poem_id
int64 1
9.45k
| poem
stringlengths 40
18.1k
| verses
int64 1
343
| emotion
stringclasses 3
values |
|---|---|---|---|
544
|
قد جرىفي مثلنا مثلَ علم في رأسِه نارٌ بيتنا وبين كن نسب فلنا في الكون آثارُ إنه لمن تحققه نقص حظ فيه أضرارُ فرددنا لصاحبه ما أنا في الردِّ مختار إنما الدنيا له ولنا في التي تليها أخبار إنما يدري بصحة ذا من له في العلم مقدار والذي يلهو بعبرته ما له في القلب أبصار هذه الدنيا لهم تعبٌ ولنا عونٌ وأنصار للذي أرجوه من منح جلها أني لها جار هكذا قال الجليل لنا وأتى في ذاك أخبار
| 10
|
sad
|
9,271
|
أتانا عَنْكَ مَولانا البَشيرُ فَبَشَّرَنا بما فيه السُّرورُ ورُحْنا تَسْتَقِرُّ لنا قلوبٌ بما فَرِحَتْ وتَنْشَرِح الصدور تَقلَّدْتَ القَضاء ورُبَّ عِقْدٍ تُزَيِّنه الترائِبُ والنحور وأَمضى ما يكونُ السَّيفُ حدًّا إذا ما استَلَّهُ البطل الجسور تضيء البصرة الفيحاء نوراً بأَحْمَدَ وهو في الفيحاء نورُ إذا نازلتَه نازَلْتَ صِلاًّ يروعُ الصّلَّ منه ويستجير وإنْ نَزَلَتْ بمنزلِهِ ضيوفٌ فقد شَقِيَتْ بمنزله الجُزور إذا ما جِئْتَهُ يوماً ستلقى ضيوفاً نحو ساحته تسير ألا يا ساكني الفيحاءَ إنِّي لكمْ من قَبلها عَبدٌ شكور ليهْنِكُمُ من الأَنصار قاضٍ لدين الله في الدُّنيا نصير فهل عَلِمَ النقيبُ بأنَّ شوقي إليه دُون أُسْرَتِهِ كثير وهل يقِفُ الكتاب على أخيه فيعلَمُ ما تضَمَّنَتِ السُّطور هما قمرا سماوات المعالي إذا ما يأْفُلُ القمر المنير ومقصوصِ الجناح لو فؤادٌ يكاد إلى معاليكم يطير فلا خبرٌ ليوصله إليكم على عَجَلٍ ولا أحدٌ يسير يعالجُ في الجوى دمعاً طليقاً يذوبُ لصَوْبهْ قلبٌ أَسير ومن لي أنْ تكون بنو زهير أَحبَّائي ولي فيهم سميرُ إذا هَبَّ النَّسيمُ أقولُ هذي شمائله اللَّطيفةُ والبخور تَوَلَّى قاضياً فيكم وَوَلَّى وفي أعقابهِ ظلمٌ وزُورُ عَدُوّكم القضاة الصُّفْرُ تتلو وشَرَّ الأَصْفَرين هو الأَخير إذا ما مال نحو الحقّ يوماً أمالته الوَساوِسُ إذ يجور وكم في النَّاس من شيخ كبير عليه ينزل اللَّعْن الكبير تَمَلُّ حياتَهُ الأَحياءُ منَّا وتكرهه الحفائر والقبور قليل من سجاياه المخازي وجزءٌ من خلائقه الفجور طَوَيْتُ به الكتابَ وثَمَّ طيٌّ يفوحُ المسكُ منه والعبير
| 25
|
joy
|
9,111
|
هل لكما من عِلْمِ بالطارق الملِّمِ سَرَى على الدياجي سُرَى أخيه النجمِ يشُقّ نجداً عرضاً من شخصه بسهمِ فرداً وليس منه قوّةُ هذا العزمِ فنوَّر الليلَ ولي ست من ليالي التِّمِّ حتى إذا الشهبُ تدا عتْ من سلوك النظمِ أسأرَ عندي ضوعَه مع النهار يَنمِي قالا نعم نراها دُعابةً من نُعْمِ ضنَّت عليك يَقظَي وسمحَتْ في الحُلْمِ سماحةً ليس على باذلِها من غُرمِ إن لم تكن شفاءً فهْيَ مَزيدُ سُقْمِ خذ يا نسيم عنّي تحيّتي وضَمّي وقفْ فسلِّم لي على ظبيةِ آلِ سَلْمِ وهنِّها بوجدِها من الكرى وعُدْمي قالوا هجرتَ أرضَها أهجرُها برغمي كم باللوى من وطرٍ أأباء وهو همي ومن عليلٍ مُفرِقٍ لو عوّذوه باسمي قد وصلَتْ إلى الحشا رسْلُكُمُ بالسقمِ فلم تدعْ واسطةً بين دمي وعظمي يا كبداً لرامٍ رمَى ولم يُسَمِّ ما خلتُ قبلَ سهمه أن العيونَ تُدمي وأنها تشوِي النبا لُ واللحاظُ تُصمي يا عاذلي تحرَّجْ تؤبْ بحملِ إثمي قَصرَك لستَ عندي من شأنِيَ المهمِّ تَسفَهُ في ملامي لو لم يسعْك حلمي هل يسمع الربعُ معي مَن مسمعُ الأصمِّ سألتُه قطينَه وعلمُه كعلمي عُجْ ترهَا رسوماً ثلاثةً في رسمِ سوى النحولِ بيننا تعرِفُنا بالوهمِ خيطُ هلالٍ أبلهٍ ودارُها وجسمي وقال تنسى في السلو وِ بيننا والصَرمِ أبعدتَ في الحبّ وما كنتَ بعيداً ترمي إن لم تكن من أسرتَيْ رهطِ أبي وعمّي فقلبُها من قلبي الأخ وإبنُ العمِّ قد جُعِلَتْ ظبيةَ وال معنى فلستُ أُسمِي تمَلُّني ظالمةً لا أُخِذتْ بظلمي فأنكرتْ على الهوى أخذي بأمرِ الحزمِ وكلُّ أمري عندها شيبي وليس جُرمي إن لم يكن رُسلَ النهى فَهوَ ثمارُ الهمِّ شبَّ الزمانُ نارَه فأخذت في فَحمي وجهَكَ والغواني بعدَ بياض اللُّثمِ لففت رأسي مُدمِجاً عنها شبابَ وسمي خيل الهوى في رُبْطِها تقلَق تحتَ الحُزْمِ شتَّى الشياتِ من أغر رِ الوجه أو أحَمِّ والسبقُ في حَلْبتها ليس لغير الدُّهْمِ قد نجَّذتني سِنّي وقد عَلكتُ شُكْمي وأدردَ الأيامَ عض ضي تارةً وعجمي وقد أرتني حُدْثَها عاداتُها في القُدْمِ وزادني مضاءً تفلُّلي وثَلْمي وقد عرفْتُ حظِّي فما أكَدَّ عزمي حملتُ نفسي عن رجا لٍ ضعُفوا عن فهمي ورحتُ بسلامتي منهم سنيَّ القِسْمِ وصاحبٍ بنيتُه مجتهداً لهدمي ألُمُّه وأين رت قُ صدعه باللّم يمسح وجهي بيد في عقِبي تُدَمِّي حربِ الضمير واللسا ن جائح للسَّلمِ فقلبه من طَعْم ووجهُه من طعمِ يَستام مَدحي أوَما يكفيه كفُّ ذمّي وبعدُ في العالَم مَن يغار دون هضمي بصارم وساعدٍ يأنفُ لي ويحمي ونُصرةٍ من مُخوِلٍ في مجده مُعِمِّ بان بسعدِ الملك من سِرّيَ ما أعمِّي وفلَجَتْ حُجةُ فض لي والزمانُ خصمي جاورت منه منكَبيْ صعبِ الذرى أشمِّ وكان من حاولني حاول جُدْر العُصمِ من أيبست شُقَّتَهُ شهباءُ أمُّ الأرْمِ أمسيتَ لا أرضٌ ربَتْ ولا سماءٌ تَهمي تَبغي القِرَى في مُسدِفٍ أكلفَ مدلهمِّ قَرٍّ ولا رزقَ به للحاطبِ المِقَمِّ ولا لكلبٍ نابح ولا اعتراق العظمِ فقد رتَعتَ منه في ال معبَّقِ المعتَمِّ وقد طرحتُ شَنّي في الزاخر الخضمِّ أبلج من بُلْج الجبا هِ قَرم ابنِ قَرمِ من أُسرةٍ تقسَّموا ال مجد اقتسامَ الغُنْمِ وضمِنوا عهدَ الحيا للسنواتِ القُحْمِ وصقَلوا بِبِشرهم وجهَ الزمان الجَهمِ إن سكتوا فالحلمُ أو قالوا ففصلُ الحكمِ فآية الناطقِ من هم آية المُرِمِّ تكنَّفوا الملكَ ولي داً قبل سِنّ الحُلْمِ وزمَّلوه اليوم في بجادِ شيخٍ هِمِّ بنو السيوفِ والضيو فِ والأنوفِ الشُّمِّ والكَلِمِ الهافي في نفثةِ كل كَلْمِ إن أجهضتْ أمُّ العلا أو ولَدت لليُتْمِ درَّ عليها ثديُ كل لِ حُرَّةٍ مُتِمِّ منجبةٍ والدةٍ بين النساءِ العُقْمِ لهم ظهورُ الحرب وال صدور يوم السّلمِ ونفسُ كلِّ طائع ونارُ كلِّ وَسمِ والصُّحْفُ يُطْوَيْن على الْ أمرِ المطاعِ الحتمِ يَصدُرن عن جُوفٍ لها بطشُ الصِّعادِ الصُّمِّ صرير أقلامهمُ فيها صليلُ اللُّجْمِ حلفتُ بالمحجوب وال مرتشَف الأحمِّ وبالثلاث من منى و السبعِ ذات الرَّجْمِ والمحرمين نصَلوا من دَنَسٍ ووصْمِ منحدرين للبطا ح من رؤوس الأكْمِ جاءت بهم نواحلٌ من كلّ فَجٍّ تَرمي شُعثٌ بشعثٍ مثلها أُدمٍ مطايا أُدمِ قدّ السُّرى قدَّ النسو عِ بُدْنَها والخُطْمِ كلّ ضَمور كالحني ي فوقها كالسهمِ تسلُك خَبْطاً كلَّ فج جٍ ضيِّقٍ كالسَّمِّ لَعَزَّ منسوبٌ إلى عبد العزيز يَنمي وإنّ فرعاً أنت من ه لكريمُ الجِذْمِ سموكَ سعدَ الملك يا إصابةَ المسَمِّي وكنت من نجم العلا نُطفَةَ ماءِ الكرْمِ ومثل هذا السعد من تأثير ذاك النجمِ قومك أجسامُ العلا وأنت قلبُ الجسمِ عُدِّل حظِّي منذ صر تَ قِسمَهُ في سهمي واسطة العقد معي منهم وبدرُ التِّمِّ كم لك في أُلهوب حا لي من نوالٍ سَجْمِ ونعمة موشيّة حَوْكَ برودِ الرَّقْمِ فاحت كما فاح النسي مُ في الرياض النُّعْمِ فلا تنَلْك يدُ با غٍ بُسطتْ بغَشْمِ ولا تزل بالشلِّ تَر مي في العدا والجَذمِ وامتدَّ هذا الظلُّ في بيتك هذا الضخمِ ما حمل الفُلكَ جنا حُ الرِّيح فوق اليمِّ وباكرتْ وراوحتْ ربعَك سُحْبُ نظمي بكلّ محلول العُرَى واهي العزالِي فَعْمِ مرتجزِ الرعد إذا ما اشتدّ غربُ نجمِ يغشَى البلادَ هاطلاً في طِمِّه والرِّمِّ يحمِل منه المهرجا نُ زهرةً في كُمِّ يعطي النفوسَ حكمَها من نظرٍ وشمِّ أُقيمَ فيها لك رس مُ الحافظِ المهتَمِّ فراع حقَّ المجد أن يُلوَى لها برسمِ إن الوليّ يُقتَضَى من حيثُ جاء الوسمي
| 123
|
joy
|
2,084
|
يا دار بين شَرافَ فالنخلِ درّت عليكِ حلائبُ الوبلِ وتلطّفت بك كلُّ غاديةٍ وطفاءَ تُنهض عثرةَ المَحْلِ تُحيِي إذا طفق الغمام على عافي الطلول بكرِّه يُبلي رعياً لما أسلفتِ من زمنٍ سمحِ الخليقة غافلٍ سهلِ لا يهتدي هُجْرٌ إلى أذنٍ فيه ولا هَجرٌ إلى وصلِ أيامَ عقدُكِ عُقْلُ راحلتي طرباً وأهلكِ عزّةً أهلي ورباكِ ملعب كلّ آنسةٍ حَمت الصِّبا لعفافها الكهلِ تغشى كثيبَ الرمل جِلستُها بمهيَّل متفاوتِ الثِّقلِ ترمى المقاتلَ لا تُقادُ بها عن مقلةٍ موقوفةِ القتلِ مرهاءَ ما وهبت مَراودَها وبحُقِّها فقرٌ إلى الكُحْلِ تعنو الأسودُ لها فإن صدقت خفقَتْ خصائلُها من الظّلِّ كان الشبابُ أخا مودّتِها فرُميتُ في الأخوين بالثُّكلِ نفرتْ ظباءُ العزلِ شاردةً فأتى الشبابَ الشّيْبُ بالعزْلِ فاليومُ لا يدرِي البكاءُ على شَعْري يُفيض الدمْعَ أم شَملي يا قاتَل اللهُ الصِّبا سَكَراً لو أنّ دولة سُكرِه تُملي قالوا صحوتَ من الجنونِ به من ردَّ جِنّتَه على عقلي نُفضتْ من البيض الحسانِ يدي وارتدَّ عنها ناصلاً حبلي وسعَى بِيَ الواشي وكان وما يسطيعني بيدٍ ولا رِجلِ فكأنهنّ بما أذِنَّ له يَلبسن أقراطا من العذلِ أشكو إلى الأيَّام جفوتَها شكوى يدِ العاني إلى الكَبْلِ وأريدُها والجَورُ سنّتها أن تستقيمَ بسيرة العدلِ عُنُقٌ لعمرُ أبيك جامحةٌ لم يثنها الرُّوَّاضُ من قبلي وأبيتُ والأنباءُ طارئةٌ بغريبةٍ سلِمتْ على النقلِ نبّئتُ أن كلابَ مَعيبةٍ يتعاقرون بها على أكلي أغراهمُ أني فضلتُهُمُ ما أولع النقصانَ بالفضلِ يتباحثون طِلابَ عائرةٍ عَصَدَتْ على القرطاس من نبلي خفَّت مخالبُهم وما خدشَتْ حدَّ الصفاةِ أكارعُ النملِ إن عيّبوني صادقين فهم من كلّ ما اخترصوه في حلِّ حسدوا إبايَ وعزّتي وهمُ نهبى الهوان وأكلةُ الذلِّ والله أغلاني وأرخصهم ما شاء وهو المُرخص المُغلي لا أشرئبّ إلى بُلَهنِيَةٍ من عيشةٍ وطريقها يُدلي بيني وبينكِ يا مطامع ما بين ابنِ عبد الله والبخلِ ركب العلا فقضى السباقُ له متعوّداً للفوز بالخَصلِ ووفَى بنظم الملك رأيُ فتىً طبٍّ بداء العَقدِ والحَلِّ قطَّاع أرشية الكلام إذا عُقِلَ اللسانُ بقوله الفصلِ عجِلَ الرجالُ وراءه فوَنَوا وأصاب غايتَه على مهلِ لبسَ السيادةَ معْ تمائمهِ وتفرّع العلياء عن أصلِ ونَمى على أعراقِ دوحتِهِ ورَقٌ يرفّ ومجتنىً يحلي حظٌّ بحقّ الفضل نيل إذا ما الحظّ كان قرابةَ الجهلِ لأبي الحسين يدٌ إذا حُلبتْ غدت السماء بكيَّة الرِّسْلِ لا يُغبَط الدينارُ يحمله وينوء بعدُ بأثقل الحِملِ طُبعتْ من البيضاءِ غُرّتُهُ وبنانه من طينة البذلِ نصبَ الحقوقَ على مكارمهِ حَكَماً يُريه الفرضَ في النفلِ كنا نسيء الظنَّ في سِيرٍ قُصّت عن الكرماء من قبلِ ونفسِّق الراوين من سَرَفٍ ونشكُّ في الأخبارِ والنَّقْلِ حتى نجمتَ فكنتَ بيّنةً نَصَرتْ دعاوى القولِ بالفعلِ ولقد فضَلتَ بأنهم وهبوا من كثرةٍ ووهبت من قُلِّ فليهنِ كفَّك وهي خاتمةٌ ما أحرزتْ من رتبةِ الفضلِ أنت المعَدُّ لكلِّ مزلقةٍ ترتاب فيها الساقُ بالرِّجلِ قد جرّبوك أصادقاً وعداً وبَلَوك تحتَ الخِصبِ والأزلِ وتعرّفوا خُلُقَيْكَ من غزِلٍ لينٍ ومن متحمِّسٍ جَزْلِ فرأَوك امنعَهم حِمَى شرفٍ وأشدَّهم عَقْداً على إِلِّ وأخفَّهم سَرْجاً إلى ظَفَرٍ متعجَّلٍ ويداً إلى نصلِ وعلى الصليق غداةَ إذ نفرت كفُّ الشّقاق مريرةَ الفتلِ والحرب فاغرةٌ تَنَظَّرُ ما تُهدِي الظُّبا لنيوبها العُصْلِ في موقفٍ غدَرَ السلاحُ به غدرَ القِبالِ بذمَّة النعلِ وقد امتطى سابور غاربها متمسكاً بمغارز الرحلِ واسترعفتْ أيدي عشيرتِهِ أوصالَها بالطَّرد والشلِّ وافى فخادعَ عن طرائِدها حتى رددن عليهِ بالخَتْلِ فثبتَّ فاستنزلت ركبته بيدٍ تُردِّي كلَّ مستعلِي وجد الفرارَ أسدَّ عاقبةً مع ذِلّةٍ من عزّة القتلِ تتنكَّبُ النهجَ البصيرَ إلى عافي المياهِ وميّت السُّبْلِ وعوى ابن مروانٍ وأكلُبهُ فُرُمُوا بمشبوحٍ أبي شِبلِ طيّان لا يرضى لجوْعته بسوى فريستِهِ من الأكلِ من بعد ما افترشوا الإمارة وال تحفوا ظلائل عيشها الغُفلِ ألحقتَهم بشذوذِ قومهمُ يتساهمون مطارحَ الذلِّ بَرُدَتْ حِذاراً منك ألسنُهم وصدورُهم بحقودها تَغلي تركوا لواشجةِ المناسب في طرقِ الفرار حميّة الذَّحْلِ من كلِّ رِخو المفِصلين وقد لفَّ القناةَ بساعدٍ عبَلِ تعيى بحمل السيف راحتُهُ فكأنّها خلقت بلا حَبلِ كانوا الفِصالَ خبت جَراجرُها لما سمعنَ تَقطُّمَ الفحلِ أحييت في مَيسانَ داثرةً شيمَ الوفاءِ وسُنَّةَ العدلِ ونشرتَ في قصياءِ دجلَتها عزَّ البيوت بجانب الرملِ فكأنّ سافلةَ النبيط بها عُليا تميمٍ أو بنى ذُهلِ يَفديك كلُّ مُزنَّدٍ يدُه من ثِقلِ جمع المال في غُلِّ لايَنْتَهُ الأخلاقَ من كرمٍ فاغترّ منك بمِشيةِ الصِّلِّ حسد الكمالَ فظلَّ يقتله يا ذلَّ مقتولٍ بلا عَقْلِ كم مِنّةٍ لك لم يزن يدَها شكري ولم ينهض بها حَملي مطبوعةٍ خفّت مواردها ومن الندى متكلّف الكَلِّ ومودّةٍ أطرافُها عُقِدتْ بعُرى وفاء غيرِ منحلِّ ألبستني خضراءَ حلّتُها تضفو بها كتفي على رِجلي أيقظتَ هاجعَ همّتي وسرى حظِّى الحرون بِقادِمَىْ حبلي وتعلَّم الإنجازَ في عِدتَي من كنتُ أقنع منه بالمطلِ فلتقضيَنَّك كلُّ وافيةٍ بالحقّ شافيةٍ من الخبلِ محبوبةٍ لو أنّها هَجرتْ أغنتْ فكيف بها مع الوصلِ تستوقفُ الغادي لحاجتهِ ويعيدُ كاتبُها فمَ المُملي ترتدُّ للسالي صبابتَه وتعلِّل المشتاقَ أو تُسلي تُضحي المسامعُ والعقولُ لها أسراءَ وهي طليقةُ العُقْلِ وإذا رويتُ بها مقامَ علاً نهضتْ فأبلتْ مثلما أُبلي تسرِي وذكرُك في صحائِفها كالوسم فوق حَوارِكِ الإبْلِ في كلّ يومِ هديّةٍ لكُمُ عِرْسٌ بها تُهدَى إلى بعلِ فتملَّها واعرف لغربتها هجرَ الديارِ وفُرقةَ الأهلِ واعلم بأنّ الشعرَ في قُلُبٍ عوراءَ إلا مااستقى سَجلي يستلّ نابَ الليث من فمه ويرى العُقوقَ ولا يرى مثلي
| 94
|
sad
|
3,744
|
ويوم وقفنا للوداعِ وكلُّنا يُطَفِّحُ يومَ البينِ عينيه أدمعا رأينا حُلوماً عارياتٍ ولم نجدْ منَ الصَّبرِ إِلّا واهياً متقطّعا وَلَم تَسمع الآذان إِلّا تشاهقاً وإِلّا حنيناً يوم ذاك مُرَجَّعا فيا لك يوماً فاضحاً لمُتَيَّمٍ ويا لك مبكىً للعيون ومَجْزَعا كأنّا وقد سلَّ الفراقُ عقولَنا سلكنا جنوناً أو كرعنا المُشَعشَعا كأنَّ عيوناً يُمطر الدَّمعَ هَدْبُها غصونٌ مَطيراتُ الذَّوائبِ هُمَّعا
| 6
|
sad
|
3,258
|
أَيا أَثَلاتِ القاعِ كَم نَضحُ عَبرَةٍ لِعَيني إِذا مَرَّ المَطيُّ بِذي الأَثلِ وَيا عَقَداتِ الرَملِ كَم لِيَ أَنَّةٌ إِذا ما تَذَكَّرتُ الشَقيقَ مِنَ الرَملِ وَيا ظُعُناتِ الحَيِّ يَومَ تَحَمَّلوا عُقِرتِ وَأَفنى اللَهُ نَسلَكِ مِن إِبلِ وَيا ظَبَياتِ الجِزعِ يَسنَحنَ غُدوَةً لَقَد طُلَّ مَن تَرشُقنَ بِالأَعيُنِ النُجلِ وَيا بانَةَ الوادي أَدَمعِيَ في الهَوى أَبَرُّ حَياً أَم ما سَقاكِ مِنَ الوَبلِ عَوائِدُ مِن ذِكراكِ يَرقُصنَ في الحَشا وَأَضرَمنَ ما بَينَ الذُؤابَةِ وَالنَعلِ
| 6
|
sad
|
5,246
|
سَمالَك العارِضُ الشَرقيُّ فائْتلقَا وواصَل الأُفُقَ المَهجورَ فاعْتنَقا وَبَشّرَ الرَّوضَ عنه وهْو مُبتَسِمٌ ثَغْرٌ من البَرِقِ لولا الرَّعْدُ ما نَطَقا تَبيَّن الصُّبْحُ في وَجْهِ السّماء به فما تَمهّلَ إلاّ رَيثَما بَزَقا فطبّقَ الأفُقَ الأعلَى فحَجَّبَه عنِ العيونِ وأضحَى دونَه الأفقا إذا استطارَ سَناهُ وهْو مُتَّصِلٌ حَسِبْتُه عارِضاً عن شَمْسِه فَتَقا
| 5
|
love
|
972
|
وَبارِقَةٍ تَمَخَّضُ بِالمنايا صَخُوبِ الرّعْدِ دامِيَةِ الظِّلالِ تُشيبُ ذَوائِبَ الأَيامِ رُعْباً وَيَنْفُضُ رَوْعُها لِمَمَ اللَّيالي إِذَا خَطَرَتْ رِياحُ النَّصْرِ فيها تَلَقَّتْها خَياشِيمُ العَوالي وَقَدْ شَامَتْ مَخيَلَتَها سُيوفٌ تَلَمَّظُ في دمٍ سَرِبِ العَزالي فَكمْ أَجَلٍ طَوَيْناهُ قَصيرٍ وَآمَالٍ نَشَرْناهَا طِوالِ بِيَوْمٍ خَاضَ جانِحَتَيْهِ عَمْروٌ لَقَى حَرْبٍ تُلَقَّحُ عَن حِيالِ وَلمَّا جَرَّتِ الظَّلْماءُ ذَيْلاً يُوارِي مَسْلَكَ الأَسَلِ النِّهالِ وَلاحَ كَجِلْدَة النَّمِرِ الثُّرَيّا بِلَيْلٍ مِثْلِ ناظرَةِ الغزالِ تَوَلَّى وَالظَّلامُ لَهُ خَفيرٌ عَلى مُتَمَطِّرٍ خَذِمِ النِّعالِ وَباتَ كَأَنَّ خَافِيَةَ النُّعَامَى تَنوءُ بِهِ وَقادِمَةَ الشّمالِ
| 10
|
sad
|
715
|
في المَوتِ ما أَعيا وَفي أَسبابِهِ كُلُّ اِمرِئٍ رَهنٌ بِطَيِّ كِتابِهِ أَسَدٌ لَعَمرُكَ مَن يَموتُ بِظُفرِهِ عِندَ اللِقاءِ كَمَن يَموتُ بِنابِهِ إِن نامَ عَنكَ فَكُلُّ طِبٍّ نافِعٌ أَو لَم يَنَم فَالطِبُّ مِن أَذنابِهِ داءُ النُفوسِ وَكُلُّ داءٍ قَبلَهُ هَمٌّ نَسينَ مَجيئَهُ بِذَهابِهِ النَفسُ حَربُ المَوتِ إِلّا أَنَّها أَتَتِ الحَياةَ وَشُغلَها مِن بابِهِ تَسَعُ الحَياةَ عَلى طَويلِ بَلائِها وَتَضيقُ عَنهُ عَلى قَصيرِ عَذابِهِ هُوَ مَنزِلُ الساري وَراحَةُ رائِحٍ كَثُرَ النَهارُ عَلَيهِ في إِنعابِهِ وَشَفاءُ هَذي الروحِ مِن آلامِها وَدَواءُ هَذا الجِسمِ مِن أَوصابِهِ مَن سَرَّهُ أَلّا يَموتَ فَبِالعُلا خَلُدَ الرِجالُ وَبِالفِعالِ النابِهِ ما ماتَ مَن حازَ الثَرى آثارَهُ وَاِستَولَتِ الدُنيا عَلى آدابِهِ قُل لِلمُدِلِّ بِمالِهِ وَبِجاهِهِ وَبِما يُجِلُّ الناسُ مِن أَنسابِهِ هَذا الأَديمُ يَصُدُّ عَن حُضّارِهِ وَيَنامُ مِلءَ الجَفنِ عَن غُيّابِهِ إِلّا فَنىً يَمشي عَلَيهِ مُجَدِّداً ديباجَتَيهِ مُعَمِّراً بِخَرابِهِ صادَت بِقارِعَةِ الصَعيدِ بَعوضَةٌ في الجَوِّ صائِدَ بازِهِ وَعُقابِهِ وَأَصابَ خُرطومُ الذُبابَةِ صَفحَةً خُلِقَت لِسَيفِ الهِندِ أَو لِذُبابِهِ طارَت بِخافِيَةِ القَضاءِ وَرَأرَأَت بِكَريمَتَيهِ وَلامَسَت بِلُعابِهِ لا تَسمَعَنَّ لِعُصبَةِ الأَرواحِ ما قالوا بِباطِلِ عِلمِهِم وَكِذابِهِ الروحُ لِلرَحمَنِ جَلَّ جَلالُهُ هِيَ مِن ضَنائِنِ عِلمِهِ وَغِيابِهِ غُلِبوا عَلى أَعصابِهِم فَتَوَهَّموا أَوهامَ مَغلوبٍ عَلى أَعصابِهِ ما آبَ جَبّارُ القُرونِ وَإِنَّما يَومُ الحِسابِ يَكونُ يَومَ إِيابِهِ فَذَروهُ في بَلَدِ العَجائِبِ مُغمَداً لا تَشهَروهُ كَأَمسِ فَوقَ رِقابِهِ المُستَبِدُّ يُطاقُ في ناووسِهِ لا تَحتَ تاجَيهِ وَفَوقَ وِثابِهِ وَالفَردُ يُؤمَنُ شَرُّهُ في قَبرِهِ كَالسَيفِ نامَ الشَرُّ خَلفَ قِرابِهِ هَل كانَ توتَنخٌ تَقَمَّصُ روحُهُ قُمُصَ البَعوضِ وَمُستَخَسَّ إِهابِهِ أَو كانَ يَجزيكَ الرَدى عَن صُحبَةٍ وَهوَ القَديمُ وَفاؤُهُ لِصِحابِهِ تَاللَهِ لَو أَهدى لَكَ الهَرَمَينِ مِن ذَهَبٍ لَكانَ أَقَلَّ ما تُجزى بِهِ أَنتَ البَشيرُ بِهِ وَقَيِّمُ قَصرِهِ وَمُقَدِّمُ النُبَلاءِ مِن حُجّابِهِ أَعلَمتَ أَقوامَ الزَمانِ مَكانَهُ وَحَشَدتَهُم في ساحِهِ وَرِحابِهِ لولا بَنانُكَ في طَلاسِمِ تُربِهِ ما زادَ في شَرَفٍ عَلى أَترابِهِ أَخنى الحِمامُ عَلى اِبنِ هِمَّةِ نَفسِهِ في المَجدِ وَالباني عَلى أَحسابِهِ الجائِبُ الصَخرَ العَتيدَ بِحاجِرٍ دَبَّ الزَمانُ وَشَبَّ في أَسرابِهِ لَو زايَلَ المَوتى مَحاجِرَهُم بِهِ وَتَلَفَّتوا لَتَحَيَّروا كَضَبابِهِ لَم يَألُهُ صَبراً وَلَم يَنِ هِمَّةً حَتّى اِنثَنى بِكُنوزِهِ وَرِغابِهِ أَفضى إِلى خَتمِ الزَمانِ فَفَضَّهُ وَحَبا إِلى التاريخِ في مِحرابِهِ وَطَوى القُرونَ القَهقَرى حَتّى أَتى فِرعَونَ بَينَ طَعامِهِ وَشَرابِهِ المَندَلُ الفَيّاحُ عودُ سَريرِهِ وَاللُؤلُؤُ اللَمّاحُ وَشيُ ثِيابِهِ وَكَأَنَّ راحَ القاطِفينَ فَرَغنَ مِن أَثمارِهِ صُبحاً وَمِن أَرطابِهِ جَدَثٌ حَوى ما ضاقَ غُمدانٌ بِهِ مِن هالَةِ المُلكِ الجَسيمِ وَغابِهِ بُنيانُ عُمرانٍ وَصَرحُ حَضارَةٍ في القَبرِ يَلتَقِيانِ في أَطنابِهِ فَتَرى الزَمانَ هُناكَ عِندَ مَشيبِهِ مِثلَ الزَمانِ اليَومَ بَعدَ شَبابِهِ وَتُحِسُّ ثَمَّ العِلمَ عِندَ عُبابِهِ تَحتَ الثَرى وَالفَنُّ عِندَ عُجابِهِ يا صاحِبَ الأُخرى بَلَغتَ مَحَلَّةً هِيَ مِن أَخي الدُنيا مُناخُ رِكابِهِ نُزُلٌ أَفاقَ بِجانِبَيهِ مِنَ الهَوى مَن لا يُفيقُ وَجَدَّ مِن تَلعابِهِ نامَ العَدُوُّ لَدَيهِ عَن أَحقادِهِ وَسَلا الصَديقُ بِهِ هَوى أَحبابِهِ الراحَةُ الكُبرى مِلاكُ أَديمِهِ وَالسَلوَةُ الطولى قِوامُ تُرابِهِ وادي المُلوكِ بَكَت عَلَيكَ عُيونُهُ بِمُرَقرَقٍ كَالمُزنِ في تَسكابِهِ أَلقى بَياضَ الغَيمِ عَن أَعطافِهِ حُزناً وَأَقبَلَ في سَوادِ سَحابِهِ يَأسى عَلى حَرباءِ شَمسِ نَهارِهِ وَنَزيلُ قيعَتِهِ وَجارُ سَرابِهِ وَيَوَدُّ لَو أُلبِستَ مِن بَردِيَّهِ بُردَينِ ثُمَّ دُفِنتَ بَينَ شِعابِهِ نَوَّهتَ في الدُنيا بِهِ وَرَفَعتَهُ فَوقَ الأَديمِ بِطاحِهِ وَهِضابِهِ أَخرَجتَ مِن قَبرٍ كِتابَ حَضارَةٍ الفَنُّ وَالإِعجازُ مِن أَبوابِهِ فَصَّلتَهُ فَالبَرقُ في إيجازِهِ يُبنى البَريدُ عَلَيهِ في إِطنابِهِ طَلَعا عَلى لَوزانَ وَالدُنيا بِها وَعَلى المُحيطِ ما وَراءَ عُبابِهِ جِئتَ الشُعوبَ المُحسِنينَ بِشافِعٍ مِن مِثلِ مُتقَنِ فَنِّهِم وَلُبابِهِ فَرَفَعتَ رُكناً لِلقَضِيَّةِ لَم يَكُن سَحبانُ يَرفَعُهُ بِسِحرِ خِطابِهِ
