poem_id int64 1 9.45k | poem stringlengths 40 18.1k | verses int64 1 343 | emotion stringclasses 3 values |
|---|---|---|---|
5,982 | ولَينُوفَرٌ أوراقُه الخُضْرُ تحتَه بِساطٌ إليه الأعينُ النُّجلُ شُخَّصُ إذا غاصَ في الماءِ النَّميرِ حَسِبْتَهُ رؤوسَ إوَزٍّ في غِياضٍ تُغَوَّصُ | 2 | love |
1,325 | وَأَهدَيتَهُ زَمِناً فانِياً فَلا لِلرُكوبِ وَلا لِلثَمَن حَمَلتَ عَلى زَمَنٍ شاعِراً فَسَوفَ تُكافا بِشِعرٍ زَمِن أَبا الفَضلِ ذَمّاً وَغُرماً مَعاً فَما كُنتَ تَرجو بِهَذا الغَبَن | 3 | sad |
3,042 | لا وَأَميرِ المُؤمِنينَ بِالنَجَف أَلِيَّةً ما مانَ فيها مَن حَلَف ما أَنا يَوماً بَعدَ يَومِ بَينِكُم بِواجِدٍ مِنكُم وَحاشاكُم خَلَف لي أَدمُعٌ تَنشُرُ في الخَدِّ الأَسى وَأَضلُعٌ مَطوِيَّةٌ عَلى الأَسَف فَإِن شَكَكتُم فَاِسأَلوا مَدامِعي ما جاهِلٌ بِقِصَّةٍ كَمَن عَرَف قَد وَقَفَ القَلبُ عَلى حَرِّ الأَسى مُذ بانَ عَنّي راحِلاً وَما وَقَف أُكَفكِفُ الدَّمعَ بِخَدّي قانِياً فَانثَني مِن أَدمُعي خاضِبَ كَف بُؤتُمُ بِإِثمي يَومَ تَوديعِكُمُ فَأُودِعَ القَلبُ لَهيباً وَلَهَف عودوا فَعودوني لِتَحيا مُهجَتي وَيَعفُوَ اللَهُ لَكُم عَمّا سَلَف جودوا لَنا بِكُتبِكُم فَإِنَّكُم بِالكُتبِ مِنّا تَتَلافونَ التَلَف لا تَبخَلوا وَالجودُ مِن شيمَتِكُم فَلَفظُكُم في الكُتبِ درٌّ في صَدَف | 10 | sad |
5,795 | مَنْ لصبٍّ في هواكم مُستهام دَنِفٍ نهبَ وُلوعٍ وغَرام فعلى خَدّي ما تسقي الحيا وعلى جسميَ ثوب من سقام فسقاكم غدقاً من أدمعي مستهلّ القطر منهل الغمام عبراتٍ لم أزَل أهرقها أو يبلّ الدَّمع شيئاً من أوامي زفرة رَدَّدْتها فاضْطَرمَتْ في حشا الصبّ أشدَّ الاضطرام هل عَلِمْتم بعدما قوَّضتمُ أنَّ لي من بعدكم نوح الحمام فارقت عيناي منكم أوجهاً أسفرت عن طلعة البدر التمام في عذاب الوجد ما أبقيْتُمُ من فؤادي في غرام وهيام مهجة ذاهبة فيكم وما ذهبت يوم نواكم بسلام عرضت واعترض الوجد لها ورماها من رماة السرب رامِ قل لمن سدّد نحوي سهمه من أحَلَّ الصَّيْدَ في الشهر الحرام طالما مرّ بنا ذكركُمُ فتثنّى كلُّ ممشوق القوام وبما أتْحفَ من أخباركم ربَّما استغنيت عن كل مدام أوَ كانت عنكم ريح الصبا نسمت بين خزامى وثمام أين ذاك العهد في ذاك الحمى والوجوه الغر في تلك الخيام إنَّ أيَّاميَ في وادي الغضا لم تكن غير خيالٍ في منام من مُعيرٌ ليَ منها زمناً يرجع الشيخ إلى سنِّ الغلام وأحبّاء كأنْ لم يأخذوا من أبيّاتِ المعالي بخطام فرَّقَتْ شملَهُم صَرْفُ النوى ورَمَتْهُم بعواديها المرامي ولقد طالت عليهم حَسْرتي فاقصروا إن تُنْصفاني من ملام لستُ أنسى العيش صفواً والهوى رائقاً والكأسُ ناراً في ضرام بين ندمان كأنْ قد أَصبحوا من خطوب الدَّهر طرًّا في ذمام ينثر اللؤلؤ من ألفاظهم فترى من نثرهم حسن النظام تفعل الرَّاح بهم ما فعلتْ هذه الدُّنيا بأبناء الكرام إنَّما كانت علاقات هوى أَصْبَحَتْ بعد اتِّصالٍ بانصرام وانقضى العهد وأيَّام الصبا أجْفَلَتْ من بعدُ إجفال النعام أَسَفاً للشعر لا حظَّ له في زمان الجهل والقوم اللّئام فلقومٍ حِلْيَةٌ يزهو بها ولأقوامٍ سمامٌ كالسِّهام والقوافي إنْ تصادفْ أَهلَها انسجمتْ في مدحهم أَيَّ انسجام قوافيَّ الَّتي أنْزلتها من عليِّ القَدْرِ في أعلى مقام أَبلَجٍ من هاشمٍ أَوْضَحَ من وَضَح الصّبح بدا بادي اللّثام إنْ يَجُدْ كانَ سحاباً ممطراً أَو سطا كانَ عزيزاً ذا انتقام يعلم الوارد من تيَّاره أَيَّ بحرٍ ذا من الأَبحار طامي يا لقومٍ أرهبوا أو أرغبوا من كرامٍ بحسامٍ أو حطام شمل المعروف من إحسانهم من عرفنا من بني سامٍ وحام فهمُ الأَشراف أَشراف الورى وهمُ السَّادات سادات الأَنام هم ملاذ الخلق في الدُّنيا وهم شفعاء الخلق في يوم القيام نشأوا في طاعة الله فمن قائمٍ بالقسط أو حبرٍ همام رضعوا درَّ أَفاويق العُلى وغذوا بالفضل من بعد انفطام وإذا ما أرهفوا بيض الظبا أغمدوها في الوغى في كلِّ هام بأَكُفٍّ من أيديهم هوامي وسيوفٍ من أعاديهم دوامي ظَلْتُ أروي خبراً عن بأسهم عن سِنان الرّمح عن حدِّ الحسام وإذا كانتْ سماوات العُلى فهُمُ منها سواريها السَّوامي يا ربيعَ الفضل فضلاً وندًى وحياة الجود في الموت الزُّؤام أنتَ للرائد روضٌ أنُفٌ وزلال المنهل العذب لظامي فإذا رمت بلالاً لصدًى ما تعدَّاكَ إلى الماء مرامي يا شبيه الشَّمس في رأد الضُّحى ونظير البدر في جنح الظَّلام لو يزدني الشُّكر إلاَّ نعمة قرنت منكَ علينا بالدّوام نبَّهت لي أعين الحظّ الَّتي لم تكنْ يومئذٍ غير نيام بسطت أيديك لي واقْتَطَفَتْ بيد الإِحسان أزهار الكلام قد تجهَّمْنا سحاباً لم تكنْ منك والخيبة ترجى بالجهام فثناء بالذي نعرفه وامتداح بافتتاح واختتام عادك العيد ولا زلت به بعدما قد فُزْتَ في أجر الصِّيام فابقَ واسلمْ للعُلى ما بقيت سيِّدي أنتَ ودُمْ في كلِّ عام | 54 | love |
4,984 | في غَيرِ شَأنِكَ بُكرَتي وَأَصيلي وَسِوى سَبيلِكَ في السُلُوِّ سَبيلي بَخِلَت جُفونُكَ أَن تَكونَ مُساعِدي وَعَلِمتَ ما كَلَفي فَكُنتَ عَذولي جارَ الهَوى لَمّا اِستَخَفَّ صَبابَتي لِخَلِيِّ ما تَحتَ الضُلوعِ مَلولِ سَفَرَت كَما سَفَرَ الرَبيعُ الطَلقُ عَن وَردٍ يُرَقرِقُهُ الضُحى مَصقولِ وَتَبَسَّمَت عَن لُؤلُؤٍ في رَصفِهِ بَرَدٌ يَرُدُّ حُشاخَةَ المَتبولِ خَلَفَتكُمُ الأَنواءُ في أَوطانِكُم فَسَقَت صَوادي أَربُعٍ وَطُلولِ وَإِذا السَحابُ تَرَجَّحَت هَضَباتُهُ فَعَلى مَحَلٍّ بِالعَقيقِ مَحيلِ حَتّى تُبَلَّ مَنازِلٌ لَو أَهلُها كَثَبٌ لَرُحتُ عَلى جَوىً مَبلولِ بَل ما أَوَدُّ بِأَنَّني أَفرَقتُ مِن وَجدي وَلا أَنّي بَرَدتُ غَليلي وَأَعُدُّ بُرئي مِن هَواكِ رَزِيَّةً وَالبُرءُ أَكبَرُ حاجَةِ المَخبولِ ما لِلمَكارِمِ لا تُريدُ سُوى أَبي يَعقوبَ إِسحاقَ بنِ إِسماعيلِ وَإِلى أَبي سَهلِ اِبنِ نَيبُختَ اِنتَهى ما كانَ مِن غُرَرٍ لَها وَهُجولِ نَسَبٌ كَما اِطَّرَدَت كُعوبُ مُثَقَّفٍ لَدنٍ يَزيدُكَ بَسطَةً في الطولِ يُفضي إِلى بيبِ بنِ جُؤذَرَّ الَّذي شَهَرَ الشَجاعَةَ بَعدَ طولِ خُمولِ أَعقابُ أَملاكٍ لَهُم عاداتُها مِن كُلِّ نَيلٍ مِشلَ مَدِّ النيلِ الوارِثونَ مِنَ السَريرِ سَراتَهُ عَن كُلِّ رَبِّ تَحِيَّةٍ مَأمولِ وَالضارِبونَ بِسُهمَةٍ مَعروفَةٍ في التاجِ ذي الشُرُفاتِ وَالإِكليلِ إِنَّ العَواصِمَ قَد عُصِمنَ بِأَبيَضٍ ماضٍ كَحَدِّ الأَبيَضِ المَصقولِ أَعطى الضَعيفَ مِنَ القَوِيِّ وَرَدَّ مِن نَفسِ الوَحيدِ وَمُنَّةِ المَخذولِ عَزَّ الذَليلُ وَقَد رَآكَ تَشُدُّ مِن وَطءٍ عَلى عُنُقِ العَزيزِ ثَقيلِ وَرَحَضتَ قِنَّسرينَ حَتّى أُنقِيَت جَنَباتُها مِن ذَلِكَ البِرطيلِ رَعَتِ الرَعِيَّةُ مَرتَعاً بِكَ حابِساً وَثَنَت بِظِلٍّ مِن ذَراكَ ظَليلِ أَعطَيتَها حُكمَ السَبِيِّ وَزِدتَها في الرِفدِ إِذ زادَتكَ في التَأميلِ وَكَعَمتَ شِدقَ الآكِلِ الذَأبِ الشَبا حَتّى حَمَيتَ جُزارَةَ المَأكولِ أَحكَمتَ ما دَبَّرتَ بِالتَبعيدِ وَال تَقريبِ وَالتَصعيبِ وَالتَسهيلِ لَولا التَبايُنَ في الطَبائِعِ لَم يَقُم بُنيانُ هَذا العالَمِ المَجهولِ قَولٌ يُتَرجِمُهُ الفَعالُ وَإِنَّما يُتَفَهَّمُ التَنزيلُ بِالتَأويلِ ماذا نَقولُ وَقَد جَمَعتَ شَتاتَنا وَأَتَيتَنا بِالعَدلِ وَالتَعديلِ | 28 | love |
5,536 | من ناظرٌ لي بين سَلعٍ و قُبَا كيف أضاء البرقُ أم كيف خَبَا نبَّهني وميضُه ولم تَنمْ عيني ولكن رَدَّ عقلاً عَزَبا قرّتْ له بناتُ قلبي خافقاً واستبردتْه أضلعي ملتهبا كأنه يجلو ثنايا بالغضا رُوقاً وينهلُّ لَمىً أو شَنبَا يا لَبعيدٍ من مِنىً دَنَا به يوهمني الصدقَ بُرَيْقٌ كَذَبا ولَنسيمِ سَحَرٍ بحاجرٍ رَدَّتْ به عهدَ الصِّبَا ريحُ الصَّبا أليَّة ما فتح العطَّارُ عن أعبقَ منه نَفَساً وأطيبا سل مَن يدُلُّ الناشدين بالغضا على الطريد ويردّ السَّلَبا أراجعٌ لي والمُنَى هَلْهَلَةٌ فطالعٌ نجمُ زمانٍ غَرَبا وطوفةٌ بين القِبابِ بِمنىً لا خائفاً عيناً ولا مرتقبَا مستقبَلاً بها هُنَا وهَا هُنا مقترَعاً عليّ أو مجتَذَبا القَى الوصالَ مسفراً لي وجهُهُ والغدرَ لي مع قبحِهِ منتقبِا هناك مَنْ باعَ الغواني حِلمَهُ بالخُرقِ عُدَّ الحازمَ المجرِّبا ولائمٍ ملتفتٍ عن صبوتي يُنكرها ولو أحبَّ لَصبا إذا نَسبتُ بهواي ساءه مُصَرَّحاً ولو كنيْتُ غَضِبا وما عليه أن غَرِمتُ بابلاً بحاجرٍ وفاماً بزينبا يلومني لا مات إلا لائماً أو عاش عاش بالهوى معذَّبا قال عشقتَ أَشيباً يعدُّها منقصةً نعم عشقتُ أشيبا هل شَعَرٌ بُدِّلتُهُ بِشَعَرٍ مُبدِّلِي من أربٍ لي أربا أَبَى الوفاءُ والهوى وبالغٌ مَعذرةً من سِيمَ غدراً فأبى ما أنا من صِبغةِ أيّامكُمُ ولا الذي إن قَلَبوه انقلبا ولا ابنُ وجهين أَلُمُّ حاضِراً من الصديقِ وألومُ الغُيَّبا قلبيَ للإخوانِ شطُّوا أو دنَوا وللهوى ساعفَ دهرٌ أو نبا مَن عاذرِي من مُتلاشٍ كلّما أذنَبَ يوماَ وعَذَرتُ أذنبا يَضحكُ في وجهي ملء فمِهِ وإن أغبْ وذُكِرَ اسمِي قَطَّبا يطيرُ لي حَمامةً فإن رأى خَصاصةً دبَّ ورائي عقربا ما أكثرَ الناسَ وما أقلَّهم وما أقلَّ في القليل النُّجبَا ليتهُمُ إذ لم يكونوا خُلِقوا مهذَّبين صَحِبوا المهذَّبا فعلَّمتْهم نفسُهُ كيف العلا وودُّه كيف الصديقُ المجتبَى وورَدوا من خُلْقِه ويدِهِ أبردَ ما بلَّ الصدَى وأعذبا مثل أبي منصورَ فَلْتَلَذَّ لي ال دنيا ولا سَرَّ سواه ابنٌ أبا أُتركْهُ لي غنيمةً باردةً يا دهرُ واذهبْ ببنيك سَلَبا اللّهُ جارٌ لفتىً أجارني على زمانٍ لم أفُتْهُ هَرَبا وفرَّجتْ عنّي يَدَا إسعادِهِ حوادثاً ضغطْتَنِي ونُوبَا لما رأى الأيَّام في صروفها ناراً تَشُبُّ ورآني حطَبا قام لها يَصْلَى بها وناشنِي فلم أذق حَدَّاً لها ولا شَبا وصان وجهي لاقياً بوجهه ذلَّ السؤالِ وكفاني الطلبَا عِفتُ فلم أشربْ سوى أخلاقه إذا كؤسُ الشَّرب دارتْ نخبا وصحَّ لي جوهرةً من معدنٍ أملسَ لا يُنبتُ إلا الذهبا من معشرٍ تُنمْيَ العلا إليهِمُ هم أهلُها والناسُ منها غُرَبا كما اقترحتَ حربُهم وسلمُهم شدُّوا رِباط الخيلِ أو شدُّوا الحُبا ساسوا يعدّون الملوكَ واحتبوا وسطَ النَّدِيِّ يِصفون العربَا يرضيك من حديثهم شاهدُهم وفي القديم ما سالتَ الكُتُبا إذا رجال طأطأَ اللؤمُ بهم قَعْصاً فشمُّوا بالأنوف الرُّكبا طالوا ينالون ثَعالبَ القنا تحسَبُ ماشِيهم بُسُوقاً رِكبا وحدّثَتْ فروعُهم عن أصلهم تحدُّث الناجمِ عما غَرَبا لبَّيك مشكوراً كما لبَّيتني وقد دعوتُ قُذُفاً لا كَثَبا وكنتَ لي باباً إلى مطالبي لولا قعودُ الحظّ بي وسببَا تعجَّبَ الناسُ وقد وَلِيتَها أُكرومةً فقلتُ لا لا عجبا عينيَ منِّي ويدي فهل تُرَى يفوتني ما سَلِما ما طَلَبا وكيف لا تحفِزهُ لأرَبي مودّةٌ تمَّت فعادت نسبا ومِقةٌ لو خلَصتْ لابنِ أَبي منِّي هزَّ عِطفَه وطرِبا وإن يكن هوَّمَ فيها ناسياً وعاجَ عن طريقها وجَنَّبا وقَدَحتْ في أملي عندهُمُ قادحةٌ لم يك فيها مذنبا فقد قبِلتُ العذرَ أو قتلتُه عِلماً وقد عاتبتُه فأَعتبَا واستقبل الرأيَ وأعطَى ذمّةً تصفحُ للآنفِ عمّا ذَهبا فاشكر لها وكالةً منِّي على نفسِيَ واقض دَيْنها إذ وجبا من لك مثلي بأخٍ مسامحٍ ترضيه بالعذرِ إذا ما غضبا واحذر على مجدِك أُخرَى تنتقي عَظم الوفاءِ وتجرُّ الرِّيبَا شَمِّرْ عن الساقين في استدراكها وامحُ بَوَأدي شرِّها معتقبا ولا يزالُ أمَلي يَقنَعُ لي بدون ما سدّ خَصاصي نَشَبا ذاك ودعني شاكياً وسائلاً وخذْ حديثي غَزَلاً منسَّبا كان جناحُ الشوق أمسِ طائري منسِّراً في كبِدي مخلِّبا وأَكَلَ البينُ سمينَ جَلَدِي حتى غدا سَنَامُ صدري ذَنَبا بانَ بك العيشُ الذي يسرُّني وعاد لما عدتَ لي مقترِبا قال البشير قادماً فقلتُ مَنْ قال أبو منصورَ قلتُ مرحبا وقمتُ لا أملِكُ ما يَسَعُهُ غير نِعمْتَ من جَزاءٍ وحِبا أرشفُ من فيه مكانَ اسمك لا أحسَبني أرشفُ إلا الضَّرَبا عَطْفٌ من الأيّام لي ونظَرٌ جاء وما كنتُ له محتسِبا لكنّني بالبعدِ في أثنائه أُصبحُ أو أُمسِي مَروعاً مُتعبَا إذا اطمأنَّتْ أضلُعي تذكَّرتْ نواك فاهتزَّتْ جوىً ولا طرَبا فادفعْ به صدرَك ما استطعتَهُ يوماً تردّ شملَ أُنسي شُعبَا راخِ يديكَ في امتدادِ حبلِهِ وطاوِل الوقتَ به أن يُجذَبا وخَفْ على قلبي غداً من وقفةٍ يكون لي فيها الوداعُ العطَبا ولا تدَعْني أسال الرُّكبانَ عن قلبٍ دوٍ وأَستطِبُّ الكتُبا لا أقفرتْ منكَ ربوعٌ عَمُرَتْ أُنساً ولا أيبسَ عيشٌ رَطُبا ولا برحتَ مالكاً مقتسِراً نواصِيَ الإقبالِ أو مغتصِبا حتَّى تكونَ بادياً وحاضراً بين النجوم بانِياً مطنِّبا | 78 | love |
8,794 | كتابُ عبدٍ إلى مَولاهُ يَعتَذِرُ ذي خَجلةٍ قَلْبُه مِمّا جنَى حَذِرُ فإنْ غدا وله في قَلْبِه أثَرٌ لم يَبْقَ للعَبْدِ لا عَيْنٌ ولا أثَر وإنْ غدا قابِلاً أعذارَهُ كرماً فلا يَزالُ على الأكفاء يَفْتَخِر هل غافِرٌ أنت تَقْصيراً عثَرْتُ به يا مَنْ بلُقياهُ ذَنْبُ الدّهرِ يُغتَفَر ومَن بقُربيَ منه غُربتي وَطَنٌ ومَن مُقاميَ عنه نائياً سَفَر حَرمْتُ نَفْسيَ أعْلَى مَفْخَرٍ فغَدا من الغبينةِ قلبي وهْو يَنْفَطِر لكنْ تُعِلّلُ منّي النَفْسَ مَعرفتي بأنّ عهدَ ولائي الدّهرَ مُدَّكَر وأنّني من ذُرا المَولَى صفاءَ هَوىً أُدْنَى وإن غبْتُ من قومٍ وإنْ حَضَروا يا مَن غدا شاغِلي عن فَضْلِ خدمتِه بفَضْلِ نعمتِه والصّدْقُ يَشْتَهِر أكثرتَ رِفْدِي فأكثَرتُ التّفكُّرَ في إحرازِه وأخو التّحصيلِ يَفتكِر وقيل إن لم تُبادِرْ قَلَّ حاصِلُه وفُرصةُ الشَّيءِ تُرجَى حينَ تُبتَدَر فمِن حَيائي ومن شَوقي إليك أرَى نارَيْنِ كلتاهما في القَلْبِ تَستَعِر فلا تَظُنَّنَّ أنّي عنك مُصطَبِرٌ وإن رحَلْتَ فمالي عنك مُصطَبَر إن أصبحَتْ قُبلةُ التّوديعِ فائِتَتي فَسَلْوتي أنّها للعَودِ تُدَّخَر كأنّني بي وقد أعجلْتُ مُنصَرَفي إلى ذُراكَ ولُطْفُ اللهِ مُنتظَر وصدَّق اللهُ فأْلي في تَوجُّهِكُمْ وصدْقُ فأليَ للأصحاب مُخَتَبر وعُدْتَ أحسنَ عَوْدٍ عادَه أحَدٌ من وِجهةٍ عَرضَتْ فاستبشَر البَشَر وأقبلتْ رايةُ السّلطانِ طالعةً والنَّصرُ في ظِلِّها يَختالُ والظّفَر وزُرتُه قَلميَّ المشْي من طَرَبٍ لمّا أتاني بهِ عن سَيْفِه الخَبَر وصغْتُ تَهنئةً بالفتحِ تَحسُدُها من حُسْنِها في السماء الأنجمُ الزُّهُر ونِلْتُ منه نَوالاً لا يُشاكِلُه إلاّ قِطارُ الغَوادي وهْي تَنْهَمِر ولن يَفوتَ غِنىً أنت الضّمينُ له وإنْ تَصدَّتْ ليالٍ دُونه أُخَر يا مُغْنِياً لي بآلاءٍ يُواصِلُها إنّي إليك وإن أغنَيْتَ مُفتَقِر لي منك مَضْمونُ إدرارٍ إلى صِلَةٍ كُلٌّ له حين يُسْمَى عندهُمْ خَطَر فلو جَرى قَلَمُ المَولَى بتَوصيةٍ في بعضِ كتْبٍ إلى النُّوّابِ يُستَطَر كانتْ كعادةِ طَوْلٍ منه عَوَّدها وعادةُ الطَّولِ طُولَ الدَّهر تُدَّكر وَرْدُ الملوكِ كثيرُ الشّوكِ إن غفَلُوا عن مُجتَنيهِ فأدْنى نَيْلِه عَسِر وهْو الهنيءُ قِطافاً إن غدا كرماً لهم إلى المُجتَني من بُعْده النّظَر يا واهبَ الألْفِ جُوداً وهو يَحقِرُها والرفُدُ أعظَمُ قَدراً حين يُحتقَر بَقيِتَ للمُلكِ ألفاً في ظلالِ عُلاً ودولة لك لا تنتابُها الغِيَر ألفاً إذا الدّهرُ أحصاها استقَلَّ كما تَغْدو لنا واهباً ألفاً وتعتَذِر وبعدَ ألْفٍ أُلوفاً يَرتدِفْنَ كما من جُودِ كفِّك تَتلو البِدرةَ البِدَر مُمتَّعاً ببَنيكَ الغُرِّ أوجهُهم مثْلَ الكواكب يبدو وَسْطَها القَمَر في ظلِّ مَن هو ظِلُّ اللهِ من شرفٍ في أرضِه فهْو ظِلٌّ ليس ينحَسِر مَلْكِ الملوكِ العظيمِ المُلك حين غدا منك الوزيرُ له في الدّهْرِ والوَزَر تَبقَى ويَبقَونَ في نَعماءَ عاكفةٍ وعيشةٍ ما لكم من وِرْدِها صَدَر ومُشْبِهاً عيشَكم في الدّهرِ مُلكُكمُ فلسَ يَعرضُ في صَفْويْهما كَدَر بكم حَوى الفخْرَ دَهْرٌ ضمَّ شملَكمُ ما قيمةُ السِّلْكِ إن لم تُغْلِهِ الدُّرَر | 38 | joy |
1,784 | أحاول في عمري من الدهر راحةً وهل تطلبن العقل والظرف من زنجي فأصبح دهري عاجزاً عن سعادتي كأني حرف الحلق والدهر إفرنجي | 2 | sad |
358 | إذا المرءُ أحمى نَفسَهُ كلَّ شَهوَةٍ لِصِحَّةِ أَيّامٍ تَبيدُ وتَنفَدُ فما بالُهُ لا يَحتَمي عَن حَرامِها لِصِحَّةِ ما يَبقى لَهُ وَيُخَلَّدُ | 2 | sad |
5,749 | أبَانَ اصطِبَارِي بَينُ أُمِّ أبَانِ وأحمَشَ إيقَادَ الجَوَى بِلَبَاني فَصَعَّدَ انفَاسِ وحَدَّر ادمُعِي نَجِيعاً عَلَى خَدِىِّ أحمَرَ فَان فَبِتَّ كَأني قَد جَفَنتُ صَرَاءَةً إِذَا رُمتُمِن جَفني الوِصَالَ جَفَاني أَهُمَّ ِإذَا أغلَى التَّذَكُّرُ زَفرَتِي وَرَدَّدَهَا في الصَّدرِ بالطَّيَرَانِ كَأني شَيخٌ لِلوَلاَيةِ مُجتَنٍ عَلَى مَحضِ جَهلٍ فَهوَ أخبَثُ جَانِ إِذَا جِئتَهُ لاَقَتكَ مِنهُ بَذَاءَةٌ وهُجرُ لُغَى لَم يَختَمِر بِتَوَانِ وَإن مِلتَ لِلعِلمِ أستَكَانَ مُحَرِّكاً بَنَانَ بَغِيٍّ في فُنُونِ كِرَانش وَإِن رُمتَ مِنهُ الخَطَّ قالَ تَكُبَّراً لَقَد كُنتُ أُمِّياً مَفَخَّمَ شَانِ وَرِثتُ النبي الهَاشِمِيِّ وِرَاثَةً مُتَمَّمَةً لِي في مُنًى وأَمَانِ أيَا شَيخَنَا النَّجدِىيَّ إِنَّكَ عَارِفٌ بَصِيرٌ لأسرَارِ الغوَايَةِ رَانِ أتَاني مِن تَهدِيدِكَ الخَبَرُ الذي تُكَابِدُ مِنهُ لَوعَةً وتُعَاني فَلاَ تَحسِبني في المَوَاسِمِ جُبَّاً أَلِينُ ِإذَا قَعقَعتَ لِى بِشِنَانِ فَإِنَّ قَناتِى لَم تَلِن إِن غَمَزتَهَا ولَم تَتَكَّسَر فَهىَ مِثلُ سِنَانِ وإِنَّ إمرَءاً أَمَّتهُ مني قَصَائِدٌ مُقَرِّعَةٌ نَمَّقتُهَا بِبَنَاني وحَلَّيتُهَا دُرَّ المَعَاني مُرصَّعاً بِشَذرِ بَدِيعٍ مُونِقٍ وبَيَانِ ونَفَّرتُ عَن رَوضِ التَّنَافُرِ سِربَهَا وَأرعَيتُهُ سَعدَانَ كُلِّ جُمَانِ ومَلاَّتُهَا هَجواً مُمَّوَهَ ظَاهِرٍ بِمَاءِ إمتِداحٍ مُستَلَذِّ مَعَانِ لأحرَى بِأن يَنضَافَ لِي مُتَوَاضِعاً ذَلِيلاً وأن يَنقَادَ لِي بِعِنَانِ فَإنَّ لِيَ المَيدَانَ في حُسنِ حَوكِهِ وما لامرِئٍ لِي في مَدَاهُ يَدَانِ فَما قَلبُ طَودٍ شَامِخٍ مُتَوَقِّعٍ هِجَائِي إلاَّ دَائِمَ الخَفَقَانِ إِذَا رُمتُ قَطفَ الشِّعرِ أدنَى قُطُوفَهُ إِليَّ فَأَجِني مِنهُ مَا أنَا جَانِ فَقَاصِيهِ دَانٍ لِي وعَاصِيهِ دائنٌ وأعينُهُ شَوقاً ِإليَّ رَوَانِ ولَم أكُ في أخذِي لَهُ مُتَكَلِّفاً فَمَا هُو ِإلاَّ مُختَفٍ بِلِسَاني تَنَاشَدَهُ الرُّكبَانُ في كُلِّ مَوكِبٍ وَتَقذِفُهُ فَاسٌ لأرضِ عُمَانِ كَذَلِكَ شِعرِي ِإنَّ فِيهِ لَحِكمَةً بَيَانِيَّةً مَقذُوفَةً بِجَنَانِي أُدَنِّسُ عِرضَ المَرءِ حَتَّى كَأنَّهُ بِنُقبَةِ نَقسٍ شِيبَ أَو قِطِرَانِ وأُخفِضُه مِن بَعدِ عِزٍّ وَرِفعَةٍ وأجعَلُهث في ذِلَّةٍ وَهَوَانِ وأُسقِطُهُ مِن أعيُنِ النَّاسِ بَعدَمَا تَلَقَّوهُ إِجلاَلاَ بِكُلِّ مَكَانِ نَهَاني عَن هَجوِ المَسِيحِ وَحِزبِه هُمَامٌ نَصُوحُ الوِدِّ حِينَ نَهَاني وألبَسني مِن جَيِّدش الشِّعرِ حُلَّةً بِهَا فُقتَ أقرَاني وأهلَ زَمَاني وَحذَّرني بَغضَاءَ بَعدَ مَوَدَّةٍ مَخَافَةَ مَا يُفضِى إِلَى الشَّنَآنِ وَمَا هُو إِلاَّ نَاصِحٌ غَيرَ أنني بُلِيتُ بَوَانٍ لَستُ عَنهُ بِوَانِ يُهَدِّدني جَهلاً وَلَم يَدرِ أنَّنِآ يُثَبِّتُ جَأشِى دَاهِمُ الحَدَثَانِ وأني وَقَّادٌ الحُرُوبِ فَإِن خَبَت لَظَى الحَربِ بِكراً زِدتُها بِعَوَانِ فَمَن شَاءَ فَليَحفَظ بَسَاتِينَ عِرضِهِ فَإنَّ جِنَانَ العِرضِ خَيرُ جِنَانِ وَإِلاَّ تُضَيِّعهَا زَعَازِعُ صَرصَرٍ مِنَ الشِّعرِ لاَتُثنَى لِصَولَة ثَانِ | 36 | love |
7,378 | أَعطَيتُ مَن أَعشَقُها وردَةً مِن بَعدِ أَن أَودَعتُها قَلبي فَجَعَلَت تَنثُرُ أَوراقَها بِأَنمُلٍ كَالغَنَمِ الرَطبِ لا تَسأَلوا العاشِقَ عَن قَلبِهِ قَد ضاعَ بَينَ الضِحك وَاللَعِبِ لَم أَقطِفِ الوَردَةَ مِن غُصنِها لَو لَم تَكُن كَالخَدِّ في الإِتِّقاد وَلَم تُمَزِّق هِندُ أَوراقَها لَولا اِشتِباهٌ بَينَها وَالفُؤاد | 5 | love |
2,134 | وافيصلاه القلب منفطر والدمع مسفوح ومنهمر اللَه في آياته عجب والدهر في طياته عبر اللَه ما الدنيا وفتنتها ما الدهر ما المقدور ما القدر يا فيصل الارواح زاهقة يا فيصل الايام تحتضر يا فيصل الاعمار هينة كالدهر لا طول ولا قصر الشمس في الاجواء باهتة والنجم تلو النجم والقمر والطير محزون ومننتحب والزهر لا عود ولا ثمر والبيد مائدة بآهلها والجو فوق البيد معتكر اللَه والالام مغرقة في الحزن والآمال تنحدر اللَه والافكار هائمة تحتاطها الاشباح والصور والحزن يا اقدار منتشر والبشر يا اقدار منتحر والكون خلو من مفاتنه والدهر في اعطافه حور يا فيصل الجبار معذرة انا ورب البيت نعتذر لو كنت تفدى يا محجتنا يفديك فينا السمع والبصر نفديك بالارواح لا كذب في القول لا واللَه او زور قد كنت في ماضيك سامرنا واليوم لا ماض ولا سمر النوم بعدك كله ارق والعيش بعدك كله كدر الذكريات اليوم تلهبنا شوقاً إلى الماضي فنذكر وهذه ايامنا دول تعلو بنا طوراً وتنحدر يا غازي المحبوب تعزية من مدنف عاثت به الفكر مولاك يا مولاي يندبه البدو في البيداء والحضر والخلق والايمان والكبر والمجد والاخلاص والظفر والشمس والافلاك والقمر والجن والاملاك والشجر آل الحسين اللَه يكلؤكم أضنتكم الاحداث والغير | 24 | sad |
5 | أَلا غنّيا بالعامرية واِطربِ وَهاتِ لنا شرح اللوى والمحصّبِ وَجدّد لنا عصرَ الصبا واِرث ما مضى وَخُذ في أغاريد النشيد وشبّبِ أغاريد من شعرِ الوليدِ وجرولٍ وَغيلان والمجنون وابن المقرّبِ فَإنّي رأيتُ اللهوَ عذباً لدى الهوى وَمَهما يَكُن مِن ديدن الحبّ يعذبِ وَيا عاذلاً مهلاً ورفقاً لمدنفٍ مَتى يلحه اللّاحي يحنّ وينحبِ فَما حيلَتي في سؤلِ قَلبي أَأَنثَني أغنّى بِأَسما أَو أغنّى بزينبِ أَلا إِنّما كلتاهما صارتا غداً عذاباً لقلب المستهام المعذّبِ فَهاذي لها نصفٌ ونصف لهذهِ أَلا فاِعجبي يا نفسُ كلّ التعجّبِ فَنصفٌ غدا في ظعن حيٍّ مشرّق ونصفٌ غدا في ظعن حيّ مغرّبِ وَكم ظاعنٍ في الظاعنينَ مقوّض من الربعِ في سوداءِ قلبي مطنبِ وَساقية تسقي بكأسٍ وَقولها أَلا صل الصهباءَ في الكأسِ واِشربِ تُدير علينا قهوةً ذات نشوةٍ مِنَ الخمرِ لَم تُمزَج بماءٍ فتقطبِ وَتَحسبها إِن نضّت الكأس كوكباً مِنَ التبرِ يَسعى للنديم بكوكبِ إِذا ما أَدارت كأسَها الخمر مرّةً ثَنته بِمعسولِ المجاجةِ أشنبِ وَتَسمح لي من ظلّها ورضابها بِأبرد مِن ماء الغمام وأعذبِ وَإِن رمت تقبيلاً لِعقرب صدغها حَسبت لها في القلبِ لسعة عقربِ لَهوتُ بها أيّام لا الدهر عابسٌ وَلا مسرحُ اللذّات فينا بمجذبِ وَإِذ أنا غربيب الذوايبِ إن رنت إِلى الخرّدِ البيض نادت بمرحبِ بلوتُ وفتّشتُ الأنامَ جميعهم وَجرّبت مِنهم كلّ من لم يجرّبِ وَأصبحتُ أقرى في قبيلي ومعشري منَ الغيبِ ما لم يقر قلبي ويكتبِ ولا غروَ إِن كانت محل محلتي وَقَد صغرت من عظمِ شأني ومذهبِ فَإِنّ رسولَ اللّه قد حلّ بعدما تمنّته أمصارُ البلاد بيثربِ ولمّا رَأيتُ الدهرَ يَقرع سروتي وفرّق أَحبابي وكدّر مشربِ رَحلت مَطايا العزمِ في صحصحِ الدجا إِلى ملكٍ يَنمو إلى آل يشجبِ إِلى ملكٍ مِن آل نَبهان شكلهُ مَدى الدهرِ في الأملاكِ عتقا مغرّبِ إِلى كوكبِ العليا فلاح بن محسن إِلى بدرِ قحطان إلى شمس يعربِ فَأَضحى رَجائي فيه يرعى مسارِحاً بروق يروض للسماحةِ مخصبِ وَأطلقت أَبكارَ المدائحِ كلّها وَخالعت منّي هبة المتأهّبِ وَأَصبحتُ مِن بين البريّة واثقاً بِأفصح مِن سحبانَ نطقاً وأخطبِ وأسمح من كعب زمانه في الندا وأفرس من زيد الجياد وأدربِ وَأشرق مِن شمسِ البلاد وبدرها وَأثقل مِن قدس ورضوى وكبكبِ تُناط العلا منه بأروع ماجدٍ كريمِ الأيادي حول القلب قلّبِ إِذا نحنُ آسنّا سنا برق جودهِ وَشمناه شِمنا صادقاً غير خلّبِ هِزبر ولا غابات غير عواسلٍ مراكبهُ فيها أَسنّة قعضبِ أَلا أيّها الشعر الّذي أَنا قائلٌ وَمبتدعٌ في نظمهِ المتركّبِ هَنيئاً لك الكفؤ الّذي أنت لايق بِه فأجزن في كلّ شرق ومغربِ وَطالَ بهِ في كلّ دستٍ ومحفلٍ وجرّر ذيولَ التيهِ والعجب واِسحبِ إِليكَ أَبا سلطان كم هجرت وكم سَرت بي أمون السير في كلّ سبسبِ وَهاكَ منَ الشعرِ الغريبِ غريبه أتَت من غريبٍ ليس هو بيغرّبِ أتاكَ وصرف الدهرِ يعرف عضوه ويلبسه من خطبه ثوب غيهبِ وَلم ير بعد اللّه إلّاك ناقداً لَه مِن شبا ظفر وناب ومخلبِ | 41 | sad |
