poem_id int64 1 9.45k | poem stringlengths 40 18.1k | verses int64 1 343 | emotion stringclasses 3 values |
|---|---|---|---|
3,015 | أَيّامُنا بِالرَقمَتَينِ تَوَلَّتِ فَعَلَيَّ أَنواعُ الهُمومِ تَوَلَّتِ كَم لَيلَةٍ لي بِالعُذَيبِ وَحاجِرٍ قَصُرَت لَقَد كَثُرَت لَدَيَّ وَقَلَّتِ فَكَأَنَّها أُنشوطَةٌ عَبَثَت بِها كَفُّ الصَباحِ مُجاذِباً فَاِنحَلَّتِ وَغريرَةٍ رَقَّت قَساوَةُ قَلبِها فَرَثَت لِفَيضِ مَدامِعي المُنهَلَّةِ فَكَأَنَّها إِذ فارَقَت أَترابَها في الحُسنِ واسِطَةُ الفِرِندِ اِنسَلَّتِ غارَت غُصونُ البانِ في كُثُبِ النَقا لَمّا تَثَنَّت بَينَ ثِنتَي حُلَّةِ فَضَمَمتُها شَوقاً فَكَم مِن نَهلَةٍ لي مِن ثَناياها العِذابِ وَعلَّةِ فَتَبَسَّمَت عَن أُقحُوانٍ ناضِرٍ في رَوضَةٍ بِالحُزنِ لَيلاً طُلّتِ ثُمَّ اِستَمَرَّت في غِيابٍ خِلتُهُ دُرّاً تَساقَط مِن عُقودٍ حُلَّتِ قالَت مَلَلتَ مَحَبَّتي وَرَجَعتَ عَن عَهدِ الصِبى وَأَنا الَّتي ما مَلَّتِ فَأَجَبتُها مُتَعَجِّباً أَنتِ الَّتي رَمَتِ المُحِبَّ بِدائِها وَاِنسَلَّتِ بَيضاءُ يُخجِلُ وَجهُها شَمسَ الضُحى حُسناً إِذا هِيَ في السَماءِ تَجَلَّتِ دَقَّت وَجَلَّت لَوعتي فيها كما دَقَّت مَعانيها الحِسانُ وَجَلَّتِ فَاِعتَضتُ مِن قِصَرِ اللَيالي طولها وَتَنَكَّرَت بَعدَ المَوَدَّةِ خُلَّتي وَسَطَت عَلى دُهمِ الشَبابِ مُغيرَةً في لِمَّتي شُهبُ المَشيبِ فَوَلَّتِ فَأُريقَ ماءُ شَبيبَتي فَرَأَيتُ شَي بَ المَرءِ عِندَ الغيدِ أَقبحَ زلَّةِ | 16 | sad |
5,589 | لك في ذا الحمى محبٌّ قديمٌ ما ثناه عن الوفاء البعاد كلما جاء عيد عامي نادي أنت عيدي وبهجتي والمراد وغذا كنت في سرور وحظّ حسدت عيدنا بك الأعياد يا إماما به تتيه القوافي وله الفضل ينتمي والرشاد نلت من أعدل الملوك وساما قد سمت في مناله الأفراد هلّلت عصبةُ المعارف طرّاً وبما نلت هنأتك البلاد عش طويلا ودم عزيزاً لعصر أنت أستاذه وأنت العماد | 7 | love |
6,677 | كَأَنَّ فاها لِمَن تَوَسَّنَها أَو هَكَذا مَوهِناً وَلَم تَنَمِ بَيضاءُ مِن عُسلِ ذَروَةٍ ضَرَبٍ شَجَّت بِماء الفَلاةِ مِن عَرِمِ دَع عَنكَ سَلمى إِذ فاتَ مَطلَبُها وَاِذكُر خَليلَيكَ مِن بَني الحَكمِ ما أَعطَياني وَلا سَأَلتُهُما إِلّا وَإِنّي لَحاجِزي كَرَمي إِنّي مَتى لا يَكُن نَوالُها عِندي بِما قَد فَعَلتُ أَحتَشِمِ مُبدي الرِضا عَنهُما وَمُنصَرِفٌ عَن بَعضِ ما لَو فَعَلتُ لَم أُلَمِ لا أَنزُرُ النائِلَ الخَليلَ إِذا ما اِعتَلَّ نَزرُ الظؤورِ لَم تَرِمِ | 7 | love |
4,502 | عُنُجُ اللَّحْظِ وَلِيْنُ المَنْطِقُ مَلَكَا قَلْبِي عَلَيَّ فَشَقِي أَقْبَلَتْ تَهْتَزُّ فِي مِشْيَتِهَا هِرَّةَ الغُصْنِ الرَّطِيْبِ المُورِقِ فِي حَدَادٍ تَتَّقِي العَيْنَ بِهِ وَلَقَدْ حُقَّ لَهَا أَنْ تَتَّقِي هِيَ كَالْوَرْدَةِ فِي سَوْسَنَةٍ أَوْ كَرَاحٍ فِي زُجَاجٍ أَزْرَقِ | 4 | love |
4,751 | صُدغٌ كَقادِمَةِ الخُطافِ مُنعَطِفٌ في وَجنَةٍ يُجتَنى مِن صَحنِها الوَردُ لَو ذابَ مِن نَظَرٍ خَدٌّ لِرقَّتِهِ لَذابَ مِن لَحظِ عَيني ذَلِكَ الخَدُّ | 2 | love |
4,825 | إِلى كَم أَنتَ في بَحرِ الخَطايا تُبارِزُ مَن يَراكَ وَلا تَراهُ وَسَمتُكَ سمَتٌ ذي وَرَعٍ وَدينٍ وَفِعلُكَ فِعلُ مُتَّبَعٍ هَواهُ فَيا مَن باتَ يَخلو بِالمَعاصي وَعَينُ اللَهِ شاهِدَةٌ تَراهُ أَتَطمَعُ أَن تَنالَ العَفوَ مِمَّن عَصَيتَ وَأَنتَ لم تَطلُب رِضاهُ أَتَفرَحُ بِالذُنوبِ وبالخطايا وَتَنساهُ وَلا أَحَدٌ سِواهُ فَتُب قَبلَ المَماتِ وَقَبلَ يَومٍ يُلاقي العَبدُ ما كَسَبَت يَداهُ | 6 | love |
8,222 | لِأَنَّهُ الغايَةُ القُصوى الَّتي عَجَزَت عَن أَن تُؤَمِّل إِدراكاً لَها الهِمَمُ ما تَستَحِقُ مُلوكُ الدَهرِ مَرتَبَةً في الفَضلِ إِلّا لَهُ مِن فَوقِها قَدَمُ ذَكاؤُهُ إِن دَجا لَيلُ الشُكوكِ ضحى وَظِلُّهُ إِن خَطا صَرفُ الرَدى حَرمُ فَلَو عَدا الكَرمُ المَوصوفُ راحَتَهُ عَن أَن يُجاوِزها لَم يُكرم الكَرَمُ | 4 | joy |
4,121 | خلِّني أندبُ الرسمَ والطللا ودع اللومَ منّي والعذَلا واِنظراني بربع الحبيب لكي أقتضي الفرضَ منه وأنتفلا مربع طال ما قد صحبتُ به ال عيشَ في غفلاتِ الصِّبا خضلا ولكم في ملاعب عرصته كنتُ ناشدت عزلته غزلا حيث ترمقني البيض محتكماً في برودِ الشَباب ومقتبلا يا لذاك الزمان وزهرته ولعصرٍ تصرَّم واِنتقلا زمنٌ ما ألذَّ مشاربه كم ألذّ مشاربه وحلا ما تذكَّرته قطّ إلّا وقد هام قلبي لذكراه واِشتعلا وأغنُّ كأنَّ مجاجتَه نطفةُ المزنِ مازجَت عسلا رُمتُ تقبيلَ ورد وجنتهِ فاِنثنى مُطرقاً واِنزوى خَجلا لاحَ لي قمرٌ تحت جنحِ دجىً وقضيباً على الدّعصِ معتدلا أحورُ العينِ يحوي لحاظَ مها وينصُّ إذا نصَّ جيد طلا يا له من غزال أموت إذا صدَّ عنّي وأحيا إذا وصلا يرشق القلبَ منّي بأسهمه كلَّما رقرقَ الأعينَ النجلا يسحر العقل باللَّحظ منه فهل لحظه كان بالسِّحر مكتحلا غصَّ بالسَّاق خلخالُه وشكا في الفعومة مئزره الكفلا حبّه حبّه إذ يوادعني حينَ أبصرني عنه مُرتحلا قام عند الوداعِ وقال ألا تترك الآن الرحيلَ ألا ولأي فتى أنت تطمعُ في مستجدّ السرى جدد أو فلا فأجبتُ وقلتُ له لفتىً كامل في مكارمهِ كملا قالَ من هو قلتُ فلاح هو ال غيثُ في الجود كالغيثِ إن هطلا ملك من بني الأزدِ مفخره في سماءِ المعالي سمَا وعلا أيقظته لما نال من كرمٍ هممٌ في العُلا جاوزت زحلا كم أفاد الوفودَ ندىً ولكم كان من جاهه أمدد الظّللا ولكم في جيوش البغاةِ له وقعةٌ أنست النسر والجملا ومضى ما رقى في ذرى جبل ال مجد كان هو الحاذقُ الوقلا جايز جايز في تألّدهِ عادل في ممالكه عدلا بالتعفّف تلقاه ملتحفاً بالتَّكرم تلقاه مُشتملا وترى إن نظرتَ إليه على ال وجه منه لماء الحَيا بللا لا تلم فيه حاسدَه فلقد يقتل الوردُ في شمِّه الجعلا صمدٌ في السؤال محرَّمة للعفاة عليه مقالةُ لا أَيُّها الملك الشيجبيّ ومن يهب الجردَ والأينقَ الذلَلا عش ودم ناعمَ البالِ لا اِنكسفت شمسُكم ولا بدرُكم أفلا | 33 | love |
7,455 | جَزى الرَحمَنُ أَفضَلَ ما يُجازى عَلى الإِحسانِ خَيراً مِن صَديقِ فَقَد جَرَّبتُ إِخواني جَميعاً فَما أَلفَيتُ كَاِبنَ أَبي عَتيقِ سَعى في جَمعِ شَملي بَعدَ صَدعٍ وَرَأيٍ هِدتُ فيهِ عَنِ الطَريقِ وَأَطفَءُ لَوعَةً كانَت بِقَلبي أَغَصَّتني حَرارَتُها بَريقي | 4 | love |
7,186 | تَأَبّدَ مِن لَيلَى رُماحٌ فَعاذِبُ وَأَقفَرَ مِمَّن حَلَّهُنَّ التَناضِبُ فَأَصبَحَ قارَاتُ الشُغُورِ بَسابِساً تَجاوَبُ في آرامِهِنَّ الثَعالِبُ وَلَم يُمسِ بِالسيدانِ نَبحٌ لِسامِعٍ وَلاَ ضَوءُ نارٍ إِن تَنَوَّرَ راكِبُ فَزَلَّ وَلَم يُدرِكنَ إِلاّ غُبارَهُ كَما زَلَّ مِرّيخٌ عَلَيهِ مَناكِبُ فأَعجَلَهُ عَن سَبعَةٍ فِي مَكَرِّهِ قَضيَنَ كَما بَتَّ الأَنابِيشَ لاعِبُ فَباتَ عَذُوباً لِلسَماءِ كأَنَّهُ سُهَيلٌ إِذا مَا أَفرَدَتهُ الكَواكِبُ كَطَاوٍ بِعَروى أَلجَأَتهُ عَشِيَّةٌ لَها سَبَلٌ فيهِ قِطارٌ وَحاصِبُ سَدِيسٌ لَدِيسٌ عَيطَمُوسٌ شِمِلَّةٌ تُبارُ إِليها المُحصَناتُ النَجائِبُ أَلَم تَعلَموا ما تَرزَأُ الحَربُ أَهلَها وَعِندَ ذَوِي الأَحلامِ مِنها التَجارِبُ لَها السادَةُ الأَشرافُ تَأتي عَلَيهِمُ فَتُهلِكُهُم والسابِحَاتُ النّجائِبُ وَتَستلِبُ الدُهمَ التّي كانَ رَبُّها ضَنيناً بِها وَالحَربُ فيها الحَرائِبُ إِذاً فَعَدِمتُ المالَ إِلّا مُقَيَّراً بِأَقرَابِهِ نَسفٌ مِنَ العَرِّ جالِبُ وَيَبتَزُّ فيهِ المَرءُ بَزَّ إِبنِ عَمِّهِ رَهِيناً بِكَفَّي غَيرِهِ فَيُشاعِبُ تَعاَلوا نُحالِف صامِتاً ومُزاحِماً عَلَيهِم نِصاراً ما تَغَرَّدَ راكِبُ تَلاَقى رَكيبٌ مِنكُمُ غَيرُ طائِلٍ إِذا جَمَعَتهُم مِن عُكاظَ الجَباجِبُ أَسِيرانِ مَكبُولانِ عِندَ اِبنِ جَعفرٍ وَآخَرُ قَد وَحَّيتُمُوهُ مُشاغِبُ وَكَيفَ أُرَجّي قُربَ مَن لاَ أَزورُهُ وَقَد بَعُدَت عَنّي صِرارُ أَحارِبُ | 17 | love |
8,599 | حَسبي بِما قَد لَقيتُ يا عُمَرُ لَم يَأتِني عَن حَبيبَتي خَبَرُ شَهرٌ وَشَهرانِ مَرَّ قَبلَهُما شَهرانِ مُرّانِ مِنهُما صَفَرُ يا لَيتَ شِعري ماتَت فَأَندُبُها أَم أَحدَثَت صاحِباً فَأَنتَحِرُ لا عَهدَ لي بالرَسولِ يُخبِرُني عَنها فَنَفسي مِن ذاكَ تَستَعرُ بَكَيتُ مِن حُبِّ مَن يُباعِدُني شوقاً وَما بي ضَنىً وَلا كِبَرُ هَل مِن سَبيلٍ إِلى زِيارَتِها أَم هَل لِما بي مِن حُبِّها غِيَرُ ضاقَت عَلَيَّ البِلادُ إِذ هَجَرَت فَالعيشُ مُرٌّ وَمَشرَبي كَدِرُ أَكادُ مِن زَفرَةٍ تُباكِرُني أَطيرُ في الطَيرِ حينَ تَبتَكِرُ فَقُلتُ وَالنَفسُ في صَبابَتِها تَهفو وَقَلبي لَهفانُ لا يَقِرُ إِن يَرجِعِ اللَهُ لي مَوَدَّتَها فَكُلُّ شَيءٍ سِواهُ مُحتَقَرُ يا طولَ شَوقي إِلى عُبَيدَةَ قَد أَنزَفتُ دَمعي وَشَفَّني السَهَرُ أَبكي عَلى وَصلِها وَأَذكُرُهُ وَما يَرُدُّ البُكاءُ وَالذِكَرُ وَاللَهِ مالي عِلمٌ بِما صَنَعَت وَلا أَتاني مِن أَهلِها بَشَرُ كَأَنَّما سُوِّيَ الحَزينُ بِهِم لَم يَبقَ مِنهُم عَينٌ وَلا أَثَرُ يا صاحِ قَد أَمسَكَت رِسالَتَها فَاِجمَع حَنوطي حَتّام تَنتَظِرُ لا أَستَطيعُ الهَوى وَهِجرَتَها قَلبي ضَعيفٌ وَقَلبُها حَجَرُ كَأَنَّ وَجدي بِها وَقَد حَجَبت في الرَأسِ وَالعَينِ وَالحَشا سَكَرُ | 17 | joy |
812 | يا مَن لَه بيتُ مجدٍ بكلِّ مَجدٍ مُحيطُ أساسُه الجودُ فانظُر ما أصلُه التفريطُ فيه المُنى والمَنايا كلٌّ بكلٍّ خلييطُ وإنَّ جَوهرَ قَولي من فِعلِه لَبَسيطُ ويَغضَبُ الدَّهرُ ممَّا أقولُه ويَشيطُ وما عَلى مثلِ قَولي رَدٌّ ولا تَغليطُ بدأتَ نَقداً ووَعدا فاعتاقَه التَّثبيطُ وأسرعَ الجودُ سَبقاً فَليَلحقِ التَّقسيطُ سَقَى نداكَ نَدىً طلُّهُ عَليكَ سَقيطُ | 9 | sad |
856 | لا تبكِ مَيْتاً ولا تَفرحْ بمولودِ فالميْتُ للدُّودِ والمولودُ للدُّودِ وكُلُّ ما فوقَ وجْهِ الأرْضِ تنظرُهُ يُطوَى على عَدَمٍ في ثوبِ موجودِ بئسَ الحياةُ حياةٌ لا رَجاء لها ما بينَ تصويبِ أنفاسٍ وتصعيدِ لا تستقرُّ بها عينٌ على سنَةٍ الأعلى خوف نومٍ غيرِ محدُود ما أجهَلَ المرْءَ في الدُّنيا وأغفَلَهُ ولا نُحاشي سُليمانَ بنَ دَاودِ يرى ويعلمُ ما فيها على ثقةٍ منهُ ويغترُّ منها بالمواعيدِ كلٌّ يفارِقها صَفْرَ اليدَينِ بلا زادٍ فما الفرقُ بينَ البخلِ والجُودِ يَضَنُّ بالمالِ محموداً يُثابُ بهِ طَوعاً ويُعطيهِ كرْهاً غيرَ محمودِ هانَ المَعادُ فما نفسٌ به شُغِلَتْ عن رَبَّة العُودِ أو عن رَنَّةِ العُودِ يا أعيُنَ الغِيدِ تَسْبينا لواحِظُها قِفِي انظُري كيفَ تُمسي أعيُنُ الغيِدِ يبدوُ الهِلاَلُ ويأتي العِيدُ في أنَقٍ ماذا الهِلاَلُ وماذا بَهجةُ العيدِ يومٌ لغيركَ ترجوهُ وليسَ لهُ كُلٌّ ليومٍ غَدَاةَ البينِ مشهودِ قد صغَّرَ الدَّهرُ عندي كلَّ ذي خَطرٍ حتى استوى كلُّ مرحومٍ ومحسودِ إذا فُجِعتُ بمفقودٍ صَبَرتُ لهُ إني سأتركُ مفجوعاً بمفقودِ يا من لهُ منهُ أهلٌ لا جَزِعْتَ على أهلٍ وهل لكَ رُكنٌ غيرُ مهدُودِ لسْنا نُعزّيكَ إجلالاً وتَكْرِمةً فأنتَ أدرى ببُرهانٍ وتقليدِ لكل داءٍ دواءٌ يُستطبُ بهِ وليس للحُزنِ إلا صَبرُ مجهودِ والصَّبرُ كالصَّدرِ رُحباً عندَ صاحبهِ فإنَّ صبركَ مثلُ البِيد في البيِدِ لله أيَّةُ عينٍ غيرُ باكيةٍ تُرى وأيُّ فُؤادٍ غيرُ مفؤودِ إن كانَ لا بدَّ ممَّا قد بُليتَ بهِ هانَ البِلى بينَ موعودٍ ومنقودِ حاشاكَ من خُطَّةٍ للقوم باطلةٍ منها الأسى لِفَواتٍ غيرِ مردودِ فالحِلمُ في القلبِ مثلُ السُورِ في بَلَدٍ والعِلمُ في العقلِ مثلُ الطوقِ في الجِيدِ | 22 | sad |
6,337 | يا واحِدَ الحُسْنِ الَّذي لِجَمَالِهِ تُثْنى إِلَيْهِ أَعِنَّةُ الأَبْصارِ إِنِّي أُعِيذُكَ بالَّذي خَلَقَ الهَوى والعاشِقينَ تَمَلُّكَ الأَحْرارِ وكَأنَّ وَجْهَكَ نِعْمَةٌ في نقْمَةٍ لِلنَّاظِرينَ وَجَنَّةٌ في نارِ وكَأَنَّ خَطَّ عِذارِهِ في خَدِّهِ لَيْلٌ تَأَلَّقَ في بَياضِ نهارِ | 4 | love |
1,843 | ذَكَرتُ شَبابي اللَذَّ غَيرَ قَريبِ وَمَجلِسَ لَهوٍ طابَ بَينَ شُروبِ وَبِالحَرَّةِ البَيضاءِ أَذكَرَني الصِبا خَيالٌ وَتَغريدُ الحَمامِ نَكوبِ فَأَرسَلتُ دَمعي وَاِستَتَرتُ مِنَ الفَتى مَخافَةَ نَمّامٍ عَلَيَّ كَذوبِ وَقَد يَذكُرُ المُشتاقُ بَعضَ زَمانِهِ فَيَبكي وَلا يَبكي لِمَوتِ حَبيبِ وَكُنتُ إِذا راحَت عَلَيَّ صَبابَةٌ بَكَيتُ بِها عَيني بِرَدِّ نَحيبِ فَلِلَّهِ دَرُّ الرائِحاتِ عَشِيَّةً يَزِفنَ لَقَد فَجَّعنَني بِطَليبِ أَخي مَريُحَنّا هَل فُجِعتَ بِغادَةٍ كَعابٍ وَهَل ناهَزتَ مِثلَ نَصيبي لَيالِيَ أَسرابُ النِساءِ يَزِدنَني جَنىً بَينَ رَيحانٍ أَغَرَّ وَكوبِ إِذا شِئتُ غَنَّتني فَتاةٌ بِمِزهَرٍ عَلى الراحِ أَو غَنَّيتُها بِقَضيبِ فَلَمّا دَعاني الهاشِمِيُّ أَجَبتُهُ وَلا خَيرَ في المَملوكِ غَيرَ مُجيبِ فَأَصبَحتُ خِدناً لِلجَواري مِنَ الجَوى فَأَصبَحَ واديهِنَّ غَيرَ عَشيبِ حَسَرتُ الهَوى عَنّي زَماناً وَرُبَّما لَهَوتُ وَما لَهوُ الفَتى بِغَريبِ فَيا لَكِ أَيّاماً سُلِبتُ نَعيمَها وَيا لَكَ دَهراً فاتَني بِلَغيبِ عَلى زَينَبٍ مِنّي السَلامُ وَمِثلُهُ عَلى شَجَنٍ بَينَ الصَبا وَجَنوبِ فَهَذا أَوانٌ لا أَعوجُ عَلى الصِبى سَمِعتُ لِعُذّالي وَنامَ رَقيبي وَقَد جاءَني مِن باهِلِيٍّ يَسُبُّني فَأَعرَضتُ إِنَّ الباهِلِيَّ جَنيبي وَقُلتُ بِدَعوى عامِرٍ يالَ عامِرٍ أَيَشتُمُني الزِنجِيُّ غَيرَ دَبيبِ دَعوني وَإِنّي مِن وَرائي مُعَضَّدٌ كَفَيتُكُمُ رايَ اِستِهِ بِذَنوبِ إِذا شَبِعَ الزِنجِيُّ سَبَّ إِلَهَهُ وَأَلَّبَ مِن زِنجٍ عَلَيَّ وَنوبِ أَوائِلُ قَد قَرَّبتِ غَيرَ مُقَرَّبٍ وَناسَبتِ كَلباً كانَ غَيرَ نَسيبِ بَني وائِلٍ إِنَّ الصَغيرَ بِمِثلِهِ كَبيرٌ فَلا تَستَعجِلوا بِمُهيبِ عَلى أَهلِها تَجني بَراقِشُ فَاِتَّقوا جِنايَةَ عَبدٍ وَاِسعَدوا بِقُلوبِ صَغيرُ الأَذى يَدعو كَبيراً لِأَهلِهِ وَتَفتَضِحُ القُربى بِذَنبِ غَريبِ أَرى خَلقاً قَد شابَ قَبلَ جِنايَةٍ فَهَلّا وَهَبتُم قَلبَهُ لِمَشيبِ لَحا اللَهُ قَوماً وَسَّطوا الكَلبَ فيهُمُ شَتيمَ المُحَيّا عاشَ غَيرَ أَديبِ سَروقاً لِما لاقى طَروباً إِلى الزُبى وَهَل تَجِدُ الزِنجِيَّ غَيرَ طَروبِ إِذا حَزَّ فيهِ النَصلُ حَزَّ عِجانُهُ فَراحَ بِأَيرٍ لِلفُضوحِ مُثيبِ فَيا عَجَباً لا يَتَّقي الزِنجُ شَرَّهُ وَلا يَذكُرونَ اللَهَ عِندَ هُبوبِ أَقولُ وَقَد ناكَ الخُلَيقُ بَناتِهِ وَأَحفى بَنوهُ أُمَّهُم بِرُكوبِ بَني خَلَقٍ ما أَحلَمَ اللَهَ عَنكُمُ عَلى خَبَثاتٍ فيكُمُ وَذُنوبِ أَراكُم أُناساً سَمنُكُم في أَديمِكُم مَجَنتُم فَلا تَستَغفِرونَ لِحوبِ كَأَنَّكُمُ لَم تَسمَعوا بِقِيامَةٍ وَلَم تَشعُروا في دينِكُم بِحَسيبِ أَفيقوا بَني الزِنجِيِّ إِنَّ سَبيلَكُم سَبيلُ أَبيكُم لَحمُهُ لِكُلوبِ وَمَولى أَبيكُم فَاِطرَحوهُ لِأَكلُبٍ وَلا يُدفَنُ الزِنجِيُّ بَينَ رُبوبِ وَنُبِّئتُ فِزراً قَلطَبانَ نِسائِهِ ضَروباً عَلى أَستاهِهِنَّ بِطيبِ وَقَد ناكَ فِزرٌ كُلثُماً غَيرَ مَرَّةٍ وَلَكِنَّهُ قَد قاءَها بِشَبيبِ لَحا اللَهُ فِزراً ما أَضَلَّ مَكانَهُ وَأَعجَبَهُ قَد فاقَ كُلَّ عَجيبِ إِذا قُلتَ مَن فِزرٌ أَجابَكَ قائِلٌ شَريكُ أَبيهِ في اِستِ أُمِّ حَبيبِ أَلا أَيُّها الفادي وَلَم أَقضِ نُسخَتي يُعاتِبُني في الجودِ غَيرَ مُصيبِ قَعيدَكَ أَن تَنهى اِمرَأً عَن طِباعِهِ يَجودُ وَيَغدو ناصِباً بِعَتيبِ بَدَأتَ بِنوكٍ وَاِنثَنَيتَ بِجَهلَةٍ وَما طاعَتي إِلّا لِكُلِّ لَبيبِ سَأَرعى الَّذي يَرعى مِنَ الذَنبِ غادِياً وَأُكرِمُ نَفسي عَن دَسيسِ مُريبِ لِفِزرٍ صَنيعُ القَلطَبانِ بِأُختِهِ فَلَيسَ بِمَأمونٍ بِظَهرِ مَغيبِ كَسوبٌ بِأُختَيهِ وَقَينَةِ تاجِرٍ وَما كانَ في كُتّابِهِ بِكَسوبِ إِذا هُوَ لاقى أُمَّهُ دَبَرَ اِستَها تَوَلّى بِأَيرٍ لِلِّواطِ خَضيبِ | 45 | sad |
9,144 | أَمطِري يا سحائِبَ الفَضلِ ما شِئ تِ وَفيضي على الرُبا وَالوِهادِ وَاِترُكي كلَّ عاطلٍ حاليَ الصَد رِ قَريرَ العَينَين في كلِّ وادِ لن تَزيني أَحقَّ من جيدِ مطرا نَ وَأَولى من صَدرهِ بِاِفتِقادِ قَلمٌ تَصدرُ الحقائِقُ عنه حالياتٍ في أَجملِ الأَبرادِ وَلِسانٌ يُمسى يُدَبِّرهُ فِك رٌ كبيرُ النُهى كبيرُ المُرادِ إيه عَبّاسُ شُقَّ نهجاً جديدا كلَّ يومٍ إِلى ذُرا الأَمجادِ وَتَخَيَّر لِلسَّعد أَمثالَ مَطرا نَ أَحقِّ الأَنامِ بِالإِسعادِ وَأِنِلهُم مِمّا تَصوغُ المَعالي نِعَماً لا تُمَنُّ في الأَجياد بارك اللَهُ فيكَ فَالمُلكُ ما دم تَ رفيعُ الذُرا رَفيعُ العِماد | 9 | joy |
5,835 | نسيم عبيرٍ في غلالة ماءِ وتمثال نور في أديم هواءِ حكى لؤلؤاً رطباً مُغَشّىً بجوهرٍ مصفّىً بفرطَي رقةٍ وصفاءِ لقد رحم الرحمنُ رقة جسمه فجلَّله من نوره برِداء يُرى مَلَكاً في الحسن في جبروته فمن نور نورٍ في ضياء ضياءِ تسربل سربالاً من الحسن وارتدى رداءَ جمالٍ طُرِّزا ببهاءِ تحيَّرتُ فيه لستُ أُحسِن وصفَه على أنني من أوصف الشعراءِ فلو أنه في عهد يوسف قُطِّعت قلوبُ رجالٍ لا أكُفُّ نساءِ يُدير إداراتٍ بسيفَي لحاظهِ فيقتلنا من غير سفك دماء | 8 | love |
2,622 | عَرَضَتْ ناشِئَةُ المُزْنِ لَنا فَاسْتَهَلَّتْ مِنْ أُصَيْحابِي دُموعُ هَزَّهُمْ بِالمَرْجِ ذِكْرى بابِلٍ أنَّها مَرْمىً على العِيسِ شَسُوعُ فَتَجاذَبْنا على أَكْوارِها ذِكَراً تَنْقَدُّ مِنْهُنَّ الضُّلُوعُ وَسَرى الطَّيْفُ فَلَمْ تَشْعُرْ بِهِ مُقَلٌ لَمْ يَسْرِ فيهنَّ الهُجوعُ يَسْتَعِيرُ المَاء مِنْ أَجْفانِها عَارِضٌ دَاني الرَّبَابَيْنِ هَمُوعُ وَمِنَ النّارِ التي تُضْمِرُها أَضْلُعِي يَقْتَبِسُ البَرْقُ اللَّمُوعُ لا سُقِيتُنَّ الحَيا مِنْ إِبلٍ تَذْرَعُ الأرْضَ بِصَحْبي وَتَبوعُ فَارَقَتْ بَغْداذَ وَالقَلْبُ بِها كَلِفٌ لا فَارَقَتْهُنَّ النُّسوعُ وَبِنا شَوْقٌ إِلَيْها وَبِها مِثْلُهُ لا أَجْدَبَتْ مِنْها الرُّبوعُ وَغَدَتْ تَمْري بِها أَخْلافَها سُحُبٌ تَشْرَقُ مِنْهُنَّ الضُّروعُ وَلَئِنْ غِبْنا فَكَمْ مِنْ ظَاعِنٍ وَلَهُ بَعْدَ تَنائِيهِ رُجوعُ إنّما نَحنُ بُدورٌ وَكَذا شِيمَةُ البَدْرِ مَغِيبٌ وَطُلوعُ | 12 | sad |
4,186 | مالي وللحمل للسكاكينِ ذكرى إذا ما ذكرتُ تغنيني بأيّ ضربٍ من الفتوةٍ لا أخلعُ روحَ الذي الذي يفاتيني ويك يدي خنجري فتعرف لي خلقاً أو أخيه أو يواخيني ما أنا إِلا من الحديد فمن أين تقولُ الحديدُ يؤذيني أما الشياطين فهي ترهبني لأنني آفةُ الشياطين قم هات لي شاطراً يقاومني أو أدنِ لي شاطراً يدانيني إليك عني فلو نفختُ فتىً بمصرَ طيَّرته إِلى الصين أنا الفتى الزانكيّ يعرفني عند المناواة من يناويني لو رام إبليسُ أن يبارزني بالرمح والسيف والطبرزين ما قلت قول العَجول من هلعٍ هات سناني وهات سكيني لو صُوِّر الموتُ مات من فرقي وكنت آتيه قبلَ يأتيني فخذ معي في المجونِ واللعب يا مَنْ ليس في حاله يساويني وكلّ ضرب ن العياره لا يلحقني فيه من يجاريني ما ليَ لا أخلعُ العذارَ وأج ري مع اللهو في الميادين إِن غلامي الذي كلفتُ به أطيعه في الهوى فيعصيني يميل تحت الرداءِ من قَضَفٍ كالغصن في رقة وفي لين ذو نخوة بَرَّحَتْ بعاشقه أَشدَّ م نخوة السلاطين فما انتظاري بقطع تكته إِن لم يكنْ حلُّها يواتيني ويليَ من كَسْرِ حاجبيه ومن تفتير عينيه كلّما حين ما الموت إِلا في وردتين على خَدّيه قد حُفَّتا بنسرين كم لائمٍ لامني فقلتُ له حسبك إِن الملام يغريني تحسبني قد جُننْتُ وحديَ لا كم لي شيبه من المجانين | 22 | love |