| 55
|
sad
|
6,145
|
سَامِعْةٌ لِلْهَوِى مُطِيْعَةْ لَيْسَتْ لِهَجْرِي بِمُسْتَطِيْعَهْ رَوَى لَهَا أهْلُهَا حَدِيْثَاً وَعَتْهُ أُذْنٌ لَهَا سَمِيْعَهْ قَدْ ضَحِكَتْ مِنْ صُرُوفِ دَهْرٍ أَحْدَاثُهُ جَمَّةٌ فَظِيْعَهْ وَخَاضِبُ الشَّيْبِ فِي ثَلاَثٍ تَهْتِكُ أَسْتَارَهُ الطبِيْعَهْ مَنْ يَتَطَبَّعْ بِغَيْرِ طَبْعٍ يَرْجِعْ صَغِيْرَاً إِلَى الطَّبِيْعَهْ
| 5
|
love
|
364
|
ما جليدٌ يوم النوى بجليدِ بعدت والمزار غير بعيدِ خبَّرت عن ضميرها عبراتٌ صرنَ عوناً على الفؤادِ العميدِ يا ليالي اللذات باللَه عودي بين قبُرونيا وباب الحديدِ بين تلك الرُبى وقد نسج الوبل بكفِّ الربيعِ رَيطَ البرود خدُّه ضدَّ صدغه مثل ما ال وعد إذا ما خبرتَ ضدَّ الوعيد طلب الطبلُ طائلاتٍ من الزمر وعاد السرور إذ عاد عودي
| 6
|
sad
|
4,014
|
يا صاح قلبي ما سلا ولا طاب من بعد ما فارق ربوع الأحباب وحل بين البادية والأجناب والبعد عن ألافه والأصحاب رعى اللَه أوقات الوصال يا صاح أيام كنا في سرور وأفراح نسقي بكاسات الهنا من الرواح ما نختشي من الوصب والأنصاب يا سعد سربي نحو ربع حبي فالشوق قد قطع نياط قلبي فليس يبرد حر نار كربي إلا نزولي بين تلك الأطناب اللَه جاري من جفاء الحبايب إنه مصيبة دونها المصايب فهل ترى تصفو لنا المشارب من بعد طول البعد والتغراب أرجو إلهي ذا الكرم والأفضال يفتح علي قلب سنى الأحوال بما منح أوتادها والأبدال وأغوائها وأفرادها والأقطاب أولئك الأقوام هم مرادي ومطلبي من جملة العباد وحبهم قد حل في فؤادي أهل المعارف والصاف والآداب المخلصون الصادقون الأبرار الطيبون الطاهرون الأخيار العارفون الذائقون الأحرار الكل منهم مخبت وأواب يا اللَه بذرة من محبة الله أفني بها عن كل ما سوى اللَه ولا أرب من بعدها سوى اللَه الواحد المعبود درب الأرباب فما أرجى اليوم كشف كربه إلا أن صاف لي مشرب المحبة ونلت من ربي رضا وقربه يكون فيها قطع كل الأسباب على بساط العلم والعباده والغيب عندي صار كالشهاده هذا لعمري منتهى السعاده سبحان ربي من رجاه ما خاب يا طالب التحقيق قم وبادر وانهض على ساق الهمم وخاطر واصبرا علي قمع الهوى وصابر واصدق ولا تبرح ملازم الباب واعلم بأن الخير كله أجمع ضمن اتباعك للنبي المشفع صلى عليه اللَه ما تشعشع فجرو ما سالت سيول الأشعاب
| 24
|
sad
|
3,652
|
بانَت حَسينَةُ وَاِئتَمَّت بِمَن بانا وَاِستَحدَثَت لَكَ بَعدَ الوَصلِ هِجرانا وَما حُسَينَةُ إِذ قامَت تُوَدِّعُنا لِلبَينِ وَاِعتَقَدَت شَذراً وَمُرجانا إِلّا مَهاةُ صَريمٍ حُرَّةٌ خَذَلَت مِن وَحشِ أَعفَرَ أَو مِن وَحشِ نَيّانا أَو ظَبيَةٌ مِن ظِباءِ الحُوَّةِ اِبتَقَلَت مَذانِباً فَجَّرَت نَبتاً وَحُجرانا مَجَّ الرَبيعُ بَها الوَسمِيُّ ريقَتَهُ فَأَنبَتَت نَفَلاً رُؤداً وَحَوذانا تَحنو إِلى أَكحَلِ العَينَينِ رانَ بِهِ نَومُ النَهارِ فَما يَنفَكُّ وَسنانا يَأبى إِذا طَمَعَت أَن يَستَنيعَ لَها إِلّا مُخالَفَةً عَنها وَخُذلانا بِكرٌ تُرَبِّبُهُ آثارَ مُنبَعِقٍ تَرى بِهِ جُفَناً زُرقاً وَغُدرانا إِذا هِيَ اِطَّلَعَت مِن رَوضَةٍ هَبَطَت أُخرى يَظَلُّ بِها العَيسوبُ حَيرانا وَلَن تُقَلَّبُ في أَرضٍ تُلِمُّ بِها إِلّا وَجَدتَ بِها لِلهِ ضيفانا مِن خَلقِهِ فَهوَ يَكسوهُم وَيَرزُقُهُم يَوماً وَيَوماً وَلَن يَسأَلنَ أَثمانا لَهُنَّ رَبٌّ حَفِيٌّ لا يُضيعُ وَلا يَخفى عَلَيهِ خَفِيٌّ حَيثُ ما كانا ذو قُدرَةٍ لَيسَ طولُ الدَهرِ زائِدَهُ مِنهُنَّ بُعداً وَلا عَنهُنَّ غَفلانا إِنَّ الوَليدَ أَميرَ المُؤمِنينَ قَضى أَمراً يُبَلِّغُهُ الأَدنَونَ أَقصانا قَضِيَّةً عَصَمَ اللَهُ العِبادَ بِها فَأَصبَحوا في كِتابِ اللِهِ إِخوانا بَعدَ الشِقاقِ وَأَضغانٍ مُبَيَّنَةٍ وَميتَةٍ كانَ فيها حينُ مَن حانا فَأَصبَحَ الأَمرُ بَعدَ اللَهِ قادَتُهُ بَنوا الألى غَضِبوا مِن قَتلِ عُثمانا الآمِرونَ بِتَقوى اللَهِ أُمَّتَهُم وَالكائِنونَ عَلى المَعروفِ أَعوانا وَالقائِلونَ أَتَينا كُلَّ مَكرُمَةٍ قُدّامَنا فَحَصوا عَنها لِأُخرانا عِندَ الشَديدَةِ حَيٌّ يَستَفيدُ لَهُم مَن يَشرَبُ الماءَ من راضٍ وَغَضبانا لَولا الإِلَهُ وَأَهلُ الأُردِنِّ اِقتَسَمَت نارُ الجَماعَةِ يَومَ المَرجِ نيرانا كانوا زواراً لِأَهلِ الشامِ قَد عَلِموا لَمّا رَأَوا فيهِم جَوراً وَأَضغانا تَواعَدوا مَوعِداً حَتّى إِذا اِجتَموَعوا ساروا جَميعاً وَقالوا اللَهُ مَولانا فَلَم يَكونوا غَداةَ الزَحفِ أَكثَرَهُم في الصَفِّ صَفّاً وَلا في الخَيلِ فُرسانا وَلا بَصيرَةُ أَمرٍ يَهتَدونَ بِهِ كَالصُبحِ يَعرِفُهُ مَن كانَ يَقظانا غَداةَ يَدعونَ وَالأَبصارُ خاشِعَةٌ يارَبَّنا وَلِيَنَّ الأَمرَ أَتقانا فَبَيَّضَ اللَهُ يَومَ المَرجِ أَوجُهَهُم بِنَصرِهِ وَبِسَيفِ اللَهِ مَروانا وَبِاِبنِهِ بَعدَهُ عَبدُ المَليكِ فَقَد زادوا ذَوي عَقلِنا شُكراً وَإيمانا ثُمَّ اِصطَفى اللَهُ لِلإِسلامِ بَعدَهُما مِن أَهلِ بَيتِهِما نوراً وَبُرهانا رَأى الوَليدُ لَها أَهلاً فَمَلَّكَهُ وَاِختارَ مِنّا الَّذي يَرضى وَأَرضنا فَالحَمدُ لِلَّهِ إِذ وَلّى خِلافَتَنا وَأَمرَنا خَيرَنا ديناً وَأَقوانا مُرَّ العُداوَةِ يَشقى الكاشِحونَ بِهِ حُلواً إِذا لَم تَرِبهُ ريبَةٌ لانا نَحنُ الرَعِيَّةُ وَالرَحمَنُ يَحفَظُنا وَأَنتَ في الأَرضِ بَعدَ اللَهِ تَرعانا قَضى عَلَيهِم لَهُ في الحَقِّ قَد عَلِموا جَهدَ النَصيحَةِ إِسراراً وَإِعلانا يَرَونَ طاعَتَهُ لِلَّهِ رَبَّهُم رِضىً وَعِصيانَهُ لِلَّهِ عِصيانا فَأَنتَ غَيثٌ بِإِذنِ اللَهِ أَرسَلَهُ لِلمُسلِمينَ حَياً وَالأَرضِ عُمرانا فَلا تَرى نائِلاً يَجري كَنائِلِهِ وَلا كَبُنيانِهِ في الأَرضِ بُنيانا بَنى مَساجِدَ لِلإِسلامِ جامِعَةً وَلَم يَدَع بَيتَ إِشراكٍ كَما كانا كَنيسَةً حَدَرَت عادٌ حِجارَتَها مِنَ الجِبالِ الَّتي شَرقِيَّ لُبنانا مِن كُلِّ أَبهَمَ يَكسو الثَلجُ ذِروَتَهُ حَتّى فَشا وَبَدا في الصَيفِ عُريانا صَعبُ الشَواهِقِ مُغبَرٌّ بِناكِبِهِ تَرى بِهِ المُعفَراتِ العُصمَ أَخدانا بِهِ كُلومُ صَوافيرٍ مُذَكَّرَةٍ تَرُنُّ مِنهُ ضَواحي الصَخرَ إِرنانا بَنوا قَناطِرَهُ حَتّى إِذا جَعَلوا لَهُ مِنَ الجَندَلِ العادِيِّ أَركانا فَأَحسَنَ الصُنعَ بَنّاءوكَ وَاِرتَفَعوا فَوقَ الَّذينَ تَغَنّوا فيهِ أَزمانا كَسَوهُ مِن عَمَلِ الصُنّاعِ مُلتَهِقاً يَكادُ يَختَطِفُ الأَبصارَ عِقيانا كَأَنَّهُنَّ قِياسُ الصَيفِ إِذ طَرَدَت كَنَهوَراً فَزَحَتهُ الريحُ رَيّانا إِذا حَدَت قُزَحٌ مِنهُ سَحابَتَها رَأَيتَ مِنهُ مَعَ الشَؤبوبِ أَلوانا وَكانَ أَمرُكَ في أَهلِ الطَوانَةِ مِن نَصرِ الَّذي فَوقَنا وَاللَهُ أَعطانا أَمراً شَدَدتَ بِإِذنِ اللَهِ عُقدَتَهُ فَزادَ في دينِنا خَيراً وَدُنيانا وَكانَ بُزَّةُ ما أُعطيتَ مِن حَسَنٍ نَصراً عَزيزاً وَتَثبيتاً وَبُرهانا نُعمى مِنَ اللَهِ زادِ المُسلِمينَ بِها تُقىً وَكانَت بِحَمدِ اللَهِ عِرفانا
| 51
|
sad
|
7,039
|
أَلا أَيُّها الرَبعُ الَّذي غَيَّرَ البَلى عَفا وَخَلا مِن بَعدِ ما كانَ لا يَخلو تَذأَبُ ريحُ المِسكِ فيهِ وَإِنَّما بِهِ المِسكُ إِن مَرَّت بِهِ ذَيلَها جُملُ وَما ماءُ مُزنٍ مِن جِبالٍ مَنيعَةٍ وَلا ما أَكَنَّت في مَعادِنِها النَحلُ بِأَشهى مِنَ القَولِ الَّذي قُلتِ بَعدَما تَمَكَّنَ مِن حَيزومِ ناقَتِيَ الرَحلُ فَما رَوضَةٌ بِالحَزنِ صادٍ قَرارُها نَحاهُ مِنَ الوَسمِيِّ أَو دِيَمٌ هُطلُ بِأَطيَبَ مِن أَردانِ بَثنَةَ مَوهِناً أَلا بَل لِرَيّاها عَلى الرَوضَةِ الفَضلُ
| 6
|
love
|
1,570
|
كأنَّما قَدُّهُ قَضِيبٌ وسُودُ ألحاظِهِ قَوَاضِبْ تَفْعلُ أَصْداغُهُ بِقَلْبي أَضْعَافَ ما تَفْعلُ العَقَارِبْ
| 2
|
sad
|
5,010
|
يا اِبنَةَ الشَيخِ اِصبَحينا ما الَّذي تَنتَظِرينا قَد جَرى في عودِكِ الما ءُ فَأَجري الخَمرَ فينا إِنَّما نَشرَبُ مِنها فَاِعلَمي ذاكَ يَقينا كُلَّ ما كانَ خِلافاً لِشَرابِ الصالِحينا وَاِصرِفيها عَن بَخيلٍ دانَ بِالإِمساكِ دينا طَوَّلَ الدَهرُ عَلَيهِ فَيَرى الساعَةَ حينا قِف بِرَبعِ الظاعِنينا وَاِبكِ إِن كُنتَ حَزينا وَاِسأَلِ الدارَ مَتى فا رَقَتِ الدارُ القَطينا قَد سَأَلناها وَتَأبى أَن تُجيبَ السائِلينا
| 9
|
love
|
6,046
|
بهما بالسرير والإيوان وبحق النيروز والمهرجانِ والذي تأملون في نار كوشي د ونار الخبراء بالكاريان لم تأبى إن تستشف يدُ الأل حاظ ديباجَ خدكَ الخسرواني في قضايا كسرى أبرويزٍ هذا أم وصايا كسرى أنو شروان ما أرى الموبذان يرضى بهذا ان رجعنا فيه إلى الموبذان
| 5
|
love
|
1,145
|
إن لم أمُتْ أسَفاً عليهِ فإنّني مَذِقُ الوِدادِ على النَّوى غَدّارُهُ يا زهرةَ الدّنيا ولستُ بواجدٍ رَوضاً سواكِ يَشوقُني نُوّارُهُ مَالي إذا عاتَبْتُ قَلبيَ فيكُمُ أَبدَى اللَّجاجَ وساءَني إصْرارُهُ وإذا عرضتُ عليه وصلَكِ صدّه عنه العفافُ فما عَسى إيثَارُهُ فإلى متَى يُمسي ويُصبحُ في لظىً من وجدِه يَسِمُ المطيَّ أُوارُهُ مُتضَادِدَ الأحوالِ بين غَرامِه وإبائِه ما يستقرّ قَرارُهُ أمّلتُ من دَاءِ الهوَى إفْرَاقَه فَرَمتْهُ منك بِنُكْسِهِ سِنجارُهُ وفراقُ مجدِ الدّينِ مُعظمُ دَائِه وشفاؤه رؤياهُ أو أخبارُهُ فارقتُه وظَننتُ أنَّ لِبَينِنا أمداً فطالَ مداهُ واستمرارُهُ وأخافُ أنَّ البينَ يُقذِي ناظِري بِفِراقِه ما أوْمَضَتْ أشْفَارُهُ ظَنًّا سَرَى الإشفاقُ في ترجِيمه ولربّما أرْدَى الشفيقَ حِذَارُهُ وإذا القُنُوط دَجا عليَّ ظلامُه وضَحَ الرّجاءُ ولاحَ لي إسفَارُهُ ووثقتُ باللّطفِ الخفيِّ من الذي تَجري بما يَلقى الفَتَى أقدَارُهُ
| 13
|
sad
|
7,172
|
حَسبُ قَلبي ما بِهِ مِن حُبِّها ضاقَ مِن كِتمانِهِ حَتّى عَلَن لا تَلُم فيها وَحَسِّن حُبَّها كُلُّ ما قَرَّت بِهِ العَينُ حَسَن
| 2
|
love
|
1,959
|
لم يَدْرِ ناعيكَ مَنْ إليَّ نَعَى ولا مُواليكَ ما الّذي سَمِعا نعَى إليّ الربيعَ مُنْصرِماً نعَى إليّ الرَّبيعَ مُرتَجعا نعَى إليّ الوزيرَ في مَلأ فما عدا النّاظرانِ أنْ دَمَعا ولا جُفونُ الرّجاءِ أن قَرِحَتْ ولا فُؤادُ العُلا أنِ انصَدعا للهِ عَينٌ رأتْ بمَصرَعِه كيف غمامُ المكارمِ انقَشعا والبيضُ تَجلو بُروقُها لُمَعاً والضّربُ يَمْري دِماءه دُفَعا عَدِمْتُ قلبي إذا تذكّرَه إن لم يكُنْ مثْلَ جسمه انقَطَعا ما كنتُ أخشَى في الدَّهر حادثةً إذا تَوقَّعْتُ دون ما وقَعا حَبْلُ رجاءٍ للخَلْقِ مُتَّصلٍ مَدَّتْه أيدي الغُواةِ فانقَطعا تاجٌ أرادَ الحُسّادُ أن يضَعوا منه وقد كان جَلَّ وارتفعا فعَفَّرَتْهُ العِدا وصاحبُه يَنظرُ ما بينَهم ولا دَفَعا أما درَى أنّهم إذا وضَعوا تاجَ مليكٍ فاللاّبسُ اتّضعا أَقسمتُ لا نالَ بعدَه فَرَحاً مُلْكٌ غدا التّاجُ عنه قد وَقَعا قَرْمٌ تَولَّى فعاد مُفتَرِقاً شَمْلُ مُلوكٍ برأْيه اجتَمعا وكان والمُلْكَ صاحبَيْنِ معاً فهاهُما اليومَ ذاهبانِ مَعا
| 15
|
sad
|
2,956
|
خَلا الدهرُ من خطبٍ يضيقُ لَهُ ذَرْعِي ومن طارقٍ للهمِّ يعيا بِهِ وُسْعِي ومن مُؤْيِدٍ صَمَّاءَ تَقصُرُ من يدِي ومعضلةٍ دهياءَ تكبُرُ عن دفعِي ومن فزعٍ ينزُو لروعتِهِ دَمِي ومن نَبْأَةٍ يستَكُّ من ذكرِها سمعِي وكيف ودوني سيفُ يحيى بن منذِرٍ بعيدُ المدى ماضِي الشَّبا ساطعُ اللَّمْعِ إِذا انهلَّ فِي الإِسلامِ أَرْغَدَ بالحَيا وإِن حَلَّ فِي الأَعداءِ أَرْعَدَ بالصَّقْعِ سناً لَوْ عدانا منه أَن يَجْلُوَ العَمى لأَشرقَ فِي النَّجْوى وأُبْصِرَ بالسَّمْعِ تخَلَّلْتُهُ من ليلِ هَمٍّ كأنَّما بِهِ تمَّ ليل التِّمِّ قِطْعاً إِلَى قِطعِ وشِمْتُ وراءَ الموتِ بارقَةَ الحَيا وآنستُ من نارِ الوغى يانِعَ النَّبْعِ وَقَدْ نَفَقَتْ بي سُوقُ موتٍ يقودُها سنا البارِقَاتِ الصُّمِّ والأَسَلِ الصُّمْعِ أُغالي بأَثمانِ النَّوى بائعَ الرَّدى وأُضْعِفُ صَرْفِي ناجِزَ الدَّمِ بالدَّمْعِ لخطبٍ أَبوهُ البغيُ والحربُ أُمُّهُ ودرَّتْ عَلَيْهِ فِتْنَةٌ حافِلُ الضَّرْعِ فَوَشْكَانَ مَا شدَّدتُ حيزومَ حازِمٍ عَلَى كِبدٍ للبينِ بائِنَةِ الصَّدْعِ وقلتُ لمغنى الدَّارِ ربعَكِ والبِلى وللمُورِ والإِعصارِ شَأْنَكِ بالرَّبْعِ لعلكما أَن تخلُفا فِي معاهِدِي زوافِرَ صدرِي والسَّواكِبَ من دَمْعِي وأَنْ تؤنِسا مَا أَوْحَشَتْ مِنِّيَ النَّوى وأَن ترفعا مَا مَزَّقَ الدهرُ من جَمْعِي ولا زادَ من دارِ الغنى غَيْرُ حَسْرَةٍ تَجَرُّعُها حسبي وكَظْمِي لَهَا شَرْعِي بلاغاً لأَقصى مَا لعُمْرِي من مَدىً ومَبْلَغُ أَنْأَى مَا عَلَى الأَرْضِ من صُقْعِ طوارِقُ لَمْ أُغْمِضْ لَهُنَّ عَلَى القَذَى جفوني وَلَمْ أَرْبَعْ لَهُنَّ عَلَى ضِلْعِ مددْتُ بِهَا فِي البِيدِ ضَبْعَيْ شِمِلَّةٍ تُبارِي زماناً لا أَمُدُّ بِهِ ضَبْعي ولا مِثْلها فِي مثلِ هَمِّي رَكُوبَةٌ رَدَعْتُ المنايا إِذ رَكِبْتُ بِهَا رَدْعِي سَمامَةُ ليلٍ بات مُرْتَبِكَ الخُطى ونكباءُ يومٍ ظلَّ منقَطِعَ الشِّسْعِ ومُدْرَجَتي فِي طَيِّ كلِّ صحيفةٍ من المُوثِقَاتِ الفَجْرَ فِي خاتمِ الطَّبْعِ إِذَا العقربُ العوجاءُ أَمْسَتْ كأنما أَثارَتْ عليها ثَأْرَ عادِيَةِ اللَّسْعِ وراقَبَها نجمُ الثُّريَّا بِمَطْلَعٍ كَمَا انْفَرَقَتْ فِي العِذْقِ ناجِمَةُ الطَّلْعِ وأَبْرَزَتِ الجوزاءُ صدرَ زُمُرُّدٍ مُحَلَّى بأَفذاذٍ من الدُّرِّ والوَدْعِ يُشاكِهُ زَهْرَ الروضِ فِي ماتِعِ الضُّحى عَلَى بَوْنِ مَا بَيْنَ التَّرَفُّعِ والوَضْعِ سَرَيْتُ دُجى هذِي وجُبْتَ هجِيرَ ذَا بأَغْوَلَ من غُولٍ وأَسْمَعَ من سِمْعِ نجيبةُ هَوْلِ القَفْرِ فِي مُطبِقِ الدُّجى وصَفْوَةُ لمعِ الآلِ فِي القُنَنِ الصُّلْعِ فَلأْياً حططتُ الرَّحْلَ عن مثلِ جَفْنِهِ وأَطلَقْتُ عَقْدَ النِّسْعِ عن شَبَهِ النِّسْعِ فإِنْ تُؤْوِ منها يَا مُظَفَّرُ غربةً فنازِحَةُ الأَوطانِ مُؤْيِسَةَ الرَّجْعِ وإِن أَعلقَتْ فِي حبلِ مُلْكِكَ حَبْلَها فحبلٌ من الأَحبابِ مُنْصَرِمُ القَطْعِ وإِن أَخصَبَتْ فِي زَرْعِ نعماكَ رَعْيَها فكَمْ قَدْ تخَطَّتْ وداِياً غَيْرَ ذي زَرْعِ وإِن أرفَهَتْ فِي بحرِ جودِكَ شِرْبَها فَمِنْ ظِمْءِ عَشْرٍ فِي الهجيرِ إِلَى تِسْعِ وإِنْ تُحْيِ يَا يَحْيَى حُشاشَةَ نفسِها فَنُغْبَةُ حَسْوِ الموتِ موشِكَةُ الجَزْعِ أَيادي مليكٍ كلُّها بِكْرُ مَفْزَعِي وَلَيْسَت بِبِكْرٍ فِي الأَنامِ ولا بِدْعِ لفرعٍ سما ثُمَّ انثنى دانيَ الجَنى لأَصلٍ زَكَا ثُمَّ اعتلى باسِقَ الفَرْعِ فأَوْدَقَ بالحُسنى وأَغدقَ بالمُنى وأَثمر بالنُّعمى وأجزلَ بالصُّنْعِ وساقَ إِلَيْهِ الملكُ ميراثَ تُبَّعٍ بما قادَ من جيشٍ وأتبَعَ من جَمْعِ وتَوَّجَ من تاجٍ وأَلْبَسَ من حُلىً وقَلَّدَ من سيفٍ ودَرَّعَ من دِرْعِ وصفوةُ طيٍّ والسَّكونِ ومَذْحِجٍ وكِندةَ والأَنصارِ والأَزْدِ والنَّخْعِ ووَتْرُ مثاني المكرُماتِ وَمَا لَهُ سوى سيفِهِ فِي مقدَمِ الرَّوْعِ من شَفْعِ وذو قلمٍ يُنسِيكَ فِي صدرِ مُهْرَقٍ صدورَ العذارَى فِي القلائِدِ والرَّدْعِ وإِنْ لَقِيَ الأَقْران خَطَّ صدورَها بأَقلامِ خَطِّيٍّ وأَتْرَبَ بالنَّقْعِ وكم أَعْجَمَتْ بالخفْضِ فِي العُجْمِ أَوْجُهاً وبالكَسْرِ والإِسلامَ بالفتحِ والرَّفْعِ وكائِنْ لَهَا فِي كلِّ مُلكٍ من العدى وإِنْ جَلَّ من فَتْقٍ يجلُّ عن الرَّقْعِ ومن معقِلٍ أُشْرِعْنَ حولَيْهِ فاغتدى أَذَلَّ لوطْءِ المُقْرَباتِ من الفَقْعِ قرعتَ ذُرَاهُ يَا مُظَفَّرُ قرعةً أَصمَّ صداها كلَّ مسترِقِ السَّمْعِ وصبَّحْتَهُ أُسْداً عَلَى مَضْرَحِيَّةٍ ترَكْنَ صفاةَ الشركِ صدعاً عَلَى صَدْعِ وويلٌ لهم من وقعةٍ لَكَ خَيَّلَتْ عَلَيْهِمْ سماءَ اللهِ دانيةَ الوَقْعِ فمن عُقْرِ دارٍ غيرِ محميَّةِ الحِمى ومَصْرَعِ قِرْنٍ غيرِ منتعِش الصَّرْعِ وأَشلاءِ قفرٍ شاكَهَتْ فِيهِ مَا عَفَتْ خيولُكَ من معنىً لَهُنَّ ومن رَبْعِ بهامٍ إِلَى هامٍ كَأَنَّ جُثُومَها بأَطلالِها مثوى أَثافِيِّها السُّفْعِ فلا عدِمَ الإِسلامُ رعْيَكَ لا يَني ولا أَمِنَ الإِشراكُ بأْسَكَ لا يُرْعِ ولا زالَت الأَعيادُ عائِدَةً لَنَا بمُلكِكَ مَا عادَ الحَمامُ إِلَى السَّجْعِ ولا أُخلِيَتْ منكَ المُصَلَّى بمشهَدٍ شهيدٍ عَلَى مَا أَتقنَ اللهُ من صُنْعِ ولا أَوْحَشَتْ ذكراكَ أَعوادَ منبَرٍ بداعٍ لَكَ الرحمنَ فِيهَا ومُسْتَدْعِ ولا رَدَّ مَنْ أَعلاكَ لي فيكَ دعوةً تجلَّى إِلَيْها من سَموَاتِهِ السَّبْعِ بما رِشْتَ من سهمِي وأَيَّدْتَ من يدي وجلَّيْتَ من ضَرِّي وأَدْنَيْتَ من نَفْعِي فأًصبحَ حَمدِي فيكَ ملتحِمَ السَّدى كَمَا راح شملي فيك ملتئِمَ الجَمْعِ
| 59
|
sad
|
1,053
|
