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b4df3459-ed15-4726-bb8e-2bd5e28e3415	source05/encykorea/ECO2605.txt	고리대금 (高利貸金)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영협" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003541	CC BY	651	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라의 전근대 시대에는 고리대 금융이 특징이었고 그 기능은 여러 가지였다. 근대적 금융기관은 거액의 자금을 장기간 저리로 제공하는 반면 고리대업 전당 업은 소액의 개인자금으로 단기대부를 하는 것이기 때문에 높은 이자가 특징이었다. 동서고금을 막론하고 인간 사회의 발달과정에 고리대업의 존재는 필연적인 역사적 사실이다. 고리대업은 상인·지주·승려 등이 부업으로 시작했으나 점차 독립된 전업으로 발전했다. 개인뿐 아니라 국가와 관료, 사찰 등에서도 고리대 행위가 행해졌다. 생계유지 외에 과중한 공과의 부담 때문에 고리대금을 이용한 것은 고려 시대부터 있었던 것으로 보인다. 화폐가 없던 시절에는 미포 등 현물이 거래되었고 채권에 대한 담보물은 인질이었다. 본래는 흉년에 국가가 상비한 양곡을 백성에게 대여하고 추수기에 원리를 회수하는 기관이었으나 점차 고리대 기관 내지 착취 기관으로 변질돼 국가적 규모로 고리대 기관화한 사례가 고려 태조 때 설치한 의창과 993년(성종 12)에 설치한 상평창 등이다. 고려 광종 때 설치한 제위보도 구휼 기관으로서 이식으로 운영되었다. 고려 시대에 이르러 불교가 최고조로 번성하여 사찰은 대지주로 등장하고 사원은 막대한 소유 토지로 대장원을 형성한 것이다. 사원의 자본축적은 점차 독립된 전업으로 발전하고 있는 수공업과 사원의 자본 재벌화에 기인한다. 사원의 자본은 고리 대자본화되었는데 절에 시주를 바치는 전곡으로 존 본 취식(:돈이나 곡식을 꾸어 주고 해마다 원본은 남겨둔 채를 늘려서 받음) 하는 각종 보를 설치하였으니 그것이 사원 취식 행위의 자본이 되었다. 전곡의 대부와 수납을 관장하는 장생고는 축적된 대부자본의 회전으로 취식하는 기관이었다. 고려 중기 이후 승려들은 귀족과 결탁하여 두미를 석미로 척포를 장포로 강징하는 반동 제라는 고리대 방법을 사용하기도 하였다. 일반사채는 5할이고 내수 사는 3할이고 일반사채는 5할인데 고려 중기부터 발달한 농장에서 장리라 하여 10두에 3~5두의 고리대를 하였다. 조선시대의 고리 대부는 사채뿐만 아니라 봉건 지배층인 공가에 의한 공채가 성행하였다. 러시아 대장성이 1905년에 간행한 한국지에는 대금업자의 이식이 고율이라는 점을 지적한 한국지에 따르면 최저 이식은 10개월에 5할, 기타는 3할 내지 4할, 심한 것은 5할 또는 10할의 고리로 된 때도 있었다고 한다. 객주는 우리나라의 재래 금융기관 중 하나로 주인은 주선한다는 뜻인데, 객주는 외래 상인에게 상업에 관한 여러 가지를 주선해 준다는 뜻이다. 객주에는 보행객주와 물품 객주 2종이 있는데 보행객 주는 여인의 숙박 소이고, 물품 객주는 물품 매매를 주업으로 하고 그에 수반되는 물품의 보관 위탁판매 운송 및 하주의 숙소까지 겸업한 것이다. 그러므로 객주는 본래 상업기관이다. 객주는 상품 매매를 할 때 하물을 담보로 대금업체 또는 자금 융통을 했고, 환표를 발행하고 인수하고, 하주의 자금, 왕실 귀족 양반의 예금 업무까지 취급했기 때문에 일종의 금융기관이라고 할 수 있다. 객주는 자금의 융통에 대해서는 1부 내지 2부의 이자를 징수한 것 외에 상품 대가의 100분의 1 내지 6 정도의 구전을 거두어들였다. 객주는 봉건적 지배계급의 예금 업무를 하고 있는데 예금주에게는 저리로 돈을 빌려주고 그 자금으로 고리대업을 한 것이다. 객주의 농민 대부는 객주가 수확물 중에서 가장 유리한 부분을 객주에게 시장가격 이하로 팔기로 조건부 약정을 맺고 이루어졌다. 소매상에 대한 대부는 연 3할 내지 4할의 이자를 거두어들였다. 우리나라의 전근대사회에서는 금융을 전업으로 한 금융기관이 없었던 관계로 객주○여각 등이 그 본래의 업무의 부수적인 업무로서 금융기관적인 업무를 수행하였다, 그리고 농계(農契)·우계(牛契)·흥업계(興業契) 등의 식산계가 있어 10개월을 1년으로 연 2할 내지 3할의 수신(授信) 업무를 담당한 것 이외에 일수·월수, 시장에 있어서의 시변(市邊)·장변(場邊) 등도 있어 월리 1할 내외 또는 시변의 5일간에 1, 2할 등의 고리대금이 성행하였다. 1876년(고종 13) 개항을 전후하여 들어온 일본의 상업자본에 의한 무역과 금융업이 활발해짐에 따라 자금 부족과 대응능력의 약화로 인해 우리의 재래 금융업과 상권의 침식이 극심해지자 그들은 자연 소멸하게 되었다. 하지만 객주 여각 등의 소멸은 봉건 조선의 정치적·사회적 질곡에 기인하는 것으로, 시대의 흐름상 그들의 쇠퇴가 근본적 원인이라고 할 수 있다. 바꾸어 말하면 자연경제적 쇄국 경제체제가 그들의 자본적 성장을 저해했고 봉건 지배계급이 특정 물자 취급의 독점권 획득과 그것을 교환 조건으로 하는 자금 제공 등 관권 만능을 통해 그들의 자본적 성장을 제약했기 때문이다. 우리 민족은행이 근대적 성격을 지닌 것은 개항 이후였다. 하지만 근대사회에서 전근대적 성격을 지닌 고리대금업이 기생하였던 것은 근원적으로 근대적 금융기관의 기능이 미흡했기 때문이다. 사금융이 발달하는 원인은 자본축적이 부족한 저개발국이 투자수요를 충족할 수 없거나 금융기관의 금리수준이 현실과 괴리가 있을 때이다. 경제개발의 지속적인 추진으로 인한 경제규모의 확대, 자기자본 축적이 미약한 기업의 금융기관에 대한 의존도의 확대, 중소기업 육성 자금의 부족, 재벌기업의 경쟁적 기업의 확장 내지 신규 업종의 신설 등의 경우 막대한 대출 수요에 금융기관이 그 자금 공급을 신속히 충족할 수 없을 때 사채시장은 그들에게 구세주 같은 기능을 발휘한다. 사채는 복잡하고 까다로운 절차를 거쳐야 하는 금융기관보다는 간편하고 신속하게 필요한 자금 수요를 충족시킬 수 있는 고리채에 의존하게 되는 것이다. 기업가와 일반 국민의 생활에서 고리채의 기생은 불사조로 남을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고리대금 (高利貸金) ### 내용: 우리나라의 전근대 시대에는 고리대 금융이 특징이었고 그 기능은 여러 가지였다. 근대적 금융기관은 거액의 자금을 장기간 저리로 제공하는 반면 고리대업 전당 업은 소액의 개인자금으로 단기대부를 하는 것이기 때문에 높은 이자가 특징이었다. 동서고금을 막론하고 인간 사회의 발달과정에 고리대업의 존재는 필연적인 역사적 사실이다. 고리대업은 상인·지주·승려 등이 부업으로 시작했으나 점차 독립된 전업으로 발전했다. 개인뿐 아니라 국가와 관료, 사찰 등에서도 고리대 행위가 행해졌다. 생계유지 외에 과중한 공과의 부담 때문에 고리대금을 이용한 것은 고려 시대부터 있었던 것으로 보인다. 화폐가 없던 시절에는 미포 등 현물이 거래되었고 채권에 대한 담보물은 인질이었다. 본래는 흉년에 국가가 상비한 양곡을 백성에게 대여하고 추수기에 원리를 회수하는 기관이었으나 점차 고리대 기관 내지 착취 기관으로 변질돼 국가적 규모로 고리대 기관화한 사례가 고려 태조 때 설치한 의창과 993년(성종 12)에 설치한 상평창 등이다. 고려 광종 때 설치한 제위보도 구휼 기관으로서 이식으로 운영되었다. 고려 시대에 이르러 불교가 최고조로 번성하여 사찰은 대지주로 등장하고 사원은 막대한 소유 토지로 대장원을 형성한 것이다. 사원의 자본축적은 점차 독립된 전업으로 발전하고 있는 수공업과 사원의 자본 재벌화에 기인한다. 사원의 자본은 고리 대자본화되었는데 절에 시주를 바치는 전곡으로 존 본 취식(:돈이나 곡식을 꾸어 주고 해마다 원본은 남겨둔 채를 늘려서 받음) 하는 각종 보를 설치하였으니 그것이 사원 취식 행위의 자본이 되었다. 전곡의 대부와 수납을 관장하는 장생고는 축적된 대부자본의 회전으로 취식하는 기관이었다. 고려 중기 이후 승려들은 귀족과 결탁하여 두미를 석미로 척포를 장포로 강징하는 반동 제라는 고리대 방법을 사용하기도 하였다. 일반사채는 5할이고 내수 사는 3할이고 일반사채는 5할인데 고려 중기부터 발달한 농장에서 장리라 하여 10두에 3~5두의 고리대를 하였다. 조선시대의 고리 대부는 사채뿐만 아니라 봉건 지배층인 공가에 의한 공채가 성행하였다. 러시아 대장성이 1905년에 간행한 한국지에는 대금업자의 이식이 고율이라는 점을 지적한 한국지에 따르면 최저 이식은 10개월에 5할, 기타는 3할 내지 4할, 심한 것은 5할 또는 10할의 고리로 된 때도 있었다고 한다. 객주는 우리나라의 재래 금융기관 중 하나로 주인은 주선한다는 뜻인데, 객주는 외래 상인에게 상업에 관한 여러 가지를 주선해 준다는 뜻이다. 객주에는 보행객주와 물품 객주 2종이 있는데 보행객 주는 여인의 숙박 소이고, 물품 객주는 물품 매매를 주업으로 하고 그에 수반되는 물품의 보관 위탁판매 운송 및 하주의 숙소까지 겸업한 것이다. 그러므로 객주는 본래 상업기관이다. 객주는 상품 매매를 할 때 하물을 담보로 대금업체 또는 자금 융통을 했고, 환표를 발행하고 인수하고, 하주의 자금, 왕실 귀족 양반의 예금 업무까지 취급했기 때문에 일종의 금융기관이라고 할 수 있다. 객주는 자금의 융통에 대해서는 1부 내지 2부의 이자를 징수한 것 외에 상품 대가의 100분의 1 내지 6 정도의 구전을 거두어들였다. 객주는 봉건적 지배계급의 예금 업무를 하고 있는데 예금주에게는 저리로 돈을 빌려주고 그 자금으로 고리대업을 한 것이다. 객주의 농민 대부는 객주가 수확물 중에서 가장 유리한 부분을 객주에게 시장가격 이하로 팔기로 조건부 약정을 맺고 이루어졌다. 소매상에 대한 대부는 연 3할 내지 4할의 이자를 거두어들였다. 우리나라의 전근대사회에서는 금융을 전업으로 한 금융기관이 없었던 관계로 객주○여각 등이 그 본래의 업무의 부수적인 업무로서 금융기관적인 업무를 수행하였다, 그리고 농계(農契)·우계(牛契)·흥업계(興業契) 등의 식산계가 있어 10개월을 1년으로 연 2할 내지 3할의 수신(授信) 업무를 담당한 것 이외에 일수·월수, 시장에 있어서의 시변(市邊)·장변(場邊) 등도 있어 월리 1할 내외 또는 시변의 5일간에 1, 2할 등의 고리대금이 성행하였다. 1876년(고종 13) 개항을 전후하여 들어온 일본의 상업자본에 의한 무역과 금융업이 활발해짐에 따라 자금 부족과 대응능력의 약화로 인해 우리의 재래 금융업과 상권의 침식이 극심해지자 그들은 자연 소멸하게 되었다. 하지만 객주 여각 등의 소멸은 봉건 조선의 정치적·사회적 질곡에 기인하는 것으로, 시대의 흐름상 그들의 쇠퇴가 근본적 원인이라고 할 수 있다. 바꾸어 말하면 자연경제적 쇄국 경제체제가 그들의 자본적 성장을 저해했고 봉건 지배계급이 특정 물자 취급의 독점권 획득과 그것을 교환 조건으로 하는 자금 제공 등 관권 만능을 통해 그들의 자본적 성장을 제약했기 때문이다. 우리 민족은행이 근대적 성격을 지닌 것은 개항 이후였다. 하지만 근대사회에서 전근대적 성격을 지닌 고리대금업이 기생하였던 것은 근원적으로 근대적 금융기관의 기능이 미흡했기 때문이다. 사금융이 발달하는 원인은 자본축적이 부족한 저개발국이 투자수요를 충족할 수 없거나 금융기관의 금리수준이 현실과 괴리가 있을 때이다. 경제개발의 지속적인 추진으로 인한 경제규모의 확대, 자기자본 축적이 미약한 기업의 금융기관에 대한 의존도의 확대, 중소기업 육성 자금의 부족, 재벌기업의 경쟁적 기업의 확장 내지 신규 업종의 신설 등의 경우 막대한 대출 수요에 금융기관이 그 자금 공급을 신속히 충족할 수 없을 때 사채시장은 그들에게 구세주 같은 기능을 발휘한다. 사채는 복잡하고 까다로운 절차를 거쳐야 하는 금융기관보다는 간편하고 신속하게 필요한 자금 수요를 충족시킬 수 있는 고리채에 의존하게 되는 것이다. 기업가와 일반 국민의 생활에서 고리채의 기생은 불사조로 남을 것이다.
1c7f0a8d-67ef-4fd3-935e-40a9195cd967	source05/encykorea/MED38323.txt	종두소 (種痘所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주명준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052915	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지석영과<NAME>가 개항 전후부터 1893년 사이에 전주·공주·대구·한성 등에 우두국을 설치해 종두를 시행한 것은 종두소가 설치되기 전에 이미 있었던 일이다. 그러다가 1894년 내각 개편 때 위생국이 신설되어 의약과 우두 사무를 관장하게 되었다. 내 부령 제8호로 종두 규칙을 반포하고, 우두종계소를 내부 위생국에 설치하여 두묘를 제조하고, 종두의 양성소 규정을 만들어 1개월의 양성소 설치를 한 것이 이듬해인 1895년이다. 한편, 1898년에는 내 부령으로 한성부 5서에 각각 종두소를 설치하였고, 이듬해 전국 13개 도에 종 두 사무위원을 2인씩 두어 모두 26인을 배치하였다. 1900년에는 한성 부종 두 사관제를 반포하고 한성부에 종두사를 두어 한성의 5 서 및 13도, 1목의 종두소를 관할하게 하였다. 종두사의 직제는 사장 1인, 의사 5인, 기수 2인, 서기 1인으로 이루어졌다. 1905년에는 한성종두사의 관제가 폐지되고 그 업무를 내 부직 할인 광제원(廣濟院)에서 관장하게 하였는데, 그 사무에는 종 두 사무 및 두묘제조까지 포함되었다. 이것은 종 두 사무가 여러 갈래, 즉 내부위생국·우두종계소·한성종두소 및 각 지방 종두소로 나뉘어 실시되는 것을 내 부직 할인 광제원에 통할 시 키고자 한 것이지만, 종두의 업무가 확대된 것은 아니다. 이후 대한의원은 1907년 대한의원 관제를 반포할 때 종 두 사무의 이관을, 내부 위생국은 1908년 다시 그 사무의 이관을 맡았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 종두소 (種痘所) ### 내용: 지석영과<NAME>가 개항 전후부터 1893년 사이에 전주·공주·대구·한성 등에 우두국을 설치해 종두를 시행한 것은 종두소가 설치되기 전에 이미 있었던 일이다. 그러다가 1894년 내각 개편 때 위생국이 신설되어 의약과 우두 사무를 관장하게 되었다. 내 부령 제8호로 종두 규칙을 반포하고, 우두종계소를 내부 위생국에 설치하여 두묘를 제조하고, 종두의 양성소 규정을 만들어 1개월의 양성소 설치를 한 것이 이듬해인 1895년이다. 한편, 1898년에는 내 부령으로 한성부 5서에 각각 종두소를 설치하였고, 이듬해 전국 13개 도에 종 두 사무위원을 2인씩 두어 모두 26인을 배치하였다. 1900년에는 한성 부종 두 사관제를 반포하고 한성부에 종두사를 두어 한성의 5 서 및 13도, 1목의 종두소를 관할하게 하였다. 종두사의 직제는 사장 1인, 의사 5인, 기수 2인, 서기 1인으로 이루어졌다. 1905년에는 한성종두사의 관제가 폐지되고 그 업무를 내 부직 할인 광제원(廣濟院)에서 관장하게 하였는데, 그 사무에는 종 두 사무 및 두묘제조까지 포함되었다. 이것은 종 두 사무가 여러 갈래, 즉 내부위생국·우두종계소·한성종두소 및 각 지방 종두소로 나뉘어 실시되는 것을 내 부직 할인 광제원에 통할 시 키고자 한 것이지만, 종두의 업무가 확대된 것은 아니다. 이후 대한의원은 1907년 대한의원 관제를 반포할 때 종 두 사무의 이관을, 내부 위생국은 1908년 다시 그 사무의 이관을 맡았다.
0023dff6-7299-4185-8503-e1f5680e51f7	source05/encykorea/SOC40134.txt	지부티 (Djibouti)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054222	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지부티 공화국(Republic of Djibouti)은 동부의 해한 선으로 길이는 314km이다. 지부티(Djibouti)는 수도로, 면적은 2만 3200km2, 인구는 82만 8324명(2015년 현재)이다. 인구 구성은 소말리아계 이사스족이 67%, 이디오피아계 아파르족이 35%, 기타 아랍족이 5%이다. 이슬람교가 94%, 기독교도가 6%이며, 언어는 프랑스어·아랍어·소말리어·아파르어 등이며 국교는 이슬람교이다. 이사스족과 아파르족간의 내분이 대외적으로 일어나고, 지부티항을 중심으로 한 상업활동과 서비스가 경제의 중심이다. 임기 5년의 대통령 중심제 공화제 정부이고, 1인당 국민소득은 1,684달러로 임기 5년의 대통령 중심제 공화제 정부이다. 인민 진보연합(RPP), 민주국민당(PND), 지부티 민족운동(MND), 신민주당(PRD) 등이 주요 정당이다. 19세기 말 프랑스의 식민지로 영국이 개발하는 아덴(Aden) 항에 대항하여 개발되었으며, 1946년 프랑스의 해외 영토가 되었다가 1977년 6월 27일 독립하였다. 1981년 1월 헌법을 부분적으로 고치고, 1984년 10월에 추가적으로 고치고, 1992년에 개정하였다. 초대 대통령으로 1981년에 취임한 굴 레드 압티돈(Hassan Gouled Aptidon)은 1981년에, 그 뒤를 이어 1999년에 취임한 이스마일 오마르 겔레(Isamil Omar Guelleh)는 지금까지 4선 연임이 되었다. 1977년에는 유엔, 1978년에는 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 1977년 12월 7일 에티오피아와 외교관계를 맺었고, 2008년 현재 주 에티오피아 대사를 겸임하고 있다. 1979년 2월 경제기술협력 협정을, 1980년 6월 항공 협정을 맺었다. 지부티에 대한 우리나라의 대 지부티 수출액은 5,376만 달러, 수입액은 9만 3000달러이다. 제24회 서울 올림픽에는 12명의 선수단이 참가하였으며, 한주 건설 관계자 1명과 청해 부대 장교 2명, 교민 1명이 2015년 현재 거주하고 있다. 한편, 주 에티오피아 대사는 2015년 현재도 주 에티오피아 대사와 정식 외교관계를 맺고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지부티 (Djibouti) ### 내용: 지부티 공화국(Republic of Djibouti)은 동부의 해한 선으로 길이는 314km이다. 지부티(Djibouti)는 수도로, 면적은 2만 3200km2, 인구는 82만 8324명(2015년 현재)이다. 인구 구성은 소말리아계 이사스족이 67%, 이디오피아계 아파르족이 35%, 기타 아랍족이 5%이다. 이슬람교가 94%, 기독교도가 6%이며, 언어는 프랑스어·아랍어·소말리어·아파르어 등이며 국교는 이슬람교이다. 이사스족과 아파르족간의 내분이 대외적으로 일어나고, 지부티항을 중심으로 한 상업활동과 서비스가 경제의 중심이다. 임기 5년의 대통령 중심제 공화제 정부이고, 1인당 국민소득은 1,684달러로 임기 5년의 대통령 중심제 공화제 정부이다. 인민 진보연합(RPP), 민주국민당(PND), 지부티 민족운동(MND), 신민주당(PRD) 등이 주요 정당이다. 19세기 말 프랑스의 식민지로 영국이 개발하는 아덴(Aden) 항에 대항하여 개발되었으며, 1946년 프랑스의 해외 영토가 되었다가 1977년 6월 27일 독립하였다. 1981년 1월 헌법을 부분적으로 고치고, 1984년 10월에 추가적으로 고치고, 1992년에 개정하였다. 초대 대통령으로 1981년에 취임한 굴 레드 압티돈(Hassan Gouled Aptidon)은 1981년에, 그 뒤를 이어 1999년에 취임한 이스마일 오마르 겔레(Isamil Omar Guelleh)는 지금까지 4선 연임이 되었다. 1977년에는 유엔, 1978년에는 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 1977년 12월 7일 에티오피아와 외교관계를 맺었고, 2008년 현재 주 에티오피아 대사를 겸임하고 있다. 1979년 2월 경제기술협력 협정을, 1980년 6월 항공 협정을 맺었다. 지부티에 대한 우리나라의 대 지부티 수출액은 5,376만 달러, 수입액은 9만 3000달러이다. 제24회 서울 올림픽에는 12명의 선수단이 참가하였으며, 한주 건설 관계자 1명과 청해 부대 장교 2명, 교민 1명이 2015년 현재 거주하고 있다. 한편, 주 에티오피아 대사는 2015년 현재도 주 에티오피아 대사와 정식 외교관계를 맺고 있다.
7283009c-b450-4765-8638-fb0b8a4458a7	source05/encykorea/SOC58125.txt	완주 배매산 유적 (完州 배매山遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077757	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전북대학교 박물관이 주관하여 1999년 12월부터 2000년 2월까지 건물지, 원형 수혈유구, 목책열, 무덤 등의 발굴조사를 진행했다. 야산 산성으로 알려진 배매산 유적에서 다양한 유구가 확인되었지만 백제 토기류의 형태가 다양하지 않은 점에서 유적의 존속기간이 길지 않았을 것으로 추측된다. 원형 수혈유구는 가지구에서 집중적으로 조사되었는데, 대부분이 원형이며 입구가 좁고 바닥 부분이 넓은 복주머니형도 포함되어 있다. 또한 바닥면의 직경이 150∼200cm 내외인 유구가 제일 많고 100cm 이하이거나 250cm 이상이 되는 유구도 일부 섞여 있다. 원형 수혈유구는 저장시설보다 적의 침입을 막기 위한 함정으로 형태, 크기, 배치 등에서 정형성이 없고 경사가 완만한 출입 통로에 입지를 두어 추정컨대 저장시설보다 안전한 함정으로 보인다. 건물지는 다-1지구에서 13기, 다-2지구에서 11기, 목책열 내부에 해당하는 다-3지구에서 6기가 조사되었다. 이 건물지들은 크게 온돌이나 화덕이 있는 것과 그렇지 않은 것으로 구분된다. 건물지는 대부분 경사면을 따라 3단 또는 4단으로 단을 이루면서 가파른 경사면에 자리 잡고 있었으며, 서로 이어져 있었다. 다-3지구에서 조사한 건물지는 등고선을 따라 목책이 설치되어 있고, 목책 안쪽에는 건물지와 담수지, 목책의 부속시설로 추정되는 주공들이 있다. 목책의 남쪽 출입구 동쪽에서 자연 암반츨을 파낸 뒤 바닥면과 벽면에 뻘흙을 채워 만든 담수지가 조사되었다. 토기류가 대부분을 차지하며, 기종으로는 삼족토기, 기대, 고배 등이 있다. 이외에도 뚜껑, 발, 옹, 호 등이 출토되었는데, 다른 유적과 달리 기대와 삼족토기 등 의례용 토기류가 상대적으로 많다는 점이 두드러진다. 유물의 시기적 폭은 그리 넓지 않은 것으로 밝혀졌다. 만경강 유역이 한눈에 보이는 배매산에서 다양한 형태의 원형 수혈유구와 30여 기의 건물지, 목책열 등이 함께 조사되어, 백제 방어시설의 특징과 그 성격을 연구하는 데 큰 주목을 받았다. 또한 전북지역 제사유적에 대한 관심이 더욱 증폭된 것은 의례용 토기류가 많이 출토되었기 때문이다. 당시 전북지역에서 거의 조사되지 않았던 백제의 방어시설과 백제의 의례행위를 연구하는데 크게 기여하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 완주 배매산 유적 (完州 배매山遺蹟) ### 내용: 전북대학교 박물관이 주관하여 1999년 12월부터 2000년 2월까지 건물지, 원형 수혈유구, 목책열, 무덤 등의 발굴조사를 진행했다. 야산 산성으로 알려진 배매산 유적에서 다양한 유구가 확인되었지만 백제 토기류의 형태가 다양하지 않은 점에서 유적의 존속기간이 길지 않았을 것으로 추측된다. 원형 수혈유구는 가지구에서 집중적으로 조사되었는데, 대부분이 원형이며 입구가 좁고 바닥 부분이 넓은 복주머니형도 포함되어 있다. 또한 바닥면의 직경이 150∼200cm 내외인 유구가 제일 많고 100cm 이하이거나 250cm 이상이 되는 유구도 일부 섞여 있다. 원형 수혈유구는 저장시설보다 적의 침입을 막기 위한 함정으로 형태, 크기, 배치 등에서 정형성이 없고 경사가 완만한 출입 통로에 입지를 두어 추정컨대 저장시설보다 안전한 함정으로 보인다. 건물지는 다-1지구에서 13기, 다-2지구에서 11기, 목책열 내부에 해당하는 다-3지구에서 6기가 조사되었다. 이 건물지들은 크게 온돌이나 화덕이 있는 것과 그렇지 않은 것으로 구분된다. 건물지는 대부분 경사면을 따라 3단 또는 4단으로 단을 이루면서 가파른 경사면에 자리 잡고 있었으며, 서로 이어져 있었다. 다-3지구에서 조사한 건물지는 등고선을 따라 목책이 설치되어 있고, 목책 안쪽에는 건물지와 담수지, 목책의 부속시설로 추정되는 주공들이 있다. 목책의 남쪽 출입구 동쪽에서 자연 암반츨을 파낸 뒤 바닥면과 벽면에 뻘흙을 채워 만든 담수지가 조사되었다. 토기류가 대부분을 차지하며, 기종으로는 삼족토기, 기대, 고배 등이 있다. 이외에도 뚜껑, 발, 옹, 호 등이 출토되었는데, 다른 유적과 달리 기대와 삼족토기 등 의례용 토기류가 상대적으로 많다는 점이 두드러진다. 유물의 시기적 폭은 그리 넓지 않은 것으로 밝혀졌다. 만경강 유역이 한눈에 보이는 배매산에서 다양한 형태의 원형 수혈유구와 30여 기의 건물지, 목책열 등이 함께 조사되어, 백제 방어시설의 특징과 그 성격을 연구하는 데 큰 주목을 받았다. 또한 전북지역 제사유적에 대한 관심이 더욱 증폭된 것은 의례용 토기류가 많이 출토되었기 때문이다. 당시 전북지역에서 거의 조사되지 않았던 백제의 방어시설과 백제의 의례행위를 연구하는데 크게 기여하였다.
d5661fb3-f653-470b-b13e-ffe37cfbd08b	source05/encykorea/SOC51021.txt	숯가마	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068733	CC BY	602	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	목탄 가마라고도 한다. 숯가마에서 구워낸 숯은 제탄 과정에 따라 백탄요에서 생산된 백탄과 흑탄요에서 생산된 흑탄으로 구분된다. 백탄요는 대체로 삼국시대 이후 조선시대에 이르기까지 사용되었으며, 흑탄요는 가마의 평면 형태, 측구부와 연소부의 유무, 측면 작업장의 위치와 형태 등 가마의 구조도 다르다. 목재가 불에 타서 생성되는 숯은 세계 여러 곳에서 오래전부터 사용되었지만 우리나라에서는 적어도 원삼국시대부터 특정 목적의 목탄을 생산하기 시작하였다. 흑탄요보다 이른 시기인 원삼국시대 후기(3∼4세기)부터 전국적으로 확인되는 백탄요는 그 형태적 특징에 따라 피리형 가마, 측구 부탄요 등으로 불리기도 한다. 흑탄요의 형태는 지역과 시기에 따라 말각장방형, 타원형, 선형, 역삼각형, 역사 다리 꼴 형, 세 장 방형 등으로 다양하다. 가장 이른 삼국시대에는 말각장방형이, 고려 시대에는 타원형이, 조선 전기에는 선형, 역삼각형, 역제형과 더불어 역사 다리 꼴 형과 세 장 방형의 가마가 성행하였다. 또 화구와 소성실 바닥면의 형태가 처음에는 바닥이 높고 주변이 낮은 형태에서 점차 평탄한 형태와 바닥 가운데가 주변보다 낮은 형태로 변화한다. 연기가 빠져나가는 연도부는 처음에는 수혈식과 터널식이 많았으나 고려∼조선시대에는 터널식이 대부분이었다. 일반적으로 숯의 용도에 따라 제탄 과정을 통해 백탄과 흑탄이 생산된다. 백탄과 흑탄 모두 제탄용 나무를 적재한 숯가마 내부에서 점화-연소-탄화-정련의 과정을 거치는데, 흑탄은 연소과정에서 가마의 화구 및 연도를 밀봉한 다음 가마 안에서 자연적으로 소화된 후 가마 밖으로 꺼내어 만드는 것인데 비해, 백탄은 정련 상태의 목탄을 가마 밖으로 꺼내어 재나 흙 등을 덮어 강제적으로 소화시켜 만드는 숯을 말한다. 따라서 제탄 공정상의 차이로 인해 백탄요와 흑탄요의 구조도 다르다. 백탄요는 구릉의 완경사면에 등고선과 나란하게 반지하식으로 만든 것으로, 화구와 측벽에 측구가 다수 설치된 소성실, 연도, 전면 작업장 등이 있다. 이 가마에서의 목탄 제작 공정은 가마 소성실 바닥에 절단한 나무를 세워서 적재한 후, 벽에 나뭇가지 등을 걸치고 흙을 짓이겨 발라서 상부 지붕을 덮고 아궁이에 불을 지펴서 연소시킨 다음 탄화가 어느 정도 진행된 상태에서 측구 부를 개방하여 목탄을 꺼내 작업장에서 재나 흙을 덮어 소화시킴으로써 제탄이 마무리된다. 따라서 측구 부는 이러한 제탄 과정에서 만들어진 특징이라 할 수 있다. 흑탄요는 산의 완경사면에 등고선과 직교되게 반지하식으로 만든 가마로 전면 작업장-화구-소 성실-연도 등으로 구성되어 있다. 소성실의 본질인 말각장방형, 타원형, 선형, 역삼각형, 역사 다리 꼴 형, 세 장 방형 등 여러 가지 형태가 있다. 이 가마에서의 목탄 제작 공정은 반지하식의 굴광을 파서 가마의 기본적인 형태를 만들고 요체인 소성실 벽에 점토나 돌·점토를 혼용하여 벽면을 구축하고 그 내부의 소성실 바닥에 자른 나무를 빽빽이 세워서 적재한 다음 나무를 걸치고 진흙을 이겨 발라 지붕을 완성한 후 화구를 통하여 불을 지펴서 연소시킨다. 어느 정도 목탄 화가 이루어진 후에는 화구와 연도를 완전히 밀봉한 다음 가마 안에서 자연적으로 소화되기를 기다렸다가 가마를 열어 목탄을 꺼내는 것으로 제탄 공정이 마무리된다. 백탄요와 흑탄요 모두 전국적으로 확인되고 있다. 백탄요는 울산 검단리 유적에서 처음 확인된 후 경주 손곡동, 울산 달천리, 청원 송대리, 천안 용원리, 화성 왕림리 등 여러 유적에서 확인되고 있다. 숯가마의 특성상 출토유물이 전혀 없어 정확한 축조 시기는 알 수 없지만 고고 지 자기와 탄소 연대측정 결과 대체로 3세기에서 6세기 사이에 만들어진 것으로 파악되고 있다. 최근 화성 기안리 유적과 같은 제철유적에서 백탄 요가 함께 확인됨으로써 제철에 필요한 양질의 목탄을 생산하였던 가마로 파악되고 있다. 이와 더불어 제철뿐만 아니라 다방면에 목탄의 용도가 활용되었고, 대규모 고분군 속에 축조된 백탄요의 특징 때문에 고분 축조에 필요한 목탄도 함께 공급하였던 것으로 파악되고 있다. 흑탄요 역시 출토유물이 없어 축조시기를 알 수 없지만 고고 지 자기와 탄소 연대측정 결과, 대체로 6세기 중엽 이후 제탄 조업이 이루어졌으며, 이후 통일신라·고려·조선시대를 거쳐 19세기에 이르기까지 지역과 시기에 따라 형태적 변화를 거치면서 장기간 사용된 것으로 파악되고 있다. 백탄 요보다 훨씬 많은 수가 전국적으로 더 광범위하게 확인되고 있다. 한반도에서 흥망성쇠를 거듭하였던 여러 국가의 성장과 발전, 그리고 주민들의 생활양식에 커다란 변화를 가져온 것은 숯가마의 제작과 숯 생산기술의 발달이었다. 특히 고대국가의 성립과 발전에 직접적인 영향을 끼쳤던 제철기술 및 철기문화가 발달할 수 있었던 것은 숯가마에서 생산된 숯을 사용할 수 있었기 때문이다. 또한 금속기 생산 연료인 동시에 난방, 취사, 조명, 생활(방습·방부), 의료, 토목, 군사, 고분, 의례 등 사회 전반에 걸쳐 사용되는 필수품인 숯을 생산하는 가마의 개량·발전에 의해 양질의 목탄 생산이 생활과 문화 수준을 높이는 데 중요한 역할을 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 숯가마 ### 내용: 목탄 가마라고도 한다. 숯가마에서 구워낸 숯은 제탄 과정에 따라 백탄요에서 생산된 백탄과 흑탄요에서 생산된 흑탄으로 구분된다. 백탄요는 대체로 삼국시대 이후 조선시대에 이르기까지 사용되었으며, 흑탄요는 가마의 평면 형태, 측구부와 연소부의 유무, 측면 작업장의 위치와 형태 등 가마의 구조도 다르다. 목재가 불에 타서 생성되는 숯은 세계 여러 곳에서 오래전부터 사용되었지만 우리나라에서는 적어도 원삼국시대부터 특정 목적의 목탄을 생산하기 시작하였다. 흑탄요보다 이른 시기인 원삼국시대 후기(3∼4세기)부터 전국적으로 확인되는 백탄요는 그 형태적 특징에 따라 피리형 가마, 측구 부탄요 등으로 불리기도 한다. 흑탄요의 형태는 지역과 시기에 따라 말각장방형, 타원형, 선형, 역삼각형, 역사 다리 꼴 형, 세 장 방형 등으로 다양하다. 가장 이른 삼국시대에는 말각장방형이, 고려 시대에는 타원형이, 조선 전기에는 선형, 역삼각형, 역제형과 더불어 역사 다리 꼴 형과 세 장 방형의 가마가 성행하였다. 또 화구와 소성실 바닥면의 형태가 처음에는 바닥이 높고 주변이 낮은 형태에서 점차 평탄한 형태와 바닥 가운데가 주변보다 낮은 형태로 변화한다. 연기가 빠져나가는 연도부는 처음에는 수혈식과 터널식이 많았으나 고려∼조선시대에는 터널식이 대부분이었다. 일반적으로 숯의 용도에 따라 제탄 과정을 통해 백탄과 흑탄이 생산된다. 백탄과 흑탄 모두 제탄용 나무를 적재한 숯가마 내부에서 점화-연소-탄화-정련의 과정을 거치는데, 흑탄은 연소과정에서 가마의 화구 및 연도를 밀봉한 다음 가마 안에서 자연적으로 소화된 후 가마 밖으로 꺼내어 만드는 것인데 비해, 백탄은 정련 상태의 목탄을 가마 밖으로 꺼내어 재나 흙 등을 덮어 강제적으로 소화시켜 만드는 숯을 말한다. 따라서 제탄 공정상의 차이로 인해 백탄요와 흑탄요의 구조도 다르다. 백탄요는 구릉의 완경사면에 등고선과 나란하게 반지하식으로 만든 것으로, 화구와 측벽에 측구가 다수 설치된 소성실, 연도, 전면 작업장 등이 있다. 이 가마에서의 목탄 제작 공정은 가마 소성실 바닥에 절단한 나무를 세워서 적재한 후, 벽에 나뭇가지 등을 걸치고 흙을 짓이겨 발라서 상부 지붕을 덮고 아궁이에 불을 지펴서 연소시킨 다음 탄화가 어느 정도 진행된 상태에서 측구 부를 개방하여 목탄을 꺼내 작업장에서 재나 흙을 덮어 소화시킴으로써 제탄이 마무리된다. 따라서 측구 부는 이러한 제탄 과정에서 만들어진 특징이라 할 수 있다. 흑탄요는 산의 완경사면에 등고선과 직교되게 반지하식으로 만든 가마로 전면 작업장-화구-소 성실-연도 등으로 구성되어 있다. 소성실의 본질인 말각장방형, 타원형, 선형, 역삼각형, 역사 다리 꼴 형, 세 장 방형 등 여러 가지 형태가 있다. 이 가마에서의 목탄 제작 공정은 반지하식의 굴광을 파서 가마의 기본적인 형태를 만들고 요체인 소성실 벽에 점토나 돌·점토를 혼용하여 벽면을 구축하고 그 내부의 소성실 바닥에 자른 나무를 빽빽이 세워서 적재한 다음 나무를 걸치고 진흙을 이겨 발라 지붕을 완성한 후 화구를 통하여 불을 지펴서 연소시킨다. 어느 정도 목탄 화가 이루어진 후에는 화구와 연도를 완전히 밀봉한 다음 가마 안에서 자연적으로 소화되기를 기다렸다가 가마를 열어 목탄을 꺼내는 것으로 제탄 공정이 마무리된다. 백탄요와 흑탄요 모두 전국적으로 확인되고 있다. 백탄요는 울산 검단리 유적에서 처음 확인된 후 경주 손곡동, 울산 달천리, 청원 송대리, 천안 용원리, 화성 왕림리 등 여러 유적에서 확인되고 있다. 숯가마의 특성상 출토유물이 전혀 없어 정확한 축조 시기는 알 수 없지만 고고 지 자기와 탄소 연대측정 결과 대체로 3세기에서 6세기 사이에 만들어진 것으로 파악되고 있다. 최근 화성 기안리 유적과 같은 제철유적에서 백탄 요가 함께 확인됨으로써 제철에 필요한 양질의 목탄을 생산하였던 가마로 파악되고 있다. 이와 더불어 제철뿐만 아니라 다방면에 목탄의 용도가 활용되었고, 대규모 고분군 속에 축조된 백탄요의 특징 때문에 고분 축조에 필요한 목탄도 함께 공급하였던 것으로 파악되고 있다. 흑탄요 역시 출토유물이 없어 축조시기를 알 수 없지만 고고 지 자기와 탄소 연대측정 결과, 대체로 6세기 중엽 이후 제탄 조업이 이루어졌으며, 이후 통일신라·고려·조선시대를 거쳐 19세기에 이르기까지 지역과 시기에 따라 형태적 변화를 거치면서 장기간 사용된 것으로 파악되고 있다. 백탄 요보다 훨씬 많은 수가 전국적으로 더 광범위하게 확인되고 있다. 한반도에서 흥망성쇠를 거듭하였던 여러 국가의 성장과 발전, 그리고 주민들의 생활양식에 커다란 변화를 가져온 것은 숯가마의 제작과 숯 생산기술의 발달이었다. 특히 고대국가의 성립과 발전에 직접적인 영향을 끼쳤던 제철기술 및 철기문화가 발달할 수 있었던 것은 숯가마에서 생산된 숯을 사용할 수 있었기 때문이다. 또한 금속기 생산 연료인 동시에 난방, 취사, 조명, 생활(방습·방부), 의료, 토목, 군사, 고분, 의례 등 사회 전반에 걸쳐 사용되는 필수품인 숯을 생산하는 가마의 개량·발전에 의해 양질의 목탄 생산이 생활과 문화 수준을 높이는 데 중요한 역할을 하였다.
2883cbe3-daeb-4d07-977f-f51093c78ddf	source05/encykorea/ECO26965.txt	예금 (預金)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이석륜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037885	CC BY	418	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일반적으로 예금에는 일정한 이자가 붙으며, 기한이나 예금 방법에 따라 보통예금·당좌예금·별단예금·정기예금·정기적금·통지예금과 각종 부금 등이 있는데, 경제발전에 따라 예금종류가 늘어난다. 예금은 예금자가 자금의 보관이나 여수에 수반되는 위험 또는 이자를 획득하기 위하여 금융기관에 예탁한 자금을 받아들이고, 금융기관은 그 자금을 후일에 약정한 이자와 함께 반환할 것을 계약함으로써 성립된다. 그리하여 예금거래는 금융기관과 예금자 사이에 채권·채무의 관계를 맺게 되는데, 현재 일반은행에서 가장 큰 은행 자금은 예금이다. 따라서 그것은 은행의 수신업무 중에서 제일 중요한 업무로 되어 있다. 역사적으로 보면 예금이 처음에는 수동적인 보관 예금에서 대출이 기초가 되는 예금을 적극적으로 받아들이고자 하는 투자 예금으로 발전했고, 근래에는<NAME>폐의 발달로 대체예금이 많아졌다. 금융기관에 예치된 자금은 경제발전을 위한 산업자본으로 많이 쓰이기 때문에 투자의 기본<NAME>이 되기도 한다. 예금은 성립 과정에 따라 본원적 예금(직접예금)과 파생적 예금(간접예금·대체예금)으로 구분된다. 본원적 예금은 금융기관 밖에 있던 현금·수표·어음 등이 금융기관에 직접 예치됨으로써 성립되는 예금이고, 파생적 예금은 금융기관이 대출을 하고 그 금액을 일단 거래자의 예금으로 돌림으로써 성립되는 예금이다. 한편, 예금은 예금자가 필요에 따라 언제든지 환불이 가능한 요구불예금과 계약에 따라 일정 기간 동안은 원칙적으로 환불이 불가능하게 된 저축성예금으로 분류되기도 한다. 우리나라에서는 예금 업무를 보는 민족계 은행이 1894년(고종 31) 갑오경장 이후 설립되기 시작했다. 그런데 우리나라에서는 민족계 은행이 설립된 뒤에도 예금이라는 용어는 쓰이지 않았고, 임치라는 말이 쓰였다. 예를 들어 1906년 3월 우리나라 최초의 은행법 시행령이 된 <은행 조례 >에서 예금자는 임치라는 말을 사용했다. 예금이라는 용어가 임치 대신 등장한 것은 1912년 3월 은행 설립에 관한 법령을 일원화하기 위해 <은행령>이 공포되면서부터이다. 중앙은행 격인 조선은행이나 장기신용은행인 조선식산은행도 예금 수수에 있어서 경쟁관계에 있었는데, 일제강점기에는 일반은행과 경쟁관계에 있었다. 일반은행의 예금에서 동업자·공공예금을 뺀 일반예금의 평균 구성비는 21.6%로 한국인이 21.6%, 일본인이 74.4%, 기타 외국인이 4.0%를 차지했다. 이 통계는 1939년 이후 작성되지 않았다. 이렇게 우리 민족의 예금 구성비는 상대적으로 빈약했다. 예금 실적은 1945년 광복 이후 1950년대 초까지는 정치적·사회적 혼란과 경제적 무질서, 극심한 인플레이션뿐만 아니라 일반 국민의 소득도 적었고 은행 금리가 실세금리보다 낮았기 때문에 미미했다. 은행예금은 저축성예금을 중심으로 증가했는데, 1954년 <은행법>이 시행되고 1961년 7월 예금금리 인상과 예금이자 면세조치가 시행되고, 1965년 9월 금리 기능 회복을 도모하고 자금의 합리적 배분을 위한 각종 조치가 수반되었기 때문이다. 특히 1960년대 경제개발계획이 추진되면서 예금이 내 자동원에 중요한 비중을 차지하게 되면서 예금은행의 총예금은 1965년 783억 원에서 1970년 7881억 원으로 증가했다. 1970년대에는 통화 공급 억제와 몇 차례의 금리 인하로 증가세가 다소 둔화되었다. 그런데 1972년 8월 경제의 안정과 성장에 관한 긴급명령에 따라 8·3조처로 사채동결, 금리 대폭 인하, 특별 금융 조처 등 대폭적인 개혁이 이루어진 결과 1974년과 1979년을 제외하고 대체로 30% 이상의 신장률을 유지했다. 예금은행의 총 예금은 1980년에 12조 4219억 원, 1985년에 31조 226억 원, 1990년에 84조 2655억 원에 달했으며, 1980년대에는 물가 안정과 각종 우대금리의 확대로 인해 늘어났다. 1991년부터 4단계로 나누어 실시된 금리자유화 조치와 1992년부터 시행된 금융실명제는 금융자산의 흐름을 비금융권에서 금융권으로 바꿔 1995년에는 총 예금이 154조 3064억 원으로 크게 신장되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예금 (預金) ### 내용: 일반적으로 예금에는 일정한 이자가 붙으며, 기한이나 예금 방법에 따라 보통예금·당좌예금·별단예금·정기예금·정기적금·통지예금과 각종 부금 등이 있는데, 경제발전에 따라 예금종류가 늘어난다. 예금은 예금자가 자금의 보관이나 여수에 수반되는 위험 또는 이자를 획득하기 위하여 금융기관에 예탁한 자금을 받아들이고, 금융기관은 그 자금을 후일에 약정한 이자와 함께 반환할 것을 계약함으로써 성립된다. 그리하여 예금거래는 금융기관과 예금자 사이에 채권·채무의 관계를 맺게 되는데, 현재 일반은행에서 가장 큰 은행 자금은 예금이다. 따라서 그것은 은행의 수신업무 중에서 제일 중요한 업무로 되어 있다. 역사적으로 보면 예금이 처음에는 수동적인 보관 예금에서 대출이 기초가 되는 예금을 적극적으로 받아들이고자 하는 투자 예금으로 발전했고, 근래에는<NAME>폐의 발달로 대체예금이 많아졌다. 금융기관에 예치된 자금은 경제발전을 위한 산업자본으로 많이 쓰이기 때문에 투자의 기본<NAME>이 되기도 한다. 예금은 성립 과정에 따라 본원적 예금(직접예금)과 파생적 예금(간접예금·대체예금)으로 구분된다. 본원적 예금은 금융기관 밖에 있던 현금·수표·어음 등이 금융기관에 직접 예치됨으로써 성립되는 예금이고, 파생적 예금은 금융기관이 대출을 하고 그 금액을 일단 거래자의 예금으로 돌림으로써 성립되는 예금이다. 한편, 예금은 예금자가 필요에 따라 언제든지 환불이 가능한 요구불예금과 계약에 따라 일정 기간 동안은 원칙적으로 환불이 불가능하게 된 저축성예금으로 분류되기도 한다. 우리나라에서는 예금 업무를 보는 민족계 은행이 1894년(고종 31) 갑오경장 이후 설립되기 시작했다. 그런데 우리나라에서는 민족계 은행이 설립된 뒤에도 예금이라는 용어는 쓰이지 않았고, 임치라는 말이 쓰였다. 예를 들어 1906년 3월 우리나라 최초의 은행법 시행령이 된 <은행 조례 >에서 예금자는 임치라는 말을 사용했다. 예금이라는 용어가 임치 대신 등장한 것은 1912년 3월 은행 설립에 관한 법령을 일원화하기 위해 <은행령>이 공포되면서부터이다. 중앙은행 격인 조선은행이나 장기신용은행인 조선식산은행도 예금 수수에 있어서 경쟁관계에 있었는데, 일제강점기에는 일반은행과 경쟁관계에 있었다. 일반은행의 예금에서 동업자·공공예금을 뺀 일반예금의 평균 구성비는 21.6%로 한국인이 21.6%, 일본인이 74.4%, 기타 외국인이 4.0%를 차지했다. 이 통계는 1939년 이후 작성되지 않았다. 이렇게 우리 민족의 예금 구성비는 상대적으로 빈약했다. 예금 실적은 1945년 광복 이후 1950년대 초까지는 정치적·사회적 혼란과 경제적 무질서, 극심한 인플레이션뿐만 아니라 일반 국민의 소득도 적었고 은행 금리가 실세금리보다 낮았기 때문에 미미했다. 은행예금은 저축성예금을 중심으로 증가했는데, 1954년 <은행법>이 시행되고 1961년 7월 예금금리 인상과 예금이자 면세조치가 시행되고, 1965년 9월 금리 기능 회복을 도모하고 자금의 합리적 배분을 위한 각종 조치가 수반되었기 때문이다. 특히 1960년대 경제개발계획이 추진되면서 예금이 내 자동원에 중요한 비중을 차지하게 되면서 예금은행의 총예금은 1965년 783억 원에서 1970년 7881억 원으로 증가했다. 1970년대에는 통화 공급 억제와 몇 차례의 금리 인하로 증가세가 다소 둔화되었다. 그런데 1972년 8월 경제의 안정과 성장에 관한 긴급명령에 따라 8·3조처로 사채동결, 금리 대폭 인하, 특별 금융 조처 등 대폭적인 개혁이 이루어진 결과 1974년과 1979년을 제외하고 대체로 30% 이상의 신장률을 유지했다. 예금은행의 총 예금은 1980년에 12조 4219억 원, 1985년에 31조 226억 원, 1990년에 84조 2655억 원에 달했으며, 1980년대에는 물가 안정과 각종 우대금리의 확대로 인해 늘어났다. 1991년부터 4단계로 나누어 실시된 금리자유화 조치와 1992년부터 시행된 금융실명제는 금융자산의 흐름을 비금융권에서 금융권으로 바꿔 1995년에는 총 예금이 154조 3064억 원으로 크게 신장되었다.
edcb205e-9856-47ff-9f32-c690cc85a22f	source05/encykorea/POL56560.txt	변광호 (邊光鎬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075928	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 군산에서 태어난 만헌은 호가 만헌이다. 서울 중앙고등학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너가 와세다대학[] 경제학과를 졸업했다. 군산 경 신구락부에서 설립한 경신상업야학원 경제학과 교수로 1921년 군산교육 후원회 임원으로 참여했으며, 1922년 1월에는 군산 경신 구락부에서 설립했다. 1923년 6월 군산부에 설립된 민립 대학 지방부 설립에 집행위원으로 참여했고, 같은 해 10월 군산지역에서 정수영 등이 만든 여명 회의 연구부 임원으로 활동했다. 1927년 군산 제2공립보통학교 기성회 준비회에 규칙 초안 위원과 1928년 3월 군산부 의원 자격으로 군산 공설시장 개선 연구위원으로, 같은 해 5월 친일단체인 군산 간화회(懇和會) 창립에 참여해 부평의 장으로 활동했다. 해방 후인 1945년 12월 대한민국 임시정부 재정 부장인 조완구의 요청과 기타 독립운동가들의 제청으로 결성된 애국금헌성회(愛國金獻誠會)의 중앙위원으로 참여했으며, 1950년 5월 제2대 국회의원 선거에 고향인 전라북도 군산시의 민주국민당 후보로 출마해 당선되었다. 1952년 민주국민당의 중앙위원이자 정책 위원으로 임명된 뒤 그해 5월 전라북도 출신 국회의원들이 연합해 이승만 대통령 및 장면 국무총리에게 전북지사 이성득의 실정을 지적하며 파면을 요구하는 청원을 올렸다. 또한 1953년 임시수도 부산에서 일어난 정치파동 당시 국회의원들이 경찰의 안내를 받아 7월 발췌 개헌안을 기립으로 표결하려고 할 때 끝까지 표결을 거부해 내각책임제 개헌안을 지켰다. 재야 정치인으로 1954년 이후 민주당 창당 작업에 참여해 민주당 신당 발기준비 위원회의 조직 위원회 간사, 민주당 중앙위원회 중앙상무위원, 민주당 전북도당 군산시당 전형위원, 민주당 군산시당 고문 등을 역임했다. 1958년 5월 13일 서울 명륜동 자택에서 숙환으로 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 변광호 (邊光鎬) ### 내용: 전라북도 군산에서 태어난 만헌은 호가 만헌이다. 서울 중앙고등학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너가 와세다대학[] 경제학과를 졸업했다. 군산 경 신구락부에서 설립한 경신상업야학원 경제학과 교수로 1921년 군산교육 후원회 임원으로 참여했으며, 1922년 1월에는 군산 경신 구락부에서 설립했다. 1923년 6월 군산부에 설립된 민립 대학 지방부 설립에 집행위원으로 참여했고, 같은 해 10월 군산지역에서 정수영 등이 만든 여명 회의 연구부 임원으로 활동했다. 1927년 군산 제2공립보통학교 기성회 준비회에 규칙 초안 위원과 1928년 3월 군산부 의원 자격으로 군산 공설시장 개선 연구위원으로, 같은 해 5월 친일단체인 군산 간화회(懇和會) 창립에 참여해 부평의 장으로 활동했다. 해방 후인 1945년 12월 대한민국 임시정부 재정 부장인 조완구의 요청과 기타 독립운동가들의 제청으로 결성된 애국금헌성회(愛國金獻誠會)의 중앙위원으로 참여했으며, 1950년 5월 제2대 국회의원 선거에 고향인 전라북도 군산시의 민주국민당 후보로 출마해 당선되었다. 1952년 민주국민당의 중앙위원이자 정책 위원으로 임명된 뒤 그해 5월 전라북도 출신 국회의원들이 연합해 이승만 대통령 및 장면 국무총리에게 전북지사 이성득의 실정을 지적하며 파면을 요구하는 청원을 올렸다. 또한 1953년 임시수도 부산에서 일어난 정치파동 당시 국회의원들이 경찰의 안내를 받아 7월 발췌 개헌안을 기립으로 표결하려고 할 때 끝까지 표결을 거부해 내각책임제 개헌안을 지켰다. 재야 정치인으로 1954년 이후 민주당 창당 작업에 참여해 민주당 신당 발기준비 위원회의 조직 위원회 간사, 민주당 중앙위원회 중앙상무위원, 민주당 전북도당 군산시당 전형위원, 민주당 군산시당 고문 등을 역임했다. 1958년 5월 13일 서울 명륜동 자택에서 숙환으로 사망했다.
07d95150-e465-458c-8456-dc844c4616d7	source05/encykorea/SOC14431.txt	용인 왕산리 지석묘 (龍仁旺山里支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오상탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018583	CC BY	70	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경안천 본류에서 약 0.5km 떨어진 평탄한 구릉 위에 분포하며 1974년 경기도 기념물로 지정되었다. 철책 안에 덮개돌[]과 고임돌[]을 갖춘 고인돌 2기가 있으며, 이곳에서 얼마 떨어지지 않은 곳에 고임돌로 추정되는<NAME>가 있다. 철책 안에 있는 고인돌은 덮개돌의 길이가 550cm와 440cm, 두께는 약 100cm이며 고임돌의 높이는 약 80cm이다. 큰 것은 덮개돌 아래에 고임돌 3매가 자형으로 받치고 있으나, 원래는 4매였을 것으로 추측된다. 덮개돌의 수평을 유지하기 위해 고임돌 사이에 작은 돌들을 끼워 넣은 흔적이 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용인 왕산리 지석묘 (龍仁旺山里支石墓) ### 내용: 경안천 본류에서 약 0.5km 떨어진 평탄한 구릉 위에 분포하며 1974년 경기도 기념물로 지정되었다. 철책 안에 덮개돌[]과 고임돌[]을 갖춘 고인돌 2기가 있으며, 이곳에서 얼마 떨어지지 않은 곳에 고임돌로 추정되는<NAME>가 있다. 철책 안에 있는 고인돌은 덮개돌의 길이가 550cm와 440cm, 두께는 약 100cm이며 고임돌의 높이는 약 80cm이다. 큰 것은 덮개돌 아래에 고임돌 3매가 자형으로 받치고 있으나, 원래는 4매였을 것으로 추측된다. 덮개돌의 수평을 유지하기 위해 고임돌 사이에 작은 돌들을 끼워 넣은 흔적이 남아 있다.
2f0ec9e7-195a-4f83-a60d-d8a17bf5bc1d	source05/encykorea/SOC50701.txt	검단리형토기 (檢丹里形土器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천선행" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068701	CC BY	342	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한반도 동남해안 지역에서 출토되는 청동기시대 중기 토기이다. 한반도 중서부 지방의 송국리형 문화 단계에 동시적으로 참여했는데, 청동기시대 중기, 혹은 후기 단계에 해당한다. 깊은 바리 모양 토기의 아가리 부분에 구멍 모양이나 낟알 모양의 짧은빗금·횡침선무늬 등이 단독으로 새겨진 토기를 말한다. 그 밖에 검단리 유형으로는 손잡이가 달린 깊은 바리 모양 토기, 적색 마연 항아리, 울산형 주거지, 동북형 돌칼, 흙으로 만든 단면 타원형 혹은 네모형의 어망추 물질자료가 결합된 것이 있다. 울산 검단리 유적에서 나온 유물을 표지로 하여 검 단리형 토기가 만들어진 것이다. 검단리 유적은 환호(環濠) 설치 이전과 환호 사용기, 환호 폐기 후로 나누어 3단계로 설정되었다. 3단계의 공통적 요소로 검 단리형 토기, 전기의 전통을 잇는 네모형 계통의 주거지, 전기의 특징인 침선 무늬가 새겨져 있다는 점 등에서 선(先) 송국리형으로 대표되어, 검단리 유형이 설정되고 민무늬토기 시대 전기 말에서 중기 초로 편년 되었다. 이후 민무늬토기 시대 전기 말 혹은 중기 초로 울산 지역 발굴 자료가 집중되면서 전기 이른 시기와 중기 후반의 자료가 없어지는 결과를 초래했다. 이에 전기로 대표되던 구멍무늬 토기가 동남해안 지역에서 중기까지 존속할 가능성이 제기되면서 검 단리형 토기 편년에 대한 재검토가 이루어졌다. 그 결과 검단리 유형이 이미 중기부터 중기 말까지 살아 있는 것으로 이해되었다. 즉, 동남해안 지역 문화로 송국리 문화와 함께 자리 잡은 것이 검단리 유형이다. 검 단리형 토기는 낟알 모양으로 낟알 모양으로 짧은 빗금무늬, 횡선 무늬, 변형 구멍무늬가 토기 아가리 부분에 새겨지고 손잡이가 달리기도 한다. 울산 검단리 유적을 비롯하여 경주와 양산 일대에서도 발견되는데, 경주 신평, 방기리, 교동리, 연암동, 창평동 등 여러 유적에서 출토되었다. 청동기시대 전기 복합계 무늬에서<NAME>이 변화하여 나타나는 검 단리형 토기는 무늬의 존재와 유사성을 가지고 있다. 즉, 동남해안 지역의 청동기시대 전기에는 골 아가리 무늬와 겹아가리 요소가 먼저 없어져, 전기 말에는 구멍무늬와 짧은 빗금무늬가 결합된 복합계 무늬가 주류를 이룬다. 이후 검 단리형 토기로 불리게 된 것은 구멍이 완전히 뚫리지 않은 돌류문이 소멸하면서 짧은 빗금무늬만 남게 되는 단계이기 때문이다. 짧은 빗금무늬는 더욱 짧아져 낟알 무늬가 되고, 다시 낟알 무늬가 횡선화되고, 전기의 구멍무늬는 안쪽 면 돌출이 없는 변형 구멍무늬로 변한다.<NAME> 학적으로 청동기시대 중기 전반, 중기 후반으로 구분하는 낟알 모양이 빗금 형태인 것을 중기 전반, 횡선화하고 변형된 구멍무늬로 확인되는 단계를 중기 후반이라고 보지만, 빗금 형태가 완전히 소멸하고 횡선화한 낟알 모양이 등장하는 것은 아니다. 두 가지 모두 중기에 공존하지만, 비율상 점차 후자가 많아진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 검단리형토기 (檢丹里形土器) ### 내용: 한반도 동남해안 지역에서 출토되는 청동기시대 중기 토기이다. 한반도 중서부 지방의 송국리형 문화 단계에 동시적으로 참여했는데, 청동기시대 중기, 혹은 후기 단계에 해당한다. 깊은 바리 모양 토기의 아가리 부분에 구멍 모양이나 낟알 모양의 짧은빗금·횡침선무늬 등이 단독으로 새겨진 토기를 말한다. 그 밖에 검단리 유형으로는 손잡이가 달린 깊은 바리 모양 토기, 적색 마연 항아리, 울산형 주거지, 동북형 돌칼, 흙으로 만든 단면 타원형 혹은 네모형의 어망추 물질자료가 결합된 것이 있다. 울산 검단리 유적에서 나온 유물을 표지로 하여 검 단리형 토기가 만들어진 것이다. 검단리 유적은 환호(環濠) 설치 이전과 환호 사용기, 환호 폐기 후로 나누어 3단계로 설정되었다. 3단계의 공통적 요소로 검 단리형 토기, 전기의 전통을 잇는 네모형 계통의 주거지, 전기의 특징인 침선 무늬가 새겨져 있다는 점 등에서 선(先) 송국리형으로 대표되어, 검단리 유형이 설정되고 민무늬토기 시대 전기 말에서 중기 초로 편년 되었다. 이후 민무늬토기 시대 전기 말 혹은 중기 초로 울산 지역 발굴 자료가 집중되면서 전기 이른 시기와 중기 후반의 자료가 없어지는 결과를 초래했다. 이에 전기로 대표되던 구멍무늬 토기가 동남해안 지역에서 중기까지 존속할 가능성이 제기되면서 검 단리형 토기 편년에 대한 재검토가 이루어졌다. 그 결과 검단리 유형이 이미 중기부터 중기 말까지 살아 있는 것으로 이해되었다. 즉, 동남해안 지역 문화로 송국리 문화와 함께 자리 잡은 것이 검단리 유형이다. 검 단리형 토기는 낟알 모양으로 낟알 모양으로 짧은 빗금무늬, 횡선 무늬, 변형 구멍무늬가 토기 아가리 부분에 새겨지고 손잡이가 달리기도 한다. 울산 검단리 유적을 비롯하여 경주와 양산 일대에서도 발견되는데, 경주 신평, 방기리, 교동리, 연암동, 창평동 등 여러 유적에서 출토되었다. 청동기시대 전기 복합계 무늬에서<NAME>이 변화하여 나타나는 검 단리형 토기는 무늬의 존재와 유사성을 가지고 있다. 즉, 동남해안 지역의 청동기시대 전기에는 골 아가리 무늬와 겹아가리 요소가 먼저 없어져, 전기 말에는 구멍무늬와 짧은 빗금무늬가 결합된 복합계 무늬가 주류를 이룬다. 이후 검 단리형 토기로 불리게 된 것은 구멍이 완전히 뚫리지 않은 돌류문이 소멸하면서 짧은 빗금무늬만 남게 되는 단계이기 때문이다. 짧은 빗금무늬는 더욱 짧아져 낟알 무늬가 되고, 다시 낟알 무늬가 횡선화되고, 전기의 구멍무늬는 안쪽 면 돌출이 없는 변형 구멍무늬로 변한다.<NAME> 학적으로 청동기시대 중기 전반, 중기 후반으로 구분하는 낟알 모양이 빗금 형태인 것을 중기 전반, 횡선화하고 변형된 구멍무늬로 확인되는 단계를 중기 후반이라고 보지만, 빗금 형태가 완전히 소멸하고 횡선화한 낟알 모양이 등장하는 것은 아니다. 두 가지 모두 중기에 공존하지만, 비율상 점차 후자가 많아진다.
cbdfb648-4998-482b-8cd3-031c97ed3293	source05/encykorea/SOC44282.txt	탐라문화제 (耽羅文化祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조정현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061562	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	매년 10월 중 제주도 일원에서 종합축제 성격의 향토축제가 9일 동안 펼쳐진다. 이 향토축제는 1962년 제주예술제로 시작하여 1965년 한라문화제로 명칭을 변경하여 2000년 현재 제39회 행사를 치르고 있다. 제주도 관광협회와 제주 MBC 방송국이 공동으로 주최하고 제주도 관광협회가 주관하여 순수 민간주도로 운영되면서 축제의 특장화, 문화의 명절화, 문화 관광의 자원화를 지향하는 관광축제로 발전해 오고 있다. 한라 산신제·만덕제·바다축제·섬 민속축제·학생민속예술 한마당·제주마축제·사투리대회·무형문화재 축제·민요경창대회 등 다양한 종목의 행사가 열린다. 특징으로는 듬돌들기·등짐지기·멍석말아풀기 등 제주 각 지역에서 전승되고 있는 독특한 민속놀이가 재현되고, 들판·거리·바다를 모두 축제마당으로 만들며, 제주의 자연 및 역사의 특성을 보여주는 각종 행사가 펼쳐진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 탐라문화제 (耽羅文化祭) ### 내용: 매년 10월 중 제주도 일원에서 종합축제 성격의 향토축제가 9일 동안 펼쳐진다. 이 향토축제는 1962년 제주예술제로 시작하여 1965년 한라문화제로 명칭을 변경하여 2000년 현재 제39회 행사를 치르고 있다. 제주도 관광협회와 제주 MBC 방송국이 공동으로 주최하고 제주도 관광협회가 주관하여 순수 민간주도로 운영되면서 축제의 특장화, 문화의 명절화, 문화 관광의 자원화를 지향하는 관광축제로 발전해 오고 있다. 한라 산신제·만덕제·바다축제·섬 민속축제·학생민속예술 한마당·제주마축제·사투리대회·무형문화재 축제·민요경창대회 등 다양한 종목의 행사가 열린다. 특징으로는 듬돌들기·등짐지기·멍석말아풀기 등 제주 각 지역에서 전승되고 있는 독특한 민속놀이가 재현되고, 들판·거리·바다를 모두 축제마당으로 만들며, 제주의 자연 및 역사의 특성을 보여주는 각종 행사가 펼쳐진다.
f322df84-d68c-4119-bd6b-79da2bbd0fae	source05/encykorea/SOC13099.txt	동외동 패총 (東外洞貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016699	CC BY	373	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해발 약 32.5m 정도의 언덕에 조성된 동외동 패총은 경상남도 고성군 고성읍의 동쪽에 있다. 행정구역 상으로는 경상남도 고성군 고성읍 동외리 404-1에 해당한다. 유적의 맨 꼭대기 부분은 평탄화된 지표면이다. 주변의 남산과 연결되는 언덕의 맨 끝자락인 독립된 언덕으로 보이지만, 멀리서 보면 독립된 언덕처럼 보인다. 당산주 1은 옛날에는 소가야의 중심지인 고성 평야 남서쪽에 있는 언덕땅으로 음력 섣달그믐에는 제사를 지냈다고 한다. 흔히 고성 패총, 고성 동외동 패총, 고성 당산 패총 등으로 불린다. 동외동 패총이 처음 알려진 것은 일제강점기인 1914년이다. 당시 도쿄제국 대학의 인류학자인 도리이 류조가 사료 조사의 일환으로 동외동 패총을 조사했는데, 골각기와 각종 토기의 조각들이 수습되었다. 이후 국립중앙박물관이 1969년과 1970년에 두 차례, 동아대학교 박물관이 1974년에 소규모 발굴 조사를 실시했다. 1차 조사에서는 4개 층이 확인되었는데 표토층주2과 바닥의 생토층을 빼면 4개 층이다. 흑갈색 점토질 토로 이루어진 표토 아래의 1층은 유적 전반에 형성된 약 30~40cm 두께의 층이다. 골각기와 토기, 도자기의 조각 등이 약간 섞인 채 발견되었다. 흑갈색 부식토를 사용한 2층은 3층과의 사이에 20cm 두께의 조개껍데기 층이 형성되어 있다. 조개껍데기 속에서는 적색연질토기주4와 경질토기주3 등 각종 골각기와 토기의 조각들이 무더기로 나왔다. 흑색 부식토로 형성된 퇴적층 3층에는 굽다리접시류와 적색연질토기류, 도질토기주5와 와질토기주6가 섞여서 출토되었다. 생토 위에 형성된 퇴적층은 4층으로, 숯과 재가 깔려 있었고 여기저기 토기들이 보였다. 2차 조사도 1차 조사와 크게 다르지 않았다. 특히 적색연질토기가 많이 출토되었으며, 위층에서는 주로 경질토기류가 많이 출토되었다. 2021년 3월에도 동외동 패총에서 대대적인 시굴 조사가 진행되었다. 경상남도 고성군 고성읍 동외리 255-1번지의 언덕 북서쪽 경사면이었다. 조사 결과 맨 꼭대기 부분 평탄화된 지표면의 중앙에는 광장을 두고 그 주변에 의례 수혈 주 7이 다수 배치된 정황이 드러났는데, 그 아래 주거지들이 배치된 것으로 드러났다. 조개더미는 경사진 지면 아래쪽에 있었다. 방어에 신경 쓴<NAME> 취락의 일부 요소인 환호와 목책주8 열이 일부가 드러나면서 동외동 패총이 방어에 신경 쓴<NAME> 취락의 일부 요소인 것이 드러났다. 특히 일본에서 가져온 야요 이주 9 토기 굽다리접시류가 눈길을 끌었다. 이들 굽다리접시 주 10은 기벽이 고르지 않고 접합부와 구연단 근처가 두꺼운 특징이 있는 외반 구연으로 구연 부가 길어지고 밖으로 꺾어지는 형태였다. 이 토기들은 대체로 야요이 후기 즉 2~3세기대의 것으로 평가되며, 고성 동외동<NAME> 취락이 삼한 시대 후기 대외 교섭의 지역 거점이었음을 시사하는 자료이다. 또한 금호강 유역과 일본 쓰시마 지역에서도 발굴 조사를 통해 출토된 청동제 허리띠 걸이 등의 유물 역시 장거리 대외 교역을 상징하는 유물이다. 동외동 패총은 김해패총, 양산 패총 등과 함께 서 기후 시기에 지역을 대표하는 거점 취락의 하나로 평가된다. 고성 동외동 취락유적이라고 부르는 것이 좋을 듯하며, 패총 유적이 아니라 취락의 부분 요소로서 패총이 곁들여진 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동외동 패총 (東外洞貝塚) ### 내용: 해발 약 32.5m 정도의 언덕에 조성된 동외동 패총은 경상남도 고성군 고성읍의 동쪽에 있다. 행정구역 상으로는 경상남도 고성군 고성읍 동외리 404-1에 해당한다. 유적의 맨 꼭대기 부분은 평탄화된 지표면이다. 주변의 남산과 연결되는 언덕의 맨 끝자락인 독립된 언덕으로 보이지만, 멀리서 보면 독립된 언덕처럼 보인다. 당산주 1은 옛날에는 소가야의 중심지인 고성 평야 남서쪽에 있는 언덕땅으로 음력 섣달그믐에는 제사를 지냈다고 한다. 흔히 고성 패총, 고성 동외동 패총, 고성 당산 패총 등으로 불린다. 동외동 패총이 처음 알려진 것은 일제강점기인 1914년이다. 당시 도쿄제국 대학의 인류학자인 도리이 류조가 사료 조사의 일환으로 동외동 패총을 조사했는데, 골각기와 각종 토기의 조각들이 수습되었다. 이후 국립중앙박물관이 1969년과 1970년에 두 차례, 동아대학교 박물관이 1974년에 소규모 발굴 조사를 실시했다. 1차 조사에서는 4개 층이 확인되었는데 표토층주2과 바닥의 생토층을 빼면 4개 층이다. 흑갈색 점토질 토로 이루어진 표토 아래의 1층은 유적 전반에 형성된 약 30~40cm 두께의 층이다. 골각기와 토기, 도자기의 조각 등이 약간 섞인 채 발견되었다. 흑갈색 부식토를 사용한 2층은 3층과의 사이에 20cm 두께의 조개껍데기 층이 형성되어 있다. 조개껍데기 속에서는 적색연질토기주4와 경질토기주3 등 각종 골각기와 토기의 조각들이 무더기로 나왔다. 흑색 부식토로 형성된 퇴적층 3층에는 굽다리접시류와 적색연질토기류, 도질토기주5와 와질토기주6가 섞여서 출토되었다. 생토 위에 형성된 퇴적층은 4층으로, 숯과 재가 깔려 있었고 여기저기 토기들이 보였다. 2차 조사도 1차 조사와 크게 다르지 않았다. 특히 적색연질토기가 많이 출토되었으며, 위층에서는 주로 경질토기류가 많이 출토되었다. 2021년 3월에도 동외동 패총에서 대대적인 시굴 조사가 진행되었다. 경상남도 고성군 고성읍 동외리 255-1번지의 언덕 북서쪽 경사면이었다. 조사 결과 맨 꼭대기 부분 평탄화된 지표면의 중앙에는 광장을 두고 그 주변에 의례 수혈 주 7이 다수 배치된 정황이 드러났는데, 그 아래 주거지들이 배치된 것으로 드러났다. 조개더미는 경사진 지면 아래쪽에 있었다. 방어에 신경 쓴<NAME> 취락의 일부 요소인 환호와 목책주8 열이 일부가 드러나면서 동외동 패총이 방어에 신경 쓴<NAME> 취락의 일부 요소인 것이 드러났다. 특히 일본에서 가져온 야요 이주 9 토기 굽다리접시류가 눈길을 끌었다. 이들 굽다리접시 주 10은 기벽이 고르지 않고 접합부와 구연단 근처가 두꺼운 특징이 있는 외반 구연으로 구연 부가 길어지고 밖으로 꺾어지는 형태였다. 이 토기들은 대체로 야요이 후기 즉 2~3세기대의 것으로 평가되며, 고성 동외동<NAME> 취락이 삼한 시대 후기 대외 교섭의 지역 거점이었음을 시사하는 자료이다. 또한 금호강 유역과 일본 쓰시마 지역에서도 발굴 조사를 통해 출토된 청동제 허리띠 걸이 등의 유물 역시 장거리 대외 교역을 상징하는 유물이다. 동외동 패총은 김해패총, 양산 패총 등과 함께 서 기후 시기에 지역을 대표하는 거점 취락의 하나로 평가된다. 고성 동외동 취락유적이라고 부르는 것이 좋을 듯하며, 패총 유적이 아니라 취락의 부분 요소로서 패총이 곁들여진 유적이다.