4,000 | قولا لِهَذا السَيِّدِ الماجِدِ قَولَ حَزينٍ مِثلِهِ فاقِدِ هَيهاتَ مافي الناسِ مِن خالِدِ لابُدَّ مِن فَقدٍ وَمِن فاقِدِ كُنِ المُعَزّى لا المُعَزّى بِهِ إِن كانَ لابُدَّ مِنَ الواحِدِ | 3 | sad |
8,557 | قَد لَعَمري يا اِبنَ المُغيرَةِ أَصبَح تَ مُغيراً عَلى القَوافي جَميعا شَرَفاً يا أَخا جَديلَةَ أَبيا تُكَ رَدَّت قايظَ العِراقِ رَبيعا ما لِعَينَيكَ تَغزِلانِ إِذا ما رَأَتا في الرُؤوسِ رَأساً صَليعا إِنَّ حُبَّ الصُلعانِ يُبدي مِنَ المَر ءِ لِأَهلِ التَكشيفِ أَمراً فَظيعا لَستَ عِندي الوَضيعَ بَل أَنتَ ياوَغ دُ وَضيعٌ عَن أَن تَكونَ وَضيعا زُحَلِيٌّ قَدِ اِستَفادَ مِنَ الشُؤ مِ جَليساً وَمُؤنِساً وَضَجيعا مُدبِرٌ حُرفُهُ يُصِمُّ وَيُعمي عَنهُ رِزقاً يَغدو بَصيراً سَميعا لَكَ مِن لَفظِهِ بَديعُ مُحالٍ كُلَّ يَومٍ إِذا تَعاطى البَديعا لَيسَ يَنفَكُّ هاجِياً مَضروباً أَلفَ حَدٍّ أَو مادِحاً مَصفوعا | 9 | joy |
7,235 | ولمّا زارني سَحَراً حبيبٌ بلطْفِ الخطو قد أخفىْ بحاله رعىْ الرقباءُ في مسراه وهناً إِلى أن خِلتُ من أهوى خياله | 2 | love |
2,908 | ذَهَبَ الهوى بشغافِ قلبِ الموجِعِ وأَراقَ حبُّ العامريةِ أَدمعي مكسال حوراءِ المدامعِ إِنْ رنتْ ذهبتْ بلبِّ العابدِ المتورِّع خلابةٌ إنْ حدَّثتْ فحديثُها أَحلى وَأَملحُ من حديثِ (الأصمعي) ما ملَّ قطُّ وإِن يطلْ فكأَنَّه ترديدُ أَنفاسِ الشجيِّ المولع لا غرو إن ملكتْ فؤادي خدعة إنَّ الكريمَ متى يخادع يخدع هي أولٌ إنْ ما هببتُ من الكَرى وكذاك آخر خاطرٍ إنْ أَهجع فخيالُها في ناظريَّ وذكرُها بفمي وطيبُ حديثها في مسمعي قَدْ ضاعَ مني القلبُ يوم نأتْ فهل من ناشدٍ يوم النَّوى قلبي معي ولقد طرقتُ خباءَها من بعد ما أعفى الرقيبُ بمدلهمّ أَسفع فتجاهلتني ثمَّ قالتْ أَنتَ مَنْ؟ فأَجبتها من تعلمين الأَلمعي أَنا إِنْ جُهلت لديك في ذلِّ الهوى ما زلتُ أَعرف بالعزيزِ الأَروع أأبيت مجهولاً وَقَدْ علم الورى أَني أَلوذ بذي المقام الأَرفع حامي الذمار (شكيب) خير أُولي النهى خِدْن المعالي ملجأُ المتضرع يا مفزعاً للمستغيثِ بكم وَقَدْ أَمسى وَليس يرى له من مفزع كم وَقفةٍ لك في (طرابس) وَقدْ طاش الحليمُ وَظلَّ ذعراً لا يعي وَكذاك في ذاتِ الحصون (أَدرنة) لمّا ظهرتَ عَلَى الجبان المدعي من لي بسحرٍ من بيانك علَّني أُبدي كمينَ محبَّةٍ في أَضلعي فلأَنتَ أفصحُ قائلٍ من أَعجم أَو معربٍ إِنْ قال لم يتنطَّع آياتُ شعرِك يا أَميرَ الشعر لو تُتلى على جبلٍ سما يتصدع فيه شعورُ المستهامِ وَدمعةُ ال باكي الحزينِ وَأَنَّهُ المتوجَّع وَحنينُ وَرقاءٍ علَى فتنِ ضحىً وَرجاءُ ذي مقةٍ وَلوعة مولع وزئيرُ ضرغامٍ وصيحةُ فارسٍ في ملتقى الجمعين ليس بهَيرع وبلاغةُ (الأعشى) وحكمةُ (أكثم) وبيان ذي الكلمِ المبين (الأصلع) أَحييتَ عصرَ الشِّعرِ منه بمعجزِ من بعد ما قَدْ كان قاب المصرع والقولُ إِنْ لم يُحي ميْتاً أَو يمُت حياً فذلك ساقطٌ كالأَقطع وهديتني نهجَ البيانِ بآية منه لقد سفرتْ ولم تتبرقع لكنَّني ما زلتُ مفتقراً إلى أُخرى تخرُّ لها فحولُ النخَّع | 27 | sad |
6,300 | غزالُ سربٍ حلا فيه التغزل لي ولذ ذلي وعزى فيه قد هانا إن ماس وانعطفت يوماً شمائله فهل رأيت قضيب البان ريانا | 2 | love |
2,284 | مَنازِلُنا التي لَبِسَت بِلاَها وحاَلت بَعدَ نُضرَتِها حِلاَها خَطَتكِ رِكابُنا لحُلولِ خَطبٍ أناخَ على رُباكِ فما خَطَاها مَنحنَاها القِلَى كُرهاً ولَولا صُروفُ الدَّهرِ لم نَختَر قِلاها يَميلُ بنا الهَوى طَرَباً إليها فنَبكِيها ونَسعَدُ من بُكاها تَلقَّاها الزَّمانُ بخَفْضٍ عَيشٍ وعاودَها السُّرورُ كما بَدَاها نَقولُ لها سَقاها الغيثُ رَيّاً وقلَّ لها مَقالُتنا سَقَاها قُصورٌ حَلَّقَت في الجوِّ حتّى لقَصَّرَتِ الكَواكِبُ عن مَداها مُشَرَّفةٌ كأنَّ بَناتِ نَعشٍ تُناجيها إذا خَفقَت شِفاها يُتَوِّجُها اصفرارُ الشمسِ تِبراً فَتُمْسِي وَهيَ مُذْهَبةٌ ذُراها وجَنَّاتٌ يحيِّي الشَّربَ وَهناً جَنَى وَهَدَاتِها وجَنَى ربُاها مُصَنْدَلةُ الثَّرى والريحُ تَأْبَى غرائبَ حُسنِها إلا اشتَباها إذا رَكَدَ الهواءُ علَت نسيماً وإن فُقِدَ الغَمَامُ طَغَتْ مِياها تَفرَّجَ وَشيُها عَن ماءِ وَردٍ يَفيضُ على لآلٍ من حَصاها إذا صلَّتْ بها أوقاتُ فَرضٍ جِباهُ الشَّربِ عَطَّرتِ الجِباها وذائدةٍ دموعَ العَينِ صَفواً إذا باتَت تُرَقرِقُ في صَفاها تُعانِقُ رِيحُها لِمَمَ الخُزامى وأعناقَ القَرَنْفُلِ في سُراها ويَأبى زَهرُها إلاّ هُجوعاً ويأبَى عَرفُها إلا انتباها قَرَاها الدَّهرُ بُؤسَى واقشَعَّرتْ مَغانِيها الحِسانُ كما قَراهَا ذَوَتْ أشجارُها الغِيدُ اللَّواتي إذا عَبثَ النَّسيِمُ بها ثَناها وقد مَرِيَ الحَمامُ بها وكانت على الأفنانِ لا يُغني مَراها كأنْ لم تَغْنَ عَرصَتُها بخُضرٍ يُقَيِّدُ لَحْظَ مُبصِرها غِناها ترقْرَقُ في نَواظِرها دُموعٌ أحَبُّ إلى النَّواظرِ من كَراها وساقيةٍ كأنَّ الريحُ ساقَت إليها الخوفَ فارتعَدَت حشَاها إذا نَظمَ الشَّقائقُ جَانِبَيها أَرَتكَ صفائحاً دُمِيَت ظُباها عفَت منَّا السُّوَيقةُ فالمُصلَّى فمُشرِقةُ المِياه فمُلتقاها ملاعبُ لو جُلِينَ غَداةَ دَجْنٍ على النُّعمانِ آثر مُجتلاها يُجلِّلُ رِيحُها الرِّيحانَ حسرَى مُعَنبرةَ الهُبوبِ وهَتْ قُواها وتَقصِدُ أو تَجوُرُ بها سواقٍ كحيَّاتِ الرِّمالِ عَصَت رُقَاها وتَبتسمُ القِبابُ البِيضُ منها على خَضراءَ مُحمرٍّ جَناها على جرعاءَ مَيثَاءَ النَّواحي يُلبِّدُ نَقْعَ تُربتِها نَداها تُساقُ إلى أصائِلها النَّدامَى فتُنسِيهم أصائلُها ضُحَاها تراءَت من كِفاحِ الدَّهرِ غُبراً كأنَّ عِجاجَ حُومتِها عَلاها فما لِنَعيمِها انفضمَت عُراها وما لرِياضِها حَسَرت كُساها وما لرياحها العَطِراتِ ردَّت رِداءَ الحِلمِ وادَّرَعت سَفاها أَحِينَ أَظلَّها سِلمُ اللَّيالي وقُلنا قد تجَنَّبَها أَذاها رمَاها بالتي عَظُمت ولكِن أصابَ قلوبَنا لمّا رَماها فمالَ بمَعشَرٍ غِرَرٍ إليها ومالَ بِنا إلى أُخرى سِواها أراذلُ ليسَ تَحمي الأُسدُ غِيلاً كما تَحمِي رَوائحُها حِماها عُراةٌ في الجنائبِ لا تُبالي أصُدَّ العارُ عنها أم عَراها لَهتنا أن نُلِمَّ بساحَتَيها رياحٌ إن سَطت أردَت سَطَاها وأَمواهٌ لو أنَّ التُّربَ يَشكو مجَاورةَ الأَذى يوماً شَكاها فلو غُسِلَت بماءِ المُزنِ مِنهم وماءِ البَحرِ لم يَطْهُرْ ثَراها يَحِنُّ الطائرُ المُوفِي علَيها وتُوسِعُ كلُّ ماشيةٍ خُطاها سلامُ اللهِ منكَ على رِباعٍ نَأَتْ أحبابُها ودَنت عِداها وطيِّبَةِ النَسيمِ عدتْ علَينا جنائبُها وعَادَتْنا صَبَاها وكافوريَّةِ البُنيانِ تُثني على من خَطَّها أو مَن بَناها مُحلِّقةٍ يكِلُّ الطَّرفُ عَنها إذا ما الطَّرفُ حاولَ مُنتهَاها تُضئُ إذا الدُّجَى اشتملَت علَيها فَتحسِبُها مُؤلَّقَةً دُجاها بَعَثْتُ الطَّرفَ مُشتاقاً إليها فكادَ يَرُدُّه عَنها سَناها وَحَبَّبَها إليَّ وإن تَوَلَّت مآربُ بَلَّغتْ نفسي مُناها لقد كانَت جِلاءَ العَينِ حُسناً فعادَت وهي من قُبحٍ قَذاها عِقابُ الدَّهرِ بُقياه علَيها وعَفوُ الدهرِ عَنها لو عَفَاها فيا نُوَبَ الخُطوبِ إليكِ عَنها كفَاها ما أَلمَّ بها كفَاها | 53 | sad |
5,337 | هَاجَكَ البَرقُ اليَمَانِى مَوهِناً فَلَهُ نَومُكَ تَغميرٌ سُهُد رَاحَ للعَينِ بأَعلَى رَاحةٍ لِجِنابٍ حَبَّذَا ذَاكَ البَلَد فَشَرَى بَدرٍ فَجنبَى مَرمَرٍ ثَمَّ أَدنَى عَهدِ مَن كُنّا نَوَد فَالنَّوى هَيهات هَيهَات بِهَا آخِرَ الاَيّامِ مَا دَامَ الأَبَد دَارُ هِندٍ نِيَّةٌ شَطَّت بِهَا آخِرَ الأيّامِ مَا دَامَ الاَبَد دارُ دُنيَا نِيَّةٌ رُدَّت لَنا هَل لِمَا فَاتَ مِن الدُّنيَا مَرَد أَم هَلِ القَلبُ الَّذِى يَعتَادُهُ خَطَراتُ الذِّكرِ مِنهَا وَالكَمَد ذَاهِلٌ يَاساً فَما مِن مَطلَبٍ بَعدَ مَا فَاتَ لِمَا كُنتَتَعِد | 8 | love |
3,430 | أتَصْبِرُ عنّي ولا أصْبِرُ وتهجرُني حينَ لا أهْجُرُ وتضمرُ لي في الهوى جَفْوَةً وأنت عليمٌ بما أُضْمِر لئن كنتَ بالصدِّ مستهتَراً فإنيَ بالوصلِ مُسْتَهْتَر إذا الليلُ أسبلَ سترَ الظلامِ باحتْ دموعي بما أسْتُر فكم ليَ من زفرةِ في الفؤادِ تُطْوَى ومن عَبْرَةٍ تُنْشَر ولم تجرِ من مقلتي أَدْمُعٌ عليك ولكنْ جَرَتْ أبْحُر ترى لوعةً تقتضي لوعةً وليلاً يطولُ ولا يَقْصُر وما لي إذا لَعِبَ الشوقُ بي سوى أَنْ أُناديك يا جعفر وأَشْعُرُ بالشوقِ حتى يزيدَ فَيُغْمَى عليَّ ولا أَشْعُر فاشكو من الشوقِ ما قد علمتَ وما لستَ تَعْلَمُهُ أَكْثَر أرى خِنصري هَجَرَتْ خاتَمي فما تصلُ الخاتمَ الخنصر على أَن سُقْمي له موردٌ ولكنَّه ما له مَصْدَر ومما شجانيَ كلَّ الشَّجَى حذارُك غيرَ الذي تحذر فإن كنت غرَّاً بأمرِ الهوى فهذا لمثلك لا يُنْكَر فيا شادناً أحورَ المقلتين بل دونَهُ الشادنُ الأحور هنيّاً لكَ النومُ يا سيدي فما مَنْ ينامُ كَمَنْ يَسْهَر | 16 | sad |
2,205 | ويومَ وقفْنا دون أسْنِمة النَّقا وقد كانَ يومٌ يا هُذَيم عصيبا على طلل ظامٍ إلى ريِّ أهْله تَصُبُّ عليه الماقيانِ ذنوبا ولما تَلَفَّتْنا فلم نَرَ أنجماً هنالك إلاَّ قد غربن غروبا وكلّ فؤاد من رفاقي وأنيقي تطالب من تلك الرسوم حبيبا وقد رُدَّ طرفُ الركب بعد طموحه حَسيراً وقلبُ المغرمين كئيبا شَقَقْنَ عليهنّ القلوب تأسّفاً إذا ما شَقَقْنَ الثاكلات جيوبا وقد أخَذَتْ منا الديار نصيبها من الدَّمع والجفن القريح نصيبا وحنَّتْ نياق الركب حتَّى وجدتني وَجَدْتَ لها تحت الضلوع لهيبا ولم أدرِ يوم الجزع في ذلك الحمى فَقَدْنَ حَبيباً أم فقدن قلوبا | 9 | sad |
2,455 | ما في السُّلوّ لنا نصيبٌ يُطلبُ الحُزن أقهر والمصيبة أغلبُ لكِ يا رزّيةُ في فؤادِيَ زفرةٌ لا تُستطاع ومن جفونيَ صَيِّبُ قد كان عيباً أن جرى لِيَ مدمعٌ فاليوم إن لم يجرِ دمعٌ أعيبُ وَلَطَالَما كان الحزين مؤنّبا فالآن مُدّرع العَزاء مؤنَّبُ طَرَقتْ أَميرَ المؤمنين رزيّةٌ والرُّزْءُ فينا طارقٌ لا يُحْجَبُ لَم يَنجُ منها شامخٌ مترفِّعٌ أو مدخلٌ مُتَمَنّعٌ مُتَصَعَّبُ لو كان يُدفع مثلُها ببسالةٍ لحمى عواليها الكماةُ الغُلَّبُ الضّاربون الهامَ في رَهَج الوغى والسُّمْرُ تُلطخ بالنّجيع وتُخضَبُ وَالهاجِمونَ على المنيَّة دارَها وَقُلوبُهم كالصَّخرِ لا تتهيَّبُ قَومٌ إِذا حَملوا القنا وَتَنمّروا رَكِبوا مِنَ العَزّاء ما لا يُركبُ أَو أَقدموا في معركٍ لم ينكصوا أو غالبوا في مَبْرَكٍ لم يُغلبوا رُزءٌ بمُفتَقَدٍ أَرانا فقدُه أنَّ العُلا والمجدَ قَفْرٌ سَبْسَبُ وَالأرضُ بعدَ نضارةٍ ما إن لها إِلّا الأَديمُ المقشعرُّ المُجدِبُ والنّاس إمّا واجمٌ متخشِّعٌ أو ذاهلٌ خلع الحِجى مُتَسَلّبُ إِن يَمضِ مقتبِل الشّباب فإنّه نالَ الفَضائلَ لَم يَنلْها الأَشيبُ ورعٌ نبا عنهُ الرّجال وعفّةٌ لم يَستطعها النّاسك المتجنِّبُ قُلنا وَقَد عالوهُ فَوق سريرِه يَطفو عَلى قُلل الرّجال ويرسُبُ وَوَراءَه الشُمُّ الكرامُ فناشِجٌ يُذرِي مدامعه وآخرُ يندُبُ مَن ذا لَوى هَذا الهمام إِلى الرّدى فأطاعه أم كيف قيد المُصْعَبُ صَبراً أَميرَ المؤمنينَ فَلَم نَزلْ بالصّبر من آدابكم نتأدّبُ أَنتُم أَمَرتم بِالسُّلوّ عن الرّدى وَأَريتمُ في الخطبِ أَين المذهبُ وَرَكِبتمُ أَثباجَ كلّ عَظيمةٍ إذ قلّ ركّابٌ وعزّ المركبُ ووردتُمُ الغَمراتِ في ظلّ القنا والطّعن في حافاتها يتلهّبُ حوشيتُم أن تُنقصوا أنوارَكم أو تُبخسوا من حظّكم أو تُنكبوا وَإِذا بَقيتم سالِمينَ منَ الأذى فَدَعوا الأذى في غَيركم يتقلّبُ شاطَرتَ دَهرك واجداً عن واجدٍ فَغَلبتهُ والدّهرُ غيرَك يغلبُ ما ضَرّنا وَسُيوفنا مَشحوذةٌ مَصقولةٌ إِن فلَّ منها المِضربُ وَالشَمسُ أَنتَ مُقيمةً في أُفقها وَهُدىً لَنا مِن كُلّ شَمسٍ كَوكَبُ وَإِذا البحورُ بَقينَ فينا مِنكُمُ مَملوءةً فدعِ المذانبَ تنضُبُ وَلَئِن وَهى بِالرُّزءِ منّا منكبٌ فَلَقد نَجا مِن ذاكَ فينا منكِبُ نَجمانِ هَذا طالِعٌ إِيماضه مَلأ العيونَ وذاك عنّا يغرُبُ أَو نِعمتانِ فَهذهِ مَتروكةٌ مذخورة أبداً وأُخرى تُسلبُ أَصلٌ لهُ غُصنانِ هذا ذابِلٌ ذاوٍ وهذا ناضرٌ متشعّبُ أَو صَعْدةٌ فُجِعَتْ ببعض كُعوبها ولها كعوبٌ بعد ذاك وأكعُبُ أَو أَجدَلٌ ما سُلّ منه مِخْلَبٌ فَاِجتُثَّ إلّا ناب عنه مِخلَبُ ماذا التنافسُ في البقاءِ وَإِنّما هُوَ عارِضٌ ماضٍ وبرقٌ خُلَّبُ ذاقَ الحِمامَ مبذّرٌ ومُقتّرٌ وَأَتى إليه مبغضٌ ومحبّبُ فَمُعجّلٌ لحمامهِ ومؤجّلٌ وَمُشرّقٌ بِطلوعهِ ومغرّبُ وَنُعاتبُ الأيّامَ في فُرُطاتها لكنْ نُعاتب سادراً لا يُعتبُ لا نافعٌ إلّا وَمنهُ ضائرٌ أَو مرغبٌ إلّا وَفيه مُرهِبُ وَمَتى صَفا خلل الحوادِث مشربٌ عَذبٌ تكدّر عن قليلٍ مشربُ فَخراً بَني عمّ الرّسول فأنتُمُ أَزكى المَغارس في الأنام وأطيبُ إِرثُ النبيِّ لَكم ودار مُقامِهِ والوحْيُ يُتلى بينكم أو يُكتبُ والبُرْدُ فيكم وَالقضيبُ وَأَنتمُ الْ أَدنَوْن من أغصانه والأقربُ وأبوكُمُ سقّى الأنامَ بسجْلَهِ وَأَحلّه والعام عامٌ مُجدبُ خُتمت خِلافته بكمْ وعليكُمُ إشرافُها أبدَ الزَّمان مطنَّبُ هِي هَضْبةٌ لَولاكمُ لا تُرتَقى أَو صَعبةٌ بِسواكمُ لا تُركبُ حَكمَ الإِلهُ بِأنّها خِلَعٌ لكمْ لا تُنْتضى وبَنيَّةٌ لا تُخربُ كَم طامِعٍ مِن غَيرِكمْ في نيلها فَرَقتْ مفارِقَه السّيوف الوُثَّبُ وَمُؤمّلين وُلوجَ بَعضِ شِعابها لَم يَبلُغوا ذاكَ الرّجاءَ وخُيّبوا جِئناك نَمتاحُ العَزاء فَهَب لنا مِنكَ العَزاءَ فَمِثلُ ذَلكَ يوهبُ وَاِرفُقْ بِقَلبٍ حاملٍ ثِقلَ الورى وَالكَلْمُ يؤْسى والمضايقُ تَرحُبُ وَاِسلُكْ بِنا سُبُلَ السلُوّ فإنّنا بِكَ نَقتَدي وَإِلى طريقك نذهبُ | 53 | sad |
4,782 | زبالة لا هم أسقها ثم روها وقلت لها أضعاف ذي الدعوات ألا هل إلى نجدٍ وماءٍ بقاعها سبيل وأرواحٍ بها عطرات وهل لي إلى تلك الطليحة عودة على مثل تلك الحل قبل وفاتي فأشرب من ماء السماء فأرتوي وأرعى من الغزلان في الفلوات وألصق أحشائي برمل زبالةٍ وآنس بالظلمان والظبيات | 5 | love |
2,740 | أكانوا كُلُّهُم دَاءً عَيَاءَ فما يَجِدُ الأُساةُ لهم دَواءَ ألاَ إنّ النَّطَاسِيَّ المرجَّى أتى يَلقى الأُلى انتظروا اللِّقاءَ أتى بالحكمةِ الكُبرى رسولاً فكانَ لِعلّةِ الدُّنيا شِفَاءَ أَتَطمعُ زَينبٌ بذراعِ شاةٍ يُسمَّمُ أن يُضَرَّ وأن يُساءَ أبى المَلِكُ المُهيمِنُ ما أرادتْ فَخَيَّبَها وكان لهُ وَقَاءَ أتَتْ تمشِي بها وتقولُ هذا طعامُكَ فَارْضَهُ وانعمْ مَساءَ فقال لصحبِهِ رِزقٌ أتانا فباسمِ الله لا نُحْصِي ثَنَاءَ فَلَّما ذَاقَها قال اتركوها فإنّ اللهَ قد كَشَفَ الغِطاءَ طَعَامُ السُّوءِ مَسْمُومٌ وهذا أخِي جبريلُ بالأنباءِ جَاءَ فَكَفُّوا غَيْرَ بَادِرَةِ لِبِشْرٍ مَضَتْ قَدَراً لِرَبِّكَ أو قَضاءَ فَيَا لكِ طَعنَةً لم تُبْقِ منه لِحاجَةِ نَفْسِهِ إلا ذماءَ إذا رامَ التَّحَوُّلَ أمسكته ولو قَدرتْ مَفاصِلُهُ لَناءَ قَضَاها حِجَّةً من ذاقَ فيها مَرَارَةَ عَيشِهِ كَرِهَ البقاءَ وحُمَّ قَضَاؤُهُ فَمَضَى رَضِيَّاً يُبَوَّأُ جَنَّةَ المأوى جَزاءَ وقال مُحَمَّدٌ يا آلَ بِشرٍ كَفَى بِدَمِ التي قُتِلَتْ عَزَاءَ فلاقَت زَينبٌ قتلاً بقتلٍ وما كانت لصاحبهم كِفَاءَ أمَنْ حَمَلَ الخِمَارَ من الغواني كمن حَمَلَ العِمامَةَ واللِّواءَ كَذلِكَ حُكمُ ربِّكَ في كتاب أقَامَ السُّبْلَ بَيِّنَةً وِضَاءَ هُوَ القِسْطَاسُ أُنزلَ مُسْتَقيماً لِمن يَزِنُ النُّفوسَ أو الدِّماءَ أتى يحمي الحُقُوقَ ويقتضيها فلا جَنَفاً يُريدُ ولا عَدَاءَ بِناءُ العدلِ ليس به خَفاءٌ فَسُبحانَ الذي رَفَعَ البِناءَ ألا خَسِرَ اليهودُ ولا أصابوا طِوالَ الدَّهرِ خَيراً أو نَماءَ كَأنَّ الغدرَ عِندَ القومِ دِينٌ فَما يَدَعُ الرجالَ ولا النساءَ | 23 | sad |
9,190 | مولايَ يا ابن السابقين إلى العلا والرافعين لواءها المنشورا إن لوحظوا في المعلُوَات فإنهم طلعوا بآفاق العلاء بدورا أو فوخروا في المكرمات فإِنّهم نظموا بأسلاك الفخار شذورا أبناء أنصار النّبِيّ وصحبه في الذكر أصبح فخرهم مذكورا والمؤثرين وربُّنا أُنى بها في الحشر خلَّد وصفهم مسطورا فاضتْ علينا من نداك غمائمٌ وتفجرت من راحتيك بحورا من كفّ شفاف الضياء تخاله لصفاء جوهرهِ تجسَّدَ نورا نِعمّ منوّعة تعدد وفْرها أعجزت عنها شكريَ الموفورا في موسمٍ للدين قد جدَّدته وأقمتَ فينا عيده المشهورا أضعافَ ما أهديتنا من منّةٍ تُهدِي إليكَ ثوابَها عاشورا وعلى الطريق بشائرٌ محمودة ألقاك جذلاناً بها مسرورا | 11 | joy |
5,465 | حبلُ الهَوى ملقىً على الغارِب فما لها ترقِلُ بالراكبِ وأنتَ لا تنفك في إثرها تحدو بحثِّ المَدمع الساكبِ وراءَك ارجِع إنَّ خيلَ الهوى لا تلحقُ المسلوبَ بالسالبِ ويا مدير اللحظات التي توجب أن أتركَ من واجبي أوصيكَ خيراً بالسقام الذي فيهنَّ واعلم أنه صاحبي وقَرقَفٍ في مقلَتي أهيفٍ عذراءَ لا تُمنعُ من خاطبِ حلّت ولَكن حرَّموا أختها من ريقةٍ تُجلى على الشاربِ وعللّوني بالذي عندَهم كمُستتابٍ ليسَ بالتائبِ جاؤا بدنٍّ زعموا أنَّه من آدمٍ من طينِه اللازبِ قلت احبِسوا عن شيخكم سَيحَكم فليس ماضي العمر بالآيبِ وجرَّ قولي أنَّني تائبٌ منها حديث ابنَي أبي التائبِ المانعَين الواهبَين انظروا هل يوصفُ المانع بالواهبِ مالاهما جنَّة عرضَيهما قد يُحرَسُ المخزونُ بالسائبِ كلٌّ عليٌّ في بناءِ العُلى إذا انتَهى في نسبٍ عازبِ فخلِّه فيما تَرى أنَّه صعبُ المساعي خَشِن الجانبِ إلى الملبَّى والمسمّى به بردِّه معروفَه الناسبِ كم كذّبا من حذرٍ صادقٍ وصدَّقا من أملٍ كاذبِ وكلّ من يُجدي على قائِل فإنما يُملي على كاتبِ كلاهُما في فِعله كاسِب والفضلُ ما يَبقى على الكاسبِ | 19 | love |
