poem_id int64 1 9.45k | poem stringlengths 40 18.1k | verses int64 1 343 | emotion stringclasses 3 values |
|---|---|---|---|
8,231 | ورجاء سيف الدولة الشرف الذي يتقاصر التفصيل عن تفصيله ضمنت تأميلي نداه فرده جذلان من سفر الظنون بسؤله وأفقت حين بلغت ورد نواله عن ورد ممتنع النوال بخيله فالغيث يغبطني على إنعامه والدهر يحسدني على تاميله | 4 | joy |
5,474 | عَلِقَ القلبُ بِواع ذي استِماعٍ واتِّباعِ وتغنَّى الطائِرُ الأَب قَعُ تَغييرَ البِقاعِ مؤذنٌ عنكَ ببَينٍ فاجعَلَنهُ بوَداعِ قرِّبوا لي فأراها ذاتَ بخلٍ وامتِناعِ ثمَّ لمَّا تَركتني واحتِيالي وانقِطاعي رجعَت عن ذلكَ الرأ يِ وهمَّت بارتِجاعي وإِذا مُستَنهِضي عَنها إلى العَودَةِ داعي من عَزيماتٍ إلى مك تَسَبِ العِزِّ سِراعِ حكمَ الحبُّ بعِصيا ني عَلَيها وخِداعي ودَعتني صاحِباً هَل صاحِبٌ غيرُ مُطاعِ وصُروفٌ مِن صروفٍ حَسرَت عَنِّي قِناعي لم تَدَع من كبِدي إلا شعاعاً في شَعاعِ مثل ما استَبقى من المَو جودِ جودُ ابن سِباعِ وادَّعى ذلكَ قومٌ بجدالٍ ونِزاعِ وتكاليفَ وليسَ ال جودُ إلا في الطِّباعِ راحةٌ ديمتُها تُن جِعُني قَبلَ انتِجاعي ليسَ تَمتَدُّ إلى غَي رِ سَماحٍ ويَراعِ حملَت همَّتُه ما لم يَكن بالمُستَطاعِ بعدَ إشرافٍ عَلى أهلِ المَعالي واطِّلاعِ ومُساواتٍ وزادَت باختِراعٍ وابتِداعِ وبَعيداتُ المَعالي في بعيداتِ المَساعي ذو سَجايا كلُّ من أب صَرَها ذاتَ اتِّساعِ وتدانٍ قالَ ماذا ال خَفضُ إلا لارتِفاعِ فهو رحبُ الصَّدرِ رَح بٌ خلقُه رَحبُ الذِّراعِ | 24 | love |
7,055 | فَهَل بثينةُ يا للنَّاس قاضِيتي دَيني وفاعِلةٌ خَيراً فَأجزيها ترمي بِعينَي مَهاةٍ أَقصدَت بِهما قَلبي عَشِيةَ ترميني وأَرميها هَيفاءُ مُقبِلَة عَجزاء مُدبِرَة ريَّا العِظام بِلا عَيبٍ يُرَى فيها مِن الأَوانِسِ مِكسالٌ مُبَتّلة خَودٌ غَذَاها بلِين العَيشِ غاذيها | 4 | love |
2,531 | كم للنّواظر من دمٍ مطلولِ ومُدَفّعٍ عن وَجْدِه ممطولِ ولقد حملتُ غداة زُمّتْ للنّوى أُدْمُ الرّكائبِ فيه كلَّ ثقيلِ وقنعتُ منهمْ بالقليل ولم أكنْ أرضى قُبَيلَ فراقهمْ بقليلِ لولا دموعي يوم قامتْ ودّعتْ ما كان روضُ الحَزْنِ بالمطلولِ وأَرَتْك وجهاً لم تُنِرْ شمسُ الضّحى إلاّ به ما كان بالمملولِ وتقلّدَتْ بأساودٍ من فرعها وتبسّمتْ عن أشْنَبٍ معسولِ وَرَنتْ إليك بطرف جَوْذَرِ رملةٍ وخطتْ بحِقْفٍ في الإزار مَهيلِ إنْ كنتَ تُنكر ما جَنَتْه يدُ النّوى فالشّاهدان صبابتي ونحولِي ما ضرّ من ضنّتْ يداه بمُنْيَتِي أَن لا يَضِنّ عليَّ بالتّعليلِ فإلى متى أشكو إلى ذي قسوةٍ وإلى متى أرجو نوالَ بخيلِ قل للحُداةِ خلال عيسٍ ضُمَّرٍ بطُلىً إلى حادي الرّكائبِ مِيلِ حُطّوا إلى ملكِ الملوكِ رحالَكْم فَفِناؤه للرّكبِ خيرُ مَقيلِ حيث الثّرى لاقى الجباه وأرضُه للقومِ موسَعَةٌ من التّقبيلِ وكأنّما قمرُ الدّياجي وجهُه ورُواء لونِ الصّارمِ المصقولِ للَّهِ دَرُّك في مقامٍ لم تزلْ عَجِلاً تلفّ رعيلَه برعيلِ والخيلُ جائلةٌ على قِممٍ هَوَتْ ومناكبٍ فارقن كلّ قليلِ وكأنّهنّ يخُضن ماءَ ترائبٍ لمجدّلين يخُضن ماءَ وُحولِ قد جرّبوك غداةَ جنّتْ فتنةٌ رَمَتِ العقول من الورى بخبولِ فكأنّ مُضرمَها مضرّمُ عَرْفَجٍ في الدَّوِّ حان حصادُه بقبيلِ وكأنّها عشواءُ في غبشِ الدّجى تطوي الفَلا خَبْطاً بغير دليلِ فعدلتها بالرّأي حتّى نكّبَتْ عنّا بغير قنىً وغيرِ نُصولِ وَركبتَ منها وهي شامسةُ القَرا عمّا قليلٍ ظهرَ أيِّ ذَلولِ ولو اِنّها عاصَتْك حكّمتَ القَنا فيها وحدَّ الباترِ المسلولِ وملأتَ قطرَ الأرضِ وهي عريضةٌ بصوارمٍ وذوابلٍ وخيولِ وبكلّ مُستَلَبِ المَلامِ كأنّما شهد الكتيبة طالباً بذُحولِ عُريانَ إِلّا من لباسِ بسالةٍ ظمآنَ إلّا من دمٍ لقتيلِ وَأَنا الّذي أهوى هواك وأبتغي أبداً رضاك وإنّه مأمولي ومتى تبدّل جانباً عن جانبٍ قومٌ فإنّك آمنٌ تبديلي وإذا صححتَ فإنّ قلبي مُقسِمٌ أنْ لا يبالي في الورى بعليلِ وذرِ اِنتقادي بالشُّناةِ فلم تُنِرْ شمسُ الظّهيرة للعيون الحُولِ وليسلني عَن فوت ما نال الورى إنْ لم أقمْ فيه مقامَ ذليلِ خدُّها كما اِبتسم النّهار لمُدجنٍ أعيا عليه قصدُ كلّ سبيلِ وكأنّها للمبصريها جَذوَةٌ ولناشقيها فَغْمةٌ لشَمولِ وكأنّما هي عزّةً لا تُبْتَغى عرِّيسةٌ للأُسْدِ ذاتُ شبولٍ وكأنّها روضُ الفلا عبثتْ به أيدي شمالٍ سُحْرةً وقَبولِ صِينتْ عن المعنى المعاد وقولُها ما كان في زمنٍ مضى بمقولِ وإذا النّضارةُ في الغصون تغيّرتْ كانت نضارتُها بغير ذبولِ فاِسعَدْ بهذا العيد واِبقَ لمثله في منزلٍ من نعمةٍ مأهولِ ولقد نَضَوْتَ الصّومَ عنك ولم تَعُجْ فيه بجانبِ هفوةٍ وزليلِ وكففتَ عن كلّ الحرامِ وإنّما صاموا عن المشروب والمأكولِ وإذا بقيتَ فما نبالِي مِن جرتْ منّا عليه ردىً دموعُ ثَكولِ | 41 | sad |
1,545 | أيا عَيْنُ بَكّي تَوْبَةَ بن حُمَيِّرِ بسَحٍّ كَفَيْضِ الجَدْوَلِ المُتَفَجّرِ لِتَبْكِ عَلَيْهِ مِنْ خَفَاجَةٍ نِسْوَةٌ بماءِ شُؤُونِ العَبْرَةِ المُتَحَدِّرِ سَمِعْنَ بِهَيْجا أزهَقَتْ فَذَكَرْنَهُ ولا يَبْعَثُ الأَحْزانَ مِثْلُ التّذَكُّرِ كأنَّ فَتى الفِتْيانِ تَوْبَةَ لَمْ يَسِرْ بِنَجْدٍ ولَمْ يَطْلُعْ مَعَ المُتَغَوِّرِ ولَمْ يَرِدِ الماءَ السِّدامَ إذا بَدا سَنا الصُّبْح في بادِي الجَواشي مُوَّرِ ولَمْ يَغْلِبِ الخَصْمَ الضِّجاجَ ويَمْلأ الجِفانَ سَدِيفاً يَوْمَ نَكْباءَ صَرْصَرِ ولَمْ يَعْلُ بالجُرْدِ الجِيادِ يَقُودُها بسُرَّةَ بَيْنَ الأَشْمَساتِ فأَيْصُرِ وصَحْراءَ مَوْماةٍ يَحارُ بها القَطا قَطَعْتَ عَلى هَوْلِ الجِنانِ بِمِنْسَرِ يَقُودُونَ قُبّاً كالسَّراحِينِ لاحَها سُراهُمْ وسَيْرُ الرّاكِبِ المُتَهَجِّرِ فَلَمَّا بَدَتْ أَرْضُ العَدُوِّ سَقَيْتَها مُجاجَ بَقِيّاتِ المَزادِ المُقَيَّرِ ولَمّا أَهابُوا بالنِّهابِ حَوَيْتَها بخاظِي البَضِيعِ كَرُّهُ غَيْرُ أَعْسَرِ مُمَرٍّ كَكَرِّ الأنْدَرِيّ مُثابِرٍ إذا ما وَنَيْنَ مُهَلِبِ الشَدِّ مُحْضِرِ فألْوَتْ بأعْناقٍ طِوالٍ وَراعَها صَلاصِلُ بِيضٍ سابغٍ وسَنَوَّرِ أَلَمْ تَرَ أنَّ العَبْدَ يَقْتُلُ رَبَّهُ فَيَظْهَرُ جَدُّ العبدِ مِنْ غَيْرِ مَظْهَرِ قَتَلْتُمْ فَتىً لا يُسْقِطُ الرَّوْعُ رُمْحَهُ إذا الخَيْلُ جالَتْ في قناً مُتَكَسِّرِ فَيا تَوْبَ للهَيْجا ويا تَوْبَ للنَّدى ويا تَوْبَ لِلْمُسْتَنْبحِ المُتَنَوِّرِ أَلا رُبَّ مَكْرُوبٍ أَجَبْتَ ونائِلٍ بَذَلْتَ ومَعْرُوفٍ لَدَيْكَ ومُنْكَرِ فأحْرَزْتَ مِنْهُ ما أَرَدْتَ بقُدْرَةٍ وسَطْوَةِ جبّارٍ وإقدامِ قَسْوَرِ | 19 | sad |
1,713 | إِنَّ الحَبيبَ الَّذي يُرضيهِ سَفك دَمي دَمي حَلالٌ لَهُ في الحِلِّ وَالحَرمِ إِن كانَ سَفكُ دَمي أَقصى مُرادِكُمُ فَلا عَدَت نَظرَةٌ مِنكُم بِسَفكِ دَمي وَاللَه لَو عَلِمَت روحي بِمَن عَلِقَت قامَت عَلى رَأسِها فَضلاً عَنِ القَدَمِ يا لائِمي لا تَلُمني في هَواهُ فَلَو عايَنتَ مِنهُ الَّذي عايَنتُ لَم تَلُمِ يَطوفُ بِالبَيتِ قَومٌ لا بِجارِحَةٍ بِاللَهِ طافوا فَأَغناهُم عَنِ الحَرَمِ ضحى الحَبيبُ بِنَفسٍ يَومَ عيدِهِمُ وَالناسُ ضَحّوا بِمِثلِ الشاءِ وَالنِعَمِ لِلناسِ حَجٌّ وَلي حَجٌّ إلى سَكَني تُهدي الأَضاحي وَأُهدي مُهجَتي وَدَمي | 8 | sad |
2,028 | لا تحسبوا أن حبيبي بكى لي رحمة يا بعد ما تحسبون لم يبك لي من رقةٍ إنما أراد أن يسقى سيفوَ الجفون | 2 | sad |
7,991 | هَنيئاً أَيُّها المَلِكُ الأَجَلُّ لَكَ العَرشُ الجَديدُ وَما يَظِلُّ تَسَنَّمَ عَرشَ إِسماعيلَ رَحباً فَأَنتَ لِصَولَجانِ المُلكِ أَهلُ وَحَصِّنهُ بِإِحسانٍ وَعَدلٍ فَحِصنُ المُلكِ إِحسانٌ وَعَدلُ وَجَدِّد سيرَةَ العُمَرَينِ فينا فَإِنَّكَ بَينَنا لِلَّهِ ظِلُّ لَقَد عَزَّ السَريرُ وَتاهَ لَمّا تَبَوَّأَهُ المَليكُ المُستَقِلُّ وَهَشَّ التاجُ حينَ عَلا جَبيناً عَلَيهِ مَهابَةٌ وَعَلَيهِ نُبلُ تَمَنّى لَو يَقِرُّ عَلى أَبِيٍّ تَذِلُّ لَهُ الخُطوبُ وَلا يَذِلُّ وَقَد نالَ المَرامَ وَطابَ نَفساً فَها هُوَ ذا بِلابِسِهِ يُدِلُّ وَما كُنتَ الغَريبَ عَنِ المَعالي وَلا التاجُ الَّذي بِكَ باتَ يَعلو وَإِنَّكَ مُنذُ كُنتَ وَلا أُغالي حُسامٌ لِلأَريكَةِ لا يُفَلُّ فَكَم نَهنَهتَ مِن غَربِ العَوادي وَكَم لَكَ في رُبوعِ النيلِ فَضلُ وَما مِن مَجمَعٍ لِلخَيرِ إِلّا وَمِن كَفَّيكَ سَحَّ عَلَيهِ وَبلُ فَقَد عَرَفَ الفَقيرُ نَداكَ قِدماً وَقَد عَرَفَ الكَبيرُ عُلاكَ قَبلُ لَكَ العَرشانِ هَذا عَرشُ مِصرٍ وَهَذا في القُلوبِ لَهُ مَحَلُّ فَأَلِّف ذاتَ بَينِهِما بِرَأيٍ وَعَزمٍ لا يَكِلُّ وَلا يَمَلُّ فَعَرشٌ لا تَحُفُّ بِهِ قُلوبٌ تَحُفُّ بِهِ الخُطوبُ وَيَضمَحِلُّ أَبا الفَلّاحِ كَم لَكَ مِن أَيادٍ عَلى ما فيكَ مِن كَرَمٍ تَدُلُّ وَآلاءٍ وَإِن أَطنَبتُ فيها وَفي أَوصافِها فَأَنا المُقِلُّ عُنيتَ بِحالَةَ الفَلّاحِ حَتّى تَهَيَّبَ أَن يَزورَ الأَرضَ مَحلُ وَكَيفَ يَزورُ أَرضاً سِرتَ فيها وَأَنتَ الغَيثُ لَم يُمسِكهُ بُخلُ وَكَم أَحيَيتَ مِن أَرضٍ مَواتٍ فَأَضحَت تُستَرادُ وَتُستَغَلُّ وَأَخصَبَ أَهلُها مِن بَعدِ جَدبٍ وَفاضَ عَلَيهِمُ رَغَدٌ وَنَفلُ وَكَم أَسعَفتَ في مِصرٍ جَريحاً عَلَيهِ المَوتُ مِن كَثَبٍ يُطِلُّ وَكُنتَ لِكُلِّ مِسكينٍ وِقاءً وَأَهلاً حينَ لَم تَنفَعهُ أَهلُ وَكُنتَ فَتىً بِعَهدِ أَبيكَ نَدباً لَهُ رَأيٌ يُسَدِّدُهُ وَفِعلُ لِكُلِّ عَظيمَةٍ تُدعى فَتُبلي بَلاءَ مُجَرِّبٍ يَحدوهُ عَقلُ تَوَلَّيتَ الأُمورَ فَتىً وَكَهلاً فَلَم يَبلُغ مَداكَ فَتىً وَكَهلُ وَجَرَّبتَ الحَوادِثَ مِن قَديمٍ وَمِثلُكَ مَن يُجَرِّبُها وَيَبلو وَكُنتَ لِمَجلِسِ الشورى حَياةً وَنِبراساً إِذا ما القَومُ ضَلّوا فَلَم يُلمِم بِساحَتِهِ جَحودٌ وَلَم يَجلِس بِهِ عُضوٌ أَشَلُّ وَما غادَرتَهُ حَتّى أَفاقوا وَمِن أَمراضِ عَيشِهِمُ أَبَلّوا فَعِش لِلنيلِ سُلطاناً أَبِيّاً لَهُ في مُلكِهِ عَقدٌ وَحَلُّ وَوالِ القَومُ إِنَّهُمُ كِرامٌ مَيامينُ النَقيبَةِ أَينَ حَلّوا لَهُم مُلكٌ عَلى التاميزِ أَضحَت ذُراهُ عَلى المَعالي تَستَهِلُّ وَلَيسَ كَقَومِهِم في الغَربِ قَومٌ مِنَ الأَخلاقِ قَد نَهِلوا وَعَلّوا فَإِن صادَقتَهُم صَدَقوكَ وُدّاً وَلَيسَ لَهُم إِذا فَتَّشتَ مِثلُ وَإِن شاوَرتَهُم وَالأَمرُ جِدُّ ظَفِرتَ لَهُم بِرَأيٍ لا يَزِلُّ وَإِن نادَيتَهُم لَبّاكَ مِنهُم أَساطيلٌ وَأَسيافٌ تُسَلُّ فَمادِدهُم حِبالَ الوُدِّ وَاِنهَض بِنا فَقِيادُنا لِلخَيرِ سَهلُ وَخَفِّف مِن مُصابِ الشَرقِ فينا فَنَحنُ عَلى رِجالِ الغَربِ ثِقلُ إِذا نَزَلَت هُناكَ بِهِم خُطوبٌ أَلَمَّ بِنا هُنا قَلَقٌ وَشُغلُ حَيارى لا يَقِرُّ لَنا قَرارٌ تُنازِلُنا الخُطوبُ وَنَحنُ عُزلُ فَأَهلاً بِالدَليلِ إِلى المَعالي أَلا سِر يا حُسَينُ وَنَحنُ نَتلو وَأَسعِدنا بِعَهدِكَ خَيرَ عَهدٍ بِهِ أَيّامُنا تَصفو وَتَحلو فَأَمرُكَ طاعَةٌ وَرِضاكَ غُنمٌ وَسَيفُكَ قاطِعٌ وَنَداكَ جَزلُ | 45 | joy |
7,089 | فَتَنَت قَلبَكَ العُيونُ المِلاحُ وَاِغتِباقٌ بِقَهوَةٍ وَاِصطِباحِ وَقُدودٌ كَأَنَّهُنَّ غُصونٌ وَخُدودٌ كَأَنَّها التُفّاحُ أَنتَ في الأَربَعينَ مِثلَكَ في العِش رينَ قُل لي مَتى يَكونُ الفَلاحُ | 3 | love |
353 | أَلَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ أَنْ تَسْمَعَا فَأَشْكُو إِلَيْكَ نَمُوماً سَعَى أَطَاعَ لَهُ الْمَاء حَتَّى اسْتَقَى وَأَمْكَنَهُ الرِّعْيُ حَتَّى رَعَى أَتَاكَ فَأَغْشَيْتَهُ مَنْزِلاً رَحِيباً وَأَرْعَيْتَهُ مِسْمَعَاً فَأَبْدَعَ مَا شَاءَ فِي فِرْيَةٍ تَأَنَّقَ فِي صُنْعِها وَادَّعَى صَنَاعُ اللِّسَانِ خَلُوبُ الْبَيَا نِ يَخْلُقُ مِنْ ضِحْكِهِ أَدْمُعَا حَرِيصٌ عَلَى الشَّرِّ لا يَنْثَنِي عَنِ القَصْدِ مَا لَمْ يَجِدْ مَنْزَعا يَسِيرُ مَعَ الرِّفْقِ حَتَّى إِذَا تَمَكَّنَ مِنْ فُرْصَةٍ أَوْضَعَا وَمَا كَانَ لَوْلا خِلاجُ الظُّنُونِ لِيَرْغَبَ فِي الْقَوْلِ أَوْ يَطْمَعَا وَلا وَحِفَاظِكَ وَهْوَ الْيَمِي نُ مَا حُلْتُ عَنْ عَهْدِكُمْ إِصْبَعَا وَلَكِنَّهَا نَزَغَاتُ الْوُشَاةِ أَصَابَتْ هَوىً فَلَوَتْ أَخْدَعَا وَلَيْسَ مَلامِي عَلَى مَنْ وَشَى وَلَكِنْ مَلامِي عَلَى مَنْ وَعَى أَيَجْمُلُ بِالْعَهْدِ أَنْ يُسْتَبَاحَ لِوَاشٍ وَلِلْوُدِّ أَنْ يُقْطَعَا فَشَتَّانَ مَا بَيْنَنَا فِي الْوِدَا دِ خِلٌّ أَضَاعَ وَخِلٌّ رَعَى وَمَنْ أَشْرَكَ النَّاسَ فِي أَمْرِهِ دَعَتْهُ الضَّرُورَةُ أَنْ يُخْدَعَا فَخُذْهَا إِلَيْكَ عِتَابِيَّةً تَرُدُّ عَصِيَّ الْمُنَى طَيِّعَا وَلَوْلا مَكَانُكَ مِنْ مُهْجَتِي لَمَا قُلْتُ لاِبْنِ عِثَارٍ لَعَا | 16 | sad |
5,106 | قَد خِفتُ أَلّا أَراكُم آخِرَ الأَبَدِ وَأَن أَموتَ بِهَذا الشَوقِ وَالكَمَدِ المَوتُ يا مالِكي خَيرٌ وَأَروَحُ لي مِن أَن أَعيشَ حَليفَ الهَمِّ وَالسُهُدِ يا عَلوَ يا زينَةَ الدُنيا وَبَهجَتِها أَنضَجتِ قَلبي وَأَلبَستِ الهَوى كَبِدي ما ضَرَّ قَوماً إِذا أَوطَأتِ أَرضَهُمُ أَلّا يَرَوا ضَوءَ شَمسٍ آخِرَ الأَبَدِ | 4 | love |
2,036 | كم جرح القلب منه جفنٌ كالسيفِ في صحةِ القياسِ وطب آس العذار جرحي فصح أن الطبيب آسى | 2 | sad |
1,776 | قَد فارَقَ اليَومَ آلِ الموصِلِيِّ فَتىً كَالغُصنِ أَصبَحَ تَحتَ التُربِ يَنغَرِسُ فَعزَّ عَنهُ أَباً ذابَتْ حُشاشَتُهُ حُزناً وَأَدمُعُهُ كَالسُحبِ تَنحَبسُ وَقَلْ لإِلياسَ في عامٍ نُؤرِّخُهُ أًطلَقَتُ أَمطارَ دَمعٍ لَيسَ تَنبَجِسُ | 3 | sad |
2,051 | أرَى جَمراتٍ في مَسالِك أنفاسي وأَغصانُ عَيشي كلُّها يابِس عاسي وكنتُ أعدُّ الموتَ بَأساً وعِندما أراهُ فَما في ذلكَ البأسِ من باسِ كأنِّي وحيدٌ في قِفارِ تَنوفَةٍ وإن كنتُ أُمسي في زحامٍ من الناسِ فيا ليتَ لي ما كانَ غَيري بمِثله يُعابُ إذا قالوا هُو الطاعِم الكَاسي فلِم أنا في وَهدٍ من الأرضِ هابطٍ وبالقُربِ مني للعُلى جَبلٌ راسِ يَلوحُ عَليه جَعفرُ بنُ مُيسَّرٍ فَيَرفعُ مني إن رَفعتُ له راسِي ويُطمعُني في عادَةٍ أستَعيدها ولا وَجهَ مَع تيكَ العَوائد للناسِي أرَى ذلَّةَ الشكوى قد اشتغلت بها فَمن يَشتَكي عنها هَواها إلى الناسِي فَواعَجبي مِنها هي الياس وهيَ لو تعودُ مَريضاً أذهبَت عنه بالياسِ | 9 | sad |
1,571 | أَلا يا قومُ ما للدهْرِ عِندي لأَسَرَفَ في الإسَاءَةِ والتعدِّي تَخَرَّمَ أُسْرتي فَبَقيْتُ فَرْداً أُبَارِزُ نَائِبَاتِ الدَّهْرِ وَحْدِي وكَرَّ على ذَوِي ودِّي فأورَى بفقدِهِمُ من الأَحْزَانِ زَنْدِي فما خُلِقَتْ لِدَمْعٍ غَيرُ عَيني ولا مَجْرًى لِدَمعٍ غَيرُ خَدِّي لَوَ انَّ الدهرَ حينَ أبادَ رَهْطي وقعقعَ من مَبَانِي العزِّ عُمْدي وأفنَى الغُرَّ من سَرَوَاتِ قَومي وثَنَّى بعد ذَاكَ بأهلِ وِدِّي تدارَكني فأوفَدني عليهِمْ لأَحْسَنَ حيثُ سَاءَ وكان سَعْدِي إذَا استعْظمتُ فَقْدَ أَخٍ كَرِيمٍ رَمَاني من أَخٍ ثَانٍ بِفَقْدِ فَمَنْ لي أَنْ أَموتَ أمَامَ خِلٍّ تُعَزِّيهِ الأنامُ عَلَيَّ بَعْدي وكنتُ لا ألوذُ بمُستَغَاثٍ وإن ثَلَمَتْ يدُ الأَيَّامِ حَدِّي أَليجُ من الحِمامِ على حَميمي وجدتُ فكدتُ أرْحَمُ منه ضِدِّي فَمَنْ شَمَخَ الإِبَاءُ به وألغَى مَقَالَ الناسِ هل مُعْدٍ فيُعدي فَهَا أَنَذَا على أيامِ دَهْري قد استعديتُ لو أَلفيتُ مُعْدي ومِمَّا غَادرَ الأجفانَ سَكْرَى بأدمعِهِنَّ كالقَرْحِ المُمَدِّ وأورَدَني حِيَاضَ الهمِّ حتَّى صدرتُ وهَمُّ أهلِ الأرضِ عِندي مَصائبُ هَانَ عند الناسِ فيها عظيمُ الرُزءِ من مالٍ ووُلْدِ أناختْ بَرْكَها ببَنِي عَلِيٍّ نُزُولَ أخِي قِرىً فيهِمْ ورِفْدِ قَرَوْهُنَّ النفوسَ وليس شيءٌ أَعزَّ من النفوسِ قِرىً لوَفْدِ فأضْحَوا بعد جَمْعِهِمُ فُرَادَى كما نَثَرَتْ يدٌ خَرَزَاتِ عِقْدِ فيا لِلّهِ ما رَمَتِ الليالي بهِ الساداتُ من سَلَفَيْ مَعَدِّ تخوَّنَ جَمْعَهُمْ مَيتٌ فَمَيْتٌ يُسَارُ بِهِ إلى لَحْدٍ فَلَحْدِ يُعيدُ مَسَاءَ يومِهِمُ عليهِمْ جَوَى ثَكْلٍ له الإصباحُ يُبْدِي سَقَى الأجداثَ شَرقيَّ المُصَلَّى وإن رُفِعَتْ إلى جنَّاتِ خُلْدِ حَياً متَهزِّمُ الأَطْبَاءِ إنْ لم يكنْ دَمْعِي على الأجْداثِ يُجْدِي وجَرَّ بِها نسيمُ الريحِ ذَيْلاً يَمُرُّ بهِ على بَانٍ ورَنْدِ فكمْ حَمَلَتْ إلى ساحاتِها مِنْ قَناً خَطِّيَةٍ وسُيُوفِ هِنْدِ كُهُولٌ كالرِّمَاحِ اللُّدْنِ شِيْبٌ وأَغلمةٌ كَبِيْضِ الهِنْدِ مُرْدِ وكلُّ كَرِيمَةِ الأَبَوَيْنِ ليستْ كهندٍ في النِّسَاءِ ولا كَدَعْدِ عفيفةُ ما يُكِنُّ الخِدْرُ ملء الْ مُلاَءَةِ مِن صَلاَحةِ بَلْهَ زُهْدِ ولا مِثْلُ التي بالأَمْسِ أودتْ طَهَارَةَ مَوْلِدٍ وسُمُوَّ جَدِّ قضَتْ نَحْباً على آثَارِ أُخْرَى تَوَافِيَ سَاعِيَيْن مَعاً لِوَعْدِ هُمَا لأَبٍ إذَا اعْتُزِيَا وأُمٍّ رُجُوعَ القِدَّتَينِ معاً لِجِلْدِ فيا لكريمتَي حَسَبٍ ودِيْنٍ ويا لعَقِيلَتي شَرَفٍ ومَجْدِ كلا رُزْأَيْهِمَا نَارٌ فَهَذَا لَظَى قلبٍ وذَاكَ حَرِيقُ كِبْدِ ونَالَ الصهرُ ثالثةً فأودتْ خِلالَهما كأنَّ الرزءَ يُعْدِي ثلاثٌ ما سَمَتْ علياءُ بَيْتٍ بِغَوْرٍ في مَنَاكِبِها ونَجْدِ على مَثَلٍ لَهُنَّ تُقىً ودِيناً وطِيبَ مَغَارسٍ ووُفُورَ رُشْدِ أولئِكَ خَيرُ مَنْ وَارَاهُ سِتْرٌ وأكرمُ من سَحَبْنَ فُضُولَ بُرْدِ نَزَلْنَ من النَّباهَةِ في مَكَانٍ يُميّزُهُنَّ عن نُعْمٍ وهندِ بناتُ أُبوَّةٍ ليستْ كبَكْرٍ إذا عُدَّ الرجالُ ولا كَسَعْدِ سَجَاياها إذَا ذُمَّ السَّجَايَا ضَوَاربُ دُونَ غِيبتِها بِسَدِّ حَرَائِرُ ما أَغَرْنَ الدهرَ بَعْلاً بجرسِ حُلِيْ ولا تكليمِ عَبْدِ أَلِفْنَ بيوتَهُنَّ عُكُوفَ طَيْرٍ على مُسْتَودَعَاتِ الوَكْرِ رُبْدِ فلم يعرفْنَ غيرَ البيتِ دَاراً سِوَى لحدٍ سَكَنَّ بِهِ ومَهْدِ أما لو كنَّ للعَرَبِ المواضي وقد نَظَروا البناتِ بعَينِ زُهْدِ إذن كَرُمَتْ بناتُهُمُ عليهِمْ وما أَوْدَتْ لهم أُنثَى بِوَأْدِ أَمَا لو كَانَ غَيرُ الموتِ مُدَّتْ يَدَاهُ لَهنَّ والآجالُ تُرْدِي لكادتْ أن تسوخَ الأرضُ ممّا تَظَلُّ بها جيادُ الخيلِ تُرْدِي عليها الشُّوسُ منْ عُلْيا قُرَيشٍ أُولي النَّجَداتِ والعَزْمِ الأَشَدِّ إذا استصرختَهم وَافُوكَ غَضْبَى كما هَجْهَجْتَ في غاباتِ أُسْدِ بِكُلِّ مُثَقَّفِ الأُنْبُوبِ لَدْنِ الْ مَهَزِّ وكلِّ مَصْقُولِ الفِرَنْدِ كأنَّكَ تَسْتكِفُّ الخَطْبَ مِنْهُمْ بِذِي الرُّمْحَينِ أَو عَمرو بنِ وُدِّ بني عبدالرءوفِ وكلُّ حيٍّ لِمصرعِهِ أخو سَيْرٍ مُجِدِّ عَزَاؤكُمُ فأوفَى النَّاسِ أَجْراً أَخُو ضَرَّاءَ قابَلَها بِحَمْدِ فِدَاكُمْ من يكاثرُكُمْ ويُخْفِي لَكُمْ تحتَ الضُّلُوعِ غَلِيلَ حِقْدِ أُنبِّئُكُمْ وما في ذَاكَ بأسٌ فَهَذَا الناسُ من هَادٍ ومَهْدِي بِأَنِّي خَيرُ من أَرعَيتُمُوهُ لَكُمْ وِدّاً وأَوفَاهُ بِعَهْدِ فقد جَرَّبتُمُ الإخوانَ غَيري وأكثرتُمْ فَهَلْ سَدُّوا مَسَدِّي فلا تتمسَّكُوا بِحِبالِ غَيرِي وإنْ ما استمسكُوا بِعُرَى مُوِدِّ ودونَكُمُ بلا مَنٍّ عليكمْ ثَنَاءَ مُبَرَّزٍ في النظمِ فَرْدِ يُجيدُ الحفرَ عن ماءِ المَعَاني فَيُنْبِطُهُ وحَفْرُ الناسِ يُكدِي تُشَاركُنِي الورَى في الشِّعْرِ دَعْوَى على أَنِّي المَبَرَّزُ فيهِ وحدِي | 62 | sad |
2,934 | إذا كان عيْنُ الدّمْعِ عيْناً حَقيقةً فإنْسانُها ما نحْنُ فيهِ ولا دَعْوى فدَامَ لخَيْرِ الأنْسِ واللهْوِ مَلْعَباً ولازالَ مَثْواهُ المنعَّمُ لي مَثْوى تَوَدُّ الثُرَيّا أنْ يكونَ لهُ ثَرى وتمْدَحُهُ الشِّعْرَى وتحْرُسُ العَوّا | 3 | sad |