3,000 | يا دارَ ميَّة باللِّوى فالأجرعِ حَيّاكِ منهلُّ الحَيا من أَدمعي وَسرى نَسيمُ الرَوض يسحبُ ذيله بمصيفِ أنسٍ في حماكِ ومَربَعِ لَو لَم تَبيتي من أَنيسكِ بلقعاً ما بتُّ أَندبُ كلَّ دارٍ بلقعِ لَم أَنسَ عهدَك والأَحبَّة جيرةٌ وَالعَيشُ صفوٌ في ثَراكِ المُمرعِ أَيّامَ لا أصغي لِلَومة لائمٍ سَمعاً وإِن ثُغر الصَبابة أَسمعِ حيث الرُبى تَسري بريّاها الصبا وَالرَوضُ زاهي النَور عذبُ المَشرعِ تَحنو عليَّ عواطِفاً أَفنانُه عندَ المبيت به حنوّ المُرضِعِ والوُرقُ في عَذبِ الغُصون سواجعٌ تشدُو بمرأىً من سُعادَ وَمَسمَعِ كَم بتُّ فيه صَريعَ كأس مُدامةٍ حِلفَ البَطالة لا أفيقُ ولا أَعي أَصبو بِقَلبٍ لا يزال مُوَزَّعاً في الحُبِّ بين معمَّمٍ ومقنَّعِ مُستَهتِراً طوعَ الصَبابة في هَوى قمَري جمالٍ مُسفِرٍ ومُبرقَعِ ما ساءَني أن كنتُ أَوَّل مُغرمٍ بجمال ربِّ رداً وَربَّة بُرقعِ يَقتادُني زهوُ الشَباب وعِفَّتي فيه عَفافَ الناسكِ المتورَّعِ لِلَّه أَيّامي بمنعَرج اللِوى حيث الهَوى طَوعي ومن أَهوى مَعي لَم أَنسَه وَالبينُ ينعِقُ بينَنا متصاعدَ الزَفرات وهو مُودِّعي إِن شبَّ في قَلبي الغَضا بفراقِه فَلَقَد ثَوى بالمُنحَنى من أَضلُعي أَتجشَّم السُلوان عنه تكلُّفاً وَالطَبعُ يغلبُ شيمةَ المتطبِّعِ | 17 | sad |
3,086 | وَبارِدِ الظَلمِ شَتيتِ الثَغرِ واهي المَواثيقِ مَعاً وَالخَصرِ يَغضَبُ إِن شَبَّهتُهُ بِالبَدرِ عِذارُهُ إِلى العُذولِ عُذري يَمطُلُني وَهوَ المَلِيُّ المُثري قَد كُحِلَت جُفونُهُ بِسِحرِ قاسٍ كَأَنَّ قَلبَهُ مِن صَخرٍ في خَدِّهِ ماءُ الشَبابِ يَجري سِيّانِ إِعلاني بِهِ وَسِرّي مَتى أُفيقُ في الهَوى مِن سُكري وَمِن ثَناياهُ العِذابِ خَمري ضِياءُ وَجهٍ وَظَلامُ شَعرِ قَد أَخَذا مِن جَلَدي وَصَبري أَخذَ الصَباحِ وَالمَسا مِن عُمري إِذا شَكَوتُ في هَواهُ ضُرّي عادَ إِلى عادَتِهِ في الغَدرِ كَأَنَّني أَغرَيتُهُ بِهَجري ما لي وَأَحداثَ اللَيالي الغُبرِ قَد عَرَفتَني وَهيَ تُبدي نُكري تَريشُ لي سِهامَها وَتَبري كَأَنَّها تَطلُبُني بِوِترِ إِلامَ تَلقى ضُحُكي وَبِشري بِوَجهِ جَهمِ الوَجهِ مُكفَهِرِّ أَما عَلِمتِ ياصُروفَ دَهري عِلمَ يَقينٍ صادِقٍ وَخِبرِ أَنَّ جَلالَ الدينِ والي نَصري وَأَنَّهُ مِنَ الأَنامِ ذُخري أَرتَعُ في جِنانِهِ المُخضَرِّ يَضعَفُ عَن حَملِ نَداهُ شُكري إِبنُ البُخاريِّ الكَريمُ النَجرِ نَجلُ البَهاليلِ الكِرامِ الغُرِّ القائِدُ الجَيشِ اللُهامِ المَجرِ الوافِرُ العِرضِ المُباحُ الوَفرِ الضَيِّقُ العُذرِ الرَحيبُ الصَدرِ مُحيِي السَماحِ وَمُميتُ الفَقرِ غَمرُ الرِداءِ وَالعَطاءِ الغَمرِ باعَ الثَراءَ بِجَميلِ الذِكرِ يَسحَبُ ذَيلي سودَدٍ وَفَخرِ مَناقِبٌ مِثلُ النُجومِ اّلزُهرِ تَفوتُ كُلَّ عَدَدٍ وَحَصرِ وَخُلُقٌ مِثلُ نَسيمِ الزَهرِ وَراحَةٌ تُخجِلُ فَيضَ البَحرِ يَروي الوَرى بِجودِ كَفٍّ ثَرِّ يَقومُ في الجَدبِ مَقامَ القَطرِ في مُخلِفِ الأَنواءِ مُقشَعِرِّ أَقلامُهُ عَلى الرِماحِ تَزري في حَلَباتِ المَكرُماتِ تَجري تَمضى مُضاءَ المُرهَفاتِ البُترِ تَقطَعُ في هامِ العِدى وَتَفري إِلَيكَ يا سَيِّدَ أَهلِ العَصرِ رَفَعتُ بِالمَدحِ بَناتِ فِكري كَرائِماً تُهدى لِغَيرِ صِهرِ نَزَّهتُها عَن خَطَلٍ وَهُجرِ تَبرا إِلَيكَ مِن عُيوبِ الشِعرِ عَروضُها سالِمَةٌ مِن كَسرِ تَمَلَّ مِنها بِالحَصانِ البِكرِ مِثلِ العَروسِ أُبرِزَت مِن خِدرِ نَظَمتُها نَظمَ عُقودِ الدُرِّ أُشرِقُ في سالِفَةٍ وَنَحرِ يُضحي بِها عِرضُ الكَريمِ الحُرِّ ذا أَرَجٍ مِن طيبِها وَنَشرِ كَأَنَّهُ مُضَمَّخٌ بِعِطرِ بِالشَفعِ يا رَبَّ العُلى وَالوِترِ وَبِالحَجيجِ وَاللَيالي العَشرِ وَبِالصَفا وَزَمزَمٍ وَالحُجرِ هَب لِجَلالِ الدينِ طولَ العُمرِ وَاِشدُد بِهِ في الحادِثاتِ إِزري يا مَن يُجيبُ دَعوَةَ المُضطَرِّ أَجِب دُعائي وَتَقَبَّل نَذري أَسعِدهُ يا رَبِّ بِهَذا الَشَهرِ سَعادَةً تَبقَى بَقاءَ الدَهرِ في خَفضِ عَيشٍ وَاِرتِفاعِ قَدرِ ما اِفتَرَّ لَيلٌ عَن بَياضِ فَجرِ وَما دَعَت هاتِفَةٌ في وَكرِ بِشاهِقِ الذُروَةِ مُشمَخِرِّ | 38 | sad |
400 | أَلا قُل لِبُشرَ إِن بِشَراً مُصَبَّحٌبِخَيلٍ كَأَمثالِ السَراحينَ شُزَّبِيُقَحِّمُها عَمرو القَنا وَعُبَيدَةٌمُفدىً خِلالَ النَقعِ بِالأُمِ وَالأَبِهُنالِكَ لا تَبكي عَجوزٌ عَلى اِبنِهافَأَبشِر بِجَدعٍ لِلأُنوفِ مُوَعَّبِأَلَم تَرَنا وَاللَهُ بالِغُ أَمرِهِوَمَن غالَبَ الأَقدارَ بِالشَرِّ يُغلَبُرَجِعنا إِلى الأَهوازِ وَالخَيلُ عُكَّفٌعَلى الخَيرِ ما لَم تَرمِنا بِالمُهَلَّبِ | 6 | sad |
6,879 | وَدُجىً هَتَكتُ قِناعَهُ عَن وَجهِ طامِسَةٍ خَفِيَّه تَسري كَواكِبُهُ إِلى ال إِصباحِ وَاللَيلُ المَطِيَّه وَالنَجمُ وَجهُ مُقَبَّلٍ وَالبَدرُ مِرآةٌ صَدِيَّه | 3 | love |
8,903 | بنور تجلى وجه قدسك دهشتي وفيك على أن لا خفا بك حيرتي فيا أقرب الأشياء من كل نظرة لأبعد شيء أنت عن كل رؤية ظهرت فلما أن بهرت تجليا بطنت بطوناً كاد يقضي بردتي فأوقعت بين العقل والحس عندما خفيت خلافا لا يزول بصلحه إذا ما أدعى عقل وجودك منكراً على الحس ما ينفيه قال له أثبت فمن ها هنا منشأ الخلاف ويص عب الوفاق بخلف في اقتضاء الجبلة فإنت قلت لم أبصرك في كل صورة أراها أحالت ذاك عين بصيرتي وإن قلت أني مبصر لك أنكرت مقالي ولم تشهد بذلك مقلتي تجليت مني في حتى ظهرت لي خفيت خفاء دق عن كل فكرة على أنه لم يبق لي جبل رأى تجليك لي ألا ودك بصعقة وناجيتني في السر مني فأصبحت وقد طويت عما سواك طويتي فما في فضل عنك يخطر فيه لي سواك فوقتي فيك غير موقت وديعة روح القدس نفسك ردها فمن واجبات العقل رد الوديعة وما ردها إلا بتكميلها بما يليق بها من كسب كل فضيلة فمهما تجلت من كدورات عالم الطبيعة شفت جوهراً وتجلت نصحتك جهدي أن قبلت فلا تكن على حكم غشى حاملاً لنصيحة وعابة مقدوري فقلت وإنما قبولك مما ليس في وسعد قدرتي وهل ممكن إسعاد من كل قد جرى له قلم في اللوح يوماً بشقوة يظن الفتى لذات دنياه نعمة وما هي إلا نقمة في الحقيقة ويبلغ منه الجهل ما ليس يبلغ العدو بحد السيف عند الحضيضة ونفسك فاحفظها وصنها فإنما سعادتها في فعل كل مشقة وخالف هواها ما استطعت فأنه عدو لها يبغي لها كل نكبة لعمري لقد أنذرت إنذار مشفق وجاوزت في الإيضاح حد الوصية فقم واسع وانهض واجتهد وابغ مطلقاً بداك على ما فيك شر صنيعة فإنك من نور مضيء وكظلمة بما فيك من جسم ونفس نفيسة تسوس الحياة الجسم وهي مسوسة بما فيك من أسرار علم مصونة فشيطان رجم أنت أو ملك بما تعانيه من فعل قبيح وعفة ألا أن لي بالنفس مني شاغلاً به تم لي ما دمع من ملكية جلت شبهة الأعراض عني بديهة توقد كالمصباح في جوهريتي رأيت بها النور الإلهي لائحاً وراء ستور للأمور دقيقة فحققت ما قد كنت فيه مشككاً وعاينت ما قد كان في سر خفية وأدركت ما المقصود من بدأتي وما المراد بإحيائي وموتي ورجعتي بمرآة نفس لاح في صقالها المقابل للكونين كل حقيقة ولم يبق عندي ريبة في الذي استرا ب منه أناس في أمور كثيرة فألقت عصاها النفس مني وأيقنت بأن سفرت عن وجه نجعي سفرتي يدل على ما قلته حالة الكرى إذا ركد الإحساس منك برقدةٍ فما شفيت نفس أطاعته رهبة وما سعدت نفس عصته لرغبة ولكن بنور العلم تسلم هذه وتعطب جهلاً تيك أقبح عطبه فيا عجباً ممن يروم لنفسه خلاصاً ولم يرغب بها عن جريرة ومن تائب من ذلة لا ترى له دموع كأفواه الغمام المكبة ومن مخبر لا يعجز اللَه قدره عليه ولا يخشى بوادر نقمة ومن أشرقت أنوار مرآة عقله على ظلمات الطبع منه تجلت وثبت غرس العقل في القلب مثمراً لباغي الحيا استقباح كل رذيلة وما وصلت نفس إلى عالم الصفا بما دون تحصيل العلوم الجلية وتمييزها عن نوعها بمعارف يروجها في عالم البشرية وقد يملأ الأناء فيمتلئ به الماء حتى لا مزيد لقطرة فأخرجتني عني بإدخال محنة وأوحشتني مني بأنس محبة وأسقيتني من خمر حبك شربة خماري بها باق إلى يوم بعثتي محاني بها سكري واثبتني معاً فأعجب شيء أن ما حي مثبتي وأقربتني من رمز طرسي أسطراً فتمت بها تفصيل عقدك جملتي وأقررتني مني على بأنني صحيفة سر طيها فيه نشرتي وأفشيت بي سري إلي فأصبحت وقد أعربت إذ أفصحت عنه عجمتي وأفهمتني مني بأن ليس موطني مكاناً به في عالم الحس نشأتي فأبهت ما أفهمت إذ ليس مدرك لذلك إلا من خصصت بحكمة ومن ذا الذي خصصت منك بحكمة ولم تك قد عممت منك برحمة فكم أظهرت تلك الإشارات خافيا وإن عزبت عن فهم قومٍ ودقت وما لاح ذاك البرق إلا ليهتدي به الركب لكن ظلمة الجهل أعمت لقد سمع الواعي وقل الذي وعى لسكرٍ به أهوى أصمت فأصمت وكم لك داع منك فيك مبصر لعقلك لكن لست تصغي لدعوة وكل مريض الجسم يمكن برؤه ويعجز أن يشفى مريض البديهة ويستبعد الجهال كوناً بموطن إذ كان لا في جنب منبت شعبة ولو علموا ما عالم العقل منهم وأنهم بالحس في دار غربة إذا ولد المولود سروا بفرحة ومن حقه أن يبدلوها بترحة ويبكونه عند الممات جهالة ومن حقه أطهار كل مسرة ولم يعلموا أن الولادة غربة أبيحت له عن خير دار وأسرة وموتته عود له نحو أهله وأوطانه الأصلية المستلذة وأعجم من هذا مقال جميعهم ترى عابدي الأوثان أجهل أمة وما عظم الأوثان من كان قلبهم كتعظيم أجسام لهم مضمحلة فكل غدا معبوده الجسم فاستووا ولكنهم لم يستووا عند نية لقد وقعوا مع علمهم في ظلالة إذا اعتبرت أربت على كل ضلة فيا ليت شعري كيف صمت عقولهم وداعيك فيهم مسمع من كل كل فطنة وكل فعال لم أكن متقرباً إلي به أعظمت فيه خطيتي فقربي به بعد وربحي خسارة وعزي به ذل ونفعي مضري لأني فيه قمت غير موجه لدى فعله وجهي إلى وجه وجهتي فدنت بأمر حرمته شريعتي وأحييت حكماً قد أماتته سنتي فكانت بتركي في مناهيه غفلتي نهاية تأديبي وفرط عقوبتي تشتت عقلي فيك بعد تجمع كما اجتمعت بلواي بعد تشتت هوىً فيك لي لا منتهى لامتداده لدي ولا منه خلاص بلوة أزيد بلىً إذ يستجد ولم يكن بتجديد صبري فيه أبىل بليتي ويبدي أولا منه وآخر فقد شف جسمي سر عودٍ وبدأةٍ ألا لا تلمني أن شطحت فإنه قليل لسكر حل بي منك شطحتي ولا تنهني أن تهت سكراً معربداً فأنت الذي استحسنت فيك هنيكتي ولا تلحأن غنيت فيك تطرباً فلو وجدت وجدي الجبال لغنت ومن عجب حمل الجبال هوى به طلعت وعن حملي قديماً تأبت فمن قيس ليلى العامرية في الهوى ومن قيس لبنى أو كثير عزة إذا تليت ذكري فقابل ال مجنون ذكري بالسجود لحرمتي وأوجب كل منهم الوقف عندما وسلم أن لا قصة مثل قصتي فمن فضل كاسي شرب غيري ولم يكن يقاس بسكري سكر شارب فضلتي يبلبل بالي لا لنوح حمامة وينهل دمعي لا لإيماض برقة لو كنت محتاجاً للتنمم باعث يحرك أشجاني لبانت نقيصتي ولكنني مني وفي نواعش تحركني في كل سرٍ وجهرة فلا رقدة تغدو علي بفترةٍ ولا يقظة تغدو علي بغفلة فمن يشك يوماً في هواه فإنني لي الشكر أولى في الهوى من شكيتي تسترت جهدي في هواك وطاقتي فلما منعت الصبر أبديت صفحتي فأعلنت ما أسررت فيك فلم يكن بقول ولا فعل سواك فضيحتي فما لاشتياقي في افتضاحي مدخل ولا لدموع فيك لي مستهلة وقد كان لي في الصبر ستر على الهوى بهتكك ستر الصبر أظهرت عورتي فلا تذهب في الحب يشبه مذهبي ولا ملة فيه تقاس بملتي بكل لساني عن صفاتي وإنما يعبر عني أنني ذات وحدة فكل نعيم دون وصلي شقوة وكل ملذ مؤلم عند لذتي وكل سبيل ليس يفضي سلوكه إلي فقد أفضى إلى كل خيبة ولالا هوىً لي فيك يحملني على حنوي لم أعهد إليك بلفظة وكنت إذا زلت بك النعل هاوياً أقول ألا فاذهب إلى حيث ألقت ولكن ما ينجيك ينجي هويتي كما أن ما يؤذيك نفس أذيتي وهل أنا إلا أنت ذاتاً ووحدة وهل أنت إلا نفس عين هويتي ولولا اعتبار الجسم بالنسبة التي إليه له ما صح عني سيرتي ولست بذي شكل فيوجب كثرة لذاتي ولا جزءاً فتمكن قسمتي ويقع ما بيني وبينك نسبة يظن بها غيري لموضع شبهة وإني لم أهبط إلى الأرض يبتغي بذلك وضعي بل هبوطي ورفعتي وتقرير هذا أن دعيت خليفة وما كنت أدعى قبل ذا بخليفة وصير ملكي عالم الجسم محنة لغاية تدبيري ومبلغ حلمتي فإن أنا أحسنت الولاية أحسنت إلى العالم العلوي عودي وعزلتي وعاينت ما لا عاينت مقلة ولا أحاطت به أذن وعت حس سمعة وآثرت لذاتي ونيل مآربي واتبعت نفسي كل شيءٍ أحبت سددت على نفسي سبيل تخلصي إلى الملأ الأعلى الذي هو نزهتي وأوقعتها في أسر من لا يرى لها مكاناً ولا يحنو عليها بعطفة فلا ندم يجزي ولا حسرة يرى بها فرج يرجى لكشف لشدة فيا ويح نفس آثرت طيب زائل على طيب باق لا يحد بمدة يموت الفتى بالجهل من قبل موته ويحيى بروح العلم من بعد ميتة فما مات حي العلم يوماً ولم يكن بحي ممات الجهل مقدار لحظة وانظر أحوال الرجال وقوفهم على برزخ ما بين نار وجنة فأما إلى آلام نفس خبيئة وأما إلى لذات نفس نفيسة فآلام تلك الترك في دار غربة ولذات هذا العود من بعد غربة وهل حسرة في النفس أعظم غصة من البعد عن أهل ودار وجيرة كما أنه لا شيء أعظم لذة لذي غربة من ملتقى بعد فرقة كأني لم أحجب بها وكأنما هي احتجبت بي فازدهى الناس عشقتي وغودرت لا يثني على حسن فعلي ال جميل ولا يلوي على حسن طلعتي ولو قايسوا بالحسن بيني وبينها لكانت لديهم لا تسام بحبة وشق القلب الجاهلات التي بها محبتها قالت بهم عن محبتي وما ذاك شيء يسقط العذر لامرئ أطاع الهوى وانقاد عبداً لشهوةٍ وهل نافع شق الفؤاد ندامة لذي قدمٍ زلت ولم تتشبت فكيف يليق الوصل مني لمؤثر على طيب وصل وصل من هي عبدتي إذا رضيت عنه يهون عليه في رضاها وأدنى ذاك تسهيل غصة على أنها أعدى عداه ترتبت له حيلة منها لا مكان فرصة فهام بها عشقاً وآثر وصلها فزل فنادمته إلى ألف لعنة ولولا الشقا والجهل ما آثر العدى رضاها وجانب طيب وصل الأحبة وهل أمني بالفضل مثلي وإنما بمثل طباع السوء نحو الدنية وتأبى الطباع الفاضلات ارتكابها الأمور التي تفضي إلى حط رتبة فكم حسرات في نفوس يثيرها بعادي إذا ما العيس للبين ذمت وكم عبرة تجري علي تأسفاً وقد فات ما لا يسترد بعبرة وكم قارع سناً علي ندامة وآخر مكوي بنيران حسرة وكم أنةٍ تغدو علي ورنة بروح إذا ما استشعر القوم فرقتي وهل هاجري وجداً بغيري بالغ رضاي لصب طالب دار هجرة لشتان من بين المقامين إنما المبرز من لاهمه غير عشرتي ألم تر أني منتهي قصد مبدعي ولم تبدع الأشياء إلا لخدمتي وإن لإكرامي وتعظيم حرمتي أشار إلى الأملاك نحوي بسجدة وصير ما في عالم الكون كله بحكم إراداتي وطوع مشيتي فإن كنت في وصل دعيت فلا تمل إلى وصل غيري واغتنم وصل صحبتي وخذ جانباً من رفقة بك وكلوا ببعدك عن وصلي وإثبات جفوتي فعند ارتفاع الحجب ما بيننا ترى محاسن وجه الغانيات وبهجتي ولا عجنت إلا بحبك طينتي ولا لهجت إلا بكذرك لهجتي وردت ورود الهيم فيك من الهوى شريعة حب هيجت لي غلتي ولا عجب إن هيجت لي غلة فما تملك منك أولا محنة إذا كان بي أمر أرى فيه لي أذى رضاك فما أحلاه في قلب ذلتي لذاك ما أرضاك مني فعلته ولو غضبت منه كرام عشيرتي وما بعت فيك النفس إلا لعل أن أفوز بوصلٍ منك تربح صفقتي فإن أنت أمضيت التبايع بيننا فبعت وإن لم تمض أكسدت سلعتي وما قدر نفس لي لديك حقيرة فأجعلها مهراً لأشرف وصلة ولكن مقل بادل فيك جهده أحق بوصل من أخي كل ثروة توحشت من أبناء نوعي ولم يكن لشيء سوى أنسي بقربك وحشتي تغربت عن أهلي إليك وإنني ليعذب لي في طيب أنسك غربتي فكم خلوة قد فزت فيها بجلوة خرجت بها عني إليك بفرحة وطلقت فيها عالم الحس بتة لتعلم أني لا أقول برجعة وفارقت أوطاني وأهل وجيرتي لتعلم أني باذل فيك مهجتي ولولا دخولي في رضاك بكل ما أس تطعت لعزت فيك عني خرجتي وكان بودي لو قبلت تقربي إليك ولكن لست أهلاً لقربة وهل أنا ألا نطفة من سلالة لطين وما مقدار قيمة نطفة لعمري لقد حاولت أمراً مرامه عزيز ولكن أنت أهل العطية وليس اعترافي باتضاعي بمانعي سؤالك أمراً دونه قدر قيمتي وليس على قدر سؤال فإنني أرى أن قدري دون مقدار ذرة ولكن على مقدار إحسانك الذي عممت به تخصيص كوني بخلقتي ولا أنا مما يخجل الطرد وجهه فيأنف من عود مخافة طردة على كل ليس لي عنك مذهب فيصرفني عن جعل بابك قبلتي فما شئت فاصنع وارض عني فإنني أرى كل صنع منك إسباغ نعمة كفاني اعترافي توبة وحسبي رضاً على قبولك توبتي وهل أنا إلا دوحة قد غرستها فإن لم يصبها وابل منك جفت إذا حصلت لي كيف ما كان نسبة إليك فلا أخشى ضياعاً لنسبتي فيا حيرتي كم حيرة فيك لي غدت مخصصة بي ما به منك عمت وكم نعمة أسبغت من سر حكمة أنرت بها من ناطق كل ظلمتي وأحببت مني ما أماتت جهالتي حياةً محال بموتتي ومن حييت من موتة الجهل نفسه بعلم نجت من قطع كل منية وكم مرجة من بحر علم أثرتها لدي بريح منك أجرت سفينتي فمرت تشق الكون حين مهبها ملححة حتى أفادت معيتي وأدركت معنى آخراً دق فهمه أريد بوضع الصورة الألفية ومن لم يحط علماً بمعنى وصورة له فبصير العين أعمى البصيرة فزرع ولكن لم يفد حصد حبه ومخض ولكن لم يفد مخض زبدة إذا جهل الإنسان تحقيق أمره فكيف بتحقيق الأمور الغريبة فيا عجباً للمرء يجهل نفسه ويطمع في فهم المعاني البعيدة وما ناهض بالنفس يزداد رتبة من العلم تسميها كوان مقوت وما موقظ من رقدة الجهل عقله لتحصيله تكميلها مثل ميت إذا كملت نفس الفتى بصفاته ال جميلة من قول وفعل ترقت وأصبح يدعي عالم العقل عالماً لها وتخطت نفسه كل خطة وبالعلم بالنفس النفيسة يدرك ال محصل فهم العلة الأولية ومن لم يحط علماً بذاك فإنه وإن كان حيا حكمه حكم ميت وما الحي عن العقل من كان غالباً على نفسه حكم القوى البدنية ولكنه من شرفت قدره على بني نوعه أوصاف نفس زكية ففي العالم العلوي ذا ملك وذا لدى العالم السفلي شيطان جنة وما اختلفا بالنوع حتى يظن ما به اختلفا فعلاً لخلق الغريزة وكل أبوه آدم ويخص ذا لذا خص ذا من سر معنى النبوة ومن أعجب الأشياء فرعاً أرومة وما اتحدا بالطبع في الثمرية بأي لسان أوثر الشكر مثنياً عليك بما أوليتني من فضلة وأكملت من عقلي ووصفي وصورتي وفهمي وأحشائي وحولي وقوتي وصفحك عني أن عصيت تكرماً ووعدك لي عن طاعتي بالمثوبة وهل ممكن إحصاء ذرات كلما على الأرض من كثبان رمل مهيلة وأحصاء ما في البحر من كل قطرة بحيث يحيط المحصي منها بعدة وذلك أمر مستحيل وكلما اس تحال فمنفي لحكم الضرورة وما كل هذا لو أتيت بضعفه من الشكر أدنى شكر أصغر حبة فكيف بشكري كل عضو وقوة جعلت لنفعي عند تأليف بنيتي وشكر التي قد حجبت بي وأنها لأظهر لي من نور شمس تبدت بعيدة أطلال الديار قريبة وأعجب شيء بعد دار قريبة بها مثل ما بي من هواها وعندها من الود ما ليس دون مودتي وقد أدركتها رقة لي أطمعت بنيل المنى لولا مخافة وفقتي وقلت لها مني علي بنظرة أنا بها من حسن وجهك منيتي ألم تعلمي ما حل بي منك من جوى وكابدت من أشجان قلب ولوعة فإن الجبال الشم وهي رواسخ لو احتملت بعض الذي بي لدكت فأحزان قلبي لا تجود بسلوة وأجفان عيني لا تسح بدمعة ولولا حنيني لم تحن مطية ولولا نواحي لم تنح ورق أيكة ولولا خطابي لم يقع عين عابد علي لما مني الصبابة أبلت فلا ماء إلا بعض فيض مدامعي ولا نار إلا دون أنفاس زفرتي فقالت بعيني ما لقيت وإنه ليؤلم قلبي أن تشاك بشوكة وإني على ما في من صلف لها لراغبة في الوصل أعظم رغبة ولكن وشاة السوء فيك كثيرة وليست مع الواشين تمكن رؤيتي وأنت فعغرى بالحسان وإنني لأكره ما بي أن أرى وجه ضرتي ومن لم يصني صنت وجهي ببرقه وصور فيه صورة دون صورتي ليمتحن الخطاب لي إذ يرونها أيلهون عني أم يتمنون خطبتي وما هي إلا عبدة لي جميلة تظن وما أفعالها بجميلة فما كان إلا أن رأى الناس وجهها فهاموا بها في فج وجه ووجهة ويعلم ما قد كان بالأمس والذي يكون غداً أو كائن بعد برهة ويخبر بالأمر المغيب مثل ما يخبر عن ما كان منك بحضرة ويعلم ما مفهوم معنى معبر لسامعة عنه بوحي النبوة وما الوحي إلا خلع نفس قوية ملابس أحساس على العقل غطت وأنى لها نحو المحيط بذاتها على عالم العقل الذي عنه شبت وإدراك ما يلقى إليها هناك من إشارات رمز للعقول دقيقة وأفهام أفهام النفوس لطائف ال معاني التي ذاتها قد تهيت وما أطرب الأرواح منا لدى الفنا سوى نغمات أدركتها قديمة وذلك أن النفس قبل اتصالها بتدبيرها الجسم الذي قد تولت وعى سمعها من طيب ألحان نغمة ينغمها الأفلاك أعظم لذة إذا أقبلت أجرامها بأصكاكها يرجعها في قطعها كل ذروة وشذت لبعد العهد عنها فلم تكن تذكرها إلا بتجديد نغمة فلما أحست بالسماع بمثلها تذكرت العهد القديم فحنت وحاولت التجريد عن عالم الفنا إلى العالم الباقي الذي عنه شذت فجاذبها الجسم الزمام وأقبلت تجاذب فاهتزت لذاك برقصة ولا شك في أن العقول محيلة ال سامع والأبصار للحس رنت فإن لم يكن في عالم العقل ما يرى ويسمع كانت تلك غير مفيدة وذلك تعطيل وليس بحكمة يعطلها عماله قد أعدت وقد يطرب الدولاب عند حنينه فكيف حنين النغمة الفلكية وناهيك أن الطفل عند بكائه يغني فيغشاه سكينة سكتة ويذهل عما كان فيه من الأذى وتبدو لنا منه مخايل طربة ولولا إدكار النفس منه لدى الغنى عهوداً قديمات لها ما استلذت وقد تطرب العجماء عند استماعها ال غناء وتنسى عنده كل غمة وإلا فما بال المطي إذا ونت عن السير هيجت في الفلاة بحدوة فتصغي بالحادي بأسماعها كما يكون استماع العاقل المتنصت وتوسع مد الخطو حتى كأنها سفائن بحر مقلعات بلجة ويرتاح بعض الطير عند سماعه تجاوب أوتار إذا هي خشت وما ذاك إلا أن أفلاكها على