قطع الحسام المغمدِ ولقد رأى الضرب الدارك مكذباً ذاك الفتورَ فأتقي بتجلُّدي بئسَ المجنّ وبئسَ ما حملت يَدي يوم اللحاظِ الضاربان الأيدِ طال الوقوف على صفاءِ مودة تُرجى وتُطلب من صفاةِ الجَلمدِ وتول عنه مجانباً وتولَّني لك صاحباً واشرَب وسق وغرِّدِ كأساً إذا جُليت علينا في الدجى لم يبق منه غيرُ صدعٍ أسودِ وتظنُّها دارت عليكَ وإنما دارت على نوبِ الزمان بمرقدِ شيء تخصُّ به وكيفَ وإنما هو من خلائق أحمد بن محمدِ يَلقى الخطوبَ مصرعاتٍ حوله والدهر يندبُها فيبكي حُسَّدي وتراه بين لقائه وعطائه ما بين مستبقٍ إلى مُستَنفدِ وإذا الفتى اختار البقاء على الفنا فهنالِكَ المجدي يكون المجتدي نقلت مكارمُه الندى عن هيبه عرفت لنا بالحاتميّ الأحمدي وتشابهت أفعالهُ في حُسنها والغانياتُ وزِدنَ صدقَ الموعدِ ولدت رئاستُه الرئاسَةَ مولداً عُرفت طوالعُه وإن لم تُرصدِ جمعَت له الأفلاكُ بين سعودها ودنَت إليه وكان سعدَ الأسعدِ فإذا ترنَّم راكبٌ بحديثه ملأ الفلاةَ بمثل ما ملأَ الندي من فضل هذا اليوم أن أصبحتُما تَتَشابهان معيداً لمعيِّدِ لو لم تكن في كل عام مفرداً ما كان مشتبهاً بهذا المفردِ سقياً لأيامٍ أزورُك راغباً فيها ويعرفُ من سواك تزهُّدي فيكَ اهتدى من ضلَّ عن طُرق الهُدى حتى إذا ناواك ضلَّ المُهتدي | 24 | love |
1,485 | إِلى اللّه أَشكو ما لقيتُ منَ الجَوى غداةَ اِستقلّت بِالحدوجِ الأباعرُ وَإِذ نحنُ لَم نُحسِن وداعاً منَ البكا سِوى نظرٍ تَقضيه عنّا النواظرُ إِذا اِفترقت أَجسادُنا في وَداعنا تَلاقت قلوبٌ بَيننا وخواطرُ أَيا مُخبري عَن أرسمِ الحيِّ هل عفت وَهَل جادَ هانئٌ من الغيث ماطرُ وَهل ألبست أَطلالها حلّة البلا أَصائلها في مرِّها والبواكرُ مَعاهد حيٍّ طالَ ما شرقت بها شموسٌ كأمثالِ الشموسِ سوافرُ إِذا ما حوتهنّ الخبايا كأنّما خلالَ الخبايا غزلة وجآذرُ وَإِن هنّ ألبسن الأساورَ أشرقت وَزانَت على أعطافهنّ الأساورُ أَلا ما لسعدى ليسَ تَغفر زلَّتي وَلَو ألقيت منّي إليها المعاذرُ وَما الذنبُ إلّا أنّني مولعٌ بها أُبالغ في حبّي لها وأكابرُ تَملّكني حبّاً هواها وَلَم يزل أَوائلُه تقتادُني والأواخرُ إِذا أَمَرتني بالتسلّي عَزيمتي عَصاها فؤادٌ بالكآبةِ آمرُ وَلَولا هَواها ما عرفتُ الهوى ولا شَجَتني الرسومُ الدارسات الدوائرُ تُريك ضياءَ الصبحِ غرّةُ وجهها وَتشبهُ جنحَ الليلِ منها الغدائرُ تثنّت بِغصنٍ فوقَ دعصٍ منَ النقا يَميلُ بهِ بدرٌ منَ الحسنِ بادرُ إِذا نظرت سلّت منَ اللَحظِ باتراً مَضاربه تعنو لهنَّ البواترُ وَمَجهولةُ الأرحاءِ خبّت يناطها بِحرف أمون لوّحتها الهواجرُ أَقولُ لِصَحبي والمَطايا رواكعٌ بِنا سجّداً واليوم عنهنّ نافرُ وَإِذ نحنُ نَطوي في الدجى كلّ سملق تُسايرنا فيها النجوم الزواهرُ سَلوا ناصراً يا جملةَ الوفدِ إنّما لَكم ناصرٌ فيما تريدون ناصرُ فَتىً جودهُ للحادثات الخطب كاسرٌ وَلِلمعدم العافي منَ الكسر جابرُ فَما في الحجا والحلم يذكر أكثم لَديهِ وَلا في العلمِ يذكرُ باقرُ همامٌ لهُ في رتبةِ المجدِ والعلا منارٌ وفي سمك المعالي منابرُ إِذا السائلُ العافي رَأى حسنَ وجههِ تَلقّته منه بالسرورِ بشائرُ وَدونك يا فرد الزمان غريبةً بِها مِن غميرات المعاني جواهرُ تُشارك في ذاتِ البديهةِ باطنٌ لِتسهيلها في النظمِ منّي وظاهرُ فَلَم يهدِها هادٍ إلى مستحقّها سِواي ولم يسبق بها قطّ شاعرُ | 27 | sad |
2,011 | حَلَفتُ لَها أَن قَد وَجَدتُ مِنَ الهَوَى أَخا المَوتِ لا بِدعاً وَلا مُتَأشِّبَا وَقَد زَعمَت لى ما فَعَلتُ فَكَيفَ لِى إِذا كُنتُ مَردُودَ الكَلامِ مُكَذَّبَا | 2 | sad |
4,207 | وَقُلتُ عَساها إِن مَرَضتُ تَعودُني فَأَحبَبتُ لَو أَنّي غَدَوتُ مَريضا وَزِدتُ اِتِّساعاً في المَكارِمِ وَالعُلا لِيُصبِحَ جاهي عِندَهُنَّ عَريضا | 2 | love |
