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fdf22d6d-8a27-4168-b846-2e68267c8479	source05/encykorea/SOC15040.txt	무산 범의구석 유적 (茂山 범의구석 遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성락" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019072	CC BY	369	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일명 무산 호곡 동이라고 불린다. 두만강 상류의 계곡과 성천이 만나는 지점에는 선사 유적이 많이 남아 있다. 호곡동 유적은 이들 선사유적의 중심지인 무산읍 서쪽에 있는데, 1959년부터 1961년까지 5차에 걸쳐서 발굴되었다. 층위는 여러 시기의 문화층으로 이루어져 있으나 일부는 왜곡되어 있었다. 주거지들은 그 형태와 출토유물에 따라 크게 6개로 구분된다. 제9호 주거지는 제1기에 해당하며 한 변의 길이가 약 380cm인 정방형이며 움의 깊이는 108cm이다. 기둥구멍은 동서남북으로 각각 4줄로 뚫려 있고 동서남북으로 각각 4줄로 뚫려 있다. 화덕의 중심은 바닥에 10cm 정도 오목하게 판 다음, 주위에는 15∼25cm 크기의 강돌 8개를 돌려놓았다. 번개무늬 등의 유문 토기와 무문토기·돌도끼·방추차·연석·가래 및 흑요석기 등이 출토되었다. 유문 토기가 출토된 것은 이 시기의 특징으로, 주거지가 방형이나 장방형인 것이 있다. 제20호 주거지는 남북 470cm, 동서 420cm의 장방형이며, 움의 깊이는 140cm 내외이다. 화덕은 동쪽인 북편 가까이에 있고, 기둥구멍은 잘 남아 있지 않다. 바닥에서 발견된 유물은 무문토기 편·홍도 편 등과 흑요석 기편·돌도끼·연석·반월형 석도 및 골기 등이다. 이 시기의 특징은 장방형 주거지이며, 유물로 홍도가 발견된다는 것이다. 제3기 유적으로 제31호 주거지는 동서 540cm, 남북 460cm 크기로 움이 약 70cm 깊이다. 바닥에는 3줄로 주춧돌이 놓여 있고, 바닥의 동쪽에 반월형으로 출입구가 있고, 지름 60∼70cm, 높이 25cm의 화덕이 있다. 갈색마연토기·돌화살촉·송곳·반월형석도·방추차·흑요석기 등이 유물로 남아 있다. 이 시기의 주거지는 대부분 장방형이며, 주춧돌과 갈색마연토기가 출토되고 있다. 제4기 유적인 제9호 주거지는 움의 깊이가 100cm 내외이고, 크기는 남북 1,150cm, 동서 620cm이다. 움의 동·서벽면에 7개의 초석이 서로 대칭되게 놓여 있어, 3줄의 주열을 이루고 있다. 화덕은 중앙에서 북쪽으로 조금 내려간 형태이고 바닥은 약간 파낸 형태이다. 북벽에는 출입구로 생각되는 높이 20cm, 너비 10cm의 계단형 대가 있다. 흑도 외에 돌 화살촉·돌도끼·석창·반월형 석도 등도 나왔다. 흑도와 마제 석기가 출토되는 이 시기의 특징은 주춧돌이 주거지에 사용되고, 유물이 출토된다는 것이다. 제5기 유적인 제5호 주거지는 동남쪽 일부분이 파괴되었지만 바닥 중심부에 화덕이 있고, 주거지 서쪽에 5개, 남쪽에 4개의 주춧돌이 있다. 흑도·이중 구연 토기·마제 석기·숫돌·송곳·철기 편 등이 유물로 나왔다. 흑도가 제4기와 마찬가지로 등장하고, 철기 편이 새로이 등장하는 시기이다. 제6기의 주거지인 제17호의 바닥은 진흙으로 잘 다져졌는데, 남북이 1,270cm, 동서가 770cm이다. 주춧돌은 남북으로 4개씩 2줄로 놓여 있다. 바닥에는 굵은 기둥이 타서 넘어진 기다란 숯덩이가 있고, 주변에 작은 화덕 6개가 있으며, 중앙에 큰 화덕이 있다. 흑도·우각형파수부토기·고배·시루, 철부·철 겸과 청동 팔찌와 청동 반지 등이 유물로 남아 있다. 우각형파수부토기가 등장하고 철기가 본격적으로 사용되기 시작한 시기가 이 시기이다. 이상 주거지들의 편년을 보면, 제1기는 신석기시대 후기, 제2∼4기는 청동기시대, 제5·6기는 철기시대이다. 이 유적은 약간 훼손되었지만 약 40개의 집단 주거지가 발굴된 한반도 동북지역의 중요한 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무산 범의구석 유적 (茂山 범의구석 遺蹟) ### 내용: 일명 무산 호곡 동이라고 불린다. 두만강 상류의 계곡과 성천이 만나는 지점에는 선사 유적이 많이 남아 있다. 호곡동 유적은 이들 선사유적의 중심지인 무산읍 서쪽에 있는데, 1959년부터 1961년까지 5차에 걸쳐서 발굴되었다. 층위는 여러 시기의 문화층으로 이루어져 있으나 일부는 왜곡되어 있었다. 주거지들은 그 형태와 출토유물에 따라 크게 6개로 구분된다. 제9호 주거지는 제1기에 해당하며 한 변의 길이가 약 380cm인 정방형이며 움의 깊이는 108cm이다. 기둥구멍은 동서남북으로 각각 4줄로 뚫려 있고 동서남북으로 각각 4줄로 뚫려 있다. 화덕의 중심은 바닥에 10cm 정도 오목하게 판 다음, 주위에는 15∼25cm 크기의 강돌 8개를 돌려놓았다. 번개무늬 등의 유문 토기와 무문토기·돌도끼·방추차·연석·가래 및 흑요석기 등이 출토되었다. 유문 토기가 출토된 것은 이 시기의 특징으로, 주거지가 방형이나 장방형인 것이 있다. 제20호 주거지는 남북 470cm, 동서 420cm의 장방형이며, 움의 깊이는 140cm 내외이다. 화덕은 동쪽인 북편 가까이에 있고, 기둥구멍은 잘 남아 있지 않다. 바닥에서 발견된 유물은 무문토기 편·홍도 편 등과 흑요석 기편·돌도끼·연석·반월형 석도 및 골기 등이다. 이 시기의 특징은 장방형 주거지이며, 유물로 홍도가 발견된다는 것이다. 제3기 유적으로 제31호 주거지는 동서 540cm, 남북 460cm 크기로 움이 약 70cm 깊이다. 바닥에는 3줄로 주춧돌이 놓여 있고, 바닥의 동쪽에 반월형으로 출입구가 있고, 지름 60∼70cm, 높이 25cm의 화덕이 있다. 갈색마연토기·돌화살촉·송곳·반월형석도·방추차·흑요석기 등이 유물로 남아 있다. 이 시기의 주거지는 대부분 장방형이며, 주춧돌과 갈색마연토기가 출토되고 있다. 제4기 유적인 제9호 주거지는 움의 깊이가 100cm 내외이고, 크기는 남북 1,150cm, 동서 620cm이다. 움의 동·서벽면에 7개의 초석이 서로 대칭되게 놓여 있어, 3줄의 주열을 이루고 있다. 화덕은 중앙에서 북쪽으로 조금 내려간 형태이고 바닥은 약간 파낸 형태이다. 북벽에는 출입구로 생각되는 높이 20cm, 너비 10cm의 계단형 대가 있다. 흑도 외에 돌 화살촉·돌도끼·석창·반월형 석도 등도 나왔다. 흑도와 마제 석기가 출토되는 이 시기의 특징은 주춧돌이 주거지에 사용되고, 유물이 출토된다는 것이다. 제5기 유적인 제5호 주거지는 동남쪽 일부분이 파괴되었지만 바닥 중심부에 화덕이 있고, 주거지 서쪽에 5개, 남쪽에 4개의 주춧돌이 있다. 흑도·이중 구연 토기·마제 석기·숫돌·송곳·철기 편 등이 유물로 나왔다. 흑도가 제4기와 마찬가지로 등장하고, 철기 편이 새로이 등장하는 시기이다. 제6기의 주거지인 제17호의 바닥은 진흙으로 잘 다져졌는데, 남북이 1,270cm, 동서가 770cm이다. 주춧돌은 남북으로 4개씩 2줄로 놓여 있다. 바닥에는 굵은 기둥이 타서 넘어진 기다란 숯덩이가 있고, 주변에 작은 화덕 6개가 있으며, 중앙에 큰 화덕이 있다. 흑도·우각형파수부토기·고배·시루, 철부·철 겸과 청동 팔찌와 청동 반지 등이 유물로 남아 있다. 우각형파수부토기가 등장하고 철기가 본격적으로 사용되기 시작한 시기가 이 시기이다. 이상 주거지들의 편년을 보면, 제1기는 신석기시대 후기, 제2∼4기는 청동기시대, 제5·6기는 철기시대이다. 이 유적은 약간 훼손되었지만 약 40개의 집단 주거지가 발굴된 한반도 동북지역의 중요한 유적이다.
887391d4-e5bd-4dcf-b943-e66a4cae343f	source05/encykorea/SOC42914.txt	파주 가월리와 주월리 유적 (坡州佳月里와 舟月里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059594	CC BY	333	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	가월리와 주월리 유적은 1988년 2월부터 4월까지 서울대학교 조사단에서 지표조사를 실시하면서 처음 밝혀졌다. 이를 바탕으로 서울대학교 고고 미술사학과에서 1993년 7월 23일부터 8월 31일까지 시굴조사를 실시했는데, 가월리 지점과 주월리 지점은 약 500m 정도 떨어져 있다. 이 두 지점을 비롯해 이 지역 일대는 하나의 큰 구석기 유적이 형성되어 있으나, 대부분 지역이 경지정리로 지표 형질이 심하게 바뀌었다. 면적은 41,950m2이며, 1994년 12월 21일 국가지정문화재 사적으로 지정되었다. 임진강과 그 지류인 한탄강을 따라 발달한 용암대지 위에서 곳곳에서 확인할 수 있는 구석기시대 유적은 가월리와 주월리 유적이다. 임진강 유역 용암대지 위의 유적은 모두 동일한 유적 형성 과정을 통해 만들어진 것인 만큼, 퇴적층의 성격이나 유적의 연대나 유물 군의 전반적 특징도 기본적으로 같다고 할 수 있다. 하천 범람으로 구석기시대의 문화층이 형성된 것은 여러 차례의 하천 범람 때문이다. 퇴적층은 서로 다른 몇 개의 고 토양층으로 이루어져 있는데, 서로 시기가 다른 몇 매로 구성되어 있다. 주먹도끼를 비롯한 크고 작은 석기들이 그 안에서 발견되었다. 특히, 가월리와 주월리 유적에서 발견된 주먹도끼는 지금까지 동아시아에서 발견된 주먹도끼 중에서 가장 정제된 형태를 갖고 있다. 임진강 유역의 구석기 유적 중에서 이 유적이 가장 유물 밀도가 높은 곳 중 하나라고 할 수 있다. 임진강 유역에서 최초로 발견된 전곡리 유적의 연대는 일반적으로 30만 년 전이나 20만 년 전 정도로 알려져 있다. 이러한 연대관을 따르면, 가월리와 주월리 유적도 수십만 년 전에 만들어진 유적이라고 할 수 있다. 하지만 전곡리와 가월리에서는 퇴적층 상층부에서 약 2만 4000년 전 일본 구주에서 날아온 화산재가 발견되어 이들 유적의 연대가 최저 약 2만 년 전 무렵까지인 것으로 밝혀졌다. 그렇지만 이들 유적이 임진강 유역의 용암대지에서 발견된 것은 아직 확실하지 않다. 하지만 가월리와 주월리 유적에서는 용암대지가 만들어진 뒤 그 위에 구석기 퇴적층이 쌓이기 시작할 때까지 아주 긴 시간적 간격이 존재했음을 보여주는 지질학적 증거가 발견되었다. 따라서 임진강 유역의 구석기 유적이 수십만 년 전 용암대지의 형성 직후에 만들어졌다는 주장은 설득력이 없다. 현재까지의 자료로 미루어 볼 때, 용암대지 위에 구석기 유적이 조성된 것은 약 8만 년 전쯤일 것이다. 파주 가월리와 주월리 유적은 임진강과 한탄강 등의 구석기시대 유적지에서 확인된 석기 공작과 유사한 성격을 띠고 있다. 특히, 발굴 과정에서 소형 석기나 망치돌, 몸돌 같은 석기류가 많이 출토되어 이 지역 구석기시대 석기류의 제작 과정을 복원할 수 있는 중요한 기초자료로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파주 가월리와 주월리 유적 (坡州佳月里와 舟月里遺蹟) ### 내용: 가월리와 주월리 유적은 1988년 2월부터 4월까지 서울대학교 조사단에서 지표조사를 실시하면서 처음 밝혀졌다. 이를 바탕으로 서울대학교 고고 미술사학과에서 1993년 7월 23일부터 8월 31일까지 시굴조사를 실시했는데, 가월리 지점과 주월리 지점은 약 500m 정도 떨어져 있다. 이 두 지점을 비롯해 이 지역 일대는 하나의 큰 구석기 유적이 형성되어 있으나, 대부분 지역이 경지정리로 지표 형질이 심하게 바뀌었다. 면적은 41,950m2이며, 1994년 12월 21일 국가지정문화재 사적으로 지정되었다. 임진강과 그 지류인 한탄강을 따라 발달한 용암대지 위에서 곳곳에서 확인할 수 있는 구석기시대 유적은 가월리와 주월리 유적이다. 임진강 유역 용암대지 위의 유적은 모두 동일한 유적 형성 과정을 통해 만들어진 것인 만큼, 퇴적층의 성격이나 유적의 연대나 유물 군의 전반적 특징도 기본적으로 같다고 할 수 있다. 하천 범람으로 구석기시대의 문화층이 형성된 것은 여러 차례의 하천 범람 때문이다. 퇴적층은 서로 다른 몇 개의 고 토양층으로 이루어져 있는데, 서로 시기가 다른 몇 매로 구성되어 있다. 주먹도끼를 비롯한 크고 작은 석기들이 그 안에서 발견되었다. 특히, 가월리와 주월리 유적에서 발견된 주먹도끼는 지금까지 동아시아에서 발견된 주먹도끼 중에서 가장 정제된 형태를 갖고 있다. 임진강 유역의 구석기 유적 중에서 이 유적이 가장 유물 밀도가 높은 곳 중 하나라고 할 수 있다. 임진강 유역에서 최초로 발견된 전곡리 유적의 연대는 일반적으로 30만 년 전이나 20만 년 전 정도로 알려져 있다. 이러한 연대관을 따르면, 가월리와 주월리 유적도 수십만 년 전에 만들어진 유적이라고 할 수 있다. 하지만 전곡리와 가월리에서는 퇴적층 상층부에서 약 2만 4000년 전 일본 구주에서 날아온 화산재가 발견되어 이들 유적의 연대가 최저 약 2만 년 전 무렵까지인 것으로 밝혀졌다. 그렇지만 이들 유적이 임진강 유역의 용암대지에서 발견된 것은 아직 확실하지 않다. 하지만 가월리와 주월리 유적에서는 용암대지가 만들어진 뒤 그 위에 구석기 퇴적층이 쌓이기 시작할 때까지 아주 긴 시간적 간격이 존재했음을 보여주는 지질학적 증거가 발견되었다. 따라서 임진강 유역의 구석기 유적이 수십만 년 전 용암대지의 형성 직후에 만들어졌다는 주장은 설득력이 없다. 현재까지의 자료로 미루어 볼 때, 용암대지 위에 구석기 유적이 조성된 것은 약 8만 년 전쯤일 것이다. 파주 가월리와 주월리 유적은 임진강과 한탄강 등의 구석기시대 유적지에서 확인된 석기 공작과 유사한 성격을 띠고 있다. 특히, 발굴 과정에서 소형 석기나 망치돌, 몸돌 같은 석기류가 많이 출토되어 이 지역 구석기시대 석기류의 제작 과정을 복원할 수 있는 중요한 기초자료로 평가된다.
dadf005e-fed3-4519-9810-b97b00ea66f7	source05/encykorea/LAW54768.txt	교육과학기술부 (敎育科學技術部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075936	CC BY	287	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	교육과학기술부(敎育科學技術部)는 인적자원 개발정책의 수립·총괄·조정, 학교교육·평생교육 및 학술, 과학기술 혁신정책의 수립·총괄·조정·평가, 원자력 및 과학기술 협력 그 밖의 과학기술 진흥에 관한 사무를 관장하는 중앙 행정부처로, 영문 명칭은 ‘Ministry of Education, Science and Technology’이며, ‘교과부’라는 약칭으로 불리기도 했다.정부조직법(법률 제8852호, 2008년 2월 29일 전부개정) 제22조 및 제24조와 교육과학기술부와 그 소속기관 직제(대통령령 제20740호, 2008년 2월 29일 제정) 제3조를 근거로 2008년 이명박 정부의 출범을 계기로 이루어진 정부조직 개편에 따라 설치되었다. 교육과학기술부의 모체는 1948년 정부수립 후 설치된 문교부와 1967년 경제기획원 내 기술관리국에서 독립한 과학기술처로, 2008년 2월 29일 정부조직법 개정에 따라 교육인적자원부의 대입 관련 업무를 한국대학교육협의회에 이양하는 등 그 임무를 축소하고, 과학기술부의 과학·기술 업무를 통합해 교육과학기술부로 출범했으며, 인적자원 개발과 교육행정 전반에 걸친 조정과 통제, 과학기술의 진흥을 위한 기본정책의 수립 및 기술협력 등 기타 과학기술 진흥에 관한 사무를 담당했다.2008년 출범 당시 교육 살리기와 과학기술 강국의 건설을 목표로 교육 분야에서는 자율화·다양화된 교육체제 구축, 학교교육 만족도 제고, 교육복지 기반 확충을, 과학 분야에서는 과학기술 국가전략 수립, 대학·연구기관 핵심역량 강화, 연구지원 하부구조 강화 등의 과제를 추진 목표로 업무를 수행했다.교육과학기술부는 복수차관제를 실시해 제1차관은 기존의 교육인적자원부 업무를, 제2차관은 기존의 과학기술부 업무와 학술과학 진흥에 관련된 업무를 담당했으며, 조직 구성은 제1차관 아래 기획조정실·인재정책실·평생직업교육국·학교정책국·교육복지지원국의 2실 3국과, 제2차관 아래 과학기술정책실·학술연구정책실·국제협력국·원자력국의 2실 2국 등 총 4실 5국으로 편제되었다.교육과학기술부의 초대 장관은 국가과학기술위원회 위원장을 지낸<NAME>이었고, 제2대 장관은 한국행정학회 회장 및 한국외국어대학교 총장을 역임한 안병만이 2010년 8월 30일까지 역임했다. 그리고<NAME>는 2013년 3월 11일까지 제3대 장관직을 수행했는데, 대통령실 교육과학문화수석비서관과 교육과학기술부 차관을 역임했다. 역대 제1차관은 우형식,<NAME>, 설동근,<NAME>, 김용권이었고, 제2차관은 박종구, 김중현, 김창경, 조율래였다. 교육과학기술부의 소속기관으로는 국사편찬위원회·국립특수교육원 및 교육과학기술연수원과 함께, 각급 학교 교원의 소청심사청구사건의 심사·결정과 교육공무원의 고충심사에 관한 사무를 처리하기 위해 마련된 「교원지위향상을 위한 특별법」 제7조 1항을 근거로 교원소청심사위원회를 두었으며, 아울러 교육과학기술부 산하 책임운영기관으로 국립국제교육원, 국립중앙과학관 및 국립과천과학관을 두었다.산하 직속기관으로는 서울특별시, 부산·대구·울산 등 광역시와 전국 각도의 교육청이 있다. 박근혜 정부가 2013년 3월 23일 출범하면서 교육과학기술부는 폐지되고, 일부 기능은 2013년 3월 신설된 미래창조과학부로 이관되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교육과학기술부 (敎育科學技術部) ### 내용: 교육과학기술부(敎育科學技術部)는 인적자원 개발정책의 수립·총괄·조정, 학교교육·평생교육 및 학술, 과학기술 혁신정책의 수립·총괄·조정·평가, 원자력 및 과학기술 협력 그 밖의 과학기술 진흥에 관한 사무를 관장하는 중앙 행정부처로, 영문 명칭은 ‘Ministry of Education, Science and Technology’이며, ‘교과부’라는 약칭으로 불리기도 했다.정부조직법(법률 제8852호, 2008년 2월 29일 전부개정) 제22조 및 제24조와 교육과학기술부와 그 소속기관 직제(대통령령 제20740호, 2008년 2월 29일 제정) 제3조를 근거로 2008년 이명박 정부의 출범을 계기로 이루어진 정부조직 개편에 따라 설치되었다. 교육과학기술부의 모체는 1948년 정부수립 후 설치된 문교부와 1967년 경제기획원 내 기술관리국에서 독립한 과학기술처로, 2008년 2월 29일 정부조직법 개정에 따라 교육인적자원부의 대입 관련 업무를 한국대학교육협의회에 이양하는 등 그 임무를 축소하고, 과학기술부의 과학·기술 업무를 통합해 교육과학기술부로 출범했으며, 인적자원 개발과 교육행정 전반에 걸친 조정과 통제, 과학기술의 진흥을 위한 기본정책의 수립 및 기술협력 등 기타 과학기술 진흥에 관한 사무를 담당했다.2008년 출범 당시 교육 살리기와 과학기술 강국의 건설을 목표로 교육 분야에서는 자율화·다양화된 교육체제 구축, 학교교육 만족도 제고, 교육복지 기반 확충을, 과학 분야에서는 과학기술 국가전략 수립, 대학·연구기관 핵심역량 강화, 연구지원 하부구조 강화 등의 과제를 추진 목표로 업무를 수행했다.교육과학기술부는 복수차관제를 실시해 제1차관은 기존의 교육인적자원부 업무를, 제2차관은 기존의 과학기술부 업무와 학술과학 진흥에 관련된 업무를 담당했으며, 조직 구성은 제1차관 아래 기획조정실·인재정책실·평생직업교육국·학교정책국·교육복지지원국의 2실 3국과, 제2차관 아래 과학기술정책실·학술연구정책실·국제협력국·원자력국의 2실 2국 등 총 4실 5국으로 편제되었다.교육과학기술부의 초대 장관은 국가과학기술위원회 위원장을 지낸<NAME>이었고, 제2대 장관은 한국행정학회 회장 및 한국외국어대학교 총장을 역임한 안병만이 2010년 8월 30일까지 역임했다. 그리고<NAME>는 2013년 3월 11일까지 제3대 장관직을 수행했는데, 대통령실 교육과학문화수석비서관과 교육과학기술부 차관을 역임했다. 역대 제1차관은 우형식,<NAME>, 설동근,<NAME>, 김용권이었고, 제2차관은 박종구, 김중현, 김창경, 조율래였다. 교육과학기술부의 소속기관으로는 국사편찬위원회·국립특수교육원 및 교육과학기술연수원과 함께, 각급 학교 교원의 소청심사청구사건의 심사·결정과 교육공무원의 고충심사에 관한 사무를 처리하기 위해 마련된 「교원지위향상을 위한 특별법」 제7조 1항을 근거로 교원소청심사위원회를 두었으며, 아울러 교육과학기술부 산하 책임운영기관으로 국립국제교육원, 국립중앙과학관 및 국립과천과학관을 두었다.산하 직속기관으로는 서울특별시, 부산·대구·울산 등 광역시와 전국 각도의 교육청이 있다. 박근혜 정부가 2013년 3월 23일 출범하면서 교육과학기술부는 폐지되고, 일부 기능은 2013년 3월 신설된 미래창조과학부로 이관되었다.
98dee454-f9ac-4fa6-a6d8-d52139c7b499	source05/encykorea/SOC10384.txt	농촌 (農村)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013192	CC BY	2,012	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인류의 문명은 사람들이 일정한 장소에 모여 농사를 지으면서 시작되었다. 원시적 농촌은 경작을 기반으로 한 안정적인 식량 생산을 통해 발전했다. 그런 의미에서 농촌의 역사는 문명적 존재로서의 인류와 함께한다. 시간이 지나면서 농촌과 도시의 분리가 일어났는데, 농업 생산력이 증가하고, 토지의 사적 소유가 확대되고, 상품 시장이 발달했기 때문이다. 농촌은 도시와의 관계 속에서 사회과학적 개념으로 이해된다. 자본주의 발전 과정과 농촌-도시 관계는 밀접한 관련이 있다. 초기 자본주의 발전과정에서 농촌 인구의 유출과 도시로의 인구 유입은 산업 노동자 계층의 형성에 핵심적인 요소였다. 따라서 사회과학자들은 농촌과 도시 관계를 보는 관점에 따라 크게 세 가지 이해 방식을 정리하기 위해 노력하였다. 첫째, 이분적 접근은 농촌과 도시를 확연히 이질적이고, 독자적인 사회적 공간으로 본다. 둘째, 퇴니스(Tnnies)의 공동사회(Gemeinschaft)에서 이익사회(Gesellschaft)로의 변화라는 연속적 개념에 주목하는 것이다. 셋째, 공생적 접근은 농촌과 도시를 상호 유기적인 관계 속에서 살펴보려는 방식이다. 이념형으로서의 농촌과 도시에는 다른 특성이 있다. 사회학자들은 인구, 직업유형, 문화적 특성의 세 가지 차원을 농촌을 정의하는 기준으로 주로 사용한다. 첫째, 농촌은 도시보다 인구가 적고, 인구 밀도도 낮다. 둘째, 농촌에 사는 사람들은 대부분 농업을 하는 농민들이다. 즉 농업은 생계수단이자 생활양식이다. 반면 도시 거주자들은 공업이나 서비스업에 종사한다. 셋째, 농촌은 도시와 비교해 익명성이 낮고, 분업체계도 낮지만 주민의 동질성은 높다. 정책 차원에서 농촌을 구분하는 것은 주로 행정단위를 활용한다. 우리나라에서는 일반적으로 인구 50,000명 이하의 읍. 면. 군을 농촌으로 구분하고 있다. 이런 행정적 구분이 1995년부터 시작된 도농복합도시의 대표적인 예이다. 이로 인해 하나의 도농복합도시 안에 구/동과 군/면이, 도시적 특성과 농촌적 특성이 병존하는 것을 관찰할 수 있다. 전통사회는 농업 의존적인 사회였으며, 대부분의 사람들은 경작지를 중심으로 한 농촌 마을에 거주했다. 농촌 마을은 거주지일 뿐 아니라 노동력의 협력적 사용을 위한 기본 단위였다. 품앗이, 두레, 계 등 지역사회의 통합과 효율적인 농업 생산을 위한 제도들이 발달했다. 농촌의 경제-문화적 제도들은 강한 공동체 의식과 지역 문화를 형성하는 데 일조했다. 혈연을 강조하는 집성촌이 많았던 것도 우리 전통 농촌의 특징이었다. 일부 학자들은 우리나라 원시 농촌이 서기전 3000년에서 서기 4세기 사이로 발생했다고 보기도 하는데, 그 근거로 황해도 봉산군 지탑리 유적과 경상남도 김해 조개더미 등을 든다. 삼국시대에는 국가 제도가 완비되고 인구가 증가하며 촌락이 커가는 것과 농업 생산력 증가가 밀접한 관련이 있었다. 백제의 경우 1세기 초부터 벼농사가 이루어졌으며, 누에를 치고, 베를 짰다는 기록이 있는 것으로 보아 당시 농촌의 발달 속도는 상당한 수준이었던 것으로 보인다. 특히 벼농사를 도입하면서 통일신라의 행정구역은 669년 9주 5소경 105군 201현에서 757년 117군 293현으로 늘어나 인구 증가에 크게 기여했을 것이다. 이런 군과 현의 증가는 농업 생산성과 인구 증가에 따른 촌락 규모의 팽창을 의미한다. 촌락에 대한 통제도 이러한 방향으로 이루어졌는데, 고려 왕조는 성립한 이후 중앙집권적인 지배체제를 완성하기 위해 노력했다. 관료, 서리, 향인, 군인 등 국가의 공역에 대한 보상으로 일정한 전시를 지급하여 생계를 보장하고, 사회체계를 안정시키기 위한 제도가 고려 전기의 토지제도이다. 전시과 제도는 고려 중기 이후 무신정권에 들어서면서 폐지되고, 대규모 농장을 기반으로 한 장원 제도가 자리 잡았다. 장원은 귀족이나 사원이 소유하고 있던 사전으로, 농장. 전원. 전장. 별업. 별 서라고도 한다. 장원은 12세기 후반부터 빠르게 증가하여 13세기 후반 고려 말기에 이르면 전국 토지의 거의 전부가 장원 안에 들어 있었던 것으로 보인다. 장원의 확대는 조세 부역의 감소를 가져와 고려의 국가 재정을 어렵게 만들었고, 결국 고려 멸망의 원인이 되었다. 조선은 왕조체제를 강화하기 위해 지방 귀족들의 농장을 몰수하고 전국의 토지를 왕에게 귀속시켰다. 이를 통해 지방호족들의 경제적 기반을 해체하고, 왕권 강화의 기반을 마련할 수 있었다. 또한 호족을 견제하기 위해 과전제를 실시하고, 군현제도를 강화했다. 과전제도는 경작 농민들의 지위를 높여주는 결과를 가져왔다. 하지만 세습이 허용되는 공신전, 수신전, 휼양전이 증가하면서 토지의 절대적 부족 현상이 나타나 과전제가 위기에 빠졌다. 15세기 후반 세조 때는 현직 관리에게만 토지를 지급하는 직전제가 실시되었다. 생산성이 높아지고, 토지에 대한 사적 소유 욕구가 증가하면서 양반 지주들이 토지를 독점하는 현상이 심화되었다. 토지 관계는 임진왜란 이후 큰 변화를 겪는다. 전쟁과 사회혼란은 농촌의 지주와 소작농의 양극화 현상을 심화시켰고, 소수의 양반층에게만 농지가 집중되면서, 기존의 직전제는 유명무실해졌다. 조선 후기 이앙법 등 농업기술의 발달은 광작을 가능하게 했으며, 토지 소유구조의 변화도 가져왔다. 17세기 이후 지주제가 확대되고, 광작농이 농지규모를 확대하면서 자작농이나 작인층이 몰락하는 결과를 낳았다. 조선 후기에 이르면, 토지의 소유와 매매가 활발해지면서 부농 10%가 전체 농지의 43%를 소유하는 토지 집중화가 나타났다. 조선 말기에는 신분제가 흔들리면서 토지 소유와 신분 관계 사이의 간극이 발생하기도 했다. 이는 일부 양반층이 몰락하고 일부 평민들이 부농으로 성장하기도 했던 것이다. 조선시대 양반들의 지배 구조가 안정적으로 유지되도록 여러 가지 통치제도들이 만들어졌다. 향약 제도는 그중 대표적인 제도이다. 조선 16세기 후반 이후 향약이 안정되면서 사족-하인(평민, 노비)이라는 신분질서와 지주-소작 관계라는 계급관계가 정착되었다. 향약은 사회규범을 어긴 자를 처벌함으로써 농촌의 질서 유지와 통제를 담당했다. 향약은 유교적 규범과 권위를 바탕으로 신분질서를 유지하는 데 일조했다. 조선시대 농민들의 협동적 질서를 보여주는 제도가 계이다. 조선시대의 자연부락에는 동계 또는 촌계가 존재했는데, 이는 지역적. 혈연적 상호 협동조직인 계가 본격적으로 발전하기 시작한 시기이다. 또한 혼상 갑계, 공계, 군포계 등이 조선 중기 이후부터 유행했다. 조선 말기에 이르러서는 서민들의 경제적 상호부조를 목적으로 하는 계가 전국적으로 퍼졌다. 일본의 조선 지배는 한반도의 농촌에 커다란 변화를 가져왔다. 일본은 20세기 초 급속한 산업화를 겪으면서 심각한 식량위기를 맞았고, 도시 근로자들의 불만도 높아졌다. 조선에 대한 농촌 재편 작업은 일본 자본주의 발전 과정에서 발생한 식량 문제 해결과 일본 농민들에 대한 농지 제공이라는 틀 속에서 이루어졌다. 이를 위해 일본은 1910년부터 조선에 대한 대대적인 토지 조사사업을 실시했다. 토지조사 사업은 경제적 수탈을 위한 기초 작업으로, 이를 통해 일부 조선 양반 계층을 식민지 지주로 포섭하고 일본인 정착의 물적 토대를 만들었다. 또 수백만의 농민을 영세 소작인으로 전락시켰고, 대규모 토지를 소유한 일본인 지주 계급이 형성되었다. 식민 주변부적 착취 방식은 기존의 지주-소작 관계를 더욱 심화시키는 방식이었다. 일제 때 토지를 약 4%의 지주가 65% 이상의 토지를 소유하고, 농민의 80%가 소작인으로 전락하는 사회체계를 낳았다. 이런 토지제도의 변화는 농촌 공동체의 관계에도 큰 영향을 미쳤다. 예를 들어 일제강점기에는 농촌 주민의 협동 노동제도인 동 두레가 거의 사라졌다. 다만 일제강점기에도 계는 유지되었다. 1938년 조사에서는 상호부조, 금융, 산업 진흥, 오락 등 총 480종의 계가 존재했고, 그중 조직수나 참여자 수에서 가장 많은 계가 상호부조용 계라고 한다. 광복은 한반도의 소작농들에게 새로운 희망을 주었다. 지주-소작 제도는 극도로 착취적인 제도이므로 농민들은 빈곤에서 벗어날 수 있을 것이라는 희망을 갖게 되었다. 특히 북한에서는 무상몰수 무상분배의 농지개혁을 통해 남한 소작 농민들의 기대 수준을 높였다. 지주-소작 관계를 해체하고 농민적 토지 소유를 공고히 하여 자본주의적 사회관계를 확립하는 것이 남한에서의 농지개혁의 목적이었다. 미 군정은 1945년 일제가 점유하고 있던 귀속농지를 분배하기 시작했다. 또한 전체 농지의 13.4%를 차지하는 귀속농지가 경작자에게 팔렸다. 귀속농지를 제외한 일반 농지에 대한 농지개혁은 대한민국 정부 수립 이후 실시되었다. 1949년 6월 21일 농지개혁법이 제정, 공포되었지만, 지주들의 반대로 농지개혁은 난항을 겪었다. 결국 한국전쟁 이후 사회적 격변을 겪으며 농지개혁은 농지개혁사업 정리에 관한 특별법 공포와 함께 1968년에야 마무리가 되었다. 농지개혁법에 의해 분배된 농지는 1945년 말 소작지 면적의 41.8%에 해당하며, 전체 농가의 76.9%인 167만 1370호였다. 농지개혁은 자본주의적 소농 체제를 만들어냈다. 농촌 계층의 동질화가 진행되었고, 영세 자영농들은 보수층으로 자리 잡으면서 집권 여당의 정치적 지원세력이 되었다. 농지개혁으로 형성된 소규모 가족농은 현재 한국 농촌의 주축 농민이다. 하지만 평균 경지면적 1ha 미만의 영세 농지를 가진 자영농이 경제적으로 자립하는 것은 현실적으로 어려웠다. 특히 수출지향적 산업화 전략을 채택하고, 저임금-저곡가 정책을 펼치면서 농민들은 경제적 어려움을 겪었다. 많은 젊은 인구를 농촌의 궁핍 화가 밀어내게 된 것은 농가경제의 궁핍 화가 원인이었다. 농촌에서 도시로 유입된 인구는 도시의 산업예비군으로 저임금 체계의 기반이 되었다. 도시와 농촌의 소득격차가 1960년대 중반 이후 심화되면서 농민들의 불만이 커졌다. 이에 정부가 대응하기 위해 펼친 것은 이중곡가제와 새마을운동이다. 또한 농공 간의 소득 격차가 심해지자 정부는 농민들에 대한 곡물 수매가격 인상의 필요성을 인식하게 되었다. 그렇지만 수출지향적 경제성장을 유지하기 위해서는 저임금. 저곡가 정책도 필요했다. 이 문제를 해결하기 위해 정부는 1969년산 보리와 쌀에 대해 처음으로 이중곡가제를 실시하였다. 생산자에게는 높은 수매가격이, 소비자에게는 낮은 수매가격이 책정되었던 것이다. 1970년대 이중곡가제는 농가 소득 증대와 저곡가 유지라는 정책 목표를 효과적으로 달성했지만 천문학적 적자가 누적되면서 지속되지 못했다.<NAME> 대통령은 1970년 농촌 근대화를 목표로 새마을운동을 시작한 것으로 알려져 있다. 내무부, 농수산부, 상공부, 문교부 등에 1971년 새마을운동 부서가 만들어지면서 전국적으로 새마을운동이 전개되었다. 주요 사업으로는 농촌주택 개량, 농가 소득 증대, 새마을운동 정신의 생활화 등이 있다. 새마을운동에 대한 평가는 엇갈리고, 학계에서도 아직 제대로 정리되지 않은 상태다. 한편으로 농민들의 자부심을 높이고, 농업 경쟁력을 높여 농촌 근대화에 기여했다는 긍정적인 평가가 있다. 반면 농촌 발전에 실질적인 기여를 하지 못한 주택 개량 사업 등 외형 변화에 주력한 정부의 정치 전략이라는 평가도 있다. 1980년대에는 농촌이 더욱 피폐해졌다. 농산물 수입이 증가하고 추곡수매가가 동결되면서 농민들의 생활수준은 하락하고 불만도 커졌다. 우루과이라운드를 통해 한국에 대한 농산물 시장 개방 압력이 높아진 것은 세계적으로 신자유주의가 득세하고 있기 때문이다. 결과적으로 농산물 수입은 1986년 18억 달러에서 1990년 37억 달러로 증가했다. 열악한 농촌의 현실을 견디지 못한 농민운동은 1980년대 이후 계속되었다. 함평과 무안 지역 농민들은 1984년 9월 농축산물 수입을 금지해 달라고 대규모 시위를 벌였다. 이어 1985년에는 고성에서 소 값 폭락에 항의하는 소몰이 투쟁이 시작되어 전국으로 확산되었다. 정부가 농산물 수입 자유화를 추진하면서, 1988년 한 해 동안 전국에서 270여만 명의 농민들이 270여 회에 걸쳐 시위를 벌였다. 하지만 정부는 제조업 중심의 수출 전략과 자유무역주의를 더욱 강하게 밀어붙이고 있으며, 이에 따라 농업과 농민은 점점 더 궁지에 몰리고 있다. 정부의 도시-산업 중심의 발전 전략은 도농 간 심각한 불균형 발전을 가져왔다. 공업과 농업이 균형 잡힌 발전을 이루지 못한 것은 국민경제의 틀 안에서이다. 수출 지향적 산업화 전략은 1960년대 이후 농촌의 가용 자원에 대한 착취를 극대화했다. 농촌 위기의 구조적 조건은 농촌의 물적. 인적 자원이 도시로 흘러들어가는 것이다. 농산물 가격이 낮아 농가의 소득이 감소하면 도농격차가 심해지고 농민의 빈곤화가 초래되었다. 정부의 산업 기반 투자도 도시와 산업에 집중되었다. 결과적으로 농촌과 도시의 불균형 발전이 심화되었고, 농업의 위기와 농촌 사회의 붕괴가 일어났다. 2008년을 기준으로 농가 소득은 도시 가구 소득의 65.3%에 불과했다. 또한 농촌 사회의 위기는 농가부채의 악화로 인한 것이다. 1970년대 이후 농가 소득에 비해 농가부채가 훨씬 빠르게 증가했다. 1970년의 농가 소득 대비 부채비율은 6.3%였으나, 이후 계속 증가하여 1985년 35.3%, 2000년 87.6%, 2005년에는 89.2%에 이르렀다. 또한 농산물 가격 하락과 생산 비용의 증가가 농가경제의 부채로 작용하고 있다. 한국의 농촌은 1990년대 이후 소위 세계화로 인해 어려움을 겪고 있다. 한국의 농업은 1993년 12월 우루과이라운드 타결에 이어 세계무역기구(WTO)가 설립되어 농산물 시장이 빠르게 개방되면서 앞날을 알 수 없게 되었다. 최근 정부와 기업들이 자유무역협정(Free Trade Agreement)을 적극적으로 추진하면서 농가 경제의 어려움은 더욱 커질 것으로 예상된다. 특히 국내 농축산물 농가에 큰 피해를 줄 것으로 예상되는 것은 미국, 유럽연합, 호주 등과의 협정이다. 농사지을 사람이 없다는 것이 농촌 위기의 가장 큰 원인이다. 근대화가 본격적으로 진행되기 전인 1963년에는 전체 경제활동인구의 63%가 농업에 종사하고 있었다. 하지만 농촌인구의 감소를 초래한 것은 계속되는 이농, 혼인율의 감소, 출산력 저하 등이다. 통계청에 의하면 1980년만 해도 농가인구는 전체 인구 대비 28.9%에 해당하는 1,000만 명 이상이었다. 하지만 이 숫자는 계속 줄어들어 2005년 우리나라 농가인구수는 약 343만 명으로 전체 인구의 7.3%에 불과했다. 앞으로도 농가인구는 계속 줄어들어 2020년에는 전체 인구 대비 4.7%인 234만 명으로 줄어들 것으로 예측되고 있다. 산업화 초기 한국의 급속한 경제성장은 저렴한 노동력을 바탕으로 이루어졌다. 주변부적 포드주의라고 불리는 저임금 산업화 정책은 빈곤에 시달리던 농촌으로부터 엄청난 수의 젊은 인력을 흡수했다. 특히 농촌을 떠난 젊은 여성들이 도시 공업단지와 수출자유지역 등으로 대량으로 이주하였다. 이들은 의류, 섬유, 신발 등 노동집약적 산업의 근로자층을 형성했다. 농촌 인구가 빠져나가는 또 다른 유형으로는 교육 이주가 있었다. 다수의 농가들이 가계가 가진 경제적 자원을 최대한 활용하여 아들들을 주로 도시의 학교로 유학시켰다. 이들 대다수는 고등교육을 받은 후, 대도시에서 직장을 얻고 가정을 꾸렸다. 농촌에서 도시로 인구 이동이 이루어진 시기는 1960년대 247만 명, 1970년대 428만 명, 1980년대 476만 명이었다. 결국 농촌에는 심각한 과소 인구 현상이, 도시에는 심각한 인구 과잉 현상이 나타났다. 농촌지역의 인구감소는 농업노동력의 양적. 질적 하락을 가져왔다. 인구 감소와 더불어 농촌 인구의 급속한 고령화도 심각한 문제다. 청년층의 감소로 인해 혼인 건수가 줄고, 자녀 출산율 역시 줄어들었다. 또한 빠른 고령화 진행은 농사를 짓는 후속세대의 단절까지 가져왔다. 1980년 전체 농가인구의 0∼14세 비율은 33%, 15∼64세는 60%, 65세 이상 노인은 6.7%를 차지했다. 이후 1990년에는 0∼14세 비율이 20.6%, 15∼64세는 67.9%, 65세 이상은 11.5%였다. 유소년 인구의 감소와 노령인구의 증가는 2005년 0∼14세가 9.8%, 15∼64세가 61.1%, 65세 이상 노인 인구는 29.1%를 기록했다. 이는 농촌 사회의 재생산 구조가 인구 과소화, 저출산, 고령화 등과 동시에 진행되면서 붕괴된 것이라고 할 수 있다. 젊은 여성층의 도시 이주는 농촌에 새로운 사회문제를 낳았다. 농촌에 남은 미혼 남성들이 배우자를 찾지 못하게 된 것이다. 이에 따라 혼인율이 떨어졌고, 이로 인해 출산력이 떨어지게 되어 많은 농촌 학교들이 문을 닫게 되었다. 일부 농촌 총각들이 1990년대 들어 국제결혼을 통해 만혼이나 미혼의 문제를 해결하기 시작했는데, 2000년대 들어서는 중국, 베트남, 캄보디아 등에 거주하던 여성과의 국제결혼이 빠르게 확산되었다. 이에 따라 농촌에는 다문화가정이 급증하고 있다. 통계청의 자료에 따르면 농촌 지역 국제결혼은 2004년 1,814건으로 농촌 전체 결혼(농촌 결혼 건수 6,629건)의 27.4%에서 2007년(농촌 결혼 건수 7,667건)에는 3,171건으로 41.4%로 증가했다. 이후 그 비율이 다소 낮아지긴 했지만, 국제결혼은 이제 농촌의 중요한 가족 형성 방식으로 자리 잡았다. 국제결혼은 농촌 사회에 많은 변화를 가져오고 있다. 우선 농촌 가정에서는 아내, 어머니, 며느리 역할을 하는 이주여성들이 큰 역할을 담당하고 있으며, 농사일도 큰 역할을 하고 있다. 향후에는 다문화가정의 출산이 고령화 문제를 완화하고, 농촌 사회의 재생산에 기여할 것으로 보인다. 2005년 현재 다문화 자녀수는 12,516명으로, 이 수는 2020년이 되면 13만 명 정도로 증가할 것으로 예상된다. 이는 전체 19세 미만 농가 인구의 절반에 해당하는 수치이다. 하지만 인종, 언어, 문화적으로 새로운 정체성을 가진 다문화 자녀가 태어나면서 앞으로 농촌의 가족, 학교, 지역 등에 장기적이고 큰 변화를 불러올 것으로 예상된다. 이에 따라 전통적인 단일민족주의 이데올로기를 넘어서 새로운 다문화 정체성에 대한 고민이 필요하다. 한편 다문화 가족의 그늘도 적잖이 존재한다. 결혼 이주여성의 인권, 의사소통, 자녀 교육, 사회 적응 등 풀어야 할 문제들이 산적해 있는데, 정부와 지역사회의 적극적인 노력이 요구된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 농촌 (農村) ### 내용: 인류의 문명은 사람들이 일정한 장소에 모여 농사를 지으면서 시작되었다. 원시적 농촌은 경작을 기반으로 한 안정적인 식량 생산을 통해 발전했다. 그런 의미에서 농촌의 역사는 문명적 존재로서의 인류와 함께한다. 시간이 지나면서 농촌과 도시의 분리가 일어났는데, 농업 생산력이 증가하고, 토지의 사적 소유가 확대되고, 상품 시장이 발달했기 때문이다. 농촌은 도시와의 관계 속에서 사회과학적 개념으로 이해된다. 자본주의 발전 과정과 농촌-도시 관계는 밀접한 관련이 있다. 초기 자본주의 발전과정에서 농촌 인구의 유출과 도시로의 인구 유입은 산업 노동자 계층의 형성에 핵심적인 요소였다. 따라서 사회과학자들은 농촌과 도시 관계를 보는 관점에 따라 크게 세 가지 이해 방식을 정리하기 위해 노력하였다. 첫째, 이분적 접근은 농촌과 도시를 확연히 이질적이고, 독자적인 사회적 공간으로 본다. 둘째, 퇴니스(Tnnies)의 공동사회(Gemeinschaft)에서 이익사회(Gesellschaft)로의 변화라는 연속적 개념에 주목하는 것이다. 셋째, 공생적 접근은 농촌과 도시를 상호 유기적인 관계 속에서 살펴보려는 방식이다. 이념형으로서의 농촌과 도시에는 다른 특성이 있다. 사회학자들은 인구, 직업유형, 문화적 특성의 세 가지 차원을 농촌을 정의하는 기준으로 주로 사용한다. 첫째, 농촌은 도시보다 인구가 적고, 인구 밀도도 낮다. 둘째, 농촌에 사는 사람들은 대부분 농업을 하는 농민들이다. 즉 농업은 생계수단이자 생활양식이다. 반면 도시 거주자들은 공업이나 서비스업에 종사한다. 셋째, 농촌은 도시와 비교해 익명성이 낮고, 분업체계도 낮지만 주민의 동질성은 높다. 정책 차원에서 농촌을 구분하는 것은 주로 행정단위를 활용한다. 우리나라에서는 일반적으로 인구 50,000명 이하의 읍. 면. 군을 농촌으로 구분하고 있다. 이런 행정적 구분이 1995년부터 시작된 도농복합도시의 대표적인 예이다. 이로 인해 하나의 도농복합도시 안에 구/동과 군/면이, 도시적 특성과 농촌적 특성이 병존하는 것을 관찰할 수 있다. 전통사회는 농업 의존적인 사회였으며, 대부분의 사람들은 경작지를 중심으로 한 농촌 마을에 거주했다. 농촌 마을은 거주지일 뿐 아니라 노동력의 협력적 사용을 위한 기본 단위였다. 품앗이, 두레, 계 등 지역사회의 통합과 효율적인 농업 생산을 위한 제도들이 발달했다. 농촌의 경제-문화적 제도들은 강한 공동체 의식과 지역 문화를 형성하는 데 일조했다. 혈연을 강조하는 집성촌이 많았던 것도 우리 전통 농촌의 특징이었다. 일부 학자들은 우리나라 원시 농촌이 서기전 3000년에서 서기 4세기 사이로 발생했다고 보기도 하는데, 그 근거로 황해도 봉산군 지탑리 유적과 경상남도 김해 조개더미 등을 든다. 삼국시대에는 국가 제도가 완비되고 인구가 증가하며 촌락이 커가는 것과 농업 생산력 증가가 밀접한 관련이 있었다. 백제의 경우 1세기 초부터 벼농사가 이루어졌으며, 누에를 치고, 베를 짰다는 기록이 있는 것으로 보아 당시 농촌의 발달 속도는 상당한 수준이었던 것으로 보인다. 특히 벼농사를 도입하면서 통일신라의 행정구역은 669년 9주 5소경 105군 201현에서 757년 117군 293현으로 늘어나 인구 증가에 크게 기여했을 것이다. 이런 군과 현의 증가는 농업 생산성과 인구 증가에 따른 촌락 규모의 팽창을 의미한다. 촌락에 대한 통제도 이러한 방향으로 이루어졌는데, 고려 왕조는 성립한 이후 중앙집권적인 지배체제를 완성하기 위해 노력했다. 관료, 서리, 향인, 군인 등 국가의 공역에 대한 보상으로 일정한 전시를 지급하여 생계를 보장하고, 사회체계를 안정시키기 위한 제도가 고려 전기의 토지제도이다. 전시과 제도는 고려 중기 이후 무신정권에 들어서면서 폐지되고, 대규모 농장을 기반으로 한 장원 제도가 자리 잡았다. 장원은 귀족이나 사원이 소유하고 있던 사전으로, 농장. 전원. 전장. 별업. 별 서라고도 한다. 장원은 12세기 후반부터 빠르게 증가하여 13세기 후반 고려 말기에 이르면 전국 토지의 거의 전부가 장원 안에 들어 있었던 것으로 보인다. 장원의 확대는 조세 부역의 감소를 가져와 고려의 국가 재정을 어렵게 만들었고, 결국 고려 멸망의 원인이 되었다. 조선은 왕조체제를 강화하기 위해 지방 귀족들의 농장을 몰수하고 전국의 토지를 왕에게 귀속시켰다. 이를 통해 지방호족들의 경제적 기반을 해체하고, 왕권 강화의 기반을 마련할 수 있었다. 또한 호족을 견제하기 위해 과전제를 실시하고, 군현제도를 강화했다. 과전제도는 경작 농민들의 지위를 높여주는 결과를 가져왔다. 하지만 세습이 허용되는 공신전, 수신전, 휼양전이 증가하면서 토지의 절대적 부족 현상이 나타나 과전제가 위기에 빠졌다. 15세기 후반 세조 때는 현직 관리에게만 토지를 지급하는 직전제가 실시되었다. 생산성이 높아지고, 토지에 대한 사적 소유 욕구가 증가하면서 양반 지주들이 토지를 독점하는 현상이 심화되었다. 토지 관계는 임진왜란 이후 큰 변화를 겪는다. 전쟁과 사회혼란은 농촌의 지주와 소작농의 양극화 현상을 심화시켰고, 소수의 양반층에게만 농지가 집중되면서, 기존의 직전제는 유명무실해졌다. 조선 후기 이앙법 등 농업기술의 발달은 광작을 가능하게 했으며, 토지 소유구조의 변화도 가져왔다. 17세기 이후 지주제가 확대되고, 광작농이 농지규모를 확대하면서 자작농이나 작인층이 몰락하는 결과를 낳았다. 조선 후기에 이르면, 토지의 소유와 매매가 활발해지면서 부농 10%가 전체 농지의 43%를 소유하는 토지 집중화가 나타났다. 조선 말기에는 신분제가 흔들리면서 토지 소유와 신분 관계 사이의 간극이 발생하기도 했다. 이는 일부 양반층이 몰락하고 일부 평민들이 부농으로 성장하기도 했던 것이다. 조선시대 양반들의 지배 구조가 안정적으로 유지되도록 여러 가지 통치제도들이 만들어졌다. 향약 제도는 그중 대표적인 제도이다. 조선 16세기 후반 이후 향약이 안정되면서 사족-하인(평민, 노비)이라는 신분질서와 지주-소작 관계라는 계급관계가 정착되었다. 향약은 사회규범을 어긴 자를 처벌함으로써 농촌의 질서 유지와 통제를 담당했다. 향약은 유교적 규범과 권위를 바탕으로 신분질서를 유지하는 데 일조했다. 조선시대 농민들의 협동적 질서를 보여주는 제도가 계이다. 조선시대의 자연부락에는 동계 또는 촌계가 존재했는데, 이는 지역적. 혈연적 상호 협동조직인 계가 본격적으로 발전하기 시작한 시기이다. 또한 혼상 갑계, 공계, 군포계 등이 조선 중기 이후부터 유행했다. 조선 말기에 이르러서는 서민들의 경제적 상호부조를 목적으로 하는 계가 전국적으로 퍼졌다. 일본의 조선 지배는 한반도의 농촌에 커다란 변화를 가져왔다. 일본은 20세기 초 급속한 산업화를 겪으면서 심각한 식량위기를 맞았고, 도시 근로자들의 불만도 높아졌다. 조선에 대한 농촌 재편 작업은 일본 자본주의 발전 과정에서 발생한 식량 문제 해결과 일본 농민들에 대한 농지 제공이라는 틀 속에서 이루어졌다. 이를 위해 일본은 1910년부터 조선에 대한 대대적인 토지 조사사업을 실시했다. 토지조사 사업은 경제적 수탈을 위한 기초 작업으로, 이를 통해 일부 조선 양반 계층을 식민지 지주로 포섭하고 일본인 정착의 물적 토대를 만들었다. 또 수백만의 농민을 영세 소작인으로 전락시켰고, 대규모 토지를 소유한 일본인 지주 계급이 형성되었다. 식민 주변부적 착취 방식은 기존의 지주-소작 관계를 더욱 심화시키는 방식이었다. 일제 때 토지를 약 4%의 지주가 65% 이상의 토지를 소유하고, 농민의 80%가 소작인으로 전락하는 사회체계를 낳았다. 이런 토지제도의 변화는 농촌 공동체의 관계에도 큰 영향을 미쳤다. 예를 들어 일제강점기에는 농촌 주민의 협동 노동제도인 동 두레가 거의 사라졌다. 다만 일제강점기에도 계는 유지되었다. 1938년 조사에서는 상호부조, 금융, 산업 진흥, 오락 등 총 480종의 계가 존재했고, 그중 조직수나 참여자 수에서 가장 많은 계가 상호부조용 계라고 한다. 광복은 한반도의 소작농들에게 새로운 희망을 주었다. 지주-소작 제도는 극도로 착취적인 제도이므로 농민들은 빈곤에서 벗어날 수 있을 것이라는 희망을 갖게 되었다. 특히 북한에서는 무상몰수 무상분배의 농지개혁을 통해 남한 소작 농민들의 기대 수준을 높였다. 지주-소작 관계를 해체하고 농민적 토지 소유를 공고히 하여 자본주의적 사회관계를 확립하는 것이 남한에서의 농지개혁의 목적이었다. 미 군정은 1945년 일제가 점유하고 있던 귀속농지를 분배하기 시작했다. 또한 전체 농지의 13.4%를 차지하는 귀속농지가 경작자에게 팔렸다. 귀속농지를 제외한 일반 농지에 대한 농지개혁은 대한민국 정부 수립 이후 실시되었다. 1949년 6월 21일 농지개혁법이 제정, 공포되었지만, 지주들의 반대로 농지개혁은 난항을 겪었다. 결국 한국전쟁 이후 사회적 격변을 겪으며 농지개혁은 농지개혁사업 정리에 관한 특별법 공포와 함께 1968년에야 마무리가 되었다. 농지개혁법에 의해 분배된 농지는 1945년 말 소작지 면적의 41.8%에 해당하며, 전체 농가의 76.9%인 167만 1370호였다. 농지개혁은 자본주의적 소농 체제를 만들어냈다. 농촌 계층의 동질화가 진행되었고, 영세 자영농들은 보수층으로 자리 잡으면서 집권 여당의 정치적 지원세력이 되었다. 농지개혁으로 형성된 소규모 가족농은 현재 한국 농촌의 주축 농민이다. 하지만 평균 경지면적 1ha 미만의 영세 농지를 가진 자영농이 경제적으로 자립하는 것은 현실적으로 어려웠다. 특히 수출지향적 산업화 전략을 채택하고, 저임금-저곡가 정책을 펼치면서 농민들은 경제적 어려움을 겪었다. 많은 젊은 인구를 농촌의 궁핍 화가 밀어내게 된 것은 농가경제의 궁핍 화가 원인이었다. 농촌에서 도시로 유입된 인구는 도시의 산업예비군으로 저임금 체계의 기반이 되었다. 도시와 농촌의 소득격차가 1960년대 중반 이후 심화되면서 농민들의 불만이 커졌다. 이에 정부가 대응하기 위해 펼친 것은 이중곡가제와 새마을운동이다. 또한 농공 간의 소득 격차가 심해지자 정부는 농민들에 대한 곡물 수매가격 인상의 필요성을 인식하게 되었다. 그렇지만 수출지향적 경제성장을 유지하기 위해서는 저임금. 저곡가 정책도 필요했다. 이 문제를 해결하기 위해 정부는 1969년산 보리와 쌀에 대해 처음으로 이중곡가제를 실시하였다. 생산자에게는 높은 수매가격이, 소비자에게는 낮은 수매가격이 책정되었던 것이다. 1970년대 이중곡가제는 농가 소득 증대와 저곡가 유지라는 정책 목표를 효과적으로 달성했지만 천문학적 적자가 누적되면서 지속되지 못했다.<NAME> 대통령은 1970년 농촌 근대화를 목표로 새마을운동을 시작한 것으로 알려져 있다. 내무부, 농수산부, 상공부, 문교부 등에 1971년 새마을운동 부서가 만들어지면서 전국적으로 새마을운동이 전개되었다. 주요 사업으로는 농촌주택 개량, 농가 소득 증대, 새마을운동 정신의 생활화 등이 있다. 새마을운동에 대한 평가는 엇갈리고, 학계에서도 아직 제대로 정리되지 않은 상태다. 한편으로 농민들의 자부심을 높이고, 농업 경쟁력을 높여 농촌 근대화에 기여했다는 긍정적인 평가가 있다. 반면 농촌 발전에 실질적인 기여를 하지 못한 주택 개량 사업 등 외형 변화에 주력한 정부의 정치 전략이라는 평가도 있다. 1980년대에는 농촌이 더욱 피폐해졌다. 농산물 수입이 증가하고 추곡수매가가 동결되면서 농민들의 생활수준은 하락하고 불만도 커졌다. 우루과이라운드를 통해 한국에 대한 농산물 시장 개방 압력이 높아진 것은 세계적으로 신자유주의가 득세하고 있기 때문이다. 결과적으로 농산물 수입은 1986년 18억 달러에서 1990년 37억 달러로 증가했다. 열악한 농촌의 현실을 견디지 못한 농민운동은 1980년대 이후 계속되었다. 함평과 무안 지역 농민들은 1984년 9월 농축산물 수입을 금지해 달라고 대규모 시위를 벌였다. 이어 1985년에는 고성에서 소 값 폭락에 항의하는 소몰이 투쟁이 시작되어 전국으로 확산되었다. 정부가 농산물 수입 자유화를 추진하면서, 1988년 한 해 동안 전국에서 270여만 명의 농민들이 270여 회에 걸쳐 시위를 벌였다. 하지만 정부는 제조업 중심의 수출 전략과 자유무역주의를 더욱 강하게 밀어붙이고 있으며, 이에 따라 농업과 농민은 점점 더 궁지에 몰리고 있다. 정부의 도시-산업 중심의 발전 전략은 도농 간 심각한 불균형 발전을 가져왔다. 공업과 농업이 균형 잡힌 발전을 이루지 못한 것은 국민경제의 틀 안에서이다. 수출 지향적 산업화 전략은 1960년대 이후 농촌의 가용 자원에 대한 착취를 극대화했다. 농촌 위기의 구조적 조건은 농촌의 물적. 인적 자원이 도시로 흘러들어가는 것이다. 농산물 가격이 낮아 농가의 소득이 감소하면 도농격차가 심해지고 농민의 빈곤화가 초래되었다. 정부의 산업 기반 투자도 도시와 산업에 집중되었다. 결과적으로 농촌과 도시의 불균형 발전이 심화되었고, 농업의 위기와 농촌 사회의 붕괴가 일어났다. 2008년을 기준으로 농가 소득은 도시 가구 소득의 65.3%에 불과했다. 또한 농촌 사회의 위기는 농가부채의 악화로 인한 것이다. 1970년대 이후 농가 소득에 비해 농가부채가 훨씬 빠르게 증가했다. 1970년의 농가 소득 대비 부채비율은 6.3%였으나, 이후 계속 증가하여 1985년 35.3%, 2000년 87.6%, 2005년에는 89.2%에 이르렀다. 또한 농산물 가격 하락과 생산 비용의 증가가 농가경제의 부채로 작용하고 있다. 한국의 농촌은 1990년대 이후 소위 세계화로 인해 어려움을 겪고 있다. 한국의 농업은 1993년 12월 우루과이라운드 타결에 이어 세계무역기구(WTO)가 설립되어 농산물 시장이 빠르게 개방되면서 앞날을 알 수 없게 되었다. 최근 정부와 기업들이 자유무역협정(Free Trade Agreement)을 적극적으로 추진하면서 농가 경제의 어려움은 더욱 커질 것으로 예상된다. 특히 국내 농축산물 농가에 큰 피해를 줄 것으로 예상되는 것은 미국, 유럽연합, 호주 등과의 협정이다. 농사지을 사람이 없다는 것이 농촌 위기의 가장 큰 원인이다. 근대화가 본격적으로 진행되기 전인 1963년에는 전체 경제활동인구의 63%가 농업에 종사하고 있었다. 하지만 농촌인구의 감소를 초래한 것은 계속되는 이농, 혼인율의 감소, 출산력 저하 등이다. 통계청에 의하면 1980년만 해도 농가인구는 전체 인구 대비 28.9%에 해당하는 1,000만 명 이상이었다. 하지만 이 숫자는 계속 줄어들어 2005년 우리나라 농가인구수는 약 343만 명으로 전체 인구의 7.3%에 불과했다. 앞으로도 농가인구는 계속 줄어들어 2020년에는 전체 인구 대비 4.7%인 234만 명으로 줄어들 것으로 예측되고 있다. 산업화 초기 한국의 급속한 경제성장은 저렴한 노동력을 바탕으로 이루어졌다. 주변부적 포드주의라고 불리는 저임금 산업화 정책은 빈곤에 시달리던 농촌으로부터 엄청난 수의 젊은 인력을 흡수했다. 특히 농촌을 떠난 젊은 여성들이 도시 공업단지와 수출자유지역 등으로 대량으로 이주하였다. 이들은 의류, 섬유, 신발 등 노동집약적 산업의 근로자층을 형성했다. 농촌 인구가 빠져나가는 또 다른 유형으로는 교육 이주가 있었다. 다수의 농가들이 가계가 가진 경제적 자원을 최대한 활용하여 아들들을 주로 도시의 학교로 유학시켰다. 이들 대다수는 고등교육을 받은 후, 대도시에서 직장을 얻고 가정을 꾸렸다. 농촌에서 도시로 인구 이동이 이루어진 시기는 1960년대 247만 명, 1970년대 428만 명, 1980년대 476만 명이었다. 결국 농촌에는 심각한 과소 인구 현상이, 도시에는 심각한 인구 과잉 현상이 나타났다. 농촌지역의 인구감소는 농업노동력의 양적. 질적 하락을 가져왔다. 인구 감소와 더불어 농촌 인구의 급속한 고령화도 심각한 문제다. 청년층의 감소로 인해 혼인 건수가 줄고, 자녀 출산율 역시 줄어들었다. 또한 빠른 고령화 진행은 농사를 짓는 후속세대의 단절까지 가져왔다. 1980년 전체 농가인구의 0∼14세 비율은 33%, 15∼64세는 60%, 65세 이상 노인은 6.7%를 차지했다. 이후 1990년에는 0∼14세 비율이 20.6%, 15∼64세는 67.9%, 65세 이상은 11.5%였다. 유소년 인구의 감소와 노령인구의 증가는 2005년 0∼14세가 9.8%, 15∼64세가 61.1%, 65세 이상 노인 인구는 29.1%를 기록했다. 이는 농촌 사회의 재생산 구조가 인구 과소화, 저출산, 고령화 등과 동시에 진행되면서 붕괴된 것이라고 할 수 있다. 젊은 여성층의 도시 이주는 농촌에 새로운 사회문제를 낳았다. 농촌에 남은 미혼 남성들이 배우자를 찾지 못하게 된 것이다. 이에 따라 혼인율이 떨어졌고, 이로 인해 출산력이 떨어지게 되어 많은 농촌 학교들이 문을 닫게 되었다. 일부 농촌 총각들이 1990년대 들어 국제결혼을 통해 만혼이나 미혼의 문제를 해결하기 시작했는데, 2000년대 들어서는 중국, 베트남, 캄보디아 등에 거주하던 여성과의 국제결혼이 빠르게 확산되었다. 이에 따라 농촌에는 다문화가정이 급증하고 있다. 통계청의 자료에 따르면 농촌 지역 국제결혼은 2004년 1,814건으로 농촌 전체 결혼(농촌 결혼 건수 6,629건)의 27.4%에서 2007년(농촌 결혼 건수 7,667건)에는 3,171건으로 41.4%로 증가했다. 이후 그 비율이 다소 낮아지긴 했지만, 국제결혼은 이제 농촌의 중요한 가족 형성 방식으로 자리 잡았다. 국제결혼은 농촌 사회에 많은 변화를 가져오고 있다. 우선 농촌 가정에서는 아내, 어머니, 며느리 역할을 하는 이주여성들이 큰 역할을 담당하고 있으며, 농사일도 큰 역할을 하고 있다. 향후에는 다문화가정의 출산이 고령화 문제를 완화하고, 농촌 사회의 재생산에 기여할 것으로 보인다. 2005년 현재 다문화 자녀수는 12,516명으로, 이 수는 2020년이 되면 13만 명 정도로 증가할 것으로 예상된다. 이는 전체 19세 미만 농가 인구의 절반에 해당하는 수치이다. 하지만 인종, 언어, 문화적으로 새로운 정체성을 가진 다문화 자녀가 태어나면서 앞으로 농촌의 가족, 학교, 지역 등에 장기적이고 큰 변화를 불러올 것으로 예상된다. 이에 따라 전통적인 단일민족주의 이데올로기를 넘어서 새로운 다문화 정체성에 대한 고민이 필요하다. 한편 다문화 가족의 그늘도 적잖이 존재한다. 결혼 이주여성의 인권, 의사소통, 자녀 교육, 사회 적응 등 풀어야 할 문제들이 산적해 있는데, 정부와 지역사회의 적극적인 노력이 요구된다.