مراكزها لما استدارت فعنت فصارت بحكم الطبع تشتاق ما به يخصصها من دون كل مصوت فلا تحسب الأشياء مهملة كما توهم أصحاب العقول الضعيفة وللحوت بل للدود في العود بل لما سوى ذاك أفلاك عليها أديرت وفيها لها آفاق جو فسيحة عليها نراها نحن غير فسيحة فما خص نوع لا يتم سواه من مراكز أفلاك وأوضاع هيئة وكل له عقل يسدده إلى مقاصد أفعال وترك شديدة وما النحل في أوضاعها لبيوتها مسدسة من حكمة بخيلة وقد يعجز المرء المهندس وضعها بآلاته الحكمية الهندسية وجعل لعاب العنكبوت لصيده ال ذباب شباكاً ليس إلا لخبرة ويفهم بعض الذر مقصود بعضه بقوة إدراك لنفس زكية وحسبك ألف النوع بالنوع شاهد بمعرفة في طبعه مستحثة فإن ازدواج الشكل بالشكل مشعر بقوة تمييز وصحة فطرة ولو لم يكن ألا تفاهمها إذا تناغت بأصوات لها أعجمية لكان لنا فيه دليل يدلنا على أن ذا لا عن نفوس بليدة فمن ظن شيئاً غير هذا فإنه لتقصيره عن فكرة مستقيمة وقد شهد الذكر الحكيم بأنها مسبحة والذكر أعظم حجة وهل يصدق التسبيح من غير عاقل ولكن عيون الجهل غير بصيرة تأمل صلاة الشمس عند وقوفها لدى الظهر في وسط السماء بخشية وإثباتها وقت الزوال بركعة وإتمامها عند الغروب بسجدة كذا جملة الأفلاك راكعة بما جرت سجدة للَه في كل طرفة وما الذي أعمى عيون قلوبهم ونورك فيهم مستطير الأشعة لقد عظمت تلك الرزية موقعاً لدى كل ذي عقل سليم وجلت أرى كل ذي سكر سيصحو من الهوى سواي فصحوي فيك علة سكرتي فما اتفقت لي مذ عرفتك خلوة بنفسي إلا همت فيك بجلوة ولا عرضت لي في دجى الفكر هجمة فأغفيت إلا فزت فيك بيقظة ولا استغرقتني في المحاسن بهتة فثارت بحسن غير حسنك بهتتي ولا سنحت في باطن القلب خشية فكانت لشيء غير هجرك خشيتي ولا خضعت نفسي لأمر ترومه فكانت لشيء غير وصالك خضعتي ولا استقبلتني من جنابك نفحة أسرت حديثاً عنك إلا وسرت وأصغي إلى تحصيله في مسامع ال مشاعر من كل منبت شعرة وأحسست في نفسي بلطف دبيب ما سقطت من محيا الحب لما تمشت وهل شارب كأساً من الحب جاهل بما أحدثت في عقله حين دبت فقد حقق الدعوى القياس وأين من كثافة جسم الخمر لطف المحبة إذا غبت عني كنت عندك حاضراً ومن عجب أن غيبتي فيك حضرتي فيا با طناً ألقاه في كل ظاهر ويا أولا ما زال آخر فكرتي تشابه إعلاني وسري ومشهدي وغيبي وستري في هواك وشهرتي تجمع الأضداد في ولم يكن بمستغرب لي في الهوى كل بدعة فنوعي في شخصي لأني نتيجة لشكل قياس عن ضروب عقيمة ملأت جهاتي الست منك فأنت لي محيط وأيضاً أنت مركز نقطتي فصرت إذا وجهت وجهي مصلياً فرايض أوقاتي فنفسي كعبتي فصار صيامي لي ونسكي وطاعتي ونحري وتعريفي وحجي وعمرتي وحولي طوافي واجب وخلاله اس تلامي لركني من مناسك حجتي وذكري وتسبيحي وحمدي وقربتي لنفسي وتقديسي وصفو سيرتي ولو هم مني خاطر بالتفاتة لم كان لي إلا ألي تلفتي ولو لم أود الفرض مني ألي لم يصح بوجه لي ولم تبر ذمتي وكنت على أني أوحد ظاهراً ففي باطني قد دنت بالثنوية كذا من يكن قد صح عقد وداده ولم يتهم يوماً بسقم عقيدة وينفي اتصال النفس بالعقل واقفاً على حس ما في عالم الحس أبلت فإن قهرت فيه قوى الجسم ألحقت بعالمها مملوءة بالمسرة وتبقى كما قد جاء تهوى وليتها هوت ما هوت ثم ارعوت واستقرت ولكنها تبقى بنيران حسرة ال بعاد تقاسي ضيق أغلال كرية مذبذبة لا عالم العقل أدركت ولا عالم الأجسام فيه تبقت فترجع إلى أحدى الحنين حنينها إلى عالم العقل الذي عنه صدت وهيهات أن يطوي لسير حنينها إلي الذي قد حال من بعد شقة وأنى لها والحس قد حال بينها وبين حماه أن تفوز بنظرة إذا ذكرته هز هامس طائف من الشوق لو هز الجبال لهدت وما ذاك بالمدني إليه ولا الذي إذا لم يكن يدني فربح بوقفة أسى كلما قيل انقضت منه لوعة أعيدت بأخرى مثلها مستحثة تزول الجبال الشم وهي مقيمة على حالة منكوسة مستمرة وذلك أمر نسأل اللَه عصمة منجية منه ومن كل حيرة ألم يك فيما نال آدم عبرة ومتعظ للعاقل المتثبت على قربه من ربه واصطفائه ومنحته إياه أعظم منحة وإبعاده من بعد ذاك وصده وتجريعه إياه أعظم غصة ولم يأت ذنباً عامداً غير أنه بأول حكم اللَه طالب رخصة فأخطأ في التأويل جهلاً فحطمه إلى الأرض من أعلى الجنان المنيفة ولم يخف ما لا قى إذا انحط هابطاً إلى الأرض من هول الأمور العظيمة وما زال يدعو اللَه سراً وجهرةً وحاول منه العفو عنه بتوبة وكيف بمن يأتي ذنوباً كثيرةً ويقضي وما وافى بتوبة مخبت وكم جاهل لم يزدجر الذي جرى على آدم من فعله كل خزية لقد شمل الخير الوجود بأسره فما كان من نشر فذاك لندرة ولم يكن المقصود بالذات إنما أتى بطريق الضمن والتبعية ألم أن الغيث خير وأنه ليحصل منه وكف بعض الأكنة وإن لهيب النار المثوب محرق ويحصل منه نضج كل معيشة فقد يتبع الخير الكثير الذي نرى لنا فيهما شر يسير المضرة ولو روعي الضر الذي فيهما لنا ولم يخلقنا لاختل نظم الخليقة وكان هلاك الحرث والنسل عاجلاً وذاك بلا شك خراب البسيطة ولم يك إلا عالم الأمر وحده ولم يخف ما في ذاك من نقص خلقة وفي الحشرات الساقطات منافع يحيط بها أهل العقول السليمة ولو لم تكن ما عاش من نوعنا امرؤ لفضل بخارات الهيولي الردية فمن ذلك الفضل الردي تكونت وفي مدخل الأوساخ في الأرض حلت وغودر ما نلقيه منا غذاؤنا لصفو الهوى من شوب كل أذية لتنتعش الأرواح منا بطيبة ويصفو لنا ورد الحياة الهنية وقد ركب الأجسام منا وكل ما تركب منحل ولو بعد برهة وألبس منا كل جزء بحيز لأركاننا الذاتية العنصرية وما جمعنا بعد افتراق بمعجز وهل آخر يخلو عن الأولية وإن معاد الشيء بعد انعدامه لأسهل من إنشاء إنشاء بدأة ومطلع شمس النفس من مشرق الخلا سيطلعها من مغرب العدمية سبحان من يحيى بقدرته الذي يميت كما أحياه أول مرة | 343 | joy |
8,285 | الحَظُّ قَد أَوفى وَأَوفى بِالمَنَنِ وَعَلى دَوامِ الأُنسِ حالَفَنا الزَمَنُ وَلِآلِ مِزراحي الأَكارِمُ بِالهَنا مَنَّ الإِلَهُ وَبِالمُنى القَلب اِطمَأَنُ بِقِرانِ جاكَ بَدرِ هالَةِ قَومِهِ وَمُتَيلَدَةَ شَمسِ الضُحى ذاتَ الفِطَنُ وَبَدا السُرورُ لَمّا اِهتَدى الكَريمُ تَفَضُّلاً بِمُتَيلَدَةٍ ذاتَ البَها جاكَ اِقتَرَنُ وَالحَظُّ كُلُّ الحَظِّ أَن أَولاهُمو بِمَحاسِنَ الأَلطافِ مِن بَعدِ الوَهَنِ فَحَباهُم وَلِنَعمَ هِيَ مِن مِنَّةِ بِشِفائِهِ مِمّا يورِثُ لِلشَجَنِ وَالبِشرُ قالَ مُهَلِّلاً وَمُؤَرِّخاً بِشِفاكَ جاكَ الحَظُّ قورِنَ بِالمِنَنِ | 7 | joy |
765 | هُوَ المَوتُ فَاصنَع كُلَّما أَنتَ صانِعُ وَأَنتَ لِكَأسِ المَوتِ لا بُدَّ جارِعُ أَلا أَيُّها المَرءُ المُخادِعُ نَفسَهُ رُوَيداً أَتَدري مَن أَراكَ تُخادِعُ وَياجامِعَ الدُنيا لِغَيرِ بَلاغِهِ سَتَترُكُها فَانظُر لِمَن أَنتَ جامِعُ فَكَم قَد رَأَينا الجامِعينَ قَدَ اِصبَحَت لَهُم بَينَ أَطباقِ التُرابِ مَضاجِعُ لَوَ أَنَّ ذَوي الأَبصارِ يَرعونَ كُلَّ ما يَرَونَ لَما جَفَّت لِعَينٍ مَدامِعُ طَغى الناسُ مِن بَعدِ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ فَقَد دَرَسَت بَعدَ النَبِيِّ الشَرائِعُ وَصارَت بُطونُ المُرمِلاتِ خَميصَةً وَأَيتامُها مِنهُم طَريدٌ وَجائِعُ وَإِنَّ بُطونَ المُكثِراتِ كَأَنَّما يُنَقنِقُ في أَجوافِهِنَّ الضَفادِعُ فَما يَعرِفُ العَطشانُ مَن طالَ رِيُّهُ وَما يَعرِفُ الشَبعانُ مَن هُوَ جائِعُ وَتَصريفُ هَذا الخَلقِ لِلَّهِ وَحدَهُ وَكُلٌّ إِلَيهِ لا مَحالَةَ راجِعُ وَلِلَّهِ في الدُنيا أَعاجيبُ جَمَّةً تَدُلُّ عَلى تَدبيرِهِ وَبَدائيعُ وَلِلَّهِ أَسرارُ الأُمورِ وَإِن جَرَت بِها ظاهِراً بَينَ العِبادِ المَنافِعُ وَلِلَّهِ أَحكامُ القَضاءِ بِعِلمِهِ أَلا فَهوَ مُعطٍ مَن يَشاءُ وَمانِعُ إِذا ضَنَّ مَن تَرجو عَلَيكَ بِنَفعِهِ فَدَعهُ فَإِنَّ الرِزقَ في الأَرضِ واسِعُ وَمَن كانَتِ الدُنيا هَواهُ وَهَمَّهُ سَبَتهُ المُنى وَاستَعبَدَتهُ المَطامِعُ وَمَن عَقَلَ اِستَحيا وَأَكرَمَ نَفسَهُ وَمَن قَنِعَ استَغنى فَهَل أَنتَ قانِعُ لِكُلِّ امرِئٍ رَأيانِ رَأيٌ يَكُفُّهُ عَنِ الشَيءِ أَحياناً وَرَأيٌ يُنازِعُ | 17 | sad |
4,422 | إذا كان عين الحب ما ينتج الحب فما ثَم من يهوى ولا مَن له حُبُّ فإن التباسَ الأمر في ذاك بين وقد ينتج البغضاءَ ما ينتج الحبُّ ولكنه معنى لطيفٌ محققٌ يقوم بسرِّ العبد يجهله القلبُ لأنَّ له التقليب في كلِّ حالة به فتراه حيثُ يحمله الركبُ وذو الحب لم يبرحْ مع الحب ثابتاً على كلِّ حال يرتضيها له الحب فإنْ كان في وصل فذاك مرادُه وإنْ كان في هجر فنارُ الهوى تخبو شكورٌ لما يهواه منه حبيبُه فليس له بُعدٌ وليس له قُربُ ولكنه يهوى التقرُّبَ للذي أتته به الآمالُ إذ تُسدل الحُجب فيهوى شهودَ العين في كل نظرة وما هو مستورٌ ويجهله الصَّب فلو ذاقه علماً به وعلامة له فيه لم يبرح له الأكلُ والشُّرب ولكنه بالجهلِ خابت ظنونُه فليس له فيما أفوه به شرب فيطلبه من خارج وهو ذاته وينتظر الإتيان إنْ جادتِ السُّحبُ فلا خارجٌ عني ولا فيّ داخل كذاتي من ذاتي كذا حكمه فاصبوا إليه فلا علم سوى ما ذكرته ولكنَّ صغير القومِ في بيته يحبو فلو كان يمشي في الأمور منفذاً لما كان يعميه عن إدراكه الذَّنب | 15 | love |
6,356 | هتف البحر بالعذارى فلبّ ين وجنّت أمواجه الهيمانه وتنادين ما أحبّك يا صي ف وما أجمل الهوى وزمانه وتواكبن ينثنين دلالا ويغنين للصبا ألحانه دمية عند دمية وغزال جنب ظبي ودوحة عند بانة قبلات تجسدت فاستحالت زهرات من المنى نديانه وأغاريد سلسلتها يد اللَه وأغرى بحبها إنسانه عبرت بي منهن أغنية سك رى حباها ملك الهوى سلطانه وكساها الفن الإلهي ثوبا سرق الزهر والسنا ألوانه بنت غاب تود لو يرجع الغا ب لتروى أشواقها الظمآنه عبرت بي فقلت هذا هو الفن وإلا فلن أكون لسانه ورأتني حيران منتهب العين فحي ت بالطلعة الفتّانه واستراحت على الرمال فضجّت صبوات في خاطري يقظانه كان في عينها وفي شفتي ها شهوات مخمورة لهفانه جاذبتها من لهفتي واحتراقي صرخات مجنونة سكرانه خلت قلب الوجود يرعشه الحب فيشدو أنغامه الفرحانه حين قالت والليل يتلو على الكو ن أحاديث صمته النشوانه ما تكون الحياة من غير حب قلت شيءٌ لا استطيع بيانه أنا لم أعرف الهوى في حياتي وأر اني لن أصطلى نيرانه لي قلب أخشى الهوان عليه وإباءٌ حماه قلبي وصانه قالت اسأل به خبيراً فإني ذقت في الحب عزّه وهوانه قلت من أنت قالت الجنة الحمراء واسمى إذا أردت فلانه ودنت من يدي فشبّت لهيبي وأثارت عواطفي النعسانه وأدارت علي من ثغرها الدا فىء كأسا عبدت فيه جمانه ثم قالت وصدرها بين كفيّ تناجي أناملي رمانه لك منى ما تشتهيه ولي من ك غرام تضفى عليّ حنانه قلت هذا وعد أعيش عليه وأفدّى بالعالمين مكانه وصحا الفجر فانثنت تتهادى نسمة حرة الشذا ريانه ثم حبّت بكفها وتوارت فأهاجت لخافقي أشجانه يا هواها الرهيب ماذا قضى الغيب علينا وما أخذنا أمانه لك منّى ما تشتهي يا لقلبي لو أطالت من قربها حرمانه | 30 | love |
6,709 | مَكْحُولَةُ الْحَدَقاتِ وَطْفا أَضْحَى عَلَيْها الْحُسْنُ وَقْفا سَبَقَتْ فَكُلُّ جَمِيلَةٍ تَمْشِي لَدَى ذَا السَّبْقِ خَلْفا بَهَرَتْكَ أَوّلَ مَوْقِفٍ تَرَكَتْكَ للأشْجانِ حِلْفا كَتَبَ الْجَمالُ صَحِيفَةً في خَدِّها حَرْفاً فَحَرْفا تَرْجَمْتُها فَوَجَدْتُها انْظُر إذا أَحْبَبْتَ حَتْفا بِأبِي التي فاقَتْ عَلَى أَتْرابِها حُسْناً وظَرْفا وَرَنَتْ بِعَيْنَيْ جُؤْذَرٍ شَفّاكَ يَوْمَ الْجَزْعِ شَفّا وكَأَنَّ رَجْعَ حَدِيثِها إنْ مَرّ بالْمَصْروعِ يَشْفَى نَوْعُ الطِّباقِ مِنَ الْبَدي عِ كما تَرَى خَصْراً وَرِدْفَا وأَرَى مُراعَاةَ النّظِي رِ تَمَثَّلَتْ قُرْطاً وشَنفا خُلِقَتْ كَما شَاءَ الْهَوَى وكفَاكَ هَذا الْوَصْفُ وَصْفا فاقَتْ فَمَا تَرَكَتْ لَدَى الثَّ نْيا منَ الثّنْياءَ حَرْفا كَمُلَتْ فما في حُسْنِها تَلْقَى لَدَى الرائينَ خُلْفا ككَمَالِ مَنْ حازَ الْعُلَى والحقَّ كُلّ الْمَجْدِ أَوْفَى فَرْدُ الزّمانِ مَعَارِفاً جَلَّتْ ومَعْرُوفاً وعُرْفا الْعَالِمُ النّقّادُ والنَّقَّ ابُ عَمّا كانَ أَخْفَى حَمّادُ رَاوِيَةُ الْوَقا ئِعِ كُلِّها حِفْظاً وَوَصفْا وإياسُ فَهْمِ دَقائِقٍ إنْ رُمْتَ إيضَاحاً وكَشْفا وإذا جَرَى في حَلْبةٍ الشُّ عَرَ جَرَى الشُّعراء خَلْفا لَهَفِي لفُرْقَتِنا وَهَلْ بَلَّ الْجَوَى مَنْ قَالَ لَهْفا يَا مَنْ أُسَرُّ بِقُرْبِهِ فأُنَسِّفُ الأحْزانَ نَسْفا وأَبُثُّهُ شَجْرِي فَلَمْ أَكْتُمْهُ ممّا نَابَ حَرْفا وَأَخُصُّهُ بِضَمائِري يَوْماً وَما خَصَّصْتُ إلْفا باللهِ كَيْفَ تَرَكْتَني وقَذَفْتَني بالبَيْنِ قَذْفا وحَذَفْتَ عائِدَكَ الّذي عَوَّدْتَني مِنْ قَبْلُ حَذْفا وهَجَرْتَني وضرَبْتَ دُو نَ الْوَصْلِ واللُّقياءِ سِجْفا هذا وما كَشَفَ الْوَدا عُ لَنا قِناعَ الْبَيْنِ كَشْفا إنِّي أقُولُ مَقالةً مِنْ مُنْصِفٍ ما قالَ عَسْفَا إنّ ابنَ يَحْيَى قَدْ تَكُوّ نَ في الْوَرَى لُطْفاً وظَرْفا فَلِذا رَأَيْتُ مَوَدَّتي أضْحَتْ لَهُ وعَلَيْهِ وَقْفا | 30 | love |
1,096 | أوَ لم ترَي يَدَهُ على أحشائهِ فهي الدواءُ لِمَن يموتُ بدائهِ إن كنتِ رائفةً ومُشفقَةً على مُضناكِ فابكي مرَّةً لبُكائه وتنفّسي مثلَ النَّسيمِ ونفِّسي كرَباً فأنتِ عليمةٌ بدَوائه واستقبليه كالرَّبيعِ بزهرهِ وبطيبهِ وبعشبهِ وبمائه فلعلَّ نضراً منكِ يُنضرُ قلبهُ فلطالما عَصفَت رياحُ شقائه لطفت عواطفُهُ فذابَ تلطُّفاً ولطافةُ الرحمنِ في شُعرائه فتلطَّفي واللّطفُ فيكِ سجيَّةٌ بفَتى دعاهُ الحبُّ من شُهدائه إن البلاءَ من المحبَّةِ أصلُهُ فبلاءُ آدمَ كانَ من حوّائه عَجَباً أبردكِ زرقةً وتموجاً من موجةٍ في البحر يومَ صفائه أم في الظلامِ البدرُ ألبسَ أختَهُ بُرداً جميلاً من برودِ سمائه | 10 | sad |
5,320 | شهود الهوى منى علي عذول سهاد ودمع سافح ونحول وجسم محاه السقم لولا قميصه بدا شبح كالظل كاد يزول كساني الهوى بعد التعزز ذلة وكل عزيز للغرام ذليل لقد كان لي قلب عزوف عن الهوى وعن كلما فيه عليه دليل فعنت له من جانب السجف نظرة لشمس ضحها في القلوب أفول يصول الهوى منها ببيض صقيلة يجردها ظبي أغن كحيل فراح بها سكران من خمرة الهوى تقومه العذال وهو يميل وما ذاق طعم العيش إلا متيم ببيض ظبا تلك الظباء قتيل احبتنا طال الفراق فهل لنا إلى الوصل من بعد الفراق وصول نأيتم فما وفي الصداقة حقها سوى دمع عيني والصديق قتيل فخدى بحمد الله بالدمع مخصب ولكن ربع الاصطبار محيل فمن لي بذى وجد كوجدي مساعد أقول بشجو مرة ويقول متى أسقه كاسا من الدمع مترعا سقاني به حتى نبل غليل تحن إلى ارض الحصيب جوانحي كما حن أيام الفصال فصيل وإن نسمت ريح الجنوب اعترضتها أسائل عنكم والدموع تسيل وما ضر لو حملتموها رسالة إلي وهل مثل النسيم رسول لقد نزحت دار لو شاء أحمد لقربها شدا غدا ورحيل فقد ضم نحو الملك ملكا وقد سطا ودانت حزون جمة وسهول وقاد إلى القواد جردا كماتها شباب تعادى فوقها وكهول محاهم بها محو المداد فاصبحوا حديثا وشرحاً للحديث يطول وشد على مور الطريق وقاده بأمواجه فانقاد وهو ذليل ولم يبق للعلياء والمجد مطلب يدور على تحصيله ويجول ولا خلفه من للظبا فيه رغبة ولا من له نفس بهن تسيل ما ثم إلا غافق وعبيده وسهب والا اربد وزعول ومن ليس ترضاه السيوف طعامها سيوفك لا يهدى لهن هزيل عصافير إن تقبض عليهم تموتوا وإن تطرح فالأمر فيه جميل وحسبهم رعب به قد تفطرت قلوب وكادت أن تزول عقول تقودك العلياء بالله كلما وصلت مكانا إليه سبيل ويعجبها منك الشهامة والسطا فتحلف ما كل الرجال فحول ويأخذها عجب وتيه فتزدرى سواك وتوليك الثنا فتطيل لك الغرة القعساء والهمة التي مداها على سقف السماء يطول يتيه ثرى تمشى بنعليك فوقه ويسحب للعليا عليه ذيول فلا زلت ترقى ذروة المجد قابضا على الحمد فردا ما لديك رسيل | 33 | love |
1,998 | مَفازَة ٌهيَ .. نَطويها وتَطوينا جِدِّي خُطى فَلَقَد جَدَّ السُّرى فينا لا غابَة ُالشَّوكِ أثرَتْها عَرائِشُنا ؟ وَلا الهَجيرَة ُأغْنَتْها سَواقينا ؟ ولا السَّوافي ، وقَد أدمَتْ مَحاجِرَنا ألوى بَها ما لَوَيْنا مِن سَوافينا ؟ كأنَّنا لم نُطامِنْ مِن شَوامِخِنا وَلا أذ َبْنا حَشانا في تَحاشينا وَلا الرِّجامَ حَرَثناها ؟..ولا دَمُنا رَوَّى ؟..وَلا زَرَعَتْ شَيئا ًأيادينا ؟! جِدِّي خُطى إنَّنا حَرَّى جَوانِحُنا حَرَّى مَواطِؤنا ، حَرَّى مَهاوينا لَقَد تَحَمَّلْتِنا جَرحى نَمُجُّ دَما ً تَحَمَّلينا غِضابا ًمَستَفَزِّينا ! تَحَمَّلينا وَفَرْط ُالغَيْظِ يَهرُسُنا هََرْسَ الرَّحى ، وَمَهيضُ الجُرح ِيُطغِينا تَحَمَّلينا فَإنَّ الصَّبْرَ يَلفُظُنا وَإنَّ ألْفَ دُجىً سُودا ً تُنادينا وَإنَّ مَجْمَرَة ً شَعْوا تَرَصَّدُنا وَإنَّنا نَحوَها تَسعى سَواعِينا ! جِدِّي خُطى..إنَّ هذا الدَّرْبَ أوعَرُه ُ غُيَيْمَة ٌوَعَشَيْبٌ يُورِثُ اللينا ! كَم مِن خَضيل ٍتَوَسَّدنا ، وَمُنبَجِس ٍ ماءً غَشِينا هُ حتى كادَ يُغوينا وَكَم مُظِلٍّ تَفَيَّأ نا عَرائِشَه ُ لَم نَدْر ِأنَّا تَفَيَّأنا ثَعابينا حَتَّى تَدَلَّتْ عَلَينا كلُّ مُفْرِعَة ٍ بِألفِ أرْقَط َ مِلْءَ النَّابِ يُصْمينا فَعادَ يَمضَغ ُمِن جَنْبَيهِ جائِعُنا وَيَكتَسي دَمَه ُالمُهْراقَ عارينا لَقَد زَهِدْنا فَيا أحشاءَنا انخَسِفي حَدَّ الظهورِ، وَيا أشباحَ ماضينا شُدِّي على كلِّ عِرْق ٍمِن جَوارِحِنا حَتَّى تَحُزَّ الشَّرايينُ الشَّرايينا حَتَّى نَعودَ ولا وَهْمٌ يؤرِّ قُنا وَلا سَرابٌ عَلى البَلوَى يُمَنِّينا ! جِدِّي دَؤوبُ فَكََم مِن واحَة ٍحَفَرَتْ لَونَ الظِّلال ِعلى أهدابِ سارينا ! إنَّا نُذِرْنا لِهذا الرَّمل ِ، نَمضَغُهُ حينا ً، وَيَمضَغ ُمِن آماقِنا حينا نُشوَى علَيهِ ، فَيَسقينا على ظَمَأٍ جَمرا ً، وَتَسقيهِ مِدرارا ًدَوامينا وَنَلتَقي والرِّياح الهُوج تَصفَعُنا فَما تُُشابِكُ أهدابا ً مَآ قينا ! قَد يَقرَبُ الظِّلَّ حَدَّ اللَّمْس ِمُجْهَدُنا وَيَجْرَعُ الماءَ حَدَّ الحَلْق ِظامينا وَقَد يَمُرُّ بِنا دَهْرٌ وَلَيسَ يَرى ظِلا ً وَلَو لِجَناح ِالطَّيْر ِرائينا وَيَمَّحي ظِلُّنا مِن فَرْطِ ما التَصَقَتْ بِهامِنا الشَّمسُ نُدْنيها وَتُدنينا ! جِدِّي حَمُولُ ، فَما أشقى أخا سَفَر ٍ لِلشَّمس ِيَمشي لَها والظِّلَّ والطِّينا ! لَقَد بَذ َرْنا سَناها في مَحاجِرِنا وَقَد سَجَرْنا لَظاها في مَحانينا وَقَد زَحَمْنا لَها أمضى قَوافِلِنا فَأرقَلَتْ .. وَحَدا بالنَّاس ِحادينا وَلَم نَزَلْ ما استَوى طِفْلٌ على قَدَم ٍ إلاّ لِيَدرِجَ في أعقابِ تا لينا ! يا خالَ عَوفٍ رَعا كَ اللهُ حَيثُ سَرَتْ بِكَ الخُطى ، وَسَقى شَوقُ المُحِبِّينا وَرَفَّ حَولَكَ أنْدى ما بِأضلُعِنا إنْ كا نَ فَضْلُ نَدِيٍّ في مَطاوينا وَقَبَّلَتْ فَمَكَ المِعطاءَ نازِعَة ٌ مِن الحَنين ِبِنا تَطغى فَتَشجينا إنَّا لَيَحظى هُنا مَن عََنكَ يَسألُنا بِسائِل ٍعَنكَ ما غَصَّتْ نَوادينا ! بِمُرتَج ٍ نَفْثَة ً حَرَّى تُسَعِّرُنا وَمُرتََج ٍ نَثَّة ً رَيَّا تُهَدِّينا فَلا حُرِمنا هَديرا ًمِنكَ يُزْبِدُنا ولا عَدِمنا نَميرا ًمنكَ يَسقينا وَلا عَدَتْكَ ، وإنْ شَحَّتْ ، نَسائِمُنا وَلا جََفَتْكَ ، وإنْ جَفَّتْ ، غَوادينا يا خالَ عَوفٍ وَفينا مِنكَ مَأثَرَة ٌ أنَّا تَجاوَبُ والبَلوى قَوافينا نَرى التِماع َالمِدى قَبْلَ انفِلاتَتِها فَيَحْضُنُ الجُرْحَ قَبْلَ الطَّعْن ِفادينا وَنَسمَعُ الآهَة َالخَرساءَ ما انفَرَجَتْ عَنها الشِّفاهُ فَتَشجينا ، وَتُورينا يا خا لَ عَوفٍ شَدَدْنا كلَّ جارِحَة ٍ فينا بِمُستَقتِل ٍ يَدمى وََيُدمينا بِمُثْْخَن ٍمُستَميتٍ نَحْوَ قِمَّتِه يَسعى فَيَهوي قَرابينا ً قَرابينا يُذيبُ في كلِّ يَوم ٍ مِن حُشا شَتِه ِ حتى يَكادَ .. وَيَعلو صَوتُ ناعينا ! يا خا لَ عَوفٍ ألا أ ُنْبيكََ ما خَبَأتْ لَنا المَقاديرُ مِمَّا كُنتَ تُنْبينا أ ُنْبيكَ أنَّا بِعَين ٍنِصْفِ مُغمَضَة ٍ نَغفو،وبالكَفِّ فَوقَ الكَفِّ تَطمينا وَما بِنا رَهْبَة ٌ، لكنَّ أفْرُخَنا لا يأ لَفونَ الأفاعي في مآوينا فَنحنُ نُسْلِمُهُم كَفَّا ً، وَنُسْلِمُ لِلأ نيابِ كَفَّا ً.. فَنَلويها ، وَتَلوينا وَنَكتمُ الآهَ عُمْقَ الجُرح ِنَدفُنُها لِنَحفَظ َ الزُّغُبَ الغافينَ غافينا ! أ ُنْبيكَ أنَّا ، وَإنْ قُصَّتْ قَوادِمُنا لم نَألُ نَشهَقُ ما اسْطاعَتْ خَوافينا وأنَّنا كَيفَما هَبََّتْ مُزَعزِعة ً هُوجُ الرِّياح ِتَها وَتْ عَن مَراقينا فَلَم تَمِلْ بِجَناح ٍمِن شَواهِقِنا وَلا التَوَتْ وَمَجاريها مَجارينا ! يا خالَ عَوفٍ وَما حُزَّتْ كَما وَهِمُوا أعناقُنا .. لا ولا جُزَّتْ نَواصِينا إنَّا ضِخامٌ كما تَهوى ، عَمالِقَة ٌ كَما عَهِدْ تَ ، مُخيفاتٌ عَوادينا سُودٌ تَعاوَرُها البُؤسَى فَتَسجُرُها كَما تَعاوَرَت الرِّيحُ البَراكينا ! إنَّا امتُحِنَّا بِأيام ٍ بِنا امتُحِنَتْ تَعْدو عَلَينا ، وَتَشكو مِن تَغاضِينا ! لا صَيفُها كانَ ذا زَرع ٍ فَيُطعِمُنا ولا شِتاها بِذي ضَرْع ٍفَيُرْوينا ولا عَرَفْنا بِها طَلا ً يُباكِرُنا وَلا وَجَدْ نا بِها ظِلا ً يُغادينا بَلَى ، رُزِقْنا جَراد ا ًفي مَراتِعِنا نَرُبُّه ُ بِحَصادٍ مِن مآ سينا وَحُرْقَة ًقَرِحَتْ أنْدى جَوانِحِنا مِنْ لَفْحِها ..وَفَراغا ًمِلْءَ أيدينا وَلَهْفَة ًلِقُطَيْراتِ النَّدى جَمَعَتْ لُهاثَ سبْعينَ جيلا ًمِن أضاحينا ! يا خالَ عَوفٍ وَقَد ضاقَتْ مَذاهِبُنا وانداحَت الأرضُ أغوارا ًأفانينا تُطِلُّ منها ذ ُنابَى ما لَها عَدَ دٌ يُحْصَى ، وأنيابُ أغوال ٍمَلايينا لَم نَألُ نَرصُدُها دَهْرا ًوَتَرصُدُنا نَدنُو وَتَدنُو،وَنُحْصيها وَتُحْصينا حَتَّى تَبَيَّنَ مِنَّا ما تُحاذِرُه ُ في حين ِأسفَرَ مِنها ما يُجَرِّينا وَلَم نَزَلْ نَتَمَلا َّها مُرَوَّعَة ً وَلَم تَزَلْ تَتَمَلا َّها مُريعينا وَإنَّنا ، لَو أرَدْ نا أن نُطاحِنَها دُ رْ نا عََلَيْها بِأ ضْراس ٍطَواحينا لكِنَّنا كَرَما ًمِنَّا نَرى سَبَبَا ً لِلخَيْر ِأنْ يَتَرَوَّى سَهْمُ رامينا ! | 66 | sad |
3,046 | حتّى مَتَى يا قلبُ لا تَستفيقْ حَسْبُكَ قد حُمِّلتَ مالا تُطيقْ أضنَاكَ إشفاقُكَ من غَدرِهمْ وما عَسى يُجدي حِذَارُ الشَّفِيقْ إن أخْلَفُوا عَهدَك أو بدَّلُوا فكُن بِحُسْن الصَّبرِ عنهُم خَليقْ واعزِم عَلى سُلوانِهِم عَزْمةً تَثْنِيكَ بعد الرِّقِّ حُرّاً طليقْ لا تَبكِهِم إن نَزَحَتْ دارُهُمْ واهجرْهُمُ هجرَ الخَلِيِّ المُفيقْ لن تعدَمَ الأَعواضَ عنهُم ولاَ في الأرضِ إن أنتَ ترحَّلتَ ضِيقْ دَعْ ذا فما الناسُ سواءٌ ولا يلْقَى الفتَى في كلِّ أرضٍ صَديقْ وهبكَ تلقى عِوضاً عنهُمُ أراجعٌ عصرُ الشبابِ الأَنيقْ عَلِقتُهم حينَ رداءُ الصِّبَا ضَافٍ وغُصني ذُو اعتدالٍ ورِيقْ حتى إذا أُشرِبَ قَلبي لهُمْ حُبّا جَرى في الجسمِ جَرْيَ الرَّحيقْ ألتِمِسُ الأعواضَ عنهُم َلقَد أتيتُ ما ليسَ بمثلي يَليقْ أرُوعُهم بالعَتْب مُستصلِحا وتحتَ ذاك العَتبِ قَلبٌ شَفيق يرعَى لهم ما ضيَّعُوا إِنَّهُ بِهمْ على ما كانَ منهُم رَفيقْ | 13 | sad |
