poem_id int64 1 9.45k | poem stringlengths 40 18.1k | verses int64 1 343 | emotion stringclasses 3 values |
|---|---|---|---|
6,076 | وافَت فَأَرَّجَتِ الأَرجاءَ وَالأُفُقا أُمنيّةٌ مِن شَذاها قُطرُنا عَبِقا وافَت كَأَنَّ الصَبا باتَت تعلِّلُها بِالشَجرِ بَينَ رياضٍ طَلعُها بَسَقا أَو نَفحَةٌ مِن رُبى دارين عاطِرَةٌ أَهدَت لَها أَرجاً جنحَ الدُجى غَسَقا هَيفاءُ تَزهُو بِقَدٍّ زانَهُ هَيفٌ كَخوطِ بانٍ غَضيضٍ مُثمِرٍ بَنَقا تَرنُو إِلَيَّ بَطَرفٍ كُلُّهُ حَوَرٌ مَهما اِنبَرَت لِفُؤادٍ هامَ أَو عَشِقا لَو شاهَدَ اِبنُ عُنَين حسنَ طَلعَتِها لأَذكرتُهُ زَماناً يَبعَثُ الحُرَقا يا حُسنَها حينَ زارتنا مُحَبَّرةً قَد نُظم الدُرُّ في لبّاتِها نَسَقا أَوِ اِنبَرَت لِحَبيبٍ وَهوَ ذُو لسنٍ أَزرَت بِهِ وَكَذا سَحبان إِن نَطَقا أَهدَت تَحيَّة وُدٍّ مِن أَخي ثِقَةٍ يُزري شَذاهُ بِرَيّا المِسكِ إِذ فَتَقا لا غَروَ أَنّي مَشوقٌ في الأَنامِ لَهُ فَالحُرُّ يَشتاقُ إِخوان الصِبا خُلُقا أَشتاقُ طَلعَتهُ الغَرّاء ما طَلَعَت شَمسُ النَهارِ وَأَبدى صُبحُهُ شَفَقا وَكُلَّما سَحَراً هَبَّت شآميةٌ بِسفحِ جِلَّقَ أَو بَرقِ الحِمى خَفَقا أَحبابُنا وَالَّذي أَرجُوهُ مُبتَهِلاً بِأَن يَمُنَّ عَلى مُضناكُمُ بِلِقا ما إِن تَذَكَّرتُ مَغنىً راقَ لي بِكُم إِلّا وَرُحتُ بَدَمعي جازِعاً شَرقا وَلا شَدَت بِرِياضِ الغُوطَتينِ ضُحىً وَرقاءُ تَندب إِلفاً نازِحاً شَفَقا إِلّا وَغاضَ اِصطِباري أَو وَهى جَلَدي وَفاضَ مِن مُقلَتيَّ الدَمعُ وَاِنطَلَقا سُقيا لِأَيّامِنا وَالشَملُ مُجتَمِعُ والضِدُّ مُنصَدِعٌ لا نَختَشي فَرَقا إِذ جانبُ العَيشِ طَلقٌ رائِقٌ بِهجٌ وَالدَهرُ قَد غَضَّ عَنّا الجفن مُنطَبِقا نَلهُو بِكُلِّ كَحيلِ الطَرفِ ساحِرِه يُزري بِغُزلان عُسفانٍ إِذا رَفَقا لا سِيّما إِن غَدا بِالكَأسِ مُصطَبِحاً أَو راحَ في دلِّهِ بِالكاسِ مُغتَبِقا لَيتَ الزَمانَ الَّذي فينا غَداهُ قَضى بشتّ مَلمُومنا في الدَهرِ لا خُلِقا يا هَل أُوَيقاتُنا اللّاتي بِكُم سَلَفَت تَعُودُ يَوماً فَأَجني مِنكُم بِلِقا إِنّي لَأَرجو مِن الرَحمن عَودَكُم يَوماً فَننظم شَملي بَعدَما اِفتَرَقا سَقى العَواصم سَحّاً غَيرَ مُفسِدها وَجادَها مِن رَوايا المُزنِ ما غَدَقا عَلَيكَ مِنّي سَلامُ اللَهِ ما بَقِيَت صُبابَةٌ تَبعَثُ الأَشجانَ وَالحُرَقا تَهديهِ ريحُ النُعامى نَحوَ أَرضِكُم كَمِسكِ دارينَ يَزكو كُلَّما نُشِقا | 26 | love |
7,135 | اذكريـني كلمـا قد جَنَّ لـيلٌ مكـفهرُّ خلف غَيْبٍ كنتُ أبدو تــائهاً لا أستـقرُّ في سكون الفجر أعدو ذَيْـلَ خَيْباتٍ أجـرُّ كيف أمشي في اتجاهٍ دائما لي فـيه شـرُّ أيُّ حقـدٍ بغد حبٍّ غـير مسبوق أُقِـرُّ هل أنا في الحظ نَحْسٌ لستُ أدري،ذاك سرُّ ياحبيب العمر أسرعْ إنَّ عمري قـد يفـرُّ | 7 | love |
906 | لَقَد عَلمت يَقيناً بَعدَما رَحَلوا إِن اللقاءَ حَياة وَالنَوى أَجلُ أَقول لَما تَناجوا بِالنَوى سِحراً وَعبرَتي كَالسَحاب الجون تَتهمل اللمحب فُؤاد غَير ما حَرقت نار الصُدود وَدينار البين تَشتَعل وَهمت وَجداً أَمام الرَكب حينَ سَروا وَالقَوم مِن شِدَة الاظلام قَد زَهَلوا إِذا أَضاءَت لَهُم نار الضُلوع مشوا وَإِن خبت بِدُموعي مرة نَزَلوا يا شادِياً لي ما هاجَ حينَ حَدا لِلعيس رَكباً وَرَكب الجَوّ يَرتَحِل قَد زادَني الرَكب كرباً غنني رَملاً عَسى يَغيبني عَما بِيَ الرَمل وَرُوح القَلب فَهُوَ اليَومُ مُرتحل بِشعر مِن بِجنايات الهَوى قَتَلوا وَأَنشد لَعَلك أَن تُحيي بِهِ رَمَقي أَنّا محيوك فَاسلم أَيُّها الطلل لِلّهِ عَيش مَضى وَالوَصل مُتَصِلٌ عَلى الكَثيب سَقاهُ العارض الهَطل وَشادِنٌ عَن تَلافي فيهِ مُشتَغِلٌ وَعَن حَياتي وَروحي لي بِهِ شُغل الوَرد يَهفو إِلى تَقبيل وَجنَتَهِ وَذاكَ شَيءٌ إِلَيهِ الوَرد لا يَصل قَد مازج السحر في أَجفانِهِ كُحلٌ وَقارن اللين في أَعطافِهِ مَيلٌ ما أَنصَف الدَهر في تَفريقنا وَمَتى سرَّ الزَمان بِشَيء لَيسَ يَنتَقل | 14 | sad |
2,873 | جسمي من الكرب المبرَّح قد عفا ووقفت من ثقل الذُّنوب على شفا والرَّكب قد وصل لحمى وأحبَّتي منعوا القبول وقيَّدوني بالجفا وبقربهم بعد النوى وببشرهم اواه كم وعد الزمان وما وفا يا من اذوب إذا حدى الحادي بهم بحياتكم يا سادتي هجر في كفى أشكو لكم هذا الزمان فإنَّهُ بشؤونه أضنى قواي وأتلفت وارحتماه لمغرمٍ بجنابكم عن كل خلق في البريات اكتفى كادت تإنُّ لي الحجارة رأفةً ويرق لي قلب الحديد تمطُّفا وقفول قومٍ في الصباح تركتهم وشذا النسيم على الجوانب هفهفا طاروا على زهر النياق وأسرعوا والرسم قد تركوه قاعا صفصفا رمت اللحوق بهم فأقعدني القوى بالرغم عني والدليل تأففا فجعلت جنحي الدموع كأنَّني أسري بدمعٍ بالتحدر أسرفا فأعاقني خوضي بلجته التي هدرت وأعيت مقلتي أن تنزفا ساروا ومني لم تسر إلا الدُّمو عُ لدى جنائبهم قياماً بالوفا يا أيها الرَّكبُ المثيرُ بمهجتي ناراً أَغث قلباً حزيناً ما صفا عَبَثَت به الأيام فهو مولَّةٌ يشكو الفراق أجل يذوب تلهفا يبكي ويندب كلما البرق التوى والليل قام يجرُّ أردان الخفا يا ركبب إن جئت الأحبَّةَ قل لهم قولي وزده تخضُّعاً وتلطُّفاً عبدٌ لكم في برطوس اليوم أي نَ فجاجُ طوس وأين أرجاءُ الصَّفا قوموا بجمع شتاته فلكم وكم قمتم بذي ضعةِ فصار مشرِّفاً يار رب يا غوث الصريخِ ومن إذا ناداه ملهوفٌ حماهث وقد كفى أدعوك مضطراً بجاه محمَّدٍ روح الوجود الهاشمي المصطفى وباله السادات والصحب الأُلى والتابعين وكلِّ من لهم اقتفى أوصل حبال قطيعتي باللطف واج بر كسر قلبي فالعدو قد اشتفى واصبب على دائي الدواء تفضلاً يا من إلى أيوبَ أحسنَ بالشِّفا | 24 | sad |
5,373 | لَكَ عِنْدي مِن طَيِّبِ الوَرْدِ أَطْبَا قٌ تُدْنِي بَعِيدَ سُرورِكْ وَشَرابٌ كَطِيبِ نَشْرِكَ يُلْقِي فَوْقَ أَيْدِي السُّقَاةِ نُوراً كَنُورِكْ فَبِحَقِّي أَهْدِ السُّرورَ إلى مَنْ لا يَلَذّ الدُّنْيا بِغَيْرِ حُضُورِكْ | 3 | love |
2,643 | أَقولُ لِسُعْدى وَهْي تُذْري دُموعَها وَقَدْ شَافَهَ الغَرْبَ النُّجومُ الشَّوابِكُ ذَرِيني أُراعِ النَّجْمَ في مُدْلَهِمَّةٍ تَخوضُ دَياجيها المَطِيُّ الأَوارِكُ فَمِثْلي إِذا ما هَمَّ لَمْ يَثْنِ عَزْمَهُ بُكاءُ الغَوانِي وَالدُّموعُ السَّوافِكُ أَلَمْ تَعْلَمي أَنّي إِذا أَخَذَ الكَرى مَآخِذَهُ في العَيْنِ لِلنَّوْمِ تارِكُ وَمَوْطِيءُ عِيسي صَفْحَةُ اللَّيْلِ وَالسُّرى كَرِيهٌ إِذا ضاقَتْ عَلَيْها المَبارِكُ فَإِنّي ابْنُ بَيْتٍ خَيَّمَتْ عِنْدَهُ العُلا وَناشَتْ ذُيولَ الرُّسْلِ فِيهِ المَلائِكُ لَهُ الرَّبَواتُ الشم مِنْ فَرْعِ خِنْدِفٍ وَمِنْ يَعْرُبٍ فيهِ سِنامٌ وَحارِكُ إِذا الأُمَوِيُّ انْحَطَّ عَنْ خُيَلائِهِ شَكاهُ إِلى العَلْياءِ فِهْرٌ وَمالِكُ | 8 | sad |
4,154 | مطيعٌ غيرُ مستعصِ على اللذّاتِ ذو حِرْصِ دعتني حمصُ عن عُفْرٍ فلبّيتُ هوى حمصِ بنفسي شخصُ بابِ الرَّسْ تَنِ المستحسَنِ الشَّخْص فكم ألفتْ لنا فيه ظباءُ الإِنس مِنْ شخص ظباءٌ كلمَّا لاحظ تُها لحظةَ مُسْتَقْص فمن شمسٍ على غُصْنٍ ومِنْ غُصْنٍ على دِعْص إذا قَصُّوا من المسكِ طراراً حُلْوَةَ القصِّ أُبيحَ الوردُ للشمِّ وماءُ الوردِ للمص دع القُفْصَ ففي الميما سِ ما أَغْنى عن القُفْص نسيمٌ يسرقُ الشمّ نداهُ سَرقَ اللصِّ لدى روضٍ كساه الزَّه رُ من مَوْشِيِّة القُمْص كما رُصَّتْ قدودٌ تَس تبي الألبابَ بالرصِّ يشوبُ حُمْرةَ العضِّ عليها خُضْرَةَ القَرْص وأنهارٌ تهادى بي نَ مُنْسابٍ وَمُنْغَصِّ وطيرٌ كلما غَنَّتْ تَشَوَّقْنا إلى الرقص فقمْ نَفْتَضّها مَصْبُو غَة السربالِ بالحُصِّ جرى مَطْلِعُها للعي نِ مَجْرى مَطْلِعِ القُرْص هي البكرُ التي إِن أَعْ صَتِ البكر فما تَعْصي ترَى باقِيَتها في أس فَلِ الجامةِ كالفصِّ بكفي رخصةٍ تَسْرِ قًها الألحاظُ أو رَخْص له رُسْلٌ من الأجفا نِ توصيك بأن تَوْصي متى حُدِّثْتَ عن نفسي بصبرٍ يا أبا حفص فلا تحفلْ بإسنادي فإسنادي إلى خُص وَمَنْ في حِمْصَ أُدنيه وَمَنْ في حَلَبٍ أُقصي لقد بعتُ إِذنْ عِلْقَ ال هوى الغاليَ بالرُّخْص إذا طالعتِ المزنُ حِمَى حورانَ فالحُصِّ فقل عُمِّي مغاني حً لَبٍ إِن شيتِ أو خُصِّي فكائن ثَمَّ من مُسْتَأ ثِرٍ بالحُسْنِ مُخْتَصِّ سأقري النصَّ كُوْماً هُ نَّ من خيرِ قِرى النصِّ كما تُطوى الحنيّاتُ من الآجرِّ والجصِّ عسى يأخذ صدق العَزْ م حظِّي منْ يدِ الحرص وليس ذو الحجى للوَ شَلِ النزرِ بممتَصِّ ولا مثليَ مَنْ أَغضى مِنَ العيشِ على شِقْص وحبلُ الودِّ من حَبْلِ اب نِ سَهْلٍ غيرُ مُنْقَصِّ حوى المجد عليٌّ فاسْ مَعِي قوليَ أوْ أَعصي فتى كالبحر ما يَنْقُ صُهُ شيءٌ من النَّقْص تناهى في معالٍ لَيْ س يُحصي عدَّها المحصي فمن يُوصِ عليّاً بال علا يوصِ بمستوصي كفاني أزَمَاتٍ نَ كَصَتْ بي غايةَ النكص فقد أُيِّدْتُ منه ب جناحٍ غيرِ مُنْحَصِّ وأبْدِلْتُ به القبض على العيشِ من القبض أيادٍ كلما تُفْحَ صُ تزدادُ على الفحص إذا إقْتُصَّتْ على السَّمعِ سلا عنْ كلِّ مُقْتَصِّ | 43 | love |
5,826 | يا غَزالاً عِذارُهُ كَالطِرازِ اِنَّ حُسنَ الميعادِ بِالاِنجازِ غِظ عَذولي وَاِهتزّ لِلوَصلِ يَوماً كَغصونٍ قَد غِظتَها بِاِهتِزازِ قَد أَلَفتُ الاِذلال مُذ حُلتَ عَنّي فَتَعَطَّف عَلَيَّ بِالاِعزاز بِاِنعِطافٍ إِلى الهَوى وَاِنصِرافٍ وَاِنحِرافٍ عَن القِلى وَاِنحِياز اِنَّ عَينَيكَ صالَتا في فُؤادي بِحُسامَينِ صارِمٍ وَجُراز فَدُموعي مَوصولَة بِدِمائي وَحَذاري موشَّح بِاِحتِراز كُلَّما قُلتُ قَرَّ فيكَ قَراري بِتُّ من خيفَتي عَلى اِنفازِ وَاِنخِزالي اِذا رَأَيتُ وشاتي كَاِنخِزالِ العُصفورِ عِندَ البازِ لَيتَني قَد رَأَيتُ مِن بَعدِ بُعدٍ فُرصَةَ النَصرِ آذَنَت بِاِنتِهازِ لا وَلكِن يا لَيتَ مُلكَ البَرايا عادَ في سادَتي شُموسِ الحجاز أَهلِ بَيتِ النَبِيِّ بَيتِ المَعالي دونَ بَيتِ الأَرجاسِ أَهلِ المَخازي وَقَريباً نَرى المجالَ بَعيداً بِسِيوفٍ تَمضي بِغَيرِ جَوازِ وَيَعودُ الحَقُّ المُبينُ اِلَيهِم وَيُجازي الظلومَ خيرُ مُجازي يا عَلِيُّ الَّذي عَلا عَن مُحاذٍ وَسَما عَن مُقارنٍ وَمُوازي أَنتَ رَبُّ الجهادِ وَالزُهدِ وَالعِل مِ وَقُربىً في مَوضِعِ الأَحرازِ صاحبِ الطَيرِ وَالكَساءِ أَبي السِب طَينِ ليثِ الأَبطالِ يوم البِراز مالِكِ الحَوضِ وَاللِواءِ لِواءِ ال حَمدِ حتفِ الرِقابِ وَالأَجوازِ كَم فِقارٍ بِذي الفقارِ تَعَمَّد تَ فَأَسلَمتَ أَهلَهُ لِلتَعازي أَنتَ أَعجَزتَ في غداة التَلاقي كُلَّ خَصمٍ نِهايَةَ الاِعجازِ أَنتَ بادَرتَ يَومَ بَدرٍ وَبَعضُ ال قَومِ لا يُخرَجون بِالمِهمازِ وَلَتِلكَ الحُروبِ شَأنٌ عَظيم فَتَرَكنا الاِكثارَ لِلايجازِ أَنتَ زوجُ الزَهراءِ حورِيَّةِ الاِن سِ وَخَيرِ النِساءِ عِندَ اِمتِيازِ أَنتَ يَومَ الغَديرِ صَدرُ المَوالي حينَ خَلَّفتَهُم معَ الأَعجازِ قضد لَعَمري جاراكَ قَومٌ وَلكِن كنتَ فيهِم كَالبازِ في الخازِ باز أَنا أَفدي تُرابَ نَعلَيكَ بِالرو حِ وَبِالنَفسِ دونَ بَذلِ الرِكازِ أَنا حَربٌ لآلِ حَربٍ عَلَيهِم لَعنَةُ اللَهِ ما تَجَهَّزَ غازي أَنا مَن كافح النواصبَ عَنكُم بِلِسانٍ كَالصارِمِ الهَزهازِ وَأَراهُم أَنَّ الحَقيقَةَ فيكُم حينَ قاسَوا حَقيقَةً بِمَجاز سادَتي سادَتي أَتَيتُ بِخَودٍ حَسِبوها في حَيِّزِ الاِعوازِ مِدحَةٌ مِنحَةٌ من اللَهِ فيكُم تَتركُ الشاعرينَ في هَوّازِ حُلَّة لِلفُخارِ في العَترةِ الأَط هارِ تمَّت مَنسوجةً في طِرازِ هيَ تَمشي بِأَصبَهانَ وَلكِن سَتَروها قَد أَصبَحَت بِطراز بِاِبنِ عَبّادٍ اِستَمَرَّت فَجاءَت حِرزَ عِلمٍ من أَكرمِ الأَحرازِ | 33 | love |
1,892 | ما بَينَ دَمعي المُسبَلِ عَهدٌ وَبَينَ ثَرى عَلي عَهدُ البَقيعِ وَساكِني هِ عَلى الحَيا المُتَهَدِّلِ وَالدَمعُ مِروَحَةُ الحَزي نِ وَراحَةُ المُتَمَلمِلِ نَمضي وَيَلحَقُ مَن سُلا في الغابِرينَ بِمَن سُلي كَم مِن تُرابٍ بِالدُمو عِ عَلى الزَمانِ مُبَلَّلِ كَالقَبرِ ما لَم يَبلَ في هِ مِنَ العِظامِ وَما بَلي رَيّانُ مِن مَجدٍ يَعِز زُ عَلى القُصورِ مُوَثَّلِ أَمسَت جَوانِبُهُ قَرا راً لِلنُجومِ الأُفَّلِ وَحَديثُهُم مِسكُ النَدِي يِ وَعَنبَرٌ في المَحفِلِ قُل لِلنَعيِّ هَتَكتَ دَم عَ الصابِرِ المُتَجَمِّلِ المُلتَقي الأَحداثَ إِن نَزَلَت كَأَن لَم تَنزِلِ حَمَلَ الأَسى بِأَبي الفُتو حِ عَلَيَّ ما لَم أَحمِلِ حَتّى ذَهِلتُ وَمَن يَذُق فَقدَ الأَحِبَّةِ يَذهَلِ فَعَتِبتُ في رُكنِ القَضا ءِ عَلى القَضاءِ المُنزَلِ لَهَفي عَلى ذاكَ الشَبا بِ وَذاكَ المُستَقبَلِ وَعَلى المَعارِفِ إِذ خَلَت مِن رُكنِها وَالمَوئِلِ وَعَلى شَمائِلَ كَالرُبى بَينَ الصَبا وَالجَدوَلِ وَحَياءِ وَجهٍ يُؤ ثَرُ عَن يَسوعَ المُرسَلِ يا راوِياً تَحتَ الصَفي حِ مِنَ الكَرى وَالجَندَلِ وَمُسَربَلاً حُلَلَ الوِزا رَةِ باتَ غَيرَ مُسَربَلِ وَمُوَسَّداً حُفَرَ الثَرى بَعدَ البِناءِ الأَطوَلِ إِنّي اِلتَفَتُّ إِلى الشَبا بِ الغابِرِ المُتَمَثِّلِ وَوَقَفتُ ما بَينَ المُحَق قَقِ فيهِ وَالمُتَخَيَّلِ فَرَأَيتُ أَيّاماً عَجِل نَ وَلَيتَها لَم تَعجَلِ كانَت مُوَطَّأَةَ المِها دِ لَنا عِذابَ المَنهَلِ ذَهَبَت كَحُلمٍ بَيدَ أَن نَ الحُلمَ لَم يَتَأَوَّلِ إِذ نَحنُ في ظِلِّ الشَبا بِ الوارِفِ المُتَهَدِلِ جارانِ في دارِ النَوى مُتَقابِلانِ بِمَنزِلِ أَيكي وَأَيكُكَ ضاحِكا نِ عَلى خَمائِلِ مونبِلي وَالدَرسُ يَجمَعُني بِأَف ضَلِ طالِبٍ وَمُحَصِّلِ أَيّامَ تَبذُلُ في سَبي لِ العِلمِ ما لَم يُبذَلِ غَضَّ الشَبابُ فَكَيفَ كُن تَ عَنِ الشَبابِ بِمَعزِلِ وَإِذا دَعاكَ إِلى الهَوى داعي الصِبا لَم تَحفِلِ وَلَوِ اِطَّلَعتَ عَلى الحَيا ةِ فَعَلتَ ما لَم يُفعَلِ لَم يَدرِ إِلّا اللَهُ ما خَبَّأَت لَكَ الدُنيا وَلي تَجري بِنا لِمُفَتَّحٍ بَينَ الغُيوبِ وَمُقفَلِ حَتّى تَبَدَّلنا وَذا كَ العَهدُ لَم يَتَبَدَّلِ هاتيكَ أَيّامُ الشَبا بِ المُحسِنِ المُتَفَضِّلِ مَن فاتَهُ ظِلُّ الشَبي بَةِ عاشَ غَيرَ مُظَلَّلِ يا راحِلاً أَخلى الدِيا رَ وَفَضلُهُ لَم يَرحَلِ تَتَحَمَّلُ الآمالُ إِث رَ شَبابِهِ المُتَحَمِّلِ مَشَتِ الشَبيبَةُ جَحفَلاً تَبكي لِواءَ الجَحفَلِ فَاِنظُر سَريرَكَ هَل جَرى فَوقَ الدُموعِ الهُطَّلِ اللَهُ في وَطَنٍ ضَعي فِ الرُكنِ واهي المَعقِلِ وَأَبٍ وَراءَكَ حُزنُهُ لِنَواكَ حُزنُ المُثكَلِ يَهَبُ الضِياعَ العامِرا تِ لِمَن يَرُدُّ لَهُ عَلي لَيسَ الغَنِيُّ مِنَ البَرِيَّ ةِ غَيرَ ذي البالِ الخَلي وَنَجيبَةٍ بَينَ العَقا ئِلِ هَمُّها لا يَنسَلي دَخَلَت مَنازِلَها المَنو نُ عَلى الجَريءِ المُشبِلِ كَسَرَت جَناحَ مُنَعَّمٍ وَرَمَت فُوادَ مُدَلَّلِ فَكَأَنَّ آلَكَ مِن شَجٍ وَمُتَيَّمٍ وَمُرَمَّلِ آلُ الحُسَينِ بِكَربُلا في كُربَةٍ لا تَنجَلي خَلَعَ الشَبابَ عَلى القَنا وَبَذَلتَهُ لِلمُعضِلِ وَالسَيفُ أَرحَمُ قاتِلاً مِن عِلَّةٍ في مَقتَلِ فَاِذهَب كَما ذَهَبَ الحُسَي نُ إِلى الجِوارِ الأَفضَلِ فَكِلاكُما زَينُ الشَبا بِ بِجَنَّةِ اللَهِ العَلي | 56 | sad |
8,537 | اِسقِني يا اِبنَ أَدهَما وَاِتَّخِذني لَكَ اِبنَما اِسقِنيها سُلافَةً سَبَقَت خَلقَ آدَما فَهيَ كانَت وَلَم يَكُن ما خَلا الأَرضَ وَالسَما رَأَتِ الدَهرَ ناشِئاً وَكَبيراً مُهَرَّما فَهيَ روحٌ مُخَلَّصٌ فارَقَ اللَحمَ وَالدَما اِسقِنيها وَغَنِّ صَو تاً لَكَ الخَيرُ أَعجَما لَيسَ في نَعتِ دِمنَةٍ لا وَلا زَجرِ أَشأَما | 7 | joy |
7,729 | وَمُرْتَبَعٍ لُذْنَا بِهِ غِبَّ سُحْرَةٍ وَلِلصُّبْحِ أَنْفَاسٌ تَزيدُ وَتَنْقُصُ وَقَدْ مَالَ لِلْغَرَبِ الْهلالُ كَأَنَّهُ بِمِنْقَارِهِ عَنْ حَبَّةِ النَّجْمِ يَفْحَصُ رَقِيقِ حَوَاشِي النَّبْتِ أَمَّا غُصُونُهُ فَرَيَّا وَأَمَّا زَهْرُهُ فَمُنَصَّصُ إِذَا لاعَبَبْ أَفْنَانَهُ الرِّيحُ خِلْتَهَا سَلاسِلَ تُلْوَى أَوْ غَدَائِرَ تُعْقَصُ كَأَنَّ صِحَافَ الزَّهْرِ وَالطَّلُّ ذائِبٌ عُيُونٌ يَسِيلُ الدَّمْعُ مِنْهَا وَتَشْخَصُ يَكَادُ نَسِيمُ الْفَجْرِ إِنْ مَرَّ سُحْرَةً بِسَاحَتِهِ الشَّجْراءِ لا يَتَخَلَّصُ كَأَنَّ شُعَاعَ الشَّمْسِ وَالرِّيحُ رَهْوَةٌ إِذَا رُدَّ فِيهِ سارِقٌ يَتَرَبَّصُ يَمُدُّ يَداً دُونَ الثِّمَارِ كَأَنَّمَا يُحَاوِلُ مِنْهَا غَايَةً ثُمَّ يَنْكُصُ عَطَفْنَا إِلَيْهِ الْخَيْلَ فَلَّ مَسِيرَةٍ وَلِلْقَوْمِ طَرْفٌ مِنْ أَذَى السُّهْدِ أَخْوَصُ فَمَا أَبْصَرَتْهُ الْخَيْلُ حَتَّى تَمَطَّرَتْ بِفُرْسَانِهَا واسْتَتْلَعَتْ كَيْفَ تَخْلُصُ مَدَى لَحْظَة حَتَّى أَتَتْهُ وَمَاؤُهُ عَلَى زَهْرِهِ وَالظِّلُّ لا يَتَقَلَّصُ فَمَدَّتْ بِهِ الأَعْنَاقَ تَعْطُو وَتَخْتَلِي نِهاباً وَتُغْلي فِي النَّباتِ وَتُرْخِصُ أَقَمْنَا بِهِ شَمْسَ النَّهَارِ وَكُلُّنَا عَلَى مَا بِهِ مِنْ شِدَّةِ الْعُجْبِ يَحْرِصُ فَلَمَّا اسْتَرَدَّ الشَّمْسَ جُنْحٌ مِنَ الدُّجَى وَأَعْرَضَ تَيْهُورٌ مِنَ اللَّيْلِ أَعْوَصُ دَعَوْنَا بِأَسْمَاءِ الْجِيَادِ فَأَقْبَلَتْ لَوَاعِبَ فِي أَرْسَانِهَا تَتَرَقَّصُ وَقُمْنَا وَكُلٌّ بَعْدَ مَا كَانَ لاهِياً بِأَظْلالِهِ كُرْهَ الرَّحِيلِ مُنَغَّصُ يَوَدُّ الْفَتَى أَلَّا يَزَالَ بِنِعْمَةٍ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ صَوْلَةِ الدَّهْرِ مَخْلَصُ فَلِلَّهِ عَيْنَا مَنْ رَأَى مِثْلَ حُسْنِهِ وَمَا أَنا في ما قُلْتُهُ أَتَخَرَّصُ ظَفِرْتُ بِهِ في حِقْبَةٍ فَقَنَصْتُهُ عَلَى غِرَّةِ الأَيَّامِ وَاللَّهْوُ يُقْنَصُ | 19 | joy |