bb5df098-baaa-4c42-b65e-9624fe984d16	source05/encykorea/SOC46081.txt	구미 쌍암 고택 (龜尾雙岩古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "맹인재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062785	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 영조 31년(1755년)에 세워진 안채·안대문채·사랑채로 이루어진 이 지방의 전형적인 주택은 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 안채는 자형 평면을 이루고 있으며 동쪽을 향해 있다. 지붕은 서로 연결되어 있지 않아 튼자형인 대 문채는 안채와 마주 마주 향하여 트인 공간을 가로막고 있다. 영남지역에서 보다 일반적인 민가의 자<NAME>은 안채와 안대문채의 지붕이 서로 연결되어 사랑채가 되는 것이다. 이 집의 경우 일반적인<NAME>과 달리 사랑채는 중문채 바깥마당의 한단 낮은 터에 따로 두었기 때문에 중문채는 사랑방의 기능이 아닌 순수한 곳간의 기능만을 가지게 되어 있다. 이렇게 사랑방이 안마당 구역에서 분리되어 외따로 배치된 예는 드물다. 안채의 중심은 6칸 대청인데, 이 지역의 민가<NAME>으로는 매우 드문 규모이다. 안방의 크기도 2칸 반이나 되는데 대청을 벗어나 안마당의 트인 곳과 접해 있어 직접 자연채광이 되도록 설계되어 있다. 안방의 윗목 끝에는 대청에 접해 1칸의 찬방을 두었다. 안방 맞은편 건넌방은 2칸 길이로 윗방이라고 부른다. 이 방의 아래쪽에는 마루방이 1칸, 마루방에 연한 온돌방이 1칸 있는 것이 특이하다. 이 온돌방 아래는 부엌인데, 안방 부엌과 마주 보고 있다. 안쪽 상벽에 설치한 긴 시렁과 앞 기둥에 부착된 탁자판 시렁은 대청의 부대설비로 볼 수 있다. 이 시렁은 세면구와 간단한 소도구를 얹어두는 고정 탁자로 이 또한 매우 보기 힘든 설비이다. 사랑채는 4칸의 방과 4칸의 대청으로 구성되어 있다. 큰 사랑방은 2칸이며, 가운데에 장지가 있고, 천장은 모두 간살이 큼직한 6칸씩의 소란반자이며, 앞퇴를 두었다. 사랑방 뒤편에는 골방과 온돌방이 있고 사랑방 뒤편에는 1칸의 온돌방이 있다. 빈청으로도 온돌방이 쓰일 때가 있다. 특히 대청의 뒷면 2칸은 한 단 높은 마루로 꾸몄고, 둘레에는 판장문과 분합살문을 달아 제청으로도 사용할 수 있게 꾸몄다는 점이 특색이라 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구미 쌍암 고택 (龜尾雙岩古宅) ### 내용: 조선 영조 31년(1755년)에 세워진 안채·안대문채·사랑채로 이루어진 이 지방의 전형적인 주택은 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 안채는 자형 평면을 이루고 있으며 동쪽을 향해 있다. 지붕은 서로 연결되어 있지 않아 튼자형인 대 문채는 안채와 마주 마주 향하여 트인 공간을 가로막고 있다. 영남지역에서 보다 일반적인 민가의 자<NAME>은 안채와 안대문채의 지붕이 서로 연결되어 사랑채가 되는 것이다. 이 집의 경우 일반적인<NAME>과 달리 사랑채는 중문채 바깥마당의 한단 낮은 터에 따로 두었기 때문에 중문채는 사랑방의 기능이 아닌 순수한 곳간의 기능만을 가지게 되어 있다. 이렇게 사랑방이 안마당 구역에서 분리되어 외따로 배치된 예는 드물다. 안채의 중심은 6칸 대청인데, 이 지역의 민가<NAME>으로는 매우 드문 규모이다. 안방의 크기도 2칸 반이나 되는데 대청을 벗어나 안마당의 트인 곳과 접해 있어 직접 자연채광이 되도록 설계되어 있다. 안방의 윗목 끝에는 대청에 접해 1칸의 찬방을 두었다. 안방 맞은편 건넌방은 2칸 길이로 윗방이라고 부른다. 이 방의 아래쪽에는 마루방이 1칸, 마루방에 연한 온돌방이 1칸 있는 것이 특이하다. 이 온돌방 아래는 부엌인데, 안방 부엌과 마주 보고 있다. 안쪽 상벽에 설치한 긴 시렁과 앞 기둥에 부착된 탁자판 시렁은 대청의 부대설비로 볼 수 있다. 이 시렁은 세면구와 간단한 소도구를 얹어두는 고정 탁자로 이 또한 매우 보기 힘든 설비이다. 사랑채는 4칸의 방과 4칸의 대청으로 구성되어 있다. 큰 사랑방은 2칸이며, 가운데에 장지가 있고, 천장은 모두 간살이 큼직한 6칸씩의 소란반자이며, 앞퇴를 두었다. 사랑방 뒤편에는 골방과 온돌방이 있고 사랑방 뒤편에는 1칸의 온돌방이 있다. 빈청으로도 온돌방이 쓰일 때가 있다. 특히 대청의 뒷면 2칸은 한 단 높은 마루로 꾸몄고, 둘레에는 판장문과 분합살문을 달아 제청으로도 사용할 수 있게 꾸몄다는 점이 특색이라 하겠다.
d25a6ad6-652c-4ebf-ad6e-9c79658b89c6	source05/encykorea/SOC26738.txt	영등할머니	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현용준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037346	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	음력 2월 초하룻날 제주도에 들어와 바닷가를 돌면서 해녀 채취 물의 씨를 뿌려 풍요롭게 하고 어업과 농업에까지 도움을 준 다음, 2월 25일에 본국으로 돌아온다고 해서 2월할만네·영등할망이라고도 한다. 이 신이 오는 2월을 영등 달이라 하여 제주에서는 2월의 내방신으로 유명한 영등할망을 영등 달이라 부른다. 그래서 영등굿은 여러 마을에서 이 신을 위해 행해진다. 영등할망은 외눈박이 섬에서 온다거나 강남 천자국에서 온다거나, 제주도에 와서 바닷가를 돌아다니며 보말(고동의 일종)을 까먹는다 해서 2월에 보말 속이 빈다고 한다. 또 2월에 날씨가 추우면 옷 좋은 영등할망이 왔다 하고, 비가 오면 우산 쓴 영등할망이 왔다 한다. 그리고 영등할망이 나가기 전에는 배 타고 나가서도 안 되고 빨래를 해서도 안 된다. 만약 빨래를 해서 풀을 먹이면 집에 구더기가 난다는 전설이 있다. 이 신은 남한 일대에 분포되어 있는 영동신과 유사하다. 영동할만네·영동할맘·영동할마시·영동바람·풍신할만네·영동마고할마니 등 명칭이 다양한데, 이 신은 2월 1일에 내려오며, 딸을 데리고 오면 바람이 불고 며느리를 데리고 오면 비가 온다고 전해지고 있다. 또한 풍신으로 관념 되고 농업·어업에 관련된 신으로 개인의 신앙 대상이 되어 있다. 이에 비해 제주도의 영등할망은 주로 촌락적 신앙 대상이 되고 있는 점이 특징이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영등할머니 ### 내용: 음력 2월 초하룻날 제주도에 들어와 바닷가를 돌면서 해녀 채취 물의 씨를 뿌려 풍요롭게 하고 어업과 농업에까지 도움을 준 다음, 2월 25일에 본국으로 돌아온다고 해서 2월할만네·영등할망이라고도 한다. 이 신이 오는 2월을 영등 달이라 하여 제주에서는 2월의 내방신으로 유명한 영등할망을 영등 달이라 부른다. 그래서 영등굿은 여러 마을에서 이 신을 위해 행해진다. 영등할망은 외눈박이 섬에서 온다거나 강남 천자국에서 온다거나, 제주도에 와서 바닷가를 돌아다니며 보말(고동의 일종)을 까먹는다 해서 2월에 보말 속이 빈다고 한다. 또 2월에 날씨가 추우면 옷 좋은 영등할망이 왔다 하고, 비가 오면 우산 쓴 영등할망이 왔다 한다. 그리고 영등할망이 나가기 전에는 배 타고 나가서도 안 되고 빨래를 해서도 안 된다. 만약 빨래를 해서 풀을 먹이면 집에 구더기가 난다는 전설이 있다. 이 신은 남한 일대에 분포되어 있는 영동신과 유사하다. 영동할만네·영동할맘·영동할마시·영동바람·풍신할만네·영동마고할마니 등 명칭이 다양한데, 이 신은 2월 1일에 내려오며, 딸을 데리고 오면 바람이 불고 며느리를 데리고 오면 비가 온다고 전해지고 있다. 또한 풍신으로 관념 되고 농업·어업에 관련된 신으로 개인의 신앙 대상이 되어 있다. 이에 비해 제주도의 영등할망은 주로 촌락적 신앙 대상이 되고 있는 점이 특징이다.
550bb005-9c65-47e1-b0df-132757959867	source05/encykorea/POL57537.txt	정현모 (鄭賢模)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074817	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	춘강은 1926년 11월 1일 경상북도 경주군 안동면 삼산동에서 태어났다. 1943년 경상북도 경주군 산내면에 있는 경주중학교에 재학 중 불온한 사상을 가졌다는 이유로 퇴학당한 이정선·김한용·권오봉 등 안동농림학교 학생들이 중심이 된 문예 모임 성격의 항일 모임 명성회에 가입했다. 1943년 4월부터 명성회에서 『새벽(黎明)』이라는 교양지<NAME>의 유인물을 발간했는데, 시·수필·감상문 뿐 아니라 국내·외 정세와 태평양 전쟁의 전황(戰況)과 일본, 독일, 이탈리아의 패전이 멀지 않았다는 내용 등을 실었으며, 김원현과 함께 인근 지역의 학생과 일반인들에게 배부하는 역할을 했다. 명성회 회원들은 1944년 10월 무력항쟁을 지향하는 조선 회복 연구단과 합류해 본격적인 항일투쟁을 전개했다. 1945년 3월 10일 일본 육군 기념일에 안동농림학교 무기고에 있는 총을 이용하여 안동 경찰서, 안동 헌병 파견대를 기습 공격해 점령하고 철도와 통신망을 파괴한 후 의성으로 진격할 계획을 세웠으나 그해 2월 일제 경찰에 발각되었다.<NAME>모도 1945년 3월경 체포되어 5개월간 옥고를 치렀으며, 해방 후인 8월 17일 대구 지방법원 안동지청에서 시고 유예로 풀려났다. 1982년 향년 57세로 세상을 떠났다. 2007년에 대통령 표창을 추서 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정현모 (鄭賢模) ### 내용: 춘강은 1926년 11월 1일 경상북도 경주군 안동면 삼산동에서 태어났다. 1943년 경상북도 경주군 산내면에 있는 경주중학교에 재학 중 불온한 사상을 가졌다는 이유로 퇴학당한 이정선·김한용·권오봉 등 안동농림학교 학생들이 중심이 된 문예 모임 성격의 항일 모임 명성회에 가입했다. 1943년 4월부터 명성회에서 『새벽(黎明)』이라는 교양지<NAME>의 유인물을 발간했는데, 시·수필·감상문 뿐 아니라 국내·외 정세와 태평양 전쟁의 전황(戰況)과 일본, 독일, 이탈리아의 패전이 멀지 않았다는 내용 등을 실었으며, 김원현과 함께 인근 지역의 학생과 일반인들에게 배부하는 역할을 했다. 명성회 회원들은 1944년 10월 무력항쟁을 지향하는 조선 회복 연구단과 합류해 본격적인 항일투쟁을 전개했다. 1945년 3월 10일 일본 육군 기념일에 안동농림학교 무기고에 있는 총을 이용하여 안동 경찰서, 안동 헌병 파견대를 기습 공격해 점령하고 철도와 통신망을 파괴한 후 의성으로 진격할 계획을 세웠으나 그해 2월 일제 경찰에 발각되었다.<NAME>모도 1945년 3월경 체포되어 5개월간 옥고를 치렀으며, 해방 후인 8월 17일 대구 지방법원 안동지청에서 시고 유예로 풀려났다. 1982년 향년 57세로 세상을 떠났다. 2007년에 대통령 표창을 추서 받았다.
c3d76405-a2fa-4052-85d1-788971560184	source05/encykorea/ECO15852.txt	박두병 (朴斗秉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황명수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020652	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울서 나고 자랐다. 두산그룹의 초대 회장이다. 거상 박승직의 맏아들이다. 동대문 국민학교와 5년제의 경성중학교를 졸업한 뒤 상학을 전공하였다. 1932년 경성고등상업학교를 졸업하고 바로 조선은행(지금의 한국은행)에 들어가 기업 실무와 경험을 쌓았다. 은행에서 퇴직한 것은 4년 후인 1936년으로, 아버지가 설립·경영하던 박승직상점의 전무이사가 되었다. 출근부 제도와 보너스 제도를 도입함으로써 근대적인 점포관리 방식을 도입하였다. 1945년 광복과 함께 박승직상점은 문을 닫았지만 쇼와 기린맥주의 영등포공장은 그가 대표이사로 있었다. 이 공장은 일본인이 소유하던 적산 기업체였기 때문에 미군정청 관리 기업체가 되었는데, 그 때문에 종래 관리 지배인으로 회사를 운영해 온 그가 사장직에 오르게 되었다. 정부의 한수 이남 기업체 불하 계획에 따라 1952년 5월 동양맥주를 정식 인수하였으며, 사장은 취임한 뒤 회사의 이름을 동양맥주 주식회사로 바꾸었다. 합동통신사 경영, 언론사업에도 참여했으며, 1967년 대한상공회의소 회장에 선출되었다. 전래의 상가에서 태어나 평생을 사업보국에 바쳤으며, 특히 우리나라 맥주산업 발달에 개척자적 역할을 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박두병 (朴斗秉) ### 내용: 서울서 나고 자랐다. 두산그룹의 초대 회장이다. 거상 박승직의 맏아들이다. 동대문 국민학교와 5년제의 경성중학교를 졸업한 뒤 상학을 전공하였다. 1932년 경성고등상업학교를 졸업하고 바로 조선은행(지금의 한국은행)에 들어가 기업 실무와 경험을 쌓았다. 은행에서 퇴직한 것은 4년 후인 1936년으로, 아버지가 설립·경영하던 박승직상점의 전무이사가 되었다. 출근부 제도와 보너스 제도를 도입함으로써 근대적인 점포관리 방식을 도입하였다. 1945년 광복과 함께 박승직상점은 문을 닫았지만 쇼와 기린맥주의 영등포공장은 그가 대표이사로 있었다. 이 공장은 일본인이 소유하던 적산 기업체였기 때문에 미군정청 관리 기업체가 되었는데, 그 때문에 종래 관리 지배인으로 회사를 운영해 온 그가 사장직에 오르게 되었다. 정부의 한수 이남 기업체 불하 계획에 따라 1952년 5월 동양맥주를 정식 인수하였으며, 사장은 취임한 뒤 회사의 이름을 동양맥주 주식회사로 바꾸었다. 합동통신사 경영, 언론사업에도 참여했으며, 1967년 대한상공회의소 회장에 선출되었다. 전래의 상가에서 태어나 평생을 사업보국에 바쳤으며, 특히 우리나라 맥주산업 발달에 개척자적 역할을 했다.
4d4f66c2-0ab5-4f79-be80-15e7a9d44e95	source05/encykorea/MED16348.txt	박병래 (朴秉來)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020716	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	호는 수정이다. 충청남도 논산 출신.<NAME>의 아들이다. 선조가 가톨릭 신자 집안이었는데, 아버지가 논산에서 선교사업을 하던 프랑스인 목신부의 권유를 받고 신학 공부를 하기 위해 상경하였다. 양정고등보통학교에 한 학년의 차이를 두고 1, 2학년 학생으로 아버지와 함께 입학했으나 부자 모두 한 학교에 다니는 것이 싫어서 아버지는 전수학교로 전학했다. 후에 남대문 상업학교를 인수하여 동성 상업학교를 세우는 등 교육사업에 큰 공을 세운 이가 아버지이다. 1924년 경성의학전문학교를 마친 뒤 모교에서 내과를 전공하였으며, 1935년 서울 저동 소재 일본인 경영의 무라카미 병원[村上病院]을 재단법인 경성구천주교회(京城區天主敎會)에서 매수하여 성모병원을 세워 그 초대 원장으로 취임하였는데, 그 병원이 현재의 가톨릭대학 의학부 부속병원으로 발전한 것이다. 성모병원장에 부임할 때 월 300원으로 봉급을 정했는데, 아버지는 젊은 사람이 돈이 많으면 안 된다고 월 200원으로 주었다는 일화가 있을 정도로 신앙을 통한 봉사를 천직으로 여겼다. 광복 후 성모병원을 떠나서도 대한 결핵 협회장 · 대한 내과학 회장 등을 맡는 등 보건 후생 분야 발전에 크게 기여하였다. 6.25전쟁 중 공군 군의관으로 복무하다가 공군 군의 감에까지 올랐다. 취미로는 1929년부터 도자기, 특히 조선백자 수집에 몰두했으며, 말년에는 모든 품목을 국립 박물관에 기증하는 등 민족문화 발전에 큰 공헌을 하기도 했다. 평생 공공을 위해 희생하는 삶을 살았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박병래 (朴秉來) ### 내용: 호는 수정이다. 충청남도 논산 출신.<NAME>의 아들이다. 선조가 가톨릭 신자 집안이었는데, 아버지가 논산에서 선교사업을 하던 프랑스인 목신부의 권유를 받고 신학 공부를 하기 위해 상경하였다. 양정고등보통학교에 한 학년의 차이를 두고 1, 2학년 학생으로 아버지와 함께 입학했으나 부자 모두 한 학교에 다니는 것이 싫어서 아버지는 전수학교로 전학했다. 후에 남대문 상업학교를 인수하여 동성 상업학교를 세우는 등 교육사업에 큰 공을 세운 이가 아버지이다. 1924년 경성의학전문학교를 마친 뒤 모교에서 내과를 전공하였으며, 1935년 서울 저동 소재 일본인 경영의 무라카미 병원[村上病院]을 재단법인 경성구천주교회(京城區天主敎會)에서 매수하여 성모병원을 세워 그 초대 원장으로 취임하였는데, 그 병원이 현재의 가톨릭대학 의학부 부속병원으로 발전한 것이다. 성모병원장에 부임할 때 월 300원으로 봉급을 정했는데, 아버지는 젊은 사람이 돈이 많으면 안 된다고 월 200원으로 주었다는 일화가 있을 정도로 신앙을 통한 봉사를 천직으로 여겼다. 광복 후 성모병원을 떠나서도 대한 결핵 협회장 · 대한 내과학 회장 등을 맡는 등 보건 후생 분야 발전에 크게 기여하였다. 6.25전쟁 중 공군 군의관으로 복무하다가 공군 군의 감에까지 올랐다. 취미로는 1929년부터 도자기, 특히 조선백자 수집에 몰두했으며, 말년에는 모든 품목을 국립 박물관에 기증하는 등 민족문화 발전에 큰 공헌을 하기도 했다. 평생 공공을 위해 희생하는 삶을 살았다.
68ca7cb3-6969-4bb9-9e84-ac826caa97aa	source05/encykorea/SOC6707.txt	기우제 (祈雨祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008363	CC BY	886	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	예로부터 우리나라에서는 농업을 기본 동력으로 삼아 왔다. 농업에는 물이 필요하며, 그것은 곧 비를 뜻하였다. 특히, 벼농사에는 적절한 강우량이 요구되나 장마철에만 집중적으로 비가 내리고 그 전후에는 가뭄이 계속되는 경우가 우리나라에서는 자주 있었다. 따라서 수리시설이 부족했던 옛날일수록 기우제는 많을 수밖에 없었고, 그것은 전국적으로 보편적인 현상이었다. 농민의 생사가 달려 있는 것이 바로 비였기 때문에 기우제에는 가능한 모든 방법이<NAME>되었다. 환웅이 풍백 · 우사 · 운사를 거느리고 내려왔다는 단군신화의 기록에서 그러한 비에 대한 관심이 드러난다. 삼국시대에는 시조묘와 명산대천 등에 삼국이 각각 기우제를 지냈다는 기록이 삼국사기에 기록되어 있다. 그중에는 왕이 직접 제사를 지냈다는 기록도 있고, 근래까지도 행해졌던 방식처럼 시장을 옮기고, 용을 그려서 비가 내리게 기원했다는 기록도 있다. 천지 · 산천 · 종묘 · 부처 · 용신에게 제를 올렸고, 고려 시대에도 기우제에는 국왕 이하 사람들이 근신했다. 고려사절요에 따르면 무당을 모아 비가 내리게 비는 법회도 열렸고, 도교의<NAME>에 초제도 열렸는데, 이는 300명이 넘기도 하고, 6일이 넘기도 했다. 권 4 정종 2년 조에 기우제를 행하는 예법이 기록되어 있다. 여기에 보면 가뭄 때에는 죄수들을 자세히 심리하여 죄 없이 억울하게 형벌을 받는 일이 없도록 하고, 가난한 백성들을 구제하고, 무덤이 파헤쳐 져 밖으로 드러난 해골을 묻어 주었다. 그리고 큰 산이나 강 · 바다는 구름과 비를 일으키는 곳이라고 하여, 그에 대해서 각각 북교(北郊 북쪽 교외. 예전에 창의문 밖의 근교)에서 기도하고, 그다음에 종묘에 빌었다. 이렇게 7일마다 한 번씩 빌어도 비가 오지 않으면, 다시 큰 산, 강, 바다에 처음처럼 기도하고, 가뭄이 심해지면 기우초제를 지내는 기우단에 제사 지낸다. 장터에서 사람들이 더위를 피해 부채질하거나 부채질하는 것을 금지했고, 곡식을 관마를 먹이는 데는 곡식을 사용하지 못하게 하였으며, 도살도 금지하였다. 조정에서는 국왕과 백관들이 근신하였다. 국왕은 정전을 피하여 밖에서 일을 보았고, 반찬의 가짓수도 줄였다. 이는 조선시대에도 연중행사였던 기우제가 음력으로 4월에서 7월 사이에 있었다는 조선왕조실록의 기록에서 알 수 있듯이 가뭄이나 홍수 등 천재지변이 발생하는 것은 국왕이나 조정의 대신들이 덕이 없어서 정치를 잘못했기 때문이다. 한 예로 태종 재위 18년 동안 기우제에 관한 기록이 없는 것은 1403년(태종 3) 한 해뿐이다. 또한 17년 동안 매년 2∼3회씩, 16년 한 해 동안 9회의 기우제가 열렸다. 이와는 반대로 이 18년 동안 6회의 기청제가 있었는데, 각 명산 · 대천 · 종묘 · 사직 · 북교의 용신들에게 지내는 복잡한 제사였다. 가뭄의 정도에 따라서 5월에 1차, 6월에 2차, 5월에 5차, 6월에 8차, 4월에 10차, 5월에 12차까지 한 적도 있었고, 4월에 10차, 5월에 12차까지 한 적도 있었다. 이외에도 고려 시대 이래로 국행 기우제에는 대신들을 제관으로 파견하였고, 승려나 장님들을 절에 모아 비는 일들도 있었다. 한편 민간이나 지방관청에서도 다양한 기우제를 시행하였다. 1930년대의 유형과 방법들을 간단히 정리하면 다음과 같다. 먼저 제관들이 선출되고, 소머리 · 돼지 · 닭 · 술 · 과실 · 포 · 식혜 등의 제물을 차리고, 헌 주주 1 · 헌 주주 2 · 독축주3 · 음복주 4 등의 절차에 따라 제를 올린다. 그러고 나서 기우제만의 독특한 방법들이 행해진다. (2) 산상 분화: 제관들이나 마을 사람들이 장작, 솔가지, 시초 등을 산 위에 산더미처럼 쌓고 불을 지른다. 흔히 군(郡)에서 주최하여 수십 개 마을이 밤중에 같이 하므로 대단한 장관을 이루기도 하였다. 이렇게 하는 까닭으로는 기원을 천신께 알리기 위해서라든가, 천신이 오르내리는 길을 밝힌다든가, 양기(陽氣)인 불로 음기인 비구름을 부른다는 등의 이유가 전해져 오나, 대개 옛 관습을 따른 것이다. 비구름의 형성 가능성은 기압의 변화가 적은 밤중에 고기압에 덥혀진 저기압의 충격이 있을 수 있다는 논의도 있다. (2) 물병 거꾸로 매달 기와 물긷기: 기우제 때 마을 사람들이 저마다 자기 집 처마 끝에 버들가지나 솔가지로 마개를 한 물병을 거꾸로 매달아 놓은 단다. 이것은 유사현상은 유사한 결과를 낳는다는 원초적 심성에서 유래한 유사 주술행위로, 하늘에서 떨어지는 듯한 느낌을 준다. 또 부인들이 강물을 머리에 이고 온몸에 적신 채 뭍으로 오르내리기를 키[]에 반복한다. 이것도 이와 같은 유사 주술행위로 보인다. 또 부인들이 각자 물동이에 강물을 담아 산 위의 기우제장에 가서 절을 하고 쏟아 버리기도 한다. (3) 시장 옮기기: 삼국, 고려, 조선시대에 모두 기록이 있는 오랜 전통이다. 옮긴 장터는 비가 올 때까지 계속된다. 원 시장터에는 무당을 모으거나 흙으로 큰 용을 만들어 기우제를 지내는 곳도 있었다. 그런데 조선 초기 한양(지금의 서울)의 경우 원칙으로 남대문을 닫고 북문을 여는 것이 원칙이었는데, 이는 종로에서 남쪽인 남대문이나 지금의 충무로 쪽으로 시장을 옮기는 것이었다. 이는 음양설에 근거한 주술적 신앙행위로 남문의 음기를 막고, 북문의 음기를 들이고, 비구름인 비구름을 맞으려는 의도였던 것으로 보인다. (4) 용제는 삼국시대부터 전국 각지에서 행해졌는데, 용을 그려 붙이기도 하고, 용을 만들어 기원하기도 했다. 용의 크기도 60cm에서 20m에 달했고, 장소는 기우제장이나 장터였으며, 용의 크기는 다양했다. 몸뚱이는 통나무에 짚을 감고 흙을 바르고 청색으로 비늘을 그린 다음, 머리 쪽에서는 무당들이 굿을 하고, 몸뚱이 쪽에서는 판수들이 독경을 하고, 꼬리 쪽에서는 중들이 염불을 하기도 하였다. 이는 비구름을 자유로이 부른다는 용의 영력이 발휘되도록 촉진, 강청하는 것이다. (5) 줄다리기: 줄다리기는 연중행사의 하나로 정월 대보름에 행해졌다. 그런데 이 줄을 용으로 인식하는 관념이 있었다. 그래서 쌍룡 상쟁이란 줄다리기를 뜻하는 것으로 비구름을 기대하는 것이다. 이긴 쪽에 강우와 풍년이 약속된다고 믿고, 가물었을 때 줄다리기를 벌여 양측이 결사적으로 줄을 당기는 곳들이 있었다. (6) 부정화: 예로부터 오늘날까지 지속되는 전통적인 방법으로, 개를 잡아 생피를 뿌리거나 용소 · 용연 등에 던져 넣어 신성성을 훼손하는 것이다. 이 부정을 자취 없이 깨끗이 씻어내기 위하여 용신이 큰 비를 내린다는 것이다. (7) 묘 파기: 명산의 명당에 조상을 모시면 자손이 번창한다는 풍수신앙에서 유래한 방법이다. 예로부터 많은 마을들은 명산 기슭에 자리를 잡고 그 생기를 골고루 받으면서 한 집안의 독점을 막는다는 관념도 있었다. 그래서 가뭄이 계속되면 누군가가 몰래 암장한 것으로 알고, 산을 뒤져서 묘를 파내고 시체가 있으면 이것을 드러내 놓는다. 이것 역시 부정화의 방법으로 산신에게 비를 내리고 부정을 씻게 하려는 것이다. 하지만 1970년대에 작성된 한국 민속종합조사 보고서를 보면 이러한 기우제들이 거의 자취를 감추고 있다. 그럼에도 불구하고 여전히 노인들의 체험담을 통해 묘 파기, 부정화, 산상 분화에 관한 세부 자료를 많이 얻을 수 있다. 특히 전라남도 도서지방과 산간 지방에 기우제의 옛 모습이 많이 남아 있다. 면 단위에서 여러 마을이 동시에 하는 산상 분화와 부정화 방법들은 부인들이 했고, 묘 파기는 부인들이 했다. 기설제, 기청제	문어체 텍스트 ### 제목: 기우제 (祈雨祭) ### 내용: 예로부터 우리나라에서는 농업을 기본 동력으로 삼아 왔다. 농업에는 물이 필요하며, 그것은 곧 비를 뜻하였다. 특히, 벼농사에는 적절한 강우량이 요구되나 장마철에만 집중적으로 비가 내리고 그 전후에는 가뭄이 계속되는 경우가 우리나라에서는 자주 있었다. 따라서 수리시설이 부족했던 옛날일수록 기우제는 많을 수밖에 없었고, 그것은 전국적으로 보편적인 현상이었다. 농민의 생사가 달려 있는 것이 바로 비였기 때문에 기우제에는 가능한 모든 방법이<NAME>되었다. 환웅이 풍백 · 우사 · 운사를 거느리고 내려왔다는 단군신화의 기록에서 그러한 비에 대한 관심이 드러난다. 삼국시대에는 시조묘와 명산대천 등에 삼국이 각각 기우제를 지냈다는 기록이 삼국사기에 기록되어 있다. 그중에는 왕이 직접 제사를 지냈다는 기록도 있고, 근래까지도 행해졌던 방식처럼 시장을 옮기고, 용을 그려서 비가 내리게 기원했다는 기록도 있다. 천지 · 산천 · 종묘 · 부처 · 용신에게 제를 올렸고, 고려 시대에도 기우제에는 국왕 이하 사람들이 근신했다. 고려사절요에 따르면 무당을 모아 비가 내리게 비는 법회도 열렸고, 도교의<NAME>에 초제도 열렸는데, 이는 300명이 넘기도 하고, 6일이 넘기도 했다. 권 4 정종 2년 조에 기우제를 행하는 예법이 기록되어 있다. 여기에 보면 가뭄 때에는 죄수들을 자세히 심리하여 죄 없이 억울하게 형벌을 받는 일이 없도록 하고, 가난한 백성들을 구제하고, 무덤이 파헤쳐 져 밖으로 드러난 해골을 묻어 주었다. 그리고 큰 산이나 강 · 바다는 구름과 비를 일으키는 곳이라고 하여, 그에 대해서 각각 북교(北郊 북쪽 교외. 예전에 창의문 밖의 근교)에서 기도하고, 그다음에 종묘에 빌었다. 이렇게 7일마다 한 번씩 빌어도 비가 오지 않으면, 다시 큰 산, 강, 바다에 처음처럼 기도하고, 가뭄이 심해지면 기우초제를 지내는 기우단에 제사 지낸다. 장터에서 사람들이 더위를 피해 부채질하거나 부채질하는 것을 금지했고, 곡식을 관마를 먹이는 데는 곡식을 사용하지 못하게 하였으며, 도살도 금지하였다. 조정에서는 국왕과 백관들이 근신하였다. 국왕은 정전을 피하여 밖에서 일을 보았고, 반찬의 가짓수도 줄였다. 이는 조선시대에도 연중행사였던 기우제가 음력으로 4월에서 7월 사이에 있었다는 조선왕조실록의 기록에서 알 수 있듯이 가뭄이나 홍수 등 천재지변이 발생하는 것은 국왕이나 조정의 대신들이 덕이 없어서 정치를 잘못했기 때문이다. 한 예로 태종 재위 18년 동안 기우제에 관한 기록이 없는 것은 1403년(태종 3) 한 해뿐이다. 또한 17년 동안 매년 2∼3회씩, 16년 한 해 동안 9회의 기우제가 열렸다. 이와는 반대로 이 18년 동안 6회의 기청제가 있었는데, 각 명산 · 대천 · 종묘 · 사직 · 북교의 용신들에게 지내는 복잡한 제사였다. 가뭄의 정도에 따라서 5월에 1차, 6월에 2차, 5월에 5차, 6월에 8차, 4월에 10차, 5월에 12차까지 한 적도 있었고, 4월에 10차, 5월에 12차까지 한 적도 있었다. 이외에도 고려 시대 이래로 국행 기우제에는 대신들을 제관으로 파견하였고, 승려나 장님들을 절에 모아 비는 일들도 있었다. 한편 민간이나 지방관청에서도 다양한 기우제를 시행하였다. 1930년대의 유형과 방법들을 간단히 정리하면 다음과 같다. 먼저 제관들이 선출되고, 소머리 · 돼지 · 닭 · 술 · 과실 · 포 · 식혜 등의 제물을 차리고, 헌 주주 1 · 헌 주주 2 · 독축주3 · 음복주 4 등의 절차에 따라 제를 올린다. 그러고 나서 기우제만의 독특한 방법들이 행해진다. (2) 산상 분화: 제관들이나 마을 사람들이 장작, 솔가지, 시초 등을 산 위에 산더미처럼 쌓고 불을 지른다. 흔히 군(郡)에서 주최하여 수십 개 마을이 밤중에 같이 하므로 대단한 장관을 이루기도 하였다. 이렇게 하는 까닭으로는 기원을 천신께 알리기 위해서라든가, 천신이 오르내리는 길을 밝힌다든가, 양기(陽氣)인 불로 음기인 비구름을 부른다는 등의 이유가 전해져 오나, 대개 옛 관습을 따른 것이다. 비구름의 형성 가능성은 기압의 변화가 적은 밤중에 고기압에 덥혀진 저기압의 충격이 있을 수 있다는 논의도 있다. (2) 물병 거꾸로 매달 기와 물긷기: 기우제 때 마을 사람들이 저마다 자기 집 처마 끝에 버들가지나 솔가지로 마개를 한 물병을 거꾸로 매달아 놓은 단다. 이것은 유사현상은 유사한 결과를 낳는다는 원초적 심성에서 유래한 유사 주술행위로, 하늘에서 떨어지는 듯한 느낌을 준다. 또 부인들이 강물을 머리에 이고 온몸에 적신 채 뭍으로 오르내리기를 키[]에 반복한다. 이것도 이와 같은 유사 주술행위로 보인다. 또 부인들이 각자 물동이에 강물을 담아 산 위의 기우제장에 가서 절을 하고 쏟아 버리기도 한다. (3) 시장 옮기기: 삼국, 고려, 조선시대에 모두 기록이 있는 오랜 전통이다. 옮긴 장터는 비가 올 때까지 계속된다. 원 시장터에는 무당을 모으거나 흙으로 큰 용을 만들어 기우제를 지내는 곳도 있었다. 그런데 조선 초기 한양(지금의 서울)의 경우 원칙으로 남대문을 닫고 북문을 여는 것이 원칙이었는데, 이는 종로에서 남쪽인 남대문이나 지금의 충무로 쪽으로 시장을 옮기는 것이었다. 이는 음양설에 근거한 주술적 신앙행위로 남문의 음기를 막고, 북문의 음기를 들이고, 비구름인 비구름을 맞으려는 의도였던 것으로 보인다. (4) 용제는 삼국시대부터 전국 각지에서 행해졌는데, 용을 그려 붙이기도 하고, 용을 만들어 기원하기도 했다. 용의 크기도 60cm에서 20m에 달했고, 장소는 기우제장이나 장터였으며, 용의 크기는 다양했다. 몸뚱이는 통나무에 짚을 감고 흙을 바르고 청색으로 비늘을 그린 다음, 머리 쪽에서는 무당들이 굿을 하고, 몸뚱이 쪽에서는 판수들이 독경을 하고, 꼬리 쪽에서는 중들이 염불을 하기도 하였다. 이는 비구름을 자유로이 부른다는 용의 영력이 발휘되도록 촉진, 강청하는 것이다. (5) 줄다리기: 줄다리기는 연중행사의 하나로 정월 대보름에 행해졌다. 그런데 이 줄을 용으로 인식하는 관념이 있었다. 그래서 쌍룡 상쟁이란 줄다리기를 뜻하는 것으로 비구름을 기대하는 것이다. 이긴 쪽에 강우와 풍년이 약속된다고 믿고, 가물었을 때 줄다리기를 벌여 양측이 결사적으로 줄을 당기는 곳들이 있었다. (6) 부정화: 예로부터 오늘날까지 지속되는 전통적인 방법으로, 개를 잡아 생피를 뿌리거나 용소 · 용연 등에 던져 넣어 신성성을 훼손하는 것이다. 이 부정을 자취 없이 깨끗이 씻어내기 위하여 용신이 큰 비를 내린다는 것이다. (7) 묘 파기: 명산의 명당에 조상을 모시면 자손이 번창한다는 풍수신앙에서 유래한 방법이다. 예로부터 많은 마을들은 명산 기슭에 자리를 잡고 그 생기를 골고루 받으면서 한 집안의 독점을 막는다는 관념도 있었다. 그래서 가뭄이 계속되면 누군가가 몰래 암장한 것으로 알고, 산을 뒤져서 묘를 파내고 시체가 있으면 이것을 드러내 놓는다. 이것 역시 부정화의 방법으로 산신에게 비를 내리고 부정을 씻게 하려는 것이다. 하지만 1970년대에 작성된 한국 민속종합조사 보고서를 보면 이러한 기우제들이 거의 자취를 감추고 있다. 그럼에도 불구하고 여전히 노인들의 체험담을 통해 묘 파기, 부정화, 산상 분화에 관한 세부 자료를 많이 얻을 수 있다. 특히 전라남도 도서지방과 산간 지방에 기우제의 옛 모습이 많이 남아 있다. 면 단위에서 여러 마을이 동시에 하는 산상 분화와 부정화 방법들은 부인들이 했고, 묘 파기는 부인들이 했다. 기설제, 기청제
b2205077-2d44-4328-a638-5fced7f57d46	source05/encykorea/LAW20263.txt	4·30선언 (四三十宣言)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025687	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영해법이 1978년 4월 30일을 기하여 시행되게 되었음을 선언한 것이다. 영해를 3해리까지로 한다는 것은 당연한 것으로 알려져 있었으나, 제2차 세계대전 후 독립국가가 많아지면서 이러한 종전의 제도를 해양 선진국이 선박의 통항을 자유롭게 하기 위한 제도라고 반박하는 사례가 생겨났으며, 남미 일부 국가는 200해리까지 영해를 주장하는 예도 있었다. 1967년부터 시작된 <제3차 유엔해양법협약>에서는 12해리 영해 제도에 대한 확고한 입증이 이루어졌다. 특히, 한국과 해양의 범위에 관한 이해관계가 많은 일본이 1977년 7월 1일부터 <12해리 영해법>을 시행하자, 우리나라도 1978년 4월 30일부터 12해리 영해 제도를 시행하게 되었다. 우리나라에서도 영해의 범위는 당연히 3해리로 인정하고 영해에 관한 별도의 법령은 없었다. 다만 1948년 5월 군정법령인 <해양경비대의 직무>에서 해양경비대의 직무를 영해의 경비라고 규정하면서 그 영해는 3해리까지라고 했을 뿐이었다. 하지만 1977년 들어 새로운 영해법의 제정이 요구되었고, 같은 해 12월 31일<영해법>이 제정되었으나, 공포일부터 4개월 이내에 대통령령이 정하는 날로 시행일을 규정하였다. 이에 1978년 4월 30일까지 행정부는 <영해법>의 시행일을 정해야 했고, 이에 1978년 4월 29일 대통령령으로 4월 30일부터 시행하도록 하였다. 우리나라 3면이 바다로 둘러싸여 있기 때문에 <12해리 영해법>을 시행한 것은 세계적인 추세에 따른 것이다. 하지만 이 선언은 1952년 1월의 이른바 평화선을 선언한 인접 해양의 주권에 대한 대통령의 선언과 달리, 4월 29일에 4월 30일부터 <영해법>을 시행한다는 대통령령을 통상적인 방법으로 공포한 것일 뿐이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 4·30선언 (四三十宣言) ### 내용: 영해법이 1978년 4월 30일을 기하여 시행되게 되었음을 선언한 것이다. 영해를 3해리까지로 한다는 것은 당연한 것으로 알려져 있었으나, 제2차 세계대전 후 독립국가가 많아지면서 이러한 종전의 제도를 해양 선진국이 선박의 통항을 자유롭게 하기 위한 제도라고 반박하는 사례가 생겨났으며, 남미 일부 국가는 200해리까지 영해를 주장하는 예도 있었다. 1967년부터 시작된 <제3차 유엔해양법협약>에서는 12해리 영해 제도에 대한 확고한 입증이 이루어졌다. 특히, 한국과 해양의 범위에 관한 이해관계가 많은 일본이 1977년 7월 1일부터 <12해리 영해법>을 시행하자, 우리나라도 1978년 4월 30일부터 12해리 영해 제도를 시행하게 되었다. 우리나라에서도 영해의 범위는 당연히 3해리로 인정하고 영해에 관한 별도의 법령은 없었다. 다만 1948년 5월 군정법령인 <해양경비대의 직무>에서 해양경비대의 직무를 영해의 경비라고 규정하면서 그 영해는 3해리까지라고 했을 뿐이었다. 하지만 1977년 들어 새로운 영해법의 제정이 요구되었고, 같은 해 12월 31일<영해법>이 제정되었으나, 공포일부터 4개월 이내에 대통령령이 정하는 날로 시행일을 규정하였다. 이에 1978년 4월 30일까지 행정부는 <영해법>의 시행일을 정해야 했고, 이에 1978년 4월 29일 대통령령으로 4월 30일부터 시행하도록 하였다. 우리나라 3면이 바다로 둘러싸여 있기 때문에 <12해리 영해법>을 시행한 것은 세계적인 추세에 따른 것이다. 하지만 이 선언은 1952년 1월의 이른바 평화선을 선언한 인접 해양의 주권에 대한 대통령의 선언과 달리, 4월 29일에 4월 30일부터 <영해법>을 시행한다는 대통령령을 통상적인 방법으로 공포한 것일 뿐이다.
d70eddd5-dba2-4337-84a1-635c146a1fdf	source05/encykorea/SOC49787.txt	흉배 (胸背)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조효순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065867	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	특히 왕과 왕세자는 흉배의 문양에 따라 품계를 나타내었는데, 가슴과 등, 양어깨에 용 무늬[]를 수놓은 원형의 보를 부착했다. 용의 발톱 수에 따라 왕과 왕비는 오조룡보, 세자와 세자빈은 사조룡보, 왕세손은 삼조룡보를 사용하였는데, 이는 용의 발톱 수의 차이 때문이다. 흉배는 상하의 계급을 뚜렷하게 나타내기 위해 관복처럼 색색의 비단에 섬세한 문양을 수놓아 관복을 아름답게 장식해 주었다. 주도 안인 구름·여의주·파도·바위·물결·불로초·물방울·꽃·모란·완자·당초·칠보·보전·해·달·물고기·불 수·서 각·산·지 초·장생 등이 계급을 상징한다. 또한, 유물에 주도안을 따로 만들어 그 동물만 갈아붙이면 품계를 나타낼 수 있었다. 이는 흉배 하나에도 실용성을 꾀하였기 때문에 단기간에 자수를 할 수 없다는 어려움을 시사한다. 흉배의 제정에 대한 논의가 처음 이루어진 것은 1446년(세종 28) 이었다. 이때 우의정<NAME>과 우참찬<NAME>지가 흉배를 만들어 관복의 등위와 존비를 가리자고 제안했다. 그러나 영의정 황희(黃喜)는 “검박(儉朴)을 숭상하고 사미(奢靡)를 억제하는 것이 정치의 급선무인데 국가가 문승(文勝)의 폐가 있는 듯하여 항상 염려가 된다. 단자사라(緞子紗羅)는 우리나라의 산물이 아니다. 또 존비 등위는 금은 각 대(金銀角帶)로 정하고 있으니 흉배를 하여야만 할 이유가 없다. ”고 반대하여 흉배 제정을 그만두었다. 이후 1454년(단종 2) 양성지가 건의하여 문무관 3품 이상의 상복에 흉배를 부착하게 되었다. 즉, 대군은 기린, 도통사는 사자, 왕자 군은 백택, 대사헌은 해치, 문관 1 품은 공작, 2 품은 운학, 무관 1 품은 호표, 3 품은 웅비를 달도록 했다. 이는 명나라의 홍무 예제를 본떠 만든 것인데, 시행하던 중 명나라 사신과의 구별이 어려워 불편하다는 의견이 있었으나 뚜렷한 개혁안은 없었다. 명나라와는 다른 사슴·돼지·거위·기러기 등의 독특한 문양을 사용한 1505년(연산군 11)에는 1품에서 9품까지 흉배를 모두 사용하게 되었고, 문양도 명나라와는 전혀 다른 독특함을 보였다. 하지만 임진왜란과 병자호란을 겪으면서 혼란스러워진 흉배 제도 때문인지 무신의 흉배에 비금을 섞지 못하게 하자는 기록이 보인다. 문관 당상관은 운학흉배, 당하관은 백학 흉배를 사용하기 시작한 것은 1734년(영조 10)이다. 1871년(고종 8)에는 문관 당상관은 쌍학, 당하관은 단학, 무관 당상관은 쌍호, 당하관은 단호을 사용하도록 하였는데, 이 제도는 1910년까지 지속되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흉배 (胸背) ### 내용: 특히 왕과 왕세자는 흉배의 문양에 따라 품계를 나타내었는데, 가슴과 등, 양어깨에 용 무늬[]를 수놓은 원형의 보를 부착했다. 용의 발톱 수에 따라 왕과 왕비는 오조룡보, 세자와 세자빈은 사조룡보, 왕세손은 삼조룡보를 사용하였는데, 이는 용의 발톱 수의 차이 때문이다. 흉배는 상하의 계급을 뚜렷하게 나타내기 위해 관복처럼 색색의 비단에 섬세한 문양을 수놓아 관복을 아름답게 장식해 주었다. 주도 안인 구름·여의주·파도·바위·물결·불로초·물방울·꽃·모란·완자·당초·칠보·보전·해·달·물고기·불 수·서 각·산·지 초·장생 등이 계급을 상징한다. 또한, 유물에 주도안을 따로 만들어 그 동물만 갈아붙이면 품계를 나타낼 수 있었다. 이는 흉배 하나에도 실용성을 꾀하였기 때문에 단기간에 자수를 할 수 없다는 어려움을 시사한다. 흉배의 제정에 대한 논의가 처음 이루어진 것은 1446년(세종 28) 이었다. 이때 우의정<NAME>과 우참찬<NAME>지가 흉배를 만들어 관복의 등위와 존비를 가리자고 제안했다. 그러나 영의정 황희(黃喜)는 “검박(儉朴)을 숭상하고 사미(奢靡)를 억제하는 것이 정치의 급선무인데 국가가 문승(文勝)의 폐가 있는 듯하여 항상 염려가 된다. 단자사라(緞子紗羅)는 우리나라의 산물이 아니다. 또 존비 등위는 금은 각 대(金銀角帶)로 정하고 있으니 흉배를 하여야만 할 이유가 없다. ”고 반대하여 흉배 제정을 그만두었다. 이후 1454년(단종 2) 양성지가 건의하여 문무관 3품 이상의 상복에 흉배를 부착하게 되었다. 즉, 대군은 기린, 도통사는 사자, 왕자 군은 백택, 대사헌은 해치, 문관 1 품은 공작, 2 품은 운학, 무관 1 품은 호표, 3 품은 웅비를 달도록 했다. 이는 명나라의 홍무 예제를 본떠 만든 것인데, 시행하던 중 명나라 사신과의 구별이 어려워 불편하다는 의견이 있었으나 뚜렷한 개혁안은 없었다. 명나라와는 다른 사슴·돼지·거위·기러기 등의 독특한 문양을 사용한 1505년(연산군 11)에는 1품에서 9품까지 흉배를 모두 사용하게 되었고, 문양도 명나라와는 전혀 다른 독특함을 보였다. 하지만 임진왜란과 병자호란을 겪으면서 혼란스러워진 흉배 제도 때문인지 무신의 흉배에 비금을 섞지 못하게 하자는 기록이 보인다. 문관 당상관은 운학흉배, 당하관은 백학 흉배를 사용하기 시작한 것은 1734년(영조 10)이다. 1871년(고종 8)에는 문관 당상관은 쌍학, 당하관은 단학, 무관 당상관은 쌍호, 당하관은 단호을 사용하도록 하였는데, 이 제도는 1910년까지 지속되었다.
40269bfe-3a46-4ba5-8d1b-249d3cb9c315	source05/encykorea/SOC1331.txt	개성 국화리 유적 (開城國花里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이형구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001643	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	발전 건설공사 중 1979년 국화리에서 북쪽으로 약 2km 떨어진 서달산 아래 고지 북쪽 경사면 중턱 지표하 120cm 깊이의 지표에서 청동기시대 후기 유물인 청동과 1점이 나왔다. 동과는 밑부분의 마디에서 위로 올라가면서 점차 좁아지고 끝이 예리하게 생긴 무기로 실용적인 면모를 잘 보여주고 있다. 동과의 한가운데 가로 굵직한 등대가 서 있는데 아래에서 끝까지 서 있다. 등대의 양쪽에는 넓은 피홈이 있고, 그 맨 아래쪽에는 동과를 자루에 비틀어 매기 위한 구멍 홈이 있다. 날 부분의 아래쪽에는 약간 경사진 마디가 있고, 그 위쪽에는 넓적한 뿌리가 나 있다. 총 길이 26.3cm인 동과의 뿌리는 2.8cm, 날부분의 중앙 너비 4cm, 마디길이는 8.8cm인 마디는 3.8cm이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개성 국화리 유적 (開城國花里遺蹟) ### 내용: 발전 건설공사 중 1979년 국화리에서 북쪽으로 약 2km 떨어진 서달산 아래 고지 북쪽 경사면 중턱 지표하 120cm 깊이의 지표에서 청동기시대 후기 유물인 청동과 1점이 나왔다. 동과는 밑부분의 마디에서 위로 올라가면서 점차 좁아지고 끝이 예리하게 생긴 무기로 실용적인 면모를 잘 보여주고 있다. 동과의 한가운데 가로 굵직한 등대가 서 있는데 아래에서 끝까지 서 있다. 등대의 양쪽에는 넓은 피홈이 있고, 그 맨 아래쪽에는 동과를 자루에 비틀어 매기 위한 구멍 홈이 있다. 날 부분의 아래쪽에는 약간 경사진 마디가 있고, 그 위쪽에는 넓적한 뿌리가 나 있다. 총 길이 26.3cm인 동과의 뿌리는 2.8cm, 날부분의 중앙 너비 4cm, 마디길이는 8.8cm인 마디는 3.8cm이다.
6461b0e7-2478-4ef9-a212-a6a91cec4174	source05/encykorea/SOC19209.txt	부여 현북리 고분군 (扶餘縣北里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024465	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	나촌·희어터·인강재 등 세 지역으로 나뉘어서 집결되어 있다. 해발 160m의 당산 기슭 남사면에 있는 석실분 10여 기는 나촌의 고분들이다. 고분군에서 서쪽으로 100∼200m 떨어진 곳에는 염창 천이 흐르고 있고, 그 옆으로 비교적 넓은 강변 평야가 발달되어 있다. 판석조석실분인 나촌고분은 서쪽으로 약 30 정도 기울어져 서남향을 하고 있다. 희어터에 있는 3기의 고분도 주산인 당산과 그 기슭에 위치해 나촌과 같은 형상을 하고 있다. 사신 사상을 전형적인 자리로 볼 수 있다. 꺾임천장식[]의 판석조 돌방무덤이다. 해발 180m의 국사봉 서쪽 기슭 중턱에 수십 기의 고분군이 남면해 있다. 서남쪽으로 흘러 금강에 합류하는 작은 하천이 250여 미터 거리에 있으며, 그 앞에는 좁은 들이 펼쳐져 있다. 인강재의 고분은 전부 할석조의 작은 구덩식 돌방무덤이다. 평면은 장방형인데, 낮은 높이지만 원형의 봉토분이다. 내부 주체 시설은 완전 지하식이며 널길[]은 없다. 벽은 올라가면서 점차 안으로 기울어져 있다. 판상석 여러 장을 사용하여 만든 천장은 납작한 천장이다. 단장임이 분명하다. 현 북리 고분군은 모두 돌방무덤으로 바닥에는 할석을 깔았고 벽과 천장은 판석을 사용했다. 이곳으로 옮겨진 국립부여박물관의 고분은 꺾임천장식의 판석조석실분이다. 전체 길이가 2.35m인 묘 실은 묘실이다. 현북리 2호 분도 판석 조의 꺾임천장식 돌방무덤으로 길이 1.94m, 너비 75cm, 벽 높이 69cm, 천장 높이 98cm이다. 널방은 길이 2.17m, 너비 1.25m, 벽 높이 85cm, 천장 높이 1.12m이다. 한편, 희어터 고분군의 동북쪽에는 석성 산성이, 나촌고분군의 서쪽에는 부여나성이 자리 잡고 있다. 이들 고분과 산성 사이의 연관성은 명백하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 현북리 고분군 (扶餘縣北里古墳群) ### 내용: 나촌·희어터·인강재 등 세 지역으로 나뉘어서 집결되어 있다. 해발 160m의 당산 기슭 남사면에 있는 석실분 10여 기는 나촌의 고분들이다. 고분군에서 서쪽으로 100∼200m 떨어진 곳에는 염창 천이 흐르고 있고, 그 옆으로 비교적 넓은 강변 평야가 발달되어 있다. 판석조석실분인 나촌고분은 서쪽으로 약 30 정도 기울어져 서남향을 하고 있다. 희어터에 있는 3기의 고분도 주산인 당산과 그 기슭에 위치해 나촌과 같은 형상을 하고 있다. 사신 사상을 전형적인 자리로 볼 수 있다. 꺾임천장식[]의 판석조 돌방무덤이다. 해발 180m의 국사봉 서쪽 기슭 중턱에 수십 기의 고분군이 남면해 있다. 서남쪽으로 흘러 금강에 합류하는 작은 하천이 250여 미터 거리에 있으며, 그 앞에는 좁은 들이 펼쳐져 있다. 인강재의 고분은 전부 할석조의 작은 구덩식 돌방무덤이다. 평면은 장방형인데, 낮은 높이지만 원형의 봉토분이다. 내부 주체 시설은 완전 지하식이며 널길[]은 없다. 벽은 올라가면서 점차 안으로 기울어져 있다. 판상석 여러 장을 사용하여 만든 천장은 납작한 천장이다. 단장임이 분명하다. 현 북리 고분군은 모두 돌방무덤으로 바닥에는 할석을 깔았고 벽과 천장은 판석을 사용했다. 이곳으로 옮겨진 국립부여박물관의 고분은 꺾임천장식의 판석조석실분이다. 전체 길이가 2.35m인 묘 실은 묘실이다. 현북리 2호 분도 판석 조의 꺾임천장식 돌방무덤으로 길이 1.94m, 너비 75cm, 벽 높이 69cm, 천장 높이 98cm이다. 널방은 길이 2.17m, 너비 1.25m, 벽 높이 85cm, 천장 높이 1.12m이다. 한편, 희어터 고분군의 동북쪽에는 석성 산성이, 나촌고분군의 서쪽에는 부여나성이 자리 잡고 있다. 이들 고분과 산성 사이의 연관성은 명백하다.