9658a473-e945-4b80-ae53-e5a355d2f449	source05/encykorea/SOC20258.txt	사당 (祠堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김창현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025442	CC BY	849	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주자의 가례에서는 사당을 종묘 또는 예묘라고 하였고, 왕실의 종묘와 구분하기 위해 사당이라고 하였다. 중국에서는 고대로부터 사당이 있었는데, 왕가의 전례로 시작하여 일반 가정에서 행해야 할 절차까지 마련되어왔다. 우리나라에 사당 제도가 유입되기는 삼국시대부터라고 하겠으나, 일반화하기는 고려 말이며 조선 중기 이후에 와서 더욱 철저하게 실행된 것이다. ≪삼국사기≫에 따르면 신라 남해왕 3년(6) 봄에 시조 혁거세의 묘(廟)를 세웠다고 하고, 또 36대 혜공왕 12년(776)에 비로소 5묘를 정하고 13대 미추왕을 김성(金姓)의 시조로 하였다고 기록되어 있다. 이는 ≪예기 禮記≫ 왕제(王制)에 천자(天子)는 3소(昭) 3목(穆)과 태조 묘(太祖廟)를 포함한 7묘로 하고, 제후는 2소 2목과 태조 묘를 포함한 5묘로 하고, 대부는 1소 1목과 태조 묘를 포함한 3묘로 하고, 사(士)는 1묘, 서인(庶人)은 침에서 제사한다고 한 것에 의해 신라에서도 5묘를 정한 것이다. 태조의 신주를 북단(北端)에 남향하여 모시고 그 앞에 좌측 즉, 동쪽에 2세·4세·6세를 모시어 소(昭)라 하고 우측인 서쪽에 3세·5세·7세를 모시어 목(穆)이라 하되 모두 남향하였다. ≪가례≫에서는 사대부집에서 사당에 4대의 신주를 일렬로 열향(列享)하여 모시는 것을 원칙으로 하였다. 사당의 구조는 북단에 서쪽에서 동쪽으로 1 가를 설치하고 4등분 하여 감실을 만들고, 남쪽의 제1감실에 고조 고비, 서쪽의 제1감실에 증조고비, 동쪽의 고비 그리고 동쪽의 고비 순으로 신주를 모신다. 증조에서 갈라진 소종의 종가일 때는 감실 네 개를 만들었어도 맨 서쪽의 감실을 하나 비워둔다. 그리고 조에서 갈라진 소종일 때는 서쪽의 두 개를, 고에서 갈라진 소종일 때는 세 개를 비워 맨 동쪽에만 모시고, 새로 대종을 이루었을 때도 4대가 차지 않으면 위와 같이 한다. 그리고 방친(傍親) 가운데 후손이 없는 사람의 신주는 차례대로 해당 감실에 반부(班祔) 하며, 종조부모(從祖父母)의 신주는 고조의 감실에, 중 숙부모(仲叔父母)의 신주는 증조의 감실에, 처와 아우와 제수의 신주는 조(祖)의 감실에, 아들·며느리·조카·질부의 신주는 고(考)의 감실에 각각 반 부한다. 손자나 손부일 때에도 마찬가지로 1대를 걸러서 조에게 반 부하되 모두 각위의 동쪽 끝에 서쪽을 향하여 부한다. 이 밖에 어린이의 제사에는 일반적으로 다음과 같이 하였다. 즉, 어린이의 죽음을 상이라 하고 이를 등급으로 나누고 1~7세까지는 무복지상이라 하여 제사를 지내지 않는다. 다음 8세에서 11세까지를 하상이라 하고 제사는 부모의 생전에 한하며, 12세에서 15세까지를 중상이라 하고 제사는 형제의 자녀대까지, 16세에서 19세까지를 장상이라 하고 제사는 형제의 자녀대까지로 한다. 또한 20세 이상의 성인 가운데 후손이 없을 때는 형제의 손자대까지 제사를 지내고, 서자는 어려서 죽었든 성인이 되었든 조고비에 반 부한다. 서 모는 선당에 모시지 않고 아들이 살아 있을 때만 사실에서 제사를 지낸다. 집을 짓기 전에 먼저 지어야 하니 그 위치는 정침 동쪽으로 하고, 사당이 있는 집은 종자가 대를 이어 지키며, 부득이한 경우를 제외하고는 헐지 않는다. 사당은 3칸에 5가로 하되 안에는 전을 깔거나 나무판자로 마루를 만들고 그 위에 자리를 편다. 그리고 중간 도리 밑에 문을 만들어 중문이라 하고 칸마다 4문짝을 달아 분합문이라 한다. 분합문 밖에 3급인 두 섬돌을 놓는데, 동쪽을 조계라 하고 서쪽을 서계라 한다. 사당의 향배는 앞을 남, 뒤를 북으로 보고, 집이 빈궁하여 한 칸만 세워도 되지만, 사당의 향배는 앞을 남, 뒤를 북으로 본다. 사당 섬돌 아래에 터가 넓고 좁음에 따라 지붕을 올려 덮고 여러 집안사람이 내외로 갈라 차례대로 서 있게 하는 것을 서립옥이라 한다. 김장생(金長生)은 “서립옥의 제조는 사당 앞 처마와 지붕이 서로 맞닿아 마치 능침(陵寢)의 정자각(丁字閣)과 같이하고 두 섬돌 사이에 향탁(香卓)을 놓아둔다. ” 하였으나, 이재(李縡)는 이에 대하여 “향탁을 서립옥에 놓아두는 것은 넓이가 좁아 비가 들이치고 햇빛이 비치기 때문에 옳지 않을뿐더러 서립옥을 정자각처럼 짓는다면 참람될 우려가 있으며 또 ≪가례≫의 본주(本註)로 보아도 그렇지 않을 것이다. 만약 자손이 번성하여 몇백 명에 이른다고 하면 긴 정자각으로 된<NAME>(縱屋)에 다 수용할 수 없으며 본주에 장단(長短)에 따른다 하지 않고 광협(廣狹)에 따라 지붕을 올린다고 한 것으로 미루어보면 횡옥(橫屋)임이 틀림없다. ”고 하였다. 송시열도 두 섬돌 사이에 향탁 놓을 일을 걱정한다면 횡옥의 가운데에 놓아도 두 섬돌 사이에 놓는 것과 다름없으니 반드시 두 섬돌 사이에 바로 놓아야 할 필요가 없다고 하였다. 서립옥의 동쪽에 종으로 서향하여 3칸의 주고를 짓고, 그 가운데 1칸에 유서와 의물을 보관하고, 남쪽 1칸에 제기를 보관하고, 남쪽 1칸에 신주를 만들어 제사를 지내고 음식을 따뜻하게 덥히는 곳으로 사용한다. 터가 좁아서 사당을 1칸만 지으면 주고를 세울 수 없으니 사당 안 동쪽과 서쪽 벽에 큰 궤를 하나씩 만들어 놓고 서쪽에 있는 궤에는 유서와 의물을, 동쪽에는 제기를 각각 보관한다. 또한 사당과 주고를 둘러싸고 네모난 담을 쌓고 앞쪽에 외문을 낸다. 사당의 남쪽에 있기 때문에 외문의 동쪽과 서쪽은 바로 담에 연결되고, 외문의 동쪽과 서쪽은 사당의 중문과 마주하게 된다. 사당 안에는 감실마다 탁자 위에 주독(主櫝)을 놓고 그 속에 신주를 모시며, 감실 밖에는 각각 작은 발을 내리고 그 발 밖의 사당 한가운데에 향탁을 놓고 향탁 위에는 동쪽에 향합(香盒), 서쪽에 향로(香爐)를 놓아두며, 사당 밖 두 섬돌 사이에 둔 향탁 위에도 마찬가지로 향로와 향합을 놓아둔다. 감실 안에 놓아둔 탁자는 각각 좌면지(座面紙), 즉 유지(油紙)로 덮어두며, 그 위 북쪽 끝에 좌료坐褥라는 작은 방석을 깔고 그 위에 주독을 놓으며, 반부위(班祔位)는 각각 해당하는 조위(祖位)에 부(祔) 하는 것이 원칙이나 동쪽과 서쪽 끝에 서향 또는 동향하여 좌료 위에 모시기도 한다. 사당 안에 갖추어야 할 제구는 다음과 같다. 1 감실, 2 대탁:각 감실 안에 놓고 북단에는 신주를 모시고 동서단에는 부조를 모시고 남단에는 제물을 진설한다. 3 좌료:각위마다 둔다. 4 좌면지:유지를 사용하며 각위마다 존재한다. 5 행주는 각위마다 둔다. 각 위마다 감실 앞에 드리운다. 7 자리:지의이며 바닥에 편다. 8 향안:사당 안과 밖의 두 섬돌 사이에 놓는다. 사당 안과 밖에 향합을 각각 놓는다. 향시는 사당 안과 밖에서 각각 준비한다. 화저:사당 안과 밖에 각각 준비한다. 또한 예서에는 없지만 최존위 앞에 있는 탁자 위에 한 쌍의 촛대를 나란히 놓는 것이 관례이다. 사당에서 행하는 의식으로서는 신알례(晨謁禮)·출입고(出入告)·삭참(朔參)·망참(望參)·정조참(正朝參)·동지참(冬至參)·속절다례(俗節茶禮)·천신례(薦新禮)·유사고(有事告)가 있다. 그리고 불천지위(不遷之位)도 부조묘(不祧廟)가 있을 경우에는 가묘 이외에 따로 사당을 가묘 서쪽에 짓고 사당의 절차와 같이하며, 따로 별묘를 짓지 못할 때에는 가묘의 맨 서쪽 1칸을 나무판자로 막고 별묘의<NAME>을 갖춘다. 오늘날에는 오래된 별묘는 그대로 모시고 제사를 지내지만 새로이 신주를 조성하는 집안이 별로 없어서 사당은 특별한 경우에만 볼 수 있게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사당 (祠堂) ### 내용: 주자의 가례에서는 사당을 종묘 또는 예묘라고 하였고, 왕실의 종묘와 구분하기 위해 사당이라고 하였다. 중국에서는 고대로부터 사당이 있었는데, 왕가의 전례로 시작하여 일반 가정에서 행해야 할 절차까지 마련되어왔다. 우리나라에 사당 제도가 유입되기는 삼국시대부터라고 하겠으나, 일반화하기는 고려 말이며 조선 중기 이후에 와서 더욱 철저하게 실행된 것이다. ≪삼국사기≫에 따르면 신라 남해왕 3년(6) 봄에 시조 혁거세의 묘(廟)를 세웠다고 하고, 또 36대 혜공왕 12년(776)에 비로소 5묘를 정하고 13대 미추왕을 김성(金姓)의 시조로 하였다고 기록되어 있다. 이는 ≪예기 禮記≫ 왕제(王制)에 천자(天子)는 3소(昭) 3목(穆)과 태조 묘(太祖廟)를 포함한 7묘로 하고, 제후는 2소 2목과 태조 묘를 포함한 5묘로 하고, 대부는 1소 1목과 태조 묘를 포함한 3묘로 하고, 사(士)는 1묘, 서인(庶人)은 침에서 제사한다고 한 것에 의해 신라에서도 5묘를 정한 것이다. 태조의 신주를 북단(北端)에 남향하여 모시고 그 앞에 좌측 즉, 동쪽에 2세·4세·6세를 모시어 소(昭)라 하고 우측인 서쪽에 3세·5세·7세를 모시어 목(穆)이라 하되 모두 남향하였다. ≪가례≫에서는 사대부집에서 사당에 4대의 신주를 일렬로 열향(列享)하여 모시는 것을 원칙으로 하였다. 사당의 구조는 북단에 서쪽에서 동쪽으로 1 가를 설치하고 4등분 하여 감실을 만들고, 남쪽의 제1감실에 고조 고비, 서쪽의 제1감실에 증조고비, 동쪽의 고비 그리고 동쪽의 고비 순으로 신주를 모신다. 증조에서 갈라진 소종의 종가일 때는 감실 네 개를 만들었어도 맨 서쪽의 감실을 하나 비워둔다. 그리고 조에서 갈라진 소종일 때는 서쪽의 두 개를, 고에서 갈라진 소종일 때는 세 개를 비워 맨 동쪽에만 모시고, 새로 대종을 이루었을 때도 4대가 차지 않으면 위와 같이 한다. 그리고 방친(傍親) 가운데 후손이 없는 사람의 신주는 차례대로 해당 감실에 반부(班祔) 하며, 종조부모(從祖父母)의 신주는 고조의 감실에, 중 숙부모(仲叔父母)의 신주는 증조의 감실에, 처와 아우와 제수의 신주는 조(祖)의 감실에, 아들·며느리·조카·질부의 신주는 고(考)의 감실에 각각 반 부한다. 손자나 손부일 때에도 마찬가지로 1대를 걸러서 조에게 반 부하되 모두 각위의 동쪽 끝에 서쪽을 향하여 부한다. 이 밖에 어린이의 제사에는 일반적으로 다음과 같이 하였다. 즉, 어린이의 죽음을 상이라 하고 이를 등급으로 나누고 1~7세까지는 무복지상이라 하여 제사를 지내지 않는다. 다음 8세에서 11세까지를 하상이라 하고 제사는 부모의 생전에 한하며, 12세에서 15세까지를 중상이라 하고 제사는 형제의 자녀대까지, 16세에서 19세까지를 장상이라 하고 제사는 형제의 자녀대까지로 한다. 또한 20세 이상의 성인 가운데 후손이 없을 때는 형제의 손자대까지 제사를 지내고, 서자는 어려서 죽었든 성인이 되었든 조고비에 반 부한다. 서 모는 선당에 모시지 않고 아들이 살아 있을 때만 사실에서 제사를 지낸다. 집을 짓기 전에 먼저 지어야 하니 그 위치는 정침 동쪽으로 하고, 사당이 있는 집은 종자가 대를 이어 지키며, 부득이한 경우를 제외하고는 헐지 않는다. 사당은 3칸에 5가로 하되 안에는 전을 깔거나 나무판자로 마루를 만들고 그 위에 자리를 편다. 그리고 중간 도리 밑에 문을 만들어 중문이라 하고 칸마다 4문짝을 달아 분합문이라 한다. 분합문 밖에 3급인 두 섬돌을 놓는데, 동쪽을 조계라 하고 서쪽을 서계라 한다. 사당의 향배는 앞을 남, 뒤를 북으로 보고, 집이 빈궁하여 한 칸만 세워도 되지만, 사당의 향배는 앞을 남, 뒤를 북으로 본다. 사당 섬돌 아래에 터가 넓고 좁음에 따라 지붕을 올려 덮고 여러 집안사람이 내외로 갈라 차례대로 서 있게 하는 것을 서립옥이라 한다. 김장생(金長生)은 “서립옥의 제조는 사당 앞 처마와 지붕이 서로 맞닿아 마치 능침(陵寢)의 정자각(丁字閣)과 같이하고 두 섬돌 사이에 향탁(香卓)을 놓아둔다. ” 하였으나, 이재(李縡)는 이에 대하여 “향탁을 서립옥에 놓아두는 것은 넓이가 좁아 비가 들이치고 햇빛이 비치기 때문에 옳지 않을뿐더러 서립옥을 정자각처럼 짓는다면 참람될 우려가 있으며 또 ≪가례≫의 본주(本註)로 보아도 그렇지 않을 것이다. 만약 자손이 번성하여 몇백 명에 이른다고 하면 긴 정자각으로 된<NAME>(縱屋)에 다 수용할 수 없으며 본주에 장단(長短)에 따른다 하지 않고 광협(廣狹)에 따라 지붕을 올린다고 한 것으로 미루어보면 횡옥(橫屋)임이 틀림없다. ”고 하였다. 송시열도 두 섬돌 사이에 향탁 놓을 일을 걱정한다면 횡옥의 가운데에 놓아도 두 섬돌 사이에 놓는 것과 다름없으니 반드시 두 섬돌 사이에 바로 놓아야 할 필요가 없다고 하였다. 서립옥의 동쪽에 종으로 서향하여 3칸의 주고를 짓고, 그 가운데 1칸에 유서와 의물을 보관하고, 남쪽 1칸에 제기를 보관하고, 남쪽 1칸에 신주를 만들어 제사를 지내고 음식을 따뜻하게 덥히는 곳으로 사용한다. 터가 좁아서 사당을 1칸만 지으면 주고를 세울 수 없으니 사당 안 동쪽과 서쪽 벽에 큰 궤를 하나씩 만들어 놓고 서쪽에 있는 궤에는 유서와 의물을, 동쪽에는 제기를 각각 보관한다. 또한 사당과 주고를 둘러싸고 네모난 담을 쌓고 앞쪽에 외문을 낸다. 사당의 남쪽에 있기 때문에 외문의 동쪽과 서쪽은 바로 담에 연결되고, 외문의 동쪽과 서쪽은 사당의 중문과 마주하게 된다. 사당 안에는 감실마다 탁자 위에 주독(主櫝)을 놓고 그 속에 신주를 모시며, 감실 밖에는 각각 작은 발을 내리고 그 발 밖의 사당 한가운데에 향탁을 놓고 향탁 위에는 동쪽에 향합(香盒), 서쪽에 향로(香爐)를 놓아두며, 사당 밖 두 섬돌 사이에 둔 향탁 위에도 마찬가지로 향로와 향합을 놓아둔다. 감실 안에 놓아둔 탁자는 각각 좌면지(座面紙), 즉 유지(油紙)로 덮어두며, 그 위 북쪽 끝에 좌료坐褥라는 작은 방석을 깔고 그 위에 주독을 놓으며, 반부위(班祔位)는 각각 해당하는 조위(祖位)에 부(祔) 하는 것이 원칙이나 동쪽과 서쪽 끝에 서향 또는 동향하여 좌료 위에 모시기도 한다. 사당 안에 갖추어야 할 제구는 다음과 같다. 1 감실, 2 대탁:각 감실 안에 놓고 북단에는 신주를 모시고 동서단에는 부조를 모시고 남단에는 제물을 진설한다. 3 좌료:각위마다 둔다. 4 좌면지:유지를 사용하며 각위마다 존재한다. 5 행주는 각위마다 둔다. 각 위마다 감실 앞에 드리운다. 7 자리:지의이며 바닥에 편다. 8 향안:사당 안과 밖의 두 섬돌 사이에 놓는다. 사당 안과 밖에 향합을 각각 놓는다. 향시는 사당 안과 밖에서 각각 준비한다. 화저:사당 안과 밖에 각각 준비한다. 또한 예서에는 없지만 최존위 앞에 있는 탁자 위에 한 쌍의 촛대를 나란히 놓는 것이 관례이다. 사당에서 행하는 의식으로서는 신알례(晨謁禮)·출입고(出入告)·삭참(朔參)·망참(望參)·정조참(正朝參)·동지참(冬至參)·속절다례(俗節茶禮)·천신례(薦新禮)·유사고(有事告)가 있다. 그리고 불천지위(不遷之位)도 부조묘(不祧廟)가 있을 경우에는 가묘 이외에 따로 사당을 가묘 서쪽에 짓고 사당의 절차와 같이하며, 따로 별묘를 짓지 못할 때에는 가묘의 맨 서쪽 1칸을 나무판자로 막고 별묘의<NAME>을 갖춘다. 오늘날에는 오래된 별묘는 그대로 모시고 제사를 지내지만 새로이 신주를 조성하는 집안이 별로 없어서 사당은 특별한 경우에만 볼 수 있게 되었다.
7d88cbb2-bfc5-46b0-9529-bcdd6a431916	source05/encykorea/SOC6437.txt	기제 (忌祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김홍운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008429	CC BY	267	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	삼년상을 치른 다음부터는 기일을 정한다. 제주는 제주를 기준으로 4대, 즉 고조까지가 이상적인 봉제사 대상이며 장자나 장손이 없을 때는 차잖아 차손이 대신한다. 상처받은 남편이나 자손이 제주가 되고, 상부한 아내가 제주가 된다. 신위를 설치함에 있어 그날 돌아가신 조상의 신위 하나만을 설치하느냐, 아니면 고위와 비위를 함께 설치하느냐에 대한 논란이 있어 왔다. 예를 들어, 가례와 이재의 사례편람에서는 한 위만 제사 지낸다고 하였으나, 이황은 고위와 비위를 같이 설치하는 것은 고례에는 없었다고 하지만 집에서 전부터 해오고 있기 때문에 함부로 다룰 수 없다고 하였다. 기제일은 하루 전날에 목욕재계하고 집안을 청결하게 한 다음, 제기를 진설하고 음식을 정성껏 준비하는 것으로 마무리된다. 신주를 모시지 않는 집에서는 지방으로 대체한다. 지방을 쓰고 돌아가신 분을 모실 준비가 되면 제사를 지내는데, 제사는 돌아가신 날 자정에 지내는 것이 원칙이지만 형편에 따라 자정 이전에 지내기도 한다. 집집마다 상 차리는 법이 다르지만, 예를 들면 어동육서·동두서미·좌포우혜와 과일·나물은 근동 엽서, 나물은 근동 엽서 등의 규정에 따라 차린다. 이때, 신주 쪽과 제관들 쪽의 방위를 어떻게 보느냐에 따라 동과 서의 방위가 달라진다. 제사상이 차려진 후 제주가 향불을 피우고 절을 한 다음, 참석자가 일제히 두 번 절하는 것이 강신 예의이다. 다음에는 진찬으로, 밥그릇 뚜껑을 열고 수저를 바로 한 다음에 제주·주부·사위 또는 연장자 순으로 술잔을 올린다. 초헌을 올린 후에는 축관이 축문을 읽는다. 참사자들은 조용히 문밖으로 나간다. 술잔 올리기가 끝난 뒤 혼령이 흠 향하는 것을 유식이라고 한다. 합문이라고 하는 것은 이를 가리킨다. 몇 분 있다가 제주가 문을 열고 숭늉을 올린 뒤 상을 내리고 참사자 전원이 두 번 절을 하면서 작별하는 것을 사신이라고 한다. 사신이 끝나면 지방을 태운다. 제주의 집안에서 지내는 제사에는 대청이나 방 한 곳에 제상을 차리지만 고인이 특별한 지위에 있었거나 하여 참사자가 많을 때는 다른 장소를 마련해 제사를 지내기도 한다. 참사자는 고인의 직계 후손이지만 가까운 친척이나 친지가 참석하기도 한다. 제례	문어체 텍스트 ### 제목: 기제 (忌祭) ### 내용: 삼년상을 치른 다음부터는 기일을 정한다. 제주는 제주를 기준으로 4대, 즉 고조까지가 이상적인 봉제사 대상이며 장자나 장손이 없을 때는 차잖아 차손이 대신한다. 상처받은 남편이나 자손이 제주가 되고, 상부한 아내가 제주가 된다. 신위를 설치함에 있어 그날 돌아가신 조상의 신위 하나만을 설치하느냐, 아니면 고위와 비위를 함께 설치하느냐에 대한 논란이 있어 왔다. 예를 들어, 가례와 이재의 사례편람에서는 한 위만 제사 지낸다고 하였으나, 이황은 고위와 비위를 같이 설치하는 것은 고례에는 없었다고 하지만 집에서 전부터 해오고 있기 때문에 함부로 다룰 수 없다고 하였다. 기제일은 하루 전날에 목욕재계하고 집안을 청결하게 한 다음, 제기를 진설하고 음식을 정성껏 준비하는 것으로 마무리된다. 신주를 모시지 않는 집에서는 지방으로 대체한다. 지방을 쓰고 돌아가신 분을 모실 준비가 되면 제사를 지내는데, 제사는 돌아가신 날 자정에 지내는 것이 원칙이지만 형편에 따라 자정 이전에 지내기도 한다. 집집마다 상 차리는 법이 다르지만, 예를 들면 어동육서·동두서미·좌포우혜와 과일·나물은 근동 엽서, 나물은 근동 엽서 등의 규정에 따라 차린다. 이때, 신주 쪽과 제관들 쪽의 방위를 어떻게 보느냐에 따라 동과 서의 방위가 달라진다. 제사상이 차려진 후 제주가 향불을 피우고 절을 한 다음, 참석자가 일제히 두 번 절하는 것이 강신 예의이다. 다음에는 진찬으로, 밥그릇 뚜껑을 열고 수저를 바로 한 다음에 제주·주부·사위 또는 연장자 순으로 술잔을 올린다. 초헌을 올린 후에는 축관이 축문을 읽는다. 참사자들은 조용히 문밖으로 나간다. 술잔 올리기가 끝난 뒤 혼령이 흠 향하는 것을 유식이라고 한다. 합문이라고 하는 것은 이를 가리킨다. 몇 분 있다가 제주가 문을 열고 숭늉을 올린 뒤 상을 내리고 참사자 전원이 두 번 절을 하면서 작별하는 것을 사신이라고 한다. 사신이 끝나면 지방을 태운다. 제주의 집안에서 지내는 제사에는 대청이나 방 한 곳에 제상을 차리지만 고인이 특별한 지위에 있었거나 하여 참사자가 많을 때는 다른 장소를 마련해 제사를 지내기도 한다. 참사자는 고인의 직계 후손이지만 가까운 친척이나 친지가 참석하기도 한다. 제례
b85f6544-4fc5-4fac-a387-d9282c3b0cd6	source05/encykorea/SOC43476.txt	파평윤씨 성보 (坡平尹氏姓譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059628	CC BY	466	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전주에서 목판으로 간행된 '파평 윤씨 성보'의 분량은 원 · 형 · 이 · 정 4편으로, 정확한 명칭은 '파평 윤씨 성보'이다. 파평 윤씨 집안에서는 '파평 윤씨 갑술보'로 불린다. 유계, 주쌍행, 선장, 저지는 반곽의 크기가 가로 21.2cm, 세로 28.8cm이다. 현재 파평 윤씨 대종회에 소장되어 있다. 체제는 서문, 목록, 보도(: · · · ), 발문 순으로 이루어진다. 각 편(원 · 형 · 이 · 정)의 장수주 1과 수록 대수, 상대주2의 계통도를 간략하게 도식화한 서문으로 본 족보와 직접적인 관계가 없다. 발문은 모두 3종인데, 1613년(광해군 5) 권반 계축보, 1634년 윤황의 갑술보, 1585년(선조 18) 윤면의 을유보가 맨 처음이다. 이들 서발문에 따르면, 파평 윤씨는 천순 연간(:1457∼1464)에 족보가 작성되었고, 가정주3 초기인 1520년대에도 계수 된 적이 있으나 모두 간행되지는 못했다고 한다. 이후 윤개가<NAME>여 초간 보인 기해보를 간행하였고, 윤인함 · 윤면 등이 중심이 되어 중간 보인 을유 보를 1585년에 간행하였다. 파평 윤씨 족보로는 3간 보인 본 갑술 보도 그 연장선에서 간행되었다. 이 갑술보는 파평윤씨성보라는 명칭처럼 철저하게 본파 중심으로 구성되어 있다. 사위 당대에만 한정되어 있어 외손을 수록하는 이 시기 다른 족보와는 매우 큰 차이를 보이고 있는데, 타성이 전혀 없다고는 할 수 없다. 이 족보는 앞서 언급한 대로 원편 · 형편 · 이편 · 정 편의 4편 체제를 중심으로 별록과 추록이 첨부된 구성을 보이고 있다. 원 편은 3장 분량으로 1세 시조 윤신 달(:)에서 12세까지를, 형편은 16장 분량으로 13세에서 18세까지를 수록하였다. 이 영화는 4편 중에서 가장 많은 83장 분량으로 19세부터 24세까지를 담았다. 정 편에는 10장 분량으로 25세부터 27세까지를 담았다. 세계주4가 이어지지 않는 20여 가계는 추록에 수록되어 있고, 간행이 끝난 이후에 단자를 제출한 가계는 별록에 수록되어 있다. 보도는 6층 횡간으로 구성되어 있으며, 매 장마다 천자문에 따라 자표가 매겨져 있다. 해당 계파의 거주지가 군현명으로 보도의 맨 하단에 표기되어 있다. 이를 열거하면 합천, 안음, 연일 주 5, 이산(尼山:論山), 옥구, 부안, 김제, 목천, 양성, 현풍, 배천(白川), 삭녕, 고산, 청안, 서천(舒川) 주 6, 온양, 여산, 광주(光州), 보녕, 문경, 용궁, 청주, 공주, 남평, 천안, 삼가, 문의, 전주, 은진, 황간, 덕산, 장단, 홍산(鴻山), 충주, 평산, 주덕(舟德) 주 7, 양주, 고령, 남포(濫浦), 한산, 금화(金化), 익산, 창녕, 예산, 대흥, 홍주(洪州), 면천, 상주, 비안, 영해, 포천, 가평, 김해, 춘천, 곡성, 온성주 8, 성천주9, 자산(慈山), 강동주 10, 평양, 함종(咸從), 안주주11, 가산(嘉山), 함흥 등이다. “팔로(八路)에 산재하는 후손들을 두루 수록했다. ”는 윤황의 표현대로 8도가 망라되어 있음을 알 수 있다. 이처럼 본 족보는 전국에 산재한 여러 계파를 두루 수렴한 장점이 있지만 상대적으로 인물의 주기는 매우 짧다. 관직이 있으면 이름 아래에 관직을 적은 정도이고, 대부분 이름만 기재되어 있다. 과거 합격자의 경우 과거 합격자의 경우 문과를 거쳐 참판, 무과를 거쳐 현감을 지냈으면 무현감이라 표기했고, 생원이나 진사는 생원이나 진사로 주기를 달았다. 자녀는 선남후녀의 방식으로 수록되어 있으며, 출계 사항도 명기되어 있다. 이는 다른 족보에서도 흔하게 나타나는 현상이지만 서자녀와 첩자녀를 엄격히 구분한 것은 매우 특징적인 점이다. 결과적으로 이 족보는 17세기 초반에 간행되었음에도 불구하고 성보(姓譜)라는 명칭, 본파 중심의 수록, 선남후녀에 입각한 자녀 등록, 서자녀와 첩자녀의 엄격한 구별 등을 통해서 볼 때 그 이후에 간행된 족보류보다 유교적 종법 질서가 강하게 반영되었다는 점에서 이 시기 족보 연구에 매우 중요한 자료로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파평윤씨 성보 (坡平尹氏姓譜) ### 내용: 전주에서 목판으로 간행된 '파평 윤씨 성보'의 분량은 원 · 형 · 이 · 정 4편으로, 정확한 명칭은 '파평 윤씨 성보'이다. 파평 윤씨 집안에서는 '파평 윤씨 갑술보'로 불린다. 유계, 주쌍행, 선장, 저지는 반곽의 크기가 가로 21.2cm, 세로 28.8cm이다. 현재 파평 윤씨 대종회에 소장되어 있다. 체제는 서문, 목록, 보도(: · · · ), 발문 순으로 이루어진다. 각 편(원 · 형 · 이 · 정)의 장수주 1과 수록 대수, 상대주2의 계통도를 간략하게 도식화한 서문으로 본 족보와 직접적인 관계가 없다. 발문은 모두 3종인데, 1613년(광해군 5) 권반 계축보, 1634년 윤황의 갑술보, 1585년(선조 18) 윤면의 을유보가 맨 처음이다. 이들 서발문에 따르면, 파평 윤씨는 천순 연간(:1457∼1464)에 족보가 작성되었고, 가정주3 초기인 1520년대에도 계수 된 적이 있으나 모두 간행되지는 못했다고 한다. 이후 윤개가<NAME>여 초간 보인 기해보를 간행하였고, 윤인함 · 윤면 등이 중심이 되어 중간 보인 을유 보를 1585년에 간행하였다. 파평 윤씨 족보로는 3간 보인 본 갑술 보도 그 연장선에서 간행되었다. 이 갑술보는 파평윤씨성보라는 명칭처럼 철저하게 본파 중심으로 구성되어 있다. 사위 당대에만 한정되어 있어 외손을 수록하는 이 시기 다른 족보와는 매우 큰 차이를 보이고 있는데, 타성이 전혀 없다고는 할 수 없다. 이 족보는 앞서 언급한 대로 원편 · 형편 · 이편 · 정 편의 4편 체제를 중심으로 별록과 추록이 첨부된 구성을 보이고 있다. 원 편은 3장 분량으로 1세 시조 윤신 달(:)에서 12세까지를, 형편은 16장 분량으로 13세에서 18세까지를 수록하였다. 이 영화는 4편 중에서 가장 많은 83장 분량으로 19세부터 24세까지를 담았다. 정 편에는 10장 분량으로 25세부터 27세까지를 담았다. 세계주4가 이어지지 않는 20여 가계는 추록에 수록되어 있고, 간행이 끝난 이후에 단자를 제출한 가계는 별록에 수록되어 있다. 보도는 6층 횡간으로 구성되어 있으며, 매 장마다 천자문에 따라 자표가 매겨져 있다. 해당 계파의 거주지가 군현명으로 보도의 맨 하단에 표기되어 있다. 이를 열거하면 합천, 안음, 연일 주 5, 이산(尼山:論山), 옥구, 부안, 김제, 목천, 양성, 현풍, 배천(白川), 삭녕, 고산, 청안, 서천(舒川) 주 6, 온양, 여산, 광주(光州), 보녕, 문경, 용궁, 청주, 공주, 남평, 천안, 삼가, 문의, 전주, 은진, 황간, 덕산, 장단, 홍산(鴻山), 충주, 평산, 주덕(舟德) 주 7, 양주, 고령, 남포(濫浦), 한산, 금화(金化), 익산, 창녕, 예산, 대흥, 홍주(洪州), 면천, 상주, 비안, 영해, 포천, 가평, 김해, 춘천, 곡성, 온성주 8, 성천주9, 자산(慈山), 강동주 10, 평양, 함종(咸從), 안주주11, 가산(嘉山), 함흥 등이다. “팔로(八路)에 산재하는 후손들을 두루 수록했다. ”는 윤황의 표현대로 8도가 망라되어 있음을 알 수 있다. 이처럼 본 족보는 전국에 산재한 여러 계파를 두루 수렴한 장점이 있지만 상대적으로 인물의 주기는 매우 짧다. 관직이 있으면 이름 아래에 관직을 적은 정도이고, 대부분 이름만 기재되어 있다. 과거 합격자의 경우 과거 합격자의 경우 문과를 거쳐 참판, 무과를 거쳐 현감을 지냈으면 무현감이라 표기했고, 생원이나 진사는 생원이나 진사로 주기를 달았다. 자녀는 선남후녀의 방식으로 수록되어 있으며, 출계 사항도 명기되어 있다. 이는 다른 족보에서도 흔하게 나타나는 현상이지만 서자녀와 첩자녀를 엄격히 구분한 것은 매우 특징적인 점이다. 결과적으로 이 족보는 17세기 초반에 간행되었음에도 불구하고 성보(姓譜)라는 명칭, 본파 중심의 수록, 선남후녀에 입각한 자녀 등록, 서자녀와 첩자녀의 엄격한 구별 등을 통해서 볼 때 그 이후에 간행된 족보류보다 유교적 종법 질서가 강하게 반영되었다는 점에서 이 시기 족보 연구에 매우 중요한 자료로 평가된다.
e86ee7ed-8577-4448-a088-ea535074d2e4	source05/encykorea/LAW54879.txt	김준성 (金埈成)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이현진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074823	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1958년 부산중앙지점장으로 부산중앙지점장을 역임한 뒤 부산중앙지점장으로 있다가 대구로 건너가 친구에게 양말 기계 2대를 빌려 중앙 양말 공장을 차렸다. 공장 규모가 커지면서 1963년 경북 메리야스 조합 이사장, 대구상공회의소 부회장을 지냈다. 이후 대구은행장을 2번 역임했다. 한 뒤 1975년 5월 제일은행장으로 승진했다. 한국 외환은행장을 1977년에 맡은 데 이어 1980년에는 비 한국은행 출신으로는 처음으로 제13대 한국은행 총재가 되었다. 전국은행연합회 회장, 제11대 부총리 겸 경제기획원 장관 등을 역임했으며, 1980년대 후반 삼성전자 회장, 대우 회장을 거쳐 1995년 이수그룹 회장을 맡았다. 경제계 인사로는 특이하게도 1952년 현대문학에 단편소설 인간 상실로 등단한 뒤 소설가로도 활동했다. 많은 장·단편 소설을 출간해 욕망의 밤, 비둘기의 역설, 복제인간 등의 작품을 남겼으며, 2007년에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김준성 (金埈成) ### 내용: 1958년 부산중앙지점장으로 부산중앙지점장을 역임한 뒤 부산중앙지점장으로 있다가 대구로 건너가 친구에게 양말 기계 2대를 빌려 중앙 양말 공장을 차렸다. 공장 규모가 커지면서 1963년 경북 메리야스 조합 이사장, 대구상공회의소 부회장을 지냈다. 이후 대구은행장을 2번 역임했다. 한 뒤 1975년 5월 제일은행장으로 승진했다. 한국 외환은행장을 1977년에 맡은 데 이어 1980년에는 비 한국은행 출신으로는 처음으로 제13대 한국은행 총재가 되었다. 전국은행연합회 회장, 제11대 부총리 겸 경제기획원 장관 등을 역임했으며, 1980년대 후반 삼성전자 회장, 대우 회장을 거쳐 1995년 이수그룹 회장을 맡았다. 경제계 인사로는 특이하게도 1952년 현대문학에 단편소설 인간 상실로 등단한 뒤 소설가로도 활동했다. 많은 장·단편 소설을 출간해 욕망의 밤, 비둘기의 역설, 복제인간 등의 작품을 남겼으며, 2007년에 사망했다.
14accde3-2565-4142-96ce-7ea38b2563e7	source05/encykorea/SOC47735.txt	황정주 (黃精酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김춘련" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065303	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	김두종본양생서·임원경제지·농정회요 등에 기록되어 있다. 황정은 백합과에 속하는 다년생 초본식물로 죽대·둥굴레라고도 불린다. 중국·일본·우리나라에 자생하며 맛이 달며 기근 시에는 비상식량으로 쓰이기도 한다. 황정을 잘게 썰어 병에 넣고 설탕과 소주 또는 약주를 부어 약 1개월 두었다가 마신다. 소주를 따라내고 다시 소주를 부었다가 마실 수도 있다. 알려진 바에 따르면 영양 강장·병후 회복에 좋고, 오장의 기능을 촉진시켜 노화를 방지하고 기침과 해열에도 효과가 있다고 한다. 민간요법으로 제주도에서 이용되고 있다. 여기에 향주나 산미·고미가 있는 술을 조금 섞어서 마시는 것도 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황정주 (黃精酒) ### 내용: 김두종본양생서·임원경제지·농정회요 등에 기록되어 있다. 황정은 백합과에 속하는 다년생 초본식물로 죽대·둥굴레라고도 불린다. 중국·일본·우리나라에 자생하며 맛이 달며 기근 시에는 비상식량으로 쓰이기도 한다. 황정을 잘게 썰어 병에 넣고 설탕과 소주 또는 약주를 부어 약 1개월 두었다가 마신다. 소주를 따라내고 다시 소주를 부었다가 마실 수도 있다. 알려진 바에 따르면 영양 강장·병후 회복에 좋고, 오장의 기능을 촉진시켜 노화를 방지하고 기침과 해열에도 효과가 있다고 한다. 민간요법으로 제주도에서 이용되고 있다. 여기에 향주나 산미·고미가 있는 술을 조금 섞어서 마시는 것도 좋다.
f357acef-cffb-4366-a90a-63840183c6c5	source05/encykorea/SOC25924.txt	에콰도르 (Ecuador)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036268	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 명칭은 에콰도르 공화국(Republic of Ecuador)으로, 해안선의 길이는 2,237km이다. 키토(Quito)는 수도로, 면적은 28만 3561km2, 인구는 1586만 8396명(2015년 현재)이다. 주민의 95%가 가톨릭 신자이며, 언어는 스페인어와 케주아어이다. 전반적으로 스페인의 영향을 많이 받고 있으며, 지방에는 인디언 풍속이 강하게 남아 있다. 1960년대까지만 해도 수출의 90%를 농산품으로 메운 농업국이었으나, 1973년 이후 석유를 수출하여 현재 석유수출국기구(OPEC) 회원국이 되었다. 최근 경제개발이 진행되면서 도시인구 집중 현상이 두드러지고 있다. 2015년 현재 국민 총생산은 1,027억 달러, 1인당 국민소득은 6,307달러이다. 정체는 임기 4년의 대통령 중심제의 공화제이고, 의회는 임기 4년의 단원제(100석)이다. 주요 정당은 국가동맹(AP), 애국 사회 당(PPS), 제도 혁신당(PRIAN) 등이다. 이 지역은 1532년부터 스페인의 통치를 받다가 1809년 8월 10일 독립을 선언하고 1830년 공화국을 세웠다. 독립 이후 잦은 정권교체와 군사혁명으로 혼란스러웠으며, 1978년 1월 신 헌법을 제정한 뒤로 민주적 민정이 유지되고 있다. 1945년에 유엔에, 1981년에 비동맹회의에 가입했다. 아마존 유역에서 영토분쟁을 벌이고 있는 이웃 페루와는 사이가 좋지 않다. 우리나라가 1962년 10월 5일 국교를 수립하고, 1974년 3월 주 에콰도르 한국 대사관을 설치하였고, 2008년 현재 상주 공관을 유지하고 있다.<NAME> 에콰도르 대사관은 1982년 6월에 문을 열었다. 양국은 1983년 3월 경제기술협력기본 협정과 사증면제 협정을 시작으로 1985년 5월에 문화 협정, 1984년 9월에 어업 협정, 1985년 7월에 투자보장 협정, 2001년 3월에 외교부 간 태평양 연안 협력 양해각서, 2003년 4월에 대외경제협력기금 차관 협정 등을 체결했다. 이러한 협력의 일환으로 1984년부터 시작된 외국인 기술자 초청 훈련 프로그램에 에콰도르 건설 기술자도 초청되어 무상으로 교육을 받고 있다. 한국의 대 에콰도르 수출액은 2015년 현재 8억 1300만 달러로 주 종목은 자동차 부속품, 기계류 등이고, 수입액은 3억 4300만 달러로 동괴, 농수산물 등이다. 제24회 서울 올림픽에는 32명의 에콰도르 선수단이 참가했다. 2015년 현재 대우자동차, 삼성전자, LG전자, 기아자동차, 현대자동차, 금호 등의 업체가 진출해 있으며, 재외국민은 1,100명이다. 한편, 북한은 아직 수교를 하지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 에콰도르 (Ecuador) ### 내용: 정식 명칭은 에콰도르 공화국(Republic of Ecuador)으로, 해안선의 길이는 2,237km이다. 키토(Quito)는 수도로, 면적은 28만 3561km2, 인구는 1586만 8396명(2015년 현재)이다. 주민의 95%가 가톨릭 신자이며, 언어는 스페인어와 케주아어이다. 전반적으로 스페인의 영향을 많이 받고 있으며, 지방에는 인디언 풍속이 강하게 남아 있다. 1960년대까지만 해도 수출의 90%를 농산품으로 메운 농업국이었으나, 1973년 이후 석유를 수출하여 현재 석유수출국기구(OPEC) 회원국이 되었다. 최근 경제개발이 진행되면서 도시인구 집중 현상이 두드러지고 있다. 2015년 현재 국민 총생산은 1,027억 달러, 1인당 국민소득은 6,307달러이다. 정체는 임기 4년의 대통령 중심제의 공화제이고, 의회는 임기 4년의 단원제(100석)이다. 주요 정당은 국가동맹(AP), 애국 사회 당(PPS), 제도 혁신당(PRIAN) 등이다. 이 지역은 1532년부터 스페인의 통치를 받다가 1809년 8월 10일 독립을 선언하고 1830년 공화국을 세웠다. 독립 이후 잦은 정권교체와 군사혁명으로 혼란스러웠으며, 1978년 1월 신 헌법을 제정한 뒤로 민주적 민정이 유지되고 있다. 1945년에 유엔에, 1981년에 비동맹회의에 가입했다. 아마존 유역에서 영토분쟁을 벌이고 있는 이웃 페루와는 사이가 좋지 않다. 우리나라가 1962년 10월 5일 국교를 수립하고, 1974년 3월 주 에콰도르 한국 대사관을 설치하였고, 2008년 현재 상주 공관을 유지하고 있다.<NAME> 에콰도르 대사관은 1982년 6월에 문을 열었다. 양국은 1983년 3월 경제기술협력기본 협정과 사증면제 협정을 시작으로 1985년 5월에 문화 협정, 1984년 9월에 어업 협정, 1985년 7월에 투자보장 협정, 2001년 3월에 외교부 간 태평양 연안 협력 양해각서, 2003년 4월에 대외경제협력기금 차관 협정 등을 체결했다. 이러한 협력의 일환으로 1984년부터 시작된 외국인 기술자 초청 훈련 프로그램에 에콰도르 건설 기술자도 초청되어 무상으로 교육을 받고 있다. 한국의 대 에콰도르 수출액은 2015년 현재 8억 1300만 달러로 주 종목은 자동차 부속품, 기계류 등이고, 수입액은 3억 4300만 달러로 동괴, 농수산물 등이다. 제24회 서울 올림픽에는 32명의 에콰도르 선수단이 참가했다. 2015년 현재 대우자동차, 삼성전자, LG전자, 기아자동차, 현대자동차, 금호 등의 업체가 진출해 있으며, 재외국민은 1,100명이다. 한편, 북한은 아직 수교를 하지 않고 있다.
21c1c2f0-8bd1-480f-9f30-b8d86cbafb49	source05/encykorea/SOC17634.txt	베개	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손경자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022794	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라 베개는 왕겨·메밀껍질 등을 넣어 봉한 뒤, 흰색의 무명으로 홑청을 만들어 겉을 싸는 것이 전형적인 것이다. 또한, 오색 비단에 솜을 두어 누빈 것, 잣 모양으로 천 조각을 수백 개씩 돌려서 만든 것, 십장생 문양이나 길상문을 수놓은 것도 있었다. 높이는 개인에 따라 차이가 있으나 보통 10∼13cm, 길이는 35∼40cm 정도이다. 갓난아기의 베개, 신혼부부의 베개, 노인이나 환자를 위한 베개 등이 있다. 조를 넣어 만드는 것은 갓난아기의 것이 무게가 유지되도록 하는 것이다. 신혼부부의 베개는 9봉침이라고 하는데, 신랑·신부가 함께 벨 수 있도록 약 50cm 길이로 길게 만든다. 베갯 모에는 7마리의 새끼를 거느린 봉황 한 쌍을 마주 보게 수놓고, 둘레에는 십장생 문양과 완자 문양을 수놓는다. 불로침은 노인이나 환자를 위한 베개로, 사방과 양쪽 모의 중앙에 각각 직경 5.5cm의 구멍을 뚫어 6개의 구멍과 맞부딪칠 수 있는 연통을 만들어 속에 넣어 뚫어진 부분과 각각 바느질한다. 또한 속을 탄탄하게 넣어, 장시간 동안 베는 경우에도 머리에 부담이 적고 상쾌함을 느낄 수 있도록 했다. 이 밖에도 나무로 만든 목침과 판자를 맞추어 만든 퇴침도 있었다. 퇴침 속에 작은 차돌을 넣어 들을 때는 딸깍 소리가 나게 하기도 하였다. 요즘은 스펀지나 닭털을 안에 넣고, 옆에 모를 붙이지 않고 넓적한 모양으로 만든 것을 쓰기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 베개 ### 내용: 우리나라 베개는 왕겨·메밀껍질 등을 넣어 봉한 뒤, 흰색의 무명으로 홑청을 만들어 겉을 싸는 것이 전형적인 것이다. 또한, 오색 비단에 솜을 두어 누빈 것, 잣 모양으로 천 조각을 수백 개씩 돌려서 만든 것, 십장생 문양이나 길상문을 수놓은 것도 있었다. 높이는 개인에 따라 차이가 있으나 보통 10∼13cm, 길이는 35∼40cm 정도이다. 갓난아기의 베개, 신혼부부의 베개, 노인이나 환자를 위한 베개 등이 있다. 조를 넣어 만드는 것은 갓난아기의 것이 무게가 유지되도록 하는 것이다. 신혼부부의 베개는 9봉침이라고 하는데, 신랑·신부가 함께 벨 수 있도록 약 50cm 길이로 길게 만든다. 베갯 모에는 7마리의 새끼를 거느린 봉황 한 쌍을 마주 보게 수놓고, 둘레에는 십장생 문양과 완자 문양을 수놓는다. 불로침은 노인이나 환자를 위한 베개로, 사방과 양쪽 모의 중앙에 각각 직경 5.5cm의 구멍을 뚫어 6개의 구멍과 맞부딪칠 수 있는 연통을 만들어 속에 넣어 뚫어진 부분과 각각 바느질한다. 또한 속을 탄탄하게 넣어, 장시간 동안 베는 경우에도 머리에 부담이 적고 상쾌함을 느낄 수 있도록 했다. 이 밖에도 나무로 만든 목침과 판자를 맞추어 만든 퇴침도 있었다. 퇴침 속에 작은 차돌을 넣어 들을 때는 딸깍 소리가 나게 하기도 하였다. 요즘은 스펀지나 닭털을 안에 넣고, 옆에 모를 붙이지 않고 넓적한 모양으로 만든 것을 쓰기도 한다.
a9a22957-cc21-41ca-b9cb-7c381f769196	source05/encykorea/SOC44913.txt	치마	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "은영자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058353	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	옛 문헌에 상 또는 군으로 표현되어왔는데, 사도세자의 빈 혜경궁 홍씨의 한중만 록에 있는 문단 치마를 가리켜 치마라 불렀음을 알 수 있다. 또한, 훈몽자회에서는 호를 쵸마호, 상을 츄마샹이라고 한다. 또 고려도경에 나오는 선군에서도 치마로 나와 있는데, 이는 은 차다[], 은 말다[]를 나타내기 때문에 곧 차고 마는 그 형태를 나타낸 것이라 할 수 있으며, 은, 두 음을 가진 말임을 알 수 있다. 치마는 표음되어 치마[]로 불렸다. 삼국시대에는 단에 선이 있고 고구려 고분벽화에서 볼 수 있듯이 길이가 길고 잔주름이 치맛단까지 있다. 고려도경 부인조에 보면, 이때의 저고리는 엉덩이까지 내려오는 길쭉한 것이었다. 또 천사 조에는 8폭의 선군을 겨드랑이에 높이 치켜 입은 것이 특징이다. 조선시대의 무지기에서처럼 치마 아래를 푸르게 하기 위하여 당시에도 7·8필을 겹쳐 입었다 하였는데, 그 유래는 무엇인지는 알 수 없다. 당시만 해도 고려 전기이니 만큼 저고리가 좀 길었을 것이고, 후기 몽고 복식의 영향을 받아 저고리의 길이가 점점 짧아졌다. 그렇다고 해서 우리 치마 스타일이 크게 변화했다고 보기는 어렵다. 조선시대에 와서는 평상복으로 짧은 치마, 예복용으로 긴 치마, 스란 치마, 대란치마로 구분할 수 있을 것이다. 서민이나 천민은 짧은 치마를 입었고, 반인 계급은 긴 치마를 예복으로 착용하였다. 짧은 치마에는 홑이나 겹이 있었고, 긴 치마에는 솜을 얇게 두른 것도 있었다. 스란 치마는 스란단을 한 단, 대란치마는 두 단을 치맛단에 더한 것이 겹이었다. 이에는 무지기를 3·5·7층 겹쳐 입어 허리 아래도 푸르게 버티었고, 특히 왕가에서는 무지기 밑에 대츔치마를 입어 치마 아래도 푸르게 견뎠다. 중기 이후 저고리 길이가 짧아진 때이니 만큼 여자 한복의 하후상박을 볼 수 있다. 그 곡선이 참으로 아름다운 가운데치마는 유동적인 것이어서 그 곡선미를 더욱 돋보이게 해주고 있다. 여자도 자유로운 외출과 사회활동을 할 수 있게 되면서 짧은 통치마가 생겨났다. 최활란이 동경 유학에서 돌아와 입게 된 이 통치마는 1907년 유행했다고 한다. 이 짧은 치마나 치마가 활동적인 여성의 사회복으로 자리 잡으면서 저고리의 길이도 이와 맞먹을 정도로 길어졌다. 이때부터는 어깨허리로 치마허리 끈을 묶기도 하였다. 현대에는 피복 재료의 다양화와 복식미의 발달로 짧은 치마류는 양장으로 대체되고, 오히려 긴 치마는 한복을 사랑하는 이들에게 매번 환영받는 옷이 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 치마 ### 내용: 옛 문헌에 상 또는 군으로 표현되어왔는데, 사도세자의 빈 혜경궁 홍씨의 한중만 록에 있는 문단 치마를 가리켜 치마라 불렀음을 알 수 있다. 또한, 훈몽자회에서는 호를 쵸마호, 상을 츄마샹이라고 한다. 또 고려도경에 나오는 선군에서도 치마로 나와 있는데, 이는 은 차다[], 은 말다[]를 나타내기 때문에 곧 차고 마는 그 형태를 나타낸 것이라 할 수 있으며, 은, 두 음을 가진 말임을 알 수 있다. 치마는 표음되어 치마[]로 불렸다. 삼국시대에는 단에 선이 있고 고구려 고분벽화에서 볼 수 있듯이 길이가 길고 잔주름이 치맛단까지 있다. 고려도경 부인조에 보면, 이때의 저고리는 엉덩이까지 내려오는 길쭉한 것이었다. 또 천사 조에는 8폭의 선군을 겨드랑이에 높이 치켜 입은 것이 특징이다. 조선시대의 무지기에서처럼 치마 아래를 푸르게 하기 위하여 당시에도 7·8필을 겹쳐 입었다 하였는데, 그 유래는 무엇인지는 알 수 없다. 당시만 해도 고려 전기이니 만큼 저고리가 좀 길었을 것이고, 후기 몽고 복식의 영향을 받아 저고리의 길이가 점점 짧아졌다. 그렇다고 해서 우리 치마 스타일이 크게 변화했다고 보기는 어렵다. 조선시대에 와서는 평상복으로 짧은 치마, 예복용으로 긴 치마, 스란 치마, 대란치마로 구분할 수 있을 것이다. 서민이나 천민은 짧은 치마를 입었고, 반인 계급은 긴 치마를 예복으로 착용하였다. 짧은 치마에는 홑이나 겹이 있었고, 긴 치마에는 솜을 얇게 두른 것도 있었다. 스란 치마는 스란단을 한 단, 대란치마는 두 단을 치맛단에 더한 것이 겹이었다. 이에는 무지기를 3·5·7층 겹쳐 입어 허리 아래도 푸르게 버티었고, 특히 왕가에서는 무지기 밑에 대츔치마를 입어 치마 아래도 푸르게 견뎠다. 중기 이후 저고리 길이가 짧아진 때이니 만큼 여자 한복의 하후상박을 볼 수 있다. 그 곡선이 참으로 아름다운 가운데치마는 유동적인 것이어서 그 곡선미를 더욱 돋보이게 해주고 있다. 여자도 자유로운 외출과 사회활동을 할 수 있게 되면서 짧은 통치마가 생겨났다. 최활란이 동경 유학에서 돌아와 입게 된 이 통치마는 1907년 유행했다고 한다. 이 짧은 치마나 치마가 활동적인 여성의 사회복으로 자리 잡으면서 저고리의 길이도 이와 맞먹을 정도로 길어졌다. 이때부터는 어깨허리로 치마허리 끈을 묶기도 하였다. 현대에는 피복 재료의 다양화와 복식미의 발달로 짧은 치마류는 양장으로 대체되고, 오히려 긴 치마는 한복을 사랑하는 이들에게 매번 환영받는 옷이 되고 있다.
d96865fb-20ca-4a9f-b46b-310c86722b73	source05/encykorea/SOC47703.txt	화학물 가공공 (化學物加工工)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064935	CC BY	358	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	화학물가공공은 작업 성질에 따라 분류되는데, 이는 다음과 같다. (1) 혼합공, 파쇄공, 마쇄공:혼합 및 관련 공정에 사용되는 화합물이나 기타 재료를 부수고 빻고 혼합하는 각종 분쇄기 또는 혼합기를 조작하는 일을 한다. 화학물 가공 작업의 기초작업은 분쇄나 혼합이다. 화학 및 관련 공정에 필요한 재료를 끓이고 굽고 기타 열처리를 하는 사람을 (2) 조제공, 하소 공 및 관련 열처리 공이라고 한다. 이 과정을 통해 여러 재료의 특유한 성질이 되거나 화학변화가 일어난다. 또 화학용액에서는 물이나 휘발성 액체 함유량이 제거되고 분말이 되거나 건조된다. (3) 여과기 및 분리기 조작공:여러 종류의 여과기를 사용하여 물질 상호 간의 분리를 하는 기계이다. 압착식여과기·회전통식여과기·원심분리기 등이 주로 이용되며 화학물은 분리 과정을 거치며 순수하게 만들어진다. (4) 증류기 및 반응기 조작공:석유를 제외한 화학물을 증류, 정제하고 반응 물질을 화학반응시켜 새로운 물질을 생성시키는 기기를 조작, 관리하는 사람을 말한다. 따라서 밸브나 펌프를 조작하여 반응기 안에 원료 반응 물질을 투입하고, 적당한 촉매를 선택하고, 정해진 온도·압력·반응속도를 유지하도록 밸브와 조정장치를 조정하는 일이 주로 반응기조작공의 일이다. (5) 정유공:원유로부터 액화가스·휘발유·나프타·등유·경유·중유·아스팔트 등의 석유제품을 분리하여 정제하는 일련의 과정에 종사하는 사람을 말한다. 정유공은 원유를 가열로로 보내 높은 온도로 가열한 뒤 수직 증류탑으로 분리한다. 여기서 가스·직류 가솔린·나프타·조등유·경질가스유·잔사유 순으로 분리된 반제품은 2차 공정과 배합 공정을 거쳐 완제품으로 출하된다. 화학물가공공은 화학물질을 다루기 위해 취급하는 화학물질의 특성을 파악하고 취급 요점을 터득할 수 있어야 하므로 고등학교 졸업 정도의 학력과 기초적인 화학 지식이 요구된다. 현재 화학물가공공을 양성하는 특별한 직업훈련 기관은 없다. 화학물 가공 공이 되기 위한 교육훈련을 받으려면 사내 직업훈련원이 설치되어 있는 사업체의 훈련소에 입소하여 필요한 훈련을 받을 수 있다. 한국산업인력공단이 주관하는 <국가기술자격법>에 따르면 화공 분야의 자격 종목은 공업화학기술사, 공업화학산업기사, 공업화학산업기사, 화학 장치 설비기술사, 화학공장 설계기술사, 화공 기사 등으로, 각 기업체에 취업하여 6개월 정도의 견습 기간을 거친 후 기능 습득을 한다. 화학물가공공의 작업환경은 대상 작업에 따라 조금씩 다르다. 화학물가공공은 일반적으로 작업장에서 각종 화학약품과 유해 물질을 많이 취급한다. 화학물질의 대부분은 독성이 있기 때문에 피부에 접촉하면 화상이나 침식될 위험이 있으므로 주의를 요한다. 또 화재·폭발 등의 위험이 항상 존재하므로 작업장 내에서는 금연을 하는 등 안전 수칙에 대한 각별한 주의가 요구된다. 화학물가공공의 근무시간은 보통 8시간이며 연속공정일 때는 연중무휴로 3교대 24시간 조업한다. 화학물가공공의 취업은 제약업·석유정제업·시멘트 제조업·시멘트 제조업·페인트 제조업·음식료품 제조업 등 모든 화학산업 및 관련 분야에 이루어지고 있다. 이 분야에서는 화공 기계 기능사·위험물 취급기능사·열관리기능사 등의 자격증을 취득하면 보다 수월하게 취업할 수 있다. 또 화학물가공공의 직종은 산업 발전으로 인해 확대·발전될 것으로 예상된다. 대한 석유협회·한국석유화학공업 협회·대한 화학회가 관련되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화학물 가공공 (化學物加工工) ### 내용: 화학물가공공은 작업 성질에 따라 분류되는데, 이는 다음과 같다. (1) 혼합공, 파쇄공, 마쇄공:혼합 및 관련 공정에 사용되는 화합물이나 기타 재료를 부수고 빻고 혼합하는 각종 분쇄기 또는 혼합기를 조작하는 일을 한다. 화학물 가공 작업의 기초작업은 분쇄나 혼합이다. 화학 및 관련 공정에 필요한 재료를 끓이고 굽고 기타 열처리를 하는 사람을 (2) 조제공, 하소 공 및 관련 열처리 공이라고 한다. 이 과정을 통해 여러 재료의 특유한 성질이 되거나 화학변화가 일어난다. 또 화학용액에서는 물이나 휘발성 액체 함유량이 제거되고 분말이 되거나 건조된다. (3) 여과기 및 분리기 조작공:여러 종류의 여과기를 사용하여 물질 상호 간의 분리를 하는 기계이다. 압착식여과기·회전통식여과기·원심분리기 등이 주로 이용되며 화학물은 분리 과정을 거치며 순수하게 만들어진다. (4) 증류기 및 반응기 조작공:석유를 제외한 화학물을 증류, 정제하고 반응 물질을 화학반응시켜 새로운 물질을 생성시키는 기기를 조작, 관리하는 사람을 말한다. 따라서 밸브나 펌프를 조작하여 반응기 안에 원료 반응 물질을 투입하고, 적당한 촉매를 선택하고, 정해진 온도·압력·반응속도를 유지하도록 밸브와 조정장치를 조정하는 일이 주로 반응기조작공의 일이다. (5) 정유공:원유로부터 액화가스·휘발유·나프타·등유·경유·중유·아스팔트 등의 석유제품을 분리하여 정제하는 일련의 과정에 종사하는 사람을 말한다. 정유공은 원유를 가열로로 보내 높은 온도로 가열한 뒤 수직 증류탑으로 분리한다. 여기서 가스·직류 가솔린·나프타·조등유·경질가스유·잔사유 순으로 분리된 반제품은 2차 공정과 배합 공정을 거쳐 완제품으로 출하된다. 화학물가공공은 화학물질을 다루기 위해 취급하는 화학물질의 특성을 파악하고 취급 요점을 터득할 수 있어야 하므로 고등학교 졸업 정도의 학력과 기초적인 화학 지식이 요구된다. 현재 화학물가공공을 양성하는 특별한 직업훈련 기관은 없다. 화학물 가공 공이 되기 위한 교육훈련을 받으려면 사내 직업훈련원이 설치되어 있는 사업체의 훈련소에 입소하여 필요한 훈련을 받을 수 있다. 한국산업인력공단이 주관하는 <국가기술자격법>에 따르면 화공 분야의 자격 종목은 공업화학기술사, 공업화학산업기사, 공업화학산업기사, 화학 장치 설비기술사, 화학공장 설계기술사, 화공 기사 등으로, 각 기업체에 취업하여 6개월 정도의 견습 기간을 거친 후 기능 습득을 한다. 화학물가공공의 작업환경은 대상 작업에 따라 조금씩 다르다. 화학물가공공은 일반적으로 작업장에서 각종 화학약품과 유해 물질을 많이 취급한다. 화학물질의 대부분은 독성이 있기 때문에 피부에 접촉하면 화상이나 침식될 위험이 있으므로 주의를 요한다. 또 화재·폭발 등의 위험이 항상 존재하므로 작업장 내에서는 금연을 하는 등 안전 수칙에 대한 각별한 주의가 요구된다. 화학물가공공의 근무시간은 보통 8시간이며 연속공정일 때는 연중무휴로 3교대 24시간 조업한다. 화학물가공공의 취업은 제약업·석유정제업·시멘트 제조업·시멘트 제조업·페인트 제조업·음식료품 제조업 등 모든 화학산업 및 관련 분야에 이루어지고 있다. 이 분야에서는 화공 기계 기능사·위험물 취급기능사·열관리기능사 등의 자격증을 취득하면 보다 수월하게 취업할 수 있다. 또 화학물가공공의 직종은 산업 발전으로 인해 확대·발전될 것으로 예상된다. 대한 석유협회·한국석유화학공업 협회·대한 화학회가 관련되어 있다.
78f9ba72-cb1c-47fe-8e8a-79fc0497edb0	source05/encykorea/MED45132.txt	행소산 (杏蘇散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062820	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 처방은 1798년 오국통이 장중경(: )의 상한론 체재에 따라 온병학가의 학술 경험을 바탕으로 저술한 온병조변에 수록된 것이다. 복령·전호·행인 각 7.50g, 반하·지각·생강 각 5.625g, 반하·지각·생강 각 5.625g, 감초 1.875g, 대추 2개 등으로 구성되었으며, 달여 먹는다. 이 처방은 서늘하고 건조한 기후에 노출되면 나타나는 감기 증상 중 두통·해수·비색 등에 응용된다. 특히, 직업 폐 질환과 진폐증 등, 감기 후에 나타나는 만성 기관지염이나 직업 폐 질환 등에 활용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 행소산 (杏蘇散) ### 내용: 이 처방은 1798년 오국통이 장중경(: )의 상한론 체재에 따라 온병학가의 학술 경험을 바탕으로 저술한 온병조변에 수록된 것이다. 복령·전호·행인 각 7.50g, 반하·지각·생강 각 5.625g, 반하·지각·생강 각 5.625g, 감초 1.875g, 대추 2개 등으로 구성되었으며, 달여 먹는다. 이 처방은 서늘하고 건조한 기후에 노출되면 나타나는 감기 증상 중 두통·해수·비색 등에 응용된다. 특히, 직업 폐 질환과 진폐증 등, 감기 후에 나타나는 만성 기관지염이나 직업 폐 질환 등에 활용된다.
0a7c2471-7e2c-4d40-a9e5-7bac968154aa	source05/encykorea/SOC1814.txt	겹사돈	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이광규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002270	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	혼인에 의하여 이루어진 인척을 ‘사돈’이라 하며, 이 사돈관계가 중복되는 것을 겹혼인이라 한다. 전통사회에서는 중매를 통해 혼인을 했기 때문에 혼인 당사자보다는 중매인의 의견이 중요하였고, 또한 혼인이 신랑·신부 두 사람의 결합뿐만 아니라 두 가정 내지 두 친족 집단의 결합이어서 집안 어른의 의사가 중요하였다. 이러한 관습에서 한 집에 시집온 며느리가 마음에 들면 그 집의 며느리가 또 시집오기를 바란다. 자매가 한 집안의 며느리가 되는 경우도 이와 같이 두 성씨가 지속적으로 혼인관계를 맺어 왔다. 이때는 흔히 사촌 간의 형제가 자매와 결혼하여 사촌 동서가 사촌 동서가 되는 경우가 많다. 또한 한 집안에 고모와 조카가 시집가는 경우도 있다. 겹사돈에는 두 집안이 딸을 맞바꾸는 이른바 누이바꿈으로 사돈관계가 겹치는 경우도 있다. 한 사람이 다른 사람에게 딸을 시집보내고 그 사람의 딸을 며느리로 맞아들이는 것을 겹사돈이라고 한다. 이는 딸과 딸을 맞바꾸는 겹사돈이 되는 경우와, 혼인의 비용을 아끼기 위해 누이바꿈을 하는 경우의 두 가지가 있을 수 있다. 이를 확장하여 누이를 바꾸는 사람이 한 사람이 아니라, 한 형제로서 형의 딸을 보낸 집에 동생의 며느리를 얻어와 겹사돈이 되기도 한다. 이럴 경우 팔촌의 범위인 당내친까지 겹사돈이 되는 경우도 있다. 연줄혼인의 관행과 혼반을 중시하던 전통사회<NAME>들의 통혼 관계에서 흔히 볼 수 있는 겹사돈의 사례이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 겹사돈 ### 내용: 혼인에 의하여 이루어진 인척을 ‘사돈’이라 하며, 이 사돈관계가 중복되는 것을 겹혼인이라 한다. 전통사회에서는 중매를 통해 혼인을 했기 때문에 혼인 당사자보다는 중매인의 의견이 중요하였고, 또한 혼인이 신랑·신부 두 사람의 결합뿐만 아니라 두 가정 내지 두 친족 집단의 결합이어서 집안 어른의 의사가 중요하였다. 이러한 관습에서 한 집에 시집온 며느리가 마음에 들면 그 집의 며느리가 또 시집오기를 바란다. 자매가 한 집안의 며느리가 되는 경우도 이와 같이 두 성씨가 지속적으로 혼인관계를 맺어 왔다. 이때는 흔히 사촌 간의 형제가 자매와 결혼하여 사촌 동서가 사촌 동서가 되는 경우가 많다. 또한 한 집안에 고모와 조카가 시집가는 경우도 있다. 겹사돈에는 두 집안이 딸을 맞바꾸는 이른바 누이바꿈으로 사돈관계가 겹치는 경우도 있다. 한 사람이 다른 사람에게 딸을 시집보내고 그 사람의 딸을 며느리로 맞아들이는 것을 겹사돈이라고 한다. 이는 딸과 딸을 맞바꾸는 겹사돈이 되는 경우와, 혼인의 비용을 아끼기 위해 누이바꿈을 하는 경우의 두 가지가 있을 수 있다. 이를 확장하여 누이를 바꾸는 사람이 한 사람이 아니라, 한 형제로서 형의 딸을 보낸 집에 동생의 며느리를 얻어와 겹사돈이 되기도 한다. 이럴 경우 팔촌의 범위인 당내친까지 겹사돈이 되는 경우도 있다. 연줄혼인의 관행과 혼반을 중시하던 전통사회<NAME>들의 통혼 관계에서 흔히 볼 수 있는 겹사돈의 사례이다.
ddfe81fd-aa11-489f-9265-23a016a0ef43	source05/encykorea/SOC35655.txt	작산정사 및 가창재사 (鵲山精舍 및 可倉齋舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048135	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1980년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 이황의 조부 3형제가 1480년(성종 11)에 창건한 후 1715년(숙종 41)에 현 위치로 옮겼으며 송안군 이자 수의 유덕을 기리기 위해 현 위치에 건립하였다. 정사는 강당을 전면에 두고 강당 뒤에 송안군의 위패를 봉안한 사당을 세웠다. 성종 11년(성종 11)에 동편에 별도로 세운 재사는 이정의 묘제를 위한 것이다. 재사는 정면 6칸, 측면 6칸의 자형 건물이다. 재사의 전면에는 6칸 규모의 누마루를 두었는데, 평면은 자 모양이었다. 상차림을 하는 곳인 마루는 누의 전면 좌측에 있는 묘소가 묘소를 향하도록 배려한 자로 꺾이는 부분이 묘소를 향하도록 배려한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 작산정사 및 가창재사 (鵲山精舍 및 可倉齋舍) ### 내용: 1980년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 이황의 조부 3형제가 1480년(성종 11)에 창건한 후 1715년(숙종 41)에 현 위치로 옮겼으며 송안군 이자 수의 유덕을 기리기 위해 현 위치에 건립하였다. 정사는 강당을 전면에 두고 강당 뒤에 송안군의 위패를 봉안한 사당을 세웠다. 성종 11년(성종 11)에 동편에 별도로 세운 재사는 이정의 묘제를 위한 것이다. 재사는 정면 6칸, 측면 6칸의 자형 건물이다. 재사의 전면에는 6칸 규모의 누마루를 두었는데, 평면은 자 모양이었다. 상차림을 하는 곳인 마루는 누의 전면 좌측에 있는 묘소가 묘소를 향하도록 배려한 자로 꺾이는 부분이 묘소를 향하도록 배려한 것이다.
0bba4254-f0a3-440a-a994-1bead59afd65	source05/encykorea/SOC38001.txt	전약 (煎藥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황혜성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049521	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전약을 고려 시대에는 중동 팔관회의 진찬으로 만들었으나, 조선시대에는 내의원에서 만들어 동지의 절식으로 신하들에게 나누어주었다고 한다. 이와 같이 궁중에서 많이 만들었으며, 군학회등 ·시의전서 ·조선요리 제법 등에 기록되어 있다. 현재 일반 가정에서는 거의 만들지 않는 음식이다. 보한 재집에서는 쇠가죽으로 만든 아교를 물에 녹이고, 씨를 뺀 대추, 마른 생강, 계피·정향·후추 등을 곱게 가루 내어 아교 녹인 데에 꿀과 함께 넣고 푹 끓인 다음 그릇에 담아 족편처럼 굳힌다. 창덕궁에는 전약을 담던 은솥이 있는데, 이것을 골 때는 참숯을 청동화로에 피우고, 겅그레를 놓고 끓였다고 한다. 족편과 같이 야들야들하고 묵보다 더 졸깃한 것으로 겨우내 몸을 따뜻하게 한다고 하여 궁중의 보식으로 쓰였다. 전라도에서도 동짓날에 만들어 먹었다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전약 (煎藥) ### 내용: 전약을 고려 시대에는 중동 팔관회의 진찬으로 만들었으나, 조선시대에는 내의원에서 만들어 동지의 절식으로 신하들에게 나누어주었다고 한다. 이와 같이 궁중에서 많이 만들었으며, 군학회등 ·시의전서 ·조선요리 제법 등에 기록되어 있다. 현재 일반 가정에서는 거의 만들지 않는 음식이다. 보한 재집에서는 쇠가죽으로 만든 아교를 물에 녹이고, 씨를 뺀 대추, 마른 생강, 계피·정향·후추 등을 곱게 가루 내어 아교 녹인 데에 꿀과 함께 넣고 푹 끓인 다음 그릇에 담아 족편처럼 굳힌다. 창덕궁에는 전약을 담던 은솥이 있는데, 이것을 골 때는 참숯을 청동화로에 피우고, 겅그레를 놓고 끓였다고 한다. 족편과 같이 야들야들하고 묵보다 더 졸깃한 것으로 겨우내 몸을 따뜻하게 한다고 하여 궁중의 보식으로 쓰였다. 전라도에서도 동짓날에 만들어 먹었다고 한다.
5a9b71c9-7738-4d33-96dd-19b2e7721b52	source05/encykorea/SOC13841.txt	마을회관 (마을會館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017417	CC BY	228	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	마을에는 공회당·동회관·새마을회관이라고도 하며, 개발 위원회, 4H 클럽, 부녀회, 동계 등 많은 조직이 존재하는데, 이는 동장이나 반장을 중심으로 하는 리·동의 조직이다. 이와 같은 조직들은 일의 논의와 결정 및 집행과 결산 등을 위해 집회를 하는데, 마을회관은 이들의 집회를 위한 것이다. 정확한 마을회관의 발생 시기는 알 수 없지만 부계 혈연관계를 사회관계의 기본으로 하는 동성마을에서는 오래전부터 친족 집단의 공유 재산인 정자나 재실을 마을 주민들의 집회 장소로 사용한 듯하다. 또 여러 성씨들이 모여 사는 각성 마을이나 민촌에서는 개인의 사랑방이나 동구, 정자나무 밑의 넓은 곳이 집회 장소로서 마을회관의 기능을 수행하였다. 마을이<NAME>는 집회 기관이 세워지게 된 것은 전라도 지방에 분포되어 있는 모정(:짚·새 따위로 인 정자)과 기타 지방에 분포되어 있던 농청으로부터이다. 모정은 조선시대부터 있던 것으로 우산각 또는 시정이라고도 한다. 농청은 모정과 비슷한 뜻으로 농장이라고도 한다. 이들은 모두 함께 두레라는 노동조직을 운영하기 위해 건립되었으며, 두레 조직의 잉여금이 건립 기금이 되었을 것이다. 촌락공동체의 집회 장소로서의 기능과 휴식처의 필요성도 건립의 배경이 되었을 것으로 생각된다. 그런데 일제강점기부터 현대의 새마을운동에 이르기까지 마을회관은 마을 행정기관으로서, 주민 전체의 집회 장소로 필요했기에 관이 주도적으로 건립하기 시작하였다. 일제강점기에는 규모가 큰 마을에 우선적으로 건립되었고, 1970년대 새마을운동이 시작되면서는 행정 단위의 각 리·동에 마을회관 건립을 추진하여 거의 모든 마을에 마을회관이 건립되었다. 마을회관은 대개 마을 입구나 전면에 위치한다. 자치적 집회소로서의 기능과 마을 공동재산의 운영 및 관리 기능, 그리고 마을 행정의 중심으로서 말단 행정적 기능 등이 그 주요 기능이다. 하지만 모정이나 농청이나 일제강점기 때의 마을회관은 두레 조직의 장소 및 두레에 필요한 물품의 관리 장소로서의 산업적 기능과 휴식처로서의 기능도 갖고 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마을회관 (마을會館) ### 내용: 마을에는 공회당·동회관·새마을회관이라고도 하며, 개발 위원회, 4H 클럽, 부녀회, 동계 등 많은 조직이 존재하는데, 이는 동장이나 반장을 중심으로 하는 리·동의 조직이다. 이와 같은 조직들은 일의 논의와 결정 및 집행과 결산 등을 위해 집회를 하는데, 마을회관은 이들의 집회를 위한 것이다. 정확한 마을회관의 발생 시기는 알 수 없지만 부계 혈연관계를 사회관계의 기본으로 하는 동성마을에서는 오래전부터 친족 집단의 공유 재산인 정자나 재실을 마을 주민들의 집회 장소로 사용한 듯하다. 또 여러 성씨들이 모여 사는 각성 마을이나 민촌에서는 개인의 사랑방이나 동구, 정자나무 밑의 넓은 곳이 집회 장소로서 마을회관의 기능을 수행하였다. 마을이<NAME>는 집회 기관이 세워지게 된 것은 전라도 지방에 분포되어 있는 모정(:짚·새 따위로 인 정자)과 기타 지방에 분포되어 있던 농청으로부터이다. 모정은 조선시대부터 있던 것으로 우산각 또는 시정이라고도 한다. 농청은 모정과 비슷한 뜻으로 농장이라고도 한다. 이들은 모두 함께 두레라는 노동조직을 운영하기 위해 건립되었으며, 두레 조직의 잉여금이 건립 기금이 되었을 것이다. 촌락공동체의 집회 장소로서의 기능과 휴식처의 필요성도 건립의 배경이 되었을 것으로 생각된다. 그런데 일제강점기부터 현대의 새마을운동에 이르기까지 마을회관은 마을 행정기관으로서, 주민 전체의 집회 장소로 필요했기에 관이 주도적으로 건립하기 시작하였다. 일제강점기에는 규모가 큰 마을에 우선적으로 건립되었고, 1970년대 새마을운동이 시작되면서는 행정 단위의 각 리·동에 마을회관 건립을 추진하여 거의 모든 마을에 마을회관이 건립되었다. 마을회관은 대개 마을 입구나 전면에 위치한다. 자치적 집회소로서의 기능과 마을 공동재산의 운영 및 관리 기능, 그리고 마을 행정의 중심으로서 말단 행정적 기능 등이 그 주요 기능이다. 하지만 모정이나 농청이나 일제강점기 때의 마을회관은 두레 조직의 장소 및 두레에 필요한 물품의 관리 장소로서의 산업적 기능과 휴식처로서의 기능도 갖고 있었다.
2ab3a813-0a4e-49a9-b12b-073c4dad7236	source05/encykorea/SOC20940.txt	삼척 대이리 굴피집 (三陟大耳里 굴피집)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026844	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	볏짚이나 기와를 구할 수 없는 강원도 산간지대에서 흔히 지붕에 덮는 껍질은 참나무, 굴참나무, 상수리나무 밑동에서 한발쯤 되는 높이에서 떼어낸 껍질(두께 3cm)이다. 기와 만년에 굴피 천년이라는 말이 전해지는 것처럼 5년이라는 긴 수명이었다. 집의 평면은 전형적인 강원도 산간지역 가옥의 겹집 형태로 이루어졌다. 안방과 사랑방 사이에 도장이 설치되고 이들 전면에 통로나 마루 그리고 부엌이 배치되었다. 안방과 도장 사이에 문을 마련한 것으로 보아 안방에 도장이 있는 공간이다. 외양간은 전면 좌측에 두었다. 이 마을의 너와집과 마찬가지로 대문에 해당하는 출입문은 마루 앞에 따로 존재하지만 일상적인 출입은 사랑방과 외양간 사이의 문으로 한다. 부엌도 옛 모습을 그대로 간직하고 있는데, 배연과 채광을 위한 까치구멍, 조명과 난방을 겸한 고콜, 그리고 불씨를 오래 보존하기 위한 화티 등이 있다. 지붕은 도리와 보를 받으며 막돌 주추 위에 네모난 네모기둥이 다시 보 위에 얹혔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼척 대이리 굴피집 (三陟大耳里 굴피집) ### 내용: 볏짚이나 기와를 구할 수 없는 강원도 산간지대에서 흔히 지붕에 덮는 껍질은 참나무, 굴참나무, 상수리나무 밑동에서 한발쯤 되는 높이에서 떼어낸 껍질(두께 3cm)이다. 기와 만년에 굴피 천년이라는 말이 전해지는 것처럼 5년이라는 긴 수명이었다. 집의 평면은 전형적인 강원도 산간지역 가옥의 겹집 형태로 이루어졌다. 안방과 사랑방 사이에 도장이 설치되고 이들 전면에 통로나 마루 그리고 부엌이 배치되었다. 안방과 도장 사이에 문을 마련한 것으로 보아 안방에 도장이 있는 공간이다. 외양간은 전면 좌측에 두었다. 이 마을의 너와집과 마찬가지로 대문에 해당하는 출입문은 마루 앞에 따로 존재하지만 일상적인 출입은 사랑방과 외양간 사이의 문으로 한다. 부엌도 옛 모습을 그대로 간직하고 있는데, 배연과 채광을 위한 까치구멍, 조명과 난방을 겸한 고콜, 그리고 불씨를 오래 보존하기 위한 화티 등이 있다. 지붕은 도리와 보를 받으며 막돌 주추 위에 네모난 네모기둥이 다시 보 위에 얹혔다.
5f7e718e-2364-4aa9-9379-d722a95a91bc	source05/encykorea/SOC26880.txt	옥천 지석묘 (沃川支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이융조" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038808	CC BY	423	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도 유형문화재로 지정된 고인돌 1기는 인근의 피실에 있는 신석기시대의 고분 유적과 함께 옥천 석탄리 유적이다. 안터 유적은 충북대학교 박물관이 대청댐 수몰지역 발굴 작업의 일환으로 1977년에 조사한 고인돌과 선돌이 함께 있는 곳이다. 12월 2일부터 13일까지 고인돌과 선돌이 함께 발굴되어 당시 사람들이 만들어 낸 축조 과정과 이를 통한 믿음과 의식의 문제가 밝혀지게 되었다. 고인돌은 세 개 있었다. 강 가까이에 탁자 모양(북방식), 중간 묘표지(남방식), 가장 높은 곳에 바둑판 모양(남방식)이 있어 높이에 따라<NAME>이 다른 것이 주목된다. 화강암 뚜껑돌은 거북 모양으로 거북 모양이며, 크기는 320cm 210cm33∼36cm이며 서북 5 방향으로 놓여 있었다. 여성상을 나타낸 얼굴 조각 예술품, 말안장 모양 갈돌대, 돌자 귀 · 그물추 · 숫돌 · 가락 바퀴 · 눈 돌 및 혼성 편마암의 자갈돌로 만든 구멍 쪼으개, 여성상을 나타낸 얼굴 조각 예술품, X자 모양 새긴 돌, 빗살무늬토기 등이 유구에서 나왔다. 굄돌 안의 유구에서는 주로 식생활에 관한 유물이 나오고, 바깥쪽의 유구에서는 의식적인 유물이 나와 의도적인 유물 배치가 있었음이 주목되었다. 또한 얼굴 모양 예술품과 출토유물로 미루어 보아, 묻힌 사람은 여자로 해석했다. 또한 유구 둘레에는 붉은 흙이 덩어리 상태로 뿌려져 있었다. 또한 유물의 색을 인디언의 장례 습속처럼 동쪽은 흰색, 서쪽은 붉은색, 남쪽은 초록색, 북쪽은 검은색으로 배치한 것이 발견되었다. 고인돌에서 210m 떨어져 있는 곳에 선돌이 있다. 지름 90cm의 원을 쪼갠 것으로, 195cm의 크기에 윗부분이 밋밋해 여성으로 해석되며, 가운데 부분에 쪼갠 것이 눈길을 끈다. 그런데 이 원은 선돌 둘레를 손질하여 배부른 사람을 나타내고, 전체 모습은 임신한 모습으로 해석되어 안터 고인돌에 묻힌 사람과 연관되어 있는 것으로 보인다. 안터 고인돌과 선돌은 같은 시기에 세워졌는데, 선돌 유구에서 암사동 빗살무늬토기보다 무늬가 성근 상태인 빗살무늬토기가 나온 것으로 보아 후기 신석기시대에 제작한 것으로 보인다. 충남대학교 박물관은 대청댐 수몰지구 유적 발굴조사의 일환으로 1977년과 1978년 두 차례에 걸쳐 피실 유적을 발굴하였다. 의사 고분이라 불리게 된 것은 당시 원형 봉토분임을 확인했을 뿐, 그 내부에서 묘곽시설이나 매장 유물을 전혀 발견하지 못했기 때문이다. 이 유적은 피실나루터에서 서남쪽으로 약 1km 떨어진 금강 좌안의 좁은 충적 대지와 강변 모래사장의 경계지점에 축조되어 있다. 삼국시대의 고분들과 견주어도 손색이 없는 거대한 규모를 가진 원형 봉토로 동서남북 길이 26.5m, 남북 너비 20.5m, 높이 4∼7m이다. 금강 하상에 형성된 사질토를 석괴 조각 하나 섞지 않고 그대로 봉토 위에 쌓고 그 위를 석괴로 덮었다. 적석층의 석괴들 중에는 한 겹 또는 두 겹의 두께로 견고하게 쌓아 올린 것도 있었는데, 한 사람이 운반하기 어려울 만큼 많은 것들이 있었다. 이 피복적석층은 남쪽 측면의 경우 주민들에 의해 봉토까지 대량으로 깎인 상태였고, 이미 많은 부분들이 파괴된 상태였다. 표면의 적석층과 흑갈색 부식토를 제거하는 과정에서 발견된 간 돌도끼[] 1점 외에 민무늬토기 조각과 삼국시대의 타형문토기 조각 20여 점이 출토되었다. 하지만 이것들은 모두 표토층 출토품으로 봉토 축조 때 주변지역에 산재해 있던 것들이 섞여 들어간 것으로 판단된다. 현재 이 유적을 고분이라고 단정 짓기는 어려운 실정이고 그 용도나 목적에 대해서도 추측조차 어려운 실정이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옥천 지석묘 (沃川支石墓) ### 내용: 충청북도 유형문화재로 지정된 고인돌 1기는 인근의 피실에 있는 신석기시대의 고분 유적과 함께 옥천 석탄리 유적이다. 안터 유적은 충북대학교 박물관이 대청댐 수몰지역 발굴 작업의 일환으로 1977년에 조사한 고인돌과 선돌이 함께 있는 곳이다. 12월 2일부터 13일까지 고인돌과 선돌이 함께 발굴되어 당시 사람들이 만들어 낸 축조 과정과 이를 통한 믿음과 의식의 문제가 밝혀지게 되었다. 고인돌은 세 개 있었다. 강 가까이에 탁자 모양(북방식), 중간 묘표지(남방식), 가장 높은 곳에 바둑판 모양(남방식)이 있어 높이에 따라<NAME>이 다른 것이 주목된다. 화강암 뚜껑돌은 거북 모양으로 거북 모양이며, 크기는 320cm 210cm33∼36cm이며 서북 5 방향으로 놓여 있었다. 여성상을 나타낸 얼굴 조각 예술품, 말안장 모양 갈돌대, 돌자 귀 · 그물추 · 숫돌 · 가락 바퀴 · 눈 돌 및 혼성 편마암의 자갈돌로 만든 구멍 쪼으개, 여성상을 나타낸 얼굴 조각 예술품, X자 모양 새긴 돌, 빗살무늬토기 등이 유구에서 나왔다. 굄돌 안의 유구에서는 주로 식생활에 관한 유물이 나오고, 바깥쪽의 유구에서는 의식적인 유물이 나와 의도적인 유물 배치가 있었음이 주목되었다. 또한 얼굴 모양 예술품과 출토유물로 미루어 보아, 묻힌 사람은 여자로 해석했다. 또한 유구 둘레에는 붉은 흙이 덩어리 상태로 뿌려져 있었다. 또한 유물의 색을 인디언의 장례 습속처럼 동쪽은 흰색, 서쪽은 붉은색, 남쪽은 초록색, 북쪽은 검은색으로 배치한 것이 발견되었다. 고인돌에서 210m 떨어져 있는 곳에 선돌이 있다. 지름 90cm의 원을 쪼갠 것으로, 195cm의 크기에 윗부분이 밋밋해 여성으로 해석되며, 가운데 부분에 쪼갠 것이 눈길을 끈다. 그런데 이 원은 선돌 둘레를 손질하여 배부른 사람을 나타내고, 전체 모습은 임신한 모습으로 해석되어 안터 고인돌에 묻힌 사람과 연관되어 있는 것으로 보인다. 안터 고인돌과 선돌은 같은 시기에 세워졌는데, 선돌 유구에서 암사동 빗살무늬토기보다 무늬가 성근 상태인 빗살무늬토기가 나온 것으로 보아 후기 신석기시대에 제작한 것으로 보인다. 충남대학교 박물관은 대청댐 수몰지구 유적 발굴조사의 일환으로 1977년과 1978년 두 차례에 걸쳐 피실 유적을 발굴하였다. 의사 고분이라 불리게 된 것은 당시 원형 봉토분임을 확인했을 뿐, 그 내부에서 묘곽시설이나 매장 유물을 전혀 발견하지 못했기 때문이다. 이 유적은 피실나루터에서 서남쪽으로 약 1km 떨어진 금강 좌안의 좁은 충적 대지와 강변 모래사장의 경계지점에 축조되어 있다. 삼국시대의 고분들과 견주어도 손색이 없는 거대한 규모를 가진 원형 봉토로 동서남북 길이 26.5m, 남북 너비 20.5m, 높이 4∼7m이다. 금강 하상에 형성된 사질토를 석괴 조각 하나 섞지 않고 그대로 봉토 위에 쌓고 그 위를 석괴로 덮었다. 적석층의 석괴들 중에는 한 겹 또는 두 겹의 두께로 견고하게 쌓아 올린 것도 있었는데, 한 사람이 운반하기 어려울 만큼 많은 것들이 있었다. 이 피복적석층은 남쪽 측면의 경우 주민들에 의해 봉토까지 대량으로 깎인 상태였고, 이미 많은 부분들이 파괴된 상태였다. 표면의 적석층과 흑갈색 부식토를 제거하는 과정에서 발견된 간 돌도끼[] 1점 외에 민무늬토기 조각과 삼국시대의 타형문토기 조각 20여 점이 출토되었다. 하지만 이것들은 모두 표토층 출토품으로 봉토 축조 때 주변지역에 산재해 있던 것들이 섞여 들어간 것으로 판단된다. 현재 이 유적을 고분이라고 단정 짓기는 어려운 실정이고 그 용도나 목적에 대해서도 추측조차 어려운 실정이다.
aa61d1f9-7547-4175-a198-d858eb487fba	source05/encykorea/SOC9019.txt	꾹저구탕 (꾹저구湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤덕인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011275	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강릉의 남대천·유천 저수지, 동해의 전천강 등에서 많이 잡히는 꾹저구는 강바닥에 붙어 사는 민물고기로, 추어탕보다 담백한 맛이 난다. 예전에는 꾹저구탕이 유명하여 가정의 장맛과 함께 주부의 음식 솜씨를 알아보는 척도였으나 지금은 음식점에서도 먹기 어렵다. 소쿠리에 꾹저구를 담아 소금을 뿌린 후 뚜껑을 덮어둔 후 조금 주물러 진을 빼거나 배를 따서 소금물에 몇 번 헹궈 놓으면 된다. 풋고추는 채 썰고, 파·마늘·생강은 곱게 다진다. 냄비에 물을 붓고 끓으면 손질한 꾹저구를 넣고 푹 익힌 다음 고추장을 풀고 풋고추와 양념을 넣어 끓인다. 한소끔 끓기 시작하면 간장을 넣어 간을 맞춘다. 혹은 손질한 꾹저구에 밀가루를 묻히고 파를 넣어 걸쭉한 탕을 끓이기도 한다. 꾹저구탕은 추어탕처럼 거르지 않고 먹는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 꾹저구탕 (꾹저구湯) ### 내용: 강릉의 남대천·유천 저수지, 동해의 전천강 등에서 많이 잡히는 꾹저구는 강바닥에 붙어 사는 민물고기로, 추어탕보다 담백한 맛이 난다. 예전에는 꾹저구탕이 유명하여 가정의 장맛과 함께 주부의 음식 솜씨를 알아보는 척도였으나 지금은 음식점에서도 먹기 어렵다. 소쿠리에 꾹저구를 담아 소금을 뿌린 후 뚜껑을 덮어둔 후 조금 주물러 진을 빼거나 배를 따서 소금물에 몇 번 헹궈 놓으면 된다. 풋고추는 채 썰고, 파·마늘·생강은 곱게 다진다. 냄비에 물을 붓고 끓으면 손질한 꾹저구를 넣고 푹 익힌 다음 고추장을 풀고 풋고추와 양념을 넣어 끓인다. 한소끔 끓기 시작하면 간장을 넣어 간을 맞춘다. 혹은 손질한 꾹저구에 밀가루를 묻히고 파를 넣어 걸쭉한 탕을 끓이기도 한다. 꾹저구탕은 추어탕처럼 거르지 않고 먹는다.