1,003 | لِمَن الديارُ بروضة السُلَّانِ فالرَقمَتَينِ فجانبِ الصَّمَانِ لَعِبَت بها هُوجُ الرياحِ وَبُدِّلَت بعد الأَنيسِ مَكَانِسَ الثيرانِ فكأنَّ ما أَبقَينَ من آياتِها رَقمٌ يُنَمَّقُ بالأَكُفِّ يَمَاني دارٌ لِعَمرَةَ إِذ تُريكَ مُفَلَّجاً عَذبَ المَذاقَةِ واضِحَ الأَلوانِ خَصِراً يُشَبَّهُ بَردُهُ وَبَيَاضُهُ بالثلجِ أَو بِمُنَوِّرِ القُحوانِ وكأنَّ طَعمَ مُدامَةٍ جَبَليّةٍ بالمِسكِ والكافورِ والرَّيحانِ والشُّهدِ شِيبَ بماءِ وَردٍ باردٍ منها على المُتَنفَّسِ الوَهنانِ وَأَغَرَّ مَصقولاً وَعَينَي جُؤذَرٍ وَمُقَلَّداً كَمُقَلَّدِ الأُدمانِ سَنَّت عليه قَلائداً مَنظومةً بالشَّذرِ والياقوتِ والمَرجانِ ولقد تَعارَفَتِ الضِّباتُ وجعفرٌ وبنو أَبي بكرٍ بنو الهَصَّانِ سَبياً على القُعُداتِ تَخفُقُ فوقَهم رايات أَبيضَ كالفَنيقِ هِجانِ والأَشعثُ الكِنديُّ حينَ سَما لنا من حَضرَمَوتَ مُجَنِّبَ الذُكرانِ قادَ الجِيادَ على وَجَاها شُزَّباً قُبَّ البطونِ نَواحِلَ الأَبدانِ حتى إِذا أَسرى وأَوَّبَ دُونَنا من حَضرَمَوتَ إِلى قَضيبِ يَمَانِ أَضحى وقد كانت عليه بلادُنا محفوفةً كَحَظِيرةِ البستانِ فدَعا فَسَوَّمَها وَأَيقَنَ أَنّه لا شكَّ يومُ تَسَايُفٍ وَطِعانِ لمَّا رأى الجَمعُ المُصَبَّحُ خَيلَهُ مَبثوثةً كَكَواسِرِ العِقبانِ فَزِعُوا إِلى الحُصُنِ المَذَاكي عِندَهم وَسطَ البيوتِ يَرُدنَ في الأَرسانِ خيلٌ مُرَبَّطَةٌ على أَعلافها يُقفَينَ دون الحَيِّ بالأَلبانِ وَسَعَت نساؤهُمُ بكلِّ مُفاضَةٍ جَدلاءَ سابغةٍ وبالأَبدانِ فَقَذفنَهُنَّ على كُهولٍ سادةٍ وعلى شَرَامِحَةٍ من الشُّبَّانِ حتى إِذا خَفَتَ الدُعاءُ وَصُرِّعَت قَتلى كمُنقَعِرٍ من الغُلَّانِ نَشَدُوا البقيّةَ وافتدَوا من وَقعِنا بالرَّكضِ في الأَدغالِ والقِيعانِ واستسملوا بعد القتال فإِنَّما يَتَربَّقونَ تَرَبُّقَ الحُملانِ فأُصيبَ في تسعينَ من أَشرافهم أَسرى مُصَفَّدَةً إِلى الأَذقانِ فَشَتا وقاظَ رئيسُ كِندَةَ عِندَنا في غيرِ مَنقَصَةٍ وغيرَ هَوانِ والقادسيّةُ حيثُ زاحَمَ رُستُمٌ كنّا الحُماةَ نَهُزُّ كالأَشطانِ الضاربين بكلِّ أبيَضَ مِخذَمٍ والطاعِنينَ مَجامِعَ الأَضغانِ ومضى ربيعٌ بالجنود مُشَرِّقاً يَنوي الجهادَ وطاعةَ الرحمنِ حتى استباحَ قُرى السَّوادِ وفارسٍ والسهلَ والأَجبالَ من مُكرانِ | 30 | sad |
4,882 | وَنَرجِسٌ لَم يَعدُ مِبيَضُّهُ ال كَأسَ وَلا أَصفُرُهُ الراحا تَخالُ أَقحافَ لُجَينٍ حَوَت مِن أَصفَرِ العَسجَدِ أَقداحا كَأَنَّما تَهدي التَحايا بِهِ لطفاً إِلى الأَرواحِ أَرواحا يُلهي عَنِ الوَردِ إِذا مارَنا وَيُخلِفُ المِسكَ إِذا فاحا أَحبِب بِهِ مِن زائِرٍ راحِلٍ عُوَّضَ بِالأَحزانِ أَفراحا فَاِنتَهِز الفُرصَةَ في قُربِهِ وَكُن إِلى اللَذّاتِ مُرتاحا وَهاتها عَذراءَ لَم تُفتَرَع في اللَيلِ إِلّا عادَ إِصباحا كَأَنَّما كُلُّ بَناتٍ حَوَت كاساتُها تَحمِلُ مِصباحا وَاِجنِ بِأَلحاظِكِ مِن وَجنَتي مُديرِها وَرداً وَتُفّاحا | 9 | love |
7,535 | قرَّت لحاظٌ والفؤَادُ قريرُ لمَّا استقرَّ لسعدك التقريرُ هتفت لبُشراكَ الحَمامُ بأَيكها مذ جاءَ في بُشرَى السُرور بشيرُ واهتزَّت الأَعطافُ من أَلبابنا طَرَباً وكادت بالحُبورِ تطيرُ أَمِنَت بأَمنكمُ العِبادُ وآمنت كلُّ البِلادِ بانك المنصور وصدعتَ عظمَ الدهر صَدعةَ فاتكٍ فغدا يَئنّ وعظمُهُ مكسورُ البابنا بكمالهِ مفتونةٌ ولُبابنا بجَمالهِ مبهورُ افديكَ من سهمٍ سعيد الحظّ ما ناواكَ الَّا جاهلٌ مغرورُ لما غدا وِترُ الوَرَى صَدرَ الوَرَى صَدَرَ الحسودُ وصَدرُهُ موتورُ فالمستميحُ سِواكَ ممطولٌ ولكن مستميحك في الجَدَى ممطورُ فالخيرُ في الدنيا لعمرك متجرٌ وافي المكاسبِ فَهوَ ليسَ يبورُ وكذا الصنيعُ من المحامد منهلٌ عَذبُ المواردِ فهو ليس يغورُ لكم التهاني ما صفا وِردٌ وما بَسَمَت لحُكم العادلينَ ثغورُ ما زلتُ اثني عزمنا فيكم وان زَعَمَ الحواسدُ انني لجسورُ لو تعلم الشُعراءُ في شعري بكم ذاب الفَرَزدَقُ غَيرةً وجريرُ وترى الحسودَ معذَّباً فكانهُ ميتُ اتاهُ ناكرٌ ونكيرُ لكم البقا كَبِّر عليهم أَربَعاً مُذ احرزتهم تُربةٌ وقُبورُ انتم نسيمٌ ان هَبَبتُم شمأَلٌ والغيرُ ريحٌ اذ يهبُّ حَرُورُ لو ان حللتم في سِباخٍ اصبحت خِصباً سميناً ليس فيها بورُ ما أَمَّ قومٌ مثلهُ يوماً ولا كبنيهِ أَمَّ مصاحبٌ وعشيرٌ كلا ولا الديباجُ ضمَّ نظيرَهُ وكطِفلهِ ما ضمَّ قَطُّ سريرُ فكانهُ شمسٌ بآفاق العُلى وبنوهُ في أُفُقِ العَلاءِ بدورُ شمسٌ اضت وبنوهُ زُهرٌ لُمَّعٌ بمجرَّة المجدِ الاثيلِ تُنيرُ قومٌ بعُرفهمِ بلوغ أَشُدِّهِم حَزُّ الغلاصم والغبارُ يثورُ مجموعهم بالفضل جمعٌ سالمٌ لكن سواهم جمعهم تكسيرُ لهمُ باكباد العظائِم موردٌ وعن الدنايا الهينات صدورُ يجرونَ في يوم الوَغَى حتى ترى ال أَرَضينَ راجفةً تكادُ تمورُ واذا امتطَوا متنَ الخُيولِ كانهم أُحُدٌ ورَضوَى يَذيلٌ وثبيرُ لا بِدعَ ان هَجَرَ الغمودَ نِصالُهم فلها غمودٌ أرؤسٌ ونُحورُ فكأنما الاسياف حَبُّ خرائدٍ ضُمَّت عليهِ ترائبٌ وصدورُ سيماهمُ طولُ النِجادِ فقد يُرِي ال مُرَّانَ مُعتقلُ السلاحِ يسيرُ وكأنما جَفن الغَزالةِ ارمدٌ وافاهُ منهم في العَجاج ذَرُور وتفردوا بالمجد حتى ان غدوا تُومِي اليهم أَنمُلٌ وتُشِيرُ ان شئتُ أَبلُغَ شَأوَ نعتِ خِلالهم هذا مُحالٌ والمُحال غرورُ ويَبِينُ اني عاجزٌ مع ذا الورى ولسانُ كلٍ عنهُ فيهِ قصورُ سيما قصوري المستعاذُ وإنما سيماءُ مثلي العجزُ والتقصيرُ واذا رويتُ الخير عنكم مُسنِداً ما فُهتُ زُوراً والشهودُ حضورُ الفضلُ منكم والصِيانةُ والتُقى والمَكرُماتُ مع الحِجَى والخِيرُ إني بليدٌ في مديح سواكُمُ لكن بمدحك شاعرٌ نحريرُ | 38 | joy |