7,681 | لي إنْ تَحَامَاني أَخٌ وحَميمُ أَخَوَانِ فَضْلُهُما عَليَّ عَظِيمُ كَهْفَان آوِي في الخُطُوبِ إليهما وعلى النَّصِيرِ يُعوِّلُ المظْلُومُ رُكْنَانِ ظَهري إنْ تمطَّى حَادِثٌ لِيُطيحَني بهما مَعاً مَدْعُومُ كلٌّ لَهُ من ضِئْضِئ النَّسَبِ الذي يُعزَى إليه ذُرْوَةُ وصَمِيمُ جَاءَتْ بهذا من قُريشَ جحاجحٌ وأَتَتْ بذلكَ من تقيَّ قُرُومُ وهما فَتَى فِتْيانِ هاشمَ ناصرٌ وجمَالُ آلِ تقيَّ إبراهيمُ أَخَذَا بأَسبابِ السَّمَاحِ فإنْ تقلْ هَذَا سَخِيٌّ قُلْتَ ذَاكَ كريمُ وتَسَاوَيَا جُوداً فَذَا غَيثٌ وذَا بحرٌ بِهِ سُفُنُ الرجاءِ تَعُومُ وتَشَابهَا حُسْناً فَذَا شمسٌ وذا بَدْرٌ تجلَّتْ عن سَنَاهُ غُيُومُ وتَقاربا سِنّاً فأوشَكَ يومَ إذْ وُلِدوا بِهذا يومَ ذَاكَ فَطِيمُ وتوافقا غَرَضاً فكلٌ مِنْهما خَلْفَ الفَضَائِلِ والكمالِ يحُومُ إن قلتُ ذا نَطِقٌّ فَذَاكَ مُفَوَّهٌ أَو قُلتُ ذَا فَطِنٌ فَذَاكَ فَهِيمُ هَذَاكَ فردٌ في كتابته وذا بِغَوامِضِ النظمِ العَوِيصِ عَلِيمُ لا مَوْرِدُ الآمَالِ في كَنَفَيهِمَا مُرٌّ ولا مَرْعَى الرَّجَاءِ وخِيمُ إنَّ امرءاً سَاواهُما بِسِواهما لأَخُو عَمىً أو كالأغَرِّ بَهيمُ أَو مَادِرٌ كأَخِي السَّمَاحَةِ حَاتِمٌ خَطْبٌ لعَمْرُ أبي الكِرَامِ جَسيمُ رعَيَا ليَ الذممَ المُضَاعَةَ وامرؤٌ أَرْعَى فلم يرعَ الذّمامَ ذَميمُ وتشاطرا نَفْعِي فَهَذا جَنَّةٌ آوي لبهجتِها وذَاكَ نَعِيمُ وَصَفَا بكلٍّ منهما عَيْشِي فذا رَوْضٌ أُغازِلُهُ وذَاكَ نَسِيمُ هذا يلازِمُني نَدَاهُ كأنَّهُ لي حَيْثُ كنتُ من البِلادِ غَرِيمُ وجَميلُ ذَاكَ لا يُزايِلُني فلي مِنهُ حَدِيثُ صَنِيعةٍ وَقَدِيمُ وَلَرُبَّ قَولٍ بِتُّ منهُ كأنَّني مما صَلِيتُ بِنَارِهِ مَحْمُومُ كَشَفَاهُ عند سَمَاعِهِ عنّي فها أَنَذا وشَارَفتُ الهَلاَكَ سَليمُ أَنَا عَينُ من لَهَجَ الأنامُ بذكرِهِ فحدَا بذلكَ ظَاعِنٌ ومُقيمُ حتى رَأيتُ العُرْبَ تَحْسِدُها بِهِ عند التفاضُلِ فَارِسٌ والرومُ أَو يَلْبسَا مما أَحُوكُ مَلابِساً تبلَى الملابسُ غَيْرَها وتَدومُ من كلِّ مُعْلَمةٍ إذا نُشرتْ طُوِي زُهْداً لها الموَشِيُّ والمَرْقُومُ ما اجْتَابَها أَحدٌ فَأَدركَهُ الرَّدَى وبقاءُ لابِسِ مِثْلِها مَحتُومُ يستأنفُ العمرَ الجديدَ وعظمُهُ من طُولِ ما أَلِفَ الترابَ رَمِيمُ فأَمَا ومَرْفُوعِ السقائِفِ مثلُها عِوَلي على الفَحْلِ المُسِنِّ عَكُومُ نَاءٍ يشقُّ على المطيِّ بلاغُهُ فتظَلُّ تقعدُ دُونَهُ وتَقُومُ تستفرغُ الحمدَ الركائبُ نحوَهُ فلهُنَّ وَجْهٌ دونَهُ ورَسِيمُ لَئِنِ استطالا بالنَوَالِ عَلَيَّ والْ مُعطَى بِشُكْرِ عَطَائِهِ مَلْزُومُ لأُكافئنَّهُما بِكلِّ قَصِيدةٍ عِرْضُ الكرامِ بمثلِها مَرْسُومُ يتهلّلُ الحرُّ الكريمُ لمثلِها دَعْوَى وإلاّ مثلُها مَعْدُومُ | 35 | joy |
4,708 | وَمُهَفهَف الاِعطاف سَيف لِحاظِه جُرح القُلوب وَما بَدا مِن غَمدِه بَدر تَكامُل في سَماء جَمالِه وَتَهَلَّلَت مِنهُ كَواكِبَ سَعدِه ذو غُرّة تَحكى نَهار وَصاله وَذُؤابَة تَحكي لَيالِ صَدّه قَمر حجازي العُيون مقرطق أَردافه لعبت بِطُرّة بنده رقمت مَحاسِنَه شُروط جَمالِه بِجبينه وَبصدغه وبخدّه مازَحتُه يَوما عَلى شرط الهَوى فرنا وَهز عَلَيّ عادل قَدّه لا تَعذِلوني وَاِعذُروني اِنَّني أَبدَيت ما لَولا الهَوى لَم أَبده أَبدَلت فيه تَنسكي بتهتكي وَأَخذت من قَول العَدوّ بِضدّه سَمح الزَمان لَنا بِه يَوما فَما تَرك السُرور بغيه عَن جهده في مَجلس ما فيه من عَيب سِوى نَمام عارِضه وَنفحة ورده وَالغُصن يَسجد لِلنَّسيم وَيُنثَني في مَرّة شَوقا اِلَيهِ وَردّه وَتَناثَرَت أَزهارُه لما رَأى هذا الغَزال محجبا في بَرده يا ما أَحيلي قَدّه لما مَشى في مَجلِس تيها وَجاد بوعده وَدَنا وَأَتحَفَني وَأَطفَأ لَوعَتي وَشَفى فُؤادي من تلهف بَعده فَوَقَفت مُمتَثِلا وَقلت لَه اِحتَكِم يا سَيِّدي حكم الاِمير بِجُندِه أَفديهِ بي مِن مَجلس قَد ضَمَّني مَعه وَلَولا ذا الرَشا لَم أَفِد لَم لا أَهيم بِه وَوَجنَتِه حكت نيران قَلبي حينَ هامَ بوجده يا عاذِلي دَعني فَما قَلبي مَعي أَسلوه بَل في حُكمه وَبيدّه وَحَياتِه وَحَياتِه أَنا عَبدُه فَدَعوهُ يَفعَل ما يَشاء بِعَبدِه اِني عَلى ما يَرتَضيه صابِر ما لَم يَجرّعني مَرارَة فَقدِه | 20 | love |
5,728 | فيكِ للشعر من سنا الإلهام قبسات في روعة الأحلام ولك المجد كيف أعجزت شعري ولقد كان كالأتى الهامي كان بالأمس منهلا لفؤاد أظمأته مرارة الآلام وهو اليوم باقل ويراعى وجل في أناملي مترامى قال لي إن قصرت عما ترجى أو تأددت دون نيل المرام فهي روح والشعر شعر تراب وعزيز علي هذا التسامى أم كلثوم أي معجزة تس بح في مائج من الأنغام أم كلثوم أي نبع إلهي هو الريُّ للقلوب الظوامى أم كلثوم أيّ لحن من الخل د صداه يسمو على الأفهام أم كلثوم أي فرحة قلب ناسك الشعر عبقريّ الهيام أمّ كلثوم أيّ أغينة تن دى حناناً على فم الأيام أم كلثوم أي حلم سعيد عطر الطيف عاشق الأنسام هي ما شاء ربها من فتون وفنون قدسيّة الإلهام هي ما شاء فنّها من سمو وخلود ورقة وانسجام هي ما شاء قلبها من حنين وأنين ورحمة وسلام هي فجر مذوب في المآقي هي صفو العبير في الأكمام هي طير مجنّح في السماوا ت يغنّى الوجود لحن الغرام هي فوق الشعور والشعر صيغت من نسيم وضحوة ومدام يا بنةَ الخالدين آلهة الأو لمن أعحزت قادر الأفلام من معانيك في خيالي أحيي ك ومن أفقها يدفّ سلامى ملء سمعي خمر من النغم السا حر ذابت في كأسه أسقامى وبقلبي من الليالي سهام وأنين الآهات بعض السهام أي أفق من الأمانيّ ضاح أجتليه في يقظتي ومنامي حينما تنشدين ترنيمة العي د فتروين ذابل الأحلام أي واد من الشقاوة والحر مان يطوى في غيهب من ظلام حينما تسألين سمار نادي ك ما اسم الحب الطهور السامي كلما قلت آه من يوم لقيا ك أثرتِ الدفين من آلامي وإذا قلت كيف مرّت أصاب القل ب من حرّها شبيب الضرام كل لحن مخلّد من أغانيك حياة الأرواح والأجسام كيف يوفيك ما أرجيه شعري إنه منك كالصدى للبغام أنت ديوان شاعر سرمدي عبقري الأوزان والأنغام | 31 | love |
2,753 | ما أحسن البر بلا شيلم وأجمل الدنيا بلا ديلم وأقبح الحرّ إذا ما يلي في أمره بالجاهل الضيغم يذوب ممّا يشتكي لبّه وجسمه بالغيظ مستسقم فخيرُ أحوال له موته ولا يقاسي سفلة بحرم ويدّعي العلم على جهله ويقرأ القرآن يستعجم يظنّ في ذاك ثوابا له وحقّه في ذالكم يشتم يكفر بالله وآياته ويحفظ الكتاب ما يرحم وكاتباه ماقتان له إن نام قالا نم فلا تسلم لا وقيت نفسك شرّ الردى ولا لقيت الخير والمغنم ما سرّ أخا لك مسخوطه تريد أن تؤجر بالماثم وار شوقي في الأسى كامن وحرّها من بين ذا العالم لكنّني في القلب أخفيتها وأنت طول الدهر مستخصم | 12 | sad |
9,280 | هذا البناءُ الَّذي محمودُ أنْشَأهُ وزانَه زُخْرُفُ زاهٍ وتشييدُ فجاءَ في غاية الإتقان منتزهاً فيه السُّرور وفيه الأنْس موجود لا يسمع المرءُ في مغناه لاغيةً وطائر اليمن في مغناه غرّيد آل المبارك لا زالت مباركة لكم منازل فيها الفضل مشهود قد أسعدَ الله أرضاً تنزلون بها ومنزل السعد في أهليه مسعود فقلْ لأحبابنا زوروه وانبسطوا فيه ومن بعدها إنْ شئتم عودوا من زارنا فهوَ في خيرٍ وفي دَعةٍ ولم يَفُتْه بحول الله مقصود يا حبّذا ذلك الباني وبنْيَتُه فللمسرّات في ناديه تجديد لذاك في ذلك التاريخ قيلَ له هذا مقامُك يا محمودُ محمود | 9 | joy |
4,924 | أماناً لقلبٍ طال فيه اعتناؤهُ وتبّاً لعقلٍ زال عنه اتقاؤهُ ورعياً لمرءٍ ظن دنياه إنَّها منكَّرَةٌ والنقصُ فيها جزاؤه فإن سمحت يوماً بنعمة مُفرطٍ فكان كما نَسْخَ الصباحَ مساؤه فلا خير في حظٍّ يكون مؤجَّلاً كتأجيل عُمرٍ آن منه انقضاؤه ذرِ الدهرَ لا تحفل به فهو ماكرٌ ولن يخدع الإنسان إلّا صداؤه ولا تعمُرَنْ في الدهر داراً فإنها عفاءٌ وهل ميتٌ يرجَّى شفاؤه وزحزحَ جِرمَ القلب عن شمس إفكها فمركزُها دوماً يحولُ لواؤه كفى حشدُك الأموالَ إن طريفَها وتالدَها يغدو ويفنى بقاؤه وأصغ لما أبديه عقلاً وناظراً ووَجِّهْ سماعاً لا يضيق وِعاؤه ونُط نفثاتِ الدرّ في جيد حازمٍ وناهيك من درٍّ يزين حِلاؤه فمن كان معواناً على الدهر إنه أخو ثقةٍ والحرُّ يزهو بَهاؤه ومن يك جوَّاداً بكل نفسيةٍ سوى العرض لا يخشى الإلهَ لقاؤه ومن يك ذا سلمٍ يعشْ وهو سالمٌ من الدهر إن الدهر يكدُرُ ماؤه ومن يك ذا عقلٍ رصينٍ فإنه عن البؤس في حصن مكينٍ علاؤه ومن يك طمّاحاً إلى الفحش طرفه يُغَضَّ على شوكٍ أليمٍ قَذاؤه ومن يختلط بالناس يشمله بؤسُهم كما يهلك اليعقوبَ يوماً مُكاؤه ومن يأمن الأشرار يوماً فإنه يبيت له قلبٌ تُشَبُّ لَظاؤه وكن طَلِقاً فالبِشرُ في الوجه يا أخي دليلٌ كما قد دل عنه جفاؤه ولا تعجلن فيما تروم صنيعَه وسر في طريق شفَّ فيه صفاؤه ولا تغترر بالحظِّ عند وروده فكم غادرٍ وافى يهُبُّّ رخاؤه وقابل ببشر حين تلمحُ ناظراً عدوَّك ذا وجهٍ يَهِلُّ ضياؤه ومن يَسبُرِ الإخوان يلق أجلَّهم خؤوناً وأي الناس بادٍ خفاؤه وصن حُرَّ ماء الوجه منك صيانةً فلا خير في وجهٍ يُرقرَقُ ماؤه ومُدَّ لبذل الجود كفّاً ومعصماً وحسبُك جودٌ لاح منك ذكاؤه فلا البَسطُ مفنيه ولا القبض جامعٌ لأشتاته والمالُ شينٌ ثواؤه وإن بني الدنيا تميل لموسرٍ وتعرضُ عن خلٍّ أُذيعَ شقاؤه فسَحبانُها في العسر باقلُ عصرِه وباقِلُها في اليسر بادٍ رُواؤه ولا تنظمِ الأسرارَ في غير سلكها ونُطها بشخصٍ جل فيه ذَكاؤه وإن كان نوع الخلق في الخلق واحداً فإن ذكي العقل عَسْرٌ لقاؤه فما كل برقٍ لاحَ بالغيث هاملٌ ولا كل ماءٍ راق منه صفاؤه ولا تخدشنَّّ البرَّ منك بمطله فكم ماطلٍ قد عيبَ منه نَداؤه ولا تستشر في الخطب إلّا مهذَّباً خبيراً بما يقضيه يَقْظاً حِجاؤه وإرْضَ بنزر العيش واقنع ببَرْضِه فكم نَهِمٍ قد أهلكته مِعاؤه ولا ترض يا هذا بجهلٍ يحطُّه أخو الرأي عن قدرٍ رفيعٍ ذُراؤه وإن كنت مظلوماً فربك عادلٌ وإن كنت ظلّاماً عليك بلاؤه سرورك يا هذا بأنك مقلعٌ عن الخطأ المذموم منك جَناؤه فنفس الفتى تزهو بتوبةِ ناصحٍ متى شامها العقل استهلَّ بكاؤه ونهنهَ عنه عبءَ إثمٍ أقلَّهُ لقد كان يوهيه أسىً إقواؤه ويا لابساً بُرْدَ الشباب بزهوةٍ فبُردُك يا هذا يَرِثُّ بهاؤه عساك تُعبِّي في الشبيبة أنعماً تقيك إذا ما العمر حان ذَواؤه فما عذرُ شيبٍ لاح في لمَّةِ الفتى فحوَّلها بيضاً فملَّّ قِواؤه وأرفع أعمال الفتى في حياته أمانته والوُدُّ ثم رجاؤه وكن ماسكاً في حبل دينِ ابن مريمٍ ومذهبِه المرفوعِ يوماً لواؤه وخذ بالذي أنشاه أنصارُهُ وما أيِمَّتُهُ نصّوه لا خُصماؤه مقرّاً بأربعة المجامع أنها محققةٌ والحق هم شهداؤه وثامنِها المنبثِّ في الأرض ذكرُه فسَقياً لمرءٍ كان فيه اعتناؤه أخي وابن عمي هاك مني نصيحةً مهذبةً والنصح يعلو علاؤه فما ضرها والإثم غلَّلَ ربَّها إذاً لن يَعيبَ الدرَّ يوماً وِعاؤه | 48 | love |
1,778 | مِن آلِ أَرقشَ راحلٌ لَمّا مَضى أَدمى عُيونَ الباكياتِ رَحيلُهُ شَهمٌ تَوارى نازِلاً في مَضجَعٍ شَخصُ الفَضائلِ وَالكَمالِ نَزيلُهُ لَقِيَ البَلايا شاكِراً مُتَجَمِّلاً بِالصَبرِ حَتّى زانَهُ إِكليلُهُ فَكَتَبتُ وَالتّاريخُ أَنبَأَ صَدقَهُ في مَنزلِ الرَحمَنِ باتَ خَليلُهُ | 4 | sad |
5,330 | عيد حظى بك والأَعياد تقتتلُ على وصالك والمحظوظ من يصلُ ففاز بالوصل هذا الآن دونهم ولم يخبه رجىً فيكم ولا أمل وافاك بالنصر والفتح المبين معاً هذا وذاك مقيم وهو مرتحلُ وعاينت مقلتاه ما خبأت له مما تحير في أوصأَفه المِقِلُ فها له منك مرأى فوق مسمعه وكاد يخرجهُ من عقله الجذلُ مثلت فيه عليك التاجُ ممتطياً كرسيىّ مملكةٍ تزهو بها الدول والإِذن يبرز في أَهل الفياح بأَن يؤتى بهم رجل من بعده رجُلُ يكادُ كل مليك أو هزبر وغىً كما تقاد وتنضى الأنيقُ الذُلُلُ يقبلّون الثرى خوفاً وأسعدهم من أسقطت تاجه قدامك القُبَلُ ويرغمون أُنوفا طال ما شمخت تيهاً ولاولا السطا والسيف ما فعلوا وأرعبت صيحةُ الجاووش أَفئدة منهم وقد راعها ما راع إذ دخلوا يوم عظيم كساه من محاسنه ملك به في البرايا يُضربَ المَثِلُ أَظهرت من عزةِ الملك العقيم به ما زيّن العيد منه الحليُ والحللُ والبيض والسمر الدقاق زكت والجيش تملي الفضا والخيل والخِول والأرض ترتجُّ وطياً من حوافرها وللصهيل وأَصوات الورى زَجَلُ والناسُ تخبط منهم في الخروج به هذا يخبر ذا عنه وذا يَسَلُ وللمصلّى اشتياق لو أَطاق به سعياً لكان إِلى لقياك ينتقلُ حتى إِذا قيل هذا أُحمدُ انقشعت من القساطل عن من تحتها كللُ وافترَّ كالثغر عنه الجمعُ واتّضحت من بعد ظُلمتها للسالِك السُبُلُ ولاح نورُ محياهُ فأذهلهم لما رأوه ولا لوم إِذا ذهلو بدا لهم ملكٌ تنبي شمائله بأَن في السرج منه ضيغمٌ بطلُ يمشى به الطَرْفُ مما قد يؤربه مشيَ الغمامة لا ريبٌ ولا عَجلُ فما يُشار إِليه هيبة بيدٍ ولا يكرر فيه لحظُه الرجُلُ والشمس أكسفُ ما كانت بطلعِته كما تجلّى عليها النور يشتعلُ وبان للمنكرى كون الكسوف جرا للشمس في يوم عيد إِنهم جهلوا أَقبلت والخيل في الميدان عاكفةٌ للطعنِ في حلق حوكي بها المقلُ يمضون فيه على ما رتّبوا أَسفاً والوحَيُ منتظر والأُمر مَمتثِلُ هذا يصيبُ وذا يخطى بطعنتهِ وأَنت تضَحكُ ممن مسَّهُ الخجلُ وجئتَ نحو المصلّى سَيّداً ملكاً بقلبِ عبدٍ لرب العرش يبتذلُ تمشى الهويني وأيدي الخلق قد رفعت تدعو لك الله عن حبٍّ وتبتهلُ حبٌّ يزيد على الإِحسان موقعُهُ ينبي بأَن عليه الخلق قد جُبلوا وقمتَ لله تدعوه وتذكرهُ ذكر امرىءٍ حبله بالله متصلُ وعدت للنحر كي تحيى شعائره عود الحلي لجيد مسه عطلُ نحرتها بدراً تغني العُفاة بها فما الشياه وما الأَبقار والإِبلُ وليهنِكَ العيد واليوم الذي انتظمتْ لك المحاسنُ فيه واكتفى الاملُ وليهنهِ منك هذا الاحتفال به مما يصدِّقُ فيه قولَك العملُ أَثنى صباحا على الأَفلاك سائرة وذمَّها حين دانى سمته الطَّفلُ وهل يلامُ على شكوى فراقكمُ والقربُ منك حياةٌ والنوى أَجل خذها عروساً بغير الحسن ما جُليت والكحل في العين أَمر فوقه الكحلُ فقد غنيت بكم عن علقة بفتى يلفق القول في وصفي وينتحلُ استغفر الله فالأَقدارُ جاريةٌ بما قضى الله لا تغنى الفتى الحيلُ | 41 | love |
5,586 | قم فانتشِطْها حسبُها أن تُعقَلا ودَعْ لها أيديَها والأرجُلا وارم بها عرضَ الفلا فإنها ما خُلقتْ إلا رُجوماً للفلا ولا تَحَرَّجْ أن تَرى شِعارَها حُصَّتْ ولا البدّنَ منها نُحَّلا فإنّ ما تنفُضُ من أوبارها أثمانُ ما تَنفُضُ من طُرْقِ العلا لا يطرحُ الذلَّ وراءَ ظهرِها إلا فتىً يُنْضي المطايا الذُّلُلا كم للظَّما تُوعَدُ بالماءِ وكم تَرعَى الطَّوَى وكم تُمَنَّى بالكَلا على ثرىً لا يُنبِت العزَّ ولا يكون للحرّ الكريم مَنزلا خيرٌ من امتناعها وضمِّها في الهُون أن تُطردَ أو تُشَلَّلا ما بابلٌ بوطنٍ لعازفٍ يأنفُ أن يضامَ أو يُبتَذَلا دارٌ يكون الناقصَ الخطوِ بها والصوتِ من كان الأتمّ الأكملا كأنما أقسمَ خبثُ طينها لا يحمل الإنصافُ فيما حَمَلا وإن أرتكَ شارةً طريرةً ترضَى بها العينُ ووجهاً هَلْهَلا فغَرْ على المجدِ وواصلْ غيرها أُخرَى تليقُ الفضلَ والتفضُّلا ولا تكن إلا أخَا صريمةٍ متى نَبَتْ دارٌ به تحوَّلا رُمِ العلا بين بيوتِ أهلِها مقلَّبا في طُرْقها مُقَلْقَلا فقلّما يعدَم نُجحَ حاجةٍ من يقتني الخيلَ لها والإبلا كم راودت بين بيوتِ أهلِها عن رِيِّها فما سقَوْها بللا وفي بني الأصفر أوتارٌ لها نام وليُّ ثأرها وغَفَلا وبالعراقِ عَرَبٌ أصفَتْهُمُ مُسْلِفَةً ثناءَها المنخَّلا فما قَرَوْها والقِرَى ميسَّرٌ إلا المنى مكذوبةً والأملا لم يوقِدوا نارا لها تؤنسها بهم ولم يُرعُوا إليها جَمَلا لكن لها بالشرق من إخوتهم حيٌّ قِرَى أضيافِهم حَيَّ هَلاَ وجمرةٌ من أسَدٍ ذاكيةٌ تَهدِي على البعد الضيوفَ الضُّلَّلا حيِّ وقرِّبْ من عفيفٍ أوجهاً أسرّةُ الأقمار منها تُجتلَى وفاخر المجدَ بأيدٍ سَبْطةٍ لهم تجود والحيا قد بَخِلا أملْ إلى واديهمُ وادي الندى أعناقَها تَرعَ الخصيبَ المُبقِلا ترى الرياضَ والحياضَ فعمةً تكرَعُ علّاً ما اشتهتْ ونَهَلا أُدعُ إلى النصر الحسامَ المنتضَى واسأل عن الغيث الغمامَ المسبِلا واجلُ دجاها بفتَى خُزَيمة ما صدع البرقُ الغمامَ فانجلى وافتح بمجد الدين إن مدَّ لها يمينَه بابَ السماح المقفَلا بالعربيِّ نسباً وكرماً والفارسيِّ سيرةً ومنزلا وقل لأبناء دُبَيْس ما طما بالشرق واديها وما تأثّلا فخراً ومجداً بفتىً جَذْعٍ غدا من سِرِّكم ساد القروم البُزَّلا شُدُّوا الحُبَى بابن الحسين وانتدُوا فوازِنوا كلَّ فخارٍ ثقُلا وكاثِروا كواكبَ الأفقِ به مباهلين واستقِلُّوا الأُصُلا إن كنتمُ من مضر لُبابَها ال محضَ وصافي طينها المُصلصَلا والأُسْدَ فيها نجدةً وأنفساً إن ركِبتْ أو دُعيتْ لتنزِلا فمن شهابِ الدولة اليومَ لكم آخرُ مجدٍ فاقَ ذاك الأوّلا قدّمه الله على علمٍ به واللهُ من فضَّل كان الأفضلا أمَّره بحقِّه عليكُمُ أسخَطَ أو أرضاكُمُ ما فعلا فإن تطيعوا تجتنوها نحلةً بيضاءَ طاب مجتناها وحلا وإن تميلوا حيداً عن أمره وحسداً فانتقفوها حنظلا أو لا فُسدُّوا ثَمَّ ثغراً سدَّه واحتمِلوا من مَغرَمٍ ما احتملا من لكُمُ بني أبيه من لكُمْ لولاه يبني ماابتنى من العلا ومَن لكم يغدو بها مغيرةً تُحْسَبُ في باقي الظلام شُعَلا نوازياً نزوَ الدَّبَى مُطلِعةً على الأعادي أجَلاً فأجلا يقدُمها منكم همامُ غابةٍ يعلِّم الطعنَ الأشلَّ الأعزلا إذا حمَى ليثُ الشرَى عرينَه حمى بها الملكَ وأحيا الدولا ومَن سواه مشبِعٌ أضيافَه غُلُبَّةً من حيث يُروِي الأسلا وآخذٌ بيده وسيفه نفائساً يسلُبها ما نوّلا وأين أبياتُكُمُ من بيته إن طلبَ الوفدُ العماد الأطولا تَخْمُدُ أُولَى الليل نيرانُكُمُ والشمسُ مع نيرانه كلا ولا وتَحْطِبون وإماءُ بيته يَقذِفْنَ فوق الجَمراتِ المَندَلا ومن قِرَى أضيافه أن تُنْحَرَ ال بُدورُ حين تَنْحَرون الإبلا كذاك ما فاض فصارت معه بحارُكم مخائضاً ووشلا أعطاكُمُ فجار في أمواله وقام فيكم حاكماً فعدَلا فسلِّموا الإقرارَ بالفضل لمن راهن في السبق ففاتَ المُقَلا واتَّبِعوا لواءَه فإنما ال مُقبِلُ منكم من أطاع المقبِلا فخيرُ من قادكُمُ من لو سرى بنفسه كان الخميسَ الجحفَلا العلَم المنصورُ منصوبٌ لكم فاجتنبوا المنكوسَ المُخْذَّلا مَن موصلٌ على النوى ألوكةً يُفصِحُها مؤدّياً ومرسَلا يُبْلِغُ عني حَمَلتْ ناجية ما ضمّ في عِيابه وحملا إذا الفِجاجُ صعُبتْ تذكَّر ال فوزَ الذي يُدركُه فاستسهلا يمّمْ أميرَ الأمراء جانباً بجانب الأهواز تلك الحِلَلا فحَيّ عنهم وجهَه المقبولَ بال جهد وصافح كفَّه المقبَّلا وقل له تحدَّثتْ فشوَّقتْ عنك الرواةُ مطلِقاً ومُرسِلا تحدَّثُوا أنَّ يديك مُزنةٌ تستضحك العامَ القَطوبَ المُمحِلا وأَنك المرءُ تَقَرُّ عينُه بفقره لسائل تموّلا تُعطي حياءً مطرِقاً ملثَّماً وقد وهبتَ مُسنياً ومُجزِلا ويُسفِر الناسُ على بخلهمُ لأنهم لا يعرفون الخَجلا وأَن أخلاقَك ماءُ نُطفةٍ رقَّت لها الريح صَباً وشَمَلا فلو سكبتَ خُلْقَك المطرِبَ في ال كاسات ما غادرتَ إلا ثَمِلا وقيل إنّ الليثَ لا يحمِي كما تحمي البلادَ غابَه والأشبُلا لو حَرَص الموتُ على إيغاله يطلبُ مَنْ تمنَعُهُ ما وصَلا يَزْورُّ عن سَرحك سِرحان الغضا فما يشُمُّ التُّربَ إلا وجِلا وأنّ مُلْكَ الدّيْلميّ روضةٌ لولاك كانت بالسيوف تُخْتَلى أطمعتَه وفارسٌ سريرهُ أرضَ العراق عَنْوَةً والجبلا سمّاك إذ نصرتَه نصيرَه ويده وسيفُه قد خَذَلا يَهُزّ منك صَعْدةً خَطَّارةً على العِدا وينتضيك مُنصُلا محاسنٌ تواترتْ أخبارُها وعدَلَ الناقلُ فيما نقَلا فَطبَّقتْ سائرةً أوصافُها في الأرض حتّى ملأَتْ عرضَ الفلا فهزّني نحوَك قلبٌ لم يزلْ بالأكرمين كَلِفاً موَكَّلا تيمَّه أهلُ العُلا لكنّهم حاشاك قد ماتوا معاً وقد سلا وكانت الفَوزةُ في زيارةٍ تشفِي الغليلَ وتسُدُّ الخللا فمن بها لو سمح الدهرُ بها ودِينُه في مثلها أن يبخلا أرى مَطاراً وجناحي ناقصٌ فكيف لي نحوَكُمُ أن أصِلا وما الفؤادُ خانني لكنّها حوادثٌ عاقت وجسمٌ نَكَلا فقُدتُها نواهضاً خفائفاً تطوِي الطريقَ مُحزِناً ومُسهِلا ناطقةً في الصُّحْف عن آياتها على البعاد صامتاتٍ قُوَّلا غرائباً أبعثُ منها مُعجِزاً كأنني بُعثتُ فيها مُرسَلا مطبِّقاتٍ مَفصِلاً فمَفصِلا وناطقات فَيصلاً ففيصلا من كلّ بيتٍ لو دَعَا بسحره أمَّ النجوم طامنتْ أن تنزِلا إنْ دار دار فَلَكاً أو حلَّ حل لَ جبلا أو سار سار مثلا ودَّ الملوكُ نازحاً ودانياً فِقَرَهُ جدَّ بها أو هزلا كأنني حكّمتُ في قلوبهم من لفظه الحلوِ العيونَ النُّجُلا تَعضِلُه الغَيرةُ من خُطَّابِه إذا القريضُ طلبَ التبعُّلا كم سامه من مرغب أو مرهب فلم يُجِبْ حبّاً ولا تجمُّلا لكنني أراك من خُطَّابِه أكرمَ مُلكاً وأقلَّ ملَلا لذاك أمكنْتُكَ من عِنانه ال صعبِ وأرخصتُ عليك ما غلا أهديتُه من قبلِ أن تخطُبَه تبرُّعاً بالوصل أو تنفُّلا فاشكر لمسعاي الذي سعيتُه متى شكرتَ شاعراً مطفِّلا محضتُك النصحَ وما انتصحتَني قولاً فكايلْني الجزاءَ عملا ومن شهودِ طرَبي إليكُمُ أني تركتُ للمديح الغزَلا | 103 | love |
