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43415204-c45b-4202-99de-dd2f8d4ce159	source05/encykorea/SOC43832.txt	평양 어은동 장촌 유적 (平壤御恩洞長村遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호관" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059984	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1982년 7월 북한의 사회과학원 고고학 연구소와 조선 중앙역사박물관이 공동으로 발굴 조사를 하였다. 용성구역에서 북쪽으로 약 10km 떨어진 어은동 장촌마을 뒷산의 울창한 숲속 능선 중턱에 자리 잡고 있다. 이 유적에서 발굴된 신석기시대 주거지는 2기였다. 제1호 주거지는 남북 길이 7m, 최대 너비 5.5m의 긴 타원형의 움집이다. 길이 1.55m, 너비 0.75m, 깊이 0.52m의 노지가 있다. 제2호 주거지는 방형의 움집으로 길이 4.3m, 너비가 4.3m이다. 제1호 주거지에서 나온 석기류는 석부 1점, 자귀 1점,<NAME> 3쌍과 토기 8점이다. 제2호 주거지에서는 석기류로 자귀 1점과 토기 편 등이 출토되었다. 제1호, 제2호 주거지에서 나온 토기 편의 문양에는 점선 띠 문양·사선 문양·전나무 잎 문양 등이 조식되어 있다. 궁산 문화 전 기간에 걸쳐 긴 타원형의 주거지는 평양 삼석구역 호남리 남경 유적 제31호 주거지뿐이었다. 이 장촌 유적에서 발견된 또 하나의 긴 타원형의 주거지는 궁산 문화 제4기의 문화연구에 새로운 문제를 제기하는 자료이다. 특히, 장촌 유적은 종래의 궁산 문화유형에서 볼 수 없는 특징을 가지고 있다. 지금까지 궁산 문화 주민들은 강가나 해안의 충적 지대에 많이 분포되어 있는 반면, 장촌 유적 주민은 산이나 계곡에 모여 살았다. 호남리 남경 유적 제31호 주거지 유물 120여 개분과 같이 다량의 유물이 유물에서도 나왔다. 호남리 남경 유적 제31호 주거지와 같은 긴 타원형의 주거지가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양 어은동 장촌 유적 (平壤御恩洞長村遺蹟) ### 내용: 1982년 7월 북한의 사회과학원 고고학 연구소와 조선 중앙역사박물관이 공동으로 발굴 조사를 하였다. 용성구역에서 북쪽으로 약 10km 떨어진 어은동 장촌마을 뒷산의 울창한 숲속 능선 중턱에 자리 잡고 있다. 이 유적에서 발굴된 신석기시대 주거지는 2기였다. 제1호 주거지는 남북 길이 7m, 최대 너비 5.5m의 긴 타원형의 움집이다. 길이 1.55m, 너비 0.75m, 깊이 0.52m의 노지가 있다. 제2호 주거지는 방형의 움집으로 길이 4.3m, 너비가 4.3m이다. 제1호 주거지에서 나온 석기류는 석부 1점, 자귀 1점,<NAME> 3쌍과 토기 8점이다. 제2호 주거지에서는 석기류로 자귀 1점과 토기 편 등이 출토되었다. 제1호, 제2호 주거지에서 나온 토기 편의 문양에는 점선 띠 문양·사선 문양·전나무 잎 문양 등이 조식되어 있다. 궁산 문화 전 기간에 걸쳐 긴 타원형의 주거지는 평양 삼석구역 호남리 남경 유적 제31호 주거지뿐이었다. 이 장촌 유적에서 발견된 또 하나의 긴 타원형의 주거지는 궁산 문화 제4기의 문화연구에 새로운 문제를 제기하는 자료이다. 특히, 장촌 유적은 종래의 궁산 문화유형에서 볼 수 없는 특징을 가지고 있다. 지금까지 궁산 문화 주민들은 강가나 해안의 충적 지대에 많이 분포되어 있는 반면, 장촌 유적 주민은 산이나 계곡에 모여 살았다. 호남리 남경 유적 제31호 주거지 유물 120여 개분과 같이 다량의 유물이 유물에서도 나왔다. 호남리 남경 유적 제31호 주거지와 같은 긴 타원형의 주거지가 있다.
dd2790a7-129f-4d2b-af7e-e73019817229	source05/encykorea/MED43003.txt	태음조위탕 (太陰調胃湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059011	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이제마가 1894년에 저술한 동의수세보원에 기록되어 있다. 표한 증은 태음인 중에서도 한기를 잘 타는 사람, 곧 소병 한자에게 쉽게 발생하는 위완수한 표 한 병의 대표적인 증상이다. 소병 한자는 얼굴이 창백하고 가슴이 두근거리는 증상, 숨 가쁨, 목이 답답하여 습관적으로 하는 기침이나 설사 등의 증후가 평소에 쉽게 나타나며, 열을 잘 타는 사람, 즉 소병 열자(素病熱者)에게 잘 발생하며, 간에 열이 심한 증상과 반대의 경우이다. 식체(食滯), 가슴과 배의 더부룩함, 설사 등이 주된 증상이다. 처방되는 것은 의이인(: 율무),<NAME>(: 말린 밤) 각 11.25g, 나복자(: 무씨) 7.5g, 길경주3 · 마황주4 각 3.75g이다. 폐위의 사열을 없애는 것은 물론, 간화를 막는 약이 의 이인(군약) 주 5이다. 여기에 위장을 튼튼하게 하고 신기를 보하는<NAME>을 합쳐서 토를 돕고 목을 누르고 신을 보하는 작용을 얻어 병의 근원을 바로잡게 한 것이다. 와사증주6 · 중풍 등으로 몸의 일부분이 마비되는 병증, 중풍허증 · 상한으로 한기를 타는 증상, 골수가 마르는 증상, 심한 출혈에서 오는<NAME>증, 바람이나 한기로 목이 쉬는 증상 등 이 처방의 적용 범위는 다양하다. 이 처방을 응용한 처방은 다음과 같다. 태음인 여성의 음탈증을 치료하기 위해 민어교 또는 민어포를 첨가하면 화석조위탕이 된다. 해수와 천식에 쓰이는 마황 소위 탕은 11.25g의 마황을 증량하여 만든 것이다. 설사를 고치기 위해 저근백피주7 7.5g을 첨가하면 고기조위탕이 된다. 승마와 백지주8를 첨가하면 무한 · 산 · 음종 · 음양 등의 증상을 치료할 수 있는 승지조위탕이 된다. 또, 정충주9 · 무한, 숨이 가빠서 수십 일간 설사가 계속된다면 저근 3.75g을 첨가하고, 전염병[]으로 죽조차 먹기 힘들다면 승마와 마황을 3.75g씩 첨가한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태음조위탕 (太陰調胃湯) ### 내용: 이제마가 1894년에 저술한 동의수세보원에 기록되어 있다. 표한 증은 태음인 중에서도 한기를 잘 타는 사람, 곧 소병 한자에게 쉽게 발생하는 위완수한 표 한 병의 대표적인 증상이다. 소병 한자는 얼굴이 창백하고 가슴이 두근거리는 증상, 숨 가쁨, 목이 답답하여 습관적으로 하는 기침이나 설사 등의 증후가 평소에 쉽게 나타나며, 열을 잘 타는 사람, 즉 소병 열자(素病熱者)에게 잘 발생하며, 간에 열이 심한 증상과 반대의 경우이다. 식체(食滯), 가슴과 배의 더부룩함, 설사 등이 주된 증상이다. 처방되는 것은 의이인(: 율무),<NAME>(: 말린 밤) 각 11.25g, 나복자(: 무씨) 7.5g, 길경주3 · 마황주4 각 3.75g이다. 폐위의 사열을 없애는 것은 물론, 간화를 막는 약이 의 이인(군약) 주 5이다. 여기에 위장을 튼튼하게 하고 신기를 보하는<NAME>을 합쳐서 토를 돕고 목을 누르고 신을 보하는 작용을 얻어 병의 근원을 바로잡게 한 것이다. 와사증주6 · 중풍 등으로 몸의 일부분이 마비되는 병증, 중풍허증 · 상한으로 한기를 타는 증상, 골수가 마르는 증상, 심한 출혈에서 오는<NAME>증, 바람이나 한기로 목이 쉬는 증상 등 이 처방의 적용 범위는 다양하다. 이 처방을 응용한 처방은 다음과 같다. 태음인 여성의 음탈증을 치료하기 위해 민어교 또는 민어포를 첨가하면 화석조위탕이 된다. 해수와 천식에 쓰이는 마황 소위 탕은 11.25g의 마황을 증량하여 만든 것이다. 설사를 고치기 위해 저근백피주7 7.5g을 첨가하면 고기조위탕이 된다. 승마와 백지주8를 첨가하면 무한 · 산 · 음종 · 음양 등의 증상을 치료할 수 있는 승지조위탕이 된다. 또, 정충주9 · 무한, 숨이 가빠서 수십 일간 설사가 계속된다면 저근 3.75g을 첨가하고, 전염병[]으로 죽조차 먹기 힘들다면 승마와 마황을 3.75g씩 첨가한다.
6bf8d945-3ea3-4c7b-a160-e648ece9206f	source05/encykorea/SOC59387.txt	서천 송내리 유적 (舒川松內里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이수홍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077771	CC BY	335	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청 매장문화재 연구원이 1999년부터 2000년까지 발굴조사를 한 곳은 국도 4호선 확포장 공사를 계기로 해발 27.5m의 낮은 산의 서쪽 사면과 거기서 북쪽으로 향하는 구릉이다. 모두 28개의 주거지가 있다. 그중 7기는 화재로 소실되었고 나머지는 모두 자연 폐기되었다. 평면은 대부분 장방형, 방형으로 이루어져 있다. 주혈 배치와 등고선 방향은 평행하며 장축 방향은<NAME>하지 않다. 내부시설은 취사와 난방을 위한 부뚜막과 주혈 등이 확인되었다. 부뚜막은 모두 점토를 사용하여 만들었다. 부뚜막은 연소부와 연도 부가 하나로 연결된 터널형의 형태이다. 부뚜막 시설은 평면 형태에 따라 자형과 자형으로 구분된다. 자형 주거지의 연소부는 주거지 중앙의 중앙에 위치한다. 주거지의 잔존상태가 양호하지 않아 정확한 양상은 알 수 없는 자형의 경우 벽면의 중앙에 설치되는 것과 벽면의 중앙에 설치되는 것으로 구분된다. 부뚜막 시설 내에서 확인된 솥 받침은 심발형 토기 저부가 사용되기도 했다. 바닥과 벽면이 만나는 지점에 벽면에 목재 구조물을 세우고 그 앞을 점토로 다져서 벽체를 완성한 것으로 보인다. 바닥과 벽면은 대부분 생토면을 그대로 사용했고 점토를 사용해 다짐한 것도 있다. 조사된 수혈유구는 9기로 주거지와 혼재되어 있다. 평면 형태는 원형, 방형, 장방형, 부정형 등 여러 가지가 있다. 2호 수혈은 평면 형태가 원형에 가깝고 크기는 직경 170cm, 깊이는 20cm 정도이다. 내부에서는 삼각 거치문이 시문 된 대형 옹형토기 1점과 소형 옹형토기 및 격자 타날문 장란형토기 편 등이 나왔는데 저장혈로 사용되었다. 해발 18.5~19.5m의 완경사면에서 경작유구가 조사되었다. 조사된 층은 상하로 2개였다. 단면 U자형의 고랑만 확인되고 두둑은 확인되지 않았다. 등고선과 고랑의 방향이 일치한다. 상층 경작지는 고랑의 폭이 10cm에서 25cm 정도 된다. 적갈색 연질 타날문 토기 등이 고랑 안에서 출토되었다. 하층 경작지는 고랑의 폭이 14~36cm로 상층에 비해 넓은 편이다. 적갈색 연질 토기, 회청색 타날문 토기, 파수 편 등이 고랑 내부에서 나왔다. 심발형 토기, 장란형토기, 옹형토기, 원저단경호 등의 토기류와 철도자 등의 철기류 등 모두 330여 점의 유물이 유적에서 나왔다. 방사성탄소연대측정 결과 출토유물과 주거지 내부 구조는 3세기 후반에서 4세기 중반에 해당하는 유적으로 추정된다. 원삼국시대 유적으로 기록되었으나 실제로 삼국시대에 해당한다. 삼국시대 유구 외에도 조선시대 무덤 2기가 조사되었는데 청동 숟가락, 옹기 편, 관정 등이 출토되었다. 서천 송내리 유적은 주거지와 수혈, 경작유구가 한 지역에서 조사되어 삼국시대 주거의 한 단면을 보여준다. 마을의 남서쪽에서 곡간 저습지가 확인되어 수전이 존재했을 가능성도 있다. 밭농사와 논농사를 병행하였던 것이다. 금강 하구와 서해안에 인접한 삼국시대 생활상 연구에 귀중한 자료가 될 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서천 송내리 유적 (舒川松內里遺蹟) ### 내용: 충청 매장문화재 연구원이 1999년부터 2000년까지 발굴조사를 한 곳은 국도 4호선 확포장 공사를 계기로 해발 27.5m의 낮은 산의 서쪽 사면과 거기서 북쪽으로 향하는 구릉이다. 모두 28개의 주거지가 있다. 그중 7기는 화재로 소실되었고 나머지는 모두 자연 폐기되었다. 평면은 대부분 장방형, 방형으로 이루어져 있다. 주혈 배치와 등고선 방향은 평행하며 장축 방향은<NAME>하지 않다. 내부시설은 취사와 난방을 위한 부뚜막과 주혈 등이 확인되었다. 부뚜막은 모두 점토를 사용하여 만들었다. 부뚜막은 연소부와 연도 부가 하나로 연결된 터널형의 형태이다. 부뚜막 시설은 평면 형태에 따라 자형과 자형으로 구분된다. 자형 주거지의 연소부는 주거지 중앙의 중앙에 위치한다. 주거지의 잔존상태가 양호하지 않아 정확한 양상은 알 수 없는 자형의 경우 벽면의 중앙에 설치되는 것과 벽면의 중앙에 설치되는 것으로 구분된다. 부뚜막 시설 내에서 확인된 솥 받침은 심발형 토기 저부가 사용되기도 했다. 바닥과 벽면이 만나는 지점에 벽면에 목재 구조물을 세우고 그 앞을 점토로 다져서 벽체를 완성한 것으로 보인다. 바닥과 벽면은 대부분 생토면을 그대로 사용했고 점토를 사용해 다짐한 것도 있다. 조사된 수혈유구는 9기로 주거지와 혼재되어 있다. 평면 형태는 원형, 방형, 장방형, 부정형 등 여러 가지가 있다. 2호 수혈은 평면 형태가 원형에 가깝고 크기는 직경 170cm, 깊이는 20cm 정도이다. 내부에서는 삼각 거치문이 시문 된 대형 옹형토기 1점과 소형 옹형토기 및 격자 타날문 장란형토기 편 등이 나왔는데 저장혈로 사용되었다. 해발 18.5~19.5m의 완경사면에서 경작유구가 조사되었다. 조사된 층은 상하로 2개였다. 단면 U자형의 고랑만 확인되고 두둑은 확인되지 않았다. 등고선과 고랑의 방향이 일치한다. 상층 경작지는 고랑의 폭이 10cm에서 25cm 정도 된다. 적갈색 연질 타날문 토기 등이 고랑 안에서 출토되었다. 하층 경작지는 고랑의 폭이 14~36cm로 상층에 비해 넓은 편이다. 적갈색 연질 토기, 회청색 타날문 토기, 파수 편 등이 고랑 내부에서 나왔다. 심발형 토기, 장란형토기, 옹형토기, 원저단경호 등의 토기류와 철도자 등의 철기류 등 모두 330여 점의 유물이 유적에서 나왔다. 방사성탄소연대측정 결과 출토유물과 주거지 내부 구조는 3세기 후반에서 4세기 중반에 해당하는 유적으로 추정된다. 원삼국시대 유적으로 기록되었으나 실제로 삼국시대에 해당한다. 삼국시대 유구 외에도 조선시대 무덤 2기가 조사되었는데 청동 숟가락, 옹기 편, 관정 등이 출토되었다. 서천 송내리 유적은 주거지와 수혈, 경작유구가 한 지역에서 조사되어 삼국시대 주거의 한 단면을 보여준다. 마을의 남서쪽에서 곡간 저습지가 확인되어 수전이 존재했을 가능성도 있다. 밭농사와 논농사를 병행하였던 것이다. 금강 하구와 서해안에 인접한 삼국시대 생활상 연구에 귀중한 자료가 될 것이다.
1011c82c-f4b4-4b1a-ad19-c094a379831d	source05/encykorea/POL7030.txt	김동영 (金東英)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008998	CC BY	283	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 거창에서 출생. 호는 민초다. 중농 집안에서 태어났다. 거창 농림고등학교를 졸업하고 1960년<NAME>대학교 정치학과를 졸업한 뒤 부산 동성 고등학교에서 교편을 잡았으며, 4·19혁명 때는 학생운동에 참여하기도 했다. 그 뒤 김영삼의 비서관으로 정계에 입문했으며, 이후 9대·10대·12대·13대에 걸쳐 4선 국회의원을 지냈다. 김영삼의 비서관으로 정치에 입문하였으며, 1971년에는<NAME>대학교·고려대학교 강사를 지낸 뒤 1973년 제9대 국회의원 선거에 신민당의 공천으로 거창·산청·함양 지역구에서 출마하여 당선되었고, 이듬해는 신민당 경상남도 당위원장이 되었다. 1975년에는<NAME>대학교 이사를 지냈고, 이듬해에는 국회 상공위원회 간사를 지냈고, 1977년에는 신민당 사무차장이 되었다. 이듬해에는 제10대 국회의원에 당선되고, 1979년 10·26사태로 유신 체제가 붕괴하고 민주헌법으로의 개정이 추진될 때 국회 헌법개정심의특별위원회 간사가 되었으며, 이듬해 5월<NAME>(全斗煥)을 중심으로 한 신군부가 집권하면서 국회의원 직을 상실하고 정치활동이 규제되었으며, 이 과정에서도 서울대학교 행정대학원을 수료하였다. 1981년 김영삼 계열 인사들을 중심으로 민주산악회가 결성될 때<NAME> 회장 밑에<NAME>와 함께 부회장 자리에 앉았다. 당시<NAME> 군부독재에 의해 정치규제가 풀린 상황에서 김대중 계열이 민주화 추진 협의회를 조직할 때 상임운영위원회 위원으로 활동했고, 1984년 김영삼 계열과 김대중 계열이 합동하여 민주화 추진 협의회를 조직할 때 상임운영위원회 위원과 창당준비 위원 및 정무위원으로 활동했다. 이듬해에는 신한민주당의 공천을 받아 제12대 국회의원에 당선되었고, 국회 개원 후에는 신한민주당 원내총무가 되었다. 한·베네수엘라 의원 친선협의회장을 1986년에 맡았고, 이듬해 대통령직선제 개헌을 지지하는 야권 인사들이 결집하여 통일민주당을 창당할 때 그 부총재가 되었으며, 헌법개정을 위한 8인 정치회담에 통일민주당 측 대표로 참여했다. 제13대 국회의원을 1988년 당선시켰고, 통일민주당 수석부총재 및 해외동포 협력위원회 위원장을 지냈다. 이듬해에는 통일민주당 수석부총재와 사무총장을 겸임하면서 통일민주당의 핵심 인사로 영향력을 발휘하였다. 노태우 정권 기인 1990년 노태우·김영삼·김종필 등 3인의 타협으로 통합 여당인 민주자유당(약칭 민자당)이 탄생할 때 김영삼과 함께 15인 통합 추진 위원회 위원이 되고, 3당 통합 이후 민자당 원내총무에 발탁되었다. 이어 정무제1장관이 되어 합당 이후 이질적인 3당을 통합하는 중책을 맡았으며, 국회운영위원회 위원장과 한·구주 의원친선협의회 회장을 역임했다. 타오르는 민주성화(1986)를 저술했는데, 좌동영 우형우라는 별명으로 불리며<NAME>와 함께 대표적인 상도동 가신 그룹으로 꼽혔으며 1991년 사망할 때까지 김영삼의 최측근 참모로서 활동했다. 1991년에 별세한 그에게 정부에서 청조근정훈장을 추서했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김동영 (金東英) ### 내용: 경상남도 거창에서 출생. 호는 민초다. 중농 집안에서 태어났다. 거창 농림고등학교를 졸업하고 1960년<NAME>대학교 정치학과를 졸업한 뒤 부산 동성 고등학교에서 교편을 잡았으며, 4·19혁명 때는 학생운동에 참여하기도 했다. 그 뒤 김영삼의 비서관으로 정계에 입문했으며, 이후 9대·10대·12대·13대에 걸쳐 4선 국회의원을 지냈다. 김영삼의 비서관으로 정치에 입문하였으며, 1971년에는<NAME>대학교·고려대학교 강사를 지낸 뒤 1973년 제9대 국회의원 선거에 신민당의 공천으로 거창·산청·함양 지역구에서 출마하여 당선되었고, 이듬해는 신민당 경상남도 당위원장이 되었다. 1975년에는<NAME>대학교 이사를 지냈고, 이듬해에는 국회 상공위원회 간사를 지냈고, 1977년에는 신민당 사무차장이 되었다. 이듬해에는 제10대 국회의원에 당선되고, 1979년 10·26사태로 유신 체제가 붕괴하고 민주헌법으로의 개정이 추진될 때 국회 헌법개정심의특별위원회 간사가 되었으며, 이듬해 5월<NAME>(全斗煥)을 중심으로 한 신군부가 집권하면서 국회의원 직을 상실하고 정치활동이 규제되었으며, 이 과정에서도 서울대학교 행정대학원을 수료하였다. 1981년 김영삼 계열 인사들을 중심으로 민주산악회가 결성될 때<NAME> 회장 밑에<NAME>와 함께 부회장 자리에 앉았다. 당시<NAME> 군부독재에 의해 정치규제가 풀린 상황에서 김대중 계열이 민주화 추진 협의회를 조직할 때 상임운영위원회 위원으로 활동했고, 1984년 김영삼 계열과 김대중 계열이 합동하여 민주화 추진 협의회를 조직할 때 상임운영위원회 위원과 창당준비 위원 및 정무위원으로 활동했다. 이듬해에는 신한민주당의 공천을 받아 제12대 국회의원에 당선되었고, 국회 개원 후에는 신한민주당 원내총무가 되었다. 한·베네수엘라 의원 친선협의회장을 1986년에 맡았고, 이듬해 대통령직선제 개헌을 지지하는 야권 인사들이 결집하여 통일민주당을 창당할 때 그 부총재가 되었으며, 헌법개정을 위한 8인 정치회담에 통일민주당 측 대표로 참여했다. 제13대 국회의원을 1988년 당선시켰고, 통일민주당 수석부총재 및 해외동포 협력위원회 위원장을 지냈다. 이듬해에는 통일민주당 수석부총재와 사무총장을 겸임하면서 통일민주당의 핵심 인사로 영향력을 발휘하였다. 노태우 정권 기인 1990년 노태우·김영삼·김종필 등 3인의 타협으로 통합 여당인 민주자유당(약칭 민자당)이 탄생할 때 김영삼과 함께 15인 통합 추진 위원회 위원이 되고, 3당 통합 이후 민자당 원내총무에 발탁되었다. 이어 정무제1장관이 되어 합당 이후 이질적인 3당을 통합하는 중책을 맡았으며, 국회운영위원회 위원장과 한·구주 의원친선협의회 회장을 역임했다. 타오르는 민주성화(1986)를 저술했는데, 좌동영 우형우라는 별명으로 불리며<NAME>와 함께 대표적인 상도동 가신 그룹으로 꼽혔으며 1991년 사망할 때까지 김영삼의 최측근 참모로서 활동했다. 1991년에 별세한 그에게 정부에서 청조근정훈장을 추서했다.
940406f9-662f-4c98-88b9-d6c5a9bd50aa	source05/encykorea/SOC2845.txt	고정리 지석묘 (高停里支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오상탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003925	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1986년 경기도 기념물로 지정되었다. 구릉 선상에 고인돌 3기가 있다. 이 중 1기는 탁자식 고인돌이고, 나머지 2기는 땅속에 묻혀 있어 정확한 구조를 알 수 없다. 탁자식 고인돌의 덮개돌[]은 석영암 계통으로 길이 229cm, 너비 193cm, 두께 83cm의 타원형이다. 탁자식 고인돌은 김포군 대곡리와 강화도, 한강 건너편의 파주군 다율리, 당하리, 교하리 등지에도 존재한다. 한강 하류지역의 고인돌 사회와 문화, 그리고 고인돌의 축조방법과 기술을 이해하는데 고정리 고인돌은 중요한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고정리 지석묘 (高停里支石墓) ### 내용: 1986년 경기도 기념물로 지정되었다. 구릉 선상에 고인돌 3기가 있다. 이 중 1기는 탁자식 고인돌이고, 나머지 2기는 땅속에 묻혀 있어 정확한 구조를 알 수 없다. 탁자식 고인돌의 덮개돌[]은 석영암 계통으로 길이 229cm, 너비 193cm, 두께 83cm의 타원형이다. 탁자식 고인돌은 김포군 대곡리와 강화도, 한강 건너편의 파주군 다율리, 당하리, 교하리 등지에도 존재한다. 한강 하류지역의 고인돌 사회와 문화, 그리고 고인돌의 축조방법과 기술을 이해하는데 고정리 고인돌은 중요한 자료이다.
b4b496c0-98a2-45a6-bb1f-0ac7351f07d5	source05/encykorea/ECO4183.txt	교보증권㈜ (敎保證券(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "엄광용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005479	CC BY	552	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주식회사 형태의 증권회사인 대한 증권은 1949년 11월 국내 최초의 주식회사이다. 대한 증권은 광복 후 불모지였던 한국 증권업계를 개척함으로써 민족자본 형성과 산업 발전을 도모하기 위해 1994년 교보생명이 인수하여 교보증권으로 상호를 변경하였다. 광복 전인 일제강점기 때에도 증권 거래 시장이 존재했지만, 증권거래소는 1930년 조선총독부령으로 설립된 증권거래소였기 때문에 일본 회사들이 주로 거래하였다. 다만 일본의 거대 자본이 움직이는 증권시장에서 겨우 명맥을 유지하고 있는 것은 민족자본으로 설립된 김익 증권과 동아증권 두 회사뿐이었다. 그러다가 광복이 되면서 일본 자본이 물러가고 증권거래소가 폐쇄되자, 증권업계 종사자 수십 명이 모여 증권시장 재건을 위한 전 단계로 한국 증권 구락부를 만들었다. 또한 송대순 회장은 1949년에 국내 최초의 증권회사인 대한 증권을 설립했다. 즉 한국 증권 구락부가 모태가 되어 자본금 2,000만 원으로 한국 최초의 증권회사가 탄생한 것이다. 하지만 당시는 증권거래소가 없었기에 대한 증권은 장외시장에서 거래되던 국채와 땅문서 등을 중심으로 영업을 해나갈 수밖에 없었다. 한국 최초의 증권회사로 대한 증권이<NAME>여 1953년 증권업협회와 1956년 증권거래소가 설립되었다. 이로써 대한 증권이 거래원 1호로 등록되었고, 1962년 새로 제정된 증권거래법에 따라 증권업 허가를 업계 최초로 취득하였다. 영업실적이 1965년을 기점으로 급격히 떨어지면서 부채가 늘어나면서 경영에 어려움을 겪었고, 1973년에는 경영권이 신일기업으로 넘어갔다. 대주주가 바뀐 뒤 1974년 증권저축업무를 허가받아 업무영역을 넓히는 한편, 정부의 자본시장 육성책에 힘입어 1976년 신촌지점을 첫 지점으로 하여 을지로·부산 등지에 지점을 여는 등 사세 확장에 노력을 기울였다. 하지만 점포의 열세로 경영위기에 봉착한 라이프주택 개발(주)로 경영권이 다시 넘어간 것은 1980년 10월의 일이었다. 인수 직후 5억 원의 유상증자를 시작으로 꾸준히 증자를 진행하여 1981년 말 자본금 50억 원의 대형 종합 증권회사로 성장하였다. 특히 1982년 증권업계 최초로 여의도에 사옥을 지어 이사함으로써 증권시장의 여의도 시대가 열렸다. 그러나 라이프 그룹은 중동 건설경기가 침체되면서 경영위기에 처하게 되어 1985년 서울신탁은행으로 경영권이 넘어갔다. 이후 역삼동 지점을 시작으로 7개 지점을 신설하고 1986년 사채 모집의 수탁업무 인가와 1987년 주식 및 일반 사채의 간사회사로 지정되어 종합 증권회사의 기초를 다지기 시작하였다. 1994년 경영권이 교보생명으로 재이전되면서 상호를 교보증권으로 바꾸고 제2의 창업을 선언했다. 이에 따라 교보증권은 일류 종합 증권회사로 거듭나기 위해 비전 선포와 경영 인프라 구축, 일류 인재 육성 등을 통해 재도약의 발판을 마련했다. 또한 1994년과 1996년 두 차례에 걸쳐 자본금을 1,200억 원으로 늘렸으며, 광주·대구·대전·울산 등 전국 주요 지역에 지점을 개설하여 영업기반을 전국으로 넓혔다. 또한 1995년 사채 지급보증업무와 국제업무를 취급하여 업무영역을 더욱 넓혔고, 1996년 주가지수에 대한 증권업 허가와 선물영업·투자신탁영업 개시, 1997년 주가지수 옵션거래 개시, PC 할인매매 등을 통해 종합 증권회사로서의 위치를 확고히 했다. 교보생명은 1999년 11월 코스닥시장에 등록한 이후 2002년 7월 증권거래소에 상장되었으며, 2001년 선물업 허가, 2007년 신탁업과 장외파생금융상품 거래 업무 인가를 받으며 사업 범위를 더욱 넓혔다. 그런데 교보생명보험이 2007년 4월 상호 출자·채무 보증 제한의 기업집단으로 지정되면서 교보증권의 업무에도 많은 어려움이 생겼다. 하지만 이듬해인 2008년 2월 자회사인 교보투자신탁 운용(주)을 지분 매각한 후, 같은 해 7월 교보생명보험의 기업집단 지정이 해제되면서 업무가 다시 활기를 띠기 시작하였다. 이에 따라 자본시장법상 투자매매업, 투자중개업, 신탁업 인가 및 투자자문업, 투자일임업 등록과 함께 CME 연계 KOSPI200 글로벌 시장 서비스를 2009년에 개시하였다. 또한 해외선물 및 FX-Margin 영업(투자 매매 및 중개 부분)을 시작한 것은 2010년으로 장내파생상품 중개 및 매매 인가를 취득하였다. 전산부문에서는 1999년 2월 사이버트레이딩 시스템 서비스를 시작한 뒤, 2007년 3월 신개념 온라인 투자 시스템인 PROVEST를 출시하고 2012년 1월에는 차세대 시스템 구축을 완료하였다. 2016년 12월 기준 자본금은 1,800억 원, 자산은 5조 1,129억 원(2016년 잠정, 연결기준)이다. 주요 사업은 금융 투자업, 투자중개업, 투자자문업 등이다. 회사 조직은 1부문·16본부·2담당·40부·2실·1국·33점 포로 구성되어 있으며, 959명의 임직원이 근무하고 있다. 교보악사자산운용, 교보문고, 교보정보통신, 교보리얼코, 생보부동산신탁, KCA 손해 사정, 제일 안전서비스, 교보 라이프 플래닛 서비스 등이 주요 관계사이다. 1949년 국민 대다수가 증권에 대해 초보적인 지식조차 갖지 못했던 시기에 설립된 교보증권은 이후 우리나라의 산업화가 한창이던 1960~80년대에 국민의 생활 자금을 모아 산업자금으로 조달해 온 대한민국 증권산업의 역사이자 발전사이기도 하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교보증권㈜ (敎保證券(株)) ### 내용: 주식회사 형태의 증권회사인 대한 증권은 1949년 11월 국내 최초의 주식회사이다. 대한 증권은 광복 후 불모지였던 한국 증권업계를 개척함으로써 민족자본 형성과 산업 발전을 도모하기 위해 1994년 교보생명이 인수하여 교보증권으로 상호를 변경하였다. 광복 전인 일제강점기 때에도 증권 거래 시장이 존재했지만, 증권거래소는 1930년 조선총독부령으로 설립된 증권거래소였기 때문에 일본 회사들이 주로 거래하였다. 다만 일본의 거대 자본이 움직이는 증권시장에서 겨우 명맥을 유지하고 있는 것은 민족자본으로 설립된 김익 증권과 동아증권 두 회사뿐이었다. 그러다가 광복이 되면서 일본 자본이 물러가고 증권거래소가 폐쇄되자, 증권업계 종사자 수십 명이 모여 증권시장 재건을 위한 전 단계로 한국 증권 구락부를 만들었다. 또한 송대순 회장은 1949년에 국내 최초의 증권회사인 대한 증권을 설립했다. 즉 한국 증권 구락부가 모태가 되어 자본금 2,000만 원으로 한국 최초의 증권회사가 탄생한 것이다. 하지만 당시는 증권거래소가 없었기에 대한 증권은 장외시장에서 거래되던 국채와 땅문서 등을 중심으로 영업을 해나갈 수밖에 없었다. 한국 최초의 증권회사로 대한 증권이<NAME>여 1953년 증권업협회와 1956년 증권거래소가 설립되었다. 이로써 대한 증권이 거래원 1호로 등록되었고, 1962년 새로 제정된 증권거래법에 따라 증권업 허가를 업계 최초로 취득하였다. 영업실적이 1965년을 기점으로 급격히 떨어지면서 부채가 늘어나면서 경영에 어려움을 겪었고, 1973년에는 경영권이 신일기업으로 넘어갔다. 대주주가 바뀐 뒤 1974년 증권저축업무를 허가받아 업무영역을 넓히는 한편, 정부의 자본시장 육성책에 힘입어 1976년 신촌지점을 첫 지점으로 하여 을지로·부산 등지에 지점을 여는 등 사세 확장에 노력을 기울였다. 하지만 점포의 열세로 경영위기에 봉착한 라이프주택 개발(주)로 경영권이 다시 넘어간 것은 1980년 10월의 일이었다. 인수 직후 5억 원의 유상증자를 시작으로 꾸준히 증자를 진행하여 1981년 말 자본금 50억 원의 대형 종합 증권회사로 성장하였다. 특히 1982년 증권업계 최초로 여의도에 사옥을 지어 이사함으로써 증권시장의 여의도 시대가 열렸다. 그러나 라이프 그룹은 중동 건설경기가 침체되면서 경영위기에 처하게 되어 1985년 서울신탁은행으로 경영권이 넘어갔다. 이후 역삼동 지점을 시작으로 7개 지점을 신설하고 1986년 사채 모집의 수탁업무 인가와 1987년 주식 및 일반 사채의 간사회사로 지정되어 종합 증권회사의 기초를 다지기 시작하였다. 1994년 경영권이 교보생명으로 재이전되면서 상호를 교보증권으로 바꾸고 제2의 창업을 선언했다. 이에 따라 교보증권은 일류 종합 증권회사로 거듭나기 위해 비전 선포와 경영 인프라 구축, 일류 인재 육성 등을 통해 재도약의 발판을 마련했다. 또한 1994년과 1996년 두 차례에 걸쳐 자본금을 1,200억 원으로 늘렸으며, 광주·대구·대전·울산 등 전국 주요 지역에 지점을 개설하여 영업기반을 전국으로 넓혔다. 또한 1995년 사채 지급보증업무와 국제업무를 취급하여 업무영역을 더욱 넓혔고, 1996년 주가지수에 대한 증권업 허가와 선물영업·투자신탁영업 개시, 1997년 주가지수 옵션거래 개시, PC 할인매매 등을 통해 종합 증권회사로서의 위치를 확고히 했다. 교보생명은 1999년 11월 코스닥시장에 등록한 이후 2002년 7월 증권거래소에 상장되었으며, 2001년 선물업 허가, 2007년 신탁업과 장외파생금융상품 거래 업무 인가를 받으며 사업 범위를 더욱 넓혔다. 그런데 교보생명보험이 2007년 4월 상호 출자·채무 보증 제한의 기업집단으로 지정되면서 교보증권의 업무에도 많은 어려움이 생겼다. 하지만 이듬해인 2008년 2월 자회사인 교보투자신탁 운용(주)을 지분 매각한 후, 같은 해 7월 교보생명보험의 기업집단 지정이 해제되면서 업무가 다시 활기를 띠기 시작하였다. 이에 따라 자본시장법상 투자매매업, 투자중개업, 신탁업 인가 및 투자자문업, 투자일임업 등록과 함께 CME 연계 KOSPI200 글로벌 시장 서비스를 2009년에 개시하였다. 또한 해외선물 및 FX-Margin 영업(투자 매매 및 중개 부분)을 시작한 것은 2010년으로 장내파생상품 중개 및 매매 인가를 취득하였다. 전산부문에서는 1999년 2월 사이버트레이딩 시스템 서비스를 시작한 뒤, 2007년 3월 신개념 온라인 투자 시스템인 PROVEST를 출시하고 2012년 1월에는 차세대 시스템 구축을 완료하였다. 2016년 12월 기준 자본금은 1,800억 원, 자산은 5조 1,129억 원(2016년 잠정, 연결기준)이다. 주요 사업은 금융 투자업, 투자중개업, 투자자문업 등이다. 회사 조직은 1부문·16본부·2담당·40부·2실·1국·33점 포로 구성되어 있으며, 959명의 임직원이 근무하고 있다. 교보악사자산운용, 교보문고, 교보정보통신, 교보리얼코, 생보부동산신탁, KCA 손해 사정, 제일 안전서비스, 교보 라이프 플래닛 서비스 등이 주요 관계사이다. 1949년 국민 대다수가 증권에 대해 초보적인 지식조차 갖지 못했던 시기에 설립된 교보증권은 이후 우리나라의 산업화가 한창이던 1960~80년대에 국민의 생활 자금을 모아 산업자금으로 조달해 온 대한민국 증권산업의 역사이자 발전사이기도 하다.
1789dea4-ce12-47ba-943a-25736ccfecc1	source05/encykorea/SOC8841.txt	꼬댁각시놀이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011241	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	김제 지방에서 특히 많이 행해졌는데, 꼬대 각시놀이·당골 놀이·춘향 각시놀음이라고도 한다. 술래는 방안에 여러 사람이 둘러앉은 가운데 오른손에 길이 40cm쯤 되는 막대기를 쥐고 공중으로 들어 올린다. 이때 한 사람이 춘행아 춘행아 아무 달 아무 날 아무시에 점지 점지하셨다. 고 반복하면 대잡이가 신이 내린 신대[]를 잡고 떠는 것처럼 술래의 손이 흔들거린다. 주문을 아무리 반복해도 술래가 대들면, 주위 사람들이 벌로 한턱내거나 하는데, 대개는 반드시 대들게 된다고 한다. 이 현상은 한 손을 대 위에 올려놓고 공중으로 떠서 움직이지 않는 데에는 한계가 있고, 주위 사람들의 주시, 주문을 외우는 소리 등이 한데 어울려 내는 분위기 등에 의해 일어난다고 볼 수 있다. 충청남도에서는 꼬대 꼬대 각시/한 살 먹어 어멈 죽어/두 살 먹어 아버지 죽어/......로 시작하는 <꼭두각시 노래>를 주문하지 않고 여럿이 합창으로 부른다. 이 놀이는 일종의 최면술적 성격을 갖고 있는데, 무당이 신대를 내리는 과정을 흉내 낸 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 꼬댁각시놀이 ### 내용: 김제 지방에서 특히 많이 행해졌는데, 꼬대 각시놀이·당골 놀이·춘향 각시놀음이라고도 한다. 술래는 방안에 여러 사람이 둘러앉은 가운데 오른손에 길이 40cm쯤 되는 막대기를 쥐고 공중으로 들어 올린다. 이때 한 사람이 춘행아 춘행아 아무 달 아무 날 아무시에 점지 점지하셨다. 고 반복하면 대잡이가 신이 내린 신대[]를 잡고 떠는 것처럼 술래의 손이 흔들거린다. 주문을 아무리 반복해도 술래가 대들면, 주위 사람들이 벌로 한턱내거나 하는데, 대개는 반드시 대들게 된다고 한다. 이 현상은 한 손을 대 위에 올려놓고 공중으로 떠서 움직이지 않는 데에는 한계가 있고, 주위 사람들의 주시, 주문을 외우는 소리 등이 한데 어울려 내는 분위기 등에 의해 일어난다고 볼 수 있다. 충청남도에서는 꼬대 꼬대 각시/한 살 먹어 어멈 죽어/두 살 먹어 아버지 죽어/......로 시작하는 <꼭두각시 노래>를 주문하지 않고 여럿이 합창으로 부른다. 이 놀이는 일종의 최면술적 성격을 갖고 있는데, 무당이 신대를 내리는 과정을 흉내 낸 것이다.
e8c36f25-1c1b-4430-bf7d-3bd80562c474	source05/encykorea/SOC4438.txt	구군복 (具軍服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이주원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005662	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대의 군복에는 융복 외에 개주의 속옷인 구군복이 있었는데, 이는 무관의 대례복이었다. 그 구성은 전립(戰笠, 氈笠)·이엄(耳掩)·협수(狹袖, 동다리)·전복(戰服)·전대(戰帶, 纏帶)·목화(木靴)로 되어 있었으며, 여기에 병부를 차고 동개·환도·등채를 갖추었다. 협수, 즉 동다리는 철릭을 간소화하여 소매를 좁혀 까치동으로 하고 허리의 주름을 없애고 솔기의 아래를 터서 동작에 편리하게 만들어진 것이라 볼 수 있으며, 한편으로는 답호(褡護)에 착수의 소매를 붙여서 만든 것이라 볼 수도 있다. 전복은 답호·쾌자와 같은 반비의로서 군인이나 관례 따위의 소속을 표시하는 호의(, 더그레)로 입었다. 품질이 좋은 모 제품으로 공작미·삭모·옥로·밀화영을 달았고, 하급 무관이 쓰는 전립은 안 올림 벙거지라 하며 돈 모를 사용하여 만들고 장식도 하지 않았다. 왕의 행차 시에는 대신을 비롯한 시위하던 모든 신하들이 이 구군복을 입고 있었으며 무관 최고 복식 차림이었다. 하지만 갑오경장이 일어난 다음 해인 1895년에 서구식 신식 군복에 의한 <육 군 복장 규칙>이 반포되면서 자취를 감추게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구군복 (具軍服) ### 내용: 조선시대의 군복에는 융복 외에 개주의 속옷인 구군복이 있었는데, 이는 무관의 대례복이었다. 그 구성은 전립(戰笠, 氈笠)·이엄(耳掩)·협수(狹袖, 동다리)·전복(戰服)·전대(戰帶, 纏帶)·목화(木靴)로 되어 있었으며, 여기에 병부를 차고 동개·환도·등채를 갖추었다. 협수, 즉 동다리는 철릭을 간소화하여 소매를 좁혀 까치동으로 하고 허리의 주름을 없애고 솔기의 아래를 터서 동작에 편리하게 만들어진 것이라 볼 수 있으며, 한편으로는 답호(褡護)에 착수의 소매를 붙여서 만든 것이라 볼 수도 있다. 전복은 답호·쾌자와 같은 반비의로서 군인이나 관례 따위의 소속을 표시하는 호의(, 더그레)로 입었다. 품질이 좋은 모 제품으로 공작미·삭모·옥로·밀화영을 달았고, 하급 무관이 쓰는 전립은 안 올림 벙거지라 하며 돈 모를 사용하여 만들고 장식도 하지 않았다. 왕의 행차 시에는 대신을 비롯한 시위하던 모든 신하들이 이 구군복을 입고 있었으며 무관 최고 복식 차림이었다. 하지만 갑오경장이 일어난 다음 해인 1895년에 서구식 신식 군복에 의한 <육 군 복장 규칙>이 반포되면서 자취를 감추게 되었다.
ad2d8824-e8fa-49b1-be94-0897786597dc	source05/encykorea/POL15474.txt	민주주의민족전선 (民主主義民族戰線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이명영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020298	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국 민주당 등 우익계 세력에 대항하여 과도적 임시국회의 기능을 맡아 과도정부를 수립하고, 미소공동위원회의 임시정부 조직사업에 남한의 유일한 민족대표로서 참여하고자 조선공산당과 조선 인민당이 결성되었다. 의장단으로서는, 의장에 여운형(呂運亨)·허헌(許憲)·박헌영(朴憲永)·김원봉(金元鳳)·백남운(白南雲), 부의장에<NAME>(白庸熙)·홍남표(洪南杓)·이여성(李如星)·김성숙(金星淑)·장건상(張建相)·윤기섭(尹琦燮)·성주식(成周寔)·정노식(鄭魯湜)·유영준(劉永俊)·한빈(韓斌)이 선출되었고, 상임위원으로는 의장단을 포함하여 73명, 중앙위원은 전국에서 305명이 선출되었다. 사무국장은 이강국, 조직부장은 홍덕유, 선전부장은 김오성, 문화부장은<NAME>, 재정 부장은 정노식, 외교부장은 강진이 맡았다. 조선공산당의 주장과 거의 일치하였고, 같은 해 2월 8일에 발족한 북조선임시인민위원회의 당면 목표와 같은 38개 항의 정책을 제9항에서 행동 슬로건으로 나열하였다. 이 단체는 김구 중심의 비상국민 회의와 2월 14일 미 군정의 자문기관으로 발족한 대한 국민민주의원에 대응하는 성격을 가지고 있었다. 이 단체가 결성됨에 따라 좌우 대립은 더욱 격렬해졌다. 우익계의 비상국민 회의와 좌익계의 이 단체는 과도적 임시국회의 역할을 자임하며 과도 임시정부의 수립을 목표로 하였으며, 양측은 신탁통치에 반대한다는 입장을, 신탁통치에 찬성한다는 입장을 보였다. 따라서 양자는 매사에 대립할 수밖에 없었고, 마침내는 광복 후 처음 맞이한 1946년 3·1절 기념행사도 따로 거행하였다. 민주주의 민족전선은 조직적으로는 좌익단체들의 민주적 연합체였으나 실상은 조선공산당에 의해 움직여졌다. 조선정판사 위폐사건을 계기로 남조선 노동당의 주요 간부들이 북한으로 탈출하고 지하에 숨어들자 이 단체는 사실상 해체되었다. 명목상으로는 1949년 6월 27일 평양에서 북조선 민주주의 민족 통일전선과 통합하여 조선노동당의 외곽단체인 조국 통일민주 전선으로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민주주의민족전선 (民主主義民族戰線) ### 내용: 한국 민주당 등 우익계 세력에 대항하여 과도적 임시국회의 기능을 맡아 과도정부를 수립하고, 미소공동위원회의 임시정부 조직사업에 남한의 유일한 민족대표로서 참여하고자 조선공산당과 조선 인민당이 결성되었다. 의장단으로서는, 의장에 여운형(呂運亨)·허헌(許憲)·박헌영(朴憲永)·김원봉(金元鳳)·백남운(白南雲), 부의장에<NAME>(白庸熙)·홍남표(洪南杓)·이여성(李如星)·김성숙(金星淑)·장건상(張建相)·윤기섭(尹琦燮)·성주식(成周寔)·정노식(鄭魯湜)·유영준(劉永俊)·한빈(韓斌)이 선출되었고, 상임위원으로는 의장단을 포함하여 73명, 중앙위원은 전국에서 305명이 선출되었다. 사무국장은 이강국, 조직부장은 홍덕유, 선전부장은 김오성, 문화부장은<NAME>, 재정 부장은 정노식, 외교부장은 강진이 맡았다. 조선공산당의 주장과 거의 일치하였고, 같은 해 2월 8일에 발족한 북조선임시인민위원회의 당면 목표와 같은 38개 항의 정책을 제9항에서 행동 슬로건으로 나열하였다. 이 단체는 김구 중심의 비상국민 회의와 2월 14일 미 군정의 자문기관으로 발족한 대한 국민민주의원에 대응하는 성격을 가지고 있었다. 이 단체가 결성됨에 따라 좌우 대립은 더욱 격렬해졌다. 우익계의 비상국민 회의와 좌익계의 이 단체는 과도적 임시국회의 역할을 자임하며 과도 임시정부의 수립을 목표로 하였으며, 양측은 신탁통치에 반대한다는 입장을, 신탁통치에 찬성한다는 입장을 보였다. 따라서 양자는 매사에 대립할 수밖에 없었고, 마침내는 광복 후 처음 맞이한 1946년 3·1절 기념행사도 따로 거행하였다. 민주주의 민족전선은 조직적으로는 좌익단체들의 민주적 연합체였으나 실상은 조선공산당에 의해 움직여졌다. 조선정판사 위폐사건을 계기로 남조선 노동당의 주요 간부들이 북한으로 탈출하고 지하에 숨어들자 이 단체는 사실상 해체되었다. 명목상으로는 1949년 6월 27일 평양에서 북조선 민주주의 민족 통일전선과 통합하여 조선노동당의 외곽단체인 조국 통일민주 전선으로 되어 있다.
f75071d0-c331-465d-ad1d-6bdb3f46faa3	source05/encykorea/SOC52700.txt	중남미 한인회 총연합회 (中南美韓人會總聯合會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서성철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072332	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	재외 동포재단이 2005년에 개최한 세계한인회장 대회에서 중남미 여러 나라의 한인회장들이 모여 중남미 각국 한인회의 공동체 의식 강화와 함께 활발한 교류를 전개할 목적으로 설립하였다. 2007년에는 아르헨티나에서 제1차 중남미 한인회 총연합회 총회를 열었고, 2013년과 2014년에도 칠레에서 제2차와 제3차 총회를 개최하였다. 총회는 2015년에 우루과이에서 개최될 예정이다. 현재 총 연합회장은<NAME>이며, 연합회 아래 사무국을 두고 있으며 임기는 2년이다. 중남미의 여러 나라에 거주하고 있는 한인 2~3세가 결혼을 통해 정체성을 유지하고, 한인 네트워크를 적절히 활용하여 각 나라의 주류 계층으로 진출할 수 있도록 돕고 있는 곳이 중남미 한인회 총연합회이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중남미 한인회 총연합회 (中南美韓人會總聯合會) ### 내용: 재외 동포재단이 2005년에 개최한 세계한인회장 대회에서 중남미 여러 나라의 한인회장들이 모여 중남미 각국 한인회의 공동체 의식 강화와 함께 활발한 교류를 전개할 목적으로 설립하였다. 2007년에는 아르헨티나에서 제1차 중남미 한인회 총연합회 총회를 열었고, 2013년과 2014년에도 칠레에서 제2차와 제3차 총회를 개최하였다. 총회는 2015년에 우루과이에서 개최될 예정이다. 현재 총 연합회장은<NAME>이며, 연합회 아래 사무국을 두고 있으며 임기는 2년이다. 중남미의 여러 나라에 거주하고 있는 한인 2~3세가 결혼을 통해 정체성을 유지하고, 한인 네트워크를 적절히 활용하여 각 나라의 주류 계층으로 진출할 수 있도록 돕고 있는 곳이 중남미 한인회 총연합회이다.
31f7eede-7c12-4e98-a870-be376ab46bcc	source05/encykorea/SOC21093.txt	산성막걸리 (山城막걸리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김춘련" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026253	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이곳은 토질이 고단하여 3개월 양식이 될 정도의 소출만 나기 때문에, 삼성·장·김이 정착하면서부터 막걸리를 빚기 시작했다고 한다. 이 누룩은 만주·일본까지 팔려가던 특산품이었는데, 곰팡이가 피고 고소한 냄새가 나는 황국균 누룩이었다. 이렇게 좋은 누룩과, 동래부사가 군졸을 시켜 날라다 먹을 정도로 정결하고 맛이 좋았던 이곳의 좋은 물로 빚은 막걸리는 자연 맛이 훌륭했다. 숙종 때인 1703년 금정산성을 축성할 때 부역 군 5만여 명이 새참으로 이 막걸리를 마시면서 이 막걸리의 맛이 처음 알려졌다. 집에서 조금씩 빚던 것이 1980년 국세청에 의해 향토 주로 지정, 양성화되면서 지금은 공동 양조장에서 빚어 마을 안에서만 소비하도록 되어 있다. 따라서 휴일이면 이 막걸리를 찾는 사람들이 줄지어 있다. 쌀로 빚은 산성 막걸리 한 사발은 그곳 특유의 염소고기구이를 안주로 해서 마시면 금상첨화라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산성막걸리 (山城막걸리) ### 내용: 이곳은 토질이 고단하여 3개월 양식이 될 정도의 소출만 나기 때문에, 삼성·장·김이 정착하면서부터 막걸리를 빚기 시작했다고 한다. 이 누룩은 만주·일본까지 팔려가던 특산품이었는데, 곰팡이가 피고 고소한 냄새가 나는 황국균 누룩이었다. 이렇게 좋은 누룩과, 동래부사가 군졸을 시켜 날라다 먹을 정도로 정결하고 맛이 좋았던 이곳의 좋은 물로 빚은 막걸리는 자연 맛이 훌륭했다. 숙종 때인 1703년 금정산성을 축성할 때 부역 군 5만여 명이 새참으로 이 막걸리를 마시면서 이 막걸리의 맛이 처음 알려졌다. 집에서 조금씩 빚던 것이 1980년 국세청에 의해 향토 주로 지정, 양성화되면서 지금은 공동 양조장에서 빚어 마을 안에서만 소비하도록 되어 있다. 따라서 휴일이면 이 막걸리를 찾는 사람들이 줄지어 있다. 쌀로 빚은 산성 막걸리 한 사발은 그곳 특유의 염소고기구이를 안주로 해서 마시면 금상첨화라고 한다.
be34b307-24b7-408c-936e-cf45ddaba033	source05/encykorea/SOC9255.txt	나 (羅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민길자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011295	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	설문 ·이아에서는 새 그물을 나라 한다. 고 하였고, 석명에서는 문소나 야라고 하여 문양 직임을 나타내고 있다. 이 직물은 우리나라에서 일찍부터 생산되었다. 신라의 복식금제 가운데 표의·내의·반비·고·표상·말·이의 금지로 지정된 나가 기록되어 있는 것은 이것이 옷감으로 많이 사용되었음을 나타낸다. 복식금제 기록에는 나·포방라·야초라·월라 등의 내가 있다. 이것은 구당서에 기록된 것으로 고구려의 왕은 백라관, 백제 왕의 귀자는 청라·비라 관을 쓴다. 는 내용이다. 이러한 나의 제직 기술은 쇼토쿠태자 때 이미 일본으로 전파된 것으로 보인다. 홍매화라·소금홍매화라·금홍매화라·자라·진자라·홍라·소금홍라 등을 고려 시대에 송나라와 원나라에 보낸 것이 고려사·동국통감 등의 문헌에 기록되어 있다. 또한 명·송나라에서 각종 나가 수입되었던 기록도 있다. 조선시대의 국혼정례 ·상방 정례 ·궁중 발기 등의 문헌에는 백·자적·대홍·아청·자·홍·조색의 나와 윤주라·모라·항라·생항라·은라·숙라·추라·숙항라 등을 사용한 기록이 있다. 요즘은 민항라·문항라가 봄철의 남녀 한복감으로 주로 쓰이고 있는데, 흰색·분홍색·옥색·남색·자주색·다홍색·진분홍색의 민항라·문항라이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나 (羅) ### 내용: 설문 ·이아에서는 새 그물을 나라 한다. 고 하였고, 석명에서는 문소나 야라고 하여 문양 직임을 나타내고 있다. 이 직물은 우리나라에서 일찍부터 생산되었다. 신라의 복식금제 가운데 표의·내의·반비·고·표상·말·이의 금지로 지정된 나가 기록되어 있는 것은 이것이 옷감으로 많이 사용되었음을 나타낸다. 복식금제 기록에는 나·포방라·야초라·월라 등의 내가 있다. 이것은 구당서에 기록된 것으로 고구려의 왕은 백라관, 백제 왕의 귀자는 청라·비라 관을 쓴다. 는 내용이다. 이러한 나의 제직 기술은 쇼토쿠태자 때 이미 일본으로 전파된 것으로 보인다. 홍매화라·소금홍매화라·금홍매화라·자라·진자라·홍라·소금홍라 등을 고려 시대에 송나라와 원나라에 보낸 것이 고려사·동국통감 등의 문헌에 기록되어 있다. 또한 명·송나라에서 각종 나가 수입되었던 기록도 있다. 조선시대의 국혼정례 ·상방 정례 ·궁중 발기 등의 문헌에는 백·자적·대홍·아청·자·홍·조색의 나와 윤주라·모라·항라·생항라·은라·숙라·추라·숙항라 등을 사용한 기록이 있다. 요즘은 민항라·문항라가 봄철의 남녀 한복감으로 주로 쓰이고 있는데, 흰색·분홍색·옥색·남색·자주색·다홍색·진분홍색의 민항라·문항라이다.
12a0f84a-c134-4414-8fda-db6a7fa30e26	source05/encykorea/SOC13561.txt	망울구슬	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김진한" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017881	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	청령 옥이라고도 한다. 일본의 문헌에서는 잠자리 구슬이라 칭하며, 중국에서는 전국시대부터 나타난 것으로, 그 모습이 잠자리 눈과 같다고 해서 붙여진 이름이다. 우리나라에서는 삼국시대부터 출현하며, 황남대총·금관총·금령총·호우총·식리총 등 고대 신라 고분에서 주로 나오지만 그 수는 제한되어 있다. 이 중 천마총에서 나온 망울구슬 2점은 푸른 유리옥 바탕에 구멍 둘레와 표면의 군데군데 황색 유리를 감은 것이다. 입었다. 지름은 1.8cm, 구멍은 0.5cm이다. 망울구슬이 발견된 고대 신라 고분은 왕릉급의 최고 지배자 무덤이며 로만 글라스가 발견된 무덤이기도 하다. 망울구슬은 그 수가 매우 적을뿐 아니라 만드는 방법이나 형태도 특이하다. 따라서 공반 유물 등을 고려하여 그 유입과 분배 경로, 교역체계 등을 다각도로 살펴서 고대의 문화교류상을 조명해 볼 필요가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 망울구슬 ### 내용: 청령 옥이라고도 한다. 일본의 문헌에서는 잠자리 구슬이라 칭하며, 중국에서는 전국시대부터 나타난 것으로, 그 모습이 잠자리 눈과 같다고 해서 붙여진 이름이다. 우리나라에서는 삼국시대부터 출현하며, 황남대총·금관총·금령총·호우총·식리총 등 고대 신라 고분에서 주로 나오지만 그 수는 제한되어 있다. 이 중 천마총에서 나온 망울구슬 2점은 푸른 유리옥 바탕에 구멍 둘레와 표면의 군데군데 황색 유리를 감은 것이다. 입었다. 지름은 1.8cm, 구멍은 0.5cm이다. 망울구슬이 발견된 고대 신라 고분은 왕릉급의 최고 지배자 무덤이며 로만 글라스가 발견된 무덤이기도 하다. 망울구슬은 그 수가 매우 적을뿐 아니라 만드는 방법이나 형태도 특이하다. 따라서 공반 유물 등을 고려하여 그 유입과 분배 경로, 교역체계 등을 다각도로 살펴서 고대의 문화교류상을 조명해 볼 필요가 있다.
70c1cc84-8d1f-4ab5-9481-1bdd177e399d	source05/encykorea/SOC6304.txt	기저귀	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008416	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	감은 부드럽고 흡수성이 좋으며 잘 건조되는 것으로 하되, 배설물 식별이 용이하도록 흰색으로 하는 것이 좋다. 옛날에는 무명을 빨아서 부드럽게 해서 사용했지만 요즘에는 소창을 주로 사용한다. 어린 시절에는 얇게 접어 허리 밑에서 끈으로 매어 고정하고, 커가면서 대소변의 양이 많아지면 점차 기저귀를 두껍게 한다. 남자아이는 앞쪽, 여자아이는 뒤쪽을 두껍게 하여 채워준다. 전에는 기저귀를 깨끗이 삶아서 햇볕에 말려서 개켜놓는 것이 산모의 큰 걱정거리였지만, 최근에는 방수용 씌우개를 덧댄 것, 팬티처럼 생긴 것, 일회용 종이기저귀 등 편리한 제품이 많이 이용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기저귀 ### 내용: 감은 부드럽고 흡수성이 좋으며 잘 건조되는 것으로 하되, 배설물 식별이 용이하도록 흰색으로 하는 것이 좋다. 옛날에는 무명을 빨아서 부드럽게 해서 사용했지만 요즘에는 소창을 주로 사용한다. 어린 시절에는 얇게 접어 허리 밑에서 끈으로 매어 고정하고, 커가면서 대소변의 양이 많아지면 점차 기저귀를 두껍게 한다. 남자아이는 앞쪽, 여자아이는 뒤쪽을 두껍게 하여 채워준다. 전에는 기저귀를 깨끗이 삶아서 햇볕에 말려서 개켜놓는 것이 산모의 큰 걱정거리였지만, 최근에는 방수용 씌우개를 덧댄 것, 팬티처럼 생긴 것, 일회용 종이기저귀 등 편리한 제품이 많이 이용되고 있다.
e0df0ba2-41f4-4336-9464-8c5ddbcb6ab6	source05/encykorea/SOC20523.txt	빗천장 (빗天障)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구자봉" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025299	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	맞배란 용어는 목조건물의 지붕이 자형으로 된<NAME>을 가리키며, 사천장·합장천장이라고도 한다. 이는 외형상 지붕·축부·기단부의 세 부분으로 이루어져 있으나, 건물 내부에서는 천장·벽·바닥의 세 부분으로 나누어져 있다. 목조건물과 비교했을 때 고분 내부 천장은 건물 내부 천장과 동일하며 또한 고분도 일종의 건축물이다. 그러므로 고분 천장의<NAME>을 말할 때는 같은 천장 용어를 써야 한다. 문헌 기록에 의하면 화성의 궤 등에서 사천 장이란 단어를 사용하고 있는데 우리말로 옮기면 빗천장이 된다. 빗천장은 널길[]을 갖춘 굴식 돌방무덤[]에서 볼 수 있다. 천장 가구 방식(天障架構方式)은 판상(板狀)의<NAME>를 현실의 양쪽 옆벽 위에서 안쪽으로 비스듬히 올려 꼭대기에서 맞붙게 해 삿갓 모양으로 경사지게 구성한 것이다. 빗천장을 사용한 백제 고분은 공주 시목동 제1호 분과 제2호 분, 교촌리(校村里) 제6호 분, 금동(錦洞) 고분 등 지금까지 공주지방에서만 4기가 발견되었다.묘곽의 평면이 장방형을 이루고 널길이 남벽 중앙에 설치된 판상석 조의 굴식 돌방무덤인 것이 이들 고분의 공통점이다. 평산 고산동의 제7호 분은 빗천장을 사용한 시기가 이보다 앞선 시기이다. 묘 실은 전실·후실·측실로 되어 있는데, 고산동 제7호 분은 고구려의 돌방무덤으로 묘 실은 전실의 서 측실에만 있고, 묘 실은 고구려의 돌방무덤이다. 백제의 굴식 돌방무덤에 보이는 빗천장은 고구려의 돌방무덤에서 기원하며, 백제 고유의 기술을 가미해 백제적인 고분의 천장 가구<NAME>을 이루고 있다. 일본의 굴식 돌방무덤이 나가노현의 장원 제13호 분과 공총 고분에도 전해진 것은 이러한 전통의 빗천장 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 빗천장 (빗天障) ### 내용: 맞배란 용어는 목조건물의 지붕이 자형으로 된<NAME>을 가리키며, 사천장·합장천장이라고도 한다. 이는 외형상 지붕·축부·기단부의 세 부분으로 이루어져 있으나, 건물 내부에서는 천장·벽·바닥의 세 부분으로 나누어져 있다. 목조건물과 비교했을 때 고분 내부 천장은 건물 내부 천장과 동일하며 또한 고분도 일종의 건축물이다. 그러므로 고분 천장의<NAME>을 말할 때는 같은 천장 용어를 써야 한다. 문헌 기록에 의하면 화성의 궤 등에서 사천 장이란 단어를 사용하고 있는데 우리말로 옮기면 빗천장이 된다. 빗천장은 널길[]을 갖춘 굴식 돌방무덤[]에서 볼 수 있다. 천장 가구 방식(天障架構方式)은 판상(板狀)의<NAME>를 현실의 양쪽 옆벽 위에서 안쪽으로 비스듬히 올려 꼭대기에서 맞붙게 해 삿갓 모양으로 경사지게 구성한 것이다. 빗천장을 사용한 백제 고분은 공주 시목동 제1호 분과 제2호 분, 교촌리(校村里) 제6호 분, 금동(錦洞) 고분 등 지금까지 공주지방에서만 4기가 발견되었다.묘곽의 평면이 장방형을 이루고 널길이 남벽 중앙에 설치된 판상석 조의 굴식 돌방무덤인 것이 이들 고분의 공통점이다. 평산 고산동의 제7호 분은 빗천장을 사용한 시기가 이보다 앞선 시기이다. 묘 실은 전실·후실·측실로 되어 있는데, 고산동 제7호 분은 고구려의 돌방무덤으로 묘 실은 전실의 서 측실에만 있고, 묘 실은 고구려의 돌방무덤이다. 백제의 굴식 돌방무덤에 보이는 빗천장은 고구려의 돌방무덤에서 기원하며, 백제 고유의 기술을 가미해 백제적인 고분의 천장 가구<NAME>을 이루고 있다. 일본의 굴식 돌방무덤이 나가노현의 장원 제13호 분과 공총 고분에도 전해진 것은 이러한 전통의 빗천장 때문이다.
432823d2-bb6b-47de-b8cd-68e87b5fc4d3	source05/encykorea/SOC27912.txt	우수 (雨水)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039984	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	입춘과 경칩 사이에 들며, 음력으로는 정월 중기, 즉 입춘 입기일 15일 후인 양력 2월 19일이나 20일이다. 양력 3월 꽃샘추위라 하여 맹추위가 잠시 기승을 부리지만, 이미 우수 무렵이면 날씨가 풀리고 초목이 무성해진다. 우수가 되면 눈이 녹아 비나 물이 된다는 게 우수이며, 곧 날씨가 풀린다는 뜻이다. 그래서 우수·경칩에 대동강 물이 풀린다. 는 말도 나왔다. 옛날 중국인들은 우수 입기일 이후 15일간씩 그 특징을 세분화했다. 즉, 첫 5일간은 수달이 물고기를 잡아다 늘어놓고, 다음 5일간은 기러기가 북쪽으로 날아가고, 마지막 5일간은 초목이 싹을 튼다고 하였다. 한편, 수달은 그동안 얼었던 강이 풀림과 동시에 물 위로 올라오는 물고기를 잡아 먹이를 마련한다. 원래 추운 지방에서 온 새인 기러기는 봄기운을 피해 다시 추운 북쪽으로 날아간다. 그렇게 되면 봄은 어느새 완연하여 마지막 5일간, 즉 말후에 풀과 나무가 싹이 튼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우수 (雨水) ### 내용: 입춘과 경칩 사이에 들며, 음력으로는 정월 중기, 즉 입춘 입기일 15일 후인 양력 2월 19일이나 20일이다. 양력 3월 꽃샘추위라 하여 맹추위가 잠시 기승을 부리지만, 이미 우수 무렵이면 날씨가 풀리고 초목이 무성해진다. 우수가 되면 눈이 녹아 비나 물이 된다는 게 우수이며, 곧 날씨가 풀린다는 뜻이다. 그래서 우수·경칩에 대동강 물이 풀린다. 는 말도 나왔다. 옛날 중국인들은 우수 입기일 이후 15일간씩 그 특징을 세분화했다. 즉, 첫 5일간은 수달이 물고기를 잡아다 늘어놓고, 다음 5일간은 기러기가 북쪽으로 날아가고, 마지막 5일간은 초목이 싹을 튼다고 하였다. 한편, 수달은 그동안 얼었던 강이 풀림과 동시에 물 위로 올라오는 물고기를 잡아 먹이를 마련한다. 원래 추운 지방에서 온 새인 기러기는 봄기운을 피해 다시 추운 북쪽으로 날아간다. 그렇게 되면 봄은 어느새 완연하여 마지막 5일간, 즉 말후에 풀과 나무가 싹이 튼다.
ae1c1aa8-38bb-49c9-99da-8474a2dbb46f	source05/encykorea/SOC22015.txt	서울 중곡동 고분 (서울 中谷洞古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028063	CC BY	62	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	백제시대 돌방무덤[] 2기가 존재하였으나 현재는 그 흔적조차 찾을 수 없다. 중곡동 갑분을 분으로 알려진 두 고분은 광복 전 경기도 고양시 독도면 중곡리에서 조사되었다. 돌방은 장방형으로, 남벽 중앙에는 널길[]이 설치되어 있다. 무덤의 내부는 할석으로 쌓았고, 천장은 판석 수매로 덮여 있다. 주검 받침대[]는 바닥보다 한단 높은데, 돌방 안쪽에는 지름 약 18cm(6치) 내외의 강돌을 사용하여 만들었다. 또한 현실의 입구는 할석으로 막고 그 위에 봉분을 세웠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 중곡동 고분 (서울 中谷洞古墳) ### 내용: 백제시대 돌방무덤[] 2기가 존재하였으나 현재는 그 흔적조차 찾을 수 없다. 중곡동 갑분을 분으로 알려진 두 고분은 광복 전 경기도 고양시 독도면 중곡리에서 조사되었다. 돌방은 장방형으로, 남벽 중앙에는 널길[]이 설치되어 있다. 무덤의 내부는 할석으로 쌓았고, 천장은 판석 수매로 덮여 있다. 주검 받침대[]는 바닥보다 한단 높은데, 돌방 안쪽에는 지름 약 18cm(6치) 내외의 강돌을 사용하여 만들었다. 또한 현실의 입구는 할석으로 막고 그 위에 봉분을 세웠다.
475500b0-fa8e-4be2-a02e-c9ba4b7dcd63	source05/encykorea/SOC2465.txt	계자 (繼子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박병호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003233	CC BY	280	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	후처 소생의 자녀는 아버지의 전처를 전 모라 하고 전처소생의 자녀는 아버지의 후처를 계모라 하는데, 이들 모자관계는 피로 맺어진 관계가 아니라 아버지를 통해서 의로 맺어진 것으로 본 것이다. 조선시대에는 전 모와 의자녀의 관계는 완전한 의미의 모자관계가 아니어서, 유산상속의 경우 자녀가 없이 사망한 전 모와 계모의 유산에 대하여 계자는 5분의 1만을 상속하고 승중의 자(承重義子) 주 1에게는 3푼(分)을 더 줄 뿐이다. 나머지 유산은 전 모나 계모의 친정 근친이 상속하며, 자녀가 있는 경우에는 승중의자인 아들만이 9분의 1을 상속할 뿐 거의 전 재산을 친 생자녀가 상속하도록 되어 있었다. 전 모와 계자와의 관계는 혼인 중 사망한 경우에만 성립되고, 이혼당한 경우는 제외된다. 자녀 없는 전 모의 유산을 아버지가 일단 상속하였다가 아버지가 사망하면 계자가 전 모의 유산을 물려받는 것을 전 모의 유산 상속이라고 한다. 관습에 따르면 전 모나 계모와 계자와의 관계는 친자녀의 관계와 다름없기 때문에 전모 쪽 외가나 계모 쪽 외가도 외척으로 보았다. 우리나라는 예로부터 모자관계만 법률관계를 인정하고, 이른바 계부자관계는 상복 제도에서만 부자관계를 인정하고 있다. 의부주2를 의부 또는 의붓아비라고 하고, 의붓아비는 처가 데리고 온 자식을 의붓자식이라 칭하고, 이를 의자 또는 가봉 자라 고도 한다. 상복 제도상 의자의 계부에 대한 관계는 가례나 사례편람에 의하면 3종류의 계부로 나누어져 있다. 개가 하는 어머니를 따라가서 함께 살면서 부양 받은 동거 계부(同居繼父), 처음에는 함께 살았으나 현재 함께 살지 않는 부동 거 계부(不同居繼父), 처음부터 함께 살지 않은 원부 동거 계부(元不同居繼父)이며, 상복은 동거 계부를 위하여 제 최 부장기(齊衰不杖期), 부동 거 계부를 위하여 제최3월, 원부 동거 계부는 무복(無服)으로 하고 있다. 『경국대전』에 의하면 동거 계부에게 아들이 없고 자기에게도 백숙 부나 형제가 없으면 기년복(朞年服) 주 3이고, 계부에게 자손이 있고 자기에게 백숙 부나 형제가 있으면 제 최 3월이며, 부동 거 계부는 제최3월로 하고 있다. ‘의붓아비 아비라 하랴. ’라는 속담이 있는데, 이는 의붓아비는 아비가 아니라는 관습상 · 경험상의 의식을 나타내는 것이다. 오늘날 민법에서도 의자녀라는 용어를 쓰지 않고, 계부자관계는 인정되지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계자 (繼子) ### 내용: 후처 소생의 자녀는 아버지의 전처를 전 모라 하고 전처소생의 자녀는 아버지의 후처를 계모라 하는데, 이들 모자관계는 피로 맺어진 관계가 아니라 아버지를 통해서 의로 맺어진 것으로 본 것이다. 조선시대에는 전 모와 의자녀의 관계는 완전한 의미의 모자관계가 아니어서, 유산상속의 경우 자녀가 없이 사망한 전 모와 계모의 유산에 대하여 계자는 5분의 1만을 상속하고 승중의 자(承重義子) 주 1에게는 3푼(分)을 더 줄 뿐이다. 나머지 유산은 전 모나 계모의 친정 근친이 상속하며, 자녀가 있는 경우에는 승중의자인 아들만이 9분의 1을 상속할 뿐 거의 전 재산을 친 생자녀가 상속하도록 되어 있었다. 전 모와 계자와의 관계는 혼인 중 사망한 경우에만 성립되고, 이혼당한 경우는 제외된다. 자녀 없는 전 모의 유산을 아버지가 일단 상속하였다가 아버지가 사망하면 계자가 전 모의 유산을 물려받는 것을 전 모의 유산 상속이라고 한다. 관습에 따르면 전 모나 계모와 계자와의 관계는 친자녀의 관계와 다름없기 때문에 전모 쪽 외가나 계모 쪽 외가도 외척으로 보았다. 우리나라는 예로부터 모자관계만 법률관계를 인정하고, 이른바 계부자관계는 상복 제도에서만 부자관계를 인정하고 있다. 의부주2를 의부 또는 의붓아비라고 하고, 의붓아비는 처가 데리고 온 자식을 의붓자식이라 칭하고, 이를 의자 또는 가봉 자라 고도 한다. 상복 제도상 의자의 계부에 대한 관계는 가례나 사례편람에 의하면 3종류의 계부로 나누어져 있다. 개가 하는 어머니를 따라가서 함께 살면서 부양 받은 동거 계부(同居繼父), 처음에는 함께 살았으나 현재 함께 살지 않는 부동 거 계부(不同居繼父), 처음부터 함께 살지 않은 원부 동거 계부(元不同居繼父)이며, 상복은 동거 계부를 위하여 제 최 부장기(齊衰不杖期), 부동 거 계부를 위하여 제최3월, 원부 동거 계부는 무복(無服)으로 하고 있다. 『경국대전』에 의하면 동거 계부에게 아들이 없고 자기에게도 백숙 부나 형제가 없으면 기년복(朞年服) 주 3이고, 계부에게 자손이 있고 자기에게 백숙 부나 형제가 있으면 제 최 3월이며, 부동 거 계부는 제최3월로 하고 있다. ‘의붓아비 아비라 하랴. ’라는 속담이 있는데, 이는 의붓아비는 아비가 아니라는 관습상 · 경험상의 의식을 나타내는 것이다. 오늘날 민법에서도 의자녀라는 용어를 쓰지 않고, 계부자관계는 인정되지 않는다.
5e611094-3e25-428e-8dc8-ba455f438ad0	source05/encykorea/SOC12477.txt	더위팔기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015309	CC BY	183	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자어로 매서라고 한다. 아이들은 대보름날 아침 일찍 일어나서 이웃에 사는 친구를 찾아가 그의 이름을 물으면, 내 더위 네 더위 먼 데 더위. 또는 내 더위 사가라. 하고 소리친다. 이렇게 하면 먼저 이름을 부른 사람은 더위를 팔고, 대답을 한 사람은 친구의 더위를 산 셈이 된다. 하지만 친구가 더위를 사 가려고 이름을 부른 것임을 미리 알았을 때는 대답 대신 내 더위 사가라. 고 소리친다. 그렇게 하면 더위를 팔던 아이가 오히려 더위를 사게 된다. 그래서 대보름날에는 남이 자기 이름을 불러도 좀처럼 대답하지 않고, 오히려 미리 역습을 하기도 한다. 더위는 한번 사면 그만이지만 장난기가 있는 아이는 여러 친구를 찾아다니면서 더위팔기를 해서 남을 골려주는 일도 있다. 의학이나 문명이 발달하지 않았던 시절에는 여름철에 더위를 막는 것이 큰일이었다면, 거기에다 더위에는 질병이 들기 때문에, 미리 더위를 먹지 않도록 예방하려는 주술적 방법이 생겨나 더위팔기와 같은 세시 풍속으로 정착하게 되었다. 더위를 피하기 위해 가축들도 목걸이를 소·개·돼지의 목에 걸어주거나 동쪽으로 뻗은 복숭아 나뭇가지를 둥글게 하여 목에 걸어주는 것이 대보름날의 일이다. 이렇게 하는 까닭은 악귀를 쫓아내고, 가축도 건강하기를 바라기 때문이다. 왼 새끼는 악귀나 재앙을 쫓는 기능이 있어 민속적으로 흔히 사용되며, 동쪽으로 뻗은 복숭아 나뭇가지 또한 양기가 가장 왕성하여 음귀를 쫓는 효과가 있다고 믿어 왔기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 더위팔기 ### 내용: 한자어로 매서라고 한다. 아이들은 대보름날 아침 일찍 일어나서 이웃에 사는 친구를 찾아가 그의 이름을 물으면, 내 더위 네 더위 먼 데 더위. 또는 내 더위 사가라. 하고 소리친다. 이렇게 하면 먼저 이름을 부른 사람은 더위를 팔고, 대답을 한 사람은 친구의 더위를 산 셈이 된다. 하지만 친구가 더위를 사 가려고 이름을 부른 것임을 미리 알았을 때는 대답 대신 내 더위 사가라. 고 소리친다. 그렇게 하면 더위를 팔던 아이가 오히려 더위를 사게 된다. 그래서 대보름날에는 남이 자기 이름을 불러도 좀처럼 대답하지 않고, 오히려 미리 역습을 하기도 한다. 더위는 한번 사면 그만이지만 장난기가 있는 아이는 여러 친구를 찾아다니면서 더위팔기를 해서 남을 골려주는 일도 있다. 의학이나 문명이 발달하지 않았던 시절에는 여름철에 더위를 막는 것이 큰일이었다면, 거기에다 더위에는 질병이 들기 때문에, 미리 더위를 먹지 않도록 예방하려는 주술적 방법이 생겨나 더위팔기와 같은 세시 풍속으로 정착하게 되었다. 더위를 피하기 위해 가축들도 목걸이를 소·개·돼지의 목에 걸어주거나 동쪽으로 뻗은 복숭아 나뭇가지를 둥글게 하여 목에 걸어주는 것이 대보름날의 일이다. 이렇게 하는 까닭은 악귀를 쫓아내고, 가축도 건강하기를 바라기 때문이다. 왼 새끼는 악귀나 재앙을 쫓는 기능이 있어 민속적으로 흔히 사용되며, 동쪽으로 뻗은 복숭아 나뭇가지 또한 양기가 가장 왕성하여 음귀를 쫓는 효과가 있다고 믿어 왔기 때문이다.
cc4e86d8-df2a-4ea3-8392-c7e8877dce14	source05/encykorea/SOC50997.txt	화분모양 토기 (花盆形土器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천선행" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068709	CC BY	482	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이전에는 청동기시대 민무늬토기인 가락동형 토기와 역삼동형 토기가 화분 모양 토기로 불렸다. 이것은 몸통이 가장 넓고 아가리가 약간 오므라든 팽이 모양 토기와 구별하기 위한 용어로 사용되었다. 즉, 화분 모양 토기는 아가리 쪽이 가장 넓으며, 점차 아래쪽으로 좁아지다가 바닥과 연결되는 특징을 보이기 때문이다. 하지만 민무늬토기 시대의 화분 모양 토기가 낙랑 고분에서 전형적인 화분 모양으로 출토되어 민무늬토기 시대의 것과 혼동이 생기자 바리 모양 토기, 독모양토기로 부르기도 했다. 현재 고고학계와 역사학계에서 화분 모양 토기는 시간·공간적 제약성을 가진 용어로 사용되고 있다. 낙랑군이 설치되기 전후로 낙랑 지역의 낙랑 고분에서 화분 모양 토기가 나왔으므로, 낙랑 토기의 한 형태로 파악된다. 화분 모양 토기는 바탕흙에 활석이 혼입되었고 형 뜨기로 제작되었으며 사용 흔적이 확인되므로, 음식을 삶고 끓이는 자비용으로 사용되었을 것으로 짐작된다. 화분 모양 토기는 화분 모양 토기와 더불어 깊은 바리 모양토기, 얕은 바리 모양토기, 솥 모양토기, 큰 항아리, 큰 독 등이 있는데, 활석이 혼입된 낙랑 토기는 무덤의 껴묻거리로 쓰였다. 화분 모양 토기의 제작 방법은 기존에 덩이흙〔粘土塊〕을 외형에 넣고서 내형을 밀어 성형한 것으로 이해하였지만, 최근에는 형틀 바깥에 점토를 덧붙이고 민무늬 두드림을 가해 성형하고서 형틀을 분리한 뒤 회전 받침에 고정시켜 아가리 부분을 만든 것으로 이해한다. 화분 모양 토기는 아가리와 바닥 모양에 따라 몇 가지<NAME>으로 나눈다. 화분 모양 토기는 직립한 몸통에 아가리 끝부분이 바깥쪽으로 거의 직각으로 꺾여 아가리 끝부분이 두터운 단면 사각형을 이루면서 바닥이 평평한 모습이다. 변형된 화분 모양 토기는 바닥에서 들린 밑굽이 달린, 몸통 부분 기벽의 두께와 거의 비슷한데, 아가리가 바깥쪽으로 곡선을 이루며 꺾인 모습이다. 이 두 토기는 시간이 흐르면서 점차 다른 모습을 드러냈을 것으로 짐작된다. 화분 모양 토기는 독널무덤, 움무덤, 덧널무덤, 귀틀무덤, 벽돌무덤 등에서 출토되었다. 전형적 화분 모양 토기는 둥근 바닥에 두드림무늬가 있는 배부른 단지 모양의 목 짧은 항아리와 함께 홑무덤식 덧널무덤에 껴묻거리로 놓이는 경우가 많았다. 주로 평양 낙랑구역 정백동 3호·127호, 정오 동 7호 등에서 출토되었다. 전형적 화분 모양 토기의 기원에 대해서는 여러 가지 견해가 존재했다. 재지의 깊은 바리 모양 토기(명사리형 토기)와, 바탕흙에 활석을 첨가한 방식은 팽이 모양 토기 및 가는 모래를 섞어 구운 전국계 협사 홍도와 관련되어 있다고 보았다. 하지만 한반도 남부의 경질 민무늬토기(중도식 토기, )와 유사한 것으로 파악하거나, 연화보-세 죽리(-) 유형에서 기원을 찾기도 했는데, 화분 모양 토기를 전국계 두드림무늬 토기의 영향으로 변질된 민무늬 토기로 보았다. 한편, 바탕흙의 활석 혼입, 기형(器形), 제작 방식으로 보아 민무늬 토기와 직접적인 관련성을 말하기 어렵고, 서북 지방에서 민무늬 토기와 화분 모양 토기 사이에 덧띠토기문화 단계에 해당하는 명사리형(明沙里型) 토기가 끼여 있는데, 덧띠토기문화가 전국시대 연나라의 토기문화와 접촉하여 성립하였다는 견해도 있다. 이처럼 화분 모양 토기의 기원은 아직 확실하지 않은 상황이다. 다만 재지 토기문화에 외부 요인이 언제 개입하였는가에 따라 두 가지 상한설이 제시되었다. 즉, 전국시대 연나라 계통의 토기문화와 관련지어 서기전 2세기 중엽경으로 보기도 하고, 낙랑군 설치 이후인 서기전 2세기 후반에 만들어진 것으로 보기도 한다. 귀틀무덤이나 벽돌방 무덤에서 주로 출토된 변형 화분 모양 토기는 평평한 바닥을 가진 목 짧은 항아리와 목 긴 항아리가 함께 출토되었다. 평양 정오 동 5호· 9호 분, 석암리 205호, 정백동 3호 묘 등이 대표적인 유적이다. 최근 정백동 3호 묘에서 이체자명 대경과<NAME> 문경이 함께 나온 것을 근거로 이 토기가 서기전 1세기까지 소급될 가능성이 제기됐다. 정백동 46호·69호, 석암리 99호 등에서도 출토되었으므로, 그 하한은 대체로 3세기 후반에서 4세기 초반으로 추정되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화분모양 토기 (花盆形土器) ### 내용: 이전에는 청동기시대 민무늬토기인 가락동형 토기와 역삼동형 토기가 화분 모양 토기로 불렸다. 이것은 몸통이 가장 넓고 아가리가 약간 오므라든 팽이 모양 토기와 구별하기 위한 용어로 사용되었다. 즉, 화분 모양 토기는 아가리 쪽이 가장 넓으며, 점차 아래쪽으로 좁아지다가 바닥과 연결되는 특징을 보이기 때문이다. 하지만 민무늬토기 시대의 화분 모양 토기가 낙랑 고분에서 전형적인 화분 모양으로 출토되어 민무늬토기 시대의 것과 혼동이 생기자 바리 모양 토기, 독모양토기로 부르기도 했다. 현재 고고학계와 역사학계에서 화분 모양 토기는 시간·공간적 제약성을 가진 용어로 사용되고 있다. 낙랑군이 설치되기 전후로 낙랑 지역의 낙랑 고분에서 화분 모양 토기가 나왔으므로, 낙랑 토기의 한 형태로 파악된다. 화분 모양 토기는 바탕흙에 활석이 혼입되었고 형 뜨기로 제작되었으며 사용 흔적이 확인되므로, 음식을 삶고 끓이는 자비용으로 사용되었을 것으로 짐작된다. 화분 모양 토기는 화분 모양 토기와 더불어 깊은 바리 모양토기, 얕은 바리 모양토기, 솥 모양토기, 큰 항아리, 큰 독 등이 있는데, 활석이 혼입된 낙랑 토기는 무덤의 껴묻거리로 쓰였다. 화분 모양 토기의 제작 방법은 기존에 덩이흙〔粘土塊〕을 외형에 넣고서 내형을 밀어 성형한 것으로 이해하였지만, 최근에는 형틀 바깥에 점토를 덧붙이고 민무늬 두드림을 가해 성형하고서 형틀을 분리한 뒤 회전 받침에 고정시켜 아가리 부분을 만든 것으로 이해한다. 화분 모양 토기는 아가리와 바닥 모양에 따라 몇 가지<NAME>으로 나눈다. 화분 모양 토기는 직립한 몸통에 아가리 끝부분이 바깥쪽으로 거의 직각으로 꺾여 아가리 끝부분이 두터운 단면 사각형을 이루면서 바닥이 평평한 모습이다. 변형된 화분 모양 토기는 바닥에서 들린 밑굽이 달린, 몸통 부분 기벽의 두께와 거의 비슷한데, 아가리가 바깥쪽으로 곡선을 이루며 꺾인 모습이다. 이 두 토기는 시간이 흐르면서 점차 다른 모습을 드러냈을 것으로 짐작된다. 화분 모양 토기는 독널무덤, 움무덤, 덧널무덤, 귀틀무덤, 벽돌무덤 등에서 출토되었다. 전형적 화분 모양 토기는 둥근 바닥에 두드림무늬가 있는 배부른 단지 모양의 목 짧은 항아리와 함께 홑무덤식 덧널무덤에 껴묻거리로 놓이는 경우가 많았다. 주로 평양 낙랑구역 정백동 3호·127호, 정오 동 7호 등에서 출토되었다. 전형적 화분 모양 토기의 기원에 대해서는 여러 가지 견해가 존재했다. 재지의 깊은 바리 모양 토기(명사리형 토기)와, 바탕흙에 활석을 첨가한 방식은 팽이 모양 토기 및 가는 모래를 섞어 구운 전국계 협사 홍도와 관련되어 있다고 보았다. 하지만 한반도 남부의 경질 민무늬토기(중도식 토기, )와 유사한 것으로 파악하거나, 연화보-세 죽리(-) 유형에서 기원을 찾기도 했는데, 화분 모양 토기를 전국계 두드림무늬 토기의 영향으로 변질된 민무늬 토기로 보았다. 한편, 바탕흙의 활석 혼입, 기형(器形), 제작 방식으로 보아 민무늬 토기와 직접적인 관련성을 말하기 어렵고, 서북 지방에서 민무늬 토기와 화분 모양 토기 사이에 덧띠토기문화 단계에 해당하는 명사리형(明沙里型) 토기가 끼여 있는데, 덧띠토기문화가 전국시대 연나라의 토기문화와 접촉하여 성립하였다는 견해도 있다. 이처럼 화분 모양 토기의 기원은 아직 확실하지 않은 상황이다. 다만 재지 토기문화에 외부 요인이 언제 개입하였는가에 따라 두 가지 상한설이 제시되었다. 즉, 전국시대 연나라 계통의 토기문화와 관련지어 서기전 2세기 중엽경으로 보기도 하고, 낙랑군 설치 이후인 서기전 2세기 후반에 만들어진 것으로 보기도 한다. 귀틀무덤이나 벽돌방 무덤에서 주로 출토된 변형 화분 모양 토기는 평평한 바닥을 가진 목 짧은 항아리와 목 긴 항아리가 함께 출토되었다. 평양 정오 동 5호· 9호 분, 석암리 205호, 정백동 3호 묘 등이 대표적인 유적이다. 최근 정백동 3호 묘에서 이체자명 대경과<NAME> 문경이 함께 나온 것을 근거로 이 토기가 서기전 1세기까지 소급될 가능성이 제기됐다. 정백동 46호·69호, 석암리 99호 등에서도 출토되었으므로, 그 하한은 대체로 3세기 후반에서 4세기 초반으로 추정되고 있다.
19e33da1-0a75-4a08-a0b9-9864eecc9f10	source05/encykorea/SOC41320.txt	청원 미천리 고분군 (淸原米川里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056584	CC BY	350	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	문화재연구소는 중원문화권 조사 계획을 1984년부터 진행하였는데, 1991년과 1992년에 두 차례 발굴조사를 실시했다. 1991년 조사한 가지고는 문의 국민학교 뒤편 야산에 동서로 뻗은 구릉의 정상을 따라 있다. 나지구는 1992년 조사를 통해 6구 마을의 남쪽 약 50m에 자리한 동북방향의 구릉상에 위치한다. 구덩식 돌덧널무덤과 앞트기식 돌덧널무덤: 돌덧널무덤의 새벽만을 쌓고 한쪽 벽으로 출입한 후, 마지막으로 밖에서 벽을 쌓아 마무리하는 무덤<NAME>으로 구분되는 돌덧널무덤을 발굴조사한 결과 모두 14기의 돌덧널무덤이 확인되었다. 구덩식 돌덧널무덤의 무덤방은 구릉의 경사면과 직각으로 남향이며, 무덤방은 남향이다. 평면 형태는 가늘고 길며, 크기는 길이 5m, 폭 1m 전후이다. 정확한 상황은 알 수 없지만, 여러 개의 판석을 돌덧널 위에 걸쳐서 천장을 구성하였을 것이다. 바닥은 돌을 깔거나 맨흙으로 마감했고, 바닥면 북쪽에는 시상대를 설치했다. 시상대는 긴 네모꼴로 높이가 30∼40cm 정도 되는 편이며, 아랫단은 괴석으로 축조하고 상면은 강돌을 깔아 고르게 하였다. 시상대와 벽면 사이의 공간은 유물을 보관하는 부장 공간으로 활용되었다. 유물로는 주로 시상대 위에서 장신구와 철기류, 바닥에서 토기류가 나왔다. 앞트기식 돌덧널무덤은 가지 구의 1호와 5호, 나지구의 1호와 3호가 대표적이다. 4기 모두 돌덧널 아랫부분 1∼2단 정도만 남아 있다. 무덤덧널이 지상에 설치된 점이 구덩식과는 다른 점이다. 평면은 자 모양으로 무덤 안쪽의 단벽을 만들고 입구를 막았다. 바닥은 관대가 설치되지 않았고, 전면에 각진 돌을 한두 겹 깔았다. 토기류, 철기류, 장신구류 등의 유물이 나왔다. 특히 경주지역 토기는 회청색 경질 굽다리접시나 뚜껑 굽다리접시의 기본적인 성격을 가지고 있다. 또한 장신구 또한 신라의 문화적인 영향을 강하게 받고 있다. 또한 신라의 상위 지배층의 무덤에서만 볼 수 있는 도끼형 철촉이 출토되어 신라의 무덤임을 더욱 확고히 한다. 미천리 고분군은 당시의 역사적 기록과 거의 일치하는 유구와 유물이 확인되어 그 가치를 더하고 있다. 자비마립간 17년(474)에 신라가 이 지역을 점령하고 일 모 산성(현 양성 산성)을 쌓았다는 역사적 사실을 입증할 만한 유물이 나왔다. 즉 총 14기의 돌덧널무덤에서 신라계 굽다리접시, 굽다리 긴 목 항아리, 다수의 철기류, 금제태환이식과 같은 장신구류가 출토되었다. 유적의 연대는 구덩식 돌덧널무덤에서 앞트기식 돌덧널무덤으로 넘어가는 5세기 후반에서 6세기 초반으로 추측된다. 역사기록에서도 5세기 후반 이 지역의 주인은 신라계였다. 이러한 양상은 6세기경까지 지속되어 이 일대가 고구려의 남하 이후에도 신라 영역으로 남아 있었을 가능성이 높다. 결국 이 고분군과 인접한 양성 산성은 5세기 후반 신라의 영토가 된 뒤 서북방 진출의 중요한 군사적 요충지였다는 사실을 짐작하게 한다. 또한 이후 신라가 한강유역을 차지하고 남양만에 당항성을 쌓아 이를 거점으로 중국의 남북조와 외교관계를 공고히 한 것도 이 지역의 점거로부터 비롯된 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청원 미천리 고분군 (淸原米川里古墳群) ### 내용: 문화재연구소는 중원문화권 조사 계획을 1984년부터 진행하였는데, 1991년과 1992년에 두 차례 발굴조사를 실시했다. 1991년 조사한 가지고는 문의 국민학교 뒤편 야산에 동서로 뻗은 구릉의 정상을 따라 있다. 나지구는 1992년 조사를 통해 6구 마을의 남쪽 약 50m에 자리한 동북방향의 구릉상에 위치한다. 구덩식 돌덧널무덤과 앞트기식 돌덧널무덤: 돌덧널무덤의 새벽만을 쌓고 한쪽 벽으로 출입한 후, 마지막으로 밖에서 벽을 쌓아 마무리하는 무덤<NAME>으로 구분되는 돌덧널무덤을 발굴조사한 결과 모두 14기의 돌덧널무덤이 확인되었다. 구덩식 돌덧널무덤의 무덤방은 구릉의 경사면과 직각으로 남향이며, 무덤방은 남향이다. 평면 형태는 가늘고 길며, 크기는 길이 5m, 폭 1m 전후이다. 정확한 상황은 알 수 없지만, 여러 개의 판석을 돌덧널 위에 걸쳐서 천장을 구성하였을 것이다. 바닥은 돌을 깔거나 맨흙으로 마감했고, 바닥면 북쪽에는 시상대를 설치했다. 시상대는 긴 네모꼴로 높이가 30∼40cm 정도 되는 편이며, 아랫단은 괴석으로 축조하고 상면은 강돌을 깔아 고르게 하였다. 시상대와 벽면 사이의 공간은 유물을 보관하는 부장 공간으로 활용되었다. 유물로는 주로 시상대 위에서 장신구와 철기류, 바닥에서 토기류가 나왔다. 앞트기식 돌덧널무덤은 가지 구의 1호와 5호, 나지구의 1호와 3호가 대표적이다. 4기 모두 돌덧널 아랫부분 1∼2단 정도만 남아 있다. 무덤덧널이 지상에 설치된 점이 구덩식과는 다른 점이다. 평면은 자 모양으로 무덤 안쪽의 단벽을 만들고 입구를 막았다. 바닥은 관대가 설치되지 않았고, 전면에 각진 돌을 한두 겹 깔았다. 토기류, 철기류, 장신구류 등의 유물이 나왔다. 특히 경주지역 토기는 회청색 경질 굽다리접시나 뚜껑 굽다리접시의 기본적인 성격을 가지고 있다. 또한 장신구 또한 신라의 문화적인 영향을 강하게 받고 있다. 또한 신라의 상위 지배층의 무덤에서만 볼 수 있는 도끼형 철촉이 출토되어 신라의 무덤임을 더욱 확고히 한다. 미천리 고분군은 당시의 역사적 기록과 거의 일치하는 유구와 유물이 확인되어 그 가치를 더하고 있다. 자비마립간 17년(474)에 신라가 이 지역을 점령하고 일 모 산성(현 양성 산성)을 쌓았다는 역사적 사실을 입증할 만한 유물이 나왔다. 즉 총 14기의 돌덧널무덤에서 신라계 굽다리접시, 굽다리 긴 목 항아리, 다수의 철기류, 금제태환이식과 같은 장신구류가 출토되었다. 유적의 연대는 구덩식 돌덧널무덤에서 앞트기식 돌덧널무덤으로 넘어가는 5세기 후반에서 6세기 초반으로 추측된다. 역사기록에서도 5세기 후반 이 지역의 주인은 신라계였다. 이러한 양상은 6세기경까지 지속되어 이 일대가 고구려의 남하 이후에도 신라 영역으로 남아 있었을 가능성이 높다. 결국 이 고분군과 인접한 양성 산성은 5세기 후반 신라의 영토가 된 뒤 서북방 진출의 중요한 군사적 요충지였다는 사실을 짐작하게 한다. 또한 이후 신라가 한강유역을 차지하고 남양만에 당항성을 쌓아 이를 거점으로 중국의 남북조와 외교관계를 공고히 한 것도 이 지역의 점거로부터 비롯된 것으로 보인다.