3197ae81-e870-42a7-9e5c-ee88fe82f657	source05/encykorea/MED40940.txt	초창결 (草窓訣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "허정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057068	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1책. 필사본. 한독의약박물관에 소장되어 있는데,<NAME>리의 호 초창은 사인으로서 유의에 속하는 세업을 가지고 숙종·영조 때 저술과 의업을 겸한 것으로 보인다. 처음의 초창이란 호는 중국의 의인으로 주렴계를 흠모하여 창 앞에 풀을 자르지 않고 그대로 두었다는 유보의 것인데,<NAME>리가 그의 의학을 이어받았다는 뜻으로 붙여진 것이다. 이 책도 운기론에 대해 논하고 있는데, 이는 유보의 의론이다. 운기론이란 천지운기로 생년과 병기를 정한다고 보고, 이를 일정한 규정으로 푼 다음 치료를 해야 한다는 이론으로 모든 질병의 병리는 물론 치료법도 지배한다는 것이다. 이 책의 내용은 삼리결·원기활법·운기연론 등으로도 전해지고 있는데 서로 다른 부분도 많다. 대략 2부로 구성되어 있다. 운기론과 생년월일 및 질병과의 관계를 운기연론에서 다루고 있고, 또 하나는 용약에서 운기의 정해진 질병의 치료법을 다루고 있다. 우리나라에서는 이 책이 운기론적 의서로서 중시되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초창결 (草窓訣) ### 내용: 1책. 필사본. 한독의약박물관에 소장되어 있는데,<NAME>리의 호 초창은 사인으로서 유의에 속하는 세업을 가지고 숙종·영조 때 저술과 의업을 겸한 것으로 보인다. 처음의 초창이란 호는 중국의 의인으로 주렴계를 흠모하여 창 앞에 풀을 자르지 않고 그대로 두었다는 유보의 것인데,<NAME>리가 그의 의학을 이어받았다는 뜻으로 붙여진 것이다. 이 책도 운기론에 대해 논하고 있는데, 이는 유보의 의론이다. 운기론이란 천지운기로 생년과 병기를 정한다고 보고, 이를 일정한 규정으로 푼 다음 치료를 해야 한다는 이론으로 모든 질병의 병리는 물론 치료법도 지배한다는 것이다. 이 책의 내용은 삼리결·원기활법·운기연론 등으로도 전해지고 있는데 서로 다른 부분도 많다. 대략 2부로 구성되어 있다. 운기론과 생년월일 및 질병과의 관계를 운기연론에서 다루고 있고, 또 하나는 용약에서 운기의 정해진 질병의 치료법을 다루고 있다. 우리나라에서는 이 책이 운기론적 의서로서 중시되었다.
c9a1a66d-cafa-4a3d-87be-92b42845392b	source05/encykorea/SOC28164.txt	요화과 (蓼花果)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039348	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	요화과라는 이름도 여뀌 꽃 모양으로 만들었다 해서 붙여진 것이다. 백세건반요화과·홍세건반요화과·홍백세건반요화과·삼색요화과 등이 요화과에 속한다. 잔치 때 주로 차려지는 것은 백세 건반 요화 과로, 1887년과 1901년 5월과 7월, 1902년 4월과 11월, 1901년 5월과 1902년 4월, 11월의 궁중잔치 때 차려졌다. 삼색요화과는 1827∼1828·1829년 잔치에 차려졌다. 만드는 법은 소금을 넣은 밀가루를 체에 쳐서 설탕을 섞은 다음 끓는 물에 반죽하여 여뀌 꽃 모양으로 만든 다음 꿀을 발라 강반에 골고루 묻히는 것이다. 지초를 기름에 달구어 붉은 기름을 만들고 여기에 강반을 튀겨내서 붉은 강반을 만들어 흰색을 만들어 무치고, 강반을 흰색으로 하려면 그대로 무친다. 홍·백의 양색으로 쓰는 것은 경사라는 뜻을 담고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 요화과 (蓼花果) ### 내용: 요화과라는 이름도 여뀌 꽃 모양으로 만들었다 해서 붙여진 것이다. 백세건반요화과·홍세건반요화과·홍백세건반요화과·삼색요화과 등이 요화과에 속한다. 잔치 때 주로 차려지는 것은 백세 건반 요화 과로, 1887년과 1901년 5월과 7월, 1902년 4월과 11월, 1901년 5월과 1902년 4월, 11월의 궁중잔치 때 차려졌다. 삼색요화과는 1827∼1828·1829년 잔치에 차려졌다. 만드는 법은 소금을 넣은 밀가루를 체에 쳐서 설탕을 섞은 다음 끓는 물에 반죽하여 여뀌 꽃 모양으로 만든 다음 꿀을 발라 강반에 골고루 묻히는 것이다. 지초를 기름에 달구어 붉은 기름을 만들고 여기에 강반을 튀겨내서 붉은 강반을 만들어 흰색을 만들어 무치고, 강반을 흰색으로 하려면 그대로 무친다. 홍·백의 양색으로 쓰는 것은 경사라는 뜻을 담고 있다.
7f77bb5d-edf0-4306-a392-4321b5e6ea7c	source05/encykorea/POL59024.txt	계엄령 (戒嚴令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078608	CC BY	431	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한민국 헌법 제77조에는 대통령의 계엄 선포가 규정되어 있다. 전시 · 사변 또는 그에<NAME>는 국가 비상사태에 있어서 대통령은 병력으로써 군사상의 필요에 응하거나 공공의 안녕질서를 유지할 필요가 있을 때에는 법률이 정하는 바에 따라 계엄을 선포할 수 있다. 계엄을 선포한 때에는 대통령은 지체 없이 국회에 통고하고, 국회가 재적 의원 1/2 이상의 찬성으로 계엄 해제를 요구한 때에는 대통령은 계엄을 해제하여야 한다. 비상계엄주2와 경비계엄주3으로 계엄이 구분된다. 전시 · 사변 또는 이에<NAME>는 국가 비상사태 시 적과 교전 상태에 있거나 사회질서가 극도로 교란되어 행정 및 사법 기능의 수행이 현저히 곤란한 경우 대통령이 군사상 필요에 따라 선포하거나 공공의 안녕질서를 유지하기 위하여 선포한다. 또한 전시 · 사변 또는 이에<NAME>는 국가 비상사태로 사회질서가 교란되어 일반 행정기관만으로는 치안을 확보할 수 없는 때에 대통령이 공공의 안녕질서를 유지하기 위하여 경비계엄을 선포한다. 대통령이 계엄을 선포하거나 변경하고자 할 때는 국무회의의 심의를 거쳐야 한다. 또한 대통령이 계엄을 선포할 때에는 그 이유, 종류, 시행 일시, 시행 지역 및 계엄 사령관을 공고해야 한다. 대통령이 계엄의 종류, 시행 지역, 계엄 사령관을 변경할 수 있는 권한도 있다. 비상계엄이 선포되면 선포와 동시에 계엄 사령관은 계엄 지역의 모든 행정과 사법 업무를 담당한다. 또한 경비계엄이 선포되면 선포와 동시에 계엄 사령관은 계엄 지역의 군사에 관한 행정 사무와 사법 사무를 담당한다. 현역 장성급 장교 중에서 국방부 장관이 추천한 사람을 대통령이 국무회의 심의를 거쳐 계엄 사령관으로 임명한다. 계엄이 선포되면 계엄 사령관은 즉시 계엄 지역의 행정기관과 사법기관을 지휘 감독한다. 계엄 사령관이 계엄 지역의 행정기관 및 사법기관을 지휘 · 감독할 때 그 지역이 1개의 행정구역에 한정될 때에는 그 구역의 최고 책임자 또는 주무 부처의 장에게 지휘 · 감독하도록 하였고, 그 지역이 2개 이상의 행정구역에 해당될 때에는 해당 구역의 최고 책임자 또는 주무 부처의 장에게 지휘 · 감독하도록 하였다. 계엄 사령관의 계엄 업무를 수행하기 위하여 계엄 사령부의 직제는 대통령령으로 정하고 있다. 비상계엄 상황에서는 계엄 사령관이 특별 조치권을 행사한다. 계엄 사령관은 군사상 필요한 경우 체포, 구금주4, 압수, 수색, 거주, 이전, 언론, 출판, 집회, 결사 또는 단체 행동에 대하여 특별한 조치를 취할 수 있다. 이때 계엄 사령관은 그 조치 내용을 미리 공지하여야 한다. 계엄 사령관은 또한 법률에 따라<NAME> 또는 징발을 할 수 있으며, 필요한 경우에는 군수주5로 제공할 물품의 조사 및 등록과 반출을 금지할 수 있다. 작전상 부득이한 경우 국민의 재산을 파괴하거나 소각할 수도 있다. 이에 대해서는 정당한 보상을 하기로 했다. 우리나라에서 최초로 계엄령이 선포된 것은 1949년 11월 24일 계엄법이 제정되기 전에 1948년 10월 25일에 여순사건으로 대통령령에 의해 선포된 것이고, 1948년 11월 17일에 있었던 제주 4 · 3사건 때도 1948년 11월 17일에 있었다. 계엄법이 제정된 후에는 1950년 한국전쟁, 1952년 부산 정치파동, 1960년 4월 혁명, 1961년 5 · 16군사정변, 1964년 6 · 3항쟁, 1972년 10월 유신, 1979년 부마민주 항쟁과 10 · 26사태, 1980년 5 · 17내란 등의 상황 속에서 계엄령이 발동되었다. 계엄령을 남용한 경우는 국가 비상사태보다는 정치적 혼란을 제압하고 독재 정권을 유지하기 위한 것이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계엄령 (戒嚴令) ### 내용: 대한민국 헌법 제77조에는 대통령의 계엄 선포가 규정되어 있다. 전시 · 사변 또는 그에<NAME>는 국가 비상사태에 있어서 대통령은 병력으로써 군사상의 필요에 응하거나 공공의 안녕질서를 유지할 필요가 있을 때에는 법률이 정하는 바에 따라 계엄을 선포할 수 있다. 계엄을 선포한 때에는 대통령은 지체 없이 국회에 통고하고, 국회가 재적 의원 1/2 이상의 찬성으로 계엄 해제를 요구한 때에는 대통령은 계엄을 해제하여야 한다. 비상계엄주2와 경비계엄주3으로 계엄이 구분된다. 전시 · 사변 또는 이에<NAME>는 국가 비상사태 시 적과 교전 상태에 있거나 사회질서가 극도로 교란되어 행정 및 사법 기능의 수행이 현저히 곤란한 경우 대통령이 군사상 필요에 따라 선포하거나 공공의 안녕질서를 유지하기 위하여 선포한다. 또한 전시 · 사변 또는 이에<NAME>는 국가 비상사태로 사회질서가 교란되어 일반 행정기관만으로는 치안을 확보할 수 없는 때에 대통령이 공공의 안녕질서를 유지하기 위하여 경비계엄을 선포한다. 대통령이 계엄을 선포하거나 변경하고자 할 때는 국무회의의 심의를 거쳐야 한다. 또한 대통령이 계엄을 선포할 때에는 그 이유, 종류, 시행 일시, 시행 지역 및 계엄 사령관을 공고해야 한다. 대통령이 계엄의 종류, 시행 지역, 계엄 사령관을 변경할 수 있는 권한도 있다. 비상계엄이 선포되면 선포와 동시에 계엄 사령관은 계엄 지역의 모든 행정과 사법 업무를 담당한다. 또한 경비계엄이 선포되면 선포와 동시에 계엄 사령관은 계엄 지역의 군사에 관한 행정 사무와 사법 사무를 담당한다. 현역 장성급 장교 중에서 국방부 장관이 추천한 사람을 대통령이 국무회의 심의를 거쳐 계엄 사령관으로 임명한다. 계엄이 선포되면 계엄 사령관은 즉시 계엄 지역의 행정기관과 사법기관을 지휘 감독한다. 계엄 사령관이 계엄 지역의 행정기관 및 사법기관을 지휘 · 감독할 때 그 지역이 1개의 행정구역에 한정될 때에는 그 구역의 최고 책임자 또는 주무 부처의 장에게 지휘 · 감독하도록 하였고, 그 지역이 2개 이상의 행정구역에 해당될 때에는 해당 구역의 최고 책임자 또는 주무 부처의 장에게 지휘 · 감독하도록 하였다. 계엄 사령관의 계엄 업무를 수행하기 위하여 계엄 사령부의 직제는 대통령령으로 정하고 있다. 비상계엄 상황에서는 계엄 사령관이 특별 조치권을 행사한다. 계엄 사령관은 군사상 필요한 경우 체포, 구금주4, 압수, 수색, 거주, 이전, 언론, 출판, 집회, 결사 또는 단체 행동에 대하여 특별한 조치를 취할 수 있다. 이때 계엄 사령관은 그 조치 내용을 미리 공지하여야 한다. 계엄 사령관은 또한 법률에 따라<NAME> 또는 징발을 할 수 있으며, 필요한 경우에는 군수주5로 제공할 물품의 조사 및 등록과 반출을 금지할 수 있다. 작전상 부득이한 경우 국민의 재산을 파괴하거나 소각할 수도 있다. 이에 대해서는 정당한 보상을 하기로 했다. 우리나라에서 최초로 계엄령이 선포된 것은 1949년 11월 24일 계엄법이 제정되기 전에 1948년 10월 25일에 여순사건으로 대통령령에 의해 선포된 것이고, 1948년 11월 17일에 있었던 제주 4 · 3사건 때도 1948년 11월 17일에 있었다. 계엄법이 제정된 후에는 1950년 한국전쟁, 1952년 부산 정치파동, 1960년 4월 혁명, 1961년 5 · 16군사정변, 1964년 6 · 3항쟁, 1972년 10월 유신, 1979년 부마민주 항쟁과 10 · 26사태, 1980년 5 · 17내란 등의 상황 속에서 계엄령이 발동되었다. 계엄령을 남용한 경우는 국가 비상사태보다는 정치적 혼란을 제압하고 독재 정권을 유지하기 위한 것이었다.
a6c2fdc3-9561-48a0-96e0-aefe1071f09e	source05/encykorea/MED38540.txt	종두심법요지 (種痘心法要旨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052916	CC BY	53	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	활자본. 중국 청나라 때 의종금감에 수록된 유과 종두심법요지와 정 씨 종두방을 합쳐서 다시 개편한 것이 정약용이 쓴 마과회통의 권말에 부록으로 실려 있다. 저자의 종두설(여유당집 제1집)과 이규경의 오주연문장전산고 종두 변증설 및<NAME>의 시종통편 자서에 간행 유래가 상세하게 기록되어 있다. 저자는 여러 번의 실제 실험을 거쳐 성공시킨 뒤 경기도 포천에 살고 있는 한의사<NAME>에게 이 법을 전수했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 종두심법요지 (種痘心法要旨) ### 내용: 활자본. 중국 청나라 때 의종금감에 수록된 유과 종두심법요지와 정 씨 종두방을 합쳐서 다시 개편한 것이 정약용이 쓴 마과회통의 권말에 부록으로 실려 있다. 저자의 종두설(여유당집 제1집)과 이규경의 오주연문장전산고 종두 변증설 및<NAME>의 시종통편 자서에 간행 유래가 상세하게 기록되어 있다. 저자는 여러 번의 실제 실험을 거쳐 성공시킨 뒤 경기도 포천에 살고 있는 한의사<NAME>에게 이 법을 전수했다.
008a7ecc-9637-4428-9bde-fea25cedcdef	source05/encykorea/SOC14480.txt	뭇국	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018944	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동문선에는 무에 대한 기록이 처음 등장하고,<NAME>제지에는 뭇국[]이 등장하는데, 이는 쇠고기를 황육이라고 부르며 볶아서 끓인다고 해서 붙여진 이름이다. 현재는 일반 가정에서 주로 만들어 먹는 음식이다. 만드는 법은 얇게 썬 무와 양념한 쇠고기를 넣어 볶다가 물을 붓고 끓이는 것이다. 무가 익으면 다시마를 통째로 넣고 끓이다가 다시마를 네모나게 썰어 다시 넣고, 파를 넣어 한소끔 끓인 뒤 그릇에 담는다. 무는 썰기를 달리하여 변화 있게 하면 좋다. 맑은 장국은 겨자유와 유화 물질이 들어 있어<NAME>하면서도 감칠맛이 나는 것이 특징이다. 특히, 겨울철에는 잘 여문 무로 끓이면 더욱 맛이 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 뭇국 ### 내용: 동문선에는 무에 대한 기록이 처음 등장하고,<NAME>제지에는 뭇국[]이 등장하는데, 이는 쇠고기를 황육이라고 부르며 볶아서 끓인다고 해서 붙여진 이름이다. 현재는 일반 가정에서 주로 만들어 먹는 음식이다. 만드는 법은 얇게 썬 무와 양념한 쇠고기를 넣어 볶다가 물을 붓고 끓이는 것이다. 무가 익으면 다시마를 통째로 넣고 끓이다가 다시마를 네모나게 썰어 다시 넣고, 파를 넣어 한소끔 끓인 뒤 그릇에 담는다. 무는 썰기를 달리하여 변화 있게 하면 좋다. 맑은 장국은 겨자유와 유화 물질이 들어 있어<NAME>하면서도 감칠맛이 나는 것이 특징이다. 특히, 겨울철에는 잘 여문 무로 끓이면 더욱 맛이 좋다.
f5b35092-d14d-426b-9542-6166103f2787	source05/encykorea/SOC35485.txt	자 (字)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047845	CC BY	382	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	예로부터 중국이나 우리나라에서는 어느 정도 글자를 아는 사람은 성명 외에 자와 호를 가졌고, 높은 벼슬을 한 사람은 생전에 임금이 내린 봉호나 사후에 내린<NAME>를 가졌는데, 이는 실제의 이름(, )가 아닌 부명이라 할 수 있다. 묘호라 칭한 임금의 무덤에는 능호가 봉안되었다. 이처럼 한 사람의 이름이 여러 가지인 것은 옛날의 한 습속에 기인한다. 중국이나 우리나라에는 복명 속이나 실명 경피 속이 존재했는데, 이는 둘 이상의 이름을 갖기를 좋아한 풍속이다. 이런 습관 때문에 옛날에는 손윗사람의 실명을 말하면 난데없는 짓으로 여겼다. 지금도 그 실명을 말하는 것은 당자의 앞에서 하지 않고 있다. 윗사람은 실명을 말하지만, 같은 나이대나 그 아래 사람에게는 자를 썼다. 손아랫사람인 경우, 특히 어버이날 스승이 그 아들이나 제자를 부를 때는 실명을 사용하였으나, 다른 사람을 부를 때는 자를 쓰지 않았다. 오늘날에도 손윗사람을 부를 때는 이름을 부른다. 중국 이름에서 따온 것이지만, 언제부터인지는 알 수 없다. 주나라 초기의 설을 일반적으로 거론한다. 주나라 초기 동기에 영이라는 것이 있는데, 여기엔 한 사람의 이름이 두 가지 있는데 하나는 자로 보아야 한다는 것이다. 삼국시대에는 이 습속이 있었다. 설총의 자가 총지였기 때문이다. 하지만 이때만 해도 호만큼 자가 보편화되지는 못했던 것 같다. 원효(元曉)의 자를 찾아볼 수 없기 때문이다. ≪예기 禮記≫에 의하면 “남자는 20세에 성년이 되어 관례(冠禮)를 마치고 성인이 되면 자가 붙는다. 여자는 15세로 결혼하게 되어 비녀를 꽂으면 또한 자가 붙는다. 여자의 자에는 흔히 자매의 차례를 나타내는 백(伯)·중(仲)·숙(叔)·계(季)를 붙인 데 지나지 않으나, 남자의 자에는 흔히 그 실명과 의미상의 관련이 있는 자가 붙고, 다시 그 위에 형제의 차례를 나타내는 백·중·숙·계의 글자나, 남자의 미칭인 자(子)를 붙이는 일이 많다. 또한, 흔히 형제간의 자에는 같은 한 글자를 넣어 지어서 그들이 같은 형제인 것을 나타내기도 한다. ”고 하였다. 우리나라에서 여성의 경우 거의 따로 자를 두지 않았고, 남자의 자에도 형제간의 차례를 나타내거나 같은 글자를 넣어 짓는 일이 흔하였던 것은 아니다. 신사임당이나 허난설헌의 자는 없고(난설헌의 은 별호) 형제인 허성·허봉·허균의 자는 각각 공언·미숙·단보인 것으로 미루어 알 수 있다. 옛날에는 실명보다 자를 많이 썼으나, 오늘날에는 그 벼슬 이름이나 호로 옛사람들을 부르고 있다. 세종은 묘호이고, 그의 이름은 도이다. 자는 원정, 봉호는 충녕대군( ),<NAME>는 장헌, 능호는 영릉이다. 이순신의 자는 여해,<NAME>는 충무이다. 그렇지만 오늘날 세종이나 이순신의 이름을 말하거나 아는 사람은 극히 드물다. 한 호사가가 성명·자에 대한 이야기를 앙엽기 라는 책에 담았다. 성이 성이고, 이름이 명인데, 자 또한 자라고 한 사람이 당대에 있었다며, 그에게서 들은 이야기가 있다. 옛사람들은 이름 뒤에 자를 생각하였다는 것을 이와 같은 이야기로도 알 수 있다. 옛 문헌에는 실명 대신 사람을 지칭한 것도 많다. 따라서, 옛 문헌을 읽을 때는 실명과 더불어 그 사람의 자도 알아야 한다. 호	문어체 텍스트 ### 제목: 자 (字) ### 내용: 예로부터 중국이나 우리나라에서는 어느 정도 글자를 아는 사람은 성명 외에 자와 호를 가졌고, 높은 벼슬을 한 사람은 생전에 임금이 내린 봉호나 사후에 내린<NAME>를 가졌는데, 이는 실제의 이름(, )가 아닌 부명이라 할 수 있다. 묘호라 칭한 임금의 무덤에는 능호가 봉안되었다. 이처럼 한 사람의 이름이 여러 가지인 것은 옛날의 한 습속에 기인한다. 중국이나 우리나라에는 복명 속이나 실명 경피 속이 존재했는데, 이는 둘 이상의 이름을 갖기를 좋아한 풍속이다. 이런 습관 때문에 옛날에는 손윗사람의 실명을 말하면 난데없는 짓으로 여겼다. 지금도 그 실명을 말하는 것은 당자의 앞에서 하지 않고 있다. 윗사람은 실명을 말하지만, 같은 나이대나 그 아래 사람에게는 자를 썼다. 손아랫사람인 경우, 특히 어버이날 스승이 그 아들이나 제자를 부를 때는 실명을 사용하였으나, 다른 사람을 부를 때는 자를 쓰지 않았다. 오늘날에도 손윗사람을 부를 때는 이름을 부른다. 중국 이름에서 따온 것이지만, 언제부터인지는 알 수 없다. 주나라 초기의 설을 일반적으로 거론한다. 주나라 초기 동기에 영이라는 것이 있는데, 여기엔 한 사람의 이름이 두 가지 있는데 하나는 자로 보아야 한다는 것이다. 삼국시대에는 이 습속이 있었다. 설총의 자가 총지였기 때문이다. 하지만 이때만 해도 호만큼 자가 보편화되지는 못했던 것 같다. 원효(元曉)의 자를 찾아볼 수 없기 때문이다. ≪예기 禮記≫에 의하면 “남자는 20세에 성년이 되어 관례(冠禮)를 마치고 성인이 되면 자가 붙는다. 여자는 15세로 결혼하게 되어 비녀를 꽂으면 또한 자가 붙는다. 여자의 자에는 흔히 자매의 차례를 나타내는 백(伯)·중(仲)·숙(叔)·계(季)를 붙인 데 지나지 않으나, 남자의 자에는 흔히 그 실명과 의미상의 관련이 있는 자가 붙고, 다시 그 위에 형제의 차례를 나타내는 백·중·숙·계의 글자나, 남자의 미칭인 자(子)를 붙이는 일이 많다. 또한, 흔히 형제간의 자에는 같은 한 글자를 넣어 지어서 그들이 같은 형제인 것을 나타내기도 한다. ”고 하였다. 우리나라에서 여성의 경우 거의 따로 자를 두지 않았고, 남자의 자에도 형제간의 차례를 나타내거나 같은 글자를 넣어 짓는 일이 흔하였던 것은 아니다. 신사임당이나 허난설헌의 자는 없고(난설헌의 은 별호) 형제인 허성·허봉·허균의 자는 각각 공언·미숙·단보인 것으로 미루어 알 수 있다. 옛날에는 실명보다 자를 많이 썼으나, 오늘날에는 그 벼슬 이름이나 호로 옛사람들을 부르고 있다. 세종은 묘호이고, 그의 이름은 도이다. 자는 원정, 봉호는 충녕대군( ),<NAME>는 장헌, 능호는 영릉이다. 이순신의 자는 여해,<NAME>는 충무이다. 그렇지만 오늘날 세종이나 이순신의 이름을 말하거나 아는 사람은 극히 드물다. 한 호사가가 성명·자에 대한 이야기를 앙엽기 라는 책에 담았다. 성이 성이고, 이름이 명인데, 자 또한 자라고 한 사람이 당대에 있었다며, 그에게서 들은 이야기가 있다. 옛사람들은 이름 뒤에 자를 생각하였다는 것을 이와 같은 이야기로도 알 수 있다. 옛 문헌에는 실명 대신 사람을 지칭한 것도 많다. 따라서, 옛 문헌을 읽을 때는 실명과 더불어 그 사람의 자도 알아야 한다. 호
f8430efa-c2e1-45ad-96cd-7f43fc5fbee0	source05/encykorea/POL54448.txt	한신교육사건 (阪神敎育事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073552	CC BY	595	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해방 이전에 재일조선인 학령 아동은 일본의 동화 교육정책에 따라 원칙적으로 조선어를 읽고, 쓰기를 배울 곳이 거의 없었다. 해방 이후 민족이 본국으로 돌아가려는 열망은 일본 각지에 국어 강습소를 열고 어린이들에게 조선어를 가르쳤다. 재일본조선인연맹은 이것을 조직화했다. 이후 재일본조선인연맹은 국어 강습소를 조선인학교로 바꾸어 갔고, 1946년에는 전국에 500여 개 학교, 6만 명에 이르렀다. 연합국 군 최고사령관 총사령부(GHQ)는 1947년 10월 재일조선인을 일본의 교육 기본법, 학교교육법에 따르도록 일본 정부에 지시하였다. 1948년 1월 24일 문부성 학교교육국장은 각 도도부현 지사에게 조선인 설립 학교의 취급에 관하여라는 통지를 하고, 재일조선인 자녀는 법적 기준에 맞는 학교에 취학할 것과 교사는 일본 정부가 정한 기준에 맞는 사람만이 강의하도록 했다. 또한 일본인 학교 건물을 빌려 쓴 조선인학교의 철수와 교과 내용은 학교 교육법에 따라 모두 일본어로 교육하고, 조선어는 과외로 배울 수 있다고 규정했다. 이것은 일본의 교육법을 따르라는 지시였다. 일본 정부는 1948년 3월 24일 또다시 1월 24일의 통달에 복종하지 않으면 학교를 강제로 폐쇄하겠다고 했다. 재일조선인의 민족학교에 대한 강제적 폐쇄 명령이 일본 전역에 내려졌다. 재일조선인 민족교육의 탄압, 즉 학교폐쇄에 대해 처음으로 반대투쟁이 일어난 곳은 야마구치현이었다. 당시 야마구치현에는 귀환하려는 조선인 1만 명 이상이 모여 있었는데, 야마구치현 지사가 3월 31일까지 학교를 폐쇄한다고 통보했다. 이에 대해 현청 앞에 모인 1만 명 이상의 조선인은 교섭과 철야 시위 투쟁을 전개했다. 현 당국은 마침내 통첩을 철회하게 되었다. 이후 히로시마, 오카야마, 효고, 오사카 등지에서 싸움이 격렬해졌다. 오사카에서는 1948년 4월 23일 부청 앞의 오 테마에 공원에서 조선인학교 폐쇄 반대·교육 자주권 옹호를 위한 인민대회가 개최되어 3만여 명이 집결했다. 무장 경관이 탄압하여 23명이 중상을 입고, 200여 명이 검거되었다. 또한 오사카 시내의 경찰서에 분산되어 유치되었다. 4월 24일에는 검거된 사람들의 석방을 요구하며 아침부터 검거자를 유치하고 있던 오사카 시내의 경찰서 앞에서 조선인들이 파상적인 데모를 일으켰고, 다시 조선인 검거자가 속출했다. 이에 오사카의 재일조선인 민족교육대책 위원회는 다시 한번 동포를 대거<NAME>하여, 시위를 하면서 부(府) 당국과 교섭했다. 조선인학교 폐쇄에 반대하는 인민대회가 4월 26일에도 열렸다. 해산 명령은 3분 이내에 해산하라는 것이었다. 1만 명 가까운 사람들이 3분 안에 해산하는 것은 불가능했다. 이에 대해 오사카 경찰은 경찰학교 생도를 포함하여 8천 명을<NAME>하여 집회를 탄압했다. 소년<NAME>이 일본 경관의 발포로 사망하고, 검거자는 군사재판에 회부되었다. 며칠 후 오사카에서는 김석송과 일본 공산당원 등 수십 명이 미군의 군사재판에 넘겨졌다. 이 중 재일조선인 김석송은 강제 추방당했다. 조선인학교 폐쇄 명령이 4월 7일 고베시 시내에서 떨어졌다. 또한 고베시는 이를 집행하려고 했다. 니시고 베 조선인 소학교에서는 조선인 학부모와 학생들의 저항이 일어났는데, 학부형이 몸으로 교문을 막고 항거한 것이다. 이 사건은 이후 주요 투쟁의 고리가 되었다. 효고 현청 앞에 4월 7일에도 조선인학교 폐쇄에 항의하는 조선인들이 결집하여 학교 폐쇄 명령 철회 등을 지사에게 요구하는 것으로 발전했다. 효고현과 고베시 당국은 학교 폐쇄 명령을 철회한다는 문서에 조인하고 서명하는 등약 1시간 반 동안 교섭을 계속했다. 첫째, 학교폐쇄령은 중지한다, 둘째, 차용하고 있는 일본 학교는 그대로 사용한다, 셋째, 15일에 피검된 63명은 즉시 석방한다, 넷째, 이후의 일은 양측에서 대표를 통해 협의한다, 다섯째, 본일 교섭 회장에 대한 책임을 재일조선인에게 묻지 않는다는 내용이었다. 하지만 그날 밤 효고현 군정부가 전후 유일한 비상사태 선언을 하고 지사가 서약한 사항을 모두 무효라고 하면서 미군과 일본 경찰이 조선인 및 일본인 지원자를 무차별적으로 체포했다. 검거자 3,076명, 기소자 212명, 1948년 조사 현재 수형자 36명이 검거되었다. 총동원된 인원은 1,003,000명, 부상자 150명, 사망자 1명 등이었다. 체포된 사람 중 A급 9명은 군사 위원회 재판에, B급 12명은 일반 군사 재판에, C급 52명은 지방 재판소의 재판에 회부되었다. 많은 희생을 치른 투쟁이었지만, 5월 3일 조선인 교육대책 위원회 책임자와 문부 대신 간에 “교육 기본 법과 학교교육법을 따른다”, “사립학교의 자주성 범위 내에서 조선인의 독자적인 교육을 행하는 것을 전제로 사립학교로서의 인가를 신청한다"라는 각서가 교환되어 이듬해 1949년의 탄압 때까지 조선인학교는 지켜졌다. 그렇지만 1949년 10월 다시 학교 폐쇄 명령이 내려져 전국 대부분의 조선인학교가 폐쇄되었다. 한신 교육투쟁의 발단이 된 GHQ와 일본 정부의 민족학교 탄압은 사전에 계획된 것이었다. 재일본조선인연맹은 이에 대해 조직적으로 대응했고, 재일조선인은 일본 전역에서 전면적인 반대 투쟁을 전개했다. 이것은 해방 이후 재일조선인에 의한 전면적인 반일 투쟁으로 이념의 벽을 허무는 전 민족적인 투쟁이었다. 재일본조선인연맹은 이 사건을 우리말, 우리글을 지킨 교육투쟁 기념일로 정했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한신교육사건 (阪神敎育事件) ### 내용: 해방 이전에 재일조선인 학령 아동은 일본의 동화 교육정책에 따라 원칙적으로 조선어를 읽고, 쓰기를 배울 곳이 거의 없었다. 해방 이후 민족이 본국으로 돌아가려는 열망은 일본 각지에 국어 강습소를 열고 어린이들에게 조선어를 가르쳤다. 재일본조선인연맹은 이것을 조직화했다. 이후 재일본조선인연맹은 국어 강습소를 조선인학교로 바꾸어 갔고, 1946년에는 전국에 500여 개 학교, 6만 명에 이르렀다. 연합국 군 최고사령관 총사령부(GHQ)는 1947년 10월 재일조선인을 일본의 교육 기본법, 학교교육법에 따르도록 일본 정부에 지시하였다. 1948년 1월 24일 문부성 학교교육국장은 각 도도부현 지사에게 조선인 설립 학교의 취급에 관하여라는 통지를 하고, 재일조선인 자녀는 법적 기준에 맞는 학교에 취학할 것과 교사는 일본 정부가 정한 기준에 맞는 사람만이 강의하도록 했다. 또한 일본인 학교 건물을 빌려 쓴 조선인학교의 철수와 교과 내용은 학교 교육법에 따라 모두 일본어로 교육하고, 조선어는 과외로 배울 수 있다고 규정했다. 이것은 일본의 교육법을 따르라는 지시였다. 일본 정부는 1948년 3월 24일 또다시 1월 24일의 통달에 복종하지 않으면 학교를 강제로 폐쇄하겠다고 했다. 재일조선인의 민족학교에 대한 강제적 폐쇄 명령이 일본 전역에 내려졌다. 재일조선인 민족교육의 탄압, 즉 학교폐쇄에 대해 처음으로 반대투쟁이 일어난 곳은 야마구치현이었다. 당시 야마구치현에는 귀환하려는 조선인 1만 명 이상이 모여 있었는데, 야마구치현 지사가 3월 31일까지 학교를 폐쇄한다고 통보했다. 이에 대해 현청 앞에 모인 1만 명 이상의 조선인은 교섭과 철야 시위 투쟁을 전개했다. 현 당국은 마침내 통첩을 철회하게 되었다. 이후 히로시마, 오카야마, 효고, 오사카 등지에서 싸움이 격렬해졌다. 오사카에서는 1948년 4월 23일 부청 앞의 오 테마에 공원에서 조선인학교 폐쇄 반대·교육 자주권 옹호를 위한 인민대회가 개최되어 3만여 명이 집결했다. 무장 경관이 탄압하여 23명이 중상을 입고, 200여 명이 검거되었다. 또한 오사카 시내의 경찰서에 분산되어 유치되었다. 4월 24일에는 검거된 사람들의 석방을 요구하며 아침부터 검거자를 유치하고 있던 오사카 시내의 경찰서 앞에서 조선인들이 파상적인 데모를 일으켰고, 다시 조선인 검거자가 속출했다. 이에 오사카의 재일조선인 민족교육대책 위원회는 다시 한번 동포를 대거<NAME>하여, 시위를 하면서 부(府) 당국과 교섭했다. 조선인학교 폐쇄에 반대하는 인민대회가 4월 26일에도 열렸다. 해산 명령은 3분 이내에 해산하라는 것이었다. 1만 명 가까운 사람들이 3분 안에 해산하는 것은 불가능했다. 이에 대해 오사카 경찰은 경찰학교 생도를 포함하여 8천 명을<NAME>하여 집회를 탄압했다. 소년<NAME>이 일본 경관의 발포로 사망하고, 검거자는 군사재판에 회부되었다. 며칠 후 오사카에서는 김석송과 일본 공산당원 등 수십 명이 미군의 군사재판에 넘겨졌다. 이 중 재일조선인 김석송은 강제 추방당했다. 조선인학교 폐쇄 명령이 4월 7일 고베시 시내에서 떨어졌다. 또한 고베시는 이를 집행하려고 했다. 니시고 베 조선인 소학교에서는 조선인 학부모와 학생들의 저항이 일어났는데, 학부형이 몸으로 교문을 막고 항거한 것이다. 이 사건은 이후 주요 투쟁의 고리가 되었다. 효고 현청 앞에 4월 7일에도 조선인학교 폐쇄에 항의하는 조선인들이 결집하여 학교 폐쇄 명령 철회 등을 지사에게 요구하는 것으로 발전했다. 효고현과 고베시 당국은 학교 폐쇄 명령을 철회한다는 문서에 조인하고 서명하는 등약 1시간 반 동안 교섭을 계속했다. 첫째, 학교폐쇄령은 중지한다, 둘째, 차용하고 있는 일본 학교는 그대로 사용한다, 셋째, 15일에 피검된 63명은 즉시 석방한다, 넷째, 이후의 일은 양측에서 대표를 통해 협의한다, 다섯째, 본일 교섭 회장에 대한 책임을 재일조선인에게 묻지 않는다는 내용이었다. 하지만 그날 밤 효고현 군정부가 전후 유일한 비상사태 선언을 하고 지사가 서약한 사항을 모두 무효라고 하면서 미군과 일본 경찰이 조선인 및 일본인 지원자를 무차별적으로 체포했다. 검거자 3,076명, 기소자 212명, 1948년 조사 현재 수형자 36명이 검거되었다. 총동원된 인원은 1,003,000명, 부상자 150명, 사망자 1명 등이었다. 체포된 사람 중 A급 9명은 군사 위원회 재판에, B급 12명은 일반 군사 재판에, C급 52명은 지방 재판소의 재판에 회부되었다. 많은 희생을 치른 투쟁이었지만, 5월 3일 조선인 교육대책 위원회 책임자와 문부 대신 간에 “교육 기본 법과 학교교육법을 따른다”, “사립학교의 자주성 범위 내에서 조선인의 독자적인 교육을 행하는 것을 전제로 사립학교로서의 인가를 신청한다"라는 각서가 교환되어 이듬해 1949년의 탄압 때까지 조선인학교는 지켜졌다. 그렇지만 1949년 10월 다시 학교 폐쇄 명령이 내려져 전국 대부분의 조선인학교가 폐쇄되었다. 한신 교육투쟁의 발단이 된 GHQ와 일본 정부의 민족학교 탄압은 사전에 계획된 것이었다. 재일본조선인연맹은 이에 대해 조직적으로 대응했고, 재일조선인은 일본 전역에서 전면적인 반대 투쟁을 전개했다. 이것은 해방 이후 재일조선인에 의한 전면적인 반일 투쟁으로 이념의 벽을 허무는 전 민족적인 투쟁이었다. 재일본조선인연맹은 이 사건을 우리말, 우리글을 지킨 교육투쟁 기념일로 정했다.
c00adc31-3237-4279-886e-036afe67d191	source05/encykorea/SOC24834.txt	양양 지리 유적 (襄陽池里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035658	CC BY	425	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신석기시대 유적이 확인된 곳은 강원도 양양군 현남면 지리 산 5-7번지 일대로 양양 지리 유적이다. 화상천 하구를 중심으로 형성된 해안사구주 1 지대에 위치하며, 동해안 주변의 낮은 언덕에 자리한다. 강릉대 박물관은 양양 지리 유적을 1995년 4월부터 1996년 1월까지 발굴 조사했는데, 이는 1994년 국도 7호선의 4차선 확포장공사 중 유물이 확인되었기 때문이다. 그 결과 양양 지리 유적에서 확인된 주거지의 평면 형태는 어깨선과 바닥이 모두 원형인 것과 어깨선은 원형, 바닥은 방형인 것으로 구분되며, 하층에는 신석기시대 주거지 10기와 야외 화덕자리주2 2기, 작은 깬돌 유구 1기가 확인되었다. 어깨선은 원형이고 바닥은 방형인 주거지의 비중이 더 높은 편이다. 주거지의 전체적인 형태는 어깨선의 형태와 서까래로 추정되는 탄화목이 주거지 중앙을 향해 있는 것으로 보아 원뿔형 원형 주거지로 추정된다. 전체적으로 소형 주거지가 많은 편인데, 30m2 이상이 2기, 10m2 미만이 4기 확인되었다. 주거지의 바닥은 5기가 점토로 다지고, 모랫바닥을 그대로 사용한 것이 5기였다. 내부 시설로는 화덕자리, 기둥구멍 주 3, 출입구가 확인되었다. 화덕자리는 주거지의 중앙에 원형, 타원형, 장방형의 돌을 돌려서 만든 것으로, 주거지 바닥을 뚫어 돌을 배치한 것으로 보인다. 화덕자리는 4호 주거지의 바닥 중앙부에서 확인되었다. 출입구는 1호 주거지에서 바깥쪽을 향해 돌출되게 설치되었고, 안쪽으로 비탈지게 처리되었다. 지름이 2~3m 내외인 작은 깬돌 유구와 야외 화덕자리 등은 돌을 이용해 주거지 밖에서 불을 피울 목적으로 설치되었다. 식재료의 조리 또는 토기를 굽기 위한 시설로 추정된다. 토기류와 석기류로 구분되는 유물은 주로 어깨선과 바닥 사이의 비탈면에서 나왔다. 토기류는 직립 구연의 뾰족바닥 토기가 주를 이루고, 그 외에 항아리 모양토기, 바리 모양토기, 사발 모양토기 등도 확인되었다. 돌도끼, 돌살촉, 돌창, 돌칼, 그물추, 갈돌 · 갈판 등의 석기류가 출토되었다. 양양 지리 유적의 6호 주거지는 7호 주거지의 윗면에 축조되었고, 선축 주거지인 7호 주거지에서는 중서부 지역 계통의 구분문계 토기, 후축 주거지인 6호 주거지에서는 남해안 지역 계통의 태선침선문계 토기가 출토되었다. 양양 지리 유적의 시기를 구분할 수 있게 된 것은 다른 계통의 문양이 시문 된 토기류가 중복된 주거지에서 확인되었기 때문이다. 양양 지리 유적의 주거지는 구분문계 토기가 나오는 지리 I 기와 태선침선문계 토기가 나오는 지리 II 기로 구분되었다. 지리 I 기 토기는 직립 구연에 뾰족바닥, 아가리 종속문은 종주어골문, 삼각 집선문, 변형된 집 선문을 몸통에, 밑바닥에는 방사상의 사선문을, 몸통에 횡주어 골문 또는 종주어골문, 밑바닥에는 방사상의 사선문을 배치하였다. 동일문계와 점열문계 토기도 소량이나마 확인되었다. 양양 지리 유적에서 확인된 바와 같이 구분문계 토기와 태선침선문계 토기가 중복 또는 중첩되어 있는 양상은 남해안을 중심으로 한 삼각 집선문, 능형 집선문, 제 형 집 선문, 사격 자문 등이 아가리에 시문 된 지리 II 기 토기다. 지리 Ⅰ기의 방사성탄소연대측정 법주 4 결과는 4,590±70(보정 연대 B. C. 3,350), 4,600±80(보정 연대 B. C. 3,350)이고, 지리 Ⅱ 기는 4,420±60(보정 연대 B. C. 3,035)로 Ⅰ기 토기 단계가 시간적으로 선행하나 두 시기 간의 시간 차이는 길지 않은 편이다. 향후 조사를 통해 구분문계 토기 단계에서 태선침선문계 토기 단계로 변화하는 과정이나 강원도 동해안 지역에 태선침선문계 토기가 전파된 경로에 대한 근거가 확인되기를 바란다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양양 지리 유적 (襄陽池里遺蹟) ### 내용: 신석기시대 유적이 확인된 곳은 강원도 양양군 현남면 지리 산 5-7번지 일대로 양양 지리 유적이다. 화상천 하구를 중심으로 형성된 해안사구주 1 지대에 위치하며, 동해안 주변의 낮은 언덕에 자리한다. 강릉대 박물관은 양양 지리 유적을 1995년 4월부터 1996년 1월까지 발굴 조사했는데, 이는 1994년 국도 7호선의 4차선 확포장공사 중 유물이 확인되었기 때문이다. 그 결과 양양 지리 유적에서 확인된 주거지의 평면 형태는 어깨선과 바닥이 모두 원형인 것과 어깨선은 원형, 바닥은 방형인 것으로 구분되며, 하층에는 신석기시대 주거지 10기와 야외 화덕자리주2 2기, 작은 깬돌 유구 1기가 확인되었다. 어깨선은 원형이고 바닥은 방형인 주거지의 비중이 더 높은 편이다. 주거지의 전체적인 형태는 어깨선의 형태와 서까래로 추정되는 탄화목이 주거지 중앙을 향해 있는 것으로 보아 원뿔형 원형 주거지로 추정된다. 전체적으로 소형 주거지가 많은 편인데, 30m2 이상이 2기, 10m2 미만이 4기 확인되었다. 주거지의 바닥은 5기가 점토로 다지고, 모랫바닥을 그대로 사용한 것이 5기였다. 내부 시설로는 화덕자리, 기둥구멍 주 3, 출입구가 확인되었다. 화덕자리는 주거지의 중앙에 원형, 타원형, 장방형의 돌을 돌려서 만든 것으로, 주거지 바닥을 뚫어 돌을 배치한 것으로 보인다. 화덕자리는 4호 주거지의 바닥 중앙부에서 확인되었다. 출입구는 1호 주거지에서 바깥쪽을 향해 돌출되게 설치되었고, 안쪽으로 비탈지게 처리되었다. 지름이 2~3m 내외인 작은 깬돌 유구와 야외 화덕자리 등은 돌을 이용해 주거지 밖에서 불을 피울 목적으로 설치되었다. 식재료의 조리 또는 토기를 굽기 위한 시설로 추정된다. 토기류와 석기류로 구분되는 유물은 주로 어깨선과 바닥 사이의 비탈면에서 나왔다. 토기류는 직립 구연의 뾰족바닥 토기가 주를 이루고, 그 외에 항아리 모양토기, 바리 모양토기, 사발 모양토기 등도 확인되었다. 돌도끼, 돌살촉, 돌창, 돌칼, 그물추, 갈돌 · 갈판 등의 석기류가 출토되었다. 양양 지리 유적의 6호 주거지는 7호 주거지의 윗면에 축조되었고, 선축 주거지인 7호 주거지에서는 중서부 지역 계통의 구분문계 토기, 후축 주거지인 6호 주거지에서는 남해안 지역 계통의 태선침선문계 토기가 출토되었다. 양양 지리 유적의 시기를 구분할 수 있게 된 것은 다른 계통의 문양이 시문 된 토기류가 중복된 주거지에서 확인되었기 때문이다. 양양 지리 유적의 주거지는 구분문계 토기가 나오는 지리 I 기와 태선침선문계 토기가 나오는 지리 II 기로 구분되었다. 지리 I 기 토기는 직립 구연에 뾰족바닥, 아가리 종속문은 종주어골문, 삼각 집선문, 변형된 집 선문을 몸통에, 밑바닥에는 방사상의 사선문을, 몸통에 횡주어 골문 또는 종주어골문, 밑바닥에는 방사상의 사선문을 배치하였다. 동일문계와 점열문계 토기도 소량이나마 확인되었다. 양양 지리 유적에서 확인된 바와 같이 구분문계 토기와 태선침선문계 토기가 중복 또는 중첩되어 있는 양상은 남해안을 중심으로 한 삼각 집선문, 능형 집선문, 제 형 집 선문, 사격 자문 등이 아가리에 시문 된 지리 II 기 토기다. 지리 Ⅰ기의 방사성탄소연대측정 법주 4 결과는 4,590±70(보정 연대 B. C. 3,350), 4,600±80(보정 연대 B. C. 3,350)이고, 지리 Ⅱ 기는 4,420±60(보정 연대 B. C. 3,035)로 Ⅰ기 토기 단계가 시간적으로 선행하나 두 시기 간의 시간 차이는 길지 않은 편이다. 향후 조사를 통해 구분문계 토기 단계에서 태선침선문계 토기 단계로 변화하는 과정이나 강원도 동해안 지역에 태선침선문계 토기가 전파된 경로에 대한 근거가 확인되기를 바란다.
aa222351-4439-4415-86c2-f94c59369409	source05/encykorea/SOC57149.txt	경주 동천동 도시 유적 (慶州東川洞都市遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077693	CC BY	486	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동국대학교 경주캠퍼스 박물관과 경주대학교 박물관이 3차에 걸쳐서 1997년 11월 1일부터 1999년 3월 10일까지 발굴조사를 했다. 조사 결과 신라시대 도로, 우물, 수혈, 청동공방지 등 101기와 조선시대 구, 우물, 삼가마 6기 등 총 107기가 조사되었다. 주요 출토유물은 벼루, 인화문토기, 청동합(靑銅盒), 용범(鎔范), 청동제 완·용기(容器), 납석제, 세발 다리 솥, 토제 주전자, 장경병(長頸甁), 명문(銘文) 기와, 도가니, 대부 편부 병(臺附偏球甁), 막새, 토제범(土製范), 다면체 수정(多面體水晶), 단 각고배(短角高杯), 등잔과 백자(白磁), 분청사기, 시유도기(施釉陶器) 등이다. 월성과 황룡사 부근을 시작으로 신라의 왕경은 점차 외곽으로 확장된다. 동천동 유적도 7세기 중반에 동서 도로가 먼저 조성되고, 7세기 후반부터 8세기 전반까지 교차지점까지 동서 도로가 계속 건설되었고, 도로 축조 당시 우물, 청동공방지, 건물지 관련 유구들이 함께 조성되었다. 내부 유물을 통해 볼 때, 도로는 9세기까지 사용되었으며, 주요 도로로서의 기능을 상실하고 폐기된 이후에는 건물지와 담장지 등의 생활 유구가 빠른 시간 안에 넓게 조성되었다. 북천 북쪽 소금강산 아래에 있는 경주 동천동 도시 유적은 1997년부터 1999년까지 경주 도심의 팽창에 따른 대규모 택지 개발에 의한 구제발굴조사로 알려졌다. 기와와 토기의 연구성과를 통해 두 단계로 구분할 수 있다. 동-서도로 1의 최하층 도로, 수혈 12·49·55호, 건물지 2호의 기단석열, 청동공방지, 건물지 1호 등이 1단계의 유구이다. 2단계의 유구는 동-서도로 1내의 최하층 도로 위에서 확인된 담장석열, 문지 시설, 배수시설 1∼5호, 우믈 10·14호 등이다. 통일신라 말 무렵이 1단계이고, 통일신라 말 무렵이 2단계다. 조사된 도로는 동-서 방향 도로 2곳, 남-북방향 도로 1곳 등 모두 3곳이었다. 잔자갈로 축조한 1차 도로는 잔자갈로, 중앙에 자갈을 깔고 주변에 마사토를 다져 만든 2차 도로는 3차 도로였다. 담장 시설은 상부가 파괴되어 기초만 남아 있다. 담장폭은 대부분 0.8m 미만으로 가장 넓은 것은 0.95 m이다. 집과 함께 개·보수하고 증축한 담장들이 있다. 조사된 우물은 40여 기이며, 일부는 배수시설이 있다. 깊이는 0.5m에서 3.5m까지 다양하다. 대체로 한 가옥에 우물이 하나 있었고 도로에 가까운 담장에 연접하여 굴착되었던 것으로 보인다. 수혈은 바닥에 기와를 깔거나 소토를 묻은 것, 벽 쪽에 석열을 설치하고 소토로 다짐한 것, 돌로 아궁이를 설치한 것, 청동 생산 공방지로 짐작되는 것 등이 46기가 확인되었다. 수혈유구의 내부 남동 모서리에 설치된 청동 공방 지는 길이 2.65m, 너비 2.60m, 깊이 0.3m의 크기로 청동 노를 설치하였다. 수혈의 남쪽 벽은 제외된 3면의 벽체에 1.5cm 두께의 황갈색 점토를 발라 벽체를 만들었다. 바닥은 청색으로 소토 된 상태인데 단단하게 처리되었다. 수혈의 남동쪽 모서리에 설치된 노적은 가로·세로 60cm의 정방형으로 바닥으로부터 10cm 가량 높게 부뚜막처럼 설치되어 있다. 직경 15cm의 노를 노적의 상면에 설치하고 노의 밑면에 송풍구를 마련하여 놓았다. 송풍구의 바닥은 수혈의 바닥보다 더 깊다. 혈액이 흘러들어오면서 수혈 내부에는 도가니 편과 청동 찌꺼기, 와편, 토기 편 등이 다수 수습되었고 잔자갈 크기의 구리광석과 청동 덩어리들도 수습되었다. 흑갈색 부식토 면이 수혈유구의 남쪽 편에 부정형으로 노출되었고 내부에서는 도가니들이 다량으로 출토되었다. 또한 청동 찌꺼기와 목탄이 나오는 것으로 미루어 볼 때, 청동 용해로 일 가능성이 높다. 월성과 황룡사 부근의 중심부에서 점차 범위가 확장된 지역은 동천동 일대로, 주변의 황성동 및 용강동과 함께 신라 왕경의 북쪽 외곽에 해당하는 북천 이북지역이다. 이 유적의 중요한 점은 왕경 도로를 비롯해 우물, 청동공방지, 건물지 등이 함께 조성되었다는 점이다. 특히 방로의 중간에서 확인된 소로는 방 내부로 통하는 작은 골목길 역할을 했던 것으로 추정된다. 또한 왕경의 외곽에는 청동 공방지가 확인되었는데, 중심부와는 다르게 생산시설들이 다수 설치되었음을 알 수 있다. 경주 동천동 도시 유적은 신라왕 경을 복원하는데 매우 중요한 유적으로 평가받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 동천동 도시 유적 (慶州東川洞都市遺蹟) ### 내용: 동국대학교 경주캠퍼스 박물관과 경주대학교 박물관이 3차에 걸쳐서 1997년 11월 1일부터 1999년 3월 10일까지 발굴조사를 했다. 조사 결과 신라시대 도로, 우물, 수혈, 청동공방지 등 101기와 조선시대 구, 우물, 삼가마 6기 등 총 107기가 조사되었다. 주요 출토유물은 벼루, 인화문토기, 청동합(靑銅盒), 용범(鎔范), 청동제 완·용기(容器), 납석제, 세발 다리 솥, 토제 주전자, 장경병(長頸甁), 명문(銘文) 기와, 도가니, 대부 편부 병(臺附偏球甁), 막새, 토제범(土製范), 다면체 수정(多面體水晶), 단 각고배(短角高杯), 등잔과 백자(白磁), 분청사기, 시유도기(施釉陶器) 등이다. 월성과 황룡사 부근을 시작으로 신라의 왕경은 점차 외곽으로 확장된다. 동천동 유적도 7세기 중반에 동서 도로가 먼저 조성되고, 7세기 후반부터 8세기 전반까지 교차지점까지 동서 도로가 계속 건설되었고, 도로 축조 당시 우물, 청동공방지, 건물지 관련 유구들이 함께 조성되었다. 내부 유물을 통해 볼 때, 도로는 9세기까지 사용되었으며, 주요 도로로서의 기능을 상실하고 폐기된 이후에는 건물지와 담장지 등의 생활 유구가 빠른 시간 안에 넓게 조성되었다. 북천 북쪽 소금강산 아래에 있는 경주 동천동 도시 유적은 1997년부터 1999년까지 경주 도심의 팽창에 따른 대규모 택지 개발에 의한 구제발굴조사로 알려졌다. 기와와 토기의 연구성과를 통해 두 단계로 구분할 수 있다. 동-서도로 1의 최하층 도로, 수혈 12·49·55호, 건물지 2호의 기단석열, 청동공방지, 건물지 1호 등이 1단계의 유구이다. 2단계의 유구는 동-서도로 1내의 최하층 도로 위에서 확인된 담장석열, 문지 시설, 배수시설 1∼5호, 우믈 10·14호 등이다. 통일신라 말 무렵이 1단계이고, 통일신라 말 무렵이 2단계다. 조사된 도로는 동-서 방향 도로 2곳, 남-북방향 도로 1곳 등 모두 3곳이었다. 잔자갈로 축조한 1차 도로는 잔자갈로, 중앙에 자갈을 깔고 주변에 마사토를 다져 만든 2차 도로는 3차 도로였다. 담장 시설은 상부가 파괴되어 기초만 남아 있다. 담장폭은 대부분 0.8m 미만으로 가장 넓은 것은 0.95 m이다. 집과 함께 개·보수하고 증축한 담장들이 있다. 조사된 우물은 40여 기이며, 일부는 배수시설이 있다. 깊이는 0.5m에서 3.5m까지 다양하다. 대체로 한 가옥에 우물이 하나 있었고 도로에 가까운 담장에 연접하여 굴착되었던 것으로 보인다. 수혈은 바닥에 기와를 깔거나 소토를 묻은 것, 벽 쪽에 석열을 설치하고 소토로 다짐한 것, 돌로 아궁이를 설치한 것, 청동 생산 공방지로 짐작되는 것 등이 46기가 확인되었다. 수혈유구의 내부 남동 모서리에 설치된 청동 공방 지는 길이 2.65m, 너비 2.60m, 깊이 0.3m의 크기로 청동 노를 설치하였다. 수혈의 남쪽 벽은 제외된 3면의 벽체에 1.5cm 두께의 황갈색 점토를 발라 벽체를 만들었다. 바닥은 청색으로 소토 된 상태인데 단단하게 처리되었다. 수혈의 남동쪽 모서리에 설치된 노적은 가로·세로 60cm의 정방형으로 바닥으로부터 10cm 가량 높게 부뚜막처럼 설치되어 있다. 직경 15cm의 노를 노적의 상면에 설치하고 노의 밑면에 송풍구를 마련하여 놓았다. 송풍구의 바닥은 수혈의 바닥보다 더 깊다. 혈액이 흘러들어오면서 수혈 내부에는 도가니 편과 청동 찌꺼기, 와편, 토기 편 등이 다수 수습되었고 잔자갈 크기의 구리광석과 청동 덩어리들도 수습되었다. 흑갈색 부식토 면이 수혈유구의 남쪽 편에 부정형으로 노출되었고 내부에서는 도가니들이 다량으로 출토되었다. 또한 청동 찌꺼기와 목탄이 나오는 것으로 미루어 볼 때, 청동 용해로 일 가능성이 높다. 월성과 황룡사 부근의 중심부에서 점차 범위가 확장된 지역은 동천동 일대로, 주변의 황성동 및 용강동과 함께 신라 왕경의 북쪽 외곽에 해당하는 북천 이북지역이다. 이 유적의 중요한 점은 왕경 도로를 비롯해 우물, 청동공방지, 건물지 등이 함께 조성되었다는 점이다. 특히 방로의 중간에서 확인된 소로는 방 내부로 통하는 작은 골목길 역할을 했던 것으로 추정된다. 또한 왕경의 외곽에는 청동 공방지가 확인되었는데, 중심부와는 다르게 생산시설들이 다수 설치되었음을 알 수 있다. 경주 동천동 도시 유적은 신라왕 경을 복원하는데 매우 중요한 유적으로 평가받고 있다.