3,356 | مَن مُعيني عَلى السَهَر وَعَلى الغَمِّ وَالفِكَر وابَلائي مِن شادِنٍ كَبَّرَ الحُبَّ إِذ كَبِر قامَ كَالغُصنِ في النَقا يُتبِعُ الشَمسَ بِالقَمَر غافِلاً عَن بَلِيَّتي قائِلاً لي وَما شَعَر شاطِرٌ لي مُقَطِّبٌ فاسِقُ الفِعلِ وَالنَظَر خَنجَرِيُّ اليَمينِ إِن سِمتَهُ قُبلَةً نَفَر قَد سَقاني المُدامَ وَال لَيلُ بِالصُبحِ مُؤتَزِر وَالثُرَيّا كَنَورِ غُص نٍ عَلى الغَربِ قَد نُثِر صاحِ إِن أَمكَنَتكَ لَذ ذَةُ عَيشٍ فَلا تَذَر وَتَقَدَّم وَلا تَقِف فازَ بِالحُبِّ مَن جَسَر كَم عَذولٍ عَلى الخَطي ئَةِ وَاللَهُ قَد غَفَر | 11 | sad |
5,055 | وَقَضيبٍ كَأَنَّهُ نَفحَةُ المِس كِ عَلى زَهرَةٍ غَدَت بَينَ غُدرِ تَتَكَفّا بِهِ ريِاضٌ مِنَ الرَي حانِ تَهفو عَلى دَيابيجِ خُضرِ رَقَّ حَتّى كَأَنَّهُ الفِضَّةُ البَي ضاءُ إِذ أُلبِسَت خَميصَةَ تَبرِ صيغَ مِن صَفوَةِ الزُلالِ وَلَكِن مِن زُلالٍ مُجَسَّدٍ لَيسَ يَجري لَم تُطِق وَصفَهُ العُقولُ فَأَضحى رَهنَ خَطرٍ يَدورُ في كُلِّ فِكرِ بِأَبي مَن إِذا نَظَرتُ إِلَيهِ طابَ عُمري وَلَذَّ فِكري وَذِكري وَاِكتَسَت وَجنَتاهُ وَرداً جَنِيّاً وَاِكتَسى جِسمُهُ غَلائِلَ خَمرِ خَجَلاً يُكتَسى بِهِ حُمرَةَ العُص فُرِ مِن خيفَتي وَطاعَةِ أَمري | 8 | love |
643 | أَرسِلي بِالسَلامِ يا سَلمَ إِنّي مُنذُ عُلَّقتُكُم غَنِيٌّ فَقيرُ فَالغِنى إِن مَلَكتُ أَمرَكِ وَالفَق رُ بِأَنّي أَزورُ مَن لا يَزورُ وَيحَ نَفسي تَسلوا النُفوسُ وَنَفسي في هَوى الريمِ ذِكرُها ما يَحورُ مَن لِنَفسٍ تَتوقُ أَنتِ هَواها وَفُؤادٍ يَكادُ فيكِ يَطيرُ | 4 | sad |
4,317 | فُؤَادِي وَالْهَوَى قَدَحٌ وَخَمْرُ أَمَا في ذَاكَ لِي طَرَبٌ وَسُكْرُ يَلُومُونِي عَلَى كَلَفِي بِلَيْلَى وَلَيْلَى في سَمَاءِ الْحُسْنِ بَدْرُ لَهَا خَدٌّ بِهِ لِلْحُسْنِ وَرْدٌ وَلَحْظٌ فِيهِ لِلْمَلَكَيْنِ سِحْرُ تَضِنُّ عَلَيَّ بِالتَّسْلِيمِ تِيهاً وَهَلْ فِي سُنَّةِ التَّسْلِيمِ وِزْرُ يَلُوحُ جَبِينُهَا في طُرَّتَيْهَا كَما أَوْفَى عَلَى الظَّلْمَاءِ فَجْرُ وَتَبْسِمُ عَنْ جُمَانٍ فِي عَقِيقٍ يُقَالُ لَهُ بِحُكْمِ الذَّوْقِ ثَغْرُ | 6 | love |
1,294 | وَمَيِّتَةٍ في الأَرضِ إِلاّ حُشاشَةً ثَنَيتُ بِها حَيّاً بِمَيسورِ أَربَعِ بِثِنتَينِ إِن تَضرِب ذِهي تَنصَرِف ذِهي لِكِلتَيهِما رَوقٌ إِلى جَنبِ مِخدَعِ | 2 | sad |
7,781 | أَلا يا ثَرى نَجدٍ تَبارَكتَ مِن نَجدِ سَقَتكَ سَحابُ المُزنِ جَوداً عَلى جَودِ وَحَيّاكَ مِن أَحياكَ خَمسينَ حِجَّةً بِعَودٍ عَلى بَدءٍ وَبَدءٍ عَلى عَودِ قَطَعتُ إِلَيها كُلَّ قَفرٍ وَمَهمَهٍ عَلى الناقَةِ الكَوماءِ وَالجَمَلِ العَودِ إِلى أَن تَراءى البَرقُ مِن جانِبِ الحِمى وَقَد زادَني مَسراهُ وَجداً عَلى وَجدي | 4 | joy |
2,640 | رَأَتْ أُمَيْمَةُ أَطْمارِي وَناظِرُهَا يَعومُ بالدَّمْعِ مُنْهَلَّاً بَوادِرُهُ وَما دَرَتْ أَنَّ في أَثْنائِها رَجُلاً تُرْخَى على الأَسدِ الضّارِي غَدائِرُهُ أَغَرُّ في مُلْتَقى أَوْداجِهِ صَيَدٌ حُمْرٌ مَناصِلُهُ بِيضٌ عَشائِرُهُ إِنْ رَثَّ بُرْدِي فَلَيْسِ السَّيْفُ مُحْتَفِلاً بِالغِمْدِ وَهْوَ رَميضُ الغَرْبِ باتِرُهُ وَهِمَّتي في ضَمير الدَّهْرِ كامِنَةٌ وَسَوْفَ يَظْهَرُ ما تُخْفِي ضَمائِرُهُ وَهَلْ لَهُ غَيْرَ قَوْمِي مَنْ يَهُزُّ بِهِ عِطْفَيْهِ تِيهاً وبي تَمَّتْ مَفاخِرُهُ كانَتْ أَوائِلُهُ تُزْهَى بِأَوَّلِهِمْ كَما بِآخِرِهِمْ زِينَتْ أَواخِرُهُ | 7 | sad |
1,235 | يدُ الدهرِ جارحةٌ آسيَهْ ودنْيَاكَ مُفْنِيَةٌ فانيَهْ وربّكَ وارثُ أربابها وَمُحيي عظامِهمُ الباليه رأيتُ الحِمامَ يبيدُ الأنامَ وَلَدْغَتُهُ ما لها راقيه وأرواحنا ثَمَرَاتٌ له يَمُدّ إليها يداً جانيَه وكلّ امرئٍ قد رأى سمْعُهُ ذهاباً منَ الأمَمِ الماضيه وعاريةٌ في الفتى روحُهُ ولا بدّ من رَدّة العاريه سقى اللّه قبر أبي رحمةً فسقياهُ رائحةٌ غاديه وسيّرَ عن جِسمه روحه إلى الرَّوْحِ والعيشة الرّاضيه فكم فيه من خُلُقٍ طاهرٍ ومن همّةٍ في العُلى ساميَه ومن كَرَمٍ في العُلى أوّل وشمسُ النّهارِ لهُ ثانيَه ولوْ أنّ أخلاقَهُ للزّمانِ لكانتْ مواردُهُ صافيه أتاني بدارِ النوَى نَعْيُهُ فيا روعةَ السمع بالداهيه فحمّرَ ما ابيضّ من عَبرتي وَبَيّضَ لِمّتيَ الداجيه بدارِ اغترابٍ كأنّ الحياةَ لذكر الغريب بها ناسيه فمثّلتُ في خلدي شخْصَهُ وَقَرّبْتُ تربته القاصيه ونُحْتُ كثكلى على ماجدٍ ولا مُسْعِدٌ لي سوى القافيه قديمُ تراثِ العلى سَيّدٌ على النّجْمِ خُطّتُهُ ساميه مضى بالرّجاحةِ من حِلمِهِ فما سَيّرَ الهضبَةَ الراسيه وما أنْسَ لا أنْسَ يوْم الفراق وأسرارُ أعيننَا فاشيَه ومَرّتْ لتوديعنَا ساعةٌ بلؤلؤ أدْمُعِنَا حَاليَه ولي بالوقوفِ على جمرها وإنْضاجه قَدَمٌ حافيَه ورحتُ إلى غربةٍ مُرّةٍ وراحَ إلى غُرْبَةً ساجيَه وقَدْ أوْدَعَتني آراؤهُ نجوماً طوالعُها هاديه سمعتُ مقالَةَ شيخي النّصيحِ وأَرضِيَ عَنْ أرضِهِ نائيه كأنّ بأذني لها صرخةً أرادَ بها عُمَرٌ ساريه مَضَى سالكاً سُبْلَ آبائهِ وأجدادِهِ الغُرَرِ الماضيه كرامٌ تولوا بريب المنونِ وأبقوْا مفاخرَهُمْ باقيَه مَضَى وهو منّي أخو حَسرَةٍ تُمازِجُ أنفاسَهُ الرّاقيَه تجودُ بدفع الأسى والرّدى على خدّه عينُهُ الباكيه وإني لذو حَزَنٍ بعده شؤونُ الدمعِ لهُ داميَه بكيتُ أبي حقبَةً والأسى عليّ شَواهدُهُ باديه وما خمدتْ لوعةٌ تلتظي ولا جَمَدَتْ عَبرةٌ جاريه ونفسي وإن مُدّ في عُمرِها لما لقيَتْ نفسُه لاقيه | 33 | sad |
5,277 | يا مَن عَلِقتُ بِحَبلِ حُبِّه وَأَماطَ عَنّي ظِلَّ قُربِه لِمَ لا تَرِقُّ لِعاشِقٍ مُتَعَثِّرٍ بِذُيولِ كَربِه لا تُنبِتَن زَهرَ الصَبا بَةِ بِالقَلى في أَرضِ قَلبِه وَخَفِ العُقوبَةِ فَالفَتى لا بُدَّ أَن يُجزى بِذَنبِهِ | 4 | love |
3,658 | لا ابتلى اللَه عاشقاً بفراقِ فيُلاقي من جهده ما أُلاقي أيّ شَيءٍ أشدّ من فَقد إلفٍ بعد أُنس الهوى وطِيب العناقِ فُزتُ من رُؤية الحبيب بعيشٍ تِهتُ من طِيبهِ على العشّاقِ وتوهَّمت أنَّه جَنَّةُ الخُل دِ إلى أن رأيتُه غيرَ باقِ سيِّدي أنت كيف بعد عِناق ال وصلِ أبقى على عَنَاقِ الفراق | 5 | sad |
5,497 | هَويتُها فَنَهَتني عَن زِيارَتِها زِيارَةُ النَّاسِ من فَوقي ومن دُوني لا أشرَبُ الماءَ أروَى كلَّ ذي ظمأٍ قَبلي وإن كانَ يُرويهِ ويُرويني | 2 | love |
8,038 | دَجاجُ أَبي عُثمانَ أَبعَدُ مَنظَراً وَأَطوَلُ أَعماراً مِنَ الشَمسِ وَالقَمَر فَإِن لَم نَمُت حَتّى نَفوزَ بِأَكلِها حييتُ بِإِذنِ اللَهِ ما أَورَقَ الشَجَر | 2 | joy |
390 | أيا صاح بازي إنه من البؤس والفقر في الدهر جنه ألست ترى ظبياتٍ يردن مياهاً يضيء تلألؤهنه ضوارينا شأنكن النهود لهن فهن إلينا يكنه فيا ما أقبحكن بازي الغداة إن لم تجئن إلينا بهنه فيهياه يهياه أين المفر لهن إذا شاء أوتيهنه ويا خيل ويهاً دراك دراك عساكن تمنحننا صيدهنه فنأخذ منهن ثاراتنا بحق جناية أشباههنه فكم من قتيلٍ لنا هالكٍ بأحداقهنه وأجفانهنه يمكن من سائمات القلوب ضواري العيون فيصطدنهنه | 9 | sad |
5,591 | إلى وجهك الوضّاح يشتاق مغرم له بمعانيك الحسان ترنّم يناجيك أحيانا ويعتب تارة ومنك بطيب القرب ما زال يحلم وهذي إلى الأستاذ سارت كغيرها تهنّئه بالعام والسعد يبسم وما بعد الأستاذ عن قلب مخلص إذا حلّ في مصر يحلّ ويبرم به اعتزّ أهل الفضل شرقا ومغربا وتعنو له أهرامها والمقطّم ملكت زمات العلم غير مدافع فإنّك في الدنيا الإمام المقدّم وإنّك في ذا العصر أشعر شاعر وأكتب مخلوق يخطّ وأعم تري النيل بحرا منك بالدر قد طمى لورّاده عذبٌ وللضدّ علقم وللصّحب ملك الأنس واللطف والوفا وبأسٌ شديد للعداة وضيغم وما أنا مداح ولست مداهنا ولكن صفات فيك تملي فأنظم ولو كنت في أقصى البلاد مخيما لوافاك شعري وهو بالود مفعم وأيّ مكان تصطفيه مكرّم وفي كل قطر أنت فرد معظّم أبثّكَ من أشواق قلبي بعضها وأنت بحال الوجد مني أفهم وفي كل فنّ أنت أدرى وأعلم بقيت بقاء الدهر تسمو وتنعم ولا زالت الأعياد فيك مواسما تسرّ بها ما كرّ عامٌ وموسمُ | 15 | love |
8,647 | شَغَلَت خِداشاً عَن مَساعي مَخلَدِ خَمرٌ تَوَقَّدُ في صِحافِ العَسجَدِ فَلَيُصبِحَنَّ مِنَ الدَراهِمِ مُفلِساً وَلِيُمسِيَنَّ مِنَ النَدى صِفرَ اليَدِ قَد شَرَّدَت أَموالَهُ فَضِحاتُهُ وَمَقالُهُ لِنَديمِهِ هاتِ اِنشُدِ قُل لِلمَليحَةِ في الخِمارِ الأَسوَدِ ماذا فَعَلتِ بِراهِبٍ مُتَعَبِّدِ قَد كانَ شَمَّرَ لِلصَلاةِ إِزارَهُ حَتّى وَقَفتِ لَهُ بِبابِ المَسجِدِ وَالخَمرُ شاغِلَةٌ إِذا ما عوقِرَت يا اِبنَ الزُبَيرِ عَنِ النَدى وَالسُؤدُدِ ما يُثبِتُ الإِخوانُ حِليَةَ وَجهِهِ مِمّا يَغيبُ فَلا يُرى في مَشهَدِ هَذا وَلَيسَ مِنَ الخُمارِ بِعارِفٍ سَمتَ الطَريقِ إِلى مُصَلّى المَسجِدِ | 8 | joy |
7,794 | إنْ وافقَ النجمُ السعيدُ هلاَله كان الوجودُ على ساقٍ واحدٍ فإن انتفى عينُ التواصُلِ منهما نقص الوجودُ عن الوجودِ الراشد فانظر بقلبك أين حظك منهما في الرزقِ أو في العالم المتباعد | 3 | joy |
1,347 | يا عَينِ إِبكي فارِساً حَسَنَ الطِعانِ عَلى الفَرَس ذا مِرَّةٍ وَمَهابَةٍ بَينا نُؤَمِّلُهُ اِختُلِس بَينا نَراهُ بادِياً يَحمي كَتيبَتَهُ شَرِس كَاللَيثِ خَفَّ لِغيلِهِ يَحمي فَريسَتَهُ شَكِس يَذَرُ الكَمِيَّ مُجَدَّلاً تَرِبَ المَناخِرِ مُنقَعِس خَضَبَ السِنانَ بِطَعنَةٍ فَالنَفسُ يَحفِزُها النَفَس فَالطَيرُ بَينَ مُراوِدٍ يَدنو وَآخَرَ مُنتَهِس نِعمَ الفَتى عِندَ الوَغى حينَ التَصايُحِ في الغَلَس فَلَأَبكِيَنَّكَ سَيِّداً فَصلَ الخِطابِ إِذا اِلتَبَس مَن ذا يَقومُ مَقامَهُ بَعدَ اِبنِ أُمّي إِذ رُمِس أَو مَن يَعودُ بِحِلمِهِ عِندَ التَنازُعِ في الشَكَس غَيثُ العَشيرَةِ كُلُّها الغائِرينَ وَمَن جَلَس | 12 | sad |
3,852 | ولمّا وقفَنا للوَداعِ عَشيّةً وَطَرفي وقَلبي أدمعٌ وخُفُوقُ بكيتُ فأضحكتُ الوُشاةَ شَماتَةً كأنّي سحابٌ والوُشاةُ بروقُ | 2 | sad |
2,969 | سرى طيفُها والطرف مني مسهَّدُ وجمعي لِوُرَّادِ المدامع مورد فصار غريقاً في بحار مدامعي ولم أر طيفاً قبله وهو يلحد تظن سليمى يا سقى اللّه عهدها بأني على العهد الذي كان تعهد وأن غرامي بعد شيب مفارقي كما عهدت والخد مِنِّي أجرد وأن زماني لا رعى اللّه سِرْبَهُ يوافقني فيما أروم وأقصد ولولا النُّهَى والنَّهْيُ عن سَبِّ دهرها لأسمعتها من ذمه ما يُخلّد أما علمت أن المنايا تواثبت على رفقة كل بعلياه مفرد ثوى والدي بحر المعارف والتقى ومن مثله في زهده كان يوجد فقلت لنفسي الصبر أفخر حلة فألبسته ثوباً من الصبر يحمد وفي حسن عنه وفي ابن شقيقه لنا عوض في العلم والبحث يشهد وقد كنت غذيت الجميع معارفي بما هو فيها في الطروس مخلَّد وكنت أُرجِّي نشرهم ما طويته إذا ما طواني بعد موتي مَلْحَدُ فكان قضاء الله سبق أحبتي وفيما قضاه اللّه اللّه أحمد وصرت غريباً بعدهم في حثالة كأني لديهم يا ابن وُدِّي أبلد أعاشرهم بالجهل إذ ليس غيره لهم مورد يا بئس ذلك مورد مواقفهم بالقيل والقال شُيِّدتْ فلا حبذا تشييدهم والمشيَّدُ وليس خليلي غير من كان همه علوم إلى خير البرية تسند ومن مال نحو المال والجاه لم يكن له خلة عندي ولا لي مقصد أجدك ما لدنيا وماذا نعيمها وهل هي إلا جمرة تتوقد إذا نال منها طالب ما يرومه وساعده المقدور والدهر يسعد أتاه غداً من خَطْبِهَا كلُّ فادح ويلقاه منها كل شيء ينكد لعمري لقد شاهدت منها عجائباً وصاحبني فيها مسود وسيد رأيت بها أهل المواهب مرة يكاد لهم من طوعه الدهر يسجد فما راعهم إلا الرزايا تواثبت عليهم وقامت في أذاهم تحشد وأسقتهمُ كأساً من الذل مُتْرَعاً وكان لهم فوق السِّماكيْنِ مقعد ودانت لمن ناواهمُ بعض برهة على نكد في كل يوم يجدد وقد شاهدت عيناك من كان بعده فمالي ووصفي للذي أنت تشهد صَفِيَّ الهدى أحرقت بالعتب مهجتي وأنت بها رفقاً بنفسك أحمد عَتِبْت على ترك الرثاء لماجد ثوى كل مجد إذ ثوى وهو ملحد سواي الذي ينسى العهود ويخلف ال وعود ويسلو كل ما كان يعهد وما كان تركي للرثاء لمثله سلواً ولا نسيان عهد يؤكد أأسلو حبيباً طالما قد مدحته ووصفيَ في علياه باق مخلّدُ وكم من مديح قد كساني كأنه عقود على جيد الغوى ينضد تركت الرثاء إذ كان يجتلب الأسى وجلب الأسى للعقل والجين يفسد أُمِرْنَا بحسن الصبر فيما ينوبنا وإن ضاق عنه صبرنا والتجلد سأرثيه لا بالنظم والنثر إنما سأتلو له القرآن والناس هُجَّدُ فهذي الصلات النافعات لمن ثوى وفي الندب نهي في الأحاديث مسند بعثت بنظم عند هجري مقاله وقد نضب البحر الذي كان يُزْبِدُ وقد نَسٍيتْ مني القريحة ذكره فأبواب أبيات القريض تسدد أذلك نظم أم كؤوس بعثتها فإن مما قد بعثت معربد فإن كان خمراً فهو خمر معتَّقٌ وإن كان شعراً فهو للشعر سيد وإن كان من زهر الدراري فحبذا وإن كان من زهر الربا فهو جيد وإن كان سخراً فهو من سحر بابل فهل هو للأسحار في الشعر يعبد بعثت إلينا من نظامك جوهراً لجيد العلا طوق وعقد منضد فقبَّلْتُهُ ألفاً وقابلت دُره بشيء يسد السمع لو كان ينشد فدونك شيئاً يشبه النظم لفظه ومعناه دون النشر إن كان ينقد فلا زلت يا بن الأكرمين مكرماً تُشَيِّد أركان العلا وتُجدِّد | 47 | sad |
9,368 | نُجومُ العُلَى فيكُمُ تطلُعُ وغائبُها نحوَكُمْ يرجِعُ عُلىً تستقِلُّ ولا يَسْتَقرّ بها دونَ بابِكُمُ مضجَعُ ومجدٌ أشمُّ بإقبالِكُمْ فإن هوَ فارقكُمْ أجدَعُ له عندَكمْ صفحةٌ طلقَةٌ وخدٌّ لدَى غيرِكمْ أضْرَعُ لواءٌ يُحَطُّ بأيدي الخُطوب وألويةٌ غيرُه تُرفعُ ففي رفعِها للعُلَى مضحكٌ وفي حطِّها للنَّدَى مجزَعُ ومرعىً تَعاوَرُهُ أزمَةٌ فأصبحَ من بعدِها يُمْرِعُ هو الدّوحُ تهصرهُ العاصِفات فينآدُ حيناً ولا يُقلعُ وأبيضُ قد أقلقتهُ الحروب فقرَّ بِهِ غِمدُه الأمنعُ ورأيٌ على عزمهِ مُجمعٌ وقلبٌ على هَمِّهِ أصمَعُ وما غاب حتى عيونُ العُلَى تَفيضُ وأنفُسُها تهلعُ وقلَّ المواسي فلا صرخةٌ تُجابُ ولا غُلَّةٌ تُنْقَعُ فمن أدمعٍ حذفتْها العُيون يُقَرَّحُ من مثلِها المدمَعُ ومن زَفرةٍ نفضتها الضُلو عُ ترفَضُّ عن مثلِها الأضلعُ فها هوَ حتَّى اطمأنَّ الشجون وغاضتْ لأوبتِه الأدمعُ وقد غُمَّ نَهْجُ العُلَى بعدَهُ وقد لَحِبَ المنهجُ المَهْيَعُ ولاحَ لنا من خِلال الخُطوبِ كما أخلصَ القُضُبُ اللُمَّعُ وقد حادَ عنهُ سِهامُ العِدَى فلم يبقَ في قوسهم منزعُ وباتَ الحسودُ على غيظهِ ينادمُ ناجذَهُ الإصْبَعُ ومن ليس تلحقهُ أعينُ ال عِدى كيف تلحَقُهُ الأذرعُ | 20 | joy |
9,161 | مَدَّاحَ خَيرِ الوَرَى لا زِلتَ مَحسُودَا وَجنَّبَ اللهُ عَنكَ الأزمنَ السُّوَدا لو كَانَ داودُ في الدنيا لكنتَ بلا شكٍّ ولو حَسَدَ الحُسَّادُ دَاوُدَا | 2 | joy |
4,341 | عُودِي بِوَصْلٍ أَوْ خُذِي مَا بَقِي فَقَدْ تَدَاعَى الْقَلْبُ مِمَّا لَقِي أَيُّ فُؤَادٍ بِكِ لَمْ يَعْلَقِ وَأَنْتِ صِنْوُ الْقَمَرِ الْمُشْرِقِ عَلَّمْتِنِي الذُّلَّ وَكُنْتُ امْرأً أَفْعَلُ مَا شِئْتُ وَلا أَتَّقِي فَارْحَمْ فُؤَاداً أَنْتَ أَبْلَيْتَهُ وَمُقْلَةً لَوْلاكَ لَمْ تَأْرَقِ لَمْ أَدْرِ حَتَّامَ أُقَاسِي الْجَوَى يَا وَيْحَ قَلْبِي مِنْكَ مَاذَا لَقِي إِذَا تَذَكَّرْتُكَ فِي خَلْوَةٍ هَوَتْ بِدَمْعِي زَفْرَةٌ تَرْتَقِي تَاللَّهِ مَا أَنْصَفَ مَنْ لامَنِي فِيكَ وَهَلْ لَوْمٌ عَلَى مُشْفِقِ وَكَيْفَ لا أَعْشَقُ مَنْ حُسْنُهُ يَدْعُو إِلَى الصَّبْوَةِ قَلْبَ التَّقِي لَكَ الْجَمَالُ التِّمُّ دُونَ الْوَرَى وَلَيْسَ لِلْبَدْرِ سِوَى رَوْنَقِ فَاعْطِفْ عَلَى قَلْبٍ بِهِ لَوْعَةٌ يَنْزُو لَهَا فِي الصَّدْرِ كَالزِّئْبَقِ يَكَادُ يَرْفَضُّ هَوىً كُلَّمَا لاحَ لَهُ الْبَرْقُ مِنَ الأَبْرَقِ حِمىً بِهِ مَا شِئْتَ مِنْ صَبْوَةٍ لَوْ كَانَ فِيهِ مَنْ يَفِي أَوْ يَقِي حَاطَتْ بِهِ الْفُرْسانُ حُورَ الْمَها يَا مَنْ رَأَى الرَّبْرَبَ فِي الفَيْلَقِ مِنْ كُلِّ هَيْفَاءَ كَخُوطِ الْقَنَا بِلَحْظَةٍ كَاللَّهْذَمِ الأَزْرَقِ تَخْطِرُ فِي الْفَيْنَانِ مِنْ فَرْعِهَا فَهْيَ عَلَى التَّمْثِيلِ كَالْبَيْرَقِ أَرْنُو إِلَيْهَا وَهْيَ فِي شَأْنِهَا كَنَظْرَةِ الْعَانِي إِلَى الْمُطْلَقِ فَمَا تَرَانِي صَانِعاً وَهْيَ لا تَسْمَعُ مَا أَسْرُدُ مِنْ مَنْطِقِي يَا رَبَّةَ الْقُرْطَقِ هَلْ نَظْرَةٌ أَحْيَا بِهَا يَا رَبَّةَ الْقُرْطَقِ إِنْ كَانَ يُرْضِيكِ ذَهَابُ الَّذِي أَبْقَيْتِ مِنِّي فَخُذِي مَا بَقِي لَمْ تُبْقِ مِنِّي صَدَمَاتُ الْهَوَى غَيْرَ صَدىً بَيْنَ حَشاً مُحْرَقِ قَدْ كُنْتُ قَبْلَ الْحُبِّ ذَا تُدْرَأ أَقْتَحِمُ الْهَوْلَ وَلَمْ أَفْرَقِ فَالْيَوْمَ أَصْبَحْتُ عَدِيمَ الْقُوَى يَسْبِقُنِي الذَّرُّ وَلَمْ أَلْحَقِ وَالْحُبُّ مَلْكٌ نافِذٌ حُكْمُهُ مِنْ مَغْرِبِ الأَرْضِ إِلَى الْمَشْرِقِ فَلْيَقُلِ الْعَاذِلُ مَا شَاءَهُ فَالْعِشْقُ دَأْبُ الشَّاعِرِ الْمُفْلِقِ لَوْ لَمْ أَكُنْ ذَا شِيمَةٍ حُرَّةٍ لَمْ أَقْرِضِ الشِّعْرَ وَلَمْ أَعْشَقِ | 25 | love |