2,849 | أَتاني وَدوني بَطنُ غولٍ وَدُونَهُ عِمادُ الشَبا مِن عينِ شَمسٍ فعابِدُ نَعيُّ اِبنِ ليلى فاِتَّبَعتُ مُصيبَةً وَقَد ضِقتُ ذَرعاً والتَجَلُّدُ آيدُ وَكِدتُ وَقَد سالَت مِنَ العينِ عَبرَةٌ سَها عانِدٌ مِنها وَأَسبَلَ عانِدُ قَذيتُ بِها وَالعينُ سهوٌ دمُوعُها وَعُوّارُها في باطِنِ الجَفنِ زائدُ فَإِن تُرِكَت لِلكُحلِ لَم يَترُكِ البُكا وَتَشرى إِذا ما حَثَحَثَتها المَراوِدُ أَموتُ أَسىً يَومَ الرِجامِ وَإِنَّني يَقينًا لرَهنٌ بالَّذي أَنا كائِدُ ذَكَرتُ لَيلى والسَماحَةَ بَعدَما جَرى بينَنا مورُ النَقا المُتَطارِدُ وَحالَ السَفا بَيني وَبينَكَ وَالعِدى وَرَهنُ السَفا غَمرُ النَقِيَةِ ماجِدُ حَلَفتُ يَمينًا بالَّذي وَجَبَت لَهُ جُنوبُ الهدايا وَالجِباهُ السَّواجِدُ لَنِعمَ ذوو الأَضيافِ يَغشونَ بابَهُ إِذا هَبَّ أَرياحُ الشِّتاءِ الصَوارِدُ إِذا اِستَغشَتِ الأَجوافُ أَجلادُ شَتوَةٍ وَأَصبَحَ يَحمومٌ بِهِ الثَلجُ جامِدُ | 11 | sad |
5,284 | وَظَبيٌ مَن شَرى مِنهُ وِصالاً بِنَقدِ خُضوعِهِ أَمِنَ الخَسارَه كَأَنَّ الصُدغَ فَوقَ الخَدِّ مِنهُ بَنَفسَجَةٌ تَعانَقَ جُلَّنارَه سَقاني جامَةً مُزِجَت فَكانَت فَواقِعُها كَطَلٍّ في بِهارَه فَصارَ العَيشُ حُلواً في لَهاتي كَأَنّي لَم أَذُق مِنهُ مَرارَه | 4 | love |
4,992 | لا تكثرن ملامة العشاقِ فكفاهم بالوجد والأشواقِ إن البلاء يطاق غير مضاعَفٍ فإذا تضاعف كان غير مطاق أتلومهم للنفع أم لتزيدهم باللوم إقلاقا على إقلاق ما للذي أضحى يلوم ذوي الهوى أمسى صريع مواقع الأحداق أنى يعنف كل معنوف به يَثني يديه على حشا خفّاق تهدي الحمامة والغراب لقلبه شجواً بساق تارة وبغاق ويشوقه برق السحاب وإنما يعنى ببرق المبسم البرّاق متصعداً زفراته متحدّراً عبراته أبداً قريح مآقي لم يُسقَ فوه من الثغور شفاءه فلوجنتيه من المدامع ساقي يبكي الشجيُّ بعبرةٍ مهراقةٍ بل بالدماء على دم مهراق تضحي أحبته تُوَلَّى سفحه عند الفراق وعند كل تلاقي يجزونه طول الجفاء بأنه لم يخلُ من شعَفٍ مدرِّ فُواق شهد الوفاء وكل شيء صادقٍ أن الجزاء هناك غير وفاق أصغت إلى العشاق أذني مرةً ومن الجميل تعاطفُ العشاق فشكا الشجِيُّ من الخلي ملامة وشكى الوفي تلون المذّاق فدع المحب من الملامة إنها بئس الدواء لموجع مقلاق لا تطفئنَّ جوى بلوم إنه كالريح تغري النار بالإحراق وأرى رقى العذال غير نوافع لا سيَّما لمتيَّم مشتاق ما للمحب إذا تفاقم داؤه غير الحبيب يزوره من راقي أخذ الإله لنا بثأر قلوبنا من مصميات للقلوب رشاق رقت مياه وجوههن لناظر وقلوبهن عليه غير رقاق هيف القدود إذا نهضن لملعب وإذا مشين صوادق الإيناق حرنت بهن روادفٌ ممكورة ومتونهن الغيد في إعناق يهززن أغصاناً تباعد بالجنى وتروق بالإثمار والإيراق ومن البلية منظر ذو فتنة نائي المنافع شاعف الإيناق ومن العجائب أن سمحنا للهوى بدمائنا وبخلن بالأرياق مُزنٌ يُمِطنَ الريَّ عن أفواهنا ويَجُدن للأبصار بالإبراق صيد حرمناه على إغراقنا في النزع والحرمان في الإغراق وأما ومن لو شاء ما خلق الهوى ولما ابتلى أصحابه بفراق ما من مزيد من بلية عاشق وندى وخير في أبي إسحاق لله إبراهيم واحد عصره ما أشبه الأخلاق بالأعراق أضحت فضائله تؤمُّ به العلا وكأنهن إلى السماء مراقي لصفحتُ عن دهري به وذنوبُهُ قد أوبقته أشدَّ ما إيباق ملك له فطن دقاقٌ في العلا تركته والأخلاق غير دقاق يستعبد الأحرار إلا أنه يستعبد الأحرار بالإعتاق ومتى أصابك منه رقُّ صنيعةٍ فكطوق زين لا كغُلِّ وثاق يا رُبَّ أسرى للخطوب أصابَهم منه بإعتاق وباسترقاق ولما تعمد رقهم لكنه لا بد للمعروف من أرباق والرق في الإعتاق حكم للعلا حكمت به والأسر في الإطلاق رق الصنائع في الرقاب وأسرها ما منهما وأبيك إلا باقي يا من يقبل كف كل ممخرق هذا ابن أحمد غير ذي مخراق قبل أنامله فلسن أناملاً لكنهن مفاتح الأرزاق حظيت وفازت من أنامل سيّدٍ نفع المسود فساد باستحقاق نفحاتُهُ مُلكٌ وفي تأميله روح القلوب ومسكة الأرماق وإلى ابن أحمد أرقلت بي ناقتي في كل أغبر قاتم الأعماق جبت الخروق بكل خرق ماجد إن الخروق مسالك الأخراق نأتمُّ أروعَ نهتدي بجبينه والله ضارب قبة ورواق كالبدر تمَّ وكللته سعودُه لا زال شانئه هلال محاق قالت سعودي يوم فزت بقربه قسماً لفزت بأنفس الأعلاق حر تذكره الخطوب خَلاقةً في الحال تنسي الحرَّ كل خلاق يلقي الرجال ثناؤه وعطاؤه بذكاء رائحة وطيب مذاق خرق يعم ولا يخص بفضله لكنه كالغيث في الإطباق عفَّت مدائحه وعف فما ترى منكوحةً إلا بخير صداق ألفيتُ عاذله يروض سماحه ليعوق منه وليس بالمُنعاق شكراً بني حواء إن أخاكم من خير ما رزقت يد الرزاق أضحى ابن أحمد ساح ماء سماحه فيه وماء شبابه الغيداق وأُمِدَّ من ماء الحياء بثالثٍ صافي القرارة رائق الرقراق لله أمواه هناك ثلاثةٌ تُغذى بهنَّ مكارم الأخلاق أوفى بأعلى رتبة وتواضعت آلاؤه فأحطن بالأعناق كالشمس في كبد السماء محلها وشعاعها في سائر الآفاق بل كالسماء وكل ما زينت به وكأرضها في قربه من لاقي يا من يسائل من له بكفائه من للسماء وأرضها بطباق آسى هناتٍ مستشارُ خليفة كافي شآمٍ مستماحُ عراق ما زال مشترك القِرى في دهره بين الطوارق منه والطرّاق فقِرىً لطارقةٍ يحل نطاقها من بعد ما شُدَّت أشد نطاق وقرى يليه لطارق طلب القرى فجرى له بالعين والأوراق قسم الزمان على ضياء ساطع وندى كمعروف السماء بُعاق من لمحة بمشورة لمملَّكٍ أو نفحة بجدىً لذي إملاق فله إذا الأيام أشبه خيرها يومُ الضعيفة صُبِّحت بطلاق يوم كيوم الصحو في إشراقه وغد كيوم الغيث في الإغداق لا بل كلا يوميه يصبح فائزاً بمحامد الإغداق والإشراق يا قرب مستقياته لوروده يا بعد أغوار هناك عماق قل للإمام إذ اجتباه لأمره ظفرت يداك بفاتق رتاق مفتاح رأي حين يغلق بابه مغلاق شر أيما مغلاق متوقد الحركات تحسب أمره لمعان برق أو حفيف بُراق فإذا تفرد للخطوب بفكره فله سكينة حيةٍ مطراق وإذا التقى أمر الوزير وأمره سدّا طريق الحادث المنباق شهد الخليفة إذ أعانا بأسه أن النصال تعان بالأفواق إني رأيتك يا ابن أحمد سيداً فينا بحق واجب وحقاق لاحظت رفدك عند إرفاد الورى فرأيته كاليمِّ عند سواقي جادوا وجدت فأحدقت بثمادهم غمرات بحرك أيّما إحداق فتزاجروا عن غيِّهم وتصارحوا نصحاً جلا الشبهات بعد ملاق ورأيت رأيك بين آراء العدا كالسيف بين جماجم أفلاق كادوا وكدت فأزهقت ما دبَّروا إحدى هناتك أيما إزهاق أرهقتهم قدر البوار بقوة وهبت لرأيك أوشك الإرهاق ما للدهاة لدى محالك موئلٌ لا في سلالمهم ولا الأنفاق أنت الذي كبح المكائد كيده حتى ركضن دوامي الأشداق لله درك من مضرٍّ مرفقٍ متألِّهِ الإضرار والإرفاق كم ظِلِّ يومٍ ممطرٍ لك مصعقٍ متحمد الإمطار والإصعاق لبست محاسنك المحامد إنها نظرت فلم تر غيرها من واقي خذها شروداً في البلاد مقيمة سمراً لذي سمرٍ وزادَ رفاق أنت الذي ما قال فيه مقرظ قولاً فأسلمه بلا مصداق أنت الذي للوعد منه وعنده سبق وللإنجاز وشكُ لحاق من ذا يعد الحمد غيرك مغنماً ويرى المواهب أفضل الإنفاق من ذا يعد النفل فرضاً واجباً أو يجعل الميعاد كالميثاق يفديك من يُثني عليه صديقه بعبوس كبر وابتسام نفاق يا من يجود لدى السؤال بطرفه ولدى النوال بأحسن الإطراق يا من صفت لي في ذراه شرائعي حتى تركت تتبع الأرزاق أضحى المديح يساق نحوك إنه يلفى ببابك نافق الأسواق فالبَسه ما لبس الحمام حليَّه في الأيك من وشح ومن أطواق وعمرت ما عمرت مكارمك التي تبلى ثياب الدهر وهي بواقي واسلم أبا إسحاق لابس غبطة وعِداك للإبعاد والإسحاق | 102 | love |
4,168 | يا غصُناً وَجنَتُهُ زهرةٌ وشعره المسبَلُ أوراقُهُ يثمرُ رماناً على صدره تجنيه بالألحاظ عُشَّاقُه | 2 | love |
3,754 | أَقْوتْ معاهدُهُمْ وشطَّ الوادي فبقيتُ مقتولاً وشَطَّ الوادي وسكرتُ من خمرِ الفراقِ ورقّصَتْ عَيني الدموعَ على غناءِ الحادِي فَصبابتي جدُّ وصَوبُ مَدامعي جُودٌ وصُفرةُ لونِ وجهيَ جادي أسعى لأسعدَ بالوصالِ وحقَّ لي إنَّ السعادةَ في وصالِ سُعادِ قالت وقد فتّشتُ عنها كلَّ من لاقيتُهُ من حاضرٍ أو بادِ أنا في فؤادكَ فارْمِ لحظّكَ نَحْوه تَرَني فقلتُ لها فأينّ فُؤادي لم أدرِ من أيِّ الثلاثةِ أشْتكي ولقد عددتُ فأصغِ للأعدادِ ومن لحظها السيّافِ أَم من قدها الرمَاحِ أم من صُدغها الزَّرّادِ ولكَمْ تمنِّيتُ الفراقَ مُغالطاً واحتلتُ في استثمارِ غَرسِ ودادي وطمعتُ منها في الوصالِ لأنّها تَبني الأمورَ على خلافِ مُرادي هي مَن علمتُ وليسَ لي من بعدها إلاّ مُراسلةُ الحَمام الشّادي يَبكي فأسعدهُ وصدقُ عنايتي بسُعادَ تَحملُني على الإسعاد في ليلةٍ من هَجرِها شَتَويّةٍ مَمْدودةٍ مَخْضوبةٍ بمدادِ عقمت بميلادِ الصباحِ وإنّها في الامتداد كليلةُ الميلادِ ما الرأيُ إلاّ أنْ أثيرَ ركائبي مزمومةً مشدودةَ الأقتادِ من كلِّ مشرفةٍ كهيكلِ راهبٍ تصف النجاء بمرسنٍ مُنقادِ ضرغمِ عرِّيسٍ وحُوتِ مَخاضةٍ وعُقابِ مَرقبةِ وحيّةِ وادِ نقشَتْ بحيثُ تناقلتْ أخفافَها صورُ الأهلّة من نعالِ جيادِ أَرمي بها البيداء تَفْرقُ جنّها فيها وتَرميني إلى الآمادِ حتى تُنيخَ بروضَة مَرْهومة كمُرادها دَمَثاً وخصبَ مُرادِ فحصَ النسيمُ ترابَها فانشقَّ عن نهرٍ كتنسيمِ الرحيقِ بَرَادِ وخّلا الذبابُ بأيكها غَرِداً على أعوادِها كالمُطربِ العَوّاد وتَرعرعتْ فيها أُطَيفالُ الكَلا مُمتْكّةً ضرعَ الغَمامِ الغادي ونَضا سرابيلَ المذلّة جارها واجتابَ غرّاً سابغَ الأبرادِ هيَ حضرةُ الشيخِ العميد ولم تَزلْ شربَ العطاشِ ومسرحَ الورّاد | 25 | sad |
2,216 | كم استغاث السقامُ من سقمي في ليلةٍ لم أنَم ولم أُنِمِ ما زلتُ أبكي والليلُ مُعتكِرٌ حتّى بكت لي حنادسُ الظُّلَمِ لا تنصحوني فإنني كَلِفٌ أرى نصيحي بعين مُتَّهِمِ لم أرَ مثلَ الهوى له نِقَمٌ يذاق منها حلاوةُ النِّعَمِ | 4 | sad |
9,276 | أبو الثناء شهابُ الدِّين ما بَلَغَتْ عقائلُ المالِ إلاَّ من مواهِبه قضى على المال بالإِنفاق نائله فقلتُ يا فوزَ راجيه وطالبه وكلَّما رُحْتُ أستسقي سحائبه سُقيتُ عذباً نميراً من سحائبه مستعذب الجود يجني الشّهد سائله كما يَسوغ ويُستحلى لشاربه سيف الشَّريعة ماضي الحدّ منصلت فهل ظفِرْتَ بأمضى من مضاربه وهل سَمِعتَ بفضلٍ عُدَّ في زمنٍ ولم يكن آخذاً منه بغاربه يا دَرَّ دَرُّ زمانٍ من غرائبه إنْ كانَ أغربَ شيءٍ في غرائبه قد عزَّ جانبه العالي وبزَّ عُلًى فالعِزُّ أجمعُ والعليا بجانبه ولاح للفَلَكِ الأَعلى مناقبه فَعَدَّها وهي أبهى من كواكبه يا من يُحَدِّثُ عن العلم يسنده حدِّثْ عن البحر وارْوِ من عجائبه | 10 | joy |
5,697 | أخي فداك الروح يا حبيبي ويافعاً كالفنن الرطيب ذكراك في الشروق والغروب لا تمحى من قلبيَ العجيب يا عبقري الألم المذاب في ذكريات البرح والعذاب لو كنت تدري يا حبيبي ما بي بي لهفة الحبيب للحبيب أخي مثال الطهر والنقاء وقاهر الطبيعة الخرساء وفانياً في اللَه والسماء وزاهداً في العالم الرحيب أخي حبيب الروح والفؤاد واديك في الحياة غير وادي وميسم التقوى عليك بادي وقسمات الناسك الغريب يا كوثر الشؤون والشجون وسلسبيل السحر والفتون تاللَه لو تعلم ما حنيني والقلب في الخفوق والوجيب يا زائري في عالم الأحلام وحاجبي في السقم والآلام ومصدر الشعور والالهام وساعدي في يومي العصيب يا سامي الخلال والخصال أخوك في دنياه كالخيال يذوب في السقام والهزال كما تذوب الشمس في المغيب اخي السجين هذي الحياة برح وآلام وذكريات وهذه الاحياء والأموات سيان في المجيء والذهوب أرنو إلى شخصك لا أراكا معي فأشتاق إلى مرآكا أحن يا صبحي إلى ذكراكا وقلبي الملتاع في لهيب وانتشيك في الرؤى خيالاً ولا أني أعلل الأمالا يا زهر أحلام المنى تعالا وناجِ آمالي من قريب أخي ارى في روحك الجميل وجسمك المحطم العليل لوناً من السهوم والذعول وفكرة في عالم الغيوب أخي السجين المرتجى سلاماً يخفّف الالام والاسقاما طوباك اذ تعانق الاحلاما خلواً من الآثام والذنوب | 24 | love |
5,682 | أسير هواك لا يرجو سراحا ولا يلتذّ بعد لماك راحا وقد طال المطال فليت شعري أيحسن أن يقول الناس باحا وما سلّمت مذ حرّمت وصلي فكيف تحرم النظر المباحا بروحي فاتر الألحاظ أحوى بكسر جفونه مزج المزاحا يصول على الفؤاد بها صحاحاً ويثخن كسرها قلبي جراحا | 5 | love |
2,585 | شادنٌ قد وفى فأسكر روحاً هو في صحوه يفوق السكارى لو سمعنا شداه كان حبابا من رحيق أو زفرةً من عذارى شادنٌ تعشق الأسود لماه إن تجلّى فأضرم القلب نارا يتغنّى بالشعر شعرى شجيّا فيصير الظلام عندي نهارا ثروة من عواطف وشجون لو رآها اليهود باتوا سهارى عبقريّ الجمال خدّا وثغراً وجبيناً ولفتة وعذارا كدت أنسى هواي يوم هواه إن خمر الجمال ينسى العقارا راعه أن يكون وحي صباه وحيَ روح يستلهم الأقدارا قلت فيه القصيد فنّا وسحرا أنا بالشعر أسحر الأقمارا يا غزالاً وفى فعطّر بيتي وأدار الكؤوس ثم أدارا أنت من أنت آه أنت جمال من جمال في دلّه لا يجارى إن تكن أنت أوحد الناس حسنا فأنا الشاعر الذي لا يبارى جمرات الحياة في نار قلبي صيرت دمع مقلتي أنهارا لست أدرى متى يكون التلاقى بعد يومٍ جنيت فيه الثمارا صال قلبي صال وأنت لا تسمع يا أيها المختال قل لي متى ترجع أبيت أشكو إلى الأقدار ما صنعت لواحظ من غزال كاد يصميني همس التليفون إن جاد الحبيب به في هدأة الليل يشجيني فيرضيني إن ليلى طال طال ليلى طال يا سائلا ما الحال أنت أنت الحال إني لأهصر روحي ثم أعصره لكي أطير إلى أجواء حلوان يومٌ مضى وضمير الروح يوهمني بأن يكون لنا في الحب يومان الحلو في مرّه بالشعر أبهرهُ فيغتدى وهو في المرين حلوان لا ترج يا ملكا يعنو الجمال له أنى سألجم يوم الغدر شيطاني إن الذين بوحي الحب قد خضعوا قد استباحوا بوحي الحسن عصياني أكاد أفضحهم والحب يرحمهم إني لأرحم أحبابي بكتماني قالوا المعادي هواهم قلت لا عجبٌ إن المعادي فيها بعض خلّاني | 27 | sad |
6,907 | قالَ لي معشوقُ قلبي أيها الصبُّ النحيلُ ليَ شعرٌ قدْ حكاني بتجافٍ مستطيلُ | 2 | love |
805 | ما المنايا إلاَّ المَطَايا وما فَرَّ قَ شَيءٌ تفريقها الأَحْبابا ظلَّ حاديهُمُ يَسُوقُ بِقَلْبي ويُرِي أَنّهُ يَسُوقُ الرِّكابا | 2 | sad |
8,974 | إليك ما يقطع للسعله من أصلها فوراً بلا مهله وما به تعظم نفس الفتى جتى يرى الملك له كله فلا يرى من قبله مثله ولا يرى من بعده مثله لا سيما الفاضل إن نالها أبدت له حينئذ فضله وهكذا العاقل إن مسها ردت له من خالف عقله لا بد ان يضحى بها مائساً بين رياض لابساً حله محدثاً يخبر عما مضى وعن تمرلنك ومن قبله ثم يرى برقوق في خيله يهز متن الرمح للحمله وينظر الهند وأشجاره ويشهد السند ومن حله وحوله الأرض يسقى بها زروع أرض النيل من دجله | 10 | joy |
5,541 | أنذرَتْني أمُّ سعدٍ أنَّ سعدا دونها ينهَدُ لي بالشَّرِّ نَهْدَا غَيرةً أن تسمعَ الشَّربَ تُغنِّي باسمها في الشِّعر والأظعانَ تُحدَى قلت يا لَلحبِّ من ظبيٍ رخيم صدتُه فاهتجتُ ذؤباناً وأُسْدا ما على قومِكِ أن صار لهم أحدُ الأحرار من أجلكِ عبدا وعلى ذي نظرةٍ غائرةٍ بعثتْ سُقماً إلى القلب تعدَّى قَتلتْ حين أصابت خطأً وقِصاصُ القتلِ للقاتلِ عمدا أتُراني طائعاً أضرمتُها حُرَقاً تأكلُ أضلاعي ووجدا سبّبتْ لي فيكِ أضغانَ العدا نظرةٌ أرسلتُها تطلبُ ودّا وعلى ما صفحوا أو نَقموا ما أرى لي منكِ يا ظبيةُ بُدَّا أَجتلى البدرَ فلا أنساكِ وجهاً وأرى الغصنَ فلا أسلاكِ قدّا فإذا هبَّتْ صَبَا أرضكمُ حَملتْ تُربَ الغضا باناً ورَندا لامَ في نجدٍ وما استنصحتهُ بابليٌّ لا أراه اللّه نجدا لو تصدَّى رشأُ السَّفحِ له لم يلُم فيه ولو جارَ وصدّا يصلُ الحولُ على العهد وما أَنكرَ التَّذكارُ من قلبِيَ عهدا أفَيروَى عندكم ذو غُلّةٍ عدِمَ الظَّلْمَ فما يشربُ بَرْدا رُدَّ لي يوماً على كاظمةٍ إن قضى اللّه لأمرٍ فات ردّا وحماني من زمانٍ خابطٍ أبداً في عَطَني شَلّاً وطردا كلَّما أبصر لي تامكةً كدَّها أو ردّها عظماً وجِلدا يصطفي الأكرمَ فالأكرمَ من نُخَبي أنفسَ ما كنتُ مُعِدّا كلّما شُدّتْ بظهري هَجمةٌ ركب الشرَّ لها ركضاً وشدّا واقعاً في كلّ مَن كثّرني بيدٍ خرقاءَ أو أصبحتُ فردا أُكلَةَ الصُّعلوكِ لا أُسنِدُ ظهراً في الملمّاتِ ولا أَشتَدُّ عَضْدا غاب أنصاري فمن شاء اتقاني حذَر الإثمِ ومن شاء تعدَّى شَقِيتْ من بعدهم نفسي وهم أيّ برجٍ نزلوه كان سعدا قل لأملاكٍ نأَى عنّي بهم ناقلُ الأقمار قُرباً ثُمَّ بُعدا يا سيوفي يوم لا أملِك عزّاً وعيوني يوم لا أُورَدُ عِدَّا وشبابي إن دنوتم كان غَضَّاً وإذا رحتم مع البين استُرِدَّا عجباً لي كيف أبقى بعدكم غير أن قد خُلِقَ الإنسان جَلْدا غلبَ الشوقُ فما أحمِلُ صبراً وجفا الناسُ فما أسألُ رِفدا أنا من أغراسكم فانتصروا لي قبل أن تهشِمَني الأيام حصدا يا رسولي ومتى تَبلُغْ فقلْ خيرَ ما حُمِّل مأمونٌ فأدَّى يا كمالَ الملكِ يا أكرمَ مَن يمَّمَتْه ظُعُنُ الآمالِ تُحدَى يا شهاباً كلَّما قال العدا كاد يخبو زاده الرحمنُ وقدا يا حساماً كلَّما ثلّمه ال ضربُ راق العينَ إرهافاً وحَدَّا ما براك اللّهُ إلا آيةً فَتن الناسَ بها غَيَّاً ورُشْدا وثَبَاتُ الليثِ إن أُنكِر في شَدَّةٍ كان مع الأخرى أشَدَّا كلّما عاند فيها حاسدٌ ظهرتْ باهرةً مَن يتحدّى ولَكَمْ أنشرتَ إعجازاً بها من فِعالٍ طُوِيتْ لحداً فلحدا وبخيلٍ خاملٍ أعديتَه كرماً نال به الحمدَ ومجدا وزليقٍ منتَهى شاهقةٍ حيثُ لا يصعَد إلا مَن تردَّى طَأْمنَ الجوُّ لها وانحدرت قُلل الأجبال حتى كنّ وُهْدا حَرَصَ الكوكبُ أن يطلُعَها فهوَى عنها وما سدّ مَسدَّا وإذا الكيدُ مشَى يَسْمُتُها طامعاً عاد وقد خاب وأكدى خفَّ من خطوك فيها ناهضٌ لم يسرْ في التيه إلا سار قصدا يأخذ المجلسَ من ذِروتِها مالكاً تدبيرَها حَلّاً وعَقْدا طرتَ فيها والعدا واقعةٌ تأكل الأيدي لها غيظاً وحِقدا يُلعَنُ الناسُ على عجزهمُ وتُحيَّا بالمساعي وتُفَدَّى فَرَّعَت للمجد منكم دوحةٌ كنتَ من أنضرها عُوداً وأندَى تربةٌ بورك في صَلصالها أنجبَتكم والداً طاب ووُلْدا طينةٌ أعجِبْ بها مجبولةٌ أخرجتْ سَلْمى وثَهْلانَ وأُحْدا يا عيونَ الدهرِ لا زالتْ بكم قَذِياتٍ أعينُ الحسّاد رُمدا وتقاضَى الملكُ عنكم بسيوفٍ منذ سُلَّتْ لم تكن تشتاقُ غَمدا كلَّما سُونِد منكم بأخيهِ صارمٌ صَمَّمَ أمضىَ وأَحَدَّا وبَقِيتم لبقايا كَرمٍ بكُمُ يُلْحَمُ في الناس ويُسدَى لم تكن لولاكُمُ أرماقُها أثراً يَخفَى ولا عيناً تَبدَّى يا نجومِي لا يَرُعْنِي منكُمُ غائرٌ باخَ ولا حَيدانُ ندَّا نوِّروا لي واسرجوا في طُرُقي أقطعِ الأرضَ بكم جَمْزاً ووَخْدا أَجمع الحصباء في مدحكُمُ بلساني وأعدُّ الرمل عَدّا وكما أَرْغمتُ من قبلُ بكم آنُفاً آبِيةً أجدعُ بَعْدا أبداً أنصُبُ نفسي دونكم عَلَماً فرْداً وخَصَّاماً ألدَّا غير أني منك يا بحرَ الندى أشتكي حظّي فقد خاب وأكدَى عادةٌ تُمنَعُ أو تُقطَع بتَّاً وحقوقٌ وَجبتْ تُهملُ جِدَّا ووعودٌ يجمحُ المطلُ بها أن يرَى ميقاتُها عندك حدَّا بعد أن قد كنتَ أحفاهم وفاءً لي وأوفاهم لما أسلفتَ عهدا حاش للسُّحبِ التي عُوِّدتُها منك أن يَروى بها الناسُ وأصدَى نفثةٌ من مذكِرٍ لم يألُ في ال صبر للحاجةِ والأوطارِ جهدا بعث النيروزُ يستعجلكم سائلاً في الوعد أن يُجعلَ نقدا وهُوَ اليومُ الذي من بعده سوف تُفْنون مدى الأيام مدّا فاقبلوه شافعاً وارضوا به زائراً عنِّيَ بالشعرِ ووفدا أنتُمُ أكرمُ من يُهدَى له والقوافي خيرُ ما يُحبَى ويُهدَى | 70 | love |
1,305 | فرغْتُ منهُ حامداً مصلياً مسلما يا ربُّ فارحمْ مَنْ على كاتبِهِ ترحَّما | 2 | sad |
6,758 | يا جنَّةَ الحسن حرُّ الصيفِ أمحلَكِ وقامةَ الغصنِ ضمُّ الطيفِ أنحلكِ الدهرُ قبلَ اشتِفاءِ النفسِ رَحَّلني حتى إذا عدتُ أرجو الوصلَ رحَّلك أكحّلتكِ التي ربّتكِ ناعمةً أَم الغزالُ الذي رَبَّيتِ كحّلك أرخي النقابَ فنعمايَ الحنينُ إلى ذَيَّالِكَ الفلكِ البادي من الحَلك الحبُّ ما كان إيثاراً وتفديةً يهنئكِ إن شحَّ لي دَمعي وسَحَّ لك | 5 | love |
5,393 | أظنُّك تبتغى حلَبَ الثغورِ ولو عُوِّضْتَ بالماء النميرِ وتطلبُ من حَمامِ الأيك لحنا يَهيج بلابلَ القلب الذَّكورِ | 2 | love |
6,166 | ما زِلتُ بَينَ الوَرى حَيران ذا كلف مغرى بذي همة أَشكو له لَهفى حَتّى اِنتَهى بِي جَواد العَزم منتدبا نَحو امرىء لاحَ بَدرا في ذرى الشَّرفِ مَددت كَفى فلما اِن رَأى حُزني نادى بهمته أَقبَل وَلا تخف دامَت مَعاليه كَم أَروى بِراحَتِهِ ظَمآن همّ فَولى همه وَنَفى بِه رَأَيت ضِياء العرف منتَشِرا مِن بَعد ما قلت مِصباح السَخاء طَفى أَحيى الهدى فيهِ زالَ الرَدى وَبِهِ عادَ النَدى بَعد أَن أَشفى عَلى التَلف شَفيت يا نَفس من لُقياه فَاعتَصِمي بِهِ وَمن غرس اِنعاماتِه اِقتَطفي اِن شِئت درّا فَغوصي فيه وَاغتَنِمي درّا وَاِلّا فَهذا البَحر فَاغتَرِفي رَمى عداه بِسَهم من علاه وَما اخطى فهم بَين ذي شَكوى وَمُعتَرِف اِذا رَأَيتُم مَحياه البَديع بَدا لا تَعجبوا اِنَّما كل المَلاحة في مَولى بِراحته كفّ الاذى وَكفى لِلَّهِ كف كَفى من جاءه وَكَفى يا نَفس ان رُمت حصنا تَأمنين بِهِ ها أَنتِ في غرفات المُكرمات قِفي وَلا تَقولي رِياض الجود قَد محلت أَو كَوكَب المَجدِ وَلى نوره وَخَفى زالَ العَناولي البشرى بِرُؤيَة من لَولا حماه لما كانَ اِنقَضى أَسفى يا مَن يَرومُ مقاما جَلّ عن شبه شاهد بِعَيك ما مِنهُ صَفا وَصف رَوَت يَداهُ حَديث الجودِ عَن عَطا بمسند صح عن بشر وَعن خلف مَحا بِسطوَتِهِ كل المَكارِه عَن راجيه فَهوَ من الاسواء في كَنف صرفت همة آمالي اِلَيه فَما أَخطَأت في السعى وَالآمال لَم تَقِف رَفَعتُ شَكوايَ أَرجو درّ نصرته وَطالِب الدرّ لا يغتَرّ بِالصَدف دَنَوت أَسعى لِآوي منك في حرم يا كَعبَة بسواه الطرف لم يَطف أَدامَكَ اللَهُ في عز وَعافِيَة ممتعا بسرور غير مُنصرِف من لي سِواكَ وَفي كُل الامور تَرى أَنتَ الملىء وَفي بَذل العُهود وفي عَجِبتُ مِن حاسِد في الجَوّ مُستَرِق رَأى علاكَ وَولى غير منخطف زَينت بكر مَديحي فيكَ فَهي اذن خود تحف ضُحى من أَحسن التحف اِن رُمتُه أَرخن ند زَكا وَغَلا أَو جندُه أَرخن كم فاضِل حنفى يَخسا جُهول أَطالَ اللوم فيهِ فَما مَدحي لَهُ سرف بَل ذاكَ الثَمَن شرفى ان كنت أَكمه عن أَنوارِ طَلعَتِه دَعني فَما ضَرّ شهدا ذوق مُنحَرِف ما كل من أَعطى الحُكم اِستَقام بِه حَكم وَلا كُل من يرجى وَفاه يَفي هبات راحَته مذ أرخوه لها هدا بَدا فبه زالَ الرَدى وَخَفى | 29 | love |