45229823-db7c-455f-a1c8-9462bb0f9f21	source05/encykorea/SOC12101.txt	덕온공주 유물 (德溫公主遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성실" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015389	CC BY	299	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1987년 중요민속문화재로 지정되었다. 자라줌치 노리개 1점, 댕기 4점, 빗 8점, 화장도구 6점, 보자기 6점, 재봉도구 2점, 식기류 3점, 부채류 2점, 화각 모필 1점 등 총 33점의 유물이 공주 손녀 윤백영으로부터 입수되었다. 자라줌치 노리개는 백색 공단에 십장생(十長生)을 수놓아 주머니 형태로 만들고 홍색 술을 길게 늘인 형태인데 공주가 유년 시에 패용하였던 것이다. 댕기류는 공주 책봉(冊封) 때 사용하였던 제비부리 금박댕기 1점과 가체(加髢)로 성장할 때 보조로 사용하는 자색 명주 매개댕기 2점과 떠 굳이에 매는 흑색 공단 떠 굳이 댕기 1점 등 4점이다. 주칠빗은 4점으로, 대나무와 화각으로 만든 참빗 2점, 빗살이 촘촘하고 부채모양인 화각 부채빗 1점, 대나무·화각·대모로 만든 반원형의 화각빗 1점, 나무에 주칠을 올린 반원형 주칠빗은 4점이다. 화장도구류는 풀솜으로 동그랗게 뭉쳐 만든 분첩 2점, 연지 바를 때 사용한 연지첩 1점, 서각으로 된 연지 곤지 찍는 도장 1점, 빗을 청소할 때 쓰는 솔[] 1점 등이다. 솔의 손잡이는 주칠을 하고 (수)·(복) 문양을 새긴 저모( : 돼지털)로 되어 있다. 또한 모시로 된 긴 수건 모양의 어깨걸이는 화장을 하거나 머리를 빗을 때 어깨에 차고 다니던 것이다. 옥편복일장진쥬구, 산호화지 공쟉석화지 옥불슈, 늬죠롱일목이 묵서되어 있는 노리개 보는 3점으로 모두 녹색이나 청색에 홍색 비단을 받친 겹보이다. 또한, 무명 3폭에 여러 문양을 날염한 날염보 1점, 모시 2폭에 아청 물을 염색한 모 시보 1점, 그리고 자색과 남색 비단 겹보로 된 족두리보 등이 있다. 부채류는 동물성 섬유로 그물형이며 중심과 둘레는 대모로 된 패물선 1점과 유리구슬·옥등으로 장식한 장식용 부채 1점 및 보관용 패물 선집이 있다. 붓대와 뚜껑에 꽃무늬가 그려진 화각 모필이 있다. 재봉도구는 화류로 만든 주단척 1점과 색종이에 청·홍 금선단을 배 접하여 만들어 각종 재봉 용구를 정리하던 색 헝겊 상자가 있다. 식기류는 뎡유듕츄뎌동궁길네시고간이뉴사의 명문이 음각된 양념 국자 1점이 있는데, 그 뒷면에는 뎡유듕츄뎌동궁길네시고간이뉴사의 명문이 음각되어 있다. 또한 접시 부분에 왕실의 어압이 음각되어 있는 것이 유기 저울과 나무 저울이다. 이상의 유물들은 혼례 시 준비한 생활용품으로 공주의 택호인 뎌 동궁과 관련된 것으로 왕실의 생활상을 유추해 볼 수 있는 귀중한 자료로 인정되고 있다. 단국대학교 석주선기념 민속 박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕온공주 유물 (德溫公主遺物) ### 내용: 1987년 중요민속문화재로 지정되었다. 자라줌치 노리개 1점, 댕기 4점, 빗 8점, 화장도구 6점, 보자기 6점, 재봉도구 2점, 식기류 3점, 부채류 2점, 화각 모필 1점 등 총 33점의 유물이 공주 손녀 윤백영으로부터 입수되었다. 자라줌치 노리개는 백색 공단에 십장생(十長生)을 수놓아 주머니 형태로 만들고 홍색 술을 길게 늘인 형태인데 공주가 유년 시에 패용하였던 것이다. 댕기류는 공주 책봉(冊封) 때 사용하였던 제비부리 금박댕기 1점과 가체(加髢)로 성장할 때 보조로 사용하는 자색 명주 매개댕기 2점과 떠 굳이에 매는 흑색 공단 떠 굳이 댕기 1점 등 4점이다. 주칠빗은 4점으로, 대나무와 화각으로 만든 참빗 2점, 빗살이 촘촘하고 부채모양인 화각 부채빗 1점, 대나무·화각·대모로 만든 반원형의 화각빗 1점, 나무에 주칠을 올린 반원형 주칠빗은 4점이다. 화장도구류는 풀솜으로 동그랗게 뭉쳐 만든 분첩 2점, 연지 바를 때 사용한 연지첩 1점, 서각으로 된 연지 곤지 찍는 도장 1점, 빗을 청소할 때 쓰는 솔[] 1점 등이다. 솔의 손잡이는 주칠을 하고 (수)·(복) 문양을 새긴 저모( : 돼지털)로 되어 있다. 또한 모시로 된 긴 수건 모양의 어깨걸이는 화장을 하거나 머리를 빗을 때 어깨에 차고 다니던 것이다. 옥편복일장진쥬구, 산호화지 공쟉석화지 옥불슈, 늬죠롱일목이 묵서되어 있는 노리개 보는 3점으로 모두 녹색이나 청색에 홍색 비단을 받친 겹보이다. 또한, 무명 3폭에 여러 문양을 날염한 날염보 1점, 모시 2폭에 아청 물을 염색한 모 시보 1점, 그리고 자색과 남색 비단 겹보로 된 족두리보 등이 있다. 부채류는 동물성 섬유로 그물형이며 중심과 둘레는 대모로 된 패물선 1점과 유리구슬·옥등으로 장식한 장식용 부채 1점 및 보관용 패물 선집이 있다. 붓대와 뚜껑에 꽃무늬가 그려진 화각 모필이 있다. 재봉도구는 화류로 만든 주단척 1점과 색종이에 청·홍 금선단을 배 접하여 만들어 각종 재봉 용구를 정리하던 색 헝겊 상자가 있다. 식기류는 뎡유듕츄뎌동궁길네시고간이뉴사의 명문이 음각된 양념 국자 1점이 있는데, 그 뒷면에는 뎡유듕츄뎌동궁길네시고간이뉴사의 명문이 음각되어 있다. 또한 접시 부분에 왕실의 어압이 음각되어 있는 것이 유기 저울과 나무 저울이다. 이상의 유물들은 혼례 시 준비한 생활용품으로 공주의 택호인 뎌 동궁과 관련된 것으로 왕실의 생활상을 유추해 볼 수 있는 귀중한 자료로 인정되고 있다. 단국대학교 석주선기념 민속 박물관에 소장되어 있다.
d5181b4e-aea2-4329-ac2e-4349925241e5	source05/encykorea/SOC2515.txt	고령 지산동 44호분 (高靈池山洞四十四號墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003523	CC BY	741	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고령군의 서편에 위치한 주산 남쪽 능선상에 있는 대규모 고분군 중 최대형 · 최고 위계의 고분이 44호 분이다. 외형은 지름 25∼27m의 약간 동서로 긴 타원형이며, 남쪽 둘레돌 기단에서 6.0m, 북쪽 둘레돌 기단에서 2.0m의 높이를 가지고 있다. 내부 구조는 동일 평면상에 대형 돌방 3기를 한복판에 두고 주변에 소형 돌덧널 32기를 배치한 여러 널무덤이다. 전체 외곽에 1∼3단 높이의 타원형의 둘레돌을 돌리고 있다. 이 큰 무덤은 같은 평면상에 한 개의 큰 돌방을 중심으로 여러 돌덧널을 계획적으로 배치하였다. 후대의 혼란 없이 판축 층위가 봉토의 단면상에 일관되게 나타났다. 또한 돌방이나 돌덧널에서 나온 껴묻거리는 형태상 차이가 거의 없다. 3개의 돌방 중 으뜸 방과 그 남쪽 돌방은 장축 방향을 나란히 동남∼서북으로 배치하고, 서쪽 돌방은 으뜸방의 서북쪽 끝에 으뜸 방과 직교하도록 배치하고 있다. 세 돌방은 모두 암반을 깊게 파고 네 벽을 할석으로 쌓은 구덩식 구조로 큰 판상석 6∼12매를 잇대어 뚜껑으로 덮었다. 주인공이 안장되었을 것으로 추정하는 으뜸방은 돌방 중에서 가장 큰 규모로 길이 9.4m, 너비 1.75m, 깊이 2.1m로 돌방 중에서 가장 크다. 교란된 돌방 내부로부터 출토된 유물은 뚜껑 있는 굽다리접시〔有蓋高杯〕를 비롯하여 목항아리 · 그릇받침 있는 손잡이 달린 작은 항아리〔有臺把手付小壺〕 · 뚜껑 있는 접시〔蓋杯〕 · 등잔 · 구멍 있는 아가리 넓은 작은 항아리〔有孔廣口小壺〕 등의 토기류, 철제 긴 칼 · 장도(粧刀) · 철창〔鐵模〕 · 철도끼〔鐵斧〕 · 철화 살촉 등의 무기류, 복발형(伏鉢形) 투구 · 말안장 · 발걸이 · 타원형 재갈멈추개 · 말띠드리개 · 띠고리 등의 마구류, 경옥 제대 롱 옥〔管玉〕 · 비취 곱은 옥 · 마노 제다 면옥(瑪瑙製多面玉) · 유리구슬 · 요패<NAME>(腰佩砥石) 등의 꾸미개류, 기타 청동합 · 패각기(貝殼器) · 꺾쇠 · 관못〔棺釘〕 등이 있다. 특히 돌방의 동남쪽 짧은 벽 아래쪽에서는 순장인골이 나왔다. 주인공을 위한 껴묻거리 방으로 추측되는 다른 두 돌방은 규모 면에서 으뜸방보다 훨씬 작고 껴묻거리도 목 항아리나 그릇받침 등의 토기류에 한정되어 있다. 한편 두 돌방에서도 순장한 것으로 보이는 인골이 한구석에서 나왔다. 규모는 서쪽의 돌방이 길이 5.7m, 너비 1.7m, 깊이 1.8m이고, 남쪽의 돌방은 길이 5.1m, 너비 1.3m, 깊이 1.85m이다. 돌방 주변의 돌덧널들은 돌벽의 상단과 높이가 같도록 바닥을 다듬어서 축조하였으며, 돌방 북쪽에 부챗살 모양으로 병렬 배치하거나 돌방을 원주상으로 둘러싸게 함으로써 의도적인 배열상을 보이고 있다. 돌덧널은 세 가지 유형으로 구분되는데, 얇은 판석으로 네 벽을 짠 것(10기), 할석만으로 쌓은 것(2기), 판석과 할석을 함께 써서 축조한 것(6기) 등이 있다. 뚜껑 돌로 덮은 것은 그 어느 것도 큰 판상석 여러 개를 잇대어 덮고 있다. 규모가 일정하지 않으나 대부분 3m 이하로, 2∼3m 11기, 3m 이상은 2기, 3m 이상은 2기뿐이다. 그렇지만 너비와 깊이가 거의 비슷해 각각 50cm를 넘지 않는다. 껴묻거리의 종류와 수량은 조금씩 차이가 있으나 토기가 주를 이루고, 긴 칼과 철화 살촉(제11호 돌덧널) 혹은 마구류 일괄(제25호 돌덧널)을 껴묻거리로 넣은 것도 있다. 토기류에는 목항아리 · 뚜껑 있는 굽다리접시 · 그릇받침 있는 손잡이 달린 작은 항아리 · 단지 · 뚜껑 있는 접시 · 두 귀 달린 사발 등 세 가지가 있으나, 대체로 한 벌을 이루고 있다. 그 밖에 장도와 순금제 귀고리 · 금반지 · 금동 반지 · 은반지 · 청동 반지 등의 꾸미개류나 가락 바퀴 등이 드물게 보인다. 이들 32기의 돌덧널에는 1인이 한 널에 매장되어 있었고, 4기가 추가로 2인을 합장한 돌덧널이었다. 두 사람이 합장한 경우에도 몸을 정반대 방향으로 하여 서로 겹치지 않도록 한 것, 정반대 방향으로 완전히 포개지도록 한 것, 같은 방향으로 나란히 합장한 것 등 여러 가지 모습이 나타난다. 합장인의 성별 · 연령도 살펴보면 20∼30대 성인남녀와 8세 정도의 여자아이만 합장한 것, 9∼10세 정도의 여자아이만 합장한 것 등 여러 가지 모습을 볼 수 있다. 이와 같은 매장 양상은 돌방을 중심으로 주변 돌널의 배열 상이나 돌방 · 돌덧널 피장자를 동시에 매장했던 사실로 미루어 볼 때 돌덧널 피장자의 성격이 순장 자임을 암시한다. 또한 대가야시대의 지배계급이 이 무덤을 소유하고 있었다는 것을 말해준다. 한편 44호 분에서는 일부 외래계 유물이 발굴되었다. 주요 외래 유물로는 구연부 바깥쪽으로 돌출된 두 개의 선 밑으로 까만 그을음이 2/3 정도 있는 등잔이 있는데, 굽이 가늘고 구연이 외반하는 잔이다. 백제나 중국계 기형의 잔재로 가야계 토기에서는 볼 수 없는 기형의 잔재이다. 또한 백제산<NAME>으로 파악되기도 하나 반론도 만만치 않은데, 44호 분에서 나온<NAME>은 무령왕릉에서 나온<NAME>과 유사하기 때문이다. 고령 지산동 고분군에서 44호 분과 45호 분을 가장 늦은 시기로 편년한다는 것이 학계의 공통된 견해다. 이 시기에 낙동강<NAME> 일대에 고령의 대가 야식 묘제와 토기 양식이 광범위하게 퍼지는데, 이를 두고 대가야가 중심이 된 가야 연맹의 결성 혹은 대가야 세력의 확산이라고 보는 견해가 있다. 고령지역에서 최대형급에 속하는 44호 분은 대가야의 전성기에 속하며, 32∼35호 분 등의 중형분의 확대 발전형으로 중형분의 연대보다 약간 늦은 5세기 후반에서 6세기 초반의 것으로 추정한다. 또한 이 시기에는 그 전대에 있었던 순장 풍습이 더욱 번성하여 44호 분 같은 대형의 경우 32명 이상의 순장자를 희생시킬 정도의 정치력, 경제력을 가질 수 있게 되었다. 6세기 초 공주지역의 백제와 신라가 낙동강 상류에서 치열한 군사적 각축전을 벌였던 시기에, 고령의 대가야에는 횡혈식 석실분 같은 새로운<NAME>이 소개되어 일부 채용된다. 그렇지만 6세기 후반(562년)에는 대가야가 신라에 병합됨으로써 그 지배층의 분묘인 수혈식 석실분이나 횡혈식 석실분 등의 대형분의 축조가 사라진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고령 지산동 44호분 (高靈池山洞四十四號墳) ### 내용: 고령군의 서편에 위치한 주산 남쪽 능선상에 있는 대규모 고분군 중 최대형 · 최고 위계의 고분이 44호 분이다. 외형은 지름 25∼27m의 약간 동서로 긴 타원형이며, 남쪽 둘레돌 기단에서 6.0m, 북쪽 둘레돌 기단에서 2.0m의 높이를 가지고 있다. 내부 구조는 동일 평면상에 대형 돌방 3기를 한복판에 두고 주변에 소형 돌덧널 32기를 배치한 여러 널무덤이다. 전체 외곽에 1∼3단 높이의 타원형의 둘레돌을 돌리고 있다. 이 큰 무덤은 같은 평면상에 한 개의 큰 돌방을 중심으로 여러 돌덧널을 계획적으로 배치하였다. 후대의 혼란 없이 판축 층위가 봉토의 단면상에 일관되게 나타났다. 또한 돌방이나 돌덧널에서 나온 껴묻거리는 형태상 차이가 거의 없다. 3개의 돌방 중 으뜸 방과 그 남쪽 돌방은 장축 방향을 나란히 동남∼서북으로 배치하고, 서쪽 돌방은 으뜸방의 서북쪽 끝에 으뜸 방과 직교하도록 배치하고 있다. 세 돌방은 모두 암반을 깊게 파고 네 벽을 할석으로 쌓은 구덩식 구조로 큰 판상석 6∼12매를 잇대어 뚜껑으로 덮었다. 주인공이 안장되었을 것으로 추정하는 으뜸방은 돌방 중에서 가장 큰 규모로 길이 9.4m, 너비 1.75m, 깊이 2.1m로 돌방 중에서 가장 크다. 교란된 돌방 내부로부터 출토된 유물은 뚜껑 있는 굽다리접시〔有蓋高杯〕를 비롯하여 목항아리 · 그릇받침 있는 손잡이 달린 작은 항아리〔有臺把手付小壺〕 · 뚜껑 있는 접시〔蓋杯〕 · 등잔 · 구멍 있는 아가리 넓은 작은 항아리〔有孔廣口小壺〕 등의 토기류, 철제 긴 칼 · 장도(粧刀) · 철창〔鐵模〕 · 철도끼〔鐵斧〕 · 철화 살촉 등의 무기류, 복발형(伏鉢形) 투구 · 말안장 · 발걸이 · 타원형 재갈멈추개 · 말띠드리개 · 띠고리 등의 마구류, 경옥 제대 롱 옥〔管玉〕 · 비취 곱은 옥 · 마노 제다 면옥(瑪瑙製多面玉) · 유리구슬 · 요패<NAME>(腰佩砥石) 등의 꾸미개류, 기타 청동합 · 패각기(貝殼器) · 꺾쇠 · 관못〔棺釘〕 등이 있다. 특히 돌방의 동남쪽 짧은 벽 아래쪽에서는 순장인골이 나왔다. 주인공을 위한 껴묻거리 방으로 추측되는 다른 두 돌방은 규모 면에서 으뜸방보다 훨씬 작고 껴묻거리도 목 항아리나 그릇받침 등의 토기류에 한정되어 있다. 한편 두 돌방에서도 순장한 것으로 보이는 인골이 한구석에서 나왔다. 규모는 서쪽의 돌방이 길이 5.7m, 너비 1.7m, 깊이 1.8m이고, 남쪽의 돌방은 길이 5.1m, 너비 1.3m, 깊이 1.85m이다. 돌방 주변의 돌덧널들은 돌벽의 상단과 높이가 같도록 바닥을 다듬어서 축조하였으며, 돌방 북쪽에 부챗살 모양으로 병렬 배치하거나 돌방을 원주상으로 둘러싸게 함으로써 의도적인 배열상을 보이고 있다. 돌덧널은 세 가지 유형으로 구분되는데, 얇은 판석으로 네 벽을 짠 것(10기), 할석만으로 쌓은 것(2기), 판석과 할석을 함께 써서 축조한 것(6기) 등이 있다. 뚜껑 돌로 덮은 것은 그 어느 것도 큰 판상석 여러 개를 잇대어 덮고 있다. 규모가 일정하지 않으나 대부분 3m 이하로, 2∼3m 11기, 3m 이상은 2기, 3m 이상은 2기뿐이다. 그렇지만 너비와 깊이가 거의 비슷해 각각 50cm를 넘지 않는다. 껴묻거리의 종류와 수량은 조금씩 차이가 있으나 토기가 주를 이루고, 긴 칼과 철화 살촉(제11호 돌덧널) 혹은 마구류 일괄(제25호 돌덧널)을 껴묻거리로 넣은 것도 있다. 토기류에는 목항아리 · 뚜껑 있는 굽다리접시 · 그릇받침 있는 손잡이 달린 작은 항아리 · 단지 · 뚜껑 있는 접시 · 두 귀 달린 사발 등 세 가지가 있으나, 대체로 한 벌을 이루고 있다. 그 밖에 장도와 순금제 귀고리 · 금반지 · 금동 반지 · 은반지 · 청동 반지 등의 꾸미개류나 가락 바퀴 등이 드물게 보인다. 이들 32기의 돌덧널에는 1인이 한 널에 매장되어 있었고, 4기가 추가로 2인을 합장한 돌덧널이었다. 두 사람이 합장한 경우에도 몸을 정반대 방향으로 하여 서로 겹치지 않도록 한 것, 정반대 방향으로 완전히 포개지도록 한 것, 같은 방향으로 나란히 합장한 것 등 여러 가지 모습이 나타난다. 합장인의 성별 · 연령도 살펴보면 20∼30대 성인남녀와 8세 정도의 여자아이만 합장한 것, 9∼10세 정도의 여자아이만 합장한 것 등 여러 가지 모습을 볼 수 있다. 이와 같은 매장 양상은 돌방을 중심으로 주변 돌널의 배열 상이나 돌방 · 돌덧널 피장자를 동시에 매장했던 사실로 미루어 볼 때 돌덧널 피장자의 성격이 순장 자임을 암시한다. 또한 대가야시대의 지배계급이 이 무덤을 소유하고 있었다는 것을 말해준다. 한편 44호 분에서는 일부 외래계 유물이 발굴되었다. 주요 외래 유물로는 구연부 바깥쪽으로 돌출된 두 개의 선 밑으로 까만 그을음이 2/3 정도 있는 등잔이 있는데, 굽이 가늘고 구연이 외반하는 잔이다. 백제나 중국계 기형의 잔재로 가야계 토기에서는 볼 수 없는 기형의 잔재이다. 또한 백제산<NAME>으로 파악되기도 하나 반론도 만만치 않은데, 44호 분에서 나온<NAME>은 무령왕릉에서 나온<NAME>과 유사하기 때문이다. 고령 지산동 고분군에서 44호 분과 45호 분을 가장 늦은 시기로 편년한다는 것이 학계의 공통된 견해다. 이 시기에 낙동강<NAME> 일대에 고령의 대가 야식 묘제와 토기 양식이 광범위하게 퍼지는데, 이를 두고 대가야가 중심이 된 가야 연맹의 결성 혹은 대가야 세력의 확산이라고 보는 견해가 있다. 고령지역에서 최대형급에 속하는 44호 분은 대가야의 전성기에 속하며, 32∼35호 분 등의 중형분의 확대 발전형으로 중형분의 연대보다 약간 늦은 5세기 후반에서 6세기 초반의 것으로 추정한다. 또한 이 시기에는 그 전대에 있었던 순장 풍습이 더욱 번성하여 44호 분 같은 대형의 경우 32명 이상의 순장자를 희생시킬 정도의 정치력, 경제력을 가질 수 있게 되었다. 6세기 초 공주지역의 백제와 신라가 낙동강 상류에서 치열한 군사적 각축전을 벌였던 시기에, 고령의 대가야에는 횡혈식 석실분 같은 새로운<NAME>이 소개되어 일부 채용된다. 그렇지만 6세기 후반(562년)에는 대가야가 신라에 병합됨으로써 그 지배층의 분묘인 수혈식 석실분이나 횡혈식 석실분 등의 대형분의 축조가 사라진다.
28e8b294-8ce8-47de-a8e5-64e35e073be2	source05/encykorea/SOC35149.txt	임구 사하자 고분군 (林口沙河子古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송기호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047389	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	목단강을 건너면 사하자분둔이 있는데, 여기서 정북으로 0.75km 떨어진 곳에 고분군이 있다. 목단강 하류에서 1958년 4월조선동손수인이 목단강 하류에서 발굴한 고분은 세 기로 이루어져 있는데, 남쪽 끝에 있는 것은 묘문이 서쪽으로 약간 치우친 남향이고, 나머지 2기는 정서향이다. 후자의 1기는 쌍실묘로 묘실 가운데에 돌로 벽을 쌓아 2개의 묘 실을 만들었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임구 사하자 고분군 (林口沙河子古墳群) ### 내용: 목단강을 건너면 사하자분둔이 있는데, 여기서 정북으로 0.75km 떨어진 곳에 고분군이 있다. 목단강 하류에서 1958년 4월조선동손수인이 목단강 하류에서 발굴한 고분은 세 기로 이루어져 있는데, 남쪽 끝에 있는 것은 묘문이 서쪽으로 약간 치우친 남향이고, 나머지 2기는 정서향이다. 후자의 1기는 쌍실묘로 묘실 가운데에 돌로 벽을 쌓아 2개의 묘 실을 만들었다.
635b499e-590f-4874-ba8e-690b5fe3faa1	source05/encykorea/MED24887.txt	시약청 (侍藥廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주명준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032399	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	궁중에는 왕실의 병을 치료하고 의약의 제조를 관장하는 내의원(內醫院)이 있으나, 만일 그 병이 중태일 경우에는 임시로 시약청이나 의약청(議藥廳)을 특설하여 내의원 소속 이외의 의관이나 침의(針醫)·의방(醫方)에 능통한 신하들을 참여시켜 치료·투약에 대한 상의를 하여 만전을 기하게 하였다. 정확한 설치 연대는 밝히기 어려우나 1565년(명종 20) 9월 왕의 질병을 치료하기 위하여 설치되었다가 한 달 뒤에 파하였다는 기록이 보이고, 1618년(광해군 10) 2월 왕비의 병후(病候)로, 1674년(현종 15) 2월 왕의 중환으로, 1821년(순조 21) 3월 왕대비의 병으로, 1834년 순조의 위독으로 시약청이 설치된 기록 등이 실록에 보인다.도제조·제조·부제조·장무관·침의·제약관·의녀·서원 등의 수많은 관원이 배치된 임시 치료기관이지만, 왕이나 왕비 및 왕대비의 치료를 맡은 중요한 임무를 띤 관청이라 그 조직은 매우 광범위하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 시약청 (侍藥廳) ### 내용: 궁중에는 왕실의 병을 치료하고 의약의 제조를 관장하는 내의원(內醫院)이 있으나, 만일 그 병이 중태일 경우에는 임시로 시약청이나 의약청(議藥廳)을 특설하여 내의원 소속 이외의 의관이나 침의(針醫)·의방(醫方)에 능통한 신하들을 참여시켜 치료·투약에 대한 상의를 하여 만전을 기하게 하였다. 정확한 설치 연대는 밝히기 어려우나 1565년(명종 20) 9월 왕의 질병을 치료하기 위하여 설치되었다가 한 달 뒤에 파하였다는 기록이 보이고, 1618년(광해군 10) 2월 왕비의 병후(病候)로, 1674년(현종 15) 2월 왕의 중환으로, 1821년(순조 21) 3월 왕대비의 병으로, 1834년 순조의 위독으로 시약청이 설치된 기록 등이 실록에 보인다.도제조·제조·부제조·장무관·침의·제약관·의녀·서원 등의 수많은 관원이 배치된 임시 치료기관이지만, 왕이나 왕비 및 왕대비의 치료를 맡은 중요한 임무를 띤 관청이라 그 조직은 매우 광범위하다.
0395ed62-73e6-4756-acef-e761f4cfbfb4	source05/encykorea/SOC41764.txt	청주 신봉동 백제 고분군 (淸州新鳳洞百濟古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056740	CC BY	351	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1987년 7월 18일에 사적으로 지정되었다. 지정 면적은 190,461m2이다. 백제고분군으로 1982년 3월 충북대학교 박물관이 확인하였고, 발굴조사를 통해 널리 알려지게 되었다. 청주시를 관통하는 무심천과 미호천이 만나는 까치 내의 남쪽에 위치한 표고 124m의 작은 야산 남사면에 고분군이 위치한다. 이와 인접해 있는 봉명동과 송절동 등지에도 많은 고분군이 존재하고 있는 것으로 알려졌다. 신봉동 고분군은 움무덤[], 구덩식 돌덧널무덤[], 굴식 돌방무덤[]등 백제시대의 다양한 묘제가 한곳에 모여 있어서 이들 간의 관계에 대한 연구에 중요한 자료로 활용되고 있다. 또한 고분군의 주위에는 산성들이 자리 잡고 있어서 산성과 고분과의 관계를 살펴볼 수도 있는 지역으로서 이 지역사의 연구에 귀중한 자료들을 제공하고 있다. 이런 중요한 사실들을 밝히기 위하여 지금까지 신봉동 유적에 대한 발굴조사는 모두 3차례에 걸쳐 이루어졌다. 처음 조사가 이루어진 것은 1982년으로, 움무덤 14기, 굴식 돌방무덤 1기 등이 발굴되었다. 신봉동에서 백제 움무덤이 다량으로 발견됨으로써 백제 움무덤에 대한 연구는 이때까지 거의 이루어지지 못하였고, 연구가 이루어진다고 해도 몇 기에 지나지 않았으나 백제 움무덤에 대한 연구는 획기적으로 진전되었다. 특히 도굴된 고분이 대부분이지만 이곳에서는 엄청난 양의 유물이 출토되어 눈길을 끌었다. 이들 중에는 백제의 토기와 마구를 중심으로 하는 많은 철기류가 출토되어 백제 토기의 편년 연구에 단초를 제공하였을 뿐 아니라 백제의 마구와 무기류 연구에 획기적인 전기를 마련하게 된 것이다. 두 번째 조사는 1990년에 이루어졌다. 1차 조사 이후 이 지역의 도굴이 심해져 더 이상의 도굴을 막고 발굴조사를 거쳐 부분적인 문화 양상을 복원하기 위해 재발굴을 하게 된 것이다. 이때는 발굴지역을 A 지구와 B 지구로 나누었다. A 지구는 충북대학교 박물관이, B 지구는 국립청주 박물관이 담당하였다. 조사 결과 A 지구에서는 모두 74기의 움무덤이, B 지구에서는 18기의 움무덤이 확인되었다. B 지구에 대한 3차 조사는 2차 조사의 보충조사 성격을 띠며 같은 해 재개된 것이다. 신봉동 산 10-37번지 일원에 대한 조사는 신봉동 산 10-37번지 일대에서 이루어졌다. 조사 결과 백제시대 무덤 7기와 민묘 1기가 확인되었다. 유물로서는 약간의 철기와 토기 편들이 수습되었다. 이 조사에서는 봉토의 흔적을 찾기도 했고 움무덤의 보강토에 매납되는 유물을 수습하기도 했다. 또한 작은 홈으로 2개의 고분이 연결되고 있는 고분들도 발견되어 당시의 매장 관습을 살펴볼 수 있는 자료들도 확인되었다. 이 고분군은 백제시대 연구에 매우 귀중한 자료로 평가받고 있는데, 백제 변경지역에서 발견된 데다 다른 곳에서 볼 수 없는 마구류 · 무기류가 풍부하게 출토되었기 때문이다. 또한 초기 백제시대의 석실분은 서울지역의 초기 석실분과 공주지역의 초기 석실분과 비교되고 있다. 신봉동 고분군은 조사 자료들을 통해 대략 5세기 전반에서 중후반으로 추정할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청주 신봉동 백제 고분군 (淸州新鳳洞百濟古墳群) ### 내용: 1987년 7월 18일에 사적으로 지정되었다. 지정 면적은 190,461m2이다. 백제고분군으로 1982년 3월 충북대학교 박물관이 확인하였고, 발굴조사를 통해 널리 알려지게 되었다. 청주시를 관통하는 무심천과 미호천이 만나는 까치 내의 남쪽에 위치한 표고 124m의 작은 야산 남사면에 고분군이 위치한다. 이와 인접해 있는 봉명동과 송절동 등지에도 많은 고분군이 존재하고 있는 것으로 알려졌다. 신봉동 고분군은 움무덤[], 구덩식 돌덧널무덤[], 굴식 돌방무덤[]등 백제시대의 다양한 묘제가 한곳에 모여 있어서 이들 간의 관계에 대한 연구에 중요한 자료로 활용되고 있다. 또한 고분군의 주위에는 산성들이 자리 잡고 있어서 산성과 고분과의 관계를 살펴볼 수도 있는 지역으로서 이 지역사의 연구에 귀중한 자료들을 제공하고 있다. 이런 중요한 사실들을 밝히기 위하여 지금까지 신봉동 유적에 대한 발굴조사는 모두 3차례에 걸쳐 이루어졌다. 처음 조사가 이루어진 것은 1982년으로, 움무덤 14기, 굴식 돌방무덤 1기 등이 발굴되었다. 신봉동에서 백제 움무덤이 다량으로 발견됨으로써 백제 움무덤에 대한 연구는 이때까지 거의 이루어지지 못하였고, 연구가 이루어진다고 해도 몇 기에 지나지 않았으나 백제 움무덤에 대한 연구는 획기적으로 진전되었다. 특히 도굴된 고분이 대부분이지만 이곳에서는 엄청난 양의 유물이 출토되어 눈길을 끌었다. 이들 중에는 백제의 토기와 마구를 중심으로 하는 많은 철기류가 출토되어 백제 토기의 편년 연구에 단초를 제공하였을 뿐 아니라 백제의 마구와 무기류 연구에 획기적인 전기를 마련하게 된 것이다. 두 번째 조사는 1990년에 이루어졌다. 1차 조사 이후 이 지역의 도굴이 심해져 더 이상의 도굴을 막고 발굴조사를 거쳐 부분적인 문화 양상을 복원하기 위해 재발굴을 하게 된 것이다. 이때는 발굴지역을 A 지구와 B 지구로 나누었다. A 지구는 충북대학교 박물관이, B 지구는 국립청주 박물관이 담당하였다. 조사 결과 A 지구에서는 모두 74기의 움무덤이, B 지구에서는 18기의 움무덤이 확인되었다. B 지구에 대한 3차 조사는 2차 조사의 보충조사 성격을 띠며 같은 해 재개된 것이다. 신봉동 산 10-37번지 일원에 대한 조사는 신봉동 산 10-37번지 일대에서 이루어졌다. 조사 결과 백제시대 무덤 7기와 민묘 1기가 확인되었다. 유물로서는 약간의 철기와 토기 편들이 수습되었다. 이 조사에서는 봉토의 흔적을 찾기도 했고 움무덤의 보강토에 매납되는 유물을 수습하기도 했다. 또한 작은 홈으로 2개의 고분이 연결되고 있는 고분들도 발견되어 당시의 매장 관습을 살펴볼 수 있는 자료들도 확인되었다. 이 고분군은 백제시대 연구에 매우 귀중한 자료로 평가받고 있는데, 백제 변경지역에서 발견된 데다 다른 곳에서 볼 수 없는 마구류 · 무기류가 풍부하게 출토되었기 때문이다. 또한 초기 백제시대의 석실분은 서울지역의 초기 석실분과 공주지역의 초기 석실분과 비교되고 있다. 신봉동 고분군은 조사 자료들을 통해 대략 5세기 전반에서 중후반으로 추정할 수 있다.
711bde06-645b-4e8a-a81a-e72f78ac2c7c	source05/encykorea/SOC18355.txt	보시기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤서석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023443	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대에 규범화된 반상차림에는 3첩 반상기에는 김치보시기, 5첩 반상기에는 김치보시기, 7첩 이상에는 김치보시기와 조치보가 2개로 되어 있었다. 쟁첩이라는 그릇은 깊이가 얕아서 다른 반찬을 담기 어렵다. 반상기에 적혀 있는 이와 같은 원칙으로 미루어 보았을 때 국물이 있는 반찬 음식용 식기였을 것이다. 보시기에는 놋쇠 제품·사기 제품 등이 있으며 크기도 여러 가지이고 뚜껑이 달린 것과 없는 것도 있다. 20세기 이후 외래 음식이 들어오면서 우리의 식기 모양에 새로운 모습이 가미되어 보시기의 모양도 다채로워졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보시기 ### 내용: 조선시대에 규범화된 반상차림에는 3첩 반상기에는 김치보시기, 5첩 반상기에는 김치보시기, 7첩 이상에는 김치보시기와 조치보가 2개로 되어 있었다. 쟁첩이라는 그릇은 깊이가 얕아서 다른 반찬을 담기 어렵다. 반상기에 적혀 있는 이와 같은 원칙으로 미루어 보았을 때 국물이 있는 반찬 음식용 식기였을 것이다. 보시기에는 놋쇠 제품·사기 제품 등이 있으며 크기도 여러 가지이고 뚜껑이 달린 것과 없는 것도 있다. 20세기 이후 외래 음식이 들어오면서 우리의 식기 모양에 새로운 모습이 가미되어 보시기의 모양도 다채로워졌다.
b0cde7c1-e208-46ea-8132-adacf4038a08	source05/encykorea/SOC58318.txt	대구 서변동 고분 (大邱西邊洞古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "함순섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077734	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대구 서변동 고분은 삼국시대의 분묘와 건물지가 복합된 유적이며, 고려와 조선의 분묘도 있다. 삼국시대에는 대구의 하부 행정단위 중 하나인 팔거리의 치소이자 군사거점이 팔거 산성이었다. 팔거 산성이 자리 잡은 함지산의 남동쪽 능선 끝자락에 있는 고분은 팔거리에 속한 집단의 분묘로, 팔달동에서 구암동을 잇는 함지산의 서북쪽 능선에 있다. 금호강의 북쪽 강변에 있는 구릉에 위치한 대구 서변동 고분은 금호강으로 합류하는 동화천 주변에 좁은 곡간 평야가 있고, 아래로는 금호강으로 합류하는 동화천 주변에 넓은 곡간 평야가 있다. 곡간 평야는 신석기시대부터 마을과 경작지가 끊임없이 존재했던 곳이며, 동쪽의 대척점에 동변동 고분군이 있다. 영남문화재 연구원이 1998년부터 1999년까지 I, II, III 지구로 나누어 발굴한 곳은 서변동과 경부고속도로 북대구 나들목이다. I 지구에서는 삼국시대의 목곽묘 94기를 비롯하여 횡구식 및 수혈식 석곽묘 4기와 고려 조선의 목곽묘, III 지구에서는 고상 건물지가 조사되었고, II 지구에서는 삼국시대 목곽묘 1기와 석곽묘 53기 그리고 주거지 6기가 조사되었다. 목곽묘는 발굴된 분묘의 거의 전부이다. 목곽묘는 등고선에 나란하게 묘광을 팠으며, 장폭비 3:1 이상의 좁고 긴 것이 많다. 단곽식이 주를 이루고, 격벽과 동일 묘광을 구분한 주부곽식은 드물다. 부장된 질그릇을 보면 회색 연질만 부장된 분묘, 회색 연질만 부장된 분묘, 회청색 경질만 부장된 분묘가 있다. 기종은 노형 토기, 양이 부장 동호, 양이부첨저호, 단경호, 고배 등이다. 유자이기, 철모, 철촉, 환두대도, 유자이기 등의 철기류와 유자이기 같은 유리구슬이 출토되었다. 석곽묘는 여러 개를 연결하거나 2기를 붙여 하나의 봉분 밑에 두었다. 고배,<NAME>, 단경호, 철촉이 나왔다. 경주형 목곽묘'라 일컫는 목곽묘는 3세기 중반에서 4세기에 축조된 것으로 대부분 세장한 형태이다. 석곽묘는 5세기에 만들어졌다. 분묘의 중심 연대가 4세기인 것을 보면 이 시기부터 이 지역이 경주의 세력과 일정한 문화상을<NAME>였음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 서변동 고분 (大邱西邊洞古墳) ### 내용: 대구 서변동 고분은 삼국시대의 분묘와 건물지가 복합된 유적이며, 고려와 조선의 분묘도 있다. 삼국시대에는 대구의 하부 행정단위 중 하나인 팔거리의 치소이자 군사거점이 팔거 산성이었다. 팔거 산성이 자리 잡은 함지산의 남동쪽 능선 끝자락에 있는 고분은 팔거리에 속한 집단의 분묘로, 팔달동에서 구암동을 잇는 함지산의 서북쪽 능선에 있다. 금호강의 북쪽 강변에 있는 구릉에 위치한 대구 서변동 고분은 금호강으로 합류하는 동화천 주변에 좁은 곡간 평야가 있고, 아래로는 금호강으로 합류하는 동화천 주변에 넓은 곡간 평야가 있다. 곡간 평야는 신석기시대부터 마을과 경작지가 끊임없이 존재했던 곳이며, 동쪽의 대척점에 동변동 고분군이 있다. 영남문화재 연구원이 1998년부터 1999년까지 I, II, III 지구로 나누어 발굴한 곳은 서변동과 경부고속도로 북대구 나들목이다. I 지구에서는 삼국시대의 목곽묘 94기를 비롯하여 횡구식 및 수혈식 석곽묘 4기와 고려 조선의 목곽묘, III 지구에서는 고상 건물지가 조사되었고, II 지구에서는 삼국시대 목곽묘 1기와 석곽묘 53기 그리고 주거지 6기가 조사되었다. 목곽묘는 발굴된 분묘의 거의 전부이다. 목곽묘는 등고선에 나란하게 묘광을 팠으며, 장폭비 3:1 이상의 좁고 긴 것이 많다. 단곽식이 주를 이루고, 격벽과 동일 묘광을 구분한 주부곽식은 드물다. 부장된 질그릇을 보면 회색 연질만 부장된 분묘, 회색 연질만 부장된 분묘, 회청색 경질만 부장된 분묘가 있다. 기종은 노형 토기, 양이 부장 동호, 양이부첨저호, 단경호, 고배 등이다. 유자이기, 철모, 철촉, 환두대도, 유자이기 등의 철기류와 유자이기 같은 유리구슬이 출토되었다. 석곽묘는 여러 개를 연결하거나 2기를 붙여 하나의 봉분 밑에 두었다. 고배,<NAME>, 단경호, 철촉이 나왔다. 경주형 목곽묘'라 일컫는 목곽묘는 3세기 중반에서 4세기에 축조된 것으로 대부분 세장한 형태이다. 석곽묘는 5세기에 만들어졌다. 분묘의 중심 연대가 4세기인 것을 보면 이 시기부터 이 지역이 경주의 세력과 일정한 문화상을<NAME>였음을 알 수 있다.
926440bf-06fb-4977-abb9-459bb890fc0c	source05/encykorea/SOC57010.txt	강릉 금진리 유적 (江陵金津里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077626	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강릉금진리유적의 남쪽 가까이에는 옥계지역의 젖줄인 낙풍천과 주수 천이 합류하여 동해로 빠져나가고, 서쪽과 서남쪽으로는 가평들이 넓게 펼쳐져 있어 선사시대부터 사람들이 살기에 매우 적합한 자연환경을 갖추고 있다. 유적의 존재는 1984년 서울대학교 고고학 조사단과 1994년 관동대학교 박물관의 지표조사를 통해 공식적으로 알려졌다. 2006년 예맥문화재 연구원에서 소규모 주택 신축부지와 한국 여성수련원 건립부지에 대한 발굴조사를 실시한 결과 신석기시대 야외 노지 1기, 철기시대 철자형 주거지 5기, 수혈유구 3기 등이 확인되었다. 강원 영동 지방의 신석기시대 유적에서 가장 일반적인 평면 형태는 원형이며, 반타원형으로 굴착하여 비교적 작은 냇돌과 할석을 상부에 올려놓아 식재료 조리에 사용한 것으로 추정된다. 야외 노지에서 수습된 목탄에서 방사성탄소연대측정을 한 결과, 기원전 2480~2680년으로 신석기시대 후기에 조성된 것으로 추정하고 있다. 철기시대의 주거지들은 주로 생활공간인 주거지 남벽 중앙에 출입구 혹은 작은방으로 이어지는 통로를 설치하여 전체 평면 형태를 구별하였다. 주 생활공간의 평면 형태는 대부분 방형이나 장방형이나 철자형 주거지의 변형으로 오각형인 것이 보통이다. 주거지의 중심 방향은 모두 남-북방향이며, 출입구 또한 모두 남쪽을 향하고 있다. 조사된 주거지들의 면적은 34~62m2 정도로 촘촘하게 배치되어 있다. 하지만 8호 주거지는 7기의 주거지들과 약 20m 떨어져 있는데, 장축 길이 18.3m, 면적 173.2m2에 이르는 초대형 주거지로 주거용으로 사용되기보다는 마을 내 집단적 공동행위 장소로 이용되었을 가능성이 높은 것으로 보고 있다. 주거지의 바닥 시설은 모두 점토 다짐으로 하였으며, 8호 주거지를 제외한 모든 주거지에 노지[화덕자리]를 설치하였는데, 막음돌+점토띠식 노지, 점토띠식 노지, 무시설식 노지로 구분된다. 주혈[기둥구멍]은 거의 확인되지 않았지만 주거지 모서리에서 목탄흔이 일부 확인되고, 여자형 주거지의 문지방 시설과 벽체의 판자벽이 부분적으로 확인되었다. 외반구연호 등 경질무문토기류 131점, 외면에 격자타날된 단<NAME>류 25점, 시루 1점이 문화층에서 수습되었으며, 유물은 신라와의 관련성을 보여주는 경부돌대문토기편이 수습되었다. 강릉금진리유적은 현재 전체 유적 범위 중에 일부만이 조사되어 여자형, 철자형 주거지의 전체적인 배치 양상과 주거지 유구 간의 선후관계를 파악할 만한 뚜렷한 근거가 부족하지만, 기존의 강원 영동지역의 철기시대 주거지에 대한 조사 연구성과와 목탄의 방사성탄소연대 측정 결과를 함께 고려하면, 유적의 중심 연대는 2세기 후반에서 4세기 중후반에 해당하는 것으로 추정되고 있다.강릉금진리유적은 동해안 지역의 철기시대 취락 연구뿐 아니라 주거건축의 변화상을 엿볼 수 있는 귀중한 자료를 제공하고 있는 점, 4세기 중후 반경에 이르러 강릉과 삼척지역에 존재했던 동예(東濊) 사회의 전통문화의 양상과 변천 그리고 신라 화 과정을 파악할 수 있는 고고학적 단서를 제공하고 있다는 점에서 매우 중요한 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 금진리 유적 (江陵金津里遺蹟) ### 내용: 강릉금진리유적의 남쪽 가까이에는 옥계지역의 젖줄인 낙풍천과 주수 천이 합류하여 동해로 빠져나가고, 서쪽과 서남쪽으로는 가평들이 넓게 펼쳐져 있어 선사시대부터 사람들이 살기에 매우 적합한 자연환경을 갖추고 있다. 유적의 존재는 1984년 서울대학교 고고학 조사단과 1994년 관동대학교 박물관의 지표조사를 통해 공식적으로 알려졌다. 2006년 예맥문화재 연구원에서 소규모 주택 신축부지와 한국 여성수련원 건립부지에 대한 발굴조사를 실시한 결과 신석기시대 야외 노지 1기, 철기시대 철자형 주거지 5기, 수혈유구 3기 등이 확인되었다. 강원 영동 지방의 신석기시대 유적에서 가장 일반적인 평면 형태는 원형이며, 반타원형으로 굴착하여 비교적 작은 냇돌과 할석을 상부에 올려놓아 식재료 조리에 사용한 것으로 추정된다. 야외 노지에서 수습된 목탄에서 방사성탄소연대측정을 한 결과, 기원전 2480~2680년으로 신석기시대 후기에 조성된 것으로 추정하고 있다. 철기시대의 주거지들은 주로 생활공간인 주거지 남벽 중앙에 출입구 혹은 작은방으로 이어지는 통로를 설치하여 전체 평면 형태를 구별하였다. 주 생활공간의 평면 형태는 대부분 방형이나 장방형이나 철자형 주거지의 변형으로 오각형인 것이 보통이다. 주거지의 중심 방향은 모두 남-북방향이며, 출입구 또한 모두 남쪽을 향하고 있다. 조사된 주거지들의 면적은 34~62m2 정도로 촘촘하게 배치되어 있다. 하지만 8호 주거지는 7기의 주거지들과 약 20m 떨어져 있는데, 장축 길이 18.3m, 면적 173.2m2에 이르는 초대형 주거지로 주거용으로 사용되기보다는 마을 내 집단적 공동행위 장소로 이용되었을 가능성이 높은 것으로 보고 있다. 주거지의 바닥 시설은 모두 점토 다짐으로 하였으며, 8호 주거지를 제외한 모든 주거지에 노지[화덕자리]를 설치하였는데, 막음돌+점토띠식 노지, 점토띠식 노지, 무시설식 노지로 구분된다. 주혈[기둥구멍]은 거의 확인되지 않았지만 주거지 모서리에서 목탄흔이 일부 확인되고, 여자형 주거지의 문지방 시설과 벽체의 판자벽이 부분적으로 확인되었다. 외반구연호 등 경질무문토기류 131점, 외면에 격자타날된 단<NAME>류 25점, 시루 1점이 문화층에서 수습되었으며, 유물은 신라와의 관련성을 보여주는 경부돌대문토기편이 수습되었다. 강릉금진리유적은 현재 전체 유적 범위 중에 일부만이 조사되어 여자형, 철자형 주거지의 전체적인 배치 양상과 주거지 유구 간의 선후관계를 파악할 만한 뚜렷한 근거가 부족하지만, 기존의 강원 영동지역의 철기시대 주거지에 대한 조사 연구성과와 목탄의 방사성탄소연대 측정 결과를 함께 고려하면, 유적의 중심 연대는 2세기 후반에서 4세기 중후반에 해당하는 것으로 추정되고 있다.강릉금진리유적은 동해안 지역의 철기시대 취락 연구뿐 아니라 주거건축의 변화상을 엿볼 수 있는 귀중한 자료를 제공하고 있는 점, 4세기 중후 반경에 이르러 강릉과 삼척지역에 존재했던 동예(東濊) 사회의 전통문화의 양상과 변천 그리고 신라 화 과정을 파악할 수 있는 고고학적 단서를 제공하고 있다는 점에서 매우 중요한 유적이다.
2ae170ac-2e6b-41af-bbdd-1f255b73f421	source05/encykorea/SOC55171.txt	부산 복천동 11호분 출토 도기 거북장식 원통형 기대 및 단경호 (釜山福泉洞十一號墳出土陶器龜裝飾圓筒形器臺 및 短頸壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076267	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부산 복천동 11호 분은 도기 거북 장식 원통형 기대 및 단경호가 나온 곳으로, 남쪽에 자리한 으뜸덧널[주곽]과 북쪽에 위치한 딸린덧널[부곽] 2기로 이루어졌다. 제일 큰덧널은 구덩이를 파서 내부에 돌을 넣어 곽을 만든 구덩식 돌덧널[수혈식 석곽]이고, 딸린덧널은 나무로 만든 덧널[목곽]이다. 뚜껑돌이 무너지지 않고 그대로 남아 있는 곳은 으뜸덧널이었다. 부장할 당시의 모습을 많이 찾아볼 수 있는데, 내부에는 흙이 얕게 덮여 있었다. 주인공 머리 위인 서남쪽에서 발견된 11호 분은 도기 거북 장식 원통형 기대 위에 단경호와 투구 · 목가리개 · 비늘갑옷[찰갑] 1벌과 함께 도기 거북 장식 원통형 기대 위에 놓여 있었다. 3단으로 된 다리와 일정한 간격으로 반원형의 투창을 배치하였다. 몸통 부는 6단으로 되어 있고, 일정 간격으로 세로로 긴 네모꼴의 투창을 배치하였다. 위로부터 아래로 향한 4단에는 거북 장식 모양 1마리를 얹었다. 거북이는 눈 코 입 네 다리 등껍질 등 신체 부위를 생동감 있게 표현했다. 바깥쪽으로 벌어진 바리 부는 2단으로 이루어졌다. 다리와 몸통 바깥 면에는 물결무늬와 타래 무늬를, 바리에는 물결무늬와 타래 무늬를 새겼다. 높이 48.7cm, 아가리 지름 24.5cm, 다리 지름 34.4cm이다. 몸통이 정말 둥글고, 중간에 일정한 간격으로 3줄의 횡침선이 돌려져 있는 것이 단경호의 특징이다. 몸통 바깥 면에는 두드린 무늬가 남아 있고, 아가리와 몸통 바깥 면에는 돌대를 돌려 구분하였다. 높이 30.4cm, 아가리 지름 18.6cm, 몸통 최대 지름 28.5cm이다. 복천동 11호 분에서 나온 원통형 기대 및 단경호는 껴묻을 당시의 모습을 잘 보여줄 뿐만 아니라 장식용으로 활용된 거북의 조형성, 안정된 조형 감각과 세련된 문양 표현 등 가야 시대의 도기 제작 기술과 아름다움을 잘 보여주는 작품으로 평가된다. 국립김해박물관에 소장되어 있으며, 2020년 2월 27일 보물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 복천동 11호분 출토 도기 거북장식 원통형 기대 및 단경호 (釜山福泉洞十一號墳出土陶器龜裝飾圓筒形器臺 및 短頸壺) ### 내용: 부산 복천동 11호 분은 도기 거북 장식 원통형 기대 및 단경호가 나온 곳으로, 남쪽에 자리한 으뜸덧널[주곽]과 북쪽에 위치한 딸린덧널[부곽] 2기로 이루어졌다. 제일 큰덧널은 구덩이를 파서 내부에 돌을 넣어 곽을 만든 구덩식 돌덧널[수혈식 석곽]이고, 딸린덧널은 나무로 만든 덧널[목곽]이다. 뚜껑돌이 무너지지 않고 그대로 남아 있는 곳은 으뜸덧널이었다. 부장할 당시의 모습을 많이 찾아볼 수 있는데, 내부에는 흙이 얕게 덮여 있었다. 주인공 머리 위인 서남쪽에서 발견된 11호 분은 도기 거북 장식 원통형 기대 위에 단경호와 투구 · 목가리개 · 비늘갑옷[찰갑] 1벌과 함께 도기 거북 장식 원통형 기대 위에 놓여 있었다. 3단으로 된 다리와 일정한 간격으로 반원형의 투창을 배치하였다. 몸통 부는 6단으로 되어 있고, 일정 간격으로 세로로 긴 네모꼴의 투창을 배치하였다. 위로부터 아래로 향한 4단에는 거북 장식 모양 1마리를 얹었다. 거북이는 눈 코 입 네 다리 등껍질 등 신체 부위를 생동감 있게 표현했다. 바깥쪽으로 벌어진 바리 부는 2단으로 이루어졌다. 다리와 몸통 바깥 면에는 물결무늬와 타래 무늬를, 바리에는 물결무늬와 타래 무늬를 새겼다. 높이 48.7cm, 아가리 지름 24.5cm, 다리 지름 34.4cm이다. 몸통이 정말 둥글고, 중간에 일정한 간격으로 3줄의 횡침선이 돌려져 있는 것이 단경호의 특징이다. 몸통 바깥 면에는 두드린 무늬가 남아 있고, 아가리와 몸통 바깥 면에는 돌대를 돌려 구분하였다. 높이 30.4cm, 아가리 지름 18.6cm, 몸통 최대 지름 28.5cm이다. 복천동 11호 분에서 나온 원통형 기대 및 단경호는 껴묻을 당시의 모습을 잘 보여줄 뿐만 아니라 장식용으로 활용된 거북의 조형성, 안정된 조형 감각과 세련된 문양 표현 등 가야 시대의 도기 제작 기술과 아름다움을 잘 보여주는 작품으로 평가된다. 국립김해박물관에 소장되어 있으며, 2020년 2월 27일 보물로 지정되었다.
0956dd33-8233-4a65-a923-f7dc659b95e0	source05/encykorea/SOC35044.txt	인삼주 (人蔘酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황병국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046924	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인삼주에 대한 최초의 기록은 중국 당나라 의학서 천금 방이다. 통일신라시대에 인삼을 중국에 수출하였다는 기록이 있는 것으로 보아 우리나라에서도 인삼주가 만들어지기 이전부터 있었던 것으로 짐작된다. 조선시대 후기의 문헌인<NAME>제지 등에 구체적인 제법이 기록되어 있다. 인삼을 가루 내어 누룩과 찹쌀을 넣어 빚거나, 인삼가루를 주머니에 넣고 술에 침지하여 끓여 마신다고<NAME>제지에서 밝혔다. 요즘에는 인삼을 술에 침지하고 마신다. 원기를 더하고, 심신의 허를 다스린다고 한다. 주류 수출의 55% 이상을 차지하고 있는데, 1972년 상품화가 시작된 이래로 외국으로 많이 수출되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인삼주 (人蔘酒) ### 내용: 인삼주에 대한 최초의 기록은 중국 당나라 의학서 천금 방이다. 통일신라시대에 인삼을 중국에 수출하였다는 기록이 있는 것으로 보아 우리나라에서도 인삼주가 만들어지기 이전부터 있었던 것으로 짐작된다. 조선시대 후기의 문헌인<NAME>제지 등에 구체적인 제법이 기록되어 있다. 인삼을 가루 내어 누룩과 찹쌀을 넣어 빚거나, 인삼가루를 주머니에 넣고 술에 침지하여 끓여 마신다고<NAME>제지에서 밝혔다. 요즘에는 인삼을 술에 침지하고 마신다. 원기를 더하고, 심신의 허를 다스린다고 한다. 주류 수출의 55% 이상을 차지하고 있는데, 1972년 상품화가 시작된 이래로 외국으로 많이 수출되고 있다.
a411c8e3-7927-4868-97d6-f86789795452	source05/encykorea/MED2507.txt	계지반하생강탕 (桂枝半夏生薑湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003251	CC BY	259	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이제마가 1894년에 지은 동의수세보원에 기록되어 있다. 처방의 구성은 생강 11.25g, 계지(桂枝) 주 1 · 반하(半夏) 주 2 각 7.5g, 백작약(白芍藥) · 백출(白朮) 주 4 · 진피(陳皮) 주 5 · 구감초(灸甘草) 주 6 각 3.75g으로 되어 있다. 적응증은 구토(嘔吐), 배와 가슴이 답답함, 또는 더부룩함[痞滿], 사기(邪氣)가 가슴에 맺힘[水結胸], 가슴 울렁거림[怔忡] · 기침[喘咳], 팔다리와 몸이 무거움[肢體沈重] 등이다. 생강은 군약으로 사용되는데, 양부 위의 찬 기운을 없애는 동시에 폐기를 펼쳐주고, 비장과 위경의 맺힌 기운을 풀어주기 때문이다. 왜냐하면, 비위의 통로가 막혀 통할 수 없는 까닭은 구토 · 비만 · 수결 · 정충 · 천해 등의 증세가 우선 양부 위에 찬 기운이 맺혀 비위를 압박하기 때문이다. 아울러, 계지 · 백작약 · 감초 등의 계지탕(桂枝湯) 재료와 함께 써서 밖에서 들어오는 사기를 막는 동시에 혈액순환을 도우려는 것이며, 백출 · 진피를 쓰는 것은 비위를 도와서 양기를 보존하며 가슴의 습(濕)을 없애면서[升陽燥濕], 흐림을 맑게 하고 기운을 순조롭게[去濁順氣] 하려는 것이다. 이와 같이 해서 영과 위의 생명의 활동이 조화를 이루면서 인체는 정상으로 돌아올 것이다. 그러나 생강은 직접 위를 돕고 비(脾)를 튼튼하게[和胃健脾] 하는 힘이 없으므로 습기를 없애고 담을 삭이면서[除濕化痰] 역기(逆氣)를 내리게 하고 생리 기능의 원동력[眞陽]을 신장(腎臟)으로 내려오도록 하여, 신장 기능을 원활하게[潤腎燥]하는 반하를 보충하여 안과 밖의 기능이 잘 이루어지도록 한다. 따라서 소음인의 위가 한사를 받아서 생기는 허한 설사, 수결 설사, 정충 · 비만과 같은 증상들을 해소할 수 있는 것이다. 이 처방에 지각(枳角) 주 7 · 청피(靑皮) 주 8 · 오약(烏藥) 주 9 · 남성(南星) 각 3.75g을 더하면 거풍산(祛風散)이 되는데, 이것은 소음인의 와 사증(喎斜症) · 담증(痰症) 주 11 · 반신불수(半身不隨) · 역절풍(歷節風) 주 12 · 반진(斑疹) 주 13 · 해수(咳嗽) 주 14 · 육울(六鬱) · 중풍으로 인한 언어장애[中風失音], 옮겨 다니는 통증[流注痛], 면통(面痛) · 아치통(牙齒痛) 등을 치료한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계지반하생강탕 (桂枝半夏生薑湯) ### 내용: 이제마가 1894년에 지은 동의수세보원에 기록되어 있다. 처방의 구성은 생강 11.25g, 계지(桂枝) 주 1 · 반하(半夏) 주 2 각 7.5g, 백작약(白芍藥) · 백출(白朮) 주 4 · 진피(陳皮) 주 5 · 구감초(灸甘草) 주 6 각 3.75g으로 되어 있다. 적응증은 구토(嘔吐), 배와 가슴이 답답함, 또는 더부룩함[痞滿], 사기(邪氣)가 가슴에 맺힘[水結胸], 가슴 울렁거림[怔忡] · 기침[喘咳], 팔다리와 몸이 무거움[肢體沈重] 등이다. 생강은 군약으로 사용되는데, 양부 위의 찬 기운을 없애는 동시에 폐기를 펼쳐주고, 비장과 위경의 맺힌 기운을 풀어주기 때문이다. 왜냐하면, 비위의 통로가 막혀 통할 수 없는 까닭은 구토 · 비만 · 수결 · 정충 · 천해 등의 증세가 우선 양부 위에 찬 기운이 맺혀 비위를 압박하기 때문이다. 아울러, 계지 · 백작약 · 감초 등의 계지탕(桂枝湯) 재료와 함께 써서 밖에서 들어오는 사기를 막는 동시에 혈액순환을 도우려는 것이며, 백출 · 진피를 쓰는 것은 비위를 도와서 양기를 보존하며 가슴의 습(濕)을 없애면서[升陽燥濕], 흐림을 맑게 하고 기운을 순조롭게[去濁順氣] 하려는 것이다. 이와 같이 해서 영과 위의 생명의 활동이 조화를 이루면서 인체는 정상으로 돌아올 것이다. 그러나 생강은 직접 위를 돕고 비(脾)를 튼튼하게[和胃健脾] 하는 힘이 없으므로 습기를 없애고 담을 삭이면서[除濕化痰] 역기(逆氣)를 내리게 하고 생리 기능의 원동력[眞陽]을 신장(腎臟)으로 내려오도록 하여, 신장 기능을 원활하게[潤腎燥]하는 반하를 보충하여 안과 밖의 기능이 잘 이루어지도록 한다. 따라서 소음인의 위가 한사를 받아서 생기는 허한 설사, 수결 설사, 정충 · 비만과 같은 증상들을 해소할 수 있는 것이다. 이 처방에 지각(枳角) 주 7 · 청피(靑皮) 주 8 · 오약(烏藥) 주 9 · 남성(南星) 각 3.75g을 더하면 거풍산(祛風散)이 되는데, 이것은 소음인의 와 사증(喎斜症) · 담증(痰症) 주 11 · 반신불수(半身不隨) · 역절풍(歷節風) 주 12 · 반진(斑疹) 주 13 · 해수(咳嗽) 주 14 · 육울(六鬱) · 중풍으로 인한 언어장애[中風失音], 옮겨 다니는 통증[流注痛], 면통(面痛) · 아치통(牙齒痛) 등을 치료한다.