9f3605f7-2472-4125-a79c-0bf654b110ba	source05/encykorea/MED10644.txt	단인삼탕 (單人蔘湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013644	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인삼은 중국의 신농본초경 상품에 첫 기록을 보이며, 옛날부터 귀한 보약재의 하나로 여겨져 왔으며, 현재 우리나라에서는 산삼이나 재배 인삼이 사용되고 있다. 이 처방은 중국의 본초강목과 의학입문 등에 기록되어 있으며, 우리나라의 기록으로는 동의보감·방약합편·제중신편 등에 인용되어 있으며, 처방된 것은 인삼 37.5g밖에 안 되지만, 지금은 생강과 대추를 보태어 사용하고 있다. 이 처방은 한 가지 약재로만 구성되어 있지만, 적절한 증상에 적합하지 않을 때는 위험한 부작용이 생길 수 있어서 독삼탕이라고도 한다. 또한 인삼을 오래도록 보존하려면 세신과 같이 보관하는 것이 좋다. 인삼만을 약용할 때는 인삼과 생강·대추를 똑같은 분량으로 넣어 끓인 다음 수시로 먹는 것이 좋다. 또한 감초·소엽·지실을 같이 사용하면 인삼의 효능이 더욱 좋아진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단인삼탕 (單人蔘湯) ### 내용: 인삼은 중국의 신농본초경 상품에 첫 기록을 보이며, 옛날부터 귀한 보약재의 하나로 여겨져 왔으며, 현재 우리나라에서는 산삼이나 재배 인삼이 사용되고 있다. 이 처방은 중국의 본초강목과 의학입문 등에 기록되어 있으며, 우리나라의 기록으로는 동의보감·방약합편·제중신편 등에 인용되어 있으며, 처방된 것은 인삼 37.5g밖에 안 되지만, 지금은 생강과 대추를 보태어 사용하고 있다. 이 처방은 한 가지 약재로만 구성되어 있지만, 적절한 증상에 적합하지 않을 때는 위험한 부작용이 생길 수 있어서 독삼탕이라고도 한다. 또한 인삼을 오래도록 보존하려면 세신과 같이 보관하는 것이 좋다. 인삼만을 약용할 때는 인삼과 생강·대추를 똑같은 분량으로 넣어 끓인 다음 수시로 먹는 것이 좋다. 또한 감초·소엽·지실을 같이 사용하면 인삼의 효능이 더욱 좋아진다.
8ac5584d-0d67-4b06-a30f-f70940b2f52a	source05/encykorea/SOC38210.txt	조종사 (操縱士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052610	CC BY	452	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주요 업무는 운항 관계서류를 검토하는 것과 탑승 승무원들에게 브리핑하는 것, 동체, 방향타, 안테나, 랜딩기어 등의 정비 상태, 연료 및 윤활유의 양을 점검하고 승객 수, 탑재 화물의 종류, 적재 중량 등을 확인하는 것이다. 항공일지를 작성하기 위해 관제탑과 주고받는 정보는 항로, 기상상태, 항공기의 상태, 고도, 속도 등이다. 조종사는 운송용 조종사·사업용 조종사·자가용 조종사 등으로 구분된다. 1 운송용 조종사:항공운송사업의 목적으로 쓰이는 항공기를 조종하는 사람. 항공기 장비들이 첨단화되면서 항공기 운전에 관한 전문적인 지식과 기술을 겸비한 일정한 자격을 갖춘 인력으로 하여금 업무를 수행하도록 해야 할 필요성이 대두되었다. 이에 따라 1984년 운송용 조종사 자격증이 신설되었다. 시험에 필요한 경력을 갖춘 만 21세 이상이면 응시할 수 있으며 시행처는 교통안전공단 항공운항기술과이다. 시험에 응시하는 사람은 1,500시간 이상의 비행경력을 가진 비행기 조종사와 계기비행 증명을 받은 사업용 조종사를 갖춰야 한다. 2 사업용 조종사:항공기에 탑승하여 보수를 받고 무상 운항을 하는 항공기를 조종하는 자가용 조종사이다. 또한 부정기 항공 운송사업에 사용되는 최대 이륙중량 5,700kg 미만의 항공기를 조종(계기비행 기상 상태하에 있어서 조종하는 경우를 제외) 할 수 있으며, 계기비행 증명을 받은 기장 외의 조종사가 항공운송 사업에 사용되는 항공기를 조종할 수도 있다. 항공기 장비들이 첨단화되고 있는 추세여서 항공 운전에 대한 전문적인 지식과 기술을 갖춘 인력이 필요하게 되자 1984년부터 사업용 조종사 자격시험을 실시하고 있다. 시험은 교통안전공단 항공운항기술과에서 실시되며 비행경력 200시간(국토해양부 장관이 지정한 전문교육기관 이수자는 150시간) 이상의 비행경력이 있어야 응시할 수 있다. 3 자가용 조종사:만 17세 이상(다만, 자가용 활공기 조종사의 경우 만 16세 이상)으로 시험에 합격한 자. 1984년 신설된 자가용 조종사 시험 응시자가 갖추어야 할 경력은 아래와 같다. 비행기 또는 회전익항공기에 대하여 자격 증명을 신청하는 경우 각각 40시간 이상의 해당 비행경력(국토해양부 장관이 지정한 전문교육기관 이수자는 35시간 이상의 비행경력)이 있는 자로 5시간 이상의 단독 야외 비행경력(270㎞, 또는 회전익항공기의 경우에는 180㎞ 이상의 구간에서 2회 이상의 이·착륙 비행 경험이 포함되어야 한다)을 포함한 10시간 이상의 단독비행경력이 있어야 한다. 자격 증명 신청은 6시간 이상의 활공 경력이 있어야 한다. 단, 외국 정부에서 발행한 자가용 조종사 자격 증명을 받은 자 또는 국토해양부 장관이 지정한 전문교육기관에서 자가용 조종사에 필요한 교육을<NAME> 자는 실기시험 전부를 면제해 준다. 시험은 교통안전공단 항공운항기술과에서 진행한다. 일제 치하의 암흑시대에서도 우리나라의 선각자 비행사들이 미국 조종사 스미스(Smith, A. )의 곡예비행에 자극을 받아 창공을 동경하게 되었다. 한국 최초의 비행사로 알려진 안창남도 스미스의 영향을 받은 비행사다. 특히, 안창남은 1920년 일본 오쿠리 비행학교를 졸업한 뒤 이듬해 비행 면허시험에 수석 합격(당시 21세) 함으로써 개척 비행사로서의 삶을 시작했다. 그렇지만 1962년 정기항공운송사업면허를 취득한 대한항공공사가 소속 기장 8명을 시켜 6개 국내선 정기 편의 조종간을 잡게 함으로써 한국인 조종사에 의한 자주 운항이 시작되었다. 대한 국민항공사가 출범한 1948년 이래 14년 만에 외국인 기장이 각 노선에서 자취를 감췄다. 최초로 공군 조종사 예비역 준장이 한국인 기장 후보로 뽑혔고, 실용기 비행시간 3,000시간 이상을 확보하고 있던 공군 중령 출신들이 민항공 재건에 이바지할 노련한 조종사의 전역 조치의 일환으로 채용되었다. 현재 규정된 조종사의 비행시간은 1년에 1,000시간 미만, 1개월 단위로 환산하면 한 달에 80시간 미만이다. 직급은 경력 및 직급에 따라 나뉘는데, 항공 기관사·선임 항공 기관사·항공 기관사 감독·수석 항공 기관사·부조종사·선임 부조종사·기장·선임 기장·수석기장으로 나뉜다. 친목단체인 항공협회의 관계도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조종사 (操縱士) ### 내용: 주요 업무는 운항 관계서류를 검토하는 것과 탑승 승무원들에게 브리핑하는 것, 동체, 방향타, 안테나, 랜딩기어 등의 정비 상태, 연료 및 윤활유의 양을 점검하고 승객 수, 탑재 화물의 종류, 적재 중량 등을 확인하는 것이다. 항공일지를 작성하기 위해 관제탑과 주고받는 정보는 항로, 기상상태, 항공기의 상태, 고도, 속도 등이다. 조종사는 운송용 조종사·사업용 조종사·자가용 조종사 등으로 구분된다. 1 운송용 조종사:항공운송사업의 목적으로 쓰이는 항공기를 조종하는 사람. 항공기 장비들이 첨단화되면서 항공기 운전에 관한 전문적인 지식과 기술을 겸비한 일정한 자격을 갖춘 인력으로 하여금 업무를 수행하도록 해야 할 필요성이 대두되었다. 이에 따라 1984년 운송용 조종사 자격증이 신설되었다. 시험에 필요한 경력을 갖춘 만 21세 이상이면 응시할 수 있으며 시행처는 교통안전공단 항공운항기술과이다. 시험에 응시하는 사람은 1,500시간 이상의 비행경력을 가진 비행기 조종사와 계기비행 증명을 받은 사업용 조종사를 갖춰야 한다. 2 사업용 조종사:항공기에 탑승하여 보수를 받고 무상 운항을 하는 항공기를 조종하는 자가용 조종사이다. 또한 부정기 항공 운송사업에 사용되는 최대 이륙중량 5,700kg 미만의 항공기를 조종(계기비행 기상 상태하에 있어서 조종하는 경우를 제외) 할 수 있으며, 계기비행 증명을 받은 기장 외의 조종사가 항공운송 사업에 사용되는 항공기를 조종할 수도 있다. 항공기 장비들이 첨단화되고 있는 추세여서 항공 운전에 대한 전문적인 지식과 기술을 갖춘 인력이 필요하게 되자 1984년부터 사업용 조종사 자격시험을 실시하고 있다. 시험은 교통안전공단 항공운항기술과에서 실시되며 비행경력 200시간(국토해양부 장관이 지정한 전문교육기관 이수자는 150시간) 이상의 비행경력이 있어야 응시할 수 있다. 3 자가용 조종사:만 17세 이상(다만, 자가용 활공기 조종사의 경우 만 16세 이상)으로 시험에 합격한 자. 1984년 신설된 자가용 조종사 시험 응시자가 갖추어야 할 경력은 아래와 같다. 비행기 또는 회전익항공기에 대하여 자격 증명을 신청하는 경우 각각 40시간 이상의 해당 비행경력(국토해양부 장관이 지정한 전문교육기관 이수자는 35시간 이상의 비행경력)이 있는 자로 5시간 이상의 단독 야외 비행경력(270㎞, 또는 회전익항공기의 경우에는 180㎞ 이상의 구간에서 2회 이상의 이·착륙 비행 경험이 포함되어야 한다)을 포함한 10시간 이상의 단독비행경력이 있어야 한다. 자격 증명 신청은 6시간 이상의 활공 경력이 있어야 한다. 단, 외국 정부에서 발행한 자가용 조종사 자격 증명을 받은 자 또는 국토해양부 장관이 지정한 전문교육기관에서 자가용 조종사에 필요한 교육을<NAME> 자는 실기시험 전부를 면제해 준다. 시험은 교통안전공단 항공운항기술과에서 진행한다. 일제 치하의 암흑시대에서도 우리나라의 선각자 비행사들이 미국 조종사 스미스(Smith, A. )의 곡예비행에 자극을 받아 창공을 동경하게 되었다. 한국 최초의 비행사로 알려진 안창남도 스미스의 영향을 받은 비행사다. 특히, 안창남은 1920년 일본 오쿠리 비행학교를 졸업한 뒤 이듬해 비행 면허시험에 수석 합격(당시 21세) 함으로써 개척 비행사로서의 삶을 시작했다. 그렇지만 1962년 정기항공운송사업면허를 취득한 대한항공공사가 소속 기장 8명을 시켜 6개 국내선 정기 편의 조종간을 잡게 함으로써 한국인 조종사에 의한 자주 운항이 시작되었다. 대한 국민항공사가 출범한 1948년 이래 14년 만에 외국인 기장이 각 노선에서 자취를 감췄다. 최초로 공군 조종사 예비역 준장이 한국인 기장 후보로 뽑혔고, 실용기 비행시간 3,000시간 이상을 확보하고 있던 공군 중령 출신들이 민항공 재건에 이바지할 노련한 조종사의 전역 조치의 일환으로 채용되었다. 현재 규정된 조종사의 비행시간은 1년에 1,000시간 미만, 1개월 단위로 환산하면 한 달에 80시간 미만이다. 직급은 경력 및 직급에 따라 나뉘는데, 항공 기관사·선임 항공 기관사·항공 기관사 감독·수석 항공 기관사·부조종사·선임 부조종사·기장·선임 기장·수석기장으로 나뉜다. 친목단체인 항공협회의 관계도 있다.
99d298d2-bdf6-422d-8171-35ccf64eb145	source05/encykorea/SOC22414.txt	서원촌 (書院村)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028102	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서원촌의 주민은 청소와 심부름, 수직, 제수 마련, 유생 공궤 등 원노가 하는 잡역을 했다. 법전상 사액서원을 제외하곤<NAME>촌 주민의 면역 규정은 없지만,<NAME>이 예조·성균관·수령에게 요청하여 완문이나 관문을 받아 주민의 연호잡역을 면제해 준 것은 향교의 예에 따르는 경우가 많았기 때문이다. 이런 경우<NAME>촌은 제역촌이 되는 것이다. 조선 후기 큰 민폐였던 환자[]·고마 출 역·세미 부석군 등을 비롯하여 한정의 용인과 같은 군역에까지 면역의 범위가 확장되었다.<NAME>은 기본적으로 제향자와 관계가 깊은 양반이나 수령이 토지·노비·금전을 기증하거나, 사원의 재산을 흡수함으로써 설립되었다. 이런 경우 토지 경작 농민이나 승려가 거주하는 사원촌이<NAME>촌으로 변했다.<NAME>촌이<NAME> 주변에 생기는 것은 이와 같이 사유적인 토지에<NAME>이 세워졌기 때문이다. 특히<NAME>이 많이 생겨나면서 한 가문의 세력 기반이 되었다.<NAME>촌에도<NAME>에 관계하는 양반 지주의 소작인이 모여 사는 마을이 많았다. 향촌 지배 기구로 막강한 영향력을 행사한 곳은<NAME>이다. 서로 경쟁적으로 세력을 키웠기 때문에 가능한 한 많은<NAME>촌을 만들려고 노력했다. 반면에 부민들이 사는 마을은 일종의 투탁으로<NAME>의 계방촌이 되어 각종 연호잡역을 면제받으려고 하였다. 따라서 이러한 계방촌은<NAME>의 속촌으로 일정한 부담을 지는 대가로 제역촌이 되었다. 유력한<NAME>일수록<NAME>촌을 많이 거느리고 있었지만, 그렇지 못한 경우에는 하나도 가지고 있지 못하였다. 지방재정의 궁핍과 역의 편중을 의미하는<NAME>촌의 증가는 국가적으로 억제하려 했으나, 특히 경상도 지역에 그 폐해가 컸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서원촌 (書院村) ### 내용: 서원촌의 주민은 청소와 심부름, 수직, 제수 마련, 유생 공궤 등 원노가 하는 잡역을 했다. 법전상 사액서원을 제외하곤<NAME>촌 주민의 면역 규정은 없지만,<NAME>이 예조·성균관·수령에게 요청하여 완문이나 관문을 받아 주민의 연호잡역을 면제해 준 것은 향교의 예에 따르는 경우가 많았기 때문이다. 이런 경우<NAME>촌은 제역촌이 되는 것이다. 조선 후기 큰 민폐였던 환자[]·고마 출 역·세미 부석군 등을 비롯하여 한정의 용인과 같은 군역에까지 면역의 범위가 확장되었다.<NAME>은 기본적으로 제향자와 관계가 깊은 양반이나 수령이 토지·노비·금전을 기증하거나, 사원의 재산을 흡수함으로써 설립되었다. 이런 경우 토지 경작 농민이나 승려가 거주하는 사원촌이<NAME>촌으로 변했다.<NAME>촌이<NAME> 주변에 생기는 것은 이와 같이 사유적인 토지에<NAME>이 세워졌기 때문이다. 특히<NAME>이 많이 생겨나면서 한 가문의 세력 기반이 되었다.<NAME>촌에도<NAME>에 관계하는 양반 지주의 소작인이 모여 사는 마을이 많았다. 향촌 지배 기구로 막강한 영향력을 행사한 곳은<NAME>이다. 서로 경쟁적으로 세력을 키웠기 때문에 가능한 한 많은<NAME>촌을 만들려고 노력했다. 반면에 부민들이 사는 마을은 일종의 투탁으로<NAME>의 계방촌이 되어 각종 연호잡역을 면제받으려고 하였다. 따라서 이러한 계방촌은<NAME>의 속촌으로 일정한 부담을 지는 대가로 제역촌이 되었다. 유력한<NAME>일수록<NAME>촌을 많이 거느리고 있었지만, 그렇지 못한 경우에는 하나도 가지고 있지 못하였다. 지방재정의 궁핍과 역의 편중을 의미하는<NAME>촌의 증가는 국가적으로 억제하려 했으나, 특히 경상도 지역에 그 폐해가 컸다.
c9ca140f-c382-4180-9362-f357c98e4210	source05/encykorea/POL45164.txt	허정 (許政)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤상현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063140	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부산에서 태어나<NAME>전문학교 법과를 졸업한 1896년생이다. 1919년 3·1운동 당시 시위에 참여하였고, 이어서 중국에 망명하여 상해임시정부의 조직에 참여했다. 재 프랑스 한국인 거류민 회장을 거쳐서 1920년 미국으로 이주하여 뉴욕한국 학생회장을 역임하였다. 이승만의 독립운동을 직접 도운 것은 뉴욕에서의 공부였다. 북미 한인 교민 총단장을 1922년 역임했고, 1923년 미국 교민의 독립정신을 고취하기 위해 창간된 삼일 신보의 사장이 되었다. 해방 후 1945년 미 군정에 의해 서울시 고문관으로 임명되었으며, 그해 12월 임정 한민당 등의 국민대회 준비회의 중앙위원으로 활동했다. 장덕수,<NAME>, 백관수, 함상훈, 서상일 등과 함께 1946년 2월 대한민국 민주의원 비서국에서 비서국원으로 근무했으며, 1947년 9월 미국의 한국문제 UN 상정을 지지하기 위한 한국 민주당의 신임 상임위원 인선에서 신임 상임위원으로 선출되었다. 한민당 후보로 1948년<NAME>의원 선거에 출마하여 부산구에 출마했다. 대한민국 정부가 수립되자 교통부 장관이 되었고, 이어서 1950∼1952년에는 사회부 장관을 지냈고, 1951∼1952년에는 국무총리 서리, 1957∼1959년에는 서울특별시장을 지냈으며, 1959년 한일회담 수석대표로 발탁되었다. 1960년에는 과도정부의 수반[대통령권한대행]으로 이승만 대통령이 4·19혁명으로 하야한 뒤 외무부 장관을 겸직하였다. 이승만은 하야한 후 하와이로 망명하게 하고, 선거를 통해 새로 구성된 내각에 권한을 넘겨주었다. 1963년 국민의 당을 창당하여 대표최고위원을 거쳐 대통령 후보에 내정되었으나 윤보선과 야당 후보 단일화를 통해 자리를 양보하였다. 허정은 1965년 6월 민중당이 창당되어 대표최고위원에 박순천, 고문에 윤보선이 선출되었고, 허정은 1963년 제5대 대통령선거에서 윤보선에게 패배한 후 정치 일선에서 물러났다. 통일원 고문을 거쳐 국정자문 위원으로 1980년까지 일한 것은 1969년부터 1984년까지였다. 자서전 내일을 위한 증언이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 허정 (許政) ### 내용: 부산에서 태어나<NAME>전문학교 법과를 졸업한 1896년생이다. 1919년 3·1운동 당시 시위에 참여하였고, 이어서 중국에 망명하여 상해임시정부의 조직에 참여했다. 재 프랑스 한국인 거류민 회장을 거쳐서 1920년 미국으로 이주하여 뉴욕한국 학생회장을 역임하였다. 이승만의 독립운동을 직접 도운 것은 뉴욕에서의 공부였다. 북미 한인 교민 총단장을 1922년 역임했고, 1923년 미국 교민의 독립정신을 고취하기 위해 창간된 삼일 신보의 사장이 되었다. 해방 후 1945년 미 군정에 의해 서울시 고문관으로 임명되었으며, 그해 12월 임정 한민당 등의 국민대회 준비회의 중앙위원으로 활동했다. 장덕수,<NAME>, 백관수, 함상훈, 서상일 등과 함께 1946년 2월 대한민국 민주의원 비서국에서 비서국원으로 근무했으며, 1947년 9월 미국의 한국문제 UN 상정을 지지하기 위한 한국 민주당의 신임 상임위원 인선에서 신임 상임위원으로 선출되었다. 한민당 후보로 1948년<NAME>의원 선거에 출마하여 부산구에 출마했다. 대한민국 정부가 수립되자 교통부 장관이 되었고, 이어서 1950∼1952년에는 사회부 장관을 지냈고, 1951∼1952년에는 국무총리 서리, 1957∼1959년에는 서울특별시장을 지냈으며, 1959년 한일회담 수석대표로 발탁되었다. 1960년에는 과도정부의 수반[대통령권한대행]으로 이승만 대통령이 4·19혁명으로 하야한 뒤 외무부 장관을 겸직하였다. 이승만은 하야한 후 하와이로 망명하게 하고, 선거를 통해 새로 구성된 내각에 권한을 넘겨주었다. 1963년 국민의 당을 창당하여 대표최고위원을 거쳐 대통령 후보에 내정되었으나 윤보선과 야당 후보 단일화를 통해 자리를 양보하였다. 허정은 1965년 6월 민중당이 창당되어 대표최고위원에 박순천, 고문에 윤보선이 선출되었고, 허정은 1963년 제5대 대통령선거에서 윤보선에게 패배한 후 정치 일선에서 물러났다. 통일원 고문을 거쳐 국정자문 위원으로 1980년까지 일한 것은 1969년부터 1984년까지였다. 자서전 내일을 위한 증언이 있다.
18e28666-9a1c-45ad-a944-09a1272f186d	source05/encykorea/SOC53768.txt	충주박씨 내외자손보 (忠州朴氏內外子孫譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073016	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	숙종 20년(1694년)에 필사된 충주 박씨 내외 자손 보이다. 수록 방법은 한정된 4대에 한정하여 외손만 수록하고, 첩의 자녀는 서자와 서녀로 구분하였다. 사부의 첩이 된 경우에는 남편의 성명 아래에 첩자를 기재하였다. 또한 자녀의 수록 순서는 출생순으로 하였다. 이런 방식은 내외보에서 부계친만을 수록하는 과도기적 형태이다. 대전광역시 유형문화재로 2012년에 지정되었다. 필사본. 표제는 충주 박씨 세보이고, 서제는 충주 박씨 세계이고, 권수제는 충주 박씨 내외 자손 보이고, 목록제는 충주 박씨 보이다. 충주 박씨 내외 자손 보는 원래 상·중·하 3권이었으나, 갑술년 여름에 박세우가 쓴 발문에서 그 시기를 알 수 있는데, 원래 1694년(숙종 20)에 필사되었다. 사주단변으로, 반곽의 크기는 가로 32.1cm, 세로 220.3cm 내외이다. 계선이 있고 세별 9단으로 구성되어 있으며 행자수는 10행 20자이고 주는 쌍행이다. 충주 박씨 내외 자손 보는 충주 박씨 세계서, 발, 충주박씨보목록, 파별 색인, 충주박씨내외자손보의 계보로 구성되어 있다. 이 족보의 기록 방법은 ‘목록’에 의하면 내 손(內孫)은 이름만을 수록하고, 외손은 현손까지만 ‘성명’을 기록하였으나 유명한 사람은 세대에 구애하지 않고 수록하였다. 또한 첩의 자녀는 서자와 서녀라고 쓰고, 사부의 첩은 남편의 성명 아래에 ‘첩(妾)’자를 기록하였으며, 자녀를 출생순으로 기재하였다. 이는 조선 후기 족보에서 볼 수 있는 선남후녀의 형태와는 전혀 다른 기재 방식이다. 이 족보는 1세에서 9세, 9세에서 17세, 25세로 분 편하여 읽기 쉽고 간결하게 하였다. 천자문을 시작으로 하여 각파의 계보를 편찬한 것은 상·중·하 3권이다. 본서는 상권 1책에 해당하는데, 그 계보는 부정공(副正公) 박영(朴英)을 시작으로 의랑공(議郞公) 박광리(朴光理, 8세)의 장자 녹사공(錄事公)<NAME>(朴允守, 9세)와 장녀 참의 공(參議公) 안속(安涑)의 파계(派系) 및 제2자 증참의 공(贈參議公) 박진(朴蓁)의 제1자인 강릉부사공(江陵府使公) 박효함(朴孝諴)의 파계(派系)가 수록되어 있다. 이 족보의 의미는 조선 전기 내외보에서 조선 후기 부계친 중심으로 구성 방식이 전환되는 과도기적 모습을 보여 준다는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충주박씨 내외자손보 (忠州朴氏內外子孫譜) ### 내용: 숙종 20년(1694년)에 필사된 충주 박씨 내외 자손 보이다. 수록 방법은 한정된 4대에 한정하여 외손만 수록하고, 첩의 자녀는 서자와 서녀로 구분하였다. 사부의 첩이 된 경우에는 남편의 성명 아래에 첩자를 기재하였다. 또한 자녀의 수록 순서는 출생순으로 하였다. 이런 방식은 내외보에서 부계친만을 수록하는 과도기적 형태이다. 대전광역시 유형문화재로 2012년에 지정되었다. 필사본. 표제는 충주 박씨 세보이고, 서제는 충주 박씨 세계이고, 권수제는 충주 박씨 내외 자손 보이고, 목록제는 충주 박씨 보이다. 충주 박씨 내외 자손 보는 원래 상·중·하 3권이었으나, 갑술년 여름에 박세우가 쓴 발문에서 그 시기를 알 수 있는데, 원래 1694년(숙종 20)에 필사되었다. 사주단변으로, 반곽의 크기는 가로 32.1cm, 세로 220.3cm 내외이다. 계선이 있고 세별 9단으로 구성되어 있으며 행자수는 10행 20자이고 주는 쌍행이다. 충주 박씨 내외 자손 보는 충주 박씨 세계서, 발, 충주박씨보목록, 파별 색인, 충주박씨내외자손보의 계보로 구성되어 있다. 이 족보의 기록 방법은 ‘목록’에 의하면 내 손(內孫)은 이름만을 수록하고, 외손은 현손까지만 ‘성명’을 기록하였으나 유명한 사람은 세대에 구애하지 않고 수록하였다. 또한 첩의 자녀는 서자와 서녀라고 쓰고, 사부의 첩은 남편의 성명 아래에 ‘첩(妾)’자를 기록하였으며, 자녀를 출생순으로 기재하였다. 이는 조선 후기 족보에서 볼 수 있는 선남후녀의 형태와는 전혀 다른 기재 방식이다. 이 족보는 1세에서 9세, 9세에서 17세, 25세로 분 편하여 읽기 쉽고 간결하게 하였다. 천자문을 시작으로 하여 각파의 계보를 편찬한 것은 상·중·하 3권이다. 본서는 상권 1책에 해당하는데, 그 계보는 부정공(副正公) 박영(朴英)을 시작으로 의랑공(議郞公) 박광리(朴光理, 8세)의 장자 녹사공(錄事公)<NAME>(朴允守, 9세)와 장녀 참의 공(參議公) 안속(安涑)의 파계(派系) 및 제2자 증참의 공(贈參議公) 박진(朴蓁)의 제1자인 강릉부사공(江陵府使公) 박효함(朴孝諴)의 파계(派系)가 수록되어 있다. 이 족보의 의미는 조선 전기 내외보에서 조선 후기 부계친 중심으로 구성 방식이 전환되는 과도기적 모습을 보여 준다는 것이다.
c150e92f-c237-40ab-9889-126d58579bb5	source05/encykorea/SOC50392.txt	기러기아빠	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068872	CC BY	270	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	기러기 아빠는 1990년대 조기유학 열풍을 타고 생겨난 현상으로, 평상시에는 한국에 머물며 돈을 벌다가 일 년에 한두 번 가족이 있는 외국으로 날아간다는 점에서 철새인 기러기와 유사해 붙여진 이름이다. 우리 사회에 새롭게 등장한 ‘기러기 아빠’라는 용어는 세계에서 유례가 없는 독특한 가족형태를 일컫는 신조어로 학술적으로 규정·합의되지는 않았지만, 사회학, 복지학, 가족학 분야에서는 이미 널리 활용될 뿐 아니라 새로 출간된 국어사전 『훈민정음』에 수록되었고, 국립국어원『2002년 신어』 보고서에도 신조어로 포함되었다. 기러기 가족은 자녀들을 조기 유학 보내는 과정에서 부인마저 자녀와 함께 보내고 국내에 홀로 남아 직장 생활을 하면서 가족의 생활비 및 교육비를 송금하는 아버지들, 속칭 기러기 아빠들과, 외국에서 공부하는 자녀와 이들을 보살피기 위해 따라간 기러기 엄마로 가구를 나누는 형태이다. 조기 유학의 가장 큰 이유는 무너진 공교육과 치솟는 사교육비라는 교육 문제인데, 정작 기러기 아빠는 자녀 교육을 위해 국내에 남는 것이다. 자식에 대한 투자만큼 확실한 노후 보장이 없다고 주장하는 기러기 아빠들도 있지만, 스스로 돈 버는 기계로 전락한 듯한 자괴감을 느끼는 기러기 아빠들도 더 많다. 오랜 시간 떨어져 지내면서 부부 관계가 소홀해져 이혼으로 이어지는 경우도 있고, 서구권 문화에서 유학한 자녀들과 아버지가 문화적 갈등을 일으키는 일도 빈번해 극단적으로는 가족 붕괴로 이어지는 경우도 있다. 최근에는 정신적 외로움과 경제적 중압감을 견디지 못한 기러기 아빠의 자살이 사회 문제가 되기도 하고, 막대한 외화 유출 또한 기러기 아빠가 빚은 사회 문제의 하나이다. 기러기 아빠는 1990년대 중반부터 중산층 이상의 30∼40대에서 확산되기 시작했으며, 초기에는 특수 계층에 한정되어 나타났지만 점차 범위가 넓어지고 있다. 조기유학생은 1998년 1,562명에서 2007년 2만 9,511명으로, 전년도 2만 400명에 비해 44.6%나 늘어났다. 조기 유학생 증가와 함께 2003년에 사상 처음으로 유학 비용이 2조 원을 넘어섰고, 2004년 5월까지 유학 비용만 10조 원에 달한다. 기러기 아빠는 단순한 가족 현상을 넘어 신자유주의적 세계화, 조기 교육, 입시 경쟁, 과도한 교육열, 영어 숭배, 양극화에 따른 계층 재생산 등 여러 차원의 복합적 사회 현상이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기러기아빠 ### 내용: 기러기 아빠는 1990년대 조기유학 열풍을 타고 생겨난 현상으로, 평상시에는 한국에 머물며 돈을 벌다가 일 년에 한두 번 가족이 있는 외국으로 날아간다는 점에서 철새인 기러기와 유사해 붙여진 이름이다. 우리 사회에 새롭게 등장한 ‘기러기 아빠’라는 용어는 세계에서 유례가 없는 독특한 가족형태를 일컫는 신조어로 학술적으로 규정·합의되지는 않았지만, 사회학, 복지학, 가족학 분야에서는 이미 널리 활용될 뿐 아니라 새로 출간된 국어사전 『훈민정음』에 수록되었고, 국립국어원『2002년 신어』 보고서에도 신조어로 포함되었다. 기러기 가족은 자녀들을 조기 유학 보내는 과정에서 부인마저 자녀와 함께 보내고 국내에 홀로 남아 직장 생활을 하면서 가족의 생활비 및 교육비를 송금하는 아버지들, 속칭 기러기 아빠들과, 외국에서 공부하는 자녀와 이들을 보살피기 위해 따라간 기러기 엄마로 가구를 나누는 형태이다. 조기 유학의 가장 큰 이유는 무너진 공교육과 치솟는 사교육비라는 교육 문제인데, 정작 기러기 아빠는 자녀 교육을 위해 국내에 남는 것이다. 자식에 대한 투자만큼 확실한 노후 보장이 없다고 주장하는 기러기 아빠들도 있지만, 스스로 돈 버는 기계로 전락한 듯한 자괴감을 느끼는 기러기 아빠들도 더 많다. 오랜 시간 떨어져 지내면서 부부 관계가 소홀해져 이혼으로 이어지는 경우도 있고, 서구권 문화에서 유학한 자녀들과 아버지가 문화적 갈등을 일으키는 일도 빈번해 극단적으로는 가족 붕괴로 이어지는 경우도 있다. 최근에는 정신적 외로움과 경제적 중압감을 견디지 못한 기러기 아빠의 자살이 사회 문제가 되기도 하고, 막대한 외화 유출 또한 기러기 아빠가 빚은 사회 문제의 하나이다. 기러기 아빠는 1990년대 중반부터 중산층 이상의 30∼40대에서 확산되기 시작했으며, 초기에는 특수 계층에 한정되어 나타났지만 점차 범위가 넓어지고 있다. 조기유학생은 1998년 1,562명에서 2007년 2만 9,511명으로, 전년도 2만 400명에 비해 44.6%나 늘어났다. 조기 유학생 증가와 함께 2003년에 사상 처음으로 유학 비용이 2조 원을 넘어섰고, 2004년 5월까지 유학 비용만 10조 원에 달한다. 기러기 아빠는 단순한 가족 현상을 넘어 신자유주의적 세계화, 조기 교육, 입시 경쟁, 과도한 교육열, 영어 숭배, 양극화에 따른 계층 재생산 등 여러 차원의 복합적 사회 현상이다.
17021abd-dbe4-4b43-b567-e90c5c5d244e	source05/encykorea/SOC3287.txt	고싸움놀이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003791	CC BY	961	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중요무형문화재로 지정된 것은 1970년이다. 과거에는 광산 지방뿐만 아니라 장흥 · 강진 · 영암 등 전라남도 일대에서 정월대보름 전후에 열렸던 격렬한 남성 집단놀이이다. 둥그런 모양의 고를 만들어 서로 맞부딪쳐 승부를 가리는 놀이로서, 20여 일간 계속된다. 보통 줄다리기에 앞서 고싸움을 하는 경우가 많은데, 장흥에서는 줄다리기를 고싸움이라 부르고 있으나 둘은 서로 다른 놀이이다. 기록이 없어 자세히 알 수 없으나 칠석동, 속칭 옻돌마을에 전해오는 속설에 의하면, 이 마을이 황소가 쭈그리고 앉아 있는 와우상(臥牛相)이어서 터가 거세기 때문에, 그 거센 기운을 누르기 위하여 비롯되었다고 한다. 하지만 옻돌마을이 다른 마을에 비해 고싸움이 더 유행하였으므로, 이 설은 근거가 약하다. 한편, 줄다리기에서 고싸움이 유래했다는 설도 있다. 음력 정월 초승부터 고싸움이 시작되며, 열엿새째에는 절정에 이른다. 상촌과 하촌 대표들이 고소를 할 날짜와 장소를 정한다. 줄패장은 각 마을에서 고싸움놀이를 이끌며, 건장하고 의지가 강하며 지도력이 있어야 한다. 마을 청년들은 줄패장의 지시에 따라 집집마다 전답의 크기에 따라 짚단을 거두어 넓은 마당이나 한길에서 고줄을 만든다. 우선 기둥이나 나뭇가지에 묶인 세 가닥의 줄을 볏짚으로 꼬아 묶고, 세 가닥을 합하여 큰 줄을 만든다. 장정 5, 6명이 오른쪽으로 비비 틀어야 큰 줄이 되기 때문에, 줄 세 가닥을 다시 합쳐 꼬아야 한다. 그때 매를 쳐서 줄을 단단하게 다지기도 한다. 줄이 완성되면 고를 준비한다. 줄다리기는 튼튼하고 길면 되지만, 고줄은 대쪽을 안에 넣고 팔뚝만 한 동아줄로 칭칭 감아 고줄이 빳빳해지도록 한 다음, 둥글게 구부리고 두 줄을 하나로 묶어서 큰 고 몸체를 만든다. 몸체도 튼튼해야 하니 큰 통나무를 속에 넣고 동아줄로 감아 곧게 만든다. 고머리와 고 몸체 줄은 사람이 걸터앉아도 두 다리가 땅에 닿지 않을 만큼 굵고 길쭉하다. 몸체의 길이는 10m 내외이며, 몸체에서 두 가닥의 꼬리도 비슷한 크기로 만들어 모두 20m가량 된다. 줄이 완성되면 고머리를 40도 정도 뒤로 젖히고 Y자형의 통나무를 고 몸체에 대고 떠받쳐 고정시킨다. 그 나무를 굉대라고 한다. 양쪽에 수 백 명이 힘을 합쳐 고머리를 부딪치는 싸움이기 때문에, 고머리가 부러지거나 옆으로 비뚤어지면 싸움에 지게 되므로 굉대로 받쳐주는 것이다. 크고 둥근 고머리를 하늘로 뻗은 굉대가 떠받치고 있는 모습이 장관이다. 사람들이 그 큰 고를 짊어지고 싸워야 하기 때문에, 다듬은 7, 8개의 통나무로 받친다. 그 통나무를 가랫장이라 부르며, 고를 메기 위한 것이지만, 고가 부딪힐 때 떠받치고 밀어주는 구실도 한다. 고줄이 크고 무거워서 가랫장 하나에 6, 7명이 줄을 서서 들거나 메고 행진하고 나서 싸우게 된다. 정초 5, 6일 무렵 소년들은 작은 고를 만들어 어린이 고싸움을 벌인다. 아이들은 고리를 메고 놀다가 이웃 마을에 가서 시위를 하고 노래를 부르며 싸운다. 이겼네 이겼네/ 우리 동부가 이겼네 서부가 이겼네 이런 노래로 시비를 걸고 야유를 하면 서부마을에서 소년들이 고를 메고 나와 싸움에 응하며, 그런 과정이 몇 번 반복되는 사이에 마을끼리의 싸움이 무르익는다. 열한 시흗날 밤마을 뒷산에 있는 할아버지 당산과 마을 앞에 있는 할머니 당산에서는 당산제를 올리고 풍물을 치면서 논다. 상촌과 하촌의 농악대가 합동으로 마을 앞의 광장에서 놀다가 제각기 마을로 돌아가 마당밟이굿을 하고 논다. 고싸움의 전주가 되는 셈이다. 해가 지고 달이 뜰 무렵 횃불을 앞세우고 농악을 연주하며 마을을 돌며 시위를 하고 기세를 올린다. 싸움터로 향할 때는 동부는 청룡기, 서부는 백호기의 마을기[]와 농기와 영기를 든 기수들과 농악대가 길 안내를 하고, 행렬 맨 앞에서 횃불잡이가 길 안내를 한다. 장정들이 고의 몸체를 메고, 부녀자 20∼30명이 뒷부분의 꼬리줄을 잡고 따라다닌다. 줄패장과 부장 2, 3명이 고 위에 오른다. 줄패장은 싸움을 총지휘하고, 부장들은 영기를 들고 휘둘러 시위를 한다. 부장 중에 한 명이 선소리를 하면 놀이꾼들은 사아 어듸허 어뒤허 하고 합창을 하며 기세를 올린다. 놀이꾼들이 고싸움을 할 때 부장의 메기는 소리와 함께 내는 소리는 다음과 같다. (받는 소리) 배를 무어라, 배를 무어라. 사아 어뒤허 어뒤허 효자 충신 열녀로 돛을 달아 사아 어뒤허 어뒤허 아무리 폭풍우가 몰아쳐도 사아 어뒤허 어뒤허 내배 파선이야 될 수 있으랴. 사아 어뒤허 어뒤허 행렬이 싸움터로 향할 때는 진양조의 느린 가락으로 노래한다. 싸움터에 도착해서 상대편 고와 마주하면, 중머리 구조의 빠른 가락으로 다음과 같이 부른다. 달도 밝다 (받는 소리) 지화자 허 허 양쪽의 고가 서로 접근하면 지화자 허 허 객사 청청 지화자 허 허 유색신은 지화자 허 허 나고 매고 지화자 허 허 노는 데로 다 지화자 허 허 놀이꾼들은 노래에 발 동작을 맞추고 사기를 북돋운다. 한 쪽이 상대방의 고를 덮쳐 땅에 닿게 하면 고싸움의 승부가 끝나기 때문에, 서로 기회를 노린다. 줄패장이 상황을 판단하는 것은 고 위에 있는 사람이 한다. 줄패장이 밀어라 하고 외치면, 놀이꾼들은 높이 줄을 들고 전진하여 상대방 고를 덮치려고 한다. 놀이꾼들은 그런 습격을 미리 눈치채고 와아. 하고 함성을 지르며 서로 고를 잡고 밀기 때문에, 고끼리 부딪쳐 고모가 하늘로 치솟았다 내려온다. 그때 앞에서 가랫장을 멘 놀이꾼들은 고도가 높아서 줄에서 떨어지게 되고, 양쪽 줄패장끼리 서로 잡아당기거나 밀면서 혈전을 벌인다. 줄 위에서 싸우기 때문에 몸의 균형을 잃기 쉽다. 농악대가 자기네 마을을 응원하기 위해 신나게 농악을 치면, 구경꾼들도 흥이 나서 자기네 고쪽으로 수 백 명이 모여든다. 전진과 후퇴를 반복하고 좌우로 돌기도 하다가, 기회가 생기면 다시 돌진을 한다. 고가가 부서지거나 땅에 닿아서 승부가 일찍 나는 경우도 있고, 팽팽하게 싸워 밤을 새워도 승부가 나지 않는 경우도 있다. 서로 지지 않으려고 힘쓰는 탓에 치열한 접전 중에 부상자가 나오기도 한다. 흥분이 고조되는 가운데 첫날에 승부가 나지 않으면 일단 고를 풀어서 줄을 만들고, 2월 초하룻날 줄다리기로 승부를 가리기도 한다. 또, 승부가 났더라도 진 쪽이 다시 싸움을 걸어오면 응전을 하기 때문에, 정월대보름까지 날마다 고성이 오가기도 한다. 고싸움에서 이긴 쪽은 고통을 이겨서 의기양양하게 자기 마을로 돌아가 마을을 돌면서 승리를 자축한다. 당시 잘 사는 집에서는 술과 음식을 준비해 일행을 환영하고 위로한다. 농악놀이가 시작되고 노래와 춤이 어우러지면서 한때는 흥겹게 지낸다. 고싸움은 놀이로 끝나는 것이 아니라 그 결과로 일 년 농사의 풍흉을 점치는 농경 의식으로 계승되었다. 즉, 동부는 수줄이고 서부는 암줄인 고싸움에서 이겨야 풍년이 든다고 한다. 그래서 고줄을 만들 때도 수줄보다 암줄을 더 크게 만든다. 대보름을 전후한 놀이 시기, 동부와 서부로 나누어진 편제 방식, 줄의 형태 등이 줄다리기와 유사해 고싸움과 연관성이 있다. 줄다리기와 달리, 고싸움은 서로 고를 부딪쳐 땅에 닿게 하여 승부를 겨루는 것인데, 줄을 당겨서 겨루는 것이 아니다. 이런 승부는 영산쇠머리대기 · 안동차전놀이와 유사하다. 장흥 지방에서는 광산 지방의 이와 같은 고싸움놀이를 줄다리기의 전희로 삼는 것으로 미루어 볼 때, 광산의 고싸움놀이는 그 전희만이 분화, 독립된 것이다. 줄다리기와 마찬가지로 풍요를 기원하는 농경 의식의 한 형태인 고싸움은 놀이를 통해 마을 사람들의 협동심과 단결력을 다지는 집단놀이이다. 이 놀이는 해방 직후 자취를 감추었다가, 1969년 옛 놀이 모습을 되살려내 이듬해인 1970년 중요무형문화재로 지정받아 보존, 전수되고 있다. 기능보유자로 줄패장에 이판동 ·<NAME>,고 만들기에 이몽학,고 만들기에 이인식이 인정되었다가 사망했고, 이후 1987년 고 만들기에 이인식이 인정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고싸움놀이 ### 내용: 중요무형문화재로 지정된 것은 1970년이다. 과거에는 광산 지방뿐만 아니라 장흥 · 강진 · 영암 등 전라남도 일대에서 정월대보름 전후에 열렸던 격렬한 남성 집단놀이이다. 둥그런 모양의 고를 만들어 서로 맞부딪쳐 승부를 가리는 놀이로서, 20여 일간 계속된다. 보통 줄다리기에 앞서 고싸움을 하는 경우가 많은데, 장흥에서는 줄다리기를 고싸움이라 부르고 있으나 둘은 서로 다른 놀이이다. 기록이 없어 자세히 알 수 없으나 칠석동, 속칭 옻돌마을에 전해오는 속설에 의하면, 이 마을이 황소가 쭈그리고 앉아 있는 와우상(臥牛相)이어서 터가 거세기 때문에, 그 거센 기운을 누르기 위하여 비롯되었다고 한다. 하지만 옻돌마을이 다른 마을에 비해 고싸움이 더 유행하였으므로, 이 설은 근거가 약하다. 한편, 줄다리기에서 고싸움이 유래했다는 설도 있다. 음력 정월 초승부터 고싸움이 시작되며, 열엿새째에는 절정에 이른다. 상촌과 하촌 대표들이 고소를 할 날짜와 장소를 정한다. 줄패장은 각 마을에서 고싸움놀이를 이끌며, 건장하고 의지가 강하며 지도력이 있어야 한다. 마을 청년들은 줄패장의 지시에 따라 집집마다 전답의 크기에 따라 짚단을 거두어 넓은 마당이나 한길에서 고줄을 만든다. 우선 기둥이나 나뭇가지에 묶인 세 가닥의 줄을 볏짚으로 꼬아 묶고, 세 가닥을 합하여 큰 줄을 만든다. 장정 5, 6명이 오른쪽으로 비비 틀어야 큰 줄이 되기 때문에, 줄 세 가닥을 다시 합쳐 꼬아야 한다. 그때 매를 쳐서 줄을 단단하게 다지기도 한다. 줄이 완성되면 고를 준비한다. 줄다리기는 튼튼하고 길면 되지만, 고줄은 대쪽을 안에 넣고 팔뚝만 한 동아줄로 칭칭 감아 고줄이 빳빳해지도록 한 다음, 둥글게 구부리고 두 줄을 하나로 묶어서 큰 고 몸체를 만든다. 몸체도 튼튼해야 하니 큰 통나무를 속에 넣고 동아줄로 감아 곧게 만든다. 고머리와 고 몸체 줄은 사람이 걸터앉아도 두 다리가 땅에 닿지 않을 만큼 굵고 길쭉하다. 몸체의 길이는 10m 내외이며, 몸체에서 두 가닥의 꼬리도 비슷한 크기로 만들어 모두 20m가량 된다. 줄이 완성되면 고머리를 40도 정도 뒤로 젖히고 Y자형의 통나무를 고 몸체에 대고 떠받쳐 고정시킨다. 그 나무를 굉대라고 한다. 양쪽에 수 백 명이 힘을 합쳐 고머리를 부딪치는 싸움이기 때문에, 고머리가 부러지거나 옆으로 비뚤어지면 싸움에 지게 되므로 굉대로 받쳐주는 것이다. 크고 둥근 고머리를 하늘로 뻗은 굉대가 떠받치고 있는 모습이 장관이다. 사람들이 그 큰 고를 짊어지고 싸워야 하기 때문에, 다듬은 7, 8개의 통나무로 받친다. 그 통나무를 가랫장이라 부르며, 고를 메기 위한 것이지만, 고가 부딪힐 때 떠받치고 밀어주는 구실도 한다. 고줄이 크고 무거워서 가랫장 하나에 6, 7명이 줄을 서서 들거나 메고 행진하고 나서 싸우게 된다. 정초 5, 6일 무렵 소년들은 작은 고를 만들어 어린이 고싸움을 벌인다. 아이들은 고리를 메고 놀다가 이웃 마을에 가서 시위를 하고 노래를 부르며 싸운다. 이겼네 이겼네/ 우리 동부가 이겼네 서부가 이겼네 이런 노래로 시비를 걸고 야유를 하면 서부마을에서 소년들이 고를 메고 나와 싸움에 응하며, 그런 과정이 몇 번 반복되는 사이에 마을끼리의 싸움이 무르익는다. 열한 시흗날 밤마을 뒷산에 있는 할아버지 당산과 마을 앞에 있는 할머니 당산에서는 당산제를 올리고 풍물을 치면서 논다. 상촌과 하촌의 농악대가 합동으로 마을 앞의 광장에서 놀다가 제각기 마을로 돌아가 마당밟이굿을 하고 논다. 고싸움의 전주가 되는 셈이다. 해가 지고 달이 뜰 무렵 횃불을 앞세우고 농악을 연주하며 마을을 돌며 시위를 하고 기세를 올린다. 싸움터로 향할 때는 동부는 청룡기, 서부는 백호기의 마을기[]와 농기와 영기를 든 기수들과 농악대가 길 안내를 하고, 행렬 맨 앞에서 횃불잡이가 길 안내를 한다. 장정들이 고의 몸체를 메고, 부녀자 20∼30명이 뒷부분의 꼬리줄을 잡고 따라다닌다. 줄패장과 부장 2, 3명이 고 위에 오른다. 줄패장은 싸움을 총지휘하고, 부장들은 영기를 들고 휘둘러 시위를 한다. 부장 중에 한 명이 선소리를 하면 놀이꾼들은 사아 어듸허 어뒤허 하고 합창을 하며 기세를 올린다. 놀이꾼들이 고싸움을 할 때 부장의 메기는 소리와 함께 내는 소리는 다음과 같다. (받는 소리) 배를 무어라, 배를 무어라. 사아 어뒤허 어뒤허 효자 충신 열녀로 돛을 달아 사아 어뒤허 어뒤허 아무리 폭풍우가 몰아쳐도 사아 어뒤허 어뒤허 내배 파선이야 될 수 있으랴. 사아 어뒤허 어뒤허 행렬이 싸움터로 향할 때는 진양조의 느린 가락으로 노래한다. 싸움터에 도착해서 상대편 고와 마주하면, 중머리 구조의 빠른 가락으로 다음과 같이 부른다. 달도 밝다 (받는 소리) 지화자 허 허 양쪽의 고가 서로 접근하면 지화자 허 허 객사 청청 지화자 허 허 유색신은 지화자 허 허 나고 매고 지화자 허 허 노는 데로 다 지화자 허 허 놀이꾼들은 노래에 발 동작을 맞추고 사기를 북돋운다. 한 쪽이 상대방의 고를 덮쳐 땅에 닿게 하면 고싸움의 승부가 끝나기 때문에, 서로 기회를 노린다. 줄패장이 상황을 판단하는 것은 고 위에 있는 사람이 한다. 줄패장이 밀어라 하고 외치면, 놀이꾼들은 높이 줄을 들고 전진하여 상대방 고를 덮치려고 한다. 놀이꾼들은 그런 습격을 미리 눈치채고 와아. 하고 함성을 지르며 서로 고를 잡고 밀기 때문에, 고끼리 부딪쳐 고모가 하늘로 치솟았다 내려온다. 그때 앞에서 가랫장을 멘 놀이꾼들은 고도가 높아서 줄에서 떨어지게 되고, 양쪽 줄패장끼리 서로 잡아당기거나 밀면서 혈전을 벌인다. 줄 위에서 싸우기 때문에 몸의 균형을 잃기 쉽다. 농악대가 자기네 마을을 응원하기 위해 신나게 농악을 치면, 구경꾼들도 흥이 나서 자기네 고쪽으로 수 백 명이 모여든다. 전진과 후퇴를 반복하고 좌우로 돌기도 하다가, 기회가 생기면 다시 돌진을 한다. 고가가 부서지거나 땅에 닿아서 승부가 일찍 나는 경우도 있고, 팽팽하게 싸워 밤을 새워도 승부가 나지 않는 경우도 있다. 서로 지지 않으려고 힘쓰는 탓에 치열한 접전 중에 부상자가 나오기도 한다. 흥분이 고조되는 가운데 첫날에 승부가 나지 않으면 일단 고를 풀어서 줄을 만들고, 2월 초하룻날 줄다리기로 승부를 가리기도 한다. 또, 승부가 났더라도 진 쪽이 다시 싸움을 걸어오면 응전을 하기 때문에, 정월대보름까지 날마다 고성이 오가기도 한다. 고싸움에서 이긴 쪽은 고통을 이겨서 의기양양하게 자기 마을로 돌아가 마을을 돌면서 승리를 자축한다. 당시 잘 사는 집에서는 술과 음식을 준비해 일행을 환영하고 위로한다. 농악놀이가 시작되고 노래와 춤이 어우러지면서 한때는 흥겹게 지낸다. 고싸움은 놀이로 끝나는 것이 아니라 그 결과로 일 년 농사의 풍흉을 점치는 농경 의식으로 계승되었다. 즉, 동부는 수줄이고 서부는 암줄인 고싸움에서 이겨야 풍년이 든다고 한다. 그래서 고줄을 만들 때도 수줄보다 암줄을 더 크게 만든다. 대보름을 전후한 놀이 시기, 동부와 서부로 나누어진 편제 방식, 줄의 형태 등이 줄다리기와 유사해 고싸움과 연관성이 있다. 줄다리기와 달리, 고싸움은 서로 고를 부딪쳐 땅에 닿게 하여 승부를 겨루는 것인데, 줄을 당겨서 겨루는 것이 아니다. 이런 승부는 영산쇠머리대기 · 안동차전놀이와 유사하다. 장흥 지방에서는 광산 지방의 이와 같은 고싸움놀이를 줄다리기의 전희로 삼는 것으로 미루어 볼 때, 광산의 고싸움놀이는 그 전희만이 분화, 독립된 것이다. 줄다리기와 마찬가지로 풍요를 기원하는 농경 의식의 한 형태인 고싸움은 놀이를 통해 마을 사람들의 협동심과 단결력을 다지는 집단놀이이다. 이 놀이는 해방 직후 자취를 감추었다가, 1969년 옛 놀이 모습을 되살려내 이듬해인 1970년 중요무형문화재로 지정받아 보존, 전수되고 있다. 기능보유자로 줄패장에 이판동 ·<NAME>,고 만들기에 이몽학,고 만들기에 이인식이 인정되었다가 사망했고, 이후 1987년 고 만들기에 이인식이 인정되었다.
18f201a0-425a-4954-90a9-e78eb8512b05	source05/encykorea/SOC20481.txt	사천 금성리 고분 (泗川金城里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026001	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	마을에서는 단성봉의 정상부에 있는 무덤으로, 밑지름 11∼12m, 높이 1.2m의 둥근 봉토분 2기가 있는데, 이 무덤에서 조금 북쪽으로 기울어진 능선상에 작은 형태의 무덤이 많이 발견되고 있다. 작은 형태의 돌덧널무덤[]으로 추정되고 있는 이 무덤들은 개간 등을 통해 수습된 토기 편이나 산돌[]·냇돌[]·판상할 석 등이 지상에 노출되어 있다. 특히, 토성과 깊은 관계가 있는 것으로 여겨지는 무덤들은 바로 남쪽의 구릉에 있는 금성리 토성이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사천 금성리 고분 (泗川金城里古墳) ### 내용: 마을에서는 단성봉의 정상부에 있는 무덤으로, 밑지름 11∼12m, 높이 1.2m의 둥근 봉토분 2기가 있는데, 이 무덤에서 조금 북쪽으로 기울어진 능선상에 작은 형태의 무덤이 많이 발견되고 있다. 작은 형태의 돌덧널무덤[]으로 추정되고 있는 이 무덤들은 개간 등을 통해 수습된 토기 편이나 산돌[]·냇돌[]·판상할 석 등이 지상에 노출되어 있다. 특히, 토성과 깊은 관계가 있는 것으로 여겨지는 무덤들은 바로 남쪽의 구릉에 있는 금성리 토성이다.
68e395ca-4321-4b5c-85f4-aafe8eea62d0	source05/encykorea/SOC22005.txt	상투관 (상투冠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍나영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027381	CC BY	31	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	상류층에서 흔히 사용하였다. 특히 머리숱이 적은 노인들이 관을 쓸 때 상투에 썼던 것으로, 검은 종이나 베로 간단한 것을 만들었고 가죽·뼈·뿔 등으로 만든 것은 흑칠을 해서 머리 정돈도 할 겸 수식으로도 썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상투관 (상투冠) ### 내용: 상류층에서 흔히 사용하였다. 특히 머리숱이 적은 노인들이 관을 쓸 때 상투에 썼던 것으로, 검은 종이나 베로 간단한 것을 만들었고 가죽·뼈·뿔 등으로 만든 것은 흑칠을 해서 머리 정돈도 할 겸 수식으로도 썼다.
c28a23fa-c660-4eef-aa0a-63a910706ff5	source05/encykorea/SOC59733.txt	울릉 천부동 유적 (鬱陵天府洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079581	CC BY	677	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	울릉천부동유적은 울릉도의 북동쪽 해안 부근에 위치한다. 서쪽으로는 바다가 펼쳐져 있고, 동쪽으로는 400m 이상의 산들로 둘러싸요 있다. 천부초등학교 서편과 뒤편(남쪽)의 남쪽에서 북쪽으로 뻗어 내린 구릉에 유적이 분포한다. 국립박물관이 1963년에 실시한 조사에서 발굴조사를 통해 서쪽 구릉에서 2~3기, 남쪽 산 정상 부근에서 2기, 서남쪽 구릉에서 3기의 고분이 발굴되었다. 천부초등학교 서편 100m 능선에서 1998년 서울대학교 박물관에서 4기의 고분을 발굴하였고, 1998년 영남대학교 민족문화연구소와 2002년 경상북도 문화재 연구원에서 지표조사를 실시했다. 주로 2~3기씩 분포되어 있는 고분군은 구릉이나 산등성이에 있다. 해발 60~150m 사이에 전체적으로 유적이 분포하는데, 천부초등학교 서쪽 부근의 가파른 능선이 북쪽의 바다 쪽으로 뻗어 내리다가 해발 약 81m 지점에 이르러 완경사를 이룬다. 현재 밭 경작으로 인해 고분이 거의 다 훼손되어 흔적만 볼 수 있을 뿐이다. 특히 삼국시대와 남북국시대의 토기 편이 이 일대에서 다수 수습되고 있지만 정확한 위치나 규모, 형태를 파악하기는 아주 어려운 실정이다. 그동안 국립박물관은 이 지역에서 고분 4기를 처음으로 발굴조사했는데, 2호 분을 제외한 나머지 2호 분은 도굴된 상태였다. 1호 분은 동북향 입구를 가지며, 장축 방향은 동북-서남향이다. 벽 석은 약간 내경 하게 쌓았고 천장의 개석은 7매가 남아 있으며, 석실의 크기는 길이 600cm, 하단 너비 130cm, 상단 너비 110cm, 높이 140cm 정도이다. 입구는 큰 판석으로 막았던 흔적이 있었다. 사이호·고배·사각병·청동제 십금구·동령·유리옥 등 많은 양의 토기류와 장신구가 출토되었다. 특히 울릉도에서 확인되는 고분 가운데 통일신라의 금동제품, 유리옥, 토기 등 다양한 유물들이 한꺼번에 출토된 점이 1호 분의 특징이다. 2호 분은 1호 분에서 서쪽으로 약 30m 떨어진 곳에 있다. 입구는 동북향이고 장축 방향은 동북-서남향이다. 벽 석은 약간 내경 하게 쌓았고, 천장 개석은 14매가 덮여 있고, 벽 석은 약간 내경 하게 쌓았고, 벽 석은 약간 내경 하게 쌓았고, 천장 개석은 14매가 덮여 있으며, 석실 규모는 길이 985cm, 하단 너비 140cm, 상단 너비 90cm, 높이 160cm 정도로 매우 큰 편이다. 원래 있던 지표를 약 40cm 정도 굴착한 뒤에 이를 바닥으로 했다. 인화문장경병·사각호·장군형토기·주름무늬병·청동팔찌·석제방추차·인골 등이 유물로 나왔다. 3호 분은 2호 분 서쪽에 동서 방향으로 길게 자리한다. 입구는 동향이고 장축 방향은 동-서향이다. 입구를 제외한 삼면의 벽 석을 약간 내경 하게 쌓았고, 바닥에는 12cm 내외의 자갈돌이 깔려 있다. 동-서 약 930cm, 남-북 약 610cm의 봉석, 너비 120cm, 높이 140cm의 석실, 6매의 천장 개석이 남아 있다. 사각호·인화문장경병·철도자편 등의 유물이 발굴되었다. 4호 분은 3호 분에서 서쪽으로 약 150m 떨어져 있다. 입구는 서향이고 장축 방향은 동-서향이다. 남-북 약 800cm, 동-서 약 1,100cm, 서-남 약 1,100cm의 크기이고 천장 개석은 7매가 남아 있는데 봉석은 남-북 약 800cm, 석실은 하단 너비 140cm, 상단 너비 110cm, 높이 90cm 정도로 벽 석을 약간 내경 하게 쌓았다. 입구 앞 지표에는 판석이 깔려있는데 이 판석이 넘어진 것으로 보인다. 또 이 일대에서 1964년에 조사된 고분이 4기 있는지 1998년 서울대학교 박물관이 조사를 벌였지만, 그 상관관계를 정확하게 파악하는 것이 어려웠다. 천부리 678번지 1호 분은 발견 당시 보존 상태가 가장 좋았다. 측벽과 천장은 비교적 원형대로 보존되었지만 상부의 봉석은 대부분 사라졌다. 길이는 900cm, 높이는 150cm 정도 된다. 2·3호 분은 천부리 677번지 일대에 약 30m의 거리를 두고 위치한다. 두 고분은 대부분 허물어져 훼손되었다. 천부리 665번지 일대의 완경사지에 있는 4호 분의 고분 전체가 풀과 나무로 덮여 있어 자세히 알 수 없었다. 또한 주변에 적색연질토기와 신라 토기 편들이 지표에 골고루 분포되어 있는 것으로 보아 고분뿐 아니라 주거지도 있었을 것으로 추측되었다. 특히 1998년 영남대 민족문화연구소는 이곳에서 4세기대의 토기 호편 1점(두께 7mm, 도질, 소성 양호, 표피 적갈색, 속심 회색, 기내 면 지두흔, 물손질흔, 기 외 면 타날흔, 세석립, 소량의 정선된 점토)을 지표채집하였다. 이 토기 편으로 단언하기는 어렵지만 6세기 이전의 유물들이 더 있을 것으로 추정되어 향후 자료의 증대가 기대된다. 천부리의 특징은 울릉도의 현포리나 남서리 고분군처럼 십여 개 이상의 고분이 군집을 이루는 것이 아니라 2~3기의 소수가 무리를 이루며, 구릉이나 산등성이에 위치하여 바다를 조망할 수 있는 곳에 분포한다는 것이다. 이는 이 지역이 넓은 완경사지나 평야가 없고 구릉이나 큰 규모의 산으로 둘러싸여 있어 많은 고분군을 형성할 공간이 없는 지리적 특성 때문인 것으로 추측된다. 울릉도의 고분은 대부분 하부에 축대를 쌓고 그 위에 횡구식 석실묘를 조성하고 상부에 돌들을 쌓아 봉토(봉석)를 이루는데 울릉도에서만 볼 수 있는 독특한 구조이다. 하지만 울릉도 여타 지역에서처럼 경사지에 돌로 축대를 쌓고 그 위에 석실을 축조한 것이 아니라 원래 있던 지표를 파서 석실 바닥으로 썼다는 점에서 이곳 천부리 2호 분은 도굴되지 않은 고분이라는 점에서 차이가 있다. 또한 천부리의 고분 축조 상한 시기로 그동안 6세기를 상정했는데, 4세기의 토기 편이 확인되어 그 시기는 올라갈 가능성이 높아졌다. 특히 삼국시대부터 남북국시대까지 긴 시간 동안 이곳에 사람이 살았음을 보여주는 단 각고배, 7세기 후반의 대부완과 대부 병, 9~10세기의 사각병·편병·주름 무늬 병들이 고분과 주변에서 다수 출토되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울릉 천부동 유적 (鬱陵天府洞遺蹟) ### 내용: 울릉천부동유적은 울릉도의 북동쪽 해안 부근에 위치한다. 서쪽으로는 바다가 펼쳐져 있고, 동쪽으로는 400m 이상의 산들로 둘러싸요 있다. 천부초등학교 서편과 뒤편(남쪽)의 남쪽에서 북쪽으로 뻗어 내린 구릉에 유적이 분포한다. 국립박물관이 1963년에 실시한 조사에서 발굴조사를 통해 서쪽 구릉에서 2~3기, 남쪽 산 정상 부근에서 2기, 서남쪽 구릉에서 3기의 고분이 발굴되었다. 천부초등학교 서편 100m 능선에서 1998년 서울대학교 박물관에서 4기의 고분을 발굴하였고, 1998년 영남대학교 민족문화연구소와 2002년 경상북도 문화재 연구원에서 지표조사를 실시했다. 주로 2~3기씩 분포되어 있는 고분군은 구릉이나 산등성이에 있다. 해발 60~150m 사이에 전체적으로 유적이 분포하는데, 천부초등학교 서쪽 부근의 가파른 능선이 북쪽의 바다 쪽으로 뻗어 내리다가 해발 약 81m 지점에 이르러 완경사를 이룬다. 현재 밭 경작으로 인해 고분이 거의 다 훼손되어 흔적만 볼 수 있을 뿐이다. 특히 삼국시대와 남북국시대의 토기 편이 이 일대에서 다수 수습되고 있지만 정확한 위치나 규모, 형태를 파악하기는 아주 어려운 실정이다. 그동안 국립박물관은 이 지역에서 고분 4기를 처음으로 발굴조사했는데, 2호 분을 제외한 나머지 2호 분은 도굴된 상태였다. 1호 분은 동북향 입구를 가지며, 장축 방향은 동북-서남향이다. 벽 석은 약간 내경 하게 쌓았고 천장의 개석은 7매가 남아 있으며, 석실의 크기는 길이 600cm, 하단 너비 130cm, 상단 너비 110cm, 높이 140cm 정도이다. 입구는 큰 판석으로 막았던 흔적이 있었다. 사이호·고배·사각병·청동제 십금구·동령·유리옥 등 많은 양의 토기류와 장신구가 출토되었다. 특히 울릉도에서 확인되는 고분 가운데 통일신라의 금동제품, 유리옥, 토기 등 다양한 유물들이 한꺼번에 출토된 점이 1호 분의 특징이다. 2호 분은 1호 분에서 서쪽으로 약 30m 떨어진 곳에 있다. 입구는 동북향이고 장축 방향은 동북-서남향이다. 벽 석은 약간 내경 하게 쌓았고, 천장 개석은 14매가 덮여 있고, 벽 석은 약간 내경 하게 쌓았고, 벽 석은 약간 내경 하게 쌓았고, 천장 개석은 14매가 덮여 있으며, 석실 규모는 길이 985cm, 하단 너비 140cm, 상단 너비 90cm, 높이 160cm 정도로 매우 큰 편이다. 원래 있던 지표를 약 40cm 정도 굴착한 뒤에 이를 바닥으로 했다. 인화문장경병·사각호·장군형토기·주름무늬병·청동팔찌·석제방추차·인골 등이 유물로 나왔다. 3호 분은 2호 분 서쪽에 동서 방향으로 길게 자리한다. 입구는 동향이고 장축 방향은 동-서향이다. 입구를 제외한 삼면의 벽 석을 약간 내경 하게 쌓았고, 바닥에는 12cm 내외의 자갈돌이 깔려 있다. 동-서 약 930cm, 남-북 약 610cm의 봉석, 너비 120cm, 높이 140cm의 석실, 6매의 천장 개석이 남아 있다. 사각호·인화문장경병·철도자편 등의 유물이 발굴되었다. 4호 분은 3호 분에서 서쪽으로 약 150m 떨어져 있다. 입구는 서향이고 장축 방향은 동-서향이다. 남-북 약 800cm, 동-서 약 1,100cm, 서-남 약 1,100cm의 크기이고 천장 개석은 7매가 남아 있는데 봉석은 남-북 약 800cm, 석실은 하단 너비 140cm, 상단 너비 110cm, 높이 90cm 정도로 벽 석을 약간 내경 하게 쌓았다. 입구 앞 지표에는 판석이 깔려있는데 이 판석이 넘어진 것으로 보인다. 또 이 일대에서 1964년에 조사된 고분이 4기 있는지 1998년 서울대학교 박물관이 조사를 벌였지만, 그 상관관계를 정확하게 파악하는 것이 어려웠다. 천부리 678번지 1호 분은 발견 당시 보존 상태가 가장 좋았다. 측벽과 천장은 비교적 원형대로 보존되었지만 상부의 봉석은 대부분 사라졌다. 길이는 900cm, 높이는 150cm 정도 된다. 2·3호 분은 천부리 677번지 일대에 약 30m의 거리를 두고 위치한다. 두 고분은 대부분 허물어져 훼손되었다. 천부리 665번지 일대의 완경사지에 있는 4호 분의 고분 전체가 풀과 나무로 덮여 있어 자세히 알 수 없었다. 또한 주변에 적색연질토기와 신라 토기 편들이 지표에 골고루 분포되어 있는 것으로 보아 고분뿐 아니라 주거지도 있었을 것으로 추측되었다. 특히 1998년 영남대 민족문화연구소는 이곳에서 4세기대의 토기 호편 1점(두께 7mm, 도질, 소성 양호, 표피 적갈색, 속심 회색, 기내 면 지두흔, 물손질흔, 기 외 면 타날흔, 세석립, 소량의 정선된 점토)을 지표채집하였다. 이 토기 편으로 단언하기는 어렵지만 6세기 이전의 유물들이 더 있을 것으로 추정되어 향후 자료의 증대가 기대된다. 천부리의 특징은 울릉도의 현포리나 남서리 고분군처럼 십여 개 이상의 고분이 군집을 이루는 것이 아니라 2~3기의 소수가 무리를 이루며, 구릉이나 산등성이에 위치하여 바다를 조망할 수 있는 곳에 분포한다는 것이다. 이는 이 지역이 넓은 완경사지나 평야가 없고 구릉이나 큰 규모의 산으로 둘러싸여 있어 많은 고분군을 형성할 공간이 없는 지리적 특성 때문인 것으로 추측된다. 울릉도의 고분은 대부분 하부에 축대를 쌓고 그 위에 횡구식 석실묘를 조성하고 상부에 돌들을 쌓아 봉토(봉석)를 이루는데 울릉도에서만 볼 수 있는 독특한 구조이다. 하지만 울릉도 여타 지역에서처럼 경사지에 돌로 축대를 쌓고 그 위에 석실을 축조한 것이 아니라 원래 있던 지표를 파서 석실 바닥으로 썼다는 점에서 이곳 천부리 2호 분은 도굴되지 않은 고분이라는 점에서 차이가 있다. 또한 천부리의 고분 축조 상한 시기로 그동안 6세기를 상정했는데, 4세기의 토기 편이 확인되어 그 시기는 올라갈 가능성이 높아졌다. 특히 삼국시대부터 남북국시대까지 긴 시간 동안 이곳에 사람이 살았음을 보여주는 단 각고배, 7세기 후반의 대부완과 대부 병, 9~10세기의 사각병·편병·주름 무늬 병들이 고분과 주변에서 다수 출토되었다.
b91b7ed9-207d-49b4-9b3a-324c9a87e431	source05/encykorea/MED45965.txt	호열자병예방주의서 (虎列刺病豫防注意書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063821	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1책. 관립의 학교에서 편집하였다. 한독의약박물관에 소장되어 있는데, 우리나라에서도 1821년(순조 21)부터 콜레라가 크게 유행하였다. 1894년(고종 31) 갑오경장 이후 서양학으로 행정제도를 개혁하면서 1895년 각종 유행성 전염병의 예방 및 소독법의 법규를 발표하였다. 내 부령 제4호인 콜레라 병 소독 규칙과 내 부령 제5호인 콜레라 병 예방과 소독 집행 규정을 같은 해 6월에 공포하여 전염병 예방 및 소독에 관한 행정제도를 강화해왔다. 관립의 학교에서 이러한 취지로 편집한 것이다. 이 책은 콜레라의 전염 계통과 그 병의 유행 및 예방법 또는 환자의 관리, 소독방법들을 간략하게 기록한 서적으로서 그 가치가 인정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호열자병예방주의서 (虎列刺病豫防注意書) ### 내용: 1책. 관립의 학교에서 편집하였다. 한독의약박물관에 소장되어 있는데, 우리나라에서도 1821년(순조 21)부터 콜레라가 크게 유행하였다. 1894년(고종 31) 갑오경장 이후 서양학으로 행정제도를 개혁하면서 1895년 각종 유행성 전염병의 예방 및 소독법의 법규를 발표하였다. 내 부령 제4호인 콜레라 병 소독 규칙과 내 부령 제5호인 콜레라 병 예방과 소독 집행 규정을 같은 해 6월에 공포하여 전염병 예방 및 소독에 관한 행정제도를 강화해왔다. 관립의 학교에서 이러한 취지로 편집한 것이다. 이 책은 콜레라의 전염 계통과 그 병의 유행 및 예방법 또는 환자의 관리, 소독방법들을 간략하게 기록한 서적으로서 그 가치가 인정된다.
