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entre comunidad receptora y excombatientes La experiencia del Comité Cívico está basada en el mecanismo de interacción,
primero, al interior Comité, lo que facilitó la creación de identidad del mismo y su
consolidación como nuevo actor y sujeto político, y segundo, la interacción a nivel
externo, que contribuye en la medida en que los lazos y redes con otros actores
den una difusión más amplia de la experiencia, al gestionar oportunidades para 134 101 Sujeto colectivo y ruta de reparación integral Simití, sur de Bolívar. Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena
Medio -PDPMM- (2013).
102 Entrevista 2.
103 Entrevista 2. Experiencias de reconciliación entre excombatientes y comunidades receptoras su fortalecimiento y crear un puente con los excombatientes. Se resalta que en el
mismo Comité los desmovilizados encontraron un espacio de orientación, además
de un escenario de trabajo conjunto, creando un ambiente propicio para una
reintegración en la comunidad. Inicialmente, el Comité Cívico hizo invitaciones abiertas a reuniones todos los
domingos en zonas como San Blas, Monterrey y El Paraíso, Los desmovilizados que
asistieron encontraron en estos espacios varios argumentos que les permitieron
contemplar la exploración de escenarios de convivencia. En entrevista con un
desmovilizado del Bloque Central Bolívar, «el proceso de aceptación propuesto por la comunidad dependía de la
voluntad y el compromiso del desmovilizado, sin embargo, el compromiso
de muchos excombatientes quedó en entredicho […] digamos, una de
las exigencias en el Comité Cívico, para acceder a estos proyectos que se
estaban dando, era el compromiso,
la asistencia. Firmamos asistencia y
miramos. Pero no, no había compromiso de los participantes». (Testimonio
de un desmovilizado del BCB)104. « […] es muy verraco, la gente no olvida. El perdón y olvido, es una cosa de
decir perdón y olvido, pero todo el mundo no está destinado a eso. Entonces,
al principio fue muy difícil […] era muy difícil de que llegara a integrarse»
(testimonio de un desmovilizado del BCB)105. Así, el Comité Cívico, además de haber activado vínculos previos en
sus
corregimientos, también aportó en el proceso de reintegración de población
desmovilizada al abrir espacios a los participantes. Esta iniciativa se instaura como
un acto sincero hacia una construcción de una convivencia pacífica. Después de la desmovilización del Bloque Central Bolívar, muchos excombatientes
se quedaron en la zona. Sin embargo, la persistencia de escenarios de violencia y
la presencia de actores armados en este contexto implicó la existencia de casos de
desaparición y asesinato de algunos de ellos. De cientos de participantes de la ACR
que estaban en un principio en la zona después del proceso de desmovilización
solo cerca de 20 desmovilizados continúan allí. Esta situación se tradujo en que,
con el tiempo, algunos acudieran al Comité, donde recibieron orientación. 104 Entrevista 4.
105 Entrevista 5. 135 Aprendizajes para la reconciliación Gracias al Comité Cívico se abre
un espacio de interacción, se da la
oportunidad de convivir de
forma pacífica Aquellos desmovilizados que seguían en la ilegalidad terminaron saliendo de los
cinco corregimientos, por eso, para sí mismos, el Comité Cívico se convirtió en
blindaje contra toda clase de grupos armados ilegales. Los restantes quedaron
trabajando en diferentes proyectos (apoyados por la ACR o en coordinación con
el Comité). « […] con los participantes se logró muy poco. Yo digo que muy poco […]
con los participantes llegar a, por ejemplo, al Paraíso fuimos como tres
reuniones. En una reunión alcancé a convidar como dos que se animaron
a ir, porque como en el Paraíso se causó mucho daño […] las autodefensas
nada más imagínese usted quemar dos veces ese caserío, quemarlo todo, se
dio un daño absoluto ¿sí? Entonces el miedo de llegar allá, miedo a enfrentar,
a dar la cara». (Testimonio de un desmovilizado del BCB)106. Además, el Comité Cívico le propuso a la ACR ejecutar un proyecto pensando en
propiciar la vinculación de los participantes en escenarios de la comunidad. Para
los desmovilizados que decidieron quedarse en la zona, el proceso reintegración