7312026a-837e-43d9-ba9d-f2bfd3f85ce3	source05/encykorea/MED26617.txt	예방접종 (豫防接種)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "허정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037921	CC BY	647	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	장티푸스·콜레라 예방접종 등, 죽은 균을 접종하는 예로는 BCG 접종·광견병 예방접종 등이 있다. 인두 종법은 고대 인도와 아라비아에서 유행했던 예방접종의 효시로 디프테리아·파상풍 등의 독소를 포함하고 있다. 이는 천연두 환자로부터 고름을 채취해 건강한 사람에게 접종시켜 가벼운 감염을 일으키게 하는 것이다. 콘스탄티노플의 그리스인 티머니(Timoni, E. )가 이 방법을 처음 영국에 소개하였다. 하지만 인두 접종을 잘못하면 천연두를 더욱 확산시킬 수 있고, 접종을 받은 사람이 중증 환자가 되는 문제 때문에 많은 논란이 있었다. 그러한 가운데, 1796년 제너(Jenner, E. )에 의해 발견된 우두 종법으로 대체되었고, 우두 종법도 비슷한 반론에 부딪혔지만 계속 보편화되었다. 인두 종법이나 우두 종법은 모두 경험 이상의 것이 아니었다. 전염병이 미생물에 의해 발생한다는 것이 밝혀지고, 그러한 미생물이 동정(, identification) 되면서 과학적인 예방접종이 가능해졌다. 코흐(Koch, R.)에 의해 1876년 탄저병균이 발견되었고, 1883년 콜레라균, 1884년 디프테리아균, 1886년 폐렴균, 1898년 적리균, 1898년 적리균 등이 차례로 동정되었다. 이와 같은 많은 미생물이 밝혀지고 그 병원체로서의 역할이 확인됨에 따라, 감염의 성립기 전이나 그 예방법과 치료에도 관심이 생기기 시작하였다. 파스퇴르(Pasteur, L. )는 1880년부터 1888년에 걸쳐 병원미생물의 독성 변화를 집중적으로 연구하면서 닭 콜레라·돼지단독[]·광견병에 대한 예방접종을 착상시켰다. 이어 프랑켈이 1890년, 일본인 기다 사도가 1890년, 콜레라·페스트·장티푸스·결핵·황열병·소아마비·디프테리아 능동면역 예방접종 백신을, 프랑켈이 1890년에 파상풍 면역을 하였다. 정약용은 우리나라에 예방접종을 처음 도입했다. 정약용이 저술한 마과회통의 권말에 그 내용이 종두 요지라는 이름으로 부록 되어 1800년, 정조 24년에 부록 되었다. 일찍이 정약용은 ≪강희자전 康熙字典≫에서 두 즙(痘汁)을 직접으로 인체에 접종시키는 종두법이 있는 것을 알고, 그 법이 우리나라에 전해지지 않는 것을 안타까워하던 차에 1879년 북경으로부터 돌아온 의주 사람이 그 방서(方書)를 가지고 있다는 말을 듣고 그 책을 구한 것이 ≪정 씨 종두방 鄭氏種痘方≫이다. 한편 이 책을 본 박제가는 유과 종두 심법과 유과 종두 심법이라는 또 다른 유사한 방서를 제시하였는데, 그것이 정약용의 종두 요지이다. 포천의 의사<NAME>에게 그 법을 전수하였는데, 박제가가 영평(:지금의 경기도 포천시) 부사로 부임한 뒤 처음으로 그 실시에 성공하였다.<NAME>은 인두 종법을 배워 그 두 종을 가지고 한성 북방의 부유층들을 대상으로 본격적으로 접종을 실시했다. 그렇지만 1801년 순조가 즉위하면서 서학을 탄압하자 정약용과 박제가는 유배당하고,<NAME>은 무함에 걸려 거의 죽게 되자 이 인두 종법은 일시적으로 중단되었으나, 그 뒤 영남에서 서울까지 보급되게 되었다. 정약용의 마과회통 권말에 부기된 <종두 기법 >을 통해 우리나라 우두 종법이 처음으로 소개되었는데, 이는 1828∼1849년이다. 우리나라의 우두 종법은 서학 및 천주교의 관계로 정약용 및 그 일파 등에 의해 북경으로부터 비밀리에 수입되었으며, 그 뒤 심양으로부터 국경 방면을 통하여 공공연히 들어왔다. 그렇지만 그 방법이 보편적으로 실시되지 못하고, 국부적으로 시행되다가 서학의 압박으로 말미암아 최후에는 중단되고 말았다. 하지만 1876년 개항 이후 종두법은<NAME>영의 노력으로 새로운 전기를 맞았다. 그는 1876년 일본인에게 종두법을 배워 개인적인 시술에 힘썼으며, 우두신설을 지어 그 필요를 선전하여 우두 법의 보급에 큰 노력을 기울였다. 그런데 우두 법의 실효가 나타남에 따라 1882년 국가의 인정을 받게 되어 이듬해 9월에는 전라도 전주 성 내에 우두국을, 1883년에는 충청도 공주부에 우두국을 신설하여 공식적으로 종두법을 시행하게 되었다. 그러던 중 1895년 새로 도입된 의료제도에 따라 모든 어린이는 생후 70일에서 만 1년 이내에 반드시 종두를 행할 것을 의무화한 <종두 규칙>이 내 부령으로 반포되었다. 1899년에는 두묘를 만들고 두무를 시행할 종계소를 설치하였다. 내부적으로는 13도 관찰사에게 훈령을 내려 각 도 종 두 사무요원이 각 도와 군의 종 두 사무를 보고하도록 하여, 1900년에는 <한성 부종 두 사관제 >를 반포함과 동시에 <한성종두사세칙>까지 제정하여 종두 실시와 천연두 예방사업이 본격 추진되었다. 이러한 과정에서<NAME>·이유현과 같은 관서지방 및 국경지대에서 활약한<NAME>영의 역할도 적지 않았다. 종두법이 지닌 역사적 의미는 전염병을 확실하게 관리할 능력을 비로소 갖게 된 것과 더불어 많은 사람을 병마에서 구해냈다는 데 있다. 콜레라·장티푸스·발진티푸스·성홍열·디프테리아·뇌척수막염 등에 대한 예방접종은 일제강점기에 수용되었다. 장티푸스 예방접종은 1926년 1.3%, 1938년 6.2%가 접종하였다. 콜레라의 상시 접종 여부는 국내에 콜레라가 유행할 때마다 수시로 확인되었다. 콜레라·장티푸스를 제외한 나머지 질병에 대한 예방접종은 비용이 많이 들고, 그 효과가 아직 학문적 검토 정도로 여겨졌기 때문에 널리 쓰이지 않았다. 우리나라에서는 1954년 2월 제정, 공포된 <전염병 예방법>이 1963년 2월과 1976년 12월에 개정되었는데, 이는 전염병의 발생과 확산을 방지하여 국민 보건을 향상, 증진시키기 위한 것이다. 또한 1969년 11월에는 전염병예방법 시행령이 공포되었고, 1977년 8월에는 전염병예방법 시행규칙이 공포되었다. 전염병예방법에서는 전염병을 제1종·제2종·제3종 전염병으로 나누고 있는데 신고와 등록의 의무, 건강진단·예방접종·예방시설, 환자 및 환가(患家) 예방조처 등에 관하여 규정하고 있다. 법에 의한 예방접종을 받는 것은 국민이며 보호자는 만 14세 이하이거나 정신병자 또는 금치산자로 하여금 예방접종을 받도록 조치하여야 한다. 시장·군수가 필요하다고 인정할 때 임시예방접종을 실시하는데, 정기 예방접종은 천연두·디프테리아·백일해·파상풍·장티푸스·콜레라 및 결핵의 7종이며 임시예방접종은 천연두·디프테리아·백일해·파상풍·장티푸스·콜레라 및 결핵의 7종이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예방접종 (豫防接種) ### 내용: 장티푸스·콜레라 예방접종 등, 죽은 균을 접종하는 예로는 BCG 접종·광견병 예방접종 등이 있다. 인두 종법은 고대 인도와 아라비아에서 유행했던 예방접종의 효시로 디프테리아·파상풍 등의 독소를 포함하고 있다. 이는 천연두 환자로부터 고름을 채취해 건강한 사람에게 접종시켜 가벼운 감염을 일으키게 하는 것이다. 콘스탄티노플의 그리스인 티머니(Timoni, E. )가 이 방법을 처음 영국에 소개하였다. 하지만 인두 접종을 잘못하면 천연두를 더욱 확산시킬 수 있고, 접종을 받은 사람이 중증 환자가 되는 문제 때문에 많은 논란이 있었다. 그러한 가운데, 1796년 제너(Jenner, E. )에 의해 발견된 우두 종법으로 대체되었고, 우두 종법도 비슷한 반론에 부딪혔지만 계속 보편화되었다. 인두 종법이나 우두 종법은 모두 경험 이상의 것이 아니었다. 전염병이 미생물에 의해 발생한다는 것이 밝혀지고, 그러한 미생물이 동정(, identification) 되면서 과학적인 예방접종이 가능해졌다. 코흐(Koch, R.)에 의해 1876년 탄저병균이 발견되었고, 1883년 콜레라균, 1884년 디프테리아균, 1886년 폐렴균, 1898년 적리균, 1898년 적리균 등이 차례로 동정되었다. 이와 같은 많은 미생물이 밝혀지고 그 병원체로서의 역할이 확인됨에 따라, 감염의 성립기 전이나 그 예방법과 치료에도 관심이 생기기 시작하였다. 파스퇴르(Pasteur, L. )는 1880년부터 1888년에 걸쳐 병원미생물의 독성 변화를 집중적으로 연구하면서 닭 콜레라·돼지단독[]·광견병에 대한 예방접종을 착상시켰다. 이어 프랑켈이 1890년, 일본인 기다 사도가 1890년, 콜레라·페스트·장티푸스·결핵·황열병·소아마비·디프테리아 능동면역 예방접종 백신을, 프랑켈이 1890년에 파상풍 면역을 하였다. 정약용은 우리나라에 예방접종을 처음 도입했다. 정약용이 저술한 마과회통의 권말에 그 내용이 종두 요지라는 이름으로 부록 되어 1800년, 정조 24년에 부록 되었다. 일찍이 정약용은 ≪강희자전 康熙字典≫에서 두 즙(痘汁)을 직접으로 인체에 접종시키는 종두법이 있는 것을 알고, 그 법이 우리나라에 전해지지 않는 것을 안타까워하던 차에 1879년 북경으로부터 돌아온 의주 사람이 그 방서(方書)를 가지고 있다는 말을 듣고 그 책을 구한 것이 ≪정 씨 종두방 鄭氏種痘方≫이다. 한편 이 책을 본 박제가는 유과 종두 심법과 유과 종두 심법이라는 또 다른 유사한 방서를 제시하였는데, 그것이 정약용의 종두 요지이다. 포천의 의사<NAME>에게 그 법을 전수하였는데, 박제가가 영평(:지금의 경기도 포천시) 부사로 부임한 뒤 처음으로 그 실시에 성공하였다.<NAME>은 인두 종법을 배워 그 두 종을 가지고 한성 북방의 부유층들을 대상으로 본격적으로 접종을 실시했다. 그렇지만 1801년 순조가 즉위하면서 서학을 탄압하자 정약용과 박제가는 유배당하고,<NAME>은 무함에 걸려 거의 죽게 되자 이 인두 종법은 일시적으로 중단되었으나, 그 뒤 영남에서 서울까지 보급되게 되었다. 정약용의 마과회통 권말에 부기된 <종두 기법 >을 통해 우리나라 우두 종법이 처음으로 소개되었는데, 이는 1828∼1849년이다. 우리나라의 우두 종법은 서학 및 천주교의 관계로 정약용 및 그 일파 등에 의해 북경으로부터 비밀리에 수입되었으며, 그 뒤 심양으로부터 국경 방면을 통하여 공공연히 들어왔다. 그렇지만 그 방법이 보편적으로 실시되지 못하고, 국부적으로 시행되다가 서학의 압박으로 말미암아 최후에는 중단되고 말았다. 하지만 1876년 개항 이후 종두법은<NAME>영의 노력으로 새로운 전기를 맞았다. 그는 1876년 일본인에게 종두법을 배워 개인적인 시술에 힘썼으며, 우두신설을 지어 그 필요를 선전하여 우두 법의 보급에 큰 노력을 기울였다. 그런데 우두 법의 실효가 나타남에 따라 1882년 국가의 인정을 받게 되어 이듬해 9월에는 전라도 전주 성 내에 우두국을, 1883년에는 충청도 공주부에 우두국을 신설하여 공식적으로 종두법을 시행하게 되었다. 그러던 중 1895년 새로 도입된 의료제도에 따라 모든 어린이는 생후 70일에서 만 1년 이내에 반드시 종두를 행할 것을 의무화한 <종두 규칙>이 내 부령으로 반포되었다. 1899년에는 두묘를 만들고 두무를 시행할 종계소를 설치하였다. 내부적으로는 13도 관찰사에게 훈령을 내려 각 도 종 두 사무요원이 각 도와 군의 종 두 사무를 보고하도록 하여, 1900년에는 <한성 부종 두 사관제 >를 반포함과 동시에 <한성종두사세칙>까지 제정하여 종두 실시와 천연두 예방사업이 본격 추진되었다. 이러한 과정에서<NAME>·이유현과 같은 관서지방 및 국경지대에서 활약한<NAME>영의 역할도 적지 않았다. 종두법이 지닌 역사적 의미는 전염병을 확실하게 관리할 능력을 비로소 갖게 된 것과 더불어 많은 사람을 병마에서 구해냈다는 데 있다. 콜레라·장티푸스·발진티푸스·성홍열·디프테리아·뇌척수막염 등에 대한 예방접종은 일제강점기에 수용되었다. 장티푸스 예방접종은 1926년 1.3%, 1938년 6.2%가 접종하였다. 콜레라의 상시 접종 여부는 국내에 콜레라가 유행할 때마다 수시로 확인되었다. 콜레라·장티푸스를 제외한 나머지 질병에 대한 예방접종은 비용이 많이 들고, 그 효과가 아직 학문적 검토 정도로 여겨졌기 때문에 널리 쓰이지 않았다. 우리나라에서는 1954년 2월 제정, 공포된 <전염병 예방법>이 1963년 2월과 1976년 12월에 개정되었는데, 이는 전염병의 발생과 확산을 방지하여 국민 보건을 향상, 증진시키기 위한 것이다. 또한 1969년 11월에는 전염병예방법 시행령이 공포되었고, 1977년 8월에는 전염병예방법 시행규칙이 공포되었다. 전염병예방법에서는 전염병을 제1종·제2종·제3종 전염병으로 나누고 있는데 신고와 등록의 의무, 건강진단·예방접종·예방시설, 환자 및 환가(患家) 예방조처 등에 관하여 규정하고 있다. 법에 의한 예방접종을 받는 것은 국민이며 보호자는 만 14세 이하이거나 정신병자 또는 금치산자로 하여금 예방접종을 받도록 조치하여야 한다. 시장·군수가 필요하다고 인정할 때 임시예방접종을 실시하는데, 정기 예방접종은 천연두·디프테리아·백일해·파상풍·장티푸스·콜레라 및 결핵의 7종이며 임시예방접종은 천연두·디프테리아·백일해·파상풍·장티푸스·콜레라 및 결핵의 7종이다.
c4177233-3381-4a07-8423-a05d3a6c8355	source05/encykorea/LAW19936.txt	비상조치 (非常措置)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박일경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025168	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제헌 때부터 비상조치는 우리 나라의 <헌법>에서 인정되어왔는데, 비상조치의 명칭은 약간 다르다. 즉, 제1공화국 ＜헌법＞에서는 긴급명령(緊急命令)·긴급재정경제처분(緊急財政經濟處分)이라는 명칭으로, 제2공화국 ＜헌법＞에서는 긴급재정경제처분·긴급재정경제명령(緊急財政經濟命令)이라는 명칭으로, 제3공화국 ＜헌법＞에서는 긴급재정경제처분·긴급재정경제명령·긴급명령의 명칭으로 인정되고 있었는데, 제3공화국 ＜헌법＞ 때까지의 비상조치는 법률과 같은 효력을 가졌다.이에 대하여 제4공화국 유신헌법은 법률의 효력을 가지는 긴급명령·긴급처분(緊急處分) 이외에 헌법적 효력을 가지는 비상명령(非常命令)과 비상처분(非常處分)까지를 포함하는 긴급조치권(緊急措置權)을 인정하였고, 제5공화국 ＜헌법＞도 법률적 효력을 가지는 긴급명령과 긴급처분 이외에 헌법적 효력을 가지는 비상명령과 비상처분을 포함하는 비상조치권(非常措置權)을 인정하였다.현재의 제6공화국 ＜헌법＞은 민주화의 요청에 따라 헌법적 효력을 갖는 것을 삭제하고 법률적 효력을 갖는 긴급재정경제처분과 긴급재정경제명령 및 긴급명령만을 인정하고 있다. 대통령은 내우외환·천재지변, 또는 중대한 재정·경제상의 위기에 있어서 국가의 안전보장 또는 공공의 안녕질서를 유지하기 위하여 긴급한 조치가 필요하고 국회의 집회를 기다릴 여유가 없을 때에 한해, 최소한으로 필요한 재정·경제상의 처분을 하거나 이에 관하여 법률의 효력을 가지는 명령을 발할 수 있다.또한, 국가의 안전과 관계되는 중대한 교전상황이 발생했을 경우와 긴급한 조치가 필요하고 국회의 집회가 불가능할 경우에 한해 법률의 효력을 갖는 명령을 발할 수 있다. 긴급재정경제처분·긴급재정경제명령·긴급명령을 한 때에는 지체 없이 국회에 보고하여 그 승인을 얻어야 하고, 승인을 얻지 못하면 그 처분이나 명령은 그때부터 효력을 잃는다. 긴급재정경제처분이나 긴급재정경제명령 또는 긴급명령은 법률과 같은 효력을 가지므로 헌법소원 또는 법원의 제청에 따라 헌법재판소의 심판을 받게 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비상조치 (非常措置) ### 내용: 제헌 때부터 비상조치는 우리 나라의 <헌법>에서 인정되어왔는데, 비상조치의 명칭은 약간 다르다. 즉, 제1공화국 ＜헌법＞에서는 긴급명령(緊急命令)·긴급재정경제처분(緊急財政經濟處分)이라는 명칭으로, 제2공화국 ＜헌법＞에서는 긴급재정경제처분·긴급재정경제명령(緊急財政經濟命令)이라는 명칭으로, 제3공화국 ＜헌법＞에서는 긴급재정경제처분·긴급재정경제명령·긴급명령의 명칭으로 인정되고 있었는데, 제3공화국 ＜헌법＞ 때까지의 비상조치는 법률과 같은 효력을 가졌다.이에 대하여 제4공화국 유신헌법은 법률의 효력을 가지는 긴급명령·긴급처분(緊急處分) 이외에 헌법적 효력을 가지는 비상명령(非常命令)과 비상처분(非常處分)까지를 포함하는 긴급조치권(緊急措置權)을 인정하였고, 제5공화국 ＜헌법＞도 법률적 효력을 가지는 긴급명령과 긴급처분 이외에 헌법적 효력을 가지는 비상명령과 비상처분을 포함하는 비상조치권(非常措置權)을 인정하였다.현재의 제6공화국 ＜헌법＞은 민주화의 요청에 따라 헌법적 효력을 갖는 것을 삭제하고 법률적 효력을 갖는 긴급재정경제처분과 긴급재정경제명령 및 긴급명령만을 인정하고 있다. 대통령은 내우외환·천재지변, 또는 중대한 재정·경제상의 위기에 있어서 국가의 안전보장 또는 공공의 안녕질서를 유지하기 위하여 긴급한 조치가 필요하고 국회의 집회를 기다릴 여유가 없을 때에 한해, 최소한으로 필요한 재정·경제상의 처분을 하거나 이에 관하여 법률의 효력을 가지는 명령을 발할 수 있다.또한, 국가의 안전과 관계되는 중대한 교전상황이 발생했을 경우와 긴급한 조치가 필요하고 국회의 집회가 불가능할 경우에 한해 법률의 효력을 갖는 명령을 발할 수 있다. 긴급재정경제처분·긴급재정경제명령·긴급명령을 한 때에는 지체 없이 국회에 보고하여 그 승인을 얻어야 하고, 승인을 얻지 못하면 그 처분이나 명령은 그때부터 효력을 잃는다. 긴급재정경제처분이나 긴급재정경제명령 또는 긴급명령은 법률과 같은 효력을 가지므로 헌법소원 또는 법원의 제청에 따라 헌법재판소의 심판을 받게 된다.
f0c0feac-4fc8-4d9f-892e-c4a579d7e9f9	source05/encykorea/SOC56611.txt	경주 죽동리 고분 (慶州竹東里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박광열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077707	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경주 죽동리 고분은 죽동리 새원마을 사이에 자리한 장구배기산 서사면에 입지하며, 주변에는 청동기시대 유적과 건물지, 유물산포지를 비롯하여 국은 이양선 박사 기증유물로 1993년 보물로 지정된 죽동리 청동기 일괄도 조사 지역의 서남쪽 100m 떨어진 경사면에 위치한다. 1996년 발굴조사 결과, 삼국시대 목곽묘 4기와 옹관묘 1기가 확인되었으며, 유물은 고배·발형기대·대부완, 타날문단경호·소형단경호·양이부호, 직구호·구형호·파수부배 등 토기류와 단조철부·주조철부·철겸·유자이기·철모·도자 등이 출토되었다. 장방형 구조의 김해형 목곽묘와 달리 평면 세 장 방형의 경주형 목곽묘 4기와 1기의 옹관묘가 있다. 1호 목곽묘는 길이 4.6m, 너비 1.2m, 깊이 48cm로 동혈 주·부곽식이다. 할석 3개를 깔아 족대 역할을 했고, 바닥은 몇 개의 돌을 깔아 시신의 어깨와 팔을 받쳤다. 시신 머리 동쪽과 부곽, 목곽 상부에 유물이 매설되었다. 두향은 동쪽을 향하고 있으며 2호 목곽묘는 길이 4m, 너비 1.1m, 깊이 38cm로 장단축 비율은 1:3.6이다. 목곽 내부에는 회색 점토흔이 있는데 네 벽은 10cm, 격벽은 5cm 내외의 두께로 통나무를 사용한 것으로 판단된다. 유물은 부곽과 시신 머리 쪽에서 나왔으며 가슴 부근에서 곡옥이 확인된 것으로 보아 경식으로 보인다. 3호 목곽묘의 길이는 4.2m, 깊이 41cm, 너비는 확인되지 않았으나 동혈 주·부곽식이며, 머리 쪽에서 토기가 나왔다. 합구식옹관묘인 4호 옹관묘는 3호 목곽묘를 파괴하고 축조한 것이다. 5호는 완전히 파괴되어 전 모를 알 수 없지만 조사된 목곽묘 중 가장 세밀한 동혈 주·부곽식 목곽묘로 추정된다. 죽동리 고분군은 황성동, 구정동, 중산리 유적 등과 함께 경주와 울산을 중심으로 유행하는 평면 세 장 방형 목곽묘의 존재와 변화를 파악할 수 있으며, 황성동, 구정동, 중산리 유적 등과 함께 경주형 목곽묘의 발전과정을 살펴볼 수 있으며 김해지역을 중심으로 하는 장방형 목곽묘와 비교 검토할 수 있는 자료이다. 신라 토기가 대량생산되기 이전 양식으로 3세기대의 와질토기에서 4세기대의 도질 토기로 변화되는 양상을 살펴볼 수 있는 중요한 단서가 고식도질토기에서 나왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 죽동리 고분 (慶州竹東里古墳) ### 내용: 경주 죽동리 고분은 죽동리 새원마을 사이에 자리한 장구배기산 서사면에 입지하며, 주변에는 청동기시대 유적과 건물지, 유물산포지를 비롯하여 국은 이양선 박사 기증유물로 1993년 보물로 지정된 죽동리 청동기 일괄도 조사 지역의 서남쪽 100m 떨어진 경사면에 위치한다. 1996년 발굴조사 결과, 삼국시대 목곽묘 4기와 옹관묘 1기가 확인되었으며, 유물은 고배·발형기대·대부완, 타날문단경호·소형단경호·양이부호, 직구호·구형호·파수부배 등 토기류와 단조철부·주조철부·철겸·유자이기·철모·도자 등이 출토되었다. 장방형 구조의 김해형 목곽묘와 달리 평면 세 장 방형의 경주형 목곽묘 4기와 1기의 옹관묘가 있다. 1호 목곽묘는 길이 4.6m, 너비 1.2m, 깊이 48cm로 동혈 주·부곽식이다. 할석 3개를 깔아 족대 역할을 했고, 바닥은 몇 개의 돌을 깔아 시신의 어깨와 팔을 받쳤다. 시신 머리 동쪽과 부곽, 목곽 상부에 유물이 매설되었다. 두향은 동쪽을 향하고 있으며 2호 목곽묘는 길이 4m, 너비 1.1m, 깊이 38cm로 장단축 비율은 1:3.6이다. 목곽 내부에는 회색 점토흔이 있는데 네 벽은 10cm, 격벽은 5cm 내외의 두께로 통나무를 사용한 것으로 판단된다. 유물은 부곽과 시신 머리 쪽에서 나왔으며 가슴 부근에서 곡옥이 확인된 것으로 보아 경식으로 보인다. 3호 목곽묘의 길이는 4.2m, 깊이 41cm, 너비는 확인되지 않았으나 동혈 주·부곽식이며, 머리 쪽에서 토기가 나왔다. 합구식옹관묘인 4호 옹관묘는 3호 목곽묘를 파괴하고 축조한 것이다. 5호는 완전히 파괴되어 전 모를 알 수 없지만 조사된 목곽묘 중 가장 세밀한 동혈 주·부곽식 목곽묘로 추정된다. 죽동리 고분군은 황성동, 구정동, 중산리 유적 등과 함께 경주와 울산을 중심으로 유행하는 평면 세 장 방형 목곽묘의 존재와 변화를 파악할 수 있으며, 황성동, 구정동, 중산리 유적 등과 함께 경주형 목곽묘의 발전과정을 살펴볼 수 있으며 김해지역을 중심으로 하는 장방형 목곽묘와 비교 검토할 수 있는 자료이다. 신라 토기가 대량생산되기 이전 양식으로 3세기대의 와질토기에서 4세기대의 도질 토기로 변화되는 양상을 살펴볼 수 있는 중요한 단서가 고식도질토기에서 나왔다.
e078082f-638b-438b-b692-33781550d393	source05/encykorea/ECO23828.txt	소비 (消費)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030092	CC BY	2,480	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소비(consumption)는 생산의 반대말로 경제학에서 생산의 반대말로 쓰인다. 본래적 소비와 생산적 소비가 있다. 또 교환가치를 잃거나 자원을 사용하는 것을 뜻하기도 한다. 생산·교환·분배·소비를 포함하는 경제활동이지만 궁극적인 목적은 생산된 재화 및 서비스를 효율적으로 소비하는 것이다. 한 국가의 국민계정의 정확성은 그 나라의 경제발전 정도를 가늠하는 척도가 된다. 국민계정은 경제 부문 간의 화폐의 흐름을 측정하는데 소비자의 지출, 생산자의 매출, 기업의 투자지출, 정부의 물품 구매 등이 포함된다. 화폐의 순환 흐름 속에서 소비지출은 재화와 서비스를 구매하기 위한 가계의 지출이다. 소비지출(consumer spending)은 재화와 서비스 시장에서 국내기업과 외국기업으로부터 재화와 서비스를 구매하는 역할을 한다. 즉, 소비는 재화와 서비스에 대한 소비자들의 지출을 의미한다. 자동차나 가전제품과 같은 내구재와 음식이나 옷 같은 비내구재에 대한 지출이 합쳐진 것이 재화이다. 이발이나 미용, 의료 등 손에 잡히지 않는 서비스들이 있다. 가계(household)가 소비를 한다. 한 명 또는 여러 명의 가족이 한 단위의 주거공간을 점유하여 살아가게 되는 가족으로, 주택의 소유주이거나 임차인인 세대주 또는 가구주를 의미한다. 주거비, 교통비, 식료품비, 기타 재화와 서비스를 위해 가계가 지출하는 비용은 다음과 같다. 한 나라의 총 소비를 차지하는 이와 같은 가계지출(또는 소비자지출)이 이와 같은 것이다. 소비를 하는 주체가 가계이므로 모든 가계의 소비 지출을 합하면 사회 전체의 소비지출을 얻을 수 있다. 그리고 소득이 하나도 없더라도 생존을 위해서 어느 정도 소비를 해야 하는 것이 가계의 기초소비이다. 정상적 상태에서 가계소비지출은 소득수준에 의존하게 되는데 이때 소비성향은 소득과 소비와의 관계를 나타내는 지표이다. 소비(C)와 저축(S)의 비율은 소득(Y)의 배분이다. 이때 소득에 대한 소비지출액의 비율(C/Y)을 평균소비성향, 소득에 대한 저축액의 비율(S/Y)을 평균저축성향이라고 한다. 소득이 증가하면 대체로 소비금액도 증가하겠지만 미래 불의의 사고에 대한 준비, 재산의 축적, 영리목적 등과 같은 주관적 조건과 이자율이나 재정 정책의 변화, 장래소득의 변화와 같은 객관적 조건에 의해 소득의 일부가 저축 또는 투자되기 때문에 소비 지출액은 소득의 증가에 비례해서 증가하지는 않는다.한계소비성향은 소득의 증가분(Y) 중 소비지출에 쓰이는 부분(C)의 비율로 1보다 낮은 것이 보통이다. 소득의 증가분(Y) 중 저축에 사용되는 소득(S)의 비율을 한계저축성향이라고 한다. 케인스(Keynes) 이론에 따르면 소비성향과 저축성향, 한계소비성향과 한계저축성향의 합은 각각 1이다. 한계소비성향은 인플레이션 시기에 높고 고소득층에 비해 저소득층에서 높은 경향을 보인다. 전통적인 경제지표로는 포착하기 힘든 경제 주체의 심리적 변화를 측정하는 지표로 소비자동향지수(Consumer Survey Index)가 있다. 이는 소비자태도지수(Consumber sentiment index) 또는 소비자신뢰지수(consumer confidence index)라고도 불리며 소비자들의 미래 경기, 소득, 소비지출 의도 등에 대한 판단이나 전망을 설문 조사를 통해 파악하기 위한<NAME>이다. 소비자동향지수는 소비자들의 인식으로 향후 소비 행태에 영향을 미치고 나아가 경기 동향 파악 및 예측에 유용한 정보가 된다. 우리나라에서는 현재 소비자동향지수라는 이름으로 분기별로 작성되고 있으며 통계청에서는 소비자전망지수라는 이름으로 소비자평가지수 및 소비자기대지수 두 가지<NAME>를 월별로 작성하여 발표하고 있다. 한국은행이 작성하고 있는 소비자동향지수는 6개월 전과 비교해 현재의 소비와 경기에 대한 소비자들의 평가와 6개월 후의 소비와 경기에 대한 소비자들의 기대를 나타내는 두 가지 지표로 구성되어 있다. 이<NAME>들의 최저치는 0이고 최고치는 200이다. 향후 6개월 후의 소비동향을 나타내는 소비자기대지수는 100을 상회하는 소비를 하겠다는 응답이 많을수록 소비자기대지수가 낮아진다. 소비자기대지수가 0이라면 향후 6개월 후 소비를 줄이겠다는 사람이 한 명도 없으며 그 값이 200이면 그 값이 0이면 그 후 6개월 후 소비를 줄이겠다는 사람이 한 명도 없다는 뜻이다. 만약 소비자기대지수가 100이라면 소비를 늘리겠다는 사람과 줄이겠다는 사람의 수가 같아야 한다. 전통 경제학에서 정의하던 것처럼 소비는 단순히 재화나 서비스의 사용이라는 협의적 개념에서 좀 더 광의의 개념으로 확장할 수 있다. 즉, 과거의 소비는 재화를 사용함으로써 그 재화가 소멸된 상태를 의미하는 단순한 개념으로만 여겨져 왔다. 하지만 인간의 무한하고 다양한 욕구와 개별경제주체의 상이한 환경을 고려해 보면 개개인의 경제적 복지를 유지하고 향상시키기 위한 행위라고 정의할 수 있다. 가계의 생산경제행동이 경제적 복지를 실현해 가는 자원(소득)을 획득하는 행동 영역이라면 가계의 소비경제행동은 소득을 주된 근거로 그 가계가 추구하는 욕구 충족(경제적 복지)을 실현하는 행동 영역이라고 할 수 있다. 소비의 개념을 어떻게 정의하는가의 문제는 가계의 소비를 측정하는 문제와 연관되어 있다. 전통 경제학에서 정의되는 소비 개념에 의하면 가계에서 행하는 소비는 가계가 주어진 소득자원으로 최종재 시장에서 거래 과정을 통해 획득한 재화와 서비스의 양 혹은 동일한 맥락에서 가계가 최종재 시장에서 획득한 재화와 서비스를 구매하기 위해 지불하는 화폐의 양, 즉 소비 지출액으로 측정된다.하지만 이는 소비를 의미하는데, 이는 가계 혹은 가계 구성원의 욕구를 충족시키는 수단으로서의 재화와 서비스의 범위를 제한하는 것이다. 즉 가계가 소비하는 재화와 서비스의 양을 잘못 평가할 수 있다는 것이다. 따라서 최종재 시장에서 재화와 서비스의 거래 수단인 화폐로 측정한 소비지출도 가계가 실질적으로 가계 구성원의 욕구를 충족시키기 위해 사용한 소비의 양을 잘못 평가할 가능성은 존재한다. 충족하고자 하는 욕구와 충족하고자 하는 욕구는 가계와 가계 구성원 모두에게 존재한다. 이런 욕구는 기본적인 생존과 관련되어 있는 것일 수도 있고, 개인적인 기호나 선호에 의해 형성된 것일 수도 있다. 그렇지만 어떤 욕구든 이를 충족시킬 수 있는 수단인 재화나 서비스를 필요로 한다. 따라서 소비는 가계의 욕구를 충족하기 위해 그 가계가 소유한 자원으로 가계의 경제적 복지를 유지하고 향상시키기 위해 재화와 서비스를 획득하고 그 획득된 재화와 서비스를 사용하는 것을 포함하는 것으로 재화와 서비스의 단순한 사용행위가 아니라 재화의 획득과 사용 그리고 사용 후 남은 재화에 대해 처분하는 것을 포함하는 일련의 과정으로 확대해서 정의를 내릴 수 있다.소비는 재화와 서비스의 구매(acquisition), 가계의 복지를 위한 사용(use), 소비 후의 처분(disposal)이라는 3단계를 거친다. 그중에서 시장에서 구매한 것 외에 가계 생산이나 특별급여, 사회에서 제공하는 공공재와 사용 등 여러 원천을 통해서 재화와 서비스를 얻는 것이 구매이다. 구매의 개념은 시장에서 화폐를 지불하고 재화나 서비스를 획득하는 것으로 비교적 쉽게 측정할 수 있다. 따라서 최종재 시장에서 구입한 재화와 서비스의 양이나 구매를 위해 지출한 소비 지출액으로 가계의 소비가 측정된다. 사용의 개념은 가계에서 재화나 서비스를 사용하는 것으로 일정 기간 동안 사용한 재화나 서비스의 양과 구매 또는 획득된 서비스의 양이 반드시 일치하지 않을 수 있다. 이는 획득 및 구매 시기와 사용 시기가 다르거나 재화 및 서비스를 누가 사용하느냐에 따라 달라진다. 예를 들어 선물을 누군가에게 하기 위해 상품을 구입했다면 그 구매와 사용은 다르다. 소비의 개념 중 가장 정확하나 현실적으로 측정이 어렵고 측정에 드는 비용이 많은 취약점이 있기 때문에 소비의 개념이 소비의 측정에서 가장 보편적으로 사용되고 있다. 최근 쓰레기처리와 환경오염 문제가 심각해지면서 처분의 중요성이 점점 커지고 있다. 소비자들은 소비를 통해 효용극대화를 추구한다. 소비자들의 효용극대화는 전적으로 개인의 취향의 문제이고 취향이 어디에서 오는지에 대해 경제학자들은 별로 말을 하지 않는다. 하지만 경제학자들은 합리적인 사람이 자신의 취향을 만족시키기 위해 어떤 방법을 사용하는지에 대해 많은 이야기를 한다. 합리적인 소비는 소비자 자신이 원하는 것이 무엇인지 잘 알고 주어진 기회를 최대한 활용하려는 것을 의미한다. 또한 경제학자들은 이러한 합리적인 소비를 늘 추구하는 합리적인 소비자(주체)의 모형을 가지고 작업한다. 경제학에서는 경제주체가 합리적인 소비를 한다고 가정한다. 자원의 희소성과 합리적 소비 지출은 밀접하게 관련되어 있다. 즉, 가계의 소득은 한정되어 있으므로 가계의 소비에도 희소성의 원칙이 적용된다. 효용(만족의 크기)을 가장 크게 하는 선택의 문제에 직면한 가계는 합리적 소비의 문제가 대두된다. 합리적 소비는 가계의 소득 범위를 제한하지 않고 한 시점에서 뿐만 아니라 먼 미래까지 생각하여 가계의 만족도를 극대화하려는 소비 행위를 가리킨다. 재화와 서비스를 구입함으로써 얻는 만족과 그에 따른 기회비용을 고려하는 것은 합리적인 소비 방법이라고 할 수 있다. 또한 합리적인 소비 방법의 한 예로는 가계부 기록을 생활화함으로써 주어진 예산을 통해 자원의 효율적 배분, 소비 지출에 대한 평가를 하는 것 역시 있다. 반면, 비합리적 소비는 소득에 비해 소비 지출이 지나치게 많은 것을 말하며, 이는 비합리적 소비라고 한다. 소득에 비해 과도하게 소비하는 과소비 외에 타인에게 부와 지위를 과시하기 위해 소비하는 과시소비, 기업의 광고에 따라 소비하는 의존소비, 다른 사람들의 소비를 따라하는 모방소비, 계획 없이 충동적으로 소비하는 충동소비 등이 비합리적 소비의 예이다. 베블런 효과(Veblen effect), 밴드왜건 효과(band-wagon effect), 백로효과(snob effect), 전시효과(demonstration effect) 등은 경제학에서 비합리적 소비의 예시로 거론된다. 베블런 효과(veblen effect)는 가격이 상승하면 수요가 오히려 늘어나는 현상을 말한다. 미국의 경제학자인 베블런(Thorstein Veblen)이 자신의 저서 『유한계급론(The Theory of Leisure Class)』에서 황금만능주의 사회에서 재산의 많고 적음이 성공을 가늠하는 척도가 되는 현실을 비판하면서 부유한 사람들이 자신의 성공을 과시하기 위해 사치를 일삼고 가난한 사람들은 그들대로 이를 모방하려고 열심인 세태를 설명하기 위해 사용한 용어이다.백로효과(snob effect)는 1950년 하비 레이번슈타인(Harvey Leibenstein)이 처음 사용한 용어로 다수의 소비자가 구매하는 제품을 꺼리는 구매심리 효과를 말한다. 즉, 소비자가 제품을 구매할 때 남과 다른 자신만의 개성을 추구하는 방식으로 의사결정을 내리기 때문에 타인의 사용 여부에 따라 구매의도가 감소하는 현상을 설명하는 용어이다. 전시효과(demonstration effect)란 개인의 소비행동이 사회의 소비수준에 영향을 받아 타인의 소비행동을 모방하려는 소비성향 또는 후진국이나 저소득자가 각각 선진국이나 고소득자의 소비양식을 모방하여 소비를 증대시키는 성향을 말한다. 이는 신문과 라디오 등 매스 미디어를 통한 브랜드 선전에 기인한다. 미국의 경제학자 듀젠베리(Dusenberry)는 소득·저축·소비자행동의 이론(1949)에서 소비가 단지 개인의 소득액뿐 아니라 사회에서의 소득계층상의 순위에도 영향을 미친다는 상대소득가설을 세웠는데, 그는 이 저서에서 처음으로 전시효과라는 용어를 사용하였다. 하비 레이번슈타인이 백로효과와 함께 사용한 용어인 밴드왜건 효과(band-wagon effect)는 어떤 재화에 대한 수요가 증가하면 다른 사람들도 그 경향에 따라 수요를 증가시키는 편승효과이다. 밴드왜건(대열의 앞에서 행렬을 선도하는 악대차)이 연주하면서 지나가면 사람들이 왜 모여들기 시작하고 몰려가는 사람들을 본 많은 사람들이 무엇인가를 궁금해한다. 군중들이 점점 불어나고 있다고 생각하고 무작정 따라붙는 것에 비유하여 붙여진 이름이다. 현대의 소비문화는 단지 개인의 물질적 욕구를 충족시키는 것이 아니라 자신을 타인과 구별하는 기호로 이해되기 시작했으며 착한 소비 혹은 윤리적 소비, 안티 소비(anti-consumption)가 주류를 이루고 있다. 이는 사회구성원이 함께 살아가는 상생과 동반성장이 중요시되는 현대에 자주 쓰이는 단어이다. 친환경적이고 윤리적인 소비는 소비자가 상품이나 서비스를 구매할 때 윤리적인 가치 판단에 따라 의식적으로 선택하는 것을 말하며, 윤리적 소비는 친환경적이고 윤리적인 소비를 말한다. 우리나라에서는 대부분의 생활협동조합이 소비자가 직접 조합원이 되어 착한 소비와 윤리적 소비를 하는 단체이다. 이는 생활협동조합이 착한 소비를 실천하고 친환경적인 물품을 공급하며 원료를 구매하는데 있어서 거래상의 지위를 이용하지 않고 공정한 가격을 책정하는 경우가 많기 때문이다. 현대 산업사회에서는 소비가 국가 경제에서 차지하는 비중이 커지고 있고 소비 위축은 불황과 투자 위축 및 실업의 증대로 이어질 수 있기 때문에 적절한 소비는 미덕으로 여겨지고 있다. 그런데 소비가 진정한 미덕이 되려면 환경파괴나 자원 고갈을 초래하거나 가난한 나라 사람들의 삶에 악영향을 끼치지 않아야 한다는 목소리가 높아지고 있다. 서구 선진국을 중심으로 확산되고 있는 윤리적 소비자주의(ethical consumerism)가 대표적인 예이다. 이 때문에 대기업들이 윤리적 소비자의 니즈에 맞는 상품과 정책을 도입하고 있다. 이때의 윤리는 지구환경에 대한 윤리일 수도 있고, 아동이나 여성인권에 대한 윤리일 수도 있고, 동물에 대한 윤리일 수도 있다. 그러므로 윤리적 소비자들은 친환경적인 기업을 선호하기도 하고, 노동자의 인권을 침해하는 기업의 상품에 불매운동으로 대응하기도 하며, 동물을 상대로 비윤리적인 실험을 하거나 불필요한 고통을 주며 잔인하게 도살하고 유통하는 기업들에 대해 비난을 가하기도 하는데, 이 모든 소비자운동을 포괄적으로 표현한 것이 바로 윤리적 소비자주의이다.상품을 구매할 때 단순히 가격이나 품질만을 고려하는 것이 아니라 그것이 내 장바구니에 들어오기까지의 과정, 상품을 구매하고 소비함으로써 생태계나 생산자들에게 미치는 영향 등 윤리적 소비자들을 증가시키고 있다. 윤리적 제품의 가격 프리미엄으로 인해 윤리적 소비자들은 상대적으로 높은 소득 수준을 보이고 있는 것으로 나타났다. 한겨레경제연구소와 아이쿱 생협은 2009년 윤리적 소비를 염두에 두고 소비하는 아이쿱 생협 이용자들을 분석한 보고서를 발표했다. 윤리적 소비자 중 월평균 소득이 300만 원에서 400만 원인 소비자가 35.9%로 가장 많았고, 약 81% 수준이었다. 통계청에 따르면 2008년 전체 국민 중 월평균 소득이 300만 원 이상인 비율은 약 50%로 이 중 월평균 소득이 300만 원에서 400만 원인 비율이 19.7%인 점을 고려하면 윤리적 소비자는 상대적으로 중산층 이상의 비율이 높다고 볼 수 있다. 제품 윤리적 측면에 관심을 두는 새로운 소비자 트렌드가 확산되면서 기업들도 적극적인 대응에 나서고 있다. 우리나라의 경우 공정무역연합이 공정무역 축구공을 수입·판매하고 있다. 이와 같은 윤리적 소비는 간단히 말해 다른 사람, 사회, 환경에 어떤 결과를 가져올지 고려하여 소비하는 것을 뜻한다. 구매운동(사람·동물·환경에 해를 끼치지 않은 제품을 적극적으로 구매하는 것), 불매운동(사람·동물·환경에 해로운 제품을 구매하지 않거나 단합하여 불매운동을 벌이는 것), 녹색소비(자신의 소비행동 결과가 사회와 환경에 미치는 영향을 고려한 행동), 로컬소비(지역의 제품을 그 지역에서 소비하자는 소비운동), 공정무역(생산자에게 ‘가장 싼값’이 아닌 ‘공정한 값’을 지불한다는 것), 공동체 화폐 운동(우리 전통의 두레·품앗이·계와 같이 서로 돕고 보살피고 나누고 협동하는 다자간 품앗이를 화폐를 통해 현대화하고 시스템화 한 것), 절제와 간소한 삶(여러 가지 연구가 있지만 대체적으로 자발적으로 삶과 물질을 간소화 하자는 것), 기부와 나눔(다른 사람을 돕기 위해 내가 가진 바를 다른 사람에게 대가 없이 기꺼이 주거나 함께<NAME>는 것) 등이 이에 해당된다.사회적 약자(저소득층, 장애인)계층이 생산에 참여하고 있는지 살펴보고 구매운동 등으로 지원하는 것 혹은 식량 자급 및 경제적 자립성 확보를 위해 국내 농업 생산물을 지원하고 주로 소비하는 것도 이에 해당한다. 윤리적 소비는 이상적인 것만이 아니라 경제적인 부분까지 따져 장기적인 관점에서 사회 전체에 이익이 되는 행위이기 때문에 지지를 받고 있다. 안티소비는 1970년대 선진국을 중심으로 기업의 현혹적인 마케팅, 과소비로 인한 경제, 사회적 낭비 등을 비판하기 위해 시작된 집단적 사회 활동에서 유래했다. 이는 최근 선진국 시장을 중심으로 대량생산, 과잉 마케팅에 스트레스를 느낀 소비자들이 소비에 흥미를 잃고 소비를 줄이는 현상을 일컫는다. 또한 사회의식이 성숙되고 소셜 미디어가 확산되면서 비주류 이념가의 전유물로 여겨졌던 반소비 운동이 대중의 공감을 얻으며 활발하게 전개되고 있다. 구매력이 있는 소비자가 소비를 회피하거나 거부하는 안티소비현상이 부각되고 있는 것이다. 뉴미디어의 등장과 디지털 문화의 대중화는 반소비적 움직임의 확산을 가속화시켰다. 따라서 소비의식의 성숙과 함께 대량생산, 대량소비, 환경오염, 물질적 불평등 등 소비의 부정적 측면을 비판하는 반소비 운동이 사회 전반적으로 많은 사람들의 공감을 얻으며 활성화되어 왔다. 선진국에서 시작된 반소비 운동은 소셜 미디어의 확산으로 운동 취지를 알리고 동참을<NAME>는데 소요되는 조직화 비용이 대폭 축소되면서 세계적 범위의 소비문화로 발전해가고 있다. 최근 우리나라에서도 반소비 운동에 대한 대중적 관심이 증가하고 있는데, 이는 뉴 미디어의 주요 사용층인 젊은 층 사이에서 빈번하게 일어나고 있는 소비 캠페인이다. 중산층 내에서도 고학력, 전문직 소비자들이 유명상표 등 과시적 소비보다는 계획적 소비를 선호하는 경향을 보이고 있으며, 소비 경험이 풍부하고 소비관이 뚜렷한 일부 고소득층, 지식층에서 합리적이고 실용적인 소비성향을 강조하는 움직임이 형성되고 있다. 안티소비 운동에 참여하는 소비자들은 자유, 도덕적 무관심, 나눔 등 다양한 사회적 이슈에 대해 높은 관심과 정보력 혹은 전문지식을 보유하고 있으며 자신의 의사를 표현하는데 적극적이다. 또한 이들은 소비 만능주의, 낭비 사회의 문제점을 대중에게 알리는 역할을 통해 자부심과 만족감을 느끼는 경향이 강하며 자신이 사회를 선도해야 한다는 의무감, 이타적 성향이 강하다. 이들은 스마트 기기와 네트워크 서비스를 통해 자신의 주장을 다른 소비자들에게 비용 없이 빠르게 알릴 수 있다. 아무것도 안 사는 날, 디지털 디톡스 위크, 신발 없는 하루, 옷 여섯 벌 이하 입기 운동, 프리건 등은 온라인 네트워크를 통해 전 세계 많은 소비자들이 관심을 갖고 동참하고 있는 안티소비 운동의 대표적인 사례들이다. 특히 아무것도 사지 않는 날(Buy Nothing Day) 운동은 캐나다 비영리단체 애드버스터즈(adbusters)가 1992년부터 진행하고 있는 세계적 안티소비 캠페인으로, 한국은 1999년부터 녹색연합이 주축이 되어 참가하기 시작하였다. 캠페인이 진행되는 날에는 여러 나라와 도시에서 쇼핑하는 소비자들이 그들의 소비행태를 다시 한 번 생각해볼 수 있도록 집회, 거리공연, 퍼포먼스 등 다양한 행사가 열린다. 최근 소비가 경제에서 차지하는 비중이 커지고, 기업의 매출 증가가 곧 기업의 매출 증가를 가져오고, 소비의 중요성이 커지고 있다는 사실이 상식으로 받아들여질 만큼 소비의 중요성이 커지고 있다. 모든 소비자가 질 좋은 상품을 저렴한 가격에 구매하려고 하는 사실은 예전에도 현재도 마찬가지다. 하지만 근래에는 좋은 제품을 사기 위해서뿐만 아니라 지구환경과 인권 등을 고려해 제품을 구매하는 윤리적 소비가 확산되고 있다. 실제로 윤리적인 제품을 구매하는 선진국의 소비자들은 환경단체 활동에 참여하거나 제3세계 구호단체에 기부를 하지 않아도 세상이 조금 더 나아지는 데 일조하고 있다는 안도감을 느끼고 있기도 하다. 또한 젊은이들은 소셜 미디어를 매개로 한 안티소비운동에 적극적으로 나서고 있으며 개인이나 사회적 단체는 물론 글로벌 기업이<NAME>는 안티소비 캠페인도 주목받고 있다. 이러한 현상은 스마트 기기에 익숙하고 자신의 표현을 적극적으로 하는 젊은 소비자들이 소비행위 자체에서 얻는 만족감뿐 아니라 소셜 미디어를 통한 참여의 즐거움, 개성의 표현 및 자기만족 등을 느낄 수 있기 때문이다. 이처럼 소비자의 사회적 의식이 높아지고 이에 따른 윤리적 소비 관련 시장이 성장한다는 현대의 소비 트렌드 자체는 무시할 수 없다. 현대의 소비자들은 기업이 생산·유통과정에서 환경을 오염시키거나 근로자를 부당하게 대우하지는 않았는지 감시하고, 부도덕한 기업에 대해서는 불매운동과 시위를 벌이는 적극적인 소비자로 변하고 있다. 따라서 기업은 윤리적인 이슈들에 대한 적극적인 대응을 단지 비용으로만 생각하지 말고 차별화를 위한 선행투자로 인식하여 비즈니스 모델을 개선하고 혁신하는 전략으로 대응해야 할 것이다. 한편, 최근 소비환경과 소비지출구조 변화로 인해 국내 전체 소비가 장기 침체에 빠질 가능성이 일각에서 제기되고 있다. 이는 최근 정보통신관련 상품 및 서비스의 소비는 크게 증가했지만 인구 고령화와 소비시장의 글로벌화, 계층 간 소득의 양극화 등 소비환경이 빠르게 변화하고 있기 때문이다. 또한 해외 유학 및 여행, 이와 관련한 해외 의료비 지출 등 해외 소비가 증가하고 있으며 소비가 고급화되는 양상을 보이고 있기 때문이다. 이로 인해 노후 생활에 대한 불안심리가 증가하고 소득 양극화· 신용불량자 문제 등이 적절히 해결되지 않는다면 소비의 장기 침체가 초래되고 또 경제성장의 잠재력을 떨어뜨릴 것으로 보인다. 국내외 경제적 환경의 변화에 대한 인식 공유와 이에 대응할 수 있는 방안에 대한 모색은 기업뿐만 아니라 정부 차원에서도 지속되고 있다. 이러한 변화를 흡수하고 점진적으로 소비 회복을 이루기 위해서는 정부 차원에서 우선적으로 새로운 고용 창출과 안정적인 구매력 창출이 이루어져야 한다. 이를 위해서는 물류나 소프트웨어 등 고용흡수력이 크고 제조업 성장을 지원할 수 있는 신서비스산업을 통해 새로운 일자리를 창출해야 한다. 다음으로 소비자 욕구를 충족시킬 수 있는 고성능 및 고품질의 제품을 생산하도록<NAME>여 소비수요를 창출하는 데 기여할 수 있어야 할 것이다. 마지막으로 가계자산 버블을 막기 위한 가계신용시스템 구축의 기반<NAME> 신용불량자에 대한 신용악화를 해결할 수 있는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소비 (消費) ### 내용: 소비(consumption)는 생산의 반대말로 경제학에서 생산의 반대말로 쓰인다. 본래적 소비와 생산적 소비가 있다. 또 교환가치를 잃거나 자원을 사용하는 것을 뜻하기도 한다. 생산·교환·분배·소비를 포함하는 경제활동이지만 궁극적인 목적은 생산된 재화 및 서비스를 효율적으로 소비하는 것이다. 한 국가의 국민계정의 정확성은 그 나라의 경제발전 정도를 가늠하는 척도가 된다. 국민계정은 경제 부문 간의 화폐의 흐름을 측정하는데 소비자의 지출, 생산자의 매출, 기업의 투자지출, 정부의 물품 구매 등이 포함된다. 화폐의 순환 흐름 속에서 소비지출은 재화와 서비스를 구매하기 위한 가계의 지출이다. 소비지출(consumer spending)은 재화와 서비스 시장에서 국내기업과 외국기업으로부터 재화와 서비스를 구매하는 역할을 한다. 즉, 소비는 재화와 서비스에 대한 소비자들의 지출을 의미한다. 자동차나 가전제품과 같은 내구재와 음식이나 옷 같은 비내구재에 대한 지출이 합쳐진 것이 재화이다. 이발이나 미용, 의료 등 손에 잡히지 않는 서비스들이 있다. 가계(household)가 소비를 한다. 한 명 또는 여러 명의 가족이 한 단위의 주거공간을 점유하여 살아가게 되는 가족으로, 주택의 소유주이거나 임차인인 세대주 또는 가구주를 의미한다. 주거비, 교통비, 식료품비, 기타 재화와 서비스를 위해 가계가 지출하는 비용은 다음과 같다. 한 나라의 총 소비를 차지하는 이와 같은 가계지출(또는 소비자지출)이 이와 같은 것이다. 소비를 하는 주체가 가계이므로 모든 가계의 소비 지출을 합하면 사회 전체의 소비지출을 얻을 수 있다. 그리고 소득이 하나도 없더라도 생존을 위해서 어느 정도 소비를 해야 하는 것이 가계의 기초소비이다. 정상적 상태에서 가계소비지출은 소득수준에 의존하게 되는데 이때 소비성향은 소득과 소비와의 관계를 나타내는 지표이다. 소비(C)와 저축(S)의 비율은 소득(Y)의 배분이다. 이때 소득에 대한 소비지출액의 비율(C/Y)을 평균소비성향, 소득에 대한 저축액의 비율(S/Y)을 평균저축성향이라고 한다. 소득이 증가하면 대체로 소비금액도 증가하겠지만 미래 불의의 사고에 대한 준비, 재산의 축적, 영리목적 등과 같은 주관적 조건과 이자율이나 재정 정책의 변화, 장래소득의 변화와 같은 객관적 조건에 의해 소득의 일부가 저축 또는 투자되기 때문에 소비 지출액은 소득의 증가에 비례해서 증가하지는 않는다.한계소비성향은 소득의 증가분(Y) 중 소비지출에 쓰이는 부분(C)의 비율로 1보다 낮은 것이 보통이다. 소득의 증가분(Y) 중 저축에 사용되는 소득(S)의 비율을 한계저축성향이라고 한다. 케인스(Keynes) 이론에 따르면 소비성향과 저축성향, 한계소비성향과 한계저축성향의 합은 각각 1이다. 한계소비성향은 인플레이션 시기에 높고 고소득층에 비해 저소득층에서 높은 경향을 보인다. 전통적인 경제지표로는 포착하기 힘든 경제 주체의 심리적 변화를 측정하는 지표로 소비자동향지수(Consumer Survey Index)가 있다. 이는 소비자태도지수(Consumber sentiment index) 또는 소비자신뢰지수(consumer confidence index)라고도 불리며 소비자들의 미래 경기, 소득, 소비지출 의도 등에 대한 판단이나 전망을 설문 조사를 통해 파악하기 위한<NAME>이다. 소비자동향지수는 소비자들의 인식으로 향후 소비 행태에 영향을 미치고 나아가 경기 동향 파악 및 예측에 유용한 정보가 된다. 우리나라에서는 현재 소비자동향지수라는 이름으로 분기별로 작성되고 있으며 통계청에서는 소비자전망지수라는 이름으로 소비자평가지수 및 소비자기대지수 두 가지<NAME>를 월별로 작성하여 발표하고 있다. 한국은행이 작성하고 있는 소비자동향지수는 6개월 전과 비교해 현재의 소비와 경기에 대한 소비자들의 평가와 6개월 후의 소비와 경기에 대한 소비자들의 기대를 나타내는 두 가지 지표로 구성되어 있다. 이<NAME>들의 최저치는 0이고 최고치는 200이다. 향후 6개월 후의 소비동향을 나타내는 소비자기대지수는 100을 상회하는 소비를 하겠다는 응답이 많을수록 소비자기대지수가 낮아진다. 소비자기대지수가 0이라면 향후 6개월 후 소비를 줄이겠다는 사람이 한 명도 없으며 그 값이 200이면 그 값이 0이면 그 후 6개월 후 소비를 줄이겠다는 사람이 한 명도 없다는 뜻이다. 만약 소비자기대지수가 100이라면 소비를 늘리겠다는 사람과 줄이겠다는 사람의 수가 같아야 한다. 전통 경제학에서 정의하던 것처럼 소비는 단순히 재화나 서비스의 사용이라는 협의적 개념에서 좀 더 광의의 개념으로 확장할 수 있다. 즉, 과거의 소비는 재화를 사용함으로써 그 재화가 소멸된 상태를 의미하는 단순한 개념으로만 여겨져 왔다. 하지만 인간의 무한하고 다양한 욕구와 개별경제주체의 상이한 환경을 고려해 보면 개개인의 경제적 복지를 유지하고 향상시키기 위한 행위라고 정의할 수 있다. 가계의 생산경제행동이 경제적 복지를 실현해 가는 자원(소득)을 획득하는 행동 영역이라면 가계의 소비경제행동은 소득을 주된 근거로 그 가계가 추구하는 욕구 충족(경제적 복지)을 실현하는 행동 영역이라고 할 수 있다. 소비의 개념을 어떻게 정의하는가의 문제는 가계의 소비를 측정하는 문제와 연관되어 있다. 전통 경제학에서 정의되는 소비 개념에 의하면 가계에서 행하는 소비는 가계가 주어진 소득자원으로 최종재 시장에서 거래 과정을 통해 획득한 재화와 서비스의 양 혹은 동일한 맥락에서 가계가 최종재 시장에서 획득한 재화와 서비스를 구매하기 위해 지불하는 화폐의 양, 즉 소비 지출액으로 측정된다.하지만 이는 소비를 의미하는데, 이는 가계 혹은 가계 구성원의 욕구를 충족시키는 수단으로서의 재화와 서비스의 범위를 제한하는 것이다. 즉 가계가 소비하는 재화와 서비스의 양을 잘못 평가할 수 있다는 것이다. 따라서 최종재 시장에서 재화와 서비스의 거래 수단인 화폐로 측정한 소비지출도 가계가 실질적으로 가계 구성원의 욕구를 충족시키기 위해 사용한 소비의 양을 잘못 평가할 가능성은 존재한다. 충족하고자 하는 욕구와 충족하고자 하는 욕구는 가계와 가계 구성원 모두에게 존재한다. 이런 욕구는 기본적인 생존과 관련되어 있는 것일 수도 있고, 개인적인 기호나 선호에 의해 형성된 것일 수도 있다. 그렇지만 어떤 욕구든 이를 충족시킬 수 있는 수단인 재화나 서비스를 필요로 한다. 따라서 소비는 가계의 욕구를 충족하기 위해 그 가계가 소유한 자원으로 가계의 경제적 복지를 유지하고 향상시키기 위해 재화와 서비스를 획득하고 그 획득된 재화와 서비스를 사용하는 것을 포함하는 것으로 재화와 서비스의 단순한 사용행위가 아니라 재화의 획득과 사용 그리고 사용 후 남은 재화에 대해 처분하는 것을 포함하는 일련의 과정으로 확대해서 정의를 내릴 수 있다.소비는 재화와 서비스의 구매(acquisition), 가계의 복지를 위한 사용(use), 소비 후의 처분(disposal)이라는 3단계를 거친다. 