8737d0c2-58c9-493b-b3c0-94bf49fb8509	source05/encykorea/SOC58755.txt	함안 오곡리 유적 (咸安梧谷里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "하승철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077691	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	배후 산지에서 튀어나온 구릉에는 삼국시대 고분, 청동기시대<NAME>묘와 주거지 등이 폭넓게 있다.<NAME>묘가 구릉 앞쪽의 광려천 주변에도 분포하는 것으로 알려졌다. 발굴조사는 1994년 구마고속도로 확장공사와 함께 처음 실시되었으며, 이후 주택단지 건설에 따라 2차례 더 진행되었다. 1994년 창원대학교 박물관에서 실시한 발굴조사에서는 청동기시대 주거지 4동과<NAME>묘를 포함한 매장유구 34기가 발굴되었고, 삼국시대 유구는 목곽묘 13기, 석곽묘 1기, 석실분 1기가 발굴되었다. 경남문화재 연구원은 2006년에 석곽묘 101기를 조사하였다. 이외에도 통일신라시대의 기와 가마와 건물지, 고려 시대 이후의 기와 가마와 건물지 등 여러 시대의 다양한 유구들이 조사되었다. 우리 문화재 연구원의 조사 결과 인접한 오곡리 28번지 유적은 2007년과 2008년 삼국시대 봉토분 2기와 석곽묘 24기가 발굴되었다. 삼국시대 가야의 목곽묘는 등고선과 나란한 방향으로 축조되었고, 유물은 양 단벽 쪽으로 부장하였다. 이 중 8호 묘는 길이 466cm, 너비 173cm로 규모가 가장 크고, 주곽은 목곽인 반면 부곽은 석곽인 특이한 구조의 11호 묘이다. 토기는 화염형·삼각형·장방형 등 다양한 형태의 투창을 갖춘 고배와 발형기대·컵형토기 등이며, 철기는 철촉·철부·철정 등이다. 석곽묘는 등고선 방향과 나란한 방향으로 축조되었고 봉토는 남아 있지 않았다. 중·소형의 석곽이 대부분이며 길이는 3m5m 정도이다. 아라 가야계 토기와 소가야계토기가 많고 창녕계토기도 다수 발견된다. 5호 석곽묘에서 나온 유개고배에는 물고기 뼈가 남아 있어 토기의 기능을 유추하는 데 도움을 준다. 오곡리 28번지 A 구역에서 조사한 M1 호 분은 직경 11m의 봉토분으로 길이 495cm, 너비 105cm이다. 소가야 토기와 일본 스에키가 공반 되었고, 재갈·등자·안교 편 등 마구류가 나왔다. 마산만에서 내륙의 의령·합천·창녕으로 가는 교통의 요충지에 위치한 오곡리 유적은 주변 지역의 유물은 물론 일본의 스에키도 섞여 출토된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함안 오곡리 유적 (咸安梧谷里遺蹟) ### 내용: 배후 산지에서 튀어나온 구릉에는 삼국시대 고분, 청동기시대<NAME>묘와 주거지 등이 폭넓게 있다.<NAME>묘가 구릉 앞쪽의 광려천 주변에도 분포하는 것으로 알려졌다. 발굴조사는 1994년 구마고속도로 확장공사와 함께 처음 실시되었으며, 이후 주택단지 건설에 따라 2차례 더 진행되었다. 1994년 창원대학교 박물관에서 실시한 발굴조사에서는 청동기시대 주거지 4동과<NAME>묘를 포함한 매장유구 34기가 발굴되었고, 삼국시대 유구는 목곽묘 13기, 석곽묘 1기, 석실분 1기가 발굴되었다. 경남문화재 연구원은 2006년에 석곽묘 101기를 조사하였다. 이외에도 통일신라시대의 기와 가마와 건물지, 고려 시대 이후의 기와 가마와 건물지 등 여러 시대의 다양한 유구들이 조사되었다. 우리 문화재 연구원의 조사 결과 인접한 오곡리 28번지 유적은 2007년과 2008년 삼국시대 봉토분 2기와 석곽묘 24기가 발굴되었다. 삼국시대 가야의 목곽묘는 등고선과 나란한 방향으로 축조되었고, 유물은 양 단벽 쪽으로 부장하였다. 이 중 8호 묘는 길이 466cm, 너비 173cm로 규모가 가장 크고, 주곽은 목곽인 반면 부곽은 석곽인 특이한 구조의 11호 묘이다. 토기는 화염형·삼각형·장방형 등 다양한 형태의 투창을 갖춘 고배와 발형기대·컵형토기 등이며, 철기는 철촉·철부·철정 등이다. 석곽묘는 등고선 방향과 나란한 방향으로 축조되었고 봉토는 남아 있지 않았다. 중·소형의 석곽이 대부분이며 길이는 3m5m 정도이다. 아라 가야계 토기와 소가야계토기가 많고 창녕계토기도 다수 발견된다. 5호 석곽묘에서 나온 유개고배에는 물고기 뼈가 남아 있어 토기의 기능을 유추하는 데 도움을 준다. 오곡리 28번지 A 구역에서 조사한 M1 호 분은 직경 11m의 봉토분으로 길이 495cm, 너비 105cm이다. 소가야 토기와 일본 스에키가 공반 되었고, 재갈·등자·안교 편 등 마구류가 나왔다. 마산만에서 내륙의 의령·합천·창녕으로 가는 교통의 요충지에 위치한 오곡리 유적은 주변 지역의 유물은 물론 일본의 스에키도 섞여 출토된다.
28844121-737e-4561-a1c2-4aacbc2ae771	source05/encykorea/ECO12690.txt	동아생명보험㈜ (東亞生命保險(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이석무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016626	CC BY	276	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 회사는 1973년 5월 창업한 이래 건전한 보험산업의 발전과 국가 경제성장의 일익을 담당해왔다. 그 일환으로 1981년 8월 고객에 대한 무료 건강진단을 실시하였다. 동아그룹에서 1983년 12월 인수하여 동아생명으로 상호를 변경하였다. 1986년 5월에는 동아 연수원을 개원하여 직원의 능력 향상과 연수에 힘쓰며 사원과 함께 성장하였다. 행복한 가정 번영하는 기업을 경영이념으로 하여 1989년 12월 자산 1조 원을 달성했고, 1995년 8월에는 자산 2조 원을 달성했다. 특히 1983년부터 동아그룹(기업집단) 일원이 되면서 제2의 창업의 발판을 다졌고, 1993년 5월 서울특별시 중구 다동에 첨단 인공지능 사옥을 준공함으로써 도약의 발판을 마련했다. 최첨단 의료장비를 갖춘 부속의원을 운영하여 계약자 무료검진 서비스를 제공하였다. 어린이를 위한 철새탐조 여행과 파랑새 아동극 순회공연 등 각종 공익사업에도 적극적으로 참여했다. 또한 9가지 서비스가 제공되는 하나로 종합 서비스를 실시했으며, 고객의 편의를 위해 고객 교양지 파랑새를 발간하였다. 특히 기업과 문화가 함께 하는 기업인 문화 예술 지원하며 더불어 발전하는 운동(메세나 운동)을 앞장서서 추진해 경제계와 문화 예술계에 신선한 활력을 불어넣었다. 즉, 기업의 이윤을 문화 예술계와 사회에 환원함으로써 기업의 사회적 책임을 다하는 모범기업으로 자리매김했다. 이 기업의 문화 예술 지원 활동은 존경받는 기업가와 사랑받는 문화 예술이 꽃 피게 하는 자양분을 제공함으로써 문화와 경제가 함께 발전하는 좋은 사례를 만들어 낸 것으로 평가받았다. 이 회사는 문화 예술 활동뿐 아니라 체육행사·복지행사·청소년교육사업 등에 협찬을 아끼지 않아 기업 이미지를 좋게 만들었다. 이런 경영방식은 서로 공동체 구성원이 아름답게 살 수 있는 토대를 만드는 데 기업이 앞장서는 좋은 사례가 되었다. 미래산업으로 주목받는 보험산업을 선도하면서 기업의 사회적 문화적 책임을 다하기 위해 노력해 왔으며 금융시장 개방에 대응하기 위해 새로운 경영전략을 내놓았다. 사훈은 인화·창조·봉사이다. 동아 주택 할부금융·동아증권·동아 텔레비전·동아방송대학·학교법인 공산학원·동아건설·대한통운·공영토건·동아 관광개발 등은 동아그룹(기업집단)의 소속 기업이었다. 1997년 총자산은 1조 4,314억 원, 자본금은 1,700억 원, 종업원은 2,429명이었다. 1995년 8월 자산 2조 원을 돌파하였다. 공정거래위원회는 1999년 4월 동아생명보험을 대기업집단(대규모 기업집단) 소속회사로 지정하였다. 본사 위치는 서울특별시 중구 다동에 있었다. 2000년 5월 1일 금호생명보험(주)에 인수, 합병되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동아생명보험㈜ (東亞生命保險(株)) ### 내용: 이 회사는 1973년 5월 창업한 이래 건전한 보험산업의 발전과 국가 경제성장의 일익을 담당해왔다. 그 일환으로 1981년 8월 고객에 대한 무료 건강진단을 실시하였다. 동아그룹에서 1983년 12월 인수하여 동아생명으로 상호를 변경하였다. 1986년 5월에는 동아 연수원을 개원하여 직원의 능력 향상과 연수에 힘쓰며 사원과 함께 성장하였다. 행복한 가정 번영하는 기업을 경영이념으로 하여 1989년 12월 자산 1조 원을 달성했고, 1995년 8월에는 자산 2조 원을 달성했다. 특히 1983년부터 동아그룹(기업집단) 일원이 되면서 제2의 창업의 발판을 다졌고, 1993년 5월 서울특별시 중구 다동에 첨단 인공지능 사옥을 준공함으로써 도약의 발판을 마련했다. 최첨단 의료장비를 갖춘 부속의원을 운영하여 계약자 무료검진 서비스를 제공하였다. 어린이를 위한 철새탐조 여행과 파랑새 아동극 순회공연 등 각종 공익사업에도 적극적으로 참여했다. 또한 9가지 서비스가 제공되는 하나로 종합 서비스를 실시했으며, 고객의 편의를 위해 고객 교양지 파랑새를 발간하였다. 특히 기업과 문화가 함께 하는 기업인 문화 예술 지원하며 더불어 발전하는 운동(메세나 운동)을 앞장서서 추진해 경제계와 문화 예술계에 신선한 활력을 불어넣었다. 즉, 기업의 이윤을 문화 예술계와 사회에 환원함으로써 기업의 사회적 책임을 다하는 모범기업으로 자리매김했다. 이 기업의 문화 예술 지원 활동은 존경받는 기업가와 사랑받는 문화 예술이 꽃 피게 하는 자양분을 제공함으로써 문화와 경제가 함께 발전하는 좋은 사례를 만들어 낸 것으로 평가받았다. 이 회사는 문화 예술 활동뿐 아니라 체육행사·복지행사·청소년교육사업 등에 협찬을 아끼지 않아 기업 이미지를 좋게 만들었다. 이런 경영방식은 서로 공동체 구성원이 아름답게 살 수 있는 토대를 만드는 데 기업이 앞장서는 좋은 사례가 되었다. 미래산업으로 주목받는 보험산업을 선도하면서 기업의 사회적 문화적 책임을 다하기 위해 노력해 왔으며 금융시장 개방에 대응하기 위해 새로운 경영전략을 내놓았다. 사훈은 인화·창조·봉사이다. 동아 주택 할부금융·동아증권·동아 텔레비전·동아방송대학·학교법인 공산학원·동아건설·대한통운·공영토건·동아 관광개발 등은 동아그룹(기업집단)의 소속 기업이었다. 1997년 총자산은 1조 4,314억 원, 자본금은 1,700억 원, 종업원은 2,429명이었다. 1995년 8월 자산 2조 원을 돌파하였다. 공정거래위원회는 1999년 4월 동아생명보험을 대기업집단(대규모 기업집단) 소속회사로 지정하였다. 본사 위치는 서울특별시 중구 다동에 있었다. 2000년 5월 1일 금호생명보험(주)에 인수, 합병되었다.
2c4bbce6-da0d-488f-bffb-0f9e0c6945d3	source05/encykorea/SOC46535.txt	홈자귀 (有溝石斧)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "노혁진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063935	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유구 석부라고도 한다. 목재를 가공할 때 주로 사용되었다. 중국의 농경문화와 함께 전해진 것으로, 그 원형은 중국 화남지방의 유단석부에서 찾아볼 수 있다. 유단석부는 부신 한 쪽에 단을 만들어 끈을 묶는 반면, 홈 자귀는 홈에다 끈을 묶는 방식을 썼다. 이 홈은 우리나라에서 고안한 것으로 서기전 3세기경 벼농사와 함께 일본으로 전파되었다. 홈 자귀는 서기전 7세기경 우리나라 중서부지방에서 나타났는데, 서기전 5세기를 전후해<NAME>이 바뀐다. 서남해안지방에서는 배를 만드는 데 사용되었던 것으로 보이는 장대형 홈 자귀도 발견되고 있다. 홈 자귀의 용도에 대해서는 중국의 유단석부처럼 목공 구로 사용되었을 것이라는 견해도 있지만 땅을 파는 굴지구 등의 다목적 도구로 사용되었을 것이라는 견해도 있다. 마제 석기가 사용된 우리나라 청동기시대의 특징은 두 가지이다. 석검·석촉·석도뿐만 아니라 석부도 용도에 따라 크기와 무게가 다른 여러 종류가 사용되었다. 그중 홈 자귀는 우선 요즘의 도끼처럼 좌우가 대칭으로 생긴 마제석부로 벌채, 절단한 나무를 이용해 각종 기구와 시설물을 성형하는 데 사용되었던 일종의 가공 구로 추정된다. 정착생활은 농경을 위주로 하는 정착생활과 더불어 각종 시설물의 건설이 증가하면서 목제가공구가 발달하게 되었다. 따라서 오늘날 도끼와 자귀가 세트(set)로 쓰이듯이 청동기시대에도 석부와 자귀가 함께 사용되었을 것으로 추측된다. 홈 자귀는 청동제 도끼가 등장한 후에도 변함이 없었다. 하지만 서기 전후 중국제 철부가 들어오면서 다른 석기들과 함께 소멸되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홈자귀 (有溝石斧) ### 내용: 유구 석부라고도 한다. 목재를 가공할 때 주로 사용되었다. 중국의 농경문화와 함께 전해진 것으로, 그 원형은 중국 화남지방의 유단석부에서 찾아볼 수 있다. 유단석부는 부신 한 쪽에 단을 만들어 끈을 묶는 반면, 홈 자귀는 홈에다 끈을 묶는 방식을 썼다. 이 홈은 우리나라에서 고안한 것으로 서기전 3세기경 벼농사와 함께 일본으로 전파되었다. 홈 자귀는 서기전 7세기경 우리나라 중서부지방에서 나타났는데, 서기전 5세기를 전후해<NAME>이 바뀐다. 서남해안지방에서는 배를 만드는 데 사용되었던 것으로 보이는 장대형 홈 자귀도 발견되고 있다. 홈 자귀의 용도에 대해서는 중국의 유단석부처럼 목공 구로 사용되었을 것이라는 견해도 있지만 땅을 파는 굴지구 등의 다목적 도구로 사용되었을 것이라는 견해도 있다. 마제 석기가 사용된 우리나라 청동기시대의 특징은 두 가지이다. 석검·석촉·석도뿐만 아니라 석부도 용도에 따라 크기와 무게가 다른 여러 종류가 사용되었다. 그중 홈 자귀는 우선 요즘의 도끼처럼 좌우가 대칭으로 생긴 마제석부로 벌채, 절단한 나무를 이용해 각종 기구와 시설물을 성형하는 데 사용되었던 일종의 가공 구로 추정된다. 정착생활은 농경을 위주로 하는 정착생활과 더불어 각종 시설물의 건설이 증가하면서 목제가공구가 발달하게 되었다. 따라서 오늘날 도끼와 자귀가 세트(set)로 쓰이듯이 청동기시대에도 석부와 자귀가 함께 사용되었을 것으로 추측된다. 홈 자귀는 청동제 도끼가 등장한 후에도 변함이 없었다. 하지만 서기 전후 중국제 철부가 들어오면서 다른 석기들과 함께 소멸되었다.
09050346-81d2-45b9-803b-030db573f6b6	source05/encykorea/SOC24336.txt	승기악탕 (勝妓樂湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032160	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대에 처음 만들어진 음식인<NAME>악탕의 유래는 다음과 같다. 조선 성종 때 함경도의 국경을 변방 오랑캐들이 수시로 침범하여 백성들이 고초를 겪었다. 허종은 의주에<NAME>을 만들고 군무를 총괄하게 하였다. 허종이 군사를 거느리고 의주에 이르렀다. 허종은 이 음식을 보고 난생처음 맛보는 음식이라 옆에 있던 사람에게 음식의 이름을 물었는데, 오랑캐로부터 여러 해 동안 시달림을 받아온 그곳 백성들이 특별히 만든 것이었다. 허종이 처음 만들었을 때라 아직 이름이 없다고 그는 말했다. 허종은 음악과 미녀를 좋아했는데, 이 음식의 맛이 풍류와 기생보다 더 낫다고 여겨 그 이름을<NAME>악탕이라 지었다 한다. 이로부터<NAME>악탕은 조리법이 약간 변하면서 지금까지 전승되고 있다.<NAME>악탕을 만들 때는 채소를 먼저 준비한다. 숙주나물을 씻어 꼬리를 따고 날 무를 잘게 채친다. 그리고 황화채 불린 것과 미나리를 한 치 정도 잘라 놓는다. 이어서 목이버섯과 표고버섯을 찬물에 불려 기름에 볶아 골패짝 크기로 썬다. 달걀도 흰자위와 노른자위를 각각 부쳐서 골패짝 크기로 썬다. 지금까지 준비한 모든 재료를 큰 접시에 색조를 맞추어 모양 있게 담은 뒤 맨 위에 달걀 한 개를 깨끗이 씻어 놓는다. 그렇게 한 접시 크기의 고기를 갖은양념으로 재어 놓는다. 숭어 한 마리를 깨끗이 씻은 뒤 비늘을 긁고 내장을 빼낸다. 또한 숭어의 살에 칼집을 넣어 칼집을 낸다. 진간장을 발라 살짝 구워서 기름을 바른 후 냄비에 담는다. 숭어가 담긴 냄비에 물을 붓고 미리 재어놓은 고기를 넣어 한참 끓이다가 접시에 준비한 채소를 넣어 익히면 상에 올릴 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 승기악탕 (勝妓樂湯) ### 내용: 조선시대에 처음 만들어진 음식인<NAME>악탕의 유래는 다음과 같다. 조선 성종 때 함경도의 국경을 변방 오랑캐들이 수시로 침범하여 백성들이 고초를 겪었다. 허종은 의주에<NAME>을 만들고 군무를 총괄하게 하였다. 허종이 군사를 거느리고 의주에 이르렀다. 허종은 이 음식을 보고 난생처음 맛보는 음식이라 옆에 있던 사람에게 음식의 이름을 물었는데, 오랑캐로부터 여러 해 동안 시달림을 받아온 그곳 백성들이 특별히 만든 것이었다. 허종이 처음 만들었을 때라 아직 이름이 없다고 그는 말했다. 허종은 음악과 미녀를 좋아했는데, 이 음식의 맛이 풍류와 기생보다 더 낫다고 여겨 그 이름을<NAME>악탕이라 지었다 한다. 이로부터<NAME>악탕은 조리법이 약간 변하면서 지금까지 전승되고 있다.<NAME>악탕을 만들 때는 채소를 먼저 준비한다. 숙주나물을 씻어 꼬리를 따고 날 무를 잘게 채친다. 그리고 황화채 불린 것과 미나리를 한 치 정도 잘라 놓는다. 이어서 목이버섯과 표고버섯을 찬물에 불려 기름에 볶아 골패짝 크기로 썬다. 달걀도 흰자위와 노른자위를 각각 부쳐서 골패짝 크기로 썬다. 지금까지 준비한 모든 재료를 큰 접시에 색조를 맞추어 모양 있게 담은 뒤 맨 위에 달걀 한 개를 깨끗이 씻어 놓는다. 그렇게 한 접시 크기의 고기를 갖은양념으로 재어 놓는다. 숭어 한 마리를 깨끗이 씻은 뒤 비늘을 긁고 내장을 빼낸다. 또한 숭어의 살에 칼집을 넣어 칼집을 낸다. 진간장을 발라 살짝 구워서 기름을 바른 후 냄비에 담는다. 숭어가 담긴 냄비에 물을 붓고 미리 재어놓은 고기를 넣어 한참 끓이다가 접시에 준비한 채소를 넣어 익히면 상에 올릴 수 있다.
7633a37f-970b-4431-aca1-6e2fb5b0ad69	source05/encykorea/SOC40807.txt	봉명동 유적 (鳳鳴洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김원룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055951	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	마을 뒤 높이 100m에 있는 봉명동 개목이 1965년 김원룡의 지표조사로 돌도끼와 석기 파편, 민무늬토기 · 붉은 간 토기[] 파편들이 채집되었고, 차돌 석기류 1점과 빗살무늬토기 편 1점이 채집되었다. 검은 각섬편암으로 만든 돌도끼는 길이가 12.5cm인 간조갯날[]이다. 타제의 긁개형 5점을 제외한 석영 암석기 들은 인공적인 것이지만 민무늬토기와의 공존관계는 확실하지 않다. 민무늬토기는 6개분 이상의 납작바닥 파편이 있고, 붉은 간 토기는 2편으로 두께는 3∼4.5mm 정도이다. 삿무늬[]로 생각되는 작은 빗살무늬토기 1편이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉명동 유적 (鳳鳴洞遺蹟) ### 내용: 마을 뒤 높이 100m에 있는 봉명동 개목이 1965년 김원룡의 지표조사로 돌도끼와 석기 파편, 민무늬토기 · 붉은 간 토기[] 파편들이 채집되었고, 차돌 석기류 1점과 빗살무늬토기 편 1점이 채집되었다. 검은 각섬편암으로 만든 돌도끼는 길이가 12.5cm인 간조갯날[]이다. 타제의 긁개형 5점을 제외한 석영 암석기 들은 인공적인 것이지만 민무늬토기와의 공존관계는 확실하지 않다. 민무늬토기는 6개분 이상의 납작바닥 파편이 있고, 붉은 간 토기는 2편으로 두께는 3∼4.5mm 정도이다. 삿무늬[]로 생각되는 작은 빗살무늬토기 1편이 있다.
1fb96b72-7ea0-4163-ba64-86d605585972	source05/encykorea/SOC28485.txt	외통집 (외通집)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김홍식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039285	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	맞걸이 3량 집·전 퇴집, 전후좌우 퇴집도 구조적으로는 많다. 외통 집은 한 채만 구성되는 경우가 드물고, 대개 안채+사랑채+헛간채, 안채+사랑채+헛간채 등으로 구성되는 경우가 많은데, 이를 쌍채집·세채집이라고 한다. 이렇게 외통 집에서는 안채(몸채)에 경영 시설을 따로 만드는 것이 소농 경영 과정에서 하나의 방법으로 형성되었다고 믿어진다. 즉, 경제적으론 독립된 가계를 운영했으나 사회적·정치적으로 대농에 예속되었던 시기에 발달된 전형적인 주택이라 추측된다. 외통 집 중에서도 경기도 지방의 집들은 대청과 툇마루 및 난간이 있고, 산자를 엮은 벽 위에 화장담(벽담)을 쌓는다. 이 지방의 외통 집은 윗방에서 꺾어져 대청 또는 건넌방이 결합되는 자집의 평면구성으로 그 규모가 커지기도 한다. 평안도와 충청도 지방에는 외통형 쌍채집이 많다. 대동강 이북 지방의 외통 집에는 마루방이 없고 벽을 돌이나 흙으로 30∼40cm 정도 두껍게 쌓는다. 뒷벽이나 옆벽에는 기후 관계로 인해 문이 설치되지 않지만 대신 환기창과 샛문이 필수적으로 설치되고 있다. 삼남지방의 외통 집은 비교적 얇은 산자 벽이며 창문이 많은 경향이 있으나, 산간지대에서는 대동강 이북의 집들과 유사하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 외통집 (외通집) ### 내용: 맞걸이 3량 집·전 퇴집, 전후좌우 퇴집도 구조적으로는 많다. 외통 집은 한 채만 구성되는 경우가 드물고, 대개 안채+사랑채+헛간채, 안채+사랑채+헛간채 등으로 구성되는 경우가 많은데, 이를 쌍채집·세채집이라고 한다. 이렇게 외통 집에서는 안채(몸채)에 경영 시설을 따로 만드는 것이 소농 경영 과정에서 하나의 방법으로 형성되었다고 믿어진다. 즉, 경제적으론 독립된 가계를 운영했으나 사회적·정치적으로 대농에 예속되었던 시기에 발달된 전형적인 주택이라 추측된다. 외통 집 중에서도 경기도 지방의 집들은 대청과 툇마루 및 난간이 있고, 산자를 엮은 벽 위에 화장담(벽담)을 쌓는다. 이 지방의 외통 집은 윗방에서 꺾어져 대청 또는 건넌방이 결합되는 자집의 평면구성으로 그 규모가 커지기도 한다. 평안도와 충청도 지방에는 외통형 쌍채집이 많다. 대동강 이북 지방의 외통 집에는 마루방이 없고 벽을 돌이나 흙으로 30∼40cm 정도 두껍게 쌓는다. 뒷벽이나 옆벽에는 기후 관계로 인해 문이 설치되지 않지만 대신 환기창과 샛문이 필수적으로 설치되고 있다. 삼남지방의 외통 집은 비교적 얇은 산자 벽이며 창문이 많은 경향이 있으나, 산간지대에서는 대동강 이북의 집들과 유사하다.
18d62840-209c-4393-b039-2e19567d013b	source05/encykorea/MED13125.txt	독삼양붕탕 (獨蔘良朋湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016005	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	열성병(熱性病)에 찬寒·冷 약을 잘못 써서 비위(脾胃)가 허약해지므로 눈을 감거나 곧게 뜨고 자는 것 같으면서도 머리를 흔들고, 얼굴빛이 푸르며 이마에서는 식은땀이 흐르거나, 혀가 수축되거나 또는 밖으로 내밀기도 하며 목을 가누지 못하고, 입에서는 침이 나오며 턱관절이 열리지 않는 만경 풍증(慢驚風症)에도 사용된 처방이다. 우리나라의 동의수세보원에서 처음 시도된 이래로 사상 방약합편·동의 사상 진료 보감 등에서도 이 처방을 적용하고 있다. 인삼 40g, 생강 8g, 당귀·관계·진피 각 4g, 대추 2개로 처방한다. 인삼이 40g으로 많은 것은 인삼이 체온을 조절하는 작용을 해서 체온이 높을 때 인삼을 사용하면 체온이 내려가고, 체온이 낮을 때 인삼을 사용하면 체온이 올라가는 기묘한 이치가 있기 때문이다. 인삼을 많이 먹으면 체온이 내려가서 발생하는 만경풍의 뇌증상을 회복할 수 있는데, 원기를 크게 하고 영양을 공급해 주기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 독삼양붕탕 (獨蔘良朋湯) ### 내용: 열성병(熱性病)에 찬寒·冷 약을 잘못 써서 비위(脾胃)가 허약해지므로 눈을 감거나 곧게 뜨고 자는 것 같으면서도 머리를 흔들고, 얼굴빛이 푸르며 이마에서는 식은땀이 흐르거나, 혀가 수축되거나 또는 밖으로 내밀기도 하며 목을 가누지 못하고, 입에서는 침이 나오며 턱관절이 열리지 않는 만경 풍증(慢驚風症)에도 사용된 처방이다. 우리나라의 동의수세보원에서 처음 시도된 이래로 사상 방약합편·동의 사상 진료 보감 등에서도 이 처방을 적용하고 있다. 인삼 40g, 생강 8g, 당귀·관계·진피 각 4g, 대추 2개로 처방한다. 인삼이 40g으로 많은 것은 인삼이 체온을 조절하는 작용을 해서 체온이 높을 때 인삼을 사용하면 체온이 내려가고, 체온이 낮을 때 인삼을 사용하면 체온이 올라가는 기묘한 이치가 있기 때문이다. 인삼을 많이 먹으면 체온이 내려가서 발생하는 만경풍의 뇌증상을 회복할 수 있는데, 원기를 크게 하고 영양을 공급해 주기 때문이다.
af047a1f-90f4-4d48-a645-8d30c043ea03	source05/encykorea/POL48431.txt	국가정보원 (國家情報院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양동안" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066239	CC BY	408	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	약칭은 국정원이다. 국가정보원(National Intelligence Service)이라는 기관 명칭은 김대중 정부 시절인 1999년부터 사용된 것이며, 그 이전의 명칭은 중앙정보부(1961~1981), 국가안전기획부(1981~1999)였다. 국정원이 수행하는 주요업무는 △대한민국을 위해 하려는 국내·외의 적 및 기타 외국 정부나 단체들이 대한민국의 국가기밀 정보 및 중요 산업정보를 도취(盜取) 해 가지 못하도록 방어하며, 그러한 정보 도취 활동을 자행하는 간첩들을 색출하는 업무, △국가 안보 관련 범죄(내란·외환·반란죄, 암호 부정 사용죄, 군사비밀 보호법·국가보안법 위반 범죄)에 대한 수사업무, △국내·외 적대 세력의 활동에 관한 정보 및 국가의 안보와 번영을 위해 필요한 각종 해외 정보를 수집·분석·배포하는 업무, △대통령이 국정 전반에 관해 올바른 의사결정을 하도록 필요한 정보를 지원하고, 정보 관련 업무를 수행하는 여타 관련 국가기관들의 정보활동을 조정하는 업무 등이다. 국정원의 전신인 중앙정보부는 1961년 5·16 군사 쿠데타가 있은 뒤 반혁명 세력과 간첩을 색출하고 국가 안보 관련 정보활동을 전개하기 위해 설립되었다. 이후 미국 중앙정보국(CIA)과 연방수사국(FBI)을 모방하되 그 두 기구의 역할을 하나의 기구가 수행하도록 기구와 역할을 확대했으며, 정부 내 최고 권력 기관이 되었다. 중앙정보부는<NAME> 정권하에서 정권의 독재화를 위한 정치개입과 반독재 세력의 탄압(인권탄압)에도 앞장 섰다는 비판을 받았는데, 간첩 색출·처벌에 많은 공을 세웠기 때문이다. 이에 따라 중앙정보부는 민주세력을 탄압하는 기관이라는 부정적인 이미지를 가지게 되었다.<NAME> 정권은 1980년 12월부터 중앙정보부의 기구를 부분적으로 개편하면서 그 명칭을 국가안전기획부(안기부)로 바꾸었다.<NAME>·노태우 정권에서 안기부는 본연의 업무 외에 정치개입과 반정부 세력 탄압 등 과거 중앙정보부 시절의 부정적 활동에서 크게 벗어나지 못했다. 김영삼 정부가 출범한 뒤 안기부의 권한과 위상을 축소하는 개혁을 단행했지만 정보독점에 근거한 탈법적 사회통제활동을 완전히 청산하지는 못했다. 김대중 정부 출범 직후인 1999년 1월 안기부를 국정원으로 변경하고 기존의 부정적 요소들을 제거하여 작으면서도 강력한 정보기관으로 재출범했다. 이후 국정원은 각종 업무 수행에 있어서 인권침해 소지를 없애기 위해 노력했고 산업스파이 근절을 위해 노력했다. 이러한 개편은 국정원의 민주적 이미지를 향상시키는 긍정적인 효과를 가져왔지만 한편으로는 국정원의 핵심 업무인 간첩 색출 활동과 반체제 세력 대처 활동을 위축시키는 부정적인 효과를 가져왔다. 노무현 정부가 출범한 2002년 이후 국정원의 위상은 점점 더 낮아지고 활동은 더욱 위축되었다. 노무현 정부에서는 안기부와 정보부의 사찰·수사의 대상이었던 인사들이 정부 및 집권당의 요직에 많이 임명되었으며, 안기부의 후 신인 국정원에 대해 부정적인 시각을 가지고 대응했다. 이에 따라 국정원의 활동 중 대간첩 및 대공 활동이 가장 크게 위축되었다. 또한 노무현 정부는 과거 정보부 및 안기부 시절 수행했던 활동 중 정치·사회적 논란이 되었던 활동들에 대한 진실규명 활동을 전개했다. 안기부 및 정보부 시절 국정원의 전·현직 직원들을 대상으로 3년 동안 철저한 조사를 진행한 국정원 과거 사건 진실규명을 통한 발전 위원회는 반체제 성향의 인사들이 다수 참여했다. 그런 조사를 통해서 진실이 밝혀지는 긍정적인 면도 있었지만 동시에 대간첩·대공 분야에 종사하는 국정원 직원들의 사기를 크게 떨어뜨리고, 국정원의 활동과 관련된 중요 정보들의 보안막이 무너지는 등의 부작용도 있었다. 이명박 정부가 출범한 2008년 이후 국정원은 국가의 최고 정보기관으로서의 본연의 역할을 강화하고 그 위상을 회복하기 위해 노력했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국가정보원 (國家情報院) ### 내용: 약칭은 국정원이다. 국가정보원(National Intelligence Service)이라는 기관 명칭은 김대중 정부 시절인 1999년부터 사용된 것이며, 그 이전의 명칭은 중앙정보부(1961~1981), 국가안전기획부(1981~1999)였다. 국정원이 수행하는 주요업무는 △대한민국을 위해 하려는 국내·외의 적 및 기타 외국 정부나 단체들이 대한민국의 국가기밀 정보 및 중요 산업정보를 도취(盜取) 해 가지 못하도록 방어하며, 그러한 정보 도취 활동을 자행하는 간첩들을 색출하는 업무, △국가 안보 관련 범죄(내란·외환·반란죄, 암호 부정 사용죄, 군사비밀 보호법·국가보안법 위반 범죄)에 대한 수사업무, △국내·외 적대 세력의 활동에 관한 정보 및 국가의 안보와 번영을 위해 필요한 각종 해외 정보를 수집·분석·배포하는 업무, △대통령이 국정 전반에 관해 올바른 의사결정을 하도록 필요한 정보를 지원하고, 정보 관련 업무를 수행하는 여타 관련 국가기관들의 정보활동을 조정하는 업무 등이다. 국정원의 전신인 중앙정보부는 1961년 5·16 군사 쿠데타가 있은 뒤 반혁명 세력과 간첩을 색출하고 국가 안보 관련 정보활동을 전개하기 위해 설립되었다. 이후 미국 중앙정보국(CIA)과 연방수사국(FBI)을 모방하되 그 두 기구의 역할을 하나의 기구가 수행하도록 기구와 역할을 확대했으며, 정부 내 최고 권력 기관이 되었다. 중앙정보부는<NAME> 정권하에서 정권의 독재화를 위한 정치개입과 반독재 세력의 탄압(인권탄압)에도 앞장 섰다는 비판을 받았는데, 간첩 색출·처벌에 많은 공을 세웠기 때문이다. 이에 따라 중앙정보부는 민주세력을 탄압하는 기관이라는 부정적인 이미지를 가지게 되었다.<NAME> 정권은 1980년 12월부터 중앙정보부의 기구를 부분적으로 개편하면서 그 명칭을 국가안전기획부(안기부)로 바꾸었다.<NAME>·노태우 정권에서 안기부는 본연의 업무 외에 정치개입과 반정부 세력 탄압 등 과거 중앙정보부 시절의 부정적 활동에서 크게 벗어나지 못했다. 김영삼 정부가 출범한 뒤 안기부의 권한과 위상을 축소하는 개혁을 단행했지만 정보독점에 근거한 탈법적 사회통제활동을 완전히 청산하지는 못했다. 김대중 정부 출범 직후인 1999년 1월 안기부를 국정원으로 변경하고 기존의 부정적 요소들을 제거하여 작으면서도 강력한 정보기관으로 재출범했다. 이후 국정원은 각종 업무 수행에 있어서 인권침해 소지를 없애기 위해 노력했고 산업스파이 근절을 위해 노력했다. 이러한 개편은 국정원의 민주적 이미지를 향상시키는 긍정적인 효과를 가져왔지만 한편으로는 국정원의 핵심 업무인 간첩 색출 활동과 반체제 세력 대처 활동을 위축시키는 부정적인 효과를 가져왔다. 노무현 정부가 출범한 2002년 이후 국정원의 위상은 점점 더 낮아지고 활동은 더욱 위축되었다. 노무현 정부에서는 안기부와 정보부의 사찰·수사의 대상이었던 인사들이 정부 및 집권당의 요직에 많이 임명되었으며, 안기부의 후 신인 국정원에 대해 부정적인 시각을 가지고 대응했다. 이에 따라 국정원의 활동 중 대간첩 및 대공 활동이 가장 크게 위축되었다. 또한 노무현 정부는 과거 정보부 및 안기부 시절 수행했던 활동 중 정치·사회적 논란이 되었던 활동들에 대한 진실규명 활동을 전개했다. 안기부 및 정보부 시절 국정원의 전·현직 직원들을 대상으로 3년 동안 철저한 조사를 진행한 국정원 과거 사건 진실규명을 통한 발전 위원회는 반체제 성향의 인사들이 다수 참여했다. 그런 조사를 통해서 진실이 밝혀지는 긍정적인 면도 있었지만 동시에 대간첩·대공 분야에 종사하는 국정원 직원들의 사기를 크게 떨어뜨리고, 국정원의 활동과 관련된 중요 정보들의 보안막이 무너지는 등의 부작용도 있었다. 이명박 정부가 출범한 2008년 이후 국정원은 국가의 최고 정보기관으로서의 본연의 역할을 강화하고 그 위상을 회복하기 위해 노력했다.
edba5b12-6c50-468a-a635-af02bceb834f	source05/encykorea/MED21091.txt	삼출건비탕 (蔘朮健脾湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍원식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026899	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	비장과 위의 기능이 떨어지기 때문에 얼굴이 누렇고 소화가 잘 안되는 데에 사용한다. 이 처방은 중국의 명나라 때 『증치준승(證治準繩)』에 첫 기록을 보인 이래 우리나라의 기록으로는 『동의보감(東醫寶鑑)』·『의방활투(醫方活套)』·『방약합편(方藥合編)』 등에 인용되어 있다. 처방은 인삼·백출·백복령·진피·산사육(山査肉) 각각 4g, 지실·백작약 각각 3.2g, 사인·신곡·맥아·감초 각각 2g과 생강 3쪽, 대추 2개로 구성되어 있으며, 이 처방에 건강·계지·오매·천초(川椒) 각각 4g을 더하여 배[腹]가 차거나 회충이 있을 때 응용한다. 이 처방을 중심으로 소화기 계통의 질환에 광범위하게 적용할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼출건비탕 (蔘朮健脾湯) ### 내용: 비장과 위의 기능이 떨어지기 때문에 얼굴이 누렇고 소화가 잘 안되는 데에 사용한다. 이 처방은 중국의 명나라 때 『증치준승(證治準繩)』에 첫 기록을 보인 이래 우리나라의 기록으로는 『동의보감(東醫寶鑑)』·『의방활투(醫方活套)』·『방약합편(方藥合編)』 등에 인용되어 있다. 처방은 인삼·백출·백복령·진피·산사육(山査肉) 각각 4g, 지실·백작약 각각 3.2g, 사인·신곡·맥아·감초 각각 2g과 생강 3쪽, 대추 2개로 구성되어 있으며, 이 처방에 건강·계지·오매·천초(川椒) 각각 4g을 더하여 배[腹]가 차거나 회충이 있을 때 응용한다. 이 처방을 중심으로 소화기 계통의 질환에 광범위하게 적용할 수 있다.
688e647b-7d3d-4bec-9df2-cd9d7e9be1b5	source05/encykorea/SOC51296.txt	의문사진상규명위원회 (疑問死眞相糾明委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068912	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	의문사진상규명위원회는 과거 권위주의 정권 하에서 민주화 운동과 관련하여 공권력의 위법한 행사로 인해 희생자와 유가족이 의문의 죽음을 당했다는 의혹이 제기된 사건에 대해 국가 차원에서 진상을 규명함으로써 잘못된 과거사를 정리하고 국민화합과 민주발전을 위해 설립되었다. 의문사위의 활동 기간은 통상적으로 2002년 10월 16일까지로, 2기 위원회는 의문사 법 개정을 통해 2003년 7월부터 1년 동안 활동을 한 위원회다. 1기 위원회는 접수된 총 83건의 사건 중 민주화운동과 관련되어 위법한 공권력의 직·간접적인 개입으로 사망한 사건으로 최종길 사망 사건 등 19건을 인정하였다. 또한 과거 학생운동이나 노동운동을 탄압하기 위해 녹화사업, 삼청교육,<NAME>당 사건, 프락치 공작, 군 의문사 등의 실상을 조사하는 과정에서 밝혀냈다. 2기 위원회는 1기 위원회에서 진상규명 불능으로 결정된 30건과 이의 제기가 14건인 것을 합쳐 44건을 조사하였다. 2기 의문사진상규명위원회는<NAME> 사건과 허원근 일병 사건 등의 조작된 수사 결과들을 밝혀낸 바 있다. 또한<NAME> 정권 하의 사상 전향 공작, 보안사의 사찰 활동, 고문 조작 사건 등의 진실을 밝혀냈다. 위문 사위의 업무는 과거의 국가권력에 의한 범죄를 규명하는 일이었기 때문에 진실이 드러나는 것을 원하지 않는 검찰, 경찰, 국방부, 보안사, 국정원 등 국가기관의 비협조와 불성실한 태도가 걸림돌로 작용하였고, 일부 언론과 우익단체는 지속적인 비판과 흠집 내기를 통해 활동의 도덕성과 정당성을 훼손하려 하였다. 이러한 여러 가지 어려움과 한계에도 불구하고 의문사진상규명위원회는 피해자들의 응어리를 풀어주는 데 어느 정도 기여하였으며 우리 사회의 인권 수준을 높이는데 큰 교두보가 되었고 과거청산의 필요성을 사회적으로 공론화하는 데 기여하였다. 의문사진상규명위원회에서 미처 규명하지 못한 사건에 대한 진상 규명 작업은 2005년 12월 1일 출범한 진실·화해를 위한 과거사 정리 위원회 활동으로 이월되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의문사진상규명위원회 (疑問死眞相糾明委員會) ### 내용: 의문사진상규명위원회는 과거 권위주의 정권 하에서 민주화 운동과 관련하여 공권력의 위법한 행사로 인해 희생자와 유가족이 의문의 죽음을 당했다는 의혹이 제기된 사건에 대해 국가 차원에서 진상을 규명함으로써 잘못된 과거사를 정리하고 국민화합과 민주발전을 위해 설립되었다. 의문사위의 활동 기간은 통상적으로 2002년 10월 16일까지로, 2기 위원회는 의문사 법 개정을 통해 2003년 7월부터 1년 동안 활동을 한 위원회다. 1기 위원회는 접수된 총 83건의 사건 중 민주화운동과 관련되어 위법한 공권력의 직·간접적인 개입으로 사망한 사건으로 최종길 사망 사건 등 19건을 인정하였다. 또한 과거 학생운동이나 노동운동을 탄압하기 위해 녹화사업, 삼청교육,<NAME>당 사건, 프락치 공작, 군 의문사 등의 실상을 조사하는 과정에서 밝혀냈다. 2기 위원회는 1기 위원회에서 진상규명 불능으로 결정된 30건과 이의 제기가 14건인 것을 합쳐 44건을 조사하였다. 2기 의문사진상규명위원회는<NAME> 사건과 허원근 일병 사건 등의 조작된 수사 결과들을 밝혀낸 바 있다. 또한<NAME> 정권 하의 사상 전향 공작, 보안사의 사찰 활동, 고문 조작 사건 등의 진실을 밝혀냈다. 위문 사위의 업무는 과거의 국가권력에 의한 범죄를 규명하는 일이었기 때문에 진실이 드러나는 것을 원하지 않는 검찰, 경찰, 국방부, 보안사, 국정원 등 국가기관의 비협조와 불성실한 태도가 걸림돌로 작용하였고, 일부 언론과 우익단체는 지속적인 비판과 흠집 내기를 통해 활동의 도덕성과 정당성을 훼손하려 하였다. 이러한 여러 가지 어려움과 한계에도 불구하고 의문사진상규명위원회는 피해자들의 응어리를 풀어주는 데 어느 정도 기여하였으며 우리 사회의 인권 수준을 높이는데 큰 교두보가 되었고 과거청산의 필요성을 사회적으로 공론화하는 데 기여하였다. 의문사진상규명위원회에서 미처 규명하지 못한 사건에 대한 진상 규명 작업은 2005년 12월 1일 출범한 진실·화해를 위한 과거사 정리 위원회 활동으로 이월되었다.
d18c14f5-2ceb-45ee-bcb1-daba2d78bf77	source05/encykorea/SOC14093.txt	머슴날	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018101	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	음력 2월 1일은 노비일·일꾼날이라고도 한다. 가을 추수가 끝난 다음, 머슴들은 겨울 동안 크게 힘든 일 없이 평온하게 지냈으나 2월이 되면서 농사일을 준비해야 한다. 그래서 일꾼들이 하루 쉬도록 해서 고된 일을 시작하기 전에 즐겁게 놀 수 있도록 하는 것이다. 일꾼들이 돈을 주어 쓰고, 취흥을 즐길 수 있도록 한다는 것이 경도잡지에 의하면 이날 정월대보름에 세운 볏가릿대를 내려서 그 속에 있던 곡식으로 송편 등 떡을 만들어 먹도록 했다. 이날은 머슴들끼리 모여 풍물놀이를 하고 노래와 춤을 추기도 했는데, 이 떡은 나이가 많은 농부들이 먹으면 좋다고 한다. 올해 20세인 청년은 동네 어른들과 노동력을 맞바꾸는 품앗이를 못 하는데, 머슴날이 성인식의 의미를 지니기도 한다. 그러면 그 해부터는 성인으로 인정되어 어른과 품앗이를 할 수 있게 된다. 머슴날 이런 성인식은 두레가 났을 때 하는 경우도 있다. 평소에 소외받던 머슴들에게 위로와 용기를 주기 위해 여는 농경의례인 머슴날은 그 해 농사일에 전념하도록 하기 위한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 머슴날 ### 내용: 음력 2월 1일은 노비일·일꾼날이라고도 한다. 가을 추수가 끝난 다음, 머슴들은 겨울 동안 크게 힘든 일 없이 평온하게 지냈으나 2월이 되면서 농사일을 준비해야 한다. 그래서 일꾼들이 하루 쉬도록 해서 고된 일을 시작하기 전에 즐겁게 놀 수 있도록 하는 것이다. 일꾼들이 돈을 주어 쓰고, 취흥을 즐길 수 있도록 한다는 것이 경도잡지에 의하면 이날 정월대보름에 세운 볏가릿대를 내려서 그 속에 있던 곡식으로 송편 등 떡을 만들어 먹도록 했다. 이날은 머슴들끼리 모여 풍물놀이를 하고 노래와 춤을 추기도 했는데, 이 떡은 나이가 많은 농부들이 먹으면 좋다고 한다. 올해 20세인 청년은 동네 어른들과 노동력을 맞바꾸는 품앗이를 못 하는데, 머슴날이 성인식의 의미를 지니기도 한다. 그러면 그 해부터는 성인으로 인정되어 어른과 품앗이를 할 수 있게 된다. 머슴날 이런 성인식은 두레가 났을 때 하는 경우도 있다. 평소에 소외받던 머슴들에게 위로와 용기를 주기 위해 여는 농경의례인 머슴날은 그 해 농사일에 전념하도록 하기 위한 것이다.
00bff9ee-ac91-4fae-a07d-a55c0e157cfa	source05/encykorea/ECO29617.txt	유자후 (柳子厚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박광서" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041785	CC BY	57	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울서 출생. 송주라는 호는 송주이다.<NAME> 열사의 손자이다. 백관수·장덕수·이원철·유억겸 등과 교우하였으며 6·25 때 납북되었다. 학계의 이목을 끌었던 것은 1942년 율곡이이 선생의 임오 사대 선언과 1947년 1월 조선 교육 6월 호에 게재된 율곡이이 선생 대유 모라는 논문 때문이다. 조선화폐에 대한 연구를 10여 년간 지속하여 조선화폐 고를 펴냈고, 동아일보에 초고를 연재 발표하였다. 1947년 10월 율곡선생전·해아밀사를 비롯해 최호진·전석담·이북만 등과 경제사를 저술하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유자후 (柳子厚) ### 내용: 서울서 출생. 송주라는 호는 송주이다.<NAME> 열사의 손자이다. 백관수·장덕수·이원철·유억겸 등과 교우하였으며 6·25 때 납북되었다. 학계의 이목을 끌었던 것은 1942년 율곡이이 선생의 임오 사대 선언과 1947년 1월 조선 교육 6월 호에 게재된 율곡이이 선생 대유 모라는 논문 때문이다. 조선화폐에 대한 연구를 10여 년간 지속하여 조선화폐 고를 펴냈고, 동아일보에 초고를 연재 발표하였다. 1947년 10월 율곡선생전·해아밀사를 비롯해 최호진·전석담·이북만 등과 경제사를 저술하였다.
219ea41d-1cab-4e78-a397-5441b7df6b0e	source05/encykorea/POL50793.txt	허정 과도정부 (許政過渡政府)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066921	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	허정 과도정부는 4·19세력이 가진 한계인 구조화되지 못한 상황을 극복하기 위해 탄생한 임시적인 정치체이다. 허정의 과도정부는 정치권력의 장악에 적극적이지 않았던 사람들로 구성되었으며 여·야 합의로 짜인 민주화 일정을 관리하는 것이 임무였다. 그들은 대체로 국민들로부터의 정치적 인기나 조직화된 정치세력 기반 구축에 관심을 기울여야 할 아무런 이유가 없었던 인사들이었다. 허정의 과도내각이 각 분야에서 능력을 인정받은 사람들로 구성될 수 있었던 것은 이것이 원인이었다. 즉 직업 정치인이 아니며 정치 영역에 기반이 없으며 4·19혁명정신을 적극적으로 추진할 진보적인 이념이나 정책을 갖고 있지 않다. 과도정부는 보수적인 입장이기 때문에 이승만 정부의 반공·반미 정책을 승인하고, 부정선거 관련자 처리, 내각제 개헌과 선거 관리를 해야 했지만 이는 적지 않은 난제였다. 과도정부는 이승만 개인만 남기고 정치체제는 그대로 둔 채 과도정부에 종속된다. 과도정부의 5개 시정 지침에 따라 자유당이 원하는 구체제 유지가 아닌 민주당의 개헌 이후 총선을 진행하는 내각 책임 제안이 국회에서 결의(찬성 208, 반대 3) 된 헌법 개정안은 자유당이 원하는 구체제 유지가 아닌 비혁명적인 수단에 의한다는 것이 과도정부의 정치일정이다. 허정 과도정부는 독재체제를 무너뜨린 혁명세력이 정권을 장악하지 못한 한계상황을 극복하기 위해 구체제와 신체제가 허용할 수 있는 중립적인 지도체제를 확보하는 것이 목적이었다. 과도정부는 제1공화국 헌법을 개정하여 내각책임제를 채택하고 7월 29일 총선거를 통해 제2공화국을 출범시킨다. 한국 정치사에서 이승만 정부에 반하는 가장 바람직한 한국 민주주의를 실현하기 위한 통치구조와 권위주의 정부를 청산하는데 임시체제가 맡은 바는 컸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 허정 과도정부 (許政過渡政府) ### 내용: 허정 과도정부는 4·19세력이 가진 한계인 구조화되지 못한 상황을 극복하기 위해 탄생한 임시적인 정치체이다. 허정의 과도정부는 정치권력의 장악에 적극적이지 않았던 사람들로 구성되었으며 여·야 합의로 짜인 민주화 일정을 관리하는 것이 임무였다. 그들은 대체로 국민들로부터의 정치적 인기나 조직화된 정치세력 기반 구축에 관심을 기울여야 할 아무런 이유가 없었던 인사들이었다. 허정의 과도내각이 각 분야에서 능력을 인정받은 사람들로 구성될 수 있었던 것은 이것이 원인이었다. 즉 직업 정치인이 아니며 정치 영역에 기반이 없으며 4·19혁명정신을 적극적으로 추진할 진보적인 이념이나 정책을 갖고 있지 않다. 과도정부는 보수적인 입장이기 때문에 이승만 정부의 반공·반미 정책을 승인하고, 부정선거 관련자 처리, 내각제 개헌과 선거 관리를 해야 했지만 이는 적지 않은 난제였다. 과도정부는 이승만 개인만 남기고 정치체제는 그대로 둔 채 과도정부에 종속된다. 과도정부의 5개 시정 지침에 따라 자유당이 원하는 구체제 유지가 아닌 민주당의 개헌 이후 총선을 진행하는 내각 책임 제안이 국회에서 결의(찬성 208, 반대 3) 된 헌법 개정안은 자유당이 원하는 구체제 유지가 아닌 비혁명적인 수단에 의한다는 것이 과도정부의 정치일정이다. 허정 과도정부는 독재체제를 무너뜨린 혁명세력이 정권을 장악하지 못한 한계상황을 극복하기 위해 구체제와 신체제가 허용할 수 있는 중립적인 지도체제를 확보하는 것이 목적이었다. 과도정부는 제1공화국 헌법을 개정하여 내각책임제를 채택하고 7월 29일 총선거를 통해 제2공화국을 출범시킨다. 한국 정치사에서 이승만 정부에 반하는 가장 바람직한 한국 민주주의를 실현하기 위한 통치구조와 권위주의 정부를 청산하는데 임시체제가 맡은 바는 컸다.
3742588d-e7e8-46e4-889f-066ecafbbc2b	source05/encykorea/SOC34014.txt	익산 다송리 고분 (益山多松里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046758	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전영래에 의해 조사가 이루어졌는데, 1975년 11월 정지공사 중 지표 아래 약 1m 지점에서 화강암을 장방형으로 자른 1매의 개석이 발견되었다. 길이는 남변 2.37m, 북변 1.98m, 너비 1.0m, 동변 1.0m이며, 두께는 16∼19cm이다. 조사 결과 석실은 이미 파괴되었으나 10cm 내외의 두께를 가진 화강암 할석을 몇 단씩 쌓아 올린 장방형 석실이었던 것으로 밝혀졌다. 길이 1.8m의 석실은 너비 60cm 내외, 깊이 60cm 내외이다. 석실 바닥에서 서벽 가까이에서 동경·구슬류가 출토되었고 반대편에는 토기가 있었던 것으로 보아 서침장이었던 것 같다. 이 밖에 흑도무문토기의 파편과 동경 1점, 동포 2점, 청동제 원형 식판 파편 1점, 청옥류 110개가 출토되었다. 동경은 다뉴조문경으로 지름은 10.7cm로 한쪽 주연에 치우쳐 2개의 꼭지가 붙어 있고, 주연은 단면 3각형의 가는 돌대이다. 평안북도 맹산 출토 납석제 거푸집과<NAME>이 소장하고 있는 동경과 유사한 횡렬대 문양이다. 맹산의<NAME>은 다송리의 동경보다 선행<NAME>으로 선행<NAME>이다. 지름 9cm의 삿갓 모양으로 안쪽 중심부에 1개의 꼭지를 붙인 동포는 경주 입실리 출토품과 매우 흡사하다. 청옥류 가운데 93개는 길이 0.6∼1.3cm, 지름 0.4cm 정도의 관옥이고, 나머지는 지름 0.45∼0.85cm, 길이는 0.3∼0.7cm 정도의 편옥이다. 이들은 1벌의 목걸이를 착용한 것으로 보인다. 이 고분은 그<NAME>과 출토품이 부여 연화리나 대전 괴정동 유적과 같은 유형에 속한다. 일괄 유물을 보면, 연대는 서기전 2세기 초로 추정되나, 다 뉴 경만은 그보다 앞선 서기전 3세기 후반경으로 소급될 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 익산 다송리 고분 (益山多松里古墳) ### 내용: 전영래에 의해 조사가 이루어졌는데, 1975년 11월 정지공사 중 지표 아래 약 1m 지점에서 화강암을 장방형으로 자른 1매의 개석이 발견되었다. 길이는 남변 2.37m, 북변 1.98m, 너비 1.0m, 동변 1.0m이며, 두께는 16∼19cm이다. 조사 결과 석실은 이미 파괴되었으나 10cm 내외의 두께를 가진 화강암 할석을 몇 단씩 쌓아 올린 장방형 석실이었던 것으로 밝혀졌다. 길이 1.8m의 석실은 너비 60cm 내외, 깊이 60cm 내외이다. 석실 바닥에서 서벽 가까이에서 동경·구슬류가 출토되었고 반대편에는 토기가 있었던 것으로 보아 서침장이었던 것 같다. 이 밖에 흑도무문토기의 파편과 동경 1점, 동포 2점, 청동제 원형 식판 파편 1점, 청옥류 110개가 출토되었다. 동경은 다뉴조문경으로 지름은 10.7cm로 한쪽 주연에 치우쳐 2개의 꼭지가 붙어 있고, 주연은 단면 3각형의 가는 돌대이다. 평안북도 맹산 출토 납석제 거푸집과<NAME>이 소장하고 있는 동경과 유사한 횡렬대 문양이다. 맹산의<NAME>은 다송리의 동경보다 선행<NAME>으로 선행<NAME>이다. 지름 9cm의 삿갓 모양으로 안쪽 중심부에 1개의 꼭지를 붙인 동포는 경주 입실리 출토품과 매우 흡사하다. 청옥류 가운데 93개는 길이 0.6∼1.3cm, 지름 0.4cm 정도의 관옥이고, 나머지는 지름 0.45∼0.85cm, 길이는 0.3∼0.7cm 정도의 편옥이다. 이들은 1벌의 목걸이를 착용한 것으로 보인다. 이 고분은 그<NAME>과 출토품이 부여 연화리나 대전 괴정동 유적과 같은 유형에 속한다. 일괄 유물을 보면, 연대는 서기전 2세기 초로 추정되나, 다 뉴 경만은 그보다 앞선 서기전 3세기 후반경으로 소급될 수 있다.
20b2fea6-7f92-4727-ae8d-02cc7712b88f	source05/encykorea/SOC8232.txt	김치광	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010824	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주로 경기도 지방에서 쓰이며, 일반적으로는 ‘김치각’ 혹은 ‘김치움’이라 불린다. 김치란 계절적 식품으로, 저장에는 온도 변화가 비교적 적은 지하 움을 이용해야 하며, 항아리를 묻어 두고 자주 드나들기에 불편하지 않아야 하기 때문에 자연히 움보다는 구조물이 크고 뼈대를 갖춘 집의 형태가 된다. 그래서 보통 부엌 뒤에 마련되며, 빗물이 들어가지 않도록 약간 높은 곳에 자리한다. 김칫독의 뚜껑이 땅에 닿지 않을 정도로 김칫독의 바닥은 상부구조물의 크기와 모양에 따라 둥글게 혹은 긴 네모꼴로 파묻는다. 이때 항아리들은 드나들기 편하고 주변 흙이 무너져 항아리 안으로 들어가지 않도록 듬성듬성 사이를 띄운다. 바닥 작업을 한 다음 그 위에 상부 구조물을 세우는데, 움 안에 있는 것이 아니라 바깥 지면에서 한다. 크게 세 개의 뼈대 서까래를 세모뿔처럼 맞대어 세운 다음, 거기에 작은 서까래를 걸쳐대고 이엉을 얹은 것과, 두 개의 백이 기둥을 세우고 거기에 말대를 얹은 것과 이엉을 이은 것이 있다. 출입구는 측면에 만들어지는데, 밖에서 안을 바로 볼 수 없을 정도로 여민 듯 찬바람이 직접 들지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김치광 ### 내용: 주로 경기도 지방에서 쓰이며, 일반적으로는 ‘김치각’ 혹은 ‘김치움’이라 불린다. 김치란 계절적 식품으로, 저장에는 온도 변화가 비교적 적은 지하 움을 이용해야 하며, 항아리를 묻어 두고 자주 드나들기에 불편하지 않아야 하기 때문에 자연히 움보다는 구조물이 크고 뼈대를 갖춘 집의 형태가 된다. 그래서 보통 부엌 뒤에 마련되며, 빗물이 들어가지 않도록 약간 높은 곳에 자리한다. 김칫독의 뚜껑이 땅에 닿지 않을 정도로 김칫독의 바닥은 상부구조물의 크기와 모양에 따라 둥글게 혹은 긴 네모꼴로 파묻는다. 이때 항아리들은 드나들기 편하고 주변 흙이 무너져 항아리 안으로 들어가지 않도록 듬성듬성 사이를 띄운다. 바닥 작업을 한 다음 그 위에 상부 구조물을 세우는데, 움 안에 있는 것이 아니라 바깥 지면에서 한다. 크게 세 개의 뼈대 서까래를 세모뿔처럼 맞대어 세운 다음, 거기에 작은 서까래를 걸쳐대고 이엉을 얹은 것과, 두 개의 백이 기둥을 세우고 거기에 말대를 얹은 것과 이엉을 이은 것이 있다. 출입구는 측면에 만들어지는데, 밖에서 안을 바로 볼 수 없을 정도로 여민 듯 찬바람이 직접 들지 않는다.
5dce9226-a08b-43ec-98fb-50dde1b2bc06	source05/encykorea/MED37986.txt	족궐음간경 (足厥陰肝經)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "맹웅재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052818	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	족부삼음경은 십이정경 중 하나로 엄지발가락 후외방에서 시작하여 발등을 따라 상행하여 대퇴부 안쪽을 지나 생식기를 돌아 나와 소복에서 만난다. 계속하여 위부 측면을 거쳐 간에 귀속되고 담에 연락되며, 횡격막을 지나 눈 주위에 연결되고 두정부까지 도달하고, 입술 안으로 다시 하행하여 들어간다. 한편, 십이정경이 간장에서 횡격막을 지나 폐장으로 연결되고, 여기서 다시 수태음폐경부터 순행이 시작된다. 족궐음간경은 간과 담·폐·위·신·뇌 등과 관련이 있다. 자주 쓰이는 경혈 중에서 대돈(大敦)은 엄지발가락 발톱 후외측으로 1푼 되는 부위의 경혈로 일체의 경련성질환·졸도·전간(癲癇)·경풍(驚風)·유뇨(遺尿)·음두중통(陰頭中痛) 등에 이용되고, 태충(太衝)은 첫째 발가락과 둘째 발가락이 나누어지는 부위에서 상방으로 2촌 되는 곳에 있어 동맥이 뛰는 경혈로 하지 동통(下肢疼痛)·소화불량·두통 등의 치료에 이용된다. 장문(章門)은 배꼽 위 2촌 부위에서 옆으로 6촌이 되며 팔을 구부려 겨드랑이에 붙였을 때 팔꿈치가 닿는 부위의 경혈로 비장·위장 질환, 협통, 구토, 복수를 치료하는 데 사용되고, 기문은 배꼽 위 6촌 부위에서 옆으로 3촌 5푼 되는 곳의 경혈로 늑간신경통·간장질환·위장질환·월경불순 등의 치료에 사용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 족궐음간경 (足厥陰肝經) ### 내용: 족부삼음경은 십이정경 중 하나로 엄지발가락 후외방에서 시작하여 발등을 따라 상행하여 대퇴부 안쪽을 지나 생식기를 돌아 나와 소복에서 만난다. 계속하여 위부 측면을 거쳐 간에 귀속되고 담에 연락되며, 횡격막을 지나 눈 주위에 연결되고 두정부까지 도달하고, 입술 안으로 다시 하행하여 들어간다. 한편, 십이정경이 간장에서 횡격막을 지나 폐장으로 연결되고, 여기서 다시 수태음폐경부터 순행이 시작된다. 족궐음간경은 간과 담·폐·위·신·뇌 등과 관련이 있다. 자주 쓰이는 경혈 중에서 대돈(大敦)은 엄지발가락 발톱 후외측으로 1푼 되는 부위의 경혈로 일체의 경련성질환·졸도·전간(癲癇)·경풍(驚風)·유뇨(遺尿)·음두중통(陰頭中痛) 등에 이용되고, 태충(太衝)은 첫째 발가락과 둘째 발가락이 나누어지는 부위에서 상방으로 2촌 되는 곳에 있어 동맥이 뛰는 경혈로 하지 동통(下肢疼痛)·소화불량·두통 등의 치료에 이용된다. 장문(章門)은 배꼽 위 2촌 부위에서 옆으로 6촌이 되며 팔을 구부려 겨드랑이에 붙였을 때 팔꿈치가 닿는 부위의 경혈로 비장·위장 질환, 협통, 구토, 복수를 치료하는 데 사용되고, 기문은 배꼽 위 6촌 부위에서 옆으로 3촌 5푼 되는 곳의 경혈로 늑간신경통·간장질환·위장질환·월경불순 등의 치료에 사용된다.
c0104a19-fdc5-4bed-90dd-740c0c0e5695	source05/encykorea/SOC4212.txt	구리 교문동 유적 (九里橋門洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안승모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005748	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일본인인 요코야마가 1932년과 1934년 두 차례에 걸쳐 교문리 일대에서 민무늬토기 조각과 석기를 채집하였는데, 이 유물들은 현재 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 토기는 대부분 뗀석기 및 간석기의 미완성품이며, 석기는 대체로 구멍무늬토기[]와 덧띠토기[]의 조각들이다. 타제의 도끼·대팻날·가락 바퀴[]·주형의 반달칼, 마제의 돌살촉·숫돌·망치돌, 마제의 돌살촉·숫돌·망치돌 등이 석기의 종류이다. 이 유물들은 채집된 장소가 불분명해 한곳에서 나온 것인지 여러 곳에서 채집한 것인지를 알 수 없다. 하지만 청동시 기대 후기로 갈수록 구멍무늬토기 외에 덧띠토기·홈 자귀·단주형 반달돌칼·망치돌 등 후기에 속하는 유물이 많아지기 때문에 이 유적의 연대도 대체로 청동시 기대 후기에 속할 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구리 교문동 유적 (九里橋門洞遺蹟) ### 내용: 일본인인 요코야마가 1932년과 1934년 두 차례에 걸쳐 교문리 일대에서 민무늬토기 조각과 석기를 채집하였는데, 이 유물들은 현재 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 토기는 대부분 뗀석기 및 간석기의 미완성품이며, 석기는 대체로 구멍무늬토기[]와 덧띠토기[]의 조각들이다. 타제의 도끼·대팻날·가락 바퀴[]·주형의 반달칼, 마제의 돌살촉·숫돌·망치돌, 마제의 돌살촉·숫돌·망치돌 등이 석기의 종류이다. 이 유물들은 채집된 장소가 불분명해 한곳에서 나온 것인지 여러 곳에서 채집한 것인지를 알 수 없다. 하지만 청동시 기대 후기로 갈수록 구멍무늬토기 외에 덧띠토기·홈 자귀·단주형 반달돌칼·망치돌 등 후기에 속하는 유물이 많아지기 때문에 이 유적의 연대도 대체로 청동시 기대 후기에 속할 것으로 추측된다.
994227a8-c120-4d7a-8376-baa7fa10be66	source05/encykorea/MED36164.txt	정렴 (鄭𥖝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050132	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 온양이다. 자는 사결이고, 호는 북창이다. 정순붕은 내의원 제조인데 그의 아들은 정순붕이다. 중종 32년(1537년)에 사마시(진사시)에 합격하였다. 어려서부터 천문·지리·의서·복서 등에 능통했다. 특히 약의 이치에 밝았는데, 1544년 중종의 병환에 약을 짓기 위해 내의원 제조들의 추천을 받아 입 진하기도 하였다. 포천 현감을 역임하기도 했다. 그가 평소 경험한 처방을 모아 편찬한 것이라는 정북창방이 있었으나 유실되었다. 양예수가 지은 의림촬요에 이 책이 인용되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정렴 (鄭𥖝) ### 내용: 본관은 온양이다. 자는 사결이고, 호는 북창이다. 정순붕은 내의원 제조인데 그의 아들은 정순붕이다. 중종 32년(1537년)에 사마시(진사시)에 합격하였다. 어려서부터 천문·지리·의서·복서 등에 능통했다. 특히 약의 이치에 밝았는데, 1544년 중종의 병환에 약을 짓기 위해 내의원 제조들의 추천을 받아 입 진하기도 하였다. 포천 현감을 역임하기도 했다. 그가 평소 경험한 처방을 모아 편찬한 것이라는 정북창방이 있었으나 유실되었다. 양예수가 지은 의림촬요에 이 책이 인용되어 있다.
107bc3b9-039f-4d4e-b8a3-b715cfcedd62	source05/encykorea/LAW41454.txt	코레일 (KORAIL)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056118	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라 최초의 철도행정기관은 경인선이 개통되기 전인 1894년 갑오개혁 때 공무아문내에 철도국을 둔 것이다. 이후 1906년 7월 일본의 통감부 철도관리국이 설치되고, 1909년 통감부 철도청으로 개편되었으며, 1909년 12월에는 철도원으로 개칭되었다가 국권 상실 후에는 총독부로 이관되어 8·15광복 때까지 철도업무를 담당하였다. 광복 후에는 미군정청의 운수부에서 철도업무를 담당하다가, 1948년 대한민국 정부 수립과 함께 교통부 소관으로 편입되었으나 1963년 9월 독립채산제를 채택하고 특별회계로 운영되는 철도청이 교통부의 외청으로 독립하였다. 과거 철도청은 차관급 정무직인 청장 밑에 기획관리관·영업국·시설국·차량본부·전기국·재무관리국·총무과 및 사업개발본부를 두고 공보담당관·감사담당관을 청장 밑에 두었다. 또한, 철도청은 능률을 높이기 위하여 소관 사무를 분장하여 중앙 보급 사무소·설계사무소·심사 사무소·사무소·특별 동차 사무소·철도박물관 등을 운영하였다. 그 외 철도공무원교육원·철도차량정비본부·철도건설 본부 등도 있었다. 서울·대전·부산·순천·영주 등 5개의 지방철도청을 두고, 서울·대전·부산에 3개의 차량정비본부를 두고 철도청장의 소관 업무를 분장하였다. 현업기관으로는 각 지방철도청장 아래에 역·간이역·조차장 및 사무소가 있다. 철도청은 1998년 8월 정부기관 대전 계획에 따라 서울에서 대전으로 이전하였다. 철도청이 공기업으로 전환된 2005년 1월 한국철도공사로 새롭게 출범하였다. 이후 2007년 5월 한국철도공사가 코레일(KORAIL)로 명칭을 변경하였다. 코레일 조직은 사장, 부사장 아래에 6개 본부(기획조정 본부·기술본부·경영관리 본부·여객사업본부·사업개발본부·차량사업본부), 5개 단(수송안전단·고속사업단·광역 물류 사업단·시설사업단·전기사업단)으로 구성되어 있다. 본사는 대전광역시 동구 중앙로 240에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 코레일 (KORAIL) ### 내용: 우리나라 최초의 철도행정기관은 경인선이 개통되기 전인 1894년 갑오개혁 때 공무아문내에 철도국을 둔 것이다. 이후 1906년 7월 일본의 통감부 철도관리국이 설치되고, 1909년 통감부 철도청으로 개편되었으며, 1909년 12월에는 철도원으로 개칭되었다가 국권 상실 후에는 총독부로 이관되어 8·15광복 때까지 철도업무를 담당하였다. 광복 후에는 미군정청의 운수부에서 철도업무를 담당하다가, 1948년 대한민국 정부 수립과 함께 교통부 소관으로 편입되었으나 1963년 9월 독립채산제를 채택하고 특별회계로 운영되는 철도청이 교통부의 외청으로 독립하였다. 과거 철도청은 차관급 정무직인 청장 밑에 기획관리관·영업국·시설국·차량본부·전기국·재무관리국·총무과 및 사업개발본부를 두고 공보담당관·감사담당관을 청장 밑에 두었다. 또한, 철도청은 능률을 높이기 위하여 소관 사무를 분장하여 중앙 보급 사무소·설계사무소·심사 사무소·사무소·특별 동차 사무소·철도박물관 등을 운영하였다. 그 외 철도공무원교육원·철도차량정비본부·철도건설 본부 등도 있었다. 서울·대전·부산·순천·영주 등 5개의 지방철도청을 두고, 서울·대전·부산에 3개의 차량정비본부를 두고 철도청장의 소관 업무를 분장하였다. 현업기관으로는 각 지방철도청장 아래에 역·간이역·조차장 및 사무소가 있다. 철도청은 1998년 8월 정부기관 대전 계획에 따라 서울에서 대전으로 이전하였다. 철도청이 공기업으로 전환된 2005년 1월 한국철도공사로 새롭게 출범하였다. 이후 2007년 5월 한국철도공사가 코레일(KORAIL)로 명칭을 변경하였다. 코레일 조직은 사장, 부사장 아래에 6개 본부(기획조정 본부·기술본부·경영관리 본부·여객사업본부·사업개발본부·차량사업본부), 5개 단(수송안전단·고속사업단·광역 물류 사업단·시설사업단·전기사업단)으로 구성되어 있다. 본사는 대전광역시 동구 중앙로 240에 있다.
e3f9fe86-f507-4190-86d7-31687f738ade	source05/encykorea/SOC14438.txt	무지기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019262	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	『청장관전서(靑壯館全書)』 사소절(士小節)에는 “먼저 짧고 작은 흰 치마를 입고 그 위에 치마를 입는데, 무족(無足)에 오합(五合) 또는 칠합(七合)의 호칭이 있다. ”고 하였다. 『조선여속고(朝鮮女俗考)』에서 보면 이에 주하여 “무족상(無足裳)은 짧은 데에 차가 있어 이에 따라 새升의 홉合과 같이 오합·칠합의 이름이 있는데, 접은 단은 십합위승식(十合爲升式)의 층을 두어 5, 6겹으로 접어서 무릎 가까이에서 위의 치마를 버티었다. ”고 하였다. 이 무족상 곧 무지기는 고려 때 부인들이 입었다고 전해지는 선군과 같은 제도인 치마로서, 겉치마를 푸르게 버티기 위한 것이었다. 무지기는 12폭의 모자로 한허리에 3합·5합·7합 등 짝수로 층을 만들어 단것이다. 무지개라고 이름 지었다가 후에 무지기라 하고, 층과 층 사이의 단에는 젊은 사람은 각색으로, 나이 지긋한 사람은 단색으로 엷은 물감을 들여 마치 무지개와 같았으므로, 이를 무지기라 하고, 무족이라 하였다고 본다. 정장을 할 때 정식으로는 이 무지기로 허리를, 대슘치마로 아래를 방어했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무지기 ### 내용: 『청장관전서(靑壯館全書)』 사소절(士小節)에는 “먼저 짧고 작은 흰 치마를 입고 그 위에 치마를 입는데, 무족(無足)에 오합(五合) 또는 칠합(七合)의 호칭이 있다. ”고 하였다. 『조선여속고(朝鮮女俗考)』에서 보면 이에 주하여 “무족상(無足裳)은 짧은 데에 차가 있어 이에 따라 새升의 홉合과 같이 오합·칠합의 이름이 있는데, 접은 단은 십합위승식(十合爲升式)의 층을 두어 5, 6겹으로 접어서 무릎 가까이에서 위의 치마를 버티었다. ”고 하였다. 이 무족상 곧 무지기는 고려 때 부인들이 입었다고 전해지는 선군과 같은 제도인 치마로서, 겉치마를 푸르게 버티기 위한 것이었다. 무지기는 12폭의 모자로 한허리에 3합·5합·7합 등 짝수로 층을 만들어 단것이다. 무지개라고 이름 지었다가 후에 무지기라 하고, 층과 층 사이의 단에는 젊은 사람은 각색으로, 나이 지긋한 사람은 단색으로 엷은 물감을 들여 마치 무지개와 같았으므로, 이를 무지기라 하고, 무족이라 하였다고 본다. 정장을 할 때 정식으로는 이 무지기로 허리를, 대슘치마로 아래를 방어했다.
6b946507-8e79-49d4-8f6e-952069bf3859	source05/encykorea/SOC23687.txt	손녀 (孫女)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030479	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	여손과도 같은 말이다. 한자의 붙임으로는 ‘손녀’를 ‘손자의 딸’로, ‘여손’을 ‘딸의 손자’로 생각하기 쉬우나, 손녀나 여손은 다 같이 인륜 질서에서 할아버지나 할머니가 아들의 딸을 일컫는 말로 쓰여 왔다. 그리하여 아들의 맏딸 · 큰딸[長女]이면 맏손녀 · 큰손녀[長孫女], 둘째 딸이면 둘째 손녀, 막내딸이면 막내 손녀라 일컫는다. 손녀를 사랑스럽고 귀엽게 이르는 말로는 손주 딸도 있다. 손주는 손자와 같은 말이다. 따라서 손녀를 손자 딸로도 한다. 손녀의 남편은 손서 혹은 여손서 또는 손주 사위라고 한다. 딸이 낳은 딸은 외손녀, 외손녀의 남편은 외손서 · 외손주 사위라 한다. 특히 대가족 제도였던 옛날에는 손녀는 할머니의 귀여움과 사랑을 받으며 자라게 마련이다. 할머니가 어머니보다 여자로서 지켜야 할 예의범절을 가르쳐 주고 익히게 하는 일도 많았다. 그만큼 할머니의 따뜻한 정성이 손녀에게 전해졌다. 젖먹이 때는 어머니의 품 안이라도 젖이 떨어진 손녀는 주로 할머니와 한방에서 기거한다. 이리하여 할머니의 손녀 사랑이 지극할 뿐만 아니라, 손녀 또한 할머니를 따르며 유아기를 보낸다. 할아버지는 얼마 동안 집을 떠나 있게 된 아내의 안부를 물으면 으레 손녀를 끼워 넣는 것이 관례였다. 이병기의 다음 시 작품에서도 이러한 모습을 발견할 수 있다. 남북은 멀고 밤은 길며, 어린 손녀와 그 방에 홀로 누워/청매화 그것을 보는 날인 가도 여기소. 한집안 정겨운 모습이 더욱 도드라지는데, 멀리 떨어져 있는 늙은 부부의 은근한 정과 손녀를 끼워 넣는 시행에서이다. 특히, 유아기 손녀의 재롱은 한 가정의 꽃이자, 가족의 단란함을 이끄는 촉매 역할도 한다. 손녀도 어른이 되어 시집간 뒤에도 어머니를 그리워하는 마음만큼이나 할머니의 정을 잊지 못해 하는 것도 당연하다. 오늘날에도 할머니의 품 안에서 자라난 손녀는 세상살이에 한 가지 복을 받은 셈이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 손녀 (孫女) ### 내용: 여손과도 같은 말이다. 한자의 붙임으로는 ‘손녀’를 ‘손자의 딸’로, ‘여손’을 ‘딸의 손자’로 생각하기 쉬우나, 손녀나 여손은 다 같이 인륜 질서에서 할아버지나 할머니가 아들의 딸을 일컫는 말로 쓰여 왔다. 그리하여 아들의 맏딸 · 큰딸[長女]이면 맏손녀 · 큰손녀[長孫女], 둘째 딸이면 둘째 손녀, 막내딸이면 막내 손녀라 일컫는다. 손녀를 사랑스럽고 귀엽게 이르는 말로는 손주 딸도 있다. 손주는 손자와 같은 말이다. 따라서 손녀를 손자 딸로도 한다. 손녀의 남편은 손서 혹은 여손서 또는 손주 사위라고 한다. 딸이 낳은 딸은 외손녀, 외손녀의 남편은 외손서 · 외손주 사위라 한다. 특히 대가족 제도였던 옛날에는 손녀는 할머니의 귀여움과 사랑을 받으며 자라게 마련이다. 할머니가 어머니보다 여자로서 지켜야 할 예의범절을 가르쳐 주고 익히게 하는 일도 많았다. 그만큼 할머니의 따뜻한 정성이 손녀에게 전해졌다. 젖먹이 때는 어머니의 품 안이라도 젖이 떨어진 손녀는 주로 할머니와 한방에서 기거한다. 이리하여 할머니의 손녀 사랑이 지극할 뿐만 아니라, 손녀 또한 할머니를 따르며 유아기를 보낸다. 할아버지는 얼마 동안 집을 떠나 있게 된 아내의 안부를 물으면 으레 손녀를 끼워 넣는 것이 관례였다. 이병기의 다음 시 작품에서도 이러한 모습을 발견할 수 있다. 남북은 멀고 밤은 길며, 어린 손녀와 그 방에 홀로 누워/청매화 그것을 보는 날인 가도 여기소. 한집안 정겨운 모습이 더욱 도드라지는데, 멀리 떨어져 있는 늙은 부부의 은근한 정과 손녀를 끼워 넣는 시행에서이다. 특히, 유아기 손녀의 재롱은 한 가정의 꽃이자, 가족의 단란함을 이끄는 촉매 역할도 한다. 손녀도 어른이 되어 시집간 뒤에도 어머니를 그리워하는 마음만큼이나 할머니의 정을 잊지 못해 하는 것도 당연하다. 오늘날에도 할머니의 품 안에서 자라난 손녀는 세상살이에 한 가지 복을 받은 셈이다.
f4f48248-ae9d-4a66-af97-23d7590319c3	source05/encykorea/SOC45525.txt	함양 일두고택 (咸陽一蠹古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062205	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 성종 때의 대학자였던 정여창의 고택이지만 현재의 건물은 대부분 조선 후기에 중건한 것이다. 현 소유자 정병호의 고조부가 사랑채를 중건하였다고 하는데, 이 사랑채는 서산군수를 지낸 사람이다. 하지만 안채는 사랑채보다 건축연대가 올라가서 청하현감을 지낸 선조가 300년 전에 중건하였다고 한다. 솟을대문을 보기 위해서는 널찍한 돌로 포장된 골목길을 한참 걸어야 한다. 솟을대문에는 정려를 쓴 문패가 4개나 편액처럼 걸려 있다. 풍수지리설을 운위하는 사람이라면 누구나 한 번쯤 이 터를 거론하며, 500여 년을 연기하여오는 명기의 터전으로 꼽는다. 대문간을 들어서자마자 곧장 들어가면 안채로 들어가는 일각문이 있고, 동북쪽으로 비스듬히 가면 사랑채가 나온다. (문헌세가)·(충효절의)·(백세청풍)은 자형 평면에 내루가 전출한 구조이다. 전퇴가 있는 사랑채는 높은 댓돌 위에 쪼그리고 앉아 있는 것같이 보이는데, 등을 써 붙여 놓았다. 중문채와 문밖의 곳간 채는 원래 따로 있었는데, 안채에 들어서려면 사랑채 측면을 지나서 다시 문을 지나야 한다. 중문을 들어서면 자형의 큼직한 안채가 있다. 왼쪽에 아랫방채, 오른쪽에 별당, 안 사랑채가 있고, 그 외에 일곽을 이룬 가묘가 또 있다. 사랑채의 내부는 간결하면서도 단아하고 소박한 난간과 추녀를 받치는 활주를 세우되 세간한 석주로 초석을 삼았고, 누하의 주간을 판벽으로 막아 수장처로도 사용할 수 있게 배려하였다. 사랑채 앞마당 끝 담장 아래에 있는 석가산의 원치 구조가 주목을 끈다. 후원에 주력하여 앞마당은 평평하게 두고 뒷마당은 반듯하게 두는 것이 보통인데, 이 집에서는 사랑채 내루에서 내려다보며 즐길 수 있도록 인공산을 꾸몄다. 엄격한 법도에 따라 고형을 남겼으며, 삼봉형으로 주산을 높게 하고 그 아래에 심곡을 의태하는 석곡을 형성과 알맞은 배열로 나무를 심어 아름답게 꾸몄다. 지금은 나무들이 웃었고 후대에 어울리지 않는 나무들이 첨가되어서 예전 모습을 볼 수 없게 되었다. 이 집은 전기한 대로 구조적인 특성이 뚜렷할 뿐만 아니라 세간 살림살이들이 비교적 예스러운 대로 제자리에 보존되고 있어 당시의 상황을 연구하는 데 좋은 자료가 된다. 따라서 조선 중기·후기 주택연구에 있어 귀중한 자료로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함양 일두고택 (咸陽一蠹古宅) ### 내용: 조선 성종 때의 대학자였던 정여창의 고택이지만 현재의 건물은 대부분 조선 후기에 중건한 것이다. 현 소유자 정병호의 고조부가 사랑채를 중건하였다고 하는데, 이 사랑채는 서산군수를 지낸 사람이다. 하지만 안채는 사랑채보다 건축연대가 올라가서 청하현감을 지낸 선조가 300년 전에 중건하였다고 한다. 솟을대문을 보기 위해서는 널찍한 돌로 포장된 골목길을 한참 걸어야 한다. 솟을대문에는 정려를 쓴 문패가 4개나 편액처럼 걸려 있다. 풍수지리설을 운위하는 사람이라면 누구나 한 번쯤 이 터를 거론하며, 500여 년을 연기하여오는 명기의 터전으로 꼽는다. 대문간을 들어서자마자 곧장 들어가면 안채로 들어가는 일각문이 있고, 동북쪽으로 비스듬히 가면 사랑채가 나온다. (문헌세가)·(충효절의)·(백세청풍)은 자형 평면에 내루가 전출한 구조이다. 전퇴가 있는 사랑채는 높은 댓돌 위에 쪼그리고 앉아 있는 것같이 보이는데, 등을 써 붙여 놓았다. 중문채와 문밖의 곳간 채는 원래 따로 있었는데, 안채에 들어서려면 사랑채 측면을 지나서 다시 문을 지나야 한다. 중문을 들어서면 자형의 큼직한 안채가 있다. 왼쪽에 아랫방채, 오른쪽에 별당, 안 사랑채가 있고, 그 외에 일곽을 이룬 가묘가 또 있다. 사랑채의 내부는 간결하면서도 단아하고 소박한 난간과 추녀를 받치는 활주를 세우되 세간한 석주로 초석을 삼았고, 누하의 주간을 판벽으로 막아 수장처로도 사용할 수 있게 배려하였다. 사랑채 앞마당 끝 담장 아래에 있는 석가산의 원치 구조가 주목을 끈다. 후원에 주력하여 앞마당은 평평하게 두고 뒷마당은 반듯하게 두는 것이 보통인데, 이 집에서는 사랑채 내루에서 내려다보며 즐길 수 있도록 인공산을 꾸몄다. 엄격한 법도에 따라 고형을 남겼으며, 삼봉형으로 주산을 높게 하고 그 아래에 심곡을 의태하는 석곡을 형성과 알맞은 배열로 나무를 심어 아름답게 꾸몄다. 지금은 나무들이 웃었고 후대에 어울리지 않는 나무들이 첨가되어서 예전 모습을 볼 수 없게 되었다. 이 집은 전기한 대로 구조적인 특성이 뚜렷할 뿐만 아니라 세간 살림살이들이 비교적 예스러운 대로 제자리에 보존되고 있어 당시의 상황을 연구하는 데 좋은 자료가 된다. 따라서 조선 중기·후기 주택연구에 있어 귀중한 자료로 평가된다.