9,063 | أهنّيكَ بالعيدِ الّذي أَنتَ عيدهُ يطوّقُ مِن علياكَ بالفخرِ جيدهُ بقيتَ إلى أَمثالِ أمثالِ مثلهِ مُهنّا بِما تختارهُ وتريدهُ | 2 | joy |
9,229 | هذي العوالم لفظ أنت معناهُ كلٌّ يقول إذا استنطقته اللَّهُ بحر الوجود وفلك الكون جارية وباسمك الله مَجراه ومُرساهُ من نور وجهك ضاء الكونُ أجمعُهُ حتى تشيَّد بالأفلاك مبناهُ عرش وفرش وأملاك مسخّرة وكلها ساجد لله مولاهُ سبحان من أوجد الأشياء من عدم وأوسع الكون قبل الكون نعماهُ من ينسب النور للأفلاك قلت له من أين أطلعتِ الأنوارُ لولاهُ مولايَ مولايَ بحر الجود أغرقني والخلق أجمعُ في ذا البحر قد تاهُوا فالفلك تجري كما الأفلاك جارية بحرُ السماء وبحرُ الأرض أشباهُ وكلهم نعم للخلق شاملة تبارك الله لا تُحْصَى عطاياهُ يا فاتقَ الرّتق من هذا الوجود كما في سابق العلم قد خُطت قضاياهُ كنْ لي كما كنتَ لي إذْ كنت لا عملٌ أرجو ولا ذنبَ قد أذنبتُ أخشاهُ وأنت في حضرات القدس تنقلني حتى استقر بهذا الكون مثواهُ ما أَقبحَ العبد أن ينسى وتذكرُه وأنت باللطف والإحسان تَرعاهُ غفرانَك اللهُ من جهل بُليت به فمن أفاد وجودي كيف أنساهُ منّي عليَّ حجاب لست أرفعُه إلا بتوفيق هَدْي منك ترضاهُ فعدْ عليَّ بما عوَّدْتَ من كرم فأنت أكرمُ من أَمَّلْتُ رُحماهُ ثم الصلاةُ صلاةُ الله دائمةٌ على الذي باسمه في الذكر سَمَّاهُ المجتبى وزناد النور ما قُدحتْ ولا ذكا من نسيم الروض مراهُ والمصطفى وكِمامُ الكون ما فُتقتْ عن زُهر زَهْر يروقُ العين مرآهُ ولا تَفَجَّرَ نهرٌ للنهار على در الدراري فغطّاه وأخفاهُ يا فاتح الرسل أو يا خَتْمَها شرفاً والله قدّس في الحالين معناهُ لم أَدَّخِرْ غير حبِّ فيك أرفعه وسيلةٌ لكريم يوم ألقاهُ صلّى عليك إلهٌ أنت صفوته ما طُيِّبتْ بلذيذ الذكر أفواهُ وعمَّ بالروْح والريحان صحبته وجادهم من نمير العفو أصفاهُ وخصّ أنصاره الأَعْلَيْنَ صفوته وأسكنوا من جوار الله أعلاهُ أنصار ملته أعلام بيعته مناقب شرفت أثنى بها اللَّهُ وأيّدَ الله من أحيا جهادهُمُ وواصل الفخرُ أُخراهُ وأُولاهُ المنتقى من صميم الفخر جوهره ما بين نصر وأنصار تهاداهُ العلم والحلم والإفضال شيمته والبأس والجود بعض من سجاياهُ | 29 | joy |
256 | وَلَيلَةٍ كَرَجائي في بَني زَمَني مُسَوَّدَةِ الوَجهِ مَنسوباً إِلى الفَحَمِ سَدَّت عَلى نَظَرِ الرائينَ مَنهَجُهُ حَتّى تَعارَفَتِ الأَشخاصُ بِالكَلَمِ لا أَسأَمُ الجُهدَ فيها أَن أُكابِدُهُ وَلا تَرى صاحِبَ الحاجاتِ ذا سَأَمِ أُحاوِلُ النَجحَ في أَمرٍ أُزاوِلُهُ وَالنَجحُ في دُلُجاتِ الأَينَقِ الرُسُمِ تَميلُ كَفِّيَ مِن سَيفٍ إِلى قَلَمٍ وَالعِزُّ نِصفانِ بَينَ السَيفِ وَالقَلَمِ | 5 | sad |
6,419 | لَحْظُ عَيْنَيْكَ للرَّدى أنصارُ وسيوفٌ شِفارُها الأشفارُ فتكَتْ بالمحبِّ من غيرِ ثأرٍ فلها في فؤادِهِ آثارُ وَقعةٌ باللِّوى استباحَتْ نُفوساً قَمَرَتْها غَرَّاءَها الأقمارُ ومهاً تَكتُمُ البَراقِعُ مِنْها صُوَراً هُنَّ للعُيونِ صِوارُ أعربَ البانُ بَينَهنَّ فمن أَثْ مارِه الياسَمينُ والجُلَّنارُ قد صرَفْنا الأبصارَ عنهنَّ خَوْفاً إذ رَمَتْنا بِلَحْظِها الأبصارُ هاتِها لم تُباشِرِ النَّارَ واعلَمْ أنها في المَعادِ للشَّرْبِ نارُ قَصُرَتْ ليلةُ الخَوَرْنَقِ حُسْناً واللَّيالي الطِّوالُ فيه قِصارُ بِكَرٌ تَرتَعي جَنَى اللَّهوِ غَضّاً واللَّذاذاتُ بينَها أبكارُ إذ وجوهُ الأيَّامِ فيه رِياضٌ ومياهُ السُّرورِ فيه خِمارُ وَجَناتٌ تَحَيَّرَ الوَردُ فيها وثُغورٌ جَرَتْ عليها العُقارُ كلَّما كرَّتِ الجِباهُ بصبُحٍ عطفَتْ ليلَها عليه الطِّرارُ فَضُحاه من الذَّوائبِ ليلٌ ودُجاه من الخُدودِ نَهارُ غَنَيتْ عن سَحائبِ المُزْنِ أرضٌ هنَّ من راحةِ الأميرِ تمُارُ ظِلُّها سَجْسَجٌ وزَهْرُ ربُاها عَطِرٌ والحَيا بها مِدرارُ حيثُ لا وِردُنا ثِمادٌ ولا الوَع دُ غرورٌ ولا الهُجوعُ غِرارُ يَتصدَّى لظاهرِ البِشْرِ طَلقُ ال وَجْهِ فيه سكينةٌ ووَقارُ لا يُصَدُّ الثَّناءُ عَنه ولا تَرْ غَبُ عن وِرْدِهِ النُّفوسُ الحِرارُ سائلِ الدَّيَلميَّ كيف رأى سِنْ جارَ لما تَنمَّرَتْ سِنجارُ إذ تلاقَى بأرضِها الحَطَبُ الجَزْ لُ ونارٌ يَحُثُّها إعصارُ مَعْشَرٌ أصبحوا وُجوداً وأمسَوا عَدَماً والخُطوبُ فيها اعتبارُ لم يَسِرْ حَينُهم إليهم ولكِنْ زَجَروا نحوَه الجِيادَ وسَاروا خطرَتْ بالقَنا الأُسودُ عليهِم فارتوَى مِنهُمُ القَنا الخَطَّارُ في بَرارٍ تكشَّفَ النَّقْعُ عنها وهيَ من رَوْنَقِ الحديدِ بِحارُ مَوْقِفٌ لو أطَلَّ كِسْرى عليه لانْثَنّى كاسِفاً وفيه انْكِسارُ جَبَرَ المُلْكَ فيه جَبَّارُ حَرْبٍ رافعٌ من لِوائِهِ الجَبَّارُ أَسَدٌ في الحديدِ تَستَوحِشُ الأُسْ دُ لدَيهِ ويأنَسُ الزُّوَّارُ قَبُحَ الضَّرْبُ في الوُجوهِ ولكن حَسُنَتْ عن سيوفِكَ الأخبارُ وتَحلَّتْ بك المدائحُ حتَّى هي شَدْوُ القِيانِ والأسمارُ واشرأبَّتْ لكَ الدِّيارُ فلو تس تطيعُ سيراً سَرَتْ إليكَ الدِّيارُ نِعَمٌ للسُّيوفِ لا يَنفَدُ الشُّكْ رُ عليها أو تَنْفَدُ الأعمارُ أَبْرَأَتْنا كما أَبارَتْ عِدانا فَهْيَ فينا بُرْءٌ وفيهم بَوارُ قد أَطاعَتْكَ في العدوِّ المَنايا وجرَتْ بالمُنى لك الأقدارُ لا تَقُدْ جَحفَلاً فأنتَ من النَّج دَةِ والبأسِ جَحْفَلٌ جَرَّارُ أيُّها اللاّئمي على صَوْنِ وَجهْي إنَّ بذْلَ الوُجوهِ شَيْنٌ وعارُ أمَلِي في المُلوكِ عُسْرٌ ولكنْ أملي في أبي المرجَّى اليَسارُ | 36 | love |
5,935 | بارق بالابرق الفرد سرى وَتراءى لي بنجد سحرا وَسَقى خيف مني عارضه واثيلات النقا وَالسمرا واِتيحت بالمصلى ديمة غادرت وادي المصلى خضرا فأنار النور من فضيه في ربا تلك النواحي زهرا فرياض الشعب رضوانية ينثر الطل عليها دررا يا نَسيم الريح من كاظمة اهدلي ذاك النَسيم العطرا واعد لي بالحمى ساجعة فرقت بين جفوني وَالكرى من عذ برى من حَبيب راحل اخذ الموم واعطى السهرا وَعذول لامى في الحب لَو ذاق كاس الحب مثلي عذرا لا يظن الدهر اني مهمل بعد مدحي من يجيز الشعرا قبل لي ما نلت من نائله قلت كل الصيد في جوف الفرا ذا الوجيه الوجه في الدارين ذا صيدي الشيخ العرابي عمرا صفوة الحق الَّذي انواره عمت الدنيا فَشاعَت في الوَرى واحد الامة هدا وَهدى غوث أَهل الارض كهف الفقرا قبلة الوفد المرجى جوده بل إِمامالصالحين الكبرا كعبة المجد الَّذي من زاره حج في زورته واِعتمرا والذي ما جئته مستلما كفه الا اِستَلمت الحجرا غيم برّ ظلهمرحمة لَم يزل صببه منهمرا سادتي لاتهملوا مادحكم فَلَقَد لذت بكم منتصرا ان أدنىواجب الخدمة أن تبلغوا عَبد الرَحيم الوطرا فصلواحَبلي وَشدوا عروتي واِرفَعوا قَدري اذا خطب عرا لا تخصوا بالدعا أَنفسكم واذكروا من غاب فيمن حضرا واسألوا الرحمن يَهدي رَحمة تشمل الاموات في بطن الثرى وَصَلاة اللَه تَغشي روضة أَحمد المختار فيها قبرا وَضجيعيه وَسبطيه ومن آثر الهجرة أَو مننصرا وَجَميع الآل والاصحاب ما بارق بالابرق الفرد سرى | 26 | love |
1,901 | لا تَبكِ لَيلى وَلا تَطرَب إِلى هِندِ وَاِشرَب عَلى الوَردِ مِن حَمراءَ كَالوَردِ كَأساً إِذا اِنحَدَرَت في حَلقِ شارِبِها أَجدَتهُ حُمرَتَها في العَينِ وَالخَدِّ فَالخَمرُ ياقوتَةٌ وَالكَأسُ لُؤلُؤَةٌ مِن كَفِّ جارِيَةٍ مَمشوقَةِ القَدِّ تَسقيكَ مِن عَينِها خَمراً وَمِن يَدِها خَمراً فَما لَكَ مِن سُكرَينِ مِن بُدِّ لي نَشوَتانِ وَلِلنُدمانِ واحِدَةٌ شَيءٌ خُصِصتُ بِهِ مِن بَينِهِم وَحدي | 5 | sad |
4,117 | عُج بالمطيِّ على رسومِ البانِ لتَرى هناك مسارحَ الغزلانِ واِستخبر الطللَ القديمَ عن الألى كانوا بِعرصتِه من السكَّانِ ربعٌ تنكَّر بعدَ أهليهِ وقد عبثت بجدَّته يدُ الحدثانِ بانوا بأمثالِ الجآذر وضّح خمص البطونِ نواعم الأبدانِ يثقلن أصلابَ المطايا فوقَها بمآكمٍ كأقاور الكثبانِ أقمارُ تمّ غير أنَّ تمامَها لم يثنِه شهرٌ إلى نقصانِ وإِذا نظرنَ سبينَ أفئدةَ الورَى منهنَّ بالألحاظِ والأجفانِ من كلِّ جائلةِ الوشاحِ كأنَّها من عفر وجرة أمُّها نعمانِ وعليها بكر الشباب كأنهّا غصنٌ تهزَّع في غصونِ البانِ غصنٌ إذا ماست به وتخطّرت خجلت لديه موائسُ الأغصانِ ويسرّ قلبَك ما تكامل فيه من وردٍ ومن طلعٍ ومن رمَّانِ تحكي قضيبَ الخيزرانةِ أو قضي بَ نضارِها في اللين والألوانِ وَإِذا نظرت تقسّمت حوباك في جنَّات فردوسٍ وفي نيرانِ أَمفنّدي في الحبِّ مهلاً فالهوى قد صار لي ديناً من الأديانِ هَل ينفعُ التفنيدُ في قلب اِمرئٍ كلف إلى أحبابِه حنّانِ وتنوفة قفراء لم نَسمع بها إلّا أغاريداً منَ الألحانِ جاوزتُ نازحها بكلَّ عرندس غرثا الحقائب جسرة مذعانِ في ليلةٍ مغطوشةٍ وأصاحبي يتناشدون غرائبَ الألحانِ يتناشدون الشعرَ في مسراهمُ وكذا التناشدُ ديدنُ الفتيانِ شعر يردّده معاني اللفظ في مدحِ المتوَّجِ عامرِ بن سنانِ صمد رقا أعلى المراتب رتبةً غاياتها سمكت إلى كيوانِ زانت عمانُ بملكِه وبعدلِه وسمت به في الفخر أهلُ عُمانِ يا واحداً ما في بني هندٍ ولا بذي يزنٍ ولا بهرام والنعمانِ سبقوك في أزمانِهم وسبقتَهم يومَ الفخارِ بحلبةِ الميدانِ واِفخر بقومِك خير قومٍ إنَّهم أولى الورَى بالتّختِ والتيجانِ وتراهمُ يومَ الكريهةِ في الوَغى يَتخطَّفون جماجمَ الفرسانِ يخطفن هاماتِ العدا بسيافِهم خطف الكواكب خاطف الشيطانِ مثل الأسود على متون صواهلٍ تهوي بهم في الحرب كالعقبانِ وإليك يا شمسَ الزمانِ خريدةً جاءت بأفصح منطقٍ وبيانِ موزونة في ضربِها وعروضِها تنبيك عن قسٍّ وعن سحبانِ | 30 | love |
5,700 | ذاب قلبي عليه حين تدانى بين عطفي مسلما عرضه وقواما يكاد يقصف رطبا طوله في الجمال ناسب عرضه فاعتنقنا حتى اذا غلب الشو ق على الجسم كاد يفق هو كالدمية المصاغة من ذهب أحمر قد أفرغت بقالب فضه يكسر الطرف حين تعبث كفيَّ بأعضائه اللدان الغضه إن من صدع الخواطر بالإعراض قد رق لي فأجزل فيضه فاجتلى خاطري الفنون من السحر وعيني اجتلت محاسن روضه فرصة لو تتح لناسك قوم لتناسى الى القيامة فرضه لم أجزلي من التمتع فيها غير ما جاز وانقضت كالومضه طال من بعدها البكاء على الحسن وقد صار للتحول عرضه | 10 | love |
6,604 | أَنتَ الحَبيبُ الأَوَّلُ وَلَكَ الهَوى المُستَقبَلُ عِندي لَكَ العوُدُّ الَّذي هُوَ ما عَهِدتَ وَأَكمَلُ القَلبُ فيكَ مُقَيَّدٌ وَالدَمعُ فيكَ مُسَلسَلُ يا مَن يُهَدِّدُ بِالصُدو دِ نَعَم تَقولُ وَتَفعَلُ قَد صَحَّ عُذرُكَ في الهَوى لَكِنَّني أَتَعَلَّلُ نَفِدَت مَعاذيري الَّتي أَلقى بِها مَن يَسأَلُ حَتّامَ أَكذِبُ لِلوَرى وَإِلى مَتى أَتَجَمَّلُ قُل لِلعَذولِ لَقَد أَطَل تَ لِمَن تَلومُ وَتَعذُلُ عاتَبتَ مَن لا يَرعَوي وَعَذَلتَ مَن لا يَقبَلُ غَضَبُ العَذولِ أَخَفُّ مِن غَضَبِ الحَبيبِ وَأَسهَلُ | 10 | love |
4,135 | أَأُطيلُ في وَصْفِ الهوى أَمْ أُقْصِرُ وأُذيعُ مكتومَ الأسى أم أَسْتُرُ يا جعفرُ العالي على بدرِ الدجى بكَ نالَ بهجةَ وجهه يا جعفر تَمَّتْ خلالُ الحسنِ فيك فكلُّها تُثْنِي عليكَ إذا تُعَدُّ الخِنْصَر وغدوتَ ذا دلٍّ يروقُ ومنظرٍ يُصبي وطرفٍ بين ذلك يَسْحَر دِعْصٌ يميلُ عليه غُصْنٌ أهْيَفٌ غصنٌ يضيءُ عليه بدرٌ أَزْهَر مَنْ ذا يراكَ فلا يودُّ بأَنه في كلِّ عضوٍ منه عينُ تَنظُر | 6 | love |
6,832 | نَفسي فَدتْ بَدْرَ تمامٍ إذا عاتَبَنِي بالجِدّ أو بالمُزاحْ سَدَدتُ بالتقبيل فاهُ على مسكٍ ودُرٍّ وعقيقٍ ورَاحْ | 2 | love |
3,501 | إِذا مُتُّ يا أُمَّ الحُنَيكِلِ فَاِنكِحي وَلا تَأمُلي بَعدَ الفِراقِ تَلاقِيا فَإِنَّ الَّذي حُدِّثتِهِ مِن لِقائِنا أَحاديثُ طَسمٍ تَترُكُ العَقلَ واهِياً | 2 | sad |
4,478 | لا وجُفونٍ يَنْفُثْنَ في العُقَدِ وحُسْنِ ثَغْرٍ يَلُوحُ كالبَرَدِ والهيفَ المستعارِ من غُصُنِ ال بانَةَ ذي الانْثِنَاءِ والغَيَدِ لا كُنْتُ ممن يُضِيْعُ دَمْعَتَهُ بينَ الأَثَافي والنُّؤَى والوَتَدِ جانَبَ سِقْطَ اللَّوَى سُقُوطُ حَياً يُكْسَى به ثَوْبَ عيشَةٍ رَغَدِ ولا سَقَى الغيثُ دارً مَيَّةَ بال عَلْيَاءِ كَلاًّ يُدَاكُ والسَّنَدِ أحسنُ من وقْفَةٍ على طَلَلٍ قَفْرٍ وذِكْرِ العيْرَانَةِ الأُجُدِ كأسُ مُدَامٍ جَلاَ المُدِيْرُ بِهَا أُمُّ اللَّيَالي وجَدَّةُ الأَبَدِ نَشْرَبُها شُعلةً بلا لَهَبٍ ونَجْتَلِيْهَا رُوحاً بلا جَسَدِ هل أحدٌ نَالَ مثل لذتِنَا بِدَيْرِ مُرّانَ ليلةَ الأحَدِ يا طيْبَ يومي به وأمْسِ ويا حُسْنَ غَدي بَعْدَهُ وبَعْدَ غْدِ حدائقٌ فَوْق جَدْوَلٍ صَخِبْ وبانَةٌ تحتَ طائرٍ غَرِدٍ وخالِعٌ يشتري المَجَانَةَ بال عِفّةِ فيه والغيَّ بالرَّشَدِ سَقْياً لماخُورِ حارِثٍ ولما خُصّ به من محاسِنٍ حُرُدِ قلتُ لهُ وابنُهُ يطوف بِهَا عَمْرَك فِيْنَا عمارَةُ البَلَدِ بابنِكَ ذا في جمالِ صورَتِه صِرْتَ أبا الظَّبْي لا أبا الأَسَدِ بورِكْتَ من والدٍ وبورِكُ يا حارثُ عبدُ المسيحِ من وَلَدِ ها فاسْقِنيها صِرْفاً فإن سَفَكَتْ دَمي فما لي عَلَيْكَ مِنْ قَوَدِ والشَّرْبُ من قابضٍ على رَشَأِ الرْ رَملةِ حُسْناً وظَبْيَةِ الجِيْدِ ورافِعِ الصَّوْتِ بالغِنَاءِ فَهَلْ يُؤْنِسُ دون البَلْقَاءِ من أحَدٍ زمانُ لهْوٍ مضى وكانَ وقَدْ فارقْتُهُ مِنْ أعزِّ مُفْتَقَدِ | 20 | love |
4,460 | فَتَنَتْني بدَلِّها ظَبْيَةٌ لم تَحَرّجِ أَقْبَلَتْ ثُمَّ عَرْجَتْ لَيْتَهَا لم تُعَرّجِ ثم جاءَتْ لِمَأْتَمَ آهِ مِنْ ذلِكَ المَجِي في حدادٍ كَأَنَّما وردةٌ في بَنَفْسَجِ | 4 | love |
6,470 | وشادِنٍ أبصْرتُهُ مُقبِلاً فأشعلَتْ في القَلبِ نِيرانُهُ حَفيانُهُ بَلْبَل قَلبي كما بينَ الوَرى بَلبَلَني رانُهُ | 2 | love |
417 | خاطِر بِنَفسِكَ كي تُصيبَ غَنيمَةً إِنَّ الجُلوسَ مَعَ العِيالِ قَبيحُ فَالمالُ فيهِ تَجِلَّةٌ وَمَهابَةٌ وَالفَقر فيهِ مَذَلَّةٌ وَقُبوحُ | 2 | sad |
2,133 | في اليوم ألف مصيبه في أثر ألف عجيبه هذي من الناس تبدو وهذه كعقوبه فكل يوم جبالٌ ترمي بنار مذيبه وكل يوم سيولٌ تجتاح أرضا خصيبه وكل يوم بحار تطغى بحال رهيبه وألف نفس قتيله وألف نفس حريبه كم راح زلزال أرض بمن عليها رحيبه أو انفجار مريع يغالبون لهيبه وكل قطر يلاقي من الخراب نصيبه تموت في كل يوم بالانتحار كتيبه وليس في النفس باك على النفوس الكئيبه وكل فرد وشعب صاروا بحال عجيبه لا الشيب للحق دانوا ولا استقامت شبيبه ما في الرجال أديب أفي النساء أديبه لا مسلم صان شرعا ولا مسيحي صليبه هو اختلال رأينا في كل شيء دبيبه ما الأمر فوضى ولكن لله عين رقيبه أرى أشر مصيبه قد علقت بسبيبه ودكة الأرض صارت بمن عليها قريبه | 19 | sad |
2,018 | يقول لنا المقياس والنيل هابط لنقطع أوصال المنى والمطامع ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابضٍ على الماء خانته فروج الأصابع | 2 | sad |
7,418 | جَعَلتُ لَها بابَينِ بابَ مُجاشِعٍ وَباباً لُجَيمِيّاً عَزيزاً مَراوِمُه وَما فيهِما إِلّا سَيُصبِحُ جارُهُ تَطَلَّعُ في جَوِّ السَماءِ سَلالِمُه | 2 | love |
9,129 | فعال البرِّ لا تخفى ولكن يخص الله منها من أراده ويرشد من يشاء لخير سعي ويجعل من جنى تقواه زاده وأرشد أحمد الرخصي لمّا بنى لله مسجده وشاده وقد وافاه تاريخ هناء تدوم لك المكارم والسعاده | 4 | joy |
624 | المَرءُ بَعدَ المَوتِ أُحدوثَةٌ يَفنى وَتَبقى مِنهُ آثارُهُ يَطويهِ مِن أَيّامِهِ ما طَوى لَكِنَّهُ تُنشَرُ أَسرارُهُ فَأَحسَنُ الحالاتِ حالُ اِمرِئٍ تَطيبُ بَعدَ المَوتِ أَخبارُهُ يَفنى وَيَبقى ذِكرُهُ بَعده إِذا خَلَت مِن شَخصِهِ دارُهُ | 4 | sad |
7,842 | إن الثناء على الأسماء أجمعها بها وليس سواها يعرفون ولا أليس هذا صحيحاً قد أتاك به في محكم الذكر قرآناً عليك تلا في أخذه الذرّ ثم الحق أشهدنا ألستُ ربكمُ كان الجوابُ بلى ولم يخص بهذا الحكم امرأة عند الشهود ولا أيضاً به رجلا حاز الوجودَ بعيني عينَ صورتِه فلا أبالي ألاحَ النجم أم أفَلا إن الوجودَ وجودي لا يزاحمني فيه سوى من يقول العبد فيه حلا إن الذي يرتجى فقدي عوارفه قد حقق الله ظني إذ يقول إلى في رؤيةِ الوجه والأبصار ناظرة فلم يرد بالى أداة من والى إن الظنون أحالت أنْ تكون إلى كمثلها إليه فانصرف عجِلا | 9 | joy |
2,858 | طرف بكى وفؤاد أن من وصب والحال بعدك مبنى على النصب يا من تباعد عن عيني ومسكنه قلبي الذي عن هواه غير منقلب طلبت قربك فاشتدت موانعه وطالما منع المطلوب بالطلب وبت أرقب زور الطيف فاعترضت أوامر السهد رسل النوم بالحجب والروح تسأل أرواح الصبا سحراً أخبار طيب حوشي برده القشب والقلب يطرب ما عللته بمنى إن الأمانيَّ أسباب إلى الطرب وكلما عن لي برق بأبرقه سحت جفوني بمنهل ومسكب سقيا لطيب ليالينا التي سلفت والعيش رطب المجاني يانع الرطب والدهر في غفلات عن تيقظنا لانتهاز دواعي الجد واللعب تدبر ما بيننا صرف العتاب يد الألباب صفواً من الآداب لا العنب من كل منظومة غراء تحسبها عقداً من الدر في سلك من الذهب رقت وراقت قوافي نظمها فحكت جسما من الراح في ثوب من الحبب وما زجت لفظها المعنى وقد نسقت نسق الفرند عن الهندية القضب كم للعواصم في قلبي مدا أرب وقلما يظفر الإنسان بالأرب حلبت أشطر أجفاني لفرقتها وما درت حلب ما در من حلب حتام استنجد الأيام في طلب وينهض العزم والأقدار تقعد بي لعل بؤس الليالي يقتضى نعما وقد يكون الرضا في ساعة الغضب ويعرب الحال عن إعجام منطقه بنجل سيفا أمير العجم والعرب هو الأسد صوابا والأشد سطا والمسماح نوالا عن أب فأب لا شيء أرهب منه للقلوب إذا ما سار في جحفل نحو العدا لجب من فوق الشهب يدنو عند وثبته لممتطيه منال السبعة الشهب كأنه تحت نقع يستثار به برق تألق في داج من السحب نال العلا ابن علي فوق صهوته إن المعالي منال السادة النجب بنائل وسطا هذا ينوب عن الحيا ومن ذاك ينبو قاطع النوب فلو رأى ما يعاني من مواهبه معن لأعياه والطائي لم يطب ولو رأى مرحب في الحرب موقعه والضرب ولىّ حليف الويل والحرب يا من يفوق البرايا وهو واحدهم كالعود مع أنه ضرب من الخشب تهن بالعيد واسلم دائما أبدا ما عاد مستمتعا بالمجد والحسب في دولة لا تداني دلّها دول مذلة كل صعب لا يقاد أبي واستبق مني حساماً صفوى ونقه يزهو وفي صفحتيه كامن العطب وامح الذي كتبوا عني بما كذبوا فالسيف أصدق أنباء من الكتب صحيح ودي لم تسقم طبائعه إن الحفيظة ديني والوفا نسبي خلقت لا أعرف الفحشاء مكرمة ولا أمازج صفو الصدق بالكذب ولا يراب جليسي من محادتي والغير ذو غير شتى وذو ريب صبراً فكل امرئٍ يلقى سريرته والبغي يسرع بالباغين عن كثب لا زلت يا مورد العافين توردنا علا على نهل من منهل عذب سامٍ بك المجد لا تدلو لمقترب علا ولم تخب عن الحاظ مرتقب وهاك بنت ضنين في تواصلها ممنوعة لسوى دعواك لم تجب فلاقها بقبول تمسي آمنة فإنها لم تكن تخلو من الرهب ولم يحط بعض وصف فيك أجمعها ولو أتتك بما في سالف الحقب إذ عنك يقصر ذو حظ وذو خطر وفيك يعجز ذو خط وذو خطب | 41 | sad |