그중에서 시장에서 구매한 것 외에 가계 생산이나 특별급여, 사회에서 제공하는 공공재와 사용 등 여러 원천을 통해서 재화와 서비스를 얻는 것이 구매이다. 구매의 개념은 시장에서 화폐를 지불하고 재화나 서비스를 획득하는 것으로 비교적 쉽게 측정할 수 있다. 따라서 최종재 시장에서 구입한 재화와 서비스의 양이나 구매를 위해 지출한 소비 지출액으로 가계의 소비가 측정된다. 사용의 개념은 가계에서 재화나 서비스를 사용하는 것으로 일정 기간 동안 사용한 재화나 서비스의 양과 구매 또는 획득된 서비스의 양이 반드시 일치하지 않을 수 있다. 이는 획득 및 구매 시기와 사용 시기가 다르거나 재화 및 서비스를 누가 사용하느냐에 따라 달라진다. 예를 들어 선물을 누군가에게 하기 위해 상품을 구입했다면 그 구매와 사용은 다르다. 소비의 개념 중 가장 정확하나 현실적으로 측정이 어렵고 측정에 드는 비용이 많은 취약점이 있기 때문에 소비의 개념이 소비의 측정에서 가장 보편적으로 사용되고 있다. 최근 쓰레기처리와 환경오염 문제가 심각해지면서 처분의 중요성이 점점 커지고 있다. 소비자들은 소비를 통해 효용극대화를 추구한다. 소비자들의 효용극대화는 전적으로 개인의 취향의 문제이고 취향이 어디에서 오는지에 대해 경제학자들은 별로 말을 하지 않는다. 하지만 경제학자들은 합리적인 사람이 자신의 취향을 만족시키기 위해 어떤 방법을 사용하는지에 대해 많은 이야기를 한다. 합리적인 소비는 소비자 자신이 원하는 것이 무엇인지 잘 알고 주어진 기회를 최대한 활용하려는 것을 의미한다. 또한 경제학자들은 이러한 합리적인 소비를 늘 추구하는 합리적인 소비자(주체)의 모형을 가지고 작업한다. 경제학에서는 경제주체가 합리적인 소비를 한다고 가정한다. 자원의 희소성과 합리적 소비 지출은 밀접하게 관련되어 있다. 즉, 가계의 소득은 한정되어 있으므로 가계의 소비에도 희소성의 원칙이 적용된다. 효용(만족의 크기)을 가장 크게 하는 선택의 문제에 직면한 가계는 합리적 소비의 문제가 대두된다. 합리적 소비는 가계의 소득 범위를 제한하지 않고 한 시점에서 뿐만 아니라 먼 미래까지 생각하여 가계의 만족도를 극대화하려는 소비 행위를 가리킨다. 재화와 서비스를 구입함으로써 얻는 만족과 그에 따른 기회비용을 고려하는 것은 합리적인 소비 방법이라고 할 수 있다. 또한 합리적인 소비 방법의 한 예로는 가계부 기록을 생활화함으로써 주어진 예산을 통해 자원의 효율적 배분, 소비 지출에 대한 평가를 하는 것 역시 있다. 반면, 비합리적 소비는 소득에 비해 소비 지출이 지나치게 많은 것을 말하며, 이는 비합리적 소비라고 한다. 소득에 비해 과도하게 소비하는 과소비 외에 타인에게 부와 지위를 과시하기 위해 소비하는 과시소비, 기업의 광고에 따라 소비하는 의존소비, 다른 사람들의 소비를 따라하는 모방소비, 계획 없이 충동적으로 소비하는 충동소비 등이 비합리적 소비의 예이다. 베블런 효과(Veblen effect), 밴드왜건 효과(band-wagon effect), 백로효과(snob effect), 전시효과(demonstration effect) 등은 경제학에서 비합리적 소비의 예시로 거론된다. 베블런 효과(veblen effect)는 가격이 상승하면 수요가 오히려 늘어나는 현상을 말한다. 미국의 경제학자인 베블런(Thorstein Veblen)이 자신의 저서 『유한계급론(The Theory of Leisure Class)』에서 황금만능주의 사회에서 재산의 많고 적음이 성공을 가늠하는 척도가 되는 현실을 비판하면서 부유한 사람들이 자신의 성공을 과시하기 위해 사치를 일삼고 가난한 사람들은 그들대로 이를 모방하려고 열심인 세태를 설명하기 위해 사용한 용어이다.백로효과(snob effect)는 1950년 하비 레이번슈타인(Harvey Leibenstein)이 처음 사용한 용어로 다수의 소비자가 구매하는 제품을 꺼리는 구매심리 효과를 말한다. 즉, 소비자가 제품을 구매할 때 남과 다른 자신만의 개성을 추구하는 방식으로 의사결정을 내리기 때문에 타인의 사용 여부에 따라 구매의도가 감소하는 현상을 설명하는 용어이다. 전시효과(demonstration effect)란 개인의 소비행동이 사회의 소비수준에 영향을 받아 타인의 소비행동을 모방하려는 소비성향 또는 후진국이나 저소득자가 각각 선진국이나 고소득자의 소비양식을 모방하여 소비를 증대시키는 성향을 말한다. 이는 신문과 라디오 등 매스 미디어를 통한 브랜드 선전에 기인한다. 미국의 경제학자 듀젠베리(Dusenberry)는 소득·저축·소비자행동의 이론(1949)에서 소비가 단지 개인의 소득액뿐 아니라 사회에서의 소득계층상의 순위에도 영향을 미친다는 상대소득가설을 세웠는데, 그는 이 저서에서 처음으로 전시효과라는 용어를 사용하였다. 하비 레이번슈타인이 백로효과와 함께 사용한 용어인 밴드왜건 효과(band-wagon effect)는 어떤 재화에 대한 수요가 증가하면 다른 사람들도 그 경향에 따라 수요를 증가시키는 편승효과이다. 밴드왜건(대열의 앞에서 행렬을 선도하는 악대차)이 연주하면서 지나가면 사람들이 왜 모여들기 시작하고 몰려가는 사람들을 본 많은 사람들이 무엇인가를 궁금해한다. 군중들이 점점 불어나고 있다고 생각하고 무작정 따라붙는 것에 비유하여 붙여진 이름이다. 현대의 소비문화는 단지 개인의 물질적 욕구를 충족시키는 것이 아니라 자신을 타인과 구별하는 기호로 이해되기 시작했으며 착한 소비 혹은 윤리적 소비, 안티 소비(anti-consumption)가 주류를 이루고 있다. 이는 사회구성원이 함께 살아가는 상생과 동반성장이 중요시되는 현대에 자주 쓰이는 단어이다. 친환경적이고 윤리적인 소비는 소비자가 상품이나 서비스를 구매할 때 윤리적인 가치 판단에 따라 의식적으로 선택하는 것을 말하며, 윤리적 소비는 친환경적이고 윤리적인 소비를 말한다. 우리나라에서는 대부분의 생활협동조합이 소비자가 직접 조합원이 되어 착한 소비와 윤리적 소비를 하는 단체이다. 이는 생활협동조합이 착한 소비를 실천하고 친환경적인 물품을 공급하며 원료를 구매하는데 있어서 거래상의 지위를 이용하지 않고 공정한 가격을 책정하는 경우가 많기 때문이다. 현대 산업사회에서는 소비가 국가 경제에서 차지하는 비중이 커지고 있고 소비 위축은 불황과 투자 위축 및 실업의 증대로 이어질 수 있기 때문에 적절한 소비는 미덕으로 여겨지고 있다. 그런데 소비가 진정한 미덕이 되려면 환경파괴나 자원 고갈을 초래하거나 가난한 나라 사람들의 삶에 악영향을 끼치지 않아야 한다는 목소리가 높아지고 있다. 서구 선진국을 중심으로 확산되고 있는 윤리적 소비자주의(ethical consumerism)가 대표적인 예이다. 이 때문에 대기업들이 윤리적 소비자의 니즈에 맞는 상품과 정책을 도입하고 있다. 이때의 윤리는 지구환경에 대한 윤리일 수도 있고, 아동이나 여성인권에 대한 윤리일 수도 있고, 동물에 대한 윤리일 수도 있다. 그러므로 윤리적 소비자들은 친환경적인 기업을 선호하기도 하고, 노동자의 인권을 침해하는 기업의 상품에 불매운동으로 대응하기도 하며, 동물을 상대로 비윤리적인 실험을 하거나 불필요한 고통을 주며 잔인하게 도살하고 유통하는 기업들에 대해 비난을 가하기도 하는데, 이 모든 소비자운동을 포괄적으로 표현한 것이 바로 윤리적 소비자주의이다.상품을 구매할 때 단순히 가격이나 품질만을 고려하는 것이 아니라 그것이 내 장바구니에 들어오기까지의 과정, 상품을 구매하고 소비함으로써 생태계나 생산자들에게 미치는 영향 등 윤리적 소비자들을 증가시키고 있다. 윤리적 제품의 가격 프리미엄으로 인해 윤리적 소비자들은 상대적으로 높은 소득 수준을 보이고 있는 것으로 나타났다. 한겨레경제연구소와 아이쿱 생협은 2009년 윤리적 소비를 염두에 두고 소비하는 아이쿱 생협 이용자들을 분석한 보고서를 발표했다. 윤리적 소비자 중 월평균 소득이 300만 원에서 400만 원인 소비자가 35.9%로 가장 많았고, 약 81% 수준이었다. 통계청에 따르면 2008년 전체 국민 중 월평균 소득이 300만 원 이상인 비율은 약 50%로 이 중 월평균 소득이 300만 원에서 400만 원인 비율이 19.7%인 점을 고려하면 윤리적 소비자는 상대적으로 중산층 이상의 비율이 높다고 볼 수 있다. 제품 윤리적 측면에 관심을 두는 새로운 소비자 트렌드가 확산되면서 기업들도 적극적인 대응에 나서고 있다. 우리나라의 경우 공정무역연합이 공정무역 축구공을 수입·판매하고 있다. 이와 같은 윤리적 소비는 간단히 말해 다른 사람, 사회, 환경에 어떤 결과를 가져올지 고려하여 소비하는 것을 뜻한다. 구매운동(사람·동물·환경에 해를 끼치지 않은 제품을 적극적으로 구매하는 것), 불매운동(사람·동물·환경에 해로운 제품을 구매하지 않거나 단합하여 불매운동을 벌이는 것), 녹색소비(자신의 소비행동 결과가 사회와 환경에 미치는 영향을 고려한 행동), 로컬소비(지역의 제품을 그 지역에서 소비하자는 소비운동), 공정무역(생산자에게 ‘가장 싼값’이 아닌 ‘공정한 값’을 지불한다는 것), 공동체 화폐 운동(우리 전통의 두레·품앗이·계와 같이 서로 돕고 보살피고 나누고 협동하는 다자간 품앗이를 화폐를 통해 현대화하고 시스템화 한 것), 절제와 간소한 삶(여러 가지 연구가 있지만 대체적으로 자발적으로 삶과 물질을 간소화 하자는 것), 기부와 나눔(다른 사람을 돕기 위해 내가 가진 바를 다른 사람에게 대가 없이 기꺼이 주거나 함께<NAME>는 것) 등이 이에 해당된다.사회적 약자(저소득층, 장애인)계층이 생산에 참여하고 있는지 살펴보고 구매운동 등으로 지원하는 것 혹은 식량 자급 및 경제적 자립성 확보를 위해 국내 농업 생산물을 지원하고 주로 소비하는 것도 이에 해당한다. 윤리적 소비는 이상적인 것만이 아니라 경제적인 부분까지 따져 장기적인 관점에서 사회 전체에 이익이 되는 행위이기 때문에 지지를 받고 있다. 안티소비는 1970년대 선진국을 중심으로 기업의 현혹적인 마케팅, 과소비로 인한 경제, 사회적 낭비 등을 비판하기 위해 시작된 집단적 사회 활동에서 유래했다. 이는 최근 선진국 시장을 중심으로 대량생산, 과잉 마케팅에 스트레스를 느낀 소비자들이 소비에 흥미를 잃고 소비를 줄이는 현상을 일컫는다. 또한 사회의식이 성숙되고 소셜 미디어가 확산되면서 비주류 이념가의 전유물로 여겨졌던 반소비 운동이 대중의 공감을 얻으며 활발하게 전개되고 있다. 구매력이 있는 소비자가 소비를 회피하거나 거부하는 안티소비현상이 부각되고 있는 것이다. 뉴미디어의 등장과 디지털 문화의 대중화는 반소비적 움직임의 확산을 가속화시켰다. 따라서 소비의식의 성숙과 함께 대량생산, 대량소비, 환경오염, 물질적 불평등 등 소비의 부정적 측면을 비판하는 반소비 운동이 사회 전반적으로 많은 사람들의 공감을 얻으며 활성화되어 왔다. 선진국에서 시작된 반소비 운동은 소셜 미디어의 확산으로 운동 취지를 알리고 동참을<NAME>는데 소요되는 조직화 비용이 대폭 축소되면서 세계적 범위의 소비문화로 발전해가고 있다. 최근 우리나라에서도 반소비 운동에 대한 대중적 관심이 증가하고 있는데, 이는 뉴 미디어의 주요 사용층인 젊은 층 사이에서 빈번하게 일어나고 있는 소비 캠페인이다. 중산층 내에서도 고학력, 전문직 소비자들이 유명상표 등 과시적 소비보다는 계획적 소비를 선호하는 경향을 보이고 있으며, 소비 경험이 풍부하고 소비관이 뚜렷한 일부 고소득층, 지식층에서 합리적이고 실용적인 소비성향을 강조하는 움직임이 형성되고 있다. 안티소비 운동에 참여하는 소비자들은 자유, 도덕적 무관심, 나눔 등 다양한 사회적 이슈에 대해 높은 관심과 정보력 혹은 전문지식을 보유하고 있으며 자신의 의사를 표현하는데 적극적이다. 또한 이들은 소비 만능주의, 낭비 사회의 문제점을 대중에게 알리는 역할을 통해 자부심과 만족감을 느끼는 경향이 강하며 자신이 사회를 선도해야 한다는 의무감, 이타적 성향이 강하다. 이들은 스마트 기기와 네트워크 서비스를 통해 자신의 주장을 다른 소비자들에게 비용 없이 빠르게 알릴 수 있다. 아무것도 안 사는 날, 디지털 디톡스 위크, 신발 없는 하루, 옷 여섯 벌 이하 입기 운동, 프리건 등은 온라인 네트워크를 통해 전 세계 많은 소비자들이 관심을 갖고 동참하고 있는 안티소비 운동의 대표적인 사례들이다. 특히 아무것도 사지 않는 날(Buy Nothing Day) 운동은 캐나다 비영리단체 애드버스터즈(adbusters)가 1992년부터 진행하고 있는 세계적 안티소비 캠페인으로, 한국은 1999년부터 녹색연합이 주축이 되어 참가하기 시작하였다. 캠페인이 진행되는 날에는 여러 나라와 도시에서 쇼핑하는 소비자들이 그들의 소비행태를 다시 한 번 생각해볼 수 있도록 집회, 거리공연, 퍼포먼스 등 다양한 행사가 열린다. 최근 소비가 경제에서 차지하는 비중이 커지고, 기업의 매출 증가가 곧 기업의 매출 증가를 가져오고, 소비의 중요성이 커지고 있다는 사실이 상식으로 받아들여질 만큼 소비의 중요성이 커지고 있다. 모든 소비자가 질 좋은 상품을 저렴한 가격에 구매하려고 하는 사실은 예전에도 현재도 마찬가지다. 하지만 근래에는 좋은 제품을 사기 위해서뿐만 아니라 지구환경과 인권 등을 고려해 제품을 구매하는 윤리적 소비가 확산되고 있다. 실제로 윤리적인 제품을 구매하는 선진국의 소비자들은 환경단체 활동에 참여하거나 제3세계 구호단체에 기부를 하지 않아도 세상이 조금 더 나아지는 데 일조하고 있다는 안도감을 느끼고 있기도 하다. 또한 젊은이들은 소셜 미디어를 매개로 한 안티소비운동에 적극적으로 나서고 있으며 개인이나 사회적 단체는 물론 글로벌 기업이<NAME>는 안티소비 캠페인도 주목받고 있다. 이러한 현상은 스마트 기기에 익숙하고 자신의 표현을 적극적으로 하는 젊은 소비자들이 소비행위 자체에서 얻는 만족감뿐 아니라 소셜 미디어를 통한 참여의 즐거움, 개성의 표현 및 자기만족 등을 느낄 수 있기 때문이다. 이처럼 소비자의 사회적 의식이 높아지고 이에 따른 윤리적 소비 관련 시장이 성장한다는 현대의 소비 트렌드 자체는 무시할 수 없다. 현대의 소비자들은 기업이 생산·유통과정에서 환경을 오염시키거나 근로자를 부당하게 대우하지는 않았는지 감시하고, 부도덕한 기업에 대해서는 불매운동과 시위를 벌이는 적극적인 소비자로 변하고 있다. 따라서 기업은 윤리적인 이슈들에 대한 적극적인 대응을 단지 비용으로만 생각하지 말고 차별화를 위한 선행투자로 인식하여 비즈니스 모델을 개선하고 혁신하는 전략으로 대응해야 할 것이다. 한편, 최근 소비환경과 소비지출구조 변화로 인해 국내 전체 소비가 장기 침체에 빠질 가능성이 일각에서 제기되고 있다. 이는 최근 정보통신관련 상품 및 서비스의 소비는 크게 증가했지만 인구 고령화와 소비시장의 글로벌화, 계층 간 소득의 양극화 등 소비환경이 빠르게 변화하고 있기 때문이다. 또한 해외 유학 및 여행, 이와 관련한 해외 의료비 지출 등 해외 소비가 증가하고 있으며 소비가 고급화되는 양상을 보이고 있기 때문이다. 이로 인해 노후 생활에 대한 불안심리가 증가하고 소득 양극화· 신용불량자 문제 등이 적절히 해결되지 않는다면 소비의 장기 침체가 초래되고 또 경제성장의 잠재력을 떨어뜨릴 것으로 보인다. 국내외 경제적 환경의 변화에 대한 인식 공유와 이에 대응할 수 있는 방안에 대한 모색은 기업뿐만 아니라 정부 차원에서도 지속되고 있다. 이러한 변화를 흡수하고 점진적으로 소비 회복을 이루기 위해서는 정부 차원에서 우선적으로 새로운 고용 창출과 안정적인 구매력 창출이 이루어져야 한다. 이를 위해서는 물류나 소프트웨어 등 고용흡수력이 크고 제조업 성장을 지원할 수 있는 신서비스산업을 통해 새로운 일자리를 창출해야 한다. 다음으로 소비자 욕구를 충족시킬 수 있는 고성능 및 고품질의 제품을 생산하도록<NAME>여 소비수요를 창출하는 데 기여할 수 있어야 할 것이다. 마지막으로 가계자산 버블을 막기 위한 가계신용시스템 구축의 기반<NAME> 신용불량자에 대한 신용악화를 해결할 수 있는 것이다.
6a6a3e83-8c7b-4e75-aeb4-eb68c8ec8bed	source05/encykorea/SOC53437.txt	재독한인간호협회 (在獨韓人看護人協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071869	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	재독 한인의 대표적인 협의체 중 하나로, 1965년 이후 독일로<NAME> 한인 여성 면허 간호사가 1986년에 결성한 조직이다. 1965년 이후 독일로<NAME> 한인 여성 면허 간호사들은 각 도시별로 협의회를 조직하여 1985년 9월 21일 이를 기반으로 사단법인을 설립하였다. 처음에 재독한인 간호요원회라고 했다가 재독한인 간호협회로 이름을 바꾸었다. 하지만 2008년에 회장 선출 문제를 놓고 내분이 생겨, 2011년에 재독일 대한 간호사회와 한독 간호협회가 나뉘었다. 한독 간호협회는 독일 간호사 자격 소지자 및 간호조무사 등 간호 관련 인력이 주로 가입하였고, 재독일 대한 간호사회는 한국 정부가 인정하는 간호사 자격 소지자만 가입하였다. 재독 대한 간호사회는 2013년 겨울부터 재독한인 간호협회를 다시 일으키려고 했고, 2014년 2월에 공식 해산했지만, 한독 간호협회는 아직 따로 존재한다. 이주 초기 독일에 있는 한인 간호 인력에게 도움을 주기 위해서 설립되었으나, 지금은 이주 상태가 안정되어 한인들의 모국 방문, 간호 학술포럼 등 다양한 행사를 개최하고 있다. 사단법인으로 조직된 뒤에는 시기별로 다양하지만 약 7∼8곳의 분원을 두고 있다. 수익 사업을 하지 않기 때문에 운영진을 선정하고 활동 및 재정 계획을 세우고 총회를 열고 있다. 홈페이지는 카페 형태로 운영 중이며, 현재 조직 정비를 하고 있다. 이 단체는 독일 한인의 대표적인 단체 중 하나로, 이주 노동자였던 한인 여성 간호사들의 삶을 기억하면서 그들의 어려움을 위로하였던 단체로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재독한인간호협회 (在獨韓人看護人協會) ### 내용: 재독 한인의 대표적인 협의체 중 하나로, 1965년 이후 독일로<NAME> 한인 여성 면허 간호사가 1986년에 결성한 조직이다. 1965년 이후 독일로<NAME> 한인 여성 면허 간호사들은 각 도시별로 협의회를 조직하여 1985년 9월 21일 이를 기반으로 사단법인을 설립하였다. 처음에 재독한인 간호요원회라고 했다가 재독한인 간호협회로 이름을 바꾸었다. 하지만 2008년에 회장 선출 문제를 놓고 내분이 생겨, 2011년에 재독일 대한 간호사회와 한독 간호협회가 나뉘었다. 한독 간호협회는 독일 간호사 자격 소지자 및 간호조무사 등 간호 관련 인력이 주로 가입하였고, 재독일 대한 간호사회는 한국 정부가 인정하는 간호사 자격 소지자만 가입하였다. 재독 대한 간호사회는 2013년 겨울부터 재독한인 간호협회를 다시 일으키려고 했고, 2014년 2월에 공식 해산했지만, 한독 간호협회는 아직 따로 존재한다. 이주 초기 독일에 있는 한인 간호 인력에게 도움을 주기 위해서 설립되었으나, 지금은 이주 상태가 안정되어 한인들의 모국 방문, 간호 학술포럼 등 다양한 행사를 개최하고 있다. 사단법인으로 조직된 뒤에는 시기별로 다양하지만 약 7∼8곳의 분원을 두고 있다. 수익 사업을 하지 않기 때문에 운영진을 선정하고 활동 및 재정 계획을 세우고 총회를 열고 있다. 홈페이지는 카페 형태로 운영 중이며, 현재 조직 정비를 하고 있다. 이 단체는 독일 한인의 대표적인 단체 중 하나로, 이주 노동자였던 한인 여성 간호사들의 삶을 기억하면서 그들의 어려움을 위로하였던 단체로 알려져 있다.
6008d7f7-b0a2-42df-ae6e-fd929f699959	source05/encykorea/SOC9910.txt	남제주 상모리 패총 (南濟州上摹里貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이청규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012142	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조개더미 유적은 민무늬토기 시대 유적으로 보기 힘들다. 제주대학교의 이청규가 1986년 발굴한 유적은 해안가에 발달한 사 구층에 형성되었다. 도로 조성 당시 도로로 인해 대부분 유실된 유물산포지는 조개더미에서 100여 m 정도 떨어진 곳에 존재한다. 적갈색 조질 민무늬토기와 마연 토기 두 종류의 민무늬토기가 이 지역에서 출토된 유물의 대부분을<NAME>다. 적갈색 민무늬토기는 아가리 장식 수법에 따라 3가지 유형으로 구분된다. 첫째는 입술에 톱날 같은 골 무늬를 넣거나 아가리에 구멍무늬를 눌러 장식하는 것이다. 함경도에서 시작하여 한강 이남지방에 이르렀다. 둘째는 팽이형 토기로 아가리를 겹치게 하고 짧은 빗금무늬를 연속적으로 그어 장식한 것이다. 알려진 바에 따르면 평안남도·황해도 지방에서 성행해 그 일부가 한강 이남지방까지 퍼진 것으로 보인다. 셋째는 앞서 지적한 두 유형의 토기 속성이 복합되어 나타난 것이다. 여기에 들어가는<NAME>은 겹아가리와 연속 빗금무늬의 팽이형 토기 장식에 구멍무늬 또는 골 아가리 장식이 덧붙여진 것이다. 이 유형은 남한강 유역의 경기도 여주시 흔암리와 충청북도 청주시 내곡동 유적 등 우리나라 중부지방에서 발견되었다. 이러한 민무늬토기는 제주도 상모리 유적에서 발견되었는데, 이는 당시 남한 지방과 제주도 민무늬토기문화가 밀접한 관계를 맺고 있었음을 시사한다. 우리나라 조개더미 유적의 대부분은 신석기시대와 철기시대에 해안 및 섬지방에 형성되었다는 것이 정설이다. 이 상모리 유적은 민무늬토기 시대나 청동기시대의 유적으로 알려진 바는 없다. 이는 이 시대 사람들이 강변 구릉상에 거주하면서 주로 농경생활을 했기 때문이다. 따라서 당시 제주도 민무늬토기인들은 다른 지방과 다르게 농경생활보다는 어로생활에 치중했음을 해안가에서 발견된 상모리 조개더미를 통해 알 수 있다. 같은 유형에 속하면서 이른<NAME>의 민무늬토기가 출토된 경기도 여주시 흔암리 유적에서 기원전 7∼5세기로 추정되는 것은 이 유적에서 나온 것과 같이 서기전 5세기 후반 내지 후기 초인 서기전 5세기경으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남제주 상모리 패총 (南濟州上摹里貝塚) ### 내용: 조개더미 유적은 민무늬토기 시대 유적으로 보기 힘들다. 제주대학교의 이청규가 1986년 발굴한 유적은 해안가에 발달한 사 구층에 형성되었다. 도로 조성 당시 도로로 인해 대부분 유실된 유물산포지는 조개더미에서 100여 m 정도 떨어진 곳에 존재한다. 적갈색 조질 민무늬토기와 마연 토기 두 종류의 민무늬토기가 이 지역에서 출토된 유물의 대부분을<NAME>다. 적갈색 민무늬토기는 아가리 장식 수법에 따라 3가지 유형으로 구분된다. 첫째는 입술에 톱날 같은 골 무늬를 넣거나 아가리에 구멍무늬를 눌러 장식하는 것이다. 함경도에서 시작하여 한강 이남지방에 이르렀다. 둘째는 팽이형 토기로 아가리를 겹치게 하고 짧은 빗금무늬를 연속적으로 그어 장식한 것이다. 알려진 바에 따르면 평안남도·황해도 지방에서 성행해 그 일부가 한강 이남지방까지 퍼진 것으로 보인다. 셋째는 앞서 지적한 두 유형의 토기 속성이 복합되어 나타난 것이다. 여기에 들어가는<NAME>은 겹아가리와 연속 빗금무늬의 팽이형 토기 장식에 구멍무늬 또는 골 아가리 장식이 덧붙여진 것이다. 이 유형은 남한강 유역의 경기도 여주시 흔암리와 충청북도 청주시 내곡동 유적 등 우리나라 중부지방에서 발견되었다. 이러한 민무늬토기는 제주도 상모리 유적에서 발견되었는데, 이는 당시 남한 지방과 제주도 민무늬토기문화가 밀접한 관계를 맺고 있었음을 시사한다. 우리나라 조개더미 유적의 대부분은 신석기시대와 철기시대에 해안 및 섬지방에 형성되었다는 것이 정설이다. 이 상모리 유적은 민무늬토기 시대나 청동기시대의 유적으로 알려진 바는 없다. 이는 이 시대 사람들이 강변 구릉상에 거주하면서 주로 농경생활을 했기 때문이다. 따라서 당시 제주도 민무늬토기인들은 다른 지방과 다르게 농경생활보다는 어로생활에 치중했음을 해안가에서 발견된 상모리 조개더미를 통해 알 수 있다. 같은 유형에 속하면서 이른<NAME>의 민무늬토기가 출토된 경기도 여주시 흔암리 유적에서 기원전 7∼5세기로 추정되는 것은 이 유적에서 나온 것과 같이 서기전 5세기 후반 내지 후기 초인 서기전 5세기경으로 추측된다.
b1f75038-3085-49e8-abcd-a7e30260c115	source05/encykorea/SOC29056.txt	움집	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040528	CC BY	411	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	움막 또는 움막집이라고 하며, 고고학에서는 수혈주거주1라고 한다. 벽체라는 개념이 없었던 시절에, 지붕만 덮는 움집을 만들거나 땅을 파서 자연 토벽을 만들어 추위와 비바람을 피하려는 욕구를 충족시키는 것은 가장 쉬운 방법이었다. 이러한 움집은 우리나라에서는 신석기시대부터 초기 철기시대인 삼국시대까지 일반적인 살림집으로 이용되었을 것으로 보인다. 36m 정도의 기다란 사각형 모양의 땅을 추운 지방에서는 1m 정도, 따뜻한 지방에서는 50cm 내외의 깊이로 파낸 뒤 바닥을 평평하게 고른다. 그 후 파낸 땅바닥의 길이 방향 중심선에 3m 간격으로 두 개의 기둥을 고정시킨다. 외다리형 기둥은 Y자형 기둥머리 사이에 도리주2를 걸쳐 끈으로 고정시키는 방식으로, 이를 가랑이 맞춤이라 한다. 서까래주3으로 쓰일 약간 굵은 나뭇가지의 한쪽 끝은 파낸 땅 바깥 주위에 비스듬히 구멍을 파고 고정시키고 다른 한쪽 끝은 도리에 비스듬히 걸쳐 고정시킨다.<NAME>각 주 4 형태의 지붕 틀은 기둥 높이의 4분의 3 정도 되는 위치에 지르 메라는 짧은 도리를 묶어 짧은 모서리 부분의 서까래를 고정시키면 된다. 지붕을 잇고 용마루 위에 거적 따위를 씌워 빗물이 지붕을 타고 흐르게 하고 서까래 위에 가는 막대기들을 발처럼 엮어 그 틈새마다 풀이나 짚단을 아래쪽부터 끼워올라가면서 잇는다. 움집은 좁은 모서리의 한쪽에 입구를 내고 출입을 위해 입구 바깥쪽 땅을 비스듬히 파서 경사로를 만들거나 움집 내부에 계단을 만든다. 필요에 따라 기둥 한두 개를 더 세워 길쭉하게 늘릴 수도 있으며 이때는 입구를 양쪽에 내어 출입이 편리하도록 한다. 바닥 면적은 20∼30m2로, 평균 5, 6명의 식구가 사용했다. 이동 생활이 요구되는 수렵 · 채집 경제 시대의 움집은 원형 평면이 일반적이었고, 원시 농경시대의 방형 평면은 사각형의 모퉁이를 둥글게 한 말 각방형 평면도 존재하였다. 이렇게 정착된 직사각형 평면은 이후 민가에 원형적인 평면 형태가 된다. 내부 공간은 점차 기능에 따라 분화되어 출입구 가까이는 농기구를 둔 남자들의 공간, 가장 깊숙한 곳은 토기 등을 둔 여자들의 공간, 중간은 작업 공간이 된다. 이러한 원초적인 기능분화는 후대 민가의 공간 기능의 원형이다. 부엌과 행랑으로, 남자들의 공간은 사랑방, 여자들의 공간은 안방, 작업 공간은 각각 사랑방, 사랑채로 발전한다. 화로인 노에 난방을 맡기므로 비바람은 피할 수 있었지만 땅에서 올라오는 한기는 막을 수 없었다. 철기시대에 이르러서는 이러한 불편함이 온돌 발명 덕분에 해소된다. 철기시대의 움집에 사용된 초기 온돌은 한 줄로 고래를 만들어 바닥의 일부만 난방하는 방식으로, 중국의 깡[]과 유사하지만 점차 바닥 전체에 구들을 놓아 우리나라의 보편적인 난방 방식인 온돌이 완성된다. 이와 같이 움집은 구조와 방법, 평면의 형태, 공간의 분화, 설비의 측면에서 모든 살림집의 기초가 된다. 움집은 내부 가장자리가 낮아서 활동하기 어렵고 창을 낼 수 없기 때문에 채광과 환기가 극도로 불리하다. 따라서, 벽체가 땅 위로 올라온 이후에는 움집을 주거용으로 쓰는 경우는 극히 드물다. 임시가설용으로 주거나 깍쟁이 · 넝마주이주6와 같은 하층민의 주거용으로만 이용된 예만 찾아볼 수 있다. 영동 지방에서는 김치를 얼지 않게 저장하는 김치 깎이나 소여물을 저장하는 깍지 우리 등에 움집을 이용한다. 다른 지방에서도 이와 같은 저장용 건물로 움집을 이용하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 움집 ### 내용: 움막 또는 움막집이라고 하며, 고고학에서는 수혈주거주1라고 한다. 벽체라는 개념이 없었던 시절에, 지붕만 덮는 움집을 만들거나 땅을 파서 자연 토벽을 만들어 추위와 비바람을 피하려는 욕구를 충족시키는 것은 가장 쉬운 방법이었다. 이러한 움집은 우리나라에서는 신석기시대부터 초기 철기시대인 삼국시대까지 일반적인 살림집으로 이용되었을 것으로 보인다. 36m 정도의 기다란 사각형 모양의 땅을 추운 지방에서는 1m 정도, 따뜻한 지방에서는 50cm 내외의 깊이로 파낸 뒤 바닥을 평평하게 고른다. 그 후 파낸 땅바닥의 길이 방향 중심선에 3m 간격으로 두 개의 기둥을 고정시킨다. 외다리형 기둥은 Y자형 기둥머리 사이에 도리주2를 걸쳐 끈으로 고정시키는 방식으로, 이를 가랑이 맞춤이라 한다. 서까래주3으로 쓰일 약간 굵은 나뭇가지의 한쪽 끝은 파낸 땅 바깥 주위에 비스듬히 구멍을 파고 고정시키고 다른 한쪽 끝은 도리에 비스듬히 걸쳐 고정시킨다.<NAME>각 주 4 형태의 지붕 틀은 기둥 높이의 4분의 3 정도 되는 위치에 지르 메라는 짧은 도리를 묶어 짧은 모서리 부분의 서까래를 고정시키면 된다. 지붕을 잇고 용마루 위에 거적 따위를 씌워 빗물이 지붕을 타고 흐르게 하고 서까래 위에 가는 막대기들을 발처럼 엮어 그 틈새마다 풀이나 짚단을 아래쪽부터 끼워올라가면서 잇는다. 움집은 좁은 모서리의 한쪽에 입구를 내고 출입을 위해 입구 바깥쪽 땅을 비스듬히 파서 경사로를 만들거나 움집 내부에 계단을 만든다. 필요에 따라 기둥 한두 개를 더 세워 길쭉하게 늘릴 수도 있으며 이때는 입구를 양쪽에 내어 출입이 편리하도록 한다. 바닥 면적은 20∼30m2로, 평균 5, 6명의 식구가 사용했다. 이동 생활이 요구되는 수렵 · 채집 경제 시대의 움집은 원형 평면이 일반적이었고, 원시 농경시대의 방형 평면은 사각형의 모퉁이를 둥글게 한 말 각방형 평면도 존재하였다. 이렇게 정착된 직사각형 평면은 이후 민가에 원형적인 평면 형태가 된다. 내부 공간은 점차 기능에 따라 분화되어 출입구 가까이는 농기구를 둔 남자들의 공간, 가장 깊숙한 곳은 토기 등을 둔 여자들의 공간, 중간은 작업 공간이 된다. 이러한 원초적인 기능분화는 후대 민가의 공간 기능의 원형이다. 부엌과 행랑으로, 남자들의 공간은 사랑방, 여자들의 공간은 안방, 작업 공간은 각각 사랑방, 사랑채로 발전한다. 화로인 노에 난방을 맡기므로 비바람은 피할 수 있었지만 땅에서 올라오는 한기는 막을 수 없었다. 철기시대에 이르러서는 이러한 불편함이 온돌 발명 덕분에 해소된다. 철기시대의 움집에 사용된 초기 온돌은 한 줄로 고래를 만들어 바닥의 일부만 난방하는 방식으로, 중국의 깡[]과 유사하지만 점차 바닥 전체에 구들을 놓아 우리나라의 보편적인 난방 방식인 온돌이 완성된다. 이와 같이 움집은 구조와 방법, 평면의 형태, 공간의 분화, 설비의 측면에서 모든 살림집의 기초가 된다. 움집은 내부 가장자리가 낮아서 활동하기 어렵고 창을 낼 수 없기 때문에 채광과 환기가 극도로 불리하다. 따라서, 벽체가 땅 위로 올라온 이후에는 움집을 주거용으로 쓰는 경우는 극히 드물다. 임시가설용으로 주거나 깍쟁이 · 넝마주이주6와 같은 하층민의 주거용으로만 이용된 예만 찾아볼 수 있다. 영동 지방에서는 김치를 얼지 않게 저장하는 김치 깎이나 소여물을 저장하는 깍지 우리 등에 움집을 이용한다. 다른 지방에서도 이와 같은 저장용 건물로 움집을 이용하고 있다.
ce6cc491-5591-4e42-b24c-f0acbee0c5ab	source05/encykorea/POL29937.txt	오백룡 (吳白龍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이종석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038265	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함경북도 회령의 빈농 가정에서 태어났다. 부모를 따라 만주로<NAME> 뒤 정규교육을 받지 못한 채 어린 시절을 보냈다. 길림성 연길현에서 1933년 항일유격대에 입대하여 항일 시절의 대부분을 김일성의 지휘 아래 보냈다. 1937년 6월 김일성이 이끄는 동북항일연군 제1로군 제6사가 수행한 보천보전투에 경위련의 연장으로 참가하였고, 1939년 11월에는 공석이 된 항일연군 제1로군 제2방면 군 7단의 단장이 되었다. 항일유격대의 대일항전이 고전을 면치 못하던 1940년 6월, 제2방면 군의 조직개편으로 제1중대 부장이 되었다. 그 후 1942년 8월 창설된 동북항일연군 교 도려에 서는 소련군 정찰부대에 파견되어 만주와 조선 지역으로의 정찰·소조 활동을 계속하였다. 소련군이 대일전에 참전한 1945년 8월 9일, 김일성·최용건·김책 등이 이끄는 항일유격대 본대와 달리 함경북도 웅기에 상륙했다. 광복 후 북한에서 군 지휘관으로 활동하면서 김일성 절대 권력체제의 확립에 앞장섰다. 1946년 10월에는 철도여 단 부여단장을, 1949년 12월에는 내무성 산하 38선 경비 제1여단장에 발탁되었다. 한국전쟁에 참전하여 조선인민군 제8사단을 지휘했다. 정부 호위 국장이 된 것은 1956년 4월이며, 내무성 부상 겸 호위 총국장이 된 것은 1961년이다. 항일유격대 출신이 대거 당 중앙위원회에 진출하는 1961년 조선노동당 제4차 대회에서 중앙위원에 선출되었다. 민족보위성 부상을 1963년에 거쳐 1968년 12월에 일어난 군 수뇌부 숙청사건을 계기로 당 군사부장에 발탁되었다. 이어서 1969년 12월에는 노농적위대 사령관이 되었고, 1972년 12월에는 중앙인민위원회 산하 국방위원회 부위원장이 되었다. 북한 권력의 핵심 기구인 조선노동당의 정치위원회에 진출한 것은 1977년이었고, 그해 10월 정 위원이 되었다. 1984년 4월 6일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오백룡 (吳白龍) ### 내용: 함경북도 회령의 빈농 가정에서 태어났다. 부모를 따라 만주로<NAME> 뒤 정규교육을 받지 못한 채 어린 시절을 보냈다. 길림성 연길현에서 1933년 항일유격대에 입대하여 항일 시절의 대부분을 김일성의 지휘 아래 보냈다. 1937년 6월 김일성이 이끄는 동북항일연군 제1로군 제6사가 수행한 보천보전투에 경위련의 연장으로 참가하였고, 1939년 11월에는 공석이 된 항일연군 제1로군 제2방면 군 7단의 단장이 되었다. 항일유격대의 대일항전이 고전을 면치 못하던 1940년 6월, 제2방면 군의 조직개편으로 제1중대 부장이 되었다. 그 후 1942년 8월 창설된 동북항일연군 교 도려에 서는 소련군 정찰부대에 파견되어 만주와 조선 지역으로의 정찰·소조 활동을 계속하였다. 소련군이 대일전에 참전한 1945년 8월 9일, 김일성·최용건·김책 등이 이끄는 항일유격대 본대와 달리 함경북도 웅기에 상륙했다. 광복 후 북한에서 군 지휘관으로 활동하면서 김일성 절대 권력체제의 확립에 앞장섰다. 1946년 10월에는 철도여 단 부여단장을, 1949년 12월에는 내무성 산하 38선 경비 제1여단장에 발탁되었다. 한국전쟁에 참전하여 조선인민군 제8사단을 지휘했다. 정부 호위 국장이 된 것은 1956년 4월이며, 내무성 부상 겸 호위 총국장이 된 것은 1961년이다. 항일유격대 출신이 대거 당 중앙위원회에 진출하는 1961년 조선노동당 제4차 대회에서 중앙위원에 선출되었다. 민족보위성 부상을 1963년에 거쳐 1968년 12월에 일어난 군 수뇌부 숙청사건을 계기로 당 군사부장에 발탁되었다. 이어서 1969년 12월에는 노농적위대 사령관이 되었고, 1972년 12월에는 중앙인민위원회 산하 국방위원회 부위원장이 되었다. 북한 권력의 핵심 기구인 조선노동당의 정치위원회에 진출한 것은 1977년이었고, 그해 10월 정 위원이 되었다. 1984년 4월 6일에 사망했다.
3909c218-c0e0-497e-9f55-38f7cb45d2a1	source05/encykorea/POL1512.txt	건국부녀동맹 (建國婦女同盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤세원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001968	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	민족 항일기의 여성운동이 주로 독립운동의 보조적 기능이나 부분적인 사회운동의 구실을 담당하던 한계를 벗어나 여성들의 독자적인 정치·사회운동을 향한 근대적 성격의 여성 최초의 정당이었다. 친정권에 대한 절대적 지지를 표방한 조선여자국민당과 좌익계열의 여성동맹과는 이 단체의 강령과 행동 강령에서 차이를 보였다. 강령으로는 ① 조선 여성의 정치적·경제적·사회적 해방, ② 조선 여성의 의식적 계몽 및 질적 향상, ③ 조선 여성의 단결을 공고히 하여 완전한 독립국가 건설에 일익을 담당할 것 등을 채택하였다. 또, 구체적인 행동 강령으로는 ① 남녀동등의 선거 및 피선거권 주창, ② 언론·출판·집회·결사의 자유 확보, ③ 여성의 자주적 경제활동의 확립, ④ 남녀 임금차별의 철폐, ⑤ 공사 창제(公私娼制) 및 인신매매 철폐, ⑥ 임산부에 대한 사회적 보건시설, ⑦ 여성의 대중 문맹과 미신의 타파, ⑧ 창조적 여성의 지향 등을 제시하였다. 그 조직은 위원장<NAME>(劉英俊), 부위원장 박순천(朴順天), 집행위원 황신덕(黃信德)·허하백(許河白)·조원숙(趙元淑)·서석전(徐石田)·이각경(李珏卿)·황애덕(黃愛德)·박봉애(朴奉愛)·전영애(全永愛)·정양자(鄭良子)·신진순(申辰淳)·남소지(南小枝)·임영신(任永信)·유각경(兪珏卿)·이규영(李揆英)·박승호(朴承浩)·김선(金善) 등으로 구성하였다. 이 단체는 광복 직후 군정 기간의 민족 자주독립노선을 견지하면서 적극적으로 한국 정계에 진출하였고, 훗날 대한민국 정계에 여성들이 진출하는 산실이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 건국부녀동맹 (建國婦女同盟) ### 내용: 민족 항일기의 여성운동이 주로 독립운동의 보조적 기능이나 부분적인 사회운동의 구실을 담당하던 한계를 벗어나 여성들의 독자적인 정치·사회운동을 향한 근대적 성격의 여성 최초의 정당이었다. 친정권에 대한 절대적 지지를 표방한 조선여자국민당과 좌익계열의 여성동맹과는 이 단체의 강령과 행동 강령에서 차이를 보였다. 강령으로는 ① 조선 여성의 정치적·경제적·사회적 해방, ② 조선 여성의 의식적 계몽 및 질적 향상, ③ 조선 여성의 단결을 공고히 하여 완전한 독립국가 건설에 일익을 담당할 것 등을 채택하였다. 또, 구체적인 행동 강령으로는 ① 남녀동등의 선거 및 피선거권 주창, ② 언론·출판·집회·결사의 자유 확보, ③ 여성의 자주적 경제활동의 확립, ④ 남녀 임금차별의 철폐, ⑤ 공사 창제(公私娼制) 및 인신매매 철폐, ⑥ 임산부에 대한 사회적 보건시설, ⑦ 여성의 대중 문맹과 미신의 타파, ⑧ 창조적 여성의 지향 등을 제시하였다. 그 조직은 위원장<NAME>(劉英俊), 부위원장 박순천(朴順天), 집행위원 황신덕(黃信德)·허하백(許河白)·조원숙(趙元淑)·서석전(徐石田)·이각경(李珏卿)·황애덕(黃愛德)·박봉애(朴奉愛)·전영애(全永愛)·정양자(鄭良子)·신진순(申辰淳)·남소지(南小枝)·임영신(任永信)·유각경(兪珏卿)·이규영(李揆英)·박승호(朴承浩)·김선(金善) 등으로 구성하였다. 이 단체는 광복 직후 군정 기간의 민족 자주독립노선을 견지하면서 적극적으로 한국 정계에 진출하였고, 훗날 대한민국 정계에 여성들이 진출하는 산실이 되었다.
e8b883db-c4e0-4ded-96b6-fc4f8417dd75	source05/encykorea/SOC18418.txt	부두 노동자 (埠頭勞動者)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김봉석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024130	CC BY	329	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	좁은 뜻에서는 항구에 입항하는 선박의 짐을 내리고 싣는 작업을 하는 노동자만을 지칭하기도 한다. 이들의 작업 내용은 선박의 화물을 들어 올리는 작업을 비롯해, 화물의 보관과 관련한 부두창고의 입·출고 작업, 타지 수송과 집하(集荷)를 위한 철도 객차 및 자동차의 상·하차 작업(上下車作業), 때로는 이송 전 화물의 포장 및 검근작업(檢斤作業) 등이다. 상업적 해상 수송이 대두되면서부터 부두 노동자의 역사는 시작되었다. 우리나라의 경우, 삼국시대에도 상업적 해상수송은 있었지만 그것이 본격적으로 체계화되고 체계적으로 정착된 것은 고려와 조선시대에 이르러서이다. 육운의 역마제도와 수로의 조운 제도를 확립하고 있던 고려와 조선은 모두 강력한 중앙집권적 행정체제하에 있었다. 조운에는 수납된 세곡을 보관하는 조창과, 이를 운송하는 조선, 그리고 조운에 고정 배치되어 조창의 입·출고 작업과 조선의 양적 작업을 하는 조 군이 있었다. 물론 이들 조 군은 오늘날의 부두 노동자와 같은 성격을 갖고 있는 것은 아니다. 이들의 취역은 의무적인 부역이면서 동시에 세습제였다. 조선 후기에 이르러서는 입역제가 폐지되고 대신 포를 바침으로써 신역이 면제됨에 따라, 국가는 조군 대신 자유 신분인 격군을 배치하였다. 뒤이어 해상수송은 각 포구의 객주업에 의한 운송업으로 대체되었고, 객주들은 하역작업을 위해 담근이라는 부두인 부를 이용하였다. 하역업이 객주업에서 독립적 하역 기업으로 전환된 이후, 부두 노동자가 근대적 임금노동자로 등장하기 시작했다. 개항과 함께 급격하게 증가한 물자의 수송과 하역 산업의 발달은 부두의 임금노동자를 급증하게 했고, 이는 노동자 단체의 조직과 노동운동의 동인이 되었다. 조선 말기인 1898년에 설립된<NAME> 부두 노동조합은 우리나라 최초의 노동조합으로 인정되고 있다. 제1차 세계대전이 끝난 뒤 불황으로 임금 인하 등 노동조건이 열악해지자 1920년대에는 일본 자본에 의한 노동의 절대적 종속이 강요되고 식민지적 착취가 자행되자 각지에서 노동쟁의가 활발히 일어났다. 특히, 부두 노동자들은 성격이 이합집산이 많은 자유노동자로 숙련공이 아닌 미숙련공이 대다수인 데다가 대부분 숙련공이 아닌 미숙련공인 탓에 임금수준이 타 산업노동자에 비해 훨씬 낮았다. 이러한 상황에서 1921년 9월의 부산 부두 노동자 파업, 1929년 1월의 원산 부두 노동자 파업, 1932년 2월의 청진 부두 노동쟁의 등 각지에서 크고 작은 부두 노동쟁의가 일어났다. 일제하에서의 하역 기업 독점 때문에 부두 노동쟁의는 항상 민족적 대립의 양상을 띠었다. 오늘날의 부두 노동자들도 이러한 전통을 이어받은 데다 독특한 집단 작업과 고용형태로 인해 강력한 노동조합을 가지고 있다. 한편, 근래에는 해상 수송이 컨테이너수송체제로 전환되고 선박도 자동시설을 갖추게 됨에 따라 부두 노동자도 단순한 육체노동자가 아닌 크레인·포크 립트 등 화물운반 기기의 운전수 등 기능노동자로 바뀌고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부두 노동자 (埠頭勞動者) ### 내용: 좁은 뜻에서는 항구에 입항하는 선박의 짐을 내리고 싣는 작업을 하는 노동자만을 지칭하기도 한다. 이들의 작업 내용은 선박의 화물을 들어 올리는 작업을 비롯해, 화물의 보관과 관련한 부두창고의 입·출고 작업, 타지 수송과 집하(集荷)를 위한 철도 객차 및 자동차의 상·하차 작업(上下車作業), 때로는 이송 전 화물의 포장 및 검근작업(檢斤作業) 등이다. 상업적 해상 수송이 대두되면서부터 부두 노동자의 역사는 시작되었다. 우리나라의 경우, 삼국시대에도 상업적 해상수송은 있었지만 그것이 본격적으로 체계화되고 체계적으로 정착된 것은 고려와 조선시대에 이르러서이다. 육운의 역마제도와 수로의 조운 제도를 확립하고 있던 고려와 조선은 모두 강력한 중앙집권적 행정체제하에 있었다. 조운에는 수납된 세곡을 보관하는 조창과, 이를 운송하는 조선, 그리고 조운에 고정 배치되어 조창의 입·출고 작업과 조선의 양적 작업을 하는 조 군이 있었다. 물론 이들 조 군은 오늘날의 부두 노동자와 같은 성격을 갖고 있는 것은 아니다. 이들의 취역은 의무적인 부역이면서 동시에 세습제였다. 조선 후기에 이르러서는 입역제가 폐지되고 대신 포를 바침으로써 신역이 면제됨에 따라, 국가는 조군 대신 자유 신분인 격군을 배치하였다. 뒤이어 해상수송은 각 포구의 객주업에 의한 운송업으로 대체되었고, 객주들은 하역작업을 위해 담근이라는 부두인 부를 이용하였다. 하역업이 객주업에서 독립적 하역 기업으로 전환된 이후, 부두 노동자가 근대적 임금노동자로 등장하기 시작했다. 개항과 함께 급격하게 증가한 물자의 수송과 하역 산업의 발달은 부두의 임금노동자를 급증하게 했고, 이는 노동자 단체의 조직과 노동운동의 동인이 되었다. 조선 말기인 1898년에 설립된<NAME> 부두 노동조합은 우리나라 최초의 노동조합으로 인정되고 있다. 제1차 세계대전이 끝난 뒤 불황으로 임금 인하 등 노동조건이 열악해지자 1920년대에는 일본 자본에 의한 노동의 절대적 종속이 강요되고 식민지적 착취가 자행되자 각지에서 노동쟁의가 활발히 일어났다. 특히, 부두 노동자들은 성격이 이합집산이 많은 자유노동자로 숙련공이 아닌 미숙련공이 대다수인 데다가 대부분 숙련공이 아닌 미숙련공인 탓에 임금수준이 타 산업노동자에 비해 훨씬 낮았다. 이러한 상황에서 1921년 9월의 부산 부두 노동자 파업, 1929년 1월의 원산 부두 노동자 파업, 1932년 2월의 청진 부두 노동쟁의 등 각지에서 크고 작은 부두 노동쟁의가 일어났다. 일제하에서의 하역 기업 독점 때문에 부두 노동쟁의는 항상 민족적 대립의 양상을 띠었다. 오늘날의 부두 노동자들도 이러한 전통을 이어받은 데다 독특한 집단 작업과 고용형태로 인해 강력한 노동조합을 가지고 있다. 한편, 근래에는 해상 수송이 컨테이너수송체제로 전환되고 선박도 자동시설을 갖추게 됨에 따라 부두 노동자도 단순한 육체노동자가 아닌 크레인·포크 립트 등 화물운반 기기의 운전수 등 기능노동자로 바뀌고 있다.
2a566668-8879-4428-a82c-1d6d71223c8d	source05/encykorea/MED21060.txt	삼황사심탕 (三黃瀉心湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026964	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동한 장기(, )의 금궤요략에 처음 수록되었다. 그 뒤 당대 왕도가 752년에 편찬한 외대비요에 수록된 황련해독탕에서 황백·치자를 빼고 대황을 넣기도 하였다. 우리나라에서는 동의보감 잡병 편 권 3 상한비기증을 치료하는 처방으로 활용되었으며, 대황·황련 각 7.5g과 황금 3.75g으로 구성되어 있다. 임상응용에 있어서 이 처방은 비교적 체력이 있고 어지러우며, 안면이 홍조(紅潮) 하고, 정신이 불안하며, 변비의 경향이 있는 고혈압증과, 현운(眩暈: 어지럼증)·견갑통·이명(耳鳴)·두중(頭重)·불면(不眠)·불안 등의 증상과, 비출혈(鼻出血)·치출혈(痔出血)·갱년기장애 등의 증상에 응용된다. 이상과 같이, 이 처방은 청열사화(淸熱瀉火: 서늘한 기운을 가진 약을 사용하는 청열제를 사용하여 열을 제거하는 치료 방법)·해독(解毒)·청열화습(淸熱化濕: 청열제를 사용하여 上焦에 있는 濕邪를 없애는 치료 방법)·사하(瀉下)·지혈(止血) 등의 효능이 있어, 심화상염(心火上炎)으로 인한 실열(實熱)을 치료하는 기본 처방이다. 황련은 심·위·간·담의 열을 청열사화하고, 황금은 심·폐·대소장의 열을 사화 시키며, 대황은 위·대소장의 열을 사화 시킨다. 이들 약물은 독성이 고한 하므로 삼초의 실화를 청열사화해독시키는 데 응용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼황사심탕 (三黃瀉心湯) ### 내용: 동한 장기(, )의 금궤요략에 처음 수록되었다. 그 뒤 당대 왕도가 752년에 편찬한 외대비요에 수록된 황련해독탕에서 황백·치자를 빼고 대황을 넣기도 하였다. 우리나라에서는 동의보감 잡병 편 권 3 상한비기증을 치료하는 처방으로 활용되었으며, 대황·황련 각 7.5g과 황금 3.75g으로 구성되어 있다. 임상응용에 있어서 이 처방은 비교적 체력이 있고 어지러우며, 안면이 홍조(紅潮) 하고, 정신이 불안하며, 변비의 경향이 있는 고혈압증과, 현운(眩暈: 어지럼증)·견갑통·이명(耳鳴)·두중(頭重)·불면(不眠)·불안 등의 증상과, 비출혈(鼻出血)·치출혈(痔出血)·갱년기장애 등의 증상에 응용된다. 이상과 같이, 이 처방은 청열사화(淸熱瀉火: 서늘한 기운을 가진 약을 사용하는 청열제를 사용하여 열을 제거하는 치료 방법)·해독(解毒)·청열화습(淸熱化濕: 청열제를 사용하여 上焦에 있는 濕邪를 없애는 치료 방법)·사하(瀉下)·지혈(止血) 등의 효능이 있어, 심화상염(心火上炎)으로 인한 실열(實熱)을 치료하는 기본 처방이다. 황련은 심·위·간·담의 열을 청열사화하고, 황금은 심·폐·대소장의 열을 사화 시키며, 대황은 위·대소장의 열을 사화 시킨다. 이들 약물은 독성이 고한 하므로 삼초의 실화를 청열사화해독시키는 데 응용된다.
e50daf42-8886-47a2-a9c7-260773e9d5d7	source05/encykorea/SOC52630.txt	오피스텔	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071494	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	오피스텔은 오피스(office)와 호텔(hotel)의 합성어로, 1980년대 중반에 서울특별시 마포구에서 공급이 시작된 이후 시장이 형성되었다. 1995년 온돌방과 욕실, 싱크대 등을 설치할 수 있도록 건축법이 개정되면서 수요가 폭발적으로 증가했다. 한국에서 오피스텔은 주거용으로 인식되는 경우가 많으나 현재 오피스텔이 주거용으로 쓰이는지는 정확히 파악하기 어려운 상황이다. 주거용 오피스텔에 대한 정확한 파악은 향후 1∼2인 가구의 주택 수요를 예측하는데 중요한 요소로, 정부는 2009년에 준주택 개념을 도입하여 오피스텔에 대한 규제를 완화하고 향후 증가하는 1∼2인 가구의 주택 수요에 대비하고 있다. 오피스텔은 1∼2인 가구를 위한 주거 용도로 주로 공급되었는데 원룸 형태가 많고 역세권과 대학가, 신도시 등에서 주로 공급되었다. 또한 오피스텔은 주택에 비해 공급 및 소유에 대한 제한이 적기 때문에 투자재로서도 각광을 받고 있다. 그동안 오피스텔에 대한 정부의 규제는 주택시장의 상황에 따라 크게 차이가 났다. 이에 따라 오피스텔의 공급은 규제가 강하지 않던 2000년대 초·중반에 집중되었다가, 규제가 강화된 2007년 이후에는 물량이 감소하고 2009년 이후에는 다시 증가하는 등 불규칙적으로 이루어지고 있다. 하지만 향후 소형 주택에 대한 수요가 증가하고 고령사회로 진입하는 과정에서 임대 소득을 얻을 수 있는 수익형 부동산에 대한 선호도가 높아지면서 공급이 지속적으로 증가할 것으로 예측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오피스텔 ### 내용: 오피스텔은 오피스(office)와 호텔(hotel)의 합성어로, 1980년대 중반에 서울특별시 마포구에서 공급이 시작된 이후 시장이 형성되었다. 1995년 온돌방과 욕실, 싱크대 등을 설치할 수 있도록 건축법이 개정되면서 수요가 폭발적으로 증가했다. 한국에서 오피스텔은 주거용으로 인식되는 경우가 많으나 현재 오피스텔이 주거용으로 쓰이는지는 정확히 파악하기 어려운 상황이다. 주거용 오피스텔에 대한 정확한 파악은 향후 1∼2인 가구의 주택 수요를 예측하는데 중요한 요소로, 정부는 2009년에 준주택 개념을 도입하여 오피스텔에 대한 규제를 완화하고 향후 증가하는 1∼2인 가구의 주택 수요에 대비하고 있다. 오피스텔은 1∼2인 가구를 위한 주거 용도로 주로 공급되었는데 원룸 형태가 많고 역세권과 대학가, 신도시 등에서 주로 공급되었다. 또한 오피스텔은 주택에 비해 공급 및 소유에 대한 제한이 적기 때문에 투자재로서도 각광을 받고 있다. 그동안 오피스텔에 대한 정부의 규제는 주택시장의 상황에 따라 크게 차이가 났다. 이에 따라 오피스텔의 공급은 규제가 강하지 않던 2000년대 초·중반에 집중되었다가, 규제가 강화된 2007년 이후에는 물량이 감소하고 2009년 이후에는 다시 증가하는 등 불규칙적으로 이루어지고 있다. 하지만 향후 소형 주택에 대한 수요가 증가하고 고령사회로 진입하는 과정에서 임대 소득을 얻을 수 있는 수익형 부동산에 대한 선호도가 높아지면서 공급이 지속적으로 증가할 것으로 예측된다.