5,415 | قلبي سلا عنه برغم الهوى وبات خلوا من جوى الحب من بعد ما كان به مغرما مغرى حليف النوح والندب وإنما في صده حكمةٌ في غايةِ اللطف من الرب رأى فؤادي تائها في الهوى فمن بالسلوى على قلبي وبعد عندي من غرامي له بقيةٌ جلت عن الخطب غنى بها شجوا حمام اللوى ومال عطف الغصن الرطب فلا تكن في مريةٍ إن دعا يوماً ولبى في الهوى لبى فنجدة السلوان مهزومةٌ إن رجع الوجد بلا حرب | 8 | love |
8,715 | قدمتَ قدوم البدر بيتَ سُعُودِهِ وأمرُك عالٍ صاعدٌ كصعودِهِ لبستَ سناه واعتليتَ اعتلاءه ونأمل أن تحظى بمثل خلودِهِ وأقبَلت بحراً زاخراً في مُدُوده على متنِ بحرٍ زاخرٍ في مدودِهِ وأُقسمُ بالمُعْلِيكَ قدراً ورتبةً لجَودُكَ بالمعروف أضعافُ جودِهِ وما رفدُك المحمودُ من رفْد رافدٍ تُعَدُّ عيوبٌ جمَّةٌ في رفُودِهِ تذوبُ رفودُ البحر بعد جمودها ومالَكَ رفدٌ ذاب بعد جمودِهِ وأنت متى جُزْتَ الحدود نفعتنا وكم ضرَّ بحرٌ جاز أدنى حُدودِهِ وما زلت في كل الأمور تبزُّهُ بما يعجز الحُسَّابَ ضبطُ عقودِهِ وقد عرفَ البحرُ الذي أنا عارفٌ فطأطأ من طغْيانه ومُرُوده وأضحى ذَلولاً ظهرُه إذ ركبته لمجدٍ يبيد الدهْرُ قبل بُيُودِهِ ومن أجلك استكسى الشَّمَال برودَهُ وأقبل مزفُوفاً بها في بُرُودِهِ ولولاك لاستكسى الجنوبَ سلاحَهُ فكان ورودُ الحرب دون ورودِهِ ولكن رأى سعدَ الكواكب فوقه فسار وديعاً سيرُه كركُودِهِ فهنَّأك اللّه السلامةَ قادماً برغم مُعادِي حَظِّكم وحَسُودِهِ فهنَّأك اللّه الكرامةَ خافضاً وفي كلِّ حالٍ يا ابن مجدٍ وعودِهِ وبعد فإنِّي المرءُ أجديتُ قاعداً ولم يجدِ قبلي قاعدٌ بقعودِهِ وما ذاك إلا أنَّ أرْوَعَ ما جداً وَفَى لي بعهدٍ من كريم عهودِهِ على أنَّ عَتْبا منه حَوَّلَ حالتي لبعض عُنُودي لا لبعض عُنُودِهِ وكان مَحَلِّي في النجود بفضله فبدَّلني أغوارَهُ من نجودِهِ فهل قائل عني له متوسّلٌ بلين سجاياه ومجد جُدُودِهِ لعبدك حقٌّ بالتَّحَرُّم واجبٌ أبى لك طيبُ الخِيم لؤمَ جحودِهِ وفي جيده طوقٌ لنعماك لازِبٌ أبى ربُّه إلا قيامَ شهودِهِ وأنت الذي يأبى انحلال عقوده وإن كان لا يأبى انحلال حُقُودِهِ فَجَدِّدْ له نعمى بعفوٍ ونائلٍ فما زلتَ أعْنَى سَيِّدٍ بمسودِهِ وبشرى من البِشْرِ الجميل فلم يزل يبشّر بالصبْح انبلاجُ عمودِهِ خَصصتُ وأَثنى بالعموم ولم أكن كصاحب نومٍ هبَّ بعد هجودِهِ ولكنَّني بدَّأتُ أبلَجَ لم أزل أقاتل أسباب الردى بجنودِهِ بقيتم بني وهبٍ برغم عدوكم وشدة بلواه وطول سهودِهِ ولا برحت بيضُ الأيادي عليكُمُ ومنكمْ مدى بيض الزمان وسودِهِ دُفِعْتُمْ إلى مُلكٍ كثيرٍ سدُودُه فعادت فُتوح الملك ضِعْفَيْ سُدودِهِ بكيْدٍ لكم قد زايلته غُمُوده يؤيِّدُهُ كيْدٌ لكم في غمودِهِ وألفيتُمُ المرْعى كثيراً أُسُودُهُ فأَنصفتُمُ خِرْفانه من أسودِهِ ولم يركم أمرٌ طلبتُمْ صلاحه تَكأَّدَكم ما دونه من كَئُودِهِ فأعرض عنّا كلُّ شرٍ بوجهه وأقبل وجه الخير بعد صدودِهِ فزاد مُصَلِّينا بكم في رُكُوعه زاد مصلينا بكم في سجودِهِ ألا لا عدمنا طِبَّكُمْ وشفاءه فقد بردت أحشاؤنا بِبَرُودِهِ ولا عدم العرفُ الذي تصنعونه مِداداً نُفُودُ البحر قبل نفودِهِ إليكُمْ رأى الراجي مَشَدَّ قُتُودِهِ وفيكم رأى الساري محطَّ قُتُودِهِ أتاكم ولم يشفعْ فلقَّاه طَوْلُكُمْ نسيئاتِ ما رَجَّاه قبل نُقُودِهِ وقد كان تأميلُ النفوس مُقَيَّداً فأطلقتُمُ تأميلَها من قيودِهِ | 40 | joy |
8,789 | سأنشُرُ أوصافَ المُهدَّب مادحاً كوَصْفِ نزيلِ المحْل آلَ المُهَلّبِ فلم تَرعَيْني مثْلَه ابنَ أكارمٍ ولا كأبيهِ كنتُ شاهْدتُ من أب هُما عَوَّداني في قديمٍ وحادثٍ من الدّهر إنْجاحاً لدى كُلّ مطْلب وقد زادَني فوق الذي كنتُ آلفاً نجيبٌ نماهُ للعلا خيرُ مُنْجِب ولابنِ أبي البدْرِ اجتمعْنَ فضائلٌ جَعلْنَ رجائي فيه غيرَ مُخيّب شَمائلُ طَلْقِِ الوجهِ أبيضَ ماجدٍ من القومِ من يَحلُلْ بِواديه يُخْصب أخو ثقةٍ يَهتَزُّ عِطفاه للندى إذا زُرته هَزَّ الحُسامَ المُجَرَّب ولم ألْقه في الدّهرِ إلا ولِمَّتي على شعَثٍ والصِدْقُ غيرُ مكَذِّب فليت أخا ذُبيانَ يَرفَع طَرفَهُ وإن كان من تحت الصّفيح المنَصَّب إذَنْ لم يقُلْ أيُّ الرجالِ مُهَذَّبٌ لوِ اكتحَلَتْ ألحاظُهُ بالمُهَذَّب | 10 | joy |
7,254 | تبسمت بالثنايا اللؤلؤيات وغازلت بالعيون البابليات وبالنقا اذكرتني والعذيب معا مذ لاح بارق هاتيك الثنيات وأسبلت عندما مالت ذوائبها فلذّلي الشهد في تلك اللييلات والروض عبس مذ جرت غلائلها عليه بالنفحات العنبريات والثغر منها لنا اضحى مبرده يروي حديث الصحاح الجوهريات يا للرجال ألا كيف التخلص من لواحظ الظبيات العامريات من كل معسولة الترشاف تبسم عن رضاب تلك الشفاف السكريات تريك بدرا اذا ما بالعشاء بدت ان البدور لتبدو بالعشيات رشيقة عبلة الارداف لي رشقت وكم لها من فعال عنتريات اذا رنت وانثنى منها القوام فما بيض المواضي وسمر السمهريات بخيلة بالوفا اذا ابتسمت اباؤها وهبات حاتميات بيضاه كحلاء بالعشاق تفعل ما لا تفعل البيض بيض المشرفيات فيا اخيّ اذا عني نأت فعلى روحي السلام وبلغها تحياتي | 13 | love |
8,779 | تجري الرياح كما تجري سفينتنا نحن الرياح و نحن البحر و السفن ُ إن الذي يرتجي شيئاً بهمّتهِ يلقاهُ لو حاربَتْهُ الانسُ والجنُّ فاقصد إلى قمم الاشياءِ تدركها تجري الرياح كما رادت لها السفنُ | 3 | joy |
5,285 | الرَعدُ مُنتَحِبٌ وَالبَرقُ مُلتَهِبٌ وَالقَطرُ مُنسَكِبٌ وَالماءُ مُضطَّرِبُ وَالرَوضُ مُبتَسِمٌ وَالزَهرُ مُنتَظِمٌ وَالشَمسُ تُسفِرُ أَحياناً وَتَنتَقِبُ وَالغَيمُ في الأُفُقِ مَمدودٌ سَرادِقُهُ وَالطَيرُ يَصفِرُ وَالأَوتارُ تَصطَخِبُ وَالجَوُّ هامَ كَصَبٍّ صَدَّ آلِفُهُ فَدَمعَهُ واكِفٌ تَحتَثُّهُ الكُرَبُ وَكُلُّ ناعورَةٍ في الرَوضِ قَد نَعَرَت كَغادَةٍ هَزَّها مِن سُكرِها طَرَبُ وَالوَردُ يَضحَكُ وَالمَنثورُ مُنتَشِرٌ كَأَنَّهُ جَوهَرٌ في الأَرضِ يُنتَهَبُ وَالياسَمينَ كَمِثلِ الدُرِّ تَنشُرُهُ عَلى جَواهِرِ أَزهارِ الرُبى القُضُبُ كَأَنَّما النَرجِسُ البَرزِيُّ حينَ بَدا عَلى الغُصونِ لُجَينٌ حَشوُهُ ذَهَبُ وَعِندَنا خَندَريسٌ في الدِنانِ لَها مِن قَبلُ أَن تُعرَفَ الأَزمانُ وَالحِقَبُ عَذراءُ لَم تَسمُ هِمّاتِ الخُطوبِ لَها وَلا تَخَطَّت بِسوءٍ نَحوِها النُوَبُ الماءُ مِن قَبلُ أَصلٌ في تَجَسُّمِها وَالشَمسُ وَالظِلُّ وَالأَهواءُ وَالعِنَبُ تَكادُ مِن لُطفِها تَخفى إِذا اِنسَكَبَت عَنِ الَّذي هِيَ فيهِ حينَ تَنسَكِبُ كَأَنَّها وَهيَ في كَأسِ المُديرِ لَها روحٌ وَجِسمٌ فَذا نورٌ وَذا لَهَبُ يُشَتِّتُ الهَمَّ وَالأَحزانَ مَنظَرُها عَن كُلِّ صَبٍّ بَراهُ الهَمُّ وَالوَصَبُ تَلوحُ إِن مَزَجَت كَالوَردِ باكِرُهُ طَلٌّ إِذا طَلَّها في كَأسِها الحَبَبُ وَعِندَنا مُسمِعٌ تَغنيكَ طَلعَتُهُ عَن شَدوِهِ وَلَهُ في نَفسِهِ أَدَبُ يَشدو فَيَنتَهِبُ الأَلبابَ مِن طَرَبٍ وَلا يُداخِلُهُ زَهوٌ وَلا عَجَبُ فَقُم إلى راحَةِ الأَرواحِ فَاِلهُ بِها فَالعَيشُ مُنتَقِلٌ وَالدَهرُ مُنقَلِبُ وَاِخلَع عِذارَكَ في اللَذاتِ ما غَفَلَت عَنكَ الخُطوبُ وَطِب ما أَمكَنَ اللَعِبُ وَاِستَغنِمِ الدَجنَ وِاِشرَب تَحتَ هَيبَتِهِ ما دامَ رَفرَفُهُ في الأَرضِ يَنسَحِبُ | 20 | love |
8,890 | يا أَنظَفَ العالَمِ في الغُسلِ مِثلُكَ لا يَغفَلُ عَن مِثلي أَما تَرى وَعدَكَ قَد دَنَّسَت حاشِيَتَيهِ كَثرَةُ المَطلِ فَاِغسِلهُ في بَعضِ قَصاري المُنى مِنكَ بِصابونٍ مِنَ البَذلِ وَطَرِّهِ في ماءِ إِنجازِهِ بِما تَأَتّى مِن نَشا الوَصلِ وَاِنشُرهُ في شَمسِ الوَفا قَبلَ أَن يَغدو الهَوى مُنقَطِعَ الحَبلِ لا تَترُكَنّي تَحتَ جُلَّ القِلى عُريانَ في بُردٍ مِنَ الذُلِّ | 6 | joy |
3,485 | لأخلعَنّ عذَارى في مَحبتَّكُمْ بِحوَلكم لا بِحولي لا ولا حِيَلي وأتركُ الكوْنَ حَتَّى لا أراهُ ولا أرى اللحوْظَ لترَكِ الترَكِ من قبَلِي الخلقُ خَلقكمُ والأمْرُ أمْركُمُ فأيُّ شيء أنا لا كُنتَ مِنْ طَلِلَ الحقّ قُلتُ وما في الكوِن غيركُم أعوذُ باللهِ منْ عِلمي ومِنْ عَمَلي ما للحِجَاب مكاَنُ فِي وجودِكُمْ إِلاَّ بِسر حروف انظُرْ إِلى الجبلِ ظهرْتُمُ فَخفِيتمْ مِنْ ظُهورِكُم أنتمُ دَللتمْ علَيْكُم لِلدّليل ولِي أنتم دَللتمْ عليكمُ منكمُ بكمْ ديمُومةً عبرَّتْ عن غَامِض الأزلِ عرفْتُمُوكم فمنْ هذا الخبِيرُ بكُمْ أنتمْ هُمُ وحياةِ الحب يا أملي كمْ ينكرُ النكر لا والعرْفُ عُرْفكُمُ وإِنما النكرّ للمخلوقُ منْ عجل بالوْهم يثبتُن والتّحقِيق يُعدمُهُ أنَّى لضعف الفرَاش الصّبرُ للشعل قدْ أحرَقْت سُبُحاتُ المجد كل حجي أقرّ بالعجزِ والاذعانِ والكسلِ | 11 | sad |
6,200 | أشقيتني فرضيت أن أشقى وملكتني فقتلتني عشقا وزعمت أنك لا تكلمني عشراً فمن لك أنني أبقى ليس الذي تبغيه من تلفي متعذراً فاستعمل الرفقا | 3 | love |
5,834 | حَدقُ الحِسانِ رَمَينَني بِتَمَلمُلِ وَأَخذنَ قَلبي في الرَعيلِ الأَوَّلِ غادَرنَني وَإِلى التَفَزُّعِ مَفزَعي وَتَرَكنَني وَعلى العويل مُعَوَّلي لَو أَنَّ ما أَلقاهُ حُمِّلَ يَذبُلاً قَد كانَ يَذبُلُ مِنهُ رُكنا يَذبُل ما زِلتُ أَرعى اللَيلَ رَعيَ مُوَكَّلٍ حَتّى رَأَيتُ نُجومَهُ يَبكينَ لي فَحَسِبتُها زَهَراتِ روضٍ ضاحِكٍ متبسِّمٍ قد أَلقِيَت في جَدوَل يَنقَضُّ لامِعُها فَتَحسَب كاتِباً قَد مَدَّ سَطراً مُذهَباً بِتَعَجُّلِ وَيَغيبُ طالِعُها كَدُرٍ قَد وَهى مِن سِلكِ غانيةٍ مَشَت بِتَدَلُّل حَتّى إِذا ما الصُبحُ أَنفذَ رَسلَهُ أَبدَت شُجونَ تفرُّقٍ وَترحُّل وَالفَجرُ من رَأدِ الضِياءِ كَأَنَّهُ سُعدى وَقد بَرَزَت لَنا بِتَبَذُّل وَمَضى الظَلامُ يَجُرُّ ذَيل عُبوسِهِ فَأَتى الضِياءُ بِوَجهِهِ المُتَهَلِّل وَبَدا لَنا ترس من الذَهَبِ الَّذي لَم يُنتَزَع من مَعدنٍ بِتَعَمُّل مِرءآةُ نورٍ لَم تُشَن بِصِياغَةٍ كَلّا وَلا جُلِيَت بكفِّ الصَيقَل تَسمو إِلى كَبِدِ السَماءِ كَأَنَّها تَبغي هُناكَ دِفاعَ كربٍ مُعضِل حَتّى إِذا بَلَغت إِلى حيثُ انتَهَت وَقَفت كَوَقفَةِ سائِلٍ عَن مَنزِلِ ثُمَّ انثَنَت تَبغي الحُدورَ كَأَنَّها طَيرٌ أَسَفَّ مَخافَةً من أَجدَلِ حَتّى إِذا ما اللَيلُ كرَّ بِبَأسِهِ في جَحفَلٍ قَد أَتبَعوهُ بِجَحفَل طرب الصَديقُ إِلى الصَديقِ وَأَبرِزَت كَأسُ الرَحيق وَلم يُخَف من عُذَّل فَالعودُ يُصلَحُ وَالحَناجِرُ تُجتَلى وَالدُرُّ يُخرَزُ من صُراحِ المِبزَلِ وَالعَينُ تومىءُ وَالحَواجِبُ تَنتَجي وَالعَتبُ يَظهَرُ عطنُهُ في أَنمل وَالأُذنُ تَقضي ما تُريد وَتَشتَهي مِن طِفلَةٍ مَع عودِها كَالمُطفِل اِن شِئتَ مرَّت في طَريقَة مَعبَدٍ أَو شِئتَ مَرَّت في طَريقَة زَلزِلِ أَتَغنيكَ عَن اِبداعِ بِدعَةِ حُسنِ ما وُصِلَت طَرائِقُهُ بِفنِّ المَوصِلي فَالرَوضُ بَينَ مُسَهَّمِ وَمُدَّبَّجٍ وَمُفَوَّفٍ وَمُجَزَّعٍ وَمُهَلَّل وَالطَيرُ أَلسِنَةُ الغصون وَقد شَدَت لِيَطيبَ لي شُربُ المَدام السَلسَلِ من حُمَّرٍ أَو عَندَليبٍ مُطرِبٍ أَو زُرزُرٍ أَو تَدرُجٍ أَو بُلبل فَأَخَذتُها عادِيَّةً غَيلِيَّةً تُجلى عَلَيَّ كَمِثلِ عينِ الأَشهَلِ قَد كانَ ذاكَ وَفي الصِبا مُتَنَفَّس وَالدَهرُ أَعمى لَيسَ يَعرِفُ مَعقَلي حَتّى إِذا خَطَّ المَشيبُ بِعارِضي خَطَّ الاِنابَةِ رُمتُها بِتبتُّل وَجَعَلتُ تَكفيرَ الذُنوبِ مَدائِحي في سادَةٍ آلِ النَبِيِّ المُرسَلِ في سادَةٍ حازوا المَفاخِرَ قادَةٍ وَرَقوا الفُخارَ بمقولٍ وَبمنصُل وَتَشَدُّدٍ يَومَ الوَغى وَتَشَرُّرٍ وَتَفَضُّلٍ يَومَ النَدى وَتَسَهُّلٍ وَتقدُّمٍ في العِلمِ غيرِ مُحَلَّلأٍ وَتحققٍ بِالعِلمِ غَيرِ مُحَلحَل وَعِبادَةٍ ما نالَ عَبد مِثلَها لِأَداءِ فرضٍ أَو أَداءِ تَنَفُّلِ هَل كَالوَصِيِّ مَقارِع في مَجمَعٍ هَل كَالوَصِيِّ مُنازِع في مَجفِلِ شَهَرَ الحسامَ لِحَسمِ داءٍ مُعضِلٍ وَحَمى الجُيوشَ كَمِثلِ لَيلٍ أَليَل لَمّا أَتَوا بَدراً أَتاهُ مُبادِراً يَسخو بمهجَةِ محربٍ متأَصل كَم باسِل قَد رَدَّهُ وَعَلَيهِ من دَمِهِ رِداء أَحمرٌ لَم يُصقَل كَم ضَربَةٍ من كَفِّهِ في قَرنِهِ قَد خيلَ جَريُ دِمائِها من جَدوَلِ كَم حَملَةٍ وَالى عَلى أَعدائِهِ تَرمي الجِبالَ بِوَقعِها بِتَزَلزُل هذا الجِهادُ وَما يُطيقُ بِجهده خَصم دِفاعَ وُضوحِهِ بِتَأَوُّل يا مَرحَباً اِذ ظَل يَردي مَرحباً وَالجَيش بَينَ مكبِّرٍ وَمُهَلِّل وَإِذا انثَنَيتُ إِلى العُلوم رَأَيتُهُ قَرمَ القُرومِ يَفوقُ كلَّ البُزَّل وَيَقومُ بِالتَنزيلِ وَالتَأويلِ لا تَعدوهُ نُكتَة واضِحٍ أَو مشكِل لَولا فَتاويهِ الَّتي نَجَّتهُمُ لَتَهالَكوا بِتَعَسُّفٍ وَتَجَهُّلِ لَم يَسأَلِ الأَقوامَ عَن أَمرٍ وَكم سَأَلوهُ مُدَّرعينَ ثَوبَ تَذّلُّل كانَ الرَسولُ مَدينَةً هو بابُها لَو أَثبَتَ النُصّابُ قَول المُرسَل قَد كانَ كَرّاراً فَسُمِّيَ غَيرُهُ في الوَقتِ فَرّاراً فَهَل من معدل هذي صُدورُهُمُ لِبغضِ المُصطَفى تَغلي عَلى الأَهلَيِ غَليَ المِرجَل نَصبت حقودُهُمُ حُروباً أَدرَجَت آلَ النَبِيِّ عَلى الخطوبِ النُزَّل حُلّوا وَقد عَقَدوا كَما نَكَثوا وَقد عَهَدوا فَقُل في نَكثِ باغٍ مُبطل وافوا يخبِّرُنا بِضَعفِ عُقولِهم أَنَّ المُدَبِّرَ ثَمَّ رَبَّةُ مَحمِلِ هَل صَيَّرَ اللَهُ النِساءَ أَئمةً يا أُمَّةً مِثلَ النَعامِ المُهمَلِ دَبَّت عَقارِبُهُم لِصِنوِ نَبِيِّهم فَاِغتالَهُ أَشقى الوَرى بِتَخَتُّلِ أَجروا دِماءَ أَخي النَبِيِّ محمدٍ فَلتُجرِ غَربَ دُموعِها وَلتَهمِلِ وَلتَصدُرِ اللَعناتُ غَيرَ مزالةٍ لِعِداهُ من ماضٍ وَمن مُستَقبَل لم تُشفِهِم من أَحمدٍ أَفعالُهُم بِوَصِيِّهِ الطُهرِ الزكيِّ المفضلِ فَتجرَّدوا لِبَنيهِ ثُمَّ بَناتِهِ بِعظائِمٍ فَاِسمَع حَديثَ المقتلِ مَنَعوا حسينَ الماءَ وَهو مجاهِد في كَربَلاءَ فَنُح كَنَوحِ المُعوِلِ مَنَعوهُ أَعذبَ مَنهَلٍ وَكَذا غَداً يَرِدونَ في النيرانِ أَوخَمَ منهلِ يُسقَونَ غَسلَيناً وَيُحشَرُ جَمعُهُم حشراً متيناً في العِقابِ المُجمِل أَأَيحزُّ رَأسُ ابنِ الرَسولِ وَفي الوَرى حيّ أَمامَ رِكابِهِ لم يُقتَلِ تُسبي بناتُ محمدٍ حَتّى كَأَن نَ محمداً وافى بملَّةِ هرقلِ وَبَنو السِفاحِ تَحَكَّموا في أَهلِ حَي يَ عَلى الفَلاحِ بِفُرصَةٍ وَتَعَجُّل نَكَتَ الدعيُّ ابنُ البَغِيِّ ضَواحِكاً هِيَ لِلنَبِيِّ الخَيرِ خَيرُ مُقَبَّلِ تُمضي بَنو هندٍ سُيوف الهِندِ في أَوداجِ أَولادِ النَبِيِّ وَتَعتَلي ناحَت مَلائِكَةُ السَماءِ عَلَيهُمُ وَبَكَوا وَقد سُقّوا كُؤوسَ الذُبَّل فَأَرى البكاءَ مدى الزَمانِ مُحَلَّلاً وَالضحك بَعد السبط غيرَ محلَّل قَد قلتُ لِلأَحزانِ دومي هكَذا وَتَنَزَّلي بِالقَلبِ لا تَتَرَحّلي يا شيعَةَ الهادينَ لا تَتَأَسَّفي وَثِقي بِحَبلِ اللَهِ لا تَتَعَجّلي فَغَداً تَرونَ الناصِبينَ ودارُهُم قَعرُ الجَحيمُ من الطباقِ الأَسفَلِ وَتُنَعَّمون مَع النَبِيِّ وَآلِهِ في جَنَّةِ الفردوس أَكرَم موئلِ هذي القَلائِدُ كَالخَرائِدِ تُجتَلى في وَصفِ عَلياءِ النَبِيِّ وَفي علي لقريحةٍ عَدلِيَّةٍ شيعِيَّةٍ أَزرَت بِشعرِ مُزرِّدٍ وَمُهَلهل ما شاقَها لما أَقمت وِزانَها أَن لَم تَكُن لِلأَعشَيين وَجرول رامَ ابنُ عَبّادٍ بِها قُربىً إِلى ساداتِهِ فَأَتَت بِحُسنٍ مُكمَلِ ما يُنكِر المَعنى الَّذي قَصدت لَهُ إِلّا الَّذي وافى لعدَّة أَفحُل وَعَلَيكَ يا مَكِيُّ حسن نَشيدِها حَتّى تَحوزَ كَمالَ عيشٍ مُقبِل | 77 | love |
5,675 | إذا لم تطق ذل الهوى وهوانه فدع عنك أمراً لا يقوم به الصبر وسل أن يعافيك الله الإله من الهوى إذا شئت عيشاً لا ينغِّصه الهجر | 2 | love |
2,473 | رأيتُ فلم أرَ فيما رأيتُ مصاباً كيومِ ردى الأوحدِ وعوّدنِي الرُّزءَ مرُّ الزّمانِ ومثلُ الّذِي حلّ لم أعتدِ وفارقنِي بغتةً مثلما يفارق مقبض سيفِي يدِي على حين دانَتْ له الْآبياتُ وقاد القُرومَ ولم يُقتَدِ وقد كنتُ أحسب أنّ الحِمامَ بعيدٌ عليه فلم يَبعدِ وما كان إِلا كقولِ العجولِ لمن قام وسْطَ النّدى أقعُدِ وَساعدني في بكائِي علي هِ كلُّ بعيد الأسى أصْيَدِ تَلينُ القلوبُ وفي صدرهِ أصمُّ الجوانبِ كالجَلْمدِ وَكَم ذا رَأَينا عيوناً بكي نَ عند الرّزايا بلا مُسعِدِ جَرَين فَألحقنَ عند الدّموعِ صحاحَ النّواظرِ بالأرمدِ وأعيَتْ محاسنُه أن تنالَ فإنْ حَسدَ القوم لم يَحْسُدِ وكم قعد القومُ بعد القيامِ ومذ قام بالفضلِ لم يقعدِ ومات وغادَرَه جُودُه خليَّ اليدين من العَسجدِ ولم يدّخرْ غيرَ عزِّ الرّجال وعزٍّ يبين مع الفرقَدِ وغيرَ ضِرابٍ يقطُّ الرؤوسَ إذا خَمَد الجمرُ لم يخمُدِ وطعنٍ يمزّق أُهبَ النّحورِ كمَعْمَعَةِ النّارِ بالفَرْقَدِ وكم قد شهدناه يومَ الوغى وبيضُ النّصولِ بلا أغْمُدِ يَشُلُّ الكُماةَ بصدرِ القناةِ شلَّكَ للنَّعَمِ الشُّرَّدِ وتهديهِ في الظُّلماتِ السُّيوفُ وكم ضلَّ في الرَّوْعِ من مهتدِ فتىً في المشيبِ وما كلُّ مَنْ حوى الفضلَ في الشَّعَرِ الأسودِ فيا لوعتي فيه لا تقصُرِي ويا دمعتي فيه لا تجمُدِي يا سلوتي فيه لا تقربي وإن كنت دانيةً فاِبعدِي ويا لائمي في ثناءٍ له هَجَدْتَ وعينِيَ لم تَهجُدِ فلم أرثِه وحدَه بلْ رثيتُ معالم عُرِّينَ من سُؤدَدِ وما جاد جَفنِي وقد كان لا يجودك إلّا على الأجودِ ووافقني بالوفاقِ الصّريحِ موافقةَ النّومِ للسُّهَّدِ وإنّ التناسبَ بين الرّجالِ بالوُدِّ خيرٌ من المحْتِدِ وخلّفنِي باِنتِحابٍ عليهِ يقضُّ على أضلُعي مرقدِي فإنْ عاد مضجَعِيَ العائدون خفيتُ نحولاً على العُوَّدِ فقُلْ للقنابِلِ لا تركبي وقلْ للكتائبٍ لا تحشُدِي وَقلْ للصُّلاةِ بنار الحرو بِ قد ذهبَ الموتُ بالمُوقِدِ وقلْ للصّوارمِ مسلولةً فُجِعْتُنَّ بالصّارمِ المُغمَدِ وقلْ للجيادِ يَلُكْنَ الشَّكيمَ بلا مُسرِجٍ وبلا مُلبِدِ أقمنَ فما بعده للخيولِ مقاديرُ حتَّى مع القُوَّدِ وقلْ لأنابيبِ سُمرِ الرّماحِ ثوينَ حِياماً بلا مَوْرِدِ فلا تطلعَنْ فوقكنّ النّجوم فذاك طلوعٌ بلا أسعُدِ وكيف يرِدْنَ نجيع الكُماةِ بغيرِ شديدِ القُوى أَيِّدِ وقالوا تسلَّ وكلَّ اِمرئٍ أرى ذا أسىً فبِمَنْ أقتدِي وكيف السُّلُوُّ وعندي الغرامُ يبرّح بالرّجلِ الأجلَدِ ولي أسفٌ بِاِفتقادٍ له نَفَدْتُ حنيناً ولم يَنفدِ فيا غافلاً عن طروقِ الحمامِ رَقدتَ اِغتراراً ولم يرقُدِ وَيا كادحاً جامعاً للأُلوفِ وغيرُك يأخذها من غدِ وَهَل للفَتى عَن جميعِ الغِنى سوى بلِّ أنمُلةٍ من يدِ فَبِنْ مِثلَما بان ظلُّ الغَمامِ عن طالبي سحّهِ الرُّوَّدِ وبِتْ كارهاً في بطونِ التّراب وكم سكن التُّربَ من سيّدِ ولا زال قبرك بين القبو رِ يُنضَحُ بالسَّبِلِ المُزْبدِ ويندى وإنْ جاورته القبورُ وفيهنَّ بالقاعِ غيرُ الندِي وحيَّاك ربّك عند اللّقاءِ بعفوٍ ومغفرةٍ سَرمَدِ وخصّك يومَ مَفَرِّ العبا دِ بالعَطَنِ الأفسحِ الأرغدِ | 49 | sad |
829 | مزجت مصرُ دمعها بدمائه وتهاوَت تبكيه في برحائِه لهف نفسي عليهما وهي تبكي وهو يشرى بقاءها بفنائه كبرت نفسُه الكريمة أن يح يا حياة الجريح في كبريائه فأسرّت إليه أن حطّم القي دَ وطهّر سناك من ظلمائه فأجاب النداء لبّيك يا مص ر وللصوت رجفة في دمائه وتعالى إلى السماء شهيداً جلّ هذا الشهيد في عليائه أكرموا ذكره فقد أكرم الل هُ ثراهُ بالفيض من آلائه وأريقوا الدموع طلّاً عليه وحميما يشوى على أعدائه إنه في الوجود كالفجر والنو ر وكالليل في خلود بقائه إنه في السماء والأرض روحٌ سرمديٌّ مجوهرٌ بصفائه طاف بي كالخيال تيّمه الشو قُ وكالصوت غاب في أصدائه فترامت على فمي زفراتٌ ملهماتٌ من حزنه وبكائه قلت هذا الضياء كان تراباً أودع اللَهُ فيه سرّ سمائه كيف حال التراب يا ربّ نوراً عشيَت أعين الدُنى بسنائه فتنادت خواطري إنه الزه ر الذي مات في ربيع روائه وتناجت سرائري إنه القل ب الذي خلّدته روح مضائه إن هذا الضياء ذكرى شهيدٍ طهّر اللَه قلبه بضيائه عاش في أرضه غريبا وولّى كشكاةِ الغريب في حوبائه عاش في أرضه غريبا كما عا شَ الأُلى خلّفوه من آبائه ربّ ليلٍ أفناه يزجى إلى الل ه ضراعات مسرف في دعائه قال يا ربّ هذه مصر تشكو ظلم هذا الدخيل في غاوائه رب إن الحياة موج عتِيٌّ زورق النيل في حناياه تائه نام ملّاحه فألوت به الري ح وعيّ النوتيّ عن إرسائه ربّ هذا الوجود من صنع كفي ك حرمنا من خيره وهنائه أنت جبّاره لك الحول والقو ة ميّزت صبحه من مسائه عاش قومي فيه عبيدا أذّلا ء لمستعمرٍ حياته كفَنائه فرّ من طبرُق وبئر حكيم كالنعام الشريد في بيدائه ويحه مثّل الصغار جريحا ولدى البرء ضلّ في طغوائه جنّ بالنصر فاستطار سفاها وأحلّ التقتيل في حلفائه عجب الكون من جماد وحسّ لجبانٍ زئيره كفنائه مجرم ظنّنا عبيداً لديه فهو يرجو الخنوع من أُسرائه كيف يدمى بناره من أحاطو ه بعطف الوفيّ في ضرّائه إنّها قصّة المهانة تتلى فوق أرض بلاؤُها من بلائه قصّة الإنكليز في أرض مصر وهي نبتُ التاريخ منذ ابتدائه مصر لاكنتُ من بني النيل إن عش تُ ونيل الخلود يشقى بدائه وأنا ابن الفلّاح عضّنيَ الفق رُ بنابٍ أوّاه من بلوائه وأنا العامل الشقيّ بجهلي المريضُ المحرومُ من أهوائه أنا أفنى في مصرَ جوعاً وغري يتسلّى بتبره وثرائه أنا أفنى في موطني وعدُوّي يتلهّى بخمره ونسائه لا عرفت الحياة إن عشت يوماً وعدوّي يتيه في خيلائه ولنهر الخلود في مسمَع الكو ن شكاةُ المطعونِ في أحشائه وأنا الشاعر القديرُ بفنّى أن أرُدَّ الحياة في أشلائِه يا شباب الجهاد ناداكم الني لُ فأحيوا أرواحكم بفدائه إنه النيلُ قلب مصر وأنتم يا شباب الجهاد من أبنائه أنصفوه ممّن أحلّوا دماءً حرّم اللَهُ سفكها في سمائه ولكُم في الشهيدِ أُسوَةٌ حقٍّ جلّ هذا الشهيد في عليائه | 46 | sad |
