PoetryMTEB/MultilingualPoetryThemeClassification

language stringclasses 81 values	author stringlengths 1 120 ⌀	title stringlengths 1 409 ⌀	text stringlengths 4 32.8k	theme_code stringclasses 6 values	theme_category stringclasses 6 values	deepseek-v3-1-250821 stringclasses 6 values	kimi-k2-250905 stringclasses 6 values	doubao-seed-1-6-lite-251015 stringclasses 196 values
ZHO	查干	夜的终南山	鹧鸪是终南山打更的童儿只几声啼叫整个山野就安静了下来我听到山菊花嘤嘤的鼾声还有蚂蚁们含混的梦话这里那里亮起的小小灯火均被暮鼓一一点燃那些隐士饮罢晚茶卧于松下隐身而不见了而松烟墨香和草木的清味正把一山的苍茫浸染在溪水潺缓处有蛙歌静止而我刚走出山野客栈就被山月俘虏了化为一粼水光	T1	自然、宇宙与地方感	T1	T1	T1
DEU	Paul Celan	Schliere	Schliere im Aug: von den Blicken auf halbem Weg erschautes Verloren. Wirklichgesponnenes Niemals, wiedergekehrt. Wege, halb – und die längsten. Seelenbeschrittene Fäden, Glasspur, rückwärtsgerollt und nun vom Augen-Du auf dem steten Stern über dir weiß überschleiert. Schliere im Aug: daß bewahrt sei ein durchs Dunkel getragenes Zeichen, vom Sand (oder Eis?) einer fremden Zeit für ein fremderes Immer belebt und als stumm vibrierender Mitlaut gestimmt.	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
LZH	吳獻	烏臺松	將何壯故國，臺石一株松。不改長春色，時留千歲容。朝開丹日蔭，夜傍素娥封。潭入虬枝影，遊人驚是龍。	T1	自然、宇宙与地方感	T1	T4	T1
ARA	محمد جرادات	قصيدة قلم القضا	جرى قلم القضاء بما يكون فضدان التحرك والسكون تمام العقل أن تسعى لرزق وكف العقل عن سعيٍ مهين ولا تصرف سرورا أنت فيه ليوم علمه غيبٌ مصون	T5	神圣、超验与智慧	T5	T5	T5
ISL	Linda Vilhjálmsdóttir	frelsi II - og við þykkasta múrinn	og við þykkasta múrinn þar sem tregaljóð aldanna drukkna í háværum harmagráti síðustu stríða er mannkynið klofið sundur í tvær ójafnar fylkingar plássfreka karla og konur sem mega náðarsamlegast gráta og biðja í sínu afmarkaða kerlingahorni ~	T4	社会、权力与历史	T4	T4	T4
BUL	Каваи Сора	Звезди в езерото…	Звезди в езерото. Зимният дъжд отново размъти водата. Сора	T1	自然、宇宙与地方感	T1	T1	T1
RUS	Кузьмичёв Егор Кузьмич	Заколдованный лес	Лес поредел, валятся листья, Деревья хмурые стоят, -- И жутко темными ветвями В сыром тумане шелестят... Семья лишайников желтеет, Зубцы раскинув по земле; Осины прелой пряный запах Висит в дрожащей полумгле. Заснуло все... Лишь дятел где-то Порою, стукнет по сосне, И снова тишь... И тяжко дышит Лес заколдованный во сне...	T1	自然、宇宙与地方感	T1	T1	T1
ENG	Meredith, George	TO ALEX. SMITH, THE‘ GLASGOW POET,’ ON HIS SONNET TO‘ FAME’	Not vainly doth the earnest voice of man Call for the thing that is his pure desire! Fame is the birthright of the living lyre! To noble impulse Nature puts no ban. Nor vainly to the Sphinx thy voice was raised! Tho’ all thy great emotions like a sea, Against her stony immortality, Shatter themselves unheeded and amazed. Time moves behind her in a blind eclipse: Yet if in her cold eyes the end of all Be visible, as on her large closed lips Hangs dumb the awful riddle of the earth; - She sees, and she might speak, since that wild call, The mighty warning of a Poet's birth.	T6	语言、艺术与创造	T6	T6	T6
ARA	الشاعر عبد الله الصيخان	قصيدة كيف صعد ابن الصحراء إلى الشمس	اِصعد ياحبّة قلبي, اصعدْ اِصعد كي تنفض عن عينيك غبارهما فترى.. وتماسكْ إن كنتَ ضعيفاً, ساقُك تُسند ساقَكَ, وذراعاك تمدّانك بالعزم, ووجهُك ينفحُ بالماء إذا ماأصبح بين الماء وبينك قافلةً من نوق. وتماسَك حين ترى.. سترى مالا عين نظرت, مالا أُذن سمعت مالم يوصف في الكتب المنسوخة عن عاشرِ جدْ سترى ناسا يقتتلون على طرقٍ تفضي بالناس إلى كرسي وزبرجد سترى خيلا ليس لها أعناقٌ, وسيوفا ليس لها أغمادٌ, ودماً ينثالُ ليشرب منه المرضى والمقهورون وأصحاب الفاقةِ والموهوبون عطايا الرب.. ... كل الناس عِطاش فاصْعد ياحبة قلبي, اصعد وتوسَّد صوتي حين أُناديك لتصعد اخترتك أنت لست الظاهر بينهمو ولست السافر اصعد كي تفتح عينيك على الصالح والطالح والفالح والكالح والفارح والتارح والجارح والمجروح كل الأرض جروحْ انظر.. هذا بلد يتقاسَمُهُ الباعه, تجّار الليل, وذا بلد يتحلق فوق يديه الصّاغةُ, هذا وطن يتقاسمه البرص علانيةً فاصعد هذي الشمس تُناديك وقد خبّت حمراء شواظٍ فتواطأ معها.. مُدَّ يديك لها أغمض عينيك وقلْ يا أيتها الشمس خذيني, ابن الصحراء أنا, آتٍ منها بي جدبٌ وعليّ قماشُ من سندس أخضر بارق.. ... هَمَست في أذني الصحرا وأنا في المهد بأنّ الشمس ستمنحني يوما نافذة كي أصعدَ, أنفض عن عينيّ غبارهما فأرى الطاووس يتيهُ على الإنسان ويختال وأرى الكابوس يُكمِّمُ أفواه الناس على حلم منهم وأرى الماشين على أوجههم في السوق مناديل كآبة وأرى في الحَبس مظاليما وأرى ظلامَهمو, وأرى خيطا لا أسود, لاأبيض فأصوم الملأ عِطاش هذا اليوم طويل والأرض سعير والناسُ, الناسُ انحدروا في دارٍ مظلمة لاأبواب لها صماء والناسُ, الناسُ انكسروا في الصدق ... رماديا كان الحرفُ, اللغةُ, الميزانُ, الإنسانُ, الطائرُ والتاجرُ والصاغةُ والنسوة إذ يتوالدن وماينجبن رماديّ الوجه, الساحل والقاحل من يفنى في أودية متشاجرة, من يمشي, من يتبختر, والموت رماديّ فاصعد أنت المدعو: سليل الصحراء, المتوارث مجد الضرب علانية في غاربها.. بدوٌ في بدنك يبتردون عطاشى, ورعاة الأرض على ظهرك يَرعون. ملح في كفيك, تطوف وتنظر في الأرض على غيم مقتعدا بين الموتى.. أنت الباطن والصاعد في الأبيض, والنازل في الرمل, المرتحل على زلزلة في القلب, المتدثر بالرغبات الأولى: أن تعرف. وترى وتشك هذا الشك يقين حلمٌ أم علمٌ أم هذيان مريض؟ ... الأرض تدور هذا الفلك القائمُ يوغل في الظلماء ولكني أنسج في بدني امرأةً تتحول في الصبح إلى كوكب عشب.. أخضر رطب فأرى وأشك ثم أحطّ يديّ على وجهي يغشاني النور فأسأل: أين أنا؟ أتكاشف والشمس فأرى خيلا تتظاهر في ناصيةِ الشمس, تمدُّ قوائمها والقهر يؤجج في دمها حمحمة الأيام الأولى.. أضحت في المضمار مراهنةً ونقود أتكاشف والشمس لم يبق سوى مرمى حجر وأصل أبراج وسفائن لهبٌ منحدر مثل الماء, دخان أبيض مثل الثلج الغيم, أطفال قتلوا في آخر حربٍ, فتيات بثياب الدرس يَحمن ويساقطن على زبد من غدر.. ... اِصعد ياحبة قلبي, اصعد ستلاقي رهطا يسترقون السمع على درجات الكون, فحادثهم.. اسمع مايعطيك مفاتيح الأشياء ومايمنح ساقك في الريح مدى ويديك نهار هذي آخر عتبات الكون الكامل أنت الآن على لهب منها فادخل وتيمم بالنار وصلّ تأمل ماحولك زواج بين الرمل وبينك, بين النار وبينك, بين الماء وبينك وادخل في جدل الأشياء أنت الآن ترى أنت الآن ترى.	T4	社会、权力与历史	T4	T3	T4
ZHO	尹祺圣	渡槽往事	从方言到纸面，渡槽依旧高悬于出乡必经的三岔路口，如一扇往昔之门。槽的两端连接着渠道，远方的水从一端而来，又从另一端流向远方。槽下行人走过。出乡人、归乡人，怀乡人、怨乡人。渡槽像一面镜子，照着一半的我，也照着一半的你。镜中的人儿：多少男孩变成了父亲，多少女孩成为了新娘。渡槽，依旧蹲在那里，蹲在归乡必经的三岔路口。	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
ARA	Bouzid Herzallah	حالتان وفاتحة	1 – حالة أولى حينما أوصدت بابها فتحت موطنا للجراح. غرق البحر في ملحه صامتا واحتسى رمله حلمه المستباح. لم يعد ممكنا حينها أن تحركه ثورة للرياح. 2 – حالة ثانية يتداخل الإثنان، تختلط الرؤى الخوف بعضي والحنين إلى منابت حبي المجروح يجذبني فيشتد الصراع. وأنا هنا متآكل كالعمر كالوطن المطوق بابتهالات الضياع. لست النبي ولست من أقواله أمر يطاع. إني أحب وهذا أول ما ارتكبت من المعاصي إني اختبرت جميع أشكال النهاية غير أني في النهاية ألتقي بالبدء يربطني بروحي، ليس لي روح فكفوا ليس لي حلم سوى أن تقتلوا فيّ النزاع. يتداخل الإثنان، تختلط الرؤى والبحر يدرك أن مركبتي أضاعت في ثناياه الشراع. 3 – فاتحة إنها اللحظة الهاربه. موجة تنحني رقة والتي سوف تأتي غدا ربما تعتلي صاخبه. قال قائلهم: ربما تشرق الشمس غربا فكم سنوات مضت لا أرى غير إشعاعها كله لفحة كاذبه.	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
ARA	الشاعر المنخل بن سبيع العنبري	قصيدة لعمري ما فارقت صهبان عن قلى	لعمري ما فارقت صهبان عن قلى وأدهم حتى فارقاني كلاهما نهيت خليلي اللذين تحملا فلله من خوف الردى مننهاهما فما انتهيا حتى تصدعت النوى وطارت شعاعاً في البلاد عصاهما	T2	爱、情感与人际关系	T2	T3	T2
NLD	Eva Cox	Rimpelkers	De dame die het souterrain bewoont is wat men noemt een rimpelkers. Dat wat ooit een pruilmond was, verwerd tot een gelakte krans van rimpels midden in haar dor gezicht. Waren hare wangen niet zo schraal, zo smal en ingevallen, maar bol als de blakende kaken van mijne tante Julia, ik zou der dames bijeengenepen lippen compareren met ene aars, de ster van ene aars, maar dus gelakt, scharlaken, en lijdende aan ene constipatie van onuitspreekbare verlangens.	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
POR	Andres Provi Pereira	Mia, Vulevo a ti	luego... Mía, vuelvo a tí luego de los años de ausencia camino por doquier mis pies me guien y me hiere la nostalgia que piensa en el ayer, ese ayer de aventuras y locuras juveniles que tejieron ilusiones en cada tarde de arena y frente al mar cromado una vez más siento la brisa serena Mía, los días y los años de milejanía te han cambiado, más hermosa y madura eres, camino por tus calles llenas de recuerdos y las esquinas aún conservan las travesuras de mi infancia y los días tempranos de la adolescensia. Hoy te palpo y a los ojos puedo mirarte, tus lágrimas se confunden con las mías y se que amas mi presencia. Mía, cómo no amarte, cómo estar lejos y no adorarte si de ti mi vida está llena, mi vida está formada. Llevo muy dentro el amor de tus raíces y tu dulce savia a hago mía y me hago tuyo, se que amas mi presencia. Cómo olvidarte, en ti están mis días de la secundaria, hoy recorro las aulas, hay tanto de mí y los pupitres me recuerdan, mi lugar favorito, la cueva de rocas, hoy está solitaria. Mía, tus palmeras y el sol ardiente me recuerdan las tardes domingueras cuando tu mar me cubría de alegría, cuando sumergido en tus aguas de colores buscaba la barracuda que Simón tantas veces pregonaba, tiene ojos verdes, lágrimas azules y es hermosa, la busque y nunca, nunca pude hallarla. Te amaré por siempre mía, perla del mar olorosa.	T2	爱、情感与人际关系	T2	T1	T2
TUR	Yaşar Miraç	İçli Şarkılar 10	yitirmesem yüzünü senin gözlerini dudaklarını yitirmesem sesini senin (yitirmesem seni) çakıl ovalı kalçalarını yitirmesem ah yitirmesem kara gözlerle sormalarını (yitirmesem seni) yitirmesem seni ah yitirmesem o beni bitimsiz yormalarını	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
URD	Zehra Nigah	دیر تک روشنی رہی کل رات	دیر تک روشنی رہی کل راتمیں نے اوڑھی تھی چاندنی کل راتایک مدت کے بعد دھند چھٹیدل نے اپنی کہی سنی کل راتانگلیاں آسمان چھوتی تھیںہاں مری دسترس میں تھی کل راتاٹھتا جاتا تھا پردۂ نسیاںایک اک بات یاد تھی کل راتطاق دل پہ تھی گھنگھروؤں کی صدااک جھڑی سی لگی رہی کل راتجگنوؤں کے سے لمحے اڑتے تھےمیری مٹھی میں آ گئی کل رات	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
ITA	Antonio Guadagnoli	ALLA SIGNORA LUCREZIA TILLI	Gentilissima Lucrezia, Credo ben che per facezia M'auguraste l'altra sera Una colica leggera; Giacché mai suppor non posso, Che un cristiano, un ortodosso Scordar debba in società La fraterna carità, Tanto più che le Signore Soglion esser di buon core. Che bel gusto! bel diletto Di sentirmi steso in letto Far degli urli non più intesi Dalle orecchie degl'Inglesi, E veder me fra i dolori, E le man dei Professori, Me, che ond'esser senza doglie Non ho presa neppur moglie. Che vi giovan le passate Che i devoti giubbilei, Quando al prossimo bramate E le coliche e gli omèi? Voi che siete così buona, Così amabile persona, Or perché cangiare a un tratto? Cosa diavolo v'ho fallo? Vi lagnate fortemente Ch'io partii senza dir niente: Ma dell'Ussero al Caffè Non vi dissi forse che Io di Lucca nei contorni Sarei stato in pochi giorni; E richiesta in conclusione Qualche vostra commissione Pria di far questo tragitto, Non diceste: ho scritto, ho scritto? Perché dunque dar del bue A chi fa le parti sue? Vero è ben che precisata Non fu l'ora dell'andata: Ma a voi come dir potea Quel ch'io stesso non sapea? Infelice! sventurato! E chi avrebbe immaginato Di sentirsi per facezia Dar del bue dalla Lucrezia Dopo aver speso un'orrore Per il titol di dottore? Pur giacché, Crezina mia, Quella vostra profezia Della colica leggera Per adesso non s'avvera, Ma mi lascia andare in cocchio Pei dintorni di Saltocchio E tranquillo mi fa vivere, Mostrar vo co' versi miei Che son bue, ma non di quei Che non san neppure scrivere. Al ritorno farem poi Meglio i conti fra me, e voi. - Di Settembre il diciassette Dalla villa di Bennette. - Un poscritto piccinino: Salutatemi Angiolino.	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
URD	Naji Shakir	Ye daur guzraa kabhii na dekhiin piyaa kii ankhiyaan khumaar matiyaan	یہ دور گزرا کبھی نہ دیکھیں پیا کی انکھیاں خمار متیاں کہے تھے مردم شرابی ان کوں نکل گئیں اپنی دے غلطیاں سوائے گل کے وہ شوخ انکھیاں کسی طرف کو نہیں ہیں راغب تو برگ نرگس اوپر بجا ہے لکھوں جو اپنے سجن کوں پتیاں صنم کی زلفاں کو ہجر میں اب گئے ہیں مجھ نین ہیں خواب راحت لگے ہے کانٹا نظر میں سونا کٹیں گی کیسے یہ کالی رتیاں جو شمع رو کے دو لب ہیں شیریں تو سبزۂ خط بجا ہے اس پر زمین پکڑی ہے طوطیوں نے سنیں جو میٹھی پیا کی بتیاں خیال کر کر بھٹک رہا ہوں نظر جو آئے تیور ہیں بانکے بناؤ بنتا نہیں ہے ناجیؔ جو اس سجن کو لگاؤں چھتیاں	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
TUR	Hermann Hesse	Seni Sevdiğimden	Seni sevdiğimden böyle gece vakti Öylesine vahşi ve fısıltıyla geldim sana Hiç unutmayasın diye beni Aldım ruhumu da yanıma O şimdi yanımda ve benim yalnızca İyide de, kötüde de Yanıp tutuşan, vahşi aşkımdan Kurtaramaz seni hiçbir meler	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
LZH	余怀	远游诗	衡岳闲游遇懒残，至今煨芋未曾餐。山人何事轻衣紫，笑绝桐江一钓竿。	T5	神圣、超验与智慧	T5	T5	T5
LZH	閻世科	楞伽臺	垂老投簪穩，憑髙對酒閑。江風梳白髮，海霧羃青山。目極秋天逺，身依暮鳥還。禹功遺跡在，千載喜追攀。	T3	生命、时间与存在	T1	T3	T3
SLV	Prelesnik, Matija	VII. Sanje.	Vso noč niso nič zaspali In nikoder počivali, Hudo ploho so prebili, Dokaj pota prehodili, Bredli so celo po toči V ti viharni grozni noči – Pa so bili sveto vneti Velmožje, boljarji, kmeti! Ko so prišli s Svete Gore Ob sijaji zgodnje zore, Vsi so si zatrjevali In med sabo si dejali: „Lepše še ni bilo noči – Kot v skalah pri svetem oči!“ – Ti to delaš, sveta vera, Šira čudes ti je mera! Noči pa ni pohvalila, Ampak hudo je tožila Noč le to mi signorina, Grajska gospica Blandina. Kaj je že s to signorino, Kaj že z našo je Blandino? Teka, teka Minčjo reka, Vedno mi jednako teka; In po stari je navadi I Blandina žila v gradi. Vedno se mi je bahala, Da Ferdulfa je pognala Na bojišče, koder glavo Z bojno bi ovenčal slavo. Danes pa se ni hvalila, Ampak je samo tožila, Noč tožila je sinočno, Njo tožila mi je močno. Kaj ji noč je naredila, Da jo je tako tožila? Saj na perji je ležala, Pa ni sladko počivala? Zgodaj zjutraj že je vstala, Deklo Teklo je klicala: „Kaj ti pravim, moja dekla, Stara dojka, zvesta Tekla: Hujše ni še bilo noči, Nje popisati ni moči! Kaj sem reva pretrpela! Strašne sanje sem imela. V roci sem držala ptiča, Krasnega mi sokoliča, Pa sem ga spustila davi Plena iskat po planjavi. Ko nazaj sem ga čakala, V strahu zanj sem trepetala. Pa zaslišala sem zvoke, Strašne in premile stoke. Krik mi zvenel po ušesi, Mraz mi šel je po telesi: Divji to so bili kriki, Kakor vpijejo skoviki! Zdajci je priplula ptica, Črna ptica roparica; V krempljih je držala ptiča, Mrtvega mi sokoliča, Ki sem ga spustila davi Plena iskat po planjavi. Zakričala sem od straha, Šinila po konci plaha! Še sem sanje premišljala, Pa sem v mislih spet zaspala: Zdaj sem bila na prestola, Polno vitezov okolu. Vsi so tam ponižno stali, Vsi se meni priklanjali. Jaz sem jih zasmehovala In od sebe jih pehala. Pa je vstopil vitez krasen. Kakor dan pomladni jasen; Tudi njega sem odbila, Ali neka tajna sila Gnala me za njim je močno: Šinila za njim sem ročno, Brzo sem za njim hitela, Ko pa k njemu sem dospela In sem ga objela strastno – Senco sem objela lastno! Ko roke sem razklenila, Pa se zopet sem vzbudila. Še sem sanje premišljala, Pa iz nova sem zaspala: Krokar me je obletaval, Po vseh potih zasledaval In ni htel od mene iti, Srčno kri mi htel izpiti. Nisem ga pregnala, vedno Zasledaval me je bedno. Milo reva sem jokala In prebridko vzdihovala, A iz Minčja grohotanje Čula sem v pomilovanje. Ta grohot je mene vzbudil In rešitev mi ponudil. Zdaj pa s postelje sem vstala, Da vsaj ne bi več zaspala. Kaj zdaj praviš, ljuba Tekla, Stara dojka, zvesta dekla? Sanj si dobra razlagalka, Bodi meni pomagalka!“ Tekla pa se prekrižuje In kot stena prebleduje. Ko pa to Blandina vidi, Omahuje tam ob zidi ... Da bi jo potolažila, Tekla je pregovorila: „Sanjam dvojna sta izvira: Kraj miru in kraj nemira, Ali se rode v nebesih Ali pa pri ljutih besih; Če so dala jih nebesa, Sanje lahna so zavesa, Skoz katero duh človeški Lahko sklep uzre nebeški; Sklep nebeški pa je trajen, Trden je in neomajen: Kar v nebesih Bog ukrene, Temu v svetu ni premene: Človek naj se temu klanja, Kar mu v sanjah Bog naznanja! Če pa so od besa sanje, Nič se ti ne meni zanje: Besi so vsi zgolj lažnivci, Sreče tvoje zavidljivci, Pa zato slepe ti glavo Le z lažjo in izmišljavo!“ Ni pokojna še Blandina, Sen ji neče iz spomina; Dalje izprašuje Teklo, Ali Tekla je kot jeklo: Neče dalje govoriti, Neče se ji omečiti. A Blandina je prosila In pred njo roke je vila, Naj vsaj to ji razodene, Kar so prave misli njene. Tekla da se preprositi In začne ji govoriti: „Če izkustvo mi ne laže, Tebi sen nesrečo kaže: Zla vestnica, črna ptica, To nesreče je glasnica; Vran, kateri srce kljuje, Dolgo žalost prerokuje. Ali – bes je dal te sanje, Kdo li menil bi se zanje! Kdo sokolič bodi oni? In kdo vitez tam ob troni, Ki si ti ga odpodila. Najsi njega si ljubila? Tebe pač ni uklonila Nikdar še ljubezni sila! Ti še nimaš sokoliča In ljubimca viteziča!“ Tekli pa beseda mine Vpričo bedne signorine: Bleda kot mrlič omahne Nje Blandina in ne dahne ... „Oh, gorje, kaj sem storila, Tebi, signorina mila!“ Brž po vode Tekla skoči, Ž njo Blandini čelo moči Pa poljublja jo iskreno, Da vzbudi življenje njeno. Spet Blandina izpregleda, Ali oh, kako je bleda! „Dete, kaj je prišlo tebi? Nikdar jaz verjela ne bi, Da imajo to moč sanje! Kdo li menil bi se zanje! Sanje to so prazne bile. Ne da kaj bi pomenile. Kje imaš li sokoliča? Kje ljubimca viteziča?“ Ali kaj zdaj moram čuti? Malo že srce mi sluti: Stvarca je slabotna žena, Le za ljubav porojena! Pravila je to Blandina, Neobladna signorina, Da Ferdulfa je ljubila, Najsi ga je odslovila: „Dela sem, naj gre po slavo, Da si ž njo ovenča glavo. Ali ko sem ga odbila. Bridko sem se žalostila! Noč in dan mi bil je v mislih, V mislih in najboljših čislih. Če bi zdajci se povrnil In ljubezen mi razgrnil. Novo dal bi mi življenje, Samo cvetje in zelenje ... Oh, pa so prišle te sanje In v njih napovedovanje: Ferdulf sokolič je oni, Ferdulf vitez je ob troni! Ferdulfu preti nesreča, Oj, nesreča prepereča: Voj pripravlja, da si s slavo Mlado bi ovenčal glavo, Kakor jaz sem to želela, To želela in velela. Kaj, če Ferdulf v bitki hudi Mrtev se raz konja zgrudi? Oh, usmili se, usmili, Tekla, ti pomagaj v sili!“ Prebridko Blandina joka, Od strahu ji srce poka. Rada jo imade Tekla, Že od mladega ji dekla: „Mirna bodi, signorina, Moja gospica Blandina! Hitro se mi potolaži, Jasno lice mi pokaži! List mu hitro pisat steči, In tako mu v pismu reci, Naj ne hodi na bojišče, Bojne slave naj ne išče, Češ, da nečeš njega slave, Nego le ljubezni prave!“ Signorina vsa vesela Predlog je le-ta vzprejela; Nič se ni ji ustavljala, Brž je pismo napisala. Sem, ljudje, stecite božji, Glejte devo v milotožji: Prej je bila vsa košata, Vsa košata in bahata, Zdaj pa vsa ponižna piše, Kakor krotka sapa diše: „Jaz, nevesta ti Blandina, Zvesta tvoja signorina: Solnčno srečna ti usoda, Ljubi ženin vojevoda, Ferdulf, vojvoda furlanski In patricius romanski! Ti si mene vroče ljubil In za ženo me zasnubil, Jaz pa sem te odklonila, Ko sem vender te ljubila! Oj, oprosti mi, oprosti, Saj sem že prebila dosti! Noč in dan si meni v mislih, V mislih in najboljših čislih. V srce si se moje vsadil In se trdno v njem ogradil. Ni brez tebe mi življenja, Kupa zgolj mi je trpljenja. Zdaj pa sem imela sanje, Sanje, napovedovanje. Da preti ti zla nesreča, Oj, nesreča prepereča V srci jaz te vedno nosim, Zdaj pa te iskreno prosim: Bojne slave mi ne išči, Nje ne išči na bojišči! Nečem jaz več bojne slave, Hočem le ljubezni prave. Hitro, k meni se potrudi, Ni trenutka ne zamudi, Da v roko ti zvesto sežem, Tvoja biti se zavežem!“ Pismo s trakom je povila In poslancu naročila, Naj konjiča brž vzpodbode H gradu Ferdulfa vojvode. Konjca brž mladič vzpodbode, V grad se vrne od vojvode In prinese list Blandini, Lepi svoji signorini. Ko je deva list prejela, Ni ga bila nič vesela, Žalostno je zaplakala, Ko je takšen list prebrala: „Oj, ljubezen, roža mila, Kje je roža lepša vzklila Na tem vrtu, božjem svetu? Raj sam cvete v tvojem cvetu Zlata moja signorina In nevesta mi Blandina! Za vrstice ljube tvoje Srce te zahvalja moje. Rad bi k tebi se potrudil In se prav nič ne zamudil, Toda, signorina, toda Mož beseda je vojvoda: Jedenkrat sem jaz obljubil, Da ne bom te spet zasnubil, Dokler ne prinesem glave Okrašene z vencem slave. Signorina, mirna bodi In zaupaj vojevodi Pa pripravljaj urno balo, Prav bogato in pa zalo. Skoro si ovenčam glavo, Knez junaški, z bojno slavo!“ – – „Kakor bi se zarotila Proti meni pekla sila! ...“ Signorina je plakala, V gori sova je večala.	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
FAS	الن برن	بگذار دوست بدارمت	بگذار دوست بدارمت. تو مانع نخواهی شد که اسب مغرور یالش را تکان دهد ماسه‌ها را لگدمال کند و در باله‌ی خشمش هر کجا که خواست برود. دوستت دارم. عشقم شانه‌های ظریفت را بامهربانی میان گردبادش می‌گیرد شنلی می‌شود که تو را با خود ببرد اِکولالیا در اینستاگرام خشن‌تر از باد سیاه‌تر از درونش. پرزی ریز در مشتِ هذیان از خوشی می‌گریم وقتی تو را به خود می‌فشارم و له می‌کنم. ■	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
ARA	الشاعر خالد مصباح مظلوم	قصيدة قضية العدل	مهما أقُلْ للصِّ إنك ظالمي لا ينثني عن سلبه لمواسمي؟ يا ربِّ كيف أعيد منه غنائمي باللطف والمسعَى لأيّ تفاهمِ؟ هل يستطيع العدلُ يفرض نفسه باللطف دون العنف؟ لست بفاهمِ لمّا التفاهم لا يكون مدعّماً بالعزم يبقى للفسادِ كخادمِ لتحوز حقك من ظلومٍ ينبغي أن تدعم المسعَى بتلِّ جماجمِ لمَّا تطالب بالحقوق برقَّةٍ ترنو لك الدنيا بهُزء دائمِ أ وَ لم يقل يوماً حكيمٌ: كلُّ ما بالحرب يؤخذ يستعاد بصارمِ؟ حقُّ الفلسطينِيِّ لن يحظَى بهِ دون التسلح والقتال الحاسمِ كيف التفاهم مع لصوصٍ كدّسوا كل الدروب كمائناً للقادمِ؟ إنْ قام في شعب زعيمٌ راشدٌ قلبوا مسيره لاعوجاجٍ قاتمِ أو صوّروه لشعبهِ متزلّفاً متعاوناً معهم سليلَ أراقِمِ لا يستطيع الحرُّ يبلغ قصده بل يفتكون به بنيبِ ضراغمِ مسعاه يصبحُ ضده متهاوياً دون الأماني في الظلام القاتمِ وإذا انتضَى يوماً سلاحاً ثائراً تمّ اغتيالُه بالسلاح الكاتمِ لا يستطيع يسود في عصر الأذى إلا الذي فيهم طباعُ الظالمِ الأشرس الأدهى يسود بوقتنا عوضاً عنِ الفادي الودودِ الرَّاحمِ النار أدنى قوة من شوقنا لجحيم نارٍ عند كلِّ تخاصمِ ليست جهنم غيرَ ألطفِ صورة لضميرنا وطموحنا لتصادمِ صبراْ وشاتيلا وبُرجُ براجنٍ وسواهما صورٌ لظلمِ الظالمِ ما لحظة إلا ويقتل أهلهُ قابيلُ رغم تحضُّرٍ متعاظمِ ليس العجيب ترى الملاحمَ إنما أن تشهد الدنيا بدون ملاحمِ في كل يوم حين أصحو أنثني عجباً تبقَّتْ رقبتي ومناسِمي قل كيف تبقى الأرض أرضاً بينما فيها براكينُ الغباء الناقمِ؟ لو كنتَ تشهد ما يُسِرُّه حاسدٌ لَشَهِدْتَ فوق الأرض تلَّ جماجمِ لو شِمْتَ ما يرجو رئيسٌ واحدٌ لرأيته ينوي ابتلاع العالمِ مهما تحاول أن تصحح مسلكاً فالنفع نسبّيٌّ وليس بدائمِ أ وَ لستَ تبني القصر ثم إذا بهم قد دمروه بحسْبِ طبع الهادمِ أ وَ ما وهبتُ جميع مالي لامرئٍ لم يرْعَ مالي غادراً بمكارمي؟ أو لم أهيِّئ كل حسي ذاهباً لأضم زوجي في عناقٍ رائمِ ما إن وصلت إلى المطار أضمها قُتِلت بقاذفةٍ جوار توائمي؟ شيّعتُ آمالاً ودهراً ماضياً ولبستُ أثواب الأسى كتمائمِ؟ هذه الحضارة ذات حدٍّ جارحٍ تُبْري وتُدْمي يا لها من كالمِ أ وَ لم يمُتْ حبي النقيُّ بميتةٍ لحبيبتي الأولى الجميلة فاطمِ؟ حبٌّ نما فوق التلال كدوحةٍ قُطِعتْ فصرتُ بدون أيِّ مواسمِ ذهبت وراء ترابها، وخيالُها يبقَى بروحي طائراً كغمائمِ هذا الوجود علائقٌ دمويةٌ فالنسف عزفٌ والغِنا للحالمِ نمشي على أرضٍ حفرنا صدرها ونُعيثُ في أعضائها بجرائمِ الأرض عدوانيةٌ بطباعها يحيا القويُّ على الضعيف السالمِ إني وأنت جميعُنا كنتيجة للجهلِ والتقتيلِ دون تراحمِ أ وَ لستَ تأكل لحمَ طيرٍ طيبٍ وحليبَ أبقارٍ وشهدَ براعمِ؟ الغيّ شيمتنا ونهبٌ دائمٌ والحرب صورة بعضِ جهْلِ العالَمِ لو جعتُ يا إنسان أهجم غانماً لي قبل غُنْمِك لو تكون مُخالِمي الافتراس طبيعةٌ مدفونةٌ تصحو سريعاً عند أيِّ تصادمِ مهما تناولنا الوجود برقةٍ متأملين تقدماً بتفاهمِ تبقَى العلائق في اهتزازٍ دائمٍ لطبائعٍ في الناس مثلِ أراقمِ فعلائق الدنيا علائق قوةٍ ما بين سِرْب ثعالبٍ وحمائمِ.. ما الشعر منقذَنا ولكنْ ومضةٌ سلميةٌ بضميرِ هذا العالمِ الشعر تنفيثٌ يطهِّرُ قلبنا ويُحيلُ وجهَ الأرض شبهَ الباسمِ لا مُصْلحٌ للكون إلا خالقُ ال أضدادِ، فاهدأ وابتسم يا لائمي.	T4	社会、权力与历史	T4	T4	T4
FAS	خواجوی کرمانی	غزل شمارهٔ ۴۸۷	برو ای خواجه و شه را بگدا باز گذار مهربانی کن و مه را بسها باز گذار تو که یک ذره نداری خبر از آتش مهر ذره بی سر و پا را بهوا باز گذار چند چون مرغ کنی سوی گلستان پرواز راه آمد شد بستان بصبا باز گذار من چو بی یار سر از پای نمی دانم باز آن صنم را بمن بی سر و پا باز گذار ای مقیم در خلوتگه سلطان آخر منزل خویشتن امشب بگدا باز گذار از گل و بلبل اگر برگ و نوا می طلبی همچو نی درگذر از برگ و نوا باز گذار ز پی نافه چین گر بختا خواهی رفت چین گیسوی بتان گیر و خطا باز گذار عاشقانرا به جز از درد نباشد درمان دردی درد بدست آر و دوا باز گذار گرت از ابر گهربار حیا می باشد خون ببار از مژهٔ چشم و حیا باز گذار هر که از مروه صفا می طلبد گو به صبوح بادهٔ صاف طلب دار و صفا باز گذار چون دم از بحر زنم دیدهٔ خواجو گوید که ازین پس سخن بحر بما باز گذار	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