1,693 | مَنازِلُ قَد تَحُلُّ بِها سُلَيمى دَوارِسُ قَد أَضَرَ بِها السِنونُ أُميتُ السِرَّ حِفظاً يا سُلَيمى إِذا ما السِرُّ باحَ بِهِ الحَزونُ | 2 | sad |
7,241 | وكأنما الأغصان يثنيها الصَبَا والبدر من خلل يلوح ويحجب حسناء قدقامت وأرخت شعرها في لجة والموج فيها يلعب | 2 | love |
517 | وددتُ بأني ما علوت كما علوا عليه وإني ما دنوتُ كما دنوا وعطلت ما عندي بما عندهم وما حصلتُ على ما حصلوه وما دروا وانهمُ في كلِّ حالٍ ومشهد على حكم ما ظنوه فيه وما نووا وليتهمُ لو قدَّموه وثابروا عليه تدلوا في النزول وما علوا ولكنهم لما تحققَ جودُهم وجودهمُ هدُّوا قواعدَ ما بنوا وما ذاك إلا أنَّ في الصدق ثلمةً تخوّنهم فيما رأوه وما رووا وليتهمُ لما تحققَ كونهمُ لديهم وما اهتموا لذاك وما بلوا ولو كان غيرَ الكون كوّن كونَهم لما اتباع أضدادَ الهوى ولما شروا ودادُك مطلوبي وحبك مذهبي وعشقك صفو العيش هذا إذا صفوا وصيتهم حبل الإله تمسكوا به وتدانوا منهمُ عندما خلوا | 10 | sad |
2,325 | القلبُ طِرسِى والدموعُ مدادِي والخط حشوى والدواءُ فؤادِي والشوقُ خِدْنى والبكاءُ أَليفِي من بَعْدِ بُعْدِكمُ حرمتُ رُقادِي يا ساكِني منجِ فؤادي عندكم طولَ الليالي دائمٌ بسهادِي جسمي معي والروحُ في منجٍ ولي قلبٌ يعذَّب في غرام بلادِي لا زلت موجوع الحَشا بفراقِكم يا ساكني منجٍ وأَهل ودادي ودعتكم قلبي وروحي والحَشا والعقلَ ثم حُشاشةَ الأَكباد ما كان يوما بُعْدُنا بِمُرادِكم كلا ولا يا سادتي بمُرادِي فعليكمُ منِّي سلامٌ دائمٌ باقٍ إلى يوم اللقا ومعادِى | 8 | sad |
1,788 | لم يبقَ لي صبرٌ ولكنما أبقى بقلبي البَيْنُ أشجانا أبدَلْتَني بُعداً بقربِ الذي قد كان من حُزنيَ سُلوانا وكان لي أُنساً لدَى وَحْشتي وكان لي رَوْحاً وريحانا يا بدرُ ما أسرعَ ما رابني في وصلِكَ الدهرُ وما خانا غِبت فغاب النوم عن ناظري وسامني طيفُك هِجرانا كانت بك الدنيا لنا جَنةً فنغَّصتْ لذّةَ دُنيانا | 6 | sad |
3,063 | بَكَت مَعناً العَلياءُ إِذ فَقَدَت مَعنا وَلَم يَبقَ لَفظٌ لِلقَوافي وَلا مَعنى وَغارَت نُجومُ المَكرُماتِ وَكُوِّرَت هُنالِكَ شَمسُ المَجدِ كاسِفَةً حُزنا مَضى اللَسِنُ المِنطيقُ في كُلِّ مَحفَلٍ وَأُخرِسَ مَن أَلفاظُهُ تُفحِمُ اللُّسنا رَعَت بَعدَهُ في الحَيِّ فُصلانُ دورِهِ وَزالَ هَديرُ المُقرَمِ الصارِعِ القِرنا وَآضَت لَهُ الأَيّامُ سوداً كَأَنَّها سُرىً أَصبَحَ التَأويبُ فيها سُرىً وَهُنا حَوالِكُ أَلوانٍ كَوالِحُ أَوجُهٍ فَلَسنا نَرى فيهِنَّ حُسناً وَلا حَسنا فَيا قَبرَهُ كَم حُزتَ مَجداً وَسُؤدَداً وَكَم لَوعَةً مِنهُ وَحُزناً بِكَ الحُزنا وَيا قَبرَهُ وارَيتَ مِنهُ أَنامِلاً إِذا المُزنُ ضَنَّت بِالحَيا كانَتِ المُزنا مَفاتِحُ أَرزاقٍ سَحائِبُ أَنعُمٍ تَسُحُّ عَلى الأَقصى مِنَ الخَلقِ وَالأَدنى وَكانَ إِذا وافاهُ عافٍ وَخائِفٌ أَصابَ المُنى عافوهُ وَالخائِفُ الأَمنا وَأَنّى وَقَد ذُقنا مَرارَةَ فَقدِهِ نَزورُ دِياراً ما نُحِبُّ لَها مَغنى يَميناً لَقَد بَزَّ الزَمانُ حُجولَهُ وَغُرَّتَهُ مِن بَعدِهِ وَاليَدَ اليُمنى وَدِدتُ بِأَن لَم يخلق اللَهُ لي وَقَد نَعاهُ لِيَ الناعونَ عَيناً وَلا أُذنا فَكَم جَرَحوا قَلباً وَكَم حَرَّقوا حَشاً بِنَعيِهِمُ معناً وَكَم أَقرَحوا جَفنا قَليلٌ لَنا شَقُّ الجُيوبِ تَأَسُّفاً وَإِسبالُ دَمعٍ بَعضُهُ يَحمِلُ السُفنا فَقَد كانَتِ الدُنيا تُجامِلُني بِهِ وَتَرفَعُني مِنهُ إِلى المَنزِلِ الأَسنى إِذا كانَتِ الأَقدارُ خَصمي فَأَينَ مَن يَرُدُّ إِذا اِستَصرَختُ أَنيابَها الحُجنا أَفي كُلِّ يَومٍ لِلخُطوبِ إِغارَةٌ عَلَيَّ بِمَن لا يَسأَمُ الضَربَ وَالطَعنا أَظُنُّ فُؤادي لِلهُمومِ قَرارَةً فَقَد عَمَّ مِنهُ سَيلُها السَهلَ وَالحَزنا وَقَد ماتَ سَعدُ الدَولَةِ بنُ مُحَسِّنٍ فَأَنّى أَرى في الناسِ مِثلاً لَهُ أَنّى مَضى مِن يَميني صارِمٌ كانَ ماضِياً وَغَيثٌ سَكوبٌ كانَ يوسِعُني هَتنا عَزيزٌ عَلَينا يا أَبا الجودِ أَنَّنا حَيَينا وَقَد غالَتكَ أَيدي الرَّدى مِنّا وَما كُنتَ إِلّا حِصنَ قَومِكَ باذِخاً فَبَعدَكَ لا يَلقَونَ إِن ظُلِموا حِصنا وَكُنتَ لَهُم جاهاً وَرُكناً مُؤَثَّلاً فَقَد عَدِموا مِن بَعدِكَ الجاهَ وَالرُكنا تَمَنّى رِجالٌ أَن تَموتَ لِيَشرُفوا وَهَيهاتَ لاقَوا بَعدَكَ الذُلَّ وَالوَهنا لَكَ الباقِياتُ الصالِحاتُ لَدى الوَرى فَإِن تَفنَ في الدُنيا فَذِكرُكَ لا يَفنى سَتَذكُرُ أَقوامٌ مَقامَكَ فيهِمُ فَدَأبُهُمُ مِن بَعد أَن يَقرَعوا السِّنا وَقَد كانَ بَطنُ الأَرضِ يَحسُدُ ظَهرَها فَمُذ مِتّ أَمسى ظَهرُها يَحسُدُ البَطنا فَيا عاشِقَ الدُّنيا النَجاءَ فَإِنَّها إِذا سالَمَت غارَت وَأَظهَرَتِ الضِغنا إِذا ما رَأَيتَ القَومَ أَودى كِبارُهُم فَلَيسَ يُقيمُ اللَهُ يَوماً لَهُم وَزنا وَلَو رَدَّ عَنهُ المَوتَ بَأسٌ لَأَزهَقَت شِفارُ المَواضي أَنفُساً وَالقَنا اللُدنا وَطارَت إِلى يَومِ الكَريهَةِ فِتنَةٌ تَقاعَسُ عَنها الأُسدُ ناكِصَةً جُبنا وَلَكِنَّهُ المَوتُ الَّذي لا يُرَدُّ إِن أَرادَ مَغاراً في الأَنامِ وَلا يُثنى | 33 | sad |
7,998 | شاطَرتَ داهِيَةَ السُوّاسِ ثَروَتَهُ وَلَم تَخَفهُ بِمِصرٍ وَهوَ واليها وَأَنتَ تَعرِفُ عَمراً في حَواضِرِها وَلَستَ تَجهَلُ عَمراً في بَواديها لَم تُنبِتِ الأَرضُ كَاِبنِ العاصِ داهِيَةً يَرمي الخُطوبَ بِرَأيٍ لَيسَ يُخطيها فَلَم يُرِغ حيلَةً فيما أَمَرتَ بِهِ وَقامَ عَمرٌو إِلى الأَجمالِ يُزجيها وَلَم تُقِل عامِلاً مِنها وَقَد كَثُرَت أَموالُهُ وَفَشا في الأَرضِ فاشيها | 5 | joy |
8,474 | عيدٌ يعود كعود عُرفك دائما نلقاك فيه مثلَ عرضك سالما تُعطي فيهدم جودُ كفك ثروةً وتشيد أنت معالياً ومكارما ولعلَّ ما تلقي لمجدٍ بانيا إلا امرءاً أضحى لمالٍ هادما وجرت ظباؤك للوَلِيِّ أَيامِناً سُنُح الوجوه وللعدوِّ أشائِما وطرفْتَ عيناً لا تزال لها قذىً ووطئت أنفاً من حسودك راغما ورأت أبا العباس عينُك بالغاً ما قد بلغتَ مُحارباً ومُسالما وأخاه هارون الذي أضحى له في الصالحات مُشاكلاً وملائما أخوان أيهما بلوتَ وجدْتَه في كل نائبة مفيداً عاصما وإذا هما عند الفعال تَباريا فكأنما بارَى ابنُ مامةَ حاتما الأحسنَين ظِهارةً وبِطانةً والأطْيبين مَشارباً ومَطاعما الألينين مَلامساً ومعاطفاً والأصلبين مَغامِزاً ومعاجما تلقى أبا العباس بدراً طالعاً وشقيقَه هارون نَجماً ناجما وأباهُما شمساً تُمدُّ بنورها نوريهما أبداً مِداداً دائما وشقيقةٍ قالت أراك مُفكراً حتى أراك من السكينة نائما فأجبتُها إني امرؤٌ هيامَةٌ في كل وادٍ ما أُفيقُ هَماهِما أُمسي وأصبحُ للشوارِد طالباً بهواجسٍ حول الأوابد حائما متوخياً حظي بذاك مؤدياً فرضاً لخيرِ الطاهريّة لازما ملكٌ يُطيع الجودَ في أمواله عند السؤالِ ولا يُطيعُ اللائما ما زال يحبوني الجزيلَ وإنما أحبوه مدحي صادقاً لا زاعما ومتى يقومُ بحق مدحك شاعرٌ حتى يُرى في كلّ وادٍ هائما يا ابنَ الأُلى لم يوجَدوا إلا وهُمْ عظماءُ دهرٍ يدفعون عظائما وابنَ الأُلى لم يعدُ دهرٌ طورَه إلا غدوا خُطماً له وخزائما الناكلين عن المآثِم والخنا و النافذين بصائراً وعزائما أعني عبيد اللَّه خيرَ عبيده إلا أئمتنا العظامَ جراثما يا مَنْ يُحِبّ المجدَ حبّاً صادقاً ويرى مغارمَه الثقالَ مغانما يا من إذا كُسِيَ المديحَ معاشِرٌ حلياً لهم كُسي المديح تمائما عُوذاً لأخلاق وخَلْقٍ أصبحا في الحُسن أمثالاً لنا ومعالما عجباً لمن نسي العواقبَ جوده نسيانَ جودِك كيف يُدعى حازما ولمن عفا عمن هفا متمادياً يوما كعفوك كيف يُدعى صارما ولمن سَقَى مُهجَ النفوسِ سيوفَهُ عللاً كسقيك كيفَ يُدعَى راحما ولمن حمى الدنيا حمايتكَ التي شَهرتْك كيف يُعدُّ غيثاً ساجما لكنك الرجل الذي لم نَلْقَه إلا على سنن المحجة قائما تأتي الأمورَ وتتقي إتيانها طَبَّاً بما تأتي وتترك عالما تعطي وتمنع ما اعتديتَ وتارةً تعفو وتبطشُ مُنصفاً لا ظالما لم تَقْرِ إبهاميك فاك ندامةً يوماً إذا عضّ الرجالُ أَباهما كم قد عفوْتَ فما أبحْتَ محارماً بلْ كم بطشْتَ فما انتهكت محارما كم قد منحْتَ فما أضعْت منيحةً بل كم منعتَ مُحامياً لا حارما يا آل طاهر المُطهَّر كاسمه لا تعدموا نعماً ترفُّ نواعما قد قلتُ للمتكلّفي مَسعاتِكم إن الخوافي لن تكون قوادما سُدتم فكنتم للوجوه معاطساً شُمّاً وكنتم للرؤوس جماجما فإذا وُزنتم بالأباعدِ منكُمُ كنتم ذُرىً والآخرون مَناسما | 41 | joy |
3,606 | هجرت القوافي حين أوقعت فكرتي ببحرٍ طويلٍ في العروض عريض ونعمت طرفي إذ نظرت به إلى شقائقَ روضٍ لا شقاءِ قريضِ | 2 | sad |
9,302 | أترى لداء صبابتي ابلال ولذلك الصدر الصدى بلال هيهات كل دواء وجد بعدكم داء لدىّ وكل ماء آل أمسي وأصبح آيساً من صحتي وصلاحى العوّاد والعذال واسوّدت الأيام بعدكم أسىً فلذا ليالى المستهام طوال امخيمين بذى الأراك وواردى ماء هناك اليه يهدى الضال ان كان عن ميت الكرى غبتم ففى حيّ الصبابة أنتم نزال وعلى الحقيقة ما يزل تعطشى أبداً ولو أنّ الغرام وصال ما زلت صبّا فى الدنوّ وفي الأسى متشوقا لكم ولست أزال ويزيدني لكم تعاليل المنى شوقاً فمن آلامي الآمال وأكاد شوقا أن أطير اليكم لكن علىّ من الجوى أثقال ويضيق بى رحب الفضاء واننى مما نحلت كأنما أنا آل ولئن بقيت فلا يحادث سلوة حاشا غرامى يعتريه كلال فلقد خفيت عن العيون فانما أنا فى الظنون لدى الانين خيال يا ساكنى البلد الحرام تحية من مغرم لندنوّكم يحتال عودوا لموطنكم الذى من بعده ماء الحياة من الجفون مذال لله ذاك العيش مرّ فما حلت من بعده حال لنا أو مال | 16 | joy |
4,819 | هبني أطيع ملام الكاشحين ولا أعصى الوشاة ولا أرعى الذي يجب أكنت أصغي لشعر وزنه خطأ وقد ترادف فيه اللحن والكذب فالوزن منكسرٌ والخفض منتصب واللفظ غث ومعنى اللفظ منقلب لو كنت تسطيع أخطاء بخامسة أخطأت لكن عليك الجهد والطلب هذه المعاني الكتبخي ارتضاك لها قل شعرت وكانت قبل تحتلب هب العروض تساهلنا عليك به فأي نحوٍ بهذا العقل يحتجب تطهر الآن من ذا الشعر مغتسلاً كما تطهر من أدرانه الجنب | 7 | love |
71 | أخفاك رمسٌ أُمَّ ظاهر عن أهليكِ إذ أُدرِجتِ بالكَفَنِ خذي الأماني بالمُنَى فَلَقد غادرتِ دار الغدرِ والإِحَنِ وُفِّقتِ اذا اضحيتِ راحلةً إلى ديار السِلم والامنِ عزَّ العَزاءُ بكِ فأَرَّخَهُ سقي ضريحكِ هاطل الهتنِ | 4 | sad |
5,501 | أَفاطِمَ إِنَّ النأيَ يُسلي ذَوي الهَوى إِنَّ النأيَ يُسلي ذَوي الهَوى أَرى حَرَجاً ما نِلتُ مِن وُدِّ غَيرِكُم وَنافِلَةً ما نِلتُ مِن وُدِّكُم رُشدا وَما نَلتَقي مِن بَعدِ نأيٍ وَفُرقَةٍ وَشَحطِ نَوى إِلّا وَجَدتُ لَها بَردا عَلى كَبِدٍ قَد كادَ يُبدي بِها الهَوى نُدوباً وَبَعضُ القَومِ يَحسَبُني جَلدا | 4 | love |
3,339 | قَد أَماتَ الهِجرانُ صِبيانُ قَلبي فَفُؤادي مُعَذَّبٌ في خِبال كَسَرَ البَينُ لَوحَ كَبدي فَما أَطـ ـمَعَ مِمَّن هَوَيتَهُ في وِصال رَفَعَ الرَقَمُ مِن حَياتي وَقَد أَطـ ـلَقَ مَولايَ حَبلَهُ مِن حِبالي مَشقُ الحُبِّ في فُؤادي لَو حيـ ـنَ فَاِغرى جَوانِحي بِالسِلالِ لاقَ قَلبي بَنانَه فَمَدادُ الـ ـعَينِ مِن هَجرِ مالِكي في اِنهِمالِ كَرَسفِ البَينِ سودُ الوَجهِ مِن وَصـ ـلي فَقَلبي بِالبَينِ في اِشعالِ | 6 | sad |
2,181 | ومسرى ركاب للصَّبا قد ونَتْ به نجائب سحب للتراب نزوعُها تسلُّ سيوف البرق أيدي حُداتها فتنهلُّ خوفاً من سطاها دموعُها تعرَّضْنَ غرباً يَبْتَغين مُعَرَّساً فقلتُ لها مراكشٌ وربوعُها لتسقيَ أجداثاً بها وضرائحا عياضٌ إلى يوم المعادِ ضجيعُها وأَجدرُ من تبكي عليه يراعةٌ بصفحة طِرسٍ والمدادُ نجيعُها فكم من يدٍ في الدين قد سَلَفّتْ له يُرَضِّي رسولَ الله عنه صَنيعُها ولا مثل تعريف الشفاء حقوقه فقد بان فيه للعقول جميعُها بمرآة حسن قد جَلَتْها يدُ النهى فأوصافه يلتاحُ فيه بديعُها نجوم اهتداء والمداد يجنُّها وأسرار غيب واليراعُ تذيعُها لقد حزتَ فضلاً يا أبا الفضل شاملاً فيجزيك عن نصح البرايا شفيعُها وللهِ ممن قد تصدّى لشرحه فلبّاه من غُرِّ المعاني مُطيعُها فكمْ مُجملٍ فَصَّلْتَ منه وحمةٍ إذا كتم الإدماج منه تُشيعُها محاسن والإحسان يبدو خلالها كما افترَّ عن زهر البطاح ربيعُها إذا ما أجَلْتَ العين فيها تخالها نجوماً بآفاق الطروس طلوعُها معانيه كالماء الزلال لذي صدّى وأَلْفاظه دُرَّيُروِّي نصيعُها رياض سقاها الفكرُ صوبَ ذكائه فأخصبَ للورَّاد منها مَريعُها تفجّر عن عين اليقين زلالها فلذَّ لأَرباب الخلوص شُروعُها ألا يا ابن جار الله يا ابن وليِّهِ لأنتَ إذا عُدَّ الكرامُ رفيعُها إذا ما أُصولُ المرء طابت أرومةً فلا عجبٌ أَنْ أَشبهتها فروعُها بقيتَ لأعلام الزمان تُنيلها هُدّى ولأحداث الخطوب تروعُها | 20 | sad |
1,155 | وما سَكنتْ نَفْسِي إلى الصّبرِ عنكُم ولا رَضِيَتْ بُعدَ الدِّيارِ من القُرْبِ ولكنَّ أيّامِي قضَتْ بِشَتَاتِنَا ففارَقكُم جِسمِي وجَاوَرَكُم قَلبي ولو جَمَعَتْنَا الدّارُ بعد تَفَرّقٍ لكُنْتُم من الدّنيا ونِعمتِها حَسْبِي | 3 | sad |
5,105 | يَمُدُّ الدُجى في لَوعَتي وَيَزيدُ وَيُبدِئُ بَثّي في الهَوى وَيُعيدُ إِذا طالَ وَاِستَعصى فَما هِيَ لَيلَةٌ وَلَكِن لَيالٍ ما لَهُنَّ عَديدُ أَرِقتُ وَعادَتني لِذِكرى أَحِبَّتي شُجونٌ قِيامٌ بِالضُلوعِ قُعودُ وَمَن يَحمِلِ الأَشواقَ يَتعَب وَيَختَلِف عَلَيهِ قَديمٌ في الهَوى وَجَديدُ لَقيتَ الَّذي لَم يَلقَ قَلبٌ مِنَ الهَوى لَكَ اللَهُ يا قَلبي أَأَنتَ حَديدُ وَلَم أَخلُ مِن وَجدٍ عَلَيكَ وَرِقَّةٍ إِذا حَلَّ غيدٌ أَو تَرَحَّلَ غيدُ وَرَوضٍ كَما شاءَ المُحِبّونَ ظِلُّهُ لَهُم وَلِأَسرارِ الغَرامِ مَديدُ تُظَلِّلُنا وَالطَيرَ في جَنَباتِهِ غُصونٌ قِيامٌ لِلنَسيمِ سُجودُ تَميلُ إِلى مُضنى الغَرامِ وَتارَةً يُعارِضُها مُضنى الصَبا فَتَحيدُ مَشى في حَواشيها الأَصيلُ فَذُهِّبَت وَمارَت عَلَيها الحَليُ وَهيَ تَميدُ وَقامَت لَدَيها الطَيرُ شَتّى فَآنِسٌ بِأَهلٍ وَمَفقودُ الأَليفِ وَحيدُ وَباكٍ وَلا دَمعٌ وَشاكٍ وَلا جَوىً وَجَذلانُ يَشدو في الرُبى وَيُشيدُ وَذي كَبرَةٍ لَم يُعطَ بِالدَهرِ خِبرَةً وَعُريانُ كاسٍ تَزدَهيهِ مُهودُ غَشَيناهُ وَالأَيّامُ تَندى شَبيبَةً وَيَقطُرُ مِنها العَيشُ وَهوَ رَغيدُ رَأَت شَفَقاً يَنعى النَهارَ مُضَرَّجاً فَقُلتُ لَها حَتّى النَهارُ شَهيدُ فَقالَت وَما بِالطَيرِ قُلتُ سَكينَةٌ فَما هِيَ مِمّا نَبتَغي وَنَصيدُ أُحِلَّ لَنا الصَيدانِ يَومَ الهَوى مَهاً وَيَومَ تُسَلُّ المُرهَفاتُ أُسودُ يُحَطَّمُ رُمحٌ دونَنا وَمُهَنَّدٌ وَيَقتُلُنا لَحظٌ وَيَأسِرُ جيدُ وَنَحكُمُ حَتّى يُقبِلَ الدَهرُ حُكمَنا وَنَحنُ لِسُلطانِ الغَرامِ عَبيدُ أَقولُ لِأَيّامِ الصِبا كُلَّما نَأَت أَما لَكَ يا عَهدَ الشَبابِ مُعيدُ وَكَيفَ نَأَت وَالأَمسُ آخرُ عَهدِها لَأَمسُ كَباقي الغابِراتِ عَهيدُ جَزِعتُ فَراعَتني مِنَ الشَيبِ بَسمَةٌ كَأَنّي عَلى دَربِ المَشيبِ لَبيدُ وَمِن عَبَثِ الدُنيا وَما عَبَثَت سُدىً شَبَبنا وَشِبنا وَالزَمانُ وَليدُ | 23 | love |
9,003 | أصبحت عقداً نفيساً تعجبت لي النفوس فعنبري مثل ليلٍ فيه النضار شموس | 2 | joy |