425 | دَعيني وَأَمري سَأَكفيكِه وَكوني قَعيدَةِ بيتٍ ضِباعا فَإِنَّكِ لَن تُرشِدي غاوِياً وَلَن تُدرِكي لَكِ حَظّاً مُضاعا | 2 | sad |
3,285 | لِمَن طَلَلٌ عافٍ بِوَهبينَ راوَحَت بِهِ الهوجُ حَتّى ما تَبينُ دَواثِرُه بِتَنهِيَةِ الدَحلَينِ غَيَّرَ رَسمَهُ مِنَ المورِ نَأّاجٌ تَمُرُّ أَعاصِرُه لَيالِيَّ أُبدي في الدِيارِ وَلَم أَلِح مَراخِيَ لَم أَزجُر عَنِ الجَهلِ زاجِرُه أُطاوِعُ مَن يَدعو إِلى رَيِّقِ الصِبا وَأَترُكُ مَن يَقلي الصِبا لا أُؤامِرُه وَسِربٍ كَأَمثالِ المَها قَد رَأَيتُهُ بِوَهبينَ حورِ الطَرفِ بيضٌ مَحاجِرُه أَوانِسُ حورُ الطَرفِ لُعسٌ كَأَنَّها مَها قَفرَةٍ قَد أَفرَدَتهُ جَآذِرُه خِدالُ الشَوى نِصفانِ نِصفٌ عَوانِسٌ وَنِصفٌ عَلَيهِنَّ الشُفوفُ مَعاصِرُه إَذا ما الفَتى يَوماً رَآهُنَّ لَم يَزَل مِنَ الوَجدِ كَالماشي بِداءٍ يُخامِرُه يُرينَ أَخا الشَوقِ اِبتِساماً كَأَنَّهُ سَنا البَرقِ في عُرفٍ لَهُ جادَ ماطِرُه فَجِئتِ وَقَد أَيقَنتُ أَن تَستَقيدَني وَقَد طارَ قَلبي مِن عَدُوٍّ أُحاذِرُه فَقالَت بِأَهلي لا تَخَف إِنَّ أَهلَنا هُجوعٌ وَإِنَّ الماءَ قَد نامَ سامِرُه | 11 | sad |
8,738 | سفارةُ كافورٍ تُعلمَّمنا الهدى عجيبٌ لعمري وعظها بيننا سُدىً لقد برئت مصرُ العزيزةُ منهما وعدَّتهما من نكبةِ الدهرِ والعدىَ وها نحنُ أعطينا السفارةَ حقَّها سفارةَ مصر دونَ سؤلٍ ولا جداً بلادٌ رعيناها على القرب والنَّوي وهيهاتَ ننساهَا وإن يطل المدى وكيف وماءُ النيلِ بين دمائنا يغذِّى حنيناً عارماً بل مُخلَّدا تمرَّدفينا كل حسٍّ على الألى أباحوا كراماِ الرجالِ لمنَ عدا نعم قد أباحوها لعاتٍ ممَّردٍ وما رحموا شعباً لهم ما تمردا كفاكم بني قومي كفاكم خنوعكم قروناً وَهدوا ذلك المتمردا ولا تتركوا تمثيلكم لعصابةٍ تُرتِّل آىَ الحمد للظلم سُجدا شقينا بها في غربة هي وحدها غناءٌ كمن يمشى ثقيلاً مقيَّدا تراوغنا أقوالها وفعالها وتجنى على الأحرار حتى لتحمدا وما تركت باباً لظلمٍ مُنظَّمٍ ولم تألهُ طرقاً ألم تسمعوا الصَّدى ألم تقرأوا أمداحها كلَّ لحظةٍ لكافورَ قد جازت مدىَ من تعبدا أفاتكمو تهديدنا في حياتنا وفي رزقنا حتَّى غدا النورُ أسودا كأنَّا بأدغالٍ نعيشُ فلا نرى صُروحاً لأحرارٍ وحُلماً مُشَّدا وأعجبُ ما نلقى عَداوةُ طُغمةٍ بأرضٍ تصون الحَّر عن أن يُهَّددا وتُكرمُهُ أيانَّ كانت أصوله وتُنسيهِ ما قد ضاع مالاً وسؤادُدا أفيها نُعاني الكيدَ والدَّسَ والأَذىَ ضُروباً كأنا في إسارٍ تَجدَّدا | 18 | joy |
5,861 | وشمس خدورٍ لو بدت من خدورِها لرضوان أزرَت بالجنان وحُورِها إذا ما بدت لو لم يكن ماءُ وجهِها يدافع عنّا لاحترقنا بنورِها إذا ما أجالت طرفَها سجد الهوى لأجفانها من غنجها وفتورِها تَعلَّم غصنُ البان من حركاتها فنوناً وما يأتي بعُشر عشيرِها يُرى حَليُها من حسنها متزيناً ومن طِيبها يزدادُ طِيبُ عبيرِها إذا مسها لينُ الحريرِ فجسمُها ينعِّم ما قد مسَّها من حريرها لها نعمةٌ لو في المعاد تقسمت لعاشت بها الموتى الى نفخ صُورها ولو ضربت بين القبور بنَغمةٍ لقهقهتِ الموتى لها من قبورِها لو اَنَّ سليمانَ النبيَّ يخالُها توهَّمها بلقيسَ فوق سريرِها فتاةٌ لها عندي حديثٌ وإنما لواحظُها قد حدَّثَت عن ضميرِها تُؤخِّر عن قلبي نصيبَ سرورِه وقد عَجَّلت للعين بعضَ سرورِها إذا جئت عطشاناً إلى ماء وصلها فما يُنقَع الصادي بصفو غديرِها لها صدقُ إعراضٍ وزُورُ تعرُّضٍ فيا حَسرَتا من صدقها لي وزُورِها تُرضّي خيال الناس عند مغيبها وتُبدي إشارات المنى في حضورِها وقولوا لها إني أسيرٌ بحبِّها فهل عندها من رحمةٍ لأسيرِها ستتلف روحي وهي روحٌ خطيرة لئن بخلت عنّي ببذل خطيرِها فإن أحسنت جازيتُ ذاك وإن يكن غروراً فلا جازيتُها بغرورِها فيا سُؤلَ قلبي أوضِحي مسلك المُنى لروحي فقد حَيَّرتِها في أُمورها أجَنَّة وصلٍ نرتعي في نعيمها أنارُ صدودٍ نصطلي في سعيرِها فإنَّ حراماً أن تُعَرَّض مهجة لموتٍ ولم يُعلَم مكانُ مصيرِها فها أنا روحي في السياق فزَخرفي جِنانَ مناها وابعثي ببشيرِها وشاهدُ ما ألقاه مني رسالتي أتَتكِ سطورُ الدمع فوق سطورِها | 22 | love |