4116569c-590a-4d20-a792-076e064dd171	source05/encykorea/ECO17133.txt	박흥식 (朴興植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021405	CC BY	1,211	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평안남도 용강에서 태어난 그는 지역 유지로 군참사와 도참사를 역임한<NAME>과 김선의 차남으로, 1903년 8월 6일 태어났다. 부친<NAME>은 서북학회에 가입하고 진명 일어 학교와 보신 학교 경영에 관여할 정도로 근대 문물을 적극적으로 수용했다. 평양 대성학교를 졸업한 형 박창식은 11세 연상의 인물로, 독립운동에 투옥되어 고문 후유증으로 1911년 12월 세상을 떠났다. 화신상회(주)·조선 비행기 공업(주)·화신백화점 사장 등을 역임한 것이 일제강점기다. 해방 이후에는 화신산업(주)·흥한 화학섬유(주) 사장, 광신 학원 이사장 등을 역임했다. 1994년 5월 10일에 사망했다. 용강 공립보통학교를 졸업하던 1915년 부친이 세상을 떠난 뒤 진남포 상공 학교에 진학했지만 중도에 포기했다. 서북지역 제일의 무역항인 진남포를 중심으로 미곡 무역상에 발을 들인 것은 1919년 2월이었다. 제1차 세계대전 이후 급증하는 미곡 이출과 쌀값 폭등을 배경으로 부를 축적했다. 이를 농지에 투자하여 용강 최대의 지주가 되는 한편 인쇄업과 지물업에 진출했다. 자본금 5만 원으로 1920년 2월 평안남도 용강에서 선광 인쇄소를 세웠다. 통신판매제를 도입하기 시작한 것은 1924년으로, 자본금 10만 원의 선광 인쇄 지물(주)로 법인화하여 사장이 된 후였다. 용강 지역에 1925년 용강 농업학교를 세우고 원장을 맡았고, 같은 해 용강 유치원을 개원했다. 서선 산업(주)의 대주주로 1925년 10월부터 1928년 5월까지 재직했다. 1926년 경성으로 올라와 그해 6월 지물 도매업을 전문으로 하는 자본금 25만 원의 선일 지물(주)을 설립하고 대표이사를 맡았다. 당초 일본 왕자제지(주)와 신문용지 특약점 교섭을 하였으나 무산되자 스웨덴, 캐나다 등 수입선을 다변화하여 일본 산보다 싸게 대량으로 지물을 확보했다. 설립 1년 만에 전국 수백 개 서점과 인쇄소 등을 주요 거래처로 만들 수 있었던 것은 영업 수완 덕분이었다. 박리다매 전략을 통해 동아일보, 조선일보, 매일신보 등 주요 신문사를 대상으로 고객을 모았다. 그 결과 1932년 전국 지물류 거래처가 1,000개소에 달했고 연간 지물류 판매액이 300만 원에 달했다. 이러한 성공을 바탕으로 1930년 12월 경성상공협회 회장으로 추대되었다. 신태화가 경영하던 금·은 잡화를 팔던 화신상회를 인수해 자본금 100만 원의 화신상회(주)를 1931년 9월 설립했다. 화신(주)으로 상호를 변경한 1935년 당시 금값은 폭등하여 엄청난 이익을 보았다. 1932년에는 최남이 경영하던 동아백화점을 인수하여 종로 조선인 상권을 장악했다. 1933년 4월에는 조선물산장려회 준비 위원, 1934년 4월에는 이사직을 맡았다. 조선 중앙일보의 발기인으로 같은 달 참여했고 6월에는 상담역으로 승진했다. 1934년 6월 중간도매상을 배제하는 연쇄점이라는 새로운 유통 방식을 선보였다. 조선 전역에 걸쳐서 1,021개의 연쇄점을 열고 화신상회(주)가 자금과 상품을 제공하여 판매의 일원화를 꾀했다. 이 과정에서 조선식산은행장 아루가 미츠 토요[]에게 300만 원을 빌려주는 등 긴밀한 협력관계를 맺었다. 화신 연쇄점(주)은 1936년 3월 자본금 200만 원으로 연쇄점 사업을 시작했다. 화신 백화점이 화재로 인해 1935년 1월 소실될 위기에 처했지만 평소 친분이 있던 조선 총독 우가키 가즈시게[]의 도움으로 종로경찰서 구관을 빌려 백화점 영업을 계속할 수 있었다. 이와 함께 1937년 11월 지하 1층과 지상 6층, 엘리베이터 4대와 에스컬레이터 2대를 갖춘 최신식 화신 백화점을 2년여의 공사 끝에 신축했다. 대동 흥업(주)(주)은 1935년 9월 자본금 200만 원으로 자신의 토지와 건물 등의 부동산을 경영하는 자본금 200만 원의 회사이며, 경성방적(주)·북선제지화학(주)·조선석유(주) 등 다른 제조회사에도 투자했다. 중일전쟁이 발발한 1937년에는 각종 친일단체에서 활동하며 거금의 국방헌금을 기부했다. 1937년 7월 노구교사건이 일어나자 종로경찰서에 5,000원을 냈고, 8월에는 조선신궁에 일본 정신을 발 양하는 기원제를 올리기 위한 기원제 거행 준비회 발기인으로 참여했다. 9월에는 경기도 애국기 헌납 발기회에 참석해 애국경기호헌납기성회의 집행위원을 맡았다. 그해 7월에는 경성 보호관찰소 촉탁 보호사, 10월에는 강원도 개발 위원회 위원으로 위촉되었다. 그해 조선 양지(주)·조선 평안철도(주)·제주도 흥업(주) 이사도 맡았다. 1938년 7월 국민정신 총동원조선연맹 발기인 겸 이사, 8월 조선총독부 시국대책조사회 위원 및 물가위원회 위원, 조선 생명보험(주) 이사로 위촉되었다. 1939년 2월 경성부 지원병 후원회 이사, 7월 배영 동지회 연맹 상담역, 8월 배영 동지회 연맹 상담역, 11월부터 조선 중앙 임금위원회 위원을 맡았다. 같은 해인 1939년에는 종로경찰서 신축 기성회비로 5만 원을 기부했다. 중일전쟁이 끝난 후 사업을 더 확장해 1939년 2월 대동직물(주)을 설립해 사장이 되었고, 4월에는 화신 무역부를 개편해 자본금 275만 원의 화신 무역회사를 설립했다. 대 동향 연고 빈 공사는 12월 미쓰이물산(주) 등과 함께 몽고 일대에 엽연초 재배 및 제조 판매를 목적으로 세웠다. 협성실업학교를 1939년 4월 인수하여 이사장에 취임했고, 1940년 7월에는 광신 상업학교로 교명을 변경했다. 1940년 5월 조선 백화점 조합 이사장, 6월 경성 경제통제 협력회 상임위원, 7월 기계화 국방 협회 조선지부 이사, 9월 조선 부인·아동복 원단 상인조합 이사장, 10월 조선직물이 입 조합 감사를 맡았다. 기원 2600년 축전 기념식전 및 봉축회가 열린 1940년 11월에는 기원 2600년 축전 기념장을 받았다. 그해 사변 3주년과 새로운 각오(매일신보 1940.7.7. )와 신정치 체제와 근위 신내각에 대한 조선인 요망(삼천리 1940.9. )을 발표하여 총독부 시책에 부응했다. 그해 9월에는 조선 총독이 주는 공로상, 10월에는 일본제국 교육 협회장이 주는 공로상을 받았다. 1941년 전시 통제의 영향으로 경영 체제를 바꾸면서 화신 무역(주), 화신 연쇄점(주), 선일 지물(주)을 합병해 자본금 500만 원의 화신 상사(주)를 설립하고 사장에 취임했다. 1941년 1월 충청남도 부여에 신궁이 건설되자 신궁 조영 근로봉사단으로 참가했다. 같은 해인 1941년 조선 무역협회 이사, 조선 수출공업 협회 이사, 국민총력조선연맹 이사, 5월 국민총력조선연맹 이사, 8월 흥아보국단 준비 위원회 준비 위원·상임위원·경기도 위원, 임 전 대책 협의회 위원, 10월 조선임전보국단 상무이사직을 맡았다. 같은 해 9월<NAME>식·김연수 등과 함께 조선임전보국 단비 20만 원을 헌납했다. 1941년 조선 섬유 잡화 도매㈜와 동양 척식㈜ 이사로 활동하는 한편 「경제통 제령과 아사(我社)의 대책」(『조광』1941.1. ), 「재계인의 연두 소감-익찬 보조 정비(翼贊步調整備)를」(『매일신보』1941.1.6. ), 「지나 사변과 나의 각오」(『신시대』1941.7. ), 「사명 완수에 매진」(『매일신보』1941.9.26. )이라는 글을 써서 일제의 침략전쟁을 찬양했다. 1942년 조선권농(주)·동광생사(주)·조선해수흥업(주)·대흥무역(주)·조선공영(주)·경인기업(주)·조선영화제작(주) 이사로 활동했다. 화신(주)과 화신 상사(주) 종업원 등에게서 1942년 국방헌금 3만 원을 모아 종로경찰서에 냈다. 그해 「대동아 전과 우리의 결의-광명의 천지를 향하여」(『조광』1942.2. ), 미나미 지로[南次郞]의 이임에 즈음해 「영원히 못 잊을 자부(慈父)」(『매일신보』1942.5.30. ), 「배알(拜謁)의 광영의 감읍」(『매일신보』1942.12.16. ) 등의 글을 발표하고 「징병제 실시의 의의와 반도의 책무를 말한다」(『신시대』1942.7. )라는 주제의 좌담회에 참석했다. 1943년 조선공업 협회 상무이사, 국민총력조선연맹 연성 부연성 위원회 위원, 국민총력 경성부 연맹 이사를 맡았다. 같은 해 7월<NAME>식·김연수와 함께 국민총력조선연맹에 청소년 연성비 10만 원을 헌납했다. 이 전과를 생각하고 학병의 분기를 바란다(매일신보 1943.11.10. ), 배알 1주년-지성으로 봉공(매일신보 1943.12.17. )이라는 글을 통해 조선인의 전쟁 협력과 학병 지원을 종용했다. 1944년 2월 조선 비행기 공업(주)을 설립하고 위원장을 맡았는데, 이는 전투기 제조를 목적으로 한다. 일본 육군대신이 12월에 군수회사로 지정했고, 8월 자본금 5,000만 원으로 설립 인가를 받고 10월에 사장으로 취임했다. 화신 상사(주)를 화신산업(주)으로 상호를 변경하고 11월에는 모회사인 화신(주)과 통합했다. 1944년 식량협회 조선지부 이사, 재단법인 기계화 국방 협회 조선 본부 이사, 피복 협회 조선지부 이사, 조선 중요 물자 영단 평의원, 종로 총궐기 위원회 위원, 국민동원 총 진 회 감사를 맡았다. 신총독에게 기대-생산 증강의 적극화(매일신보 1944.8.4. )라는 글을 통해 일본에 충성을 맹세했다. 1945년 2월에는 대화 동맹 심의원, 6월에는 황도주의 확산을 목표로 한 대의당 위원을 맡았다. 조선 비행기 공업(주)에 투입할 기술 인력을 양성하기 위해 같은 해 4월 이사장이 있는 광신 상업학교를 비행기 공업학교로 개편해서 240명을 선발하고 기술교육을 시켰다. 해방될 때까지 비행기는 1대의 목철 혼합 시작기뿐이었는데, 이는 연습용이었다. 같은 해 대조를 받자옵고-광영을 빛내오리, 발분 정려<NAME>에 봉부(매일신보 1945.4.5. )라는 천황에 대한 충성을 다짐하는 글을 발표했다. 해방이 되자 일본의 조선군 사령부와 군수협력에 대한 보상 교섭을 진행하여 청산 자금 2,800만 원과 갱생 자금 2,000만 원 등 총 4,800만 원의 군수 보상을 받은 것은 1945년 8월 27일이었다. 1945년 12월 조선 비행기 공업(주)은 조선기계공업(주)으로 사명을 변경했다. 화신백화점, 흥한 피복(주), 화신 무역(주)을 설립하여 취체역으로 임명되었고, 재단법인 흥한 재단을 설립하고 이사로 취임한 것은 1946년 12월이다. 1949년 1월 반민특위에 1호로 잡혀갔다가 4월 병보석으로 풀려났다. 공민권 정지 2년을 구형 받았지만 9월 무죄 선고를 받았다. 흥한 방적은 1953년 2월 자본금 5천만 환으로 설립되었으며, 1950년 화신산업(주) 사장, 흥한 재단 이사장을 역임했다. 화신백화점 건너편에 신신 백화점을 연 것은 1955년 11월이었고 1년 뒤 화신 백화점도 복구했다. 1961년 5·16쿠데타 후 부정축재자로 몰렸다가 경제 재건 촉진회 발기인으로 참여했다. 흥한 화학섬유(주), 인천도시 관광(주)은 1962년 군사정권의 권유를 받고 설립되었다. 1964년 학교법인 광신 학원의 이사장을 맡았다. 정부의 보증으로 당시 동양 최대의 인견사 공장을 1966년 설립했고, 자본금은 1,050만 달러, 자본금은 4억 원이었다. 하지만 막대한 외자 차입과 새로운 화학섬유 대두로 정상 가동을 하지 못한 채 1968년 10월 부실기업 정리 대상이 되어 한국산업은행으로 넘어갔다. 화신·소니(자본금 10억 원)는 1972년 12월 일본 전자회사인 소니와 합작해 설립한 화신·소니(자본금 10억 원)와, 화신·레나운(자본금 10억 원)은 1975년 2월 미국 타이거리싱회사와 합작한 것이다. 하지만 1980년 10월 323억 원의 부도를 내고 도산했고, 화신 백화점도 매각되었다. 박흥식의 이러한 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제11·13·14·17·18호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-7: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.387∼459)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박흥식 (朴興植) ### 내용: 평안남도 용강에서 태어난 그는 지역 유지로 군참사와 도참사를 역임한<NAME>과 김선의 차남으로, 1903년 8월 6일 태어났다. 부친<NAME>은 서북학회에 가입하고 진명 일어 학교와 보신 학교 경영에 관여할 정도로 근대 문물을 적극적으로 수용했다. 평양 대성학교를 졸업한 형 박창식은 11세 연상의 인물로, 독립운동에 투옥되어 고문 후유증으로 1911년 12월 세상을 떠났다. 화신상회(주)·조선 비행기 공업(주)·화신백화점 사장 등을 역임한 것이 일제강점기다. 해방 이후에는 화신산업(주)·흥한 화학섬유(주) 사장, 광신 학원 이사장 등을 역임했다. 1994년 5월 10일에 사망했다. 용강 공립보통학교를 졸업하던 1915년 부친이 세상을 떠난 뒤 진남포 상공 학교에 진학했지만 중도에 포기했다. 서북지역 제일의 무역항인 진남포를 중심으로 미곡 무역상에 발을 들인 것은 1919년 2월이었다. 제1차 세계대전 이후 급증하는 미곡 이출과 쌀값 폭등을 배경으로 부를 축적했다. 이를 농지에 투자하여 용강 최대의 지주가 되는 한편 인쇄업과 지물업에 진출했다. 자본금 5만 원으로 1920년 2월 평안남도 용강에서 선광 인쇄소를 세웠다. 통신판매제를 도입하기 시작한 것은 1924년으로, 자본금 10만 원의 선광 인쇄 지물(주)로 법인화하여 사장이 된 후였다. 용강 지역에 1925년 용강 농업학교를 세우고 원장을 맡았고, 같은 해 용강 유치원을 개원했다. 서선 산업(주)의 대주주로 1925년 10월부터 1928년 5월까지 재직했다. 1926년 경성으로 올라와 그해 6월 지물 도매업을 전문으로 하는 자본금 25만 원의 선일 지물(주)을 설립하고 대표이사를 맡았다. 당초 일본 왕자제지(주)와 신문용지 특약점 교섭을 하였으나 무산되자 스웨덴, 캐나다 등 수입선을 다변화하여 일본 산보다 싸게 대량으로 지물을 확보했다. 설립 1년 만에 전국 수백 개 서점과 인쇄소 등을 주요 거래처로 만들 수 있었던 것은 영업 수완 덕분이었다. 박리다매 전략을 통해 동아일보, 조선일보, 매일신보 등 주요 신문사를 대상으로 고객을 모았다. 그 결과 1932년 전국 지물류 거래처가 1,000개소에 달했고 연간 지물류 판매액이 300만 원에 달했다. 이러한 성공을 바탕으로 1930년 12월 경성상공협회 회장으로 추대되었다. 신태화가 경영하던 금·은 잡화를 팔던 화신상회를 인수해 자본금 100만 원의 화신상회(주)를 1931년 9월 설립했다. 화신(주)으로 상호를 변경한 1935년 당시 금값은 폭등하여 엄청난 이익을 보았다. 1932년에는 최남이 경영하던 동아백화점을 인수하여 종로 조선인 상권을 장악했다. 1933년 4월에는 조선물산장려회 준비 위원, 1934년 4월에는 이사직을 맡았다. 조선 중앙일보의 발기인으로 같은 달 참여했고 6월에는 상담역으로 승진했다. 1934년 6월 중간도매상을 배제하는 연쇄점이라는 새로운 유통 방식을 선보였다. 조선 전역에 걸쳐서 1,021개의 연쇄점을 열고 화신상회(주)가 자금과 상품을 제공하여 판매의 일원화를 꾀했다. 이 과정에서 조선식산은행장 아루가 미츠 토요[]에게 300만 원을 빌려주는 등 긴밀한 협력관계를 맺었다. 화신 연쇄점(주)은 1936년 3월 자본금 200만 원으로 연쇄점 사업을 시작했다. 화신 백화점이 화재로 인해 1935년 1월 소실될 위기에 처했지만 평소 친분이 있던 조선 총독 우가키 가즈시게[]의 도움으로 종로경찰서 구관을 빌려 백화점 영업을 계속할 수 있었다. 이와 함께 1937년 11월 지하 1층과 지상 6층, 엘리베이터 4대와 에스컬레이터 2대를 갖춘 최신식 화신 백화점을 2년여의 공사 끝에 신축했다. 대동 흥업(주)(주)은 1935년 9월 자본금 200만 원으로 자신의 토지와 건물 등의 부동산을 경영하는 자본금 200만 원의 회사이며, 경성방적(주)·북선제지화학(주)·조선석유(주) 등 다른 제조회사에도 투자했다. 중일전쟁이 발발한 1937년에는 각종 친일단체에서 활동하며 거금의 국방헌금을 기부했다. 1937년 7월 노구교사건이 일어나자 종로경찰서에 5,000원을 냈고, 8월에는 조선신궁에 일본 정신을 발 양하는 기원제를 올리기 위한 기원제 거행 준비회 발기인으로 참여했다. 9월에는 경기도 애국기 헌납 발기회에 참석해 애국경기호헌납기성회의 집행위원을 맡았다. 그해 7월에는 경성 보호관찰소 촉탁 보호사, 10월에는 강원도 개발 위원회 위원으로 위촉되었다. 그해 조선 양지(주)·조선 평안철도(주)·제주도 흥업(주) 이사도 맡았다. 1938년 7월 국민정신 총동원조선연맹 발기인 겸 이사, 8월 조선총독부 시국대책조사회 위원 및 물가위원회 위원, 조선 생명보험(주) 이사로 위촉되었다. 1939년 2월 경성부 지원병 후원회 이사, 7월 배영 동지회 연맹 상담역, 8월 배영 동지회 연맹 상담역, 11월부터 조선 중앙 임금위원회 위원을 맡았다. 같은 해인 1939년에는 종로경찰서 신축 기성회비로 5만 원을 기부했다. 중일전쟁이 끝난 후 사업을 더 확장해 1939년 2월 대동직물(주)을 설립해 사장이 되었고, 4월에는 화신 무역부를 개편해 자본금 275만 원의 화신 무역회사를 설립했다. 대 동향 연고 빈 공사는 12월 미쓰이물산(주) 등과 함께 몽고 일대에 엽연초 재배 및 제조 판매를 목적으로 세웠다. 협성실업학교를 1939년 4월 인수하여 이사장에 취임했고, 1940년 7월에는 광신 상업학교로 교명을 변경했다. 1940년 5월 조선 백화점 조합 이사장, 6월 경성 경제통제 협력회 상임위원, 7월 기계화 국방 협회 조선지부 이사, 9월 조선 부인·아동복 원단 상인조합 이사장, 10월 조선직물이 입 조합 감사를 맡았다. 기원 2600년 축전 기념식전 및 봉축회가 열린 1940년 11월에는 기원 2600년 축전 기념장을 받았다. 그해 사변 3주년과 새로운 각오(매일신보 1940.7.7. )와 신정치 체제와 근위 신내각에 대한 조선인 요망(삼천리 1940.9. )을 발표하여 총독부 시책에 부응했다. 그해 9월에는 조선 총독이 주는 공로상, 10월에는 일본제국 교육 협회장이 주는 공로상을 받았다. 1941년 전시 통제의 영향으로 경영 체제를 바꾸면서 화신 무역(주), 화신 연쇄점(주), 선일 지물(주)을 합병해 자본금 500만 원의 화신 상사(주)를 설립하고 사장에 취임했다. 1941년 1월 충청남도 부여에 신궁이 건설되자 신궁 조영 근로봉사단으로 참가했다. 같은 해인 1941년 조선 무역협회 이사, 조선 수출공업 협회 이사, 국민총력조선연맹 이사, 5월 국민총력조선연맹 이사, 8월 흥아보국단 준비 위원회 준비 위원·상임위원·경기도 위원, 임 전 대책 협의회 위원, 10월 조선임전보국단 상무이사직을 맡았다. 같은 해 9월<NAME>식·김연수 등과 함께 조선임전보국 단비 20만 원을 헌납했다. 1941년 조선 섬유 잡화 도매㈜와 동양 척식㈜ 이사로 활동하는 한편 「경제통 제령과 아사(我社)의 대책」(『조광』1941.1. ), 「재계인의 연두 소감-익찬 보조 정비(翼贊步調整備)를」(『매일신보』1941.1.6. ), 「지나 사변과 나의 각오」(『신시대』1941.7. ), 「사명 완수에 매진」(『매일신보』1941.9.26. )이라는 글을 써서 일제의 침략전쟁을 찬양했다. 1942년 조선권농(주)·동광생사(주)·조선해수흥업(주)·대흥무역(주)·조선공영(주)·경인기업(주)·조선영화제작(주) 이사로 활동했다. 화신(주)과 화신 상사(주) 종업원 등에게서 1942년 국방헌금 3만 원을 모아 종로경찰서에 냈다. 그해 「대동아 전과 우리의 결의-광명의 천지를 향하여」(『조광』1942.2. ), 미나미 지로[南次郞]의 이임에 즈음해 「영원히 못 잊을 자부(慈父)」(『매일신보』1942.5.30. ), 「배알(拜謁)의 광영의 감읍」(『매일신보』1942.12.16. ) 등의 글을 발표하고 「징병제 실시의 의의와 반도의 책무를 말한다」(『신시대』1942.7. )라는 주제의 좌담회에 참석했다. 1943년 조선공업 협회 상무이사, 국민총력조선연맹 연성 부연성 위원회 위원, 국민총력 경성부 연맹 이사를 맡았다. 같은 해 7월<NAME>식·김연수와 함께 국민총력조선연맹에 청소년 연성비 10만 원을 헌납했다. 이 전과를 생각하고 학병의 분기를 바란다(매일신보 1943.11.10. ), 배알 1주년-지성으로 봉공(매일신보 1943.12.17. )이라는 글을 통해 조선인의 전쟁 협력과 학병 지원을 종용했다. 1944년 2월 조선 비행기 공업(주)을 설립하고 위원장을 맡았는데, 이는 전투기 제조를 목적으로 한다. 일본 육군대신이 12월에 군수회사로 지정했고, 8월 자본금 5,000만 원으로 설립 인가를 받고 10월에 사장으로 취임했다. 화신 상사(주)를 화신산업(주)으로 상호를 변경하고 11월에는 모회사인 화신(주)과 통합했다. 1944년 식량협회 조선지부 이사, 재단법인 기계화 국방 협회 조선 본부 이사, 피복 협회 조선지부 이사, 조선 중요 물자 영단 평의원, 종로 총궐기 위원회 위원, 국민동원 총 진 회 감사를 맡았다. 신총독에게 기대-생산 증강의 적극화(매일신보 1944.8.4. )라는 글을 통해 일본에 충성을 맹세했다. 1945년 2월에는 대화 동맹 심의원, 6월에는 황도주의 확산을 목표로 한 대의당 위원을 맡았다. 조선 비행기 공업(주)에 투입할 기술 인력을 양성하기 위해 같은 해 4월 이사장이 있는 광신 상업학교를 비행기 공업학교로 개편해서 240명을 선발하고 기술교육을 시켰다. 해방될 때까지 비행기는 1대의 목철 혼합 시작기뿐이었는데, 이는 연습용이었다. 같은 해 대조를 받자옵고-광영을 빛내오리, 발분 정려<NAME>에 봉부(매일신보 1945.4.5. )라는 천황에 대한 충성을 다짐하는 글을 발표했다. 해방이 되자 일본의 조선군 사령부와 군수협력에 대한 보상 교섭을 진행하여 청산 자금 2,800만 원과 갱생 자금 2,000만 원 등 총 4,800만 원의 군수 보상을 받은 것은 1945년 8월 27일이었다. 1945년 12월 조선 비행기 공업(주)은 조선기계공업(주)으로 사명을 변경했다. 화신백화점, 흥한 피복(주), 화신 무역(주)을 설립하여 취체역으로 임명되었고, 재단법인 흥한 재단을 설립하고 이사로 취임한 것은 1946년 12월이다. 1949년 1월 반민특위에 1호로 잡혀갔다가 4월 병보석으로 풀려났다. 공민권 정지 2년을 구형 받았지만 9월 무죄 선고를 받았다. 흥한 방적은 1953년 2월 자본금 5천만 환으로 설립되었으며, 1950년 화신산업(주) 사장, 흥한 재단 이사장을 역임했다. 화신백화점 건너편에 신신 백화점을 연 것은 1955년 11월이었고 1년 뒤 화신 백화점도 복구했다. 1961년 5·16쿠데타 후 부정축재자로 몰렸다가 경제 재건 촉진회 발기인으로 참여했다. 흥한 화학섬유(주), 인천도시 관광(주)은 1962년 군사정권의 권유를 받고 설립되었다. 1964년 학교법인 광신 학원의 이사장을 맡았다. 정부의 보증으로 당시 동양 최대의 인견사 공장을 1966년 설립했고, 자본금은 1,050만 달러, 자본금은 4억 원이었다. 하지만 막대한 외자 차입과 새로운 화학섬유 대두로 정상 가동을 하지 못한 채 1968년 10월 부실기업 정리 대상이 되어 한국산업은행으로 넘어갔다. 화신·소니(자본금 10억 원)는 1972년 12월 일본 전자회사인 소니와 합작해 설립한 화신·소니(자본금 10억 원)와, 화신·레나운(자본금 10억 원)은 1975년 2월 미국 타이거리싱회사와 합작한 것이다. 하지만 1980년 10월 323억 원의 부도를 내고 도산했고, 화신 백화점도 매각되었다. 박흥식의 이러한 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제11·13·14·17·18호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-7: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.387∼459)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.
29cccbcb-677f-4513-ae05-06d6ad3c3b35	source05/encykorea/ECO14014.txt	롯데제과㈜ (Lotte製菓(주))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017254	CC BY	612	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	롯데제과(주)는 롯데그룹의 모기업으로 1967년 3월 설립되었는데, 창업자 신격호 회장이 괴테의 소설 젊은 베르테르의 슬픔을 읽고 감명을 받아 소설 속의 여주인공 샤롯데의 이름을 따왔다고 한다. 1969년 서울에 영등포공장을 개설하고 1970년 시흥공장에서 껌 등의 제품을 생산하면서 본격적인 기업 활동을 시작했다. 롯데제과(주)가 설립된 1945년부터 해태제과는 해태 풍선껌을 1956년부터 생산하면서 국내 껌 시장의 선점을 하고 있었다. 이에 후발주자로 롯데제과(주)는 오렌지볼 껌, 바브 민트 껌 등 6종의 껌을 출시하며 시장에 진입하였다. 1972년 ‘쥬시 플래시’, ‘플래시 민트’, ‘스피어민트’ 등 천연 치클을 이용한 3종류의 껌을 생산하면서 단번에 시장점유율 1위에 올라선 롯데제과㈜는 1974년 2월 한국증권거래소에 주식을 상장하고 같은 해 롯데칠성음료의 전신인 칠성한미음료를, 1978년 롯데삼강의 전신인 삼강 산업을 인수하면서 사업 분야를 확장하였다. 또한, 1975년 롯데자이언츠 실업야구단을 창단하고 1979년에는 지속적인 자본금 증자를 통해 1월에 양산 공단을 준공하고 1983년 8월에는 평택공장을 준공해 생산량을 크게 늘렸다. 미국 시장에 진출한 것은 1984년 LA 지사를 시작으로 1992년 12월 중국의 베이징에 지사를 설립한 데 이어 1994년 7월 중국에 현지법인을 설립하면서부터였다. 롯데제과(주)는 1998년 프리미엄 아이스크림 브랜드인 나뚜르 사업을 시작하였고, 2000년에 출시한 자일리톨휘바껌은 생산 이후 10년 동안 약 1조 1,000억 원이 넘는 매출을 기록하기도 하였다. 롯데제과(주)는 2002년 매출 1조 원을 달성한 이후 2000년대 이후 해외 사업을 본격적으로 확장하여 2004년 5월 국내 식품업계 최초로 인도의 패리스(Parrys) 사를 인수했다. 또한 베트남 제과 업체 비비카(BIBICA)사를 2008년 3월에 인수한 데 이어, 같은 해 7월에는 벨기에 초콜릿 제조사 길리안(Guylian)을 인수하며 유럽시장 진출을 본격화하였다. 롯데제과(주)는 2009년 12월 (주) 기린을 인수하였고, 2010년 러시아에 초코파이 공장을 세웠다. 2011년에는 나뚜르사업부문을 별도 법인으로 분할하고, 2013년에는 카자흐스탄 제과 업체 라 하트(Rakhat) 사를 인수하였다. 또한 2014년 8월에는 롯데그룹의 계열사인 베이커리 전문 회사 (주) 롯데브랑제리를 흡수합병하였다. 2015년 8월에는 인도에서 초코파이 공장을, 10월에는 카자흐스탄에서 제2공장을 준공하였다. 롯데푸드를 합병한 것은 2022년 5월이다. 현재 롯데제과(주)는 롯데그룹 소속으로 영등포와 양산, 평택, 대전에 첨단 시설을 갖춘 대규모 공장을 두고 껌 · 초콜릿 · 비스킷 등 200여 종의 제품을 생산, 공급하고 있다. 신격호 회장이 1948년 6월 일본에서 주식회사 롯데를 세운 것에서 롯데그룹은 시작되었다. 이후 한 · 일 국교<NAME>를 계기로 재일교포의 모국 투자가 이루어지면서 1967년 4월에 롯데제과 주식회사를 설립하고 국내에서 기업 활동을 본격적으로 시작하였다. 1965년에는 라면시장에 진출해 롯데공업주식회사(현재 농심)를 설립했고, 1966년에는 제과 포장 은박지를 생산하는 롯데 알루미늄 주식회사(현 롯데 알루미늄 주식회사)를 설립했다. 롯데상사와 호남석유화학 주식회사, 그리고 1973년에는 공해방지사업으로서 롯데 기계공업주식회사와 오디오 생산 업체인 롯데 파이어니어를 설립하였다. 이후 호남석유화학 주식회사는 2013년 롯데케미칼로 이름을 바꾸었다. 주식회사 롯데삼강 · 롯데햄 · 롯데우유를 1978년에, 국내 최초의 패스트푸드(fast food) 레스토랑인 롯데리아를 1979년에 설립하였다. 이 중 롯데우유는 2009년 푸르밀로 상호를 변경하였고, 롯데햄은 2013년 롯데푸드에 통합되었다. 한편 정부의 관광산업진흥시책에 부응하여 1979년에 38층의 호텔롯데와 국내 최대의 백화점인 롯데쇼핑 주식회사를, 2016년 12월에는 서울의 잠실에 거주 · 사무 · 숙박 · 관광 · 쇼핑 등의 기능을 갖춘 지상 123층, 높이 555m의 초고층 복합건물인 롯데월드타워를 준공하고 2017년 4월에 개관하였다. 이 외에도 롯데칠성음료주식회사, 사무용 기계 · 장비 전문 제조업체인 캐논코리아 비즈니스 설루션, 롯데건설 주식회사 등 총 81개의 계열회사가 국내에 있다. 현재 롯데는 호텔 · 유통 · 건설 · 중화학 · 기계 · 전자 등의 업종에 주력하면서 우리나라의 대표적인 대기업으로 성장하였는데, 제과와 식품으로 형성된 국내 최대의 식품 기업군을 기반으로 한 것이다. 롯데제과(주)는 2023년 4월 1일부터 웰빙(Wellbeing), 웰니스(Wellness) 등 웰(WELL)이란 키워드를 활용해 더 나은 먹거리(Better Food), 더 행복한 삶(Happy Life)을 고객에게 전달하고 건강한 식문화를 선도하는 기업이란 의미에서 롯데웰푸드(LOTTE WELLFOOD)로 사명을 변경하였다. 롯데제과(주)는 껌 · 사탕 · 비스킷 · 초콜릿 · 파이 · 스낵 등의 건과류, 바 · 콘 · 컵 · 펜슬 · 홈 등 빙과류의 제조 및 판매 사업, 건강기능 식품사업, 제빵사업 등을 하고 있다. 현재 롯데제과(주)는 기존 사업을 강화하고 적극적인 신규 사업 진출을 통해 해외시장으로 사업영역을 넓히고 있다. 특히 중국 · 러시아 · 인도 · 베트남에 진출하여 생산 · 물류 · 영업 등의 기반 인프라를 구축하고, 지역별 특성을 반영한 제품 및 브랜드 개발, 현지 인력의 적극적인 활용 등 현지화 전략을 실행하고 있다. 주요 제품으로는 껌 · 초콜릿 · 비스킷 · 아이스크림 · 파이 · 스낵 · 사탕 · 빵 등이 있으며, 비스킷 · 초콜릿 41.3%, 껌 및 사탕 16.5% 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 롯데제과㈜ (Lotte製菓(주)) ### 내용: 롯데제과(주)는 롯데그룹의 모기업으로 1967년 3월 설립되었는데, 창업자 신격호 회장이 괴테의 소설 젊은 베르테르의 슬픔을 읽고 감명을 받아 소설 속의 여주인공 샤롯데의 이름을 따왔다고 한다. 1969년 서울에 영등포공장을 개설하고 1970년 시흥공장에서 껌 등의 제품을 생산하면서 본격적인 기업 활동을 시작했다. 롯데제과(주)가 설립된 1945년부터 해태제과는 해태 풍선껌을 1956년부터 생산하면서 국내 껌 시장의 선점을 하고 있었다. 이에 후발주자로 롯데제과(주)는 오렌지볼 껌, 바브 민트 껌 등 6종의 껌을 출시하며 시장에 진입하였다. 1972년 ‘쥬시 플래시’, ‘플래시 민트’, ‘스피어민트’ 등 천연 치클을 이용한 3종류의 껌을 생산하면서 단번에 시장점유율 1위에 올라선 롯데제과㈜는 1974년 2월 한국증권거래소에 주식을 상장하고 같은 해 롯데칠성음료의 전신인 칠성한미음료를, 1978년 롯데삼강의 전신인 삼강 산업을 인수하면서 사업 분야를 확장하였다. 또한, 1975년 롯데자이언츠 실업야구단을 창단하고 1979년에는 지속적인 자본금 증자를 통해 1월에 양산 공단을 준공하고 1983년 8월에는 평택공장을 준공해 생산량을 크게 늘렸다. 미국 시장에 진출한 것은 1984년 LA 지사를 시작으로 1992년 12월 중국의 베이징에 지사를 설립한 데 이어 1994년 7월 중국에 현지법인을 설립하면서부터였다. 롯데제과(주)는 1998년 프리미엄 아이스크림 브랜드인 나뚜르 사업을 시작하였고, 2000년에 출시한 자일리톨휘바껌은 생산 이후 10년 동안 약 1조 1,000억 원이 넘는 매출을 기록하기도 하였다. 롯데제과(주)는 2002년 매출 1조 원을 달성한 이후 2000년대 이후 해외 사업을 본격적으로 확장하여 2004년 5월 국내 식품업계 최초로 인도의 패리스(Parrys) 사를 인수했다. 또한 베트남 제과 업체 비비카(BIBICA)사를 2008년 3월에 인수한 데 이어, 같은 해 7월에는 벨기에 초콜릿 제조사 길리안(Guylian)을 인수하며 유럽시장 진출을 본격화하였다. 롯데제과(주)는 2009년 12월 (주) 기린을 인수하였고, 2010년 러시아에 초코파이 공장을 세웠다. 2011년에는 나뚜르사업부문을 별도 법인으로 분할하고, 2013년에는 카자흐스탄 제과 업체 라 하트(Rakhat) 사를 인수하였다. 또한 2014년 8월에는 롯데그룹의 계열사인 베이커리 전문 회사 (주) 롯데브랑제리를 흡수합병하였다. 2015년 8월에는 인도에서 초코파이 공장을, 10월에는 카자흐스탄에서 제2공장을 준공하였다. 롯데푸드를 합병한 것은 2022년 5월이다. 현재 롯데제과(주)는 롯데그룹 소속으로 영등포와 양산, 평택, 대전에 첨단 시설을 갖춘 대규모 공장을 두고 껌 · 초콜릿 · 비스킷 등 200여 종의 제품을 생산, 공급하고 있다. 신격호 회장이 1948년 6월 일본에서 주식회사 롯데를 세운 것에서 롯데그룹은 시작되었다. 이후 한 · 일 국교<NAME>를 계기로 재일교포의 모국 투자가 이루어지면서 1967년 4월에 롯데제과 주식회사를 설립하고 국내에서 기업 활동을 본격적으로 시작하였다. 1965년에는 라면시장에 진출해 롯데공업주식회사(현재 농심)를 설립했고, 1966년에는 제과 포장 은박지를 생산하는 롯데 알루미늄 주식회사(현 롯데 알루미늄 주식회사)를 설립했다. 롯데상사와 호남석유화학 주식회사, 그리고 1973년에는 공해방지사업으로서 롯데 기계공업주식회사와 오디오 생산 업체인 롯데 파이어니어를 설립하였다. 이후 호남석유화학 주식회사는 2013년 롯데케미칼로 이름을 바꾸었다. 주식회사 롯데삼강 · 롯데햄 · 롯데우유를 1978년에, 국내 최초의 패스트푸드(fast food) 레스토랑인 롯데리아를 1979년에 설립하였다. 이 중 롯데우유는 2009년 푸르밀로 상호를 변경하였고, 롯데햄은 2013년 롯데푸드에 통합되었다. 한편 정부의 관광산업진흥시책에 부응하여 1979년에 38층의 호텔롯데와 국내 최대의 백화점인 롯데쇼핑 주식회사를, 2016년 12월에는 서울의 잠실에 거주 · 사무 · 숙박 · 관광 · 쇼핑 등의 기능을 갖춘 지상 123층, 높이 555m의 초고층 복합건물인 롯데월드타워를 준공하고 2017년 4월에 개관하였다. 이 외에도 롯데칠성음료주식회사, 사무용 기계 · 장비 전문 제조업체인 캐논코리아 비즈니스 설루션, 롯데건설 주식회사 등 총 81개의 계열회사가 국내에 있다. 현재 롯데는 호텔 · 유통 · 건설 · 중화학 · 기계 · 전자 등의 업종에 주력하면서 우리나라의 대표적인 대기업으로 성장하였는데, 제과와 식품으로 형성된 국내 최대의 식품 기업군을 기반으로 한 것이다. 롯데제과(주)는 2023년 4월 1일부터 웰빙(Wellbeing), 웰니스(Wellness) 등 웰(WELL)이란 키워드를 활용해 더 나은 먹거리(Better Food), 더 행복한 삶(Happy Life)을 고객에게 전달하고 건강한 식문화를 선도하는 기업이란 의미에서 롯데웰푸드(LOTTE WELLFOOD)로 사명을 변경하였다. 롯데제과(주)는 껌 · 사탕 · 비스킷 · 초콜릿 · 파이 · 스낵 등의 건과류, 바 · 콘 · 컵 · 펜슬 · 홈 등 빙과류의 제조 및 판매 사업, 건강기능 식품사업, 제빵사업 등을 하고 있다. 현재 롯데제과(주)는 기존 사업을 강화하고 적극적인 신규 사업 진출을 통해 해외시장으로 사업영역을 넓히고 있다. 특히 중국 · 러시아 · 인도 · 베트남에 진출하여 생산 · 물류 · 영업 등의 기반 인프라를 구축하고, 지역별 특성을 반영한 제품 및 브랜드 개발, 현지 인력의 적극적인 활용 등 현지화 전략을 실행하고 있다. 주요 제품으로는 껌 · 초콜릿 · 비스킷 · 아이스크림 · 파이 · 스낵 · 사탕 · 빵 등이 있으며, 비스킷 · 초콜릿 41.3%, 껌 및 사탕 16.5% 등이 있다.
e5c354e1-a36e-46c9-bd74-2cdf6c59ef0e	source05/encykorea/SOC15163.txt	문명 (問名)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019459	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신부 어머니의 성씨를 묻는 것으로, 육례 중 하나인 납채와 동시에 행해진다. 흔히들 문명이 신부의 이름을 묻는 것으로 알고 있지만, 전통혼례에서는 신부의 이름보다 가계·전통 등을 파악하는 것이 더 중요하고 여자의 경우 성씨가 없으므로 신부 어머니, 즉 외가의 성씨를 아는 것이 더 중요하였다. 한 번의 절차를 이행할 때마다 폐백을 쓰는 것이 문명 시대에는 기러기였다. 선비나 서민들이 육례를 치를 때마다 기러기를 폐백으로 쓴 것은 혼인의 중대함에 비추어 선물로 격을 높인 것이다. 혼주는 문명을 할 때 제가 이번에 승낙을 받아 점을 치고자 하니 부인의 성씨는 무엇입니까? 하는 편지를 보낸다. 이에 신부 어머니는 제 자식을 선택했으니 이 또한 운명입니다. 하고 성씨를 알려준다. 혼인의 중요성을 알리기 위해 혼례의 절차를 치를 때마다 반드시 사당에 자리를 잡고 술과 안주를 준비해 조상에게 알린다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문명 (問名) ### 내용: 신부 어머니의 성씨를 묻는 것으로, 육례 중 하나인 납채와 동시에 행해진다. 흔히들 문명이 신부의 이름을 묻는 것으로 알고 있지만, 전통혼례에서는 신부의 이름보다 가계·전통 등을 파악하는 것이 더 중요하고 여자의 경우 성씨가 없으므로 신부 어머니, 즉 외가의 성씨를 아는 것이 더 중요하였다. 한 번의 절차를 이행할 때마다 폐백을 쓰는 것이 문명 시대에는 기러기였다. 선비나 서민들이 육례를 치를 때마다 기러기를 폐백으로 쓴 것은 혼인의 중대함에 비추어 선물로 격을 높인 것이다. 혼주는 문명을 할 때 제가 이번에 승낙을 받아 점을 치고자 하니 부인의 성씨는 무엇입니까? 하는 편지를 보낸다. 이에 신부 어머니는 제 자식을 선택했으니 이 또한 운명입니다. 하고 성씨를 알려준다. 혼인의 중요성을 알리기 위해 혼례의 절차를 치를 때마다 반드시 사당에 자리를 잡고 술과 안주를 준비해 조상에게 알린다.
24d9f865-50a8-4fdd-9dfe-4a8607416b9d	source05/encykorea/SOC50224.txt	공주 산의리 유적 (公州山儀里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068680	CC BY	420	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	공주 산의리유적은 1998년 공주-부여를 연결하는 국도 32호선 확장부지와 1999년 천안-논산 간 고속도로 부지에 대한 조사를 통해 청동기시대부터 백제시대에 이르기까지 다양한 유구가 확인되었다. 특히 산의리유적에서 확인된 청동기시대 유적은 생활유적과 분묘유적이 함께 조사된 서기전 7∼6세기대의 것이다. 백제시대 고분은 5세기 후반에서 6세기 중·후반경에 축조된 것으로 추측된다. 공주 산의리유적은 남북방향으로 길게 이어진 능선의 남향과 남서향 사면 일대에 분포한다. 능선의 선상부에 해당하는 능선의 선상부에는 청동기시대 주거지와 저장 구덩이, 돌널무덤[]이 있고, 경사면에는 백제시대의 고분이 있다. 청동기시대 생활문화와 백제시대 고분문화를 모두 파악할 수 있었던 것은 1차 조사에서 청동기시대 주거지 8기, 저장 구덩이 41기, 돌널무덤 28기, 독널무덤[] 8기, 청동기시대 돌방무덤[] 40기와 독널무덤[] 8기가 확인되었기 때문이다. 백제시대 돌방무덤 46기가 1차 조사 지역에서 남쪽으로 약 0.5km 떨어진 고속도로 관통 구간에서 발굴된 것은 1999년의 2차 조사 지역이다. 따라서 산의리유적에서 발굴된 백제시대 고분은 돌방무덤 86기와 독널무덤 4기가 된다. 이들 돌방무덤은 굴식[] 30기, 앞트기식[] 31기, 구덩식[] 17기, 미상 8기로 구분된다. 생활 유구와 분묘 유구가 조사된 청동기시대 유적은 각각 다른 영역에 위치하는 특징을 보인다. 원형 주거지는 중앙에 타원형 구덩이가 있는 이른바 송국리형 주거지 유형이고 이들 주거지 주변에는 플라스크형 저장 구덩이가 밀집되어 있기도 하다. 또한 이들 주거지와 이격된 거리에 있는 돌널무덤과 독널무덤은 생활유적과 다른 구릉 선상부에 장축을 두고<NAME> 분묘유적이다. 돌널무덤은 지하에 묘광을 파고 여러 개의 판석을 세워 축조하였다. 돌널무덤이 밀집된 지역의 외곽에 분포하는 독널무덤은 송국리형 토기를 세워서 만든 것이다. 백제시대의 무덤 중 굴식 돌방무덤[ ]은 지하에 묘광을 파고 석축으로 평면 장방형의 무덤방[]을 만들었다. 무덤방의 크기는 길이 200cm에서 385cm에 이르기까지 다양하며 장단비는 2 대 1 내외이다. 천장은 궁륭식과 터널형, 평천장이 확인되며, 중앙 연도도 일부 확인되지만 우편 재는 대부분이다. 한쪽 벽면 전체를 입구로 사용한 앞트기식 돌방무덤[ ]은 등고선과 직교한다. 무덤방의 평면은 세 장 방형이다. 앞트기식 돌방무덤에서는 굴식 돌방무덤과 비교했을 때 크기가 130∼260cm 내외에 불과한 것에서 단계적인 변화 상이 확인된다. 특히 입구가 없고 관재가 발견되지 않는 구덩식 돌덧널무덤[ ]은 단 장묘에 등고선과 너른 장축을 이룬다. 산의리 구덩식 돌덧널무덤의 경우 널받침[]이 설치되었거나 관정이 수습되는 것을 다수 확인할 수 있다. 이러한 나무널의 사용은 굴식 돌방무덤의 영향을 받은 것으로 생각된다. 청동기시대 주거지에서는 토기와 석기가 주류를 이루나 돌널무덤의 부장유물은 거의 발견되지 않고 있다. 백제시대의 무덤에서 발견된 유물은 묘제 유형에 따라 큰 차이가 없다. 토기와 장신구, 널못으로 나뉘는데, 가장 많은 양을 차지하는 것은 토기이다. 세 발 토기[]·뚜껑 접 시[]·뚜껑 접 시[]·짧은 목항아리[]·장군 항아리[]·어깨 있는 항아리[]·병 모양토기[]·바리 모양토기[]·작은 항아리[]·작은 항아리[] 등이 있다. 장신구로는 금동제 귀걸이와 옥이 있고, 철기류는 쇠도끼[]와 쇠 손칼[]을 제외하고는 널못이 대부분이다. 공주 산의리유적 중 청동기시대 유적은 주거지 외곽에 대규모 저장시설을 갖추고 있어 동시대의 생활문화상을 살펴볼 수 있을 뿐만 아니라 생활유적과 분묘유적이 함께 어우러지면서 잔존하는 유적이다. 또한 백제시대 고분군은 구덩식 돌덧널무덤부터 굴식·앞트기식 돌방무덤까지 모든 유형이 조사되어 백제의 웅진 천도를 전후한 시기부터 사비도읍기에 이르는 시기 고분 문화상을 파악할 수 있다는 점에서 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공주 산의리 유적 (公州山儀里遺蹟) ### 내용: 공주 산의리유적은 1998년 공주-부여를 연결하는 국도 32호선 확장부지와 1999년 천안-논산 간 고속도로 부지에 대한 조사를 통해 청동기시대부터 백제시대에 이르기까지 다양한 유구가 확인되었다. 특히 산의리유적에서 확인된 청동기시대 유적은 생활유적과 분묘유적이 함께 조사된 서기전 7∼6세기대의 것이다. 백제시대 고분은 5세기 후반에서 6세기 중·후반경에 축조된 것으로 추측된다. 공주 산의리유적은 남북방향으로 길게 이어진 능선의 남향과 남서향 사면 일대에 분포한다. 능선의 선상부에 해당하는 능선의 선상부에는 청동기시대 주거지와 저장 구덩이, 돌널무덤[]이 있고, 경사면에는 백제시대의 고분이 있다. 청동기시대 생활문화와 백제시대 고분문화를 모두 파악할 수 있었던 것은 1차 조사에서 청동기시대 주거지 8기, 저장 구덩이 41기, 돌널무덤 28기, 독널무덤[] 8기, 청동기시대 돌방무덤[] 40기와 독널무덤[] 8기가 확인되었기 때문이다. 백제시대 돌방무덤 46기가 1차 조사 지역에서 남쪽으로 약 0.5km 떨어진 고속도로 관통 구간에서 발굴된 것은 1999년의 2차 조사 지역이다. 따라서 산의리유적에서 발굴된 백제시대 고분은 돌방무덤 86기와 독널무덤 4기가 된다. 이들 돌방무덤은 굴식[] 30기, 앞트기식[] 31기, 구덩식[] 17기, 미상 8기로 구분된다. 생활 유구와 분묘 유구가 조사된 청동기시대 유적은 각각 다른 영역에 위치하는 특징을 보인다. 원형 주거지는 중앙에 타원형 구덩이가 있는 이른바 송국리형 주거지 유형이고 이들 주거지 주변에는 플라스크형 저장 구덩이가 밀집되어 있기도 하다. 또한 이들 주거지와 이격된 거리에 있는 돌널무덤과 독널무덤은 생활유적과 다른 구릉 선상부에 장축을 두고<NAME> 분묘유적이다. 돌널무덤은 지하에 묘광을 파고 여러 개의 판석을 세워 축조하였다. 돌널무덤이 밀집된 지역의 외곽에 분포하는 독널무덤은 송국리형 토기를 세워서 만든 것이다. 백제시대의 무덤 중 굴식 돌방무덤[ ]은 지하에 묘광을 파고 석축으로 평면 장방형의 무덤방[]을 만들었다. 무덤방의 크기는 길이 200cm에서 385cm에 이르기까지 다양하며 장단비는 2 대 1 내외이다. 천장은 궁륭식과 터널형, 평천장이 확인되며, 중앙 연도도 일부 확인되지만 우편 재는 대부분이다. 한쪽 벽면 전체를 입구로 사용한 앞트기식 돌방무덤[ ]은 등고선과 직교한다. 무덤방의 평면은 세 장 방형이다. 앞트기식 돌방무덤에서는 굴식 돌방무덤과 비교했을 때 크기가 130∼260cm 내외에 불과한 것에서 단계적인 변화 상이 확인된다. 특히 입구가 없고 관재가 발견되지 않는 구덩식 돌덧널무덤[ ]은 단 장묘에 등고선과 너른 장축을 이룬다. 산의리 구덩식 돌덧널무덤의 경우 널받침[]이 설치되었거나 관정이 수습되는 것을 다수 확인할 수 있다. 이러한 나무널의 사용은 굴식 돌방무덤의 영향을 받은 것으로 생각된다. 청동기시대 주거지에서는 토기와 석기가 주류를 이루나 돌널무덤의 부장유물은 거의 발견되지 않고 있다. 백제시대의 무덤에서 발견된 유물은 묘제 유형에 따라 큰 차이가 없다. 토기와 장신구, 널못으로 나뉘는데, 가장 많은 양을 차지하는 것은 토기이다. 세 발 토기[]·뚜껑 접 시[]·뚜껑 접 시[]·짧은 목항아리[]·장군 항아리[]·어깨 있는 항아리[]·병 모양토기[]·바리 모양토기[]·작은 항아리[]·작은 항아리[] 등이 있다. 장신구로는 금동제 귀걸이와 옥이 있고, 철기류는 쇠도끼[]와 쇠 손칼[]을 제외하고는 널못이 대부분이다. 공주 산의리유적 중 청동기시대 유적은 주거지 외곽에 대규모 저장시설을 갖추고 있어 동시대의 생활문화상을 살펴볼 수 있을 뿐만 아니라 생활유적과 분묘유적이 함께 어우러지면서 잔존하는 유적이다. 또한 백제시대 고분군은 구덩식 돌덧널무덤부터 굴식·앞트기식 돌방무덤까지 모든 유형이 조사되어 백제의 웅진 천도를 전후한 시기부터 사비도읍기에 이르는 시기 고분 문화상을 파악할 수 있다는 점에서 의의가 있다.
22df56d7-46bb-46a8-a575-eef5611283a5	source05/encykorea/SOC58693.txt	동해 망상동 유적 (東海望祥洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승엽" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077629	CC BY	297	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	망상해수욕장 입구 서쪽의 망상 초등학교 뒤편에 위치한 동해 망상동 유적은 마을 경로당 신축공사로 발굴조사가 이루어졌다. 이곳은 해발 11m 내외의 해안단구에 해당되며, 동쪽으로 200m 거리에 동해가 위치해 있다. 층위는 표토 - 옅은 갈색 찰흙층(국지적 분포) - 암갈색 찰흙층(토양 쐐기 구조, 1유물층, AMS : 34,000±400 BP, OSL : 38,000±3,000 BP) - 적갈색 찰흙층(회백색의 수평 크랙 및 토양 쐐기 구조 발달, 2유물층, OSL : 55,000±3,000 BP) - 황갈색 찰흙층(회백색의 수평 크랙 조밀) - 갈색 찰흙층(조밀한 수평 크랙과 불규칙한 토양 쐐기 구조, 3유물층, OSL : 85,000±8,000 BP, 92,000±4,000 BP) - 적갈색 모래와 점토의 반복 - 적갈색 모래층(OSL : 97,000±9,000 BP) - 둥근 자갈층(해발 7m, 20㎝ 두께) - 황적색 모래층 - 황색 사질 층(회백색의 토양 쐐기 구조)으로 구분되며, 그 이하는 굴착되지 않았다. 전체적으로 적갈색 계열의 색조를 띠고, 회백색으로 탈색된 수평방향의 크랙이 아주 조밀하게 전면에 엽리 구조를 보인다는 점이 층위 단면에서 주목된다. 최하부 모래층은 고해 빈 혹은 고사 구로 여겨진다. 발굴조사는 상부의 제1유물층만 전면적으로 조사하였고, 하부의 2유물층과 3유물층에 대해서는 표본조사 방식으로 이루어졌다. 표토 아래 40cm에서 1유물층이, 2유물층이 약 1m 지점에서, 3유물층이 약 2.5m 지점에서 확인되었다. 203m2의 좁은 면적의 1유물층에서는 모두 885점의 석기가 출토되어 밀집도가 매우 높다. 2유물층(95m2)에서는 147점, 3유물층(21m2)에서는 38점의 석기가 나왔다. 특히 전면 조사를 통해 드러난 1유물층에서는 석기 제작 과정과 관련 있는 모룻돌(1점)과 망치돌(5점), 몸돌 및 격지, 돌조각, 자갈돌의 비율이 전체 석기의 91.6%에 이르고, 부합 유물의 존재, 석기의 밀집도 등을 고려하여 석기 제작장으로 추정되었다. 도구는 찍개, 긁개, 홈 날, 톱니 날 등으로 구성되어 있다. 특히 격지의 굽 부분 양 가운데 홈을 만들어 결구하도록 만든 가로날 석기(슴베 연모)는 특징적이다. 2유물층에서는 모룻돌(1점)과 몸돌(36점), 격지(17점), 돌조각(50점), 자갈돌(19점)이 76.9%를 차지하고, 부합 유물은 4점이 있다. 이와 함께 주먹대패 1점, 여러 면 석기 1점, 찍개 2점, 긁개 13점, 홈 날 3점의 도구도 나왔다. 3유물층에서는 몸돌 10점, 격지 5점, 돌조각 2점, 자갈돌 9점, 찍개 3점, 긁개 4점이 출토되었고, 부합 유물은 5점이다. 전체적으로 위 유물층에 비해 몸돌과 격지의 크기가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동해 망상동 유적 (東海望祥洞遺蹟) ### 내용: 망상해수욕장 입구 서쪽의 망상 초등학교 뒤편에 위치한 동해 망상동 유적은 마을 경로당 신축공사로 발굴조사가 이루어졌다. 이곳은 해발 11m 내외의 해안단구에 해당되며, 동쪽으로 200m 거리에 동해가 위치해 있다. 층위는 표토 - 옅은 갈색 찰흙층(국지적 분포) - 암갈색 찰흙층(토양 쐐기 구조, 1유물층, AMS : 34,000±400 BP, OSL : 38,000±3,000 BP) - 적갈색 찰흙층(회백색의 수평 크랙 및 토양 쐐기 구조 발달, 2유물층, OSL : 55,000±3,000 BP) - 황갈색 찰흙층(회백색의 수평 크랙 조밀) - 갈색 찰흙층(조밀한 수평 크랙과 불규칙한 토양 쐐기 구조, 3유물층, OSL : 85,000±8,000 BP, 92,000±4,000 BP) - 적갈색 모래와 점토의 반복 - 적갈색 모래층(OSL : 97,000±9,000 BP) - 둥근 자갈층(해발 7m, 20㎝ 두께) - 황적색 모래층 - 황색 사질 층(회백색의 토양 쐐기 구조)으로 구분되며, 그 이하는 굴착되지 않았다. 전체적으로 적갈색 계열의 색조를 띠고, 회백색으로 탈색된 수평방향의 크랙이 아주 조밀하게 전면에 엽리 구조를 보인다는 점이 층위 단면에서 주목된다. 최하부 모래층은 고해 빈 혹은 고사 구로 여겨진다. 발굴조사는 상부의 제1유물층만 전면적으로 조사하였고, 하부의 2유물층과 3유물층에 대해서는 표본조사 방식으로 이루어졌다. 표토 아래 40cm에서 1유물층이, 2유물층이 약 1m 지점에서, 3유물층이 약 2.5m 지점에서 확인되었다. 203m2의 좁은 면적의 1유물층에서는 모두 885점의 석기가 출토되어 밀집도가 매우 높다. 2유물층(95m2)에서는 147점, 3유물층(21m2)에서는 38점의 석기가 나왔다. 특히 전면 조사를 통해 드러난 1유물층에서는 석기 제작 과정과 관련 있는 모룻돌(1점)과 망치돌(5점), 몸돌 및 격지, 돌조각, 자갈돌의 비율이 전체 석기의 91.6%에 이르고, 부합 유물의 존재, 석기의 밀집도 등을 고려하여 석기 제작장으로 추정되었다. 도구는 찍개, 긁개, 홈 날, 톱니 날 등으로 구성되어 있다. 특히 격지의 굽 부분 양 가운데 홈을 만들어 결구하도록 만든 가로날 석기(슴베 연모)는 특징적이다. 2유물층에서는 모룻돌(1점)과 몸돌(36점), 격지(17점), 돌조각(50점), 자갈돌(19점)이 76.9%를 차지하고, 부합 유물은 4점이 있다. 이와 함께 주먹대패 1점, 여러 면 석기 1점, 찍개 2점, 긁개 13점, 홈 날 3점의 도구도 나왔다. 3유물층에서는 몸돌 10점, 격지 5점, 돌조각 2점, 자갈돌 9점, 찍개 3점, 긁개 4점이 출토되었고, 부합 유물은 5점이다. 전체적으로 위 유물층에 비해 몸돌과 격지의 크기가 크다.
fdf9d041-2b6c-4cad-99cc-f100c8f000e9	source05/encykorea/LAW49556.txt	음주운전 (飮酒運轉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068348	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	도로교통법에 따르면 음주 운전은 혈중알코올농도 0.03% 이상일 때 운전을 할 수 없으며, 이를 주취운전이라고 한다. 평균 0.03%의 혈중알코올농도는 성인(65kg) 기준 소주 1잔(또는 맥주 1캔 또는 와인 1잔)이 나온다고 경찰청은 밝혔다. 도로교통법은 1961년 12월 31일 제정되었는데, 제정 당시에는 주취 중 운전을 금지해 현재에 이르고 있는데, 실무나 학계에서 혼용되고 있는 음주 운전의 개념은 주취운전, 주기 운전, 음주운전 등이었다. 주취운전은 용어의 뜻 그대로 술에 취한 상태에서 운전하는 것이고, 주기 운전은 취기와 무관하게 일정한 혈중알코올농도 이상의 상태에서 운전하는 것을 말하며, 음주 운전은 술을 마신 상태에서 운전하는 것을 말한다. 현행 도로교통법은 음주 운전을 처벌하지 않지만, 안전운전에 필요한 정신적 판단 능력 및 신체적 대처능력이 저하된 상태에서 운전하는 것은 처벌한다. 현행 「도로교통법」 제44조는 술에 취한 상태에서의 운전을 금지하고 있으며, 술에 취한 상태를 혈중알코올농도 0.03% 이상인 경우로 한다(제4항) 음주운전이 처벌되는 이유는 음주로 인하여 책임능력(責任能力)이 결여되거나 미약(微弱) 한 상태에서 운전함으로써 사고를 유발할 위험성이 크기 때문이다. 음주로 인한 교통사고가 발생하지 않기 위해 대부분의 국가에서 음주 운전을 금지하고 있는데, 이는 혈중알코올농도의 구체적인 수치와 상관없이 운전능력 저하 여부를 기준으로 처벌하는 것이다. 음주 운전은 교통사고의 원인 중 매우 높은 비율을 차지하기 때문에 세계 각국은 음주 운전을 예방하고 처벌하기 위해 노력하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 음주운전 (飮酒運轉) ### 내용: 도로교통법에 따르면 음주 운전은 혈중알코올농도 0.03% 이상일 때 운전을 할 수 없으며, 이를 주취운전이라고 한다. 평균 0.03%의 혈중알코올농도는 성인(65kg) 기준 소주 1잔(또는 맥주 1캔 또는 와인 1잔)이 나온다고 경찰청은 밝혔다. 도로교통법은 1961년 12월 31일 제정되었는데, 제정 당시에는 주취 중 운전을 금지해 현재에 이르고 있는데, 실무나 학계에서 혼용되고 있는 음주 운전의 개념은 주취운전, 주기 운전, 음주운전 등이었다. 주취운전은 용어의 뜻 그대로 술에 취한 상태에서 운전하는 것이고, 주기 운전은 취기와 무관하게 일정한 혈중알코올농도 이상의 상태에서 운전하는 것을 말하며, 음주 운전은 술을 마신 상태에서 운전하는 것을 말한다. 현행 도로교통법은 음주 운전을 처벌하지 않지만, 안전운전에 필요한 정신적 판단 능력 및 신체적 대처능력이 저하된 상태에서 운전하는 것은 처벌한다. 현행 「도로교통법」 제44조는 술에 취한 상태에서의 운전을 금지하고 있으며, 술에 취한 상태를 혈중알코올농도 0.03% 이상인 경우로 한다(제4항) 음주운전이 처벌되는 이유는 음주로 인하여 책임능력(責任能力)이 결여되거나 미약(微弱) 한 상태에서 운전함으로써 사고를 유발할 위험성이 크기 때문이다. 음주로 인한 교통사고가 발생하지 않기 위해 대부분의 국가에서 음주 운전을 금지하고 있는데, 이는 혈중알코올농도의 구체적인 수치와 상관없이 운전능력 저하 여부를 기준으로 처벌하는 것이다. 음주 운전은 교통사고의 원인 중 매우 높은 비율을 차지하기 때문에 세계 각국은 음주 운전을 예방하고 처벌하기 위해 노력하고 있다.
a1205af4-829b-4f06-a765-1e56d6c66a91	source05/encykorea/SOC50718.txt	방형분 (方形墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068742	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동아시아 일대에서 봉분이나 분구는 계급사회의 진전에 따라 특정 친족이나 개인의 무덤을 하나의 기념물로 거대화하려는 의도에서 발생하고 발달하게 되었다. 다만 지역과 시기에 따라 매장 시설을 덮는 봉분으로 축조하기도 하고 혹은 그것을 담은 분구가 구축되기도 하며 원형분, 방형분, 타원형분, 또는 전방후원분(前方後圓墳) 등 서로 다른 형태를 채용하기도 하였다. 중국의 고분은 진시황릉과 같은 초대형의 흙무덤을 비롯한 방형분이 우세하지만 우리나라 삼국시대 고분에서는 원형 분과 방형분이 공존하는 양상을 보인다. 청동기시대 이래로 요동과 압록강 유역의 돌무지 분구묘는 방형으로 축조되었다. 요령성 여대 시의 강상 묘나 누상 묘, 길림성 집안현의 오도령구묘는 기본적으로 방형 구획의 돌무지 분구묘이다. 요령성 환인현 고력묘자고분군에서 볼 수 있는 고구려 초기의 무기 단식, 혹은 기단식 돌무지무덤도 기본적으로 방형을 취하고 있다. 우리나라 북서부에 낙랑이 설치되면서 대형의 흙무덤이 축조되는데 이것 역시 서기전 108년에 축조된다. 삼국시대 고구려는 방대한 돌무지 분구를 축조하다가 돌방 흙무덤으로 바뀐 이후에도 방형 흙무덤을 지켜나갔다. 반면 신라와 가야 지역에서는 봉분을 원형 혹은 타원형으로 구축하는 방식이 유행했다. 마한·백제지역은 주구 움 무덤이나 방형 주구묘와 같은 마한의 저 분구, 저 봉분은 방형 구획이 많고 한성백제의 왕릉은 방형 돌무지무덤이지만 원형분을 비롯한 다양한 분구와 봉분이 채용된다. 영산강유역에서는 나주 신촌리 9호 분, 복암리 3호 분, 대안리 3호 분 등 대형의 방형분이 잘 알려져 있는데, 백제지역에서 방형분의 전통이 꾸준하게 이어진 곳은 영산강유역이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방형분 (方形墳) ### 내용: 동아시아 일대에서 봉분이나 분구는 계급사회의 진전에 따라 특정 친족이나 개인의 무덤을 하나의 기념물로 거대화하려는 의도에서 발생하고 발달하게 되었다. 다만 지역과 시기에 따라 매장 시설을 덮는 봉분으로 축조하기도 하고 혹은 그것을 담은 분구가 구축되기도 하며 원형분, 방형분, 타원형분, 또는 전방후원분(前方後圓墳) 등 서로 다른 형태를 채용하기도 하였다. 중국의 고분은 진시황릉과 같은 초대형의 흙무덤을 비롯한 방형분이 우세하지만 우리나라 삼국시대 고분에서는 원형 분과 방형분이 공존하는 양상을 보인다. 청동기시대 이래로 요동과 압록강 유역의 돌무지 분구묘는 방형으로 축조되었다. 요령성 여대 시의 강상 묘나 누상 묘, 길림성 집안현의 오도령구묘는 기본적으로 방형 구획의 돌무지 분구묘이다. 요령성 환인현 고력묘자고분군에서 볼 수 있는 고구려 초기의 무기 단식, 혹은 기단식 돌무지무덤도 기본적으로 방형을 취하고 있다. 우리나라 북서부에 낙랑이 설치되면서 대형의 흙무덤이 축조되는데 이것 역시 서기전 108년에 축조된다. 삼국시대 고구려는 방대한 돌무지 분구를 축조하다가 돌방 흙무덤으로 바뀐 이후에도 방형 흙무덤을 지켜나갔다. 반면 신라와 가야 지역에서는 봉분을 원형 혹은 타원형으로 구축하는 방식이 유행했다. 마한·백제지역은 주구 움 무덤이나 방형 주구묘와 같은 마한의 저 분구, 저 봉분은 방형 구획이 많고 한성백제의 왕릉은 방형 돌무지무덤이지만 원형분을 비롯한 다양한 분구와 봉분이 채용된다. 영산강유역에서는 나주 신촌리 9호 분, 복암리 3호 분, 대안리 3호 분 등 대형의 방형분이 잘 알려져 있는데, 백제지역에서 방형분의 전통이 꾸준하게 이어진 곳은 영산강유역이다.
fbd49de4-f90c-429b-a852-8664e765c7d9	source05/encykorea/SOC42138.txt	콩국수	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058650	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이익의<NAME>사설에 근거하면 콩국수는 예로부터 우리 민족, 특히 서민들의 단백질 공급원으로 애용되어 왔다. 즉, “좋은 곡식으로 만든 맛있는 음식은 다 귀현(貴顯 : 존귀하고 현달함. ) 한 자에게로 돌아가버리고 가난한 백성이 얻어먹고 목숨을 잇는 것은 오직 이 콩뿐이다. ”라고 전제한 뒤, “맷돌에 갈아 정액만 취해서 두부로 만들면 남은 찌끼도 얼마든지 많은데 끓여서 국을 만들면 구수한 맛이 먹음직하다. ”라고 콩의 이용법을 설명하고 있다. 시의 전서에 적힌 조리법은 콩을 물에 불려 살짝 데쳐서 가는 체에 밭쳐 소금으로 간을 맞춘 다음 웃기는 밀국수와 같이 한다. 콩국수는 콩의 단백질과 지방질을 그대로 살릴 수 있기 때문에 여름의 무더위를 식혀줄 수 있는 음식이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 콩국수 ### 내용: 이익의<NAME>사설에 근거하면 콩국수는 예로부터 우리 민족, 특히 서민들의 단백질 공급원으로 애용되어 왔다. 즉, “좋은 곡식으로 만든 맛있는 음식은 다 귀현(貴顯 : 존귀하고 현달함. ) 한 자에게로 돌아가버리고 가난한 백성이 얻어먹고 목숨을 잇는 것은 오직 이 콩뿐이다. ”라고 전제한 뒤, “맷돌에 갈아 정액만 취해서 두부로 만들면 남은 찌끼도 얼마든지 많은데 끓여서 국을 만들면 구수한 맛이 먹음직하다. ”라고 콩의 이용법을 설명하고 있다. 시의 전서에 적힌 조리법은 콩을 물에 불려 살짝 데쳐서 가는 체에 밭쳐 소금으로 간을 맞춘 다음 웃기는 밀국수와 같이 한다. 콩국수는 콩의 단백질과 지방질을 그대로 살릴 수 있기 때문에 여름의 무더위를 식혀줄 수 있는 음식이다.
63c43156-4bbc-41e6-8d70-53e68b8dae5d	source05/encykorea/SOC39807.txt	진주 (眞珠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최은수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054879	CC BY	323	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	진주라는 이름은 정확한 것은 알 수 없지만 조개의 한 종류인 perna 또는 구형을 의미하는 sphaerula에서 유래된 것으로 추측된다. 진주는 빈주·진주·방주·집 해라고도 하며 매우 아름답고 귀한 것을 비유할 때 쓰인다. 지난 6,000여 년간 장신구로 사용되어 왔으며, 서기전 2,500여 년 경에 중국에서는 상당량의 진주가 거래된 증거가 남아 있다. 진주는 가공 처리를 따로 하지 않아도 아름다운 광택과 빛을 내기 때문에 인기가 있었다. 조개 속에 들어있는 이물질은 탄산칼슘(CaCO3)의 주성분으로 탄산칼슘이 둘러싸고 이 탄산칼슘 결정의 작은 입자는 콘키올린(Conchiolin)이라는 물질의 층이 되고 이것이 합쳐져서 진주층이 형성된다. 진주는 주로 바다에 사는 쌍각류 연체동물인 조개류에서 만들어지고, 일부 민물조개와 고동 조개, 달팽이 속에서도 발견된다. 일반 진주에 비해 인공적으로 조개 속에 진주 핵을 집어넣어 기른 진주는 반드시 양식진주라고 하며 전체 진주의 90%가량을<NAME>다. 중국에서는 13세기 초에 조개껍질 안쪽에 납으로 된 부처를 집어넣어 부처 위에 진주층이 쌓이도록 시도한 적이 있다. 구형 진주를 처음 양식한 사람은 1871년 스웨덴인 린네(. Linne, C. V. )이고, 반구형 진주를 최초로 양식한 사람은 1893년 일본인 미키모토(Mikimoto, K. )이다. 페르시아만 일대에서 생산되는 바다 진주는 품질이 제일 좋은 진주로 손꼽히며 오리엔탈 진주(Oriental Pearl)라고도 불린다. 또한 인도와 스리랑카 사이에 있는 마나르만에서 채취한 진주는 핑크색과 황색을 띠는데, 이를 작은 진주 Seed Pearl이라고 한다. 일본이 주산지인 양식진주의 가치는 표면 광택의 선명도와 구형의 정도, 순도, 색상 등에 의해 결정된다. 표면에 주름이나 얼룩이 없을수록, 색상이 균일하고 둥글수록 비싸다. 구형 진주가 제일 좋고, 반구형 진주가 제일 좋다. 한쪽이 납작한 진주는 버튼 진주(Button Pearl)라고 하며, 불규칙한 모양의 바로크 진주(Baroque Pearl)도 있다. 채색에 따라 백진주(백색, 크림색, 맑은 로즈, 크림 로즈, 팬시 진주)·흑진주(흑색이나 회색이 나는 진주, 녹색이 나는 진주)·유색 진주(적색, 자색, 황색, 녹색)로 구분된다. 진주는 그레인(grain : 1grain=0.05g=0.25캐럿) 단위로 표시하는데 최근에는 캐럿으로 표시하는 경우가 많다. 현재 런던 사우스 킹스턴 지질 박물관에 소장되어 있는 진주 중 가장 큰 것은 450 캐럿(1800grain)으로 아주 작은 것부터 비둘기 알만한 것까지 다양하다. 우리나라 장신구는 고대부터 진주를 많이 사용했으나 현재는 조선시대의 장신구나 장식품 유물에만 남아 있다. 화관·족두리·앞 댕기의 드림 부분에는 여러 개의 진주를 실로 꿰어 늘어뜨려 장식하였고, 뒤꽂이·떨잠·비녀·머리꽂이 등에는 옥이나 산호·석웅황·밀화 등의 다른 보석류와 어울리게 부분적으로 장식하여 화려함을 더해 주고 있다. 건강·부귀·장수를 상징한다는 이유로 사람들은 오래전부터 진주를 좋아하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진주 (眞珠) ### 내용: 진주라는 이름은 정확한 것은 알 수 없지만 조개의 한 종류인 perna 또는 구형을 의미하는 sphaerula에서 유래된 것으로 추측된다. 진주는 빈주·진주·방주·집 해라고도 하며 매우 아름답고 귀한 것을 비유할 때 쓰인다. 지난 6,000여 년간 장신구로 사용되어 왔으며, 서기전 2,500여 년 경에 중국에서는 상당량의 진주가 거래된 증거가 남아 있다. 진주는 가공 처리를 따로 하지 않아도 아름다운 광택과 빛을 내기 때문에 인기가 있었다. 조개 속에 들어있는 이물질은 탄산칼슘(CaCO3)의 주성분으로 탄산칼슘이 둘러싸고 이 탄산칼슘 결정의 작은 입자는 콘키올린(Conchiolin)이라는 물질의 층이 되고 이것이 합쳐져서 진주층이 형성된다. 진주는 주로 바다에 사는 쌍각류 연체동물인 조개류에서 만들어지고, 일부 민물조개와 고동 조개, 달팽이 속에서도 발견된다. 일반 진주에 비해 인공적으로 조개 속에 진주 핵을 집어넣어 기른 진주는 반드시 양식진주라고 하며 전체 진주의 90%가량을<NAME>다. 중국에서는 13세기 초에 조개껍질 안쪽에 납으로 된 부처를 집어넣어 부처 위에 진주층이 쌓이도록 시도한 적이 있다. 구형 진주를 처음 양식한 사람은 1871년 스웨덴인 린네(. Linne, C. V. )이고, 반구형 진주를 최초로 양식한 사람은 1893년 일본인 미키모토(Mikimoto, K. )이다. 페르시아만 일대에서 생산되는 바다 진주는 품질이 제일 좋은 진주로 손꼽히며 오리엔탈 진주(Oriental Pearl)라고도 불린다. 또한 인도와 스리랑카 사이에 있는 마나르만에서 채취한 진주는 핑크색과 황색을 띠는데, 이를 작은 진주 Seed Pearl이라고 한다. 일본이 주산지인 양식진주의 가치는 표면 광택의 선명도와 구형의 정도, 순도, 색상 등에 의해 결정된다. 표면에 주름이나 얼룩이 없을수록, 색상이 균일하고 둥글수록 비싸다. 구형 진주가 제일 좋고, 반구형 진주가 제일 좋다. 한쪽이 납작한 진주는 버튼 진주(Button Pearl)라고 하며, 불규칙한 모양의 바로크 진주(Baroque Pearl)도 있다. 채색에 따라 백진주(백색, 크림색, 맑은 로즈, 크림 로즈, 팬시 진주)·흑진주(흑색이나 회색이 나는 진주, 녹색이 나는 진주)·유색 진주(적색, 자색, 황색, 녹색)로 구분된다. 진주는 그레인(grain : 1grain=0.05g=0.25캐럿) 단위로 표시하는데 최근에는 캐럿으로 표시하는 경우가 많다. 현재 런던 사우스 킹스턴 지질 박물관에 소장되어 있는 진주 중 가장 큰 것은 450 캐럿(1800grain)으로 아주 작은 것부터 비둘기 알만한 것까지 다양하다. 우리나라 장신구는 고대부터 진주를 많이 사용했으나 현재는 조선시대의 장신구나 장식품 유물에만 남아 있다. 화관·족두리·앞 댕기의 드림 부분에는 여러 개의 진주를 실로 꿰어 늘어뜨려 장식하였고, 뒤꽂이·떨잠·비녀·머리꽂이 등에는 옥이나 산호·석웅황·밀화 등의 다른 보석류와 어울리게 부분적으로 장식하여 화려함을 더해 주고 있다. 건강·부귀·장수를 상징한다는 이유로 사람들은 오래전부터 진주를 좋아하였다.
5b948b1b-2f3c-4941-907a-d144752f8f77	source05/encykorea/LAW5560.txt	근로의 의무 (勤勞의 義務)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007408	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사회주의 국가에서는 국민의 근로 의무가 특히 강조되며 강력한 법적 구속력을 갖지만 자유주의국가에서는 근로의 의무의 내용과 조건을 민주주의 원칙에 따라 법률로 정하도록 규정하고 있다. 근로 의무의 법적 성격에 대해서는 의견이 갈린다. 근로할 능력이 있음에도 불구하고 근로하지 않는 자에 대하여는 생활 보호를 하지 않는다는 의미의 윤리적 의무로 보는 견해와, 국가가 공공의 필요에 의해 근로할 것을 명할 때에 이에 복종해야 하는 법적 의무로 보는 견해로 나뉜다. 근로의 의무는 국가가 법률에 의해 제공하는 근로를 제공할 의무와, 이를 이행하지 않는 자에게 생존권 보장이 당연히 보장되지 않는 불이익을 주는 법률상의 전제조건이라는 측면이 있다. 하지만 근로의 의무는 헌법상의 다른 원칙, 즉 직업 선택의 자유나 강제 노역의 금지 등에 어긋나서는 안 된다. 따라서 헌법은 근로의 의무의 내용과 조건을 민주주의 원칙에 따라 법률로만 정하도록 하고 있다. 형벌이나 형의 선고에 의한 강제 노역이 아닌, 국가 비상시에 전쟁 완수나 재해 복구를 위하여 예외적으로 인정되는 근로의 의무이므로 대체적 이행이 가능하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 근로의 의무 (勤勞의 義務) ### 내용: 사회주의 국가에서는 국민의 근로 의무가 특히 강조되며 강력한 법적 구속력을 갖지만 자유주의국가에서는 근로의 의무의 내용과 조건을 민주주의 원칙에 따라 법률로 정하도록 규정하고 있다. 근로 의무의 법적 성격에 대해서는 의견이 갈린다. 근로할 능력이 있음에도 불구하고 근로하지 않는 자에 대하여는 생활 보호를 하지 않는다는 의미의 윤리적 의무로 보는 견해와, 국가가 공공의 필요에 의해 근로할 것을 명할 때에 이에 복종해야 하는 법적 의무로 보는 견해로 나뉜다. 근로의 의무는 국가가 법률에 의해 제공하는 근로를 제공할 의무와, 이를 이행하지 않는 자에게 생존권 보장이 당연히 보장되지 않는 불이익을 주는 법률상의 전제조건이라는 측면이 있다. 하지만 근로의 의무는 헌법상의 다른 원칙, 즉 직업 선택의 자유나 강제 노역의 금지 등에 어긋나서는 안 된다. 따라서 헌법은 근로의 의무의 내용과 조건을 민주주의 원칙에 따라 법률로만 정하도록 하고 있다. 형벌이나 형의 선고에 의한 강제 노역이 아닌, 국가 비상시에 전쟁 완수나 재해 복구를 위하여 예외적으로 인정되는 근로의 의무이므로 대체적 이행이 가능하다.
cbb38a1b-d6f8-4457-9c68-58f5c350ff8b	source05/encykorea/SOC26257.txt	영산 고분군 (靈山古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037417	CC BY	338	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일본인 이마니시 류가 이끄는 조사단은 1917년 지표 조사를 실시하여 8기의 고분을 확인했다. 이 시기에 고분군은 영산읍남고분군으로 불렸다. 이후 고분군은 별다른 관리의 손길을 받지 못하다가 1970년대 경지 정리 과정에서 상당수의 고분이 훼손되었다. 동아대학교 박물관은 1985년 영산고분군을 지표 조사를 통해 10여 기의 봉토분을 확인하였고, 그 위치에 따라 동리 고분군, 죽사리 고분군으로 구분하여 보고하였다. 이후 2003년 경남문화재 연구원이 지표 조사를 한 결과 53기의 봉토분이 확인되었고, 2010년에는 창녕 영산 도서관 건립 부지(동리 유적)에서 11기의 고분이 나왔다. 이 중 나무 덧널무덤 6기와 철제 무기류와 마구류가 출토된 것은 4~5세기 창녕 지역 고분 문화를 이해하는 데 중요한 정보였다. 또한 5세기 전반부터 축조된 돌덧널무덤에서는 창녕 양식 토기의 성립을 보여주는 다양한 기종이 출토되었다. 국립 가야 문화재연구소에서 2010~2011년에 발굴 조사한 것은 영산 1호 분으로 명명된 1기의 봉토분과 돌덧널무덤 10기, 돌방무덤 1기 등 모두 12기의 삼국시대 고분과 고려 시대 기와가마 1기, 조선시대 축대 1기와 추정 담장지 등이다. 영산 1호 분은 봉토 직경 15m, 높이 2.9m이며, 발굴 조사를 통해 점토를 이용한 구획성 토방식, 상하 벽석의 축조 기법 차이, 순장과 유물 부장 방식 등 고분 축조 과정과 관련된 많은 정보를 얻을 수 있었다. 또한 6세기 후반에 축조된 돌방무덤(11호 분)에서는 사람 뼈가 남아 있는데, 이 돌방무덤에는 65세 전후의 여성이 추가 매장되어 있었다. 창녕 영산고분군 종합학술연구는 영산고분군을 체계적으로 관리하기 위해 2018년부터 2019년까지 창녕군과 두류 문화재 연구원에서 진행되었다. 이와 관련하여 지표 조사를 실시하여 모두 96기의 봉토분을 확인하였다. 경상남도에서는 2018년 창녕 영산고분군으로 경상남도 기념물인 영산고분군의 명칭을 변경하여 과거 지정된 문화재 명칭 체계로 인한 혼란을 방지하고자 하였다(경상남도 고시 제2018-485호). 함박산(해발 501m)에서 남서쪽으로 뻗은 구릉지의 사면부에 영산고분군이 집결되어 있다. 대부분 직경 20m 이하의 봉토이고, 높이는 1~4m 정도이다. 큰 고분은 구릉지의 능선을 따라 조성되었고, 작은 고분은 사면부에 밀집한다. 고분이 여럿이 아닌 5기가 인접해 있는 것을 확인할 수 있었는데, 대부분 단독으로 축조하였다. 둘레돌주1이 확인된 고분은 17기로 봉분의 가장자리에서 확인되었다. 지금까지의 조사 결과를 종합하면, 고분군은 4세기 후반에서 7세기까지 조성된 것으로 추정된다. 4세기 후반부터 돌덧널무덤, 5세기에는 돌덧널무덤, 6세기부터는 돌방무덤이 조성되었다. 5~6세기에 조성된 고분 중에는 매장 주체 부가 여러 개 축조된 여러덧널식 구조의 고분도 있다. 영산고분군은 창녕 교동고분군, 창녕 송현동 고분군, 창녕 계성고분군과 함께 경상남도 창녕 지역에서 가장 규모가 큰 고분군 중 하나이다. 이는 경상남도 창원시 영산면 일대가 삼국시대에 중요한 거점이었음을 의미한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영산 고분군 (靈山古墳群) ### 내용: 일본인 이마니시 류가 이끄는 조사단은 1917년 지표 조사를 실시하여 8기의 고분을 확인했다. 이 시기에 고분군은 영산읍남고분군으로 불렸다. 이후 고분군은 별다른 관리의 손길을 받지 못하다가 1970년대 경지 정리 과정에서 상당수의 고분이 훼손되었다. 동아대학교 박물관은 1985년 영산고분군을 지표 조사를 통해 10여 기의 봉토분을 확인하였고, 그 위치에 따라 동리 고분군, 죽사리 고분군으로 구분하여 보고하였다. 이후 2003년 경남문화재 연구원이 지표 조사를 한 결과 53기의 봉토분이 확인되었고, 2010년에는 창녕 영산 도서관 건립 부지(동리 유적)에서 11기의 고분이 나왔다. 이 중 나무 덧널무덤 6기와 철제 무기류와 마구류가 출토된 것은 4~5세기 창녕 지역 고분 문화를 이해하는 데 중요한 정보였다. 또한 5세기 전반부터 축조된 돌덧널무덤에서는 창녕 양식 토기의 성립을 보여주는 다양한 기종이 출토되었다. 국립 가야 문화재연구소에서 2010~2011년에 발굴 조사한 것은 영산 1호 분으로 명명된 1기의 봉토분과 돌덧널무덤 10기, 돌방무덤 1기 등 모두 12기의 삼국시대 고분과 고려 시대 기와가마 1기, 조선시대 축대 1기와 추정 담장지 등이다. 영산 1호 분은 봉토 직경 15m, 높이 2.9m이며, 발굴 조사를 통해 점토를 이용한 구획성 토방식, 상하 벽석의 축조 기법 차이, 순장과 유물 부장 방식 등 고분 축조 과정과 관련된 많은 정보를 얻을 수 있었다. 또한 6세기 후반에 축조된 돌방무덤(11호 분)에서는 사람 뼈가 남아 있는데, 이 돌방무덤에는 65세 전후의 여성이 추가 매장되어 있었다. 창녕 영산고분군 종합학술연구는 영산고분군을 체계적으로 관리하기 위해 2018년부터 2019년까지 창녕군과 두류 문화재 연구원에서 진행되었다. 이와 관련하여 지표 조사를 실시하여 모두 96기의 봉토분을 확인하였다. 경상남도에서는 2018년 창녕 영산고분군으로 경상남도 기념물인 영산고분군의 명칭을 변경하여 과거 지정된 문화재 명칭 체계로 인한 혼란을 방지하고자 하였다(경상남도 고시 제2018-485호). 함박산(해발 501m)에서 남서쪽으로 뻗은 구릉지의 사면부에 영산고분군이 집결되어 있다. 대부분 직경 20m 이하의 봉토이고, 높이는 1~4m 정도이다. 큰 고분은 구릉지의 능선을 따라 조성되었고, 작은 고분은 사면부에 밀집한다. 고분이 여럿이 아닌 5기가 인접해 있는 것을 확인할 수 있었는데, 대부분 단독으로 축조하였다. 둘레돌주1이 확인된 고분은 17기로 봉분의 가장자리에서 확인되었다. 지금까지의 조사 결과를 종합하면, 고분군은 4세기 후반에서 7세기까지 조성된 것으로 추정된다. 4세기 후반부터 돌덧널무덤, 5세기에는 돌덧널무덤, 6세기부터는 돌방무덤이 조성되었다. 5~6세기에 조성된 고분 중에는 매장 주체 부가 여러 개 축조된 여러덧널식 구조의 고분도 있다. 영산고분군은 창녕 교동고분군, 창녕 송현동 고분군, 창녕 계성고분군과 함께 경상남도 창녕 지역에서 가장 규모가 큰 고분군 중 하나이다. 이는 경상남도 창원시 영산면 일대가 삼국시대에 중요한 거점이었음을 의미한다.
e757b790-f43a-4431-a8c5-2399125b1481	source05/encykorea/POL25282.txt	신성모 (申性模)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033106	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 의령군 가례면에서 1891년 5월 26일에 태어났다. 서울에서<NAME> 법률 상업학교를 졸업했으며,<NAME> 등이 조직한 비밀결사 대동청년단에 가입해 활동했다. 1912년 상하이로 건너가 우쑹상선학교를 거쳐 난징 해군 군관학교에서 무선전신을 배웠다. 졸업 후 베이징에 있는 무선전신 학교를 졸업하고 베이진 등지의 무선전신국에서 근무했다. 박용만 등이 주도해 베이징에서 개최된 군사통일 회의에 통일당의 일원으로 참석하여 서무를 맡았으며, 미국에 국제연맹 위임통치를 요청한 이승만을 비판하는 성토문에 서명을 하고 상하이로 전달하는 역할을 했다. 1921년 귀국한 후 영국으로 유학을 가서 1922년 런던에 있는 킹 에드워드 7세 해양대학(King Edward VII Nautical College)에 입학했다. 졸업 후 일등항해사로 영국 상선회사에 들어가 선장으로 일했으며 1948년 11월 귀국했다. 귀국하자마자 교통부에 신설된 교통자문위원회 위원이 되었고, 12월에는 대한청년단 초대 단장과 2대 내무부 장관으로 취임했다. 1948년 3월 국방부장관에 취임한 뒤 1950년 4월부터 11월까지 국무총리 서리를 지냈다. 1951년 5월에 해임되었는데, 거창 양민학살사건과 국민방위군사건의 책임 문제 때문이었다. 이승만은 거창 양민학살사건의 증인으로 군법회의에 불려나가지만 주일 대표로 임명되어 7월에 일본으로 떠났다. 1952년 8월에 귀국하여 11월에 신설된 해사 위원회 위원장을 맡았고, 12월에는 대한 조선 공사 사장에 취임했다. 한국 해양대학 학장으로 1956년 11월에 임명되었고, 1960년 4·19혁명이 일어나 거창 양민학살사건이 다시 이슈화되는 가운데 5월 29일에 뇌일혈주1로 사망하였다. 건국훈장 애족장(1990)은 1990년에 추서되었고, 안장은 1993년 10월 대전 국립묘지에 안장되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신성모 (申性模) ### 내용: 경상남도 의령군 가례면에서 1891년 5월 26일에 태어났다. 서울에서<NAME> 법률 상업학교를 졸업했으며,<NAME> 등이 조직한 비밀결사 대동청년단에 가입해 활동했다. 1912년 상하이로 건너가 우쑹상선학교를 거쳐 난징 해군 군관학교에서 무선전신을 배웠다. 졸업 후 베이징에 있는 무선전신 학교를 졸업하고 베이진 등지의 무선전신국에서 근무했다. 박용만 등이 주도해 베이징에서 개최된 군사통일 회의에 통일당의 일원으로 참석하여 서무를 맡았으며, 미국에 국제연맹 위임통치를 요청한 이승만을 비판하는 성토문에 서명을 하고 상하이로 전달하는 역할을 했다. 1921년 귀국한 후 영국으로 유학을 가서 1922년 런던에 있는 킹 에드워드 7세 해양대학(King Edward VII Nautical College)에 입학했다. 졸업 후 일등항해사로 영국 상선회사에 들어가 선장으로 일했으며 1948년 11월 귀국했다. 귀국하자마자 교통부에 신설된 교통자문위원회 위원이 되었고, 12월에는 대한청년단 초대 단장과 2대 내무부 장관으로 취임했다. 1948년 3월 국방부장관에 취임한 뒤 1950년 4월부터 11월까지 국무총리 서리를 지냈다. 1951년 5월에 해임되었는데, 거창 양민학살사건과 국민방위군사건의 책임 문제 때문이었다. 이승만은 거창 양민학살사건의 증인으로 군법회의에 불려나가지만 주일 대표로 임명되어 7월에 일본으로 떠났다. 1952년 8월에 귀국하여 11월에 신설된 해사 위원회 위원장을 맡았고, 12월에는 대한 조선 공사 사장에 취임했다. 한국 해양대학 학장으로 1956년 11월에 임명되었고, 1960년 4·19혁명이 일어나 거창 양민학살사건이 다시 이슈화되는 가운데 5월 29일에 뇌일혈주1로 사망하였다. 건국훈장 애족장(1990)은 1990년에 추서되었고, 안장은 1993년 10월 대전 국립묘지에 안장되었다.
724a500f-7262-466c-ac2f-83ff6575cece	source05/encykorea/ECO4146.txt	교육세 (敎育稅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오재선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005538	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라는 1958년 8월에 교육세를 신설하여 시행하다가 1961년 12월에 폐지한 뒤 1981년 12월에 교육의 수요에 대응하기 위하여 목적세로서 교육세를 다시 신설하여 시행하고 있다. 교육세와 지방교육세로 구성된 교육세는 의무교육제도의 건전한 운영을 위하여<NAME> 교육세와 지방교육세로 구성되어 있었는데, 1958년에 신설되었다. 또한, 당시의<NAME> 교육세의 과세표준을 개인은 소득세의 과세표준으로 하고 법인은 각 사업연도 소득 중 유보 또는 적립한 금액 또는 유보 소득으로 하고 세율은 3%에서 15%였다. 지방교육세는<NAME> 교육세의 과세최저한에 미치지 못하는 소득을 과세표준으로 하고, 세율은 2% 내지 5%이다. 1980년대에 들어서 교육 수요가 급증하자 필요<NAME>을 마련하기 위해 1981년 12월에 신설된 교육세는 목적세로 운영되고 있다. 교육세는 목적세로서 과세표준과 세율을 네 가지로 나누어서 시행되고 있다. 소득에 대해서는 이자소득 금액과 배당소득 금액을 과세표준으로 하고 세율은 5%이다. 주세 납부액은 납부할 주세액이고 10%의 세율은 주세 과세표준에 대한 것이다. 제조담배의 매도가 액을 과세표준으로 하고 세율은 10%이다. 금융·보험업에 대한 교육세의 과세표준은 영업수익이며 세율은 0.5%이다. 교육세 세입액은 1982년에 1,979억 원, 1985년에 3,211억 원, 1997년에 2조 4,677억 원에 달했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교육세 (敎育稅) ### 내용: 우리나라는 1958년 8월에 교육세를 신설하여 시행하다가 1961년 12월에 폐지한 뒤 1981년 12월에 교육의 수요에 대응하기 위하여 목적세로서 교육세를 다시 신설하여 시행하고 있다. 교육세와 지방교육세로 구성된 교육세는 의무교육제도의 건전한 운영을 위하여<NAME> 교육세와 지방교육세로 구성되어 있었는데, 1958년에 신설되었다. 또한, 당시의<NAME> 교육세의 과세표준을 개인은 소득세의 과세표준으로 하고 법인은 각 사업연도 소득 중 유보 또는 적립한 금액 또는 유보 소득으로 하고 세율은 3%에서 15%였다. 지방교육세는<NAME> 교육세의 과세최저한에 미치지 못하는 소득을 과세표준으로 하고, 세율은 2% 내지 5%이다. 1980년대에 들어서 교육 수요가 급증하자 필요<NAME>을 마련하기 위해 1981년 12월에 신설된 교육세는 목적세로 운영되고 있다. 교육세는 목적세로서 과세표준과 세율을 네 가지로 나누어서 시행되고 있다. 소득에 대해서는 이자소득 금액과 배당소득 금액을 과세표준으로 하고 세율은 5%이다. 주세 납부액은 납부할 주세액이고 10%의 세율은 주세 과세표준에 대한 것이다. 제조담배의 매도가 액을 과세표준으로 하고 세율은 10%이다. 금융·보험업에 대한 교육세의 과세표준은 영업수익이며 세율은 0.5%이다. 교육세 세입액은 1982년에 1,979억 원, 1985년에 3,211억 원, 1997년에 2조 4,677억 원에 달했다.
66cbe4bb-dbb0-42a2-a39b-0c4d19b384d2	source05/encykorea/MED10609.txt	당귀온중탕 (當歸溫中湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013873	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	임신·유산·다산 등으로 기혈이 극도로 약해진 부인들의 주기적인 월경 때 쓴다. 이 처방은 우리나라의 『동의수세보원(東醫壽世保元)』에서 첫 기록을 보인 이래 『동의 사상 진료 보감(東醫四象診療寶鑑)』·『사상 방약합편(四象方藥合編)』 등에 전재되어 있다. 처방은 당귀 12g, 백작약(白芍藥) 10g, 백하수오(白何首烏)·백출(白朮)·천궁(川芎)·계지(桂枝)·황기(黃芪)·현호색(玄胡索)·익모초(益母草) 각 4g, 생강 3쪽, 대추 2개로 되어 있고, 출혈이 있을 때는 감초(甘草)·한련초(旱蓮草)를 보태어 사용하는데, 한련초는 지혈제로 효과가 대단히 좋다. 부인들은 매달 월경을 하므로 항상 피가 부족한 상태이기 때문에, 보혈하는 당귀가 매우 중요한 약이다. 따라서 이 처방에 당귀가 많이 들어 있다. 특히 소음인에게 보혈 및 보기 작용을 하는 약은<NAME>색으로 혈을 순환시키고, 또 혈을 기를 순환시키는 작용이 있고, 익모초는 어혈을 풀고, 경도를 조절하는 작용이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 당귀온중탕 (當歸溫中湯) ### 내용: 임신·유산·다산 등으로 기혈이 극도로 약해진 부인들의 주기적인 월경 때 쓴다. 이 처방은 우리나라의 『동의수세보원(東醫壽世保元)』에서 첫 기록을 보인 이래 『동의 사상 진료 보감(東醫四象診療寶鑑)』·『사상 방약합편(四象方藥合編)』 등에 전재되어 있다. 처방은 당귀 12g, 백작약(白芍藥) 10g, 백하수오(白何首烏)·백출(白朮)·천궁(川芎)·계지(桂枝)·황기(黃芪)·현호색(玄胡索)·익모초(益母草) 각 4g, 생강 3쪽, 대추 2개로 되어 있고, 출혈이 있을 때는 감초(甘草)·한련초(旱蓮草)를 보태어 사용하는데, 한련초는 지혈제로 효과가 대단히 좋다. 부인들은 매달 월경을 하므로 항상 피가 부족한 상태이기 때문에, 보혈하는 당귀가 매우 중요한 약이다. 따라서 이 처방에 당귀가 많이 들어 있다. 특히 소음인에게 보혈 및 보기 작용을 하는 약은<NAME>색으로 혈을 순환시키고, 또 혈을 기를 순환시키는 작용이 있고, 익모초는 어혈을 풀고, 경도를 조절하는 작용이 있다.