1,495 | خَطبٌ مريعٌ ثابتٌ لا يُصرَفُ وقَضاءُ ربِّ فَهوَ لا يتصرَّفُ ومصائبٌ في كل جارحةٍ لها سهمٌ وعَضبٌ باترٌ ومُثقَّفُ مِحَنٌ كَسَت جِسمي السَقامَ ونكَّرَت تعريفَ شخصي فَهوَ لا يتعرَّفُ جَدَحَت ليَ الأَيَّامُ كاساتِ الأَسى فاساءَ طَعماً وِردُها والمَرشَفُ واستهدَفَتني النائباتُ فلم أَزَل طولَ المَدى لِسهامِها أَستهدفُ وغَدَوتُ من جُورِ الرَدى متأسّفاً أَسَفاً على أَسَفٍ ومثلي يأَسَفُ أَنعى ومالي بينَ صَحبي مُسعِدٌ وأَنُوحُ لكن ليسَ يوجدُ مسعِفُ ابكي وعَبراتي دَمٌ فانا الذي بينَ البريَّةِ من عُيوني أَرعَفُ فالعينُ قد رقَّت وراقت أَدمُعي اذرقَّ من أَلَمي فُؤادي المُتلَفُ قد نَمَّ في سِرّي وباحَ بما جَرى دمعٌ غدا يجري ولا يتوقَّفُ لَزِمَت فُؤادي نارٌ إحراقي كما قد لازمت مُقَلي الدُموعُ الذُرَّفُ لِلّهِ من كَبدٍ بها جمرُ الغَضى يذكو ولحظٍ جريهُ لا يَنشَفُ كَبِدٌ تكَبَّدُ لوعةً لو شامَ حُر قَتها المَجُوسيُّ انثنى يتعطَّفُ قلبٌ تقلَّبَ بالأَسى حتى غدا عن طيبِ مَسكِنهِ يَصُدُّ ويَأنَفُ فاللُّبُّ في حَرَقٍ يَشُبُّ لهيبُهُ والطَرفُ في غَرَقٍ بدمعٍ يَذرِف والقلبُ في خَفقٍ ازالَ سُكونَهُ والعقلُ في فَرَقٍ ووَجدٍ يَكلَفُ فالبينُ نصَّفَنا بحُكمٍ جائرٍ يا جائراً في الحكم هل لك تُنصِفُ امسيتَ مختصِراً مؤلف إِخوتي بالله من أَغراكَ أَنكَ تجحفُ جَرَّدتَ لي يا بينُ سيفاً صارماً مِن غِمد رُزءكَ وهوَ ماضٍ مُرهَفُ فلأصبِرَنَّ على البِلى بعزيمةٍ تَلِجُ المَخاوِفَ وَهيَ لا تتخوَّفُ ولأَتبَعَنَّ بغُربتي وحشَ الفَلا وأَظلُّ في تِيهِ المصائب أَعسِفُ عَل الزمانَ بنا يُراجِعُ رأيَهُ ولعلَّ أَن اللَه فينا يَلطُفُ والدهرُ يَحلِفُ ثم يُخلِف وعدَهُ واذا توعَّدَ بالأَذى لا يُخلِفُ هل مَن يَرُدُّ عليَّ مَن فارقتُهُ لأُبيحهُ رُوحي ولا أَستنكفُ مُذ غابَ عن عينيَّ نُورُ ضِيائها مُدَّت عليها ظُلمةٌ لا تُكشَفُ لو تسأَلُ الأَبصارَ عن برقِ الدُجى نادتكَ يَخطَفُ والمنيَّةُ أَخطَفُ ما بينَ يعقوبٍ وبيني نِسبةٌ اذ قد نأى عنا كِلَينا يُوسُفُ يا ثمرةً ما كان أَشهى حُسنَها فمِنَ المُحال بانها لا تُقطَفُ يا ايها الغضُّ الشبيبةِ قُل لنا باللَهِ كيفَ وأَنتَ غَضٌّ تُقصَف يا بدرَ تِمّ قد عَراهُ خُسوفُهُ والبدرُ أَنّي عند تِمٍّ يُخسَفُ يا أيها الشمسُ التي كُسِفَت ضُحىً والشمسُ أني في ضُحاها تكسَفُ بالأَمسِ كُنتَ تذيلُ في بُردِ الصبا بخَلاعةٍ فيها تَهِيمُ وتزلُفُ ولكم ركضتَ الى ارتكاضك جارياً فالآن مالكَ راكداً تتوقَّفُ وكم انطلقتَ مع الهَوى بطَلاقةٍ فالآنَ انت مقيَّدٌ ومكتَّفُ أَتُرى ظَفِرتَ بتوبةٍ يومَ المَنا أَثرى عليها حضُّك المستعرفُ وهل اعترفتَ كما يليقُ بعُرفِنا ونَحَوتَ ما ينحو بهِ المتعرّفُ واحسرتاهُ وكم بقلبي حسرةٌ عُقِدَت وعَقدُ عُقودِها متأَلِّفُ يا ليتني قد كُنتُ عِندكَ مُشرفاً يوماً وأنتَ على المنية مُشرفُ رِفقاً فلي قلبٌ عليكَ مصدَّعٌ وحَشى بهِ أَلَمٌ وجسمٌ مُنحَفُ ومدامعٌ مسكوبةٌ وجوانحٌ مشبوبةٌ وجوارحٌ تتلهَّفُ وطويَّةٌ طُوِيَت على جمر الأَسى وحُشاشةٌ حَرّى وقلبٌ مُكلَفُ حتّى متى أَقضي الدُجى بلواحظٍ تَهمِي وجَفنٍ للكَرى لا يأَلفُ حتى مَ أَجهَرُ بالنِدا يا يُوسُفُ فيجيبُني رَجعُ الصَدى يا يُوسُفُ اني أُنادِي مَن مُنعتُ جَوابَهُ فلذاك رَجعُ نِدايَ مثلي يَهتِفُ فكأنني الخنساءُ تندُبُ صخرَها والصخرُ لا يحنو ولا يَتَعطَّفُ يا صاحِ إِنَّ الموتَ حُكمٌ جازمٌ كلٌّ لهذا الكأسِ يوماً يَرشُفُ لكنَّ موتَ الشابِ في شَرخِ الصِبا خَطبٌ يَكادُ الصخرُ منهُ يَرجُفُ فأَمَرُّ سُخطِ اللَهِ ما دَهِمَ الوَرى موتُ ابنِ آدَمَ وَهوَ أَهيَفُ مُترَفُ نار الشبيبةِ في الشَبابِ شبيبةٌ ويلاهُ من شُبَّانها أَن يَنطَفُوا قد تُبدَل الأَنوارُ بالظُلُماتِ في قلب النَهارِ من الحيوةِ وتَغدِفُ فالشمسُ يَغرُبُ في الظَهيرةِ ضَؤُها والأَرض تُظلِمُ بالاثيم وتَخسِفُ آهاً لمن أَلِفَ الزمانَ مَصابَهُ فكأَنَّهُ ببِلاهُ صَبٌّ مُشغَفُ كم ذا أَيا كُرَةَ البلى نحوي الخطو بُ بصَولَجانِ يدِ النوائبِ تُخذَفُ أبتاه ثِق باللَهِ وارضَ بحُكمِهِ فهو الذي احكامهُ لا تُعرفُ فاحزَن على ابنكَ حُزنَ داودٍ على آبيشَلُومَ وما بذاك تكلُّف فالاصلُ يُرجَى بعد قطع فُروعِهِ أَن تَنبُتَ الاغصانُ منهُ فيُخلِفُ من ذا الذي يحيى وليسَ يَرى فسا داً مثلما قال النبي الأَشرَفُ هذي الشريعةُ ليسَ يُنقَصُ وضعُها هل مُخلِفٌ عن أمرها يتخلَّفُ ان كانَ ماتَ ابنُ الالهِ وأُمُّهُ ما بال منهُ كل نفسٍ تأَنَفُ فالموتُ مُعفٍ كلَّ أَحقابِ الوَرى إِن يعتفوا منهُ وان لم يعتفوا مستظهراً ابداً على أجيالِهم إِن يختفوا عنهُ وان لم يختفوا والموتُ لو هجنتهُ أَلسِنةُ الوَرى فيهِ مزايا جَمَّةٌ لا تُوصَفُ منها تذكُّرُهُ الذي من أجلهِ هجرَ الحواسَ القانتُ المتقشِّفُ وهو الذي بدوامهِ يَذَرُ الفَتَى ال نِحريرَ للجسم الكثيفِ يُلطِّفُ ولقد اقولُ على الحقيقةِ إِنَّهُ امرٌ خطيرٌ نافعٌ مُستطرَفُ اذ حدَّتِ اليونانُ حدّاً صادقاً أَنَّ التذكُّرَ بالمنونِ تَفَلسُفُ كم من أُناسٍ من هذيذهم بهِ رَجَعوا عن الغَيِّ المُضِلّ واعطفوا كم فاسق لما تذكَّرَ حتفهُ إِنصاعَ وَهوَ العابدُ المتعففُ فالموتُ ثم الخوفُ منهُ كلاهما ثم الخطيةُ ذا بذا متأَلّفُ سَيُحاكِمُ اللَهُ الأَنامَ وانهُ يَجزيهمِ عدلاً بما قد أَسلَفوا يا صاحِ ان خيراً فخيرٌ أو يكُن شرّاً فشرٌّ إِنَّ رَبَّكَ مُنصِفُ ان الذين إلى التُرابِ مآلهم طُرّاً فهل لهُمُ بان يتصلَّفوا يا تاركاً نَهجَ الهِدايةِ سالكاً وعَثَ الغَوايةِ تائهاً يتخوَّفُ تُب عد ومل عف حد وقل سل طع وسد فجزاءُ مَن عَمِلَ الصَلاحَ مفوَّفُ وارقُب حِمامك فهو ذِئبٌ خاطفٌ والذئبُ شِيمتُهُ يروغُ فيخطَفُ واندب على ماضي الزمانِ وحالك ال أَشقى وما يأتي به المستأنفُ يوماً تُدانُ بهِ الأَنامُ جميعهم ويَضُمُّهم للحَشر ذاك المَوقِفُ يوماً بهِ لا يُرتجى بشَفاعةٍ الا التي بعبيدها تتلطَّفُ من لم يُفَكَّ خِتامُ سِفرِ بَهائِها كلا ومعناهُ فليسَ يُحرَّفُ بِنتُ الإِلهِ وأُمُّهُ وعَرُوسُهُ شَرَفُ الملائكِ وَهيَ منهم أَشرَفُ ان كنتَ يا هذا بذَنبِكَ مُثقَلاً يَمِّم حِماها فَهيَ عنكَ تُخفِّفُ واعطِف فُؤادَكَ نَحوَها فتشيمُها بالجُود والإِحسانِ نحوك تَعطِفُ لا ترجُ الاها فليسَ بذا الوَرى منها أَرَقُّ على العبادِ وأَرأَفُ ها إِنَّ من فُتِقُوا بأَسهُم وِزرِهم لولا حُنُوِّ البِكرِ مَريَمَ ما رُفُوا يا آثمينَ ثِقُوا بمريمَ انها غوثُ البريَّةِ فاقصِدوها واكتَفُوا واستدرِكوا إِحسانها لكنَّكم بالإِحتشامِ إِزاءَ حضرتها قِفُوا يا صاح ان اوعدتَها بمحبَّةٍ لا تُلفَ مِمَّن بالمحبَّةِ لم يَفُوا تحلو محبَّتها بقلبي كُلَّما قد لام فيها عاذلٌ ومُعنِّفُ قد راق نظمي في رقيقِ نشيدِها لكنَّها منهُ أَرَقُّ والطفُ كَرِّر على سَمعي نِظامَ مديحِها فمَسامِعي بمديحها تتشنَّفُ وانعِش بشَجوك قلبَ عانٍ قد غدا بثَناءِ مريمَ وَهوَ صَبٌ مُشغَفُ في رَوضةٍ فيحاءَ من اظلالها قد مُدَّ من فوقِ الأَزاهر رَفرَفُ منها شِفا ضُعفي ارومُ بذِلَّةٍ فرَجايَ في إِحسانها لا يَضعُف يا صُفوةَ الرَحمن يا كَنزَ الشِفا إِشفي ضَنى جِسمي لأَنّي مُدنَفُ قَسَماً وحُبِّكِ ان حُبَّكِ مذهبي وبغيرِ حُبِّكِ في الورى لا أَحلِفُ اني احوزُ بذِكرِ فضلكِ نَشوةً فكأَنَّ مدحكِ يا بتولةُ قَرقَفُ فلكِ السلامُ من الذي منكِ ابتدا متجسِّداً وهو الالهُ الأَشرَفُ ما زُخرِفَت ابياتُ مدحكِ في الوَرى اذ لم يُفاخِر حُسنَ مدحكِ زُخرُفُ وتخلَّصت ببَراعةِ المدحِ الذي حُسنَ الخِتامِ بهِ وفيهِ يُتحَفُ | 99 | sad |
1,697 | صارَمتِهِ فَتَواصَلَت أَحزانُهُ وَهَجَرتِهِ فَتَهاجَرَت أَجفانُهُ قَالَت تُعَرِّضُ مَسُّ شَيطانٍ بِهِ بَل أَنتِ حينَ مَلَكتِهِ شَيطانُهُ قَد ضَلَّ عَنهُ فُؤادُهُ فَاِستَخبِري عَينَيكِ أَينَ مَحَلُّهُ وَمَكانُهُ | 3 | sad |
7,571 | يا ابنَ أبي أيوبَ يا مُنْتَهى ال بهجةِ في الأعينِ والأنفسِ آبَ عليٌّ أوبةَ البدرِ بال أسعدٍ لمّا آبَ لا الأنْحس فأقمرتْ بل أَشمستْ أوجهٌ بوجهِ ذا المقمرِ والمشمس وبعد ذا يا رأسَ أهلِ العلى من مُتَحَلٍّ بالعلى مُكْتَسي خيرُ الهدايا منك يا خيِّرَ المنبتِ والمغرسِ طاقُ أديمٍ طائفيٌّ منَ ال أنفس في القيمةِ والأنفس منْ تُحَفِ القادمِ مما اصطفى يختاره المؤنِسُ للمؤنِس يغلُظُ في السّمكِ وينبو على ال عَرْكِ ولا يخشنُ في الملمس ومُشرِقٌ ينصرفُ الليلُ عن إِشراقِهِ منهزمَ الحِنْدِس ألْبَسُهُ خُفّاً أُباهي به كلَّ مُباهٍ ليَ في الملبس فخيرُ ما اسْتُهْدِيَ ما لم يزلْ مطيَّةَ الموسرِ والمفلس يظهرُ في الأرجلِ منْ حُسْنِهِ ما ليس للتيجانِ في الأرؤس يمشي به الماشي نبيلاً ولا يُزْري على الجالسِ في المجلس لهُ من الفضلِ على النعلِ ما للوَرْدِ من فضلٍ على النَّرجس | 14 | joy |
223 | وَأُخبِرُ أَنّي رُحتُ في حِلَّةِ الضَنى لَيالِيَ عَشراً ضامَها اللَهُ مِن عَشرِ تُنَفِّضُني الحُمّى ضُحىً وَعَشِيَّةً كَما إِنتَفَضَت في الدَجنِ قادِمَتا نِسرِ تَذُرُّ عَلَيَّ الوَرسَ في وَضَحِ الضُحى وَتُبدِلُهُ بِالزَعفَرانِ لَدى العَصرِ إِذا اِنصَرَفَت جاءَ الصُداعُ مُشَمِّراً فَأَربى عَلَيها في الأَذِيَّةِ وَالشَرِّ وَتَجعَلُ أَعضائي عُيوناً دَوامِعاً تُواصِلُ بَينَ السَكبِ وَالسَجمِ وَالهَمرِ فَتَحسَبُهُ طَلّاً عَلى أُقحُوانَةٍ وَعَهدي بِهِ يَحكي حُباباً عَلى خَمرِ وَلَمّا تَمادَت عُذتُ مِنها بِحِميَةٍ كَمَن تَرَكَ الرَمضاءَ وَاِنفَلَّ في الجَمرِ وَما مِنهُما إِلّا بَلاءٌ وَفِتنَةٌ وَضَرٌّ عَلى الأَحرارِ يالَكَ مِن ضَرِّ وَقَد عادَني الإِخوانُ مِن كُلِّ جانِبٍ وَما قَصَّروا في العُرفِ وَالفَضلِ وَالبِرِّ فَلِمَ لَم تَكُن فيهِم فَيَكمَلَ حُسنُهُم أَيا ظالِماً أَخلى النُجومَ مِنَ البَدرِ وَإِذ كُنتَ لَم تَنهَض إِلَيَّ وَلَم تَكَد فَلِمَ لَم تَسَل عَنّي فَتُخبَرَ عَن أَمري وَما لَكَ لَم تَبعَث إِلَيَّ بِأَسطُرٍ تُمَجمِجُها إِحدى يَمينِكَ في ظَهرِ تَضُنُّ بِتَسليمٍ وَزَورَةِ ساعَةٍ فَكَيفَ يُرَجّى جودُ كَفَّيكَ بِالوَفرِ فَإِن كُنتَ لا تُبقي عَلى الحالِ بَينَنا فَهَلّا تَخافُ سوءَ بادِرَةِ الشِعرِ إِذا لَم تَكونوا لِلحُقوقِ فَمَن لَها وَأَنتُم كِرامُ الناسِ في البَدوِ وَالحَضرِ وَأَنتَ إِذا أَنحَيتَ تَفري أَديمَها فَما ذَنبُ ذي جَهلٍ فَرى مِثلَ ما تَفري وَما لِعُداةِ العِلمِ تَذكُرُ عَيبَهُم وَأَنتَ عَلى أَمثالِ غابِرِهِم تَجري | 17 | sad |
5,951 | قد أمكنَ الطالبَ مطلوبُ وأسعَدَ الغُرُّ المناجيبُ والغَيثُ قد بانَ له عارضٌ على بِساطِ الرّوضِ مَسكوبُ والفجرُ كالراهبِ قد مُزِّقَتْ من طَرَبٍ عنه الجلابيبُ فقُمْ بنا نَنعَمُ في مَنزلٍ نعيمُه الدائمُ محبوبُ ونشتري منه رخيصاً به كأنه للرُّخصِ موهوبُ بيتٌ بَنَتْهُ حُكماءُ الوَرى فهو إلى الحكمَةِ مَنسوبُ مُجاورُ النَّارِ ولكنَّه يُجاورُ الروحَ به الطِّيبُ حَرٌّ هو الظِّلُّ لأجسادِنا والحَرُّ للأجسامِ تعذيبُ طابَ فلو رَدَّ شبابَ امرئٍ لارتدَّ شُبّاناً به الشِّيبُ كأنه إذ ضَحِكَتْ جُدْرُهُ من خالصِ الفِضَّةِ مَصبوبُ كأَنَّ ما قُبِّبَ من سَقفهِ قِحْفٌ من البَلَّورِ مكْبوبُ كم سالبٍ بِزَّةَ أعدائِه أطرقَ فيه وهو مَسلوبُ فربَّ شَيءٍ فيه أبصرْتَه لولاه أضحى وهو مَحجوبُ يخلو وفيه من صُنوفِ الوَغى للصيَّدِ والقَصْفِ أعاجيبُ تعترضُ الخيلُ على جُدره قُبْلاً فَمجنوبٌ ومَركوبُ وتلتقي بالبيضِ فرسانُه فضاربٌ منهم ومضروبُ مَنظرُ حربٍ ما لها مَخْبَرٌ سلاحُها بالدَّمِ مخَضوبُ لا يَرتجي العزَّ بها غالبٌ ولا يخافُ الذُّلَّ مغلوبُ وتطرُدُ الوحشَ بها أكلبٌ داميةٌ منها المَخاليبُ فَلَبَّةٌ بالنَّابِ مَلبوبةٌ ومَنكِبٌ بالظِّفْرِ منكوب ويَشربُ الرَّاحَ به شاربٌ مُرتَفِق بالتاجِ مَعْصوبُ عِيانُه يُنْبِيكَ عن نعمةٍ وَهْوَ بما عايْنتَ مَكذوبُ حتى إذا نِلْتَ به لَذَّةً ليسَ على مَن نالَها حُوبُ مِلْنا إلى شُربٍ حلالٍ لنا إن الحلالَ الطِّلْقَ مَشروبُ راحَ يُحيِّيكَ بها شادنٌ زَيَّنَه ظَرْفٌ وتأديبُ فالمسكُ مهجورٌ إذا صُفِّقَتْ في الكاس والكافورُ مَسبوبُ وليسَ يكبو الهمُّ إلا إذا أُعمِلَ فيه الكاسُ والكُوبُ | 27 | love |
6,412 | يُريكَ قوامَها الغصنُ الرطيبُ ولحظَ جفونِها الرشأُ الربيبُ غَداةَ بَدا لها خدٌّ أسيلٌ يُنَمنِمُ وشيَه كفٌّ خَضيبُ وأدناها من الصبِّ التنائي كذاكَ الشمسُ يُدنيها الغروبُ فمن خدٍّ تخدِّدُه دموعٌ ومن قلبٍ يُقلِّبُهُ حبيبُ بظبيٍ في الخيامِ له مُرادٌ وبدرٍ في الخدورِ له مَغيبُ فكم بَعُدَ الرقيبُ فأسعفَتْني صروفُ الدهرِ إذ بَعُدَ الرقيبُ بصبحٍ من محاسِنِه تجلَّى وليلٍ من ذوائِبه يذوبُ رويدَك أيُّها القلبُ المُعَّنى وقَصركَ أيُّها الدمعُ السّكوبُ تناءى الجودُ حتى ليس يدنو وغابَ البِشرُ حتى ما يَؤوبُ وأُخِّرَ حاذقٌ في الشِّعرِ طِبٌّ وقُدِّمَ سارقٌ فيه مُرِيبُ كبعضِ الصيَّدِ يُرزَقُ منه مُخطٍ ويُحرَمُ خيرَه الرامي المصيبُ سأُغرِبُ في الثناءِ على ابنِ فهدٍ فما هو في الورى إلا غريبُ تألَّقَ والخطوبُ لها ظَلامٌ فأسفرَ والظَّلامُ له قُطوبُ وقد قَرِحَتْ على الجُودِ المآقي وقد شُقَّتْ على الشِّعْرِ الجُيوبُ حُلِيٌّ من حِلَى الآدابِ يُغْني بحِليَتهِ وشيمَتهِ الأديبُ إذا شيمَتْ بوارقُه استهلَّت سماءٌ من مواهبِه تصوَّبُ سَمَتْ بأبي الفوارس في المعالي ضرائبُ ما له فيها ضريبُ فَمِنْ حَزمٍ تَدينُ له الليالي وَمِنْ رأيٍ تَدِينُ به الغُيوبُ وزادَ الأَزْدَ مأثَرةً فأمسَى لها من كلِّ مكرُمَةٍ نَصيبُ مَنحْتَ وليَّكَ النِّعَمَ اللواتي كفَتْه كلَّ نائبةٍ تنوبُ وبُيِّنَ رَحْبُ صدرِكَ من خلالٍ يَضيقُ بوسْعِها الصَّدرُ الرَّحيبُ فلما راقَ ناظِرَةَ الليالي شبابُ الأُنسِ عاجلَه المَشيبُ متى يَثني إليه عِنانَ بِشْرٍ فتَثْني عنه أوجُهَها الخطوبُ فقد نشرَ الثَّناءَ عليك منه خطيبٌ ليس يُشْبِهُه خَطيبُ فسيَّرَ منه وَشْياً ليسَ يَبْلى وأطلعَ منه شَمْساً لا تَغيبُ وقد غرسَتْ يمينُك منه غَرْساً فصُنْهُ أن يُلِمَّ به شُحوبُ أَيقرُبُ منك ذو نَسَبٍ بعيدٍ ويبعُدُ مَنْ له نَسَبٌ قريبُ ومَدْحٍ فوَّقَتْه لك المعالي فجاء كأنه بُردٌ قَشيبُ إذا ما صافحَ الأسماعَ يوماً تبسَّمَتِ الضَّمائرُ والقلوبُ فمن حُسْنِ الصنائعِ فيه حُسْنٌ ومن طيبِ المحامدِ فيه طيبُ وليسَ يَفوحُ زَهرُ الرَّوضٍ حتى تفتِّحَهُ شَمالٌ أو حَنوبُ | 31 | love |
2,719 | أَرِقتُ وأَمسَيتُ لا أَرقُدُ وساوَرَني المُوجِعُ الأَسودُ وَبِتُّ لذكرى بني مازنٍ كَأنّيَ مُرتَفِقٌ أَرمَدُ أَأغزو رجالَ بني مازنٍ ببطنِ تَبَالَةَ أَم أَرقُدُ وأَعددتُ للحربِ فَضفاضةً كأنَّ مَطاوِيَها مِبرَدُ | 4 | sad |
1,573 | وراءَ كُما إنَّ المُصَابَ جَليلُ وإنَّ البُكَا في مِثْلِهِ لَقَلِيلُ ألا فاتركَاني والبُكَاءَ ولو غَدَتْ لِذَلِكَ رُوحي في الدُّمُوعِ تَسِيلُ فَأَيْسَرُ ما يُقْضَى بِهِ حَقُّ هَالِكٍ دُمُوعُكَ لو يُطْفَى بِهِنَّ غَليلُ أَسىً لبني أُمٍّ مَضَوْا لسبيلِهِمْ كَما استرحلَ الرَّكْبَ البُطَاءَ عَجُولُ قد استُؤْصِلَتْ بالأَمْسِ شَأْفَةُ جَمعِهِمْ فأودَتْ نساءٌ منهُمُ وبُعُولُ شبابٌ كما شَاءَ الصِّبَا ومَشَايخٌ قضَى الشَّيبُ منهم حقَّهُ وكُهُولُ جَرَى ذا على آثَارِ هَذَا وهَذِهِ على إِثْرِ هَذِي والحديثُ يطُولُ بني هاشمٍ هل للمَنُونِ طَوَائِلٌ لديكمْ وهل للحادِثاتِ ذُحُولُ لأعوزَ يومٍ أن يَمُرَّ وما لكُمْ عَلَى غَيرِ أصحَابِ القُبُورِ نُزُولُ إذا ماوَضَعتُمْ نَعْشَ مَيْتٍ رَفَعْتُمُ جَنَازَةَ ثَانٍ إِنَّ ذَا لَيَطُولُ أَأَبغضتُمُ الأَحْيَاءَ طُرّاً فما لكُمْ علَى غَيْرِ أصْحَابِ القُبُورِ نزولُ فلم تَتْركُوا في الأَرضِ مِمّا دَفَنْتُمُ بها قَدْرَ ما يُلْقِي عَصاهُ نَزِيلُ أَيأكلُ منكُمْ حَادِثُ الدَّهرِ خَمْسَةً لخمسينَ يَوْماً إنَّهُ لأَكُولُ وأَنتُم أُناسٌ قَطْرَةٌ من دِمَائِكُم يَؤدُّ البَرايَا حَمْلُها ويَهُولُ ولا كالذي بالأمسِ قِيْدَ إلى الرَّدَى وكلُّ عزيزٍ للحِمَامِ ذَليلُ فَتىً لو وزنَّا الناسَ كلَّهم بِهِ لَخَفُّوا على الميزَانِ وَهْوَ ثَقيلُ فشُلَّتْ أَكُفُّ الحَامِلِيهِ إلى البِلَى أتعلمُ مَنْ ذا للقُبُورِ تشيلُ تُهيلُ عليهِ التُرْبَ جَهْلاً وإنَّها لتحثُوهُ في أَحْدَاقِنَا وتُهيلُ شكرنا يَدَ الأَيّامِ في جُودِها بِهِ ومَوْقِعُ إحْسَانِ اللئامِ جَليلُ فما هو إلاَّ أَنْ تَقَاضَاهُ صَرْفُها لها ومُحَالٌ أن يَجُودَ بَخِيلُ فإنْ سَبَقَ الآمالَ فيهِ فَطَالَما عَدَا الحَيَّ صَوْبُ المَحْلِ وَهْوَ مُحِيلُ أَمَا وأَيَاديهِ الجِسَامُ وإنَّها لأَنفَسُ ما يُعْطي امرؤٌ ويُنيلُ مَعَارفُ لو نَاجَى بها الصخرَ مُفْهِماً لأَوشَكَ أن يدري وكادَ يقُولُ تُفَتَّحُ أَبْصَارٌ بِها وبَصَائِرٌ وتَلْقَحُ أَذْهَانٌ بها وعُقُولُ فَقَدْنَاهُ فَقْدَ الرَّوْضِ رِيْعَ سَقِيُّهُ فخوّى بهِ بَعْدَ النُّمُوِّ ذُبُولُ عَفَاءٌ على من يَطْلُبُ العِلْمَ بعدَهُ وغَالَتْ بني أُمِّ الفضائِلِ غُولُ إذَا مَاتَ فحلٌ مِثْلُ هَذَا فإنَّهُ على ضَعْفِ حَظِّ المسلمينَ دَليلُ وأنَّى لأَرْضٍ أن تُوافِقَ مثلَهُ ولو بَعْدَ حِينٍ بالخَرَابِ كَفِيلُ فللّهِ ما أَسْنَى حُظُوظَ مَعَاشِرٍ حَوَاهُ مَبيتٌ عندهُمْ ومَقيلُ متى كُلِّفَ الأَمواتُ في عَرْصَةِ البِلَى وكانَ لأَصْحَابِ القُبُورِ رَسُولُ أَوَالِدَهُ ما أَنْتَ في الثَّكْلِ واحداً شَريكُكَ فيهِ عالِمٌ وَجَهُولُ فإنْ قُلْتَ قد أَوْدَى سَلِيلي فإنَّهُ لِسَائرِ هَذَا العَالمينَ سَليلُ أبَى فضلُهُ أَنْ يستَخِصَّ برُزْئِهِ بنُو بيتِهِ كلٌّ عَليهِ ثَكُولُ أَأُسْرَتَهُ والناسُ أَجْمعُ سَيْرُهُمْ وَجِيفٌ إلى دَارِ البِلَى وذَميلُ عَزَاؤكُمُ والدهْرُ يا ربَّمَا ارْعَوَى فَأحْسَنَ والأَحوَالُ سَوفَ تَحُولُ ضَمِنْتُ لكم عن ذي الجَلالِ بِعَطْفِهِ يَزُولُ بِها ضُرٌّ وتُدرَكُ سُولُ سَقَى قَبرَهُ من وَاكِفِ الغَيْثِ رَبُّهُ وجَرَّ عَلَيهِ للنسيمِ ذُيُولُ ولا زَالَ تسليمُ الإلهِ يسوقُهُ له غدوةً ما تنقضِي وأَصِيلُ | 38 | sad |
4,776 | جَزِعَت أَن يُقالَ دامٍ عَبيطُ أَو أَسيرٌ لِحَلقَتَيهِ أَطيطُ فَاِستَراحَت إِلى الَّتي أَعقَبَتها حُرَقاً تَلفَحُ الحَشا وَتُشيطُ خَفَقَت جَأشَها عَلى البَينِ لَمّا أَيقَنَت أَنَّها البَلاءُ المُحيطُ ثُمَّ قالَت تَعَزِّياً إِن يَكُن لا بُدَّ مِن نَكبَةٍ فَأَمرٌ وَسيطُ إِنَّ بَعضَ الخُطوبِ أَهوَنُ مِن بَع ضٍ وَدونَ البُكا يَكونُ النَحيطُ يا لَها ساعَةً بِها اِنهاضَ لِلبَي نِ فُؤادٌ بَينَ الضُلوعِ وَهيطُ حينَ جاءَت يَهتَزُّ كَالغُصنِ الما ثِلِ في الظِلِّ مَتنُها المَحطوطُ ثُمَّ أَبدَت كَالأُقحُوانِ جَلَتهُ شَمسُ دَجنٍ فَاِرفَضَّ عَنهُ السَقيطُ قَرنُ شَمسٍ وَدِعصُ رَملٍ تَثَنّى بَينَ هَذا وَذاكَ في الثَوبِ خوطُ يا اِبنَةَ القَيلِ إِنَّ خِدنَكِ لا يَق دَحُ في غَربِ عَزمِهِ التَثبيطُ هَرِسٌ يَفرِسُ الأُمورَ وَلا يَع روهُ مِنها الإِفراطُ وَالتَفريطُ ضَوؤُهُ سَيفُهُ إِذا حُشَّ لِلمُت رَفِ تَحتَ الدُجى الذُبالُ السَليطُ ذو حُسامَينِ مَشرَفِيٌّ صَقيلٌ وَغَريمٌ لِلنائِباتِ عَطوطُ كُلَّ يَومٍ يَنتابُ مِنهُ الأَعادي ذاتُ رَوقٍ عِقالُها مَبسوطُ قَرِّطا مُهرِيَ العِنان وَشيكاً فَحَرِيّ لِمُهرِيَ التَقريطُ قَرِّطاهُ نِعمَ المُؤازِرُ في الرَو عِ لِأَحلامِهِ وَنِعمَ الرَبيطُ قَرِّطاهُ أَحوى أَحَمُّ عَلَيهِ لِتَمامِ الذَكاءِ وَالعُنقِ ليطُ قَرِّطاهُ لِمُقلَتَيهِ شُعاعٌ وَلِرادَيهِ في اللِجامِ غطيطُ قَرِّطاهُ مُلاحِكاً حارِكاهُ مِثلَ ما لُزَّ بِالكَتيفِ الغَبيطُ قَرِّطاهُ تَلوحُ في الوَجهِ مِنهُ غُرَّةٌ مِثلَ ما يَلوحُ الشَميطُ قَرِّطاهُ كَأَنَّ سامِعَهُ المُص غي إِلى كُلِّ نَبأةٍ إِعليطُ قَرِّطاهُ لا بُدَّ يَنقُضُ وِتراً أَو يُلاقيهِ حَتفُهُ المَخطوطُ قَبَضَت عَن عُمانَ ظِلّاً مِنَ الخَف ضِ دَهاريسُ بُؤسُها مَبسوطُ لَعَنَ اللَهُ حَيثُ ظَلَّ وَأَمسى لَعنَةً عِبؤُها مَحطوطُ غاوِيَ الفُجحِ ثُمَّ أَتبَعَ موسى لَعنَةً تَملَأُ القَصا وَتَحوطُ يا لقَومي لَقَد بَغى العَبدُ موسى وَالعَسيفُ المُدَفَّعُ العُضروطُ نالَ عَزّانُ دَولَةً لَو رَآها حُلُماً ظَنَّ أَنَّها تَخليطُ سَمَتِ الأَزدُ بِالحُتوفِ إِلى الأَز دِ وَموسى مُسَلَّمٌ مَغبوطُ يَشرَبُ العَبدُ صَفوَها وَشَرابُ ال أَزدِ مِنها مَطروقُها وَالمَطيطُ فَهَبِ الدَهرَ لا يَثوبُ وَهبها غَمرَةً لا يُميطُها مَن يُميطُ فَاِبلغوا الجَهدَ أَو فَموتوا كِراماً لَيسَ يُغني التَبريقُ وَالتَخطيطُ كَم إِلى كَم نَعيشُ أَنضاءَ ذُلٍّ كُلُّنا مُلجَم بِهِ مَعلوطُ أَتَرى الأَزدَ يَقسِمُ الذُلَّ فيها خارِجِيٌّ وَخارِبٌ عُمروطُ ثُمَّ تَرضى بِذَلِكَ الأَزدُ إِن تَر ضى فَلا ريشَ سَهمُها المَمروطُ لا لَعمر الَّذي تَمَسَّكتُ مِنهُ بِرَجاءٍ لا يَعتَفيهِ القُنوطُ لا يَغُرَّنكُمُ اِنبِعاثي رُوَيداً إِنَّ هَمّي بِالفَرقَدَينِ مَنوطُ إِنَّ هاتي الأُمورَ عَن قَدَرِ الرَح مانِ يَجري صُعودُها وَالهُبوطُ إِن تَسَخَّطتُ أَو رَضيتُ فَسِيّا ن لَعَمري رِضايَ وَالتَسخيطُ كُلُّ ما حُمَّ أَن يَكونَ قَريبٌ وَالَّذي لا يُحَمُّ ناءٍ نَعيطُ صاحِ لَو هَدَّ رُكن صَبرِيَ رُزءاً هَدَّهُ الرُزءُ يَومَ بانَ الخَليطُ يَومَ خِلتُ الفَضاءَ مُنصَفِقَ الأَك نافِ بِالرَكبِ وَهوَ رَحبٌ بَسيطُ لا يَظُنُّ الأَعداءُ أَنَّ مُقامي حَيثُ يَغتالُني المَحَلُّ الشَحيطُ صارِفاً عَزمَتي وَلا الخَفضُ ما لَم أَترُكِ الثَأرَ بِالفُؤادِ يَليطُ ثُمَّ أَخلَدتُ يَحسبُ القَومُ أَنّي بَينَهُم لِلأسى قَريفٌ وَخيطُ سُلِّطَ الصَبرُ وَالرَجاءُ عَلى النا سِ سَيُغريهِما بِهِ التَسليطُ | 45 | love |
5,898 | دعاني من هَوى هندٍ وأَسْما فذلك قدْ جَعلتُ عَليهِ خَتْما إذا ولَّى سوادُ الرَّأسِ يوماً يصيرُ هوَى سوادِ العينِ ظُلما لأيَّامِ الصِّبا زَهْوٌ ولكنْ سيَخبُثُ بعدهُ ما لَذَّ طَعْما ويَنسى المرءُ من نَدمٍ حَديثٍ حلاوةَ كلِّ ما قد مرَّ قِدْما حَياةُ النَّاسِ في الدُّنيا غَرورٌ كعينٍ أبصَرَتْ في النَّومِ حُلْما إذا ما أصبَحتْ ضَحِكت عليهِ وتَعلَمُ أنَّهُ قد كانَ وَهْما سَلِ الشَّيخَ الحُسينَ متى تَراهُ يُفِدْكَ بمشكلاتِ الدَّهرِ حُكما وتشربُ مِن خَطابتهِ شراباً طَهوراً ليسَ مَن أرواهُ يَظما أبَرُّ الصَّالحينَ يداً وقلباً وأزكَى رَهطِهم خالاً وعَمَّا وأكرَمُ شيمةً وأجلُّ قَدْراً وأبلغُ حِكمةً وأشَدُّ حَزما لقد جَمَعَ الشتَّاتَ من السَّجايا كعِقدٍ ضَمَّ نثرَ الدُرِّ نَظما وقامَ على حُدود الله يَبغي رِضاهُ جامعاً عَملاً وعِلما قضى الحجَّ الشَّريفَ إلى مَقامٍ أقامَ لهُ خليلُ اللهِ رَسما وقد رَمتِ الجِمارَ يداهُ يوماً فصَبَّ على جنودِ السُّوءِ رَجْما ألا يا خيرَ مَن في البيتِ لَبَّى وطافَ وخيرَ من ضَحَّى وسَمَّى هَنئْتَ بعوْدةٍ من دارِ حجٍّ لدى تأريخهِ بالخيرِ تَمَّا | 16 | love |
8,521 | فِطرٌ توسَّط يومه الأسبوعا وافقت فيه من السعود طلوعا واهاً له فطر غدا بربيعه وربيعك الغَدِق الحيا مربوعا فالناس والأنعام طراً قد غدوا في المرتعين الممرعَين رتوعا وكأن فيه من فعالك سندساً وكأن فيه من الرياض قطوعا ما أفرح الملبوس من أيامنا بك لا عُدِمتَ وأكسف المخلوعا تتحسر الأيام عنك وكلُّها تشكو فراقك آسفاً مفجوعا رحل الصيام وشهره وكلاهما لهج بذكرك ما يفيق نزوعا ولقد تناجت بالرجوع مناهما لو مُلِّكا بعد المضيِّ رجوعا أقسمت بالشهر الذي أخضلته بالجود والتقوى ندىً ودموعا للبسته لبساً أطاب نسيمه يا ابن الأطايب محتِداً وفروعا وخلعتَه خلع العروس شعارها قد ردَّعته من العبير ردوعا أعبقته من طيب ريحك نفحةً كادت تكون ثناءك المسموعا لم لا يكون كذا وقد أُلبِستَه فلبست فيه سكينة وخشوعا وكددتَ فيه بالبكاء مدامعاً وجهدتَ فيه بالزفير ضلوعا ورفدت فيه كل أشعثَ بائسٍ ما زال عن طلباته مدفوعا أحييتَ في الشهر المبارك ليلَه وفقيره وقتلت فيه الجوعا بيد إذا قَسَتِ الأنامل فجَّرت من كل أنملة لها ينبوعا أنشأتَ تكحلُ بالهجوع معاشراً بعد السهاد وما اكتحلت هجوعا ما كان ليلك مذ أهل هلاله إلا سجوداً كلُّه وركوعا وطوى نهارك فيه صومٌ طاهرٌ جعل المآثم محرما ممنوعا صوم غدت عين الخنا مطروفة فيه وراح لسانه مقطوعا وتساجلت عيناك في آنائه ويداك صوباً لا يزال هُمُوعا جعل الإله عوارفاً أسديتَها حللاً على ابنك في العلا ودروعا هذي تزيِّنُه وتلك تُجِنُّهُ من كل مكروه أحمَّ وقوعا واسعد أبا سهل بعيدك نازلاً فوق الحوادث منزلاً مرفوعا في حيث تلقى أنف مجدك شامخاً ويرى عدوُّك أنفه مجدوعا وتبيتُ من قرع القوارع آمناً ويبيت من يهوى رداك مروعا أضحى أبو روح سليلك مورداً أضحى بنو الآمال فيه شروعا خِرقٌ له كف يكون سماحها كرماً إذا كان السماح ولوعا متكلِّف فوق الطباع مكارماً سمَّينَه المتكلِّف المطبوعا لولاه لم تلق النوال مفرَّقاً أبداً ولا شَملَ العلا مجموعا ما الطالبُ المخدوع طالب رفده ووجدت طالب شأوه المخدوعا عمر الإله بعمره في غبطة خططاً تضيء بوجهه ورُبوعا حتى ترى السادات أتباعاً له وتراه مثلك سيداً متبوعا أقسمت ما لقّيت ذلَّ مطالبٍ كبراً ولا عز الزمان خضوعا من كان عند المعضلات مضعَّفاً أو كان عند المجحفات منوعا فكم اجتديت فما وُجِدت مبخَّلاً وكم امتُحِنتَ فما وُجدتَ جزوعا أصبحت تحفظ كل مجد ضائعٍ حفظاً كحفظك دينك المشروعا وأراك نلت من الأمور أجلَّها بدءاً وفزت بخيرها مرجوعا ولقد أقول لسائلي عن مجدكم غلب المصابيح الصباح سطوعا لله سؤدد آل سهل سؤدداً لم يمس مغموراً ولا مفروعا قوماً تراهم يفتقون مكارماً مرتوقة أو يرتقون صدوعا لا يعدمون صنيعة مصنوعة تهدي إليهم منطقاً مصنوعا يعطون ما يعطونه وكأنما يستودعون الأرض منه زروعا من لم يزاول عرفهم ونكيرهم لم يضح مشتاراً ولا ملسوعا ولَما شهدتُ لهم بغير جليةٍ ولما رفعتُ بقدرهم موضوعا | 46 | joy |