TUR	Ömer Hayyam	91 Nolu Rubai	Şarap; gurur, benliği alır hep geme. Şarap çözer düğümü, zor ve güç deme. Şeytan bir yudum şarap içmiş olsaydı; Bin kez secde ederdi her gün Adem'e! (Hayyam'ın Türkçe Yüzü-Türkçe Yeniden Yazan-Yalçın Aydın Ayçiçek-Can Yayınları)	T5	神圣、超验与智慧	T5	T5	T3
RUS	Британ Илья Алексеевич	Прости усталому рабу	Прости усталому рабу Земную преданность заботе, Себялюбивую мольбу, Корыстный крик души и плоти. Я знаю путь и вижу цель, Я сердцем чту судьбы зерцало; Все существо мое досель Лишь отрицанье отрицало. Святая бедность - хороша: Не повинуясь игу злата, Смиренномудрая душа Свободной радостью богата. На пестрый мир, на суету Я не взираю исподлобья; Но как принять и нищету, Не запятнав богоподобья? Прости усталому рабу, Тобой казнимому не в меру, На грани ропота мольбу И недоверчивую веру...	T5	神圣、超验与智慧	T5	T5	T5
DEU	Zinzendorf, Nicolaus Ludwig von	Judith Kunertin. Eine Jungfrau von 50. Jahren, welche in einer beständigen Treue gegen ihren Heyland gelebet hat, von dem ersten Au- genblick ihrer Bekehrung an, die im August 1728. vorgegangen. Sie lebte aber in einer unverrückten Befriedigung mit dem Heylande, und war ihr immer wohl in der Gelassenheit; fragte man sie in ihrer letzten Kranckheit, wie ihr sey, so war ihre Ant- wort: Die Liebe decket mich.	Ich habe meinen Freund gesehn, Er war noch schöner als ich dachte: Wie ist mir doch so wohl geschehn, Daß ich mich an die Liebe machte? Sie stösset niemanden zurück, Vielmehr erbarmt sie sich der Armen: Und wenn ich ihn ans Hertze drück, So fühl ich freundliches Umarmen. Jhr Lieben bleibet doch An seinem sanfften Joch, Und traget seine leichte Bürden: Wenn man mit ihm die Last Auf seine Schuldern faßt, So ruht man auch in seinen Hürden.	T5	神圣、超验与智慧	T5	T5	T5
ITA	Matteo Maria Boiardo	54	Ben se è ricolto in questa lieta danza ciò che può far Natura e il Cielo e Amore; ben se dimostra a' nostri ochi di fuore ciò che dentro dal petto avean speranza. Ma quella dolce angelica sembianza che sempre fu scolpita nel mio core, è pur la stella in cielo, in prato il fiore, che non che l'altre ma se stessa avanza. Il suave tacer, il star altero, lo accorto ragionar, il dolce guardo, il perregrin dansar ligiadro e novo, m'hano sì forte acceso nel pensiero che sin ne le medole avampo ed ardo, né altrove pace che in quel viso trovo.	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
TUR	İlhami Bekir Tez	Son Kavga	Ölüm bir kez çalar kapıları Doğumdan öncesi, ölümden sonrası yalan Yumruğu, göğsü ve altın başıyla Ne güzeldir ayakta dimdik insan. Pul pul damar damar Dünyamızın derisi dökülüyor Nedendir? Nar ağlıyor, ayva gülüyor. Yer depremde, Sallanıyor gök ağaç Nedendir? Birimiz tok, birimiz aç. Orman orman Lif lif Asya, Afrika yanmada Nedendir? Toprak uyanmada. Eller sarıldı gırtlaklara İnsan insanın üstüne yürü, yürü... Nedendir? Sömürü... Bulutların gür elma ormanları tutuşuyor Güneş yarıldı kırmızı nar gibi Nedendir? Son kavga var...gibi! Ölüm bir kez çalar kapıları Doğumdan öncesi, ölümden sonrası yalan Yumruğu, göğsü ve altın başıyla Ne güzeldir ayakta dimdik insan.	T4	社会、权力与历史	T4	T4	T4
CES	Chlumecký, Adam	Kouzla noci svatojanské.	Den bílý byl, kos hvízdal plaše a louky samý květ. Hnal šohaj ovce do salaše, ach, jak ho těšil svět! Pěl dovádivě jako sedmihlásek, měl jasný hlas a pružný jako vlásek, na čapce kytku koukolí a bystré oči sokolí! Od lesa k lesu šohaj jásal, od hory k hoře pěl. A kde své ovce nejradš pásal, tam budku v skále měl. Tam skládal pohádky i svoje zpěvy, tam vídal ženky lesní, vílí zjevy, tam často z mlýna rejdil čert a s šohajem si tropil žert. Však čertů bál se šohaj málo, mělť stále černobýl; a tak se na něho vše smálo a šohaj vesel byl. Kdys výskl na pasáka, kde ho vídal, jenž hned mu s kopce zpěvem odpovídal. Pak hned se ozval dívčí hlas a šohaj odpovídal zas: „Aj, vane vítr z horké země a ovcím chce se pít! Aj, děvče zlaté, přijď si ke mně, ač, chceš-li dnes mě mít? Mám pro tě kytku, viz ji na klobouku, mám kvítí, co chceš, mám ho plnu louku, a chceš-li večer hocha mít, pojď kvítí trhat, věnce vít!“ –- „Aj, vane vítr z pode hájku, jde přes sousedův lán, již nechci tebe, můj šohajku, neb ty jsi velký pán! I vrátím tobě zástěrenku bílou, a hned si hledej, třeba v lese milou! Hle, nad salaší čertův most a pod ním lesních ženek dost!“ – „Ba není pánem chudý synek, vždyť nemá zlatý pás. I vij mně vínek z rozmarýnek a z bílých sedmikrás! Já přijdu zas, já přijdu po večeři, až hvězdy vyjdou, až se víska zšeří, pak děvče zlaté přijdu k vám, a táta se mnou k námluvám.“ – „Jen zůstaň, synku, doma s tátou, jdi časně večer spat. Teď namlouváš si jistě pátou, i měj si šestou rád! Mé srdce spí, a věř mi, o tě nesní! Teď, chceš-li, miluj třeba ženku lesní. Již nechoď, synku, nechoď k nám, a ani s tátou, ani sám!“ – Nu, tak si, děvče, najdu ženku – je svatojanský den. Jen sedni večer ku okénku a přaď tam bílý len. Tam přijdu s ženkou, sedě na jelínku, však zaběduješ: ,Vrať se, milý synku, dnes ženky v lesu mají kvas a ženka tobě zláme vaz!‘ – „I nevěřím ti, synku bodrý, že byl bys taký rek, že nezděsí tě plápol modrý těch nočních světýlek! Že nesplaší tě rej a běsná chvíle, bys dal svou ruku žence nebo víle! Leč, běž a chop se lesních vil, tam bývá smích – však rovně kvil.“ A bodrý synek poskočí si, dá čapku v pravo v bok a kytku, co mu na ní visí, hned vrhne na potok. „Aj pluj, kytičko, pluj tam svižně za ní, že já jí přeji, ať se stane paní, ať přijde pro ni z města pán, neb já jsem chud – a nemám lán! Vždyť nemusí být šohaj její! Pryč! v hrsti s fujarou! A hraje, až se lesy chvějí, svou píseň bujarou. S ním pěje les a hraje tes i stráně a z vísky zaznívá sem Anděl Páně. Hle, již se dělá noční šeř a černá háj a tmí se keř. – – – – –	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
CES	Hašek, Roman	RESULTAT.	Já hřešil, oh, já hřešil příliš, já smělou rukou v život sáh’ a s frivolní jsem písní táh’ kams v tmu... Proč nad mou stopou kvílíš? Toulavý trouvér šel jsem žitím, kde rudý mák se v polích smál... Snad jsem tě přece miloval: cos jak sen zašlý v duši cítím! Já hřešil, oh, já hřešil rád, i s tebou kdys, již dávno, drahá, a věř, že nechci litovat! Vždyť vím, až budu kdesi spát sen ironický sebevraha, má leb se ještě bude smát...	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
LZH	尹臺	奉和朱翁老師病懐三首	憶昨鳴鞭趨曉仗，側看曳珮領仙曹。龍墀乍駐尚書履，鳯閣旋紆學士袍。地接勾陳珠斗近，天臨太乙綵雲髙。懸知數視明光草，不效元廬閉碧蒿。	T4	社会、权力与历史	T4	T2	T4
RUS	Оболенский Леонид Егорович	Я не трибун: мои писанья	Я не трибун: мои писанья Народ ни разу не прочтёт (Мешает азбуки незнанье). Писал я только для господ. Они одни меня читали: Я в них старался перелить Сознанья высшего печали, Я их учил любить, - Любить науку, труд, природу, Родной, трудящийся народ... Не пел я даже про свободу: Она иных поэтов ждёт. Мечтал я душу человека К сознанью правды пробудить, Вражду, царящую от века, Любви сияньем осветить, Мечтал я в сердце влить стремленья К добру, работе и любви, Чтоб не тонули поколенья В братоубийственной крови...	T4	社会、权力与历史	T4	T4	T6
RUS	Anastasevich V.G.	И.И. В<аракину>, сочинителю «Пустынной лиры», напечатнной в Санкт-Петербурге в 1807 г. \| «Не ты забвенный сын природы --...»	Не ты забвенный сын природы -- Она таких, как ты лишь, мать, Есть светло-чтимые уроды -- Они ей не хотят внимать, Она не признает сынами Тех, кои держат с счастьем связь, Гнушается их именами, Пред ней равны -- невольник, князь. «Мы-то созданья превосходны!» -- Кричат одни тщеты друзья. С мечтой их все ли мненья сходны? Ты первый против, как и я. Пускай кричат лишь меж собою, Пусть храмы ставят им рабы... Чу!.. Клия вторит ли трубою, Их крик -- на праге их судьбы. Нет, здесь их гром весь свет смущает И мало света им... а там Сажень земли их прах вмещает, Коль лягут по своим местам. Там, там одна лишь обща доля Без всякой разности их ждет. Не их нередко -- наша воля Последний долг им воздает, Предать земле их бренно тело Не им и даже долг сей в честь: Обыкновение хотело К обрядам нужду сопричесть. Ты правду рек, что «кто несчастным Явит лучи своих доброт, Утешит взором их приятным И слезы горестны отрет, Тот равен солнцу животворну; Прострет кто руку благотворну На помощь страждущим в бедах, О нем во области эфирны Несутся гласы звучны, лирны, В дубровах слышны и градах», Что «муж, ко счастию народа Избранный всем благотворить, От рода будет и до рода В сердцах и чувствах наших жить. Тот, коего мужик рукою Вводился в храм наук к покою, Или проникнув оком в даль, Кто испросил ему в награду За пользу отчеству иль граду От доброго царя медаль...» В<аракин>, в мыслях благородный! Вот лучший в свете твой диплом: Ты не несчастен -- дух свободный В ярме не может быть рабом. Се дух твой с лирой возлетает Туда, где впуск не по чинам, В ряду с бессмертными читает Определенье именам... Ты зришь с улыбкой, с сожаленьем Сколь мало на Олимпе тех, Что век свой здесь живут лишь мненьем Невежд -- рабов своих утех. Там песни нищего Омира Преодолели цепь веков, Там и твоя «Пустынна лира» Преодолела звук оков. Там сын скитавшийся Фингала В туманах, в дебрях лишь бряцал. Нет барда, ни языка галла -- Глас уцелел в вертепах скал! Твой глас пустынный, глас природы, Настроенный по шуму волн, По свисту ветров, чад свободы, И сельской простоты он полн. Но слух ничем не зараженный Умеет прелесть различать, Глас, жаром истины возжженный -- Один изящества печать. А тон, подделанный искусством, Пленяет новостью лишь слух, Не тронет сердца с чистым чувством -- К нему друг правды вечно глух. Что может с честью той сравниться, Коль сельской лире царь внимал? Твой должен рок перемениться -- В нем часть бард россов принимал. Но потерпи, как терпит гений, Пока еще не прогнан мрак, Пока с превыспренних селений Феб всем явит свой светлый зрак.	T6	语言、艺术与创造	T6	T6	T6
POR	Otto Rene Catillo	Os amantes	Se haviam encontrado faz pouco e logo se haviam separado, levando cada um consigo seu nunca ou seu jamais sua afirmação de esquecimento sua golpeadora dor. Porém o último beijo que voara de suas bocas, era um planeta azul. Girando entorno a sua ausência e eles viviam de sua luz igual que de sua recordação.	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
ARA	الشاعر ابن شهيد	قصيدة يا أيها القمر الذي بمغيبه	يا أيُّها القَمرُ الذي بِمَغيبه صبغت ثيابُ الليلِ فَهي حدادُ	T1	自然、宇宙与地方感	T1	T1	T1
HIN	Gopal Das Neeraj	51. नभ में चपला चपल चमकती	नभ में चपला चपल चमकती। एक लकीर नील नभ-तल पर पल में बनकर मिट जाती है, जग के तिमिर-पूर्ण कोने में और अँधेरा कर जाती है, पर जो बनती रेख हृदय पर कफन फाड़ कर अरे झलकती! नभ में चपला चपल चमकती। भूली हुई कपोती वह बैठी जो तरु की एक डाल पर, प्रतिपल देख रही बिजली पर घूम रहा मन नीड़, बाल पर, जाने क्यों भीषण रव सुन-सुन उसकी कोमल छाती कंपती! नभ में चपला चपल चमकती। पहले ही गिरकर बिजली जिसके सुख-सपने मिटा चुकी है, और हाय! जिसकी सोने-सी दुनिया सहसा जला चुकी है, आज ख़ाक पर भी उस घर की निष्ठुर नृत्य भयंकर करती! नभ में चपला चपल चमकती।	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
DEU	Lessing, Gotthold Ephraim	138. Grabschrift der Tochter eines Freundes, die vor der Taufe starb	Hier lieget, die Beate heißen sollte, Und lieber sein, als heißen wollte.	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
ENG	Yeats, W. B.	A PRAYER FOR MY SON	Bid a strong ghost stand at the head That my Michael may sleep sound, Nor cry, nor turn in the bed Till his morning meal come round; And may departing twilight keep All dread afar till morning's back That his mother may not lack Her fill of sleep. Bid the ghost have sword in hand: There are malicious things, although Few dream that they exist, Who have planned his murder, for they know Of some most haughty deed or thought That waits upon his future days, And would through hatred of the bays Bring that to nought. Though You can fashion everything From nothing every day, and teach The morning stars to sing, You have lacked articulate speech To tell Your simplest want, and known, Wailing upon a woman's knee, All of that worst ignominy Of flesh and bone; And when through all the town there ran The servants of Your enemy A woman and a man, Unless the Holy Writings lie, Have borne You through the smooth and rough And through the fertile and waste, Protecting till the danger past With human love.	T2	爱、情感与人际关系	T5	T2	T2
IND	Ad Deen	AKU ADALAH AKU	AKU ADALAH AKU Oleh Ad Deen Aku adalh Aku. Aku bukan dia. mahu pn kamu.. Anganku..mimpiku. citaku.. Prjalanan arah tuju hidup ku. Aku adalh aku. Cintaku..kasihku. rinduku.. Milik masa lalu. akan hilang ikut waktu.. Untuk apa difikir. untuk apa ditungu. Aku brdiri. pada pohon pendirian yg kukuh.. Aku brpaut. diatas dahan perinsip yg utuh.. Aku brjalan tnpa bekas luka hati yg luluh.. Aku brlari mgejar masa. walau malam hampir brlabuh. Sifat ku bukan brmegah. aku orang yg merendah.. Sifat ku suka mgalah. bukn brerti aku orang yg kalah.. Untuk apa aku brdebat. mahu pun berhujah.. Maafkn. jika sgala prsoalan aku yg brsalah. Biar jalan hidup ku samar. aku tidak peduli.. Biar brtabur sejuta onar penuh brduri.. Langkh brpadu. azam brsatu hajatku dihati.. Sgala impian prjuangan. aku turuti. Walau ku dicaci. shinga dikeji.. Aku tetap teguh diatas jalan yg pasti.. Walau ku sendiri. jalani prjalanan hidup sunyi.. Aku yakin itulh jalan yg hakiki. Kenangan hidup ku smalam biarkn brlalu.. Untuk apa dingat. untuk apa ditungu.. Ku meniti hari. ku meyusur waktu.. Aku tidak lelah. mahu pun pasrah.. Jalan ku satu. biar pun brliku.. Kerana Aku adalh Aku. #Ad Deen No. Urut : 5218 Tanggal Kirim : 27/10/2014 22:35:47	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
ZHO	段维	夏访仙人洞村	山作青螺串，围成小洞天。人家凭水渚，檐角挂云端。似火莲摇舌，如霜月在舷。红尘无俗处，多在井中观。	T1	自然、宇宙与地方感	T1	T1	T1
CES	Bodlák, Prokop	II. Vlastenecké školy máme –	Vlastenecké školy máme – nebylo by v právu, aby měly co nejdříve vlasteneckou správu?	T4	社会、权力与历史	T4	T4	T2
POR	Nai Frossard	A Teus Pés	Deito-me sob o veludo azul Profundo que não existe, Para acreditar que suspiros são flores que brotam Entre Deus e o Diabo. O suor que me embriaga Bebo-o a curtos tragos, Saboreando cada nota da música Dos pássaros sobre nós. Emocionados - leio em teu corpo - com olhos, Tropeçam em beijos de cílios, Mergulhados na pupila de um gato. A poesia que descansa Debaixo de um lustre de papel Grita agora furando os tímpanos da casa. — O silêncio que herdo de um doce homem me segue por onde me levam meus próprios passos.	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
TUR	Nigar Hanım	Feryad	feryad ki feryadıma imdad edecek yok efsûs ki gamden beni azad edecek yok tesir-i muhabbetle yıkılmış güzel emma virane dili bir daha bad edecek yok. kes, varsa alkan bana ey tali-i dunum sen var iken alemde beni yad edecek yok hakkile bilir zari gönül halet-i aşkı mahirdir o fende anı üstad edecek yok yareb ne içün zari nigar şu cihanda naşad edecek çoksa da bir şad edecek yok	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
LZH	周瑛	送友人丘安重知瑞安縣	論交三十載，此日歎分離。海濶飛鳬迥，雲深過鴈遲。近民宜直易，作事貴操持。莫以纎毫累，翻為負所知。	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
DEU	Friedrich Rückert	Frühling Liebster	Mein Liebster geht mit fliegenden Haaren, Mit blauem Barett und grünem Gewand; Die Blumen gehn um ihn in Scharen, Und die Rose an seiner Hand. Anheben zu schlagen die Nachtigallen, Wo sonnigen Blickes er tritt heran, Und hoch beginnet mein Herz zu wallen, Wenn ich ihn sehe so lieblich nahn.	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
ENG	Laurence Binyon	The Burning of the Leaves	I Now is the time for the burning of the leaves. They go to the fire; the nostril pricks with smoke Wandering slowly into a weeping mist. Brittle and blotched, ragged and rotten sheaves! A flame seizes the smouldering ruin and bites On stubborn stalks that crackle as they resist. The last hollyhock's fallen tower is dust; All the spices of June are a bitter reek, All the extravagant riches spent and mean. All burns! The reddest rose is a ghost; Sparks whirl up, to expire in the mist: the wild Fingers of fire are making corruption clean. Now is the time for stripping the spirit bare, Time for the burning of days ended and done, Idle solace of things that have gone before: Rootless hope and fruitless desire are there; Let them go to the fire, with never a look behind. The world that was ours is a world that is ours no more. They will come again, the leaf and the flower, to arise From squalor of rottenness into the old splendour, And magical scents to a wondering memory bring; The same glory, to shine upon different eyes. Earth cares for her own ruins, naught for ours. Nothing is certain, only the certain spring. II Never was anything so deserted As this dim theatre Now, when in passive grayness the remote Morning is here, Daunting the wintry glitter of the pale, Half-lit chandelier. Never was anything disenchanted As this silence! Gleams of soiled gilding on curved balconies Empty; immense Dead crimson curtain, tasselled with its old And staled pretence. Nothing is heard but a shuffling and knocking Of mop and mat, Where dustily two charwomen exchange Leisurely chat. Stretching and settling to voluptuous sleep Curls a cat. The voices are gone, the voices That laughed and cried. It is as if the whole marvel of the world Had blankly died, Exposed, inert as a drowned body left By the ebb of the tide. Beautiful as water, beautiful as fire, The voices came, Made the eyes to open and the ears to hear, The hand to lie intent and motionless, The heart to flame, The radiance of reality was there, Splendour and shame. Slowly an arm dropped, and an empire fell. We saw, we knew. A head was lifted, and a soul was freed. Abysses opened into heaven and hell. We heard, we drew Into our thrilled veins courage of the truth That searched us through. But the voices are all departed, The vision dull. Daylight disconsolately enters Only to annul. The vast space is hollow and empty As a skull. III Cold springs among black ruins? Who shall say Whither or whence they stream? If it could be that such translated light As comes about a dreamer when he dreams— And he believes with a belief intense What morning will deride—if such a light Of neither night nor day Nor moon nor sun Shone here, it would accord with what it broods upon,— Disjected fragments of magnificence! A loneliness of light, without a sound, Is shattered on wrecked tower and purpled wall (Fire has been here!) On arch and pillar and entablature, As if arrested in the act to fall. Where a home was, is a misshapen mound Beneath nude rafters. Still, Fluent and fresh and pure, At their own will Amid this lunar desolation glide Those living springs, with interrupted gleam, As if nothing had died: But who will drink of them? Stooping and feeble, leaning on a stick, An old man with his vague feet stirs the dust, Searching a strange world for he knows not what Among haphazard stone and crumbled brick. He cannot adjust What his eyes see to memory's golden land, Shut off by the iron curtain of to-day: The past is all the present he has got. Now, as he bends to peer Into the rubble, he picks up in his hand (Death has been here!) Something defaced, naked and bruised: a doll, A child's doll, blankly smiling with wide eyes And oh, how human in its helplessness! Pondered in weak fingers He holds it puzzled: wondering, where is she The small mother Whose pleasure was to clothe it and caress, Who hugged it with a motherhood foreknown, Who ran to comfort its imagined cries And gave it pretty sorrows for its own? No one replies. IV Beautiful, wearied head Leant back against the arm upthrown behind, Why are your eyes closed? Is it that they fear Sight of these vast horizons shuddering red And drawing near and near? God—like shape, would you be blind Rather than see the young leaves dropping dead All round you in foul blasts of scorching wind, As if the world, O disinherited, That your own spirit willed Since upon earth laughter and grief began Should only in final mockery rebuild A palace for the proudest ruin, Man? Or are those eyes closed for the inward eye To see, beyond the tortures of to-day, The hills of hope, serene in liquid light Of reappearing sky— This black fume and miasma rolled away? Yet oh how far thought speeds the onward sight! The unforeshortened vision opens vast. Hill beyond hill, year upon year amassed, Age beyond age and still the hills ascend, Height superseding height, Though each had seemed (but only seemed) the last, And still appears no end, No end, but all an upward path to climb, To conquer—at what cost! Labouring on, to be lost On the mountains of Time. What are they burning, what are they burning, Heaping and burning in a thunder-gloom? Rubbish of the old world, dead things, merely names, Truth, justice, love, beauty, the human smile, All flung to the flames! They are raging to destroy, but first defile; Maddened, because no furnace will consume What lives, still lives, impassioned to create. Ah, your eyes open: open, and dilate. Transfigured, you behold The python that was coiled about your feet, Muscle on muscle, in slow malignant fold, Tauten and tower, impending opposite,— A fury of greed, an ecstasy of hate, Concentred in the small and angry eye. Your hand leaps out in the action to defy, And grips the unclean throat, to strangle it. V From shadow to shadow the waters are gliding, are gone, They mirror the ruins a moment, the wounds and the void; But theirs is the sweetness of silence in places apart: They retain not a stain, in a moment they shine as they shone, They stay not for bound or for bar, they have found out a way Far from the gnawing of greed and the envious heart. The freshness of leaves is from them, and the springing of grass, The juice of the apple, the rustle of ripening corn; They know not the lust of destruction, the frenzy of spite; They give and pervade, and possess not, but silently pass; They perish not, though they be broken; continuing streams, The same in the cloud and the glory, the night and the light.	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
MKD	Eftim Kletnikov	РЕИНКАРНАЦИЈА	Кога ќе се вратам, ако се вратам, дали низ истата врата ќе минам, дали истата капка роса и истата ѕуница ќе ги видам, дали истиот поток ќе блика во истото село, дали истото цвеќе ќе цвета и дали истата пчела ќе го цица и прави мед за мојот препознаен копнеж, дали пак ќе се надвишува со планините моето срце, и дали пак од иста болка ќе градам куќа врз темелот на радоста опашан со јанѕа?	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
CES	Danko	Po hospodách...	Povídá se o výstavě, jež je tolik rozmilá, že úplně jen tak hravě hotova prý nebyla... Podivná věc! Vždyť ne jednu dělník ruku k práci zved! vždyť, když já tam k sklence sednu, sám jsem „hotov“ za den hned! Bručí do mne žena moje: „Co máš vlastně z výstavy, když se stokrát nohy tvoje v hospodách jen zastaví?“ Inu! Ženo, já se matu! Podle mnohé podoby zdá se mi, že výstava tu pivovarské výroby! Pivo, víno, to jsou věci každé řádné výstavy, i té dnes, jež učí přeci, jak se co kde postaví. Jen že! Pivo, víno stejně postavit nic nemohou: vždyť já po nich obyčejně sotva stojím na nohou! Převrácenost „u Nesmysla“ koná činy ohromné: ondy tam při pivě „zkysla“ moje stará místo mne! Housky se tam najed’ pansky Hagenbeka mladý slon a hlad neměl ukrutánský po celý pak život on! Jindy číšník, při návalu že mi velkou portu dal, došel za to kriminálu – a tak dále, a tak dál! Na konec by nápis hezky se tam jistě vyjímal: „Kdo promluví tady česky, nutno, aby kat ho sťal!“	T4	社会、权力与历史	T4	T4	CUSTOM:pub culture
ARA	الشاعر رضا الموسوي الهندي	قصيدة قل لمن يمموا النقي وأمُّوا	قل لمن يمموا النقي وأمُّوا من حمى العسكري أفضل خطه جئتمو سُرَّ من رأى فأقيموا أبد الدهر في سرور وغبطه زرتمو لُجتَي عطاء وفضل يغتدي في يديهما البحر نقطه خيرة الناس هم ومن ذا يساوي في المزايا آل النبي ورهطه قيل أرخ باب النقي فأرخت ببيت في قلبيَ الوحي خطه أدخلوا الباب سجداً إن باب ال عسكريين دونه باب حطه	T5	神圣、超验与智慧	T5	T5	T5