جِبالٌ بِأَرياحِ المَنِيَّةِ تُنسَفُ غَدَت وَهيَ قاعٌ في الوَقائِعِ صَفصَفُ مَحَتها رِياحٌ لِمَنونِ عَواصِفٌ عَلى أَنَها لا تُتَّقى حينَ تَعصِفُ أَفي كُلِّ يَومٍ لِلمَنِيَّةِ غارَةٌ تُغيرُ عَلى سِربِ النُفوسِ فَتَخطَفُ كَأَنَّ حِبالَ الساحِرينَ نُفوسُنا وَتِلكَ عَصا موسى لَها تَتَلَقَّفُ أَغارَت عَلى الأَقيالِ مِن آلِ سِنبِسٍ فَأَصبَحَ فيهِم صَرفُها يَتَصَرَّفُ رِجالٌ لَوَ اَنَّ الأُسدَ تُخشى دِيارُهُم لَكُنتُ عَلَيها مِنهُمُ أَتَخَوَّفُ شُموسٌ أَرانا المَوتُ في التُربِ كَسفَها وَما خِلتُ أَنَّ الشَمسَ في التُربِ تَكسِفُ أَتاها فَلَم تُدفِع مِنَ السَيفِ وَقعَةٌ وَلَم يُغنِ مِنهُ السابِريُّ المُضَفَّفُ وَلا الخَيلُ تَجري بَينَ آذانِها القَنا تُقَرَّطُ مِن خُرصانِهِ وَتُشَنَّفُ وَلا رَدَّ عَن نَفسِ اِبنَ حَمزَةَ جاشُها وَلا الجَيشُ مِن أَمواجِهِ الأَرضُ تَرجُفُ وَلا صارِمٌ ماضي الغِرارِ بِكَفِّهِ مَضارِبُهُ في الرَوعِ بِالدَمِ تَرعَفُ عَروفٌ بِأَحوالِ الضِرابِ تُؤَمُّهُ عَزيمَةُ شَهمٍ مِنهُ بِالضَربِ أَعرَفُ أَلا في سَبيلِ المَجدِ مَصرَعُ ماجِدٍ ثِمارُ الأَماني مِن أَياديهِ تُقطَفُ إِذا ما أَرادَ الضِدُّ غايَةَ ذَمِّهِ تَوَصَّلَ حَتّى قالَ في الجودِ مُسرِفُ تَصَدَّعَ قَلبُ البَرقِ يَومَ مُصابِهِ أَلَستَ تَراهُ خافِقاً حينَ يَخطَفُ وَما زالَ بَدرُ التَمِّ يَلطُمُ وَجهَهُ عَلى فَقدِهِ حَتّى اِغتَدى وَهوَ أَكلَفُ فَيا هالِكاً قَد أَطمَعَ الخَطبَ هُلكُهُ وَكانَ بِهِ طَرفُ النَوائِبِ يُطرَفُ لَقَد كُنتَ حِصناً مانِعاً بِكَ نَلتَجي حِذارَ العِدى وَاليَومَ بِاِسمِكَ نَحلِفُ فَإِن كُنتَ في أَيّامِ عَيشِكَ كَعبَةً يُلاذُ بِها فَاليَومَ ذِكرُكَ مُصحَفُ فَبَعدَكَ لا شَملُ اللُهى مُتَفَرِّقٌ بِجودٍ وَلا شَملُ العُلى مُتَأَلِّفُ سَأَبكيكَ بِالعِزِّ الَّذي كُنتَ مُلبِسي وَكُنتُ بِهِ بَينَ الوَرى أَتَصَرَّفُ وَأَنزِفُ مِن حُزني دَمي لا مَدامِعي وَأَيُّ دَمٍ أَبقَيتَ فِيَّ فَيَنزِفُ سَقى اللَهُ تُرباً ضَمَّ جِسمَكَ وابِلاً يُنَمَّقُ رَوضاً بَردُهُ وَيُفَوِّفُ إِذا أَنكَرَت أَيدي البِلى عَرَصاتِه يَنَمُّ عَلى أَرجائِهِ فَيُعَرِّفُ
| 24
|
sad
|
5,802
|
من لصبِّ متَيَّمٍ مستهام دَنِفٍ من صبابةٍ وغَرامِ لامَه اللاّئمون في الحبِّ جهلاً وهو في معزلٍ عن اللوَّام لا تلوما على الهوى دَنِفَ القل ب فما للهوى وما للملام كيف يصحو من سكرة الوجد صبٌّ تاه في سكره بغير ودام وَرَمته فغادرته صريعاً يا لقومي لواحظُ الآرام جرَّدت أعينُ الظباء سيوفاً ورَمَتْنا ألحاظها بسهام لستُ أنسى منازل اللَّهو كنتْ مشرقات بكلٍّ بدرٍ تمام تنجلي أكؤس من الرَّاح فيها يضحك الرَّوض من بكاء الغمام بين آسٍ ونرجسٍ وبهارٍ وهزارٍ وبُلبُلٍ ويمام ومليحٍ مهفهف القدّ ساجي الطَّر ف عذب الرّضاب لدن القوام يمزج الرَّاح من لماه ويس قينا حلالاً يشوبه حرام وبروحي ذاك الغرير المفدَّى فيه وجدي وصبوتي وهيامي شَهِدَتْ واوُ صدغه مذْ تبدَّى أنَّ لامَ العذار أحسن لام لو ترَشَّفْتَ من لماه رحيقاً لشفاني من علَّتي وسقامي ربَّ ليلٍ أطَعْتُ فيه التَّصابي باختلاسي مسرَّة الأَيَّام بَرَزَتْ في الظَّلام شمس الحميَّا فمَحَتْ بالضّياء جُنْحَ الظَّلام فانتشقْنا نوافجَ المسك لمَّا فضَّ عنها السُّقاة مسك الختام من معيدٌ عليَّ أيَّام لهوٍ أعقبَتْنا عن وصلها بانصرام وزمان مضى عيش تقضى ما أرى عَوْده ولو في المنام مرَّ والدَّهر فيه طلق المحيا كمرور الخيال في الأَحلام لو تبلُّ الدُّموع غلَّة صبٍّ بلَّ دمعي يوم الغميم أُوامي يوم حانَ النَّوى فسالت دموع لم أخَلْها إلاَّ انسجام ركام وتلظَّت حشاشة أوقدوها آل ميٍّ من بينهم بضرام كلَّما نسّمت رياح صباها قلتُ يا ريح بلِّغيها سلامي سُقيت دارهم أحبَّة قلبي من دموعي بمثل صَوب الغَمام إنَّ أيَّامنا على القرب منهم صُدِعَتْ بالفراق بعد التئام ذمَّةٌ قد وفيت فيها لديهم وعلى الحرِّ أن يفي بالذّمام لو تراني من بعدهم وادّكاري ماضيات العصور والأَعوام أتلهَّى تعلُّلاً بالأَماني بنثارٍ أقول أو بنظام فإذا قلتُ في الكرام قصيداً ذقّتُ فيها حلاوةَ الانسجام زانَ شعري وزانَ نظمي ونثري صدق مدحي للسَّادة الأَعلام وإذا رمت في الرِّجال كريماً كانَ عيد الرحمن أقصى مرامي إنَّما أعرف المكارم منه من كريمِ الأَخلاق نجل الكرام قسم الفضل في الرِّجال فأضحى حظُّه منه وافر الأَقسام لو تغنَّى الحمام بالمدح فيه أرقصَ البان في غناء الحمَام طاهر لا يشوبه دنس الآ ثام فما لاث قطُّ بالآثام لو تأمَّلتَ في علوم حواها قلت هاتيك منحةَ الإِلهام أُوتي الفضل والكمال غلاماً يا له الله سيِّداً من غلام ناشئ مذ كانَ في طاعة الله صلاةً موصولةً بصيام ثابت الجأش لا يراع لأمرٍ ثابت عند زلَّة الأَقدام إنَّ فيه والحمْد لله ما ير فع قدر العلوم بين الأَنام فطنة تدرك الغوامض علماً حُجِبَتْ عن مدارك الأَفهام أدبٌ رائعٌ وعلمٌ غزيرٌ أينَ منه الأزهار في الأَكمام فإذا ما سمعت منه كلاماً كانَ ذاك الكلام حرّ الكلام يا شفاءَ الصُّدور من عِلَلِ الجهلِ ويا برءها من الآلام يا رفيع العماد يا ابن عليٍّ يا ابن عالي الذّرا عليّ المقام أَنْتَ غيثٌ على العُفاة هطول أَنْتَ بحرٌ من المكارم طامي آل بيت النبيّ لا زال فيكم ثقتي في ولائكم واعتصامي قد سرت منكم بنا نفحاتٌ سريان الأَرواح في الأَجسام قد أَعدُّوا لكلِّ أمر عظيم واستعدُّوا للنقض والإِبرام دامَ مجدٌ لهم وللناس مجد ما سواهم وما له من دوام شيَّدوها مبانياً للمعالي ما بناها مشيّد الأَهرام طهَّر الله ذاتكم واصطفاكم حجَّة للإسلام في الإِسلام عَلقَتْ فيكم المطالب منَّا منذ كنتم وما علقتم بذام كلُّ فرد منكم إمامٌ لعصر ما فَقَدنا منكم به من إمام أَرْضَعَتْه أُمُّ العُلى بلبان قد عهدناه قبل عهد الفطام فلئنْ سار فيكم ذكر شعري آخذاً بالإِنجاد والإِتهام فبكم عِصْمتي وفيكم فخاري وبلوغ المنى ونيل الحطام إنْ كتمت الثناء حيناً عليكم ضاق صدري به عن الاكتتام فابق في نعمةٍ عَلَينا من الل ه مفيضاً سوابغ الإِنعام واهنأ يا سيِّدي بعيدٍ سعيدٍ عائد بالسُّرور في كلّ عام أَترجَّى الفتوح في المدح فيكم بافتتاحي بمدحكم واختتامي
| 62
|
love
|
4,140
|
ما دواءُ العُقارِ غَيرُ العُقَارِ لعليلٍ يُدْعَى عليلَ الخُمَارِ فاشربِ البكرَ من يدِ البكرِ واعلمْ أَنَّ خيرَ الهوى هوى الأَبكار وَاصطبِحْها على ميادينِ خير يٍّ ووردٍ ونرجسٍ وَبَهار وشقيقٍ كأنه وَجَناتٌ قد كساها الحياءُ ثوبَ الوقار جَمَعَتْ زُرْقَةَ البنفسج معْ خض رةِ آسٍ مَعْ حُمرةِ الجلّنار نَوْرُ رَوْضٍ لكنَّ في حُسْنِ أخلا قِك شُغْلاً عن سائر الأنوار ما أُبالي والله ما مُدَّ في عم رِك ألاّ يُمَدَّ في الأَعمار
| 7
|
love
|
7,573
|
حبَّذا ما تصنعُ الأي امُ فينا من صنيع جاءنا العيدان عيدُ ال فطر في عيدِ الربيع عش منيعاً يا أبا القا سمِ في العزِّ المنيع رافعاً ألويةَ المج دِ إلى الشّوِ الرَّفيع خَلَعْتْ أرسانَها اللذ اتُ في دَهْرٍ خليع وتزَّيْت بِدَعُ الأي م بالزِّي البديع فأطِعْهُنَّ يُطْعْكَ ال عيشُ يا خَيْرَ مُطيع أُيُضيعُ اللهوَ مَنْ لي س لحزمٍ بِمُضيع هَمُّهُ سُكْرٌ بطيءٌ مِنْ يَديْ ساقٍ سريع شَفَّعَتْهُ الراحُ في الأر واحِ منْ غيرِ شفيع يا ابنَ سَهْلٍ دعوةً تُسْ معُ ذا المجدِ السميع أنت في جَمْعِ المعالي واحدٌ لا من جميع
| 12
|
joy
|
4,285
|
سَلُوا عَنْ فُوادِي قَبْلَ شَدِّ الرَّكائِبِ فَقَدْ ضَاعَ مِنِّي بَيْنَ تِلْكَ الْمَلاعِبِ أَغارَتْ عَلَيْهِ فاحْتَوَتْهُ بِلَحْظِها فَتاةٌ لَهَا في السِّلْمِ فَتْكُ الْمُحَارِبِ فَلا تَبْرَحُوا أَوْ تَسْأَلُوهَا فَرُبَّمَا أَعَادَتْهُ أَوْ جاءَتْ بِوَعْدٍ مُقَارِبِ وَكَيْفَ تُواريهِ وَهَذا أَنِينُهُ يَدُلُّ عَلَيهِ السَّمْعُ مِنْ كُلِّ جانِبِ فَيَا سَرَوَاتِ الْحَيِّ هَلاَّ أَجَبْتُمُ دُعاءَ فَتىً مِنْكُمْ قَرِيبِ الْمَنَاسِبِ إِذا لَمْ تُعِينُوني وَأَنْتُمْ عَشِيرَتِي فَسِيرُوا وخَلُّوني فَلَسْتُ بِذَاهِبِ أَيَذْهَبُ قَلْبِي غيلَةً ثُمَّ لا أَرَى لَهُ بَيْنَكُمْ مِنْ ثائِرٍ أَوْ مُطالِبِ إِذا الْمَرءُ لَمْ يَنْصُرْ أَخَاهُ بِنَفْسِهِ لَدَى كُلِّ مَكْرُوهٍ فَلَيْسَ بِصاحِبِ فَلا تَعْذُلُونِي إِنْ تَخَلَّفْتُ بَعْدَكُمْ فَما أَنَا عَنْ مَثْوَى الفُؤَادِ بِراغِبِ فَثَمَّ جَنَابٌ لا يُراعُ نَزِيلُهُ بِنَائِرَةٍ لَوْلا عُيُونُ الْكَوَاعِبِ إِذَا سَارَ فِيهِ الطَّرْفُ قِيدَ بَنانَةٍ تَعَثَّرَ مَا بَيْنَ الْقَنا وَالْقَوَاضِبِ وَبَيْنَ الْعَوالِي فِي الْخُدُورِ نَوَاشِئٌ مِنَ الْعَينِ حُمْرُ الْحَلْي بِيضُ التَّرائِبِ إِذَا هُنَّ رَفَّعْنَ السُّجُوفَ أَرَيْنَنَا مَحَاسِنَ تَدْعُو لِلصِّبا كُلَّ راهِبِ جَلَوْنَ بِحُلْوانَ الْوُجُوهَ كَوَاكِباً فَيا مَنْ رَأَى فِي الأَرْضِ سَيْرَ الْكَواكِبِ وَفَوَّقْنَ أَلحَاظاً فَأَصْمَيْنَ أَنْفُساً بِلا تِرَةٍ إِلَّا مَجَانَةَ لاعِبِ فَكَمْ مِنْ صَرِيعٍ فِي حَبائِلِ مُقْلَةٍ وَكَمْ مِنْ أَسِيرٍ فِي قُيُودِ ذَوائِبِ لَعَمْرُكَ ما فِي الأَرضِ وَهْيَ رَحِيبَةٌ كَغِزْلانِ هَذَا الْحَيِّ عُذْرٌ لِنَاسِبِ فَلا تَطْلُبَنَّ الْحُسْنَ في غَيْرِ أَهْلِهِ فَأَبْدَعُ ما فِي الأَرْضِ حُسْنُ الأَعارِبِ فَهُنَّ الأُلَى عَوَّدْنَ قَلْبِي عَلَى الْهَوَى وَأَخْلَفْنَ ظَنِّي بِالْعِدَاتِ الْكَوَاذِبِ وَتَيَّمْنَني حَتَّى إِذا ما تَرَكْنَنِي أَخَا سَقَمٍ أَسْلَمْنَنِي لِلنَّوائِبِ وَمَا كُنْتُ لَوْلاهُنَّ أَسْتَقْبِلُ الصَّبَا وَأَسْأَلُ عَنْ أَهْلِ الْحِمَى كُلَّ راكِبِ وَمَا زَاد ماءُ النِّيِلِ إِلَّا لأَنَّنِي وَقَفْتُ بِهِ أَبْكِي فِرَاقَ الْحَبَائِبِ فَيا صاحِبي هَلْ مِنْ فَكَاكٍ لِوَاقِعٍ بِأَسْرِ الهَوَى أَوْ مِنْ نَجاةٍ لِهَائِبِ خَضَعْتُ لأَحْكَامِ الهَوَى بَعْدَ عِزَّةٍ وَمَا كُنْتُ لَوْلا الْحُبُّ طَوْعَ الْجَواذِبِ وَإِنَّا أُنَاسٌ لا تَهَابُ نُفُوسُنَا لِقَاءَ الأَعَادِي أَوْ قِرَاعَ الْكَتَائِبِ نَرُدُّ عَلَى الأَعْقَابِ كُلَّ سَرِيَّةٍ وَنَعْجَزُ عَنْ نبْلِ الْعُيُونِ الْصَّوَائِبِ فَلَوْ كَانَ هَذا الْحُبُّ شَخْصَاً مُحارِباً لأَوْجَرْتُهُ فَوْهَاءَ رَيَّا الْجَوانِبِ وَلَكِنَّهُ الْخَصْمُ الَّذِي خَضَعَتْ لَهُ رِقابُ أُنَاسٍ أَخْضَعُوا كُلَّ غَالِبِ فَلا يَحْسَبَنَّ النَّاسُ قَوْلِي فُكَاهَةً فَإِنَّ الهَوَى بَحْرٌ كَثِيرُ الْعَجَائِبِ إِذا الْمَرْءُ لَمْ يَفْرِ الأُمُورَ بِعِلْمِهِ تَحَيَّرَ ما بَيْنَ اخْتِلافِ الْمَذَاهِبِ
| 30
|
love
|
7,251
|
واها لخصر كاد يخفى رقة يحكي هلال الأفق عند محاقه خصرٌ أدرت على مناطقه يدي فوجدته قد ضاق تحت نطاقه
| 2
|
love
|
9,257
|
ألا بلِّغ جنابَ الشَّيخ عنِّي رسالَة مُتْقِنٍ بالأمرِ خُبرا وسَل منه غداةَ يهُزُّ رأساً بحلقة ذكره ويدير نحرا أقال الله صفِّق لي وغنِّ وقُلْ كفراً وسمِّ الكفرَ ذكرا وأيُّ ولاية حَصَلتْ بجهلٍ ومن ذا نالَ بالكفران أجرا فإن قُلتَ اجتهَدْتَ بكلِّ علمٍ فأعربْ لي إذَنْ لاقيت عمرا وما يكفيك هذا الفعل حتَّى كذبتَ على النبيِّ وجئت نكرا متى صارت هيازع من قريش فعدِّدها لنا بطناً وظهرا فإنْ تكن السِّيادة باخضرار لكان السلقُ أشرفَ منك قدرا تقول العيدروسي كانَ يحيي من الأَنفاس من قد مات دهرا أكان شققتَ للباري شريكاً فيَمْلِكُ دونه نفعاً وضرَّا فويلك قد كفرتَ ولستَ تَدري ولم تبرح على هذا مُصِرَّا وويحك ما العبادة ضربُ دُفٍّ ولا في طول هذا الذقن فخرا برؤيتك الأنام تظنُّ خيراً ولو علقتَ لظنَّت فيك شرَّا أجب عمَّا سألتكَ واشف صدري وإنْ أكُ قد عرفتك قبل ثورا
| 14
|
joy
|
1,127
|
ظن الجهول بأنه مستيقظُ فرأى الخيال وللسوى هو يلحظُ ظهرت لنا سلمى ونحن على التقى فكأننا لفظ هنالك يلفظ ظمأ أزيل عن القلوب بها وقد نزلت ونيران القلوب تلظظ ظفرت يدي بيد المدير وكاسنا باق وقلبي بالطلا يتلمظ ظبي يشيقك جيده متلفتاً والأسد من لحظاته تتحفظ ظل ظليل عن بديع صفاته كل الكوائن ما يدق ويغلظ ظلمات إمكان تنير بواجب أبداً بها عنها يصان ويحفظ ظلم من الأغيار للأغيار عن جهل بهم عدل بذلك يوعظ ظرف يظن له بنا من قربه وهو الذي يسمو به المتيقظ ظلت عليه به تدل رجالنا تلك الكرام العارفون فتوقظ
| 10
|
sad
|
2,816
|
سَمعتِني أَقولُ شِعراً شَقِيّاً يَستَفِزُّ الآلامَ في سامِعيهِ فَتَلاشَت وَتَمتَمَت في سُكونِ ال لَيلِ اللَهِ ما الَّذي يُشقيهِ ثُمَّ أَخفَت في ضفة العَينِ دَمعاً شاءَ سِرَّ الوِقار أَن تُخفيه قُلتُ في مُقلَتَيكِ خَمر العَذارى فَهيَ أَكسيرُكِ الَّذي تَحجُبينَه ما خمور الكُؤوسِ مَهما تَلَظَّت كَخُمورِ القَلبِ الَّذي تَعصُرينَه تَسكُبين الشِعر الطَروبِ مِن العَي نِ وَفي النَفسِ غَيرُ ما تَسكُبينَه إِنَّ فيها آياتِ حُزنٍ أَليمٍ وَرُموزاً مِن اللَيالي حَزينَه وَتَمادى السَمّارُ في خَمرَةِ الكَأ سِ وَكلٌّ مِنهُم سَها كَأَخيهِ وَعَزيفُ الأَوتارِ يَمزجُ بِالخَم رِ عَصيراً أَرقَّ مِن شارِبيهِ قُلتُ في مُهجَتي فَراغ رَهيب فَاِعصُري فيهِ فَلذَة شارِبيهِ فَأَمالَت عَنّي عُيوناً سَكارى وَأَمالَت إِلَيَّ قَلباً شَقِيّا وَأَذابَت مِن مُقلَتَيها رَحيقاً جَرَعَتهُ الشُجونُ في مُقلَتَيّا ثُمَّ قالَت خبرتَ حُبّ البَغايا فَنظمتَ العَذابَ شِعراً بَغِيّا فَتَبَيَّنتُ كلّ ما أَضمَرتَه حينَ مالَت عَنّي وَمالَت إِلَيّا وَتَراءى في رَفرَف اللَيلِ مولو دٌ عَلَيهِ غَلالَة من أَبيهِ فَأَطَلَّت مِن كوّة الكوخِ وَاللَ لُ يَزفُّ الضحى إِلى ساهِريهِ قُلتُ في ما تُفَكَّرين فَقالَت في سُكونِ الدُجى وَفي ما يَليهِ وَاِشرَأَبَّت مِن الكَوى الأَعناقُ وَأَذابَت بَريقَها الأَحداقُ وَاِستَفاقَت مِن نَومِهِنَّ العَذارى حائِراتٍ وَالعاشِقونَ اِستَفاقوا الخليّون أَومَأوا بِيَدَيهِم وَبِطرف اللَواحِظ العشّاقُ وَاِستَفاقَ الجَميعُ مِن نَشوَةِ الخَم رَةِ حَتّى الآمالِ وَالأَشواقِ قُلتُ في ما تفكِّرين فَقالَت في يَراعٍ سحرُ الهَوى مِن ذَويه في يَراعٍ عَلَّمتَه الحُبَّ حَتّى صِرتُ أَهواهُ صِرتُ مِن عاشِقيهِ فَذَكَرتُ الماضي وَقُلتُ لِقَلبي إِنَّها يا شَقِيُّ تَهواك فيهِ أَيُّها الفَجرُ يا حَبيب الشَقِيّي نِ وَيا مشعل الهَوى وَالشَبابِ أَيُّها الشاطىءُ المسرّ إِلى المو جِ حَديثَ العُشّاقِ وَالأَحبابِ أَيُّها الكوخ وَالعُيون السكارى بِخُمورٍ لَم تَمتَزِج بِعَذابِ لا تجسّي قَلبي فَلَم يَبقَ فيهِ مِن بِناء الماضي سِوى أَخشابِ وَاِنصَرَفنا وَقَبل أَن أَتَوارى عَن جَمال الشاطي وَعن ساكِنيهِ قُلتُ لِلمَرأةِ الَّتي آلَمَتني حينَ قالَت اللَهُ ما يُشقيهِ لِيَ قَلب أَفرَغته فَاِترُكيهِ في الهَوى فارِغاً وَلا تَملَأيه
| 31
|
sad
|
8,616
|
ضَجَّ الحِجازُ وَضَجَّ البَيتُ وَالحَرَمُ وَاِستَصرَخَت رَبَّها في مَكَّةَ الأُمَمُ قَد مَسَّها في حِماكَ الضُرُّ فَاِقضِ لَها خَليفَةَ اللَهِ أَنتَ السَيِّدُ الحَكَمُ لَكَ الرُبوعُ الَّتي ريعَ الحَجيجُ بِها أَلِلشَريفِ عَلَيها أَم لَكَ العَلَمُ أُهينَ فيها ضُيوفُ اللَهِ وَاِضطُهِدوا إِن أَنتَ لَم تَنتَقِم فَاللَهُ مُنتَقِمُ أَفي الضُحى وَعُيونُ الجُندِ ناظِرَةٌ تُسبى النِساءُ وَيُؤذى الأَهلُ وَالحَشَمُ وَيُسفِكُ الدَمُ في أَرضٍ مُقَدَّسَةٍ وَتُستَباحُ بِها الأَعراضُ وَالحُرَمُ يَدُ الشَريفِ عَلى أَيدي الوُلاةِ عَلَت وَنَعلُهُ دونَ رُكنِ البَيتِ تُستَلَمُ نَيرونُ إِن قيسَ في بابِ الطُغاةِ بِهِ مُبالَغٌ فيهِ وَالحَجّاجُ مُتَّهَمُ أَدِّبهُ أَدِّب أَميرَ المُؤمِنينَ فَما في العَفوِ عَن فاسِقٍ فَضلٌ وَلا كَرَمُ لا تَرجُ فيهِ وَقاراً لِلرَسولِ فَما بَينَ البُغاةِ وَبَينَ المُصطَفى رَحِمُ اِبنُ الرَسولِ فَتىً فيهِ شَمائِلُهُ وَفيهِ نَخوَتُهُ وَالعَهدُ وَالشَمَمُ ما كانَ طَهَ لِرَهطِ الفاسِقينَ أَباً آلَ النَبِيِّ بِأَعلامِ الهُدى خُتِموا خَليفَةَ اللَهِ شَكوى المُسلِمينَ رَقَت لِسُدَّةِ اللَهِ هَل تَرقى لَكَ الكَلِمُ الحَجُّ رُكنٌ مِنَ الإِسلامِ نُكبِرُهُ وَاليَومَ يوشِكُ هَذا الرُكنُ يَنهَدِمُ مِنَ الشَريفِ وَمِن أَعوانِهِ فَعَلَت نُعمى الزِيادَةِ ما لا تَفعَلُ النِقَمُ عَزَّ السَبيلُ إِلى طَهَ وَتُربَتِهِ فَمَن أَرادَ سَبيلاً فَالطَريقُ دَمُ مُحَمَّدٌ رُوِّعتَ في القَبرِ أَعظَمُهُ وَباتَ مُستَأمَناً في قَومِهِ الصَنَمُّ وَخانَ عَونُ الرَفيقِ العَهدَ في بَلَدٍ مِنهُ العُهودُ أَتَت لِلناسِ وَالذِمَمُ قَد سالَ بِالدَمِ مِن ذَبحٍ وَمِن بَشَرٍ وَاِحمَرَّ فيهِ الحِمى وَالأَشهُرُ الحُرُمُ وَفُزِّعَت في الخُدورِ الساعِياتُ لَهُ الداعِياتُ وَقُربُ اللَهِ مُغتَنَمُ آبَت ثَكالى أَيامى بَعدَ ما أَخَذَت مِن حَولِهِنَّ النَوى وَالأَينُقُ الرَسُمُ حُرِمنَ أَنوارَ خَيرِ الخَلقِ مِن كَثَبٍ فَدَمعُهُنَّ مِنَ الحِرمانِ مُنسَجِمُ أَيُّ الصَغائِرِ في الإِسلامِ فاشِيَةً تودى بِأَيسَرِها الدَولاتُ وَالأُمَمُ يَجيشُ صَدري وَلا يَجري بِها قَلَمي وَلَو جَرى لَبَكى وَاِستَضحَكَ القَلَمُ أَغضَيتُ ضَنّاً بِعِرضي أَن أَلَمَّ بِهِ وَقَد يَروقُ العَمى لِلحُرِّ وَالصَمَمِ مَوِّه عَلى الناسِ أَو غالِطهُمُ عَبَثاً فَلَيسَ تَكتُمُهُم ما لَيسَ يَنكَتِمُ مِنَ الزِيادَةِ في البَلوى وَإِن عَظُمَت أَن يَعلَمَ الشامِتونَ اليَومَ ما عَلِموا كُلُّ الجِراحِ بِآلامٍ فَما لَمَسَت يَدُ العَدُوِّ فَثَمَّ الجُرحُ وَالأَلَمُ وَالمَوتُ أَهوَنُ مِنها وَهيَ دامِيَةٌ إِذا أَساها لِسانٌ لِلعِدى وَفَمُ رَبَّ الجَزيرَةِ أَدرِكها فَقَد عَبَثَت بِها الذِئابُ وَضَلَّ الراعِيَ الغَنَمُ إِنَّ الَّذينَ تَوَلَّوا أَمرَها ظَلَموا وَالظُلمُ تَصحَبُهُ الأَهوالُ وَالظُلَمُ في كُلِّ يَومٍ قِتالٌ تَقشَعِرُّ لَهُ وَفِتنَةٌ في رُبوعِ اللَهِ تَضطَرِمُ أَزرى الشَريفُ وَأَحزابُ الشَريفِ بِها وَقَسَّموها كَإِرثِ المَيتِ وَاِنقَسَموا لا تُجزِهِم عَنكَ حُلماً وَاِجزِهِم عَنَتاً في الحِلمِ ما يَسَمُ الأَفعالَ أَو يَصِمِ كَفى الجَزيرَةَ ما جَرّوا لَها سَفَهاً وَما يُحاوِلُ مِن أَطرافِها العَجَمُ تِلكَ الثُغورُ عَلَيها وَهيَ زينَتُها مَناهِلٌ عَذُبَت لِلقَومِ فَاِزدَحَموا في كُلِّ لُجٍّ حَوالَيها لَهُم سُفُنٌ وَفَوقَ كُلِّ مَكانٍ يابِسٍ قَدَمُ والاهُمُ أُمَراءُ السوءِ وَاِتَّفَقوا مَعَ العُداةِ عَلَيها فَالعُداةُ هُمُ فَجَرِّدِ السَيفَ في وَقتٍ يُفيدُ بِهِ فَإِنَّ لِلسَيفِ يَوماً ثُمَّ يَنصَرِمُ
| 39
|
joy
|
3,208
|