8,923 | نهنيك عيدا أنت لا شك عيده وحليته يوم الفخار وجيده أتاك وشوق من وراء يسوقه إليك وشوق من أمامٍ يقوده فانجح لما أن دنامنك سعيه وأينع مراعه وأورق عوده وعاين ملكا قاهرا وجلالة وملكا جوادا طبق الأرض جوده والبسه من رائع الحسن والثنا لباس جمال ليس يبلى جديده لقد بيضت راياتك البيض وجهه وأبقت له ذكراً تدوم خلوده خرجت به نحو المصلى معظما شعائره كالبدر وافت سعوده فود المصلى لو يسير بنفسه ليلقاك أو يدنو إليك بعيده مشيت إليه خاشعا متواضعا لربك ترجو فضله ومزيده وقمت بأمر الله ترعى عهوده ومثلك من ترعى بصدق عهوده ولم يزهك الملك الذي قد ملكته ولا الجيش وافي خافقات بنوده ولا ملت للدينا من الدين راغبا ولا ضاعت الدنيا لدين تشيده ولكن توليت الكفاية فيهما فكلا توفي حقه وتزيده ووافيت في ملك عظيم وهيبة ثنت دونك الأبصار عما تريده وخلفك جيش كالجبال تلاطمت تلاطم أمواج البحار حديده يصاهل في ظل الصفاح جياده وتزأر في غاب الرماح اسوده ولما تجلى وجهك الطلق للورى وحير أفكارا العقول شهوده بدا البشر في تلك الوجوه فاشرقت ومن سره الأمر استنارت خدوده وأعجب منك الناظرون فكلهم يردد عجبا لحظه ويعيده وأقبل هذا عنك يثنى بما رأى وذا مخبر هذا وذا يستعيده لعمري لقد أظهرت لملك عزة وشأنا عظيما قدما وجوده إذا ما الورى كانوا عبيد ملوكهم فأحمد مولى والملوك عبيده هو الناصر الإسلام وهو صلاحه إذا ما بنا الإسلام مال عموده فلا زال للاسلام حصنا وملجأ يخاف ويرجى وعده ووعيده ولا زال باق والخليقة هكذا نهنيه بالعيد الذي هو عيده | 25 | joy |
5,953 | أيا برقُ نافحْ ذكرَ ظبيٍ مهفهفٍ حوى نفحاتِ المسكِ والندِّ ريَّاهُ قسا فرماني عنْ قِسيِّ حواجبٍ تنوبُ لها دأباً عن الرشقِ عيناه تمنيتُ من أهوى به وهو قاتلي وربَّ مُنىً للمرءِ فيها مناياه وما راعني إلا تأوُّدُ عِطْفِهِ وقد مالَ سُكراً والرضابُ حميَّاه أَذلنا دماءً في هواه وأدمعاً وضنَّ لنا ظُلماً بِظَلْمِ ثناياه فما بَرِحَ الشوقُ المبرِّحُ سامياً لأحوى حوى كلَّ المحاسنِ مرآه فمنظرُهُ والثغرُ منه وعَرْفُهُ وقامتُهُ والردفُ منه وخدَّاهر لشمسِ الضحى والدرِّ والمسكِ ونفحةً وغصنِ النقا والدعصِ والورد أَشباه | 8 | love |
910 | أتذكرُ إذ كُنا على القبرِ ستةً نعدّد آثار الإمام ونندبُ وقفنا بترتيبٍ وقد دبّ بيننا مماتٌ على وفق الرثاء مرتبُ أبو خطوة وليّ وقفّاه عاصمٌ وجاء لعبد الرازق الموتِ يطلبُ فلبيّ وغابت بعده شمس قاسم وعما قليل نجم مَحياي يغربُ فلا تخشى هُلكاً ما حييت وإن أمتْ فما أنت إلا خائفٌ تترقبُ فخاطر وقع تحت الترام ولا تخفْ ونم تحت بيت الوقف وهو مخربُ وخُض لُججَ الهيجاء أعزلَ آمنا فإن المنايا منك تعدو وتهربُ | 7 | sad |
2,137 | حنانيك اخت البكا والانين مثار الاماني منى العاشقين حنانيك واخفي حديث الشكاة وهاتي حديث الهوى والحنين وخلي هريق الدموع الغوالي وهاتي من الحب ما تفهمين اتبكين هذي اماني الشباب وهذي نفاثة قلبي الحزين وهذي عهود الاماني العذاب وهذي شهود الغرام الدفين جمالك هذا عليك احفظيه ولا تسرفي في البكا والانين ونحن الشباب نحب الجمال ونهوى الشفاه ونهوى العيون نهيم حيارى ليحيا الجمال ويحلو لنا ان نرى هائمين بديعة هذا الجمال البديع وهذا الشباب القوي المتين وهذي الخدود الملاح الحسان وهذي النهود وهذي العيون حرام عليك تذيبي سناها ببث الشكاة وذرف الشؤون رويدك صنو الشعور الرقيق الوفي العطوف على البائسين وخلي الملام فان المصاب يفيض الشؤون ويذكي الشجون ألست تراني عراني الذبول وهدّ السقام كياني الحصين ألست تراني فوق السرير ركاماً تباهت إليه المنون وهذا امامك جسمي المريض تداعى واخنت عليه السنون وهذي بثور الشباب السخي بسفك دمائي للسافكين حياة البغي عذاب مقيم وشجو عظيم وحقد دفين وقتل الليالي ببذل مياه ال محيا الوسيم ودمع سخين وهذي حياتي فخل الملام وكن لي نعم الوفي الامين بديعة آه أبنتِ الخفي فزدهت الهموم وزدت الشجون بديعة جئت لانسى حياتي حياة الشؤون التي تذرفين فزاد شعوري هنا بالحياة فخابت اماني وخابت ظنون بديعة كوني كما اشتهيك فتاة الخيال فتاة الفنون وأبقي وقيت الحديث الصحيح حديث السقام كسر دفين وقولي بانك رمز الجمال ورمز الكمال ورمز الفتون ولا تذكري لي بثور الشباب الشباب المريض الشباب المهين بديعة انت التي هام فيك كبار الانام وهام البنون أأنت السقيمة بنت السقام نحث إليك الخطى مهطعين واحسرتاه جنون الشباب وواحيرتاه شباب الجنون | 30 | sad |
731 | كَأَنّي بِالتُرابِ عَلَيكَ رَدما بِرَبعٍ لا أَرى لَكَ فيهِ رَسما بِرَبعٍ لَو تَرى الأَحبابَ فيهِ رَأَيتَ لَهُم مُباعَدَةً وَصَرما أَلا يا ذا الَّذي هُوَ كُلَّ يَومٍ يُساقُ إِلى البِلى قِدماً فَقِدما ضَرَبتَ عَنِ اِدِّكارِ المَوتِ صَفحاً كَأَنَّكَ لا تَراهُ عَلَيكَ حَتما أَلَم تَرَ أَنَّ أَقسامَ المَنايا تُوَزَّعُ بَينَنا قِسماً فَقِسما سَيُفنينا الَّذي أَفنى جَديساً وَأَفنى قَبلَها إِرَماً وَطَسما وَرُبَّ مُسَلَّطٍ قَد كانَ فينا عَزيزاً مُنكَرَ السَطَواتِ ضَخما وَلَو يَنشَقُّ وَجهُ الأَرضِ عَنهُ عَدَدتَ عِظامَهُ عَظماً فَعَظما وَكَم مِن خُطوَةٍ مَنَحَتهُ أَجراً وَكَم مِن خُطوَةٍ مَنَحَتهُ إِثما تَوَسَّع في حَلالِ اللَهِ أَكلاً وَإِلّا لَم تَجِد لِلعَيشِ طَعما فَإِنَّكَ لا تَرى ما أَنتَ فيهِ وَأَنتَ بِغَيرِهِ أَعمى أَصَمّا أَرى الإِنسانَ مَنقوصاً ضَعيفاً وَما يَألو لِعِلمِ الغَيبِ رَجما أَشَدُّ الناسِ لِلعِلمِ اِدِّعاءً أَقَلُّهُمُ بِما هُوَ فيهِ عِلما وَفي الصَمتِ المُبَلِّغِ عَنكَ حُكمٌ كَما أَنَّ الكَلامَ يَكونُ حُكما إِذا لَم تَحتَرِس مِن كُلِّ طَيشٍ أَسَأتَ إِجابَةً وَأَسَأتَ فَهما | 15 | sad |
5,801 | أرى هذي النياقَ لها حنينٌ إلى إلْفٍ لها ولها رُغاءُ وأجفانٌ بِعَبْرَتها رواءٌ وأحشاءٌ بزفرتها ظِماء وأنَّ بها من الأَشجانِ داءً أعندك يا هذيم لها دواء حدا منها بها للشَّوق حادٍ وفاز بها بعد التوقّص والنجاء أراها والغرام قد ابْتلاها بلى إنَّ الغرامَ هو البلاء أراعَ فؤادَها بَيْنٌ وإلاّ فما هذا التَّلَهُّفُ والبكاء وهل أودى بها يوماً وقوف على رسمٍ ومرتبع خلاء فذرها والصَّبابة حيث شاءت أليس الوجد يفعل ما يشاء تَحِنُّ إلى منازلها بسلع عَفَتْها الهوجُ والريح العفاء وقوم أحسنوا الحسنى إليها ولكنْ بعد ذلك قد أساؤا نأَوْا عنها فكان لها التفاتٌ إليهم تارةً ولها انثناء وظَنَّتْ أَنَّهم يَدنونَ منها فخابَ الظَّنُّ وانْقطع الرَّجاء | 12 | love |
3,615 | أَصبَحوا يفرقونَ مِن إِفراقي فاستَعانوا في نكسَتي بالفِراقِ ما صَبَرتُم لقَد بخِلتُم عَلى المُد نفِ حَقاً حتَّى بطولِ السِّياقِ راحَةٌ ما اعتَمدتُموها بقَتلي رُبَّ خَيرٍ أَتى بغَير اتِّفاقِ سَوفَ أمضي وتَلحَقون ولا عِل مَ لكُم ما يكونُ بعدَ اللِّحاقِ حَيثُ لا يجمعُ القَضيَّةَ من يَج مَعُ بَينَ الخَصمَينِ ماضٍ وباقِ ما لَهم لا خلقت فيهم فَما أَغ فَل قَومي عن الدَّمِ المُهراقِ ربَّ ظَهرٍ قلبتُه مثلَما يُق لَبُ ظهرُ المجنِّ لِلأرشاقِ بعدَ ما قادَني فَلَم أَدرِ حتَّى صِرتُ ما بَينَ مُلتَقى الأَحداقِ وأَراني أَسيرَ عينَيكَ مِنهن نَ فَماذا تَراهُ في إِطلاقِي مسَّةٌ من هَواكَ بي لا مِن الجن نِ فَهَل مِن مُعَزِّمٍ أَور راقِ غَيرَ أَن يُبرِدَ احتِراقي بوَصلٍ أَو بِوَعدٍ أَو أَن يبلَّ اشتِياقي أَو يُعيدَ الكَرى كَما كانَ لا يو حِشُني مِن خَيالِكَ الطرَّاقِ ما لِنَومي كأنَّه كانَ في أَو وَلِ دَمعي جَرى مِن الآماقِ غيرُ مُستَرجَع فيُرجَى وهَل تَر جِعُ لِلعَينِ أَدمعٌ في سِباقِ بِأَبي شادِنٌ توثَّقتُ بِالأَي مانِ مِنه مِن قَبلِ شدِّ وَثاقِي فَهوَ إلا يَكن لحربٍ فَحربٌ علَّمتهُ خِيانَةَ الميثاقِ نَفَرٌ مِن أُميَّةٍ نَفَر الإِس لامِ مِن بَينهم نُفور إِباقِ أَنفَقوا في النِّفاقِ ما غَصَبوه فاستَقامَ النِّفاقُ بِالإِنفاقِ وهيَ دارُ الغُرورِ قَصر بِاللو وامِ فيها تَطاولُ العُشاقِ وأَراها لا تَستَقيمُ لذي الزُّه دِ إِذا المالُ مالَ بالأَعناقِ فلِهذا أبناءُ أحمَدَ أبنا ءُ عَليٍّ طَرايد الآفاقِ فقراءُ الحجازِ بَعدَ الغِنى الأَك بَرِ أَسرى الشآم قَتلى العِراقِ جانبَتهم جَوانبُ الأَرضِ حتَّى خلت أنَّ السماءَ ذات انطِباقِ أن أقصِّر يا آلَ أحمَدَ أَو أغ رقَ كانَ التَّقصيرُ كالإغراقِ لَستُ في وَصفِكُم بِهَذا وهَذا لاحِقاً غَيرَ أن تَروا إِلحاقِي إِنَّ أَهلَ السَّماءِ فيكُم وأهلَ ال أَرضِ مادامَتا لأهل افتراقِ عَرفَت فَضلَكُم مَلائِكَةُ ال لَهِ فَدانَت وقومُكم في شِقاقِ يَستَحِقُّونَ حَقّكم زَعموا ذلكَ سُحقاً لَهم من استِحقاقِ وأَرى بعضَهم يُبايعُ بَعضاً بانتِظامٍ من ظُلمِهم واتِّساقِ واستَثاروا السُّيوفَ فيكُم فقُمنا نَستَثيرُ الأقلامَ في الأوراقِ أيُّ غَبنٍ لَولا القِيامَةُ والمَر جوُّ فيها مِن قُدرة الخَلاقِ فَكَأنِّي بِهم يَودُّونَ لَو أنَّ ال خَوالي مِن اللَّيالي البَواقي ليَتوبُوا إِذا يُذادونَ عَن أَك رَم حَوضٍ عَليه أكرمُ ساقِ وَإِذا ما التَقَوا تَقاسَمَت النا رُ عَليّاً بالعَدلِ يَوم التَّلاقي قيلَ هَذا بِما كَفَرتُم فذُوقوا ما كَسَبتُم يا بُؤسَ ذاكَ المَذاقِ | 35 | sad |
773 | لو أن تجربةَ الحياةِ وحَّظها أني أَنالُ نَداكَ ثم أموتُ لكفت لتفسير الحياة وخيرها إنَّ الحنانض لمثل روحي قوت أيهاً ليونُ جمعتَ ذخرَ فضائل وحجىً أقُّل جمالهِ ملكوتُ وحمىً أردِّدُ في عُلاهُ عواطفي ويطيرُ فيه شعورىَ المكبوتُ أنت المسيح وقد تقمصُ حبُّهُ دُنيا الجمالِ وخافَه الطاغوتُ ما كنت إلاّ للحقيقة وحدَها والحُّق أكثرُ حظهِ موقوتُ فلئن سَكت فما سَكت مُخيَّراً ولرُبَّ سخطٍ للحكيم سكوت في عالمٍ قد باتَ يُغبطُ من به عُّى وضَيَّعَ سَّرهُ الكهنوت وتشردت فيه المحبةُ مثلما قد ضاع أوزيريسُ والتابوتُ فمتى يَعُودُ وإن رأيتكَ رمزهُ ومتى يسُودُ وَخصمهُ ممقوتُ | 10 | sad |
901 | سيل همومي قد طغى عبابا وجن حتى ملأ الشعابا يا اليتني لو تدفع المصابا ليت وتحلى الصبر المذابا أدري لداء منهكي طبابا يبلد الإحساس والألبابا يفل حد الخطب إن أصبابا ويذهب الأشجان والأوصابا إني سمعت في الدجى اصطخابا كأن في إهابه ذئابا سيمت أذى فطلبت وثابا مستهولاً ينتزع الصوابا يهتك من فودك الحجابا مثل الصدى قد عمر الخرابا كأن حولي رمماً أسلابا تفصل في مسامعي خطابا وخلت أني ناظرٌ شبابا تخالهم على الثرى ثيابا بيضاً وطوراً تجتلي ضبابا منهم يغطي الأفق والرحابا ويحجب الأطواد والسحابا تنكره إذا بدا أو غابا فقمت أسعى نحوهم مرتابا منجفلاً ومرة وثابا يا ليتني لم أبتغ اقترابا وليتني جانبتهم جنابا أي قضاء قد مضى غلابا وأي خطبٍ قد رمى فصابا وبز هذي الأنفس الصعابا أرواحها وأولغ الذئابا في دمعها ووسد الترابا خدودها النواضر الراطابا وبذر الرؤوس والرقابا ونثل الكبود والعيابا وفرق الخلان والأحبابا وجمع الوحوش والعقابا يا ويح أيدٍ جنت المصابا وهاجت السيوف والحرابا وتخذت من الردى أسبابا يا ممطراً على الورى عذابا وراعيا جماجماً صلابا ومجرياً دماءها عبابا وظالماً لا يتقي حسابا أجلك يبكي الحضر الغيابا وتألف الوجوه الاكتئابا وتركب الأرامل الصعابا وتحمل الكواهل الهضابا ليت الذي سن لنا القرضابا يسمع لو يسطيع ذا الخطابا من ذاهبٍ لا يرتجي إيابا وسائل لا يحفل الجوابا يلبس من دمائه جلبابا متخذاً جراحه أكوابا بكرهه ودمه شرابا يا ملكاً أجبت إذا أهابا خال الدماء ذهباً مذابا فساقنا إلى الردى أغصابا أجر وليدي واحتقب ثوابا وكن معيناً لأبٍ قد شابا يبكي ويستبكي لي السحابا وزوجةٍ ألبسها المصابا تسفى على واضحها الترابا لا تجعلن ظلم العباد دابا بل أنت لا تسمع لي خطابا هل يرحم الضعيف والمصابا ملكٌ يرى الرحمة فيه عابا أدعو الذي أن أدعه أجابا ثم ارتمي وافترش الصحابا | 34 | sad |
7,438 | تَذَكَّرَ هَذا القَلبُ مِن شَوقِهِ ذِكرا تَذَكَّرَ شَوقاً لَيسَ ناسِيَهُ عَصرا تَذَكَّرَ ظَمياءَ الَّتي لَيسَ ناسِياً وَإِن كانَ أَدنى عَهدِها حِجَجاً عَشرا وَما مُغزِلٌ بِالغَورِ غَورِ تِهامَةٍ تَرَعّى أَراكاً مِن مَخارِمِها نَضرا مِنَ العوجِ حَوّاءَ المَدامِعِ تَرعَوي إِلى رَشَإٍ طِفلٍ تَخالُ بِهِ فَترا أَصابَت بِأَعلى الوَلوَلانِ حِبالَةً فَما اِستَمسَكَت حَتّى حَسِبنَ بِها نَفرا بِأَحسَنَ مِن ظَمياءَ يَومَ لَقيتُها وَلا مُزنَةٌ راحَت غَمامَتَها قَصرا وَكَم دونَها مِن عَطِفٍ في صَريمَةٍ وَأَعداءِ قَومٍ يَنذُرونَ دَمي نَذرا إِذا أَوعَدوني عِندَ ظَمياءَ ساءَها وَعيدي وَقالَت لا تَقولوا لَهُ هُجرا دَعاني زِيادٌ لِلعَطاءِ وَلَم أَكُن لِأَقرَبَهُ ما ساقَ ذو حَسَبٍ وَفرا وَعِندَ زِيادٍ لَو يُريدُ عَطاءَهُم رِجالٌ كَثيرٌ قَد يَرى بِهِمُ فَقرا قُعودٌ لَدى الأَبوابِ طُلّابُ حاجَةٍ عَوانٍ مِنَ الحاجاتِ أَو حاجَةٍ بِكرا فَلَمّا خَشيتُ أَن يَكونَ عَطاؤُهُ أَداهِمَ سوداً أَو مُحَدرَجَةً سُمرا فَزِعتَ إِلى حَرفٍ أَضَرَّ بَنِيَّها سُرى اللَيلِ وَاِستِعراضُها البَلَدَ القَفرا تَنَفَّسُ مِن بَهوٍ مِنَ الجَوفِ واسِعٍ إِذا مَدَّ حَيزوماً شَراسيفَها الضَفرا | 14 | love |
1,036 | تَوَسَّدَ في الفَلا أَيدي المَطايا وَقَدَّ مِنَ الصَعيدِ لَهُ حَشايا وَعانَقَ في الدُجى أَعطافَ عَضبٍ يَدِبُّ بِحَدِّهِ ماءُ المَنايا وَصَيَّرَ جَأشَهُ في البِيدِ جَيشاً وَمِن حَزمِ الأُمورِ لَهُ رَبايا فَمُذ بَسَمَت ثَنايا الأَمنِ نادى أَنا اِبنُ جَلا وَطَلّاعُ الثَنايا أَبِيٌّ لا يُقيمُ بِأَرضِ ذُلٍّ وَلا يَدنو إِلى طُرُقِ الدَنايا إِذا ضاقَت بِهِ أَرضٌ جَفاها وَلو مَلأَ النُضارُ بِها الرَكايا غَدا لِأَوامِرِ السُلطانِ طَوعاً وَلَكِن لا يُعَدُّ مِنَ الرَعايا تَرَكتُ الحُكمَ يُسعِفُ طالِبيهِ وَيورِدُ أَهلَهُ خُطَطَ الخَطايا وَعِفتُ حِسابَهُم وَالأَصلُ عِندي وَفي كَفَّيَّ دَستورُ البَقايا وَسِرتُ مُرَفَّهاً في حُكمِ نَفسٍ تَعُدُّ خَمولَها إِحدى البَلايا وَلَيسَ بِمُعجِزٍ خَوضُ الفَيافي إِذا اِعتادَ الفَتى خَوضَ المَنايا فَلي مِن سَرجِ مُهري تَختُ مُلكٍ مَنيعٍ لَم تَنَلهُ يَدُ الرَزايا وَإيوانٌ حَكى إيوانَ كِسرى تُدارُ عَلَيهِ مِن نَبعٍ حَنايا يُقيمُ مَعَ الرِجالِ إِذا أَقَمنا وَإِن سِرنا تَسيرُ بِهِ المَطايا يَسيرُ بِيَ البِساطُ بِهِ كَأَنّي وَرِثتُ مِن اِبنِ داوُدٍ مَزايا يُخالُ لِسَيرِهِ في البيدِ خِلواً وَكَم فيهِ خَبابا في الزَوايا تُباريهِ مَعَ الوِلدانِ قودٌ مُضَمَّرَةُ الأَياطِلِ وَالحَوايا وَتَخفُقُ دونَ مَحمِلِهِ بُنودٌ كَأَنّي بَعضُ أَملاكِ خَطايا فَأَيُّ نَعيمِ مُلكٍ زالَ عَنّي وَأَبكارُ المَمالِكِ لي البَرايا إِذا وافَيتُ يَوماً رَيعَ مُلكٍ لِيَ المِرباعُ فيهِ وَالصَفايا تُلاحِظُني المُلوكُ بِعَينِ عِزٍّ وَتُكرِمُني وَتُحسِنُ بي الوَصايا أُجاوِرُهُم كَأَنَّ بَينَ أَهلي وَكُلُّ مِن سَراتِهِمُ سَرايا وَما لِيَ ما أَمُتُّ بِهِ إِلَيهِم سِوى الآدابِ مَع صِدقِ الطَوايا وَوُدٍّ شَبَّهَتهُ لَهُم بِنُصحٍ إِذا شورِكتُ في فَصلِ القَضايا وَإِنّي لَستُ أَبداهُم بِمَدحٍ أَرومُ بِهِ المَواهِبَ وَالعَطايا وَلَكِنّي أُصَيِّرُهُ جَزاءً لِما أَولَوهُ مِن كَرَمِ السَجايا فَكَم أَهدَيتُ مِن مَعنىً دَقيقٍ بِهِ وَصَلَ الدَقيقُ إِلى الهَدايا فَقُل لُمسَفِّهٍ في البُعدِ رَأيِي وَكُنتُ بِهِ أَصَحَّ الناسِ رايا عَذَرتُكَ لَم تَذُق لِلعِزِّ طَعماً وَلا أَبدى الزَمانُ لَكَ الخَفايا وَلا أَولاكَ ضَوءُ الحُسنِ نوراً كَما عَكَسَت أَشِعَّتَها المَزايا فَما حُرٌّ يَسيغُ الضَيمِ حُرّاً وَلَو أَصمَت عَزائِمَهُ الرَمايا لِذَلِكَ مُذ عَلا في الناسِ ذِكري رَمَيتُ بِلادَ قَومي بِالنَسايا وَلَستُ مُسَفِّهاً قَومي بِقَولي وَلَكِنَّ الرِجالُ لَها مَزايا | 33 | sad |
9,427 | أقررتُ في شُكرِكَ بالتَّقصيرِ إذ زِدْتَ في البِرِّ على التَّكثيرِ وجاءَني من سَيبِكَ الغزيرِ مَراكبٌ مُخطَفَةُ الخُصورِ مُسوَدَّةُ الاعجازِ والصُّدورِ سُودٌ عليها رَونَقُ الذُّكورِ كأنَّما قُدَّتْ من الدَّيجورِ ومن نَفيسِ الأَدَمِ المَبشورِ كلِّ غريبِ الحُسنِ مستنيرِ أخضرَ مثل الشاربِ المَطرورِ ذي سِمَةٍ مَغموسَةٍ في النُّورِ كصفحةِ الدينارِ ذي السُّطورِ ومُخطَفاتٌ كالعَذارى الحُورِ مُشمِّراتُ القُمْصِ كالمَنثورِ كلُّ فتاةٍ نشأَتْ بجُورِ تختالُ في مِدرَعِها القَصيرِ حاسرةٍ عن أرجٍ حَسيرِ مثلِ نَسيمِ الزَّهَرِ المَمطورِ تُبرِدُ منه عُلَلَ الصُّدورِ أشهى من الوَصلِ إلى المهجورِ | 10 | joy |
236 | حَمراءُ بَيضاءُ فِضِّيَّةٌ وَظَرفُ كافورٍ وَحَشوُ الخَلوق يُطَوَّفُ الدُهنُ بِأَرجائِهِ إِطافَةَ الدَمعِ بِجَفنِ المَشوق كَأَنَّما اللَوزُ بِحافّاتِهِ أَنصافُ دُرٍّ رُكِّبَت في عَقيق | 3 | sad |
7,288 | لا تندبن ليلى ولا أطلالها يوماً إذا ظعنت بها أجمالها واندب هديت قصور سادات عفت قد نالهم ريب الزمان ونالها درست معالمها لدرس ملوكها وتغيرت من بعدهم أحوالها فإذا مررت بربعهم فلتبكهم واسأله عن نسوانها ورجالها فلسان حال الربع يخبر أنهم أفلت كواكبهم وغاب هلالها كانوا إذا نزل العفاة ببابهم جادوا لها بالمال قبل سؤالها وإذا انتضوا أسيافهم يوم الوغى كانت لها الهامات غمد نصالها أنبا علي في الورى مشهورة بالبأس والتقوى وبذل نوالها يا دهر إن هدمت قواعد مجدهم فلهم من العلياء رؤوس جبالها لهم الإمامة والخلافة بعدها صلحت لهم حقاً وهم أكفا لها | 10 | love |
8,787 | وطالعٍ من مشرِقِ القَباء في ليلةٍ من صُدْغه لَيلاءِ مثْلَ طلوع البدر في الظَلماء ينظُرُ من صادقةٍ دعجاء كشَقّةٍ في شَعْرةٍ سوداء لَقيتُه في غِلْمةٍ أكفاء تَلاعَبوا في عَرْصةٍ فَيْحاء فثارَ مثْلَ الظبيةِ الأدْماء عاطِفَ فَضْلِ الذَّيل ذي الإرخاء ومُبدِياًعن وجْنةٍ حمراء فخاضَ في فَنٍّ منَ الرماء إصماؤه يكونُ في الإشْواء مُنْفَتِلاً بقامةٍ مَيْلاء وعابِثاً بكُرَةٍ شَعْراء عَجيبةٍ تُضرَبُ في الهواء بصَولَجَانٍ صادقِ الإيماء يُصانُ للإغرازِ في الغِشاء لم يُبْرَ من أيكتِه الخضراء كلاّ ولم يَعْرَ من اللّحاء فَيَنْثَني يَبْساً بلا انثناء بلْ هو رَطبٌ كلسانِ الماء أنعَمُ ساقَىْ بانةٍ غَنّاء يختلسُ الخَطْفةَ في وَحاء مثْلَ اختلاسِ العينِ للإغضاء أو مثْلَ نَصْبِ الأُدْنِ للإصغاء فَمَرَّ في ضَرْبٍ لَها وِلاء يَقْسِمُ طَرْفَ المُقلةِ الخَوصاء في اللِّعْبِ بين الأرضِ والسّماء تَخْبِطُ رِجْلاه على العراء مَع الصّوابِ خبَطْةَ العَشْواء يَسرِقُ من شمائل الظباء نَقْراً يُواليهِ على أنحاء أبطَؤُها يَخطِفُ عينَ الرائي ويُتْبِعُ الأعدادَ بالإحصاء كسَوقِكَ الأذْواد بالحُداء يَستقبلُ الدَّفعةَ من تِلقاء ورُبما آثَرَ في الأثناء أن يَتلقّى الرَمْيَ من وراء فنظْمُهُ مُستَحسَنُ الإقواء يَهتَزُّ مثْلَ الصَّعدةِ السّمراء وقَدُّه من شِدةِ الْتواء كالغُصْنِ تحتَ العاصفِ الهَوجاء تَراهُ من تَمَدُّ الأَعضاء كأنّه كوَكِبُ الجَوزاء له خُطاً قليلةُ الاِخطاء حكيمةُ الإسراعِ والإبطاء لو لم يكنْ مَسٌ منَ الإعياء لَوَصَلَ الصّباحَ بالمَساء مُستَغْرَبُ الإخطاء كالعَنْقاء وزائدُ العود على الإبداء يالك من مركوضة ملساء رافعة لخصلة دهماء من ذنَبٍ في جَبْهةٍ شَهْباء تُطيعُ مَولاها بلا استعْصاء وهوْلَها مُواصِلُ الجَفاء مُبَدِّلُ الإدناء بالإقصاء يُوسعُها ركْلاً بلا اتّقاء وكلّما عادتْ عن اسِتعْلاء قَبّلتِ الرِجْلَ بلا إباء وجازتِ الجَفاء بالوفاء خُذْها وإنْ لم تُهْدَ من صَنعْاء حَبيكةً كالوَشْيِ من إهْدائي واصفةً للُعْبةٍ عَجْماء ولَفْظُها للعَربِ العَرْباء | 32 | joy |
515 | ضاق صدري لما أتى لوجودي به القضا ضقتُ ذرعاً بموجودي بعد ما كنت في فضا ضرري لم يكن سوى عفوه حين غمضا ضرّني ما به أتى من حديثٍ وأمرضا ضررٌ قوله عفا رحمةً بي عما مضى ضمني ضمةً فما قلتُ هذا إلا مضى ضدَّ ذا لو رأيته كنت في الحالِ مُعرضا ضاربٌ البابِ جاهل يطلبُ العفوَ والرضى ضربَ النحلَ مُخبراً عنه فينا بما قضى ضربَ العلمُ خيمتَه ساعةً ثم قوّضا | 10 | sad |
4,789 | يا من إذا صد لم أظهر له جزعاً لا تحسبني على الهجران ذا جلد ما يمنع الدمع أن تجري غواربه إلا شماتة من قد كان ذا حسد فيض الدموع وإن تمت بوادرها أشفى لمن عالج البلوى من الكمد | 3 | love |
6,422 | خَليليَّ إنَّ الغيثَ أَوَّلُه قَطْرُ ونارُ الهَوى قد صار دُخانُها جَمْرُ فلا تعذُلاني إن هَوِيتُ فإنَّني هَويتُ رجاءً أن يُساعِدَني الدَّهرُ فلمّا أبانَ الدهرُ لي غدرَ أهِله تولَّيتُ عنهم إذ تَدارَكَني الصَّبرُ فكم من مُحِبٍّ قد تبيَّنَ عُذْرُهُ فرامَ اصطباراً فاستقادَ له الصَّبرُ فلم يَكُ قلبي في الهَوى مثلَ قلبِه فللهِ حمدٌ دائمٌ وله الشُّكرُ سأتُرُكُ مَنْ أهوى بما هو أهلُه ولو كانَ مَنْ أهوى يُشاكِلُه البَدرُ وأصبو إلى قولِ الذي قد عرَفتما ألا سَقِّني خمراً وقل لي هي الخمرُ ألا سَقِّياني من سلافَةِ خَمرةٍ يجانبُها المَحمودُ والأبلَهُ الغَمْرُ مُصَفِّقَةً كأساً كأنَّ شُعاعَها تَوَرُّدُ خَدٍّ حينَ يبدو به السُّكْرُ فإن كسروها بالمِزاجِ حكَتْ لنا غلائِلَ عُشَّاقٍ أضرَّ بهم هَجْرُ فلا خَيْرَ في القُربى إذا ما مَلْلتَني ولا خَيْرَ في نُعمى يُقارِبُها كُفرُ | 11 | love |