107bf4aa-cdc5-4c25-b4a1-89127e267e15	source05/encykorea/SOC54196.txt	춘천 신매리 유적 (春川新梅里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072988	CC BY	816	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2007년 사적으로 지정되었다. 이 유적은 1981년 국립중앙박물관에서 청동기시대 주거지를 처음 발굴조사한 이후 한림대학교 박물관, 강원문화재연구소, 예맥문화재 연구원에서 지속적인 지표조사와 발굴조사를 통해 확인된 신석기~삼국시대에 이르는 주거지와 무덤이 밀집 분포한 복합유적이다. 이 유적은 삼악산지 동쪽 범람원에 위치하고 있는데, 신매리 범람원은 춘천분지 북서쪽, 북한강의 좌측에 위치한 남북으로 긴 기름진 범람원 지대이다. 신매리 유적 주변 지역은 춘천분지에서도 가용 면적이 넓고 용수의 공급이 원활한 가장 좋은 평야지대에 위치하며, 신석기시대부터 삼국시대까지 취락과 무덤이 광범위하게 분포되어 있다. 신매리 남쪽 부분(114-3번지 일원)에서 수습된 빗살무늬토기 편[]은 신석기시대 유적 중 하나이다. 청동기시대 유적은 국립중앙박물관(1981, 1984년), 국립문화재연구소(1982년), 한림대학교 박물관(1984, 1995~1996년), 강원문화재연구소(2002~2005년)에서 주거 유적과 분묘 유적이 발굴조사된 바 있다. 신매리 지역 남쪽 부분에서는 상부의 덮개돌이 채워진 고인돌[] 3기와 장방형 주거지 2기 및 노지 1기 등이 국립중앙박물관에서 발굴조사되었다. 신매대교 접속도로 부지는 한림대학교 박물관이 조사한 것인데, 이곳에서는 청동기시대와 철기시대 유적이 겹치는 것을 확인할 수 있었다. 또한 주거지 10기와 원형 유구 1기, 주거지 8기, 47-1번지에서는 주거지 1기, 그리고 주거지 5기가 신매리 820번지에서 강원문화재연구소에서 조사되었다. 신매리 14번지에서는 또한 철기시대의 분묘 유적인 돌무지무덤[] 1기가 보고되었다. 국립문화재연구소에서 조사한 고분 1기는 신매 3리 177-14번지 야산 말단부에서 발굴되었다. 신매리 10번지 유적은 지표에서 빗살무늬토기 편들 이 수습된 적은 있지만, 실제로 발굴조사에서 신석기시대 유구가 확인된 것은 처음 있는 일이다. 신매리 10번지 유적에서 발견된 평면 형태가 말 각방형인 신석기시대 12호 주거지는 천석을 원형으로 돌린 위석식 노지가 발견되었다. 신석기시대 말기로 추정되는 시기는 주거지 내부 퇴적토와 지표에서 수습된 빗살무늬토기의 양상으로 미루어 짐작된다. 강원<NAME>지역 청동기시대 주거지의 편년은 현재 조기, 전기, 중기, 후기의 네 시기로 구분된다. 청동기시대 초기에 해당되는 정선 아우라지 유적, 홍천 철정리 유적 II, 홍천 외삼포리유적 등에서 확인되는 방형의 대형 주거지는 각목돌대문토기를 공반한 위석식 노지를 갖춘 방형의 대형 주거지이다. 또 화천 용암리 유적과 춘천 거두리 유적 등에서 수혈식 혹은 위석식 노지를 갖춘 세 장 방형 주거지는 구순각목공렬문토기가 공반 되는 수혈식 혹은 위석식 노지를 갖춘 청동기시대 전기이다. 화천 용암리 유적, 춘천 천전리 유적, 춘천 우두동 유적과 비교했을 때, 일단경식 석촉, 일체형 석촉과 더불어 이색 점토 밀집구역, 작업공 등 내부시설을 갖춘 장방형 주거지는 청동기시대 중기로 편년 된다. 신매리 유적 상층의 주거지 연대는 서기전 2세기~서기 전후로 연결할 수 있고, 공렬토기가 출토되는 문화층은 서기전 10~5세기 사이로 상정할 수 있다. 신매리 유적은 1984년 한림대학교 박물관이 고인돌과 주거지를 발굴하면서 본격적인 조사를 시작하였다. 신매 1리에서 고인돌을 3기, 신매 2리에서 고인돌을 2기가 확인되었다. 신매 1리의 고인돌은 탁자식으로, 넓이는 300210cm이고, 장축 방향은 남북 방향이며, 상석의 상면에는 10개의 성혈( : 홈 구멍)이 조사되었으며,<NAME> 등 유물의 상태가 원래의 자리를 잃고 완전히 교란되었다. 신매 1리의 2호 고인돌도 탁자식이다. 상석의 크기는 310180cm이고, 장축 방향은 남-북향이며, 하부 적석의 틈에서 무문토기 1점이 나왔다. 탁자식 고인돌인 신매 1리의 3호 고인돌은 2호 고인돌에서 동북쪽으로 13m 떨어져 있는데, 상석 위에는<NAME>으로 보이는 120170cm의<NAME>가 있고, 상면의 상면에는 33개의 성혈이 파여 있다. 신매 2리의 1호 고인돌은 12016050cm 크기의 상석으로 추정되는 장방형 판석으로 지상에 남아 있었다. 신매 2리의 2호 고인돌은 크기가 45.5m로 넓게<NAME> 적석부의 중앙에 상석과 석관 부가 자리 잡은 탁자식 고인돌이다. 장축은 남북방향이고, 남쪽 단벽은 유실되었으며, 북쪽은 판석 3매로 막혀 있다. 작은 돌들이 바닥으로 깔린 것이 석관 바닥이다. 석관 내부에서 11.5cm 크기의 부정형의 골편 1점이 나왔다. 신매리 일대의 고인돌은 모두 탁자식이며, 석관을 둘러싼 넓은 범위에 적석을<NAME> 특징을 갖고 있다. 이런 고인돌은 신매리 유적에서 약 2km 떨어진 춘천 중도에서도 5기가 발견되었다. 한림대학교 박물관은 신매대교 접속도로 부지에서 청동기시대와 철기시대 유적이 겹치는 집단 취락 유적을 찾아냈다. 청동기시대의 주거지는 대부분 무시설식 노지를 갖춘 전형적인 역삼동식 유형이다. 간혹 위석식 노지를 갖춘 가락동식 유형의 주거지도 발견되었다. 이들 주거지에서는 이중 구연 토기( : 겹아가리 토기)를 비롯하여 공열 토기, 구순각목토기, 고배( : 굽다리 토기), 홍도 등의 토기류가 주로 출토되었다. 이외에 공반에서 나온 것으로는 이단병식 석검, 단면 능형의 이단경식 석촉, 단면 편평 육각형의 삼각만입형석촉 등이 있다. 신매대교 부지에서는 주거지 2기와 소형 유구 1기, 구상유구 1기가 청동기시대 유적과 중복된 상태로 확인되었다. 또 신매리 54-4번지 유적에서는 철기시대 주거지 6기, 신매리 47-1번지 유적에서는 철기시대 주거지 4기와 원형 유구 1기가 강원문화재연구소에서 조사했다. 이들 유적에서 출토된 유물은 경질무문토기와 타날문 토기이며, 신매리 47-1번지에서는 원형 점토대토기와 철제환두소도이다. 철기시대 분묘 유적은 신매리 14번지에서 돌무지무덤 1기가 발견되었다. 현재 북면은 소로 경계면, 북면은 소로 경계면, 남면은 민묘의 조성으로 대부분 파괴되었고, 남북 길이는 20m, 동서 폭은 13m이며, 높이는 3m이다. 신매 3리 177-14번 야산 말단부에서 고분 1기가 발굴되었는데, 이는 1982년 국립문화재연구소가 조사한 역사시대 유적이다. 고분의 성격을 파악할 수 있는 부장유물이 출토되지 않아 정확히 알 수는 없지만 고분의 구조와 형태로 미루어 고구려 계통으로 추측된다. 또한 삼국시대 고분에서 나온 것으로 추정되는 삼이 부호 1점, 토기완 4점,<NAME> 1점, 토기완 4점,<NAME> 1점, 토기 병 1점, 고배 뚜껑 2점이 신매리 10번지 유적의 서쪽인 신매 1리 306번지에서도 발견 매장문화재로 신고된 적이 있다. 춘천 신매리 유적은 신석기시대부터 삼국시대에 이르는 주거지와 무덤이 밀집된 복합유적이다. 북한강 상류 유역에서는 층위상으로 3시기의 무문토기 유형 혹은 시기가 확인되었고, 이어서 철기문화층이 자리 잡고 있었다. 특히 2008년 북한강 수계 제방 보강공사 구역 발굴에서 돌대문토기가 출토된 주거지가 공렬토기 주거지에 의해 파괴된 사실로 미루어 보아 두 문화층이 서로 시기가 다르다는 것을 알 수 있다. 또한 2003~2004년 신매리 주차장 부지에서 발견된 유형은 공렬토기 주거지와는 다소 다른 유형으로 나타났다. 또한 신매리의 넓은 지역에 중도식 토기문화의 취락이 형성되어 있음도 밝혀졌다. 신매리 유적은 일찍부터 신석기시대, 청동기시대, 철기시대, 삼국시대의 취락과 고분 유적이 함께 분포되어 있는 복합유적이이며, 우리나라 청동기시대 유적으로는 이른 시기에 속하는 주거지와 유물들이 다수 확인되었고, 철기시대의 주거지와 유물들이 또한 다수 출토되어 선사시대와 역사시대 초기에 우리나라 동북지역과 한강유역을 연결하는 지점에 위치한 중요한 유적으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 춘천 신매리 유적 (春川新梅里遺蹟) ### 내용: 2007년 사적으로 지정되었다. 이 유적은 1981년 국립중앙박물관에서 청동기시대 주거지를 처음 발굴조사한 이후 한림대학교 박물관, 강원문화재연구소, 예맥문화재 연구원에서 지속적인 지표조사와 발굴조사를 통해 확인된 신석기~삼국시대에 이르는 주거지와 무덤이 밀집 분포한 복합유적이다. 이 유적은 삼악산지 동쪽 범람원에 위치하고 있는데, 신매리 범람원은 춘천분지 북서쪽, 북한강의 좌측에 위치한 남북으로 긴 기름진 범람원 지대이다. 신매리 유적 주변 지역은 춘천분지에서도 가용 면적이 넓고 용수의 공급이 원활한 가장 좋은 평야지대에 위치하며, 신석기시대부터 삼국시대까지 취락과 무덤이 광범위하게 분포되어 있다. 신매리 남쪽 부분(114-3번지 일원)에서 수습된 빗살무늬토기 편[]은 신석기시대 유적 중 하나이다. 청동기시대 유적은 국립중앙박물관(1981, 1984년), 국립문화재연구소(1982년), 한림대학교 박물관(1984, 1995~1996년), 강원문화재연구소(2002~2005년)에서 주거 유적과 분묘 유적이 발굴조사된 바 있다. 신매리 지역 남쪽 부분에서는 상부의 덮개돌이 채워진 고인돌[] 3기와 장방형 주거지 2기 및 노지 1기 등이 국립중앙박물관에서 발굴조사되었다. 신매대교 접속도로 부지는 한림대학교 박물관이 조사한 것인데, 이곳에서는 청동기시대와 철기시대 유적이 겹치는 것을 확인할 수 있었다. 또한 주거지 10기와 원형 유구 1기, 주거지 8기, 47-1번지에서는 주거지 1기, 그리고 주거지 5기가 신매리 820번지에서 강원문화재연구소에서 조사되었다. 신매리 14번지에서는 또한 철기시대의 분묘 유적인 돌무지무덤[] 1기가 보고되었다. 국립문화재연구소에서 조사한 고분 1기는 신매 3리 177-14번지 야산 말단부에서 발굴되었다. 신매리 10번지 유적은 지표에서 빗살무늬토기 편들 이 수습된 적은 있지만, 실제로 발굴조사에서 신석기시대 유구가 확인된 것은 처음 있는 일이다. 신매리 10번지 유적에서 발견된 평면 형태가 말 각방형인 신석기시대 12호 주거지는 천석을 원형으로 돌린 위석식 노지가 발견되었다. 신석기시대 말기로 추정되는 시기는 주거지 내부 퇴적토와 지표에서 수습된 빗살무늬토기의 양상으로 미루어 짐작된다. 강원<NAME>지역 청동기시대 주거지의 편년은 현재 조기, 전기, 중기, 후기의 네 시기로 구분된다. 청동기시대 초기에 해당되는 정선 아우라지 유적, 홍천 철정리 유적 II, 홍천 외삼포리유적 등에서 확인되는 방형의 대형 주거지는 각목돌대문토기를 공반한 위석식 노지를 갖춘 방형의 대형 주거지이다. 또 화천 용암리 유적과 춘천 거두리 유적 등에서 수혈식 혹은 위석식 노지를 갖춘 세 장 방형 주거지는 구순각목공렬문토기가 공반 되는 수혈식 혹은 위석식 노지를 갖춘 청동기시대 전기이다. 화천 용암리 유적, 춘천 천전리 유적, 춘천 우두동 유적과 비교했을 때, 일단경식 석촉, 일체형 석촉과 더불어 이색 점토 밀집구역, 작업공 등 내부시설을 갖춘 장방형 주거지는 청동기시대 중기로 편년 된다. 신매리 유적 상층의 주거지 연대는 서기전 2세기~서기 전후로 연결할 수 있고, 공렬토기가 출토되는 문화층은 서기전 10~5세기 사이로 상정할 수 있다. 신매리 유적은 1984년 한림대학교 박물관이 고인돌과 주거지를 발굴하면서 본격적인 조사를 시작하였다. 신매 1리에서 고인돌을 3기, 신매 2리에서 고인돌을 2기가 확인되었다. 신매 1리의 고인돌은 탁자식으로, 넓이는 300210cm이고, 장축 방향은 남북 방향이며, 상석의 상면에는 10개의 성혈( : 홈 구멍)이 조사되었으며,<NAME> 등 유물의 상태가 원래의 자리를 잃고 완전히 교란되었다. 신매 1리의 2호 고인돌도 탁자식이다. 상석의 크기는 310180cm이고, 장축 방향은 남-북향이며, 하부 적석의 틈에서 무문토기 1점이 나왔다. 탁자식 고인돌인 신매 1리의 3호 고인돌은 2호 고인돌에서 동북쪽으로 13m 떨어져 있는데, 상석 위에는<NAME>으로 보이는 120170cm의<NAME>가 있고, 상면의 상면에는 33개의 성혈이 파여 있다. 신매 2리의 1호 고인돌은 12016050cm 크기의 상석으로 추정되는 장방형 판석으로 지상에 남아 있었다. 신매 2리의 2호 고인돌은 크기가 45.5m로 넓게<NAME> 적석부의 중앙에 상석과 석관 부가 자리 잡은 탁자식 고인돌이다. 장축은 남북방향이고, 남쪽 단벽은 유실되었으며, 북쪽은 판석 3매로 막혀 있다. 작은 돌들이 바닥으로 깔린 것이 석관 바닥이다. 석관 내부에서 11.5cm 크기의 부정형의 골편 1점이 나왔다. 신매리 일대의 고인돌은 모두 탁자식이며, 석관을 둘러싼 넓은 범위에 적석을<NAME> 특징을 갖고 있다. 이런 고인돌은 신매리 유적에서 약 2km 떨어진 춘천 중도에서도 5기가 발견되었다. 한림대학교 박물관은 신매대교 접속도로 부지에서 청동기시대와 철기시대 유적이 겹치는 집단 취락 유적을 찾아냈다. 청동기시대의 주거지는 대부분 무시설식 노지를 갖춘 전형적인 역삼동식 유형이다. 간혹 위석식 노지를 갖춘 가락동식 유형의 주거지도 발견되었다. 이들 주거지에서는 이중 구연 토기( : 겹아가리 토기)를 비롯하여 공열 토기, 구순각목토기, 고배( : 굽다리 토기), 홍도 등의 토기류가 주로 출토되었다. 이외에 공반에서 나온 것으로는 이단병식 석검, 단면 능형의 이단경식 석촉, 단면 편평 육각형의 삼각만입형석촉 등이 있다. 신매대교 부지에서는 주거지 2기와 소형 유구 1기, 구상유구 1기가 청동기시대 유적과 중복된 상태로 확인되었다. 또 신매리 54-4번지 유적에서는 철기시대 주거지 6기, 신매리 47-1번지 유적에서는 철기시대 주거지 4기와 원형 유구 1기가 강원문화재연구소에서 조사했다. 이들 유적에서 출토된 유물은 경질무문토기와 타날문 토기이며, 신매리 47-1번지에서는 원형 점토대토기와 철제환두소도이다. 철기시대 분묘 유적은 신매리 14번지에서 돌무지무덤 1기가 발견되었다. 현재 북면은 소로 경계면, 북면은 소로 경계면, 남면은 민묘의 조성으로 대부분 파괴되었고, 남북 길이는 20m, 동서 폭은 13m이며, 높이는 3m이다. 신매 3리 177-14번 야산 말단부에서 고분 1기가 발굴되었는데, 이는 1982년 국립문화재연구소가 조사한 역사시대 유적이다. 고분의 성격을 파악할 수 있는 부장유물이 출토되지 않아 정확히 알 수는 없지만 고분의 구조와 형태로 미루어 고구려 계통으로 추측된다. 또한 삼국시대 고분에서 나온 것으로 추정되는 삼이 부호 1점, 토기완 4점,<NAME> 1점, 토기완 4점,<NAME> 1점, 토기 병 1점, 고배 뚜껑 2점이 신매리 10번지 유적의 서쪽인 신매 1리 306번지에서도 발견 매장문화재로 신고된 적이 있다. 춘천 신매리 유적은 신석기시대부터 삼국시대에 이르는 주거지와 무덤이 밀집된 복합유적이다. 북한강 상류 유역에서는 층위상으로 3시기의 무문토기 유형 혹은 시기가 확인되었고, 이어서 철기문화층이 자리 잡고 있었다. 특히 2008년 북한강 수계 제방 보강공사 구역 발굴에서 돌대문토기가 출토된 주거지가 공렬토기 주거지에 의해 파괴된 사실로 미루어 보아 두 문화층이 서로 시기가 다르다는 것을 알 수 있다. 또한 2003~2004년 신매리 주차장 부지에서 발견된 유형은 공렬토기 주거지와는 다소 다른 유형으로 나타났다. 또한 신매리의 넓은 지역에 중도식 토기문화의 취락이 형성되어 있음도 밝혀졌다. 신매리 유적은 일찍부터 신석기시대, 청동기시대, 철기시대, 삼국시대의 취락과 고분 유적이 함께 분포되어 있는 복합유적이이며, 우리나라 청동기시대 유적으로는 이른 시기에 속하는 주거지와 유물들이 다수 확인되었고, 철기시대의 주거지와 유물들이 또한 다수 출토되어 선사시대와 역사시대 초기에 우리나라 동북지역과 한강유역을 연결하는 지점에 위치한 중요한 유적으로 평가된다.
eacf6696-6e69-412b-a748-7045e9e0a959	source05/encykorea/SOC9711.txt	남원 건지리 고분군 (南原乾芝里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012039	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전북대학교 박물관은 1985년 도굴로 인해 드러난 돌덧널무덤 1기를 발굴조사했는데, 이는 경상남도 함양군과 전라북도 남원시의 경계를 이루는 상산의 서북쪽 구릉상에 위치한다. 주변 일대에 위치한 고분은 350여 기에 이른다. 발굴조사는 두 차례에 걸쳐 진행되었다. 1차 조사에서는 18기의 돌덧널무덤이, 2차 조사에서는 2기의 널무덤이 조사되었다. 고분은 산의 경사면을 이용해 봉분을 축조해, 봉토의 유실이 심하다. 대부분 도굴돼 봉분의 윤곽과 규모가 불분명하다. 조사된 돌덧널들 중 가지구에서 조사된 것들은 그 소속이 불분명하다. 하지만 나·다 지구에서는 하나의 봉우리에 여러 개의 돌덧널이 있는 형상을 조사했다. 이 경우 대개 1기의 으뜸덧널이 중심을 이루고 그 주위에 작은 덧널이 딸린 형태를 보인다. 이와 같은 구분 외에 돌덧널의 크기에 따라 크게 세 종류로 나눌 수도 있다. 최고 덧널의 길이는 300cm 이상이고, 크기는 150∼200cm가 많고, 크기가 100cm 내외인 소형의 것도 있다. 소형 돌덧널의 경우 주로 1매의 판상석을 이용하여 측벽을 축조하였다. 그 외에는 크고 평평한 깬돌이나 냇돌을 아래쪽에 세우고 그 위에 냇돌과 깬돌을 여러 단 쌓아서 만들었다. 뚜껑돌은 없어진 것이 많으나 크기가 일정하지 않은 깬 돌덩어리를 사용했고, 바닥은 생토 바닥을 사용하였다. 돌덧널의 대부분이 도굴되어 유물은 많지 않지만 가야계 토기를 비롯한 유물이 수습되었다. 또 백제토기적인 속성도 일부 존재한다. 이런 점에서 이 유적의 연대는 6세기 전반, 즉 가야 문화를 기반으로 백제문화가 침투하기 시작한 때를 전후한 시기로 짐작된다. 한편, 돌덧널무덤을 파괴하고 축조된 널무덤 중 1기는 조선 전기, 다른 1기는 조선 후기로 추정되며, 돌덧널무덤은 돌덧널무덤을 파괴하고 축조하여 분청사 기병 등이 껴 묻힌 널무덤은 조선 후기로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남원 건지리 고분군 (南原乾芝里古墳群) ### 내용: 전북대학교 박물관은 1985년 도굴로 인해 드러난 돌덧널무덤 1기를 발굴조사했는데, 이는 경상남도 함양군과 전라북도 남원시의 경계를 이루는 상산의 서북쪽 구릉상에 위치한다. 주변 일대에 위치한 고분은 350여 기에 이른다. 발굴조사는 두 차례에 걸쳐 진행되었다. 1차 조사에서는 18기의 돌덧널무덤이, 2차 조사에서는 2기의 널무덤이 조사되었다. 고분은 산의 경사면을 이용해 봉분을 축조해, 봉토의 유실이 심하다. 대부분 도굴돼 봉분의 윤곽과 규모가 불분명하다. 조사된 돌덧널들 중 가지구에서 조사된 것들은 그 소속이 불분명하다. 하지만 나·다 지구에서는 하나의 봉우리에 여러 개의 돌덧널이 있는 형상을 조사했다. 이 경우 대개 1기의 으뜸덧널이 중심을 이루고 그 주위에 작은 덧널이 딸린 형태를 보인다. 이와 같은 구분 외에 돌덧널의 크기에 따라 크게 세 종류로 나눌 수도 있다. 최고 덧널의 길이는 300cm 이상이고, 크기는 150∼200cm가 많고, 크기가 100cm 내외인 소형의 것도 있다. 소형 돌덧널의 경우 주로 1매의 판상석을 이용하여 측벽을 축조하였다. 그 외에는 크고 평평한 깬돌이나 냇돌을 아래쪽에 세우고 그 위에 냇돌과 깬돌을 여러 단 쌓아서 만들었다. 뚜껑돌은 없어진 것이 많으나 크기가 일정하지 않은 깬 돌덩어리를 사용했고, 바닥은 생토 바닥을 사용하였다. 돌덧널의 대부분이 도굴되어 유물은 많지 않지만 가야계 토기를 비롯한 유물이 수습되었다. 또 백제토기적인 속성도 일부 존재한다. 이런 점에서 이 유적의 연대는 6세기 전반, 즉 가야 문화를 기반으로 백제문화가 침투하기 시작한 때를 전후한 시기로 짐작된다. 한편, 돌덧널무덤을 파괴하고 축조된 널무덤 중 1기는 조선 전기, 다른 1기는 조선 후기로 추정되며, 돌덧널무덤은 돌덧널무덤을 파괴하고 축조하여 분청사 기병 등이 껴 묻힌 널무덤은 조선 후기로 추정된다.
a9998a9a-97d9-4a4f-8471-2ef4fd44d738	source05/encykorea/POL38266.txt	조정환 (曺正煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손희두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052594	CC BY	49	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	세브란스 의학 전문학교를 2년 마치고 미국 미시간대학 대학원 석사 학위를 받았다. 이후 귀국하여 순천 매산 학교 부교장, 이화여전 교수 등 인재교육에 힘썼다. 광복 후 1945년 미군정청 기획처 고문을 거쳐 1949년 외무부 차관을 시작으로 외교업무에 뛰어든 뒤 1955년 외무부 장관 서리, 1956년 외무부 장관 서리, 유엔총회 한국 대표 등을 역임했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조정환 (曺正煥) ### 내용: 세브란스 의학 전문학교를 2년 마치고 미국 미시간대학 대학원 석사 학위를 받았다. 이후 귀국하여 순천 매산 학교 부교장, 이화여전 교수 등 인재교육에 힘썼다. 광복 후 1945년 미군정청 기획처 고문을 거쳐 1949년 외무부 차관을 시작으로 외교업무에 뛰어든 뒤 1955년 외무부 장관 서리, 1956년 외무부 장관 서리, 유엔총회 한국 대표 등을 역임했다.
f93f2949-b049-4e18-a9a8-dc6e5678036e	source05/encykorea/SOC24245.txt	안동 임청각 (安東臨淸閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034661	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 형조 좌랑 이명이 1519년(중종 14)에 세운 별당형 정자로 양반주택의 별당형 정자이다. 정자의 평면은 자 모양으로, 남쪽에서 북쪽으로 1칸 크기의 온돌방이 두 개 이어져 있다. 정면 2칸, 측면 2칸의 큰 대청을 세웠으며, 이어서 1칸 크기의 마루방과 그 북쪽으로 1칸의 온돌방을 두었다. 방과 대청 주위로 툇마루를 두고 계자난간을 설치했다. 막돌 허튼 층 쌓기를 한 기단 위에 막돌 초석을 놓고 두리기둥을 세워 주두를 얹었다. 주두 위에는 밑면이 초각된 첨차를 놓고 굴도리 밑의 장여를 받쳤다. 초익공의 구조를 이루기 위해 보 방향으로 쇠서 하나를 내밀고 있다. 기둥 사이에는 창방 위에 화반을 두고 소로를 얹어서 굴도리의 장여를 받치게 되어 있다. 가구는 앞뒤의 평주 위에 대들보를 걸고 그 위에 첨차와 소로를 짜넣어 종보와 중도리를 받치고 있는 것이 오량이며, 종보 위에 판대공을 놓아 종도리를 받치게 하였다. 대청 바닥은 우물마루로 마루 밑이 사방으로 터진 누마루식이다. 서까래가 노출된 연등천장이나 합각머리 아래만은 우물천장을 설치하였다. 대청 서쪽의 온돌방과 마루 쪽에는 방주를 세운 굴도리 집으로 심플한 구조를 이루고 있다. 처마도 대청 쪽은 부연을 단 겹처마인 팔작지붕이고 서쪽 방면은 홑처 마인 맞배지붕이다. 특히, 이 정자의 동쪽에는 조그마한 연못이 있고, 연못 가운데 둥글게 다듬은 돌에 의도적으로 구멍을 세 개 뚫어놓은 것을 볼 수 있다. 정자 서쪽에 있는 영실에는 세 명의 정승이 탄생했다는 영실이 있고, 그 평면은 양택론에서 길형으로 말하는 자형으로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 임청각 (安東臨淸閣) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 형조 좌랑 이명이 1519년(중종 14)에 세운 별당형 정자로 양반주택의 별당형 정자이다. 정자의 평면은 자 모양으로, 남쪽에서 북쪽으로 1칸 크기의 온돌방이 두 개 이어져 있다. 정면 2칸, 측면 2칸의 큰 대청을 세웠으며, 이어서 1칸 크기의 마루방과 그 북쪽으로 1칸의 온돌방을 두었다. 방과 대청 주위로 툇마루를 두고 계자난간을 설치했다. 막돌 허튼 층 쌓기를 한 기단 위에 막돌 초석을 놓고 두리기둥을 세워 주두를 얹었다. 주두 위에는 밑면이 초각된 첨차를 놓고 굴도리 밑의 장여를 받쳤다. 초익공의 구조를 이루기 위해 보 방향으로 쇠서 하나를 내밀고 있다. 기둥 사이에는 창방 위에 화반을 두고 소로를 얹어서 굴도리의 장여를 받치게 되어 있다. 가구는 앞뒤의 평주 위에 대들보를 걸고 그 위에 첨차와 소로를 짜넣어 종보와 중도리를 받치고 있는 것이 오량이며, 종보 위에 판대공을 놓아 종도리를 받치게 하였다. 대청 바닥은 우물마루로 마루 밑이 사방으로 터진 누마루식이다. 서까래가 노출된 연등천장이나 합각머리 아래만은 우물천장을 설치하였다. 대청 서쪽의 온돌방과 마루 쪽에는 방주를 세운 굴도리 집으로 심플한 구조를 이루고 있다. 처마도 대청 쪽은 부연을 단 겹처마인 팔작지붕이고 서쪽 방면은 홑처 마인 맞배지붕이다. 특히, 이 정자의 동쪽에는 조그마한 연못이 있고, 연못 가운데 둥글게 다듬은 돌에 의도적으로 구멍을 세 개 뚫어놓은 것을 볼 수 있다. 정자 서쪽에 있는 영실에는 세 명의 정승이 탄생했다는 영실이 있고, 그 평면은 양택론에서 길형으로 말하는 자형으로 되어 있다.
c30c3cd7-b5c8-4962-8c0d-6c7812464bf8	source05/encykorea/SOC42933.txt	층계 (層階)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058341	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	석조·목조 등은 오르내려야 하는 기단·상층과 하층·누마루·다락 등에 설치된다. 기단의 돌층계는 대부분 석조나 나무로 만들어졌지만, 계단석을 쌓아 올리는 방법이 일반적이었다. 장대석 형의 계단석은 아래쪽부터 차례로 놓는데 튼튼하게 하기 위해 속채움돌까지 장대석을 차곡차곡 쌓는다. 둘째 단은 첫째 단의 뒤 뿌리에 살짝 걸치도록 놓는다. 계단석의 양 마구리는 그대로 노출시키는 경우와 소맷돌을 별도로 설치하는 경우로 나눌 수 있다. 계단의 소맷돌은 일매석으로 하는 것과, 여러 부재를 혼합하는 방식이 있다. 일매석으로 할 경우 대부분 모양을 낸다. 옆면에 구름무늬나 연꽃무늬 등을 조각하기도 하고 사자나 용의 모습을 조각하기도 한다. 태극무늬를 소맷돌 끝부분에 둥글게 다듬고 그 안에 넣는 경우도 많다. 짜 맞추는 방법은 계단의 경사에 따라 기둥을 세우고 그 아래에 벽 석을 끼운 다음 기둥 사이에 벽 석을 끼우는 것이다. 지대석은 지면과 만나는 부분에 놓인다. 층층이 높아 위험할 경우 와장대 위에 난간을 설치하기도 한다. 일반적으로 난간은 하엽형의 동자를 세우고 그 위에 원형이나 팔각의 돌난대를 올린다. 법수 또는 문로주를 난간의 끝부분에 세워 막는다. 경복궁 근정전에서 볼 수 있는 예로는 상징적인 동물을 법수나 문로주 위에 올려놓기도 한다. 중층 건축물의 경우 층계는 목조로 이루어진다. 목조 층계는 마루 귀틀의 구실을 겸하며 디딤판과 디딤판이 고정되는 옆판, 밑판으로 구성된다. 아래쪽에 마루가 없을 때는 받침돌부터 시작한다. 층층이 높고 경사가 심한 경우에는 난간을 설치하기도 한다. 상층의 마루에 층계가 뚫린 부분의 주위에도 난간을 둘러서 위험을<NAME>다. 층계의 난간은 보통의 난간처럼 옆판을 받침으로 하고, 가로 재는 수직으로 세운 뒤 측면에서 보면 평행사변형으로 나타난다. 계단 시작부터 끝까지 법수를 세우고, 띳장이 걸리게 하고, 돌난대를 올려서 끝맺음한다. 평난간으로 풍혈을 뚫은 얇은 판재를 아래쪽에 설치하고, 돌난대와 띳장 사이에는 하엽동자를 끼운다. 양옆의 옆판에 홈을 파고 디딤판을 끼우고 두께를 1치 5푼 이상으로 한다. 밑판은 디딤판의 하부에 옆판의 경사와 같이 붙인다. 밑판을 생략하는 경우도 있는데 경우에 따라서는 그런 경우도 있다. 낮은 다락 등에 오르게 할 때는 사다리와 비슷하게 간략하게 하고, 필요하면 떼어 내거나 가져다 세울 수 있도록 하기도 한다. 특수한 경우로는 굵은 목재를 발 디딜 홈을 파듯이 걸쳐놓은 것도 있다. 통나무여서 든든하긴 하지만 좁은 다락이나 누마루에 쓰기에는 불편하다. 이런 통나무를 다락문 밑에 수직으로 세워서 아예 고정시킨 집도 있다. 곧은 계단·꺾은 계단·돎 계단은 층계의 구성<NAME>에 따라 다양하게 구성되는데, 주로 궁성의 누문 등에서 복잡한 꺾은 계단이 쓰인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 층계 (層階) ### 내용: 석조·목조 등은 오르내려야 하는 기단·상층과 하층·누마루·다락 등에 설치된다. 기단의 돌층계는 대부분 석조나 나무로 만들어졌지만, 계단석을 쌓아 올리는 방법이 일반적이었다. 장대석 형의 계단석은 아래쪽부터 차례로 놓는데 튼튼하게 하기 위해 속채움돌까지 장대석을 차곡차곡 쌓는다. 둘째 단은 첫째 단의 뒤 뿌리에 살짝 걸치도록 놓는다. 계단석의 양 마구리는 그대로 노출시키는 경우와 소맷돌을 별도로 설치하는 경우로 나눌 수 있다. 계단의 소맷돌은 일매석으로 하는 것과, 여러 부재를 혼합하는 방식이 있다. 일매석으로 할 경우 대부분 모양을 낸다. 옆면에 구름무늬나 연꽃무늬 등을 조각하기도 하고 사자나 용의 모습을 조각하기도 한다. 태극무늬를 소맷돌 끝부분에 둥글게 다듬고 그 안에 넣는 경우도 많다. 짜 맞추는 방법은 계단의 경사에 따라 기둥을 세우고 그 아래에 벽 석을 끼운 다음 기둥 사이에 벽 석을 끼우는 것이다. 지대석은 지면과 만나는 부분에 놓인다. 층층이 높아 위험할 경우 와장대 위에 난간을 설치하기도 한다. 일반적으로 난간은 하엽형의 동자를 세우고 그 위에 원형이나 팔각의 돌난대를 올린다. 법수 또는 문로주를 난간의 끝부분에 세워 막는다. 경복궁 근정전에서 볼 수 있는 예로는 상징적인 동물을 법수나 문로주 위에 올려놓기도 한다. 중층 건축물의 경우 층계는 목조로 이루어진다. 목조 층계는 마루 귀틀의 구실을 겸하며 디딤판과 디딤판이 고정되는 옆판, 밑판으로 구성된다. 아래쪽에 마루가 없을 때는 받침돌부터 시작한다. 층층이 높고 경사가 심한 경우에는 난간을 설치하기도 한다. 상층의 마루에 층계가 뚫린 부분의 주위에도 난간을 둘러서 위험을<NAME>다. 층계의 난간은 보통의 난간처럼 옆판을 받침으로 하고, 가로 재는 수직으로 세운 뒤 측면에서 보면 평행사변형으로 나타난다. 계단 시작부터 끝까지 법수를 세우고, 띳장이 걸리게 하고, 돌난대를 올려서 끝맺음한다. 평난간으로 풍혈을 뚫은 얇은 판재를 아래쪽에 설치하고, 돌난대와 띳장 사이에는 하엽동자를 끼운다. 양옆의 옆판에 홈을 파고 디딤판을 끼우고 두께를 1치 5푼 이상으로 한다. 밑판은 디딤판의 하부에 옆판의 경사와 같이 붙인다. 밑판을 생략하는 경우도 있는데 경우에 따라서는 그런 경우도 있다. 낮은 다락 등에 오르게 할 때는 사다리와 비슷하게 간략하게 하고, 필요하면 떼어 내거나 가져다 세울 수 있도록 하기도 한다. 특수한 경우로는 굵은 목재를 발 디딜 홈을 파듯이 걸쳐놓은 것도 있다. 통나무여서 든든하긴 하지만 좁은 다락이나 누마루에 쓰기에는 불편하다. 이런 통나무를 다락문 밑에 수직으로 세워서 아예 고정시킨 집도 있다. 곧은 계단·꺾은 계단·돎 계단은 층계의 구성<NAME>에 따라 다양하게 구성되는데, 주로 궁성의 누문 등에서 복잡한 꺾은 계단이 쓰인다.
e877cae2-a7f6-4049-9d48-c639fed8eb20	source05/encykorea/LAW56126.txt	고광만 (高光萬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김희만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074870	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 군산(현재 익산군)에서 1904년에 태어났다. 본관은 장흥이다. 전주 고등보통학교를 졸업한 뒤, 히로시마 고등사범학교 영문과를 졸업한 것은 1924년이다. 귀국 후 18년간 재직했던 곳은 경신학교, 해주고 등 보통학교, 해주 등 공립중학교 등이다. 1944년 4월 조선총독부 학무국 시학관으로 임명되어 조선총독부 국민학교 교원시험의 원· 전문학교 입학자 시험검정위원· 조선총독부 교육심의위원회 간사· 조선총독부 양호 훈도 시험위원 등에 위촉되었다. 1945년 3월 충청북도 충주 공립학교 교장 겸 교유에 임용되었다. 해방 후 충청북도 충주중학교 교장과 학무 국장을 역임했다. 1947년 대구사범대학 학장, 1949년 서울대학교 사범대학 학장을 거쳐, 1953년 미 국무부 초청 교환교수로 1년간 미국에 머물렀다. 1956년 문교부 차관으로 임명되어 1957년 12월까지 재직했으며, 1963년 2월 민주공화당 창당준비 위원으로 활동하면서 상임위원회 위원을 맡았다. 문교부 장관으로 같은 해 12월부터 1964년 5월까지 있었다. 이후 민주공화당 전북도당 위원장, 중앙위원 등을 역임하였다. 부산대학교 총장을 1968년에 지냈고, 경향신문사 회장을 1969년부터 1971년까지 역임했다. 사망연도는 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고광만 (高光萬) ### 내용: 전라북도 군산(현재 익산군)에서 1904년에 태어났다. 본관은 장흥이다. 전주 고등보통학교를 졸업한 뒤, 히로시마 고등사범학교 영문과를 졸업한 것은 1924년이다. 귀국 후 18년간 재직했던 곳은 경신학교, 해주고 등 보통학교, 해주 등 공립중학교 등이다. 1944년 4월 조선총독부 학무국 시학관으로 임명되어 조선총독부 국민학교 교원시험의 원· 전문학교 입학자 시험검정위원· 조선총독부 교육심의위원회 간사· 조선총독부 양호 훈도 시험위원 등에 위촉되었다. 1945년 3월 충청북도 충주 공립학교 교장 겸 교유에 임용되었다. 해방 후 충청북도 충주중학교 교장과 학무 국장을 역임했다. 1947년 대구사범대학 학장, 1949년 서울대학교 사범대학 학장을 거쳐, 1953년 미 국무부 초청 교환교수로 1년간 미국에 머물렀다. 1956년 문교부 차관으로 임명되어 1957년 12월까지 재직했으며, 1963년 2월 민주공화당 창당준비 위원으로 활동하면서 상임위원회 위원을 맡았다. 문교부 장관으로 같은 해 12월부터 1964년 5월까지 있었다. 이후 민주공화당 전북도당 위원장, 중앙위원 등을 역임하였다. 부산대학교 총장을 1968년에 지냈고, 경향신문사 회장을 1969년부터 1971년까지 역임했다. 사망연도는 알 수 없다.
672c6e27-d3fa-4ec9-884e-4987da5c71d0	source05/encykorea/SOC10437.txt	노방주 (老紡紬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012741	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	숙노 방도 있으나 흔하지 않다. 조선시대에 이르러 백노방주·다홍노방주 등의 명칭이 나타나 있다. 현재 여름 한복 중 적삼, 깨끼 감으로 많이 쓰이는 것은 노방주인데, 다양한 제직 방식으로 만들어졌기 때문이다. 냉감을 주는 직물인데, 두 겹을 같은 감으로 겹치면 아름다운 아롱무늬를 얻을 수 있다. 지금은 비단 옷 안감으로 대량생산되어 사용되고 있다. 색조를 여러 가지로 해서 염색한 것 외에도 그림을 그려서 사용하는 것도 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노방주 (老紡紬) ### 내용: 숙노 방도 있으나 흔하지 않다. 조선시대에 이르러 백노방주·다홍노방주 등의 명칭이 나타나 있다. 현재 여름 한복 중 적삼, 깨끼 감으로 많이 쓰이는 것은 노방주인데, 다양한 제직 방식으로 만들어졌기 때문이다. 냉감을 주는 직물인데, 두 겹을 같은 감으로 겹치면 아름다운 아롱무늬를 얻을 수 있다. 지금은 비단 옷 안감으로 대량생산되어 사용되고 있다. 색조를 여러 가지로 해서 염색한 것 외에도 그림을 그려서 사용하는 것도 많다.
aa0e1f0c-13fb-4607-99d3-26b3c0113f36	source05/encykorea/SOC9532.txt	순천 낙안읍성 이방댁 (順天樂安邑城吏房宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011620	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 성안 사옥 터에 이웃한 향리의 집이었다고 동네 노인들이 증언했다. 네모난 집터에 안채와 아래채가 자형으로 배치된 것은 서남향 집인 간좌곤향이다. 대문을 들어서면 바로 안마당이고, 이 마당의 서쪽에는 안채, 동쪽에는 아래채가 자리 잡고 있다. 안채는 서남쪽 끝에서부터 부엌·안방·상청·건넌방 등의 순으로 정면이 4칸 반으로 배치되어 있다. 부엌은 2칸, 건넌방은 1칸이고, 건넌방 끝 동북쪽에는 반칸 너비의 툇마루가 개방되어 있다. 비교적 높은 기단 위에 부분적으로 다듬은 초석을 놓고 방주를 세웠는데, 6치 각[]에 가깝다. 특히, 기둥 위에 놓인 주두 위에 걸었던 퇴보[]는 위로 둥글게 휘어진 형태이다. 지붕은 기와지붕이고 처마는 홑처마이다. 방과 상청에는 띠살창호를, 부엌에는 판장문을 달았다. 아래채는 고방과 축사로 구성되었는데 그 일부가 개조되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 낙안읍성 이방댁 (順天樂安邑城吏房宅) ### 내용: 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 성안 사옥 터에 이웃한 향리의 집이었다고 동네 노인들이 증언했다. 네모난 집터에 안채와 아래채가 자형으로 배치된 것은 서남향 집인 간좌곤향이다. 대문을 들어서면 바로 안마당이고, 이 마당의 서쪽에는 안채, 동쪽에는 아래채가 자리 잡고 있다. 안채는 서남쪽 끝에서부터 부엌·안방·상청·건넌방 등의 순으로 정면이 4칸 반으로 배치되어 있다. 부엌은 2칸, 건넌방은 1칸이고, 건넌방 끝 동북쪽에는 반칸 너비의 툇마루가 개방되어 있다. 비교적 높은 기단 위에 부분적으로 다듬은 초석을 놓고 방주를 세웠는데, 6치 각[]에 가깝다. 특히, 기둥 위에 놓인 주두 위에 걸었던 퇴보[]는 위로 둥글게 휘어진 형태이다. 지붕은 기와지붕이고 처마는 홑처마이다. 방과 상청에는 띠살창호를, 부엌에는 판장문을 달았다. 아래채는 고방과 축사로 구성되었는데 그 일부가 개조되었다.
fe433f30-540b-416b-8b92-9af543aea9fc	source05/encykorea/LAW10350.txt	노동부 (勞動部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박일상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012678	CC BY	361	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	오늘날과 같은 사회정책적인 범주에서의 노동행정이라고 할 수는 없으나, 995년(성종 14)에 행정개혁을 단행하여 상서육부(尙書六部)의 한 관서인 공부(工部)에서 전국의 공장(工匠 수공업에 종사하는 장인)을 관장하였다. 조선시대에는 중앙과 지방의 공장은 명부를 만들어 공조(工曹 고려·조선시대의 육조의 하나)와 소속 조(曹)와 그 도(道)와 그 고을에 비치하여 기술인을 관리한 사실이 있었다. 1963년<정부조직법>이 개정되면서 보건사회부<NAME>이 노동청으로 직제가 제정되어 노동청에 노정국과 직업 안정국 2개 국이 있었으나, 그 뒤 몇 차례의 직제개편을 거쳐 1981년에 노동부로 승격되었다. 기획관리실 및 총무과·고용정책실·노정국·근로기준국·산업안전국·근로여성정책국 등 4개 국과 장관 직속하에 공보관, 차관 밑에 감사관·노사협력관·국제 노동협력관이 노동부에 있다. 노사협력관은 차관을 보좌하여 노사분규 조정, 노동쟁의 알선·조정, 노동조합 조직분규의 조정, 노동조합·노사협의회 또는 노동쟁의에 관한 제삼자 개입 행위에 대한 대책 및 노동 동향의 조사분석과 그 대책에 대한 사항을 보좌하였다. 근로 여성국은 근로여성복지의 기본계획의 수립과 조정, 여성 근로 관련 정책 연구 및 제도 개선·남녀 고용차별의 개선·여성인력활용을 위한 종합 대책 수립·여성근로자 조건의 보호 및 개선 등에 관한 사항을 담당한다. 고용정책실은 고용정책기본계획의 수립과 조정 및 시행, 제도에 관한 연구와 개선, 실업·인력 부족 및 고용조정 대책의 수립, 고용 촉진 훈련 사업 계획의 수립과 시행 등의 업무를 수행한다. 노정국은 노동정책의 수립, 노동 운영회의 운영 지도, 노동관계 연구 단체의 지도 육성 등의 일을 한다. 또한, 임금정책·임금제도의 개선대책, 최저 임금제도 및 임금구조의 조사분석 및 근로자 이익배분 제도의 개선과 근로자 복지시설의 확충 및 근로청소년복지센터의 설치·운영 지도, 노동조합에 관한 정책 수립과 실태 파악 및 분석, 노사 협의·노동쟁의 및 노사분규 예방대책과 근로자와 노무관리자 및 계몽에 관한 사항을 담당한다. 근로기준국은 근로 기준 및 근로조건에 관한 정책과 근로감독관의 지도감독, 체불임금관리, 근로자 퇴직금 관리, 산업안전 및 산업보건정책의 수립 조정과 산업안전시설 및 작업환경의 개선 관리 업무와 노동과학 연구소의 지도, 여자와 소년근로자의 근로조건 개선, 보호지도, 사업장 가족계획 사업 등을 맡고 있다. 산업안전국은 산업안전정책, 산업재해예방계획의 수립과 조정·산업안전보건 감독 계획의 수립과 지도·산업안전에 관한 기준 설정 등의 업무를 담당한다. 국제 노동협력관은 국제 노동정책과 노동 외교에 관한 계획을 수립·총괄·조정하고, 국제노동기구와의 협약에 관한 사항이나 국가 간 노동 교류 및 협력 업무를 총괄·조정·지원한다. 또한, 한미주둔군 지원 협정 중 노동 분야에 관한 사항과 국제 노동 동향 및 해외 노동시장정보를 수집·분석하고, 국내 진출 외국인 투자기업의<NAME>경을 개선하고 해외 진출 기업의 노무관리를 지원한다.<NAME>수원과 중앙고용정보관리소를 장관 소속에 두고, 서울·부산·대구·경인·광주 및 대전지방 노동청을 지방 노동청 소속에 두고, 지방 노동 사무소를 지방 노동청 소속에 두고, 노동부 장관의 관장사무를 지원하기 위해 지방 노동 사무소를 지방 노동청 소속에 두고 있다. 중앙노동위원회와 지방노동위원회, 최저임금 심의위원회, 산업재해보상보험 심사위원회에 사무국을 두고 있는 것도 장관 소속이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노동부 (勞動部) ### 내용: 오늘날과 같은 사회정책적인 범주에서의 노동행정이라고 할 수는 없으나, 995년(성종 14)에 행정개혁을 단행하여 상서육부(尙書六部)의 한 관서인 공부(工部)에서 전국의 공장(工匠 수공업에 종사하는 장인)을 관장하였다. 조선시대에는 중앙과 지방의 공장은 명부를 만들어 공조(工曹 고려·조선시대의 육조의 하나)와 소속 조(曹)와 그 도(道)와 그 고을에 비치하여 기술인을 관리한 사실이 있었다. 1963년<정부조직법>이 개정되면서 보건사회부<NAME>이 노동청으로 직제가 제정되어 노동청에 노정국과 직업 안정국 2개 국이 있었으나, 그 뒤 몇 차례의 직제개편을 거쳐 1981년에 노동부로 승격되었다. 기획관리실 및 총무과·고용정책실·노정국·근로기준국·산업안전국·근로여성정책국 등 4개 국과 장관 직속하에 공보관, 차관 밑에 감사관·노사협력관·국제 노동협력관이 노동부에 있다. 노사협력관은 차관을 보좌하여 노사분규 조정, 노동쟁의 알선·조정, 노동조합 조직분규의 조정, 노동조합·노사협의회 또는 노동쟁의에 관한 제삼자 개입 행위에 대한 대책 및 노동 동향의 조사분석과 그 대책에 대한 사항을 보좌하였다. 근로 여성국은 근로여성복지의 기본계획의 수립과 조정, 여성 근로 관련 정책 연구 및 제도 개선·남녀 고용차별의 개선·여성인력활용을 위한 종합 대책 수립·여성근로자 조건의 보호 및 개선 등에 관한 사항을 담당한다. 고용정책실은 고용정책기본계획의 수립과 조정 및 시행, 제도에 관한 연구와 개선, 실업·인력 부족 및 고용조정 대책의 수립, 고용 촉진 훈련 사업 계획의 수립과 시행 등의 업무를 수행한다. 노정국은 노동정책의 수립, 노동 운영회의 운영 지도, 노동관계 연구 단체의 지도 육성 등의 일을 한다. 또한, 임금정책·임금제도의 개선대책, 최저 임금제도 및 임금구조의 조사분석 및 근로자 이익배분 제도의 개선과 근로자 복지시설의 확충 및 근로청소년복지센터의 설치·운영 지도, 노동조합에 관한 정책 수립과 실태 파악 및 분석, 노사 협의·노동쟁의 및 노사분규 예방대책과 근로자와 노무관리자 및 계몽에 관한 사항을 담당한다. 근로기준국은 근로 기준 및 근로조건에 관한 정책과 근로감독관의 지도감독, 체불임금관리, 근로자 퇴직금 관리, 산업안전 및 산업보건정책의 수립 조정과 산업안전시설 및 작업환경의 개선 관리 업무와 노동과학 연구소의 지도, 여자와 소년근로자의 근로조건 개선, 보호지도, 사업장 가족계획 사업 등을 맡고 있다. 산업안전국은 산업안전정책, 산업재해예방계획의 수립과 조정·산업안전보건 감독 계획의 수립과 지도·산업안전에 관한 기준 설정 등의 업무를 담당한다. 국제 노동협력관은 국제 노동정책과 노동 외교에 관한 계획을 수립·총괄·조정하고, 국제노동기구와의 협약에 관한 사항이나 국가 간 노동 교류 및 협력 업무를 총괄·조정·지원한다. 또한, 한미주둔군 지원 협정 중 노동 분야에 관한 사항과 국제 노동 동향 및 해외 노동시장정보를 수집·분석하고, 국내 진출 외국인 투자기업의<NAME>경을 개선하고 해외 진출 기업의 노무관리를 지원한다.<NAME>수원과 중앙고용정보관리소를 장관 소속에 두고, 서울·부산·대구·경인·광주 및 대전지방 노동청을 지방 노동청 소속에 두고, 지방 노동 사무소를 지방 노동청 소속에 두고, 노동부 장관의 관장사무를 지원하기 위해 지방 노동 사무소를 지방 노동청 소속에 두고 있다. 중앙노동위원회와 지방노동위원회, 최저임금 심의위원회, 산업재해보상보험 심사위원회에 사무국을 두고 있는 것도 장관 소속이다.
b8bf88d1-4ba2-4d31-bd66-d707fd5d6f99	source05/encykorea/ECO21727.txt	서갑호 (徐甲虎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027559	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 울산에서 출생. 언양 공립보통학교를 졸업하고 일본으로 건너간 그는 노력 끝에 사카모토 방직[]을 설립하여 일본 내에서 널리 알려지게 되었다. 사카모토 방직을 비롯하여 무역·관광회사를 경영하였으며, 1963년 1월 한국산업은행 관리하에 있던 태창방직주식회사를 인수하여 판본 방직주식회사를 설립하면서 국내로 진출했다. 1963년 10월 재산 반입 형태로 방적기 1만추를 들여왔고, 1965년 8월 2차분 방적기 3만추를 증설하였다. 회사명을 방림방적 주식회사로 바꾸고, 1972년 6월 일본 사카모토 방직과의 합작투자가 허가되어 증설하게 되었다. 해외교포로서 그가 모국에 남긴 업적은 한국 방직업 발전에 이바지했다는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서갑호 (徐甲虎) ### 내용: 경상남도 울산에서 출생. 언양 공립보통학교를 졸업하고 일본으로 건너간 그는 노력 끝에 사카모토 방직[]을 설립하여 일본 내에서 널리 알려지게 되었다. 사카모토 방직을 비롯하여 무역·관광회사를 경영하였으며, 1963년 1월 한국산업은행 관리하에 있던 태창방직주식회사를 인수하여 판본 방직주식회사를 설립하면서 국내로 진출했다. 1963년 10월 재산 반입 형태로 방적기 1만추를 들여왔고, 1965년 8월 2차분 방적기 3만추를 증설하였다. 회사명을 방림방적 주식회사로 바꾸고, 1972년 6월 일본 사카모토 방직과의 합작투자가 허가되어 증설하게 되었다. 해외교포로서 그가 모국에 남긴 업적은 한국 방직업 발전에 이바지했다는 것이다.
0f8f640f-da5d-4e53-8569-7cbbc75b4906	source05/encykorea/SOC32019.txt	이강고 (梨薑膏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황병국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043491	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	증보산림경제·임원경제지·군학회등·동국세시기에 따르면 연 황갈색으로 단맛이 나는 알코올음료로 상류사회에서 즐겨 마셨다. 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 『증보산림경제』에 의하면 배의 껍질을 벗겨 갈아 즙을 내어 고운 헝겊으로 밭쳐 찌꺼기를 버리고 생강도 즙을 내어 밭치고, 이 두 가지를 꿀과 잘 섞어서 소주 병에 넣어서 중탕하여 쓴다고 하였다. 『조선주조사』에서는 “소주에 울금과 계핏가루를 넣어 끓이고, 여기에 배와 생강을 갈아서 함께 주머니에 담는다. 이것을 설탕을 녹인 소주에 침지하여 2∼3시간 동안 방치한다. 그러면 울금에서 우러나오는 황색과 계피·배·생강에서 나오는 방향에 의하여 특이한 술이 얻어진다"라고 하였다. 전라북도 전주는 생강의 본고장이고, 황해도 봉산은 배의 본고장인 까닭에 이 두 지방의 이강 고가 모두 유명하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이강고 (梨薑膏) ### 내용: 증보산림경제·임원경제지·군학회등·동국세시기에 따르면 연 황갈색으로 단맛이 나는 알코올음료로 상류사회에서 즐겨 마셨다. 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 『증보산림경제』에 의하면 배의 껍질을 벗겨 갈아 즙을 내어 고운 헝겊으로 밭쳐 찌꺼기를 버리고 생강도 즙을 내어 밭치고, 이 두 가지를 꿀과 잘 섞어서 소주 병에 넣어서 중탕하여 쓴다고 하였다. 『조선주조사』에서는 “소주에 울금과 계핏가루를 넣어 끓이고, 여기에 배와 생강을 갈아서 함께 주머니에 담는다. 이것을 설탕을 녹인 소주에 침지하여 2∼3시간 동안 방치한다. 그러면 울금에서 우러나오는 황색과 계피·배·생강에서 나오는 방향에 의하여 특이한 술이 얻어진다"라고 하였다. 전라북도 전주는 생강의 본고장이고, 황해도 봉산은 배의 본고장인 까닭에 이 두 지방의 이강 고가 모두 유명하다.
9b756689-be17-434e-b89c-6af6fc1674eb	source05/encykorea/POL55449.txt	오학기나 지방회 (Oaxaqueños 地方會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072345	CC BY	303	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	멕시코로 1905년에 이민을 간 한인들은 1909년 4월까지 에네켄(henequn) 농장에서 대부분을 일하다가 여러 지역으로 이주하였다. 그중 베라크루스주(Veracuruz) 남쪽 끝에 위치한 와하케뇨(Oaxaqueno) 지역으로<NAME> 한인 3백여 명이 1911년 12월 17일 대한 인 국민회 오 학기나 지방회를 조직하였다. 미국 샌프란시스코의 대한 인 국민회 본부에 1909년 에네켄 농장에서 나온 한인들은 유카탄(Yucatn) 지역에서 일자리를 얻기 어려웠다. 한인들은 1911년 12월 11일 와하케뇨 지역으로 이주하여 오 학기 나로 불리게 되었는데, 당시 대한 인 국민회 메리다(Mrida) 지방회에서 보낸 전보로 인해 경제적 어려움을 겪던 중이었다. 오 학기나 지역의 한인들은 주로 사탕수수 농장이나 미국인이 경영하는 산 후안 수하르(San Juan Zugar) 제당 공장 등에서 일했는데, 일당은 멕시코 돈 2원이었다. 이후 12월 17일 한인회는 대한 인 국민회 오 학기나 지방회를 새로 만들었다. 회장에<NAME>, 총무에 이원석, 서기에 이기종, 법무에 최정식, 학무에 최정식, 외교에 황면주, 구제에 노형달, 사찰에<NAME>, 평의원에 이근영·이국빈·차용환·방영화·하오성, 대의원에 서병두·유진태 등이 선임되었다. 특히 노동으로 생계를 유지하는 한인들을 위해 1913년 6월에는 노동소를 만들었고, 1914년에는 지방회를 유지하기 위해 재정 출납에 대한 세칙 11개조를 만들어 실행하기도 하였다. 멕시코 전역이 심각한 사회 혼란에 빠진 것은 1910년에 시작된 멕시코 혁명의 본격화 때문이다. 한인들에게 도움을 주었던 미국인이 멕시코에서 쫓겨나면서, 외부에 돈을 낼 수도 받을 수도 없는 처지가 되었다. 더욱이 외국인에 대한 협박과 위협은 재산은 물론 생명까지 위협했다. 자연스럽게 한인들은 오 학기나를 떠나 메리다로 떠났고, 남아 있던 한인들도 대부분 교통이 편리한 코아트사코알코스(Coatzacoalcos) 지역으로 이동했다. 이때 오 학기나 지방회에서는 곤경에 빠진 한인들을 위로하기 위해서<NAME>와 이응상을 위문 위원으로 삼아 각 지역에 파견하는 한편, 코아트사코알코스에서 어업을 시작한 한인들을 보호하려고 1915년 10월에 경찰서를 설치하였으며, 경찰원에는 감문영, 서기에는 서병학, 사찰에는 정자용 등을 임명하였다. 그 뒤 1916년 7월에 오 학기나 지방회는 소재지를 코아트사코알코스 항구로 완전히 옮겼는데, 당시 회장은<NAME>이 맡았고, 부회장에 김대선, 총무에 윤화용, 서기에 정자용, 재무에<NAME>식, 학무원 와 구제원에 김덕수, 법무원에<NAME>, 대의원에 황인화, 실업 부원에 이선일, 사찰에<NAME> 등이 선임되었다. 10월부터는 국어 야단법석이다. 학교도 세워 운영하였다. 멕시코 혁명군이 한인의 재산을 약탈하고 불을 놓자, 회장<NAME>이오학기나지방회를 1917년 3월 13일에 다시 설립했지만 6월 1일에 모두 코아트사코알코스로 도망쳐, 오 학기나 지방회는 완전히 해산되고 말았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오학기나 지방회 (Oaxaqueños 地方會) ### 내용: 멕시코로 1905년에 이민을 간 한인들은 1909년 4월까지 에네켄(henequn) 농장에서 대부분을 일하다가 여러 지역으로 이주하였다. 그중 베라크루스주(Veracuruz) 남쪽 끝에 위치한 와하케뇨(Oaxaqueno) 지역으로<NAME> 한인 3백여 명이 1911년 12월 17일 대한 인 국민회 오 학기나 지방회를 조직하였다. 미국 샌프란시스코의 대한 인 국민회 본부에 1909년 에네켄 농장에서 나온 한인들은 유카탄(Yucatn) 지역에서 일자리를 얻기 어려웠다. 한인들은 1911년 12월 11일 와하케뇨 지역으로 이주하여 오 학기 나로 불리게 되었는데, 당시 대한 인 국민회 메리다(Mrida) 지방회에서 보낸 전보로 인해 경제적 어려움을 겪던 중이었다. 오 학기나 지역의 한인들은 주로 사탕수수 농장이나 미국인이 경영하는 산 후안 수하르(San Juan Zugar) 제당 공장 등에서 일했는데, 일당은 멕시코 돈 2원이었다. 이후 12월 17일 한인회는 대한 인 국민회 오 학기나 지방회를 새로 만들었다. 회장에<NAME>, 총무에 이원석, 서기에 이기종, 법무에 최정식, 학무에 최정식, 외교에 황면주, 구제에 노형달, 사찰에<NAME>, 평의원에 이근영·이국빈·차용환·방영화·하오성, 대의원에 서병두·유진태 등이 선임되었다. 특히 노동으로 생계를 유지하는 한인들을 위해 1913년 6월에는 노동소를 만들었고, 1914년에는 지방회를 유지하기 위해 재정 출납에 대한 세칙 11개조를 만들어 실행하기도 하였다. 멕시코 전역이 심각한 사회 혼란에 빠진 것은 1910년에 시작된 멕시코 혁명의 본격화 때문이다. 한인들에게 도움을 주었던 미국인이 멕시코에서 쫓겨나면서, 외부에 돈을 낼 수도 받을 수도 없는 처지가 되었다. 더욱이 외국인에 대한 협박과 위협은 재산은 물론 생명까지 위협했다. 자연스럽게 한인들은 오 학기나를 떠나 메리다로 떠났고, 남아 있던 한인들도 대부분 교통이 편리한 코아트사코알코스(Coatzacoalcos) 지역으로 이동했다. 이때 오 학기나 지방회에서는 곤경에 빠진 한인들을 위로하기 위해서<NAME>와 이응상을 위문 위원으로 삼아 각 지역에 파견하는 한편, 코아트사코알코스에서 어업을 시작한 한인들을 보호하려고 1915년 10월에 경찰서를 설치하였으며, 경찰원에는 감문영, 서기에는 서병학, 사찰에는 정자용 등을 임명하였다. 그 뒤 1916년 7월에 오 학기나 지방회는 소재지를 코아트사코알코스 항구로 완전히 옮겼는데, 당시 회장은<NAME>이 맡았고, 부회장에 김대선, 총무에 윤화용, 서기에 정자용, 재무에<NAME>식, 학무원 와 구제원에 김덕수, 법무원에<NAME>, 대의원에 황인화, 실업 부원에 이선일, 사찰에<NAME> 등이 선임되었다. 10월부터는 국어 야단법석이다. 학교도 세워 운영하였다. 멕시코 혁명군이 한인의 재산을 약탈하고 불을 놓자, 회장<NAME>이오학기나지방회를 1917년 3월 13일에 다시 설립했지만 6월 1일에 모두 코아트사코알코스로 도망쳐, 오 학기나 지방회는 완전히 해산되고 말았다.
a3ac613d-e5b6-45ca-8495-b378be72836a	source05/encykorea/SOC37918.txt	조기젓	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051646	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	통일신라 이전까지의 어류 중 조기가 통일신라 이전까지의 물산지에 포함되어 있는 것으로 미루어 보아 조기는 일찍부터 식용으로 사용되어왔던 것으로 생각된다. 따라서, 조기가 많이 잡히면 남은 조기를 소금에 절여 젓갈로 만들었을 것이라 짐작된다. 조선시대 이래로 조기젓은 여러 용도로 이용돼왔다. 예컨대, 갖은양념으로 조미되어 그대로 밥상에 오르기도 하고, 국이나 찌개의 맛을 내기도 하고, 김치 담그는 데 쓰인다. 한편, 예로부터 연평도에서 나는 조기를 5월 초순에서 6월 중순에 담근 것이 가장 중요한 조기젓이었다. 조기를 소금물에 씻어 아가미에 굵은소금을 가득 채운 다음, 항아리에 조기와 소금을 켜켜이 넣고 그 위에 소독한 대나무 조각을 얼기설기 얹어서 조기젓을 담근다. 조기젓에는 단백질과 지방이 풍부하고 칼슘·인·철분·비타민 등도 많이 들어 있어 여기에다 끓여 식힌 소금물을 부어 단단히 봉한 후에 먹으면 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조기젓 ### 내용: 통일신라 이전까지의 어류 중 조기가 통일신라 이전까지의 물산지에 포함되어 있는 것으로 미루어 보아 조기는 일찍부터 식용으로 사용되어왔던 것으로 생각된다. 따라서, 조기가 많이 잡히면 남은 조기를 소금에 절여 젓갈로 만들었을 것이라 짐작된다. 조선시대 이래로 조기젓은 여러 용도로 이용돼왔다. 예컨대, 갖은양념으로 조미되어 그대로 밥상에 오르기도 하고, 국이나 찌개의 맛을 내기도 하고, 김치 담그는 데 쓰인다. 한편, 예로부터 연평도에서 나는 조기를 5월 초순에서 6월 중순에 담근 것이 가장 중요한 조기젓이었다. 조기를 소금물에 씻어 아가미에 굵은소금을 가득 채운 다음, 항아리에 조기와 소금을 켜켜이 넣고 그 위에 소독한 대나무 조각을 얼기설기 얹어서 조기젓을 담근다. 조기젓에는 단백질과 지방이 풍부하고 칼슘·인·철분·비타민 등도 많이 들어 있어 여기에다 끓여 식힌 소금물을 부어 단단히 봉한 후에 먹으면 좋다.
a8866f64-8211-406d-aad4-ed0cde4d5817	source05/encykorea/SOC58235.txt	주월영 (朱月榮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076619	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사단법인 대한 가정 학회 제7대~제9대 회장을 역임한 우리나라 대표적인 가정 학자로, 1947년 대한 가정 학회를 설립한 주역이다. 일본 나라 여자고등사범학교 가정과를 1934년에 졸업한 뒤, 1945년 광복 전까지 경북 공립 고등 여자고등학교에서 가정과 교사로 활동했다. 이후 경기여고와 수도여자고등학교의 교장과 이화여자대학교, 숙명여자대학교 등에서 교수로 재직하였다.<NAME>장 목련장을 추서 받았으나, 1997년 9월 7일에 세상을 떠났다. 1982년에는 가정과 교육연구소를 세워 가정과 교육계의 발전을 도모했다. 우리나라의 전통 예절, 생활 예절 등에 관한 책을 많이 냈으며, 특히 1987년에는 예법 사전을 펴내기도 하였다. 1985년에는 Traditional Korean Cuisine도 펴내었는데, 이는 한국 음식을 잘 모르는 해외 교포 2∼3세에게 한국 음식을 제대로 알리고, 외국인에게도 한국의 식생활 문화를 알리기 위한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주월영 (朱月榮) ### 내용: 사단법인 대한 가정 학회 제7대~제9대 회장을 역임한 우리나라 대표적인 가정 학자로, 1947년 대한 가정 학회를 설립한 주역이다. 일본 나라 여자고등사범학교 가정과를 1934년에 졸업한 뒤, 1945년 광복 전까지 경북 공립 고등 여자고등학교에서 가정과 교사로 활동했다. 이후 경기여고와 수도여자고등학교의 교장과 이화여자대학교, 숙명여자대학교 등에서 교수로 재직하였다.<NAME>장 목련장을 추서 받았으나, 1997년 9월 7일에 세상을 떠났다. 1982년에는 가정과 교육연구소를 세워 가정과 교육계의 발전을 도모했다. 우리나라의 전통 예절, 생활 예절 등에 관한 책을 많이 냈으며, 특히 1987년에는 예법 사전을 펴내기도 하였다. 1985년에는 Traditional Korean Cuisine도 펴내었는데, 이는 한국 음식을 잘 모르는 해외 교포 2∼3세에게 한국 음식을 제대로 알리고, 외국인에게도 한국의 식생활 문화를 알리기 위한 것이다.
4edb7b6a-efb1-4ac0-bc31-7d025219edc4	source05/encykorea/ECO20696.txt	삼성증권㈜ (三星證券(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026672	CC BY	249	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	삼성증권은 신뢰경영,<NAME>업을 경영의 근간으로 고객 수익 위주의 영업을 정착시키는 등 새로운 증권 문화를 만들어 고객으로부터 신뢰받는 회사로 평가받고 있다. 국내 최초로 2000년대 초반 단순 주식 업무 위주에서 자산관리형 비즈니스로 전환하였다. 1982년 9월 발기인 대회를 거쳐 이듬해 10월 재무부로부터 단기금융업 내인가를 받았고, 이어 창립총회를 개최하여 한일투자금융 주식회사를 설립하였다. 11월 영업을 개시한 뒤로 11월과 12월 사이에 재무부로부터 단기금융자본 인가와 증권업 겸영 허가를 받았고, 1984년 3월에 중소기업 보증 양도성정기예금증서(CP) 취급 업무와 1984년 6월 양도성정기예금증서의 매매 및 매매인 중개에 관한 업무, 1984년 7월 어음관리구좌(CMA) 업무를 개시하였다. 1985년 3월에는 팩터링 업무를, 1986년 12월에는 사옥을 신축하여 이전하였고, 1987년 3월에는 증권을 공개시장에 내놓았다. 이후 1988년 3월 9일에 기업이 공개되었고, 3월 28일에 주식이 증권시장에 상장되었다. 1989년 8월 무역어음 업무와 10월 표지 무역업무를 개시한 뒤, 1990년 12월 이사회에서 증권업으로의 전환을 결정함에 따라 이듬해 7월 1일 자로 국제증권 주식회사로 상호를 변경하였다. 1992년 9월 국제증권을 인수하여 11월 삼성그룹에 편입시키고 삼성증권으로 상호를 변경하였다. 2000년 삼성투신증권을 흡수합병하였다. 삼성증권은 소액 결제 망 참여, CMA 체크카드 발급, 자본시장과 금융투자업에 관한 법률에 의한 투자 매매, 투자 중개, 집합투자, 신탁, 투자자문 및 투자 일임 등의 사업을 하고 있다. 특히 자산관리 부문에서 차별화된 상품과 서비스를 제공하고, 고액자산가 특화 브랜드를 출시하는 등 독보적인 위치를 차지하고 있다. 또한 2015년 고객중심 경영을 도입해 고객 보호헌장을 선포하는 한편, 고객 수익률을 최우선으로 하는 다양한 영업제도 혁신을 추진하고 있다. 투자매매업, 투자중개업, 신탁업 등이 주요 사업이다. 주요 제품과 구성 비율을 보면 금융상품 관련 이익이 64%, 이자수익이 17%, 수수료 수익이 16% 등이다. 총자산은 29조 9227억 원, 자본금은 3941억 원, 연간 매출액은 3조 8801억 원이다. 본사는 서울특별시 서초 대로 74길 11에 있다. 한국 증권업계를 이끌어가는 선두주자이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼성증권㈜ (三星證券(株)) ### 내용: 삼성증권은 신뢰경영,<NAME>업을 경영의 근간으로 고객 수익 위주의 영업을 정착시키는 등 새로운 증권 문화를 만들어 고객으로부터 신뢰받는 회사로 평가받고 있다. 국내 최초로 2000년대 초반 단순 주식 업무 위주에서 자산관리형 비즈니스로 전환하였다. 1982년 9월 발기인 대회를 거쳐 이듬해 10월 재무부로부터 단기금융업 내인가를 받았고, 이어 창립총회를 개최하여 한일투자금융 주식회사를 설립하였다. 11월 영업을 개시한 뒤로 11월과 12월 사이에 재무부로부터 단기금융자본 인가와 증권업 겸영 허가를 받았고, 1984년 3월에 중소기업 보증 양도성정기예금증서(CP) 취급 업무와 1984년 6월 양도성정기예금증서의 매매 및 매매인 중개에 관한 업무, 1984년 7월 어음관리구좌(CMA) 업무를 개시하였다. 1985년 3월에는 팩터링 업무를, 1986년 12월에는 사옥을 신축하여 이전하였고, 1987년 3월에는 증권을 공개시장에 내놓았다. 이후 1988년 3월 9일에 기업이 공개되었고, 3월 28일에 주식이 증권시장에 상장되었다. 1989년 8월 무역어음 업무와 10월 표지 무역업무를 개시한 뒤, 1990년 12월 이사회에서 증권업으로의 전환을 결정함에 따라 이듬해 7월 1일 자로 국제증권 주식회사로 상호를 변경하였다. 1992년 9월 국제증권을 인수하여 11월 삼성그룹에 편입시키고 삼성증권으로 상호를 변경하였다. 2000년 삼성투신증권을 흡수합병하였다. 삼성증권은 소액 결제 망 참여, CMA 체크카드 발급, 자본시장과 금융투자업에 관한 법률에 의한 투자 매매, 투자 중개, 집합투자, 신탁, 투자자문 및 투자 일임 등의 사업을 하고 있다. 특히 자산관리 부문에서 차별화된 상품과 서비스를 제공하고, 고액자산가 특화 브랜드를 출시하는 등 독보적인 위치를 차지하고 있다. 또한 2015년 고객중심 경영을 도입해 고객 보호헌장을 선포하는 한편, 고객 수익률을 최우선으로 하는 다양한 영업제도 혁신을 추진하고 있다. 투자매매업, 투자중개업, 신탁업 등이 주요 사업이다. 주요 제품과 구성 비율을 보면 금융상품 관련 이익이 64%, 이자수익이 17%, 수수료 수익이 16% 등이다. 총자산은 29조 9227억 원, 자본금은 3941억 원, 연간 매출액은 3조 8801억 원이다. 본사는 서울특별시 서초 대로 74길 11에 있다. 한국 증권업계를 이끌어가는 선두주자이다.
369b5640-5d1f-493c-a6aa-20a8b90b73bc	source05/encykorea/SOC5899.txt	금속공 (金屬工)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007867	CC BY	804	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	금속의 제련·전련·정련·용해와 재가열로·금속 압연기 및<NAME>, 금속의 제련·전련·정련·용해와 재가열로·금속 압연기 및<NAME>의 조작, 금속의 물리적 특성 변경, 금속 인발·압축 및 도금장비 조작과 같은 작업을 한다. 우리 전통사회에서도 고유의 금속 공이 존재했다. 전통사회의 수공업 중에서 가장 발전된 경영형태를 보이고 있는 것은 놋쇠·솥·동전 제조업으로, 금속공을 여러 직종에 고용하고 있었다. 유기업에서는 우선 곁 대장인 주물부, 가질이라 불렸던 선반공, 망치꾼 등 금속공 5, 6명이 한 조가 되어 분업화를 하였다. 주전소에도 도편수를 비롯하여 전장·취야·마련·세철·적전·마광·주장·야장과 같은 금속 공이 있었다. 원불편수·뒷불편수·골편수·독수리 같은 금속공들이 제철작업도 함께하던 솥계에도 뛰어난 기술을 발휘하였다. 하지만 전통시대의 전형적인 금속공은 대장장이[]라 할 수 있다. 또한 화포·휘장 등을 제작하던 금속 공도 다수 있었다. 한편, 오늘날 금속공의 작업 내용 및 근로조건을 유형별로 구분하여 살펴보면 다음과 같다. (1) 금속 용해 원 철이나 비철금속을 각종 노에 주입시킨 뒤 각 재질에 따라 화학성분·온도 등을 맞추어 용해 작업을 함으로써, 목적에 적합한 소정의 용융 금속을 생산해 내는 일체의 작업을 수행한다. 철이나 비철금속이 용해되기 위해서는 용해로의 온도가 높기 때문에 용해로에서 발생하는 열이 부득이 고열작업을 해야 하고, 용해 과정에서 분진이나 가스가 많이 발생하고 소음이 심한 작업환경 속에서 일해야 한다. 금속 용해원이 되기 위해서는 공업고등학교 금속과를 졸업하거나 정규 직업훈련원의 주조과에서 소정의 훈련과정을 이수하면 된다. (2) 금속주조원 일반산업기계 부품 및 여러 금속 제품의 제조를 목적으로 목형과 주물사를 사용해서 만든 형틀인 거푸집에 용해된 금속을 주입한 뒤 탈사·주물사 제거, 정정 작업, 열처리, 쇼트 처리, 검사 과정을 거친다. 금속주조작업은 고온의 쇳물을 다루는 작업이기 때문에 매우 더운 환경에서 작업하며 용융 금속 처리 과정에서 발생하는 고열·가스·분진·냄새가 심하기 때문에 보호장비로서 방진마스크·귀마개 등을 착용할 필요가 있다. 금속주조원은 중학교 졸업 이상의 학력을 갖추면 취업이 가능하다. 일반적으로 현장에서 견습원 혹은 보조원으로서 일을 배우기 시작하는데, 공업고등학교의 금속과를 졸업하거나 정규 직업훈련원의 주물공과 나 주물 조형 공과에서 기능훈련을 받는 것이 업무의 발전과 개인의 기술발전에 도움이 된다. 주조기능사는 금속주조 기술 자격이다. 주조기능사는 1974년에 신설된 주물 조형 기능사 2급에서 1991년에 주조기능사 2급으로 명칭이 변경되었다가 1999년에 다시 주조기능사로 이름을 바꾸었다. 자격시험은 한국산업인력공단이 시행하며 관련 훈련 기관은 산업인력공단 산하 직업훈련원이다. (3)<NAME>제작원 일정한 형태의 금속주조를 하기 위해 사용되는 일종의 거푸집에 용융된 쇳물을 부어 특정한 금속 제품을 제작한다. 이들은 주로 모래를 재료로 사용하므로 분진이 많이 발생하여 공기가 탁하고, 소음·냄새가 심하며, 용융된 쇳물을 다루는 주물공장에서 일하거나<NAME>만을 만드는 곳에서 일을 한다.<NAME>제작원의 작업은 위험하며 다른 제조업체보다 산업재해가 많이 발생한다. 또한,<NAME> 운반 시 기계적 위험과 쇳물로부터의 화상의 위험이 존재하니 주의해야 한다. 숙련된<NAME>제작원이 되기 위해서는 1, 2년의 직업훈련 교육과 5, 6년의 현장훈련이 필요하다.<NAME>제작원을 위한 훈련 제도는 한국산업인력공단 산하 직업훈련원과 사업소에서 설치한 사업소 내의 훈련소 등이 있다. 훈련 기관에 입소하기 위해서는 대부분 중학교 졸업 이상의 학력이 요구된다. (4) 중자 제작원 금속의 주조를 할 때 구멍이나 빈 곳을 만들기 위해 사용되는 중자를 만든다. 모래는 중자를 만드는 데 쓰이며 기계나 수공으로 만들기도 한다. 중자제작원은 작업 내용상 분진·냄새·고열로 작업조건이 별로 좋지 않은 편이며, 경우에 따라서는 유독성 물질을 취급하기도 한다. 하지만 최근 중자제작원의 직업훈련은<NAME> 작업원이나 주물 직종의 훈련과 겹치지 않고, 열·분진 등은 공기 정화설비의 보급과 환풍기의 보급으로 처리되므로 작업조건이 좋아지고 있다. 중자제작원에 대한 기술 자격도 아직 우리나라에서는 달리 규정하고 있지 않지만, 일반적으로 중학교 졸업 정도의 학력이나 능력을 갖고 있으면 숙련기간은 2∼4년이다. (5) 금속 압연원(金屬壓延員) 가열된 강괴(鋼塊) 또는 높은 온도의 금속재료를 압연기에서 소정의 철판·철봉 등으로 만들어내는 작업을 한다. 이들은 금속재료를 롤러 앞뒤로 통과시키거나 연속으로 통과시켜 원하는 형상으로 만들어내거나 일정한 형태로 압착하여 얇은 철판·철선 등을 만들어내기 위하여 각종 압연 장치를 조작한다. 압연원은 고온의 금속괴를 다루기 때문에 작업장 안에 열기가 많고 공기도 탁하다. 또한 화상의 위험성, 롤기의 고속 및 저속 운전에 따른 기계 위험, 각종 중기계로 인한 소음이 매우 크게 발생한다. 압연원은 복잡한 압연기와 자동제어장치를 조종해야 하므로 최소한 중학교 졸업 이상의 학력이 요구된다. 지식과 기능을 습득하기 위해서는 공업고등학교 기계과나 금속과, 공공 및 사내 직업훈련원에서 압연 직종에 대한 교육과 훈련을 받아야 한다. 숙련기간은 1∼3개월이다. (6) 금속 인발(金屬引拔) 및 압출원(壓出員) 다이스로 금속선·파이프·튜브 및 이와 비슷한 금속 제품을 뽑아내거나 성형하기 위해 인발 벤치를 수동 조절하고, 신선기(伸線機)를 설치, 조종하여 일정한 지름의 금속선을 만들거나, 무계목강관(無繼目鋼管), 인발 기계장치 및 기타 기계장치를 설치하여 조정한다. 이들은 철봉 바나 무계목강관류를 제조하는 유압 압출기를 설치, 조작하는데, 압출기 틀에 다이스·바레트 용기 및 굴대를 선택하여 이를 압착기 틀에 고정시키고 기타 부대설비를 조종한다. 또한, 기계 작동을 할 때 부주의로 인해 신체에 손상이 발생할 수 있으므로 주의하여야 한다. 금속 인발과 압출원은 중학교 졸업 이상의 학력을 가진 사람만이 할 수 있는 일이다. 인발 기능사는 관련 자격 종목으로 1983년 인발 기능사 2급으로 신설된 뒤 1991년에 폐지했다가 1998년에 다시 인발 기능사로 신설하였다. 인발 기능사 자격증은 실업계 고등학교의 금속과, 금속 제련과 등 금속 관련 학과에서 취득할 수 있으며 시행처는 한국산업인력공단이다. 자격증 취득 현황을 보면 1999년에 24명이 응시하여 21명이 합격하였다. (7) 단조원 수공구나 단조기계를 사용하여 열간 또는 냉간 상태에서 금속의 조직을 밀도 있게 하기 위해 두들기거나 외력을 가하여 금속의 기계적 성질을 개선하고 유용한 형태로 변형, 가공 처리한다. 대장원이라고도 한다. 대부분의 단조원들은 강재를 다루기 때문에 힘의 소모가 크다. 또한, 단 조직의 특성상 힘과 끈기·인내력을 요구한다. 최근에는 새로운 가공방법과 기술의 개발로 인해 작업조건이 개선되고 있는데, 이는 프레스나 해머 등의 작업에서 오는 기계적 위험과 고온 가열된 금속을 취급하는 데서 오는 화상 위험 때문이다. 현장에서 견습원으로 출발해 기능을 익히고 있는 단조원의 대부분은 2∼4년 동안 숙련되어 있다. 업무의 습득과 발전을 기대하려면 고등학교 졸업 정도의 학력을 갖추어야 하는데 일반적인 취업조건은 중학교 졸업 정도의 학력이다. 특히 공업고등학교를 졸업한 사람은 기계제도나 도면 해석, 관련 수학의 이해를 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금속공 (金屬工) ### 내용: 금속의 제련·전련·정련·용해와 재가열로·금속 압연기 및<NAME>, 금속의 제련·전련·정련·용해와 재가열로·금속 압연기 및<NAME>의 조작, 금속의 물리적 특성 변경, 금속 인발·압축 및 도금장비 조작과 같은 작업을 한다. 우리 전통사회에서도 고유의 금속 공이 존재했다. 전통사회의 수공업 중에서 가장 발전된 경영형태를 보이고 있는 것은 놋쇠·솥·동전 제조업으로, 금속공을 여러 직종에 고용하고 있었다. 유기업에서는 우선 곁 대장인 주물부, 가질이라 불렸던 선반공, 망치꾼 등 금속공 5, 6명이 한 조가 되어 분업화를 하였다. 주전소에도 도편수를 비롯하여 전장·취야·마련·세철·적전·마광·주장·야장과 같은 금속 공이 있었다. 원불편수·뒷불편수·골편수·독수리 같은 금속공들이 제철작업도 함께하던 솥계에도 뛰어난 기술을 발휘하였다. 하지만 전통시대의 전형적인 금속공은 대장장이[]라 할 수 있다. 또한 화포·휘장 등을 제작하던 금속 공도 다수 있었다. 한편, 오늘날 금속공의 작업 내용 및 근로조건을 유형별로 구분하여 살펴보면 다음과 같다. (1) 금속 용해 원 철이나 비철금속을 각종 노에 주입시킨 뒤 각 재질에 따라 화학성분·온도 등을 맞추어 용해 작업을 함으로써, 목적에 적합한 소정의 용융 금속을 생산해 내는 일체의 작업을 수행한다. 철이나 비철금속이 용해되기 위해서는 용해로의 온도가 높기 때문에 용해로에서 발생하는 열이 부득이 고열작업을 해야 하고, 용해 과정에서 분진이나 가스가 많이 발생하고 소음이 심한 작업환경 속에서 일해야 한다. 금속 용해원이 되기 위해서는 공업고등학교 금속과를 졸업하거나 정규 직업훈련원의 주조과에서 소정의 훈련과정을 이수하면 된다. (2) 금속주조원 일반산업기계 부품 및 여러 금속 제품의 제조를 목적으로 목형과 주물사를 사용해서 만든 형틀인 거푸집에 용해된 금속을 주입한 뒤 탈사·주물사 제거, 정정 작업, 열처리, 쇼트 처리, 검사 과정을 거친다. 금속주조작업은 고온의 쇳물을 다루는 작업이기 때문에 매우 더운 환경에서 작업하며 용융 금속 처리 과정에서 발생하는 고열·가스·분진·냄새가 심하기 때문에 보호장비로서 방진마스크·귀마개 등을 착용할 필요가 있다. 금속주조원은 중학교 졸업 이상의 학력을 갖추면 취업이 가능하다. 일반적으로 현장에서 견습원 혹은 보조원으로서 일을 배우기 시작하는데, 공업고등학교의 금속과를 졸업하거나 정규 직업훈련원의 주물공과 나 주물 조형 공과에서 기능훈련을 받는 것이 업무의 발전과 개인의 기술발전에 도움이 된다. 주조기능사는 금속주조 기술 자격이다. 주조기능사는 1974년에 신설된 주물 조형 기능사 2급에서 1991년에 주조기능사 2급으로 명칭이 변경되었다가 1999년에 다시 주조기능사로 이름을 바꾸었다. 자격시험은 한국산업인력공단이 시행하며 관련 훈련 기관은 산업인력공단 산하 직업훈련원이다. (3)<NAME>제작원 일정한 형태의 금속주조를 하기 위해 사용되는 일종의 거푸집에 용융된 쇳물을 부어 특정한 금속 제품을 제작한다. 이들은 주로 모래를 재료로 사용하므로 분진이 많이 발생하여 공기가 탁하고, 소음·냄새가 심하며, 용융된 쇳물을 다루는 주물공장에서 일하거나<NAME>만을 만드는 곳에서 일을 한다.<NAME>제작원의 작업은 위험하며 다른 제조업체보다 산업재해가 많이 발생한다. 또한,<NAME> 운반 시 기계적 위험과 쇳물로부터의 화상의 위험이 존재하니 주의해야 한다. 숙련된<NAME>제작원이 되기 위해서는 1, 2년의 직업훈련 교육과 5, 6년의 현장훈련이 필요하다.<NAME>제작원을 위한 훈련 제도는 한국산업인력공단 산하 직업훈련원과 사업소에서 설치한 사업소 내의 훈련소 등이 있다. 훈련 기관에 입소하기 위해서는 대부분 중학교 졸업 이상의 학력이 요구된다. (4) 중자 제작원 금속의 주조를 할 때 구멍이나 빈 곳을 만들기 위해 사용되는 중자를 만든다. 모래는 중자를 만드는 데 쓰이며 기계나 수공으로 만들기도 한다. 중자제작원은 작업 내용상 분진·냄새·고열로 작업조건이 별로 좋지 않은 편이며, 경우에 따라서는 유독성 물질을 취급하기도 한다. 하지만 최근 중자제작원의 직업훈련은<NAME> 작업원이나 주물 직종의 훈련과 겹치지 않고, 열·분진 등은 공기 정화설비의 보급과 환풍기의 보급으로 처리되므로 작업조건이 좋아지고 있다. 중자제작원에 대한 기술 자격도 아직 우리나라에서는 달리 규정하고 있지 않지만, 일반적으로 중학교 졸업 정도의 학력이나 능력을 갖고 있으면 숙련기간은 2∼4년이다. (5) 금속 압연원(金屬壓延員) 가열된 강괴(鋼塊) 또는 높은 온도의 금속재료를 압연기에서 소정의 철판·철봉 등으로 만들어내는 작업을 한다. 이들은 금속재료를 롤러 앞뒤로 통과시키거나 연속으로 통과시켜 원하는 형상으로 만들어내거나 일정한 형태로 압착하여 얇은 철판·철선 등을 만들어내기 위하여 각종 압연 장치를 조작한다. 압연원은 고온의 금속괴를 다루기 때문에 작업장 안에 열기가 많고 공기도 탁하다. 또한 화상의 위험성, 롤기의 고속 및 저속 운전에 따른 기계 위험, 각종 중기계로 인한 소음이 매우 크게 발생한다. 압연원은 복잡한 압연기와 자동제어장치를 조종해야 하므로 최소한 중학교 졸업 이상의 학력이 요구된다. 지식과 기능을 습득하기 위해서는 공업고등학교 기계과나 금속과, 공공 및 사내 직업훈련원에서 압연 직종에 대한 교육과 훈련을 받아야 한다. 숙련기간은 1∼3개월이다. (6) 금속 인발(金屬引拔) 및 압출원(壓出員) 다이스로 금속선·파이프·튜브 및 이와 비슷한 금속 제품을 뽑아내거나 성형하기 위해 인발 벤치를 수동 조절하고, 신선기(伸線機)를 설치, 조종하여 일정한 지름의 금속선을 만들거나, 무계목강관(無繼目鋼管), 인발 기계장치 및 기타 기계장치를 설치하여 조정한다. 이들은 철봉 바나 무계목강관류를 제조하는 유압 압출기를 설치, 조작하는데, 압출기 틀에 다이스·바레트 용기 및 굴대를 선택하여 이를 압착기 틀에 고정시키고 기타 부대설비를 조종한다. 또한, 기계 작동을 할 때 부주의로 인해 신체에 손상이 발생할 수 있으므로 주의하여야 한다. 금속 인발과 압출원은 중학교 졸업 이상의 학력을 가진 사람만이 할 수 있는 일이다. 인발 기능사는 관련 자격 종목으로 1983년 인발 기능사 2급으로 신설된 뒤 1991년에 폐지했다가 1998년에 다시 인발 기능사로 신설하였다. 인발 기능사 자격증은 실업계 고등학교의 금속과, 금속 제련과 등 금속 관련 학과에서 취득할 수 있으며 시행처는 한국산업인력공단이다. 자격증 취득 현황을 보면 1999년에 24명이 응시하여 21명이 합격하였다. (7) 단조원 수공구나 단조기계를 사용하여 열간 또는 냉간 상태에서 금속의 조직을 밀도 있게 하기 위해 두들기거나 외력을 가하여 금속의 기계적 성질을 개선하고 유용한 형태로 변형, 가공 처리한다. 대장원이라고도 한다. 대부분의 단조원들은 강재를 다루기 때문에 힘의 소모가 크다. 또한, 단 조직의 특성상 힘과 끈기·인내력을 요구한다. 최근에는 새로운 가공방법과 기술의 개발로 인해 작업조건이 개선되고 있는데, 이는 프레스나 해머 등의 작업에서 오는 기계적 위험과 고온 가열된 금속을 취급하는 데서 오는 화상 위험 때문이다. 현장에서 견습원으로 출발해 기능을 익히고 있는 단조원의 대부분은 2∼4년 동안 숙련되어 있다. 업무의 습득과 발전을 기대하려면 고등학교 졸업 정도의 학력을 갖추어야 하는데 일반적인 취업조건은 중학교 졸업 정도의 학력이다. 특히 공업고등학교를 졸업한 사람은 기계제도나 도면 해석, 관련 수학의 이해를 할 수 있다.
cc94761b-8152-479c-b086-7d86586ee82f	source05/encykorea/SOC48743.txt	아시아태평양안보협력회의 (Asia太平洋安保協力會議)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066599	CC BY	295	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	아시아 태평양 지역 국가들 간의 신뢰 구축과 안보 협력을 위한 구조화된 과정을 제공하기 위해 조직된 협의기구로, 민간 차원에서 아·태지 역 국가들의 안보 협력과 관련된 제반 연구 사업, 정보교환을 추진하게 된다. 아태안보 협력이 사회(CSCAP)는 비정부 차원에서의 다자안보 대화체로 1992년 11월 서울에서 아·태지 역 10여 개 국가의 안보 관련 전문가들이 모여 대화와 협의, 협력을 통해 역내 신뢰 구축과 지역 안보 증진에 기여할 수 있는 보다 제도화된 비정부 간 성격의 지역 협력 절차가 필요함을 천명한 “서울선언”을 채택하였다. 이어서 1993년 6월 말레이시아에서 “쿠알라룸푸르 선언”을 채택함으로써 공식 출범하였고, 1994년 제1차 운영위원회를 개최하였다. 설립 당시 회원국은 호주, 캐나다, 인도네시아, 일본, 말레이시아, 필리핀, 싱가포르, 태국, 미국, 한국 등 10개국이었으나, 현재 중국, EU, 러시아, 북한, 몽골, 뉴질랜드, 베트남, 캄보디아, 파푸아뉴기니, 브루나이, 인도 등 11개국이 추가 참여로 회원국은 21개국으로 확대되었다. 한국위원회(CSCAP · Korea)는 1994년 5월에 설립되었다. 아시아 태평양 안보 협력 회의는 아·태 지역의 안보 문제와 도전들을 다루기 위해 다양한 실무그룹을 조직하여 정치안보적 문제들에 대한 다양한 정책제안을 제공해 왔다. 지역적 국제적 모임과 정치안보 이슈들을 목적으로 하는 여타 협력 활동들을 소집하여 지역 내 정치안보적 협력을 위한 정보, 통찰력, 경험을 교환하고 세계 각 부분의 제도와 조직들과 연결하는 역할을 수행해 왔다. 운영위원회는 6월과 12월 두 차례에 걸쳐 개최되고, 총회는 비정기적으로 개최되며, 운영위원회는 통상적으로 12월에 개최된다. 참가국 학자와 정부 관리가 개인 자격으로 참가하는 국가위원회(National Committee)는 현재 21개국이 참가하고 있다. 실무작업반 회의(Working Groups)에는 신뢰안보 구축 조치(Confidence and Security Building Measures), 해양안보 협력(Maritime Security Cooperation), 북태평양 안보 협력(North Pacific Security Cooperation), 협력 안보(Cooperative Security), 초국가적 범죄(Transnational Crime)의 5개 실무그룹이 있다. 아시아 태평양 안보 협력 회의에서의 협의내용은 ARF 본회의 또는 회기 간 회의에 보고되며, 조직과 관련된 다른 목적들과 관련된 출판물의 간행과 배포가 이루어지고 있다. 아시아 태평양 안보 협력 회의는 그동안 민간 차원의 국제지역 안보 협의기구로 민간 차원의 민간 안보대화의 창구 역할을 해 왔다. 학자와 관료, 사적으로 정치안보적 문제를 논의하는 비공식 기제를 제공하며 아시아 태평양 지역 내 다양한 개인들의 회의 참가를 독려해 왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아시아태평양안보협력회의 (Asia太平洋安保協力會議) ### 내용: 아시아 태평양 지역 국가들 간의 신뢰 구축과 안보 협력을 위한 구조화된 과정을 제공하기 위해 조직된 협의기구로, 민간 차원에서 아·태지 역 국가들의 안보 협력과 관련된 제반 연구 사업, 정보교환을 추진하게 된다. 아태안보 협력이 사회(CSCAP)는 비정부 차원에서의 다자안보 대화체로 1992년 11월 서울에서 아·태지 역 10여 개 국가의 안보 관련 전문가들이 모여 대화와 협의, 협력을 통해 역내 신뢰 구축과 지역 안보 증진에 기여할 수 있는 보다 제도화된 비정부 간 성격의 지역 협력 절차가 필요함을 천명한 “서울선언”을 채택하였다. 이어서 1993년 6월 말레이시아에서 “쿠알라룸푸르 선언”을 채택함으로써 공식 출범하였고, 1994년 제1차 운영위원회를 개최하였다. 설립 당시 회원국은 호주, 캐나다, 인도네시아, 일본, 말레이시아, 필리핀, 싱가포르, 태국, 미국, 한국 등 10개국이었으나, 현재 중국, EU, 러시아, 북한, 몽골, 뉴질랜드, 베트남, 캄보디아, 파푸아뉴기니, 브루나이, 인도 등 11개국이 추가 참여로 회원국은 21개국으로 확대되었다. 한국위원회(CSCAP · Korea)는 1994년 5월에 설립되었다. 아시아 태평양 안보 협력 회의는 아·태 지역의 안보 문제와 도전들을 다루기 위해 다양한 실무그룹을 조직하여 정치안보적 문제들에 대한 다양한 정책제안을 제공해 왔다. 지역적 국제적 모임과 정치안보 이슈들을 목적으로 하는 여타 협력 활동들을 소집하여 지역 내 정치안보적 협력을 위한 정보, 통찰력, 경험을 교환하고 세계 각 부분의 제도와 조직들과 연결하는 역할을 수행해 왔다. 운영위원회는 6월과 12월 두 차례에 걸쳐 개최되고, 총회는 비정기적으로 개최되며, 운영위원회는 통상적으로 12월에 개최된다. 참가국 학자와 정부 관리가 개인 자격으로 참가하는 국가위원회(National Committee)는 현재 21개국이 참가하고 있다. 실무작업반 회의(Working Groups)에는 신뢰안보 구축 조치(Confidence and Security Building Measures), 해양안보 협력(Maritime Security Cooperation), 북태평양 안보 협력(North Pacific Security Cooperation), 협력 안보(Cooperative Security), 초국가적 범죄(Transnational Crime)의 5개 실무그룹이 있다. 아시아 태평양 안보 협력 회의에서의 협의내용은 ARF 본회의 또는 회기 간 회의에 보고되며, 조직과 관련된 다른 목적들과 관련된 출판물의 간행과 배포가 이루어지고 있다. 아시아 태평양 안보 협력 회의는 그동안 민간 차원의 국제지역 안보 협의기구로 민간 차원의 민간 안보대화의 창구 역할을 해 왔다. 학자와 관료, 사적으로 정치안보적 문제를 논의하는 비공식 기제를 제공하며 아시아 태평양 지역 내 다양한 개인들의 회의 참가를 독려해 왔다.
80f66498-6678-4b27-84d2-38d4067debe7	source05/encykorea/SOC21616.txt	상치세전 (尙齒歲典)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027376	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 말기까지 경로행사를 행하였다. 해마다 연초에 노인들에게 계급을 승진시켜 자격을 주어, 정치에 관여함으로써 하비(下批)를 풂(稟) 하게 하는 의식을 말한다. 원래 상추의 ‘상(尙)’은 받든다는 뜻이며 ‘치(齒)’는 나이, 곧 나이 든 사람을 위하는 것, 경로를 의미한다. ‘하비’란 벼슬아치를 발탁할 때 세 사람을 추천하는 삼망(三望)을 갖추지 않고, 한 사람만 적어 올려서 임금이 임명하는 것을 말한다. 궁중에서는 70세 이상이 되는 사람에게는 쌀과 물고기^소금 등을 세수에 주는 풍속이 있었는데, 서울과 지방의 조관과 명부(:종친의 딸과 아내 및 문무관의 아내 등 봉호를 받은 부인)였다. 또한 조관으로서 80세, 일반 백성으로서 90세, 100세가 되면, 특히 한 직위를 올려주었다. 옛날에는 노인을 청하여 시가를 짓고 놀고 즐기는 모임인 상추회가 있었다. 주인까지 합해 일곱 노인이 모였는데, 그 외는 상반( : 서로 짝함)으로 자리를 같이하였다. 이는 중국의 풍속으로 845년 백낙천이 개최한 것이 시초이다. 그렇지만 상치세전은 세시 풍속인데 그 유래는 알 수 없다. 다만, 상치세전은 우리 민족에게 고대부터 전해오는 조상숭배 관념과 연관 지어 생각해 볼 수 있다. 조상숭배의 기원은 대체로 사령 공포에 두고 있는데, 후대에 와서 부조에 대한 친애와 신뢰^존경이 그대로 부조의 영에 옮겨진 것이라 하겠다. 즉, 후대의 조상숭배는 부자·조손간의 혈연적 친애를 주로 하여 발달한 신앙이었다. 이것이 사회 발전^팽창에 따라 부족과 국가 민족의 신앙 대상이 되었을 가능성이 있다. 그래서 가정은 조상께 차례를 드리고, 설날에는 어른에게 세배를 드려 존경하는 마음을 표시하는 것이 실제적이고 구체화되었다. 특히 조선조 유학의 융성과 더불어 어른 공경사상이 극대화하고 제도화되었을 것이라 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상치세전 (尙齒歲典) ### 내용: 조선 말기까지 경로행사를 행하였다. 해마다 연초에 노인들에게 계급을 승진시켜 자격을 주어, 정치에 관여함으로써 하비(下批)를 풂(稟) 하게 하는 의식을 말한다. 원래 상추의 ‘상(尙)’은 받든다는 뜻이며 ‘치(齒)’는 나이, 곧 나이 든 사람을 위하는 것, 경로를 의미한다. ‘하비’란 벼슬아치를 발탁할 때 세 사람을 추천하는 삼망(三望)을 갖추지 않고, 한 사람만 적어 올려서 임금이 임명하는 것을 말한다. 궁중에서는 70세 이상이 되는 사람에게는 쌀과 물고기^소금 등을 세수에 주는 풍속이 있었는데, 서울과 지방의 조관과 명부(:종친의 딸과 아내 및 문무관의 아내 등 봉호를 받은 부인)였다. 또한 조관으로서 80세, 일반 백성으로서 90세, 100세가 되면, 특히 한 직위를 올려주었다. 옛날에는 노인을 청하여 시가를 짓고 놀고 즐기는 모임인 상추회가 있었다. 주인까지 합해 일곱 노인이 모였는데, 그 외는 상반( : 서로 짝함)으로 자리를 같이하였다. 이는 중국의 풍속으로 845년 백낙천이 개최한 것이 시초이다. 그렇지만 상치세전은 세시 풍속인데 그 유래는 알 수 없다. 다만, 상치세전은 우리 민족에게 고대부터 전해오는 조상숭배 관념과 연관 지어 생각해 볼 수 있다. 조상숭배의 기원은 대체로 사령 공포에 두고 있는데, 후대에 와서 부조에 대한 친애와 신뢰^존경이 그대로 부조의 영에 옮겨진 것이라 하겠다. 즉, 후대의 조상숭배는 부자·조손간의 혈연적 친애를 주로 하여 발달한 신앙이었다. 이것이 사회 발전^팽창에 따라 부족과 국가 민족의 신앙 대상이 되었을 가능성이 있다. 그래서 가정은 조상께 차례를 드리고, 설날에는 어른에게 세배를 드려 존경하는 마음을 표시하는 것이 실제적이고 구체화되었다. 특히 조선조 유학의 융성과 더불어 어른 공경사상이 극대화하고 제도화되었을 것이라 짐작된다.