8,092 | وَنَحنُ بَنو الحَربِ العَوانِ نَشُنُّها وَبِالحَربِ سُمّينا فَنَحنُ مُحارِبُ إِذا قَصُرَت أَسيافُنا كانَ وَصلُها خُطانا إِلى أَعدائِنا فَنُضارِبُ فَذلِكَ أَفنانا وَأَبقى قَبائِلاً سِوانا تَوَقّيهِم قِراعَ الكَتائِبِ | 3 | joy |
5,319 | خذوا لي من الألحاظ أمنا على عقلي ولا توقعوني في يد الأعين النجل فما لي على سحر اللواحظ من يد كفا واعظا لي موت من قتلت قلبي ومن سحرها من عذبته استزادها ومن قتلت قال اذهبي أنت في حلى رمتني بعينيها فلم تخط مقلتي ولا لذ لي شيء كما لذ لي قتلى فلا ذقت ما قد ذقت ساعة فوقت سهام الهوى تلك اللواحظ من أجلى وعاذلة قامت بليل تلومني فقلت لها لو شئت أقصرت من عذلى فربحك في هذا الملام عداوتي إذا اللوم لا ينسى هواء ولا يسلى إذا رمت أسلوها تعرض بارق وهب الصبا النجدى فاستلبا عقلى فيا من أطالت عمر سقمي بهجرها خذي وذرى وابقى على من القتل صرمت وما اذنبت حبل مودتي وحملتني بالبين ثقلا على ثقلى وشردت عن جفني المنام لتقطعي على طيفك الساري الطريق إلى وصلى ولم تتركي يا هند للصلح موضعا رويدك ان الحب يَبلى كما يُبلى غدا تحكم الأيام بيني وبينها ولا بد بعد الجور من حاكم عدل فإن عشت كافيت الصدود وان أمت فكم حسرة تحت الثرى لامرئى مثلى إذا كان هذا وصف فعل أحبتي فلا فرق ما بين المعادين والأهل وما لي إلى اليام ذنب أعده بلى إن ذنبا ولكنه فضلى فإن هي لم تغفره عذت بمن له تقوم صروف الدهر حفوا على رجل بمن زلزل الأرض العريضة بأسه وطبقها بالخيل تعدوا وبالرجل مليك البرايا الناصر الحق أحمد سلالة إسمعيل وانظر إلى الأصل تجد محتدا في الملك أعرق خيمه وفرعا إلى السبع السموات يستعلى قضى الله ان يجرى القضا بمراده وأن يبدل الأعدا عن الغز والذل وأن يملك الإقصى وأن يبلغ المنى وأن لا يجارى في كمال ولا فضل تهم ببعض الأمر فيما تريده فتظفر من فرط السعادة بالكل سلوا من ظل يمحو مداده ويكتب في اكناف أهليه بالفضل وحمير لم ولت وحلت حصونها ومنهم رجال فيهم عدد الرمل لقد جاءهم مالا يطاق لقاؤه وفاجُاهم جد وما الجد كالهزل رأو أنه أما الفرار أو الردا ففروا فرارا كان كان شرا من القتل وكان لهم فيما يقال حشيمة فذلوا وضاحت حرمة المال والأهل حشدتهم في قفر حاشد للردى وما صدع الأحشا كصادعة الشمل فليت لإسماعيل عينا ترى ابنه يسر أباه اليوم في الأخذ بالدحل ويغلب أقواما عليه تغلبوا ويقتلهم في الحزن طورا وفي السهل لئن غاب هذا لليث عنه فهذه ضراغمة قد ضوعفت في سطا الشبل وما مات إسمعيل ما عاش أحمد فعش الف عام تقتل الجور بالعدل | 33 | love |
2,067 | آذَنَ اليَومَ جيرَتي بِاِرتِحال وَبَينٍ مُوَدَّعٍ وَاِحتِمالِ وَاِنتَضَوا أَينُقَ النَجائِبِ صعراً أَخَذوها بِالسَيرِ في الإِرقالِ وَعَلَوا كُلَّ عَيهَمٍ دَوسَرِيٍّ أَرحَبِيٍّ يَبُذُّ وُسعَ الجِمالِ فَكَأَنَّ الرِياضَ أَو زُخرُفَ المِج دَلِ مِنها عَلى قُطوعِ الرِحالِ عَدَلوا بَينَها وَبَينَ عِتاقٍ مُقرَباتٍ تُصانُ تَحتَ الجِلالِ فَهيَ قُبٌّ كَأَنَّهُنَّ ضِراءٌ كَقِداحِ المُفيضِ أَو كَالمَغالي خَرَجوا أَن رَأوا مَخِيلَةَ غَيثٍ مِن قُصورٍ إِلى رِياضِ أُثالِ يَومَ بانوا بِكُلِّ هَيفاءَ بِكرٍ وَرَداحٍ وَطِفلَةٍ كَالغَزالِ بَكَراتٌ أُدمٌ أَصَبنَ رَبيعاً أَو ظِباءٌ أَو رَبرَبٌ في رِمالِ فَهيَ بِيضٌ حُورٌ يُبَسِّمنَ عَن غرْ رٍ وَأَنيابُهُنَّ شَوكُ السِيّالِ جاعِلاتٌ قُطفاً مِنَ الخِزِّ وَالبا غِزِ حَولَ الظِباءِ فَوقَ البِغالِ جازِئاتٌ جَمَعنَ حُسناً وَطيباً وَقَواماً مِثلَ القَنا في اِعتِدالِ غَصَّ مِنها بَعدَ الدَماليجِ سورٌ وَالخَلاخيلُ وَالنُحورُ حَوالِ فَكَأَنَّ الحُلَيَّ صِيغَت حَديثاً يَتَأَلَّقنَ أَو جَلاهُنَّ جالِ فَوقَ صُفرٍ تَدَمَّجَت في عَبيرٍ مُخطِفاتِ البُطونِ مِيثَ النَوالي لُثنَ خُمراً عَلى عَناقيدِ كَرمٍ يانِعاتٍ أُتمِمنَ في إِكمالِ فَهيَ تُبدي طَوراً وَتُخفي وُجوهاً كُلُّ وَجهٍ أَغَرُّ كَالتِمثالِ كَالدُمى حُسنُهُنَّ أَربى عَلى الحُس نِ وَيُضعِفنَ في تُقىً وَجَمالِ لا بِساتٌ غَضَّ الشَبابِ جَديداً مُثقِلاتٌ تَنوءُ بِالأَكفالِ جاعِلاتٌ مِن