269 | حَسِبتُ الخَيرَ يَكثُرُ في التَنائي فَكانَ الخَيرُ أَكثَرَ في التَداني ذَكَرتُ مُقامَنا بِسُراةِ حُزوى فَسِرتُ مَعَ الوَساوِسِ في عَنانِ أَلا لِلَّهِ حَزمٌ وَاِصطِبارٌ تَقاسَمَهُ بِنِيّاتِ الزَمانِ عَزيزٌ أَضمَرَتهُ نَوى شُطونِ وَظَلَّ مِنَ المَهانَةِ في ضَمانِ يُناطُ إِلى العَزيزِ إِذا تَبَوّى بِمَنزِلِ غُربَةٍ طَرفُ الهَوانِ | 5 | sad |
2,819 | كَم قَد أَفَضنا مِن دُموعٍ وَدَماً عَلى رُسومِ لِلدِيارِ وَدِمَن وَكَم قَضَينا لِلبُكاءِ مَنسِكاً لَمّا تَذَكَّرنا بِهِنَّ مَن سَكَن مَعاهِداً تُحدِثُ لِلصَبرِ فَناً إِن ناحَتِ الوُرقُ بِها عَلى فَنَن تَذكارُها أَحدَثَ في الحَلقِ شَجاً وَفي الحَشا قَرحاً وَفي القَلبِ شَجَن لِلَّهِ أَيّامٌ لَنا عَلى مِنىً فَكَم لَها عِندي أَيادٍ وَمِنَن كَم كانَ فيها مِن فَتاةٍ وَفَتىً كُلُّ لِقَلبِ المُستَهامِ قَد فَتَن شَرِبتُ فيها لَذَّةَ العَيشِ حَساً وَما رَأَيتُ بَعدَها مَرأً حَسَن فَما اِرتَكَبنا بِالوِصالِ مَأثِماً بَل بِعتُهُم رَوحي بِغَيرِ ما ثَمَن وَعاذِلٍ أَضمَرَ مَكراً وَدَهاً فَنَمَّقَ الغِشَّ بِنُصحٍ وَدَهَن لاحٍ غَدا يَعرِفُ لِلقَلبِ لَحاً إِن أَعرَبَ القَولَ بِعَذلي أَو لَحَن يَزيدُني بِالزَجرِ وَجداً وَأَسىً إِن كانَ ماءُ الوُدِّ مِنهُ قَد أَسَن سَئِمتُ مِنهُ اللَومَ إِذ طالَ مَدىً فَلَم أُجِبهُ بَل بَدَوتُ إِذ مَدَن بِحَسرَةٍ تَشتَدُّ في السِرِّ قِراً إِذ لَم تُذَلَّل بِزِمامٍ وَقَرَن لا تَتَشَكّى نَصَباً وَلا وَجىً إِذا دَجا اللَيلُ عَلى الرَكبِ وَجَن كَم سَبَقَت إِلى المِياهِ مِن قَطاً فَأَورَدَت بِاللَيلِ وَهوَ في قَطَن حَثَّت فَأَعطَت في السَرى خَيرَ عَطاً إِن حَنَّ يَوماً غَيرُها إِلى عَطَن وَأَصبَحَت مِن بَعدِ أَينٍ وَعَياً لِلمَلكِ الناصِرِ ضَيفاً وَعَيَن مَلكٌ غَدا لِسائِرِ الناسِ أَباً إِن سارَ في كَسبِ الثَناءِ أَو أَبَن الناصِرُ المَلكُ الَّذي فاضَ جَداً فَخِلتُهُ ذا يَزَنٍ أَو ذا جَدَن مَلكٌ عَلا جَدّاً وَقَدراً وَسَناً فَجاءَ في طُرقِ العُلى عَلى سَنَن لا جورَ في بِلادِهِ وَلا عِداً إِن عُدَّ في العَدلِ زَبيدٌ وَعَدَن كَم بِدَرٍ أَعطى الوُفودَ وَلُهىً وَكانَ يُرضيهِم كَفافاً وَلُهَن جَنَيتُ مِن إِنعامِهِ خَيرَ جَنىً وَكُنتُ مِن قَبلُ كَمَيتٍ في جَنَن فَما شَكَيتُ في حِماهُ لَغباً وَلَو أَطاقَ الدَهرُ غَبني لَغَبَن دَعَوتُهُ بِالمَدحِ عَن صِدقٍ وَلاً فَلَم يُجِب يَوماً بِلَم وَلا وَلَن أَنظِمُ في كُلِّ صَباحٍ وَمَساً كَأَنَّهُ لِصارِمِ الدَهرِ مِسَن يامَلِكاً فاقَ المُلوكَ وَرَعاً إِن شانَ أَهلَ المُلكِ طَيشٌ وَرَعَن أَكسَبتَني بِالقُربِ مَجداً وَعُلاً فَصُغتُ فيكَ المَدحَ سِرّاً وَعَلَن إِن أولِكَ المَدحَ الجَميلَ فَحَراً وَإِن كَبا فِكرُ سِوايَ أَو حَرَن لا زِلتَ في مُلكِكَ خِلواً مِن عَناً وَليسَ لِلهَمَّ لَدَيكَ مِن عَنَن وَنِلتَ فيهِ ما تَرومُ مِن مِنىً وَعِشتَ في عِزٍّ وَبَأسٍ وَمِنَن | 31 | sad |
2,924 | قد قامتِ الحُجّهْ فلْيُعْذِرُ العاذِرْ فالعَذْلُ لا يُجْدي شَيْئاً سوَى الكَرْبِ وشِقْوَةَ الخاطِرْ وشِدّةِ الوجْدِ حدِّثْ عنِ السّلْوانْ أو شِئْتَ يا صاحِ حدِّثْ عنِ العَنْقا إنّهُما سِيّانْ فلْيُقْصِرِ اللاّحي عمّنْ شَكا العِشْقا قدْ عزّني الكِتْمانْ فَبانَ إفْصاحي ببَعْضِ ما ألْقى منْ صادِقِ اللّهْجَهْ وسْنانَ عنْ ساهِرْ لمْ يُبْلَ بالصّدِّ مُنَزَّهُ القَلْبِ مُبَرّأ النّاظِرْ عنْ حالَةِ السُّهْدِ عذّبَ بالتّيهِ قلْبي وبالبَيْنِ فلمْ أُطِقْ صَبْرا ظَبْيٌ تَجَنّيهِ ما كانَ بالهَيْنِ قد واصَلَ الهَجْرا مُكَمَّلٌ فيهِ مَسْرَحةُ العَيْنِ قدْ أخْجَلَ البَدْرا في طرْفِهِ حُجّهْ للفاتِنِ السّاحِرْ ونافِثِ العِقْدِ يذْهَبُ باللّبِّ مُحَكَّمُ النّاظِرْ في الحُرِّ والعَبْدِ نادَيْتُ في الظُّلْمَهْ يا مالِكَ المُلْكِ يا دافِعَ البَلْوَى فرِّجْ ليَ الغُمّهْ أنتَ الذي تُشْكي مَنْ أعْلنَ الشّكْوى بمَنْ طوى الهِمّهْ لطَيْبَةٍ يَبْكي ويُعْلِنُ النّجْوى في عشْرِ ذي الحِجّهْ منْ راكِضٍ سائِرْ للعَلَمِ الفَرْدِ مُغْتَفَرِ الذّنْبِ معْتَمِرٍ زائِرْ مُبَلَّغِ القَصْدِ مُذْ جالَ في سمْعي فِراقُهُ حَقّا ظَلِلْتُ كالهائِمْ كأنّما دَمْعي يَهْمي فَلا يَرْقا جَوْدُ أبي سالِمْ مُعالِجُ الصّدْعِ والعُرْوَةُ الوُثْقَى وقامِعُ الظّالِمْ ومُصْمِتُ الضّجّهْ ومُطْفِئُ النّائِرْ وموضِحُ الرّشْدِ خَليفَةُ الرّبِّ والباذِخِ الفاخِرْ بالأبِ والجَدِّ الواهِبُ الألْفِ تاتِي معالِيهِ منْ رَجْعِهِ الطّرْفا وخارِقُ الصّفِّ الى أعاديهِ إنْ شاهَدَ الزّحْفا ومُرْسِلُ الحَتْفِ فمَنْ يُناديهِ يُصادِمُ الحَتْفا الأرضُ مُرتَجّةٌ بالعَسْكَرِ الزّاخِرْ قدْ ماجَ بالجُرْدِ وغصّ بالقُضْبِ والصّارِمِ الباتِرْ والحَلقِ السّرْدِ مَنْ فازَ بالسّبْقِ في رِفعَةِ القَدْرِ والمَنْصِبِ الأسْمَى وفاقَ في الخُلْقِ والخُلُقِ البَرِّ واسّيرَةِ الرّحْمَى ذو مَنْظَرٍ طَلْقٍ مؤيّدُ الأمْرِ مسَدّدُ المَرْمَى إذا امْتَطَى سرْجَهْ فالقَمَرُ الرّاصِدْ لعَيْنِ مُستَهدِ ومُخْجِلُ الشّمْسِ في العارِضِ الماطِرْ إنْ جادَ بالرّفْدِ عُلاكَ لا تُحْصَى والشّرْطُ والثُّنْيا دَأباً يُنافِيها لوْ مُثّلَتْ شخْصاً لغالَتِ الدُنْيا بالحَقِّ تُعْييها دوْلَتَه اخْتَصّا تأنّقَ العُلْيا بكُلِّ ما فِيها بَدائِعُ البَهْجَهْ ونُزْهَةُ الخطِرْ وجنّةُ الخُلْدِ وراحَةُ القَلْبِ وبُغْيَةُ الناظِرْ في ذلِكَ الخَدِّ | 56 | sad |
7,746 | ظهرتُ بإملاء المعالي وحفظها على كلِّ من يملي المعالي ويحفظ ظفرتُ بما أمّلت من مدحِ سيِّد تُقرّظُ أسماع الورى اذ يقرظ ظهيرُ عباد اللّه مظهرُ دينه بكلِّ سنان غَربُه يتلمظ ظُبا جيشه حفّت بنجران غازياً فجلّ به شهرين يُحمي ويُحفظ ظهورٌ على الأعداء ثم غزا إلى بني قينقاع ثم خانوا وأغلظوا ظنونُ يهودٍ خيبت في امتناعهم وكانوا نياماً قبل ذاك فأوقظوا ظعائنهم لولا الشفاعةُ أصبحت سبابا وما في القوم من يتلفظ ظباءُ مآقيها من الدمع فُيّضٌ وأسُد تراقيها من الروع فيّظ ظهيرةُ ذاك الجيش أصلتهم لظى فكلُّهم من شدّة اللفحِ يُلفظ ظلالُ أمانِ المصطفى غيّضت بها دموعَ يهودٍ والقنا يتغيظ ظنابيبُها قد حُرّفت في رؤوسها كأعين حيّات عطاش تلظلظ ظلامُ دياجي الكفر زاحَ بنوره فلا عينَ إلا وهي ترنو وتجحظ ظلاماتُ أهل الكفر مرفوعةٌ به فيطلقُ عنهم كلَّ باغ ويلفظ ظُنونُ الركايا كم أماهت بيمنه وكم ظللته السُّحب وهوَ مقيظُ ظِماءُ الورى أضحوا رواءً بجُوده ويُبْسُ نبات الأرض أصبح ينشظ ظواهرُ آياتٍ تقصُ مواعظاً ومن لم يعظْهُ القولُ فالسيف أوعظ ظهور عبادِ اللّه شدت بدينه ويرتعدُ السهُم الصليبُ فيرعظ ظوالع تلكَ الخيل صحت فكلُّها ظليعٌ أغرُّ الوجه أرتم ألمظ ظعنت إلى أرض الرسول بخاطم فأحفظت أعدائي وما زلتُ أُحفظ ظللتُ لديها بالضمير وعاقني عن السير أقدار تشق وتبهظ | 20 | joy |
7,566 | قل لعمروٍ عمروِ بن عثمانِ يا فَا رسَ طبٍّ أعيى على كلِّ فارسْ أنا من إصبعي ومن داحسٍ في ها كأنِّي مشاهدٌ حرْبَ داحس | 2 | joy |
4,284 | أَفَتَّانَةَ الْعَينَيْنِ كُفِّي عَنِ الْقَلْبِ وَصُونِي حِمَاهُ فَهُوَ مَنْزِلَةُ الْحُبِّ ولا تُسْلِمِي عَيْنَيَّ للسُّهْدِ والْبُكَا فَإِنَّهُمَا مَجْرَى هَواكِ إِلَى قَلْبِي وَإِنِّي لَراضٍ مِنْ هَواكِ بِنَظْرَةٍ وَحَسْبِي بِها إِنْ أَنْتِ لم تَبْخَلِي حَسْبي إِذا كانَ ذَنْبِي أَنَّ قَلْبِي مُعَلَّقٌ بِحُبِّكِ يا لَيْلَى فَلا تَغْفِرِي ذَنْبِي | 4 | love |
7,711 | مَنْ صَاحَبَ الْعَجْزَ لَمْ يَظْفَرْ بِمَا طَلَبَا فارْكَبْ مِنَ الْعَزْمِ طِرْفاً يَسْبِقُ الشُّهُبَا لا يُدْرِكُ الْمَجْدَ إِلاَّ مَنْ إِذَا هَتَفَتْ بِهِ الْحَمِيَّةُ هَزَّ الرُّمْحَ وَانْتَصَبَا يَسْتَهِلُ الصَّعْبَ إِنْ هاجَتْ حَفِيظَتُهُ ولا يُشَاوِرُ غَيْرَ السَّيْفِ إِنْ غَضِبَا يَنْهَلُّ صارِمُهُ حَتْفاً وَمنْطقُهُ سِحْراً حَلالاً إِذَا ما صَالَ أَوْ خَطَبَا إِنْ حَلَّ أَرْضاً حَمَى بِالسَّيْفِ جَانِبَهَا وإِنْ وَعَى نَبْأَةً مِنْ صارِخٍ رَكِبَا فَذَاكَ إِنْ يَحْيَ تَحْيَ الأَرْضُ في رَغَدٍ وَإِنْ يَمُتْ يَنْقَلِبْ صِدْقُ الْمُنَى كَذِبَا فَاحْمِلْ بِنَفْسِكَ تَبْلُغْ ما أَرَدْتَ بِهَا فَاللَّيْثُ لا يَرْهَبُ الأَخْطَارَ إِنْ وَثَبَا وَجُدْ بِمَا مَلَكَتْ كَفَّاكَ مِنْ نَشَبٍ فَالْجُودُ كَالْبَأْسِ يَحْمِي الْعِرْضَ وَالنَّسَبَا لا يَقْعُدُ الْبَطَلُ الصِّنْدِيدُ عَنْ كَرَمٍ مَنْ جَادَ بِالنَّفْسِ لَمْ يَبْخَلْ بِمَا كَسَبَا | 9 | joy |
9,112 | مَن جبَّ غاربَ هاشم وسَنامَها ولوى لؤيّاً فاستزَلَّ مقامَها وغزا قريشا بالبطاح فلفَّها بيدٍ وقوَّضَ عزَّها وخيامَها وأناخ في مُضَرٍ بكلكلِ خَسْفِهِ يستامُ واحتملتْ له ما سامَها من حلَّ مكّة فاستباح حريمها والبيتُ يشهد واستحلَّ حرامَها ومضَى بيثربَ مزعجا ما شاء من تلك القبور الطاهراتِ عظامَها يبكي النبيُّ ويستنيحُ لفاطم بالطَّفِّ في أبنائها أيامَها الدين ممنوعُ الحمى من راعَه والدار عاليةُ البنا من رامَها أتناكرتْ أيدي الرجال سيوفَها فاستسلمتْ أمْ أنكرتْ إسلامَها أم غال ذا الحسبين حاميَ ذَودِها قدرٌ أراح على الغدوِّ سَوامَها فتقاصمتْ ملسوعةً بشتاتها تسِمُ المذلَّةُ بُزْلَها ووِسامَها أَخلِقْ بها مطرودةً من بعده تشكو على قُرب الحياضِ أُوامَها لمن الجيادُ مع الصباحِ مُغارةً تنضِي الظلامَ وما نضَى أجسامَها صبغَ السوادُ ولم تكن مسبوقةً أعرافَها ظلما وعمَّ لِمامَها من كلّ ما شيةِ الهوينا أنكرتْ شُقّاتِها واستغربت إحجامَها جرداءَ تسأل ظهرَها عن سَرجِها وتجرُّ حبلا لا يكون لجامَها بكر النعي من الرضيِّ بمالك غاياتها متعوّد إقدامها كلح الصباحُ بموته من ليلةٍ نفضت على وجه الصباح ظلامَها صدعَ الحِمام صَفاة آلِ محمّدٍ صدْعَ الرداءِ به وحلَّ نظامَها بالفارس العَلَوي شقَّ غبارَها والناطق العربيِّ شقَّ كلامَها سلَب العشيرةَ يومُه مصباحَها ورمى الردى عَمَّالَها عَلَّامَها برهانُ حجّتها الذي بَهرَت به أعداءَها وتقدّمت أعمامَها دبَّرتَها كهلا وسُدتَ كهولَها تُرضِي النفوسَ وكنتَ بعدُ غلامَها النصُّ مرويٌّ وكنتَ دلالةً مشهورةً لما نُصِبتْ إمامَها قدَّمتَ فضلتَها وجئتَ فبرَّزتْ سَبْقا خُطىً لك أحرزتْ إقدامَها كم رضتَ بالإرفاق نخوةَ عزِّها والعسفِ حتى جَمَّعتْ أحلامَها ولقد تكون مع الفظاظةِ رحمةً وعلى جفائك واصلا أرحامَها قوّدتَها للحقّ إذ هي ناشطٌ لا تستطيع يدُ الزمان خِطامَها حتى تصالحت القلوبُ هوًى على إعظامِها وتصافحتْ إجرامَها فلئن مضَى بعلاك دهرٌ صانها فلقد أتى برداك يومٌ ضامَها يومٌ إذا الأيامُ كنَّ سوانحا بالصالحات وعُدَّ فيها شامَها من حَطَّ هضبتَك المنيفةَ بعدما عَيِيَ الزمانُ فما استطاعَ زحامَها ورقى إباءك فاستجاب بسحره صمّاءَ لم تُعطِ الرُّقَى أفهامَها فضَّ الحمامُ إليك حلقْةَ هيبةٍ ماخلتُ حادثةً تفُضُّ خِتامَها واستعجلتك يدُ المنون بحثّها قبلَ السنينَ وما اطلعتَ تمامَها أفلا تطاعنُ دون مبلغك الردى خيلٌ أطلت لحاجة إلجامَها وتقومُ حولك سَمحةً بنفوسها عُصبٌ على العوجاء كنتَ قِوامَها وبَلَى وَقَتْك لَوَانّ قِرنَك يتَّقِي ما خلفها طعنا وما قُدّامَها ولعَرَّضَت في الذبِّ دونك أوجها للضرب أكثرت السيوف لِطامها تلقَى الحديدَ بمثله من صبرِها فتخالُ من أدراعها أجسامَها ما ضرَّها لما ضَفَتْ أعراضُها جُنَناً لها أن لم تُسَرْبَلْ لامَها تحميك منها كلُّ نفسٍ مُرَّةٍ يحلو فداءكَ أن تذوق حمامَها لكن أصابك عائرٌ من مخلِسٍ لا تضبِط الحدقُ الحسانُ سهامَها وصلت بلا إذْنٍ وأنت محجَّبٌ وقضت عليك فلم تفُتْ أحكامَها سفرت بك الأخيارُ حين سألتُها دُرّاً فليتنيَ استطلتُ لثامَها ورأيت ساعتك التي فَجِئَتْ فخل تُ الساعةَ اقتربت بها وقيامَها حلَّ الملوكُ لك الحُبى وتسلَّبتْ قِممٌ عمائمُها استنبنَ كِمامَها تَستافُ تُربَك تشتفي بشميمه من داءِ فقْدِك وهو جَرَّ سَقامَها ومشت على رَمض الهجيرِ أخامصٌ ربت النعيمَ فما شكت أقدامَها أبكيك للدنيا التي طَلَّقتها وقد اصطفتك شبابَها وعُرامَها ورميتَ غاربَها بفَضلةِ مُعرِضٍ زهدا وقد ألقت إليك زمامَها والأرض كنت على قفارة ظهرها علما إذا كتم الدجى أعلامَها ولدتْك ثم تحوّلتْ لك في أخ وعلى بنيها الكُثْرِ كنتَ عقامَها ولقولةٍ عوصاءَ أُرتِج بابُها ففتحتَه لمّا ولجتَ خصامَها وقلائدٍ قذَفت بحارُك دُرَّها وقضى لسانك رَصفَها ونظامَها هي آية العَرَبِ التي انفردت بها راعيتَ فيها عهدَها وذمامَها كم معجزٍ منها ظهرت بفضلهِ سِيَرَ الرجال فلم تجدْ أفهامها وغريبةٍ مسحتْ يداك مؤانسا منها النفورَ ومفصحا إعجامَها حَمَّسْتَ حتّى قيل صبَّ دماءها وغَزِلْتَ حتّى قيل صبَّ مُدامَها ماتت بموتك غيرَ ما خلّدته في الصحف إذ أمددتَه أقلامَها قد كنتَ ترضاني إذا سوَّمتَها تَبَعا وأرضى أن تسير أمامَها وإذا سمعتَ حمِدتَ صفوي وحدَه وذمَمتَ غِشَّ القائلين وذَامَها فتركتَني تَرْكَ اليمين شمالَها فردا أعالج فاتلا إبرامَها حيرانَ أسألُ اين منك رِفادتي دهَشَ البنانِ تفقدَّت إبهامَها لا سامعٌ يُصغي ولا ذو قولةٍ أُصغِي له يا وَحدتي ودوامَها فبرغم أنفى أن أبُثَّك لوعتي والأرضُ قد بثَّت عليك رُغَامَها وأبِي الوفاءِ إذا الرجال تحرَّجتْ حِنثَ اليمين فحلّلت أقسامَها لأساهرنَّ الليلَ بعدك حسرةً إن ليلةٌ عابت حزينا نامَها ولأشرِجَنَّ عن العذول على الأسى أُذُناً محرَّمةً على من لامَها ولأُبدلَنَّ الصبرَ عنك بقُرحةٍ في الصدر لا يجد الدواءُ لحامَها أبكى لأطفئَها وأعلمُ أنني بالدمع محتطِبٌ أشُبُّ ضِرامَها عصَرَ الغمامُ ثراك ثم سَقَى به أرضا تظلُّمُ مذ فُقدتَ غمامَها بك أو بجَدِّك أو أبيكَ نُغاث في ال سُقيا إذا الشهباءُ خِفنا عامَها فسواك لو كان المقيمُ بحُفرةٍ يَبَسٍ لقلت سقى السحابُ رِمامَها | 73 | joy |
4,440 | هذي منازلهم أما تتذكر درست معاهدهم فأمست تنكر عفت السيول طلولها فكأنها خدّى يخددها دموع تهمر درست رسومهم ورسم شبيبتى وعلاهما نَور وشيب أزهر لون المشيب على عذارى آية بيضاء من سوء تروع وتنذر قالوا الخضاب فقلت أني ماقت حىّ المشيب فكيف ميتا يقبر | 5 | love |
5,811 | قال لي صاحبي ونحنُ بِسَلْعٍ نَتَشاكى من الهوى ما عنانا خَلِّ عنك البكاء فالدمعُ قد قَرَّح منك العيون والأجفانا والهوى قائد الهوان فقل لي كم نعاني الهوى فتلقى الهوانا إنَّ مَن كنتَ تصطفيه خليلاً قبل هذا فإنَّه قد بانا قلتُ قد كانَ ضامناً أن يفي لي بعهودي فقال لي قد كانا هل رَعَتْ قبلَه الحسانُ عهوداً أم وَفَتْ قبلَه الملاحُ ضمانا ونفورُ الغزلان أقرب للقطع فإيّاك بعدها الغزلانا قالها والغرامُ يوقِدُ في القلب ولوعاً ويَضْرِمُ النيرانا وفؤادي يجنّ وجداً مصوناً وجفوني تذيل دمعاً مذالا وأعادَ الحديث حتَّى رحَلْنا ونزلنا بالسَّفح من نعمانا | 10 | love |
2,509 | كَأسُ الخطُوب بذا العدُوّ دِهاقُ والدين قلبُه واجفٌ خَفّاق وجَب الدهادُ بني بلادِي فانهَضُوا أليومَ يعذُبُ للحِمَام مَذَاق وجَب الجِهَادُ بني بِلادي فَليكُن مِنكم لِميدَانِ الجِهادِ سِبَاق يومُ الوغَى نَشتاقُه كَيمَابِه تُشفَى نفوسٌ للوَغَى تَتشتَاق وإذا أُرِيقَت في الجِهاد دِماؤُكُم فكذَا دماءُ المُسلمين تُرَاق هذا عدُوُّ الدينِ والإسلامِ قد كشَرت علَى أنيابِه الأشداق قُدَّامكم يرجُو ابتلاَعَ بلادِكُم هيهاتَ طعمُ المسلمين زُعَاقُ عَجَبِي مِن الدُّتشِي يعرِفُ قَدرَه ويؤُمُّ بيضَ الهِندِ وهى رِقَاقُ إِن كان دَاءُ الجهلِ أعمَاه فكَم داءٌ له ضربُ الطِّلاَ تِريَاق ما حلَّ طليانُ الرَّدَى في بَلدةٍ إلا وحلَّ القتلُ والإِرهَاقُ ما حلَّ طليانُ الجِيَاع بِسَاحة إلا وعمَّ الفقرُ والإملاَق فسَلُوا طرابُلُس الشَّهيدةَ إذ رأَت عمَّا رأت إن سمعُ ذاكَ يُطَاقُ لِلَّهِ كَم مِن عَالمٍ سِيمَ الرَّدَى وَلِرُوحِه التعذِيبُ وَالإِزهَاق حَملُوا على مَتنِ السَّحابِ أَئِمةً بِيضَ اللِّحَى لِوُجُوهِهِم إشرَاق وأرَوهُمُ وَجهَ الثَّرى ورَمَوا بهِم والدمعُ مِن أجفَانِهم مُهرَاق وفَتاةُ طُهرٍ لَم تَعُد واحسرَتِي تِلكَ الفَتَاةَ فَجُرحُهَا دَفَّاق يَا للَمُصَاب ويَا لِهَولِهِ إِلى إلَى ال مَكرُوهِ عَذراءُ العَفَافِ تُسَاق بُقِرَت بُطونُ الأمهَاتِ عَلَى أَجِن نَتِها وكَان نَصِيبَهَا الإِحرَاقُ هذِي الدُّمُوعُ وَهذِي آمَاقُهَا فسَلُوا متَى ضَنَّت بهَا الآمَاقُ قد مَثَّلُوا بِالبَعض أَشنعَ مُثلَةٍ وَالبَعضُ مِنهم تُسمَلُ الأحدَاقُ تَاريخَ أندلسٍ بِربِّك لاَ تَعُد ولَيَبقَ منكَ علَى الورَى إشفَاقُ واعلَم بأنَّ القَلبَ يَخفِقُ عِندَ ذِك رِك والحزِينُ فُؤَادُه خَفَّاقُ إِن أَرعَدُوا أو أبرَقُوا حَاشا بِأَن يُغوِيكُم الإِرعَادُ وَالإِبرَاقُ هَذا الوِفَاقُ وهَذِه آيَاتُهُ مَا خَابَ فِي يَوم اللِّقَاءِ وِفَاقُ أبنِي بِلاَدِي ذَا العَدوُّ بِبَابِكم هَيَّا بِنا ومُعِينُنا الخَلاَّقُ | 25 | sad |
634 | طَلائِعُ شَيبٍ سَيرُ أَسرَعِها رَسلُ يُرِدنَ شَبابِيَ أَن يُقالَ لَهُ كَهلُ نُجومٌ هِيَ اللَيلُ الَّذي زالَ تَحتَها تَفارَطُ شَتّى ثُمَّ يَجمَعُها أَفلُ فَإِن تُبقِني الأَيّامُ تَجنُبُني العَصا وَإِن تُفنِني فَكُلُّ حَيٍّ لَها أَكلُ وَما ذَمّيَ الأَيّامَ أَن لَستُ حامِداً لِعَهدِ لَياليها الَّتي سَلَفَت قَبلُ أَجارَتَنا ما في فِراقِكِ راحَةٌ وَلَكِن مَضى قَولٌ فَأَنتِ بِهِ بَسلُ فَبيني فَقَد فارَقتِ غَيرَ ذَميمَةٍ قَضاءٌ دَعانا لِلقَطيعَةِ لا الخَتلُ أَما وَاِغتِيالُ الدَهرِ خَلَّةَ بَينَنا لَقَد غالَ إِلفاً ساكِناً بِهِمُ الشَملُ فَما بي إِلى مُستَطرَفِ العَيشِ وَحشَةٌ وَإِن كُنتُ لا مالٌ لَدَيَّ وَلا أَهلُ بِنا لا بِكِ الأَمرُ الَّذي تَكرَهينَهُ أَتى الحِلمُ بِالعُتبى وَقَد سَبَقَ الجَهلُ فَلا شَوقَ إِنَّ اليَأسَ أَعقَبَ سَلوَةً سَواءٌ نَوى مَن لا يُراجَعُ وَالثُكلُ عَلَيكِ سَلامٌ لا تَحِيَّةَ ذي قِلىً حَلا بَعدَكِ العَيشُ الَّذي كانَ لا يَحلو أَلا رُبَّ يَومٍ صادِقِ العَيشِ نِلتُهُ بِها وَنَدامايَ العَفافَةُ وَالبَذلُ عَشِيَّةَ آواها الحِجابُ كَأَنَّها خَذولٌ مِنَ الغِزلانِ خالِيَةٌ عُطلُ لَعَمرُ اِبنِها لَولا اِحتِراقُ الحَشا لَهُ لَماتَ الجَوى أَو لَاِستُفيدَ بِها مِثلُ سَلَوتُ وَإِن قالَ العَواذِلُ لا يَسلو وَأَقسَمتُ لا يَرقى إِلى سَمعِيَ العَذلُ وَبايَنتُ حَتّى صِرتُ لِلبينِ راكِباً قَرى العَزمِ فَرداً مِثلَ ما اِنفَرَدَ النَصلُ سَعَت أَلسُنُ الواشينَ فيما يَعيبُني وَهَل كُنتُ إِلّا ماجِداً عابَهُ وَغلُ وَكَم عائِبٍ لي وَدَّ أَنّي وَلَدتُهُ وَلَو كَرُمَت أَعرافُهُ وَزَكا الأَصلُ وَأَنّي قَصِيُّ الرِحمِ مَجدي لِغَيرِهِ فَعابَ وَما آلى وَمِن دونِهِ سَدلُ جَزَأتَ عَنِ الفَضلِ الحَميدِ وَقَلَّصَت لِنابَيكَ في المَرعى مَشافِرُكَ الهُدلُ فَأُقسِمُ لَولا حاجِزُ الوُدِّ بَينَنا وَكانَ مَعَ العُتبى المَوَدَّةُ وَالوَصلُ وَأَنمُلَةٌ قَدَّمتَها لَكَ لا يَدٌ لَساءَكَ مِنّي ما سُرِرتَ بِهِ قَبلُ هَبَلتُكَ حَيّاً لَم تُصِبكَ مَنِيَّةٌ خَلا أَنَّ وُدّاً ماتَ لَيسَ لَهُ عَقلُ فَمَهلاً أَما لي مَذهَبٌ عَنكَ واسِعٌ مُوَطَّأَةٌ في كُلِّ وَجهٍ لَهُ السُبلُ أَلا رُبَّما اِقتَدتُ الرَجاءَ إِلى المُنى بِوَعدِكَ حَتّى يَستَبِدَّ بِهِ المَطلُ وَأَبتَعِثُ الآمالَ ثُمَّ أَرُدُّها إِلَيكَ لِيَومٍ ما وَمَضرِبُها مَحلُ فَلا سَلِمَ حَتّى تَستَقيدُ إِلى الرِضى وَيَحتَرِشُ الغِلَّ المَوَدَّةُ وَالبَذلُ لَعَمري لَقَد أَعطَيتَ لِلجودِ أُهبَةً ثَراءً وَهَل يَجري إِذا أُضمِرَ البَغلُ وَقَفتُ لِساني عَنكَ وَالقَولُ مُفصِحٌ وَما بِالقَوافي عَنكَ لَو أُهمِلَت مَهلُ عَليكَ سَلامٌ لَم أَقُل فيكَ ريبَةً وَلَكِن ثَناءً كانَ أَفسَدَهُ البُخلُ | 30 | sad |
9,374 | أيمنُ مولود رأيناه في علومنا مولودنا الأخضر وهو نحاس الحكماء الذي صَدّهُ في التركيب أو زَنجَروا من السما والأرض مستخرج يلين منه الحجر الأغبر إن لان بالادهان أحجارُنا فالدهن من أحجارنا يعصر تبصر فيها زبدا رائبا تحمله الأمواج إذ تزخرُ | 5 | joy |
1,841 | إِنّي حُمِمتُ وَلَم أَشعُر بِحُمّاكا حَتّى تَحَدَّثَ عُوّادي بِشَكواكا فَقُلتُ ما كانَتِ الحُمّى لِتَعهَدَني مِن غَيرِ ما عِلَّةٍ إِلّا لِحُمّاكا وَخَصلَةٍ هِيَ أَيضاً يُستَدَلُّ بِها عافانِيَ اللَهُ مِنها حينَ عافاكا أَمّا إِذا اِتَّفَقَت نَفسي وَنَفسُكَ في هَذا وَذاكَ وَفي هَذا وَفي ذاكا فَكُن لَنا رَحمَةً نَفسي فِداكَ وَلا تَكُن خِلافاً لِما ذو العَرشِ سَمّاكا فَقَد عَلِمتَ يَقيناً أَو سَتَعلَمُهُ صَنيعَ حُبِّكَ في قَلبي وَذِكراكا | 6 | sad |