ARA	الشاعر محمدو بن محمدي العلوي	قصيدة ما لراجي الخلود نيل الخلود	ما لراجي الخلود نيل الخلود إن ورد المنون حتم الورود انما الموت عرضة ليس عنه من محيصٍ كلا ولا من محيد من يسالمه ريبه لا يكونن في أمان من ريبه سوف يودي إنما المرء في الحياة معارٌ عن قريب يعاد من مستعيد لا بقاءً لحادث لا بقاء لسوى مبدىء الأنام المعيد ذهب الموت بالقرون المواضي والملوك العظام أهل الجحود باد داري وباد قارون بادت ءال فرعون بعدما نمرود ومشيد القصور قيصرُ لمّا يحمه الموت كلّ قصر مشيد أين سابور أين كسرى أنو شر وان ايه عن ابرويز العنيد أين من بالنبي آمن قبلا أين قوم العناد أهل الجحود أين مروان وابنه وبنوه وبنوهم ام أين ءال الرشيد كلّهم أودت المنون وأودى كلّ ذي قوة وبأس شديد ليس للموت دافع حين يأتي لا ببرج ولا بجند مديد محكماتُ الحديد لم تغن شيئا عن ذويها ومرهفات الحديد لا ولا الفضل مكسبا لخلود لم ينل أفضل الورى من خلود انما الموت خبط عشواء مرد ما تلقّى من سيد ومسود لا تكونَنّ أن أصاب مصابا ريبه الحتم بالجزوع الكميد فافتقاد النبيّ والصحب منه هان رزءُ افتقاد كلّ فقيد حقنا الصبرُ في المصائب لكن ذا مصاب يشب فود الوليد ذا مصابٌ أطار نومي فليلى ليلُ هيمان ذي هموم عميد بات وجداً ضجيع همّ يراعى أنجما بالمصام ذات ركود بطئت في المسير حتّى تراها حائرات أو محكمات القيود ان ليلي في جنبه لقصير ليلُ بنت الشريد بابن الشريد ولقد هان من تبارح همّى برحُ همّى متمم ولبيد دون همّى همومُ ذات وحيد فجعت حين غلفة بوحيد أيها القلب ذب هموما وحزنا عين جودي ما العذر إن لم تجودي لا تكوني عينا جمودا ففي ذا لا سواه ينهل دمع الجمود قلّ لو كان نافعا فيه منّا بعد شق الجيوب لطمُ الخدود أتطيب الحياة والشيخ أمسى غيّبته مغيّبات اللحود أن مالي من اصطبار تولّى إذ تولّى إنسانُ عين الوجود صائمُ الحرّ قائمُ القرّ دأبا حسَبَ المستجيد والمستفيد غرّةُ الدهر قرّةُ العين منا درّةُ النحر كان بيت القصيد رضي اللّه عن حميد المساعي وارث الشيخ سيدي مولود رضي اللّه عن أبي الشيخ هادي ضلّل الخلق للسبيل الرشيد رضي اللّه عن ثمال اليتامى والأيامي والمجتدي والمريد عن صباح ان جنّ ليلُ ضلال عن سراج ما إن له من خمود عن غنى المرملينَ دنيا وأخرى عن أمان المفَزّع المزءود طود علم ينحوه كلّ مريد من حماه يفِرُّ كل مريد وإذا سد باب علم عويص كان مفتاح بابه المسدود علم الاصل والفروع إلى أن ليس في العلم يبتغي من مزيد صحب الحافظ المجدد حتى حاز ما حاز من مقام بعيد وتحلّى بحليه فتسامى نحو فاس مزار قطب الجريد وثرى ما ثوى فجد مشيحا قاصدا بيت ربنا المعبود طاف بالبيت زار أحمد والصحب ففاز المجدّ بالمقصود زار تلك البقاع كلّاً فلما همّ عنهن نحونا بصدود عاهد اللّه أن يعود إليها ولقد كان وافيا بالعهود فقضى اللّه ما قضى وقضاه لم يكن ان قضاه بالمردود عطّل الذكر والمساجد لما أصبح الدهر منه عاطل جيد وعلى الدهر قد غدا دبرانٌ طالعا بعد طالعات السعود لو ملكنا فداءهُ لبذلنا ما ملكنا من طارف وتليد وسمحنا بكل ندب كريم وفتاة ريّا الروادف رود بقى الشيخ بعده وكفانا خلفاً بعد شيخنا المفقود حمد اللّه سعيه وحماه وحباه بكل وصف حميد رب نوّر ملحود مولود واجعل يوم يلقاك عنده يوم عيد بوّأنه والظن ذاك مكانا كان مأوى مقرب وشهيد أبدلنه جوار عين من أهل ناعمات يسحبن فضل البرود إن مولود يا مجيد مجيد يا مجيد اجزه جزاء المجيد وصلاة مقرونة بسلام من إلهي على الوحيد الفريد	T5	神圣、超验与智慧	T3	T5	T5
ARA	الشاعر جميل بثينة	قصيدة وما بكتِ النساءُ على قَتيلٍ	وَما بَكَتِ النِساءُ عَلى قَتيلٍ بِأَشرَفَ مِن قَتيلِ الغانِياتِ فَلَمّا ماتَ مِن طَرَبٍ وَسُكرٍ رَدَدنَ حَياتَهُ بِالمُسمِعاتِ فَقامَ يَجُرُّ عِطفَيهِ خُماراً وَكانَ قَريبَ عَهدٍ بِالمَماتِ	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T3
ARA	الشاعر الأرجاني	قصيدة يرمي فؤادي وهو في سودائه	يَرْمي فؤاديَ وَهْوَ في سَوادئهِ أتُراهُ لا يخْشَى على حَوبْائه ومنَ الجهالةِ وهْوَ يَرشُقُ نفسه أنْ تَطْمعَ العشّاقُ في إبقائه تاهَ الفؤادُ هوى وتاهَ تعَظُمّاً فمتى إفاقةُ تائهٍ في تائه رَشَا يُريك إذا نَظْرتَ تَثنيِّاً تُسّبي قلوبُ الخَلْقِ في أثنائه عَلقَ القضيبُ معَ الكثيبِ بقدهِ مُتجاذبَيْنِ لحُسنه وبَهائه حتّى إذا بلَغا الخِصامَ تَراضيَا للفَصْلِ بينهما بَعقْدِ قبَائه ذُو غُرةٍ كالنّجمِ يلمَعُ نورُه في ظلمةٍ أخْفَتْهُ من رُقبَائه بيضاءُ لمّا آيسَتْ من وصْلِها وبدَتْ بُدُوَّ البَدْرِ وَسْطَ سمَائه أَترَعْتُ في حِجْري غديراً للبُكا فعسى يلوحُ خيَالُها في مائه ومُسّهدٌ حَلّ الصبًّاحُ بفرْعِهِ من طُولِ ليلته ومن إعيائه شُقّتَ جيوبُ جفونهِ عن ناظرٍ من طيَفْهم خالٍ ومن إغفائه مُتَطاوِلٌ أسفارُه مُتَوسِّدٌ وَجَناتُه إحدى يَدَيْ وَجنْائه طَوراً يُرَى زَوْرَ الجِبالِ وتارةً يَرْمي العراقُ به إلى زَوْرائه والدَّهرُ أتعَبُ أهِله مِن أهلِه منْ حاول التّقويم من عوجائه مالي وما للدّهر ما من مطلَبٍ أُدنيه إلاَّ لجَّ في إقصائه دَهرٌلعَمرُك هَرَّمتْه كَبْرةٌ حتْى غدا يَجْني على أبنائه يُبدِى التَعجّبَ من كثير عَنائه فيه اللّبيبُ ومن قليلِ غَنائه مُتَقلّبٌ أيامَه تَجِدُ الفتى حيرانَ بين صباحهِ ومَسائه كدَرَتْ فليس يَبينُ آخرُ أمرها وظُهورُ قَعْرِ الماء عند صَفائه مَنْ لي بذي كرَمٍ أقرّطُ سَمْعَهُ شَكوْى زمانٍ مَرَّ في غُلوَائه إنّ الزمان إذا دهَى بصُروفه شُكِيَتْ عَظائمُه إلى عُظَمائه الدينُ والدُّنيا كُفيتَ مُهمّها مهما جَلْوتَ ظلاّمَها بضيائه ولأحمدَ بنِ علّي اجتمعَتْ عُلاً لم تَجتمعْ من قَبله لسِوائه فَرْدٌ بألفِ فضيلةٍ فيه فما في العَصْرِ رّبُّ كفايةٍ بكِفائه لا تنجِلي ظُلَمُ الخطوبِ عن الفتَى إلاّ برؤيةِ وَجهْهِ وبرائه مَلَك المُروءةَ دون أهلِ زمانه مُلْكَ المَواتِ لمُبتْدِي إحيائه ماضي العزيمةِ لا يُطاقُ سُؤالُه أبدَ الزّمان لَسبقِه بَعَطائه يُفْنِي ذخائَرَهُ ويبُقى ذكْرَه إفناؤها نَهْجٌ إلى إبقائه وإذا أمات المالَ أصبحَ وارثاً من آمِلٍ أحياهُ حُسْنَ ثَنائه ذُخْرانِ مَوْروثانِ قد بَقيا له حَمْدٌ ومَجدٌ طال فَرْعُ بنائهِ من ذاهبَيْنِ تَصرَّما فالحَمْدُ من أموالهِ والمَجْدُ من آبائه وأجَلُّ من آلائه عندَ الورّى منه احتقارُ الغُرِّ من آلائه فيظَلُّ يَحْبوُ مُستميحَ نَوالهِ وكأنّما هو طالِبٌ من لحبائه وترى له كرماً يغالط نفسه ويصحف المسطور من أبنائه يَحْبو ويَقْرأ أنه يَجنْى فَعن دَ حِبائه يتَغْشاهُ فَضْلُ حيَائه فَتَراهُ مُعْتَذِراً بغيرِ جنايةٍ عُذْرَ الجُناةِ إلى أخي استِجْدائه إنّي لأُفكِرُ كيف أنظمُ شُكْرهُ فلقد تَملّكني كريمُ إِخائه لكنْ أُؤمِّلُ أن يَظَلَّ على الورى في أُفْقه المحسودِ من عَلْيائه هو والأعزّةُ من بَنيه دائماً كالبَدْرِ وَسْطَ الشُهْبِ في ظَلمْائه	T3	生命、时间与存在	T3	T4	T3
SPA	Fernando de Soto	A la muerte de Lope de Vega	Vive el que muerto ya morir no puede, cuya alabanza para siempre vive, y si ella eternidad acá recibe, la verdadera allá se le concede. A toda humana facultad excede este inmortal, de quien la fama escribe, porque con el silencio que apercibe, el muerto vivo satisfecho quede Verdad es que murió, pero no muere quien gloria y vida eterna ha conseguido con la de su alabanza justamente Haga la muerte en fin cuanto quisiere, que vidas, que jamás ha conocido, no las podrá quitar perpetuamente.	T3	生命、时间与存在	T3	T6	T3
IND	Tavaa Firmanda	R.I.P TO FATHER	R.I.P TO FATHER Oleh Tavaa Firmanda Ku rindukan gagah mu.. Ku rindukan kasih mu.. Ku rindukan marah mu.. Ku rindukan tutur kata mu.. Dan.. ku rindukan pengertian mu.. Ayah ku... Aku sungguh ingin bertemu dengan mu.. Duduk di sisi mu dan merasakan peluk mu.. Tidak di nyata pun tak apa.. Aku ingin dalam mimpi ku jua.. Di tiap malam yang penuh kehampaan.. Ingin ku pastikan.. Bahwa tuhan memberi mu tempat terindah di persemayaman mu.. Memang tak pernah aku bertemu sosok mu lagi..Namun... Entah kenapa, kasih mu telah mengisi relung batin ku.. Sejak kau pergi tinggalkan aku..	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
ARA	الشاعر محمد علي اليوسفي	قصيدة وزيز محاصيل	يشتدُّ نيسانُ ممزِّقًا غلالةَ السَّحابِ، خادعًا أُلفَتَنا ببرْقِه، منتفضًا بآخر الأمطار... ماذا؟ لم نكدْ نألفُه حتى نسيناه! إذن، هاهو ذا أيَّار: زيزُ محاصيلٍ على بابي...	T1	自然、宇宙与地方感	T1	T3	T1
ARA	عباس الملا علي النجفي	قصيدة نفسي فداء سيد حبه	نفسي فداء سيد حبه أعددته ذخراً لدى النشأتين لا غرو أن صرت فداء له فإنني العباس وهو الحسين	T2	爱、情感与人际关系	T2	T5	T2
TUR	Ali Cengizkan	Karanfiller Ve İnsanın Huyu	Bakanlıklardayım. Elimde bir kırmızı karanfil. Hiç aklımda yoktu, hatta romantik bulurdum ama önünden geçerken çiçekçinin, beni al dedi aldım ve yapraklarında kayboldum, küçülerek küçülerek, çünkü karşımda duvarlarında hâlâ o kurşun delikleri olan (delikler 22 Şubat, 21 ve 27 Mayıs'ta açılmıştır) 1933 Alman mimarisini anımsatan uzun kolonlu,yayvan, suskun ve kendini ağırdan satan bir bina var. Yıl 1983. Ve ben dört yıl öncesini anlatıyorum. Dört yıl öncesini anlatıyorum. O zaman henüz kurşun delikleri beşinci kez sıvanmamış köşedeki parka bir ağlayan kadın heykeli konmamış ve yerler parke taşla kaplanmamıştı. Öğle vakti ben kendimi çiçeklerle avutuyorum: Yeşil kurtarıyor bazen. Üç dakika sonra o geliyor topraktan bir gelincik fışkırıyor siyahı kaşlarına, ah, kırmızısı esmer tenine benzeyen ve ben o gelinciğin ellerini tutuyorum yeni yıkanmış, ıslak, pembe gözlerinden bacakarasına doğru inen su burda işte. Kırmızıdır su senin bakışından yeşil bir serinliktir Ankara'da o çeşmedir Kale'de birdenbire karşınıza çıkan çünkü kırmızıdır su benim aşkımdan. Kim derdi ki dört yıl sonra bu şiiri yazarken Nâzım'dan elalıp bu şiiri yazarken bütün akarsular kurumuş olacak (zaten Bentderesi'nin üstü çoktan kapanmıştır) Abdi İpekçi öldürülecek, ismi bir parka verilecek (Sıhhiye'dedir park, büyük bir gölü vardır) yani akarsu yerine durgun ve yeşil su yeğlenerek (zaten Cumhuriyet'te hep böyle yapılmıştır) dahası kim derdi ki yanımda sen olmayacaksın diye. Hepsi bitti. Karşıda Millet Meclisi hâlâ eldeğmemiş bahçesiyle duruyor. Bâkir ve temiz. Yaşanmamışlığın temizliği. Biraz da sevinçli Halkevleri binasını yıktırdığı ve bahçesini dörtyüz metrekare daha genişlettiği halkı içinden temelli attığı ve kendisini millete verdiği için. Hepsi bitti. Bir kumru gördüğümde (Ankara'da ne kadar da arttı kumrular, bilemezsin belki aşktan, belki ayrılıktan diyorlar) işte ben bir kumru gördüğümde haberini alıyorum bahçesindeki heykelin. Biraz büyükmüş. Biraz mağrur biraz sade biraz ezik dururmuş öyle. Bakanlıklardayım elimde kırmızı bir karanfille. Hangi bakanlık mı, kuşkusuz gönlümün bakanlığı.	T4	社会、权力与历史	T4	T4	T4
ARA	عبد الغني التميمي	قصيدة رسالة من المسجد الأقصى	- 1 - لم يَزَلْ مِفتاحُ بيتيَ في يدي لم أزَلْْ أحضُنُ ذكرى بلدي ما عرفتُ اليأسَ – يا جلاّدُ – يوماً هذه آلاتُك اشْحَذْها...وهذا جِلْدي لم تَزَلْ روحيَ تحيا أملاً وسياطُ القهرِ تشوي جَسدَي مُذْ عرفتُ اللهَ لَمْ أضعُفْ لمخلوقٍ ولا ارتَجي من غيرِ ربّي مَدَدي أيها القاتلُ يومي بُؤْ بِهِ أنتَ لا تقوى على قتلِ غدي - 2 – لم يَزَلْ لونُ دمي يحكي ليوم الرّوْعِ عَسْفَكْ لم يَزَلْ دمعيَ يروي لسكونِ الّليلِ خَوْفَكْ حَجَريْ يَكشِفُ للعالَمِ – يا مغرورُ – ضعفَكْ بَدَمي أسكنتُ رُعبَ الموتِ جوفَكْ بدمي أكسِرُ – يا جزّارُ – سيفَكْ - 3 – لا تُخوّفْني بِما يحشُدُ أربابُ الهوى لا تُخوّفني بأسطولٍ مِنَ الوَهْمِ هوى بدمي أُسقِطُ من أصنامِهِمْ ما يُسمّى بموازينِ القُوى - 4 – فَتحَ المنفى ذراعَيْهِ إلينا واحتوانا وتشتّتْنا فريقَيْنِ وألغَتْ هذه الأرضُ خُطانا ففريقٌ فاقِدُ العِزّةِ في موطِنِهِ وفريقٌ فاقِدُ الذّاتِ زماناً ومكاناً كان يوماً – ذلك اليومُ – رهيباً أُ مُّنا تندُبُ في الليلِ أبانا وأخانا وإذا نحنُ - مَعَ الفجْرِ – يتامى كَفِراخِ الطّير زُغْباً، وإذا الجوعُ قِرانا ومضى عامٌ، وأعوامٌ، وها نحنُ ترانا مِثْلَما كنتَ ترانا - 5 – ذاتَ يومٍ سألوني عن طُموحاتي...وعُمري سألونيَ مع بعض المكر: ما نوعُ الهوايهْ؟! اُترُكوني، ليس لي عُمْرٌ ولا عندي بِدايهْ قد أقمتُمْ من عِظامي فوقَ هذي الأرضِ أبراجاً عِظَاما هَرَماً شِيْدَ من الذُّلِّ الذي يُدعى سلاما! وسرقتُمْ مِن شبابي كلَّ أحلامي القُدامى أنا طفلٌ عمرُهُ خمسونَ عاما فارفعوا عنّي الوِصايَهْ أَطعِموني لحمَ أعضائي فَقَدْ أُتخِمتُ من خُبْزِ الدّعايَهْ أنا من خمسينَ عاما اطحَنُ الخُبزَ طعامَا أنا من خمسينَ عاما ازرعُ الأرضَ خِيامَا لم تكُنْ أعينُكُمْ عمياءَ لكنْ تَتَعامَى ما فتِئْتُمْ تغرِسونَ اليأسَ وعداً يَتَنامَى في مدى خمسينَ عامَا تتهاوى أسقُفُ العِزّةِ للأرضِ حُطامَا كلُّكُمْ كان شريكاً في هوى المأساةِ، هاما وترامى عندَ رِجْلَيْها غَرامَا لم تُبالوا أنّنا كُنّا، وما زِلْنا يَتَامى - 6 – أيُّها الغاصِبُ حقّي، أيها الهازِئُ منّي أنّني أحيا أسيرَ الوهمِ مغرورَ التمنّي أعطِنِي حقّي ودَعْني حقَّ عينِيْ حقَّ أُذْني، حقَّ خوفي حقَّ أَمْني أتُسَلّيكَ دمائي ودُموعي؟ أَوَ ما يكفيكَ ما يَفعلُ سَجّاني وسِجني؟ اعطِني حقّي ودَعْني، كيف أحيا؟ ذاكَ شأني - 7 – أنا لا أطلُبُ من عُمْرِكَ تمديداً لِعُمْريْ أنا لا أطلُبُ مَنّاً، لا لنفسيَ أو لغيري أأنا في الأرضِ وحدي طلبي للحَقِّ إرهابٌ وتهديدٌ لعصري؟ أأنا المُلغَى من العالَمِ وحدي؟! أأنا الممنوعُ من تحديد دوري؟! - 8 – يبحثُ القومُ عنِ الهيكَلِ في أوجاعِنا يحفِرونَ المسجدَ الأقصى على أسماعِنا يستبيحونَ حِمانا ودِمانا يرسُمونَ الذُّلَّ تِمثالاً على أضلاعِنا هل رأيتُمْ مثلَ هذا القهرِ والإذلالِ في أوضاعِنا؟! أيّها التاريخُ لا تكتُبْ لنا شيئاً فقدْ رَسَمَ الحالةَ هذا الكمُّ من أطماعِنا - 9 – يا رجالَ البوْرصةِ السّوداءِ في سوقِ السّلامْ سوقُكُمْ ذُلُّ على ذُلٍّ تُقامْ تطرحونَ القُدسَ للقِسْمَةِ، هَلْ سخِفَ الأمرُ إلى هذا المَقام؟ أيُسامُ المسجدُ الأقصى بشيءٍ من نُفوذٍ العمِّ سامْ؟ دَوَّلَتْنا دُوَلُ الذُّلِّ فصِرنْا سِلَعَاً في كلِّ تخفيضٍ نُسامْ يا رجالَ البورصَةِ السّوداءِ في سوقِ السّلامْ كُلّما ضاعَ مِنَ الأوطانِ رُبْعٌ يمتطي أكتافَكُمْ – منهم – وِسامْ فاوِضُوا حتى يشيبَ الليلُ، لَنْ تحصُدُوا غيرَ ثِمارِ اللؤْمِ من أيدي الِّلئامْ - 10 – غدَتِ الحربُ فِرارا وغدا النّطقُ بذكرِ الحربِ عارا حين صَارتْ قبلةُ الرأسِ لسفّاحِ فَخَارا سُحِبَ الجُنديِّ من عِزِّ المَغَاوِرْ من ثُغورِ المجدِ مغلولاً إلى خِزْيِ المعابِرْ قيلَ للجُنديِّ: لا تُطلِقْ رصاصاً طَأْطِئِ الرأسَ وحاوِرْ أَيُطيقُ الحُرُّ أنْ يَسقُطَ رأساً من ذُرا علياءِ ثائِرْ يعشَقُ الموتَ الى ذِلّةِ صاغِرْ قد غدَوْنا لدفاعِ المُعتدي أكياسَ رملٍ وحِزاماً من هَوانٍ وَسَواتِرْ جفَّ هذا الريقُ في أفواهِنا بُحَّتِ الأصواتُ منّا فارحمونا وارحموا هذي الحناجِرْ - 11 – اُعذُرونا إنْ صَرَخْنا إنّ في أعماقِنا الموتَ الزُّؤامْ لا أظُنُّ الصارخَ المذبوحَ – إنْ صاحَ – يُلامْ اُعذرونا إنْ فَتحْنا مرّةً أفواهَنَا أَنْتَنَتْ ألفاظُنا في الحَلْقِ من شَدِّ الِّلثامْ كِلْمَةُ المعروفِ شاخَتْ وهْيَ تحيا في الظّلامْ أهْوَ عَيبٌ أنْ نقولَ الحقَّ جَهْراً؟ أَهْوَ خَرْقٌ للنّظامْ؟ قبّحَ اللهُ لساناً يألَفُ الصّمْتَ الحرامْ! - 12 – اُترُكونيْ من شِعارِ الأرضِ أوْ تلك الشّعاراتِ السخيفهْ أَترَوْني صرتُ عبداً لتضاريسِ بلادي والمناخاتِ اللطيفهْ؟ خَلِّ عنّي أنا لا أعبُدُ في المواطنِ – كالغيرِ – شِتَاهُ أوْ خريفَهْ لا أرى فرقاً كبيراً بين معبودٍ حنيفهْ وإلهٍ وطنيٍّ يعبُدُ النّاسُ رغيفَهْ - 13 – يا أخي في اللهِ، هذا المسجدُ الأقصى جَريحْ في سُكونِ الّليلِ – لو تسمعُ – كالطّفلِ يصيحْ جُرحُهُ الغائِرُ لا تشبِهُهُ كلُّ الجروحْ إنّهُ جُرحٌ أليمٌ داخلَ القلْبِ يقيحْ إنّه جُرحُ بقايا أُمّةٍ كانَ فيها عِزّةٌ تسمو وروحْ - 14 – آهِ ما آلَمَ جُرْحَ الكِبرِياءْ! آهِ ما أَوْجَعَ – في الأحشاءِ – مكتومَ البُكاءْ! حينَما نُطعَنُ في عِزّتِنا حينَما نبكي كما تبكي النّساءْ نحنُ لا نَملكُ من نَخْوَتِنا غيرَ صرخاتٍ تُدّوي ونِداءْ - 15 – أرسَلَ الأقصى خِطاباً فيه لومٌ واشتِياقْ قالَ لي وَهْوَ يعاني مِنْ هَوانٍ لا يُطاقْ: حَدِّثِ الأمّةَ عنّي بَلِّغِ الأمّةَ أنّي عيلَ صبري بين أسرٍ واحتِراقْ هَتَكَ العُهْرُ اليهوديُّ خشوعي مِنْ رُواقٍ لرُواقْ أشعَلوا ساحاتيَ الأخرى فُجُورا وصفيراً ودَنَايا وسُفورا دنَّسوا رُكنيْ ومِحرابي الطَّهورا فأنا – اليومَ – أُعاني بل أُعاني منذُ دهرٍ أَلَمَ القهرِ أسيرا لَمْ يَزَلْ قيديَ مشدودَ الوَثاقْ أَوَ ما يَكفي نِفاقا ؟ ضِقْتُ من هذا النّفاقْ أرسِلوا ليْ من صلاحِ الدّينِ خيلاً أرسِلوها من حِمى الشّامِ وَنَجْدٍ مِنْ سرايا جيشِ مِصرٍ، أوْ عَرانينِ العِراقْ تنشُرُ الهيبةَ للإسلامِ بالدّمِّ المُراقْ منذُ دهرٍ لم تزُرنيْ هذِهِ الخيل العتاق - 16 – قالَ ليْ الأقصى سلاماً بِلِّغِ الأمّةَ – يا عبدُ – سلامي من معاني سورةِ الإسراءِ قُدْسِيَّ الهِيامِ أَثَرىَّ الوَجْدِ سُنّيَّ العِناقِ لا سَلاماً خائنَ النّشأةِ عِبْرِيَّ المَذَاقِ - 17 – واسألِ الأمّةَ أوْ سَلْ بعضَها كيف للموتِ على الجَمرِ أُساقْ؟ كيف أصبحتُ مكاناً أثريّاً بصُنوفِ الفِسقِ ضاق؟ كيف قد بُدِّلَ طُهريْ مسرحاً للعُريِ يُغريْ بين ضَمٍّ واعتِناقِ والتصاقْ؟! كدتُ أَنْضَمُّ إلى الحمراءِ من أندلُسٍ في نَعَايا العصرِ، في ذاك النّطاقْ يا بني الإسلام، ما حلَّ بكمْ؟! هل نسيتُمْ أنّني بوّابةُ السّبْعِ الطّباقْ؟ من هنا قد واصَلَ الرحلةَ في الكونِ البُراقْ - 18- كتَبَ الأقصى وفي رِجليه قيدُ وعلى أبوابِهِ – من بقايا عُبَّدِ الطّاغوتِ – جندُ: طالَ شوقي لصليلِ السّيفِ يشدو وصهيلِ الخيلِ وَسْطَ النّقْعِ تعدو هل صلاحُ الدّين – يوماً – في رجالِ القومِ يبدو؟ هل ستأتي في نساء القومِ خنساءٌ وهندُ؟ أم تُراها عقِمَتْ أرحامُها اليومَ فلنْ يولدَ سعدُ؟! ضاعتِ الأوطانُ هدراً عندما القومُ أضاعوا: "وأعدوا" - 19 – ربطَ القرآنُ بينَ البيتِ والأقصى رِباطاً أبَدِياً لم يكُنْ ذاك خِياراً أوْ قراراً عربيّا لم يكُنْ ذاك شِعاراً مُستعاراً أجنبيّاً كلُّ مَنْ فَرّقَ بين البيتِ والأقصى فَقَدْ كَذّبَ القرآنَ أو خانَ النبيّا - 20 – أرسَلَ الأقصى وفي عينَيْهِ دمعُ: ما دَهَى الأمّةَ لا عينٌ بها ترصُدُ الأحداثَ، أو يُرهَفُ سَمْعُ؟ أعبيدُ العِجلِ حُرّاسي وفي أمّة الإسلام للإقدامِ وُسْعُ؟ أم تَراني هِنتُ في أعينِهِمْ لا دميْ يُفدَى ولا فَجعِيَ فَجْعُ؟ - 21 – كتَبَ الأقصى وفي المحراب نارُ ويلوكُ المِنبَرَ الرّمزَ لهيبٌ واستِعارُ: أَوَ هذا كلُّ ما في وُسْعِكمْ؟ أَدِلاءٌ تجلُبونَ الماءَ فيها وجِرارُ؟ أنا لا يَثأرُ ليْ الماءُ ولا ينتقمُ يُطفِئُ الثأرَ رصاصٌ ودمٌ وشظايا وضحايا ودمارُ لست سِجّاداً ولا مبنى، أنا في نُصوصِ الدين دينٌ وشعارُ وِفّروا الماءَ على أنفُسِكمْ إنّما يطفِئُ نارَ الحقدِ نارُ ما عدا ذلك لا أعرفُهُ إنّه في منطقِ التاريخِ عارٌ وَهْوَ جُبنٌ في اعتقادي وفِرارُ - 22- كَتبَ الأقصى حزيناً يشتكي وضعاً بئيسا: ضَجَّروا – من قَبْلُ – موسى كلُّهُمْ في الغدرِ إبليسٌ لعينُ طفلُهم ينهدُ في الغدرِ العجوزَ الدردبيسا صادروا كلَّ دروسِ العلمِ في ظِلّي فَمَنْ يُحيي الدّروسا؟ سرقوا قرآنَ فجري ومَحَوْا أَوّلَّ صفّي مزّقَتْ آلاتُهُمْ بالحَفرِ جَوفي وأشاعوا أنَ موتيْ حَتْفُ أنفي هذه الأنفاقُ تحتي تَزرعُ أإذا أضحيتُ كالأطلالِ مهجوراً دَرِيسَا وإذا بُدّلتُ بالتكبيرِ بوقاً وطُقوسا أإذا أصبحَ محرابيْ وساحاتي كنيسا؟! - 23 – فاستفيقوا لستُ أدعوكُمْ إلى خُطّةِ يأسي أوْ لترثونيْ دموعاً أو لتأسُوا ليْ جراحاتي وبُؤسيْ إنّني أصرُخُ والهيكلُ يُبنَى فوقَ رأسي أيُرجَّى النصرُ من أمثالِكُمْ أم تُرى أنعَى لكم نفسيْ بنفسيْ - 24 – ثم قالَ المسجدُ الأقصى بحزمٍ واقتِضابْ: مَن – تُرى – المسؤولُ فيكُمْ ومتى يُرسِلُ الردَّ على هذا الخِطابْ؟ قلتُ والآلامُ تَشوي أَضلُعيْ وخيالي شارِدٌ ليسَ معي أعبُرُ الماضيَ مطعوناً بِذُلِّ الواقِعِ ثم أَلوي سابحاً في أَدْمُعي: أيّها الأقصى، ومن ذا يدّعي أنّه المسؤولُ عمّا يَجْتَرِمْ إنّ مَنْ يجبُنُ عنْ "لا" رَهْبَةً فَهْوَ لا يقوَى على قولِ "نعَمْ" كلُّنا أصبَحَ في الجُبنِ كَمَنْ ما لهُ عينانِ في الرأسِ وَفَمْ ليس فينا قائِدٌ تَحمِلُهُ باتّجاهِ الحربِ ساقٌ أوْ قدمْ ساحةُ الحربِ التي تعرفُها أُوصِدَتْ أبوابُها من زَمَنٍ أصبحَ الإقدامُ من أولى التُّهَمْ أيّها الأقصى لك اللهُ فَكَمْ تطلُبُ النّجدةَ مكلوماً وكمْ ما تُنادي من بقايا جُثَثٍ جُلُّ من تدعو مِنْ النّاسِ رِمَمْ جُلُّهم أَسرى فروجٍ وبُطونٍ ولُقَمْ جُلُّ مَنْ ناديتَ لم يطرُقْهُ هَمْ غيرُ همِّ الذاتِ لا شيءَ أهَمْ عايَشَ الخوفَ من الخوفِ فَلَمْ يستَسِغْ للمَجْدِ والعِزّةِ طَعْمْ جُلُّنا أصبحَ من ذِلّتِهِ رقماً يَنْضَمُّ في الطّرحِ إلى جّنْبِ رَقَمْ جُلُّنا – يا أيها الأقصى – قَزَمْ قبلَ ان يعرِفَ ما الحربُ وما السِّلْمُ انهزمْ - 25 - أيها الأقصى، وقد جَلَّ المُصابْ صوتُكَ الصّارخُ أنّى يُستجابْ؟ فجيوشُ القومِ ذابَتْ في أياديها الحِرابْ وشبابُ القومِ تلهو فَقَدَتْ روحَ الشّبابْ فتلفَّتْ في جهاتِ الأرضِ وانظُرْ هل ترى إلاّ سراباً في سرابْ؟ هل ترى إلاّ ضَحَايا لافتِراسٍ، وذئابْ؟ فاعتبِرْنا أمّةً ضائِعةً والْتَمِسْ في أمّةٍ أخرى الجَوابْ - 26- وأخيراً كتبَ الأقصى يقولْ: أفهِموني، كيف أَهوى قاتِلي؟ كيف أُهديهِ دمي مع قُبَلي؟ وأُحيّي سارقي بل أدّعي، أنّ ما يسرِقُ مني ليسَ ليْ لغةٌ للذل لا أفهمُها، فاطلُبوها في حُماةِ الهيكَلِ آهِ ما آلَمَ جُرْحَ الكِبرياءْ؟ آهِ ما أَوْجَعَ – في الأحشاءِ – مكتومَ البُكاءْ! حينَما نُطْعَنُ في عِزّتِنا حينَما نبكي كما تبكي النّساءْ نحن لا نَمْلِكُ من نَخوتِنا غيرَ صَرْخاتٍ وَشَجْبٍ ونِداءْ يا أخي المسلمُ، هذا المسجدُ الأقصى الجريحْ في سكونِ الليلِ – لو تسمعُ – كالطّفلِ يصيحْ جُرْحُهُ الغائِرُ لا تُشبِهُهُ كلُّ الجروحُ إنّهُ جُرحٌ أليمٌ داخِلَ القلبِ يَقيحْ إنّهُ جُرْحُ بقايا أمّةٍ كانَ فيها عِزّةٌ تسمو ورُوحْ	T4	社会、权力与历史	T4	T4	T4
ITA	Bondie Dietaiuti	Quando l'aira rischiara e rinserena	Quando l’aira rischiara e rinserena, il mondo torna in grande diletanza e l’agua surge chiara de la vena e l’erba vien fiorita per sembianza e gli augilletti riprendon lor lena e fanno dolzi versi i·lloro usanza, ciascun amante gran gioia ne mena per lo soave tempo che s’avanza; ed io languisco ed ò vita dogliosa; com’altr’amante non posso gioire, che la mia donna m’è tanto orgogliosa, e non mi vale amar né ben servire: però l’altrui alegrezza m’è noiosa, e noiami ch’io vegio rinverdire.	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
ARA	الشاعر الخليع الأصغر	قصيدة أبا الفضل عنا من مناقب هاشم	أبا الفضل عنا من مناقب هاشم وما شاده في السالف المتقادم أرى ألف بأن لا يقوم لهادم بكف بنان خلفه ألف هادم	T4	社会、权力与历史	T4	T4	T5
DEU	Anakreon	XXIX.Auf Bathyllen.	Mahle meinen Freund Bathyllen, Wie ich dich belehren werde. Glänzend mache mir die Haare; Mache mir sie schwarz im Grunde, Und von aussen gleich dem Golde. Laß sie, als ein Spiel der Winde, Ungekünstelt, und in Ringen, Wie sie selber wollen, schweben. Seine zart und lichte Stirne Ziere mir mit Augenbraunen, Die noch schwärzer sind, als Drachen. Trozig sey sein schwarzes Auge, Doch mit Heiterkeit vermischet; Jenes borg ihm vom Gradivus; Dieses von der schönen Venus; Daß, wenn jenes Furcht erwecket, Dieses doch mit Hofnung schmeichelt. Mache seine zarten Wangen, Wo sich junges Milchhaar reget, Gleich den rosenrothen Aepfeln; Und so viel dir immer möglich, Mische holdes Schamroth drunter. Doch ich weiß nicht, wie, o Mahler, Du die Lippen machen werdest. Niedlich, und ein Siz der Suada, Auch im Schweigen selber redend, Müssen seine Lippen werden. Rundgebildet sey sein Antliz; Und der Hals von Helfenbeine Gleiche des Adonis Halse. Gib ihm auch die Brust Merkurens, Und desselben beede Hände, Und des Pollux weisse Hüften, Und den Bauch des schönen Bacchus. Unter seinen zarten Hüften, Seinen feuervollen Hüften Mach ihm eine Scham voll Unschuld, Die sich schon nach Liebe sehnet. Deine Kunst ist wohl recht neidisch, Daß sie seinen schönen Rücken, Der das Beste ist, verbirget. Was beschreib ich erst die Füse? Sprich, wie viel du Lohn verlangest, Und zerstöre diesen Phöbus, Den Bathyll daraus zu machen. Aus Bathyllen kannstu wieder, Kommstu einst in Samos Mauern, Einen schönen Phöbus machen.	T2	爱、情感与人际关系	T2	T6	T2
IND	Acik Palupi	TARIAN KECIL UNTUKMU	TARIAN KECIL UNTUKMU Oleh Acik Palupi Simpan air matamu Air mata kesedihanmu Buang rasa kecewamu Rasa kecewa karna kesetiaanmu Lihatlah aku di sini Ku lenggangkan tubuhku Ku hentakan kakiku Ku gerakan jari-jari kecilku Ku putarkan badanku Kan ku tunjukkan kepadamu Aku mampu buatmu kagum padaku Dan kau akan mengatakan "Dia anakku" Akan ku biarkan kau menangis Menangis dalam kebahagiaan Senyummu bahagiaku Tangismu kesedihanku Demi kau Aku menari di atas api Asal kau bahagia Demi kau Aku menari di atas duri Asal kau tertawa Kau yang mengajarkan kehidupan Kau yang mengajarkan pengorbanan Kau yang mengajarkan berkasih sayang Lihatlah aku di sini Menari tanpa henti Ini semua bukan karena emosi Tapi ini caraku untuk berbakti	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
TUR	Fazıl Hüsnü Dağlarca	Ölü	Hangi mahallede imam yok, Ben orada öleceğim. Kimse görmesin ne kadar güzel, Ayaklarım, saçlarım ve her şeyim. Ölüler namına azade ve temiz, Meçhul denizlerde balık; Müslüman değil miyim, haşa, Fakat istemiyorum kalabalık. Beyaz kefenler giydirmesinler, Sızlamasın karanlığım havada. Omuzlardan omuzlara geçerken sallanmayayım, Ki bütün azalarım hülyada. Hiç bir dua yerine getiremez, Benim kainatlardan uzaklığımı. Yıkamasınlar vücudumu, yıkamasınlar, Çılgınca seviyorum sıcaklığımı...	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
BEN	গোবিন্দচন্দ্র দাস	বিরহ সঙ্গীত	মিলন হইতে দেবী বরঞ্চ বিরহ ভাল, দেখিব বলিয়া আশা মনে থাকে চির কাল। নিরাশা নাহিক জানি, সদা শুনি দৈববাণী, মৃত-সঞ্জীবনী ভাষা-“বাসিভাল! বাসিভাল!” যেদিকে-যেদিকে চাই, তোমারে দেখিতে পাই, অনন্ত ব্রক্ষ্মাণ্ড বিশ্ব বিশ্বরূপে কর আলো! মিলনে বিরহ-ভয়, আকুল করে হৃদয়, চুম্বিতে চমকি উঠি নিশি বা পোহায়ে গেল! (কাব্যগ্রন্থ : কস্তুরী)	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
ENG	Jayanta Mahapatra	A Rain Of Rites	Sometims a rain comes slowly across the sky, that turns upon its grey cloud, breaking away into light before it reaches its objective. The rain I have known and traded all this life is thrown like kelp on the beach. Like some shape of conscience I cannot look at, a malignant purpose is a nun's eye. Who was the last man on earth, to whom the cold cloud brought the blood to his face? [?] Numbly I climb to the mountain-tops of ours where my own soul quivers on the edge of answers. Which still, stale air sits on an angel's wings? What holds my rain so it's hard to overcome?	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