633 | شُغلي عَنِ الدارِ أَبكيها وَأَرثيها إِذا خَلَت مِن حَبيبٍ لي مَغانيها دَعِ الرَوامِسَ تَسفى كُلَّما دَرَجَت تُرابَها وَدَعِ الأَمطارَ تُبليها إِن كانَ فيها الَّذي أَهوى أَقَمتُ بِها وَإِن عَداها فَما لي لا أُعَدّيها أَحَقُّ مَنزِلَةٍ بِالتَركِ مَنزِلَةٌ تَعَطَّلَت مِن هَوى نَفسي نَواديها أَمكَنتُ عاذِلَتي في الخَمرِ مِن أُذُنٍ صَمّاءَ يُعيِ صَداها مَن يُناديها وَقُلتُ حينَ أَدارَ الكَأسَ لي قَمَرٌ الآنَ حينَ تَعاطى القَوسَ باريها يا أَملَحَ الناسِ كَفّاً حينَ يَمزُجُها وَحينَ يَأخُذُها صِرفاً وَيُعطيها قَد قُمتَ مِنها عَلى حَدٍّ يُلائِمُها فَهَكَذا فَأَدِرها بَينَنا إِيها إِن كانَتِ الخَمرُ لِلأَلبابِ سالِبَةً فَإِنَّ عَينَيكَ تَجري في مَجاريها سِيانَ كَأسٌ مِنَ الصَهباءِ أَشرَبُها وَنَظرَةٌ مِنكَ عِندي حينَ تُصبيها في مُقلَتَيكَ صِفاتُ السِحرِ ناطِقَةٌ بِلَفظِ واحِدَةٍ شَتّى مَعانيها فَاِشرَب لَعَلَّكَ أَن تَحظى بِسَكرَتِها فَتَصدُقَ الكَأسُ نَفَساً ما تُمَنّيها وَمُخطَفِ الخَصرِ في أَردافِهِ عَمَمٌ يَميسُ في خامَةٍ رَقَّت حَواشيها إِذا نَظَرتُ إِلَيهِ تاهَ عَن نَظَري وَإِن شَكَوتُ إِلَيهِ زادَني تيها لَولا الأَمينُ الَّذي في الأَرضِ ما اِختَلَسَت بَناتُ لَهوي إِذا عَنَّت غَواشيها خَليفَةُ اللَهِ قَد ذَلَّت بِطاعَتِهِ صُعرُ الخُدودِ بِرَغمٍ مِن مَراقيها أَحيَت يَداهُ النَدى وَالجودَ فَاِنتَشَرا في الأَرضِ طُرّاً وَجالا في نَواحيها عَمَّت مَكارِمُهُ الدُنيا فَأَوَّلُها تُهدى نَداهُ إِلى أُخرى أَقاصيها كَم مِن يَدٍ لِأَمينِ اللَهِ لَو شُكِرَت لَقَصَّرَ النَفسُ عَن أَدنى أَدانيها فَتىً تُهينُ رِقابَ المالِ راحَتُهُ إِذا أَتاها مُريدُ المالِ يَبغيها يُمنى يَدَيكَ لَنا جَدوى مُطَبَّقَةٍ هَذا السَحابُ بِأَعلى الأُفقِ يَحكيها حَلَّت قُرَيشُ العُلا مِن كُلِّ مَكرُمَةٍ وَحَلَّ بَيتُكَ في أَعلى أَعاليها فُقتَ البَرِيَّةَ مِن كَهلٍ وَمِن حَدَثٍ وَفاقَ أَباؤُكَ الماضونَ ماضيها شَيَّدتَ بَيتَكَ في عَلياءِ مَكرُمَةٍ يُقَصِّرُ النَجمُ عَن أَدنى مَراقيها ما يَسبِقُ الناسُ في غاياتِ مَكرُمَةٍ إِلّا وَكَفُّكَ دونَ الخَلقِ تَحويها خَليفَةُ اللَهِ لَو عُدَّت فَضائِلُهُ إِذاً لَقَلَّ مِن الحُسّابِ مُحصيها جارى الأَمينُ مُلوكَ الناسِ كُلَّهُمُ فَما تُقُدِّمَ سَبقاً في مَباديها نالَت مَكارِمُكَ العَيّوقَ فَاِتَّصَلَت بِهِ وَقَصَّرَ عَنها مَن يُساميها يا أَكرَمَ الناسِ إِذ تُرجى لِنائِبَةٍ جاءَت بِها حادِثاتُ الدَهرِ تَهديها لَسنا نَخافُ صُروفَ الدَهرِ ما عَلِقَت أَكُفُّنا بِحِبالٍ مِنكَ تَمريها كافى الإِمامُ الوَرى طُرّاً بِأَجمَعِها وَفاقَهُم بِبُيوتِ المَجدِ يَبنيها رَآكَ رَبُّكَ أَهلاً إِذ حَباكَ بِها فَاِبقَ وَدُم بِسُرورٍ ناعِماً فيها أَحيا المَكارِمَ هارونٌ وَأَثبَتَها وَأَنتَ في الناسِ يا اِبنَ الغُرِّ تُمضيها يا مُثبِتَ المُلكِ إِذا زالَت دَعائِمُهُ وَثارَ بِالفِتنَةِ العَمياءِ باغيها كَم طَعنَةٍ لَكَ في الأَعداءِ مُهلِكَةٍ نَجلاءَ تُعجِلُهُم عَن نَفثِ راقيها لَمّا غَدَوتَ إِلى الأَعداءِ مُطَّلِعاً غَيرَ الجَبانِ عَلَيها لا تُباليها قَسَمتَ فيها مَنايا غَيرَ مُبقِيَةٍ وَقُمتَ عِندَ نُفوسِ الحَقِّ تُحيِيها أَخَمَدتَ بِالشَرقِ نيراناً مُؤَجَّجَةً قَد كانَ عَزَّ عَلى الإِسلامِ مُخبيها حَتّى بُعِثتَ عَلَيها رَحمَةً فَخَبَت نيرانُها بِكَ فَاِنفَتَّت أَفاعيها ما ضَيَّعَ اللَهُ قَوماً صِرتَ تَملِكُهُم وَلا أَضاعَ بِلاداً أَنتَ واليها | 40 | sad |
5,636 | يا منْ سَقامُ جفونهِ لسقامِ عاشقهِ طبيبُ حُزْتَ المودَّة فاستَوى عِندي حضورُك والمَغيبُ كُنْ كيفَ شِئتَ من البِعا دِ فأَنتَ من قلبي قَريبُ | 3 | love |
8,425 | قل للوزير أدام اللَّه غبطَتَه انظر إلى ابن فراتٍ وابن عبدونِ بل قد نظرتَ فلا تغبن أشَفَّهما فليس ذو الرأي في حظٍّ بمغبون أما ترى ابنَ فراتٍ فيه بينةٌ من صارمٍ ثقةٍ بالغيب مأمونِ هو القويُ الأمين الكفّ نعلمه والرأي في كل معلوم ومظنون فيه لِيانٌ وحدُّ يوجبان له ألا يخون ولا يُغضي على هُون كأنه السيف صلتاً حين تُعْمله ما شئتَ من أملسِ المتنين مسنون | 6 | joy |
1,360 | لَهفي عَلى صَخرٍ فَإِنّي أَرى لَهُ نَوافِلَ مِن مَعروفِهِ قَد تَوَلَّتِ وَلَهفي عَلى صَخرٍ لَقَد كانَ عِصمَةً لِمَولاهُ إِن نَعلٌ بِمَولاهُ زَلَّتِ يَعودُ عَلى مَولاهُ مِنهُ بِرَأفَةٍ إِذا ما المَوالي مِن أَخيها تَخَلَّتِ وَكُنتَ إِذا كَفٌّ أَتَتكَ عَديمَةً تُرَجّي نَوالاً مِن سَحابِكَ بُلَّتِ وَمُختَنِقٍ راخى اِبنُ عَمروٍ خِناقَهُ وَغُمَّتَهُ عَن وَجهِهِ فَتَجَلَّتِ وَظاعِنَةٍ في الحَيِّ لَولا عَطاؤُهُ غَداةَ غَدٍ مِن أَهلِها ما اِستَقَلَّتِ وَكُنتَ لَنا عَيشاً وَظِلَّ رَبابَةٍ إِذا نَحنُ شِئنا بِالنَوالِ اِستَهَلَّتِ فَتىً كانَ ذا حِلمٍ أَصيلٍ وَتُؤدَةٍ إِذا ما الحُبى مِن طائِفِ الجَهلِ حُلَّتِ وَما كَرَّ إِلّا كانَ أَوَّلَ طاعِنٍ وَلا أَبصَرَتهُ الخَيلُ إِلّا اِقشَعَرَّتِ فَيُدرِكُ ثَأراً ثُمَّ لَم يُخطِهِ الغِنى فَمِثلُ أَخي يَوماً بِهِ العَينُ قَرَّتِ فَإِن طَلَبوا وِتراً بَدا بِتِراتِهِم وَيَصبِرُ يَحميهِم إِذا الخَيلُ وَلَّتِ فَلَستُ أَرَزّا بَعدَهُ بِرَزِيَّةٍ فَأَذكُرَهُ إِلّا سَلَت وَتَجَلَّتِ | 12 | sad |
5,133 | بِهِ سِحرٌ يُتَيِّمُهُ كِلا جَفنَيكَ يَعلَمُهُ هُما كادا لِمُهجَتِهِ وَمِنكَ الكَيدُ مُعظَمُهُ تُعَذِّبُهُ بِسِحرِهِما وَتوجِدُهُ وَتُعدِمُهُ فَلا هاروتَ رَقَّ لَهُ وَلا ماروتَ يَرحَمُهُ وَتَظلِمُهُ فَلا يَشكو إِلى مَن لَيسَ يَظلِمُهُ أَسَرَّ فَماتَ كُتماناً وَباحَ فخانَهُ فَمُهُ فَوَيحَ المُدنَفِ المَع مودِ حَتّى البَثُّ يُحرَمُهُ طَويلُ اللَيلِ تَرحَمُهُ هَواتِفُهُ وَأَنجُمُهُ إِذا جَدَّ الغَرامُ بِهِ جَرى في دَمعِهِ دَمُهُ يَكادُ لِطولِ صُحبَتِهِ يُعادي السُقمَ يُسقِمُهُ ثَنى الأَعناقَ عُوَّدُهُ وَأَلقى العُذرَ لُوَّمُهُ قَضى عِشقاً سِوى رَمَقٍ إِلَيكَ غَدا يُقَدِّمُهُ عَسى إِن قيلَ ماتَ هَوىً تَقولُ اللَهُ يَرحَمُهُ فَتَحيا في مَراقِدِها بِلَفظٍ مِنكَ أَعظُمُهُ بِروحِيَ البانُ يَومَ رَنا عَنِ المَقدورِ أَعصَمُهُ وَيَومَ طُعِنتُ مِن غُصنٍ مُعَلِّمُهُ مُنَعِّمُهُ قَضاءُ اللَهِ نَظرَتُهُ وَلُطفُ اللَهِ مَبسِمُهُ رَمى فَاِستَهدَفَت كَبِدي بِيَ الرامي وَأَسهُمَهُ لَهُ مِن أَضلُعي قاعٌ وَمِن عَجَبٍ يُسَلِّمُهُ وَمِن قَلبي وَحَبَّتِهِ كِناسٌ باتَ يَهدِمُهُ غَزالٌ في يَدَيهِ التي هُ بَينَ الغيدِ يَقسِمُهُ | 21 | love |
607 | أصاخَت فقالت وقْعُ أجردَ شَيظمِ وشامَتْ فقالتْ لَمعُ أبيضَ مِخذَمِ وما ذُعِرَتْ إلاّ لَجْرسِ حُلِيِّهَا ولا لَمَحَتْ إلاّ بُرىً من مُخدَّم ولا طَعِمَتْ إلاّ غِراراً منَ الكَرَى حِذارَ كَلُوءِ العينِ غيرِ مُهَوِّم حِذارَ فَتىً يَلْقَى الغَيورَ بحتْفِهِ ويَمْرُقُ تحتَ الليلِ من جِلد أرقَم وقالت هوَ اللْيثُ الطَّروقُ بذي الغضا فليسَ حَفيفُ الغِيلِ إلاّ لِضَيغم يَعِزُّ على الحسناءِ أن أطأ القَنا وأعثِرَ في ذَيْلِ الخَميسِ العَرَمرَم تَوَدُّ لوَ انّ الليْلَ كفْؤٌ لشَعْرِها فيَسْتُرَ أوضاحَ الجَوادِ المُسَوَّم ولم تَدرِ أنّي ألَبسُ الفَجَر والدُّجَى وأسفِرُ للغَيْرانِ بعدَ تَلَثُّمي وما كلُّ حَيٍّ قدْ طَرَقْتُ بهاجِعٍ وما كلّ ليْلٍ قد سَرَيْتُ بمُظلِم وكمْ كُرْبَةٍ كَشَّفْتُهَا بثَلاثَةٍ من الصُّحبِ خَيفانٍ وماضٍ ولهذم وما الفتكُ فتك الضارب الهامَ في الوغى ولكنّهُ فَتْكُ العَميدِ المُتيَّم وبينَ حَصَى الياقوتِ لَبّاتُ خائفٍ حَبِيبٍ إليه لو تَوَسّدَ مِعْصَمي جهلتُ الهوى حتى اختبرْتُ عذابَهُ كما اختبرَ الرِّعْديد بأسَ المُصَمِّم وقُدْتُ إلى نَفْسي منّيةَ نَفسِها كما أُحِرقتْ في نارِها كَفُّ مُضْرِم ومِمّا شَجَاني في العَلاقَةِ أنّني شَرِبْتُ ذُعافاً قاتِلاً لَذَّ في فمي رَمَيْتُ بسَهْمٍ لم يُصِبْ وأصابَني فألقَيْتُ قَوْسي عن يَدَيَّ وأسهمُي ألا إنّ جِسماً كانَ يَحْمِلُ هِمّتي تَطاوَحَ في شدْقٍ من الدهرِ أضجَم ومن عَجَبٍ أنّي هَرمْتُ ولم أشِبْ ومَن يَلَبسِ الهِجرَانَ والبَينَ يَهرَم لعَلّ فنىً يقضي لُبانَةَ هالِكٍ إذا كان لا يقضي لُبانَةَ مُغْرَم وكم دونَ أرْوَى من كَميٍّ مُلأّمٍ وشَعْبٍ شَتيتٍ بعدها لم يُلأّمْ ألا ليْتَ شِعْري هل يروعُ خِيامَهَا عِثارُ المَذاكي بالقَنَا المُتَحَطِّم فلو أنّني أسطيعُ أثقَلْتُ خِدرَهَا بما فوق راياتِ المُعِزِّ من الدّم منَ اللاّءِ لا يَصْدُرْنَ إلاّ رَوِيّة كأنّ عليها صِبْغَ خَمْرٍ وعَنْدَم كأنّ قَنَاهَا المُلْدَ وهي خَوافِقٌ قُدُودُ المَها في كلّ رَيْطٍ مُسَهَّم لها العَذبَاتُ الحُمْرُ تَهْفُو كأنّهَا حَواشي بروقٍ أو ذوائبُ أنجُم إذا زَعْزَعَتْهُنَّ الرّياحُ تَزَعْزَعَتْ مَواكِبُ مُرّانِ الوشيجِ المُقَوَّم يُقَدّمُهَا للطّعْنِ كلّ شَمَرْدَلٍ على كُلّ خَوّارِ العِنانِ مطَهَّم كتائب تُزْجي كُلَّ بُهْمَةِ مَعْرَكٍ أبيِّ الدّنَايا والفِرارِ غَشَمْشَم فما يشهَدُونَ الحربَ غيرَ تَغَطْرسٍ ولا يَضرِبونَ الهامَ غير تَجَهضُم غَدَوْا ناكِسي أبصارِهم عن خَليفةٍ عليمٍ بسّر اللّهِ غيرِ مُعَلَّم وروحِ هُدىً في جسم نورٍ يُمِدُّهُ شُعاعٌ من الأعلى الذي لم يُجَسَّم ومُتّصِلٍ بينَ الإلهِ وبيْنَهُ مُمَر من الأسْبابِ لم يَتَصَرَّم إذا أنْتَ لم تَعْلَمْ حقيقَةَ فَضْلِهِ فسائِلْ بهِ الوَحْيَ المُنَزَّلَ تَعْلم على كلّ خَطٍّ من أسِرّةِ وجهِهِ دِليلٌ لعينِ النّاظِرِ المُتَوَسِّم فأُقسِمُ لو لم يأخُذِ النّاسُ وَصفَهُ عنِ اللّهِ لم يُعْقَلْ ولم يُتَوَهَّم مُقَلَّدُ مَضّاءٍ من الحقّ صارمٍ ووارثُ مسطورٍ من الآي مُحكَم ومِدْرَهُ غَيْبٍ لا مُعَنّى تَجَارِبٍ ولابسُ حِلْمٍ لا مُعارُ تَحَلُّم غَنيٌّ بما في الطْبعِ عن مُستَفادِهِ لهُ كَرَمُ الأخْلاقِ دونَ التكرُّم ودانٍ ولولا الفضْلُ رُدّ جَلالُهُ إلى غَيرِ مَرْئِيٍّ وغيرِ مُكلَّم إذا كان منْ أيّامِهِ لكَ شافِعٌ إلى أمَلٍ فاخْصِمْ به الدهْر واقصِم إذا أنْتَ لم تْعدَمْ رِضاهُ الذي بهِ يفوز بنو الدنيا فلستَ بمُعْدِم إذا لم تُكَرّمْكَ الطِّباعُ بُحبّهِ فلستَ على ذي نُهْيَةٍ بمُكَرَّم ألا إنّما الأقدارُ طَوْعُ بَنانِهِ فحارِبْهُ تُحْرَبْ أو فسالِمْهُ تَسْلم إمامُ هُدىً ما التفَّ ثوبُ نُبُوّةٍ على ابن نبيٍّ منه باللّه أعْلم ولا بَسَطَتْ أيدي العُفاةِ بَنانَها إلى أرْيَحيٍّ منه أنْدى وأكرَم ولا التَمَعَ التّاجُ المفصَّلُ نَظمُهُ على مَلِكٍ منه أجَلَّ وأعْظَم ففِيهِ لنفسٍ ما استدَلّتْ دلالةٌ وعِلْمٌ لأخرى لم تُدَبِّرْ فتَعْلم إذا جَمَحَ الأعداءُ رَدّ جِماحَهُمْ إلى جَذَعٍ يُزجي الحوادثَ أزلم فسارَ بهم سَيرَ الذَّلول براكِبٍ وشَلَّهُمُ شَلّ الطّلِيحِ المُسَدَّم وأحسبُهُ أوحى بأمْرٍ إلى الظُّبَى ولو لم يكُنْ ما قلتُ لم تتبسَّم إذا سارَ تحتَ النَّقْع جَلّى ظلامَهُ ولو سارَ منه تحتَ أربَدَ أقْتَم وإن ثَبَّتَ الأقدامَ قَرّتْ قرارَهَا فكانَ الهِدانُ النِّكسُ أوّلَ مُقْدِم وتضحكُ سِنُّ الحرْبِ وهي مَلِيّةٌ لأبْطالها بالمأزِقِ المُتَجَهِّم فيَغْدوُ عليها فارسٌ غيرُ دارعٍ ويَرْدى إليها سابحٌ غيرُ مُلجَم فلا الضّربُ فوقَ الهامِ هَبراً بقاتِلٍ ولا الطعّنُ في الأحداق شزْراً بمؤلم أهابَ فهم لا يَظفَرُونَ بخالِعٍ وجادَ فهم لا يَظفَرُونَ بمُعْدِم لقد رَتَعَتْ آمالُنَا من جَنَابِهِ بِغَيرِ وَبِيِّ المَرتَعِ المُتَوَخِّم بحْيثُ يكونُ الماءُ غيرَ مُكدَّرٍ لوارِدِهِ والحوضُ غيرَ مُهدَّم فَشِيموا لَهَاهُ من عطاءٍ ونائِلٍ إذا شِيمَ نَوْءٌ من سِماكٍ ومِرزَم ولا تسألوا عن جارِهِ إنّ جارَهُ هو البَدرُ لا يُرْقَى إليهِ بسلُمَّ لكَ الدّهْرُ والأيّامُ تجري صرُوفُها بما شِئْتَ منْ حَتْفٍ ورِزْقٍ مقسَّم وأنتَ بدأتَ الصّفْحَ عن كلّ مُذنبٍ وأنْتَ سَنَنْتَ العفْوَ عن كلّ مجْرِم وكُلُّ أنَاةٍ في مَواطِنِ سُؤدَدٍ ولا كأناةٍ من قديرٍ مُحَكَّم ومَن يَتَيَقّنْ أنّ للعَفْوِ مَوضِعاً من السيْفِ يَصْفَحْ عن كثيرٍ ويَحلُم وما الرّأيُ إلاّ بَعْدَ طولِ تَثَبُّتٍ ولا الحَزْمُ إلاّ بَعدَ طولِ تَلَوُّم رأيتُكَ مَن تَرْزُقْهُ يُرْزَقْ من الورى دِراكاً ومَن تَحرِمْ من الناس يُحْرَم ومَن لم تُؤيِّدْ مُلْكَهُ يَهْوِ عَرشُهُ ومَنْ لم تُثَبِّتْ عِزَّه يَتَهَدَّم لكَ البِدَراتُ النُّجْلُ من كل طَلقةٍ عَرُوبٍ كوجهِ الضاحكِ المتبسِّم كأسنِمَةِ الآبالِ أو كحُدُوجِهَا فمِن زاهِقٍ عن نِسَعةٍ ومُزَمَّم متى يَتَشَذّرْ تحتْهَا العُودُ يَتَّئِد وإنْ يَتَدَافَعْ تحتها الزَّولُ يَدرِم وكانتْ ملوكُ الأرض تبجَحُ بالقِرى قِرى المَحضِ في اللأواء غيرِ مُصَرَّم وتَفْخَرُ أن أعْطَتْ نَجائبَ صِرْمَةً وما أثّ من بَرْكِ الحِواءِ المصتَّم فقد تَهَبُ الدّنْيا وأنجُمُ سعْدِها طوالِعُ شتّى من فُرادى وتَوأم وما الجودُ جُوداً في سِواكَ حَقيقَةً وما هو إلاّ كالحديثِ المُرَجَّم فلو أنّهُ في النّفس لم يكُ غُصّةً ولو أنّهُ في الطْبع لم يُتَجَشَّم وجُودُكَ جُودٌ ليسَ بالمالِ وحدهُ إذا نَهَضَتْ كفٌّ بأعباء مَغْرَم ولكِنْ به بَدْءاً وبالعيشِ كلّهِ حميداً على العِلاّتِ غيرَ مُذَمَّم وبالمجْدِ إنّ المجدَ أجزلُ نائِلٍ وبالعَفْوِ إنّ العفُوَ أكبرُ مَغنَم فَمن مُخبري عن ذا العِيان الذي أرى فإنّ يقيني فيه مثلُ تَوَهُّمي خَلا منك عصْرٌ أوّلٌ كان مثلَما نبا السمعُ عن بيْتٍ من الشِّعر أخرم فأمّا اللّيالي الغابراتُ فأدركَتْ مَآربَهَا من بهجةٍ وتكرُّم وأمّا اللّيالي السالفاتُ فقَطّعَتْ أنامِلَهَا من حَسرَةٍ وتَنَدُّم ولا عَجَبٌ أن كُنْتَ خَيرَ مُتَوَّجٍ فجَدُّكَ بالبَطحاءِ خيرُ مُعمَّم ولم تَلبَسِ التّيجانَ للجِهَةِ الّتي أرادَ بها الأملاكُ من كلّ جَهْضَم ولا لاتّقادٍ مِن سَناهَا عَقَدْتَها ولكن لأمْرٍ ما وغْيبٍ مُكتَّم إذا كان أمْنٌ يَشْمَلُ الأرضَ كلَّها فلا بُدّ فيها من دليلٍ مُقَدَّم وأشْهَدُ أنّ الدّينَ أنْتَ مَنارُهُ وعُرْوَتُهُ الوُثْقَى التي لم تُفَصَّم وللّهِ سَيْفٌ ليسَ يَكْهَمُ حَدُّهُ على أنّه إن لم تَقَلَّدْهُ يَكْهَم وللَوحْيِ بُرهانٌ ألَدٌّ خِصامُهُ ولكنّهُ إن لم تُؤيّدْهُ يُخْصَم وللدّهْرِ سَجْلٌ من حَياةٍ ومن رَدىً ولكنّهُ من بَطْنِ كَفّيكَ يَنهَمي فلا تَتَكَلّفْ للخميسِ من العِدى خَميساً ولكِنْ رُعْهُ باسمِكَ يُهزَم ومُضْرَمَةِ الأنفاسِ جَمْرٌ وطيسُها شَرَنْبَثَةِ الكَفّينِ فاغرةِ الفَم ضَرُوسٍ لها أبْناءُ صدْقٍ تَحُثُّهَا فمِنْ خادِرٍ وَرْدٍ وأشْجَعَ أيْهَم رَدَدْتَ رِماحَيْهَا بأوّلِ لحظَةٍ وزعْزَعْتَ رُكْنَيْها بأوّلِ مَقْدَم وأرْعَنَ يحْمُوم كأنّ أديمَهُ إذا شُرِعَتْ أرماحُهُ ظَهرُ شَيهَم هَريتُ شُدوق الأُسْدِ يُطوَى عجاجه على عَنْقَفيرٍ يأكلُ الناسَ صَيلَم فأركانُهُ مِن يذْبُلِ وعَمَايَةٍ وأعلامُهُ مِن أعفُرٍ ويَلَملَم إذا أخذَتْ أعلامُه صَدْرَ مِقْنَبٍ رأيتَ شَرَورَى تحتَ نخلٍ مكَمَّم أُسِفَّ عليهِ المِسكُ والنَّقْعُ مثلما أُسِفَّ نَؤورٌ فوقَ جِلْدٍ مُوَشَّم يسيرُ رُوَيْداً في الوَغى وحَديدُهُ يسيلُ ذُعافاً وهْوَ غَيرُ مُسَمَّم فما تَنْطِقُ الأرماحُ غيرَ تَصَلْصُلٍ ولا تَرْجِعُ الأبْطالُ غيرَ تَغَمْغُم فيَملأ سَمْعاً من رواعِدَ رُجَّفٍ ويملأ عَيْناً من بوارِقَ ضُرَّم غِطَمٌّ خِضَمُّ المَوج أورَقُ جَحفَلٌ لُهامٌ كمِرْداةِ الصّفيحِ المُلَملَم كأنّ عليه اليَمَّ باليَمِّ تَنْكَفي غَوارِبُهُ واللّيْلَ بالليلِ يَرتَمي فلا راجِعٌ باللأمِ غيرَ مُبتَّكٍ ولا بحَبيكِ البَيضِ غيرَ مُهَدَّم ولا بنَواصي الخيلِ غيرَ خضِيبَةٍ ولا بحَديدِ الهِندِ غيرَ مُثَلَّم رفعْتَ على هامِ العدى منه قَسْطَلاً خَضَبْتَ مَشيبَ الفجرِ منه بعِظلِم وغادَرْتَ صِبغاً من نجيعِ دمائِهم على ظُفُرِ النّصْلِ الذي لم يُقَلَّم لديكَ جنُودُ اللّهِ منْها رُجُومُهُ فمن مارِجٍ نارٍ وكِسْفٍ مُضَرَّم تقودُهُمُ في الجيش والجيشُ مَنسَكٌ وكُلٌّ حَجيجٌ مِن مُحِلٍّ ومُحْرِم كما سار في الأنصار جَدُّكَ من مِنىً وقادَ الحواريّينَ عيسى بنُ مريم فلا مُهْجَةٌ في الأرضِ منكَ مَنيعَةٌ ولو قطَرَتْ من رِيقِ أرقطَ أرقَم ولو أنّها نِيطَتْ بمِخْلَبِ قَسْوَرٍ ولو أنها باتَتْ على رَوْقِ أعصَم لقد أعذَرَتْ فيكَ الليالي وأنْذَرَتْ فقُلْ للخطوبِ استَأخِري أو تقدَّمي قُصاراك مَلْكُ الأرضِ لا ما يَرَوْنَهُ من الحظّ فيها والنَّصِيبِ المُقَسَّم ولا بدّ من تلكَ التي تجمعُ الوَرى على لاحِبٍ يَهْدي إلى الحَقّ أقوَم فقد سئِمَتْ بِيضُ الظُّبى من جفُوُنها وكانتْ متى تألَفْ سِوَى الهام تَسْأم وقد غَضِبَتْ للدّينِ باسطَ كَفّهِ إليهِنّ في الآفاقِ كالمُتَظَلِّم وللعَرَبِ العَرْباءِ ذَلّتْ خدُودُهَا وللفَترَةِ العَمْياءِ في الزّمَنِ العَمي وللعِزّ في مِصرٍ يُرَدُّ سَريرُهُ إلى ناعِبٍ بالبَينِ يَنْعِقُ أسْحَم وللمُلْكِ في بغدادَ أن رُدّ حُكمُهُ إلى عَضُدٍ في غَيرِ كَفٍّ ومِعْصَم إلى شِلْوِ مَيْتٍ في ثيابِ خليفةٍ وبضع لحام في إهاب مورم فإن يكن العبد اللئيم نجاره فما هو من أهْلِ العِراقِ بألأم سَوامٌ رِتاعٌ بينَ جَهْلٍ وحَيرَةٍ ومُلْكٌ مُضاعٌ بينَ تُرْكٍ ودَيْلَم كأنْ قد كشَفْتَ الأمرَ عن شُبُهاتِهِ فلم يُضْطَهَدْ حَقٌّ ولم يُتَهَضّم وفاضَ دماً مَدُّ الفُراتِ ولم يَجُزْ لِوارِدِهِ طُهْرٌ بغَيرِ تَيَمُّم فلا حَمَلَتْ فُرسانَ حرْبٍ جِيادُهَا إذا لم تَزُرْهُمْ من كُمَيتٍ وأدهَم ولا عَذُبَ الماءُ القَراحُ لِشارِبٍ وفي الأرضِ مَرْوانِيّةٌ غيرُ أيِّم ألا إنّ يوْماً هاشميّاً أظَلَّهُمْ يُطيِرُ فَراشَ الهامِ عن كل