2,795 | في حِمَى الحقِّ ومن حول الحَرَمْ أُمّةٌ تُؤذَى وشعبٌ يُهتَضَمْ فزَع القُدسُ وضجّتْ مكةٌ وبكت يثربُ من فرط الأَلمْ ومضى الظُّلمُ خليَّاً ناعماً يسحبُ البُرْدَيْنِ من نارٍ ودَمْ يأخذ الأرواحَ ما يَعصِمُها مَعقلُ الحقِّ إذا ما تَعتصِمْ ويرى النّاسَ إذا أعجبه أن يَبيدوا كأقاطيعِ البَهَمْ بَعَثته شَهوةٌ وحشيّةٌ تتلظَّى مثلُ أجوافِ الأُطُمْ ما تُبالي إن مَضَتْ ويلاتُها ما أصابت من شُعوبٍ وأُمَمْ أَهْونُ الأشياءِ في شِرعتِها أُمّةٌ تُمحى وشعبٌ يُلتَهمْ هي من رُوحِ الدّهاقينَ الأُلى نشروا النُّورَ وطاحوا بالظُلَمْ أنقذوا العالمَ من أرزائه وأَذاقوه أفاويقَ النَّعمْ وأزالوا ما حَوَتْ أرجاؤُه للأوالي من قُبورٍ ورِمَمْ فإذا الدنيا جمالٌ يُجْتَنَى وإذا العيشُ سلامٌ يُغْتَنَمْ زَيَّنوها قصةً ناعقةً زَيَّنتْ للنّاسِ مكروهَ الصَّمَمْ كشفَ التّجريبُ عن سَوْآتِها ومضَتْ عاريةً ما تَحتشِمْ أفسدوا العالمَ مّما عَبثوا بالدساتيرِ القُدامى والنُّظُمْ نقضَ الأرسانَ واستنَّ العَمَى فهو يَمضي جامحاً أو يرتطِمْ سلبوه العقلَ ممّا عَربدوا وسَقَوهُ من خَبالٍ وَلمَمْ الحياةُ البَغيُ والدِّينُ الهَوى والضّعيفُ الخَصمُ والسّيفُ الحكمْ زمنٌ تَصدُقُ إن سَمّيتَه زمنَ الطّاغوتِ أو عصرَ الصَّنَمْ يا فلسطينُ اصطليها نكبةً هاجها للقومِ عَهدٌ مُضطرِمْ واشْهديهِ في حماهم مأتماً لو رَعَوْا للضَّعفِ حقَّاً لم يَقُمْ واشربي كأسَكِ ممّا عَصَرُوا من زُعافٍ جائلٍ في كلِّ فَمْ اذكري يومَكِ في أفيائهم وَدَعي الأمسَ فما يُغني النّدمْ آيةٌ للبَغْيِ من أسمائها حِكمةُ الأقدارِ أو عَدلُ القِسَمْ اكشفيها غُمّةً ليس لها من كِفاءٍ غيرُ كشّافِ الغُمَمْ الجهادُ الحرُّ يقضي حقَّه سُؤددُ العُربِ ويحميهِ العلَمْ لا تنامِي للعوادي وادأبي واذهبي طامحةً في المُزدحَمْ ليس بالمُدركِ حقّاً غافلٌ نامَ والأحداثُ يقظَى لم تَنَمْ في فؤادي جُرحُكِ الدّامي وفي كَبدي ما فيكِ من حُزنٍ وَهَمّْ كم صريعٍ لكِ في أشلائِه مَصرعُ القُربَى وأشلاءُ الرَّحِمْ فَجعوني فيهِ بابنٍ صالحٍ وأخٍ حُرِّ السّجايا وابنِ عَمّْ شهداءُ الحقِّ ماتوا دُونه وهو حيُّ العزِّ موفورُ الشَّمَمْ واشتروه بنفوسٍ حُرّةٍ بذلوها من سَخاءٍ وكرمْ نَهض المُلكُ على أمثالِها واستتبَّ الأمرُ فيه وانتظمْ إن رسا البنيانُ يوماً أو سَمَا فَهِيَ الأركانُ فيه والدُّعُمْ ذهبوا للشرقِ في مأتمهم مَرَحُ الخالي وبِشرُ المُبتَسِمْ سرّه أن هبَّ من أبنائِه قُضُبُ الهند وآسادُ الأَجَمْ وانتضى من بين جَنبيْهِ الأسَى ما انتضى العُدوانُ من تلك الهِمَمْ هِمَمُ الأحرارِ تحمِي وَطناً عربيّاً سِيمَ خَسفاً وظُلِمْ بَاعَهُ ذئبٌ لذئبٍ غِيلةً فهو للذّئْبَينِ نَهْبٌ مُقْتَسَمْ تُنزَعُ الأرزاقُ من أبنائهِ وتُسَلُّ الأرضُ من فرط النَّهَمْ يُرهَقُ القومُ فإن هم غضبوا راحتِ الأرواحُ منهم تُخْتَرمْ أَخَذتهم للأذى عاصفةٌ هاجها البغيُ فهبّت من أَمَمْ وارتمت هوجاءَ ما يردعُها فاجعُ الثُّكلِ ولا عادي اليَتَمْ عصفت ظمآى إلى آجالهم فتروَّت من شبابٍ وهَرَمْ وأراها من تَلظِّي جوفِها تتداعَى كالشُّواظِ المُحتدِمْ تتمنَّى من تباريحِ الصَّدَى لو يكون الدَّمُ كالبحرِ الخِضَمْ شعبَ إسرائيلَ ما بالُ الأُلىَ حفظوا العهدَ وبَرُّوا بالقَسَمْ ذكروكم ونَسَوْا ما عَقَدوا لِسواكُمْ من عُهودٍ وذِمَمْ اذكروا بُلفورَ في تلمودكم واغفروا اليومَ لعيسَى ما اجترمْ واسْألوا مُوسَى أَطابت نفسُه أمْ أَبَى ما كان منكم فَنَقِمْ ليس من مالَ عن الحقِّ كمن جعل الحقَّ سبيلاً يُلتزَمْ هدم التّيهُ قديماً مُلكَكم فبنى بلفورُ منه ما هَدمْ أبَتِ الأرضُ فكنتم شَعَثاً طائراً في كل وادٍ ما يُلَمّْ فرمى أشتاتكم في وطنٍ راعه منكم بشعبٍ مُلتئِمْ نَبِّئوا الغرقَى وإن لم يسمعوا أهُوَ الطُّوفانُ أم سَيْلُ العَرِمْ مصرُ ناجِي من فِلسطينَ الرُّبَى وابْعثي صوتَكِ من أعلى الهَرمْ وإذا أعوز هَمٌّ أو أسىً فاستمدِّي الهمَّ من هذا القَلمْ وخُذِي مَعْنَى الأَسَى عَنْهُ فما لكِ من مَعناه إلا ما نَظمْ نَبِّئيها أنّنا من وجدِها نجد العَلْقَمَ في العذبِ الشَّبِمْ نشتكي الليلَ ويرمينا الأَسى إن مضى الليلُ بِصُبحٍ مُدْلهِمّْ فكأنّا منهما في مُلتَقى نكبةٍ تَطغَى وأُخرى تَستجِمّْ أختُكِ الوَلْهى عَنَاها شجوُها وَدَهَى أبناءَها الخطبُ المِلَمّْ فزعتْ تدعوكِ في مِحنتِها مصرُ جلَّ الخطبُ هُبِّي لا جَرَمْ اذكريني أدركيني خَفِّفِي ألمِي بُوركتِ من أُختٍ وأُمّْ هَدَّ قومي باسْمِ مُوسَى ظالمٌ لو رأَى في القومِ موسى ما رَحِمْ زَعَم التوراةَ من أنصاره فهي تشكو خطبَها مّما زعَمْ هل رأى الألواحَ فاستهدَى بما جاءَ فيها مِن عظاتٍ وحِكَمْ أم تلقَّى الوحيَ أم كان امرأً جَهِلَ النّاسُ جميعاً وعَلِمْ ربِّ هل قدّرتَ ألا ينجلي ما أصابَ الشرْقَ من خطبٍ عَممْ عاث فيه القومُ حتّى مَالَهُ حُرمةٌ تُرعَى وحقٌّ يُحتَرمْ اكشفِ البأساءَ وارحم أُمماً تتلوَّى من مَلالٍ وسَأَمْ عَمِلَ النّاسُ فسادوا وعَلَوْا وَهْيَ فوضَى من عبيدٍ وخَدمْ تَحمِلُ الضَّيمَ ولولا أنّها تَحسَبُ الموتَ حياةً لم تُضَمْ ما لنا من هذه الدُّنيا سِوَى غارةِ العادِي وعَسفِ المُحتكِمْ ساءَنا من شرَّها ما نجتوى وعَنانا من أذاها ما نَذُمّْ فسئِمناها حياةً مُرَّةً ومللناهُ وُجوداً كالعَدمْ رَبِّ أنتَ العونُ إن طاف بنا طائفُ البَغْيِ وأنت المُنتقِمْ من يُجيرُ القومَ إن صَبَّحَهم خطبُ عادٍ وثمودٍ في القِدَمْ لا يَغُرَّنَ قويّاً جُندُه قُوّةٌ صَرْعَى وجُندٌ مُنهزِمْ | 80 | sad |
2,537 | قد مضى شهرُ الصّيامِ عارياً من كلّ ذامِ صُمْتَ عن كلّ قبيحٍ وأثامٍ وحرامِ لا كقومٍ عن شرابٍ صومُهمْ أو عن طعامِ وأتى العيدُ بشيراً بالتحيّاتِ الجِسامِ وبظلٍّ لك ممدو دٍ على هذي الأنامِ ونُزوحٍ عن حذارٍ وبلوغٍ لمرامِ وقرارٍ وسرورٍ وثباتٍ ودوامِ يدع الأعداءَ ما بي ن قعودٍ وقيامِ كم مقامٍ لك فيه للورى خيرُ مقامٍ حيث ليس الأمر إلّا للقنا أو للحسامِ ومواضٍ تملأ البِي د خليّاتٍ بهامِ ما يُغادِرْنَ وقد دَحْ رجن بيضاتِ النّعامِ لك وجهٌ في الوغى يُش رق ما بين القَتامِ مثلما أشرق صبحٌ بين أثناء الظّلامِ كم أيادٍ لك في النّا سِ كأطواق الحَمامِ وعطاءٍ يُخجلُ الدَّر راتِ من ماء الغَمامِ وسُرىً في ظُلَمِ اللّي لِ إلى فعل الكِرامِ لم تزلْ تعدِلُ عن دا رِ مَعابٍ ومَلامِ غيرَ راضٍ من ظهور ال عيسِ إلّا بالسَّنامِ فاِفخَرِ اليومَ بأنْ لي س مُناوٍ ومُسامِ ما توازى أبداً بالن نَبْعِ عِيدانُ الثُّمامِ لا ولا الماضي من الأسْ يافِ بالسّيفِ الكَهامِ قل لقومٍ غرّه من ه تَغاضٍ وتحامِ واِزورارٌ عن مُكافا ةٍ لجانٍ ذي اِجترامِ ليس إطراقُ أُسودِ ال غابِ إطراقَ النّيامِ إنّما يخشى الّذي يع جل عن طيشِ السِّهامِ قد رأوا عاقبةَ الإبْ قاء عاماً بعد عامِ وإذا ما قيس فضلٌ بانَ هَضْبٌ من شَمامِ وجيوشُ الحكم كم أغْ نين عن جيشٍ لُهامِ لم تزلْ كفاّك فينا بين عفوٍ واِنتقامِ وَاِصطِناعٍ لكِرامٍ وَاِمتناعٍ من مَضامِ وَبلوغٍ في الأعادي للأماني واِحتكامِ وَاِجتِذابٍ من أُنوف ال خَلْقِ صَغْراً بالزّمامِ لا قَضى اللَّهُ لما أعْ طاك إلّا بالتّمامِ وثنى عنه سريعاً كلَّ خَرْمٍ واِنثلامِ وَاِختلالٍ واِنحلالٍ وَاِنقطاعٍ وَاِنصرامِ فَاِستَمعْها كلماتٍ صادراتٍ عن غرامِ وصريحٍ من ولاءٍ وصفاءٍ كالمُدامِ ناقعاتٍ إن حساهُن نَ الفتى كلَّ أُوامِ ما جرى إلّا ولائي لك ما بين عظامي وله منك رَضاعٌ دام من غير اِنفطامِ وإذا ناجاك مدحٌ فاِطّرحْ عنّي كلامي | 42 | sad |
8,823 | شَرَفاً لِمَجْدِكَ بانِياً وَمُقَوِّضاً وَلِسعْدِ جَدِّكَ ناهضاً أَوْ مُنْهِضا إِمّا أَقَمْتَ أَوِ ارْتَحَلْتَ فَلِلْعُلى وَالسَّيْفُ يُشْرُفُ مُغْمَداً أَوْ مُنْتَضا لَقَضى لَكَ اللهُ السَّعادَةَ آيِباً أَوْ غائِباً وَالله أَعْدَلُ مَنْ قَضا تقِصُ الأَعادي ظاعِناً أَوْ قاطِناً واللَّيْثُ أَغْلَبُ مُصْحِراً وَمُغَيِّضا مُسْتَعْلِياً إِنْ جَدَّ سَعْيُكَ أَوْ وَنى وَمُظَفَّراً إِنْ كَفَّ عَزْمُكَ أَوْ مَضا حَزْماً وَإِقْداماً وَلَيْسَ بِمُنْكَرٍ بَأْسُ الضَّراغِمِ وُثَّباً أَوْ رُبَّضا وَإِلَيْكَ عَضْبَ الدَّوْلَةِ الْماضِي الشَّبا أَلْقى مَقالِدَهُ الزَّمانُ وَفَوَّضا فَإِلى ارْتِياحِكَ يَنْتَمِي صَوْبُ الْحَيا وَعَلَى اقْتِراحِكَ ينْتَهِي صَرْفُ الْقَضا يا مَنْ إِذا نَزَعَ الْمُناضِلُ سَهْمَهُ يَوْماً كَفاهُ مُناضِلاً أن يُنْبِضا وَإِذا النَّدى عَزَّ الطِّلابَ مُصَرِّحاً بَلَغَ المُنى راجِي نَداهُ مَعُرِّضا أَرْعَيْتَ هذا الْمُلْكَ أَشْرَفَ هِمَّةٍ تَأْبى لِطَرْفِكَ طَرْفَةً أَنْ يُغْمِضا حصَّنْتَ هَضْبَةَ عِزِّهِ أَنْ تُرْتَقى وَمَنَعْتَ عالِيَ جَدِّهِ أَنْ يُخْفَضا وَحَمَيْتَ بِالجُنْدَيْنِ طَوْلِكَ وَالنُّهى مَبْسُوطَ ظِلِّ الْعَدْلِ مِنْ أَنْ يُقْبَضا أَشْرَعْتَ حَدَّ صَوارِمٍ لَنْ تختطا وَشَرَعْتَ دِينَ مَكارمٍ لَنْ يُقْبَضا ما إِنْ تُؤَيِّدُهُ بِبَأْسٍ يُتَّقى حَتّى تُشَيِّدَهُ بِسَعْيٍ مُرْتَضا وَلَقَدْ نَعَشْتَ الدِّينَ أَمْسِ مِنَ الَّتِي ما كادَ واصِمُ عارِها أَنْ يُرْحَضا حِينَ اسْتَحالَ بِها الْعُقُوقُ نَدامَةً وَأَخَلَّ راعِيها الْمُضِلُّ فَأَحْمَضا وَغَدا الْمَرِيضَ بِها الَّذِي لا يُهْتَدى لِشِفائِهِ مَنْ كانَ فِيها الْمُمْرِضا لَمّا دَجا ذاكَ الظَّلامُ فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ لِيغْنِينا الصَّباحُ وَإِنْ أَضا إِذْ باطِلُ الأَقْوامِ أَكْثَرُ ناصِراً وَالْحَقُّ مَدْفُوعُ الدَّلِيلِ لِيَدْحَضا وَالنُّصْحُ مُطَّرَحٌ مُذالٌ مَحْضُهُ إِنْ كانَ يُمْكِنُ ناصِحاً أَنْ يَمْحَضا حَتّى أَقَمْتَ الْحَزْمَ أَبْلَغَ خاطِبٍ فِيها فَحَثَّ عَلَى الصَّلاحِ وَحَضَّضا يَثْنِي بِوَجْهِ الرَّأْيِ وَهْوَ كَأَنَّهُ ماءُ الْغَدِيرِ حَسَرْتَ عَنْهُ الْعَرْمَضا حَتّى اسْتَضاءَ كَأَنَّما كَشَفَتْ بِهِ كَفَّاكَ فِي الظَّلْماءِ فَجْراً أَبْيَضا لَمْ تُبْدِ إِلاّ لَحْظَةً أَوْ لَفْظَةً حتّى فَضَضْتَ الْجَيْشَ قَدْ مَلأَ الْفَضا دانَيْتَ بَيْنَ قُلُوبِ قَوْمِكَ بَعْدَما شَجَتِ الْوَرى مُتَبايِناتٍ رُفَّضا وَرَفَعَتْ ثَمَّ بِناءَ مَجْدٍ شامِخٍ لَوْ لَمْ تَشِدْهُ لَكادَ أَنْ يَتَقَوَّضا مِنْ بَعْدِ ما أَحْصَدْتَ عَقْدَ مَواثِقٍ يَأْبى كَريمُ مُمَرِّها أَنْ يُنْقَضا لِلهِ أَيَّةُ نِعْمَةٍ مَحْقُوقَةٍ بِالشُّكْرِ فِيكَ وَأَيُّ سَعْدٍ قُيِّضا أَخَذَ الزَّمانُ فَما أَلِمْنا أَخْذَهُ إِذْ كانَ خَيْراً منْهُ ما قدْ عَوَّضا وَمَكِينَةٍ لَوْ أَمكَنَتْ زُحَلاً إِذاً لَغَدا لَها مُتَرَشِّحاً مُتَعَرِّضا عَزَّتْ سِواكَ وَأَسْمَحَتْ لَكَ صَعْبَةً فَعَلَوْتَ صَهْوَتَها ذَلُولاً رَيِّضا أُعْطِيتَ فِي ذاكَ الْمَقامِ نُبُوَّةٌ حُقَّتْ لِمَجْدِكَ أَنْ تُسَنَّ وَتُفْرَضا وَبِأَيِّما خَطْبٍ مُنِيتَ فَلَمْ تَكُنْ سَكَّنْتَ مِنْهُ ما طَغى وَتَغَيَّضا ما مَرَّ يَوْمٌ مِنْ زَمانِكَ واحِدٌ إِلاّ أَطالَ شَجى الْحَسُودِ وَأجْرَضا لَكَ كُلَّ يَوْمٌ عِيدُ مَجْدٍ عائِدٌ لِلْحَمْدِ فيه أَنْ يَطُولَ ويَعْرُضا فَالدَّهْرُ يَغْنَمُ مِنْ عَلائِكَ مَفْخَراً طَوْراً وَيَلْبَسُ مِنْ ثَنائِكَ مِعْرَضا فَتَهَنَّهُ وَتَمَلَّ عُمْرَ سَعادَةٍ تَقْضِي النَّجُومُ الْخالِداتُ وَما انْقَضا لَوْ حُلِّيَ الْمَدْحُ السَّنِيُّ بِحِلْيَةٍ يَوْماً لَذُهِّبَ ما أَقُولُ وَفُضِّضا أو عطرت يوماً مقالة مادح لغدا مقالي للغوالي مخوضا وكفاه عِطْرٌ مِنْ ثَناكَ كَناسِمٍ بِالرَّوْضِ مَرَّ تَحَرُّشاً وَتَعَرُّضا أَلْبَسْتُهُ شَرَفاً بِمَدْحِكَ لا سَرى عَنْ مَتْنِهِ ذاكَ اللِّباسَ وَلا نَضا وَلَقَدْ مَطَلْتُكَ بِالْمَحامِدِ بُرْهَةً وَلَرُبَّما مَطَلَ الْغَرِيمَ الْمُقْتَضا لَوْلا الْهَوى وَدَلالُ مَعْشُوقِ الْهَوى ما سَوَّفَ الْوَعْدَ الْحَبِيبُ وَمَرَّضا وَلَديَّ مِنْها ما يَهُزُّ سَماعُهُ لَوْ كنْتُ أَرْضى مِنْ مَدِيحِكَ بِالرّضا فَإِلَيْكَ مَجْدَ الدِّينِ غُرَّ قَصائِدٍ أَسْلَفْتَهُنَّ جَمِيلَ صُنْعِكَ مُقْرِضا وَبَلَوْتَهُنَّ وَإِنَّما يُنْبِيكَ عَنْ فَضْلِ الْجِيادِ وَسَبْقِها أَنْ تُرْكضا مَمَا تَنَخَّلَه وَحَصَّلَ ماهِرٌ فَضَلَ الْبَرِيَّةَ ناثِراً وَمُقَرِّضا رَقَّتْ كَما رَقَّ النَّسِيمُ بِعَرْفِهِ مَرِضاً وَلَيْسَ يَصِحُّ حتّى يَمْرَضا يُخْجِلْنَ ما حاكَ الرَّبِيعُ مُفَوَّفاً وَيَزْدْنَهُ خَجَلاً إِذا ما رَوَّضا وَكَأنَّ نُوّارَ الثُّغُورِ مُقَبَّلاً فِيها وَتُفّاحَ الْخُدُودِ مُعَضَّضَا تُهْدى إِلى مَلِكٍ نَداُ مَعْقِلٌ حَرَمٌ إِذا خَطْبٌ أَمَضَّ وَأَرْمَضا عارِي الشَّمائِلِ مِنْ حَبائِلِ غَدْرَةٍ يُمْسِي بِها الْعِرْضُ الْمَصُونُ مُعَرَّضا لا يُمْطِرُ الأَعْداءَ عارِضُ بَأْسِهِ إِلاّ إِذا بَرْقُ الصَّوارِمِ أَوْمَضا أَثْرى مِنَ الْحَمْدِ الزَّمانُ بِجُودِهِ وَلَقَدْ عَهِدْناهُ الْمُقِلَّ الْمُنْفِضا كُلٌّ عَلى ذَمِّ اللَّيالِي مُقْبِلٌ ما دامَ عَنْهُ الْحَظُّ فِيها مُعْرِضا فَلأمْنَحَنَّكَ ذا الثَّناءَ مُحَبَّباً ما دامَ مَدْحُ الْباخِلِينَ مُبَغَّضا أُثْنِي عَلَى مَنْ لَمْ أَجِدْ مُتَحَوَّلاً عَنْهُ وَلا منْ جُودِهِ مُتَعَوّضا ما سَوَّدَ الدَّهْرُ الْخَؤونُ مَطالِبي إِلاّ مَحا ذاكَ السَّوادَ وَبَيَّضا مَنْ لَمْ يَرِدْ جَدْوى أَنامِلِكَ الَّتي كُرِّمْنَ لَمْ يَرِد الْبُحُورَ الْفُيَّضا | 60 | joy |
3,004 | إِلامَ تطيلُ نوحَك يا حمامُ وَلا وَجدٌ عَراكَ ولا غَرامُ تَبيت عَلى الغصون حليفَ شجوٍ تطارحُني كأَنَّك مُستهامُ وما صدَعَت لك البُرحاء قَلباً وَلا أَودى بمهجتكَ الهُيامُ وَلَو صاليتَ نار الشوق أَمسى علَى خدَّيك للدَمع اِنسجامُ وَما بكَ بعضُ ما بي غير أَنّي أُلامُ على البُكاءِ ولا تُلامُ وَكابدتُ النَوى عشرين عاماً وَيَومٌ من نَوى الأَحباب عامُ أَحنُّ إِلى الخيام وإنَّ قَلبي لمرتَهنٌ بمن حَوتِ الخيامُ وأذكرُ إذ يُظلِّلنا بَشامٌ بشرقيِّ الحِمى سُقيَ البَشامُ فَيا زَمني إِذِ الدُنيا فتاةٌ كَما أَهوى وإِذ دَهري غُلامُ أَعائِدَةٌ لياليَّ المواضي على حُزوى سَقى حُزوى الغمامُ لَياليَ لا أَرومُ سوى التَصابي وَما لي غير من أَهوى مَرامُ أُسامرُ في الدُجى شمسَ الحُميّا ومن ندمانيَ البَدرُ التَمامُ وأَلهو والكؤوس لها ضياءٌ بغانيةٍ غدائرُها ظَلامُ رَداحٌ لو تمشَّت في رياضٍ لغرَّد فوقَ قامتها الحَمامُ لنا من وصلها العَيشُ المهنّا ولكن هجرُها المَوتُ الزؤامُ فَيا عصر الصِبا والأنسُ بادٍ سقاكَ الغَيثُ عارضُهُ رُكامُ وَيا عصرَ الشباب عليك منّي مَدى الدَهر التحيَّةُ وَالسَلامُ | 17 | sad |
5,326 | أقمن على قلبي رقيبا من الحب فلا تسألوني واسئلوهنّ عن قلبي أهل جعلوه منزلاً يسكنونه بإذن أم أستولت عليه يد الغصب وهل هجروني يوم أرخوا ستورهم بذنب فأرجو عطفهم أو بلا ذنب ففي الذنب قد يجدي العتاب إذا جرى وليس بمجد في العلا كثرة العتب واشقى الورى صب يذوب فؤاده بحب امريء خالي الفوآد من الحب علقت بها هيفآء تلقاك بالرضا وقلبك مملوء لديها من الرعب تبسم والآلحاظ تنضو سيوفها عليك فلا في السلم أنت ولا الحرب إذا قال هذا موقف الأمن بشرها يقل لحظها بل موقف الطعن والضرب لها طلعة تجلو الظلام وينطفي بها كل نور حين تبدو من الحجب تجلى فيمحوا النجم والبدر ضؤها وتحسب أن الشمس في قبضة الغرب تنام بملىء الجفن عن ليل ساهر تقلبه الأشجان جنبا على جنب حرام على جفني المنام وقد نأت وخيم ركب البعد في منزل القرب وقالت جفوني للكرى لست صاحبي فخل دموعي تنصر الصب بالصب وما نصر دمع العين لي أن ناصري هو الناصر بن الأشرف الملك الندب مليك له سيف وسعد تظاهرا على كل غلاب فاغضي على الغلب له كل يوم نهضة تطلب العلا من السيف في شرق البلاد وفي الغرب يرينا سجايا لو سمعنا بمثلها عن السلف الماضي وصفناه بالكذب فكم صححت أفعاله اليوم عندنا غرائب تروى للأوائل في الكتب وكم قللت ما استكثرته نفوسنا من الجود في الماضيين والخلق الرحب صنائع دار المجد والحمد حولها مدار النجوم الزاهرات على القطب إذا سل سيفا قلت ما الليث في الشرا وإن جاد كفا قلت ما الغيث في السحب سرى خوفه والأمن يتلوه في الورى فمن لم يبت في أمنه بات في الترب فقل لملوك الأرض خلوا عن العلا لأحمد وارعوا فضلة الماء والعشب فما هو إلا العز والموت دونه أو الذل إن شئتم أمانا على الشرب دعوه وإياها فلستم رجالها وليس ركوب السهل كالمركب الصعب فهذى سيوف لا تطاق وضارب يطبق بالسيف المفاصل بالضرب وليس بعيدا دونه ما يرومه ولو أنه العنقاء طارت مع الشهب قضى الشهر شهر الصوم رطب لسانه عليك بما ينبي من الخلق الرطب ووافاك عيد الفطر يجهد نفسه من الشوق بالشوق المعين على القرب فيهينه هذا الاحتفال بشأنه لديك وهذا السير في الموكب اللجب ركبت به نحو المصلى مشيعا بسمر العوالي والمطهمة القب وقد ملأت طول البلاد وعرضها حواليك أشبال الضراغمة الغلب وكبّر اجلالا لوجهك من رأى وسبح كل العالمين من العجب فهذا مشير يسأل الله نصره إليك وهذا حائر الفكر واللب وجئث المصلى والمصلى وأهله مشيرون بالتأهيل نحوك والرحب وقمت كما يرضى الإِله مصليا فيهنيك ما استكثرته من رضى الرب وعدت كعود السحب ينهل بالحيا على الأرض من بعد الخصاصة والجدب | 37 | love |
9,117 | رُوحي فِدى شادِنٍ وافى عَلى حَذَرِ إِليَّ مُسْتَتِراً عَنْ أَعْيُنِ البَشَرِ أَتى وأَحْشاؤُهُ بالخوفِ خافِقَةٌ حَتَّى تَزَوَّدْتُ مِنْهُ لَذَّةَ النَّظَرِ وكادَ يَفْضَحُهُ ضَوْءُ الهِلالِ وقَدْ بَدا لِخَمْسِ لَيالٍ مِنْهُ في الشَّهَرِ | 3 | joy |
446 | السرُّ ما بين إقرارٍ وإنكار في المشتريّ وهمِّ المُدلجِ الساري لم لا يقول وقد أودعت سرّهما أنا المعلم للأرواح أسراري أنا المكّلم من نارٍ حجبتُ بها نوراً فخاطبتُ ذاتَ النور في النارِ أنا الذي أوجد الأكوان مظلمةً ولو أشاءُ لكانتْ ذاتَ أنوار أنا الذي أوجد الأسرار في شجِ مجموعة لم ينلها بؤسُ أغيار يا ضارباً بعصاه صلد رابيةَ شمس وبدر وأرض ذات أحجار فاعجب إلى شجرٍ قاصٍ على حجر وانظر إلى ضاربٍ من خلف أستار لقد ظهرتَ فما تخفى على أحدٍ إلا على أحدٍ لا يعرفُ الباري قطعتَ شرقاً وغرباً كي أنالهم على نجائبَ في ليلٍ وأسحار فلم أجدكم ولم أسمع لكم خبراً وكيف تسمع أذن خلف أسوار أم كيف أدرك مَنْ لا شيءَ يدركه لقد جهلتك إذ جاوزتَ مقداري حجبتَ نفسك في إيجاد آنية فأنت كالسرّ في روح ابنة القاري أنت الوحيد الذي ضاق الزمان به أنت المنزه عن كون وأقطار | 13 | sad |
5,607 | طاف عليه بالرقمتيْنِ طيفٌ على النأي من لُبيْنِ خاطَرَ لم يدرِ أين جاب ال سرى ولم يشكُ مسَّ أينِ بين زرود إلى أبان يا شُقّة البعدِ بين ذينِ زار وخيطُ الكرى ضعيفٌ لم يتشبَّثْ بالمقلتينِ والركبُ خدٌّ من بعد زندٍ وكاهلٌ فوق مِرفقينِ صرعَى يُصيب الرقادُ منهم تهويمةً بين ليلتينِ كأنَّ ساقي النعاس عاطَى عيونَهم بنتَ رأس عينِ فلم يرعني إلا وشاحٌ طوَّق حِضنيَّ من بُدينِ وضمةٌ بدَّلَتْ مهادا خشونةَ الأرض لي بلَينِ جدَّد منا وقال خيرا سَرَّ وإن قال قولَ مينِ ثم أطار الدجى فطارت به جناحا غرابِ بينِ زار لأحيا وحان صبحٌ صيّره زائرا لحيْني يا راكبا والنخيل منه مظِنَّةٌ بعد شَدّتينِ اِحمل سلامي إلى أبان فاحططه عنّي بالبانتينِ وحيِّ واسألهما حفيّاً عن ظبيةٍ أُمِّ جؤذرينِ تَنسُب قحطانَ من أبيها وأمّها في الذؤابتينِ فالحسن من أجلها يمانٍ ينمي إلى بيت ذي رُعَينِ وقل لقومي من آل كسرى على تنافي القبيلتينِ ولادتي بينكم وقلبي في يعرُبٍ فاعجبوا لذينِ هان دم لي يعزّ فيكم يا لِعزيز المرام هَيْنِ لا تطلبوا الثأر عند غيري فإنّ قلبي قتيلُ عيني لام على عفتي حريصٌ والحرصُ إحدى الشقاوتينِ فظنّ ماء الحياة عِدْلاً لسفك ماءٍ في الوجنتينِ قلتُ تَنَفَّجْ وكِد ذليلا يا رُبَّ عِرضٍ في ماضغينِ أقسمتُ بالمُحرِمين شُعْثا بين المصلَّى والمأزِمينِ وما أحَلّوا وما أهَلّوا بحِجّةٍ بعد عُمرتينِ لا قاد ذلُّ الأطماع رأسي ما دام لي ذو الرياستينِ أذَمَّ لي أن يذالَ وجهي أغلبُ منه ذو لِبدتينِ غيرانُ جاورتُهُ فبيتي في الأرض بيتٌ في الفرقدينِ زحمتُ دهري به فأمسي جنبِيَ أقوى العريكتينِ وبات عزي منه ونصري في عامل الذابل الرُّدَيني أبيضُ من طينةِ خلاصٍ ما شابها خالطٌ بشينِ لملمها المجدُ وهي منه تبرقُ ما بين الراحتينِ ناولها خالَها أبوها بيضاءَ ملساءَ الجانبينِ ينبيك من في الزمان منها عن حَسبَيْها المقدَّميْنِ دوحةُ مجدٍ لها ثمارٌ حظُّ فمٍ ما اشتهى وعينِ بِهبةِ الله يستدلّ ال روَّادُ منها على الحسينِ عالِ بكفَّيْ أبي المعالي ذِروة ثهلانَ أو حُنينِ واستسق خِلْفَيْهما وأهوِنْ إذا استهلّا بالمرِزمَينِ ففيهما ديمتا سماح عصراهما غير زائلينِ تُمطِر حُمراً لنا وبيضا حياً من التبرِ واللجينِ أناملٌ كلُّهنَّ غصنٌ روضتُه بين إصبعينِ أروعُ سلَّ الإقبالُ منه عَضبا طريرا لصفحتين إذا مضى في وغىً وشُورَى نزا فقدَّ الضريبتينِ من صيغة الله لم يُثَلَّم ولم يُذِله طِراقُ قينِ ناهزَ حلمَ الكهول طفلا وساد بين التميمتينِ فكان في مهده وقارا كأنه في الوسادتين يا فارس المشرِف المعالي كجدولٍ بين أشْبتينِ صاغ لك الأفقَ ذاتَ طوقٍ هلالها بين كوكبينِ يمدُّ في سبقه بعرقٍ سرى إليه من سابقينِ يَصرِف عن لاحقٍ أبيه وجها إلى خاله الغُضينِ ذلّت له الأرض لم تذلَّلْ من قبله تحت حافرينِ أربعةٌ في الثرى وقوعٌ ما بين نَسرين طائرينِ يا سِربِهِ الجزعَ من دُجيلٍ حديقةً بين جنتينِ مسافة لا يطول فيها مدىً على ذي قصيرتينِ ولا يراعِي بها دليلٌ صوبَ سِماكٍ ولا بُطينِ لو رمتُ إبلاغَها بسوْقي بلغتُها كَلَّ ساعتينِ وقل لناءٍ قلبي إليه شرارةٌ بين جمرتينِ ما كُسيتْ بعدك المعالي فخرا ولا حُلِّيتْ بزينِ ولا عُرِفنا منها لياءٍ ولا للامٍ ولا لعينِ كنتَ أباها من قبل تُكنَى بها وقبل المُكَنِّيينِ مولودةٌ منك لا بأمٍّ والخلق ما بين والدينِ ووجهُ بغدادَ مقشعِرٌّ مقفل ما بينَ الحاجبينِ غبتم وغاب السرور عنها فقلبها بين غائبينِ بانت مجاليكُمُ مساءً عنها وصبحا بالنيِّرينِ فنحن نمسي فيها ونضحى نخبط ما بين ظلمتينِ فراجعوها ذكرَى لجنبَيْ دجلةَ فيها والشاطئينِ واحنوا لمُلكٍ عودتموه حنوَّ بَرَّيْن حانيينِ زال وزُلتم فقد عرته ندامةٌ بين العِبرتينِ تاب وتاب الواشي إليه والعفوُ ما بين توبتينِ والتفِتوا تنظروا عداكم حيّاً غدا بين مِيتتينِ وشاردا فاته مناه يأكل غيظا لحم اليدينِ عادٌ من الله في علاكم نيطت بحبلٍ ذي مِرَّتينِ يغنَى بها محصدا قواها حمدا لربّ العنايتينِ غداً يُقَضَّى إليَّ فيكم نقدا ويقضِي الزمانُ ديني فكلّ يوم للشعر فيكم عائفةٌ بين زاجرينِ تجري ولم تُتَّهم بدعوى ولم تطالَب بشاهدينِ صادقةَ الوعد لي عليها معجزةٌ بالدلالتينِ سيرَّتُ فيكم راياتِ مدحٍ تخفُقُ عني في الخافقينِ لكم فتوحي بها وختمي والناس من بعدُ بينَ بينِ تغشاكمُ غُيّبا شهودا على دنوّ منكم وبينِ يحوب مُطري قوم وشعري في مدحكم ذو الشهادتينِ منعتُ ظهري بِكم فخورا بجانبيّ المُحصَّنينِ فما أبالي صَرفَ الليالي وأنتُمُ بينها وبيني | 84 | love |
9,187 | يا محمد إذا شيت الهنا والمبره والسلامة وتكفي من جميع المضره اترك الرسم والعادات والخلق مره جامل الوقت لا تبحث على الوقت شره سالم الناس تسلم إن لي بعض خبره لا تزاحم تكن شارد وهي ظرف خبره واطلب العلم واعمل به تنال المبره عند ربك وكن طايع لنهيه وأمره واشكر الله إذا سبل على الكل ستره عم جوده تعالى المسلمين وكفره كلهم تحت حكمه كلهم تحت قهره ما لحد شيء معه مثقال أووزن ذره فاتخذه جليسك في مسأ وبكره واعتكف تحت بابه على تلحقك نظره تبلغ السول والمأمول من غير عسره والخمول الخمول احذر ظهور أو شهره واعتزل وانفرد من غير عجب وكبره لا تخالط تنالك كل ظلمه وكدره واشتغل بالذي يعنيك فاعلمه وادره لا تعرج على غيره تصيبك معره واجتهد في العمل قولا وفعلا وفكره لا تكاسل ولا تلحقك في الخير فتره واتبع سنة الهادي بعسره ويسره لا تخالفه في شيء بسره وجهره صل ربي عليه ما انثنى غصن شجره أو سرى الركب في الداجى يؤمون قبره | 13 | joy |