4,876 | تَفتحت أعينُ الدَراري واستيقظَت أنفسُ اللَيالي وَهينَمَت في الدَجى الأماني ورفرَفت أجنُحُ الخَيال وأَفلَتَ الحُلمُ من عِقالٍ فَطارَ يَسعى إلى الجَمالِ فَقُم بِنا يا سَميرَ نفسي نَقفُو الأماني إلى الكَمالِ قُم نتَّخِذ للمُنى جَناحاً يَطيرُ من عالَمِ الحُدود عسى نَرى في السماء دَرباً نَسيرُ فيه ولا نَعود نؤمُّ خِدرَ الرُؤى ونَحظى بما حُرِمناه في الوُجود قُم واترُكِ الجِسمَ حيثُ يَبلى فالموتُ خَيرٌ من الجُمود لي كلَّ يومٍ هَوىً جديدٌ بلا وصالٍ ولا لِقاء حَولي مِياهٌ حَلَت وساغت لكنَّ قلبي بلا ارتِواء لو رُمتُ يوماً لكنتُ أجني من ثَمَر الحُسنِ ما أشاء لكن هَوى النفس في خَيال قد لاحَ للرُوح في السَماء أحِنُّ شَوقاً إلى ديارٍ رأيتُ فيها سَنى الجَمال أُهبِطتُ منها إلى قَرارٍ أمسَت به الروحُ في اعتقال أَهِيمُ في الليلِ مثلَ أعمى جاعَ ولا يُحسِنُ السؤال يَهُزُّني في الدُجى حَنينٌ إلى الذي مرَّ من وِصال هل من سبيلٍ إلى رُجوعٍ هل من طريقٍ إلى وُصولِ تَهِيمُ نفسي ولستُ أدري بحاصلٍ أو بُمستحيلِ يا صاحِ قد حِرتُ أين أمضي والسُبلُ ضلَّت عن الضَلولِ فاستَلمشحِ البرقَ هل تراهُ فإنَّه أوَّلُ السَبيلِ انظُر فلي في البُروقِ سِرّ تَعرِفُه النفسُ في البُروقِ ألا تَرى البرقَ نارَ رَكبٍ تقدَّمونا على الطريقِ من ألفِ دَهرٍ وألفِ دُنيا سَمَوا إلى المَشرَعِ الحقيقي فسر بنا نَقتَفِي خُطاهم نَصِر إلى مَنبِتِ الشُروقِ سِر قبل أن تَحجُبَ الغَوادي عن ناظِرَينا ذُرى السماء سِر لستُ أخشى على فؤادي أن يَبقى في الأرضِ للفَناء وكيفَ ترجو اصطحابَ قلبي والنفسُ والقلبُ في عِداء إن كان لا بدَّ من فؤادٍ فلنَبقَ في الأرضِ للشَقاء إن كان لا بدَّ من فؤادٍ فقم نُفتش عن الفؤاد إن فاتنا أو نَوى استتاراً نستَهدِ بالحُزنِ والسَواد نلقاه حيثُ الجِهادُ يُفني أو حيثُ لا نفعَ في الجِهاد أوسائراً في رِكابِ ريحٍ يَهرُبُ فيها من العِباد يا نسماتٍ سَرَين ليلاً متى تَعودينَ يا نَواسِم سَلَبتِ قلبي وقد أراه يطوفُ في رَكبِك العَوالم فهل تَراه يَعودُ يوماً إليَّ أو لا يَزالُ هائم يا ويحَ قلبي وويح نفسي من صُحبةٍ لم تكن تُلائِم يا قلبُ يا طائراً صغيراً مُضطَرِباً في يدِ الحياه يا ظامئاً والدِماءُ تَجري منه لِيَروي بها سواه تعالَ نَختَر لنا طريقاً نَقفو بها الحُلمَ في سُراه تعالَ أو تنقضِي الليالي فننثني دون أن نَراه تقَرَّحَت أعيُنُ الدَراري وحَشرَجَت أنفُسُ اللَيالي وَولوَلت في الدُجى شُكوكي ورَفرَفت أجنُحُ المُحالِ واستأسَرَ الحُلمُ باختيار وطار همِّي بلا عِقالِ فعُد بنا يا سمِيرَ حُزني نقنَعُ في الأرضِ بالخَيالِ | 44 | love |
5,324 | أتاها رسولي فاسمعوا ما جرا له لقد رابني لما سمعت مقاله رأته فقالت أنت من بعض رسله فقال نعم قالت فصف لي حاله فقال كئيب القلب قالت فجسمه فقال نحيل من رآه رثا له فقالت وزدني قال أما نهاره فيبكي وأما ليله لا كرى له فلما وعت ما قال قالت قتلته وان دام هذا راح لالي ولاله ووالله ما فارقته عن ملالة ومن ذاك يمناه تمل شماله ولكن وشاة كثروا في حديثهم فبعد القوم أحرموني وصاله صدقت فيما تقول فما لها إذا حدث الواشي تسيغ محاله وأمّا منامي يوم شدوا رحالهم رأى الدمع في عيني فشد رحاله فقلت له ارجع قال اسكنت موضعي عدوي وتدعوني فما لي وماله إلى أين تدعوني ومالك مقلة تجف ولا شوق يرجىّ زواله وقلبك قلب كلما قيل قد أتى من الشوق جيش قال يأتي أنا له فعد يا رسولي نحو ليلى وقل لها فتاك على هذا الجفا لا بقا له فإن كان من خوف عليه هجرته فأكثر ما قد خفت بالهجر ناله أعيدي عليه الروح بالوصل ساعة واش بعدها ما بدا له فما زلت ألقى مثلها بعد مثلها فللّه قلبي ما أشد احتماله أسالم صرف الدهر وهو محارب وامسيى وحيدا وهو يعبي رجاله لقد أسرفت في نحس حظي حوادث تعد على الإِنسان ذنبا كما له سأطلب ثارى من زماني بأحمد من كان ذا ثأر كثأري سعى له فما أحمد ممن يضيع جاره ولكنه ممن يضيع ماله سلوا عن عطاياه خزائن ماله ولا ترحموها حين تشكو نواله فلو لم تفرغها عطاياه لم تبت تقبل أفواه الملوك نعاله به فاقتدوا يا طالبي المجد والعلا ولكن بعيد أن تنالوا مناله أخو عزمات أيد الله سعيها وذو سطوات ويل من تنضى له فتى لم يضع حزما ولا بات نادما يلاحظ عقبي الأمر لا منثنى له وقور أذا خفت حلوم ذوى النهى وقد هال خطب قلت لاشيء هاله سمعنا باخبار الملوك فلم نجد لأحمدنا ثان يكون مثاله ملوك وزنا الالف منهم بواحد فخفوا ولم نحصى بوزن خصاله تسير العطايا والمنايا أمامه لمن رام جدواه ورام نزاله هنيئاً لا سمعيل ما بلغ ابنه من الرتب العليا التي شادها له لقد طال إسمعيل فخرا بأحمد وللسحب فخرا بالحيا لا انتهى له إذا ما انتمى نحو الملوك تخاضعت نجوم السماء الزهر في افقها له نمته ملوك ستة قد تناسقوا تناسق منظوم أمنت اختلاله فأحمدهم فيما علمنا أحمد يميل مع المعروف حيث أماله وقاه اله العرش مما يخافه وأكرم مثواه وأنعم باله | 35 | love |
2,306 | يُعدّ وجِيعَ الوجد ما هيَّج البعدُ وأوجعُ منه قرب من قربهُ الصدُّ أبي الدّمعُ إلاَّ أن تَفِيض شئونه فيبدو إذا أبدته ما لم يكن يبدو وعصيانُ دمع العين غَدْرٌ بربّه إذا بان عنه الصبر واحتكم الوجدُ وما يَنْقضي عهدُ الأسى من متَّيم إذا لم يدم يوماً لمحبوبه عهد أآمرِتي بالصبر وهي تَحُدّه وعاذلتي في السُّقم وهي له جندُ كما لم تجد عيناكِ بُدّاً من الضَّنَى كذا ما لجسمي من ضنىً بهما بدّ إذا وعدت هندٌ ثَنى جودَها الوعد وإن سَمحت يوما فنائِلُهَا ثَمْد يَضيق بها خَلْخالها وسِوارُها ويَجْذِبها من خلفها كفَلٌ نَهدُ وإن هي أسرت في الدُّجى نمّ حسنُها عليها ونمّ الحَلْى والمسك والنَّدّ لها خُلُق في كلّ يوم من الجفا طريفٌ له بين الحشى حُرَق تُلْد ولم أر مثلي يكره العار خالياً ويُصْبِيه سحرُ الطرف والجيدُ والخدّ أراني إذا ما رمتُ أمراً يعوقني من الدهر والأيام عن كونه طرد وأُصبح فرداً في مرامي ومن يَرُم عظيماً يَقلّ المُسْعِدون له بَعْد كذا الشرف العُلْويّ ليس يناله من الناس إلا الفذّ في سعيه الفردُ أرى محنُ الأيام ماليّ مذ سَطَتْ يدٌ ليس يخلو من شَباها ولا زَنْد خطوبٌ وأحداثٌ إذا ما لقِينَني تفرّقن والمبيضّ منّيَ مسودّ وكم سِرتُ لا أبغي سواي مشيِّعا لقلبي ولا عزمي بغيريّ يشتدّ وأقدمتُ إلحاحاً على كلّ مَطْلب فلم ينفع الإقدامُ إذ لم يكن جَدّ وبي فُتِّحت للناس كلُّ غريبة ومُحْكَمةٍ ينشقّ منها الصَّفا الصَّلْد ومن كان ذا علم بأهل زمانه تيقّن أنّ الناس كُلَّهُمُ وَغْد وأنّهمُ لا يسترقّ حِفاظَهم وفاءٌ ولا يَفْنى لهم أبداً حقد إذا فَرِقوا أبدَوْ وداداً وذلّة وأنفسُهمْ حربٌ وألسُنُهمْ لُدُّ فلا تَرْحمِ الأعداءَ يوماً ولا تَلُمْ حسوداً فما إن يَرْتضى ضدَّه الضّدّ وإنّي ليُبقى بعض جهدي مآربي مخافَة ألاّ ينفعَ الجاهدَ الجَهْد وأزهدُ في كلّ الأنام صيانةً لقدري وأمّا في المعزّ فلا زُهْد هو الملك القَرْم الذي سبقتْ له إليّ أيادٍ ليس يُحْصَى لها عَدّ وما راح عن كسب المحامد مُقْصِراً ولو خبّأتها بين أنيابها الأُسْد عليمٌ بوجه الأمر من قبل كونه بصيرٌ بعَدْوِا الخطب من قبل أن يعدو فتىً ليس بين المال يوما وبينه ذِمامٌ إذا ما زاره الشكر والحمدُ إذا زاره وفدٌ غدا من تليده وطارفه عند الذي لم يَزُرْ رِفد سحائبُ معروفٍ لكفّيه تَنْهمي علينا ولا بَرْق لهنّ ولا رعدُ رأيتُ مَعَدّاً كالحسين وإنما يطول على المولود إن أنجب الجَدّ تَغرَّب فهْماً مثل ما ذاب رقّةً وظَرْفاً فما في كنه وصفٍ له حدّ به يَشتفي السّمعُ الأصمُّ بلفظه وتُشْفَى برؤيا وجهه الأعين الرُّمدْ كأنّ ضياء الشمس ردّاه نورَه وأهدى إليه قلبه الأسَدُ الوَرد وليس يُبالِي أن يَرُوح ويَغتدي من المال صِفراً حين يصفو له المجد كأنّك لا تَرْضى لنفسك خلّة إذا لم يكن في كلّ كفّ لها رِفْد ولستَ تُبالي أن تروح بعيشةٍ تَضِيق إذا كانت عُلاك هي الرَّغد ولولا احتمالُ النّفس كلّ مشقَّة إذاً لتساوى في العلا الحرُّ والعبد حجبتُ سنا شعري زماناً ولم يزل لديّ مصوناً لا يَبِين ولا يبدو ونزّهتُه دهراً فلمّا هززتَني هززتَ حساماً ليس ينبو له حَدّ كذا السيف لا تَسْتخبِرُ العينُ عِنْقَه إذا لم تفارقه الحمائل والغمد فسار بمدحي فيك كلُّ مهجِّر وغنّى به في السهل والوعر من يحدو وصاغْت له عَلْياك حسناً وزينةً وصيغ لها من حَلْي ألفاظه بُردُ وليس لكّل الناس يُسْتحسَن الثَّنا كما ليس في كلّ الطُّلى يحسُن العِقْد وكم لك عندي من يدٍ وصنيعة أقرّ بها منّي لك اللّحم والجلدُ فلا يَعْجَب الحسّاد لي أن ودِدْتني فحقّ لمثلي من مثالك ذا الودّ رأيتُك يُفْنِي العذْرُ حقدُك كلَّه فتَرْضى وما يُفْنِي مواهبَك القصدُ ولا تُوعدُ الجاني إذا زلّ بل له فإذا اعتذر المعروفُ عندك والوعد وتَجْحَد ما تُولى يداك من النَّدى وإن كان عند المُجْتدِي للنَّدَى جَحْد ولو كفَر العافون نُعماك لم يكن لطبعك منك الآن عن كرم رَدُّ وتهتزّ للمدح اهتزاز مُهَنَّد تناوَله يوم الوغى بطلٌ نَجْد عليك سلامُ الله ما لاح بارقٌ وما حنّ مشتاق تداوَلَه الفقد | 53 | sad |
9,403 | أَمُقدِمٌ يا أبا المِقدامِ أنتَ على شِعري وتاركُهُ أسلابَ غاراتِ إني خلعتُ إليه العذرَ مُنسلِخاً من الحِجَا سابحاً في بحرِ غاراتِ وكيف شنَّ أبو الغاراتِ غارتَه عليَّ مُقتحماً بالخيل ساحاتي إن المجانينَ لا تُلحَى إذا اجتَرَمَتْ ولا تُلامُ على إتيانِ سَوءاتِ ما كنتُ أَحْذَرُ غاراتِ النبيطِ ولا أخاف عَضَّ كلابٍ مُستكيناتِ يا مُدَّعي الشِّعْرِ كُنْ منه على وَجَلٍ فقد مُنِيتَ بشيطانٍ له عاتي ذَلَلْتَ ذِلَّةَ ذي جهلٍ وقد كُثرَتْ في أخدعَيكَ وفي اليافوخِ ذِلاّتي صَفْعٌ أخذتَ به شِعْري بِرُمَّتِه فنِلْتَ ثأرَكَ ثم ازددْتَ ثاراتِ وهَبْكَ حاولتَ مَدحاً تستميحُ به فلِمْ جَريتَ على تلك المَلاماتِ | 9 | joy |
4,797 | لقد جمعت أهواي بعد شتاتها صفاتك الهوى لك اجمع سوى خصلةٍ ذكرى رهين بذكرها فقلبي منها ما حييت مروع وحاشاك منها غير أن أخا الهوى بذكر الذي يخشى من الغدر مولع | 3 | love |
286 | أخو الإعدامِ لا حيٌّ يُرَجَّى ولا ميتٌ يُريحُ ويستريحُ أرى الخيراتِ في الدنيا كثيراً ومنها في يد الفُقراءِ ريحُ | 2 | sad |
8,732 | كأنكَ لم تقرن بمجدٍ مؤصل وكنت خيالاً أو أقلَّ معارا وكنا اعتززنا بالذي قد وهبته فكيف تولى ما وهبتَ وبارا وكنا اذا ما أظلمَ الحظ حولنا نظرنا إلى ما حزتهُ فأنارا وكنا نرى مصر شعارك أو نرى لمصر الذي أديتَ صارَ شعارا وكنا نراهُ الربحَ والمجدَ والغنى فكيف غدا وهماً لنا وخسارا وكيف ولم تعبث به يدُ مصطفى ولا أهله الاطهارُ حين توارى وكيف وذاتُ الصون زينبُ لم تزل تضيفُ إليه بالنوالِ مِرارا غَدت هي أمَّ المؤمنين بفضلها وأخلاقُها الزهراءُ ليس تُبارى وهذا المليكُ الشهمُ باركَ سعيها وباركَ سعياً للرئيس جهارا ورف لها التقدير عطفاً مسوغاً ولا بدعَ مذ كانت لمصر فَخارا ولا غرو إذ صلى الرئيسُ لحفظه وأزجى دُعاءً قد أضاءَ منارا وقبلَ أعتاباً طهرنَ زكيةً تركنَ عقولَ الأوفياءِ سُكارى وكيف وما في مصر إلا عدالةٌ لفاروق أنىَّ حلَّ أو هو سارا تيمنت الدنيا بطلعته كما تفيض علينا راحتاه نضارا فكيف إذن ولِّى لمصر رجاؤها كما روعَ الطيرُ الأمين فطارا لقد ضاق عقلي عن تعرفِ خطبها وأعجزتُ عن فحصٍ يزيح ستارا وأغلب ظني أنَّ عقلك وحده كفيلٌ إذا عقلٌ كعقليَ ثارا | 17 | joy |
8,387 | قَد سارَ ديمِتْري الكَريمَ مودِّعاً فَبَكَتهُ مِن أَسَفٍ بَنُو الشَيخاني شَهمٌ عَلى التَقوى مَضَت أَيّامُهُ وَجَميلُ فعلِ الخَيرِ وَالإِحسانِ وَلَقَد ثَوى بِجِوارَكَ اللَّهُمَّ في لَحدٍ سَقَتْهُ سَحائِبُ الأَجفانِ فَأَجِبْ دُعاءَ مُؤرِّخِيهِ وَجُدْ عَلى صَفَحاتِهِ بِسحائبِ الرِّضوانِ | 4 | joy |
7,891 | إني بنيتُ علمي باسلافي ومن صحبت من أشيخي وآلافي فما أصلّي بهم إلا قرأت لهم من القرآن لما فيه لأيلافِ فالا فانَّ الذي في العبد من صفة عين الحبيبِ فهذا عين إنصافِ نفسي تنازعني إذا أطهرها والخف في قدمي من نزع أخفافي وكيف أنزعها وقد لبستهما على طهارةِ أقدامي بأوصافي إن اتصافي بنعت الحقِّ بعدني منه وقربني بنعتِ أسلافي عجز وفقر إلى ربي ومسكنة إلى سؤالٍ بإلحاح وإلحاف إلى رفيق لطيف مشفق حذر وما أنا بالعتل الجمعص الجافي إلى ذكرت الذي عليه معتمدي سبحانه كنت فيه المثبت النافي فالنفي تنزيهه عن كلِّ حادثة من الصفات التي فيهنّ إتلافي ولست أثبت للرحمن من صفة إلا التي قالها في قوله الكافي لله ميزانُ عدل في خليقته فإن وزنت فإني الرجحُ الوافي أنا مريضٌ ودائي ليس يعرفه إلا العليم بحالي الراحم الشافي إن التستر بالعاداتِ من خلقي فما أنا علمٌ كبشرٍ الحافي إنَّ التخلقَ بالأسماء يظهر ما يكون حليته بالمشهد الخافي العبد يرسب يبغي أصلَ نشأته والغيرُ متصفٌ بالمدعي الطافي ثوبي قصير كما جاء الخطاب به وثوبُ ديني ثوبٌ ذيله ضافي مياه أهل الدعاوى غير رائقة وماء مثلي ذاك الرائق الصافي ديار أهل القوى في الخلق عامرة ودار أهل المعالي رسمها عافي يجود عند سؤالي كل مكرمة ربي عليَّ بإنعام وإسعافِ لقد علمتُ بأنَّ الله ذو كرم وأن فينا له خفيَّ ألطافِ أثنيت بالجودِ عن فقر وعن ضرر على الإله فجازاني بإسعافي كما وردٍ إذا الداريّ يمرجه بما يطيبه من ماءِ خلاف فبالأكفِّ جيادُ الخيل إن سبقتْ نمسِ منها بأجيادٍ وأعرافِ لا تفرحن باستواءِ الكفين إذا أعمالكم وزنت من أجل أعراف وأكثر الذكر للرحمن في ملأ من الملائك سادات وأشرف واحذر قبولك رفداً قد أتيت به عن التشوُّق منكم أو عن إسرافِ إن الغريبَ مصون في تقلبه كلؤلؤِ صينَ في أجوافِ أصداف إنَّ الكريمَ تولاه بجائزةٍ تترى عليه وإنعامٌ وإرداف لو جاء من أسهم البلوى على حذرٍ من المصابِ لجاءته بآلافِ إنَّ العبيد أولي الألباب قد نصبوا لرمي أسهمٍ بلواه كاهدافِ الله عاصمهم من كلِّ نازلةٍ بما يجن من ألطاف وأعطافِ من عند ربٍّ خفيّ بي ومكتنفٍ وعاصمٍ بالذي يسدي وعطاف من الجميلِ الذي ما زال يرفده بمثله ليعمّ الخير أكنافي | 34 | joy |
701 | ادعُني يا أخا العلا وادع عوّا ساً ولو كان قبل موتي بساعَهْ ولك الله والنبي وأهلو ه شهوداً والمسلمون جماعه أنني لا أروع قلبك بالأك ل لما فيه عندكم من بشاعه فإذا جاءني رسولُك أحكم ت أموري بالأكل قبل المجاعه وتزوَّدت عند ذاك من الما ء بحسب الإمكان والاستطاعه فإذا البول لطَّني لم يكن قص دي إلى المستراح والبلاعه وتوجهت في الخفاء إلى الشط ط ففي مثله لمثلي قناعه وفرشت المنديل تحتي وصير ت تُكايَى خفِّي مع الدُّرَّاعه فارض مني بذا اليمينِ وإن كا ن يميناً عليك فيها شناعه | 9 | sad |
1,938 | شربت فلسفتي من نبع آلامي وقبلها عب منه قلبي الدامي وما برحت أغني زاخرا أبدا كأن آلام قلبي لسن آلامي كأن دمعي أناشيد قد احتبست حتى تراق على قدسي أنغام أن المسيح قبيل الصلب من حرق كما أعاني تباريحي وإعدامي وإن حسدت كأن البؤس لي شرف وكل أهل الغنى في البؤس خدامي أنا الضعيف ولكني العتيّ على نفسي إذا النفس لم تعبأ بأحكامي إياك إياك يا نفسي مهادنة للظلم أو فاقبعي في سجن ظلام معنى الحياة ابتسام لا يفارقها وإن أحيطت بجدب غير بسام وهل أكون سوى رمز تضن به على الفناء وإن أفنيت أعوامي عابوا الحقيقة في شعري وما سكنت سوى الحقيقة أسمى شعري السامي ما سف يوما وإن بجهلة من جهلة أن الحياة تعالت فوق أحلام وأن وجدي وتفكيري وفلسفتي ليست سوى مثل من فن رسام ذاق الخلود بألوان مجنحة فوق النجوم وفي ألوان آكام كل الطبية معبود لمهجته تشكلت حول أطياف وإلهام تمتد خفاقة لا حد يحصرها كخفق قلبي على إحساسي النامي أنا ابنها لا ينال الدهر من أثري ولم ينل قبل من نور وأجرام كم من صغير تردى في حقارته للناس وهو جليل شامخ سام كالبذر أو قطرة للبحر شاردة هي الوجود تناهت فوق أنسام وعيتها في خيالي فهي فلسفتي وإن تعز على بهم واصنام تطير في فرحة نشوى ويرفعها حب الحياة إلى غايات إقدام كأنها صائد ردت حماسته خوف الممات بأدغال وآجام أغزو كما غزت الدنيا وإن فشلت وإن تمزقت من غدر لأخصامي حسبي التجارب في دنياي أفهمها وإن تدق ولم تكشف لأفهام حسبي شعوري بأن الكون أجمعه يوما سيتلى ويجري فوق أقلام حسبي على الرغم من هم ومن نصب أني الطليق ولم أرضخ لإرغام | 25 | sad |
2,327 | إليكَ فعيني دمعُهَا ليس يُقلِعُ إذاً وفؤادي بالكآبة مُولَعُ ولِى كبدٌ حَرَّى تذوبُ كأنها على ذَوْبِ مَهْلِ لا تَنِى تَتقطَّعُ وأجفانُ عين بالبكاءِ قريحةٌ مدى الدهرِ لا يَرْفها لها قطُّ مَدْمَعُ وقلبٌ عدوٌّ للسلو وكيفَ لاَ وربعُ الندى أضْحى سُدىً وهو بَلْقَعُ لِمَوْتِ مَن استهدى به كل جاهل فأضْحى حليفاً للهُدَى وهْو طَيّعُ هو الشيخ عبد الله نسلُ محمدٍ سليلٌ على الندبِ ذاكَ المُشقّعُ بنفسي غريبِ الشكل والمثل مالَهُ إلى الدين والدنيا سِوَى الزهد مشرعُ بنفسي جوادٌ ليس ليس يُرْجى رجوعُه فهلْ إلى رؤيا محيَّاهُ مَرْجِعُ فما كنتُ أدرى قبلَ دننك في الثّرَى وما خِلْتُ أنّ الشمس في القبر تُوضَعُ فكلُّ مُصابٍ في الأنامِ فجيعةٌ ولكنّه في أكرم الخلق أفجعُ وكل حِمَامٍ نازلٍ فهو مُفْظِعٌ ولكنه في أشرفِ الخلق أَفْظَعُ وكلُّ ملمٍّ لا محالةَ موجعٌ وإِن حلَّ في خير البرية أَوْجَعُ كما ذكرُوا بيتاً من الشعر سالفاً عن العالم الماضى سَمعناهُ يُرْفَعُ وكلُّ كُسوف في الدرارى شنيعةٌ ولكنه في الشمس والبدرُ أشْنَعُ فهل بعدك الدنيا تطيبُ لعاقل فكيف وأقوى من جنابك مَرْبَعُ وكيف يلذُّ العيشُ بعدك للورَى وأنتَ بأثوابِ الرغام مُلَقَّعُ فيا لهفَ نفسي بعد موتِك سيدي ويا حَرَّ قلبي لا يزال التوَجُّعُ فمن للتقى والدين بعدك والهدَى ومَنْ للندَى والجودِ والفضل بَشْرَعُ سَقَى قبرك المانوسَ بالنور والهدَى وبالعلمِ والتقوى سَحائِبُ هُمَّعُ مُلِثّاً غزيراً دائمَ الوبل هاطَلا كما قد سَفَتْهُ من جفوني أَدمْعُ وخطبٌ تكادُ الأرض ترجُفُ خيفةَ لديه وأشرافُ الرواسِي تُصَدَّعُ فيا لك خطباً شَلَّ كلَّ مصيبةٍ بحيثُ لديهِ كلُّ خطبٍ مُفَجَّعُ لقد عمَّ أهلَ الأرض حزناً ولوعةً فمن ذا الذي أمسَى ولا يتوجَّعُ فلا غروَ أن أجريتُ مجرى مَدامِعي نجيعاً وقد أوْدَى الولىُّ المشيّعُ ولا غَرْوَ إن أمسيتُ حِلْف الأسى وقد تناءى إِذاً عَنّي الحبيبُ المودِّعُ ولا عَجبٌ إن أحرقَ الحزن مُهْجتي إذا لم يكن لي في لقائِك مَطمَعُ ولكن عجيبٌ إن تبسمتُ ضَاحِكاً سلوَّا وما لي في رجوعِك مَهْيَعُ أيَا نائياً بَرِّدْ حشاى بنظرةٍ فإني بأدنى نظرةٍ منك أَقْنَعُ وسَلْ فؤاداً طالَ ما قَدْ رأيتُه فأضْحَى سقيماً وهْو ولْهَانُ مُوجَعُ فبوَّأهُ الرحمنُ حضرةَ قدسِه فأصبحَ في روض الرياحين يَرْنَعُ | 30 | sad |
7,779 | سُحَيراً أَناخوا بِوادي العَقيقِ وَقَد قَطَعوا كُلَّ فَجٍّ عَميقِ فَما طَلَعَ الفَجرُ إِلّا وَقَد رَأَوا عَلَماً لا يَخافونَ نيقِ إِذا رامَهُ النِسرُ لَم يَستَطِع فَمِن دونِهِ كانَ بَيضُ الأَنوقِ عَلَيهِ زَخارِفُ مَنقوشَةٌ رَفيعُ القَواعِدِ مِثلُ العَقوقِ وَقَد كَتَبوا أَسطُراً أَودَعوها أَلا مَن لَصَبَّ غَريبٍ مَشوقِ لَهُ هِمَّةٌ فَوقَ هذا السَماكِ وَيوطَأُ بِالخُفِّ وَطءَ الحَريقِ وَمَسكِنُهُ عِندَ هذا العُقابِ وَقَد ماتَ في الدَمعِ مَوتَ الغَريقِ قَد اِسلَمَهُ الحُبُّ لِلحادِثاتِ بِهذا المَكانِ بِغَيرِ شَفيقِ فَيا وارِدينَ مِياهَ القَليبِ وَيا ساكِنينَ بِوادي العَقيقِ وَيا طالِباً طَيبَةً زائِراً وَيا سالِكينَ بِهذا الطَريقِ أَفيقوا عَلَينا فَإِنّا رُزِئنا بُعَيدَ السُحَيرِ قُبَيلَ الشُروقِ بِبَيضاءَ غَيداءَ بَهتانَةً تُضَوَّعُ نَشراً كَمِسكٍ فَتيقِ تَمايَلُ سَكرى كَمِثلِ الغُصونِ ثَنَتها الرِياحُ كَمِثلِ الشَقيقِ بِرِدفٍ مَهولٍ كَدِعصِ النَقا تَرَجرَجَ مِثلَ سَنامِ الفَنيقِ فَما لا مَني في هَواها عَذولٌ وَلا لامَني في هَواها صَديقي وَلَو لامَني في هَواها عَذولٌ لَكانَ جَوابي إِلَيهِ شَهيقي فَشَوقي رِكابي وَحُزني لِباسي وَوَجدي صَبوحي وَدَمعي غَبوقي | 17 | joy |
338 | تَوَلَّى الصِّبَا عَنِّي فَكَيْفَ أُعِيدُهُ وَقَدْ سَارَ فِي وادِي الْفَنَاءِ بَرِيدُهُ أُحَاوِلُ مِنْهُ رَجْعَةً بَعْدَ ما مَضَى وذَلِكَ رَأْيٌ غَابَ عَنِّي سَدِيدُهُ فَمَا كُلُّ جَفْرٍ غَاضَ يَرْتَدُّ نَبْعُهُ وَلا كُلُّ سَاقٍ جَفَّ يَخْضَرُّ عُودُهُ فَإِنْ أَكُ فَارَقْتُ الشَّبَابَ فَقَبْلَهُ بَكَيْتُ رَضَاعاً بَانَ عَنِّي حَمِيدُهُ وَأَيُّ شَبَابٍ لا يَزُولُ نَعِيمُهُ وَسِرْبالِ عَيْشٍ لَيْسَ يَبْلَى جَدِيدُهُ فَلا غَرْوَ أَنْ شَابَتْ مِنَ الْحُزْنِ لِمَّتِي فَإِنِّيَ فِي دَهْرٍ يَشِيبُ وَلِيدُهُ يُهَدِّمُ مِنْ أَجْسَادِنَا مَا يَشِيدُهُ وَيَنْقُصُ مِنْ أَنْفَاسِنَا مَا يَزِيدُهُ أَرَى كُلَّ شَيءٍ لا يَدُومُ فَمَا الَّذِي يَنَالُ امْرُؤٌ مِنْ حُبِّ مَا لا يُفِيدُهُ وَلَكِنَّ نَفْساً رُبَّمَا اهْتَاجَ شَوْقُهَا فَحَنَّتْ وَقَلْباً رُبَّمَا اعْتَادَ عِيدُهُ فَوَا حَسْرَتَا كَمْ زَفْرَةٍ إِثْرَ لَوْعَةٍ إِذَا عَصَفَتْ بِالْقَلْبِ كادَتْ تُبيدُهُ أَحِنُّ إِلَى وادِي النَّقَا ويَسُرُّنِي عَلَى بُعْدِهِ أَنْ تَسْتَهِلَّ سُعُودُهُ وَأَصْدُقُهُ وُدِّي وإِنْ كُنْتُ عَالِماً بِأَنَّ النَّقَا لَمْ يَدْنُ مِنِّي بَعِيدُهُ مَعَانُ هَوىً تَجْرِي بِدَمْعِي وِهَادُهُ وتُشْرِقُ مِنْ نِيرانِ قَلْبِي نُجُودُهُ تَضِنُّ بِإِهْدَاءِ السَّلامِ ظِباؤُهُ وتُكْرِمُ مَثْوَى الطَّارِقِينَ أُسُودُهُ تَسَاهَمَ فِيهِ الْبَأْسُ والْحُسْنُ فَاسْتَوَتْ ضَرَاغِمُهُ عِنْدَ اللِّقَاءِ وغِيدُهُ تَلاقَتْ بِهِ أَسْيَافُهُ وَلِحَاظُهُ وَمالَتْ بِهِ أَرْمَاحُهُ وقُدُودُهُ فَكَمْ مِنْ صَرِيعٍ لا تُدَاوَى جِرَاحُهُ وَكَمْ مِنْ أَسِيرٍ لا تُحَلُّ قُيُودُهُ وَفي الْحَيِّ ظَبْيٌ إِنْ تَرَنَّمْتُ بِاسْمِهِ تَنَمَّرَ وَاشِيهِ وَهَاجَ حَسُودُهُ تَهِيمُ بِهِ أَسْتَارُهُ وخُدُورُهُ وَتَعْشَقُهُ أَقْرَاطُهُ وَعُقُودُهُ تَأَنَّقَ فِيهِ الْحُسْنُ فَامْتَدَّ فَرْعُهُ إِلَى قَدَمَيْهِ واسْتَدَارَتْ نُهُودُهُ فَلِلْمِسْكِ رَيَّاهُ ولِلْبَانِ قَدُّهُ وَلِلْوَرْدِ خَدَّاهُ وَللظَّبْيِ جِيدُهُ فَإِيَّاكَ أَنْ تَغْتَرَّ يَا صَاحِ بِالْهَوَى فَإِنَّ الرَّدَى حِلْف الْهَوَى وَعَقِيدُهُ وَمَا أَنَا مِمَّنْ يَرْهَبُ المَوْتَ إِنْ سَطَا إِذَا لَمْ تَكُنْ نُجْلَ الْعُيُونِ شُهُودُهُ أَفُلُّ أَنَابِيبَ الْقَنَا ويَفُلُّني قَوَامٌ تَنَدَّتْ بِالْعَبِيرِ بُرُودُهُ فَإِنْ أَنَا سَالَمْتُ الْهَوَى فَلَطَالَمَا شَهِدْتُ الْوَغَى وَالطَّعْنُ يَذْكُو وَقُودُهُ وَتَحْتَ جَنَاحِ الدِّرْعِ مِنِّي ابْنُ فَتْكَةٍ مُعَوَّدَةٌ أَلَّا تُحَطَّ لُبُودُهُ إِذَا حَرَّكَتْهُ هِمَّةٌ نَحْوَ غايَةٍ تَسَامَى إِلَيْهَا فِي رَعِيلٍ يَقُودُهُ ومُعْتَرَكٍ لِلْخَيْلِ فِي جَنَبَاتِهِ صَهِيلٌ يَهُدُّ الرَّاسِيَاتِ وَئِيدُهُ بَعِيدِ سَماءِ النَّقْعِ يَنْقَضُّ نَسْرُهُ عَلَى جُثَثِ الْقَتْلَى ويَنْغَلُّ سِيدُهُ تَرِفُّ عَلَى هَامِ الكُمَاةِ سُيُوفُهُ وَتَخْفُقُ بَيْنَ الْجَحْفَلَيْنِ بُنُودُهُ إِذَا اشْتَجَرَتْ فِيهِ الرِّماحُ تَراجَعَتْ سَوَافِرَ عَنْ نَصْرٍ يُضِيءُ عَمُودُهُ تَقَحَّمْتُهُ والرُّمْحُ صَدْيانُ يَنْتَحي نِطافَ الْكُلَى والْمَوْتُ يَمْضِي وَعِيدُهُ فَمَا كُنْتُ إِلَّا الْغَيثَ طَارَتْ بُروقُهُ ومَا كُنْتُ إِلَّا الرَّعْدَ دَوَّى هَدِيدُهُ أَنَا الرَّجُلُ الْمَشْفُوعُ بِالْفِعْلِ قَوْلُهُ إِذَا ما عَقِيدُ الْقَوْمِ رَثَّتْ عُقُودُهُ تَعَوَّدْتُ صِدْقَ الْقَوْلِ حَتَّى لَوَ انَّنِي تَكَلَّفْتُ قَوْلاً غَيْرَهُ لا أُجِيدُهُ أُضَاحِكُ وَجْهَ الْمَرْءِ يَغْشَاهُ بِشْرُهُ وأَعْلَمُ أَنَّ الْقَلْبَ تَغْلِي حُقُودُهُ وَمَنْ لَمْ يُدارِ النَّاسَ عَادَاهُ صَحْبُهُ وَأَنْكَرَهُ مِنْ قَوْمِهِ مَنْ يَسُودُهُ فَمَنْ لِي بِخِلٍّ أَسْتَعِينُ بِقُرْبِهِ عَلَى أَمَلٍ لَمْ يَبْقَ إِلَّا شَرِيدُهُ أُحَاوِلُ وُدَّاً لا يُشَانُ بِغَدْرَةٍ ودُونَ الَّذِي أَرْجُوهُ مَا لا أُرِيدُهُ سَمِعْتُ قَدِيماً بِالْوَفَاءِ فَلَيْتَنِي عَلِمْتُ عَلَى الأَيَّامِ أَيْنَ وُجُودُهُ فَإِنْ أَنَا لَمْ أَمْلِكْ صَدِيقاً فَإِنَّني لِنَفسِي صَدِيقٌ لا تَخِيسُ عُهُودُهُ وَحَسْبُ الفَتَى مِنْ رَأْيِهِ خَيْرُ صَاحِبٍ يُوازِرُهُ فِي كُلِّ خَطْبٍ يَؤُودُهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَرءِ مِنْ بَدَهَاتِهِ نَصِيرٌ فَأَخْلِقْ أَنْ تَخِيبَ جُدُودُهُ وإِنِّي وَإِنْ أَصْبَحْتُ فَرْدَاً فَإِنَّنِي بِنَفْسِي عَشِيرٌ لَيْسَ يَنْجُو طَرِيدُهُ وَلِي مِنْ بَدِيعِ الشِّعْرِ مَا لَوْ تَلَوْتُهُ عَلَى جَبَلٍ لانْهَالَ فِي الدَوِّ رَيْدُهُ إِذَا اشْتَدَّ أَوْرَى زَنْدَةَ الْحَرْبِ لَفْظُهُ وَإِنْ رَقَّ أَزْرَى بِالْعُقُودِ فَرِيدُهُ يُقَطِّعُ أَنْفَاسَ الرِّياحِ إِذَا سَرَى وَيَسْبِقُ شَأْوَ النَّيِّرَيْنِ قَصِيدُهُ إِذَا ما تَلاهُ مُنْشِدٌ في مَقَامةٍ كَفَى الْقَوْمَ تَرْجِيعَ الْغِنَاءِ نَشِيدُهُ سَيَبْقَى بِهِ ذِكْرِي عَلَى الدَّهْرِ خَالِداً وذِكْرُ الْفَتَى بَعْدَ الْمَمَاتِ خُلُودُهُ | 49 | sad |