092f8831-32cf-4668-a2f4-78673c68f645	source05/encykorea/SOC40215.txt	창녕성씨 세보 (昌寧成氏世譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김학수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055359	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현재 원본은 전해지지 않고,<NAME>의 서문과 성중성의 발문이 후대에 간행된 족보에 수록되어 있는 것이 창녕성씨 계축 보라 불린다. 이들 서·발문에 따르면, 성중성은 가문에 족보가 없다는 것을 한스럽게 여겨 20여 년의 노력 끝에 이 족보의 편찬을 끝마쳤다. 성중성은 당시 창녕성씨의 시조 성인보를 여러 문헌을 통해 확인함으로써 확인하게 되었다. 체제와 내용을 정확히 알 수는 없지만 서·발문이 있는 것으로 보아 체제는 비교적 완비된 상태이고, 본손은 물론 서손·외손까지 포괄했다는 언급에서 내용에서도 내외 자손을 최대한 수렴하려 했음을 알 수 있다.<NAME>은 자신의 저술<NAME>총화에서 당대 최고의 문벌 가문으로 광주 이씨와 창녕성씨를 언급하였는데, 이 족보 역시 문벌 의식의 발로라 하겠다. 이처럼 창녕성씨 족보의 출발점인 계축 보는 1616년(광해군 8)의<NAME>보, 1709년(숙종 35)의 기축보 등 후 간 족보의 전범이 되었다는 점에서 의미가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창녕성씨 세보 (昌寧成氏世譜) ### 내용: 현재 원본은 전해지지 않고,<NAME>의 서문과 성중성의 발문이 후대에 간행된 족보에 수록되어 있는 것이 창녕성씨 계축 보라 불린다. 이들 서·발문에 따르면, 성중성은 가문에 족보가 없다는 것을 한스럽게 여겨 20여 년의 노력 끝에 이 족보의 편찬을 끝마쳤다. 성중성은 당시 창녕성씨의 시조 성인보를 여러 문헌을 통해 확인함으로써 확인하게 되었다. 체제와 내용을 정확히 알 수는 없지만 서·발문이 있는 것으로 보아 체제는 비교적 완비된 상태이고, 본손은 물론 서손·외손까지 포괄했다는 언급에서 내용에서도 내외 자손을 최대한 수렴하려 했음을 알 수 있다.<NAME>은 자신의 저술<NAME>총화에서 당대 최고의 문벌 가문으로 광주 이씨와 창녕성씨를 언급하였는데, 이 족보 역시 문벌 의식의 발로라 하겠다. 이처럼 창녕성씨 족보의 출발점인 계축 보는 1616년(광해군 8)의<NAME>보, 1709년(숙종 35)의 기축보 등 후 간 족보의 전범이 되었다는 점에서 의미가 크다.
a6719601-e195-4886-8322-ffab8e30150c	source05/encykorea/POL55390.txt	양재하 (梁在廈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이병례" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074782	CC BY	289	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	건초는 호이다. 1906년 경상북도 문경군 산북면에서 태어났다. 1930년 3월 경성법학전문학교를 졸업하고 같은 해 4월 조선일보사에 입사하여 1932년 12월까지<NAME>자로 활동했다. 이어서 1933년 10월 동아일보사로 옮겨 1940년 8월 강제 폐간될 때까지 경제·사회부 기자로 활동했다. 이 시기에 사회문제에 관련된 여러 편의 글을 발표하였다. 영아살해의 참변, 범죄상으로 본 조선 여성(『삼천리』, 1932. 4. ), 중대화하는 재일 조선인 문제(『삼천리』, 1932. 9. ), 세계 각국의 이혼 법제와 조선이혼법의 과거 현재 및 장래(『동아일보』, 1933. 11. 3. ), 조선 의무교육 실시 운동의 구체안(『조선 통신』, 1935. ) 이런 것들이 있다. 1941년 2월 『동아일보』가 강제 폐간되자 그 전통을 잇는다는 명목으로 잡지 『춘추』의 창간을<NAME>고 1944년 10월까지 발행인을 지냈다. 『춘추』는 일부 논문과 문학란에 충실한 내용도 포함되어 있으나, 총독과 조선군 사령관의 신년사와 훈시를 게재하는 등 일제의 침략전쟁과 식민정책을 선전하는 내용이 대부분을 차지하였다. 청년 조선의 영예: 자라가는 육군 지원병제도(『춘추』 2권 신춘호, 1941. 2. ), 고조된 지원병 열 청년 조선의 의기 앙양(『춘추』 2권 2호, 1941. 3. 27. ) 등을 게재하여 지원병제도 및 징병을 독려하고 찬양하는 글을 발표하였다. 「조선인과 바다」(『춘추』 4권 6호, 1943. 6. )에서는 “조선 청년들 높은 기상을 가지고 바다로 가자. 그리고 이 대전(大戰)에서 대승을 가져와야 하겠다”라고 하여 전쟁 참여를 선동하였다. 1941년 10월에는 전쟁 협력 단체인 조선임전보국단의 평의원으로 활동했고, 1941년 12월에는 주식회사 조선 춘추사 이사로 선임되었다. 해방 이후 조선건국준비위원회에 참여하였고, 진보적 민주주의를 표방하고 사상 계몽에 주력하면서 좌우익 논객들의 글들을 골고루 싣고자 했던 일간지 신조선보의 주간으로 활동했다. 이후<NAME>이 신조선 보를 인수해 1946년 2월 26일부터<NAME>를 한성일보로 변경해 발행하면서 편집인, 발행인, 편집국장 등을 역임했다. 무소속으로 경북 문경 지역구에 출마해 1950년 5월 30일 제2대 국회의원 선거에서 당선되었다. 한국전쟁이 발발하자 방응모(조선일보 사장),<NAME>(한성일보 사장), 백관수(일제강점기 동아일보 사장) 등의 언론인들과 함께 1950년 9월 17일 납북되었다. 이후 북한에서 재북 평화통일촉진협의회 상임위원으로 1956년 7월 활동하다가 1959년 1월 숙청되어 감금되었다. 춘원 이광수, 위당<NAME>보,<NAME> 전 민정장관 등 한국전쟁 당시 납북되었거나 월북한 저명인사들의 묘가 조성되어 있는 평양시 룡성구역 재북 인사(납북 및 월북 인사) 묘역에 안장된 것으로 알려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양재하 (梁在廈) ### 내용: 건초는 호이다. 1906년 경상북도 문경군 산북면에서 태어났다. 1930년 3월 경성법학전문학교를 졸업하고 같은 해 4월 조선일보사에 입사하여 1932년 12월까지<NAME>자로 활동했다. 이어서 1933년 10월 동아일보사로 옮겨 1940년 8월 강제 폐간될 때까지 경제·사회부 기자로 활동했다. 이 시기에 사회문제에 관련된 여러 편의 글을 발표하였다. 영아살해의 참변, 범죄상으로 본 조선 여성(『삼천리』, 1932. 4. ), 중대화하는 재일 조선인 문제(『삼천리』, 1932. 9. ), 세계 각국의 이혼 법제와 조선이혼법의 과거 현재 및 장래(『동아일보』, 1933. 11. 3. ), 조선 의무교육 실시 운동의 구체안(『조선 통신』, 1935. ) 이런 것들이 있다. 1941년 2월 『동아일보』가 강제 폐간되자 그 전통을 잇는다는 명목으로 잡지 『춘추』의 창간을<NAME>고 1944년 10월까지 발행인을 지냈다. 『춘추』는 일부 논문과 문학란에 충실한 내용도 포함되어 있으나, 총독과 조선군 사령관의 신년사와 훈시를 게재하는 등 일제의 침략전쟁과 식민정책을 선전하는 내용이 대부분을 차지하였다. 청년 조선의 영예: 자라가는 육군 지원병제도(『춘추』 2권 신춘호, 1941. 2. ), 고조된 지원병 열 청년 조선의 의기 앙양(『춘추』 2권 2호, 1941. 3. 27. ) 등을 게재하여 지원병제도 및 징병을 독려하고 찬양하는 글을 발표하였다. 「조선인과 바다」(『춘추』 4권 6호, 1943. 6. )에서는 “조선 청년들 높은 기상을 가지고 바다로 가자. 그리고 이 대전(大戰)에서 대승을 가져와야 하겠다”라고 하여 전쟁 참여를 선동하였다. 1941년 10월에는 전쟁 협력 단체인 조선임전보국단의 평의원으로 활동했고, 1941년 12월에는 주식회사 조선 춘추사 이사로 선임되었다. 해방 이후 조선건국준비위원회에 참여하였고, 진보적 민주주의를 표방하고 사상 계몽에 주력하면서 좌우익 논객들의 글들을 골고루 싣고자 했던 일간지 신조선보의 주간으로 활동했다. 이후<NAME>이 신조선 보를 인수해 1946년 2월 26일부터<NAME>를 한성일보로 변경해 발행하면서 편집인, 발행인, 편집국장 등을 역임했다. 무소속으로 경북 문경 지역구에 출마해 1950년 5월 30일 제2대 국회의원 선거에서 당선되었다. 한국전쟁이 발발하자 방응모(조선일보 사장),<NAME>(한성일보 사장), 백관수(일제강점기 동아일보 사장) 등의 언론인들과 함께 1950년 9월 17일 납북되었다. 이후 북한에서 재북 평화통일촉진협의회 상임위원으로 1956년 7월 활동하다가 1959년 1월 숙청되어 감금되었다. 춘원 이광수, 위당<NAME>보,<NAME> 전 민정장관 등 한국전쟁 당시 납북되었거나 월북한 저명인사들의 묘가 조성되어 있는 평양시 룡성구역 재북 인사(납북 및 월북 인사) 묘역에 안장된 것으로 알려졌다.
d58094b8-b066-4b13-8bc4-c2434b5657b6	source05/encykorea/SOC15298.txt	미얀마 (Myanmar)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019978	CC BY	572	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인도지나반도 서북부에 위치하며, 1,930km에 이르는 해안선이 1989년 6월 버마(Burma)에서 현재의 명칭으로 변경되었다. 신행정수도 네피도(Nay Phi Daw)는 양곤(Yangon)에 건설되었고, 면적은 67만 6578km2, 인구는 5632만 206명(2015년 현재)이다. 종족 구성은 미얀마족이 72%를 차지하고, 카렌족(Karen) 7%, 카친족(Kachin) 2% 등 소수 민족으로 이루어져 있다. 미얀마어는 공용어이고, 종교는 불교가 86%로 압도적, 이슬람교 4%, 힌두교 4%, 기독교 2% 등이다. 대부분의 기후는 열대 계절풍이지만 높은 곳은 온대성 기후이다. 1차 산업과 농산물 가공업, 광산자원을 활용한 중화학공업 등의 육성을 공업화의 기본정책으로 삼고 있다. 쌀·티크·목재 외에 원유·주석·연·아연·동·석탄 등이 풍부한 동남아 굴지의 자원부존국이다. 사회주의 경제체제가 1962년 혁명정부에 의해 채택된 뒤 경기 침체가 지속되었다. 그렇지만 1972년부터 자유주의적 제도를 일부 도입한 뒤 외자도입과 쌀증산 성공 등에 힘입어 1977년부터 현저한 회복 기조를 보여왔다. 2014년 현재 국민 총생산은 448억 달러, 1인당 국민소득은 1,113달러이다. 대통령 중심제인 이 나라는 2010년 총선과 2011년 의회 구성이 이루어졌다. 정당은 민주국민 연맹(NLD)을 포함해 13개이다. 미얀마의 역사는 전국에 산재한 여러 종족의 이동의 역사이다. 인도로부터 농업기술과 불교·힌두교가 전해진 이후 몬족·모족·미얀마족이 차례로 번성하게 된 것은 서력기원을 전후해서이다. 18세기에 몬족이 미얀마를 다시 정복하였지만, 곧 미얀마족이 전국을 지배하게 되자 다고 웅이라 불리던 도시를 랑군으로 개명하였다. 19세기에 들어서면서 차츰 영국의 침공을 받아 쇠퇴해 가던 미얀마는 1885년 마침내 영국 식민지가 되었다. 영국령 인도와 1886년 합종했다가 1937년 인도에서 분리되어 영 직할령이 되었다. 1947년 영국으로부터 독립한 뒤 1948년 1월 4일 영연방을 탈퇴하고 완전 독립을 선언했다. 우누(UNu) 정권은 1948년 이래로 집권해 왔는데 1962년 3월 네 윈(NeWin) 장군의 쿠데타로 전복되었다. 네 윈 혁명위원회 의장은 군사혁명정권을 세우고 삼권을 장악한 뒤 미얀마사회주의계획당을 조직하고 사회주의 헌법을 제정한 뒤 1974년 민정 이양을 실시하였다. 네 윈 대통령은 건강 악화와 평화적 정권교체를 염원하며 1981년 11월 우 산유(USanYu)에게 대통령직을 넘겨주고 당 의장직만 가지고 있었으나 카리스마적 지도력으로 계속 실권을 장악해 왔다. 1988년 네윈의 사퇴를 요구하는 학생 폭동으로 4,000여 명이 목숨을 잃었다. 1988년 소몽 장군에 의해 쿠데타가 일어나 반정부 운동 세력이 제압되었으나, 민주화운동을 주도적으로 이끌었다. 아웅 산 수 치가 노벨평화상을 받기도 했다. 탄쉐(Than Shwe) 국가평화발전위원회 의장이 장기집권하고 있으며, 2008년 5월 헌법을 제정하였다. 2015년 11월 총선에서 아웅 산 수 치가 이끄는 제1야당 민주주의 민족동맹(NLD)이 상하원의 과반을 차지해 정권을 교체했다. 대외적으로 중도 중립을 표방하며 1948년 유엔에, 1992년 비동맹회의에 가입하여 순수 비동맹 엄정중립주의를 기조로 독립 자주 외교를 추진하고 있다. 초강대국에 대한 불신감으로 미국·소련(지금의 러시아) 과의 관계는 일정 거리를<NAME> 반면, 지정학적 이유로 대중관계를 가장 중요한 외교 문제로 여겨왔다. 정치적 이해관계가 적은 일본·서독·오스트레일리아 등과의 실질 관계를 강화하고, 동구권과의 협력관계도 강화해 왔다. 우리나라는 1961년 8월 미얀마와 외교관계를 수립하고 1962년 9월 총영사관을 열었다. 1975년 5월 16일에 정식으로 수교했으며, 2007년 현재 상주 대사가<NAME>고 있다.<NAME> 대통령은 1983년 10월 미얀마를 공식 방문했을 때 아웅산 암살 폭발사건으로 인해 우리나라 정부 요인이 희생된 적이 있다. 양국은 1964년 6월에 무역 협정, 1972년 1월에 뉴스 교환 협정, 1978년 1월에 항공운수 협정, 2002년 2월에 이중과세방지 협정, 2006년 9월에 항공 협정을 맺었다. 2014년 현재 우리나라의 대 미얀마 수출액은 8억 달러이고, 수입액은 5억 8000만 달러인데, 주 종목은 수송·산업기계·직물·석유화학제품 등이고, 주 종목은 의류·섬유제품·농수산물 등이다. 한국 기업의 미얀마 진출은 1981년 현대건설이 7500만 달러 규모의 미얀마 최대의 댐공사를 수주한 이래로 활발해졌으며, 2007년 현재 (주) 대우, 현대종합상사,<NAME>, 세계물산 등 70여 개 업체가 진출해 있고 체류자는 724명이다. 양국의 문화교류는 1983년 10월 한국 민속예술단의 미얀마 방문 공연과 1985년 2월 우리나라 상무 축구단의 방문 친선경기, 1986년 3월 우리나라 태권도 시범단의 방문 행사 등을 통해 이루어졌다. 제24회 서울 올림픽에는 미얀마 선수 7명이 참가했다. 한편, 북한은 1975년 5월 16일 미얀마와 외교관계를 수립하고 대사관을 세웠다. 하지만 1983년 11월 미얀마 정부가 아웅산 암살 폭발사건 이후 북한 정부 승인을 취소하고 공관원을 철수하라고 요구하면서 양측의 관계는 단절되었다. 이후 2007년 4월 26일 국교가 재개되었고 현재 상주 대사관이 있다. 양측은 1977년 9월에 경제 및 기술협조에 관한 기본협정, 1978년 2월에 항공운수 협정을 체결했으나 1983년 미얀마의 대북한 단교 이후 모두 폐기되었고, 2007년 4월에 복교 합의서를 교환한 바 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미얀마 (Myanmar) ### 내용: 인도지나반도 서북부에 위치하며, 1,930km에 이르는 해안선이 1989년 6월 버마(Burma)에서 현재의 명칭으로 변경되었다. 신행정수도 네피도(Nay Phi Daw)는 양곤(Yangon)에 건설되었고, 면적은 67만 6578km2, 인구는 5632만 206명(2015년 현재)이다. 종족 구성은 미얀마족이 72%를 차지하고, 카렌족(Karen) 7%, 카친족(Kachin) 2% 등 소수 민족으로 이루어져 있다. 미얀마어는 공용어이고, 종교는 불교가 86%로 압도적, 이슬람교 4%, 힌두교 4%, 기독교 2% 등이다. 대부분의 기후는 열대 계절풍이지만 높은 곳은 온대성 기후이다. 1차 산업과 농산물 가공업, 광산자원을 활용한 중화학공업 등의 육성을 공업화의 기본정책으로 삼고 있다. 쌀·티크·목재 외에 원유·주석·연·아연·동·석탄 등이 풍부한 동남아 굴지의 자원부존국이다. 사회주의 경제체제가 1962년 혁명정부에 의해 채택된 뒤 경기 침체가 지속되었다. 그렇지만 1972년부터 자유주의적 제도를 일부 도입한 뒤 외자도입과 쌀증산 성공 등에 힘입어 1977년부터 현저한 회복 기조를 보여왔다. 2014년 현재 국민 총생산은 448억 달러, 1인당 국민소득은 1,113달러이다. 대통령 중심제인 이 나라는 2010년 총선과 2011년 의회 구성이 이루어졌다. 정당은 민주국민 연맹(NLD)을 포함해 13개이다. 미얀마의 역사는 전국에 산재한 여러 종족의 이동의 역사이다. 인도로부터 농업기술과 불교·힌두교가 전해진 이후 몬족·모족·미얀마족이 차례로 번성하게 된 것은 서력기원을 전후해서이다. 18세기에 몬족이 미얀마를 다시 정복하였지만, 곧 미얀마족이 전국을 지배하게 되자 다고 웅이라 불리던 도시를 랑군으로 개명하였다. 19세기에 들어서면서 차츰 영국의 침공을 받아 쇠퇴해 가던 미얀마는 1885년 마침내 영국 식민지가 되었다. 영국령 인도와 1886년 합종했다가 1937년 인도에서 분리되어 영 직할령이 되었다. 1947년 영국으로부터 독립한 뒤 1948년 1월 4일 영연방을 탈퇴하고 완전 독립을 선언했다. 우누(UNu) 정권은 1948년 이래로 집권해 왔는데 1962년 3월 네 윈(NeWin) 장군의 쿠데타로 전복되었다. 네 윈 혁명위원회 의장은 군사혁명정권을 세우고 삼권을 장악한 뒤 미얀마사회주의계획당을 조직하고 사회주의 헌법을 제정한 뒤 1974년 민정 이양을 실시하였다. 네 윈 대통령은 건강 악화와 평화적 정권교체를 염원하며 1981년 11월 우 산유(USanYu)에게 대통령직을 넘겨주고 당 의장직만 가지고 있었으나 카리스마적 지도력으로 계속 실권을 장악해 왔다. 1988년 네윈의 사퇴를 요구하는 학생 폭동으로 4,000여 명이 목숨을 잃었다. 1988년 소몽 장군에 의해 쿠데타가 일어나 반정부 운동 세력이 제압되었으나, 민주화운동을 주도적으로 이끌었다. 아웅 산 수 치가 노벨평화상을 받기도 했다. 탄쉐(Than Shwe) 국가평화발전위원회 의장이 장기집권하고 있으며, 2008년 5월 헌법을 제정하였다. 2015년 11월 총선에서 아웅 산 수 치가 이끄는 제1야당 민주주의 민족동맹(NLD)이 상하원의 과반을 차지해 정권을 교체했다. 대외적으로 중도 중립을 표방하며 1948년 유엔에, 1992년 비동맹회의에 가입하여 순수 비동맹 엄정중립주의를 기조로 독립 자주 외교를 추진하고 있다. 초강대국에 대한 불신감으로 미국·소련(지금의 러시아) 과의 관계는 일정 거리를<NAME> 반면, 지정학적 이유로 대중관계를 가장 중요한 외교 문제로 여겨왔다. 정치적 이해관계가 적은 일본·서독·오스트레일리아 등과의 실질 관계를 강화하고, 동구권과의 협력관계도 강화해 왔다. 우리나라는 1961년 8월 미얀마와 외교관계를 수립하고 1962년 9월 총영사관을 열었다. 1975년 5월 16일에 정식으로 수교했으며, 2007년 현재 상주 대사가<NAME>고 있다.<NAME> 대통령은 1983년 10월 미얀마를 공식 방문했을 때 아웅산 암살 폭발사건으로 인해 우리나라 정부 요인이 희생된 적이 있다. 양국은 1964년 6월에 무역 협정, 1972년 1월에 뉴스 교환 협정, 1978년 1월에 항공운수 협정, 2002년 2월에 이중과세방지 협정, 2006년 9월에 항공 협정을 맺었다. 2014년 현재 우리나라의 대 미얀마 수출액은 8억 달러이고, 수입액은 5억 8000만 달러인데, 주 종목은 수송·산업기계·직물·석유화학제품 등이고, 주 종목은 의류·섬유제품·농수산물 등이다. 한국 기업의 미얀마 진출은 1981년 현대건설이 7500만 달러 규모의 미얀마 최대의 댐공사를 수주한 이래로 활발해졌으며, 2007년 현재 (주) 대우, 현대종합상사,<NAME>, 세계물산 등 70여 개 업체가 진출해 있고 체류자는 724명이다. 양국의 문화교류는 1983년 10월 한국 민속예술단의 미얀마 방문 공연과 1985년 2월 우리나라 상무 축구단의 방문 친선경기, 1986년 3월 우리나라 태권도 시범단의 방문 행사 등을 통해 이루어졌다. 제24회 서울 올림픽에는 미얀마 선수 7명이 참가했다. 한편, 북한은 1975년 5월 16일 미얀마와 외교관계를 수립하고 대사관을 세웠다. 하지만 1983년 11월 미얀마 정부가 아웅산 암살 폭발사건 이후 북한 정부 승인을 취소하고 공관원을 철수하라고 요구하면서 양측의 관계는 단절되었다. 이후 2007년 4월 26일 국교가 재개되었고 현재 상주 대사관이 있다. 양측은 1977년 9월에 경제 및 기술협조에 관한 기본협정, 1978년 2월에 항공운수 협정을 체결했으나 1983년 미얀마의 대북한 단교 이후 모두 폐기되었고, 2007년 4월에 복교 합의서를 교환한 바 있다.
72369644-68f0-4acb-bee1-2c4b91b89d04	source05/encykorea/SOC49879.txt	하남 망월동 유적 (河南望月洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유태용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068695	CC BY	433	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	하남 망월동 유적은 세종대학교 박물관에 의해 2002년 5월 지표조사가 실시되었고, 이를 토대로 2002년 8월 9일부터 9월 15일까지 발굴조사가 진행되었다. 발굴조사 결과, 청동기시대 구덩식[竪穴式] 집터 4기, 구덩 유구[竪穴遺構] 1기, 조선시대 움무덤[土壙墓] 1기 등이 확인되었다. 하남 망월동 유적은 한강과 바로 맞닿아 있으며, 해발 30~50m의 낮은 구릉지대로 형성되어 있다. 이 유적에서 청동기시대 유적은 집터 4기와 구덩 유구 1기가 있다. 제1호 집은 긴네모모양[]이며, 장축은 등고선과 평행한 동서방향이고, 구릉지 경사면을 자로 굴착하고<NAME> 구덩식 집터이다. 벽면은 수직으로 굴착하였는데, 바닥 중앙에서 확인된 기둥구멍 3개는 240cm 간격으로 직경 15cm, 깊이 8cm의 기둥구멍으로 바닥면 아래에서 75∼105cm 간격으로 노출되었다. 집터의 크기는 동서 길이 850cm, 남북 폭 300∼320cm, 깊이 90cm이다. 중앙에서 약간 동쪽에 있는 화덕자리[]는, 바닥은 평탄하게 조성하고, 그 위에 2∼5cm 두께로 진흙을 얇게 깔고 불 다짐 하였다. 민무늬토기 조각과 구멍무늬토기[] 조각 등이 다수 출토되었다. 돌끌, 미완성 석기, 대롱옥, 숫돌, 가락 바퀴 각각 1점, 화살촉 2점, 그물추 14점이 출토되었다. 제2호 집터는 동서 방향으로 긴 네모꼴의 평면이고, 경사면을 자로 굴착하고<NAME> 구덩식 집터이다. 집터의 크기는 동서 길이 12.6m, 남북 폭 260∼300cm, 깊이 56∼60cm이다. 바닥은 진흙을 얇게 깔고 불 다짐 한 상태이고, 동쪽 지점의 화덕자리는 바닥보다 3cm 정도 높게 조성되어 있다. 토기 조각류에 민무늬토기 조각, 골 아가리 구멍무늬토기 조각, 구멍무늬토기 조각, 골 아가리 구멍무늬토기 조각, 구멍무늬토기 조각, 석제품에 화살촉 2점, 돌끌 3점, 미완성 석기 10점, 숫돌 1점, 그물추 13점, 토제품에 가락 바퀴 1점, 그물추 20점 등이 출토되었다. 제3호 집터는 동서 긴네모모양으로 경사면을 굴착하고<NAME> 구덩식 집터이며, 남벽면 일부만 남아 있다. 바닥면에 진흙을 얇게 깔고 불다짐한 흔적이 있고, 바닥에서 화덕자리는 확인되지 않았으나 서벽 근처에서 목탄 흔적이 간간이 보였다. 동서 방향의 길이 940cm, 남북 폭 200∼260cm, 깊이 20∼35cm의 집터가 있다. 구멍무늬토기, 민무늬토기 몸통, 민무늬토기 바닥 등이 내부에서 발견되었다. 제4호 집은 동서남북 방향으로 긴 네모 모양으로 굴착하고<NAME> 구덩식 집터이다. 해발고도가 높은 남벽만 남아 있으며, 바닥은 생토층 위에 진흙을 얇게 깔고 불다짐으로 만들었으며, 화덕자리는 발견되지 않았다. 서남쪽 가장자리에는 대형 모루 돌 1개가 놓여 있었고 바닥에서 목탄이 다수 노출되었다. 토기류에는 구멍무늬토기, 민무늬토기 몸체, 민무늬토기 바닥, 석제품으로 돌창 1점, 화살촉 1점, 반달돌칼[] 1점, 미완성 석기 2점, 숫돌 2점, 토제품으로 그물추 1점이 출토되었다. 구덩유구의 평면은 장타원형이고, 장축은 등고선과 평행한 동서방향이다. 유구의 동서 벽면은 완만한 곡선을 그리면서 바닥으로 이어지고, 남북 벽면은 거의 수직에 가깝다. 바닥은 동쪽에 약간 높게 단이 조성되어 있고, 이 단에서 서쪽으로 가면서 완만한 경사도를 유지하며 올라간다. 구덩 유구 내부에서 미완성 석기 1점, 토제 그물추 1점과 민무늬토기 조각이 다수 발견되었다. 망월동 유적은 동쪽으로 신석기시대 유적인 미사리 선사유적지와 인접해 있다. 미사리 선사유적지에서 그동안 조사된 문화유산은 신석기시대에 살았던 사람들의 생활상이 다음 청동기시대로 곧바로 이어지지 않고 단절되는 것이었다. 그런데 미사리의 신석기시대 말기 사람들이 망월동 유적에서 발굴된 청동기시대 초기의 마을 유적을 통해 망월동의 청동기시대 초기로 전이되는 사회적 모습을 보여주고 있다고 해석된다. 집터의 형태나 골 아가리 구멍무늬토기, 바리 모양[] 구멍무늬토기와 같은 토기 구성과 형태에서 그러한 증거가 찾을 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하남 망월동 유적 (河南望月洞遺蹟) ### 내용: 하남 망월동 유적은 세종대학교 박물관에 의해 2002년 5월 지표조사가 실시되었고, 이를 토대로 2002년 8월 9일부터 9월 15일까지 발굴조사가 진행되었다. 발굴조사 결과, 청동기시대 구덩식[竪穴式] 집터 4기, 구덩 유구[竪穴遺構] 1기, 조선시대 움무덤[土壙墓] 1기 등이 확인되었다. 하남 망월동 유적은 한강과 바로 맞닿아 있으며, 해발 30~50m의 낮은 구릉지대로 형성되어 있다. 이 유적에서 청동기시대 유적은 집터 4기와 구덩 유구 1기가 있다. 제1호 집은 긴네모모양[]이며, 장축은 등고선과 평행한 동서방향이고, 구릉지 경사면을 자로 굴착하고<NAME> 구덩식 집터이다. 벽면은 수직으로 굴착하였는데, 바닥 중앙에서 확인된 기둥구멍 3개는 240cm 간격으로 직경 15cm, 깊이 8cm의 기둥구멍으로 바닥면 아래에서 75∼105cm 간격으로 노출되었다. 집터의 크기는 동서 길이 850cm, 남북 폭 300∼320cm, 깊이 90cm이다. 중앙에서 약간 동쪽에 있는 화덕자리[]는, 바닥은 평탄하게 조성하고, 그 위에 2∼5cm 두께로 진흙을 얇게 깔고 불 다짐 하였다. 민무늬토기 조각과 구멍무늬토기[] 조각 등이 다수 출토되었다. 돌끌, 미완성 석기, 대롱옥, 숫돌, 가락 바퀴 각각 1점, 화살촉 2점, 그물추 14점이 출토되었다. 제2호 집터는 동서 방향으로 긴 네모꼴의 평면이고, 경사면을 자로 굴착하고<NAME> 구덩식 집터이다. 집터의 크기는 동서 길이 12.6m, 남북 폭 260∼300cm, 깊이 56∼60cm이다. 바닥은 진흙을 얇게 깔고 불 다짐 한 상태이고, 동쪽 지점의 화덕자리는 바닥보다 3cm 정도 높게 조성되어 있다. 토기 조각류에 민무늬토기 조각, 골 아가리 구멍무늬토기 조각, 구멍무늬토기 조각, 골 아가리 구멍무늬토기 조각, 구멍무늬토기 조각, 석제품에 화살촉 2점, 돌끌 3점, 미완성 석기 10점, 숫돌 1점, 그물추 13점, 토제품에 가락 바퀴 1점, 그물추 20점 등이 출토되었다. 제3호 집터는 동서 긴네모모양으로 경사면을 굴착하고<NAME> 구덩식 집터이며, 남벽면 일부만 남아 있다. 바닥면에 진흙을 얇게 깔고 불다짐한 흔적이 있고, 바닥에서 화덕자리는 확인되지 않았으나 서벽 근처에서 목탄 흔적이 간간이 보였다. 동서 방향의 길이 940cm, 남북 폭 200∼260cm, 깊이 20∼35cm의 집터가 있다. 구멍무늬토기, 민무늬토기 몸통, 민무늬토기 바닥 등이 내부에서 발견되었다. 제4호 집은 동서남북 방향으로 긴 네모 모양으로 굴착하고<NAME> 구덩식 집터이다. 해발고도가 높은 남벽만 남아 있으며, 바닥은 생토층 위에 진흙을 얇게 깔고 불다짐으로 만들었으며, 화덕자리는 발견되지 않았다. 서남쪽 가장자리에는 대형 모루 돌 1개가 놓여 있었고 바닥에서 목탄이 다수 노출되었다. 토기류에는 구멍무늬토기, 민무늬토기 몸체, 민무늬토기 바닥, 석제품으로 돌창 1점, 화살촉 1점, 반달돌칼[] 1점, 미완성 석기 2점, 숫돌 2점, 토제품으로 그물추 1점이 출토되었다. 구덩유구의 평면은 장타원형이고, 장축은 등고선과 평행한 동서방향이다. 유구의 동서 벽면은 완만한 곡선을 그리면서 바닥으로 이어지고, 남북 벽면은 거의 수직에 가깝다. 바닥은 동쪽에 약간 높게 단이 조성되어 있고, 이 단에서 서쪽으로 가면서 완만한 경사도를 유지하며 올라간다. 구덩 유구 내부에서 미완성 석기 1점, 토제 그물추 1점과 민무늬토기 조각이 다수 발견되었다. 망월동 유적은 동쪽으로 신석기시대 유적인 미사리 선사유적지와 인접해 있다. 미사리 선사유적지에서 그동안 조사된 문화유산은 신석기시대에 살았던 사람들의 생활상이 다음 청동기시대로 곧바로 이어지지 않고 단절되는 것이었다. 그런데 미사리의 신석기시대 말기 사람들이 망월동 유적에서 발굴된 청동기시대 초기의 마을 유적을 통해 망월동의 청동기시대 초기로 전이되는 사회적 모습을 보여주고 있다고 해석된다. 집터의 형태나 골 아가리 구멍무늬토기, 바리 모양[] 구멍무늬토기와 같은 토기 구성과 형태에서 그러한 증거가 찾을 수 있다.
4ab85e1f-00ab-4e26-af88-c3278dc46cd1	source05/encykorea/SOC36695.txt	전 황후 황원삼 (傳皇后黃圓衫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049775	CC BY	362	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	문화재로 지정될 당시 황후가 착용하여 전해지는 것이라 하여 전 황후 황원삼으로 명명된 오조룡보가 부착되어 있다. 이 유물은 윤 황후가 세종대학교(전 수도여자사범대학) 설립자에게 기증한 유물 가운데 한 점으로 윤 황후가 직접 착용하였던 원삼이다. 기증된 황원삼의 이름은 긔미신조 황직금 원삼이다. 영친왕의 가례가 1919년에 예정되어 있던 것을 생각해 보면 혼례를 위해 준비했을 가능성이 높다. 황원삼은 대한제국 시기 황제의 황색 곤룡포와 같이 황후용 상복이다. 한편 대한 예전권 5 관복 도설과 구황실 자료 예복에는 원삼이 비빈의 소례복으로 기록되어 있다. 어깨와 소매, 길에 수복 문자와 화문이 제직 된 황색 비단으로 수복 문자와 화문이 제직 된 겹옷이며 안감은 홍색 화문으로 된 겹옷이다. 윤 황후가 노년에 안경을 쓰고 원삼 차림으로 찍은 흑백 사진에서 동일한 문양이 선명하게 나타난다. 세종대학교박물관에 소장되어 있는데, 국가 민속문화재로 지정된 것은 1979년이다. 이 유물의 겉감은 황색의 문자화 문단(文字花紋緞)으로 백수(百壽), 백복(百福) 등 길상무늬가 짜여 있으며 어깨에서 소매 상단에 16.5㎝, 하단에 20㎝, 뒷길 중앙과 앞뒤 길 무릎 부분에 20㎝ 너비로 동일한 무늬가 직금(織) 되어 있는 통수스란[通袖膝襴]형식으로 화려하게 직금 장식되어 있다.직금단인 만큼 소매 끝에는 홍색과 청색의 두 줄 색동이 달려 있고 이어 한삼이 홑으로 부착되어 있다. 안감을 홍색의 호로 문단으로 만들었다. 전단 후장형 치수로, 뒷길이 145cm, 앞길이 130cm이며 진동선 아래로 3.0cm 내려온 지점부터 양옆이 트여 있다. 도련 옆이 평평한 일자형이다. 화장 136cm, 소매 70cm, 고대 16cm, 깃 나비 3.8cm이다. 깃은 배자 깃 형태이고 안깃은 목판깃 형태이며 백색 동정이 안깃에 달려 있다. 한삼은 홑으로 되어 있는데, 겉감의 색동선 부분까지만 연결되어 있는 안감의 소매 끝부분에 남색 비단선을 둘러서 마감하였기 때문이다. 이 유물은 겉깃과 안깃만 분리된 형태이며 안감의 도련에만 남색 가선이 달려 있는 전형적인 겹옷 형태이다. 이외에도 왕실의 바느질 기법이 더욱 간소화된 것을 확인할 수 있는데 소매 배래 부분이 4겹으로 바느질되어 있는 점 등이 그것이다. 양어깨와 앞, 뒤면에 용을 수놓은 지름 18cm의 오조룡보를 부착하였다. 중앙의 금사 용문을 중심으로 오색의 견사를 이용하여 바위·산·물결·구름 등을 수놓았으며, 원형의 테두리는 약간 굵은 금사를 두 줄로 돌려 징금 수로 마무리하였다. 황후용 황원삼은 윤 황후가 순정효황후로 책봉했을 때 기증한 것이라는 점을 고려할 때 이 유물은 유일하게 남아 있는 황후 용이다. 광무 원년(1897)에 제정된 황실의 장복 제도에서 황후나 비빈의 상복 제도는 대명회전에 근거하고 있으나 황후나 비빈의 상복 제도는 빠져 있다. 이런 상황에서 상궁들이 작성해 남긴 궁중발긔가 유일한 실지로 남아 있다. 명성황후는 붕어한 후에 황후로 책봉되어 국장을 치렀다. 이후 경효전 마마라 불렸으며 고종과 순종이 재위하던 10여 년간 예법에 따라 제례를 행하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전 황후 황원삼 (傳皇后黃圓衫) ### 내용: 문화재로 지정될 당시 황후가 착용하여 전해지는 것이라 하여 전 황후 황원삼으로 명명된 오조룡보가 부착되어 있다. 이 유물은 윤 황후가 세종대학교(전 수도여자사범대학) 설립자에게 기증한 유물 가운데 한 점으로 윤 황후가 직접 착용하였던 원삼이다. 기증된 황원삼의 이름은 긔미신조 황직금 원삼이다. 영친왕의 가례가 1919년에 예정되어 있던 것을 생각해 보면 혼례를 위해 준비했을 가능성이 높다. 황원삼은 대한제국 시기 황제의 황색 곤룡포와 같이 황후용 상복이다. 한편 대한 예전권 5 관복 도설과 구황실 자료 예복에는 원삼이 비빈의 소례복으로 기록되어 있다. 어깨와 소매, 길에 수복 문자와 화문이 제직 된 황색 비단으로 수복 문자와 화문이 제직 된 겹옷이며 안감은 홍색 화문으로 된 겹옷이다. 윤 황후가 노년에 안경을 쓰고 원삼 차림으로 찍은 흑백 사진에서 동일한 문양이 선명하게 나타난다. 세종대학교박물관에 소장되어 있는데, 국가 민속문화재로 지정된 것은 1979년이다. 이 유물의 겉감은 황색의 문자화 문단(文字花紋緞)으로 백수(百壽), 백복(百福) 등 길상무늬가 짜여 있으며 어깨에서 소매 상단에 16.5㎝, 하단에 20㎝, 뒷길 중앙과 앞뒤 길 무릎 부분에 20㎝ 너비로 동일한 무늬가 직금(織) 되어 있는 통수스란[通袖膝襴]형식으로 화려하게 직금 장식되어 있다.직금단인 만큼 소매 끝에는 홍색과 청색의 두 줄 색동이 달려 있고 이어 한삼이 홑으로 부착되어 있다. 안감을 홍색의 호로 문단으로 만들었다. 전단 후장형 치수로, 뒷길이 145cm, 앞길이 130cm이며 진동선 아래로 3.0cm 내려온 지점부터 양옆이 트여 있다. 도련 옆이 평평한 일자형이다. 화장 136cm, 소매 70cm, 고대 16cm, 깃 나비 3.8cm이다. 깃은 배자 깃 형태이고 안깃은 목판깃 형태이며 백색 동정이 안깃에 달려 있다. 한삼은 홑으로 되어 있는데, 겉감의 색동선 부분까지만 연결되어 있는 안감의 소매 끝부분에 남색 비단선을 둘러서 마감하였기 때문이다. 이 유물은 겉깃과 안깃만 분리된 형태이며 안감의 도련에만 남색 가선이 달려 있는 전형적인 겹옷 형태이다. 이외에도 왕실의 바느질 기법이 더욱 간소화된 것을 확인할 수 있는데 소매 배래 부분이 4겹으로 바느질되어 있는 점 등이 그것이다. 양어깨와 앞, 뒤면에 용을 수놓은 지름 18cm의 오조룡보를 부착하였다. 중앙의 금사 용문을 중심으로 오색의 견사를 이용하여 바위·산·물결·구름 등을 수놓았으며, 원형의 테두리는 약간 굵은 금사를 두 줄로 돌려 징금 수로 마무리하였다. 황후용 황원삼은 윤 황후가 순정효황후로 책봉했을 때 기증한 것이라는 점을 고려할 때 이 유물은 유일하게 남아 있는 황후 용이다. 광무 원년(1897)에 제정된 황실의 장복 제도에서 황후나 비빈의 상복 제도는 대명회전에 근거하고 있으나 황후나 비빈의 상복 제도는 빠져 있다. 이런 상황에서 상궁들이 작성해 남긴 궁중발긔가 유일한 실지로 남아 있다. 명성황후는 붕어한 후에 황후로 책봉되어 국장을 치렀다. 이후 경효전 마마라 불렸으며 고종과 순종이 재위하던 10여 년간 예법에 따라 제례를 행하였다.
52943366-d73c-4572-92df-ffe63d220733	source05/encykorea/SOC34494.txt	임석재 (任晳宰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장주근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047478	CC BY	408	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 풍천이다. 충청남도 논산 출생. 부친 명호와 모친 전주 이씨의 2남 3녀 중 장남으로 태어났으며, 슬하에 3남 3녀를 두었다. 아버지인 돈희(,<NAME>대학교 교수)는 인류학자로서 대를 잇고 있다. 관립 경성고등보통학교(현 경기고등학교)에 입학한 것은 1918년 4월이었으나 이듬해 1919년 3·1운동으로 퇴학당하고 배재고등보통학교에 입학한 것은 1924년 3월이었다. 경성제국대학 예과 문과에 1924년 4월에 제1회 입학생으로 입학하여 1930년 3월에 동 법문학부 철학과에서 심리학을 전공하고 졸업하였다. 1931년부터 1942년까지 10여 년간 평안북도 선천 신성 학교에서 교편을 잡았다. 경성대학 예과를 졸업한 1927년부터 그는 아까마쯔·아끼바 교수들의 민속자료 수집을 도왔다. 그 자료수집은 1931년 평북 선천에 머물면서 더욱 가속화되었다. 숙제를 과하게 하기 위해 학생들은 자기 자신뿐 아니라 다른 사람들을 모았다. 양정중학교에서 1942년부터 1945년까지 교편을 잡다가 1946년부터 1967년까지 서울대학교 사범대학의 심리학 교수로 있었다. 한국심리학회를 1946년에 설립하여 1958년까지 회장을 역임했다. 숙명여자대학교에서 심리학 교수로 1954년부터 1959년까지 있었고, 중앙대학교 문과대학에서 심리학 교수로 1967년 정년 후에도 1971년까지 있었다. 1958년 한국 문화 인류학회를 조직하고 1968년까지 회장을 역임했다. 1961년부터 1967년까지는 문화재위원회 부위원장과 제2분과(무형문화재분과) 의원장을 역임했고, 1961년 전국민속예술경연 대회(지금의 한국 민속예술축제) 제1회 이래로 심사 위원장을 역임하였다. 1961년부터 1967년까지는 체신부(지금의 정보통신부) 우표 제정 심의 위원을 지냈고, 1962년부터 1972년까지는 대한 정신건강협회 회장을 지냈다. 그는 심리학 전공의 교수였으나 민속학에 관심을 더 기울였고 특히 자료수집에 큰 기여를 했고, 1983년부터 1998년까지 비교민속 학회 고문을 지냈다. 예컨대, 한국의 신들이 상하의 위계 관념이 없고, 각자 독립해 있는 특성을 병립 신관이라는 용어로 설명한 한국무속 연구 서설(1970) 등은 연구논문으로도 학계의 주목을 받았다. 저술한 것으로는 전래동화집 팥이 영감(1984)·이야기는 이야기(1959), 창작 동요집 날이 샜다(1955)·씨를 뿌리자(1959) 등이 있고, 창작 동요집 날이 샜다(1955)·씨를 뿌리자(1959) 등이 있다. 관북무가(1965)·관북무가 추가 편(1966)·관서 무가(1966)에 이어서 다도해 지역의 설화와 민요(1968)·줄포무가(1970) 등의 무가를 중심으로 한 문화재관리국(지금의 문화재청)의 무형문화재 조사자료집들이 나왔다. 그는 방대한 설화 수집 자료 가운데 교육적이고 동화적인 것의 일부분을 책으로 엮어 1971년에 간행한 옛날이야기 선 집 5권(문화공보부 우량도서 선정)을 출간했는데, 아직도 가난했던 당시 출판 사정에서는 매우 귀하고 어린이들에게 인기가 많은 책 들이었다. 그러다가 1950∼1960년을 잠자던 이 방대한 설화 자료들은 마침내 한 출판사(평민사)를 만나 임석 재전집 한국 구전설화 평안북도 편 I(1987)을 시작으로 7년 동안 총 12권의 설화 자료를 모았다. 이것은 1920년대에 시작하여 1990년대에 끝맺은 위업이었고, 그는 90세의 나이로 이 원고정리와 출판을 끝냈다. 그리고 다시 2년 후인 1995년에는<NAME> 채록 한국 구연 민요 CD 음반(5매)과 기록 자료가 출반되었다. 이 녹음자료는 대부분 1960년대 후반에서 1970년대 초반 민요의 기능과 전승력이 상실되어 가던 시기에 수집된 것이며, 그 자신도 회갑을 넘기고 당시의 크고 무거운 녹음기를 메고 다니며 수집한 것이었다. 훈·포장으로는 1988년 10월 한국 문화 인류학회 공로상, 1989년 10월 대한민국 학술원상, 1991년 10월 대한민국 은관문화훈장, 1993년 12월 한국일보 출판상 전집 부문상(임석 재전집 한국 구전설화 12권), 1994년 10월 자랑스러운 서울대 인상, 1995년 10월 인촌상 교육상, 1996년 10월 한국간행물 윤리위원회 공로상, 1997년 10월 한국심리학회 특별공로상 등을 수상하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임석재 (任晳宰) ### 내용: 본관은 풍천이다. 충청남도 논산 출생. 부친 명호와 모친 전주 이씨의 2남 3녀 중 장남으로 태어났으며, 슬하에 3남 3녀를 두었다. 아버지인 돈희(,<NAME>대학교 교수)는 인류학자로서 대를 잇고 있다. 관립 경성고등보통학교(현 경기고등학교)에 입학한 것은 1918년 4월이었으나 이듬해 1919년 3·1운동으로 퇴학당하고 배재고등보통학교에 입학한 것은 1924년 3월이었다. 경성제국대학 예과 문과에 1924년 4월에 제1회 입학생으로 입학하여 1930년 3월에 동 법문학부 철학과에서 심리학을 전공하고 졸업하였다. 1931년부터 1942년까지 10여 년간 평안북도 선천 신성 학교에서 교편을 잡았다. 경성대학 예과를 졸업한 1927년부터 그는 아까마쯔·아끼바 교수들의 민속자료 수집을 도왔다. 그 자료수집은 1931년 평북 선천에 머물면서 더욱 가속화되었다. 숙제를 과하게 하기 위해 학생들은 자기 자신뿐 아니라 다른 사람들을 모았다. 양정중학교에서 1942년부터 1945년까지 교편을 잡다가 1946년부터 1967년까지 서울대학교 사범대학의 심리학 교수로 있었다. 한국심리학회를 1946년에 설립하여 1958년까지 회장을 역임했다. 숙명여자대학교에서 심리학 교수로 1954년부터 1959년까지 있었고, 중앙대학교 문과대학에서 심리학 교수로 1967년 정년 후에도 1971년까지 있었다. 1958년 한국 문화 인류학회를 조직하고 1968년까지 회장을 역임했다. 1961년부터 1967년까지는 문화재위원회 부위원장과 제2분과(무형문화재분과) 의원장을 역임했고, 1961년 전국민속예술경연 대회(지금의 한국 민속예술축제) 제1회 이래로 심사 위원장을 역임하였다. 1961년부터 1967년까지는 체신부(지금의 정보통신부) 우표 제정 심의 위원을 지냈고, 1962년부터 1972년까지는 대한 정신건강협회 회장을 지냈다. 그는 심리학 전공의 교수였으나 민속학에 관심을 더 기울였고 특히 자료수집에 큰 기여를 했고, 1983년부터 1998년까지 비교민속 학회 고문을 지냈다. 예컨대, 한국의 신들이 상하의 위계 관념이 없고, 각자 독립해 있는 특성을 병립 신관이라는 용어로 설명한 한국무속 연구 서설(1970) 등은 연구논문으로도 학계의 주목을 받았다. 저술한 것으로는 전래동화집 팥이 영감(1984)·이야기는 이야기(1959), 창작 동요집 날이 샜다(1955)·씨를 뿌리자(1959) 등이 있고, 창작 동요집 날이 샜다(1955)·씨를 뿌리자(1959) 등이 있다. 관북무가(1965)·관북무가 추가 편(1966)·관서 무가(1966)에 이어서 다도해 지역의 설화와 민요(1968)·줄포무가(1970) 등의 무가를 중심으로 한 문화재관리국(지금의 문화재청)의 무형문화재 조사자료집들이 나왔다. 그는 방대한 설화 수집 자료 가운데 교육적이고 동화적인 것의 일부분을 책으로 엮어 1971년에 간행한 옛날이야기 선 집 5권(문화공보부 우량도서 선정)을 출간했는데, 아직도 가난했던 당시 출판 사정에서는 매우 귀하고 어린이들에게 인기가 많은 책 들이었다. 그러다가 1950∼1960년을 잠자던 이 방대한 설화 자료들은 마침내 한 출판사(평민사)를 만나 임석 재전집 한국 구전설화 평안북도 편 I(1987)을 시작으로 7년 동안 총 12권의 설화 자료를 모았다. 이것은 1920년대에 시작하여 1990년대에 끝맺은 위업이었고, 그는 90세의 나이로 이 원고정리와 출판을 끝냈다. 그리고 다시 2년 후인 1995년에는<NAME> 채록 한국 구연 민요 CD 음반(5매)과 기록 자료가 출반되었다. 이 녹음자료는 대부분 1960년대 후반에서 1970년대 초반 민요의 기능과 전승력이 상실되어 가던 시기에 수집된 것이며, 그 자신도 회갑을 넘기고 당시의 크고 무거운 녹음기를 메고 다니며 수집한 것이었다. 훈·포장으로는 1988년 10월 한국 문화 인류학회 공로상, 1989년 10월 대한민국 학술원상, 1991년 10월 대한민국 은관문화훈장, 1993년 12월 한국일보 출판상 전집 부문상(임석 재전집 한국 구전설화 12권), 1994년 10월 자랑스러운 서울대 인상, 1995년 10월 인촌상 교육상, 1996년 10월 한국간행물 윤리위원회 공로상, 1997년 10월 한국심리학회 특별공로상 등을 수상하였다.
592da377-c84a-4d37-9336-2b940334f576	source05/encykorea/ECO43071.txt	아모레퍼시픽㈜ (Amorepacific(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059079	CC BY	263	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	태평양화학공업사는 1945년 9월 15일 설립되었으며, 1953년 12월 부산출장소를 개설하였고, 1956년 3월 태평양화학공업주식회사로 법인을 설립하였다. 안양공장은 1971년 10월에 준공하였고, 동경지사와 뉴욕지사를 개설한 것은 1972년 6월이다. 1975년 5월 회사를 공개했으며, 이듬해 8월 태평양개발주식회사를, 1976년 6월 태평양체육관을 준공하였다. 태평양연수원은 1977년 2월에 준공되었다. 1978년 4월 뉴욕에 현지법인을, 7월에는 동경에 현지법인을, 10월에는 태평양기술연구소를, 12월에는 프랑크푸르트에 현지법인을 세웠다. 태평양박물관은 1979년 12월에 문을 열었다. 1980년 7월 대전공장을 준공했고, 1983년 9월 홍콩지점을, 1985년 5월 로스앤젤레스지점을 열었다. 태평양화학주식회사로 상호를 변경한 것은 1987년 6월이었다. 1988년 6월 홍콩 현지법인을 만들고, 1989년 1월 말레이시아 퍼시픽아모레말레이지아(주) 합작회사를 세웠다. 1989년 2월 콜게이트사와 기술제휴를 하고, 5월 안산공장을 준공하였다. 1990년 6월 프랑스 공장을 인수(Parfums Beaute de Suh)하였고, 10월 김천 제1공장을 준공(메이크업제품 생산)하였다. 1991년 1월 화장품 공장을 준공(화장품 생산)하였으며, 7월 김천 제2공장을 준공(뺄래박사 생산)하였다. 태평양기술 연구원을 1992년 8월에 준공하고, 9월 (중국)현지법인을 세웠다. 1993년 3월 (주)태평양으로 상호를 변경하고 1994년 3월 태평양프랑세아(주)를 흡수·합병하였다. 1995년 3월 진천공장을 준공하였고, 4월 중국 현지공장을 준공하였으며, 12월 김천 원료합성공장을 준공하였다. 태평양(주)의 화장품·생활용품·식품 사업부문을 분할하여 2006년 6월 1일 아모레퍼시픽(주)을 설립하였다. 매스뷰티 사업부문과 건강 사업부문을 통합하여 MassBeauty & Sulloc 사업부문을 출범시킨 것은 이듬해 6월 29일 증권거래소에 주권을 상장하는 것을 시작으로 9월에는 MassBeauty & Sulloc 사업부문을 출범시켰다. 이니스프리(주)는 2010년 1월 이니스프리 사업부를 분리하여 설립한 회사이다. 주요 사업은 화장품의 제조 가공 및 매매, 비누, 치약, 세제, 샴프 등 각종가전용품, 청량음료, 다류, 식품 및 효소 가정용품, 각종 산업기기, 전자계산조직 등의 제조, 매매, 수출임업, 각종 계면활성제 및 합성세제와 동 가공품의 제조 및 매매, 유기 및 유기화학제품(염료, 안료, 도료, 표백제,<NAME>에네지 규소수지, 촉매, 각종 첨가제포함) 등이다.주요 제품 구성은 기초, 메이크업 88%, 생활용품, 녹차 12% 등이다. 총자산은 3조 9746억 원, 자본금은 345억 원, 연간 매출액은 3조 7579억 원이다. 2017년 본사를 서울특별시 용산구 한강대로 100에 새로 지었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아모레퍼시픽㈜ (Amorepacific(株)) ### 내용: 태평양화학공업사는 1945년 9월 15일 설립되었으며, 1953년 12월 부산출장소를 개설하였고, 1956년 3월 태평양화학공업주식회사로 법인을 설립하였다. 안양공장은 1971년 10월에 준공하였고, 동경지사와 뉴욕지사를 개설한 것은 1972년 6월이다. 1975년 5월 회사를 공개했으며, 이듬해 8월 태평양개발주식회사를, 1976년 6월 태평양체육관을 준공하였다. 태평양연수원은 1977년 2월에 준공되었다. 1978년 4월 뉴욕에 현지법인을, 7월에는 동경에 현지법인을, 10월에는 태평양기술연구소를, 12월에는 프랑크푸르트에 현지법인을 세웠다. 태평양박물관은 1979년 12월에 문을 열었다. 1980년 7월 대전공장을 준공했고, 1983년 9월 홍콩지점을, 1985년 5월 로스앤젤레스지점을 열었다. 태평양화학주식회사로 상호를 변경한 것은 1987년 6월이었다. 1988년 6월 홍콩 현지법인을 만들고, 1989년 1월 말레이시아 퍼시픽아모레말레이지아(주) 합작회사를 세웠다. 1989년 2월 콜게이트사와 기술제휴를 하고, 5월 안산공장을 준공하였다. 1990년 6월 프랑스 공장을 인수(Parfums Beaute de Suh)하였고, 10월 김천 제1공장을 준공(메이크업제품 생산)하였다. 1991년 1월 화장품 공장을 준공(화장품 생산)하였으며, 7월 김천 제2공장을 준공(뺄래박사 생산)하였다. 태평양기술 연구원을 1992년 8월에 준공하고, 9월 (중국)현지법인을 세웠다. 1993년 3월 (주)태평양으로 상호를 변경하고 1994년 3월 태평양프랑세아(주)를 흡수·합병하였다. 1995년 3월 진천공장을 준공하였고, 4월 중국 현지공장을 준공하였으며, 12월 김천 원료합성공장을 준공하였다. 태평양(주)의 화장품·생활용품·식품 사업부문을 분할하여 2006년 6월 1일 아모레퍼시픽(주)을 설립하였다. 매스뷰티 사업부문과 건강 사업부문을 통합하여 MassBeauty & Sulloc 사업부문을 출범시킨 것은 이듬해 6월 29일 증권거래소에 주권을 상장하는 것을 시작으로 9월에는 MassBeauty & Sulloc 사업부문을 출범시켰다. 이니스프리(주)는 2010년 1월 이니스프리 사업부를 분리하여 설립한 회사이다. 주요 사업은 화장품의 제조 가공 및 매매, 비누, 치약, 세제, 샴프 등 각종가전용품, 청량음료, 다류, 식품 및 효소 가정용품, 각종 산업기기, 전자계산조직 등의 제조, 매매, 수출임업, 각종 계면활성제 및 합성세제와 동 가공품의 제조 및 매매, 유기 및 유기화학제품(염료, 안료, 도료, 표백제,<NAME>에네지 규소수지, 촉매, 각종 첨가제포함) 등이다.주요 제품 구성은 기초, 메이크업 88%, 생활용품, 녹차 12% 등이다. 총자산은 3조 9746억 원, 자본금은 345억 원, 연간 매출액은 3조 7579억 원이다. 2017년 본사를 서울특별시 용산구 한강대로 100에 새로 지었다.
c11f28de-5cb1-485a-8ffb-2f97a8adb370	source05/encykorea/SOC27252.txt	오곡밥 (五穀飯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황혜성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038100	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	오곡은 쌀·보리·조·콩·기장 등 다섯 가지 곡식을 이르는 말로 대보름 절식의 하나이다. 찹쌀·찰수수·차좁쌀·붉은 팥·검정콩 등의 다섯 가지 곡식을 시루에 쪄서 오곡밥을 지어야 한다. 찹쌀·찰수수·차좁쌀을 합한 분량의 멥쌀을 섞어서 솥에 넣는다. 곡식은 섞지 않고 모두 씻는다. 찹쌀과 멥쌀은 각각 불려놓고 붉은 팥은 터지지 않을 정도로 삶는다. 콩을 먼저 깔고 그 위에 팥·찰수수를 반 정도 놓고 다시 멥쌀·팥·찰수수·찹쌀을 안치고 무쇠솥에 무쇠솥을 달군다. 찰진 밥 물이 많으므로 자글자글하게 붓는다. 밥이 끓기 시작하면 중불로 줄이고 위에 좁쌀을 얹어 뜸을 오래 들인다. 찰곡식은 콩·팥 등을 섞어 짓는 것이 더 잘 지어지고 맛도 좋아진다. 많은 양의 양일 때는 시루에 찌는 것이 눋지 않아서 더 낫다. 시루에 팥을 쓸 때는 곡식을 모두 물에 불리고 팥도 한번 삶아서 사용해야 한다. 쪄지는 동안에도 이따금 찬물을 뿌려야 잘 쪄진다. 시루에 멥쌀을 넣지 않는다. 콩·팥을 넣을 때는 소금을 조금 넣는 것이 더 맛이 좋다. 정월 대보름 전날 저녁에 미리 지은 오곡밥은 9가지 나물과 함께 보름 명절의 음식으로 삼아왔다. 오곡밥에는 한 해의 곡식이 잘 자라기를 바라는 마음이 담겨 있다. 농사꾼은 농사지은 곡식을 종류별로 모두 넣어 오곡밥을 지었다. 특히 정월 대보름날에는 성을 달리한 세 집 이상의 밥을 먹어야 그 해의 운이 좋다고 하여 여러 집의 오곡밥을 나눠 먹었다. 또 그날 하루 아홉 번 먹어야 좋다고 해서 틈틈이 여러 번 나눠서 조금씩 먹기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오곡밥 (五穀飯) ### 내용: 오곡은 쌀·보리·조·콩·기장 등 다섯 가지 곡식을 이르는 말로 대보름 절식의 하나이다. 찹쌀·찰수수·차좁쌀·붉은 팥·검정콩 등의 다섯 가지 곡식을 시루에 쪄서 오곡밥을 지어야 한다. 찹쌀·찰수수·차좁쌀을 합한 분량의 멥쌀을 섞어서 솥에 넣는다. 곡식은 섞지 않고 모두 씻는다. 찹쌀과 멥쌀은 각각 불려놓고 붉은 팥은 터지지 않을 정도로 삶는다. 콩을 먼저 깔고 그 위에 팥·찰수수를 반 정도 놓고 다시 멥쌀·팥·찰수수·찹쌀을 안치고 무쇠솥에 무쇠솥을 달군다. 찰진 밥 물이 많으므로 자글자글하게 붓는다. 밥이 끓기 시작하면 중불로 줄이고 위에 좁쌀을 얹어 뜸을 오래 들인다. 찰곡식은 콩·팥 등을 섞어 짓는 것이 더 잘 지어지고 맛도 좋아진다. 많은 양의 양일 때는 시루에 찌는 것이 눋지 않아서 더 낫다. 시루에 팥을 쓸 때는 곡식을 모두 물에 불리고 팥도 한번 삶아서 사용해야 한다. 쪄지는 동안에도 이따금 찬물을 뿌려야 잘 쪄진다. 시루에 멥쌀을 넣지 않는다. 콩·팥을 넣을 때는 소금을 조금 넣는 것이 더 맛이 좋다. 정월 대보름 전날 저녁에 미리 지은 오곡밥은 9가지 나물과 함께 보름 명절의 음식으로 삼아왔다. 오곡밥에는 한 해의 곡식이 잘 자라기를 바라는 마음이 담겨 있다. 농사꾼은 농사지은 곡식을 종류별로 모두 넣어 오곡밥을 지었다. 특히 정월 대보름날에는 성을 달리한 세 집 이상의 밥을 먹어야 그 해의 운이 좋다고 하여 여러 집의 오곡밥을 나눠 먹었다. 또 그날 하루 아홉 번 먹어야 좋다고 해서 틈틈이 여러 번 나눠서 조금씩 먹기도 하였다.
3750ffc1-4e0b-486d-ad6e-16dd02d16ee8	source05/encykorea/LAW40130.txt	집회결사의 자유 (集會結社의 自由)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055082	CC BY	368	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라 「헌법」 제21조 1항에 “모든 국민은…… 집회·결사의 자유를 가진다. ”고 하였다. 역사적으로 보면 매스미디어에서 제외된 국민들이 주체적으로 표현하는 수단으로, 집회·집단 행진·집단시위운동 등을 활용해 왔다. 오늘날 민주국가에서는 언론·출판의 자유 이외에 집회·결사의 자유를 보장하고 있다. 집회·결사의 자유의 법적 성격은 주관적·공권적인 동시에 제도 보장의 성격을 아울러 가지고 있다. 집회·결사의 자유의 주체는 자연적 권리가 아닌 국민의 권리이므로 외국인은 포함되지 아니한다. 그러나 내국의 법인은 포함된다. 집회·결사의 자유의 내용으로 「헌법」 제21조는 일반 결사만을 의미하고, 종교적인 결사, 학문·예술을 위한 결사, 정당·노동조합 등은 각각 별개의 헌법 조문에서 보장하고 있다. 집회의 유형으로는 목적의 관점에서 본 정치집회와 비정치 집회가 있고, 장소의 관점에서 본 옥내 집회와 옥외집회, 사적 장소와 공적 장소의 집회가 있다. 그리고 행동적 관점에서는 공개집회와 비공개 집회로 구별되고, 또 정적 집회(靜的集會)인 일반적 의미의 집회와 동적 집회(動的集會)인 집단 행위 등으로 나누어볼 수도 있다. 집회 자유의 내용에는 적극적으로 집회를 개최하는 자유, 집회를 사회(司會) 또는 진행하는 자유, 집회에 참가하는 자유 등이 포함된다. 또, 소극적으로는 집회를 개최하지 않을 자유와 집회에 참가하지 않을 자유가 포함된다. 다만, 집회에서의 연설이나 토론은 언론의 자유에 속한다. 결사의 자유의 내용으로는 단체의 결성·불결성, 단체에 가입·탈퇴·불가 입 등에 공권력의 간섭을 받지 않을 자유와 단체로서의 의사를 형성하고, 그 의사를 실현하기 위한 제반 활동이 포함된다. 현행법상 일부 비영리법인에 대하여는 허가주의, 영리법인에 대하여는 준칙주의(準則主義), 변호사회 등에 대하여는 강제 주의를 채택하고 있으나, 이는 거래의 안전 또는 직업윤리의 확보를 위한 것으로서 위헌이 아니다. 집회·결사의 자유의 효력은 국가권력을 구속하나 사인(私人)에 대해서는 간접 적용설에 따라 사법상(私法上)의 일반조항(公序良俗)을 통하여 적용된다고 보고 있다. 그러기에 「집회 및 시위에 관한 법률」에는 집회의 자유의 제3차적 효력을 인정한 것이라 할 수 있다. 집회·결사의 자유의 제한도 언론·출판의 자유와 마찬가지로 국가 안전보장·질서유지·공공복리를 위하여 필요한 경우에 법률로 제한할 수 있다. 여기에는 사전 억제(허가제)의 문제와 사후 통제의 문제가 있다. (1) 사전 억제(허가제) 집회·결사의 자유와 허가제는 양립되지 아니한다. ① 공물관리권(公物管理權)에 의한 제한: 도로·공원과 같은 공물(公物) 관리의 견지에서 집회의 장소가 규제되고, 그 결과로 집회의 자유가 제한되는 경우가 있다. 2 집회 및 시위에 관한 법률의 문제점(신고제): 이 법은 허가제가 아닌 행정상의 편의를 위해 옥외집회와 시위의 경우 48시간 전에 관할 경찰서장에게 신고하도록 하고 있는데, 이는 합헌이라고 할 수 있다. 3 반국가적 활동 단체의 금지: 집회 및 시위에 관한 법률에서는 헌법의 민주적 기본질서에 반하는 집회나 시위를 금지하고 있고, 국가보안법에서는 불법 결사를 금지하고 있다. (2) 사후 통제 국가 안전보장 상 질서유지를 위해 사후 통제를 할 때는 명백하고도 현존하는 위험의 원칙, 규제 입법의 합헌성 추정의 배제, 거증책임 전환의 이론 등을 함께 적용해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 집회결사의 자유 (集會結社의 自由) ### 내용: 우리나라 「헌법」 제21조 1항에 “모든 국민은…… 집회·결사의 자유를 가진다. ”고 하였다. 역사적으로 보면 매스미디어에서 제외된 국민들이 주체적으로 표현하는 수단으로, 집회·집단 행진·집단시위운동 등을 활용해 왔다. 오늘날 민주국가에서는 언론·출판의 자유 이외에 집회·결사의 자유를 보장하고 있다. 집회·결사의 자유의 법적 성격은 주관적·공권적인 동시에 제도 보장의 성격을 아울러 가지고 있다. 집회·결사의 자유의 주체는 자연적 권리가 아닌 국민의 권리이므로 외국인은 포함되지 아니한다. 그러나 내국의 법인은 포함된다. 집회·결사의 자유의 내용으로 「헌법」 제21조는 일반 결사만을 의미하고, 종교적인 결사, 학문·예술을 위한 결사, 정당·노동조합 등은 각각 별개의 헌법 조문에서 보장하고 있다. 집회의 유형으로는 목적의 관점에서 본 정치집회와 비정치 집회가 있고, 장소의 관점에서 본 옥내 집회와 옥외집회, 사적 장소와 공적 장소의 집회가 있다. 그리고 행동적 관점에서는 공개집회와 비공개 집회로 구별되고, 또 정적 집회(靜的集會)인 일반적 의미의 집회와 동적 집회(動的集會)인 집단 행위 등으로 나누어볼 수도 있다. 집회 자유의 내용에는 적극적으로 집회를 개최하는 자유, 집회를 사회(司會) 또는 진행하는 자유, 집회에 참가하는 자유 등이 포함된다. 또, 소극적으로는 집회를 개최하지 않을 자유와 집회에 참가하지 않을 자유가 포함된다. 다만, 집회에서의 연설이나 토론은 언론의 자유에 속한다. 결사의 자유의 내용으로는 단체의 결성·불결성, 단체에 가입·탈퇴·불가 입 등에 공권력의 간섭을 받지 않을 자유와 단체로서의 의사를 형성하고, 그 의사를 실현하기 위한 제반 활동이 포함된다. 현행법상 일부 비영리법인에 대하여는 허가주의, 영리법인에 대하여는 준칙주의(準則主義), 변호사회 등에 대하여는 강제 주의를 채택하고 있으나, 이는 거래의 안전 또는 직업윤리의 확보를 위한 것으로서 위헌이 아니다. 집회·결사의 자유의 효력은 국가권력을 구속하나 사인(私人)에 대해서는 간접 적용설에 따라 사법상(私法上)의 일반조항(公序良俗)을 통하여 적용된다고 보고 있다. 그러기에 「집회 및 시위에 관한 법률」에는 집회의 자유의 제3차적 효력을 인정한 것이라 할 수 있다. 집회·결사의 자유의 제한도 언론·출판의 자유와 마찬가지로 국가 안전보장·질서유지·공공복리를 위하여 필요한 경우에 법률로 제한할 수 있다. 여기에는 사전 억제(허가제)의 문제와 사후 통제의 문제가 있다. (1) 사전 억제(허가제) 집회·결사의 자유와 허가제는 양립되지 아니한다. ① 공물관리권(公物管理權)에 의한 제한: 도로·공원과 같은 공물(公物) 관리의 견지에서 집회의 장소가 규제되고, 그 결과로 집회의 자유가 제한되는 경우가 있다. 2 집회 및 시위에 관한 법률의 문제점(신고제): 이 법은 허가제가 아닌 행정상의 편의를 위해 옥외집회와 시위의 경우 48시간 전에 관할 경찰서장에게 신고하도록 하고 있는데, 이는 합헌이라고 할 수 있다. 3 반국가적 활동 단체의 금지: 집회 및 시위에 관한 법률에서는 헌법의 민주적 기본질서에 반하는 집회나 시위를 금지하고 있고, 국가보안법에서는 불법 결사를 금지하고 있다. (2) 사후 통제 국가 안전보장 상 질서유지를 위해 사후 통제를 할 때는 명백하고도 현존하는 위험의 원칙, 규제 입법의 합헌성 추정의 배제, 거증책임 전환의 이론 등을 함께 적용해야 한다.
877f62fd-968a-4b2e-bb30-a3598f5d8149	source05/encykorea/SOC9699.txt	날품	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011739	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일용 또는 일고·일용이라고도 하며, 지방에 따라 놉도 포함된다. 우리나라의 전통적인 농업생산양식은 소농적인 생산양식으로 특징지을 수 있는데, 오늘날 도시사회의 노동 현장에서도 사용하고 있지만 원래부터 촌락 사회, 특히 농촌 사회의 농업노동력<NAME> 형태였다. 따라서 그 노동력<NAME>형 태도 가족노동이 대부분이었다. 그러나 한편으로는 생산기술의 미발달과 집약적인 노동력 투입이 요구되는 공동노동형태가 관행적으로 행해졌다. 전통사회의 농촌에서는 두레와 품앗이가 대표적인 공동노동형태이다. 화폐경제의 발달로 토지 소유에 따른 공동노동에 대한 모순의 심화는 농업노동력<NAME> 형태를 점차 공동농업노동력<NAME> 형태에서 철저한 임금제 노동의 계약관계로 변화시켰다. 이를 통해 날품은 두레나 품앗이보다 근대적인 노동력<NAME> 형태라 할 수 있다. 장시간 노동이 필요하지 않고 일시적으로 집약적인 노동력이 요구되는 일이 있을 때,<NAME>와 피고용자가 계약을 체결하여 하루를 단위로 일하게 한다. 농촌의 경우, 자가의 경작지에 비해 노동력이 남는 영세농이나 소농가 혹은 경작지가 없는 사람이 날품팔이를 한다. 이들의 품삯은 현물로 지급되기도 하고, 품삯의 지급 시기도 일정하지 않았다. 또한 품삯을 정하는 기준이 계약보다는 관습에 의해 결정되기도 한다. 그래서 농촌의 날품은 현대적인 임금노동이라기보다는 전근대적인 요소를 다분히 내포하고 있다. 그런데 요즘 도시 근교의 특수작물 재배 지역이나 도시의 건축현장 등에는 농한기를 맞은 농촌의 영세농민이나 도시의 유휴노동력이 날품을 팔아 수익을 올리는 경우가 많다. 이런 지역의 날품은 철저한 임금노동의 모습을 지니고 있다. 이와 같이 날품은 산업화 이후 급속하게 성장한 화폐경제와 더불어 정착된 임금노동의 한 형태로, 노동력<NAME>이 협동 노동에서 경제적 계약관계로 바뀌고 있음을 말해 준다. 더 나아가서 우리 사회의 인간관계가 신분 의식이나 전통적인 근린적 협동의 인간관계에서 경제력이 지배하는 인간관계로 제한되어가고 있음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 날품 ### 내용: 일용 또는 일고·일용이라고도 하며, 지방에 따라 놉도 포함된다. 우리나라의 전통적인 농업생산양식은 소농적인 생산양식으로 특징지을 수 있는데, 오늘날 도시사회의 노동 현장에서도 사용하고 있지만 원래부터 촌락 사회, 특히 농촌 사회의 농업노동력<NAME> 형태였다. 따라서 그 노동력<NAME>형 태도 가족노동이 대부분이었다. 그러나 한편으로는 생산기술의 미발달과 집약적인 노동력 투입이 요구되는 공동노동형태가 관행적으로 행해졌다. 전통사회의 농촌에서는 두레와 품앗이가 대표적인 공동노동형태이다. 화폐경제의 발달로 토지 소유에 따른 공동노동에 대한 모순의 심화는 농업노동력<NAME> 형태를 점차 공동농업노동력<NAME> 형태에서 철저한 임금제 노동의 계약관계로 변화시켰다. 이를 통해 날품은 두레나 품앗이보다 근대적인 노동력<NAME> 형태라 할 수 있다. 장시간 노동이 필요하지 않고 일시적으로 집약적인 노동력이 요구되는 일이 있을 때,<NAME>와 피고용자가 계약을 체결하여 하루를 단위로 일하게 한다. 농촌의 경우, 자가의 경작지에 비해 노동력이 남는 영세농이나 소농가 혹은 경작지가 없는 사람이 날품팔이를 한다. 이들의 품삯은 현물로 지급되기도 하고, 품삯의 지급 시기도 일정하지 않았다. 또한 품삯을 정하는 기준이 계약보다는 관습에 의해 결정되기도 한다. 그래서 농촌의 날품은 현대적인 임금노동이라기보다는 전근대적인 요소를 다분히 내포하고 있다. 그런데 요즘 도시 근교의 특수작물 재배 지역이나 도시의 건축현장 등에는 농한기를 맞은 농촌의 영세농민이나 도시의 유휴노동력이 날품을 팔아 수익을 올리는 경우가 많다. 이런 지역의 날품은 철저한 임금노동의 모습을 지니고 있다. 이와 같이 날품은 산업화 이후 급속하게 성장한 화폐경제와 더불어 정착된 임금노동의 한 형태로, 노동력<NAME>이 협동 노동에서 경제적 계약관계로 바뀌고 있음을 말해 준다. 더 나아가서 우리 사회의 인간관계가 신분 의식이나 전통적인 근린적 협동의 인간관계에서 경제력이 지배하는 인간관계로 제한되어가고 있음을 알 수 있다.
e985280f-c333-4994-98be-980124451679	source05/encykorea/SOC10042.txt	노름	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012730	CC BY	738	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	내기 또는 도박이라고도 한다. 일반인이 심심풀이 삼아 음식이나 술 따위를 걸고 하는 소규모 내기인 반면, 도박은 주로 전문가에 가까운 노름꾼이 돈을 걸고 벌이는 행위이다. 어느 사회에서나 비도덕적인 일로 여겨진 노름은 심심풀이로 하는 일시적이고 소규모적인 행위를 제외하고는 조직적이고 계속적인 행위에 대하여는 법률로 금지해 왔다. 미국 콜로라도(Colorado) 계곡의 원시 유적이나 애리조나주(Arizona)의 동굴벽화에는 주사위를 던지는 사람의 모습이 그려져 있고, 로마 바실리카(Basilica) 유적 대리석에 새겨진 선들도 도박을 위한 것으로 보인다. 기원전 1600년 이집트에서는 타우(tau) 세 나트(senat)라는 도박이 있었다. 이외에 성서에도 제비뽑기 기록이 있다. 동양에서는 인도에서 노름 카드를 만들었고 중국에서는 역사 초기부터 노름이 유행했다는 기록이 사기에 기록되어 있다. 우리나라의 대표적인 노름인 투전은 조선시대 숙종 때 중국에 자주 드나들던 장현이 시작한 것으로 전해진다. 이는 영조 초기부터 널리 퍼져서 서울은 물론 전국 산간벽지에서도 크게 유행하였다. 당시 국가에서는 도둑질보다 투전이 더 무서운 해악을 끼친다고 하여 법으로 엄금했으나 효과를 거두지 못하였다. 당시에도 지금처럼 초상집에서는 공공연히 노름판이 벌어졌고, 관에서도 이를 몰랐기 때문에, 많은 투전꾼들이 생판 모르는 남의 집 초상에 문상객으로 가장하여 노름을 즐겼다고 한다. 조선 말기에는 각 아문(衙門)의 청방에서 관원들이 공공연하게 노름을 즐겼으며, 특히 왕의 행차가 벌어지기 전날 밤에는 종로 바닥에 밤새 노름판이 벌어졌는데, 판이 크면 클수록 왕의 거동주1에 축하의 뜻이 더하여진다고 여겨서 공금을 노름판에 꾸어주는 등 노름을 오히려 장려한 일까지 있었다. 노름꾼 뒤에는 돈을 빌려주는 분전노가 있었고, 채무자가 계약서를 제대로 이행하지 않을 때는 수령에게 고소하여 법률의 힘을 빌리기까지 하였다. 하지만 현금이 없는 농촌 사람들은 중간 착취인인 설주가 끼어들어 노름을 부추겼다. 설주는 자기 도장을 찍은 사전을 발행하여 노름꾼들에게 가축이나 농산물 따위를 시가의 반값에 팔았다. 노름이 끝나면 설주는 그 돈을 현금으로 바꾸어주고 가축이나 작물을 자기 것으로 삼았는데, 이를 셈 노름이라고 불렀다. 노름꾼들은 자신의 노름운을 기원하며 산신에게 소원을 빌기도 했다. 산속에 들어가 밤중에 골패 가운데 수패 하나를 땅에 묻고 신령에게 백일기도를 올리면 산신이 그의 담력을 시험한 뒤, 노름 수를 가르쳐 준다고 믿었다. 산신의 이런 가르침을 육임이라 하였고, 계속해서 노름판을 휩쓰는 사람을 육임 한 놈이라고 불렀다. 또 노름꾼들은 지켜야 할 몇 가지 규칙을 지키지 않았다. 노름에서 번 돈이 남의 자리로 굴러가면 그 돈은 동전이라 하여 따로 두고 절대로 쓰지 않았다. 이 돈이 남의 손에 들어가게 되면 자기 돈이 계속 흘러갈 것으로 믿었기 때문이다. 또 까치집 가운데 가장 굵은 나뭇가지를 뽑아 흐르는 물에 넣고 거꾸로 밀어올리면 노름판에서 돈을 벌 수 있으리라 여겼다. 이로 인해 노름하는 마을에는 까치집이 남지 않았고, 도박하는 마을은 도박촌으로 여겨지기도 하였다. 노름은 사용하는 기구와 주최자에 따라 다음과 같이 분류할 수 있다. 첫째, 주사위를 쓰는 것으로 쌍륙이나 다이스(dice)가 있다. 둘째, 투전, 골패, 화투, 마작, 트럼프를 할 때 패를 사용하는 것이 가능하다. 셋째, 전자오락(e-bingo)이나 룰렛(roulette)을 비롯하여 슬롯머신(slot machine)이나 파친코와 같은 것이 기계류를 이용해 즐기는 것이다. 넷째, 옛날에는 닭싸움이나 소싸움처럼 어떤 경기의 승패에 돈을 거는 방식이었지만 오늘날에는 서양식 경마를 많이 즐긴다. 다섯째, 돈을 아무 도구 없이 단지 우연히 일어나는 어떤 일에 거는 방법이다. 버스를 타고 가면서 지나가는 자동차의 번호를 화투처럼 계산하거나 전화를 걸어 나오는 사람이 여자인지 남자인지 알아맞혀 돈을 버는 방법이다. 주최자에 따라 노름은 본인이 직접 하는 경우와 주택복권이나 올림픽복권, 그리고 야바위처럼 상대방이나 제3자의 행위에 따라 결과가 달라진다. 중국으로 들어온 야바위는 여러 가지 방법이 있으나, 물주의 행위를 돈을 대는 이가 알아맞히면 여러 곱을 물어준다는 약속이 전제이다. 하지만 이것은 기술이나 운에 좌우되는 노름이 아니라 단지 재물을 차지하기 위한 속임수에 불과하다. 이 때문에 야바위라고 불리는 노름의 사기행위가 생겨났다. 이 노름은 1부터 6까지의 숫자를 써놓은 종이 바닥에 야바위꾼들이 각자 돈을 건다. 물주는 역시 1부터 6까지 표시한 골패를 뒤섞어 그 숫자 아래에 하나씩 늘어놓고 젖혀본다. 숫자를 알아맞힐 수 있는 확률은 야바위꾼이 돈을 댄 사람의 곱을 물어주어야 하고 틀리면 야바위꾼의 소유가 되는 것이다. 십인계 또한 야바위의 한 종류이다. 열 명이 1부터 10까지 써놓은 숫자에 정해진 금액을 낸다. 그리고 돈처럼 둥글게 자른 바가지 안쪽에도 1~10까지의 숫자를 쓰고 이것을 대통[]에 넣고 흔든 다음 하나씩 꺼내어 그 바가지 숫자와 차례수를 맞춘다. 맞은 사람은 판돈을 전부 자기 것으로 한다. 그런데 이 방법은 훨씬 적중률이 낮다. 흔히 바가지 썼다고 말하는 것은 십인계의 바가지 돈에서 나온 말로, 물건을 비싸게 샀거나 잘못하여 필요 이상의 지출을 했을 때 쓴다. 복권은 사행심을 키운다는 비난을 면하기 어렵지만, 그 이익금을 공익사업에 사용하고 이를 국가나 공공단체에서 시행한다는 데서 명분을 찾는다. 한편 제비뽑기는 제2차 세계대전이 발발한 뒤 각국에서 다시 유행하게 되었는데, 19세기 중엽에서 말기 사이에 중지되었다. 오락적 요소도 있지만, 사행심이라는 원시적 충동이 깔려 있어서 사회적으로 악영향을 끼쳐온 것이 사실이나, 이는 인간의 본질적 욕구이기도 하다. 특히 현대인은 일상적인 권태감이나 정서적 불안감에 시달리는데, 노름으로 인해 팽팽한 긴장감을 맛보게 되어 생활의 활력소가 되는 면도 있다. 이러한 측면이 있기 때문에 공산국가나 식민지정책으로 인해 노름이 조장되어 큰 피해를 입었던 일부 동남아시아 국가를 제외한 대부분의 나라에서는 경마나 축구와 같은 운동경기에 돈을 거는 행위를 공인하고, 이를 건전하게 하려는 노력을 하고 있다. 유럽의 모나코(Monaco)나 미국 네바다주(Nevada)에서는 노름 자체를 법적으로 인정하고, 여기에서 나오는 수입을 큰<NAME>으로 삼기까지 한다. 또한 우리나라 관광호텔 중에 외국인만을 대상으로 하는 카지노(casino) 장을 만든 곳이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노름 ### 내용: 내기 또는 도박이라고도 한다. 일반인이 심심풀이 삼아 음식이나 술 따위를 걸고 하는 소규모 내기인 반면, 도박은 주로 전문가에 가까운 노름꾼이 돈을 걸고 벌이는 행위이다. 어느 사회에서나 비도덕적인 일로 여겨진 노름은 심심풀이로 하는 일시적이고 소규모적인 행위를 제외하고는 조직적이고 계속적인 행위에 대하여는 법률로 금지해 왔다. 미국 콜로라도(Colorado) 계곡의 원시 유적이나 애리조나주(Arizona)의 동굴벽화에는 주사위를 던지는 사람의 모습이 그려져 있고, 로마 바실리카(Basilica) 유적 대리석에 새겨진 선들도 도박을 위한 것으로 보인다. 기원전 1600년 이집트에서는 타우(tau) 세 나트(senat)라는 도박이 있었다. 이외에 성서에도 제비뽑기 기록이 있다. 동양에서는 인도에서 노름 카드를 만들었고 중국에서는 역사 초기부터 노름이 유행했다는 기록이 사기에 기록되어 있다. 우리나라의 대표적인 노름인 투전은 조선시대 숙종 때 중국에 자주 드나들던 장현이 시작한 것으로 전해진다. 이는 영조 초기부터 널리 퍼져서 서울은 물론 전국 산간벽지에서도 크게 유행하였다. 당시 국가에서는 도둑질보다 투전이 더 무서운 해악을 끼친다고 하여 법으로 엄금했으나 효과를 거두지 못하였다. 당시에도 지금처럼 초상집에서는 공공연히 노름판이 벌어졌고, 관에서도 이를 몰랐기 때문에, 많은 투전꾼들이 생판 모르는 남의 집 초상에 문상객으로 가장하여 노름을 즐겼다고 한다. 조선 말기에는 각 아문(衙門)의 청방에서 관원들이 공공연하게 노름을 즐겼으며, 특히 왕의 행차가 벌어지기 전날 밤에는 종로 바닥에 밤새 노름판이 벌어졌는데, 판이 크면 클수록 왕의 거동주1에 축하의 뜻이 더하여진다고 여겨서 공금을 노름판에 꾸어주는 등 노름을 오히려 장려한 일까지 있었다. 노름꾼 뒤에는 돈을 빌려주는 분전노가 있었고, 채무자가 계약서를 제대로 이행하지 않을 때는 수령에게 고소하여 법률의 힘을 빌리기까지 하였다. 하지만 현금이 없는 농촌 사람들은 중간 착취인인 설주가 끼어들어 노름을 부추겼다. 설주는 자기 도장을 찍은 사전을 발행하여 노름꾼들에게 가축이나 농산물 따위를 시가의 반값에 팔았다. 노름이 끝나면 설주는 그 돈을 현금으로 바꾸어주고 가축이나 작물을 자기 것으로 삼았는데, 이를 셈 노름이라고 불렀다. 노름꾼들은 자신의 노름운을 기원하며 산신에게 소원을 빌기도 했다. 산속에 들어가 밤중에 골패 가운데 수패 하나를 땅에 묻고 신령에게 백일기도를 올리면 산신이 그의 담력을 시험한 뒤, 노름 수를 가르쳐 준다고 믿었다. 산신의 이런 가르침을 육임이라 하였고, 계속해서 노름판을 휩쓰는 사람을 육임 한 놈이라고 불렀다. 또 노름꾼들은 지켜야 할 몇 가지 규칙을 지키지 않았다. 노름에서 번 돈이 남의 자리로 굴러가면 그 돈은 동전이라 하여 따로 두고 절대로 쓰지 않았다. 이 돈이 남의 손에 들어가게 되면 자기 돈이 계속 흘러갈 것으로 믿었기 때문이다. 또 까치집 가운데 가장 굵은 나뭇가지를 뽑아 흐르는 물에 넣고 거꾸로 밀어올리면 노름판에서 돈을 벌 수 있으리라 여겼다. 이로 인해 노름하는 마을에는 까치집이 남지 않았고, 도박하는 마을은 도박촌으로 여겨지기도 하였다. 노름은 사용하는 기구와 주최자에 따라 다음과 같이 분류할 수 있다. 첫째, 주사위를 쓰는 것으로 쌍륙이나 다이스(dice)가 있다. 둘째, 투전, 골패, 화투, 마작, 트럼프를 할 때 패를 사용하는 것이 가능하다. 셋째, 전자오락(e-bingo)이나 룰렛(roulette)을 비롯하여 슬롯머신(slot machine)이나 파친코와 같은 것이 기계류를 이용해 즐기는 것이다. 넷째, 옛날에는 닭싸움이나 소싸움처럼 어떤 경기의 승패에 돈을 거는 방식이었지만 오늘날에는 서양식 경마를 많이 즐긴다. 다섯째, 돈을 아무 도구 없이 단지 우연히 일어나는 어떤 일에 거는 방법이다. 버스를 타고 가면서 지나가는 자동차의 번호를 화투처럼 계산하거나 전화를 걸어 나오는 사람이 여자인지 남자인지 알아맞혀 돈을 버는 방법이다. 주최자에 따라 노름은 본인이 직접 하는 경우와 주택복권이나 올림픽복권, 그리고 야바위처럼 상대방이나 제3자의 행위에 따라 결과가 달라진다. 중국으로 들어온 야바위는 여러 가지 방법이 있으나, 물주의 행위를 돈을 대는 이가 알아맞히면 여러 곱을 물어준다는 약속이 전제이다. 하지만 이것은 기술이나 운에 좌우되는 노름이 아니라 단지 재물을 차지하기 위한 속임수에 불과하다. 이 때문에 야바위라고 불리는 노름의 사기행위가 생겨났다. 이 노름은 1부터 6까지의 숫자를 써놓은 종이 바닥에 야바위꾼들이 각자 돈을 건다. 물주는 역시 1부터 6까지 표시한 골패를 뒤섞어 그 숫자 아래에 하나씩 늘어놓고 젖혀본다. 숫자를 알아맞힐 수 있는 확률은 야바위꾼이 돈을 댄 사람의 곱을 물어주어야 하고 틀리면 야바위꾼의 소유가 되는 것이다. 십인계 또한 야바위의 한 종류이다. 열 명이 1부터 10까지 써놓은 숫자에 정해진 금액을 낸다. 그리고 돈처럼 둥글게 자른 바가지 안쪽에도 1~10까지의 숫자를 쓰고 이것을 대통[]에 넣고 흔든 다음 하나씩 꺼내어 그 바가지 숫자와 차례수를 맞춘다. 맞은 사람은 판돈을 전부 자기 것으로 한다. 그런데 이 방법은 훨씬 적중률이 낮다. 흔히 바가지 썼다고 말하는 것은 십인계의 바가지 돈에서 나온 말로, 물건을 비싸게 샀거나 잘못하여 필요 이상의 지출을 했을 때 쓴다. 복권은 사행심을 키운다는 비난을 면하기 어렵지만, 그 이익금을 공익사업에 사용하고 이를 국가나 공공단체에서 시행한다는 데서 명분을 찾는다. 한편 제비뽑기는 제2차 세계대전이 발발한 뒤 각국에서 다시 유행하게 되었는데, 19세기 중엽에서 말기 사이에 중지되었다. 오락적 요소도 있지만, 사행심이라는 원시적 충동이 깔려 있어서 사회적으로 악영향을 끼쳐온 것이 사실이나, 이는 인간의 본질적 욕구이기도 하다. 특히 현대인은 일상적인 권태감이나 정서적 불안감에 시달리는데, 노름으로 인해 팽팽한 긴장감을 맛보게 되어 생활의 활력소가 되는 면도 있다. 이러한 측면이 있기 때문에 공산국가나 식민지정책으로 인해 노름이 조장되어 큰 피해를 입었던 일부 동남아시아 국가를 제외한 대부분의 나라에서는 경마나 축구와 같은 운동경기에 돈을 거는 행위를 공인하고, 이를 건전하게 하려는 노력을 하고 있다. 유럽의 모나코(Monaco)나 미국 네바다주(Nevada)에서는 노름 자체를 법적으로 인정하고, 여기에서 나오는 수입을 큰<NAME>으로 삼기까지 한다. 또한 우리나라 관광호텔 중에 외국인만을 대상으로 하는 카지노(casino) 장을 만든 곳이 있다.