الفِرِندِ دُروعاً وَالجَلابيبُ مِن طَعامِ الشَمالِ يَتَأَزَّرنَ بِالمُروطِ مِن الخِزْ زِ وَيَركُلنَها بِسوقٍ خِدالِ فَإِذا ما مَشَينَ مالَت غُصونٌ مِلنَ نَحوَ اليَمينِ بَعدَ الشِمالِ يَتَقَتَّلنَ لِلحَليمِ مِنَ القَو مِ فَيَسبِينَهُ بِحُسنِ الدَلالِ وَإِذا ما رَمَينَهُ جانِبِيّاً أَو عَشيراً أَقصَدنَهُ بِالنِبالِ وَلَقَد قُلتُ يَومَ بانوا بِصَرمٍ كَيفَ وَصلي مِن لا يُجِدُّ وِصالي وَإِذا ما اِنطَوى أَخٌ لِيَ دوني فَجَديرٌ إِن صَدَّ أَن لا أُبالي كُلُّ ما اِختَصَّني بِهِ اللَهُ رَبّي لَيسَ مِن قُوَّتي وَلا بِاِحتِيالي لَو أُطيعُ الشَمُوعَ أَو تَعتَليني زَلَّ حِلمي وَلا مَني عُذّالي وَإِذا ما ذَكَرتُ صَرفَ المَنايا كَاِدِّكارِ الحَزينِ في الأَطلالِ كُلُّ عَيشٍ وَلَذَّةٍ وَنَعيمٍ وَحَياةٍ تودي كَفيءِ الظِلالِ كَفَّني الحِلمُ وَالمَشِيبُ وَعَقلي وَنُهى اللَهِ عَن سَبيلِ الضَلالِ وَأَرى الفَقرَ وَالغِنى بِيَدِ اللَ هِ وَحَتفَ النُفوسِ في الآجالِ لَيسَ ماءٌ يُروى بِهِ مُعتَفوهُ واتِنٌ لا يَغورُ كَالأَوشالِ قَد يَغيضُ الفَتى كَما يَنقُصُ البَد رُ وَكُلٌّ يَصيرُ كَالمُستَحالِ فَمُحاقٌ هذا وَهذا كَبيرٌ بَعدَما كانَ ناشِئاً كَالهِلالِ لَيسَ يَغني عَنهُ السَنيحُ وَلا البُر خُ وَلا مُشفِقٌ زِمامَ قِبالِ فَإِذا صارَ كَالبَلِيَّةِ قَحماً هُوَ مَرُّ الأَيّامِ بَعدَ اللَيالي وَكَسَتهُ السِنونَ شَيباً وَضَعفاً وَطَوَت خَطوَهُ بِقَيدٍ دِخالِ عادَ كَالضَبِّ في سِنينَ مُحولٍ عادَ في جُحرِهِ حَليفَ هُزالِ لَيسَ حَيٌّ يَبقى وَإِن بَلَغَ الكَب رَةَ إِلّا مَصِيرُهُ لِزَوالِ كُلُّ ثاوٍ يَثوي لِحينَ المَنايا كَجَزورٍ حَبَستَها بِعِقالِ إِن تَمُت أَنفُسُ الأَنامِ فَإِنَّ ال لَهَ يَبق وَصالِحَ الأَعمالِ كُلُّ ساعٍ سَعى لِيُدرِكَ شَيئاً سَوفَ يَأتي بِسَعيِهِ ذا الجَلالِ فَهُمُ بَينَ فائِزٍ نالَ خَيراً وَشَقِيٍّ أَصابَهُ بِنَكالِ فَوُلاةُ الحَرامِ مَن يَعمَلُ السو ءَ عَدُوٌّ حَربٌ لِأَهلِ الحَلالِ إِنَّ مَن يَركَبُ الفَواحِشَ سِرّاً حينَ يَخلو بِسوءَةٍ غَيرُ خالِ كَيفَ يَخلو وَعِندَهُ كاتِباهُ شاهِدَيهِ وَربَهُ ذو المِحالِ فَاِتَّقِ اللَهَ ما اِستَطَعتَ وَأَحسِن إِنَّ تَقوى الإِلهِ خَيرُ الخِلالِ وَإِذا كُنتَ ذا أَناهٍ وَحِلمٍ لَم تَطِر عِندَ طَيرَةِ الجُهّالِ وَإِذا ما أَذَلتَ عِرضَكَ أَودى وَإِذا صِينَ كانَ غَيرَ مُذالِ ثُمَّ قُل لِلمُريدِ حَوكَ القَوافي إِنَّ بَعضَ الأَشعارِ مِثلُ الخَبالِ أَثقِفِ الشِعرَ مَرَّتَينِ وَأَطنِب في صُنوفِ التَشبيبِ وَالأَمثالِ وَفلاةٍ كَأَنَّها ظَهرُ تُرسٍ عُودُهُ واحِدٌ قَديمُ المِطالِ حَومَةٍ سَربَخٍ يَحارُ بِها الرَك بُ تَنوفٍ كَثيرَةِ الأَهوالِ جُبتُ مَجهولَها وَأَرضٍ بِها الجِ ن وَعِقدَ الكَثيبِ ذي الأَميالِ وَعَدابٍ مِن رَملَةٍ وَدَهاسٍ وَجِبالٍ قَطَعتُ بَعدَ جِبالِ وَسُهوبٍ وَكُلُّ أَبطَحَ لاخٍ ثُمَّ آلٍ قَد جُبتُ مِن بَعدِ آلِ بِعُقامٍ أُجدٍ تَفَلَّجُ بِالسَرا كِبِ عَنسٍ جُلالَةٍ شملالِ عَيسَجورٍ كَأَنَّها عِرمِسُ الوا دي أَمونٍ تَزيفُ كَالمُختالِ فَإِذا هِجتُها وَخافَت قَطيعاً خَلَطَت مَشيَها بِعَدوٍ نِقالِ كَذَعورٍ قَرعاءَ لَم تَعلُ بَيضاً ذاتِ نَأيٍ لَيسَت بِأُمِّ رِئالِ خَدَّ في الأَرضِ مَنسِماها وَزَفَّت ثُمَّ زَفَّت تَعدو بِزِفٍّ جُفالِ فَهيَ تَهفو كَالرِمثِ فَوقَ عَمودَ ي نِ عَلَتهُ مُسوَدَّةُ الأَسمالِ وَهيَ تَسمو بِذي بَلاعِيمَ عُوجٍ أَصقَعِ الرَأسِ كَالعَمودِ الطِوالِ فَبِها كَالجُنونِ أَو طائِفِ الأَو لَقِ مِن ذُعرِ هَيقَةٍ مِجفالِ أَو كَجَأبٍ مُكَدَّمٍ أَخدَرِيٍّ حَولَ أُتنٍ لَواقِحٍ وَحِيالِ يَرتَمي الريحَ مِن سَماحيجَ قُبٍّ بِنُسالٍ تَطيرُ بَعدَ نُسالِ فَرَعاها المَصِيفَ حَتّى إِذا ما رَكَدَ الخاطِراتُ فَوقَ القِلالِ حَثَّها قارِحٌ فَجالَت جَميعاً خَشيَةً مِن مُكَدَّمٍ جَوّالِ فَهوَ مِنها وَهُنَّ قَودٌ سِراعٌ كَرَقيبِ المُفيضِ عِندَ الخِصالِ سَحرُهُ دائِمٌ يُرَجِّعُ يَحدو ها مُصِرٌّ مُزايِلٌ لِلفِحالِ فَإِذا اِستافَ عُوَّذاً قَد أَقَصَّت ضَرَحَتهُ تَشِيعُ بِالأَبوالِ وَكَأَنَّ اليَراعَ بَينَ حَوامٍ حينَ تَعلو مَروٌ وَسُرجُ ذُبالِ وَنَحاها لِلوِردِ ذاتُ نُفوسٍ حائِماتٍ إِلى الوُرودِ نِهالِ نَحوَ ماءٍ بِالعِرقِ حَتّى إِذا ما نَقَعَت أَنفُساً بِعَذبٍ زُلالِ عَرَفَ المَوتَ فَاِستَغاثَ بِأَفنٍ ذي نَجاءٍ عَطِّ الحَنيفِ البالي فَهوَ يُهوي كَأَنَّهُ حينَ وَلّى حَجَرُ المَنجَنيقِ أَو سَهمُ غالِ ذاكَ شَبَّهتُهُ وَصاحِبَةَ الزَفْ ف قُلوصي بَعدَ الوَجا وَالكَلالِ تَنتَوي مِن يَزيدَ فَضلَ يَدَيهِ أَريَحِيّاً فَرعاً سَمينَ الفَعالِ حَكَمِيّاً بَينَ الأَعاصي وَحَربٍ أَبطَحِيَّ الأَعمامِ وَالأَخوالِ أُمُّهُ مَلكَةٌ نَمَتها مُلوكٌ وَهيَ أَهلُ الإِكرامِ وَالإِجلالِ أُمُّها بِنتُ عامِرِ بنِ كُرَيزٍ وَأَبوها الهُمامُ يَومَ الفِضالِ تِلكَ أُمٌّ كَسَت يَزيدَ بَهاءً وَجَمالاً يَبُذُّ كُلَّ جَمالِ وَأَبوهُ عَبدُ المَليكِ نَماهُ زادَ طولاً عَلى المُلوكِ الطِوالِ فَهُوَ مَلكٌ نَمَتهُ أَيضاً مُلوكٌ خَيرُ مِن يَحتَذي رِقاقَ النِعالِ حالَفَ المَجدَ عَبشَمِيّاً إِماماً حَلَّ داراً بِها تَكونُ المَعالي أَريَحِيّاً فَرعاً وَمَعقِلَ عِزٍّ قَصُرَت دونَهُ طِوالُ الجِبالِ أُعطي الحِلمَ وَالعَفافَ مَع الجو دِ وَرَأياً يَفوقُ رَأيَ الرِجالِ وَحَباهُ المَليكُ تَقوىً وَبِرّاً وَهوَ مِن سوسِ ناسِكٍ وَصّالِ يَقطَعُ اللَيلَ آهَةً وَاِنتِحاباً وَاِبتِهالاً لِلَّهِ أَيَّ اِبتِهالِ راعَهُ ضَيغَمٌ مِن الأُسدِ وَردٌ جا بِلَيلٍ يَهيسُ في أَدعالِ تارَةً راكِعاً وَطوراً سُجوداً ذا دُموعٍ تَنهَلُّ أَيَّ اِنهِلالِ وَلَه نَحبَةٌ إِذا قامَ يَتلو سُوَراً بَعدَ سورَةِ الأَنفالِ عادِلٌ مُقسِطٌ وَميزانُ حَقٍّ لَم يَحِف في قَضائِهِ لِلمَوالي موفِيّاً بِالعُهودِ مِن خَشيَةِ اللَ هِ وَمَن يَعفُهُ يَكُن غَيرَ قالِ مُحسِنٌ مُجمَلٌ تَقِيٌّ قَوِيٌّ وَهُوَ أَهلُ الإِحسانِ وَالإِجمالِ لَيسَ بِالواهِنِ الضَعيفِ وَلا القَح مِ وَلا مُودَنٍ وَلا تِنبالِ تَمَّ مِنهُ قَوامُهُ وَاِعتِدالُ ال خَلقِ وَالرَأيُ بِالأُمورِ الثِقالِ وَهُوَ مَن يَعفُهُ يُنِخ بِكَريمٍ يَلقَ جوداً مِن ماجِدٍ مِفضالِ مِثلَ جودِ الفُراتِ في قُبُلِ الصَي فِ تَرامى تَيّارُهُ بِالجُفالِ فَهوَ مَغلولِبٌ وَقَد جَلَّلَ العِب رَينِ ماءً يُفيضُهُ غَيرَ آلِ فَإِذا ماسَما تَلاطَمَ بِالمَو جِ جَوادٌ كَالجامِحِ المُستَشالِ فَهوَ جَونُ السَراةِ صَعبٌ شَموسٌ سارَ مِنهُ تَيّارُ مَوجٍ عُضالِ كَبَّ مِن صَعنَباءَ نَخلاً وَدوراً وَاِرتَمى بِالسَفينِ وَالمَوجُ عالِ وَتَسامَت مِنهُ أَواذِيُّ غُلبٌ كَفِحالٍ تَسمو لِغُلبِ فِحالِ غَيرَ أَنَّ الفُراتَ يَنضُبُ مِنهُ وَيَزيدٌ يَزدادُ جُودَ نَوالِ وَهوَ إِن يَعفُهُ فِئامٌ شُعوبٌ يَبتَدِ المُعتَفينَ قَبلَ السُؤالِ وَيَذُد عَنهُمُ الخَلالَةَ مِنهُ بِسِجالٍ تَغدو أَمامَ سِجالِ فَإِذا أُبرِزَت جِفانٌ مِنَ الشِي زى وَفيها سَديفُ فَوقَ المَحالِ قَتَلَ الجوعَ وَالهُزالَ فَبادا حينَ هَرَّ العُفاةُ شَحمَ المَتالي كَأَنَّ التَرعيبَ فيها عَذارى خالِصاتُ الأَلوانِ إِلفُ الحِجالِ | 111 | sad |
2,442 | اسالَ منَ الأجفانِ عَن صَدرِه نَهرا ليُطفِئَ ما بالقَلبِ مُشتَعِلاً جَمرا ومِن أدمُعِ الباكي الغَزِيرَةِ ما به تُخَفَّفُ أحزانٌ قد أقلَقَتِ الصَّدرا دَعُوا قَطَراتِ الدَّمعِ تَنزِلُ فوقَهُ فإنِّي بما في مُهجَتي مِنكُم أدرى فما نَكَدٌ مِثلُ الرُّعاةِ تَراهُمُ غداً نَهيُهم نَهياَ وأمرُهمُ أمرا وذا الأرعَنُ المَشدودُ بالحَبلِ نِصفُه متى ساسَ غيرَ الضَّنِ جَاز به وَعرا فأصبحَ والشَّكوى إلى اللهِ وحدَه وما المُرتَجى إلاَّهُ أن يَكشِفَ الضُرَّا يَسوسُ بِفاسٍ مِن بَنيه كِرامَهُم فَيقلِبُهُم بَطناً ويَجلِدُهُم ظَهرا مُصابٌ نَشَدَت الصبرَ عندَ هُجومِه فَفَارَقَني صَبري يُرَدِّدُ لا صَبرا مَصابٌ جَسيمٌ يا كرامُ بِحَقِّكُم خُذوا شَطرَه إنِّي اغتَصَبتُ لكم شَطرا وإن كنتُ أدري أنَّ بين ضُلوعِكُم كُبوداً حِراراً دونَها كَبِدي الحَرَّى وزادكَمُ هَولَ المُصابِ سَماعُكُم نِداءَ بَنيكم تَستغيثًُ بِكُم جَهرا وأربعُة أسرى بُطونَهمُ جَثَوا بأطرافِهم تبَّت يَداهمُ مِن أسرى مُصابٌ كذا التاريخُ شاءَ فظاعةً يُحَدِّثُ عنه الغَيرُ من أُمَمٍ أخرى أسجنٌ وضَربٌ مُؤلِمٌ وإهَانَةٌ وزَجرٌ وتَعزير وما اقترَفوا وِزرا وما ذَنبُهم إلا الشُّعورُ بأنَّهم أثصيبوا فَصاحُوا من تأَلُّمِهِم جَهرا فَقُل لكثيفِ الرُّوح هاتيكَ ضَربةٌ ملايينَ قد أضنَت بِمَغرِبنَا عَشرا أحَسُّوا جميعاً بالتَأَلُّمِ والضَّنى وهل يَجهَلُ المَضرُورُ أنَّ ضُرًّا فمِن صامتٍ لم يَستَطِع وصفَ سُقمِه ومِن ناطقٍ مِن نُطقِه لم يَجِد صَبرا سَواكَ الذي صيغَت منَ الرِّجسِ روحُهُ وقلبُه من صَخرٍ وما أليَنَ الصَّخرا