ITA	Carlo Porta	Brindes de Meneghin a l'ostaria per l'entrada in Milan de sova S.C. maistaa I.R.A. Franzesch Primm in compagnia de sova miee l'Imperatriz Maria Luvisa	Alto allon, trinche vain, trinche vain! Portee scià mezz e zain — e peston, trinche vain, trinche vain, prest, allon! Mì denanz de mia trippa voller d'ogni sort de caraff, de biccer, mì voller metter surba in vassell e vodara cantina a Perell! Ah che bev! Ah che bev che vuj fà, vuj sgonfiamm, vuj negamm — vuj s'cioppà, vuj scarpamm, sgarbellamm — col cantà, col fà eviva al gran mètter che riva, al patron, car carasc, bon patron, ch'el ven scià con la brocca d'oliva, senza ruzz, nè sparad, nè baccan, a proved ai besogn de Milan. Alto allon, trinche vain, trinche vain! Portee scià mezz e zain — e peston, trinche vain, trinche vain, prest, allon! Se i speranz della pas ses agn fa m'han faa bev a sto post tanto vin de fà corr di barchitt, di molin, tanto mej l'è incoeu el dì de boffà, de spongà, de sugà, de negà, chè la pas no la manca — l'è franca, chè l'è chì, che la pò pù scappà. Alto donch, trinche vain, scià del vin! ch'el mè stomegh l'è secch come on ciod, scià on martin de Buscaa, ch'el vuj god con savor in onor — del patron! Quest l'è bon! Cara, cara, che fior de bobô — che l'è quest! Oh che gust! Glô, glô, glô — Benedetta la terra de Buscaa, di contorna de Bust, che ve staga lontana la guerra, che i tempest, i stravent, la scighera vaghen tucc a pestass in brughera. Viva semper quell patron che manten — grass el terren, ch'el sa spend in piantagion e in repar quell che conven, che l'è giust cont i pajsan, che in del spend el va corriv, che ai fattor el liga i man, ch'el sa viv e lassà viv! Viva semper quell patron che va, ved, e che proved, che sa cred ai relazion quell ch'el cred de podè cred! Ogni sces a on patron su sto taj la deventa ona vigna pientada, sgrazzononn d'ugonona inscì fada da stantà col stanghett a portaj. A on patron de sta sort tucc i ugh ghe fan vin, ghe van tucc in cantina: nissun grippa, nissun fa pacciugh, hin inutel i ciav sulla spina. Donch glô, glô — Viva viva el resgiô gloria e onor di Lombard, di Todesch, donch glô, glô — Viva viva franzesch! L'è franzesch quell patron — tanto bon, tucc el san, el san tucc che l'è lu quell patron caregh ras de vertù, ch'el ven scià senza ruzz nè baccan a proved ai besogn de Milan! Ohè baroni, brugnoni, slandroni! Pientamm chì giuradì! de parmì on trattin col martin senza vin? On intort de sta sort al bosin? Prest canaj, razzapaj, Mort o Vin! Pas, pas, pas — che l'è chì lu el bombas. Canegraa — del Modron?... Sanguanon! Pas, pas, pas — hoo fallaa — i mee brugnon. Che Toccaj, che Alicant, che Sciampagn, che pacciugh, che mes'ciozz forester! Vin nostran, vin di noster campagn, ma legittem, ma s'cett, ma sinzer, per el stomegh d'on bon Milanes ghe va robba del noster paes. Nun che paccem del bell e del bon, fior de manz, de vedij, de cappon, fior de pan, de formaj, de butter, no emm besogn de fà el cunt coj biccer, e per quest la gran mader natura la s'è tolta la santa premura de vojann giò de bev col boccaa fior de scabbi passant e salaa, fior de scabbi mostos e suttir di nost vign, di nost ronch, di nost fir. Vin nostran, vin nostran, torni a dì, de trincà col coeur largh e a memoria, chè di vin forestee la gran boria per el pù la va tutta a fornì in d'on pôff, fumm e scumma, e bott lì! Ma ovej là! giust mò lu sur Perell, scià on bon fiaa de vinett, ma de quell savorii, limped, luster e s'cett che se catta suj ronch del Gergnett. Con sto scabbi, che in pont de lejal l'è el retratt del nost coeur tal e qual, gh'hoo intenzion — de intonà ona canzon in onor della nostra patrona che poeù infin, se l'è bella, l'è bona, se l'è dolza, graziosa — e giusosa, foo el mè cunt che l'è on rasol anch lee d'ona vit — ben sciarnida — e scialosa, insedida — e cressuda in sto sit grazia all'aria e all'influss del Verzee! Scià — manch ciaccer, vint, trenta caraff! Paghi mì — chi voeur bev vegna chì, chi voeur bev, presto chì — paghi mì! Creppa, s'cioppa in sto dì — l'avarizia, e che viva la pas, l'amicizia. Alto andemm — sù sbraggemm — sù cantemm, che la sòlfa l'è questa che chì, alto là! intoni mì — citto lì. Viva, viva la nostra patrona, buseccona tant lee come nun, che intuitù de bellezza e virtù per brio bacco le zed a nissun! St'anemina del ciel delicada, destinada a stà ai fianch del patron, l'è el retratt de la pas che l'è in att de fà a sciosc con la giusta reson. Dopo i torber, i guaj, la deslippa che la pippa n'han rott per tant ann, lee la ven come l'arco balen a prometten la fin di malann. Viva, viva la nostra resgiôra protettora di bon Milanes, no gh'è ben fin ch'el ciel le manten che nol poda sperà el nost paes. Car vinitt del Monsciasch savorii che gh'avii giustaa el stomegh de tosa, tornee adess a giustaghel l'istess, conservenn la soa vitta preziosa! Trinche vain, trinche vain, prest, allon! che l'è inscì che forniss la canzon. Puntum chì: adess ghe voeur on crostin tant per romp, per destingu vin de vin... Cribbi! cribbi! che pan piscinin! Hin pù grand i paroll de la metta, hin pù gross i botton del Lapouff, se me catta ona famm de poetta, m'en sgandolli on mezz gerla in d'on bouff. Ma andemm là — che la pas, ch'el patron el ven chì a sigillann in persona, la farà — scomparì sti botton. Manch aggravi, commerzi, danee, on bon Prenzep che faga on quaj spicch, el san tucc, fina el Miggia e el Simona, ch'hin el mantes che sgonfia sù i micch. Ora intant che l'abbondanza l'è in viagg cont el resgiô, vuj spassamm per la Brianza anmò on bott a fà glô glô. Gh'hoo el petitt de impì el bottan cont on fior de firisell che se fa in d'on cantonscell su la volta de Vedan. Ah che vin! Pader Abaa! limped, viv e savorii! De quest chì in del vin de trii no ghe n'è proppi mai staa. Se sto vin tal e qual l'è el podess deventà on omm, e mì anmì deventà on re, no vorrev de galantomm che sto scior vin de Vedan el me stass on brazz lontan... Ma, eel fors lu... che denanz dagh el sacc el me cascia in del coeur el coracc de voltamm per brio bacco a descor col medemm noster re e imperator? Ah sì ben che l'è lu!... saldo... andemm... Alto, spiret, sur Carla!... politto... Via ch'el parla — Moxtill!... spiret.. citto! Cont el fumm de sto vin sacra maistaa, come procurador del popol bass, ghe stampi in ciel pù mej che nè sul sass el giurament de amor, de fedeltaa! Adess, Maistaa, mò el leggiarà addrittura sul volt de tucc la carta de procura. Anem tucc: Trinche vain, prest, allon, viva semper franzesch nost Patron! Chee?... Vin bianch! Quest poeù nò, nol vuj nanch s'el fudess de Masaa del pù s'cett! Nò, nol vuj, malarbetta la pressa! Vin de messa? — Sont pien de respett, hin bon vin, tutt sostanza e savor, ma però van bevuu de per lor, chè no lighen coj vin de color. Mì puttost vorrev fann ona tomma col vin ross de Masaa de cà Romma, cordial, nett e s'cett come on specc, semper bon — stupendon — quand l'è vecc. L'è peccaa, sanguanon, ch'el mè venter nol sia largh come el fond d'ona tina; podarev inscì metteghen denter de sti fior de siropp de cantina, chè ghe n'emm proppi a mucc, a balocch, che a lassaj me va l'anema in tocch. Pagarev no soo cossa... on million! che in quij dì — che stà chì — el nost patron possess mì — fagh in cà el cantinee, ma con patt che i Dottor de la Cort fôrt... s'intend, stassen foeura di pee. Vorrev mettegh lì tucc in spallera i nost scabbi, scialos e baffios, quell bell limped e sodo d'Angera, quell de Casten brillant e giusos, quij grazios — de la Santa e d'Osnagh quell magnifegh de Omaa, de Buragh, quell de Vaver posaa e sostanzios, quell sinzer e piccant de Casal, quij cordial — de Canonega e Oren, quij mostos — nett e s'cett e salaa de Suigh, de Biassonn, de Casaa, de Bust piccol, Buscaa, Parabiagh, de Mombell, de Cassan, Noeuva e Des, de Maggenta, de Arlaa, de Vares, e olter milla million — de vin bon, che, s'el riva a saggiaj el patron, nol ne bev mai pù on gott forestee; fors el loda, chi sa, el cantinee, e fors'anca el le ciamma e el ghe ordenna de inviaghen quaj bonza a Vienna. Scià de bev anca mò, che sont succ! che no poss pù mennà la tappella... Franco in gamba... voj là... ch'el se ponda... Vej! s'el donda — ch'el sbassa la vella, sì s'el voeur voltà là la caraffa de quell tal inscì faa de la staffa. Che caraffa! che vella d'Egitt! Gaviraa?... del sur Duca?... del mej? Vuj sgonfiamm, vuj negamm — l'hoo già ditt! Foo on sequester su tucc i vassej, che l'è quest el ver dì — de boffà, de spongà, de sugà, de negà, chè la pas no la manca — l'è franca, chè l'è chì — che la pò pù scappà. Alto allon! Trinche vain, paghi mì! Chi gh'ha sêt, chi voeur bev, vegna chì! Foo poeù cunt che la pas in d'on mes la ne paga la ciòcca coj spes. Cara pas, santa pas sospirada, tant cercada — comprada e pagada, t'emm cattada — pur anch se Dio voeur! Ah stà chì! Pientet, sceppa, radisa, no destacchet mai pù dal nost coeur! Te faran de ciel limped, de sò i vertù de franzesch, de luvisa, te faran de difesa — e de scesa gratitudena e amor di resgiô, finalment te faran de rosada sta granada e sti gôtt de glô glô. Svint, sù, allegher! coj tazz in di man femm eviva al patron de Milan! Tucc unii in d'ona sola fameja gent de toga, de spada e livreja, gent de cappa, de gippa e de penna, Venezian, Busecconi, Todesch, bevemm tucc, sù sbraggemm — sù cantemm, fin che cascia la spina e la lenna, viva, viva la cá de lo renna! viva, viva, evivazza franzesch! Ch'el ne possa durà sto resgiô fin che al mond ghe sarà de glô glô. Trinche vain, trinche vain, femm bandoria, chè l'è quest el temp giust de scialalla, «e onoremm tucc i ann la memoria de sto dì col glô glô, con la balla».	T4	社会、权力与历史	T4	T4	T4
URD	Khwaja Haider Ali Aatish	ہنر سے نیاریوں کے حال یہ ظاہر ہوا ہم کو	ہنر سے نیاریوں کے حال یہ ظاہر ہوا ہم کومقدر میں جو دولت ہو تو زر ہو خاک سے پیداسحر سے شام تک چلتی ہیں لاتیں وصل کی شب میںمحبت کی ہے کس گستاخ کس بیباک سے پیداکیا ہے اپنے غنچے سے دہن میں تونے جو اس کوشمیم گل ہوئی ہے ریشہ مسواک سے پیداعزیز از جان نہ رکھیں داغ زلف و خط کیوں کریہ گل ہم نے کیے ہیں کس خس و خاشاک سے پیدا	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
RUS	Tsvetaeva M.I.	«Вам одеваться было лень...»	Вам одеваться было лень, И было лень вставать из кресел. -- А каждый Ваш грядущий день Моим весельем был бы весел. Особенно смущало Вас Идти так поздно в ночь и холод. -- А каждый Ваш грядущий час Моим весельем был бы молод. Вы это сделали без зла, Невинно и непоправимо. -- Я Вашей юностью была, Которая проходит мимо.	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
CES	Thám, Václav	Krása a pejcha.	Kloe chválíš? krásnou ji nazýváš? O jen mně dřív v oči hledni! A vím zajisté, že mně právo dáš, Že tak pěkná Kloe není. Ano Fillis, já se ti přiznávám, Že ty jsy mnohem pěknější, Nežli Kloe; však také seznávám, Že jsy též mnohem pyšnější. –	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
LZH	章某	寄子詩	九十衰翁七十兒，此時那可兩分離。客鄉已是三年別，人世應無百歲期。春雁北飛頻送目，夕陽西下幾顰眉。何如及早成歸計，莫待山榴開滿枝。	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
LZH	李廷厚	雨後登蒙山	崚嶒山勢俯重樓，萬壑生寒宿雨收。藜杖自將雲影亂，巖花獨對鳥聲幽。魯疆入望煙如織，岱色浮空翠欲流。邂逅大觀天地盡，不知人世有瀛洲。	T1	自然、宇宙与地方感	T1	T1	T1
IND	Chika_Ayvk	TULUS	TULUS Oleh Chika_Ayvk Tulus yang aku berikantak mampu aku uraikantulus aku padamukadang kala membuat hati ini rapuhrapuhnya hati akutak bisa aku pungkiriindahnya cinta akutak bisa menahan lara yang bercampur Aku ingin merasakanapa yang kau rasakanandai kau tahubetapa tulusnya hati ini padamuandai kau tahu dan bisa merasakanapa yang adha dhati aku Aku yang tulus dan sabar menggumuaku yang ceria melihat mu dengan bekas mantamuaku tetep sabar dan senyum padamumeskipun hati aku rapuh	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
ARA	الشاعر محمد خضر الغامدي	قصيدة عدالة	في قرية جنوبية أمام حشود من عناصر الكون عرق الفلاحين أغنيات النساء أمام التراتيل والرقصات الشعبية كلا على حدة ألقت الريح خطابها المسجوع ونامت في مغارة جبل على مرأى من الناس شربت الريح قهوتها الصباحية وانتحرت من شرفة السماء.	T4	社会、权力与历史	T4	T4	T3
ZHO	kinosei	台风	cedric对我说，此番台风就要来袭自关岛，若然未曾经过台湾九州，就不可幸免我想要台风假他最后，这样总结所以有台风很好，group的报告和，要给南台科大的东西都可腾云而去了一盏可以点亮的台风有无数个棱镜结构但集体呈现为星球模样的台风在你经过的时候玻璃般的宇宙就在风里对折起来像夜晚的台灯和它的影子那样她小心地穿过灯塔走到离海更近的地方背对我于是有烟味从披着的棒球衫后面飘过来甩钓竿的人站在她的左边他们之间是镜子一样的台风松田说，台风就要来了窗外飘着倾斜的雨空手等车的人惊惶失措我看到没有国境的风从海上来它自南向北掠过无数的岛屿和海峡要一直杀到没有人烟的地方去台风过后日子越来越像秋天有更多的云出现它们是画面的主体万物和时间作为最辽阔的背景	T1	自然、宇宙与地方感	T1	T1	T1
ZHO	谢馨	华侨义山	在海外再没有比这块土地使能接近中国在异城再没有比座墓园更能象微天堂在这里华裔子孙得以保留他们血缘的根在今日炎黄世胄得以维系他们亲族的情这是一座城一座比诸葛亮的空城，更空的城这是一座山一座比喜马拉雅山，还冷的山城里住着常年流落异地的游魄山上住着终老不得归乡的幽灵他们曾经过着白手起家胼手胝足的日子他们曾尝遍飘洋过海历尽风浪的辛酸他们曾经受千辛万苦创业维艰的磨难现在总算有了一座自己的山清明时节烈日炎炎在他们的城里锡薄冥纸扬着万圣期间哀思绵绵在他们的山上香烛火燃烧着华裔子孙的汗如泪下…… 炎黄世胄的泪如汗下……	T2	爱、情感与人际关系	T2	T4	T2
ITA	Antonio Bruni	IV. Il ventaglio	D’ambizïoso augel piume gemmate bella donna d’amor distinse e prese, e per trarne aria fresca, aure gelate, n’ordio leggiadro ed ingegnoso arnese. Lasso, e quinci tem’io che innamorate, mentre cercan temprar le fiamme accese ne l’aria, intorno a le bellezze amate apran piú luci a vagheggiarla intese. O con piuma leggiera, aura volante, mostra vario desío, volubil core, piú che vento leggier, piuma inconstante; o con esse a me spiega, empia in amore, ch’odia sí dentro il seno incendio amante, che l’abborre, non ch’altro, anco di fuore.	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
LZH	藍諫礬	廣勝寺	一上危亭倚翠微，曠然懷抱失塵機。天遥流水分明去，野闊輕雲自在飛。歲景又看梅已落，鄉心還見雁將歸。紛紛戰國無窮事，今日誰能說是非。	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T4
CES	Pelcl, F. M.	Dobrý kazatel.	Nejlepšíť jest zevšech kazatelův, Khříchů trestání jenž vždy jest hotový, Jemuž žádný ani znepřátelův Nemůž nikdý řícy: sám jsy takový.	T5	神圣、超验与智慧	T5	T5	T5
SLV	Pesjak, Luiza	Po počitkih	Davni, preradostni čas počitkov mi rajskih užitih! Kaj li, zakaj si minil z naglostjo lepega sna? – Idem naj v ječo sedaj, ko svet še okoli je krasen, Ko blagoslove okrog vsiplje še mili nam Bog! Drevje nagiblje do tal se, težko s sadjem obloženo, Grozdi na trsu zore, ajda po medu dehti! Čisto, kot ribje oko, nebo je in solnčnato vedno, Vzduh je premil in krepak: lepši od dneva je dah. Nitke sreberne plovo po pisanem polji širokem, Čedo po lokah zdaj že in ob strniščih paso. S polja po prosu zvene prijazni glasovi v razorih: "Pet pedi! pet pedi!" zdaj tam prepelice pojo. Ribič pogreza skrbno si mreže v potoček šumeči,. Da bi potegnil postrv bistro iz bistrih valov. Z gozda razlega se rog, razlega se lajanje mnogo, Pokanje pušek, za njim srečnega lovca zavrisk. Drobno nabira suhljad pastirček, da vkuril bi ogenj, S polja je že izkopan slastni in ljubi korun! Ogenj se vnema, plamen svetal plapola iz kurjave, Duh se razširja vonjiv, k malici sladki vabeč – Ali gorje, o gorje! v dvorani tihotni in pusti Ubožec otožen tičim, belim si vedno glavo, Glavo, ki polna je še spomina, iger in veselja, Ki se vkloniti ne ve jarmu pretežkemu zdaj! – Vrni zatorej se čas počitkov mi rajski užitih, Ti, ki si meni minil z naglostjo lepega sna.' Vrni se zopet skoraj s čarobo mi nedopovedno, Nove radosti željan čakal te bom hrepeneč!	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
LZH	漆文昌	風洞	鑿石聞玄竅，磨苔讀斷鐫。摇風知洞閴，驚雨訝龍還。坐景寂無語，因詩悟得禪。舂糧誰食實，嘉種自良田。	T5	神圣、超验与智慧	T5	T5	T5
DEU	Tersteegen, Gerhard	72. Die süße Einsamkeit	Komm, mein Freund, und nimm mich wieder Vom Geräusch mit dir allein, Setz mich mit Maria nieder, Eingekehrt zu harren dein! Wahre Still' und Einsamkeit Führt zur Gottgemeinsamkeit. Wie verwirrt und wie gefährlich Geht's nicht bei den Leuten zu! Lebt nicht mancher recht beschwerlich, Dem nichts fehlt als Gott und Ruh? Manche Seel' ersticket fast Unter vieler Sorgenlast. Wohl dem, der frei vom Getümmel Und vom Umgang dieser Welt Sich mit Herz und Geist im Himmel, Mit dem Körper einsam hält, Übet das Geschäfte nun, Das er ewig wünscht zu tun! Bäume an dem Wasser grünen, Wir, wenn wir zum Herren nahn, Ihm im Geist und Wahrheit dienen, Lieben, schaun und beten an. Ein Zerstreuter kennt das nicht, Was in Einsamkeit geschicht, Was ein einsam Herz genießet Von den Kräften jener Welt, Wenn sich's dem Geschöpf verschließet Und dem Schöpfer offen hält; Da deckt Gott uns bei sich zu, O der tief verborgnen Ruh! Du vollkommner Gott warst einsam In dir selbst vor aller Zeit; Selig, wer mit dir gemeinsam Lebt in deiner Ewigkeit! In die Wüste lock mich ein, Einsam so in dir zu sein!	T5	神圣、超验与智慧	T5	T5	T5
ITA	[anonymous]	6. Vorrei che mi facesse ciò che conte	Vor<r>ei che mi facesse ciò che conte e non mi rispondessi ad ogne volta; per me servir non dei parlare a conte anzi è una foglia c'a vento si volta; ma s'eo no avesse tuo parole conte, ben credo che mi met<t>eresti in volta, così le porgeresti ac<c>orte e conte che frangerian terraz<z>o e mura e volta. E guarda pur che più non mi sia a grado perchè fosse cansato lo to vento; ma se quest'ài ancor, non se' ben dotto, chè l'amor ciascun'ora cresce un grado: però esta foglia toc<c>ala con vento, ca tu la volgerai ben, non vi dotto.	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
RUS	Бунина Анна Петровна	Смерть и ее придворные	Когда-то смерть, из царства теней, К любимцам всем своим отправила указ: «В такой-то день, в такой-то час Собраться вам ко мне для новых положений. Любя отечество, как мать, Для польз его, не ради славы, Чтоб все цвело вокруг моей державы, Хочу себе из вас наперсника избрать, Но тот лишь обратит внимание Царицы, Чьей более рукой наполнились гробницы». Прочтен указ. Отправился отряд; Бегут: подагра, водяная, Завал, чахотка, сплин, зараза моровая, А с ними в ряд Мигрени, спазмы, флюс — лихой простуды дети. Всяк льстится быть наперсником у смерти; Но смерть на легкую всю сволочь ту Едва ли обратить изволила вниманье. «Я вас, — сказала им, — орудиями чту; Вы исполняете чужое приказанье; Я не машин ищу, — мне нужен машинист». Пустилося тогда другой породы зелье: Предстал дантист, цирюльник, окулист, Учитель, учение, езель и подмастерье, И словом, весь почтенный Факультет, Которого, за грех, и счету членам нет. А там пороки все единою толпою: Злость, зависть, мщение с лютейшею войною, Опустошавшею нередко свет. Возвеселилась смерть, взглянув на их станицу, Осклабя синие уста, И подняла иссохлую десницу, Чтоб перстом каждому определить места. Уж всяк из докторов восторгом полон мнит, Что примет царского наперсника названье, Уж всякой с радости дрожит; Но — о, судьба!., взошло невоздержанье, И смерть, им сделав всем учтивейший поклон, С невоздержанием свой разделила трон.	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
LZH	朱碩爋	九日隐山别墅过邻翁叶氏庄偶赠	垂老事耕凿，结邻还尔宜。相携鹿门隐，不作牛山悲。疏木掩村巷，孤云生水湄。隔林见烟火，莫负往来期。	T2	爱、情感与人际关系	T1	T2	T2
DEU	Schwab, Gustav	5. Ein MordFußnoten	Gott grüß' euch, liebe Bäume! Wie blüht ihr so getreu, Macht unsrer Jugend Träume Alljährlich wahr und neu. Die süße Mädchenblüte Glänzt einmal nur, nicht mehr. Euch schenkt des Himmels Güte Der Blüten Wiederkehr. – Was stört mir die Gedanken Ein finsterer Gesell? Wie seine Schritte wanken Jetzt langsam und jetzt schnell! Er schießt so gift'ge Blicke, Ein Beil schwingt seine Hand, Als würd' es ins Genicke Des Feindes jäh gesandt. Es ist schon Abend worden, Und nicht geheuer hier! Und doch – wer könnte morden In solcher Frühlingszier? Mich schaudert, ich entweiche. Was thut er? – Mensch! Abschaum! Du führst die Todesstreiche Auf einen Blütenbaum! Weh! Hieb auf Hieb! dem zweiten, Dem dritten thut er's an; Dem Baume, der nicht streiten, Der sich nicht wehren kann! Halt ein! – er ist entflohen, Er schwindet in den Wald; Von fern seh' ich ihn drohen, Als käm' er wieder bald. Mein Herz ist fast gebrochen Vor seiner Streiche Wucht. Die Bäumchen werden sochen; Sie sterben vor der Frucht. Umsonst bin ich entronnen Der Stadt, die Böses pflegt, Wenn hinterm Licht der Sonnen Die Flur noch Schwärzres hegt; Wenn in die milde Sprache, Die Gott den Frühling lehrt, Der Mensch mit seiner Rache Auch hier verhöhnend fährt.	T1	自然、宇宙与地方感	T1	T4	T1
IND	Hj.	PENGHAPUS LUKA	PENGHAPUS LUKA Oleh Hj. Neng Non Farihah Tak pernah terlintas di benakku Kau datang dengan seikat cinta mu Dan ku bersauh pada kelopak-kelopak nya Ranting yang kokoh dengan cinta abadi Hijau daun kalbuku Berhias dedaunan segarmu Sungguh indah ramuan asmara Yang kau sajikan untuk ku semata Hadirmu warnai dunia gelap Awan-awan hitam pun telah lenyap Sekerat bulan datang merayap Berpadu bintang saling menghadap Menghiburku dimalam sunyi Temaniku yang selalu sendiri Dengan mengharap ridho ilahi Ku berdo'a semoga kau cinta sejati Terimakasih wahai sang pencipta Atas segala karunia bertabur cinta Yang kini membuatku bahagia Terimakasih atas penghapus luka	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
LZH	髙登第	娟娟曲	遥想當年張麗華，化作娟娟墮狹邪。紅粉叢中行第一，清歌妙舞最當家。娟娟雲，夢回巫峽繞湘裙。娟娟雨，浸漬珊瑚膩於乳。娟娟風，枇杷花下燕匆匆。娟娟月，載花船上偏明潔。娟娟髪，曾向多情金剪落。娟娟眉，春山冩出捧心悲。娟娟目，雙星烱出秋波浴。娟娟腮，兩兩桃花碧鏡開。娟娟齒，瓠犀乍啟綾束咫。娟娟指，笑折芙容玉為矢。豆蔻含香雞舌輕，錦紋羅襪蓮花生。一朝嫁作伊州婦，鈿蟬零落渾身素。章臺花栁憶王孫，對鏡悲啼入宫妬。憶昔娟娟未破瓜，樓頭扇底艶名花。今日娟娟似秋月，杜鵑枝上五更斜。	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
ARA	أبو الربيع سليمان الموحدي	قصيدة الجَو يَبكي بِدُموع سجام	الجَو يَبكي بِدُموع سجام وَالروض يُبدي عِندَ ذاكَ اِبتِسام فَافضض مِن الدن لَنا خَتمه فَأَول اللذة فَض الخِتام وَاِسحَب ذُيول اللهو في لَذة وَاعكف عَلى حَث كُؤوس المدام وَلا تَرى إِلا إِلى نَشوة تَصحو فَما في فعل ذا مِن حَرام وَهُم بخود يستَبي حُسنَها وَقَدها اللدن قُلوب الأَنام إِن قستها بِالشمس أَينَ السنا أَو قستها بالغصن أَينَ القوام وَعاطها الكَأس جهاراً فَما في الحُب لَذات وَفيهِ اِكتِتام	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
SLV	Šinkovec, Črtomir	51	Kdo bo zacelil žive rane, kdo bo zapolnil mlado vrzel? V Rimu, v Forte Brevetto mrtva je partizanska četa. V Rimu, v Regini Coeli nihče živih ran ne zaceli, nihče v temnicah srednjega veka ne obudi v življenje človeka. Kdo žalost prežene, ki lega čez in čez v ulici Ghega; nihče od Rižarne in Škednja ne prežene smrtnega dima ... Kdo bo zacelil žive rane, kdo bo zapolnil mlado vrzel? Širom po domovini, po sončnih gričih, v soteskah grap, v tišini jih slišim ko utišani slap ... Slišim smeh, ringaraja iz otroškega gaja kot srebrnike bi šteli ... Ta rod zacelil bo rane, zapolnil mlado vrzel!	T4	社会、权力与历史	T4	T4	T4
ARA	الشاعر رحمة الله النجفي	قصيدة ما للكواكب لا تخر بأرضها	ما للكواكب لا تخر بأرضها حزناً وما للشم لاتتصدع فاهنأ فأنت لدى الإله منعم حيّ ومن ألطافه متمتع أأسر في خطب أصابك اذبه حزت الشهادة أم لفقدك أجزع لِلّه أي معظم قد صغروا وعظيم حق حقه قد ضيعوا لو كنت ذا قبر يزار ودونه بيض المواضي والعوالي شرع لقصدته ولئمت ترب ضريحه وقطعت بيدا مثلها لا تقطع هذا قليل من عبيد موّدة والحر يرضى بالقليل ويقنع	T5	神圣、超验与智慧	T5	T5	T5
SLV	Cimperman, Josip	Opomin k veselju	Ko se življenje resno ti prične, Nikar veselju serca ne zapiraj! Imelo raj odpert ne bode zmiraj, Ko se življenje resno ti prične. Tim ljubše sprejmi mile cvetke vse, Čim bolj poredkoma cvete ti zmiraj. Ko se življenje resno ti prične, Nikar veselju serca ne zapiraj!	T3	生命、时间与存在	T3	T3	T3
SLK	Michal Habaj	NAČO NÁM DALI MOSTY KEĎ NÁM ZOBRALI RIEKY?	vietor zatajuje dych také pekné sú účesy dievčat drevený kostolík sa modlí k ich dušiam čo stratené v bankomatoch prosia o toľko milosti koľko len unesie účet ich ľahulinkých tvárí kladú ich ako priesvitné šálky pod nebo až kým nie sú plné prvého sypaného snehu pijú z nich nebesá slnko štebot vtákov i ty vždy vtedy keď roky plynú ale život stojí //sú to ešte naše duše medzi escape a delete?// pozri sa ešte raz na vtáky odlietajúce na zimu do televízorov v každom mávnutí krídel sa nebo zužuje až z neho zostane iba vráska kurzor ukazujúci tým istým smerom od nepamäti na obrazovke už nevidieť nič iba trepot tvárí ktoré dievčatá kladú na hladinu diskov ligocú sa dlho do noci kým ti kredit dovoľuje otvárať videosekvencie ich životov a malých smrtí //sú to ešte naše telá medzi play a stop?// nad mestom čupí noc ako čierna mäsiarka už sa jej v ústach zbiehajú sliny na nevinných tí na kolenách umývajú si tváre v hmlách osem storočí starých ďaleko proti prúdu rieky nájdeš prameň kde ešte žijú slová čisté a sväté jazyk dievčat ich niesol dnes tých dievčat niet a slová ležia v ústach starien popolavé čakajúc na jazyk čo pricvála hnaný krvou nevinných //sú to ešte naše slová medzi yes a no?// krajina ukrižovaná na obrazovke je obrazom utrpenia tých čo raňajkujú v kresle na kríži a dávno mŕtvi hľadia si do tváre ako na film ktorý nikdy nevidel vychádzajúce slnko táto zem pod nohami je kríž ktorý nesieme skláňame hlavu a sťahujeme sa z internetu prijímame hostiu a ukladáme sa na disketu v mene Otca i Syna i Ducha Svätého Enter //sme oheň z ktorého šľahajú krídla vtákov navždy pripútaných do budúceho popola?//	T4	社会、权力与历史	T3	T4	T4
FAS	ورا بریتین	ایستگاه سنت پانکراس	بوسه ای شیرین و طولانی لبانم را فشرد تپش های کوبنده ی قلبت لحظه ای آرام شد هنگامه ی جدایی ما از راه رسید وهمه چیز تمام شد. با حرکت ناگاه قطار جهان یکباره تاریک گشت اِکولالیا در اینستاگرام گرچه خورشید همچنان می درخشید واپسین نگاه مبهم من با چشمان گریان اندوهناک– و عزیمت تو. ■	T2	爱、情感与人际关系	T2	T2	T2
ARA	الشاعر عمرو بن جحر	قصيدة ألا من مُبْلِغٌ قيساً رسولا	ألا من مُبْلِغٌ قيساً رسولا بأنَّا قد شَفَيْنا واشْتَفيْنا غداةً المرْجِ نضربُكُمْ بِبِيض صوارِمَ في المَهَزَّةِ يلتوِينا فلم تَحْمُوا هنالِكُم ذِمارا ولا عطفَتْ كتائِبكُمْ علينا فأشبعْنا ضِباعَ الأرضِ منكمْ وأقرَرْنا بقتلِكُم العيونا	T4	社会、权力与历史	T4	T4	T4
LZH	董嗣杲	舟上晚望庾樓	跨城作州治，陰晴巧變幻。廬峯翠色老，逐日供逺盼。白雲擘碎綿，随地卷舒慣。春先紫烟樓，梅花雪前綻。	T1	自然、宇宙与地方感	T1	T1	T1
HUN	Csokonai Vitéz Mihály	Élj vígan érdemeddel...	Élj vígan érdemeddel a boldogságnak karjain, Sok ezer áldásait számlálván vidám napjain. Kárt az irígy nyelv szerencsédnek soha ne tegyen, Óltalmad legyen A Sion-hegyen. Hív szerelmeseddel, Minden kedveseddel Az egeknek áldásait bőven vedd el.	T2	爱、情感与人际关系	T5	T2	T2
JPN	堀河（待賢門院）/前斎院六条	null	つゆしけき　のへにならひて　きりきりす　わかたまくらの　したになくなり	T1	自然、宇宙与地方感	T1	T1	T2
CES	Novák, Slavoslav	1. Na nebi lesklé obláčky	Na nebi lesklé obláčky v tak něžném ladu plynou, jak čistých duší myšlenky se nezkaleny vinou. Zableskne slunka paprsek, to tvůrčí ducha síla; vzplál zlatem mnohý obláček – myšlenka tvůrčí byla. Ze mráčků oblak spojený slal zemi deštík toužený – s všedními tvůrčí myšlínky se v činu slily u vínky.	T6	语言、艺术与创造	T6	T6	T5