آلَت أُمورُ الشِركِ شَرَّ مَآلِ وَأَقَرَّ بَعدَ تَخَمُّطٍ وَصِيالِ غَضِبَ الخَليفَةُ لِلخِلافَةِ غَضبَةً رَخُصَت لَها المُهجاتُ وَهيَ غَوالي لَمّا اِنتَضى جَهلَ السُيوفِ لِبابَكٍ أَغمَدنَ عَنهُ جَهالَةَ الجُهّالِ فَلِأَذرَبيجانَ اِختِيالٌ بَعدَما كانَت مُعَرَّسَ عَبرَةٍ وَنَكالِ سَمُجَت وَنَبَّهَنا عَلى اِستِسماجِها ما حَولَها مِن نَضرَةٍ وَجَمالِ وَكَذاكَ لَم تُفرِط كَآبَةُ عاطِلٍ حَتّى يُجاوِرَها الزَمانُ بِحالي أَطلَقتَها مِن كَيدِهِ وَكَأَنَّما كانَت بِهِ مَعقولَةً بِعِقالِ خُرُقٌ مِنَ الأَيّامِ مَدَّ بِضَبعِهِ صُعُداً وَأَعطاهُ بِغَيرِ سُؤالِ خافَ العَزيزُ بِهِ الذَليلَ وَغودِرَت نَبَعاتُ نَجدٍ سُجَّداً لِلضالِ قَد أُترِعَت مِنهُ الجَوانِحُ رَهبَةً بَطَلَت لَدَيها سَورَةُ الأَبطالِ لَو لَم يُزاحِفهُم لَزاحَفَهُم لَهُ ما في صُدورِهِمُ مِنَ الأَوجالِ بَحرٌ مِنَ المَكروهِ عَبَّ عُبابُهُ وَلَقَد بَدا وَشَلاً مِنَ الأَوشالِ جَفَّت بِهِ النِعَمُ النَواعِمُ وَاِنثَنَت سُرُجُ الهُدى فيهِ بِغَيرِ ذُبالِ وَأَباحَ نَصلَ السَيفِ كُلَّ مُرَشَّحٍ لَم يَحمَرِر دَمُهُ مِنَ الأَطفالِ ما حَلَّ في الدُنيا فُواقَ بَكِيَّةٍ حَتّى دَعاهُ السَيفُ بِالتَرحالِ رُعباً أَراهُ أَنَّهُ لَم يَقتُلِ الآ سادَ مَن أَبقى عَلى الأَشبالِ لَو عايَنَ الدَجّالُ بَعضَ فَعالِهِ لَاِنهَلَّ دَمعُ الأَعوَرِ الدَجّالِ أَعطى أَميرُ المُؤمِنينَ سُيوفَهُ فيهِ الرِضا وَحُكومَةَ المُقتالِ مُستَيقِناً أَن سَوفَ يَمحوَ قَتلُهُ ما كانَ مِن سَهوٍ وَمِن إِغفالِ مِثلُ الصَلاةِ إِذا أُقيمَت أَصلَحَت ما قَبلَها مِن سائِرِ الأَعمالِ فَرَماهُ بِالأَفشينِ بِالنَجمِ الَّذي صَدَعَ الدُجى صَدعَ الرِداءِ البالي لاقاهُ بِالكاوي العَنيفِ بِدائِهِ لَمّا رَآهُ لَم يُفِق بِالطالي يا يَومَ أَرشَقَ كُنتَ رَشقَ مَنِيَّةٍ لِلخُرَّمِيَّةِ صائِبِ الآجالِ قَد شَمَّروا عَن سوقِهِم في ساعَةٍ أَمَرَت إِزارَ الحَربِ بِالإِسبالِ وَكَذاكَ ما تَنجَرُّ أَذيالُ الوَغى إِلّا غَداةَ تَشَمُّرِ الأَذيالِ لَمّا رَآهُم بابَكٌ دونَ المُنى هَجَرَ الغَوايَةَ بَعدَ طولِ وِصالِ تَخِذَ الفِرارَ أَخاً وَأَيقَنَ أَنَّهُ صِرِّيُّ عَزمٍ مِن أَبي سَمّالِ قَد كانَ حُزنُ الخَطبِ في أَحزانِهِ فَدَعاهُ داعي الحَينِ لِلإِسهالِ لَبِسَت لَهُ خُدَعُ الحُروبِ زَخارِفاً فَرَّقنَ بَينَ الهَضبِ وَالأَوعالِ وَوَرَدنَ موقاناً عَلَيهِ شَوازِباً شُعثاً بِشُعثٍ كَالقَطا الأَرسالِ يَحمِلنَ كُلَّ مُدَجَّجٍ سُمرُ القَنا بِإِهابِهِ أَولى مِنَ السِربالِ خَلَطَ الشَجاعَةَ بِالحَياءِ فَأَصبَحا كَالحُسنِ شيبَ لِمُغرَمٍ بِدَلالِ فَنَجا وَلَو يَثقَفنَهُ لَتَرَكنَهُ بِالقاعِ غَيرَ مُوَصَّلِ الأَوصالِ وَاِنصاعَ عَن موقانَ وَهيَ لِجُندِهِ وَلَهُ أَبٌ بَرٌّ وَأُمُّ عِيالِ كَم أَرضَعَتهُ الرِسلَ لَو أَنَّ القَنا تَرَكَ الرِضاعَ لَهُ بِغَيرِ فِضالِ هَيهاتَ رُوِّعَ روعُهُ بِفَوارِسٍ في الحَربِ لا كُشُفٍ وَلا أَميالِ جَعَلوا القَنا الدَرَجاتِ لِلكَذَجاتِ ذا تِ الغيلِ وَالحَرَجاتِ وَالأَدحالِ فَأُولاكَ هُم قَد أَصبَحوا وَشُروبُهُم يَتَنادَمونَ كُؤوسَ سوءِ الحالِ ما طالَ بَغيٌ قَطُّ إِلّا غادَرَت غُلَواؤُهُ الأَعمارَ غَيرَ طِوالِ وَبِهَضبَتَي أَبرَشتَويمَ وَدَروَذٍ لَقِحتِ لَقاحَ النَصرِ بَعدَ حِيالِ يَومٌ أَضاءَ بِهِ الزَمانُ وَفَتَّحَت فيهِ الأَسِنَّةُ زَهرَةَ الآمالِ لَولا الظَلامُ وَقُلَّةٌ عَلِقوا بِها باتَت رِقابُهُمُ بِغَيرِ قِلالِ فَليَشكُروا جُنحَ الظَلامِ وَدَروَذاً فَهُمُ لِدَروَذَ وَالظَلامِ مَوالي وَسَرَوا بِقارِعَةِ البَياتِ فَزُحزِحوا بِقِراعِ لا صَلِفٍ وَلا مُختالِ مَهَرَ البَياتَ الصَبرَ في مُتَعَطَّفٍ الصَبرُ والٍ فيهِ فَوقَ الوالي ما كانَ ذاكَ الهَولُ أَجمَعُ عِندَهُ مَعَ عَزمِهِ إِلّا طُروقَ خَيالِ وَعَشِيَّةُ التَلَّ الَّذي نَعَشَ الهُدى أُصُلٌ لَها فَخمٌ مِنَ الآصالِ نَزَلَت مَلائِكَةُ السَماءِ عَلَيهِمُ لَمّا تَداعى المُسلِمونَ نَزالِ لَم يُكسَ شَخصٌ فَيئَهُ حَتّى رَمى وَقتُ الزَوالِ نَعيمَهُم بِزَوالِ بَرَزَت بِهِم هَفَواتُ عِلجِهِمُ وَقَد يُردي الجِمالَ تَعَسُّفُ الجَمّالِ فَكَأَنَّما اِحتالَت عَلَيهِ نَفسُهُ إِذ لَم تَنَلهُ حيلَةُ المُحتالِ فَالبَذُّ أَغبَرُ دارِسُ الأَطلالِ لِيَدِ الرَدى أُكُلٌ مِنَ الآكالِ أَلوَت بِهِ يَومَ الخَميسِ كَتائِبٌ أَرسَلنَهُ مَثَلاً مِنَ الأَمثالِ مَحوٌ مِنَ البيضِ الرِقاقِ أَصابَهُ فَعَفاهُ لا مَحوٌ مِنَ الأَحوالِ ريحانِ مِن صَبرٍ وَنَصرٍ أَبلَيا رَبعَيهِ لا ريحا صَباً وَشَمالِ لَفَحَت سَمومُ المَشرَفِيَّةِ وَسطَهُ وَهَجاً وَكُنَّ سَوابِغَ الأَظلالِ كَم صارِمٍ عَضبٍ أَنافَ عَلى فَتىً مِنهُم لِأَعباءِ الوَغى حَمّالِ سَبَقَ المَشيبَ إِلَيهِ حَتّى اِبتَزَّهُ وَطَنُ النُهى مِن مَفرِقٍ وَقَذالِ كُرّامَةٍ وَسطَ المَنِيَّةِ وَحدَها لُوّامَةِ الأَعمامِ وَالأَخوالِ قاسى حَياةَ الكَلبِ إِلّا أَنَّهُ قَد ماتَ صَبراً ميتَةَ الرِئبالِ أُبنا بِكُلِّ خَريدَةٍ قَد أَنجَزَت فيها عِداتُ الدَهرِ بَعدَ مِطالِ خاضَت مَحاسِنَها مَخاوِفُ غادَرَت ماءَ الصَبا وَالحُسنِ غَيرَ زُلالِ أُعجِلنَ عَن شَدِّ الإِزارِ وَرُبَّما عُوِّدنَ أَن يَمشِينَ غَيرَ عِجالِ بُدِّلنَ طولَ إِذالَةٍ بِصِيانَةٍ وَكُسورَ خيمٍ مِن كُسورِ حِجالِ وَنَجا اِبنُ خائِنَةِ البُعولَةِ لَو نَجا بِمُهَفهَفِ الكَشحَينِ وَالآطالِ خَلّى الأَحِبَّةَ سالِماً لا ناسِياً عُذرُ النَسِيِّ خِلافُ عُذرِ السالي هَتَكَت عَجاجَتَهُ القَنا عَن وامِقٍ أَهدى الطِعانُ لَهُ خَليقَةَ قالِ إِنَّ الرِماحَ إِذا غُرِسنَ بِمَشهَدٍ فَجَنى العَوالي في ذَراهُ مَعالِ لَمّا قَضى رَمَضانُ مِنهُ قَضاءَهُ شالَت بِهِ الأَيّامُ في شَوّالِ ما زالَ مَغلولَ العَزيمَةِ سادِراً حَتّى غَدا في القَيدِ وَالأَغلالِ مُستَسبِلاً لِلبَأسِ طَوقاً مِن دَمٍ لَمّا اِستَبانَ فَظاظَةَ الخَلخالِ ما نيلَ حَتّى طارَ مِن خَوفِ الرَدى كُلَّ المَطارِ وَجالَ كُلَّ مَجالِ وَالنَحرُ أَصلَحُ لِلشَرودِ وَما شَفى مِنهُ كَنَحرٍ بَعدَ طولِ كَلالِ لاقى الحِمامَ بِسُرَّ مَن راءَ الَّتي شَهِدَت لِمَصرَعِهِ بِصِدقِ الفالِ قُطِعَت بِهِ أَسبابُهُ لَمّا رَمى بِالطَرفِ بَينَ الفيلِ وَالفَيّالِ أَهدى لِمَتنِ الجِذعِ مَتنَيهِ كَذا مَن عافَ مَتنَ الأَسمَرِ العَسّالِ لا كَعبَ أَسفَلُ مَوضِعاً مِن كَعبِهِ مَعَ أَنَّهُ عَن كُلِّ كَعبٍ عالِ سامٍ كَأَنَّ العِزَّ يَجذِبُ ضَبعَهُ وَسُمُوُّهُ مِن ذِلَّةٍ وَسَفالِ مُتَفَرِّغٌ أَبَداً وَلَيسَ بِفارِغٍ مَن لا سَبيلَ لَهُ إِلى الأَشغالِ فَاِسلَم أَميرَ المُؤمِنينَ لِأُمَّةٍ أَبدَلتَها الإِمراعَ بِالإِمحالِ أَمسى بِكَ الإِسلامُ بَدراً بَعدَ ما مُحِقَت بَشاشَتُهُ مُحاقَ هِلالِ أَكمَلتَ مِنهُ بَعدَ نَقصٍ كُلَّ ما نَقَصَتهُ أَيدي الكُفرِ بَعدَ كَمالِ أَلبَستَهُ أَيّامَكَ الغُرَّ الَّتي أَيّامُ غَيرِكَ عِندَهُنَّ لَيالي وَعَزائِماً في الرَوعِ مُعتَصِمِيَّةً مَيمونَةَ الإِدبارِ وَالإِقبالِ فَتَعَمُّقُ الوُزَراءِ يَطفو فَوقَها طَفوَ القَذى وَتَعَقُّبُ العُذّالِ وَالسَيفُ ما لَم يُلفَ فيهِ صَيقَلٌ مِن طَبعِهِ لَم يَنتَفِع بِصِقالِ
| 86
|
sad
|
7,958
|
من حس لي الأخوين كال غصنين أو من راهما قرمان لا يتظالما ن ولا يرام حماهما ويلي على أبوي وال قبر الذي واراهما لا مثل كهلي في الكهو ل ولا فتىً كفتاهما أسدان لا يتذللا ن ولا يرام حماهما رمحين خطيين في كبد السماء تراهما ما خلفا إذ ودعا في سدودٍ شرواهما سادا بغير تكلفٍ عفواً يفيض نداهما سيفين هنديين سن القبر حد ظباهما ابني ربيعة لا يمل الن اس من ذكراهما
| 10
|
joy
|
941
|
لِقَوسِ المنَايا نحَونا الدهرُ واتِرُ وأسيافُه فينا سُيوفٌ بواترُ ولَن يَستقيمَ الناسُ مادام فيهمُ كؤوسُ الحميَّا واللحاظُ الفواترُ
| 2
|
sad
|
6,859
|
مُصْفَرَّةُ الجسم وهي ناحلةٌ تستعْذِبُ العيشَ معْ تَعَذّبِها تطعنُ صدرَ الدجى بعاليةٍ صنوبريٌّ لسانُ كوكبها إن تَلِفَتْ روحُ هذه اقتسمَتْ من هذه فضلةً تعيشُ بها كحيّةٍ باللّسانِ لاحسةٍ ما أدرَكتْ من سوادِ غيهبها
| 4
|
love
|
7,748
|
زواهرُ آيات حوينا بها العزّا لبسنا بها التقوى ولم نلبس الخزّا زواجرُ إن يُدعى مع اللّه غيره فمذ طَلَعتْ لم تعبد اللاتُ والعُزى زوى وَجهَه عنها العدو ضلالةً فحزّت بحدّ السيف هامته حزّا زوالُ سماءِ العزّ كانَ بأحمد فلم يمسك الكفار من بعده عزّا زوى بعدَ ما أهلكن عاد زمانه فحزّوا وجزت هامهم في الوغى جزا زواخره أغرقن فرعون عصره فأودى وبزّته ملابسه بزّا زواهي شياطين الضلال مدحتهم وتلكَ التي أزتّهم للظى أزّا زواحفُ خيل اللّه تقدمُها الظبا وسمرُ القنا لزّت جموعهم لزّا زواجرُ تغزو القوم في عقر دارهم فما لهم صبرٌ إذا عاينوا الغُزّا زوامر من غيظِ عليهم كأنها قواصفُ هزت كل رابية هزّا
| 10
|
joy
|
319
|
نَهجِ حَقّ سَلَكتُم أَيّ نَهج وَحَجَجتُم مَكانَكُم أَيّ حَجِّ وَنَفيتُم عَنكُم ظُنون أُناسٍ صَيَّرتُهُم ما بَينَ هَرجٍ وَمَرجِ إِذ قَضَيتُم بِالحَقِّ في ثُلثِ مالٍ لَم يَكُن مُغنياً عَن اِبنِ النَشانجي مِن وَصِيّ قَدِ اِقتَدى بِأَبيهِ حينَ أَخفى ثلث النَشانجي بدُرجِ حَسِبَ المال مُخلِداً لِحياة أَو مِنَ النارِ في القيامَةِ يُنجي كَدّ فيهِ أَبٌ وَتابَعَهُ اِبنٌ وَغَدا الآنَ بَينَ عُرج وَفُلجِ كادَ لَولا عِنايَةٌ مِنكَ يُلقى بَينَ شِدقي فمٍ دَريسٍ وَفَرجِ فَاِخرجوهُ لِتُخرِجوهُ وَيَأتي لَكُم شُكر ذَاكَ مِن كُلِّ فَجِّ ثُم خُصُّوا قاضي العَساكر مِنهُ ثُمَّ عُمّوا الفَقير مِنهُ بِخَرجِ لا بَرحتُم في دَولَةٍ وَسموٍّ مِنهُما الفَضل كُلَّ حينٍ يُرَجِّي
| 10
|
sad
|
8,275
|
عامٌ سَعيد قَد أَتاكَ مُجَدَّداً حُسنُ الوَلاءِ وَبِالصَفا يَتَعَهَّدُكَ وَيَقدِمَن مُتابِعاً لِجَنابِكُم شَهراً يُسَرُّ وَآخَرُ يَستَحمِدُكَ وَيَعودُ مِن بَعدِ النِهايَةِ مِثلُهُ بِشُروطِهِ وَبِخَيرِهِ يَستَرفِدُكَ وَأَنا أُبارِكُ أَيُّها المَولى بِهِ واؤرخن إِلَيهِ فيما أُنشِدُكَ فَاِهنَأ وَدُم في أَنعُمٍ وَرَفاهَةِ السَعدِ يَخدِمُ وَالمُهَيمِنٌ يُسعِدُكَ
| 5
|
joy
|
4,898
|
خَيالُكَ مِنكَ أَعرَفُ بِالغَرامِ وَأَرأَفُ بِالمُحِبِّ المُستَهامِ فَلَو يَستَطيعُ حينَ حَظَرتَ نَومي عَلَيَّ لَزارَ في غَيرِ المَنامِ
| 2
|
love
|
2,957
|
حيا الحيا الوسميُّ سكانَ النقى ليت بهم تعود أيام اللقا أيام كنا بالفنا وبالبقا نهوى الوجود في الوجوه مطلقا وكل أمر لم يزل محققا يا سعد سلم لي على وادي سلم حيث ترى ناراً على رأس علم دعوى وجودكم بها الغير ظلم لا عاش يوماً بالهنا ولا ارتقى وكل أمر لم يزل محققا الله نور الأرض والسماء قل والكل ظلمة عليهم قد ثقل إن قلت باطلٌ لكَ الحقُّ يَقُل سعدتَ والذي ادعاه في شقا وكل أمر لم يزل محققا عبد الغني أغناه مولاه الغني بفضله وزاده زادٌ هني وبالصلاة والسلام يعتني على النبي المصطفى الذي رقى وكل أمر لم يزل محققا
| 10
|
sad
|
6,618
|
يا لَيلُ يا لَيلُ ما هَلَك مَن نامَ في الحُبِّ أَوَّلَك قَلبي عَلى جَمرَةِ الهَوى عَيني عَلى فَحمَةِ الفَلَك يا مَجهَلي ما أَطوَلَك أَلهَمُّ لي وَالسهدُ لَك أَمن جَحيمٍ إِلى جَحيم أَم مِن نَعيمٍ إِلى نَعيم يا حُبُّ قُل لي مَن أَرسَلَك أَساحِرٌ أَنتَ أَم مَلَك أَطفَأتُ ناري بِمُقلَتَيك وَأُفرِغَت رَحمَتي عَلَيك فَمن أَعادَ اللَهيبَ لي وَمن أَعادَ الضيا إِلَيك أَخليتُ قَلبي مُذ وَدَّعَك بِحَقِّ حُبِّيَ مَن أَرجَعَك وَلِم تَعود وَمن غُصوني لَم يَبقَ عود وَفي عُيوني لَم يَبقَ دَمعٌ لِيُطمِعَك
| 9
|
love
|
6,359
|
متى يَشْتَفي هذا الفؤاد المتَيَّمُ ويقضي لباناتِ الهوى فيك مُغْرَمُ أبيتُ أُداري الوجد فيك صبابة وأسهر ليلي والخليُّون نوَّمُ أُجيب دواعي الشَّوق حيث دعونني وإن أكثَرَتْ لومي على الحبِّ لوَّمُ وأُهرقُ من عينيَّ ماء مدامعٍ وفي القلب منِّي لوعة تتضرَّمُ وأشكو إليك الشَّوق لو كنتَ سامعاً ومن لي بمشكوٍّ يرقُّ ويرحمُ إلامَ أُذيعُ الوجد عندك أمره وأُظهر ما أخفي عليكم وأكتمُ أُعلِّلُ نفسي في تدانيك ضلّة وأبني المباني في هواك وأهدمُ ولي حسرة ما تنقضي وتلهُّفُ ومن مرسِلاتِ الدَّمع فذٌّ وتوْأَمُ وللصَّبّ آياتٌ تَدلُّ على الهوى تُصرِّح أحياناً به وتجمجمُ وليلٍ أُقاسيه كأَنَّ نجومه غرانيقُ في مَوجٍ من اليمِّ عُوَّمُ بمعترك بين الأَضالع والحشا ينازلني للهمّ جيشٌ عرمرمُ كأَنَّ بصدري من تباريح ما أرى صُدورَ العوالي والقنا المتحطّمُ أمَضَّ بأَحشائي غرامٌ مبرِّحٌ وأعضلَني داءٌ من الوجدِ مؤلمُ عَدَتْك العوادي إنَّما هي زفرة تطيش باًحناء الضُّلوع وتحلمُ لقد بَرَّحَتْ بي وهي في بُرَحائها سواجع في أفنانها تترنَّمُ تعيد علينا ما مضى من صبابةٍ وتملي أحاديث الغرام فنفهمُ ولم أنسَ لا أنسى الدِّيار الَّتي عَفَتْ طلول لها تشجي المشوق وأَرسُمُ وقوفاً عليها الرَّكب يقضُون حقَّها كأَنَّهم طيرٌ على الماءِ حوَّمُ تَذَكَّرنا ما كانَ في وَمَن الصّبا وإنْ طالَ فيه عَهْدُها المتَقَدّمُ وعَيشاً قضيناه نعيماً ولذَّةً هو العيش إلاَّ أنَّه يتصرَّمُ خليليَّ ما لي كلَّما عنَّ ذكرهم وجيء بأخبارِ الأَناشيد عنهمُ أُكفكفُ من عيني بوادرَ عَبرة وأبكي لبرقٍ شِمْتُه يتبسَّمُ رعى الله جيراناً مُنيتُ بحبّهم أحَلُّوا دمي في الحبّ وهو محرّم رَعَيْتُ بهم رَوض المحبّة يانعاً وحكّمْتُهم في مُهجتي فتحكّموا ألا من مجيري يا لقومي ومسعدي على ظالمٍ في حكمه يتظلّم هم أعوَزوني الصَّبرَ بعد فراقهم وسار فؤادي حيث ساروا ويمّموا بنفسي الظعون السائرات كأنَّها بدورٌ تداعَتْ للمغيب وأنجُمُ إذا زُحزحت عنها اللئام عشيةُ أضاءَ بها جنحٌ من اللَّيل مظلمُ أيزعمُ واشي الحبّ أني سلوتهم ألا ساء واشي الحبّ ما يتوهم خلا عَصرُنا هذا من النَّاس فارتقب أناساً سواهم تحسنُ الظنّ فيهم وما بعد سلمان النقيب من امرئٍ ببغداد من يُعزى إليه التكرُّم بذي طلعَةٍ تنبيك سيماؤها العلى ويَصدُق فيها القايف المتوسّم عليه وقارٌ ظاهرٌ وسكينةٌ يُمثّلُ رضوى دونَها ويَلَمْلَم من السادة الغُرِّ الميامين سيّد أعزُّ بني الدنيا وأندى وأكرمُ وما هو إلاَّ من ذؤابة هاشم هو الرأس فيهمْ والرئيس المقدم تُناخُ لديه للمطامع أنْيُقٌ إذا حَثحَثَ الركبُ المطيَّ ويمَّموا فما دون هذا الشهم للوفد مقنع ولا بعده في البرّ للناس مغنم لنا من أياديه وشاملُ فضله مواهبُ تَتْرى من لدنه وأنْعُم تَصَدَّر في دَسْتِ النقابة سيّداً وما لسواه في الصدور التقدم نَهُزُّ معاليه لكلِّ مُلمَّةٍ كما هُزَّ للطَّعنِ الوشيجُ المقَوَّم وما زال كالسيف المهنَّد يُنتضى عُرا كلِّ خطبٍ في غراريه تُفْصَم تمسَّكتُ بالحبل الَّذي منه لم يَرِمْ بحادثةِ الدنيا ولا يتصرم وفي كل يوم من أياديه نعمة مكارمُ تُسْتَوفى ورزقٌ يقسَّم فلِلفضلِ في أيَّامه البيض موسمٌ وللجودِ منه والمكارم موسم بطلعتِه نستطلع الشمسَ في الضحى ويَنجابُ من ليل الخطوب التجهُّم وذي همةٍ أمضى من السَّيف حدُّها لأظفار أحداثِ الزمان تقلّم تطير بذكراه القوافي وارداً فتنجدُ في أقصى البلاد وتُتْهم أبا مصطفى لم أر مدحَك لامرئ من النَّاس ألا قال هذا مُسَلَّم لتهنا قريشٌ حيث كنتَ زعيمَها تُبَجَّل في أشرافها وتُعظَّم ومن كانَ عبد القادر الشيخ جدّه فماذا يقول المفصِحُ المتكلم وكم نعمةٍ أوْلَيْتَني فشكرتُها ولو لم يَفُه منِّي لسان ولا فم فما ساغ لي إلاَّ بفضلك مشربٌ ولا لَذّ لي إلاَّ بظلِّك مطعم لكلّ امرئٍ حظٌّ لديك قوافياً بأوصافك الحسنى تصاغُ وتنظمُ إذا أفصَحَتْ عن كنه ذاتك غادرت حَسودَك في إعرابها وهو أبكم ومنك ثرائي حيث كنتُ وثروتي وما زال يَثرى في نوالك معدم رأيتُ بك الدنيا كما شئت طلقة وعيشي لولا شهدُ جودك علقم خَدَمْتُك بالمدح الَّذي أنت أهْلُه ومثلك يا مولايَ بالمدح يُخدم أرى الشعر إلاَّ فيك ينقص قدره وديناره في غير مَدْحَك درهم ونثني عليك الخير في كل ساعةٍ ونبتدئ الذكرَ الجميلَ ونختم
| 59
|
love
|
2,547
|
أقبلَ من كندرٍ مُسَيخرَةٌ للنحسِ في وجههِ عَلاماتُ يحضُرُ دورَ الأميرِ وهو فتىً موضع أمثالِهِ الخراباتُ فهوَ جحيمٌ ودبرُهُ سعةً كجنّةٍ عرضُها السماواتُ
| 3
|
sad
|
6,171
|
يا غايَةَ في الحُسنِ هَل لِجَفاك حَدّ يَعلم أَنا في هَواكِ مُعذب وَالقَلبُ فيك متيم حتام تهجُرني وَما أَدري لِمَن أَنظلم أَبدا تَهددني وَتق ضي بِالصدود وَتحكُم وَأَبَحتَ قَتلي يا مَلي كَ الحُسنِ وَهو مُحَرّم أَو ما عَلِمت بِأَنَّني في دين حبِّكَ مُسلِم ما كانَ ضرّك لَو عَفَو تَ وَكنت مِمَّن يرحَم يا بَدر تَمَّ بَل وَحقك أَنتَ عِندي أَعظَم رِفقا فَفي أَحشايَ مِن كَسرات جِفنِكَ أَسهم أَنا من علمت عفافه وَكَفاكَ أَنَّكَ تَعلَم عَلمتني ما لَم أَكُن من قَبلُ حُبِّكَ أَعلَم لي فيكَ دَمع كلما أَخفى هَواك يترجم وَلَقَد كَتَمت صَبابَتي وَأَظُّنُها لا تَكتُم كَيفَ الخَلاصُ وَلي حشى بِهَواكَ مُغرى مُغرَم لِلَّهِ ما أَحلى وَأَن تَ مَشَربَش وَمُعَمم بِاللَهِ يا بَدر الدُجى واصِل فَوصلك مُغنَم وَاِترُك كَلام العاذِلي نَ فاصِل دائي مِنهُم قسما بِطَلعَتِكَ الَّتي بِخِلافِها لا أقسم وَبِقامَة سمر القَنا مِنها أَخف وَأَسلَم وَبِمُقلَة هاروت من لَحظاتِها نَتَعَلَّم ما بَعد مَبسَمِكَ الَّذي قَد همت فيهِ مَبسَم
| 21
|
love
|
5,191
|
مَن مُنصِفي مِن سَقيمِ الطَرفِ ذي حورِ رَكِبتُ بَحرَ الهَوى فيهِ عَلى خَطَرِ ظَبيٌ لَهُ صورَةٌ في الحُسنِ قَد قُسِمَت بَينَ الكَثيبِ وَبَينَ الغُصنِ وَالقَمَرِ آلَت لَواحِظُهُ أَلّا يَعيشَ لَها قَلبٌ وَلَو أَنَّهُ في قَسوَةِ الحَجَرِ تَجَمَّعَت فيهِ أَشتاتُ الجَمالِ كَما لِلمَجدِ فيهِ نَظيماً كُلُّ مُنتَثِرِ يُضَرِّجُ السَيفَ في يَومِ الهَياجِ كَما يُدَرِّجُ اللَحظَ في خَدٍّ مِنَ الخَفَرِ كَرّاتُ عَينَيهِ في الأَعداءِ يَومَ وَغىً تَنوبُ عَنهُ بِفِعلِ البيضِ وَالسُمُرِ سُيوفُهُ وَالقَنا في الحَربِ فاتِكَةٌ كَفَتكِ مُقلَتِهِ في القَلبِ بِالنَظَرِ وَما آنتَشا كَأَبي العَبّاسِ في زَمَنٍ وَلا يُرى مِثلُهُ في غابِرِ العُمُرِ البَأسُ وَالجودُ في كَفَّيهِ قَد جُمِعا مِثلُ الحَديقَةِ بِالحِّياتِ وَالزَهَرِ هُوَ الغَمامُ يُرى رَحماً وَصاعِقَةً فَاِرجُ نَداهُ وَكُن مِنهُ عَلى حَذَرِ أَما دَرى السَيفُ أَن نيطَت حَمائِلُهُ مِنهُ عَلى ما اِزدَرى بِالصارِمِ الذِكرِ تَراهُ في مَوقِفٍ لِلمَوتِ طالَ بِهِ ذَيلُ المَنِيَةِ وَالأَعمارُ في قِصَرِ بَينَ الدِما وَصَليلِ الهِندِ تَحسِبُهُ أَقامَ يَرتاحُ بَينَ الكاسِ وَالوَتَرِ كَأَنَّ سُمرَ القَنا في كَفِّهِ قُضُبٌ تَلوحُ مِن فَوقِها الهاماتُ كَالثَمَرِ فَبَأسُهُ رَوَّعَ العِصيانَ مِنهُ كَما أَخلاقُهُ خُلِقَت مِن ناضِرِ الزَهَرِ تَاللَهِ لَو عابَهُ الحُسّادُ ما وَجَدوا عَيباً سِوى أَنَّهُ في خِلقَةِ البَشَرِ يا مَن لَهُ حَسَبٌ في المَكرُماتِ سَما مُقَدَّماً فَوقَ هامِ الأَنجُمِ الزُهُرِ بَقاءُ غُرِّ المَعالي أَن تَدومَ لَها فَدُم وَلازِلتَ مَعصوماً مِنَ الغيَرِ
| 18
|
love
|
6,884
|
وَقَد عَلِمَت أَسماءُ أَنَّ حَديثَها نَجيعٌ كَما ماءُ السَماءِ نَجيعُ
| 1
|
love
|
7,758
|