en un principio tuvo sus dificultades. Haber estado en las filas paramilitares los
acostumbró a las armas y comportamientos propios de combatientes, aspecto
que no era fácil cambiar automáticamente para reintegrarse a la sociedad; además,
llegar a comunidades receptoras que habían sido directamente victimizadas por
ellos creó un ambiente incierto para la reconciliación. No obstante, gracias al
Comité Cívico se abre un espacio de interacción, se da la oportunidad de convivir
de forma pacífica solo en la medida en que los desmovilizados no volvieran a
cometer actos delictivos. Difusión y fortalecimiento
del trabajo y los liderazgos comunitarios El mecanismo de difusión ha sido clave para el reconocimiento externo sobre
la experiencia de convivencia pacífica del Comité y ha dado herramientas para
empezar a trabajar en procesos de reconciliación, entendiendo la difusión como
«cualquier transferencia de información a través de cualquiera de las líneas de
comunicación existentes» (McAdam, Tarrow y Tilly, 2005). En esta experiencia, el Programa Desarrollo y Paz del Magdalena Medio (PDPMM)
ha sido el motor y línea de acompañamiento constante para su proceso como
mecanismo de intermediación y, además, es quien ha difundido la experiencia a
nivel externo. El PDPMM 136 106 Entrevista 6. Experiencias de reconciliación entre excombatientes y comunidades receptoras El Programa de Desarrollo y Paz
del Magdalena Medio promueve el
empoderamiento de la comunidad
víctima del sur de Bolívar «en calidad de acompañante del proceso comunitario, reivindica la necesidad
de atender los llamados de las víctimas, respetar sus espacios de decisión
y apoyarles en el mejoramiento de sus condiciones de desarrollo humano
sostenible, como garantías verificables de no repetición». (PDPMM, 2013). «[El] PDPMM nos acompañó, y nos dijo ¿qué piensan? Llegó la hora de
organizarse, miren […] Pues, nos mostró el camino para seguir porque ¿qué
hubiéramos hecho nosotros con más de 100 desmovilizados en la región?».
(Habitante de San Joaquín y perteneciente al Comité Cívico, 2013)107. En este papel de intermediación, el Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena
Medio promueve el empoderamiento de la comunidad víctima del sur de Bolívar
(en este caso, los cinco corregimientos ya mencionados), con el fin de apoyar su
reconocimiento como sujeto colectivo de reparación, en el marco de la Ley 1448
de 2011 (PDPMM, 2013). Así, la reconciliación no solo es vista en la relación entre
el desmovilizado y comunidad receptora, sino que también, en la medida que el
Estado garantice lo que está consagrado en las leyes, se dará un ambiente más
propicio y duradero de escenarios de reconciliación. Para llegar a este contexto
de difusión, el Comité Cívico ha tenido que aprender de sus propias experiencias,
manejarse en diversos procesos y episodios que los reivindican como un sujeto en
la construcción de paz. Es importante aclarar que «sujeto colectivo de paz» surge
como autodenominación propia del Comité Cívico, que se valora ampliamente,
sobre todo, en escenarios en procesos de construcción de paz. El liderazgo de las mujeres ha sido fortalecido gracias al mecanismo de interacción
inspirado por el Comité: «[…] no sé, yo a veces siento que no se reconoce el trabajo que se hace,
que a veces opacamos las cosas que hacemos, pero sí, yo digo que desde las
personas que entraron a orientarnos, que siempre ha habido la participación
de
la mujer ahí, mujeres con mucha valentía […], siempre en todo el
acompañamiento psicosocial siempre ha sido con mujeres». (Mujer de San
Blas y parte del Comité Cívico, 2014)108. Existen mujeres que participan en el Comité Cívico, provenientes de cada
corregimiento, que se apropian y trabajan dentro de su espacio (por ejemplo, la 107 Entrevista 6.
108 Entrevista 9. 137 Aprendizajes para la reconciliación presidenta de la junta de acción comunal de El Paraíso). Las mujeres aprendieron
de sus propias experiencias de vida, sobrevivieron a situaciones de confinamiento
y desplazamiento, y afrontaron diversas situaciones en las que fueron violados sus
derechos. Lo anterior permite visibilizar que, pese a que existe una convivencia