ZHO

查干

夜的终南山

鹧鸪是终南山打更的童儿只几声啼叫整个山野就安静了下来我听到山菊花嘤嘤的鼾声还有蚂蚁们含混的梦话这里那里亮起的小小灯火均被暮鼓一一点燃那些隐士饮罢晚茶卧于松下隐身而不见了而松烟墨香和草木的清味正把一山的苍茫浸染在溪水潺缓处有蛙歌静止而我刚走出山野客栈就被山月俘虏了化为一粼水光

T1

自然、宇宙与地方感

T1

DEU

Paul Celan

Schliere

Schliere im Aug: von den Blicken auf halbem Weg erschautes Verloren. Wirklichgesponnenes Niemals, wiedergekehrt. Wege, halb – und die längsten. Seelenbeschrittene Fäden, Glasspur, rückwärtsgerollt und nun vom Augen-Du auf dem steten Stern über dir weiß überschleiert. Schliere im Aug: daß bewahrt sei ein durchs Dunkel getragenes Zeichen, vom Sand (oder Eis?) einer fremden Zeit für ein fremderes Immer belebt und als stumm vibrierender Mitlaut gestimmt.

T3

生命、时间与存在

T3

LZH

吳獻

烏臺松

將何壯故國，臺石一株松。不改長春色，時留千歲容。朝開丹日蔭，夜傍素娥封。潭入虬枝影，遊人驚是龍。

T1

自然、宇宙与地方感

T1

T4

T1

ARA

محمد جرادات

قصيدة قلم القضا

جرى قلم القضاء بما يكون فضدان التحرك والسكون تمام العقل أن تسعى لرزق وكف العقل عن سعيٍ مهين ولا تصرف سرورا أنت فيه ليوم علمه غيبٌ مصون

T5

神圣、超验与智慧

T5

ISL

Linda Vilhjálmsdóttir

frelsi II - og við þykkasta múrinn

og við þykkasta múrinn þar sem tregaljóð aldanna drukkna í háværum harmagráti síðustu stríða er mannkynið klofið sundur í tvær ójafnar fylkingar plássfreka karla og konur sem mega náðarsamlegast gráta og biðja í sínu afmarkaða kerlingahorni ~

T4

社会、权力与历史

T4

BUL

Каваи Сора

Звезди в езерото…

Звезди в езерото. Зимният дъжд отново размъти водата. Сора

T1

自然、宇宙与地方感

T1

RUS

Кузьмичёв Егор Кузьмич

Заколдованный лес

Лес поредел, валятся листья, Деревья хмурые стоят, -- И жутко темными ветвями В сыром тумане шелестят... Семья лишайников желтеет, Зубцы раскинув по земле; Осины прелой пряный запах Висит в дрожащей полумгле. Заснуло все... Лишь дятел где-то Порою, стукнет по сосне, И снова тишь... И тяжко дышит Лес заколдованный во сне...

T1

自然、宇宙与地方感

T1

ENG

Meredith, George

TO ALEX. SMITH, THE‘ GLASGOW POET,’ ON HIS SONNET TO‘ FAME’

Not vainly doth the earnest voice of man Call for the thing that is his pure desire! Fame is the birthright of the living lyre! To noble impulse Nature puts no ban. Nor vainly to the Sphinx thy voice was raised! Tho’ all thy great emotions like a sea, Against her stony immortality, Shatter themselves unheeded and amazed. Time moves behind her in a blind eclipse: Yet if in her cold eyes the end of all Be visible, as on her large closed lips Hangs dumb the awful riddle of the earth; - She sees, and she might speak, since that wild call, The mighty warning of a Poet's birth.

T6

语言、艺术与创造

T6

ARA

الشاعر عبد الله الصيخان

قصيدة كيف صعد ابن الصحراء إلى الشمس

اِصعد ياحبّة قلبي, اصعدْ اِصعد كي تنفض عن عينيك غبارهما فترى.. وتماسكْ إن كنتَ ضعيفاً, ساقُك تُسند ساقَكَ, وذراعاك تمدّانك بالعزم, ووجهُك ينفحُ بالماء إذا ماأصبح بين الماء وبينك قافلةً من نوق. وتماسَك حين ترى.. سترى مالا عين نظرت, مالا أُذن سمعت مالم يوصف في الكتب المنسوخة عن عاشرِ جدْ سترى ناسا يقتتلون على طرقٍ تفضي بالناس إلى كرسي وزبرجد سترى خيلا ليس لها أعناقٌ, وسيوفا ليس لها أغمادٌ, ودماً ينثالُ ليشرب منه المرضى والمقهورون وأصحاب الفاقةِ والموهوبون عطايا الرب.. ... كل الناس عِطاش فاصْعد ياحبة قلبي, اصعد وتوسَّد صوتي حين أُناديك لتصعد اخترتك أنت لست الظاهر بينهمو ولست السافر اصعد كي تفتح عينيك على الصالح والطالح والفالح والكالح والفارح والتارح والجارح والمجروح كل الأرض جروحْ انظر.. هذا بلد يتقاسَمُهُ الباعه, تجّار الليل, وذا بلد يتحلق فوق يديه الصّاغةُ, هذا وطن يتقاسمه البرص علانيةً فاصعد هذي الشمس تُناديك وقد خبّت حمراء شواظٍ فتواطأ معها.. مُدَّ يديك لها أغمض عينيك وقلْ يا أيتها الشمس خذيني, ابن الصحراء أنا, آتٍ منها بي جدبٌ وعليّ قماشُ من سندس أخضر بارق.. ... هَمَست في أذني الصحرا وأنا في المهد بأنّ الشمس ستمنحني يوما نافذة كي أصعدَ, أنفض عن عينيّ غبارهما فأرى الطاووس يتيهُ على الإنسان ويختال وأرى الكابوس يُكمِّمُ أفواه الناس على حلم منهم وأرى الماشين على أوجههم في السوق مناديل كآبة وأرى في الحَبس مظاليما وأرى ظلامَهمو, وأرى خيطا لا أسود, لاأبيض فأصوم الملأ عِطاش هذا اليوم طويل والأرض سعير والناسُ, الناسُ انحدروا في دارٍ مظلمة لاأبواب لها صماء والناسُ, الناسُ انكسروا في الصدق ... رماديا كان الحرفُ, اللغةُ, الميزانُ, الإنسانُ, الطائرُ والتاجرُ والصاغةُ والنسوة إذ يتوالدن وماينجبن رماديّ الوجه, الساحل والقاحل من يفنى في أودية متشاجرة, من يمشي, من يتبختر, والموت رماديّ فاصعد أنت المدعو: سليل الصحراء, المتوارث مجد الضرب علانية في غاربها.. بدوٌ في بدنك يبتردون عطاشى, ورعاة الأرض على ظهرك يَرعون. ملح في كفيك, تطوف وتنظر في الأرض على غيم مقتعدا بين الموتى.. أنت الباطن والصاعد في الأبيض, والنازل في الرمل, المرتحل على زلزلة في القلب, المتدثر بالرغبات الأولى: أن تعرف. وترى وتشك هذا الشك يقين حلمٌ أم علمٌ أم هذيان مريض؟ ... الأرض تدور هذا الفلك القائمُ يوغل في الظلماء ولكني أنسج في بدني امرأةً تتحول في الصبح إلى كوكب عشب.. أخضر رطب فأرى وأشك ثم أحطّ يديّ على وجهي يغشاني النور فأسأل: أين أنا؟ أتكاشف والشمس فأرى خيلا تتظاهر في ناصيةِ الشمس, تمدُّ قوائمها والقهر يؤجج في دمها حمحمة الأيام الأولى.. أضحت في المضمار مراهنةً ونقود أتكاشف والشمس لم يبق سوى مرمى حجر وأصل أبراج وسفائن لهبٌ منحدر مثل الماء, دخان أبيض مثل الثلج الغيم, أطفال قتلوا في آخر حربٍ, فتيات بثياب الدرس يَحمن ويساقطن على زبد من غدر.. ... اِصعد ياحبة قلبي, اصعد ستلاقي رهطا يسترقون السمع على درجات الكون, فحادثهم.. اسمع مايعطيك مفاتيح الأشياء ومايمنح ساقك في الريح مدى ويديك نهار هذي آخر عتبات الكون الكامل أنت الآن على لهب منها فادخل وتيمم بالنار وصلّ تأمل ماحولك زواج بين الرمل وبينك, بين النار وبينك, بين الماء وبينك وادخل في جدل الأشياء أنت الآن ترى أنت الآن ترى.

T4

社会、权力与历史

T4

T3

T4

ZHO

尹祺圣

渡槽往事

从方言到纸面，渡槽依旧高悬于出乡必经的三岔路口，如一扇往昔之门。槽的两端连接着渠道，远方的水从一端而来，又从另一端流向远方。槽下行人走过。出乡人、归乡人，怀乡人、怨乡人。渡槽像一面镜子，照着一半的我，也照着一半的你。镜中的人儿：多少男孩变成了父亲，多少女孩成为了新娘。渡槽，依旧蹲在那里，蹲在归乡必经的三岔路口。

T3

生命、时间与存在

T3

ARA

Bouzid Herzallah

حالتان وفاتحة

1 – حالة أولى حينما أوصدت بابها فتحت موطنا للجراح. غرق البحر في ملحه صامتا واحتسى رمله حلمه المستباح. لم يعد ممكنا حينها أن تحركه ثورة للرياح. 2 – حالة ثانية يتداخل الإثنان، تختلط الرؤى الخوف بعضي والحنين إلى منابت حبي المجروح يجذبني فيشتد الصراع. وأنا هنا متآكل كالعمر كالوطن المطوق بابتهالات الضياع. لست النبي ولست من أقواله أمر يطاع. إني أحب وهذا أول ما ارتكبت من المعاصي إني اختبرت جميع أشكال النهاية غير أني في النهاية ألتقي بالبدء يربطني بروحي، ليس لي روح فكفوا ليس لي حلم سوى أن تقتلوا فيّ النزاع. يتداخل الإثنان، تختلط الرؤى والبحر يدرك أن مركبتي أضاعت في ثناياه الشراع. 3 – فاتحة إنها اللحظة الهاربه. موجة تنحني رقة والتي سوف تأتي غدا ربما تعتلي صاخبه. قال قائلهم: ربما تشرق الشمس غربا فكم سنوات مضت لا أرى غير إشعاعها كله لفحة كاذبه.

T3

生命、时间与存在

T3

ARA

الشاعر المنخل بن سبيع العنبري

قصيدة لعمري ما فارقت صهبان عن قلى

لعمري ما فارقت صهبان عن قلى وأدهم حتى فارقاني كلاهما نهيت خليلي اللذين تحملا فلله من خوف الردى مننهاهما فما انتهيا حتى تصدعت النوى وطارت شعاعاً في البلاد عصاهما

T2

爱、情感与人际关系

T2

T3

T2

NLD

Eva Cox

Rimpelkers

De dame die het souterrain bewoont is wat men noemt een rimpelkers. Dat wat ooit een pruilmond was, verwerd tot een gelakte krans van rimpels midden in haar dor gezicht. Waren hare wangen niet zo schraal, zo smal en ingevallen, maar bol als de blakende kaken van mijne tante Julia, ik zou der dames bijeengenepen lippen compareren met ene aars, de ster van ene aars, maar dus gelakt, scharlaken, en lijdende aan ene constipatie van onuitspreekbare verlangens.

T3

生命、时间与存在

T3

POR

Andres Provi Pereira

Mia, Vulevo a ti

luego... Mía, vuelvo a tí luego de los años de ausencia camino por doquier mis pies me guien y me hiere la nostalgia que piensa en el ayer, ese ayer de aventuras y locuras juveniles que tejieron ilusiones en cada tarde de arena y frente al mar cromado una vez más siento la brisa serena Mía, los días y los años de milejanía te han cambiado, más hermosa y madura eres, camino por tus calles llenas de recuerdos y las esquinas aún conservan las travesuras de mi infancia y los días tempranos de la adolescensia. Hoy te palpo y a los ojos puedo mirarte, tus lágrimas se confunden con las mías y se que amas mi presencia. Mía, cómo no amarte, cómo estar lejos y no adorarte si de ti mi vida está llena, mi vida está formada. Llevo muy dentro el amor de tus raíces y tu dulce savia a hago mía y me hago tuyo, se que amas mi presencia. Cómo olvidarte, en ti están mis días de la secundaria, hoy recorro las aulas, hay tanto de mí y los pupitres me recuerdan, mi lugar favorito, la cueva de rocas, hoy está solitaria. Mía, tus palmeras y el sol ardiente me recuerdan las tardes domingueras cuando tu mar me cubría de alegría, cuando sumergido en tus aguas de colores buscaba la barracuda que Simón tantas veces pregonaba, tiene ojos verdes, lágrimas azules y es hermosa, la busque y nunca, nunca pude hallarla. Te amaré por siempre mía, perla del mar olorosa.

T2

爱、情感与人际关系

T2

T1

T2

TUR

Yaşar Miraç

İçli Şarkılar 10

yitirmesem yüzünü senin gözlerini dudaklarını yitirmesem sesini senin (yitirmesem seni) çakıl ovalı kalçalarını yitirmesem ah yitirmesem kara gözlerle sormalarını (yitirmesem seni) yitirmesem seni ah yitirmesem o beni bitimsiz yormalarını

T2

爱、情感与人际关系

T2

URD

Zehra Nigah

دیر تک روشنی رہی کل رات

دیر تک روشنی رہی کل راتمیں نے اوڑھی تھی چاندنی کل راتایک مدت کے بعد دھند چھٹیدل نے اپنی کہی سنی کل راتانگلیاں آسمان چھوتی تھیںہاں مری دسترس میں تھی کل راتاٹھتا جاتا تھا پردۂ نسیاںایک اک بات یاد تھی کل راتطاق دل پہ تھی گھنگھروؤں کی صدااک جھڑی سی لگی رہی کل راتجگنوؤں کے سے لمحے اڑتے تھےمیری مٹھی میں آ گئی کل رات

T3

生命、时间与存在

T3

ITA

Antonio Guadagnoli

ALLA SIGNORA LUCREZIA TILLI

Gentilissima Lucrezia, Credo ben che per facezia M'auguraste l'altra sera Una colica leggera; Giacché mai suppor non posso, Che un cristiano, un ortodosso Scordar debba in società La fraterna carità, Tanto più che le Signore Soglion esser di buon core. Che bel gusto! bel diletto Di sentirmi steso in letto Far degli urli non più intesi Dalle orecchie degl'Inglesi, E veder me fra i dolori, E le man dei Professori, Me, che ond'esser senza doglie Non ho presa neppur moglie. Che vi giovan le passate Che i devoti giubbilei, Quando al prossimo bramate E le coliche e gli omèi? Voi che siete così buona, Così amabile persona, Or perché cangiare a un tratto? Cosa diavolo v'ho fallo? Vi lagnate fortemente Ch'io partii senza dir niente: Ma dell'Ussero al Caffè Non vi dissi forse che Io di Lucca nei contorni Sarei stato in pochi giorni; E richiesta in conclusione Qualche vostra commissione Pria di far questo tragitto, Non diceste: ho scritto, ho scritto? Perché dunque dar del bue A chi fa le parti sue? Vero è ben che precisata Non fu l'ora dell'andata: Ma a voi come dir potea Quel ch'io stesso non sapea? Infelice! sventurato! E chi avrebbe immaginato Di sentirsi per facezia Dar del bue dalla Lucrezia Dopo aver speso un'orrore Per il titol di dottore? Pur giacché, Crezina mia, Quella vostra profezia Della colica leggera Per adesso non s'avvera, Ma mi lascia andare in cocchio Pei dintorni di Saltocchio E tranquillo mi fa vivere, Mostrar vo co' versi miei Che son bue, ma non di quei Che non san neppure scrivere. Al ritorno farem poi Meglio i conti fra me, e voi. - Di Settembre il diciassette Dalla villa di Bennette. - Un poscritto piccinino: Salutatemi Angiolino.

T2

爱、情感与人际关系

T2

URD

Naji Shakir

Ye daur guzraa kabhii na dekhiin piyaa kii ankhiyaan khumaar matiyaan

یہ دور گزرا کبھی نہ دیکھیں پیا کی انکھیاں خمار متیاں کہے تھے مردم شرابی ان کوں نکل گئیں اپنی دے غلطیاں سوائے گل کے وہ شوخ انکھیاں کسی طرف کو نہیں ہیں راغب تو برگ نرگس اوپر بجا ہے لکھوں جو اپنے سجن کوں پتیاں صنم کی زلفاں کو ہجر میں اب گئے ہیں مجھ نین ہیں خواب راحت لگے ہے کانٹا نظر میں سونا کٹیں گی کیسے یہ کالی رتیاں جو شمع رو کے دو لب ہیں شیریں تو سبزۂ خط بجا ہے اس پر زمین پکڑی ہے طوطیوں نے سنیں جو میٹھی پیا کی بتیاں خیال کر کر بھٹک رہا ہوں نظر جو آئے تیور ہیں بانکے بناؤ بنتا نہیں ہے ناجیؔ جو اس سجن کو لگاؤں چھتیاں

T2

爱、情感与人际关系

T2

TUR

Hermann Hesse

Seni Sevdiğimden

Seni sevdiğimden böyle gece vakti Öylesine vahşi ve fısıltıyla geldim sana Hiç unutmayasın diye beni Aldım ruhumu da yanıma O şimdi yanımda ve benim yalnızca İyide de, kötüde de Yanıp tutuşan, vahşi aşkımdan Kurtaramaz seni hiçbir meler

T2

爱、情感与人际关系

T2

LZH

余怀

远游诗

衡岳闲游遇懒残，至今煨芋未曾餐。山人何事轻衣紫，笑绝桐江一钓竿。

T5

神圣、超验与智慧

T5

LZH

閻世科

楞伽臺

垂老投簪穩，憑髙對酒閑。江風梳白髮，海霧羃青山。目極秋天逺，身依暮鳥還。禹功遺跡在，千載喜追攀。

T3

生命、时间与存在

T1

T3

SLV

Prelesnik, Matija

VII. Sanje.

Vso noč niso nič zaspali In nikoder počivali, Hudo ploho so prebili, Dokaj pota prehodili, Bredli so celo po toči V ti viharni grozni noči – Pa so bili sveto vneti Velmožje, boljarji, kmeti! Ko so prišli s Svete Gore Ob sijaji zgodnje zore, Vsi so si zatrjevali In med sabo si dejali: „Lepše še ni bilo noči – Kot v skalah pri svetem oči!“ – Ti to delaš, sveta vera, Šira čudes ti je mera! Noči pa ni pohvalila, Ampak hudo je tožila Noč le to mi signorina, Grajska gospica Blandina. Kaj je že s to signorino, Kaj že z našo je Blandino? Teka, teka Minčjo reka, Vedno mi jednako teka; In po stari je navadi I Blandina žila v gradi. Vedno se mi je bahala, Da Ferdulfa je pognala Na bojišče, koder glavo Z bojno bi ovenčal slavo. Danes pa se ni hvalila, Ampak je samo tožila, Noč tožila je sinočno, Njo tožila mi je močno. Kaj ji noč je naredila, Da jo je tako tožila? Saj na perji je ležala, Pa ni sladko počivala? Zgodaj zjutraj že je vstala, Deklo Teklo je klicala: „Kaj ti pravim, moja dekla, Stara dojka, zvesta Tekla: Hujše ni še bilo noči, Nje popisati ni moči! Kaj sem reva pretrpela! Strašne sanje sem imela. V roci sem držala ptiča, Krasnega mi sokoliča, Pa sem ga spustila davi Plena iskat po planjavi. Ko nazaj sem ga čakala, V strahu zanj sem trepetala. Pa zaslišala sem zvoke, Strašne in premile stoke. Krik mi zvenel po ušesi, Mraz mi šel je po telesi: Divji to so bili kriki, Kakor vpijejo skoviki! Zdajci je priplula ptica, Črna ptica roparica; V krempljih je držala ptiča, Mrtvega mi sokoliča, Ki sem ga spustila davi Plena iskat po planjavi. Zakričala sem od straha, Šinila po konci plaha! Še sem sanje premišljala, Pa sem v mislih spet zaspala: Zdaj sem bila na prestola, Polno vitezov okolu. Vsi so tam ponižno stali, Vsi se meni priklanjali. Jaz sem jih zasmehovala In od sebe jih pehala. Pa je vstopil vitez krasen. Kakor dan pomladni jasen; Tudi njega sem odbila, Ali neka tajna sila Gnala me za njim je močno: Šinila za njim sem ročno, Brzo sem za njim hitela, Ko pa k njemu sem dospela In sem ga objela strastno – Senco sem objela lastno! Ko roke sem razklenila, Pa se zopet sem vzbudila. Še sem sanje premišljala, Pa iz nova sem zaspala: Krokar me je obletaval, Po vseh potih zasledaval In ni htel od mene iti, Srčno kri mi htel izpiti. Nisem ga pregnala, vedno Zasledaval me je bedno. Milo reva sem jokala In prebridko vzdihovala, A iz Minčja grohotanje Čula sem v pomilovanje. Ta grohot je mene vzbudil In rešitev mi ponudil. Zdaj pa s postelje sem vstala, Da vsaj ne bi več zaspala. Kaj zdaj praviš, ljuba Tekla, Stara dojka, zvesta dekla? Sanj si dobra razlagalka, Bodi meni pomagalka!“ Tekla pa se prekrižuje In kot stena prebleduje. Ko pa to Blandina vidi, Omahuje tam ob zidi ... Da bi jo potolažila, Tekla je pregovorila: „Sanjam dvojna sta izvira: Kraj miru in kraj nemira, Ali se rode v nebesih Ali pa pri ljutih besih; Če so dala jih nebesa, Sanje lahna so zavesa, Skoz katero duh človeški Lahko sklep uzre nebeški; Sklep nebeški pa je trajen, Trden je in neomajen: Kar v nebesih Bog ukrene, Temu v svetu ni premene: Človek naj se temu klanja, Kar mu v sanjah Bog naznanja! Če pa so od besa sanje, Nič se ti ne meni zanje: Besi so vsi zgolj lažnivci, Sreče tvoje zavidljivci, Pa zato slepe ti glavo Le z lažjo in izmišljavo!“ Ni pokojna še Blandina, Sen ji neče iz spomina; Dalje izprašuje Teklo, Ali Tekla je kot jeklo: Neče dalje govoriti, Neče se ji omečiti. A Blandina je prosila In pred njo roke je vila, Naj vsaj to ji razodene, Kar so prave misli njene. Tekla da se preprositi In začne ji govoriti: „Če izkustvo mi ne laže, Tebi sen nesrečo kaže: Zla vestnica, črna ptica, To nesreče je glasnica; Vran, kateri srce kljuje, Dolgo žalost prerokuje. Ali – bes je dal te sanje, Kdo li menil bi se zanje! Kdo sokolič bodi oni? In kdo vitez tam ob troni, Ki si ti ga odpodila. Najsi njega si ljubila? Tebe pač ni uklonila Nikdar še ljubezni sila! Ti še nimaš sokoliča In ljubimca viteziča!“ Tekli pa beseda mine Vpričo bedne signorine: Bleda kot mrlič omahne Nje Blandina in ne dahne ... „Oh, gorje, kaj sem storila, Tebi, signorina mila!“ Brž po vode Tekla skoči, Ž njo Blandini čelo moči Pa poljublja jo iskreno, Da vzbudi življenje njeno. Spet Blandina izpregleda, Ali oh, kako je bleda! „Dete, kaj je prišlo tebi? Nikdar jaz verjela ne bi, Da imajo to moč sanje! Kdo li menil bi se zanje! Sanje to so prazne bile. Ne da kaj bi pomenile. Kje imaš li sokoliča? Kje ljubimca viteziča?“ Ali kaj zdaj moram čuti? Malo že srce mi sluti: Stvarca je slabotna žena, Le za ljubav porojena! Pravila je to Blandina, Neobladna signorina, Da Ferdulfa je ljubila, Najsi ga je odslovila: „Dela sem, naj gre po slavo, Da si ž njo ovenča glavo. Ali ko sem ga odbila. Bridko sem se žalostila! Noč in dan mi bil je v mislih, V mislih in najboljših čislih. Če bi zdajci se povrnil In ljubezen mi razgrnil. Novo dal bi mi življenje, Samo cvetje in zelenje ... Oh, pa so prišle te sanje In v njih napovedovanje: Ferdulf sokolič je oni, Ferdulf vitez je ob troni! Ferdulfu preti nesreča, Oj, nesreča prepereča: Voj pripravlja, da si s slavo Mlado bi ovenčal glavo, Kakor jaz sem to želela, To želela in velela. Kaj, če Ferdulf v bitki hudi Mrtev se raz konja zgrudi? Oh, usmili se, usmili, Tekla, ti pomagaj v sili!“ Prebridko Blandina joka, Od strahu ji srce poka. Rada jo imade Tekla, Že od mladega ji dekla: „Mirna bodi, signorina, Moja gospica Blandina! Hitro se mi potolaži, Jasno lice mi pokaži! List mu hitro pisat steči, In tako mu v pismu reci, Naj ne hodi na bojišče, Bojne slave naj ne išče, Češ, da nečeš njega slave, Nego le ljubezni prave!“ Signorina vsa vesela Predlog je le-ta vzprejela; Nič se ni ji ustavljala, Brž je pismo napisala. Sem, ljudje, stecite božji, Glejte devo v milotožji: Prej je bila vsa košata, Vsa košata in bahata, Zdaj pa vsa ponižna piše, Kakor krotka sapa diše: „Jaz, nevesta ti Blandina, Zvesta tvoja signorina: Solnčno srečna ti usoda, Ljubi ženin vojevoda, Ferdulf, vojvoda furlanski In patricius romanski! Ti si mene vroče ljubil In za ženo me zasnubil, Jaz pa sem te odklonila, Ko sem vender te ljubila! Oj, oprosti mi, oprosti, Saj sem že prebila dosti! Noč in dan si meni v mislih, V mislih in najboljših čislih. V srce si se moje vsadil In se trdno v njem ogradil. Ni brez tebe mi življenja, Kupa zgolj mi je trpljenja. Zdaj pa sem imela sanje, Sanje, napovedovanje. Da preti ti zla nesreča, Oj, nesreča prepereča V srci jaz te vedno nosim, Zdaj pa te iskreno prosim: Bojne slave mi ne išči, Nje ne išči na bojišči! Nečem jaz več bojne slave, Hočem le ljubezni prave. Hitro, k meni se potrudi, Ni trenutka ne zamudi, Da v roko ti zvesto sežem, Tvoja biti se zavežem!“ Pismo s trakom je povila In poslancu naročila, Naj konjiča brž vzpodbode H gradu Ferdulfa vojvode. Konjca brž mladič vzpodbode, V grad se vrne od vojvode In prinese list Blandini, Lepi svoji signorini. Ko je deva list prejela, Ni ga bila nič vesela, Žalostno je zaplakala, Ko je takšen list prebrala: „Oj, ljubezen, roža mila, Kje je roža lepša vzklila Na tem vrtu, božjem svetu? Raj sam cvete v tvojem cvetu Zlata moja signorina In nevesta mi Blandina! Za vrstice ljube tvoje Srce te zahvalja moje. Rad bi k tebi se potrudil In se prav nič ne zamudil, Toda, signorina, toda Mož beseda je vojvoda: Jedenkrat sem jaz obljubil, Da ne bom te spet zasnubil, Dokler ne prinesem glave Okrašene z vencem slave. Signorina, mirna bodi In zaupaj vojevodi Pa pripravljaj urno balo, Prav bogato in pa zalo. Skoro si ovenčam glavo, Knez junaški, z bojno slavo!“ – – „Kakor bi se zarotila Proti meni pekla sila! ...“ Signorina je plakala, V gori sova je večala.

T2

爱、情感与人际关系

T2

FAS

الن برن

بگذار دوست بدارمت

بگذار دوست بدارمت. تو مانع نخواهی شد که اسب مغرور یالش را تکان دهد ماسه‌ها را لگدمال کند و در باله‌ی خشمش هر کجا که خواست برود. دوستت دارم. عشقم شانه‌های ظریفت را بامهربانی میان گردبادش می‌گیرد شنلی می‌شود که تو را با خود ببرد اِکولالیا در اینستاگرام خشن‌تر از باد سیاه‌تر از درونش. پرزی ریز در مشتِ هذیان از خوشی می‌گریم وقتی تو را به خود می‌فشارم و له می‌کنم. ■

T2

爱、情感与人际关系

T2

ARA

الشاعر خالد مصباح مظلوم

قصيدة قضية العدل

مهما أقُلْ للصِّ إنك ظالمي لا ينثني عن سلبه لمواسمي؟ يا ربِّ كيف أعيد منه غنائمي باللطف والمسعَى لأيّ تفاهمِ؟ هل يستطيع العدلُ يفرض نفسه باللطف دون العنف؟ لست بفاهمِ لمّا التفاهم لا يكون مدعّماً بالعزم يبقى للفسادِ كخادمِ لتحوز حقك من ظلومٍ ينبغي أن تدعم المسعَى بتلِّ جماجمِ لمَّا تطالب بالحقوق برقَّةٍ ترنو لك الدنيا بهُزء دائمِ أ وَ لم يقل يوماً حكيمٌ: كلُّ ما بالحرب يؤخذ يستعاد بصارمِ؟ حقُّ الفلسطينِيِّ لن يحظَى بهِ دون التسلح والقتال الحاسمِ كيف التفاهم مع لصوصٍ كدّسوا كل الدروب كمائناً للقادمِ؟ إنْ قام في شعب زعيمٌ راشدٌ قلبوا مسيره لاعوجاجٍ قاتمِ أو صوّروه لشعبهِ متزلّفاً متعاوناً معهم سليلَ أراقِمِ لا يستطيع الحرُّ يبلغ قصده بل يفتكون به بنيبِ ضراغمِ مسعاه يصبحُ ضده متهاوياً دون الأماني في الظلام القاتمِ وإذا انتضَى يوماً سلاحاً ثائراً تمّ اغتيالُه بالسلاح الكاتمِ لا يستطيع يسود في عصر الأذى إلا الذي فيهم طباعُ الظالمِ الأشرس الأدهى يسود بوقتنا عوضاً عنِ الفادي الودودِ الرَّاحمِ النار أدنى قوة من شوقنا لجحيم نارٍ عند كلِّ تخاصمِ ليست جهنم غيرَ ألطفِ صورة لضميرنا وطموحنا لتصادمِ صبراْ وشاتيلا وبُرجُ براجنٍ وسواهما صورٌ لظلمِ الظالمِ ما لحظة إلا ويقتل أهلهُ قابيلُ رغم تحضُّرٍ متعاظمِ ليس العجيب ترى الملاحمَ إنما أن تشهد الدنيا بدون ملاحمِ في كل يوم حين أصحو أنثني عجباً تبقَّتْ رقبتي ومناسِمي قل كيف تبقى الأرض أرضاً بينما فيها براكينُ الغباء الناقمِ؟ لو كنتَ تشهد ما يُسِرُّه حاسدٌ لَشَهِدْتَ فوق الأرض تلَّ جماجمِ لو شِمْتَ ما يرجو رئيسٌ واحدٌ لرأيته ينوي ابتلاع العالمِ مهما تحاول أن تصحح مسلكاً فالنفع نسبّيٌّ وليس بدائمِ أ وَ لستَ تبني القصر ثم إذا بهم قد دمروه بحسْبِ طبع الهادمِ أ وَ ما وهبتُ جميع مالي لامرئٍ لم يرْعَ مالي غادراً بمكارمي؟ أو لم أهيِّئ كل حسي ذاهباً لأضم زوجي في عناقٍ رائمِ ما إن وصلت إلى المطار أضمها قُتِلت بقاذفةٍ جوار توائمي؟ شيّعتُ آمالاً ودهراً ماضياً ولبستُ أثواب الأسى كتمائمِ؟ هذه الحضارة ذات حدٍّ جارحٍ تُبْري وتُدْمي يا لها من كالمِ أ وَ لم يمُتْ حبي النقيُّ بميتةٍ لحبيبتي الأولى الجميلة فاطمِ؟ حبٌّ نما فوق التلال كدوحةٍ قُطِعتْ فصرتُ بدون أيِّ مواسمِ ذهبت وراء ترابها، وخيالُها يبقَى بروحي طائراً كغمائمِ هذا الوجود علائقٌ دمويةٌ فالنسف عزفٌ والغِنا للحالمِ نمشي على أرضٍ حفرنا صدرها ونُعيثُ في أعضائها بجرائمِ الأرض عدوانيةٌ بطباعها يحيا القويُّ على الضعيف السالمِ إني وأنت جميعُنا كنتيجة للجهلِ والتقتيلِ دون تراحمِ أ وَ لستَ تأكل لحمَ طيرٍ طيبٍ وحليبَ أبقارٍ وشهدَ براعمِ؟ الغيّ شيمتنا ونهبٌ دائمٌ والحرب صورة بعضِ جهْلِ العالَمِ لو جعتُ يا إنسان أهجم غانماً لي قبل غُنْمِك لو تكون مُخالِمي الافتراس طبيعةٌ مدفونةٌ تصحو سريعاً عند أيِّ تصادمِ مهما تناولنا الوجود برقةٍ متأملين تقدماً بتفاهمِ تبقَى العلائق في اهتزازٍ دائمٍ لطبائعٍ في الناس مثلِ أراقمِ فعلائق الدنيا علائق قوةٍ ما بين سِرْب ثعالبٍ وحمائمِ.. ما الشعر منقذَنا ولكنْ ومضةٌ سلميةٌ بضميرِ هذا العالمِ الشعر تنفيثٌ يطهِّرُ قلبنا ويُحيلُ وجهَ الأرض شبهَ الباسمِ لا مُصْلحٌ للكون إلا خالقُ ال أضدادِ، فاهدأ وابتسم يا لائمي.

T4

社会、权力与历史

T4

FAS

خواجوی کرمانی

غزل شمارهٔ ۴۸۷

برو ای خواجه و شه را بگدا باز گذار مهربانی کن و مه را بسها باز گذار تو که یک ذره نداری خبر از آتش مهر ذره بی سر و پا را بهوا باز گذار چند چون مرغ کنی سوی گلستان پرواز راه آمد شد بستان بصبا باز گذار من چو بی یار سر از پای نمی دانم باز آن صنم را بمن بی سر و پا باز گذار ای مقیم در خلوتگه سلطان آخر منزل خویشتن امشب بگدا باز گذار از گل و بلبل اگر برگ و نوا می طلبی همچو نی درگذر از برگ و نوا باز گذار ز پی نافه چین گر بختا خواهی رفت چین گیسوی بتان گیر و خطا باز گذار عاشقانرا به جز از درد نباشد درمان دردی درد بدست آر و دوا باز گذار گرت از ابر گهربار حیا می باشد خون ببار از مژهٔ چشم و حیا باز گذار هر که از مروه صفا می طلبد گو به صبوح بادهٔ صاف طلب دار و صفا باز گذار چون دم از بحر زنم دیدهٔ خواجو گوید که ازین پس سخن بحر بما باز گذار

T2

爱、情感与人际关系

T2

TUR

Ömer Hayyam

91 Nolu Rubai

Şarap; gurur, benliği alır hep geme. Şarap çözer düğümü, zor ve güç deme. Şeytan bir yudum şarap içmiş olsaydı; Bin kez secde ederdi her gün Adem'e! (Hayyam'ın Türkçe Yüzü-Türkçe Yeniden Yazan-Yalçın Aydın Ayçiçek-Can Yayınları)

T5

神圣、超验与智慧

T5

T3

RUS

Британ Илья Алексеевич

Прости усталому рабу

Прости усталому рабу Земную преданность заботе, Себялюбивую мольбу, Корыстный крик души и плоти. Я знаю путь и вижу цель, Я сердцем чту судьбы зерцало; Все существо мое досель Лишь отрицанье отрицало. Святая бедность - хороша: Не повинуясь игу злата, Смиренномудрая душа Свободной радостью богата. На пестрый мир, на суету Я не взираю исподлобья; Но как принять и нищету, Не запятнав богоподобья? Прости усталому рабу, Тобой казнимому не в меру, На грани ропота мольбу И недоверчивую веру...

T5

神圣、超验与智慧

T5

DEU

Zinzendorf, Nicolaus Ludwig von

Judith Kunertin. Eine Jungfrau von 50. Jahren, welche in einer beständigen Treue gegen ihren Heyland gelebet hat, von dem ersten Au- genblick ihrer Bekehrung an, die im August 1728. vorgegangen. Sie lebte aber in einer unverrückten Befriedigung mit dem Heylande, und war ihr immer wohl in der Gelassenheit; fragte man sie in ihrer letzten Kranckheit, wie ihr sey, so war ihre Ant- wort: Die Liebe decket mich.

Ich habe meinen Freund gesehn, Er war noch schöner als ich dachte: Wie ist mir doch so wohl geschehn, Daß ich mich an die Liebe machte? Sie stösset niemanden zurück, Vielmehr erbarmt sie sich der Armen: Und wenn ich ihn ans Hertze drück, So fühl ich freundliches Umarmen. Jhr Lieben bleibet doch An seinem sanfften Joch, Und traget seine leichte Bürden: Wenn man mit ihm die Last Auf seine Schuldern faßt, So ruht man auch in seinen Hürden.

T5

神圣、超验与智慧

T5

ITA

Matteo Maria Boiardo

54

Ben se è ricolto in questa lieta danza ciò che può far Natura e il Cielo e Amore; ben se dimostra a' nostri ochi di fuore ciò che dentro dal petto avean speranza. Ma quella dolce angelica sembianza che sempre fu scolpita nel mio core, è pur la stella in cielo, in prato il fiore, che non che l'altre ma se stessa avanza. Il suave tacer, il star altero, lo accorto ragionar, il dolce guardo, il perregrin dansar ligiadro e novo, m'hano sì forte acceso nel pensiero che sin ne le medole avampo ed ardo, né altrove pace che in quel viso trovo.

T2

爱、情感与人际关系

T2

TUR

İlhami Bekir Tez

Son Kavga

Ölüm bir kez çalar kapıları Doğumdan öncesi, ölümden sonrası yalan Yumruğu, göğsü ve altın başıyla Ne güzeldir ayakta dimdik insan. Pul pul damar damar Dünyamızın derisi dökülüyor Nedendir? Nar ağlıyor, ayva gülüyor. Yer depremde, Sallanıyor gök ağaç Nedendir? Birimiz tok, birimiz aç. Orman orman Lif lif Asya, Afrika yanmada Nedendir? Toprak uyanmada. Eller sarıldı gırtlaklara İnsan insanın üstüne yürü, yürü... Nedendir? Sömürü... Bulutların gür elma ormanları tutuşuyor Güneş yarıldı kırmızı nar gibi Nedendir? Son kavga var...gibi! Ölüm bir kez çalar kapıları Doğumdan öncesi, ölümden sonrası yalan Yumruğu, göğsü ve altın başıyla Ne güzeldir ayakta dimdik insan.

T4

社会、权力与历史

T4

CES

Chlumecký, Adam

Kouzla noci svatojanské.

Den bílý byl, kos hvízdal plaše a louky samý květ. Hnal šohaj ovce do salaše, ach, jak ho těšil svět! Pěl dovádivě jako sedmihlásek, měl jasný hlas a pružný jako vlásek, na čapce kytku koukolí a bystré oči sokolí! Od lesa k lesu šohaj jásal, od hory k hoře pěl. A kde své ovce nejradš pásal, tam budku v skále měl. Tam skládal pohádky i svoje zpěvy, tam vídal ženky lesní, vílí zjevy, tam často z mlýna rejdil čert a s šohajem si tropil žert. Však čertů bál se šohaj málo, mělť stále černobýl; a tak se na něho vše smálo a šohaj vesel byl. Kdys výskl na pasáka, kde ho vídal, jenž hned mu s kopce zpěvem odpovídal. Pak hned se ozval dívčí hlas a šohaj odpovídal zas: „Aj, vane vítr z horké země a ovcím chce se pít! Aj, děvče zlaté, přijď si ke mně, ač, chceš-li dnes mě mít? Mám pro tě kytku, viz ji na klobouku, mám kvítí, co chceš, mám ho plnu louku, a chceš-li večer hocha mít, pojď kvítí trhat, věnce vít!“ –- „Aj, vane vítr z pode hájku, jde přes sousedův lán, již nechci tebe, můj šohajku, neb ty jsi velký pán! I vrátím tobě zástěrenku bílou, a hned si hledej, třeba v lese milou! Hle, nad salaší čertův most a pod ním lesních ženek dost!“ – „Ba není pánem chudý synek, vždyť nemá zlatý pás. I vij mně vínek z rozmarýnek a z bílých sedmikrás! Já přijdu zas, já přijdu po večeři, až hvězdy vyjdou, až se víska zšeří, pak děvče zlaté přijdu k vám, a táta se mnou k námluvám.“ – „Jen zůstaň, synku, doma s tátou, jdi časně večer spat. Teď namlouváš si jistě pátou, i měj si šestou rád! Mé srdce spí, a věř mi, o tě nesní! Teď, chceš-li, miluj třeba ženku lesní. Již nechoď, synku, nechoď k nám, a ani s tátou, ani sám!“ – Nu, tak si, děvče, najdu ženku – je svatojanský den. Jen sedni večer ku okénku a přaď tam bílý len. Tam přijdu s ženkou, sedě na jelínku, však zaběduješ: ,Vrať se, milý synku, dnes ženky v lesu mají kvas a ženka tobě zláme vaz!‘ – „I nevěřím ti, synku bodrý, že byl bys taký rek, že nezděsí tě plápol modrý těch nočních světýlek! Že nesplaší tě rej a běsná chvíle, bys dal svou ruku žence nebo víle! Leč, běž a chop se lesních vil, tam bývá smích – však rovně kvil.“ A bodrý synek poskočí si, dá čapku v pravo v bok a kytku, co mu na ní visí, hned vrhne na potok. „Aj pluj, kytičko, pluj tam svižně za ní, že já jí přeji, ať se stane paní, ať přijde pro ni z města pán, neb já jsem chud – a nemám lán! Vždyť nemusí být šohaj její! Pryč! v hrsti s fujarou! A hraje, až se lesy chvějí, svou píseň bujarou. S ním pěje les a hraje tes i stráně a z vísky zaznívá sem Anděl Páně. Hle, již se dělá noční šeř a černá háj a tmí se keř. – – – – –

T2

爱、情感与人际关系

T2

CES

Hašek, Roman

RESULTAT.

Já hřešil, oh, já hřešil příliš, já smělou rukou v život sáh’ a s frivolní jsem písní táh’ kams v tmu... Proč nad mou stopou kvílíš? Toulavý trouvér šel jsem žitím, kde rudý mák se v polích smál... Snad jsem tě přece miloval: cos jak sen zašlý v duši cítím! Já hřešil, oh, já hřešil rád, i s tebou kdys, již dávno, drahá, a věř, že nechci litovat! Vždyť vím, až budu kdesi spát sen ironický sebevraha, má leb se ještě bude smát...

T3

生命、时间与存在

T3

LZH

尹臺

奉和朱翁老師病懐三首

憶昨鳴鞭趨曉仗，側看曳珮領仙曹。龍墀乍駐尚書履，鳯閣旋紆學士袍。地接勾陳珠斗近，天臨太乙綵雲髙。懸知數視明光草，不效元廬閉碧蒿。

T4

社会、权力与历史

T4

T2

T4

RUS

Оболенский Леонид Егорович

Я не трибун: мои писанья

Я не трибун: мои писанья Народ ни разу не прочтёт (Мешает азбуки незнанье). Писал я только для господ. Они одни меня читали: Я в них старался перелить Сознанья высшего печали, Я их учил любить, - Любить науку, труд, природу, Родной, трудящийся народ... Не пел я даже про свободу: Она иных поэтов ждёт. Мечтал я душу человека К сознанью правды пробудить, Вражду, царящую от века, Любви сияньем осветить, Мечтал я в сердце влить стремленья К добру, работе и любви, Чтоб не тонули поколенья В братоубийственной крови...

T4

社会、权力与历史

T4

T6

RUS

Anastasevich V.G.

И.И. В<аракину>, сочинителю «Пустынной лиры», напечатнной в Санкт-Петербурге в 1807 г. | «Не ты забвенный сын природы --...»

Не ты забвенный сын природы -- Она таких, как ты лишь, мать, Есть светло-чтимые уроды -- Они ей не хотят внимать, Она не признает сынами Тех, кои держат с счастьем связь, Гнушается их именами, Пред ней равны -- невольник, князь. «Мы-то созданья превосходны!» -- Кричат одни тщеты друзья. С мечтой их все ли мненья сходны? Ты первый против, как и я. Пускай кричат лишь меж собою, Пусть храмы ставят им рабы... Чу!.. Клия вторит ли трубою, Их крик -- на праге их судьбы. Нет, здесь их гром весь свет смущает И мало света им... а там Сажень земли их прах вмещает, Коль лягут по своим местам. Там, там одна лишь обща доля Без всякой разности их ждет. Не их нередко -- наша воля Последний долг им воздает, Предать земле их бренно тело Не им и даже долг сей в честь: Обыкновение хотело К обрядам нужду сопричесть. Ты правду рек, что «кто несчастным Явит лучи своих доброт, Утешит взором их приятным И слезы горестны отрет, Тот равен солнцу животворну; Прострет кто руку благотворну На помощь страждущим в бедах, О нем во области эфирны Несутся гласы звучны, лирны, В дубровах слышны и градах», Что «муж, ко счастию народа Избранный всем благотворить, От рода будет и до рода В сердцах и чувствах наших жить. Тот, коего мужик рукою Вводился в храм наук к покою, Или проникнув оком в даль, Кто испросил ему в награду За пользу отчеству иль граду От доброго царя медаль...» В<аракин>, в мыслях благородный! Вот лучший в свете твой диплом: Ты не несчастен -- дух свободный В ярме не может быть рабом. Се дух твой с лирой возлетает Туда, где впуск не по чинам, В ряду с бессмертными читает Определенье именам... Ты зришь с улыбкой, с сожаленьем Сколь мало на Олимпе тех, Что век свой здесь живут лишь мненьем Невежд -- рабов своих утех. Там песни нищего Омира Преодолели цепь веков, Там и твоя «Пустынна лира» Преодолела звук оков. Там сын скитавшийся Фингала В туманах, в дебрях лишь бряцал. Нет барда, ни языка галла -- Глас уцелел в вертепах скал! Твой глас пустынный, глас природы, Настроенный по шуму волн, По свисту ветров, чад свободы, И сельской простоты он полн. Но слух ничем не зараженный Умеет прелесть различать, Глас, жаром истины возжженный -- Один изящества печать. А тон, подделанный искусством, Пленяет новостью лишь слух, Не тронет сердца с чистым чувством -- К нему друг правды вечно глух. Что может с честью той сравниться, Коль сельской лире царь внимал? Твой должен рок перемениться -- В нем часть бард россов принимал. Но потерпи, как терпит гений, Пока еще не прогнан мрак, Пока с превыспренних селений Феб всем явит свой светлый зрак.

T6

语言、艺术与创造

T6

POR

Otto Rene Catillo

Os amantes

Se haviam encontrado faz pouco e logo se haviam separado, levando cada um consigo seu nunca ou seu jamais sua afirmação de esquecimento sua golpeadora dor. Porém o último beijo que voara de suas bocas, era um planeta azul. Girando entorno a sua ausência e eles viviam de sua luz igual que de sua recordação.

T2

爱、情感与人际关系

T2

ARA

الشاعر ابن شهيد

قصيدة يا أيها القمر الذي بمغيبه

يا أيُّها القَمرُ الذي بِمَغيبه صبغت ثيابُ الليلِ فَهي حدادُ

T1

自然、宇宙与地方感

T1

HIN

Gopal Das Neeraj

51. नभ में चपला चपल चमकती

नभ में चपला चपल चमकती। एक लकीर नील नभ-तल पर पल में बनकर मिट जाती है, जग के तिमिर-पूर्ण कोने में और अँधेरा कर जाती है, पर जो बनती रेख हृदय पर कफन फाड़ कर अरे झलकती! नभ में चपला चपल चमकती। भूली हुई कपोती वह बैठी जो तरु की एक डाल पर, प्रतिपल देख रही बिजली पर घूम रहा मन नीड़, बाल पर, जाने क्यों भीषण रव सुन-सुन उसकी कोमल छाती कंपती! नभ में चपला चपल चमकती। पहले ही गिरकर बिजली जिसके सुख-सपने मिटा चुकी है, और हाय! जिसकी सोने-सी दुनिया सहसा जला चुकी है, आज ख़ाक पर भी उस घर की निष्ठुर नृत्य भयंकर करती! नभ में चपला चपल चमकती।

T3

生命、时间与存在

T3

DEU

Lessing, Gotthold Ephraim

138. Grabschrift der Tochter eines Freundes, die vor der Taufe starb

Hier lieget, die Beate heißen sollte, Und lieber sein, als heißen wollte.

T3

生命、时间与存在

T3

ENG

Yeats, W. B.

A PRAYER FOR MY SON

Bid a strong ghost stand at the head That my Michael may sleep sound, Nor cry, nor turn in the bed Till his morning meal come round; And may departing twilight keep All dread afar till morning's back That his mother may not lack Her fill of sleep. Bid the ghost have sword in hand: There are malicious things, although Few dream that they exist, Who have planned his murder, for they know Of some most haughty deed or thought That waits upon his future days, And would through hatred of the bays Bring that to nought. Though You can fashion everything From nothing every day, and teach The morning stars to sing, You have lacked articulate speech To tell Your simplest want, and known, Wailing upon a woman's knee, All of that worst ignominy Of flesh and bone; And when through all the town there ran The servants of Your enemy A woman and a man, Unless the Holy Writings lie, Have borne You through the smooth and rough And through the fertile and waste, Protecting till the danger past With human love.

T2

爱、情感与人际关系

T5

T2

IND

Ad Deen

AKU ADALAH AKU

AKU ADALAH AKU Oleh Ad Deen Aku adalh Aku. Aku bukan dia. mahu pn kamu.. Anganku..mimpiku. citaku.. Prjalanan arah tuju hidup ku. Aku adalh aku. Cintaku..kasihku. rinduku.. Milik masa lalu. akan hilang ikut waktu.. Untuk apa difikir. untuk apa ditungu. Aku brdiri. pada pohon pendirian yg kukuh.. Aku brpaut. diatas dahan perinsip yg utuh.. Aku brjalan tnpa bekas luka hati yg luluh.. Aku brlari mgejar masa. walau malam hampir brlabuh. Sifat ku bukan brmegah. aku orang yg merendah.. Sifat ku suka mgalah. bukn brerti aku orang yg kalah.. Untuk apa aku brdebat. mahu pun berhujah.. Maafkn. jika sgala prsoalan aku yg brsalah. Biar jalan hidup ku samar. aku tidak peduli.. Biar brtabur sejuta onar penuh brduri.. Langkh brpadu. azam brsatu hajatku dihati.. Sgala impian prjuangan. aku turuti. Walau ku dicaci. shinga dikeji.. Aku tetap teguh diatas jalan yg pasti.. Walau ku sendiri. jalani prjalanan hidup sunyi.. Aku yakin itulh jalan yg hakiki. Kenangan hidup ku smalam biarkn brlalu.. Untuk apa dingat. untuk apa ditungu.. Ku meniti hari. ku meyusur waktu.. Aku tidak lelah. mahu pun pasrah.. Jalan ku satu. biar pun brliku.. Kerana Aku adalh Aku. #Ad Deen No. Urut : 5218 Tanggal Kirim : 27/10/2014 22:35:47

T3

生命、时间与存在

T3

ZHO

段维

夏访仙人洞村

山作青螺串，围成小洞天。人家凭水渚，檐角挂云端。似火莲摇舌，如霜月在舷。红尘无俗处，多在井中观。

T1

自然、宇宙与地方感

T1

CES

Bodlák, Prokop

II. Vlastenecké školy máme –

Vlastenecké školy máme – nebylo by v právu, aby měly co nejdříve vlasteneckou správu?

T4

社会、权力与历史

T4

T2

POR

Nai Frossard

A Teus Pés

Deito-me sob o veludo azul Profundo que não existe, Para acreditar que suspiros são flores que brotam Entre Deus e o Diabo. O suor que me embriaga Bebo-o a curtos tragos, Saboreando cada nota da música Dos pássaros sobre nós. Emocionados - leio em teu corpo - com olhos, Tropeçam em beijos de cílios, Mergulhados na pupila de um gato. A poesia que descansa Debaixo de um lustre de papel Grita agora furando os tímpanos da casa. — O silêncio que herdo de um doce homem me segue por onde me levam meus próprios passos.

T2

爱、情感与人际关系

T2

TUR

Nigar Hanım

Feryad

feryad ki feryadıma imdad edecek yok efsûs ki gamden beni azad edecek yok tesir-i muhabbetle yıkılmış güzel emma virane dili bir daha bad edecek yok. kes, varsa alkan bana ey tali-i dunum sen var iken alemde beni yad edecek yok hakkile bilir zari gönül halet-i aşkı mahirdir o fende anı üstad edecek yok yareb ne içün zari nigar şu cihanda naşad edecek çoksa da bir şad edecek yok

T2

爱、情感与人际关系

T2

LZH

周瑛

送友人丘安重知瑞安縣

論交三十載，此日歎分離。海濶飛鳬迥，雲深過鴈遲。近民宜直易，作事貴操持。莫以纎毫累，翻為負所知。

T2

爱、情感与人际关系

T2

DEU

Friedrich Rückert

Frühling Liebster

Mein Liebster geht mit fliegenden Haaren, Mit blauem Barett und grünem Gewand; Die Blumen gehn um ihn in Scharen, Und die Rose an seiner Hand. Anheben zu schlagen die Nachtigallen, Wo sonnigen Blickes er tritt heran, Und hoch beginnet mein Herz zu wallen, Wenn ich ihn sehe so lieblich nahn.

T2

爱、情感与人际关系

T2

ENG

Laurence Binyon

The Burning of the Leaves

I Now is the time for the burning of the leaves. They go to the fire; the nostril pricks with smoke Wandering slowly into a weeping mist. Brittle and blotched, ragged and rotten sheaves! A flame seizes the smouldering ruin and bites On stubborn stalks that crackle as they resist. The last hollyhock's fallen tower is dust; All the spices of June are a bitter reek, All the extravagant riches spent and mean. All burns! The reddest rose is a ghost; Sparks whirl up, to expire in the mist: the wild Fingers of fire are making corruption clean. Now is the time for stripping the spirit bare, Time for the burning of days ended and done, Idle solace of things that have gone before: Rootless hope and fruitless desire are there; Let them go to the fire, with never a look behind. The world that was ours is a world that is ours no more. They will come again, the leaf and the flower, to arise From squalor of rottenness into the old splendour, And magical scents to a wondering memory bring; The same glory, to shine upon different eyes. Earth cares for her own ruins, naught for ours. Nothing is certain, only the certain spring. II Never was anything so deserted As this dim theatre Now, when in passive grayness the remote Morning is here, Daunting the wintry glitter of the pale, Half-lit chandelier. Never was anything disenchanted As this silence! Gleams of soiled gilding on curved balconies Empty; immense Dead crimson curtain, tasselled with its old And staled pretence. Nothing is heard but a shuffling and knocking Of mop and mat, Where dustily two charwomen exchange Leisurely chat. Stretching and settling to voluptuous sleep Curls a cat. The voices are gone, the voices That laughed and cried. It is as if the whole marvel of the world Had blankly died, Exposed, inert as a drowned body left By the ebb of the tide. Beautiful as water, beautiful as fire, The voices came, Made the eyes to open and the ears to hear, The hand to lie intent and motionless, The heart to flame, The radiance of reality was there, Splendour and shame. Slowly an arm dropped, and an empire fell. We saw, we knew. A head was lifted, and a soul was freed. Abysses opened into heaven and hell. We heard, we drew Into our thrilled veins courage of the truth That searched us through. But the voices are all departed, The vision dull. Daylight disconsolately enters Only to annul. The vast space is hollow and empty As a skull. III Cold springs among black ruins? Who shall say Whither or whence they stream? If it could be that such translated light As comes about a dreamer when he dreams— And he believes with a belief intense What morning will deride—if such a light Of neither night nor day Nor moon nor sun Shone here, it would accord with what it broods upon,— Disjected fragments of magnificence! A loneliness of light, without a sound, Is shattered on wrecked tower and purpled wall (Fire has been here!) On arch and pillar and entablature, As if arrested in the act to fall. Where a home was, is a misshapen mound Beneath nude rafters. Still, Fluent and fresh and pure, At their own will Amid this lunar desolation glide Those living springs, with interrupted gleam, As if nothing had died: But who will drink of them? Stooping and feeble, leaning on a stick, An old man with his vague feet stirs the dust, Searching a strange world for he knows not what Among haphazard stone and crumbled brick. He cannot adjust What his eyes see to memory's golden land, Shut off by the iron curtain of to-day: The past is all the present he has got. Now, as he bends to peer Into the rubble, he picks up in his hand (Death has been here!) Something defaced, naked and bruised: a doll, A child's doll, blankly smiling with wide eyes And oh, how human in its helplessness! Pondered in weak fingers He holds it puzzled: wondering, where is she The small mother Whose pleasure was to clothe it and caress, Who hugged it with a motherhood foreknown, Who ran to comfort its imagined cries And gave it pretty sorrows for its own? No one replies. IV Beautiful, wearied head Leant back against the arm upthrown behind, Why are your eyes closed? Is it that they fear Sight of these vast horizons shuddering red And drawing near and near? God—like shape, would you be blind Rather than see the young leaves dropping dead All round you in foul blasts of scorching wind, As if the world, O disinherited, That your own spirit willed Since upon earth laughter and grief began Should only in final mockery rebuild A palace for the proudest ruin, Man? Or are those eyes closed for the inward eye To see, beyond the tortures of to-day, The hills of hope, serene in liquid light Of reappearing sky— This black fume and miasma rolled away? Yet oh how far thought speeds the onward sight! The unforeshortened vision opens vast. Hill beyond hill, year upon year amassed, Age beyond age and still the hills ascend, Height superseding height, Though each had seemed (but only seemed) the last, And still appears no end, No end, but all an upward path to climb, To conquer—at what cost! Labouring on, to be lost On the mountains of Time. What are they burning, what are they burning, Heaping and burning in a thunder-gloom? Rubbish of the old world, dead things, merely names, Truth, justice, love, beauty, the human smile, All flung to the flames! They are raging to destroy, but first defile; Maddened, because no furnace will consume What lives, still lives, impassioned to create. Ah, your eyes open: open, and dilate. Transfigured, you behold The python that was coiled about your feet, Muscle on muscle, in slow malignant fold, Tauten and tower, impending opposite,— A fury of greed, an ecstasy of hate, Concentred in the small and angry eye. Your hand leaps out in the action to defy, And grips the unclean throat, to strangle it. V From shadow to shadow the waters are gliding, are gone, They mirror the ruins a moment, the wounds and the void; But theirs is the sweetness of silence in places apart: They retain not a stain, in a moment they shine as they shone, They stay not for bound or for bar, they have found out a way Far from the gnawing of greed and the envious heart. The freshness of leaves is from them, and the springing of grass, The juice of the apple, the rustle of ripening corn; They know not the lust of destruction, the frenzy of spite; They give and pervade, and possess not, but silently pass; They perish not, though they be broken; continuing streams, The same in the cloud and the glory, the night and the light.

T3

生命、时间与存在

T3

MKD

Eftim Kletnikov

РЕИНКАРНАЦИЈА

Кога ќе се вратам, ако се вратам, дали низ истата врата ќе минам, дали истата капка роса и истата ѕуница ќе ги видам, дали истиот поток ќе блика во истото село, дали истото цвеќе ќе цвета и дали истата пчела ќе го цица и прави мед за мојот препознаен копнеж, дали пак ќе се надвишува со планините моето срце, и дали пак од иста болка ќе градам куќа врз темелот на радоста опашан со јанѕа?

T3

生命、时间与存在

T3

CES

Danko

Po hospodách...

Povídá se o výstavě, jež je tolik rozmilá, že úplně jen tak hravě hotova prý nebyla... Podivná věc! Vždyť ne jednu dělník ruku k práci zved! vždyť, když já tam k sklence sednu, sám jsem „hotov“ za den hned! Bručí do mne žena moje: „Co máš vlastně z výstavy, když se stokrát nohy tvoje v hospodách jen zastaví?“ Inu! Ženo, já se matu! Podle mnohé podoby zdá se mi, že výstava tu pivovarské výroby! Pivo, víno, to jsou věci každé řádné výstavy, i té dnes, jež učí přeci, jak se co kde postaví. Jen že! Pivo, víno stejně postavit nic nemohou: vždyť já po nich obyčejně sotva stojím na nohou! Převrácenost „u Nesmysla“ koná činy ohromné: ondy tam při pivě „zkysla“ moje stará místo mne! Housky se tam najed’ pansky Hagenbeka mladý slon a hlad neměl ukrutánský po celý pak život on! Jindy číšník, při návalu že mi velkou portu dal, došel za to kriminálu – a tak dále, a tak dál! Na konec by nápis hezky se tam jistě vyjímal: „Kdo promluví tady česky, nutno, aby kat ho sťal!“

T4

社会、权力与历史

T4

CUSTOM:pub culture

ARA

الشاعر رضا الموسوي الهندي

قصيدة قل لمن يمموا النقي وأمُّوا

قل لمن يمموا النقي وأمُّوا من حمى العسكري أفضل خطه جئتمو سُرَّ من رأى فأقيموا أبد الدهر في سرور وغبطه زرتمو لُجتَي عطاء وفضل يغتدي في يديهما البحر نقطه خيرة الناس هم ومن ذا يساوي في المزايا آل النبي ورهطه قيل أرخ باب النقي فأرخت ببيت في قلبيَ الوحي خطه أدخلوا الباب سجداً إن باب ال عسكريين دونه باب حطه

T5

神圣、超验与智慧

T5

ARA

الشاعر محمدو بن محمدي العلوي

قصيدة ما لراجي الخلود نيل الخلود

ما لراجي الخلود نيل الخلود إن ورد المنون حتم الورود انما الموت عرضة ليس عنه من محيصٍ كلا ولا من محيد من يسالمه ريبه لا يكونن في أمان من ريبه سوف يودي إنما المرء في الحياة معارٌ عن قريب يعاد من مستعيد لا بقاءً لحادث لا بقاء لسوى مبدىء الأنام المعيد ذهب الموت بالقرون المواضي والملوك العظام أهل الجحود باد داري وباد قارون بادت ءال فرعون بعدما نمرود ومشيد القصور قيصرُ لمّا يحمه الموت كلّ قصر مشيد أين سابور أين كسرى أنو شر وان ايه عن ابرويز العنيد أين من بالنبي آمن قبلا أين قوم العناد أهل الجحود أين مروان وابنه وبنوه وبنوهم ام أين ءال الرشيد كلّهم أودت المنون وأودى كلّ ذي قوة وبأس شديد ليس للموت دافع حين يأتي لا ببرج ولا بجند مديد محكماتُ الحديد لم تغن شيئا عن ذويها ومرهفات الحديد لا ولا الفضل مكسبا لخلود لم ينل أفضل الورى من خلود انما الموت خبط عشواء مرد ما تلقّى من سيد ومسود لا تكونَنّ أن أصاب مصابا ريبه الحتم بالجزوع الكميد فافتقاد النبيّ والصحب منه هان رزءُ افتقاد كلّ فقيد حقنا الصبرُ في المصائب لكن ذا مصاب يشب فود الوليد ذا مصابٌ أطار نومي فليلى ليلُ هيمان ذي هموم عميد بات وجداً ضجيع همّ يراعى أنجما بالمصام ذات ركود بطئت في المسير حتّى تراها حائرات أو محكمات القيود ان ليلي في جنبه لقصير ليلُ بنت الشريد بابن الشريد ولقد هان من تبارح همّى برحُ همّى متمم ولبيد دون همّى همومُ ذات وحيد فجعت حين غلفة بوحيد أيها القلب ذب هموما وحزنا عين جودي ما العذر إن لم تجودي لا تكوني عينا جمودا ففي ذا لا سواه ينهل دمع الجمود قلّ لو كان نافعا فيه منّا بعد شق الجيوب لطمُ الخدود أتطيب الحياة والشيخ أمسى غيّبته مغيّبات اللحود أن مالي من اصطبار تولّى إذ تولّى إنسانُ عين الوجود صائمُ الحرّ قائمُ القرّ دأبا حسَبَ المستجيد والمستفيد غرّةُ الدهر قرّةُ العين منا درّةُ النحر كان بيت القصيد رضي اللّه عن حميد المساعي وارث الشيخ سيدي مولود رضي اللّه عن أبي الشيخ هادي ضلّل الخلق للسبيل الرشيد رضي اللّه عن ثمال اليتامى والأيامي والمجتدي والمريد عن صباح ان جنّ ليلُ ضلال عن سراج ما إن له من خمود عن غنى المرملينَ دنيا وأخرى عن أمان المفَزّع المزءود طود علم ينحوه كلّ مريد من حماه يفِرُّ كل مريد وإذا سد باب علم عويص كان مفتاح بابه المسدود علم الاصل والفروع إلى أن ليس في العلم يبتغي من مزيد صحب الحافظ المجدد حتى حاز ما حاز من مقام بعيد وتحلّى بحليه فتسامى نحو فاس مزار قطب الجريد وثرى ما ثوى فجد مشيحا قاصدا بيت ربنا المعبود طاف بالبيت زار أحمد والصحب ففاز المجدّ بالمقصود زار تلك البقاع كلّاً فلما همّ عنهن نحونا بصدود عاهد اللّه أن يعود إليها ولقد كان وافيا بالعهود فقضى اللّه ما قضى وقضاه لم يكن ان قضاه بالمردود عطّل الذكر والمساجد لما أصبح الدهر منه عاطل جيد وعلى الدهر قد غدا دبرانٌ طالعا بعد طالعات السعود لو ملكنا فداءهُ لبذلنا ما ملكنا من طارف وتليد وسمحنا بكل ندب كريم وفتاة ريّا الروادف رود بقى الشيخ بعده وكفانا خلفاً بعد شيخنا المفقود حمد اللّه سعيه وحماه وحباه بكل وصف حميد رب نوّر ملحود مولود واجعل يوم يلقاك عنده يوم عيد بوّأنه والظن ذاك مكانا كان مأوى مقرب وشهيد أبدلنه جوار عين من أهل ناعمات يسحبن فضل البرود إن مولود يا مجيد مجيد يا مجيد اجزه جزاء المجيد وصلاة مقرونة بسلام من إلهي على الوحيد الفريد

T5

神圣、超验与智慧

T3

T5

ARA

الشاعر جميل بثينة

قصيدة وما بكتِ النساءُ على قَتيلٍ

وَما بَكَتِ النِساءُ عَلى قَتيلٍ بِأَشرَفَ مِن قَتيلِ الغانِياتِ فَلَمّا ماتَ مِن طَرَبٍ وَسُكرٍ رَدَدنَ حَياتَهُ بِالمُسمِعاتِ فَقامَ يَجُرُّ عِطفَيهِ خُماراً وَكانَ قَريبَ عَهدٍ بِالمَماتِ

T2

爱、情感与人际关系

T2

T3

ARA

الشاعر الأرجاني

قصيدة يرمي فؤادي وهو في سودائه

يَرْمي فؤاديَ وَهْوَ في سَوادئهِ أتُراهُ لا يخْشَى على حَوبْائه ومنَ الجهالةِ وهْوَ يَرشُقُ نفسه أنْ تَطْمعَ العشّاقُ في إبقائه تاهَ الفؤادُ هوى وتاهَ تعَظُمّاً فمتى إفاقةُ تائهٍ في تائه رَشَا يُريك إذا نَظْرتَ تَثنيِّاً تُسّبي قلوبُ الخَلْقِ في أثنائه عَلقَ القضيبُ معَ الكثيبِ بقدهِ مُتجاذبَيْنِ لحُسنه وبَهائه حتّى إذا بلَغا الخِصامَ تَراضيَا للفَصْلِ بينهما بَعقْدِ قبَائه ذُو غُرةٍ كالنّجمِ يلمَعُ نورُه في ظلمةٍ أخْفَتْهُ من رُقبَائه بيضاءُ لمّا آيسَتْ من وصْلِها وبدَتْ بُدُوَّ البَدْرِ وَسْطَ سمَائه أَترَعْتُ في حِجْري غديراً للبُكا فعسى يلوحُ خيَالُها في مائه ومُسّهدٌ حَلّ الصبًّاحُ بفرْعِهِ من طُولِ ليلته ومن إعيائه شُقّتَ جيوبُ جفونهِ عن ناظرٍ من طيَفْهم خالٍ ومن إغفائه مُتَطاوِلٌ أسفارُه مُتَوسِّدٌ وَجَناتُه إحدى يَدَيْ وَجنْائه طَوراً يُرَى زَوْرَ الجِبالِ وتارةً يَرْمي العراقُ به إلى زَوْرائه والدَّهرُ أتعَبُ أهِله مِن أهلِه منْ حاول التّقويم من عوجائه مالي وما للدّهر ما من مطلَبٍ أُدنيه إلاَّ لجَّ في إقصائه دَهرٌلعَمرُك هَرَّمتْه كَبْرةٌ حتْى غدا يَجْني على أبنائه يُبدِى التَعجّبَ من كثير عَنائه فيه اللّبيبُ ومن قليلِ غَنائه مُتَقلّبٌ أيامَه تَجِدُ الفتى حيرانَ بين صباحهِ ومَسائه كدَرَتْ فليس يَبينُ آخرُ أمرها وظُهورُ قَعْرِ الماء عند صَفائه مَنْ لي بذي كرَمٍ أقرّطُ سَمْعَهُ شَكوْى زمانٍ مَرَّ في غُلوَائه إنّ الزمان إذا دهَى بصُروفه شُكِيَتْ عَظائمُه إلى عُظَمائه الدينُ والدُّنيا كُفيتَ مُهمّها مهما جَلْوتَ ظلاّمَها بضيائه ولأحمدَ بنِ علّي اجتمعَتْ عُلاً لم تَجتمعْ من قَبله لسِوائه فَرْدٌ بألفِ فضيلةٍ فيه فما في العَصْرِ رّبُّ كفايةٍ بكِفائه لا تنجِلي ظُلَمُ الخطوبِ عن الفتَى إلاّ برؤيةِ وَجهْهِ وبرائه مَلَك المُروءةَ دون أهلِ زمانه مُلْكَ المَواتِ لمُبتْدِي إحيائه ماضي العزيمةِ لا يُطاقُ سُؤالُه أبدَ الزّمان لَسبقِه بَعَطائه يُفْنِي ذخائَرَهُ ويبُقى ذكْرَه إفناؤها نَهْجٌ إلى إبقائه وإذا أمات المالَ أصبحَ وارثاً من آمِلٍ أحياهُ حُسْنَ ثَنائه ذُخْرانِ مَوْروثانِ قد بَقيا له حَمْدٌ ومَجدٌ طال فَرْعُ بنائهِ من ذاهبَيْنِ تَصرَّما فالحَمْدُ من أموالهِ والمَجْدُ من آبائه وأجَلُّ من آلائه عندَ الورّى منه احتقارُ الغُرِّ من آلائه فيظَلُّ يَحْبوُ مُستميحَ نَوالهِ وكأنّما هو طالِبٌ من لحبائه وترى له كرماً يغالط نفسه ويصحف المسطور من أبنائه يَحْبو ويَقْرأ أنه يَجنْى فَعن دَ حِبائه يتَغْشاهُ فَضْلُ حيَائه فَتَراهُ مُعْتَذِراً بغيرِ جنايةٍ عُذْرَ الجُناةِ إلى أخي استِجْدائه إنّي لأُفكِرُ كيف أنظمُ شُكْرهُ فلقد تَملّكني كريمُ إِخائه لكنْ أُؤمِّلُ أن يَظَلَّ على الورى في أُفْقه المحسودِ من عَلْيائه هو والأعزّةُ من بَنيه دائماً كالبَدْرِ وَسْطَ الشُهْبِ في ظَلمْائه

T3

生命、时间与存在

T3

T4

T3

SPA

Fernando de Soto

A la muerte de Lope de Vega

Vive el que muerto ya morir no puede, cuya alabanza para siempre vive, y si ella eternidad acá recibe, la verdadera allá se le concede. A toda humana facultad excede este inmortal, de quien la fama escribe, porque con el silencio que apercibe, el muerto vivo satisfecho quede Verdad es que murió, pero no muere quien gloria y vida eterna ha conseguido con la de su alabanza justamente Haga la muerte en fin cuanto quisiere, que vidas, que jamás ha conocido, no las podrá quitar perpetuamente.