2,344 | أَلَم بِمَضجَعي بعد الكَلالِ خَيالٌ من هِلالِ بَني هِلالِ بِمُنطَمسِ الصوى لَو حارَ طَيفٌ لحار بِجَوِّهِ طيف الخَيالِ فَأَحيا ذكر وَجدٍ وَهوَ مَيت وَجَدَّدَ رسمَ شوق وَهوَ بالي فَتاة ما تُنال وكل شيء نَفيسُ القَدرِ مُمتَنِعُ المَنالِ وَما تندى لِسائِلها بِوَصلٍ وَقَد يندى البَخيل عَلى السُؤالِ وَيَحجُبُ بَينَها أَبَداً وَبَيني ظَلام النَد أَو غيم الحِجالِ بِمُقلَتِها لعمر أَبيك سِحرٌ بِهِ تَصطادُ أَفئدة الرِجالِ سَمِعنا بِالعُجابِ وَما سَمِعنا بِأَنَّ اللَيثَ مِن قَنصِ الغَزالِ لَقَد بَذَلَ الفراق لنا رَخيصاً لِقاء العامِريَّة وَهوَ غالي وَأَبدى من محيّاها نَهاراً يُجاوِر من ذَوائبها لَيالي أَحن إِلى الفِراقِ لِكَي أَراها وَإِن كانَ الفِراق عَليَّ لا لي أَشارَت بِالوَداعِ وَقَد تَلاقَت عُقودُ الثَغر وَالدَمعِ المُسالِ وَأَبكاني الفِراقُ لَها فَقالَت بكاءُ مُتيَّمٍ وَرَحيل قالي فَقُلتُ لَها أُوَدِّع منك شَمساً إِلى شمس الهُدى شمس المَعالي فَتىً عَمَّ المُلوكَ فمن سواهِم نَوالاً مِنهُ منسكِبُ العزالي كَذاك الغيث إِن أَرسى بِأَرضٍ تجلَّلَ كُل مُنخَفِضٍ وَعالي تَرى في سرجِهِ لَيثاً وَغَيثاً وعند الغَيثِ صاعِقَة تُلالي مَلىءٌ بِالعَطايا وَالرَزايا وَبِالنِعم السَوابِغِ وَالنِكالِ تبوا الجودُ يُمناهُ محلاً فَلَيسَ يَهُمُّ عَنها بارتَحالِ كَأَنَّ الجود بعض الكفِّ منه فَما لِلبَعضِ عَنها من زَوالِ يُصافِحُ مِنهُ كَفّاً من عَطايا تَحفُّ بِها بَنانٌ من نَوالِ وَلَم أَرَ قَبلَهُ أَسَداً يُلَبّي إِلى الهَيجاءِ إِن دعيت نَزالِ أظافره من البيضِ المَواضي ولبدَته مِن الزَردِ المذالِ تَراهُ إِذا تَشاجَرَت العَوالي يفرُّ من الفرارِ إِلى القِتالِ وَكَم كسبته جُرد الخَيلِ مَجداً وَلَيسَ لَهُنَّ مِنهُ سِوى الكَلالِ توسَّطها الوَشيجُ وَفي كِلاها أَنابيب مِنَ الأُسُلِ الطِوالِ يُتابِعُ جوده وَيظن بُخلاً وَفوق الجودِ أَمراسُ الفِعالِ كأَنَّ صِلاتَهُ لَهُمُ صَلاة فَلَيسَ تَتِمُّ إِلّا أَن يوالي مَكارِمُ ما أَلَمَّ بِها كَريم سِواه ولا خَطَرنَ لَهُ بِبالِ ورثت الفَضلَ عَن جِدٍ فَجدٍ إِلى هود النَبيِّ عَلى التَوالي ثأرت بقاتلي عمرو بن هِندٍ وَما أَنساكَهُ طولُ اللَيالي صَفوتَ خَلائِقاً وَندىً وَأَصلاً فَقَد أَزريتَ بِالماءِ الزُلالِ وَلَو يَحلو كَماء المزنِ خَلقٌ لما شَرَقَ امرؤ فيهِ بِحالِ أَرجّي في ظِلالِكَ أَن أُرَجّى وَيجني العزَّ قَوم في ظِلالي فَفَضلك قَد غَدا لِلفَضلِ جيداً وَهَذا المَدح عقدٌ مِن لآلي وَقَد يسبيك جيد الخودِ عطلاً وَنَسَبي ضعف ذَلِك وَهوَ حالي رأَيت العَرضَ يحسُنُ بِالقَوافي كَما حَسُنَ المُهَنَّد بِالصِقالِ بِغَير مفرج تَبغي كَريماً لَقَد حدَّثت نفسك بِالمُحالِ أَقول إِذا ملأت العَينَ مِنهُ وَقاكَ اللَهَ مِن عَينِ الكَمالِ | 39 | sad |
5,202 | أرقصي أيتها ال أضواء بالحلم المردد وافرحي أيتها الن نار لإيمان مجدد قد مضى الصوم وزا ل الصلب كابوسا تبدد والمسيح اليوم في عليائه حر مسود مثل الحق الذي إن ظن به يبلى يتجدد مثل الحب الذي في الكون يستجليه معبدج مثل النبل الذي لولا هُ في الدهر تشرد مثل الإنسان في الل هِ تسامى وتوحد ثار للعدل فخرَّ الظُّل مُ حين اغتر وانهد وارتضى الآلام أصحا با وعد الموت أخلد ودع الدنيا عيوف النف سِ بينا الحظ عربد حاملا كل خطايا الن ناس كالصرح الممرد صاعدا نحو السما وات شهابا أو مهند فاتحا ملكا جديدا ما تناهى وهو يمتد بشر الأملاك وال أفلاك بالسلم وعبد فإذا الأكوان في ال أضواء تهدي النور للغد بعدما زلزلت ال أرض وقد كانت تهدد بعدما أظلمت الدنيا وكان الضوء أسود فتهادي اليوم يا دنيا بماس أو بعسجد عيدي بين رموز ال حُبِّ مخضلا مهدهد واجعلي الأرض أزا هيرَ لآمالٍ تُمهد عابقات بشذى ال فرحةِ كالسحر الموسَّد عيدي ما شِئتِ هذا العيدُ كالله ممجَّد عبّت الأديان وال آداب منه تتزوّد هذه الحلوى وهذا ال بيض أشعار تقصد والحفيّ الموكب الس ساني لشعب يتعبد أيها الحجاج في ال قدس زُرافات تأود أنا منكم رغم بعدي في صلاة لا تحدد عرفت فلسفتي الرمز كعرفاني المجرد وكأني قد حضرت الص صَلبَ والبعث المسدد فأبت لي غير ألحا ني ما يروى ويسرد إنها دمعي وأش جاني وثأر يتوقد إنها حبي الذي يب قى على الدهر المخلد | 33 | love |
2,477 | هَلْ شافعٌ لِي إلى نَعْمٍ وسيلتُها وَلا وَسيلةَ إلّا السَّقْمُ والجُهُدُ لَم تطعمِ الحبَّ فَاِرتابَتْ لطاعِمهِ ولم تَجِدْ بِي فلم أوقنْ بما أجدُ في القربِ والبعدِ هجرانٌ ومَقْلِيَةٌ فليس ينفعنِي قربٌ ولا بُعُدُ ما نامَ ذِكرُكِ في قلبِي فيوقظُهُ برقٌ سرى موهِناً أو طائرٌ غَرِدُ أُحِبُّ منكِ وإنْ ماطَلْتِ عن أرَبي وعداً وكم أخلف الميعاد من يَعدُ ما أطعمَ الحبَّ يأساً ثمّ مَطْمَعَةً لَو كانَ لي بالّذي يجني عليَّ يَدُ لا مَوقف الحبِّ أَنساهُ وَنَحنُ عَلى رَصْفٍ من البينِ يخبو ثمَ يَتَّقِدُ حَيثُ اِستَندتُ إِلى صبرِي فأَسْلَمنِي والشّوقُ يأخذُ مِنِّي كلّ ما يجدُ | 8 | sad |
5,867 | شفَّ قلبي مضاضةُ الإعراضِ فتنغَّصتُ لذَّةَ الإغماضِ كيف يُرجى شفاءُ مَن أمرَضَته لحظاتٌ من الجفون المِرَاضِ قد براني لهو الصدود وأضنا ني عليلُ الصدود والإعراضِ والذي أنبَتَ الرياضَ بخَدَّي ك فأنبَتنَ حُمرةً في بياض ما أُطيق السلوَّ عنك ولو جَر رَعتني في هواك سمَّ مماض أنا راضٍ بما صنعتَ فهل أن تَ بقتلي يا أحسن الناس راض | 6 | love |
7,810 | ألبستُ أمَّ محمدٍ ثوبَ التصوُّف معلما بشروطها مستوثِقا منها بذاك ومحكما ما يقتضيه وسلمتُ فمنحتُها مُستسلما لله فيما قد فعلت من اللباس ومنعما لشفاعة الصفتين إذ كان المهيمن أنعما بهما على مملوكةٍ وهما اللتان هما هما خلقٌ وعلمٌ جامعٌ أخذ التصوُّف عنهما فالحمدُ لله الذي قد كان ذلك منهما والملكُ لله العليِّ لباسُ شخصٍ منهما في خِرقةٍ فرحيةٍ قَلمُ الإله قد أُحكما فيها رُقومٌ نصُّها الملك لله فما عاينتُ رُقماً مثله في العالمين منمنما | 12 | joy |
6,016 | جاء يمشي في أحمرٍ فوق أبيضْ فسقانا مُذَهّباً في مفضَّضْ شادنٌ مكَّن المقاريض من قل بي بآسٍ في عارضيه مُقرَّض أنا عينُ الصَّحيح إن صحّح الوع دَ وعينُ المريض إن هو مَرَّض | 3 | love |
4,456 | أطيبُ ما نِلْتُ من اللَّذّاتِ ومن سُرُورٍ مُعْجِبِ الأَوْقَاتِ مُشَبِّكاتٌ وَمُفَصّلاتٌ في عَسَلِ النّحْلِ مُشَرّبَاتِ كأنّ ما صُفِّفَ في الجاماتِ إذا تَراءَتْ لي ماثِلاَتِ قُضْبَانُ تِبْرٍ مُتَراكِباتِ مُعَنْبَراتٍ ومكفَّرَاتِ | 4 | love |
9,387 | بمحمد خطر المحامد يعظم وَعقود تيجان العقود تنظم وَله الشَفاعة وَالمقام الاعظم يوم القلوب لَدى الحَناجر كظم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا قمر تفرد بالكَمال كماله وَحَوى المَحاسن حسنه وَجماله وَتَناول الكرم العَريض نواله وَحَوى المفاخر فخره المتقدم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا وَاللَه ما ذرأ الاله وَلابرا بشرا وَلا ملكا كأحمد في الورى فَعَليه صَلى اللَه ما قلم جرى وَجلا الدياجي نوره المتبسم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا طلعت عَلى الآفاق شمس وجوده بالخير في أَغواره وَنجوده فالخلق تَرعى ريف رآفة جوده كرما وَجارحنا به لا يهضم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا سور المثانى من حروف ثنائه وَمحامد الاسماء من أَسمائه فالرسل تحشر تحت ظل لوائه يوم المعاد وَيستَجير المجرم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا والكون مبتهج بهاء بهائه وَبجيم نحدته وَفاء وَفائه فلسر سيرته وَسين سنائه شرف يَطول وعروة لا تقصم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا البدر محتقر بطلعة بدره وَالنجم يقصر عَن مراتب قدره ما أَسعَد المتلذذين بذكره في يوم تعرض للعظام جهنم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا دهشته أَخطار النبوة في حرا فأتى خَديجة باهتا متحيرا فحكت خديجة لابن توفل ماجرا من شأن أَحمد اذغدت تسنفهم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا قالَت أَناه السبع في المتعبد برسالة أقرأ باسم ربك وابتد فأجاب لست بقارىء من مولدى فَثنى عليه اقرأ وَرَبُكَ أَكرَم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا قال ابن نوفل ذاك يؤثر عن نبي ينشا بمكة وَالمقام بيثرب سَيَقوم بين مصدق وَمكذب وَستكثر القَتلى وَينسفك الدم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا هَذى عَلامته وَهذا نعته وَالوَقت في الكتب القَديمة وَقته وَلَو أَنَّني أَدركته لاطعته وَخدمته مع من يطيع وَيخدم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا قالَت له فمني يَكون ظهوره وَبأى شيء تَستَقيم أَموره قال المَلائكة الكِرام ظَهيره وَالبيض ترجف وَالقَنا يَتَحَطَم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا وَعَلى تمام الاربعين سَتَنجَلي شمس النبوّة لِلنَبي المرسل بِمَكارِم الاخلاق وَالشرف العلي فَسَناه ينجد في البلاد وَيتهم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا وَمن العلامة يوم يبعث مرسلا لَم يَبقَ من حجر وَلا مدرولا نجم وَلا شجر وَلا وحش الفلا الا يصلى مفصحا وَيسلم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا فَعَليه صَلى اللَه كل عشية وَضحى وَحياه بكل تحيَّة تهدى لخير الخلق خير هداية وَتعزه وَتجله وَتكرم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا طمس الضلال نور حق بين وَدَعا العباد إِلى السَبيل الاحسن وَلربما صدم الطغاة فينثَني وَالقَوم صَرعى وَالمَغانِم تقسم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا سقت نبوّته وآدم طينة بوجود سرو وجوده معجونة فيها المَناصِب والاصول مصونة وَقُرَيش أَرحام لديه وَمحرم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا وَقبائِل الانصار خيل جهاده وَولاة نصر جداله وَجلاده وردوا الردى في اللَه وفق مراده وَغدوا وَراحوا وَهُوَ راض عنهم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا طوبى لعبد زار مشهد طيبة وَجلا بنور القَلب ظلمة غيبة يَدنوا وَيَبتَدىء السَلام بهيبة وَيمس ترب الهاشمي وَيلثم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا قبر يحط الوزر مسح ترابه وَيَنال زائره عَظيم ثوابه لَم لا وسر المرسلين ثوى به قمر المحامد وَالروف الارحم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا هطلت لعزته السحاب وَظللت وَكَذا الرياح بنصر أَحمد أرسلت وَعَليه سلمت الغَزال وَأَقبَلَت تَشكو كنطق العضو وَهو مسمم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا وَالثدى فاضكَفَيضِ نهر يمينه وَالسهم عَن ثمد سما بمعينه وَالجذع أَفهم شوقه بحنينه وَبكفه صم الحصى تتكلم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا وَقريش اذعزم الرَحيل مهاجرا ملؤا المسالك راصدا وَمشاجرا فَمَضى لحاجته وَلَم يرحاجرا وَالقَوم يَقظى وَالبَصائِر نوّم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا نثر التراب عَلى رؤس الحسد وَسَرى وَقَد وَقَفوا له بالمرصد قولوا لاعمى العين مَغلول اليد أَنف الشفى ببغض أَحمد مرغم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا لَما رأى الغر اِنثَنى متوجها فرقت وراه قريش زاخر لجها وَبنت عليه العَنكَبوت بنسجها وَبيضها سخت الحمام الحوّم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا ملأت محاسنه الزَمان فأفرعت شجر الهَداية في الجهات وَأَينَعَت وَتَلَوَّنَت ثمراتها وَتَنوعّت فالكل فير بركاته يتنعم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا سرت البراق له لموجب نية واشارة في الغيب بانية وَسَرى الحَبيب سمير وحدانية طابَ المَسير بها وَطابَ المقدم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا من بعد ما قد جاز سدرة منتهى وَحَبيبه جبريل في السيرانتهى فخرت بموطىء نعله حجب البها فالنور يسطع وَالبَشائِر تقدم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا وَالأَرض تبهج وَالسَموات العلى وَعَروس مكة بالكَرامة تجتلى وَالعرش بالضَيف النَزيل قد امتلا كرما وَضيف الاكرمين مكرم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا سبقت عنايته لسبق عناية فرقى الى ذى العرش أبعد غاية وَرأى من الآيات أَكبر آية عظمت وأيدها الكتاب المحكم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا فَلِسان حال القرب يَهتف مرحبا بقدوم محترم الجناب المجتَبى سلني بحقك ما أَحق وَأَوجبا بخلاف من يعطى سواك وَيحرم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا سل تعط يا من لَيسَ ينطق عَن هَوى وأفد وأرسد بالهداية من غوى فَلك الفَضيلة وَالوَسيلة وَاللوا وَالحَوض وَهُوَ الكوثر المتلطم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا فاشرب شراب الانس كاف كفايتي وَسلاف سالف عصمتي وَهدايَتي وانظر بعين عنايتي وَوقايتي واحكم بِما تَرضى فأَنتَ محكم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا شرفت قدرك بي وضدك أَحقر وَرفعت ذكرك حيث اذكر تذكر فَعَليك أَلوية الولاية تنشر وَبعمرك الوحي المنزل يقسم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا وَلَك الشَفاعة أَحرزت لتنالها وَعَليك كل المرسلين أَحالها فسجدت مفتخرا وَقلت أَنالها جاهى وَحبل وَسيلَتي لا يصرم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا يا خير مَبعوث لا كرم أمة أَنتَ المؤمل عند مل ملمة فاعطف عَلى عَبدالرَحيم برحمة فغمام فضلك فيضه متمجم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا فانهض به وَبِمَن يليه صحابة وَصهارة وَنسابة وَقَرابَة واجعل لدعوته القبول اجابة فيجاه وجهك يُستَغاث وَيرحم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا وابن الوَهيب أَجِب سميك أَحمدا واغثه في الدارين يا علم الهدى واجمع بنيه ومن يلوذ به غدا فَلأنتَ حصن للسممى وَملزم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا وَعَلَيكَ صَلى ذو الجَلال وَسلما وَهدى وَزكى واِرتَضى وَترحما ما غردت ورق الحَمائم في الحمى وَسَرى عَلى عَذب العَذيب نَسيم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا وَعَلى صحابتك الكِرام الأَتقيا أَهل الديانة والامانة وَالحَيا وَكَذا السَلام عليهم وَعليك يا نورا عَلى الآفاق لا يَتَكَتَم فَبحقه صَلوا عليه وَسلموا | 100 | joy |
8,065 | لم تبق معلوةٌ إلاَّ خصصت بها في العلم والفضل والإقدام والكرمِ فأنت تنقل من بذل إلى ورع غلى حسام إلى طرس إلى قلم تنقّلٌ فتَّ أعلام الملوك به ما أبين الفرق بين الراس والقدم دَعني أحَبِّر حُلَى مُلكٍ أَقَرَّ لَهُ من في الأقاليم من عرب ومن عجم لزمتُ مختتماً من شكر مِنَّتِهِ لزوم غيري شكراً غير مختتم شريتُ بالشكر نُعماه يداً بيد فاعجب لمنتثر يُشري بمنتظم حرمتُ شكر سواه وانفردتُ به من عاين الصبح لم يجنح إلى الظُلَم ولم أبالِ بلومٍ في محبته فاللوم في حبه ضربٌ من اللَّمم نام الملوكُ عن العليا ونبَّهَهُ قلبٌ إذا نام أهلُ اللهو لم ينم حدُّ الوجود به صحَّت حقيقتُهُ وكم وجودٍ إذا حققت كالعدم كساه غيري من أمداحه حُلَلاً لكن جعلت مديحي موضع العلم لا زال تزري بنور البدر غرّتُهُ وجود أنمله يغني عن الدّيم ما أمطر الأرض ريَّاً تحت رايته دمّ الجماجم برق الصارم الخدم | 13 | joy |
7,307 | سَقى الغَيثُ أَطلالَ الأَحِبَّةِ بِالحِمى وَحاكَ عَلَيها ثَوبَ وَشيٍ مُنَمنَما وَأَطلَعَ فيها لِلأَزاهيرِ أَنجُما فَكَم رَفَلَت فيها الخَرائِدُ كَالدُمى إِذِ العَيشُ غَضٌّ وَالزَمانُ غُلامُ أَهيمُ بِجَبّارٍ يَعِزُّ وَأَخضَعُ شَذا المِسكِ مِن أَردانِهِ يَتَضَوَّعُ إِذا جِئتُ أَشكوهُ الجَوى لَيسَ يَسمَعُ فَما أَنا في شَيءٍ مِنَ الوَصلِ أَطمَعُ وَلا أَن يَزورَ المُقلَتَينِ مَنامُ قَضَيبٌ مِنَ الرَيحانِ أَثمَرَ بِالبَدرِ لَواحِظُ عَينَيهِ مُلِئنَ مِنَ السِحرِ وَديباجُ خَدَّيهِ حَكى رَونَقَ الخَمرِ وَأَلفاظُهُ في النُطقِ كَاللُؤلُؤِ النَثرِ وَريقَتُهُ في الإِرتِشافِ مُدامُ سَقى جَنَباتِ القَصرِ صَوبُ الغَمائِمِ وَغَنّى عَلى الأَغصانِ وُرقُ الحَمائِمِ بِقُرطُبَةَ الغَرّاءَ دارِ الأَكارِمِ بِلادٌ بِها شَقَّ الشَبابُ تَمائِمي وَأَنجَبَني قَومٌ هُناكَ كِرامُ فَكَم لِيَ فيها مِن مَساءٍ وَإِصباحِ بِكُلِّ غَزالٍ مُشرِقِ الوَجهِ وَضّاحِ يُقَدِّمُ أَفواهَ الكُؤوسِ بِتُفّاحِ إِذا طَلَعَت في راحِهِ أَنجُمُ الراحِ فَإِنّا لَإِعظامِ المُدامِ قِيامُ وَيَومٍ لَدى النَبتِيِّ في شاطِئِ النَهرِ تُدارُ عَلَينا الراحُ في فِتيَةٍ زُهرِ وَليسَ لَنا فَرشٌ سِوى يانِعِ الزَهرِ يَدورُ بِها عَذبُ اللَمى أَهيَفُ الخَصرِ بِفيهِ مِنَ الثَغرِ الشَنيبِ نِظامُ وَيَومٍ بِجَوفِيِّ الرَصافَةِ مُبهِجِ مَرَرنا بِرَوضِ الأُقحُوانِ المُدَبَّجِ وَقابَلَنا فيهِ نَسيمُ البَنَفسَجِ وَلاحَ لَنا وَردٌ كَخَدٍّ مُضَرَّجِ نَراهُ أَمامَ النورِ وَهوَ إِمامُ وَأَكرِم بِأَيّامِ العُقابِ السَوالِفِ وَلَهوٍ أَثَرناهُ بِتِلكَ المَعاطِفِ بِسودِ أَثيثِ الشَعرِ بيضِ السَوالِفِ إِذا رَفَدوا في وَشيِ تِلكَ المَطارِفِ فَلَيسَ عَلى خَلعِ العِذارِ مُلامُ وَكَم مَشهَدٍ عِندَ العَقيقِ وَجِسرِهِ قَعَدنا عَلى حُمرِ النَباتِ وَصُفرِهِ وَظَبيٍ يُسَقّينا سُلافَةَ خَمرِهِ حَكى جَسَدي في السُقمِ رِقَّةَ خَصرِهِ لَواحِظُهُ عِندَ الرُنُوِّ سِهامُ فَقُل لِزَمانٍ قَد تَوَلّى نَعيمُهُ وَرَثَّت عَلى مَرِّ اللَيالي رُسومُهُ وَكَم رَقَّ فيهِ بِالعَشِيِّ نَسيمُهُ وَلاحَت لِساري اللَيلِ فيهِ نُجومُهُ عَلَيكَ مِنَ الصَبِّ المَشوقِ سَلامُ | 25 | love |
8,444 | قل لابن بوران ولا تأثَّمِ يا عربيَّا أعجميّاً وافْهَمِ ويا ابنَ أمٍّ وابنَ كلِّ مُسْلمِ حاشا الذي أنت إليه تنتمي كدمتَ مِنْ أمِّك شرَّ مكدَمِ زيادة البظْرِ الذي لم يكْلمِ مخضَّباً بالحيض مثل العَنْدمِ يُفيضُ من شرِّ فم شرَّ دمِ على سبالٍ منك لم يُكرَّمِ يجيشُ من فتْقِ مَبالٍ سَرْطَمِ يهْدِرُ في وجهك هَدْرَ المُقرَمِ مِنْ تحت إست مثل رأسِ المُحرمِ وأيْرِ بغْلٍ بعد ذاك أدلمِ ذي عُنُقٍ ريَّا ورأسٍ فيْلمِ في بطنِ بورانَ وإنْ لم ترغمِ ينْظِمُها من دُبُرٍ إلى فمِ يدعَسُها دعسَ السنانِ اللَّهذَمِ في دُبْرها وثَفْرها المُفَرَّمِ يتركها مُشاعةً لم تُقْسمِ مراثُها وبَوْلها من مَخْرمِ ينقُضُ منها كلَّ شيءٍ مُبْرَمِ ينجلُ منها ضيقَ كل مَأْزمِ يتركها لو ولدت لم تَعْلَمِ وأيْرُ عَير بعد ذاك مُكْدمِ كما وصفْنا قبله لم يَخْرِمِ في نفقَيْ عرسِكَ شرَّ مخرمِ يفعلُ في مُؤْخرها والمُقدمِ كَوَصْفِنا في أُمِّك المُقَدَّمِ أُقسمُ بالله الأجلِّ الأعظمِ لأرمينَّ بالهجاء الأعرمِ دعيَّ آباءٍ عديدِ الأنجُمِ لو يَسَروه بينهم بالأسْهُمِ ما صار للواحد وزنُ دِرْهَمِ ما بين ذي الحجَّة والمُحَرَّمِ يوماً مضى غُفْلاً بغير مِيْسَمِ من فَجْرةٍ لأُمِّهِ أو مأثمِ يا ابن البغايا قولةً لم تُزْعَمِ عجبتُ منكَ عجباً لم يظلمِ وكيف لم تُرْقَط ولم تُوشَّمِ وأنت خِلطٌ من شُعوبِ مَوْسمِ لأنت أولى بغشاء الأرْقَمِ بل كيف أضويتَ ولم تُتَمَّمِ كخَلْقِ عادٍ أو كخلقِ جُرْهمِ وفيك ماءُ ريِّ رَمْل أهيمِ كم فيك من تَوْأمةٍ وتوأمِ كم منْ شقيقِ لك فيك مُدغمِ لو زُيّلُوا من جسمك المجسَّمِ غدوتَ في جيشٍ بهم عرمرمِ تُكْثر كلَّ معربٍ ومعجمِ أمنع من جاد الهضاب الأعصمِ يا ابن الزنا منقطعَ التكلمِ وابن الزنا منحسرَ التوهمِ ما نظمَ الشعرُ وما لم ينظمِ فلْيكْتُب الكاتبُ أو فلْيسأمِ أنت ابنُ بورانَ كفاك واختمِ يعْهدُها في اليوم ألفا قيِّمِ وتشتكي الخلَّةَ شكوى الأيِّمِ ليست لها أختٌ سوى جَهنَّمِ متى تزدْها حَصَباً تَضَرَّمِ لم يخلُ في الأرضِ طباقُ مَنْسِمِ يقتادهم تلقاءَك الرأيُ العَمِي أتباع ظنٍّ لهمُ مُرَجَّمِ شاهتْ وجوهاً واطّلتْ بعِظلمِ كأنهم ما سمعوا بالهَيثمِ ولا الفحول في الزمانِ الأقدمِ يا ربَّ يومٍ لهُمُ مُذَمَّمِ شفيتُ منهمْ غُلَّتي وقرمي وظِلْتَ بالنَّيْكِ لم تَنَغَّمِ تهذي هُذاءَ الرجل المبلسمِ يرمى المساكين بكُلِّ صيْلَمِ شدوكَ في شعرك غيرِ المُحكَمِ يا لكَ من مُسدىً به ومُلحَمِ لم ترضَ إلا بالعذابِ المُحْكَمِ أوهنت أمر النارِ عند المُجرِمِ وزعتَ بالجنةِ كلَّ مُغْرَمِ مُسْتَهْترٍ بحُورها متيَّمِ نحستَ مزكوماً وإن لم تُزْكَمِ مِنْ سُدَّةٍ في أنفك المُوَرَّمِ مُحشرج الصدرِ برِطلَيْ بلغمِ إنْ لا تنخَّع مرةً تنخَّمِ نخامةً كالضِّفدع المُوشَّمِ دكناءَ رقْطاءَ بقيحٍ أو دمِ ممتخِطاً بالكوعِ أو بالمعصمِ تَضْرِطُ من أنفٍ وتَفْسُو من فمِ ذا نكهةٍ من لم تُمِتْهُ يُصْدَمِ حتى دعاك الملأُ ارحمْ تُرْحَمِ فقطَّعوا اليومَ بغير منعمِ وانصرفُوا عنكَ بغير مَغنمِ إلا ثوابَ الصابرين الكُظَّمِ وما يفي ذاك بذاك المغْرمِ لا خيرَ في الأسماعِ إنْ لم تُصممِ ألْجَمَكَ اللَّهُ لجامَ الأبْكمِ يا شرَّ مخلوعٍ وشرَّ مُلْجَمِ هاكَ قِرى مِثلكَ لم يُعَتَّمِ من شاعرٍ صَدْقِ اللقاءِ مِرْجَمِ ليس بمغمورٍ ولا بِمُفْحَمِ يرمي المُرامين بلا تَجشُّمِ بكلِّ سيَّارٍ أحدَّ أدلمِ يكدحُ في وجه الصفاةِ الصِّلدمِ دونكها مثل عصا المكلَّمِ تلقَّفُ الإفك بشدقٍ شدقَمِ تَهوي هُويَّ الجندل المسوَّمِ وقعتَ مني في النآد السَّلقَمِ أو تتَّقي الشرَّ بكوعَيْ أجذمِ تُوَقِّيَ المسترحم المُسْتَسْلِمِ حينئذٍ آوي إلى تَكَرُّمي لستُ بظلّامٍ ولا مُظلَّمِ وكنتُ حُلو الطعمِ صُلبَ المعجمِ ذا مَلْمَسَيْن مُبْشَرٍ ومُؤْدَمِ فإنْ تُرِدْ عَفْويَ بعدَ مَنْقَمِ أهَبْكَ للَّهِ وللتَّذَمُّمِ وإنْ أبى حَيْنُكَ ذاك فاعْزِمِ وابقَ لعوداتِ القوافي واسْلمِ | 57 | joy |