162 | دع صاعداً إذ مضى يمضي ولا يَقِفُ ففي أبي خَلَفٍ من صاعدٍ خَلَفُ وقلْ له مستميتاً بالمقالِ ولا يَغْرُرْكَ من صاعدٍ تيهٌ ولا صَلَف يا من يحاولُ إِسرارَ الإِجارةِ وال منقاشُ يَشْهَدُ والمقراضُ يَعْتَرِف إن الإجارة سرّاً غير ممكنةٍ لأنَّ سِراً تَعَدَّى اثنين ينكشف | 4 | sad |
8,996 | قومٌ كئوسُهمُ السيوفُ وخمرهُم ما استَخرجتْ من شاخِبِ الأوداجِ | 1 | joy |
6,768 | دَعني أجازِفُ بالهوى والحُسنِ وأُجيلُ طرفي في رياضِ الفنِّ إن الصَّبا ضَيفٌ أخافُ رَحيلَهُ فلهُ الكرامةُ والبشاشةُ منّي سأذيقهُ اللذاتِ حتى يَشتفي ويقولُ لي إني اكتفيتُ فدَعني يا صاحِ حدِّثني عن الوطنِ الذي فيه نشأتُ وخذ حديثاً عنّي خُضتُ البحورَ ولم أخَف أمواجها وأقلُّ من عشرينَ عاماً سنّي ورأيتُ في شرخِ الشبابِ كهولتي وكذاكَ إن كثرَت ثمارُ الغصن | 6 | love |
5,252 | خَفِّضْ عليكَ وإنْ أطَلْتَ تأَمُّلا فلقد عذَلْتَ من الرّجالِ مُعذَّلا أعياكَ إسْعادي فصِرْتَ مُعنِّفي ليتَ الّذي عدَم الجَميلَ تَجمَّلا ماذا تُريدُ إلى رَدِيِّ مَطالِبٍ مُنِعَ الرِّضا من حاجةٍ فتَعلّلا ما لي شكَوتُ إليك نارَ جوانِحي لتكونَ مُطفِئَها فكنتَ المُشْعِلا دَعْني وأطماري أَجُرُّ ذُيولَها وأُنَزِّهُ الدِّيباجتَيْنِ عنِ البِلى أنا صائنٌ وَجْهي وإنْ صفِرَتْ يَدي كم من أَغَرَّ ولا يكونُ مُحَجَّلا إنّا على عَضِّ الزَّمانِ لَمَعشرٌ من دونِ ماءِ وجُوهنا ماءُ الطُّلى ذهَب البخيلُ يَصونُ فَضْلَ ثَرائه ويَسومُ عِرْضَ الحُرِّ أنْ يتَبذّلا هيهاتَ مدَّ يَدٍ إلى ما عندَه إلاّ إذا صَحِبَتْ إليه مُنْصُلا هو ما عَلِمْتَ من الزّمانِ فَخلِّني يا لائمي إنّ الكريمَ لَيُبتَلى ولئنْ شكَوْتُ لأشكُوَنَّ تَعلُّلاً ولئن صَبَرْتُ لأَصبِرَنَّ تَجَمُّلا ولئن طَلَبْتُ لأَطلُبَنَّ عظيمةً تُشْجي العِدا ولأَعصِيَنّ العُذَّلا هِيَ حليةُ الأَدبِ الّتي مُلِّكْتُها فقضَتْ عَليَّ منَ الغنى أن أعطَلا فلْيَجْهلَنَّ على اللّيالي آنِفاً فَتْكي وغايةُ عالمٍ أن يَجْهَلا بظُبىً يَمانيَةِ النِّجارِ وفِتْيَةٍ بيضٍ كذاكَ يُناسبونَ الأنْصُلا آدابُهمْ وَصْلُ الصّوارِمِ بالخُطا في الرَّوْعِ أو مَشْقُ الأسنّةِ في الكُلى ما للمُسائلِ عندَهمْ إلاّ الّذي ال جَحّافُ قام به يُجيبُ الأخطَلا وهَبوا التّقيّةَ للنّصيحِ وأصبَحوا أتباعَ ما طلَبوه كيف تَخَيّلا ومضَوا وشَوكُ السَّمهَريِّ طَريقُهمْ فعَلَوْا مِن المَجْدِ اليَفاعَ الأَطْولا بَيْتاً بأشطانِ الرّماحِ مُطنَّباً ويَنْسج أيدي المُقْرَباتِ مُظَلَّلا من كلِّ مُستَبِقِ اليدَيْنِ إلى الظُّبَى طَرِباً إلى يومِ الوغَى مُستَعجِلا ويَخالُ مُحْمَرَّ الصّفائحِ وجْنةً ويَعُدُّ سَمراءَ الوشيجِ مُقَبَّلا حَنِقٌ إذا رَكِبَ اليَمينَ حُسامُه للقِرْنِ لاحظَ رأسَه فتَرجّلا هانَتْ مَنِيَّتُه عليه لعزِّه فأبَى لضَيْمِ الدَّهْرِ أن يتَحَمّلا قَومٌ إذا إبتَدروا الوغَى عَصَفَتْ بهمْ جُرْدٌ تُصافحُها النُّسورُ على المَلا قَيْدُ الأوابدِ والنّواظرِ كُلّما طلعتْ عليها سُبَّقاً أو مُثَّلا من طُولِ ما اجتَبْنَ الحديدَ وخُضْنَه في الرَّوعِ بَرْقَعَها سَناهُ وخَلْخلا وكأنّ صُبْحاً سال من جَبهاتِها صَبَباً فكان له القَرارُ الأرجُلا من كلِّ ذي مَرَحٍ يُلاعِبُ عِطْفَهُ ويَهُمُّ من جَنْبَيْهِ أن يَتَسَلّلا طَوْعُ الفتَى إن شاء يَنْصِبُ مِجْدلاً من شَخْصيِه أو شاء يُطلِقُ أَجْدَلا جَذْلانُ يَحْجُبُ شَطْرَهُ عن شَطْرِهِ طُولاً أُتمَّ له وعَرْضاً أُكمِلا فكأنّما يَكبُو إذا استَدْبَرْتَه وكأنّما يُقْعي إذا ما اسْتُقْبِلا ويَهُزُّ جيداً كالقناةِ مُرنَّحاً ويُديرُ سَمْعاً كالسّنانِ مُؤلَّلا فإذا دنا فجَع الغزالَ بأُمّه وإذا رنا خطفَ الظّليمَ المُجْفِلا فيَفوتُ مَطْرَحَ طَرْفه مُتَرفِّعاً ويَجيءُ سابقَ ظلِّه مُتَمهِّلا وتَخالُ منه صاعِداً أو هابِطاً سَجْلاً هَوى مَلآن أو سَهْماً عَلا وأَغرَّ في ثِنْيِ العِنانِ مُحَجَّلٌ فتخالُ يومَ وغاهُ فيه مُثِّلا إمّا كُمَيْتٍ في قُنُوِّ أَديمه يَحْكي سَميَّتَه الرَّحيقَ السَّلْسَلا عَلِقَتْ به من ضوءِ صُبْحٍ قُرْحَةٌ وأُعيرَ من لَيلٍ قِناعاً مُسْبَلا فَتراهُ بحراً والجبينَ ذُبالةٍ ويَديْهِ ريحاً والحوافرَ جَنْدَلا أو أشْقرٍ ذي غُرّةٍ فكأنّهُ شَفقُ المَغاربِ بالهلالِ تَكَلّلا وكأنّه قد دُرّعَ النّارَ الّتي قدحَتْ سَنابِكُه النّواهِبُ للفلا يَرتدُّ خَدُّ السّيفِ مِنه مُورَّداً عَكْساً وطَرْفُ الشّمسِ منه مُكَحَّلا أو أشْهَبٍ يَحْكي الشّهابَ إذا سرَى يَجتابُ تحت النّقعِ لَيلاً ألْيَلا ربِذٌ إذا ما الحُضْرُ زَلزلَ أَرضَه أَهْوَى يَفوتُ النّاظرَ المُتَأمِّلا أو أدهمٍ قَرَنَ الحُجولَ بغُرّةٍ لَطَمتْ له وجْهاً كريمَ المُجتَلى فظَننْتَ جَوناً ذا بَوارِقَ مُرعِداً وحَسِبْتَ لَيْلاً ذا كواكبَ مُقْبِلا سَلَت الأكارعُ صِبْغَها كمُظاهرٍ بُردَيْنِ شَمَّر ذا وهذا ذَيَّلا لَبِسَ السّوادَ على البياضِ فَراقَنا أنْ قلَّص الأعلَى وأرخَى الأسفَلا كدُجُنّةٍ صَقلَتْ دَرارِيَ جَمّةً ومُحِدَّةٍ كشفَتْ مَحاسِرَ نُصَّلا أو أصفَرٍ كالتِّبْر يأبَى عزُّه ألاّ يُحاكيَ لونَه أنْ يُنْعَلا تَدْنو خُطا فَرَسِ المُسابِقِ خَلْفَه فتَخالُه بحُجوله مُتَشكِّلا أو أبلَقٍ يَسْبِي العيونَ إذا بدا من تحتِ فارسهِ الكَمِيّ مُجَوِّلا مثْلِ الجَهامِ تَشقَّقتْ أحضانه بَرْقاً وراح له شَمالُك شَمْألا وكأنّ خَيْطَيْ لَيله ونهارِه قد قُطِّعَا مزَقاً عليه ووُصِّلا فبِمثْلهِنّ ومثْلِهم أَرمي العِدا وبركضهِنّ وضَرْبهم أَبغي العُلا كم ذا المُقامُ على الخُمولِ تَلوُّماً والدّهرُ مُبلِغُ طالبٍ ما أَمَّلا فدَعِ العقيلةَ للثّواءِ وقُلْ لها حُلِّي عقالَ مطيّتي لا عن قِلى أَلِفَتْ مُقاميَ أصفهانُ فأنشبَتْ لهَواتِها من دُونِ أن أتَرحَّلا لا أستطيعُ تَسلُّلاً من أرضِها حتّى كأنّي في لسانِك قولُ لا وهو المُملِّكُ للكلامِ عنانَهَ وهو المُطَبِّقُ في البيانِ المَفْصِلا يا مَنْ تَقابَل في العُلا أطْرافُه حتّى تَوسّطَها مُعَمّاً مُخْوَلا وتَناصفَتْ آدابُه وعُلومُه فأتَى لكُلٍّ حائزاً مُستَكْمِلا فخَرتْ بكَ الأقلامُ إذا قَلّبتَها فكأنّما خُلِقَتْ لِكفِّكَ أنْمُلا من كلِّ مُنسكِبِ النّوالِ كأنّه من بَحرِها الفَيّاضِ يَخْلُجُ جَدْولا رَطْبِ اللّسانِ يَبُثُّ سرّاً كامِناً خِلْوِ الجَنانِ يَحُثُّ دَمعاً مُسبَلا ذي مُقْلةٍ عَجَبٍ لها من طرْسه وَجْهٌ إذا انْهلّتْ عليه تَهلّلا يا فخْرَ كُتّابِ الزّمانِ دُعاءَ مَنْ ألقَتْ نوائبُه عليه كلْكَلا قد غبْتُ حَوْلاً ثُمّ جئتُ مُكلِّفاً ولربّما ثَقُلَ الجليسُ وثَقّلا وأنا الّذي إمّا تُلمُّ مُلِمّةٌ لم تُلْفني إلاّ عليكَ مُعَوِّلا فاطْلُعْ مدَى الأيّامِ شَمْسَ مَكارمٍ تُنْسي الأنامَ نُجومَهُنَّ الأُفّلا واسمَعْ مُحبَّرةً نفَثْتُ بها وإنْ أضحَتْ تَقلُّ لديكَ أن تُتأَمَّلا لا يَمنعَنَّ كثيرُ ما أُوتيتَهُ لقليلِ ما أَهدَيْتُ أن تَتقَبّلا فالمَجْدُ لا يَرضَى بفَضْلك وَحْدَه حتّى تكونَ الفاضِلَ المُتفَضّلا واعذِرْ على جُهْدِ المُقلِّ فإنّ لي طَبْعاً إذا نسَج المدائحَ هَلْهَلا فلقد بُلِيُت منَ الزّمانِ بعُصْبةٍ فَقَدوا وحاشاكَ الكريمَ المُفْضِلا شِعْري كمِرآةِ القبيحةِ عندَهمْ فلذاك أمنَعُ خاطري أن يَصْقُلا | 77 | love |
4,069 | كَثُرَ العِثارُ بعَثرةِ الرُؤَساءِ وغَوَى الصِغارُ بِغرَّة الكُبَراءِ لمَّا رأَيتُ الرأسَ وَهوَ مُهثَّمٌ أَيقنتُ منهُ تَهَشُّمَ الأَعضاءِ إِن كانَ طبُّ النفس أَضحَى داءَها أَنَّي تَنالُ البُرءَ من أَدواءِ ودَواؤُها إِن عادَ داءً مُهلِكاً بِاللَهِ هل تنجو منَ اللأَواءِ فالمَرءُ إِن أَجِنَت مِياهُ وُرودِهِ بالغَشيِ هل يصحو من الإِغماءِ وإذا الطيبُ تَضاعَفَت أَسقامُهُ هل يَظفَرَنَّ أُولو الضَنَى بشِفاءِ يا معشَراً ظَلَموا وكانَ ظَلامُهم لَمَّا نَحَوا شُهُباً بغيرِ ضِياءِ يا عُصبةً عَثَرَت وكانَ عِثارُها لَمَّا سَرَت بمسالكٍ بَهماءِ مُذ كانَ خسفُ البدرِ عندَ تمامهِ جُزنا الزَمانَ بليلةٍ لَيلاءِ سِرنا وقد ضَلَّ الدليلُ بسَيرِهِ فاستاقَنا في التِيهِ والإِغواءِ مُذ جاءَ مِطواعاً لإِسرائِيلَ ها رونُ اقتَفَوا عِجلاً بلا استِحياءِ قد كانَ دِينُ اللَهِ نوراً ساطعاً والحقُّ مُتَّضِحاً بدُونِ خَفاءِ تعشو إليهِ الناسُ بل أَمسَوا بهِ مُتَسكِّعينَ تَسَكُّعَ العَشواءِ فالأصلُ لمَّا أَن ذَوَى جَفَّت بهِ أَغصانُهُ وغَدَت بغيرِ نَماءِ دِرياقُنا أَضحَى السُمُومَ ورِيحُنا صارَ السَمُومَ بشَمأَل ورُخاءِ ما كلُّ حُلو نافعاً فتَحَدَّرَن أَرباً تَضمَّنَ سمَّ كلِّ بَلاءِ والآلُ خِيلَ من اللُغوب بأَنَّهُ ماءٌ شهيٌ وَهوَ ليسَ بِماءِ قد كُنتُ أَحسَبُ نارَهُ نارَ القِرَى لكِنَّها للكَيِّ والإِِصلاءِ وتَخِذتُهُ نَهجَ الهِدايةِ بل غدا وَعثَ الغَوايةِ عن سبيل هُداءِ وجَهِلتُ عِرفاني بهِ فوَجَدتُهُ في الإِختِبار كأَعيُنٍ خَيفاءِ لا خَيرَ في دِيَمٍ إذا مُدَّت لنا ان لم نَفُز منها برِيِّ ظَماءِ إِنَّ لم يُضِئ لي البدرُ عند كَمالِهِ يَفضُلهُ نقصُ النجم بالأَضواءِ والشمسُ ان تكُ لا تُنِيرُ دُجُنَّةً يا ليتَ لم تُشرِق بأُفقِ سَماءِ إِنَّ العَصا للعُميِ افضلُ مُرشِدٍ من قائِدٍ ذي مُقلةٍ عمياءِ تَبَّا لخَطِّيٍّ إذا ما لم يُجِد طعناً وهِنديٍّ بغيرِ مَضاءِ أَيَرُوقُ منك العينَ مِروَدُ عَسجَدٍ تُبلَى إذا اكتَحَلَت بهِ بِعَماءِ وإذا استعدَّت للحروب أَصادِقٌ أبَّى يكون السِلمُ بالأَعداءِ فالسُهدُ خيرٌ لي من السِنَةِ التي تُغضَى الجُفونُ بها على الأَقذاءِ واذا استَتَبَّ هُبوطُنا بُعلُوِّنا يا ليتَ أَنَّا لم نَفُز بعَلاءِ ومُقدَّمُ الأَجناد ان رَهِبَ الوَغَى هل تُقدِمُ الفُرسانُ في الهَيجاءِ قد قالَ مُوسَى من يَكُن وَكِلاً فلا يَبرُز إلى الحرب العَوانِ إِزاءِي يُعدِي الحَبانُ أَخا البَسالةِ مثلَما تُعدِي الصحيحةَ صُحبةُ الجَرباءِ انَّي قدِ أسوَدَّ النُضارُ ويومُهُ ال أَسنَى تبدَّلَ صُبحُهُ بمَساءِ أَضحَى زعيمُ القَومِ في عِلَّاتهِ مُتَلوِّناً كتَلَوُّن الحِرباءِ ما زالَ وَهوَ مُشرِّقٌ وَمُغرِّبٌ لا يستقرُّ عِيانُهُ للراءِي بيَنا يُرَى في الغرب غيرَ مغرّبِ يُلفَى بشرقٍ تائِهَ الأَنحاءِ قد راعَهُ سَلبُ الرِئاسةِ فانثَنَى يَبِغي اكتِتامَ الحقّ بالإِخفاءِ لكِنَّما الشمسُ المُنيرةُ إِن بَدَت لم تَستَتِر أَضواؤُها بمُلاءِ هل يُحصَرُ البحرُ العَرَمرَمُ بالحِقا نِ ويُختَبَى فَلَكُ العَلا بإِناءِ هل يختفي حِصنٌ على جَبلٍ وهل يَخفَى سِراجٌ ضاءَ في الظَلماءِ أينَ الخُضوعُ لطاعةٍ بِيعيَّةٍ لمَّا خَضَعتَ لها بغير إِباءِ ما بالُ ذاكَ الإِتحِادِ برأسِها قد آل وهو مُفَكَّكُ الأَجزاءِ قد أَرضَعَتكَ فُواقَ ثَديِ علُومِها فعَضَضتَهُ بقَساوةٍ وجَفاءِ رَبَّتكَ في حِجر التُقَى وعَقَقتَها أَتَحِلُّ منك خِيانةُ الأَثداءِ كُلٌّ إلى حُبّ الرئَاسةِ مائِلٌ طبعاً فأَجمَعُنا بنو حوّاءِ لم يَخلُ قلبٌ من ثَواءٍ مَحَبَّةٍ فيهِ وذلك لامتِناعِ خَلاءِ لكِنَّما القلبُ المُهذَّبُ مَن أَحَبَّ اللَه في السَرَّاءِ والضَرَّاءِ واهاً لِمَرءٍ قد تَفرَّغَ قلبُهُ لمحبَّةِ الباري بلا استِثناءِ خيرُ الأَصادِق من يكونُ مُثابِراً في الحالَتينِ بشِدَّةٍ ورَخاءِ خِلَّيَّ هل لَكُما بأَن تَتَوسَّما ما نالَني من لَوعةِ البُرَحاءِ شأني غدا ذُلّاً ونصري كَسرَةً ومُساعِدي قد عادَ عينَ عَناءِي لو كُنتُ ذا رَوقٍ لَكُنتُ أَذَقتُهُ يومَ النِطاح سمائِمَ النَكراءِ لكِنَّ رأسي أصلعٌ وتَناطُحُ ال جَمَّاءِ لم يُحمَد مَعَ القَرناءِ يا مَن يرومُ تَخَلُّصاً من غَرِّه سِر في طريق البِيعة الغَرَّاءِ واخلِص مَحَبَّتَها بأَخلَصِ طاعةٍ تَجِدِ الصَوابَ بِها بغيرِ خَطاءِ آلاؤها خفقت بها راياتها ولواؤها في النصر خير لواء لا كُنتُ من أَبنائِها ان لم أُذِع إِيمانَها جَهراً بدُونِ خَفاءِ يا أَيُّها القومُ الذينَ عَقَقتُمُ بِئسَ الصنيعُ مَعَقَّةُ الآباءِ هل نالَ هاجَرَ وابنَها اذ فارَقَت مولاتَها في البِيدِ غيرُ ظَماءِ يا عابدينَ بطَقسِهِم ورُسُومِهِم ما ذي الجَهالةُ شِيمَةَ الحُكَماءِ بالرُوحِ والحقِّ اعبُدُوا وتواضَعُوا وذَرُوا شِعارَ تَصَلُّفٍ ورِباءِ واعطُوا الالهَ قُلُوبَكم إِذ إِنَّهُ لا يَرتَضِي باللفظِ والإِيماءِ ثمَّ اقدَعُوا نفساً غَدَت أَمَّارةً بالسُوءِ إِنَّ الحَوبَ في الحَوباءِ لو كان دينُ اللَهِ بالأَلحانِ كا نَ الدينُ للخِيلانِ والوَرقاءِ هَيهاتِ ما بينَ اللُبابِ وقِشرِهِ أَينَ الحَصَى من أَنجُمِ الجَوزاءِ أينَ الرُسومُ من الحقائقِ فانظُروا كم بينَ نُورِ الشمس والأَفياءِ شَتَّانَ ما بينَ الحُمَيَّا والحَما ال مَسنونِ والمَوتى من الأَحياءِ يا سِبطَ لاويَ قَدكَ بغياً إِنَّ هي كلك اغتدَى في حَوزة الأَعداءِ قد طالَ سَبيُكَ تائهاً إِسرالُ عُد فالعَودُ أَحمَدُ للغوِيّ الناءِي تَبّاً لحَيَّتك النُحاسِيَةِ التي تَنحُو السُجودَ لها بلا استِحياءِ قِدَماً شُفِي منها السليمُ بُرؤيةٍ لكن غَدَت عرضاً سَقامَ الرائِي لو كُنتَ تَسحَقُها سَحَقتَ ضَلالةَ ثارَت عَجاجتُها على الغَبراءِ قد ماتَ إِنسانُ الديانةِ منكمُ لم يبقَ فيهِ الآنَ غيرُ دمَاء طُرِحَت جمائلكُم ولم يَثبُت لكم منها سِوَى الأَشخاصِ والأَسماءِ ما زلتُمُ تَتَجَّجونَ برُتبةٍ حتى حُطِطتُم عن رفيع عَلاءِ نُوحُوا على ما قد فَقَدتُم واندُبُوا نَدبَ الفقيدِ بحُرقةٍ وبُكاءِ نُثِرَت عُقودُ نِظامِكُم فكأَنَّها سِلكٌ يُفَضُّ بقاعةٍ وَعساءِ فلِسانُ حالِ البِيعةِ الغَرّاءِ يَهتِفُ فاسمَعوا يا مَعشَرَ الفُهَماءِ لَكَمِ اتَّحَدتُم مَرَّةً بي ثُمَّ اخفرتم ذِمامي جاحدينَ وَلاءِي ان كانَ بالنِسيانِ لاذَ أَذاكُمُ منكم فمِنّي لم يَلُذ بِنِساءِ لم أَنسَ ما فَعَلَ الا باعدُ بي ولكِن قد يفوقهمُ اذَى القُرَباءِ أَبناءُ أُمّي حارَبُوني فاعذِروا مَن قد دُهي بِمَكايِدِ الأَبناءِ كم قد أَثَرتُ محلَّهم بمحلِّهِم وطلبتُهم بالحَثِّ والإِغراءِ فأَبَوا وما آبُوا إليَّ وقد نَبَوا بالإِفكِ عن تصديق حقّ نباءِي إِنِّي الهُدَى يا مَن غَوَوا فبِي اهتَدُوا طولَ المَدَى وامشُوا بنور ضِياءِي إِنِّي سفينةُ بُطرُسٍ فمَسِيريَ ال إِيمانُ والبشراءُ فهي رسائِي أنا منذُ ما حلَّ الإله بساحتي لم أخشَ يوماً صادماتِ هواءِ أنا لا أَغُشُّ ولا أُغَشَّ وانهُ لَمِنَ المُحالِ المستحيلِ خَطائِي امري المُطاعُ وسَهمُ حُكمي صائبٌ ما شِينَ قَطُّ برِيبةِ الإِخطاءِ إذ لم يَزَل عنِّي يسوعُ مُصلِّياً أَلمُعتَنِي بي حَسبُ لا بِسَواءِي رأسي الإِلهُ اقامَ لي ذاكَ الصَفا بِخلافةٍ ثَبَتَت مَعَ الخُلَفاءِ ما قامَ لي رأسٌ بقائِمِ سيفِهِ مُتَرئِّسٌ بالوَرقِ والإِرشاءِ لَيثٌ هصورٌ كاسرٌ مُتَجاسرٌ ذِئبٌ تَفتَّرَ في جُلودِ الشاءِ أنا ما تَعاقَبُني الرؤوس تَعازُلاً وقصيدتي لم تشنَ بالإَقواءِ فكأَنَّ بيت عَرُوض شِعري مُفرَدٌ ما عِيبَ بالإِكفاءِ والإِبطاءِ هل حَلَّ مضجعيَ النُغُولُ تغلُّباً أم هل تَحقَّقَ في الأَنام زِنائي ما اقتَّضني خَصمٌ أَزالَ طَهارتي فعدمتُ ختمَ بَكارتي وبَهائي ما صِرتُ من بعد البَكارةِ ثَيِّباً مَأوَى العَهارةِ أُكلةَ السُفَهاءِ ما سِمتُ بالكَهنُوتِ سِيمونيَّةً كَلَّا وليسَ السَلبُ من سِيمائِي ما قد حَفِظتُ رُسومَ توريةٍ ولا هَوَّدتُ بعضَ الناسِ بالإِطغاءِ ما قد جعلتُ ضريحَ ربّي مُخدَعاً مَثوىً لكلّ عَضِيهةٍ ودَهاءِ ما قد أَقمتُ مَوابِذاً لِعبادةِ ال نِيرانِ ذاتِ الحَبو والإِطفاءِ وهَل أدَّعَيتُ عَجائباً إِفكِيَّةً بالزُورِ والإِيهامِ والضَوضَاءِ حتى تَمجَّسَتِ الوَرَى بسُجودِهِم للنارِ في الإِصباحِ والإِمساءِ فضلي استَبانَ ونَمَّ عَرفُ أَرِيحهِ في شاسع الأَصقاعِ والأَرجاءِ ما للضَلالِ تأَلُّفٌ بهِدايتي كالغَينِ لم تُقرَن بحرف الهاءِ وِردي صَفا من بحرِ شمعونَ الصَفا فاستَورِدُوهُ بفُرحةٍ وصَفاءِ هذا هُوَ الصخرُ الذي مَن لم يُصِخ لنِداهُ طَوعاً يُضحِ كالخَنساءِ مَن كانَ ظَمآنَ الحَشَى فليحَنحَن نحوي ليُنعِشَ لبَّهُ برَوائي أَرعَى خِرافي والنِعاجَ من الأَنا مِ على مِياهِ البِّر والإِرعاءِ شخصُ القَداسةِ لم يَقُم إلَّا بطبع مَحَبَّةٍ قُدسيَّةٍ وإِخاءِ أَعدَدتُ مائدَةَ الأَمانةِ بالحِجَى ومَزَجتُ خمرَ الحُبّ بالأرجاءِ وبَعَثتُ بالرُسُلِ الكِرامِ إلى الوَرَى يَدعُونَهم لوَ لِيمتي وعَشاءِي فبكلِّ فَجِّ ضاءَ بِشرُ أَمانتي وبكلِّ لُجٍّ ضاعَ نَشرُ ثَنائي هذي التي ظهرَت لِتَنتزعَ السَلا مةَ من أُهَيلِ تخَبثٍ ومِراءِ قامَ البَنُونَ بها على آبائِهِم وكذاك أَصهارٌ على أَحماءِ في كلّ قُطرٍ لي رَسُولٌ مُنذِرٌ بالحقّ للقُرَباءِ والبُعَداءِ قد كانَ للكُفَّارِ أَعظَمُ حُجَّةٍ لو لم يَعُوا الإِيمانَ بالبُشَراءِ أَرغَمتُ أَعدائي فكُلٌ ناظِرٌ شَزراً إليَّ بمقلةٍ شوصاءِ هذِه عُلومي لا تَزالُ سَرِيَّةً بسَرِيِّ مُلكي المُرتَقِي وثَرائي ما زِلتُ اسقي بالعُلُومِ مَغارسي فالغَرسُ لا ينمو بلا أَنداءِ وبَنِيِّ ما فَتِئُوا لامري خُضَّعاً يَسمُونَ بالآلاَءِ والإِيلاءِ لم يَبرَحُوا طُرّاً كما كانوا يحِف ظِ ضَمانِهم وافينَ خيرَ وَفاءِ وُسِمَت عزائِمُ رَهبَناتي بالتُقَى وسَمَت بأَرفَعِ عِزَّةٍ قَعساءِ ما زِلتُ حافظةَ ذِمامَ العهدِ بِال إِيمانِ في النَعماءِ والبَأساءِ انِّي لَواحدةٌ لوَحدةِ هامتي ولإِتّحاد الرأسِ بالأَعضاءِ لو أَن بدا في الكَونِ شَمسانِ انمَحَت آثارُهُ لِتَخالُفِ الأَهواءِ انِّي لجَامعةٌ لأَنِّي أَجمَعُ ال مُتَفرِّقينَ بسِلكِ وَحدةِ رائِي اني مُقَدَّسةٌ لفَرطِ محبَّتي نَفعَ الأَنامِ قريبِهِم والنائِي اني لَخَيرُ كنيسةٍ رُسليَّةٍ في بعثِ رُسلي وَانتِشار نِدائي يا بِيعة اللَهِ المقدَّسةَ التي قد عَمَّ رِفدُكِ في مَلا البَيداءِ يا فُلكَ نُوح كلُّ مَن هُوَ دُونَهُ أَضحَى غريقاً في عُبابِ الماءِ فَدكِ افتِخاراً باذخاً يا بِيعةً معصومةً من وَصمةِ الإِغواءِ قَدكِ افتِخاراً يا عَرُوساً لم تَزَل بِكراً بَتُولاً ذاتَ كلّ نَقاءِ قَدكِ افتِخاراً انَّ هامَكِ بطرسٌ يعلو كما يعلوكِ آدونَاءِي وَلَدَت بَنُوك بِخصبِ فضلكِ توأَماً عَمَلاً وعِلماً مُرغِمَ الجُهَلاءِ انتِ اعتِمادي باعِياذَ مَعا ثِري وبكِ اعتِقادي باليِاذَ رَجائي حاشاكِ من مُتَدلِّسٍ مُتَدنِّسٍ عافَ امتداحَكِ ناطقاً بهِجاء طُوبَى لَكِ ابتهجي أَرُومِيَةُ التي أَضحَت مَقَرَّ الأَمنِ والأُمَناءِ يا حَلبةَ العِلمِ الشريفِ ورَبَّةَ ال فضلِ المُنِيفِ وعُصبةَ الفُضَلاءِ يا مَهيَعَ القوم الكِرام ومَربَعَ ال فِئة الفِهامِ ومَرتَع النُبَلاءِ يا مَحتِدَ العدلِ المُنِير ومَورِد ال بِرِّ الخطيرِ ومَشهَدَ العُظَماءِ يا مُلتَقَى النهرَينِ بل يا مجمعَ ال قُطبَين دِينِ اللَهِ والعُلَماءِ مُذ شُيِّدَ الإِيمان فيكِ اندكَّتِ ال أَوثانُ واندثَرَت دُثورَ هَباءِ وتَقوَّضَ البيتُ المؤَبَّدُ بغتةً بوُلود بكرٍ عاتقٍ عذراءِ قد عزَّ منظرُكِ الفريدُ على فتىً قَلِقِ الفُؤَادِ مُسعَّر الأَحشاءِ فلِذاك قد حجَّت اليكِ نجائبٌ من شِعرهِ يا كَعبةَ الشُعَراءِ قد لاقَ فيكِ المدحُ يا أُمَّ المدا ئنِ من بديعِ النظمِ والإِنشاءِ لو كنتُ كُلِّي في مديحكِ أَلسُناً لم أُوفِهِ يا ذاتَ كلّ سَناءِ ما الرَندُ حينَ تَنَبَّهت عَذَباتُهُ بِفَمِ الضُحَى في رَوضةٍ فيحاءِ وتَدبَّجت أَزهارُهُ من أَحمَرٍ أو أَصفَر بحديقةٍ خضراءِ وهَدَت شآبيبُ الغمائمِ وِردَها وَردَ الكمائمِ عن يدٍ بيضاءِ وسَرَى الصَبا سَحَراً فعاد مُروِّحاً قلباً كواهُ تنفُّسُ الصُعَداءِ يوماً بأحسَنَ بهجةً ووَسامةً من بلدةٍ هيَ مأربي