4,968 | يا مَنْ أغارُ عليه من غلائِله ومَنْ أرِقُّ عليه من خلاخلِهِ أما تغار على ودِّي لصحبتهِ أما ترقُّ لقبي من بلابلِهِ ظبيٌ يرى كُلَّ وجهٍ من مَخاتلنا ونَدَّريه فنعْمى عن مَخاتِلِهِ نحتالُ فيه فينجو من حبائلنا ونحن نَنْشَبُ تترى في حَبائلِهِ فظٌّ نُميط الأذى عنه فيُتعسنا وليس في السيفِ عفوٌ عن صياقلِهِ لا تعجبا أن دمعاً فاض عن حُرَقِ ماء أفاضته نارٌ من مراجلِهِ أراق دمعي هوى ظبيٍ أراق دمي يا للقَتيل بكى منْ حُبِّ قاتلِهِ ما للمُعنَّى مُلَقّىً من عَواذِله ما يستحقُّ المُعَنِّي من عَواذلهِ إن الوزيرَ غدا وَصّالَ قاطِعِه فاعمدْ إليه ودعْ قطّاع واصلِهِ يَمِّم أبا الصقرِ إن اللَّه فَضَّلَهُ وفات كل نظيرٍ في فضائلِهِ من كُلّ طُولٍ وطَوْلٍ في شمائله وكلّ جودٍ وجَوْدٍ في أناملِهِ إذا ارتدى السيف لم يُمسكْ بقائمهِ ليستقلَّ ولم يخططْ بسافلِهِ سيفٌ تردّاه سيفٌ غيرُ ذي طَبَعٍ كأنما الرمحُ يمشي في حمائلِهِ لا شيءَ أقربُ حَيناً من مُناضِلِه أو من مُطاعنه أو من منازلِهِ من لا يرى المال إلا هَمَّ خازنهِ ولا يرى الزادَ إلا ثِقْل آكلِهِ مما حفظناه من أمثال حكمتِه لن يملكَ المال إلا كفُّ باذلِهِ مَنْ كُلُّ كُفءٍ فقيرٌ من فضائلهِ وكل عافٍ غنيٌّ من فواضلِهِ خِرْقٌ يشحُّ على صُغَرى محامِدِهِ كيما يشح على كُبرى طوائلِهِ غيرانُ حينَ يحامي عن مكارمهِ كالليث كادحَ ليثاً عن حلائلِهِ تلقاه عند مُبارة النظير له كالسّيلِ دافعَ سيلاً عن مَسايلِهِ مُنابذٌ لأعاديه وثروتِه كلا الفريقين يُرمَى في مَقاتلِهِ يُكشّفُ الدهرَ عنه في تصرُّفِه عن مُنصُلٍ قَلَعيٍّ من مناصِلِهِ كأنه بين أحوالٍ تَدَاوَلُهُ بدرٌ تهاداه شتّى من مَغازلِهِ أحيا به اللَّهُ قوماً بعد هُلكهمُ وأهلك اللَّه قوماً في غوائلِهِ كالبحرِ أروى بني الدنيا وأغرقهم فهم رِواءٌ وغَرْقى في سواحلِهِ أضحى الملوكُ وأضحينا نحمّلُهُ تحميل منْ ليس يُخشى وهْيُ كاهلِهِ عليه أثقالُ أمرِ اللَّهِ يحملُها والناس يا لَكَ من عبءٍ وحاملِهِ كأنه وحدَه جيشٌ له لَجَبٌ صواهل الأرض شتى من صواهلِهِ فللرعاة أَحاظٍ من نصائحِهِ وللرعايا أَحاظٍ من نوافِلِهِ ترى دعاويَ قومٍ فوق حاصلِهِم وما دعاويه إلا دونَ حاصلِهِ للأريحية مشيٌ في مفاصلِه وليس للراح مشيٌ في مفاصلِهِ ذو الفضلِ في دهرِه لا عند ناقصهِ بل عندَ كامِله بل عندَ فاضلِهِ يا كوكبَ الدهر قِدْماً في غياهبه يا مَعْلمَ الدهر قدْماً في مَجاهلِهِ أصبحتَ في الذروةِ العلياء من شرفٍ منازلُ الناسِ شتّى في أَسافلِهِ فَهم أنابيبُ رُمحٍ أنت عاملُهُ لا بل سنانُ طرسٍ فوقَ عاملِهِ يا مَعْقِلاً غيرَ مخشيٍّ غوائلُهُ لمنْ أتته الدواهي من معاقلِهِ أنت المخاطبُ لا يُهدي لسائلِهِ سُوءَ استماع ولا يصغي لعاذلِهِ أما ترى الدهرَ قد ألقى كلاكله على امرئٍ بينكم مُلْقَى كلاكلِهِ يا آلَ هَمّامِهِ يا آلَ مُرَّتِهِ يا آلَ شيبانه يا آلَ وائلِهِ مالي حُرِمتُ وحُظَّ الناسُ كلُّهُمُ ممن ذنوبيَ خيرٌ من وسائلِهِ أُعيذُ عدلك أن يُلفَى بحضرتِه خصمي وحقِّيَ مغلوبٌ بباطلِهِ ما حَقُّ ميدانِ مجدٍ أنتَ صاحبُهُ إجراءُ ناهقِهِ قُدّامَ صاهِلِهِ سائلْ بيَ الشعرَ إني من مَصاعبهِ فإن أبيتَ فهبني من أَزامِلِهِ أُعيذُ مُزنَك أن يشقَى ببارقهِ شَيْمي وتسعدُ أقوامٌ بوابِلِهِ | 44 | love |
9,287 | أنظُر إلى هذه الدَّار الَّتي كَمُلَتْ فيها من الحُسن والإحسان أوصافُ تروق للعين منظوراً ومبتهجاً منها وتنعم زوارٌ وأضياف ما حلَّ فيها امرؤٌ إلاَّ ويشمله في الحال من نفحات القدس ألطاف من آل بيت رسول الله يسكنها قوم لهم من رجال الغيب أحلاف الباذلون لوجه الله ما ملكوا وفي مكارمهم في البرِّ إسراف الله يكلأ بانيها وساكنها كما بنت قبله للمجد أسلاف من كلّ ضيفٍ من الأمجاد يقصدها وفي الأماجد أنواعٌ وأصناف نقل لسلمان لا زالت ولا برحت أرِّخْ بدارك سادات وأشراف | 8 | joy |
5,882 | كادت تَذوبُ ثُغورُ البحر من حَسَدِ لِثَغرِ بيرُوتَ أو تنهالُ منْ كَمَدِ قد زارها من رأى أضعافَ مَنظرِها ولم تَرَى مِثَلهُ في الناسِ منْ أحَدِ ذاكَ السَّعيدُ الذي الدنيا بهِ سَعِدَتْ وليسَ تَنسَى أياديهِ إلى الأبَدِ وَهْوَ الكريمُ الذي يُدعى كريمَ أبٍ كريمَ نفسٍ كريمَ اسمٍ كريمَ يَدِ يَسيرُ والذَهَبُ المنثورُ يَتبَعُهُ مثلَ السَّماءِ تَرُشُّ الأرضَ بالبَرَدِ فظَنَّتِ الناسُ أنَّ السُحْبَ قد فَتحَتْ بِقُدرةِ الله دارَ الضَربِ في الجَلَدِ أماتَ ذِكرَ الكِرامِ السالِفينَ كما أحيا مكارمَهُم في سالفِ الأمَدِ ورَدَّ لَهفةَ عَصرٍ كانَ منزِلُها في بُهرةِ الصَّدرِ بينَ القلبِ والكَبِدِ ضاحي الجبينِ شديدُ البأسِ مُقتدِرٌ في طلعةِ البدرِ ألقَى جبهةَ الأَسَدِ بدرٌ بلا كَلَفٍ لَيثٌ بلا صَلَفٍ بَحرٌ بلا زَبَدٍ كَنْزٌ بلا رَصَدِ عَطاؤهُ من عَطاءِ ا للهِ مُغتَرفٌ بلا حِسابٍ ولا وَزنٍ ولا عَدَدِ إذا دنا فاضتِ الخَيراتُ من يَدِهِ وإن نأى فنَداهُ غيرُ مُبتعِدِ للمُلكِ في تختِهِ رأسٌ يقومُ بهِ ومن سَعيدٍ أتاهُ اللهُ بالعَضُدِ شخصُ الخليفةِ بعدَ اللهِ نَحسبُهُ وبعدَ ذاكَ سعيدٌ أوَّلُ العُمَدِ رُكنٌ لدَولةِ هذا المُلكِ يَخِدمُها بالمالِ والخيلِ والأبطالِ والعَدَدِ وَهْوَ الوَفيُّ الذي يَرعَى الذِمامَ ولا ينسَى الصديقَ ولا يَلوي عنِ الرَشَدِ الواسعُ الحِلمِ لا يَعلُوهُ عن غَضَبٍ والعادلُ الحُكمِ لا يَعرُوهُ من أوَدِ والقاطعُ السيفِ لا تُثنَى مضارِبُهُ وليسَ يَسلمُ منهُ لابسُ الزَرَدِ يا مَنْ علينا لهُ حَقُّ الثَّناءِ كما لنا عليهِ حُقوقُ الغَوثِ والمَدَدِ عارٌ علينا إذا شَرَّفتَ بلدَتنا ونحنُ كالعُمُدِ الخرساء في البَلَدِ هذا ثناء غريق في نَداكَ يَرَى ثَناكَ في الشِّعرِ مثلَ الرُوحِ في الجسَدِ إذا أردتَ لهُ توجيهَ مَكرُمةٍ فقُلْ قَبِلتُكَ لي عَبداً ولا تَزِدِ | 22 | love |
2,117 | عبس الزمان وقد أتى متبسما بعد العبوس لا تعتبوه فإن من حسناته يوم الخميس فشهدت بعد غروبه قمراً يجل عن الشموس وأشار لي بعد التحي ة بالتحدث والجلوس فسكوت وجداً من أحا ديث تدار بلا كؤوس هل يدري بدر التم أ ن أخاه في الدنيا جليسي | 6 | sad |
8,813 | لَعَمْرُ أَبِي الْعَطَاءِ لَئِنْ تَوَلّى لَنِعْمَ مُعَرَّجُ الرَّكْبِ الطِّلاحِ ونعم أبو الضيوف إذا أطاحت بيوت الحي عاصفة الرياح وَنِعْمَ الْمُوضِحُ الْعَميْاءَ رَأْياً وَقَدْ كَثُرَ التَّمادِي وَالتَّلاحِي وَنِعْمَ مُفَرِّجُ الْغَمَراتِ عَزَّتْ عَلَى سَوْمِ الأَسِنَّةِ وَالصِّفاحِ يَعَزُّ عَلَيَّ أَنْ أُهْدِي رِثائِي إِلَيْكَ بِغِبِّ شُكْرِي وَامْتِداحِي وَكُنْتُ إِذا أَتَيْتُكَ مَسْتَمِيحاً لِمَكْرُمَةٍ نَزَلْتَ عَلَى اقْتِراحِي سَأَبْكِي والْقَوافِي مُسْعِداتِي بِنَدْبٍ مِنْ ثَنائِكَ أَوْ مَناحِ إذا ما خانَنِي دَمْعٌ بَلِيدٌ بَكَيْتُ بأَدْمُعِ الشِّعْرِ الْفِصاحِ جَزاءً عَنْ جَمِيلٍ مِنْكَ والَتْ يَداكَ بِهِ ادِّراعِي وَاتِّشاحِي فَلا بَرِحَتْ تَجُودُكَ كُلَّ يُوْمٍ مَدامِعُ مُزْنَةٍ ذاتُ انْسِفاحِ تَرُوحُ بِها فُرُوعُ الرَّوْضِ سَكْرى تَمِيدُ كَأَنَّما مُطِرَتْ بِراحِ إِلى أَنْ يَغْتَدِي وَكَأَنَّ فِيهِ مَخايِلَ مِنْ خَلائِقِكَ السِّجاحِ | 12 | joy |
9,431 | عِنْديَ ضَيْفٌ لم يَزَلْ مُضيفا مُقَدَّماً في مَجدِهِ شَريفا زارَ ليَحيا نَعمةً وريفا والصُّبحُ قد قابَلنا مُنيفا ورَفَعَتْ ظلماؤه السُّجوفا والكأسُ قد سارَتْ بنا الوَجيفا حتَّى توارَتْ شمسُها كُسوفا فأَهْدِ لي خَلوقَها المَدوفا مُدَرِّعاً بلُّورَه المَشوفا مثلَ العُروسِ ادَّرَعَتْ شفُوفا تَحوي منَ السُّكْرِ به صُنوفا وكَبِّرِ الظَّرْفَ تَكُنْ ظَريفا والطُفْ فما زِلْتَ بنا لَطيفا في سابحٍ تَحسَبُه مَعلوفا كان لِقَعْرِ لُجَّةٍ حَليفا لاقى وقد فارقَه الحُتوفا خَطْفَةُ صيَّادٍ غدا مَخطوفا ومَنْ يَكُنْ يَعرِفُه مَعروفا صَبُّ إلى السُّكْرِ به مَشغُوفا ترى الذي حاولَته خَفيفا | 10 | joy |
7,930 | أَهْلاً بِتِيْنٍ جَاءَنَا مُبْتِسِمَاً عَلَى طَبَقْ يَحْكِي الصَّبَاحَ بَعْضُهُ وَبَعْضُهُ يَحْكِي الغَسَقْ كَسُفْرَةِ مَضْمُومَةٍ مَجْمُوعَةٍ بِلاَ حَلَقْ | 3 | joy |
2,176 | مَنَعَ النَومَ طارِقاتُ الهُمومِ وَأَسىً وَاِدِّكارُ خَطبٍ قَديمِ مِن لَدُن أَن أَجَنَّني اللَيلُ حَتّى فَضَحَ الصُبحُ واضِحاتُ النُجومِ بِمُنيرٍ يُعَصفِرُ الأُفقَ مِنهُ لاحَ في أُخرَياتِ جُونٍ بَهيمِ أَخبِرِ النَفسَ إِنَّما الناسُ كَالعي دانِ بَينَ نابِتٍ وَهَشيمِ مِن دِيارٍ غَشيتُها ذُكرَةً ما بَينَ قاراتِ ضاحِكٍ فَالهَزيمِ نَسَجَت ظَهرَها الرَياحاتُ حَتّى بَرِئَ القاعُ مِن جَميعِ الرُسومِ مِثلُ ما بُرِّئَ الحيرَةَ جُروحَ ال جِلدِ حَتّى يُصَحَّ بَعدَ كُلومِ وَاِختِلافُ الأَيّامِ حَتّى مَحاها سالِفُ الدَهرِ بَعدَ سَكنٍ مُقيمِ دارُ مَكتومَةَ الَّتي فَتَنَتني بِخَبالٍ فَمَن لِقَلبٍ سَقيمِ جَمَعَتنا بِها نَوى الحَيِّ حَولاً نَتَلَهّى بِسِرِّنا المَكتومِ دائِباً لاهِياً تُخَوِّنُ حِلمي بِثَنايا غُرٍّ وَوَجهٍ وَسيمِ وَبِأَنَّ النَصيفَ أَسفَلَ مِنهُ رَجُلٌ وارِدٌ مُبينُ النَعيمِ وَسَموطُ تَستَنُّ فَوقَ التَرافي مِن جُمانٍ وَلُؤلُؤٍ مَنظومِ تَجتَلي ظُلمَةَ الحِباءِ كَما يَنكَشِفُ الصُبحُ عَن مَهاةِ الصَريمِ فَنَعَ القَلبَ أَن تَلَمَّ نَواها فَرَحَ النَفسِ بِالغِنى المَغنومِ فَتَناسى الصِبا بِذاتِ هَبّاتٍ تَفتَدي بَعدَ اِبنِها بِالرَسيمِ طَرَحَت آخِرَ الثَلاثَةِ نَسأً غَيرَ مُستَلبِئٍ وَلا مَرؤومِ فَهيَ كَالقارِحِ الصُهابي أَضحى عاسِفاً لِلتَنوفَةِ الدَيمومِ لاحَهُ الجُزءُ مِن عُنازَةَ حَتّى لَم يَجِد ثَوبَ شِربِهِ بِاليَتيمِ فَعَدا يَعرِفُ المَخارِمَ حَتّى آبَ عَيناً تَرمي بِأَجنٍ جَمومِ مُهَيَّعٌ تُذعِرُ الغَليلَ بِرَيٍّ مُنكَرٍ لِلسِنانِ وَالحَلقومِ وَلَقَد حالَ دونَ ذَلِكَ هَمٌّ مِثلُهُ فَليَزَع فُؤادَ الحَليمِ إِن قَومي تَفَرَّقوا بَعدَما كا نوا هُمُ القَوم فَاِبكِ غَيرَ مَلومِ وَلَقَد يَخفِضُ المُجاوِرُ فيهِم غَيرُ مُستَشرِفٍ وَلا مَذمومِ تَدفَعُ القَرحُ الصَلادِمُ عَنهُمُ كَلَّ جَمعٍ مُكابِرٍ لِهُمومِ أَثبَتوا رَبطَهُنَّ مُذ يَبِسَ البا رِضُ يَنثُرنَ في مَخالي القَصيمِ فَتَرَبَّعنَ كَالأَنابيبِ يَحمِلنَ إِلى ال رَوعِ كُلَّ خِرقٍ كَريمِ عارِفاتٍ إِذا التَقى أَسَلُ المَوتِ بِكَرِّ الكُماةِ وَالتَقديمِ مُمسِكاتٍ بِكُلِّ ثَغرٍ مَخوفِ آزَماتٍ عَلى فُؤوسِ الشَكيمِ هُنَّ عُجمٌ وَقَد فَهِمنَ مِنَ القَولِ هَبي وَاِجدَمي وَهابي وَقَومي كُلَّ خَيفانَةٍ وَأَجرَدَ نَهدٍ حَبَشِيِّ الشَوى كُمَيتِ الأَديمِ ذابِلٍ شاخِصٍ لَهُ مَتنُ ظَبيٍ وَنَداتا عيرٍ وَساقا ظَليمِ وَذناباً تَزينُ دُبراً لَهُ ذا كَفَلٍ مُشرِفٍ كَصَمدِ الجُثومِ وَفِقارٌ مُوَثَّقٌ وَضُلوعٌ نافِجاتُ الحِجابِ وَالحَيزومِ وَتَليلٍ كَالجِذعِ شَذَّبَ عَنهُ جارِمُ النَخلِ ليفَهُ بِالقُدومِ وَتَوَلّى الحَصا ذواتِ نُسورٍ مُجَمَّراتٍ يَؤُدنَ صُمَّ الرَضيمِ | 36 | sad |
1,851 | سَل يَلدِزاً ذاتَ القُصورِ هَل جاءَها نَبَأُ البُدور لَو تَستَطيعُ إِجابَةً لَبَكَتكَ بِالدَمعِ الغَزير أَخنى عَلَيها ما أَنا خَ عَلى الخَوَرنَقِ وَالسَدير وَدَها الجَزيرَةَ بَعدَ إِس ماعيلَ وَالمَلِكِ الكَبير ذَهَبَ الجَميعُ فَلا القُصو رُ تُرى وَلا أَهلُ القُصور فَلَكٌ يَدورُ سُعودُهُ وَنُحوسُهُ بِيَدِ المُدير أَينَ الأَوانِسُ في ذُرا ها مِن مَلائِكَةٍ وَحور المُترَعاتُ مِنَ النَعي مِ الراوِياتُ مِنَ السُرور العاثِراتُ مِنَ الدَلا لِ الناهِضاتُ مِنَ الغُرور الآمِراتُ عَلى الوُلا ةِ الناهِياتُ عَلى الصُدور الناعِماتُ الطَيِّبا تُ العَرفِ أَمثالُ الزُهور الذاهِلاتُ عَنِ الزَما نِ بِنَشوَةِ العَيشِ النَضير المُشرِفاتُ وَما اِنتَقَل نَ عَلى المَمالِكِ وَالبُحور مِن كُلِّ بَلقيسٍ عَلى كُرسِيِّ عِزَّتِها الوَثير أَمضى نُفوذاً مِن زُبَي دَةَ في الإِمارَةِ وَالأَمير بَينَ الرَفارِفِ وَالمَشا رِفِ وَالزَخارِفِ وَالحَرير وَالرَوضُ في حَجمِ الدُنا وَالبَحرِ في حَجمِ الغَدير وَالدُرِّ مُؤتَلِقِ السَنا وَالمِسكِ فَيّاحِ العَبير في مَسكَنٍ فَوقَ السِما كِ وَفَوقَ غاراتِ المُغير بَينَ المَعاقِلِ وَالقَنا وَالخَيلِ وَالجَمِّ الغَفير سَمَّوهُ يَلدِزَ وَالأُفو لُ نِهايَةُ النَجمِ المُغير دارَت عَلَيهِنَّ الدَوا ئِرُ في المَخادِعِ وَالخُدور أَمسَينَ في رِقِّ العَبي لِ وَبِتنَ في أَسرِ العَشير ما يَنتَهينَ مِنَ الصَلا ةِ ضَراعَةً وَمِنَ النُذور يَطلُبنَ نُصرَةَ رَبِّهِنَّ وَرَبُّهُنَّ بِلا نَصير صَبَغَ السَوادُ حَبيرَهُنَّ وَكانَ مِن يَقَقِ الحُبور أَنا إِن عَجِزتُ فَإِنَّ في بُردَيَّ أَشعَرَ مِن جَرير خَطبُ الإِمامِ عَلى النَظي مِ يَعُزُّ شَرحاً وَالنَشير عِظَةُ المُلوكِ وَعِبرَةُ ال أَيّامِ في الزَمَنِ الأَخير شَيخُ المُلوكِ وَإِن تَضَع ضَعَ في الفُؤادِ وَفي الضَمير تَستَغفِرُ المَولى لَهُ وَاللَهُ يَعفو عَن كَثير وَنَراهُ عِندَ مُصابِهِ أَولى بِباكٍ أَو عَذير وَنَصونُهُ وَنُجِلُّهُ بَينَ الشَماتَةِ وَالنَكير عَبدَ الحَميدِ حِسابُ مِث لِكَ في يَدِ المَلِكِ الغَفور سُدتَ الثَلاثينَ الطِوا لَ وَلَسنَ بِالحُكمِ القَصير تَنهى وَتَأمُرُ ما بَدا لَكَ في الكَبيرِ وَفي الصَغير لا تَستَشيرُ وَفي الحِمى عَدَدُ الكَواكِبِ مِن مُشير كَم سَبَّحوا لَكَ في الرَوا حِ وَأَلَّهوكَ لَدى البُكور وَرَأَيتَهُم لَكَ سُجَّداً كَسُجودِ موسى في الحُضور خَفَضوا الرُؤوسَ وَوَتَّروا بِالذُلِّ أَقواسَ الظُهور ماذا دَهاكَ مِنَ الأُمو رِ وَكُنتَ داهِيَةَ الأُمور ما كُنتَ إِن حَدَثَت وَجَلَّت بِالجُزوعِ وَلا العَثور أَينَ الرَوِيَّةُ وَالأَنا ةُ وَحِكمَةُ الشَيخِ الخَبير إِنَّ القَضاءَ إِذا رَمى دَكَّ القَواعِدِ مِن ثَبير دَخَلوا السَريرَ عَلَيكَ يَح تَكِمونَ في رَبِّ السَرير أَعظِم بِهِم مِن آسِري نَ وَبِالخَليفَةِ مِن أَسير أَسَدٌ هَصورٌ أَنشَبَ ال أَظفارَ في أَسَدٍ هَصور قالوا اِعتَزِل قُلتَ اِعتَزَل تُ وَالحُكمُ لِلَّهِ القَدير صَبَروا لِدَولَتِكَ السِني نَ وَما صَبَرتَ سِوى شُهور أوذيتَ مِن دُستورِهِم وَحَنَنتَ لِلحُكمِ العَسير وَغَضِبتَ كَالمَنصورِ أَو هارونَ في خالي العُصور ضَنّوا بِضائِعِ حَقِّهِم وَضَنَنتَ بِالدُنيا الغَرور هَلّا اِحتَفَظتَ بِهِ اِحتِفا ظَ مُرَحِّبٍ فَرِحٍ قَرير هُوَ حِليَةُ المَلِكِ الرَشي دِ وَعِصمَةُ المَلِكِ الغَرير وَبِهِ يُبارِكُ في المَما لِكِ وَالمُلوكِ عَلى الدُهور يا أَيُّها الجَيشُ الَّذي لا بِالدَعِيِّ وَلا الفَخور يَخفي فَإِن ريعَ الحِمى لَفَتَ البَرِيَّةَ بِالظُهور كَاللَيثِ يُسرِفُ في الفِعا لِ وَلَيسَ يُسرِفُ في الزَئير الخاطِبُ العَلياءِ بِال أَرواحِ غالِيَةِ المُهور عِندَ المُهَيمِنِ ما جَرى في الحَقِّ مِن دَمِكَ الطَهور يَتلو الزَمانُ صَحيفَةً غَرّا مُذَهَّبَةَ السُطور في مَدحِ أَنوَرِكَ الجَري ءِ وَفي نِيازيكَ الجَسور يا شَوكَتَ الإِسلامِ بَل يا فاتِحَ البَلَدِ العَسير وَاِبنَ الأَكارِمِ مِن بَني عُمَرَ الكَريمِ عَلى البَشير القابِضينَ عَلى الصَلي لِ كَجَدِّهِم وَعَلى الصَرير هَل كانَ جَدُّكَ في رِدا ئِكَ يَومَ زَحفِكَ وَالكُرور فَقَنَصَت صَيّادَ الأُسو دِ وَصِدتَ قَنّاصَ النُسور وَأَخَذتَ يَلدِزَ عَنوَةً وَمَلَكتَ عَنقاءَ الثُغور المُؤمِنونَ بِمِصرَ يُه دونَ السَلامَ إِلى الأَمير وَيُبايِعونَكَ يا مُحَم مَدُ في الضَمائِرِ وَالصُدور قَد أَمَّلوا لِهِلالِهِم حَظَّ الأَهِلَّةِ في المَسير فَاِبلُغ بِهِ أَوجَ الكَما لِ بِقُوَّةِ اللَهِ النَصير أَنتَ الكَبيرُ يُقَلِّدو نَكَ سَيفَ عُثمانَ الكَبير شَيخُ الغُزاةِ الفاتِحي نَ حُسامُهُ شَيخُ الذُكور يَمضي وَيُغمِدُ بِالهُدى فَكَأَنَّهُ سَيفُ النَذير بُشرى الإِمامُ مُحَمَّدٌ بِخِلافَةِ اللَهِ القَدير بُشرى الخِلافَةِ بِالإِما مِ العادِلِ النَزِهِ الجَدير الباعِثِ الدُستورَ في ال إِسلامِ مِن حُفَرِ القُبور أَودى مُعاوِيَةٌ بِهِ وَبَعَثتَهُ قَبلَ النُشور فَعَلى الخِلافَةِ مِنكُما نورٌ تَلَألَأَ فَوقَ نور | 80 | sad |
6,280 | رضيتك مولاتي وارضيتني عبدا وأمسى مملوكا فمن يحفظ الودا فإن صح لي هذا وأمسيت ملككم فقد بلغت نفسي بك المنَّ والقصدا فقالت نعم أرضى وأهلا ومرحباً فما مثل هذا العبد يستأهل الردا لك الحمدُ ياربي بلغت بها المنى لك الحمد حمداً ليس يحصى له عدا فلما بدا لي حسنها وجمالها ولهت فلم الق من عشقها بدا فملكتها روحي ومالي ومهجتي وأصفيتها مني المحبة والودا | 6 | love |
7,274 | أَقولُ لِشادِنٍ في الحُسنِ فَردٍ يَصيدُ بِطَرفِهِ قَلبَ الجَليدِ مَلَكتَ الحُسنَ أَجمَعَ في قوامٍ فَلا تَمنَع وُجُوباً عَن وُجودِ وَذَلِكَ أَن تَجودَ لِمُستَهامٍ بَرَشفِ رُضابِكَ العَذبِ البَرودِ فَقالَ أَبو حَنيفَةَ لي إِمامٌ فَعِندي لا زَكاةَ عَلى الوَليدِ | 4 | love |
1,100 | سحَراً مَشى الفتيانُ مُبتَسِمينا ووَرَاءَهم أخَواتُهم يَبكينا قبلَ الفراقِ تحدّثوا بلِحاظِهم ودُمُوعِهم فغَدا الحديثُ شَجونا وانهلّ طلٌّ فوقَ زهرِ خميلةٍ لما غَدوا باكِينَ مُعتنقينا فكأنهم في كتمهم لدموعهم يذكونَ جمراً في القلوبِ دَفينا وكأنهنَّ لفرطِ ما أسبَلنَها صيرَّنَ حباتِ القلوبِ عُيونا ما كانَ أهولَ موقفِ التَّوديع في أرضٍ تقذّفُ للبحورِ بَنينا إني أذوبُ علىالعذَارى كلما حنَّت مطوَّقةٌ فصرتُ حنونا أولئكَ الأخواتُ ريحانٌ لنا لا طِيبَ عن أطيابهِ يُغنينا فنفوسُنا في بؤسِها ونعيمِها تَشتاقُ مِنهنَّ الرِّضا واللّينا ولكم ذكرتُ عيونهنَّ ومَدمعاً أجرَينَه يومَ الوداعِ سَخينا فرأيتُها نوراً ودراً في الحشَى وحفظتُها كَنزاً أعزَّ ثمينا أخواتُنا حفظَ الزمانُ نضارةً فيكنَّ إن تذكُرْننا حيِّينا فلقد مشينا لا نخافُ من الرّدى ومن الشَّقاءِ ولم نكن دارينا فَجَرَت بنا أمواجُ بحرٍ لم تكن يوماً لتَشفِيكنَّ أو تَشفينا إن السعادةَ خدعةٌ قتَّالةٌ نزَقُ الشَّبابِ بِنَيلِها يُغرينا فاذكرننا متبسِّماتٍ في الدُّجى فثغورُكنَّ كواكبُ السَّارينا ولأجلنا صَلّينَ كلَّ عشيَّةٍ وصبيحةٍ فصلاتُكنَّ تقينا وامدُدنَ أيديكنَّ للبحرِ الذي ذبنا عليه تَنَدُّماً وحَنينا واغرسنَ أزهاراً على تذكارنا فلعلَّ روحاً بالشَّذا تأتينا وانثُرنَ منها في الصباحِ على الصَّبا كتناثُرِ الأعلاقِ من أيدينا أَخواتُنا في دمعكنَّ طهارةٌ قد حرَّكت أسمى العواطفِ فينا لما تناثرَ في الأسى شعَلاً على ظُلَمٍ رأينا أنجُماً تهدينا يا حبَّذا أصواتُكنَّ فإنّها ألحانُ تَطريبٍ تشوقُ حَزينا منها الخَلابةُ في الصَّلابةِ أثَّرت فلها الجلامدُ تعرفُ التَليينا من دمعكنَّ أخذتُ شعرَ قَصيدتي وحديثُكنَّ أخذتهُ تَلحينا أخواتِنا المتسهِّداتِ لأجلنا أبما نكابدُ في النَّوى تدرينا تبكينَ من جذعٍ ومن جلدٍ ثوَت تحت الجفونِ مدامعُ الباكينا مرَّت بكنّ سنون قد مرَّت بنا سُوداً فذكراها تدومُ سنينا فيها تناثرَ حبُّنا وشبابُنا حتّى غدا نيسانُها تشرينا ما كان أشقانا بها وبذكرها فجروحُها قد أعيَتِ الآسينا أجفانكنَّ تقرَّحت من دَمعِها وتجرّحَت منا الضلوعُ أنينا أخواتِنا إنَّ الحياةَ قصيرةٌ حَيثُ التَّكاليفُ التي تُضنينا أبداً نُعلِّلُ بالرّجاءِ نفوسَنا والدّهرُ عن أوطارِنا يُقصينا ذيَّالِكَ الماضي يَعزُّ رجوعُهُ وأعزّ منه الفوزُ في آتينا لا فائتٌ يُرجى لدى مُستَقبلٍ يُخشي فبينَ الحالتَينِ شَقينا فإذا التَقَينا حَيثُ كان وداعُنا نَشكو النَّوى حيناً ونبكي حينا منّا السَّلامُ على ربوعِ أحبَّةٍ مِنها ومنكنَّ الهوى يُدنينا أنتُنَّ فيها أنسُها وجمالُها وبكنَّ تجذبُ أنفسَ النائينا هذا السَّلامُ حواهُ شعرٌ خالدٌ في الأرضِ لا يُفنيه ما يُفنينا فجبالُنا وسهولُنا وغياضُنا أبداً تُردِّدُ من صداهُ رَنينا | 40 | sad |
3,655 | غَدا وَلَم يَقضِ مِن سَلّومَةَ الوَطَرا وَما تَلَبَّثَ إِذا وَلّى وَما اِنتَظَرا وَما أَلَمَّ بِحَيِّيها وَجارَتِها إِلّا لِيُعذَرَ بِالهِجرانِ إِن هُجِرا لِتَعلَمي بَعدَ ما تَنأى البِلادُ بِنا أَنَّ الثَوِيَّ الَّذي داوَيتَ قَد شَكَرا بَهنانَةٌ يَتستَعيرُ القَومَ أَعيُنَهُم حَتّى تَرُدِّ إِلى ذي النيقَةِ البَصَرى وَغَيرِ فُحشٍ وَلَيسَ الفُحشُ عادَتَها إِلّا التَمامَ وَحُسناً بارِعاً ظَهَرا لَم تَدرِ ما سَيِّئَ الأَخلاقِ مُذ بُرِئَت خودُ يُوَرِّعُها الراعي إِذا زَجَرا كانَت تَحِلُّ إِذا ما البَعثُ أَصحَبَها بَطنَ الخَلاءَةِ فَالآمارِ فَالسُرَرا حَتّى إِذا الغَيثُ أَلوى نَبتُهُ اِنتَجَعَت فَخالَطَت مِن سوادِ الغوطَةِ الكُوارا كَم مِن فَتىً قَد رَأَينا لا سَوامَ لَهُ ثُمَّ اِقتَنى بَعدَ ذاكَ المالَ وَاِحتَبَرا وَمُكثِرٍ كانَ ذا مالٍ فَأَذهَبَهُ تَفريقُ ما يُذهِبُ الأَموالَ فَاِفَتَقَرا وَلَستُ مُحتَلِباً نَفسي لِيَملِكَها رَبٌّ عَلَيَّ وَشَرُّ البَيعِ ما خُسِرا لَقَد أَسيتُ عَلى زَيدٍ وَإِخوَتِهِ أَسىً طَوَيتُ عَلَيهِ الكَشحَ فَاِضطَمَرا يَبينُهُ الحَيُّ في وَجهي وَأُخبِرُهُم أَن لَيسَ يَكرُثُني هَمّي إِذا اِحتَضَرى وَكَيفَ يَنصُرُني قَومي وَقَد بُنِيَت بُيوتهُم بِصَفا العَصرَينِ مِن بَسَرا في مَذحِجٍ وَجُذامِ لا حِقينَ بِهِم وَالأَشعَرَين وَمَن بِالشامِ مِن مُضَرا تَبَدَّلوهُم وَكُنّا نَحنُ مَحتِدَهُم وَالدَهرُ يَحدُثُ بعدَ الأُلفَةِ الغَيَرا تَأبى لَنا الضَيمَ مَعكاءٌ مُؤَبَّلَةٌ تَرعى مِنَ القَفَراتِ الناعِمِ النَضِرا صُهبُ العَثانينِ مَكتوبٌ جَماجِمُها خورُ الضُروعِ تَغُرُّ الأَوفَرَ الحَشَرا كَأَنَّما الدَحضُ في أَعلى مَسارِبِها طُلينَ مِن اَحرُثِ الجَنانَةِ المَدَرا إِذا تَبادَرَتِ المَعزى صِغارَتِها غَدَت تُحالِجُ تَحتَ السيرَةِ الشَجَرا نَقري الضُسوفَ إِذا ما الزادُ ضُنَّ بِهِ مُسطارُ ماشِيَّةٍ لَم يَعدُ أَن عُصِرا لبِئسَتِ العَينُ عَينٌ بِتُّ أَتبَعُها إِذا اِدلَهَمَّ سَوادُ اللَيلِ فَاِعتَكرا تَغشى الخَبازِ وَفيهِ حَولَهُ سَعَةٌ وَخَيبَةُ العَينِ أَلا تَبصِرَ الغَدَرا لَقَد تَباشَرَ أَعدائي بِما لَقِيَت رِجلي وَكَم مِن كَريمٍ سَيِّدٍ عَثَرا رِجلي الَّتي كُنتُ أَرقى في الرِكابِ بِها فَاأَستَقِلَّ وَأَرضى خُطوَها اليَسَرا مَحبوكَةٌ مِثلُ أُنبوبِ القَناةِ لَها عَظمٌ تَكَمَّشَ عنهُ اللَحمُ فَاِنحَسَرا يَنعَونَ صَدعاً بِظُنبوبي كَأَنَّهُمُ يَنعَونَ سَيِّدَ قَومٍ صادَفَ القَدَرا فَإِن عَفا اللَهُ عَنّي فَهوَ مُقتَدِرٌ وَإِن هَلَكتُ فَحُرٌّ صادِقٌ صَبَرا لَيتَ الَّذي مَسَّ رِجلي كانَ عارِضَةً بِحَيثُ ينبتُ مِنّي الحاجِبُ الشَعَرا وَما يُضِرُّ لِساناً كَالسِنانِ إِذا غَبَّ الكَلامُ أُهيضَ العَظمُ أَم جَبَرا يا اِبنَ الخَليفَةِ إِنّي قَد تَأَوَّبَني هَمٌّ أَعانَ عَلَيَّ السُقمَ وَالسَهَرا فَلا أَنامُ إِذا ما اللَيلُ أَلبَسَني وَلَو تَغَطَّيتُ حَتّى أَعرِفَ السَحَرا داوَيتَ ضَيفَكَ حَتّى قامَ مُعتَدِلا وَرشَتَهُ فَرَآهُ الناسُ قَد جُبِرا بِالبَزِّ وَالفَرَسِ الحَسناءِ مَوهِبَةً وَبِاللِقاحِ الصَفايا تَحلِبُ الدِررا فَإِنَّ بَحرَكَ لا تَجزي البُحورُ بِهِ وَإِنَّما أَنتَ غَيثٌ طالَما مَطَرا | 35 | sad |