مِجثم كيوْمِ يَزيدٍ والسّبايا طَريدةٌ على كلّ مَوّارِ المِلاطِ عَشَمْشَم وقد غَصّتِ البَيْداءُ بالعِيسِ فوقَها كرائِمُ أبناءِ النّبيّ المكَرَّم ذُعِرْنَ بأبناءِ الضّبابِ وأعْوَجٍ فأبْكَينَ أبناءَ الجَديلِ وشَدْقَم يَشُلّونَها في كُلّ غاربِ دَوسَرٍ عليهِ الوَلايا بالخِشاشِ مُخَزَّم فما في حَريمٍ بعدَهَا منْ تَحَرُّجٍ ولا هَتْكُ سِترٍ بعدَها بمحَرَّم فإنْ يَتَخَرّمْ خيرُ سبطَيْ مَحمّدٍ فإنّ وليّ الثّارِ لم يَتَخَرَّم ألا سائِلُوا عنهُ البَتْولَ فتُخبَرُوا أكانَتْ لهُ أُمّاً وكان لها ابنَم ألا إن وتراً فيهم غير ضائع وطلاب وتر منكم غير نوم فلمْ يَبقَ للمِقدارِ إلاَّ تَعِلّةٌ لديكَ مَداها فاحسِمِ الدّاءَ يُحسَم ولم يبْقَ منهُمْ غيرُ فَقْعٍ بقَرقَرٍ أذَلَّ من العَفْرِ الذّلِيلِ وأرغَم سيُوفٌ كأغمادِ السّيوفِ ودولَةٌ تَثَنّى دلالاً كالقضيب المُنَعَّم فتَمْشونُ في وَشيِ الدّروعِ سوابغاً ويمَشونَ في وَشيِ الُبرودِ المُنَمنَم وإنّا وإيّاهُمْ كَمَارِنِ نَبْعَةٍ تَهَضّمَ نَجمْاً من يَراعٍ مُهَضَّم وما عاثَ فيهِمْ مِقْوَلٌ مثلُ مِقوَلي ولا لاحَ فيهم مِيسَمٌ مثلُ مِيسَمي وأولى بلَوْمٍ من أُمَيّةَ كُلّها وإن جَلّ أمْرٌ من مَلامٍ ولُوَّم أُناسٌ هُمُ الدّاءُ الدّفينُ الذي سَرَى إلى رِمَمٍ بالطَّفِّ منكم وأعظُم هُمُ قَدَحُوا تِلكَ الزّنادَ التي وَرَتْ ولو لمْ تُشَبَّ النّارُ لم تَتَضَرّم وهُم رَشّحُوا تَيْماً لإرْثِ نَبيّهِمْ وما كانَ تَيْمِيٌّ إليهِ بمُنتَم على أيّ حُكْمِ اللّهِ إذ يأفكونَهُ أُحِلَّ لهم تقديمُ غيرِ المُقدَّم وفي أيّ دِينِ الوَحيِ والمُصْطَفَى لَهُ سَقَوْا آلَهُ ممزوجَ صابٍ بعَلقَم فما نَقَموا أنّ الصّنيعَةَ لم تكُنْ ولكنّها منهم شَناشِنُ أخْزَمْ وتاللّهِ ما للّهِ بادَرَ فَوتَهَا ذَوُو إفكِهم من مُهْوَإٍ أو مُنَقَّم ولكِنّ أمراً كانَ أُبْرِمَ بَيْنَهُمْ وإن قالَ قوْمٌ فَلتَةٌ غيرُ مُبْرَم بأسْيافِ ذاكَ البَغْي أوّلَ سَلَّهَا أُصِيبَ عليٌّ لا بسيْفِ ابنِ ملجم وبالحِقْدِ حِقْدِ الجاهِلِيّةِ إنّهُ إلى الآنَ لم يَظْعَنْ ولم يَتَصَرَّم وبالثّارِ في بَدْرٍ أُرِيقَتْ دِماؤكُمْ وقِيدَ إليكُمْ كلّ أجْردَ صِلدِم ويَأبَى لكُم من أن يُطَلّ نَجِيعُها فُتُوٌّ غِضابٌ مِنْ كمِيٍّ ومُعْلِم يَرِيعُونَ في الهَيجا إلى ذي حَفيظَةٍ طويلِ نِجادِ السيْفِ أبلَجَ خِضرم قلِيلِ لِقاءِ البِيضِ إلاّ منَ الظُّبَى قليلِ شَرابِ الكَأسِ إلاّ منَ الدّم فطَوْراً تَرَاهُ مُؤدَماً غيرَ مُبْشَرٍ وطوْراً تَراهُ مُبْشَراً غيرَ مُؤدَم وكُنتُمْ إذا ما لم تُثَلَّمْ شِفارُكمْ عِلمنا بأنّ الهامَ غيرُ مُثَلَّم سبقْتُمْ إلى المَجْدِ القديمِ بأسْرِهِ وبُؤتُمْ بِعادِيٍّ على الدّهرِ أقدَم وليسَ كما أبْقَتْ ضُبَيْعَةُ أضْجَمٍ وليسَ كما شادَتْ قبائلُ جُرْهُم ولكِنّ طَوداً لم يُحَلْحَلْ رَسِيُّهُ وفارعَةً قَعْساء لم تُتَسَنَّم إذا ما بِناءٌ شادَهُ اللّهُ وَحْدَهُ تَهَدّمَتِ الدّنْيا ولمْ يَتَهَدّم فمُكْبِرُكُمْ للّهِ أوّلٌ مُكْبِرٍ ومُعْظِمُكُمْ للّهِ أوّلُ مُعْظِم تَمُدّونَ منْ أيْدٍ تَغَيَّمُ بالنّدَى إذا ما سَماءُ القوْمِ لم تَتَغَيّم ألا إنّكُمْ مُزْنٌ من العُرْفِ فائِضٌ يُرَدُّ إلى بحْرٍ من القُدْسِ مُفْعَم كأنّكُمُ لا تَحْسَبُونَ أكُفّكُم تُفيضُ على العافي إذا لم يُحَكَّم فلا صَفَدٌ منكُمْ إذا لم يكُنْ غِنىً ولا مِنّةٌ طَوْلٌ إذا لم تُتَمَّمَ بِكُمْ عَزّ ما بَينَ البَقيعِ ويَثرِبٍ ونُسِّك ما بَينَ الحَطيمِ وزمزم فلا بَرِحَتْ تَترَى عليكمُ من الوَرى صَلاةُ مُصَلٍّ أو سَلامُ مُسَلِّم لئن كانَ لي عن وُدّكُم مُتأخَّرٌ فما ليَ في التّوحِيدِ من مُتَقَدَّم مدَحْتُكُمُ عِلْماً بما أنَا قائِلٌ إذا كان غَيري زاعِماً كُلًّ مَزْعَم ولو أنّني أجري إلى حيْثُ لا مدى من القوْلِ لم أحْرَجْ ولم أتَأثّم لكم جامعُ النُّطْقِ المُفَرَّقِ في الورى فمِن بينِ مشْرُوحٍ وآخَرَ مُبْهَم وفي النّاسِ عِلْمٌ لا يَظُنّونَ غَيرَهُ وذلكَ عُنْوانُ الصّحيفِ المُختَّم إذا كانَتِ الألْبابُ يَقْصُرُ شَأوُهَا فظُلْمٌ لِسِرِّ اللّهِ إنْ لم يُكتَّم إذا كانَ تَفْريقُ اللُّغاتِ لِعِلّةٍ فلا بُدّ فيها من وَسيطٍ مُتَرجِم وآيَةُ هذا أن دَحَا اللّهُ أرْضَهُ ولكنّهَا لم تُرْسَ من غيرِ مَعلَم ولم يُؤتَ مَرْءٌ حِكمَةَ القولِ كلَّها إذا هُوَ لم يَفْهَمْ ولم يَتَفَهّم لكَ الفَضْلُ حتى منك لي كلُّ نعمَةٍ وكُلُّ هُدىً ما كُلّ هادٍ بمُنْعِم وإنّي وإنْ شَطّ المَزارُ لَراجِعٌ إلى وُدّ قلْبٍ في ذراك مُخَيِّم بأنْصَحَ من جَيبِ المحِبّ على النّوَى وأطْهَرَ من ثَوبِ الحَرامِ المُهَيْنِم وضِعْفُ الذي جَمجَمْتُ غيرَ مُصَرِّح من الشكْرِ ما صَرّحْتُ غير مجَمجِم وأُقْسِمُ أني فيكَ وحدي لَشيعَةٌ وكنْتُ أبَرَّ القائِلينَ بمُقْسَم ولولا قَطِينٌ في قَصِيٍّ منَ النّوَى لما كان لي في الزّابِ من مُتَلَوَّم وفي ذَمَلانِ العِيسِ كِلْتَا مَآربي إذا أرْقَلَتْ بي من أَمُونٍ وعَيْهَم فمنها إذا عَدّتْكَ شِيعَةُ رِحْلَتي ومنها إذا أمّتْكَ شِيعَةُ مَقدَمي وأينَ تكونُ الأرحَبِيّةُ في السُّرَى وشَدْوِي على كِيرانِها وترَنُّمي إذا لم أُجاوِزْ فَدْفَداً بعْدَ فَدْفَدٍ إليكَ وأطْوي مَخْرِماً بعد مَخْرِم وخَيرُ ازديارٍ غِبُّهُ وعلى النّوَى يُحَجُّ إلى البيْتِ العَتيقِ المُحَرَّم وعِنْدي على نأيِ المَزارِ وبُعْدِهِ قصائِدُ تَشْرَى كالجُمانِ المُنظَّم إذا أشْأمَتْ كانَتْ لُبانَةَ مُعْرِقٍ وإن أعْرَقَتْ كانَتْ لُبانَةَ مُشئم تَطَاوَلُ عن أقْدارِ قَوْمٍ جلالَةً وتَصْغُرُ عن قَدْرِ الإمام المعظَّم وأيَّ قَوافي الشعرِ فيكَ أحُوكُهَا وما تركَ التّنزيلُ من مُتَرَدَّم ولوْ أنّ عُمْري بالِغٌ فيكَ هِمّتي لَثَقّفْتُ بَيتاً ألفَ عامٍ مُجَرَّم أُسيءُ ظُنوني بالثّناءِ وأنتَحي لِذَمّ ثنائي وهو غيرُ مذمّم كمَنْ لامَ نَفْساً وهي غَيرُ ملُومَةٍ وأُفْحِمَ ظَنّاً وهو ليس بمُفحم ولمّا تَلَقّتْكَ المَواسِمُ آنِفاً تَرَبّصْتُ حتى جئتُ فَرداً بمَوسم لِيَعلَمَ أهْلُ الشّرْقِ والغَرْبِ أنّني بنفسيَ لا بالوفدِ كان تَقَدُّمي | 200 | sad |
1,967 | تَظلَّمَ من طَرْف ظَبْيٍ رَخييمٍ سَقيمٌ غدا شاكياً من سَقيمِ فلم يَسْعَ ما بيننا للعتابِ رَسولٌ يُشاكلُ غَيْرَ النَّسيم سلامٌ به بعثَتْ من هوىً وإنْ هي باتَتْ بلَيْلِ السّليم على يدِ ريحِ صَباً رُوحَ صَبٍّ سَرتْ إلى مُقلتَيْ رَشأٍ بالصَّريم وعادَتْ إليّ بأنفاسِها صَباحاً وهنَّ أواسي كُلوم ضِعافُ الهُبوبِ ولكنْ بها تَخرَّقَ عنّي غَمامُ الغُموم ولولا النّسيمُ عَدِمْتُ الشِّفاءَ فمَنْ ليَ من وَرْدكمْ بالشَّميم سرى القَلبُ مِن أَضلُعي ظاعِناً وَخَلَّفَ لاعَجَ شَوقٍ مقِيم عَشِيَّةَ هاجَ الهَوى لائِمي وسَحَّتْ جفونُ مَشوقٍ مَلوم فيا عاذلي ثُمّ يا ناظري لقد جئْتُماني بلَوْمٍ ولُوم وعَهْدي بنَفْسي إذا ما حنَنْتُ دُفعْتُ إلى مُقْعِدٍ لي مُقيم ونَمَّ بسرِّ الهَوى أدمُعي وما الدّمعُ إلاّ لسانُ الكَتوم نظرتُ غداةَ اجتلَيْتُ المِراةَ وفي عارضي حرْبُ زَنْجٍ وَرُوم وأضعفَ مَرِّيَ مَرُّ الزَّمانِ وبَدَّلَ وكْري غُراباً بِبُوم فقُلْتُ لنَفْسيَ لمّا أسِفْتُ لخَدٍّ بكفِّ مشيبي لَطيم تَحامَيْ عنِ اللَّهْو لَهْوِ الشَّبابِ وحَوْلَ الهوىَ بعْدَهُ لا تَحومي فها أنا أعجِزُ عَجْزَ الفِصال وإنْ كنتُ أهدْرُ هَدْرَ القُروم فطَمْتُ عنِ الصَّبَواتِ الفُؤادَ ولابدَّ من ضَجْرةٍ للفطيم ومِن ذَكْرَةٍ لعهودِ الصِّبا ومن لَفْتةٍ لسَلوبٍ رَؤوم وشِعرٍ ألوكُ لساني بهِ وأُعلنُ شَكْوَى الزّمانِ الظَّلوم تَعلُّلَ صافنةِ الخيلِ في عِراصِ الدّيارِ بلَوْكِ الشّكيم وذِكْريَ أَهيفَ ساجي اللّحاظ هَضومِ المُحبِّ بكَشْحٍ هَضيم حكَى الخالَ في عَطْفةِ الصُّدْغِ منه بِخطِّ يد الحُسْنِ مِسْكيَّ جِيم رماني بعَيْنَيْهِ عندَ الوَداعِ فللّه رامٍ بألْحاظِ ريم فأبكَى وأضحكَ في مَوْقفٍ غداةَ التقَيْنا بأعلَى الغَميم بيومٍ بطلْعتهِ مُشْمسٍ على المُجْتَلي وبجَفْني مُغيم كيوم مؤيّد دين الهدى ترى فيه طلعة حرٍّ عديم فيَغْدو به مُشرِقاً ناظرٌ بِبْشرٍ مُقارِنِ بِرٍّ عَميم رحيبُ الذُّرا يأْمَنُ الجارُ في هِ سَطْوةَ رَيْبِ الزّمانِ الغَشوم ويُشْرِقُ بالوفْدِ حَوْمَ الحجيج على مَشْعرَيْ زَمْزَمٍ والحطيم وغيرُ وخيمٍ ذُرا ماجدٍ له كلُّ خُلْقٍ كريمٍ وخيم وأبلجُ من لغَطِ السّائلي نَ لا بالمَلولِ ولا بالسَّؤوم له أبداً من رياضِ العَلا ء زُرْقُ الجمامِ وخُضْرُ الجَميم أُديلَ به الفضلُ من دهرهِ فباللهِ يا دولةَ الفضلِ دُومي وحامَيْ حريمٍ لدينِ الهُدَى فيا دينُ دمتَ منيعَ الحريم حليمٌ عليمٌ بسرّ الزّمانِ فأشْرِفْ به من حليمٍ عليم ولم يكُ حُسْنُ رياضِ العلو م إلاّ بجَنْبِ جبالِ الحُلوم يُعِدُّ الخليفةُ يومَ الجدالِ فتىً منهُ يُفحمُ لُدَّ الخُصوم وعن حضرةِ القُدْسِ منه يَنوبُ فيَحْمي حقيقةَ مُلْكٍ عَقيم بأرقمَ يَلْثِمُ قرطاسَه فَيتركُ سوداً به من رُقوم إمامٌ ومحرابُه طِرْسُه طَويلُ السُّجودِ برأْسٍ أَميم إذا هو أَبدَى له سَجْدةً بمَشْقٍ ولو قَدْرَ تدويرِ ميم بهِ ائتَمَّ كلُّ الورَى ساجدِينَ بهامٍ إلى رَشْفِ ما خَطَّ هِيم فأعظِمْ به آيةً للكَريمِ كما عُهدَتْ آيةٌ للكَليم فكم بَهَر النّاسَ من مُعْجزٍ بضَرْبَيْنِ من بُؤْسهِ والنّعيم فبجّسَ صَخْرَ المليكِ الوَليّ ويبّسَ بحرَ المليكِ الخَصيم كذا مَنْ غدا في اللُّبابِ اللُّبابِ منَ المجدِ أو في الصَّميمِ الصَّميم كأنَّ بلوغَ المعالي يَقولُ أرومُ منَ المرءِ طِيبَ الأُروم أيا ماجداً جُبِلَتْ نَفْسُه على خُلُقٍ لا يُبارَي عظيم رقابُ الأنامِ خُيولُ الكرامِ وفيها رُسومُهمْ كالوُسوم وأكثرُ هذا الوَرى كالدّيارِ وبالي رُسومهم كالرُّسوم ولكن أياديكَ وهْيَ البحا رُ نأتي عِدادَ قِطارِ الغُيوم وفوقَ ندَى اليومِ يُرجَى غداً نَدى ماجدٍ بالمعالي زَعيم فما عَقْدُ مَعْروفِه بالضَّعيفِ وما عَهْدُ عِرْفانِه بالذَّميم نصَرْتَ مَضيمَ قوافٍ أقولُ ونَفَّسْتَ عن أدَبٍ لي كَظيم وما قام قَيسٌ وقَيسٌ معاً لثأريهما مالكٍ والخَطيم قِيامَكَ للفضلِ في ذا الزَّما نِ حتّى أخذتَ بثأْرٍ مُنيم فأنت المُرادُ بلَفْظِ الوَرى وأنت الخُصوصُ لهذا العُموم كأنّ المجَرّةَ وسْطَ السّماء مَجَرٌّ لذَيْلكَ فوقَ النُّجوم كأنّ الثُّريّا لبادي الظّلا مِ كَفٌّ إلى نَهْجِ عَلْياكَ تُومي كأنّ الهلالَ يُشيرُ أَمامَ حُسامِ الورَى كسوارٍ فَصيم فَخُذْها قريضاً وإنْ لم يكنْ من العَيْبِ أيضاً بذاكَ السَّليم بدائعَ لو قَدُمَتْ في الزّمانِ رَواهَا من الحُسْنِ فَحْلا تَميم قَبولُكَ يُزْهَى بهِ مِقْولي لما فيك من خُلْقِ طَبْعٍ كريم فيُصلِحُ فاسِدَهُ للعُيونِ ويَكْشِفُ غامِضَه للفَهوم كما الفَصُّ يَعْوَجُّ مكْتوبُه ويُبدِلُه الشّمْعُ بالمُسْتَقيم فعِشْ للعُلا قمراً في دُجَى من الدَّهرِ أو غُرّةً في بهيم وَمتّعْتَ بالعزِّ فيمَنْ تُحبْ بُ ما اعْتيدَ جَوْبُ الفلا بالرَّسيم وخَفَّ الحُسامُ بكفّ الكَميّ وكأْسُ المُدامِ بكَفِّ النّديم | 69 | sad |
4,300 | هَلْ لِسَلامِ الْعَلِيلِ رَدُّ أَمْ لِصَبَاحِ اللِّقَاءِ وَعْدُ أَبِيتُ أَرْعَى الدُّجَى بِعَيْنٍ غِذَاؤُهَا مَدْمَعٌ وَسُهْدُ لا صَاحِبٌ إِنْ شَكَوْتُ حَالِي يَرْثِي وَلا سَامِعٌ يَرُدُّ بَيْنَ قِنَانٍ عَلَى ثَرَاها مِنْ سُتُراتِ الْغَمَامِ بُرْدُ أَظَلُّ فِيها أَنُوحُ فَرْدَاً وَكُلُّ نَائِي الدِّيَارِ فَرْدُ فَمَنْ لِقَلْبِي بِظَبْيِ وَادٍ بَيْنَ وَشِيجِ الرِّمَاحِ يَعْدُو صَارَ بِحُكْمِ الْهَوَى مَلِيكِي وَمَا لِحُكْمِ الْهَوَى مَرَدُّ يَا سَعْدُ قُلْ لِي فَأَنْتَ أَدْرَى مَتَى رِعَانُ الْعَقِيقِ تَبْدُو أَشْتَاقُ نَجْدَاً وَسَاكِنيهِ وَأَيْنَ مِنِّي الْغَدَاةَ نَجْدُ ذَابَ فُؤَادِي بِحُبِّ لَيْلَى يَا لِفُؤَادٍ بَرَاهُ وَجْدُ فَكَيْفَ أُمْسِي بِغَيْرِ قَلْبٍ يَا نُورَ عَيْنِي وَكَيْفَ أَغْدُو لِكُلِّ شَيءٍ وَإِنْ تَمَادَى حَدٌّ وَمَا لِلْغَرَامِ حَدُّ فَلَيْسَ قَبْلَ الْغَرَامِ قَبْلٌ وَلَيْسَ بَعْدَ الْغَرَامِ بَعْدُ فَهَلْ لِنَيْلِ الْوِصَالِ يَوْماً بَعْدَ مَدِيدِ الصُّدُودِ عَهْدُ وَهَلْ أَرَانِي رَفِيقَ حَادٍ بِمَدْحِ خَيْرِ الأَنَامِ يَحْدُو عَسَى إِلَهِي يَفُكُّ أَسْرِي فَهْوَ فَعُولٌ لِمَا يَوَدُّ | 16 | love |
7,608 | خلل السحايبِ لَوْ يُعَمِّر حُسْنُها لَغَلَتْ على مُبْتاعِها أثْمانُها غضنَّى عليها الخازِبازُ تَطَرُّباً فِعلَ القِيانِ تَجاوَبَتْ ألْحانُها أليس مَنْ حَلّ منه في أُخُوَّتِهِ مَحلَّ هارونَ مِنْ مُوسَى بنِ عمرانِ رُدّتْ لهُ الشمْسُ في أفْلاكِها فَقَضَى صَلاتَه غَيْرَ ماساهٍ ولا واني وشَافَعَ المَلِكَ الرّاجي شَفَاعَتَهُ إذْ جاءهُ مَلَكٌ في خَلْقِ ثُعبانِ أخِي حَبيبٌ حَبيبُ اللهِ لا كَذِبٌ وابْناهُ لِلمُصطفَى المُستخلَصِ ابْنانِ صَلَّى إلى القِبلَتينِ المُقتَدَى بِهما والنَّاس عَنْ ذاكَ صُمٍّ وعُميانِ ما مِثْلُ زَوجَتِهِ أُخرى يُقاسُ بِها ولا يُقاسُ إلى سِبْطَيْهِ سِبطانِ فَمُضْمِرُ الحُبِّ في نُورٍ يُخَصُّ بِهِ ومُضمِرُ البُغضِ مَخصوصٌ بنيرانِ هذا غداً مالِكٌ في النَّارِ يَمْلِكُهُ وذاكَ رِضْوانٌ يَلقاهُ بِرِضوانِ قالَ النَّبيُّ لَهُ أشقى البَرِيَّةِ يا عَلِيُّ إن ذُكر الأشقى شقيَّان هذا عَصَى صالِحاً في عَقْرِ ناقَتِهِ وذاكَ فيكَ سيَلقاني بِعِصيانِ لَيَخضِبَنْ هَذِهِ مِنْ ذا أبا حَسَنٍ في حينِ يَخضُبُها مِنْ أحمرٍ قاني نِعْمَ الشَّهيدانِ رَبُّ العرشِ يَشهدُ لي والخَلْقِ أنَّهما نِعْمَ الشّهيدان مَن ذا يُعزِّي النَّبيَّ المُصطفى بِهِما مَنْ ذا يُعزّيهِ من قاصٍ ومِنْ داني مَنْ ذا لفاطِمَةَ اللَّهفَى يُنَبِّئُها عَنْ بَعْلِها وابْنِها أنْباءَ لَهفانِ مَن قابضِ النَّفسِ في المحرابِ مُنتَصباً وقابِضِ النَّفس في الهَيْجاء عَطشانِ نَجْمانِ في الأرضِ بلْ بدرانِ قد أفَلا نعَم وشَمسانِ إمَّا قُلْتَ شَمسانِ سَيْفانِ يُغْمدُ سَيْفُ الحَربِ إنْ بَرَزا وفي يَمِنَيهما لَلحَرْبِ سَيْفانِ | 19 | joy |
320 | رَعى اللَهُ أَيّاماً عَلى أَجرعِ الحِمى لِصَبٍّ مَضَت وَالعَيشُ في ظِلِّها حُلمُ حَشاهُ عَلى أَيّام وَصلٍ تَصَرَّمَت أَوائِلُها أَضحى وَلَيسَ لَهُ رَسمُ | 2 | sad |
5,845 | يا أفتَنَ الناسِ ألحاظاً إذا رَمَقا وأعذب الناس ألفاظاً إذا نَطَقا ما إن فقدتُك إلا ظَلتُ مكتئباً ولا رأيتُك إلا زادني قَلَقا ولا ذكرتُك إلا اعتادَني نَفَسٌ يبدي الضميرَ ففاض الدَّمعُ مُندَفِقا ولا تَأوَّبَني بعد السهاد كَرى إلا وبتُّ لِطَيفٍ منك معتنِقا ولا حللتُ رياضاً منك شاسعةً إلا رأيتُ خيالاً منك قد طرقا فلو ترانيَ تِلقا بابِ دارِكمُ كأنَّني دَيدَبانٌ أحرس الطُّرقا مُدَلَّهاً طامحَ العينَين تحسبه بغُصَّة الشَّجو والعبراتِ مختنقا أقول للطرف إذ سحَّت مدامعُه صبابةً واكتسى بعد الكرى أرَقا يا طرفُ ويحك لِم أبليتَني بِرَشاً لم يُبقِ لي حبُّه روحاً ولا رَمَقا فقال لُم قلبَك الجاني عليك متى حنَّ ارتياحاً إلى المعشوق أو حفَقَا فالقلب والطرف قاداني إلى تلفي وكان ذا في قضاء اللَه قد سَبَقا | 11 | love |
4,474 | وَظَرِيفٍ لو أنَّه كان وَقْتاً كان في الظَّرْفِ مِثْلَ وَقْتِ الصَّبُوحِ أَوْ مِنَ الماءِ كانَ شَرْبَةَ صَادٍ بِمَهُولٍ من الفَلاَةْ طَلِيْحِ أَوْ مِنَ الكُتْبِ حِيْنَ تُقْرَأُ يَوْماً كَانَ مِنْها مُبَشِّراً بِفُتُوحِ شَرَفٌ تَمّ في أَبِي الحَسَنِ الحُرْ رِ وَحِلْمٌ يُزْهَى بِعِلْمٍ رَجِيْحِ جاعِلٌ صدرَهُ إذا اسْتُكْتِمَ السِّرْ رَ ضريحاً للسرِّ أَوْكالضَّرِيْحِ بِأَبِي أَنْتَ إنَّ غايَةَ مَدْحي فاقَهَا شَأْوُ فَضْلِكَ المَمْدُوحِ وَشَفَانِي مِنَ الصَّبَابَةِ والشّوْ قِ إِلَى لَفْظِكَ البَدِيْعِ الفَصِيْحِ رُقْعَةٌ مِنْك زانَهَا الخَطُّ واللَّفْ ظُ وَحُسْنُ التَّشْذِيْرِ والتَّوْشِيْحِ فَاجْتَنِيْها فَحَسْبُ نَفْسِيَ مِنْهَا مِنْحَةٌ أُهْدِيَتْ إِلَى مَمْنُوحِ | 9 | love |
449 | هنيئاً لأهل الشرق من حضرة القدسِ بشمسٍ جلت أنوارُها ظلمةَ الرَّمس وجلّت عن التشبيه فهي فريدة فليست بفصل في الحدودِ ولا جنس ويدرك منها في الكمال وجودُنا كما يدرك الخفّاشُ من باهر الشمس فللَّه من نورٍ أتته رسالةٌ تصانُ عن التخمين والظنِّ والحدس أتانا بها والقلبُ ظمآن تائه إلى المنظر الأعلى إلى حضرة القدس فجاء ولم يحفل بيوت كثيرة فخاطبها من حضرة النعل والكرسي أنا البعلُ والعرس الكريم رسالتي فبورك من بعلٍ وبورك من عِرس غرستُ لكم غصن الأمانة يانعاً وإني لجانٍ بعده ثمر الغرس تولعت بالتبليغ لما تبينتُ أمور ترقيني عن الانس والإنس ورحتُ وقد أبدت بُروقي وميضَها وجزتُ بحار الغيب في مركب الحس ونمتُ وما نامت جفوني غدية وتهتُ بلا تيهٍ عن الجن والإنسِ فيا نفس بذا الحق لاح وجودُه فإياكِ والإنكار يا نفس يا نفسي فعني فتش في تلقان في أنا أنا في أنا إني أنا في أنا نفسي | 13 | sad |