528d57b7-37d1-4e93-965b-4b99131d6eae	source05/encykorea/MED27379.txt	오수유부자이중탕 (吳茱萸附子理中湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038371	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이제마(李濟馬)가 지은 『동의수세보원(東醫壽世保元)』의 소음인위수한이한병론(少陰人胃受寒裡寒病論)에 기술되어 있다. 장궐증은 상한 병(傷寒病) 말기에 증세가 음증(陰症)이 되어 맥(脈)은 약하고 수족이 차며, 따라서 몸도 차지고 마음이 안정되지 못하면서 설사하는 증세로, 양(陽)이 부족하고 음(陰)이 왕성하여 치료하기 어려운 증세이다. 음이 성하여 양의 작용을 막아버린 음성격양증 환자는 몸이 차고 맥이 빠르며 번조가 있으면서 물을 마시지 못하는 증세이다. 이런 증상들은 소음인이 비위의 기운이 부족하여 이음이 제대로 하강하지 못하여 생기는데, 이러한 경우 건비강음시킴으로써 치료한다. 인삼·백출·건강포·관계 각 7.5g, 백작약·진피·감초고·오수 유·소회향·보골지 각 3.75g, 부자포 3.75∼7.5g으로 구성되어 있다. 이 처방은 관계 부자 이중탕(官桂附子理中湯)에 오수유·소회향·파고지(破古紙)를 가미한 처방인데, 관계부자탕은 이중탕(理中湯)에 침한고랭(沈寒凅冷: 찬 기운이 속에 오래 머물러 있는 증)을 물리치는 육계(肉桂), 12경락(十二經絡)을 통행시키며 축사거랭(逐邪去冷)하는 부자(附子), 통체순기(通滯順氣)하는 백작약·진피를 첨가한 것이다. 여기에 통관 해독(通關解毒) 하는 회향, 고정 보간(固精補肝: 신기를 든든하게 하여 유정을 멎게 하고 간을 보함) 하는 파고지, 소간하기(疏肝下氣: 간기가 울결된 것을 흩어지게 하여 내림) 시키는 오수유를 가한 것이 오수유부자이중탕인데, 이 추가된 세 약물은 모두 간(肝)과 신(腎)의 작용을 돕는 것으로, 이 처방은 궐음독(厥陰毒)을 풀기 위해서 힘을 기울였다는 것을 알 수 있다. 즉, 관계 부자이중탕은 태음과 소음 경의 음독증에 주력한 반면, 이 처방은 궐음과 소음 경의 음독증에 중점을 두었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오수유부자이중탕 (吳茱萸附子理中湯) ### 내용: 이제마(李濟馬)가 지은 『동의수세보원(東醫壽世保元)』의 소음인위수한이한병론(少陰人胃受寒裡寒病論)에 기술되어 있다. 장궐증은 상한 병(傷寒病) 말기에 증세가 음증(陰症)이 되어 맥(脈)은 약하고 수족이 차며, 따라서 몸도 차지고 마음이 안정되지 못하면서 설사하는 증세로, 양(陽)이 부족하고 음(陰)이 왕성하여 치료하기 어려운 증세이다. 음이 성하여 양의 작용을 막아버린 음성격양증 환자는 몸이 차고 맥이 빠르며 번조가 있으면서 물을 마시지 못하는 증세이다. 이런 증상들은 소음인이 비위의 기운이 부족하여 이음이 제대로 하강하지 못하여 생기는데, 이러한 경우 건비강음시킴으로써 치료한다. 인삼·백출·건강포·관계 각 7.5g, 백작약·진피·감초고·오수 유·소회향·보골지 각 3.75g, 부자포 3.75∼7.5g으로 구성되어 있다. 이 처방은 관계 부자 이중탕(官桂附子理中湯)에 오수유·소회향·파고지(破古紙)를 가미한 처방인데, 관계부자탕은 이중탕(理中湯)에 침한고랭(沈寒凅冷: 찬 기운이 속에 오래 머물러 있는 증)을 물리치는 육계(肉桂), 12경락(十二經絡)을 통행시키며 축사거랭(逐邪去冷)하는 부자(附子), 통체순기(通滯順氣)하는 백작약·진피를 첨가한 것이다. 여기에 통관 해독(通關解毒) 하는 회향, 고정 보간(固精補肝: 신기를 든든하게 하여 유정을 멎게 하고 간을 보함) 하는 파고지, 소간하기(疏肝下氣: 간기가 울결된 것을 흩어지게 하여 내림) 시키는 오수유를 가한 것이 오수유부자이중탕인데, 이 추가된 세 약물은 모두 간(肝)과 신(腎)의 작용을 돕는 것으로, 이 처방은 궐음독(厥陰毒)을 풀기 위해서 힘을 기울였다는 것을 알 수 있다. 즉, 관계 부자이중탕은 태음과 소음 경의 음독증에 주력한 반면, 이 처방은 궐음과 소음 경의 음독증에 중점을 두었다.
242ea728-f5a7-46b5-975c-c1afa1a90543	source05/encykorea/MED44551.txt	하종해 (河宗海)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060703	CC BY	70	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1501년(연산군 7) 4월 내의원 당상의 관이 되었고, 1505년 7월 원자의 역질을 보호한 공으로 한 자급 더해졌다. 중종 1년(1506) 가선대부에 임명되고, 1514년 정월<NAME>서 제조가 되었을 때 조신들이 제조는 재상으로 임명되는 것이 전례임을 들어 반대했으나 왕이 허락하지 않았다. 숙의 나 씨의 호산의로 약을 잘못 썼다고 1515년 정월에 왕에게 간청하였으나, 장금의 죄가 그보다 더 크다고 윤허하지 않았다. 1517년 7월 원자의 창진을 치료하여 상을 받았고, 1533년까지 내의원의 관으로 왕실에 질병이 있을 때마다 진 후하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하종해 (河宗海) ### 내용: 1501년(연산군 7) 4월 내의원 당상의 관이 되었고, 1505년 7월 원자의 역질을 보호한 공으로 한 자급 더해졌다. 중종 1년(1506) 가선대부에 임명되고, 1514년 정월<NAME>서 제조가 되었을 때 조신들이 제조는 재상으로 임명되는 것이 전례임을 들어 반대했으나 왕이 허락하지 않았다. 숙의 나 씨의 호산의로 약을 잘못 썼다고 1515년 정월에 왕에게 간청하였으나, 장금의 죄가 그보다 더 크다고 윤허하지 않았다. 1517년 7월 원자의 창진을 치료하여 상을 받았고, 1533년까지 내의원의 관으로 왕실에 질병이 있을 때마다 진 후하였다.
a4146836-1f8d-449d-93a2-f80b18445607	source05/encykorea/MED46702.txt	형방지황탕 (荊防地黃湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063526	CC BY	387	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소양인의 표병증은 크게 소양상풍증(:소양인이 음기가 내려가지 못하고 등뼈 주위에 울체되어 생긴 병)과 망음증주1로 구분된다. 이 중 신열두통망음과 신한복통망음으로 구분되는 것은 망음증이다. 신열두통망음과 신한복통망음은 각각 소양상풍증의 치료가 충분하지 않아 열사 주 2가 근육 간에 남아 두통이 생기는 것이고, 음허화동 주 3은 평소에 정신적 불안과 섭생의 부주의로 인해 복통이 생기는 것이다. 또한 소양인의 병리는 표음이 울체주4되어 제대로 하강하지 못해 발병되는 것과 이양( : 가볍고 맑은 양기)이 제대로 상승하지 못해 발병되는 것으로 크게 두 가지로 나뉜다. 중풍 · 토혈 · 구토 · 식체 · 비만주5은 주로 이병증에 속하며, 전자에 속하는 병증들로는 부종 · 천촉주6 · 결흉주7 · 이질 · 한열왕래 주 8 · 흉협만 등은 표병증에 속하며, 흉협만 등은 표병증에 속한다. 형방지황탕은 주로 전자에 해당하는 병증을 치료하는 처방이다. 숙지황주 10 · 산수유주 18 · 복령주11 · 택사주12 각 7.5g, 차전자 주 13 · 강활주14 · 독활주15 · 형개주16 · 방풍주17 각 3.75g이 처방의 구성이다. 적응증으로는 졸중풍(卒中風) 주 9 · 중부(中腑) 주 19 · 구안와사(口眼喎斜) 주 20 · 탄탄(癱瘓) 주 21 · 중풍허증(中風虛症) · 망음(亡陰)주22 · 상한 비기(傷寒痞氣) · 내상도 포(內傷倒飽) · 불사음식(不思飮食) · 허로(虛勞) 주 23 · 해수(咳嗽) 주 24 · 수적(水積) 주 25 · 습울(濕鬱) · 기창(氣脹) 주 26 · 황달(黃疸) 주 27 · 단기(短氣) · 건망(健忘) 주 28 · 불면(不眠) 주 29 · 전간(癲癎) 주 30 · 토혈 · 현훈(眩暈) 주 31 · 색상 실음(色傷失音) · 산후 실음(産後失音) · 오림(五淋) 주 32 · 교장(交腸) · 두통 · 안병(眼病) 주 33 · 요통 · 각기 주 34 · 학슬풍(鶴膝風) 주 35 · 산증(疝症) 주 36 · 낭종(囊腫) 주 37 · 음양(陰痒) 주 38 · 태동(胎動) 등 매우 다양하다. 원양 주 40은 군약주39이 되는 숙지황과 산수유는 생명의 근원인 신수를 보하는 효과가 있어 흩어지지 않도록 한다. 또한 복령과 택사는 삼습이뇨하는 효능이 있고, 차전자는 개수도 하면서 고정하는 효과가 있고, 형개 · 방풍 · 강활 · 독활은 표부의 사기를 막아주며 보음하는 효능이 있다. 이 처방은 육미지황탕의 가미방인데 소양인은 비기가 충족된 체질이라 산약이 없다. 또한, 목단피주41도 성이 한랭하여 진양을 손상시킬 우려가 있어 뺀 것으로 보인다. 이 처방을 응용할 때는 해소가 있으면 전호를, 편두통이 있으면 황련 · 우방 자주 42를, 식체로 가슴이 답답하면 목단피를, 화가 오를 때는 석고를 각각 첨가한다. 또한, 숙지황을 생지황으로 바꾸어야 하고, 두통과 함께 객혈이나 토혈이 있을 때에는 생지황으로, 석고를 첨가할 때는 산수유를 제외해야 한다. 형방지황탕에 전호를 첨가한 처방은 전호지황탕, 현삼지황탕, 황련지황탕으로 편두통을 치료하고, 전호를 첨가한 처방은 전호지황탕이라 하여 해소 · 천식을 치료하고, 황련 · 우방자를 첨가한 처방은 황련지황탕이라 하여 편두통을 치료한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 형방지황탕 (荊防地黃湯) ### 내용: 소양인의 표병증은 크게 소양상풍증(:소양인이 음기가 내려가지 못하고 등뼈 주위에 울체되어 생긴 병)과 망음증주1로 구분된다. 이 중 신열두통망음과 신한복통망음으로 구분되는 것은 망음증이다. 신열두통망음과 신한복통망음은 각각 소양상풍증의 치료가 충분하지 않아 열사 주 2가 근육 간에 남아 두통이 생기는 것이고, 음허화동 주 3은 평소에 정신적 불안과 섭생의 부주의로 인해 복통이 생기는 것이다. 또한 소양인의 병리는 표음이 울체주4되어 제대로 하강하지 못해 발병되는 것과 이양( : 가볍고 맑은 양기)이 제대로 상승하지 못해 발병되는 것으로 크게 두 가지로 나뉜다. 중풍 · 토혈 · 구토 · 식체 · 비만주5은 주로 이병증에 속하며, 전자에 속하는 병증들로는 부종 · 천촉주6 · 결흉주7 · 이질 · 한열왕래 주 8 · 흉협만 등은 표병증에 속하며, 흉협만 등은 표병증에 속한다. 형방지황탕은 주로 전자에 해당하는 병증을 치료하는 처방이다. 숙지황주 10 · 산수유주 18 · 복령주11 · 택사주12 각 7.5g, 차전자 주 13 · 강활주14 · 독활주15 · 형개주16 · 방풍주17 각 3.75g이 처방의 구성이다. 적응증으로는 졸중풍(卒中風) 주 9 · 중부(中腑) 주 19 · 구안와사(口眼喎斜) 주 20 · 탄탄(癱瘓) 주 21 · 중풍허증(中風虛症) · 망음(亡陰)주22 · 상한 비기(傷寒痞氣) · 내상도 포(內傷倒飽) · 불사음식(不思飮食) · 허로(虛勞) 주 23 · 해수(咳嗽) 주 24 · 수적(水積) 주 25 · 습울(濕鬱) · 기창(氣脹) 주 26 · 황달(黃疸) 주 27 · 단기(短氣) · 건망(健忘) 주 28 · 불면(不眠) 주 29 · 전간(癲癎) 주 30 · 토혈 · 현훈(眩暈) 주 31 · 색상 실음(色傷失音) · 산후 실음(産後失音) · 오림(五淋) 주 32 · 교장(交腸) · 두통 · 안병(眼病) 주 33 · 요통 · 각기 주 34 · 학슬풍(鶴膝風) 주 35 · 산증(疝症) 주 36 · 낭종(囊腫) 주 37 · 음양(陰痒) 주 38 · 태동(胎動) 등 매우 다양하다. 원양 주 40은 군약주39이 되는 숙지황과 산수유는 생명의 근원인 신수를 보하는 효과가 있어 흩어지지 않도록 한다. 또한 복령과 택사는 삼습이뇨하는 효능이 있고, 차전자는 개수도 하면서 고정하는 효과가 있고, 형개 · 방풍 · 강활 · 독활은 표부의 사기를 막아주며 보음하는 효능이 있다. 이 처방은 육미지황탕의 가미방인데 소양인은 비기가 충족된 체질이라 산약이 없다. 또한, 목단피주41도 성이 한랭하여 진양을 손상시킬 우려가 있어 뺀 것으로 보인다. 이 처방을 응용할 때는 해소가 있으면 전호를, 편두통이 있으면 황련 · 우방 자주 42를, 식체로 가슴이 답답하면 목단피를, 화가 오를 때는 석고를 각각 첨가한다. 또한, 숙지황을 생지황으로 바꾸어야 하고, 두통과 함께 객혈이나 토혈이 있을 때에는 생지황으로, 석고를 첨가할 때는 산수유를 제외해야 한다. 형방지황탕에 전호를 첨가한 처방은 전호지황탕, 현삼지황탕, 황련지황탕으로 편두통을 치료하고, 전호를 첨가한 처방은 전호지황탕이라 하여 해소 · 천식을 치료하고, 황련 · 우방자를 첨가한 처방은 황련지황탕이라 하여 편두통을 치료한다.
ebca26f8-16f6-4d8c-8d48-af14f9aa54ec	source05/encykorea/SOC56973.txt	동아시아식생활학회 (東Asia食生活學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076605	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동아시아 지역의 식생활 문화를 대상으로 다양한 학술 연구를 진행하면서 그 연구 성과를 널리 알리고 있다.<NAME>(, 1928∼1992)가 1991년 8월에 설립하였고, 2009년에는 농림축산식품부 산하의 사단법인 학술단체로 설립 허가를 받았다. 처음에는 동아시아 식생활 문화학회라고 했다가 지금은 동아시아 식생활 학회로 이름을 바꾸고 있다. 동아시아 지역의 식생활 문화, 식품, 영양, 조리 과학, 단체급식과 외식 분야 등에 대한 다양한 학술 연구 활동을 펼치고 있다. 나아가 연구 개발한 지식을 널리 알리는 한편 회원 간 정보 교류와 친목 증진을 위해서도 노력하고 있다. 특히 학술대회와 세부전공별 세미나 개최, 학술지 발간 등을 통해 관련 자료와 정보를<NAME>고, 동아시아 지역 현지답사를 진행하면서 식생활 실태를 조사하고 있다. 현재 매년 6회 발간되고 있는 학회지인 동아시아 식생활 학회지는 학회지이다. 이 학회는 회원들의 활발한 교류를 위해 매년 봄과 가을에 학술대회를 2회 개최하고 있다. 특히 연구회를 통하여 음식 문화와 관련된 외국 저서의 번역 사업을 해왔고, 식생활 연구의 국제화를 위해 방학을 이용해 해외 음식문화 기행도 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동아시아식생활학회 (東Asia食生活學會) ### 내용: 동아시아 지역의 식생활 문화를 대상으로 다양한 학술 연구를 진행하면서 그 연구 성과를 널리 알리고 있다.<NAME>(, 1928∼1992)가 1991년 8월에 설립하였고, 2009년에는 농림축산식품부 산하의 사단법인 학술단체로 설립 허가를 받았다. 처음에는 동아시아 식생활 문화학회라고 했다가 지금은 동아시아 식생활 학회로 이름을 바꾸고 있다. 동아시아 지역의 식생활 문화, 식품, 영양, 조리 과학, 단체급식과 외식 분야 등에 대한 다양한 학술 연구 활동을 펼치고 있다. 나아가 연구 개발한 지식을 널리 알리는 한편 회원 간 정보 교류와 친목 증진을 위해서도 노력하고 있다. 특히 학술대회와 세부전공별 세미나 개최, 학술지 발간 등을 통해 관련 자료와 정보를<NAME>고, 동아시아 지역 현지답사를 진행하면서 식생활 실태를 조사하고 있다. 현재 매년 6회 발간되고 있는 학회지인 동아시아 식생활 학회지는 학회지이다. 이 학회는 회원들의 활발한 교류를 위해 매년 봄과 가을에 학술대회를 2회 개최하고 있다. 특히 연구회를 통하여 음식 문화와 관련된 외국 저서의 번역 사업을 해왔고, 식생활 연구의 국제화를 위해 방학을 이용해 해외 음식문화 기행도 하고 있다.
2cb477c4-3176-42ad-808b-7974124e7319	source05/encykorea/MED23876.txt	소아병 (小兒病)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "허정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030164	CC BY	1,075	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전염병·영양 부족·사고·선천성 질병이나 기형, 그리고 퇴행성 질환은 소아에게 흔한 질병이다. 기관지염을 비롯해 홍역·천연두·볼거리·파상풍·백일해 등 세균 감염에 의한 전염병이 대부분이다. 영양 결핍은 구루병·각기병·괴혈병 등 영양 결핍으로 생기고, 사고는 약물중독·식중독 등의 내적 요인과 칼에 찔리거나 나무에서 떨어지거나 화재·익사·화상 등의 외형적 요인에 의해 발생한다. 선천적 질병이나 기형으로 유전되는 질병은 드물지만 이분척추·토순·선천성구개파열·만곡족·항문불천공·제대탈장·선천성청색증 등 여러 가지가 있다. 일반적으로 우리나라 영아에게는 조산아·영양실조·홍역·선천성 기형 기타 원인 불명의 순으로 많은 질환의 원인이 존재하고, 유아에게는 폐렴·뇌염·장염·사고·홍역·결핵성 뇌막염·영양실조·기관지염 기타 원인 불명의 순으로 질환이 많다. (1) 홍역 홍역은 바이러스에 의한 고열·발진이 나는 급성전염병으로 경과에 따라 잠복기·카달기(Katarrhal Stage)·발진기·회복기 등의 네 가지로 구분된다. 홍역의 합병증으로는 기관지염·폐렴·뇌염·설사·비타민 A 부족으로 생기는 각막연화증·중이염·결핵·수두 등이 있는데, 그중에서도 가장 흔한 것은 영양상태가 좋지 않은 아기에게서 흔히 나타나는 폐렴이다. 호흡이 얕고 중요한 폐렴은 발진기에 흔히 발생하며, 발진이 잠시 나왔다가 갑자기 들어가는 점이다. 합병증은 나이가 어릴수록 발병하기 쉽고 예후도 좋지 않지만 3세 이하가 그렇고 5세 이상은 비교적 적다. 이 홍역이 우리나라에서 언제부터 유행하게 되었는지는 정확히 알 수 없다. 또한 역사적 기록에 홍역이라고 기록되어 있지만 그것이 꼭 오늘날의 홍역과 같을 수도 없을 것이다. 홍역은 다른 발진성 전염병과 함께 취급된 경우가 많기 때문이다. 홍역은 조선<NAME> 9년(1668년)부터 유행하기 시작해 대유행 기록을 많이 남기고 있다. 우리 민간에서는 제구실·제 것이라 불리는 이 병이, 일생에 한 번쯤은 경험해야 할 병으로 알려져 있다. (2) 홍역과 발진이 비슷하나 홍역에 비하여 증상이 덜하고 예후도 좋다. 특징적인 증상은 전신의 임파선 부종과 특히 귀 뒷면의 임파부종이다. 풍진은 특별한 치료를 요하지는 않으나 임신 3개월 이전 임산부의 경우 선천성 심장기형 또는 기형아 발생 위험이 높다고 알려져 있다. 풍진이라는 독립된 명칭은 조선시대까지도 없었다. 풍진은 아마 마진의 경증 정도로 잊혔던 듯싶다. 조선시대의 대표적 마진서였던 정약용의 마과회통에서도 풍진의 예는 분명하지 않다. (3) 성홍열 온몸에 발진이 생기고 목의 임파종창, 구토, 설사 등의 증상을 보이며 입 가장자리는 발진이 없어 창백한 것이 특징이다. 우리나라에서는 성홍열을 당홍역이라고 칭했다. 당독역이라고도 했으며, 또는 당독역이라고도 했다. 이때 당이라는 말은 악성 말라리아 같은 당학이나 매독과 같은 악병을 뜻하는 것이다. 그러나 유행이 거듭됨에 따라 면역력이 획득되어 광복 이후 중증 성홍열 환자(重症猩紅熱患者)는 줄어들어 점차 그 위험도가 떨어지고 있다. 즉, 홍역과 함께 급격하게 줄어드는 소아 전염병의 하나로 이 병을 지적할 수 있을 것이며, 특별한 환경의 변화가 없는 한 더욱 줄어들 것으로 예상된다. (4) 수두(水痘) 그 경과가 천연두와 비슷하나, 천연두와 감별되는 것은 전신의 발진이 동시에 나며 다 같이 물집이 되었다가 노랗게 화농되는 형태가 다르다. 예로부터 수두는 천연두와 같이 섞여 생각되어 왔으나, 중국 송나라 때 진문중(陳文中)의 『두진방론(痘疹方論)』이 그 둘을 최초로 구별한 것으로 알려져 있다. 그러나 우리나라에서는 비교적 후대에 들어와서야 수두라는 명칭이 나타나 있다. 조선 후기 숙종 때에서야 수두에 해당되는 질병명이 나타나기 시작하였다. 고종 때의 의서인 『의종손익(醫宗損益)』에 따르면 수두의 증상은 “얼굴이 빨갛고 입술이 붉으며 눈빛이 물 같고, 해소하며 재채기하고, 침과 눈물이 끈적끈적하며, 몸에 열이 2, 3일인데, 나오면 맑고 깨끗함이 마치 물거품 같다. ”고 하고 있다. (5) 백일해 봄과 여름에 유행하며, 증상으로는 초기에 콧물과 재채기, 식욕 부진, 가벼운 기침 등 보통 감기와 거의 같은 증상이 나타난다. 해소가 100일에 미친다는 뜻에서 백일해라는 이름이 붙었다. 한국의 향약집성방을 보면 열이 심하고 기침을 하며 얼굴이 붉어진다. 라는 의학적 기술이 중국의 그것과 유사하다. (6) 소아마비는 여름철에 흔히 발생하는데, 비교적 5세 이하의 어린이에게 많이 발생한다. 초기 증상은 전신동통·열·두통·구토·변비 또는 설사이며, 목이 붓고 편도선염도 있어 감기 증상과 구별하기 어렵다. 이 질병의 특이 증상 중 하나가 마비 증상이나 전혀 마비가 없는 경우도 있다. 마비는 신체 어느 근육에도 잘 오나, 사지의 마비가 제일 많고, 호흡 근육의 마비와 뇌신경의 마비는 사망하거나, 뇌염과 같은 증상을 일으키기도 한다. 우리나라에서는 어느 시대부터 소아마비가 유행하게 되었는지에 대해서는 거의 알려져 있지 않아 매우 드물었던 것으로 인식되어 왔다. 그 까닭은 위생상태가 낮아서 병독이 짙게 어느 것에나 침윤되어 생후 언제나 어디서나 많은 사람들이 자주 병독에 접촉, 감염되어, 사망할 사람은 곧 처리되고, 그 밖에 대다수의 생존 주민은 감염, 다시 말하여 면역을 연속적으로 쉽게 받아 저항성이 증가되었기 때문이라 여겨지고 있다. 하지만 1938년 대구지방, 1940년 및 1948년 서울지방에서 크게 유행한 것으로 알려졌고, 1950년대 이후부터 우리나라에서도 소아마비가 많이 발생하는 것으로 보고되고 있다. (7) 유행성이하선염이란 귀밑 이하선에 염증이 생기는 질병을 말한다. 겨울과 봄에는 이따금 크게 유행하며, 유아와 학동기에 잘 발생하고, 때로는 성인에게도 발생한다. 하지만 모체로부터 받은 면역체는 생후 6개월 미만 유아의 발병률을 낮춘다. 이하선염의 병발증은 사춘기 이후의 소년의 경우 고환염, 여성의 경우 난소염을 일으킨 후에 불임이 문제가 되기도 한다. 우리나라는 수두·마진·풍진 등과 같은 것과 이하선염이 혼동되어 사용되었을 것이므로 의학서에서도 따로 구분하지 않고 있다. (8) 신생아파상풍은 신생아 사망률의 큰 원인이 되기도 하는데, 우리나라 80% 이상의 가정 분만 중 약 60% 이상이 소독되지 않은 가위로 절단했기 때문이다. 목·등·가슴·뼈의 근육에 강직이 와서 전신이 굳어지고 몸이 활처럼 휘어지는 것이 주요 증상이다. 고려 때부터 우리나라에 있는 질병의 이름은 파상풍이다. 파상 풍조는 고려 중기의 의학서인 향약구급방에 나오는 말로 턱과 이가 긴급하고 활처럼 몸이 뒤집혀 죽는다. 라고 한다. 조선시대에 이르러서는 더욱 구체적으로 향약집성방과 동의보감에 기록되어 있다. (9) 뇌염 중추 뇌신경이 침범되는 전염병으로 증상이 중하고 치유되어도 강직성 마비·지능 저하·성격이 상·간질 등 여러 가지 후유증이 많이 남는다. 일반적으로 5∼9세 소아에 가장 많이 발생하며, 2∼3일간 피로·두통 등의 전구증상이 있을 때도 있으나, 대부분 갑작스러운 고열과 두통·구토 등이 나타나고, 점차 의식이 혼탁해지는 특징이 있다. 그런데 우리나라 문헌상의 기록은 오늘날의 질병분류 방법과 다르기 때문에 그 발생소장을 역사적으로 규명하기는 어렵다. 시행 감기·온 역은 물론 귀신에게 홀렸다는 사수와 어린이들의 경풍에 이르기까지 과거 병명을 들 수 있는데, 19세기까지의 역사적인 연구는 어려운 실정이다. 우리나라에서는 1925년·1939년·1948년에 대유행이 일어났으나, 1959년 이후에는 이와 같은 경향이 점차 사라져 가고 있다. (10) 디프테리아 소아 급성전염병으로, 흰 우윳빛의 외막이 점막에 생기는 것이 특징인데, 이는 디프테리아균에 감염되었을 때 발생하는 전염병이다. 전신이 아프고, 목이 따끔거리고 신열이 나는 것이 증세이다. 나이가 어릴수록 증상이 심하며, 심한 경우에는 후두가 부어서 좁아지거나 아주 막혀 호흡곤란이 오며, 이로 인하여 공기 흡입 때 앞가슴이 움푹 들어가고는 한다. 디프테리아 또한 우리나라에서 언제부터 있었는지 잘 알 수 없고, 서구의학이 들어오기 이전에는 그냥 인후병(咽喉病)으로 총괄되었다. 디프테리아에 해당되었을 질병은 전후풍(纏喉風)·급후폐(急喉閉)·마후비(馬喉痺) 등인데, 이 중 마후비의 증상이 오늘날 디프테리아와 가장 가까운 것으로 여겨진다. 이 마후비에 관한 기록은 고려 시대의 『향약구급방』에서부터 보이고 있고, 조선시대에 들어서도 『향약집성방』·『동의보감』·『급유방(及幼方)』 등 여러 의서에서 보이고 있다. 오늘날과 같이 서양 명의 디프테리아로 불린 것은 1889년 9월 「디프테리아 예방규칙(實布的里亞豫方規則)」이 발포(發布) 되면서부터이다. (1) 결핵(結核) 폐에 기생하는 폐결핵이 그 대부분이고, 이 밖에도 침입되는 부위나 장기에 따라 신체 어느 곳에서도 발병할 수 있는 전염병이라는 점에서 소아보건상 중요하다. 결핵은 연령이 낮을수록 급속히 악화되고 사망률도 높다. 허로 또는 노체라고 하는 것이 우리나라에서는 결핵이다. 그 증상은 대체로 성인에게 있어서 중증인 것을 염두에 둔 것처럼 서술되어 있다. 대표적인 예로 『향약집성방』의 설명을 들면, 우선 결핵은 특별한 원인으로 발생되는 것이 아니라 기체(氣體)가 허약하고 심신이 과로하고, 외인(外因)으로서는 풍한서습(風寒暑濕)의 사기(邪氣)를 받으면 발병하고 기침이 나고, 몸조리를 잘못해서 방사(房事)를 지나치게 하고 음식을 제대로 조리하지 못했을 때에는 살이 마르고 피부와 털이 말라빠지고 한열(寒熱)과 도한(盜汗)이 생겨나며, 여러 가지 각종 증세가 나타난다고 하고 있다.(3) 선천성매독 태아에게 전염되는 임신부의 매독이다. 영아 매독, 유아 매독, 만발성 매독이라고도 불리는 선천성 매독은 나타나는 시기에 따라 생후 약 3년에서 7년, 8년, 12세경에 나타난다. 우리나라에서 매독 또는 매독과 비슷한 질병에 관한 언급은 유실된 치포방 또는 치포이험과 동의보감·지봉유설·의종손익 등이 있다. 천포창 또는 광동창·양매창이라는 호칭을 매독은 가지고 있다. 그렇지만 어머니를 통해 전염된 소아 매독에 대해서는 언급이 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소아병 (小兒病) ### 내용: 전염병·영양 부족·사고·선천성 질병이나 기형, 그리고 퇴행성 질환은 소아에게 흔한 질병이다. 기관지염을 비롯해 홍역·천연두·볼거리·파상풍·백일해 등 세균 감염에 의한 전염병이 대부분이다. 영양 결핍은 구루병·각기병·괴혈병 등 영양 결핍으로 생기고, 사고는 약물중독·식중독 등의 내적 요인과 칼에 찔리거나 나무에서 떨어지거나 화재·익사·화상 등의 외형적 요인에 의해 발생한다. 선천적 질병이나 기형으로 유전되는 질병은 드물지만 이분척추·토순·선천성구개파열·만곡족·항문불천공·제대탈장·선천성청색증 등 여러 가지가 있다. 일반적으로 우리나라 영아에게는 조산아·영양실조·홍역·선천성 기형 기타 원인 불명의 순으로 많은 질환의 원인이 존재하고, 유아에게는 폐렴·뇌염·장염·사고·홍역·결핵성 뇌막염·영양실조·기관지염 기타 원인 불명의 순으로 질환이 많다. (1) 홍역 홍역은 바이러스에 의한 고열·발진이 나는 급성전염병으로 경과에 따라 잠복기·카달기(Katarrhal Stage)·발진기·회복기 등의 네 가지로 구분된다. 홍역의 합병증으로는 기관지염·폐렴·뇌염·설사·비타민 A 부족으로 생기는 각막연화증·중이염·결핵·수두 등이 있는데, 그중에서도 가장 흔한 것은 영양상태가 좋지 않은 아기에게서 흔히 나타나는 폐렴이다. 호흡이 얕고 중요한 폐렴은 발진기에 흔히 발생하며, 발진이 잠시 나왔다가 갑자기 들어가는 점이다. 합병증은 나이가 어릴수록 발병하기 쉽고 예후도 좋지 않지만 3세 이하가 그렇고 5세 이상은 비교적 적다. 이 홍역이 우리나라에서 언제부터 유행하게 되었는지는 정확히 알 수 없다. 또한 역사적 기록에 홍역이라고 기록되어 있지만 그것이 꼭 오늘날의 홍역과 같을 수도 없을 것이다. 홍역은 다른 발진성 전염병과 함께 취급된 경우가 많기 때문이다. 홍역은 조선<NAME> 9년(1668년)부터 유행하기 시작해 대유행 기록을 많이 남기고 있다. 우리 민간에서는 제구실·제 것이라 불리는 이 병이, 일생에 한 번쯤은 경험해야 할 병으로 알려져 있다. (2) 홍역과 발진이 비슷하나 홍역에 비하여 증상이 덜하고 예후도 좋다. 특징적인 증상은 전신의 임파선 부종과 특히 귀 뒷면의 임파부종이다. 풍진은 특별한 치료를 요하지는 않으나 임신 3개월 이전 임산부의 경우 선천성 심장기형 또는 기형아 발생 위험이 높다고 알려져 있다. 풍진이라는 독립된 명칭은 조선시대까지도 없었다. 풍진은 아마 마진의 경증 정도로 잊혔던 듯싶다. 조선시대의 대표적 마진서였던 정약용의 마과회통에서도 풍진의 예는 분명하지 않다. (3) 성홍열 온몸에 발진이 생기고 목의 임파종창, 구토, 설사 등의 증상을 보이며 입 가장자리는 발진이 없어 창백한 것이 특징이다. 우리나라에서는 성홍열을 당홍역이라고 칭했다. 당독역이라고도 했으며, 또는 당독역이라고도 했다. 이때 당이라는 말은 악성 말라리아 같은 당학이나 매독과 같은 악병을 뜻하는 것이다. 그러나 유행이 거듭됨에 따라 면역력이 획득되어 광복 이후 중증 성홍열 환자(重症猩紅熱患者)는 줄어들어 점차 그 위험도가 떨어지고 있다. 즉, 홍역과 함께 급격하게 줄어드는 소아 전염병의 하나로 이 병을 지적할 수 있을 것이며, 특별한 환경의 변화가 없는 한 더욱 줄어들 것으로 예상된다. (4) 수두(水痘) 그 경과가 천연두와 비슷하나, 천연두와 감별되는 것은 전신의 발진이 동시에 나며 다 같이 물집이 되었다가 노랗게 화농되는 형태가 다르다. 예로부터 수두는 천연두와 같이 섞여 생각되어 왔으나, 중국 송나라 때 진문중(陳文中)의 『두진방론(痘疹方論)』이 그 둘을 최초로 구별한 것으로 알려져 있다. 그러나 우리나라에서는 비교적 후대에 들어와서야 수두라는 명칭이 나타나 있다. 조선 후기 숙종 때에서야 수두에 해당되는 질병명이 나타나기 시작하였다. 고종 때의 의서인 『의종손익(醫宗損益)』에 따르면 수두의 증상은 “얼굴이 빨갛고 입술이 붉으며 눈빛이 물 같고, 해소하며 재채기하고, 침과 눈물이 끈적끈적하며, 몸에 열이 2, 3일인데, 나오면 맑고 깨끗함이 마치 물거품 같다. ”고 하고 있다. (5) 백일해 봄과 여름에 유행하며, 증상으로는 초기에 콧물과 재채기, 식욕 부진, 가벼운 기침 등 보통 감기와 거의 같은 증상이 나타난다. 해소가 100일에 미친다는 뜻에서 백일해라는 이름이 붙었다. 한국의 향약집성방을 보면 열이 심하고 기침을 하며 얼굴이 붉어진다. 라는 의학적 기술이 중국의 그것과 유사하다. (6) 소아마비는 여름철에 흔히 발생하는데, 비교적 5세 이하의 어린이에게 많이 발생한다. 초기 증상은 전신동통·열·두통·구토·변비 또는 설사이며, 목이 붓고 편도선염도 있어 감기 증상과 구별하기 어렵다. 이 질병의 특이 증상 중 하나가 마비 증상이나 전혀 마비가 없는 경우도 있다. 마비는 신체 어느 근육에도 잘 오나, 사지의 마비가 제일 많고, 호흡 근육의 마비와 뇌신경의 마비는 사망하거나, 뇌염과 같은 증상을 일으키기도 한다. 우리나라에서는 어느 시대부터 소아마비가 유행하게 되었는지에 대해서는 거의 알려져 있지 않아 매우 드물었던 것으로 인식되어 왔다. 그 까닭은 위생상태가 낮아서 병독이 짙게 어느 것에나 침윤되어 생후 언제나 어디서나 많은 사람들이 자주 병독에 접촉, 감염되어, 사망할 사람은 곧 처리되고, 그 밖에 대다수의 생존 주민은 감염, 다시 말하여 면역을 연속적으로 쉽게 받아 저항성이 증가되었기 때문이라 여겨지고 있다. 하지만 1938년 대구지방, 1940년 및 1948년 서울지방에서 크게 유행한 것으로 알려졌고, 1950년대 이후부터 우리나라에서도 소아마비가 많이 발생하는 것으로 보고되고 있다. (7) 유행성이하선염이란 귀밑 이하선에 염증이 생기는 질병을 말한다. 겨울과 봄에는 이따금 크게 유행하며, 유아와 학동기에 잘 발생하고, 때로는 성인에게도 발생한다. 하지만 모체로부터 받은 면역체는 생후 6개월 미만 유아의 발병률을 낮춘다. 이하선염의 병발증은 사춘기 이후의 소년의 경우 고환염, 여성의 경우 난소염을 일으킨 후에 불임이 문제가 되기도 한다. 우리나라는 수두·마진·풍진 등과 같은 것과 이하선염이 혼동되어 사용되었을 것이므로 의학서에서도 따로 구분하지 않고 있다. (8) 신생아파상풍은 신생아 사망률의 큰 원인이 되기도 하는데, 우리나라 80% 이상의 가정 분만 중 약 60% 이상이 소독되지 않은 가위로 절단했기 때문이다. 목·등·가슴·뼈의 근육에 강직이 와서 전신이 굳어지고 몸이 활처럼 휘어지는 것이 주요 증상이다. 고려 때부터 우리나라에 있는 질병의 이름은 파상풍이다. 파상 풍조는 고려 중기의 의학서인 향약구급방에 나오는 말로 턱과 이가 긴급하고 활처럼 몸이 뒤집혀 죽는다. 라고 한다. 조선시대에 이르러서는 더욱 구체적으로 향약집성방과 동의보감에 기록되어 있다. (9) 뇌염 중추 뇌신경이 침범되는 전염병으로 증상이 중하고 치유되어도 강직성 마비·지능 저하·성격이 상·간질 등 여러 가지 후유증이 많이 남는다. 일반적으로 5∼9세 소아에 가장 많이 발생하며, 2∼3일간 피로·두통 등의 전구증상이 있을 때도 있으나, 대부분 갑작스러운 고열과 두통·구토 등이 나타나고, 점차 의식이 혼탁해지는 특징이 있다. 그런데 우리나라 문헌상의 기록은 오늘날의 질병분류 방법과 다르기 때문에 그 발생소장을 역사적으로 규명하기는 어렵다. 시행 감기·온 역은 물론 귀신에게 홀렸다는 사수와 어린이들의 경풍에 이르기까지 과거 병명을 들 수 있는데, 19세기까지의 역사적인 연구는 어려운 실정이다. 우리나라에서는 1925년·1939년·1948년에 대유행이 일어났으나, 1959년 이후에는 이와 같은 경향이 점차 사라져 가고 있다. (10) 디프테리아 소아 급성전염병으로, 흰 우윳빛의 외막이 점막에 생기는 것이 특징인데, 이는 디프테리아균에 감염되었을 때 발생하는 전염병이다. 전신이 아프고, 목이 따끔거리고 신열이 나는 것이 증세이다. 나이가 어릴수록 증상이 심하며, 심한 경우에는 후두가 부어서 좁아지거나 아주 막혀 호흡곤란이 오며, 이로 인하여 공기 흡입 때 앞가슴이 움푹 들어가고는 한다. 디프테리아 또한 우리나라에서 언제부터 있었는지 잘 알 수 없고, 서구의학이 들어오기 이전에는 그냥 인후병(咽喉病)으로 총괄되었다. 디프테리아에 해당되었을 질병은 전후풍(纏喉風)·급후폐(急喉閉)·마후비(馬喉痺) 등인데, 이 중 마후비의 증상이 오늘날 디프테리아와 가장 가까운 것으로 여겨진다. 이 마후비에 관한 기록은 고려 시대의 『향약구급방』에서부터 보이고 있고, 조선시대에 들어서도 『향약집성방』·『동의보감』·『급유방(及幼方)』 등 여러 의서에서 보이고 있다. 오늘날과 같이 서양 명의 디프테리아로 불린 것은 1889년 9월 「디프테리아 예방규칙(實布的里亞豫方規則)」이 발포(發布) 되면서부터이다. (1) 결핵(結核) 폐에 기생하는 폐결핵이 그 대부분이고, 이 밖에도 침입되는 부위나 장기에 따라 신체 어느 곳에서도 발병할 수 있는 전염병이라는 점에서 소아보건상 중요하다. 결핵은 연령이 낮을수록 급속히 악화되고 사망률도 높다. 허로 또는 노체라고 하는 것이 우리나라에서는 결핵이다. 그 증상은 대체로 성인에게 있어서 중증인 것을 염두에 둔 것처럼 서술되어 있다. 대표적인 예로 『향약집성방』의 설명을 들면, 우선 결핵은 특별한 원인으로 발생되는 것이 아니라 기체(氣體)가 허약하고 심신이 과로하고, 외인(外因)으로서는 풍한서습(風寒暑濕)의 사기(邪氣)를 받으면 발병하고 기침이 나고, 몸조리를 잘못해서 방사(房事)를 지나치게 하고 음식을 제대로 조리하지 못했을 때에는 살이 마르고 피부와 털이 말라빠지고 한열(寒熱)과 도한(盜汗)이 생겨나며, 여러 가지 각종 증세가 나타난다고 하고 있다.(3) 선천성매독 태아에게 전염되는 임신부의 매독이다. 영아 매독, 유아 매독, 만발성 매독이라고도 불리는 선천성 매독은 나타나는 시기에 따라 생후 약 3년에서 7년, 8년, 12세경에 나타난다. 우리나라에서 매독 또는 매독과 비슷한 질병에 관한 언급은 유실된 치포방 또는 치포이험과 동의보감·지봉유설·의종손익 등이 있다. 천포창 또는 광동창·양매창이라는 호칭을 매독은 가지고 있다. 그렇지만 어머니를 통해 전염된 소아 매독에 대해서는 언급이 없다.
396172e5-33ec-4290-81e4-d1b9155c9bc3	source05/encykorea/SOC12455.txt	도자 (刀子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015815	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주머니칼이라고도 한다. 30㎝ 미만의 작은 칼로 매우 예리하게 만들어 호신용으로 사용하였다. 『한원(翰苑)』 고구려조에 “도려(刀礪 : 칼과 숫돌)를 허리에 차서 등위를 나타내었다. ”는 기록이 보이는데, 이는 상고시대 허리에 여러 가지 필수품을 차고 다니던 풍속이 변하여 과대에 숫돌형 장식과 오자도(五子刀)를 패용하던 것을 일컫는 것으로 여겨진다. 뒤에 과대가 점차 사라지고 실용적인 의미가 강해지면서 따로따로 편복에 휴대하게 된 것으로 보인다. 조선시대에 상의원에 도자를 전문적으로 만드는 도자장이 있었고 도자를 전문적으로 거래하던 도자 전도 있었다. 편의에 따라 길이를 조절했다. 도자 또는 은으로 칼집을 만들거나 장도를 만들었는데, 그 장도를 도자라 불렀다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도자 (刀子) ### 내용: 주머니칼이라고도 한다. 30㎝ 미만의 작은 칼로 매우 예리하게 만들어 호신용으로 사용하였다. 『한원(翰苑)』 고구려조에 “도려(刀礪 : 칼과 숫돌)를 허리에 차서 등위를 나타내었다. ”는 기록이 보이는데, 이는 상고시대 허리에 여러 가지 필수품을 차고 다니던 풍속이 변하여 과대에 숫돌형 장식과 오자도(五子刀)를 패용하던 것을 일컫는 것으로 여겨진다. 뒤에 과대가 점차 사라지고 실용적인 의미가 강해지면서 따로따로 편복에 휴대하게 된 것으로 보인다. 조선시대에 상의원에 도자를 전문적으로 만드는 도자장이 있었고 도자를 전문적으로 거래하던 도자 전도 있었다. 편의에 따라 길이를 조절했다. 도자 또는 은으로 칼집을 만들거나 장도를 만들었는데, 그 장도를 도자라 불렀다.
56fcb669-f2dc-4571-9dd5-30d5af9c79cb	source05/encykorea/SOC55634.txt	춘천마임축제 (春川mime祝祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076130	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	마임(mime: 무언 광대극)을 주제로 1989년 한국마임 페스티벌로 시작해 1995년 해외 마임 팀을 초청하면서 춘천마임축제로 이름을 바꿨다. 2000년부터 행사의 규모가 급속하게 확대된 것은 다양한 행사를 개최했기 때문이다. 2015년 춘천마임축제는 아! 라장, 도깨비난장, 미친 금요일, 도깨비 어워드, 극장 공연, 야외공연, 기획프로그램, 부대행사 등으로 구성되었다. 아! 아! 라장은 물 폭탄을 만들어 물을 소재로 난장판을 벌이는 행사이고, 도깨비난장은 밤새 다양한 공연을 마련한 행사이다. 공지천 의암공원에서 일탈을 꿈꾸는 관객들을 위해 저녁 10시부터 새벽 5시까지 총 7시간 동안 미친 금요일 공연을 한다. 신진예술가를 지원하기 위해 40세 이하의 예술가를 대상으로 공연을 선보이고 수상작을 뽑는 행사인 도깨비 어워드가 있다. 이외에도 설치나 콘퍼런스 같은 기획행사와 더불어 각종 체험행사도 준비됐다. 마임이라는 주제를 가지고 있지만 기존의 장르와 경계를 허무는 다양한<NAME>과 공간이 시도되고 있는 것은 국내외 많은 공연예술가, 행위예술가, 전시 작가의 참여 덕분이다. (사) 춘천마임축제 운영위원회가 운영하고 있다. 한국마임의 다양한<NAME>과 내용을 선보여 왔으며, 해외 마임 팀을 초청하여 국제적인 행사로 확대되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 춘천마임축제 (春川mime祝祭) ### 내용: 마임(mime: 무언 광대극)을 주제로 1989년 한국마임 페스티벌로 시작해 1995년 해외 마임 팀을 초청하면서 춘천마임축제로 이름을 바꿨다. 2000년부터 행사의 규모가 급속하게 확대된 것은 다양한 행사를 개최했기 때문이다. 2015년 춘천마임축제는 아! 라장, 도깨비난장, 미친 금요일, 도깨비 어워드, 극장 공연, 야외공연, 기획프로그램, 부대행사 등으로 구성되었다. 아! 아! 라장은 물 폭탄을 만들어 물을 소재로 난장판을 벌이는 행사이고, 도깨비난장은 밤새 다양한 공연을 마련한 행사이다. 공지천 의암공원에서 일탈을 꿈꾸는 관객들을 위해 저녁 10시부터 새벽 5시까지 총 7시간 동안 미친 금요일 공연을 한다. 신진예술가를 지원하기 위해 40세 이하의 예술가를 대상으로 공연을 선보이고 수상작을 뽑는 행사인 도깨비 어워드가 있다. 이외에도 설치나 콘퍼런스 같은 기획행사와 더불어 각종 체험행사도 준비됐다. 마임이라는 주제를 가지고 있지만 기존의 장르와 경계를 허무는 다양한<NAME>과 공간이 시도되고 있는 것은 국내외 많은 공연예술가, 행위예술가, 전시 작가의 참여 덕분이다. (사) 춘천마임축제 운영위원회가 운영하고 있다. 한국마임의 다양한<NAME>과 내용을 선보여 왔으며, 해외 마임 팀을 초청하여 국제적인 행사로 확대되었다.
d0469232-f880-4b09-a260-3df6ad9d1d8f	source05/encykorea/SOC53747.txt	주택청약제도 (住宅請約制度)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071483	CC BY	521	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	분양주택은 크게 국민주택,<NAME>주택 및 중형 국민주택으로 구분되는데, 주택 청약자들은 분양받고자 하는 분양주택의 종류에 따라 일정한 입주자격을 갖추어 사겠다는 의사표시로 청약통장에 가입해야 한다. 과거에는 청약예금, 청약부금, 청약저축 등 3종류의 청약통장만 있었는데, 국민주택에 청약하기 위해서는 청약저축에 가입해야 하고,<NAME>주택을 위해서는 청약예금과 청약부금에 가입하면 된다. 청약예금은 일정 금액을 일시에 정기예금으로 예치하는 것으로 일정 기간 경과하면 청약자격이 생기는데, 분양주택의 규모에 따라 청약자격을 얻으려면 지역별로 일정 금액 이상을 예치해야 한다. 청약저축은 적금<NAME>으로 불입하여 일정 기간 경과하면 국민주택 및 중형 국민주택 청약권이 부여된다. 단, 20세 이상 무주택 세대주만 가입이 가능하다. 반면 청약예금과 부금은 20세 이상 세대주라면 누구나 가입할 수 있고, 2년 이상 가입하면 1순위, 6개월 이상 가입하면 2순위 자격이 주어진다. 청약 종합 저축이 새롭게 출시된 것은 2009년 5월 6일이었다. 종합청약통장으로, 무주택세대주 여부와 연령에 관계없이 누구든지 가입이 가능하며 공공 주택 청약이 가능한 청약저축에<NAME>주택 청약이 가능한 청약예금·부금 기능을 더한 것이다. 다만, 청약예금의 예치금 최대한도(1,500만 원)까지 월 납입금 총액이 50만 원을 초과하여 납입하는 경우에는 예치금으로만 인정될 예정이다. 또한 청약저축과 동일하게 연체·선납을 납입 횟수로 인정하고 있다. 청약부금이 도입된 1989년 이후 20년 만에 새로운 청약통장이 등장했다. 청약통장 제도를 변경한 이유는 1인 1통장 가입만 허용돼 주택 수요자의 청약기회가 제한되는 문제를 개선해 청약기회를 확대하기 위해서이다. 주택청약 제도는 1977년 8월 18일 국민주택 우선 공급에 관한 규칙(주택공급규칙)을 신설하면서 시작되었다. 처음에는 국민주택기금을 지원받아 건설되는 공공 주택에 적용되었으나, 이듬해<NAME>주택에도 청약 제도를 적용하면서 현재 청약 제도의 모태가 되었다. 초기에는 청약 요건이 까다롭지 않았다. 정부는 당시 국민주택청약부금에 가입한 무주택 세대주가 일정 기간 일정액을 납입하면 공공아파트 청약 1순위 자격을 주었다.<NAME> 아파트도 1가구 1계좌 원칙에 따라 국민 청약부금이나 청약예금에 가입해 일정 기간 일정액을 넣으면 1순위로 분양받았다. 전매를 금지하는 조항은 없었다.<NAME>아파트 청약예금 가입자 중 6회 이상 떨어진 가구에 우선 당첨권을 주는 0순위 통장도 있었다. 투기과열지구에는 채권입찰제가, 1980년대 이후 당첨권 전매, 0순위 통장 불법거래 등이 성행하면서 제도의 허점이 드러나기 시작하면서 1983년에는 0순위 통장 제도가 폐지됐다. 재당첨 금지 기간도 공공은 5년,<NAME>은 3년으로 강화했다. 200만 호 주택 건설이 본격적으로 추진되기 시작한 1990년대에는 청약 제도가 한층 정교해졌다. 전용 85m2 이하<NAME>아파트 공급량의 50%는 35세 이상 5년 이상 무주택 1순위자에게 우선 공급되었다. 아파트 당첨 경험이 있는 사람은 모두 1순위였다.<NAME> 아파트의 당첨권 전매가 금지되고, 1가구 2주택 이상 소유자는 1순위에서 제외되었다. 한편, 과열 청약을 막기 위해<NAME>아파트 분양 세대의 20배에 해당하는 장기 예치자에게 청약기회를 주는 20배수 제도를 시행했다. 배수제는 1990년대 중반 이후 미분양 증가에 따라 1997년에는 250배수까지 적용되었다가 1999년 외환위기로 인한 경기 침체로 폐지되었다. 또한 청약 규제가 대폭 완화되었는데, 20년 넘게 지켜온 1세대 1계좌 원칙까지 폐지했기 때문이다. 2000년대 들어 다시 강화된 청약 규제는 주택시장이 회복되자 이루어졌다. 2002년 투기과열지구 제도를 다시 도입하고, 2003년 투기과열지구 내 전매 제한을 강화하였다. 2004년에는 전용 85m2 이하 민간 아파트의 75%를 무주택 세대주에게 우선 공급하고, 이듬해에는 공공택지 내 전용 85m2 이하 민간 아파트의 75%를 무주택 세대주에게 우선 공급하도록 확대하였다. 전매 제한은 최장 5년으로, 재당첨 금지 기간도 조건에 따라 최장 10년으로 늘어났다. 2006년에는 최장 10년까지 전매를 금지시켰다. 2007년 9월에는 실수요자 중심의 주택 공급을 위해 청약가점제가 시행되기 시작했다. 이는 무주택기간(32점), 부양가족수(35점), 입주자 저축 가입 기간(17점)을 점수화하여 합산 점수(총점 84점)가 높은 순서로 입주자를 선정하는 제도이다. 주택청약 제도는 시장 상황에 따라 끊임없이 발전하고 변화해왔다. 주택의 절대 부족 시대에 과열된 청약열기를 진정시키고 금융위기 등으로 침체된 분양시장을 부양시키기 위한 경기 조절 수단으로써 역할을 해 왔다. 하지만 2008년 글로벌 금융위기 이후 수도권 분양시장 침체가 장기화되면서 청약 제도의 개선 필요성이 제기되고 있다. 과거 청약 제도의 도입 취지인 부족한 주택을 무주택자들에게 우선 공급하고 투기 억제라는 본래의 취지가 약화된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주택청약제도 (住宅請約制度) ### 내용: 분양주택은 크게 국민주택,<NAME>주택 및 중형 국민주택으로 구분되는데, 주택 청약자들은 분양받고자 하는 분양주택의 종류에 따라 일정한 입주자격을 갖추어 사겠다는 의사표시로 청약통장에 가입해야 한다. 과거에는 청약예금, 청약부금, 청약저축 등 3종류의 청약통장만 있었는데, 국민주택에 청약하기 위해서는 청약저축에 가입해야 하고,<NAME>주택을 위해서는 청약예금과 청약부금에 가입하면 된다. 청약예금은 일정 금액을 일시에 정기예금으로 예치하는 것으로 일정 기간 경과하면 청약자격이 생기는데, 분양주택의 규모에 따라 청약자격을 얻으려면 지역별로 일정 금액 이상을 예치해야 한다. 청약저축은 적금<NAME>으로 불입하여 일정 기간 경과하면 국민주택 및 중형 국민주택 청약권이 부여된다. 단, 20세 이상 무주택 세대주만 가입이 가능하다. 반면 청약예금과 부금은 20세 이상 세대주라면 누구나 가입할 수 있고, 2년 이상 가입하면 1순위, 6개월 이상 가입하면 2순위 자격이 주어진다. 청약 종합 저축이 새롭게 출시된 것은 2009년 5월 6일이었다. 종합청약통장으로, 무주택세대주 여부와 연령에 관계없이 누구든지 가입이 가능하며 공공 주택 청약이 가능한 청약저축에<NAME>주택 청약이 가능한 청약예금·부금 기능을 더한 것이다. 다만, 청약예금의 예치금 최대한도(1,500만 원)까지 월 납입금 총액이 50만 원을 초과하여 납입하는 경우에는 예치금으로만 인정될 예정이다. 또한 청약저축과 동일하게 연체·선납을 납입 횟수로 인정하고 있다. 청약부금이 도입된 1989년 이후 20년 만에 새로운 청약통장이 등장했다. 청약통장 제도를 변경한 이유는 1인 1통장 가입만 허용돼 주택 수요자의 청약기회가 제한되는 문제를 개선해 청약기회를 확대하기 위해서이다. 주택청약 제도는 1977년 8월 18일 국민주택 우선 공급에 관한 규칙(주택공급규칙)을 신설하면서 시작되었다. 처음에는 국민주택기금을 지원받아 건설되는 공공 주택에 적용되었으나, 이듬해<NAME>주택에도 청약 제도를 적용하면서 현재 청약 제도의 모태가 되었다. 초기에는 청약 요건이 까다롭지 않았다. 정부는 당시 국민주택청약부금에 가입한 무주택 세대주가 일정 기간 일정액을 납입하면 공공아파트 청약 1순위 자격을 주었다.<NAME> 아파트도 1가구 1계좌 원칙에 따라 국민 청약부금이나 청약예금에 가입해 일정 기간 일정액을 넣으면 1순위로 분양받았다. 전매를 금지하는 조항은 없었다.<NAME>아파트 청약예금 가입자 중 6회 이상 떨어진 가구에 우선 당첨권을 주는 0순위 통장도 있었다. 투기과열지구에는 채권입찰제가, 1980년대 이후 당첨권 전매, 0순위 통장 불법거래 등이 성행하면서 제도의 허점이 드러나기 시작하면서 1983년에는 0순위 통장 제도가 폐지됐다. 재당첨 금지 기간도 공공은 5년,<NAME>은 3년으로 강화했다. 200만 호 주택 건설이 본격적으로 추진되기 시작한 1990년대에는 청약 제도가 한층 정교해졌다. 전용 85m2 이하<NAME>아파트 공급량의 50%는 35세 이상 5년 이상 무주택 1순위자에게 우선 공급되었다. 아파트 당첨 경험이 있는 사람은 모두 1순위였다.<NAME> 아파트의 당첨권 전매가 금지되고, 1가구 2주택 이상 소유자는 1순위에서 제외되었다. 한편, 과열 청약을 막기 위해<NAME>아파트 분양 세대의 20배에 해당하는 장기 예치자에게 청약기회를 주는 20배수 제도를 시행했다. 배수제는 1990년대 중반 이후 미분양 증가에 따라 1997년에는 250배수까지 적용되었다가 1999년 외환위기로 인한 경기 침체로 폐지되었다. 또한 청약 규제가 대폭 완화되었는데, 20년 넘게 지켜온 1세대 1계좌 원칙까지 폐지했기 때문이다. 2000년대 들어 다시 강화된 청약 규제는 주택시장이 회복되자 이루어졌다. 2002년 투기과열지구 제도를 다시 도입하고, 2003년 투기과열지구 내 전매 제한을 강화하였다. 2004년에는 전용 85m2 이하 민간 아파트의 75%를 무주택 세대주에게 우선 공급하고, 이듬해에는 공공택지 내 전용 85m2 이하 민간 아파트의 75%를 무주택 세대주에게 우선 공급하도록 확대하였다. 전매 제한은 최장 5년으로, 재당첨 금지 기간도 조건에 따라 최장 10년으로 늘어났다. 2006년에는 최장 10년까지 전매를 금지시켰다. 2007년 9월에는 실수요자 중심의 주택 공급을 위해 청약가점제가 시행되기 시작했다. 이는 무주택기간(32점), 부양가족수(35점), 입주자 저축 가입 기간(17점)을 점수화하여 합산 점수(총점 84점)가 높은 순서로 입주자를 선정하는 제도이다. 주택청약 제도는 시장 상황에 따라 끊임없이 발전하고 변화해왔다. 주택의 절대 부족 시대에 과열된 청약열기를 진정시키고 금융위기 등으로 침체된 분양시장을 부양시키기 위한 경기 조절 수단으로써 역할을 해 왔다. 하지만 2008년 글로벌 금융위기 이후 수도권 분양시장 침체가 장기화되면서 청약 제도의 개선 필요성이 제기되고 있다. 과거 청약 제도의 도입 취지인 부족한 주택을 무주택자들에게 우선 공급하고 투기 억제라는 본래의 취지가 약화된 것이다.