4,208 | أَديرا عَلَيَّ الكَأسَ وَاللَيلُ راحِلُ وَفي إِثرِهِ لِلصُبحِ بَلقٌ شَوائِلُ تَرَفَّعَ عَنهُ مَنكَبُ اللَيلِ فَاِنجَلى كَما اِبتَسَمَت لَمياءُ وَالسِترُ مائِلُ | 2 | love |
5,141 | هَلِ الفَتحُ إِلّا البَدرُ في الأُفُقِ المُضحى تَجَلّى فَأَجلى اللَيلَ جِنحاً عَلى جِنحِ أَوِ الضَيغَمُ الضِرغامُ يَحمي عَرينَهُ أَوِ الوابِلُ الداني مِنَ الديمَةِ السَحِّ مَضى مِثلَ ما يَمضي السِنانُ وَأَشرَقَت بِهِ بَسطَةٌ زادَت عَلى بَسطَةِ الرُمحِ وَأَشرَقَ عَن بِشرٍ هُوَ النورُ في الضُحى وَصافى بِأَخلاقٍ هِيَ الطَلُّ في الصُبحِ فَتىً يَنطَوي الحُسّادُ مِن مَكرُماتِهِ وَمِن مَجدِهِ الأَوفى عَلى كَمَدٍ بَرحِ يَجِدُّ فَتَنقادُ الأُمورُ لِجِدِّهِ وَإِن راحَ طَلقاً في الفُكاهَةِ وَالمَزحِ وَما أُقفِلَت عَنّا جَوانِبُ مَطلَبٍ نُحاوِلُهُ إِلّا افتَتَحناهُ بِالفَتحِ فِداؤُكَ أَقوامٌ سَبَقتَ سَراتَهُم إِلى القِمَّةِ العَلياءِ وَالخُلُقِ السَمحِ وَعَدتَ فَأَوشِك نُجحَ وَعدِكَ إِنَّهُ مِنَ المَجدِ إِعجالُ المَواعيدِ بِالنُجحِ وَأَنتَ تَرى نُصحَ الإِمامِ فَريضَةً وَإِخبارُهُ عَنّي سَبيلٌ مِنَ النُصحِ لَهُ مَكرُماتٌ يَقصُرُ الوَصفُ دونَها وَأَبلَغُ مَدحٍ يُستَعارُ لَها مَدحي | 11 | love |
5,072 | يا عَبدَ ضاقَ بِحُبِّكُم جَلَدي وَهَواكُمُ صَدعٌ عَلى كَبِدي إِني حَلَفتُ أَلِيَّةً صَدَقَت بِفِناءِ بَيتِ الواحِدِ الصَمَدِ لَتَرَكتِني صَبّاً بِحُبِّكُمُ وَقَتَلتِني ظُلماً بِلا قَوَدِ أَبقَيتِ مِن قَلبي حُشاشَتَهُ وَحَلَلتِ بَينَ الروحِ وَالجَسَدِ أَفَما أَنى لَكِ يا عُبَيدَةُ أَن تَشفي أَخا الأَحزانِ وَالكَمَدِ يُمسي وَيُصبِحُ هائِماً بِكُمُ وَيُهالُ بِالتَرويعِ وَالسَهَدِ نَرجو عُبَيدَةَ أَن تَجودَ لَنا ما إِن يُرَجّى بَعدُ مِن أَحَدِ عُلِّقتُها بَيضاءَ ناعِمَةً لَم تَجفُ عَن طولٍ وَلَم تَزِدِ وَتُريكَ عَينَي جُؤذَرٍ خَرِقٍ بِالرَوضِ لَم تُكحَل مِنَ الرَمَدِ أَحوى المَدامِعِ زانَ قامَتَهُ حُلَلُ الدَمِقسِ تَظَلُّ في أَوَدِ كَالزَمهَريرِ يَكونُ صائِفَةً وَهَوى المُعانِقِ لَيلَةَ الصَرَدِ تَمَّت تَرائِبُها إِلى قَدَمٍ وَالساقُ مُكمَلَةٌ إِلى العَضُدِ وَإِذا نَظَرتَ وَجَدتَ مَطمَعَها ماءَ السُؤالِ سِواهُ لَم تَجِدِ قولا لَها ما دُمتُ مُطَّلِعاً إِلّا وَدونَكِ أَعيُنُ الرَصَدِ نَفسي وَأُسرَتِيَ الفِداءُ لَكُم وَالأَهلُ بَعدَ المالِ وَالوَلَدِ | 15 | love |
4,944 | أَلّا شَعَرتُ بِرِحلَةِ الأَظعانِ فَيَكونَ شَأنُهُمُ بِرامَةِ شاني ماذا عَلى الرَشَأِ الغَريرِ لَوَ انَّهُ رَوّى جَوى المُتَلَدِّدِ الحَرّانِ سَكَنٌ يُنازِعُني الصُدودَ وَكاشِحٌ يَسعى عَليَّ وَعاذِلٌ يَلحاني وَلَعَلَّ مامَلَكَ العَذولُ مَقادَتي في الحُبِّ أَو حَبَسَ المَشيبُ عِناني لا يَذهَبَنَّ عَلَيكِ فَرطُ صَبابَتي وَتَرادُفُ الكَمَدِ الَّذي أَبلاني وَتَعَلَّمي أَنَّ اعتِلاقي حَبلَكُم ذُلّي وَأَنَّ هَوايَ فيكِ هَواني إِمّا أَقَمتُ فَإِنَّ لُبّي ظاعِنٌ أَوسِرتُ مُنطَلِقاً فَقَلبِيَ عانِ سُقِيَت مَعاهِدُكِ اللَواتي شُقنَني وَمَحَلُّ مَنزِلِكِ الَّذي استَبكاني وَأَرى خَيالَكِ لايَزالُ مَعَ الكَرى مُتَعَرِّضاً أَلقاهُ أَو يَلقاني يُدني إِلَيَّ مِنَ الوِصالِ شَبيهَ ما تُدنينَهُ أَبَداً مِنَ الهِجرانِ عَصَبِيَّتي لِلشامِ تُضرِمُ لَوعَتي وَتَزيدُ في كَلَفي وَفي أَشجاني كانَت بِعَبدِ اللَهِ أَحظى خُطَّةً بِنَوافِلِ الإِفضالِ وَالإِحسانِ حَتّى تَرَحَّلَ سائِراً فَتَبَدَّلَت بَعدَ العَطاءِ غَضاضَةَ الحِرمانِ إِن تَكتَئِب حَلَبٌ فَقَد غَلَبَت عَلى حَلَبِ الغَمامِ وَصَوبِهِ التَهتانِ وَعَلى أَنيقِ الرَوضِ يُزهِرُ بَينَهُ أَفوافُ نَورٍ مُعجِبِ الأَلوانِ مِن واضِحٍ يَقَقٍ وَأَصفَرَ فاقِعٍ وَمُضَرَّجٍ جَسِدٍ وَأَحمَرَ قانِ غَيثٌ تَحَمَّلَ عَنهُمُ مُتَوَجِّهاً مِن غَربِهِم لِمَشارِقِ البُلدانِ إِن أُسقِيَتهُ فارِسٌ فَبِعَقبِ ما ظَمِأَت جَوانِبُ رَبعِها الحَرّانِ أَو عاجَ في أَهلِ الفُراتِ فَإِنَّهُ سَيُقالُ جاءَهُمُ فُراتٌ ثانِ مَلِكٌ هَصَرنا العَيشَ في جَنَباتِهِ غَضَّ المَكاسِرِ لَيِّنَ الأَفنانِ أَعطى الرَعِيَّةَ حُكمَها مِن عَدلِهِ في السِرِّ مُجتَهِداً وَفي الإِعلانِ غَيرُ العَنوفِ الفَظِّ حينَ يَجُدُّ في جَمعِ الخَراجِ وَلا الضَعيفِ الواني وَهيَ السِياسَةُ لَم تَزَل مَعروفَةً لِذَوي السِياسَةِ مِن بَني خاقانِ المُعلِنينَ تُقى الإِلَهِ وَخَوفَهُ وَالمُؤثِرينَ نَصيحَةَ السُلطانِ وَالرافِعينَ بِناءَ مَجدٍ لَم يَكُن لِيَطولَهُ يَومَ التَفاخُرِ بانِ تَبهى المَواكِبُ وَالمَجالِسُ مِنهُمُ بِمُبَجَّلينَ عَلى الوَقارِ رِزانِ نَفسي فِداءُ أَبي مُحَمَّدٍِ الَّذي مازِلتُ أَحمَدُ في ذَراهُ مَكاني خِلٌّ بَلَغتُ بِرَأيِهِ شَرَفَ العُلا وَأَخٌ غَنيتُ بِهِ عَنِ الإِخوانِ اللَهُ يَجزيكَ الَّذي لَم يَجزِهِ شُكري وَلَم يَبلُغ مَداهُ لِساني أَعتَدُّ عِزَّكَ مِن وُفورِ مَذاهِبي وَسُعودِ أَيّامي وَحُسنِ زَماني وَإِذا المَسافَةُ دونَ نائِلِ جَعفَرٍ بَعُدَت عَلَيَّ فَإِنَّ نَيلَكَ دانِ وَمَتى ضَمِنتُ عَلَيكَ حاجَةَ طالِبٍ كَفَلَت يَداكَ بِذِمَّتي وَضَماني | 32 | love |
5,978 | يا ابْنَ حَسَّانَ والأنامُ ضُروبٌ حينَ تَتلو أخبارَهم وصُنوفُ غَرَّني منك ناظِرٌ يُكثرُ الإط راقَ سَمتاً وشارِبٌ مَحفوفُ وتَكَشَّفْتَ فالعَوارُ الذي ما زِلْتَ تُخفيهِ ظاهِرٌ مَكشوفُ مُولَعٌ بالقُطوبِ يُظْهِرُ سُخْطاً ورِضاه إذا استشاطَ طَفيفُ كنتُ أُبقي على العَذولِ وما أد ري بأنَّ العَذولَ طُرّاً لَفيفُ | 5 | love |
1,321 | أَلا ما لِعَيني بِالدُموعِ اِستَهَلَّتِ وَلَو نَفِدَت ماءُ الشُؤونِ لَقَلَّتِ عَلى مَن بَكَتهُ الأَرضُ وَاِستَرجَعَت لَهُ رُؤوسُ الجِبالِ الشامِخاتِ وَذَلَّتِ وَقَد أَعوَلَت تَبكي السَماءُ لِفَقدِهِ وَأَنجُمُها لاحَت عَلَيهِ وَكَلَّتِ فَنَحنُ عَلَيهِ اليَومَ أَجدَرُ بِالبُكا لِمَرزِأَةٍ عَزَّت لَدَينا وَجَلَّتِ رُزينا رَضِيَّ اللَهِ سِبطَ نَبِيِّنا فَأَخلَفَتِ الدُنيا لَهُ وَتَوَلَّتِ وَما خَيرُ دُنيا بَعدَ آلِ مُحَمَّدٍ أَلا لا نُباليها إِذا ما اِضمَحَلَّتِ تَجَلَّت مُصيباتُ الزَمانِ وَلا أَرى مُصيبَتَنا بِالمُصطَفَينَ تَجَلَّتِ | 7 | sad |
5,655 | قَدْ جَحَدْتُ الهَوى فَلَمْ يُغْنِ جَحْدي أَنا أُخفِي الهَوى ودَمْعيَ يُبْدي فَتَفَضَّلْ بِزَوْرَةٍ فَعَساها أَوَّلُ العَهدِ بي وآخِرُ عَهْدِي | 2 | love |
2,903 | سرَقَ الدّهْرُ شَبابي منْ يَدي فَفُؤادي مُشْعِرٌ بالكَمَدِ واحْتَملتُ الأمْرَ إذْ أبْصَرْتُهُ باعَ ما أفْقَدَني منْ ولَدي | 2 | sad |
4,443 | رأيت البدر في فلك المعالي يشير إليَّ حالا بعد حالِ ويطلبني ليسلبني فؤادي فيحوجني إلى ذلِّ السؤال دعاني بالغداة دعاءَ بلوى إلى وقتِا لظهيرة والزوالِ فلما لم يجبه دعاه حباً ووجداَ دائماً أخرى الليالي فلم يكن غير قلبي من دعاه فمل ظفرت يداي من النوال بشي غير نفسي إذا أجابت فحرت إلى الوصال من الوصال وقولي من إلى لا علم فيه وفيه علمه عند الرجال رجالُ الله لا أعني سواهم فضوءُ البدرِ ليس سنا الهلال ومن وجه يكون سناه أيضاً كما أن الهدى عين الضلال يميزه المحل وليس غير وهذا ليس من غير المحال كاسماءِ الإله لها مجال وإنَّ مجالها من ذا المجال وليس يخالها منه بوجه ولم يكثر بها فاعلم مقالي دعاني في المودة والوصال بألسنة العداوة والتقالي إذا كان الإمام يؤم قوماً هم الأعلون آل إلى سفال وجيد عاطلٌ لا شك فيه يميز قدره عن جيد حالِ فآل المعتلى بأبي قبيس إذا شاء الصلاة إلى سفال كظهر البيت منزله سواء يؤدي من علاه إلى اعتلال ولكن في صلاتك ليس إلا فحاذر ما يخونك في المثال فإنَّ العبد عبد الله ما لم تراه دريئة بين العوالي لذلك إن أقيم على يقين إشارة أسهم عند النضال ومن بعض الزجاج هوى وعجباً يطيعُ العالياتِ من الطوال ألا إنَّ الطبيعة خير أمٍّ وفيها الكون من حكمِ البغالِ ألا إنَّ الطبيعة أمّ عقم إذا كان البغالُ من البغالِ ستورٌ في ظهور الخيلِ مهما رأيت الخيل ترمى بالمخالي إذ إنسان شخص من فيال تعينت اليمين من الشمال فقوّ شماله ليعود طلقا فهذا حكمه يومَ النزال وكن في القلبِ منه تكن إماماً إذا تدعو جحا حجةُ النزال مقارعة الكتائب ليس يدري ال ذي تحويه ربات الحجال ففي الدنيا بدت أسماء ربي فعاينتِ النقائصَ في الكمال وفي الأخرى إذا حققت أمري أكون بها كأفياء الظلالِ كمالُ الأمر في الدنيا لكوني ظهرنا بالجلالِ وبالجمالِ وفي الأخرى يريك كمال ربي فنائي عند ذلك أو زوالي كمال الحق في الأخرى يراه كمالي في الجنان بما يرى لي كمالي أن أكون هناك عبداً فما لي والسيادة قل فما لي وكن من أعظم الخدماء عندي بها صححت في الأخرى كمالي إذا كان التكوُّن بانحراف فعين النقصِ عين الاعتدال سبقتُ القومَ جداً واجتهاد على كَوماءَ مشرفةِ القذال اصابت عينُ من تهوى مناصي فقامَ بساقها داءُ العضالِ وكنتُ أخاف من حدِّي وعدوي أصابَ بنظرةِ الداءِ العضالِ وكنتُ من السباقِ على يقينِ فأخرني القضاءُ عن النواك بأعمالي منبت لها كئيباً أردد زفرتي من شغلِ بالي ولكني سبقتُ القوم علماً ومعرفة إليه فما أبالي فإنَّ الله ينزلني إليه بعلمي بالكثيب مع الموالي وهذا العلم كنت به كريماً أردّ به السفال إلى الأعالي من العمال قد عصموا وفازوا فأجني منهمُ ثمرَ الفعالِ نفخت بعلمنا روحاً كريماً بأجسامِ من أعمالِ الرجالِ فإني قد سبقتهمُ اعتناء بتعليمي إلى دارِ الجلال | 47 | love |
2,159 | أَجَدَّكَ أنَّ بَينَهُم أنَ آنَا تُقَطِّعُ مِن مَضَاضتِهِ الأُنَانَا وتجري مَدمَعَ العَينَينِ حتى كأَنَّ الصَّابَ في العَينَينش كَانَا وتَضطَرِمُ جِذوَةُ الأحشَاءِ لَمَّا أُذِنتَ بِقُربِ بَينِهِمُ أذَانَا يَقُولُ لَكَ الخَلِىُّ وَلَيسَ يَدرِى بَأَنَّ الوَجدَ أصعَبُ مَا يُعَانَى وأنَّكَ مُغرَمٌ كَلِفٌ مُعَنًّى ولَيسَ لِدَمعِ مُغرَمِ أن يُصَانَا صُنِ الدَّمعَ الذي تجري وِإل لا فإِن أجرَيتَهُ أناصُن آنَا فَقُلتُ لَهُ دَعني ِإنَّني بِي جَوَىً سَفَعَت جُذاهُ الجُلجُلانا تَمَلَّكَنِي الهَوَى العُذرِيُّ قَسراً ومَن يَملِكهُ يَفتَتِنِ افتِتَانَا أثَارَ بَلابِلِي رَشَأٌ غَرِيرٌ يُدِيرُ عَلَى تَرَائِبِهِ الجُمَانَا كَأَنَّ الجَمرَ في الظَّلمَاءِ فَوضَى تَوَقَّدُ جَليِهِ الوَضَّاحِ بَانَا يَنُصُّ جِدَايَةً خَذَلَت وَيرنُو غَزَالاَ مُونِقاً وَيَمِيسُ بَانَا ويُلحِفُ شَمسَه لَيلاً بَهِيماً خُدَارِيًّا وَيَبسَمُ اُقحُوَانَا ويُسفِرُ إِن تَبسَمُ عن ثَمَانٍ ثِمَانٍ تُخجِلُ الدُّرَرَ الثمانَا كَأَنَّ لِثَاتِ أشنَبِه اُسِفَّت بِأثمُدٍ أو يَمُجُّ الطَّيلَسَانَا وَيسقِى الرَّاحَ فَرعَ بَشَامَةٍ في بَنَاتِ نَقىً يُصَرِّفُها بَنَانَا وَيَجذِبُ قَدُّه الرُّمحِىُّ حِقفاً إِذَا قَصَدَ القِيامَ بِه تَوَانَى كَأنَّ حِجالَهُ عِيجَت فَغَصَّت عَلَى أنبُوبِ مُكرَمَةٍ مُسَانَى وتفري مُقلَتَاهُ كُلَّ قَلبٍ كَأَنَّ بِلَحظِ عَينَيهِ سِنَانَا وَيَحسَبُه المُغَمَّرُ إِن رَآهُ أعَانَ عَلَى صِنَاعَتِهِ الزَّمَانَا وتَحسَبُ جَانِبَيهِ مَنجَنُوناً لَطِيفَ الجَسِّ مَوشِيّاً حُسَانَا بهِ انقَطَعَ السَّنَا فَمَن ادَّعَى أَن يُكَلِّفَ مِثلُهُ الأزمَانَ مَانَا أُقُولُ وقَد رَأَيتُ أُمَامَ صَدَّت قُرُونَتَها وقَد أَخَذَت قِرَانَا أُمَامَةُ إِنَّ مَن أَلِفَ اللَّيَالِى إِذَا مَا صَارَمَ الخِلاَّنَ لاَنَا فَقَالَت لِى حَسِبتُكَ نَا لأَني رَأيتُكَ تَنظِمُ الدُّرَرَ الحِسَانَا ولَم تَكُ لِلمَعَاني بِالمُعَاني ولَم يَكُ يَحسُنُ المَعنَى المُعَانَى وتَفتِكُ في الأَعَادِي فَتكَ لَيثٍ جَرِىء إِن هُمُ قَصَدُوا الطِّعَانَا وَتَفثَأُ عَنهُمُ حُمَةَ الدَّوَاهِي وتَكشِفُ عَنهُمُ الحَربَ العَوَانَا وتَسكُبُ إن عَفَوا لَهُمُ الأيَادِي وقَد عَوَّدتَهُم أن لاَ تُعَانَا ولَم تَصحَب جَبَاناً هَيَّبَاناً لَحَا اللهُ الجَبَان الهَيَّبَانَا فَقُلتُ لَهَا جَهِلتَ الامرَ إِنِّي ِإذَا مَا كُنتِ جَاهِلَتِى أنَا نَأ تَغَبَّقتُ المَحَامِدَ مُصطفَاةً وفي العَليَاءِ أطلَقتُ العِنَانَا ونَكَّبتُ المَخَازِىَ والهُوَينَا وَجانَبتُ الخَدِيعَةَ والهُوَانَا وَلَم أكُ طَالِباً تِرَةً بَفدرٍ ولاَ أرضَى لِعَهدِى أن يُخَانَأ ولَم أُنطِق بِمُكتَتَمٍ لِسَاني لأعدَائِى ولَو قَطَعُوا اللِّسَانَا ولَم أكُ إِن اُخِذتُ بِمُستَكِينٍ ورُبَّ فَتًى إِن أُخِذَ استَكَانَا ولَم أَقرِ الوُفُودَ الشُّمَّ مَهمَا تُنِخ إِلاَّ المُكَلَلَةَ الجِفَانَا وإِلاَّ أكؤُساً مهما دَنَت مِن مُعَنًّى بالدِّنَانِ هَجَا الدِّنَانَا وأُبعِدُ مَنزِلَ السُّفَهَاءِ مِنهُم حِذَاراً مِن شَمَائِلِ مَن سِوَانَا ولَم يَركَب وقد أخَذَتهُ كفي عَدوي مَركَباً ِإلاَّ الأُرَانَا ولَم أُعطِ الأَمَانَ الرَّنقَ ِإلاَّ لِمَن أعطَاني الرَّنقَ الأَمَانَا ولَم أكُ هَاتِكاً بِيَدِى حَرِيماً وإِنَّ لِكُلِّ حَادِثَةٍ لَشَانَا وإِنَّا لاَ تُطَلُّ لَنَا دِمَاءٌ ومَن هُنَّا عَلَيهِ يَهُن عَلاَنَا | 42 | sad |
2,091 | يا دارُ ما أبقت الليالي منكِ سوى أربُعٍ بوالي لم يَفْنَ فَضُّ الربيع فيها عذراءَ مختومةَ العزالي أنحلها الظاعنون حتى تعطلتْ والزمان حالي وكيف يزكو ترابُ ربعٍ غدا من الشمس وهو خالي لو فارق الراحلون عنه بحراً لدسناه بالنعالِ ما أنتِ يا أذرع المطايا إلا المنايا تحت الرحالِ ولا نساءٌ راحت بفَلْجٍ إلا بلاءٌ على الرجالِ كم ضيعةٍ باللوى صريع تختِلهُ مقلتا غزالِ وبالنقا من دمٍ ثقيل أرخصه البينُ وهو غالي ما نصَلتْ من حرار سلع تلك الحنايا تحت النِّصالِ حتى تيقّنتُ أنّ حُلْماً كنّ الليالي على ألالِ راحوا فمن ضاحكٍ وباكٍ شجواً ومن وامقٍ وقالي وفي الغبيطِ المومَى إليه بدرُ دجى من بني هلالِ سمراء خلَّى البياضُ رغماً للونها صبغةَ الجمالِ يقول مسواكُها لفيها مَن أنبع الخمرَ في اللآلي كبانة الرمل لم يعِبها نَفْجٌ ولم تشقَ بالهُزالِ تمسح بالأرض ذا قرونٍ تضلّ فيه أيدي الفوالي حلّت لأهل العذَيبِ بعدي ملحاءُ ممطولةُ السجالِ وغادروني أغَصُّ شوقاً بالعذب من دِجلة الزلالِ لاجَرَّ بالأنعمَيْن يومٌ ذيلَ جَنوبٍ ولا شَمالِ إلا احتبَى مُهدياً سلامي لبانةٍ فيه أو غزالِ بمن أحلَّ الشكوى وألقَى وُسُوق أشجانِيَ الثقالِ وكيفَ في رُقية الليالي وصُمِّ حيَّاتها احتيالي صدَّ حبيبٌ وصدَّ حظٌّ فعمّن المستهامُ سالي قد جُمِعَ البخلُ والتجنّي واختلطَ اللؤمُ بالدلالِ فلست أدري أداءُ قلبي أضوى بجسمي أم داء حالي بلِّغْ زمانَ النّفاق عنّي مالَك يا قاتلي ومالي كسرٌ على الجبر كلّ يومٍ منك وجُرحٌ على اندمالِ قد هوّنتْ عنديَ التوالي من شَرِّك السُّبَّقُ الأَوالي باليتُ حيناً بسوء حظّي ثمّ تألَّيتُ لا أبالي قل للغنيِّ البخيل أمناً مالُك بسلٌ على سؤالي مثلُك مارستُهُ فأعيا يمينَه الغمزُ في شِمالي كنتُ على عفّتي وصوني أُشفِقُ منه على النوالِ لي من بقايا الكرام مرعىً يسمَنُ فيه عِرضي ومالي بيتٌ هو المجدُ كلّ مجدٍ من يدعيه مجدُ انتحالِ يسامتُ الشمسَ ثمّ تَهوِي فتهبط الشمسُ وهو عالي طنَّبَ بالأذرع الطوالِ ال جبالَ تحت القنا الطوالِ وجلَّ فالمنتمِي إليه يَعجَب من رقّة الجبالِ شيَّدَ عبدُ الرحيم منه أشرفَ بيتٍ لخير آلِ واقترع الدهر من بنيه سميَّ أبراجه العوالي كلّ كريم الوجهين يرمي سؤدُدَ عمٍّ بمجد خالِ جَرَوْا فمن سابقٍ مُجَلٍّ ولاحقِ الأيطلين تالي ينظِّمون العلا اتصالاً نظمَ الأنابيب في العوالي ونطقتْ بالحسين منهم شهادةٌ في أبي المعالي حدَّثَ عنه والبدرُ تُنبي عن نوره عزّةُ الهلالِ ساد وما اسودّ لِهْزِماه وابتدأ الفضلَ بالكمالِ وأظلعَ البزلَ منه ثقَلٌ أقلَّه وهو في الفصالِ عبلُ الحجا واسعُ العطايا جعدُ المساعي سبطُ الجلالِ معتدلُ الجانبين ماضٍ من طرَفيه على مثالِ باركَ فيه يداً ووجهاً مَن قَرَنَ الجودَ بالجمالِ أصفرَ كفّاً وعزّ نفساً فقال نفسي مكانُ مالي فمن أراد البُقيا عليه فليكفِه جانبَ السؤالِ راشك لي نافذاً مصيباً بارٍ تَجنَّى على نبالِ فما أرنَّتْ عليك قوسي إلا ولي خَصلَة النضالِ جنيتُ منك الودادَ حُلواً إذ كان من كسبيَ الحلالِ كم من يدٍ قد أصبت فيها مطبِّقاً ثُغرةَ اختلالي مواهبٌ إن تُغِبَّ أخرى منها فقد زارَتِ الأَوالي وربَّ منع والعذرُ فيه ممثَّلٌ قائمٌ حيالي فلا تجشّمْ ثقل احتشامي ولا تحف قلّة احتمالي فالمالُ عندي ما دمتمُ لي باقينَ يا أيُّها المَوالي رأيكُمُ لي كَنزٌ وأنتم صفقةُ ربحي ورأسُ مالي فلتنقلِبْ عنكم الليالي شلّاءَ مبيضَّة النِّصالِ ولتتَحرّشْ بحاسديكم تحرُّشَ النار بالذُّبالِ وطرَّقتْكم فلا أغبَّتْ ما ارتاح صبٌّ إلى الخيالِ شواردٌ من فمي عِذابٌ في سمع مُصغٍ ولفظ تالي تزداد بالوصلِ فضلَ حبٍّ وربَّ مملولة الوصالِ يلبس منها النيروزُ عِقداً فُصِّلَ بالسحر لا اللآلي جواهرٌ كلّهنّ يُتْمٌ توجَدُ مفقودة المثالِ تجنَّبَ الغائصون عجزاً عنها وجاشتْ بحارها لي | 69 | sad |
1,973 | دَعِ العَينَ منّي تَسكُبُ الدّمعَ أو تَفنَى فليس لعَين لا أراك بها مَعنَى حَرام عليها إنْ رأيتُ بها الوَرى ولم تكُ فيهمْ أن أُجِفَّ لها جَفْنا لأمْحو سوادَ العَينِ بعدَك مثْلما محا المرءُ يوماً من صَحيفتهِ لَحْنا لقد سرَقَت كَفُّ الرّدَى ليَ دُرّةً أطالَ لها الإعزازُ في مُقْلتي خَزْنا فصيَّرتُها بَحراً منَ الدّمعِ بعدَها لَعَلِّى بطُولِ الغَوصِ ألقَى بها خِدْنا وهَيهاتَ ما بحرُ البكاء بمَعْدِنٍ فمن أين تأميلُ اعتياضي ومِن أنّى فَحُيِّيتَ مِن ماضٍ أقام ادِّكارُه وأفديهِ من فَرْدٍ مَناقبهُ مَثْنى إليه انْتَمى كُلُّ المَحاسنِ مُذْ بَدا فحُقَّ لعَمري بالمحاسنِ أن يُكْنى وكان رجاءً لي فَفُتُّ بفَوتْهِ كأنّيَ كنتُ اسْماً وكان هو المَعْنى غدا وجههُ عندي من الحُسنِ روضةً فراحَ لها دَمعي وقد صوَّحَت مُزنْا وكان يَدي اليُمنَى فأصبَحْتُ ضارعاً أُوسّدُه في لَحْدِه يَدَه اليُمنْى وأظلمتِ الدُّنيا فأيقنتُ عندها بأنّي دَفنْتُ الشّمسَ في قبره دفْنا كأنّيَ فيها طائرٌ صِيدَ فَرْخُه منَ الوكْرِ حتى صار لا يأْلَفُ الوَكنْا رآه معَ الإصباحِ في كَفِّ جارحٍ وقد أنشبَتْ فيه مَخالبَها الحُجْنا فِدىً لكَ منّي النّفسُ كيف رَضيتَ لي تَهدُّمَ بَيتٍ أنت كنت له رُكنْا تَقطَّعُ آمالٌ لنا فيك أُمِّلَتْ وأعرضَ خَطْبٌ ما حَسبِنا وما خِلْنا وأحسَنْتُ بالأيّامِ ظَنّي فما وفَتْ وما الحزْمُ بالأيّامِ أن تُحسنَ الظَّنّا أما كان زَيْناً للزّمانِ اجْتماعُنا فلِمْ كان منه القَصْدُ حتّى تفرَّقْنا وكنّا كما نَهْوَى فيا دهرُ قُلْ لنا أفي الوُسْعِ يوماً أن نَعودَ كما كُنّا أَعِدْ نحوَ مَغْنىً منه قد سِرْتَ نظرةً لتُبصرَ ماذا حَلَّ في ذلك المَغْنى وجَدِّدْ بذاكَ المنطقِ العَذْب نُطقَهُ لتسألَ عنّا أيُّ أمرٍ لنا عَنّا وأرْعِ فدْتكَ النّفسُ سمعَك مَرّةً لنُسمِعَك الشّكْوى الّتي بَلغتْ منّا وهَيهاتَ عاقَتْ دوَن ذلك كُلّه عوائقُ أقدارٍ فحالَتْ وما حُلْنا لقد راعني صَرْفُ اللّيالي ورابَني من الدهرِ أن أخنَى عليَّ بما أَخنْى وقد جُدْتُ بابْنٍ كان عزىَ روحُه فها أنا منّي سوى جَسَدٍ مُضْنى على حينَ منه أبدَر الوجهَ سنُّه وَهلّلَ منّي القدُّ في مِشْيَتي سِنّا وما كنتُ إلاّ أرتَجي عند كَبْرتي لعَظْمي به جَبْراً فزِدتُ به وَهْنا فلَهْفي على غُصْنٍ رَجوْتُ ثمارَهُ ولم أر أبهى منه لمّا اعْتلى غُصْنا كفَى حزَناً ألاّ أرى منه في يَدي سوى حَسَراتٍ بعده كُلَّ ما يُجْنى أحينَ اغتدَى في حَلبةِ النُّطْقِ فارساً وأبدَى لنا في ثُغْرةِ الحُجّةِ الطَّعْنا وأرخَى وقد أجرَى عِنانَ ابْن همّةٍ أبَى دونَ أقصَى غايةِ الهمّ أن يُثْنى وصَرَّفتِ الأقلامَ في الكُتْبِ كَفُّه فأخجلَ في أيدي الكُماةِ القنا اللُّدْنا بخَطِّ بنانٍ رائقِ الحسنِ ناطَه بخَطّ بيانٍ فاستَبى العينَ والأُذْنا وأُكمِلَ في عصْرِ الصِّبا فبدا لنا عن الحِلْمِ مُفترّاً وفي العلْمِ مفتّنا أشارتْ إليه عند ذاك أصابِعٌ له أَصبَحتْ تُثْنى على الفضل أَو تُثْنَى فلمّا أبَى الأقرانُ شقَّ غُبارِه أتى الدّهرُ في جيشٍ فبارزَه قِرْنا ولمّا بدا في أُفْقِ عُلْياه طالعاً يَبُثُّ سناً واللّيلُ كالدّهر قد جَنّا وعَدّتْ ليالي البدرِ أعوامَ عُمْرهِ فكنّ سواءً لا نَقصْنَ ولا زِدْنا أتاه سِرارُ الموتِ عند تَمامهِ فحَجَّبنا عنه وحَجَّبه عَنّا وعينٌ أصابَتْنا لدَهْرٍ مُشتِّتٍ فلا نظرَتْ عَينٌ لدهرٍ أصابَتْنا أُؤمِّلُ يوماً صالحاً بعدَ بُعده وقد فاتَني من قُربه حَظِّيَ الأْسنى وأصبحتُ في قَيْدٍ منَ العُمرِ راسفاً كأنّيَ عند الدّهرِ خَلَّفني رَهْنا ولو كنتَ تُفْدَى لافْتدَيتُكَ طائعاً بماليَ لو أَجْدى ونَفْسيَ لو أَغْنى ولكنْ حياتي بَعدَك اليومَ هكذا حياةٌ لعمْري لا أُقيمُ لها وَزْنا مَرقْتَ مُروقَ السَّهْمِ منّي مُودِّعاً على حينَ ظَهري كالحنيّة إذْ تُحنى وليس سوى التَّسليمِ للهِ وَحْدَه وإنْ عَزَّ منهُ كلَّ صَعبٍ وإنْ عنّى صَبرتُ ولم أُصبرْ عزاءً وإنّما رأيتُ سبيلَ الصَّبرِ نحوك لي أدْنى عسى الصَّبرُ أن يَجْزي لدى اللهِ زُلْفةً بِذاك فيَقْضي في جِوارِك لي سُكْنى بقُربِكَ في الدُّنيا مُنيتُ وإنّني بقُربك في الأُخرى لأحذَرُ أَن أُمنى عليك سَلامُ اللهِ يا خيرَ رائدٍ ولازلتَ من مَثواك في روضةٍ غنّا ولازال يَسْقي ما حلَلْتَ من الثَّرى قِطارُ الغَمام الغُرِّ هاتِنةً هَتْنا فواللهِ لا أنساكَ ما هَبّتِ الصَّبا وما ناح في الأيكِ الحمامُ وما غَنّى غدا سَمُراً في الأرضِ عُظْمُ رزيئتي بما وعَدَ الإقبالُ فيك وما منّي فكُلُّ امرئٍ قد كان