7,712 | يَا كَوْكَبَ الصُّبْحِ مَتَى يَنْقَضِي عُمْرُ الدُّجَى يَا كَوْكَبَ الصُّبْحِ قَدْ سَدَّ حِصْنُ اللَّيْلِ أَبْوَابَهُ فَاتْلُ عَلَيْهِ سُورَةَ الْفَتْحِ إِنِّي أَرَى أَنْجُمَهُ قَدْ وَنَتْ فَمَا لَهَا أَيْد عَلَى السَّبْحِ وَقَدْ بَدَا ذُو ذَنَبٍ طَالِعاً كَأَنَّهُ سُنْبُلَةُ الْقَمْحِ | 4 | joy |
1,933 | لم ينهض الظلم في يوم بإنسان فالظلم والموت للإنسان سيان وليس يعرف عيد في جلالته أجل من عيد تحرير لإنسان فكيف بالعيد أحيا أمة رزحت تحت البلاءين من جهل وطغيان كأنما كل ماضيها الذي حفلت به الشعوب خرافات لسكران فلا هياكل أخناتون قد نهضت على ثراها ولا توحيد أديان وليس أحمس منسوبا لوثبتها ولا تجلت بها آيات عرفا ولا تهادى بها التمدين منبسطا والنيل ما بين إحياء وإحسان ولا تهافت من راموا مودتها على منائر جازت كل حسبان شأى الغزاة فنونا من مآثرها فما استطاعوا وأعطت كل فنان وأوغلوا فتواروا في مقابرها تواري السيل في أعماق كثبان كأنما الفاطميون الألى ابتدعوا لها الحضارة كانوا أهل بهتان كأنما الأزهر المعمور فارقها وبيع سكانها في سوق عبدان كأنما كل ما أعطت وما خلقت لغو ويصدق فيه الحاقد الشاني من شوّة المجد حتى صار منقصة وأفسد الحق حتى صار كالجاني لا شيء غير عتو الظلم دان له من لا يدين لأصنام وأوثان كأنما أنكر الأديان أجمعها من قدسوها فهانت دون أثمان وبات كافور من كنا نرجبه وإن يكن في أديم أبيض قاني من سخّر الدين عبدا في فضائحه ولم يزل خصم إنجيل وقرآن من داس فوق رقاب الناس أجمعهم كأنهم مثله أشباه خصيان غلا فريقا من الأحرار قد علموا للثار ما بين تشريد وحرمان واسعذبوا النفي رغم البؤس يرهقهم حتى يؤدوا أمانات لأوطان واستمرؤوا الموت ممن راح يسحقهم كأنهم حشرات موتها داني واستشهدوا في سبيل النبل ليس لهم هم يمت لهذا العالم الفاني فدى لمصر التي عزّ المسيح بها طفلا وعاد لها في دينه الساني فدى لمصر التي الإسلام باركها كنانة الله ما دانت لكفران فدى لخير مثالياتها وفدى لجيلهها الواثب المستيقظ الباني حتى استجاب لها الأحرار أجمعهم والجيش واحتشدوا في وجه شيطان وخر من عرشه المنهوك في وجل كأنما هو من خوص وعيدان وراح شر طريد مصر تلفظه للبحر مثل وبىء بين جرذان يا ليت مصر التي قد خان نعمتها وارته في إثمه من غير أكفان وعلها اليوم في ذكرى لثورتها لا تكتفي بازدراء أو بنسيان فالحق تأييده في كف إيمان والبطش تبديده في كف نيران تموز يا شهر أعياد محجلة وكل عيد له عيد لوجداني من لي بزورة أوطان فتنت بها وإن أكن في ربوع مثل أوطاني لأشهد الفرحة العظمى وأنشرها عطرا بشعري أو نورا بألحاني وأرسم اليوم معنى مجدها الثاني في فخم ألوانه لا فخم ألواني وأرقب الكادح الفلاح ممتلكا لأرضه لا بهيما ملك أطيان وأنظر المجلس الشورى مجتمعا في عزة الحر لا في ذلة العاني وكل أعضائه زانوا مقاعهدهم كما تلألأ أفكار بأذهان قد أقسموا أن يصونوا مصر عن سفه ويبلغوها مكانا فوق كيوان ويسهموا في حضارات منوّعة لا في سفاسف أوهام وأضغان ويجعلوا الدين معنى لا يلوّنه إفك السياسة أو تسميم ثعبان إن كنت في البعد لم يعطف سوى حلمي على حنيني فهذا الحلم غنياني أو كنت في البعد منسيا فما برحت روحي ترفرف في أصداء تحناني أبناء مصر التي تسمو مناقبها فوق الفراعين في تقدير أزمان مثل الجواهر زاد العمر قيمتها أو كالنجوم بعمر جد نوراتي اليوم مبدأ عهد كله همم كالنيرات أضاءت وسط إدجان لا عذر بعد ليأس قد يساوركم فإنكم أهل هذا الموطن الحاني الجيش أنتم وأنتم مصر لا ملك جان عليكم ولا آثام أعوان وحطكم بين أعمال مخلّدة وتضحيات لأبطال وشجعان رسالتي قبل كانت في إثارتكم كما يثار شواظ طيّ بركان واليوم غنى لكم شعري محامدكم كما تغنى بنفح الزهر بستاني | 52 | sad |
5,663 | عِزُّ الهَوى في حُكْمِها ذُلُّ وَالحُكْمُ في طُرقِ الهَوى جَهلُ نَطَقَ الجَمالُ بِعُذرِ عَاشِقِها لِلعاذِلينَ فَأُخْرِسَ العَذْل | 2 | love |
8,139 | ضَمِنتُ لَكُم إِن سَلَّمَ اللَهُ مُهجَتي عَطاءً وَرِزقاً كامِلاً في المُحَرَّمِ فَلا تُعجِلوني لا أَبا لِأَبيكُمُ فَإِنّي لَكُم كَالوالِدِ المُتَرَجِّمِ | 2 | joy |
6,700 | ربع أسماء لا عداك عنان فلكم قادني إليك عنان طال ما كنت فيك انشد اغزالاً بها كم تغازل الغزلان وارتدينا بك الشباب قشيبا لم يشنه بشائب حدثان والتمثنا مباسم الثغر دراً والتقطنا الحديث وهو جمان لم نصب قارع المصاب وكانت بشكاويه تقرع الآذان في ليالٍ هي اللآلي جمالاً غي أهل الهوى بها ايمان فسرت عن دراك اسماءكما بعدها طابق السماع عيان والذي منك بين البين رسم لم ترفه ورق ولا اهتز بان عز من منزل فلو تسأل الشمأل عن اجابها المران كيف حال الذي اخيف وقد خافته اسد العرين وهو امان صح فيه النسيم حتى إذا هب عليلاً زادت بنا الأشجان صدني الحب عن صدودي عنه وهو النفس ذلة وهوان كنت لم ادر قبل بيني شيئاً فأراني البعاد كيف اشان قسم الدهر للأنام حظوظاً فيه حظى من بينهم حرمان أعتاب على زمان مسيئ صاح اني تعاتب الأزمان يا اهيل العقيق بنتم فدمعي دره بعد بعدكم مرجان وسريتم كالشهب فوق مطايا سابحات لها الثريا عنان خففوا السير واقصر حث عيسٍ وهي تحدى وشافها الأوطان وبشعر الحسين غنوا المطايا فبمعناه تنشط الأظعان انه الشاعر البليغ المعانى ابن من حسن شعره حسان يتسلى به الكئيب ويوفيء كل وعد ويعطف الغضبان يستعير البيان والسحر منه ما توارى ودق منه البيان جر ذيلا على العلى وسحابا ما جرير لديه ما سحبان ان دجى حرب مشكلات جلاه برق فهم منه سناه سنان ويهزا لمديح عطفيه جوداً مثلما اهتز شارب نشوان احسنت مجده الليالي وجادت وعجيب من صرفها الأحسان ساحب بردتي كمال ولطف وعفيف ما ضمت القمصان ان تشم بارق الفضائل منه أعقب البرق عارض هتان حاش لله ان يقاس به قس وقامت بشعره الأوزان أيها الصاحب الصديق المفدي أنت في عين صحبك الإنسان طاب فصل الزمان واعتدل الطبع وقامت بذاتها الأركان فافضض الهم عن عرى القلب وانظر كيف فضت عن الختام الدنان إنني باعث إليك بلغز تنجلي عنك دونه الأحزان في لطيف له رفيق معان راق منه زماننا والمكان ومسماه كان ساحل بحر وصفوه بأنه عُمان يقطع الركب والفيافي سحيرا وبه هودج الحسان يزان لم تنله أيدي الرجال ولكن تحت رجل النساء دهراً مهان قد سرى في الربى وفي فيه سم منه يؤذي الإنسان والحيوان حاضر غائب قريب بعيد عاجز قادر غني معان وهو طوق يشق عن كل بدر فوق غصن من تحته الكثبان ويسمي به الرحى وهي مما صح منه الوقوف والدوران وبطفل في حالة الوضع يدعي وعن الأم يذهب الخفقان وضع الله فيه سراً سريا عنده الشرع كان والأذعان وهو قبر ماشٍ يشكل رمزا رسمه التبر زانه اللمعان وهو مرمي على الطريق ولكن عندنا عزة له لا مكان كلما قلته ترادف لفظا فيه لكن له المعاني بيان فأجب عنه لا برحت خبيبا انما حله علينا امتنان دمت تدعى عزيز قوم ومن كطان صلاح يدعوه كيف يهان | 48 | love |
5,104 | رُدَّتِ الروحُ عَلى المُضنى مَعَك أَحسَنُ الأَيّامِ يَومٌ أَرجَعَك مَرَّ مِن بُعدِكَ ما رَوَّعَني أَتُرى يا حُلوُ بُعدي رَوَّعَك كَم شَكَوتُ البَينَ بِاللَيلِ إِلى مَطلَعِ الفَجرِ عَسى أَن يُطلِعَك وَبَعَثتُ الشَوقَ في ريحِ الصَبا فَشَكا الحُرقَةَ مِمّا اِستَودَعَك يا نَعيمي وَعَذابي في الهَوى بِعَذولي في الهَوى ما جَمَعَك أَنتَ روحي ظَلَمَ الواشي الَّذي زَعَمَ القَلبَ سَلا أَو ضَيَّعَك مَوقِعي عِندَكَ لا أَعلَمُه آهِ لَو تَعلَمُ عِندي مَوقِعَك أَرجَفوا أَنَّكَ شاكٍ موجَعٌ لَيتَ لي فَوقَ الضَنا ما أَوجَعَك نامَتِ الأَعيُنُ إِلّا مُقلَةً تَسكُبُ الدَمعَ وَتَرعى مَضجَعَك | 9 | love |
1,373 | لعمري وما عمري عليَّ بهيّنٍ لَنِعْمَ الفَتى أرْدَيْتُمُ آلَ خَثْعَما أُصِيبَ بهِ فَرْعا سُلْيمٍ كِلاهُما فَعَزّ عَلَيْنا أنْ يُصابَ ونُرْغَمَا وكانَ إذا ما أقْدَمَ الخَيْلَ بِيشَة ً الى هضبِ اشراكٍ اناخَ فالجما فارسلها تهوي رعالاً كانَّها جَرَادٌ زَفَتْهُ ريحُ نَجْدٍ فأتْهَمَا فأمْسَى الحَوامي قَدْ تَعَفّيْنَ بَعدَهُ وكانَ الحَصَى يَكْسو دَوابِرَها دما فآبتْ عشاءً بالنّهابِ وكلُّها يرى قلقاً تحتَ الرحالة ِ اهضما وكانتْ اذا لم تطاردْ بعاقلٍ او الرَّسِّ خيلاً طاردتها بعيهما وكانَ ثمالَ الحيِّ في كلِّ ازمة ٍ وعِصْمَتَهُمْ والفارِسَ المُتَغَشِّمَا ويَنْهَضُ للعُلْيا إذا الحَرْبُ شمّرَتْ فيطفئها قهراً وانْ شاءَ اضرما فأقْسَمْتُ لا أنْفَكّ أُحْدِرُ عَبرَة ً تجولُ بها العينانِ منّي لتسجما | 10 | sad |
9,083 | بِسعيكَ تبلغُ الرتبُ العظامُ وَتستعدي عَلى الدهر الكرامُ وَمِن علياكَ تُقتبسُ المعالي وَيُملكُ من جوامحها الزمامُ وَهل ظَفرت بمكرمةٍ يمينٌ وَليسَ لَها بعروتكَ اِعتصامُ وَهَل بَلغت إِلى غرضٍ سهامٌ وَلَم تكُ من كنانتك السهامُ وَهَل وافى لِغايتهِ مجلّ وَلَيس لَكم بِفارسه اِهتمامُ وَهَل مَضتِ الضرائبُ في صميمٍ وَلَم يَك مِن يمينكم الحسامُ إِلى مَغناك ينسبُ كلّ فضلٍ كَما يُعزى إِلى البحر الغمامُ أَبا عبدِ الإلهِ فَدتكَ نَفسي وقَد يفدي مواليه الغلامُ وَحَسبي في الوَرى شرفاً ومجداً ذمامٌ مِن قبولك لا يضامُ فَكيفَ وَقَد كَسا عطفيَّ مِنكم ثناء لَيس يُخلقهُ الدوامُ أَجرّ بهِ ذيولَ الفخرِ تيهاً وَفي فمِ حاسِدي منها الرغامُ أَلستَ الصدرَ في رتبِ المَعالي إِذا قُرِعَت مَنابرها الضخامُ وَما حُزتَ الرئاسة باِكتسابٍ كَما يسعى لنا فيها لئامُ وَلَكِن كانَ فضلكَ مستحقّاً لأن يَعلو فدان له الأنامُ فَمَن تكنِ الرئاسةُ جمّلتهُ فَأنتَ جَمالُها وَالإحترامُ فُطِرتَ على مكارمَ ليسَ تُحصى وَلا يعرو جَواهرها اِنقسامُ حَويتَ كَمالها فَغدوت فرداً وَقد عدَّ الكرامُ وهم توامُ فَصاحةُ منطقٍ وذكاء فكرٍ وَحُسنُ تخلّقٍ ما فيه ذامُ وَلطفُ فكاهةٍ كُسيَت وقاراً وَأنساً بِالسآمة لا يسامُ وَعلمٌ لا تكدّرهُ دلاءٌ وَدينٌ لا يدنّسه حطامُ يودّ جليسُكم لو صارَ سمعاً وَكلّ المدركاتِ له كلامُ نُجومٌ آلُ بيرمَ في المعالي وَأنتَ الشمس والبدر التمامُ بَقيتُم في نحورِ الفضل عقداً فريداً ليسَ يسلمه النظامُ إِذا اِستولى على الغاياتِ كهلٌ تَرعرعَ مِنكمُ فيها غلامُ | 24 | joy |
754 | اِسقِنيها بِسَوادِ قَبلَ تَغريدِ المُنادي مِن كُمَيتٍ بَلَغَت في ال دَنِّ أَقصى مُستَزادِ رَضِعَت وَالدَهرَ ثَدياً وَتَلَتهُ في الوِلادِ فَهيَ فيها كُلُّ ما يَب لُغُ مَقروحُ الفُؤادِ سُمتُها عِندَ يَهودِي يٍ خَصيبِ المُستَرادِ فَشَرِبنا شُربَ قَومٍ عَطِشوا مِن عَهدِ عادِ بَينَ أَفياءِ عَريشٍ عَمَدوهُ بِعِمادِ وَدِنانٍ مُسنَداتٍ مُعلَماتٍ بِمِدادِ أَنفَذوهُنَّ بِطَعنٍ مِثلَ أَفواهِ المَزادِ ثُمَّ لَمّا مَزَجوها وَثَبَت وَثبَ الجَرادِ ثُمَّ لَمّا شَرِبوها أَخَذَت أَخذَ الرُقادِ | 11 | sad |
7,371 | أَنا لَستُ بِالحَسناءِ أَوَّلَ مولَعِ هِيَ مَطمَعُ الدُنيا كَما هِيَ مَطمَعِ فَاِقصُص عَلَيَّ إِذا عَرَفتَ حَديثَها وَِسكُن إِذا حَدَّثتَ عَنها وَاِخشَعِ أَلَمَحتَها في صورَةٍ أَشهِدتَها في حالَةٍ أَرَأَيتَها في مَوضِعِ إِنّي لَذو نَفسٍ تَهيمُ وَإِنَّها لَجَميلَةٌ فَوقَ الجَمالِ الأَبدَعِ وَيَزيدُ في شَوقي إِلَيها أَنَّها كَالصَوتِ لَم يُسفِر وَلَم يَتَقَنَّعِ فَتَّشتُ جَيبَ الفَجرِ عَنها وَالدُجى وَمَدَدتُ حَتّى لِلكَواكِبِ إِصبَعي فَإِذا هُما مُتَحَيِّرانِ كِلاهُما في عاشِقٍ مُتَحَيِّرٍ مُتَضَعضِعِ وَإِذا النُجومُ لِعِلمِها أَو جَهلِها مُتَرَجرِجاتٌ في الفَضاءِ الأَوسَعِ رَقَصَت أَشِعَّتُها عَلى سَطحِ الدُجى وَعَلى رَجاءٍ فِيَّ غَيرَ مُشَعشَعِ وَالبَحرُ كَم ساءَلَتهُ فَتَضاحَكَت أَمواجُهُ مِن صَوتِيَ المُتَقَطِّعِ فَرَجَعتُ مُرتَعِشَ الخَواطِرِ وَالمُنى كَحَمامَةٍ مَحمولَةٍ في زَعزَعِ وَكَأَنَّ أَشباحَ الدُهورِ تَأَلَّبَت في الشَطِّ تَضحَكُ كُلُّها مِن مَرجَعِ وَلَكَم دَخَلتُ إِلى القُصورِ مُفَتِّشاً عَنها وَعُجتُ بِدارِساتِ الأَربَعِ إِن لاحَ طَيفٌ قُلتُ يا عَينُ اِنظُري أَو رَنَّ صَوتٌ قُلتُ يا أُذنُ اِسمَعي فَإِذا الَّذي في القَصرِ مِثلي حائِرٌ وَإِذا الَّذي في القَفرِ مِثلي لا يَعي قالوا تَوَرَّع إِنَّها مَحجوبَةٌ إِلّا عَنِ المُتَزَهِّدِ المُتَوَرِّعِ فَوَأَدتُ أَفراحي وَطَلَّقتُ المُنى وَنَسَختُ آياتِ الهَوى مِن أَضلُعي وَحَطَّمتُ أَقداحي وَلَمّا أَرتَوِ وَعَفَفتُ عَن زادي وَلَمّا أَشبَعِ وَحَسَبتُني أَدنو إِلَيها مُسرِعاً فَوَجَدتُ أَنّي قَد دَنَوتُ لِمَصرَعي ما كانَ أَجهَلَ نُصَّحي وَأَضَلَّني لَمّا أَطَعتُهُم وَلَم أَتَمَنَّعِ إِنّي صَرَفتُ عَنِ الطَماعَةِ وَالهَوى قَلبي وَلا ظُفرٌ لِمَن لَم يَطمَعِ فَكَأَنَّني البُستانُ جَرَّدَ نَفسَهُ مِن زَهرِهِ المُتَنَوِّعِ المُتَضَوِّعِ لِيُحِسَّ نورَ الشَمسِ في ذَرّاتِهِ وَيُقابِلُ النَسَماتِ غَيرَ مَقَّنَّعِ فَمَشى عَلَيهِ مِنَ الخَريفِ سُرادِقٌ كَاللَيلِ خَيَّمَ في المَكانِ البَلقَعِ وَكَأَنَّني العُصفورُ عَرّى جُسمُهُ مِن ريشِهِ المُتَناسِقِ المُتَلَمِّعِ لِيَخِفَّ مَحمَلُهُ فَخَرَّ إِلى الثَرى وَسَطا عَلَيهِ النَملُ غَيرَ مُرَوِّعِ وَهَجَعتُ أَحسَبُ أَنَّها بِنتَ الرُأى فَصَحَوتُ أَسخَرُ بِالنِيامِ الهُجَّعِ لَيسَت حُبوراً كُلُّها دُنيا الكَرى كَم مُؤلِمٍ فيها بِجانِبِ مَفزَعِ تَخفي أَمانِيَّ الفَتى كَهُمومِهِ عَنهُ وَتَحجُبُ ذاتَهُ في بَرقَعِ وَلَرُبَّما اِلتَبَسَت حَوادِثُ يَومِهِ بِالغابِرِ الماضي وَبِالمُتَقَّعِ يا حَبَّذا شَطَطَ الخَيالِ وَإِنَّما تُمحى مَشاهِدُهُ كَأَن لَم تُطبَعِ لَمّا حَلِمتُ بِها حَلِمتُ بِزَهرَةٍ لا تُجتَنى وَبِنَجمَةٍ لَم تَلُعِ ثُمَّ اِنتَبَهتُ فَلَم أَجِد في مَخدَعي إِلّا ضَلالي وَالفِراشُ وَمَخدَعي مَن كانَ يَشرَبُ مِن جَداوِلِ وَهمِهِ قَطَعَ الحَياةَ بِغَلَّةٍ لَم تُنقَعِ ذَهَبَ الرَبيعُ فَلَم تَكُن في الجَدوَلِ ال شادي وَلا الرَوضِ الأَغَنِّ المُمرَعِ وَأَتى الشِتاءُ فَلَم تَكُن في غَيمِهِ الباكي وَلا في رَعدِهِ المُتَفَجِّعِ وَلَمَحتُ وامِضَةَ البُروقِ فَخِلتُها فيها فَلَم تَكُ في البُروقِ اللُمَّعِ صَفَرَت يَدي مِنها وَبي طَيشُ الفَتى وَأَضَلَّني عَنها ذَكاءُ الأَلمَعي حَتّى إِذا نَشَرَ القُنوطُ ضَبابُهُ فَوقي فَغَيَّبَني وَغَيَّبَ مَوضِعي وَتَقَطَّعَت أَمراسُ آمالي بِها وَهيَ الَّتي مِن قَبلُ لَم تَتَقَطَّعِ عَصَرَ الأَسى روحي فَسالَت أَدمُعاً فَلَمَحتُها وَلَمَستُها في أَدمُعي وَعَلِمتُ حينَ العِلمُ لا يُجدي الفَتى أَنَّ الَّتي ضَيَّعتُها كانَت مَعي | 42 | love |
7,818 | ويلتاح في حق السماءِ إذا انبرى نسيمُ الصبا برقٌ يدلُّ على الفنا وفي رمضانَ صِحَّةٌ يَهتدي بها قلوبُ رجالٍ عاينوا الأمر في العمى إذا لاح في كنز الفراتِ مغرّبٌ له الطائر الميمونُ والنصرُ في العدى ويقدمُ ذو الشامات عسكره الذي كمنطقةِ الجوزاء لكنْ في الاستوا يسمى بيحيى الأزدأزد شَنُوءة فيحيى به الدين الحنيفيّ والهدى ولا تلتفتْ إذ ذاك فحل جداله فإن الكلابَ السودَ تولغن في الدما على كبشِهم يلتاح نور هدايةٍ بمغربنا الأقصى إذا أشرقتْ ذُكا ومنتسبٍ يعزو لسفيانَ نفسه بذي سَلم لِما تمرَّد أو طغى ويقدمُ نصر الله جيشُ ولاتِه إلى بلدةٍ بيضاء سامية البنا فيفتح بالتكبير لا بقواضبَ تسلُّ على الأعداء في رونق الضحى فما تنقضي أيّامُ خاءٍ وتائها مملكة إلا ويسمعك الندا أتى الأعوار الدجَّالُ بالدعوة التي تنزله دارَ الخسارةِ والشقا فيمكثُ ميماً لا يفلُّ حسامه وتأتي طيورُ الحقِّ بالبِشرِ والزها وفي عامِ جيم الفاء تنزل روحه من المايةِ الأخرى دمشقَ فينتضى هنالك سيفٌ للشريعةِ صارمٌ بدعوة مهديّ وسُنَّة مصطفى فيقتلُ دجّالاً ويدحضُ باطلاً ويهلك أعداء وينجو من اهتدى ويحصر روح الله في الأرض مدّة ويأتي نفاق الموتِ للكفر بالردى بناه له عيسى بن أيوب رتبة حباه بها رَبُّ السمواتِ في العلى يخرّ به رايا ويبقى رسومه ليعلم منه ما تهدَّم واعتنى فيهلكهم في الوقتِ ربُّ محمد وتأتي طيورُ القدسِ ينسلن في الهوا فتلقى عبادَ الله في بحر سخطه ويأتي سمناء ينزعُ النتنَ والدما فيمكثُ ميماً في السنين ونصفها على خيرِ حال في الغضاضة والرخا ويمشي إلى خير الأنام مجاوراً لينكحه الأمَّ الكريمةَ في العُلى ومن بعده تنشق أرضٌ بدخها ودابة بلوى لم تزل تسم الورى ومن بعد ذا صَعقٌ يكون ونفخةٌ لبعثٍ فحقِّق ما يمرّ ويتقى فهذي أمور الكون لخصتُها لمن يتقن أنَّ الحادثاتِ من القضا وليس مرادي شرح وقع كوائن ولكنّ قصدي شرح أسرارها العلى فينزل للأسرار يبدي عيونها إلى كلِّ ذي فكر سليم وذي نهى | 28 | joy |