رأيتُ الفتى لا يملُ الأملْ وإن عمل الخيرَ ملَّ العملْ ويأمن دهراً يرى مكرَه ويسمعُ عن فتكه بالأول وهلْ طُررُ الصبحِ إلا ظبىً وهلْ غُررُ الشهبِ إلا الأسلْ أتحسبُ دنياكَ هذي عروساً تهادىْ إليك وتهدى الجذلْ وأن النجوم عليها حُلىً وأن الدياجى عليها جُللْ وإن أطلعتْ شفقاً خلته على وجنتيها احمرار الخجلْ وما شفق الأفق لو أشفقت سوى مُهجٍ سفكها لم يزلْ وذاكَ الغمامُ وتلكَ البروُق دروع تُشُّق وقضبُ تُسلْ إذا أحسنَ الدهر يوماً أسا ء إليك وإن جدَّ يوماً هزلْ نحبُّ الزمانَ ولا نتقي سطاه وآباءنا قد قتلْ رماهم عنالقوسِ رميَّ النجوم بنبلِ مُطيح بها من نبلْ وما حملَ الرمحَ هذا السماك إلا لقوم عليهم حملْ خليليَّ أينَ زمانُ الصبا وأينَ الغزالُ وأينَ الغَزلْ وهلْ كانَ إلا كطيف الكرى ألمّ وما حلَّ حتى رحلْ تذكرت أيامنا بالسروج وقد غفل الدهرُ فيمن غفلْ وقد طرحَ الحلمُ عنا العصا فصارت لقى ورعيا هملْ وإما نزلنا فَبينَ الظلال وإما مشينا فتحت الظللْ نرواحُ بينَ قيانِ الغصون سمعاً وبينَ قيان الكِللْ ونهصرُ قضبَ الأماني اعتناقاً ونقطفُ زهرَ القبولِ قُبلْ وقد كُنت أخشى الوغى خشية على باذلِ الودِّ أن يبتذل وما كُنت أحذر سمرَ القنا كما كُنت أحذُر سمْر المُقلْ وأين قدودٌ لها ناعماتُ إذا قُويست من قدود النخلْ قطعتُ الزمانَ بوصلِ الحسانِ فليتَ زماناً قطعتُ اتصلْ وقلتُ لعاذلتي في التصابي محبُّ التصابي عدوُ العذلْ فلما بدا الشيبُ نبهنني بإعراضهن على ما نزلْ فتاركتهن لأني رأيتُ خلال المودّة فيها خللْ كذاكَ الحقوقُ إذا لم توفَّ فدعْها ولا تقتنع بالأقل وصرتُ أعافُ الصبا والمجونَ وربَّ طباع تعافُ العسل وما زيَّن اللهوَ إلا الشبابُ ولا حسّن الغيَّ إلا الثملْ يدورُ الزمانُ كدور الرياح فطوراً جنوباً وطوراً شمل فيوماً يُعزُّ ويوماً يُذل فكم قد أعزَّ وكم قد أذل وما الناسُ إلا كمثل النجوم وما طلعَ النجمُ إلا أفل وما المرءُ إلا كمثل النبات إلى النقص يرجع مهما اكتمل فإن قلتَ هل للشباب ارتجاعٌ فخلف من القول إن قلت هل تعودُ الدياجى إلى لونها وليسَ يعودُ شبابٌ نصل ويبْلى على الروض ثوبُ الربيع ولكنْ يُجدَّد من ذي قَبل أجل أجَلُ الروض مستأنف وما للصّبا بعد فوت أجل وآمرةٍ باطّلاب الغنى ولم تدر أن الغنى قد حصَل أبعدَ القناعة أرضى القنوع فحل فالقناعة حسبي فحل وما ذاكَ إلا لبخل الزمانِ فربَّ اقتناع جناه البخلْ فإن قيلَ ذا كسلٌ قلْ نعم إذا غلبَ اليأس كان الكسلْ وما نكلتْ همتي إنما تبيّن لي أن حظي نكلْ وما كلُّ سائلة أعطيت مناها ولا كلُّ مُعطى سألْ ففي الرزق ساوى الذكي البكي وفي الحين ساوى الجبان البطلْ ولكنه لو تكون الحظوظ بقدر العقول إذاً لم أُبلْ على أنه إن تكن ناظراً فدعوى العقول كلامٌ معلْ يُعرّى عن العقل خلق كثير الصنائع شتى الحيلْ وتُعزى العقول إلى الناطقين وباللّه أكثرهم ما عقلْ فكمْ قايس منهم لم يقس وكمْ ناقلٍ منهم ما نقلْ ولولا النبوةُ ضلَّ الورى ومَنْ لم ير النجم بالليل ضَلْ وأحمدُ أحمد آتٍ أتى بخير وخير خيار الرسل هوَ المرتضى وهوَ المجتبى هوَ المصطفى وهوَ المنتخل فأعظم بملّته في الملل وأكرم بدولته في الدول لقد كانَ مولدهُ رحمةً سقينا بها كلَّ وبل وطل لقد كان مولده رحمةً أقمنا بها بين نهرٍ وظلْ له المعجزاتُ التي بيّنت لعين البصير المُزاح العِلل فمنْ قمرٍ شقّ حتى استبا نَ من بين شقيه جرمُ الجبل وإسراء روح وجسمٍ معاً إلى حضرة القدس ذات الأزل إلى حيثُ لا فلكٌ يستدير إلى حيث لا ملكٌ يستقلْ ولا سبق الدلو فيه الرشا ولا تبع الثور فيه الحملْ ولا المشتري في ذُراه اشترى ولا زُحل في مداه زحَلْ وقابله بالسلام الجمادُ وأقبل يشكو إليه الجملْ وحنَّ إليه غداة ارتقى على المنبر الجدعُ حتى انتقلْ وصدَّقه الذيبُ لما دَعاه وقالَ أتشهد قال أجلْ وأهدتْ إليه عجوز اليهو دِ شاة شوتها فلما قبل نهته الذراع وقالت له سُمِمت فما ضرَّه أن أكل وجادَله المزنُ لما دعا ودرَّ له الضرعُ لما نزل وراعَ قتادة من عاره بأزرق زَاحَم منه الكَلل فسالتْ على خدّه عينُه ولكنّه ردّها في عجل فكانت كما ذكرَ الواصفو نَ أحسنَ عينيه لما استقل وأعطى عليَّاً لواءَ الفتوح وأبرأ عينيه لما تفل وفي الغارِ كانتْ له آيةٌ بنسج عناكبهِ اذْ دخل وقد سُبلت عنه تلك الفجاجُ وقد نفضتْ عنه تلك السبل ومرَّ سراقةُ في إثره فساخَ وما في الثرى من وحل وما أنقذته سوى دعوةٍ دعاها له بعدِ عهد وإل وحسبُك أن له معجزاتٍ تزيدُ على الألف فيما نقل قبل ميلاده أخبرتْ بذاك قريشٌ وعبد الأشل فقومٌ بمكة قالوا عسى وقومٌ بيثرب قالوا لعلْ فمنْ قائِل نجمُه قد بدا ومن قائلٍ عصرهُ قد أطل وقد كانَ في الفرسِ من قبله على عهدِ كسرى حديثٌ جللْ وأخبر سيف به حدّه وأكرم مثواه حتى انفصل وكانوا إلى وجهه شيقين يقولون ياليته قد أظل فلما أتى كذّبته قريشٌ وآذته في نفسه فاحتمل وجاءهم بالكتاب المُبين فقالوا افتراه وقالوا انتحل فقل فيهم يوم بدر وقد جزاهم بضرب الطلى والقُلل وجدَّل فيهم أباجهلهم وعقبةَ والنضر أهل الجدل وسلْ فتح مكة عنهم وقد أتاهمْ فماتوا لفرط الوجل وقالوا هبلنا ولو شاء لم يغن عنهم هُبل ولكنّه منَّ من الكريم وأعطاهم الأمنَ بعدَ الوهل وسلْ عن هوازنَ إذ خادعوه بوادي حُنين وضاقَ المسل فجالتْ رجالٌ بها جولةً وزالت بها أرجلٌ من زلل قليلاً وهبت من النصر ريحٌ لتسنيم في حافتيها بلل ونادى فخف به الصابرون ومرَّ النداءُ فعالت ثُلَل قد اقتحموا عن ظهور المط يّ وازدحموا في صدور الأسل وطاروا إليه بشهب الرماح كمثل الرياح تطيرُ الشعل وعاق الزحامُ فألقوا بها وسلُّوا السيوف وعقوا الخلل فكمْ ممتطٍ تاركٍ ما امتطى ومعتقلٍ تاركٍ ما اعتقل وجاءوا إليه قليلاً فلمْ يكنْ لهم بهم من قِبَلْ كما صوبت أعصبٌ أبصرت بضاح من الأرض سرب الحجل وأقبل جبريلُ في لمّة يَصُكُّ وجوهَهم مِن قَبل جنود بهم نُصر المسلمون فأمسى عدُّوهم قد خُذل فمن هاربٍ باتَ يخشى البياتَ ومن هالكٍ ظلَّ تحتَ الأَثل وخلوّا ذراريهم للسبا هناك وأموالهم للنفل وطافَ بطائفهم جيشُه وفلُّهم في الذرا قد وقل فباتوا وقد سمر السيف من ذيولهم حيثُ باتَ الوعل وأصبحَ دينُ الهدى ظافراً يُثير الترابَ بذيل رفل ومن بعدها أقبلوا مصلحين وقد أمَّلوه فنالوا الأمل وردَّ إليهم ذراريهم ولولا المقاسمُ ردَّ الإبل فعال عطوف رؤوف رحيم كريم إذا قال قولاً فعل صفوحٌ إذا أذنبوا واصلٌ إذا قطعوا مُحسن لا يمل جوادٌ جريءٌ تهون عليه الألوف إذا ما التقى أو بذل وليسَ يجادلُ من مبطلٍ وليس يجالده من بطل وكمْ من غزاةٍ وبعث له أذل بها اللّه من قد أضل فأما اليهودُ فلم تألُ في أذاه ولا قصّرت في حيل فأنزل منهمْ بني قينقاع بقاع وكانوا بأسنى محل وأجلاهم فجلوا آمنين لأجل شفيعهم المقتبل وأما النضيرُ فلا نضرت وجوهُهم أهل كيْدِ وغِل تراموا إلى قتله عازمين فعاجلهم بعد طول المهل وأنزلهم من صياصيهم وأزعجهم في هوانِ وذُل وبالقرظيين حلَّ البلاءُ وحقّ بهم حينها أن يحل لأنهم ألّبوا المشركين عليه فشدّوا إليه الرحل وجاءوا إلى الحرب من أجل ذ لك فوقَ الصعاب وفوق الذلل ففضّهم اللّه بعدَ اجتماع وبدّد جمعَهم المحتفل وجازى قريظة بالسيف لم يفت من رجالهم من رحل وأخبار خيبر معلومة وإني خبير بها إن تسل تولاهم بالحصار الشديد فحلّت بهم عقدة لم تحل فقالوا نقرُّ على أننا لكم عاملون ولا ننتقل ومن بعدَ هذا خلا وجهُه لمكة اذ كان فيهم شُغل فطاعَ له الشركُ طوعَ الشِراك وصارتْ يهودٌ له كالخول وأنجز ربُك ميعادَه وأصبحَ دينُ الهدى قد كمل ولم يبقَ في الأرضِ شرك بعهد سوى السيف أو سنةِ تمتثل وبلّغ عن ربّه مُنذراً وفصّل للفهم تلك الجمل ولم يبقَ للناس من حجّة على من براهم تعالى وجل فحينئذٍ خصّه ربُّه بتخييره في رحيل وحَل فما اختار إلا رفيقاً علا ولا اعتام إلا جواراً فضل فيا حسرةً حسرتْ عن ذراع وصارعت الصبر حتى انجدل ويا كربةً كربت أن تذوب لها الراسياتُ بحر الغلل ويا لوعةً أولعت بالقلوب ولا قلبَ إلا بها يشتعل ويا سيّدَ الناس أنت الشفيع وأنت العماد إذا العبد زل وأنت الرجاءُ غداة المخاف وأنت الأمانُ غداةَ الوجل فصلّى عليك إله السماءِ صلاةً مُضاعفةً تتصل وصلّى عليك إله السماء صلاةً مدى الدهر لا تنفصل صلاةً تطيبُ بها الشرفاتُ إذا نفحت وتطيبُ الأُصُل
| 143
|
joy
|
5,264
|
أعلى العهدِ القَديمِ شِيَمُ الظَّبْيِ الرَّخيمِ أم جفاني إذ رآني واللَّيالي من خُصومي ليس ذا الدّهرُ على خُلْ قٍ لخَلْقٍ بمُقيم زائرٌ زارَ منَ البَحْ رِ به وَفْدُ الغُيوم ثُمَّ لمّا أنْ مَلا فا هُ من الدُّرِّ اليَتيم قبَّل الأرضَ به بَيْ نَ يدَيْ عبدِ الرَّحيم لا ترَى غيرَ كريمٍ عارفاً قدْرَ كريم
| 7
|
love
|
2,633
|
النّاسُ بِالعيدِ مَسْرورونَ غَيْرَ فَتىً يَشُفُّهُ في إِسارِ الغُرْبَةِ الحَزَنُ وَبَيْنَ جَنْبَيْهِ هَمٌّ لا يَبُوحُ بِهِ فَفَرْحَةُ المَرْءِ حيْثُ الأَهْلُ وَالوَطَنُ وَلا اغْتِرابَ عَلينا فَالبِلادُ لَنا فُتوحُها وَبِنا يُسْتَرْحَبُ العَطَنُ إِذْ لَمْ تَكُنْ قَبْلَنا بِالمَجْدِ حاليَةً وَلا لَها مَنظَرٌ مِنْ بَعْدِنا حَسَن وَالأرضُ تُزْهَى بِنا أَطْرافُها فَمتى نَمِلْ إِلى الشَّامِ يَحْسُدْها بِنا اليَمَنُ وَتِلْكَ دارٌ وَرِثْناها مُعاوِيَةً لكِنَّ كُوفَنَ أَلْقانا بِها الزَّمَنُ أَصْبو إِليها وَأَشْواقي تُبَرِّحُ بِي وَتَمْنَعُ العَيْنَ أَنْ يَعْتادَها الوَسَنُ فَلَيْتَ شِعْرِي وَلَيْتٌ غَيْرُ نافِعَةٍ هَلْ يَبْدُوَنَّ لِعَيْنيْ مُنْجِدٍ حَضَنُ وَهَلْ أُنِيخُ بِبابِ القَصْرِ ناجِيَةً مُناخُها فيهِ مِنْ صَوْبِ الحَيا قَمِنُ هُنالِكَ الهَضَباتُ الحُمْرُ لَو هَتَفَتْ بِالمَيْتِ راجَعَ فيها رُوحَهُ البدَنُ
| 10
|
sad
|
1,870
|
تَعِستُ فَما لَي مِن وَفاءٍ وَلا عَهدِ وَلَستُ بِأَهلٍ مِن أَخِلّايَ لِلوُدِّ وَلا أَنا راعٍ لِلإِخاءِ وَلا مَعي حِفاظٌ لِذي قُربٍ لَعَمري وَلا بُعدِ وَلا أَنا في حُكمِ الوِدادِ بِمُنصِفٍ وَلا صادِقٍ فيما أُؤَكِّدُ مِن وَعدِ وَلا لِيَ تَميِيزٌ وَلَستُ بِمُهتَدٍ سَبيلاً يُؤَدّي في التَصافي إِلى القَصدِ وَلا فِيَّ خَيرٌ يَرتَجيهِ مَعاشِري وَلا أَنا ذو فِعلٍ سَديدٍ وَلا رُشدِ وَلا واصِلٌ مَن غابَ عَنّي نَسيتُهُ وَإِن وَصَلَ الإِخوانُ كافَأتُ بِالصَدِّ وَإِن كاتَبوني لَم أُجِبهُم بِلَفظَةٍ فَهَذي خِلالٌ قَد خُصِصتُ بِها وَحدي كَأَنّي إِذا بانَ الصَديقُ عَدُوُّهُ وَحينَ أُلاقيهِ فَأَطوَعُ مِن عَبدِ وَما ذاكَ أَنّي زائِلٌ عَن مَوَدَّةٍ وَلا ناقِضٌ يَوماً لِعَهدٍ وَلا عَقدِ ولَكِنَّ طَبعاً لَيسَ لي فيهِ حيلَةٌ وَلا مَذهَبٌ في الهَزلِ عِندي وَلا الجِدِّ فَلِلناسِ مِن مِثلي إِذا كُنتُ هاكَذا قَطوعاً مَنوعاً جافِياً مائِتا بُدِّ وَلَو كانَ إِخواني إِذا ما قَطَعتُهُم يُجازونَ بِالهِجرانِ هَجراً وَبِالصَدِّ وَيَسلونَ عَن ذِكري وَلا يَحسَبونَني صَديقاً وَيولوني الجَفاءَ عَلى عَمدِ لَتُبتُ وَلَكِنّي بُليتُ بِمَعشَرٍ مِنَ السادَةِ الغُرِّ الكِرامِ ذَوي المَجدِ فَقَد أَفسَدوني بِاِحتِمالِ تَلَوُّني وَكَثرَةِ تَغييري عَلى كُلِّ ذي وُدِّ وَزادوا بِبَذلِ الصَفحِ عَن كُلِّ زَلَّةٍ أَتَيتُ بِها وَالعَفوِ في كُلِّ ما أُبدي فَما نَفَعَ التَوبيخُ مِن ذي مَوَدَّةٍ وَلا لَومُهُ يُغني وَلا عَتبُهُ يُجدي فَمَن كانَ ذا صَبرٍ عَلى ما وَصَفتُهُ فَقَد فازَ بِالأَجرِ الجَزيلِ وَبِالحَمدِ
| 18
|
sad
|
8,978
|
معظم له يداً وكم وكم عظمها أحمد منزلتي متمم بفضله لعلمه بعلمكم إحسانه ذو منة مهتضم إياكم لتنصفوا منتصفاً اتاكم يانصرتي وقدموا وآخروا عوائد في مدتي تغيرت مدرستي بينهم يا ضيعتي جماعة تعصبوا بينهم ياضيعتي
| 5
|
joy
|
7,393
|
سُقِيتُنَّ يا مَنْزِلاتِ الهوى بوادي الشريجةِ صوب الحيا ولا زال مسرحُ غِزْلانكُنَّ مَريعَ المَحلَّةِ والمُنْتأَى وجاوَرتِ الروض حيثُ الحسانُ تغضُّ النهى من عيون المها مواقف حورِ بناتِ الخُدورِ يُبكِّينَ أعينَ من قد هوى بُكاءَ الحمائم في أيكةٍ تَجاوبْنَ وقت ابتسامِ الضُّحى إذا ما غدونَ لِطافَ الخصورِ خفافَ الصدورِ ثِقالَ الخُطا رِقاقَ الثنايا عِذَابَ الغُروب صِغارَ القلوب ضِعافَ القُوى زوائرَ في كلِّ ما جُمعةٍ قُبوراً أقمنَ بدار البِلى ورُحن يُجاذبنَ أردافهنَّ لَواعبَ في نسوةٍ كالدُمى كأنّ تَثنِّيَ أعطافهِنَّ تثنّي الغصونِ بريح الصَّبا فكم ليَ في ظلِّ أفنانكنَّ على النأيِ من معهدٍ للصِّبا وبعدَ التَّهاجُر من وُصْلَةٍ وبَعدَ التفرُّقِ من مُلتقى ومن يومِ همٍّ نعمنا به بأَحبابنا صَالحٍ مُرتضَى فبُدِّلتُ منكن في وَاسطٍ مساكنَ أنباطِ أهل القُرَى ومن سُرَّ مَن را وروضاتها حُشوشاً تقابلُ وسط الملا ومن حُسن أوجهِ سكانها قُروداً تَزَحَّرُ تحت الغَضى رجالاً بكَسكَر ما إن ترى لهم شَبهاً من جميع الورى نحافَ الجسُومِ خفافَ الحُلو مِ صغارَ الرؤوسِ عظامَ اللِّحى فلا قُدِّستْ واسطٌ بلدةً ولا جادها من سحابٍ رَوا
| 19
|
love
|
39
|
أَتُرَى نِظام الكونِ أَوشَكَ يُهدَمُ ام مَن بَراهُ للحِمام مُسلَّمُ وهل الطبيعةُ قد غَدَت مألومةً أم انَّما رَبُّ الطبيعةِ مُؤلَمُ وهل البريَّةُ قد تَغيَّرَ طبعها ام أنها لمَصابهِ تَتأَلَّمُ ما للنَهارِ موشَّحاً ثوبَ الدُجى وضِياؤُهُ عند الظَهيرةِ مُظلِمُ يومٌ تَحجَّبَ نُورُهُ فكأَنَّهُ بأَدِيمِ داجي ليلهِ متلثِّمُ فالبدرُ عاجَلَهُ الخُسوفُ وادرك ال شمسَ الكُسوفُ وغِضنَ منهُ الأَنجُمُ وارتجَّتِ السَبعُ الطِباقُ وغالَها أمرٌ مُخيفٌ لا يُرامُ فيُفهَمُ وتحسَّرَت أَملاكُها وتحيَّرَت أَفلاكُها بَينَا تأُوب وتُقدِمُ واحتارتِ المتحيِّراتُ وانها كادت تُنادِي لو يكونُ لها فم جَبَّارُها قد ذَلَّ مع عَيُّوقها وعرا دراريها الظَلامُ المُقتِم وغدا النهارُ كمّيِّتٍ رهنَ البِلَى تَنعى عليهِ النِيراتُ وتَنأَمُ والأَرضُ طُرّاً زُلزِلَت زِلزالَها وتموَّجَت كالبحر وَهوَ عَرَمرَمُ وتَفتَّحَت منها القُبورُ وأَخرَجَت رِمَمَ الرُفاتِ فأَصبَحَت تتكلَّمُ وتشقَّقت صُمُّ الصُخورِ وهُدِّمَت حتى الجِبالُ الشُمُّ كادت تُفصَمُ هل يُنكَرَنَّ على البريَّةِ حُزنُها ولباسها أَضحَى السَواد الادهمُ اذ سَنَّ باريها لها عن لازمٍ لُبسَ السَوادِ بسُنَّةٍ تستلزمُ فغَدَت وفَرضُ النَدبِ فرضٌ لازمٌ مستلزمٌ كلُزُوم ما هو أَلزَمُ تَختالُ في مِرطِ الحِدادِ كأَنَّها ثَكلاءُ أَلَّمها مَصابٌ مُؤلِمُ لِلّه مأتَمةٌ لميتٍ ماتَ عن آثامِنا وَهُوَ الذي لا يأثَمُ لا غَروَ ان بَكَتِ البرايا كُلُّها وغدت لأَشعارِ المَناوح تَنظِمُ كلا ولا المُبتاعُ من حُسَّادهِ بالوَرقِ يُوسُفُ ذلك المتقدّمُ لا لا ولا أَيُّوبُ هذا المُبتَلى فكانما هُوَ أَحسَبٌ ومجذَّمُ كلا ولا المهزو بهِ نُوحٌ مِن ابنٍ وَهوَ عارٍ ما عليهِ مردَّمُ بل انهُ الربُّ الجليلُ ومن لهُ ال أَملاكُ والأَفلاكُ طُرّاً تَخدِمُ هذي النِهايةُ طابقت تلكَ البَدآ ءَةَ وَهوَ طِفلٌ في المَغارةِ مُعدَمُ وافى الينا طائعاً متواضعاً وَهُوَ المُطاعُ الآمِرُ المتعظمُ حُسِبَ الالهُ مع الخُطاةِ كانهُ وهُوَ الزكيُّ البَرُّ خاطٍ مُجرِمُ صَدَعَت عجائبُهُ فدانَ لصِدقِها من ذي البريَّة عُربُها والأَعجُمُ قد أَبصَرَ الأَعمى وأُذنُ الصُمّ قد سَمِعَت بمُعجِزِهِ وفاهَ الأَبكَمُ وبامره المجنونُ حازَ على الشِفا والمُعتَرى والابرصُ المتجذّمُ واليابسُ الأَيدِي ونازفةُ الدِما فتبصَّروا آياتِهِ يا من عَمُوا وبامرهِ المَوتَى حَيُوا والمُقعَدو نَ لقد مَشَوا والمنحنُونَ تقوَّموا رَوَّى ثَرَى البُستانِ ليلةَ صلبهِ عَرَقٌ على تلكَ البسيطةِ مسجمُ متقطِّراً مثل العبيط على الثَرَى من حَرِّ نارٍ في الغَداةِ ستُضرَمُ صلَّى مليّاً ساعةً في ساعةٍ في ساعةٍ لصليبهِ يتسوَّمُ ان يُستَطَع أَبَتاهُ عني فلتَجُز ذي الكاسُ بل ماضي قَضاك يُتمَّمُ أَبَتاهُ لا كمشيئَتي لكن كما تختارهُ وكما تَشاءُ وتَرسُمُ بثلاث ساعاتٍ أَتمَّ صَلاتهُ والرُسلُ ناحيةً رُقُودٌ نُوَّمُ وافاهم وهم ثقيلوا الجَفن من طَعم الرُقادِ ومُذ تَدَانى منهمُ ناداهمُ هُبُّوا وصَلُّوا واحذَروا سِنَةً بأَجفانِ القُلوبِ تهوّمُ هلا استطعتم ساعةً ان تسهَروا فيها معي ولربّكم ان تَخدِموا قوموا بنا من ههُنا فلقد دنا من للمَنا إِيايَ جاءَ يُسلِّمُ أَتَتِ اليهودُ امامهم تِلمِيذُهُ ذاك الكَنُود المستبيح الأَيهَمُ بثلثةٍ في عَشرةٍ من فِضَّةٍ حُرُّ الأَديم ابيع بيعاً يَحرُمُ طبقوا عليهِ كالضواري بَغتةً بل طبَّقوا فيهِ البَلاءَ وصمَّموا سأَلوهُ انتَ يسوعُ قالَ لهم انا هُوَ فانهَوَوا صَرعَى ولم يتقدَّموا لكنهُ عن حُكمهِ وسَماحِهِ ذهبوا بهِ وعليهِ صلباً احكموا ربٌّ يجوزُ على الملائك حُكمُهُ ومن الوَرَى يُقضَى عليهِ ويُحكَمُ هو ذا الالهُ نراهُ مُحتَقراً فَما ذا أنتَ يا هذا الذي يتعظَّمُ ما رَدَّ عن خِزيِ البُصاقِ الوَجهَ وال خَدَّينَ عن صَفَعَاتِ مَن لا يَفهَمُ لَطَمَت يدُ العبدِ الالهَ وانها قَمِنٌ بها لو قبلَ ذلك تُجذَمُ يا ارضُ نوحي يا سماوات الطِمي فالعبدُ للمولى المهيمِنِ يَلطِمُ جَلَدُوهُ جَلداتٍ تَعاظمَ حَدُّها مَعَ عَدِّها من عُصبةٍ لا ترحمُ حتّى انبرَى جُثمانُهُ وتناثرت لحمانهُ واشفَّ منها الأَعظُمُ وتَقطَّعَت أَعصابُهُ وانفكَّت ال أَوصالُ منهُ فَكَّ ما لا يُلحَمُ فتضرجَّت أثوابُهُ بدِمائِهِ فكأَنَّها من ذاك ثوبٌ مُعلَمُ قد بُلِّلَت بالأَمسِ من أعراقِهِ واليومَ بالأَسواطِ بلَّلها الدَمُ متشوّهاً بِجراحهِ ومُزَمَّلاً بدِمائِهِ فكأنهُ متعنِّمُ هذا الذي لم تبقَ فيهِ صِحَّةٌ من رأسِهِ القُدسيِّ حتّى المنسمُ كلا ولا حُسنٌ وباهي صُورةٍ غابَ الجميعُ فأَينَ رسمٌ وأَوسَمُ فكأنما ضَرَباتُهُ أَبَتِ الشِفا وجِراحُهُ لا يشتفيها مَرهَمُ عَضَلت فليس لها ضِمادٌ نافعٌ ورِفادةٌ أو نوعُ بُرءٍ يُوهَمُ فالجِسمُ من وَقعِ السِياط مُخدَّشٌ والرأسُ بالشوكِ الأَليمِ مُهشَّمُ وبكل جارحةٍ جِراحٌ جَمَّةٌ حتَّى حَشاهُ مجرَّحٌ ومورَّمُ قد خِيلَ موؤوف الوَرَى طرّاً فما عُضوٌ بهِ الا أَليمٌ مُؤلَمُ ساقوهُ كالحَمَلِ الوديعِ مُحمَّلاً لصليبهِ متحمّلاً ذا عنهمُ وبناتُ أُورَشليمَ تَندُبُ حولَهُ بتفجُّعٍ منهُ الحُشاشةُ تُخذَمُ فرأَى بِهنَّ وقال أُكفُفنَ البُكا وابكِينَ أَنفُسَكُنَّ مما تُنقَمُ واترُكن مأتَمةً بها أَحقابُكم أَولَى وذا الشعبُ الاثيمُ المُجرم ان كانَ عُودكمُ الرطيبُ مهشَّماً فهشيمكم ما حالُهُ اذ يُهشضمُ يا ناسُ هل وجعاً تَرَونَ كمُوجعي ياذا الخطاة أَلا ارحموني وارحموا حُبّاً بكم ولاجلكم قد أَدرَكَتني ذي المُصيبةُ والقَضاءُ المُبرَمُ لولا خَطاؤُكُمُ وزَلَّةُ آدَمٍ ما استهدَفَتني الآنَ هذي الأَسهُمُ انَّ انسحِاقك مثلُ بحرٍ زاخرٍ بل إِنَّهُ من كُلِّ بحرٍ أَعظَمُ فاصغُوا اليهِ يا خُطاةُ لأَنَّهُ ناداكُمُ بفَصاحةٍ لا تعجمُ من قد أَحَبَّ الظُلمَ يُبغِضُ نفسَهُ ان الظَلُومَ لنفسهِ قد يَظلِمُ لا حُبَّ اعظمُ من مَحَبَّةِ باذلٍ عن حِبّهِ نفساً تَعِزُّ وتَكرُمُ ومَنِ ارتَضَى بالموتِ عن أَعدائِهِ حُبّاً بِهِم فهُوَ المُحِبُّ الاعظمُ لم يفتدِ الأَملاكَ بل من جودهِ افدى الأَنامَ بفِديةٍ تُستعظَمُ واحالَ عدلَ ابيهِ منهُ لرحمةٍ ومحبَّةٍ عَظُمَت لديهِ وتَعظُمُ يا مالكاً مَلَكَتهُ ايدي حكُمِهم ما أنت الَّا المالكُ المتحكّمُ لو كُنتَ تمنعُ مَنَّعَتكَ ملائكٌ اربت على التَعدادِ حولكَ حُوَّمُ او كنتَ تُفدَى لافتَدَتكَ من الوَرَى مُهَجٌ وأَرواحٌ بحبّكَ تُسجَمُ او كنتَ تُشرَى لاشترَتكَ نفوسُ من بِيعَت لأَجلِك بيعَ من لا يَندَمُ قد أَلبَسُوهُ الأُرجُوانَ تَهَزُّؤاً ما منهمُ الا بهِ يتهكَّمُ حتى أتوا الجَبَلَ الذي فيهِ ثَوَت من سام أعظمُ آدَمٍ والجمجمُ وتقاسَموا اثوابهُ ما بينهم كي يَكمُلُ النَبَأُ المَقُولُ ستُقسَمُ قد سمَّروا رجلَيهِ والأَيدي معاً بقَساوةٍ منها الحَشَى يتضرَّمُ وشَكا الظَما فأَتَوهُ في إِسفَنجةٍ خَلّا ومُرّاً ساءَ منهُ المَطعَمُ هذا الذي وَضَعَ العِدَى في خُبزهِ عُوداً كما قال النبيُّ الأَكرَمُ فقَضَى ولم يُكسَر لهُ عظمٌ ول كِنَّ المُصِيبةَ والبليَّةَ أَعظَمُ إذ قد اتتهُ طَعنةٌ نَجلاءُ غا صَ بها إلى أَقصى الفُؤادِ اللَهذَمُ صَلَبوهُ ما بينَ اللُصوصِ كانهُ وَهُوَ البريُّ البارُ لِصٌّ مُجرِمُ نادى بهِ لِصُّ الميامن سَيّدي في مُلكِكَ اذكُرني ايا ذا المُنعِمُ فأَجابهُ ستكونُ في عَدنٍ معي ذا اليومَ في مَثوَى الشقاوة تَنعَمُ فبحسِّهِ الجِسميِّ كان مؤَلَّماً وبعقلهِ ما زالَ وَهُوَ مُنعَّمُ وافى إلى بيلاطسَ البِنطيِّ يو سُفُ ذلك الرامي الأَلَبُّ الأَحزَمُ وامتاحَ دفنَ يسوعَ منهُ وشانُهُ في ذي البَسالةِ واضحٌ لا مُبهَمُ قال اعطِني هذا الغريبَ لأَنَّهُ قد ماتَ وارحَمهُ لعلَّك تُرحَمُ لما استباحَ الدفنَ اسرعَ قافلاً ويليهِ نيكود يمسُ المتكتمُ قد انزلاهُ عن الصليب كلاهما ناحا عليهِ أَسى ودمعُهُما دَمُ وَضَعاهُ في قبرٍ جديدٍ فوقَهُ حَجَرٌ لإِثباتِ القيامةِ يُختَمُ فالجسمُ جِسمُ اللَهِ قَد أَمَّ الثَرَى والروحُ في نَفَق الجحيم تؤَمِّمُ مُذ شامَهُ الآباءُ في سِجِّينهم أَبدَوا تَحِيَّاتِ السَلامِ وسلَّموا هتفوا بأَصواتِ البشائرِ شُرَّعاً لِلّهِ ماذا العيدُ ماذا المَوسِمُ وتحاضَروا متهلِّلينَ أَمامهُ سَجَدوا لهُ وبَمن هُنالِكَ هَلَمموا خَرُّوا إلى الأَذقانِ نحو جَلالهِ هتفوا بحمدِ خِلالهِ وتنغَّموا فاناط عَقدَ حُبى الأَمانِ عليهمِ وأَماطَ عقدَ حُبَى المخاوفِ عنهمُ ذو قُدرةٍ راعَ الأَباليسَ قَدرُها وارتجَّتِ الأَعماقُ ثُمَّ جهنَّمُ أَخَذَتهُمُ في الحالِ رِعدةُ هائلٍ أَحنَت ظُهورَهم فلم يتقوَّموا وغَدَت أَكُفُّ العدلِ فوقَ قَذالهم بالخِزي صافعةً لهم وهُمُ هُمُ ان الجحيمَ نَراهُ صِفراً فارغاً ولذا تَفاقَمَ سُخطُ مَن لا يَحلُمُ وَسَبَى السَبايا من عواصِمها وقد كانت لهم بالسِجن حِرزاً يَعصِمُ وتفتَّحَت أَغلاقُهُ وتهدَّمت أَطباقُهُ ودَهاهُ ويلٌ أَدهَمُ وتَفتَّتت أَمخالُهُ وتَقوَّضَت أَطلالُهُ وبناؤُهُ المتهدّمُ وتَفكَّكَت أَقفالُهُ وتمزَّقَت أَغلالُهُ مُذ لم تزل تتحطَّمُ ولقد تَعرَّى عُريَ عارٍ مختزٍ وعَراهُ ما لُعَرى قُواهُ يَفصِمُ لكن كُسِي بعدَ التجرُّد خِلعةً فهم البَلاءُ مشوَّهٌ ومسهَّمُ يا أَيُّها الآباءُ بِشراً فافرَحوا وعِمُوا صَباحاً واصطباحاً فانعَموا وافى يسوع فمجِّدوهُ وأَكرِموا واستقبلوهُ ووَقِّروهُ وعَظِّموا وَلتبتهِج حَوَّاءُ أَوَّلُ ساقطٍ ممَّا جناهُ كَفُّها والمِعصَمُ اذ ذنبُها أَضحى سعيداً أَنَّهُ استَدعَى الينا اللَه وَهوَ مجسَّمُ قد ماتَ بالناسوتِ عنا رأفةً منهُ لما ابداهُ فينا آدَمُ وبقوَّةِ اللاهوتِ قامَ كأَنَّهُ أَسَدٌ وحُرَّاسُ الدَها لم يَعلَموا قام الالهُ فهالَ جمعَ عُداتهِ آياتُ مُعجِزهِ التي لا تُكتَمُ قامَ الالهُ وجِسمُهُ نَفَذَ الصَفا لم يُؤلِهِ الحجرُ الأَصَمُّ الصَلدَمُ نَفَذَ الالهُ ولم تُفَكَّ خواتمٌ كنُفوذِهِ اذ اولدتهُ مريمُ وافَت اليهِ نُسوةٌ في دُلجةٍ مَعَهُنَّ طِيبٌ عَرفُهُ يتنسَّمُ كيما يُصَمخِنَ الذي ما مَسَّهُ موتٌ وهل باللَهِ موتٌ يُلمِمُ شَهدَتهُ تلكَ المجدليَّةُ مريمٌ همَّت لأَقدامِ القَداسةِ تلثِمُ فأَجابَها لا تقرُبيني مريمُ بل بَشِّري رُسلي الكِرامَ ليعلموا اني رقدتُ ونِمتُ ثُمَّتَ قُمتُ من قبري كاني شِبلُ ليثٍ ضَيغَمُ ولأَصعَدَنَّ إلى ابي وابيهمِ فاذاعتِ البَشراءَ حينَ أَتَتهُمُ وافى وكانوا في حِمَى عِلِّيَّةٍ سِرّاً وللأَبوابِ غلقٌ مُحكَمُ حيَّاهُمُ بسَلامِهِ لكِنهُ لم يُلفَ ذاك الحينَ توما التَوأَمُ لما أَتاهم حدَّثوهُ بما رأَوا فاعتدَّهُ حُلماً كمن قد يَحلَمُ فأَتاهمُ ابنُ اللَهِ ثانيةً وها تيكَ الكُلومُ يُشِيرُ عنها مِيسَمُ نادى بتوما قُم ففتِّش واقتنِع واطرَح شُكُوكَكَ ايها المتوهّمُ لما تحقَّق صاحَ انت مخلّصي انتَ الالهُ وما بذاك توهُّمُ من بعدِ تكمِلةِ التدابيرِ التي من أجلها ورد الالهُ الأَعظَمُ وافى ذُرى الزيتونِ يَسحَب رُسلَهُ حيثُ المجيءُ الثانِ يوماً يحكمُ وهناك بارَكَهم وقال لهم خُذوا مني وصية ناصحٍ لتُحكَّموا وهيَ المحبَّةُ انَّ ذي سِيماؤُكم فبِها وفيها علِّموا وتعلَّموا ثُمذَ ارتَقى نحو السَماءِ وحُبُّهُ في قلبهم متملِّكٌ مستحكمُ ذَرَّت محاسنُهُ هناكَ وأَغرَبَت عنهم وغَربُ الدمعِ منهم يرذُمُ رفعتهُ أَملاكُ السَماءِ جَميعها ربٌّ على أَعضادِها مستنّمُ حاطت بهِ الآباءُ كالهالاتِ ثُمَّ الأَنبِياءُ وهُم لديهِ جُثَّمُ سَنَّى لنا طُرُقُ السَماءِ وانها ما طاءَها من قبل ذلك مِنسَمُ وتسهلت اوعارُها وحُزونها دانت وكانت ناشزاً لا تُرغَمُ رفعت لهُ الرُؤَساءُ عندَ وُلوجهِ أَبوابَها ولهُ المَقالِدَ سلَّمت وضُرِبنَ في صَهَواتها نُوَبُ الهَنا وبحمدهِ الأَسنَى الجميعُ ترنموا رفلوا بأثوابِ الهَناءِ لوصلِهم حِبّاً حِبالُ وِصالهِ لا تُصرَمُ ثَمَّت تكاليفُ الحيوةِ تَنزَّهَت عنها النُفوسُ فليسَ من يَتجسَّمُ وهُناكَ يُمسَحُ كلُّ دمعٍ من محا جرهم فما سَدَمٌ ولا من يَسدَمُ وهُنالِكَ الفِردَوسُ بينَ غُروسِهِ شَجَرُ الحيوةِ ومنهُ كلٌّ يَطعَمُ وهُناكَ كلٌّ كاملٌ في سِنِّهِ ابداً بحُسنِ شبيبةٍ لا تَهرَمُ وهناكَ مَأدُبةُ العروسِ غنيَّةٌ حَفَلَى وذاك الحِبُّ لا يتجهَّمُ لا يشتكونَ على المَدى حَرّاً ولا بَرداً ولا نَصَباً ولا ما يُؤلِمُ يتفيَّأونَ خِيامَ مجد إلههم حيثُ التهاني والسرورُ مخيّمُ متمتّعين بذي المحاسن سَرمَداً لا يسأمونَ ومنهمُ لا يُسأَمُ هذا خِتامُ الصالحينَ وَلَيتَما كلُّ النُفوسِ بذي النِهايةِ تُختَمُ
| 161
|
sad
|
2,814
|
أَيُّ داءٍ يشفُّهُ أَيُّ داءِ يا إِلهي يا مُنقِذَ الأَبرِياءِ أَيُّ داءٍ يشفُّهُ فَعَلى عَينَي هِ طَيفٌ ذو جَبهَةٍ سَوداءِ كُلُّ لَيلٍ يَمُرُّ يَسلُبُ مِنهُ زَهراتٍ تَعهَّدَتها دِمائي قيلَ لي إِنَّهُ سَيَشفى وَلكِن مُقلَتاهُ تَوارَتا في غِشاءِ في غِشاءٍ يشفُّ عَن بَعضِ روحٍ لَيسَ فيهِ لِلأُمِّ بَعضُ رجاءِ لَونُهُ أَمسِ غَيره اليَومَ إِنَّ ال داءِ يَمحو عَنهُ جَمالَ الفَتاءِ ربِّ رُحماكَ لا تُذلَّ فُؤادي بِحَبيبي وَلا تَجهَّم مَسائي ربِّ لا تضرب الحَزينَةَ بِالثَك لِ وَلا تَبلني بِهذا البَلاءِ لا تَدَعني يا رَبُّ أَحمل أَوجا عي أَمامَ الباقينَ من أَبنائي لا تلطِّخ بِاليَاسِ بيض شعوري يا عزاءَ الأمومَةِ البَيضاءِ وَأَصاخَت حيناً لِتَسمَعَ صَوت اللَ هِ وَاللَهُ معرِضٌ في السَماءِ فَكَأَنَّ السَما بناءُ نحاسٍ وَكَأَنَّ الظَلامَ عرشُ قَضاءِ وَكَأَنَّ النُجومَ في شُرفَةِ اللَي لِ شموعُ الأَكفانِ لِلأَحياءِ وَعيونُ المَريضِ تَزدادُ نَزعاً كُلَّما اِزدادَ روحه في الضياءِ
| 14
|
sad
|
6,247
|
طابَ الزَمانُ وَأَورَقَ الأَشجارُ وَمَضى الشِتاءُ وَقَد أَتى آذارُ وَكَسا الرَبيعُ الأَرضَ مِن أَنوارِهِ وَشياً تَحارُ لِحُسنِهِ الأَبصارُ فَاِنفِ الوِقارَ عَنِ المُجونِ بِقَهوَةٍ حَمراءَ خالَطَ لَونَها إِقمارُ فَاِستَنصِفِ الأَقدارَ مِن أَحداثِها فَلَطالَما لَعِبَت بِكَ الأَقدارُ مِن كَفِّ ذي غَنَجٍ كَأَنَّ جَبينَهُ قَمَرٌ وَسائِرُ وَجهِهِ دينارُ يُزهى بِعَينَي شادِنٍ وَجَبينُهُ وَالخَصرُ فيهِ لِشِقوَتي زُنّارُ يَسقيكَ كَأساً مِن عَصيرِ جُفونِهِ وَتَدورُ أُخرى مِن يَدَيهِ عُقارُ شَمطاءُ تَأبى أَن يَدوسَ أَديمَها أَيدي الرِجالِ وَما بِها اِستِنكارُ كَرخِيَّةٌ كَالروحِ دَبَّ بِشَربِها حِلمٌ يُداخِلُهُ حَياً وَوِقارُ في فِتيَةٍ فَطَموا الحَيا فَلِباسُهُم حِلمٌ وَليسَ لِجَهلِهِم آثارُ
| 10
|
love
|
1,541
|
مستيقظ الحزم وارى العزم ثاقبه همومه حين تبلوهن همات صافي الطوية من غل يكدرها وأول المجد أن تصف الطويات
| 2
|
sad
|
922
|
في ذِمَّةِ المَولى العَلِىِّ الشَّانِ نَم يا فَقيدَ العِلمِ والعٍرفانِ قَضَيتَ في الطَّاعاتِ عُمرَك كُلَّه لا طاعةٌ كَالعِلمِ والقُرآنِ إِنَّا وقوفٌ حولَ قَبرِكَ خُشَّعٌ نَبكي عليكَ بِمَدمَعٍ هَتَّانِ نَبكيكَ بل نَبكِي الفضيلَةَ والفَضي لةُ كلُّها في طاعةِ الرَّحمانِ بَعدَ السُّباعِي أَنجَبَت مُرَّاكِشٌ عَربِيَّها العلاَّمةَ الرَّحمانِ فأضافَ لِلتَّقوى ولِلفَتوى نَزا هةَ شِرعَةِ الإسلامِ والإِيمانِ وَبقيَتَ مُعتَكِفاً على درسِ العُلو مِ وبَيِّها في الشَّيبِ والشُّبَّانِ ثُمَّ اعتصمتَ بِحَبلِ رَبِّكَ مُوقِناً أنَّ الجَزَاءَ يَكونُ بِالرِّضوانِ ما طالَ نَزعُ الموتِ فيك ثَلاثَةً إلاَّ لِتَخرُجَ طاهِرَ الجُثمانِ فَلَئِن تَغِيبُ عَنَ أعيُنٍ ونَواظِرٍ فَلأَنتَ مَذكورٌ بِكُلِّ مَكانِ ولأنتَ في كُلِّ القُلوبِ مُخَلَّدٌ ولأَنتَ مَمدوحٌ بِكُلِّ مَكانِ حَمَلوكَ فوقَ رُؤوسهم وَبَكَوا علي كَ وذاكَ جُهدُ أَحِبَّةٍ خِلاَّنِ أسَفي على شَيخِ الجَماعةِ ذاهِباً عَنَّا ذَهابَ الرُّوحِ مِن أبدانِ فَقُلوبُنا مُلِئَت عليه كَآبةً وعُيُونُنا رَيَّانَةُ الأَجفانِ فَلتَكشِفوا لي مَرَّةً عَن وَجهِهِ حتى أراهُ ثانياً ويَراني هلاَّ غَسَلتُم بِالمَدامع جِسمَهُ فَالدَّمعُ للإِخلاصِ كالعُنوانِ بالأَمسِ كانَ لنا سِراحاً نَيِّراً واليومَ يَخبو النُّورُ في الأكفانِ هذي هىَ الدُّنيا وهذا حَالُها اَلموتُ غايةُ كُلِّ حَيٍّ فانِ مولاي يا مَن فَضلُهُ عَمَّ الورَى اُسكُب عليهِ سَحائِبَ الغُفرانِ واسمَح لنا يا من لِعَفوِكَ نَرتَجِي بِجِوارِهِ في جَنَّةِ الرِّضوانِ
| 20
|
sad
|
9,275
|
إنَّ النَّقيب عَليًّا طابَ عنصُرُه وشَرَّفَ الله في السادات محتدَه لجدّه الشيخ باز الله حين بنى معمّراً في سبيل الله مسجدَه شيخ الطريقة لم يقصده قاصده إلاَّ وأعطاه ربُّ العرش مقصده أو جاءَ مسترشداً يبغي النجاة به إلاَّ هداه إلى التقوى وأرشده فصلِّ لله وادع الله حينئذ وَزُرْ من الشيخ قطب الغوث مرقده فلم تَزَلْ نفحاتُ القدس سارية منه إليك بما لا كنتَ تعهده واشْهَدْ لبانيه إعجاباً بهمَّتِه بما بناه وعَلاّه وشيّده وقل لمنْ رام منه أن يُؤرِّخَه ذا جامعٌ وعليُّ القَدْر جَدَّده
| 8
|
joy
|
9,174
|
وصيتي يا علي إليك ارم القيود واسلك سبيل التقى ولا تعدى الحدود بادر وسر يا علي من قبل سكنى اللحود وسامع كلام الوجيه كلام أهل الشهود الصالحين الخيار الراكعين السجود يابخت من حبهم عليه أثرهم يعود بذكرهم تنزل الرحمه ويكفي الحسود سرفى طريق لهم إلى الكريم والودود عسى عسى يا علي نرد ذاك الورود فإن نذق بلة فذاك يوم السعود فذكرهم حجة على الفؤاد الشرود المدعي للصلاح وللعيوب جحود يظهر له كذبه في نزله والصعود طوبى لرائيهم لو مرة في الوجود فذاك عبد سعيد وذاك حقا يسود ثم ادع لي يا علي إني صحائفي سود عسى عسى توبة بها إلهي يجود تغفر بها زلتي وفي معادي أسود بجاه طه الرسول وآله والجدود عليه صلى الإله مازار زائر زرود
| 20
|
joy
|
8,417
|
نَسعى وَأَيسَرُ هَذا السَعيِ يَكفينا لَولا تَكَلُّفُنا ما لَيسَ يَعنينا نَروضُ أَنفُسَنا أَقصى رِياضَتِها عَلى مُواتاةِ دَهرٍ لا يُواتينا فَلَيتَ مُسلِفَنا الأَعمارَ أَنظَرَنا مُجامِلاً فَتَأَنّى في تَقاضينا إِن أَنتَ أَحبَبتَ أَن تَلقى ذَوي أَسَفٍ عَلى فَقيدِهِمِ فَاِحلُل بِوادينا رَزِيَّةٌ مِن رَزايا الدَهرِ شاغِلَةٌ لِناصِرِ الدينِ عَن أَن يَنصُرَ الدينا لا عَينَ إِلّا وَقَد باتَت مُؤَرَّقَةً لَهُ وَلا قَلبَ إِلّا باتَ مَحزونا كانَ الَّذي مَنَعَ الإِخوانَ إِن سُئِلوا تَركَ المَلامِ عَلى الإِغرامِ ماعونا لَولا الأَميرُ أَبو العَبّاسِ ما اِنكَشَفَت لَنا العَواقِبُ عَن أَمرٍ يُعَزّينا يَجتَمِعُ الدينُ وَالدُنيا لِرائِدِنا في مُنعِمٍ حَسُنَت آثارُهُ فينا مُظَفَّرٌ لَم نَزَل نَلقى بِطَلعَتِهِ كَواكِبَ السَعدِ وَالطَيرِ المَيامينا تَهدي الفُتوحُ مِنَ الآفاقِ عامِدَةً مُبارَكاً مِن بَني العَبّاسِ مَيمونا إِذا أَرَدنا وَرَدنا بَحرَ نائِلِهِ فَنَوَّلَتنا يَداهُ مِلءَ أَيدينا وَلَو نَشاءُ شَرَعنا في تَطَوُّلِهِ شُروعَنا فَأَخَذنا مِنهُ ما شينا أَموجِهي أَنتَ إيصاءً وَتَقدِمَةً يَزكو بِها سَبَبي عِندَ اِبنِ طولونا وَمُطلِقٌ مِن خَراجي ما أَعُدُّ بِهِ دَيناً عَلى ناصِرِ الإِسلامِ مَضمونا وَكَم سُئِلتَ فَما أُلفيتَ ذا بَخلٍ وَلا وَجَدنا عَطاءً مِنكَ مَمنونا
| 16
|
joy
|
2,212
|
روحي الفداء لمن عاتبتُه فبكى يا حُسنَه إن بكى يوماً وإن ضَحِكا قد كنتُ أُبدي له صبراً فحين بكى فصار في فيه عند الضحك منسلكا يبكي ويضحك أحياناً فيقتلني بُكاً وضحكاً هما في قتليَ اشتركا دعاه يفتك بي يا صاحبيَّ فما رأيتُ ظبياً بذئبٍ قبله فَتَكا ظبيٌ تفلَّت من صيدي وأوقعني في صيده إنَّ في عينيه لي شَركا
| 5
|
sad
|
5,617
|
يا صاحبيَّ عرِّجا بي ساعةً على الطلول واسألا رُباها مَن حلَّها من بعدِنا يوما ومَن تبدَّلت من بَعدنا سُعداها ومَن تعاطَى الكأسَ من ريقتِها وارتشَفَ الأشنبَ مِن لمَاها ومَن رعَى الروضَ بأكنافِ الحمى واقتنصَ النافرَ من ظُباها يا سَرحة الوادي سقتكِ مزنةٌ تضحَكُ قبلَ الدَّوحِ من بُكاها ويا أثيلات النقيب أورقت مِن نحوك الأفنانُ مَن جنَاها ويا عُرَيْصات القليب من لوى نعمانَ فالأثيل من جرعاها إني بكنَّ اليومَ صبٌّ مغرمٌ ذو لوعةٍ ما ينقضِي جَواها ما ذكرتْ نفسِيَ أيّامَ الحمى إلا وتجفو مقلتي كراها ولا تنسَّمتُ الصَّبا من أرضكم إلا شفاني الطِّيبُ من رَيَّاها
| 10
|
love
|
7,747
|
هوى من غوى والغيُّ أن تتبع الهوى فويلٌ لذي غُنِّي أطاع هواه هَوَى هذه الدنيا هوانٌ وإنما يَعزُّ الفتى بالرشد لا بسواه هوانُك غبنٌ فاطلب الفوز بالتقى فإن التُقى نهجُ تلوحُ صواه هو الحقُّ والهادي إليه محمدٌ وجبريلُ عن ربِّ العباد رواه هواديك آيات الكتاب وإنها لتشفى جوىً من يشتكي بجواه هوائج أشواقي ركائبُ باكرتْ إلى جدث بعد الحياة حواه هوائمُ من حرِّ الهجير فلا ترى سوى رمضٍ تشوي الرمال شواه هوافٍ فمن ظمآن ظمّره الظما هناكَ ومن طاوٍ طواه طواه هويتُ باكتفا من من هوتْ به فقرّبه ممن يحبُّ نواه هوامي دموعي أو هوامي جوانحي نَشَرنَ الذي كان العراء طواه
| 10
|
joy
|
5,098
|
بِاللَهِ يا نَسَماتِ النيلِ في السَحَرِ هَل عِندَكُنَّ عَنِ الأَحبابِ مِن خَبَرِ عَرَفتُكُنَّ بِعَرفٍ لا أُكَيِّفُهُ لا في الغَوالي وَلا في النَورِ وَالزَهَرِ مِن بَعضِ ما مَسَحَ الحُسنُ الوُجوهَ بِهِ بَينَ الجَبينِ وَبَينَ الفَرقِ وَالشَعَرِ فَهَل عَلِقتُنَّ أَثناءَ السُرى أَرَجاً مِنَ الغَدائِرِ أَو طيباً مِنَ الطُرَرِ هِجتُنَّ لي لَوعَةً في القَلبِ كامِنَةً وَالجُرحُ إِن تَعتَرِضهُ نَسمَةٌ يَثُرِ ذَكَرتُ مِصرَ وَمَن أَهوى وَمَجلِسَنا عَلى الجَزيرَةِ بَينَ الجِسرِ وَالنَهَرِ وَاليَومُ أَشيَبُ وَالآفاقُ مُذهَبَةٌ وَالشَمسُ مُصفَرَةٌ تَجري لِمُنحَدَرِ وَالنَخلُ مُتَّشِحٌ بِالغَيمِ تَحسَبُهُ هيفَ العَرائِسِ في بيضٍ مِنَ الأَزُرِ وَما شَجانِيَ إِلّا صَوتُ ساقِيَةٍ تَستَقبِلُ اللَيلَ بَينَ النَوحِ وَالعَبَرِ لَم يَترُكِ الوَجدُ مِنها غَيرَ أَضلُعِها وَغَيرَ دَمعٍ كَصَوبِ الغَيثِ مُنهَمِرِ بَخيلَةٌ بِمَآقيها فَلَو سُئِلَت جَفناً يُعينُ أَخا الأَشواقِ لَم تُعِرِ في لَيلَةٍ مِن لَيالي الدَهرِ طَيِّبَةٍ مَحا بِها كُلَّ ذَنبٍ غَيرِ مُغتَفَرِ عَفَّت وَعَفَّ الهَوى فيها وَفازَ بِها عَفُّ الإِشارَةِ وَالأَلفاظِ وَالنَظَرِ بِتنا وَباتَت حَناناً حَولَنا وَرِضاً ثَلاثَةٌ بَينَ سَمعِ الحُبِّ وَالبَصَرِ لا أَكذِبُ اللَهَ كانَ النَجمُ رابِعَنا لَو يُذكَرُ النَجمُ بَعدَ البَدرِ في خَبَرِ وَأَنصَفَتنا فَظُلمٌ أَن تُجازِيَها شَكوى مِنَ الطولِ أَو شَكوى مِنَ القِصَرِ دَع بَعدَ ريقَةِ مَن تَهوى وَمَنطِقِهِ ما قيلَ في الكَأسِ أَو ما قيلَ في الوَتَرِ وَلا تُبالِ بِكِنزٍ بَعدَ مَبسِمِهِ أَغلى اليَواقيتُ ما أُعطيتَ وَالدُرَرِ وَلَم يَرُعني إِلّا قَولُ عاذِلَةٍ ما بالُ أَحمَدَ لَم يَحلُم وَلَم يَقِرِ هَلّا تَرَفَّعَ عَن لَهوٍ وَعَن لَعِبٍ إِنَّ الصَغائِرَ تُغري النَفسَ بِالصَغَرِ فَقُلتُ لِلمَجدِ أَشعاري مُسَيَّرَةً وَفي غَواني العُلا لا في المَها وَطَري مِصرُ العَزيزَةُ ما لي لا أُوَدِّعُها وَداعَ مُحتَفِظٍ بِالعَهدِ مُدَّكِرِ خَلَّفتُ فيها القَطا ما بَينَ ذي زَغَبٍ وَذي تَمائِمَ لَم يَنهَض وَلَم يَطِرِ أَسلَمتُهُم لِعُيونِ اللَهِ تَحرُسُهُم وَأَسلَموني لِظِلِّ اللَهِ في البَشَرِ
| 24
|
love
|
9,118
|
قُمْ فَاجْلُ هَمِّي يا غُلامُ بِالرَّاحِ إِذْ ضَحِكَ الظَّلامُ وَجَلا الثُّرَيَّا في مُلا ءةِ نُورِهِ البَدْرُ التَّمامُ فَكَأَنَّها كَأسٌ يُدي رُ بِها الدُّجى وَالبَدْرُ جَامُ وَكأنَّ زُرْقَ نُجُومِها حَدَقٌ مُفَتَّحَةٌ نِيَامُ وَأَظُنُّها مِنْ صِحَّةٍ مَرِضَتْ وَلَيْسَ بِها سَقَامُ فَكأَنَّها وَكأَنَّهُ إِذْ حَانَ بَيْنَهُما انْصِرامُ وَهَوَتْ لِتغْرِبَ فَانْثَنى عَنْها بِمَغْرِبِها ابْتِسامُ خَوْدٌ هَوى مِنْ أُذْنِها قُرْطٌ فَقَبَّلَهُ غُلامُ وَالفَجْرُ في غَسَقِ الدُّجى كالمَاءِ خَالَطَهُ المُدامُ
| 9
|
joy
|
5,323
|
أتسأل عن دم لك فيه حلا وفي القلب الهوى برضاك حلا فَلم طرفاً هداك إلى عزيز متى ينظرْكَ سلَّ عليك نصلا ترى العشاق أفراداً ومثنىٍ أسارى حول مضربه وقتلى ومن يك سيفه وسطاه لحظا يكن سفك الدمآء عليه سهلا لقد أبدى لنا والليل يغشى محياً كالنهار إذا تجلّى محاسنه كفتنا العدل فيه فليس يخاف من يهواه عدلا خلعت به العذار فلا أبالي اساء بي الأنام الظن أم لا فيا لله من زفراتِ شوقٍ تسل الروح من جنبيَّ سلاّ وقالوا الصب يسلو بعد شهر ولو قالوا يموت لكان أولى وكيف سلوُّ ظمآن عن الما بشهر أو بأكثر أو أقلا وقالوا نمت قلت سلو الدياجي فإن لها على عينيّ دخلا لقد عقدت بطرف النجم طرفي وبت أجوشه حتى تولّى أَحِنُّ حنين والهة بشقب تناوشت الضباع كلاه أكلا رأته معفراً قد نيل منه ومزق فهو أفلاذُ وأشلا فطال حنينها جزعا وظلت مولهةٌ تحوم عليه ثكلى تشممه سميم الوحش أنساً وتنكره فتنفر عنه جهلا يجئ بها ويذهب فرطُ وجد يمثّله لها بَعداً وقَبلا فلا الأشجارُ تلهيها ولا الما وإن لها عن الإِثنين شُغلا حكت ولها بقيةُ من أرادت صوارم أحمدٍ في الله قتلا صلاحُ الدين والدنيا المرجى اله زبرَ الناصر الملك الأجلا كريم الأصل أعرقُ من تربّى من الأملاك في ملك وأعلى يعد أبا اباً سبعين ملكا ملوا فطار هذي الأرض عدلا سموْا في ملكهم والدهرُ طِفلٌ فعانوه إِلى أضن صار كهلا فلا ندري أهم من قبل أم هو فإما أن يكونوا هم وإلاَّ إذا ذكر ابن إسماعيل ظلت من الفخر الملوك له تخلا خدين المكرمات وكان قدماً يراضي بالعلى في المهد طِفلا ولما افتضّ أبكار المعالي شهدت له لقد عاشرن فحلا بطئ حيث كان العلم عقلاً عجول حيث كان الحلم جهلا يجرّ دون دين الله سيفاً تحاط به شريعته وتكلا إِذا ما صام صارمه انتظاه على الأعدا فيقطر حيثُ صلا ترى الدنيا إذا ماشنَّ حرباً تسيل بجيشهِ خيلاً ورجلا تحفُّ به جبالٌ من خيول إِذا وطئت صفاً تركته رملا تدافعَ في الأعنة تحتَ أُسدٍ تطاعِنُ فوقَها نَهْلاً وعلا تناسق بعضَها في إِثر بعضٍ تناسقَ نظمِ عقدِ الجيدش شكلا وقد سبق الكتائب فوق طرفٍ إِذا جاراه لحظُ الطرف كَلاَّ غرابيَّ الأديمِ يفوقَ حسناً لحالك لونهِ الصمصام صَقْلا فلو صيغت بدهُمتِه الليالي وزاحَمها صباحٌ ما تجلّى إذا نفض السبيب وقد تسامى حشى عين السماك قذى وملاّ لفارسه القضا فيمن رآه بقتل أو بأسرٍ أو بإجلا يكاد بفهمه يدري بما في ضميرك فهو لا يعدوه فعلا فلا زالت مدى الأيام فينا لأحمدَ أحمدُ الآياتِ تتلى