2,499 | أما آن للخلّ المريض بأن يبرا فإن صحيح الجسم منه شكا الضرا توالت عليه جوعةٌ بعد جوعةٍ أخوكم لها قد صار كالقلم المبرى به وكل الجوع المعطل للقوى فللّه ما أنكاه فينا وما أجرا إذا نمتُ أمسى لي ضجيعاً ملازماً وإن قمتُ أضحى كالغريم بنا مغرى وقد عشت أياماً بظلّ جنابكم فللّه عيشٌ ما ألذّ وما أمرا إلى أن دهانا الدهر يوما بجده بعادات بين ما أحدّ وما أفرى ففرقنا جمعا وكدّر صفونا وجوّعنا جوعا فقدنا له الصبرا فإن شئت فلتبرا لعلك مدركي وإلا فإن الجوع قد هيّأ القبرا بهذا أشار الناصحون لعلكم ترقّون أو تأتي لنا منكم البشرى | 9 | sad |
1,614 | عجبي ممن تعالت حالُه وكفاه اللَّهُ ذلاّت الطلبْ كيف لا يقسم شطريْ عمره بين حالين نعيمٍ وأدبْ ساعةً يمتع فيها نفسَه من غذاءٍ وشرابْ منتخبْ ودُنُوٍّ من دُمى هنَّ له حين يشتاق إلى اللهو لُعَبْ مرّةً جِداً وأخرى راحةً فإذا ما غسق الليلُ انتَصَبْ فقضى الدنيا نهاراً حقها وقضى لله ليلاً ما يجبْ تلك أقسام متى يعمل بها عامل يَسعد ويَرْشد ويُصبْ | 7 | sad |
2,252 | لمغناك سحَّ المزنُ أدمعَ باكٍ ورجّعتِ الورقاءُ أنّةَ شاكِ وشقَّ وميضُ البرقِ ثوباً منَ الدجى كأنْ لم يكنْ يُجلى بضوء سناكِ أظاعنةً والحزن ليس بظاعنٍ لقد أوحش الأيامَ يومُ نواكِ نوىً لا يشدُّ السَّفْرُ راحلةً لها ولا يشتكيها العيسُ ليلَ سراكِ ولكنها تطوي المحاسنَ في الثرى فيا حُسْنَ ما يُطوى عليه ثراكِ وتُشعرُ يأساً منك حرَّان هاتفاً لعلَّكِ من بعد النوى وعساكِ وتُورثُ شمسَ الدُّجْنِ أختك لوعةً بفقدكِ والبدرَ المنيرَ أخاكِ وتعلمنا أنَّ المصائبَ جمّةٌ وأنَّ مدانا في المقامِ مداكِ وأنَّ الشبابَ الغضَّ والصوْنَ والنهى طوى الكلَّ منها الحَيْنُ يوم طواك غدا الدهرُ من مرِّ الحوادثِ كالحاً ولم أَدْرِ أن الدهرَ بعضُ عداكِ عجبتُ له أنّى رماكِ بصرفِهِ ولم يَغْشَ عينيه شعاعُ سناكِ فعطّلَ جيداً أتلعاً كان مُطْلعاً سميّك منصوباً بصَفح طَلاكِ فيا دُرُّ إن أمسيتِ عُطلاً فطالما غدا الدرُّ والياقوتُ بعض حلاكِ ويا دُرُّ ما للبيتِ أظلم كسرُه تراكِ تيممت الترابَ تراكِ ويا زهرةً أذوى الحمامُ رياضَها لقد فجعتْ كفُّ الحِمامِ رباكِ سقاكِ الندى حتى تعودي نضيرةً ومَن للقلوبِ الحائماتِ بذاكِ ألا فُتَّ في عضدِ الحمام لقد رمى عقيلةَ هذا الحيِّ يوم رماكِ فدتك كريماتُ النساءِ وربما رأينَ قليلاً أنْ يكنَّ فداكِ وهل دافعٌ عنكِ الفداءُ منيّةً أهبَّتْ صباحاً في رِياضِ صفاكِ عزيزٌ علينا أن مضجعكِ الثرى وما ينقضي حتى المعادِ كراكِ | 20 | sad |
783 | ناحَت بَنو الجلخِ الكِرامَ مودِّعاً خَضبَ الجُفونِ بِدَمعِها لَمّا مَضى فَقَدوا بِهِ ذُخراً لِكُلِّ مُهَمَةٍ يُرجى وَسَيفاً في النَوائبِ مُنتَضى شَهمٌ بِتَقوى اللَهِ عاشَ وَبرُّهُ وَرعاً وَتَحتَ رَجاءِ رَحمَتِهِ قَضى وَلِذاكَ خَطَّ مُؤرِّخوهُ بِلَحدِهِ يا قَبرَ اِبرهيمَ جاورَكَ الرِضى | 4 | sad |
9,315 | كتابك كان فاتحة السرورِ وبشِّرني بإتمام الأمورِ كأني كنت مأسوراً أتاهُ بفكِّ الأسر توقيعُ الأميرِ وقلبي كان أعمى عن هُداه فأبصر بالكتاب المستنيرِ كيعقوب النبيِّ جَلا عَماهُ موافاةُ القميص مع البشيرِ ولم أرَ مثل مِيلك وهو نِقسٌ تغشّى ناظري ببياض نُورِ وكان الفوز لو بُشِّرت فيه بأنك زائري أو مستزيري لخلوة مجلسٍ ولأنس وصلٍ تُضَمُّ به النحورُ إلى النحورِ كتبتُ إليك والعبرات تمحو كتابي بالأنين وبالزفيرِ ويشهدُ لي على ما في ضميري سطورُ الدمع ما بين السطورِ كتمنا ما بنا حتّى أبانت صدور الكتب عمّا في الضميرِ | 10 | joy |
3,264 | تَأبى اللَيالي أَن تُديما بُؤساً لِخَلقٍ أَو نَعيما وَنَوائِبُ الأَيّامِ يَط رُقنَ الوَرى بيضاً وَشيما وَالدَهرُ يوجِفُ فيهِ مُع وَجَّ الطَريقِ وَمُستَقيما وَالمَرءُ بِالإِقبالِ يَب لُغُ وادِعاً خَطَراً جَسيما وَيَنالُ بُغيَتَهُ وَما أَنضى الذَميلَ وَلا الرَسيما وَإِذا اِنقَضى إِقبالُهُ رَجَعَ الشَفيعُ لَهُ خَصيما بَينا يَسيغُ شَرابَهُ حَتّى يَغَصَّ بِهِ وُجوما وَهُوَ الزَمانُ إِذا نَبا سَلَبَ الَّذي أَعطى قَديما كَالريحِ تَرجِعُ عاصِفاً مِن بَعدِ ما بَدَأَت نَسيما يَستَكهِمُ العَضبَ القَطو عَ وَيُزلِقُ الرُمحَ القَويما وَيَعودُ بِالرَأسِ الطَمو حِ العَينِ مِطراقاً أَميما كَم ذابِلٍ قادَ الجِيا دَ القُبَّ يَعلُكُنَ الشَكيما كَعَواسِلِ الذُؤبانِ يَذرَع نَ الأَماعِزَ وَالخُرُما وَمُجَمِّرٍ لِلجَيشِ قَد نَسِيَت ضَوامِرُهُ الجُموما قَلِقٌ عَلى الأَنماطِ حَ تّى يُدرِكَ الثارَ المُنيما لا يُصدِرُ الراياتِ حَ تّى يَعتَصِرنَ دَماً جَمرَما عَصَفَ الحِمامُ بِهِ وَفَر رَقَ ذَلِكَ الجَمعَ العَميما وَرَمى بِهِ غَرَضَ الرَدى عُريانَ قَد خَلَعَ النَعيما زالَ الوَزيرُ وَكانَ لي وَزراً أُجُرُّ بِهِ الخُصوما فَالآنَ أَغدو لِلعِدا وَنِبالِها غَرَضاً رَجيما سَدَّ العُلى وَأَنارَ لا فَظَّ القَضاءِ وَلا ظَلوما حَتّى إِذا لَم يَبقَ إِ لاّ أَن يُلامَ وَأَن يُليما طَرَحَ العَناءَ عَلى اللِئا مِ مُجانِباً وَمَضى كَريما لَم يَعتَقِلهُ الحَبسُ مُم تَهَناً وَلَم يُعزَل ذَميما أَفنى العِدا وَقَضى المُنى وَبَنى العُلى وَنَجا سَليما الحامِلُ العِبءِ الَّذي أَعيا المَصاعِبَ وَالقُروما سَئِموهُ فَاِحتَمَلَ المَغا رِمَ لا أَلِفَ وَلا سَؤوما أَنقاهُمُ جَيباً إِذا عُدّوا وَأَملَسُهُم أَديما وَجهٌ كَأَنَّ البَدرَ شا طَرَهُ الضِياءَ أَو النُجوما لَو قابَلَ اللَيلَ البَهي مَ لَمَزَّقَ اللَيلَ البَهيما يَجلو الهُمومَ وَرُبُّ وَج هٍ إِن بَدا جَلَبَ الهُموما خَلَصَ النَجيُّ مُشاوِراً قَلباً عَلى النَجوى كَتوما وَمُنَبِّهاً عَزماً إِذا ما هَزَّ لَم يوجَد نَؤوما في الأَمرِ يَتَّهِمُ القَري بَ عَليهِ وَالخِلَّ الحَميما حَتّى سَما فَحَدا بِها بَزلاءَ ناجِيَةً سَعوما كانَ العَظيمَ وَغَيرُ بَد عٍ مِنهُ إِن رَكِبَ العَظيما خُطَطٌ يُجَبِّنَّ المُشَ جَّعَ أَو يُسَفِّهنَ الحَليما وَالحُرُّ مِن حَذَرِ الهَوا نِ يُزايلُ الأَمرَ الجَسيما وَيُليحُ مِن خَوفِ الأَذى فَرَقاً وَيَدَّرِعُ الكُلوما وَالضَيمُ أَروَحُ مِنهُ مَط رورُ الظُبى بَلَغَ الصَميما بَعَثوا سِواكَ لَها فَكا نَ مُبَلَّدا عَنها مَليما وَالعاجِزُ المَأفونُ أَق عَدُ ما يَكونُ إِذا أُقيما فَسَقى بِلادَكَ حيثُ كُن تَ المُزنُ مُنبَعِقاً هَزيما فَلَقَد سَقى خَدَّيَّ ذِك رُكَ دَمعَ عَينَيَّ السَجوما وَرَعَتكَ عَينُ اللَهِ مِق لاقَ الرَكائِبِ أَومُقيما | 45 | sad |
4,953 | أَدمُعٌ قَد غَرينَ بِالهَمَلانِ وَفُؤادٌ قَد لَجَّ في الخَفَقانِ إِنَّ يَومَ الكَثيبِ أَفقَدَنا نَض رَةَ تِلكَ القُضبانِ وَالكُثبانِ بِاِفتِراقٍ أَلَمَّ بَعدَ إِجتِماعٍ وَتَناءٍ أَقامَ بَعدَ تَدانِ إِبكِيا هَذِهِ المَغاني الَّتي أَخ لَقَها بَعدَ أَهلِها المِرزَمانِ أَسعِدا الغَيثَ إِذ بَكاها وَإِن كا نَ خَلِيّاً مِن كُلِّ ما تَجِدانِ جادَ فيها بِنَفسِهِ فَإِستَجَدَّت حُلَلاً مِنهُ جَمَّةَ الأَلوانِ فَهيَ تَهتَزُّ بَينَ إِفرِندِهِ الأَخ ضَرِ حُسناً وَوَشيهِ الأُرجُواني في سَماءٍ مِن خُضرَةِ الرَوضِ فيها أَنجُمٌ مِن شَقائِقِ النُعمانِ وَإِصفِرارٍ مِن لَونِهِ وَإِبيِضاضٍ كَاِجتِماعِ اللُجَينِ وَالعِقيانِ وَتُريكَ الأَحبابَ يَومَ تَلاقٍ بِاِعتِناقِ الحَوذانِ وَالأُقحُوانِ صاغَ مِنها الرَبيعُ شَكلاً لِأَخلا قِ حُسَينٍ ذي الجودِ وَالإِحسانِ فَكَأَنَّ الأَشجارَ تَعلو رُباها بِنَثيرِ الياقوتِ وَالمُرجانِ وَكَأَنَّ الصَبا تَرَدَّدُ فيها بِنَسيمِ الكافورِ وَالزَعفَرانِ قَد تَصابَيتُ فَاُعذُري أَو فَلومي لَيسَ شَيءٌ سِوى الصِبا مِن شاني وَتَذَكَّرتُ وافِدَ الشَيبِ فَاِستَع جَلتُ حَظّي في الراحِ وَالرَيحانِ عِندَ عَدلٍ مِنَ الزَمانِ إِذا إِستَق بَلَ خَيرٌ مِن إِعتِدالِ الزَمانِ وَلَقَد أَمزُجُ المُدامَ بِفَترٍ بَل بِسِحرٍ مِن مُقلَتَي أَرسَلانِ وَأُعاطي كُؤوسَها المَلِكَ الأَب لَجَ فِعلَ النَدمانِ بِالنَدمانِ فَكَأَنّي أُنادِمُ القَمَرَ البَد رَ عَلَيها في ذَلِكَ الإيوانِ تَزدَهيهِ مِنَ العُلا كِبرِياءٌ فيهِ أَن يَزدَهي عَلى الإِخوانِ وَعَلَيهِ مِنَ النَدى سيمِياءُ وَصَلَت مَدحَهُ بِكُلِّ لِسانِ غَمَرَتهُ جَلالَةُ المُلكِ وَاِستَو لَت عَلَيهِ شَمائِلُ الفِتيانِ واصِلٌ مَجدَهُ بِعَقدِ الثُرَيّا وَيَداهُ بِالجودِ مَوصولَتانِ يا أَبا القاسِمِ المُقَسَّمِ في المَج دِ لِيَومِ النَدى وَيَومِ الطِعانِ قَد وَرِثتَ العَلياءَ عَن أَردَشيرٍ وَقَباذٍ وَعَن أَنوشَروانِ وَأَرى اللَيلَ وَالنَهارَ سَواءً حينَ تَبدو بِوَجهِكَ الإِضحِيانِ | 26 | love |
4,433 | قالت لنا سفري إنْ كنتَ في سفري ما كان في سكر أحلى من السكرِ فقل إلى سمرٍ شوقي إلى السمر فإنَّ في عمري خيراً إلى عمري | 3 | love |
7,824 | لما حللت مقامَ القلبِ إدريساً ولم أجد فيه تخييلاً وتلبيسا حللت من مشكلاتِ العلمِ ما انعقدت فكلُّ ذي علَّةٍ بشرحها يوصى ورثت منه النبيّ المصطفى وكذا مع الذي عندنا من روحه عيسى وآدم ثم إبراهيم والدنا وداود والكليم المجتبى موسى | 4 | joy |
6,208 | بَزَغَت في بروجها الأَضواءُ وَسَرت في ظِلالها البُشْراءُ وَنَما نورُها إِلى كُلِّ صُقعٍ وَطَوَت ذيلَ سَجفِها الظَلماءُ وَرَدَت نَحوَها الخَلائِقُ شَوقاً كَسقيمٍ لَهُ اِستَقام الدِواءُ وَأَتت بَينَ مُخطئٍ وَمُصيبٍ وَأَحالَ المُصيبَ مِنها الخَطاءُ بِسِنانٍ تَلوحُ فيهِ المَنايا وحُسامٍ يَدِبُّ فيهِ البَلاءُ عَمِيَت والمسيحُ لَما أَتاها قَد شَفاها وَكان مِنهُ الدَواءُ قَد أَتى قبلَهُ النبيّون طُرّاً ولكلٍّ إِشارةٌ وَنَباءُ ما مضَت فَترةٌ مِنَ الرُسلِ إلّا بشَّرت قومَها بِهِ الأَنبياءُ يا يهوذا يَدوم مُلكُك لكن بِمجيءِ المسيح يأتي الفَناءُ ويقول الكليمُ يَظهَرُ بَعدي ذو كتابٍ وشَرعُهُ النَعماءُ ظهَرَ اللَهُ وَهوَ إِبنُ بَتولٍ بنت حَوّا وَجَدُّهُ يساءُ أنهَج الحقَّ ظاهراً وَمُضيئاً وجَليّاً يَزينُهُ الإِستِواءُ وأَشَعيا يَقولُ قَولَ صَدوقٍ وصَريحٍ يَبُثُّهُ الإيماءُ إنَّ بَكراً تكونُ عَذرا وحُبلى بوَليدٍ يكون فيهِ النجاءُ عَمنُوِيلٌ هُوَ اِسمُهُ وكُناهُ رُبَّ إِسمٍ دَليلُهُ المَعناءُ نَشَرَ السيدُ المسيحُ علينا ما طَواهُ النَباءُ والأَنبياءُ وَبهِ تَمَّتِ الرُموزُ وحقَّت ما رَوتهُ العُقولُ والآراءُ بَشَّرَ الكونُ بعضُهُ البَعضَ أَن قد وَفَدَ اللَهُ وَاِستقامَ الهناءُ أَصبَحَت جَمرةُ المجوس رَماداً وَعَلاها الهُمودُ والإِطفاءُ وعرا الأوثانَ ريحٌ سَحوقٌ سَحقتهُم فَهُم لذاكَ هَباءُ فغزاها البَوارُ مِنهُ صَباحاً وَسقاها الدَمارَ ذاك المساءُ آلَ شَوقي لآلِ بَيتِ يَهوذا رُبَّ شَوقٍ تُبيدُهُ الدَعواءُ وَعَرَفْنِي حبيبُ قلبيَ لمّا وَسَمَتني بدَمعِها الخَنساءُ فغَرامي بحُبِّهِم كَفُؤادي وفؤادي تُذيبُهُ البَلواءُ يا إلهي أَتيتُ بابَكَ طَوعاً واطمأَنَّت بِرِفدك الحَوباءُ فملأتَ الزَمان أَمناً وَفَوزاً يا مَسيحاً لم تَرْقَهُ المُسحاءُ فخرَ الدهرُ فيك واهتزَّ تيهاً وعلاهُ البهاءُ والإزدهاءُ سَمَتِ الأَرضُ مذ وطِئتَ ثَراها وسما قبلَها العُلا والسماءُ وحملنا إليك أعباءَ إثمٍ ولكلٍ لشوقهِ أعباءُ وذَرينا الدموعَ من مأْقِ جفنٍ رُبَّ داءٍ يكون فيه الدَواءُ ورِكاب الغرامِ في كلِّ خَبتٍ ووِهادٍ تُضِلُّها الأعداءُ فاهدِها للسِراطِ يا خيرَ هادٍ وأَرِحها يا مَن بهِ الإِهتداءُ مريمُ البِكرُ ذاتُ كلِّ سناءٍ تخدِمُ الأرضُ نَعلَها والسماءُ لُجُّ بَحرٍ قَرارُهُ مُستمِدٌّ سِرَّ ربٍّ تَهابهُ الحُكماءُ فعليها السلامُ ما لاحَ بَرقٌ تَحتَ ليلٍ وِشاحُهُ الظَلماءُ | 35 | love |
8,810 | أُمَنِّي النَّفْسَ وَصْلاً مِنْ سُعَادِ وَأَيْنَ مِنَ الْمُنى دَرَكُ الْمُرَادِ وَكَيْفَ يَصِحُّ وَصْلٌ مِنْ خَليلٍ إِذَا مَا كَانَ مُعْتَلَّ الْوِدَادِ تَمَادى فِي الْقَطِيعَةِ لاَ لِجُرمٍ وَأَجْفى الْهَاجِرِينَ ذَوُو التَّمادِي يُفَرِّقُ بَيْنَ قَلْبِي وَالتَّأَسِّي وَيَجْمَعُ بَيْنَ طَرْفِي وَالسُّهَادِ وَلَوْ بَذَلَ الْيسِيرَ لَبَلَّ شَوْقي وَقَدْ يَرْوى الظِّمَاءُ مِنَ الثِّمَادِ أَمَلُّ مَخَافَةَ الإِمْلاَلِ قُرْبِي وَبَعْضُ الْقُربِ أَجْلَبُ لِلْبِعَادِ وَعِنْدِي لِلأَحِبَّةِ كُلُّ جَفْنٍ طَلِيقِ الدِّمْعِ مَأْسُورِ الرُّقَادِ فَلاَ تَغْرَ الْحَوَادِثُ بِي فَحَسْبِي جَفَاؤُكُمُ مِنَ النُّوَبِ الشِّدَادِ إِذَا مَا النَّارُ كَانَ لَها اضطِّرَامٌ فَما الدَّاعِي إِلى قَدْحِ الزِّنادِ أَرى الْبِيضَ الْحِدَادَ سَتَقْتَضِينِي نُزُوعاً عَنْ هَوى الْبِيضِ الْخِرَادَ فَمَا دَمْعِي عَلَى الأَطْلاَل وَقْفٌ وَلاَ قَلْبي مَعَ الظُّعْنِ الْغَوَادِي وَلا أَبْقى جَلاَلُ الْمُلْكِ يَوْماً لِغَيْرِ هَوَاهُ حُكْماً في فُؤَادِي أُحِبُّ مَكَارِمَ الأَخْلاَقِ مِنْهُ وَأَعْشَقُ دَوْلَةَ الْمَلِكَ الْجَوَادِ رَجَوْتُ فَما تَجَاوَزَهُ رَجائِي وَكَانَ الْماءِ غَايَةَ كُلِّ صَادِ إذَا مَا رُوِّضَتْ أَرْضِي وَساحَتْ فَما مَعْنى انْتِجاعِي وَارْتِيادِي كَفى بِنَدَى جَلالِ الْمُلْكِ غَيْثاً إِذا نَزَحَتْ قَرَارَةُ كُلِّ وَادِ أَمَلْنا أَيْنُقَ الآمَالِ مِنْهُ إِلى كَنَفٍ خَصِيبِ الْمُسْتَرادِ وَأَغْنَانا نَدَاهُ علَى افْتِقَارٍ غَناءَ الْغَيْثِ في السَّنَةِ الْجَمادِ فَمَنْ ذَا مُبْلِغُ الأَمْلاَكِ عَنَّا وَسُوِّاسِ الْحَوَاضِرِ وَالْبَوادِي بِأَنَّا قَدْ سَكَنَّا ظِلَّ مَلْكٍ مَخُوفِ الْبَأْسِ مَرْجُوِّ الأَيَادِي صَحِبْنَا عنْدَهُ الأَيَّامَ بِيضاً وَقَدْ عُمَّ الزَّمَانُ مِنَ الْسَّوَادِ وَأَدْرَكْنَا بِعَدْلٍ مِنْ عَلِيٍّ صَلاَحَ الْعَيْشِ فِي دَهْرِ الْفسَادِ فَما نَخْشى مُحَارَبَةَ اللَّيَالِي وَلاَ نَرْجُو مُسَالَمَةَ الأَعَادِي فَقُولاَ لِلْمُعانِدِ وَهْوَ أَشْقَى بِمَا تَحْبُوهُ عَاقِبَةُ الْعِنَادِ رُوَيْدَكَ مِنْ عَدَاوَتِنَا سَتُرْدِي نَوَاجِذَ مَاضِغِ الصُّمِّ الصِّلاَدِ وَلاَ تَحْمِلْ عَلَى الأَيَّامِ سَيْفاً فَإِنَّ الدِّهْرَ يَقْطَعُ بِالنِّجادِ فَأَمْنَعُ مِنْكَ جَاراً قَدْ رمَيْنَا كَرِيمَتَهُ بِداهِيَةٍ نَآدِ وَمَنْ يَحْمِي الْوِهَادَ بِكُلِّ أَرْضٍ إذا ما السيل طمم على النجاد هو الراميك عن أمم وعرض إِذا مَا الرَّأْيُ قَرْطَسَ في السَّدَادِ وَمُطْلِعُها عَلَيْكَ مُسَوَّمَاتٍ تَضِيقُ بِهَمِّها سَعَةُ الْبِلاَدِ إِذَا مَا الطَّعْنُ أَنْحَلَها الْعَوَالِي فَدى الأَعْجَازَ مِنْها بِالْهَوَادِي فِدَآؤُكَ كُلُّ مَكْبُوتٍ مَغِيظٍ يخافيك العداوة أو يبادي فإنك ما بقيت لنا سليماً فَما نَنْفَكُّ فِي عِيدٍ مُعَادِ أَبُوكَ تَدَارَكَ الإِسلاَمَ لَمَّا وَهَى أَوْ كَادَ يُؤْذِنُ بِانْهِدَادِ سَخَا بِالنَّفْسِ شُحّاً بِالْمَعَالِي وَجَاهَدَ بِالطَّرِيفِ وَبِالتِّلاَدِ كَيَوْمِكَ إِذْ دَمُ الأَعْلاَجِ بَحْرٌ يُرِيكَ الْبَحْرَ فِي حُلَلٍ وِرَادِ عَزَائِمُكَ الْعَوَائِدُ سِرْنَ فِيهِمْ بِمَا سَنَّتْ عَزَائِمُهُ الْبَوَادِي وَهذا الْمَجْدُ مِنْ تِلْكَ الْمَسَاعِي وَهذا الْغَيْثُ مِنْ تِلْكَ الْغَوَادِي وَأَنْتُمْ أَهْلُ مَعْدِلَةٍ سَبَقْتُمْ إِلى أَمَدِ الْعُلى سَبْقَ الْجِيَادِ رَعى مِنْكَ الرَّعِيَّةَ خَيْرُ رَاعٍ كَرِيمِ الذَّبِّ عَنْهُمْ وَالذِّيَادِ تَقَيْتَ اللهَ حَقَّ تُقَاهُ فِيهِمْ وَتَقْوى اللهِ مِنْ خَيْرِ الْعَتَادِ كَأَنَّكَ لاَ تَرى فِعْلاً شَرِيفاً سِوى مَا كَان ذُخْراً لِلْمَعادِ مَكَارِمُ بَعْضُها فِيهِ دَلِيلُ عَلَى ما فِيكَ مِنْ كَرَمِ الْوِلاَدِ هَجَرْتَ لَها شَغَفاً وَوَجْداً وَكُلُّ أَخِي هَوىً قَلِقُ الْوِسَادِ غَنِيتُ بِسَيْبِكَ الْمَرْجُوِّ عَنْهُ كَمَا يَغْنى الْخَصِيبُ عَنِ الْعِهَادِ وَرَوَّانِي سَمَاحُكَ مَا بَدَالِي فَمَا أَرْتَاحُ لِلْعَذْبِ الْبُرادِ إِذَا نَفَقَ الثَّناءُ بِأَرْضِ قَوْمٍ فَلَسْتُ بِخَائِفٍ فِيهَا كَسادِي فَلاَ تَزَلِ اللَّيَالِي ضَامِنَاتٍ بَقَاءَكَ مَا حَدَا الأَظْعَانَ حَادِ ثَنائِي لاَ يُكَدِّرُهُ عِتَابي وَقَوْلِي لاَ يَخَالِفُهُ اعْتِقَادِي | 49 | joy |
1,676 | كَم رَأَينا مِن أُناسٍ هَلَكوا فَبَكى أَحبابُهُم ثُمَّ بُكوا تَرَكوا الدُنِّيا لِمَن بَعدَهُم وَدَّهُم لَو قَدَّموا ما تَرَكوا كَم رَأَينا مِن مُلوكٍ سوقَةً وَرَأَينا سوقَةً قَد مَلَكوا قَلَبَ الدَهرُ عَلَيهِم وَرِكاً فَاِستَداروا حَيثُ دارَ الفَلَكُ | 4 | sad |
2,716 | ينوب المرء نحس فيه نقصٌ يتمّمه المنجم بالحساب ويأخذ منه جذرا عن كلام يزخرفه كمعترض السراب يعلل نفسه طمعا وخوفا كتعليل المسوّد بالخضاب ولو ترك النحوس إلى مداها كفي همّ العذاب إلى العذاب وليس حسابه واقيه نحسا وهل تثنى المناحس بالحساب فليس صبا يؤخّر عن مشيب ولا شيب يقدّم في شباب | 6 | sad |
8,808 | يا بْنَ مَنْ شادَ الْمَعالِي جُودُهُ وَبَنى الْمَجْدَ فَأَعْلى ما بَنا آمَنَ الأُمَّةَ فِي أَيّامِهِ كُلَّ خَوْفٍ وَأَخافَ الزَّمَنا كُلَّما يَمَّمَ عافٍ رَبْعَهُ عَذُبَ الْمَنْهَلُ أَوْ ساغَ الْجنا قَدْ نَحَتْ عَظْمِي خُطُوبٌ لَمْ تَزَلْ تَأْكُلُ الأَحْرارَ أَكْلاً مُمعِنا وَأَتَتْنِي بَعْدَها نازِلةٌ أَنْزَلَتْ فِي ساحَتَيَّ الْمِحَنا وَلأَنْتَ الْيَوْمَ أَوْلى أَنْ تَلِي كَشْفَها يا بْنَ أَمِين الأُمَنا فَانْتَهِزْها فُرْصَةً مُمْكِنَةً قَلَّ ما يُوجَدُ مَجْدٌ مُمْكِنا | 7 | joy |
5,489 | ما لِريمِ الكِناسِ ليسَ يَريمُ أتُراهُ مُستَشعِراً ما يَرُومُ أم كذاكَ الظِّباء يُعرَفُ في نَظ رَتِها مَن يضيفُ ممَّن يَشِيمُ لا تَسُم نَفسَك التَّعزِّي بشَيءٍ فالتعزِّي أعزُّ شَيءٍ تَسُومُ مُت كَتُوماً تَمُت كَريماً فإن بُح تَ فَسِيَّان بائِحٌ وكَتُومُ كم إلى كم تَشكُو إلى النَّاسِ ما تَل قَى مِن النَّاسِ والقُلوب جُسُومُ وفِراقٌ فيهِ المَنايا أمانِي يُ الفَرِيقَينِ والحِمامُ حَميمُ لم تَدَع لي مِن الأحبَّةِ إلا طارِقاً يَستَزِيرُهُ التَّهويمُ خِفتُ أن يَسمعَ الزَّمان بمَس راهُ فَيَاتي بِلَوعَةٍ لا تُنِيمُ فاستَوى في دُمُوعِ عَيني بالقَو لِ جَهُولٌ بِفَيضِها وعَلِيمُ أتُرى انهَلَّت السَّحائِبُ في الصَّي فِ بوَيلٍ أم جادَ إبراهِيمُ حاكِمٌ عادِلُ الحكُومَةِ إلا في عَطاياهُ والعُفاةُ خُصُومُ ولأموالهِ حَرِيمٌ ولا مِن ها عَلى كلِّ حالَةٍ مَحرُومُ والنَّدى كالهَوى إِذا مَلَكَ الإن سانُ لم يَثنِ عَزمَه مَن يَلومُ لستُ أدري ماذا أقولُ ولو قَص صَرتُ عمَّا أراهُ قلتُ كَريمُ ما لِمَن ساجَلَتكَ كفَّاهُ في جُو دِكَ إلا التَّفويضُ والتَّسلِيمُ | 15 | love |
8,492 | كان أناسٌ يرون أنيَ في ال آداب صفو ما شابه رنقُ وكان لي بينهم وعندهمُ مضطرب واسع ومرتفقُ حتى إذا ما صحبتكم نظروا وأنتم من تلاحظ الحدق فقلدوا رأيكم فزهدهم فيَّ فعِلقي لديهم خلق رجوت منكم حَيَاً فأخلفني كلّاً ولكن أصابني صعق يا سليمان ظماءً قُطِعَت عنك السواقي شِخت فأْذنْ بفراقٍ وتجهز لانطلاق بنت عني بطلاق وطلاق وطلاق فرطت فيك ثلاثٌ آخذات بالخناق فالبس اليأس من الرج عى وطالب بالصَداق نحن قوم ما لدينا للمُوَلِّي من خلاق نأكل اللحم ونرمي بكراديس العُراق ما علينا بعد شرب ال خمر من طرح الزقاق قد تبدَّلنا بك المر د فدع باب النفاق وفُتِنَّا ببدورٍ منهمُ ذاتِ اتساق وشغفنا بغصون منهم هيف رشاق فاترك الركض وسلِّم ذاك للخيل العتاق أنت راض حين تجري بعد سبق بلَحاق فاصطبر يا حب نفسي كل بدر لِمُحاق ومتى خانك صبرٌ فاجتلب ماء المآقي وابك أيامَ حياةٍ أنت منها في سباق قد مشقنا في قراطي سك هاتيك الرقاق وسبقنا في ميادي نك أصحاب السباق كم سقاني فوك من رِي قك بالكأس الدهاق ربما الْتَفَّت إلى الصب ح لنا ساق بساق في نقابٍ من لثامٍ وإزار من عناق ذهبت نضرة خدَّي ك وما شيء بباقي فالزم المنقاش واعلم أنه دهر ارتفاق ليس من دائك هذا غير طول النتف راقي أين سلطانٌ عزيزٌ لك في أرض العراق كنت في ملك من المر دة مرهوب الشقاق قد محا جورُك فيه كلَّ حقٍّ وحقاق لم يكن ملكُك يُرضي مَلِكَ السبع الطباق فرماه بزوال أودهاه بانفتاق هربت منك المودّا ت على ظهر البراق فاسلُ عنّا قد سقانا عنك بالسلوة ساقي كنت شيئاً فتلاشي ت وما شيء بباقي فوردنا منك عذباً وصدرنا عن زُعاق كنت عقّاً بالمحبي ن فعقتك عَقاق فالْهُ عما فات منه ما إلى النجم مراقي لن ترى موقف مستع د على حرِّ اشتياق لا ولا نفسَ محبٍّ ترتقي بين التراقي فُكَّ مأسورُك ذو القد رة من ذاك الوثاق لم يدع منه عذارا ك هوى غير اختلاق ذق عقاب العذر واعلم أنه غير مطاق قد أكلناك لذيذاً طيباً حلو المذاق ولفظناك كريهاً غير مكروه الفراق خير أحوالك أن تس لم من داء الحُلاق | 48 | joy |
3,838 | يا راحلينَ وهم في القَلب سكّانُ هَل غَيرُ قَلبي لكم مأوى وأَوطانُ خذوا من الأَرض أَنّى شئتم نُزُلاً فأَنتم في سويدا القَلب قُطّانُ وأَنتَ يا حاديَ الظُعن الَّتي ظعنت فيها العشيَّةَ أَقمارٌ وأَغصانُ باللَه إِن لم يكن بدٌّ لمن ظعنوا من منزل بالحِمى تأويه أَظعانُ فعُج بشرقيِّ وادي الرَمل من إضم حيثُ الغضا والأَضى والرندُ والبانُ لعلَّهم أَن يَحلّوا منه منزلةً كانوا يحلُّونها والدهرُ جَذلانُ أَيّامَ أَختالُ في برد الصِبا مَرَحاً والعمرُ غضٌّ وصفو العيش فَينانُ لا أَوحشَ اللّهُ من ناءٍ تؤرِّقُني ذكراه وهو خليُّ البال وَسنانُ أَذوى وَريق شَبابي بعدَه ظمأٌ وَغصنُه من مياهِ الحُسن ريّانُ حَيّا به اللَهُ يَوماً روحَ عاشقه فإنَّما هو للأَرواح رَيحانُ قد جلَّ في حُسنه عن أَن يقاسَ به ظبيٌ وَبَدرٌ وأَغصانٌ وكثبانُ لِلَّه كَم فيه مِن حُسنٍ يُدِلُّ به لو كانَ يشفعُ ذاك الحسنَ إِحسانُ يا عاذلي في هَواه لا ترم شططاً دَعني فعذلُك شانٌ والهوى شانُ وَاللَه ما جادَل العذالَ عاشقُه إلّا وقام له بالحسنِ بُرهانُ وأَين من سمعيَ اللاحي وزُخرفُهُ ولي من الحُبِّ سُلطانٌ وَشيطانُ وَلَيلةً بات بَدري وهو مُعتنقي فيها سُروراً وبدرُ الأُفق غَيرانُ فظلَّ يَنقَعُ من قَلبي غَليلَ جوىً إذ كانَ من قبل إِعراضٌ وهجرانُ حتّى بدا الفَجرُ فاِرتاعت كواكبُها كأَنَّها نَقَدٌ وَالفَجرُ سرحانُ فَقامَ يَثني قواماً زانَه هَيَفٌ كأَنَّه بِمُدام الوصل نَشوانُ وَراحَ وَالدَمعُ من أَجفانِه دُرَرٌ وَرحتُ والدَمعُ مِن جفنيّ عِقيانُ لِلَّه أَزمانُ وَصلٍ قد مَضَت وقضت أَن لا تَعودَ بها ما عشتُ أَزمانُ مرَّت فَلَم يَبقَ لي إلّا تذكُّرُها وذكرُ ما قد مَضى للوجد عنوانُ فَيا زَمانَ اللِوى حيِّيتَ من زَمَنٍ ولا أَغبَّ اللِوى وَالسَفحَ هتّانُ | 23 | sad |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.