21ab406f-2781-4803-a36f-1300fd8747b6	source05/encykorea/POL53873.txt	김영동 (金永東)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정도영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074849	CC BY	70	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 고창군 무장면에서 1906년에 태어났다. 1921년 정읍 공립보통학교와 1923년 고창고등보통학교를 졸업했다. 북간도, 연길, 용정, 연해주 등에서 1929년부터 독립운동을 전개하였다. 1936년 만주 봉천에서 목탄가스 발생기 제작소를 운영하면서 독립운동을 지원했고, 소학교와 야학교를 후원했다. 1936년 일본 경찰에 체포되어 1938년 2월 출옥한 뒤, 1940년부터 자동차 연료 제작 판매업에 종사하였다. 해방 후, 1945년 조선 전화사 사장을 역임하고 1948년 무소속으로<NAME>국회의원(전북 고창갑)에 당선되어 교통체신위원장을 지냈다. 1950년 한국전쟁 때 납북되어 평화통일 협의회 상무위원을 지내다가 노동자로 전락한 것으로 알려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김영동 (金永東) ### 내용: 전라북도 고창군 무장면에서 1906년에 태어났다. 1921년 정읍 공립보통학교와 1923년 고창고등보통학교를 졸업했다. 북간도, 연길, 용정, 연해주 등에서 1929년부터 독립운동을 전개하였다. 1936년 만주 봉천에서 목탄가스 발생기 제작소를 운영하면서 독립운동을 지원했고, 소학교와 야학교를 후원했다. 1936년 일본 경찰에 체포되어 1938년 2월 출옥한 뒤, 1940년부터 자동차 연료 제작 판매업에 종사하였다. 해방 후, 1945년 조선 전화사 사장을 역임하고 1948년 무소속으로<NAME>국회의원(전북 고창갑)에 당선되어 교통체신위원장을 지냈다. 1950년 한국전쟁 때 납북되어 평화통일 협의회 상무위원을 지내다가 노동자로 전락한 것으로 알려졌다.
ed504b66-7bfe-4461-adea-dea3091dd63f	source05/encykorea/SOC12383.txt	도배 (塗褙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015647	CC BY	381	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한옥의 형태가 완성되면 도배할 수 있는 부분이 상당히 많고, 도배 방식은 자리와 쓰임새에 따라 여러 가지가 있다. 궁실이나 사묘·관청·사원 등에서 비단을 감아서 장식하던 것에서 도배의<NAME>이 찾아진다. 조영하는 전각의 수가 적었을 때는 비단으로 감내했다. 그렇지만 필요한 전각들이 많아지면서 비단으로 다 치장하는 것은 점점 어려워졌다. 그래서 나무에는 채색을 시작하고, 담벼락에는 도배를 하는 방도가 강구된 것이다. 담벼락이 붙박이 시설로 등장하기 이전까지의 살림집이나 전각에서는 기둥 사이의 주간에 방장을 늘이고 사는 것이 일반적이었다. 귀족이나 부잣집은 두 겹, 세 겹으로 방장을 늘리던 관습에서 담벼락에 비단을 바르는 일은 어려운 일이 아니었다. 이때는 아직 살림집 거처[]에 반자도 구들 시설도 없어서 벽만 바르면 되었다. 아직 도배할 필요가 없는 것은 문짝도 창도 통나무였기 때문이다. 그 뒤 18, 19세기에는 도배지와 벽지의 생산이 활발했고 벽지의 가공도 활발했다. 능화판( : 마름꽃의 무늬를 박아내는 목판)이나 보판처럼 압인·날염 등의 여러 가지 기법을 활용해 무늬와 색채가 있는 벽지를 만들었다. 벽장이나 두껍닫이에 그림을 인쇄하거나 그려서 대량으로 공급하였다. 살림집 치장으로 도배가 보편화되면서 도배지를 판매하는 지전은 호황을 맞았다. 방은 여러 재료들로 도배되었다. 부잣집이라도 기름을 먹인 장판지를 살 형편이 안 되고, 뛰어노는 아이들의 날카로운 발톱에 견디기 힘들다고 생각하는 집에서는 베[]를 발라서 기름을 먹이거나 콩댐을 하였다. 1900년대 이후 광목이 나오면서 장판을 그것으로 바르는 집이 많았다. 또, 호사스러운 것을 좋아하는 주인이나, 곰살궂게 자기의 손으로 무엇인가를 하는 사람은 장판지 대신 아직 푸른 기가 남아 있는 솔방울을 따다가 송진을 덮어 발그스레하게 꾸미기도 하였다. 색조가 밀화나 호박처럼 예쁘고 윤기가 있어서 귀중하게 여겼다. 벽지를 도배할 때는 두꺼운 맹지를 사용했다. 이것은 여러 겹의 종이를 덧붙여서 만들었는데, 무늬를 찍거나 날염하거나 색을 넣어 다양하게 꾸몄다. 또 백수백복(·자를 백가지로 변형시켜 꾸민 무늬)을 인쇄하거나 그린 벽지도 등장해 인기를 끌었다. 벽지에는 벽체, 두껍닫이, 맹장지, 불발기 문짝, 벽장문, 반자가 있다. 맹장 지는 낮이라도 외기를 막아야 할 때 쓰였다. 이것은 닫으면 벽체와 같은 감각을 느끼게 하고, 창문에서 들어오는 광선을 차단하므로 아늑한 느낌을 준다. 종이 반자나 고미 반자에서 색색의 종이를 엇갈리게 붙이는 방법도 있었는데, 벽지와 반자의 무늬나 색조를 다르게 할 수도 있었다. 이는 규방의 치장 법이라 할 수 있다. 선비의 사랑방에서는 다 읽은 책을 해체하여 책장을 펼쳐서 도배하거나, 연습한 붓글씨를 쓴 종이를 바르기도 하였다.<NAME>지를 명장지[]와 불발기창에 바른다. 햇빛·달빛이 들어오는 방안의 의미와 외기와의 통풍이 고려된다. 잘 짓는 집에서는 미닫이 밖에 띠살의 덧문을 달고 덧문에도<NAME>지를 덧댄다.<NAME>지에 색지를 오려 바르거나 꽃·잎 등을 발라 장식한 손재주가 있는 사람들이었다. 명장지와 더불어 갑사·모시 등을 바른 사창을 달기도 하였다. 이는 여름철에 모기가 들어오지 못하게 하고<NAME>한 바람이 불도록 하기 위한 가장 고급스러운 도배였다. 이 밖에 도배한 종이의 표면이 단단해지도록 기름을 입히거나 마전하는 기법도 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도배 (塗褙) ### 내용: 한옥의 형태가 완성되면 도배할 수 있는 부분이 상당히 많고, 도배 방식은 자리와 쓰임새에 따라 여러 가지가 있다. 궁실이나 사묘·관청·사원 등에서 비단을 감아서 장식하던 것에서 도배의<NAME>이 찾아진다. 조영하는 전각의 수가 적었을 때는 비단으로 감내했다. 그렇지만 필요한 전각들이 많아지면서 비단으로 다 치장하는 것은 점점 어려워졌다. 그래서 나무에는 채색을 시작하고, 담벼락에는 도배를 하는 방도가 강구된 것이다. 담벼락이 붙박이 시설로 등장하기 이전까지의 살림집이나 전각에서는 기둥 사이의 주간에 방장을 늘이고 사는 것이 일반적이었다. 귀족이나 부잣집은 두 겹, 세 겹으로 방장을 늘리던 관습에서 담벼락에 비단을 바르는 일은 어려운 일이 아니었다. 이때는 아직 살림집 거처[]에 반자도 구들 시설도 없어서 벽만 바르면 되었다. 아직 도배할 필요가 없는 것은 문짝도 창도 통나무였기 때문이다. 그 뒤 18, 19세기에는 도배지와 벽지의 생산이 활발했고 벽지의 가공도 활발했다. 능화판( : 마름꽃의 무늬를 박아내는 목판)이나 보판처럼 압인·날염 등의 여러 가지 기법을 활용해 무늬와 색채가 있는 벽지를 만들었다. 벽장이나 두껍닫이에 그림을 인쇄하거나 그려서 대량으로 공급하였다. 살림집 치장으로 도배가 보편화되면서 도배지를 판매하는 지전은 호황을 맞았다. 방은 여러 재료들로 도배되었다. 부잣집이라도 기름을 먹인 장판지를 살 형편이 안 되고, 뛰어노는 아이들의 날카로운 발톱에 견디기 힘들다고 생각하는 집에서는 베[]를 발라서 기름을 먹이거나 콩댐을 하였다. 1900년대 이후 광목이 나오면서 장판을 그것으로 바르는 집이 많았다. 또, 호사스러운 것을 좋아하는 주인이나, 곰살궂게 자기의 손으로 무엇인가를 하는 사람은 장판지 대신 아직 푸른 기가 남아 있는 솔방울을 따다가 송진을 덮어 발그스레하게 꾸미기도 하였다. 색조가 밀화나 호박처럼 예쁘고 윤기가 있어서 귀중하게 여겼다. 벽지를 도배할 때는 두꺼운 맹지를 사용했다. 이것은 여러 겹의 종이를 덧붙여서 만들었는데, 무늬를 찍거나 날염하거나 색을 넣어 다양하게 꾸몄다. 또 백수백복(·자를 백가지로 변형시켜 꾸민 무늬)을 인쇄하거나 그린 벽지도 등장해 인기를 끌었다. 벽지에는 벽체, 두껍닫이, 맹장지, 불발기 문짝, 벽장문, 반자가 있다. 맹장 지는 낮이라도 외기를 막아야 할 때 쓰였다. 이것은 닫으면 벽체와 같은 감각을 느끼게 하고, 창문에서 들어오는 광선을 차단하므로 아늑한 느낌을 준다. 종이 반자나 고미 반자에서 색색의 종이를 엇갈리게 붙이는 방법도 있었는데, 벽지와 반자의 무늬나 색조를 다르게 할 수도 있었다. 이는 규방의 치장 법이라 할 수 있다. 선비의 사랑방에서는 다 읽은 책을 해체하여 책장을 펼쳐서 도배하거나, 연습한 붓글씨를 쓴 종이를 바르기도 하였다.<NAME>지를 명장지[]와 불발기창에 바른다. 햇빛·달빛이 들어오는 방안의 의미와 외기와의 통풍이 고려된다. 잘 짓는 집에서는 미닫이 밖에 띠살의 덧문을 달고 덧문에도<NAME>지를 덧댄다.<NAME>지에 색지를 오려 바르거나 꽃·잎 등을 발라 장식한 손재주가 있는 사람들이었다. 명장지와 더불어 갑사·모시 등을 바른 사창을 달기도 하였다. 이는 여름철에 모기가 들어오지 못하게 하고<NAME>한 바람이 불도록 하기 위한 가장 고급스러운 도배였다. 이 밖에 도배한 종이의 표면이 단단해지도록 기름을 입히거나 마전하는 기법도 있었다.
cf783960-d66f-4845-b149-36448dece6a7	source05/encykorea/LAW50413.txt	유치장 (留置場)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068341	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	구속영장이 발부되지 않은 피의자를 임시로 유치하거나 구류형을 선고받은 자와 법원으로부터의 입감 의뢰자를 유치하는 시설이다. 체포된 자의 신병 확보를 위하여 구속영장을 발부받을 때까지 임시로 유치하거나 피의자, 구류인 및 의뢰입감자 등의 도주 등을 방지하기 위한 시설이다. 유치장에 입감하면 신원을 확인하고, 현금·유가증권 등 귀중품은 경찰서에, 위험물은 유치장 안에 보관한다. 신체검사의 취지에 대해 충분히 설명하고, 소지품·휴대품은 자진 반납하여 보관 조치하며, 가운을 착용토록 한 후 신체검사를 실시한다. 유치장에 관한 규정은 1950년 3월 2일 제정된 행형법에 의해 마련되었으며, 1957년에는 즉결심판에관한절차법(에한)에서 구류형의 경우 경찰서 유치장에서 집행하도록 규정하였다. 또한 경찰관 직무집행법 제9조는 경찰서에는 법률이 정한 절차에 따라 체포·구속되거나 신체의 자유를 제한하는 판결 또는 처분을 받은 자를 수용하기 위하여 유치장을 둔다고 규정하고 있다. 또한 피의자 유치 및 호송규칙(및)은 유치장의 관리 책임자는 경찰서장이지만 실질적으로는 수사과장이 유치인 보호 주무자로 규정하여 사실상 유치장의 관리에 관한 실질적인 권한을 가지고 있다. 현재 경찰만이 유치 업무를 담당하고 있으나, 앞으로는 경찰뿐 아니라 검찰, 법원 등에도 독자적인 유치시설을 확보하여 각 기관의 필요와 유치인의 특성에 맞는 관리가 요구되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유치장 (留置場) ### 내용: 구속영장이 발부되지 않은 피의자를 임시로 유치하거나 구류형을 선고받은 자와 법원으로부터의 입감 의뢰자를 유치하는 시설이다. 체포된 자의 신병 확보를 위하여 구속영장을 발부받을 때까지 임시로 유치하거나 피의자, 구류인 및 의뢰입감자 등의 도주 등을 방지하기 위한 시설이다. 유치장에 입감하면 신원을 확인하고, 현금·유가증권 등 귀중품은 경찰서에, 위험물은 유치장 안에 보관한다. 신체검사의 취지에 대해 충분히 설명하고, 소지품·휴대품은 자진 반납하여 보관 조치하며, 가운을 착용토록 한 후 신체검사를 실시한다. 유치장에 관한 규정은 1950년 3월 2일 제정된 행형법에 의해 마련되었으며, 1957년에는 즉결심판에관한절차법(에한)에서 구류형의 경우 경찰서 유치장에서 집행하도록 규정하였다. 또한 경찰관 직무집행법 제9조는 경찰서에는 법률이 정한 절차에 따라 체포·구속되거나 신체의 자유를 제한하는 판결 또는 처분을 받은 자를 수용하기 위하여 유치장을 둔다고 규정하고 있다. 또한 피의자 유치 및 호송규칙(및)은 유치장의 관리 책임자는 경찰서장이지만 실질적으로는 수사과장이 유치인 보호 주무자로 규정하여 사실상 유치장의 관리에 관한 실질적인 권한을 가지고 있다. 현재 경찰만이 유치 업무를 담당하고 있으나, 앞으로는 경찰뿐 아니라 검찰, 법원 등에도 독자적인 유치시설을 확보하여 각 기관의 필요와 유치인의 특성에 맞는 관리가 요구되고 있다.
c9f30eee-0a6d-4ed2-94ea-c8262221ed8f	source05/encykorea/SOC13453.txt	마셜제도 (Marshall諸島)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "고재남" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017389	CC BY	240	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 명칭은 마셜제도 공화국(Republic of the Marshall Islands)으로, 30여 개의 섬들이 일출을 뜻하는 라탁(Ratak)과 일몰을 뜻하는 랄리크(Ralik) 등 2개의 도서 군으로 구분된다. 주민 대다수가 마이크로네시아계 원주민이며, 언어는 영어와 마셜어를 공용어로 사용하고, 종교는 대부분 가톨릭교이고, 종교는 대부분 개신교와 토착종교를 신봉한다. 열대성 기후로, 주요 자원은 인광석·코코넛·수산물 등이며, 주요 산업은 수공업과 생선 가공, 코프라 등이다. 관광 부문이 주요 외화 소득원이나, 만성적인 무역수지 적자에 시달리고 있으며, 주로 미군 기지에서 들어오는 수입에 의존하고 있다. 2013년 현재 국내총생산은 1억 7370만 달러, 1인당 국민소득은 3,158달러이다. 정부형태는 대통령 중심제 공화제로, 의회는 임기 4년의 단원제(33석)이고 정당은 없다. 제1차 세계대전이 시작된 1914년 일본군에 점령되었는데, 스페인령 1592년, 독일령 1899년이었다. 콰잘레인 섬은 미국의 신탁통치 하에 1947년 비키니 섬과 에니웨톡 섬이 미국의 핵실험장이었으며, 현재는 미국에 미사일 실험 목표물로 제공하고 있다. 자치 정부를 1979년 5월 헌법 제정과 함께 수립하고, 1982년 10월 미국과 자유연합 협정(the Compact of Free Association)을 체결하고 1986년 10월 협정이 발효되면서 사실상 독립을 획득하였다. 뒤이어 미국은 1990년 12월 2일 유엔 안보리의 결의에 따라 신탁 통치령의 종료를 선언했다. 아마타 정부는 1979년 자치 정부가 출범한 이후이다. 카부아(Amata Kabua)가 1996년 12월 사망하자, 1997년 1월 의회에서 이마타 카부아(Imata Kabua)가 대통령으로 선출되었고, 그는 4선을 하며 대통령에<NAME>되었다. 대외적으로 1991년 유엔에 가입하여 자유진영의 일원으로 활동하고 있다. 피지 대사는 2007년 현재 주 피지 대사와 대사급 외교관계를 맺고 있으며, 1991년 4월 5일에 맺은 것이다. 우리나라의 대 마셜제도 교역액은 2018년 현재 총 21.8억 달러이다. 유류와 기계류가 주를 이루며, 수출액은 20.4억 달러이다. 주로 코코넛과 코프라를 수입하는데, 1.4억 달러어치가 수입된다. 2007년 현재 한국민 교민 6명과 체류자 28명이 있다. 한편, 북한과 외교관계를 맺고 있지는 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마셜제도 (Marshall諸島) ### 내용: 정식 명칭은 마셜제도 공화국(Republic of the Marshall Islands)으로, 30여 개의 섬들이 일출을 뜻하는 라탁(Ratak)과 일몰을 뜻하는 랄리크(Ralik) 등 2개의 도서 군으로 구분된다. 주민 대다수가 마이크로네시아계 원주민이며, 언어는 영어와 마셜어를 공용어로 사용하고, 종교는 대부분 가톨릭교이고, 종교는 대부분 개신교와 토착종교를 신봉한다. 열대성 기후로, 주요 자원은 인광석·코코넛·수산물 등이며, 주요 산업은 수공업과 생선 가공, 코프라 등이다. 관광 부문이 주요 외화 소득원이나, 만성적인 무역수지 적자에 시달리고 있으며, 주로 미군 기지에서 들어오는 수입에 의존하고 있다. 2013년 현재 국내총생산은 1억 7370만 달러, 1인당 국민소득은 3,158달러이다. 정부형태는 대통령 중심제 공화제로, 의회는 임기 4년의 단원제(33석)이고 정당은 없다. 제1차 세계대전이 시작된 1914년 일본군에 점령되었는데, 스페인령 1592년, 독일령 1899년이었다. 콰잘레인 섬은 미국의 신탁통치 하에 1947년 비키니 섬과 에니웨톡 섬이 미국의 핵실험장이었으며, 현재는 미국에 미사일 실험 목표물로 제공하고 있다. 자치 정부를 1979년 5월 헌법 제정과 함께 수립하고, 1982년 10월 미국과 자유연합 협정(the Compact of Free Association)을 체결하고 1986년 10월 협정이 발효되면서 사실상 독립을 획득하였다. 뒤이어 미국은 1990년 12월 2일 유엔 안보리의 결의에 따라 신탁 통치령의 종료를 선언했다. 아마타 정부는 1979년 자치 정부가 출범한 이후이다. 카부아(Amata Kabua)가 1996년 12월 사망하자, 1997년 1월 의회에서 이마타 카부아(Imata Kabua)가 대통령으로 선출되었고, 그는 4선을 하며 대통령에<NAME>되었다. 대외적으로 1991년 유엔에 가입하여 자유진영의 일원으로 활동하고 있다. 피지 대사는 2007년 현재 주 피지 대사와 대사급 외교관계를 맺고 있으며, 1991년 4월 5일에 맺은 것이다. 우리나라의 대 마셜제도 교역액은 2018년 현재 총 21.8억 달러이다. 유류와 기계류가 주를 이루며, 수출액은 20.4억 달러이다. 주로 코코넛과 코프라를 수입하는데, 1.4억 달러어치가 수입된다. 2007년 현재 한국민 교민 6명과 체류자 28명이 있다. 한편, 북한과 외교관계를 맺고 있지는 않다.
2d672b9d-1098-44b9-ace1-ddbb1e2788e6	source05/encykorea/SOC3325.txt	공장계 (工匠契)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004429	CC BY	385	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 후기 이후 민간수공업이 발달하고 관청수공업이 쇠퇴하자, 관공장들은 사장으로 변신하게 되었다. 이들은 스스로 상품을 생산하거나 타인에게 고용된 임금노동자가 되기도 했다. 또한 많은 공장들을 고용한 수공업자로 성공하기도 했다. 그렇지만 사장들은 대부분 계에 속해 생산활동을 하였다. 일반적으로 공장계라는 개념 하에 그 계는 포괄될 수 있었으나, 생산물품의 종류에 따라 공장계라는 명칭이 다르게 사용되었다. 한편, 공장들이 시전이나 공물계의 상인에게 고용되어 있을 경우 공장들만의 독자적인 조직이 공장계로 불렸다. 상인이 생산지배를 하는 경우, 원료와 연장의 공급, 생산물의 수취에 국한하였기 때문에 생산조직은 공장들만의 것이었다. 또한 공장들만으로 이루어진 공장계 자체가 생산뿐만 아니라 판매까지 총괄하는 경우도 많았다. 도자장이나 총장과 같은 공장들은 수공업자로 성장하여 시전 상인과 경쟁하기도 하였다. 이와 같은 공장계의 성장은 시전이나 공인과 같은 특권 상인에게 큰 타격을 주었다. 즉, 공장들은 원래 생산만 하고 제품은 시전에서 팔기로 의무화되어 있었다. 그런데 이를 이행하지 않고 직접 판매도 하여 도고 화하였다. 이런 공장계는 공물계나 시전과 동일하게 관청과 관계를 맺었고, 일정한 국역을 부담하는 조건으로 독점권과 매점권을 보장받았을 것이다. 공장계를 비롯한 특권 상업의 이러한 성격은 기본적으로 상품화폐경제가 발달하지 못한 단계에서 가장 큰 구매자이며 감독자인 관청에 의존할 수밖에 없던 사정에서 비롯된 것이다. 따라서 상품화폐경제가 발달하면 계의 성격과 계의 존재 형태가 변할 수밖에 없었다. 상품화폐경제가 18세기 후반 이후 어느 정도 발달했지만, 여러 계의 독점성과 매점성은 굳건하게 지속되었다. 하지만 19세기 후반 특히 1894년 갑오경장을 기점으로 그 특권은 완전히 사라졌다. 또한 공장계 중 정부로부터 허가를 받은 것도 있었는데, 그것은 일종의 무한 회사 형태로 발전하여 회사라는 간판을 내걸고 발전한 것이었다. 계는 생산조직이나 판매조직에 국한하지 않고 상부상조라는 아주 중요한 기능도 가지고 있었다. 오히려 계는 이러한 측면에서 기원되었을 것으로 생각된다. 같은 직종의 비계원 공장들의 이익 침해는 물론 관리의 횡포에 대항할 수 있었던 것은 계원들이 서로 힘을 합쳤기 때문이다. 그러므로 특권 상업 단체의 계가 사라진 뒤에도 상부상조적인 계는 계속 존속하여 노동조합과 유사한 기능을 발휘하기도 하였다. 공장계의 내부 조직과 운영방식은 육주비전(:)이나 시전과 동일하다. 계원들이 선출한 대표는 정부로부터 상당한 권한을 위임받아 행사하였다. 관청과의 연락과 납세, 계원의 명부와 전출입 관리, 작업 감독, 공동기금의 대출과 회수,<NAME><NAME>의 묘였던 남묘와 도가의 치성 등 그가 맡은 일은 여러 가지였다. 주전계는 전체 집회 때 계원은 반드시 참석해야 했고, 불참할 경우 엄중한 처벌을 받았다. 회의 때 회비를 내지 않았다. 또한 공장 각자는 임금에서 세금을 납부해야 했다. 신참인은 지면례로 많은 금전이나 물건을 기부해야 했으므로 계원이 되기도 어려웠다. 혈연적 폐쇄성을 가지고 있었던 계는 동생이나 아들에게 계원 자신의 작업과 의무를 일정한 조건으로 전수할 수 있었다는 점에서 도제 양성 방법 또한 알 수 있다. 작업 중에는 회음과 유흥은 금지되었다. 또한 심한 경우 관청에 알리고 엄하게 다스리거나 밖으로 내보내기도 하였다. 공장	문어체 텍스트 ### 제목: 공장계 (工匠契) ### 내용: 조선 후기 이후 민간수공업이 발달하고 관청수공업이 쇠퇴하자, 관공장들은 사장으로 변신하게 되었다. 이들은 스스로 상품을 생산하거나 타인에게 고용된 임금노동자가 되기도 했다. 또한 많은 공장들을 고용한 수공업자로 성공하기도 했다. 그렇지만 사장들은 대부분 계에 속해 생산활동을 하였다. 일반적으로 공장계라는 개념 하에 그 계는 포괄될 수 있었으나, 생산물품의 종류에 따라 공장계라는 명칭이 다르게 사용되었다. 한편, 공장들이 시전이나 공물계의 상인에게 고용되어 있을 경우 공장들만의 독자적인 조직이 공장계로 불렸다. 상인이 생산지배를 하는 경우, 원료와 연장의 공급, 생산물의 수취에 국한하였기 때문에 생산조직은 공장들만의 것이었다. 또한 공장들만으로 이루어진 공장계 자체가 생산뿐만 아니라 판매까지 총괄하는 경우도 많았다. 도자장이나 총장과 같은 공장들은 수공업자로 성장하여 시전 상인과 경쟁하기도 하였다. 이와 같은 공장계의 성장은 시전이나 공인과 같은 특권 상인에게 큰 타격을 주었다. 즉, 공장들은 원래 생산만 하고 제품은 시전에서 팔기로 의무화되어 있었다. 그런데 이를 이행하지 않고 직접 판매도 하여 도고 화하였다. 이런 공장계는 공물계나 시전과 동일하게 관청과 관계를 맺었고, 일정한 국역을 부담하는 조건으로 독점권과 매점권을 보장받았을 것이다. 공장계를 비롯한 특권 상업의 이러한 성격은 기본적으로 상품화폐경제가 발달하지 못한 단계에서 가장 큰 구매자이며 감독자인 관청에 의존할 수밖에 없던 사정에서 비롯된 것이다. 따라서 상품화폐경제가 발달하면 계의 성격과 계의 존재 형태가 변할 수밖에 없었다. 상품화폐경제가 18세기 후반 이후 어느 정도 발달했지만, 여러 계의 독점성과 매점성은 굳건하게 지속되었다. 하지만 19세기 후반 특히 1894년 갑오경장을 기점으로 그 특권은 완전히 사라졌다. 또한 공장계 중 정부로부터 허가를 받은 것도 있었는데, 그것은 일종의 무한 회사 형태로 발전하여 회사라는 간판을 내걸고 발전한 것이었다. 계는 생산조직이나 판매조직에 국한하지 않고 상부상조라는 아주 중요한 기능도 가지고 있었다. 오히려 계는 이러한 측면에서 기원되었을 것으로 생각된다. 같은 직종의 비계원 공장들의 이익 침해는 물론 관리의 횡포에 대항할 수 있었던 것은 계원들이 서로 힘을 합쳤기 때문이다. 그러므로 특권 상업 단체의 계가 사라진 뒤에도 상부상조적인 계는 계속 존속하여 노동조합과 유사한 기능을 발휘하기도 하였다. 공장계의 내부 조직과 운영방식은 육주비전(:)이나 시전과 동일하다. 계원들이 선출한 대표는 정부로부터 상당한 권한을 위임받아 행사하였다. 관청과의 연락과 납세, 계원의 명부와 전출입 관리, 작업 감독, 공동기금의 대출과 회수,<NAME><NAME>의 묘였던 남묘와 도가의 치성 등 그가 맡은 일은 여러 가지였다. 주전계는 전체 집회 때 계원은 반드시 참석해야 했고, 불참할 경우 엄중한 처벌을 받았다. 회의 때 회비를 내지 않았다. 또한 공장 각자는 임금에서 세금을 납부해야 했다. 신참인은 지면례로 많은 금전이나 물건을 기부해야 했으므로 계원이 되기도 어려웠다. 혈연적 폐쇄성을 가지고 있었던 계는 동생이나 아들에게 계원 자신의 작업과 의무를 일정한 조건으로 전수할 수 있었다는 점에서 도제 양성 방법 또한 알 수 있다. 작업 중에는 회음과 유흥은 금지되었다. 또한 심한 경우 관청에 알리고 엄하게 다스리거나 밖으로 내보내기도 하였다. 공장
1288c10d-9d52-48e7-8e59-2988fff2a19e	source05/encykorea/ECO12480.txt	동국제강㈜ (東國製鋼(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "엄광용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016296	CC BY	505	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동국제강(주)은 우리나라 최초의 민간 철강회사로 1954년에 설립되었다. 창업자<NAME> 회장이 부산에서 조선선재라는 회사를 세우고 못을 만들어 팔기 시작한 것이 기업 설립의 시작이었다. 1950년에 발발한 6·25 전쟁이 휴전을 맞으면서 전후 복구 사업으로 못의 수요가 전국적으로 급증하자<NAME> 회장은 못과 철사를 대량 생산하여 부산과 경남은 물론 서울까지 제품을 공급하게 되었다. 그리고 그 자금을 모아 1954년 7월 당시 경영부실로 인하여 매물로 나온 한국특수제강 주식회사를 인수해<NAME>제강㈜을 설립하였다. 서울 영등포구 당산동에서 설립 자본금 1,000만 환, 종업원 40명으로 출발한<NAME>제강(주)은 1956년 6월 국내 최초로 와이어로드(wire rod)를 생산하였다. 부산 남구에 있는 매립지 69만 4,215m2(21만 평)를 1963년 5월에 사들여 민간기업으로서는 처음으로 대규모 철강공장을 건설하였다. 이 공장은 제철·제강·압연의 일괄생산체제를 갖춘 공장으로,<NAME>제강(주)은 단순한 가공 생산에서 벗어나 원료를 이용해 철을 직접 생산하고 가공하는 종합 제강회사로의 기반을 마련할 수 있었다.<NAME>제강(주)은 1965년 3월에는 고로를, 1966년 10월에는 연간 6만 톤의 생산능력을 갖춘 전기로를, 1971년 2월에는 후판(thick plate, 두께 6mm 이상 열간 압연 강판) 공장을 준공하면서 철강업체로서의 탄탄한 성장기반을 다져나갔다. 당시<NAME>제강(주)이 생산시설로 갖춘 고로와 전기로, 후판공장은 한국 철강산업 역사에 방점을 찍은 기록이기도 했다. 이어서 1972년에는 한국철강과 한국 강업(현<NAME>제강 인천제강소)을 인수·합병하였고, 1973년 5월에는 빌릿 연속주조기를 준공하면서 대량 생산체제에 들어갔다. 기업공개가 이루어진 1980년대에는 연속압연설비 등 지속적인 생산설비 증설이 이루어졌는데, 1986년 5월에는 시간당 제강 생산량이 세계 최고기록을 세웠다. 부산 제강소는 철강업계 단위공장으로서는 최초로 1987년 12월 100만 톤의 출하량을 기록하기도 했다. 한편<NAME>제강(주)은 1985년 연합철강공업(현 유니언 스틸), 국제종합기계, 국제통운을 인수한 후 같은 해 10월 은행감독원이 선정한 그룹 매출 재계 10위에 올랐다. 이후 2001년 9월 제2창업과 포항 시대를 선언한<NAME>제강(주)은 국내 최초로 브라질 제철사업에 진출하면서 같은 해 12월 브라질 슬래브 공장 착공에 이어 2012년 7월 브라질 CSP 일관제철소(뻬셍제철소) 착공에 들어갔다.<NAME>제강(주)은 고로 제철소에 대한 집념으로 2016년 6월부터 가동에 들어간 브라질 CSP 제철소를 가동했다. 고로 제철소를 짓기 위해 1960년대부터 여섯 번째 도전에 성공한 것이다.<NAME>제강(주)의 고로 제철소 첫 도전은 1962년 정부<NAME>에 국가 재건 계획의 일환으로 추진되었던 제철소 건설 기획 때부터였다. 정부로부터 제철소 건설 계획의 적임자로 지목된 기업은 당시 재계 10위권의<NAME>제강(주) 이었다. 하지만<NAME>제강(주)이 희망했던 중형 고로 제철소 프로젝트가 대형 고로 제철소 사업으로 확대되면서 결국 국책 사업으로 발전되어 포항제철 탄생의 밑거름이 됐다. 이후<NAME>제강(주)은 1965년 남한에 있는 제철소인 삼화 제철소의 용광로를 인수해 석회석 소결로로 사용하기도 하였다. 1978년 인천제철(대한 중공업공사)를<NAME>화할 때<NAME>제강(주)은 다시 한번 고로 제철소 사업에 도전했다. 당시<NAME>제강(주)은 인천제철을 인수하여 고로 제철소로 확장하는 방안을 시도하였다. 하지만 결국 현대건설에 인천제철이 넘어가게 되었다. 이와 동시에<NAME>제강(주)은 1978년 정부의 제2 제철소 건설(현 포스코 광양제철소)에 도전하기도 했으나, 이 또한 포항제철로 낙찰되면서 고로 제철소 사업의 꿈을 접어야만 했다. 이후<NAME>제강(주)은 인도네시아·호주·베네수엘라 등에서 제철소 건설을 검토하였는데, 이는 해외 제철소 진출을 모색하기 위해서였다. 이어 1998년에는 포스코와 함께 한보 철강공업을 인수하여 고로 진출의 기회로 삼았으나 무산되었다. 결국,<NAME>제강(주)은 2012년 한국과 브라질 간 대규모 경제협력 프로젝트의 일환으로 고로 제철소인 CSP 제철소를 착공해 4년에 걸친 공사 끝에 준공하여 2016년 6월부터 가동하기 시작하였다. 또한<NAME>제강(주)은 1954년 설립 이후 63년 만에 처음으로 자체 고로 생산 슬래브를 사용할 수 있게 되었는데, 2017년에는 CSP 제철소에서 직접 생산한 쇳물을 굳힌 슬래브 5만 8,751톤이 당진공장에 입고되었다. 브라질 CSP 제철소에서 지구 반대편에 위치한 당진제철소까지의 거리는 약 1만 9,738km로, 이는 남미와 아시아를 잇는 세계 철강사에 유례가 없는 최장거리 철강 벨트 구축이라는 점에서 의미가 있다. 철강 부문은<NAME>제강(주)의 주요 사업부문으로 철강·운송·무역·기타 부문이 큰 비중을 차지하고 있다. 철강의 주요 제품은 봉형강으로 전체 매출의 40% 정도를 차지하며, 그 외에 강판 및 냉연 등을 제조·판매하고 있다. 2017년 현재 미국·일본·브라질·중국·인도·태국 등 국내외에 21개의 법인이 관계회사이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동국제강㈜ (東國製鋼(株)) ### 내용: 동국제강(주)은 우리나라 최초의 민간 철강회사로 1954년에 설립되었다. 창업자<NAME> 회장이 부산에서 조선선재라는 회사를 세우고 못을 만들어 팔기 시작한 것이 기업 설립의 시작이었다. 1950년에 발발한 6·25 전쟁이 휴전을 맞으면서 전후 복구 사업으로 못의 수요가 전국적으로 급증하자<NAME> 회장은 못과 철사를 대량 생산하여 부산과 경남은 물론 서울까지 제품을 공급하게 되었다. 그리고 그 자금을 모아 1954년 7월 당시 경영부실로 인하여 매물로 나온 한국특수제강 주식회사를 인수해<NAME>제강㈜을 설립하였다. 서울 영등포구 당산동에서 설립 자본금 1,000만 환, 종업원 40명으로 출발한<NAME>제강(주)은 1956년 6월 국내 최초로 와이어로드(wire rod)를 생산하였다. 부산 남구에 있는 매립지 69만 4,215m2(21만 평)를 1963년 5월에 사들여 민간기업으로서는 처음으로 대규모 철강공장을 건설하였다. 이 공장은 제철·제강·압연의 일괄생산체제를 갖춘 공장으로,<NAME>제강(주)은 단순한 가공 생산에서 벗어나 원료를 이용해 철을 직접 생산하고 가공하는 종합 제강회사로의 기반을 마련할 수 있었다.<NAME>제강(주)은 1965년 3월에는 고로를, 1966년 10월에는 연간 6만 톤의 생산능력을 갖춘 전기로를, 1971년 2월에는 후판(thick plate, 두께 6mm 이상 열간 압연 강판) 공장을 준공하면서 철강업체로서의 탄탄한 성장기반을 다져나갔다. 당시<NAME>제강(주)이 생산시설로 갖춘 고로와 전기로, 후판공장은 한국 철강산업 역사에 방점을 찍은 기록이기도 했다. 이어서 1972년에는 한국철강과 한국 강업(현<NAME>제강 인천제강소)을 인수·합병하였고, 1973년 5월에는 빌릿 연속주조기를 준공하면서 대량 생산체제에 들어갔다. 기업공개가 이루어진 1980년대에는 연속압연설비 등 지속적인 생산설비 증설이 이루어졌는데, 1986년 5월에는 시간당 제강 생산량이 세계 최고기록을 세웠다. 부산 제강소는 철강업계 단위공장으로서는 최초로 1987년 12월 100만 톤의 출하량을 기록하기도 했다. 한편<NAME>제강(주)은 1985년 연합철강공업(현 유니언 스틸), 국제종합기계, 국제통운을 인수한 후 같은 해 10월 은행감독원이 선정한 그룹 매출 재계 10위에 올랐다. 이후 2001년 9월 제2창업과 포항 시대를 선언한<NAME>제강(주)은 국내 최초로 브라질 제철사업에 진출하면서 같은 해 12월 브라질 슬래브 공장 착공에 이어 2012년 7월 브라질 CSP 일관제철소(뻬셍제철소) 착공에 들어갔다.<NAME>제강(주)은 고로 제철소에 대한 집념으로 2016년 6월부터 가동에 들어간 브라질 CSP 제철소를 가동했다. 고로 제철소를 짓기 위해 1960년대부터 여섯 번째 도전에 성공한 것이다.<NAME>제강(주)의 고로 제철소 첫 도전은 1962년 정부<NAME>에 국가 재건 계획의 일환으로 추진되었던 제철소 건설 기획 때부터였다. 정부로부터 제철소 건설 계획의 적임자로 지목된 기업은 당시 재계 10위권의<NAME>제강(주) 이었다. 하지만<NAME>제강(주)이 희망했던 중형 고로 제철소 프로젝트가 대형 고로 제철소 사업으로 확대되면서 결국 국책 사업으로 발전되어 포항제철 탄생의 밑거름이 됐다. 이후<NAME>제강(주)은 1965년 남한에 있는 제철소인 삼화 제철소의 용광로를 인수해 석회석 소결로로 사용하기도 하였다. 1978년 인천제철(대한 중공업공사)를<NAME>화할 때<NAME>제강(주)은 다시 한번 고로 제철소 사업에 도전했다. 당시<NAME>제강(주)은 인천제철을 인수하여 고로 제철소로 확장하는 방안을 시도하였다. 하지만 결국 현대건설에 인천제철이 넘어가게 되었다. 이와 동시에<NAME>제강(주)은 1978년 정부의 제2 제철소 건설(현 포스코 광양제철소)에 도전하기도 했으나, 이 또한 포항제철로 낙찰되면서 고로 제철소 사업의 꿈을 접어야만 했다. 이후<NAME>제강(주)은 인도네시아·호주·베네수엘라 등에서 제철소 건설을 검토하였는데, 이는 해외 제철소 진출을 모색하기 위해서였다. 이어 1998년에는 포스코와 함께 한보 철강공업을 인수하여 고로 진출의 기회로 삼았으나 무산되었다. 결국,<NAME>제강(주)은 2012년 한국과 브라질 간 대규모 경제협력 프로젝트의 일환으로 고로 제철소인 CSP 제철소를 착공해 4년에 걸친 공사 끝에 준공하여 2016년 6월부터 가동하기 시작하였다. 또한<NAME>제강(주)은 1954년 설립 이후 63년 만에 처음으로 자체 고로 생산 슬래브를 사용할 수 있게 되었는데, 2017년에는 CSP 제철소에서 직접 생산한 쇳물을 굳힌 슬래브 5만 8,751톤이 당진공장에 입고되었다. 브라질 CSP 제철소에서 지구 반대편에 위치한 당진제철소까지의 거리는 약 1만 9,738km로, 이는 남미와 아시아를 잇는 세계 철강사에 유례가 없는 최장거리 철강 벨트 구축이라는 점에서 의미가 있다. 철강 부문은<NAME>제강(주)의 주요 사업부문으로 철강·운송·무역·기타 부문이 큰 비중을 차지하고 있다. 철강의 주요 제품은 봉형강으로 전체 매출의 40% 정도를 차지하며, 그 외에 강판 및 냉연 등을 제조·판매하고 있다. 2017년 현재 미국·일본·브라질·중국·인도·태국 등 국내외에 21개의 법인이 관계회사이다.
bc9f543a-007a-402f-979f-59f2cd1336f9	source05/encykorea/SOC50244.txt	돈화 금구 돌널무덤 (敦化金溝 돌널무덤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오강원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068748	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	흑석향 금구촌은 돈화 시에서 북동쪽으로 32km쯤 떨어진 곳에 있는데, 마을 동남쪽 산골짜기 입구에는 금구하(, )가 흐른다. 무덤은 금구하 북쪽 강가의 완만한 경사면에 있다. 서남쪽 1.7km에는 금구 댐의 제방이 있고, 동쪽 8km에는 목단강이 흐르고 있다. 연변조선족자치주 박물관에서 수습 조사한 돌널무덤 2기는 산골짜기 입구의 황무지를 개간하던 1975년에 파괴되었다. 돌널무덤 2기는 모두 막돌로 벽을 쌓은 구조이다. 1호 돌널무덤에서는 돌도끼 3점, 돌칼 1점, 돌끌 1점, 가로 손잡이 달린 바리 1점이 수습되었고, 2호 돌널무덤에서는 돌칼 1점이 수습되었다. 돈화 일대 청동기 문화의 특징을 보여주는 중요한 유적으로 유목교 돌널무덤과 함께 꼽힌다. 즉, 돈화 일대의 청동기 문화는 돈화 서쪽의 서단 산문화, 동쪽의 유정동유형, 북쪽의 앵가령상층유형과 서로 연결되면서도 독특하고 차별화된 지역 문화를 나타낸다. 때문에 돈화 일대의 청동기 문화를 주변 지역과 구별하여 돈화권으로 부르기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돈화 금구 돌널무덤 (敦化金溝 돌널무덤) ### 내용: 흑석향 금구촌은 돈화 시에서 북동쪽으로 32km쯤 떨어진 곳에 있는데, 마을 동남쪽 산골짜기 입구에는 금구하(, )가 흐른다. 무덤은 금구하 북쪽 강가의 완만한 경사면에 있다. 서남쪽 1.7km에는 금구 댐의 제방이 있고, 동쪽 8km에는 목단강이 흐르고 있다. 연변조선족자치주 박물관에서 수습 조사한 돌널무덤 2기는 산골짜기 입구의 황무지를 개간하던 1975년에 파괴되었다. 돌널무덤 2기는 모두 막돌로 벽을 쌓은 구조이다. 1호 돌널무덤에서는 돌도끼 3점, 돌칼 1점, 돌끌 1점, 가로 손잡이 달린 바리 1점이 수습되었고, 2호 돌널무덤에서는 돌칼 1점이 수습되었다. 돈화 일대 청동기 문화의 특징을 보여주는 중요한 유적으로 유목교 돌널무덤과 함께 꼽힌다. 즉, 돈화 일대의 청동기 문화는 돈화 서쪽의 서단 산문화, 동쪽의 유정동유형, 북쪽의 앵가령상층유형과 서로 연결되면서도 독특하고 차별화된 지역 문화를 나타낸다. 때문에 돈화 일대의 청동기 문화를 주변 지역과 구별하여 돈화권으로 부르기도 한다.
bd5c8f56-fac6-4dd1-aa91-754b2874c463	source05/encykorea/LAW43565.txt	특허법원 (特許法院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059525	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	설립 당시에는 서울특별시에 위치하였으나 2000년에는 특허청이 있는 대전광역시로 사무국(총무과·특허과)을 이전하였다. 1946년 미군정청은 특허법을 제정했다. 그 뒤 이 법은 정부 수립 이후에도 헌법 부칙 제100조에 의하여 그 효력을 존속하다가 1961년 특허법이 제정되어 우리의 법령으로 제도화된 이후 수차례의 개정이 있었으나 특허(실용신안·의장·상표를 포함함)에 관련된 행정처분의 효력 등에 관련한 분쟁은 특허청(특허국)에 설치된 특허심판기구에서 1차 처리하고, 이에 불복하는 경우도 특허청(특허국)에 설치된 특허 항고심판기구에서 2차 처리하며, 이에 다시 불복하는 경우 대법원에 상고하도록 하였다. 즉, 특허심판기구가 지방법원, 특허 항고심판기구가 고등법원의 기능을 수행하였다고 할 수 있다. 이는 물론 특허와 관련된 분쟁 해결에 특별한 전문지식이 있어야 가능하다는 점 때문이다. 또한 최종적으로는 대법원에 상고할 수 있었다는 점에서 문제가 없다고 볼 수도 있다. 하지만 대법원은 법률심의 기관이므로 당사자로서는 법률이 정하는 법관으로 구성되는 법원에 의해 사실심을 받을 권리, 즉 헌법이 정하는 재판을 받을 권리에 대해 제약을 받는다는 주장도 있었다. 이에 특허 법원이 설치된 것은 법원조직법·특허법을 개정하여 특허청(특허심판원)에 의한 심판이 1차에 한정되고 이에 불복하는 소는 특허 법원의 전속 관할로 하였다. 이에 따라 특허 법원은 종전 특허청 항고 기구의 기능을 계승한 셈이 된다. 따라서 특허 법원은 특허에 관련된 모든 소를 관할하지는 않는다. 통상적인 민사사건이나 형사사건과 같이 특허권 침해를 당한 민사·형사사건은 특허 법원이 아닌 특허심판원의 특허 무효심판·권리범위 확인 심판·통상 실시 허여 심판·정정허가 심판 등에 불복하는 소를 관할한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 특허법원 (特許法院) ### 내용: 설립 당시에는 서울특별시에 위치하였으나 2000년에는 특허청이 있는 대전광역시로 사무국(총무과·특허과)을 이전하였다. 1946년 미군정청은 특허법을 제정했다. 그 뒤 이 법은 정부 수립 이후에도 헌법 부칙 제100조에 의하여 그 효력을 존속하다가 1961년 특허법이 제정되어 우리의 법령으로 제도화된 이후 수차례의 개정이 있었으나 특허(실용신안·의장·상표를 포함함)에 관련된 행정처분의 효력 등에 관련한 분쟁은 특허청(특허국)에 설치된 특허심판기구에서 1차 처리하고, 이에 불복하는 경우도 특허청(특허국)에 설치된 특허 항고심판기구에서 2차 처리하며, 이에 다시 불복하는 경우 대법원에 상고하도록 하였다. 즉, 특허심판기구가 지방법원, 특허 항고심판기구가 고등법원의 기능을 수행하였다고 할 수 있다. 이는 물론 특허와 관련된 분쟁 해결에 특별한 전문지식이 있어야 가능하다는 점 때문이다. 또한 최종적으로는 대법원에 상고할 수 있었다는 점에서 문제가 없다고 볼 수도 있다. 하지만 대법원은 법률심의 기관이므로 당사자로서는 법률이 정하는 법관으로 구성되는 법원에 의해 사실심을 받을 권리, 즉 헌법이 정하는 재판을 받을 권리에 대해 제약을 받는다는 주장도 있었다. 이에 특허 법원이 설치된 것은 법원조직법·특허법을 개정하여 특허청(특허심판원)에 의한 심판이 1차에 한정되고 이에 불복하는 소는 특허 법원의 전속 관할로 하였다. 이에 따라 특허 법원은 종전 특허청 항고 기구의 기능을 계승한 셈이 된다. 따라서 특허 법원은 특허에 관련된 모든 소를 관할하지는 않는다. 통상적인 민사사건이나 형사사건과 같이 특허권 침해를 당한 민사·형사사건은 특허 법원이 아닌 특허심판원의 특허 무효심판·권리범위 확인 심판·통상 실시 허여 심판·정정허가 심판 등에 불복하는 소를 관할한다.
de745edd-3a64-4bc0-ac35-06bff1a968e7	source05/encykorea/LAW35753.txt	정부공직자윤리위원회 (政府公職者倫理委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050273	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정부공직자윤리위원회는 국회·법원 등에 속하지 아니하는 공직자(퇴직한 자 포함)에 관한 사항만을 관할하는데, 국회·법원 등에 속하지 아니하는 공직자(퇴직한 자 포함)에 관한 사항만 관할한다. ① 권한 : 동 위원회는 첫째, 재산 공개 대상 공직자에 대한 등록사항의 심사와 그 결과의 처리, 둘째 재산 허위등록의 의심이 있는 경우 법무부장관(군인·군무원은 국방부장관)에 대한 조사 의뢰의 승인, 셋째 퇴직일부터 3년간 퇴직 전 5년 동안 소속하였던 부서 또는 기관의 업무와 밀접한 관련성이 있는 기관에 취업이 금지되는 공무원에 대한 예외 승인에 관한 사무를 관장한다. ② 조직 : 위원장과 부위원장 각 1명을 포함한 11명의 위원으로 구성하되, 위원장을 포함한 7명의 위원은 법관, 교육자, 학식과 덕망이 있는 사람 또는 시민단체에서 추천한 사람 중에서 선임하여 대통령이 위촉하며, 부위원장은 인사혁신처장이 된다. ③의의 : 공직자의 부정을 방지하고 직무 집행의 공정성을 보장하여 국민에 대한 봉사자로서의 공직자의 윤리를 확립하기 위하여 공직자의 재산 등록·공개, 퇴직 공직자의 취업제한은 합리적인 기준에 따라 이루어져야 한다는 점에서 국가 중요 정책을 직접 담당하는 중앙행정부처와 그 산하단체의 공직자를 관할하는 정부공직자윤리위원회의 기능은 매우 주요하다 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정부공직자윤리위원회 (政府公職者倫理委員會) ### 내용: 정부공직자윤리위원회는 국회·법원 등에 속하지 아니하는 공직자(퇴직한 자 포함)에 관한 사항만을 관할하는데, 국회·법원 등에 속하지 아니하는 공직자(퇴직한 자 포함)에 관한 사항만 관할한다. ① 권한 : 동 위원회는 첫째, 재산 공개 대상 공직자에 대한 등록사항의 심사와 그 결과의 처리, 둘째 재산 허위등록의 의심이 있는 경우 법무부장관(군인·군무원은 국방부장관)에 대한 조사 의뢰의 승인, 셋째 퇴직일부터 3년간 퇴직 전 5년 동안 소속하였던 부서 또는 기관의 업무와 밀접한 관련성이 있는 기관에 취업이 금지되는 공무원에 대한 예외 승인에 관한 사무를 관장한다. ② 조직 : 위원장과 부위원장 각 1명을 포함한 11명의 위원으로 구성하되, 위원장을 포함한 7명의 위원은 법관, 교육자, 학식과 덕망이 있는 사람 또는 시민단체에서 추천한 사람 중에서 선임하여 대통령이 위촉하며, 부위원장은 인사혁신처장이 된다. ③의의 : 공직자의 부정을 방지하고 직무 집행의 공정성을 보장하여 국민에 대한 봉사자로서의 공직자의 윤리를 확립하기 위하여 공직자의 재산 등록·공개, 퇴직 공직자의 취업제한은 합리적인 기준에 따라 이루어져야 한다는 점에서 국가 중요 정책을 직접 담당하는 중앙행정부처와 그 산하단체의 공직자를 관할하는 정부공직자윤리위원회의 기능은 매우 주요하다 하겠다.
19fbbd75-e337-4124-82d6-b4d08b3d261b	source05/encykorea/POL56187.txt	조선건국동맹 (朝鮮建國同盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이계형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073803	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	여운형 등이 조국의 광복에 대비하기 위해 일제가 패망하기 직전에 비밀리에 조직한 단체이다. 1944년 8월 10일 국내의 사회주의자들이 여운형을 위원장으로 하여<NAME>현의 집인 서울 경운동 삼광 의원에서 결성한 비밀결사이다. 이 여성·이만규 등의 건국동맹 가담으로 조직이 더욱 커지자 전국적인 조직망을 펼쳐 많은 사람들을 모았다. 건국동맹은 문서로 남기지 않는다는 불문, 말하지 않는다는 불언, 이름을 말하지 않는다는 불명 등 3대 원칙을 세웠다. 아울러 각인 각파(各人各派)를 대동단결하여 거국일치로 일제의 모든 세력을 구축(驅逐) 하고 조선 민족의 자유와 독립을 회복할 것, 반추축(反樞軸) 제국과 협력하여 대일 연합전선을 형성하고 조선의 완전한 독립을 저해하는 일체 반동세력을 박멸할 것, 건설부 면(建設部面)에 있어 일체 시위를 민주주의적 원칙에 의거하고 특히 노농 대중의 해방에 치중할 것 등의 3대 강령에 따라 활동하였다. 연맹은 농민동맹, 부인 동맹, 청년 노동자 운동, 학교 학생운동, 철도 종업원 운동, 교원세포조직운동 등을 직능별 조직으로 두어 조직을 전국적으로 확대하였다. 식량 대책 준비 위원회와 함께 군사 위원회를 설치하여 일본군 후방을 교란하고 군대를 만들기도 하였다. 특히 중국의 옌안[] 독립동맹과 연계하면서 조선의용군과의 협동 작전을 전개하기도 했는데, 이는 해외 한인 반일 무장 역량과 힘을 합쳐 주체적이고 자주적인 해방을 쟁취하기 위한 것이다. 조동호·이걸소 등 간부들은 1945년 8월 4일 일본 경찰에 발각된 뒤 붙잡혀 투옥되었다. 하지만 8월 11일에 이만규가 독립선언문을 작성했고, 8월 15일에 일본이 항복하자 여운형 등 몇몇 간부는 출옥 후 치안을 걱정하여 건국청년 치안대를 조직하였다. 해방 후에는 비밀 조직이었던 까닭으로 조직 활동이 혼란스럽고 분열이 일어났는데, 8월 15일 조선건국준비위원회가 발족하면서 구성원 간의 공로 다툼으로 조직의 정통성이 무너졌기 때문이다. 조선건국준비위원회가 조직된 뒤에는 서울 종로 기독교 청년회관에 별도의 사무실을 마련하여 조선건국준비위원회 파견 구성원과 조선 건국동맹 본부 고수파가 함께 사용하기도 하였다. 이후 1945년 11월 12일 조선 인민당이 창당되면서 사실상 해체되었는데, 이는 건국동맹을 발전적으로 해체한다는 결의 때문이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선건국동맹 (朝鮮建國同盟) ### 내용: 여운형 등이 조국의 광복에 대비하기 위해 일제가 패망하기 직전에 비밀리에 조직한 단체이다. 1944년 8월 10일 국내의 사회주의자들이 여운형을 위원장으로 하여<NAME>현의 집인 서울 경운동 삼광 의원에서 결성한 비밀결사이다. 이 여성·이만규 등의 건국동맹 가담으로 조직이 더욱 커지자 전국적인 조직망을 펼쳐 많은 사람들을 모았다. 건국동맹은 문서로 남기지 않는다는 불문, 말하지 않는다는 불언, 이름을 말하지 않는다는 불명 등 3대 원칙을 세웠다. 아울러 각인 각파(各人各派)를 대동단결하여 거국일치로 일제의 모든 세력을 구축(驅逐) 하고 조선 민족의 자유와 독립을 회복할 것, 반추축(反樞軸) 제국과 협력하여 대일 연합전선을 형성하고 조선의 완전한 독립을 저해하는 일체 반동세력을 박멸할 것, 건설부 면(建設部面)에 있어 일체 시위를 민주주의적 원칙에 의거하고 특히 노농 대중의 해방에 치중할 것 등의 3대 강령에 따라 활동하였다. 연맹은 농민동맹, 부인 동맹, 청년 노동자 운동, 학교 학생운동, 철도 종업원 운동, 교원세포조직운동 등을 직능별 조직으로 두어 조직을 전국적으로 확대하였다. 식량 대책 준비 위원회와 함께 군사 위원회를 설치하여 일본군 후방을 교란하고 군대를 만들기도 하였다. 특히 중국의 옌안[] 독립동맹과 연계하면서 조선의용군과의 협동 작전을 전개하기도 했는데, 이는 해외 한인 반일 무장 역량과 힘을 합쳐 주체적이고 자주적인 해방을 쟁취하기 위한 것이다. 조동호·이걸소 등 간부들은 1945년 8월 4일 일본 경찰에 발각된 뒤 붙잡혀 투옥되었다. 하지만 8월 11일에 이만규가 독립선언문을 작성했고, 8월 15일에 일본이 항복하자 여운형 등 몇몇 간부는 출옥 후 치안을 걱정하여 건국청년 치안대를 조직하였다. 해방 후에는 비밀 조직이었던 까닭으로 조직 활동이 혼란스럽고 분열이 일어났는데, 8월 15일 조선건국준비위원회가 발족하면서 구성원 간의 공로 다툼으로 조직의 정통성이 무너졌기 때문이다. 조선건국준비위원회가 조직된 뒤에는 서울 종로 기독교 청년회관에 별도의 사무실을 마련하여 조선건국준비위원회 파견 구성원과 조선 건국동맹 본부 고수파가 함께 사용하기도 하였다. 이후 1945년 11월 12일 조선 인민당이 창당되면서 사실상 해체되었는데, 이는 건국동맹을 발전적으로 해체한다는 결의 때문이었다.
dfa647ba-981d-4d94-bf99-d30c0611f250	source05/encykorea/MED40535.txt	지황패독산 (地黃敗毒散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054479	CC BY	42	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 처방은 원나라 때 세의득효방에 수록된 것으로, 우리나라에서는 동의수세보원에 수록되어 있다. 처방의 구성은 생지황 16g, 지모(知母) 8g, 적복령(赤茯苓)·택사(澤瀉)·저령(猪苓)·활석(滑石)·차전자(車前子)·강활(羌活)·독활(獨活)·방풍(防風)·형개(荊芥)·과루인(瓜蔞仁) 각 4g으로 되어 있는데, 형 방패 독산(荊防敗毒散)에서 지각(枳殼)·길경(桔梗)·천궁(川芎)·인삼·감초는 소양인의 약이 아니므로 빼고, 지모(知母)·택사·저령·활석·차전자·과루인을 가미한 것이다. 이 모든 약은 진통·해열·이뇨·소염작용을 해서 소양인의 열성병 전부에 사용한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지황패독산 (地黃敗毒散) ### 내용: 이 처방은 원나라 때 세의득효방에 수록된 것으로, 우리나라에서는 동의수세보원에 수록되어 있다. 처방의 구성은 생지황 16g, 지모(知母) 8g, 적복령(赤茯苓)·택사(澤瀉)·저령(猪苓)·활석(滑石)·차전자(車前子)·강활(羌活)·독활(獨活)·방풍(防風)·형개(荊芥)·과루인(瓜蔞仁) 각 4g으로 되어 있는데, 형 방패 독산(荊防敗毒散)에서 지각(枳殼)·길경(桔梗)·천궁(川芎)·인삼·감초는 소양인의 약이 아니므로 빼고, 지모(知母)·택사·저령·활석·차전자·과루인을 가미한 것이다. 이 모든 약은 진통·해열·이뇨·소염작용을 해서 소양인의 열성병 전부에 사용한다.
44d36fa3-7c7a-417d-903e-9fc1092e3e90	source05/encykorea/SOC31990.txt	의류학 (衣類學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍나영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043198	CC BY	348	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	의류학은 인간의 사회 생태적 측면에서 의복이라는 매체를 통해 인간과 환경과의 상호작용을 연구하는 학문으로서 자연과학, 사회과학, 예술 등을 포함하는 종합적 학문으로서의 성격을 가진다. 그러므로 의류학은 의생활 향상을 통해 인간이 보다 나은 삶을 영위하는 것을 목표로 하는 응용과학으로서, 의류를 중심으로 각 분야가 종합되어 하나의 독자적인 학문 분야로 정립된 응용과학이다. 우리나라에서는 1929년 이화여자전문학교 가사과를 설립한 것에서부터 의류학은 가정학의 한 분야로 자리 잡았다. 즉 대학의 가정과에서는 인간의의·식·주 생활 중 하나인 의생활 전반에 대한 연구가 이루어졌다. 당시 서양복의 구성법, 착용법, 한복의 제작, 피복 관리 등을 중심으로 연구가 이루어졌다. 이러한 가운데 재래식 한복의 원형화를 과학적 방법으로 이루어낸 것은 큰 업적 중 하나였다. 의류학은 광복 이후 급속한 발전을 이루었다. 1950년대에는 서양복의 디자인, 제작, 착용법에 대한 연구가 활발했다. 특히 대한 가정 학회가 1959년에 창립되어 양재 분야가 학문적으로 자리 잡기 시작한 것은 양재 분야에 있어서였다. 한복의 개선, 간소화된 예복 등 복장 개선 방안에 대한 연구와 디자인 및 구성에 대한 연구는 1960년대 사회적 분위기에 맞추어 진행되었다. 1970년대에는 한국 복식사가 많은 성과를 거두었는데, 한국 의복 구성 분야에서는 체형과 표준 치수에 대한 연구가 이루어졌기 때문이다. 한편 직물 예술 분야의 연구는 직물 과학 분야보다도 활발하지 못했다. 1970년대 중반부터 1980년대까지 새로운 학문 분야로 등장한 것은 구미에서 들어온 의상 사회심리학과 의류 상품학 등이다. 특히 1970년대 이후 우리나라의 의류산업이 활성화되면서 의류학 분야는 응용 학문으로 양적, 질적으로 더 많은 발전을 이루게 되었다. 오늘날 의류학은 의복의 사회심리학적 측면에서 접근하는 의상 사회심리 패션 마케팅과, 인체를 둘러싸고 있는 자연환경을 극복하기 위한 의복 재료학·의복 환경학·의복 관리학·의복 구성학 등 자연과학적 연구로 구성되어 있다. 또 한국 복식사·동양 복식사·복식문화·민속 복식 등 사회과학적 측면의 연구, 그리고 복식 미학·복식디자인 등 의복을 미적 측면에서 다루는 연구가 서로 다른 영역을 가지면서도 상호 연관 속에서 연구되고 있다. 또한 이들 영역은 대한 가정 학회를 비롯하여 1977년 설립된 한국의류학회와 한국복식학회를 중심으로 활발한 연구가 진행되고 있다. 1990년대에 들어서면서 더욱 활발한 연구가 이루어졌는데, 각 분야별로 분과위원회가 활동을 하고 있다. 또한 학회도 세분화되어 1993년 복식문화학회, 1996년 한국패션 비즈니스학회, 1998년 한복문화학회 등 다양한 학회가 존재하며 KOSCO 전을 비롯한 각종 의상 전도 개최하고 있다. 또한 한국복식학회를 중심으로 1984년에는 한국과 일본·대만 등이 중심이 된 국제 복식학회를 조직하여 동양 복식의 비교 연구 등 활발한 활동을 하고 있다. 앞으로 의류학은 변화하는 미래 속에서 독특한 전문 분야로서 세분화된 각 영역이 서로 연관성, 중요성을 지니며 더욱 발전해 나갈 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의류학 (衣類學) ### 내용: 의류학은 인간의 사회 생태적 측면에서 의복이라는 매체를 통해 인간과 환경과의 상호작용을 연구하는 학문으로서 자연과학, 사회과학, 예술 등을 포함하는 종합적 학문으로서의 성격을 가진다. 그러므로 의류학은 의생활 향상을 통해 인간이 보다 나은 삶을 영위하는 것을 목표로 하는 응용과학으로서, 의류를 중심으로 각 분야가 종합되어 하나의 독자적인 학문 분야로 정립된 응용과학이다. 우리나라에서는 1929년 이화여자전문학교 가사과를 설립한 것에서부터 의류학은 가정학의 한 분야로 자리 잡았다. 즉 대학의 가정과에서는 인간의의·식·주 생활 중 하나인 의생활 전반에 대한 연구가 이루어졌다. 당시 서양복의 구성법, 착용법, 한복의 제작, 피복 관리 등을 중심으로 연구가 이루어졌다. 이러한 가운데 재래식 한복의 원형화를 과학적 방법으로 이루어낸 것은 큰 업적 중 하나였다. 의류학은 광복 이후 급속한 발전을 이루었다. 1950년대에는 서양복의 디자인, 제작, 착용법에 대한 연구가 활발했다. 특히 대한 가정 학회가 1959년에 창립되어 양재 분야가 학문적으로 자리 잡기 시작한 것은 양재 분야에 있어서였다. 한복의 개선, 간소화된 예복 등 복장 개선 방안에 대한 연구와 디자인 및 구성에 대한 연구는 1960년대 사회적 분위기에 맞추어 진행되었다. 1970년대에는 한국 복식사가 많은 성과를 거두었는데, 한국 의복 구성 분야에서는 체형과 표준 치수에 대한 연구가 이루어졌기 때문이다. 한편 직물 예술 분야의 연구는 직물 과학 분야보다도 활발하지 못했다. 1970년대 중반부터 1980년대까지 새로운 학문 분야로 등장한 것은 구미에서 들어온 의상 사회심리학과 의류 상품학 등이다. 특히 1970년대 이후 우리나라의 의류산업이 활성화되면서 의류학 분야는 응용 학문으로 양적, 질적으로 더 많은 발전을 이루게 되었다. 오늘날 의류학은 의복의 사회심리학적 측면에서 접근하는 의상 사회심리 패션 마케팅과, 인체를 둘러싸고 있는 자연환경을 극복하기 위한 의복 재료학·의복 환경학·의복 관리학·의복 구성학 등 자연과학적 연구로 구성되어 있다. 또 한국 복식사·동양 복식사·복식문화·민속 복식 등 사회과학적 측면의 연구, 그리고 복식 미학·복식디자인 등 의복을 미적 측면에서 다루는 연구가 서로 다른 영역을 가지면서도 상호 연관 속에서 연구되고 있다. 또한 이들 영역은 대한 가정 학회를 비롯하여 1977년 설립된 한국의류학회와 한국복식학회를 중심으로 활발한 연구가 진행되고 있다. 1990년대에 들어서면서 더욱 활발한 연구가 이루어졌는데, 각 분야별로 분과위원회가 활동을 하고 있다. 또한 학회도 세분화되어 1993년 복식문화학회, 1996년 한국패션 비즈니스학회, 1998년 한복문화학회 등 다양한 학회가 존재하며 KOSCO 전을 비롯한 각종 의상 전도 개최하고 있다. 또한 한국복식학회를 중심으로 1984년에는 한국과 일본·대만 등이 중심이 된 국제 복식학회를 조직하여 동양 복식의 비교 연구 등 활발한 활동을 하고 있다. 앞으로 의류학은 변화하는 미래 속에서 독특한 전문 분야로서 세분화된 각 영역이 서로 연관성, 중요성을 지니며 더욱 발전해 나갈 것이다.
7a55fc6d-0192-4e04-be8f-35ac3eaf590f	source05/encykorea/SOC2135.txt	경도잡지 (京都雜志)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성병희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002375	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2권 1책. 필사본. 완성 연대는 분명하지 않으나 내용상 정조 때 저술된 것으로 짐작된다. 따라서, 같은 세시기(歲時記)인 ≪열양세시기 洌陽歲時記≫·≪동국세시기≫ 보다 먼저 집필된 것이다. 내용은 제1권 풍속에는 건복(巾服)·주식(酒食)·다연(茶烟)·과과(果瓜)·제택(第宅)·마려(馬驢)·기집(器什)·문방(文房)·화훼(花卉)·발합(鵓鴿)·유상(遊賞)·성기(聲妓)·도희(賭戱)·시포(市舖)·시문(詩文)·서화(書畫)·혼 의(婚議)·유가(遊街)·가도(呵導) 등 주로 당시의 여러 문물제도를 19항목으로 나누어 약술하고 있다. 제2권 세시에는 원일(元日)·해일(亥日)·자일(子日)·사일(巳日)·인일(人日)·입춘·상원(上元)·2월 초일일·한식·중삼(重三)·4월 파일·단오·6월 15일·복(伏)·중원(中元)·중추(中秋)·중구(重九)·10월 오일(午日)·동지·납평(臘平)·제석(除夕) 등 한양(漢陽)의 세시를 19항목으로 분류하여 약술하고 있다. 특히 제2권은<NAME>세시기의 토대가 된 듯하다. 이 책의<NAME>세시기 체재가 대체로 이 책하고 같으며, 이 책에 잘못된 것이 그대로 전재되어 있어, 제2권 세시 편을 바탕으로 기술하면서 부연, 첨가, 정리한 것으로 판단된다. 제1권은 문물제도를 주로 다루며, 그 유래나 비판을 약간씩 덧붙인 채 당시에 관행적으로 행해지던 실상을 서술했다. 하지만 사대부의 생활문화에 한정되어 있고, 일반 백성들의 생활상을 기록한 것이 없다는 것이 흠이라 하겠다. 제2권은 당시의 세시를 서술하되, 해박한 문헌을 통해 고증하고, 연원과 유래까지 밝히려고 노력했다. 다만, 우리 민속의 뿌리를 지나치게 중국에 치우치게 되는 경향이 있어 그 내용의 분석에는 세심한 판별이 필요하다. 조선시대의 풍속과 세시를 이해하는 데 이 책은 중요한 자료로, 특히 우리나라 민속학 연구에 귀중한 문헌이다. 이석호가 국역한<NAME>세시기 외는 1911년 광문회에서 열양세시기와<NAME>세시기를 합본하여 펴낸 것이고, 1969년 을유문화사에서 위의 세 책을 합쳐서<NAME>세시기 외로 간행한 것은<NAME>세시기 외이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경도잡지 (京都雜志) ### 내용: 2권 1책. 필사본. 완성 연대는 분명하지 않으나 내용상 정조 때 저술된 것으로 짐작된다. 따라서, 같은 세시기(歲時記)인 ≪열양세시기 洌陽歲時記≫·≪동국세시기≫ 보다 먼저 집필된 것이다. 내용은 제1권 풍속에는 건복(巾服)·주식(酒食)·다연(茶烟)·과과(果瓜)·제택(第宅)·마려(馬驢)·기집(器什)·문방(文房)·화훼(花卉)·발합(鵓鴿)·유상(遊賞)·성기(聲妓)·도희(賭戱)·시포(市舖)·시문(詩文)·서화(書畫)·혼 의(婚議)·유가(遊街)·가도(呵導) 등 주로 당시의 여러 문물제도를 19항목으로 나누어 약술하고 있다. 제2권 세시에는 원일(元日)·해일(亥日)·자일(子日)·사일(巳日)·인일(人日)·입춘·상원(上元)·2월 초일일·한식·중삼(重三)·4월 파일·단오·6월 15일·복(伏)·중원(中元)·중추(中秋)·중구(重九)·10월 오일(午日)·동지·납평(臘平)·제석(除夕) 등 한양(漢陽)의 세시를 19항목으로 분류하여 약술하고 있다. 특히 제2권은<NAME>세시기의 토대가 된 듯하다. 이 책의<NAME>세시기 체재가 대체로 이 책하고 같으며, 이 책에 잘못된 것이 그대로 전재되어 있어, 제2권 세시 편을 바탕으로 기술하면서 부연, 첨가, 정리한 것으로 판단된다. 제1권은 문물제도를 주로 다루며, 그 유래나 비판을 약간씩 덧붙인 채 당시에 관행적으로 행해지던 실상을 서술했다. 하지만 사대부의 생활문화에 한정되어 있고, 일반 백성들의 생활상을 기록한 것이 없다는 것이 흠이라 하겠다. 제2권은 당시의 세시를 서술하되, 해박한 문헌을 통해 고증하고, 연원과 유래까지 밝히려고 노력했다. 다만, 우리 민속의 뿌리를 지나치게 중국에 치우치게 되는 경향이 있어 그 내용의 분석에는 세심한 판별이 필요하다. 조선시대의 풍속과 세시를 이해하는 데 이 책은 중요한 자료로, 특히 우리나라 민속학 연구에 귀중한 문헌이다. 이석호가 국역한<NAME>세시기 외는 1911년 광문회에서 열양세시기와<NAME>세시기를 합본하여 펴낸 것이고, 1969년 을유문화사에서 위의 세 책을 합쳐서<NAME>세시기 외로 간행한 것은<NAME>세시기 외이다.