| 41
|
love
|
6,522
|
قالوا الحبيبةُ تَيّمَتْ كَ وواصلتك فقلتُ أهلا من بعد ما حُمّلتُ من وجدٍ بها يا قومُ ثِقلا ثِقلاً تحمّله الهوى عن مَنكِبيَّ فعاد سَهلا بتنا كما كره الحسو دُ ننال ما نهواه حِلّا في ليلةٍ ما قلتُ جا ء سوادُها حتّى تولّى لَفّتْ بشملي شملَها يا حبّذا لَفّاً وشَمْلا وَثَنَتْ عليَّ مُقَبّعاً بقبائع العِقْيانِ طَفْلا ومملّأً صِبْغَ الشّبي بةِ مُسْبَكرَّ النَّبْتِ جَثْلا واهاً لظبيٍ صدتُهُ طوعاً ولم أقنصه خَتْلا لم يعطني قبل الرّضا حتَّى تسلّفَهنَّ قبْلا ولقد أقول تبلّداً فيمن تملّكني وخَبْلا باللَّه قلْ ولك المُنى أيُّ المحاسنِ منك أحلى يا مَنْ أراه حالياً في ناظريَّ وما تحلّى حوشيتُ فيك من السلو وِ وأنْ أرى أَسلو وأسلَى
| 14
|
love
|
1,027
|
في ذِمَّةِ الماضي اِنطَوَت ساعاتُ أَحلامي العِذاب أَيّامَ لا هَمٌّ سِوى هَمِّ المعلِّمِ وَالكِتاب أَيّامَ كانَ أَبي الشَبا بَ وَكنتُ نوراً لِلشَّباب أَيّامَ حُلمي لَم يَكُن إِلّا شُعاعاً من شِهاب إِن أُنسَ لا أَنسَ الهِضا بَ وَما عَلى تِلكَ الهِضاب وَالشَمسُ توشِكُ أَن تَغي بَ وَيعلنَ الجَرسُ الغِياب وَأَبي عَلى صَخرٍ يُحَدِّ قُ في عَشِيَّةِ صيفِ آب فيما تُراهُ كانَ يفكُرُ وَهو يَنظُرُ في الضَباب لَم أَنسَ أَترابي الأولى كانوا وَكنتُ لَهُم مداما إِن جِئتُهُم مُتَبَسِّماً أَلقَ اِرتِياحاً وَاِبتِساما وَإِذا غَضبتُ تشاوَروا فيما يُعيدُ ليَ السَلاما عَبث الشَبابُ بِهِم فَغَيَّرَ خُلقَهُم عاماً فَعاما إِن الشَباب ملاعِبُ ال أَيّامِ فَاِحذَر أَن تُضاما في ذِمَّةِ القَصيّ حُشاشَةٌ ذابَت هِياما خَفَّت إِلَيها في التُرا بِ يَتيمَةٌ بَينَ اليَتامى هيَ نَفسيَ الثَكلى وَقَد صَلّى العَذابُ لَها وَصاما أُمي وَقد وَجَدَ الضَنى في مُقلَتَيها مُدخَلة تَرثي الحَياةَ كَأَنَّها مِن نِصفِ شَهرٍ أَرمَلَه كَم مَرَّةٍ نَظَرَت إِلَيَّ فَتَمتَمَت ما أَجمَلَه لَو كُنتُ أَقرَأُ من خِلا لِ عُيونِهِ مُستَقبَلَه أَنا في سَبيلِ لا أَكا دُ اليَومَ أُدرِكُ أَوَّلَه يا أُمِ رِفقاً وَاِصبِري لا بُدَّ لي أَن أُكمِلَه أَنجَزتُ مَرحَلَةَ الشَقا وَعَلَيَّ أَيضاً مَرحَلَه حَملَ المَسيحُ صَليبَهُ حَتّى أَعالي الجَلجَلَه
| 24
|
sad
|
6,262
|
يا نَسِيمَ الصَّبا الْوَلُوعَ بِوَجْدِي حَبَّذا أَنْتَ لَوْ مَرَرْتَ بِنَجْدِ أَجْرِ ذِكْرِي نَعِمْتَ وَانْعَتْ غَرامِي بِالْحِمى وَلْتَكُنْ يَداً لَكَ عِنْدِي وَلَقَدْ رابَنِي شَذاكَ فَبِاللّ هِ مَتى عَهْدُهُ بِأَطْلالٍ هِنْدِ إِنْ يَكُنْ عَرْفُها امْتَطاكَ إِلَيْنا فَلَقَدْ زُرْتَنا بِأَسْعَدِ سَعْدِ أَهْدِ لِي نَفْحَةً تَضَمَّنُ رَيّا ها بِما شِئْتَ مِنْ عَرارٍ وَرَنْدِ رُبَّما نَهْلَةٍ سُقِيتُ بِفِيها فَكَفَتْنِي مَعَ الصَّدى كُلَّ وِرْدِ وَغَرِيمٍ مِنَ الْهُمُومِ اقْتَضانِي دَلَجَ الْعِيسِ بَيْنَ وَجْدٍ وَوَخْدِ كُلَّما أَرْزَمَتْ مِنَ الشَّوْقِ كِدْنا فَوْقَ أَكْوارِها مِنَ الشَّوْقِ نَرْدِي يا خَلِيلَيَّ خَلِّيانِي وَهَمِّي أَنا أَوْلاكُما بِغَيِّي وَرُشْدِي لُوْ أَمِنْتُ الْمَلامَ وَالْدَّمْعَ ما اخْتَرْ تُ وُقُوفِي عَلَى الْمَنازِلِ وَحْدِي وَلَقَدْ أَصْحَبُ الْمُرِاحَ إِلى اللَّ ذّاتِ مُلْقى الْوِشاحِ أَسْحَبُ بُرْدِي بَيْنَ دُعْجٍ مِنَ الظِّباءِ وَنُعْجٍ وَلِدانٍ مِنَ الْحِسانِ وَمُلْدِ فِي زَمانٍ مِنَ الشَّبِيبَةِ مَصْقُو لٍ وَعَيْشٍ مِنَ الْبَطالَةِ رَغْدِ وَأَمانٍ مِنَ الْخُطُوبِ كَأَنِّي لاِبْنِ عَبْدِ الرَّزّاقِ أَخْلَصُ عَبْدِ لِكَرِيمِ الثَّناءِ وَالْيَدِ وَالْخِي مِ عَمِيمِ الأَخْلاقِ وَالْخَلْقِ نَجْدِ يَقِظٍ تَلْجَأُ الْعُلى أَبَداً مِنْ هُ إِلى أَوْحَدِ الْعَزِيمَةِ فَرْدِ طالِبٍ أَشْرَفَ الْمَطالِبِ لا يَهْ جُمُ إِلاّ عَلَى الْمَرامِ الأَشَدِّ تُنْذِرُ النّائِباتُ أَنْفُسَها مِنْ هُ بِخَصْمٍ للِنّائِباتِ أَلَدِّ جاعِلٍ مالَهُ طَرِيقاً إِلى الْحَمْ دِ فما يَأْتَلِي يُنِيرُ وَيْسْدِي فَقرِاهُ سارٍ إِلى كُلِّ سارٍ وَنَداهُ وَفْدٌ عَلَى كُلِّ وَفْدِ يُوْمُهُ فِي النَّدى بِعامٍ مِنَ الْغَيْ ثِ إِذا قَلَّ مَنْ يَجُودُ وَيُجْدِي كَرَمٌ شافِعٌ بِناصِيةَ الْفقْ رِ وَجُودٌ عَلَى النَّوائِبِ مُعْدِي وَيَدٌ أَغْنَتِ الْمُقِلِّينَ حَتّى ما تَرى فِي الأَنامِ طالِبَ رِفْدِ جادَ قَبْلَ السُّؤالِ لا ماءُ وَجْهِي نابَ فِي جُودِهِ وَلا ماءُ حَمْدِي وَبداني بِالْوِدِّ عَفْواً وَما كنْ تُ خَلِيقاً فِي ذا الزَّمانِ بِوُدِّ وَلَعَمْرِي لَقَدْ عَلِمْتُ يَقِيناً أَنَّ ذِكْرِي بِهِ سَيَعْلُو وَجَدِّي ما تَوهَّمْتُهُ فَخالَجَ فِكْرِي أَنَّهُ لَيْسَ لِي بِزادٍ مُعَدِّ جادَنِي مِنْ نَدى عَلِيٍّ سَحابٌ مُسْتَهِلٌ بِغَيْرِ بَرْقٍ وَرَعْدِ حِينَ لا قادَنِي إِلى نَكَدِ الْمَطْ لِ وَلا راعَنِي بِخَجْلَةِ رَدِّ إِنَّ خَيْرَ الْمَعْرُوفِ ما جاءَ لا سِي نُ سُؤالٍ فِيهِ وَلا واوُ وَعْدِ عاقَدَتْنِي بِهِ اللَّيالِي فَما تَخْ فِرُ عَهْدِي وَلا تُغَيِّرُ عَقْدِي وَلَعَمْرِي ما كُنْتُ لُولاهُ إلاّ فِي طِرادٍ مَعَ الْهُمُومِ وَطَرْدِ يا بْنَ عَبْدِ الرَّزَاقِ لا زَايَلَتْكُمْ نِعَمُ اللهِ بَيْنَ طُرْفٍ وَتُلْدِ مُطْلِقاتٍ أَعِنَّةَ الشُّكْرِ مِنْ كُ لِّ لِسانٍ حَتّى يُعِيدَ وَيُبْدِي مِنْ بُدُورٍ عَلَى نَمارِقَ ميثٍ وَلُيُوثٍ عَلَى سَوابِقَ جُرْدِ وَكُهُولٍ قَشاعِمٍ تَتلاقَى فِي ذُرى الْمَجْدِ أَوْ غَطَارِفَ مُرْدِ حَيْثُ يُلْفى أَبُو الْحُسَيْنِ مَلِياً بِالنَّفِيسَيْنِ مِنْ عَلاءٍ وَمَجْدِ ذُو الْمقامِ الْحَمِيدِ فِي كلِّ فَضْلٍ يَتَعاطاهُ وَالْمَقالِ الأَسَدِّ ضارِبٌ فِ الصَمِيمِ مِنْهُ إِلى خَيْ رِ أَبٍ بَاهِرِ الأُصُولِ وَجَدِّ هَلْ يُجارِي سَماحَ كَفِّكَ تَقْري بِيَ فِي حَلْبُةِ الثَّناءِ وَشَدِّي فَأُجَازِيكَ بالْمَدِيحِ وَهَيْها تَ وَلكِّنِنِي سأَبْلَغُ جَهْدِي وَلَئِنْ نَوَّهَتْ عُلاكَ بِأَشْعا رِي وَأَوْرَيْتَ بِالْمَكارِمِ زَنْدِي فَلَقَدْ أُوْدَعَتْ أَمِيناً عَلَى الْمِنَّ ةِ لا يُفْسِدُ الْجَمِيلَ بِجَحْدِ بِقَوافٍ مِثْلِ النُّجُومِ سَوارٍ تَتَبارَى فِي كُلِّ نَشْرٍ وَوَهْدِ سابِقاتِ الرَّكابِ وَالرّكْبِ ما تَنْ فَكُّ تُحْدِي بِها الرَّذايا فَتَخْدِي باقِياتٍ لَمْ تَخْلُ ما قَدُمَ الْعَهْ دُ عَلَيْها مِنْ مَفْخَرٍ مُسْتَجَدِّ لَوْ أُتِيحَتْ لِلْغانِياتِ لَفَضَّلْ نَ بِها الْمُنْفِساتِ مِنْ كُلِّ عِقْدِ فَادَّخِرْها مالاً نَفِيساً فَخَيْرُ الْ مالِ ما لَمْ يَنَلْهُ حادِثُ فَقْدِ
| 48
|
love
|
2,563
|
للهِ أي فتىً أقلَّ رداءَهُ كَتِفي على حينَ استمرَّ مَريري باكي سحابِ الجودِ يضحك بشرُهُ عن غرَّةٍ قَمَريّةِ التصويرِ ما حطّه بطنٌ إلى ظهرِ الثّرى إلاّ لعُودَيْ منبرٍ وسَريرِ رَضَعَتْهُ والدتي وبوّأهُ أبي صدرَ الممالكِ بعدَ حِجْرِ الظِّيرِ فمتَى يُثر الحروبِ يقُلْ لَهُ خيشومُهُ يفديكَ كُلُّ عَبيرِ أَيَرى العدوُّ وقد تعدَّى طَورَهُ ألاّ أَشُقَّ صِماخَهُ بِزَئيري ويَدي مُساعدتي وسَيفيَ ساعدي والرمحُ ظَهري والسِّنانُ ظَهيري فليكثرِ الحسادُ فيَّ مقالَهُم شَرْوى الكلابِ تناوَحَتْ بِهَريرِ ها إنني قَرْمٌ تَناهبَ مَرتعي جُرْبٌ فهجْتُ مُجَرْجِراً بِهديرِ
| 9
|
sad
|
6,964
|
جنكيَّةٌ شاهدْتُ عاشقَها وهمْ بها في الجَوْرِ والضنكِ قالتْ أما تعشقُ جنكيةً قلتُ كذا يا ليتني جنكي
| 2
|
love
|
4,537
|
بوصْلِ حبي دَعْني نَفْخَرُ يَا صَاحِبي حَسَّنْتُ فيكَ ظَنِّي وَقَضيْتَ مأرِبِي أفْنَانِي عَنِّي بِيَّا وهَذْي بُغْيَتي صوَّرْتي مِنِّي فِيَّا مِنْ وصْلِ حَضْرتي وهَذِي هِيَ الرؤْيا مِنْ عَيْن دَعْوتِي نَطْلُب كَمالِي فِيَّا مِن وصْلِ جانِبي نَعِش بِهِ هَنِيَّا فافْهَمُ مَطالبي احْضَرْ يا مَن هُوَ بَرَّا واعْبُرْ لِدَيْرِنا تُسْقى كُوسَ مسرَّا مِن خَمْرةِ الْمُنى لَسِ يَبْقى فِيها ذَرَّا مِن وحْشَةِ الدُّنا إِلاَّ كَضَوءِ شَمْسٍ تُشْرِقْ لِشَارِبي فاعْزِمْ عليْها اخْلَعْ ثَوْبَ النَّجايْني انْتَمَّ زَجَلْ سِمْسار بالْبَيْع والشَّرِي ومَن يَبِعْ ما يخْسرْ لأنِّي مُشْترِي غالِي في طَيّ أسْرَارْ لَوْشى وشُشْتري بقُربٍ مِن جمَالَكْ تُشرِقْ كَواكِبي فاغْتَنِمْ وِصَالكْ مَعَ الحبايبِ
| 17
|
love
|
6,849
|
بأبي مُنَطَّقَةُ القَوامِ مَشَتْ كَالغُصنِ بَينَ القَحفِ والقَمَرِ لَمياءُ تَنطِقُ عَن مُؤشَّرَةٍ خُتِمَ العَقيقُ بها على الدُّرَرِ كَيفَ السُّلوُّ وسِحرُ مُقْلَتِها قَيْدُ الحياة وَمِقْوَدُ النَظَرِ
| 3
|
love
|
87
|
طيَّبَ داري ليَ الشتاءُ وهلْ شيءٌ كشيءٍ يُطَيِّبُ الدُّورا بالصَّحْنِ والسَّطْحِ والمجالِس وال رواقِ ما إِنْ أَزالُ مسرورا وبالحياضِ التي تتيهُ على مُحَبَّراتِ الرياضِ تحبيرا لله يومٌ هناكَ قد ضَرَبَ ال غيمُ لنا دونَ شَمْسِهِ سُورا يومٌ مآزيبنا مُعَارِضَةٌ فيه بأَصواتِها الطَّنابيرا والسُّحْبُ مشغولةٌ بِبِرْكَتنا تصوغُ من مائها قواريرا والكأسُ تُجْلَى على يَدَيْ رشأٍ تكسو عقيقَ المُدامِ بَلُّورا تخالُ أصداغه وَطُرَّتَهَ مِسْكاً وما تحتَ ذاك كافورا يا طالبَ الرزقِ في الشتاءِ دعِ الر زقَ إلى الصيفِ يأتِ موفورا هيَ المقاديرُ لستَ تَقْدِرُ أنْ تَعْدُوَ أَرزاقُكَ المقاديرا
| 10
|
sad
|
7,871
|
إني رأيت وجوداً لا يقيده نعتٌ ولا هو محدود فينحصرُ في الحدِّ وهو الذي في الحدِّ يعرفه وما له في الذي يدري به خبرُ تنزهتْ ذاتُ من قد حار طالبها سبحانه جل أنْ تحظى به الفكر أقامني مثلا مثلا ونزهني عن كلِّ شيء فلم يظفر بيَ النظر هو الوجودُ الذي في كونه سندٌ لخلقه وله سمع هو البصر إني لعبد لمن كانت هويته عيني وما أنا عينُ الحقِّ فاعتبروا لو كنته لم أكن بالعجز متَّصفاً عن كونِ ما تظهر الأسباب والقدر ولم يكن حاكماً على تصرّفنا سرٌّ يقال له في علمنا القدر إني عُبيدٌ فقيرٌ في تقلبه هذي نعوتي وأما اسمي هو البشر ووالدي آدمُ والكلُّ متَّصِفٌ بعجزه للذي إليه يفتقر فغايتي الفقر والتنزيه غايته عن غايتي والغنى عني هو الوزر أعطيته الوصفَ من ذاتي فلي شرفٌ به تنزلتِ الآياتِ والسور لولاي ما ظهرت في الصور نفخته فالروحُ من نفس الرحمنِ فادّكروا هذا الذي قلته ألوحي يعضدني فيه فقد جاءكم ما فيه معتبر لو كنتُ ذا بصر لكنتُ معتبراً كذا يقول الإله الحقُّ فافتكروا
| 15
|
joy
|
5,905
|
لعَمْرُكَ ما يُرْجَى شِفائِيَ والهَوى له بين جسمي والعظامِ دَبيبُ أُجِلُّكَ أنْ أشكو إليك وأنطوي على كَمَدي إن الهَوى لعجيبُ وآمُلُ بُرءاً من جوىً خامرَ الحَشى وكيف بداءٍ لا يراهُ طبيبُ نصيبُكَ من قلبي كما قد عَلِمتَهُ وما لي بحمدِ اللّه منكَ نصيبُ وما أدَّعِي إلا اكتفائي بنظرةٍ إليك ودعوى العاشقينَ ضُروبُ وما بُحْتُ بالسِّرِ الذي كان بيننا ولكنما لحظُ المُحِبِّ مُريبُ وليلةِ وصلٍ قد قدرتُ فصدَّنِي حيائي أَلا إنَّ الحياءَ رقيبُ
| 7
|
love
|
8,096
|
وَلَمّا لَقيناهُم بَهنَدفَ جَمعِهِم أَناخوا وَقالوا إِصبِروا آل فارِسِ فَقُلنا جَميعاً نَحنُ أَصبَرُ مِنكُمُ وَأَكرَمُ في يَومِ الوَغى وَالتَمارُسِ ضَرَبناهُمُ بِالبيضِ حَتّى إِذا اِنثَنَت أَقَمنا لَها مِثلاً بِضَربِ القَوانِسِ فَما فَتِئَت خَيلي تَقُصُّ طَريقَهُم وَتَقتُلُهُم بَعدَ اِشتِباكِ الحَنادِسِ فَعادوا لَنا ديناً وَدانوا بِعَهدِنا وَعُدنا إِلَيهِم بِالنُهى في المَجالِسِ
| 5
|
joy
|
3,813
|
نغاضب بالهجران منكم فنحلم ويعذب طعم الحب والحب علقم ونبدي الرضا عفواً على السخط والهوى نراه لدينا مغنما وهو مغرم نهين نفوساً فيكم لم تمت اسى ونحقر دمع العين اكثره دم رعى الله احباباً كتمنا هواهم فنم علينا الدمع وهو منمنم ولم ار مثل الدمع للسر فاضحا يريه الأعادي واضحا وهو مبهم وما نازحات ساجعات بشجوها ترنح اغصان النقا وترنم تنوح بلا إلف فتملى غرامها على ورق الأشجار والطل يرقم وتغرب في الحانها وفنونها فتعرب عن اشجانها وهي تعجم وتنظر فرخيها قد اختطفتهما كواسر اطيار على الأفق حوم ترامت بها أيدي النوى عن وُكونها فلا عيشها يصفو ولا يتصرم بأكثر مني لوعة وصبابة سوى انها تبدي الغرام واكتم أبيت وجفني بالسهاد مقرح وأضحى وقلبي بالصبابة مغرم وللسقم في أعضاي مرغى ومرتع وللهم في أحشاي مغنى ومغنم شكاوي صبابات وإدراء أدمع إذا لجت الأشواق زاد التألم وروعة خطب فادح تستفزني ولوعة حب في الجوانح تضرم لقد عرف الدهر الذميم مقاتلي فكل لياليه قسي وأسهم لعمرك ما الأيام إلا مصائب وعيش الفتى فيهن إلا مذمم فمن عاش في قيد الدنا مات مكمداً ومن صح في هذي الجبلة يسقم تباعد ما بيني وما بين مآربي فأحجم لا جبنا وذو الجهل يقدم الا ربما نال الجبان بعجزه مراداً وخاب الفارس المتوسم فقد تكتسي الأغماد تبراً وجوهراً ويعبث بالسيف الصدا ويكهم إلام اطراحي خاملا بين أسرتي وحتام يوهي الجد عزمي ويفصم عسى في الليالي منحة بعد محنة فقد يمنع الدهر الأبي وينعم كعودك يا فخر الأئمة عامراً لشهبائنا مذ أقبلت تتهدم
| 24
|
sad
|
2,463
|
فَضحَ الشّيب شبابي فَاِفتَضَحْ ونَكا قلبي به ثمّ جَرَحْ جدَّ لِي من بعد مزحٍ صبغُهُ ورَكوبُ الجِدِّ من كان مَزَحْ فَاِشتَفى منِّي عَدوِّي وَاِكتَفى وَرَأى كلَّ الَّذي كانَ اِقتَرحْ وَذنوبٌ كُنَّ لِي مغفورةً عاد فيها كلُّ من كان صَفحْ كُلّما ناديتُهُ نَحوي مضى وَإِذا قلتُ دنا مِنِّي اِنتَزحْ والّذي طيّر عنِّي غُمَمِي حين وافى حَلَّهُ بعدُ جَلَحْ فَاِعجَبوا كُلّكُمُ مِنّي إذنْ أَعشقُ اللّيلَ ولا أهوى الصُّبُحْ
| 7
|
sad
|
5,287
|
أَنا في لُجَّةِ الغَرامِ غَريقٌ لَستُ مِنها بِطامِعٍ في خَلاصِ فَاِرجِعا بِالمَلامِ لا تُبلياهُ لي فَشُؤمي مُثَقَّلٌ بِالرَصاصِ
| 2
|
love
|
8,964
|
يا صاحِبَىَّ قِفا على الأَطلالِ تَبدُو مَعالِمُهُنَّ كالأَسمالِ تَستَخبِرا لِى حاجةً وتُبّينا لِلنَّاسِ بَعضَ هَواجِسِ البَلبالِ دِمَنٌ خَلَونَ وَغَيَّرَت آياتِها دِقُّ التُّرَابِ مُسِفَّةُ الأَذيالِ نَكباءُ مُعصِفضةُ السُّرَى وَمُظِلَّةٌ شَعواءُ يُعقَبُ قُرُّها بِطِلالِ حَتّى عَفَونَ جَدِيدُهُنَّ مَعَ البِلَى إِنَّ الجَدِيدَ إِلى بِلىً وزَوالِ وثَنَى لِمَا غادَرنَ كُلُّ مُجَلجِلٍ زَجِلِ الغَمامةِ واطدٍ جَلجَالِ مُحرَ نَجِمٌ حَرَجٌ كَأَنَّ نَشَاصَهُ رُملُ النَّعامِ يَرُدنَ حَولَ رِئالِ فى حَومَلٍ قَلَعِ الصَّبِيرِ مُنَطَّقٍ بالماءِ جَمِّ تَتابُعٍ الأَسبَالِ دَرَّت أَوائِلَهُ الصَّبا فتَبَكَّرَت مِنهُ رَواجِحُ دُلَّحٌ وَتَوالِى جَثلُ العِفَاءِ كأَنَّ تَحتَ نَشَاصِهِ دُهمَ العِشَارِ فُجِعنَ بالأَطفالِ أَسقَى منازل مِن اُمَيمَةَ أَعقَبَت رِيَبُ الحَوادِثِ حالَهنَّ بِحَالِ وَلَقَد رَأَيتُ به القِيانَ وكالدُّمَى خُرسَ الخَلاخِلِ وَعثَة الأَثقالِ وَلَقَد رَأَيتُ بها أَوانِسَ كالدُّمَى قُبَّ البُطُونِ رَوَاجِحَ الأَكفَالِ غِيدَ المُتُونِ خُصُورُهُنَّ لطائفٌ حُمَّ التَّرائبِ والنُّحورِ حَوالِى فِى جَدلِ أَعنَاقِ المَهَا وعُيونِها وَتَبَسُّمٍ كَتَبَسُّمِ الآصَالِ عَن كُلِّ أَشنَبَ كالأَقَاحِى وازدَهَت شُرُقاً صَبِيحَةَ لَيلَةٍ مِهطالِ يَمشِينَ بَينَ حِجالِهنَّ كما مَشَت قُطُفُ الهِجَانِ وَحِلنَ بِالأَثقَالِ هَل يَرجِعَنَّ لَكَ الزّمانُ الخالِى أَم هَل فُؤَادُكَ عَن أُمَميةَ سَالِى سَقياً لأَيَّامِى بِجَهراءِ الحِمَى سَقياً لأَيّامٍ بِهَا وَلَيالِى أَيّامَ حاذَرَنِى الغَيُورُ فَلَم أُبَل وَتَشَبَّثَت بِحِبالِهنَّ حِبالِى فإذا فَقَدنَ زيارَتِي فَهىَ المُنَى ويَزِيدُهُنَّ بها هَوَى الأَطلالِ إِنّى لأَهجُرُها وإِنَّ وِصالَها عِندِى لَنَافِلَةٌ مِنَ الأَنفالِ وإِذا رَأَينَنِىَ احتَشَدنَ لِجِيئَتِى مُتَطَرِّقاً ذا جُرأَةٍ وَدَلالِ وَيَكُونُ ذِكرِى بَينَهُنَّ تَلاحِياً حَذَرَ العِدَى إِلاّ وَهُنَّ خَوَالِى زَعَمَت أُمَيمةُ وهىَ تَعلَمُ غَيرَهُ أَبِّى شَرَيتُ وِصالَها بِوِصالِ وَجَعَلتُ أَيّامَ التَّعَاتُبِ بَينَنا رَصَداً لِيَومِ صَرِيمةٍ فَرِّيالِ وَأَبِي أُمَيمَةَ ما تَخَوَّنَ حُبَّها قِدَمٌ وَلا بَدَلٌ مِنَ الأَبدَالِ أََأَخُونُ مِن بَعد الموَدَّةِ والهَوى خُلُقي إِذَن كَخَلائِقِ الأَنذالِ أََأَخُونُ مِن بَعد الموَدَّةِ والهَوى كَلا وَربِّ مُحَمَّدٍ و بِلالِ أَهلَ المَوَدَّةِ أَبتَغِى شَمَتَ العِدَى كَلاّ وَرَبِّ الطُّورِ و الاَنفَالِ وَلَقَد أُعَلِّلُ فَوقَ مَيسٍ قاتِرٍ وَأَمِيسُ فَوقَ جُلالَةٍ شِملالِ صَحبى بِذِكرِكِ والمَطىُّ كأَنَّهُ بِالقَومِ فِى سَدَفِ الظَّلاَمِ سَعَالِى أَسرِى إِذا أُمسِى بِكُلِّ سَمَيدَعٍ عَارِى الأَشاجِعِ مُنهِجِ السِّربالِ مُتَضَمِّنِينَ صُدورَها تَحتَ الدُّجَى عَسفاً بلا نَجمِ ولا بِقدالِ آباءِ آباءُ المَكارِمِ وَالعُلَى وَالمُتلِفُونَ مُجَمَّعُ الأَموَالِ وَالضَّاربُونَ بِكُلِّ أَخضَرَ قاطعٍ لَينِ المَهَزِّ قَلانِسَ الأَبطالِ ثمَّ اكتَهَلت وكادَ يَفطُرُ ناجِذِى جَعَلَت تَصُدُّ البُزلُ حَولَ نِزَالى وتَرَى المَقاحِمَ شُرَّداً مِن زَأرَتِى هَربَ الثَّعَالِبِ مِن أَبِى الأَشبالِ ذَرنِى وَأَقوَاماً صَلُوا بِعَداوَتِى إِنَّ الشَّقِىَّ بِحَربِ مِثلىَ صالِى
| 39
|
joy
|
2,240
|
بدموعنا غسلت بقايا ذنبنا والنار تأكل ظلها وظلامها وإذا السعير على النفوس تسلطت لعقابها إذ زودت آثامها لطف الرؤوف بها فأحرق ذنبها عنها وصان بلطفه أجسامها فلو آنّ أرواحا سواها رمن أن يدخلن فيها ما أطعن قيامها
| 4
|
sad
|
7,956
|
راقص فدتك نفسي لآل عبد شمس فهم سراة الحمس على قديم الحرس
| 2
|
joy
|
7,780
|