2ba2afd0-cf27-413d-9460-cbf8ecc65462	source05/encykorea/SOC30542.txt	은파 금대리 유적 (銀波金大里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042902	CC BY	441	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황해북도 은파 군 금대리에 있는 은파 금대리 유적은 행정구역 상으로도 황해북도 은파 군 금대리이다. 유적 서쪽의 서흥호 상류 산간마을인 하보동으로 가는 길목의 남 등 말래에도 고분이 분포하는데, 1966년 8월 말에 주민이 구덩이를 파다가 깊이 120cm 지점에서 회백색 토기 아가리가 드러난 것이 계기가 되었다. 조사원이 파견되어 토기가 드러난 구덩이를 중심으로 남북 250cm, 동서 150cm의 무덤구덩이를 파낸 결과 기존 회백색 토기가 드러난 깊이 120cm 지점에서 다른 유물들도 나왔다. 아쉽지만 조사 결과 고분의 구조를 구체적으로 알 수 있는 흔적은 발견되지 않았다. 하지만 벽돌무덤을 암시하는 징후는 나타나지 않았고, 출토 유물의 시기와 배치 형태 등으로 미루어 보아 덧널무덤 주 1로 추정되었다. 화분형토기주2 1점과, 니질계 납작 바닥 항아리 4점, 석영혼입계 백색 토기 1점, 독모양토기 2점, 흑색의 대형 독모양토기 2점, 니질계의 심발형 토기 주 3 조각 등이 금대리 1호 분에서 나왔다. 토기류 세트는 평양 일대에서 흔히 볼 수 있는 전형적인 낙랑고분의 토기와 유사하다. 낙랑고분에서는 석영혼입계의 백색 토기가 모두 출토되었는데, 이 토기류는 모두 낙랑고분에서 나온 것이다. 토기류와 함께 공반에서 나온 것은 쇠도끼 2점, 쇠 화살촉 1점, 고리칼 1점, 화분형 토기와 닮은 철제 단지 1점, 철낫 1점이다. 금대리 2호 분은 1호 분에서 남쪽으로 약 300m 떨어진 밭에 자리한다. 남북이 9m, 동서 8m, 높이 1.5~2m의 규모로 봉분이 세워졌다. 발굴 조사는 일부 훼손된 분구의 동쪽 부분을 굴착하는 것으로 이루어졌다. 그 결과 봉분 정상에서 30cm 아래 지점에 무덤구덩이의 벽면이 무너져 버린 채 돌들이 어지럽게 널려 있었다. 또 무덤구덩이 바닥에는 길이 300cm, 너비 120cm, 높이 60cm 정도의 크기로 판석을 두 줄로 깐 흔적이 나타났다. 그러나 매장 주체부의 정확한 형태는 짐작하기 어려웠다. 봉분 안에 무덤방을 가진 돌방무덤 주 4였을 가능성이 확인된 것은 여러 가지 정보를 종합해 보면이다. 회색 납작 바닥 항아리 2점과 꼰무늬가 타날된 짧은 목항아리 1점이 무덤구덩이의 북쪽에서 나왔다. 금대리 3호 분은 1호 분에서 서남쪽으로 약 80m 떨어져 있다. 동서 5.3m, 남북 8m, 높이 1.2m의 크기로 봉분이 만들어졌다. 정상에서 30cm 떨어진 지점에서 조개껍데기류가 확인되었고, 그 아래에 벽면을 돌로 쌓은 무덤구덩이가 드러났다. 무덤구덩이는 남북 300cm, 동서 200cm이고, 북쪽은 15cm, 동쪽은 11cm, 북쪽은 15cm 정도가 남아 있었다. 바닥에는 석회암 판석을 깔고 그 둘레에는 돌로 벽을 쌓았다. 무덤구덩이 자체가 지표 위에 있고 평지보다 80~90cm 높은 곳에 만들어졌다는 점에서 2호 분과 유사하다. 보고자는 2 · 3호 고분을 봉분을 축조하고 나서 다시 굴착하여 매장 주체 부를 만들었을 가능성과 지표에 봉토를 쌓아 올렸을 가능성을 동시에 제시했다. 화분형 토기 2점, 큰독 2점, 타날문 독모양토기 1점, 작은 독 4점, 쇠 화살촉 5점, 오수 전주 5 1점이 출토되었다. 이외에도 사람의 뼈와 멧돼지의 뼈가 발견되었다. 은파 금대리 유적의 고분 중 1기는 덧널무덤이고, 2기는 돌방무덤으로 추정된다. 낙랑군 · 대방군의 분묘와 토성에서 출토된 유물은 거의 동일하다. 그렇지만 봉토 내부에 무덤방이 마련된 2 · 3호 분은 돌방무덤일 가능성이 커서 낙랑 · 대방의 벽돌무덤과 다른 구조를 갖고 있다. 2군(낙랑군 · 대방군)이 구축되기 이전 시기에 벽돌무덤이 아니라 돌방무덤이 축조된 것을 보면 고구려가 조성의 주체가 된 것으로 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 은파 금대리 유적 (銀波金大里遺蹟) ### 내용: 황해북도 은파 군 금대리에 있는 은파 금대리 유적은 행정구역 상으로도 황해북도 은파 군 금대리이다. 유적 서쪽의 서흥호 상류 산간마을인 하보동으로 가는 길목의 남 등 말래에도 고분이 분포하는데, 1966년 8월 말에 주민이 구덩이를 파다가 깊이 120cm 지점에서 회백색 토기 아가리가 드러난 것이 계기가 되었다. 조사원이 파견되어 토기가 드러난 구덩이를 중심으로 남북 250cm, 동서 150cm의 무덤구덩이를 파낸 결과 기존 회백색 토기가 드러난 깊이 120cm 지점에서 다른 유물들도 나왔다. 아쉽지만 조사 결과 고분의 구조를 구체적으로 알 수 있는 흔적은 발견되지 않았다. 하지만 벽돌무덤을 암시하는 징후는 나타나지 않았고, 출토 유물의 시기와 배치 형태 등으로 미루어 보아 덧널무덤 주 1로 추정되었다. 화분형토기주2 1점과, 니질계 납작 바닥 항아리 4점, 석영혼입계 백색 토기 1점, 독모양토기 2점, 흑색의 대형 독모양토기 2점, 니질계의 심발형 토기 주 3 조각 등이 금대리 1호 분에서 나왔다. 토기류 세트는 평양 일대에서 흔히 볼 수 있는 전형적인 낙랑고분의 토기와 유사하다. 낙랑고분에서는 석영혼입계의 백색 토기가 모두 출토되었는데, 이 토기류는 모두 낙랑고분에서 나온 것이다. 토기류와 함께 공반에서 나온 것은 쇠도끼 2점, 쇠 화살촉 1점, 고리칼 1점, 화분형 토기와 닮은 철제 단지 1점, 철낫 1점이다. 금대리 2호 분은 1호 분에서 남쪽으로 약 300m 떨어진 밭에 자리한다. 남북이 9m, 동서 8m, 높이 1.5~2m의 규모로 봉분이 세워졌다. 발굴 조사는 일부 훼손된 분구의 동쪽 부분을 굴착하는 것으로 이루어졌다. 그 결과 봉분 정상에서 30cm 아래 지점에 무덤구덩이의 벽면이 무너져 버린 채 돌들이 어지럽게 널려 있었다. 또 무덤구덩이 바닥에는 길이 300cm, 너비 120cm, 높이 60cm 정도의 크기로 판석을 두 줄로 깐 흔적이 나타났다. 그러나 매장 주체부의 정확한 형태는 짐작하기 어려웠다. 봉분 안에 무덤방을 가진 돌방무덤 주 4였을 가능성이 확인된 것은 여러 가지 정보를 종합해 보면이다. 회색 납작 바닥 항아리 2점과 꼰무늬가 타날된 짧은 목항아리 1점이 무덤구덩이의 북쪽에서 나왔다. 금대리 3호 분은 1호 분에서 서남쪽으로 약 80m 떨어져 있다. 동서 5.3m, 남북 8m, 높이 1.2m의 크기로 봉분이 만들어졌다. 정상에서 30cm 떨어진 지점에서 조개껍데기류가 확인되었고, 그 아래에 벽면을 돌로 쌓은 무덤구덩이가 드러났다. 무덤구덩이는 남북 300cm, 동서 200cm이고, 북쪽은 15cm, 동쪽은 11cm, 북쪽은 15cm 정도가 남아 있었다. 바닥에는 석회암 판석을 깔고 그 둘레에는 돌로 벽을 쌓았다. 무덤구덩이 자체가 지표 위에 있고 평지보다 80~90cm 높은 곳에 만들어졌다는 점에서 2호 분과 유사하다. 보고자는 2 · 3호 고분을 봉분을 축조하고 나서 다시 굴착하여 매장 주체 부를 만들었을 가능성과 지표에 봉토를 쌓아 올렸을 가능성을 동시에 제시했다. 화분형 토기 2점, 큰독 2점, 타날문 독모양토기 1점, 작은 독 4점, 쇠 화살촉 5점, 오수 전주 5 1점이 출토되었다. 이외에도 사람의 뼈와 멧돼지의 뼈가 발견되었다. 은파 금대리 유적의 고분 중 1기는 덧널무덤이고, 2기는 돌방무덤으로 추정된다. 낙랑군 · 대방군의 분묘와 토성에서 출토된 유물은 거의 동일하다. 그렇지만 봉토 내부에 무덤방이 마련된 2 · 3호 분은 돌방무덤일 가능성이 커서 낙랑 · 대방의 벽돌무덤과 다른 구조를 갖고 있다. 2군(낙랑군 · 대방군)이 구축되기 이전 시기에 벽돌무덤이 아니라 돌방무덤이 축조된 것을 보면 고구려가 조성의 주체가 된 것으로 볼 수 있다.
5604a093-f38f-440e-a9ed-967635232df4	source05/encykorea/LAW22800.txt	소방관 (消防官)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박윤흔" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030072	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소방관에 관한 법률은 1977년에 제정되었으나, 1982년 12월에 전면 개정되었다. 복무에 관하여는 <소방공무원법>에서 특별히 규정하고 있으며, 국가공무원법과 달리 소방관은 인사 자문을 위해 독립된 인사위원회를 두고 있다. 소방관의 경우 <국가공무원법>의 적용을 받는데 <소방공무원법>이 정하는 사항이 아니다. 2017년 소방청을 신설한 데 이어 2020년 4월 1일부터 지방직 소방공무원 5만 2516명을 국가직으로 전환하였다. 정년은 소방령 이상은 61세, 소방경·소방위는 58세이며, 그 밖에 일정한 계급에 일정 기간 이상 근무하면 당연히 퇴직하는 계급정년 제도 있다. 우리나라에서는 조선시대부터 소방관 제도가 실시되었다. 즉, 세종은 공조의 소속기관으로 수성금화사를 설치하여 궁성의 건설 업무를 제외하고 소화 업무를 담당하되, 도제조·제조·제검·별좌·별제를 두었다. 하지만 이들이 지금과 같은 전문적인 소방관이라고 보기는 어렵다. 1920년에는 근대적 소방서가 설치되었고, 소방서장은 경시 또는 경부로 보하였다. 하지만 경찰서장도 경시·경부로 보하였기 때문에 이들은 전문적인 소방관이 아니었고, 최초로 소방서에 배치된 소방수가 전문 소방관이었다. 정부 수립 후 1949년 11월 <공무원임용령>에 따라 4급 갑류로 소방감, 4급을류로 소방사, 5급으로 소방원을 두었다가, 1950년 11월 4급 공무원을 갑류와 을류로 나누지 않게 되었다. 그러자 4급을 소방사, 5급을 소방원이라 했고, 1961년 4월에는 3급을류 소방령, 4급갑류 소방감, 4급을류 소방사, 5급갑류 소방 사보, 5급을류 소방원으로 하였다. 그 뒤 1969년<경찰 공무원법>을 통해 소방관을 소방 총경·소방 경정·소방 경감·소방 경감·소방령·소방정·소방정·소방위·소방사·소방장·소방원으로 구분하였고, 1973년 2월에는 지방소방관인 소방 사감·소방정감·소방정·소방령·소방정·소방정·소방위·소방사·소방장·소방원으로 구분하고, <지방소방공무원법>을 통해 소방관을 소방 총경·소방 경정·소방경 소방관의 계급구조를 1997년 현재와 같이 한 이유는 1977년 12월 <경찰 공무원법>에 규정되어 있던 국가소방관 관련 규정과 <지방소방공무원법>을 통합하여 <소방공무원법>을 제정하고, 1982년 전면 개정에 따라 다른 공무원과는 별도의 절차에 따라 임용되었기 때문이다. 화재의 예방과 진압을 위해 소방관은 소방대상물을 검사하고 위험물 취급을 규제하고, 필요하면 화재현장에 있는 자를 소화 작업에 종사하게 할 수 있다. 1984년 7월부터는 화재 외의 다른 재해의 경우에도 위급한 환자를 의료기관에 옮기는 구급업무도 하고 있다. 이제 소방관의 역할은 단순한 화재진압을 넘어 응급환자의 수 송이나 긴급사태 발생 시의 인명구조 등으로 계속 확장되고 있다. 특히, 최근 산업사회화, 도시화되면서 고층건물이 계속 늘어나고 가스·석유 등 위험물을 취급하는 일이 많아짐에 따라 소방관의 직무는 더욱 중요해지고 있다. 이에 따라 1995년 12월 개정된 소방공무원법에서는 화재진압 등 업무 수행 중 사망하거나 부상한 소방관에게 군인·경찰과 마찬가지로 유족연금과 위로금을 지급하며, 순직 시에는 국립현충원에 안장할 수 있도록 하였으며, 최고 직위로 일반직 1급에 해당하는 소방총감을 신설, 내무부 소방국장에 보임하도록 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소방관 (消防官) ### 내용: 소방관에 관한 법률은 1977년에 제정되었으나, 1982년 12월에 전면 개정되었다. 복무에 관하여는 <소방공무원법>에서 특별히 규정하고 있으며, 국가공무원법과 달리 소방관은 인사 자문을 위해 독립된 인사위원회를 두고 있다. 소방관의 경우 <국가공무원법>의 적용을 받는데 <소방공무원법>이 정하는 사항이 아니다. 2017년 소방청을 신설한 데 이어 2020년 4월 1일부터 지방직 소방공무원 5만 2516명을 국가직으로 전환하였다. 정년은 소방령 이상은 61세, 소방경·소방위는 58세이며, 그 밖에 일정한 계급에 일정 기간 이상 근무하면 당연히 퇴직하는 계급정년 제도 있다. 우리나라에서는 조선시대부터 소방관 제도가 실시되었다. 즉, 세종은 공조의 소속기관으로 수성금화사를 설치하여 궁성의 건설 업무를 제외하고 소화 업무를 담당하되, 도제조·제조·제검·별좌·별제를 두었다. 하지만 이들이 지금과 같은 전문적인 소방관이라고 보기는 어렵다. 1920년에는 근대적 소방서가 설치되었고, 소방서장은 경시 또는 경부로 보하였다. 하지만 경찰서장도 경시·경부로 보하였기 때문에 이들은 전문적인 소방관이 아니었고, 최초로 소방서에 배치된 소방수가 전문 소방관이었다. 정부 수립 후 1949년 11월 <공무원임용령>에 따라 4급 갑류로 소방감, 4급을류로 소방사, 5급으로 소방원을 두었다가, 1950년 11월 4급 공무원을 갑류와 을류로 나누지 않게 되었다. 그러자 4급을 소방사, 5급을 소방원이라 했고, 1961년 4월에는 3급을류 소방령, 4급갑류 소방감, 4급을류 소방사, 5급갑류 소방 사보, 5급을류 소방원으로 하였다. 그 뒤 1969년<경찰 공무원법>을 통해 소방관을 소방 총경·소방 경정·소방 경감·소방 경감·소방령·소방정·소방정·소방위·소방사·소방장·소방원으로 구분하였고, 1973년 2월에는 지방소방관인 소방 사감·소방정감·소방정·소방령·소방정·소방정·소방위·소방사·소방장·소방원으로 구분하고, <지방소방공무원법>을 통해 소방관을 소방 총경·소방 경정·소방경 소방관의 계급구조를 1997년 현재와 같이 한 이유는 1977년 12월 <경찰 공무원법>에 규정되어 있던 국가소방관 관련 규정과 <지방소방공무원법>을 통합하여 <소방공무원법>을 제정하고, 1982년 전면 개정에 따라 다른 공무원과는 별도의 절차에 따라 임용되었기 때문이다. 화재의 예방과 진압을 위해 소방관은 소방대상물을 검사하고 위험물 취급을 규제하고, 필요하면 화재현장에 있는 자를 소화 작업에 종사하게 할 수 있다. 1984년 7월부터는 화재 외의 다른 재해의 경우에도 위급한 환자를 의료기관에 옮기는 구급업무도 하고 있다. 이제 소방관의 역할은 단순한 화재진압을 넘어 응급환자의 수 송이나 긴급사태 발생 시의 인명구조 등으로 계속 확장되고 있다. 특히, 최근 산업사회화, 도시화되면서 고층건물이 계속 늘어나고 가스·석유 등 위험물을 취급하는 일이 많아짐에 따라 소방관의 직무는 더욱 중요해지고 있다. 이에 따라 1995년 12월 개정된 소방공무원법에서는 화재진압 등 업무 수행 중 사망하거나 부상한 소방관에게 군인·경찰과 마찬가지로 유족연금과 위로금을 지급하며, 순직 시에는 국립현충원에 안장할 수 있도록 하였으며, 최고 직위로 일반직 1급에 해당하는 소방총감을 신설, 내무부 소방국장에 보임하도록 하였다.
7c1bc36d-661d-4a97-b77c-4e38357ab869	source05/encykorea/SOC24718.txt	아르메니아 (Armenia)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034270	CC BY	405	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	독립국가연합(CIS)을 구성한 공화국 중 하나인 아르메니아 공화국(Republic of Armenia)은 정식 명칭은 아니다. 예레반(Yerevan)은 수도로, 면적은 2만 9743km2, 인구는 305만 6382명(2015년 현재)이다. 아르메니아인 97.9%, 쿠르드인 1.3%, 러시아인 0.5% 등이 살고 있다. 아르메니아 정교 94%, 기독교 4%, 조로아스터교 등 기타 2%의 종교가 있으며, 공용어는 아르메니아어이다. 아락스 계곡과 예레반 주변 지대는 목축업이 발달되어 있고, 아락스 계곡과 예레반 주변 지대는 구리·아연·알루미늄 등이 풍부하여 광공업도 발달되어 있다. 2015년 현재 국민 총생산은 107억 달러, 1인당 국민소득은 3,547달러이다. 이 나라의 정체성은 대통령 중심제의 공화제이며, 의회는 임기 4년의 단원제(131석)이다. 주요 정당은 공화당, 국민민주연합, 공산당, 인민당 등이다. 아르메니아는 기원전 191∼190년에 아타 시드 왕조(기원전 191∼190)에 의해 통일된 뒤 428년까지 존속하였다. 아사 시드 왕조 때는 아르메니아 어가 공용어가 되었고, 301년 아사 시드의 트리다 테스 3세 때는 성 그레고리의 영향으로 기독교를 국교로 삼았다. 이후 셀주크 터키·오토만 터키·러시아의 지배를 받았고, 1080년부터 1375년까지는 비잔틴제국과 페르시아 사이의 완충국으로 독립했다. 아르메니아에는 1878년 베를린회의에서 서유럽 강국들이 오토만제국의 기독교인들을 더 이상 박해하지 않기로 결정하면서 최초의 정당들이 생겨나기 시작했다. 아르메니칸(1885)·힌차크(1887)·다치나크(1890) 등의 정당들은 사회주의 성향을 띠고 있어서 러시아로부터 지침을 받았다. 터키인들은 1894년힌차크당 주도의 폭동이 일어나자 이를 진압한다는 명목하에 이듬해까지 약 30만 명의 아르메니아인들을 무참히 학살했으며, 1914년까지 탄압을 지속했다. 제1차 세계대전 당시 터키군에 소속되었던 아르메니아인들이 러시아에 맞서 싸운 반면, 일부는 러시아로 건너가 제정 군에 가담하는 사태가 벌어지면서 터키인들에 의한 무자비한 학살이 또 한 번 일어나 150만 명이나 되는 아르메니아인들이 목숨을 잃었다. 카프카즈 지역 일부가 브레스트·리토브스크(Brest-Litovsk) 조약 체결로 터키의 손에 들어갔지만, 아르메니아인들은 끝까지 저항하여 1918년 5월 28일 독립을 선포했다. 하지만 승전국들이 다시 아르메니아를 터키에게 넘겨주려는 움직임을 보이자, 다치나 크다는 모스크바 정부에 도움을 요청했고 1920년 12월 2일 예레반 소비에트 공화국을 수립함으로써 훗날 소련 구성 공화국이 되는 발판을 마련했다. 그런데 후일 페레스트로이카가 시작되면서 오히려 반러시아적이기보다 반터키적 성향이 강한 아르메니아인들이 고르바초프 정권에 가장 먼저 도전했다. 나고 르노·카라바흐 자치주 귀속 문제로 처음에는 모스크바 정부보다는 터키인의 피가 섞인 아제르바이잔인들에게 분노하였으나, 종파는 다르나 같은 회교도들인 중앙아시아 모슬렘 민족들을 자극하지 않으려는 의도 하에 연방정부가 취한 미지근한 태도는 결국 아르메니아인들로 하여금 반소·반러적 불만을 터뜨리게 하였다. 마침내 1991년 9월 21일 독립을 선언하고, 1992년 3월 독립국가연합에 가입하였다. 1994년 5월 아제르바이잔과 휴전 합의를 했으나 여전히 긴장감이 감돌고 있다. 1995년 7월 5일 헌법을 제정하여 시행하고 있다. 총리직을 2008년 4월 사르그샨(Serzh Sargsyan) 대통령이 겸직하고 있다. 우경 중립을 대외적으로 천명하고 있으며, 1992년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1992년 2월 21일 러시아와 수교하였으며, 2008년부터 주 러시아 대사를 겸직하고 있다. 우리나라의 대 아르메니아 수출액은 2015년 현재 750만 달러로 자동차, 연초류, 타이어, 전자기기 등을 주력으로 하고 있으며 수입액은 320만 달러이다. 2015년 현재 357명의 재외국민이 거주하고 있다. 한편, 북한은 1992년 2월 13일 러시아와 수교를 하였으며, 2006년부터 주 러시아 대사를 겸직하고 있다. 양측은 1995년 10월 무역경제협력 협정을 맺었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아르메니아 (Armenia) ### 내용: 독립국가연합(CIS)을 구성한 공화국 중 하나인 아르메니아 공화국(Republic of Armenia)은 정식 명칭은 아니다. 예레반(Yerevan)은 수도로, 면적은 2만 9743km2, 인구는 305만 6382명(2015년 현재)이다. 아르메니아인 97.9%, 쿠르드인 1.3%, 러시아인 0.5% 등이 살고 있다. 아르메니아 정교 94%, 기독교 4%, 조로아스터교 등 기타 2%의 종교가 있으며, 공용어는 아르메니아어이다. 아락스 계곡과 예레반 주변 지대는 목축업이 발달되어 있고, 아락스 계곡과 예레반 주변 지대는 구리·아연·알루미늄 등이 풍부하여 광공업도 발달되어 있다. 2015년 현재 국민 총생산은 107억 달러, 1인당 국민소득은 3,547달러이다. 이 나라의 정체성은 대통령 중심제의 공화제이며, 의회는 임기 4년의 단원제(131석)이다. 주요 정당은 공화당, 국민민주연합, 공산당, 인민당 등이다. 아르메니아는 기원전 191∼190년에 아타 시드 왕조(기원전 191∼190)에 의해 통일된 뒤 428년까지 존속하였다. 아사 시드 왕조 때는 아르메니아 어가 공용어가 되었고, 301년 아사 시드의 트리다 테스 3세 때는 성 그레고리의 영향으로 기독교를 국교로 삼았다. 이후 셀주크 터키·오토만 터키·러시아의 지배를 받았고, 1080년부터 1375년까지는 비잔틴제국과 페르시아 사이의 완충국으로 독립했다. 아르메니아에는 1878년 베를린회의에서 서유럽 강국들이 오토만제국의 기독교인들을 더 이상 박해하지 않기로 결정하면서 최초의 정당들이 생겨나기 시작했다. 아르메니칸(1885)·힌차크(1887)·다치나크(1890) 등의 정당들은 사회주의 성향을 띠고 있어서 러시아로부터 지침을 받았다. 터키인들은 1894년힌차크당 주도의 폭동이 일어나자 이를 진압한다는 명목하에 이듬해까지 약 30만 명의 아르메니아인들을 무참히 학살했으며, 1914년까지 탄압을 지속했다. 제1차 세계대전 당시 터키군에 소속되었던 아르메니아인들이 러시아에 맞서 싸운 반면, 일부는 러시아로 건너가 제정 군에 가담하는 사태가 벌어지면서 터키인들에 의한 무자비한 학살이 또 한 번 일어나 150만 명이나 되는 아르메니아인들이 목숨을 잃었다. 카프카즈 지역 일부가 브레스트·리토브스크(Brest-Litovsk) 조약 체결로 터키의 손에 들어갔지만, 아르메니아인들은 끝까지 저항하여 1918년 5월 28일 독립을 선포했다. 하지만 승전국들이 다시 아르메니아를 터키에게 넘겨주려는 움직임을 보이자, 다치나 크다는 모스크바 정부에 도움을 요청했고 1920년 12월 2일 예레반 소비에트 공화국을 수립함으로써 훗날 소련 구성 공화국이 되는 발판을 마련했다. 그런데 후일 페레스트로이카가 시작되면서 오히려 반러시아적이기보다 반터키적 성향이 강한 아르메니아인들이 고르바초프 정권에 가장 먼저 도전했다. 나고 르노·카라바흐 자치주 귀속 문제로 처음에는 모스크바 정부보다는 터키인의 피가 섞인 아제르바이잔인들에게 분노하였으나, 종파는 다르나 같은 회교도들인 중앙아시아 모슬렘 민족들을 자극하지 않으려는 의도 하에 연방정부가 취한 미지근한 태도는 결국 아르메니아인들로 하여금 반소·반러적 불만을 터뜨리게 하였다. 마침내 1991년 9월 21일 독립을 선언하고, 1992년 3월 독립국가연합에 가입하였다. 1994년 5월 아제르바이잔과 휴전 합의를 했으나 여전히 긴장감이 감돌고 있다. 1995년 7월 5일 헌법을 제정하여 시행하고 있다. 총리직을 2008년 4월 사르그샨(Serzh Sargsyan) 대통령이 겸직하고 있다. 우경 중립을 대외적으로 천명하고 있으며, 1992년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1992년 2월 21일 러시아와 수교하였으며, 2008년부터 주 러시아 대사를 겸직하고 있다. 우리나라의 대 아르메니아 수출액은 2015년 현재 750만 달러로 자동차, 연초류, 타이어, 전자기기 등을 주력으로 하고 있으며 수입액은 320만 달러이다. 2015년 현재 357명의 재외국민이 거주하고 있다. 한편, 북한은 1992년 2월 13일 러시아와 수교를 하였으며, 2006년부터 주 러시아 대사를 겸직하고 있다. 양측은 1995년 10월 무역경제협력 협정을 맺었다.
57d2a4f4-3395-44b6-9b4b-094f14994f17	source05/encykorea/SOC46842.txt	화성 남양리 신빈김씨 묘역 (華城南陽里愼嬪金氏墓域)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064674	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신빈 김 씨(1404∼1464)는 세종의 후궁으로 태어나 계양군·의창군·밀양군·익현군·영해군·담양군 등 6명의 왕자를 낳았다. 묘갈은 조금 떨어진 곳에 있는데, 봉분·상석·장명등·문인석 등이 있다. 봉분은 220cm의 높이에 25m의 둘레를 갖고 있다. 묘소에는 높이 230cm의 묘비, 높이 200cm의 4각 장명등, 2505550cm의 문인석 2개, 가로 100cm와 세로 180cm의 상석 등이 있다. 전체 높이는 230cm인 묘갈과 달리 비신은 1575725cm인 종 모양의 비갓이다. 문인석은 섬세하게 장식되어 여성적인 부드러움을 준다. 대동금석서에 의하면, 곡항은 성하 원년에 건립되었으며, 높이는 1.5m에 50m로 묘를 둘러싸고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화성 남양리 신빈김씨 묘역 (華城南陽里愼嬪金氏墓域) ### 내용: 신빈 김 씨(1404∼1464)는 세종의 후궁으로 태어나 계양군·의창군·밀양군·익현군·영해군·담양군 등 6명의 왕자를 낳았다. 묘갈은 조금 떨어진 곳에 있는데, 봉분·상석·장명등·문인석 등이 있다. 봉분은 220cm의 높이에 25m의 둘레를 갖고 있다. 묘소에는 높이 230cm의 묘비, 높이 200cm의 4각 장명등, 2505550cm의 문인석 2개, 가로 100cm와 세로 180cm의 상석 등이 있다. 전체 높이는 230cm인 묘갈과 달리 비신은 1575725cm인 종 모양의 비갓이다. 문인석은 섬세하게 장식되어 여성적인 부드러움을 준다. 대동금석서에 의하면, 곡항은 성하 원년에 건립되었으며, 높이는 1.5m에 50m로 묘를 둘러싸고 있다.
0b0c710e-1f58-439c-aeb6-9abb325a0b1b	source05/encykorea/MED46183.txt	향약제생집성방 권6 (鄕藥濟生集成方卷六)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062959	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	향약 제생 집성방을 만들게 된 경위에 대해서는 당시의 석학인 권근이 서문·발문에 다음과 같이 기술하고 있다. 우리나라는 중국과 멀리 떨어져 있어서 국토에서 생산되지 않는 약품을 얻기 어렵다. 일병을 치료하기 위해 간간이 풍속에 일초를 사용했다. 일찍이 삼화자향약방이 있었으나 너무 방대하였다. 이제 판문하 권중화가<NAME>에게 명령하여 간이방을 저술하게 했는데, 그 내용은 널리 알려지지 않았다. 태조가 개국한 다음 널리 백성들을 구제할[博施濟衆]할 뜻으로 궁민(窮民)들이 병에 의약을 얻지 못하는 것을 측연히 생각하여 오던 차에 좌정승 평양 백(左政丞平壤伯) 조준과 우정승 상락백(右政丞上絡伯) 김사형이 태조의 마음을 헤아려 제생원을 두기를 청하고, 중추(中樞) 김희선을 시켜 향약을 채취하여 민질(民疾)을 널리 고치게 하였다. 또 각 도에 의학원(醫學院)을 두어 교수를 보내어 질병을 치료하게 하고, 한편으로는 관약국관(官藥局官)에게 특명을 내려 여러 가지 약방문을 검토하게 하고, 우리나라에서 얻은 경험방(東人經驗方)을 채집하여 그 종류에 따라서 문(門)으로 나누어 『향약 제생 집성방』을 편집하고, 끝에 우마의 방(牛馬醫方)을 덧붙여 김희선이 관찰사로 재직 중인 강원도에서 간행된 것이다. ” 이어서 이 책의 성립에 공헌을 한 조준·김사형·김희선·권중화 네 사람의 공적을 찬양하고, 자국 풍토(自國風土)에서 생산되는 약제로써 자국민의 질병을 구려 하기를 강조하였고, 이를 위하여 이와 같은 방대한 책이 만들어졌다고 하였다. 1993년 보물로 지정되었다. 의약서 향약 제생 집성방. 총 30권 가운데 제6권으로 1399년(정종 1) 김희선이 강원도에서 간행된 것이다. 이 책은 망실되어 그 내용을 자세히 알 수 없으나, 세종 때 발간한 『향약집성방( 鄕藥集成方)』과 『향약 제생 집성방』에서 388증(症)과 2,803방(方)을 인용하였다고 쓰여 있는 것으로 보아 그 방대함을 짐작할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 향약제생집성방 권6 (鄕藥濟生集成方卷六) ### 내용: 향약 제생 집성방을 만들게 된 경위에 대해서는 당시의 석학인 권근이 서문·발문에 다음과 같이 기술하고 있다. 우리나라는 중국과 멀리 떨어져 있어서 국토에서 생산되지 않는 약품을 얻기 어렵다. 일병을 치료하기 위해 간간이 풍속에 일초를 사용했다. 일찍이 삼화자향약방이 있었으나 너무 방대하였다. 이제 판문하 권중화가<NAME>에게 명령하여 간이방을 저술하게 했는데, 그 내용은 널리 알려지지 않았다. 태조가 개국한 다음 널리 백성들을 구제할[博施濟衆]할 뜻으로 궁민(窮民)들이 병에 의약을 얻지 못하는 것을 측연히 생각하여 오던 차에 좌정승 평양 백(左政丞平壤伯) 조준과 우정승 상락백(右政丞上絡伯) 김사형이 태조의 마음을 헤아려 제생원을 두기를 청하고, 중추(中樞) 김희선을 시켜 향약을 채취하여 민질(民疾)을 널리 고치게 하였다. 또 각 도에 의학원(醫學院)을 두어 교수를 보내어 질병을 치료하게 하고, 한편으로는 관약국관(官藥局官)에게 특명을 내려 여러 가지 약방문을 검토하게 하고, 우리나라에서 얻은 경험방(東人經驗方)을 채집하여 그 종류에 따라서 문(門)으로 나누어 『향약 제생 집성방』을 편집하고, 끝에 우마의 방(牛馬醫方)을 덧붙여 김희선이 관찰사로 재직 중인 강원도에서 간행된 것이다. ” 이어서 이 책의 성립에 공헌을 한 조준·김사형·김희선·권중화 네 사람의 공적을 찬양하고, 자국 풍토(自國風土)에서 생산되는 약제로써 자국민의 질병을 구려 하기를 강조하였고, 이를 위하여 이와 같은 방대한 책이 만들어졌다고 하였다. 1993년 보물로 지정되었다. 의약서 향약 제생 집성방. 총 30권 가운데 제6권으로 1399년(정종 1) 김희선이 강원도에서 간행된 것이다. 이 책은 망실되어 그 내용을 자세히 알 수 없으나, 세종 때 발간한 『향약집성방( 鄕藥集成方)』과 『향약 제생 집성방』에서 388증(症)과 2,803방(方)을 인용하였다고 쓰여 있는 것으로 보아 그 방대함을 짐작할 수 있다.
3f8c528d-b57d-4d2a-86d0-d738e0637b87	source05/encykorea/SOC10249.txt	니제르	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013393	CC BY	389	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 명칭은 니제르 공화국(Republic of Niger)으로 면적은 126만 7000km2, 인구는 1804만 5729명(2015년 현재)이다. 하우사족 56%, 제르마-송가이족 22%, 훌라족 8.5%, 투아렉족 8% 등 8개 부족으로 이루어져 있다. 프랑스어 공용어이며, 이슬람교도 85%와 기독교와 토착신앙을 믿는 사람도 10%를<NAME>다. 인구의 90% 이상이 농업에 종사하며, 우라늄·철광석·주석·인광석 등의 지하자원이 풍부하다. 특히 우라늄은 전체 수출액의 70%를 차지하고 있다. 2014년 현재 국민 총생산은 82억 달러, 1인당 국민소득은 427달러이다. 이 나라의 정체성은 임기 5년의 대통령 중심제의 공화제이며, 의회는 임기 5년의 단원제(113석)를 채택하고 있다. 주요 정당으로는 사회 발전국민 운동당(MNSD), 민주 사회 당(PNDS) 등이 있다. 프랑스의 식민지였던 니제르는 1904년부터 통치를 받았고, 1960년 8월 3일 독립하였다. 독립 이후 여러 종족을 결합한 통일국가로 안정된 정치발전을 이끌었으나, 1974년 4월 쿤체(Kountche, S. ) 육군 중령이 쿠데타를 일으켜 정권을 장악한 후 강력한 1인 독재체제를 형성하였다. 쿤체 대통령이 1987년 11월 사망하자 군사최고 회의는 참모총장 알리 사이부(Ali Saibou)를 후계자로 결정했다. 1992년 12월 다당제 아래 대선 및 총선을 실시한다는 내용의 신 헌법안이 채택되었다. 제3공화국이 출범한 것은 1993년 3월 9개 야당연합(AFC)의 사회민주당(CDS)의 당수인 마하 마네 우스 마네(Mahamane Ousmane)가 대통령으로 당선되면서부터였다. 그렇지만 1996년 1월 27일 이브라힘 바레 마이나사라(Ibahim B. 우스 마네 정부를 전복한 육군 대령(Mainassara)에 의해 6년의 다당제 민주주의가 종지부를 찍었다. 3일 후 새로 설치된 국가 구제 위원회(CSN)는 부카리 아지(B. Adji)를 총리로 삼아 민간인으로 구성된 내각을 출범시켰다. 바레는 1996년 6월 사실상 대통령에게 모든 권한을 부여하는 새 헌법이 제정되고, 7월 실시된 선거에서 대통령으로 선출되었다. 탄쟈(Tandja Mamadow)가 2004년 12월 대통령에 당선되었고, 1999년 6월 헌법을 개정하였다. 대외정책의 근간을 비동맹 중도 중립으로 하고, 경제개발을 위해 서방 제국과의 친교 관계를 중시해 왔다. 1960년에 유엔에, 1973년에 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 1960년 8월 니제르를 정식 승인하고, 1961년 7월 27일 외교관계를 수립하였다. 주 코트디부아르 대사는 1984년까지 주니 제르 대사를 겸임하다가 1985년 1월 9일 니제르에 상주 공관을 개설했다가 1989년 5월 30일 철수했다가 다시 그 업무를 겸임하고 있다. 우리나라는 니제르에 도자기 공장 건설과 차량·의약품 등을 지원한 것은 1972년이다. 의료단과 태권도 사범을 파견하였고, 기술연수생을 초청하여 훈련도 실시했다. 이를 위해 양국 간에는 1968년 7월에 의료기술협력 협정, 1969년 12월 무역 협정, 1972년 6월 도자기 공장 건설 지원 협정, 1988년 6월에 경제협력 협정을 맺었다. 2015년 현재 우리나라의 대 니제르 수출액은 자동차·화학제품·섬유류 등이 주종이고, 수입액은 5만 달러로 대두·곡물류 등이 주종이다. 제24회 서울 올림픽에는 총 14명의 선수단이 참가하였으며, 한국민 교민 25명과 의사 2명이 파견되어 2007년 현재 활동하고 있다. 한편, 북한은 1975년 9월 6일 외교관계를 수립하였으며, 1982년 3월 상주 대사관을 개설하였다. 하지만 1991년 3월 니제르의 주 중국 대사가 공관을 일시적으로 폐쇄한 적이 있다. 양측은 1964년 4월에 문화 협조 협정을, 1974년 12월과 1986년 9월에 경제 및 기술협조 협정을 체결했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 니제르 ### 내용: 정식 명칭은 니제르 공화국(Republic of Niger)으로 면적은 126만 7000km2, 인구는 1804만 5729명(2015년 현재)이다. 하우사족 56%, 제르마-송가이족 22%, 훌라족 8.5%, 투아렉족 8% 등 8개 부족으로 이루어져 있다. 프랑스어 공용어이며, 이슬람교도 85%와 기독교와 토착신앙을 믿는 사람도 10%를<NAME>다. 인구의 90% 이상이 농업에 종사하며, 우라늄·철광석·주석·인광석 등의 지하자원이 풍부하다. 특히 우라늄은 전체 수출액의 70%를 차지하고 있다. 2014년 현재 국민 총생산은 82억 달러, 1인당 국민소득은 427달러이다. 이 나라의 정체성은 임기 5년의 대통령 중심제의 공화제이며, 의회는 임기 5년의 단원제(113석)를 채택하고 있다. 주요 정당으로는 사회 발전국민 운동당(MNSD), 민주 사회 당(PNDS) 등이 있다. 프랑스의 식민지였던 니제르는 1904년부터 통치를 받았고, 1960년 8월 3일 독립하였다. 독립 이후 여러 종족을 결합한 통일국가로 안정된 정치발전을 이끌었으나, 1974년 4월 쿤체(Kountche, S. ) 육군 중령이 쿠데타를 일으켜 정권을 장악한 후 강력한 1인 독재체제를 형성하였다. 쿤체 대통령이 1987년 11월 사망하자 군사최고 회의는 참모총장 알리 사이부(Ali Saibou)를 후계자로 결정했다. 1992년 12월 다당제 아래 대선 및 총선을 실시한다는 내용의 신 헌법안이 채택되었다. 제3공화국이 출범한 것은 1993년 3월 9개 야당연합(AFC)의 사회민주당(CDS)의 당수인 마하 마네 우스 마네(Mahamane Ousmane)가 대통령으로 당선되면서부터였다. 그렇지만 1996년 1월 27일 이브라힘 바레 마이나사라(Ibahim B. 우스 마네 정부를 전복한 육군 대령(Mainassara)에 의해 6년의 다당제 민주주의가 종지부를 찍었다. 3일 후 새로 설치된 국가 구제 위원회(CSN)는 부카리 아지(B. Adji)를 총리로 삼아 민간인으로 구성된 내각을 출범시켰다. 바레는 1996년 6월 사실상 대통령에게 모든 권한을 부여하는 새 헌법이 제정되고, 7월 실시된 선거에서 대통령으로 선출되었다. 탄쟈(Tandja Mamadow)가 2004년 12월 대통령에 당선되었고, 1999년 6월 헌법을 개정하였다. 대외정책의 근간을 비동맹 중도 중립으로 하고, 경제개발을 위해 서방 제국과의 친교 관계를 중시해 왔다. 1960년에 유엔에, 1973년에 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 1960년 8월 니제르를 정식 승인하고, 1961년 7월 27일 외교관계를 수립하였다. 주 코트디부아르 대사는 1984년까지 주니 제르 대사를 겸임하다가 1985년 1월 9일 니제르에 상주 공관을 개설했다가 1989년 5월 30일 철수했다가 다시 그 업무를 겸임하고 있다. 우리나라는 니제르에 도자기 공장 건설과 차량·의약품 등을 지원한 것은 1972년이다. 의료단과 태권도 사범을 파견하였고, 기술연수생을 초청하여 훈련도 실시했다. 이를 위해 양국 간에는 1968년 7월에 의료기술협력 협정, 1969년 12월 무역 협정, 1972년 6월 도자기 공장 건설 지원 협정, 1988년 6월에 경제협력 협정을 맺었다. 2015년 현재 우리나라의 대 니제르 수출액은 자동차·화학제품·섬유류 등이 주종이고, 수입액은 5만 달러로 대두·곡물류 등이 주종이다. 제24회 서울 올림픽에는 총 14명의 선수단이 참가하였으며, 한국민 교민 25명과 의사 2명이 파견되어 2007년 현재 활동하고 있다. 한편, 북한은 1975년 9월 6일 외교관계를 수립하였으며, 1982년 3월 상주 대사관을 개설하였다. 하지만 1991년 3월 니제르의 주 중국 대사가 공관을 일시적으로 폐쇄한 적이 있다. 양측은 1964년 4월에 문화 협조 협정을, 1974년 12월과 1986년 9월에 경제 및 기술협조 협정을 체결했다.
d85ca53a-8a65-41ea-8183-39da632d12f8	source05/encykorea/POL43777.txt	통일민주당 (統一民主黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양동안" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059401	CC BY	307	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	12대 국회에서 제1야당이던 신한민주당(新韓民主黨)에 대한 당 외의 김영삼(金泳三)과 김대중(金大中)의 영향력 행사가 당총재<NAME>(李敏雨)의 반발로 뜻대로 되지 않자, 두 사람은 그러한 상태의 신한민주당으로는 민주화 및 대통령직선제 개헌 투쟁을 효과적으로 전개할 수 없다고 판단, 자기들의 지지세력들을 탈당시켜 새로운 야당을 만들기로 합의하고, 통일민주당을 창당하였다. 창당대회에서 채택된 정책에 따르면, 이 당의 기본 목표는 남북통일의 우선적 추진, 대통령직선제 개헌 관철, 의회 민주주의의 수호, 폭압과 착취로부터의 국민 해방, 부의 공정한 분배 실시 등이다. 정치활동 금지가 해제되지 않아 당원으로 입당하지 못한 김대중은 총재에 김영삼이 선출되었다. 이 당이 제1야당이 된 것은 최종적으로 69명의 국회의원을 확보했기 때문이다. 통일민주당은 창당하자마자 신한민주당보다 더 강경하게 대통령직선제 개헌 관철을 위해 투쟁하였다.<NAME> 대통령은 4·13조치를 통해 개헌 논의를 중지하겠다고 선언했는데, 이를 정면으로 거부하고 5월 27일 비제도권의 반정부 내지 반체제운동 단체들과 함께 민주헌법쟁취국민운동 본부를 조직하여 대통령직선제 개헌을 관철시키기 위한 집회·시위 등 장외투쟁을 강화하였다. 6월 10일 국민운동 본부와 합동으로 박종철 군 고문살인 은폐 규탄 및 호헌철폐 국민대회를 개최하여 전국적으로 집회와 시위를 일으켰고, 6월 26일 민주헌법쟁취국민평화대행진을 벌여 전국적으로 시위를 일으켰다. 통일민주당과 비제도권 단체들이 합동으로 장외투쟁을 전개한 결과 민주정의 당 대표이자 대통령 후보인 노태우가 6·29선언을 발표했다. 이 결과 통일민주당의 주장대로 헌법은 대통령직선제로 개정되었고, 김대중은 공민권이 복권되어 정치활동을 할 수 있게 되었으며, 반정부·반체제 인사들은 대거 석방되었다. 이와 같은 승리를 거둔 통일민주당은 10월 29일 김대중계가 집단 탈당해 평화민주당을 결성하면서 분당되었는데, 이는 대통령선거 후보자 선출 문제를 두고 대립하던 중이었다. 이에 통일민주당은 김영삼을 대통령 후보로 선출하고, 1987년 12월 16일 실시된 제13대 대통령선거에서 민주정의 당 노태우 후보에게 28.0%의 득표율로 패배하였다. 5개월 후 치러진 제13대 국회의원 선거에서 지역구와 전국구를 합쳐 총 59석을 확보해 125석을 확보한 민주 정의당과 70석을 확보한 평화민주당에 이어 제3당이 되었다. 통일민주당은 제13대 국회가 개원한 이후 김대중의 평화민주당, 김종필의 신민주 공화당과 협조 체제를 구축하여 소수 의석을 가진 집권당인 민주 정의당을 무력화시켰다. 이런 상황으로 정국이 혼란스러워지자 1989년 말 민주정의 당·통일민주당·신민주 공화당의 통합 논의가 타결되고 당 총재인 노태우·김영삼·김종필 3인은 1990년 1월 22일 3당 합당을 정식으로 선언했다. 이에 통일민주당은 1월 30일 임시 전당대회를 열어 당을 해산하기로 결의하고 소속 정치인들은 3당이 합당한 민주자유당의 창당에 참여했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통일민주당 (統一民主黨) ### 내용: 12대 국회에서 제1야당이던 신한민주당(新韓民主黨)에 대한 당 외의 김영삼(金泳三)과 김대중(金大中)의 영향력 행사가 당총재<NAME>(李敏雨)의 반발로 뜻대로 되지 않자, 두 사람은 그러한 상태의 신한민주당으로는 민주화 및 대통령직선제 개헌 투쟁을 효과적으로 전개할 수 없다고 판단, 자기들의 지지세력들을 탈당시켜 새로운 야당을 만들기로 합의하고, 통일민주당을 창당하였다. 창당대회에서 채택된 정책에 따르면, 이 당의 기본 목표는 남북통일의 우선적 추진, 대통령직선제 개헌 관철, 의회 민주주의의 수호, 폭압과 착취로부터의 국민 해방, 부의 공정한 분배 실시 등이다. 정치활동 금지가 해제되지 않아 당원으로 입당하지 못한 김대중은 총재에 김영삼이 선출되었다. 이 당이 제1야당이 된 것은 최종적으로 69명의 국회의원을 확보했기 때문이다. 통일민주당은 창당하자마자 신한민주당보다 더 강경하게 대통령직선제 개헌 관철을 위해 투쟁하였다.<NAME> 대통령은 4·13조치를 통해 개헌 논의를 중지하겠다고 선언했는데, 이를 정면으로 거부하고 5월 27일 비제도권의 반정부 내지 반체제운동 단체들과 함께 민주헌법쟁취국민운동 본부를 조직하여 대통령직선제 개헌을 관철시키기 위한 집회·시위 등 장외투쟁을 강화하였다. 6월 10일 국민운동 본부와 합동으로 박종철 군 고문살인 은폐 규탄 및 호헌철폐 국민대회를 개최하여 전국적으로 집회와 시위를 일으켰고, 6월 26일 민주헌법쟁취국민평화대행진을 벌여 전국적으로 시위를 일으켰다. 통일민주당과 비제도권 단체들이 합동으로 장외투쟁을 전개한 결과 민주정의 당 대표이자 대통령 후보인 노태우가 6·29선언을 발표했다. 이 결과 통일민주당의 주장대로 헌법은 대통령직선제로 개정되었고, 김대중은 공민권이 복권되어 정치활동을 할 수 있게 되었으며, 반정부·반체제 인사들은 대거 석방되었다. 이와 같은 승리를 거둔 통일민주당은 10월 29일 김대중계가 집단 탈당해 평화민주당을 결성하면서 분당되었는데, 이는 대통령선거 후보자 선출 문제를 두고 대립하던 중이었다. 이에 통일민주당은 김영삼을 대통령 후보로 선출하고, 1987년 12월 16일 실시된 제13대 대통령선거에서 민주정의 당 노태우 후보에게 28.0%의 득표율로 패배하였다. 5개월 후 치러진 제13대 국회의원 선거에서 지역구와 전국구를 합쳐 총 59석을 확보해 125석을 확보한 민주 정의당과 70석을 확보한 평화민주당에 이어 제3당이 되었다. 통일민주당은 제13대 국회가 개원한 이후 김대중의 평화민주당, 김종필의 신민주 공화당과 협조 체제를 구축하여 소수 의석을 가진 집권당인 민주 정의당을 무력화시켰다. 이런 상황으로 정국이 혼란스러워지자 1989년 말 민주정의 당·통일민주당·신민주 공화당의 통합 논의가 타결되고 당 총재인 노태우·김영삼·김종필 3인은 1990년 1월 22일 3당 합당을 정식으로 선언했다. 이에 통일민주당은 1월 30일 임시 전당대회를 열어 당을 해산하기로 결의하고 소속 정치인들은 3당이 합당한 민주자유당의 창당에 참여했다.
0968664c-d497-4c02-bbb5-ddbb21b0d6d9	source05/encykorea/SOC34994.txt	장조림 (醬조림)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048794	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	세종실록 권 128 오례길례서례 찬 실도에 보면 옛날 중국의 침장 법(쇠고기를 잘게 썰어서 간장에 넣어 만든 장조림)에서 유래한 것으로 보인다. 이러한 담해가 오늘날의 장조림으로 변화한 것은 확실하지 않다. 만드는 방법은 홍두깨살을 크게 덩어리지게 잘라서 물을 붓고 끓여서 젓가락이 들어갈 정도로 무르면 생강·마늘을 납작하게 썰어 넣고 다시 끓여서 고기가 잠길 만큼만 간장을 붓고 다시 끓여서 고기가 겨우 잠길 만큼만 조리는 것이다. 고기는 결대로 뜯어서 함께 끓였던 간장과 함께 담아내면 훌륭한 밥반찬이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장조림 (醬조림) ### 내용: 세종실록 권 128 오례길례서례 찬 실도에 보면 옛날 중국의 침장 법(쇠고기를 잘게 썰어서 간장에 넣어 만든 장조림)에서 유래한 것으로 보인다. 이러한 담해가 오늘날의 장조림으로 변화한 것은 확실하지 않다. 만드는 방법은 홍두깨살을 크게 덩어리지게 잘라서 물을 붓고 끓여서 젓가락이 들어갈 정도로 무르면 생강·마늘을 납작하게 썰어 넣고 다시 끓여서 고기가 잠길 만큼만 간장을 붓고 다시 끓여서 고기가 겨우 잠길 만큼만 조리는 것이다. 고기는 결대로 뜯어서 함께 끓였던 간장과 함께 담아내면 훌륭한 밥반찬이 된다.
8e0c34ca-7caf-4357-9077-6e9c987bc971	source05/encykorea/SOC50434.txt	성주 한개마을 (星州 한개마을)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069058	CC BY	537	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한 개 마을은 조선 세종 때 진주목사를 지낸 이우가 1450년경에 입향한 이래로 560여 년을 이어오면서 성산 이씨가 모여사는 전통 씨족마을로 2007년 국가 민속문화재로 지정되었다. 경북 문화재로 지정된 건축물이 9개 동이며, 많은 전통한옥이 보존되어 있다. 한 개 마을은 월봉<NAME>(, 1587∼1612)에 이르러 성산이 씨의 씨족마을로 온전히 자리 잡는다. 월봉은 외아들 이수성(, 1610∼1672)을 두었는데, 달천·달우·달한·달운 등 네 아들을 두었다. 그들은 모두 마을에 정착하여 각각 백파·중파·숙파·계파의 파시조가 되고 각 파의 자손들이 마을 공간을 본격적으로 만들었다. 따라서 이 마을이 성산이 씨의 씨족마을로 번성한 것은 이수성 때인 17세기 중엽부터이다. 이 마을이 번창했을 때는 100호가 넘었다고 하나, 지금은 69호의 집이 있다. 하회 댁은 1750년경에, 교리댁·북비고택·한주종택은 1700년대 후반에, 그리고 다른 큰 한옥들은 대체로 1800년대에 지어졌다. 6·25전쟁이 발발하자 여러 채의 한옥이 파손되거나 완전히 소실되었다. 한 개 마을은 과거 안 길을 기준으로 다섯 부분으로 나뉘었다. 주거지의 뒤쪽 중앙을 한 개 또는 윗마라고 하고, 그 동쪽과 서쪽을 각각 동녘, 서녘이라 했다. 또 진사 댁 앞의 동서방향 길 주변은 도촌, 그 아래는 아랫막 또는 아래 마라고 불렀다. 이 마을에 뿌리를 내린 성산이 씨의 네 파는 모두 자손을 남겼고 차남 이하 자식들은 분가를 했다. 그런데 네 파의 자손들은 섞이지 않고 같은 파에 속한 집끼리 모여 살았다. 대체로 윗마와 서녘에는 백파와 숙파의 자손들이, 동녘·도촌·아랫막에는 계파의 자손들이 무리를 이루었다. 그 결과, 학문적으로 사회경제적으로 가장 뛰어난 사람들이 산 윗마와 서녘에는 격식을 갖춘 한옥들이 많이 지어졌다. 반면, 일반 민가는 그 외의 공간에는 큰 비중을<NAME>다. 한주 이진상(, 1818∼1886) 등 많은 선비들이 살던 마을인 한 개 마을에는 첨경재, 월봉정, 서륜재, 일관정, 귀락정(: 여동서당) 등 다섯 개의 재실이 있다. 이 재실들은 19세기부터 마을의 좌우 외곽에 세워졌는데 서당을 겸했다. 이 마을의 공간 구성은 여성 공간을 마을 공간에서 가장 멀리, 가장 깊숙이 배치한 것이 특징이다. 주거지 끝에 위치한 한주종택과 월곡댁에서만 샛길이 생략되었을 뿐, 각 집들은 언제나 안길, 샛길, 사랑채, 안채의 배열 순서를 지켰다. 안채는 이러한 공간의 연계과정에서 가장 안쪽에 위치한다. 한주종택과 북비고택에서는 일자형, 월곡댁과 교리 댁에서는 자형, 하회 댁에서는 자형 등으로 안채의 형태가 다양하지만, 부엌은 여성의 활동 공간인 가장 깊은 곳에 숨겨져 있다. 따라서 부엌의 위치는 동쪽이나 서쪽으로 고정되는 것이 아니라, 집으로 진입하는 샛길이 어느 쪽에 있느냐에 따라 달라진다. 마을 공간(진입로)에서 가장 먼 곳에 부엌을 둔다는 원칙은 변하지 않았다. 이처럼 한 개 마을의<NAME> 엄정한 원칙에 따라 이루어졌다. 유교 원리주의자들의 마을답게 그 원칙이 여성을 폐쇄적인 공간에 위치시키려는 봉건적 의도에서 비롯되었다는 점을 알 수 있다. 그런데 이 원칙을 따를 경우 절대적 위치에 있는 공간은 아무것도 아니다. 공간의 위치는 그 성격과 집이 놓이는 구조적 맥락에 따라 상대적으로 결정되기 때문이다. 한 개 마을 집들의 사당의 위치는 이런 상대성을 단적으로 보여준다. 이에 따라 조선 후기 중인 계층의 주택에서는 사당을 정침의 동쪽에 별동으로 두는 것이 관례가 되었다. 그렇지만 한 개 마을이 주자의 학문을 잇는 학자들의 마을임에도 그 지침이 지켜지지 않았다. 집의 동쪽 진입로로 들어가는 한주종택에서는 사당이 정침 안채의 동쪽에 위치하지만, 서쪽 진입로로 들어가는 교리댁·북비고택·월곡댁에서는 사당 영역이 사랑채 뒤쪽이나 사랑채와 사랑채 사이의 뒤쪽에 위치하여 사당이 안채의 서쪽에 위치하게 되었다. 유교 사회에서 남자 주인이 아침저녁으로 사당에 모셔진 조상의 신주에 인사를 드렸던 까닭에 사당을 남성 영역인 사랑채와 가까이 지어야 했기 때문이다. 마을이란 성장하고 쇠퇴하기도 하는 유기체임을 다섯 개의 작은 마을들이 하나의 큰 마을을 이루는 한 개 마을에서 알 수 있다. 마을 공간을 구성하는 방식은 마을에 사는 사람들의 사회적 관계와 밀접하게 연관되었으며, 마을 공간을 구성하는 논리와 원칙이 분명히 존재했다. 그런데 그 논리는 주자가례와 같은 교과서가 아니라 실제 생활에서 얻은 현실적인 원칙이었다. 성주 한 개 마을은 원칙과 규범을 철저히 지키면서도 매우 다양한 모습으로 우리 전통마을과 한옥을 만들었다는 것을 잘 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성주 한개마을 (星州 한개마을) ### 내용: 한 개 마을은 조선 세종 때 진주목사를 지낸 이우가 1450년경에 입향한 이래로 560여 년을 이어오면서 성산 이씨가 모여사는 전통 씨족마을로 2007년 국가 민속문화재로 지정되었다. 경북 문화재로 지정된 건축물이 9개 동이며, 많은 전통한옥이 보존되어 있다. 한 개 마을은 월봉<NAME>(, 1587∼1612)에 이르러 성산이 씨의 씨족마을로 온전히 자리 잡는다. 월봉은 외아들 이수성(, 1610∼1672)을 두었는데, 달천·달우·달한·달운 등 네 아들을 두었다. 그들은 모두 마을에 정착하여 각각 백파·중파·숙파·계파의 파시조가 되고 각 파의 자손들이 마을 공간을 본격적으로 만들었다. 따라서 이 마을이 성산이 씨의 씨족마을로 번성한 것은 이수성 때인 17세기 중엽부터이다. 이 마을이 번창했을 때는 100호가 넘었다고 하나, 지금은 69호의 집이 있다. 하회 댁은 1750년경에, 교리댁·북비고택·한주종택은 1700년대 후반에, 그리고 다른 큰 한옥들은 대체로 1800년대에 지어졌다. 6·25전쟁이 발발하자 여러 채의 한옥이 파손되거나 완전히 소실되었다. 한 개 마을은 과거 안 길을 기준으로 다섯 부분으로 나뉘었다. 주거지의 뒤쪽 중앙을 한 개 또는 윗마라고 하고, 그 동쪽과 서쪽을 각각 동녘, 서녘이라 했다. 또 진사 댁 앞의 동서방향 길 주변은 도촌, 그 아래는 아랫막 또는 아래 마라고 불렀다. 이 마을에 뿌리를 내린 성산이 씨의 네 파는 모두 자손을 남겼고 차남 이하 자식들은 분가를 했다. 그런데 네 파의 자손들은 섞이지 않고 같은 파에 속한 집끼리 모여 살았다. 대체로 윗마와 서녘에는 백파와 숙파의 자손들이, 동녘·도촌·아랫막에는 계파의 자손들이 무리를 이루었다. 그 결과, 학문적으로 사회경제적으로 가장 뛰어난 사람들이 산 윗마와 서녘에는 격식을 갖춘 한옥들이 많이 지어졌다. 반면, 일반 민가는 그 외의 공간에는 큰 비중을<NAME>다. 한주 이진상(, 1818∼1886) 등 많은 선비들이 살던 마을인 한 개 마을에는 첨경재, 월봉정, 서륜재, 일관정, 귀락정(: 여동서당) 등 다섯 개의 재실이 있다. 이 재실들은 19세기부터 마을의 좌우 외곽에 세워졌는데 서당을 겸했다. 이 마을의 공간 구성은 여성 공간을 마을 공간에서 가장 멀리, 가장 깊숙이 배치한 것이 특징이다. 주거지 끝에 위치한 한주종택과 월곡댁에서만 샛길이 생략되었을 뿐, 각 집들은 언제나 안길, 샛길, 사랑채, 안채의 배열 순서를 지켰다. 안채는 이러한 공간의 연계과정에서 가장 안쪽에 위치한다. 한주종택과 북비고택에서는 일자형, 월곡댁과 교리 댁에서는 자형, 하회 댁에서는 자형 등으로 안채의 형태가 다양하지만, 부엌은 여성의 활동 공간인 가장 깊은 곳에 숨겨져 있다. 따라서 부엌의 위치는 동쪽이나 서쪽으로 고정되는 것이 아니라, 집으로 진입하는 샛길이 어느 쪽에 있느냐에 따라 달라진다. 마을 공간(진입로)에서 가장 먼 곳에 부엌을 둔다는 원칙은 변하지 않았다. 이처럼 한 개 마을의<NAME> 엄정한 원칙에 따라 이루어졌다. 유교 원리주의자들의 마을답게 그 원칙이 여성을 폐쇄적인 공간에 위치시키려는 봉건적 의도에서 비롯되었다는 점을 알 수 있다. 그런데 이 원칙을 따를 경우 절대적 위치에 있는 공간은 아무것도 아니다. 공간의 위치는 그 성격과 집이 놓이는 구조적 맥락에 따라 상대적으로 결정되기 때문이다. 한 개 마을 집들의 사당의 위치는 이런 상대성을 단적으로 보여준다. 이에 따라 조선 후기 중인 계층의 주택에서는 사당을 정침의 동쪽에 별동으로 두는 것이 관례가 되었다. 그렇지만 한 개 마을이 주자의 학문을 잇는 학자들의 마을임에도 그 지침이 지켜지지 않았다. 집의 동쪽 진입로로 들어가는 한주종택에서는 사당이 정침 안채의 동쪽에 위치하지만, 서쪽 진입로로 들어가는 교리댁·북비고택·월곡댁에서는 사당 영역이 사랑채 뒤쪽이나 사랑채와 사랑채 사이의 뒤쪽에 위치하여 사당이 안채의 서쪽에 위치하게 되었다. 유교 사회에서 남자 주인이 아침저녁으로 사당에 모셔진 조상의 신주에 인사를 드렸던 까닭에 사당을 남성 영역인 사랑채와 가까이 지어야 했기 때문이다. 마을이란 성장하고 쇠퇴하기도 하는 유기체임을 다섯 개의 작은 마을들이 하나의 큰 마을을 이루는 한 개 마을에서 알 수 있다. 마을 공간을 구성하는 방식은 마을에 사는 사람들의 사회적 관계와 밀접하게 연관되었으며, 마을 공간을 구성하는 논리와 원칙이 분명히 존재했다. 그런데 그 논리는 주자가례와 같은 교과서가 아니라 실제 생활에서 얻은 현실적인 원칙이었다. 성주 한 개 마을은 원칙과 규범을 철저히 지키면서도 매우 다양한 모습으로 우리 전통마을과 한옥을 만들었다는 것을 잘 보여준다.
5c54da3b-216a-4e09-8036-992b0b086364	source05/encykorea/SOC10286.txt	단양 금굴 구석기 유적 (丹陽金窟舊石器遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013622	CC BY	680	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도 기념물로 1994년에 지정되었다. 해발 135m 높이에 있는 이 유적은 우리나라에서 가장 이른 시기(약 70만 년 전)부터 3000년 전까지 사람이 살았던 석회암 동굴 유적이다. 동굴의 깊이는 80m, 너비는 6m, 높이는 90m로 사람이 살기에 넉넉하고, 남쪽 한강을 바라보고 있어 사냥과 물고기 · 조개잡이에 알맞은 장소이다. 이 굴에서 멀지 않은 곳에 제원 점말 용굴 유적, 단양 상시 바위그늘 유적, 수양개 유적, 창내 유적 등의 구석기 유적들이 있어 우리나라 선사시대의 보금자리이기도 하다. 제원과 25km, 상시와 7.5km, 수양개와 5km에 이르는 곳에 이 유적이 있다. 이 유적은 1983년부터 1985년까지 세 차례에 걸쳐 발굴되었다. 그 결과 자연 지층 14개 중 7개, 문화 지층 7개를 밝혀냈다. 1문화층 제일 아래층인 1문화층(VIII 지층)에서는 큰 찍개, 큰 옛 주먹도끼들이 나왔다. 제작방법과 유물의 생김새, 짐승과 지층으로 미루어 볼 때, 70만 년 전 곧선사람(Homo erectus)이 짧은 기간 동안 옛 큰 꽃사슴을 잡아먹으면서 살았던 것으로 짐작된다. 찍개, 옛 주먹도끼, 긁개, 주먹 자르개 등은 큰 짐승 잡기에 필요해서 제작된 것으로 옛 전통이 살아 있다. 그 뒤 둘째 간빙기를 맞이해 큰물이 들어 210m 높이까지 물이 찼던 흔적이 남아 있기도 하다. 2문화층 동굴 천장과 벽에서 두꺼운 낙반석이 떨어지고 찰흙이 쌓인 층이 2문화층(VII 지층)으로 석기 · 짐승 화석이 많이 나온 층이다. 곧 선 사람들이 쌍코 뿔이 · 동굴하이에나 · 첫 소 · 큰 꽃사슴 · 말 들을 잡아먹고 산 것으로 밝혀졌다. 찍개, 긁개, 팔매돌, 찌르개, 주먹대패, 주먹도끼 등의 석기가 나왔다. 석기 제작 수법은 1문화층보다 발전했고 사냥 기술도 나아졌으나 여전히 선인의 범주에 들어간다. 물기가 있는 습한 환경이었음에도 불구하고, 꽃가루가 소나무, 텍사과, 볏과, 붓꽃과의 꽃가루를 뿌렸다. 3문화층 3문화층 3문화층(IV 지층)은 천장에서 더 큰 낙반석이 떨어지고 찰흙이 쌓이면서 슬기 사람(Homo sapiens)이 살았던 층이다. 긁개를 비롯해 격지로 만든 주먹도끼, 홈 날, 자르개, 톱날, 찌르개 등을 골고루 만들어 썼고 가장 많이 사용한 것은 찍개였다. 동물 화석도 37가지로 가장 많고, 따뜻한 기후에서 살았던 짧은 꼬리원숭이 · 쌍코 뿔이와 추운 기후에서 살았던 동굴 곰 · 옛 불곰들도 있다. 그 밖에도 첫소, 하이에나, 스라소니, 말, 북쪽 갈밭 쥐 등이 사라진 짐승들이 많았다. 이른 슬기인의 살림살이가 드러나는 것은 이와 같은 짐승 화석과 석기의 갖춤새 때문이다. 이들은 간빙기의 따뜻한 기후 아래서 오랜 시간 동안 살아 층위가 가장 두껍다. 반면 자연환경은 소나무와 볏과만을 가려낼 수 있어 오히려 서늘했던 것으로 보인다. 4문화층 4문화층(II 지층)은 격지가 많고 간접떼기로 떼낸 돌날 석기가 발견된 후기 구석 기층으로 두께가 100cm에 불과한 얇은 층이다. 우리 같은 슬기 슬기 사람들(Homo sapiens sapiens)이 살았던 시대의 문화층이다. 짧은 기간에 살았고 석기의 수도 많지 않다. 이들의 목적은 불곰 · 호랑이 · 여우 · 너구리 · 산양 · 영양 · 멧돼지 · 말 사슴 · 노구 들을 잡아먹었고, 작은 석기를 만들었고, 긁개 · 밀개 · 톱날 · 새기개 · 찍개 들을 만들어 썼다는 것이다. 소나무와 볏과, 시초과, 붓꽃과, 국화과 등이 자랐다고 한다. 사람의 윗머리 뼈와 앞머리뼈의 접합부가 맞닿은 뼈가 나왔다. 화석은 매우 굳고 무거우나 슬기로운 사람으로 판단된다. 5문화층 석기 몇 개가<NAME>로 이루어진 5문화층(II 지층)은 50cm의 얇은 층이다. 방해석과 차돌 조각에서 떼어낸 좀석기가 석기다. 사슴과 산토끼, 남생이, 두꺼비, 개구리는 짐승 화석이다. 주목과 쥐손이과 만이 발견되었다. 빙하가 풀려 선선한 날씨가 잠시 찾아왔던 것으로 보인다. 후기 구석기시대에 이어 중석기 문화가 존재했음을 알 수 있다. 6문화층 6문화층 6문화층(II 지층)도 두께가 5∼15cm인 층으로 무늬 토기와 뗀석기, 마름질만 한 석기가 나왔다. 집소 · 산양 · 영양 · 말 사슴 · 사슴 · 노루 · 사향노루 · 고라니 · 멧돼지 · 너구리 · 말 · 멧토끼 등이 이들을 잡아먹고 산 것으로 보인다. 한편 이들 신석기시대 사람들이 좁쌀 무늬 고둥을 많이 잡아서 바닥돌을 화덕 삼아 구워 먹은 큰 자리도 확인되었다. 잡은 조가비를 깎고 갈아 물고기 뼈를 새기고 양쪽 끝에 구멍을 뚫어 치레 거리를 만든 것도 확인되었다. 이들은 7cm 안쪽에서 굴을 출입했다고 추측된다. 7문화층 맨 위층인 7문화층(II 지층)은 맨 위층으로 드러나기 전에 더 높이 덮여 있던 층은 쓸려나갔다. 멧돼지, 사슴, 남생이도 잡아먹었으며, 돌자귀, 돌대패, 돌도끼, 화살촉들이 간석기로 쓰였다고 한다. 짧은 기간 살았음을 알 수 있는 것은 무늬를 새기지 않은 민토 기를 만들어 썼기 때문이다. 소나무와 녹나무, 볏과, 천남성과, 명아주과, 비듬과, 국화과가 싹텄음을 알 수 있다. 민토 기를 만들어 쓰던 사람들은 굴 안으로 국화를 꺾어서 가져왔던 것으로 보이는데, 266개나 되는 국화과 꽃가루가 몰려나온다. 이 유적은 청동기시대까지 이어 살았던 선인, 슬기, 슬기 사람들이 이어 살았고 청동기시대까지의 문화 유적이 발견된 매우 귀한 유적이다. 간빙기 때마다 큰 물로 쓸려나가 흙이 쌓이는 두께가 적은 것으로 분석된다. 이 유적은 우리나라 선사시대의 본보기가 되는 귀중한 문화유적이다. 충주 둑을 쌓아서 물이 들어오고 차 있는 시간도 길어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단양 금굴 구석기 유적 (丹陽金窟舊石器遺蹟) ### 내용: 충청북도 기념물로 1994년에 지정되었다. 해발 135m 높이에 있는 이 유적은 우리나라에서 가장 이른 시기(약 70만 년 전)부터 3000년 전까지 사람이 살았던 석회암 동굴 유적이다. 동굴의 깊이는 80m, 너비는 6m, 높이는 90m로 사람이 살기에 넉넉하고, 남쪽 한강을 바라보고 있어 사냥과 물고기 · 조개잡이에 알맞은 장소이다. 이 굴에서 멀지 않은 곳에 제원 점말 용굴 유적, 단양 상시 바위그늘 유적, 수양개 유적, 창내 유적 등의 구석기 유적들이 있어 우리나라 선사시대의 보금자리이기도 하다. 제원과 25km, 상시와 7.5km, 수양개와 5km에 이르는 곳에 이 유적이 있다. 이 유적은 1983년부터 1985년까지 세 차례에 걸쳐 발굴되었다. 그 결과 자연 지층 14개 중 7개, 문화 지층 7개를 밝혀냈다. 1문화층 제일 아래층인 1문화층(VIII 지층)에서는 큰 찍개, 큰 옛 주먹도끼들이 나왔다. 제작방법과 유물의 생김새, 짐승과 지층으로 미루어 볼 때, 70만 년 전 곧선사람(Homo erectus)이 짧은 기간 동안 옛 큰 꽃사슴을 잡아먹으면서 살았던 것으로 짐작된다. 찍개, 옛 주먹도끼, 긁개, 주먹 자르개 등은 큰 짐승 잡기에 필요해서 제작된 것으로 옛 전통이 살아 있다. 그 뒤 둘째 간빙기를 맞이해 큰물이 들어 210m 높이까지 물이 찼던 흔적이 남아 있기도 하다. 2문화층 동굴 천장과 벽에서 두꺼운 낙반석이 떨어지고 찰흙이 쌓인 층이 2문화층(VII 지층)으로 석기 · 짐승 화석이 많이 나온 층이다. 곧 선 사람들이 쌍코 뿔이 · 동굴하이에나 · 첫 소 · 큰 꽃사슴 · 말 들을 잡아먹고 산 것으로 밝혀졌다. 찍개, 긁개, 팔매돌, 찌르개, 주먹대패, 주먹도끼 등의 석기가 나왔다. 석기 제작 수법은 1문화층보다 발전했고 사냥 기술도 나아졌으나 여전히 선인의 범주에 들어간다. 물기가 있는 습한 환경이었음에도 불구하고, 꽃가루가 소나무, 텍사과, 볏과, 붓꽃과의 꽃가루를 뿌렸다. 3문화층 3문화층 3문화층(IV 지층)은 천장에서 더 큰 낙반석이 떨어지고 찰흙이 쌓이면서 슬기 사람(Homo sapiens)이 살았던 층이다. 긁개를 비롯해 격지로 만든 주먹도끼, 홈 날, 자르개, 톱날, 찌르개 등을 골고루 만들어 썼고 가장 많이 사용한 것은 찍개였다. 동물 화석도 37가지로 가장 많고, 따뜻한 기후에서 살았던 짧은 꼬리원숭이 · 쌍코 뿔이와 추운 기후에서 살았던 동굴 곰 · 옛 불곰들도 있다. 그 밖에도 첫소, 하이에나, 스라소니, 말, 북쪽 갈밭 쥐 등이 사라진 짐승들이 많았다. 이른 슬기인의 살림살이가 드러나는 것은 이와 같은 짐승 화석과 석기의 갖춤새 때문이다. 이들은 간빙기의 따뜻한 기후 아래서 오랜 시간 동안 살아 층위가 가장 두껍다. 반면 자연환경은 소나무와 볏과만을 가려낼 수 있어 오히려 서늘했던 것으로 보인다. 4문화층 4문화층(II 지층)은 격지가 많고 간접떼기로 떼낸 돌날 석기가 발견된 후기 구석 기층으로 두께가 100cm에 불과한 얇은 층이다. 우리 같은 슬기 슬기 사람들(Homo sapiens sapiens)이 살았던 시대의 문화층이다. 짧은 기간에 살았고 석기의 수도 많지 않다. 이들의 목적은 불곰 · 호랑이 · 여우 · 너구리 · 산양 · 영양 · 멧돼지 · 말 사슴 · 노구 들을 잡아먹었고, 작은 석기를 만들었고, 긁개 · 밀개 · 톱날 · 새기개 · 찍개 들을 만들어 썼다는 것이다. 소나무와 볏과, 시초과, 붓꽃과, 국화과 등이 자랐다고 한다. 사람의 윗머리 뼈와 앞머리뼈의 접합부가 맞닿은 뼈가 나왔다. 화석은 매우 굳고 무거우나 슬기로운 사람으로 판단된다. 5문화층 석기 몇 개가<NAME>로 이루어진 5문화층(II 지층)은 50cm의 얇은 층이다. 방해석과 차돌 조각에서 떼어낸 좀석기가 석기다. 사슴과 산토끼, 남생이, 두꺼비, 개구리는 짐승 화석이다. 주목과 쥐손이과 만이 발견되었다. 빙하가 풀려 선선한 날씨가 잠시 찾아왔던 것으로 보인다. 후기 구석기시대에 이어 중석기 문화가 존재했음을 알 수 있다. 6문화층 6문화층 6문화층(II 지층)도 두께가 5∼15cm인 층으로 무늬 토기와 뗀석기, 마름질만 한 석기가 나왔다. 집소 · 산양 · 영양 · 말 사슴 · 사슴 · 노루 · 사향노루 · 고라니 · 멧돼지 · 너구리 · 말 · 멧토끼 등이 이들을 잡아먹고 산 것으로 보인다. 한편 이들 신석기시대 사람들이 좁쌀 무늬 고둥을 많이 잡아서 바닥돌을 화덕 삼아 구워 먹은 큰 자리도 확인되었다. 잡은 조가비를 깎고 갈아 물고기 뼈를 새기고 양쪽 끝에 구멍을 뚫어 치레 거리를 만든 것도 확인되었다. 이들은 7cm 안쪽에서 굴을 출입했다고 추측된다. 7문화층 맨 위층인 7문화층(II 지층)은 맨 위층으로 드러나기 전에 더 높이 덮여 있던 층은 쓸려나갔다. 멧돼지, 사슴, 남생이도 잡아먹었으며, 돌자귀, 돌대패, 돌도끼, 화살촉들이 간석기로 쓰였다고 한다. 짧은 기간 살았음을 알 수 있는 것은 무늬를 새기지 않은 민토 기를 만들어 썼기 때문이다. 소나무와 녹나무, 볏과, 천남성과, 명아주과, 비듬과, 국화과가 싹텄음을 알 수 있다. 민토 기를 만들어 쓰던 사람들은 굴 안으로 국화를 꺾어서 가져왔던 것으로 보이는데, 266개나 되는 국화과 꽃가루가 몰려나온다. 이 유적은 청동기시대까지 이어 살았던 선인, 슬기, 슬기 사람들이 이어 살았고 청동기시대까지의 문화 유적이 발견된 매우 귀한 유적이다. 간빙기 때마다 큰 물로 쓸려나가 흙이 쌓이는 두께가 적은 것으로 분석된다. 이 유적은 우리나라 선사시대의 본보기가 되는 귀중한 문화유적이다. 충주 둑을 쌓아서 물이 들어오고 차 있는 시간도 길어졌다.
04edf8c5-926d-4f97-b5b6-06d13dec9206	source05/encykorea/LAW50080.txt	특정경제범죄 가중처벌 등에 관한 법률 (特定經濟犯罪加重處罰等에 關한 法律▽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068536	CC BY	576	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제5공화국 출범 이후 장영자 어음 사기 사건, 영동개발진흥 사건 등 경제 범죄와 외화도피 범죄가 빈번하게 발생하고 범죄 양상도 갈수록 대형화·조직화·지능화되어 경제·사회에 미치는 충격과 피해가 막대한데도 법정형이 너무 가벼워 적절히 대처하지 못하는 문제가 있었다. 이에 건전한 국민경제윤리에 반하는 거액 경제 범죄 및 재산국외도피사범에 대한 법정형을 대폭 강화하여 가중처벌하고 범법자들의 경제활동을 제한함으로써 경제질서를 확립하고자 하는 목적으로 제정된 것이 특정 경제 범죄 가중처벌 등에 관한 법률(이하 특경법이라 한다)이다. 을 제정했다. 전문 14조와 부칙으로 구성된 특경법의 내용은 다음과 같다. 첫째, 형법상 재산범죄에 법정형만을 가중하여 구성요건을 형법과 중복하는 규정으로 사기, 공갈, 횡령, 배임, 업무상 배임의 죄를 그 이득액에 따라 가중처벌하고 있다. 둘째, 형법에 규정되어 있지는 않지만 공무원 수뢰죄와 유사한 규정으로 금융기관임·직원의 수뢰죄를 두고 있다. 셋째, 저축 관련 부당행위나 무인가 단기금융업 등 형법에 규정되지 않은 처벌 규정이 있다. 구체적인 내용은 다음과 같다. 형법에서 정한 사기죄·공갈 죄·횡령죄·배임 죄 또는 업무상 횡령배임의 죄를 범한 자로서 그 범죄행위로 취득한 재물이나 재산상 이득액이 50억 원 이상이면 무기 또는 5년 이상의 징역, 50억 원 미만이면 3년 이상의 유기징역으로 가중처벌한다. 또한 이득액 이하의 벌금을 병과할 수 있다(제3조). 재산을 해외로 빼돌린 경우에는 1년 이상의 유기징역 또는 도피액의 2배 이상 10배 이하의 벌금을 물어야 한다. 도피액이 50억 원 이상이면 무기 또는 10년 이상의 징역, 5억 원 이상 50억 원 미만이면 5년 이상의 유기징역으로 가중처벌한다. 제4조에는 도피한 재산은 몰수하거나 그 가액을 추징한다(제4조). 금융기관의 임직원이 직무와 관련하여 금품 기타 이익을 수수·요구·약속을 한 경우에는 5년 이하의 징역 또는 10년 이하의 자격정지에 처한다. 제5조에는 금품 기타 이익의 가액이 1억 원 이상이면 무기 또는 10년 이상의 징역, 5천만 원 이상 5천만 원 미만이면 5년 이상의 유기징역, 3천만 원 이상 5천만 원 미만이면 5년 이상의 유기징역으로 가중처벌한다(수수·요구 또는 약속한 금품 기타 이익의 가액이 1억 원 이상이면 유기징역, 5천만 원 이상 5천만 원 미만이면 5년 이상의 유기징역으로 가중처벌한다. 저축하는 자 또는 저축을 중개하는 자가 저축과 관련하여 부당이익을 수수하거나 제3자에게 공여한 때에는 5년 이하의 징역 또는 5천만 원 이하의 벌금에 처한다(제9조). 인가를 받지 않고 단기금융업을 하는 자가 취득한 수수료액이 1년에 10억 원 이상이면 3년 이상의 유기징역, 1억 원 이상 10억 원 미만이면 1년 이상의 유기징역으로 가중처벌한다. 또한 수수료액의 100분의 10 이상 100분의 10 이하에 해당하는 벌금을 병과할 수 있다(제11조). 유죄판결을 받은 자 등에 대해서는 이 법의 규정에 따라 일정 기간 금융기관 등에 취업을 제한하거나 관허업의 허가·인가·면허·등록·지정 등을 받을 수 없게 하되, 법무부장관의 승인이 있는 경우에는 예외로 한다. 특경법은 1983년 제정된 이래로 여러 차례 개정되었는데, 이를 어긴 자는 1년 이하의 징역 또는 500만 원 이하의 벌금에 처한다(제14조). 개정 내용 중 특이한 것은 동법 제정 당시 경제 범죄에 대한 들끓는 여론을 감안하여 경제 범죄에도 사형을 과할 수 있도록 규정되었으나, 제2차 개정 시 ‘흉악범이 아닌 경제 범죄까지 사형을 과할 수 있도록 규정한 것은 일시적인 사회적 목적을 달성하기 위한 편의적 과벌구조’라는 비판 때문에 그 조항이 삭제되었다. 최근 개정된 것은 2009년 5월 8일 법률 제9646호에 의거한 것이다. 법원행정처 사법연감(2007년)의 통계에 따라 법원이 이 법률 위반행위를 처리한 현황을 살펴보면, 2006년의 경우 1,898건을 접수하여 1,630건이 처리되었는데, 이 중 자유형 실형은 694건이고 그 나머지는 집행유예(606건), 재산형(83건) 등 실형 선고가 아니다. 「특경법」은 지속적인 경제성장과 국가 발전에 결정적 장애가 되는 대형 경제사범과 국내 재산 해외 도피자를 가중처벌하고 금융기관임·직원의 공정성과 공익성을 보장하기 위하여 이들의 직무에 관한 금품 수수 등의 행위를 공무원의 뇌물수수와 같은 수준으로 엄단함으로써 경제 범죄에 대한 일반예방적 효과를 일정 부분 거두고 있다. 그러나 「특경법」은 범죄로 인한 이득액 등을 기준으로 형을 가중처벌하는 것은 합리적인 입법 방식이 아니라는 점, 이득액을 구체적으로 산정하는 데 많은 어려움이 있다는 점, 법정형이 지나치게 무거워 책임에 상응한 형벌이라는 책임 원칙과 정면으로 배치하고 있다는 점 등에 대해 많은 비판이 제기되고 있다. 따라서 형법에 규정된 재산범죄를 이득액에 따라 단지 형만 가중처벌하는 형태의 특경법은 폐지하고 형법에 관련 경제 범죄를 편입하고 법정형도 책임에 상응하게 조정하여 규정할 필요가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 특정경제범죄 가중처벌 등에 관한 법률 (特定經濟犯罪加重處罰等에 關한 法律▽) ### 내용: 제5공화국 출범 이후 장영자 어음 사기 사건, 영동개발진흥 사건 등 경제 범죄와 외화도피 범죄가 빈번하게 발생하고 범죄 양상도 갈수록 대형화·조직화·지능화되어 경제·사회에 미치는 충격과 피해가 막대한데도 법정형이 너무 가벼워 적절히 대처하지 못하는 문제가 있었다. 이에 건전한 국민경제윤리에 반하는 거액 경제 범죄 및 재산국외도피사범에 대한 법정형을 대폭 강화하여 가중처벌하고 범법자들의 경제활동을 제한함으로써 경제질서를 확립하고자 하는 목적으로 제정된 것이 특정 경제 범죄 가중처벌 등에 관한 법률(이하 특경법이라 한다)이다. 을 제정했다. 전문 14조와 부칙으로 구성된 특경법의 내용은 다음과 같다. 첫째, 형법상 재산범죄에 법정형만을 가중하여 구성요건을 형법과 중복하는 규정으로 사기, 공갈, 횡령, 배임, 업무상 배임의 죄를 그 이득액에 따라 가중처벌하고 있다. 둘째, 형법에 규정되어 있지는 않지만 공무원 수뢰죄와 유사한 규정으로 금융기관임·직원의 수뢰죄를 두고 있다. 셋째, 저축 관련 부당행위나 무인가 단기금융업 등 형법에 규정되지 않은 처벌 규정이 있다. 구체적인 내용은 다음과 같다. 형법에서 정한 사기죄·공갈 죄·횡령죄·배임 죄 또는 업무상 횡령배임의 죄를 범한 자로서 그 범죄행위로 취득한 재물이나 재산상 이득액이 50억 원 이상이면 무기 또는 5년 이상의 징역, 50억 원 미만이면 3년 이상의 유기징역으로 가중처벌한다. 또한 이득액 이하의 벌금을 병과할 수 있다(제3조). 재산을 해외로 빼돌린 경우에는 1년 이상의 유기징역 또는 도피액의 2배 이상 10배 이하의 벌금을 물어야 한다. 도피액이 50억 원 이상이면 무기 또는 10년 이상의 징역, 5억 원 이상 50억 원 미만이면 5년 이상의 유기징역으로 가중처벌한다. 제4조에는 도피한 재산은 몰수하거나 그 가액을 추징한다(제4조). 금융기관의 임직원이 직무와 관련하여 금품 기타 이익을 수수·요구·약속을 한 경우에는 5년 이하의 징역 또는 10년 이하의 자격정지에 처한다. 제5조에는 금품 기타 이익의 가액이 1억 원 이상이면 무기 또는 10년 이상의 징역, 5천만 원 이상 5천만 원 미만이면 5년 이상의 유기징역, 3천만 원 이상 5천만 원 미만이면 5년 이상의 유기징역으로 가중처벌한다(수수·요구 또는 약속한 금품 기타 이익의 가액이 1억 원 이상이면 유기징역, 5천만 원 이상 5천만 원 미만이면 5년 이상의 유기징역으로 가중처벌한다. 저축하는 자 또는 저축을 중개하는 자가 저축과 관련하여 부당이익을 수수하거나 제3자에게 공여한 때에는 5년 이하의 징역 또는 5천만 원 이하의 벌금에 처한다(제9조). 인가를 받지 않고 단기금융업을 하는 자가 취득한 수수료액이 1년에 10억 원 이상이면 3년 이상의 유기징역, 1억 원 이상 10억 원 미만이면 1년 이상의 유기징역으로 가중처벌한다. 또한 수수료액의 100분의 10 이상 100분의 10 이하에 해당하는 벌금을 병과할 수 있다(제11조). 유죄판결을 받은 자 등에 대해서는 이 법의 규정에 따라 일정 기간 금융기관 등에 취업을 제한하거나 관허업의 허가·인가·면허·등록·지정 등을 받을 수 없게 하되, 법무부장관의 승인이 있는 경우에는 예외로 한다. 특경법은 1983년 제정된 이래로 여러 차례 개정되었는데, 이를 어긴 자는 1년 이하의 징역 또는 500만 원 이하의 벌금에 처한다(제14조). 개정 내용 중 특이한 것은 동법 제정 당시 경제 범죄에 대한 들끓는 여론을 감안하여 경제 범죄에도 사형을 과할 수 있도록 규정되었으나, 제2차 개정 시 ‘흉악범이 아닌 경제 범죄까지 사형을 과할 수 있도록 규정한 것은 일시적인 사회적 목적을 달성하기 위한 편의적 과벌구조’라는 비판 때문에 그 조항이 삭제되었다. 최근 개정된 것은 2009년 5월 8일 법률 제9646호에 의거한 것이다. 법원행정처 사법연감(2007년)의 통계에 따라 법원이 이 법률 위반행위를 처리한 현황을 살펴보면, 2006년의 경우 1,898건을 접수하여 1,630건이 처리되었는데, 이 중 자유형 실형은 694건이고 그 나머지는 집행유예(606건), 재산형(83건) 등 실형 선고가 아니다. 「특경법」은 지속적인 경제성장과 국가 발전에 결정적 장애가 되는 대형 경제사범과 국내 재산 해외 도피자를 가중처벌하고 금융기관임·직원의 공정성과 공익성을 보장하기 위하여 이들의 직무에 관한 금품 수수 등의 행위를 공무원의 뇌물수수와 같은 수준으로 엄단함으로써 경제 범죄에 대한 일반예방적 효과를 일정 부분 거두고 있다. 그러나 「특경법」은 범죄로 인한 이득액 등을 기준으로 형을 가중처벌하는 것은 합리적인 입법 방식이 아니라는 점, 이득액을 구체적으로 산정하는 데 많은 어려움이 있다는 점, 법정형이 지나치게 무거워 책임에 상응한 형벌이라는 책임 원칙과 정면으로 배치하고 있다는 점 등에 대해 많은 비판이 제기되고 있다. 따라서 형법에 규정된 재산범죄를 이득액에 따라 단지 형만 가중처벌하는 형태의 특경법은 폐지하고 형법에 관련 경제 범죄를 편입하고 법정형도 책임에 상응하게 조정하여 규정할 필요가 있다.
28b519b5-1c4b-42dd-ab92-5b3eeb006848	source05/encykorea/ECO40367.txt	지세 (地稅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오재선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054263	CC BY	295	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지세의 역사는 매우 오래되며 과거 농경 중심의 경제에서는 조세체계의 중심이 되어왔다. 하지만 오늘날의 조세 체계상 그 중요성은 크지 않은데, 그것은 상공업의 발달로 인해 그 중요성이 크게 떨어졌기 때문이다. 지세는 토지 수익에 대한 과세인 만큼 토지 수익을 과세표준으로 하여야 하지만 토지의 면적·등급, 수획고, 지가 내지 임대가격 등은 과세표준으로 하는 경우가 많다. 지세를 수획고에 의하지 않고 자기가 등에 의하여 과세하게 되면 수익세라기보다는 재산세의 성격이 짙어진다. 또한 농지세는 지세에서 변천된 조세이기는 하나 농지에서 농작물을 재배하거나 재배하게 하여 얻은 소득에 과세하는 소득세로, 여기서 말하는 지세와 성격이 다르다. 우리나라는 한말에 이르기까지 지세가 조세체계의 중심을 이루고 있었다. 1905년 총 조세수입 735만 원 중 지세 수입 487만 원으로 총 조세수입의 약 66%를 차지하였고, 1910년 총 조세수입 1156만 원 중 지세 수입 622만 원으로 총 조세수입의 약 54%를 차지하였다. 또한 지세는 1914년에 <지세령> 및 <시가지 세령 >을 제정하고, 1918년에 토지대장의 정리 및 과세방법의 전면 개혁을 단행함으로써 그 성격이 변화하게 되었는데, 이는 일제강점기에 있어서도 중요한 조세수입의 원천이었다. 특히, 시가지에서는 지가를 과세표준으로 하여 징수하고, 그 밖의 지역은 수익을 기준으로 계속 징수함으로써 일제의 식민지 수탈 수단으로 활용되었다. 광복 후 1950년 11월 <지세 법>을 새로 제정하여 전답은 수익을 과세표준으로 하고 기타 토지는 임대가격의 8%를 세율로 하여 각종 토지를 과세하도록 하였다. 지세의 일종인 임시 토지 수득세가 1951년에 창설됨으로써 종전에는 지세의 집행이 정지되었는데, 이는 군량미와 관수 양곡 확보와 인플레이션 방지 및 동란으로 인한 피해가 비교적 적은 농업생산물에 대한<NAME> 확보를 위해서였다. 토지수 득세의 과세대상을 갑류(전·답)와 을류(과수·인삼·특용작물)로 나누고, 제1종은 갑류(전·답)와 을류(과수·인삼·특용작물)로 나누었다. 이후 시행 정지 중이던 <지세 법>과 <임시 토지 수득 세법>을 폐지하고 농지에 대한 조세를 금납제로 재편하여 토지세를 창설한 것은 1960년이다. 전답은 수입 금액을 과세표준으로 하여 저율 비례세로 과세하고 종전의 제2종 토지 수득 세는 부동산 소득세로 흡수하였다. 토지세는 1961년에 폐지되었는데, 대 지세는 재산세로, 농지세는 지방세인 농지세로 개편했기 때문이다. 지세는 농지세로서 이어져 왔으나 1984년 농지세를 전면 개편하여 종래 수익에 대한 과세에서 농지 소득에 대한 과세로 전환함으로써 소득세의 형태로 성격이 변화하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지세 (地稅) ### 내용: 지세의 역사는 매우 오래되며 과거 농경 중심의 경제에서는 조세체계의 중심이 되어왔다. 하지만 오늘날의 조세 체계상 그 중요성은 크지 않은데, 그것은 상공업의 발달로 인해 그 중요성이 크게 떨어졌기 때문이다. 지세는 토지 수익에 대한 과세인 만큼 토지 수익을 과세표준으로 하여야 하지만 토지의 면적·등급, 수획고, 지가 내지 임대가격 등은 과세표준으로 하는 경우가 많다. 지세를 수획고에 의하지 않고 자기가 등에 의하여 과세하게 되면 수익세라기보다는 재산세의 성격이 짙어진다. 또한 농지세는 지세에서 변천된 조세이기는 하나 농지에서 농작물을 재배하거나 재배하게 하여 얻은 소득에 과세하는 소득세로, 여기서 말하는 지세와 성격이 다르다. 우리나라는 한말에 이르기까지 지세가 조세체계의 중심을 이루고 있었다. 1905년 총 조세수입 735만 원 중 지세 수입 487만 원으로 총 조세수입의 약 66%를 차지하였고, 1910년 총 조세수입 1156만 원 중 지세 수입 622만 원으로 총 조세수입의 약 54%를 차지하였다. 또한 지세는 1914년에 <지세령> 및 <시가지 세령 >을 제정하고, 1918년에 토지대장의 정리 및 과세방법의 전면 개혁을 단행함으로써 그 성격이 변화하게 되었는데, 이는 일제강점기에 있어서도 중요한 조세수입의 원천이었다. 특히, 시가지에서는 지가를 과세표준으로 하여 징수하고, 그 밖의 지역은 수익을 기준으로 계속 징수함으로써 일제의 식민지 수탈 수단으로 활용되었다. 광복 후 1950년 11월 <지세 법>을 새로 제정하여 전답은 수익을 과세표준으로 하고 기타 토지는 임대가격의 8%를 세율로 하여 각종 토지를 과세하도록 하였다. 지세의 일종인 임시 토지 수득세가 1951년에 창설됨으로써 종전에는 지세의 집행이 정지되었는데, 이는 군량미와 관수 양곡 확보와 인플레이션 방지 및 동란으로 인한 피해가 비교적 적은 농업생산물에 대한<NAME> 확보를 위해서였다. 토지수 득세의 과세대상을 갑류(전·답)와 을류(과수·인삼·특용작물)로 나누고, 제1종은 갑류(전·답)와 을류(과수·인삼·특용작물)로 나누었다. 이후 시행 정지 중이던 <지세 법>과 <임시 토지 수득 세법>을 폐지하고 농지에 대한 조세를 금납제로 재편하여 토지세를 창설한 것은 1960년이다. 전답은 수입 금액을 과세표준으로 하여 저율 비례세로 과세하고 종전의 제2종 토지 수득 세는 부동산 소득세로 흡수하였다. 토지세는 1961년에 폐지되었는데, 대 지세는 재산세로, 농지세는 지방세인 농지세로 개편했기 때문이다. 지세는 농지세로서 이어져 왔으나 1984년 농지세를 전면 개편하여 종래 수익에 대한 과세에서 농지 소득에 대한 과세로 전환함으로써 소득세의 형태로 성격이 변화하게 되었다.