ومُناءِي شَهِدَت شُهودُ الحقّ جهراً في مَشا هِدِها فاضحت مَشهَدَ الشُهَداءِ سَعِدَت نُفوسٌ كالدُمَى قد أُهرِقَت فيها الدِما فغدت من السُعَداءِ صارت لدين اللَه سُوراً بعد أَن كانت بحال الكُفر والأَسواءِ عَزَّ النظيرُ مع الشبيه لها وقد جلَّت عن الأَشباه والنُظَراءِ اشغلتُ فكري في سَماءِ جَمالِها فشُغِلتُ عن جُملٍ وعن أَسماءِ وسَعِدتُ من إِحسانِها فلَهَوتُ عن سُعدَي وكلِّ مليحةٍ حَسناءِ وَرغِبتُ في إِنعامِها فرَغِبتُ عن نِعمٍ لما أَولَت من النَعماءِ أَرَجُ النسيمِ سَرَى إلى الأَحياءِ من أَحياءِ رُومةَ لا منَ الزوراءِ حيَّى النفوسَ بنَفحةٍ قُدسيَّةٍ سَحَراً فأَحيَى مَيِّتَ الأَحياءِ أرواحُهُ قد أَنعَشَت أَرواحَنا لمَّا سَرَت من تِلكُمُ الصَحراءِ أذكَت إلى تلك المعاهِدِ جَذوةَ ال شوق الذي أَربَى على الرَمضاءِ قد حَرَّكَت مني الشجُونَ بُرُوقُها إِذ أَومَضَت لا بارقُ الجَرعاءِ ربِّي أَتِح لي أَن أَزُورَ مَقامَها وأَجِب بحِلمكَ يا سميعُ دُعائي يا ربِّ هَب لي الفوزَ فِيها بالمُنَى وامنُن عليَّ بذاك قبلَ مَناءَي لأُمرّغَ الوَجَنات في أَعتابِها شَرَفاً وارخصها بدمع بُكائي وَأَبُلَّ من سَفحِ المدامعِ سَفحَها أَسَفاً على ما حُزتَهُ بشَقائي مُستَلئماً بِمَلاذ بُطرُسَ هامِها أَمنِ المَخُوفِ ونَجدةِ الضُعَفاءِ يا صاحِ سَل إِفضالَهُ وَأَصِخ لِما يُبدِي اليكَ بأَفضَلِ الإِصغاءِ واقبِس مَعَارَكَ من مُسَلسَل هَديِهِ فهُوَ المُنِيرُ بليلةٍ دَجناء واستَطلعِ النَهجَ الرَشيدَ بهِ ولا تُنكِر هُداهُ الساطعَ اللألاءِ يا قِبلةَ الدينِ القويمِ ومَشرِقَ ال عِلمِ الكريم وحُجَّةَ الفُقَهاءِ يا مَنبَعَ الصِدقِ اليَقينِ ومَهيَعَ ال حقّ المُبِينِ لكلّ ذي استِهداءِ يا أيها المَولَى الأمينُ ومُولِىَ ال فضلِ الثمينِ ومانحَ الآلاءِ يا صُفوةَ الرَحمنِ كُن لي شافعاً ومخلِّصاً يا أفضَلَ الشُفَعاءِ يوماً بهِ يَتَصادَمُ الجيشانِ الجيشُ العدلِ محتدماً وجيشُ خَطائِي كُن يا رسولَ اللَهِ مَوئِلَ آثِمٍ أضحىَ حليفَ الضُرّ والأَرزاءِ عَطفاً على وَجَعي وإِعدامي ايا طِبَّ الوجيع ومُغنيَ الفُقَراءِ لا رِدءَ لي إِلَّاك يا بحرَ النَدَى يا عُمدةَ الكُرَماءِ والرُحَماءِ وأَرِح فُؤَاداً قد غدا نِضوَ الأَسَى يا راحةَ العاني من الإِعياءِ يا رأسَ شعبِ اللَهِ مَن عن مدحهِ بالفضل نُحجِمُ أَلسُنُ الفُصحَاءِ فلقد خُصِصتَ بحِكمةٍ عُلويَّةٍ بَهَرَت فأَعيَت مَنطِقَ البُلَغاءِ حَكَمَت بأَمصارِ القُلوب وإِنَّها كم حكَّمَت من جاهلٍ مرطاءِ هاكَ اقتِضاب الفِكر بكراً أَطلَعَت أنوارَها من مَطلِعِ الشَهباءِ عُذراً أيا هادي الوَرَى واسمَح بأَن نُهدِيكَ خيرَ خريدةٍ عذراءِ حَلَبَّيةٍ تزهو نَفاستُها على نَفسٍ غدت شاميَّةَ الآراءِ أَمهَرتُها فِكري ولكن مَهرُها منك الرِضَى والمَهرُ بالإِرضاءِ ان تحبُها سعدَ القَبُول وترتضي فيها فيا لسعادتي وحِبائِي فعليك من ربّي السلامُ التامُ ما غنَّى الحمامُ بروضةٍ غَنّاءِ | 192 | love |
6,707 | أما والهوى العذري يا اخت عامر حفظتك في حصنٍ من السر عامر وآليت لا الوى العزيمة في الهوى لغيرك في الأكوان فعل مصابر فلا تقطعي الودَّ القديم وأنعمي برفق فنار الوجد حشو ضمائري وحبي لك الحبُّ الصميمُ ولهفتي تلجلجُ في بحرٍ من الدمع زاخر وما الظنُّ أن تبلي بحبك همَّتي ونقطة سرى يوم تبلى سرائري | 5 | love |
740 | كُلُّ حَيٍّ عَلى المَنِيَّةِ غادي تَتَوالى الرِكابُ وَالمَوتُ حادي ذَهَب الأَوَّلونَ قَرناً فَقَرنا لَم يَدُم حاضِرٌ وَلَم يَبقَ بادي هَل تَرى مِنهُمُ وَتَسمَعُ عَنهُمُ غَيرَ باقي مَآثِرٍ وَأَيادي كُرَةُ الأَرضِ رَمَت صَولَجانا وَطَوَت مِن مَلاعِبٍ وَجِيادِ وَالغُبارُ الَّذي عَلى صَفحَتَيها دَوَرانُ الرَحى عَلى الأَجسادِ كُلُّ قَبرٍ مِن جانِبِ القَفرِ يَبدو عَلَمَ الحَقِّ أَو مَنارَ المَعادِ وَزِمامُ الرِكابِ مِن كُلِّ فَجٍّ وَمَحَطُّ الرِحالِ مِن كُلِّ وادي تَطلَعُ الشَمسُ حَيثُ تَطلَعُ نَضخاً وَتَنَحّى كَمِنجَلِ الحَصّادِ تِلكَ حَمراءُ في السَماءِ وَهَذا أَعوَجُ النَصلِ مِن مِراسِ الجِلادِ لَيتَ شِعري تَعَمَّدا وَأَصَرّا أَم أَعانا جِنايَةَ البِلادِ كَذَبَ الأَزهَرانِ ما الأَمرُ إِلّا قَدَرٌ رائِحٌ بِما شاءَ غادي يا حَماماً تَرَنَّمَت مُسعِداتٍ وَبِها فاقَةٌ إِلى الإِسعادِ ضاقَ عَن ثُكلِها البُكا فَتَغَنَّت رُبَّ ثُكلٍ سَمِعتَهُ مِن شادي الأَناةَ الأَناةَ كُلُّ أَليفٍ سابِقُ الإِلفِ أَو مُلاقي اِنفِرادِ هَل رَجَعتُنَّ في الحَياةِ لِفَهمٍ إِنَّ فَهمَ الأُمورِ نِصفُ السَدادِ سَقَمٌ مِن سَلامَةٍ وَعَزاءٌ مِن هَناءٍ وَفُرقَةٌ مِن وِدادِ يُجتَنى شَهدُها عَلى إِبَرِ النَح لِ وَيُمشى لِوِردِها في القَتادِ وَعَلى نائِمٍ وَسَهرانَ فيها أَجَلٌ لا يَنامُ بِالمِرصادِ لُبَدٌ صادَهُ الرَدى وَأَظُنُّ ال نَسرَ مِن سَهمِهِ عَلى ميعادِ ساقَةَ النَعشِ بِالرَئيسِ رُوَيداً مَوكِبُ المَوتِ مَوضِعُ الإِتِّئادِ كُلُّ أَعوادِ مِنبَرٍ وَسَريرٍ باطِلٌ غَيرَ هَذِهِ الأَعوادِ تَستَريحُ المَطِيُّ يَوماً وَهَذي تَنقُلُ العالَمينَ مِن عَهدِ عادِ لا وَراءَ الجِيادِ زيدَت جَلالاً مُنذُ كانَت وَلا عَلى الأَجيادِ أَسَأَلتُم حَقيبَةَ المَوتِ ماذا تَحتَها مِن ذَخيرَةٍ وَعَتادِ إِنَّ في طَيِّها إِمامَ صُفوفٍ وَحَوارِيَّ نِيَّةٍ وَاِعتِقادِ لَو تَرَكتُم لَها الزِمامَ لَجاءَت وَحدَها بِالشَهيدِ دارَ الرَشادِ اِنظُروا هَل تَرَونَ في الجَمعِ مِصراً حاسِراً قَد تَجَلَّلَت بِسَوادِ تاجُ أَحرارِها غُلاماً وَكَهلاً راعَها أَن تَراهُ في الأَصفادِ وَسِّدوهُ التُرابَ نِضوَ سِفارٍ في سَبيلِ الحُقوقِ نِضوَ سُهادِ وَاِركُزوهُ إِلى القِيامَةِ رُمحاً كانَ لِلحَشدِ وَالنَدى وَالطِرادِ وَأَقِرّوهُ في الصَفائِحِ عَضباً لَم يَدِن بِالقَرارِ في الأَغمادِ نازِحَ الدارِ أَقصَرَ اليَومَ بَينٌ وَاِنتَهَت مِحنَةٌ وَكَفَّت عَوادي وَكَفى المَوتُ ما تَخافُ وَتَرجو وَشَفى مِن أَصادِقٍ وَأَعادي مَن دَنا أَو نَأى فَإِنَّ المَنايا غايَةُ القُربِ أَو قُصارى البِعادِ سِر مَعَ العُمرِ حَيثُ شِئتَ تَأوبا وَاِفقُدِ العُمرَ لا تَأُب مِن رُقادِ ذَلِكَ الحَقُّ لا الَّذي زَعَموهُ في قَديمٍ مِنَ الحَديثِ مُعادِ وَجَرى لَفظُهُ عَلى أَلسُنِ النا سِ وَمَعناهُ في صُدورِ الصِعادِ يَتَحَلّى بِهِ القَوِيُّ وَلَكِن كَتَحَلّي القِتالِ بِاِسمِ الجِهادِ هَل تَرى كَالتُرابِ أَحسَنَ عَدلاً وَقِياماً عَلى حُقوقِ العِبادِ نَزَلَ الأَقوِياءُ فيهِ عَلى الضَع فى وَحَلَّ المُلوكُ بِالزُهّادِ صَفَحاتٌ نَقِيَّةٌ كَقُلوبِ ال رُسلِ مَغسولَةٌ مِنَ الأَحقادِ قُم إِنِ اِسطَعتَ مِن سَريرِكَ وَاِنظُر سِرَّ ذاكَ اللِواءِ وَالأَجنادِ هَل تَراهُم وَأَنتَ موفٍ عَلَيهِم غَيرَ بُنيانِ أُلفَةٍ وَاِتِّحادِ أُمَّةٌ هُيِّأَت وَقَومٌ لِخَيرِ ال دَهرِ أَو شَرِّهِ عَلى اِستِعدادِ مِصرُ تَبكي عَلَيكَ في كُلِّ خِدرٍ وَتَصوغُ الرِثاءَ في كُلِّ نادي لَو تَأَمَّلتَها لَراعَكَ مِنها غُرَّةُ البِرِّ في سَوادِ الحِدادِ مُنتَهى ما بِهِ البِلادُ تُعَزّى رَجُلٌ ماتَ في سَبيلِ البِلادِ أُمَّهاتٌ لا تَحمِلُ الثُكلَ إِلّا لِلنَجيبِ الجَريءِ في الأَولادِ كَفَريدٍ وَأَينَ ثاني فَريدٍ أَيُّ ثانٍ لِواحِدِ الآحادِ الرَئيسِ الجَوادِ فيما عَلِمنا وَبَلَونا وَاِبنِ الرَئيسِ الجَوادِ أَكَلَت مالَهُ الحُقوقُ وَأَبلى جِسمَهُ عائِدٌ مِنَ الهَمِّ عادي لَكَ في ذَلِكَ الضَنى رِقَّةُ الرو حِ وَخَفقُ الفُؤادِ في العُوّادِ عِلَّةٌ لَم تَصِل فِراشَكَ حَتّى وَطِئَت في القُلوبِ وَالأَكبادِ صادَفَت قُرحَةً يُلائِمُها الصَب رُ وَتَأبى عَلَيهِ غَيرَ الفَسادِ وَعَدَ الدَهرُ أَن يَكونَ ضِماداً لَكَ فيها فَكانَ شَرَّ ضِمادِ وَإِذا الروحُ لَم تُنَفِّس عَنِ الجِس مِ فَبُقراطُ نافِخٌ في رَمادِ | 56 | sad |
3,835 | أحبتنا إن تفضلوا بسؤال عن الحال فاستفتوا فصيح مقالي فراقكم ما كان مِنِّيَ عن رضاً لذلك أشجاني وبلبل بالي وأطلق دمعي بعد تقييده الكرى فما ذاق طرفي الغمض منذ ليالي خلا إنني إذ كنت للبيت قاصداً وشوقي إليه دائماً مُتَوالي يخفف ما بي من غرام ولَوْعةٍ وكنت لما ألقاه غير مُبَالِ فما زلت أطوي كل قفر وعامر وسهلٍ ووعْرٍ نحوه ورمال إلى أن نزلنا سوحه في سلامة فألقيت فيه عند ذاك رحالي فخفت بنا النعماء من كل جانب وما أنا فيما قلته بِمُغالي وطالنا فيها المقام وكلما نرجيه في حال لنا ومآلي ولكنه من شدة الحر لم يكن تطاوعني فيما أروم نعالي ففارقته كرهاً وقلبيَ خافق ودمعي على خدي عقود لآلي إلى بلدة بل روضة جادها الحيا بها العذب من ماءٍ وبَرْدِ ظلال وكل الذي تهوى النفوسُ فوصْفُها تباعد عن لفظي وضربِ مثالي فقرَّتْ بها عيني ونلتُ بها المنى وما خطرتْ فيها الهمومُ ببالي وساعدني دهري وكان معانداً يطاول فيما أبتغيه مطالي صفا لي العيش وهو مكدر فيا حبذا ما لذ لي وصفا لي كأن سرور القلب كان بي مغرماً يبالغ في قربي وطول وِصَالي سلوت بها أهلي وصحبي وجيرتي وما كنت عنهم قبل ذاك بسالي فلولا ضياء الدين ما كنت ذاكراً مدى الدهر أوطاني بسفح أزال إمام الهدى والعلم والزهد والتقى وأفضل سجَّادٍ وأشرف تال له من صفات المجد ما لا أَعُدُّه فقل جملة قد حاز كل كمال جفت مقلتي طيب الكرى لفراقه فلم أنتفع منه بِطَيْف خيال ومهما شرى البرق اليماني شاقني وناديته يا برق قف لسؤالي عسى خبراً تمليه لي عن أحبتي فأصغى له سمعي بغير ملالي وهل لك في أكناف صنعاء وقفة فصل لهم باللّه طيبة حالي وأرجو قريباً يبدل البين باللقا وقبح النوى عنهم بحسن وصال | 26 | sad |
6,813 | لِلَّه روضٌ باتَ نرجسُه به ساهي العيونِ ملاحظاً نمَّامَهُ وَالوَردُ روميُّ المَلابسِ والحُلى أَو ما تَراه مزرِّراً أَكمامَهُ | 2 | love |
3,943 | يَقولونَ لي وَالبُعدُ بَيني وَبَينَها نَأَت عَنكَ شَرٌّ وَاِنطَوى سَبَبُ القُربِ فَقُلتُ لَهُم وَالسِرُّ يُظهِرُهُ البُكا لَئِن فارَقَت عَيني لَقَد سَكَنَت قَلبي | 2 | sad |
3,743 | يَومٌ بِحُلوَانَ نَقضِيهِ عَلى ظَمإٍ يَا لَيتَ أيَّامنَا كُلا بِحُلوَانا فَارَقتُ أهلِي وأوطاني وَكُنتُ بهَا فَلَم أُفارِق بِهَا أهلاً وَأوطَانا إن قال عَنهَا غَرِيبٌ إذ يَحُلُّ بهَا لَيسَت بِمَوطِنِ مِصرُ فَقَد مانا خُلقٌ كما هشَّ وجهُ الروضِ باكَرَهُ صَوبَ الغمامِ وكان الروضُ ظمآنا ومِن رِجالِ بَيانٍ في الكَلامِ إذَا تَكَلَّمُوا أبكَموا قُسًّا وسَحبانا وَمِن شَمَائلَ رَقَّت كَالنَّسِيمِ وَقَد هَبَّت قَرِيضاً مِنَ الصَّاوِيِّ شَعلانا شِعرٌ أتَاني فَاَنشَاني وأنعَشَنِي أكانَ رَاحاً إذَن أَم كَانَ رَيحَانا أسقَيتَنا مِن رَحيقِ القَولِ صَافِيةً حَلالُهَا عَن حَرَامِ الرَّاحِ أغنَانا بَل قَد شَدَوتَ به شُحرُورَ رَابِيَةٍ كُنَّا لَدى شَدِوِهِ نَهتَزُّ أغصَانا عندَ ابنِ عُثمَانَ ذي الخُلُقِ الكَرِيمِ نُهىً ومِن قَدِيمٍ كِرَامٌ آلُ عُثمَانا | 10 | sad |
6,238 | صَحا القَلبُ عَن سَلمى وَشابَ المُعَذَّرُ وَأَقصَرتُ إِلّا بَعضَ ما أَتَذكَّرُ وَما نِلتُها حَتّى تَولَّت شَبيبَتي وَحَتّى نَهاني الهاشِمِيُّ المُغَرَّرُ فَإِن كُنتُ قَد وَدَّعتُ عَمّارَ شاخِصاً وَبَصَّرَني رُشدي الإِمامُ المُبَصِّرُ هِجانٌ عَلَيها حُمرَةٌ في بَياضِها تَروقُ بِها العَينَينِ وَالحُسنُ أَحمَرُ فَيا حَرَبا بانَ الشَبابُ وَحاجَتي إِلَيهِنَّ بَينَ العَينِ وَالقَلبِ تَسجُرُ أَقولُ وَقَد أَبدَيتُ لِلَّهوِ صِحَّتي أَلّا رُبَّما أَلهو وَعِرضي مُوَفَّرُ فَدَع ما مَضى لَيسَ الحَديثُ بِما مَضى وَلَكِن بِما أَهدى إِلَيكَ المُجَشِّرُ أَلَم يَنهَكَ الزِنجِيُّ عَنّي وَصِيَّةً وَقالَ اِحذَرِ الرِئبالَ إِنَّكَ مُعوِرُ وَما زِلتَ حَتّى أَورَدَتكَ مَنِيَّةٌ عَلى أُختِها ما بِالمَنِيَّةِ مَصدَرُ وَأَعثَرتَ مَن كانَ الجوادَ إِلى الخَنا أَبا حَسَنٍ وَالسائِقُ العُربَ يُعثِرُ أَبا حَسَنٍ لَم تَدرِ ما في إِهاجَتي وَفي القَومِ مَن يَهدي وَلا يَتَفَكَّرُ أَتَروي عَلَيّ الشِعرَ حَتّى تَخَبَّأت كِلابُ العِدى مِنّي وَرُحتُ أُوَقَّرُ فَإِن كَنتَ مَجنوناً فَعِندي سَعوطُهُ وَإِن كُنتَ جِنِّيّاً فَجَدُّكَ أَعثَرُ جَنَيتَ عَلَيكَ الحَربَ ثُمَّ خَشيتَها فَأَصبَحتَ تَخفى تارَةً ثُمَّ تَظهَرُ كَسارِقَةٍ لَحماً فَدَلَّ قُتارُهُ عَلَيها وَأَخزاها الشِواءُ المُهَبَّرُ وَما قَلَّ نَفسُ الخَيرِ بَل قَلَّ أَهلُهُ وَأَخطَأتَهُ وَالشَرُّ في الناسِ أَكثَرُ أَبا حَسَنٍ هَلّا وَأَنتَ اِبنُ أَعجَمٍ فَخَرتَ بِأَيّامي فَرابَكَ مَفخَرُ فَلا صَبرَ إِنّي مُقرَنٌ بِاِبنِ حُرَّةٍ غَداً فَاِعرِفاني وَالرَدى حينَ أَضجَرُ دَعا طَبَقَي شَرٍّ فَشُبِّهتُما بِهِ كَأَنَّكُما أَيرانِ بَينَكُما حَرُ سَتَعلَمُ أَنّي لا تَبِلُّ رَمِيَّتي وَأَنَّ اِبنَ زِنجِيٍّ وَراءَكَ مُجمَرُ أبا حَسَنٍ شانَتكَ أُمُّكَ بِاِسمِها وَمُعسِرَةٌ في بَظرِها أَنتَ أَعسَرُ | 21 | love |
4,250 | عَلَيَّ مَها اللِوى في الحُكمِ جارَت وَقَلبي مِن نَواها ما أَجارت أَأنسِيَتِ المَودَّة حَيثُ زارَت وَلي وَلَها إِذا الكاساتُ دارَت مُحادَثَةٌ تَحُلّ حُبى الهُموم أَماطَت إِذ خَلَوتُ بِها اللِثاما وَقالَت ها فَمي فَاِرشف مُداما وَدُونَكَ فَاِستَمِع مِنّي كَلاما مُنادَمَةً أَلَذّ مِنَ النَدامى وَبثُّ جَوى أَرَقُّ مِنَ النَسيم | 5 | love |
6,184 | إِنَّ العَواذِلَ قَد كَووا قَلبي بِنار العذل كَيّ وَمُرادَهُم أَسلو هوا كَ وَأَنتَ نُقطَة مقلَتي عَذلوا وَما عَذَروا وَكَم وَصل الاسى مِنهُم اِليّ كَم شَنَعوا وَتَفَوّهوا وَتَقَوّلوا كَذبا عَلَيّ وَأَنا وَحَقك لا تؤثر عندي العذال شَيء حاشى يَكون لِقَولِهِم يا مُنيَتي أَثر لَدَيّ يا حادى الاظعان يَط وى البيد بِالاحباب طىء مَهلا بِهِم حَتى أَمت ع ناظِري مِنهُم شوي يا عاذِلي فيهِم لَقَد أَسمَعت لَو نادَيت حي قُل لي بِأَية سَنَة الحُب عار أَم بِأَيّ يا صاحِبي وَمن قَضى اني أَحاور صاحبي ما حلت عَن عَهدي وَلَو قطع العَواذل أَخدعي لا يا أَخي وَلا أَقو ل لِعاذلي لا يا أَخي لا وَالَّذي جعل الهَوى في شَرع أَهل الغَي غَي ما همت يَوماً بِالرِبا ب وَلا بِهند وَلا بمي لكن شَغَفت بحب آ ل البَيت بَيت بني قَصى المنتَمين بِذلك النَس ب الشَريف الى لُؤي قَوم اِذا ما أَتهم ذو كُربَة نادوه هي هم عمدتي وَوَسيلَتي مَهما لَواني الدَهر لي يا آل طه قَد حسب ت عَلَيكُم في حالَتي وَبجاهكم آل النَبِيّ تَمَسكت كلتا يَدي أَرجو بِكُم حسن الخَتا م اِذا ارتَهنت بِأَصغري | 22 | love |
8,686 | أَبا خالِدٍ ما زِلتَ سَبّاحَ غَمرَةٍ صَغيراً فَلَمّا شِبتَ خَيَّمتَ بِالشاطي وَكُنتَ جَواداً سابِقاً ثُمَّ لَم تَزَل تُؤَخِّر حَتّى جِئتَ تَخطو مَعَ الخاطي فَأَنتَ بِما تَزدادُ مِن طولِ رِفعَةٍ وَتنقُصُ مِن جَدٍّ لِذاكَ بِإِفراطِ كَسِنَّورِ عَبدِاللَهِ بيعَ بِدِرهَمٍ صَغيراً فَلمّا شَبَّ بيعَ بِقيراطِ | 4 | joy |
4,941 | ماجَوُّ خَبتٍ وَإِن نَأَت ظُعُنُه تارِكُنا أَو تَشوقُنا دِمَنُه يَعودُ لِلصَبِّ بَرحُ لَوعَتِهِ إِن عاوَدَ الصَبَّ في دَدٍ دَدَنُه إِذا إِستَجَدَّت داراً تَعَلَّقَها بِالإِلفِ حَتّى كَأَنّها وَطَنُه تَاللَهِ ما إِن يَني يُدَلِّهُنا سُرورُ هَذا الغَرامِ أَو حَزَنُه مَتى عَدِمتَ الجَوى أَعارَكَهُ مُعيدُ لَحظِ مَكروةٍ فِتَنُه يَفَتَتُّ فيهِ الهَوى إِذا ثَقُلَت مَأكِمَتاهُ وَخَفَّ مُحتَضَنُه أَبقِ عَلى القَلبِ مِن تَتَيُّمِهِ وَأَيُّ مُستَغلِقيهِ يَرتَهِنُه وَرُبَّ صابي نَفسٍ إِلى سَكَنٍ يَسومُ إِتواءَ نَفسِهِ سَكَنُه يَغتَرُّ بِالدَهرِ ذو الإِضاعَةِ وَال دَهرُ عَدُوٌّ مَطلولَةٌ إِحَنُه في زَمَنٍ رَنَّقَت حَوادِثُهُ أَشبَهُ شَيءٍ بِحادِثٍ زَمَنُه رَضيتُ مِن سَيِّءِ الزَمانِ بِأَن يَعشُرُهُ غَيرَ زائِدٍ حَسَنُه يُحبى الأَتاوي مِن شُكرِنا مَلِكٌ مَعقودَةٌ في رِقابِنا مِنَنُه تَصنَعُ صَنعاؤُهُ لَهُ شَرَفاً لَم تَتَأَخَّر عَن مِثلِهِ عَدَنُه عَلَت يَدٌ لِلعَلاءِ مُفضِلَةٌ كَما تَعَلّى مِن عارِضٍ مُزُنُه إِن هَزَّهُ المادِحونَ سامَحَهُم فَرعٌ مِنَ النَبعِ طَيّعٌ فَنَنُه تَكرُمُ أَذواؤُهُ إِذا جَعَلَت تَحظُرُها قُصرَةً لَهُ يَمَنُه وِزارَتاهُ فيما نُشاهِدُ أَو نُواسُهُ في القَديمِ أَو يَزَنُه ساقَ أُمورَ السُلطانِ يُسلِكُها نَهجاً مِنَ الرُشدِ واضِحاً سَنَنُه يَغبى رِجالٌ عَنها وَقَد ضُرِبَت مُحيطَةً مِن وَرائِها فِطَنُه إِن شَذَّ عَن عَينَيهِ مُغَيَّبُها كانَت وَفاءً مِن عَينِهِ أُذُنُه إِن خاتَلَتهُ الرِجالُ في خَمرٍ فَسِرُّهُ المُستَشارُ لا عَلَنُه وَالسَيفُ في نَصلِهِ خُشونَتُهُ لَيسَ الَّتي يَستَعيرُها سَفَنُه نَذُمُّ عَجزَ العُقولِ عَن خَطَرٍ نَكيلُهُ بِالعُقولِ أَو نَزِنُه يَشرَهُ حِرصاً حَتّى يَثوبَ لَهُ ذُخرٌ مِنَ المُعلَياتِ يَختَزِنُه لا يَتَأَنّى العَدُوَّ يُمهِلُهُ وَلا يُبادي الصَديقَ يَمتَهِنُه أُذكُر هَداكَ الإِلَهُ أَغثَرَ لا يُغسَلُ بِالبَحرِ طامِياً دَرَنُه إِبنَ وَضيعٍ مِنَ اليَهودِ إِذا إِس تُنطِقَ لَم يَرتَفِع بِهِ لَسَنُه تَرَبَّبَتهُ قُرى السَوادِ وَلَم تُبنَ عَلى أُمَّهاتِهِ مُدُنُه أَلكَنُ مِن عُجمَةِ البِلادِ إِذا أَرادَ مِنهُ يُقالُ قالَ مِنه لَم يَضرِبِ الهَرمُزانُ فيهِ وَلا مارَمَّةٌ خالُهُ وَلا خَتَنُه أَدّى إِلَينا خِنزيرَ مَزبَلَةٍ فاحِشَةً إِن عَدَدتُها أُبَنُه إِذا اِلتَقى وَالشُروطُ أَقبَلَ قُب لَ الأَرضِ حَتّى يُصيبُها ذَقَنُه أُنظُر إِلى الأَصهَبِ العَنَطنَطِ مِن مُعَلِّليهِ فَعِندَهُ شَجَنُه أَفرَطَ إِدلالُهُ وَطالَ عَلى سُخطِكَ مِن أَفنِ رايِهِ وَسَنُه وَكَم جَريءٍ عَلى عِنادِكَ قَد عادَ هُزالاً في مَتنِهِ سِمَنُه وَغدٌ يَعُدُّ الإِفضالَ يُمنَحَهُ حِقداً عَلى المُفضِلينَ يَضطَغِنُه لَم يَعبَ لِلنِعمَةِ الجَزاءَ لَم يَقدُر جَليلَ المَعروفِ ما ثَمَنُه يَسرِقُكَ الشُكرَ ثُمَّ أَنتَ عَلى سَيحِ دُجَيلٍ وَالسوسِ تَأتَمِنُه وَلَم أَجِد قَبلَهُ قَصيرَ يَدٍ فازَ بِمالِ الأَهوازِ يَحتَجِنُه ما رابَ رَأيٌ إِلّا جَعَلتُكَ ميزا ناً عَلَيهِ في الحَزمِ أَمتَحِنُه وَما إِختِياري جاراً سِواكَ سِوى ال عَجزِ أَجَنَّت رَوِيَّتي جُنَنُه إِنَّ المُوَلّى عَنكُم وَمُهجَتُهُ فيكُم لَعانٍ وَثيقَةٌ رُهُنُه لَهُ إِلَيكُم نَفسٌ مُشَرِّقَةٌ إِن راحَ عَنكُم مُغَرِّباً بَدَنُه وَالبُعدُ إِن تاجَرَ المَشوقُ بِهِ قَيضٌ مِنَ القُربِ بَيِّنٌ غَبَنُه | 44 | love |