T3

生命、时间与存在

T3

T6

T3

IND

Tavaa Firmanda

R.I.P TO FATHER

R.I.P TO FATHER Oleh Tavaa Firmanda Ku rindukan gagah mu.. Ku rindukan kasih mu.. Ku rindukan marah mu.. Ku rindukan tutur kata mu.. Dan.. ku rindukan pengertian mu.. Ayah ku... Aku sungguh ingin bertemu dengan mu.. Duduk di sisi mu dan merasakan peluk mu.. Tidak di nyata pun tak apa.. Aku ingin dalam mimpi ku jua.. Di tiap malam yang penuh kehampaan.. Ingin ku pastikan.. Bahwa tuhan memberi mu tempat terindah di persemayaman mu.. Memang tak pernah aku bertemu sosok mu lagi..Namun... Entah kenapa, kasih mu telah mengisi relung batin ku.. Sejak kau pergi tinggalkan aku..

T2

爱、情感与人际关系

T2

ARA

الشاعر محمد علي اليوسفي

قصيدة وزيز محاصيل

يشتدُّ نيسانُ ممزِّقًا غلالةَ السَّحابِ، خادعًا أُلفَتَنا ببرْقِه، منتفضًا بآخر الأمطار... ماذا؟ لم نكدْ نألفُه حتى نسيناه! إذن، هاهو ذا أيَّار: زيزُ محاصيلٍ على بابي...

T1

自然、宇宙与地方感

T1

T3

T1

ARA

عباس الملا علي النجفي

قصيدة نفسي فداء سيد حبه

نفسي فداء سيد حبه أعددته ذخراً لدى النشأتين لا غرو أن صرت فداء له فإنني العباس وهو الحسين

T2

爱、情感与人际关系

T2

T5

T2

TUR

Ali Cengizkan

Karanfiller Ve İnsanın Huyu

Bakanlıklardayım. Elimde bir kırmızı karanfil. Hiç aklımda yoktu, hatta romantik bulurdum ama önünden geçerken çiçekçinin, beni al dedi aldım ve yapraklarında kayboldum, küçülerek küçülerek, çünkü karşımda duvarlarında hâlâ o kurşun delikleri olan (delikler 22 Şubat, 21 ve 27 Mayıs'ta açılmıştır) 1933 Alman mimarisini anımsatan uzun kolonlu,yayvan, suskun ve kendini ağırdan satan bir bina var. Yıl 1983. Ve ben dört yıl öncesini anlatıyorum. Dört yıl öncesini anlatıyorum. O zaman henüz kurşun delikleri beşinci kez sıvanmamış köşedeki parka bir ağlayan kadın heykeli konmamış ve yerler parke taşla kaplanmamıştı. Öğle vakti ben kendimi çiçeklerle avutuyorum: Yeşil kurtarıyor bazen. Üç dakika sonra o geliyor topraktan bir gelincik fışkırıyor siyahı kaşlarına, ah, kırmızısı esmer tenine benzeyen ve ben o gelinciğin ellerini tutuyorum yeni yıkanmış, ıslak, pembe gözlerinden bacakarasına doğru inen su burda işte. Kırmızıdır su senin bakışından yeşil bir serinliktir Ankara'da o çeşmedir Kale'de birdenbire karşınıza çıkan çünkü kırmızıdır su benim aşkımdan. Kim derdi ki dört yıl sonra bu şiiri yazarken Nâzım'dan elalıp bu şiiri yazarken bütün akarsular kurumuş olacak (zaten Bentderesi'nin üstü çoktan kapanmıştır) Abdi İpekçi öldürülecek, ismi bir parka verilecek (Sıhhiye'dedir park, büyük bir gölü vardır) yani akarsu yerine durgun ve yeşil su yeğlenerek (zaten Cumhuriyet'te hep böyle yapılmıştır) dahası kim derdi ki yanımda sen olmayacaksın diye. Hepsi bitti. Karşıda Millet Meclisi hâlâ eldeğmemiş bahçesiyle duruyor. Bâkir ve temiz. Yaşanmamışlığın temizliği. Biraz da sevinçli Halkevleri binasını yıktırdığı ve bahçesini dörtyüz metrekare daha genişlettiği halkı içinden temelli attığı ve kendisini millete verdiği için. Hepsi bitti. Bir kumru gördüğümde (Ankara'da ne kadar da arttı kumrular, bilemezsin belki aşktan, belki ayrılıktan diyorlar) işte ben bir kumru gördüğümde haberini alıyorum bahçesindeki heykelin. Biraz büyükmüş. Biraz mağrur biraz sade biraz ezik dururmuş öyle. Bakanlıklardayım elimde kırmızı bir karanfille. Hangi bakanlık mı, kuşkusuz gönlümün bakanlığı.

T4

社会、权力与历史

T4

ARA

عبد الغني التميمي

قصيدة رسالة من المسجد الأقصى

- 1 - لم يَزَلْ مِفتاحُ بيتيَ في يدي لم أزَلْْ أحضُنُ ذكرى بلدي ما عرفتُ اليأسَ – يا جلاّدُ – يوماً هذه آلاتُك اشْحَذْها...وهذا جِلْدي لم تَزَلْ روحيَ تحيا أملاً وسياطُ القهرِ تشوي جَسدَي مُذْ عرفتُ اللهَ لَمْ أضعُفْ لمخلوقٍ ولا ارتَجي من غيرِ ربّي مَدَدي أيها القاتلُ يومي بُؤْ بِهِ أنتَ لا تقوى على قتلِ غدي - 2 – لم يَزَلْ لونُ دمي يحكي ليوم الرّوْعِ عَسْفَكْ لم يَزَلْ دمعيَ يروي لسكونِ الّليلِ خَوْفَكْ حَجَريْ يَكشِفُ للعالَمِ – يا مغرورُ – ضعفَكْ بَدَمي أسكنتُ رُعبَ الموتِ جوفَكْ بدمي أكسِرُ – يا جزّارُ – سيفَكْ - 3 – لا تُخوّفْني بِما يحشُدُ أربابُ الهوى لا تُخوّفني بأسطولٍ مِنَ الوَهْمِ هوى بدمي أُسقِطُ من أصنامِهِمْ ما يُسمّى بموازينِ القُوى - 4 – فَتحَ المنفى ذراعَيْهِ إلينا واحتوانا وتشتّتْنا فريقَيْنِ وألغَتْ هذه الأرضُ خُطانا ففريقٌ فاقِدُ العِزّةِ في موطِنِهِ وفريقٌ فاقِدُ الذّاتِ زماناً ومكاناً كان يوماً – ذلك اليومُ – رهيباً أُ مُّنا تندُبُ في الليلِ أبانا وأخانا وإذا نحنُ - مَعَ الفجْرِ – يتامى كَفِراخِ الطّير زُغْباً، وإذا الجوعُ قِرانا ومضى عامٌ، وأعوامٌ، وها نحنُ ترانا مِثْلَما كنتَ ترانا - 5 – ذاتَ يومٍ سألوني عن طُموحاتي...وعُمري سألونيَ مع بعض المكر: ما نوعُ الهوايهْ؟! اُترُكوني، ليس لي عُمْرٌ ولا عندي بِدايهْ قد أقمتُمْ من عِظامي فوقَ هذي الأرضِ أبراجاً عِظَاما هَرَماً شِيْدَ من الذُّلِّ الذي يُدعى سلاما! وسرقتُمْ مِن شبابي كلَّ أحلامي القُدامى أنا طفلٌ عمرُهُ خمسونَ عاما فارفعوا عنّي الوِصايَهْ أَطعِموني لحمَ أعضائي فَقَدْ أُتخِمتُ من خُبْزِ الدّعايَهْ أنا من خمسينَ عاما اطحَنُ الخُبزَ طعامَا أنا من خمسينَ عاما ازرعُ الأرضَ خِيامَا لم تكُنْ أعينُكُمْ عمياءَ لكنْ تَتَعامَى ما فتِئْتُمْ تغرِسونَ اليأسَ وعداً يَتَنامَى في مدى خمسينَ عامَا تتهاوى أسقُفُ العِزّةِ للأرضِ حُطامَا كلُّكُمْ كان شريكاً في هوى المأساةِ، هاما وترامى عندَ رِجْلَيْها غَرامَا لم تُبالوا أنّنا كُنّا، وما زِلْنا يَتَامى - 6 – أيُّها الغاصِبُ حقّي، أيها الهازِئُ منّي أنّني أحيا أسيرَ الوهمِ مغرورَ التمنّي أعطِنِي حقّي ودَعْني حقَّ عينِيْ حقَّ أُذْني، حقَّ خوفي حقَّ أَمْني أتُسَلّيكَ دمائي ودُموعي؟ أَوَ ما يكفيكَ ما يَفعلُ سَجّاني وسِجني؟ اعطِني حقّي ودَعْني، كيف أحيا؟ ذاكَ شأني - 7 – أنا لا أطلُبُ من عُمْرِكَ تمديداً لِعُمْريْ أنا لا أطلُبُ مَنّاً، لا لنفسيَ أو لغيري أأنا في الأرضِ وحدي طلبي للحَقِّ إرهابٌ وتهديدٌ لعصري؟ أأنا المُلغَى من العالَمِ وحدي؟! أأنا الممنوعُ من تحديد دوري؟! - 8 – يبحثُ القومُ عنِ الهيكَلِ في أوجاعِنا يحفِرونَ المسجدَ الأقصى على أسماعِنا يستبيحونَ حِمانا ودِمانا يرسُمونَ الذُّلَّ تِمثالاً على أضلاعِنا هل رأيتُمْ مثلَ هذا القهرِ والإذلالِ في أوضاعِنا؟! أيّها التاريخُ لا تكتُبْ لنا شيئاً فقدْ رَسَمَ الحالةَ هذا الكمُّ من أطماعِنا - 9 – يا رجالَ البوْرصةِ السّوداءِ في سوقِ السّلامْ سوقُكُمْ ذُلُّ على ذُلٍّ تُقامْ تطرحونَ القُدسَ للقِسْمَةِ، هَلْ سخِفَ الأمرُ إلى هذا المَقام؟ أيُسامُ المسجدُ الأقصى بشيءٍ من نُفوذٍ العمِّ سامْ؟ دَوَّلَتْنا دُوَلُ الذُّلِّ فصِرنْا سِلَعَاً في كلِّ تخفيضٍ نُسامْ يا رجالَ البورصَةِ السّوداءِ في سوقِ السّلامْ كُلّما ضاعَ مِنَ الأوطانِ رُبْعٌ يمتطي أكتافَكُمْ – منهم – وِسامْ فاوِضُوا حتى يشيبَ الليلُ، لَنْ تحصُدُوا غيرَ ثِمارِ اللؤْمِ من أيدي الِّلئامْ - 10 – غدَتِ الحربُ فِرارا وغدا النّطقُ بذكرِ الحربِ عارا حين صَارتْ قبلةُ الرأسِ لسفّاحِ فَخَارا سُحِبَ الجُنديِّ من عِزِّ المَغَاوِرْ من ثُغورِ المجدِ مغلولاً إلى خِزْيِ المعابِرْ قيلَ للجُنديِّ: لا تُطلِقْ رصاصاً طَأْطِئِ الرأسَ وحاوِرْ أَيُطيقُ الحُرُّ أنْ يَسقُطَ رأساً من ذُرا علياءِ ثائِرْ يعشَقُ الموتَ الى ذِلّةِ صاغِرْ قد غدَوْنا لدفاعِ المُعتدي أكياسَ رملٍ وحِزاماً من هَوانٍ وَسَواتِرْ جفَّ هذا الريقُ في أفواهِنا بُحَّتِ الأصواتُ منّا فارحمونا وارحموا هذي الحناجِرْ - 11 – اُعذُرونا إنْ صَرَخْنا إنّ في أعماقِنا الموتَ الزُّؤامْ لا أظُنُّ الصارخَ المذبوحَ – إنْ صاحَ – يُلامْ اُعذرونا إنْ فَتحْنا مرّةً أفواهَنَا أَنْتَنَتْ ألفاظُنا في الحَلْقِ من شَدِّ الِّلثامْ كِلْمَةُ المعروفِ شاخَتْ وهْيَ تحيا في الظّلامْ أهْوَ عَيبٌ أنْ نقولَ الحقَّ جَهْراً؟ أَهْوَ خَرْقٌ للنّظامْ؟ قبّحَ اللهُ لساناً يألَفُ الصّمْتَ الحرامْ! - 12 – اُترُكونيْ من شِعارِ الأرضِ أوْ تلك الشّعاراتِ السخيفهْ أَترَوْني صرتُ عبداً لتضاريسِ بلادي والمناخاتِ اللطيفهْ؟ خَلِّ عنّي أنا لا أعبُدُ في المواطنِ – كالغيرِ – شِتَاهُ أوْ خريفَهْ لا أرى فرقاً كبيراً بين معبودٍ حنيفهْ وإلهٍ وطنيٍّ يعبُدُ النّاسُ رغيفَهْ - 13 – يا أخي في اللهِ، هذا المسجدُ الأقصى جَريحْ في سُكونِ الّليلِ – لو تسمعُ – كالطّفلِ يصيحْ جُرحُهُ الغائِرُ لا تشبِهُهُ كلُّ الجروحْ إنّهُ جُرحٌ أليمٌ داخلَ القلْبِ يقيحْ إنّه جُرحُ بقايا أُمّةٍ كانَ فيها عِزّةٌ تسمو وروحْ - 14 – آهِ ما آلَمَ جُرْحَ الكِبرِياءْ! آهِ ما أَوْجَعَ – في الأحشاءِ – مكتومَ البُكاءْ! حينَما نُطعَنُ في عِزّتِنا حينَما نبكي كما تبكي النّساءْ نحنُ لا نَملكُ من نَخْوَتِنا غيرَ صرخاتٍ تُدّوي ونِداءْ - 15 – أرسَلَ الأقصى خِطاباً فيه لومٌ واشتِياقْ قالَ لي وَهْوَ يعاني مِنْ هَوانٍ لا يُطاقْ: حَدِّثِ الأمّةَ عنّي بَلِّغِ الأمّةَ أنّي عيلَ صبري بين أسرٍ واحتِراقْ هَتَكَ العُهْرُ اليهوديُّ خشوعي مِنْ رُواقٍ لرُواقْ أشعَلوا ساحاتيَ الأخرى فُجُورا وصفيراً ودَنَايا وسُفورا دنَّسوا رُكنيْ ومِحرابي الطَّهورا فأنا – اليومَ – أُعاني بل أُعاني منذُ دهرٍ أَلَمَ القهرِ أسيرا لَمْ يَزَلْ قيديَ مشدودَ الوَثاقْ أَوَ ما يَكفي نِفاقا ؟ ضِقْتُ من هذا النّفاقْ أرسِلوا ليْ من صلاحِ الدّينِ خيلاً أرسِلوها من حِمى الشّامِ وَنَجْدٍ مِنْ سرايا جيشِ مِصرٍ، أوْ عَرانينِ العِراقْ تنشُرُ الهيبةَ للإسلامِ بالدّمِّ المُراقْ منذُ دهرٍ لم تزُرنيْ هذِهِ الخيل العتاق - 16 – قالَ ليْ الأقصى سلاماً بِلِّغِ الأمّةَ – يا عبدُ – سلامي من معاني سورةِ الإسراءِ قُدْسِيَّ الهِيامِ أَثَرىَّ الوَجْدِ سُنّيَّ العِناقِ لا سَلاماً خائنَ النّشأةِ عِبْرِيَّ المَذَاقِ - 17 – واسألِ الأمّةَ أوْ سَلْ بعضَها كيف للموتِ على الجَمرِ أُساقْ؟ كيف أصبحتُ مكاناً أثريّاً بصُنوفِ الفِسقِ ضاق؟ كيف قد بُدِّلَ طُهريْ مسرحاً للعُريِ يُغريْ بين ضَمٍّ واعتِناقِ والتصاقْ؟! كدتُ أَنْضَمُّ إلى الحمراءِ من أندلُسٍ في نَعَايا العصرِ، في ذاك النّطاقْ يا بني الإسلام، ما حلَّ بكمْ؟! هل نسيتُمْ أنّني بوّابةُ السّبْعِ الطّباقْ؟ من هنا قد واصَلَ الرحلةَ في الكونِ البُراقْ - 18- كتَبَ الأقصى وفي رِجليه قيدُ وعلى أبوابِهِ – من بقايا عُبَّدِ الطّاغوتِ – جندُ: طالَ شوقي لصليلِ السّيفِ يشدو وصهيلِ الخيلِ وَسْطَ النّقْعِ تعدو هل صلاحُ الدّين – يوماً – في رجالِ القومِ يبدو؟ هل ستأتي في نساء القومِ خنساءٌ وهندُ؟ أم تُراها عقِمَتْ أرحامُها اليومَ فلنْ يولدَ سعدُ؟! ضاعتِ الأوطانُ هدراً عندما القومُ أضاعوا: "وأعدوا" - 19 – ربطَ القرآنُ بينَ البيتِ والأقصى رِباطاً أبَدِياً لم يكُنْ ذاك خِياراً أوْ قراراً عربيّا لم يكُنْ ذاك شِعاراً مُستعاراً أجنبيّاً كلُّ مَنْ فَرّقَ بين البيتِ والأقصى فَقَدْ كَذّبَ القرآنَ أو خانَ النبيّا - 20 – أرسَلَ الأقصى وفي عينَيْهِ دمعُ: ما دَهَى الأمّةَ لا عينٌ بها ترصُدُ الأحداثَ، أو يُرهَفُ سَمْعُ؟ أعبيدُ العِجلِ حُرّاسي وفي أمّة الإسلام للإقدامِ وُسْعُ؟ أم تَراني هِنتُ في أعينِهِمْ لا دميْ يُفدَى ولا فَجعِيَ فَجْعُ؟ - 21 – كتَبَ الأقصى وفي المحراب نارُ ويلوكُ المِنبَرَ الرّمزَ لهيبٌ واستِعارُ: أَوَ هذا كلُّ ما في وُسْعِكمْ؟ أَدِلاءٌ تجلُبونَ الماءَ فيها وجِرارُ؟ أنا لا يَثأرُ ليْ الماءُ ولا ينتقمُ يُطفِئُ الثأرَ رصاصٌ ودمٌ وشظايا وضحايا ودمارُ لست سِجّاداً ولا مبنى، أنا في نُصوصِ الدين دينٌ وشعارُ وِفّروا الماءَ على أنفُسِكمْ إنّما يطفِئُ نارَ الحقدِ نارُ ما عدا ذلك لا أعرفُهُ إنّه في منطقِ التاريخِ عارٌ وَهْوَ جُبنٌ في اعتقادي وفِرارُ - 22- كَتبَ الأقصى حزيناً يشتكي وضعاً بئيسا: ضَجَّروا – من قَبْلُ – موسى كلُّهُمْ في الغدرِ إبليسٌ لعينُ طفلُهم ينهدُ في الغدرِ العجوزَ الدردبيسا صادروا كلَّ دروسِ العلمِ في ظِلّي فَمَنْ يُحيي الدّروسا؟ سرقوا قرآنَ فجري ومَحَوْا أَوّلَّ صفّي مزّقَتْ آلاتُهُمْ بالحَفرِ جَوفي وأشاعوا أنَ موتيْ حَتْفُ أنفي هذه الأنفاقُ تحتي تَزرعُ أإذا أضحيتُ كالأطلالِ مهجوراً دَرِيسَا وإذا بُدّلتُ بالتكبيرِ بوقاً وطُقوسا أإذا أصبحَ محرابيْ وساحاتي كنيسا؟! - 23 – فاستفيقوا لستُ أدعوكُمْ إلى خُطّةِ يأسي أوْ لترثونيْ دموعاً أو لتأسُوا ليْ جراحاتي وبُؤسيْ إنّني أصرُخُ والهيكلُ يُبنَى فوقَ رأسي أيُرجَّى النصرُ من أمثالِكُمْ أم تُرى أنعَى لكم نفسيْ بنفسيْ - 24 – ثم قالَ المسجدُ الأقصى بحزمٍ واقتِضابْ: مَن – تُرى – المسؤولُ فيكُمْ ومتى يُرسِلُ الردَّ على هذا الخِطابْ؟ قلتُ والآلامُ تَشوي أَضلُعيْ وخيالي شارِدٌ ليسَ معي أعبُرُ الماضيَ مطعوناً بِذُلِّ الواقِعِ ثم أَلوي سابحاً في أَدْمُعي: أيّها الأقصى، ومن ذا يدّعي أنّه المسؤولُ عمّا يَجْتَرِمْ إنّ مَنْ يجبُنُ عنْ "لا" رَهْبَةً فَهْوَ لا يقوَى على قولِ "نعَمْ" كلُّنا أصبَحَ في الجُبنِ كَمَنْ ما لهُ عينانِ في الرأسِ وَفَمْ ليس فينا قائِدٌ تَحمِلُهُ باتّجاهِ الحربِ ساقٌ أوْ قدمْ ساحةُ الحربِ التي تعرفُها أُوصِدَتْ أبوابُها من زَمَنٍ أصبحَ الإقدامُ من أولى التُّهَمْ أيّها الأقصى لك اللهُ فَكَمْ تطلُبُ النّجدةَ مكلوماً وكمْ ما تُنادي من بقايا جُثَثٍ جُلُّ من تدعو مِنْ النّاسِ رِمَمْ جُلُّهم أَسرى فروجٍ وبُطونٍ ولُقَمْ جُلُّ مَنْ ناديتَ لم يطرُقْهُ هَمْ غيرُ همِّ الذاتِ لا شيءَ أهَمْ عايَشَ الخوفَ من الخوفِ فَلَمْ يستَسِغْ للمَجْدِ والعِزّةِ طَعْمْ جُلُّنا أصبحَ من ذِلّتِهِ رقماً يَنْضَمُّ في الطّرحِ إلى جّنْبِ رَقَمْ جُلُّنا – يا أيها الأقصى – قَزَمْ قبلَ ان يعرِفَ ما الحربُ وما السِّلْمُ انهزمْ - 25 - أيها الأقصى، وقد جَلَّ المُصابْ صوتُكَ الصّارخُ أنّى يُستجابْ؟ فجيوشُ القومِ ذابَتْ في أياديها الحِرابْ وشبابُ القومِ تلهو فَقَدَتْ روحَ الشّبابْ فتلفَّتْ في جهاتِ الأرضِ وانظُرْ هل ترى إلاّ سراباً في سرابْ؟ هل ترى إلاّ ضَحَايا لافتِراسٍ، وذئابْ؟ فاعتبِرْنا أمّةً ضائِعةً والْتَمِسْ في أمّةٍ أخرى الجَوابْ - 26- وأخيراً كتبَ الأقصى يقولْ: أفهِموني، كيف أَهوى قاتِلي؟ كيف أُهديهِ دمي مع قُبَلي؟ وأُحيّي سارقي بل أدّعي، أنّ ما يسرِقُ مني ليسَ ليْ لغةٌ للذل لا أفهمُها، فاطلُبوها في حُماةِ الهيكَلِ آهِ ما آلَمَ جُرْحَ الكِبرياءْ؟ آهِ ما أَوْجَعَ – في الأحشاءِ – مكتومَ البُكاءْ! حينَما نُطْعَنُ في عِزّتِنا حينَما نبكي كما تبكي النّساءْ نحن لا نَمْلِكُ من نَخوتِنا غيرَ صَرْخاتٍ وَشَجْبٍ ونِداءْ يا أخي المسلمُ، هذا المسجدُ الأقصى الجريحْ في سكونِ الليلِ – لو تسمعُ – كالطّفلِ يصيحْ جُرْحُهُ الغائِرُ لا تُشبِهُهُ كلُّ الجروحُ إنّهُ جُرحٌ أليمٌ داخِلَ القلبِ يَقيحْ إنّهُ جُرْحُ بقايا أمّةٍ كانَ فيها عِزّةٌ تسمو ورُوحْ

T4

社会、权力与历史

T4

ITA

Bondie Dietaiuti

Quando l'aira rischiara e rinserena

Quando l’aira rischiara e rinserena, il mondo torna in grande diletanza e l’agua surge chiara de la vena e l’erba vien fiorita per sembianza e gli augilletti riprendon lor lena e fanno dolzi versi i·lloro usanza, ciascun amante gran gioia ne mena per lo soave tempo che s’avanza; ed io languisco ed ò vita dogliosa; com’altr’amante non posso gioire, che la mia donna m’è tanto orgogliosa, e non mi vale amar né ben servire: però l’altrui alegrezza m’è noiosa, e noiami ch’io vegio rinverdire.

T2

爱、情感与人际关系

T2

ARA

الشاعر الخليع الأصغر

قصيدة أبا الفضل عنا من مناقب هاشم

أبا الفضل عنا من مناقب هاشم وما شاده في السالف المتقادم أرى ألف بأن لا يقوم لهادم بكف بنان خلفه ألف هادم

T4

社会、权力与历史

T4

T5

DEU

Anakreon

XXIX.Auf Bathyllen.

Mahle meinen Freund Bathyllen, Wie ich dich belehren werde. Glänzend mache mir die Haare; Mache mir sie schwarz im Grunde, Und von aussen gleich dem Golde. Laß sie, als ein Spiel der Winde, Ungekünstelt, und in Ringen, Wie sie selber wollen, schweben. Seine zart und lichte Stirne Ziere mir mit Augenbraunen, Die noch schwärzer sind, als Drachen. Trozig sey sein schwarzes Auge, Doch mit Heiterkeit vermischet; Jenes borg ihm vom Gradivus; Dieses von der schönen Venus; Daß, wenn jenes Furcht erwecket, Dieses doch mit Hofnung schmeichelt. Mache seine zarten Wangen, Wo sich junges Milchhaar reget, Gleich den rosenrothen Aepfeln; Und so viel dir immer möglich, Mische holdes Schamroth drunter. Doch ich weiß nicht, wie, o Mahler, Du die Lippen machen werdest. Niedlich, und ein Siz der Suada, Auch im Schweigen selber redend, Müssen seine Lippen werden. Rundgebildet sey sein Antliz; Und der Hals von Helfenbeine Gleiche des Adonis Halse. Gib ihm auch die Brust Merkurens, Und desselben beede Hände, Und des Pollux weisse Hüften, Und den Bauch des schönen Bacchus. Unter seinen zarten Hüften, Seinen feuervollen Hüften Mach ihm eine Scham voll Unschuld, Die sich schon nach Liebe sehnet. Deine Kunst ist wohl recht neidisch, Daß sie seinen schönen Rücken, Der das Beste ist, verbirget. Was beschreib ich erst die Füse? Sprich, wie viel du Lohn verlangest, Und zerstöre diesen Phöbus, Den Bathyll daraus zu machen. Aus Bathyllen kannstu wieder, Kommstu einst in Samos Mauern, Einen schönen Phöbus machen.

T2

爱、情感与人际关系

T2

T6

T2

IND

Acik Palupi

TARIAN KECIL UNTUKMU

TARIAN KECIL UNTUKMU Oleh Acik Palupi Simpan air matamu Air mata kesedihanmu Buang rasa kecewamu Rasa kecewa karna kesetiaanmu Lihatlah aku di sini Ku lenggangkan tubuhku Ku hentakan kakiku Ku gerakan jari-jari kecilku Ku putarkan badanku Kan ku tunjukkan kepadamu Aku mampu buatmu kagum padaku Dan kau akan mengatakan "Dia anakku" Akan ku biarkan kau menangis Menangis dalam kebahagiaan Senyummu bahagiaku Tangismu kesedihanku Demi kau Aku menari di atas api Asal kau bahagia Demi kau Aku menari di atas duri Asal kau tertawa Kau yang mengajarkan kehidupan Kau yang mengajarkan pengorbanan Kau yang mengajarkan berkasih sayang Lihatlah aku di sini Menari tanpa henti Ini semua bukan karena emosi Tapi ini caraku untuk berbakti

T2

爱、情感与人际关系

T2

TUR

Fazıl Hüsnü Dağlarca

Ölü

Hangi mahallede imam yok, Ben orada öleceğim. Kimse görmesin ne kadar güzel, Ayaklarım, saçlarım ve her şeyim. Ölüler namına azade ve temiz, Meçhul denizlerde balık; Müslüman değil miyim, haşa, Fakat istemiyorum kalabalık. Beyaz kefenler giydirmesinler, Sızlamasın karanlığım havada. Omuzlardan omuzlara geçerken sallanmayayım, Ki bütün azalarım hülyada. Hiç bir dua yerine getiremez, Benim kainatlardan uzaklığımı. Yıkamasınlar vücudumu, yıkamasınlar, Çılgınca seviyorum sıcaklığımı...

T3

生命、时间与存在

T3

BEN

গোবিন্দচন্দ্র দাস

বিরহ সঙ্গীত

মিলন হইতে দেবী বরঞ্চ বিরহ ভাল, দেখিব বলিয়া আশা মনে থাকে চির কাল। নিরাশা নাহিক জানি, সদা শুনি দৈববাণী, মৃত-সঞ্জীবনী ভাষা-“বাসিভাল! বাসিভাল!” যেদিকে-যেদিকে চাই, তোমারে দেখিতে পাই, অনন্ত ব্রক্ষ্মাণ্ড বিশ্ব বিশ্বরূপে কর আলো! মিলনে বিরহ-ভয়, আকুল করে হৃদয়, চুম্বিতে চমকি উঠি নিশি বা পোহায়ে গেল! (কাব্যগ্রন্থ : কস্তুরী)

T2

爱、情感与人际关系

T2

ENG

Jayanta Mahapatra

A Rain Of Rites

Sometims a rain comes slowly across the sky, that turns upon its grey cloud, breaking away into light before it reaches its objective. The rain I have known and traded all this life is thrown like kelp on the beach. Like some shape of conscience I cannot look at, a malignant purpose is a nun's eye. Who was the last man on earth, to whom the cold cloud brought the blood to his face? [?] Numbly I climb to the mountain-tops of ours where my own soul quivers on the edge of answers. Which still, stale air sits on an angel's wings? What holds my rain so it's hard to overcome?