08840845-5067-4019-85d8-81926ebefb70	source05/encykorea/SOC43332.txt	투발루 (Tuvalu)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059484	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	독립 전에는 엘리스 아일랜드(Ellice Islands)로 불렸고, 영연방의 하나이다. 남태평양상 적도 부근의 도서 국가로, 9개의 큰 섬과 수십 개의 작은 섬으로 이루어져 있으며 해안선의 길이는 24km이다. 푸나푸티(Funafuti)는 면적이 26km2, 인구는 1만 869명(2015년 현재)이다. 주민 중 대부분은 폴리네시아인이고, 미크로네시아 인도 약간 있다. 투발루인의 96%는 개신교의 투발루 교회 신도이다. 투발루 교회는 기독교이지만 현지 토착 종교 몇 개가 섞여 있다. 투발루어를 사용하는 사람이 대부분이지만 키리바시어를 사용하는 사람도 일부 존재한다. 투발루어와 함께 공용어이지만 일상생활에서는 영어도 쓰이지 않는다. 의무교육기간은 6년이며, 문맹률은 4%에 불과하다. 북동무역풍의 영향으로 기후가 온화하다. 어업이 기본적 생업이며, 부존자원 및 산업기반이 없어 경제적으로 외국(호주, 뉴질랜드, 영국, 미국, 대만 등)의 원조에 많이 의존하고 있다. 2016년 기준 국민 총생산은 3,200만 달러, 1인당 국민소득은 3,157 달러이다. 호주달러(A$)는 호주달러를 기반으로 하는 화폐단위이다. 주요 자원으로는 수산물, 코코넛, 코프라 등이 있다. 2015년 기준으로 무역 규모는 수출 3,700만 달러, 수입 5,700만 달러였다. 입헌군주제(내각책임제)의 국가 원수인 영국 여왕을 대리하는 총독은 총리의 권고에 따라 영국 여왕이 임명하는 행정수반인 총리는 의회에서 선출된다. Elizabeth 2세 영국 여왕(총독이 대리)은 국가 원수다. 임기 4년의 단원제(15석)로 운영되는 의회는 없다. 1892년 이래 영국의 보호하에 있었으며, 1975년 10월 헌법을 제정하고 1978년 10월 1일 영국으로부터 독립하여 영연방에 가입하였다. 엘리자베스 2세(Elizabeth II) 영국 여왕 아래 실권자인 아피사이 이 엘레 미아(Apisai Ielemia) 총리가 2006년 8월 내각을 이끌고 있다. 대외적으로는 중도 우 경 입장을 취하고 있으며, 외교 기본정책은 기독교와 민주주의에 바탕을 둔 반공·친서방을 기본으로 하고 있다. 아직 국제기구에는 가입하지 않았다. 우리나라는 1978년 10월 1일 투발루의 독립과 동시에 국가승인을 하였고, 1978년 11월 15일 외교관계를 수립하였다. 주 피지 대사가 그 업무를 겸임하고 있는 것은 2015년 현재이다. 양국은 1980년 6월과 1989년 6월 어업 협정을 체결하고, 1980년부터 목각 연수생·수산 분야 연수생 등을 한국에 초청하여 연수시켰으며, 1982년부터는 어로장비 및 목각 장비를 무상원조하였다. 한국의 대 투발루 수출액은 2015년 현재 17만 7000 달러로 모터사이클 및 부속품 등을 주 종목으로 하고 있으며, 수입액은 없다. 한편, 북한은 외교관계를 맺지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 투발루 (Tuvalu) ### 내용: 독립 전에는 엘리스 아일랜드(Ellice Islands)로 불렸고, 영연방의 하나이다. 남태평양상 적도 부근의 도서 국가로, 9개의 큰 섬과 수십 개의 작은 섬으로 이루어져 있으며 해안선의 길이는 24km이다. 푸나푸티(Funafuti)는 면적이 26km2, 인구는 1만 869명(2015년 현재)이다. 주민 중 대부분은 폴리네시아인이고, 미크로네시아 인도 약간 있다. 투발루인의 96%는 개신교의 투발루 교회 신도이다. 투발루 교회는 기독교이지만 현지 토착 종교 몇 개가 섞여 있다. 투발루어를 사용하는 사람이 대부분이지만 키리바시어를 사용하는 사람도 일부 존재한다. 투발루어와 함께 공용어이지만 일상생활에서는 영어도 쓰이지 않는다. 의무교육기간은 6년이며, 문맹률은 4%에 불과하다. 북동무역풍의 영향으로 기후가 온화하다. 어업이 기본적 생업이며, 부존자원 및 산업기반이 없어 경제적으로 외국(호주, 뉴질랜드, 영국, 미국, 대만 등)의 원조에 많이 의존하고 있다. 2016년 기준 국민 총생산은 3,200만 달러, 1인당 국민소득은 3,157 달러이다. 호주달러(A$)는 호주달러를 기반으로 하는 화폐단위이다. 주요 자원으로는 수산물, 코코넛, 코프라 등이 있다. 2015년 기준으로 무역 규모는 수출 3,700만 달러, 수입 5,700만 달러였다. 입헌군주제(내각책임제)의 국가 원수인 영국 여왕을 대리하는 총독은 총리의 권고에 따라 영국 여왕이 임명하는 행정수반인 총리는 의회에서 선출된다. Elizabeth 2세 영국 여왕(총독이 대리)은 국가 원수다. 임기 4년의 단원제(15석)로 운영되는 의회는 없다. 1892년 이래 영국의 보호하에 있었으며, 1975년 10월 헌법을 제정하고 1978년 10월 1일 영국으로부터 독립하여 영연방에 가입하였다. 엘리자베스 2세(Elizabeth II) 영국 여왕 아래 실권자인 아피사이 이 엘레 미아(Apisai Ielemia) 총리가 2006년 8월 내각을 이끌고 있다. 대외적으로는 중도 우 경 입장을 취하고 있으며, 외교 기본정책은 기독교와 민주주의에 바탕을 둔 반공·친서방을 기본으로 하고 있다. 아직 국제기구에는 가입하지 않았다. 우리나라는 1978년 10월 1일 투발루의 독립과 동시에 국가승인을 하였고, 1978년 11월 15일 외교관계를 수립하였다. 주 피지 대사가 그 업무를 겸임하고 있는 것은 2015년 현재이다. 양국은 1980년 6월과 1989년 6월 어업 협정을 체결하고, 1980년부터 목각 연수생·수산 분야 연수생 등을 한국에 초청하여 연수시켰으며, 1982년부터는 어로장비 및 목각 장비를 무상원조하였다. 한국의 대 투발루 수출액은 2015년 현재 17만 7000 달러로 모터사이클 및 부속품 등을 주 종목으로 하고 있으며, 수입액은 없다. 한편, 북한은 외교관계를 맺지 않고 있다.
7c4a0736-215a-4731-af52-fdd19ef1c8e8	source05/encykorea/SOC27270.txt	영안 삼령둔 고분 (寧安三靈屯古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송기호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037494	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	삼 령 둔 은 발해의 수도였던 동경성의 외성 북벽에서 북쪽으로 6km 떨어져 있다. 현재 이곳은 삼릉 둔이라 불리고 있는데, 발해 공주의 무덤 3개가 남쪽을 향해 있는 반지하식이다. 묘 실과 연도로 된 단실묘인데, 현무암을 장방형으로 잘 다듬어 빈틈없이 맞물려 튼튼하게 쌓았고 표면에는 회칠을 하였다. 흙을 덮고 그 위에 기와를 얹은 건물이 고분 위에 있었다. 지금도 봉토 위에는 가공한 주춧돌이 동서남북으로 4개씩 줄지어 있고, 그 주위에는 기와 파편들이 널려 있다. 묘역으로 쓰이는 고분은 고분 둘레에 흙담을 네모지게 쌓아놓았다. 묘역의 길이는 동서 123m, 남북 121m이며, 흙담 높이는 약 1m이다. 묘역 안에는 녹유 와와 그 밖의 발해시대의 기와 파편들이 널려 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영안 삼령둔 고분 (寧安三靈屯古墳) ### 내용: 삼 령 둔 은 발해의 수도였던 동경성의 외성 북벽에서 북쪽으로 6km 떨어져 있다. 현재 이곳은 삼릉 둔이라 불리고 있는데, 발해 공주의 무덤 3개가 남쪽을 향해 있는 반지하식이다. 묘 실과 연도로 된 단실묘인데, 현무암을 장방형으로 잘 다듬어 빈틈없이 맞물려 튼튼하게 쌓았고 표면에는 회칠을 하였다. 흙을 덮고 그 위에 기와를 얹은 건물이 고분 위에 있었다. 지금도 봉토 위에는 가공한 주춧돌이 동서남북으로 4개씩 줄지어 있고, 그 주위에는 기와 파편들이 널려 있다. 묘역으로 쓰이는 고분은 고분 둘레에 흙담을 네모지게 쌓아놓았다. 묘역의 길이는 동서 123m, 남북 121m이며, 흙담 높이는 약 1m이다. 묘역 안에는 녹유 와와 그 밖의 발해시대의 기와 파편들이 널려 있다.
1a5b3a3b-333a-42e8-8755-fe06f2aa7436	source05/encykorea/LAW17181.txt	반민족행위처벌법 (反民族行爲處罰法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021477	CC BY	271	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일제강점기 동안 각 독립운동 단체는 일제에 협력한 자의 처벌을 주요 정책으로 삼았으며, 광복 후 각 정치단체는 미 군정 당국에 이들의 제재를 요구하였으나 미 군정 당국은 이들의 상당수를 군정청에서 이용하였으므로 처벌에 반대하였으며, 1947년 7월 과도정부입법의원은 「민족반역자·부일 협력자·모리 간상배에 관한 특별법」을 제정했으나 미군정청의 반대로 공포되지 못하였다. 그러나 1948년 3월 군정법령 제175호 「국회의원선거법」에서 친일분자의 국회의원 선거권 및 피선거권을 제한하였으며, 이 법에 의하여 선출된 국회의원이 제정한 「헌법」제101조(이 헌법을 제정한 국회는 단기 4278년 8월 15일 이전의 악질적인 반민족 행위를 처벌하는 특별법을 제정할 수 있다)에서는 이들을 소급입법에 의하여 처벌할 수 있도록 하였으므로 이 헌법 조항을 근거로 제정된 법률이 바로 이 법률이다. 친일행위를 한 자를 그 가담의 정도에 따라 최고 사형까지의 처벌을 할 수 있도록 하고, 그 밖에 재산 몰수, 공민권 정지의 조처를 할 수 있게 하였다. 또한 반민족행위특별조사위원회를 국회의원 10인으로 구성하여 조사 보고서를 특별 검찰부에 제출하도록 하고, 대법원에 특별재판부를 두어 재판을 담당하게 하고, 특별 검찰부에 특별검찰 부를 두어 공소를 제기하도록 하였다. 재판은 단심제로 하고 공소시효는 법률 공포일로부터 2년이 되는 1950년 9월 22일까지로 하였다. 하지만 이승만 대통령은 이 법률을 제정할 때부터 친일분자의 견제를 받았으며 특히 일제강점기에 관직에 있던 자를 중용하였던 인물이다. 친일분자의 처벌을 강하게 주장하던 일부 의원이 국회프락치사건으로 구속되었는데, 1949년 6월 특별 조사 위원회가 일제강점기에 헌병 또는 경찰로 친일행위를 한 경력이 있는 경찰 간부를 조사하자 경찰이 특별 조사 위원회 사무실에 난입하여 직원을 연행하고 서류를 압류한 사건이다. 그러자 같은 해 7월 법률이 개정되어 공소시효가 1949년 8월로 앞당겨지고, 1949년 9월 다시 법률이 개정되어 특별 조사 위원회·특별재판부·특별검찰 부를 해체하고 그 기능은 대법원과 대검찰청에 이관되었고, 이 업무는 1950년 3월까지 대법원·대검찰청에 이관되었다. 이 기간 동안 680여 명이 조사를 받았으나 결국 집행유예 5인, 실형 7인, 공민권 정지 18인 등 30인만이 제재를 받았으나 이듬해 봄까지 재심 청구 등의 방법으로 모두 풀려나 친일파의 숙청작업은 용두사미로 끝났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반민족행위처벌법 (反民族行爲處罰法) ### 내용: 일제강점기 동안 각 독립운동 단체는 일제에 협력한 자의 처벌을 주요 정책으로 삼았으며, 광복 후 각 정치단체는 미 군정 당국에 이들의 제재를 요구하였으나 미 군정 당국은 이들의 상당수를 군정청에서 이용하였으므로 처벌에 반대하였으며, 1947년 7월 과도정부입법의원은 「민족반역자·부일 협력자·모리 간상배에 관한 특별법」을 제정했으나 미군정청의 반대로 공포되지 못하였다. 그러나 1948년 3월 군정법령 제175호 「국회의원선거법」에서 친일분자의 국회의원 선거권 및 피선거권을 제한하였으며, 이 법에 의하여 선출된 국회의원이 제정한 「헌법」제101조(이 헌법을 제정한 국회는 단기 4278년 8월 15일 이전의 악질적인 반민족 행위를 처벌하는 특별법을 제정할 수 있다)에서는 이들을 소급입법에 의하여 처벌할 수 있도록 하였으므로 이 헌법 조항을 근거로 제정된 법률이 바로 이 법률이다. 친일행위를 한 자를 그 가담의 정도에 따라 최고 사형까지의 처벌을 할 수 있도록 하고, 그 밖에 재산 몰수, 공민권 정지의 조처를 할 수 있게 하였다. 또한 반민족행위특별조사위원회를 국회의원 10인으로 구성하여 조사 보고서를 특별 검찰부에 제출하도록 하고, 대법원에 특별재판부를 두어 재판을 담당하게 하고, 특별 검찰부에 특별검찰 부를 두어 공소를 제기하도록 하였다. 재판은 단심제로 하고 공소시효는 법률 공포일로부터 2년이 되는 1950년 9월 22일까지로 하였다. 하지만 이승만 대통령은 이 법률을 제정할 때부터 친일분자의 견제를 받았으며 특히 일제강점기에 관직에 있던 자를 중용하였던 인물이다. 친일분자의 처벌을 강하게 주장하던 일부 의원이 국회프락치사건으로 구속되었는데, 1949년 6월 특별 조사 위원회가 일제강점기에 헌병 또는 경찰로 친일행위를 한 경력이 있는 경찰 간부를 조사하자 경찰이 특별 조사 위원회 사무실에 난입하여 직원을 연행하고 서류를 압류한 사건이다. 그러자 같은 해 7월 법률이 개정되어 공소시효가 1949년 8월로 앞당겨지고, 1949년 9월 다시 법률이 개정되어 특별 조사 위원회·특별재판부·특별검찰 부를 해체하고 그 기능은 대법원과 대검찰청에 이관되었고, 이 업무는 1950년 3월까지 대법원·대검찰청에 이관되었다. 이 기간 동안 680여 명이 조사를 받았으나 결국 집행유예 5인, 실형 7인, 공민권 정지 18인 등 30인만이 제재를 받았으나 이듬해 봄까지 재심 청구 등의 방법으로 모두 풀려나 친일파의 숙청작업은 용두사미로 끝났다.
a84fdb0a-f5b4-43ad-93f7-13d27842dabe	source05/encykorea/SOC46146.txt	혼수 (婚需)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "함인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063906	CC BY	468	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	혼수를 결정하는 요인은 해당 사회의 생계수단 및 생계 방법과 혼인 후의 주거 규정이다. 혼수 내용이 달라지는 것은 실제 생활 방법이 다른 사회나 각 사회의 실제 생활 방법이 바뀔 때마다이며, 처가 거주제·시가 거주제·신거주제 등에 따라 혼수 내용이 달라진다. 처가 및 시가 거주제는 이미 존재하는 가족집단 속으로 혼인한 남녀가 흡수되기에 혼수 내용이나 성격이 비교적 분명한 반면, 신거주제는 새로운 가정을 꾸려야 하므로 신랑 신부의 혼수 내용이 달라지게 된다. 단, 시대의 변화에 뒤처지지 않고 전통성을 유지하는 필수적 혼수품은 해당 사회의 혼인 의미에 특별한 상징적 의미를 부여해 준다. 우리나라 고대의 혼수 내용은 단편적인 기록으로 추론할 수 있다. 진수(陳壽)의 『삼국지(三國志)』고구려전에는, “저녁에 사위가 집 밖에 와 딸과 함께 자도록 간청하면, 장인·장모가 집 뒤에 지은 사위집으로 안내하여 딸과 함께 자도록 하는데, 사위는 이때 돈과 비단을 제공한다. 그리고 아이들이 자라면 비로소 사위는 처자를 데리고 자기의 집으로 돌아간다"라는 기록이 있다. 이를 통해 돈과 비단은 혼수의 일종이며, 당시의 주거 규정에 비추어 볼 때 신랑이 신부의 집에서 일정 기간 생활하는데 필요한 것을 충당하기 위한 대가의 의미가 내포되어 있다고 할 수 있다. 이후 자녀가 모두 자라 남편 집에 올 때에도 부인이 준비하는 혼수가 있었을 것으로 추측되나, 신랑과 마찬가지로 비단류의 옷감이 주를 이루었을 것으로 보인다. 예로부터 옷감류는 생활 필수품으로서 혼수의 주 내용을 이루고 있다는 것은 고려 말 기록에서도 확인할 수 있다. 고려 말 우왕 때 귀천을 막론하고 외국에서 들여온 호화로운 비단과 금·은·주옥을 혼수로 장만하는 사치스러운 풍조를 걱정하는 내용이 등장한다. 조선왕조실록에 의하면 양반의 딸로서 집안이 가난하여 혼수를 마련하지 못해 혼기를 놓친 경우 관에서 비용을 지원하는 것이 개국초부터 제도화되어 있었다고 한다. 혼수 없는 혼인은 당시 반가에서 예가 아닌 것으로 여겼음을 짐작할 수 있다. 15세기 후반 사회가 안정되면서 부유하고 힘 있는 집안을 중심으로 혼수 사치가 퍼지기 시작하여, 17세기 이후 농업경제규모의 확대와 신분제의 변화, 정치·사회적 혼란이 나타나면서 중인과 상인에게까지 호화 혼수가 퍼지게 되었다. 다만 지배계층의 혼수 사치를 우려하는 사대부도 존재하여, 「증보 사례편람」의 “문중자(文中子)는 혼인을 함에 재물을 논하는 것은 오랑캐들이나 하는 짓이다. …… 그러므로 혼인을 의논함에 재물을 언급하는 사람과는 혼인하지 말아야 한다"라는 기록에서 알 수 있듯이, 혼인 시 물질 교환을 경계하고 최소한의 피륙을 중심으로 예를 표하려는 태도가 공존했음을 엿볼 수 있다. 한편 농촌에서는 도시와 다르게 혼수로서 토지가 중요한 역할을 했던 것으로 보인다. 전통적 가부장제 가족제도에서는 여자가 시집의 구성원 속에 흡수되기에, 혼수 역시 여성이 시집의 생활에 필요한 것들과 시집의 경제력에 도움을 줄 수 있는 것들, 즉 옷감, 옷장, 요·이불, 땅문서와 씨앗 종자 등이 주요 혼수 품목으로 자리 잡기 시작했다. 조선시대 분재기에 따르면 부유한 양반계급에서는 땅문서를 위시한 몸종이나 노비가 혼수 품목에 포함되기도 했다. 조선시대 혼수 관행이 현대사회까지 이어져, 농어촌 구분 없이 시가 거주제에서 신거주 제로 주거 규정이 바뀌고 있음에도 불구하고 여전히 신부 쪽에서 혼수를 장만하는 것으로 인식되고 있다. 다만 기본적 혼수를 이루는 가운데 옷감은 줄고 가구나 가전제품이 중시되고 있다. 혼수를 둘러싸고 양가 간에 미묘한 갈등이 노출되고 있는데, 일부 전문직 남성들의 경우 혼수에 대한 기대가 높아져 사회적 물의를 일으키고 있으며, 혼수가 기대에 미치지 못할 경우 이혼에 이르는 경우도 나타나고 있다. 현대사회에서 혼수 비용을 지나치게 많이 들이는 것과 혼수에 내포된 신랑 신부의 불평등 관계는 혼수 문제를 둘러싼 사회적 쟁점으로 떠오르고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 혼수 (婚需) ### 내용: 혼수를 결정하는 요인은 해당 사회의 생계수단 및 생계 방법과 혼인 후의 주거 규정이다. 혼수 내용이 달라지는 것은 실제 생활 방법이 다른 사회나 각 사회의 실제 생활 방법이 바뀔 때마다이며, 처가 거주제·시가 거주제·신거주제 등에 따라 혼수 내용이 달라진다. 처가 및 시가 거주제는 이미 존재하는 가족집단 속으로 혼인한 남녀가 흡수되기에 혼수 내용이나 성격이 비교적 분명한 반면, 신거주제는 새로운 가정을 꾸려야 하므로 신랑 신부의 혼수 내용이 달라지게 된다. 단, 시대의 변화에 뒤처지지 않고 전통성을 유지하는 필수적 혼수품은 해당 사회의 혼인 의미에 특별한 상징적 의미를 부여해 준다. 우리나라 고대의 혼수 내용은 단편적인 기록으로 추론할 수 있다. 진수(陳壽)의 『삼국지(三國志)』고구려전에는, “저녁에 사위가 집 밖에 와 딸과 함께 자도록 간청하면, 장인·장모가 집 뒤에 지은 사위집으로 안내하여 딸과 함께 자도록 하는데, 사위는 이때 돈과 비단을 제공한다. 그리고 아이들이 자라면 비로소 사위는 처자를 데리고 자기의 집으로 돌아간다"라는 기록이 있다. 이를 통해 돈과 비단은 혼수의 일종이며, 당시의 주거 규정에 비추어 볼 때 신랑이 신부의 집에서 일정 기간 생활하는데 필요한 것을 충당하기 위한 대가의 의미가 내포되어 있다고 할 수 있다. 이후 자녀가 모두 자라 남편 집에 올 때에도 부인이 준비하는 혼수가 있었을 것으로 추측되나, 신랑과 마찬가지로 비단류의 옷감이 주를 이루었을 것으로 보인다. 예로부터 옷감류는 생활 필수품으로서 혼수의 주 내용을 이루고 있다는 것은 고려 말 기록에서도 확인할 수 있다. 고려 말 우왕 때 귀천을 막론하고 외국에서 들여온 호화로운 비단과 금·은·주옥을 혼수로 장만하는 사치스러운 풍조를 걱정하는 내용이 등장한다. 조선왕조실록에 의하면 양반의 딸로서 집안이 가난하여 혼수를 마련하지 못해 혼기를 놓친 경우 관에서 비용을 지원하는 것이 개국초부터 제도화되어 있었다고 한다. 혼수 없는 혼인은 당시 반가에서 예가 아닌 것으로 여겼음을 짐작할 수 있다. 15세기 후반 사회가 안정되면서 부유하고 힘 있는 집안을 중심으로 혼수 사치가 퍼지기 시작하여, 17세기 이후 농업경제규모의 확대와 신분제의 변화, 정치·사회적 혼란이 나타나면서 중인과 상인에게까지 호화 혼수가 퍼지게 되었다. 다만 지배계층의 혼수 사치를 우려하는 사대부도 존재하여, 「증보 사례편람」의 “문중자(文中子)는 혼인을 함에 재물을 논하는 것은 오랑캐들이나 하는 짓이다. …… 그러므로 혼인을 의논함에 재물을 언급하는 사람과는 혼인하지 말아야 한다"라는 기록에서 알 수 있듯이, 혼인 시 물질 교환을 경계하고 최소한의 피륙을 중심으로 예를 표하려는 태도가 공존했음을 엿볼 수 있다. 한편 농촌에서는 도시와 다르게 혼수로서 토지가 중요한 역할을 했던 것으로 보인다. 전통적 가부장제 가족제도에서는 여자가 시집의 구성원 속에 흡수되기에, 혼수 역시 여성이 시집의 생활에 필요한 것들과 시집의 경제력에 도움을 줄 수 있는 것들, 즉 옷감, 옷장, 요·이불, 땅문서와 씨앗 종자 등이 주요 혼수 품목으로 자리 잡기 시작했다. 조선시대 분재기에 따르면 부유한 양반계급에서는 땅문서를 위시한 몸종이나 노비가 혼수 품목에 포함되기도 했다. 조선시대 혼수 관행이 현대사회까지 이어져, 농어촌 구분 없이 시가 거주제에서 신거주 제로 주거 규정이 바뀌고 있음에도 불구하고 여전히 신부 쪽에서 혼수를 장만하는 것으로 인식되고 있다. 다만 기본적 혼수를 이루는 가운데 옷감은 줄고 가구나 가전제품이 중시되고 있다. 혼수를 둘러싸고 양가 간에 미묘한 갈등이 노출되고 있는데, 일부 전문직 남성들의 경우 혼수에 대한 기대가 높아져 사회적 물의를 일으키고 있으며, 혼수가 기대에 미치지 못할 경우 이혼에 이르는 경우도 나타나고 있다. 현대사회에서 혼수 비용을 지나치게 많이 들이는 것과 혼수에 내포된 신랑 신부의 불평등 관계는 혼수 문제를 둘러싼 사회적 쟁점으로 떠오르고 있다.
46e92275-fdd4-426f-b742-b596a1e8c5b3	source05/encykorea/SOC30563.txt	유밀과 (油蜜果)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "염초애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041435	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	명물 기략에 의하면 유밀과는 원래 제사에 과실 대신 쓰려고 밀가루와 꿀을 반죽하여, 대추·밤·배·감과 같은 과실 모양으로 만들어 기름에 진 가과( : 헛열매)라 한다. 유밀과가 언제부터 존재했는지는 확인되지 않았다. 고려 시대에는 아주 성행했으며 원나라에까지 명성이 자자했다. 충렬왕 22년(충렬왕 22)에 왕이 세자의 혼례식에 참석하려고 원나라에 갔을 때 가져온 유밀과를 먹었더니 입속이 슬슬 녹는 듯하다고 하여 칭찬이 자자했다고 한다. 불교와 유밀과의 인연은 이와 같이 고려에서 발달하였다. 불교에서는 살생을 금하고 있으므로 제사에 어육을 피하고 유밀과를 사용했기 때문이다. 유밀과는 제사뿐 아니라 연등·팔관회와 같은 연회와 공사 연회와 재연(; 법회와 잔치), 왕의 행차·혼례 등에까지 쓰이게 되었다. 그 결과 곡물·꿀·기름 등의 소비가 많아져 물가가 오르고, 민생이 어려워지는 등의 부작용이 나타났다. 따라서 유밀과의 사용을 금지하는 금령도 여러 차례 있었다. 형법(刑法) 금령에 의하면 1192년(명종 22)에 유밀과 대신 나무 열매를 쓰도록 하는 영이 내려졌으며, 1353년(공민왕 2)에도 유밀과의 사용 금지령이 내려졌다고 한다. 조선시대에 들어와서 억불 숭유 정책의 결과로 어육과 제찬(제사 때 올리는 밥)이 늘었으나, 여전히 유밀과는 중요한 과품(여러 가지 과자)으로 사용되었다. 유밀과는 모양에 따라 여러 가지 이름이 있다. 이 밖에 대약과·소약과·매자과·차수과·연약과·요화과·채소과, 약과판에는 약과, 다식판에는 다식과, 만두에는 만두과, 약과판에는 약과가 있다. 이들은 용도에 따라 각각 사용되었다. 대 약과, 반과 상이나 다과 상에는 크기가 작은 다식과가 쓰인다. 만두과가 대 약과 위에 웃기로 놓였다. 또, 평상시에는 소약과·다식과·만두과가, 제상에는 모 약과가 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유밀과 (油蜜果) ### 내용: 명물 기략에 의하면 유밀과는 원래 제사에 과실 대신 쓰려고 밀가루와 꿀을 반죽하여, 대추·밤·배·감과 같은 과실 모양으로 만들어 기름에 진 가과( : 헛열매)라 한다. 유밀과가 언제부터 존재했는지는 확인되지 않았다. 고려 시대에는 아주 성행했으며 원나라에까지 명성이 자자했다. 충렬왕 22년(충렬왕 22)에 왕이 세자의 혼례식에 참석하려고 원나라에 갔을 때 가져온 유밀과를 먹었더니 입속이 슬슬 녹는 듯하다고 하여 칭찬이 자자했다고 한다. 불교와 유밀과의 인연은 이와 같이 고려에서 발달하였다. 불교에서는 살생을 금하고 있으므로 제사에 어육을 피하고 유밀과를 사용했기 때문이다. 유밀과는 제사뿐 아니라 연등·팔관회와 같은 연회와 공사 연회와 재연(; 법회와 잔치), 왕의 행차·혼례 등에까지 쓰이게 되었다. 그 결과 곡물·꿀·기름 등의 소비가 많아져 물가가 오르고, 민생이 어려워지는 등의 부작용이 나타났다. 따라서 유밀과의 사용을 금지하는 금령도 여러 차례 있었다. 형법(刑法) 금령에 의하면 1192년(명종 22)에 유밀과 대신 나무 열매를 쓰도록 하는 영이 내려졌으며, 1353년(공민왕 2)에도 유밀과의 사용 금지령이 내려졌다고 한다. 조선시대에 들어와서 억불 숭유 정책의 결과로 어육과 제찬(제사 때 올리는 밥)이 늘었으나, 여전히 유밀과는 중요한 과품(여러 가지 과자)으로 사용되었다. 유밀과는 모양에 따라 여러 가지 이름이 있다. 이 밖에 대약과·소약과·매자과·차수과·연약과·요화과·채소과, 약과판에는 약과, 다식판에는 다식과, 만두에는 만두과, 약과판에는 약과가 있다. 이들은 용도에 따라 각각 사용되었다. 대 약과, 반과 상이나 다과 상에는 크기가 작은 다식과가 쓰인다. 만두과가 대 약과 위에 웃기로 놓였다. 또, 평상시에는 소약과·다식과·만두과가, 제상에는 모 약과가 사용되었다.
f0795777-2b79-4cfd-9611-6a37730c1fc4	source05/encykorea/SOC45168.txt	호의 (號衣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍나영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063840	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	더그레라고도 하며 그 모양이 전복과 비슷하여 답 호의 한 종류라고 할 수 있다. 하지만 전복과 다른 점은 양옆이 완전히 터진 세 자락 웃옷이라는 것이다. 군졸과 마상재 군의 것은 소매가 없고, 나장의 것은 짧은 소매가 있다. 군졸은 형복이 융복의 전복과 비슷하나, 나장은 등에는 흰색으로 자를 나타내고 있으며, 형복은 엉덩이에 닿을 정도로 짧다. 한편, 최하급의 군사나 군노의 복장은 창옷과 호의였다. 조선시대의 나장은 고깔에 철릭과 호의를 입었으며, 의장·포수·기수·정원사령 등은 창옷·호의에 전립을 착용했고, 의장 군사·취고수·무감 등은 창옷·호의에 전립을 착용했다. 앞자락을 뒤로 돌려 묶기도 하고, 길이가 짧아서 그 밑으로 창 옷자락이 보이기도 하였다. 호의를 기능적인 측면보다 색채로 표현하는 것에 더 큰 의미를 두었다. 즉, 방위 색에 따라 전·후·좌·우·중앙 등 오위에 응하여 흑·적·청·황 등의 색이 통일되었으며, 초관의 전복, 초관이 든 수기 등의 색과 일치하였다. 그리고 갈도와 마상재 군은 주황색 호의를 보였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호의 (號衣) ### 내용: 더그레라고도 하며 그 모양이 전복과 비슷하여 답 호의 한 종류라고 할 수 있다. 하지만 전복과 다른 점은 양옆이 완전히 터진 세 자락 웃옷이라는 것이다. 군졸과 마상재 군의 것은 소매가 없고, 나장의 것은 짧은 소매가 있다. 군졸은 형복이 융복의 전복과 비슷하나, 나장은 등에는 흰색으로 자를 나타내고 있으며, 형복은 엉덩이에 닿을 정도로 짧다. 한편, 최하급의 군사나 군노의 복장은 창옷과 호의였다. 조선시대의 나장은 고깔에 철릭과 호의를 입었으며, 의장·포수·기수·정원사령 등은 창옷·호의에 전립을 착용했고, 의장 군사·취고수·무감 등은 창옷·호의에 전립을 착용했다. 앞자락을 뒤로 돌려 묶기도 하고, 길이가 짧아서 그 밑으로 창 옷자락이 보이기도 하였다. 호의를 기능적인 측면보다 색채로 표현하는 것에 더 큰 의미를 두었다. 즉, 방위 색에 따라 전·후·좌·우·중앙 등 오위에 응하여 흑·적·청·황 등의 색이 통일되었으며, 초관의 전복, 초관이 든 수기 등의 색과 일치하였다. 그리고 갈도와 마상재 군은 주황색 호의를 보였다.
55d8bcfd-378d-4146-bff2-74a0c1fa2ac5	source05/encykorea/SOC49455.txt	즉석식품 (卽席食品)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068463	CC BY	291	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	음식 소비는 크게 [장 보기 운반 전처리 및 준비 조리 단계(가열, 간 맞추기, 물리적 변형) 식사 단계(그릇에 담기) 뒤처리: 설거지 및 쓰레기 처리]로 나눌 수 있다. 이 단계 중 특히 전처리 및 조리 단계의 작업 없이 데우거나 끓이는 등의 간단한 조작만으로 바로 음식을 섭취할 수 있도록 가공한 것이 즉석식품이다. 따라서 시간과 노력을 절약할 수 있도록 전처리, 조리 외 구매, 운반, 그릇에 담기, 뒤처리 과정까지도 고안되어 있다. 조리 조작이 불가능한 상황에서 음식을 섭취할 수 있도록 운반 장기 보관이 가능한 통조림 형태의 식품이 즉석식품의 원조 격이다. 한국의 1960년대 초반 인스턴트 라면은 물에 몇 분만 끓여도 한 끼 식사를 해결할 수 있다는 점에서 당시 시대 · 사회적인 환경에 부합하여 큰 규모의 즉석식품 시장을 형성하였다. 산업이 발달하면서 즉석식품의 가공 방법은 점차 냉장, 냉동, 고압살균 등의 방식으로 발전하였는데 장기 보존이 가능한 것이 일반적이었다. 그러나 라면, 즉석밥과 같이 고도의 가공기술력으로 공장에서 대량 제조해야 하는 기존의 즉석식품과는 별도로 최근에는 간편가정대용식(HMR: home meal replacement) 시장이 급부상하면서 유통기한이 길지 않은 즉석섭취 식품도 다양하게 제조 · 판매되고 있다. 『식품공전』에서는 즉석식품을 가공 형태에 따라 구분하지 않고, 조리 조작의 편의성을 기준으로 즉석섭취 식품, 즉석조리식품, 신선 편의 식품 3가지로 구분하였다. ‘더 이상의 가열 · 조리 과정 없이 그대로 섭취할 수 있는 김밥 · 햄버거 등의 식품’을 즉석섭취 식품, ‘단순 가열 등 간단한 조리 과정을 거쳐 섭취할 수 있는 국 · 수프 등의 식품’을 즉석조리식품, 전처리 가공 공정만으로도 ‘그대로 섭취할 수 있는 샐러드 · 새싹채소 등의 식품’을 신선 편의 식품이라 하였다. 다양한 소비자의 욕구와 산업 기술력의 발달로 즉석식품의 가공 형태와 종류가 매우 다양해졌다. 다양한 형태로 가공된 샐러드를 비롯해 밥 · 죽 등 주식류, 국 · 탕류, 김치 및 반찬류, 간식류, 일품요리 등이 판매되고 있다. 여성의 사회 진출, 고령화, 가족형태 다양화 등으로 시간과 노력을 아낄 수 있는 음식에 대한 수요가 커지고, 기업 입장에서는 좀 더 고부가가치 상품의 개발이 요구되면서 즉석식품의 시장은 앞으로 더욱 커질 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 즉석식품 (卽席食品) ### 내용: 음식 소비는 크게 [장 보기 운반 전처리 및 준비 조리 단계(가열, 간 맞추기, 물리적 변형) 식사 단계(그릇에 담기) 뒤처리: 설거지 및 쓰레기 처리]로 나눌 수 있다. 이 단계 중 특히 전처리 및 조리 단계의 작업 없이 데우거나 끓이는 등의 간단한 조작만으로 바로 음식을 섭취할 수 있도록 가공한 것이 즉석식품이다. 따라서 시간과 노력을 절약할 수 있도록 전처리, 조리 외 구매, 운반, 그릇에 담기, 뒤처리 과정까지도 고안되어 있다. 조리 조작이 불가능한 상황에서 음식을 섭취할 수 있도록 운반 장기 보관이 가능한 통조림 형태의 식품이 즉석식품의 원조 격이다. 한국의 1960년대 초반 인스턴트 라면은 물에 몇 분만 끓여도 한 끼 식사를 해결할 수 있다는 점에서 당시 시대 · 사회적인 환경에 부합하여 큰 규모의 즉석식품 시장을 형성하였다. 산업이 발달하면서 즉석식품의 가공 방법은 점차 냉장, 냉동, 고압살균 등의 방식으로 발전하였는데 장기 보존이 가능한 것이 일반적이었다. 그러나 라면, 즉석밥과 같이 고도의 가공기술력으로 공장에서 대량 제조해야 하는 기존의 즉석식품과는 별도로 최근에는 간편가정대용식(HMR: home meal replacement) 시장이 급부상하면서 유통기한이 길지 않은 즉석섭취 식품도 다양하게 제조 · 판매되고 있다. 『식품공전』에서는 즉석식품을 가공 형태에 따라 구분하지 않고, 조리 조작의 편의성을 기준으로 즉석섭취 식품, 즉석조리식품, 신선 편의 식품 3가지로 구분하였다. ‘더 이상의 가열 · 조리 과정 없이 그대로 섭취할 수 있는 김밥 · 햄버거 등의 식품’을 즉석섭취 식품, ‘단순 가열 등 간단한 조리 과정을 거쳐 섭취할 수 있는 국 · 수프 등의 식품’을 즉석조리식품, 전처리 가공 공정만으로도 ‘그대로 섭취할 수 있는 샐러드 · 새싹채소 등의 식품’을 신선 편의 식품이라 하였다. 다양한 소비자의 욕구와 산업 기술력의 발달로 즉석식품의 가공 형태와 종류가 매우 다양해졌다. 다양한 형태로 가공된 샐러드를 비롯해 밥 · 죽 등 주식류, 국 · 탕류, 김치 및 반찬류, 간식류, 일품요리 등이 판매되고 있다. 여성의 사회 진출, 고령화, 가족형태 다양화 등으로 시간과 노력을 아낄 수 있는 음식에 대한 수요가 커지고, 기업 입장에서는 좀 더 고부가가치 상품의 개발이 요구되면서 즉석식품의 시장은 앞으로 더욱 커질 것으로 보인다.
3efe0725-41ea-4e27-8afe-2e4f0c070d71	source05/encykorea/POL57384.txt	주민자치 (住民自治)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078600	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지방 주민이 주체가 되어 주민 중심의 지방자치를 실현하는 주민자치는 그 지역의 주민들이 지역사회를 스스로 운영하고 다스리며 책임을 지는 것을 말한다. 주민자치는 지방자치와 불가분의 관계에 있다. 즉, 주민자치와 단체자치가 결합된 것이다. 지역 현장에서 자주 사용되는 주민자치라는 용어는 주민 대표 기구를 설치하여 운영하는 것에 중점을 둔 새로운 형태의 주민자치이다. 최근 들어 주민자치가 중요시되고 있다. 문재인 정부는 집권 당시 주민 참여 확대를 통한 자치 분권과 풀뿌리 민주주의를 강화하겠다고 공약했다. 주민자치의 원리와 주민 주권이 명문화된 지방자치법을 전부 개정하여 2021년 1월 '전부 개정'하였다.<NAME> 지방자치 출범 이후 변화된 지방 행정 환경을 반영하여 새로운 시대에 걸맞은 주민 중심의 지방자치를 구현한다는 것이 지방자치법 개정의 첫 번째 이유이다. 바뀐 지방자치법 가운데 주민의 역할을 강화한 내용을 보면, 지방의회와 집행기관의 구성을 달리하려는 경우 주민 투표법」에 따른 주민 투표를 실시하여 주민의 의견을 듣도록 하였다. 또한 지방자치단체 규칙에 대해 주민이 제정 및 개정 · 폐지 의견을 제출할 수 있도록 했다. 또한 주민의 감사 청구 제도를 개선하고 지방자치 정보를 주민에게 공개하도록 하였다. 주민자치의 원리를 '주민자치 기본법'이라는 이름으로 법제화하려는 움직임도 있었다. 풀뿌리' 단위에서 주민자치의 체계를 규정하는 내용이 부족하고, 주민 중심의 지방자치를 구현하기 위한 법 제도가 여전히 제대로 정비되지 않았다는 문제 제기가 있었다. 이 법안은 2013년부터 시범적으로 시행해 온 '읍 · 면 · 동 주민자치회'의 정책 방향을 재정립하고 자치적 지역 문제 해결을 위한 핵심 공간으로서 읍 · 면 · 동을 산정하여 주민의 공적 참여 권한을 부여하였다. 주민자치 활성화의 핵심 수단으로서 주민총회, 주민자치회, 주민자치위원회, 자치 계획, 추천제 등의 근거를 규정함으로써 지방분권과 지방자치의 근간인 '풀 뿌리 주민자치'에 대한 법률적 체계를 마련하고자 하였다. 특히 최근 강조되고 있는 것은 '자치 분권'으로 지역의 현안과 의제를 포함하는 자치 계획을 직접 수립하는 주민자치회이다. 시대로 접어들면서 단체자치에서 주민자치로 패러다임이 전환되는 현상이 나타나고 있다. 주민자치의 장점은 행정의 독선을 방지하고 주민의 의견을 행정에 적극적으로 반영할 수 있다는 것이다. 긍정적인 점으로는 대의민주주의의 한계를 어느 정도 극복할 수 있다는 점도 있다. 이와는 반대로 문제점도 존재한다. 주민들의 참여가 저조하거나 공감대가 형성되지 않을 경우 이를 주민자치라고 할 수 있는지에 대한 의문이 제기된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주민자치 (住民自治) ### 내용: 지방 주민이 주체가 되어 주민 중심의 지방자치를 실현하는 주민자치는 그 지역의 주민들이 지역사회를 스스로 운영하고 다스리며 책임을 지는 것을 말한다. 주민자치는 지방자치와 불가분의 관계에 있다. 즉, 주민자치와 단체자치가 결합된 것이다. 지역 현장에서 자주 사용되는 주민자치라는 용어는 주민 대표 기구를 설치하여 운영하는 것에 중점을 둔 새로운 형태의 주민자치이다. 최근 들어 주민자치가 중요시되고 있다. 문재인 정부는 집권 당시 주민 참여 확대를 통한 자치 분권과 풀뿌리 민주주의를 강화하겠다고 공약했다. 주민자치의 원리와 주민 주권이 명문화된 지방자치법을 전부 개정하여 2021년 1월 '전부 개정'하였다.<NAME> 지방자치 출범 이후 변화된 지방 행정 환경을 반영하여 새로운 시대에 걸맞은 주민 중심의 지방자치를 구현한다는 것이 지방자치법 개정의 첫 번째 이유이다. 바뀐 지방자치법 가운데 주민의 역할을 강화한 내용을 보면, 지방의회와 집행기관의 구성을 달리하려는 경우 주민 투표법」에 따른 주민 투표를 실시하여 주민의 의견을 듣도록 하였다. 또한 지방자치단체 규칙에 대해 주민이 제정 및 개정 · 폐지 의견을 제출할 수 있도록 했다. 또한 주민의 감사 청구 제도를 개선하고 지방자치 정보를 주민에게 공개하도록 하였다. 주민자치의 원리를 '주민자치 기본법'이라는 이름으로 법제화하려는 움직임도 있었다. 풀뿌리' 단위에서 주민자치의 체계를 규정하는 내용이 부족하고, 주민 중심의 지방자치를 구현하기 위한 법 제도가 여전히 제대로 정비되지 않았다는 문제 제기가 있었다. 이 법안은 2013년부터 시범적으로 시행해 온 '읍 · 면 · 동 주민자치회'의 정책 방향을 재정립하고 자치적 지역 문제 해결을 위한 핵심 공간으로서 읍 · 면 · 동을 산정하여 주민의 공적 참여 권한을 부여하였다. 주민자치 활성화의 핵심 수단으로서 주민총회, 주민자치회, 주민자치위원회, 자치 계획, 추천제 등의 근거를 규정함으로써 지방분권과 지방자치의 근간인 '풀 뿌리 주민자치'에 대한 법률적 체계를 마련하고자 하였다. 특히 최근 강조되고 있는 것은 '자치 분권'으로 지역의 현안과 의제를 포함하는 자치 계획을 직접 수립하는 주민자치회이다. 시대로 접어들면서 단체자치에서 주민자치로 패러다임이 전환되는 현상이 나타나고 있다. 주민자치의 장점은 행정의 독선을 방지하고 주민의 의견을 행정에 적극적으로 반영할 수 있다는 것이다. 긍정적인 점으로는 대의민주주의의 한계를 어느 정도 극복할 수 있다는 점도 있다. 이와는 반대로 문제점도 존재한다. 주민들의 참여가 저조하거나 공감대가 형성되지 않을 경우 이를 주민자치라고 할 수 있는지에 대한 의문이 제기된다.
fe827c4e-a9f9-469b-960c-eada6dfde7fb	source05/encykorea/SOC19343.txt	북청 하세동리 토광묘 (北靑下細洞里土壙墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024767	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	세동리에서 북쪽으로 약 30km 떨어진 구루마골 어구에 있다. 1958년 지하 1m 지점에서 관개용 수로공사 중 유물이 노출되어 발견됐다. 지표에 봉분이 없고, 바닥 시설도 없었다는 것만 알려졌을 뿐 자세한 내용은 알려져 있지 않다. 이곳에서는 백동 제품인 좁은놋단검, 놋과 [], 수레 굴대[] 끝마구리 방울, 황동 제품인 좁은놋창이 나왔다. 좁은놋단검은 칼몸[]의 윗부분이 이미 없어졌고 매듭도 꺾였다. 그렇지만 그것만으로도 이것이 전형적인 좁은놋단검이라는 것을 알 수 있다. 좁은 놋창 끝은 몸이 비교적 짧지만 예리하고 둥실한 느낌을 준다. 놋과는 등날이 서고 끝부분이 비교적 짧으며 피홈이 있다. 수레 굴대 끝마구리 방울은 둥근 것이었는데 사방으로 길쭉한 구멍이 뚫려 있고 그 안에 작은 돌알이 들어 있다. 한국 북서부 지방 작은 가마터들에서 출토된 유물들은 기원전 2세기 전반기, 즉 기원전 2세기 전반기에 만들어진 것이다. 동해안 일대의 좁은놋단검 관계 유적·유물 갖춤 한국 북서지방의 좁은놋단검 관계 유적·유물 갖춤과 새 전반에서 놋과가 특별히 많이 나오거나 독무덤[]이 잘 나타나지 않는 것은 새 전반에서 두드러지는 현상이다. 새와 구별되는 특징이다. 이렇게 이 유적은 흔적을 남기지 않는다. 남쪽에서 발견된 움무덤들과 거기서 나온 유물들의 문화적 성격을 밝히는 데 있어서나 기원전 2세기 경의 고조선의 동쪽 영역과 관련하여 많은 시사점을 던져준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북청 하세동리 토광묘 (北靑下細洞里土壙墓) ### 내용: 세동리에서 북쪽으로 약 30km 떨어진 구루마골 어구에 있다. 1958년 지하 1m 지점에서 관개용 수로공사 중 유물이 노출되어 발견됐다. 지표에 봉분이 없고, 바닥 시설도 없었다는 것만 알려졌을 뿐 자세한 내용은 알려져 있지 않다. 이곳에서는 백동 제품인 좁은놋단검, 놋과 [], 수레 굴대[] 끝마구리 방울, 황동 제품인 좁은놋창이 나왔다. 좁은놋단검은 칼몸[]의 윗부분이 이미 없어졌고 매듭도 꺾였다. 그렇지만 그것만으로도 이것이 전형적인 좁은놋단검이라는 것을 알 수 있다. 좁은 놋창 끝은 몸이 비교적 짧지만 예리하고 둥실한 느낌을 준다. 놋과는 등날이 서고 끝부분이 비교적 짧으며 피홈이 있다. 수레 굴대 끝마구리 방울은 둥근 것이었는데 사방으로 길쭉한 구멍이 뚫려 있고 그 안에 작은 돌알이 들어 있다. 한국 북서부 지방 작은 가마터들에서 출토된 유물들은 기원전 2세기 전반기, 즉 기원전 2세기 전반기에 만들어진 것이다. 동해안 일대의 좁은놋단검 관계 유적·유물 갖춤 한국 북서지방의 좁은놋단검 관계 유적·유물 갖춤과 새 전반에서 놋과가 특별히 많이 나오거나 독무덤[]이 잘 나타나지 않는 것은 새 전반에서 두드러지는 현상이다. 새와 구별되는 특징이다. 이렇게 이 유적은 흔적을 남기지 않는다. 남쪽에서 발견된 움무덤들과 거기서 나온 유물들의 문화적 성격을 밝히는 데 있어서나 기원전 2세기 경의 고조선의 동쪽 영역과 관련하여 많은 시사점을 던져준다.
865010b0-6693-49fe-8152-1f402f17fd67	source05/encykorea/POL15835.txt	민족통일총본부 (民族統一總本部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤세원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020275	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	독립촉성중앙 협의회(獨立促成中央協議會)를 통한 정당 통합운동에 실패한 이승만(李承晩)은, 새로운 민족 통일 기관의 설치 구상과 단독정부 수립 준비 및 지지기반 확보를 위하여 1946년 6월 29일, 이 단체를 결성하였다. 1946년 6월 3일, 지방 순회 도중 이승만은 전라북도 정읍에서 남한 단독정부 수립을 언급하고, 서울로 돌아온 즉시 민족의 대표적 통일 기관을 설치할 것이라고 발표하였으며, 6월 10일 대한 독립촉성국민회의 전국 대표자 대회에서 총재로 추대되었다. 그리고 민족 통일 총 본부를 21명의 각 도 대표에게 설치하라는 총재 훈시를 11일 내렸다. 이날 이승만은 민족 통일 총 본부를 발족시키겠다는 담화를 발표하였고, 민족 통일 총 본부의 부서 및 간부를 구성했다. 이승만·조성환·오하영·김성수·이범석·윤보선·김동원·허정·방응모·이묘묵·김순애·노마리아 등이며, 협의원은<NAME>·조성환·김성수·이범석·윤보선·김동원·이묘묵·김순 그리고 정경부(政經部)에 김병로(金炳魯)·김상덕(金尙德)·이윤영(李允榮), 노농부(勞農部)에 고창일(高昌一)·장자일(張子一)·전진한(錢鎭漢), 선전부에 홍성하(洪性夏)·장석영(張錫英)·김선량(金善亮), 청년부에 김철수(金喆壽)·김효석(金孝錫)·김산(金山)·박용만(朴容萬), 부녀부에 박현숙(朴賢淑)·박승호(朴承浩)·임영신(任永信)·황신덕(黃信德) 등이었다. 민족 통일 총 본부는 그 선언문에 명시된 것처럼 민주의원이나 비상국민 회의와는 별개로 이승만과 김구의 주도로 새로이 설치된 민족주의<NAME>의 국민운동기관이었다. 그렇지만, 좌우합작을 하는 데 있어서 민족 통일 총 본부와 무관하게 김규식과 여운형은 민족 통일 총 본부와 무관하게 계속해서 좌우합작을 진행했는데, 좌익계는 물론 우익 일부에서도 이승만의 이러한 행동은 민족을 분열시키는 행위라고 맹렬히 비난하였다. 민족 통일 총 본부는 출발부터 그 명칭과 명분에 걸맞은 조직을 갖추지 못했고, 지지조차 얻지 못한 유명무실한 단체가 되어버렸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민족통일총본부 (民族統一總本部) ### 내용: 독립촉성중앙 협의회(獨立促成中央協議會)를 통한 정당 통합운동에 실패한 이승만(李承晩)은, 새로운 민족 통일 기관의 설치 구상과 단독정부 수립 준비 및 지지기반 확보를 위하여 1946년 6월 29일, 이 단체를 결성하였다. 1946년 6월 3일, 지방 순회 도중 이승만은 전라북도 정읍에서 남한 단독정부 수립을 언급하고, 서울로 돌아온 즉시 민족의 대표적 통일 기관을 설치할 것이라고 발표하였으며, 6월 10일 대한 독립촉성국민회의 전국 대표자 대회에서 총재로 추대되었다. 그리고 민족 통일 총 본부를 21명의 각 도 대표에게 설치하라는 총재 훈시를 11일 내렸다. 이날 이승만은 민족 통일 총 본부를 발족시키겠다는 담화를 발표하였고, 민족 통일 총 본부의 부서 및 간부를 구성했다. 이승만·조성환·오하영·김성수·이범석·윤보선·김동원·허정·방응모·이묘묵·김순애·노마리아 등이며, 협의원은<NAME>·조성환·김성수·이범석·윤보선·김동원·이묘묵·김순 그리고 정경부(政經部)에 김병로(金炳魯)·김상덕(金尙德)·이윤영(李允榮), 노농부(勞農部)에 고창일(高昌一)·장자일(張子一)·전진한(錢鎭漢), 선전부에 홍성하(洪性夏)·장석영(張錫英)·김선량(金善亮), 청년부에 김철수(金喆壽)·김효석(金孝錫)·김산(金山)·박용만(朴容萬), 부녀부에 박현숙(朴賢淑)·박승호(朴承浩)·임영신(任永信)·황신덕(黃信德) 등이었다. 민족 통일 총 본부는 그 선언문에 명시된 것처럼 민주의원이나 비상국민 회의와는 별개로 이승만과 김구의 주도로 새로이 설치된 민족주의<NAME>의 국민운동기관이었다. 그렇지만, 좌우합작을 하는 데 있어서 민족 통일 총 본부와 무관하게 김규식과 여운형은 민족 통일 총 본부와 무관하게 계속해서 좌우합작을 진행했는데, 좌익계는 물론 우익 일부에서도 이승만의 이러한 행동은 민족을 분열시키는 행위라고 맹렬히 비난하였다. 민족 통일 총 본부는 출발부터 그 명칭과 명분에 걸맞은 조직을 갖추지 못했고, 지지조차 얻지 못한 유명무실한 단체가 되어버렸다.
375d36b2-5f43-41d4-94e4-019f70462b83	source05/encykorea/LAW50109.txt	고문 (拷問)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067749	CC BY	416	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인류 역사에서 고문은 동서고금을 막론하고 합법적이거나 불법적이다. 오늘날 인간 존엄에 바탕을 둔 민주주의를 표방하고 있는 많은 국가들에서도 고문이 행해지고 있다는 보고가 있다. 그런데 고문은 인류가 추구해야 할 최고 가치인 인간 존엄을 중대하고 직설적으로 침해하는 범죄행위이고, 피해자의 인간성과 신체를 파괴할 뿐만 아니라 가해자를 포함한 사회 전체를 비인간화하는 속성을 갖는다. 이에 18세기 계몽주의가 등장하고 18∼19세기 유럽 각국의 형법에서 신체형의 폐지 및 고문금지 규정이 도입되고, 그 후 고문금지에 관한 국제법과 국내법이 만들어졌다. 지난 군부독재 정권은 정권 유지를 위해 정권에 저항하는 세력에게 가혹한 고문을 가했다. 고문 피해자들이 법정에서 고문 사실을 주장해도 법원조차 특별한 관심을 보이지 않아 고문 방지를 규정한 헌법이나 형사소송법은 종이 조작이 될 수밖에 없다는 비판이 제기되었다. 그렇지만 1987년 고 박종철 고문치사사건이 고문의 폐해에 대한 국민적 각성을 불러일으켰고, 2002년 속칭 서울지검 피의자 사망 및 고문치사 사건이 발생함으로써 수사기관과 재판기관에 종사하는 모든 사람들이 자성의 계기를 갖게 되었다. 이러한 사건을 통해 행정부나 입법부에 대하여도 고문 방지를 위한 법규정과 제도의 정비가 절심함을 보여 주었고, 특히 고문 방지 협약의 주무부처인 법무부는 고문 방지 협약을 비롯한 우리나라가 가입한 6대 국제 인권조약을 비롯한 인권 관련 국제조약이나 국제적으로 인정된 인권기준에 부합하도록 인권 관련 국내 법령과 제도의 정비에 지속적인 노력을 기울이고 있다. 고문은 형사절차나 행정절차 등 모든 경우에 절대적으로 금지되며, 국적을 불문하고 모든 자연인은 고문을 받지 않을 권리를 가진다. 이런 고문을 받지 않을 권리는 헌법 제12조 제2항에 명시되어 있다. 즉 「헌법」 제12조 제2항 전단은 “모든 국민은 고문을 받지 아니하며, ………”라고 하여 사람에 대한 고문을 금지하는 선언적 내지 일반적 규정을 두고, 같은 조 제7항과 「형사소송법」 제309조는 “피고인의 자백이 고문 ……… 기타의 방법에 의하여 자의로 진술된 것이 아니라고 인정될 때 … 이를 유죄의 증거로 삼거나 이를 이유로 처벌할 수 없다"라고 규정하여 고문에 의한 자백의 증거능력을 부정하고 있다. 「형법」은 재판 등 인신구속에 관한 직무를 행하는 자의 폭행, 가혹행위 등을 독직폭행, 가혹행위죄 등 이른바 고문 범죄로 처벌하고 있고(제125조), 「특정범죄 가중처벌 등에 관한 법률」은 일정한 경우에 위 고문 범죄에 대하여 가중처벌하는 규정을 두고 있다(동법 제4조의 2).또한 국가인권위원회 법은 국가인권위원회에 고문 등 인권침해 행위에 대한 조사와 구제를 할 수 있는 권한을 부여하고 있다. 한편, 고문금지규정을 둔 주요 국제문서로는 세계인권선언(1948년), 제네바 4개 협약(1949년), 국제 인권 B 규약(1966년), 고문 방지 협약(1984년 채택, 1987년 발효), 유럽 인권협약(1950년), 미주인권협약(1969년), 아프리카 인권헌장(1981년), 미주고문방지협약(1985년), 유럽고문방지협약(1987년) 등을 들 수 있다. 우리나라는 1995년 1월 9일 고문 방지 협약에 가입하였고, 같은 해 2월 8일 이를 발효시켰다. 우리나라는 헌법을 비롯한 형법과 형사소송법 등 일반법은 물론이고 국가인권위원회 법, 의문사 규명 특별법, 민주화 보상 특별법과 같은 특별법에 의해 고문 금지가 금지되고 있다. 그럼에도 고문 방지 협약 제1조에 규정된 것과 같은 고문 개념에 대한 일반적인 정의는 어디에도 없다. 따라서 고문 방지법이라는 특별법은 새로이 제정하는 방식이든 기존의 법률을 개정하는 방식이든 고문의 개념에 대한 명확한 정의가 입법론적으로 요청된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고문 (拷問) ### 내용: 인류 역사에서 고문은 동서고금을 막론하고 합법적이거나 불법적이다. 오늘날 인간 존엄에 바탕을 둔 민주주의를 표방하고 있는 많은 국가들에서도 고문이 행해지고 있다는 보고가 있다. 그런데 고문은 인류가 추구해야 할 최고 가치인 인간 존엄을 중대하고 직설적으로 침해하는 범죄행위이고, 피해자의 인간성과 신체를 파괴할 뿐만 아니라 가해자를 포함한 사회 전체를 비인간화하는 속성을 갖는다. 이에 18세기 계몽주의가 등장하고 18∼19세기 유럽 각국의 형법에서 신체형의 폐지 및 고문금지 규정이 도입되고, 그 후 고문금지에 관한 국제법과 국내법이 만들어졌다. 지난 군부독재 정권은 정권 유지를 위해 정권에 저항하는 세력에게 가혹한 고문을 가했다. 고문 피해자들이 법정에서 고문 사실을 주장해도 법원조차 특별한 관심을 보이지 않아 고문 방지를 규정한 헌법이나 형사소송법은 종이 조작이 될 수밖에 없다는 비판이 제기되었다. 그렇지만 1987년 고 박종철 고문치사사건이 고문의 폐해에 대한 국민적 각성을 불러일으켰고, 2002년 속칭 서울지검 피의자 사망 및 고문치사 사건이 발생함으로써 수사기관과 재판기관에 종사하는 모든 사람들이 자성의 계기를 갖게 되었다. 이러한 사건을 통해 행정부나 입법부에 대하여도 고문 방지를 위한 법규정과 제도의 정비가 절심함을 보여 주었고, 특히 고문 방지 협약의 주무부처인 법무부는 고문 방지 협약을 비롯한 우리나라가 가입한 6대 국제 인권조약을 비롯한 인권 관련 국제조약이나 국제적으로 인정된 인권기준에 부합하도록 인권 관련 국내 법령과 제도의 정비에 지속적인 노력을 기울이고 있다. 고문은 형사절차나 행정절차 등 모든 경우에 절대적으로 금지되며, 국적을 불문하고 모든 자연인은 고문을 받지 않을 권리를 가진다. 이런 고문을 받지 않을 권리는 헌법 제12조 제2항에 명시되어 있다. 즉 「헌법」 제12조 제2항 전단은 “모든 국민은 고문을 받지 아니하며, ………”라고 하여 사람에 대한 고문을 금지하는 선언적 내지 일반적 규정을 두고, 같은 조 제7항과 「형사소송법」 제309조는 “피고인의 자백이 고문 ……… 기타의 방법에 의하여 자의로 진술된 것이 아니라고 인정될 때 … 이를 유죄의 증거로 삼거나 이를 이유로 처벌할 수 없다"라고 규정하여 고문에 의한 자백의 증거능력을 부정하고 있다. 「형법」은 재판 등 인신구속에 관한 직무를 행하는 자의 폭행, 가혹행위 등을 독직폭행, 가혹행위죄 등 이른바 고문 범죄로 처벌하고 있고(제125조), 「특정범죄 가중처벌 등에 관한 법률」은 일정한 경우에 위 고문 범죄에 대하여 가중처벌하는 규정을 두고 있다(동법 제4조의 2).또한 국가인권위원회 법은 국가인권위원회에 고문 등 인권침해 행위에 대한 조사와 구제를 할 수 있는 권한을 부여하고 있다. 한편, 고문금지규정을 둔 주요 국제문서로는 세계인권선언(1948년), 제네바 4개 협약(1949년), 국제 인권 B 규약(1966년), 고문 방지 협약(1984년 채택, 1987년 발효), 유럽 인권협약(1950년), 미주인권협약(1969년), 아프리카 인권헌장(1981년), 미주고문방지협약(1985년), 유럽고문방지협약(1987년) 등을 들 수 있다. 우리나라는 1995년 1월 9일 고문 방지 협약에 가입하였고, 같은 해 2월 8일 이를 발효시켰다. 우리나라는 헌법을 비롯한 형법과 형사소송법 등 일반법은 물론이고 국가인권위원회 법, 의문사 규명 특별법, 민주화 보상 특별법과 같은 특별법에 의해 고문 금지가 금지되고 있다. 그럼에도 고문 방지 협약 제1조에 규정된 것과 같은 고문 개념에 대한 일반적인 정의는 어디에도 없다. 따라서 고문 방지법이라는 특별법은 새로이 제정하는 방식이든 기존의 법률을 개정하는 방식이든 고문의 개념에 대한 명확한 정의가 입법론적으로 요청된다.
dcadbc03-d4db-44bd-9278-bcaccc2d31b0	source05/encykorea/POL38518.txt	조영규 (曺泳珪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최창렬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052390	CC BY	38	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 영광에서 태어남. 1934년 북경대학 경제과를 졸업하고, 1946년 의사시험에 합격하였다. 1948년<NAME>국회의원(영광, 한국 민주당)이 되었다. 1954년 제3대, 1958년 제4대, 1960년 제5대 민의원(영광, 민주국민당)에 당선되었다. 이후 신민당 중앙상무위원회 부의장을 지냈다. 1970년에는 신민당 지도 위원을 거쳐 내외 문제 연구소 이사장을 지냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조영규 (曺泳珪) ### 내용: 전라남도 영광에서 태어남. 1934년 북경대학 경제과를 졸업하고, 1946년 의사시험에 합격하였다. 1948년<NAME>국회의원(영광, 한국 민주당)이 되었다. 1954년 제3대, 1958년 제4대, 1960년 제5대 민의원(영광, 민주국민당)에 당선되었다. 이후 신민당 중앙상무위원회 부의장을 지냈다. 1970년에는 신민당 지도 위원을 거쳐 내외 문제 연구소 이사장을 지냈다.
5fc5e5de-698a-4455-976e-eecbaeddaf9d	source05/encykorea/MED20974.txt	산밀탕 (蒜蜜湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026230	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	『동의수세보원(東醫壽世保元)』에 따르면, 처방의 구성은 백하수오(白何首烏)·백출(白朮)·백작약(白芍藥)·계지(桂枝)·인진(茵蔯)·익모초(益母草)·적석지(赤石脂)·앵속각(鶯粟殼) 각 3.75g, 생강(生薑) 3쪽, 대추[大棗], 대산(大蒜) 5뿌리, 청밀(淸蜜) 반 숟가락으로 되어 있다. 이질은 대개 열이 울체(鬱滯)하여서 대소장을 압박함으로써 이루어지는 것인데, 열이 울체하는 원인은 세 가지로 나누어진다.첫째 한습이 비위에 침범하여 제대로 유통되지 못하고 열화하는 경우, 둘째 풍열이 간과 소장에 울체됨으로써 음기가 부족하여 열이 조화하는 경우, 셋째 습열이 대장에 하박하여 우는 경우이다. 이 중 소음인의 경우 비소신대한 장국의 특성이 있으므로, 신사가 비위에 울결한 것으로 한증이 기본이 된다. 따라서 이제마(李濟馬)는 우선 대산을 사용하여 위의 소화기능을 돕고 비가 허한 것을 든든하게 하며 양이 허한 것을 보하게［開胃健脾助陽］ 하였고, 통오장(通五臟)하며 통제규(通諸竅)하는 통관지력(通關之力)을 이용하여 한습(寒濕)이 울체됨으로써 열이 생기는 것을 제거해 주며, 봉밀(蜂蜜)을 써서 중초(中焦)를 보하여 기를 조화롭게 하며［補中和氣］, 해독활체(解毒活滯)하는 작용을 이용하여 이급후중(裏急後重)을 풀게 한 것이다.아울러 삽성(澁性)을 이용하여 수습지혈(收濕止血)하면서 하초열울(下焦熱鬱)의 근본을 제거하는 적석지(赤石脂)와 앵속각, 피를 잘 돌게 하고 어혈을 흩어지게 하면서［行血去瘀］ 열을 내리고 습을 소변으로 나가게 하는［淸熱利濕］ 인진·익모초, 조화영위(調和營衛)하는 계지와 백작약, 그리고 보간양혈(補肝養血)함으로써 비위의 한사를 제거하면서 하초원양(下焦元陽)을 발생하도록 도와주는 하수오(何首烏)를 사용하였다.이러한 여러 가지 약재가 복합적으로 작용하여 중초에 습열이 울체되어 오는 이질을 치료한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산밀탕 (蒜蜜湯) ### 내용: 『동의수세보원(東醫壽世保元)』에 따르면, 처방의 구성은 백하수오(白何首烏)·백출(白朮)·백작약(白芍藥)·계지(桂枝)·인진(茵蔯)·익모초(益母草)·적석지(赤石脂)·앵속각(鶯粟殼) 각 3.75g, 생강(生薑) 3쪽, 대추[大棗], 대산(大蒜) 5뿌리, 청밀(淸蜜) 반 숟가락으로 되어 있다. 이질은 대개 열이 울체(鬱滯)하여서 대소장을 압박함으로써 이루어지는 것인데, 열이 울체하는 원인은 세 가지로 나누어진다.첫째 한습이 비위에 침범하여 제대로 유통되지 못하고 열화하는 경우, 둘째 풍열이 간과 소장에 울체됨으로써 음기가 부족하여 열이 조화하는 경우, 셋째 습열이 대장에 하박하여 우는 경우이다. 이 중 소음인의 경우 비소신대한 장국의 특성이 있으므로, 신사가 비위에 울결한 것으로 한증이 기본이 된다. 따라서 이제마(李濟馬)는 우선 대산을 사용하여 위의 소화기능을 돕고 비가 허한 것을 든든하게 하며 양이 허한 것을 보하게［開胃健脾助陽］ 하였고, 통오장(通五臟)하며 통제규(通諸竅)하는 통관지력(通關之力)을 이용하여 한습(寒濕)이 울체됨으로써 열이 생기는 것을 제거해 주며, 봉밀(蜂蜜)을 써서 중초(中焦)를 보하여 기를 조화롭게 하며［補中和氣］, 해독활체(解毒活滯)하는 작용을 이용하여 이급후중(裏急後重)을 풀게 한 것이다.아울러 삽성(澁性)을 이용하여 수습지혈(收濕止血)하면서 하초열울(下焦熱鬱)의 근본을 제거하는 적석지(赤石脂)와 앵속각, 피를 잘 돌게 하고 어혈을 흩어지게 하면서［行血去瘀］ 열을 내리고 습을 소변으로 나가게 하는［淸熱利濕］ 인진·익모초, 조화영위(調和營衛)하는 계지와 백작약, 그리고 보간양혈(補肝養血)함으로써 비위의 한사를 제거하면서 하초원양(下焦元陽)을 발생하도록 도와주는 하수오(何首烏)를 사용하였다.이러한 여러 가지 약재가 복합적으로 작용하여 중초에 습열이 울체되어 오는 이질을 치료한다.
aadee928-2e59-4964-b092-5aca723437c9	source05/encykorea/SOC49052.txt	고령화 (高齡化)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067748	CC BY	748	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국 사회의 산업화·도시화·현대화로 인해 보건의료기술이 발달하고 영양·안전·위생환경이 개선되었으며 생활수준이 크게 향상되었다. 이에 따라 노인인구의 절대 수 역시 증가했는데, 이는 국민의 평균수명이 길어졌기 때문이다. 또한 농경사회에서 노동력이 경제적 부와 직결되던 농경사회에서 기계가 노동력을 대체하는 산업사회가 되면서 노인인구의 상대적 비율이 증가했다. 이러한 시대적 배경 속에서 고령자의 인구 비율이 점차 높아지는 현상 또는 그러한 상태를 고령화라고 한다. 한 사회의 출생률과 사망률이 장기간 지속된 결과인 고령화 현상은 근래에는 사망률의 저하로 인한 고령인구의 증가보다 오히려 출생률의 저하로 인한 총인구의 증가율이 감소했다는 데 더 큰 원인이 있다. 일반적으로 선진국에서는 국민의 평균수명이 길기 때문에 오래 사는 것이 인간의 소망이기도 하다. 하지만 지속되는 저출산·고령화 현상은 노동력 부족과 생산성 저하와 같은 노동시장의 변화와 경제성장을 둔화시키고, 노인 부양 부담을 증가시킴으로써 저축률을 감소시키는 등 금융시장의 변화를 가져올 수 있다. 농촌지역이 공동화되고 농업생산성이 낮아져 지역 간 불균형 문제, 연금 등의 문제로 세대 간 갈등이 심화되고 정책 우선순위 결정에서 가치 갈등이 표출될 수 있고, 고령화는 연금, 의료 및 복지 비용 등을 증가시킴으로써 국가의 재정위기를 야기할 수 있다. 또한 고령화는 노인의 정치적 영향력 확대, 여가 및 레저 활동 주도계층 변화, 교육제도 재편 등 파급효과가 나타날 수 있다. 건강 약품과 식품산업, 의료 서비스, 금융 서비스, 레저 또는 노인주택산업 등의 고령 친화산업 분야의 성장이 산업구조 변화를 가져오고, 노인복지시설 등 집단 주거시설의 확대, 주택연금제도의 활성화 등 부동산 시장의 변화도 가져올 수 있다. 고령화가 진행하여 총인구 중에 고령인구 비율이 점점 높아가는 사회 혹은 현저하게 높아진 사회를 고령화사회(aging society)라고 하는데 국제연합(UN)은 전체 인구 중 65세 이상 노인인구가 차지하는 비율이 7% 면 고령화사회, 14% 면 고령사회(aged society), 20% 면 초고령 사회(super-aged society) 혹은 후기고령사회(post-aged society)로 구분하고 있다. 우리나라의 65세 이상 고령인구는 2000년에 총인구의 7.2%에 이르러 본격적인 고령화사회로 진입했으며, 2018년에는 14.3%로 고령사회에 진입하고, 2026년에는 20.8%로 초고령 사회에 진입할 것으로 전망된다. 국민의 평균수명은 1970년 61.9세, 1980년 65.7세, 1990년 71.3세, 2000년 76.0세, 2010년 현재 79.6세로 꾸준히 늘어났고, 2030년에는 83.1세, 2050년 86.0세로 추정된다. 전체 인구 중 65세 이상 노인인구가 차지하는 비율도 1970년 3.1%, 1980년 3.8%, 1990년 5.1%, 2000년 7.2%, 2010년 11.0%, 2030년 24.3%, 2050년 38.2%로 급증할 것으로 예상된다. 한국의 고령화는 전 세계적으로 유례가 없을 정도로 빠르게 진행되고 있다. 한국은 고령화사회에 진입한 2000년에서 18년 만인 2018년에 고령사회로, 8년 후인 2026년에는 초고령 사회로 진입할 것으로 전망되는데, 선진국들은 노인인구가 완만하게 증가하여 고령화에 대비하였다. 따라서 고령화사회에서 초고령 사회로 진입하는 데 불과 26년밖에 걸리지 않을 것으로 예측되어 단기간에 고령화에 대비해야 하는 실정이다. 우리나라의 고령화 현상을 반영하듯 노령화지수는 유년인구 대비 노인인구 비율을 나타내는 지표로 지속적으로 높아지고 있다. 유년인구 100명에 노인인구 11명 수준이던 1980년 대비 2010년에는 68명으로, 2016년에는 101명으로 증가하여 2050년에는 노인인구가 유년인구의 4.3배에 이를 것으로 예상된다. 생산 가능인구의 14세 이하 유년인구는 감소하고 있지만 노인층을 부양해야 하는 젊은 층의 부담은 증가하고 있다. 인구피라미드를 보면 과거에는 출생률이 높고 사망률이 높은 다산 다사 형태의 피라미드형에서 유년인구는 줄어들고 노인인구는 늘어나는 종형으로 변화하고 있다. 15∼64세의 생산연령인구가 부양해야 할 노인인구 비율인 노년부양비는 1960년 5.3%에서 2000년 10.1%, 2020년 21.7%, 2050년 72.0%로 증가할 것으로 보인다. 즉 2000년에는 생산인구 10명이 1명의 노인을 부양하면 되었지만 2050년에는 생산인구 1.4명이 1명의 노인을 부양해야 하는 상황이 예상된다. 또한 향후 전체 노인인구 중 농촌지역 거주 노인, 80세 이상 고령 노인, 여성 노인의 증가율이 높고, 건강하고 교육수준이 높은 층이 증가할 것으로 예측된다. 우리나라는 특히 한국전쟁 이후 출생(1955∼1963년생) 한 이른바 베이비붐 세대(baby boom generation)가 노인이 되면서 고령화가 가속화되는 압축적 고령화 현상을 보여 생산연령 인구의 감소, 노인을 위한 사회복지 비용 지출의 증가, 사회적 부양 부담의 증가 등 사회문제가 발생함에 따라 사회적 관심이 높아지기 시작하였고 고령화사회에 대처하기 위한 법 제정과 정책 마련을 위한 노력을 하고 있다. 대통령 자문 기구인 고령화 및 미래사회 위원회를 2004년에 설치하고 범부처 간 유기적인 협력을 통해 저출산·고령사회 대응을 위한 국가 실천전략을 추진하였다. 또한 2005년 저출산·고령사회 기본법이 제정되면서 대통령 직속 저출산고령사회위원회로 개편되었다. 또한 2005년 하반기부터 시범사업을 거쳐 2008년 7월부터 노인장기요양보험 제도를 시행해 오고 있는 등 사회적 노력을 기울이고 있다. 최근에는 지방자치단체들도 장기적 고령화 및 고령사회 마스터플랜, 고령사회 조례 등을 만들어 고령화 사회에 적극적으로 대응하려는 움직임을 보이고 있다. 우리나라의 고령화 속도는 세계에서 유례가 없을 정도로 빨라 현재 경제수준이나 사회복지제도로는 감당하기 어려운 사회적 부담을 야기해 사회 발전의 저해요인이 될 수 있다. 고령화는 국가 경제, 일상생활, 가족, 의료, 연금, 주택, 고용, 복지제도 등 사회 전반에 걸쳐 큰 영향을 끼칠 것이다. 그렇지만 인구의 고령화를 대비하기 위한 사회적 노력이 전반적으로 미흡하고 고령화사회에 대비할 수 있는 기간도 짧아 압축적 고령화 현상은 저출산 현상과 함께 우리 사회의 위기를 불러올 수 있다. 향후 사회적 보호가 필요한 노인들을 위해 기본적 생활을 보장하는 한편 건강하고 여유 있는 노인들의 삶의 질을 향상시켜야 하는 두 가지 정책에 직면할 가능성이 높다. 특히 베이비붐 세대의 노년기 진입에 따른 사회적·경제적 부정적 영향을 최소화하고 안정적인 노후생활을 지원하기 위한 대응책 마련과 더불어 저출산 문제를 해결하기 위한 보다 실효성 있는 사회적 노력이 요구된다. 우리 사회의 지속적이고 안정적인 발전을 위해서는 고령화로 인한 현재와 미래의 사회적 변화와 위험을 정확히 예측한 후 범정부적 차원에서 이를 예방하거나 해결하기 위한 장기적이고 종합적이며 체계적인 정책적 대응이 요구된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고령화 (高齡化) ### 내용: 한국 사회의 산업화·도시화·현대화로 인해 보건의료기술이 발달하고 영양·안전·위생환경이 개선되었으며 생활수준이 크게 향상되었다. 이에 따라 노인인구의 절대 수 역시 증가했는데, 이는 국민의 평균수명이 길어졌기 때문이다. 또한 농경사회에서 노동력이 경제적 부와 직결되던 농경사회에서 기계가 노동력을 대체하는 산업사회가 되면서 노인인구의 상대적 비율이 증가했다. 이러한 시대적 배경 속에서 고령자의 인구 비율이 점차 높아지는 현상 또는 그러한 상태를 고령화라고 한다. 한 사회의 출생률과 사망률이 장기간 지속된 결과인 고령화 현상은 근래에는 사망률의 저하로 인한 고령인구의 증가보다 오히려 출생률의 저하로 인한 총인구의 증가율이 감소했다는 데 더 큰 원인이 있다. 일반적으로 선진국에서는 국민의 평균수명이 길기 때문에 오래 사는 것이 인간의 소망이기도 하다. 하지만 지속되는 저출산·고령화 현상은 노동력 부족과 생산성 저하와 같은 노동시장의 변화와 경제성장을 둔화시키고, 노인 부양 부담을 증가시킴으로써 저축률을 감소시키는 등 금융시장의 변화를 가져올 수 있다. 농촌지역이 공동화되고 농업생산성이 낮아져 지역 간 불균형 문제, 연금 등의 문제로 세대 간 갈등이 심화되고 정책 우선순위 결정에서 가치 갈등이 표출될 수 있고, 고령화는 연금, 의료 및 복지 비용 등을 증가시킴으로써 국가의 재정위기를 야기할 수 있다. 또한 고령화는 노인의 정치적 영향력 확대, 여가 및 레저 활동 주도계층 변화, 교육제도 재편 등 파급효과가 나타날 수 있다. 건강 약품과 식품산업, 의료 서비스, 금융 서비스, 레저 또는 노인주택산업 등의 고령 친화산업 분야의 성장이 산업구조 변화를 가져오고, 노인복지시설 등 집단 주거시설의 확대, 주택연금제도의 활성화 등 부동산 시장의 변화도 가져올 수 있다. 고령화가 진행하여 총인구 중에 고령인구 비율이 점점 높아가는 사회 혹은 현저하게 높아진 사회를 고령화사회(aging society)라고 하는데 국제연합(UN)은 전체 인구 중 65세 이상 노인인구가 차지하는 비율이 7% 면 고령화사회, 14% 면 고령사회(aged society), 20% 면 초고령 사회(super-aged society) 혹은 후기고령사회(post-aged society)로 구분하고 있다. 우리나라의 65세 이상 고령인구는 2000년에 총인구의 7.2%에 이르러 본격적인 고령화사회로 진입했으며, 2018년에는 14.3%로 고령사회에 진입하고, 2026년에는 20.8%로 초고령 사회에 진입할 것으로 전망된다. 국민의 평균수명은 1970년 61.9세, 1980년 65.7세, 1990년 71.3세, 2000년 76.0세, 2010년 현재 79.6세로 꾸준히 늘어났고, 2030년에는 83.1세, 2050년 86.0세로 추정된다. 전체 인구 중 65세 이상 노인인구가 차지하는 비율도 1970년 3.1%, 1980년 3.8%, 1990년 5.1%, 2000년 7.2%, 2010년 11.0%, 2030년 24.3%, 2050년 38.2%로 급증할 것으로 예상된다. 한국의 고령화는 전 세계적으로 유례가 없을 정도로 빠르게 진행되고 있다. 한국은 고령화사회에 진입한 2000년에서 18년 만인 2018년에 고령사회로, 8년 후인 2026년에는 초고령 사회로 진입할 것으로 전망되는데, 선진국들은 노인인구가 완만하게 증가하여 고령화에 대비하였다. 따라서 고령화사회에서 초고령 사회로 진입하는 데 불과 26년밖에 걸리지 않을 것으로 예측되어 단기간에 고령화에 대비해야 하는 실정이다. 우리나라의 고령화 현상을 반영하듯 노령화지수는 유년인구 대비 노인인구 비율을 나타내는 지표로 지속적으로 높아지고 있다. 유년인구 100명에 노인인구 11명 수준이던 1980년 대비 2010년에는 68명으로, 2016년에는 101명으로 증가하여 2050년에는 노인인구가 유년인구의 4.3배에 이를 것으로 예상된다. 생산 가능인구의 14세 이하 유년인구는 감소하고 있지만 노인층을 부양해야 하는 젊은 층의 부담은 증가하고 있다. 인구피라미드를 보면 과거에는 출생률이 높고 사망률이 높은 다산 다사 형태의 피라미드형에서 유년인구는 줄어들고 노인인구는 늘어나는 종형으로 변화하고 있다. 15∼64세의 생산연령인구가 부양해야 할 노인인구 비율인 노년부양비는 1960년 5.3%에서 2000년 10.1%, 2020년 21.7%, 2050년 72.0%로 증가할 것으로 보인다. 즉 2000년에는 생산인구 10명이 1명의 노인을 부양하면 되었지만 2050년에는 생산인구 1.4명이 1명의 노인을 부양해야 하는 상황이 예상된다. 또한 향후 전체 노인인구 중 농촌지역 거주 노인, 80세 이상 고령 노인, 여성 노인의 증가율이 높고, 건강하고 교육수준이 높은 층이 증가할 것으로 예측된다. 우리나라는 특히 한국전쟁 이후 출생(1955∼1963년생) 한 이른바 베이비붐 세대(baby boom generation)가 노인이 되면서 고령화가 가속화되는 압축적 고령화 현상을 보여 생산연령 인구의 감소, 노인을 위한 사회복지 비용 지출의 증가, 사회적 부양 부담의 증가 등 사회문제가 발생함에 따라 사회적 관심이 높아지기 시작하였고 고령화사회에 대처하기 위한 법 제정과 정책 마련을 위한 노력을 하고 있다. 대통령 자문 기구인 고령화 및 미래사회 위원회를 2004년에 설치하고 범부처 간 유기적인 협력을 통해 저출산·고령사회 대응을 위한 국가 실천전략을 추진하였다. 또한 2005년 저출산·고령사회 기본법이 제정되면서 대통령 직속 저출산고령사회위원회로 개편되었다. 또한 2005년 하반기부터 시범사업을 거쳐 2008년 7월부터 노인장기요양보험 제도를 시행해 오고 있는 등 사회적 노력을 기울이고 있다. 최근에는 지방자치단체들도 장기적 고령화 및 고령사회 마스터플랜, 고령사회 조례 등을 만들어 고령화 사회에 적극적으로 대응하려는 움직임을 보이고 있다. 우리나라의 고령화 속도는 세계에서 유례가 없을 정도로 빨라 현재 경제수준이나 사회복지제도로는 감당하기 어려운 사회적 부담을 야기해 사회 발전의 저해요인이 될 수 있다. 고령화는 국가 경제, 일상생활, 가족, 의료, 연금, 주택, 고용, 복지제도 등 사회 전반에 걸쳐 큰 영향을 끼칠 것이다. 그렇지만 인구의 고령화를 대비하기 위한 사회적 노력이 전반적으로 미흡하고 고령화사회에 대비할 수 있는 기간도 짧아 압축적 고령화 현상은 저출산 현상과 함께 우리 사회의 위기를 불러올 수 있다. 향후 사회적 보호가 필요한 노인들을 위해 기본적 생활을 보장하는 한편 건강하고 여유 있는 노인들의 삶의 질을 향상시켜야 하는 두 가지 정책에 직면할 가능성이 높다. 특히 베이비붐 세대의 노년기 진입에 따른 사회적·경제적 부정적 영향을 최소화하고 안정적인 노후생활을 지원하기 위한 대응책 마련과 더불어 저출산 문제를 해결하기 위한 보다 실효성 있는 사회적 노력이 요구된다. 우리 사회의 지속적이고 안정적인 발전을 위해서는 고령화로 인한 현재와 미래의 사회적 변화와 위험을 정확히 예측한 후 범정부적 차원에서 이를 예방하거나 해결하기 위한 장기적이고 종합적이며 체계적인 정책적 대응이 요구된다.