أَلَمَّ بِصُحبَتي وَهُم هُجودٌ خَيالٌ طارِق ٌ مِن أُمِّ حصن أَلَم تَرَها تُريكَ غَداةَ قامَت بِمِلءِ العَينِ مِن كَرَمٍ وَحُسنِ سُقَيّت بَينَ أَنهارٍ ووَدورٍ وَزَرعٍ ثابِتٍ وَكُرومَ جَفنِ لَها ما تَشتَهي عَسَلٌ مُصَفّى إِذا شاءَت وَحُوّاري بِسَمنِ فَأَعطَت كُلَّما سُئِلَت شَباباً فَانبتها نَباتاً غَيرَ جَحنِ فَقُلتُ كَيفَ صادَتني سُلَيمى وَلَمّا أَرمِها حَتّى رَمَتني كَنودٌ لا تَمُنُّ وَلا تُفادي إِذا عَلِقَت حَبائِلُها بِرَهنِ وَقُلتُ لِصحبَتي ماذا دَهاها إِذا شَعثٍ وَاِنضاءِ يُمني خَفِيّاتُ الشُخوصِ وَهُنَّ عيس كَأَنَّ جُلودَهُنَّ ثِيابُ مَرنِ خَرَجنَ مِنَ الخُوارِ وَعُدنَ فيهِ وَقَد وازَنَّ مِن أَجلي بَرَعنِ أَلا يا لَيتَني حَجَرٌ بِوادٍ أَقامَ وَلَيتَ أُمي لَم تَلِدني أَلا يا حادِ وَيحَكَ لا تَلُمني وَنَفسُكَ لا تُضَيِّعُها وَدَعني فَإِنّي قَد لَبِستُ العيشَ حَتّى مَلَلتُ مِنَ الحَياةِ فَقُلتُ قدني وَلاقَيتُ الخُيورَ وَأَخطَأَتني شُرورٌ جَمَّةٌ وَعَلَوتُ قِرني يَلومُ أَخي عَلى إِهلاكِ مالي وَما إِن غالَهُ ظَهري وَبَطني وَلا ضَيَّعتُهُ فَألام فيها فَإِنَّ ضَياعَ مالِكَ غَيرُ مَعنِ وَلَكِن كُلَّ مُختَبِطٍ فَقيرٍ يَقولُ أَلا اِستَمِع أُنبِئكَ شَأني وَمِسكنٌ وَأَعمى قالَ يوماً أَغِثني لِلآلِهِ وَلا تَدَعَني وَإِعطائي ذوي الأَرحامِ مِنهُ وَتَوسيعي لِذي عَجزٍ وَضَفنِ أَقي حَسبي بِهِ وَيَعِزُّ عِرضي عَلَيَّ إِذا الحَفيظَةُ أَدرَكَتني وَأَعلَمُ أَن سَتُدرِكُني المَنايا فَإِن لا اِتَّبَعَها تَتَّبِعني رَأَيتُ المانِعينَ المالَ يَوماً مَصيرُهُم لالقاء فَدَفنِ
| 22
|
joy
|
7,859
|
العلمُ أولى ما اتبع والعبد عبدُ ما اتبعْ هذا هو الحقُّ بدا فخذ بقولي أو فَدَعْ من وسع الحق فما يعجز عن شي يسع ما أشرف العبد الذي لكل شيء قد وضع من نازلٍ وصاعدٍ وخافضٍ ومرتفع ميزانه في يده كالحقِّ يُعلي ويضع إنْ قالَ قولاً هائلاً فما يقول من جَزع لأنه يعلم أنّ القولَ بالحقِّ صَدَع عبادَه فاعتبروا في هولِ يومِ المطلع إذا أتى العبدُ به إلى الجحيم فاطّلع لكي يرى صاحبَهُ عنه الأمان قد نُزع فقال تالله لقد كِدت لتردينْ ومعْ هذا فإني شافعٌ فيكَ إن الله شفع فالحمدُ لله الذي خلصني مما وقع فه الجهول إذ أتا ه رادعٌ فما ارتدع في سورةِ الصفّ أتتْ آيته لو اطّلعْ على المعاني نلتُها نيلَ الذي بها انتفع في منزلِ الدنيا الذي لكلُّ خيرِ قد جَمَع والشكر لله الذي منَّ عليَّ ودفع عني ما احذره يومَ النشور والفَزَع وجاء في توقيعه هذا جزاء من تبع بعقده وفعله رسولُنا فيما شرع وكلُّ ما جاء به إليه من شرعٍ نزع وما توانى ساعةً وما افترى وما ابتدع فوجهه النور إذا ما النور في الحشر سطع فالحمدُ لله الذي يُحمد أعطى أو منع بذا أتانا وحيُه فألسنُ الخلقِ تبع بأنه قال على لسانِه ما قد شَرَع له بمما يقوله على مُصلٍّ متبع إمام قولٍ مقيّد ليس بشخصٍ مبتدع وأيّ مجد مثل ذا وأيّ فخر قد سمع أصبح عبداً تائباً عني إذا قال سمع الله والله لمن حمدُه كذا وقع
| 33
|
joy
|
3,926
|
ودَّعْتُها ويدي اليمينُ لأدمعي ويدي اليسارُ لضمَّةٍ وعناقِ قالت أما تخشى الفضيحةَ قلت لا يومُ الوداعِ فضيحةُ العشّاقِ
| 2
|
sad
|
9,425
|
هذي المَعارِفُ منهمُ فتَعَرَّفا وَقِفا لعلَّ الرَّكْبَ أن يتوقَّفا إن تَجفُها ديَمُ السَّحابِ فما جَفا أطلالَها دمعٌ يُرَقْرِقُه الجَفا وَلِئنْ شَكَتْ حَيْفَ الزَّمانِ لقَد مَشى بالبَيْنِ في حافاتِها مُتَحَيِّفا عُقِلَتْ ركابُ سُرورِنا في ظِلِّها ولكَمْ سَرى فيه السُّرورُ فأوْجَفا أيَّامَ إنْ وَعَدَ الحبيبُ مُتيَّماً وصلاً وَفَى وإذا تَوَعَّدَ أَخلَفا ومُهَفْهَفٍ كالشَّمسِ سالَمَ نورُه ظُلَمَ الدُّجى أو كالقضيبِ تَعَطُّفا يُهدي لعاشِقِه الحُتوفَ فإن بدا أنسَتُهُ سالفِتاهُ ما قد أسلَفا وكأنما أبدى لنا بمُدامِه وجَمالِه صاعَ العزيزِ ويوسُفا فعَلامَ تَقرِفُني الوُشاةُ وإنما نَازَعْتُه صَهباءَ كَرْمٍ قَرقَفا واللَّيلُ قد ضَعُفَتْ قُوى ظَلمائِه فالنَّجمُ فيه يُديرُ لَحْظاً مُدْنَفا حتَّى تَكَشَّفَ صُبحُه فحسبِتُه لضِيائِهِ خُلُقَ الأميرِ تكشَّفا مَلِكٌ خلائِقُهُ الزَّمانُ وصَرْفُه فبِفِعْلِه جارَ الزَّمانُ وأنصَفا إنْ قَطَّبَ البُخَلاءُ أسفرَ وجههُ أو أسرَفُوا في المَنْعِ جارَ فأسرَفا مُتَبرِّعٌ بنَوالِه جارٍ على كَرَمِ الطِّباعِ إذا اللَّئيمُ تكلَّفا ومُشَتِّتٌ شَمْلَ اللُّهى بأناملٍ جمَعَتْ له شَمْلَ العُلى فتألّفا لولا نَوالُ يَدِ الغَضَنْفَرِ أصبحَتْ عَرَصاتُ هذا المجدِ قاعاً صَفْصَفا لَحَظَ الوَليَّ فعاد منه مُؤَمَّلاً ورمى العَدُوَّ فراحَ منه مُخوَّفا شِيَمٌ أَرَقُّ من النَّسيمِ وربَّما عَصَفَتْ جَنائِبُها فعادَتْ حرجَفا كم مَوقِفٍ لم يَلْقَ فيه كُماتُه إلاّ على أجسامِ قَوْمٍ مَوقِفا ضَنْكٍ إذا جَلَتِ السُّيوفُ قَناتَه رَفَعَتْ حوافِزُهُ ظَلاماً مُغْدِفا أقدمتَ فيه تهُزُّ أسمرَ ذابلاً لَدْناً لأرواحِ العِدا مُتَخَطِّفا فإذا تأوَّدَ صَدْرُه من طَعْنَةٍ نَجلاءَ عادَ بغيرِها فتثقَّفا فاسلَمْ لكلِّ فَضيلَةٍ معروفَةٍ لولاك طالَ على الوَرى أن تُعرفا والبَسْ غرائبَ مَدْحَةٍ دبَّجتُها فكأنَّما دَبَّجْتُ منها مِطرَفا من كلِّ بيتٍ لو تَجَسَّمَ لَفظُه لرأيتَه وَشْياً عليكَ مُفوَّفا ولَئِن تَوقَّفَ جُودُ كَفِّكَ مُعْرِضاً عنّي فلم يَكُ قبلَها متوقِّفا خُلِّفْتُ في حَظِّي لدَيْكَ وإنَّني لأُحِبُ شُكري أن يُرى مُتَخَلِّفا
| 27
|
joy
|
96
|
يا حاملَ المجمرِ ما حاجتي إلى بخورٍ وإلى مِجْمَرِ خدُّك فوق النار من صبغِهِ وَفُوكَ نَشْرُ العودِ والعنبرِ
| 2
|
sad
|
7,923
|
عَرْشُ العُلاَ مُنْهَدِمٌ مُؤْتَفِكْ مُذْ جَاوَرَ الأَجْدَاثَ عَبْدُ المَلِكْ هَاتِيْكَ شِمْسُ المَجْدِ مَكْسُوفَةٌ وَإِِنَّمَا تُكْسَفُ شَمْسُ الفَلَكْ مَا هِيَ عَيْنٌ سَفَكَتْ مَاءَهَا عَلَيْهِ بَلْ أَرْوَاحُنَا تَنْسَفِكْ كَأَنَّنَا إِذْ رَاعَنَا هُلْكُهُ لَمْ تَرَ مَخْلُوقَاً سِوَاهُ هَلَكْ حِيْنَ تَثَنَّى لِلْنَّدَى غُصْنُهُ وَانْتَظَمَ الأَمْرُ لَهُ وَاحْتَنَكْ وَاهْتَزَّ كَالسَّيْفِ وَأَرْبِي عَلَى ال أَقْرَانِ فِي المَحْفِلِ والمُعْتَرَكْ وَبَانَ عَنْ أَكْفَائِهِ مُفْرَدَاً بِالْحَمْدِ فِي إِحْسَانِهِ المُشْتَرَكْ وَآضَ رُكْنَاً لِبَنِي هَاشِمٍ وَصَارِمَاً إِنْ مَسَّ شَيْئِاً بَتَكْ وَصَارَ لِلنُّبْلِ إِذَا مَا بَدَا قِيْلَ أَهَذَا بَشَرٌ أَمْ مَلَكْ وَالَ مَوْلاَهُ وَأَعْدَاؤُهُ تَبَارَكَ الرَّحْمَنُ مَا أَكَمْلَكْ رَاحَ عَلَيْهِ لِلرَّدَى رَائِحٌ وَكُلُّ حَيٍّ سَالِكٌ مَا سَلَكْ يَا جَبَلاً أَرْسِى عَلَى نَعْشِهِ كَيْفَ أَطَاقَ النَّعْشُ أَنْ يَحْمِلَكْ وَشَامِلَ الآمَالِ مِنْ بَعْدِهِ بَتَّكَ عُمْرِي عُمْرُكَ المُنْبَتِكْ أَبْكِيْهِ لِلخَصْمِ إِذَا ما احْتَبَى لِحُجَّةٍ فِي مَجْلِسٍ أَوْ بَرَكْ أَبْكِيْهِ لِلأدَابِ بَلْ لِلْنُّهَى بَلْ لاِجْتِلاَءِ الحَقِّ فِي يَوْمِ شَكْ أَبْكِيْهِ لا لِلْكَأسِ بَلْ لِلْنَّدَى وَالْبَاسِ وَالْفَتْكِ إِذَا مَا فَتَكْ أَبْكِيْهِ لِلشَّمْلِ الشَّتِيْتِ الَّذِي حَرِيْمُهُ مِنْ بَعْدِهِ مُنْهَتِكْ أَبْكِي فَتًى تَبْكِي لِفِقْدَانِهِ الغَ بْرَاءُ وَالخَضَرَاءُ ذَاتُ الحُبُكْ أَبْكِي كَرِيْمَاً لَوْ رُزِي مِثْلُهُ ثُمَّ رَأَى طَلْعَةَ ضَيْفٍ ضَحِكْ نَادِبَهُ قُلْ فِيْهِ مَا شِئْتَ لَنْ يَجْحَدَكَ القَالِي وَلَنْ يَكْذَبَكْ يَا سَاكِنَ الأَطْرَافِ أَيْنَ الَّذِي أَعْهَدُهُ مِنْ حُسْنِ ذَاكَ الحَرَكْ يَا لاَبِسَ الأَكْفَانِ قُلْ لِي لِمَنْ تَرَكْتَ مِنْ بَعْدِكَ لُبْسَ الشِّكَكْ وَيَا هِلاَلاً مَحَقَتْ نُورَهُ أَيْدِي الْبِلَى مَا أَوْحَشَ الْمَجْدَ لَكْ زَهِدْتَ فِي الْعَيْشِ وَقَبَّحْتَهُ عِنْدِي فَمَا فِي العَيْشِ لِي مِنْ دَرَكْ
| 24
|
joy
|
8,426
|
زعم الناس أن للسَّعْدِ نَجْماً واحداً لا يزيدُ أَوْ نَجْمَيْنِ قلتُ مهلاً ستلتقي الشمس والبد رُ فكَمْ يُطْلِعانِ من سَعْدين سَتُلاقِي الإمامَ عمَّا قليلٍ بنتُ مولاه سيِّدِ المَغْربَين وسيُعطَى الإمَامُ منها سعوداً كلها للإمام قُرَّةُ عَيْنِ
| 4
|
joy
|
7,364
|
لَو أَنَّني يا هِندُ بَدرَ السَما نَزَلتُ مِن أُفُقي إِلى مُخدِعِك وَصُرتُ وَقداً لَكِ أَو خاتِماً في جيدِكِ الناصِعِ أَو إِصبَعِك أَو بُلبُلَ الرَوضِ ما لَذَّ لي الاِنشادُ إِن لَم يَكُن في مَسمَعِك وَلَو أَكونُ الأَرَجُ الذاكي لَما هَجَرتُ لرَوضَ لَولاكِ وَما حَواني غَيرُ مَغناكِ وَلَم أَفُح حَتّى تَكوني مَعي فيكِ وَفي الوَردَةِ سِرُّ الصِبا وَفي الصِبا سِرُّ الهَوى وَالجَمال فَإِن تَريني واجِماً باهِتاً حَيالِها أَخشى عَلَيها الزَوال فَإِنَّني شاهَدتُ طَيفَ الرَدى يَنسَلُّ كَالسارِقِ بَينَ الظِلال وَلاحَ لي في الوَرَقِ مُنطَرِحاً في الأَرضِ قُدّامي أَشباحُ آمالي وَأَحلامي أَحلامُ مَن أَحلامُ مَضناكِ
| 10
|
love
|
7,036
|
زارتْ على يأسي بطيفِ خيالها يا دهرُ ما بقيتْ عليكَ ذنوبُ فركبْتُ أخطارَ الهوى في وصلها والطيبُ واشٍ والحليُّ رقيبُ
| 2
|
love
|
110
|
غدوتُ على زَهْرِ الرياضِ مُسَلِّماً وقد سَفَرَتْ عن أوجهٍ فيه مُسْفِرَهْ فلم أرَ كالخيريِّ فيما رأَيتُهُ إذا ما تغَشَّتْ صفرةُ الشمس أصفره وقد أصبحتْ أطرافُهُ في محبَّبٍ من الطلِّ يحكي منه أطراف إِسْوِرَه
| 3
|
sad
|
24
|
طيفٌ سَرى وثِيابُ الليلِ أخلاقُ ممّن لهُ في الهوى أسرٌ وإطلاقُ سَرى وزارَ فَهاجت من زيارتهِ إِلى القلوبِ تباريحٌ وأشواقُ أَهدى سعاد وَعَهدي بالرقيب بها دونَ الزيارةِ إِرعادٌ وإبراقُ زارَت وَمِن دونِ مَلقاها ومَبلَغِها مِن حادثِ البينِ أعواقٌ وأعواقُ خودٌ بقلبيَ أَورت يومَ فُرقتها ناراً لَها في شغافِ القلبِ إحراقُ لي في الصبابةِ قلبٌ هائمٌ دنفٌ يَنقادُ في حبِّها طوعاً وأشواقُ كأنّما سِحرُها هاروت به اِكتَحلت منها لحاظٌ وآماقٌ وأخلاقُ كَم يلزم الساقَ خلخالاً لَها أبداً إلّا وأدمج في خلخالها الساقُ سُبحانَ خالِقها فينا ولا عجبٌ مِن حُسنها إنّما الخلّاقُ خلّاقُ ليتَ الزمانَ بِما نهواهُ جادَ لنا فَيلتقي فيه مُشتاقٌ ومشتاقُ أَعفُّ عنها وَلي عينٌ تُخالسها إنّ المحبّينَ بِالأبصارِ فسّاقُ يا ناصِحي صه ودع هذي النصيحة فال عُشّاق عندهم الأبرارُ عقّاقُ كَم في الأوائلِ قَد ساروا وقد ذَهَبوا مِن قبل في ملّةِ العشّاقِ عشّاقُ لقيتُ ما لاقوهُ مِن محبّتهم وذقتُ مِن لوعةِ الأشواقِ ما ذاقوا وَضاحك الثغرِ باكي الجفنِ مدمعهُ مسترسلٌ واكفٌ بالدمعِ مهراقُ سقيا الرياض رياض الحزن فَاِغتَبطت بهِ منَ الروضِ أغصانٌ وأوراقُ وَأَصبحَ الروضُ أَحوى لونهُ بهجٌ في حافتَيه منَ الأزهار أشواقُ وَفاحَ نشرُ العرار الغضِّ مُنتشراً كأنّما مِن عرارٍ فيه أخلاقُ ملكٌ يحيدُ عنِ الفعلِ الذميم وفي ميدانِ الثنا والعلا والمجد سبّاقُ لم يجتمع قطّ شملاً في خزائنهِ كأنّ فيها غرابُ البينِ نعّاقُ إِذا الملوكُ رأتهُ جهرةً خضعت منهُ لعلياه هاماتٌ وأعناقُ يفيدهُ الحمدُ والعليا ويسلبهُ جَزيل أمواله بذلٌ وإنفاقُ وَمحسن عادل بينَ العبادِ له على الرعيّةِ تعويلٌ وإشفاقُ خافَت أعاديهِ طول الدهرِ سطوتهُ فَهُم سَكارى وَما مِن سُكرهم فاقوا سَل عنهُ أعداهُ طرّاً كيف حالهم وَحالهُ ولسانُ العقلِ مصداقُ هُم حمّلوا النفسَ ما طاقوا وما اِحتَملوا أَم حمّلوا النفسَ منهم فوقَ ما طاقوا هَذا اِبن نبهان ذا ضخمُ الدسيعة ذا مِن فضلهِ في رقابِ الناسِ أطواقُ يا مَن لهُ في اِرتكاب المشكلات وفي كسبِ المحامدِ أنجادٌ وأعراقُ كَم قَد قضت يوم تقدير القضاء على يديك لِلخلقِ أقواتٌ وأرزاقُ واِنعم فهذي ليالي الدهر طالعة لها اِستماعٌ لِما تدعو وإطراقُ إِذا رتقتَ فَما من فاتقٍ أبداً وَإِن فتقتَ فما للفتق رتّاقُ
| 31
|
sad
|
3,266
|
أَأَبقى عَلى نِضوِ الهُمومِ كَأَنَّما سَقَتني اللَيالي مِن عَقابيلِها سُمّا وَأَكبَرُ آمالي مِنَ الدَهرِ أَنَّني أَكونُ خَلِيّاً لا سُروراً وَلا هَمّا أَكُرُّ أَحاديثَ المَطامِعِ ضِلَّةً وَأُلقِحُ مِن هَذي المُنى أَبطُناً عُقما فَلا جامِعاً مالاً وَلا مُدرِكاً عُلىً وَلا مُحرِزاً أَجراً وَلا طالِباً عِلما بِأُرجوحَةٍ بَينَ الخَصاصَةِ وَالغِنى وَمَنزِلَةٍ بَينَ الشَقاوَةِ وَالنُعمى
| 5
|
sad
|
5,122
|
غَدَوتُ وَما يُشجي فُؤادي خَوادِشٌ وَما وَطَري إِلّا الغَوايَةُ وَالخَمرُ مُعَتَّقَةٌ حَمراءُ وَقدَتُها جَمرُ وَنَكهَتُها مِسكٌ وَطَلعَتُها تِبرُ حَطَطنا عَلى خَمّارِها جُنحَ لَيلَةٍ فَلاحَ لَنا فَجرٌ وَلَم يَطلُعِ الفَجرُ وَأَبرَزَ بِكراً مُزَّةَ الطَعمِ قَرقَفاً صَنيعَةَ دِهقانٍ تَراخى لَهُ العُمرُ فَقالَ عَروسٌ كانَ كِسرى رَبيبَها مُعَتَّقَةٌ مِن دونِها البابُ وَالسَترُ فَقُلتُ أَدِل مِنها العَنانَ فَإِنَّني لَها كُفءُ صِدقٍ لَيسَ مِن شِيَمي العُسرُ فَجاءَ بِها شَعثاءَ مَشدودَةَ القَرا عَلى رَأسِها تاجٌ مَلاحِفُها عُفرُ فَلَمّا تَوَجّى خَصرَها فاحَ ريحُها فَقُلتُ أَذا عِطرٌ فَقالَ هُوَ العِطرُ وَأَرسَلتُها في الكَأسِ راحاً كَريمَةً تَعَطَّرُ بِالرَيحانِ أَحكَمَها الدَهرُ كَأَنَّ الزُجاجَ البيضَ مِنها عَرائِسٌ عَلَيهِنَّ بَينَ الشَربِ أَردِيَةٌ حُمرُ إِذا قُهِرَت بِالماءِ راقَ شُعاعُها عُيونَ النَدامى وَاستَمَرَّ بِها الأَمرُ وَضاءَ مِنَ الحُلي المُضاعَفِ فَوقَها بُدورٌ وَمُرجانٌ تَأَلَّفَهُ الشَذرُ كَأَنَّ نُجومَ اللَيلِ فيها رَواكِدٌ أَقَمنَ عَلى التَأليفِ آنِسُها البَدرُ وَصَلتُ بِها يَوماً بِلَيلٍ وَصَلتُهُ بِأَوَّلِ يَومٍ كانَ آخِرَهُ السُكرُ وَظَبيٍ خَلوبِ اللَفظِ حُلوٍ كَلامُهُ مُقَبَّلُهُ سَهلٌ وَجانِبُهُ وَعرُ سَكَبتُ لَهُ مِنها فَخَرَّ لِوَجهِهِ وَأَمكَنَ مِنهُ ماتُحيطُ بِهِ الأُزرُ فَقُمتُ إِلَيهِ وَالكَرى كُحلُ عَينِهِ فَقَبَّلتُهُ وَالصَبُّ لَيسَ لَهُ صَبرُ وَقَبَّلتُهُ ظَهراً لِبَطنِن وَتارَةً يَكونُ بِساطُ الأَرضِ بِالباطِنِ الظَهرُ إِلى أَن تَجَلّى نَومُهُ عَن جُفونِهِ وَقالَ كَسَبتَ الذَنبَ قُلتُ لِيَ العُذرُ فَأَعرَضَ مَزوَرّاً فَكانَ بِوَجهِهِ تَفَقُّؤُ رُمّانٍ وَقَد بَرَدَ الصَدرُ فَما زِلتُ أَرقيهِ وَأَلثُمُ خَدُّهُ إِلى أَن تَغَنّى راضِياً وَلَهُ الشُكرُ أَلا يا اسلَمي يا دارَ مَيٍّ عَلى البِلى وَلا زالَ مُنهَلّاً بِجَرعائِكِ القَطرُ
| 22
|
love
|
2,233
|
أستغفر اللَه إن اللَه غفّارُ وما على عاشقٍ إثمٌ ولا عارُ بالنار خوَّفني قومٌ فقلتُ لهم النارُ ترحم مَن في قلبه النارُ ما ضاعف اللَهُ للعشّاق محنتهم إلا وليس على العشّاق أوزارُ لولا الحياء من العذّال يسترنا إذَن تهتَّك للعشّاق أستارُ ومن بلائي أنّي عاشق لكُمُ عبدٌ وحَوليَ كل الناس أحرارُ
| 5
|
sad
|
7,538
|
لم أَتْرُكِ العُمْرَ غيرَ مَعْمورِ ولم أَحِرْ عن مودَّةِ الحور لكنّني أحذرُ الوشاةَ فلا وقاهمُ اللهُ كلَّ مَحْذُور فمن رآني فقد رأَى رجلاً حليفَ وصلٍ في زيِّ مهجور وروضةٍ ما يزالُ يَبْتَسِمُ الن وَّارُ فيها بتسامَ مسرور شقَّ عليها الشقيقُ أرديةً ينثرُ فيها ألوانَ مثور كأنما أَوْجُهُ البَهارِ بها وقد بدتْ أَوْجُهُ الدنانير عاج بنا نحوها الخُمارُ وما إِن زالَ ذا دأبَ كلِّ مخمور لدى رياضٍ تحفُّها شَجرٌ أَوْفَتْ ذُراها على المقاصير يصطخبُ الطيرُ في جوانبها عند اصطخابِ الناياتِ والزير ثم اجتلينا عذراءَ تحسِرُ عن جسمِ عقيقٍ في ثوبِ بَلُّور مصونةً في الدنانِ زيَّنها لونُ خَلوقٍ وَنَشْرُ كافور تُجْلَى جلاءَ العروسِ في قَدحٍ من فضةٍ حُفَّ بالتَّصاوير بكفِّ ساقٍ يظلُّ يسعى على الشَّ ربِ بوحهٍ قد صيغ من نُور يكادُ ينقدُّ قدُّه قِصَفاً كَغُصْنِ بانٍ ريَّانَ ممطور يأسِرُ ألبابَهُمْ بمقلتِهِ فالقومُ من آسرٍ ومأسور ما طُلَّ دمعي على الطلولِ ولا دُرْتُ بصحبي يوماً على الطُّور وسابريِّ الجمالِ أحسنَ ما رأيتُ من أَصلِ نَسْلِ سابور يَعْذِرني الناسُ في محبّته ولستُ في غيرِه بمعذور غنّى بشعرِ المعوَجِّ من طَرَبٍ غناءَ صبِّ الفؤادِ مضرور مَرُّوا فَدَعْ دارَهم على المُوْرِ وخلِّ للعِيْرِ ما على العيرِ
| 20
|
joy
|
5,759
|
أدرْها ثلاثاً من لحاظك واحبسِ فقد غالَ منها السكرُ أبناء مجلسِ إذا ما نهاني الشيبُ عن أكؤس الطلا تُديرُ عليَّ الخمرَ منها بأكؤسِ عذيريَ من لحظ ضعيف وقد غدا يحكَّم منافي جسوم وأنفسِ وروض شباب ماس غصن قوامه وفتّح فيه اللحظ أزهار نرجسِ وما زال وردُ الخدِ وهو مضعّفٌ يعير أقاحَ الثغر طيبَ تنفُّسِ وكم جال طِرْفُ الطَّرف في روض حسنه يقيده فيه العِذارُ بسندسِ أما وليالي الوصل في روضة الصِّبا ومألف أحبابي وعهد تأنّسي لئن نسيتْ تلك العهودَ أحبَّتي فقلبيَ عهدَ العامريّة ما نسي وحاشا لنفسي بعدما افترَّ فَوْدُها من الشَّيب عن صبح به متنفسِ وألبسها ثوب الوقار خليفةٌ به لبس الإسلام أشرفَ ملبَسِ وجدّد للفتح المبين مواسماً أقام بها الإيمان أفراح معرسِ وأورثه العلياءَ كلُّ خليفةٍ نماه إلى الأنصار كلُّ مقدَّسِ فيا زاجر الأظعان وهي ضوامرٌ بغير الفلا والوحش لم تتأنَّسِ إذا جئت من دار الغني بربه مناخَ العلا والعزّ فَاعقِلْ وعرِّسِ فإن شئت من بحر السماحة فاغترفْ وإن شئت من نصر الهداية فاقبِسِ أَمَوْلاَي إن السعد منك لآيةٌ أنارتْ بها الأكوانَ جذوةُ مقبسِ إذا شئت أن ترمي القصيَّ من المنى تدورُ لكَ الأفاكُ مرفوعة القِسِ فترمي بسهم من سعودك صائبٍ سديدٍ لأغراض الأماني مقرطسِ أهنّيك بالإبلال ممن شفاؤه شفاؤك فاشكر من تلافي وقدَس ودعني أرِدْ يُمناك فهي غمامةٌ تُبخّلُ صوب العارضِ المتبجِّسِ أقبِّلُ منها راحةً إِثر راحةٍ أتتك بها الركبانُ من بيت مقدسِ ومن نَسَبَ الفتح المبين ولادة إليه بغير الفخر لم يتأسَّسِ فيا أيُّها المولى الذي بكماله خلائف هذا العصر في الفخر تأتسي لآمنتَ موسى من عوادي سميّه ولولاكّ لم يبرح بخيفة موجِسِ بعثت بميمون النقيبة في اسمه خلودٌ لعزِّ ثابت متأسِّس فجاءك بالمال العريض هديةً بها الدينُ أثوابَ المسرّة يكتسي وشفّعها بالصافنات كأنها وقد راق مرآها جآذرُ مَكْنِسِ تنصُّ من الإشراف جيدَ غزالةٍ وترنو من الإيجاس عن لحظ أشوسِ لك الخير موسى مثلُ موسى كلاهما بغير شعار الود لم يتلبّسِ فلا زلتَ في ظل النعيم وكلُّ من يعاديك لا ينفكُّ يشقى بأبؤسِ عليك سلامٌ مثلُ حمدك عاطرٌ تنفس وجهُ الصبح عنه بمعطسِ
| 31
|
love
|
5,171
|
رُبَّ فتاةٍ حُرَّةِ المُقَلّدِ تختال في زِيِّ غلام أمردِ حين بدا للحُلْم أو كأنْ قَدِ إن لا تَمِسْ في مشيها تأوَّدِ غيداء من ماء الشباب الأغْيَدِ كأنما ترنو بِعيْنَيْ فَرْقدِ بيضاء لم تشْحبْ ولم تَخدَّدِ تضربُ متْنَيْها بوحْفٍ أسْودِ يَنْمى إلى دِعْص لها مُنَضَّدٍ تكسو عقودَ الدُرِّ والزبرجدِ نَحْراً كصرْحِ المرمرِ المُمَرَّدِ دافعْتُها فما اتقتني باليدِ لكنْ برجليها ولم تَنَكَّدِ فبتُّ منها مطمئنَّ المقْعَدِ أشُكُّ حاذَيها بعرْدٍ أجْرَدِ مُلَمْلَمٍ مثل الرَّشَاء المُحصَدِ مُعَاوِدٍ أمثالَها معوَّدِ في بيت طائيٍّ كريم المحْتدِ سمْحٍ بِعِرْسيْهِ حليم المشْهَدِ خالدُ يا ذا السؤددِ المؤطَّدِ كم لك عندي من يد لم تُجْحَدِ تُثْني عليك بالفعال الأمجدِ
| 11
|
love
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.