2,885 | تعلَّم منِّي النَّوحَ في مذهَبِ الهَوَى حمامُ نواحيهِمْ فناحَ لهُمْ مِثلي وهفَّتْ بأَغصانِ الحِمى ريحُ لَهْفَتي فقامَتْ بزَلْزالٍ طَوى الهَزَّ في الكُلِّ وقدْ أنَّتِ العيدانُ من نوعِ أنَّتي فها فعلُها يشتَقُّ في الأصلِ من فِعْلي وقد جئتُ بَعداً في الرِّجالِ وإنَّما سبقْتُ بميدانِ المحبَّةِ من قَبْلي تدلَّلَ مَحْبوبي عليَّ تعزُّزاً فقابلتُهُ بالانْكِسارِ وبالذُّلِّ وسرتُ لهُ في موكِبٍ أيِّ موكِبٍ صُنوفُ سَلاطينِ المحَبَّةِ من حَوْلي وقمتُ خَطيباً بينَهُمْ فوقَ مِنْبَرٍ وقد أخَذوا شرعَ المحَبَّةِ عن قوْلي تحكَّمْتُ في فنِّ الغَرامِ فحالَتي لأصحابِهِ أَحكامَ أحْوالِهِ تُمْلي وأنِّي على العلمِ اليَقينِ بمذْهَبي ترفَّعَ في طَوْري سَماعي عنِ العَذْلِ هو العلمُ في أَصلِ القَضايا نَتيجَةٌ مُنَزَّهَةٌ عندَ اللَّبيبِ عن الجَهْلِ وما شأنُ من يَروي الغَرامَ تَبَجُّحاً سِوى شأنِ ذي جَهْلٍ يُناظِرُ ذا فَضْلِ يُروحُ فُضولاً يدَّعي الفضلَ مثلَما غَدا يدَّعي المأفونُ مرتَبَةَ العَقْلِ هو الحُبُّ شيءٌ في الطَّبائِعِ ساكِنٌ يقِرُّ بذي عقلٍ لَبيبٍ وذي خَبْلِ ولكنْ شُجاعُ القومِ يفعَلُ نَصْلُهُ إذاً فيه كانَ السِّرُّ لا السِّرُّ في النَّصْلِ وما النَّفْعُ من سيفٍ مُصاغٍ بجوهَرٍ حَديدِ نِصالٍ مُصْلَتٍ بيدِ النَّذْلِ متى نازَلَ الفَحْلَ الشُّجاعَ رأَيتَهُ بهامَتِهِ من راحَةِ البَطَلِ الفَحْلِ تمسَّكْ بحالِ العارِفينَ وفعلِهِمْ وكنْ ثابِتَ الأَقْدامِ في الحالِ والفعْلِ ولا تنقَطِعْ عنهُمْ بوصلٍ لغيرِهِمْ فسِرُّ العُلى في ذلكَ القطعِ والوَصْلِ ولازِمْ بصدقٍ بابَهُمْ مُتَجَرِّداً بكلِّكَ في كلِّ الشُؤُنِ عن الكُلِّ وخذْهُمْ ضَراعاً في الأُمورِ وملجأً ورُكْناً على الحالَيْنِ في العقدِ والحَلِّ ومنِّي اغْتَنِمْ أسرارَهُمْ وفُنونَهُمْ فإنِّي أَمينُ السِّرِّ والفَنِّ والنَّقْلِ وإنِّيَ فرعٌ والرِّفاعِيٌّ أَصلُهُ وبالفَرْعِ معنًى يُسْتَدَلُّ على الأَصْلِ تقدَّمْتُ أعْيانَ الرِّجالِ بهِمَّةٍ بِها قمتُ أَسْرارَ السَّمَواتِ أسْتَجْلي وطِرْتُ بجُنْحِ الصِّدقِ للرُّتْبَةِ التي تَعالَتْ بطورِ المجدِ بالطَّوْرِ والطَّوْلِ مَعانٍ أُفيضَتْ عن قُلوبٍ كَريمَةٍ بمهدِ التُّقى شبَّتْ على الحقِّ والعَدْلِ ترَقَّتْ ببابِ اللهِ من قلبِ حِبِّهِ نبِيِّ الهُدى خيرِ الوَرَى سيِّدِ الرُّسْلِ عليهِ صَلاةُ اللهِ ما لاحَ بارِقٌ وطوبِقَ مِثْلٌ في الوُجودِ على مِثْلِ وآلٍ وأَصحابٍ وخُلَّصِ سادَةٍ سِوى اللهِ دَهراً ما لَهُمْ قطُّ من شُغْلِ | 28 | sad |
6,298 | وطامعةٍ في الصَّحوِ من بَعدِ سُكرِها بَدَوتُ بكأسٍ آيَسَتها من الصَّحوِ أشَرتُ بأخرَى نَحوَها فَرأيتُها تُشيرُ بباقي تِلكَ من سُكرٍ نَحوي حَوَت مِن فُؤادي مَوضِعاً فَحوَيتُها فلِلَّهِ ما أصبَحتُ أحوي وما تَحوي | 3 | love |
8,319 | مُحَمَّد بِك الشَباشي النَجي بُ الزَكي وَرَبُّ الخِصالِ الحَميدَه مُحامٍ حَمى النَفسَ وَالعِرضِ وَالما لَ بِالعِلمِ وَالحَزمِ وَالعَزمِ زيدَه لَقَد مَنَّ رَبّي عَلَيهِ بِبِنتٍ تَجَلَّت عَلَيها الأُصولُ المَجيدَه دَعاها مُفيدَةً إِذ قَد أَفادَت بِحُسنِ الطَوالِعِ بُشرىسَعيدَه فَاِسعَد عَزيزي بِخَيرٍ وَفَوزِ وَكُلُّ سُرورٍ بِهَذي الوَليدَه وَقالَ لَها اليَمَنُ لَمّا اِستَهَلَّت بِبِرٍّ وَصفوٍ تَعيشي مُفيدَه | 6 | joy |
6,742 | إذا البَدرُ زار الأفقَ وهُو بَهيجُ إِلى الشّعرِ أصبُو والشجُونُ تُهِيجُ وقد أَهجرُ الشِعرَ اللّطيفَ مَلالةً وعلماً بأنّ الصّنفَ ليسَ يَرُوج ولكنّما الشوقُ القديمُ يهزُّني فألقي القَوافي في البُحورِ تَموج فما الشعرُ في صَدرى سِوى السّيلِ جارفاً أو النارِ تذكو والشّعورُ أجيج فقل للذي يَلقى المحاسنَ هادئاً لحى اللهُ علجاً ما رأتهُ عُلوجُ على اللّيلةِ القمراءِ طالَ تَسهُّدي وحلَّ سُكوتٌ حيثُ كان ضَجيج فبتُّ وقد هاجَت غَرامي سَكِينةٌ ونشّطني تحتَ الغُصونِ أَريج أرى البدرَ لي من جانِبِ السّهلِ طالعاً وكم أطلَعتهُ لي ذُرىً وثلوج كما أشرَقت من قَصرِها ذات عفّةٍ على رَوضةٍ فيها الربيعُ نَسيج فخلتُ فؤادي طائراً من صَبابَتي ولَيسَ لما بينَ الضّلوعِ خروج أَحَبَّ التي أحبَبتُها ولأجلِها أطلَّ فضاءَت من سناهُ مروج فأوشكَ أن يَهوي إلى الأرضِ قائلاً إِلى الحبِّ في أعلى السّماءِ أحوج | 12 | love |
1,422 | أحيا الربيع الأرض بعد مماتها وحلا بسكب القطر عود نباتها وسرى النسيم على الرياض وقد أتى يهدي إليك الطيب من نفحاتها والعود هزته الصبا والطير قد غنت عليه باختلاف لغاتها والزهر قد ألقى النثار كأنما أدت كنوز الروض بعض زكاتها والأرض كلها الندى بجواهر نظمت عقود الدر من حباتها والروض بالريحان خرج اسطرا اضحت غصون البان من الفاتها الفات روض قد امالتها الصبا فكأنما التسكين في حركاتها تحكي عنادلها على اعوادها خطباء تتلو الوعظ من سجعاتها وحكت جداولها خلاخيلا وقد اضحى خرير الماء من رناتها والصبح من وجه الحبيب بدا وقد بزغت شموس الراح من مشكاتها قم نبه الاقداح ان الشمس قد شنت على جيش الدجا غاراتها واستجل عرس الروض في بسطا الهنا فالراح قد خضبت اكف سقاتها راح اذا ما عز داؤك برؤه يسري اليك البرء من نفحاتها طافت بها تسقي السقاة فقم إلى ميزابها واحجج الى ميقاتها ومليحة بين الرياض اذا انثنت عجبا ومالت يا حيا باناتها واذا بدت من خدرها وتلفتت يا خجلة الغزلان من لفتاتها عاب الوشاة قناعها فاجبتهم لا تخرج الأقمار عن هالااتها يكفي بان البدر يدعى عبدها ويقال ان الشمس من ضرّاتها لم انس أنس حديثها لي عندما زارت وقد نامت عيون وشاتها والشمس تشرق بهجة وملاحة من نورها وصفاتها وصفاتها والصبح كاد يضيء لولا شعرها يبقى ليالينا على حالاتها للّه هاتيك الليبلات التي قد فزت باللذات من اوقاتها حيث المسرة والشبيبة والصبا واللهو والايام في غفلاتها فلأشكرنها ما حييت لياليا قاضي القضاة اليوم من حسناتها مولى به طابت دمشق واصبحت ايامه غررا على جبهاتها بحر اياديه تفيض سماحة جودا وفيض الجود من عاداتها لم يخش من بذل النوال منازعا وكفاك ان الجود من راحاتها لا عيب فيه غير ان يمينه تعطي الالوف وذاك بعض هباتها يكفيه فخرا ان سورة مجده اضحى الثنا والحمد من آياتها رد يا اخا الجدوى مناهل جوده مترويا من عذبها وفراتها اقلامه تختال في دوح الندى اذ كان حمل الجود من ثمراتها والى ميادين النوال تسابقت او ما تراه قد حوى قصباتها ياذا الذي احيا المكارم بعد ما كان انطوى واعاد نشر حيتها عذرا فاشعاري لقد بارت فقد ضيعت ايامي على ساعاتها فامدد إلى نحوي يمينا طالما جادت عوائدها بعود صلاتها وجنيت من ثمراتها ونعمت من زهراتها ورتعت في صدقاتها واليك خذها بالمحامد مدحة حماد من حفّاظها ورواتها لو عاصرت شيخ الشيوخ لجاءها منطفلا يسعى إلى أبياتها او لو يكررها الفتى ابن نباتة يوما لقال نعم انا ابن نباتها ولو ابن حجة رام منها وقفة ما حاد في مسمعاه عن ميقاتها لولاك لم ينشر لها طي ولا كانت معاني الحسن من أدواتها لا زال نجمك بالسعادة طالعا وبلغت من درج العلا غاياتها ما اعربت بالسجع ورقاء الحمى طربا وعنه أضحت بلغاتها | 43 | sad |
2,004 | يا من لدمعٍ مارقي وصبيبهِ ولوجدِ قلب ما انقضى ولهيبه ومتيمٍ قد هذبتُه يدُ النوى بصحيح وجدٍ غير ما يهذيبه خانته مهجته فما تمشي على عاداته الأولى ولا تجريبه هم على تركِ الهوى ركبته فاطاعها وعصى على تركيبه وحشى تعشقه الغرام وحله قسرا وليس بكفوه وضريبه يا قلبُ خنت وأنت من يجبا الوفا ما مثل فعلك صالح بنجيبه ما كنتَ تكرمَ ضيفَ شوقِ بِاللقا ووصا له أبداً ولا تقريبه يا هندُ قد اضرمتِ من نكر الجفا في القلب ما لاينطفي وغريبه أنا منعرفت غرامه فاستخبري عن حال مأخوذِ الجفا وسليبه شاب العذول النصح منه فمعه بي كمشوب ما أهداه لي ومعيبه لنفس ذيبي إِهلكت فان تسلَ ممن به هذا فقل من ذيبه يا نفس أكثرت التأسف فاعملي بالصبر عن واهي الهوى وقريبه فالدهر قد جلب السرور بأحمدٍ فبدرهه أنا آمن وجليبه الناصرَ الملك الذي انتهب العلى والمجدُ كل الفخرِ في منهوبه ملكُ ملا الدنيا علا ومتى رأى أدنى السنا نادى العلى ملى بهِ يا خليه روعى البلاد واسمعي فتكا بيوم جهوله وأريبه بل قسمي أعداه بين قتيله وأسيره كي يشتفى وحريبه فقضاؤه حق العلى لي مطرب فاعجب لحق ينقضي وطريبه حفظ العهود فما مضى لي مثلها فأضاعها ابن حسيبه ونسيبه يا نائب الرحمن كم من نعمةٍ وافتك منه غير ما تنوى به ما زال ضرع يديْ يمينك حافلا لغذيّ جودك مذ نشا وربيبه كم قلتَ عطشاناً بمورد غيره يا مهجتي لا تكثري مريبه وإذا الندى نادى به اقتل فاقة لوحيد عصرك قال قل أذويبهِ فلسوف أمدحه وأملا محرقاً لازال قطرك يرتضى فهمي به وأَصخ لصوتٍ العندليب فقد شذا وارم الغراب مسكتا لنعيبه وتهنه عيداً به تعد العلا لك حال لف المجد أو تشريبه | 26 | sad |
5,562 | لأيّةِ لبسة خلعَ الخلاعَهْ وكان عَصى العذول فلِمْ أطاعَهْ تلثمَّ كالغمامة أعجبته فشام خلالها برقاً فَراعهْ وغالى في ابتياع صِباً شرته ال ليالي منه مرتخَصاً فباعهْ قليلاً ما حملتَ عليه ودّاً قليلاً مذ أحبّك ما أضاعهْ نزلنا في بني ساسان دُوراً بها تُسلَى بيوتُك في قُضاعهْ وعوَّض كلُّ يوم منك حولاً يسرُّ فكان يومُ البين ساعهْ ألا يا صاحبي إن ناب خطبٌ دفعت به فأحسِنْ بي دفاعهْ نشدتك والكرى بيد الليالي إذا أهدته أسرعَتِ ارتجاعهْ أكان سوى الوزير بنا وقلنا لماء المزن جُدْ إلا رباعهْ إليه صرفت عن ذا الناس نفسي كما اعتزلت تألُّفَها القناعهْ أقول لهمة لو قيل مُدّى بباع النجم لم ترض ارتفاعهْ إذا ما الضيمُ رابكِ فاستجيري ذَرَا سابورَ وانتجعي بقاعهْ ثقي ولوَ اَنّ حاجتَكِ الثريا إذا ما الليث مدّ لها ذراعهْ فَدَى البخلاءُ والجبناءُ منهم فتىً وصلَ السماحة بالشجاعهْ زكنتُ إليه ظنّاً صار حقاً وكم وقفتْ براكبها الطماعهْ وزرتُ فقمتُ بين يدَيْ كريم تحولُ قُوىً بحضرته الضراعهْ صفا ماءً وزدتُ على الهوينا صفاً ما رمتُ في أمرٍ خِداعهْ أقول لسائلي بك وهو ناءٍ كأن لم يرضَ من خبرٍ سماعهْ أمامكَ مُلْك آل بويه فاسأل بذاك الشمل من ولِيَ اجتماعهْ ومن لو أبصر الأعداءَ وحشاً تعقّبه فصاد لهم سباعهْ ولو زحموا ثبيرا في مضيقٍ ألان على مناكبهم صِراعهْ لقد أُعطيتَ عدلَ الحقّ حتّى لخلتك تقسمُ الدنيا المشاعهْ وما مِلكٌ يمد الرأيَ إلا فتىً وصلتْ قناةُ الخطّ باعه ولا أولادك الأوضاحُ إلا وفودُ الفجر أحرزت الصداعهْ هو البيت اطمأنّ المجدُ فيه فألقى واستقرّ به مَتاعهْ ومن حسناتهم ذا اليوم عيدٌ حووا سبقاً بفضلهم اختراعهْ وشرَّفهم بفضلكَ ألفَ عامٍ فأمَّنَك المغذُّون انقطاعهْ لعلك ناظرٌ في حالِ عبدٍ بعين الرأي كيف ترى اصطناعهْ أعِرْ لَسَني سماعَك كيف أشكو وأُظلَمُ ذاك من حظي ضَياعهْ يؤخرني القريضُ لدى أناس ركبت إلى مدائحهم شراعهْ قصائدُ لو سبقت بهنّ حتى أصيِّرهنّ في سفرٍ بضاعهْ شريتُ جَمالَ يوسفَ وهو راضٍ بهنّ وعدتُ فاستثنيتُ صاعهْ وكم أغمدتها وسللتُ أخرى برعتُ بها فلم تُجْدِ البراعهْ بُخِستُ كتابةً وحُرمتُ شعراً فهل من ثالثٍ لي من صِناعهْ أميل على الكراهة مع أناسٍ كما مالت مع الريح اليراعهْ وما إن كدَّني إلا ارتكاضٌ على رزقٍ يجيء بلا شفاعهْ فإن يُدرَكْ فأنت له وإلا فليس عليَّ إلا الاستطاعهْ | 37 | love |
2,479 | إلامَ أرامِي في المُنى وأُرادِي وحشو صلاحِي في الزّمان فسادِي وفجعِي بما نالتْ يداي موكّلٌ فما سرّنِي أنّي بلغتُ مرادِي فكم من مصيباتٍ إذا لم يُصبنَنِي رواحاً وإمساءً فهنّ غوادِ كأنّ جوادِي يومَ يطلبنِي الرّدى ولا ناصرٌ لِي منه غيرُ جوادِ ولا وَزَرٌ منه بزُرقِ أسنّتِي ولا بيض أسيافي وسُمرِ صِعادِي أفي كلّ يومٍ يقرع الموتُ مَرْوَتِي ويُضرمُ أحشائي بِغَيرِ زنادِ فيا أسهماً يمضين حول جوانبِي لرامِي الرّدى أنّى يُصبْنَ فؤادِي فرُزْءٌ على رُزءٍ وفجعٌ يُبيتنِي على حَرِّ جمرٍ أو فِراشِ قَتادِ وَهَل طَمَعِي في العيشِ إلّا جَهالةٌ وفي كفّ روّادِ الحِمامِ قيادِي يُسارُ بنا في كلِّ يومٍ وليلةٍ إِلى حُفَرٍ تُطوى لنا بوهادِ وما نافِعِي في هذه الدَّار مرّةً بناءُ أهاضيبي ورفعُ عِمادِي فَيا قُربَ بين الفقرِ فيها مِنَ الغِنى وَبينَ اِزدِراعِي تارةً وحصادِي وَما إِنْ وَفى غيثُ الرّدى في أصادقِي بأنْ عَلِقَتْ يمناهُ لِي بأعادِ وَمَن كانَ يُردي ذا حذارٍ وفطنةٍ فماذا ملامُ المهمِل المتمادِي سَلِ الدّهرَ عن سادات لَخْمٍ وحِمْيَرٍ وأبناءِ نَهْدٍ بعدهمْ ومُرادِ وَهَل بَقيتْ للعين والقلبِ بهجةٌ بهوجِ اللّيالِي في ديارِ إيادِ وَهَل تَرَكتْ أَيدي الرّدى مِن مُخبّرٍ لآلِ نِزارٍ كلَّ يومِ تَنادِ وَلَو كنتُ مَوعوظاً بِشيءِ عَرفته يُقلِّلُ حِرصِي لاِتَّعظتُ بعادِ مَضوا بعدَ أَن كانوا يُظنّ بقاؤهم يكون على الدّنيا بغير نفادِ وقد قلّدوا الأعناقَ منَّا وأترعوا بطون الّليالي من لُهاً وأيادِ فَيا هبةَ اللَّهِ اِرتُجعتَ إلى الرّدى وقد كنت في فضلٍ ذُبالةَ نادِ وما زلتَ خرّاجاً عن الغيّ والهوى مَدَى الدّهرِ ولّاجاً لكلِّ رشادِ وَكُنتَ لِعَينِي ثمّ قلبِي سوادَه وليس بياضٌ فيهما كسوادِ فَواللَّهِ ما أَدرِي أغال نعيُّهُ رُقادِيَ حُزْناً أم أطارَ فؤادِي على أنّه ذرّ الأسى في جوانحِي وَأَودعَ منّي في الجفونِ سُهادِي وما ضرّنِي والنّومُ ليس يزورنِي دجىً وضحىً أنِّي بغير وِسادِ فإنْ لم أعِرْ جسمِي عليك حِدادَه فَقلبِيَ حزناً في ثيابِ حِدادِ وَللَّهِ خَطبٌ زارني بعد هجعةٍ فحرّم في عينَيَّ طعمَ رُقادِي وَشرّد عنّي باِصطِبارٍ عهدتُه وَأَحرج حَيزومِي وأضعف آدِي وَعَرّف ما بينِي وَبيَن بلابلٍ عمرتُ وما يمررن لِي ببلادِ كَأنّي قَضيضُ الجنبِ حزناً ولوعةً وفَرشي مهيداتٍ بغير مهادِ ويا ليتني لمّا ثكلتُك لم أكن جعلتك من سكّانِ دار ودادِي وليتك لم تحلُلْ رِكابُك عَقْوَتِي تُراوِحها صبّاً بِها وَتغادِي وَما بَينَ قُربٍ وَاِشتِياقٍ عهدتُه حَوَتْ أضلُعِي فرقٌ وبين بعادِي سَقى اللَّهُ مَيْتاً لا يُرجّى إيابُه وَحلَّ عليه رَبْطَ كلِّ مَزادِ وَجادَ عليهِ كلُّ أسحمَ مسبلٍ بعَذْبٍ صقيلِ الطُّرتين بُرادِ لَهُ مِن وَميضِ البرقِ ثوبٌ مَعَصْفَرٌ وَمِن رَعدِه وهناً زماجرُ حادِ وَلا زالَتِ الأنواءُ يسقين تُربَه إذا رائحٌ ولّى تصوّب غادِ بلا موعدٍ تَخشى له النَّفس خُلفةً وَخَيرُ اللُّها ما لم تكنْ بوعادِ | 39 | sad |
7,240 | مَلكتَ زِمام الحسنِ والحُسْنُ لا يخفى وأرْسَلتَ في العشاقِ أجفانك الوَطْفَا وقيضتَ للأحشاء طرفاً مُنَعّساً إِذا أفرغ السحْر الحلال بها أغْفى | 2 | love |
6,347 | يا خليلي متّع الطر بفردوس الجمال دمر والربوة والقعسا ءُ طارا بخيالي اذهلاني عن حياتي فغدوت في اضطراب بين يأس ورجاء ويقين وارتياب أنظر الماء على الحصبا ءِ يبدو كاللجينِ ناصعاً يلمس بالرو ح خليلي واليدين انظر الصفصاف حول ال نهر في شرخ الشباب يتصابى يا خليلي ويغالي في التصابي همسات النهر تكسو ه جمالاً وبهاءَ وخرير الماء يشجو هُ فيزهو كبرياء فوقه الجبل الأش م في ذراهُ فيهونُ صامت تنطقه الأز هار والدمع الهتون خالد كالدهر لا يف نى على مرّ الزمان والورى فانون لكن ي وشعري خالدان | 14 | love |
3,062 | أَحبابُنا مُذ بانوا لِنَومِنا أَبانوا فَلَم تَجِفَّ بَعدَهُم مِن دَمعِها الأَجفانُ بانوا وَقَلبي حَيثُما كانوا لَهُ مَكانُ ما سَكَنَت أَشواقُهُ وَهُم بِهِ سُكانُ أَكتُمُ حُبّيهِم وَهَل مَعَ البُكا كِتمانُ كَم غادَةٍ ظاعِنَةٍ سارَت بِها الأَظعانُ أَعطافُها مَهزوزَةٌ يَحارُ مِنها البانُ أَردافُها مُرتَجَّةٌ تَحسُدُها الكُثبانُ ما لِلظِباءِ جيدُها وَطَرفُها الوَسنانُ هَيهاتَ أَينَ الزُّجُّ مم ما حازَهُ السِنانُ وَخَدُّها أَعارَهُ تُفّاحَهُ لُبنانُ وَالوَجنَتانِ أَودَعَت ها وَردَها الجِنانُ بِصَدرِها نَهدانِ غا رَ مِنهُما الرُمّانُ فَقَد زَهَت بِخَيرِ ما يَزهو بِهِ بُستانُ لا حَبَّذا بَعدهُمُ ذاكَ الحِمى والبانُ وَبَعدَ نُعمٍ لَم تَكُن تَشوقُني نَعمانُ كَلّا وَلا وَجرَةَ إِذ لَيسَت بِها الغِزلانُ مُدامَةٌ كَأَنَّما ذابَ بِها العِقيانُ فَالغارِمُ الصّاحي إِذَن وَالغانِمُ النَّشوانُ فَاِملأ لِيَ الكاسَ فَقَل بي بِالأَسى مَلآنُ كانَت مَعَ النَبِيِّ نو حٍ إِذ أَتى الطّوفانُ حَبابُها لي مالِكٌ وَحُبُّها رِضوانُ وَهَذهِ الدُنيا لَنا مَعشوقَةٌ تُزانُ وَإِنَّما ريقَتُها ما مَجَّتِ الدِّنانُ مِن شُربِها يُهدى إِلَي نا الرَّوحُ وَالرَّيحانُ مِمَّن يُسَمّى بِالغَفو رِ يُرتَجى الغُفرانُ مَولايَ بَدرَ الدينِ لا عانَدَكَ الزَّمانُ وَدُمتَ ما أَقامَ في مَقامِهِ ثَهلانُ يَكلَؤُكَ القُرآنُ مِم ما يُحدِثُ القِرانُ إِذا رَأَينا المُشتَري قارَنَهُ كيوانُ في دَولَةٍ سُلطانُها ما مِثلَهُ سُلطانُ أَنتَ الفَتى الَّذي يُجي دُ مَدحَهُ فِتيانُ | 32 | sad |
8,774 | شاعر الحب والجمال دعوني شاعر النور عاطرا والتغني أنا راض بما دعوني ولكن أترى الفن يرتضي ما دعوني ما الوجود الذي تراءى حيالي ملء ذهني وإنما بعض ذهني لا عرفت الحياة إن كان فني ما بدا لي ولست أخلق فني منحتني إيزيس ما يهب الخص ب وخصبي كالروح يغنى ويغني أنا بعض من الوجود ولكن كل ما في الوجود من بعض كوني ملأت مهجتي الأثير طيوبا وتناهت بكل ما ند عني أنظر الشمس إن فيها شعورا كشعوري وكل ما شع مني وانظر النجم وهو يغمز للشم س بشوق ولوعة لم تفتني وانظر السحب وهي تمضي نشاوى باكيات وقد أصاخت للحني ضمختها أنفاس شعري فحالت في الأزاهير بين شهد ومن سنها من سني لو كنت تدري أن هذي الآباد رفت بسني وشعاع الأجرام يحسد وجداني ونفسي ككائن لم تسعني أنا معنى من السلام من النور من الحق والعلى لا التدني ما اضطهادي بنائل من جناني لو رأيت الضياء يعو لغبن جاحدي يعلن الهزيمة لاقا ها فما كان طعنه في طعني إن روحي تبر بالطائش الها وي كأني مسدد بعض ديني ليس فضل الحكيم أن ينشر الحك مة قولا فحسب من دون عين رحمتي لا تضنّ بالصفح للآ ثم إن خص من جموع بضن فكأني المسيح فدى غفورا وتسامى من بعد صلب ودفن وتناهى مبادئا هي أبقى من خلود العلى ومن أيّ كون باذلا روحه فتنمو وتسري سريان الحياة في غير من فليحنّيَ الحساد بالعيب ما شاؤوا ولا عاش حاسد لم يخنّي وليغنّوا نقيض ما هم عليه فبحسبي أني أقول وأعني ولينادوا بنبلهم وهو زور وبيأس لهم شبيه بجبن وليباه الجناة لست حقودا فأجاري ولا أثيما فأجني ذاك صدري هو السماحة والرح مة للعالمين رغم التجنّي | 27 | joy |
8,513 | أيرضى الأمير أطال الإله بقاء الأمير عزيزاً مطاعا بأن فلَّ حرمانه مقولي فأحذاه بعد المضاء انقطاعا وكانت قوافيَّ في مدحه مئين فقد صرن فيه رباعا وما كان إلا حساماً أضيع ومهما أضيع من الأمر ضاعا فلو شاء صيقله رده جديداً وولاه كفاً صناعا تعيد شباه إلى حاله وتلقى على صفحتيه شعاعا ليوم تقنَّع فيه الرجال وتحسر فيه النساء القناعا | 7 | joy |
235 | وَمَدَّ عَلَينا اللَيلُ ثَوباً مُنَمَّقاً وَأُشعِلَ فيهِ الفَجرُ فَهوَ مُحَرَّقُ وَصَبَّحَنا صُبحٌ كَأَنَّ ضِياءَهُ تَعَلَّمَ مِنّا كَيفَ يَبهى وَيُشرِقُ | 2 | sad |
3,394 | كِتابُ حَبيبٍ جاءَني بَعدَ جَفوَةٍ فَظَلَّت تَناجي مُقلَتَيَّ أَنامِلُه رَماني بِها طَرفي فَلَم يُخطِ مَقتَلي وَما كُلُّ مَن يُرمى تُصابُ مَقاتِلُه إِذا مُتُّ فَاِبكوني قَتيلاً بِطَرفِهِ قَتيلَ عَدُوٍّ حاضِرٍ لا يُزايِلُه بَكى وَكَنى عَمَّن يُحِبُّ وَلَم يَبُح بِأَكثَرَ مِن هَذا الَّذي هُوَ قائِلُه وَإِنَّ أَحَقَّ الناسِ أَن يَكثُرَ البُكا عَلَيهِ قَتيلٌ لَيسَ يُعرَفُ قاتِلُه يَعوذُ مِنَ الهِجرانِ أَن يَكتوي بِهِ فَلم أَرَ إِلّا المَوتَ شَيئاً يُعادِلُه | 6 | sad |