846513d9-a053-4be6-8d7c-637e64d7fada	source05/encykorea/LAW54807.txt	김일환 (金一煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김희만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074751	CC BY	267	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일제강점기에 만주로 건너가 1933년 만주 하얼빈 상업학교를 졸업했다. 만주국이 초급장교를 양성하기 위해 설립한 중앙육군훈련처(봉천군관학교)에 1936년 입학하여 1937년 제5기로 졸업했다. 이후 만주 육군 경리 학교와 만주국 군관학교를 졸업한 후 만주국 육군의 경리장교로 임관하였다. 1941년 군수 중위로 진급했다. 태평양전쟁이 끝난 후 귀국하여 1947년 남조선국방경비대 총사령부 재무 처장직을 역임하고, 1948년 국방부 제3국장을 거쳐 1950년 육군 준장으로 진급하였다. 한국전쟁이 한창이던 1951년에는 육군 소장으로 승진했다. 국방부 차관으로 1951년 6월부터 1953년 11월까지 근무한 사람은<NAME> 차관이었다. 이승만 대통령의 미국 방문에 수행원으로 참여하여 1954년 육군 중장 진급과 함께 한미 회담에 참석하였고, 대한 석탄공사 군파견단장직을 역임하기도 했다. 1955년 육군 중장으로 현역에서 전역한 후 상공부 장관직을 1958년 8월까지 수행하였다. 1956년에는 경제조정관 서리를 겸직하기도 했다. 제17대 내무부 장관직을 1958년 8월 사임하고 민병기 장관 후임으로 1959년 3월부터 1960년 4월까지 수행한 후<NAME> 장관과 자리를 바꿔 1959년 3월부터 1959년 4월까지 제8대 교통부 장관직을 수행하였다. 이승만 정권이 3·15 부정 선거의 여파로 4·19 혁명으로 무너지자, 부정선거 관련자 처벌법 위반으로 구속되어 옥고를 치르다가 모범수로 가석방되었다. 이후 공직에서 물러나 군인복지 연합봉사회 이사장, 유엔 한국참전국 협회 회장, 재향군인회 회장, 한국전력 사장, 국토통일원 고문, 한국 관광협회 회장, 경흥 학원 이사장, 평화통일자문 회의 자문 위원 등을 역임했다. 이수 산업 사장, 한동 판유리 판매 사장, 한진관광 사장, 정석기업 사장, 교통신문 회장직을 역임하며 기업인으로도 활동 영역을 넓혔다. 그 밖에도 한국복지 재단 대표, 한국외국어 능력 평가원 이사장, 용산문화원 원장, 한국 박물관 회장, 교회와 산업사회 연구회 이사장 등 다양한 사회활동에 참여했다. 재향군인회장으로 1972년 1월 취임한 뒤에는 대만 중국 문화대학교에서 명예 철학박사 학위를 받았고, 이화여자대학교에서 명예 법학박사 학위를 받았다. 그간의 공직활동으로 금성 충무공 훈장, 을지무공훈장, 보국훈장 통일장을 받았으며, 기업인으로서 1970년 동탑산업훈장, 1982년 은탑 산업훈장을 받았다. 이외에도 미국 대통령 공로훈장, 스웨덴 적십자 훈장, 필리핀 대통령 훈장, 에티오피아 훈장 등을 받았다. 2001년 10월 1일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김일환 (金一煥) ### 내용: 일제강점기에 만주로 건너가 1933년 만주 하얼빈 상업학교를 졸업했다. 만주국이 초급장교를 양성하기 위해 설립한 중앙육군훈련처(봉천군관학교)에 1936년 입학하여 1937년 제5기로 졸업했다. 이후 만주 육군 경리 학교와 만주국 군관학교를 졸업한 후 만주국 육군의 경리장교로 임관하였다. 1941년 군수 중위로 진급했다. 태평양전쟁이 끝난 후 귀국하여 1947년 남조선국방경비대 총사령부 재무 처장직을 역임하고, 1948년 국방부 제3국장을 거쳐 1950년 육군 준장으로 진급하였다. 한국전쟁이 한창이던 1951년에는 육군 소장으로 승진했다. 국방부 차관으로 1951년 6월부터 1953년 11월까지 근무한 사람은<NAME> 차관이었다. 이승만 대통령의 미국 방문에 수행원으로 참여하여 1954년 육군 중장 진급과 함께 한미 회담에 참석하였고, 대한 석탄공사 군파견단장직을 역임하기도 했다. 1955년 육군 중장으로 현역에서 전역한 후 상공부 장관직을 1958년 8월까지 수행하였다. 1956년에는 경제조정관 서리를 겸직하기도 했다. 제17대 내무부 장관직을 1958년 8월 사임하고 민병기 장관 후임으로 1959년 3월부터 1960년 4월까지 수행한 후<NAME> 장관과 자리를 바꿔 1959년 3월부터 1959년 4월까지 제8대 교통부 장관직을 수행하였다. 이승만 정권이 3·15 부정 선거의 여파로 4·19 혁명으로 무너지자, 부정선거 관련자 처벌법 위반으로 구속되어 옥고를 치르다가 모범수로 가석방되었다. 이후 공직에서 물러나 군인복지 연합봉사회 이사장, 유엔 한국참전국 협회 회장, 재향군인회 회장, 한국전력 사장, 국토통일원 고문, 한국 관광협회 회장, 경흥 학원 이사장, 평화통일자문 회의 자문 위원 등을 역임했다. 이수 산업 사장, 한동 판유리 판매 사장, 한진관광 사장, 정석기업 사장, 교통신문 회장직을 역임하며 기업인으로도 활동 영역을 넓혔다. 그 밖에도 한국복지 재단 대표, 한국외국어 능력 평가원 이사장, 용산문화원 원장, 한국 박물관 회장, 교회와 산업사회 연구회 이사장 등 다양한 사회활동에 참여했다. 재향군인회장으로 1972년 1월 취임한 뒤에는 대만 중국 문화대학교에서 명예 철학박사 학위를 받았고, 이화여자대학교에서 명예 법학박사 학위를 받았다. 그간의 공직활동으로 금성 충무공 훈장, 을지무공훈장, 보국훈장 통일장을 받았으며, 기업인으로서 1970년 동탑산업훈장, 1982년 은탑 산업훈장을 받았다. 이외에도 미국 대통령 공로훈장, 스웨덴 적십자 훈장, 필리핀 대통령 훈장, 에티오피아 훈장 등을 받았다. 2001년 10월 1일에 사망했다.
7092959d-8cdf-494e-a6c4-4352b2f03f2c	source05/encykorea/SOC285.txt	가이아나	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000309	CC BY	354	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 명칭은 가이아나 협동 공화국(Cooperative Republic of Guyana)이며, 해안선의 길이는 459km이다. 영연방의 하나로, 면적은 21만 4969km2, 인구는 73만 5222명(2015년 현재)이며, 인종 구성은 인디 안계 50%와 아메리카 인디언 36%, 백인 및 중국계가 1%로 복잡하다. 기독교가 57%, 힌두교 33%, 이슬람교 9%, 기타 1%가 종교이며, 주요 언어는 영어(공용어)와 Creole이다. 국토의 87%가 산림이나 지하자원이 풍부하여 금·다이아몬드·보크사이트·망간 등이 산출된다. 2014년 현재 국민 총생산은 31억 달러, 1인당 국민소득은 3,945달러이다. 임기 5년의 대통령 중심제의 공화국인 이 나라의 의회는 임기 5년의 단원제(65석)이다. 주요 정당으로는 인민 진보당(PPP), 인민 민족 회의(PNC), 통일당(TUF) 등이 있다. 콜럼버스가 1498년에 발견한 가이아나는 네덜란드령에서 1814년 영국령이 되었다. 1953년 식민지 헌법으로 양원제 의회를 채택하고 1961년 신 헌법을 제정하고 1966년 5월 26일 정식으로 독립하였다. 1970년 2월 영연방의 일원으로 공화국을 선포하고 나서 마르크스 레닌주의를 내걸고 협동조합을 기초로 한 사회주의 국가를 건설하자고 주장하며 기업의 대부분을 국영 조합화하는 협동 공화국으로 발족하였다. 1978년 11월 미국의 광신자 단체인 인민사원의 신도 800명 이상이 수도 조지타운에서 집단자살을 한 사건이 있었다. 유엔과 비동맹회의에 가입하고 1966년과 1970년에는 비동맹 중립외교를 펼치고 있다. 재그디오(Bharrat Jegdeo) 대통령은 1999년 취임하여 2006년<NAME>에 성공했다. 우리나라는 1966년 5월 26일 독립과 동시에 가이아나를 승인하였고, 1968년 6월 13일 국교를 수립하였으며, 2008년 현재 주 베네수엘라 대사가 그 업무를 수행하고 있다. 1970년 대통령 특사 양유찬이, 1972년 경제사절단이 가이아나를 방문했고, 1973년에는 친선사절단이 가이아나를 방문했다. 가이아나는 1972년 킹(King, K. S. ) 경제개발장관을 단장으로 하는 경제사절단을 파견하였고, 1990년 잭슨(Jackson) 외무장관이 방한한 바 있다. 조지타운에서 개최된 한·가이아나 어업회담은 1977년에 개최되었다. 양국 간의 무역 협정은 1973년 3월에 체결되었으며, 경제기술협력 협정, 1993년 2월에는 아국인에 대한 입국 사증면제 조치를 시행하고, 투자보장 협정은 2006년 7월에 체결되었다. 한국의 대 가이아나 수출액은 2014년 현재 2300만 달러로 건설중장비·아연도 강판·발전기·도금강판·승용차 등이 주 종목이고, 수입액은 135만 달러로 폐건전지·목재류·동제품·제재목·알루미늄광·고철 등이 주 종목이다. 한편, 북한은 1974년 5월 18일 외교관계를 맺었으며, 1977년 1월 북한의 상주 공관이 설치되었으나 현재 주 쿠바 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 가이아나는 1970년 이후 점차 좌경화되어 공산주의 국가들과의 관계가 밀접해졌고 북한과도 가까워졌다. 아더 청(Arthur Chung) 대통령은 1977년에 북한을 방문했고, 수상 번햄(Burnham, Linden F. S. )은 1978년에 북한을 방문했다. 양측은 1978년 4월에 무역 협정, 경제 및 과학기술협력 협정, 문화·수산분야 협력 협정을 체결한 이래 1980년 2월 R. TV 방송협력 협정, 1984년 12월 체신 협정, 1985년 6월 가이아나 금광 공동 개발 협정, 1988년 12월 공보 분야 협조 협정을 체결하고, 1993년 2월에는 북한인에 대한 입국사증면제 조치를 시행하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가이아나 ### 내용: 정식 명칭은 가이아나 협동 공화국(Cooperative Republic of Guyana)이며, 해안선의 길이는 459km이다. 영연방의 하나로, 면적은 21만 4969km2, 인구는 73만 5222명(2015년 현재)이며, 인종 구성은 인디 안계 50%와 아메리카 인디언 36%, 백인 및 중국계가 1%로 복잡하다. 기독교가 57%, 힌두교 33%, 이슬람교 9%, 기타 1%가 종교이며, 주요 언어는 영어(공용어)와 Creole이다. 국토의 87%가 산림이나 지하자원이 풍부하여 금·다이아몬드·보크사이트·망간 등이 산출된다. 2014년 현재 국민 총생산은 31억 달러, 1인당 국민소득은 3,945달러이다. 임기 5년의 대통령 중심제의 공화국인 이 나라의 의회는 임기 5년의 단원제(65석)이다. 주요 정당으로는 인민 진보당(PPP), 인민 민족 회의(PNC), 통일당(TUF) 등이 있다. 콜럼버스가 1498년에 발견한 가이아나는 네덜란드령에서 1814년 영국령이 되었다. 1953년 식민지 헌법으로 양원제 의회를 채택하고 1961년 신 헌법을 제정하고 1966년 5월 26일 정식으로 독립하였다. 1970년 2월 영연방의 일원으로 공화국을 선포하고 나서 마르크스 레닌주의를 내걸고 협동조합을 기초로 한 사회주의 국가를 건설하자고 주장하며 기업의 대부분을 국영 조합화하는 협동 공화국으로 발족하였다. 1978년 11월 미국의 광신자 단체인 인민사원의 신도 800명 이상이 수도 조지타운에서 집단자살을 한 사건이 있었다. 유엔과 비동맹회의에 가입하고 1966년과 1970년에는 비동맹 중립외교를 펼치고 있다. 재그디오(Bharrat Jegdeo) 대통령은 1999년 취임하여 2006년<NAME>에 성공했다. 우리나라는 1966년 5월 26일 독립과 동시에 가이아나를 승인하였고, 1968년 6월 13일 국교를 수립하였으며, 2008년 현재 주 베네수엘라 대사가 그 업무를 수행하고 있다. 1970년 대통령 특사 양유찬이, 1972년 경제사절단이 가이아나를 방문했고, 1973년에는 친선사절단이 가이아나를 방문했다. 가이아나는 1972년 킹(King, K. S. ) 경제개발장관을 단장으로 하는 경제사절단을 파견하였고, 1990년 잭슨(Jackson) 외무장관이 방한한 바 있다. 조지타운에서 개최된 한·가이아나 어업회담은 1977년에 개최되었다. 양국 간의 무역 협정은 1973년 3월에 체결되었으며, 경제기술협력 협정, 1993년 2월에는 아국인에 대한 입국 사증면제 조치를 시행하고, 투자보장 협정은 2006년 7월에 체결되었다. 한국의 대 가이아나 수출액은 2014년 현재 2300만 달러로 건설중장비·아연도 강판·발전기·도금강판·승용차 등이 주 종목이고, 수입액은 135만 달러로 폐건전지·목재류·동제품·제재목·알루미늄광·고철 등이 주 종목이다. 한편, 북한은 1974년 5월 18일 외교관계를 맺었으며, 1977년 1월 북한의 상주 공관이 설치되었으나 현재 주 쿠바 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 가이아나는 1970년 이후 점차 좌경화되어 공산주의 국가들과의 관계가 밀접해졌고 북한과도 가까워졌다. 아더 청(Arthur Chung) 대통령은 1977년에 북한을 방문했고, 수상 번햄(Burnham, Linden F. S. )은 1978년에 북한을 방문했다. 양측은 1978년 4월에 무역 협정, 경제 및 과학기술협력 협정, 문화·수산분야 협력 협정을 체결한 이래 1980년 2월 R. TV 방송협력 협정, 1984년 12월 체신 협정, 1985년 6월 가이아나 금광 공동 개발 협정, 1988년 12월 공보 분야 협조 협정을 체결하고, 1993년 2월에는 북한인에 대한 입국사증면제 조치를 시행하였다.
88b3e5e0-dea7-4ed5-b8e8-29322b5fcc2f	source05/encykorea/SOC13540.txt	동해 발한동 구석기 유적 (東海發翰洞舊石器遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016876	CC BY	401	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유적의 크기는 약 1만 m2이다. 현재는 유적이 있는 묵호역에서 영동선 철도를 따라 사문재 쪽으로 약 300∼400m 올라가면 해발 20∼30m 정도의 낮은 구릉에 직선도로가 놓여 있고, 주변이 택지지역이어서 원래의 지형이 많이 훼손되어 있다. 이 유적은 1994년 8월 도로공사가 진행되던 중에 발견되어 1995년 5월 25일부터 3개월간 발굴조사가 이루어졌다. 유적의 석기는 총 520점이 수습되었다. 이 중 236점이 석기로 분류될 만한 것들이었으며, 뚜르개 등의 소형 석기는 대량으로 출토되었다. 석기 제작에 사용된 돌감은 차돌이 516점으로 대부분을 차지했으며 사암 3점, 응회암 1점도 포함되어 있었다. 주변에서 쉽게 구할 수 있었던 차돌이 대부분 석기 제작에 사용되었다. 현재 우리나라 동해안에서 발견된 유적 가운데 이 유적이 가장 오래된 것으로 판단된다. 동해안의 중부지역인 발한동에서 구석기시대의 유적이 발견됨으로써 당시 인류들이 동해안 지역에 많이 거주하고, 동해안을 끼고 빈번히 이동하면서 생활했음을 알 수 있게 되었다. 우리나라 동남해안지역과 쓰시마 · 일본열도의 규슈를 잇는 육로를 통해 이곳에 거주하던 사람들이 빙하기(특히 제4빙하기) 때 남하해 이주했을 가능성이 입증되었다. 이 유적의 연대가 10만 년 전 전후로 추정되기 때문에 일본의 중기·후기 구석기시대 사람과 문화에 영향을 끼쳤을 가능성이 크다. 이 유적의 연대는 홍적세 후기인 제3빙하기와 제4빙하기 사이의 간빙기(Riss-Wurm Interglacial)로 추정된다. 지층과 문화층의 위치가 간빙기(12만 5,000B. P)의 가장 따뜻한 기후에 형성된 모래 자갈층의 바로 윗부분에 위치하기 때문에 사람이 문화층을 만들었던 시기는 9만∼12만 B. P의 어느 시기에 해당한다고 볼 수 있다. 이 유적과 가까운 지역까지 해안선이 들어온 것은 당시 수심이 현재보다 10m 정도 높았기 때문이다. 발한동의 구석기시대 사람들은 바로 옆에 있는 바다에서 영양분이 풍부한 어류와 패조류를 채집했을 것이다. 주변의 자연환경도 지금보다는 조금 따뜻했을 것으로 짐작된다. 해수면이 상승한 것은 물론이고, 따뜻한 기후를 좋아하는 동·식물상도 변화했을 것이다. 이 유적은 현재 해발 10m∼22m에 이르는 비탈진 경사면에 살림터를 마련하였으며 가장 높은 생활지역은 편평하게 이루어져 있었다. 생활 면에서는 큰 모루 돌이 여기저기 널려 있었고 석기 제작 공구로 사용되었을 망치돌, 쪼으개, 떼개 등이 출토되었다. 망치돌 중에는 바닷가에서 주워온 것으로 보이는 자갈돌이 있었다. 이는 당시 사람들이 바닷가로 나가 생활했음을 보여주는 자료이다. 이러한 사실로 미루어보아 발한동 구석기인들은 바다가 보이는 곳에 집을 짓고 그 집을 중심으로의 · 식 · 주문제를 해결했던 것으로 추측된다. 북한강 유역 양구 상무룡리 구석기시대 유적의 중기 구석기시대 문화층(약 7∼9만)에서 나온 구석기의 형태나 제작 수법이 이 유적에서 거칠게 나타난다. 또한 경기도 연천군 전곡리 구석기시대 유적에서 발굴된 석기들보다 덜 발달했다. 차돌은 이 유적에서 쉽게 구할 수 있었던 암질로서 대부분 99.23%의 차돌로 만들어졌다고 한다. 차돌은 생활면이 있었던 석 층 위에서도 많이 얻을 수 있었을 것이고, 바닷가에서 주워왔을 것이다. 이 유적의 제일 아래 문화층은 중기 구석기시대 초기 유적으로 판명되었다. 따라서 이 유적은 동해안에서 이미 발견되었거나 앞으로 밝혀질 구석기시대 유적들의 표준 유적이 되어 한국 구석기 유적들의 편년 체계를 세우는 데 큰 도움이 될 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동해 발한동 구석기 유적 (東海發翰洞舊石器遺蹟) ### 내용: 유적의 크기는 약 1만 m2이다. 현재는 유적이 있는 묵호역에서 영동선 철도를 따라 사문재 쪽으로 약 300∼400m 올라가면 해발 20∼30m 정도의 낮은 구릉에 직선도로가 놓여 있고, 주변이 택지지역이어서 원래의 지형이 많이 훼손되어 있다. 이 유적은 1994년 8월 도로공사가 진행되던 중에 발견되어 1995년 5월 25일부터 3개월간 발굴조사가 이루어졌다. 유적의 석기는 총 520점이 수습되었다. 이 중 236점이 석기로 분류될 만한 것들이었으며, 뚜르개 등의 소형 석기는 대량으로 출토되었다. 석기 제작에 사용된 돌감은 차돌이 516점으로 대부분을 차지했으며 사암 3점, 응회암 1점도 포함되어 있었다. 주변에서 쉽게 구할 수 있었던 차돌이 대부분 석기 제작에 사용되었다. 현재 우리나라 동해안에서 발견된 유적 가운데 이 유적이 가장 오래된 것으로 판단된다. 동해안의 중부지역인 발한동에서 구석기시대의 유적이 발견됨으로써 당시 인류들이 동해안 지역에 많이 거주하고, 동해안을 끼고 빈번히 이동하면서 생활했음을 알 수 있게 되었다. 우리나라 동남해안지역과 쓰시마 · 일본열도의 규슈를 잇는 육로를 통해 이곳에 거주하던 사람들이 빙하기(특히 제4빙하기) 때 남하해 이주했을 가능성이 입증되었다. 이 유적의 연대가 10만 년 전 전후로 추정되기 때문에 일본의 중기·후기 구석기시대 사람과 문화에 영향을 끼쳤을 가능성이 크다. 이 유적의 연대는 홍적세 후기인 제3빙하기와 제4빙하기 사이의 간빙기(Riss-Wurm Interglacial)로 추정된다. 지층과 문화층의 위치가 간빙기(12만 5,000B. P)의 가장 따뜻한 기후에 형성된 모래 자갈층의 바로 윗부분에 위치하기 때문에 사람이 문화층을 만들었던 시기는 9만∼12만 B. P의 어느 시기에 해당한다고 볼 수 있다. 이 유적과 가까운 지역까지 해안선이 들어온 것은 당시 수심이 현재보다 10m 정도 높았기 때문이다. 발한동의 구석기시대 사람들은 바로 옆에 있는 바다에서 영양분이 풍부한 어류와 패조류를 채집했을 것이다. 주변의 자연환경도 지금보다는 조금 따뜻했을 것으로 짐작된다. 해수면이 상승한 것은 물론이고, 따뜻한 기후를 좋아하는 동·식물상도 변화했을 것이다. 이 유적은 현재 해발 10m∼22m에 이르는 비탈진 경사면에 살림터를 마련하였으며 가장 높은 생활지역은 편평하게 이루어져 있었다. 생활 면에서는 큰 모루 돌이 여기저기 널려 있었고 석기 제작 공구로 사용되었을 망치돌, 쪼으개, 떼개 등이 출토되었다. 망치돌 중에는 바닷가에서 주워온 것으로 보이는 자갈돌이 있었다. 이는 당시 사람들이 바닷가로 나가 생활했음을 보여주는 자료이다. 이러한 사실로 미루어보아 발한동 구석기인들은 바다가 보이는 곳에 집을 짓고 그 집을 중심으로의 · 식 · 주문제를 해결했던 것으로 추측된다. 북한강 유역 양구 상무룡리 구석기시대 유적의 중기 구석기시대 문화층(약 7∼9만)에서 나온 구석기의 형태나 제작 수법이 이 유적에서 거칠게 나타난다. 또한 경기도 연천군 전곡리 구석기시대 유적에서 발굴된 석기들보다 덜 발달했다. 차돌은 이 유적에서 쉽게 구할 수 있었던 암질로서 대부분 99.23%의 차돌로 만들어졌다고 한다. 차돌은 생활면이 있었던 석 층 위에서도 많이 얻을 수 있었을 것이고, 바닷가에서 주워왔을 것이다. 이 유적의 제일 아래 문화층은 중기 구석기시대 초기 유적으로 판명되었다. 따라서 이 유적은 동해안에서 이미 발견되었거나 앞으로 밝혀질 구석기시대 유적들의 표준 유적이 되어 한국 구석기 유적들의 편년 체계를 세우는 데 큰 도움이 될 것이다.
76b4249d-d695-462a-9255-5b90fd91de1b	source05/encykorea/SOC43975.txt	평양 대총 (平壤大塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059959	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소련산의 남쪽 지맥의 평탄한 지역에 있으며, 장수원의 동쪽으로 30여 마을이 있다. 주변에 20여 기의 고분이 흩어져 있다. 조선총독부에 의해 1916년 조사가 이루어졌다. 한 변의 길이가 29.4m인 방형 기단 위에 세운 방대형의 봉토분은 기단 윗부분이 7.8m이다. 현실은 방형에 가깝다. 천장은 네 벽에 창방을 낸 편편한 3각 굄으로써 꼭대기를 2층으로 받치고 있다. 바닥에는 돌을 깔았다. 현실의 크기는 가로 302.7cm, 세로 272.4cm, 높이 345cm이다. 네 벽과 천장은 회를 섞어 칠하였다. 현실에서는 왼쪽 벽에 접해 있는 넓은 단이 있고, 오른쪽 벽에 접해서 합장용으로 사용되었던 것 같은 돌을 앞뒤로 쌓아놓았다. 이것들은 석단과 같이 회칠을 하였다. 현실에는 작은 문이 있다. 연도의 남면보다 안으로 들어간 축혈의 간격은 상부 좌우 축혈 사이의 협소한 간격과 일치하지 않는다. 연도 중앙에는 폐쇄를 이루는 곳이 있고, 입구에는 판석을 세우고, 그 외에는 돌을 쌓아 막았다. 바닥은 앞부분에서 점차 낮아졌다. 연도의 전체 길이는 1,281.6cm인데, 이 가운데 실제와 접하는 부분은 522.6cm이다. 천장석까지의 높이는 대략 170.4cm에서 199.5cm이다. 현실에서는 석침이 발견되었다. 이는 고구려가 목관을 사용해 유해를 바로 석침 위에 안치하는 습속이 존재했음을 시사한다. 연도에서는 횡단면이 방형에 가까운 도금된 동촉을 발견할 수 있었다. 현실과 연도에서는 채색된 연화문이 그려진 도기 파편이 발견되었다. 연화문은 중국 육조의 영향을 받은 흔적이 남아 있으며 원숙된 형태가 아니다. 이로써 고구려는 6세기 이전에 이미 요업 발달이 진행되었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양 대총 (平壤大塚) ### 내용: 소련산의 남쪽 지맥의 평탄한 지역에 있으며, 장수원의 동쪽으로 30여 마을이 있다. 주변에 20여 기의 고분이 흩어져 있다. 조선총독부에 의해 1916년 조사가 이루어졌다. 한 변의 길이가 29.4m인 방형 기단 위에 세운 방대형의 봉토분은 기단 윗부분이 7.8m이다. 현실은 방형에 가깝다. 천장은 네 벽에 창방을 낸 편편한 3각 굄으로써 꼭대기를 2층으로 받치고 있다. 바닥에는 돌을 깔았다. 현실의 크기는 가로 302.7cm, 세로 272.4cm, 높이 345cm이다. 네 벽과 천장은 회를 섞어 칠하였다. 현실에서는 왼쪽 벽에 접해 있는 넓은 단이 있고, 오른쪽 벽에 접해서 합장용으로 사용되었던 것 같은 돌을 앞뒤로 쌓아놓았다. 이것들은 석단과 같이 회칠을 하였다. 현실에는 작은 문이 있다. 연도의 남면보다 안으로 들어간 축혈의 간격은 상부 좌우 축혈 사이의 협소한 간격과 일치하지 않는다. 연도 중앙에는 폐쇄를 이루는 곳이 있고, 입구에는 판석을 세우고, 그 외에는 돌을 쌓아 막았다. 바닥은 앞부분에서 점차 낮아졌다. 연도의 전체 길이는 1,281.6cm인데, 이 가운데 실제와 접하는 부분은 522.6cm이다. 천장석까지의 높이는 대략 170.4cm에서 199.5cm이다. 현실에서는 석침이 발견되었다. 이는 고구려가 목관을 사용해 유해를 바로 석침 위에 안치하는 습속이 존재했음을 시사한다. 연도에서는 횡단면이 방형에 가까운 도금된 동촉을 발견할 수 있었다. 현실과 연도에서는 채색된 연화문이 그려진 도기 파편이 발견되었다. 연화문은 중국 육조의 영향을 받은 흔적이 남아 있으며 원숙된 형태가 아니다. 이로써 고구려는 6세기 이전에 이미 요업 발달이 진행되었음을 알 수 있다.
346c900f-16af-419d-ab3b-e3b359c1f298	source05/encykorea/SOC39573.txt	충주 윤양계 고택 (忠州尹養桂古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053901	CC BY	212	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 집 뒤로는 낮은 동산이 있고 집 앞으로는 개울이 흐르고 있어 이른바 배산임수의 형세를 하고 있다. 사랑채는 개울 쪽으로 열린 솟을대문을 들어서면 있다. 행랑채가 존재해서 거기에 있는 중문을 지나야 사랑채에 갈 수 있었으나 지금은 없어졌다. 사랑채는 상하의 월대처럼 구조된 특이한 댓돌 위에 사다리꼴 주초를 놓고 방주를 세워 납도리를 짜돌렸다. 지붕은 팔작지붕이고 홑처마이다. 평면은 조금 특이하다. 정면 3칸, 측면 2칸의 6칸 규모지만 앞뒤 퇴가 있는 구조여서 측벽에는 기둥 넷이 서 있어 마치 3칸인 것처럼 보인다. 안채는 왼쪽에서 칸 반 넓이의 부엌, 안방 2칸과 대청 1칸이 계속되는데 앞퇴가 구조되었다. 이어 부엌을 반 칸으로 만들어 불을 피우고 이어서 건넌방 가운데에 칸이 앞쪽으로 튀어나왔다. 여기까지는 평이한 자형인데 건넌방 동편으로 마루를 깐 한 칸이 더 생겨 자에 한 칸 혹이 달리게 되었다. 지붕은 기와로 덮었고 처마는 홑처마였다. 안채 서쪽에는 5칸짜리 아래채가 있다. 뜰아랫방과 곳간이 있다. 안채 뒤로 장독대가 있고 사당 일곽이 장독대 뒤로 놓여 있다. 현재 사당 3칸만이 담장과 문이 없는 상태이다. 지붕은 맞배이고 앞퇴가 열리지 않은 구조이다. 아주 평범한 집이며 변형이 많다. 충주댐 건설로 주변의 중요한 집들이 이전되거나 헐려서 지금은 이만한 집조차 볼 수 없게 되었기 때문에 이런 집이라도 지정하여 보존하지 않을 수 없는 것이다. 중부 서해안 일대의 집들은 안채와 사랑채가 고형으로 배치되어 있으나 내륙에는 이와 같이 흐트러진 배설의 집들이 있어 성격이 다른 것을 알 수 있다. 이 점이 학술적 가치가 있는 부분이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충주 윤양계 고택 (忠州尹養桂古宅) ### 내용: 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 집 뒤로는 낮은 동산이 있고 집 앞으로는 개울이 흐르고 있어 이른바 배산임수의 형세를 하고 있다. 사랑채는 개울 쪽으로 열린 솟을대문을 들어서면 있다. 행랑채가 존재해서 거기에 있는 중문을 지나야 사랑채에 갈 수 있었으나 지금은 없어졌다. 사랑채는 상하의 월대처럼 구조된 특이한 댓돌 위에 사다리꼴 주초를 놓고 방주를 세워 납도리를 짜돌렸다. 지붕은 팔작지붕이고 홑처마이다. 평면은 조금 특이하다. 정면 3칸, 측면 2칸의 6칸 규모지만 앞뒤 퇴가 있는 구조여서 측벽에는 기둥 넷이 서 있어 마치 3칸인 것처럼 보인다. 안채는 왼쪽에서 칸 반 넓이의 부엌, 안방 2칸과 대청 1칸이 계속되는데 앞퇴가 구조되었다. 이어 부엌을 반 칸으로 만들어 불을 피우고 이어서 건넌방 가운데에 칸이 앞쪽으로 튀어나왔다. 여기까지는 평이한 자형인데 건넌방 동편으로 마루를 깐 한 칸이 더 생겨 자에 한 칸 혹이 달리게 되었다. 지붕은 기와로 덮었고 처마는 홑처마였다. 안채 서쪽에는 5칸짜리 아래채가 있다. 뜰아랫방과 곳간이 있다. 안채 뒤로 장독대가 있고 사당 일곽이 장독대 뒤로 놓여 있다. 현재 사당 3칸만이 담장과 문이 없는 상태이다. 지붕은 맞배이고 앞퇴가 열리지 않은 구조이다. 아주 평범한 집이며 변형이 많다. 충주댐 건설로 주변의 중요한 집들이 이전되거나 헐려서 지금은 이만한 집조차 볼 수 없게 되었기 때문에 이런 집이라도 지정하여 보존하지 않을 수 없는 것이다. 중부 서해안 일대의 집들은 안채와 사랑채가 고형으로 배치되어 있으나 내륙에는 이와 같이 흐트러진 배설의 집들이 있어 성격이 다른 것을 알 수 있다. 이 점이 학술적 가치가 있는 부분이다.
9996e971-df3b-4e30-9167-d7061acc2ed8	source05/encykorea/SOC54795.txt	연추 (煙秋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072267	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	러시아 연해주의 대표적인 한인 마을이다. 1868년에 형성되어 상·중·하 3개의 마을로 나뉘었을 정도로 거대했다.<NAME> 추는 중심지였는데, 1923년과 1937년에 연이어 2개의 마을이 폐쇄되었고, 축하 노보(, Tsukanovo)로 이름을 바꾸어 오늘날에 이르고 있다. 지금의 축하 노보 주변에 위치하였다. 마을 이름은 마을 옆의<NAME> 연추하를 따서 지었다. 러시아어로는 처음에 시모 노보(, Simonovo)라고 했다가 뒤에 얀치헤(e, Yanchihe)라고 표기하였다. 다만 한인들은 중국식 발음으로 부르면서 한자로, , ,라고 썼다. 산골짜기를 따라 6~7리, 27리 정도의 넓은 평지에 집들이 흩어져 있는 농촌 마을이다. 중국의 훈춘[]에서는 남쪽으로 30리 정도 떨어져 있고, 러시아의 군영 노보 키예프 스키(, Novokiyevskiy)에서 북쪽으로 10리 정도 떨어져 있으며, 크라스키노(, Kraskino)에서는 북쪽으로 10리쯤 떨어져 있다. 주변 군영에서 대규모 토목공사를 하였고, 강변의 기름진 땅을 경작지로 삼아서 경제적으로는 늘 넉넉했다. 한인들은 1863년 영구 정착을 위해 러시아 연해주로 건너가 지신허 마을을 형성했다. 이후 지신허 마을에서 서쪽으로 14km 떨어진 연추 강변으로 한인 일부가 이주하면서 마을이 형성되었다. 마을은 점차 커져서 1885년 237가구 1,623명, 1906년 말에는 300가구 1,900여 명이 살았다. 1890년대에는 마을의 중심인<NAME>추와 북쪽 10여 km 떨어진 곳에<NAME> 추가, 1906년 말 이후에는 농민 가구들이 점점 늘어나 중연 추도 생겼다. 상·중·하 연추에는 모두 400가구 2,000명 이상의 인구가 1914년에 살았다. 특히<NAME>추에는 1870년대 이후에 학교와 교회가 자리하기도 하였다. 한인의 국적이 허용된 1893년에 한인 자치행정조직인 도회소가 세워졌는데, 이는 남도 소라고 불렸다. 도회소의 초대 책임관리자는 도헌으로, 각 마을에서 주민 업무를 담당하는 노야를 통해 전체 업무를 총괄하였으며, 한편으로는 러시아 군대가 발주한 대규모 토목공사 따위를 따냄으로써 마을의 경제적 부를 증대시켰다. 특히 관혼 상장 등의 풍습에서도 조선의 예의범절을 지켰고, 서양식 학교와 함께 서당을 운영하면서 조선의 법도를 잊지 않도록 노력했다. 러시아 혁명(1917년)이 일어난 뒤, 극동 지역도 공산주의 화가 진행되었다. 연추 마을은 1923년 이후에 집단 농장으로 바뀌었는데, 이때 가장 먼저 폐쇄된 곳이 중연추 마을이다. 1937년에 한인들이 카자흐스탄(Kazakhstan)의 크즐오르다(Kyzylorda)로 강제 이주당했을 때도<NAME>추 마을의 주민이 이주하면서 마을도 폐쇄되었다.<NAME>추 마을만 1972년에 러시아 마을인 축하 노보로 마을 이름을 변경하고 현재에 이른다. 이 마을은 연해주 일대의 대표적인 한인 마을이자 동의회가 결성된 연해주 의병 본부가 있던 곳으로, 20세기 초의 독립운동과도 밀접한 관련이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연추 (煙秋) ### 내용: 러시아 연해주의 대표적인 한인 마을이다. 1868년에 형성되어 상·중·하 3개의 마을로 나뉘었을 정도로 거대했다.<NAME> 추는 중심지였는데, 1923년과 1937년에 연이어 2개의 마을이 폐쇄되었고, 축하 노보(, Tsukanovo)로 이름을 바꾸어 오늘날에 이르고 있다. 지금의 축하 노보 주변에 위치하였다. 마을 이름은 마을 옆의<NAME> 연추하를 따서 지었다. 러시아어로는 처음에 시모 노보(, Simonovo)라고 했다가 뒤에 얀치헤(e, Yanchihe)라고 표기하였다. 다만 한인들은 중국식 발음으로 부르면서 한자로, , ,라고 썼다. 산골짜기를 따라 6~7리, 27리 정도의 넓은 평지에 집들이 흩어져 있는 농촌 마을이다. 중국의 훈춘[]에서는 남쪽으로 30리 정도 떨어져 있고, 러시아의 군영 노보 키예프 스키(, Novokiyevskiy)에서 북쪽으로 10리 정도 떨어져 있으며, 크라스키노(, Kraskino)에서는 북쪽으로 10리쯤 떨어져 있다. 주변 군영에서 대규모 토목공사를 하였고, 강변의 기름진 땅을 경작지로 삼아서 경제적으로는 늘 넉넉했다. 한인들은 1863년 영구 정착을 위해 러시아 연해주로 건너가 지신허 마을을 형성했다. 이후 지신허 마을에서 서쪽으로 14km 떨어진 연추 강변으로 한인 일부가 이주하면서 마을이 형성되었다. 마을은 점차 커져서 1885년 237가구 1,623명, 1906년 말에는 300가구 1,900여 명이 살았다. 1890년대에는 마을의 중심인<NAME>추와 북쪽 10여 km 떨어진 곳에<NAME> 추가, 1906년 말 이후에는 농민 가구들이 점점 늘어나 중연 추도 생겼다. 상·중·하 연추에는 모두 400가구 2,000명 이상의 인구가 1914년에 살았다. 특히<NAME>추에는 1870년대 이후에 학교와 교회가 자리하기도 하였다. 한인의 국적이 허용된 1893년에 한인 자치행정조직인 도회소가 세워졌는데, 이는 남도 소라고 불렸다. 도회소의 초대 책임관리자는 도헌으로, 각 마을에서 주민 업무를 담당하는 노야를 통해 전체 업무를 총괄하였으며, 한편으로는 러시아 군대가 발주한 대규모 토목공사 따위를 따냄으로써 마을의 경제적 부를 증대시켰다. 특히 관혼 상장 등의 풍습에서도 조선의 예의범절을 지켰고, 서양식 학교와 함께 서당을 운영하면서 조선의 법도를 잊지 않도록 노력했다. 러시아 혁명(1917년)이 일어난 뒤, 극동 지역도 공산주의 화가 진행되었다. 연추 마을은 1923년 이후에 집단 농장으로 바뀌었는데, 이때 가장 먼저 폐쇄된 곳이 중연추 마을이다. 1937년에 한인들이 카자흐스탄(Kazakhstan)의 크즐오르다(Kyzylorda)로 강제 이주당했을 때도<NAME>추 마을의 주민이 이주하면서 마을도 폐쇄되었다.<NAME>추 마을만 1972년에 러시아 마을인 축하 노보로 마을 이름을 변경하고 현재에 이른다. 이 마을은 연해주 일대의 대표적인 한인 마을이자 동의회가 결성된 연해주 의병 본부가 있던 곳으로, 20세기 초의 독립운동과도 밀접한 관련이 있다.
c3d7582b-4b77-4711-b988-bfbe713c28fc	source05/encykorea/LAW49404.txt	긴급체포 (緊急逮捕)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067884	CC BY	302	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현행범 체포, 긴급체포, 정식 영장에 의한 체포 등 피의자 체포 제도는 형사소송법에 규정되어 있다. 긴급체포는 범행과 인신 처분 사이의 시간적 접속성이 인정되지 않는 점에서 범행 중 또는 범행 직후에 있는 자인 현행 범인의 체포와 구별된다. 긴급체포는 법관이 발부하는 영장 없이 수사기관이 피의자에 대해 인신 처분을 하는 것이기 때문에 「헌법」 제12조 제3항 단서 및 「형사소송법」 제200조의 3에 의하여 엄격히 통제되고 있다. 「형사소송법」에 의하면, 검사 또는 사법경찰관은 피의자가 사형·무기 또는 장기 3년 이상의 징역이나 금고에 해당하는 죄를 범하였다고 의심할 만한 상당한 이유가 있고, ① 피의자가 증거를 인멸할 염려가 있는 때, ② 피의자가 도망하거나 도망할 우려가 있는 때의 어느 하나에 해당하는 사유가 있는 경우에 긴급을 요하여 지방법원 판사의 체포영장을 받을 수 없는 때에는 그 사유를 알리고 영장 없이 피의자를 체포할 수 있으며, 사법경찰관이 피의자를 긴급체포한 경우에는 즉시 검사의 승인을 얻어야 한다(제200조의 3).피의자를 긴급체포한 검사나 사법경찰관은 즉시 긴급체포서를 작성하고, 범죄사실의 요지, 긴급체포의 사유 등을 기재해야 한다. 피의자를 긴급체포한 검사 또는 사법경찰관이 피의자를 구속하고자 할 때에는 검사가 관할 지방법원 판사에게 구속영장을 청구하고, 사법경찰관은 검사에게 신청하여 검사의 청구로 관할 지방법원 판사에게 구속영장을 청구하여야 한다. 이 경우 피의자를 체포한 날로부터 48시간 이내에 구속영장을 청구하려면 긴급체포서를 첨부해야 하며(제200조의 4). 구속영장이 청구되면 영장실질심사를 거쳐 발부 여부가 결정된다. 피의자를 즉시 석방하는 것은 구속영장을 청구하지 아니하거나 발부받지 못한 경우이다. 이렇게 석방된 자는 영장 없이는 같은 범죄사실을 체포할 수 없다. 검사가 구속영장을 청구하지 아니하고 피의자를 석방한 경우에는 석방한 날부터 30일 이내에 필요한 사항을 법원에 서면으로 통지하여야 한다. 이 경우 긴급체포서의 사본을 첨부해야 한다. 긴급체포 후 석방된 자 또는 그 변호인·법정대리인·배우자·직계친족·형제자매는 통지서 및 관련 서류를 열람하거나 등사할 수 있다. 긴급체포한 피의자가 구속영장을 신청하지 아니하고 석방된 경우에는 형사소송법에 의거하여 사법경찰관이 즉시 검사에게 보고하여야 한다. 제8차 개정 이전에는 긴급구속이라는 이름으로 형사소송법에 규정되어 있었다. 현행 범인이 아님에도 법관의 영장에 의하지 않는 긴급체포 제도에 대해서는 수차례의 형사소송법 개정을 통해 계속 통제되고 있다. 계속해서 법적 통제를 시행하고 있는 긴급체포는 피의자의 인권을 침해할 수 있기 때문에 그 기조는 유지될 것으로 예상된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 긴급체포 (緊急逮捕) ### 내용: 현행범 체포, 긴급체포, 정식 영장에 의한 체포 등 피의자 체포 제도는 형사소송법에 규정되어 있다. 긴급체포는 범행과 인신 처분 사이의 시간적 접속성이 인정되지 않는 점에서 범행 중 또는 범행 직후에 있는 자인 현행 범인의 체포와 구별된다. 긴급체포는 법관이 발부하는 영장 없이 수사기관이 피의자에 대해 인신 처분을 하는 것이기 때문에 「헌법」 제12조 제3항 단서 및 「형사소송법」 제200조의 3에 의하여 엄격히 통제되고 있다. 「형사소송법」에 의하면, 검사 또는 사법경찰관은 피의자가 사형·무기 또는 장기 3년 이상의 징역이나 금고에 해당하는 죄를 범하였다고 의심할 만한 상당한 이유가 있고, ① 피의자가 증거를 인멸할 염려가 있는 때, ② 피의자가 도망하거나 도망할 우려가 있는 때의 어느 하나에 해당하는 사유가 있는 경우에 긴급을 요하여 지방법원 판사의 체포영장을 받을 수 없는 때에는 그 사유를 알리고 영장 없이 피의자를 체포할 수 있으며, 사법경찰관이 피의자를 긴급체포한 경우에는 즉시 검사의 승인을 얻어야 한다(제200조의 3).피의자를 긴급체포한 검사나 사법경찰관은 즉시 긴급체포서를 작성하고, 범죄사실의 요지, 긴급체포의 사유 등을 기재해야 한다. 피의자를 긴급체포한 검사 또는 사법경찰관이 피의자를 구속하고자 할 때에는 검사가 관할 지방법원 판사에게 구속영장을 청구하고, 사법경찰관은 검사에게 신청하여 검사의 청구로 관할 지방법원 판사에게 구속영장을 청구하여야 한다. 이 경우 피의자를 체포한 날로부터 48시간 이내에 구속영장을 청구하려면 긴급체포서를 첨부해야 하며(제200조의 4). 구속영장이 청구되면 영장실질심사를 거쳐 발부 여부가 결정된다. 피의자를 즉시 석방하는 것은 구속영장을 청구하지 아니하거나 발부받지 못한 경우이다. 이렇게 석방된 자는 영장 없이는 같은 범죄사실을 체포할 수 없다. 검사가 구속영장을 청구하지 아니하고 피의자를 석방한 경우에는 석방한 날부터 30일 이내에 필요한 사항을 법원에 서면으로 통지하여야 한다. 이 경우 긴급체포서의 사본을 첨부해야 한다. 긴급체포 후 석방된 자 또는 그 변호인·법정대리인·배우자·직계친족·형제자매는 통지서 및 관련 서류를 열람하거나 등사할 수 있다. 긴급체포한 피의자가 구속영장을 신청하지 아니하고 석방된 경우에는 형사소송법에 의거하여 사법경찰관이 즉시 검사에게 보고하여야 한다. 제8차 개정 이전에는 긴급구속이라는 이름으로 형사소송법에 규정되어 있었다. 현행 범인이 아님에도 법관의 영장에 의하지 않는 긴급체포 제도에 대해서는 수차례의 형사소송법 개정을 통해 계속 통제되고 있다. 계속해서 법적 통제를 시행하고 있는 긴급체포는 피의자의 인권을 침해할 수 있기 때문에 그 기조는 유지될 것으로 예상된다.
5eed7d71-84d0-4072-becf-d03512d0c7b9	source05/encykorea/SOC25554.txt	여주 상리 고분군 (驪州上里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036498	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1916년 일본인 이마니시 류[]가 조사한 뒤 인근의 매룡리고분군과 동일시되거나 혼동되어 왔다. 하지만 매룡리고분군은 1987∼1988년도에 한림대학교 박물관이 발굴 조사를 하면서 양자 간의 관계가 분명해졌다. 모두 할석으로 축조된 횡혈식 석실분으로서 봉토의 크기는 지름 10m 내외이다. 제1호 분(에는 매룡리 2호 분으로 표기됨)의 경우, 동서로 긴 장방형이며 남벽의 중앙에 연도가 딸린 T자형 구조를 하고 있어 구조 파악이 비교적 쉽다. 연도 바닥은 현실보다 한 단계 높게 축조되었으며, 현실의 벽석 사이에는 회를 채운 흔적이 있다. 현실의 동서남북에는 할석으로 만들어진 시상이 1개씩 있다. 석침은 서쪽 시상에 3개, 동쪽 시상에 2개 등 모두 5개 놓여 있다. 평평한 돌의 한 면에 사람의 머리나 목의 윤곽을 새기고 그 안을 파낸 것이 석침이다. 이러한 석침은 추가장을 통한 가족묘의 증거이다. 다른 고분들도 1호 분과 유사한 구조적 특징을 갖고 있다. 단 2호 분의 경우 말각천장을 하고 있는 점이 특이하다. 상리 고분군의 성격을 밝혀줄 유물은 극히 빈약한 편이다. 단, 금동 이식 2점과 도자 2점이 1호 분에서 출토되었을 뿐이다. 근데 경주지역의 횡혈식 석실분에서는 시상을 만들고 석침을 이용한 장법이 자주 보이는데, 이는 상리 고분의 성격 규명에 도움이 되기 때문이다. 또한 이 지역이 한동안 고구려의 세력권 아래에 놓였기 때문에 말각천장 요소가 나타난 것일 것으로 추측된다. 이 고분군은 인근의 매룡리고분군과 함께 고구려 백제 신라 등 3국의 문화가 융합되던 이 지역의 특이한 양상을 보여주는 유적이다. 통일신라시대에 해당하는 7세기부터 시작된 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여주 상리 고분군 (驪州上里古墳群) ### 내용: 1916년 일본인 이마니시 류[]가 조사한 뒤 인근의 매룡리고분군과 동일시되거나 혼동되어 왔다. 하지만 매룡리고분군은 1987∼1988년도에 한림대학교 박물관이 발굴 조사를 하면서 양자 간의 관계가 분명해졌다. 모두 할석으로 축조된 횡혈식 석실분으로서 봉토의 크기는 지름 10m 내외이다. 제1호 분(에는 매룡리 2호 분으로 표기됨)의 경우, 동서로 긴 장방형이며 남벽의 중앙에 연도가 딸린 T자형 구조를 하고 있어 구조 파악이 비교적 쉽다. 연도 바닥은 현실보다 한 단계 높게 축조되었으며, 현실의 벽석 사이에는 회를 채운 흔적이 있다. 현실의 동서남북에는 할석으로 만들어진 시상이 1개씩 있다. 석침은 서쪽 시상에 3개, 동쪽 시상에 2개 등 모두 5개 놓여 있다. 평평한 돌의 한 면에 사람의 머리나 목의 윤곽을 새기고 그 안을 파낸 것이 석침이다. 이러한 석침은 추가장을 통한 가족묘의 증거이다. 다른 고분들도 1호 분과 유사한 구조적 특징을 갖고 있다. 단 2호 분의 경우 말각천장을 하고 있는 점이 특이하다. 상리 고분군의 성격을 밝혀줄 유물은 극히 빈약한 편이다. 단, 금동 이식 2점과 도자 2점이 1호 분에서 출토되었을 뿐이다. 근데 경주지역의 횡혈식 석실분에서는 시상을 만들고 석침을 이용한 장법이 자주 보이는데, 이는 상리 고분의 성격 규명에 도움이 되기 때문이다. 또한 이 지역이 한동안 고구려의 세력권 아래에 놓였기 때문에 말각천장 요소가 나타난 것일 것으로 추측된다. 이 고분군은 인근의 매룡리고분군과 함께 고구려 백제 신라 등 3국의 문화가 융합되던 이 지역의 특이한 양상을 보여주는 유적이다. 통일신라시대에 해당하는 7세기부터 시작된 것으로 추측된다.
ee711310-d3af-4975-badf-78e8afefd656	source05/encykorea/POL42954.txt	편용호 (片鎔浩)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최창열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059850	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부산서 나고 자랐다. 1948년 고려대학교를 졸업한 뒤 1951년 국제신보·부산일보·세계 통신 기자를 지냈다. 연합신문 정치부장과 한국일보 편집부 국장을 거쳐 1965년 한국일보 편집부 국장을 지내는 등 언론계에 몸담았다. 전국구, 신민당 소속으로 1967년 정계에 입문하여 7대 국회의원에 당선되었다. 전국구, 신민당 소속이며 1968년 원내부총무와 부산 부위원장을 거쳐 1971년 제8대 국회의원에 당선되었다. 신민당의 대변인과 당기관지인 민주 전선 편집인을 지낸 것은 1973년이다. 신민당의 지도 위원과 정무위원을 거쳐 서대문 지구당 위원장을 맡은 것은 1973년이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 편용호 (片鎔浩) ### 내용: 부산서 나고 자랐다. 1948년 고려대학교를 졸업한 뒤 1951년 국제신보·부산일보·세계 통신 기자를 지냈다. 연합신문 정치부장과 한국일보 편집부 국장을 거쳐 1965년 한국일보 편집부 국장을 지내는 등 언론계에 몸담았다. 전국구, 신민당 소속으로 1967년 정계에 입문하여 7대 국회의원에 당선되었다. 전국구, 신민당 소속이며 1968년 원내부총무와 부산 부위원장을 거쳐 1971년 제8대 국회의원에 당선되었다. 신민당의 대변인과 당기관지인 민주 전선 편집인을 지낸 것은 1973년이다. 신민당의 지도 위원과 정무위원을 거쳐 서대문 지구당 위원장을 맡은 것은 1973년이다.
ab182e68-de88-47d3-964d-a7a48bcbdccd	source05/encykorea/SOC27570.txt	완자	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038994	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	완자는 크기가 작은 도토리알만하게 빚어서 신선로·비빔밥 등의 고명으로도 쓰이고, 지름 1.5cm 정도로 빚어서 완자탕 등 국의 건더기로도 쓰이고, 기름에 지져 전으로 먹기도 한다. 살코기를 고명으로 쓸 때는 곱게 다진 살코기에 갖은양념을 넣고 소금으로 간을 맞추고 파·마늘도 아주 곱게 다져서 잘 뭉쳐지도록 한다. 두부를 곱게 으깨어 같이 섞기도 하는데 이렇게 하면 고기만 쓰는 완자보다 완자가 훨씬 부드러워서 먹기 좋다. 그렇지만 두부완자 같아서 두부를 너무 많이 넣으면 좋지 않다. 이렇게 큰 폭으로 빚을 때는 속에 실백을 한 개씩 넣어 씹히는 맛이 좋다. 이렇게 빚은 완자는 밀가루와 달걀을 묻혀 깨끗한 기름을 두른 번철에 굴려가며 진 다음, 백지 또는 기름을 흡수하는 종이 위에 놓아 여분의 기름을 빼내도록 한다. 달걀의 가장자리에 뿔이 난 경우, 예쁘게 입혀지지 않고 곱지 않은 부분을 손으로 떼어내어 모양을 정리한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 완자 ### 내용: 완자는 크기가 작은 도토리알만하게 빚어서 신선로·비빔밥 등의 고명으로도 쓰이고, 지름 1.5cm 정도로 빚어서 완자탕 등 국의 건더기로도 쓰이고, 기름에 지져 전으로 먹기도 한다. 살코기를 고명으로 쓸 때는 곱게 다진 살코기에 갖은양념을 넣고 소금으로 간을 맞추고 파·마늘도 아주 곱게 다져서 잘 뭉쳐지도록 한다. 두부를 곱게 으깨어 같이 섞기도 하는데 이렇게 하면 고기만 쓰는 완자보다 완자가 훨씬 부드러워서 먹기 좋다. 그렇지만 두부완자 같아서 두부를 너무 많이 넣으면 좋지 않다. 이렇게 큰 폭으로 빚을 때는 속에 실백을 한 개씩 넣어 씹히는 맛이 좋다. 이렇게 빚은 완자는 밀가루와 달걀을 묻혀 깨끗한 기름을 두른 번철에 굴려가며 진 다음, 백지 또는 기름을 흡수하는 종이 위에 놓아 여분의 기름을 빼내도록 한다. 달걀의 가장자리에 뿔이 난 경우, 예쁘게 입혀지지 않고 곱지 않은 부분을 손으로 떼어내어 모양을 정리한다.
fe4c4ce2-d1ea-45f3-b816-924de9b18ae1	source05/encykorea/MED3595.txt	곽여 (郭與)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004675	CC BY	426	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	곽여(: 1058~1130)의 본관은 청주이고 자는 몽득이다. 자를 쓰기도 했다. 청주 곽 씨는 곽상의 4대손인 곽원(: ?~1029) 때에 중앙으로 진출했는데 이때가 곽상의 4대손이다. 곽원은 996년(성종 15)에 급제한 뒤 형부시랑, 한림학사를 거쳐 1017년 지공 거가 되었다. 이후 우산기상시, 형부상서 등을 거쳐 참지정사로 승진했다. 그는 청렴하고 문장에 능하다고 평가받았다. 곽원의 손자인 곽상(: 1034∼1106)은 원래 소리였다가 선종의 잠저 때에 빈객이 되었다. 선종 즉위 이후 감찰어사, 추밀원 좌승선, 전중소감 등을 역임하였으며, 1103년(숙종 8)에 수사공으로 죽었다. 곽여는 1058년 곽상의 둘째 아들로 태어났다. 이자현과 동방은 1083년(문종 37) 과거에 합격하였다. 이자현, 이중약, 김황원, 정지상, 김부철, 홍관, 담수 등과 교유하였다. 특히 김황원, 이중 약 등은 문장과 청담으로 벗이 되었고, 사람들은 이들을 신교라 칭했다. 1083년(문종 37) 과거에 합격하여 내시에 속해 합문지후가 되었다가 홍주사로 나갔다. 이때 고을 바깥의 시냇가에 작은 집을 짓고 장계초당이라 이름 짓고 공무 중에 시간이 날 때마다 이곳에 가서 쉬었다. 홍주사의 임기를 마치고 예부 원외랑 이 되었다가 곧 사직하고 금주(, 지금의 김해)에 은거하였다. 1113년(예종 8) 3월 예종의 부름을 받고 개경으로 왔다. 예종은 궁중의 순복전에 머물게 하고 선생으로 삼았다. 예종의 곁에서 항상 학창의를 입고 조용히 담론하고 시를 지어 주고받으니 사람들은 그를 금문우객, 즉 궁중 도사라고 불렀다. 예종은 오래 궁중에 있었던 그가 혹시 나갈 생각을 하지 않을까 하여 서화문 밖에 별장을 지어 주었다. 예종은 결국 곽여가 궁중에서 나와 은거할 것을 청하자 개성 동쪽 약 두산에 집을 지어 살게 하였다. 예종이 편액을 써서 하사하였는데, 호를 동산 처사라 하고 거처하는 방을 허정당, 서재를 양지 재라 하였다. 하루는 예종이 동산재에 갔다가 곽여가 도성에 간 사이 벽에다 시를 써 놓고 돌아왔다. 이에 곽여는 예종을 보지 못한 것에 대한 답시를 지었다. 곽여는 1115년(예종 10) 6월 송으로 사신 가는 왕자지와 문공미를 자신의 별장에서 맞이하는 연회를 예종에게 청하였다. 그러자 예종은 주과를 내려 주고 내관에게 준비하게 했는데, 연회가 지나치게 성대하여 사람들이 비난하였다. 예종이 1116년 4월 서경으로 순행하였을 때 곽여는 상안전 뒤 화단에 자리를 마련해 주고 친히 술과 음식을 주며 시를 짓게 하고 예종도 화답하였다. 또 곽여를 비롯한 여러 종친과 곽여를 불러 연회를 열고, 곽여에게 시를 지어 화답하게 했다. 곽여와 예종은 군신 관계 이상의 친밀한 사이로 예종창화집을 저술하였다. 이규보는 그 발문에서, “예종은 곽여와 같은 사인(詞人)·일사(逸士)와 함께 시부(詩賦)를 지었는데 세간에 전파되어 수많은 사람들의 입에 오르내리게 되니 실로 태평성대의 일이다. 지금 『예종창화집』이란 것이 세상에 유포된 지 오래인데 나는 아직 보지 못했다가 비로소 어떤 사람의 집에서 얻어 읽어보니 당시 군신 간의 경사스러운 모임을 목격한 것과 같은 생각이 들어 탄식하고 한탄하다 못해 나도 모르는 사이에 눈물이 마구 흘렀다. ”고 감회를 서술하였다. 곽여는 시뿐만 아니라 경서와 사서, 심지어 도교, 불교, 의약, 음양설까지 섭렵했으며 한번 보고 나면 잊어버리지 않았다. 그리고 활쏘기, 말타기, 거문고, 바둑 등 모든 것이 잘 됐다. 인종은 1130년(인종 8) 72세의 나이로 생을 마감하자 근신을 보내 제사를 지내고 진정이라는<NAME>를 하사하였다. 또 정지상에게 산재기를 만들게 하고 비석에 새겨 세우도록 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곽여 (郭與) ### 내용: 곽여(: 1058~1130)의 본관은 청주이고 자는 몽득이다. 자를 쓰기도 했다. 청주 곽 씨는 곽상의 4대손인 곽원(: ?~1029) 때에 중앙으로 진출했는데 이때가 곽상의 4대손이다. 곽원은 996년(성종 15)에 급제한 뒤 형부시랑, 한림학사를 거쳐 1017년 지공 거가 되었다. 이후 우산기상시, 형부상서 등을 거쳐 참지정사로 승진했다. 그는 청렴하고 문장에 능하다고 평가받았다. 곽원의 손자인 곽상(: 1034∼1106)은 원래 소리였다가 선종의 잠저 때에 빈객이 되었다. 선종 즉위 이후 감찰어사, 추밀원 좌승선, 전중소감 등을 역임하였으며, 1103년(숙종 8)에 수사공으로 죽었다. 곽여는 1058년 곽상의 둘째 아들로 태어났다. 이자현과 동방은 1083년(문종 37) 과거에 합격하였다. 이자현, 이중약, 김황원, 정지상, 김부철, 홍관, 담수 등과 교유하였다. 특히 김황원, 이중 약 등은 문장과 청담으로 벗이 되었고, 사람들은 이들을 신교라 칭했다. 1083년(문종 37) 과거에 합격하여 내시에 속해 합문지후가 되었다가 홍주사로 나갔다. 이때 고을 바깥의 시냇가에 작은 집을 짓고 장계초당이라 이름 짓고 공무 중에 시간이 날 때마다 이곳에 가서 쉬었다. 홍주사의 임기를 마치고 예부 원외랑 이 되었다가 곧 사직하고 금주(, 지금의 김해)에 은거하였다. 1113년(예종 8) 3월 예종의 부름을 받고 개경으로 왔다. 예종은 궁중의 순복전에 머물게 하고 선생으로 삼았다. 예종의 곁에서 항상 학창의를 입고 조용히 담론하고 시를 지어 주고받으니 사람들은 그를 금문우객, 즉 궁중 도사라고 불렀다. 예종은 오래 궁중에 있었던 그가 혹시 나갈 생각을 하지 않을까 하여 서화문 밖에 별장을 지어 주었다. 예종은 결국 곽여가 궁중에서 나와 은거할 것을 청하자 개성 동쪽 약 두산에 집을 지어 살게 하였다. 예종이 편액을 써서 하사하였는데, 호를 동산 처사라 하고 거처하는 방을 허정당, 서재를 양지 재라 하였다. 하루는 예종이 동산재에 갔다가 곽여가 도성에 간 사이 벽에다 시를 써 놓고 돌아왔다. 이에 곽여는 예종을 보지 못한 것에 대한 답시를 지었다. 곽여는 1115년(예종 10) 6월 송으로 사신 가는 왕자지와 문공미를 자신의 별장에서 맞이하는 연회를 예종에게 청하였다. 그러자 예종은 주과를 내려 주고 내관에게 준비하게 했는데, 연회가 지나치게 성대하여 사람들이 비난하였다. 예종이 1116년 4월 서경으로 순행하였을 때 곽여는 상안전 뒤 화단에 자리를 마련해 주고 친히 술과 음식을 주며 시를 짓게 하고 예종도 화답하였다. 또 곽여를 비롯한 여러 종친과 곽여를 불러 연회를 열고, 곽여에게 시를 지어 화답하게 했다. 곽여와 예종은 군신 관계 이상의 친밀한 사이로 예종창화집을 저술하였다. 이규보는 그 발문에서, “예종은 곽여와 같은 사인(詞人)·일사(逸士)와 함께 시부(詩賦)를 지었는데 세간에 전파되어 수많은 사람들의 입에 오르내리게 되니 실로 태평성대의 일이다. 지금 『예종창화집』이란 것이 세상에 유포된 지 오래인데 나는 아직 보지 못했다가 비로소 어떤 사람의 집에서 얻어 읽어보니 당시 군신 간의 경사스러운 모임을 목격한 것과 같은 생각이 들어 탄식하고 한탄하다 못해 나도 모르는 사이에 눈물이 마구 흘렀다. ”고 감회를 서술하였다. 곽여는 시뿐만 아니라 경서와 사서, 심지어 도교, 불교, 의약, 음양설까지 섭렵했으며 한번 보고 나면 잊어버리지 않았다. 그리고 활쏘기, 말타기, 거문고, 바둑 등 모든 것이 잘 됐다. 인종은 1130년(인종 8) 72세의 나이로 생을 마감하자 근신을 보내 제사를 지내고 진정이라는<NAME>를 하사하였다. 또 정지상에게 산재기를 만들게 하고 비석에 새겨 세우도록 했다.
ca569ac8-cc0e-43f7-94aa-80ca0a4bce50	source05/encykorea/SOC51045.txt	용정 유정동 유적 (龍井柳庭洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068757	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	연변조선족자치주 박물관에서 1973년에 조사를 했다. 용정시 동북쪽 23km에 위치한 석정향 구룡촌 유정동의 서쪽 끝자락에 생활유적이 있고, 동쪽 끝자락에 있는 구릉에는 돌널무덤이 있다. 해란 강 북쪽 강가의 동서향 대지에 자리 잡은 유정동은 청동기시대 유적층 위에 자리 잡고 있다. 1973년 조사에서는 남쪽 벽이 파괴된 동서 4.7m, 남북 3.3m 이상 규모의 장방형 반지하식 집자리 터 1곳과 이미 파괴된 가로 0.8cm 이상, 세로 0.7cm 크기의 막돌널무덤 1기가 확인되었는데, 각각 가로 0.8cm 이상, 세로 0.7cm 크기의 돌널무덤 1기였다. 집자 리터에서 발견된 숯의 탄소 연대는 316090년 전으로 측정되었다. 또한, 집터터에서 나온 토기는 유정동 유형의 깊은 바리 모양토기[] 가운데 가장 이른 시기에 출토되었다. 이로 보아 이 유적은 서기전 10세기 전후에 조성된 것으로 추정된다. 유정동유적은 해란강∼포이합통하 유역을 중심으로 한 연변 일대 청동기 문화의 성격을 이해하는 데 중요한 유적으로 평가된다. 연변을 포함한 길림 일대의 청동기 문화는 동쪽의 서단 산문화와 돈화 일대의 돈화권 청동기 문화, 북쪽의 앵가령상층유형 등과 다른 독특한 지역 유형을 보인다. 유정동유적은 옥저 선조의 문화 유형으로 인식되는 유정동유형의 대표적인 유적이다. 다만 이 유적이 고고학적 정보나 조사 성과가 부족해, 최근에 발굴된 다른 유적을 유정동유형의 표지 유적으로 삼자는 의견도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용정 유정동 유적 (龍井柳庭洞遺蹟) ### 내용: 연변조선족자치주 박물관에서 1973년에 조사를 했다. 용정시 동북쪽 23km에 위치한 석정향 구룡촌 유정동의 서쪽 끝자락에 생활유적이 있고, 동쪽 끝자락에 있는 구릉에는 돌널무덤이 있다. 해란 강 북쪽 강가의 동서향 대지에 자리 잡은 유정동은 청동기시대 유적층 위에 자리 잡고 있다. 1973년 조사에서는 남쪽 벽이 파괴된 동서 4.7m, 남북 3.3m 이상 규모의 장방형 반지하식 집자리 터 1곳과 이미 파괴된 가로 0.8cm 이상, 세로 0.7cm 크기의 막돌널무덤 1기가 확인되었는데, 각각 가로 0.8cm 이상, 세로 0.7cm 크기의 돌널무덤 1기였다. 집자 리터에서 발견된 숯의 탄소 연대는 316090년 전으로 측정되었다. 또한, 집터터에서 나온 토기는 유정동 유형의 깊은 바리 모양토기[] 가운데 가장 이른 시기에 출토되었다. 이로 보아 이 유적은 서기전 10세기 전후에 조성된 것으로 추정된다. 유정동유적은 해란강∼포이합통하 유역을 중심으로 한 연변 일대 청동기 문화의 성격을 이해하는 데 중요한 유적으로 평가된다. 연변을 포함한 길림 일대의 청동기 문화는 동쪽의 서단 산문화와 돈화 일대의 돈화권 청동기 문화, 북쪽의 앵가령상층유형 등과 다른 독특한 지역 유형을 보인다. 유정동유적은 옥저 선조의 문화 유형으로 인식되는 유정동유형의 대표적인 유적이다. 다만 이 유적이 고고학적 정보나 조사 성과가 부족해, 최근에 발굴된 다른 유적을 유정동유형의 표지 유적으로 삼자는 의견도 있다.
20a718b6-f6b0-4ce7-a104-3d8c1fbb9b45	source05/encykorea/LAW7915.txt	김원태 (金元泰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010051	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해방 이후 남조선 과도정부 및 대한민국 정부의 내무부 차관 등의 행정관료로 해방 이후 남조선 과도정부 및 대한민국 정부의 내무부 차관 등의 행정관료로 활동하다가, 민주공화당 소속으로 제8·9대 국회의원이 되어 정치활동을 전개했다. 이외에도 동양 합섬 주식회사 대표이사, 대한 유도회 회장 등 여러 가지 직책을 맡았다. 충청북도 괴산군에서 1909년에 태어났다. 괴산 보통학교를 거쳐 1932년 경성사범학교 연습과를 졸업한 후 전라남도<NAME>군 낙안 보통학교 교사로 근무했다. 1941년 독학으로 일본 고등 문과시험 행정과에 합격, 함경북도 내무부 지방과 속을 시작으로, 1943년 함경북도 농상부 속(상무 과장)으로 함경북도 경부를 겸직했다. 함경북도 온성 군수로 1944년 4월 임명되어 해방 때까지 근무했다. 해방 이후 1947년 남조선과도 정부(南朝鮮過渡政府) 사계국(司計局) 지방장관을 거쳐, 정부 수립 이후인 1948년 11월 내무부 지방국 재정과장과 행정과장, 1950년 11월 서울특별시 내무국장으로 근무했다. 1953년 국무총리 비서실장을 거쳐 내무부 지방국장이 되었고, 1954년 농림부 차관, 1955년 내무부 차관을 역임했다. 1957년 자유당 중앙위원을 거쳐서 이듬해 제4대 민의원 선거에서 충청북도 괴산에서 자유당 소속으로 당선되었고, 국회 내무위원회 위원장을 지냈다. 1959년 9월 자유당 중앙당 부 정책 위원회 부위원장에 선출되었다. 민주공화당에 1963년 9월 입당해 서울 제12지 구당 위원장, 민주공화당 중앙위원을 지냈다. 동양 합섬 주식회사(현 태광산업 주식회사) 대표이사를 같은 해 맡고, 1965년 신흥개발 주식회사 대표이사를 맡았다. 1966년 무임소 장관으로 임명되어 1970년까지 재직했으며, 장관 퇴임 이후 약 1년간<NAME>학원의 관선이사로 선임되기도 했다. 1971년 제8대 국회의원 선거에서 민주공화당 소속으로 충청북도 괴산에서 당선되었고, 민주공화당 당기위원회 위원장을 지냈다. 진천·괴산·음성 지구에서는 1973년 제9대 국회의원 선거에서도 민주공화당 소속으로 출마해 당선되었고, 민주공화당 중앙위원회 부의장 등을 역임했다. 1977년 대한 유도회 회장, 1979년 대한 잠사회 상근회장, 1989년 헌정회 지도 위원 및 제9대 회장 등을 역임했다. 1997년 12월 22일에 세상을 떠났다. 황조 소성훈장, 청조근정훈장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김원태 (金元泰) ### 내용: 해방 이후 남조선 과도정부 및 대한민국 정부의 내무부 차관 등의 행정관료로 해방 이후 남조선 과도정부 및 대한민국 정부의 내무부 차관 등의 행정관료로 활동하다가, 민주공화당 소속으로 제8·9대 국회의원이 되어 정치활동을 전개했다. 이외에도 동양 합섬 주식회사 대표이사, 대한 유도회 회장 등 여러 가지 직책을 맡았다. 충청북도 괴산군에서 1909년에 태어났다. 괴산 보통학교를 거쳐 1932년 경성사범학교 연습과를 졸업한 후 전라남도<NAME>군 낙안 보통학교 교사로 근무했다. 1941년 독학으로 일본 고등 문과시험 행정과에 합격, 함경북도 내무부 지방과 속을 시작으로, 1943년 함경북도 농상부 속(상무 과장)으로 함경북도 경부를 겸직했다. 함경북도 온성 군수로 1944년 4월 임명되어 해방 때까지 근무했다. 해방 이후 1947년 남조선과도 정부(南朝鮮過渡政府) 사계국(司計局) 지방장관을 거쳐, 정부 수립 이후인 1948년 11월 내무부 지방국 재정과장과 행정과장, 1950년 11월 서울특별시 내무국장으로 근무했다. 1953년 국무총리 비서실장을 거쳐 내무부 지방국장이 되었고, 1954년 농림부 차관, 1955년 내무부 차관을 역임했다. 1957년 자유당 중앙위원을 거쳐서 이듬해 제4대 민의원 선거에서 충청북도 괴산에서 자유당 소속으로 당선되었고, 국회 내무위원회 위원장을 지냈다. 1959년 9월 자유당 중앙당 부 정책 위원회 부위원장에 선출되었다. 민주공화당에 1963년 9월 입당해 서울 제12지 구당 위원장, 민주공화당 중앙위원을 지냈다. 동양 합섬 주식회사(현 태광산업 주식회사) 대표이사를 같은 해 맡고, 1965년 신흥개발 주식회사 대표이사를 맡았다. 1966년 무임소 장관으로 임명되어 1970년까지 재직했으며, 장관 퇴임 이후 약 1년간<NAME>학원의 관선이사로 선임되기도 했다. 1971년 제8대 국회의원 선거에서 민주공화당 소속으로 충청북도 괴산에서 당선되었고, 민주공화당 당기위원회 위원장을 지냈다. 진천·괴산·음성 지구에서는 1973년 제9대 국회의원 선거에서도 민주공화당 소속으로 출마해 당선되었고, 민주공화당 중앙위원회 부의장 등을 역임했다. 1977년 대한 유도회 회장, 1979년 대한 잠사회 상근회장, 1989년 헌정회 지도 위원 및 제9대 회장 등을 역임했다. 1997년 12월 22일에 세상을 떠났다. 황조 소성훈장, 청조근정훈장을 받았다.