T3

生命、时间与存在

T3

ITA

Carlo Porta

Brindes de Meneghin a l'ostaria per l'entrada in Milan de sova S.C. maistaa I.R.A. Franzesch Primm in compagnia de sova miee l'Imperatriz Maria Luvisa

Alto allon, trinche vain, trinche vain! Portee scià mezz e zain — e peston, trinche vain, trinche vain, prest, allon! Mì denanz de mia trippa voller d'ogni sort de caraff, de biccer, mì voller metter surba in vassell e vodara cantina a Perell! Ah che bev! Ah che bev che vuj fà, vuj sgonfiamm, vuj negamm — vuj s'cioppà, vuj scarpamm, sgarbellamm — col cantà, col fà eviva al gran mètter che riva, al patron, car carasc, bon patron, ch'el ven scià con la brocca d'oliva, senza ruzz, nè sparad, nè baccan, a proved ai besogn de Milan. Alto allon, trinche vain, trinche vain! Portee scià mezz e zain — e peston, trinche vain, trinche vain, prest, allon! Se i speranz della pas ses agn fa m'han faa bev a sto post tanto vin de fà corr di barchitt, di molin, tanto mej l'è incoeu el dì de boffà, de spongà, de sugà, de negà, chè la pas no la manca — l'è franca, chè l'è chì, che la pò pù scappà. Alto donch, trinche vain, scià del vin! ch'el mè stomegh l'è secch come on ciod, scià on martin de Buscaa, ch'el vuj god con savor in onor — del patron! Quest l'è bon! Cara, cara, che fior de bobô — che l'è quest! Oh che gust! Glô, glô, glô — Benedetta la terra de Buscaa, di contorna de Bust, che ve staga lontana la guerra, che i tempest, i stravent, la scighera vaghen tucc a pestass in brughera. Viva semper quell patron che manten — grass el terren, ch'el sa spend in piantagion e in repar quell che conven, che l'è giust cont i pajsan, che in del spend el va corriv, che ai fattor el liga i man, ch'el sa viv e lassà viv! Viva semper quell patron che va, ved, e che proved, che sa cred ai relazion quell ch'el cred de podè cred! Ogni sces a on patron su sto taj la deventa ona vigna pientada, sgrazzononn d'ugonona inscì fada da stantà col stanghett a portaj. A on patron de sta sort tucc i ugh ghe fan vin, ghe van tucc in cantina: nissun grippa, nissun fa pacciugh, hin inutel i ciav sulla spina. Donch glô, glô — Viva viva el resgiô gloria e onor di Lombard, di Todesch, donch glô, glô — Viva viva franzesch! L'è franzesch quell patron — tanto bon, tucc el san, el san tucc che l'è lu quell patron caregh ras de vertù, ch'el ven scià senza ruzz nè baccan a proved ai besogn de Milan! Ohè baroni, brugnoni, slandroni! Pientamm chì giuradì! de parmì on trattin col martin senza vin? On intort de sta sort al bosin? Prest canaj, razzapaj, Mort o Vin! Pas, pas, pas — che l'è chì lu el bombas. Canegraa — del Modron?... Sanguanon! Pas, pas, pas — hoo fallaa — i mee brugnon. Che Toccaj, che Alicant, che Sciampagn, che pacciugh, che mes'ciozz forester! Vin nostran, vin di noster campagn, ma legittem, ma s'cett, ma sinzer, per el stomegh d'on bon Milanes ghe va robba del noster paes. Nun che paccem del bell e del bon, fior de manz, de vedij, de cappon, fior de pan, de formaj, de butter, no emm besogn de fà el cunt coj biccer, e per quest la gran mader natura la s'è tolta la santa premura de vojann giò de bev col boccaa fior de scabbi passant e salaa, fior de scabbi mostos e suttir di nost vign, di nost ronch, di nost fir. Vin nostran, vin nostran, torni a dì, de trincà col coeur largh e a memoria, chè di vin forestee la gran boria per el pù la va tutta a fornì in d'on pôff, fumm e scumma, e bott lì! Ma ovej là! giust mò lu sur Perell, scià on bon fiaa de vinett, ma de quell savorii, limped, luster e s'cett che se catta suj ronch del Gergnett. Con sto scabbi, che in pont de lejal l'è el retratt del nost coeur tal e qual, gh'hoo intenzion — de intonà ona canzon in onor della nostra patrona che poeù infin, se l'è bella, l'è bona, se l'è dolza, graziosa — e giusosa, foo el mè cunt che l'è on rasol anch lee d'ona vit — ben sciarnida — e scialosa, insedida — e cressuda in sto sit grazia all'aria e all'influss del Verzee! Scià — manch ciaccer, vint, trenta caraff! Paghi mì — chi voeur bev vegna chì, chi voeur bev, presto chì — paghi mì! Creppa, s'cioppa in sto dì — l'avarizia, e che viva la pas, l'amicizia. Alto andemm — sù sbraggemm — sù cantemm, che la sòlfa l'è questa che chì, alto là! intoni mì — citto lì. Viva, viva la nostra patrona, buseccona tant lee come nun, che intuitù de bellezza e virtù per brio bacco le zed a nissun! St'anemina del ciel delicada, destinada a stà ai fianch del patron, l'è el retratt de la pas che l'è in att de fà a sciosc con la giusta reson. Dopo i torber, i guaj, la deslippa che la pippa n'han rott per tant ann, lee la ven come l'arco balen a prometten la fin di malann. Viva, viva la nostra resgiôra protettora di bon Milanes, no gh'è ben fin ch'el ciel le manten che nol poda sperà el nost paes. Car vinitt del Monsciasch savorii che gh'avii giustaa el stomegh de tosa, tornee adess a giustaghel l'istess, conservenn la soa vitta preziosa! Trinche vain, trinche vain, prest, allon! che l'è inscì che forniss la canzon. Puntum chì: adess ghe voeur on crostin tant per romp, per destingu vin de vin... Cribbi! cribbi! che pan piscinin! Hin pù grand i paroll de la metta, hin pù gross i botton del Lapouff, se me catta ona famm de poetta, m'en sgandolli on mezz gerla in d'on bouff. Ma andemm là — che la pas, ch'el patron el ven chì a sigillann in persona, la farà — scomparì sti botton. Manch aggravi, commerzi, danee, on bon Prenzep che faga on quaj spicch, el san tucc, fina el Miggia e el Simona, ch'hin el mantes che sgonfia sù i micch. Ora intant che l'abbondanza l'è in viagg cont el resgiô, vuj spassamm per la Brianza anmò on bott a fà glô glô. Gh'hoo el petitt de impì el bottan cont on fior de firisell che se fa in d'on cantonscell su la volta de Vedan. Ah che vin! Pader Abaa! limped, viv e savorii! De quest chì in del vin de trii no ghe n'è proppi mai staa. Se sto vin tal e qual l'è el podess deventà on omm, e mì anmì deventà on re, no vorrev de galantomm che sto scior vin de Vedan el me stass on brazz lontan... Ma, eel fors lu... che denanz dagh el sacc el me cascia in del coeur el coracc de voltamm per brio bacco a descor col medemm noster re e imperator? Ah sì ben che l'è lu!... saldo... andemm... Alto, spiret, sur Carla!... politto... Via ch'el parla — Moxtill!... spiret.. citto! Cont el fumm de sto vin sacra maistaa, come procurador del popol bass, ghe stampi in ciel pù mej che nè sul sass el giurament de amor, de fedeltaa! Adess, Maistaa, mò el leggiarà addrittura sul volt de tucc la carta de procura. Anem tucc: Trinche vain, prest, allon, viva semper franzesch nost Patron! Chee?... Vin bianch! Quest poeù nò, nol vuj nanch s'el fudess de Masaa del pù s'cett! Nò, nol vuj, malarbetta la pressa! Vin de messa? — Sont pien de respett, hin bon vin, tutt sostanza e savor, ma però van bevuu de per lor, chè no lighen coj vin de color. Mì puttost vorrev fann ona tomma col vin ross de Masaa de cà Romma, cordial, nett e s'cett come on specc, semper bon — stupendon — quand l'è vecc. L'è peccaa, sanguanon, ch'el mè venter nol sia largh come el fond d'ona tina; podarev inscì metteghen denter de sti fior de siropp de cantina, chè ghe n'emm proppi a mucc, a balocch, che a lassaj me va l'anema in tocch. Pagarev no soo cossa... on million! che in quij dì — che stà chì — el nost patron possess mì — fagh in cà el cantinee, ma con patt che i Dottor de la Cort fôrt... s'intend, stassen foeura di pee. Vorrev mettegh lì tucc in spallera i nost scabbi, scialos e baffios, quell bell limped e sodo d'Angera, quell de Casten brillant e giusos, quij grazios — de la Santa e d'Osnagh quell magnifegh de Omaa, de Buragh, quell de Vaver posaa e sostanzios, quell sinzer e piccant de Casal, quij cordial — de Canonega e Oren, quij mostos — nett e s'cett e salaa de Suigh, de Biassonn, de Casaa, de Bust piccol, Buscaa, Parabiagh, de Mombell, de Cassan, Noeuva e Des, de Maggenta, de Arlaa, de Vares, e olter milla million — de vin bon, che, s'el riva a saggiaj el patron, nol ne bev mai pù on gott forestee; fors el loda, chi sa, el cantinee, e fors'anca el le ciamma e el ghe ordenna de inviaghen quaj bonza a Vienna. Scià de bev anca mò, che sont succ! che no poss pù mennà la tappella... Franco in gamba... voj là... ch'el se ponda... Vej! s'el donda — ch'el sbassa la vella, sì s'el voeur voltà là la caraffa de quell tal inscì faa de la staffa. Che caraffa! che vella d'Egitt! Gaviraa?... del sur Duca?... del mej? Vuj sgonfiamm, vuj negamm — l'hoo già ditt! Foo on sequester su tucc i vassej, che l'è quest el ver dì — de boffà, de spongà, de sugà, de negà, chè la pas no la manca — l'è franca, chè l'è chì — che la pò pù scappà. Alto allon! Trinche vain, paghi mì! Chi gh'ha sêt, chi voeur bev, vegna chì! Foo poeù cunt che la pas in d'on mes la ne paga la ciòcca coj spes. Cara pas, santa pas sospirada, tant cercada — comprada e pagada, t'emm cattada — pur anch se Dio voeur! Ah stà chì! Pientet, sceppa, radisa, no destacchet mai pù dal nost coeur! Te faran de ciel limped, de sò i vertù de franzesch, de luvisa, te faran de difesa — e de scesa gratitudena e amor di resgiô, finalment te faran de rosada sta granada e sti gôtt de glô glô. Svint, sù, allegher! coj tazz in di man femm eviva al patron de Milan! Tucc unii in d'ona sola fameja gent de toga, de spada e livreja, gent de cappa, de gippa e de penna, Venezian, Busecconi, Todesch, bevemm tucc, sù sbraggemm — sù cantemm, fin che cascia la spina e la lenna, viva, viva la cá de lo renna! viva, viva, evivazza franzesch! Ch'el ne possa durà sto resgiô fin che al mond ghe sarà de glô glô. Trinche vain, trinche vain, femm bandoria, chè l'è quest el temp giust de scialalla, «e onoremm tucc i ann la memoria de sto dì col glô glô, con la balla».

T4

社会、权力与历史

T4

URD

Khwaja Haider Ali Aatish

ہنر سے نیاریوں کے حال یہ ظاہر ہوا ہم کو

ہنر سے نیاریوں کے حال یہ ظاہر ہوا ہم کومقدر میں جو دولت ہو تو زر ہو خاک سے پیداسحر سے شام تک چلتی ہیں لاتیں وصل کی شب میںمحبت کی ہے کس گستاخ کس بیباک سے پیداکیا ہے اپنے غنچے سے دہن میں تونے جو اس کوشمیم گل ہوئی ہے ریشہ مسواک سے پیداعزیز از جان نہ رکھیں داغ زلف و خط کیوں کریہ گل ہم نے کیے ہیں کس خس و خاشاک سے پیدا

T2

爱、情感与人际关系

T2

RUS

Tsvetaeva M.I.

«Вам одеваться было лень...»

Вам одеваться было лень, И было лень вставать из кресел. -- А каждый Ваш грядущий день Моим весельем был бы весел. Особенно смущало Вас Идти так поздно в ночь и холод. -- А каждый Ваш грядущий час Моим весельем был бы молод. Вы это сделали без зла, Невинно и непоправимо. -- Я Вашей юностью была, Которая проходит мимо.

T2

爱、情感与人际关系

T2

CES

Thám, Václav

Krása a pejcha.

Kloe chválíš? krásnou ji nazýváš? O jen mně dřív v oči hledni! A vím zajisté, že mně právo dáš, Že tak pěkná Kloe není. Ano Fillis, já se ti přiznávám, Že ty jsy mnohem pěknější, Nežli Kloe; však také seznávám, Že jsy též mnohem pyšnější. –

T2

爱、情感与人际关系

T2

LZH

章某

寄子詩

九十衰翁七十兒，此時那可兩分離。客鄉已是三年別，人世應無百歲期。春雁北飛頻送目，夕陽西下幾顰眉。何如及早成歸計，莫待山榴開滿枝。

T2

爱、情感与人际关系

T2

LZH

李廷厚

雨後登蒙山

崚嶒山勢俯重樓，萬壑生寒宿雨收。藜杖自將雲影亂，巖花獨對鳥聲幽。魯疆入望煙如織，岱色浮空翠欲流。邂逅大觀天地盡，不知人世有瀛洲。

T1

自然、宇宙与地方感

T1

IND

Chika_Ayvk

TULUS

TULUS Oleh Chika_Ayvk Tulus yang aku berikantak mampu aku uraikantulus aku padamukadang kala membuat hati ini rapuhrapuhnya hati akutak bisa aku pungkiriindahnya cinta akutak bisa menahan lara yang bercampur Aku ingin merasakanapa yang kau rasakanandai kau tahubetapa tulusnya hati ini padamuandai kau tahu dan bisa merasakanapa yang adha dhati aku Aku yang tulus dan sabar menggumuaku yang ceria melihat mu dengan bekas mantamuaku tetep sabar dan senyum padamumeskipun hati aku rapuh

T2

爱、情感与人际关系

T2

ARA

الشاعر محمد خضر الغامدي

قصيدة عدالة

في قرية جنوبية أمام حشود من عناصر الكون عرق الفلاحين أغنيات النساء أمام التراتيل والرقصات الشعبية كلا على حدة ألقت الريح خطابها المسجوع ونامت في مغارة جبل على مرأى من الناس شربت الريح قهوتها الصباحية وانتحرت من شرفة السماء.

T4

社会、权力与历史

T4

T3

ZHO

kinosei

台风

cedric对我说，此番台风就要来袭自关岛，若然未曾经过台湾九州，就不可幸免我想要台风假他最后，这样总结所以有台风很好，group的报告和，要给南台科大的东西都可腾云而去了一盏可以点亮的台风有无数个棱镜结构但集体呈现为星球模样的台风在你经过的时候玻璃般的宇宙就在风里对折起来像夜晚的台灯和它的影子那样她小心地穿过灯塔走到离海更近的地方背对我于是有烟味从披着的棒球衫后面飘过来甩钓竿的人站在她的左边他们之间是镜子一样的台风松田说，台风就要来了窗外飘着倾斜的雨空手等车的人惊惶失措我看到没有国境的风从海上来它自南向北掠过无数的岛屿和海峡要一直杀到没有人烟的地方去台风过后日子越来越像秋天有更多的云出现它们是画面的主体万物和时间作为最辽阔的背景

T1

自然、宇宙与地方感

T1

ZHO

谢馨

华侨义山

在海外再没有比这块土地使能接近中国在异城再没有比座墓园更能象微天堂在这里华裔子孙得以保留他们血缘的根在今日炎黄世胄得以维系他们亲族的情这是一座城一座比诸葛亮的空城，更空的城这是一座山一座比喜马拉雅山，还冷的山城里住着常年流落异地的游魄山上住着终老不得归乡的幽灵他们曾经过着白手起家胼手胝足的日子他们曾尝遍飘洋过海历尽风浪的辛酸他们曾经受千辛万苦创业维艰的磨难现在总算有了一座自己的山清明时节烈日炎炎在他们的城里锡薄冥纸扬着万圣期间哀思绵绵在他们的山上香烛火燃烧着华裔子孙的汗如泪下…… 炎黄世胄的泪如汗下……

T2

爱、情感与人际关系

T2

T4

T2

ITA

Antonio Bruni

IV. Il ventaglio

D’ambizïoso augel piume gemmate bella donna d’amor distinse e prese, e per trarne aria fresca, aure gelate, n’ordio leggiadro ed ingegnoso arnese. Lasso, e quinci tem’io che innamorate, mentre cercan temprar le fiamme accese ne l’aria, intorno a le bellezze amate apran piú luci a vagheggiarla intese. O con piuma leggiera, aura volante, mostra vario desío, volubil core, piú che vento leggier, piuma inconstante; o con esse a me spiega, empia in amore, ch’odia sí dentro il seno incendio amante, che l’abborre, non ch’altro, anco di fuore.

T2

爱、情感与人际关系

T2

LZH

藍諫礬

廣勝寺

一上危亭倚翠微，曠然懷抱失塵機。天遥流水分明去，野闊輕雲自在飛。歲景又看梅已落，鄉心還見雁將歸。紛紛戰國無窮事，今日誰能說是非。

T3

生命、时间与存在

T3

T4

CES

Pelcl, F. M.

Dobrý kazatel.

Nejlepšíť jest zevšech kazatelův, Khříchů trestání jenž vždy jest hotový, Jemuž žádný ani znepřátelův Nemůž nikdý řícy: sám jsy takový.

T5

神圣、超验与智慧

T5

SLV

Pesjak, Luiza

Po počitkih

Davni, preradostni čas počitkov mi rajskih užitih! Kaj li, zakaj si minil z naglostjo lepega sna? – Idem naj v ječo sedaj, ko svet še okoli je krasen, Ko blagoslove okrog vsiplje še mili nam Bog! Drevje nagiblje do tal se, težko s sadjem obloženo, Grozdi na trsu zore, ajda po medu dehti! Čisto, kot ribje oko, nebo je in solnčnato vedno, Vzduh je premil in krepak: lepši od dneva je dah. Nitke sreberne plovo po pisanem polji širokem, Čedo po lokah zdaj že in ob strniščih paso. S polja po prosu zvene prijazni glasovi v razorih: "Pet pedi! pet pedi!" zdaj tam prepelice pojo. Ribič pogreza skrbno si mreže v potoček šumeči,. Da bi potegnil postrv bistro iz bistrih valov. Z gozda razlega se rog, razlega se lajanje mnogo, Pokanje pušek, za njim srečnega lovca zavrisk. Drobno nabira suhljad pastirček, da vkuril bi ogenj, S polja je že izkopan slastni in ljubi korun! Ogenj se vnema, plamen svetal plapola iz kurjave, Duh se razširja vonjiv, k malici sladki vabeč – Ali gorje, o gorje! v dvorani tihotni in pusti Ubožec otožen tičim, belim si vedno glavo, Glavo, ki polna je še spomina, iger in veselja, Ki se vkloniti ne ve jarmu pretežkemu zdaj! – Vrni zatorej se čas počitkov mi rajski užitih, Ti, ki si meni minil z naglostjo lepega sna.' Vrni se zopet skoraj s čarobo mi nedopovedno, Nove radosti željan čakal te bom hrepeneč!

T3

生命、时间与存在

T3

LZH

漆文昌

風洞

鑿石聞玄竅，磨苔讀斷鐫。摇風知洞閴，驚雨訝龍還。坐景寂無語，因詩悟得禪。舂糧誰食實，嘉種自良田。

T5

神圣、超验与智慧

T5

DEU

Tersteegen, Gerhard

72. Die süße Einsamkeit

Komm, mein Freund, und nimm mich wieder Vom Geräusch mit dir allein, Setz mich mit Maria nieder, Eingekehrt zu harren dein! Wahre Still' und Einsamkeit Führt zur Gottgemeinsamkeit. Wie verwirrt und wie gefährlich Geht's nicht bei den Leuten zu! Lebt nicht mancher recht beschwerlich, Dem nichts fehlt als Gott und Ruh? Manche Seel' ersticket fast Unter vieler Sorgenlast. Wohl dem, der frei vom Getümmel Und vom Umgang dieser Welt Sich mit Herz und Geist im Himmel, Mit dem Körper einsam hält, Übet das Geschäfte nun, Das er ewig wünscht zu tun! Bäume an dem Wasser grünen, Wir, wenn wir zum Herren nahn, Ihm im Geist und Wahrheit dienen, Lieben, schaun und beten an. Ein Zerstreuter kennt das nicht, Was in Einsamkeit geschicht, Was ein einsam Herz genießet Von den Kräften jener Welt, Wenn sich's dem Geschöpf verschließet Und dem Schöpfer offen hält; Da deckt Gott uns bei sich zu, O der tief verborgnen Ruh! Du vollkommner Gott warst einsam In dir selbst vor aller Zeit; Selig, wer mit dir gemeinsam Lebt in deiner Ewigkeit! In die Wüste lock mich ein, Einsam so in dir zu sein!

T5

神圣、超验与智慧

T5

ITA

[anonymous]

6. Vorrei che mi facesse ciò che conte

Vor<r>ei che mi facesse ciò che conte e non mi rispondessi ad ogne volta; per me servir non dei parlare a conte anzi è una foglia c'a vento si volta; ma s'eo no avesse tuo parole conte, ben credo che mi met<t>eresti in volta, così le porgeresti ac<c>orte e conte che frangerian terraz<z>o e mura e volta. E guarda pur che più non mi sia a grado perchè fosse cansato lo to vento; ma se quest'ài ancor, non se' ben dotto, chè l'amor ciascun'ora cresce un grado: però esta foglia toc<c>ala con vento, ca tu la volgerai ben, non vi dotto.

T2

爱、情感与人际关系

T2

RUS

Бунина Анна Петровна

Смерть и ее придворные

Когда-то смерть, из царства теней, К любимцам всем своим отправила указ: «В такой-то день, в такой-то час Собраться вам ко мне для новых положений. Любя отечество, как мать, Для польз его, не ради славы, Чтоб все цвело вокруг моей державы, Хочу себе из вас наперсника избрать, Но тот лишь обратит внимание Царицы, Чьей более рукой наполнились гробницы». Прочтен указ. Отправился отряд; Бегут: подагра, водяная, Завал, чахотка, сплин, зараза моровая, А с ними в ряд Мигрени, спазмы, флюс — лихой простуды дети. Всяк льстится быть наперсником у смерти; Но смерть на легкую всю сволочь ту Едва ли обратить изволила вниманье. «Я вас, — сказала им, — орудиями чту; Вы исполняете чужое приказанье; Я не машин ищу, — мне нужен машинист». Пустилося тогда другой породы зелье: Предстал дантист, цирюльник, окулист, Учитель, учение, езель и подмастерье, И словом, весь почтенный Факультет, Которого, за грех, и счету членам нет. А там пороки все единою толпою: Злость, зависть, мщение с лютейшею войною, Опустошавшею нередко свет. Возвеселилась смерть, взглянув на их станицу, Осклабя синие уста, И подняла иссохлую десницу, Чтоб перстом каждому определить места. Уж всяк из докторов восторгом полон мнит, Что примет царского наперсника названье, Уж всякой с радости дрожит; Но — о, судьба!., взошло невоздержанье, И смерть, им сделав всем учтивейший поклон, С невоздержанием свой разделила трон.

T3

生命、时间与存在

T3

LZH

朱碩爋

九日隐山别墅过邻翁叶氏庄偶赠

垂老事耕凿，结邻还尔宜。相携鹿门隐，不作牛山悲。疏木掩村巷，孤云生水湄。隔林见烟火，莫负往来期。

T2

爱、情感与人际关系

T1

T2

DEU

Schwab, Gustav

5. Ein MordFußnoten

Gott grüß' euch, liebe Bäume! Wie blüht ihr so getreu, Macht unsrer Jugend Träume Alljährlich wahr und neu. Die süße Mädchenblüte Glänzt einmal nur, nicht mehr. Euch schenkt des Himmels Güte Der Blüten Wiederkehr. – Was stört mir die Gedanken Ein finsterer Gesell? Wie seine Schritte wanken Jetzt langsam und jetzt schnell! Er schießt so gift'ge Blicke, Ein Beil schwingt seine Hand, Als würd' es ins Genicke Des Feindes jäh gesandt. Es ist schon Abend worden, Und nicht geheuer hier! Und doch – wer könnte morden In solcher Frühlingszier? Mich schaudert, ich entweiche. Was thut er? – Mensch! Abschaum! Du führst die Todesstreiche Auf einen Blütenbaum! Weh! Hieb auf Hieb! dem zweiten, Dem dritten thut er's an; Dem Baume, der nicht streiten, Der sich nicht wehren kann! Halt ein! – er ist entflohen, Er schwindet in den Wald; Von fern seh' ich ihn drohen, Als käm' er wieder bald. Mein Herz ist fast gebrochen Vor seiner Streiche Wucht. Die Bäumchen werden sochen; Sie sterben vor der Frucht. Umsonst bin ich entronnen Der Stadt, die Böses pflegt, Wenn hinterm Licht der Sonnen Die Flur noch Schwärzres hegt; Wenn in die milde Sprache, Die Gott den Frühling lehrt, Der Mensch mit seiner Rache Auch hier verhöhnend fährt.

T1

自然、宇宙与地方感

T1

T4

T1

IND

Hj.

PENGHAPUS LUKA

PENGHAPUS LUKA Oleh Hj. Neng Non Farihah Tak pernah terlintas di benakku Kau datang dengan seikat cinta mu Dan ku bersauh pada kelopak-kelopak nya Ranting yang kokoh dengan cinta abadi Hijau daun kalbuku Berhias dedaunan segarmu Sungguh indah ramuan asmara Yang kau sajikan untuk ku semata Hadirmu warnai dunia gelap Awan-awan hitam pun telah lenyap Sekerat bulan datang merayap Berpadu bintang saling menghadap Menghiburku dimalam sunyi Temaniku yang selalu sendiri Dengan mengharap ridho ilahi Ku berdo'a semoga kau cinta sejati Terimakasih wahai sang pencipta Atas segala karunia bertabur cinta Yang kini membuatku bahagia Terimakasih atas penghapus luka

T2

爱、情感与人际关系

T2

LZH

髙登第

娟娟曲

遥想當年張麗華，化作娟娟墮狹邪。紅粉叢中行第一，清歌妙舞最當家。娟娟雲，夢回巫峽繞湘裙。娟娟雨，浸漬珊瑚膩於乳。娟娟風，枇杷花下燕匆匆。娟娟月，載花船上偏明潔。娟娟髪，曾向多情金剪落。娟娟眉，春山冩出捧心悲。娟娟目，雙星烱出秋波浴。娟娟腮，兩兩桃花碧鏡開。娟娟齒，瓠犀乍啟綾束咫。娟娟指，笑折芙容玉為矢。豆蔻含香雞舌輕，錦紋羅襪蓮花生。一朝嫁作伊州婦，鈿蟬零落渾身素。章臺花栁憶王孫，對鏡悲啼入宫妬。憶昔娟娟未破瓜，樓頭扇底艶名花。今日娟娟似秋月，杜鵑枝上五更斜。

T2

爱、情感与人际关系

T2

ARA

أبو الربيع سليمان الموحدي

قصيدة الجَو يَبكي بِدُموع سجام

الجَو يَبكي بِدُموع سجام وَالروض يُبدي عِندَ ذاكَ اِبتِسام فَافضض مِن الدن لَنا خَتمه فَأَول اللذة فَض الخِتام وَاِسحَب ذُيول اللهو في لَذة وَاعكف عَلى حَث كُؤوس المدام وَلا تَرى إِلا إِلى نَشوة تَصحو فَما في فعل ذا مِن حَرام وَهُم بخود يستَبي حُسنَها وَقَدها اللدن قُلوب الأَنام إِن قستها بِالشمس أَينَ السنا أَو قستها بالغصن أَينَ القوام وَعاطها الكَأس جهاراً فَما في الحُب لَذات وَفيهِ اِكتِتام

T2

爱、情感与人际关系

T2

SLV

Šinkovec, Črtomir

51

Kdo bo zacelil žive rane, kdo bo zapolnil mlado vrzel? V Rimu, v Forte Brevetto mrtva je partizanska četa. V Rimu, v Regini Coeli nihče živih ran ne zaceli, nihče v temnicah srednjega veka ne obudi v življenje človeka. Kdo žalost prežene, ki lega čez in čez v ulici Ghega; nihče od Rižarne in Škednja ne prežene smrtnega dima ... Kdo bo zacelil žive rane, kdo bo zapolnil mlado vrzel? Širom po domovini, po sončnih gričih, v soteskah grap, v tišini jih slišim ko utišani slap ... Slišim smeh, ringaraja iz otroškega gaja kot srebrnike bi šteli ... Ta rod zacelil bo rane, zapolnil mlado vrzel!

T4

社会、权力与历史

T4

ARA

الشاعر رحمة الله النجفي

قصيدة ما للكواكب لا تخر بأرضها

ما للكواكب لا تخر بأرضها حزناً وما للشم لاتتصدع فاهنأ فأنت لدى الإله منعم حيّ ومن ألطافه متمتع أأسر في خطب أصابك اذبه حزت الشهادة أم لفقدك أجزع لِلّه أي معظم قد صغروا وعظيم حق حقه قد ضيعوا لو كنت ذا قبر يزار ودونه بيض المواضي والعوالي شرع لقصدته ولئمت ترب ضريحه وقطعت بيدا مثلها لا تقطع هذا قليل من عبيد موّدة والحر يرضى بالقليل ويقنع

T5

神圣、超验与智慧

T5

SLV

Cimperman, Josip

Opomin k veselju

Ko se življenje resno ti prične, Nikar veselju serca ne zapiraj! Imelo raj odpert ne bode zmiraj, Ko se življenje resno ti prične. Tim ljubše sprejmi mile cvetke vse, Čim bolj poredkoma cvete ti zmiraj. Ko se življenje resno ti prične, Nikar veselju serca ne zapiraj!

T3

生命、时间与存在

T3

SLK

Michal Habaj

NAČO NÁM DALI MOSTY KEĎ NÁM ZOBRALI RIEKY?

vietor zatajuje dych také pekné sú účesy dievčat drevený kostolík sa modlí k ich dušiam čo stratené v bankomatoch prosia o toľko milosti koľko len unesie účet ich ľahulinkých tvárí kladú ich ako priesvitné šálky pod nebo až kým nie sú plné prvého sypaného snehu pijú z nich nebesá slnko štebot vtákov i ty vždy vtedy keď roky plynú ale život stojí //sú to ešte naše duše medzi escape a delete?// pozri sa ešte raz na vtáky odlietajúce na zimu do televízorov v každom mávnutí krídel sa nebo zužuje až z neho zostane iba vráska kurzor ukazujúci tým istým smerom od nepamäti na obrazovke už nevidieť nič iba trepot tvárí ktoré dievčatá kladú na hladinu diskov ligocú sa dlho do noci kým ti kredit dovoľuje otvárať videosekvencie ich životov a malých smrtí //sú to ešte naše telá medzi play a stop?// nad mestom čupí noc ako čierna mäsiarka už sa jej v ústach zbiehajú sliny na nevinných tí na kolenách umývajú si tváre v hmlách osem storočí starých ďaleko proti prúdu rieky nájdeš prameň kde ešte žijú slová čisté a sväté jazyk dievčat ich niesol dnes tých dievčat niet a slová ležia v ústach starien popolavé čakajúc na jazyk čo pricvála hnaný krvou nevinných //sú to ešte naše slová medzi yes a no?// krajina ukrižovaná na obrazovke je obrazom utrpenia tých čo raňajkujú v kresle na kríži a dávno mŕtvi hľadia si do tváre ako na film ktorý nikdy nevidel vychádzajúce slnko táto zem pod nohami je kríž ktorý nesieme skláňame hlavu a sťahujeme sa z internetu prijímame hostiu a ukladáme sa na disketu v mene Otca i Syna i Ducha Svätého Enter //sme oheň z ktorého šľahajú krídla vtákov navždy pripútaných do budúceho popola?//

T4

社会、权力与历史

T3

T4

FAS

ورا بریتین

ایستگاه سنت پانکراس

بوسه ای شیرین و طولانی لبانم را فشرد تپش های کوبنده ی قلبت لحظه ای آرام شد هنگامه ی جدایی ما از راه رسید وهمه چیز تمام شد. با حرکت ناگاه قطار جهان یکباره تاریک گشت اِکولالیا در اینستاگرام گرچه خورشید همچنان می درخشید واپسین نگاه مبهم من با چشمان گریان اندوهناک– و عزیمت تو. ■

T2

爱、情感与人际关系

T2

ARA

الشاعر عمرو بن جحر

قصيدة ألا من مُبْلِغٌ قيساً رسولا

ألا من مُبْلِغٌ قيساً رسولا بأنَّا قد شَفَيْنا واشْتَفيْنا غداةً المرْجِ نضربُكُمْ بِبِيض صوارِمَ في المَهَزَّةِ يلتوِينا فلم تَحْمُوا هنالِكُم ذِمارا ولا عطفَتْ كتائِبكُمْ علينا فأشبعْنا ضِباعَ الأرضِ منكمْ وأقرَرْنا بقتلِكُم العيونا

T4

社会、权力与历史

T4

LZH

董嗣杲

舟上晚望庾樓

跨城作州治，陰晴巧變幻。廬峯翠色老，逐日供逺盼。白雲擘碎綿，随地卷舒慣。春先紫烟樓，梅花雪前綻。

T1

自然、宇宙与地方感

T1

HUN

Csokonai Vitéz Mihály

Élj vígan érdemeddel...

Élj vígan érdemeddel a boldogságnak karjain, Sok ezer áldásait számlálván vidám napjain. Kárt az irígy nyelv szerencsédnek soha ne tegyen, Óltalmad legyen A Sion-hegyen. Hív szerelmeseddel, Minden kedveseddel Az egeknek áldásait bőven vedd el.

T2

爱、情感与人际关系

T5

T2

JPN

堀河（待賢門院）/前斎院六条

null

つゆしけき　のへにならひて　きりきりす　わかたまくらの　したになくなり

T1

自然、宇宙与地方感

T1

T2

CES

Novák, Slavoslav

1. Na nebi lesklé obláčky

Na nebi lesklé obláčky v tak něžném ladu plynou, jak čistých duší myšlenky se nezkaleny vinou. Zableskne slunka paprsek, to tvůrčí ducha síla; vzplál zlatem mnohý obláček – myšlenka tvůrčí byla. Ze mráčků oblak spojený slal zemi deštík toužený – s všedními tvůrčí myšlínky se v činu slily u vínky.

T6

语言、艺术与创造

T6

T5