ستَلقَى منَ الدَّهرِ النَّؤومِ انتباهَةً إليك فتَدري منه ما حَقه يُدرى هو الدَّهرُ يَحكي البَحرُ حالَ سُكونِه إذا طالَ مَدُّ البَحرِ فانتَظِر الجَزرا وهَبهُم جُناةً أينَ منكَ جَزاؤُهُم جزاءً وِفاقثا لا خصاصاً ولا وَفرا فلو ساسَهُم أهلُ السِّياسَةِ والنُّهى رجالُ فَرنسا ساسةُ العالَمِ الكُبرى لَمَا ظَفِرُوا مِنهُم بِغَيرِ عَدالةٍ تُخَوِّلُهُم صَفحاً إذا استَوجَبُوا زَجرا أيَا زَائِرَي فآسٍ إذا ما مَررتُما بِسِجنٍ حوَى أبنَاءَهُ خُضَّعاً مُرَّا فإنَّ بِذاكَ الخِيسِ أُسداً تَذَوَّقوا طُعومَ حياةِ احُرِّ فاستَعذبوا المُرَّا وشَقُّوا على عِلمٍ طريقَ زُباهُمُ فما حُبِسوا قَهراً وإن حُبِسوا قَهرا حياةُ الفَتى إدراكُ سِرِّ حَياتِه وما المَوتُ إلا جَهلُه ذلِكَ السِّرَّا فيُبصِرُ في الظَّلماءِ نورَ بصَيرةٍ وفي الشهدِ والحلَواءِ يَستَطعِمُ الصَّبرا وكم من طَليقٍ عاشَ في السِّجنِ عُمرَهُ وساكنِ سِجنٍ باتَ في عَينِه قَصرا فَقُل لِصُحاةٍ طالَ بالجَاهِ سُكرُهُم هُوَ الغَدُ لا يُبقي بِرَأسِكُم سُكرا أحَقًّا بني فاسِ بأنَّ بَنيكُمُ لَقَوا من صُروفِ الدَّهرِ ما أغضَبَ الدَّهرا مُصابٌ كما شاءَت شَقَاوَةُ أهلِهِ وخَطبٌ كما شاءت جسامَتُهُ الكُبرى فما اكتََنَز الوادي جَواهِرَهُ عَدا لِيَنظِمَها دَمعاً فَيَنثُرُها نَثرا وقَبلاً خَريرُ الماءُ ما تَسمَعونَه والآنَ اسمَعوا صارَ الخَريرُ بُكاً مُرَّا فًَصَبراً جميلاً يا ابنَ فاسٍ عَنِ الرَّدى فحَقُّكَ في الدنياءِ يُقضى وفِي الأخرُى سَيلقَى مِنَ الدَّيَّانِ ما هو أهلُه وبالخِزي في الدُّنيا سَتبقى له الذِّكرى ويدفَعُ للأيَّامِ جُلَّ حِسابِها إذا رَنَتِ الأيّام يَوماً له شَزرَا | 38 | sad |
8,940 | عندي لوالد أحمد ولأحمد منن بها امتلأت من العليا يدي لا غر وإن نلت السما بصنايع هذا يتممها وذاك المبتدى انا غرس إسمعيل لكن نبعتي لم تزك إلا في خلافة أحمد عرفت عوارفه قناى فلم تزل نعم تراوحني وأخرى تغتدى من أين لي حق يوفى شكرها نفد الثناء وحقها لم ينفد فضحت مكارمه القريض لم نطق مدحا نوا فيها جزاء عن يد يا واردين حياضه إن المنا بين الصدور وبين ذاك المورد فردوا فما ذل السؤال ببابه يخشى ولا تطويل عمر الموعد هذا الذي إن تسئلوا أغناكم فضلا وإلا تسئلوه يبتدى لا خير إلا في عطاه فإنه فيه النعيم وفيه كسب السودد فإذا أتتك اليوم منه عطية فارقب قدوم الضِّعف منها في غد ملك إذا هز القناة تبددت في الأرض أسد الحرب أى تبدد ماضي الشكيمة للحسام المنتضى فضل لديه على الحسام المغمد لا يستنيم عن الذحول ولا يرى الا متابعة العدو الأ بعد ويرى الحياة لحازم في موته بين الصوارم والقنا المتقصد من ذا تحدث بالسلامة نفسه بلقا ظباك بذمة لم تعقد لولا القضا الالآال من أعدائه ما صادموا وهي الزجاج بجلمد لا تدن من تلك الظبا إن الردى معها يجور عل النفوس ويعتدى فاربأ بنفسك تنج من سطواتها إن السلامة في لزوم المسجد أما ذوال فما أشك بإنها هلكت وإن هي لم تكن فكان قد أنبيت عنها أنها قد أفسدت لكن غير حياتها لم تفسد امطر عليها الخيل تمطر ثرة وابرق عليها بالسيوف وارعد وأجرى الدما في الله من أعدائه واضرب بكل مثقف ومهند واستبق منهم من بخير من بقى عمن مضى واشهر حسامك واغمد وإذا أسرت مننت عن متجور قتل امرءا للعجز الفي باليد يا ناصر الإسلام يا سلطانه يا أبن الممهد يا صلاح المفسد دهري يخاصمني فصالح بيننا واكفف بحسن الراى كف المعتدى وازجره إني في جوارك ينقمع عني وقم في نصر عبدك واقعد فإذا رآك مشمرا في نصرتي ترك التعامي واهتدت يده يدي أنا عبد أحمد يا زمان وجاره فعلام يا دهري تطيل تهددي أنا آمن منه بعنقي ذمة عندي لوالد أحمد ولا حمد | 31 | joy |
8,678 | وَأَخي حِفاظٍ ماجِدٍ حُلوِ الشَمائِلِ غَيرِ لاحِ نادَيتُهُ وَاللَيلُ قَد أَودى بِسُلطانِ الصَباحِ يا صاحِ أَشكو حُلوَةَ ال عَينَينِ جائِلَةَ الوِشاحِ فيها اِفتَضَحتُ وَحُبُّها في الناسِ يَسعى بِاِفتِضاحي وَلَها وَلا ذَنبَ لَها لَحظٌ كَأَطرافِ الرِماحِ في القَلبِ يَجرَحُ دائِماً فَالقَلبُ مَجروحُ النَواحي أَجِنانُ جارِيَةَ المُهَذ ذَبِ بِالفَضائِلِ وَالسَماحِ مالي وَلَم أَكُ باذِلاً وُدّاً وَلا فيكُم سَماحِ فَبَخِلتِ أَنتِ وَلَيسَ أَه لُكِ مِن قَبيلِكِ بِالشِحاحِ | 9 | joy |