48a6350c-ca01-4513-994a-94a9ef29dc74	source05/encykorea/SOC51267.txt	실업자 (失業者)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068235	CC BY	806	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	실업자는 노동력이 완전고용 되지 않은 상태에 있는 사람으로 경제활동인구(economically active population) 중에서 노동을 할 의사와 능력을 가지고 있는 사람이 일자리를 갖지 않거나 갖지 못한 상태에 있는 사람을 지칭한다. 여기서 경제활동인구란 생산활동 가능인구인 만 15세 이상 인구 중 재화나 용역을 생산하기 위하여 노동을 제공할 의사나 능력이 있는 사람을 말한다. 실업자는 여러 가지로 정의된다. 국제노동기구(ILO)와 경제협력개발기구(OECD)에 따르면 일할 의사와 능력이 있고 최근 조사기간 1주 동안 구직활동을 하였으나 수입 있는 일을 하지 못한 자는 일할 의사와 능력이 있고 최근 4주간 구직활동을 하였으나 수입 있는 일을 하지 못한 자이다. 우리나라의 통계청은 실업자를 ‘경제활동인구 중 조사대상 주간에 수입을 목적으로 일을 하지 않았고, 조사대상 주간을 포함한 지난 4주간 적극적으로 일자리를 찾아보았으며, 일이 주어졌을 경우 즉시 일할 수 있는 능력과 여건이 구비된 사람과 일기불순, 일시적인 병, 자영업 준비, 직장 대기, 구직 결과 대기 등으로 구직활동을 실제로 하지 못한 자’라고 정의하고 있다. 자발적 실업과 비자발적 실업은 발생 원인과 존재 형태에 따라 크게 구분된다. 자발적 실업이란 일할 능력이 있지만 현재의 임금수준에서 근무할 의사가 없는 상태를 말한다. 자발적 실업은 직업을 바꾸는 과정에서 나타나는 일시적 실업인 마찰적 실업과 보다 나은 일자리를 탐색하면서 일시적으로 실업상태에 있는 탐색적 실업으로 구분된다. 비자발적 실업은 일할 능력과 현재의 임금수준에서 일할 의사를 가지고 있음에도 불구하고 유효수요의 부족으로 취업의 기회가 없는 실업이다. 비자발적 실업은 불경기에 따른 경기적 실업, 구조적 실업, 기술진보에 따라 노동 대신 기계를 사용하는 기술적 실업으로 구분된다. 비자발적 실업은 사회적, 경제적 문제로 대두되고 있다. 협의로는 비자발적 실업만을 실업이라고 하지만 케인스(John Maynard Keynes)는 비자발적 실업이 없는 상태로 완전고용을 정의하였다. 우리나라의 실업자는 실업 기간이 길면 장기 실업자로, 짧으면 단기 실업자로 분류된다. 고용보험법에서 공공기관에 구직등록을 한 후 6개월 이상 실업상태에 있는 사람은 장기 실업자이고 6개월 미만 실업자는 단기 실업자이다. 단기 실업은 실업자의 인적자본의 손실이나 소득 단절이 적기 때문에 재취업이나 손실 보전이 용이하지만 장기 실업은 직무수행 기술 및 지식을 소모시키게 되어 기간이 길어질수록 실업으로부터 탈출하기가 어렵다. 실업은 실업자 개인만의 문제가 아니라 그가 속한 가정과 사회, 국가 전체에도 영향을 미친다. 개인에게는 심리적 불안, 무기력, 경제적 불안 등 문제를 야기하고 자존감 손상·분노·수치심·열등감 등 정신 병리적 현상을 불러올 수 있다. 실업률이 높을 때는 정신병원 입원율, 자살률, 이혼율, 아동학대 등이 증가하기도 한다. 실업이 만연하면 정부의 조세수입이 줄어들고 이로 인한 사업 축소는 또 다른 문제를 야기하고 자신들이 가진 기술 수준 이하에 고용되는 불완전고용을 증가시킨다. 실업은 매우 다양하고 복잡하다. 산업 자동화는 필요한 노동자를 감소시켰고, 베이비붐 세대(baby boom generation)가 성장해 일자리를 많이 필요로 하게 되었고, 더 많은 여성들이 일자리를 찾고 있는 등 구직 노동자 수의 증가는 실업률을 상승시키고 있다. 또한 제3세계 국가로 공장이 옮겨가는 추세, 기술 필요한 자리와 실업자의 기술 사이의 부조화 등으로 인해 구조적 실업의 문제가 나타나기도 한다. 사실 완전고용 사회에서도 최근 졸업자, 직장을 바꾸는 사람, 질병 치유 후 일을 찾는 사람 등 일부는 일시적 실직 상태에 놓일 수 있어 많은 나라들은 실업자 비율이 노동력의 2∼3%를 초과하지 않을 때 완전고용으로 간주하기도 한다. 우리나라의 고용상황은 지난 1960년대 이래의 고도성장 과정을 거치면서 완전고용에 가까웠으나 1997년 외환위기 이후 대량실업이 발생하고 구조조정이 상시화되면서 고용 없는 성장으로 실업률이 지속적으로 증가하고 있다. 급속한 고령화 속에서 조기 퇴직이 일반화되고, 청년층은 기업의 경력직 채용 관행이 생기면서 취업이 어려워지고 있고, 30대 이상 근로자의 비정규직 비중이 높고 구조조정 가능성도 높은 편인 등 중장년층의 취업도 어려운 상황이다. 통계청에 의하면 2009년 4월 기준 우리나라의 15세 이상 인구는 3,997만 8,000명, 경제활동인구는 2,445만 6,000명이었다. 하지만 93만 3,000명의 실업자가 존재하며 실업률은 3.8%이다. 하지만 이보다 4∼5배에 이르는 실질 실업률은 취업을 준비하거나 취업을 포기한 사람, 아르바이트 등을 하면서 일자리를 찾고 있는 사람들까지 포함될 수 있다는 의견도 있다. 특히 2008년 11월 기준으로 20대의 고용률은 58.9%에 불과해 청년실업의 심각성을 알 수 있다. 최근 경기 침체로 인해 비자발적 실업이 증가하였고, 이로 인해 실업급여 수급자도 증가했는데 자발적 실업과 회사의 해고 등의 이유로 어쩔 수 없이 그만두는 비자발적 실업이 있다. 2008년 11월 노동부는 1∼9월까지 지급된 실업급여 총액은 2조 1,452억 원으로 2007년 같은 기간보다 3,240억 원 증가하였고 전체 수급자 수도 78만 1,885명으로 9만 명(13.2%) 가량 증가했다고 밝혔다. 동 기간 권고사직, 계약만료 기간, 구조조정 등에 따른 비자발적 실업자는 130만 6,000명에 달해 같은 기간에 비해 18만 3,000명(16.2%)이 증가한 것이다. 대규모 실업과 구조조정이 1997년도 외환위기 이후 상시화되면서 정부는 1998년 이후 막대한 예산을 실업대책 혹은<NAME>책에 투입하게 되었다. 1998년의 경우 정부 예산의 10%에 해당하는 10조 707억 원에 달했다. 특히 근래 미국 발 경기 침체로 경제 위기와 고용불안 문제가 심각해지자 정부는 2009년 3.19 정부 비상 대책 회의를 개최하고 4조 9,000억 원대의 추경을 통해 55만 명(연간 기준 28만 명)의 신규 일자리를 창출하려는 일자리 대책을 확정하는 등 여러 가지 대책을 추진해 왔다. 과거에는 무능력자나 회사가 휴·폐업하는 등 극히 단순한 이유로 실업자가 되었으나 최근에는 누구나 실업에 노출된 상태다. 개인적으로는 고립감, 우울감과 무기력감, 대인관계 회피 등 심리·사회적 문제를 야기하고 이는 가정해체, 범죄, 학대, 자살 등 사회문제로 발전하기도 한다. 국가적으로 실업문제 같은 고용불안이 지속되면 구조적 불평등과 양극화 심화, 수요 감소와 내수 부진, 성장 둔화의 악순환이 반복될 수 있다. 일자리 대책 방향은 단순히 통계적으로 실업률을 줄이고 비정규직을 양산하는 임기응변식 대책보다는 직업교육 및 상담 등 개인적 접근과 더불어 노동시간 단축을 통한 일자리 나누기, 보육 및 요양 시설을 늘리는 등 정부 주도의 공공부분 일자리 확대, 복지지출비용을 늘려 사회안전망 확충으로 내수기반을 확대해 장기적인 일자리 늘리기 방안을 강구해야 한다. 그렇지만 무엇보다도 관련 주체들이 각 대상별·계층별 현 상황에 대한 정확한 이해와 특화된 대책을 통해 현재의 고용불안과 실업자 문제에 적극적으로 대처해야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 실업자 (失業者) ### 내용: 실업자는 노동력이 완전고용 되지 않은 상태에 있는 사람으로 경제활동인구(economically active population) 중에서 노동을 할 의사와 능력을 가지고 있는 사람이 일자리를 갖지 않거나 갖지 못한 상태에 있는 사람을 지칭한다. 여기서 경제활동인구란 생산활동 가능인구인 만 15세 이상 인구 중 재화나 용역을 생산하기 위하여 노동을 제공할 의사나 능력이 있는 사람을 말한다. 실업자는 여러 가지로 정의된다. 국제노동기구(ILO)와 경제협력개발기구(OECD)에 따르면 일할 의사와 능력이 있고 최근 조사기간 1주 동안 구직활동을 하였으나 수입 있는 일을 하지 못한 자는 일할 의사와 능력이 있고 최근 4주간 구직활동을 하였으나 수입 있는 일을 하지 못한 자이다. 우리나라의 통계청은 실업자를 ‘경제활동인구 중 조사대상 주간에 수입을 목적으로 일을 하지 않았고, 조사대상 주간을 포함한 지난 4주간 적극적으로 일자리를 찾아보았으며, 일이 주어졌을 경우 즉시 일할 수 있는 능력과 여건이 구비된 사람과 일기불순, 일시적인 병, 자영업 준비, 직장 대기, 구직 결과 대기 등으로 구직활동을 실제로 하지 못한 자’라고 정의하고 있다. 자발적 실업과 비자발적 실업은 발생 원인과 존재 형태에 따라 크게 구분된다. 자발적 실업이란 일할 능력이 있지만 현재의 임금수준에서 근무할 의사가 없는 상태를 말한다. 자발적 실업은 직업을 바꾸는 과정에서 나타나는 일시적 실업인 마찰적 실업과 보다 나은 일자리를 탐색하면서 일시적으로 실업상태에 있는 탐색적 실업으로 구분된다. 비자발적 실업은 일할 능력과 현재의 임금수준에서 일할 의사를 가지고 있음에도 불구하고 유효수요의 부족으로 취업의 기회가 없는 실업이다. 비자발적 실업은 불경기에 따른 경기적 실업, 구조적 실업, 기술진보에 따라 노동 대신 기계를 사용하는 기술적 실업으로 구분된다. 비자발적 실업은 사회적, 경제적 문제로 대두되고 있다. 협의로는 비자발적 실업만을 실업이라고 하지만 케인스(John Maynard Keynes)는 비자발적 실업이 없는 상태로 완전고용을 정의하였다. 우리나라의 실업자는 실업 기간이 길면 장기 실업자로, 짧으면 단기 실업자로 분류된다. 고용보험법에서 공공기관에 구직등록을 한 후 6개월 이상 실업상태에 있는 사람은 장기 실업자이고 6개월 미만 실업자는 단기 실업자이다. 단기 실업은 실업자의 인적자본의 손실이나 소득 단절이 적기 때문에 재취업이나 손실 보전이 용이하지만 장기 실업은 직무수행 기술 및 지식을 소모시키게 되어 기간이 길어질수록 실업으로부터 탈출하기가 어렵다. 실업은 실업자 개인만의 문제가 아니라 그가 속한 가정과 사회, 국가 전체에도 영향을 미친다. 개인에게는 심리적 불안, 무기력, 경제적 불안 등 문제를 야기하고 자존감 손상·분노·수치심·열등감 등 정신 병리적 현상을 불러올 수 있다. 실업률이 높을 때는 정신병원 입원율, 자살률, 이혼율, 아동학대 등이 증가하기도 한다. 실업이 만연하면 정부의 조세수입이 줄어들고 이로 인한 사업 축소는 또 다른 문제를 야기하고 자신들이 가진 기술 수준 이하에 고용되는 불완전고용을 증가시킨다. 실업은 매우 다양하고 복잡하다. 산업 자동화는 필요한 노동자를 감소시켰고, 베이비붐 세대(baby boom generation)가 성장해 일자리를 많이 필요로 하게 되었고, 더 많은 여성들이 일자리를 찾고 있는 등 구직 노동자 수의 증가는 실업률을 상승시키고 있다. 또한 제3세계 국가로 공장이 옮겨가는 추세, 기술 필요한 자리와 실업자의 기술 사이의 부조화 등으로 인해 구조적 실업의 문제가 나타나기도 한다. 사실 완전고용 사회에서도 최근 졸업자, 직장을 바꾸는 사람, 질병 치유 후 일을 찾는 사람 등 일부는 일시적 실직 상태에 놓일 수 있어 많은 나라들은 실업자 비율이 노동력의 2∼3%를 초과하지 않을 때 완전고용으로 간주하기도 한다. 우리나라의 고용상황은 지난 1960년대 이래의 고도성장 과정을 거치면서 완전고용에 가까웠으나 1997년 외환위기 이후 대량실업이 발생하고 구조조정이 상시화되면서 고용 없는 성장으로 실업률이 지속적으로 증가하고 있다. 급속한 고령화 속에서 조기 퇴직이 일반화되고, 청년층은 기업의 경력직 채용 관행이 생기면서 취업이 어려워지고 있고, 30대 이상 근로자의 비정규직 비중이 높고 구조조정 가능성도 높은 편인 등 중장년층의 취업도 어려운 상황이다. 통계청에 의하면 2009년 4월 기준 우리나라의 15세 이상 인구는 3,997만 8,000명, 경제활동인구는 2,445만 6,000명이었다. 하지만 93만 3,000명의 실업자가 존재하며 실업률은 3.8%이다. 하지만 이보다 4∼5배에 이르는 실질 실업률은 취업을 준비하거나 취업을 포기한 사람, 아르바이트 등을 하면서 일자리를 찾고 있는 사람들까지 포함될 수 있다는 의견도 있다. 특히 2008년 11월 기준으로 20대의 고용률은 58.9%에 불과해 청년실업의 심각성을 알 수 있다. 최근 경기 침체로 인해 비자발적 실업이 증가하였고, 이로 인해 실업급여 수급자도 증가했는데 자발적 실업과 회사의 해고 등의 이유로 어쩔 수 없이 그만두는 비자발적 실업이 있다. 2008년 11월 노동부는 1∼9월까지 지급된 실업급여 총액은 2조 1,452억 원으로 2007년 같은 기간보다 3,240억 원 증가하였고 전체 수급자 수도 78만 1,885명으로 9만 명(13.2%) 가량 증가했다고 밝혔다. 동 기간 권고사직, 계약만료 기간, 구조조정 등에 따른 비자발적 실업자는 130만 6,000명에 달해 같은 기간에 비해 18만 3,000명(16.2%)이 증가한 것이다. 대규모 실업과 구조조정이 1997년도 외환위기 이후 상시화되면서 정부는 1998년 이후 막대한 예산을 실업대책 혹은<NAME>책에 투입하게 되었다. 1998년의 경우 정부 예산의 10%에 해당하는 10조 707억 원에 달했다. 특히 근래 미국 발 경기 침체로 경제 위기와 고용불안 문제가 심각해지자 정부는 2009년 3.19 정부 비상 대책 회의를 개최하고 4조 9,000억 원대의 추경을 통해 55만 명(연간 기준 28만 명)의 신규 일자리를 창출하려는 일자리 대책을 확정하는 등 여러 가지 대책을 추진해 왔다. 과거에는 무능력자나 회사가 휴·폐업하는 등 극히 단순한 이유로 실업자가 되었으나 최근에는 누구나 실업에 노출된 상태다. 개인적으로는 고립감, 우울감과 무기력감, 대인관계 회피 등 심리·사회적 문제를 야기하고 이는 가정해체, 범죄, 학대, 자살 등 사회문제로 발전하기도 한다. 국가적으로 실업문제 같은 고용불안이 지속되면 구조적 불평등과 양극화 심화, 수요 감소와 내수 부진, 성장 둔화의 악순환이 반복될 수 있다. 일자리 대책 방향은 단순히 통계적으로 실업률을 줄이고 비정규직을 양산하는 임기응변식 대책보다는 직업교육 및 상담 등 개인적 접근과 더불어 노동시간 단축을 통한 일자리 나누기, 보육 및 요양 시설을 늘리는 등 정부 주도의 공공부분 일자리 확대, 복지지출비용을 늘려 사회안전망 확충으로 내수기반을 확대해 장기적인 일자리 늘리기 방안을 강구해야 한다. 그렇지만 무엇보다도 관련 주체들이 각 대상별·계층별 현 상황에 대한 정확한 이해와 특화된 대책을 통해 현재의 고용불안과 실업자 문제에 적극적으로 대처해야 할 것이다.
93fdc854-121f-4ea3-9df2-e9605e2386e4	source05/encykorea/SOC50505.txt	세계경제포럼(다보스포럼) (世界經濟forum(Davosforum))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066537	CC BY	563	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	클라우스 슈밥(Klaus Schwab)은 독일 태생의 유대인으로 1971년 비영리재단 형태로 설립되었다. 스위스 다보스에서 매년 초 총회가 개최되어 다보스포럼으로 더 잘 알려진 세계경제포럼(WEF)은 정식 명칭은 아니다. 본부는 스위스 제네바에 있지만 9·11테러에 맞선다는 의미로 2002년에는 다보스를 대신하여 뉴욕에서 열렸다. 미국 하버드대 클라우스 슈밥 교수가 1971년 설립한 독립적인 비영리 재단 형태로 출범했다. 처음에는 유럽인 경영 심포지엄으로 시작했지만 1973년부터는 전 세계로 참석 대상을 넓히고 정치인으로까지 확대했다. 다보스포럼은 연차총회와 별도로 지역별 회의와 산업별 회의를 개최하면서 세계경제문제에 접근해 왔다. 세계 각국의 정계·재계·언론계·학계 지도자들이 참석하는 세계경제올림픽으로 불릴 만큼 권위와 영향력이 있는 유엔 비정부 자문 기구로 성장하면서 세계무역기구(WTO)나 서방 선진 7개국(G7) 회담 등에 막강한 영향력을 행사하고 있다. 세계경제포럼 산하 국제 경영개발원(IMD)이 발표하는 국가경쟁력 보고서 등을 통해 세계의 경제정책 및 투자환경에 큰 영향을 끼치기도 한다. 하지만 최근에는 반세계화 주의자들의 주요 표적이 되어왔는데, 세계화와 시장 개방을<NAME>는 대표적인 단체이기 때문이다. 격월간 기관지 월드 링크(World Link)를 발행하며 국가별<NAME>쟁력을 담은 세계 경쟁력 보고서를 매해 발간하고 있다. 2009년 행사는 2009년 1월 28일부터 2월 1일까지 열렸는데, 올해는 국가수반급 지도자(40여 명)와 기업 CEO(1400개 기업)가 예년보다 더 많이 방문하여 외형상 평년작은 유지했다. 올해 다보스포럼은 '위기 후 세계질서 개편(Shaping the Post · Crisis World)'을 주제로 삼아 세계 언론의 이목을 집중시켰다. 2009년 회의는 다음과 같이 다섯 가지 소주제에 대해 뜨거운 관심을 보였다. (1) 보호주의 경계: 세계 각국에서 온 2600여 명의 정·관계, 재계 지도자들은 자기만 살겠다고 보호주의 정책을 선택하는 것은 모두가 망하는 길"이라면서 보호주의(protectionism)에 대한 강한 경계심을 드러냈다. 특히 유럽의 참석자들은 미국 오바마(Obama) 정부가 자국산 철강을 사용하는 SOC(사회간접자본) 투자 프로젝트에만 구제금융 자금을 지원할 수 있도록 하는 법안(일명 '바이 아메리카' 조항)을 추진하는 것을 보호주의 정책의 대표적 사례로 지적하며 노골적인 반감을 드러냈다. (2) 금융 시스템 개편: 전 세계에 금융위기의 재앙을 가져온 금융 시스템을 어떻게 뜯어고칠 것인가를 두고 뜨거운 논쟁이 벌어졌다. 세계적인 금융위기가 다시 일어나지 않기 위해서는 국제 금융 시스템 전반을 개혁하고, 은행을 통제해야 한다는 지적이 많았다. 포럼에 참석한 다수의 참석자들은 금융 시스템 개편을 위해 레버리지 규제, 리스크 관리 기술 개선, 경영진에 대한 과도한 인센티브 억제, 파생상품 판매 제한 등의 조치를 취해야 한다고 주장했다. 한편 다보스포럼의 클라우스 슈밥 의장은 "은행들이 정부의 규제 안을 기다리지 말고 자율 규제 시스템을 도입해 시스템 개혁의 주도권을 행사해야 한다"라는 중재안을 내놓았다. (3) 새 무역 라운드: 세계 각국 지도자들은 금융위기가 무역 위축으로 이어지지 않도록 해야 한다는 데 뜻을 같이했다. 이에 따라 다보스 포럼에 참석한 24개국 통상장관들은 보호무역을 막을 새로운 국제무역 기준을 올 연말까지 도출하기로 합의했다. 현재 답보상태인 '도하(Doha) 라운드'(2001년 이후 세계무역기구가 주관한 무역협상으로 관세 장벽을 없애는 것이 기본 목표)를 빨리 마무리해 세계 무역 활성화를 촉진하자는 주장이었다. 이번 회의에서 공식 의제로 채택되지는 않았지만 경제 위기 여파로 각국에서 정치적 불안이 고조되고, 사회갈등이 심화되는 문제도 심도 있게 논의됐다. 포럼에 참석한 각국 정치인들은 이와 같은 현상에 대해 심각한 우려를 표하면서 "사회적 약자에 대한 정책이 없을 경우 전 세계적으로 분노를 폭발시킬 노조 및 사회단체가 존재한다는 사실을 잊지 말아야 한다"라는 조언에 귀를 기울이는 표정이었다. (5) 환경 이슈들: 환경 이슈는 상대적으로 뒷전에 밀렸지만, 금융위기에 이은 '물(水) 부도 사태(water bankruptcy)'에 대한 경고가 등장, 눈길을 끌었다. 포럼 측이 발표한 수자원 관련 보고서는 글로벌 경제성장과 인구급증으로 수자원 수요가 넘쳐 전 세계 많은 지역이 수자원 위기 상태에 직면해 있다고 경고했다. 이번 포럼에서는 유럽의 온실가스 감축 모델(유럽연합 회원국이 2020년까지 온실가스 20% 감축에 합의)에 세계 각국이 동참해야 한다는 주장도 나왔다. 2009년 다보스포럼은 경제 위기가 오래갈 것이라는 비관적인 전망이 주를 이루는 가운데 앵글로·아메리칸 자본주의·신자유주의 패러다임의 위기를 반영하고 있다. 신자유주의적 자본주의 질서의 혼란이 세계 금융 위기를 시작으로 하여 급기야 세계경제 위기로까지 번지게 되었다는 평가가 지배적이다. 하지만 포럼에 참석한 사람 대다수가 자본주의 시스템이 회복이 불가능할 정도로 파괴되지는 않았다는 점에는 동의하면서도 시장실패와 신뢰 상실을 국가 개입을 통해 극복해야 한다는 주장에 관심을 보임으로써 결국 기존 세계화에 대한 성찰의 기회가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 세계경제포럼(다보스포럼) (世界經濟forum(Davosforum)) ### 내용: 클라우스 슈밥(Klaus Schwab)은 독일 태생의 유대인으로 1971년 비영리재단 형태로 설립되었다. 스위스 다보스에서 매년 초 총회가 개최되어 다보스포럼으로 더 잘 알려진 세계경제포럼(WEF)은 정식 명칭은 아니다. 본부는 스위스 제네바에 있지만 9·11테러에 맞선다는 의미로 2002년에는 다보스를 대신하여 뉴욕에서 열렸다. 미국 하버드대 클라우스 슈밥 교수가 1971년 설립한 독립적인 비영리 재단 형태로 출범했다. 처음에는 유럽인 경영 심포지엄으로 시작했지만 1973년부터는 전 세계로 참석 대상을 넓히고 정치인으로까지 확대했다. 다보스포럼은 연차총회와 별도로 지역별 회의와 산업별 회의를 개최하면서 세계경제문제에 접근해 왔다. 세계 각국의 정계·재계·언론계·학계 지도자들이 참석하는 세계경제올림픽으로 불릴 만큼 권위와 영향력이 있는 유엔 비정부 자문 기구로 성장하면서 세계무역기구(WTO)나 서방 선진 7개국(G7) 회담 등에 막강한 영향력을 행사하고 있다. 세계경제포럼 산하 국제 경영개발원(IMD)이 발표하는 국가경쟁력 보고서 등을 통해 세계의 경제정책 및 투자환경에 큰 영향을 끼치기도 한다. 하지만 최근에는 반세계화 주의자들의 주요 표적이 되어왔는데, 세계화와 시장 개방을<NAME>는 대표적인 단체이기 때문이다. 격월간 기관지 월드 링크(World Link)를 발행하며 국가별<NAME>쟁력을 담은 세계 경쟁력 보고서를 매해 발간하고 있다. 2009년 행사는 2009년 1월 28일부터 2월 1일까지 열렸는데, 올해는 국가수반급 지도자(40여 명)와 기업 CEO(1400개 기업)가 예년보다 더 많이 방문하여 외형상 평년작은 유지했다. 올해 다보스포럼은 '위기 후 세계질서 개편(Shaping the Post · Crisis World)'을 주제로 삼아 세계 언론의 이목을 집중시켰다. 2009년 회의는 다음과 같이 다섯 가지 소주제에 대해 뜨거운 관심을 보였다. (1) 보호주의 경계: 세계 각국에서 온 2600여 명의 정·관계, 재계 지도자들은 자기만 살겠다고 보호주의 정책을 선택하는 것은 모두가 망하는 길"이라면서 보호주의(protectionism)에 대한 강한 경계심을 드러냈다. 특히 유럽의 참석자들은 미국 오바마(Obama) 정부가 자국산 철강을 사용하는 SOC(사회간접자본) 투자 프로젝트에만 구제금융 자금을 지원할 수 있도록 하는 법안(일명 '바이 아메리카' 조항)을 추진하는 것을 보호주의 정책의 대표적 사례로 지적하며 노골적인 반감을 드러냈다. (2) 금융 시스템 개편: 전 세계에 금융위기의 재앙을 가져온 금융 시스템을 어떻게 뜯어고칠 것인가를 두고 뜨거운 논쟁이 벌어졌다. 세계적인 금융위기가 다시 일어나지 않기 위해서는 국제 금융 시스템 전반을 개혁하고, 은행을 통제해야 한다는 지적이 많았다. 포럼에 참석한 다수의 참석자들은 금융 시스템 개편을 위해 레버리지 규제, 리스크 관리 기술 개선, 경영진에 대한 과도한 인센티브 억제, 파생상품 판매 제한 등의 조치를 취해야 한다고 주장했다. 한편 다보스포럼의 클라우스 슈밥 의장은 "은행들이 정부의 규제 안을 기다리지 말고 자율 규제 시스템을 도입해 시스템 개혁의 주도권을 행사해야 한다"라는 중재안을 내놓았다. (3) 새 무역 라운드: 세계 각국 지도자들은 금융위기가 무역 위축으로 이어지지 않도록 해야 한다는 데 뜻을 같이했다. 이에 따라 다보스 포럼에 참석한 24개국 통상장관들은 보호무역을 막을 새로운 국제무역 기준을 올 연말까지 도출하기로 합의했다. 현재 답보상태인 '도하(Doha) 라운드'(2001년 이후 세계무역기구가 주관한 무역협상으로 관세 장벽을 없애는 것이 기본 목표)를 빨리 마무리해 세계 무역 활성화를 촉진하자는 주장이었다. 이번 회의에서 공식 의제로 채택되지는 않았지만 경제 위기 여파로 각국에서 정치적 불안이 고조되고, 사회갈등이 심화되는 문제도 심도 있게 논의됐다. 포럼에 참석한 각국 정치인들은 이와 같은 현상에 대해 심각한 우려를 표하면서 "사회적 약자에 대한 정책이 없을 경우 전 세계적으로 분노를 폭발시킬 노조 및 사회단체가 존재한다는 사실을 잊지 말아야 한다"라는 조언에 귀를 기울이는 표정이었다. (5) 환경 이슈들: 환경 이슈는 상대적으로 뒷전에 밀렸지만, 금융위기에 이은 '물(水) 부도 사태(water bankruptcy)'에 대한 경고가 등장, 눈길을 끌었다. 포럼 측이 발표한 수자원 관련 보고서는 글로벌 경제성장과 인구급증으로 수자원 수요가 넘쳐 전 세계 많은 지역이 수자원 위기 상태에 직면해 있다고 경고했다. 이번 포럼에서는 유럽의 온실가스 감축 모델(유럽연합 회원국이 2020년까지 온실가스 20% 감축에 합의)에 세계 각국이 동참해야 한다는 주장도 나왔다. 2009년 다보스포럼은 경제 위기가 오래갈 것이라는 비관적인 전망이 주를 이루는 가운데 앵글로·아메리칸 자본주의·신자유주의 패러다임의 위기를 반영하고 있다. 신자유주의적 자본주의 질서의 혼란이 세계 금융 위기를 시작으로 하여 급기야 세계경제 위기로까지 번지게 되었다는 평가가 지배적이다. 하지만 포럼에 참석한 사람 대다수가 자본주의 시스템이 회복이 불가능할 정도로 파괴되지는 않았다는 점에는 동의하면서도 시장실패와 신뢰 상실을 국가 개입을 통해 극복해야 한다는 주장에 관심을 보임으로써 결국 기존 세계화에 대한 성찰의 기회가 되고 있다.
2673acf8-8a84-4db2-835b-e3be5c3c9a31	source05/encykorea/SOC45863.txt	허여문기 (許與文記)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063095	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	허여는 허급이라고도 한다. 재주가 직계 존속인 경우도 있고, 방계 및 인척인 경우도 있다. 즉, 부조뿐 아니라 삼촌·외삼촌·장인 등으로부터 토지·노비 등 재산을 받는 경우가 있다. 허여문기는 분급문기·화회문기와 같이 정식의 재산상속 문서가 아니므로, 허여한 뒤 그 재산을 둘러싸고 분쟁이 일어날 가능성이 많다. 특히 방계 및 인척에 의한 허여는 후대에 자손 간에 분쟁이 발생할 가능성이 더 큰 것이고, 부조에 의한 허여는 후에 자손 간에 분쟁이 발생할 가능성이 더 크다. 따라서 고려 말∼조선 전기에 허여문기는 관부의 입안(, )을 받았다. 입안을 받는 절차는 ① 재주가 수증인(受贈人)에게 허여문기를 작성해 주면, ② 수증인 은 관부에 입안을 신청하는 소지(所志)를 올리고, ③ 관부에서는 재주와 증인·필집(筆執)으로부터 진술서(招辭·條目·消息·緘答 등)를 받아 확인한 뒤, ④ 입안을 발급해 주었다. 그 서식은, 첫행에<NAME>를 작성한 해의 연호·연월일 및 수증인을 기재하였고, 허여하는 사유, 허여 재산의 소재 및 규모를 명기하였으며, 끝에 재주·증인·필집의 성명을 쓰고 수결(手決)을 하였다. 허여 받은 재산은 일반적인 재산상속과 구별되는 것으로, 상속분에 더하여 소유하는 재산이다. 당시의 가족제도·재산상속제도 등에 대한 연구에서 참고 자료로 활용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 허여문기 (許與文記) ### 내용: 허여는 허급이라고도 한다. 재주가 직계 존속인 경우도 있고, 방계 및 인척인 경우도 있다. 즉, 부조뿐 아니라 삼촌·외삼촌·장인 등으로부터 토지·노비 등 재산을 받는 경우가 있다. 허여문기는 분급문기·화회문기와 같이 정식의 재산상속 문서가 아니므로, 허여한 뒤 그 재산을 둘러싸고 분쟁이 일어날 가능성이 많다. 특히 방계 및 인척에 의한 허여는 후대에 자손 간에 분쟁이 발생할 가능성이 더 큰 것이고, 부조에 의한 허여는 후에 자손 간에 분쟁이 발생할 가능성이 더 크다. 따라서 고려 말∼조선 전기에 허여문기는 관부의 입안(, )을 받았다. 입안을 받는 절차는 ① 재주가 수증인(受贈人)에게 허여문기를 작성해 주면, ② 수증인 은 관부에 입안을 신청하는 소지(所志)를 올리고, ③ 관부에서는 재주와 증인·필집(筆執)으로부터 진술서(招辭·條目·消息·緘答 등)를 받아 확인한 뒤, ④ 입안을 발급해 주었다. 그 서식은, 첫행에<NAME>를 작성한 해의 연호·연월일 및 수증인을 기재하였고, 허여하는 사유, 허여 재산의 소재 및 규모를 명기하였으며, 끝에 재주·증인·필집의 성명을 쓰고 수결(手決)을 하였다. 허여 받은 재산은 일반적인 재산상속과 구별되는 것으로, 상속분에 더하여 소유하는 재산이다. 당시의 가족제도·재산상속제도 등에 대한 연구에서 참고 자료로 활용된다.
30d31761-4742-4165-be69-277990e003c3	source05/encykorea/LAW26363.txt	양홍기 (梁洪基)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박우동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035867	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 제주이다. 제주도에서 나고 자랐는데. 전주지방법원 군산지원 판사가 된 것은 1916년 경성 전수학교를 졸업한 뒤, 1921년 판·검사 특별임용시험에 합격했기 때문이다. 제주에서 1924년 변호사를 개업하여 광복 때까지 불우한 동포의 인권보호를 위해 평생을 바쳤다. 1946년 다시 변호사로 돌아갔다가 1948년 다시 제주지방검찰청 검사장으로 임명되었고, 1952년에는 제주대학교수를 지냈다. 퇴임한 뒤 1962년 변호사로 계속 활동했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양홍기 (梁洪基) ### 내용: 본관은 제주이다. 제주도에서 나고 자랐는데. 전주지방법원 군산지원 판사가 된 것은 1916년 경성 전수학교를 졸업한 뒤, 1921년 판·검사 특별임용시험에 합격했기 때문이다. 제주에서 1924년 변호사를 개업하여 광복 때까지 불우한 동포의 인권보호를 위해 평생을 바쳤다. 1946년 다시 변호사로 돌아갔다가 1948년 다시 제주지방검찰청 검사장으로 임명되었고, 1952년에는 제주대학교수를 지냈다. 퇴임한 뒤 1962년 변호사로 계속 활동했다.
32928da6-0939-42db-bb66-0fcb755f2fbb	source05/encykorea/SOC13891.txt	말갖춤 (馬具)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017803	CC BY	1,366	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	말은 뛰어난 기동성과 힘을 갖추고 있어 기계문명이 발달하기 전에는 사람의 이동, 정보 전달, 물자 수송, 전쟁 등 여러 분야에 이용되어 인류문화의 발달에 중요한 역할을 담당하였다. 이러한 말을 부리기 위한 말갖춤은 말을 부리기 위해서 말에게 장착하였던 각종 장구(裝具)들을 통칭하는 것이다. 마구는 기능과 사용목적에 따라 말의 제어용, 안정용, 장식용으로 구분된다. 승용, 가용, 만용, 농용 등의 용도에 따라 말을 효과적으로 부리는 데 사용되는 도구가 있다. 우리나라는 서기 전부터 말갖춤을 갖추어 왔는데 삼국시대 4∼5세기 무렵이 되면 완전히 갖추어진다. 삼국시대의 말갖춤은 주로 승용으로 무덤 발굴조사에서 출토된 유물과 고구려 고분벽화를 통해 그 모양과 쓰임새를 짐작할 수 있다. 말갖춤은 기능과 쓰임새에 따라 4가지로 분류된다. 말을 다루어 부리는 제어용 말갖춤( ), 기수가 말에 올라앉아 신체의 안정을 유지하기 위한 안정용 말갖춤( )이다. 말을 장식하기 위해 하는 말갖춤( )이다. 말을 보호하기 위한 방어용 말갖춤( ) 이런 것들이 있다. 굴레·고삐·재갈로 이루어진 말 도구로서, 말을 다루는 데 가장 기본이 되는 장구이다. 기본 장구 (나) 면직 또는 가죽끈으로 말머리를 가로 세로로 묶은 것이다. 여기에 재갈과 고삐가 매달려서 기수가 말을 한다. 옛 무덤에서 나온 유물은 썩기 쉬운 재료로 만들어졌기 때문에 없다. 그렇지만 삼국시대 신라 금령총에서 나온 기마인물형토기와 고구려 벽화고분인 쌍영총의 기마 인물상 등을 통해 그<NAME>을 짐작할 수 있다. (나) 고삐 고삐 이음새 또는 재갈 멈치에 매단 가죽끈으로 기수가 말에게 명령을 내리는 직접적인 수단이다. 굴레와 마찬가지로 가죽끈으로 만들어졌기 때문에 모두 썩어 없어져 그 흔적을 찾을 수 없다. 그렇지만 삼국시대에는 기마인물형토기, 고구려 벽화고분인 쌍영총의 기마 인물상, 안악 3호 무덤 행렬도 같은 그림에서 찾을 수 있다. (다) 재갈은 말의 입에 물리는 재갈 쇠, 그 양 끝에 매달려서 재갈 쇠의 탈락을 방지함과 동시에 고삐와 재갈을 연결하는 고삐이음쇠[]로 이루어져 있어 말을 다루는 데 가장 기본적이면서 중요한 장구이다. 재갈 쇠는 금속제 봉 또는 2개의 봉을 꼰 것의 양 끝을 구부려 끝부분에 둥근 고리를 만든 것인데 마디 수에 따라 1개의 봉, 3개의 봉, 3개의 봉으로 나뉜다. 중국 한대에 우리나라에 들어온 재갈에는 삼련식 재갈 쇠가 많이 보인다. 삼국시대에는 가야의 진주 옥봉 7호 분, 신라의 경주 월성로 가-1호 분에서 나온 재갈과 같이 삼련이 있었다. 삼국시대의 무덤에서 발견된 철봉은 한 가닥 또는 두 가닥으로 된 것이 많았는데, 이음쇠는 대개이련 식 재갈 쇠로 사용되었다. 삽의 손잡이 모양, 표주박 모양, 본체에서 굽은 외고리는 고삐의 가죽끈과 직접 연결되어 있다. 재갈은 재갈 멈치의 평면 형태에 따라 크게 표비, 판비, 환판비, 원환비의 4가지로 나뉘며 사용시기와 지역은 약간씩 차이가 있다. 1 표비 : 재갈 쇠 바깥 고리에 I자형, S자형, 고사리형 등으로 길게 만든 재갈 멈 치를 끼워 재갈 쇠의 탈락을 방지하는 재갈이다. 처음에는 동물의 뼈(,)나 나무로 만들었으나 점차 청동이나 철제로 만들기도 했다. 기원전 6세기 이래로 중앙아시아를 중심으로 유라시아의 동서에 이르는 광범위한 지역에서 표비가 사용되었다. 우리나라에는 중국 한대에 청동제나 철제의 재갈 멈 치를 가진 표비가 전해진 것으로 보인다. 서기 전후 평양 정백동과 석암리, 대구 평리동, 경주 조양동, 경주 내남면 탑리, 울산 하대 유적 등에서 S자형의 재갈 멈 치를 가진 표비가 출토되었다. 고구려의 만보정 242호, 백제의 김해 양동리와 대성동, 가야의 김해 양동리와 대성동, 부산 복천동, 합천 옥전, 고령의 지산동 등의 무덤에서 표비가 많이 출토되었다. 2 판비 : 원형, 심엽형, 타원형, f자형 등 평면 형태가 판 모양 재갈 멈 치를 갖춘 재갈이다. 판비는 재갈 멈치의 중앙에서 고삐이음쇠와 재갈 멈치의 연결을 한다. 우리나라에서는 삼국시대에 널리 사용되어 여러 형태로 발달하였다. 출토된 실물자료를 보면, 북방의 고구려와 그 주변지역에서는 일찍부터 판비가 개발되어 사용되었고, 남부 지방에는 늦어도 4세기부터 사용된 것으로 보인다. 그 예로 김해 대성동 제41·42호 분, 마산 현동 제43호 분 등에서 간략하게 만든 철제 재갈이 발견되었다. 5세기 대가 되면 전국에서 발견되며 재갈 멈치가 철 외에 은, 금동으로 만들어지고 그 위에 용문, 十 자문, 인동문 등 여러 가지의 장식이 베풀어진 화려한 것으로 발전한다. 3) 형태는 신라에서는 심엽형 또는 타원형, 백제와 가야에서는 f자형의 독특한 판비가 만들어졌다. 환판비란 편평한 철대를 구부려서 원형이나 타원형의 큰 고리를 만든 뒤, 그 안에 다시 재갈 쇠와 고삐이음쇠가 연결되는 철대를 자형 또는 자형으로 가로질러 만든 재갈이다. 낙동강 하류 역의 부산 동래 복천동 고분군, 합천 옥전고분군, 낙동강 하류 역의 부산 동래 복천동 고분군, 낙동강 하류 역의 김해 신봉동 고분군 등 5세기 전후의 가야고분에서 집중적으로 출토되었다. 4세기 후반이 되면 신라에서는 장식성이 강한 판비가 많아지는데 반해 가야에서는 여전히 이 종류의 재갈이 널리 쓰이고 있어 양 지역 간의 차이가 있다. 원환비란 재갈 멈 치를 철봉을 구부려 원형 또는 타원형의 둥근 고리 모양으로 만든 재갈 멈치에 재갈 쇠와 고삐이음쇠를 연결한 재갈이다. 재갈 멈치가 말의 빰에 가해지는 압박이 가장 낮으며 재갈 쇠와 고삐이음쇠의 움직임이 자유로워 실용성이 가장 높은 재갈로 인식되고 있다. 우리나라에서 철제의 원환비가 나온 것은 6세기대의 가야 무덤인 진주 가좌동 1호 분, 옥봉 7호 분, 신라에서는 경주 미추왕릉 9구 A 호 파괴 고분 2묘곽 등에서이다. 안장과 가슴걸이와 후걸이, 그리고 발걸이로 말갖춤을 구성하는데, 이는 말에 걸터앉은 기수가 안정을 유지하기 위한 것이다. 안장 및 부속 도구 (가) 안장말 위에 앉는 기수가 안정을 취할 수 있게 하는 기본적인 장구이다. 삼국시대의 안장은 크게 안장 앞가리개, 안장 뒤가리개, 기수가 앉는 안장대로 구성되어 있다. 그 외에 안장대 위에 깔아 기수가 편안하게 앉도록 하는 안장깔개, 안장 아래에 깔아 말의 등을 보호하는 언치, 말이 달릴 때 흙이 기수의 발에 튀지 않도록 안장의 양쪽에 드리우는 다래가 있다. 삼국시대의 안장은 중요한 부분이 나무로 제작되었기 때문에 형태가 완전한 것은 거의 없지만 경주 금령총의 기마인물형토기와 고구려 벽화고분의 그림을 보면 형태가 거의 확실하다. 옛 무덤에서는 안장의 여러 부분을 연결하고 장식하는 크고 작은 여러 모양의 금속판이 출토되고 있는데, 주로 철제품이지만 5세기 대가 되면 금동 등 화려한 재질로 바뀐다. 신라의 무덤인 경주 황남대총 남분 출토 안장은 용문으로 금동판을 투조하고 옥충의 날개로 화려하게 장식하였다. (나) 용봉문 (금동판에 용봉문을 투조한 식리총 출토 안장은 말의 양쪽에 늘어뜨린 것이다. 기수가 말에 쉽게 오르기 위해 발을 딛는 디딤대 혹은 말을 타고 달리면서 양쪽 발을 걸쳐서 신체의 안정을 유지하는 역할을 한다. 처음에는 가죽 등 유기질 제의 발걸이가 사용되었을 것으로 짐작된다. 중국<NAME>대(西晋代) 금분령 21호 묘의 좌측에만 발걸이가 묘사된 기마용(騎馬俑)과 청동제 발걸이 1짝이 출토된 중국 안양<NAME>둔 154호 묘의 예로 보아, 처음 발명된 때에는 말에 오를 때의 디딤대로서의 기능만 했던 것으로 생각된다. 그 후에 발걸이가 말을 타고 달리는 중에도 신체의 안정 유지에 매우 효과적이라는 점에서 양쪽 발을 딛는 것으로 발전되었다. 특히, 중장기 마전(重裝騎馬戰)과 같은 전쟁 방식의 변화가 금속제 발걸이의 출현을 재촉했을 것으로 인식되고 있다. 삼국시대의 무덤에서 나온 발걸이는 크게 두 가지로 구분되는데, 타원형 혹은 삼각형의 큰 고리 모양으로 발을 딛는 윤 등과 디딤대에 발을 감쌀 수 있는 자루 모양의 장치를 한 호 등이다. 다시 재질에 따라, 목심금속판피윤등(木心金屬板被輪鐙), 철제윤등(鐵製輪鐙), 청동제윤 등(靑銅製輪鐙), 목심 금속판피호 등(木心金屬板被壺鐙), 철제호등(鐵製壺鐙)으로 나눌 수 있다. 삼국시대에 주로 사용된 목심철판피윤등(木心鐵板被輪鐙)은 나무에 철판을 덮어 씌운 것이다. 목심의 일부에만 철판을 덮어 씌운 것에서 전체를 덮어 씌운 것으로 발전한다. 또한 발을 딛는 디딤대도 폭이 좁고 아무런 장치가 없는 것에서 디딤대가 넓어지고 발의 미끄럼 방지를 위한 큰 못이 장치된 것으로 변화·발전한다. 이 종류의 발걸이는 출토 비율이 가장 높고 여러 형태로 출토되고 있다.철제윤등은 목심금속판피윤등에서 발전된 것으로 보다 강력하고 실용성을 높인 발걸음이다. 합천 반계제(가야 무덤)의 호 등은 신라의 금령총, 식리총, 호우총, 가야의 합천 옥전고분군, 함안 도항리고분군 등에서 나왔다. 합천 옥전 75호 분과 A 호 분에서만 발견되며, 다른 형태의 발걸이에 비해 실용성이 떨어지고 제작도 복잡해 삼국시대에 한정된 신분만이 사용했던 의장용으로 여겨진다. 실용성보다는 장식적인 요소가 강한 말갖춤으로는 말띠 드리개, 말띠꾸미개, 말종방울, 말방울, 말의 머리에 씌워 장식하는 말머리꾸미개, 기꽂이 등이 있다. 장신구(드리개 및 꾸미개) (나) 말띠드리개 가슴걸이와 후걸이에 매달아 놓은 장식품이 말띠드리개이다. 우리나라에 금속제의 말띠드리개가 처음 등장한 것은 4세기부터이다. 처음에는 철사로 된 살구 잎모양의 심엽형이 유행하였다. 김해 대성동 3호 분 등이 그 예이다. 철제에서 은제, 금동제 등 화려한 재질로 변하며, 투조 기법을 통해 삼엽문, 십자문, 인동문, 용문 등 여러 가지 장식도 5세기 이후에 본격적으로 발달한다. 형태도 여러 가지로 만들어져 고구려에서는 심엽형, 신라에서는 고기 꼬리 모양의 편원어미형(扁圓魚尾形), 백제와 가야에서는 검신(劍身) 모양의 검릉형(劍菱形)이 독특하게 만들어져 지역적인 특성을 보인다. (나) 말띠꾸미개 굴레와 가슴걸이, 후걸이의 가죽끈이 교차되는 곳을 서로 묶어 연결하는 장구이다. 삼국시대의 말띠꾸미개는 처음에는 실용을 목적으로 철로 만든 간략한 형태였으나 점차 장식성이 높아지고 형태와 재질이 다양해져서 화려한 것으로 변화·발전하게 된다. 4∼5세기에는 실용적인 목적으로 철제의 환형 운주가 널리 쓰이다가 5세기 후반부터 신라에서는 금동제의 입주부운주, 무각소반구형운주 등 화려한 것이 유행하게 된다. 보호구(가리개 및 말 갑옷) 삼국시대에는 화살이나 창 등의 무기가 사용되었기 때문에 말머리가리개와 말 갑옷 등의 방어용 말갖춤이 만들어지게 된다. (나) 중장기병의 말에 씌웠던 것으로 짐작되는 것은 말머리 모양과 크기에 맞게 크고 작은 여러 모양으로 자른 철판을 접합해 만든 것이다. 안악 3호 분, 삼실총 등의 벽화고분에서는 실물자료가 나오지 않았지만 벽화고분의 그림에는 사실적으로 표현되어 있다. 신라의 경주 황남동 109호 분 4곽, 가야의 부산 복천동 10호 분 4곽, 합천의 옥전 23·28·35·M1· M3호 분에서는 철판으로 만든 실물자료가 발견되어 고구려 벽화고분 그림의 사실성을 뒷받침하고 있다. (나) 말 갑옷 철판을 크고 작은 여러 모양으로 자른 다음 가죽끈으로 연결해 만든 것이다. 말머리가리개와 함께 출토되는 것은 고구려의 삼실총, 쌍영총 등의 벽화고분에서 볼 수 있는 모습이다. 무덤에서 완전히 완성된 형태로 출토된 예는 흔치 않다. 부산 복천동 35·36호 분과 합천 옥전 28·M1 호 분에서는 일부분이 발견되었다. 함안 도항리 마갑총에서는 말의 목과 몸통을 가렸던 말 갑옷이 출토되어 삼국시대 말 갑옷의 형태를 짐작하게 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 말갖춤 (馬具) ### 내용: 말은 뛰어난 기동성과 힘을 갖추고 있어 기계문명이 발달하기 전에는 사람의 이동, 정보 전달, 물자 수송, 전쟁 등 여러 분야에 이용되어 인류문화의 발달에 중요한 역할을 담당하였다. 이러한 말을 부리기 위한 말갖춤은 말을 부리기 위해서 말에게 장착하였던 각종 장구(裝具)들을 통칭하는 것이다. 마구는 기능과 사용목적에 따라 말의 제어용, 안정용, 장식용으로 구분된다. 승용, 가용, 만용, 농용 등의 용도에 따라 말을 효과적으로 부리는 데 사용되는 도구가 있다. 우리나라는 서기 전부터 말갖춤을 갖추어 왔는데 삼국시대 4∼5세기 무렵이 되면 완전히 갖추어진다. 삼국시대의 말갖춤은 주로 승용으로 무덤 발굴조사에서 출토된 유물과 고구려 고분벽화를 통해 그 모양과 쓰임새를 짐작할 수 있다. 말갖춤은 기능과 쓰임새에 따라 4가지로 분류된다. 말을 다루어 부리는 제어용 말갖춤( ), 기수가 말에 올라앉아 신체의 안정을 유지하기 위한 안정용 말갖춤( )이다. 말을 장식하기 위해 하는 말갖춤( )이다. 말을 보호하기 위한 방어용 말갖춤( ) 이런 것들이 있다. 굴레·고삐·재갈로 이루어진 말 도구로서, 말을 다루는 데 가장 기본이 되는 장구이다. 기본 장구 (나) 면직 또는 가죽끈으로 말머리를 가로 세로로 묶은 것이다. 여기에 재갈과 고삐가 매달려서 기수가 말을 한다. 옛 무덤에서 나온 유물은 썩기 쉬운 재료로 만들어졌기 때문에 없다. 그렇지만 삼국시대 신라 금령총에서 나온 기마인물형토기와 고구려 벽화고분인 쌍영총의 기마 인물상 등을 통해 그<NAME>을 짐작할 수 있다. (나) 고삐 고삐 이음새 또는 재갈 멈치에 매단 가죽끈으로 기수가 말에게 명령을 내리는 직접적인 수단이다. 굴레와 마찬가지로 가죽끈으로 만들어졌기 때문에 모두 썩어 없어져 그 흔적을 찾을 수 없다. 그렇지만 삼국시대에는 기마인물형토기, 고구려 벽화고분인 쌍영총의 기마 인물상, 안악 3호 무덤 행렬도 같은 그림에서 찾을 수 있다. (다) 재갈은 말의 입에 물리는 재갈 쇠, 그 양 끝에 매달려서 재갈 쇠의 탈락을 방지함과 동시에 고삐와 재갈을 연결하는 고삐이음쇠[]로 이루어져 있어 말을 다루는 데 가장 기본적이면서 중요한 장구이다. 재갈 쇠는 금속제 봉 또는 2개의 봉을 꼰 것의 양 끝을 구부려 끝부분에 둥근 고리를 만든 것인데 마디 수에 따라 1개의 봉, 3개의 봉, 3개의 봉으로 나뉜다. 중국 한대에 우리나라에 들어온 재갈에는 삼련식 재갈 쇠가 많이 보인다. 삼국시대에는 가야의 진주 옥봉 7호 분, 신라의 경주 월성로 가-1호 분에서 나온 재갈과 같이 삼련이 있었다. 삼국시대의 무덤에서 발견된 철봉은 한 가닥 또는 두 가닥으로 된 것이 많았는데, 이음쇠는 대개이련 식 재갈 쇠로 사용되었다. 삽의 손잡이 모양, 표주박 모양, 본체에서 굽은 외고리는 고삐의 가죽끈과 직접 연결되어 있다. 재갈은 재갈 멈치의 평면 형태에 따라 크게 표비, 판비, 환판비, 원환비의 4가지로 나뉘며 사용시기와 지역은 약간씩 차이가 있다. 1 표비 : 재갈 쇠 바깥 고리에 I자형, S자형, 고사리형 등으로 길게 만든 재갈 멈 치를 끼워 재갈 쇠의 탈락을 방지하는 재갈이다. 처음에는 동물의 뼈(,)나 나무로 만들었으나 점차 청동이나 철제로 만들기도 했다. 기원전 6세기 이래로 중앙아시아를 중심으로 유라시아의 동서에 이르는 광범위한 지역에서 표비가 사용되었다. 우리나라에는 중국 한대에 청동제나 철제의 재갈 멈 치를 가진 표비가 전해진 것으로 보인다. 서기 전후 평양 정백동과 석암리, 대구 평리동, 경주 조양동, 경주 내남면 탑리, 울산 하대 유적 등에서 S자형의 재갈 멈 치를 가진 표비가 출토되었다. 고구려의 만보정 242호, 백제의 김해 양동리와 대성동, 가야의 김해 양동리와 대성동, 부산 복천동, 합천 옥전, 고령의 지산동 등의 무덤에서 표비가 많이 출토되었다. 2 판비 : 원형, 심엽형, 타원형, f자형 등 평면 형태가 판 모양 재갈 멈 치를 갖춘 재갈이다. 판비는 재갈 멈치의 중앙에서 고삐이음쇠와 재갈 멈치의 연결을 한다. 우리나라에서는 삼국시대에 널리 사용되어 여러 형태로 발달하였다. 출토된 실물자료를 보면, 북방의 고구려와 그 주변지역에서는 일찍부터 판비가 개발되어 사용되었고, 남부 지방에는 늦어도 4세기부터 사용된 것으로 보인다. 그 예로 김해 대성동 제41·42호 분, 마산 현동 제43호 분 등에서 간략하게 만든 철제 재갈이 발견되었다. 5세기 대가 되면 전국에서 발견되며 재갈 멈치가 철 외에 은, 금동으로 만들어지고 그 위에 용문, 十 자문, 인동문 등 여러 가지의 장식이 베풀어진 화려한 것으로 발전한다. 3) 형태는 신라에서는 심엽형 또는 타원형, 백제와 가야에서는 f자형의 독특한 판비가 만들어졌다. 환판비란 편평한 철대를 구부려서 원형이나 타원형의 큰 고리를 만든 뒤, 그 안에 다시 재갈 쇠와 고삐이음쇠가 연결되는 철대를 자형 또는 자형으로 가로질러 만든 재갈이다. 낙동강 하류 역의 부산 동래 복천동 고분군, 합천 옥전고분군, 낙동강 하류 역의 부산 동래 복천동 고분군, 낙동강 하류 역의 김해 신봉동 고분군 등 5세기 전후의 가야고분에서 집중적으로 출토되었다. 4세기 후반이 되면 신라에서는 장식성이 강한 판비가 많아지는데 반해 가야에서는 여전히 이 종류의 재갈이 널리 쓰이고 있어 양 지역 간의 차이가 있다. 원환비란 재갈 멈 치를 철봉을 구부려 원형 또는 타원형의 둥근 고리 모양으로 만든 재갈 멈치에 재갈 쇠와 고삐이음쇠를 연결한 재갈이다. 재갈 멈치가 말의 빰에 가해지는 압박이 가장 낮으며 재갈 쇠와 고삐이음쇠의 움직임이 자유로워 실용성이 가장 높은 재갈로 인식되고 있다. 우리나라에서 철제의 원환비가 나온 것은 6세기대의 가야 무덤인 진주 가좌동 1호 분, 옥봉 7호 분, 신라에서는 경주 미추왕릉 9구 A 호 파괴 고분 2묘곽 등에서이다. 안장과 가슴걸이와 후걸이, 그리고 발걸이로 말갖춤을 구성하는데, 이는 말에 걸터앉은 기수가 안정을 유지하기 위한 것이다. 안장 및 부속 도구 (가) 안장말 위에 앉는 기수가 안정을 취할 수 있게 하는 기본적인 장구이다. 삼국시대의 안장은 크게 안장 앞가리개, 안장 뒤가리개, 기수가 앉는 안장대로 구성되어 있다. 그 외에 안장대 위에 깔아 기수가 편안하게 앉도록 하는 안장깔개, 안장 아래에 깔아 말의 등을 보호하는 언치, 말이 달릴 때 흙이 기수의 발에 튀지 않도록 안장의 양쪽에 드리우는 다래가 있다. 삼국시대의 안장은 중요한 부분이 나무로 제작되었기 때문에 형태가 완전한 것은 거의 없지만 경주 금령총의 기마인물형토기와 고구려 벽화고분의 그림을 보면 형태가 거의 확실하다. 옛 무덤에서는 안장의 여러 부분을 연결하고 장식하는 크고 작은 여러 모양의 금속판이 출토되고 있는데, 주로 철제품이지만 5세기 대가 되면 금동 등 화려한 재질로 바뀐다. 신라의 무덤인 경주 황남대총 남분 출토 안장은 용문으로 금동판을 투조하고 옥충의 날개로 화려하게 장식하였다. (나) 용봉문 (금동판에 용봉문을 투조한 식리총 출토 안장은 말의 양쪽에 늘어뜨린 것이다. 기수가 말에 쉽게 오르기 위해 발을 딛는 디딤대 혹은 말을 타고 달리면서 양쪽 발을 걸쳐서 신체의 안정을 유지하는 역할을 한다. 처음에는 가죽 등 유기질 제의 발걸이가 사용되었을 것으로 짐작된다. 중국<NAME>대(西晋代) 금분령 21호 묘의 좌측에만 발걸이가 묘사된 기마용(騎馬俑)과 청동제 발걸이 1짝이 출토된 중국 안양<NAME>둔 154호 묘의 예로 보아, 처음 발명된 때에는 말에 오를 때의 디딤대로서의 기능만 했던 것으로 생각된다. 그 후에 발걸이가 말을 타고 달리는 중에도 신체의 안정 유지에 매우 효과적이라는 점에서 양쪽 발을 딛는 것으로 발전되었다. 특히, 중장기 마전(重裝騎馬戰)과 같은 전쟁 방식의 변화가 금속제 발걸이의 출현을 재촉했을 것으로 인식되고 있다. 삼국시대의 무덤에서 나온 발걸이는 크게 두 가지로 구분되는데, 타원형 혹은 삼각형의 큰 고리 모양으로 발을 딛는 윤 등과 디딤대에 발을 감쌀 수 있는 자루 모양의 장치를 한 호 등이다. 다시 재질에 따라, 목심금속판피윤등(木心金屬板被輪鐙), 철제윤등(鐵製輪鐙), 청동제윤 등(靑銅製輪鐙), 목심 금속판피호 등(木心金屬板被壺鐙), 철제호등(鐵製壺鐙)으로 나눌 수 있다. 삼국시대에 주로 사용된 목심철판피윤등(木心鐵板被輪鐙)은 나무에 철판을 덮어 씌운 것이다. 목심의 일부에만 철판을 덮어 씌운 것에서 전체를 덮어 씌운 것으로 발전한다. 또한 발을 딛는 디딤대도 폭이 좁고 아무런 장치가 없는 것에서 디딤대가 넓어지고 발의 미끄럼 방지를 위한 큰 못이 장치된 것으로 변화·발전한다. 이 종류의 발걸이는 출토 비율이 가장 높고 여러 형태로 출토되고 있다.철제윤등은 목심금속판피윤등에서 발전된 것으로 보다 강력하고 실용성을 높인 발걸음이다. 합천 반계제(가야 무덤)의 호 등은 신라의 금령총, 식리총, 호우총, 가야의 합천 옥전고분군, 함안 도항리고분군 등에서 나왔다. 합천 옥전 75호 분과 A 호 분에서만 발견되며, 다른 형태의 발걸이에 비해 실용성이 떨어지고 제작도 복잡해 삼국시대에 한정된 신분만이 사용했던 의장용으로 여겨진다. 실용성보다는 장식적인 요소가 강한 말갖춤으로는 말띠 드리개, 말띠꾸미개, 말종방울, 말방울, 말의 머리에 씌워 장식하는 말머리꾸미개, 기꽂이 등이 있다. 장신구(드리개 및 꾸미개) (나) 말띠드리개 가슴걸이와 후걸이에 매달아 놓은 장식품이 말띠드리개이다. 우리나라에 금속제의 말띠드리개가 처음 등장한 것은 4세기부터이다. 처음에는 철사로 된 살구 잎모양의 심엽형이 유행하였다. 김해 대성동 3호 분 등이 그 예이다. 철제에서 은제, 금동제 등 화려한 재질로 변하며, 투조 기법을 통해 삼엽문, 십자문, 인동문, 용문 등 여러 가지 장식도 5세기 이후에 본격적으로 발달한다. 형태도 여러 가지로 만들어져 고구려에서는 심엽형, 신라에서는 고기 꼬리 모양의 편원어미형(扁圓魚尾形), 백제와 가야에서는 검신(劍身) 모양의 검릉형(劍菱形)이 독특하게 만들어져 지역적인 특성을 보인다. (나) 말띠꾸미개 굴레와 가슴걸이, 후걸이의 가죽끈이 교차되는 곳을 서로 묶어 연결하는 장구이다. 삼국시대의 말띠꾸미개는 처음에는 실용을 목적으로 철로 만든 간략한 형태였으나 점차 장식성이 높아지고 형태와 재질이 다양해져서 화려한 것으로 변화·발전하게 된다. 4∼5세기에는 실용적인 목적으로 철제의 환형 운주가 널리 쓰이다가 5세기 후반부터 신라에서는 금동제의 입주부운주, 무각소반구형운주 등 화려한 것이 유행하게 된다. 보호구(가리개 및 말 갑옷) 삼국시대에는 화살이나 창 등의 무기가 사용되었기 때문에 말머리가리개와 말 갑옷 등의 방어용 말갖춤이 만들어지게 된다. (나) 중장기병의 말에 씌웠던 것으로 짐작되는 것은 말머리 모양과 크기에 맞게 크고 작은 여러 모양으로 자른 철판을 접합해 만든 것이다. 안악 3호 분, 삼실총 등의 벽화고분에서는 실물자료가 나오지 않았지만 벽화고분의 그림에는 사실적으로 표현되어 있다. 신라의 경주 황남동 109호 분 4곽, 가야의 부산 복천동 10호 분 4곽, 합천의 옥전 23·28·35·M1· M3호 분에서는 철판으로 만든 실물자료가 발견되어 고구려 벽화고분 그림의 사실성을 뒷받침하고 있다. (나) 말 갑옷 철판을 크고 작은 여러 모양으로 자른 다음 가죽끈으로 연결해 만든 것이다. 말머리가리개와 함께 출토되는 것은 고구려의 삼실총, 쌍영총 등의 벽화고분에서 볼 수 있는 모습이다. 무덤에서 완전히 완성된 형태로 출토된 예는 흔치 않다. 부산 복천동 35·36호 분과 합천 옥전 28·M1 호 분에서는 일부분이 발견되었다. 함안 도항리 마갑총에서는 말의 목과 몸통을 가렸던 말 갑옷이 출토되어 삼국시대 말 갑옷의 형태를 짐작하게 한다.
974dc949-1105-442a-b057-12e652eee1cd	source05/encykorea/SOC65.txt	가마등등	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000161	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 지역에서 주로 행해진다. 가마타기 놀이인 <강강술래>에서 두 사람이 마주 앉아 각자의 왼손으로 오른손 팔목을 잡고 이어서 상대방의 왼손을 잡고 정자형을 만든다. 이 위에 다른 한 사람이 타고 앉아 뜰을 돌아다니면서 가마놀이를 벌이는 것이고 편을 갈라 일정한 거리까지 왔다 갔다 하는 경주를 벌이기도 한다. 임금이나 양반이 행차할 때 행렬 앞에서 사복이나 역졸들이 높은 음성으로 부르는 노래가 <권마성 >이다. 이 놀이는 <가마 등등> 놀이와 <남생아 놀아라>·<고사리 꺾자>·<청대 엮자>·<문 열어라> 등의 다른 놀이와 함께 <강강술래> 놀이의 연속이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가마등등 ### 내용: 전라남도 지역에서 주로 행해진다. 가마타기 놀이인 <강강술래>에서 두 사람이 마주 앉아 각자의 왼손으로 오른손 팔목을 잡고 이어서 상대방의 왼손을 잡고 정자형을 만든다. 이 위에 다른 한 사람이 타고 앉아 뜰을 돌아다니면서 가마놀이를 벌이는 것이고 편을 갈라 일정한 거리까지 왔다 갔다 하는 경주를 벌이기도 한다. 임금이나 양반이 행차할 때 행렬 앞에서 사복이나 역졸들이 높은 음성으로 부르는 노래가 <권마성 >이다. 이 놀이는 <가마 등등> 놀이와 <남생아 놀아라>·<고사리 꺾자>·<청대 엮자>·<문 열어라> 등의 다른 놀이와 함께 <강강술래> 놀이의 연속이다.
2c29bf36-87c6-4389-b75c-1e2ad4a0f999	source05/encykorea/MED13913.txt	마황금수탕 (麻黃金水湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017489	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	후천증이라고도 하는데, 찬 곳에서 오래 머무르거나 찬 음식을 많이 먹어서 폐가 상하면 폐문이 부어 숨이 가빠져 숨이 가빠지는 것을 말한다. 또한, 기가 역상하여 폐·기관지에 응결되면 입을 벌리고 입으로 숨을 쉬고 어깨와 배를 들먹거리며 호흡이 급박해진다. 얼굴에는 홍조를 띠고 이마에서는 땀을 흘린다. 천식은 비단 풍한으로 오는 것만 아니라 담천·기천·화천·수천·구천·위허천·음허천·음허천과 같은 것으로 분류된다. 그렇지만 원인도 확실하고 치료 방법도 확실하면 체질에 따라 치료하면 된다. 처방된 것은 마황 12g, 관동화·맥문동 각 8g, 행인·승마·길경·갈근·황금·오미자 각 4g, 백과(: 은행) 10개였다. 이 중 마황·관동화·행인·길경·맥문동·백과 등은 태음인의 폐·기관지에서 소염·진해·진담·소담 작용을 하는 중요한 약재이다. 더욱 천식의 불가결의 요약은 마황이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마황금수탕 (麻黃金水湯) ### 내용: 후천증이라고도 하는데, 찬 곳에서 오래 머무르거나 찬 음식을 많이 먹어서 폐가 상하면 폐문이 부어 숨이 가빠져 숨이 가빠지는 것을 말한다. 또한, 기가 역상하여 폐·기관지에 응결되면 입을 벌리고 입으로 숨을 쉬고 어깨와 배를 들먹거리며 호흡이 급박해진다. 얼굴에는 홍조를 띠고 이마에서는 땀을 흘린다. 천식은 비단 풍한으로 오는 것만 아니라 담천·기천·화천·수천·구천·위허천·음허천·음허천과 같은 것으로 분류된다. 그렇지만 원인도 확실하고 치료 방법도 확실하면 체질에 따라 치료하면 된다. 처방된 것은 마황 12g, 관동화·맥문동 각 8g, 행인·승마·길경·갈근·황금·오미자 각 4g, 백과(: 은행) 10개였다. 이 중 마황·관동화·행인·길경·맥문동·백과 등은 태음인의 폐·기관지에서 소염·진해·진담·소담 작용을 하는 중요한 약재이다. 더욱 천식의 불가결의 요약은 마황이다.
2d78bbad-7f02-4373-a462-446e4145e08a	source05/encykorea/SOC32145.txt	유리공 (琉璃工)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041385	CC BY	284	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유리공은 크게 유리원료혼합공·성형공·냉각공·완성공의 네 가지 유형으로 나뉜다. 우선 원료 배합 작업을 하는 유리원료혼합공은 모래·소다·갯물 및 기타 원료들을 준비하여 각종 기계장치를 이용하여 배합 및 용융에 알맞게 혼합하는 일을 하는 사람으로, 유리 제조의 첫 번째 작업인 원료 배합 작업을 한다. 혼합 원료를 1,400∼1,500C의 도가니 가마에 넣어 용융한다. 그다음 성형 공이 이 용해된 용액을 철형 또는<NAME>에 부어 프레스기로 압착시켜 각종 유리제품을 만들어 낸다. 용해된 유리를 성형하는 공은 주로 취관·압착주형·취관기주형·손주형·가열·구부리기 등의 방법으로 한다. 이때 용융액을 성형하려는 제품의 무게에 맞게 떠내는 작업에 익숙해야 하며, 프레스기를 조작하여 유리제품을 성형하는 기능도 갖춰야 한다. 세 번째 냉각공은 성형한 고온의 각종 유리제품들을 냉각시키는 역할을 한다. 성형한 유리제품들은 고온 성형과정에서 발생한 열적 스트레인을 제거해야 하는데, 자연 건조 방법을 사용하면 제품이 손상될 위험이 있다. 냉각공은 제품을 서냉로에 통과시켜 열을 서서히 식히도록 하는데, 이 과정에서 서냉온도 및 냉각 속도 등 서냉조작 과정을 세심하게 관리해야 한다. 마지막으로 완성공은 위와 같은 과정을 거쳐 제조한 유리를 자르거나 연마하고 조작하는 일을 담당하는 사람으로 유리절단공·연마공·유리조각공 등으로 나뉜다. 다이아몬드 치절톱으로 광학용 유리 덩이를 절단하여 렌즈·프리즘·거울과 같은 정밀 기구용을 만들어 내는 이가 광학유리 절단 공이다. 연마공은 판유리 표면을 닦고 반듯하게 하기 위해 기계를 조작하고, 유리의 가장자리를 갈아 매끈하게 하는 일을 한다. 유리 조각공은 동강철연마석 등을 이용하여 유리에 글씨나 장식 디자인을 새겨 넣는 일을 한다. 때로는 분사 장치로 유리제품 표면에 디자인을 새겨 넣거나 붓으로 그려 넣기도 한다. 유리공을 전문적으로 양성하는 기관은 현재 우리나라에는 없다. 중소규모 유리 제조업체에서 도제나 잡부로 일하면서 비정규적으로 숙련공으로부터 기능 습득을 하는 경우가 대부분이다. 유리 제조에는 전반적으로 연소 이론 및 열화학 지식, 각종 기계 구조나 계기에 대한 지식이 요구되므로 고졸 정도의 학력이 필요하다. 숙련된 기능을 얻으려면 약 3년에서 4년 정도 걸린다. 유리 공이 작업하는 환경은 용해로를 비롯하여 용융 과정이나 용융액을 다루는 과정에서 고열을 취급하는 등 산업재해의 위험이 높다. 따라서 설비투자, 근로조건 개선 등의 제도적 장치를 마련하여 유리공의 후생복지와 재해방지를 도모해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유리공 (琉璃工) ### 내용: 유리공은 크게 유리원료혼합공·성형공·냉각공·완성공의 네 가지 유형으로 나뉜다. 우선 원료 배합 작업을 하는 유리원료혼합공은 모래·소다·갯물 및 기타 원료들을 준비하여 각종 기계장치를 이용하여 배합 및 용융에 알맞게 혼합하는 일을 하는 사람으로, 유리 제조의 첫 번째 작업인 원료 배합 작업을 한다. 혼합 원료를 1,400∼1,500C의 도가니 가마에 넣어 용융한다. 그다음 성형 공이 이 용해된 용액을 철형 또는<NAME>에 부어 프레스기로 압착시켜 각종 유리제품을 만들어 낸다. 용해된 유리를 성형하는 공은 주로 취관·압착주형·취관기주형·손주형·가열·구부리기 등의 방법으로 한다. 이때 용융액을 성형하려는 제품의 무게에 맞게 떠내는 작업에 익숙해야 하며, 프레스기를 조작하여 유리제품을 성형하는 기능도 갖춰야 한다. 세 번째 냉각공은 성형한 고온의 각종 유리제품들을 냉각시키는 역할을 한다. 성형한 유리제품들은 고온 성형과정에서 발생한 열적 스트레인을 제거해야 하는데, 자연 건조 방법을 사용하면 제품이 손상될 위험이 있다. 냉각공은 제품을 서냉로에 통과시켜 열을 서서히 식히도록 하는데, 이 과정에서 서냉온도 및 냉각 속도 등 서냉조작 과정을 세심하게 관리해야 한다. 마지막으로 완성공은 위와 같은 과정을 거쳐 제조한 유리를 자르거나 연마하고 조작하는 일을 담당하는 사람으로 유리절단공·연마공·유리조각공 등으로 나뉜다. 다이아몬드 치절톱으로 광학용 유리 덩이를 절단하여 렌즈·프리즘·거울과 같은 정밀 기구용을 만들어 내는 이가 광학유리 절단 공이다. 연마공은 판유리 표면을 닦고 반듯하게 하기 위해 기계를 조작하고, 유리의 가장자리를 갈아 매끈하게 하는 일을 한다. 유리 조각공은 동강철연마석 등을 이용하여 유리에 글씨나 장식 디자인을 새겨 넣는 일을 한다. 때로는 분사 장치로 유리제품 표면에 디자인을 새겨 넣거나 붓으로 그려 넣기도 한다. 유리공을 전문적으로 양성하는 기관은 현재 우리나라에는 없다. 중소규모 유리 제조업체에서 도제나 잡부로 일하면서 비정규적으로 숙련공으로부터 기능 습득을 하는 경우가 대부분이다. 유리 제조에는 전반적으로 연소 이론 및 열화학 지식, 각종 기계 구조나 계기에 대한 지식이 요구되므로 고졸 정도의 학력이 필요하다. 숙련된 기능을 얻으려면 약 3년에서 4년 정도 걸린다. 유리 공이 작업하는 환경은 용해로를 비롯하여 용융 과정이나 용융액을 다루는 과정에서 고열을 취급하는 등 산업재해의 위험이 높다. 따라서 설비투자, 근로조건 개선 등의 제도적 장치를 마련하여 유리공의 후생복지와 재해방지를 도모해야 한다.
79482479-cdf2-4a90-85aa-01cf77516e13	source05/encykorea/SOC40965.txt	처남 (妻男)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055701	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	처남이라는 호칭은 처를 통해서 맺어진 친족, 즉 인척 혹은 처계친으로서, 혼인한 남성과 처의 형제자매 중에서 남자형제만을 지칭하는 것이다. 처남은 결국 처에 의해 결정된 같은 세대이며, 화자 주 1은 남성, 호칭 대상 또한 남성이다. 처의 남자형 제면 처남이라고 하는 것이 일반적인 관행이지만, 지역과 가문에 따라 연령과 직계 및 방계의 구분을 어느 정도 하는 경우도 있다. 화자의 연령이 아니라 화자의 처의 출생순위를 기준으로 연령을 구분한다. 처보다 먼저 태어난 처남을 특별한 의미로 손위 처남 · 맏처남이라고 부르거나, 직접 호칭으로 형님이라고 부르기도 한다. 처보다 뒤에 태어난 처남을 간접 호칭으로 손아래 처남 · 작은 처남이라고 칭하기도 하고, 직접 호칭으로 이름을 칭하기도 한다. 직계 혈족은 나이를 구분하지 않고 호칭한다. 하지만 방계의 처남일 경우, 직접 호칭은 처보다 먼저 태어난 경우는 처남으로 통칭되고, 처보다 뒤에 태어난 경우는 처남 혹은 상대방의 이름으로 호칭되는 것이 일반적이다. 간접 호칭의 경우 처와의 촌수에 따라서 사촌처남 · 사촌 손위 처남 · 육촌 처남 · 육촌 손위 처남 등으로 구분하기도 하고, 방계의 처남을 통칭하여 처남뻘 된다고 표현하기도 한다. 전통사회에서 부계의 친족을 중시해온 전통사회에서는 처계친 혹은 인척인 처남의 지위와 권위가 그다지 중요시되지 않고 있다. 하지만 우리나라와 같은 부계사회와 달리 모계사회에서는 처남이 자신의 자매를 보호하려는 경향이 강하며, 생질을 지도하고 교육할 권리를 가진다. 또, 우리처럼 부계사회에서는 아버지가 자식에게 상속을 하지만, 모계사회에서는 처남이 자신의 생질에게 상속을 하는 경우가 많다. 우리나라의 경우도 17세기 중기 이전까지는 부계친 못지않게 모계친이나 처계친의 비중이 중요한 것으로 인식되었고, 심지어 부계친보다 모계친족의 비중이 더 강조되기도 하였다는 주장이 있다. 이러한 주장은 고려부터 조선 중기까지도 사위가 처가에서 오래 살고 외손자가 외할아버지 집에서 자라며 혼인 관습에서 비롯된 것이다. 그렇지만 17세기 중엽 이전의 친족 생활에서 처남의 지위와 신분이 구체적으로 밝혀진 것은 없다. 처남과 매부, 자형의 인간관계는 현재 우리나라 친족 생활에서 친한 사이 혹은 만만한 사이로 인식되어 있을 만큼 교류가 많은 편이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 처남 (妻男) ### 내용: 처남이라는 호칭은 처를 통해서 맺어진 친족, 즉 인척 혹은 처계친으로서, 혼인한 남성과 처의 형제자매 중에서 남자형제만을 지칭하는 것이다. 처남은 결국 처에 의해 결정된 같은 세대이며, 화자 주 1은 남성, 호칭 대상 또한 남성이다. 처의 남자형 제면 처남이라고 하는 것이 일반적인 관행이지만, 지역과 가문에 따라 연령과 직계 및 방계의 구분을 어느 정도 하는 경우도 있다. 화자의 연령이 아니라 화자의 처의 출생순위를 기준으로 연령을 구분한다. 처보다 먼저 태어난 처남을 특별한 의미로 손위 처남 · 맏처남이라고 부르거나, 직접 호칭으로 형님이라고 부르기도 한다. 처보다 뒤에 태어난 처남을 간접 호칭으로 손아래 처남 · 작은 처남이라고 칭하기도 하고, 직접 호칭으로 이름을 칭하기도 한다. 직계 혈족은 나이를 구분하지 않고 호칭한다. 하지만 방계의 처남일 경우, 직접 호칭은 처보다 먼저 태어난 경우는 처남으로 통칭되고, 처보다 뒤에 태어난 경우는 처남 혹은 상대방의 이름으로 호칭되는 것이 일반적이다. 간접 호칭의 경우 처와의 촌수에 따라서 사촌처남 · 사촌 손위 처남 · 육촌 처남 · 육촌 손위 처남 등으로 구분하기도 하고, 방계의 처남을 통칭하여 처남뻘 된다고 표현하기도 한다. 전통사회에서 부계의 친족을 중시해온 전통사회에서는 처계친 혹은 인척인 처남의 지위와 권위가 그다지 중요시되지 않고 있다. 하지만 우리나라와 같은 부계사회와 달리 모계사회에서는 처남이 자신의 자매를 보호하려는 경향이 강하며, 생질을 지도하고 교육할 권리를 가진다. 또, 우리처럼 부계사회에서는 아버지가 자식에게 상속을 하지만, 모계사회에서는 처남이 자신의 생질에게 상속을 하는 경우가 많다. 우리나라의 경우도 17세기 중기 이전까지는 부계친 못지않게 모계친이나 처계친의 비중이 중요한 것으로 인식되었고, 심지어 부계친보다 모계친족의 비중이 더 강조되기도 하였다는 주장이 있다. 이러한 주장은 고려부터 조선 중기까지도 사위가 처가에서 오래 살고 외손자가 외할아버지 집에서 자라며 혼인 관습에서 비롯된 것이다. 그렇지만 17세기 중엽 이전의 친족 생활에서 처남의 지위와 신분이 구체적으로 밝혀진 것은 없다. 처남과 매부, 자형의 인간관계는 현재 우리나라 친족 생활에서 친한 사이 혹은 만만한 사이로 인식되어 있을 만큼 교류가 많은 편이다.
6a0eab21-0d68-4128-92f5-2a5f526ddfcd	source05/encykorea/MED44723.txt	통유귀신탕 (通乳歸腎湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059387	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이는 일반적인 상식으로 돼지발〔猪蹄〕을 달여 먹으면 유모의 젖줄〔乳腺〕이 통하여져서 젖이 잘 나온다는 것으로 오래전부터 전하여져 내려온 민간요법이기도 하다. 돼지고기는 본래 성분이 차고 독성이 없으며, 소양인에게는 더없는 보약이 되기도 한다. 『본초강목(本草綱目)』에 “돼지 발은 성분이 약간 차고 독성이 없으며, 추위를 이기고 부인들의 젖줄을 통하게 하며, 열성병(熱性病)에 열독(熱毒)을 없애고 옹저(癰疽)·종창(瘇瘡)을 치료한다. 특히, 약물중독과 종기의 근을 빼는 데 특효가 있으며, 피부병에도 돼지 발을 달여 바르면 낫는다. ”고 하였다. 중국 명나라 때 당수원이 지은 의 감서에 실린 통유탕에서 천궁·천산갑·감초는 소양인의 약이 아니므로 빼버리고, 후대에 새로 만든 처방이 통유귀신탕이다. 돼지발 4척과 통초·숙지황 각 8g, 형개·방풍 각 4g에 물 다섯 사발을 붓고 달여서 반쯤 되면 건더기는 건져내고 마신다. 젖을 잘 나오게 하기 위해서는 젖을 씻을 때 파를 달인 물로 젖을 씻으면서 그 약물을 세 번에 나누어 마시면 된다고 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통유귀신탕 (通乳歸腎湯) ### 내용: 이는 일반적인 상식으로 돼지발〔猪蹄〕을 달여 먹으면 유모의 젖줄〔乳腺〕이 통하여져서 젖이 잘 나온다는 것으로 오래전부터 전하여져 내려온 민간요법이기도 하다. 돼지고기는 본래 성분이 차고 독성이 없으며, 소양인에게는 더없는 보약이 되기도 한다. 『본초강목(本草綱目)』에 “돼지 발은 성분이 약간 차고 독성이 없으며, 추위를 이기고 부인들의 젖줄을 통하게 하며, 열성병(熱性病)에 열독(熱毒)을 없애고 옹저(癰疽)·종창(瘇瘡)을 치료한다. 특히, 약물중독과 종기의 근을 빼는 데 특효가 있으며, 피부병에도 돼지 발을 달여 바르면 낫는다. ”고 하였다. 중국 명나라 때 당수원이 지은 의 감서에 실린 통유탕에서 천궁·천산갑·감초는 소양인의 약이 아니므로 빼버리고, 후대에 새로 만든 처방이 통유귀신탕이다. 돼지발 4척과 통초·숙지황 각 8g, 형개·방풍 각 4g에 물 다섯 사발을 붓고 달여서 반쯤 되면 건더기는 건져내고 마신다. 젖을 잘 나오게 하기 위해서는 젖을 씻을 때 파를 달인 물로 젖을 씻으면서 그 약물을 세 번에 나누어 마시면 된다고 하였다.

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