76703946-0e6c-4637-ae29-df026e87a9e0	source05/encykorea/SOC9301.txt	남양주 진중리 유적 (南楊州陳中里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임병태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012013	CC BY	51	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	팔당댐 건설에 따른 수몰이 시작되기 전인 1972년 8월 숭실대학교 박물관이 조사, 발굴하였다. 고인돌 3기가 조사, 발굴되었고 빗살무늬토기·무늬 없는 토기·석기·방추차 등이 채집되었다. 제1호 고인돌은 판석으로 된 덮개돌[] 밑에 길이 1m의 장방형 움이 썩은 모래로 메워져 있었고, 덮개돌 밑 냇돌 사이에서 슴베 화살촉[] 1점(1.57cm)과 간 돌도끼 1점(11.34.4cm)과 무늬 없는 토기 파편 등이 나왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남양주 진중리 유적 (南楊州陳中里遺蹟) ### 내용: 팔당댐 건설에 따른 수몰이 시작되기 전인 1972년 8월 숭실대학교 박물관이 조사, 발굴하였다. 고인돌 3기가 조사, 발굴되었고 빗살무늬토기·무늬 없는 토기·석기·방추차 등이 채집되었다. 제1호 고인돌은 판석으로 된 덮개돌[] 밑에 길이 1m의 장방형 움이 썩은 모래로 메워져 있었고, 덮개돌 밑 냇돌 사이에서 슴베 화살촉[] 1점(1.57cm)과 간 돌도끼 1점(11.34.4cm)과 무늬 없는 토기 파편 등이 나왔다.
05b7c63f-aded-495a-bcf4-3eca7fd78e66	source05/encykorea/SOC23151.txt	성씨 (姓氏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029415	CC BY	9,480	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	성씨란 일정한 인물을 시조로 하여 대대로 이어 내려오는 단계혈연집단(單系血緣集團)의 한 명칭이며, 곧 족적 관념(族的觀念)의 표현이라고 볼 수도 있다는 데서 결국 족의 문제와 직접 연결된 것으로, 고대로 거슬러 올라 갈수록 더욱 밀착되어 있다. 후대의 성씨는 한자식 표기로서 이름 앞에 붙어 족계(族系)를 나타내는 동계혈족집단의 명칭을 가리키고, 이는 바로 중국식 출자율(出自律)의 의미를 내포하고 있다.성씨와 씨는 역사 속에서 때로는 함께 붙어서, 때로는 독립적으로 사용되기도 하였다. 혈연관계가 없는 동일한 성과 본관을 함께 사용한다. 여기에서 현재 한국인이라면 누구나 본적과 성씨를 갖게 되어 있다. 성씨는 발생한 이래 계속 분화하여 같은 조상이면서 성을 달리하기도 하며, 동성이면서 조상을 달리하기도 하였다. 또는 부의 성을 따르기도 하며 또는 모의 성을 따르는가 하면, 또는 혈연적인 관계가 전혀 없는 성을 거짓 사용하거나［冒姓］ 변성(變姓) · 사성(賜姓) · 자칭성(自稱姓)하기도 하였다.중국의 경우 삼대(三代：夏 · 殷 · 周) 이전에는 남자는 씨를, 여자는 성을 호칭하였다가 후대에 성씨가 합쳐졌던 것이며, 씨는 신분의 귀천을 분별하였기 때문에 귀한 자는 씨가 있으나, 천한 자는 이름만 있고 씨는 없었다. 중국의 성씨제도를 수용한 우리나라에서는 고려 초기부터 지배층에게 성이 보급되면서<NAME> 부계혈통을 표시하고 명은 개인의 이름을 가리키게 되었다.그 결과로<NAME> 그 사람의 혈연관계를 분류하는 기준이 되며, 이름은 그 성과 결합하여 사회성원으로서의 개인을 남과 구별하는 구실을 한다. 우리나라 고래의 관습법에 의하면 한 사람의 신분이나 호적에 변동이 생겨도 그 사람의 혈통이 변하는 것이 아니므로 평생 바꾸지 못하는 것이 성이다. 현재 민법에 의하면<NAME> 부의 성과 본을 따르도록 되어 있으며(제781조), 성이 잘못 불리거나 하는 특별한 경우 외에는 성의 변경을 할 수 없다. 중국의 문자구조에 관한 최초의 자전인 설문해자에 성인지소생야라 기록되어 있듯이, 출생의 계통을 나타내는<NAME> 모계시대에는 여계, 부계시대에는 남계이다. 또, 천자가 덕행이 바른 사람을 세워 제후로 삼을 때 그 조상의 출생지로써 성을 주었다고 하는데, 이는 좌전에 있는 천자건덕 인생이사성( )과 유사하다. 그러므로 혈통이 동일한 사람이 여러 곳에 분산될 때는 각각의 성에 의해 소속을 구별할 수 있다. 좌전에 의하면, 이는 지명에 의한 명명인 조지토이명지씨이다. 씨가 갖는 본원적 의미는 분화된 혈통(성)의 각각의 지연을 표시하는 표지인 것이 분명하기 때문이다. 그러므로 중국의 고전에서 말하는<NAME> 혈통의 연원을 표시하는 것으로 역시 우리의 성이라는 것에 해당되며, 씨란 같은 성에서도 소유한 지역으로써 분별한 것이므로 우리의 본관에 해당된다. 경주 김씨 · 전주 이씨 · 밀양 박씨 등의 씨자에는 존칭적 의미도 잠재하여 있지만, 본관을 표시하는 의미가 포함되어 있다.씨는 또한 조선시대 양반의 처(妻)에 대한 이름 대용의 경칭적 칭호로도 사용되었다. 우리나라의 성씨제도가 중국의 영향을 크게 받았다고는 하나, 그것의 수용 및 보급, 분화과정과 본관의 세분과 통폐합 등 성씨체계가 특이하고, 성명의 구성이 복잡하고 고유한 점이 많은 것을 발견할 수 있다. 먼저 한국인의 인명을 살펴보면 성과 본관은 가문을, 이름은 가문의 대수를 나타내는 항렬(行列)과 개인을 구별하는 자(字)로 구성되어 있어 개인 구별은 물론 가문의 세대까지 나타나, 세계에서 그 유례를 찾아보기 힘든 특이한 성명체계이다. 또한, 한국인의<NAME> 남계의 혈족을 표시하는 칭호로서, 말하자면 우리나라의<NAME> 가족 전체를 대표하는 공동의 호칭이 아니라, 부계 위주의 가계 그 자체를 본위로 한 칭호이다.그렇기 때문에 소속 가정이 바뀌어도, 즉 어떤 사람이 혼인을 해서 갑의 가에서 을의 가로 입적을 하더라도<NAME> 변하지 않는다. 호주가 이성인데 아내는 김성이고, 며느리는 박성이라는 식이다. 중국 역시 한대 이래로 출가한 여성이 부족과 부족의 두 가족에 속하지 않는다는 관념에서 이와 같은 방법을 사용하였다. 하지만 대다수의 나라에서는 성을 단지 가정을 나타내는 것으로 알고 있는데, 예컨대 부모의 성이 김이라면 자식이나 새로 온 며느리 모두 김성을 갖게 되는 것이 당연하다. 우리의 이와 같은 성씨제도는 가족이 사회의 근간인 경우에는 출가하더라도 혈연관념상 자기의 출자한 씨족을 표시할 필요가 있었기 때문이며, 그것이 또한 성씨 본래의 기능이었다고 할 수 있다. 더욱이 우리나라에 있어서의 성씨는 다만 사람과 혈통의 표시에 끝나지 않고, 그 성씨와 가족제도는 사회조직의 기조를 이루어 사상 · 문화 · 도덕 · 관습의 근본이 되어 있는 극히 중요한 것이라는 사실이다. 또, 성씨제도의 하나인 사성(賜姓)은 중국과 마찬가지로 왕실과 국가에 공로가 있는 사람이거나 귀화인에게 주는 경우가 많았다. 그와 같은 사성에는, 첫째 유덕한 자를 표창하는 일종의 영전으로 사용되기도 하며, 둘째 봉건시대 제후나 귀순한 호족 대우의 표준으로 사용되기도 하였으며, 셋째 혼인을 정하는 하나의 표준으로 사용되기도 하였다.우리나라는 전통적으로 혈연적인 귀속의식과 뿌리 깊은 성씨의식을 강하게 지니고 있다. 호적에 반드시 본관을 적어넣어 부계혈통을 밝힌다든지, 동성동본 사이의 혼인을 금기시한다든지, 또는 각 문중에서 다투어 족보를 편찬한다든가, 또 이름을 지을 때 항렬을 따진다 하는 일이 그 단적인 표현이다. 또한, ‘성불변의 원칙’은 우리 「민법」의 가장 두드러진 특색으로서 세계에서도 그 유례가 드물다.예를 들어, 남편이 시집가서 남편의 호적에 들어가도 여성은 남편의 성을 따르지 않고 원래의 자기 성을<NAME>다. 그래서 같은 호주 밑에 한 가구로서 살면서도 조모의 성, 어머니의 성, 며느리의 성이 각기 다르기 마련이다. 이는 한 집안에 여러 성이 섞여 있는 한국인 생각으로는 당연한 일이어서 하등 이상할 것이 없지만, 남편과 아내가 같은 성을 갖는 부부동성주의를 원칙으로 하고 있는 외국인의 눈에는 이상한 일처럼 비쳐지고 있다. 일본의 「구민법(舊民法)」에서는 씨(우리 나라의 성에 해당)는 가(家)를 나타내는 법률상의 명칭에 지나지 않았으므로 반드시 일가일씨주의(一家一氏主義)였다. 따라서, 여자가 시집을 가는 것은 곧 다른 가에 입적하는 것이므로 일단 시집을 가면 그 집의 성을 따르고, 또 개가를 하게 되면 다시 개가한 집의 성으로 바꾸기 마련이다. 이러한 관습은 서양사회에서도 마찬가지이다. 일본의 신민법에서는 씨도 각 개인의 호칭으로 바뀌었으므로 종래와는 달리 부부는 혼인할 때 서로 협의하여 어느 한 쪽의 성을 따르되, 이혼하면 본래의 성으로 돌아갈 수 있도록 규정하고 있다.그렇지만 전통적인 관습에 따르면 아내의 성이 남편의 성을 따르는 것이 보통이다. 이탈리아와 스위스 · 오스트리아 · 독일 · 브라질 등도 원칙적으로 아내의 성을 남편의 성을 따른다. 영국이나 미국에서도 아내가 남편의 성을 따르는 것이 관습이다. 하지만 이는 법률상 의무는 아니며, 아내는 혼인 전의 성을 그대로 가질 수도 있고 자유롭게 바꿀 수도 있다. 소련의 경우는 부부가 서로 상의하여 한쪽 성을 공통으로 채택하여 사용하거나 결혼 전의 각자 성을 그대로 간직할 수도 있다. 하지만 이것도 법률상의 규정이 그럴 뿐, 실제적으로 아내는 남편의 성을 따르는 것이 관습이다. 중국에서는 부부가 각자의 성명을 사용할 수 있다고 규정하고 있다. 따라서 부부가 같은 성을 쓰든 다른 성을 쓰든 상관없다는 뜻으로 해석된다. 복성주의는 자신의 본성 위에 남편의 성을 덧얹어[] 사용하는 것을 원칙으로 한다. 그렇기에 미혼 여성의 성명은 남편의 성+자기성+이름의 형태를 취한다. 세계에는 이름만 있고 성이 없는 국민도 많고, 또는 정치지도층(지배계층)만 성을 가지고 있는 나라도 많다. 미얀마나 인도네시아와 같은 동남아시아의 여러 나라와 아프리카 신생국들 가운데는 지배층만 성을 가지고 있고, 일반 국민은 이름만 있을 뿐이다. 그런데 아프리카 신생국의 지도자들도 대개 영국이나 프랑스 등 유럽유학생 출신이 많으므로 서구식의 성을 갖게 되었다.그래서 튀니지 같은 나라에서는 1960년을 전후로 대대적인 범국민창성운동을 전개한 적이 있다. 세계에서 성씨의 역사가 가장 오랜 민족인 중국과 이웃한 우리 민족은 삼국시대부터 중국문화의 영향을 받아 중국식을 모방한 한자성을 사용하기 시작하였다. 역사의 발전과 궤도를 같이하여 각 시대가 전환하는 고비마다 성씨제도에 획기적인 변화가 수반되어 새로운 성이 생겨나기도 하고, 또 그럴 때마다 기존의 성이 분열하여 분관 · 분파작용을 하였는가 하면 소멸되기도 하는 등 많은 변천을 거듭해 왔다.최초의 인문지리지인 세종실록 지리지의 성씨조에 우리 성씨의 구체적인 모습이 담겨 있다. 혈연과 지연의 이중성을 지닌 성씨의 특징규명에는, 성의 생성 · 분화 과정과 함께 그 성의 출자지, 곧 본관의 지역적 구획과 연혁을 함께 살펴야 한다. 중국식 성씨제도는 벌써 삼국시대부터 왕실 · 귀족순으로 수용되어 왔지만 한국적 성씨체계가 본격적으로 정착되는 시기는 고려 초기였다. 후삼국시대의 격심한 사회적 변동에 따른 신분제의 재편성과정에서 태조 왕건(王建)은 반도를 재통일한 다음 당대의 실질적인 지배세력을 대표했던 전국의 호족을 각 출신지역별로 정치적 역학관계를 고려하여 지역적 · 신분적으로 재편성하였고, 이러한 성씨체계가 뒷날 『세종실록』 지리지의 성씨로 나타났던 것이다. 고려 초기에 전국 주 · 부 · 군 · 현과 향 · 소 · 부곡 등 군현과 임내(任內)별로 분정된 성씨의 구성요소는 읍치(邑治)의 지배성단인 인리성(人吏姓)과 촌락지배성단인 백성성(百姓姓) 및 각종 임내성이었다.후삼국시대에는 성주 · 촌주 등의 직함을 지으면서 지배세력을 대표했던 이른바 호족이며, 고려의 개국과 통일에 적극적으로 참여함으로써 출신지 · 거주지별로 토성(:토박이성)이 되었다. 그 결과 고려시대에 진출한 귀족과 고급 관인을 출신 성씨별로 분석해보면, 중국 · 발해계의 귀화인 ·<NAME>을 제외한 나머지는 모두 군현의 토성들이었다. 후삼국시대 호족들은 왕건과의 연결과정에서 개국관료와 태조공신(:)이 되고 각자 성과 본관을 하사받기도 하였다. 이렇게 형성된 각 읍 성씨들은 본관을 떠나 일찍이 서울로 진출하여<NAME>관인이 되거나 그대로 토착한 성씨는 각기 읍사(: · · · · · · 등)를 중심으로 향리 · 장리층을 구성하여 지방행정을 장악해 나갔다. 이러한 군현성씨의 진출기반은 강력한 씨족적 유대와 공고한 경제적 기반 및 학문적 · 행정적 소양의 바탕 위에서 출발하였다. 고려 광종 이후에 새로 진출한 성씨들은 대개 군현 향리층의 자제였다. 그들은 향공(鄕貢) · 상경유학(上京留學) · 기인(其人) · 시위(侍衛) · 선군(選軍) · 부전(赴戰) 등의 수단을 통하여 당시의 3대 출사로인 문(文) · 무(武) · 이(吏)의 세 계열로 진출하였다. 그 결과 시대가 내려올수록 지방성씨의 진출이 활발하여 지배층의 저변확대를 가져왔다.이런 추세는 고려 후기 혹은 조선 초기 급격한 정치적 · 사회적 변동으로 인해 집권세력이 점차 문벌귀족에서 무신 내지 신진사대부로, 근기지방의 군현토성에서 삼남지방의 토성으로, 대읍토성에서 중소군현토성으로 확산되는 결과로 나타났다. 빈번한 정변과 기성관인들의 정권쟁탈전이 끊임없이 세력교체를 가져왔고, 그러한 와중에서 지배세력의 신진대사가 활발하여 신흥세력은 주로 지방의 토착성씨에서 공급되었다. 고려 초기부터 각 본관마다 읍사를 중심으로 반근착절(盤根錯節)되어 있던 토성은 상경종사(上京從仕) · 유이(流移) · 소멸 등의 과정을 밟아 지역적 이동과 신분적 분화를 계속하였다.그 결과 기존 토성의 소멸에서 망성이 생기고, 북진정책에 따른 사민에서 입진성이 생기고, 지역적인 이동에서 경래성 · 내성 · 입성 등이 생기고, 고려 후기 군현간의 향리조정책으로 속성이 대량으로 발생하였다. 군현토성에서 태어난 사람들은 15세기라는 시기를 기준으로 하면 이른바 거족이나 신흥사족 및 상급 향리층을 막론하고 군현토성에서 그 출신 뿌리가 각각 나왔다. 군현성씨에서는<NAME>관료들의 서울 진출과 유향품관을 중심으로 한 경재소와 유향소의 구성 주체, 경저리 · 영리 · 읍리를 공급했던 향리의 주체들도 나왔다. 각 읍 향리의 상층부인 호장층은 고려시대 지방의 재지세력을 대표했다. 마치 서울의 집권세력이 그 권세를 계속 유지하면서 고관요직을 놓치지 않고 부지해 나가는 데서 가문의 영광을 지킬 수 있는 것과 같이, 토착세력은 호장층의 확보 여부가 그들 성씨의 세력소장에 직결되었다. 그러므로 지방 향리에서 서울로 진출한 계층은 대개 호장층의 자제였고, 후대에 대성명문으로 성장한 성씨의 시조 가운데는 호장이 많았다. 한편, 12세기 후반 무신집권을 계기로 한 급격한 사회변동은 군현 및 향 · 소 · 부곡 성씨의 대규모적 이동을 가져왔다.그 결과 군현토성 이외에 촌성(村姓) · 향 · 소 · 부곡성과 내성 · 속성 등 비(非)토성 출신의 관인이 점차 증가해 갔는데, 이러한 추세는 원의 지배시기와 왕조교체기를 겪으면서 더욱 촉진되었다. 이와 함께 고려와 조선왕조의 집권화과정에서 향리의 지위와 권한은 계속 저하되고 축소되어 갔으며, 후대에 올수록 향리에게 부과되는 향역(鄕役)이 과중해지자 토성향리의 유망이 보편화되었다.비토성 향리가 계속해서 증가하는 것은 이산한 향리자원을 보충하고 행정구역간의 향리수량을 조정하는 과정에서이다. 중국의 경우 북위 효문제의 성족분정작업과 당태종의 정관씨족지 편찬사업이 그 토대가 되며, 우리 성씨체계는 그 토대가 왕건의 토성 분정에서 비롯된다. 조위의 구품중정법 실시를 계기로 문벌사회가 확립됨에 따라 각 군마다 군망이 형성되었다. 그 뒤 진실(晉室)의 남도(南渡)와 오호(五胡)의 강북지배에서 종전의 성망체제가 획기적으로 개편되었다. 그 결과 이른바 군성 · 교성(僑姓) · 오성(吳姓) · 노성(盧姓)이 지역과 씨족에 따라 구분되었고, 그들은 남북조 역대 왕조의 흥망과 집권세력의 소장에 따라 성씨와 가격(家格)이<NAME>같지 않았다. 『세종실록』지리지의 군현성씨가 읍격에 따라 주 · 부 · 군 ·<NAME>이 있듯이, 수 · 당시대의 군망도 사해대성 · 군성 · 주성 ·<NAME>이 있었다. 한편, 효문제가 적극적인 한화정책을 실시하면서 496년에 성족을 새로 정하자 북방 이민족의 한성화가 활발해진 것은 신라 말 고려 초 호족이 고유명에서 한식성명을 받아들인 것과 유사한 현상이다. 한편, 당나라의 새 질서를 강화하려 했던 태종(李世民)은 당대의 현실적 힘의 관계에 의하여 기존의 최(崔) · 노(盧) · 이(李) · 정(鄭)과 같은 특정 대상의 성족을 확대, 개편해서 평준화해 갔던 것이다. 그것은 기존의 문벌관념을 부정하려는 것이 아니며, 오히려 당시에 합당한 새로운 질서를 부여하려는 데 당태종의 의도가 있었다.후삼국을 통일한 왕건이 940년(태조 23)에 전국의 군현토성을 분리한 배경도, 좁고 폐쇄적인 신라의 골품제도를 청산하고 새 왕조를 담당할 새로운 지배신분을 편성하는 데 있었다. 고려 태조는 940년 3월 전국의 군현 명칭을 개정하면서 경주를 대도독부로 승격시키고 6성의 출자처인 6부의 명칭을 변경하는 한편, 후일의 호장인 당제(:) 10명을 크게 갈아서 임명하였다. 이때 명칭이 변경된 218군현에 해당되는 읍수는 종전의 9주 5소경을 위시한 전국의 대읍은 물론 일부의 소현까지 이른다. 마치 본관이 국가에 의하여 정해지듯이, 고려왕조를 창건하고 후삼국을 통일하는 데 적극 참여했던 전국의 크고 작은 호족이 제각기 출신지 군현에 토성으로 지정되면서 『세종실록』 지리지 소재 성씨들은 이때를 기하여 시작되었다. 940년 이전에 폐합된 군현에는 토성이 없으며, 또한 그때까지 토착씨족을 제대로 확보하지 못한 지역, 즉 신라 말의 북쪽 국경선인 대동강에서 원산만을 잇는 선의 이북지방(평안 · 함경도)에는 토성이 전무하였다.대소읍 사이에 영속관계가 형성되어 갔듯이, 기존의 토성도 본읍의 읍치를 중심으로 점차 임내와 직촌으로 퍼져 나가 성씨의 분화와 질적 변화를 가져왔다. 즉, 토성 뒤에 가속성 · 입주후성 · 차성 · 차리성 등이 생기게 되었다. 본읍 성씨와는 별도로 속현 및 향 · 소 · 부곡 · 처(處) · 장(莊)성과 촌락을 본관으로 하는 촌성이 시간적 선후를 두고 계속해서 생성되었다. 『신증동국여지승람』 성씨조에 의거 당시 본관으로 존재했던 구역을 통계하면, 주읍 331, 속현 72, 폐현 141, 합계 544읍은 신라시대의 9주 소관 450읍에 후대 북진정책에 따라 양계(兩界)의 신설 주진이 가산된 것이며, 일부 군현은 종래의 향 · 소 · 부곡에서 승격되었다. 군현을 제외한 특수본관을 통계해 보면 부곡 377, 향 130, 소 243, 처 35, 장 9개 소나 되었다.이들 구역에도 본래는 각기 토성이 있었으나 그 뒤 임내의 소멸과 더불어 토착씨족이 유망되어 15세기 이후에는 거의 사라졌다. 이러한 군현과 향 · 소 · 부곡은 고려 초기 이래로 승격과 강등, 병합과 폐합, 영속의 변동, 임내의 직촌화 등의 변동이 빈번하였으나, 이들의 원구역만은 좀처럼 분해되지 않고 16세기까지 존속되고 있었다. 더구나, 이들 구역에는 각기 토박이 성씨집단이 있었기 때문에 위 지리지 편찬자들은 각 읍 성씨조를 정리하면서 그 폐읍이나 향 · 소 · 부곡 등은 비록 이미 혁파된 것이라 하더라도 그곳 성씨의 출자지, 즉 본관을 밝혀야 하였기 때문에, 이미 혁파되고 직촌이 된 구역들로 각 읍의 고적조에 기재하였다. 본관인 읍격의 높고 낮음은 그곳을 본관으로 하는 토성세의 대소강약과 대체로 비례하였다.여기서 비로소 본관의 우열이 가려졌다. 고려 초기 이래로 인구증가에 따른 신생촌락의 지속적 발생은 주읍토성의 임내성화를 촉진시켜 본관의 세분화와 다양화를 가져왔다. 국가의 명칭으로 정해진 본관은 그 바탕이 된 구역의 성격에 따라 격차가 있었고 신분과 직역에 따라 본관이 갖는 의미는 각각 달랐다. 읍격이 높은 토성이나 기성 명문대족은 그 본관을 명예롭게 여겼는가 하면, 섬이나 역 · 진이나 향 · 소 · 부곡을 본관으로 한 사람들은 기회만 있으면 그 본관을 벗어나려 하였다. 이에 반해 국가에 조세 · 공부 · 역역을 지고 있는 일반 양민들은 거주지를 각각 본관으로 해서 편호되고 있다는 사실을 국가로부터 확인받고 있었다. 혈연과 지연이라는 방법이 고금을 막론하고 국민을 파악하는 데 항상 활용되었는데, 호적제도를 마련하여 지역별 · 계층별로 호적에 등재함으로써 신분질서를 유지하고 다른 한편에서는 징세 · 조역을 효과적으로 수행할 수 있었다. 세종실록 지리지의 각 읍 성씨조는 또한 고려시대 인민을 파악하기 위한 수단으로 편제된 성씨체계의 구체적인 자료라 할 수 있다. 그렇게 지역을 세분하여 파악하였던 고려시대의 성과 본관은 후기 이래 시대적 · 사회적 변동에 따라 지역적인 편제와 신분구조에 획기적인 변혁을 초래하였다. 임내의 승격과 소속의 변동, 향 · 소 · 부곡의 승격과 소멸, 행정구획의 개편과 폐합, 즉 성이 딛고 선 본관의 개편과 변질이 획기적으로 가해지면서 15세기 말부터는 세분된 본관이 점차 주읍(主邑) 중심으로 통합되어 가는 추세에 있었다.즉 촌과 향 · 소 · 부곡 등이 소속 군현에 폐합되듯이, 종래의 촌성과 향성 · 소성 · 부곡성이 군현성에 흡수, 병합되었고, 향 · 소 · 부곡과 독자적인 촌이 소멸되어 갔듯이, 본관을 본관으로 했던 성씨가 이제는 본관을 버리고 소속 군현성에 흡수, 병합되었다. 그 결과 15세기 지리지에 실려 있던 폐현 · 촌 · 향 · 소 · 부곡 · 처 · 장 · 역 등을 본관으로 했던 성씨는 대부분 소속 주읍성에 흡수되거나 주읍을 새 본관으로 개정하게 되고, 15세기까지 존재했던 임내성의 본관은 대부분 사문화(死文化)되었으며, 일반 양민 · 천민들은 현 거주지에서 편호됨으로써 앞 지리지에 없던 새로운 본관이 많이 나오게 되었다.그러한 사실은 17세기 이후의 울산 · 대구 · 단성 · 언양 등의 호적대장에서 확인된다. 이상과 같이 한국 성씨체계의 특징은 일찍이 중국의 것을 수용하면서 발전해 왔고, 고구려 · 백제 · 신라의 삼국 성씨 가운데 신라가 삼국을 통일하면서 신라에서 출자한 성씨가 9주 5소경을 중심으로 전국에 확산되었다. 그러한 추세는 후삼국시대 지배계층인 호족에 미쳐 사성 · 모성 · 자칭성 등의 수단을 통하여 성씨를 취득하게 되었고, 고려 초기 태조 왕건에 의하여 전국 군현별로 각기 토성이 분정되면서부터 성씨체계가 비로소 확립되었다. 이를 계기로 성씨가 귀족 · 관료에서 점차 양민층으로 확대되어 갔으며, 천민층의 양민화에 따라 성씨를 새로 취득한 계층이 후대에 올수록 늘어갔다.조선 후기 사회변동으로 인해 천민층의 신분해방과 함께 무성층이 새로 성을 취득하게 되었고, 신분질서의 해이에 따른 위조족보가 대량으로 생겨났다. 그 결과 무명성씨나 신흥세력들은 다투어 기성의 대성명문에 투탁함으로써 기존의 대성들은 기하급수적으로 증가하였고,<NAME> · 벽관이나 현조를 확보하지 못한 무명의 성씨들은 오히려 줄어들었다. 이러한 추세는 한말을 거치면서 모든 한국인은 성과 본관을 가지게 되었고, 모든 성씨가 양반성씨로 되어 갔던 것이다. 삼국이 성립하기 이전 고대 씨족사회에는 아직 성이라는 것이 없었다. 가령, 『삼국지』 위서 동이전에 “같은 성끼리는 혼인하지 않는다. ”는 기록이 있는데, 이는 당시 중국인들이 우리의 토착사회에서 일정한 집단 안에서는 족내혼(族內婚)을 하지 않는 풍속을 보고 그 일정한 집단을 동성이라고 표현한 데 지나지 않는다.성은 혈족관계를 표시하기 위한 것으로 언제부터 생겨났는지는 알 수 없으나, 인류사회가 시작된 원시시대부터 이런 관념이 존재했다. 왜냐하면, 원시사회는 혈연을 기초로 하여 모여 사는 집단체로 조직되었기 때문이다. 사람은 처음에는 자기를 낳은 어머니만 확실히 알고 아버지는 알 수 없었다. 그러므로 처음에 모계혈연을 중심으로 모여 사는 이른바 모계사회가 나타났다가 뒤에 부계사회로 전환되었거니와, 모계거나 부계거나 원시사회는 조상이 같은 사람들이 집단을 이루고 모여 살았다.이처럼 혈연을 중심으로 한 인류사회는 원시시대부터 씨족에 대한 인식이 매우 강했다. 자기 조상을 숭배하고 동족끼리 사랑하고 씨족의 명예를 위해 힘썼다. 그리고 각 씨족은 다른 씨족과 구별하기 위하여 각기 명칭이 있었을 것이며, 그 명칭은 문자를 사용한 뒤에 성으로 표현하였다. 동양에 있어서 처음으로 성을 사용한 것은 한자를 발명한 중국이었으며, 처음에는 그들이 거주하는 지명이나 산 · 강 등의 이름으로 성을 삼았다. 신농씨(神農氏) · 황제(黃帝)의 어머니가 각각 강수(姜水)와 희수(姬水)에 살았으므로 성을 강씨와 희씨로 하였던 것이며, 성자 자체가 여성에서 나온 것처럼 중국 초기의 성자에는 여자(女字)변을 딴 글자가 많았다. 우리의<NAME> 모두 한자를 사용하고 있으므로 중국문화를 수입한 뒤에 사용한 것임은 틀림없다.그런데 삼국사기 · 삼국유사 등 우리의 옛 사료를 보면, 고구려는 시조 주몽이 건국하여 국호를 고구려라 하였고, 백제는 시조 온조가 부여 계통이라 하여 성을 부여씨라 하고, 고구려는 시조 주몽이 건국하여 국호를 고구려라 하였다. 또한 신라는 박 · 석 · 김 3성의 전설이 있고, 제3대 유리이사금 때 6부(촌)에 이 · 최 · 정 · 정 · 손 · 설 · 배씨 6성을 주었다는 전설이 있고, 금관가야의 시조 수로왕도 황금 알에서 태어났다 하여 성을 김씨라 하였다는 전설이 있다. 이와 같이 삼국은 고대 부족국가시대부터 성을 쓴 것처럼 기록되어 있으나, 이것은 모두 중국문화를 수용한 뒤에 지어낸 것이다. 신라 진흥왕 때(540∼576)에 건립한 4개 순수비, 진지왕 3년(578)과 진평왕 때(579∼632)에 각각 건립한 무술오작비(戊戌塢作碑)와 남산신성비(南山新城碑) 등 7세기 이전의 금석문에 나타나 있는 인명을 보면, 성을 쓴 사람은 하나도 없다. 우리 역사상 중국식 한자성을 쓰기 시작한 것은 중국문화를 본격적으로 수입한 이후의 일로서, 고구려는 그 사용연대를 확실히 규정할 수는 없으나 대개 장수왕 때(413∼491)부터 중국에 보내는 국서에 고씨의 성을 썼으며, 백제는 근초고왕 때(346∼374)부터 여씨(餘氏)라 하였다가 무왕 때(600∼640)부터 부여씨라 하였으며, 신라는 진흥왕 때부터 김성을 사용하였는데 『삼국사기』와 『당서(唐書)』 이전의 중국 정사에 기록되어 있는 삼국의 성을 보면, 왕실의 성을 쓴 사람이 가장 많이 나타나 있다.그 밖에 고구려는 해(解) · 을(乙) · 예(禮) · 송(松) · 목(穆) · 우(于) · 주(周) · 마(馬) · 손(孫) · 창(倉) · 동(董) · 예(芮) · 연(淵) · 명림(明臨) · 을지(乙支) 등 10여 종, 백제는 사(沙) · 연(燕) · 협(劦) · 해(解) · 진(眞) · 국(國) · 목(木) · 백(苩)의 8대성과 왕(王) · 장(張) · 사마(司馬) · 수미(首彌) · 고이(古爾) · 흑치(黑齒) 등 10여 종, 신라는 3성(박 · 석 · 김)과 6성(이 · 최 · 정 · 손 · 배 · 설) 및 장(張) · 요(姚) 등 10여 종에 불과하다.고대 중국의 경우,<NAME> 천자가 내리는 것이고, 제후의 경우 출생지에 따라 성을 주고 그 봉지(, )에 따라 씨를 준다고 하였다. 또한 제후는 사성할 수 없으므로 그 지족인 공손들은 그 왕부의 자로 씨를 삼았다 한다. 또 세공이 있을 때 그 관직명이나 고을 이름으로 씨를 뿌렸다고 한다. 따라서 초기 성씨 사여는 일단 국왕의 지배를 전제로 그 영역 내의 인민을 출생 연도에 따라 성별을 나누되, 다시 일족을 이룰 만한 지배세력에게는 씨를 명함으로써 그 계통을 분명히 하였다. 우리나라의 경우 고구려 건국기의 성씨 사여는 국왕을 전제로 제도화한 감이 있다는 점, 그 수성자(受姓者)들에게 정치적 배려가 주어지며, 또 그들 각자가 연고지가 있는 경향을 보인다는 점, 당시 상황이 아직은 집권화가 크게 진전되지 못하였다는 점 등을 고려하면, 그것은 곧 그 정치적 지배조직과 좀더 직접적인 관계가 있었다.이와 같이 고구려, 백제, 신라를 불문하고 고대국가 체제정비기에 사성은 부제개편, 관등설정 등과 함께 지배층의 정치적 편성의 한 방법이었음을 짐작하게 한다. 신라시대 성씨 취득과정을 유형별로 분류해 보면, 박 · 김 · 석 · 신김씨와 같이 중고 왕실지배층의 성씨 취득, 삼국통일 전후의 6부 사성 및 나당(羅唐)관계에서 견당사신(遣唐使臣) · 견당유학 · 숙위학생 · 입당수도승, 기타 중국에 내왕한 인사( 장보고張保皐 · 정년鄭年 등)들로 나눌 수 있다.당시 성씨 취득은 세 가지 의미를 지니고 있었다. 첫째, 성씨 취득은 주위 여러 집단에 대한 배타적 집단을 의미하였고, 특히 성씨를 획득함으로써 정치적 · 사회적 특권이 예상되었다. 둘째, 전통적 친족출계관념, 즉 신라 고유의 출자관념은 부계나 모계 또는 양계출자(兩系出自)라는 한정적인 것이었다기보다는<NAME>권의 획득에 있어서 부계 · 모계 중에서 선택할 수 있으나 변경할 수 있는 융통성이 존재했던 사회였고, 성씨를 취득함으로써 출자율이 부계로 전환한다는 의미를 가졌다.셋째, 성씨를 취득하는 집단은 족적 관념의 변질 및 혈족 자체 내의 극심한 변동으로 인해 분열되어 사실상 족단 혹은 친족공동체라는 용어의 의미가 없어질 만큼 해체되었다. 왕실 · 귀족과 같이 성을 최초로 가진 집단은, 골 · 족과 관계된 최상층 지배집단에서 비롯되었다. 6부성을 비롯한 통일신라시대의 성씨 취득이 통일과정과 그 뒤 국가체제의 재정비과정에서 발생했던 것이며, 그것은 또한 각 족단의 세력변동을 단계적으로 편제하는 과정에서 발생한 것이다. 이들 집단의 성씨 취득과 등장이 비단 6부성에 그치지 않고 신라 하대로 갈수록 현저히 많은 성이 계속적으로 나오고 있음은 6성 사성이 일시적인 것이 아니라 단계적이고 계기적임을 시사한다. 우리나라의 중국식 한자성의 수용과정을 살펴보면 왕실부터 시작해서 귀족 · 관료 · 양민 및 천민순으로 보급되어 갔다.7세기 초부터 신라의 종성인 김씨 · 박씨가 『구당서』 · 『신당서』에 나온다. 그 기록에 의하면 “(신라)임금은 김진평(金眞平)이며, 국인에는 김 · 박 양성이 많고 이성(異姓)끼리는 서로 혼인하지 않는다. ”라든지, “왕의<NAME> 김씨, 귀인의<NAME> 박씨이며,<NAME> 씨는 없고 이름만 있다. ”라고 하였다.한편, 6성의 대두시기를 보면 설씨는 삼국 말기, 이씨는 경덕왕 때, 정 · 손 · 배씨는 통일신라시대, 최씨는 신라 하대에 나타난다. 그런데 3성이나 6성은 비록 7세기 이후라 할지라도 그 씨족적 유래는 오래전부터 있어온 것이고, 7세기 이후 고구려와 백제계 성씨를 중심으로 후삼국시대부터 한자성이 보급되었다. 진골과 육두품 계층은 7세기 후반부터 나당간의 문물교류가 활발해지면서 점차 한성을 받아들인 것이고, 또한 통일 이후 9주와 5소경에 왕경의 귀족을 정책적으로 이주시킨 결과 이미 한성화한 중앙의 귀족과 관료가 전국적으로 퍼져 나갔다. 이렇게 중앙 귀족 · 관인이 지방에 퍼진 것은 한성화 전에<NAME> 자와 한성화 후에<NAME> 자로 나눌 수 있다. 한편, 나당간의 문물교류가 활발해지면서 중국의 동성불혼의 관념도 점차 수용되고 있었다. 하지만 국내사정으로는 전혀 그러한 제도를 받아들일 준비가 되어 있지 않았고, 오히려 왕실부터 철저하게 근친혼을 하고 있었다. 이에 신라는 중국의 동성불혼의 예에 따라 왕대비 혹은 왕비의 성을 왕의 성과 다른 성자로 표기해야 당의 책명을 받을 수 있었다. 그 결과 당시 성씨관계 기록 가운데 국내의 실제사실을 반영한 국내자료와 당나라의 책봉을 받기 위하여 보낸 외교문서 사이에는 차이가 나기 마련이었다. 즉, 국내의 실제사정은 왕과 왕모 또는 왕비가 다같이 김씨였지만, 당나라의 책봉을 위하여 보낸 문서에는 그 김씨가 왕모 또는 왕비의 부명(父名)을 따서 숙씨(叔氏) · 신씨(申氏) · 정씨(貞氏)와 같은 성자를 사용했던 것이다. 이러한 성씨 표기방식은 고려시대에도 계승되어 왕실은 근친혼을 계속하면서 동성의 왕비로 하여금 모성 또는 외조모성을 따르게 했던 것이며, 그러한 관념이 지배층에 보급되자 성과 본관의 분화를 촉진시키는 계기가 되었다.한편, 득성 사실과 시조 유래에 관한 신화 · 전설 · 민담 등 설화는 상고시대의 건국신화 외에도 각 가문의 가첩 · 족보 등에서 구전 등으로 전해지고 있다. 건국신화 겸 시조설화로는 혁거세(赫居世) · 탈해(脫解) · 알지(閼智) · 수로왕, 제주의 고(高) · 양(良) · 부(夫) 3성시조설화가 있다.신화는<NAME> 이야기라는 관점과 주인공의 숭고하고 위대한 행위로부터 신성성이 성립한다는 이론에 근거하고 있으며, 신성성은 현실적으로 존재하였거나 존재하는 것을 포괄적 · 규범적 의미를 갖도록 차원을 높여 나타내는 현상이라는 관점에 근거한다. 신라의 박 · 석 · 김씨 시조의 3성신화를 비교해 볼 때, 각 신화가 가지는 화소(motif)가 공통되는 부분도 있지만 많은 부분에서 차이가 존재한다. 그것은 제의론적(祭儀論的) 측면에서도 각 족단이 소유한 신앙대상과 체계가 서로 다르기 때문이다. 이들 신화의 화소를 비교해 보면, 첫째 동일 화소로서는 ① 태어나자 부모로부터 유기됨, ② 유기 후 짐승들로부터 보호를 받거나 도움을 받음, ③ 사람에게 구출되어 양육됨, ④ 모두 신화와 관련되는 성을 가진다는 점을 들 수 있으며, 둘째 이질적인 화소로는 ‘난생(卵生), 왕자로 태어남, 꿰짝 속에 들어 있음, 표류되어 왔음, 특이한 여자와 결혼, 죽은 뒤에 신이 됨’ 등이 있다.우리의 상고사 체계를 구성하는 요소 중 하나로서 이들 신화는 부족의 이동이나 형성, 국가를 형성하는 과정, 원시민간신앙 등을 함께 반영하고 있다. 이들 시조설화의 공통점은 대체로 몇 가지이다. 혁거세 · 탈해 · 수로왕은 난생설화를 갖고 있는데, 알영이나 허황후 또는 제주 삼을나의 배필이 된 처녀들은 바다를 건너왔거나 혹은 우물에 관련되어 있는 지신족으로 되어 있는 데 반해, 알영이나 허황후의 배필이 된 처녀들이다. 상자 속에 담겨 표류하다 노파에 의해 건져지고 수양되는 탈해의 전승은 후대의 시조설화에 큰 영향을 끼쳤다. 파평 윤씨 · 강화 봉씨의 시조는 각각 연못에서 석함에 담겨져 노파에 의해 발견되거나 바다 위에서 발견된다. 이들의 탄생에는 대개 구름과 안개, 천둥과 번개가 들어 있어 더욱 독특한 것으로 수식되었다. 또 황간 견씨의 시조 견훤은 여인과 지렁이와의 교배로 태어나고 호랑이에 의해 길러진다. 이런 이물교혼담은 우리 민담에 널리 퍼져 있다. 특히, 신라의 시조설화는 민간신앙과도 연관되어 오늘날 영남지방에는 골맥이라는 동신제가 전승되고 있다. 여기에 성씨가 붙어서 골맥이김씨할배 · 골맥이이씨할매 등으로 불리는데, 이는 그 마을에 최초로 정착한 시조신이자 마을의 수호신으로 여겨진다. 후삼국시대의 인물인 신숭겸 · 김홍술 · 김인훈 · 손긍훈 · 박영규 등이 신증동국여지승람에 각각 출신지인 곡성 · 의성 · 양산 · 밀양 · 순천의 성황신으로 기재된 것이 그 예이다. 또 남부지방에서는 이른바 조상단지나 삼신바가지라는 단지에 쌀이나 보리 등을 넣어 방안 시렁 위에 모셔 두는 풍습이 있는데, 이 쌀알은 조령을 상징한다. 알지 이 조상단지의 신화는 나뭇가지에 걸려 있었다는 금궤를 통해 신화를 반영하고, 계림은 곧 골맥이제당이었다. 신라에서 출납한 3성과 6성의 시조와 같이 고대에 등장하는 족장들은 모두 천강설화를 가지고 있다. 이들의 전승은 고려 · 조선시대까지 이어져 현존하는 대성들의 시조 또는 원조로서 숭상되고 있으며, 계절마다 제향을 베풀고 있다. 또한, 이천 서씨의 시조 신일(神逸)이 사냥꾼으로부터 사슴을 구하고, 문화 유씨의 유효금(柳孝金)이 범의 목구멍에 걸린 여자의 은비녀를 제거해 줌으로써 각각 신령이 꿈에 나타나 보은을 약속한 데서 그 자손들은 음덕을 받아 대대로 현달하였다는 설화는 후삼국시대 이래 고려 · 조선의 성씨 관계자료에서 자주 발견된다.이는 시조나 조상의 뛰어난 은공과<NAME>에 감복한 신령(산신령과 같음)이 그의 후손들에게 대를 이어 음덕을 베푸게 했다는 것이다. 후삼국시대 지방호족의 성씨 취득은 지방사회 자체 내에서의 성장과 신라 중앙문화의 지방 확산이라는 두 가지 사회적 배경과 신라 하대 중앙통제력의 점진적인 약화라는 정치적 배경 속에서 이루어졌다. 호족은 이 시기에 지방군현을 실질적으로 장악하고 있던 세력으로, 중앙귀족의 후예들과 신라 하대 재래의 토착촌주층이 중심이 되어 이 시대의 정치적 · 사회적 변동을<NAME>는 세력으로 등장하였다. 그들은 신라의 지배에서 벗어나면서 과거의 군현조직과 촌주층의 직제를 통하여 지방행정 말단에 참여해 온 경험과 중앙관제의 영향을 받으면서 중앙관제에 버금가는 자신의 관반을 형성하고 주민을 통치했던 것이다. 태조 왕건은 통일신라의 군현조직체계와 후삼국시대 호족의 군현지배기구를 이어받은 다음 전국 군현의 개편작업과 함께 군현토성을 분정하였다. 한성화 자체가 중국 성씨제도의 모방인 이상 고려왕조의 전국적 성씨분정책도 중국의 성족분정, 씨족지, 성씨록의 편찬, 반포 및 천하군망표와 같은 맥락에서 이해해야 할 것이다. 15세기 초를 기준하여 우리의 성씨가 총망라된 『세종실록』 지리지 소재 성자(姓子)를 당대(唐代)의 ‘군망표’ 소재 성자와 대비해 보면, 전자는 대부분 중국의 유명 성자를 모방한 것이며, 후자에 없는 것은 박씨 등 16성(朴 · 沈 · 河 · 玉 · 明 · 俊 · 昔 · 諸 · 益 · 森 · 邦 · 芳 · 價 · 勝 · 濯 · 承氏)에 불과하다.그나마 군망표에 없는 성자도 박씨를 빼고는 모두 정초의 통지략 씨족지에 있다. 정초는 서문에서 중국 역대에 성씨를 취득한 연원 32가지를 열거하면서 국 · 읍 · 향 등 지명을 성자로 취득한 것이 가장 많고, 명 · 자로 취득한 것이 그 다음이라고 하였다. 우리의 성자는 바로 이렇게 생성된 중국의 것을 모방했던 것이다. 물론, 우리의 성씨가 모두 중국의 성씨를 모방하였다고는 할 수 없다. 후삼국시대 이래 호족들의 한성화과정에서 스스로 성씨를 호칭해 놓고 보니, 박 · 석 · 김씨와 같은 신라의 종성은 본래 신라에서 출자한 것이고, 우연히 중국의 성자와 흡사한 것도 많았던 것이다. 이중환은 고려 초로 우리 성씨의 보급시기를 잡고 택리지를 저술했다. 그는 고려가 후삼국을 통일하자 비로소 중국식 성씨제도를 전국에 반포함으로써 사람들이 모두 성을 갖게 되었다. 그는 성씨의 보급과정을 크게 1 고려 초 사성 이전의 성씨(삼국 및 가락국의 왕실), 2 중국에서 동래한 성, 3 고려 초 사성 등 세 가지로 나누었다. 그의 주장에 대한 확실한 근거자료는 아직 찾지 못하였지만, 940년(태조 23) 전후로 전국 군현에 성씨가 분정되었던 다음의 사실이 이를 뒷받침한다. 첫째, 왕건은 즉위한 이래로 개국관료 · 개국공신 및 귀순호족들에 대한 사성을 크게 확대하였다. 둘째, 고려 건국 이전에 성립한 기존의 한성과 중국에서 건너온 외래성을 제외한 나머지 성의 시작은 대부분 고려 초기로 잡고 있다는 사실이다. 셋째, 『고려사』 태조세가에 등장하는 인물을 분석해 보면 태조 23년을 전후하여 그 이전에는 고유명이 주류를 이루다가 그 이후부터는 한식성명이 일반화되고 있으며, 광종을 거쳐 성종대(982∼997)와 <NAME>대(1010∼1031)로 내려오게 되면 고유명을 가진 인물이 관료계층에서는 거의 나타나지 않는다.특히, 성종(10세기 말) 이후 지방군현의 양민층에게까지 성씨가 받아들여지고 있었다. 조선왕조의 성립과 함께 성씨체계도 다시 정비되었는데, 고려 초에 확립된 성씨체계는 15세기 초까지 끊임없이 분관 · 분파 등을 통해 성의 분화와 발전을 계속했던 것이고 그것이 세종실록 지리지와<NAME>여지승람에 수록되어 있다. 위 지리지에 의거하여 15세기에 있었던 우리 성씨의 종류와 본관수의 도별 통계는 [표 1]과 같다. 성씨의 도별 성종별 본관수 토성 망(토)성 내(망래)성 속성 촌(망촌)성 입진성 입(망입)성 사성 합계 토성 망(토)성 내(망래)성 속성 경기도 242 162 37 35 10 · · · 486 162 충청도 305 98 33 81 49 · · 1 567 충청도 305 98 33 81 49 경상도 561 15 131 172 28 · · 4 911 경상도 561 15 131 172 28 전라도 656 69 37 99 2 · · · 863 2 · · · 863 황해도 100 82 51 53 16 · · · 302 황해도 100 82 51 53 16 · · · 302 강원도 107 82 25 87 · · · 3 304 강원도 107 82 25 87 평안도 10 · 21 14 · 389 · · 434 함경도 98 57 46 24 17 15 332 · 589 함경도 98 57 46 합계 2,079 565 381 565 122 404 332 8 4,457 8 합계 세종실록 지리지에서 찾을 수 있습니다. 이에 따라 세종실록 지리지에 수록된 성종을 열거하면 다음과 같다. 본관에 의한 구분은 주성 · 부성 · 군성 · 군성 ·<NAME> · 촌성 · 촌성 · 외촌성 · 부곡성 · 향성 · 향성 · 처성 · 장성 · 역성 · 수성 · 성 · 성 · 성 · 수성( 성씨의 출자를 구분하면 천강성 · 토성 · 차성 · 인리성 · 차리성 · 백성성 · 입주후성 · 입현후성 · 가속성 · 가속성이다. 4 성의 소멸과 이동에 의한 구분:망성 · 망촌락성 · 경래성 · 내성 · 입성 · 입진성 · 속성 · 망래성 · 망래성 · 망래성 · 망입성 · 망래성 · 망래성 · 망래성 · 망래성 · 망래성( 사성 및 귀화성에 따라 사성 · 당래성 · 향국입성 · 투화성으로 구분한다. 역사상 우리 나라 성씨의 수용 및 보급과정을 시기별로 살펴보면, 첫째 왕실과 중앙귀족층에게 수용된 시기는 삼국 말기부터 신라 하대까지이며, 둘째 지배층 일반에게 성씨가 보급되어 성과 본관체계가 확립된 시기는 고려 초기이며, 셋째 양민층에게 확대된 시기는 고려시대 전반에 걸쳐 진행되었다.성씨가 보급된 뒤에도 무성층으로 남아 있던 공사노비, 화척, 향 · 소 · 부곡민, 역 · 진민 등 천민층은 10세기 이래 조선시대까지 개별적인 신분해방과 신분상승으로 인해 부분적으로 성씨를 획득해 갔지만, 조선 후기 성씨가 획기적으로 보급된 시기는 조선 후기였다. 조선 전기(15∼16세기)까지만 해도 전체 국민 중 약 절반가량이 노비와 같은 천민층이었으니 무성층은 그만큼 많았다. 16세기 말부터 시대적 · 사회적 변화에 따라 새로이 성을 갖게 된 계층이 폭발적으로 증가하는 추세를 보였다. 양반층은 군현토성에서 귀족과 관인을 배출한 사족 가문이고, 중인층은 군현과 임내의 이족에서 서리 및 기술직을 맡은 계층으로 양반의 서얼 출신이 여기에 해당된다. 고려 이래로 관직을 갖지 못한 일반 농민층인 백성성 · 촌성 · 향 · 소 · 부곡성 출신이 많은 것이<NAME>층이다. 천민은 대체로 무성층이었다. 조선 후기 300년간 점차 신분해방과 함께 하층민들은 새로운 성을 갖게 되었다. 특히 1894년 갑오경장을 계기로 기존의 신분과 계급이 해체되며 성의 대중화가 촉진되었고, 1909년 새 민적법이 시행되면서부터는 누구나가 성과 본을 갖게끔 법제화되었다. 무성인 중 상당수가 이때 새 성을 갖게 되자 갖가지 희화극이 벌어졌다고 한다. 한 지방에서는 성이 없는 사람에게 호적담당 서기나 경찰이 자신의 희망에 따라 성을 지어주기도 하였으며, 한 지방에서는 상전의 성을 따르기도 하였다. 또 주위에 많은 김 · 이 · 박 등 대성을 모방하여 성을 지으면서 종전의 대성 명문들은 그 수가 더 많아졌다. 가령, 전주에서 출생한 사람은 이씨, 경주지방 출신은 김씨나 최씨 하는 식으로 출신지의 대성이나 문벌을 본떠서 자기 성으로 정한 경우가 많았다. 오늘날의<NAME> · 벽관 가운데는 당시 경찰이 호구조사를 하고 호적담당 서기가 호적을 기재하면서 한자의 획(劃)을 잘못 적은 데서 비롯된 것도 적지 않다.신분과 계급제도가 타파된 한말에 와서 국민 모두가 성과 본관을 갖게 된 것은 역사의 아이러니라 할 수 있는데, 그것이 일제의 식민통치과정에서 시행된 것이다. 특히 일제 말기의 이른바 창씨개명은 우리 성씨사상 최대의 수난기라 하겠다. 이는 대륙침략과 미일전쟁을 전개하던 일제가 마지막 식민통치 수단으로, 우리 이름과 성씨를 일본인 식으로 바꾸도록<NAME> 것이다. 성에 대한 고정관념이 철저한 우리 민족이 일제의 강제적인 창씨개명에 순응할 리 없었고, 그래서 웃지도 보고 보지도 못할 수많은 희비극이 연출되었다. 당시 각 씨족 문중은 회의를 열어 창씨를 하면서도 나름대로 기지를 발휘하여 어떻게든 고유의 성이나 본관의 흔적을 남기려고 무척 애썼다. 가령 이가(李家) · 김본(金本) · 배정(裵井) · 오산(吳山) · 장전(張田) 하는 식으로 본성을 표시하였는가 하면, 남양(南陽) · 수원(水原) · 경산(京山) · 광산(光山) 하는 식으로 본관을 그대로 성으로 쓰기도 하였다. 이 밖에도 시조전설이나 연고지를 상징화하여 성으로 쓴 일도 많았다. 가령, 파평 윤씨의 경우 평소(平沼)라 하였는가 하면, 한산 이씨는 본관에다 목은(牧隱：李穡)의 자손임을 강조하여 목산(牧山)이라 하였고, 청주 한씨는 청주의 고호인<NAME>(西原)을 그대로 성으로 썼다. 이러한 일본인식 창씨는 입부혼인(入夫婚姻) · 서양자(婿養子) 제도와 함께 1939년 말부터 실시되었다. 하지만 일제가 패망한 뒤, 미군정의 조선성명복구령(朝鮮姓名復舊令)이 1946년 10월 23일 법령 제122호로 공포되며 일제하의 창씨개명으로 인한 일본식 씨명은 그 효력을 잃고 말았다. 한편, 성자에 의한 우리 성의 수는 성씨관계 문헌에 따라 일정하지 않다.우리나라 최초의 전국 성씨 관계자료인 세종실록 지리지에는 이미 소멸된 망성을 포함한 성이 250여 개 실려 있다. 1486년(성종 17)에 편찬한 『동국여지승람』에는 세종 이후에 귀화한 성과 『세종실록』 지리지 소재 성씨(망성 포함)를 수록한 결과 277성이나 되었다. 영조 때 이의현(李宜顯)이 편찬한 「도곡총설(陶谷叢說)」에는 298성이 나오는 데 비하여 고종 때 발간한 『증보문헌비고』에는 삼국시대부터 조선시대까지 존재했던 고문헌에 있는 모든 성을 거의 망라하였기 때문에 무려 496성이나 수록되었는데, 여기에는 한성화 이전의 고유명자(固有名字)와 이미 소멸된 역대의 망성이 모두 포함되어 있었다. 그러므로 고려에서 조선시대에 걸쳐 후대까지 존속된 성수는 15세기 지리지 소재 성수대로 대략 250성 내외였다.그러한 사실은 1930년대 국세조사 때 250성, 1980년대 국세조사 때 250성 안팎으로 나타나는 데서 확인된다. 성세(姓勢)와 본관수는 반드시 일치하지는 않지만 대체로 김 · 이 · 박씨 등과 같이 대성일수록 본관수가 많았다. 이의현은 『도곡집』의 「도곡총설」에서 우리의 성 298성을 그 성세에 따라 다음과 같이 분류하였다.1 저성: · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 12성. 2 그 다음 저성: · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 3 그 다음 저성: · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ④<NAME>(稀姓)：田 · 玄 · 文 · 尙 · 河 · 蘇 · 池 · 奇 · 陳 · 庾 · 琴 · 吉 · 延 · 朱 · 周 · 廉 · 潘 · 房 · 方 · 孔 · 偰 · 王 · 劉 · 秦 · 卓 · 咸 · 楊 · 薛 · 奉 · 太 · 馬 · 表 · 殷 · 余 · 卜 · 芮 · 牟 · 魯 · 玉 · 丘 · 宣 (41성).5 그 다음<NAME>: · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · (19성). ⑥ 벽성(僻姓)：印 · 昔 · 龔 · 杜 · 智 · 甄 · 於 · 晉 · 伍 · 拓 · 夜 · 賓 · 門 · 于 · 秋 · 桓 · 胡 · 雙 · 伊 · 榮 · 思 · 邵 · 貢 · 史 · 異 · 陶 · 龐 · 溫 · 陰 · 龍 · 諸 · 夫 · 景 · 强 · 扈 · 錢 · 桂 · 簡(38성).⑦ 그 다음 벽성［貴姓］：段 · 彭 · 范 · 千 · 片 · 葛 · 頓 · 乃 · 間 · 路 · 平 · 馮 · 翁 · 童 · 鍾 · 酆 · 宗 · 江 · 蒙 · 董 · 陽 · 章 · 桑 · 萇 · 程 · 荊 · 耿 · 敬 · 寗 · 京 · 荀 · 井 · 原 · 袁 · 萬 · 班 · 員 · 堅 · 騫 · 燕 · 時 · 傅 · 瞿 · 嵇 · 米 · 艾 · 梅 · 雷 · 柴 · 聶 · 包 · 何 · 和 · 賀 · 花 · 華 · 賈 · 夏 · 麻 · 牛 · 僧 · 俊 · 曲 · 栢 · 翟 · 畢 · 谷 · 弓 · 種 · 邦 · 凉 · 良 · 芳 · 卿 · 刑 · 永 · 乘 · 登 · 昇 · 勝 · 信 · 順 · 侯 · 藩 · 端 · 鮮 · 芊 · 牙 · 水 · 彌 · 吾 · 珠 · 斧 · 甫 · 部 · 素 · 附 · 凡 · 固 · 台 · 才 · 對 · 標 · 肖 · 那 · 瓜 · 化 · 壽 · 祐 · 價 · 尋 · 森 · 占 · 汎 · 克 · 郁 · 翌 · 宅 · 直 · 則 · 澤 · 綠 · 赫 · 冊 · 濯 · 骨 · 燭 · 律 · 物 · 別 · 實 · 弼 · 合 · 乜 · 鴌 · 揚(136성). ⑧복성으로는 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 11성. 이상 298성에는 조선 후기에 이미 소멸된 망성이 많이 포함되어 있는데, 세종실록 지리지 소재 250여 성과<NAME>여지승람 270여 성 및 그 뒤 귀화성이다.<NAME> 시대에 따라 늘어나고 줄어들게 마련이어서 옛날에 있던 성이 뒤에 없어지기도 하고 새로 생겨나기도 하였다. 15세기 이래 현재까지 우리 나라의 성수는 대략 250성 내외가 되었는데, 송나라 소사(邵思)의 『성해(姓解)』에 의하면 한자성의 종주국인 중국에서는 2,568성이나 되며, 우리의 성에 해당되는 일본의 씨(氏)는 그 종류가 10만에 가깝다 하니, 중일 양국과 비교하면 우리나라의 성종은 많은 편이 아니다.더욱이 전체 인구의 50% 이상을 차지하는 5대성인 김 · 이 · 박 · 최 · 정씨 등 250여 성이 있다. 우리나라 성씨에 대한 전체조사가 최초로 실시된 1930년도의 국세조사에서 전국에 250성이 있다는 것이 밝혀졌다. 8 · 15광복 후 처음으로 실시된 성씨조사는 1960년도 인구센서스의 부대조사로 실시되었는데, 그 결과 30년 전 조사보다 8종이 많은 258성이 있는 것으로 밝혀졌다. 하지만 정부수립 이후의 조사는 북한지역이 제외된 남한만의 조사라는 점에서 1930년도의 조사와는 정확한 비교가 되지 않는다. 남북분단에 따른 대규모 인구이동 때문에 남북한의 성씨 구성에도 변화가 있었다. 남한에만 있는 성씨가 있는가 하면 북한에만 있는 성씨도 있다. 경제기획원 조사통계국이 1985년 11월 인구센서스를 실시하면서 성씨와 본관을 조사한 결과 1975년의 247성에 25성이 추가되어 274성에 본관은 3,435개로 나타났다. 성씨별 인구수는 [표 2]와 같으며, 표<NAME> 1975년 이후에 새로 생겨난 성이다. 전국 성씨와 인구(북한지역 제외) 순위 성씨 인 구 순위 성씨 인 구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 1 8,785,554 52 97,634 103 10,279 154 1,381 205 230 256 13 2 5,985,037 53 97,412 104 10,069 155 1,364 206 229 257 10 3 3,435,640 54 81,416 105 9,243 156 1,351 207 229 258 9 4 1,913,322 55 81,267 106 8,696 157 1,265 208 8 5 1,780,648 56 72,382 107 8,660 158 990 209 198 260 5 6 958,163 57 72,148 108 8,565 159 978 210 5 7 877,050 58 69.776 109 8,529 160 956 211 189 262 5 8 834,081 59 65,186 110 943 212 179 263 5 8 834,081 59 5 9 810,231 60 64,143 111 7,888 162 932 213 177 264 5 10 672,755 61 54,472 112 7,406 163 901 214 174 265 3 11 628,388 62 62 54,445 113 7,370 164 873 215 326 326 3 12 620,950 63 50,379 114 7,088 165 824 216 156 267 3 $ 619,615 64 48,914 115 5,945 166 794 217 154 268 $ 2 1 14 611,148 65 48,626 116 5,440 167 700 218 154 269 1 15 567,768 66 46,528 117 5,430 168 700 219 141 270 1 16 564,265 67 40,709 118 5,241 169 695 220 140 271 1 17 557,137 68 40,387 119 5,076 170 687 221 137 272 1 18 556,391 69 39,709 120 648 222 136 273 1 19 509,077 70 34,262 121 5,012 172 643 223 133 274 1 20 457,567 71 3,644 173 621 224 129 20 457,567 71 33,664 21 430,055 72 33,220 123 4,522 174 604 222 122 22 384,012 73 30,930 124 4,395 175 567 226 113 23 375,765 74 30,864 125 4,329 176 527 227 110 24 368,717 75 27,852 126 3,691 177 520 228 106 25 343,985 76 24,562 127 3,652 178 499 229 104 26 323,004 77 24,257 128 24,257 128 3,634 179 464 230 100 27 309,572 78 23,371 129 3,529 180 459 231 94 28 304,810 79 22,689 130 3,046 181 452 232 93 93 93 29 264,228 80 22,519 131 3,032 182 450 233 87 30 222,246 81 21,548 132 3,021 183 449 234 87 30 222,246 81 31 219,737 82 20,377 133 3,018 184 427 235 85 32 218,445 83 20,355 134 2,866 185 424 236 83 83 83 196,284 84 196,284 84 20,194 135 2,748 186 398 237 80 34 184,621 85 18,837 136 2,647 187 381 238 68 68 35 168,078 86 18,278 137 2,471 188 359 239 68 68 36 165,381 87 17,635 138 2,328 189 359 240 66 37 163,513 88 17,392 139 2,300 190 328 241 59 37 163,513 88 17,392 139 38 163,413 89 16,938 140 2,297 191 326 242 56 38 163,413 89 16,938 89 39 159,679 90 16,435 141 2,203 192 315 243 55 40 157,526 91 16,227 142 2,117 193 310 244 52 41 155,456 92 16,106 143 2,074 194 308 245 51 42 153,474 93 16,037 144 1,990 195 51 51 51 51 43 150,008 94 15,527 145 1,952 196 282 247 46 44 147,694 95 15,349 146 1,881 197 275 248 37 45 146,662 96 14,733 147 1,862 198 270 249 36 46 141,328 97 13,626 148 1,856 199 258 250 30 47 137,839 98 13,264 149 1,538 200 249 251 251 251 251 251 251 251 251 48 125,624 99 12,320 150 1,527 201 243 252 17 49 123,087 100 10,937 151 1,511 202 238 253 16 50 116,002 101 10,859 152 1,487 203 238 254 14 51 104,472 102 10,069 153 1,484 204 232 255 14 인구센서스(경제기획원, 1985). 인구 100명 미만의 희귀 성씨 40여 개는 호적기재 착오로 인해 발생하거나 고아 출신이 입적하거나 외국인의 귀화 등으로 최근에 만들어졌다. 이 조사에서 나타난 10대 성씨의 본관수를 보면 김씨가 285, 이씨 241, 박씨 128, 최씨 127, 정씨 122, 강씨 33, 조(趙)씨 56, 윤씨 44, 장(張)씨 63, 임(林)씨 60개로 각각 집계되며 국내 30개 대본관의 순위와 인구수를 들면 ［표 3］과 같다. [표 3]본관별 인구 (단위 : 천명) 순위 본 관 인 구 1 김해김씨 3,767명 2 밀양박씨 2,705명 2 전주이씨 2,308명 3 전주이씨 2,308명 4 경주김씨 1,523세 5 경주이씨 1,217년 진주강씨 921세 6 7 경주최씨 876 8 광산김씨 751 9 파평윤씨 647 10 청주한씨 598세 11<NAME>씨 559 12 인동장씨 539 평산신씨 460세. 14 김녕김씨 424 15 순흥안씨 418세 동래정씨 415세. 17 안동김씨 398세. 17 달성서씨 398세. 남양홍씨 382세 18 남양홍씨 382세 19 해주오씨 377세. 20 남평문씨 344세. 21 전주최씨 343세 22 제주고씨 318 23 경주정씨 301세. 24 창녕조씨 300세 수원백씨 296세. 한양조씨 273세. 27 나주임씨 263세 28 문화유씨 256 밀양손씨 243세 밀양손씨 30 영일정씨 237씨성 또는 토성이라 할 때 씨와 토는 그 성의 출자지인 본관을 의미한다. 본관과 성과 본관은 이처럼 불가분의 관계에 있으며 우리 성씨 체계 가운데 한 특징을 이루고 있다. 성이 같아도 본관이 달라도 이족이 되고, 반드시 성과 본관이 같아야만 동족이 된다. 그렇지만 이것은 원칙론이지, 실제로는 예외가 많아 매우 복잡하다. 성씨와 본관을 조합해 보면, 씨족의 연원을 같이하면서도 성이나 본관을 다르게 하는 성씨가 있는가 하면, 반대로 이족이면서 성과 본관을 같이하는 성씨도 많다. 즉, 동족의 동성동본과 동성이본, 동족의 이성동본과 이성이본, 동족의 이성동본과 이성이본, 이족의 동성동본과 동성이본 등 8가지 경우가 있다. 본관의 연원을 추적해 보면, 첫째 성을 사용하기 전인 7세기 이전에는 그 사람의 출신지(거주지)가 신분의 표시로서 성의 구실(신라의 6부 같은)을 하였으며, 둘째 본관이란 시조의 출신지 또는 그 씨족이 대대로 살아온 고장을 가리킨 것이며, 셋째 신라 말 고려 초 이후 성이 일반화하는 과정에서 혈족계통을 전혀 달리하는 동성이 많이 생겨남으로써 이족의 동성과 구별하기 위하여 동족의 표시로서 널리 쓰이게 되었다.성의 분화가 진행되면서 성만으로 동족을 구별할 수 없게 되자, 조상의 출신지 또는 씨족의 거주지를 성 앞에 붙여서 사용하게 되었다. 처음에는 본관이 곧 신분표시였으므로 지배층이 주로 사용했지만, 후대로 내려오면서 성이 널리 보급되면서 신분질서의 유지와 효과적인 징세 · 조역의 필요에 따라 일반 주민에게도 본관을 호적에 기재하게 되었다. 따라서 고려시대부터 호적제도가 정비된 후에는 성이 없는 천민층도 본관을 호적에 기재했다. 성의 분화와 마찬가지로 본관도 후대에 내려올수록 분관 · 분적이 늘어 시조의 발상지 외에 봉군지 · 사관지 또는 그 후손의 일파가<NAME> 곳이 새 본관이 되었다. 처음 우리의 본관체계가 확정된 것은 고려 초이며, 그 이후부터 15세기 초까지 본관의 구체적인 모습이 담긴 기본자료는 세종실록 지리지 성씨조이다. 이에 따라 본관의 지역적 성분을 고려하여 정리하면, [표 4]에서 보듯이 성씨 체계가 확립된 고려 초기부터 15세기 지리지가 편찬될 때까지 모든<NAME> 본관별로 구분되어 있었다. 즉, 주 · 부 · 군 · 현 · 진 · 촌 및 향 · 소 · 부곡 · 처 · 장 · 수 등 시조의 출신지나 주민의 거주지별로 본관이 구분되어 있었다. 본관의 지역적 성분 구분 지 역 州府郡楊州開城廣州驪州陽根利川貞州瑞原坡平安峽水原南原安城鐵原長湍富平江華仁川黃州瑞興鳳山遂安谷山海州長煙平山白川載寧信川延安豊川文化忠州淸州洪州鎭川天安舒川公州沃川瑞山永同林川慶州密陽梁山蔚山淸道安東寧海醴泉榮川永川星州草溪善山陜川晋州金海大邱順興尙州金山咸安咸陽全州羅州錦山靈光靈巖南原長興潭陽順天濟州益山金堤淳昌光州寶城江陵原州春川寧越三陟淮陽旌善杆城高城平壤祥原慈山成川肅川順川安州价川德川郭山隨川嘉山博川寧邊宣川雲山泰川鐵山定州熙州義州麟山龍川朔州昌城碧潼江界安邊宣川預原文川高原永興定平咸興北靑端川吉州鍾城富寧三水(130개 본관)縣衿川見州豊壤安山陽川金浦守安童城砥平幸州交何深岳臨津龍駒陽城僧嶺河陰德水喬桐陰竹果川川寧沙川高峰富原積城抱川加平朝宗雙阜永新貞松龍城廣德載陽處仁陽智朔寧永平臨江松林麻田連川鎭江通津俠溪永康牛峰痒山鐵和安岳新恩三支甕津白翎江陰靑松嘉禾海安殷栗連豊陰城木川竹山全義韓山扶餘沔川大興定山丹陽淸風文義稷山平澤溫水新昌藍浦德山靑陽結城市津翼安槐山延豊堤川永春靑川安邑利山陽山靑塘道安燕岐慶陽牙山黃澗懷仁報恩靑山新豊儒城德津德恩庇仁鴻山連山懷德石城鎭岑尼山新平黎陽興陽合德泰安貞海餘美唐津禮山保寧延日東萊仁同海平高靈龍宮安康杞溪興海壽城河濱慶山昌寧彦陽長垢靈山玄風臨何豊山加利一直甘泉英陽多仁靑鳧禮安河陽殷豊基川奉化岳溪眞寶北屋八紺開寧咸昌義昌會原固城巨濟泗川居昌江東江城漆原利安宣寧中牟山陽永順神光慈仁豊角守山鮮顔東平機張桂城淸河吉安奈城春陽才山靑杞新寧松生安德盈德宣仁若木義興安貞靑理化寧丹密功城花園治拘禦海聞慶加恩虎溪軍威孝靈知禮班城永善岳陽熊神莞浦昆明蘭浦平山松邊加祚溟珍丹溪龜山山陰癎陰山岐嘉樹新繁鎭海沃溝高山耽津茂松南平務安高敞興德光陽珍山萬頃龍安扶寧泰山礪山押海潘南會津海南道康長沙雲峰長水樂安高興綾城和順同福玉果古阜咸悅居寧遂寧伊城利城沃野紆州伉山富利平皐金溝巨野富潤臨陂澮尾保安井邑仁義朗山榮山安老伏龍艅樂長山珍島昆湄黃原玉泉森溪臨淄大昌咸豊牟平海際長城復興赤城龍潭求禮任實九皐長溪茂豊朱溪鎭安馬靈會寧長澤荳原栗原鹿水突山富有南陽泰江豊安道化福城昌平珍原橫城平昌平康平海蔚珍通川羽溪連谷襄陽洞山酒泉洪川和川水入文登嵐谷長楊金城通溝岐城金化伊川基麟狼川楊口方山麟歸瑞和烈山安昌臨道碧山雲茅縕谷中和三和龍岡江西咸從三登江東順安永淸通海孟山定寧汶山翼谷瑞谷鶴浦衛山派川霜陰福令永豊鎭溟(370개 본관) 경상도지리지 (경상도지리지) 部曲內彌亡沙梁爭忽甘彌呑高安秋溪所仍林甘彌廣反石德興毛山神宗楓谷仰岩金化林堰酒城$釜貴知廣炤仁政助立聖淵鹽率仇史北安谷竹長省法伊豆也保今音勿伊冬音甲火仇知山南界小川皆丹召羅石保寶進高林勿也買吐春甘巴叱新平長川連山茂林平安緋山道開加德高雅助馬月伊谷頭衣谷大山川邑坤義皆品正首黑石毛助雨日大栗桃平公村皮堤居平極浦任城群山金磨孫利松旨懷義深井陳良弘農貢牙水雲永可多慶大良坪波等村醉仁栗谷阿麻貞石嘉音梨村竹靑栗村進禮赤良召羅浦下伊沙別良良苽慶旨碧津也村紆州古多山群智升谷長平金山又刀谷(109개 본관) 所於上川椒子拜音栗谷界銀古多只林述猪井安眼禾邊寺谷文石居邊資己冬老安心代如谷馬淺加乙山楮旨豆毛村陽良金岩大谷安城橫川德林馬川才南饑陽尼波山大谷大口七良水多陶城柳等村放光楊等良陽岳利方骨若豆仍只加用品魚所乙呑史丁新村(48개 본관)본관 5개 본관 7개( (3개 본관) 조선 초기 신분제도의 재편성과 행정구획의 개편에 따라 현 이상의 군현을 본관으로 한 것만 남고, 진 · 촌 · 향 · 소 · 부곡 등 임내와 특수지역을 본관으로 한 것은 그 구역의 직촌화와 함께 대부분 소멸되었다. 조선시대 양반사회의 발전으로 기존의 대성과 명문들의 본관은 우월시되고 무명의 벽관은<NAME> · 벽성과 더불어 천시되는 관념이 팽배해졌다. 따라서 기성 사족이 된 본관은 그 성씨가 계속 증가해 간 반면, 관인이나 현조를 내지 못한 본관은 개관하는 추세를 보였다. 이를테면, 조선 전기에는 본관이 수십이 넘던 성 가운데 조는 창녕 조씨, 한은 청주 한씨, 심은 청송 심씨, 문은 남평 문씨 등으로 본관의 개변이 많았다. 우리의 성씨는 16세기부터 성을 바꾸는 일은 드물었지만 본관을 바꾸는 일은 많았다. 왜냐하면, 성보다는 본관에 따라 성씨의 우열과 가문의 품격에 차이가 있었기 때문이다. 특히, 왜란과 호란 후 모화사상에 영향을 받아 주씨는 신안, 공씨는 곡부, 천씨는 영양으로 본관의 개변이 행해졌고, 지방의 행정실무를 장악하고 있던 군현 향리의 사족화에 따라 본관의 개변이 행해졌다. 우리나라에서는 성씨 관계자료가 고려시대부터 단편적으로 나타나지만, 한자성씨의 종주국이라 할 수 있는 중국에서는 사마천(司馬遷) 부자가 재래의 세본(世本)과 주보(周譜)를 근거로 하여 『사기(史記)』를 편찬한 데서 성씨의 유래를 알게 되었다. 『사기』는 그 본기 · 세가 · 열전 등에서 등장인물의 계보적 서술이 상세하였고, 그것을 모방한 후대의 역대 정사(正史)들은 『사기』의 그러한 서술태도를 견지하였다.특히 한서의 고금인표, 위서의 관씨지, 신당서의 종실 · 재상세계표 등은 당대의 관계인사의 성씨 및 관향 유래와 이민족의 한성화 및 종실 · 재상 가문의 계보적 서술을 하였다. 후한 말 문벌사회가 성립되고 뒤이어 구품중정법이 시행되자 군현성씨의 가격등제가 필요하게 되었다. 이후 수당시대와 위진남북조 시대를 거치면서 신분제의 재편과 이민족의 한화에서 성씨의 개편이 뒤따랐다. 그 결과 수서 경적지의 보계편과 구당서· 신당서의 예문지 보첩류편에는 이른바 후위의 방사격, 당의 씨족지 등 각종 보첩류가 쏟아져 나왔다. 중국의 세본과 같은 제왕의 계보는 삼국시대에 각기 국사를 편찬하는 가운데 작성된 것으로 짐작되며, 신라 말기 최치원에 의해 제왕연대력으로도 나타났다. 그것은 다시 삼국사기 본기와 연표, 삼국유사의 왕력조와 삼국 내지 가락국의 왕실 계보로 체계화되었다. 정사의 열전과 비문에 신라와 후삼국시대의 인물 성씨를 기재하였다. 최치원 · 최언위 등 육두품 출신 문사들이 승려들의 비문을 통해 강조하고 있는 것은 우리의 성씨가 주로 중국에서 유래하였다는 사실이다. 고려 초기의 보첩은 옛날에는 족보가 없어 조상의 이름을 모두 잃었다. 고 1152년 작성된 김의원의 묘지에 기록되어 있다. 문종 이후 고려의 문벌귀족사회가 발전함에 따라 씨족 · 가보 · 가첩 · 세보 · 족보 등의 용어가 사용되었지만, 이들 보첩류는 15세기에 비로소 나타나는 조선시대의 족보와는 성격이 달랐다. 중국에서 구품중정법 실시와 군현성의 성립에 따라 벼슬과 혼인에 인물과 가격을 결정하는 보첩류가 쏟아져 나왔듯이, 고려에서도 문음(門蔭)을 받기 위한 조상의 내외세계가 기재된 씨족 · 족도(族圖) · 정안(政案) 등이 작성되었고, 지방의 각 읍사에는 향리의 명부인<NAME>(吏案, 壇案)이 비치되어 향리의 선임과 승진, 향공(鄕貢)과 기인(其人)의 선임등에 활용했다.그곳에는 각 읍 향리의 족파를 구체적으로 파악할 수 있도록 그들의 내외세계와 가격의 고하 및 개별적인 인적 사항이 기재되어 있었다. 이는 조선시대 각 읍별로 향내 사족을 망라한 향안이 유향소나 향교에 비치되었던 사실과 대비된다. 지리지에 적힌 성씨 관계자료인 고적은 고려 이래 당시까지 중앙과 지방에 전해지고 있던 문서였던 것이다. 위 지리지를 비롯한 경상도지리지와 신증동국여지승람의 성씨조가 성씨에 대한 가장 구체적인 자료이다. 이상의 세 지리지의 성씨조는 그 기재양식이 약간씩 상이하여 상호 보완적인 관계에 있다. 세종실록 지리지에 기재된 인리성 · 백성성 · 속성 등은 경상도지리지에 없고, 그 기재 형태가 고졸하여 세련되지 못한 느낌을 준다. 이에 반해 전자는 고려시대부터 전해진 고적과 전자를 비롯한 팔도지리지 및 주관육익 등을 참고하고 종합 · 정리하여 각 읍 성씨의 내부구조와 그 변화과정을 체계화했다. 성종조에 편찬된<NAME>여지승람 성씨조에는 토성 · 차성 · 인리성 · 차리성 · 백성성 · 입주후성 · 입현후성 등의 용어가 사라지고 단지 본관을 본읍과 임내로 구분하고, 특히 망성을 토성과 혼효하여 기재하였다. 그 편찬자의 주해처럼 이 지리지의 성씨조는 『주관육익』 · 『세종실록』 지리지 · 『경상 · 전라관풍안(慶尙全羅觀風案)』에 의거 편찬했던 것이며, 이래(移來)한 성씨에 대해서는 본관을 세자(細字)로 주기하되 본관을 모를 때는 성자 밑에 ‘내(來)’ · ‘속(續)’ · ‘속(屬)’자를 주기하였다.이런 특징을 가지게 된<NAME> 무엇보다 시대의 진전에 따른 성씨 관념의 변화에 기인한 것이며 ≪세종실록≫ 지리지 소재 성씨의 대종을 이루었던 ‘토성’이라는 용어를 쓰지 않은 것은, 당시 양반사족의 본관이 거주지와 분리되는 현상이 일반화되면서 종래 토착적 의미의 토성은 무의미해지고, 그 대신 성의 출자와 지망(地望) 내지 문벌을 추상적으로 의미하는 본관만이 문제되었기 때문이다.이처럼 『동국여지승람』 성씨조는 그 기재 내용이 『세종실록』 지리지에 비하여 훨씬 후퇴하였다고 볼 수 있지만, 다른 한편에서는 인물조와 고적조를 대폭 강화하여 그 본관 출신의 인물과 각 성의 본관을 기재함으로써 후대 읍지와 족보 및 『증보문헌비고』 씨족조에서 인용할 수 있는 자료를 제공해 주었다.최초의 성씨관계 단행본으로 여겨지는 해동성씨록은 1467년(세조 13)에 왕명을 받은 양성지가 찬진하였는데, 현존하지 않아 그 내용을 알 수 없지만 당나라의 씨족지 및 성씨록을 본떠서 각 군현별로 정리하였을 것으로 짐작된다. 사가의 족보편찬에 앞서 조선왕조의 왕실에서는 1412년(태종 12)에 선원록 · 종친록 · 유부록이 작성되었는데, 이는 태종이 서얼차대법을 제정하고 나서 종실에서도 적서를 명확히 구분하여 명분을 바로잡겠다는 의도에서였다. 이로부터 왕실에서는 『국조보첩(國朝譜牒)』 · 『당대선원록(當代璿源錄)』 · 『열성팔고조도(列聖八高祖圖)』 등을 종부시(宗簿寺)에서 편찬, 비치하고, 돈녕부(敦寧府)에서는 외척과 부마를 대상으로 한 돈녕보첩(敦寧譜牒)을 편찬하였는가 하면, 충훈부(忠勳府)와 충익부(忠翊府)에서는 각기 역대 공신과 원종공신들의 족보를 작성, 비치하였다.왕실과 관부의 이러한 보첩편찬은 사가의 족보편찬에 하나의 촉매제가 되었다. 우리나라의 족보사상 판각, 성책해서 반포한 것은<NAME>씨성화보(성종 7, 1476)가 최초이다. 나머지 명문들의 족보는 주로 구보(舊譜)의 서문에 나타나는 사실로서, 초고 또는 족도 · 세계도 · 가첩<NAME>으로 전해오다가 16세기 또는 17세기에 와서 족보를 정식 간행할 때 전재되었다. 『안동권씨성화보』가 발간된 뒤 족보 편찬은 오랫동안 중단상태에 있다가 1565년(명종 20) 『문화유씨가정보(文化柳氏嘉靖譜)』가 간행되면서부터 활기를 띠기 시작하였다. “여러 성씨의 족보가 이에 힘입어 작성되었다. ”는 김안국(金安國)의 말과 같이, 권씨 · 유씨의 족보는 조선 전기 여러 성씨의 족보편찬에 중요한 전거가 되었다.이들 족보는 출생순으로 자녀의 기재를 하되 부자로 이어지는 친손계는 물론, 부여로 이어진 외손계까지 대수에 관계없이 등재하였으니, 이는 당시 만성보의 성격을 띠고 있었다. 따라서 조선 전기의 족보편찬은 18세기 이후처럼 친손들이<NAME>지 않고 친손과 외손들이 공동으로 하였다. 이러한 조선 전기의 족보는 17세기 후반부터 가족제도 · 상속제도의 변화와 함께 서서히 변화해 갔다. 16세기 이래의 민중 성장에 따른 천민층의 양민화와 왜란과 호란을 겪고 신분질서가 크게 해이해지자 전통적인 양반과 신흥세력을 막론하고 모두 세계 · 족계를 새롭게 정리해야 한다는 의도에서 17세기 후반부터 족보가 속간되었다. 조선 후기는 족보가 없으면<NAME>으로 취급되어 군역을 면제받는 등 사회적 차별이 심했다. 그래서 양민이 양반으로 살기 위해 관직을 얻기도 하고 호대동보적인 족보가 많이 나오게 되었다. 따라서 혈연적으로 관계없는 타성이 동성으로 오인되는 경우가 있는가 하면, 본래 같은 조상에서 나온 파계가 사족과 이족 혹은 성장과 진출의 선후에 따라 서로 타성으로 오인되는 경우도 많았다. 그 결과<NAME> · 벽관들은 비교적 순수성을 지녔으나 대성 · 명문일수록 투탁자가 급증하였고 한말 · 일제강점기로 내려오면서 모든 성씨가 양반화하면서 족보편찬도 일반화되었다. 전근대사회에서는 성과 씨가 신분과 특권을 나타내거나 존칭 또는 비칭으로 사용되었는데, 예컨대 이씨 · 김씨라 하면 양반, 이성 · 김성 또는 이가 · 김가라 하면<NAME> 이하의 신분을 가리켰다. 혹은 유성자가 속세와 인연을 끊고 출가하였다는 데서 성을 쓰지 않았고, 역적이나 모역과 같은 죄를 범하면 신분이 곧 천인으로 전락되기 때문에 성을 쓰지 않았다. 그렇지만 지금은 계층과 직종에 상관없이 누구나 성과 본을 가지고 있다. 성씨 관념과 관련된 관습과 민속이 많다. 예컨대, 자녀혼인에 있어 어떤 성을 선호하는 대신 특정한<NAME> 금기하는 관행이 있으며, 일년의 신수를 점칠 때나 토정비결 같은 것을 볼 때도 접촉하는 사람의 성씨에 따라 이해득실이 있다는 것이다. 성씨는 우리 민족과 애환을 같이하며 일찍부터 분화, 발전해 왔으며, 신분 상승과 하강에 따라 무성에서 유성으로, 유성층에서 무성층으로 변화하기도 했다. 성씨의 보급이 왕실부터 시작하여 귀족 · 관인 · 양민 · 천민순으로 이루어졌기 때문에, 득성의 유래와 시조의 출자에 관해서는 신화와 민담이 많이 전해지고 있다. 성씨에 관한 속담도 비교적 많다. 가령, 조선시대 이래 ‘성불변의 원칙’이 철저히 지켜져 온 우리나라에서 맹세 또는 굳은 약속을 할 때 ‘성을 갈겠다. ’는 말을 한다든지, 근대 이후 성이 일반화되자 전혀 모르는 사람이라는 뜻으로 ‘이름도 성도 모른다. ’라 한다든지, 우리의 성 가운데 김씨와 이씨가 절대 다수라는 데서 ‘촌놈 성 김가 아니면 이가다. ’라든지, 또는 ‘김씨가 한몫 끼지 않은 우물은 없다. ’라는 속담들이 있다.또한, 한 집안의 김별감성을 모른다. , 한 집안의 김별감성을 모른다. 는 등의 속담도 있는데, 상대방과의 수인사에서 성씨를 묻는다는 것이 하나의 상식처럼 굳어져 있는 우리 사회에서 그렇다. 별명을 성에 따라 붙이는 경우도 있다. 성의 출자와 유래, 시조나 조상에 관한 일, 또는 발음이나 어휘에 따라 박씨는 말, 정씨는 당나귀, 정씨는 곰배, 홍씨는 물렁감이라는 별명을 얻기도 하였다. 성과 본에 관한 법적 규정은 재래의 관습인 ‘성불변의 원칙’과 ‘부부각성주의’를 택하고 있다. 「민법」에 “자는 부의 성과 본을 따르고 부가에 입적하며, 부를 알 수 없는 자는 모의 성과 본을 따르고 모가에 입적한다. 부모를 알 수 없는 자는 법원의 허가를 얻어 성과 본을 창설하고 일가를 창립한다. 그러나 성과 본을 창설한 뒤 부 또는 모를 알게 된 때에는 부 또는 모의 성과 본을 따른다 (781조). ”라는 규정을 두고 있다.여기서 알 수 있듯이 우리나라의<NAME> 원칙적으로 혈통을 표시하며, 성의 변경은 특별한 경우를 제외하고는 허용되지 않는다. 따라서 외국의 경우처럼 혼인을 해서 부부가 되더라도 성을 같이 가지지 않는다. 하지만 민법은 입부혼인제도를 인정하고 이 경우에 한하여 모계혈통을 표시하는 성이 되거나(826조 4항) 모계혈통을 표시하는 성이 되는 경우도 생겼다. 서양자(:데릴사위)의 자의 성과 본에 대해 따로 규정하는 바가 없으므로 부의 성과 본을 따른다고 해석된다. 하지만 서양자는 입부혼인의 경우처럼 부가 처가에 입양하여 그 출생자는 모가, 즉 양가에 입양되고 호주상속을 하게 되는 경우를 고려하더라도 모의 성과 본을 따르는 것으로 해석하는 것이 타당하다. 이성양자의 성과 본에 대한 규정도 없기 때문에 성불변의 원칙에 따라 변함이 없다고 해석된다. 신민법은 서양자를 허용하지 않았던 구관습법과 달리, 이를 창설하여 남자 없는 가족을 위한 획기적인 개혁을 단행하였다. 호주나 호주상속인이 무남독녀라고 해도 반드시 입부혼인을 하여야 하는 것은 아니지만, 입부혼인을 한 부부는 처의 주소나 거소에서 동거해야 하며, 모의 성과 본을 따르고 모의 가에 입적한다(826조). 아동복지시책으로서의 고아입양문제와 함께 최근 새로운<NAME>의 입양은, 양친됨에는 기혼 · 미혼남녀를 구별하지 않으며(866조), 양자됨에 있어서도 남녀 · 소목(昭穆)을 가리지 않음(877조)은 물론, 이성양자까지도 인정하여 전통적인 입양과 그 내용을 달리하고 있으나, 양부모의 입양목적에는 별로 큰 변동이 없다.현대적 입양 역시 자녀 없는 양부모가 가계를 잇기 위한 목적으로 입양되었으며, 양자의 성이 무엇이든 간에 양친의 호적에 양자의 성과 본이 양부와 같아야 한다는 의미에서 친생자로 신고되기 마련이다. 전통적인 유교사회에서는 ‘동성불혼’ · ‘이성불양’의 관습하에 윤리적 또는 우생학적 견지에서 동성동본간 금혼제가 철저히 지켜졌으나, 현재와 같이 인구의 급증과 이동, 산업화와 도시화로 종래 한 부락에 살던 동족이 사방으로 이산되고 김해 김씨 · 전주 이씨 · 밀양 박씨 등 수백 만이 넘는 동성자가 시조를 같이한다고 하여 촌수를 가릴 것 없이 그 사이의 혼인을 인정하지 않는다는 것은 사리에 맞지 않는다.현대사회는 남녀평등을 기조로 하고 있는데, 모계혈족은 근친을 제외하고는 혼인을 방임하면서 부계혈족은 촌수의 제한 없이 금혼하는 것은 일종의 남녀차별이다. 최근 성씨의 한글화도 거론되겠지만, 성자의 한글표기를 리 · 류로 하는 씨족이 있어 두음법칙에 어긋나는 예가 있듯이, 성을 한글로 표기하는 문제는 성씨와 별반 다르지 않다. 우리나라의 성씨에 관한 최초의 구체적인 자료는 세종조에 편찬된 『세종실록』 지리지 성씨조로서 성씨의 내부구조와 시대적 변화상을 잘 보여주고 있는 반면, 18세기 이후에 쏟아져 나온 각 성씨 족보들은 당대인의 수록에도 개관(改貫), 투탁한 예가 많았던 것은 물론, 특히 시조의 유래와 조상의 계보에는 조작과 분식(粉飾)이 가해져 오히려 성씨의 발생과 분화 및 발전과정을 구명하는 데 혼란을 야기시키고 있다.일제시대 성의 연혁과 당시의 성에 관한 연구 · 조사서로는 총독부 중추원에서 발행한 조선의 성명씨족에 관한 연구조사와 국세조사과에서 간행한 조선의 성이 있다. 혈연을 중심으로 한 동족부락의 특징을 보다 조직적으로 파악하려는 것이 식민통치하의 특징적인 현상이라는 조사와 연구검토의 궁극적 목표였다. 최근 학계에서는 족적 문제와 함께 사회구조 · 사회변동과 같은 사회사를 살피는 한 과정으로서 성씨 문제가 논의되고 있으며, 고려 · 조선시대 연구에서는 정치적 · 사회적 지배세력의 형성과 내부구조 및 소장관계를 성씨와 관련하여 많은 연구가 이루어지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성씨 (姓氏) ### 내용: 성씨란 일정한 인물을 시조로 하여 대대로 이어 내려오는 단계혈연집단(單系血緣集團)의 한 명칭이며, 곧 족적 관념(族的觀念)의 표현이라고 볼 수도 있다는 데서 결국 족의 문제와 직접 연결된 것으로, 고대로 거슬러 올라 갈수록 더욱 밀착되어 있다. 후대의 성씨는 한자식 표기로서 이름 앞에 붙어 족계(族系)를 나타내는 동계혈족집단의 명칭을 가리키고, 이는 바로 중국식 출자율(出自律)의 의미를 내포하고 있다.성씨와 씨는 역사 속에서 때로는 함께 붙어서, 때로는 독립적으로 사용되기도 하였다. 혈연관계가 없는 동일한 성과 본관을 함께 사용한다. 여기에서 현재 한국인이라면 누구나 본적과 성씨를 갖게 되어 있다. 성씨는 발생한 이래 계속 분화하여 같은 조상이면서 성을 달리하기도 하며, 동성이면서 조상을 달리하기도 하였다. 또는 부의 성을 따르기도 하며 또는 모의 성을 따르는가 하면, 또는 혈연적인 관계가 전혀 없는 성을 거짓 사용하거나［冒姓］ 변성(變姓) · 사성(賜姓) · 자칭성(自稱姓)하기도 하였다.중국의 경우 삼대(三代：夏 · 殷 · 周) 이전에는 남자는 씨를, 여자는 성을 호칭하였다가 후대에 성씨가 합쳐졌던 것이며, 씨는 신분의 귀천을 분별하였기 때문에 귀한 자는 씨가 있으나, 천한 자는 이름만 있고 씨는 없었다. 중국의 성씨제도를 수용한 우리나라에서는 고려 초기부터 지배층에게 성이 보급되면서<NAME> 부계혈통을 표시하고 명은 개인의 이름을 가리키게 되었다.그 결과로<NAME> 그 사람의 혈연관계를 분류하는 기준이 되며, 이름은 그 성과 결합하여 사회성원으로서의 개인을 남과 구별하는 구실을 한다. 우리나라 고래의 관습법에 의하면 한 사람의 신분이나 호적에 변동이 생겨도 그 사람의 혈통이 변하는 것이 아니므로 평생 바꾸지 못하는 것이 성이다. 현재 민법에 의하면<NAME> 부의 성과 본을 따르도록 되어 있으며(제781조), 성이 잘못 불리거나 하는 특별한 경우 외에는 성의 변경을 할 수 없다. 중국의 문자구조에 관한 최초의 자전인 설문해자에 성인지소생야라 기록되어 있듯이, 출생의 계통을 나타내는<NAME> 모계시대에는 여계, 부계시대에는 남계이다. 또, 천자가 덕행이 바른 사람을 세워 제후로 삼을 때 그 조상의 출생지로써 성을 주었다고 하는데, 이는 좌전에 있는 천자건덕 인생이사성( )과 유사하다. 그러므로 혈통이 동일한 사람이 여러 곳에 분산될 때는 각각의 성에 의해 소속을 구별할 수 있다. 좌전에 의하면, 이는 지명에 의한 명명인 조지토이명지씨이다. 씨가 갖는 본원적 의미는 분화된 혈통(성)의 각각의 지연을 표시하는 표지인 것이 분명하기 때문이다. 