6,103 | غادِ النَّدَى بِالْجِيزَةِ الفَيْحَاءِ واحْدُ الصَّبُوحَ بِنَغْمَةِ الوَرْقَاءِ والْمَحْ بِطَرْفِكَ ما وَحَتْهُ يَدُ الصَّبا فَوْقَ الْغَدِيرِ تَجِدْ حُروفَ هِجاءِ مِنْ كُلِّ حَرْفٍ فيهِ مَعْنَى صَبْوَةٍ تَتْلُو بِهِ الوَرْقَاءُ لَحْنَ غِنَاءِ مَيْدَانُ سَبْقٍ لِلْخَلاعَةِ أَشْرَقَتْ فيهِ الْكُمَيْتُ بِغُرَّةٍ غَرَّاءِ حَمْرَاءُ دارَ بها الْحَبابُ كأَنَّها شَفَقٌ بَدَتْ فِيهِ نُجُومُ سَماءِ هِيَ كالأَشِعَّةِ غَيْرَ أَنَّ ضِيَاءَها مِنْ ذاتِها لا مِنْ ثُقُوبِ ضِياءِ وإِذا رَجَعْتَ إِلى الْيَقِينِ فَإِنَّها نارٌ تَحَلَّلَ جِسْمُها في ماءِ تَجْرِي فَتَفْعَلُ بالْعُقُولِ كُؤُوسُها ما تَفْعَلُ الأَلْحَاظُ بالأَحْشَاءِ خَفِيَتْ عَلَى الأَحْقَابِ فَهِيَ ذَخِيرَةٌ مِنْ عَهدِ آدَمَ أُودِعَتْ بِوِعاءِ مَحَقَ الْفَنَاءُ وُجُودَها فَتَزَايَلَتْ إِلاَّ نَسِيماً شَفَّ عَنْ حَوْباءِ هِيَ جَمْرَةُ الفُرْسِ الَّتِي سَجَدَتْ لَهَا أَملاكُها في سَالِفِ الآنَاءِ فَانْهَضْ إِلَى شُرْبِ الصَّبُوحِ فَقَدْ بَدَا شَيْبُ الصَّباحِ بِلِمَّةِ الظَّلْماءِ وَتَرَنَّمَتْ في وَكْرِها سَحَرِيَّةٌ تُغْنِي الْمَقَامَةَ عَنْ صَفِيرِ النَّاءِ وَرْقاءُ تَسْجَعُ في سَماوَةِ أَيْكَةٍ مَوْشِيَّةِ الْعَذَباتِ بِالأَنْدَاءِ تَبْكِي الْهَدِيلَ وَما رَأَتْهُ فَيَا لَها مِنْ ذُكْرَةٍ عَرَضَتْ بِغَيْرِ لِقاءِ قَدْ أَشْبَهَتْنِي في الْهَوى لَكِنَّها لَمْ تَحْكِني في لَوْعَتِي وَبُكائِي مَالَ النَّسِيمُ بِهَا وَمَالَ بِيَ الأَسَى شَتَّانَ بَيْنَ نَعِيمِها وَشَقائِي أَنَا يَا حَمَامَةُ مِنْكِ أَعْلَمُ بِالْهَوى فَدَعي الْحَنِينَ فَلَسْتِ مِنْ أَكْفائِي إِنِّي امْرُؤٌ مَلَكَ الودادُ قِيَادَتِي وَجَرَى عَلَى صِدْقِ الْعُهُودِ وَفائِي لا أَسْتَرِيحُ إِلَى السُّلُوِّ وَلَوْ جَنَى خِلِّي عَلَيَّ وَلا أَشِينُ وَلائِي لا ذِمَّتِي رَهْنُ الْفِكَاكِ وَلا يَدِي تُلْقِي أَزِمَّةَ عِفَّتِي وَحَبائِي لَكِنَّنِي غَرَضٌ لأَسْهُمِ حاسِدٍ وارِي الجَوانِحِ مِنْ لَهِيبِ عِدَائِي مِنْ غَيْرِ ما ذَنْبٍ جَنَيْتُ وَإِنَّما بُغْضُ الْفَضِيلَةِ شِيمَةُ الْجُهَلاءِ تَعِست مُقارَنَةُ اللَّئِيمِ فَإِنَّها شَرَقُ النُّفُوسِ وَمِحْنَةُ الْكُرَمَاءِ أَنا في زَمانٍ غادِرٍ وَمَعَاشِرٍ يَتَلَوَّنُونَ تَلَوُّنَ الْحِرْباءِ أَعْداءُ غَيْبٍ لَيْسَ يَسْلَمُ صاحِبٌ مِنْهُمْ وإِخْوَةُ مَحْضَرٍ وَرَخَاءِ أَقْبِحْ بِهِمْ قَوْماً بَلَوْتُ إِخاءَهُمْ فَبَلَوْتُ أَقْبَحَ ذِمَّةٍ وَإِخَاءِ قَدْ أَصْبَحُوا للدَّهْرِ سُبَّةَ ناقِمٍ فِي كُلِّ مَصْدَرِ مِحْنَةٍ وَبَلاءِ وَأَشَدُّ مَا يَلْقَى الْفَتَى فِي دَهْرِهِ فَقْدُ الْكِرَامِ وصُحْبَةُ اللُّؤَمَاءِ شَقِيَ ابنُ آدَمَ في الزّمانِ بِعَقلِهِ إِنَّ الْفَضِيلَةَ آفَةُ الْعُقَلاءِ | 30 | love |
5,672 | لِمَنِ الرُّسُومُ بِرَامَتَيْنِ بلِينا كسيت مَعَالِمُهَا الهَوى وَعَرِينا دِمَنٌ فُطِمْنَ مِنَ الصِّبى وَتَبَدَّلَتْ حَرَكاتُهُنَّ مِنَ الغَرامِ سُكُونا أَيْقَظْتُ فِيها كُلَّ وَجْدٍ هَاجِعٍ بِيَدِ السُّهادِ وَمَا أَرَدْتُ مُعِينا وَجَرَتْ رِكابُ البَيْنِ فيها بِالجَوى فَتَخالُها بَيْنَ الحُزُونِ حُزُونا لَوْ كُنْتُ أَعِرفُ عَاذِلاً مِنْ عَاذِرٍ مَا كُنْتُ بَيْنَ طَلِيقِهِنَّ رَهِينا لاَ طلَّ مِنْ دَمْعِي عَلَى أَطْلالِها مَا لَمْ يَكُنْ بِفنائِها يُغْنِينا وَاهاً لأَيَّامِ الرَّبِيباتِ الَّتي فِيها نَحُلُّ نَوىً وَنَعْقِدُ لِينا أَفَلَت كواكِبُ صَوتي بِأُفولِها فَلَو أَنَّ أَيّاماً بَقينَ بَقِينا سَهَّلْنَ وَعْرَ الوَجْدِ في طُرُقِ الهَوى وَبَذَلْنَ مِنْ وَجْدِ العَزاءِ مَصُونا دِمَنٌ كَأَنَّ البَيْنَ فِيها آخِذٌ بِيَمِينِهِ مِنِّي عَلَيَّ يَمِينا كَتَبَتْ بِأَقْلامِ التَّفَجُّعِ أَحْرُفاً تُقْرَا بِأَفْواهِ الجُفُونِ خَفِينا فَكَأَنَّني وَحَبِيبُ قَلْبي مُنْشِدٌ يا رَبْعَ خَوْلَةَ مِنْ هَوَاكِ خَلِينا تَاللَهِ لَوْ أُنْسِيتُ في سِنَةِ الكَرى شَوْقي إِلَيْكِ لَمَا رَقَدْتُ سِنِينا وَمُوَجِّهِ العَبَراتِ وَسنَانِ الحَشى عَمَّا يُبِينُ مِنَ الضَّمِيرِ دَفِينا أَضْحى يَقِينُ الصَّبْرِ بَيْنَ ضُلوُعِهِ شَكّاً وَمَسْرُورُ الدُّمُوعِ حَزِينا حَتَّى تَطَلَّعَ قَلْبُهُ مِنْ صَدْرِهِ جَزَعاً وَأَظْهَرَ سِرَّهُ المَكْنُونَا لَعِبَتْ بِهِ أَيْدي البِلى فِي مَلْعَبٍ لَوْ أَنَّنَا مُتْنا بِهِ لَحَيينا عَلِقَ الهَوى مِنْهُ بِرُكْنِ رِعايَةٍ مَازَالَ في وَلَعِ السُّلُوِّ رَكِينا صَالَ الزَّمانُ بِهِ عَلى أَحْدَاثِهِ حَتَّى كَأَنَّ لَهُ عَلَيْهِ دُيُونا تَفْنى مَدَامِعُنا وَمَا نَفْنى بِها فَكَأنَّها سَخِطَتْ لِما يُرْضِينا مُتَرَسِّماتٍ بِالرُّسُومِ تَخَالُ في أَلْوَانِها مِمَّا بِنا تَلْوِينا حَتَّى لَقَدْ ضَمِنَتْ لأَحْمَدَ عنْوَةً أَنْ لا يَزَالَ عَلَى الخُطُوبِ مُعِينا حَرَمٌ لِغَاشِيَةِ النَّدى لَوْ لَمْ يَكُنْ تُغْشى يَدَاهُ بِالسُّؤَالِ غُشِينا كَرَمٌ تَمَكَّنَ فيهِ حَتَّى لَمْ تَدَعْ أَوْصَافُهُ لِتَكَرُّمٍ تَمْكِينا قَدْ أَوْرَقَتْ مِنْهُ الظُّنُونُ وَأَثْمَرَتْ نَيْلاً يَظَلُّ الشَّكُّ فيهِ يَقِينا طَلَبَتْ مَوَاهِبُهُ مُنى طُلابِها فَوَقَفْنَ مِمَّا قَدْ وَقَفْنَ وَجِينا يَهْتَزُّ لِلْجَدْوى اهْتِزَازَ مُهَنَّدٍ أَبْلَتْ مَضَارِبُهُ الغَدَاةَ جُفُونا تُثْنَى إِلَيْهِ أَعِنَّةُ الرَّوْعِ الَّذي يَدَعُ الجَوادَ مِنَ الأَمَانِ هَجِينا خَطَبَ السُّيوفَ مِنَ الحُتُوفِ وَلَمْ يَكُنْ بِمُهُورِهِنَّ عَلَى البَقاءِ ضَنِينا وَكَذَاكَ أَطْرَافُ القَنا مِنْ طَعْنِهِ تَرَكَتْ لأَوْراقِ الصُّخُورِ غُصُونا كَالشَّمْسِ حُسْناً وَالحُسَامِ خُشُونَةً وَالمُزْنِ جُوداً وَالأَرَاكَةِ لِينا يا مُسْقِماً بِالْبَذْلِ صِحَّةَ مَالِهِ فِينا وَهادِمَهُ بِما يَبْنِينا أَسْرَجْتَ في دَاجِي الوَغى لِبَني العِدَا سُرُجاً بِكَفِّكَ في النُّحُورِ طَعِينا وَعَلَوْتَ مِنْ شَرَفِ النِّزَالِ بِمَنْزِلٍ جَعَلَ الثُّرَيَّا فِي ثَرَاهُ كَمِينا لا بَاتَ بَأْسُكَ تَحْتَ أَشْراكِ الوَغى أَبَداً لِحُزْنِ الحادِثاتِ حَزِينا أَيْنَعْتَ لِي في نَبْعَتِي وَرقَ الغِنى وَدَفَعْتَ عَنِّي بِاليَقِينِ ظُنُونا وَلَقَدْ رَقَتْ هِمَمِي ظُهُورَ عَزائِمي وَغَدَوْتُ لِلْجَوْزاءِ فِيكَ قَرِينا وَكَسَوْتَنِي وَالْمَكْرُمَاتُ تَقُولُ لِي اِفْخَرْ بِأَنَّكَ مُذْ كُسِيتَ كُسِينا مِنْ كُلِّ سَافِرَةِ الطِّرازِ كأنَّها تَصِفُ المَكارِمَ كَيْفَ شِئْتَ وَشِينا لَوْ كُنَّ في فَلَكٍ لَكُنَّ كَواكِباً أَوْ كُنَّ في وَجْهٍ لَكُنَّ عُيُونا وَكأَنَّما الآمَالُ عَنْكَ تَفَرَّعَتْ فِينا فَما يَطْلُبْنَ غَيْرَكَ فِينا فَاسْلَمْ فَإِنَّكَ مَا سَلِمْتَ مِنَ الرَّدى وَسُقِيتَ مِنْ مَاءِ الحَياةِ سُقِينا | 42 | love |
1,758 | كل الأَمر من الَّذي مَلَكَ الأَمرا وَصابر عَلَيهِ ما اِستَطَعتَ لَهُ صَبرا عَلى مِثلِ ما تَشكو الحَياة وَإِنَّما أَرى جَزَعَ المَكروبِ كُربتهُ الأُخرى وَأَجمَلَ بِالمَرءِ التَّجَمُّلَ إِنَّهُ إِذا عافه طَوعاً تَكلَّفهُ جَبرا هُوَ الدَّهرُ لا يَبقى عَلى شَطرِ حالةٍ فَبرْءٌ يَلي سُقماً وَيُسرٌ يلِي عُسرا وَإِنَّ قُصارى كُلِّ ضيقٍ وَإِن يَطُلْ إِلى فرَج يَدعو الكَئيب لَكَ البُشرى إِذا ما عَدِمنا طَلعةَ البَدرِ لَيلةً فَلا بُدَّ بَعدَ اللَّيلِ أَن نُدركَ الفَجرا يَمحِّصُ هَذا الدَّهر صَبرَ رِجالهِ فَيُوسعُهم سَبكاً لِيُخلِصهُم تِبرا وَإِن الظُبى تَلَقى عَلى الصَّقلِ شدَّةً فَتَخرجَ بِعدَ الصَّقلِ ضاحِكَةً بُشرا فَدَيتَكَ يا مَن باتَ يَشكو مِنَ الضَّنى وَبي ما بِهِ مِمَّا طَوَت كَبِدي الحَرّى وَمَن عادَه قَلبي الكَليمَ وَإِنَّما أحب لِعَيني أَن تُحيط بِهِ خُبرا إِذا طالَ مَكث الدَّاءِ عِندَك مُدَّةً فَصَبرُك قَد أَلقى عَلى طولِهِ قِصرا وَإِن عَبَثتْ يَوماً بِجسمِكَ علةٌ فَما عَبَثت بِالعَرض وَالشِّيمةِ الغَرّا أُجلُّكَ أَن أَدعوكَ بَحراً لِأَنَّني أَرى أَضعَفَ الأَنفاسِ قَد حرَّك البَحرا عَهدتُكَ مِمَّن لا تَروع عَظيمةٌ حَشاهُ وَلا يَخشى لنائبةٍ شَرّا وَمَن ذاقَ طَعمَيْ حالتيْهِ فَلَم يَكُنْ لِيَحفلَ لِلأَيّام خِلّاً وَلا خَمرا وَمَن صَحِبَ الأَخطارَ حَتّى غَدا لَها أَليفاً فَما تَلَقى عَلى قَلبِهِ ذُعرا إَلَيكَ سَلامٌ راحَ باسمكَ عاطِراً يُطارحُ في البَيداءِ مِن عُرفِهِ العِطرا سَلام يُؤدّي مِن شَجٍ كُلَّما اِنتَهى إَلَيكَ سَلامٌ مِنهُ أَتبَعَهُ عَشرا | 18 | sad |
2,059 | جَزِعتَ فَجَزع دَمعَ عَينِكَ بالدَّمِ وَلا تَبكِ طَرزَ الحُسنِ إِلا بِمُعلَمِ فَلستَ مُطاعاً إِن تُعدَّ مُتَيَّماً إِذا كُنتَ لا تَأتي بِفِعل المُتَيَّمِ وإِلا فَسَل إِنسانَ عَينكَ ما له إِلى كلِّ إِنسانٍ بقَلبِكَ يَرتَمي وعَينٍ تَركتُ النَّومَ كاللَّومِ عِندَها فَسِيَّانَ في البَغضاءِ نَومي ولُوَّمي دخَلتُ لَها لمَّا جَنَت تَحتَ ما جَنَت وما استَحسَنَت ظُلمي وقلتُ لَها اكتُمي ولم تَدرِ ما كِتمانُه وتَلَجلَجَت فقُلتُ فإِن لَم تُحسِني فتَعَلَّمي إِذا غصَّ جَفنٌ منك بالماءِ فاستُري مَحاجِرَهُ عَن أعينِ الناسِ واسجُمي وأغيدَ يأبَى حُسنُه أن يُقالَ لي كَما قيلَ إِن الحُبَّ ربَّتَما عَمي لُه نَظَرٌ لَم يُبقِ منِّي سِوى الهَوى ولَو كانَ منِّي لَم يَزَل فيهِ مَقسمي ولَيلَةَ باتَ المالِكونَ جَوارِحي سِوى مُقلَةٍ بقَّيتُها للتَّظَلُّمِ ركبتُ وكانَ البَحرُ في البرِّ جارِياً عَلى الشَّمسِ في داجٍ من اللَّيلِ مُظلِمِ وصَيَّرتُ أخفافَ المَطايا بُطونَها لَها فَوقَ وَجهِ الماءِ مِشيَةَ أرقَمِ ولَم يعلَموا ما جادَهُ الدَّمعُ فيهمُ بل اتَّهَموا جَدوى عليِّ بنِ مُلهَمِ فتىً لا يَرى يَومَ الوَغى كلَّ ضَيغَمٍ إِذا رامَهُ إلا فَريسَةَ ضَيغَمِ لَهُ راحَتا جُودٍ إِذا ما أَغارَتا عَلى العُدم لم تَسمَع زَماناً بمُعدَمِ ويَوم لِقاءٍ ثلَّمَ الضَّربُ سَيفَهُ ليَومِ ثَناءٍ ليسَ بالمُتَثَلّمِ فكَم مِن كميٍّ قالَ لمَّا استَحارَهُ عَليهِ العِدى قَولاً إِلى الصِّدقِ يَنتَمي ألَم يكُ فيما خاطَبَتكُم سُيوفُهُ بهِ قبلَ هَذا حُجَّةٌ للمُسَلِّمِ ذَروني وَأوقاتَ السَّلامَةِ إنَّها قلائِلُ من يَطلُب بِها السّلم يَسلَمِ فَما كُنتُ ممَّن يُطعِمُ الطَّيرَ لَحمَه بسَيفِ فَتىً مِن طَعمِه كانَ مَطعَمي وكَم فَلكٍ للجودِ دارَ فلَم يَزَل يُديرُ لِسانِي بالمَدائِحِ في فَمي قَطعتُ إليكَ المُستَجيبينَ أنفُساً عليهِ ولَم يُسرِع لَها في التَّقَدُّمِ أبا حَسنٍ فارفِق عَليهِم لِيُدرِكوا فَليسَ الكَريمُ الطَّبعِ كالمُتَكرِّمِ | 23 | sad |
7,290 | وليلةٍ أطلعْتَ في جِنْحِها شمساً من الصهباءِ لم تحتجِبْ أنشأتَ حرباً بين فُرسانِها تجري بنا فيها خيولُ الطّرَبْ أرماحُها الشمعُ وأسيافها نارُ الغَضى والدمُ ماءُ العِنَبْ نسمحُ للرّاحِ بأرواحِنا لكننا نرجعُ فيما نهبْ تحت سماءٍ من دُخانٍ لها وثْبُ شَرار كانقِضاضِ الشُهُبْ إذا النّسيمُ اشتقّ أغصانَها حسبْتَها ألسنةً تصطخِبْ وانتصبَ الشمْعُ فكلّفتَهُ أن يُطلعَ الأترُجّ فوقَ الذّهبْ | 7 | love |
3,674 | تاللّهِ ما استحسنَتْ من بعدِ فُرقَتِكُمْ عيني سِواكم ولا استمتعتُ بالنَّظَرِ إنْ كان في الأرضِ شيءٌ بعدكم حَسنٌ فإنَّ حبَّكُمُ غَطَّى على بَصَري | 2 | sad |
1,617 | لقَدْ ساءَ العِدا وشَجا الحَسُودا وأبْهَجْنَا تقلُّدُكَ البَرِيْدَا هُوَ العملُ الذي أصبَحْتَ فيهِ على العمّالِ كُلَّهِمُ شَهِيْدَا فمنهُمْ من تُغادِرُهُ ذَميماً ومنهُمْ من تُغَادِرُهُ حَميدا نصائِحُ لم تزل بِجَمِيْلِ رأيٍ بها وجَلِيْلِ قدْرٍ مُسْتَفِيْدَا إذا ما الشاجِحَاتُ بها استُحِثَّتْ طَوَتْ بالشِّدِّ والعَنَقِ البَعيْدَا تَرَى الأمْلاكَ مُصْغِيَةً إليها إذا حَرَّكْنَ بالحلْق الخُدُودَا | 6 | sad |
5,357 | أَما يَستَفِيقُ القَلبُ إِلاّ انبَرى لَهُ تَوَهُّمُ صَيفٍ مِن سُعادِ وَمَربَعِ أُخادِعُ عَن أَطلالِها العَينُ إِنَّهُ مَتَى تَعرِفِ الأَطلالَ عَينُك تَدمَعِ عَهِدتُ بِها وَحشاً عَلَيها بَرَاقِعٌ وَهذِى وُحُوشٌ أصبَحَت لَم تَبَرقَعِ | 3 | love |
3,520 | ما لي ألفت وجهاً غير ملتفتٍ نحوي وأعطف قلباً غير منعطف يغري بهجري كما أغرى بألفته هذا لعمري ودادٌ جد مختلف حجبت عيني عن الدنيا ونضرتها شوقاً وأبرزتها للحزن والأسف ألا تكن تلفت نفسي عليك فقد أصبحت واللَه مشتاقاً إلى التلف | 4 | sad |
8,041 | إِذا كانَ شُكري نِعمَةَ اللَهِ نِعمَةً عَلَيَّ لَهُ في مِثلِها يَجِبُ الشُكرُ فَكَيفَ بلوغُ الشُكرِ إِلّا بِفَضلِهِ وَإِن طالَتِ الأَيّامُ وَاِتَّصَلَ العُمرُ إِذا مُسَّ بِالسَرّاءِ عَمَّ سُرورُها وَإِن مُسَّ بِالضَرّاءِ أَعقَبَها الأَجرُ وَما مِنهُما إِلا لَهُ فيهِ نِعمَةٌ تَضيقُ بِها الأَوهامُ وَالبرُّ وَالبَحرُ | 4 | joy |
1,442 | تبسم في ليل الشباب مشيب فأصبح برد الهم وهو قشيب وأنكرت ما قد كنتما تعرفانه وقد يحضر الرشد الفتي ويغيب ومن شارف الخمسين عاماً فإنه وإن عاش بني الأهل فهو غريب وما أبقت الدنيا علينا وإنما سهام المنايا مخطئ ومصيب على أن أنفاس الحياة شهية وأرواحنا تغنى بها وتذوب تجرعنا الأيام كأساً مريرة وظاهرها يحلو لنا ويطيب ونزري عليها جاهدين بألسن تخالفها بالاعتقاد قلوب كأن عقول الخلق سرب حمام تحوم على أحواضها وتلوب وكم ضاع تدبير الفتى وهو حازم ومالت به الآمال وهو لبيب وكم غره منها سراب بقيعة تصدقه العينان وهو كذوب ومن عاش في ظل القناعة لم يبل جفاه عدو أو جفاه حبيب خليلي قولا لليالي نيابة ومازال خل المرء عنه ينوب تغير بعد الصالح العيش فاغتدت محاسن أيامي وهن عيوب رضيت رضى المغلوب عن أخذ ثأره ولي غضب في النائبات أديب دعوتكم أن تصفوا من نفوسكم فهل منكم عند الدعاء مجيب وإلا فما عندي سوى الصبر قدرة ألا إن صبر الصابرين قريب وغيضت من زهر الدموع طوالعاً لها في غروب المقلتين غروب أيجدب خدي من ربيع مدامعي وربعي من نعمى يديه خصيب وتذهب عني لوعة الحزن والأسى ولي جيئة في رزقه وذهوب وأقصرت من ندبي له كل ساعة وفي كبدي الحرى عليه ندوب أينسى وفي العينين صورة وجه ه الكريم وعهد الانتقال قريب أراني إن حاولت نظم قصيدة فلي غزل من ذكره ونسيب يميل بي التشبيب نحو رثاته كما مال طوعاً في القياد جنيب وتجذبني أغراض وجدي ولوعتي إليه وأغراض النفوس ضروب فهل عنده أن الدخيل من الجوى مقيم بقلبي ما أقام عسيب وإن برقت سني لذكر حكاية فإن فؤادي ماحييت كئيب ولو أنصفت نعماك ما طعم الكرى ولا باشرت لين المهاد جنوب ولولا الحيا من دولة ناصرية لما غفرت للنائبات ذنوب طلعت طلوع الشمس والبدر غائب فعفى طلوع ما جناه مغيب وأقبلت الدنيا إليك تنصلاً تقبل أذيال الثرى وتتوب ولا منكر إن ثاب عازب رأيها فقد تعزب الآراء ثم تثوب وما زلت غفاراً لكل جريمة تضيق باع الحلم وهو رحيب لك الدهر عبد والملوك رعية تعاقب قوماً تارة وتثيب وهذا قميص لو سواك أراده غدا وهو من ثوب الحياة سليب وقطت بأطراف الرماح مطارف عليه وغطت بالسيوف جيوب أبت ذاك من أبناء زريك عصبة صباح عدو صحبته عصيب ملوك ترينا السلم والحرب كلما تجلى جلوس عندهم وركوب وأنت سنان في القناة التي هم جميعاً أنابيب لها وكعوب بك التأمت بعد انصداع شعوبهم قبائل من آمالهم وشعوب تحمل أثقال الوزارة عندهم أغر بحد الحادثات لعوب يرى غائب الأشياء حتى كأنما تناجيه من فرط الذكاء غيوب يروع قلوباً أو يروق نواظراً بوجه كثير البشر وهو مهيب يلين لنا طوراً ويصلب تارة كذاك القنا يهتز وهو صليب نهضت بهذا الأمر نهضة حازم يسكن قلب الحزم وهو نهيب وقام بتدبير الزمان وأهله خبير بداء المعضلات طبيب وسومتها ملمومة ناصرية تكف جماح الدهر وهو شبوب إذا شجرات الخط فيها تشاجرت فليس لريح بينهن هبوب يليق بك الملك العظيم لأنه أخ لك من دون الورى ونسيب تفرعتها من دولة صالحية نما في العلى أصل لها وقضيب وقد جمعت فيك السيادة كلها وغصنك من ماء الشباب رطيب فما شيمة للمجد إلا وقد غدا لها منك حظ وافر ونصيب سماحة كف لايزال نوالها يعلم كف الغيث كيف تصوب وهيبة بأس لو أذمت بنانها لشرخ شباب لم يرعه مشيب مددت بساط العدل حتى تصاحبت بعدلك شاة في الفلاة وذيب وباشرت أحكام المظالم حسبة لك الله فيها بالثواب حسيب تناهيت في الإنصاف والعدل فانتهت عقارب من جور لهن دبيب وساويت في ميزان عدلك بيننا فخاف بريء واستقام مريب وأوجبت فرض الحج بعد سقوطه فأضحى له بعد السقوط وجوب ويسرت قصد البيت من بعد عسرة فضاقت بحار بالورى وسهوب فللفلك في طامي البحار تحدر وللعيس في بحر السراب رسوب وكان لبيت الله في كل موسم عويل على زواره ونحيب ينادي ملوك الأرض شرقاً ومغرباً ألا سامع يدعى به فيجيب فلما أتت أيامك البيض لانقضت وخطبتها للزمان خطوب بذلت عن الوفد الحجيج تبرعاً مواهب لم يسمح بهن وهوب سبقت بها أهل العراق وغيرهم وأنت إلى كسب الثواب وثوب تركت بها في الأخشبين نضارة وكان بوجه الأخشبين شحوب وحطت به عن ذمة بن فليتة وذمة أهل الأبطحين ذنوب وأبقيتها وقفاً على البر خالصاً وفي بر قوم خالص ومشوب إذا جف عود الزرع فهي مريعة وإن جف در الضرع فهي حلوب وهنئت عاماً لو أعبر عبارة غدا وهو مثلي في علاك خطيب | 70 | sad |
3,418 | أَرَانِي كُلَّما ذُكِّرتُ أَنْسَى فَهَلْ مِنْ وَحْشَتِي أَعْتَاض أُنْسا وَقالوا مَا لِمِثْلِكَ ظَلَّ يَأْسَى فَقُلتُ عَلَى رَجاءٍ عَادَ يَأسَى | 2 | sad |