8,476 | أبا حسنٍ قد قلتَ لو كان فَعّالُ فحسبُك قد سارتْ بخَطْبك أمثالُ وأصبح ما قد قلتَهُ وثوابُهُ عناؤك والحرمانُ والقيل والقالُ ظللتَ على شرّ الحجارةِ عاكفاً وليستْ لعُبّادِ الحجارةِ أعمالُ ذهبتَ وإسماعيلُ في غير مذهبٍ وأكثرُ تُبّاعِ المطامِع ضُلّالُ فمنّاكَ ظنٌّ أن تنالَ نوالَه ومَنَّاهُ ظنٌّ أَن تدومَ له الحالُ وأنَّى يُرَى للَّهِ إهمالُ مُفسدٍ وأنى يُرى للفضل في الناس أفضالُ تمنيتُما ما لا يكونُ فأقصِرا فقد لاح من غَرَّاءَ كالفجر إقبالُ تجلّتْ سليمانيةٌ عَبدليّةٌ يُحقَّقُ فيها للمحقين آمالُ فلا يتعاظمْك الدَّعيُّ وحالُهُ وإن كان للأحلام في النوم أهوالُ كأني به في محبسٍ وثيابُهُ من العُمر والنعماء والعزّ أسمالُ غلائلُهُ الأَمساحُ يأكلنَ جلدَهُ وحليتُهُ أقياد سُخطٍ وأغلالُ يُغَنّيه بعد المُسمعاتِ إذا مشى حديدٌ له منه سوارٌ وخلخالُ كأني به قد قيلَ بعدَ ذهابهِ ذميماً وقد لفَّتهُ نارٌ وأنكالُ تردَّى مُضيعُ الماءِ والمال في لظى وَغَالتهُ من أفعالِه الشنعِ أغوالُ فلا ذاقَ عفوَ اللَّه عرَّةُ دولة نبيهُ المخاري للخبائثِ أكَّالُ وضيعُ المباني شامخُ الأنفِ طامحٌ قصيرُ المساعي للكبائر حَمَّالُ أضاع وخان الفيء واستضعف الوَرى وأصبحَ يغتال الملوكَ ويحتالُ كتضييعه ماءَ الرجالِ وخونِه وليست لأرحام المخانيثِ أحمالُ ولو أن فحلاً كان يحبلُ مرةً إذن ناله مما تَجلّل إحبالُ فأزهق مكرُ اللَّهِ ذي الحَوْلِ مكرَهُ عقاباً ومكرُ اللَّهِ للمكر قتّالُ وأصبحَ يبكيهِ نساءٌ وصبيةٌ تَساندَ أيتامٌ عليهم وأرمالُ وما عجبٌ أن خانتِ الماء رَملةٌ ولا مُنكَرٌ أن ضَيّع الماءَ غِربالُ وقد كان رَجَّى غلطةً من أميرنا وهل يملك الدنيا مَسيحٌ ودجالُ وكنا نراه كاتباً أو مؤاجراً فواثَبنا منه الوليدُ وبَلّالُ وما كان إلا ثعلباً كان حَينُهُ فأودى به عَبْلُ الذراعين رِئبالُ فأصبحَ مطوياً لمثواهُ أربعٌ تباعٌ ومشروباً لمثواه أرطالُ صيامٌ وشُرْبٌ يستحثُّ كؤوسَه أراعدُ بالخابور نوقٌ وأجمالُ لقد خُلّطتْ فيه البذورُ بحقِّها إذا خلّطَ التدبير أهوجُ بطّالُ ولا تبتئسْ بالعسر فاليسرُ بعده وهل دونَ ما ترجوه باللَّه أقفالُ لعلك واللَّهُ المبلّغُ أن تُرى وآمالك الممطولة الوعدِ أموالُ بأيدي بني وهبٍ فإنَّ سحابَهَمْ سَحابٌ يعمُّ الناسَ بالغيث هَطّالُ أولئك تنقادُ الأماديحُ فيهمُ وليست على الأفكارِ منهن أثقالُ لكل بديلٍ حين يخلو مكانُهُ وما لبني وهب من الناس أبدالُ هُمُ جبلُ اللَّهِ الذي لو أزالَهُ وحاشاهُمُ ما زال للأرضِ زلزالُ وهم آمناتُ اللَّهِ بين عباده فلو فُورِقوا ما فارق الناسَ بلبالُ ولم يُخلَقوا أبطالَ عَسفٍ وشدةٍ ولكنَّهُم بالرفقِ واللينِ أبطالُ وليسوا بأجذالِ الطعانِ ذوي القنا ولكنهم للطعن بالرأي أَجذالُ وبالرأي لا بالرمحِ والسيفِ مُصلتاً تَواصلُ أوصالٌ وتنبتُّ أوصالُ يسوسونَ أقلاماً خماصاً بطونُها وهم وهْي أشباه من الخمص أشكالُ خِماصٌ بأيديهم خِماصٌ عَفائفٌ عن الغَيّ لم يخبث لها قطُّ آكالُ على أنهم جوداً بحارٌ زَواخرٌ وإن طولبوا بالحلمِ يوماً فأَجبالُ ميامينُ يُضحي من تولَّوا أمورَهُ مَليّاً بأن يُجبى له الحمدُ والمالُ عليك وليَّ العهدِ بالقوم إنهم إذا وُكّلوا بالملك لم يكُ إخلالُ ولم يكُ في تلك الظهارةِ سُبَّةٌ ولم يكن في تلك البطانةِ إدغالُ ويَهنيك أن أصبحتَ دنيا وجنةً فأصبحتِ الدنيا بدنياك تختالُ ولا زلتَ جارَ المجد في رأس هضبةٍ تفوتُ الردى ما حَلَّت الهضبَ أوعالُ حياتك تخليدٌ وعيشُك نعمةٌ وبُرداك إعظامٌ وتاجُك إجلالُ وفيك منَ الخيراتِ ما رام رائمٌ وما ارتاد مُرتادٌ وما اقتال مُقتالُ وإن رفرفتْ يوماً عليك مُلمَّةٌ فرفرف جبريل عليك وميكالُ ويا طالبَ المعروفِ من غيرِ وجههِ إليهم فثَمّ النيْلُ لا شك والنالُ إليهم فما بدءُ الوفادةِ غُمَّةٌ عليهم ولا عودُ الزيادة إملالُ هنالك أعراقٌ كرامٌ وأوجهٌ وِسامٌ وأخلاقٌ جسامٌ وأفعالُ أناسٌ إذا علُّوا رأوا أن علَّهم عُفاتَهمُ تلك الفواضلَ إنهالُ وما القومُ بالجهّال بل أهل سؤددٍ تغابوا ولاحوهم على ذاك جهّالُ كرام إذا همُّوا بتشييد سؤددٍ نسوا عنده ما شيَّد العم والخالُ كأنهمُ ما وُرِّثوا ما كفاهُمُ وقد شاد أعمام بُناهم وأخوالُ تبارى لهم مدح ومنح كلاهما وإنْ رغِم الحسادُ في الأرض جوَّالُ وإمَّا عَراهم مادحوهم تحاشدوا لتصديقهم فالقول للفعل مُنثالُ إذا استُنْطِقُوا قالوا وإن سئلوا سالوا وإن ساوروا نالوا وإن طاولوا طالوا تُصاغُ بنعمَى آلِ وهبٍ أجِنَّةٌ ويُغذى بها من بعد ذلك أطفالُ ويكتهلُ الشبانُ تحت ظلالها وتهرَم أجيالٌ عليها وأجيالُ وإنَّ عبيدَ اللَّه للرَّأْسُ منهمُ ولولا مكان الرأْسِ لم تك أوصالُ تلافى عبيدُ اللَّه دينَ محمدٍ فداوتْهُ كفَّاهُ وفي الدينِ إعضالُ وردَّ بناء الملكِ سوراً مشيَّداً وقد بقيت منه رسومٌ وأطلالُ أبو القاسم المقسومُ في الناس عَوْنُهُ إذا اقتسم الآفاقَ خوفٌ وإمحالُ فتىً لم يزلْ يسعَى لدُنْ كان ناشئاً لتنجَزَ آمال وتمطل آجالُ وتبذل كفَّاهُ عقائلَ ماله ليسكتَ سُؤَّالٌ وينطقَ عذّالُ إذا حالتِ الأفعالُ ألفيْتَ فعلَهُ وأُولاهُ إحسان وأُخراه إجمالُ كسا المجدَ من أبرادهِ بعدَ عُرْيِهِ وحلَّى العلا من حَلْيه وهي أعْطالُ وأيُّ ابنِ تدبيرٍ وراعي رعيةٍ ووالي رُعاةٍ حين تنهال أجوالُ أخو الرأي والعزم اللذين كلاهما شهابٌ سماويٌّ وأبيضُ قصَّالُ له عزماتٌ لا تُفاتُ بفرصةٍ وفيه أَناة قبل ذاك وإمهالُ يبادرُ إلا أنّه غيرُ مرهَق ويملي فلا الإمهال إذ ذاك إهمالُ فلا في تأنّيه المبادئَ إغفالُ ولا في تلافيه العواقبَ إعجالُ مدحتُ به مَنْ لا معاناةُ مدحه عناءٌ ولا تعويلُ راجيه إعوالُ وقاهُ وقاءٌ مِنْ يدِ اللَّهِ محصِنٌ لنُعماه أَنْ يغتالها الدهرَ مغتالُ ومُتّعَ بابنْيهِ وبالسُّؤْلِ فيهما لتكرمَ أفعالٌ وتحسُنَ أقوالُ ولا خُلِّيُوا من ثروةٍ وسماحةٍ لِتُقْسَمَ أنفالٌ وتُصْلَح أحوالُ ولا عُرّيا من نجدةٍ وسلامةٍ لِتَنْجَابَ أهوالٌ وتؤمنَ أوجالُ يروْنَ العطايا في المكارمِ والعلا فرائضَ محكوماً بها وَهْيَ أنفالُ غيوثٌ لها ضوءُ الشموسِ وإنها شُموسٌ لها صوْبٌ ملِثٌّ وأظلالُ | 81 | joy |
3,308 | أرِحِ النفسَ قليلاً كمْ كذا قالاً وقيلا إنَّ للألسنِ فيما سطَّروا سبحاً طويلاً ماتَ أهلُ العلمِ مالي لا أرى إلاّ جهولاً أيها الطالبُ صدقاً قدْ طلبْتَ المستحيلا لمْ تجدْ إلا قؤولاً للتقى ليس فعولا إنَّ أهلَ العصرِ عندي هكذا إلا قليلا | 6 | sad |
9,133 | أول ما ما يقوله ابن زكري لله حمدي دائماً وشكري ثم الصلاة والسلام ما جنى فكر من التصريف يانع الجنى على النبي المصطفى والآل وصحبه مصادر الكمال وبعد فلتحز من التصريف منظومة بديعة التصنيف قطوفها من اللبيب دانية وصوغها من واضحات الشافيه سميتها بنزهة الالباب أرجو بها مواهب الوهاب فافتح وضم العين والفا واكسرا وزد سكون العين نحو الصورا واسقطوا الذي يكون كدئل وعكسه وقيل أنه يقل وفعل حلقي عين وجدا كفعل فعل وفعل وردا وغير فعل أجز بكا لكتف وضم عين فعل قد ينحذف كضم عين فعل وكسر ما كابل وعين فعل اضمما ذو أربع مجرد كجرهم وجعفر وزبرج ودرهم وبالقمطر يكمل الذي اشتهر والبعض ما كجندب قد اعتبر وللخماسي أربع سفرجل جحمرش قرطعب او قذعمل وما عدا الخماسي فيه يكثر مزيدهم وذو الثلاث أكثر واجعل كعضرفوط قرطبوس منه المزيد فيه خندريس كذا الخزعبيل وزد قبعثرا ولتمنعن غير ما قد ذكرا وعين ذي الثلاثة أفتح كتلا واكسر وضم والرباعي فعلل وللرباعي المزيد فيه أبنية ثلاثة تحويه مزيد حرف وزنه تفعلل واثنين وزنه افعلل افعنلل ثم الثلاثي المزيد فيه خمس مع العشرين تستقصيه وألحقوا من ذا باب فعلل ستا كسلقى والذي كشملل وما كبيطر العصا وفعيل وجهور الادين ثم حوقل وبالخماسي المزيد الأول ألحق نظير ماضي التغافل كذا ترهوك الفتى تجلبب تمسكن الفقير مع تجورب كذا تشيطن أعز مع تكلم واقعنسس الحقن بما كاحر نجم كذلك اسلنقى وغير ما مضى الحاقه بغيره لن يرتضى كقاتل العدا وأولغ القنا وجرد السيوف واجتنا المنا كذا الذي كاحمر وزنا وانكسر وأفعال مدغم الاخير يعتبر واعشوشب المكان ثم استغفر واختم يما كاجلوز الذي سرى مضارع الافعال مثل الغابر بزيد حرف زيد للتغاير فإن يكن من غابر قد جرّدا مفتوح عين ذي ثلاث كغدا فضم واكسر عينه وافتح متى حلقي عين فادر أو لام أتى وإن يكن من غابر كنال فافتحه واكسر ان يكن مثالا وضم منه العين حيثما يرد من غابر مضموم عين فاعتمد وصوغه من غير ما تقررا بكسر ما يلاصق المؤخرا ما لم يكن من غابر قد صدرا بالتاء زائداً فلن يغيرا والأمر صيغة بحذف ما وسم به مضارع وجزمه التزم وهمز وصل ضع مكان ما حذف ان كان بالسكون ماتلا وصف ما لم يكن ذا أربع فيبتدا بهمز قطع وافتحنه ان بدا وضم همز الوصل ان يضم ما يثلث واكسر غير ذا كاغتنما مفتوح عين ذا ثلاثة وجد كفاعل منه اسم فاعل يرد وإن تجده غير لازم كسر عيناً فصغه منه مثل ما ذكر ولا تقسه منه حيثما لزم وهكذا الذي يضم فاغتنم وقيسه من لازم الذي كسر كأفعل فعلان زد وكالنضر ومن فعلت قال افعل فعل وشاع فعل وفعيلا قس تجل ومن سواه كالمضارع اجعلا بزيد ميم ذات ضم أوّلا وحذفك الذي به يصدر وما تلا الأخير حتماً يكسر من ذي ثلاث صيغ للمفعول موازن المضروب والمقتول وقد ينوب عنه ذو فعيل كمرّ بالجريح والقتيل ومن سواه كاسم فاعل ورد بفتح ما كسرته كالمعتمد وأفعل قد صيغ للتفضيل من فعل ثلاثي مغاير ضمن وغير ذي لون وعيب وانتفا قابل فضل ذو تمام صرفا وصوغها من ذي ثلاث كفعل مكسور عين لازم على فعل وقد تضم العين أيضاً ويرد من ذا فعيل وفعول فاعتمد كذاك فعل جاء منه فاعلما مثلث الحرف الذي تقدّما وصوغها من ذي العيوب والحلا وكل ذي لون كأفعل جلا وصوغها من فعل المضموم على فعيل شاع كالكريم وقد أتت على وقور وخشن كذا جبان وشجاع وحسن وهكذا فعل بفتح الأوَّل وكسره وضمه مع فعل وصوغها من فعيل من فعل بفتح عينه وافعل وقل وصوغها من كل ما تقدّما أتى على فعلان حيثما انتمى للجوع كالجوعان أو إلى الظما أو انتمى لضدّ كل منهما فذو الثلاث غير ميميّ ظهر أوزانه كثيرة لن تنحصر كفعلة فعالة وفعلى فعلان ولتزد فعالا فعلا وفي الجميع ثلاث المصدّرا وقد أتى على وجيف وقرى كذا دخول وقبول وهدى صعوبة وصغر قد وردا مفعلة فعلة كذا فعل وعين كل اكسرن وافتح تجل وغالباً من غير لازم ورد فعل المصدر كوعد من وعد لفعل المكسور لازماً فعل وفعلة لما على الألوان دل ومصدر المضموم غالباً على فعالة كذا فعولة جلا وفعل المفتوح لازماً وجد له فعول غالباً ما لم يرد للاضطراب والاباء والحرف والصوت أو للسير جاء كوجف وفعلان مصرد للأوّل وللذي تلا فعال ينجلي فعالة لثاث وما تبع له فعال كصراخ فاتبع ومصدر الأخير كالفعيل وقد أتى للصوت كالصهيل وغير ذي الثلاث قسه مطلقا كزكه تزكية الذي اتقى وسلموا تسليم من أناب انابة وأوردوا كذابا وعالج العلاج والمعالجه ودحرج الدحراج ثم الدحرجه وأكرموا اكرام من تفضلا وقسه من مزيد تاء أوّلا بضم رابع وربما كسر لعلة تستوجب الذي ذكر وقيسه من كل فعل يبتدا بهمز وصل كاقشعر واهتدى بكسر ثالث وزيدك الأَلف قبل الأخير كاعترافاً اعترف والمصدر الميمي حيث أتى من ذي ثلاثة يصاغ يا فتى كمفعل بفتحتين مطلقا إلا المثال اكسر وما قد فرقا وغير ذي الثلاث كالمفعول يصاغ والمضارع المجهول كفعلة بالكسر نوعهم أتى من ذي ثلاث أصله بغيرتا وفعلة بالفتح صغ لمرّة من الذي مضى كجد بنظرة ومن سواه مثل مصدر بتا وما عرى تزاد فيه يا فتى وللزمان والمكان مفعل بالفتح من مضارع كيجهل كذا من المضموم والمنقوص بالفتح صغهما بلا خصوص وشذ نحو مجمع الابطال واكسره من ذي الكسر والمثال وصغهما من غير ما تقدما كبنية المفعول نحو المنتمى مفعال او مفعلة أو فعل لآلة أتى وشذ منخل بحرف جرّ كل ما لزم كاخرج وكانطلق بما لم يستقم وعدّ ذا الثلاث بالتضعيف والهمز نحو غابر التعنيف ثم الرباعي عدّ غالباً وما كد ربح الفتى يكون لازما ثم الخماسي لازم واحتمل تفاعل افتعل مع تفعل ولازماً كل السداسي اجعلا وجاء بالوجهين باب استفعل ما لم يكن مهموزاً او مضعفا أو ذا اعتلال بالصحيح اتصفا وما يكون الهمز أصلاً فيه فسمه المهموز كاسأليه وصاحب المثلين حيث أدغما يدعونه مضاعفاً كقدما وما أعل فالمثال أن يرد أعلاله بفائه كفا وجد وإن تجد بعينه الاعلال فسمه بأجرف كقال منقوصهم معتل لام كارتقى وكطوى لفيفهم وكوقى بمتحرك يكون الابتدا كما على السكون وقفهم بدا وجيء بهمز وصل إن صدر سكن في الابتدا واحصره في نحو امتحن وأمر ذي ثلاثة ابن ابنة وال وأم كذا أيمن وامرأة واسم كذا است وابنم واثنان كذا امرؤ فاحفظه واثنتان واكسره في الجميع حيث لم يرد بالضم ثالث الحروف كاعتمد فإن يرد بالضم ضمه انحتم كفتحه بأل وأيمن وأم يخفف المهموز لاستثقاله بحذف ذات الهمز أو إبداله أو جعله من باب بين بين ما لم يأت في كلامهم مقدما فالساكن أبدلن بحرف جانس حركة الذ قبله كيونس وإن يرد محركاً فمثل ما يكون قبله أتى وأدغما وإن يرد يحرّك بعد ساكن أتى مغايراً لما ذكرت يا فتى فلتنقلن تحريكه لما سكن واحذفه حذفاً ذا جواز حيث عن وإن يرد محركاً وقبله محرك فتسع صور له ثلثه مع تثليث ما قد أم واجعله واواً بعدما قد ضم ان كان ذا فتح وبعدما انكسر يصير ياء حيث بالفتح اشتهر واجعله أن يضم بعد المنكسر وعكسه من بين المشتهر وقيل بين بين ذو النذور وما بقي أتى من المشهور وثاني الهمزين مدّا اجعل أن يرد مسكناً كادم أو تمن وإن يحرك بعد همز قد جلا سكونه فادغما كسأل وإن يحركا وواحد كسر فالثاني اقلبنه يا كما أثر واقلبه واواً حيث لم يحركا بالكسر واحذف همز ما كأفرك من صيغة المضارع الذي ابتدى بالهمز واحمل ما عداه تهتد واقلبه ياء ذات فتح مفردا بكل جمع كالمطايا وجد وحققن أو خفف الهمزين ان حصلا بضم كلمتين من سهونا لم يأت زائد يرد فوق الثلاث حيث تم ما قصد وتسعة بها المزيد ينجلي فقد النظير مطلقاً كتتفل وحذفه من أصل أو نظير أو فرع لغير علة كما حكوا كذا وقوعه بموضع ظهر به لزوم زيده أو اشتهر كذاك الاختصاص بالمكان وكونه لواضح المعاني فزيد سين استفعل البزم وما كاسطاع شذ فيه ما تقدما والفاء زيدها بقلة وقع ومن أباه قوله لم يتبع والواو مع ثلاثة فصاعدا بغير أول يكون زائدا وللنون زيدها كثيراً قد يرد في نحو عرند لصلب فاعتمد وزعفران وهي في المطاوعة تزاد مطلقاً وفي المضارعة ومثل واو ألف وما يلي أتى مزيداً نادراً كعبدل والميم مع ثلاثة أصول يزاد أوّلاً على المنقول وكل ما جرى على الأفعال أتى مزيد فيه كالموالي والياء مع ثلاثة فصاعدا لم يسبق أربعاً يكون زائدا ما لم يكن مضارعاً ذو الأربع فاليا تزاد فيه دائما غه ومع ثلاثة أصول أحكما بزيد همز أولاً كأكرما والتاء في التفعيل والتفعال مزيدة ونحو الاستفعال ونحو الافتعال والمطاوعه ومطلق التأنيث والمضارعه إعلالهم تغير اليا والألف والواو للتخفيف والذي ألف تغير أحرف له ويجمعه قلب مع الاسكان حذف يتبعه والألف امنع أن يرى اصليا بل إنما أتى عن واو أويا وأوّل الواوين همزاً اجعلا إن وردا محرّكين أوّلا والقلب في الاجوه والاشاح وأورى يجوز باتضاح وقلب واو أو يا تاء في اتسر ونحوه قد جاز لا ما كايتزر والواو بعد الكسر ياء اجعلا والواو ياء اقلب ان ضما تلا والواو بين اليا وكسرة حذف وشذ ان يقلب ياء أو ألف وجاء عد ولم تعد ولم أعد ولم نعد حملاً لها على يعد ولتحذفن الواو من نحو العده وقل وجهة له من أورده والواو واليا يقلبان ألفاً إن حركا من بعد فتح فاعرفا وصححوا هوى ونحو طوى لأنه فرع ونحو قوى وباب حي يكون مدغما وللندور كسر فائه انتمى وأفعل يصح عند العرب ان صيغ للتفضيل والتعجب واعوارّ صح مدغم المؤخر واجتور واحملا على التحاور وصحح التسيار والتقوال وهكذا المخياط والمقوال كذا الجواد والطويل وردا مصححين والغيور الحيدى وجولان أدور صحا فع كجدول وعليب وخروع وواو أو يا همزاً اقلب إن لفى عين اشم فاعل أتى من أجوف أو عين جمع جاء كالمفاعل من بعد واو أو يا كالأوائل باسم كفعلى واواً تقلب وكسر ما تلت بوصف يجب والواو بعد الكسر يا وردا بمصدر اعلال فعله بدا وجمع ما أعل منه المفرد وجمع نحو الحوض حيث يوجد والواو يا اجعل أن يسكن أوّلاً وادغم إن تأصلا واتصلا وينقل التحريك من ذي اللين أن يسكن السابق نحو يستبن والواو والياء احذفهما بما أتى كقلت بعت قلن بعن يا فتى والنصب فيهما لناصب لفي واحذفهما لجازم كلم يقف والياء باسم فاعل من كجفا رفعا وجر اسكنن بلا خفا والواو واليا يحذفان يا فطن ان بهما واواً لضمير تقترن والحذف من يد دم واسم أب وابن كذا أخت وأخ لم يجب وأحرف الإبدال يا مباهي أنصت يوم زل جسد طاه ويعرف الابدال بالندور والاشتقاق الواضح المأثور كذا بفقد المثل أيضاً ينجلي وكونه فرعاً مزيد المبدل أو كونه فرعاً للفظ آخر والحرف أصل مثل ماء صغر فالهمز من ذي اللين مبدلاً أتى وقل من عين وهاء يا فتى والنون من لام بضعف أبدل أو من واو هم وشد فاقف ماقفوا والسين صاداً ابدلن ان ظهر في اللفظ قبل القاف كاجتنب صغر أو قبل عين أو قبيل الخاء كاصبع وكاملخ أو قبيل الطاء من واو أو ياء أبدلن التا ومن سين وصاد ثم باء يا فطن ولازم من المقدمين في نحو اتسر واتلجه شذ فأعرف ومن سوى ذي اللين شذ ما سمع أو ضاعفوه نحو لصت فاتبع ومن نواس ابعث الياء تبدل كحرفي التضعيف يا من يعقل وضعف الثعالى والضفادى وثاني في الثلاث ثم سادى والواو من ذي اللين مبد لا يرد والهمز والنهو شذ فاعتمد والنون من نبل واو يبدل وفي فم عن ذاك ليس يعدل والزاي من سين وصاد سكنا وقدّما عن دال ابدل معلنا ولامهم من ضن مبدلاً يقع وقل أو أتى ردياً كاضطجع والياء منه الجيم مبدلاً أتى في حالة الوقف وشذ يا فتى والتاء دالا أبدلن باذكر ونحوه ونحو قولك ازدجر واجدمعوا شذ كذا أجدزوما أتى كفزد دولج فلتعلما وأبدلن التاء طاء في اصطبر ونحوه وشذ حصت فاعتبر من واو أو يا أبدلن الألف وهاء أو همز كآل المصطفى وأبدلن الهاء من أتى من ياء كمه ورحمة وقفا وهن إن حرك المثلان حتماً أدغما أو ساكناً يكون ما تقدّما ولم يكن مدّاً مؤخراً ولم يرد كريبه هدى واقرأ ألم واشترطوا في المتحركين أن لا يكونا متصدرين ووردا بكلمة لن تلحقا ولم تكن كأخمص أي وحققا ولا كجدد ولا كفعل مثلث الفا مع فتح ما يلى ولن تكون كمددت وألل وجازفك ما كحيى وامتثل كذا تتابعا وفي الجزم وما يشبهه التخير فيما أدغما وفي الذي كاشر دبه الفلك اعتمد وغير مدغم هلم لم يرد ةتم ما قصدت فاعذرنا سجا سبع وعشر عمره ياذا الحجا فاحمد الكريم ذا الأنعام على حصول نعمة التمام مصلياً على النبي الخاتم والال والصحب ذوي المكارم | 211 | joy |
8,849 | يا مَن قَليبُ إِخائِهِ صافٍ بِلا كَدَرِ اِنقِلابِ لِيَ فَضلَةٌ أَمسِيَّةً إِحضارُها عَينُ الصَوابِ مِن أَفرُخٍ شامِيَّةٍ ما شامَها إِلّا طِلابي بَكَرَ الغُلامُ بِها إِلى ضَريمٍ لَموعِ الإِلتِهابِ وَأَعادَها مِنهُ وَقَد صارَت مُزَعفَرَ الثِيابِ وَنَقانِقٌ حُشفُ الشَطا طِ وَخَردَلٌ صافي الرُضابِ وَبَوارِدٌ قَد حُمِّلَت جَرّاتُها طُرُزُ السَذابِ مِنها المُمَسَّكَةَ الغِلا لَةَ وَالمُخَلَّقَةَ الإِهابِ وَمُخَلَّلاتٍ تَنتَشي في كُلِّ شافِ الحِجابِ تَدوي الخُمارَ وَمَن بِهِ مِن عِلَّةِ الصَفراءِ ما بي وَكَوامِخٌ بَيتِيَّةٌ كَمُخَمِّرِ المِسكِ المُذابِ فَإِنِ اِنقتَنَعتَ أَرَحتَنا مِن شَمِّ دُخّانِ الكَبابِ وَلَنا عَجوزٌ عَهدُها عَهدٌ بَعيدٌ بِالشَبابِ عِنَبِيَّةٌ أَفعالُها في مَعزِلٍ عَن كُلِّ عابِ أَبَداً تَحَبَّبَ نَفسَها بِلِباسِ تيجانِ الحِبابِ عَذراءُ كَالعُذرِ الَّذي يَقتادُهُ حادي العِتابِ وَلَنا مُغَنٍّ حاذِقٌ أَوتارُهُ ذاتَ اِصطِخابِ إِلمامُهُ بِيَ دَأَبُهُ وَالإِشتِمالُ عَلَيهِ دابي إِن جاءَ حُرٌّ غِنائُهُ مَلَّكتُهُ رَقَّ اِنتِخابي وَلِلَوزِنا وَلِنَبقِنا طَعمُ اِجتِنابِ الإِجتِنابِ وَلَنا ثَلاثٌ لَم نَصِد فيها سُروراً بِاِستِلابِ فَبِتيهِ كافورِ النَدى فيهِ عَلى مِسكِ الضَبابِ إِلّا أَتَيتِ عَلى الصِبا لِلإِعتِذارِ عَلى التَصابي فَالحالُ قَد فَصَّلتُها وَشَرَحتُها لَكَ في كِتابي فَإِذا أَتى وَقَرَأتَهُ فَكُنِ الجَوابَ بِلا جَوابِ | 25 | joy |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.