그러므로 중국의 고전에서 말하는<NAME> 혈통의 연원을 표시하는 것으로 역시 우리의 성이라는 것에 해당되며, 씨란 같은 성에서도 소유한 지역으로써 분별한 것이므로 우리의 본관에 해당된다. 경주 김씨 · 전주 이씨 · 밀양 박씨 등의 씨자에는 존칭적 의미도 잠재하여 있지만, 본관을 표시하는 의미가 포함되어 있다.씨는 또한 조선시대 양반의 처(妻)에 대한 이름 대용의 경칭적 칭호로도 사용되었다. 우리나라의 성씨제도가 중국의 영향을 크게 받았다고는 하나, 그것의 수용 및 보급, 분화과정과 본관의 세분과 통폐합 등 성씨체계가 특이하고, 성명의 구성이 복잡하고 고유한 점이 많은 것을 발견할 수 있다. 먼저 한국인의 인명을 살펴보면 성과 본관은 가문을, 이름은 가문의 대수를 나타내는 항렬(行列)과 개인을 구별하는 자(字)로 구성되어 있어 개인 구별은 물론 가문의 세대까지 나타나, 세계에서 그 유례를 찾아보기 힘든 특이한 성명체계이다. 또한, 한국인의<NAME> 남계의 혈족을 표시하는 칭호로서, 말하자면 우리나라의<NAME> 가족 전체를 대표하는 공동의 호칭이 아니라, 부계 위주의 가계 그 자체를 본위로 한 칭호이다.그렇기 때문에 소속 가정이 바뀌어도, 즉 어떤 사람이 혼인을 해서 갑의 가에서 을의 가로 입적을 하더라도<NAME> 변하지 않는다. 호주가 이성인데 아내는 김성이고, 며느리는 박성이라는 식이다. 중국 역시 한대 이래로 출가한 여성이 부족과 부족의 두 가족에 속하지 않는다는 관념에서 이와 같은 방법을 사용하였다. 하지만 대다수의 나라에서는 성을 단지 가정을 나타내는 것으로 알고 있는데, 예컨대 부모의 성이 김이라면 자식이나 새로 온 며느리 모두 김성을 갖게 되는 것이 당연하다. 우리의 이와 같은 성씨제도는 가족이 사회의 근간인 경우에는 출가하더라도 혈연관념상 자기의 출자한 씨족을 표시할 필요가 있었기 때문이며, 그것이 또한 성씨 본래의 기능이었다고 할 수 있다. 더욱이 우리나라에 있어서의 성씨는 다만 사람과 혈통의 표시에 끝나지 않고, 그 성씨와 가족제도는 사회조직의 기조를 이루어 사상 · 문화 · 도덕 · 관습의 근본이 되어 있는 극히 중요한 것이라는 사실이다. 또, 성씨제도의 하나인 사성(賜姓)은 중국과 마찬가지로 왕실과 국가에 공로가 있는 사람이거나 귀화인에게 주는 경우가 많았다. 그와 같은 사성에는, 첫째 유덕한 자를 표창하는 일종의 영전으로 사용되기도 하며, 둘째 봉건시대 제후나 귀순한 호족 대우의 표준으로 사용되기도 하였으며, 셋째 혼인을 정하는 하나의 표준으로 사용되기도 하였다.우리나라는 전통적으로 혈연적인 귀속의식과 뿌리 깊은 성씨의식을 강하게 지니고 있다. 호적에 반드시 본관을 적어넣어 부계혈통을 밝힌다든지, 동성동본 사이의 혼인을 금기시한다든지, 또는 각 문중에서 다투어 족보를 편찬한다든가, 또 이름을 지을 때 항렬을 따진다 하는 일이 그 단적인 표현이다. 또한, ‘성불변의 원칙’은 우리 「민법」의 가장 두드러진 특색으로서 세계에서도 그 유례가 드물다.예를 들어, 남편이 시집가서 남편의 호적에 들어가도 여성은 남편의 성을 따르지 않고 원래의 자기 성을<NAME>다. 그래서 같은 호주 밑에 한 가구로서 살면서도 조모의 성, 어머니의 성, 며느리의 성이 각기 다르기 마련이다. 이는 한 집안에 여러 성이 섞여 있는 한국인 생각으로는 당연한 일이어서 하등 이상할 것이 없지만, 남편과 아내가 같은 성을 갖는 부부동성주의를 원칙으로 하고 있는 외국인의 눈에는 이상한 일처럼 비쳐지고 있다. 일본의 「구민법(舊民法)」에서는 씨(우리 나라의 성에 해당)는 가(家)를 나타내는 법률상의 명칭에 지나지 않았으므로 반드시 일가일씨주의(一家一氏主義)였다. 따라서, 여자가 시집을 가는 것은 곧 다른 가에 입적하는 것이므로 일단 시집을 가면 그 집의 성을 따르고, 또 개가를 하게 되면 다시 개가한 집의 성으로 바꾸기 마련이다. 이러한 관습은 서양사회에서도 마찬가지이다. 일본의 신민법에서는 씨도 각 개인의 호칭으로 바뀌었으므로 종래와는 달리 부부는 혼인할 때 서로 협의하여 어느 한 쪽의 성을 따르되, 이혼하면 본래의 성으로 돌아갈 수 있도록 규정하고 있다.그렇지만 전통적인 관습에 따르면 아내의 성이 남편의 성을 따르는 것이 보통이다. 이탈리아와 스위스 · 오스트리아 · 독일 · 브라질 등도 원칙적으로 아내의 성을 남편의 성을 따른다. 영국이나 미국에서도 아내가 남편의 성을 따르는 것이 관습이다. 하지만 이는 법률상 의무는 아니며, 아내는 혼인 전의 성을 그대로 가질 수도 있고 자유롭게 바꿀 수도 있다. 소련의 경우는 부부가 서로 상의하여 한쪽 성을 공통으로 채택하여 사용하거나 결혼 전의 각자 성을 그대로 간직할 수도 있다. 하지만 이것도 법률상의 규정이 그럴 뿐, 실제적으로 아내는 남편의 성을 따르는 것이 관습이다. 중국에서는 부부가 각자의 성명을 사용할 수 있다고 규정하고 있다. 따라서 부부가 같은 성을 쓰든 다른 성을 쓰든 상관없다는 뜻으로 해석된다. 복성주의는 자신의 본성 위에 남편의 성을 덧얹어[] 사용하는 것을 원칙으로 한다. 그렇기에 미혼 여성의 성명은 남편의 성+자기성+이름의 형태를 취한다. 세계에는 이름만 있고 성이 없는 국민도 많고, 또는 정치지도층(지배계층)만 성을 가지고 있는 나라도 많다. 미얀마나 인도네시아와 같은 동남아시아의 여러 나라와 아프리카 신생국들 가운데는 지배층만 성을 가지고 있고, 일반 국민은 이름만 있을 뿐이다. 그런데 아프리카 신생국의 지도자들도 대개 영국이나 프랑스 등 유럽유학생 출신이 많으므로 서구식의 성을 갖게 되었다.그래서 튀니지 같은 나라에서는 1960년을 전후로 대대적인 범국민창성운동을 전개한 적이 있다. 세계에서 성씨의 역사가 가장 오랜 민족인 중국과 이웃한 우리 민족은 삼국시대부터 중국문화의 영향을 받아 중국식을 모방한 한자성을 사용하기 시작하였다. 역사의 발전과 궤도를 같이하여 각 시대가 전환하는 고비마다 성씨제도에 획기적인 변화가 수반되어 새로운 성이 생겨나기도 하고, 또 그럴 때마다 기존의 성이 분열하여 분관 · 분파작용을 하였는가 하면 소멸되기도 하는 등 많은 변천을 거듭해 왔다.최초의 인문지리지인 세종실록 지리지의 성씨조에 우리 성씨의 구체적인 모습이 담겨 있다. 혈연과 지연의 이중성을 지닌 성씨의 특징규명에는, 성의 생성 · 분화 과정과 함께 그 성의 출자지, 곧 본관의 지역적 구획과 연혁을 함께 살펴야 한다. 중국식 성씨제도는 벌써 삼국시대부터 왕실 · 귀족순으로 수용되어 왔지만 한국적 성씨체계가 본격적으로 정착되는 시기는 고려 초기였다. 후삼국시대의 격심한 사회적 변동에 따른 신분제의 재편성과정에서 태조 왕건(王建)은 반도를 재통일한 다음 당대의 실질적인 지배세력을 대표했던 전국의 호족을 각 출신지역별로 정치적 역학관계를 고려하여 지역적 · 신분적으로 재편성하였고, 이러한 성씨체계가 뒷날 『세종실록』 지리지의 성씨로 나타났던 것이다. 고려 초기에 전국 주 · 부 · 군 · 현과 향 · 소 · 부곡 등 군현과 임내(任內)별로 분정된 성씨의 구성요소는 읍치(邑治)의 지배성단인 인리성(人吏姓)과 촌락지배성단인 백성성(百姓姓) 및 각종 임내성이었다.후삼국시대에는 성주 · 촌주 등의 직함을 지으면서 지배세력을 대표했던 이른바 호족이며, 고려의 개국과 통일에 적극적으로 참여함으로써 출신지 · 거주지별로 토성(:토박이성)이 되었다. 그 결과 고려시대에 진출한 귀족과 고급 관인을 출신 성씨별로 분석해보면, 중국 · 발해계의 귀화인 ·<NAME>을 제외한 나머지는 모두 군현의 토성들이었다. 후삼국시대 호족들은 왕건과의 연결과정에서 개국관료와 태조공신(:)이 되고 각자 성과 본관을 하사받기도 하였다. 이렇게 형성된 각 읍 성씨들은 본관을 떠나 일찍이 서울로 진출하여<NAME>관인이 되거나 그대로 토착한 성씨는 각기 읍사(: · · · · · · 등)를 중심으로 향리 · 장리층을 구성하여 지방행정을 장악해 나갔다. 이러한 군현성씨의 진출기반은 강력한 씨족적 유대와 공고한 경제적 기반 및 학문적 · 행정적 소양의 바탕 위에서 출발하였다. 고려 광종 이후에 새로 진출한 성씨들은 대개 군현 향리층의 자제였다. 그들은 향공(鄕貢) · 상경유학(上京留學) · 기인(其人) · 시위(侍衛) · 선군(選軍) · 부전(赴戰) 등의 수단을 통하여 당시의 3대 출사로인 문(文) · 무(武) · 이(吏)의 세 계열로 진출하였다. 그 결과 시대가 내려올수록 지방성씨의 진출이 활발하여 지배층의 저변확대를 가져왔다.이런 추세는 고려 후기 혹은 조선 초기 급격한 정치적 · 사회적 변동으로 인해 집권세력이 점차 문벌귀족에서 무신 내지 신진사대부로, 근기지방의 군현토성에서 삼남지방의 토성으로, 대읍토성에서 중소군현토성으로 확산되는 결과로 나타났다. 빈번한 정변과 기성관인들의 정권쟁탈전이 끊임없이 세력교체를 가져왔고, 그러한 와중에서 지배세력의 신진대사가 활발하여 신흥세력은 주로 지방의 토착성씨에서 공급되었다. 고려 초기부터 각 본관마다 읍사를 중심으로 반근착절(盤根錯節)되어 있던 토성은 상경종사(上京從仕) · 유이(流移) · 소멸 등의 과정을 밟아 지역적 이동과 신분적 분화를 계속하였다.그 결과 기존 토성의 소멸에서 망성이 생기고, 북진정책에 따른 사민에서 입진성이 생기고, 지역적인 이동에서 경래성 · 내성 · 입성 등이 생기고, 고려 후기 군현간의 향리조정책으로 속성이 대량으로 발생하였다. 군현토성에서 태어난 사람들은 15세기라는 시기를 기준으로 하면 이른바 거족이나 신흥사족 및 상급 향리층을 막론하고 군현토성에서 그 출신 뿌리가 각각 나왔다. 군현성씨에서는<NAME>관료들의 서울 진출과 유향품관을 중심으로 한 경재소와 유향소의 구성 주체, 경저리 · 영리 · 읍리를 공급했던 향리의 주체들도 나왔다. 각 읍 향리의 상층부인 호장층은 고려시대 지방의 재지세력을 대표했다. 마치 서울의 집권세력이 그 권세를 계속 유지하면서 고관요직을 놓치지 않고 부지해 나가는 데서 가문의 영광을 지킬 수 있는 것과 같이, 토착세력은 호장층의 확보 여부가 그들 성씨의 세력소장에 직결되었다. 그러므로 지방 향리에서 서울로 진출한 계층은 대개 호장층의 자제였고, 후대에 대성명문으로 성장한 성씨의 시조 가운데는 호장이 많았다. 한편, 12세기 후반 무신집권을 계기로 한 급격한 사회변동은 군현 및 향 · 소 · 부곡 성씨의 대규모적 이동을 가져왔다.그 결과 군현토성 이외에 촌성(村姓) · 향 · 소 · 부곡성과 내성 · 속성 등 비(非)토성 출신의 관인이 점차 증가해 갔는데, 이러한 추세는 원의 지배시기와 왕조교체기를 겪으면서 더욱 촉진되었다. 이와 함께 고려와 조선왕조의 집권화과정에서 향리의 지위와 권한은 계속 저하되고 축소되어 갔으며, 후대에 올수록 향리에게 부과되는 향역(鄕役)이 과중해지자 토성향리의 유망이 보편화되었다.비토성 향리가 계속해서 증가하는 것은 이산한 향리자원을 보충하고 행정구역간의 향리수량을 조정하는 과정에서이다. 중국의 경우 북위 효문제의 성족분정작업과 당태종의 정관씨족지 편찬사업이 그 토대가 되며, 우리 성씨체계는 그 토대가 왕건의 토성 분정에서 비롯된다. 조위의 구품중정법 실시를 계기로 문벌사회가 확립됨에 따라 각 군마다 군망이 형성되었다. 그 뒤 진실(晉室)의 남도(南渡)와 오호(五胡)의 강북지배에서 종전의 성망체제가 획기적으로 개편되었다. 그 결과 이른바 군성 · 교성(僑姓) · 오성(吳姓) · 노성(盧姓)이 지역과 씨족에 따라 구분되었고, 그들은 남북조 역대 왕조의 흥망과 집권세력의 소장에 따라 성씨와 가격(家格)이<NAME>같지 않았다. 『세종실록』지리지의 군현성씨가 읍격에 따라 주 · 부 · 군 ·<NAME>이 있듯이, 수 · 당시대의 군망도 사해대성 · 군성 · 주성 ·<NAME>이 있었다. 한편, 효문제가 적극적인 한화정책을 실시하면서 496년에 성족을 새로 정하자 북방 이민족의 한성화가 활발해진 것은 신라 말 고려 초 호족이 고유명에서 한식성명을 받아들인 것과 유사한 현상이다. 한편, 당나라의 새 질서를 강화하려 했던 태종(李世民)은 당대의 현실적 힘의 관계에 의하여 기존의 최(崔) · 노(盧) · 이(李) · 정(鄭)과 같은 특정 대상의 성족을 확대, 개편해서 평준화해 갔던 것이다. 그것은 기존의 문벌관념을 부정하려는 것이 아니며, 오히려 당시에 합당한 새로운 질서를 부여하려는 데 당태종의 의도가 있었다.후삼국을 통일한 왕건이 940년(태조 23)에 전국의 군현토성을 분리한 배경도, 좁고 폐쇄적인 신라의 골품제도를 청산하고 새 왕조를 담당할 새로운 지배신분을 편성하는 데 있었다. 고려 태조는 940년 3월 전국의 군현 명칭을 개정하면서 경주를 대도독부로 승격시키고 6성의 출자처인 6부의 명칭을 변경하는 한편, 후일의 호장인 당제(:) 10명을 크게 갈아서 임명하였다. 이때 명칭이 변경된 218군현에 해당되는 읍수는 종전의 9주 5소경을 위시한 전국의 대읍은 물론 일부의 소현까지 이른다. 마치 본관이 국가에 의하여 정해지듯이, 고려왕조를 창건하고 후삼국을 통일하는 데 적극 참여했던 전국의 크고 작은 호족이 제각기 출신지 군현에 토성으로 지정되면서 『세종실록』 지리지 소재 성씨들은 이때를 기하여 시작되었다. 940년 이전에 폐합된 군현에는 토성이 없으며, 또한 그때까지 토착씨족을 제대로 확보하지 못한 지역, 즉 신라 말의 북쪽 국경선인 대동강에서 원산만을 잇는 선의 이북지방(평안 · 함경도)에는 토성이 전무하였다.대소읍 사이에 영속관계가 형성되어 갔듯이, 기존의 토성도 본읍의 읍치를 중심으로 점차 임내와 직촌으로 퍼져 나가 성씨의 분화와 질적 변화를 가져왔다. 즉, 토성 뒤에 가속성 · 입주후성 · 차성 · 차리성 등이 생기게 되었다. 본읍 성씨와는 별도로 속현 및 향 · 소 · 부곡 · 처(處) · 장(莊)성과 촌락을 본관으로 하는 촌성이 시간적 선후를 두고 계속해서 생성되었다. 『신증동국여지승람』 성씨조에 의거 당시 본관으로 존재했던 구역을 통계하면, 주읍 331, 속현 72, 폐현 141, 합계 544읍은 신라시대의 9주 소관 450읍에 후대 북진정책에 따라 양계(兩界)의 신설 주진이 가산된 것이며, 일부 군현은 종래의 향 · 소 · 부곡에서 승격되었다. 군현을 제외한 특수본관을 통계해 보면 부곡 377, 향 130, 소 243, 처 35, 장 9개 소나 되었다.이들 구역에도 본래는 각기 토성이 있었으나 그 뒤 임내의 소멸과 더불어 토착씨족이 유망되어 15세기 이후에는 거의 사라졌다. 이러한 군현과 향 · 소 · 부곡은 고려 초기 이래로 승격과 강등, 병합과 폐합, 영속의 변동, 임내의 직촌화 등의 변동이 빈번하였으나, 이들의 원구역만은 좀처럼 분해되지 않고 16세기까지 존속되고 있었다. 더구나, 이들 구역에는 각기 토박이 성씨집단이 있었기 때문에 위 지리지 편찬자들은 각 읍 성씨조를 정리하면서 그 폐읍이나 향 · 소 · 부곡 등은 비록 이미 혁파된 것이라 하더라도 그곳 성씨의 출자지, 즉 본관을 밝혀야 하였기 때문에, 이미 혁파되고 직촌이 된 구역들로 각 읍의 고적조에 기재하였다. 본관인 읍격의 높고 낮음은 그곳을 본관으로 하는 토성세의 대소강약과 대체로 비례하였다.여기서 비로소 본관의 우열이 가려졌다. 고려 초기 이래로 인구증가에 따른 신생촌락의 지속적 발생은 주읍토성의 임내성화를 촉진시켜 본관의 세분화와 다양화를 가져왔다. 국가의 명칭으로 정해진 본관은 그 바탕이 된 구역의 성격에 따라 격차가 있었고 신분과 직역에 따라 본관이 갖는 의미는 각각 달랐다. 읍격이 높은 토성이나 기성 명문대족은 그 본관을 명예롭게 여겼는가 하면, 섬이나 역 · 진이나 향 · 소 · 부곡을 본관으로 한 사람들은 기회만 있으면 그 본관을 벗어나려 하였다. 이에 반해 국가에 조세 · 공부 · 역역을 지고 있는 일반 양민들은 거주지를 각각 본관으로 해서 편호되고 있다는 사실을 국가로부터 확인받고 있었다. 혈연과 지연이라는 방법이 고금을 막론하고 국민을 파악하는 데 항상 활용되었는데, 호적제도를 마련하여 지역별 · 계층별로 호적에 등재함으로써 신분질서를 유지하고 다른 한편에서는 징세 · 조역을 효과적으로 수행할 수 있었다. 세종실록 지리지의 각 읍 성씨조는 또한 고려시대 인민을 파악하기 위한 수단으로 편제된 성씨체계의 구체적인 자료라 할 수 있다. 그렇게 지역을 세분하여 파악하였던 고려시대의 성과 본관은 후기 이래 시대적 · 사회적 변동에 따라 지역적인 편제와 신분구조에 획기적인 변혁을 초래하였다. 임내의 승격과 소속의 변동, 향 · 소 · 부곡의 승격과 소멸, 행정구획의 개편과 폐합, 즉 성이 딛고 선 본관의 개편과 변질이 획기적으로 가해지면서 15세기 말부터는 세분된 본관이 점차 주읍(主邑) 중심으로 통합되어 가는 추세에 있었다.즉 촌과 향 · 소 · 부곡 등이 소속 군현에 폐합되듯이, 종래의 촌성과 향성 · 소성 · 부곡성이 군현성에 흡수, 병합되었고, 향 · 소 · 부곡과 독자적인 촌이 소멸되어 갔듯이, 본관을 본관으로 했던 성씨가 이제는 본관을 버리고 소속 군현성에 흡수, 병합되었다. 그 결과 15세기 지리지에 실려 있던 폐현 · 촌 · 향 · 소 · 부곡 · 처 · 장 · 역 등을 본관으로 했던 성씨는 대부분 소속 주읍성에 흡수되거나 주읍을 새 본관으로 개정하게 되고, 15세기까지 존재했던 임내성의 본관은 대부분 사문화(死文化)되었으며, 일반 양민 · 천민들은 현 거주지에서 편호됨으로써 앞 지리지에 없던 새로운 본관이 많이 나오게 되었다.그러한 사실은 17세기 이후의 울산 · 대구 · 단성 · 언양 등의 호적대장에서 확인된다. 이상과 같이 한국 성씨체계의 특징은 일찍이 중국의 것을 수용하면서 발전해 왔고, 고구려 · 백제 · 신라의 삼국 성씨 가운데 신라가 삼국을 통일하면서 신라에서 출자한 성씨가 9주 5소경을 중심으로 전국에 확산되었다. 그러한 추세는 후삼국시대 지배계층인 호족에 미쳐 사성 · 모성 · 자칭성 등의 수단을 통하여 성씨를 취득하게 되었고, 고려 초기 태조 왕건에 의하여 전국 군현별로 각기 토성이 분정되면서부터 성씨체계가 비로소 확립되었다. 이를 계기로 성씨가 귀족 · 관료에서 점차 양민층으로 확대되어 갔으며, 천민층의 양민화에 따라 성씨를 새로 취득한 계층이 후대에 올수록 늘어갔다.조선 후기 사회변동으로 인해 천민층의 신분해방과 함께 무성층이 새로 성을 취득하게 되었고, 신분질서의 해이에 따른 위조족보가 대량으로 생겨났다. 그 결과 무명성씨나 신흥세력들은 다투어 기성의 대성명문에 투탁함으로써 기존의 대성들은 기하급수적으로 증가하였고,<NAME> · 벽관이나 현조를 확보하지 못한 무명의 성씨들은 오히려 줄어들었다. 이러한 추세는 한말을 거치면서 모든 한국인은 성과 본관을 가지게 되었고, 모든 성씨가 양반성씨로 되어 갔던 것이다. 삼국이 성립하기 이전 고대 씨족사회에는 아직 성이라는 것이 없었다. 가령, 『삼국지』 위서 동이전에 “같은 성끼리는 혼인하지 않는다. ”는 기록이 있는데, 이는 당시 중국인들이 우리의 토착사회에서 일정한 집단 안에서는 족내혼(族內婚)을 하지 않는 풍속을 보고 그 일정한 집단을 동성이라고 표현한 데 지나지 않는다.성은 혈족관계를 표시하기 위한 것으로 언제부터 생겨났는지는 알 수 없으나, 인류사회가 시작된 원시시대부터 이런 관념이 존재했다. 왜냐하면, 원시사회는 혈연을 기초로 하여 모여 사는 집단체로 조직되었기 때문이다. 사람은 처음에는 자기를 낳은 어머니만 확실히 알고 아버지는 알 수 없었다. 그러므로 처음에 모계혈연을 중심으로 모여 사는 이른바 모계사회가 나타났다가 뒤에 부계사회로 전환되었거니와, 모계거나 부계거나 원시사회는 조상이 같은 사람들이 집단을 이루고 모여 살았다.이처럼 혈연을 중심으로 한 인류사회는 원시시대부터 씨족에 대한 인식이 매우 강했다. 자기 조상을 숭배하고 동족끼리 사랑하고 씨족의 명예를 위해 힘썼다. 그리고 각 씨족은 다른 씨족과 구별하기 위하여 각기 명칭이 있었을 것이며, 그 명칭은 문자를 사용한 뒤에 성으로 표현하였다. 동양에 있어서 처음으로 성을 사용한 것은 한자를 발명한 중국이었으며, 처음에는 그들이 거주하는 지명이나 산 · 강 등의 이름으로 성을 삼았다. 신농씨(神農氏) · 황제(黃帝)의 어머니가 각각 강수(姜水)와 희수(姬水)에 살았으므로 성을 강씨와 희씨로 하였던 것이며, 성자 자체가 여성에서 나온 것처럼 중국 초기의 성자에는 여자(女字)변을 딴 글자가 많았다. 우리의<NAME> 모두 한자를 사용하고 있으므로 중국문화를 수입한 뒤에 사용한 것임은 틀림없다.그런데 삼국사기 · 삼국유사 등 우리의 옛 사료를 보면, 고구려는 시조 주몽이 건국하여 국호를 고구려라 하였고, 백제는 시조 온조가 부여 계통이라 하여 성을 부여씨라 하고, 고구려는 시조 주몽이 건국하여 국호를 고구려라 하였다. 또한 신라는 박 · 석 · 김 3성의 전설이 있고, 제3대 유리이사금 때 6부(촌)에 이 · 최 · 정 · 정 · 손 · 설 · 배씨 6성을 주었다는 전설이 있고, 금관가야의 시조 수로왕도 황금 알에서 태어났다 하여 성을 김씨라 하였다는 전설이 있다. 이와 같이 삼국은 고대 부족국가시대부터 성을 쓴 것처럼 기록되어 있으나, 이것은 모두 중국문화를 수용한 뒤에 지어낸 것이다. 신라 진흥왕 때(540∼576)에 건립한 4개 순수비, 진지왕 3년(578)과 진평왕 때(579∼632)에 각각 건립한 무술오작비(戊戌塢作碑)와 남산신성비(南山新城碑) 등 7세기 이전의 금석문에 나타나 있는 인명을 보면, 성을 쓴 사람은 하나도 없다. 우리 역사상 중국식 한자성을 쓰기 시작한 것은 중국문화를 본격적으로 수입한 이후의 일로서, 고구려는 그 사용연대를 확실히 규정할 수는 없으나 대개 장수왕 때(413∼491)부터 중국에 보내는 국서에 고씨의 성을 썼으며, 백제는 근초고왕 때(346∼374)부터 여씨(餘氏)라 하였다가 무왕 때(600∼640)부터 부여씨라 하였으며, 신라는 진흥왕 때부터 김성을 사용하였는데 『삼국사기』와 『당서(唐書)』 이전의 중국 정사에 기록되어 있는 삼국의 성을 보면, 왕실의 성을 쓴 사람이 가장 많이 나타나 있다.그 밖에 고구려는 해(解) · 을(乙) · 예(禮) · 송(松) · 목(穆) · 우(于) · 주(周) · 마(馬) · 손(孫) · 창(倉) · 동(董) · 예(芮) · 연(淵) · 명림(明臨) · 을지(乙支) 등 10여 종, 백제는 사(沙) · 연(燕) · 협(劦) · 해(解) · 진(眞) · 국(國) · 목(木) · 백(苩)의 8대성과 왕(王) · 장(張) · 사마(司馬) · 수미(首彌) · 고이(古爾) · 흑치(黑齒) 등 10여 종, 신라는 3성(박 · 석 · 김)과 6성(이 · 최 · 정 · 손 · 배 · 설) 및 장(張) · 요(姚) 등 10여 종에 불과하다.고대 중국의 경우,<NAME> 천자가 내리는 것이고, 제후의 경우 출생지에 따라 성을 주고 그 봉지(, )에 따라 씨를 준다고 하였다. 또한 제후는 사성할 수 없으므로 그 지족인 공손들은 그 왕부의 자로 씨를 삼았다 한다. 또 세공이 있을 때 그 관직명이나 고을 이름으로 씨를 뿌렸다고 한다. 따라서 초기 성씨 사여는 일단 국왕의 지배를 전제로 그 영역 내의 인민을 출생 연도에 따라 성별을 나누되, 다시 일족을 이룰 만한 지배세력에게는 씨를 명함으로써 그 계통을 분명히 하였다. 우리나라의 경우 고구려 건국기의 성씨 사여는 국왕을 전제로 제도화한 감이 있다는 점, 그 수성자(受姓者)들에게 정치적 배려가 주어지며, 또 그들 각자가 연고지가 있는 경향을 보인다는 점, 당시 상황이 아직은 집권화가 크게 진전되지 못하였다는 점 등을 고려하면, 그것은 곧 그 정치적 지배조직과 좀더 직접적인 관계가 있었다.이와 같이 고구려, 백제, 신라를 불문하고 고대국가 체제정비기에 사성은 부제개편, 관등설정 등과 함께 지배층의 정치적 편성의 한 방법이었음을 짐작하게 한다. 신라시대 성씨 취득과정을 유형별로 분류해 보면, 박 · 김 · 석 · 신김씨와 같이 중고 왕실지배층의 성씨 취득, 삼국통일 전후의 6부 사성 및 나당(羅唐)관계에서 견당사신(遣唐使臣) · 견당유학 · 숙위학생 · 입당수도승, 기타 중국에 내왕한 인사( 장보고張保皐 · 정년鄭年 등)들로 나눌 수 있다.당시 성씨 취득은 세 가지 의미를 지니고 있었다. 첫째, 성씨 취득은 주위 여러 집단에 대한 배타적 집단을 의미하였고, 특히 성씨를 획득함으로써 정치적 · 사회적 특권이 예상되었다. 둘째, 전통적 친족출계관념, 즉 신라 고유의 출자관념은 부계나 모계 또는 양계출자(兩系出自)라는 한정적인 것이었다기보다는<NAME>권의 획득에 있어서 부계 · 모계 중에서 선택할 수 있으나 변경할 수 있는 융통성이 존재했던 사회였고, 성씨를 취득함으로써 출자율이 부계로 전환한다는 의미를 가졌다.셋째, 성씨를 취득하는 집단은 족적 관념의 변질 및 혈족 자체 내의 극심한 변동으로 인해 분열되어 사실상 족단 혹은 친족공동체라는 용어의 의미가 없어질 만큼 해체되었다. 왕실 · 귀족과 같이 성을 최초로 가진 집단은, 골 · 족과 관계된 최상층 지배집단에서 비롯되었다. 6부성을 비롯한 통일신라시대의 성씨 취득이 통일과정과 그 뒤 국가체제의 재정비과정에서 발생했던 것이며, 그것은 또한 각 족단의 세력변동을 단계적으로 편제하는 과정에서 발생한 것이다. 이들 집단의 성씨 취득과 등장이 비단 6부성에 그치지 않고 신라 하대로 갈수록 현저히 많은 성이 계속적으로 나오고 있음은 6성 사성이 일시적인 것이 아니라 단계적이고 계기적임을 시사한다. 우리나라의 중국식 한자성의 수용과정을 살펴보면 왕실부터 시작해서 귀족 · 관료 · 양민 및 천민순으로 보급되어 갔다.7세기 초부터 신라의 종성인 김씨 · 박씨가 『구당서』 · 『신당서』에 나온다. 그 기록에 의하면 “(신라)임금은 김진평(金眞平)이며, 국인에는 김 · 박 양성이 많고 이성(異姓)끼리는 서로 혼인하지 않는다. ”라든지, “왕의<NAME> 김씨, 귀인의<NAME> 박씨이며,<NAME> 씨는 없고 이름만 있다. ”라고 하였다.한편, 6성의 대두시기를 보면 설씨는 삼국 말기, 이씨는 경덕왕 때, 정 · 손 · 배씨는 통일신라시대, 최씨는 신라 하대에 나타난다. 그런데 3성이나 6성은 비록 7세기 이후라 할지라도 그 씨족적 유래는 오래전부터 있어온 것이고, 7세기 이후 고구려와 백제계 성씨를 중심으로 후삼국시대부터 한자성이 보급되었다. 진골과 육두품 계층은 7세기 후반부터 나당간의 문물교류가 활발해지면서 점차 한성을 받아들인 것이고, 또한 통일 이후 9주와 5소경에 왕경의 귀족을 정책적으로 이주시킨 결과 이미 한성화한 중앙의 귀족과 관료가 전국적으로 퍼져 나갔다. 이렇게 중앙 귀족 · 관인이 지방에 퍼진 것은 한성화 전에<NAME> 자와 한성화 후에<NAME> 자로 나눌 수 있다. 한편, 나당간의 문물교류가 활발해지면서 중국의 동성불혼의 관념도 점차 수용되고 있었다. 하지만 국내사정으로는 전혀 그러한 제도를 받아들일 준비가 되어 있지 않았고, 오히려 왕실부터 철저하게 근친혼을 하고 있었다. 이에 신라는 중국의 동성불혼의 예에 따라 왕대비 혹은 왕비의 성을 왕의 성과 다른 성자로 표기해야 당의 책명을 받을 수 있었다. 그 결과 당시 성씨관계 기록 가운데 국내의 실제사실을 반영한 국내자료와 당나라의 책봉을 받기 위하여 보낸 외교문서 사이에는 차이가 나기 마련이었다. 즉, 국내의 실제사정은 왕과 왕모 또는 왕비가 다같이 김씨였지만, 당나라의 책봉을 위하여 보낸 문서에는 그 김씨가 왕모 또는 왕비의 부명(父名)을 따서 숙씨(叔氏) · 신씨(申氏) · 정씨(貞氏)와 같은 성자를 사용했던 것이다. 이러한 성씨 표기방식은 고려시대에도 계승되어 왕실은 근친혼을 계속하면서 동성의 왕비로 하여금 모성 또는 외조모성을 따르게 했던 것이며, 그러한 관념이 지배층에 보급되자 성과 본관의 분화를 촉진시키는 계기가 되었다.한편, 득성 사실과 시조 유래에 관한 신화 · 전설 · 민담 등 설화는 상고시대의 건국신화 외에도 각 가문의 가첩 · 족보 등에서 구전 등으로 전해지고 있다. 건국신화 겸 시조설화로는 혁거세(赫居世) · 탈해(脫解) · 알지(閼智) · 수로왕, 제주의 고(高) · 양(良) · 부(夫) 3성시조설화가 있다.신화는<NAME> 이야기라는 관점과 주인공의 숭고하고 위대한 행위로부터 신성성이 성립한다는 이론에 근거하고 있으며, 신성성은 현실적으로 존재하였거나 존재하는 것을 포괄적 · 규범적 의미를 갖도록 차원을 높여 나타내는 현상이라는 관점에 근거한다. 신라의 박 · 석 · 김씨 시조의 3성신화를 비교해 볼 때, 각 신화가 가지는 화소(motif)가 공통되는 부분도 있지만 많은 부분에서 차이가 존재한다. 그것은 제의론적(祭儀論的) 측면에서도 각 족단이 소유한 신앙대상과 체계가 서로 다르기 때문이다. 이들 신화의 화소를 비교해 보면, 첫째 동일 화소로서는 ① 태어나자 부모로부터 유기됨, ② 유기 후 짐승들로부터 보호를 받거나 도움을 받음, ③ 사람에게 구출되어 양육됨, ④ 모두 신화와 관련되는 성을 가진다는 점을 들 수 있으며, 둘째 이질적인 화소로는 ‘난생(卵生), 왕자로 태어남, 꿰짝 속에 들어 있음, 표류되어 왔음, 특이한 여자와 결혼, 죽은 뒤에 신이 됨’ 등이 있다.우리의 상고사 체계를 구성하는 요소 중 하나로서 이들 신화는 부족의 이동이나 형성, 국가를 형성하는 과정, 원시민간신앙 등을 함께 반영하고 있다. 이들 시조설화의 공통점은 대체로 몇 가지이다. 혁거세 · 탈해 · 수로왕은 난생설화를 갖고 있는데, 알영이나 허황후 또는 제주 삼을나의 배필이 된 처녀들은 바다를 건너왔거나 혹은 우물에 관련되어 있는 지신족으로 되어 있는 데 반해, 알영이나 허황후의 배필이 된 처녀들이다. 상자 속에 담겨 표류하다 노파에 의해 건져지고 수양되는 탈해의 전승은 후대의 시조설화에 큰 영향을 끼쳤다. 파평 윤씨 · 강화 봉씨의 시조는 각각 연못에서 석함에 담겨져 노파에 의해 발견되거나 바다 위에서 발견된다. 이들의 탄생에는 대개 구름과 안개, 천둥과 번개가 들어 있어 더욱 독특한 것으로 수식되었다. 또 황간 견씨의 시조 견훤은 여인과 지렁이와의 교배로 태어나고 호랑이에 의해 길러진다. 이런 이물교혼담은 우리 민담에 널리 퍼져 있다. 특히, 신라의 시조설화는 민간신앙과도 연관되어 오늘날 영남지방에는 골맥이라는 동신제가 전승되고 있다. 여기에 성씨가 붙어서 골맥이김씨할배 · 골맥이이씨할매 등으로 불리는데, 이는 그 마을에 최초로 정착한 시조신이자 마을의 수호신으로 여겨진다. 후삼국시대의 인물인 신숭겸 · 김홍술 · 김인훈 · 손긍훈 · 박영규 등이 신증동국여지승람에 각각 출신지인 곡성 · 의성 · 양산 · 밀양 · 순천의 성황신으로 기재된 것이 그 예이다. 또 남부지방에서는 이른바 조상단지나 삼신바가지라는 단지에 쌀이나 보리 등을 넣어 방안 시렁 위에 모셔 두는 풍습이 있는데, 이 쌀알은 조령을 상징한다. 알지 이 조상단지의 신화는 나뭇가지에 걸려 있었다는 금궤를 통해 신화를 반영하고, 계림은 곧 골맥이제당이었다. 신라에서 출납한 3성과 6성의 시조와 같이 고대에 등장하는 족장들은 모두 천강설화를 가지고 있다. 이들의 전승은 고려 · 조선시대까지 이어져 현존하는 대성들의 시조 또는 원조로서 숭상되고 있으며, 계절마다 제향을 베풀고 있다. 또한, 이천 서씨의 시조 신일(神逸)이 사냥꾼으로부터 사슴을 구하고, 문화 유씨의 유효금(柳孝金)이 범의 목구멍에 걸린 여자의 은비녀를 제거해 줌으로써 각각 신령이 꿈에 나타나 보은을 약속한 데서 그 자손들은 음덕을 받아 대대로 현달하였다는 설화는 후삼국시대 이래 고려 · 조선의 성씨 관계자료에서 자주 발견된다.이는 시조나 조상의 뛰어난 은공과<NAME>에 감복한 신령(산신령과 같음)이 그의 후손들에게 대를 이어 음덕을 베푸게 했다는 것이다. 후삼국시대 지방호족의 성씨 취득은 지방사회 자체 내에서의 성장과 신라 중앙문화의 지방 확산이라는 두 가지 사회적 배경과 신라 하대 중앙통제력의 점진적인 약화라는 정치적 배경 속에서 이루어졌다. 호족은 이 시기에 지방군현을 실질적으로 장악하고 있던 세력으로, 중앙귀족의 후예들과 신라 하대 재래의 토착촌주층이 중심이 되어 이 시대의 정치적 · 사회적 변동을<NAME>는 세력으로 등장하였다. 그들은 신라의 지배에서 벗어나면서 과거의 군현조직과 촌주층의 직제를 통하여 지방행정 말단에 참여해 온 경험과 중앙관제의 영향을 받으면서 중앙관제에 버금가는 자신의 관반을 형성하고 주민을 통치했던 것이다. 태조 왕건은 통일신라의 군현조직체계와 후삼국시대 호족의 군현지배기구를 이어받은 다음 전국 군현의 개편작업과 함께 군현토성을 분정하였다. 한성화 자체가 중국 성씨제도의 모방인 이상 고려왕조의 전국적 성씨분정책도 중국의 성족분정, 씨족지, 성씨록의 편찬, 반포 및 천하군망표와 같은 맥락에서 이해해야 할 것이다. 15세기 초를 기준하여 우리의 성씨가 총망라된 『세종실록』 지리지 소재 성자(姓子)를 당대(唐代)의 ‘군망표’ 소재 성자와 대비해 보면, 전자는 대부분 중국의 유명 성자를 모방한 것이며, 후자에 없는 것은 박씨 등 16성(朴 · 沈 · 河 · 玉 · 明 · 俊 · 昔 · 諸 · 益 · 森 · 邦 · 芳 · 價 · 勝 · 濯 · 承氏)에 불과하다.그나마 군망표에 없는 성자도 박씨를 빼고는 모두 정초의 통지략 씨족지에 있다. 정초는 서문에서 중국 역대에 성씨를 취득한 연원 32가지를 열거하면서 국 · 읍 · 향 등 지명을 성자로 취득한 것이 가장 많고, 명 · 자로 취득한 것이 그 다음이라고 하였다. 우리의 성자는 바로 이렇게 생성된 중국의 것을 모방했던 것이다. 물론, 우리의 성씨가 모두 중국의 성씨를 모방하였다고는 할 수 없다. 후삼국시대 이래 호족들의 한성화과정에서 스스로 성씨를 호칭해 놓고 보니, 박 · 석 · 김씨와 같은 신라의 종성은 본래 신라에서 출자한 것이고, 우연히 중국의 성자와 흡사한 것도 많았던 것이다. 이중환은 고려 초로 우리 성씨의 보급시기를 잡고 택리지를 저술했다. 그는 고려가 후삼국을 통일하자 비로소 중국식 성씨제도를 전국에 반포함으로써 사람들이 모두 성을 갖게 되었다. 그는 성씨의 보급과정을 크게 1 고려 초 사성 이전의 성씨(삼국 및 가락국의 왕실), 2 중국에서 동래한 성, 3 고려 초 사성 등 세 가지로 나누었다. 그의 주장에 대한 확실한 근거자료는 아직 찾지 못하였지만, 940년(태조 23) 전후로 전국 군현에 성씨가 분정되었던 다음의 사실이 이를 뒷받침한다. 첫째, 왕건은 즉위한 이래로 개국관료 · 개국공신 및 귀순호족들에 대한 사성을 크게 확대하였다. 둘째, 고려 건국 이전에 성립한 기존의 한성과 중국에서 건너온 외래성을 제외한 나머지 성의 시작은 대부분 고려 초기로 잡고 있다는 사실이다. 셋째, 『고려사』 태조세가에 등장하는 인물을 분석해 보면 태조 23년을 전후하여 그 이전에는 고유명이 주류를 이루다가 그 이후부터는 한식성명이 일반화되고 있으며, 광종을 거쳐 성종대(982∼997)와 <NAME>대(1010∼1031)로 내려오게 되면 고유명을 가진 인물이 관료계층에서는 거의 나타나지 않는다.특히, 성종(10세기 말) 이후 지방군현의 양민층에게까지 성씨가 받아들여지고 있었다. 조선왕조의 성립과 함께 성씨체계도 다시 정비되었는데, 고려 초에 확립된 성씨체계는 15세기 초까지 끊임없이 분관 · 분파 등을 통해 성의 분화와 발전을 계속했던 것이고 그것이 세종실록 지리지와<NAME>여지승람에 수록되어 있다. 위 지리지에 의거하여 15세기에 있었던 우리 성씨의 종류와 본관수의 도별 통계는 [표 1]과 같다. 성씨의 도별 성종별 본관수 토성 망(토)성 내(망래)성 속성 촌(망촌)성 입진성 입(망입)성 사성 합계 토성 망(토)성 내(망래)성 속성 경기도 242 162 37 35 10 · · · 486 162 충청도 305 98 33 81 49 · · 1 567 충청도 305 98 33 81 49 경상도 561 15 131 172 28 · · 4 911 경상도 561 15 131 172 28 전라도 656 69 37 99 2 · · · 863 2 · · · 863 황해도 100 82 51 53 16 · · · 302 황해도 100 82 51 53 16 · · · 302 강원도 107 82 25 87 · · · 3 304 강원도 107 82 25 87 평안도 10 · 21 14 · 389 · · 434 함경도 98 57 46 24 17 15 332 · 589 함경도 98 57 46 합계 2,079 565 381 565 122 404 332 8 4,457 8 합계 세종실록 지리지에서 찾을 수 있습니다. 이에 따라 세종실록 지리지에 수록된 성종을 열거하면 다음과 같다. 본관에 의한 구분은 주성 · 부성 · 군성 · 군성 ·<NAME> · 촌성 · 촌성 · 외촌성 · 부곡성 · 향성 · 향성 · 처성 · 장성 · 역성 · 수성 · 성 · 성 · 성 · 수성( 성씨의 출자를 구분하면 천강성 · 토성 · 차성 · 인리성 · 차리성 · 백성성 · 입주후성 · 입현후성 · 가속성 · 가속성이다. 4 성의 소멸과 이동에 의한 구분:망성 · 망촌락성 · 경래성 · 내성 · 입성 · 입진성 · 속성 · 망래성 · 망래성 · 망래성 · 망입성 · 망래성 · 망래성 · 망래성 · 망래성 · 망래성( 사성 및 귀화성에 따라 사성 · 당래성 · 향국입성 · 투화성으로 구분한다. 역사상 우리 나라 성씨의 수용 및 보급과정을 시기별로 살펴보면, 첫째 왕실과 중앙귀족층에게 수용된 시기는 삼국 말기부터 신라 하대까지이며, 둘째 지배층 일반에게 성씨가 보급되어 성과 본관체계가 확립된 시기는 고려 초기이며, 셋째 양민층에게 확대된 시기는 고려시대 전반에 걸쳐 진행되었다.성씨가 보급된 뒤에도 무성층으로 남아 있던 공사노비, 화척, 향 · 소 · 부곡민, 역 · 진민 등 천민층은 10세기 이래 조선시대까지 개별적인 신분해방과 신분상승으로 인해 부분적으로 성씨를 획득해 갔지만, 조선 후기 성씨가 획기적으로 보급된 시기는 조선 후기였다. 조선 전기(15∼16세기)까지만 해도 전체 국민 중 약 절반가량이 노비와 같은 천민층이었으니 무성층은 그만큼 많았다. 16세기 말부터 시대적 · 사회적 변화에 따라 새로이 성을 갖게 된 계층이 폭발적으로 증가하는 추세를 보였다. 양반층은 군현토성에서 귀족과 관인을 배출한 사족 가문이고, 중인층은 군현과 임내의 이족에서 서리 및 기술직을 맡은 계층으로 양반의 서얼 출신이 여기에 해당된다. 고려 이래로 관직을 갖지 못한 일반 농민층인 백성성 · 촌성 · 향 · 소 · 부곡성 출신이 많은 것이<NAME>층이다. 천민은 대체로 무성층이었다. 조선 후기 300년간 점차 신분해방과 함께 하층민들은 새로운 성을 갖게 되었다. 특히 1894년 갑오경장을 계기로 기존의 신분과 계급이 해체되며 성의 대중화가 촉진되었고, 1909년 새 민적법이 시행되면서부터는 누구나가 성과 본을 갖게끔 법제화되었다. 무성인 중 상당수가 이때 새 성을 갖게 되자 갖가지 희화극이 벌어졌다고 한다. 한 지방에서는 성이 없는 사람에게 호적담당 서기나 경찰이 자신의 희망에 따라 성을 지어주기도 하였으며, 한 지방에서는 상전의 성을 따르기도 하였다. 또 주위에 많은 김 · 이 · 박 등 대성을 모방하여 성을 지으면서 종전의 대성 명문들은 그 수가 더 많아졌다. 가령, 전주에서 출생한 사람은 이씨, 경주지방 출신은 김씨나 최씨 하는 식으로 출신지의 대성이나 문벌을 본떠서 자기 성으로 정한 경우가 많았다. 오늘날의<NAME> · 벽관 가운데는 당시 경찰이 호구조사를 하고 호적담당 서기가 호적을 기재하면서 한자의 획(劃)을 잘못 적은 데서 비롯된 것도 적지 않다.신분과 계급제도가 타파된 한말에 와서 국민 모두가 성과 본관을 갖게 된 것은 역사의 아이러니라 할 수 있는데, 그것이 일제의 식민통치과정에서 시행된 것이다. 특히 일제 말기의 이른바 창씨개명은 우리 성씨사상 최대의 수난기라 하겠다. 이는 대륙침략과 미일전쟁을 전개하던 일제가 마지막 식민통치 수단으로, 우리 이름과 성씨를 일본인 식으로 바꾸도록<NAME> 것이다. 성에 대한 고정관념이 철저한 우리 민족이 일제의 강제적인 창씨개명에 순응할 리 없었고, 그래서 웃지도 보고 보지도 못할 수많은 희비극이 연출되었다. 당시 각 씨족 문중은 회의를 열어 창씨를 하면서도 나름대로 기지를 발휘하여 어떻게든 고유의 성이나 본관의 흔적을 남기려고 무척 애썼다. 가령 이가(李家) · 김본(金本) · 배정(裵井) · 오산(吳山) · 장전(張田) 하는 식으로 본성을 표시하였는가 하면, 남양(南陽) · 수원(水原) · 경산(京山) · 광산(光山) 하는 식으로 본관을 그대로 성으로 쓰기도 하였다. 이 밖에도 시조전설이나 연고지를 상징화하여 성으로 쓴 일도 많았다. 가령, 파평 윤씨의 경우 평소(平沼)라 하였는가 하면, 한산 이씨는 본관에다 목은(牧隱：李穡)의 자손임을 강조하여 목산(牧山)이라 하였고, 청주 한씨는 청주의 고호인<NAME>(西原)을 그대로 성으로 썼다. 이러한 일본인식 창씨는 입부혼인(入夫婚姻) · 서양자(婿養子) 제도와 함께 1939년 말부터 실시되었다. 하지만 일제가 패망한 뒤, 미군정의 조선성명복구령(朝鮮姓名復舊令)이 1946년 10월 23일 법령 제122호로 공포되며 일제하의 창씨개명으로 인한 일본식 씨명은 그 효력을 잃고 말았다. 한편, 성자에 의한 우리 성의 수는 성씨관계 문헌에 따라 일정하지 않다.우리나라 최초의 전국 성씨 관계자료인 세종실록 지리지에는 이미 소멸된 망성을 포함한 성이 250여 개 실려 있다. 1486년(성종 17)에 편찬한 『동국여지승람』에는 세종 이후에 귀화한 성과 『세종실록』 지리지 소재 성씨(망성 포함)를 수록한 결과 277성이나 되었다. 영조 때 이의현(李宜顯)이 편찬한 「도곡총설(陶谷叢說)」에는 298성이 나오는 데 비하여 고종 때 발간한 『증보문헌비고』에는 삼국시대부터 조선시대까지 존재했던 고문헌에 있는 모든 성을 거의 망라하였기 때문에 무려 496성이나 수록되었는데, 여기에는 한성화 이전의 고유명자(固有名字)와 이미 소멸된 역대의 망성이 모두 포함되어 있었다. 그러므로 고려에서 조선시대에 걸쳐 후대까지 존속된 성수는 15세기 지리지 소재 성수대로 대략 250성 내외였다.그러한 사실은 1930년대 국세조사 때 250성, 1980년대 국세조사 때 250성 안팎으로 나타나는 데서 확인된다. 성세(姓勢)와 본관수는 반드시 일치하지는 않지만 대체로 김 · 이 · 박씨 등과 같이 대성일수록 본관수가 많았다. 이의현은 『도곡집』의 「도곡총설」에서 우리의 성 298성을 그 성세에 따라 다음과 같이 분류하였다.1 저성: · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 12성. 2 그 다음 저성: · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 3 그 다음 저성: · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ④<NAME>(稀姓)：田 · 玄 · 文 · 尙 · 河 · 蘇 · 池 · 奇 · 陳 · 庾 · 琴 · 吉 · 延 · 朱 · 周 · 廉 · 潘 · 房 · 方 · 孔 · 偰 · 王 · 劉 · 秦 · 卓 · 咸 · 楊 · 薛 · 奉 · 太 · 馬 · 表 · 殷 · 余 · 卜 · 芮 · 牟 · 魯 · 玉 · 丘 · 宣 (41성).5 그 다음<NAME>: · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · (19성). ⑥ 벽성(僻姓)：印 · 昔 · 龔 · 杜 · 智 · 甄 · 於 · 晉 · 伍 · 拓 · 夜 · 賓 · 門 · 于 · 秋 · 桓 · 胡 · 雙 · 伊 · 榮 · 思 · 邵 · 貢 · 史 · 異 · 陶 · 龐 · 溫 · 陰 · 龍 · 諸 · 夫 · 景 · 强 · 扈 · 錢 · 桂 · 簡(38성).⑦ 그 다음 벽성［貴姓］：段 · 彭 · 范 · 千 · 片 · 葛 · 頓 · 乃 · 間 · 路 · 平 · 馮 · 翁 · 童 · 鍾 · 酆 · 宗 · 江 · 蒙 · 董 · 陽 · 章 · 桑 · 萇 · 程 · 荊 · 耿 · 敬 · 寗 · 京 · 荀 · 井 · 原 · 袁 · 萬 · 班 · 員 · 堅 · 騫 · 燕 · 時 · 傅 · 瞿 · 嵇 · 米 · 艾 · 梅 · 雷 · 柴 · 聶 · 包 · 何 · 和 · 賀 · 花 · 華 · 賈 · 夏 · 麻 · 牛 · 僧 · 俊 · 曲 · 栢 · 翟 · 畢 · 谷 · 弓 · 種 · 邦 · 凉 · 良 · 芳 · 卿 · 刑 · 永 · 乘 · 登 · 昇 · 勝 · 信 · 順 · 侯 · 藩 · 端 · 鮮 · 芊 · 牙 · 水 · 彌 · 吾 · 珠 · 斧 · 甫 · 部 · 素 · 附 · 凡 · 固 · 台 · 才 · 對 · 標 · 肖 · 那 · 瓜 · 化 · 壽 · 祐 · 價 · 尋 · 森 · 占 · 汎 · 克 · 郁 · 翌 · 宅 · 直 · 則 · 澤 · 綠 · 赫 · 冊 · 濯 · 骨 · 燭 · 律 · 物 · 別 · 實 · 弼 · 合 · 乜 · 鴌 · 揚(136성). ⑧복성으로는 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 11성. 이상 298성에는 조선 후기에 이미 소멸된 망성이 많이 포함되어 있는데, 세종실록 지리지 소재 250여 성과<NAME>여지승람 270여 성 및 그 뒤 귀화성이다.<NAME> 시대에 따라 늘어나고 줄어들게 마련이어서 옛날에 있던 성이 뒤에 없어지기도 하고 새로 생겨나기도 하였다. 15세기 이래 현재까지 우리 나라의 성수는 대략 250성 내외가 되었는데, 송나라 소사(邵思)의 『성해(姓解)』에 의하면 한자성의 종주국인 중국에서는 2,568성이나 되며, 우리의 성에 해당되는 일본의 씨(氏)는 그 종류가 10만에 가깝다 하니, 중일 양국과 비교하면 우리나라의 성종은 많은 편이 아니다.더욱이 전체 인구의 50% 이상을 차지하는 5대성인 김 · 이 · 박 · 최 · 정씨 등 250여 성이 있다. 우리나라 성씨에 대한 전체조사가 최초로 실시된 1930년도의 국세조사에서 전국에 250성이 있다는 것이 밝혀졌다. 8 · 15광복 후 처음으로 실시된 성씨조사는 1960년도 인구센서스의 부대조사로 실시되었는데, 그 결과 30년 전 조사보다 8종이 많은 258성이 있는 것으로 밝혀졌다. 하지만 정부수립 이후의 조사는 북한지역이 제외된 남한만의 조사라는 점에서 1930년도의 조사와는 정확한 비교가 되지 않는다. 남북분단에 따른 대규모 인구이동 때문에 남북한의 성씨 구성에도 변화가 있었다. 남한에만 있는 성씨가 있는가 하면 북한에만 있는 성씨도 있다. 경제기획원 조사통계국이 1985년 11월 인구센서스를 실시하면서 성씨와 본관을 조사한 결과 1975년의 247성에 25성이 추가되어 274성에 본관은 3,435개로 나타났다. 성씨별 인구수는 [표 2]와 같으며, 표<NAME> 1975년 이후에 새로 생겨난 성이다. 전국 성씨와 인구(북한지역 제외) 순위 성씨 인 구 순위 성씨 인 구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 순위 성씨 인구 1 8,785,554 52 97,634 103 10,279 154 1,381 205 230 256 13 2 5,985,037 53 97,412 104 10,069 155 1,364 206 229 257 10 3 3,435,640 54 81,416 105 9,243 156 1,351 207 229 258 9 4 1,913,322 55 81,267 106 8,696 157 1,265 208 8 5 1,780,648 56 72,382 107 8,660 158 990 209 198 260 5 6 958,163 57 72,148 108 8,565 159 978 210 5 7 877,050 58 69.776 109 8,529 160 956 211 189 262 5 8 834,081 59 65,186 110 943 212 179 263 5 8 834,081 59 5 9 810,231 60 64,143 111 7,888 162 932 213 177 264 5 10 672,755 61 54,472 112 7,406 163 901 214 174 265 3 11 628,388 62 62 54,445 113 7,370 164 873 215 326 326 3 12 620,950 63 50,379 114 7,088 165 824 216 156 267 3 $ 619,615 64 48,914 115 5,945 166 794 217 154 268 $ 2 1 14 611,148 65 48,626 116 5,440 167 700 218 154 269 1 15 567,768 66 46,528 117 5,430 168 700 219 141 270 1 16 564,265 67 40,709 118 5,241 169 695 220 140 271 1 17 557,137 68 40,387 119 5,076 170 687 221 137 272 1 18 556,391 69 39,709 120 648 222 136 273 1 19 509,077 70 34,262 121 5,012 172 643 223 133 274 1 20 457,567 71 3,644 173 621 224 129 20 457,567 71 33,664 21 430,055 72 33,220 123 4,522 174 604 222 122 22 384,012 73 30,930 124 4,395 175 567 226 113 23 375,765 74 30,864 125 4,329 176 527 227 110 24 368,717 75 27,852 126 3,691 177 520 228 106 25 343,985 76 24,562 127 3,652 178 499 229 104 26 323,004 77 24,257 128 24,257 128 3,634 179 464 230 100 27 309,572 78 23,371 129 3,529 180 459 231 94 28 304,810 79 22,689 130 3,046 181 452 232 93 93 93 29 264,228 80 22,519 131 3,032 182 450 233 87 30 222,246 81 21,548 132 3,021 183 449 234 87 30 222,246 81 31 219,737 82 20,377 133 3,018 184 427 235 85 32 218,445 83 20,355 134 2,866 185 424 236 83 83 83 196,284 84 196,284 84 20,194 135 2,748 186 398 237 80 34 184,621 85 18,837 136 2,647 187 381 238 68 68 35 168,078 86 18,278 137 2,471 188 359 239 68 68 36 165,381 87 17,635 138 2,328 189 359 240 66 37 163,513 88 17,392 139 2,300 190 328 241 59 37 163,513 88 17,392 139 38 163,413 89 16,938 140 2,297 191 326 242 56 38 163,413 89 16,938 89 39 159,679 90 16,435 141 2,203 192 315 243 55 40 157,526 91 16,227 142 2,117 193 310 244 52 41 155,456 92 16,106 143 2,074 194 308 245 51 42 153,474 93 16,037 144 1,990 195 51 51 51 51 43 150,008 94 15,527 145 1,952 196 282 247 46 44 147,694 95 15,349 146 1,881 197 275 248 37 45 146,662 96 14,733 147 1,862 198 270 249 36 46 141,328 97 13,626 148 1,856 199 258 250 30 47 137,839 98 13,264 149 1,538 200 249 251 251 251 251 251 251 251 251 48 125,624 99 12,320 150 1,527 201 243 252 17 49 123,087 100 10,937 151 1,511 202 238 253 16 50 116,002 101 10,859 152 1,487 203 238 254 14 51 104,472 102 10,069 153 1,484 204 232 255 14 인구센서스(경제기획원, 1985). 인구 100명 미만의 희귀 성씨 40여 개는 호적기재 착오로 인해 발생하거나 고아 출신이 입적하거나 외국인의 귀화 등으로 최근에 만들어졌다. 이 조사에서 나타난 10대 성씨의 본관수를 보면 김씨가 285, 이씨 241, 박씨 128, 최씨 127, 정씨 122, 강씨 33, 조(趙)씨 56, 윤씨 44, 장(張)씨 63, 임(林)씨 60개로 각각 집계되며 국내 30개 대본관의 순위와 인구수를 들면 ［표 3］과 같다. [표 3]본관별 인구 (단위 : 천명) 순위 본 관 인 구 1 김해김씨 3,767명 2 밀양박씨 2,705명 2 전주이씨 2,308명 3 전주이씨 2,308명 4 경주김씨 1,523세 5 경주이씨 1,217년 진주강씨 921세 6 7 경주최씨 876 8 광산김씨 751 9 파평윤씨 647 10 청주한씨 598세 11<NAME>씨 559 12 인동장씨 539 평산신씨 460세. 14 김녕김씨 424 15 순흥안씨 418세 동래정씨 415세. 17 안동김씨 398세. 17 달성서씨 398세. 남양홍씨 382세 18 남양홍씨 382세 19 해주오씨 377세. 20 남평문씨 344세. 21 전주최씨 343세 22 제주고씨 318 23 경주정씨 301세. 24 창녕조씨 300세 수원백씨 296세. 한양조씨 273세. 27 나주임씨 263세 28 문화유씨 256 밀양손씨 243세 밀양손씨 30 영일정씨 237씨성 또는 토성이라 할 때 씨와 토는 그 성의 출자지인 본관을 의미한다. 본관과 성과 본관은 이처럼 불가분의 관계에 있으며 우리 성씨 체계 가운데 한 특징을 이루고 있다. 성이 같아도 본관이 달라도 이족이 되고, 반드시 성과 본관이 같아야만 동족이 된다. 그렇지만 이것은 원칙론이지, 실제로는 예외가 많아 매우 복잡하다. 성씨와 본관을 조합해 보면, 씨족의 연원을 같이하면서도 성이나 본관을 다르게 하는 성씨가 있는가 하면, 반대로 이족이면서 성과 본관을 같이하는 성씨도 많다. 즉, 동족의 동성동본과 동성이본, 동족의 이성동본과 이성이본, 동족의 이성동본과 이성이본, 이족의 동성동본과 동성이본 등 8가지 경우가 있다. 본관의 연원을 추적해 보면, 첫째 성을 사용하기 전인 7세기 이전에는 그 사람의 출신지(거주지)가 신분의 표시로서 성의 구실(신라의 6부 같은)을 하였으며, 둘째 본관이란 시조의 출신지 또는 그 씨족이 대대로 살아온 고장을 가리킨 것이며, 셋째 신라 말 고려 초 이후 성이 일반화하는 과정에서 혈족계통을 전혀 달리하는 동성이 많이 생겨남으로써 이족의 동성과 구별하기 위하여 동족의 표시로서 널리 쓰이게 되었다.성의 분화가 진행되면서 성만으로 동족을 구별할 수 없게 되자, 조상의 출신지 또는 씨족의 거주지를 성 앞에 붙여서 사용하게 되었다. 처음에는 본관이 곧 신분표시였으므로 지배층이 주로 사용했지만, 후대로 내려오면서 성이 널리 보급되면서 신분질서의 유지와 효과적인 징세 · 조역의 필요에 따라 일반 주민에게도 본관을 호적에 기재하게 되었다. 따라서 고려시대부터 호적제도가 정비된 후에는 성이 없는 천민층도 본관을 호적에 기재했다. 성의 분화와 마찬가지로 본관도 후대에 내려올수록 분관 · 분적이 늘어 시조의 발상지 외에 봉군지 · 사관지 또는 그 후손의 일파가<NAME> 곳이 새 본관이 되었다. 처음 우리의 본관체계가 확정된 것은 고려 초이며, 그 이후부터 15세기 초까지 본관의 구체적인 모습이 담긴 기본자료는 세종실록 지리지 성씨조이다. 이에 따라 본관의 지역적 성분을 고려하여 정리하면, [표 4]에서 보듯이 성씨 체계가 확립된 고려 초기부터 15세기 지리지가 편찬될 때까지 모든<NAME> 본관별로 구분되어 있었다. 즉, 주 · 부 · 군 · 현 · 진 · 촌 및 향 · 소 · 부곡 · 처 · 장 · 수 등 시조의 출신지나 주민의 거주지별로 본관이 구분되어 있었다. 본관의 지역적 성분 구분 지 역 州府郡楊州開城廣州驪州陽根利川貞州瑞原坡平安峽水原南原安城鐵原長湍富平江華仁川黃州瑞興鳳山遂安谷山海州長煙平山白川載寧信川延安豊川文化忠州淸州洪州鎭川天安舒川公州沃川瑞山永同林川慶州密陽梁山蔚山淸道安東寧海醴泉榮川永川星州草溪善山陜川晋州金海大邱順興尙州金山咸安咸陽全州羅州錦山靈光靈巖南原長興潭陽順天濟州益山金堤淳昌光州寶城江陵原州春川寧越三陟淮陽旌善杆城高城平壤祥原慈山成川肅川順川安州价川德川郭山隨川嘉山博川寧邊宣川雲山泰川鐵山定州熙州義州麟山龍川朔州昌城碧潼江界安邊宣川預原文川高原永興定平咸興北靑端川吉州鍾城富寧三水(130개 본관)縣衿川見州豊壤安山陽川金浦守安童城砥平幸州交何深岳臨津龍駒陽城僧嶺河陰德水喬桐陰竹果川川寧沙川高峰富原積城抱川加平朝宗雙阜永新貞松龍城廣德載陽處仁陽智朔寧永平臨江松林麻田連川鎭江通津俠溪永康牛峰痒山鐵和安岳新恩三支甕津白翎江陰靑松嘉禾海安殷栗連豊陰城木川竹山全義韓山扶餘沔川大興定山丹陽淸風文義稷山平澤溫水新昌藍浦德山靑陽結城市津翼安槐山延豊堤川永春靑川安邑利山陽山靑塘道安燕岐慶陽牙山黃澗懷仁報恩靑山新豊儒城德津德恩庇仁鴻山連山懷德石城鎭岑尼山新平黎陽興陽合德泰安貞海餘美唐津禮山保寧延日東萊仁同海平高靈龍宮安康杞溪興海壽城河濱慶山昌寧彦陽長垢靈山玄風臨何豊山加利一直甘泉英陽多仁靑鳧禮安河陽殷豊基川奉化岳溪眞寶北屋八紺開寧咸昌義昌會原固城巨濟泗川居昌江東江城漆原利安宣寧中牟山陽永順神光慈仁豊角守山鮮顔東平機張桂城淸河吉安奈城春陽才山靑杞新寧松生安德盈德宣仁若木義興安貞靑理化寧丹密功城花園治拘禦海聞慶加恩虎溪軍威孝靈知禮班城永善岳陽熊神莞浦昆明蘭浦平山松邊加祚溟珍丹溪龜山山陰癎陰山岐嘉樹新繁鎭海沃溝高山耽津茂松南平務安高敞興德光陽珍山萬頃龍安扶寧泰山礪山押海潘南會津海南道康長沙雲峰長水樂安高興綾城和順同福玉果古阜咸悅居寧遂寧伊城利城沃野紆州伉山富利平皐金溝巨野富潤臨陂澮尾保安井邑仁義朗山榮山安老伏龍艅樂長山珍島昆湄黃原玉泉森溪臨淄大昌咸豊牟平海際長城復興赤城龍潭求禮任實九皐長溪茂豊朱溪鎭安馬靈會寧長澤荳原栗原鹿水突山富有南陽泰江豊安道化福城昌平珍原橫城平昌平康平海蔚珍通川羽溪連谷襄陽洞山酒泉洪川和川水入文登嵐谷長楊金城通溝岐城金化伊川基麟狼川楊口方山麟歸瑞和烈山安昌臨道碧山雲茅縕谷中和三和龍岡江西咸從三登江東順安永淸通海孟山定寧汶山翼谷瑞谷鶴浦衛山派川霜陰福令永豊鎭溟(370개 본관) 경상도지리지 (경상도지리지) 部曲內彌亡沙梁爭忽甘彌呑高安秋溪所仍林甘彌廣反石德興毛山神宗楓谷仰岩金化林堰酒城$釜貴知廣炤仁政助立聖淵鹽率仇史北安谷竹長省法伊豆也保今音勿伊冬音甲火仇知山南界小川皆丹召羅石保寶進高林勿也買吐春甘巴叱新平長川連山茂林平安緋山道開加德高雅助馬月伊谷頭衣谷大山川邑坤義皆品正首黑石毛助雨日大栗桃平公村皮堤居平極浦任城群山金磨孫利松旨懷義深井陳良弘農貢牙水雲永可多慶大良坪波等村醉仁栗谷阿麻貞石嘉音梨村竹靑栗村進禮赤良召羅浦下伊沙別良良苽慶旨碧津也村紆州古多山群智升谷長平金山又刀谷(109개 본관) 所於上川椒子拜音栗谷界銀古多只林述猪井安眼禾邊寺谷文石居邊資己冬老安心代如谷馬淺加乙山楮旨豆毛村陽良金岩大谷安城橫川德林馬川才南饑陽尼波山大谷大口七良水多陶城柳等村放光楊等良陽岳利方骨若豆仍只加用品魚所乙呑史丁新村(48개 본관)본관 5개 본관 7개( (3개 본관) 조선 초기 신분제도의 재편성과 행정구획의 개편에 따라 현 이상의 군현을 본관으로 한 것만 남고, 진 · 촌 · 향 · 소 · 부곡 등 임내와 특수지역을 본관으로 한 것은 그 구역의 직촌화와 함께 대부분 소멸되었다. 조선시대 양반사회의 발전으로 기존의 대성과 명문들의 본관은 우월시되고 무명의 벽관은<NAME> · 벽성과 더불어 천시되는 관념이 팽배해졌다. 따라서 기성 사족이 된 본관은 그 성씨가 계속 증가해 간 반면, 관인이나 현조를 내지 못한 본관은 개관하는 추세를 보였다. 이를테면, 조선 전기에는 본관이 수십이 넘던 성 가운데 조는 창녕 조씨, 한은 청주 한씨, 심은 청송 심씨, 문은 남평 문씨 등으로 본관의 개변이 많았다. 우리의 성씨는 16세기부터 성을 바꾸는 일은 드물었지만 본관을 바꾸는 일은 많았다. 왜냐하면, 성보다는 본관에 따라 성씨의 우열과 가문의 품격에 차이가 있었기 때문이다. 특히, 왜란과 호란 후 모화사상에 영향을 받아 주씨는 신안, 공씨는 곡부, 천씨는 영양으로 본관의 개변이 행해졌고, 지방의 행정실무를 장악하고 있던 군현 향리의 사족화에 따라 본관의 개변이 행해졌다. 우리나라에서는 성씨 관계자료가 고려시대부터 단편적으로 나타나지만, 한자성씨의 종주국이라 할 수 있는 중국에서는 사마천(司馬遷) 부자가 재래의 세본(世本)과 주보(周譜)를 근거로 하여 『사기(史記)』를 편찬한 데서 성씨의 유래를 알게 되었다. 『사기』는 그 본기 · 세가 · 열전 등에서 등장인물의 계보적 서술이 상세하였고, 그것을 모방한 후대의 역대 정사(正史)들은 『사기』의 그러한 서술태도를 견지하였다.특히 한서의 고금인표, 위서의 관씨지, 신당서의 종실 · 재상세계표 등은 당대의 관계인사의 성씨 및 관향 유래와 이민족의 한성화 및 종실 · 재상 가문의 계보적 서술을 하였다. 후한 말 문벌사회가 성립되고 뒤이어 구품중정법이 시행되자 군현성씨의 가격등제가 필요하게 되었다. 이후 수당시대와 위진남북조 시대를 거치면서 신분제의 재편과 이민족의 한화에서 성씨의 개편이 뒤따랐다. 그 결과 수서 경적지의 보계편과 구당서· 신당서의 예문지 보첩류편에는 이른바 후위의 방사격, 당의 씨족지 등 각종 보첩류가 쏟아져 나왔다. 중국의 세본과 같은 제왕의 계보는 삼국시대에 각기 국사를 편찬하는 가운데 작성된 것으로 짐작되며, 신라 말기 최치원에 의해 제왕연대력으로도 나타났다. 그것은 다시 삼국사기 본기와 연표, 삼국유사의 왕력조와 삼국 내지 가락국의 왕실 계보로 체계화되었다. 정사의 열전과 비문에 신라와 후삼국시대의 인물 성씨를 기재하였다. 최치원 · 최언위 등 육두품 출신 문사들이 승려들의 비문을 통해 강조하고 있는 것은 우리의 성씨가 주로 중국에서 유래하였다는 사실이다. 고려 초기의 보첩은 옛날에는 족보가 없어 조상의 이름을 모두 잃었다. 고 1152년 작성된 김의원의 묘지에 기록되어 있다. 문종 이후 고려의 문벌귀족사회가 발전함에 따라 씨족 · 가보 · 가첩 · 세보 · 족보 등의 용어가 사용되었지만, 이들 보첩류는 15세기에 비로소 나타나는 조선시대의 족보와는 성격이 달랐다. 중국에서 구품중정법 실시와 군현성의 성립에 따라 벼슬과 혼인에 인물과 가격을 결정하는 보첩류가 쏟아져 나왔듯이, 고려에서도 문음(門蔭)을 받기 위한 조상의 내외세계가 기재된 씨족 · 족도(族圖) · 정안(政案) 등이 작성되었고, 지방의 각 읍사에는 향리의 명부인<NAME>(吏案, 壇案)이 비치되어 향리의 선임과 승진, 향공(鄕貢)과 기인(其人)의 선임등에 활용했다.그곳에는 각 읍 향리의 족파를 구체적으로 파악할 수 있도록 그들의 내외세계와 가격의 고하 및 개별적인 인적 사항이 기재되어 있었다. 이는 조선시대 각 읍별로 향내 사족을 망라한 향안이 유향소나 향교에 비치되었던 사실과 대비된다. 지리지에 적힌 성씨 관계자료인 고적은 고려 이래 당시까지 중앙과 지방에 전해지고 있던 문서였던 것이다. 위 지리지를 비롯한 경상도지리지와 신증동국여지승람의 성씨조가 성씨에 대한 가장 구체적인 자료이다. 이상의 세 지리지의 성씨조는 그 기재양식이 약간씩 상이하여 상호 보완적인 관계에 있다. 세종실록 지리지에 기재된 인리성 · 백성성 · 속성 등은 경상도지리지에 없고, 그 기재 형태가 고졸하여 세련되지 못한 느낌을 준다. 이에 반해 전자는 고려시대부터 전해진 고적과 전자를 비롯한 팔도지리지 및 주관육익 등을 참고하고 종합 · 정리하여 각 읍 성씨의 내부구조와 그 변화과정을 체계화했다. 성종조에 편찬된<NAME>여지승람 성씨조에는 토성 · 차성 · 인리성 · 차리성 · 백성성 · 입주후성 · 입현후성 등의 용어가 사라지고 단지 본관을 본읍과 임내로 구분하고, 특히 망성을 토성과 혼효하여 기재하였다. 그 편찬자의 주해처럼 이 지리지의 성씨조는 『주관육익』 · 『세종실록』 지리지 · 『경상 · 전라관풍안(慶尙全羅觀風案)』에 의거 편찬했던 것이며, 이래(移來)한 성씨에 대해서는 본관을 세자(細字)로 주기하되 본관을 모를 때는 성자 밑에 ‘내(來)’ · ‘속(續)’ · ‘속(屬)’자를 주기하였다.이런 특징을 가지게 된<NAME> 무엇보다 시대의 진전에 따른 성씨 관념의 변화에 기인한 것이며 ≪세종실록≫ 지리지 소재 성씨의 대종을 이루었던 ‘토성’이라는 용어를 쓰지 않은 것은, 당시 양반사족의 본관이 거주지와 분리되는 현상이 일반화되면서 종래 토착적 의미의 토성은 무의미해지고, 그 대신 성의 출자와 지망(地望) 내지 문벌을 추상적으로 의미하는 본관만이 문제되었기 때문이다.이처럼 『동국여지승람』 성씨조는 그 기재 내용이 『세종실록』 지리지에 비하여 훨씬 후퇴하였다고 볼 수 있지만, 다른 한편에서는 인물조와 고적조를 대폭 강화하여 그 본관 출신의 인물과 각 성의 본관을 기재함으로써 후대 읍지와 족보 및 『증보문헌비고』 씨족조에서 인용할 수 있는 자료를 제공해 주었다.최초의 성씨관계 단행본으로 여겨지는 해동성씨록은 1467년(세조 13)에 왕명을 받은 양성지가 찬진하였는데, 현존하지 않아 그 내용을 알 수 없지만 당나라의 씨족지 및 성씨록을 본떠서 각 군현별로 정리하였을 것으로 짐작된다. 사가의 족보편찬에 앞서 조선왕조의 왕실에서는 1412년(태종 12)에 선원록 · 종친록 · 유부록이 작성되었는데, 이는 태종이 서얼차대법을 제정하고 나서 종실에서도 적서를 명확히 구분하여 명분을 바로잡겠다는 의도에서였다. 이로부터 왕실에서는 『국조보첩(國朝譜牒)』 · 『당대선원록(當代璿源錄)』 · 『열성팔고조도(列聖八高祖圖)』 등을 종부시(宗簿寺)에서 편찬, 비치하고, 돈녕부(敦寧府)에서는 외척과 부마를 대상으로 한 돈녕보첩(敦寧譜牒)을 편찬하였는가 하면, 충훈부(忠勳府)와 충익부(忠翊府)에서는 각기 역대 공신과 원종공신들의 족보를 작성, 비치하였다.왕실과 관부의 이러한 보첩편찬은 사가의 족보편찬에 하나의 촉매제가 되었다. 우리나라의 족보사상 판각, 성책해서 반포한 것은<NAME>씨성화보(성종 7, 1476)가 최초이다. 나머지 명문들의 족보는 주로 구보(舊譜)의 서문에 나타나는 사실로서, 초고 또는 족도 · 세계도 · 가첩<NAME>으로 전해오다가 16세기 또는 17세기에 와서 족보를 정식 간행할 때 전재되었다. 『안동권씨성화보』가 발간된 뒤 족보 편찬은 오랫동안 중단상태에 있다가 1565년(명종 20) 『문화유씨가정보(文化柳氏嘉靖譜)』가 간행되면서부터 활기를 띠기 시작하였다. “여러 성씨의 족보가 이에 힘입어 작성되었다. ”는 김안국(金安國)의 말과 같이, 권씨 · 유씨의 족보는 조선 전기 여러 성씨의 족보편찬에 중요한 전거가 되었다.이들 족보는 출생순으로 자녀의 기재를 하되 부자로 이어지는 친손계는 물론, 부여로 이어진 외손계까지 대수에 관계없이 등재하였으니, 이는 당시 만성보의 성격을 띠고 있었다. 따라서 조선 전기의 족보편찬은 18세기 이후처럼 친손들이<NAME>지 않고 친손과 외손들이 공동으로 하였다. 이러한 조선 전기의 족보는 17세기 후반부터 가족제도 · 상속제도의 변화와 함께 서서히 변화해 갔다. 16세기 이래의 민중 성장에 따른 천민층의 양민화와 왜란과 호란을 겪고 신분질서가 크게 해이해지자 전통적인 양반과 신흥세력을 막론하고 모두 세계 · 족계를 새롭게 정리해야 한다는 의도에서 17세기 후반부터 족보가 속간되었다. 조선 후기는 족보가 없으면<NAME>으로 취급되어 군역을 면제받는 등 사회적 차별이 심했다. 그래서 양민이 양반으로 살기 위해 관직을 얻기도 하고 호대동보적인 족보가 많이 나오게 되었다. 따라서 혈연적으로 관계없는 타성이 동성으로 오인되는 경우가 있는가 하면, 본래 같은 조상에서 나온 파계가 사족과 이족 혹은 성장과 진출의 선후에 따라 서로 타성으로 오인되는 경우도 많았다. 그 결과<NAME> · 벽관들은 비교적 순수성을 지녔으나 대성 · 명문일수록 투탁자가 급증하였고 한말 · 일제강점기로 내려오면서 모든 성씨가 양반화하면서 족보편찬도 일반화되었다. 전근대사회에서는 성과 씨가 신분과 특권을 나타내거나 존칭 또는 비칭으로 사용되었는데, 예컨대 이씨 · 김씨라 하면 양반, 이성 · 김성 또는 이가 · 김가라 하면<NAME> 이하의 신분을 가리켰다. 혹은 유성자가 속세와 인연을 끊고 출가하였다는 데서 성을 쓰지 않았고, 역적이나 모역과 같은 죄를 범하면 신분이 곧 천인으로 전락되기 때문에 성을 쓰지 않았다. 그렇지만 지금은 계층과 직종에 상관없이 누구나 성과 본을 가지고 있다. 성씨 관념과 관련된 관습과 민속이 많다. 예컨대, 자녀혼인에 있어 어떤 성을 선호하는 대신 특정한<NAME> 금기하는 관행이 있으며, 일년의 신수를 점칠 때나 토정비결 같은 것을 볼 때도 접촉하는 사람의 성씨에 따라 이해득실이 있다는 것이다. 성씨는 우리 민족과 애환을 같이하며 일찍부터 분화, 발전해 왔으며, 신분 상승과 하강에 따라 무성에서 유성으로, 유성층에서 무성층으로 변화하기도 했다. 성씨의 보급이 왕실부터 시작하여 귀족 · 관인 · 양민 · 천민순으로 이루어졌기 때문에, 득성의 유래와 시조의 출자에 관해서는 신화와 민담이 많이 전해지고 있다. 성씨에 관한 속담도 비교적 많다. 가령, 조선시대 이래 ‘성불변의 원칙’이 철저히 지켜져 온 우리나라에서 맹세 또는 굳은 약속을 할 때 ‘성을 갈겠다. ’는 말을 한다든지, 근대 이후 성이 일반화되자 전혀 모르는 사람이라는 뜻으로 ‘이름도 성도 모른다. ’라 한다든지, 우리의 성 가운데 김씨와 이씨가 절대 다수라는 데서 ‘촌놈 성 김가 아니면 이가다. ’라든지, 또는 ‘김씨가 한몫 끼지 않은 우물은 없다. ’라는 속담들이 있다.또한, 한 집안의 김별감성을 모른다. , 한 집안의 김별감성을 모른다. 는 등의 속담도 있는데, 상대방과의 수인사에서 성씨를 묻는다는 것이 하나의 상식처럼 굳어져 있는 우리 사회에서 그렇다. 별명을 성에 따라 붙이는 경우도 있다. 성의 출자와 유래, 시조나 조상에 관한 일, 또는 발음이나 어휘에 따라 박씨는 말, 정씨는 당나귀, 정씨는 곰배, 홍씨는 물렁감이라는 별명을 얻기도 하였다. 성과 본에 관한 법적 규정은 재래의 관습인 ‘성불변의 원칙’과 ‘부부각성주의’를 택하고 있다. 「민법」에 “자는 부의 성과 본을 따르고 부가에 입적하며, 부를 알 수 없는 자는 모의 성과 본을 따르고 모가에 입적한다. 부모를 알 수 없는 자는 법원의 허가를 얻어 성과 본을 창설하고 일가를 창립한다. 그러나 성과 본을 창설한 뒤 부 또는 모를 알게 된 때에는 부 또는 모의 성과 본을 따른다 (781조). ”라는 규정을 두고 있다.여기서 알 수 있듯이 우리나라의<NAME> 원칙적으로 혈통을 표시하며, 성의 변경은 특별한 경우를 제외하고는 허용되지 않는다. 따라서 외국의 경우처럼 혼인을 해서 부부가 되더라도 성을 같이 가지지 않는다. 하지만 민법은 입부혼인제도를 인정하고 이 경우에 한하여 모계혈통을 표시하는 성이 되거나(826조 4항) 모계혈통을 표시하는 성이 되는 경우도 생겼다. 서양자(:데릴사위)의 자의 성과 본에 대해 따로 규정하는 바가 없으므로 부의 성과 본을 따른다고 해석된다. 하지만 서양자는 입부혼인의 경우처럼 부가 처가에 입양하여 그 출생자는 모가, 즉 양가에 입양되고 호주상속을 하게 되는 경우를 고려하더라도 모의 성과 본을 따르는 것으로 해석하는 것이 타당하다. 이성양자의 성과 본에 대한 규정도 없기 때문에 성불변의 원칙에 따라 변함이 없다고 해석된다. 신민법은 서양자를 허용하지 않았던 구관습법과 달리, 이를 창설하여 남자 없는 가족을 위한 획기적인 개혁을 단행하였다. 호주나 호주상속인이 무남독녀라고 해도 반드시 입부혼인을 하여야 하는 것은 아니지만, 입부혼인을 한 부부는 처의 주소나 거소에서 동거해야 하며, 모의 성과 본을 따르고 모의 가에 입적한다(826조). 아동복지시책으로서의 고아입양문제와 함께 최근 새로운<NAME>의 입양은, 양친됨에는 기혼 · 미혼남녀를 구별하지 않으며(866조), 양자됨에 있어서도 남녀 · 소목(昭穆)을 가리지 않음(877조)은 물론, 이성양자까지도 인정하여 전통적인 입양과 그 내용을 달리하고 있으나, 양부모의 입양목적에는 별로 큰 변동이 없다.현대적 입양 역시 자녀 없는 양부모가 가계를 잇기 위한 목적으로 입양되었으며, 양자의 성이 무엇이든 간에 양친의 호적에 양자의 성과 본이 양부와 같아야 한다는 의미에서 친생자로 신고되기 마련이다. 전통적인 유교사회에서는 ‘동성불혼’ · ‘이성불양’의 관습하에 윤리적 또는 우생학적 견지에서 동성동본간 금혼제가 철저히 지켜졌으나, 현재와 같이 인구의 급증과 이동, 산업화와 도시화로 종래 한 부락에 살던 동족이 사방으로 이산되고 김해 김씨 · 전주 이씨 · 밀양 박씨 등 수백 만이 넘는 동성자가 시조를 같이한다고 하여 촌수를 가릴 것 없이 그 사이의 혼인을 인정하지 않는다는 것은 사리에 맞지 않는다.현대사회는 남녀평등을 기조로 하고 있는데, 모계혈족은 근친을 제외하고는 혼인을 방임하면서 부계혈족은 촌수의 제한 없이 금혼하는 것은 일종의 남녀차별이다. 최근 성씨의 한글화도 거론되겠지만, 성자의 한글표기를 리 · 류로 하는 씨족이 있어 두음법칙에 어긋나는 예가 있듯이, 성을 한글로 표기하는 문제는 성씨와 별반 다르지 않다. 우리나라의 성씨에 관한 최초의 구체적인 자료는 세종조에 편찬된 『세종실록』 지리지 성씨조로서 성씨의 내부구조와 시대적 변화상을 잘 보여주고 있는 반면, 18세기 이후에 쏟아져 나온 각 성씨 족보들은 당대인의 수록에도 개관(改貫), 투탁한 예가 많았던 것은 물론, 특히 시조의 유래와 조상의 계보에는 조작과 분식(粉飾)이 가해져 오히려 성씨의 발생과 분화 및 발전과정을 구명하는 데 혼란을 야기시키고 있다.일제시대 성의 연혁과 당시의 성에 관한 연구 · 조사서로는 총독부 중추원에서 발행한 조선의 성명씨족에 관한 연구조사와 국세조사과에서 간행한 조선의 성이 있다. 혈연을 중심으로 한 동족부락의 특징을 보다 조직적으로 파악하려는 것이 식민통치하의 특징적인 현상이라는 조사와 연구검토의 궁극적 목표였다. 최근 학계에서는 족적 문제와 함께 사회구조 · 사회변동과 같은 사회사를 살피는 한 과정으로서 성씨 문제가 논의되고 있으며, 고려 · 조선시대 연구에서는 정치적 · 사회적 지배세력의 형성과 내부구조 및 소장관계를 성씨와 관련하여 많은 연구가 이루어지고 있다.
60b823a8-7e82-42d8-b518-5af9e5af3356	source05/encykorea/MED54193.txt	부항 (附缸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073993	CC BY	382	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부항은 흡착 방법에 따라 화관법·수관법·배기관법으로 분류되고,<NAME>에 따라 단관법·다관법·섬 관법·유관법·주관 법과 주관 법 등으로 분류된다. 또 운용 방법에 따라 약관법·침관법·습관법·건관법 등으로 구분된다. 부항은 동서양에서 민간치료의 한 종류로 발전해 왔다. 일본에서는 흡각 또는 흡옥법이라 일컬어졌는데, 마왕퇴 한 묘에서 나온 오십이 병방에 기록된 소각이 최초의 부항이다. 화관기라고 해서 자침을 하지 않고 일혈반을 형성한 것이 중국이다. 발관법, 흡통요법, 흡통요법, 흡각법, 흡옥법, 화관법 등으로 발전한 것은 국소적인 진통, 소염 및 전신적인 체질 개선의 목적에서였다. 중세를 거쳐 영국에서는 커핑세라피(Cupping therapy), 독일에서는 슈뢰프코프(Schrpfkopf), 프랑스에서는 방투즈(Ventouse), 러시아에서는 반카 등으로 발전하였으며, 서양에서는 고대 그리스 시대 이전부터 의사들이 부항을 사용한 근거가 있다. 건식 부항 시술은 처음부터 강자극을 하지 않고 300∼400 mmHg에서 체력에 맞게 점차 압력을 높인다. 색소 반응을 보려면 400mmHg의 압력으로 1분간 유관하고, 600mmHg의 압력으로 5분 이상 유관하면 수포 반응이 생길 수 있다. 습식 부항 시술을 할 때는 성인 남성의 사혈량은 1회분에 10ml를 넘지 않아야 한다. 신경통 및 염좌에는 1∼2일 간격으로, 고혈압은 다량으로 사혈하므로 3∼4일 간격으로 시술한다. 유관법의 경우 3∼15분 유관하고, 시술 후에는 색소반응, 응고반응, 자반반응, 수포반응, 압통 반응 등이 일어날 수 있다. 피로감과 근육통도 나타날 수 있는데, 심한 경우 2∼3일 휴식기를 갖는다. 부항컵 안에 형성된 음압은 유두층 모세혈관의 충혈과 파열, 적혈구 파괴로 표피의 자가 용혈을 일으켜 조직의 대사산물을 만들어낸다. 이는 체액의 전신 순환을 통해 각 기관을 자극하여 기능을 향상시키고 혈액을 정화시키며 체액의 산염기 평형에 영향을 주어 인체의 저항력을 높일 수 있다. 동시에 피부 및 혈관 수용기의 반사 경로를 통해 중추신경계에 전달된 물리적 자극은 흥분과 억제의 평형을 조절하여 신체의 통제 기능을 증가시키고, 환부의 대사와 탐식 작용을 증가시켜 질병이 빨리 낫게 한다. 최근 연구에서는 변비, 비만, 폐렴, 당뇨병성 신경병증, 다한증, 감염, 안면신경마비, 피부소양증, 담마진, 습진, 신경성 피부염, 대상포진, 갱년기 질환 등에, 류머티즘, 복통, 소화불량, 감기, 기침, 요통, 월경통 등에 사용하였고, 문헌에서는 류머티즘, 복통, 소화불량, 두통, 고혈압, 감기, 기침, 요통, 월경통, 안질환 등에 사용하였다. 현재 국내에서는 1987년부터 국민건강보험이 적용되어 한방의료영역에서 다양한 질환에 부항이 적용되어 사용되고 있다. 임상에서는 주로 근골격계 질환에 응용되며 중풍 및 마비 질환, 내과적 질환, 비만, 피부외과적 질환 순으로 활용된다. 통증 질환의 경우 주로 해당 부위에 시술되며 전신 질환 등에 시술된다. 한방진료 영역에서 부항은 통증 감소, 면역 기능 향상, 혈중 지질 감소 등에 효과가 있어 널리 이용되었다. 감염을 예방하려면 부항단지의 철저한 소독과 일회용 부항컵을 사용하는 것이 중요하다. 전신에 모두 시행할 수 있지만, 탄력성이 부족한 피부, 과민한 피부, 정맥 돌출 부위, 골절 부위, 전신성 피부질환, 임신부의 하복부 및 민감한 혈자리 등은 피한다. 시술은 식사 직후와 운동 직후, 음주 후에는 가급적 피하는 것이 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부항 (附缸) ### 내용: 부항은 흡착 방법에 따라 화관법·수관법·배기관법으로 분류되고,<NAME>에 따라 단관법·다관법·섬 관법·유관법·주관 법과 주관 법 등으로 분류된다. 또 운용 방법에 따라 약관법·침관법·습관법·건관법 등으로 구분된다. 부항은 동서양에서 민간치료의 한 종류로 발전해 왔다. 일본에서는 흡각 또는 흡옥법이라 일컬어졌는데, 마왕퇴 한 묘에서 나온 오십이 병방에 기록된 소각이 최초의 부항이다. 화관기라고 해서 자침을 하지 않고 일혈반을 형성한 것이 중국이다. 발관법, 흡통요법, 흡통요법, 흡각법, 흡옥법, 화관법 등으로 발전한 것은 국소적인 진통, 소염 및 전신적인 체질 개선의 목적에서였다. 중세를 거쳐 영국에서는 커핑세라피(Cupping therapy), 독일에서는 슈뢰프코프(Schrpfkopf), 프랑스에서는 방투즈(Ventouse), 러시아에서는 반카 등으로 발전하였으며, 서양에서는 고대 그리스 시대 이전부터 의사들이 부항을 사용한 근거가 있다. 건식 부항 시술은 처음부터 강자극을 하지 않고 300∼400 mmHg에서 체력에 맞게 점차 압력을 높인다. 색소 반응을 보려면 400mmHg의 압력으로 1분간 유관하고, 600mmHg의 압력으로 5분 이상 유관하면 수포 반응이 생길 수 있다. 습식 부항 시술을 할 때는 성인 남성의 사혈량은 1회분에 10ml를 넘지 않아야 한다. 신경통 및 염좌에는 1∼2일 간격으로, 고혈압은 다량으로 사혈하므로 3∼4일 간격으로 시술한다. 유관법의 경우 3∼15분 유관하고, 시술 후에는 색소반응, 응고반응, 자반반응, 수포반응, 압통 반응 등이 일어날 수 있다. 피로감과 근육통도 나타날 수 있는데, 심한 경우 2∼3일 휴식기를 갖는다. 부항컵 안에 형성된 음압은 유두층 모세혈관의 충혈과 파열, 적혈구 파괴로 표피의 자가 용혈을 일으켜 조직의 대사산물을 만들어낸다. 이는 체액의 전신 순환을 통해 각 기관을 자극하여 기능을 향상시키고 혈액을 정화시키며 체액의 산염기 평형에 영향을 주어 인체의 저항력을 높일 수 있다. 동시에 피부 및 혈관 수용기의 반사 경로를 통해 중추신경계에 전달된 물리적 자극은 흥분과 억제의 평형을 조절하여 신체의 통제 기능을 증가시키고, 환부의 대사와 탐식 작용을 증가시켜 질병이 빨리 낫게 한다. 최근 연구에서는 변비, 비만, 폐렴, 당뇨병성 신경병증, 다한증, 감염, 안면신경마비, 피부소양증, 담마진, 습진, 신경성 피부염, 대상포진, 갱년기 질환 등에, 류머티즘, 복통, 소화불량, 감기, 기침, 요통, 월경통 등에 사용하였고, 문헌에서는 류머티즘, 복통, 소화불량, 두통, 고혈압, 감기, 기침, 요통, 월경통, 안질환 등에 사용하였다. 현재 국내에서는 1987년부터 국민건강보험이 적용되어 한방의료영역에서 다양한 질환에 부항이 적용되어 사용되고 있다. 임상에서는 주로 근골격계 질환에 응용되며 중풍 및 마비 질환, 내과적 질환, 비만, 피부외과적 질환 순으로 활용된다. 통증 질환의 경우 주로 해당 부위에 시술되며 전신 질환 등에 시술된다. 한방진료 영역에서 부항은 통증 감소, 면역 기능 향상, 혈중 지질 감소 등에 효과가 있어 널리 이용되었다. 감염을 예방하려면 부항단지의 철저한 소독과 일회용 부항컵을 사용하는 것이 중요하다. 전신에 모두 시행할 수 있지만, 탄력성이 부족한 피부, 과민한 피부, 정맥 돌출 부위, 골절 부위, 전신성 피부질환, 임신부의 하복부 및 민감한 혈자리 등은 피한다. 시술은 식사 직후와 운동 직후, 음주 후에는 가급적 피하는 것이 좋다.