7,768 | عَفَا بَطِحَانٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَيَثْرِبُ فَمُلْقَى الرِّحَالِ مِنْ مِنىً فَالْمُحَصَّبُ فَعُسْفانُ إلا أنَّ كُلَّ ثَنِيَّةٍ بِعُسْفَانَ يَأْوِيهَا مَعَ اللَّيْل مِقنَبُ فَنِعْفُ وَدَاع فَالصِّفَاحُ فَمَكَّةٌ فَلَيْسَ بِهَا إلاَّ دِمَاءٌ ومَحْرَبُ أَلْهِفي عَلَى القَوْمِ الَّذِينَ تَحَمَّلُوا مَعَ ابْنِ كُرَيْزٍ في النَّفِيرِ فَأَوْعَبُوا وَلهْفِي لِخَلاَّتٍ عُرِضْنَ عَلَيْهِمُ كَأَنَّ حُلُومَ الشَّاهِدِيهنَّ غُيَّبُ خِلاَلٌ تَأبَّاها الأَرِيبُ ولَمْ يَكُنْ لِيَبْصِرَ مَا فِيهِنَّ إلاَّ المُهَذَّبُ لِيَبْكِ بَنُو عُثْمَانَ مَا دَامَ جِذْمُهُمْ عَلَيْهِ بأَصْلاَلٍ تُعَرَّى وتُخْشَبُ لِيَبْكُوا عَلَى خَيْرِ البَرِيَّةِ كُلِّهَا تَخَوَّنَهُ رَيْبٌ مِنَ الدَّهْرِ مُعْطِبُ تَوَاكَلَهُ الأَقْتَالُ باغٍ وخَاذِلٌ بَعِيدٌ وذُو قُرْبَى حَسُودٌ مُؤَلِّبُ فَغُودِرَ مَقْتُولاً بِغَيْرِ جَرِيرَةٍ ألاَ حَبَّذَا ذَاكَ القَتِيلُ المُلَحَّبُ قَتِيلٌ سَعِيدٌ مُؤْمِنٌ شَقِيَتْ بِهِ نُفُوسُ أَعَادِيهِ شَهِيدٌ مُطَيَّبُ نَغَاءِ عُرَى الإِسْلاَمِ والعَدْلِ بَعْدَه نَعَاءِ لَقَدْ نَابَتْ عَلَى النَّاسِ نُوَّبُ نَعَاءِ ابْنَ عَفَّانَ الإِمَامَ لِمُجْتَدٍ إذَا البرْقُ لِلرَّاجِي سَنَا البَرْقِ خُلَّبُ نَعَاءِ لِفَضْلِ الحِلْمِ والحَزْمِ والنَّدَى ومَأْوَى اليَتَامَى الغُبْرِ عَامُوا وأَجْدَبُوا ومَلْجِأِ مَهْرُوئِينَ يُلْفَى بِهِ الحَيَا إذا جَلَّفَتْ كَحْلٌ هُوَ الأُمُّ والأَبُ لَدْيِهِ لأَنْضَاءِ الخَصَاصِ مَوَارِدٌ بِأَذْرَائِهَا يَأْوِي الضَّرِيكُ المُعَصَّبُ ويَا عَجَبَا لِلدَّهْرِ أَنَّى أَصَابَهُ ومِنْ مِثْلِ مَا لاَقى ابْنُ عَفَّانَ يُعْجَبُ فَلَمْ يَرَرَاءٍ مِثْلَ عُثْمَانَ هَالِكاً عَلَى مِثْلِ أَيْدِي مَنْ تَعَطَّاهُ يَشْجُبُ فَلاَوَأَلَ النَّاعِي البَعِيدُ مِنَ الأَذَى ولاَ أَفْلَتَ القَتْلَ القَرِيبُ المُؤَلِّبُ وإلاَّ يُبَكِّ الأَقْرَبُونَ بِعَوْلَةٍ فِرَاقَهُمُ عُثْمَانَ يَوْماً ويَنْدُبُوا فَإِنَّا سنَبْكِيهِ بِجُرْدٍ كَأَنَّهَا ضِرَاءٌ دَعَاهَا مِنْ سَلُوقَ مُكَلِّبُ ومَوْتٍ كَظِلِّ اللَّيْلِ يَشْهَدُ وِرْدَهُ نَشَاشِيبُ يَحْدُوهُنَّ نَبْعٌ وتَأْلَبُ وذِي عَسَلاَنٍ لَمْ تُهَضَّمْ كُعُوبُهُ كَمَا خَبَّ ذِئْبُ الرَّدْهَةِ المُتَأَوِّبُ وضَرْبٍ إِذَا العَوْدُ المُذَكِّي عَدَا بِهِ إِلَى الَّليْلِ حَتَّى قُنْبُهُ يَتَذَبْذَبُ وأَشْمَطَ مِنْ طُولِ الجِهَادِ اسْتَخَفّهُ مَعَ المُرْدِ حَتَّى رَأْسُهُ اليَوْمَ أَشْيَبُ يدارِسهُم أمَّ الكِتَابِ ونَفْسُهُ تُنَازِعُهُ وُثْقَى الخِصَالِ وَيْنصَبُ وبَيْضٍ مِنَ المَاذِيِّ كَرَّهَ طَمْعَهَا إلَى المَشْرَفَّياتِ القَتِيرُ المُعَقْرَبُ ولَمْ تُنْسِنِي قَتْلَى قُرَيْشٍ ظَعَائِنٌ تَحَمَّلْنَ حَتَّى كَادتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ يُطِفْنَ بِغِرِّيدٍ يُعَلِّلُ ذَا الصِّبَا إِذَا رَامَ أُرْكوبَ الغَوَايَةِ أَرْكَبُ فَدَعْ ذَا ولكِنْ عُلِّقَتْ حَبْلَ عَاشِقٍ لإِحْدَى شِعَابِ الحَيْنِ والقَتْلِ أَرْنَبُ مِنَ الهِيفِ مَيْدَانٌ تَرَى نَطَفَاتِهَا بِمَهْلِكةٍ أَخْرَاصُهُنَّ تَذَبْذَبٌ أَنَاةٌ كَأَنَّ المِسْكَ دُونَ شِعَارِهَا يُبَكِّلهُ بِالعَنْبَرِ الوَرْدِ مُقطِبُ كَأَنَّ خُزَامَى عَالِجٍ طَرَقَتْ بِهَا شَمَالٌ رَسِيسُ المَسِّ بَلْ هِيَ أَطْيَبُ فَبَاكَرَهَا حِينَ اسْتَعانَتْ حُقُوفُهَا بِشَهْبَاءَ سَارِيهَا مِنَ القُرِّ أَنْكَبُ أَإِحْدَى بَنِي عَبْسٍ ذَكَرْتَ ودُونَهَا سَنِيحٌ ومِنْ رَمْلِ البَعُوضَةِ مَنْكِبُ وكُتْمَى ودُوَّارٌ كأّنَّ ذُرَاهُمَا وقَدْ خَفِيَا إِلاَّ الغَوَارِبَ رَبْرَبُ ومِنْ دُونِ حَيْثُ اسْتَوْقَدَتْ مِنْ ضَئِيَدةٍ تَنَاهٍ بِهَا طَلْحٌ غَرِيبٌ وتَنْضُبُ يَظَلُّ بِهَا ذَبُّ الرِّيَادِ كَأَنَّهُ سُرَادِقُ أَعْرَابٍ بِحَبْلَيْنِ مُطْنَبُ غَدَا نَاشِطاً كَالبَرْبَرِيِّ وفي الحَشَا لُعَاعَة مَكْرٍ في دَكَادِكَ مُرْطَبُ تَحَدَّرُ صِبْيَانُ الصَّبَا فَوْقَ مَتْنِهِ كَمَا لاَحَ في سِلْكٍ جُمَانٌ مُثَقَّبُ لَيَاحٌ تَظَلُّ العَائِذَاتُ يَسُفْنَهُ كَسَوْفِ العَذَارَى ذَا القَرَابَةِ مُنْجِبُ | 41 | joy |
8,822 | جَرى لَكَ بِالتَّوْفِيقِ أَيْمَنُ طائِرِ وَمُلِّيتَ مَأْثُورَ الْعُلى وَالْمآثِرِ وَأَيَّدَكَ اللهُ الْعِليُّ ثَناؤُهُ بَعاجِلِ نَصْرٍ خالِدِ الْعِزِّ قاهِرِ وَلا زِلْتَ وَرّاداً إِلى كُلِّ مَفْخَرٍ مَوارِدَ مَحْمُودٍ سَعِيدِ الْمَصادِرِ لَقَدْ دَلَّ تَشْرِيفُ الْخَلِيفَةِ أَنَّهُ بِخَيْرِ بَنِي أَيّامِهِ خَيْرُ خابِرِ وَأَنَّ لَهُ فِي حَوْطَةِ الدِّينِ هِمَّةً بِها يَسْتَحِقُّ النَّصْرَ مِنْ كُلِّ ناصِرِ تَسَرْبَلْتَ عَضْبَ الدَّوْلَةِ الْمُلْكَ فَخْرَهُ وَما الْفَخْرُ إِلاّ لِلسُّيُوفِ الْبَواتِرِ وما جَهِلَتْ نُعْماهُ عِنْدَكَ قَدْرَها وَقَدْ كَشَفَتْ عَمّا طَوى فِي الْضّمائِرِ وَما نَبَّهَتْ إِلاّ عَلَى ذِي نَباهَةٍ كَما سُقِي الرَّوْضُ الْخَطِيبُ بِماطِرِ وَما كانَ إِلاّ الْعَنْبَرَ الْوَرْدَ فِعْلُهُ أُضِيفَ إِلى نَشْرٍ مِنَ الْمِسْكِ عاطِرِ وَما شاءَ إلاّ أَنْ تُحَقِّقَ عِنْدَهُ مَحَلَّكَ مِنْ طاوٍ هَواهُ وَناشِرِ وَأَنَّكَ مَعْقُودٌ بِأَكْبرِ هِمَّةٍ وَأَنَّكَ مَعْدُودٌ لَهُ فِي الذَّخائِرِ وَلَيْسَ يَبِينُ الدَّهْرَ إِخْلاصُ باطِنٍ إذا أَنْتَ لَمْ تُدْلَلْ عَلَيْهِ بِظاهِرِ رَآكَ بِعَيْنِ اللُّبِّ أَبْعَدَ فِي الْعُلى وَأَسْعَدَ مِنْ زُهْرِ النُّجُومِ الْبَواهِرِ وَأَبْهى مَحَلاً فِي الْقُلُوبِ وَمَوْقِعاً وَأَشْهى إِلى لَحْظِ الْعُيُونِ النَّواظِرِ وَأَطْعَمَ فِي الَّلأْواءِ والدَّهْرُ ساغِبٌ وَأَطْعَنَ فِي صَدْرِ الْكَمِيِّ الْمَغامِرِ فَناهَزَ فَخْراً باصْطِفائِكَ عاجِلاً عَلَى كُلِّ باقٍ فِي الزّمانِ وَغابِرِ وَما ذاكَ مِنْ فِعْلِ الْخَلِيفَةِ مُنْكَرٌ وَلا عَجَبٌ فيض البحور الزواخر وما عد إلا من مناقبه التي مثلن بِهِ فِي الفِعْلِ طِيبَ الْعَناصِرِ وَما كانَ تَأْثِيلٌ شَرِيفٌ وَسُؤْدُدٌ لِيُنْكَرَ مِنْ أَهْلِ النُّهَى وَالْبَصائِرِ وأَنْتَ الَّذِي مِنْ بَأْسِهِ فِي جَحافِلٍ وَمِنْ مَجْدِهِ فِي أُسْرَةٍ وَعَشائِرِ بِعَزْماتِ مَجْدٍ ثاقِباتٌ هُمُومُها وَآراءِ مَلْكٍ مُحْصَداتِ الْمَرائِرِ يَراها ذَوُو الأَضْغانِ بَثَّ حَبائِلٍ وَما هِيَ إلاّ أَسْهُمٌ فِي الْمَناحِرِ وَآياتُ مَجْدٍ باهِراتٌ كَأَنَّها بَدائِعُ تَأْتِي بِالْمَعانِي النَّوادِر وَأَخْلاقُ مَعْشُوقِ السَّجايا كَأَنَّما سَقاكَ بِها كَأْسَ النَّدِيمِ الْمُعاقِرِ يَبيتُ بَعِيداً أَنْ تُوَجَّهَ وَصْمَةٌ عَلَى عِرْضِهِ والدَّهْرُ باقِي الْمَعايرِ إِذا دَفَعَ الطُّلابَ إِلْحاحُ لَزْبَةٍ فأَنْتَ الَّذِي لا يَتَّقِي بِالْمُعاذِرِ وَما لِلْبُدُورِ أَنْ تَكُفَّ ضِياءَها وَلا الْبُخْلُ فِي طَبْعِ الْغَمامِ البَواكِرِ لَعَمْرِي لَقَدْ أَتْعَبْتَ بِالْحَمْدِ مَنْطِقِي وَأَكْثَرتَ مِنْ شُغْلِ الْقَوافِي السَّوائِرِ وَما نَوَّهَتْ مِنْكَ الْقَوافِي بِخامِلٍ وَلكِنْ رَأْيْتُ الشِّعْرَ قَيْدَ الْمَفاخِرِ إِذا أَنْتَ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْكَ جانِباً فَمَنْ يَقْتَنِي الْحَمْدَ اقْتِناءَ الْجَواهِرِ وَما زِلْتَ مَشْغُوفاً لَدَيَّ مُتَيَّماً بِكُلِّ رَداحٍ مِنْ بَناتِ الْخَواطِرِ لَهُنَّ إِذا وافَيْنَ مَجْدَكَ قُرْبَةُ الْ حِسانِ وَدَلُّ الآنِساتِ الْغَرائِرِ يَرِدْنَ رَبِيعاً مِنْ جَنابِكَ مُمْرِعاً وَيَرْتَعْنَ فِي إِثْرِ الْغُيُومِ الْمَواطِرِ وَإِنِّي لَقَوّالٌ لِكُلِّ قَصِيدَةٍ إِذا قِيلَ شِعْرٌ أَقْحَمَتْ كُلَّ شاعِرِ فَمِنْ كَلِمٍ يَكْلُمِنْ أَكْبادَ جُسَّدِي وَمِنْ فِقَرٍ تَرْمِيهِمْ بِالفَواقِرِ ألا لَيْتَ شِعَرِي هَلْ أَفُوزُ بِدَوْلَةٍ تُصَرِّفُ كَفِّي فِي عِنانِ الْمَقادِرِ وَهَلْ تَنَهْضُ الأَيّامُ بِي فِي مَقاوِمٍ تَطُولُ بِناهٍ لِلزَّمانِ وَآمِرِ فإِنَّ مِنَ الْعَجْزِ الْمُبِينِ وَأَنْتَ لي نُزُولِي عَلَى حُكْمِ اللَّيالِي الْجَوائِرِ | 38 | joy |
1,301 | خالطْ أولي العلمِ تكنْ عالماً فربُّنا قَدْ رفعَ الوَحْيَا واقتدِ بالموتى على أنَّهُ لا بدَّ للحيِّ من الأحْيا | 2 | sad |
7,613 | الآن أيقنت أني من ذوي الأدب لما ريت يدي صفراً من النشب | 1 | joy |
5,006 | أَلا دارِها بِالماءِ حَتّى تُلينَها فَلَن تُكرِمَ الصَهباءَ حَتّى تَهينَها أُغالي بِها حَتّى إِذا ما مَلَكتُها أَهَنتُ لِإِكرامِ الخَليلِ مَصونَها وَصَفراءَ قَبلَ المَزجِ بَيضاءَ بَعدَهُ كَأَنَّ شُعاعَ الشَمسِ يَلقاكَ دونَها تَرى العَينَ تَستَعفيكَ مِن لَمَعانِها وَتَحسِرُ حَتّى ما تُقِلَّ جُفونَها تَروغُ بِنَفسِ المَرءِ عَمّا يَسوءُهُ وَتَجدُلُهُ أَلّا يَزالَ قَرينَها كَأَنَّ يَواقيتاً عَواكِفَ حَولَها وَزُرقَ سَنانيرٍ تُديرُ عُيونَها وَشَمطاءَ حَلَّ الدَهرُ عَنها بِنَجوَةٍ دَلَفتُ إِلَيها فَاستَلَلتُ جَنينَها كَأَنّا حُلولٌ بَينَ أَكنافِ رَوضَةٍ إِذا ما سَلَبناها مَعَ اللَيلِ طينَها | 8 | love |
8,473 | ألا يا زينةَ الدنيا جميعاً وواسطة القلادةِ في النظامِ نطقْتَ بحكمةٍ جلَّى سناها عن المعنى اللطيفِ دُجى الظلامِ تلذُّ كأنها روْحٌ وراحٌ وتمشي في العروقِ وفي العظامِ ولولا أنت قلَّ الواجِدوها على سعة المذاهبِ في الكلامِ ولم تُدلل بها فيقول زارٍ أتاركةً تدلُّلَها قطامِ فلو أنَّ الكلامَ غدا جزوراً إذاً لذهبْتَ منه بالسنامِ يقول أميرُنا إذْ ذاقَ منه كريقِ النحلِ أو دمْعِ الغمامِ أهِزَّةُ منطق كالسِّحْرِ لُطْفاً عرتني أم سماعٍ أم مُدامِ إذا قالت حزامِ فصدِّقوها فإنَّ القولَ ما قالَتْ حزامِ ولو عِيبتْ هنالكمُ لديهِ لقال نكيرهُ صمِّي صمامِ ومن قبل العبارة ما لقيتُم بمعنىً فيه مصلحةُ الأنامِ فعافيْتُم إماماً من أثامٍ وأعفيتم قياماً من غرامِ فكيف نُرى وكيف تَرَوْنَ مَعْنىً حوى دفعَ الغرامِ مع الأنامِ لقد أنعمتُمُ نُعْمى ونُعْمى على المأْمومِ منّا والإمامِ وجِئْتُم في الحياطةِ والتَّوقِّي بتلك المُنجِياتِ من الملامِ بلِ المستوعبان الشُّكرَ مِنّا ومن أعلامِ مِلَّتِنا الكرامِ وأصبحتم بذاك وقد سلِمْتُم على ربِّ السلامةِ والسلامِ رأيتُ الشعرَ حين يقالُ فيكم يعودُ أرقَّ من سَجْع الحمامِ ويلبسُ حين نخلعُه عليكم وساماً من وجوهِكُمُ الوِسامِ ويجسُمُ قَدْرُهُ ويزيدُ نُبلاً بأقدارٍ لكم فيه جِسامِ فتمَّتْ نعمةٌ المولى عليكم ولا قرن الفناءُ إلى التمامِ وزاد ودام صنعُ اللَّه فيكم وطاب مع الزيادةِ والدوامِ وعَيْش أبيكَ ذي النعم الجواري على الدنيا وذي المِنن العِظامِ لما لؤم المُبَشِّر يومَ نادى أقرَّ اللَّهُ عيْنَك بالغُلامِ | 24 | joy |
1,793 | سَرى الغَمامُ وَغادَتنا غَواديهِ كَأَنَّهُ نائِلٌ بِتنا نُرَجّيهِ حَكى نَدىً مِن أَبي العَبّاسِ يُشبِهُهُ إِذا تَهَلَّلَ وَاِنتَلَّت عَزاليهِ قَد أَلبَسَ اللَهُ عَبدَ اللَهِ أُبَّهَةً مِن سَعيِ داوُدَ زادَت في مَساعيهِ إِنَّ الخَراجَ بِقِنِّسرينَ يَجمَعُهُ تَدبيرُ يَقظانَ يَدري كَيفَ يُحيِيهِ أَعجَلَ بَعضاً بِضَربٍ مِن تَقَدُّمِهِ وَاِقتادَ بَعضاً بِضَربٍ مِن تَأَتّيهِ إِذا تَكَلَّمَ لَم يَدخُل صَريمَتَهُ هَزلٌ وَلا كانَ غَيرَ الجِدِّ يَعنيهِ لا يَنقُصُ الطَمَعُ الغالي عَزيمَتَهُ وَلا سَبيلَ إِلى عَيبٍ يُدانيهِ عُلُوُّ هِمَّتِهِ عَن ذاكَ يَرفَعُهُ وَفَضلُ ثَروَتِهِ عَن ذاكَ يُغنيهِ | 8 | sad |
6,078 | وكأس جلاب بها يطفى اللهب يقضى بها عند الخمار ما وجب كأنها الفضة شيبت بالذهب تشابه الجليد فيها والحبب حسبته دراً من المسك انسرب فبعضه طاف وبعض قد رسب كأنما المخوض فيها يضطرب حوت يغوص تارة ثم يشب | 4 | love |
8,015 | أَراكَ وَأَنتَ نَبتُ اليَومِ تَمشي بِشِعرِكَ فَوقَ هامِ الأَوَّلينا وَأوتيتَ النُبُوَّةَ في المَعاني وَما دانَيتَ حَدَّ الأَربَعينا فَزِن تاجَ الرِئاسَةِ بَعدَ سامي كَما زانَت فَرائِدُهُ الجَبينا وَهَذا الصَولَجانُ فَكُن حَريصاً عَلى مُلكِ القَريضِ وَكُن أَمينا فَحَسبُكَ أَنَّ مُطرِيَكَ اِبنُ هاني وَأَنَّكَ قَد غَدَوتَ لَهُ قَرينا | 5 | joy |
1,299 | خليلي بالود الذي بيننا اجعلا إذا مت قبري عرضة للترحم عسى مسلم يدنو فيدعو برحمة فإني محتاج لدعوة مسلم | 2 | sad |
3,018 | ما عادَ عاشوراءُ إِلّا همَت عَيني بِدَمعٍ هاطلٍ ساكبِ وجداً على سِبط الرَسول الحسي ن بن عليِّ بنِ أَبي طالبِ | 2 | sad |
2,189 | بكتْ بدمٍ من بعد عيسى وبندر عيونُ ذوي الحاجات من كلِّ معشر وأهرقت الدمع الغزير عليهما لواعج حزن في الجوانح مضمر فلم تبق منه زفرة ما تأجَّجت ولا عبرة من مقلة لم تحدّر أقول لركب راح يرتاد منزلاً لربع على نهر المجرّة مقفر سرى ضارباً في الأرض ما بين منجد يخدّ أخاديد الفلاة ومغور أقيموا على قبر ثوى فيه بندر صدور المطايا ما ثوى قبر بندر ولا تسأموا من واكف الدمع وافرجوا من الحزن مبيض الدموع بأحمر ولا تندبوا غير المكارم والعلى لعالٍ كما صدر القناة مشهر بكيت فأكثرت البكاء وحقّ لي بكائي على وفد من العز مكثر وإنِّي لمعذور إذا ما بكيته بأكثر من قطر الغمام وأغزر ولي عَبرة لم ترقا عند ادّكاره كما لي فيه عبرة المتفكر وهيهات أنْ أسلو يوماُ وإنّني خلا منه يوماً خاطري وتذكري حسامٌ صقيل المتن أُغمِدَ في الثرى ووارى ترابُ الأرض طلعة نيّر وقد كانَ لم يحجب سناه بحاجب ولم تستتر أضواؤه بمستّر فوا أسفي إنْ كانَ يغني تأسُّفي وما حَذَري إنْ كانَ يجدي تحذري وكنت أراني في النوائب صابراً فأعدَمني صبري فأنى تصبّري وإنِّي لمقبول المعاذير في الأسى ومن يعتذر مثلي إلى الصبر يُعذر لقد ضقت ذرعاً بعد فقدان باسل من الصيد مفتول الذراع غضنفر وما سرّ نفسي بعده ما يسرّها ولا راق ما قد راق شيء لمنظري فيا عبراتي كلّ آن تحدّري ويا نار أحشائي عليه تسعّري فقد غاض بحر كلَّما مدّ راحة إلى الوفد فاضت منه خمسة أبحر فتسخر من وبل السحاب أكُفُّه بأبرعَ من وبل السحاب المسخّر إلى الله خطب كل يوم يعاد لي برزءٍ من الأرزاء يقطع إبهري مصابٌ أُصيبَتْ فيه آل محمد برغم العوالي من وشيج وسمهري أصيبَتْ بقوم ما أُصيبَتْ ولم تصب به مُضَرُ الحمرا ولا آل حميرَ أرتنا المنايا كيف تُصمي سهامها وكيف تصول النائبات وتجتري ولو أنَّه يُفدى فَدَتْهُ أماجدٌ ترى الموت إلاَّ فيه أربحَ متجر ولو أنَّه يدعو الكمأة لنصره عليها أجابته بنصرٍ مؤزر ولكنه اغتالته إذ ذاك غيلةً ولم تمتنع عنه بجند وعسكر خذي من تشائي بعد أخذك بندراً من الناس من قد شئته وتخيّري فما كانَ مفقود تشق جيوبها عليه المعالي يوم مجد ومفخر سقاك الحيا المنهلُّ يا قبر بندر وحيّاك مُهراقُ الغمام الممّطر سألتك والأجفان يرفضّ ماؤها عن الضيغم العادي فهل أنت مخبري تدلّى عقيراً فيك والحتف صارم لعمري متى يُعقَرْ به الليث يُعقر محاسنُ ذاك الوجه كيف تغيّرت وكان على الأيام لم تَتَغيَّر وكان يلاقي ضيفه متهلّلاً بوجه صباحٍ بالمحاسن مسفر وقد نُكّرت من بعد علمي بأنها معارف للمعروف لم تتنكر مضى لا مضى إلاَّ على عفور ربه ومسرح جنات ومورد كوثر فهل وَدَّعَتْه المشرفيّة والقنا وناحت عليه البيض في كل محضر لِمَن ترك الخيل الجياد كأنها عرائس ما زُفَّت لغير مظفر صواهل يعشقن الطراد بموقف تبيع الردى فيه الكماة وتشتري دعوناه للجدوى مراراً فلم يجب دعاءً لنا عن عزّة وتكبّر وكان من الداعي بمرآى ومسمعٍ وفي منظر مما يروق ومخبر قريب من الحسنى مجيب لمن دعا زعيم بأخذ الفارس المتجبر تراه سلانا بعد هذا بغيرنا بأرغد عيشٍ أم بأكرم معشر ألم يَدْر أنَّ المُلك أُهمل بعده ليس سوى فهد له من مدبر وأنَّ بني العلياء ضاقت صدورها لفقدان ذاك السيّد المتصدر ومن نَظَرَ الأيام معتبراً بها رآها بعين الذاهل المتحير تحذّرنا صرف المنون نزولها وتنذرنا في كلّ يوم بمنذر ونغتر بالآمال لا في سرابها شراب ولا منها ورود لمصدر ونبكي على الدنيا على غير طائل وما أحدٌ من أهلها بمعمَّر نؤمّل فيها أنْ يدومَ لنا بها حياة وما دامت لكسرى وقيصر ونطمع منها بالمحال ولم تكن أمانيُّنا إلاَّ أحاديث مفتري وهذي هي الآجال قد قُدّرت لنا ولم يَنَل الإنسان ما لم يُقدَّر ولا بد أن يُمشى بنا فوق أرْبَعٍ إلى حفرة لا مشيةَ المتبختر ولو أننا كنّا بقصرٍ مشيّدٍ وحصنٍ حصينٍ بالحديد مسوّر وإنَّ المنايا كائناتٌ لوقتها إذا قُدّمت للمرء لم تتأخر ولا وَزَرٌ مما قضى الله عاصم ولا يتّقى منه بدرع ومغفر على أنها الدنيا إذا ما صفا لنا بها العيش شابت صفوَه بمكدّر ومن ترك الدنيا رآها بعينه قصاصة ثوب أو قلامة أظفُر | 60 | sad |
4,778 | لعمرك ما قرب الديار بنافعٍ إذا لم يصل حبل الحبيب حبيب وليس غريباً من تناءت دياره ولكن من يجفى فذاك غريب ومن يغترب والألف راعٍ لعهده وإن جاوز السدين فهو قريب | 3 | love |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.