2,188 | دَنِفٌ ذو مهجةٍ في الحبّ تَصْدا كُلّما زيدَ ملاماً زاد وَحْدا أمطرت أدْمُعُه وبلَ الحيا وهو يشكو من لظى الأشواق وقدا مغرمٌ أخفى الهوى عن عاذل في الهوى العذريّ ما أخفى وأبدى فتكتْ أعْيُنُها الغيد به ورَمَتْه أسهُم الألحاظ عَمْدا كيف يستطيعُ اصطباراً وهو لا يجدُ اليوم من الأشواق بدا لا تلمني فصبابات الهوى جعلت بيني وبين اللوم سَدّا عَبرة أهرقتها من أعين ألِفَتْ في هجرها للغمض سهدا وبما قاسيتُ من حرِّ الجوى في غرام مدّ سيل الدمع مدا أنْحَلَ الحبُّ ذويه فاغتدتْ من معاناة الضنى عظماً وجلدا كُلَّما يقرب منِّي عاذلٌ بملام قلتُ للعاذل بعدا رُبَّ ليلٍ أطبقَتْ ظلماؤه تحسب الشهب عيوناً فيه رمدا بتُّ لا أستطعمُ الغمضَ به وأواري عَبرتي أنْ تتبدى أذكر الأغصانَ من بان النقا كلّما أذكر من هيفاء قدا ومعَ السرب الَّذي مرَّ بنا رشأٌ يصرع بالألحاظ أسدا مَن معيدٌ لي أياماً مضت كانَ فيها الغيُّ لو أنصفت رشدا أهْصِرُ الغصن إذا ما كانَ قدًّا وأشمُّ الوردَ إذا ما كانَ خدّا كم أهاج الشوق من وجد بها كلما جدَّدَه الذكر استجدا وجرى دمعي من الوجد فما يملك الطرف لجاري الدمع ردا خبّراني بعدَ عِرفاني بها كيف أقوت دار سُعدى بعد سُعدى أينَ قِطّانُك في عهد الصبا يا مراحاً كانَ للهو ومغدى يوم سارت عنك للركب بهم مشمعلاّت تقدّ السير قدّا قد ذكرنا عهدكم من بعدكم هل ذكرتم بعدنا للودّ عهدا ولو أنَّ الوصل مما يشترى لاشترينا وصلكم بالروح نقدا وقصارى مُنية الصبِّ بكم مطلبٌ جدَّ به الوجدُ فأكدى فسقاكم وسقى أربُعَكم من قطار حامل برقاً ورعدا وإذا مرّت بكم ريحُ صباً حملت ريح صبا شيحاً ورندا زارني الطيف فما أشوى جوىً من حشا الصادي ولا نوّل رفدا ما عليه لو ترشَّفْتُ لمىً مزجت ريقته خراً وشهدا نسب التشبيب في الحب إلى ذلك الحسن فكان الهزل جدا وإلى عبد الحميد انتسَبَتْ غرر الشعر له شكراً وحمدا عالم البصرة قاضيها الَّذي لا ترى فيها له في الناس ندا قوله الفصل وفي أحكامه يدحض الباطل والخصم الألدا إذ يريك الحقَّ يبدو ظاهراً لازماً في حكمه لا يتعدى أوجب الشكر علينا فضله فمن الواجد عندي أن يؤدى سيّدٌ إحسانه في بِرّه لم يزل منه إلى العافين يسدى وبأمر الله قاضٍ إنْ قضى كانَ أمضى من شفير السيف حدا ثابت الجأش شديد ركته إذ تخر الراسيات الشمّ هدّا سيّدٌ من سيّدٍ إذ ينتمي أكرم الناس أباً فيهم وحدا آل بيت لبسوا ثوب التقى تلبس الفخر نزاراً ومعدا هم أغاظو بالذي يرضونه زمناً تشقى به الأحرار وغدا ذلّلوا الصَّعبَ وقادوا للعلى حيث ما انقادت لهم قوداً وجردا هل ترى أبعدَ منه منظراً أو ترى يومئذٍ أثقب زندا باسطٌ أيْديه لما خلقت ديماً ما برحت بالجود تندى عدّدا لي نعمة الله به أنا لا أُحصي له النّعماء عدا مكرمات لأياديه الَّتي تركت بالبر حرّ القوم عبدا حبذا البصرة في أيامه لا أراها الله من علياه فقدا وجميل الذكر من أخلاقه سار في أقطاره غوراً ونجدا توأم المجد فريد في الحجى جامع الفضل براه الله فردا بيمين الحقّ سيف صارم يجعل الباطل في غربيه غمدا طالما ألقت إليه كَلِماً أورثت ما لم يرثه لنثر خلدا فترنَّمتُ بها قافيةً نظمت في جيد هذا الدهر عقدا وكفاني صولة الهمّ امرؤ جاعل بيني وبين الهم سدا رغد العيش لمن في ظلِّه عاش طول الدهر بالأفراح رغدا كلّما يلحظني ناظره عكس الأمر فكان النحس سعدا بأبي أفديه من قاضٍ به صرت في رأفته ممن يفدّى إنَّ من أخلص فيكم وُدَّه مخلص في حبّه الأمجاد ودا ناظمٌ فيكم على طول المدى مدحاً ترفع لي بالفخر مجدا فهو مُهديها إليكم عبدكم فَتقبَّل ما إليك العبد أهدى | 58 | sad |
4,261 | في شَكل أُمّ طَلا وَأُمّ غَواني وَلِحاط جُؤذر رَملَةٍ وَسنانِ وَمَعاطف الرَشأ الأَغنِّ لِحُسنِهِ الفَتّان أَلحاظ الحِسان رَواني عَطَفت عَلَيَّ وَفي مَعاطف أَزرِها رَيثُ الأَناةِ وَخِفَّةُ النَشوانِ هَيفاءُ قامَتُها الرَشيقَةُ ما لَها في هَيفِ أَغصان النَقا مِن ثاني فَطَفِقتُ أَعصِرُ بانَةً مِن قَدِّها وَنعمتُ مِن فيها بِأَصهبَ عاني تَدنو فَيَرغَب طامِعٌ في وَصلِها سَفَهاً وَقَد حَلَّت رَفيعَ مَكانِ كَالشَمس في كَبدِ السَماء وَضوؤها فَوقَ البَسيطة لِلنواظرِ داني نَظمت فَريداً في فَريدٍ فَاِلتَقى سَعدانِ قَد نُظِما بِحُسنِ قِرانِ مَدّ الإِلَهُ عَلى الخَليقةِ ظِلَّهُ وَأَمَدَّهُ بِرَوائِعِ الإِحسانِ وَجَرت لَهُ الأَقدارُ طَوعَ مرادِهِ في دَولةِ السُلطانِ ذي السُلطانِ أَعني مرادَ اللَهِ مُظهِرَ فَيضه ال أَسمى وَمَصدرَ فِعلِهِ ذي الشانِ أَبقاهُ رَبُّ العَرشِ ناصرَ دينِهِ ما قَرَّظَت مَدحاً رُقُوم بَنانِ | 12 | love |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.