7ffb41b7-d2e9-4797-ab03-e5b57831389a	source05/encykorea/SOC17258.txt	밥	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021650	CC BY	1,321	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리 음식 중에서 제일 기본이 되는 음식이다. 곡물을 익히는 방법은 여러 가지가 있으나 그중에서도 밥이 가장 일상적이고 보편적인 음식이다. 반찬이 없으면 밥만 냉수에 말아 먹어도 되고, 간장이나 고추장으로 한 사발의 밥을 먹는 것이 우리나라 밥상의 특징이다. 이와 같이 부식보다 밥을 더 중요하게 여기는 풍습은 지금까지도 변함없는 식생활의 한 풍속이다. 한자어로 밥은 반이라 하고 어른에게는 진지, 왕이나 왕비 등 왕실의 어른에게는 수라, 제사에는 메 또는 젯메라 한다. 이를 먹는 표현도 수라는 진어하신다. , 진지는 잡수신다. 등 차이가 있었다. 이처럼 먹는 대상에 따라 다양한 표현이 있는 것은 가장 일상적이고 기본이 되는 것에서 삶을 가르치던 우리 조상들의 의식구조의 한 단면이라고 할 수 있다. 처음에는 곡물을 익히기 위해 토기에 곡물과 물을 넣고 가열하였을 것이다. 하지만 당시의 토기는 오늘날처럼 단단하지 못했기 때문에 오래 가열하면 흙냄새가 음식에 퍼져서 맛이 나빠진다. 시루가 생기면서 곡식을 찌게 되었을 것으로 짐작된다. 안악 고구려고분벽화에도 음식을 시루에 찌고 있는 주방이 그려져 있다. 이후 철로 된 솥이 보급되면서 지금의 밥과 같은 조리법이 개발되었다. 고구려본기 대무신왕 4년 조에는 정( : 솥)과 취( : 밥을 지음. )의 두 자가 기록되어 있으며, 신라의 고분에서도 쇠로 만든 가마솥이 많이 출토되고 있는데, 이때부터 곡물을 쪄서 먹는 단계에서 밥을 짓는 단계로 나아갔음을 알 수 있다. 특히, 우리나라 남부 지방은 벼를 생산하기에 적합하고 디딜방아를 사용하여 도정도가 높은 곡물을 생산할 수 있었고, 쇠의 명산지여서 가마솥을 쉽게 만들 수 있었기 때문에 밥 짓기가 더욱 발달하였을 것이다. 이렇게 밥 짓기가 발달한 것은 일본에도 전해졌고 중국에서도 유명해졌다. 청나라 때의 장영(張英)은 ≪반유십이합설(飯有十二合說)≫에서 “조선 사람들은 밥 짓 기를 잘한다. 밥알에 윤기가 있고 부드러우며 향긋하고 또 솥 속의 밥이 고루 익어 기름지다. 밥 짓는 불은 약한 것이 좋고 물은 적어야 한다는 것이 이치에 맞는다. 아무렇게나 밥을 짓는다는 것은 하늘이 내려주신 물건을 낭비하는 결과가 된다. ”고 우리나라의 밥 짓는 법을 칭찬하고 있다. 주식과 부식으로 분리된 우리의 일상식 풍속은 조선시대에 이르러 반상이라는 고유한 식문화를 형성하게 된다. 이와 같이 중요한 음식이었기에 조선시대 문헌에는 맛있는 밥 짓기의 요령을 많이 언급하고 있다. ≪옹희잡지(饔―雜志)≫에서는 “우리나라의 밥 짓기는 천하에 이름난 것이다. 밥 짓는 것이란 별다른 것이 아니라 쌀을 정히 씻어 뜨물을 말끔히 따라버리고 솥에 넣고 새 물을 붓되, 물이 쌀 위로 한 손바닥 두께쯤 오르게 붓고 불을 때는데, 무르게 하려면 익을 때쯤 한번 불을 물렸다가 1, 2경(頃) 뒤에 다시 때며, 단단하게 하려면 불을 꺼내지 않고 시종 만화(慢火 : 뭉근한 불)로 땐다. ”고 하였다. 또<NAME>제지에서는 솥뚜껑이 삐뚤어져 있으면 김이 새어 나와 밥맛이 없고 땔감도 많이 든다. 고 밥 짓는 요령을 잘 설명했다. 솥과 연료·분량에 따라 밥을 짓는 방법을 달리하면 된다. 현대의 알루미늄 솥·압력솥·전기밥솥, 즉 무쇠솥에 장작을 때고, 곱돌솥에 참숯을 쓰는 경우 등에 따라 달라진다. 우리의 전통 가옥에서는 부엌을 안방에 붙이고 부뚜막에 무쇠솥을 늘 걸어놓았다. 대체로 왼쪽부터 옹솥·작은 솥·중솥·큰솥의 순으로 걸린다. 밥 물이 끓어오르는 일이 적은 무쇠솥은 솥뚜껑이 무거워서 지금의 압력솥과 유사하다. 멥쌀은 잘 까불어서 깨끗한 쌀을 이남박에 담고 물을 서너 번 갈아가며 깨끗이 씻어 조리를 통해 쌀을 일어 건진다. 돌이 많이 들어 있던 시절에는 반드시 이남박에 남은 쌀을 조리한 다음 바가지에 버무려 이남박 턱에 걸리게 하여 돌을 제거하였다. 쌀은 뜨거운 물로 씻지 않고 4시간 정도 물에 불린다. 이와 같이 하면 밥 짓는 것도 더 잘 되고 연료도 더 절약할 수 있다. 밥밑이라 하는 삶은 보리쌀이나 물에 불린 콩 등을 바닥에 먼저 깐 것이 무쇠솥이다. 밥 밑에 건져 둔 쌀을 살살 펴 넣고 밥 물을 붓는다. 쌀의 종류와 건조도에 따라서 쌀과 밥 물의 비율은 변하지만, 보통 백미는 쌀 1에 물 1.2∼1.4의 비율로 붓는다. 한소끔 끓으면 약하게 불은 솥 밑에 고루 퍼지게 때린다. 물이 자작해지면 불을 약하게 했다가 뜸 들이는 과정에서 다시 한번 세게 때린다. 쌀알이 속까지 익으면서 밥 물이 모두 흡수되어 물기가 남아 있으면 밥이 잘 된 것이고, 밥 물이 남아 있지 않아 밥알이 터지고 질척질척하면 밥이 잘못됐다. 큰 무쇠솥에 밥을 지을 때 한 솥에서 된밥과 진밥을 만들 수 있는 기술도 있다. 그 방법은 쌀을 솥에 넣고 손으로 고를 때 앞쪽은 높게, 뒤쪽은 낮게 한다. 그리고 물을 부어 익히면 높이 올렸던 쪽은 된밥이 되고 낮은 쪽은 진밥이 된다. 이처럼 식구들의 식성에 맞추어 진밥·된밥을 가려 지어내면 매우 꼼꼼한 며느리라 칭찬을 받았다. 밥주걱은 크고 작은 것을 가려서 풀었고, 놋주걱은 대를 이어가며 풀었다. 밥을 푼 다음에는 양푼 같은 그릇에 찬물을 담아 옆에 놓고 손끝으로 밥알을 다듬는다. 밥그릇을 다 채우고 조금 소복하게 펐으며, 혹 그릇에 밥을 막 담으면 소홀하다고 꾸중을 들었다. 큰 솥에 먼저 물을 끓이다가 쌀을 붓고 큰 나무주걱으로 휘저어 쌀에 더운물이 고루 닿게 익힌 것은 식구가 많거나 잔치·제사 등 큰일이 있어 밥을 많이 해야 할 때였다. 한소끔 끓어오른 밥 물은 불을 줄여 밥을 완전히 익히고 다시 한번 불을 때서 뜸을 들인다. 이때 밥이 위아래로 뜸을 들일 수 있도록 솥뚜껑 군데군데 등걸불을 올려놓는다. 또 밥솥 안에 다른 음식을 만드는 일도 있었는데, 무쇠솥에 밥을 짓는 일이었다. 즉, 밥솥에 물이 조금 남아 있을 때 밥을 안쳐서 밥에 뜸이 다 들어 풀 때까지 두었다가 밥을 푸기 직전에 꺼내어 등걸불 화로에 엊어 다시 보글보글 끓여 상에 올린다. 이렇게 두 번 끓여 낸 찌개는 매우 맛이 좋다. 이 밖에 밥솥에 안쳐 익혀낸 뚝배기는 알뚝배기나 자반을 찌는 뚝배기다. 궁중의 소주방이나 수라간에서 밥을 짓는 법은 일반 민가에서 밥 짓는 법과는 달랐다. 큰 무쇠솥에 한꺼번에 밥을 하지 않고 작은 곱돌솥에 참숯으로 왕과 왕비의 밥을 따로 지었다. 큰 놋 화로에 참숯을 피우고, 넓적하고 긴 건 늘 쇠 두 개를 걸쳐 곱돌솥에 밥 물을 먼저 끓인다. 수라를 두 화로에 안치기 이전에 흰밥과 팥밥 두 그릇을 올리는 것이 관례였기 때문에 두 화로에 따로 두 가지 수라를 안쳤다. 두 그릇의 수라기에 담을 분량은 쌀 4홉씩이었다. 물이 끓으면 쌀을 넣고 휘저어 온도를 고르게 하고 숯불을 조절하면서 밥을 짓는다. 뚜껑이 무거운 곱돌솥은 열의 변화가 심하지 않고, 밥 물을 넘기지 않아 좋다. 팥밥은 붉은 팥을 터지지 않게 삶아서 그 물을 밥 물로 사용한다. 홍반이란 밥에 팥물이 들어가 발그레한 고운 빛을 내는 것을 가리킨다. 쌀로 밥을 짓는 게 기본이다. 그렇지만 매일 쌀밥을 먹을 수 있을 정도로 쌀이 넉넉하게 생산되지 못하였기에 대부분의 서민은 다른 곡물을 넣고 밥을 지어 부족한 쌀의 양을 메웠다. 보리밥이 가장 대표적인 잡곡밥이고, 완두콩 밥·조밥·팥밥·강낭콩밥·수수밥·기장밥 등 철마다 다양한 잡곡밥을 먹어왔다. 뿐만 아니라 입맛이 없거나 병약한 식구들을 위해 굴밥·밤밥·송이밥·약밥 등 별미 밥을 개발해 우리 고유의 주식 문화를 정착시켰다. 또 구황과 풍류를 겸한 밥도 있었다. ≪지봉유설(芝峯類說)≫에 수록된 “태종 때에 강릉 대령산(大嶺山)에 대나무가 열매를 맺었다. 진맥(眞麥 : 참밀)과 비슷하고 끈기가 있다. 의의(薏苡 : 율무)와 같으며 맛은 수수와 같다. 마을 사람들이 따서 술을 만들기도 하고 밥을 섞어 먹기도 하였다. …… 요즘 남방과 지리산의 대나무에는 열매가 많이 맺는다. 그곳 사람들은 이것으로 죽실반(竹實飯)을 지어 먹는다. 그러나 지금은 대죽이 보이지 않는다. ”는 내용과, ≪임원경제지≫에 기록된, 쌀에다 산도(山桃), 줄풀의 열매, 국경(菊莖)·국화(菊花)·연뿌리와 연밥을 섞어 짓는 밥, 죽실(竹實)·건율(乾栗) 가루·건시(乾枾) 가루를 섞어 짓는 밥 등이 바로 풍류를 겸한 구황용 밥이라 하겠다. 산모에게 밥을 주는 것은 특별한 관습이었다. 산미는 산모의 밥상을 위해 미리 준비되는 쌀로 출산 전에 미리 준비된다. 산미는 새 자루에 새 자루를 담아 정해진 곳에 두고, 뉘와 싸래기를 골라서 한 말 정도를 둔다. 좋은 미역을 사서 꺾지 않고 둔다는 것은 산곽도 길쭉한 것이다. 산기가 있으면 정한 상에 쌀을 한 되 정도 퍼서 수북하게 놓고 그 위에 산곽을 길게 걸치고 정화수 세 대접을 놓는다. 이 상차림은 삼신상 또는 산신 상이라 하여 안산을 기원하는 것이다. 안산을 하면 삼을 베고 바로 이 산미로 흰밥을 지어 세 사발을 떠올리고, 산곽도 고기를 넣지 않은 소미역국으로 끓여 세 사발을 올리고, 정화수도 세 대접을 떠놓고 감사하는 비념을 올린다. 그다음 산모에게 이 상을 주고 해산구완을 한 사람도 먹는다. 태어난 아기는 돌부터 젖을 떼고 밥을 먹기 시작한다. 따라서, 돌잔치 때는 아기에게 밥그릇과 수저 한 벌을 처음 주고, 수저도 손에 바로 쥐여주는 풍속이 있다. 혼인을 하게 되면 다시 신랑·신부의 밥그릇과 수저를 신부가 혼수로 가져온다. 이는 밥이 보약이라는 속담처럼 밥을 잘 먹어야 건강하게 해로할 수 있다는 소박한 믿음을 드러낸 행동이었다. 이 밥그릇에 아침저녁으로 밥이 담겨 상식을 올리는 것이 생전처럼 사람이 죽은 뒤 소상·대상을 치를 때까지 관례였다. 산에 치성을 드릴 때에도 새옹에 밥을 지어 축원을 올렸으며, 사람이 죽으면 대문 밖 한쪽에 밥을 놓았다. 이는 죽은 이의 넋을 부르러 온 염라부의 사자에게 먹이는 음식이라는 뜻이다. 제사 끝나고 제사상에 올렸던 음식을 나눠 먹는 음복의 풍습에서 비빔밥이라는 독특한 음식을 만들어내기도 하였다. 밥에 제찬을 넣고 탕국물로 촉촉하게 축이면서 참기름과 고추장으로 간을 해 비벼 먹던 비빔밥은 음식점에서 파는 음식으로까지 발전하였다. 이 외에도 특별한 음식을 절식으로 먹는 풍속이 있다. 정월 대보름날에는 찹쌀·찰수수·차조·콩·팥 등 잡곡을 섞어 오곡밥을 지어 먹는다. 이는 곡식을 모두 잘 수확하기를 기원하는 풍속으로 농가는 곡식을 종류별로 모두 넣어 밥을 지어 먹었다. 또한 오곡밥을 서로 나누어 먹는 풍속이 있었는데, 다른 성을 가진 집의 밥을 세 집 이상 먹어야 그 해의 운이 좋다고 하는 것이었다. 또한 찹쌀·대추·밤·꿀·잣 등을 섞어 만든 약밥도 먹었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밥 ### 내용: 우리 음식 중에서 제일 기본이 되는 음식이다. 곡물을 익히는 방법은 여러 가지가 있으나 그중에서도 밥이 가장 일상적이고 보편적인 음식이다. 반찬이 없으면 밥만 냉수에 말아 먹어도 되고, 간장이나 고추장으로 한 사발의 밥을 먹는 것이 우리나라 밥상의 특징이다. 이와 같이 부식보다 밥을 더 중요하게 여기는 풍습은 지금까지도 변함없는 식생활의 한 풍속이다. 한자어로 밥은 반이라 하고 어른에게는 진지, 왕이나 왕비 등 왕실의 어른에게는 수라, 제사에는 메 또는 젯메라 한다. 이를 먹는 표현도 수라는 진어하신다. , 진지는 잡수신다. 등 차이가 있었다. 이처럼 먹는 대상에 따라 다양한 표현이 있는 것은 가장 일상적이고 기본이 되는 것에서 삶을 가르치던 우리 조상들의 의식구조의 한 단면이라고 할 수 있다. 처음에는 곡물을 익히기 위해 토기에 곡물과 물을 넣고 가열하였을 것이다. 하지만 당시의 토기는 오늘날처럼 단단하지 못했기 때문에 오래 가열하면 흙냄새가 음식에 퍼져서 맛이 나빠진다. 시루가 생기면서 곡식을 찌게 되었을 것으로 짐작된다. 안악 고구려고분벽화에도 음식을 시루에 찌고 있는 주방이 그려져 있다. 이후 철로 된 솥이 보급되면서 지금의 밥과 같은 조리법이 개발되었다. 고구려본기 대무신왕 4년 조에는 정( : 솥)과 취( : 밥을 지음. )의 두 자가 기록되어 있으며, 신라의 고분에서도 쇠로 만든 가마솥이 많이 출토되고 있는데, 이때부터 곡물을 쪄서 먹는 단계에서 밥을 짓는 단계로 나아갔음을 알 수 있다. 특히, 우리나라 남부 지방은 벼를 생산하기에 적합하고 디딜방아를 사용하여 도정도가 높은 곡물을 생산할 수 있었고, 쇠의 명산지여서 가마솥을 쉽게 만들 수 있었기 때문에 밥 짓기가 더욱 발달하였을 것이다. 이렇게 밥 짓기가 발달한 것은 일본에도 전해졌고 중국에서도 유명해졌다. 청나라 때의 장영(張英)은 ≪반유십이합설(飯有十二合說)≫에서 “조선 사람들은 밥 짓 기를 잘한다. 밥알에 윤기가 있고 부드러우며 향긋하고 또 솥 속의 밥이 고루 익어 기름지다. 밥 짓는 불은 약한 것이 좋고 물은 적어야 한다는 것이 이치에 맞는다. 아무렇게나 밥을 짓는다는 것은 하늘이 내려주신 물건을 낭비하는 결과가 된다. ”고 우리나라의 밥 짓는 법을 칭찬하고 있다. 주식과 부식으로 분리된 우리의 일상식 풍속은 조선시대에 이르러 반상이라는 고유한 식문화를 형성하게 된다. 이와 같이 중요한 음식이었기에 조선시대 문헌에는 맛있는 밥 짓기의 요령을 많이 언급하고 있다. ≪옹희잡지(饔―雜志)≫에서는 “우리나라의 밥 짓기는 천하에 이름난 것이다. 밥 짓는 것이란 별다른 것이 아니라 쌀을 정히 씻어 뜨물을 말끔히 따라버리고 솥에 넣고 새 물을 붓되, 물이 쌀 위로 한 손바닥 두께쯤 오르게 붓고 불을 때는데, 무르게 하려면 익을 때쯤 한번 불을 물렸다가 1, 2경(頃) 뒤에 다시 때며, 단단하게 하려면 불을 꺼내지 않고 시종 만화(慢火 : 뭉근한 불)로 땐다. ”고 하였다. 또<NAME>제지에서는 솥뚜껑이 삐뚤어져 있으면 김이 새어 나와 밥맛이 없고 땔감도 많이 든다. 고 밥 짓는 요령을 잘 설명했다. 솥과 연료·분량에 따라 밥을 짓는 방법을 달리하면 된다. 현대의 알루미늄 솥·압력솥·전기밥솥, 즉 무쇠솥에 장작을 때고, 곱돌솥에 참숯을 쓰는 경우 등에 따라 달라진다. 우리의 전통 가옥에서는 부엌을 안방에 붙이고 부뚜막에 무쇠솥을 늘 걸어놓았다. 대체로 왼쪽부터 옹솥·작은 솥·중솥·큰솥의 순으로 걸린다. 밥 물이 끓어오르는 일이 적은 무쇠솥은 솥뚜껑이 무거워서 지금의 압력솥과 유사하다. 멥쌀은 잘 까불어서 깨끗한 쌀을 이남박에 담고 물을 서너 번 갈아가며 깨끗이 씻어 조리를 통해 쌀을 일어 건진다. 돌이 많이 들어 있던 시절에는 반드시 이남박에 남은 쌀을 조리한 다음 바가지에 버무려 이남박 턱에 걸리게 하여 돌을 제거하였다. 쌀은 뜨거운 물로 씻지 않고 4시간 정도 물에 불린다. 이와 같이 하면 밥 짓는 것도 더 잘 되고 연료도 더 절약할 수 있다. 밥밑이라 하는 삶은 보리쌀이나 물에 불린 콩 등을 바닥에 먼저 깐 것이 무쇠솥이다. 밥 밑에 건져 둔 쌀을 살살 펴 넣고 밥 물을 붓는다. 쌀의 종류와 건조도에 따라서 쌀과 밥 물의 비율은 변하지만, 보통 백미는 쌀 1에 물 1.2∼1.4의 비율로 붓는다. 한소끔 끓으면 약하게 불은 솥 밑에 고루 퍼지게 때린다. 물이 자작해지면 불을 약하게 했다가 뜸 들이는 과정에서 다시 한번 세게 때린다. 쌀알이 속까지 익으면서 밥 물이 모두 흡수되어 물기가 남아 있으면 밥이 잘 된 것이고, 밥 물이 남아 있지 않아 밥알이 터지고 질척질척하면 밥이 잘못됐다. 큰 무쇠솥에 밥을 지을 때 한 솥에서 된밥과 진밥을 만들 수 있는 기술도 있다. 그 방법은 쌀을 솥에 넣고 손으로 고를 때 앞쪽은 높게, 뒤쪽은 낮게 한다. 그리고 물을 부어 익히면 높이 올렸던 쪽은 된밥이 되고 낮은 쪽은 진밥이 된다. 이처럼 식구들의 식성에 맞추어 진밥·된밥을 가려 지어내면 매우 꼼꼼한 며느리라 칭찬을 받았다. 밥주걱은 크고 작은 것을 가려서 풀었고, 놋주걱은 대를 이어가며 풀었다. 밥을 푼 다음에는 양푼 같은 그릇에 찬물을 담아 옆에 놓고 손끝으로 밥알을 다듬는다. 밥그릇을 다 채우고 조금 소복하게 펐으며, 혹 그릇에 밥을 막 담으면 소홀하다고 꾸중을 들었다. 큰 솥에 먼저 물을 끓이다가 쌀을 붓고 큰 나무주걱으로 휘저어 쌀에 더운물이 고루 닿게 익힌 것은 식구가 많거나 잔치·제사 등 큰일이 있어 밥을 많이 해야 할 때였다. 한소끔 끓어오른 밥 물은 불을 줄여 밥을 완전히 익히고 다시 한번 불을 때서 뜸을 들인다. 이때 밥이 위아래로 뜸을 들일 수 있도록 솥뚜껑 군데군데 등걸불을 올려놓는다. 또 밥솥 안에 다른 음식을 만드는 일도 있었는데, 무쇠솥에 밥을 짓는 일이었다. 즉, 밥솥에 물이 조금 남아 있을 때 밥을 안쳐서 밥에 뜸이 다 들어 풀 때까지 두었다가 밥을 푸기 직전에 꺼내어 등걸불 화로에 엊어 다시 보글보글 끓여 상에 올린다. 이렇게 두 번 끓여 낸 찌개는 매우 맛이 좋다. 이 밖에 밥솥에 안쳐 익혀낸 뚝배기는 알뚝배기나 자반을 찌는 뚝배기다. 궁중의 소주방이나 수라간에서 밥을 짓는 법은 일반 민가에서 밥 짓는 법과는 달랐다. 큰 무쇠솥에 한꺼번에 밥을 하지 않고 작은 곱돌솥에 참숯으로 왕과 왕비의 밥을 따로 지었다. 큰 놋 화로에 참숯을 피우고, 넓적하고 긴 건 늘 쇠 두 개를 걸쳐 곱돌솥에 밥 물을 먼저 끓인다. 수라를 두 화로에 안치기 이전에 흰밥과 팥밥 두 그릇을 올리는 것이 관례였기 때문에 두 화로에 따로 두 가지 수라를 안쳤다. 두 그릇의 수라기에 담을 분량은 쌀 4홉씩이었다. 물이 끓으면 쌀을 넣고 휘저어 온도를 고르게 하고 숯불을 조절하면서 밥을 짓는다. 뚜껑이 무거운 곱돌솥은 열의 변화가 심하지 않고, 밥 물을 넘기지 않아 좋다. 팥밥은 붉은 팥을 터지지 않게 삶아서 그 물을 밥 물로 사용한다. 홍반이란 밥에 팥물이 들어가 발그레한 고운 빛을 내는 것을 가리킨다. 쌀로 밥을 짓는 게 기본이다. 그렇지만 매일 쌀밥을 먹을 수 있을 정도로 쌀이 넉넉하게 생산되지 못하였기에 대부분의 서민은 다른 곡물을 넣고 밥을 지어 부족한 쌀의 양을 메웠다. 보리밥이 가장 대표적인 잡곡밥이고, 완두콩 밥·조밥·팥밥·강낭콩밥·수수밥·기장밥 등 철마다 다양한 잡곡밥을 먹어왔다. 뿐만 아니라 입맛이 없거나 병약한 식구들을 위해 굴밥·밤밥·송이밥·약밥 등 별미 밥을 개발해 우리 고유의 주식 문화를 정착시켰다. 또 구황과 풍류를 겸한 밥도 있었다. ≪지봉유설(芝峯類說)≫에 수록된 “태종 때에 강릉 대령산(大嶺山)에 대나무가 열매를 맺었다. 진맥(眞麥 : 참밀)과 비슷하고 끈기가 있다. 의의(薏苡 : 율무)와 같으며 맛은 수수와 같다. 마을 사람들이 따서 술을 만들기도 하고 밥을 섞어 먹기도 하였다. …… 요즘 남방과 지리산의 대나무에는 열매가 많이 맺는다. 그곳 사람들은 이것으로 죽실반(竹實飯)을 지어 먹는다. 그러나 지금은 대죽이 보이지 않는다. ”는 내용과, ≪임원경제지≫에 기록된, 쌀에다 산도(山桃), 줄풀의 열매, 국경(菊莖)·국화(菊花)·연뿌리와 연밥을 섞어 짓는 밥, 죽실(竹實)·건율(乾栗) 가루·건시(乾枾) 가루를 섞어 짓는 밥 등이 바로 풍류를 겸한 구황용 밥이라 하겠다. 산모에게 밥을 주는 것은 특별한 관습이었다. 산미는 산모의 밥상을 위해 미리 준비되는 쌀로 출산 전에 미리 준비된다. 산미는 새 자루에 새 자루를 담아 정해진 곳에 두고, 뉘와 싸래기를 골라서 한 말 정도를 둔다. 좋은 미역을 사서 꺾지 않고 둔다는 것은 산곽도 길쭉한 것이다. 산기가 있으면 정한 상에 쌀을 한 되 정도 퍼서 수북하게 놓고 그 위에 산곽을 길게 걸치고 정화수 세 대접을 놓는다. 이 상차림은 삼신상 또는 산신 상이라 하여 안산을 기원하는 것이다. 안산을 하면 삼을 베고 바로 이 산미로 흰밥을 지어 세 사발을 떠올리고, 산곽도 고기를 넣지 않은 소미역국으로 끓여 세 사발을 올리고, 정화수도 세 대접을 떠놓고 감사하는 비념을 올린다. 그다음 산모에게 이 상을 주고 해산구완을 한 사람도 먹는다. 태어난 아기는 돌부터 젖을 떼고 밥을 먹기 시작한다. 따라서, 돌잔치 때는 아기에게 밥그릇과 수저 한 벌을 처음 주고, 수저도 손에 바로 쥐여주는 풍속이 있다. 혼인을 하게 되면 다시 신랑·신부의 밥그릇과 수저를 신부가 혼수로 가져온다. 이는 밥이 보약이라는 속담처럼 밥을 잘 먹어야 건강하게 해로할 수 있다는 소박한 믿음을 드러낸 행동이었다. 이 밥그릇에 아침저녁으로 밥이 담겨 상식을 올리는 것이 생전처럼 사람이 죽은 뒤 소상·대상을 치를 때까지 관례였다. 산에 치성을 드릴 때에도 새옹에 밥을 지어 축원을 올렸으며, 사람이 죽으면 대문 밖 한쪽에 밥을 놓았다. 이는 죽은 이의 넋을 부르러 온 염라부의 사자에게 먹이는 음식이라는 뜻이다. 제사 끝나고 제사상에 올렸던 음식을 나눠 먹는 음복의 풍습에서 비빔밥이라는 독특한 음식을 만들어내기도 하였다. 밥에 제찬을 넣고 탕국물로 촉촉하게 축이면서 참기름과 고추장으로 간을 해 비벼 먹던 비빔밥은 음식점에서 파는 음식으로까지 발전하였다. 이 외에도 특별한 음식을 절식으로 먹는 풍속이 있다. 정월 대보름날에는 찹쌀·찰수수·차조·콩·팥 등 잡곡을 섞어 오곡밥을 지어 먹는다. 이는 곡식을 모두 잘 수확하기를 기원하는 풍속으로 농가는 곡식을 종류별로 모두 넣어 밥을 지어 먹었다. 또한 오곡밥을 서로 나누어 먹는 풍속이 있었는데, 다른 성을 가진 집의 밥을 세 집 이상 먹어야 그 해의 운이 좋다고 하는 것이었다. 또한 찹쌀·대추·밤·꿀·잣 등을 섞어 만든 약밥도 먹었다.
4a42b7dd-1c01-491d-abf3-f9988e6e9f61	source05/encykorea/LAW20007.txt	비상기획위원회 (非常企劃委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025167	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1965년 2월에는 민방위 개선 위원회를 국가안전보장회의에, 1966년 5월에는 국가동원 체제 연구위원회를 대통령령으로 설치하였다. 비상기획 위원회는 1984년 8월 비상 대 비자원 관리법에 따라 국무총리의 소속기관으로 1984년 8월 대통령령으로 국가안전보장회의에 설치되었으며, 1968년 1월 김신조 일당의 청와대 기습사건을 계기로 이러한 업무를 통합, 발전시키기 위하여 대통령령으로 설치된 기구이다. 위원회는 위원장 1인, 상근위원 2인 및 비상근 위원으로 구성되며, 위원장은 차관급이고, 상근위원은 1급 상당의 별정직 국가공무원이며, 비상근 위원은 각 부의 기획관리실장, 국방부의<NAME>국장·법제처 기획관리관과 비상대비업무에 관한 학식과 경험이 많은 자 중에서 국무총리가 위촉하는 자가 된다. 회의는 재적위원 과반수의 출석으로 개의하고 출석위원 과반수의 찬성으로 의결한다. 위원회의 하부조직으로 행정실·기획운영실 및 자원동원실을 두되, 행정실은 서무·인사·문서에 관한 업무를 행하며 실장은 3급 또는 4급 공무원이다. 각 실장은 상근위원이 겸임하고 2실장 밑에 4개의 부를 두되 부장은 2급 또는 3급으로 하고, 담당관은 3급 또는 4급으로 하고, 담당관은 3급 또는 4급으로 하고 있다. 이 위원회는 세계에서 제일 불안한 평화를 유지하고 있는 우리나라의 안전을 보장하기 위하여 비상사태에 대비한 사전 준비 업무를 관장하고 있다는 점에서 그 기능이 대단히 중요하다 하겠다. 1998년 5월까지는 국가안전보장회의 상임위원이 비상 계획 위원회 위원장을 겸임하도록 되어 있었으나 1998년 5월 국가안전보장회의법이 개정되면서 이 제도가 폐지되어 양 위원 회의 직접적인 관련성은 없어졌다. 비상기획 위원회는 2007년 4월 27일 국가비상기획 위원회로 개편되었고, 국가비상기획 위원회는 2008년 2월 29일 소관 업무가 행정안전부로 이관되면서 폐지되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비상기획위원회 (非常企劃委員會) ### 내용: 1965년 2월에는 민방위 개선 위원회를 국가안전보장회의에, 1966년 5월에는 국가동원 체제 연구위원회를 대통령령으로 설치하였다. 비상기획 위원회는 1984년 8월 비상 대 비자원 관리법에 따라 국무총리의 소속기관으로 1984년 8월 대통령령으로 국가안전보장회의에 설치되었으며, 1968년 1월 김신조 일당의 청와대 기습사건을 계기로 이러한 업무를 통합, 발전시키기 위하여 대통령령으로 설치된 기구이다. 위원회는 위원장 1인, 상근위원 2인 및 비상근 위원으로 구성되며, 위원장은 차관급이고, 상근위원은 1급 상당의 별정직 국가공무원이며, 비상근 위원은 각 부의 기획관리실장, 국방부의<NAME>국장·법제처 기획관리관과 비상대비업무에 관한 학식과 경험이 많은 자 중에서 국무총리가 위촉하는 자가 된다. 회의는 재적위원 과반수의 출석으로 개의하고 출석위원 과반수의 찬성으로 의결한다. 위원회의 하부조직으로 행정실·기획운영실 및 자원동원실을 두되, 행정실은 서무·인사·문서에 관한 업무를 행하며 실장은 3급 또는 4급 공무원이다. 각 실장은 상근위원이 겸임하고 2실장 밑에 4개의 부를 두되 부장은 2급 또는 3급으로 하고, 담당관은 3급 또는 4급으로 하고, 담당관은 3급 또는 4급으로 하고 있다. 이 위원회는 세계에서 제일 불안한 평화를 유지하고 있는 우리나라의 안전을 보장하기 위하여 비상사태에 대비한 사전 준비 업무를 관장하고 있다는 점에서 그 기능이 대단히 중요하다 하겠다. 1998년 5월까지는 국가안전보장회의 상임위원이 비상 계획 위원회 위원장을 겸임하도록 되어 있었으나 1998년 5월 국가안전보장회의법이 개정되면서 이 제도가 폐지되어 양 위원 회의 직접적인 관련성은 없어졌다. 비상기획 위원회는 2007년 4월 27일 국가비상기획 위원회로 개편되었고, 국가비상기획 위원회는 2008년 2월 29일 소관 업무가 행정안전부로 이관되면서 폐지되었다.
ffb7b49e-65f3-47b6-97e4-9dbb784c5d60	source05/encykorea/SOC21110.txt	상축일 (上丑日)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027374	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정초에 십이지 농가에 있어 소는 매우 소중한 존재로, 첫 소날에는 인간의 힘든 일을 많이 해결해 준다. 논을 갈고 밭을 갈며 무거운 짐을 운반해 준다. 이런 일을 사람이 하려면 몇 사람이 힘을 합해서 해야 하는데, 소는 혼자 맡아서 할 수 있기 때문에, 농가에서는 일꾼 둘이나 셋으로 하루를 계산하고 있다. 소중한 소를 농가에서 함부로 다루지 않았다. 특히 소날인 상축일에는 소를 소중히 여기는 풍속이 정착되었으며, 잘 먹여 힘을 길러야 했다. 상축일에는 소에게 일을 시키지 않으며, 쇠죽을 만들 때 콩·싸라기 등 소가 좋아하는 것을 넣어 먹인다. 여기에는 소를 위로하고 대접하는 뜻이 담겨 있다. 또, 농가에서는 고사리·콩나물·싸라기 따위를 삶아서 소에게 주는 일도 있다. 상축일에는 방아를 찧지 않고 도마질을 하지 않는다. 소를 위해서 도마에 고기를 놓고 난도질하는 것과 같이 소를 위해서 삼가는 것이며, 연자방아를 찧으면 소가 일을 해야 하기 때문에 휴식을 의미하며, 절구 방아를 찧으면 여름에 기침을 한다고 한다. 소를 밭으로 끌어내어 새해 첫 시경을 하는 경우도 있다. 소날 소를 부린다는 것은 안 된 일이지만, 소날 소에게 일을 시키면 소가 1년 내내 건강하며 일을 잘한다고 하며, 소날에 시집을 가면 풍년이 든다고 한다. 상축일에는 집안에 있는 곡식을 밖으로 퍼내지 않는다. 이날은 이웃에서 청을 해도 곡식을 주기를 꺼린다. 소날이 되면 소가 밭에서 얻은 곡식을 함부로 거두어들이면 재산이 줄고 또 재앙이 생긴다고 전해온다. 소날에 소를 사면 좋다고 해서 소 값이 올라가는 일도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상축일 (上丑日) ### 내용: 정초에 십이지 농가에 있어 소는 매우 소중한 존재로, 첫 소날에는 인간의 힘든 일을 많이 해결해 준다. 논을 갈고 밭을 갈며 무거운 짐을 운반해 준다. 이런 일을 사람이 하려면 몇 사람이 힘을 합해서 해야 하는데, 소는 혼자 맡아서 할 수 있기 때문에, 농가에서는 일꾼 둘이나 셋으로 하루를 계산하고 있다. 소중한 소를 농가에서 함부로 다루지 않았다. 특히 소날인 상축일에는 소를 소중히 여기는 풍속이 정착되었으며, 잘 먹여 힘을 길러야 했다. 상축일에는 소에게 일을 시키지 않으며, 쇠죽을 만들 때 콩·싸라기 등 소가 좋아하는 것을 넣어 먹인다. 여기에는 소를 위로하고 대접하는 뜻이 담겨 있다. 또, 농가에서는 고사리·콩나물·싸라기 따위를 삶아서 소에게 주는 일도 있다. 상축일에는 방아를 찧지 않고 도마질을 하지 않는다. 소를 위해서 도마에 고기를 놓고 난도질하는 것과 같이 소를 위해서 삼가는 것이며, 연자방아를 찧으면 소가 일을 해야 하기 때문에 휴식을 의미하며, 절구 방아를 찧으면 여름에 기침을 한다고 한다. 소를 밭으로 끌어내어 새해 첫 시경을 하는 경우도 있다. 소날 소를 부린다는 것은 안 된 일이지만, 소날 소에게 일을 시키면 소가 1년 내내 건강하며 일을 잘한다고 하며, 소날에 시집을 가면 풍년이 든다고 한다. 상축일에는 집안에 있는 곡식을 밖으로 퍼내지 않는다. 이날은 이웃에서 청을 해도 곡식을 주기를 꺼린다. 소날이 되면 소가 밭에서 얻은 곡식을 함부로 거두어들이면 재산이 줄고 또 재앙이 생긴다고 전해온다. 소날에 소를 사면 좋다고 해서 소 값이 올라가는 일도 있다.
baf97ff1-4bfc-478a-8ddc-f1dd5f963040	source05/encykorea/SOC48474.txt	유엔아동기금 (UN兒童基金)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066666	CC BY	559	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1953년 UNICEF가 유엔 상설기구로 정착됨으로써 오늘날 불리는 유엔아동기금으로 개칭되었다. 이후 제3세계 어린이들의 생활과 교육, 보건위생 상태의 개선을 목표로 삼고, 이들 지역 및 국가에 대한 다양한 원조활동과 기술 지도 그리고 자금 원조를 통해 어린이의 기본 권리 신장을 위해 노력하고 있으며, 1965년도에는 노벨평화상을 수상하였다. 본부는 뉴욕에 있다. 1946년 12월 11일 국제연합국제 부흥본부(United Nations Relief and Rehabilitation Administration: UNRRA)의 제언에 따라 제1회 총회 결의(57(1)에 의해 설립되었다. 제2차 세계대전 후 황폐한 지역으로의 국제 부흥 활동을 UNRRA 위원회(설립은 1943년)가 임무를 종료(1946년 말) 할 무렵에 즈음하여 영양실조와 위기에 처한 수백만 명의 아동을 위한 국제연합지도의 구조 활동을 계속할 것을 요구하여 3∼4년간의 계획으로 설치하였다. 한국은 1950년 3월부터 참가하여 1988년 처음으로 3년 임기의 집행이사국에 뽑혔다. 설립 초기에는 주로 아동들을 대상으로 식량, 의약품, 의류, 신발 등을 12개국, 5만의 공급센터를 통해 제공하였다. 1948년에는 내전 중이었던 중국 어린이들에게 식량, 의약품이 특례로 제공되기도 했다. 1949년에는 투베르쿨린, BCG 접종 등으로 활동을 확대, 유럽 이외의 지역까지 포함하여 1950년대 말에는 원조금액이 1억 1400만 달러에 달했다. 유럽 부흥에 따라 국제연합 내부에서 검토한 결과, 3년간 존속하되 개발도상국에 대한 장기간 원조를 중점적으로 바꾸었다. 1953년 다시 UNICEF의 장래가 논의되었으며 이번에는 미국 대표(엘레노아루즈벨트 부인)를 중심으로 긴급성이 사라진 것과 아동에 대한 원조는 경제발전의 계획 하에 이루어져야 한다는 주장에서 반대 의견도 나왔지만 결국 동년 12월 총회 결의(802(Ⅷ))에 의해 더욱 광범위하게 무기한의 기금으로 존속하게 되었다. 열대성 전염병의 박멸, ‘아동권리선언’(1959년 채택)에 따른 아동의 기본적 권리의 확립, 아프리카 제국의 아동교육, 노벨평화상의 수상, 가족계획의 지도, 분쟁지역의 아동보호, 상하수도 설비의 확충, 전문적 지도자 양성, 기재 자금의 조달, 모유육아, 여성의 임금 인상, 유아사망률 감소, 면역성의 보급을 위해 세계보건기구(WHO)와의 협력, 1979년을 ‘국제 아동의 해’로 하고 ‘아동의 권리에 관한 협약’(1989. 1. 20 채택)의 시행 촉진, 1993년에는 ‘세계아동백서(The State of the World Children)’ 및 ‘국가들의 진전(The Progress of United Nations)’을 발표하고 세계의 보건, 영양, 교육, 여성의 전진과 성과를 지역별, 순위별로 보고하였다. 해당 당사국에 연락사무소를 개설하여 본격적인 아동 구호사업을 UNICEF가 전개하고 있다. 식수, 보건위생 시스템, 교육, 기본적인 의약품 등을 확보하는 것이 UNICEF의 주요 사업이다. 특히 UNICEF는 교육훈련 프로그램을 개발하여 해당국의 면역체계 확립, 출산 여성과 어린이에 대한 주요 보호 활동 지침 마련, 보건 관련 의사와 요원 훈련 등 다방면에 걸친 사업을 전개해 왔다. 이러한 UNICEF의 노력에도 불구하고 해당국의 보건환경 개선은 큰 규모의 투자액 부족으로 인해 기대만큼 나아지지 않고 있다. 대북사업과 관련하여 보다 적극적인 활동을 하고 있음을 아래 표와 같이 알 수 있다. 표·1 2008년 UNICEF의 대북한 자금 수요 및 조성 현황 (단위: US$) 분야 자금 수요 조성액 부족액 분야 보건 및 영양 8,000,000 2,961,440 (37%) 5,038,560 (63%) 물 및 환경 위생 6,000,000 2,869,271 (48%) 3,130,729 (52%) 교육 1,000,000 420,323 (42%) 579,677 (58%) 합하여 15,000,000 6,251,033 (42%) 8,748,967 (58%) 표·2 2008년 대북한 사업 시작의 긴급 우선 프로젝트와 소요 금액 (단위: US$) 프로젝트 수혜자/대상 소요 금액 소요 전국 임산부, 전국 임산부, 접근 가능한 군의 모든 5세 미만 어린이 2,500,000개를 2008년 하반기를 위한 백신과 필수 의약품 상자이다. 임산부용 복합 미량 영양제 접종이 가능한 군 전체 임산부 1,000,000명 학교 공중위생 및 위생상태 개선 8개 군의 어린이 5만 명 이상, 교사 1,500명 1,000,000명 합계 4,500,000UNICEF는 설립 이래로 전 세계 후진 지역 아동들을 대상으로 질병 예방과 치료, 잉여 식량의 제공 등을 통해 아동들의 생활개선에 크게 기여해 왔다. 또한 의료사업 개발과 의료진 훈련 실시, 교육기관 설립과 교사훈련 등 여러 가지 복지사업도 추진해 왔다. 향후에도 UNICEF는 국적, 인종, 이념, 종교, 성별을 초월하여 어려운 처지에 있는 아동들과 어머니들을 돕는 차별 없는 구호에 충실하고, 후진국의 가정과 사회가 요구하는 능력을 개발하고 발전시키는데 보다 많은 기여를 요청받고 있다. 하지만 여전히 원조를 절실하게 필요로 하는 지역 및 국가의 어린이들에게 큰 희망이 되기에는 소요 기금의 부족 현상은 각국 정부 및 개인의 자발적 기부에 의존하는 관계로 역부족인 현실이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유엔아동기금 (UN兒童基金) ### 내용: 1953년 UNICEF가 유엔 상설기구로 정착됨으로써 오늘날 불리는 유엔아동기금으로 개칭되었다. 이후 제3세계 어린이들의 생활과 교육, 보건위생 상태의 개선을 목표로 삼고, 이들 지역 및 국가에 대한 다양한 원조활동과 기술 지도 그리고 자금 원조를 통해 어린이의 기본 권리 신장을 위해 노력하고 있으며, 1965년도에는 노벨평화상을 수상하였다. 본부는 뉴욕에 있다. 1946년 12월 11일 국제연합국제 부흥본부(United Nations Relief and Rehabilitation Administration: UNRRA)의 제언에 따라 제1회 총회 결의(57(1)에 의해 설립되었다. 제2차 세계대전 후 황폐한 지역으로의 국제 부흥 활동을 UNRRA 위원회(설립은 1943년)가 임무를 종료(1946년 말) 할 무렵에 즈음하여 영양실조와 위기에 처한 수백만 명의 아동을 위한 국제연합지도의 구조 활동을 계속할 것을 요구하여 3∼4년간의 계획으로 설치하였다. 한국은 1950년 3월부터 참가하여 1988년 처음으로 3년 임기의 집행이사국에 뽑혔다. 설립 초기에는 주로 아동들을 대상으로 식량, 의약품, 의류, 신발 등을 12개국, 5만의 공급센터를 통해 제공하였다. 1948년에는 내전 중이었던 중국 어린이들에게 식량, 의약품이 특례로 제공되기도 했다. 1949년에는 투베르쿨린, BCG 접종 등으로 활동을 확대, 유럽 이외의 지역까지 포함하여 1950년대 말에는 원조금액이 1억 1400만 달러에 달했다. 유럽 부흥에 따라 국제연합 내부에서 검토한 결과, 3년간 존속하되 개발도상국에 대한 장기간 원조를 중점적으로 바꾸었다. 1953년 다시 UNICEF의 장래가 논의되었으며 이번에는 미국 대표(엘레노아루즈벨트 부인)를 중심으로 긴급성이 사라진 것과 아동에 대한 원조는 경제발전의 계획 하에 이루어져야 한다는 주장에서 반대 의견도 나왔지만 결국 동년 12월 총회 결의(802(Ⅷ))에 의해 더욱 광범위하게 무기한의 기금으로 존속하게 되었다. 열대성 전염병의 박멸, ‘아동권리선언’(1959년 채택)에 따른 아동의 기본적 권리의 확립, 아프리카 제국의 아동교육, 노벨평화상의 수상, 가족계획의 지도, 분쟁지역의 아동보호, 상하수도 설비의 확충, 전문적 지도자 양성, 기재 자금의 조달, 모유육아, 여성의 임금 인상, 유아사망률 감소, 면역성의 보급을 위해 세계보건기구(WHO)와의 협력, 1979년을 ‘국제 아동의 해’로 하고 ‘아동의 권리에 관한 협약’(1989. 1. 20 채택)의 시행 촉진, 1993년에는 ‘세계아동백서(The State of the World Children)’ 및 ‘국가들의 진전(The Progress of United Nations)’을 발표하고 세계의 보건, 영양, 교육, 여성의 전진과 성과를 지역별, 순위별로 보고하였다. 해당 당사국에 연락사무소를 개설하여 본격적인 아동 구호사업을 UNICEF가 전개하고 있다. 식수, 보건위생 시스템, 교육, 기본적인 의약품 등을 확보하는 것이 UNICEF의 주요 사업이다. 특히 UNICEF는 교육훈련 프로그램을 개발하여 해당국의 면역체계 확립, 출산 여성과 어린이에 대한 주요 보호 활동 지침 마련, 보건 관련 의사와 요원 훈련 등 다방면에 걸친 사업을 전개해 왔다. 이러한 UNICEF의 노력에도 불구하고 해당국의 보건환경 개선은 큰 규모의 투자액 부족으로 인해 기대만큼 나아지지 않고 있다. 대북사업과 관련하여 보다 적극적인 활동을 하고 있음을 아래 표와 같이 알 수 있다. 표·1 2008년 UNICEF의 대북한 자금 수요 및 조성 현황 (단위: US$) 분야 자금 수요 조성액 부족액 분야 보건 및 영양 8,000,000 2,961,440 (37%) 5,038,560 (63%) 물 및 환경 위생 6,000,000 2,869,271 (48%) 3,130,729 (52%) 교육 1,000,000 420,323 (42%) 579,677 (58%) 합하여 15,000,000 6,251,033 (42%) 8,748,967 (58%) 표·2 2008년 대북한 사업 시작의 긴급 우선 프로젝트와 소요 금액 (단위: US$) 프로젝트 수혜자/대상 소요 금액 소요 전국 임산부, 전국 임산부, 접근 가능한 군의 모든 5세 미만 어린이 2,500,000개를 2008년 하반기를 위한 백신과 필수 의약품 상자이다. 임산부용 복합 미량 영양제 접종이 가능한 군 전체 임산부 1,000,000명 학교 공중위생 및 위생상태 개선 8개 군의 어린이 5만 명 이상, 교사 1,500명 1,000,000명 합계 4,500,000UNICEF는 설립 이래로 전 세계 후진 지역 아동들을 대상으로 질병 예방과 치료, 잉여 식량의 제공 등을 통해 아동들의 생활개선에 크게 기여해 왔다. 또한 의료사업 개발과 의료진 훈련 실시, 교육기관 설립과 교사훈련 등 여러 가지 복지사업도 추진해 왔다. 향후에도 UNICEF는 국적, 인종, 이념, 종교, 성별을 초월하여 어려운 처지에 있는 아동들과 어머니들을 돕는 차별 없는 구호에 충실하고, 후진국의 가정과 사회가 요구하는 능력을 개발하고 발전시키는데 보다 많은 기여를 요청받고 있다. 하지만 여전히 원조를 절실하게 필요로 하는 지역 및 국가의 어린이들에게 큰 희망이 되기에는 소요 기금의 부족 현상은 각국 정부 및 개인의 자발적 기부에 의존하는 관계로 역부족인 현실이다.
085f5f15-5eb0-46dd-90fd-31e1fcbc08a4	source05/encykorea/MED45999.txt	향사양위탕 (香砂養胃湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062919	CC BY	183	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1894년 이제마(李濟馬)가 지은 ≪동의수세보원 東醫壽世保元≫에도 제시되어 있는 처방이다. 처방의 내용은 인삼·백출(白朮)·백작약(白芍藥)·감초고(甘草灸)·반하(半夏)·향부자(香附子)·진피(陳皮)·건강(乾薑)·산사육(山査肉)·사인(砂仁)·백두구(白荳蔻) 각 3.75g, 생강 3쪽, 대추 2개로 되어 있다. 소음인의 식상·담체·탄산·조잡·조잡·애기·육울·부종·식창·고창·변혈·식담·설사·이질 등이 적응증으로서 급만성 위염·만성 대장염·위무력증·위산과다 등 질병에 응용할 수 있는데, 식상·담체·탄산· 이 처방은 이중탕에 사인·향부자·백작약·반하·진피·산사·백두 구를 첨가한 것이다. 또한, 공신의 의감 에 나오는 향사 육군자탕이나 장중경의 상한론에 나오는 반하사심탕의 변방이기도 하다. 장중경이 만든 이중탕은 비위의 온도를 조절함으로써 위장에 들어간 음식을 제대로 소화시키는 데 목적을 두고 있다. 즉, 인삼과 백출로 승양하게 하고 감초와 인삼으로 화중 하게 하고 감초와 인삼으로 화중 하게 해서 상초(:의 윗부분)과 중초(:언저리)에 사기가 들어오지 못하게 한 것이다. 따라서 식욕이 없으면서 소화가 잘되지 않거나, 뱃속이 더부룩하고 변이 묽어지는 증세, 또는 부인이 하초(下焦배꼽아랫 부분)에 축혈(畜血) 되는 것 등은 모두 중기부족(中氣不足 사람의 속 기운이 부족함)에 원인이 있는 까닭에 이제마는 향사양위탕을 만들 때에 이중탕을 기본으로 하였던 것이다. 그는 이중탕에 향부자·사인을 가하여 통행 주신(通行周身 기운이 몸을 한 바퀴 돎) 하면서 사기를 제거하도록 하고, 백작약으로 역행 지기(逆行之氣)를 바로잡고, 건비순기(健脾順氣)시키는 반하와 진피, 그리고 제통(除痛)·소식(消食)·지구(止嘔)·안신(安神) 하는 산사와 백두 구를 첨가함으로써 삼초(三焦)의 기운을 이기(理氣 기운을 다스림) 시키는 처방으로써의 향사양위탕을 만들었다. 따라서, 이 처방은 소음인으로서 비위의 기능이 약해지기 쉬운 사람에게 사용함으로써 내상으로 오는 비위기능의 부조화를 잡아줄 수 있는 약이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 향사양위탕 (香砂養胃湯) ### 내용: 1894년 이제마(李濟馬)가 지은 ≪동의수세보원 東醫壽世保元≫에도 제시되어 있는 처방이다. 처방의 내용은 인삼·백출(白朮)·백작약(白芍藥)·감초고(甘草灸)·반하(半夏)·향부자(香附子)·진피(陳皮)·건강(乾薑)·산사육(山査肉)·사인(砂仁)·백두구(白荳蔻) 각 3.75g, 생강 3쪽, 대추 2개로 되어 있다. 소음인의 식상·담체·탄산·조잡·조잡·애기·육울·부종·식창·고창·변혈·식담·설사·이질 등이 적응증으로서 급만성 위염·만성 대장염·위무력증·위산과다 등 질병에 응용할 수 있는데, 식상·담체·탄산· 이 처방은 이중탕에 사인·향부자·백작약·반하·진피·산사·백두 구를 첨가한 것이다. 또한, 공신의 의감 에 나오는 향사 육군자탕이나 장중경의 상한론에 나오는 반하사심탕의 변방이기도 하다. 장중경이 만든 이중탕은 비위의 온도를 조절함으로써 위장에 들어간 음식을 제대로 소화시키는 데 목적을 두고 있다. 즉, 인삼과 백출로 승양하게 하고 감초와 인삼으로 화중 하게 하고 감초와 인삼으로 화중 하게 해서 상초(:의 윗부분)과 중초(:언저리)에 사기가 들어오지 못하게 한 것이다. 따라서 식욕이 없으면서 소화가 잘되지 않거나, 뱃속이 더부룩하고 변이 묽어지는 증세, 또는 부인이 하초(下焦배꼽아랫 부분)에 축혈(畜血) 되는 것 등은 모두 중기부족(中氣不足 사람의 속 기운이 부족함)에 원인이 있는 까닭에 이제마는 향사양위탕을 만들 때에 이중탕을 기본으로 하였던 것이다. 그는 이중탕에 향부자·사인을 가하여 통행 주신(通行周身 기운이 몸을 한 바퀴 돎) 하면서 사기를 제거하도록 하고, 백작약으로 역행 지기(逆行之氣)를 바로잡고, 건비순기(健脾順氣)시키는 반하와 진피, 그리고 제통(除痛)·소식(消食)·지구(止嘔)·안신(安神) 하는 산사와 백두 구를 첨가함으로써 삼초(三焦)의 기운을 이기(理氣 기운을 다스림) 시키는 처방으로써의 향사양위탕을 만들었다. 따라서, 이 처방은 소음인으로서 비위의 기능이 약해지기 쉬운 사람에게 사용함으로써 내상으로 오는 비위기능의 부조화를 잡아줄 수 있는 약이 된다.
35152a14-90db-4c96-8e5d-b5c77df77cc2	source05/encykorea/SOC46019.txt	한국국제협력단 (韓國國際協力團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061091	CC BY	298	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라는 제2차 세계대전 후 국제연합과 선진국들로부터 경제원조를 받기 시작한 이래 1970년대 중반까지 주로 ‘받는 협력’에 의존해 왔다. 그러나 그 뒤 지속적인 경제성장에 힘입어 다른 개발도상국들과 경제협력을 할 수 있는 여력을 축적하기에 이르렀으며 상대적으로 격상된 국제적 지위에 걸맞은 역할이 필요하게 되었다. 하지만 1960년대 중반부터 일부 부처가 산발적으로 협력 사업을 진행하면서 대내외 상황에 대한 대처능력 부족과<NAME>의 비효율적인 배분 등 많은 문제들이 노출된 것은 1960년대 중반부터다. 이에 협력 사업의 종합적 정비방안이 필요하다는 데 각 부처의 공감대가 형성되어 1990년 9월 대외협력위원회가 이를 추진하여 동년 4월 국제원조 전담기구로 이 재단을 발족시켰다. 초대 총재에는 이남기가 취임하였다. 조직은 총무·기획·지역 1·지역 2·지역 3·지역 4·연구조사·봉사 사업·연수사업 등 9개 부와 감사·홍보·비상 계획·비서 등 4개 실로 구성되어 있다. 지역 사무소는 인도네시아·태국·필리핀·베트남·중국·우즈베키스탄·에디오피아·방글라데시·휘지·파라과이 등 10개국에,<NAME> 사무소는 몽골·카자흐스탄·스리랑카·파푸아뉴기니·네팔 등 5개국에 있다. 첫째로 수원국 공공개발사업에 필요하거나 인간의 기본욕구를 충족시키는 기자재를 제공하고, 각 협력 사업과 연계하여 진행하는 프로젝트형 사업을 실시하고, 최빈국과 재난구호를 대상으로 인도적 차원의 활동을 한다. 둘째 개발 조사 대상 기업을 발굴, 사전조사, 양해각서 체결 및 본 조사 실시 등을 통해 국토개발, 자원 개발, 사회간접자본, 농수산 제조업 및 환경 등 분야에서 장기적 경제발전을 지원하는 것이 목표이다. 셋째 우리나라의 경제개발 경험과 산업 기술을 개도국에 이전해 주기 위해 연수생을 초청하거나 전문가를 파견하는 사업을 한다. 넷째 청년 해외봉사단 및 국제협력요원이 개도국에 파견되어 현지 주민들과 함께 생활하면서 그 나라의 경제·사회·문화발전에 기여할 수 있도록 기술·교육·지역사회개발 등에 봉사할 수 있도록 파견 사업도 한다. 다섯째 인도주의 정신을 바탕으로 최빈국 주민들에게 의료와 태권도를 보급하여 체육 문화를 전수할 목적으로 의료단과 태권도 사범을 파견하고 있다. 여섯째 국제기구 및 선진 원조 기관과의 공동협력 사업을 발굴해 추진하고 정보교류와 국제회의 지원 등의 사업을 한다. 또한 국내 민간 원조단체에 대해서도 지원하여 협력 사업을 다변화하고 사업을 연계시키며 정보를 교류해 개도국 주민들에게 실질적인 원조효과를 돌릴 수 있도록 하고 있다. 이와 같이 하여 1995년도 협력 사업 실적은 139개국 31개에 277억 6400만 원(3600만 6000달러)에 이른다. 1992년에 청년봉사단 현지지도 및 활동 평가 보고서·외국 국제협력기관 연수 보고서가 출간되었다. 경기도 성남시 수정구 시흥동에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국국제협력단 (韓國國際協力團) ### 내용: 우리나라는 제2차 세계대전 후 국제연합과 선진국들로부터 경제원조를 받기 시작한 이래 1970년대 중반까지 주로 ‘받는 협력’에 의존해 왔다. 그러나 그 뒤 지속적인 경제성장에 힘입어 다른 개발도상국들과 경제협력을 할 수 있는 여력을 축적하기에 이르렀으며 상대적으로 격상된 국제적 지위에 걸맞은 역할이 필요하게 되었다. 하지만 1960년대 중반부터 일부 부처가 산발적으로 협력 사업을 진행하면서 대내외 상황에 대한 대처능력 부족과<NAME>의 비효율적인 배분 등 많은 문제들이 노출된 것은 1960년대 중반부터다. 이에 협력 사업의 종합적 정비방안이 필요하다는 데 각 부처의 공감대가 형성되어 1990년 9월 대외협력위원회가 이를 추진하여 동년 4월 국제원조 전담기구로 이 재단을 발족시켰다. 초대 총재에는 이남기가 취임하였다. 조직은 총무·기획·지역 1·지역 2·지역 3·지역 4·연구조사·봉사 사업·연수사업 등 9개 부와 감사·홍보·비상 계획·비서 등 4개 실로 구성되어 있다. 지역 사무소는 인도네시아·태국·필리핀·베트남·중국·우즈베키스탄·에디오피아·방글라데시·휘지·파라과이 등 10개국에,<NAME> 사무소는 몽골·카자흐스탄·스리랑카·파푸아뉴기니·네팔 등 5개국에 있다. 첫째로 수원국 공공개발사업에 필요하거나 인간의 기본욕구를 충족시키는 기자재를 제공하고, 각 협력 사업과 연계하여 진행하는 프로젝트형 사업을 실시하고, 최빈국과 재난구호를 대상으로 인도적 차원의 활동을 한다. 둘째 개발 조사 대상 기업을 발굴, 사전조사, 양해각서 체결 및 본 조사 실시 등을 통해 국토개발, 자원 개발, 사회간접자본, 농수산 제조업 및 환경 등 분야에서 장기적 경제발전을 지원하는 것이 목표이다. 셋째 우리나라의 경제개발 경험과 산업 기술을 개도국에 이전해 주기 위해 연수생을 초청하거나 전문가를 파견하는 사업을 한다. 넷째 청년 해외봉사단 및 국제협력요원이 개도국에 파견되어 현지 주민들과 함께 생활하면서 그 나라의 경제·사회·문화발전에 기여할 수 있도록 기술·교육·지역사회개발 등에 봉사할 수 있도록 파견 사업도 한다. 다섯째 인도주의 정신을 바탕으로 최빈국 주민들에게 의료와 태권도를 보급하여 체육 문화를 전수할 목적으로 의료단과 태권도 사범을 파견하고 있다. 여섯째 국제기구 및 선진 원조 기관과의 공동협력 사업을 발굴해 추진하고 정보교류와 국제회의 지원 등의 사업을 한다. 또한 국내 민간 원조단체에 대해서도 지원하여 협력 사업을 다변화하고 사업을 연계시키며 정보를 교류해 개도국 주민들에게 실질적인 원조효과를 돌릴 수 있도록 하고 있다. 이와 같이 하여 1995년도 협력 사업 실적은 139개국 31개에 277억 6400만 원(3600만 6000달러)에 이른다. 1992년에 청년봉사단 현지지도 및 활동 평가 보고서·외국 국제협력기관 연수 보고서가 출간되었다. 경기도 성남시 수정구 시흥동에 있다.
95552486-7027-4235-b927-14bb6a08a180	source05/encykorea/SOC2871.txt	고상주거 (高床住居)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003687	CC BY	600	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	특히 북중국을 제외한 동아시아 지역에서 고 상 주거의 분포는 남쪽에 많고 북쪽에는 적다. 남양 지방에서 고 상 주거의 발생이 시작되었고 그 영향이 점차 북쪽으로 퍼졌다고 보는 학설과 자생적, 즉 자연발생이라고 보는 학설이 있다. 지금까지의 고상 건조물의 발생 원인은 지면의 습기를 피하여, 2 짐승과 독충·독풀 등의 피해를 면하기 위하여, 3 토지이용의 효율화를 기하여, 5 여름 동안<NAME>하게 지내는 것이라고 여겨졌다. 하지만 학자에 따라서는 위 다섯 가지 원인 가운데 첫째와 둘째는 공통점이 있으나, 그 이외에는 지역과 각 민족의 생활풍습에 따라 차이가 있었을 것이라고 보는 경향도 있다. 또, 우리나라에는 현존하는 고 상 주거 물이 없어 구체적인 내용은 알 수 없지만, 지금도 농촌의 과수원에서 볼 수 있는 원두막 같은 구조물에서 그 모습을 추측할 수 있다. 하지만 이것이 실제 고 상 주거와 직접 관련이 있는 것인지에 대해서는 아직 정설이나 통설이 정립되지 않았다. 일반주택에서 볼 수 있는 마루는 엄밀한 의미에서의 고상은 아니지만 주거에 설치된 준고상 구조물이다. 따라서, 고 상 주거의 변형 또는 변천의 결과물로 볼 수 있다는 주장도 있다. 이와 같이, 현존하는 고 상 주거 물은 없지만 고대 우리나라에 고 상 주거가 있었다고 생각하게 하는 것으로 ≪진서 晉書≫ 숙신씨조(肅愼氏條)에 다음과 같은 기록이 있다. “숙신 사람들을 일명 읍루(挹婁)라고도 하며……깊은 산과 계곡에 살고 길이 험하여 거마가 통하지 못하고, 여름에는 소거(巢居) 하고 겨울에는 혈거(穴居) 한다. ”라고 되어 있다. 여기서 소거는 고 상 주거로 해석되고 있는데, 지금까지 학설로는 높은 곳에 생활면을 설치한 주거라고 보고 있다. 그렇지만 그 실상은 알 수 없고, 현존하는 남양 제도의 수상주 혹은 원두막처럼 여름에만 살았다는 기록의 내용 때문에 알 수 없다. 또한 중국의 고문헌에 민루거·수붕판각·민거여루·인병누거·의수적목이거기상 등 고 상 주거와 관련된 용어들이 많이 보인다. 동아시아 지역에서의 고 상주 거 경영은 상당히 활발하였으며, 우리나라 역시 이러한 상황에서 고 상주 거 축조와 그에 대한 기술이 널리 보급되어 있었으리라 생각된다. 우리나라에서 고 상 주거를 추측해 볼 수 있는 고상식 구조물은 신라시대의 가형 토기이다. 또 고구려 벽화고분 중 마선구 제1호 분의 건축 그림이 남아 있다. 하지만 이들 유물과 건축 그림은 모두 창고 기능의 건축물 자료이므로 실제의 고 상 주거가 아니라고 할 수 있다. 평면이 구형으로 된 가형 토기는 4∼9개의 높은기둥 위에 마루 등을 깔고 그 위에 벽체를 만든 뒤 맞배지붕의 형태를 갖추었다. 지붕 측면에는 마룻도리[]를 받는 대공과 기둥 위에 주심도리, 그리고 서까래의 모양도 표현하고, 기둥뿌리 쪽에는 하방을, 기둥머리 쪽에는 창방을 표현하고 있다. 벽체에는 문을 달고 빗장까지 꽂혀 있는 모양이다. 현재 일본에서 이른바 교창이라 불리는 건축물은 고구려 벽화고분인 마선구 제1호 분의 고상식 귀틀집 구조물이다. 이 건물의 그림을 보면 지면에 6개의 기둥이 세워지고, 그 위에 건물 바닥면이 놓이고, 그 위에 높은기둥 위에 건물 바닥면이 놓인다. 그곳으로부터 귀틀을 짜올려 벽체를 만든 것이 보인다.<NAME>각지붕을 덮은 형태인 귀틀 벽체에는 사각형 창문을 내었는데, 이는 건물 중심선을 기준으로 대칭되는 곳에 만들었다. 건물의 양쪽 끝부분에 각각 1개씩의 기둥을 세우고 안쪽에는 2개의 기둥을 밀접하게 하여 두 곳에 세웠다. 제일 안쪽에 있는 2개의 기둥은 일반적인 기둥 배열에서 볼 때 건물 뒤쪽의 기둥을 보여주기 위한 것으로 여겨진다. 귀틀의 벽체는 건물 중앙을 중심으로 두 부분으로 나누어져 있어, 이른바 쌍창<NAME>의 모습을 나타낸 것으로 해석된다. 지붕면은<NAME>각지붕의 외형 윤곽만 표시하고 있어 실제로 기와를 덮었는지 아닌지는 알 수 없다. 지붕 용마루 양쪽에는 새 날개 모양의 그림이 그려져 있어 장식 기와를 올려놓은 것 같다. 치미 모양이라고 한다면 지붕에는 기와를 덮었을 가능성도 있다. 주거구조물이랑 창고 구조물이고 고상 건조물은 크게 두 가지로 분류된다. 이들 두 구조물 중 고상 창고는 현재도 볼 수 있고 고 상 주거는 찾아볼 수 없다. 이에 대하여 어떤 학자는 주거 건축물은 인간 생활의 발달과 생활풍습의 변화에 따라 그 형태를 쉽게 바꿀 수 있는 조건을 두루 갖춘 건축물이라고 말한다. 따라서 고 상 주거의 원형을 보존할 수 없었고, 우리나라 주택의 마루가 고 상 주거의 원형으로부터 발전, 변천된 부산물이 아닌가 하는 견해가 제시되기도 하였다. 우리나라 주변지역의 고 상주 거 현황과 고문헌 자료를 보면 우리나라 고 상 주거의 존재는 확실하다. 향후 연구 과제로는 고 상 주거의 하한 시기 및 우리나라 주거 건축의 마루 시설과 고 상 주거의 관련 문제 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고상주거 (高床住居) ### 내용: 특히 북중국을 제외한 동아시아 지역에서 고 상 주거의 분포는 남쪽에 많고 북쪽에는 적다. 남양 지방에서 고 상 주거의 발생이 시작되었고 그 영향이 점차 북쪽으로 퍼졌다고 보는 학설과 자생적, 즉 자연발생이라고 보는 학설이 있다. 지금까지의 고상 건조물의 발생 원인은 지면의 습기를 피하여, 2 짐승과 독충·독풀 등의 피해를 면하기 위하여, 3 토지이용의 효율화를 기하여, 5 여름 동안<NAME>하게 지내는 것이라고 여겨졌다. 하지만 학자에 따라서는 위 다섯 가지 원인 가운데 첫째와 둘째는 공통점이 있으나, 그 이외에는 지역과 각 민족의 생활풍습에 따라 차이가 있었을 것이라고 보는 경향도 있다. 또, 우리나라에는 현존하는 고 상 주거 물이 없어 구체적인 내용은 알 수 없지만, 지금도 농촌의 과수원에서 볼 수 있는 원두막 같은 구조물에서 그 모습을 추측할 수 있다. 하지만 이것이 실제 고 상 주거와 직접 관련이 있는 것인지에 대해서는 아직 정설이나 통설이 정립되지 않았다. 일반주택에서 볼 수 있는 마루는 엄밀한 의미에서의 고상은 아니지만 주거에 설치된 준고상 구조물이다. 따라서, 고 상 주거의 변형 또는 변천의 결과물로 볼 수 있다는 주장도 있다. 이와 같이, 현존하는 고 상 주거 물은 없지만 고대 우리나라에 고 상 주거가 있었다고 생각하게 하는 것으로 ≪진서 晉書≫ 숙신씨조(肅愼氏條)에 다음과 같은 기록이 있다. “숙신 사람들을 일명 읍루(挹婁)라고도 하며……깊은 산과 계곡에 살고 길이 험하여 거마가 통하지 못하고, 여름에는 소거(巢居) 하고 겨울에는 혈거(穴居) 한다. ”라고 되어 있다. 여기서 소거는 고 상 주거로 해석되고 있는데, 지금까지 학설로는 높은 곳에 생활면을 설치한 주거라고 보고 있다. 그렇지만 그 실상은 알 수 없고, 현존하는 남양 제도의 수상주 혹은 원두막처럼 여름에만 살았다는 기록의 내용 때문에 알 수 없다. 또한 중국의 고문헌에 민루거·수붕판각·민거여루·인병누거·의수적목이거기상 등 고 상 주거와 관련된 용어들이 많이 보인다. 동아시아 지역에서의 고 상주 거 경영은 상당히 활발하였으며, 우리나라 역시 이러한 상황에서 고 상주 거 축조와 그에 대한 기술이 널리 보급되어 있었으리라 생각된다. 우리나라에서 고 상 주거를 추측해 볼 수 있는 고상식 구조물은 신라시대의 가형 토기이다. 또 고구려 벽화고분 중 마선구 제1호 분의 건축 그림이 남아 있다. 하지만 이들 유물과 건축 그림은 모두 창고 기능의 건축물 자료이므로 실제의 고 상 주거가 아니라고 할 수 있다. 평면이 구형으로 된 가형 토기는 4∼9개의 높은기둥 위에 마루 등을 깔고 그 위에 벽체를 만든 뒤 맞배지붕의 형태를 갖추었다. 지붕 측면에는 마룻도리[]를 받는 대공과 기둥 위에 주심도리, 그리고 서까래의 모양도 표현하고, 기둥뿌리 쪽에는 하방을, 기둥머리 쪽에는 창방을 표현하고 있다. 벽체에는 문을 달고 빗장까지 꽂혀 있는 모양이다. 현재 일본에서 이른바 교창이라 불리는 건축물은 고구려 벽화고분인 마선구 제1호 분의 고상식 귀틀집 구조물이다. 이 건물의 그림을 보면 지면에 6개의 기둥이 세워지고, 그 위에 건물 바닥면이 놓이고, 그 위에 높은기둥 위에 건물 바닥면이 놓인다. 그곳으로부터 귀틀을 짜올려 벽체를 만든 것이 보인다.<NAME>각지붕을 덮은 형태인 귀틀 벽체에는 사각형 창문을 내었는데, 이는 건물 중심선을 기준으로 대칭되는 곳에 만들었다. 건물의 양쪽 끝부분에 각각 1개씩의 기둥을 세우고 안쪽에는 2개의 기둥을 밀접하게 하여 두 곳에 세웠다. 제일 안쪽에 있는 2개의 기둥은 일반적인 기둥 배열에서 볼 때 건물 뒤쪽의 기둥을 보여주기 위한 것으로 여겨진다. 귀틀의 벽체는 건물 중앙을 중심으로 두 부분으로 나누어져 있어, 이른바 쌍창<NAME>의 모습을 나타낸 것으로 해석된다. 지붕면은<NAME>각지붕의 외형 윤곽만 표시하고 있어 실제로 기와를 덮었는지 아닌지는 알 수 없다. 지붕 용마루 양쪽에는 새 날개 모양의 그림이 그려져 있어 장식 기와를 올려놓은 것 같다. 치미 모양이라고 한다면 지붕에는 기와를 덮었을 가능성도 있다. 주거구조물이랑 창고 구조물이고 고상 건조물은 크게 두 가지로 분류된다. 이들 두 구조물 중 고상 창고는 현재도 볼 수 있고 고 상 주거는 찾아볼 수 없다. 이에 대하여 어떤 학자는 주거 건축물은 인간 생활의 발달과 생활풍습의 변화에 따라 그 형태를 쉽게 바꿀 수 있는 조건을 두루 갖춘 건축물이라고 말한다. 따라서 고 상 주거의 원형을 보존할 수 없었고, 우리나라 주택의 마루가 고 상 주거의 원형으로부터 발전, 변천된 부산물이 아닌가 하는 견해가 제시되기도 하였다. 우리나라 주변지역의 고 상주 거 현황과 고문헌 자료를 보면 우리나라 고 상 주거의 존재는 확실하다. 향후 연구 과제로는 고 상 주거의 하한 시기 및 우리나라 주거 건축의 마루 시설과 고 상 주거의 관련 문제 등이 있다.
c3f8b4a6-0b80-40e8-900a-0b6b731afafc	source05/encykorea/SOC46719.txt	호상 (護喪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장철수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063783	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	초상이 나면 먼저 호상소를 차려 호상의 이름으로 부고를 띄우고, 사화·사서(:상례에 드는 여러 물품과 돈을 관장하고, 조객의 이름 등을 기록하는 사람)가 신종록과 부의록을 작성하게 한다. 조의록 또는 애감록이라고도 불리는 부의록은 상례에 따라 맡은 사람의 이름과 주소, 거행 일시, 그 절차에 따라 미리 준비해야 할 물품과 사용될 재화의 목적과 수량 등을 적은 것이다. 또한, 축관에게 제대로 준비하도록 하기 위해 축문과 예서를 참조하여 준비하도록 한다. 또한 시신을 목욕시키는 사람인 욕자와 염습자와 함께 산역을 맡을 사람을 미리 골라 일을 맡긴다. 또 상주와 지관이 미리 의논하여 무덤의 장소와 위치를 정하기도 한다. 또한, 상가에 조문하러 온 귀한 손님을 접대하는 책임도 진다. 따라서, 호상은 상주를 대신하여 상가를 대표할 수 있는 지식이 풍부한 사람이 맡아야 했다. 조선시대부터 양반 계층에서 수신의 구체적인 행동 규범이었던 주자의 가례 가운데에서도 특히 상례는<NAME>의 기준으로 평가되었기 때문에, 상가와 상주의 명예가 걸린 상례를 총괄하는 호상의 지위와 자질이 매우 높았다고 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호상 (護喪) ### 내용: 초상이 나면 먼저 호상소를 차려 호상의 이름으로 부고를 띄우고, 사화·사서(:상례에 드는 여러 물품과 돈을 관장하고, 조객의 이름 등을 기록하는 사람)가 신종록과 부의록을 작성하게 한다. 조의록 또는 애감록이라고도 불리는 부의록은 상례에 따라 맡은 사람의 이름과 주소, 거행 일시, 그 절차에 따라 미리 준비해야 할 물품과 사용될 재화의 목적과 수량 등을 적은 것이다. 또한, 축관에게 제대로 준비하도록 하기 위해 축문과 예서를 참조하여 준비하도록 한다. 또한 시신을 목욕시키는 사람인 욕자와 염습자와 함께 산역을 맡을 사람을 미리 골라 일을 맡긴다. 또 상주와 지관이 미리 의논하여 무덤의 장소와 위치를 정하기도 한다. 또한, 상가에 조문하러 온 귀한 손님을 접대하는 책임도 진다. 따라서, 호상은 상주를 대신하여 상가를 대표할 수 있는 지식이 풍부한 사람이 맡아야 했다. 조선시대부터 양반 계층에서 수신의 구체적인 행동 규범이었던 주자의 가례 가운데에서도 특히 상례는<NAME>의 기준으로 평가되었기 때문에, 상가와 상주의 명예가 걸린 상례를 총괄하는 호상의 지위와 자질이 매우 높았다고 하겠다.
4d0e7c5c-6557-4be4-9d98-2cdcbf266e3e	source05/encykorea/SOC10197.txt	내동 지석묘 (內洞支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012429	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 김해시에 있는 내동<NAME>묘는 고인돌 유적으로 경상남도 기념물로 지정되어 있다. 원래 상당수의 고인돌이 있었으나 마을 조성과 경작 등으로 인해 없어지고 3기만 남았다고 한다. 1호는 1976년 부산대학교 박물관에서, 2호는 1985년 동의대학교 박물관에서, 3호는 1985년 동의대학교 박물관에서 발굴 조사가 이루어졌다. 2호와 3호는 민가한 채와 200m 정도 떨어져 있으며, 1호와는 200m 정도 떨어져 있다. 1호의 경우, 덮개돌 주 1은 후대에 소실되었고, 지표면 아래에서 차례로 깬돌, 널돌, 깬돌이 채워져 있었고, 그 밑에 무덤방이 축조되었다.<NAME>동검주2와 검은 간 토기 주 3는 출토된 유물이다. 2호는 덮개돌과 이를 받치는 받침돌이 있고, 그 위에 깬돌 2매를 1열로 하여 간격을 두고 6열을 놓았는데, 이는 목관을 놓기 위한 받침대로 추정된다. 붉은 간토 기주 4와 돋을 띠무늬 토기가 바닥면에서 출토되었다. 3호는 3기 가운데 보존 상태가 가장 양호한데, 덮개돌 · 돌무더기 · 뚜껑돌 · 무덤방으로 구성되어 있다. 덮개돌의 크기는 길이 425cm, 너비 270cm, 두께 130cm이며, 돌무더기는 대형 깬돌을 두세 겹 채운 형태로 무덤방 바닥면에 깔렸다. 뚜껑돌을 덮은 후 장송 의식을 거행했다는 것을 알 수 있는 유물로는 붉은간토기 및 돋을 띠무늬 토기 등이 있는데, 이는 뚜껑돌을 덮은 후 장송 의식을 거행했다는 것을 의미한다. 돌무더기 사이에서 수습된 사람의 뼈는 성인의 아래턱뼈와 팔뼈로 분석되었다. 덮개돌 · 받침돌 · 돌무더기 · 무덤방 구조로 이루어져 있는 내동<NAME>묘는 남방식<NAME>묘라고도 하는 바둑판식 고인돌로 알려졌지만, 주로 창원 덕천리<NAME>묘군을 중심으로 한 서부 경남 지역의 특징적인 것으로 이해되고 있다. 또 깬 돌로 쌓은 무덤방의 벽면은 가야 고분의 벽면처럼 매우<NAME>하게 축조된 모습으로 당시 기술 수준을 엿볼 수 있다. 또한 일본 열도의 야요이 문화와 관련된 돋을 띠무늬 토기가 출토되어 당시 한일 간의 교류를 시사하기도 한다. 청동기시대 마지막이나 초기 철기시대 이른 시기에 해당한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 내동 지석묘 (內洞支石墓) ### 내용: 경상남도 김해시에 있는 내동<NAME>묘는 고인돌 유적으로 경상남도 기념물로 지정되어 있다. 원래 상당수의 고인돌이 있었으나 마을 조성과 경작 등으로 인해 없어지고 3기만 남았다고 한다. 1호는 1976년 부산대학교 박물관에서, 2호는 1985년 동의대학교 박물관에서, 3호는 1985년 동의대학교 박물관에서 발굴 조사가 이루어졌다. 2호와 3호는 민가한 채와 200m 정도 떨어져 있으며, 1호와는 200m 정도 떨어져 있다. 1호의 경우, 덮개돌 주 1은 후대에 소실되었고, 지표면 아래에서 차례로 깬돌, 널돌, 깬돌이 채워져 있었고, 그 밑에 무덤방이 축조되었다.<NAME>동검주2와 검은 간 토기 주 3는 출토된 유물이다. 2호는 덮개돌과 이를 받치는 받침돌이 있고, 그 위에 깬돌 2매를 1열로 하여 간격을 두고 6열을 놓았는데, 이는 목관을 놓기 위한 받침대로 추정된다. 붉은 간토 기주 4와 돋을 띠무늬 토기가 바닥면에서 출토되었다. 3호는 3기 가운데 보존 상태가 가장 양호한데, 덮개돌 · 돌무더기 · 뚜껑돌 · 무덤방으로 구성되어 있다. 덮개돌의 크기는 길이 425cm, 너비 270cm, 두께 130cm이며, 돌무더기는 대형 깬돌을 두세 겹 채운 형태로 무덤방 바닥면에 깔렸다. 뚜껑돌을 덮은 후 장송 의식을 거행했다는 것을 알 수 있는 유물로는 붉은간토기 및 돋을 띠무늬 토기 등이 있는데, 이는 뚜껑돌을 덮은 후 장송 의식을 거행했다는 것을 의미한다. 돌무더기 사이에서 수습된 사람의 뼈는 성인의 아래턱뼈와 팔뼈로 분석되었다. 덮개돌 · 받침돌 · 돌무더기 · 무덤방 구조로 이루어져 있는 내동<NAME>묘는 남방식<NAME>묘라고도 하는 바둑판식 고인돌로 알려졌지만, 주로 창원 덕천리<NAME>묘군을 중심으로 한 서부 경남 지역의 특징적인 것으로 이해되고 있다. 또 깬 돌로 쌓은 무덤방의 벽면은 가야 고분의 벽면처럼 매우<NAME>하게 축조된 모습으로 당시 기술 수준을 엿볼 수 있다. 또한 일본 열도의 야요이 문화와 관련된 돋을 띠무늬 토기가 출토되어 당시 한일 간의 교류를 시사하기도 한다. 청동기시대 마지막이나 초기 철기시대 이른 시기에 해당한다.
9b1730ed-a412-4983-9c12-9f04a2872d77	source05/encykorea/LAW18561.txt	보호관찰제도 (保護觀察制度)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023625	CC BY	581	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	즉, 1841년 미국 보스턴(Boston) 시의 제화공 겸 금주 협회 회원이던 존 어거스터스(J. Augusters)가 만든 제도로,<NAME> 방지 및 사회 복귀를 촉진하기 위한 사회 내 처우 제도의 하나이다. 알코올중독자인 범죄자를 형의 선고 전에 자기보증하에 석방시켜 보호 선도한 독 지적 활동에서 시작되어 1878년 매사추세츠(Massachusetts) 주에서 최초의 보호관찰법이 제정된 후 세계 각국으로 전파되었다. 우리나라에서는 1958년 제정된 소년법에 의해 소년심판의 대상이 된 비행소년에 대한 보호 처분의 하나로 보호관찰이 규정되었다. 그러나 실시기관 및 절차 규정의 미비로 그 실효를 거두지 못하던 중 1988년에 보호관찰법(이 법은 1995년에 갱생보호법과 통합하여 보호관찰 등에 관한 법률로 개편됨)이 제정됨으로써 보호관찰소가 설치되고 보호관찰관이 임명되어 1989년 7월 1일부터 소년범에 대한 보호관찰이 본격적으로 실시되기 시작하였다. 이후 1995년 형법이 부분 개정되면서 성인 법에도 보호관찰을 실시할 수 있게 되었다. 보호관찰은 형의 선고유예 또는 집행유예의 조건으로 부과하는 경우(Probation), 가석방(가퇴원·가출소 포함)의 조건으로 부과하는 경우(parole) 및 독립 처분으로 부과하는 경우 등이 있다. 그런데 현행법에 의하면 우리나라의 보호관찰대상자는 다음과 같다. 첫째, 보호관찰을 조건으로 형의 선고유예를 받은 자(형법 제59조의 2)와 보호관찰을 조건으로 형의 집행유예를 받은 자(형법 제62조의 2)이다. 둘째, 교도소에서 가석방된 자(형법 제73조의 2)이며, 소년원에서 가퇴원한 자(보호관찰 등에 관한 법률 제3조 1항 3호) 및 보호감호소에서 가출소되거나 치료감호소에서 치료를 받던 중 친족에게 위탁된 자(사회보호법 제10조)이다. 셋째는 소년법에 의해 보호관찰처분을 받은 자(소년법 제32조 1항 2호 및 3호)이다. 일반 법원은 첫째 보호관찰의 결정, 취소 및 종료 등을 행하며, 가정법원이나 지방법원의 소년부는 둘째 보호관찰심사위원회, 셋째는 보호관찰심사위원회이다. 보호관찰을 결정하기 위하여는 첫째의 경우 필요하다고 인정할 때 법원은 보호관찰소의 장에게 대상자에 대한 인격조사와 환경조사를 요구할 수 있으며, 셋째의 경우에는 소년조사관의 조사 결과와 전문가의 진단 및 소년분류심사원의 분류심사 결과와 의견을 참작하여야 하는데, 이를 판결 전조사 제도(pre · sentence investigation)라고 한다. 법무부장관이 소속되어 있는 보호관찰소와 그 지소는 보호관찰을 실시하는데, 보호관찰소에는 국가공무원인 보호관찰관을 배치하여 보호관찰을 직접 수행케 하고 보호관찰관을 보조하기 위하여 자원봉사자인 범죄 예방위원을 다수 위촉·활용하고 있다. 보호관찰의 실시 방법은 크게 지도·감독과 보도·원호로 나누어지는데, 지도·감독이란 대상자의 행동과 환경 등을 관찰하고 준수 사항의 이행을 지시하는 것 등을 가리키고, 보도·원호란 대상자의 개선과 자립을 도와주기 위하여 숙소 및 취업의 알선, 직업훈련 기회의 제공, 환경의 개선 등을 행하는 것을 말한다. 법원으로부터 보호관찰처분에 더해 사회봉사명령이나 수강명령을 받은 경우에는 보호관찰 기간 중 일정한 기간 동안 무보수로 사회봉사활동을 하거나 정신교육 또는 준법교육을 실시한다. 보호관찰은 원칙적으로 유예기간, 가석방자는 무기형의 경우 10년, 유기형의 경우 잔형기간, 보호관찰의 조건은 보호관찰을 조건으로 형의 선고유예를 받은 자는 1년이다. 또한 보호관찰심사위원회가 정한 가퇴원 자는 6개월 이상 2년 이하의 범위 안에서 보호관찰심사위원회가 정한 기간, 사회보호법에 의한 보호관찰 대상자(가출소자 등)는 3년, 소년법에 의한 보호관찰 처분은 2년이다. 보호관찰 기간 중에 대상자가 보호관찰에 관한 준수 사항을 어겼을 때는 경고·구인·유치 등의 제재를 할 수 있다. 또한 준수 사항이나 명령 또는 감시에 관한 규칙을 중대하게 위반한 때에는 선고유예·집행유예·가석방 등의 처분이 실효되거나 취소될 수 있다. 보호관찰이 종료되는 것은 보호관찰대상자의 성적이 양호한 경우 보호관찰심사위원회가 보호관찰소장의 신청에 의하거나 직권으로 보호관찰을 가해 제할 수 있기 때문이다. 이 경우는 보호관찰이 성공한 것으로 볼 수 있지만 이와 결부된 형의 선고 유예나 집행 유예나 가석방 등의 실효 또는 취소로 말미암아 종료되는 경우는 실패한 것으로 볼 수밖에 없을 것이다. 오늘날 범죄인 처우 제도가 시설 내 처우에서 사회 내 처우로 무게 중심이 옮겨짐에 따라 보호관찰제도의 중요성은 말할 것도 없다. 보호관찰제도를 실시하면 형의 유예 제도와 가석방 제도를 보다 안전하게 사용할 수 있게 되어 교정 시설의 과밀수용을 어느 정도 해소할 수 있고 이를 통해 시설 내 처우를 더 효율적으로 실시함으로써 교 정 효과를 높일 수 있어.<NAME>률을 낮출 수 있는 형사정책적 효과가 클 뿐만 아니라 시설 내 처우에 비해 국가 경비가 적게 들고 노동생산성도 높아지니 경제적으로도 유리하다. 다만, 보호관찰의 요부(要部)나 적격성 판단을 위하여는 판결전 조사 제도가 필수적이고 보호관찰 자체의 성공적 실시를 위하여는 다양한 실시 방법의 개발과 담당자의 창의 및 열성을 필요로 하므로 이를 위한 인적·물적 자원을 확충해 나가야 할 것이며, 보호관찰제도의 복지적 측면이 너무 강조됨으로써 보호관찰대상자의 기본권 보장 문제가 소홀히 다루어지지 않도록 배려되어야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보호관찰제도 (保護觀察制度) ### 내용: 즉, 1841년 미국 보스턴(Boston) 시의 제화공 겸 금주 협회 회원이던 존 어거스터스(J. Augusters)가 만든 제도로,<NAME> 방지 및 사회 복귀를 촉진하기 위한 사회 내 처우 제도의 하나이다. 알코올중독자인 범죄자를 형의 선고 전에 자기보증하에 석방시켜 보호 선도한 독 지적 활동에서 시작되어 1878년 매사추세츠(Massachusetts) 주에서 최초의 보호관찰법이 제정된 후 세계 각국으로 전파되었다. 우리나라에서는 1958년 제정된 소년법에 의해 소년심판의 대상이 된 비행소년에 대한 보호 처분의 하나로 보호관찰이 규정되었다. 그러나 실시기관 및 절차 규정의 미비로 그 실효를 거두지 못하던 중 1988년에 보호관찰법(이 법은 1995년에 갱생보호법과 통합하여 보호관찰 등에 관한 법률로 개편됨)이 제정됨으로써 보호관찰소가 설치되고 보호관찰관이 임명되어 1989년 7월 1일부터 소년범에 대한 보호관찰이 본격적으로 실시되기 시작하였다. 이후 1995년 형법이 부분 개정되면서 성인 법에도 보호관찰을 실시할 수 있게 되었다. 보호관찰은 형의 선고유예 또는 집행유예의 조건으로 부과하는 경우(Probation), 가석방(가퇴원·가출소 포함)의 조건으로 부과하는 경우(parole) 및 독립 처분으로 부과하는 경우 등이 있다. 그런데 현행법에 의하면 우리나라의 보호관찰대상자는 다음과 같다. 첫째, 보호관찰을 조건으로 형의 선고유예를 받은 자(형법 제59조의 2)와 보호관찰을 조건으로 형의 집행유예를 받은 자(형법 제62조의 2)이다. 둘째, 교도소에서 가석방된 자(형법 제73조의 2)이며, 소년원에서 가퇴원한 자(보호관찰 등에 관한 법률 제3조 1항 3호) 및 보호감호소에서 가출소되거나 치료감호소에서 치료를 받던 중 친족에게 위탁된 자(사회보호법 제10조)이다. 셋째는 소년법에 의해 보호관찰처분을 받은 자(소년법 제32조 1항 2호 및 3호)이다. 일반 법원은 첫째 보호관찰의 결정, 취소 및 종료 등을 행하며, 가정법원이나 지방법원의 소년부는 둘째 보호관찰심사위원회, 셋째는 보호관찰심사위원회이다. 보호관찰을 결정하기 위하여는 첫째의 경우 필요하다고 인정할 때 법원은 보호관찰소의 장에게 대상자에 대한 인격조사와 환경조사를 요구할 수 있으며, 셋째의 경우에는 소년조사관의 조사 결과와 전문가의 진단 및 소년분류심사원의 분류심사 결과와 의견을 참작하여야 하는데, 이를 판결 전조사 제도(pre · sentence investigation)라고 한다. 법무부장관이 소속되어 있는 보호관찰소와 그 지소는 보호관찰을 실시하는데, 보호관찰소에는 국가공무원인 보호관찰관을 배치하여 보호관찰을 직접 수행케 하고 보호관찰관을 보조하기 위하여 자원봉사자인 범죄 예방위원을 다수 위촉·활용하고 있다. 보호관찰의 실시 방법은 크게 지도·감독과 보도·원호로 나누어지는데, 지도·감독이란 대상자의 행동과 환경 등을 관찰하고 준수 사항의 이행을 지시하는 것 등을 가리키고, 보도·원호란 대상자의 개선과 자립을 도와주기 위하여 숙소 및 취업의 알선, 직업훈련 기회의 제공, 환경의 개선 등을 행하는 것을 말한다. 법원으로부터 보호관찰처분에 더해 사회봉사명령이나 수강명령을 받은 경우에는 보호관찰 기간 중 일정한 기간 동안 무보수로 사회봉사활동을 하거나 정신교육 또는 준법교육을 실시한다. 보호관찰은 원칙적으로 유예기간, 가석방자는 무기형의 경우 10년, 유기형의 경우 잔형기간, 보호관찰의 조건은 보호관찰을 조건으로 형의 선고유예를 받은 자는 1년이다. 또한 보호관찰심사위원회가 정한 가퇴원 자는 6개월 이상 2년 이하의 범위 안에서 보호관찰심사위원회가 정한 기간, 사회보호법에 의한 보호관찰 대상자(가출소자 등)는 3년, 소년법에 의한 보호관찰 처분은 2년이다. 보호관찰 기간 중에 대상자가 보호관찰에 관한 준수 사항을 어겼을 때는 경고·구인·유치 등의 제재를 할 수 있다. 또한 준수 사항이나 명령 또는 감시에 관한 규칙을 중대하게 위반한 때에는 선고유예·집행유예·가석방 등의 처분이 실효되거나 취소될 수 있다. 보호관찰이 종료되는 것은 보호관찰대상자의 성적이 양호한 경우 보호관찰심사위원회가 보호관찰소장의 신청에 의하거나 직권으로 보호관찰을 가해 제할 수 있기 때문이다. 이 경우는 보호관찰이 성공한 것으로 볼 수 있지만 이와 결부된 형의 선고 유예나 집행 유예나 가석방 등의 실효 또는 취소로 말미암아 종료되는 경우는 실패한 것으로 볼 수밖에 없을 것이다. 오늘날 범죄인 처우 제도가 시설 내 처우에서 사회 내 처우로 무게 중심이 옮겨짐에 따라 보호관찰제도의 중요성은 말할 것도 없다. 보호관찰제도를 실시하면 형의 유예 제도와 가석방 제도를 보다 안전하게 사용할 수 있게 되어 교정 시설의 과밀수용을 어느 정도 해소할 수 있고 이를 통해 시설 내 처우를 더 효율적으로 실시함으로써 교 정 효과를 높일 수 있어.<NAME>률을 낮출 수 있는 형사정책적 효과가 클 뿐만 아니라 시설 내 처우에 비해 국가 경비가 적게 들고 노동생산성도 높아지니 경제적으로도 유리하다. 다만, 보호관찰의 요부(要部)나 적격성 판단을 위하여는 판결전 조사 제도가 필수적이고 보호관찰 자체의 성공적 실시를 위하여는 다양한 실시 방법의 개발과 담당자의 창의 및 열성을 필요로 하므로 이를 위한 인적·물적 자원을 확충해 나가야 할 것이며, 보호관찰제도의 복지적 측면이 너무 강조됨으로써 보호관찰대상자의 기본권 보장 문제가 소홀히 다루어지지 않도록 배려되어야 할 것이다.

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