باسْمِكَ سامعاً يُرَقْرِقُ لي دمعاً على الخدِّ مُسْتّنّا إذا الرَّكْبُ في البيداء أَجرَوْا حديثَنا أقاموا فَردُّوا العيسَ وانتظروا السُّفنا أحِنُّ إلى الكأسِ الَّتي قد شَرِبْتَها ومثْلي ولم يُظْلَمْ إلى مثلها حَنّا فإنْ تك قد أَسأرْتَ في الكأسِ فَضْلةً فهاتِ تكُنْ عندي هيَ المَشْرَبَ الأهْنى فواللهِ لم أسمَحْ بشَخْصِك للرَّدى ولكنّني استَوْدَعتُه في الثرى ضَنّا كَنزْتُك في بَطْنِ التُّرابِ نفاسةً وأعززْ به كنزاً لآخِرتي يُقْنى وشِمتُك لي سَيفاً ولو كنتُ قادراً لكان مكان التُّرب جَفْني لك الجَفنا وقد كنتَ لي عَضْباً حُساماً فلم تَزلْ تُوشّحُ لي صَدْراً من العزِّ أَو ضِبْنا فتُصِبحُ لي طَوراً يداكَ حَمائلاً وآونةً يُضْحي مناطُكَ لي حِضْنا ولكنْ أَمامي كان يومَ مَخافةٍ إذا ما دَنا طارَ الفؤادُ له جُبْنا فصُنْتُك في الغِمْدِ ارْتقابَ وُرودِه لعلَّك ذاك اليومَ تُصبحُ لي حِصْنا فيا فُرُطي والوِرْدُ وِرْدُ مَنيّةٍ تنظَّرْ قليلاً فالمسافةُ تُستَدْنى أليس عُقوقاً منك أن قد سبَقْتَني إلى غايةٍ كُنّا إليها تَسابَقْنا فسِرْتَ أمامي بعدَ أن كنتَ واطِئاً على أثَري من طاعةٍ حَيثُما سِرْنا كأنّك لمّا خِفْتَ عُظْمَ جرائمي تَقدَّمتَ تَبغي في الشَّفاعة لي إذْنا فبيَّتَنا صَرْفُ المنايا بجُنْدِه إذا نحن بِتْنا مِلْءَ أعيُنِنا أَمْنا هو الموتُ لا يُغْضي حياءً ولا يَقي ولا يُطلقُ الأسرى فداءً ولا مَنّا ولا هو في ابنٍ إن سَطا يَتَّقى أباً ولا في أبٍ يرعَى فيَصفَحُ عَن أَبْنا ولو كان يَستثني الرَّدى ابنَ كريمةٍ لقد كان قِدْماً لابْنِ ماريةَ اسْتَثْنى سليلٌ لخيرِ الخَلْقِ إذ حان يَومُه تَخطَّفَهُ رَيْبُ المَنونِ وما اسْتأْنى وقد سَنّ من إرسالِ دَمْعٍ لأجله وإرْسالُ قَولٍ يُسخِطُ الرَّبَّ ما سَنّا فيا أسفي حُزْناً غداةَ غدَوْا لكَيْ يُغيَّبَ عن عَينيْ ويا يُوسُفي حُسْنا عزَزْتَ فلمّا لم تكنْ لك إخْوةٌ أحلَّك بطْنَ الأرضِ ذو نَسَبٍ أدْنى أبوكَ الَّذي ألقاك في الجُبّ راغماً فأَخلِقْ بعَيْنَيْهِ أن ابيضَّتا حُزْنا سَيُكرِمُ مَثْواكَ العزيزُ فإن تكُنْ لديهِ مكيناً يومَ ذلك فاذْكُرْنا وقُلْ لي أبٌ شَيخٌ كبيرٌ فَجَعْتُه فأحسِنْ بعَفْوٍ عنه يا مُوليَ الحُسْنى عسى أن يكونَ اللهُ ساقَ التقاءنا إلى المُلْتقَى الأعلَى من المُلْتقَى الأدنى وهل نحنُ إلاّ رُفقةٌ قد تَسايَرتْ إلى مَنْزلٍ دانٍ كأنْ قد تَلاحَقْنا وما بَيْننا إلاّ خُطاً قد تَقاربَت تَقدَّمْنَ حتّى نَلْتَقي أو تأَخَّرْنا وما الأرضُ إلاّ كالكتابِ يَخُطُّنا بها اللهُ خَطّاً يَملأُ الظَّهْرَ والبَطنا لها يومَ نَشْرٍ فيه يُظْهِرُ للورَى خفايا من الأسرارِ كُنَّ لها ضِمْنا فيا راقداً قد خاط عينَيْهِ غَفلةٌ تأهّبْ فإنّ الحيَّ قد قَدَّموا الظُّعْنا ويا نَفسُ صَبراً إن خطَتْ قَدمُ الرَّدى إلينا على حال فكم قد تَخَطّتْنا فُنونٌ لذي الأيّامِ أثوابُ مَرّها إذا أخلقَتْ فينا أجدَّتْ لها فَنّا ومَنْ يَمتطي شُهْبَ الزَّمان ودُهْمَهُ فلابُدَّ من أنْ يَسلُكَ السَّهْل والحَزْنا وديعةُ ربٍّ كان ثُمَّ استَردَّها فكم ذا أقولُ الدَّهرُ أعطَى وما هَنّا وما ساءني مِن أخْذِه وعطائهِ وما بَيْنَ أن أفنَى حميداً وأن أَقْنى سوى أنّ مَن يُودِعْ نفيساً ويَرتَجعْ سريعاً فمِنْ ظَنٍّ به سَيءٍ ظَنّا أجَلْ لم أكنْ فيه أميناً ولا بهِ قَميناً وقد سَنَّ له اللهُ ما سَنّا ولكنّني أرجو على ذاكَ نظرةً بعَيْن رضاً للهِ منْ نالَها استَغْنى وإنّي لأستَحيْي منَ الله أن أُرَى مُشيناً له فِعلاً مُسيئاً به ظَنّا وأنْ أتلقَّى محنةً ثمّ منحةً فأضعُفَ عن حَمْلي لكليتهما مَتْنا قضَى ما قضَى من تَرحةٍ بعدَ فَرحةٍ فلا الشّكْرَ أكمَلْنا ولا الصّبْرَ أجمَلْنا وما ذاك عَن جَهْلٍ بنا غَيرَ أنّنا عَلِمْنا ولم نَعْمَل فيا ربَّنا ارحَمْنا | 97 | sad |
6,783 | فريدةُ حسنٍ وجهُها البدرُ طالعُ أشاهد معنى لطفِها وأطالعُ تجلّت وكل الحادثات مغاربٌ فجلَّت وكل الحادثات مطالع ولاحت لعيني وهي نور فأَعدَمت ظلامَ سواها واستنارت مرابع وكانت ولا شيءٌ كما هي لم تزل كذلك والأشياء منها وقائع نفتني بأنوار التجلي وأثبتت فكلي لها منها إليها ودائع وعندي لها أنواع عشق تفصلت على قدر ما تبديه منها البراقع تثنت فقالوا لاح ثان وثالث على الزور والبهتان منهم ورابع ولو وحَّدوها طبق ما زعموا لما رأوا غيرها في كل ما هو واقع فهل من فتىً يا غافلون أدلُّه عليها فيحظى بالذي هو طامع وتنفتح الأبوابُ بعد انغلاقها ويدخل بيت العز من هو قارع نعم هو هذا لو ثبتم على التقى كما أنا أدري واستقلت مطالع وسلمتم الأحوال لله كلها وفيه استقمتم ما ثناكم منازع تريدون لكن بالأماني وصالها فيدفعكم وهمُ السوى ويمانع ولا صدق إلا في مراد نفوسكم لكم وأعاقتكم دعاوى قواطع وأين اقتحام الحرب من ذاكر لها ولا يشبه الشبعان من هو جائع ومن يخطب الحسناء يسنح بمهرها وطالب شهد لم تخفه اللواسع رويدك مهلاً إن للحق عصبة وما منهمو إلا وبالحق صادع أقاموا على محض اليقين بناءهم وجامدهم من هيبة الأمر مائع وداموا على صدق الإرادة والرجا وهم كل قرم للخطوب يقارع وقد عمروا أوقاتهم بحضوره وعندهم الدنيا ديارٌ بلاقع وأعلى العلى من دون دون نعالهم يعز بهم متبوعهم والمتابع هي الشمس أبدت ما سواها أشعة إذا غربت نحن النجوم الطوالع أشارت بجفن العين فافتتن الورى ولا قلب إلا وهو حيران والع وأبصرها طرفي وذلك طرفها فكان لها منها بصير وسامع وأحببتها بل تلك كانت هي التي قديما أحبتني فزال التقاطع وقد ملأت عيني بأنوار قدسها ومنها لغزلان الجمال مراتع وما الكل إلا صورة مستحيلة كماء له موجٌ وفيه فواقع وما الماء إلا الروح والموج أنفس فواقعها الأجسام وهي الجوامع وتلك تقادير بها الأمر ظاهر ومن خلف هذا كله الذات واسع صدقتك جاء الحق والباطل انتفى وزالت تماثيل الخيال الخوادع ومخطوبة الأرواح ألقت لثامها عن الوجه منها وهو بالنور ساطع فأفنت جميع الكائنات وهيمت رجالاً وهت منهم عليها الأضالع وكم فتنت في عشقها من متيم إذا ذكرت منه تفيض المدامع صلت بالمصلَّى مهجتي بفراقها ونلتُ مُنىً إذ لي مِنىً هو جامع وجادت على كل الذوات بذاتها فلا ذات إلا ذاتها يا مدافع وكل صفات الكون فهي صفاتها وتنزيهها في الكون بالكون شائع ولا قائم إلا بها في وجوده ولا صانع إلا بها هو صانع ألفت قديماً حبَّها وهو حب ما أحب فكانت ما أنا فيه والع وقرت بها عيني غداة عرفتها فمن عينها تجري لعيني منابع وبانت وما بانت فلا شيء غيرها سوى أننا عنها بروق لوامع إذا أسفرت عن وجهها برقعَ السوى هدت كلَّ ضال في الورى هو ضائع وإن سترت بالغير وجه جمالها أضلت عقولاً تعتلي فتقارع ولولا دفاع الناس بعضاً ببعضهم لهدت كما قال الإلهُ صوامع ونحن أولاء المؤمنين بحسنها عداوتنا سم حذارك ناقع ومن رامنا بالسوء فالله دائماً كما جاء في القرآن عنا يدافع ألمت بنا والكون كالليل مظلم فلم تشعر الواشون إذ هم هواجع وزارت على رغم الأعادي فانكروا زيارتها قالوا خيال يرافع وما ذاك إلا أنني كنت فارساً ببيدائها والغير في السير ظالع محجبة إلا على كل محرم لها قرَّبتْهُ فهو للوتر شافع ومقبلة لكن على كل تارك سواها بها عنها إليها يسارع أعارت معاني الكون ثوب صفاتها وكل معار للمعيرة راجع وأودعت الأشياء سر وجودها ولا بد يوما أن ترد الودائع ظهرنا بها لا بل بنا ظهرت وقد تساوت دوانٍ ههنا وشواسع ولا دين إلا حبها عند أهلها فكم نحوها من ساجد وهو راكع إليها صلاة القوم أين توجهوا وقبلتهم وجه لها يتلامع وبالماء ماء الروح من أمرها لهم وضوء وغسل دائم متتابع وإن خالطوا الأغيار كانت جنابة لهم رفعها فرض على القوم قاطع وإن لم يكن ماء هناك تيمموا صعيداً له طيب من الجسم ضائع هو الحق لاقوا من سواه نجاسة فمنها قد استنجوا وزالت فظائع وعن غيره لم ينطقوا فتمضمضوا وشموه باستنشاقهم فهو ذائع وعمّا سواه كان غسل وجوههم لكي يقبلوا عنه له ويسارعوا وغسل يديهم من جميع أمورهم بتغويضهم فيه تنال المطامع وتثليث هذا الغسل شكل مثلث به ظهرت ممن براه صنائع وقد مسحوا فيه رؤوس رياسة فما الذل إلا وصفهم والتواضع وقد غسلوا أقدامهم في قيامهم بخدمته عن كل ما هو مانع وقد كبروه عن مدى وصفهم له برفع يديهم ظاهراً وهو رافع وأثنوا عليه بالذي هو أهله ومنه استعاذوا فهو ضار ونافع وهم باسمه قاموا ليتلوا كلامه فما منهمو إلا به هو خاشع وإن ركعوا مالوا إليه بكلهم وصاروا لديه والقلوب خواضع وإن سجدوا يفنوا ويبقوا به له إذا سجدوا الأخرى وتبدو بدائع وفيهم سكونٌ من قعود تشهُّدٍ له وانقضى تحريكهم والتنازع وقد سلموا طوعاً إليه وأسلموا ومنهم له التسليم للسوء دافع ولا مال عند القوم إلا نفوسهم تجارتهم فيها غلت والبضائع وقد أنفقوها حين آتوا زكاتهم على الحق لم يقطع به عنه قاطع وأدوا إليه فطرة فطروا بها وما غيروها والقلوب طوائع وصاموا عن الأغيار فيه وأفطروا على وجهه مذ غاب للكون طالع وفي الحج كانوا بيت عزته فهم بنشأتهم طافوا فست وسابع وقد رملوا في ذا الطواف تدللاً عليه وفخر عندهم فيه بارع ولما بدا من قلبهم حجر الهدى له استلموا إذ منه بانت أصابع وفي عرفات الوصل حازوا تقرباً بوقفتهم فيها فزالت موانع ونالوا مُناهم في مِنى وبها رموا جمارَ همومٍ كلهنَّ مصارع وقد ودعوا البيت العتيق وأقبلوا على أصلهم في العلم وهو مواضع وفي عيد نحر الهجر فازوا بذبحهم ضحايا طباع هن فيهم لواسع ذبيحة نفس قطعُ عرقِ فسادِها إلى أن يفي منها خؤونٌ مخادع وأخذ لقيط القلب في مسجد الحجى مهم له تسعى الكرام المصاقع ومن يلتقط سراً بتعريفه له يرد على الروح الإلهي ضائع وغيبة مفقود عن الكون حكمها كموت له في كل أمر يضارع وحب معاني الحق إخراج عشرها خراجٌ لأرباب الجهالة قاطع وجزية كفار النفوس يكون عن يدٍ وصغارٍ حيث قرر واضع ومن نال صيد الغيب كلبُ هواه أو أعيقت ببازي القلب طير سواجع فقد فاز بالقصد الذي هو راكب إليه على خيل وهن الطبائع وواهب ذات الخال ظلمة كونه تعوضه نوراً به هو لامع وقد آجر الأقوام إمكانهم له فأجرتهم إنعامه المتسارع وباعوا نفوساً في هواه نفيسةً له فاشتراها حين أوجب بائع فقال لهم فاستبشروا إذ ببيعكم توليتكم فالكلُّ عندي مطاوع وإن جهاد القلب للنفس واجب عليهم لفتح الروح فهو المصارع وقد دخلوا بالملك في قلعة الأنا فليس لهم عما يرومون دافع وقادوا أسارى كلَّ خُلْقٍ مُذمَّمٍ وفاز شجاع بالغنائم دارع وقد شاركوه في الوجود فثامن لفسخ اشتراك كان منهم وتاسع وقد كفل الرحمن أرزاقهم لهم وطالب بالأعمال وهي منافع فإن الدعاوى ألزمتهم كفالة بأعمالهم والكل منه نوابع وتوكيلهم للحق أنتج قربهم إليه وهذا للكمال ذرائع أحال بهم يوما عليهم فأفلسوا وقد أصبحوا بعضٌ لبعض يتابع ولما إليه بالحوالة ردَّهم لهم بالفنا كانت لديه يتابع ونحن له وقفٌ لأجل صفاته وقد عمرت منا لهنَّ المزارع وقاض قضى بالحق والروح شاهد فكان لحق النفس منها مقامع ودعوى الغنى تعطي الخصومة في الهوى وقد جمعت للعاشقين مجامع وجاءت بأنواع الشهادات أمة على الحق زكتها صفات بوارع وهذا نكاح الأمر عقد محقق ومن كل شيء خَلْقُ زوجين بادع شهدنا على إيجابنا وقبولنا وكانت لنا بالحضرتين وقائع وزفت عروس القرب ليلة قدرنا وفي ذَكَرِ الذكر استلذَّ المجامع وإنزالُهُ القرآن قد حملت به فروج قلوب بالعلوم تدافع وبت طلاق الصبر زوج فتى الهوى ثلاثاً على سلمى فكيف يراجع ولو دفعت كل الذي هو ملكها على طلقة ما كان قلبي يخالع وبُرَّتْ يمينٌ واليمين ثلاثة غموسٌ بحكم الغير للغير رائع ولغو على أهل المجاهدة احتوى ولا إثم فيه لكن القلب جازع ومنعقد وهو الذي بين قومنا تلذ به عند اللقاء المسامع كلام على حكم العيان مفصل به الغيث من سحب الحقائق هامع وتكفيره في حنثه ستر كل ما بدا فثمار الحظ منه أيانع ومن يأخذ الدنيا بشفعة داره من الحق لما باعها فهو باخع ومن رد عبداً آبقاً كان أجره عظيماً على مولاه فهو الموادع وإحيا موات النفس بالذكر واجبٌ ليسعد فيها بالحراثة زارع وقتلك معنى الروح بالروح يقتضي قصاصاً بسيف الحق إذ هو شارع وإن أخذت من وصفها ديةً له فذلك حكم للقصاص يضارع وهيأت الأقوام أرض نفوسهم فكان المساقي شيخهم والمزارع وإقرارهم بالحق حجتهم على سواه وكلٌّ لابسُ الأمر خالع وإعطاء رأس المال وهو وجودهم إليه اقتضى ربحاً وضل المخادع مضاربة منه قديماً مع الذي له كل ما في الكائنات توابع وإن غصبوا أوصافهم من ذواتها أغارت عليهم منه خيل طلائع وفي الصلح عن دعوى المغايرة اختفوا فهم منه في الدنيا غيوث هوامع وقد رهنوه بالديون قلوبهم وماض وحال لا يفي ومضارع حدود الهوى قامت عليهم بربهم فلم يعتدوها والحدود روادع ومن يدعي ملكاً فذلك سارق يمد يداً فالحق لليد قاطع وعينيك فاسمع لا تَمُدَنَّ قال في إمامٍ فكيف المقتدي وهو تابع وخمر السوى منه إذا شرب امرؤٌ عليه بأنواع الخطوب مقارع وزانيةٌ لم تحصن الفرج عن سوىً لها الرجم بالحرمان حد يمانع وقذف أولي التشبيه يوجب حدهم سياطَ بعادٍ عن حماه قوارع وقد كان بالتقوى وصيته لنا غداة بدت سبلٌ ولاحت مشارع به منه تقوانا فلا ندعي لنا وجوداً ونرضى حكمه ونطاوع وميراثه منا بميراثنا له فرائض كانت منه فينا بواضع فَثَمِّنْ وثلث إرث أم كتابنا على حكمها في قسمتي لا أنازع ولا يرث المحجوب منهم بحاجب على العين حكمٌ قررته الشرائع وبالعول إن زادت سهام أولي الحجى خيالاً تراءته العيون الهواجع أعد نظراً ما زاد شيءٌ على الذي عملت ولكن لجة وزعازع وقام وصي الحق يحفظ بالهدى ال يتيم الإلهيْ والجميع مراضع وفقه الهوى فرض على القوم درسه وكم ناله شيخ وكهل ويافع ومن كان مقداماً يَلِجْ كل لجة إليه وإن ضجت عليه الضفادع وأهل طريق الله قد ألفوا السرى وطال بطاحٌ دونهم وأجارع وغابوا عن الأكوان في الغيب حيث لم يكن ههنا إلا الشخوص الخوادع ومدت لهم منه يد أقدسية تبايعهم فيها رأوا فتبايعوا هم القوم لا يشقى الجليس بهم إذا لهم كان في سر وجهر يطاوع وقد زهدوا في الزهد عما سواه إذ رأوا الزهد معنىً للعقول يخادع وعن توبة تابوا وهذا مقامهم لهم هو من فوق المقامات رافع وتقواهم التقوى على كل حالة لديهم عن التقوى وتلك بدائع وما ورع إلا عن الورع اقتفوا وما منهمو إلا عن القنع قانع وفاتوا مقامات السلوك لأنها على أوجه الأسرار منهم مقانع وقاموا بوصف الذات في غيب غيبه له فيه ختم مثل ما كان طابع وتمت معانيهم على كلماته وماء الهدى من عينهم هو نابع وزال الذي كانوا يظنون أنه سواهم له عز عن الكل شاسع وقد كان وهماً ذاك عند عقولهم كمثل رقوم أظهرتها المدامع وقد بدلت أرض لهم غير أرضها كذاك سموات وزالت طوالع وقد برزوا للواحد الأحد الذي بهم هو فيه عالم ثم صانع وكانوا كما كانوا على الحالة التي بها أزلاً كانوا كلم يك واضع كما أنه باق بما هو فيه من قديم وهذا الأمر للوهم قامع بدايتهم كانت نهايتهم به ومهيعهم آلت إليه المهايع وفي العلم كل هكذا مترتب حضور له ما قد مضى والمضارع فمن يعلم العلم القديم يرى الذي أقول وتُرمى عن حمير براذع وتخفى علوم للعقول حوادث عناكبها تبني البيوت خوادع ولم يك ذا إلا بتعليمه ولا يعلم إلا من لديه يوادع وما كان فيه فهو يبدو له به وما لم يكن فيه فما هو واقع هيولا شهدنا أنها نور نوره لها صور شتى به تتدافع وألوانها ذات الفنون فأزرق سماويُّ لونٍ ثم أبيض ناصع وأسود غربيبٌ وأخضر ناضرٌ وأحمر قاني ثم أصفر فاقع ظواهر منه فيه عنه له به بواطن أفناها من الذات لامع وبالحق أنزلنا وبالحق نازل لقد حققته العارفون المصافع وما الحق إلا واحد فهو عالم وعلم ومعلوم ثلاث قوارع ومن ههنا ألهى التكاثرُ أمة محققها من كوثر هو جارع وذلك نهر الجنة العذب ماؤه وفي الحوض أنبوبان منه شوارع هو الحوض منه كل من نال شربة فلا ظمأ يلقى ولا هو جازع ويطرد عنه كل من تبع الهوى وتمزيقه ديناً بدنياه راقع أباريقه قوم به امتلأوا وهم نجوم بآفاق العلوم سواطع يضيء بهم ليل السراة إلى الحمى ومنهم رجوم للطغاة قوامع حنانيك عش إن فزت منهم بواحد سعيداً قرير العين غصنُك يانع وكن عبده لا عبد حظ وشهوة فما أنت ناويه على القلب طابع وهذا مقام حف بالبؤس والأسى وما ناله إلا الشجاع المقارع ودم طالباً منه التحقق فيه لا سواه تجده عنك فيك يسارع وإن زدت صدقاً في محبته له به زدت قرباً واهتدى منك ضائع وزالت معاني الغير في العين وانطوت مسافة نفس بالمحال تخادع وكنت كما قد كنت من قبل لم تكن وكان كما قد كان وهو الموادع عليم بذات منه تجلى عليه في معاني صفات كلهن بوادع وفيه زمان والمكان تداخلا وكيفٍ وكمٍّ وهو للكل جامع له الكل وهو الكل وهو منزه عن الكل فاعرف واعتبر يا منازع تصاويره فيه تماثيله له تقاديره منه فروض بوارع من العدم امتدت إلى العدم انتهت خيلات عقل واحد يتلامع وما هو إلا النور نور محمد تبدى من النور الذي هو طالع فنور على نور كذا قال ربنا وذلك مشفوع لديه وشافع وأعلاهما النور الإلهيُّ شأنه ال تكبر والأدنى هو المتواضع وذلك لا يفنى وذا كل لمحة بأيدي الفنا ثم البقا يتتابع تجليه يبقيه به واستتاره فناء له في الفكر والحس قالع هو العقل عقل الكل فرد جوهر يلوح ويخفى عن ضيا وهو شارع هو الروح روح الكل والقلم الذي به الكل مكتوب له اللوح واضع وعرش وكرسي تجسم فيهما له صورة تحويهما وأضالع وفي كل شيء سر أمر ملبس بخلق جديد للخفاء مسارع كبرق عن الذات النزيهة لامع فيا لك برق من حمى الحب لامع سرت نسمات الروح من روضة الحمى فعطرني طيب من الحب ضائع وعطرت الأنفاس مني بنفحها جميع الورى حتى استطيبت مصانع وقامت دعاة الحق بالحق عن يدي تعاهد أرباب التقى وتبايع فَحَيَّهَلا يا قوم نحو حقيقتي فإن طيوري بالجمال سواجع وحوضي ملآنٌ ومائي مروَّقٌ وروضي بأنواع المحاسن يانع وباعي طويل والزمان مساعد لنا وعيون الدهر عنا هواجع وكاسات أفراحي براحي وراحتي دهاق وأيامي المواضي رواجع علي سلامي في الورى يوم مولدي وموتي وبعثي ماهمى الدهر هامع | 212 | love |
1,056 | عبث السرور بمهجتي ولساني عبث الصبا بالزهر والأغصان وحلا الحديث فقلت لما أن بدا بدر لخدمته سرى النيران ان السلامة والسرور تعانقا بختان عمرو نجل ذي الاحسان أعني سليمان بن مسعود الذي قاد الزمان لما عنى بعنان فلك الهناء أبا الربيع به ودم والسعد يحرسكم بكل مكان والله يحفظه بعين رعاية ويقيه شر عوارض الازمان حتى تراه مهذبا قد حل في أوج العلا متمكن الاركان فيسركم وتقر عينكم به وينال كل الفخر في الميدان هذا وقد طلب الحضور جنابكم جوزيتم بالخير والاحسان لكن لعذر فاصفحوا إذ لم أكن ممن بمحفلكم يعد مكاني فاقبل وقل يابن البروني عذركم لوضوحه أغنى عن التبيان وقصيدي عني ينوب حضورها والله يعلم خافيات جناتي دمتم بعز رافلين ونعمة درجاتكم يصبو لها التوأمنان بمحمد صلى عليه وآله رب الخلائق ما جرى الملوان | 14 | sad |
9,397 | مَدَحْتُ أبَا جَعْفَرٍ وَقُلْتُ شَرِيفُ العَرَبْ فَأَسْلَمِنَي بُخْلُهُ إلى خَيْبَةِ المُنْقَلَبْ وَأَبْدَى عَلَى بَابِهِ تَجَمُّلَ أَهْلِ الأَدَبْ إذا قُلْتُ قدْ جَادَ لي يَقُولُ قمِيصي كَذِبْ | 4 | joy |
4,133 | الجزعُ والياقوتُ والدرُّ عيناكَ والخدّانِ والثغرُ يا رشأً تسحرُ ألحاظُهُ وهنَّ لا يدرينَ ما السحرُ ألشمسُ إِنْ أقْبَلْتَ في حيرةٍ منك وإِن أدبرتَ فالبدر إن ترني نِضْواً براني الهوى لا الوصلُ يُسليني ولا الهجر فهكذا العشّاقُ أرواحُهُمْ مَرْضَى وألوانُهُمُ صُفْر | 5 | love |
1,702 | يقول أبعد اليأس تبكي صبابة فقلت وهل قبل الأياس بكاء أبكي على من لست أرجو ارتجاعه وأبكي على أن لا يكون رجاء | 2 | sad |
5,955 | تَجنَّبَني حُسْنُ المُدامِ وطيبُها فقد ظَمِئَتْ نفسي وطال شُحوبُها وعندي ظُروفٌ لو تَظَرَّفَ دَهرُها لَمَا باتَ مُغْرىً بالكآبةِ كُوبُها وشُعْثُ دِنانٍ خاوياتٍ كأنَّها صُدورُ رجالٍ فارقَتْها قلوبُها فسُقياكَ لا سُقْيا السَّحابِ فإنَّها هيَ العِلَّةُ القُصوى وأنتَ طبيبُها | 4 | love |
5,302 | يا نسيماً نراه يروي الغليلا سحَراً هل نراك تشفي العليلا عُج قليلاً مخيّماً بديارٍ كلَّ يومٍ تريك أمراً جليلا خذ سلامي لطيب نشرك عَرفاً يا نسيماً فكن لمثلي رسولا نحو بكرٍ لها الكمال جمالٌ وبتولٍ تريك فعلاً جميلا زانها اللَه بالفضائل حتى خصها أن تكون أمّاً بتولا مريم البكر ذات كل كمالٍ رَتَّلَ الكونُ باسمها ترتيلا فهي أمٌّ لها الملائك رسلٌ يتجارَونَ بكرةً وأصيلا كلْمة اللَه جاء يولد منها هكذا اللَه أورد التنزيلا سجد العالمون بين يديها فسناها يُنير منّا العقولا يا بتولاً أتيت بابك توقاً لعلاك فهاكِ عبداً ذليلا يترامى به الهوان بأيدٍ لم يجد للخلاص منه سبيلا وأناخ الزمان بي فرماني ببلاءٍ فكان داءً دخيلا صرت من أسهُمِ العدو مصاباً بل جريحاً ومُدنَفاً وعليلا وأضعت الحياة هدراً وإني بهواي اجترمت جُرماً ثقيلا بخطاياي كنت إبناً عقوقاً بمساويَّ كنت عبداً ذليلا في بحار الهوان عدت غريقاً هل ترى في الوجود مثلي جهولا صرت ما بين إخوتي ورفاقي ميتاً بالهلاك إلّا قليلا نشبت بي مخالبُ الدهر حتى تركتني على الوهاد قتيلا أين قولي تركتُ عالمَ أُنسي أين قولي نَبذتُ عني الأصولا أين قولي تركت لذة عيشٍ ومقاماً وعِشرةً وخليلا رغبةً في صلاح رهبنةٍ قد بعت فيها هواي بيعاً أصيلا خنتُ ما قد وعدتُه بكلامي بفعالي فكنت فيه دخيلا إخوتي يا كرام كل صلاحٍ ارحموني فقد غدوت ذَهولا وانجدوني لدى الشفيعة إني في حماها الرحيب صرت نزيلا آخذاً في ذيول مريم ذلّاً مستغيثاً وتائباً وسَؤولا يا بتولاً أتاك مثليَ خاطٍ أنت ملجا الخطاة دهراً طويلا لا تميلي عن المُزَمَّلِ حقّاً بدماه فقد غدوتُ نحيلا لا تميلي عن الأثيم فإني عنك يوماً وساعةً لن أميلا لا تميلي وشمس عمريَ مالت لغروبٍ فعاد شمسي أفولا هل تريني أفوز منك بعفوٍ أم تريني أحوز فيك الوصولا فتعال أيا مُشَكِّكُ حقِّقْ كن أميناً ومؤمناً ورسولا وانشدنْ ما حييتَ مريم ترشدْ لا تكن غير مؤمنٍ فتزولا قم فأسرع ونادها بسلامٍ يا بتولاً فلن تزالي بتولا حسبُك اللَه إن مررتَ بلبنا ن سُحَيراً فأنشدنَّ وقولا يا رعى اللَه عهد لبنان عني هل أراني أزور تلك الطلولا يا غريباً حللتَ غربةَ أرضٍ قد أرتك العزيز فيها ذليلا قم وسلم على البتولة وانشد مريمَ البكر بالسلام طويلا فعليكِ السلام ما لاح برقٌ في الدياجي وصار عَرضاً وطولا فعليك السلام ما جاد فكرٌ بنظامٍ وكان قبلُ كليلا فعليك السلام ما طاب نشرٌ من سلامٍ يخصُّ جبرائيلا | 40 | love |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.