4bb74512-c375-471c-8541-d8e341723825	source05/encykorea/LAW30244.txt	유언 (遺言)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박영우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041644	CC BY	805	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본래 사람은 사후에 신분상 및 재산상의 조치를 강구하려고 염원하는 것이 일반적이나, 한편 자손이나 근친은 그 남겨둔 의사를 존중하여 그 실현을 도모할 필요가 있다. 유언 제도 발달의 기초가 여기에 있다. 근대 민법은 사유재산제도와 법률행위자유의 원칙에 입각하여 유언자유의 원칙을 채택하고 있다. 인류문화가 상당한 정도로 발달하여 사유재산제도가 인정되기 시작한 고대사회부터 유언은 행해졌다는 고증이 이루어지고 있으며, 미개민족 사이에는 그 자취를 찾아볼 수 없다. 로마법에서는 기원전 450년 경에 편찬된 <12표 법, Lex tabularum>에 유언에 관한 규정이 이미 존재했고, 당시에는 유언상속이 원칙이었다. 이와 대조적으로 게르만의 상속법은 “상속인은 출생하는 것이지 선정되는 것은 아니다. ”라는 법언(法諺)에서도 엿볼 수 있는 바와 같이 엄격한 혈족 주의에 입각한 법정상속주의를 지켰으므로 유언이 행하여질 여지가 없었으며, 로마법을 계수한 뒤에도 상속인의 지정은 유언의 요건이 아니었다. 우리나라에서는 일찍부터 유언이 관행되었으며, 조선시대의 여러 법전에는 이에 관한 규정이 산재하고 있다. 즉, ≪경국대전≫의 형 전사 천조(刑典私賤條)에는 “조부모와 부모의 유서만이 효력이 있다(用祖父母以下遺書). ”고 규정하는가 하면, ≪ 속대전≫의 형전문기조(刑典文記條에는 “외조부모의 유서도 모두 통용된다(外祖父母書, 並皆通用). ”고 규정하고 있다. 그러므로 소유재산인 노비(奴婢)·전택(田宅) 등을 자손에게 분급(分給 상 속의 뜻을 가진 조선시대 법전사의 용어) 하기 위하여 유언할 수 있는 자는 조부모·부모·외조부모에 국한되었다. 유언방식은 조부·부·외조부는 자필의 유서를 작성하여야 하고, 조 모·모·외조모는 족친 중의 현관(顯官 문무양반의 정직자)이 대필하여 증인이 되어야 하였다. 또 조부·부·외조부일지라도 일반이 무식자로 인정하는 경우 또는 질병자인 경우에는 부인의 경우와 같이 족친 중의 현관자가 대필하고 증인이 되지 않으면 그 유언은 효력을 발생하지 못하였다. 이와 같이 유언에 대하여 요식 주의를 취한 것은 유언의 위조를 방지하고자 한 데 그 목적이 있었던 것은 물론, 소유재산의 분급에 관한 조부모·부모·외조부모의 유언의 경우 이외에는 유언 사항이 이른바 난명(亂命 유언 내용이 지극히 불공정하거나 가산을 오로지 외부로 유출시키는 등의 유언)이 아닌 이상, 어떠한<NAME>에 의한 유언이라도 유효하다고 해석되었다. 한편, 우리나라의 유언은 요식을 요구하지 않고 구술에 의한 유언도 효력을 인정하였는데, 구 민법(현행 민법 제정 이전의 일본 민법)은 유언에 관하여 관습에 의한다고 하였다. 1 유언의 능력:유언은 신분행위로서 재산법상의 행위능력을 필요로 하지 않고 만 17세가 되면 할 수 있다. 다만, 금치산자는 의사의 심신회복 상태를 유언서에 부기하고 서명날인해야 하는데, 이는 그 의사능력이 회복된 때이다. ② 유언의 내용 유언은 법률이 특히 인정하는 사항(유언 사항)에 한하며, 그 이외의 사항에 대한 유언은 법률상 효력이 없다. 민법에 규정된 유언 사항은 ① 재단법인의 설립, ② 친생부인(親生否認), ③ 인지(認知), ④ 양자(養子), 후견인 지정, ⑤ 친족회원 지정, ⑥ 상속재산 분할 방법의 지정 또는 위탁, ⑦ 상속재산 분할금지, ⑧ 유언집행자의 지정 또는 위탁, ⑨ 유증(遺贈), ⑩ 신탁 등이다. 유언은 유언자가 죽은 뒤에 문제가 되므로 본인의 진의를 확인할 기회가 없고, 주어진 효력에 이의를 제기할 수도 없다. 따라서, <민법>은 유언의 방식을 엄격하게 정해, 유언자가 그 전문과 연월일·성명을 직접 써서 날인하지 아니한 유언은 무효로 하고 있다. 유언자가 이를 자서 하고 날인하면 이를 삽입·변경·삭제할 수 있다. 2 녹음 유언이 성립하려면 유언자가 유언의 취지와 성명, 연월일을 말하고, 이에 참여한 증인이 유언의 정확성과 그 성명을 말해야 한다. 다만, 미성년자·금치산자·한정치산자와 유언으로 이익을 받을 자 및 그 배우자와 직계혈족 등은 유언에 참여하는 증인이 될 수 없다. ③ 공정증서(公正證書)에 의한 유언은 유언자가 증인 2인이 참여한 공증인의 면전에서 유언의 취지를 말로 하고, 공증인이 이를 필기, 낭독하여 유언자와 증인이 그 정확함을 승인한 뒤 각자 서명 또는 기명날인해야 한다. 공증인 법 公證人法에 의한 결격자는 이 유언의 증인이 되지 못한다. ④비밀 유언은 유언자가 필자의 성명을 기입한 증서를 엄봉, 날인하고, 증인 2인 이상의 면전에 제출하여 자기의 유언서임을 표시한 다음, 봉서 표면에 제출 연월일을 기재하고 유언자와 증인이 각자 서명 또는 기명, 날인해야 한다. 이 유언 봉서의 겉면에 기재된 날짜로부터 5일 이내에 공증인이나 법원 서기가 그 봉투를 열어 확정일자인을 받아야 한다. 5 자필 증명서에 의한 유언은 그 증서가 자필 증명서의 방식에 적합한 경우에만 인정된다. 구수 증서(口授證書)에 의한 유언은 질병 기타 급박한 사유로 위의 네 가지 방식에 의할 수 없는 경우에 유언자가 2인 이상의 증인의 참여로 그 1인에게 유언의 취지를 구수하고, 그 구수를 받은 자가 이를 필기, 낭독하여 유언자와 증인이 그 정확함을 승인한 뒤, 각자 서명 또는 기명, 날인하여야 한다. 증인이나 이해관계인은 급박한 사유가 종료된 날로부터 7일 이내에 법원에 그 검인을 신청해야 한다. 이 유언에는 의사가 금치산자의 의사능력이 회복된 상태를 유언서에 기재할 필요가 없다. 또한 유언집행자는 재산목록을 작성하는 등 선량한 관리자의 주의로 업무를 처리해야 하며, 지정 또는 선임에 의한 유언집행자는 유언으로 지정된 자, 상속인 또는 법원이 선임한 자가 집행한다. 철회:유언자는 언제든지 자신의 유언 또는 생전행위로 유언을 철회할 수 있다. 이를 임의 철회라 하는데, 유언자는 이를 철회할 권리를 포기하지 못한다. 전후의 유언과 유언 후의 생전행위가 상충되는 경우 그 저촉된 부분의 앞의 유언은 이를 철회한 것으로 본다. 법정 철회라고 한다. 유언자가 고의로 유언증서나 유증의 목적물을 파훼한 경우에는 그 파훼한 부분의 유언은 철회한 것으로 본다. 유언이 철회되면 유언이 처음부터 없던 것으로 된다. 2 취소:유언이 사기·강박·착오 등으로 이루어진 경우 그 유언의 효력을 발생시키지 않는 행위이다. 유언자가 죽은 후에 주로 발생하는 문제라는 점에서 유언자 자신이 살아있을 때 했던 유언의 철회와는 다르다. 유언 취소의 소는 상속인, 그 법정대리인, 유언집행자 및 수유자(:유언을 통해 재산상 이익을 받을 것이 지정된 자), 기타 이해관계인이 제기할 수 있다. 유언자의 사망 후에 발생하는 문제는 취소와 마찬가지로 유언의 무효이며, 제소권 자는 취소와 같다. 성질상 무효 원인으로서는, ① 유언방식이 흠결 된 경우, ② 17세 미만 자나 의사무능력자의 유언, ③ 공서양속에 위반된 유언, ④ 수증 결격자(受贈缺格者)에 대한 유언, ⑤ 비진의 표시(非眞意表示)에 의한 유언, ⑥ 유언 사항이 법률에 위반된 유언, ⑦ 생전행위로써 이미 실현되었거나 유언자의 사망 전에 실현된 사항을 내용으로 한 유언 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유언 (遺言) ### 내용: 본래 사람은 사후에 신분상 및 재산상의 조치를 강구하려고 염원하는 것이 일반적이나, 한편 자손이나 근친은 그 남겨둔 의사를 존중하여 그 실현을 도모할 필요가 있다. 유언 제도 발달의 기초가 여기에 있다. 근대 민법은 사유재산제도와 법률행위자유의 원칙에 입각하여 유언자유의 원칙을 채택하고 있다. 인류문화가 상당한 정도로 발달하여 사유재산제도가 인정되기 시작한 고대사회부터 유언은 행해졌다는 고증이 이루어지고 있으며, 미개민족 사이에는 그 자취를 찾아볼 수 없다. 로마법에서는 기원전 450년 경에 편찬된 <12표 법, Lex tabularum>에 유언에 관한 규정이 이미 존재했고, 당시에는 유언상속이 원칙이었다. 이와 대조적으로 게르만의 상속법은 “상속인은 출생하는 것이지 선정되는 것은 아니다. ”라는 법언(法諺)에서도 엿볼 수 있는 바와 같이 엄격한 혈족 주의에 입각한 법정상속주의를 지켰으므로 유언이 행하여질 여지가 없었으며, 로마법을 계수한 뒤에도 상속인의 지정은 유언의 요건이 아니었다. 우리나라에서는 일찍부터 유언이 관행되었으며, 조선시대의 여러 법전에는 이에 관한 규정이 산재하고 있다. 즉, ≪경국대전≫의 형 전사 천조(刑典私賤條)에는 “조부모와 부모의 유서만이 효력이 있다(用祖父母以下遺書). ”고 규정하는가 하면, ≪ 속대전≫의 형전문기조(刑典文記條에는 “외조부모의 유서도 모두 통용된다(外祖父母書, 並皆通用). ”고 규정하고 있다. 그러므로 소유재산인 노비(奴婢)·전택(田宅) 등을 자손에게 분급(分給 상 속의 뜻을 가진 조선시대 법전사의 용어) 하기 위하여 유언할 수 있는 자는 조부모·부모·외조부모에 국한되었다. 유언방식은 조부·부·외조부는 자필의 유서를 작성하여야 하고, 조 모·모·외조모는 족친 중의 현관(顯官 문무양반의 정직자)이 대필하여 증인이 되어야 하였다. 또 조부·부·외조부일지라도 일반이 무식자로 인정하는 경우 또는 질병자인 경우에는 부인의 경우와 같이 족친 중의 현관자가 대필하고 증인이 되지 않으면 그 유언은 효력을 발생하지 못하였다. 이와 같이 유언에 대하여 요식 주의를 취한 것은 유언의 위조를 방지하고자 한 데 그 목적이 있었던 것은 물론, 소유재산의 분급에 관한 조부모·부모·외조부모의 유언의 경우 이외에는 유언 사항이 이른바 난명(亂命 유언 내용이 지극히 불공정하거나 가산을 오로지 외부로 유출시키는 등의 유언)이 아닌 이상, 어떠한<NAME>에 의한 유언이라도 유효하다고 해석되었다. 한편, 우리나라의 유언은 요식을 요구하지 않고 구술에 의한 유언도 효력을 인정하였는데, 구 민법(현행 민법 제정 이전의 일본 민법)은 유언에 관하여 관습에 의한다고 하였다. 1 유언의 능력:유언은 신분행위로서 재산법상의 행위능력을 필요로 하지 않고 만 17세가 되면 할 수 있다. 다만, 금치산자는 의사의 심신회복 상태를 유언서에 부기하고 서명날인해야 하는데, 이는 그 의사능력이 회복된 때이다. ② 유언의 내용 유언은 법률이 특히 인정하는 사항(유언 사항)에 한하며, 그 이외의 사항에 대한 유언은 법률상 효력이 없다. 민법에 규정된 유언 사항은 ① 재단법인의 설립, ② 친생부인(親生否認), ③ 인지(認知), ④ 양자(養子), 후견인 지정, ⑤ 친족회원 지정, ⑥ 상속재산 분할 방법의 지정 또는 위탁, ⑦ 상속재산 분할금지, ⑧ 유언집행자의 지정 또는 위탁, ⑨ 유증(遺贈), ⑩ 신탁 등이다. 유언은 유언자가 죽은 뒤에 문제가 되므로 본인의 진의를 확인할 기회가 없고, 주어진 효력에 이의를 제기할 수도 없다. 따라서, <민법>은 유언의 방식을 엄격하게 정해, 유언자가 그 전문과 연월일·성명을 직접 써서 날인하지 아니한 유언은 무효로 하고 있다. 유언자가 이를 자서 하고 날인하면 이를 삽입·변경·삭제할 수 있다. 2 녹음 유언이 성립하려면 유언자가 유언의 취지와 성명, 연월일을 말하고, 이에 참여한 증인이 유언의 정확성과 그 성명을 말해야 한다. 다만, 미성년자·금치산자·한정치산자와 유언으로 이익을 받을 자 및 그 배우자와 직계혈족 등은 유언에 참여하는 증인이 될 수 없다. ③ 공정증서(公正證書)에 의한 유언은 유언자가 증인 2인이 참여한 공증인의 면전에서 유언의 취지를 말로 하고, 공증인이 이를 필기, 낭독하여 유언자와 증인이 그 정확함을 승인한 뒤 각자 서명 또는 기명날인해야 한다. 공증인 법 公證人法에 의한 결격자는 이 유언의 증인이 되지 못한다. ④비밀 유언은 유언자가 필자의 성명을 기입한 증서를 엄봉, 날인하고, 증인 2인 이상의 면전에 제출하여 자기의 유언서임을 표시한 다음, 봉서 표면에 제출 연월일을 기재하고 유언자와 증인이 각자 서명 또는 기명, 날인해야 한다. 이 유언 봉서의 겉면에 기재된 날짜로부터 5일 이내에 공증인이나 법원 서기가 그 봉투를 열어 확정일자인을 받아야 한다. 5 자필 증명서에 의한 유언은 그 증서가 자필 증명서의 방식에 적합한 경우에만 인정된다. 구수 증서(口授證書)에 의한 유언은 질병 기타 급박한 사유로 위의 네 가지 방식에 의할 수 없는 경우에 유언자가 2인 이상의 증인의 참여로 그 1인에게 유언의 취지를 구수하고, 그 구수를 받은 자가 이를 필기, 낭독하여 유언자와 증인이 그 정확함을 승인한 뒤, 각자 서명 또는 기명, 날인하여야 한다. 증인이나 이해관계인은 급박한 사유가 종료된 날로부터 7일 이내에 법원에 그 검인을 신청해야 한다. 이 유언에는 의사가 금치산자의 의사능력이 회복된 상태를 유언서에 기재할 필요가 없다. 또한 유언집행자는 재산목록을 작성하는 등 선량한 관리자의 주의로 업무를 처리해야 하며, 지정 또는 선임에 의한 유언집행자는 유언으로 지정된 자, 상속인 또는 법원이 선임한 자가 집행한다. 철회:유언자는 언제든지 자신의 유언 또는 생전행위로 유언을 철회할 수 있다. 이를 임의 철회라 하는데, 유언자는 이를 철회할 권리를 포기하지 못한다. 전후의 유언과 유언 후의 생전행위가 상충되는 경우 그 저촉된 부분의 앞의 유언은 이를 철회한 것으로 본다. 법정 철회라고 한다. 유언자가 고의로 유언증서나 유증의 목적물을 파훼한 경우에는 그 파훼한 부분의 유언은 철회한 것으로 본다. 유언이 철회되면 유언이 처음부터 없던 것으로 된다. 2 취소:유언이 사기·강박·착오 등으로 이루어진 경우 그 유언의 효력을 발생시키지 않는 행위이다. 유언자가 죽은 후에 주로 발생하는 문제라는 점에서 유언자 자신이 살아있을 때 했던 유언의 철회와는 다르다. 유언 취소의 소는 상속인, 그 법정대리인, 유언집행자 및 수유자(:유언을 통해 재산상 이익을 받을 것이 지정된 자), 기타 이해관계인이 제기할 수 있다. 유언자의 사망 후에 발생하는 문제는 취소와 마찬가지로 유언의 무효이며, 제소권 자는 취소와 같다. 성질상 무효 원인으로서는, ① 유언방식이 흠결 된 경우, ② 17세 미만 자나 의사무능력자의 유언, ③ 공서양속에 위반된 유언, ④ 수증 결격자(受贈缺格者)에 대한 유언, ⑤ 비진의 표시(非眞意表示)에 의한 유언, ⑥ 유언 사항이 법률에 위반된 유언, ⑦ 생전행위로써 이미 실현되었거나 유언자의 사망 전에 실현된 사항을 내용으로 한 유언 등이다.
8bf4add1-8539-43f9-b97f-f882c678b947	source05/encykorea/SOC22280.txt	선돌	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028664	CC BY	518	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일명 입석(, menhir)이라고도 한다. 하지만 고고학에서는 선사시대, 특히 신석기시대부터 청동기시대에 걸친 유적을 거석문화로 분류하고 있는데, 이는 고인돌, dolmen, 열 석(, alignement)과 함께 대표적인 거석문화이다. 세계 각지에 널리 분포되어 있는 선돌은 동아시아와 서유럽에 밀집되어 있다. 이 외에도 근동 지방과 북아프리카에 이르기까지 분포되어 있다. 이들은 대개 고인돌 등 다른 여러 종류의 거석 유적과 직접적 혹은 간접적으로 관련되어 있어 분포에 있어서도 서로 겹치는 경우가 많다. 프랑스의 브르타뉴(Bretagne)는 대표적인 유적지로 꼽힌다. 이곳에서는 단독으로 세워지거나 수천 개에 이르는 입석이 줄지어 늘어선 하나의 열석군이 형성되어 있다. 높이는 2∼4m 정도 되는 것들이 대부분이다. 하지만 로크마리아케르(Locmariaquer)의 한 거대한 선돌처럼 원래 높이 20.3m에 무게 350톤에 이르는 것도 있다. 이 지역에서 이들 거석문화가 성행하는 것과 더불어 선돌을 뜻하는 멘허(menhir: stone-long)도 실은 이 지방의 고유어인 브레튼 어(Breton)에서 연유된 것이다. 우리나라에서는 고인돌에 비해 매우 적은 수의 선돌을 볼 수 있지만 그 분포 범위는 거의 반도 전체에 이르고 있다. 하지만 이처럼 넓은 분포에도 불구하고 대부분 단독으로 세워지는 유적으로서의 취약성 때문에 이에 대한 학술적인 발굴조사는 거의 이루어지지 않았다. 대구 달서구 진천동에 있는 선돌이 대표적인 사례이다. 조사 당시에는 고인돌의 덮개돌로 생각되었으나 조사 과정에서 기단석들이 노출되어 선돌로 확인되었다. 재질은 화강암이며 크기는 210150110cm이다. 선돌의 우측 상단에는 6개의 홈 구멍이, 서쪽면 상단에는 동심원 무늬가 있다. 선돌 하부의 기단부와 석축 내부에서는 각종 토기가 나왔다. 우리나라 최초로 확인된 선돌 하부의 기단으로 학술적 가치가 크다. 우리나라에서도 자연석을 그대로 두거나 일부만 치석해 만든 선돌들이 대부분이지만 일부만 치석해 만든 선돌도 있다. 판석은 넓적하고 둥근 뿔이나 둥근 기둥, 또는 모난 뿔이나 모난 기둥이지만, 드물게 넓적한 판석도 있다. 높이는 충청남도 서산 입석동의 경우처럼 1∼2m가 많고 6m가 넘는 것도 있다. 선돌에 얽힌 전설이나 신앙이 주된 기능이며, 예배의 대상물로서의 성격이 중심을 이루고 있다. 선돌 자체가 갖고 있는 외형적 특성이 그 원인이다. 솟은 모습에 따라 사람들이 친근감을 느낀다든가, 남성의 성기와 흡사한 모양을 하고 있어 생식기숭배 같은 원시 신앙과 연결되기도 한다. 따라서 궁극적으로 원시사회에서 행해진 정령숭배와 직결되는 것이 입석에 대한 외경 또는 예배, 기원의 대상이다. 입석은 처음 세워진 후 오랜 시간 동안 기념물이나 신앙 대상물로 기능해왔던 것으로 보인다. 그런데 근래에 와서 여기에 각자가 이루어지기도 하고 볏짚이나 새끼로 묶기도 하는 등 의인화 또는 신격화시켜 마을의 수호신, 기자암 같은 역할을 담당해왔다. 이와 같은 형태와 기능에 따라 여기에서부터 비석이나 장승의 원류를 찾으려는 연구가 시도되기도 했지만, 현재로서는 더 많은 실증적 자료를 기다려야 할 처지다. 선돌은 대부분 마을 어귀 같은 평지에 세워지고, 낮은 구릉 위나 비탈에 세워지기도 한다. 일부 지역에서는 고인돌과 바로 붙어 있는 곳도 있다. 충청남도에서는 충청남도 보령군 미산면 삼계리 · 동곡리와 주산면 삼곡리, 대전광역시 대덕구 교촌동, 청양군 목면 지곡리 등 많은 유적이 있다. 전라남도에서도 확인된 바는 순천시 입석리 ·<NAME>리, 구례군 토지면 금내리와 담양 등이다. 주위의 경작지보다 약간 움푹 들어간 대지 위에 남방식 고인돌 1기와 선돌 1기가 동서 약 6m의 거리를 두고 있는 곳은 구례군 금내리다. 선돌은 네모기둥 모양의 화강암으로 높이는 2.4m, 너비는 0.3∼1.1m이다. 직경 3m의 돌을 깐 유구가 선돌 둘레에 있었다. 인접한 고인돌은 상석이 파손되고 하부구조도 확실하지 않았다. 남한 지방에서는 모두 선돌과 남방식 고인돌이 공존하고 있지만, 황해도 연백군 문창리에는 구릉에 분포한 북방식 고인돌 군의 가운데에 수미 상의 선돌 군이 자리 잡고 있다고 한다. 고인돌과 선돌의 공존관계로 보아서는 일단 이들이 같은 시대적 배경을 가진 유적으로 생각되지만 그 상호 간의 기능적 성격에 대해서는 전혀 알려지지 않았다. 예컨대 선돌이 고인돌의 존재를 표시해 주는 묘표적 또는 제단석으로서의 기능을 갖고 있는 것인지 아니면 제단석으로서의 기능을 갖고 있는 것인지에 대해서는 앞으로 보다 구체적이고 면밀한 조사가 필요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선돌 ### 내용: 일명 입석(, menhir)이라고도 한다. 하지만 고고학에서는 선사시대, 특히 신석기시대부터 청동기시대에 걸친 유적을 거석문화로 분류하고 있는데, 이는 고인돌, dolmen, 열 석(, alignement)과 함께 대표적인 거석문화이다. 세계 각지에 널리 분포되어 있는 선돌은 동아시아와 서유럽에 밀집되어 있다. 이 외에도 근동 지방과 북아프리카에 이르기까지 분포되어 있다. 이들은 대개 고인돌 등 다른 여러 종류의 거석 유적과 직접적 혹은 간접적으로 관련되어 있어 분포에 있어서도 서로 겹치는 경우가 많다. 프랑스의 브르타뉴(Bretagne)는 대표적인 유적지로 꼽힌다. 이곳에서는 단독으로 세워지거나 수천 개에 이르는 입석이 줄지어 늘어선 하나의 열석군이 형성되어 있다. 높이는 2∼4m 정도 되는 것들이 대부분이다. 하지만 로크마리아케르(Locmariaquer)의 한 거대한 선돌처럼 원래 높이 20.3m에 무게 350톤에 이르는 것도 있다. 이 지역에서 이들 거석문화가 성행하는 것과 더불어 선돌을 뜻하는 멘허(menhir: stone-long)도 실은 이 지방의 고유어인 브레튼 어(Breton)에서 연유된 것이다. 우리나라에서는 고인돌에 비해 매우 적은 수의 선돌을 볼 수 있지만 그 분포 범위는 거의 반도 전체에 이르고 있다. 하지만 이처럼 넓은 분포에도 불구하고 대부분 단독으로 세워지는 유적으로서의 취약성 때문에 이에 대한 학술적인 발굴조사는 거의 이루어지지 않았다. 대구 달서구 진천동에 있는 선돌이 대표적인 사례이다. 조사 당시에는 고인돌의 덮개돌로 생각되었으나 조사 과정에서 기단석들이 노출되어 선돌로 확인되었다. 재질은 화강암이며 크기는 210150110cm이다. 선돌의 우측 상단에는 6개의 홈 구멍이, 서쪽면 상단에는 동심원 무늬가 있다. 선돌 하부의 기단부와 석축 내부에서는 각종 토기가 나왔다. 우리나라 최초로 확인된 선돌 하부의 기단으로 학술적 가치가 크다. 우리나라에서도 자연석을 그대로 두거나 일부만 치석해 만든 선돌들이 대부분이지만 일부만 치석해 만든 선돌도 있다. 판석은 넓적하고 둥근 뿔이나 둥근 기둥, 또는 모난 뿔이나 모난 기둥이지만, 드물게 넓적한 판석도 있다. 높이는 충청남도 서산 입석동의 경우처럼 1∼2m가 많고 6m가 넘는 것도 있다. 선돌에 얽힌 전설이나 신앙이 주된 기능이며, 예배의 대상물로서의 성격이 중심을 이루고 있다. 선돌 자체가 갖고 있는 외형적 특성이 그 원인이다. 솟은 모습에 따라 사람들이 친근감을 느낀다든가, 남성의 성기와 흡사한 모양을 하고 있어 생식기숭배 같은 원시 신앙과 연결되기도 한다. 따라서 궁극적으로 원시사회에서 행해진 정령숭배와 직결되는 것이 입석에 대한 외경 또는 예배, 기원의 대상이다. 입석은 처음 세워진 후 오랜 시간 동안 기념물이나 신앙 대상물로 기능해왔던 것으로 보인다. 그런데 근래에 와서 여기에 각자가 이루어지기도 하고 볏짚이나 새끼로 묶기도 하는 등 의인화 또는 신격화시켜 마을의 수호신, 기자암 같은 역할을 담당해왔다. 이와 같은 형태와 기능에 따라 여기에서부터 비석이나 장승의 원류를 찾으려는 연구가 시도되기도 했지만, 현재로서는 더 많은 실증적 자료를 기다려야 할 처지다. 선돌은 대부분 마을 어귀 같은 평지에 세워지고, 낮은 구릉 위나 비탈에 세워지기도 한다. 일부 지역에서는 고인돌과 바로 붙어 있는 곳도 있다. 충청남도에서는 충청남도 보령군 미산면 삼계리 · 동곡리와 주산면 삼곡리, 대전광역시 대덕구 교촌동, 청양군 목면 지곡리 등 많은 유적이 있다. 전라남도에서도 확인된 바는 순천시 입석리 ·<NAME>리, 구례군 토지면 금내리와 담양 등이다. 주위의 경작지보다 약간 움푹 들어간 대지 위에 남방식 고인돌 1기와 선돌 1기가 동서 약 6m의 거리를 두고 있는 곳은 구례군 금내리다. 선돌은 네모기둥 모양의 화강암으로 높이는 2.4m, 너비는 0.3∼1.1m이다. 직경 3m의 돌을 깐 유구가 선돌 둘레에 있었다. 인접한 고인돌은 상석이 파손되고 하부구조도 확실하지 않았다. 남한 지방에서는 모두 선돌과 남방식 고인돌이 공존하고 있지만, 황해도 연백군 문창리에는 구릉에 분포한 북방식 고인돌 군의 가운데에 수미 상의 선돌 군이 자리 잡고 있다고 한다. 고인돌과 선돌의 공존관계로 보아서는 일단 이들이 같은 시대적 배경을 가진 유적으로 생각되지만 그 상호 간의 기능적 성격에 대해서는 전혀 알려지지 않았다. 예컨대 선돌이 고인돌의 존재를 표시해 주는 묘표적 또는 제단석으로서의 기능을 갖고 있는 것인지 아니면 제단석으로서의 기능을 갖고 있는 것인지에 대해서는 앞으로 보다 구체적이고 면밀한 조사가 필요하다.
05883e32-0fa9-4e9e-9126-bf758bab3ac1	source05/encykorea/SOC5763.txt	규곤요람 (閨壼要覽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007251	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1책. 한글로 쓴 필사본. 표지에는 규곤요람이라고 적혀 있고, 본문 첫 면에는 음식 하여 먹는 방법이라고 쓰여 있는 것이, 난 바깥쪽에 천일주 법·목 맥 작법 등의 고무도장이 찍혀 있는 것이 이색적이다. 이 책에는 주식류 5종, 부식류 11종, 떡 4종, 정과류 6종, 고추장 만들기 2종, 저장식품으로 가루 만들기 2종과 고추장 담그는 법이 실려 있다. 다른 조리서와는 달리 술 빚는 법에 대한 설명이 없어 천일주 법 1종만이 소개되어 있고, 교자상 꾸미는 법에 대한 설명이 있는 것이 특징이다. 조선 말기의 조리법을 알 수 있는 귀중한 자료로 가치가 있다. 연세대 도서관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 규곤요람 (閨壼要覽) ### 내용: 1책. 한글로 쓴 필사본. 표지에는 규곤요람이라고 적혀 있고, 본문 첫 면에는 음식 하여 먹는 방법이라고 쓰여 있는 것이, 난 바깥쪽에 천일주 법·목 맥 작법 등의 고무도장이 찍혀 있는 것이 이색적이다. 이 책에는 주식류 5종, 부식류 11종, 떡 4종, 정과류 6종, 고추장 만들기 2종, 저장식품으로 가루 만들기 2종과 고추장 담그는 법이 실려 있다. 다른 조리서와는 달리 술 빚는 법에 대한 설명이 없어 천일주 법 1종만이 소개되어 있고, 교자상 꾸미는 법에 대한 설명이 있는 것이 특징이다. 조선 말기의 조리법을 알 수 있는 귀중한 자료로 가치가 있다. 연세대 도서관에 소장되어 있다.
9ee6a1b6-3f27-421c-ac57-736a27a9431b	source05/encykorea/MED28487.txt	우황청심원 (牛黃淸心元)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040199	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	송나라 때 『증주 태평혜민화제국방(增註太平惠民和劑局方)』과 명나라 때 『고금의 감(古今醫鑑)』에 수록되었고, 그 뒤 『의학입문』에 인용되었다. 우리나라에서는 1613년(광해군 5) 허준(許浚) 등에 의하여 간행된 『동의보감』 잡병 편 풍(風)의 항목에 수록된 이래 조선 초기까지는 궁궐에서만 사용되던 것이 중국에 선물로 주는 친교 약으로까지 사용하던 명약이 되었다. 그 뒤 계속하여 연구가 진행되고 임상적으로 우수한 효과가 입증되면서 우리 고유의 처방으로 발전되었다. 이 처방은 또한 의종손익과 제중신편 및 방약합편에도 구급약으로 기재되어 있다. 현재 우리나라에서 사용되고 있는 우황청심원의 구성 생약은 사향(麝香)·우황(牛黃)·서각(犀角)·대두황권(大豆黃卷)을 합쳐서 30종류로 되어 있고, 중국 성약(中國成藥) 및 북경·남경·홍콩산은 우황 외 5종, 우황 외 10종, 당귀(當歸) 외 9종 등으로 한국산과는 판이하게 다르며 물론 약효도 다르다. 처방의 구성과 임상 약효로 보아서는 국산이 가장 우수하다고 보며, 현재 홍콩에서 밀수입되는 것은 대부분이 위조품이라 생각할 수 있다. 『동의보감』에 기재된 본방의 약효를 보면 졸중풍(卒中風)에 인사불성하고 담연(痰涎: 가래)이 옹색하고 입과 눈이 비뚤어지고 손과 발을 마음대로 움직이지 못할 때 쓰며 최근에는 고혈압·협심증·조현증(調絃症, 정신분열증)·신경과민증·신경성 불안증 등에도 이용되고 있다. 우황청심원은 명방이나 처방 중 사향·우황의 진품을 얻기가 어렵고, 특히 원자 생지에서 원료를 구하기 힘든 것을 감안하면 많은 문제가 있다고 본다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우황청심원 (牛黃淸心元) ### 내용: 송나라 때 『증주 태평혜민화제국방(增註太平惠民和劑局方)』과 명나라 때 『고금의 감(古今醫鑑)』에 수록되었고, 그 뒤 『의학입문』에 인용되었다. 우리나라에서는 1613년(광해군 5) 허준(許浚) 등에 의하여 간행된 『동의보감』 잡병 편 풍(風)의 항목에 수록된 이래 조선 초기까지는 궁궐에서만 사용되던 것이 중국에 선물로 주는 친교 약으로까지 사용하던 명약이 되었다. 그 뒤 계속하여 연구가 진행되고 임상적으로 우수한 효과가 입증되면서 우리 고유의 처방으로 발전되었다. 이 처방은 또한 의종손익과 제중신편 및 방약합편에도 구급약으로 기재되어 있다. 현재 우리나라에서 사용되고 있는 우황청심원의 구성 생약은 사향(麝香)·우황(牛黃)·서각(犀角)·대두황권(大豆黃卷)을 합쳐서 30종류로 되어 있고, 중국 성약(中國成藥) 및 북경·남경·홍콩산은 우황 외 5종, 우황 외 10종, 당귀(當歸) 외 9종 등으로 한국산과는 판이하게 다르며 물론 약효도 다르다. 처방의 구성과 임상 약효로 보아서는 국산이 가장 우수하다고 보며, 현재 홍콩에서 밀수입되는 것은 대부분이 위조품이라 생각할 수 있다. 『동의보감』에 기재된 본방의 약효를 보면 졸중풍(卒中風)에 인사불성하고 담연(痰涎: 가래)이 옹색하고 입과 눈이 비뚤어지고 손과 발을 마음대로 움직이지 못할 때 쓰며 최근에는 고혈압·협심증·조현증(調絃症, 정신분열증)·신경과민증·신경성 불안증 등에도 이용되고 있다. 우황청심원은 명방이나 처방 중 사향·우황의 진품을 얻기가 어렵고, 특히 원자 생지에서 원료를 구하기 힘든 것을 감안하면 많은 문제가 있다고 본다.
83160fe5-062e-4a2a-865a-0f634c3f25c3	source05/encykorea/MED42936.txt	팔미고삼탕 (八味苦蔘湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059736	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소양인은 본래 속에 열이 많아 변비가 생기며 여러 가지 증세가 나타나는데, 머리가 아프고 콧속이 마르며 입안의 침이 마르고 가슴이 답답하며 아랫배에 대변이 뭉쳐 있고 몹시 딴딴하다. 그러므로 소양인의 대변은 처음에는 되게 나오다가 나중에는 묽어지는 것이 정상적인 것이나 속이 열한 체질이기 때문에 변비가 생기는 수가 많다. 변비를 예방하기 위해서는 마음을 편히 가지고 음식을 잘 씹어 먹으며 잠을 잘 자야 한다. 그러면 대변도 순하게 통하지만 근심과 걱정으로 인해 신경을 많이 쓰거나 잠을 못 잔다면 반드시 변비가 생긴다. 이 처방의 성분은 위장의 열을 사하므로 대변이 순 통하게 된다. 생지황 16g, 고삼·지모·산수유·복분자·적복령·택사·목단피 각 4g으로 처방을 한다. 생지황은 주약이며 약성이 차고 양혈(:의 사열을 없애는 방법) 효과가 있고, 고삼은 위의 열독을 없애고 적을 파괴한다. 지모는 대변을 묽게 하고, 산수유·복분자·적복령·택사·목단피는 강장·자양·이뇨·파혈 작용을 해 소양인의 대변을 순 통하게 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 팔미고삼탕 (八味苦蔘湯) ### 내용: 소양인은 본래 속에 열이 많아 변비가 생기며 여러 가지 증세가 나타나는데, 머리가 아프고 콧속이 마르며 입안의 침이 마르고 가슴이 답답하며 아랫배에 대변이 뭉쳐 있고 몹시 딴딴하다. 그러므로 소양인의 대변은 처음에는 되게 나오다가 나중에는 묽어지는 것이 정상적인 것이나 속이 열한 체질이기 때문에 변비가 생기는 수가 많다. 변비를 예방하기 위해서는 마음을 편히 가지고 음식을 잘 씹어 먹으며 잠을 잘 자야 한다. 그러면 대변도 순하게 통하지만 근심과 걱정으로 인해 신경을 많이 쓰거나 잠을 못 잔다면 반드시 변비가 생긴다. 이 처방의 성분은 위장의 열을 사하므로 대변이 순 통하게 된다. 생지황 16g, 고삼·지모·산수유·복분자·적복령·택사·목단피 각 4g으로 처방을 한다. 생지황은 주약이며 약성이 차고 양혈(:의 사열을 없애는 방법) 효과가 있고, 고삼은 위의 열독을 없애고 적을 파괴한다. 지모는 대변을 묽게 하고, 산수유·복분자·적복령·택사·목단피는 강장·자양·이뇨·파혈 작용을 해 소양인의 대변을 순 통하게 한다.
2f6d9f61-1aec-458c-a426-c67da2e88e61	source05/encykorea/SOC23351.txt	소비자보호운동 (消費者保護運動)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정광모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030095	CC BY	630	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일반적으로 소비자보호운동은 자본주의가 고도로 발달한 대량소비단계에서 생겨난 새로운 운동의 흐름으로 20세기 초 미국을 비롯한 산업 선진국을 중심으로 일어났다. 이 무렵 대 중 소비시대에 들어선 이들 나라에서는 소비자의 올바른 소비습관을 가르치는 운동이 일어나게 되었는데, 이는 소비자한테 물건을 싸게 사는 법을 가르치기 위해서였다. 또한 미국의 소비자 연맹(Consumers Union)은 1936년에 발족했는데, 소비자는 왕이다. 라는 슬로건을 내걸고 대기업의 대량생산방식이나 독점가격에 대항하는 각종 소비자 단체들을 조직하기 시작한 것으로 꼽힌다. 국제소비자연맹(International Organijijunion of Consumers Union, IOCU)은 1960년 선진 각국의 소비자단체의 제안에 의해 설립되었으며, 이는 소비자보호운동의 국제적 협력 기반이 되었다. 이후 전반적으로 산업 생산력이 높아짐에 따라 소비자보호운동도 산업 선진국뿐 아니라 상당수의 개발도상국까지 확대, 발전하고 있다. 소비자보호운동의 유형은 크게 생활협동조합형·데모형·품질검사형·교육형 등으로 나눌 수 있는데, 이는 서구에서 오랜 시간 운동해 온 것에서 발전된 것이다. 특히 소비조합이 소비시장의 30%를 차지할 정도로 광범위하게 전개되고 있는 곳은 서구이다. 매스컴이 발달한 오늘날에는 데모형의 비중이 점차 줄어들고 있는데, 이는 거리로 나와 사회적 여론을 환기시키는 운동 형태이다. 품질검사형은 소비자보호라는 차원에서 가장 핵심적인 운동 형태로, 세계 50여 개국에서 상품테스트를 하고 있으며, 우리나라에서도 소비자 연맹 등이 식품·공산품의 품질을 검사하고 있다. 교육형은 소비자정보지를 중심으로 검사 결과를 널리 알리고, 고발 등의 요령을 통해 각종 전문교육을 하는 운동 형태로 합리적인 소비생활을<NAME>는 데 주력한다. 우리나라의 소비자보호운동은 1950년대 중반부터 각종 여성 단체에 의해 시작되었다. 1955년 대한 여자 기독교청년회 연합회를 시작으로 1960년대에는 대한 부인회와 대한 어머니회가 일본 상품 유입에 대항하여 국내상품 보호 및 일본 상품 불매운동을 벌인 바 있다. 한국여성단체협의회 등 많은 여성 단체들이 1970년대 소비자보호운동에 참여했다. 특히 이때부터는 소비자보호단체 협의회와 소비자운동 전문단체인 한국소비자연맹이 다시 조직되어 보다 구체적이고 조직적인 활동을 전개하였다. 현재 소비자보호단체 협의회(한국여성단체협의회·대한 여자 기독교 청년연합회·전국주부교실 중앙회·한국부인회·주부클럽연합회 등)는 소비자보호운동에 참여하고 있다. 이 밖에도 한국소비자연맹·소비자 시민모임·대한 어머니회·한국 소비자문제 연구원 등이 있다. 이들 단체들은 주로 소비자보호운동에 관한 조사연구, 소비자시장조사, 소비생활·구매요령 등의 소비자 상담 및 각종 소비자교육, 불량상품 고발 및 불매운동, 소비자정보지 발간 등의 사업을 전개하고 있다. 대체로 이들 사업에서 가장 비중이 높은 것은 소비자고발의 접수 및 처리이고, 그다음이 소비자 계몽운동이다. 또한 소비자의 의견을 생산자나 정부에 반영시키는 활동과 자원재활용 운동으로 녹색가게운동 등도하고 있는데, 활동비 중이 아직은 미미하다. 한편 1980년대 이후 경제규모가 크게 확대되고 소비생활에 이용되는 상품의 질과 종류가 다양화·고도화됨에 따라, 기존의 순수 민간 차원의 운동으로는 복잡한 소비자문제에 대응하는 데 한계가 있었다. 그리하여 정부는 1980년 1월 소비자의 안전, 거래의 적정화, 소비자보호 위원회의 설치 등을 규정한 소비자보호법을 제정함으로써 소비자보호의 법적·제도적 장치를 마련하였다. 이후 1986년 소비자보호법을 개정하고 각종 거래 약관으로 인한 소비자피해를 구제하기 위해 약관의 규제에 관한 법률을 마련하였으며, 법 시행상의 문제점을 보완하고 소비자보호 전담기구의 설립 근거를 주요 내용으로 하였다. 최근에는 재정 행정부에서 소비자 협동조합 중앙회를 설립하는 것을 추진 중인데, 이는 유통구조 개선을 촉진시켜 소비자 권익을 보호하기 위한 것이다. 지역·직장별로 소비자조합을 조직하여 공동구판사업을 벌이는 한편, 소비자 협동조합 중앙회가 이를 전국적으로 관할하여 소비생활의 향상과 합리화에 기여하는 것을 주 내용으로 한다. 현재 전국에는 소비자 협동조합 143개가 사단법인 형태로 구성되어 있다. 한국의 소비자운동은 1980년대 이후 법적, 제도적 기반을 마련하고 1990년대 이후 활발하게 확산되고 있다. 하지만 1998년 경제 위기로 소비자운동도 IMF 체제하에서 새로운 방향을 모색하고 있다. 환율상승으로 에너지와 생필품 가격 불안, 고금리, 저임금, 고실업 등으로 인한 가계의 위기와 개인파산 증가, 시장의 세계화에 따른 다국적기업의 문제와 수입식품 등으로 인한 소비자 안전의 문제 등이 구체화되고 있다. 또한 정보사회에서 사생활 보호, 정보윤리 확립의 필요성도 크게 제기되고 있다. 하지만 정부의 정책 기조가 경제 살리기와 기업 규제의 축소, 완화를 통한 기업 활동 지원에 중점을 두고 있어 OECD 가입 이후 요구되는 소비자보호법령의 강화에는 소홀해, 정부의 소비자 행정체계나 정책적 측면에서 후퇴하는 양상마저 보이고 있다. 이 때문에 소비자운동이 추구해 온 거래질서의 확립, 공정거래의 강화를 위한 노력들이 무산될 가능성이 커지고 있다. 앞으로의 소비자운동은 경제 위기 상황에서 위축되어가는 가계경제의 보호와 합리적인 유통구조의 확보를 통한 물가 안정 노력 등에 역량을 집중해야 할 것이다. 나아가 삶의 질을 향상시켜야 하는 것이 앞으로의 소비자운동이다. 이것은 물량적인 삶에서 질적인 삶으로, 쾌적한 환경과 공동체 사회를 중심으로 한 지속 가능한 삶의 조건을 말한다. 이를 위해서는 소비자의 의사와 자발성을 조직화하고, 주체적 참여를 강화하며, 이것이 제도적으로 법률적으로 보장되어야 한다. 우선 제조물책임법과 집단소송법 및 단체소송법 등이 제정되어야 한다. 또한 중요한 과제로는 소비자보호법의 재정비와 기업의 시장 지배적 상황에서 파생되는 독과점 문제와 직접 소비자의 피해를 유발하는 불공정행위에 대한 규제 입법으로 공정거래법을 개정하는 것도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소비자보호운동 (消費者保護運動) ### 내용: 일반적으로 소비자보호운동은 자본주의가 고도로 발달한 대량소비단계에서 생겨난 새로운 운동의 흐름으로 20세기 초 미국을 비롯한 산업 선진국을 중심으로 일어났다. 이 무렵 대 중 소비시대에 들어선 이들 나라에서는 소비자의 올바른 소비습관을 가르치는 운동이 일어나게 되었는데, 이는 소비자한테 물건을 싸게 사는 법을 가르치기 위해서였다. 또한 미국의 소비자 연맹(Consumers Union)은 1936년에 발족했는데, 소비자는 왕이다. 라는 슬로건을 내걸고 대기업의 대량생산방식이나 독점가격에 대항하는 각종 소비자 단체들을 조직하기 시작한 것으로 꼽힌다. 국제소비자연맹(International Organijijunion of Consumers Union, IOCU)은 1960년 선진 각국의 소비자단체의 제안에 의해 설립되었으며, 이는 소비자보호운동의 국제적 협력 기반이 되었다. 이후 전반적으로 산업 생산력이 높아짐에 따라 소비자보호운동도 산업 선진국뿐 아니라 상당수의 개발도상국까지 확대, 발전하고 있다. 소비자보호운동의 유형은 크게 생활협동조합형·데모형·품질검사형·교육형 등으로 나눌 수 있는데, 이는 서구에서 오랜 시간 운동해 온 것에서 발전된 것이다. 특히 소비조합이 소비시장의 30%를 차지할 정도로 광범위하게 전개되고 있는 곳은 서구이다. 매스컴이 발달한 오늘날에는 데모형의 비중이 점차 줄어들고 있는데, 이는 거리로 나와 사회적 여론을 환기시키는 운동 형태이다. 품질검사형은 소비자보호라는 차원에서 가장 핵심적인 운동 형태로, 세계 50여 개국에서 상품테스트를 하고 있으며, 우리나라에서도 소비자 연맹 등이 식품·공산품의 품질을 검사하고 있다. 교육형은 소비자정보지를 중심으로 검사 결과를 널리 알리고, 고발 등의 요령을 통해 각종 전문교육을 하는 운동 형태로 합리적인 소비생활을<NAME>는 데 주력한다. 우리나라의 소비자보호운동은 1950년대 중반부터 각종 여성 단체에 의해 시작되었다. 1955년 대한 여자 기독교청년회 연합회를 시작으로 1960년대에는 대한 부인회와 대한 어머니회가 일본 상품 유입에 대항하여 국내상품 보호 및 일본 상품 불매운동을 벌인 바 있다. 한국여성단체협의회 등 많은 여성 단체들이 1970년대 소비자보호운동에 참여했다. 특히 이때부터는 소비자보호단체 협의회와 소비자운동 전문단체인 한국소비자연맹이 다시 조직되어 보다 구체적이고 조직적인 활동을 전개하였다. 현재 소비자보호단체 협의회(한국여성단체협의회·대한 여자 기독교 청년연합회·전국주부교실 중앙회·한국부인회·주부클럽연합회 등)는 소비자보호운동에 참여하고 있다. 이 밖에도 한국소비자연맹·소비자 시민모임·대한 어머니회·한국 소비자문제 연구원 등이 있다. 이들 단체들은 주로 소비자보호운동에 관한 조사연구, 소비자시장조사, 소비생활·구매요령 등의 소비자 상담 및 각종 소비자교육, 불량상품 고발 및 불매운동, 소비자정보지 발간 등의 사업을 전개하고 있다. 대체로 이들 사업에서 가장 비중이 높은 것은 소비자고발의 접수 및 처리이고, 그다음이 소비자 계몽운동이다. 또한 소비자의 의견을 생산자나 정부에 반영시키는 활동과 자원재활용 운동으로 녹색가게운동 등도하고 있는데, 활동비 중이 아직은 미미하다. 한편 1980년대 이후 경제규모가 크게 확대되고 소비생활에 이용되는 상품의 질과 종류가 다양화·고도화됨에 따라, 기존의 순수 민간 차원의 운동으로는 복잡한 소비자문제에 대응하는 데 한계가 있었다. 그리하여 정부는 1980년 1월 소비자의 안전, 거래의 적정화, 소비자보호 위원회의 설치 등을 규정한 소비자보호법을 제정함으로써 소비자보호의 법적·제도적 장치를 마련하였다. 이후 1986년 소비자보호법을 개정하고 각종 거래 약관으로 인한 소비자피해를 구제하기 위해 약관의 규제에 관한 법률을 마련하였으며, 법 시행상의 문제점을 보완하고 소비자보호 전담기구의 설립 근거를 주요 내용으로 하였다. 최근에는 재정 행정부에서 소비자 협동조합 중앙회를 설립하는 것을 추진 중인데, 이는 유통구조 개선을 촉진시켜 소비자 권익을 보호하기 위한 것이다. 지역·직장별로 소비자조합을 조직하여 공동구판사업을 벌이는 한편, 소비자 협동조합 중앙회가 이를 전국적으로 관할하여 소비생활의 향상과 합리화에 기여하는 것을 주 내용으로 한다. 현재 전국에는 소비자 협동조합 143개가 사단법인 형태로 구성되어 있다. 한국의 소비자운동은 1980년대 이후 법적, 제도적 기반을 마련하고 1990년대 이후 활발하게 확산되고 있다. 하지만 1998년 경제 위기로 소비자운동도 IMF 체제하에서 새로운 방향을 모색하고 있다. 환율상승으로 에너지와 생필품 가격 불안, 고금리, 저임금, 고실업 등으로 인한 가계의 위기와 개인파산 증가, 시장의 세계화에 따른 다국적기업의 문제와 수입식품 등으로 인한 소비자 안전의 문제 등이 구체화되고 있다. 또한 정보사회에서 사생활 보호, 정보윤리 확립의 필요성도 크게 제기되고 있다. 하지만 정부의 정책 기조가 경제 살리기와 기업 규제의 축소, 완화를 통한 기업 활동 지원에 중점을 두고 있어 OECD 가입 이후 요구되는 소비자보호법령의 강화에는 소홀해, 정부의 소비자 행정체계나 정책적 측면에서 후퇴하는 양상마저 보이고 있다. 이 때문에 소비자운동이 추구해 온 거래질서의 확립, 공정거래의 강화를 위한 노력들이 무산될 가능성이 커지고 있다. 앞으로의 소비자운동은 경제 위기 상황에서 위축되어가는 가계경제의 보호와 합리적인 유통구조의 확보를 통한 물가 안정 노력 등에 역량을 집중해야 할 것이다. 나아가 삶의 질을 향상시켜야 하는 것이 앞으로의 소비자운동이다. 이것은 물량적인 삶에서 질적인 삶으로, 쾌적한 환경과 공동체 사회를 중심으로 한 지속 가능한 삶의 조건을 말한다. 이를 위해서는 소비자의 의사와 자발성을 조직화하고, 주체적 참여를 강화하며, 이것이 제도적으로 법률적으로 보장되어야 한다. 우선 제조물책임법과 집단소송법 및 단체소송법 등이 제정되어야 한다. 또한 중요한 과제로는 소비자보호법의 재정비와 기업의 시장 지배적 상황에서 파생되는 독과점 문제와 직접 소비자의 피해를 유발하는 불공정행위에 대한 규제 입법으로 공정거래법을 개정하는 것도 있다.
e4641131-d389-4166-8ebb-f8ace651fc37	source05/encykorea/SOC49971.txt	평화유지군 (平和維持軍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066867	CC BY	432	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국군이 유엔의 요청에 따라 평화 유지 활동 PKO(Peace Keeping Operation)에 참여하는 것은 1991년 9월 남북한이 동시 가입 이후이다. 걸프전쟁 이후 국제사회에서는 유엔에 의한 평화 유지 활동을 위한 국제적 연대가 강화되었다. 유엔은 1990년 이라크의 쿠웨이트 침공으로 시작된 걸프전쟁에서 다국적군이 승리하자 국제적인 분쟁을 평화적으로 해결하고 항구적인 평화체제를 정착시킨다는 목표를 가지고 평화 유지 활동을 전개했다. 한국이 1991년 유엔 가입 이후 처음으로 육군 공병 대대인<NAME>수 부대를 소말리아에 파견했다.<NAME>수 부대는 1993년 7월부터 1994년 4월까지 소말리아에서 활동하였고 1995년 10월부터 앙골라 평화 유지 활동에도 참여했다. 세계 평화를 위한 국제사회의 노력에 적극적으로 동참한 국군의 평화 유지 활동은 1993년 소말리아에 건설공병부대를 파견한 것을 시작으로 1994년 서 부사하라에 국군의료지원단을, 인도 파키스탄과 그루지야에 군 감시단 요원을 각각 파견한 것을 비롯하여 1995년 앙골라에 공병 대대를 파견하였다. 하지만 1998년 이전까지 국군의 평화 유지 활동은 보병부대가 아닌 공병부대, 의료지원단 등 지원부대 위주로 이루어져 왔다. 그러다가 1998년 국민의 정부 출범 이후 최초로 유엔의 요청에 의해 특전사를 주축으로 한 보병부대를 동티모르에 파견함으로써 양적으로나 질적으로 한국군의 유엔 평화유지활동은 새로운 전기를 맞이하게 되었다. 국군의 평화 유지 활동은 1998년 3개 임무지역 중 52명에 불과하던 총병력이 2002년에는 5개 분쟁지역에서 약 900명의 군 요원이 국제 평화 유지 활동에 참여하는 수준에 이르렀다. 중렵급 군사 담당관을 1999년 12월에 유엔 한국 대표부에 파견하여 유엔과 효율적인 업무협조 체제를 유지했으며, 2000년 1월부터는 현역 참모 3명이 높은 경쟁률을 뚫고 평화유지활동국(DPKO)에 진출해 현역 참모로 근무했다. 다국적군의 일원으로서 1999년 10월 보병(201명)을 주축으로 보급. 수송, 통신, 의무 등 지원요원 포함 총 420여 명으로 구성된<NAME>수부대 제1진을 동티모르 로스팔로스 일대에 전개했다. 이후<NAME>수부대는 2002년 1월 13일 로스팔로스에서 오쿠시 지역으로 이동하여 임무를 수행했으며, 다국적군 중 가장 먼저 2000년 2월 1일 유엔평화유지군(UN PKF)으로 전환했다. 현지 파견 이후 책임지역에 대한 치안유지, 국경선 통제와 민사작전 등의 임무를 성공적으로 수행한<NAME>수부대는 2003년 10월 완전히 철수했는데, 지역주민으로부터 다국적군의 왕이란 칭호를 받을 정도였다. 이런 평화 유지 활동으로 한국군으로는 처음으로 황진하 장군이 사이프러스 평화 유지군 사령관으로 부임해 2002년 1월부터 2003년 12월까지 2년간 근무하고 귀환했다. 2004년 12월 현재 국군의 유엔 평화유지활동은 서부 사하라, 그루지야, 라이베리아, 부룬디, 인도. 파키스탄, 아프가니스탄, 유엔사무국 등에서 이루어지고 있다. 서부 사하라에 참여하고 있는 한국군 의료지원단은 1994년 9월 제1진(42명)의 파견 이래 2004년 12월 제21진(20명)이 활동 중이고, 인도․파키스탄 및 그루지야 유엔 정전감시단에 각각 9명과 7명의 영관급 장교를 군 감시관으로 파견되었고, 2003년 11월 라이베리아와 2004년 9월 부른데 평화 유지 활동에 군 감시관 2명씩 파견했다. 한국군은 유엔 평화유지활동에 적극적으로 참여함으로써 유엔으로부터 대부분의 파견 경비를 되돌려 받으면서 작전 경험도 축적하고, 해외 전문 인력을 양성하여 군의 국제화 기간을 조성하고, 미래 작전에 대비할 수 있는 능력을 갖추게 되었다. 파병활동은 세계 민주주의를 위한 국제사회 노력에 동참하는 의미가 있었으며, 초기 외교 갈등 유발에 대한 우려를 불식시키고 한국의 국익을 구현할 수 있는 중요한 기반을 조성하였다. 또한 한국군의 국제적 입지를 강화하고 유사시 한반도의 지원 명분도 축적하는 한편, 분쟁 종료 후 해당 지역에 대한 재건과 복구에 참여할 수 있는 현실적인 국익에도 도움이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평화유지군 (平和維持軍) ### 내용: 한국군이 유엔의 요청에 따라 평화 유지 활동 PKO(Peace Keeping Operation)에 참여하는 것은 1991년 9월 남북한이 동시 가입 이후이다. 걸프전쟁 이후 국제사회에서는 유엔에 의한 평화 유지 활동을 위한 국제적 연대가 강화되었다. 유엔은 1990년 이라크의 쿠웨이트 침공으로 시작된 걸프전쟁에서 다국적군이 승리하자 국제적인 분쟁을 평화적으로 해결하고 항구적인 평화체제를 정착시킨다는 목표를 가지고 평화 유지 활동을 전개했다. 한국이 1991년 유엔 가입 이후 처음으로 육군 공병 대대인<NAME>수 부대를 소말리아에 파견했다.<NAME>수 부대는 1993년 7월부터 1994년 4월까지 소말리아에서 활동하였고 1995년 10월부터 앙골라 평화 유지 활동에도 참여했다. 세계 평화를 위한 국제사회의 노력에 적극적으로 동참한 국군의 평화 유지 활동은 1993년 소말리아에 건설공병부대를 파견한 것을 시작으로 1994년 서 부사하라에 국군의료지원단을, 인도 파키스탄과 그루지야에 군 감시단 요원을 각각 파견한 것을 비롯하여 1995년 앙골라에 공병 대대를 파견하였다. 하지만 1998년 이전까지 국군의 평화 유지 활동은 보병부대가 아닌 공병부대, 의료지원단 등 지원부대 위주로 이루어져 왔다. 그러다가 1998년 국민의 정부 출범 이후 최초로 유엔의 요청에 의해 특전사를 주축으로 한 보병부대를 동티모르에 파견함으로써 양적으로나 질적으로 한국군의 유엔 평화유지활동은 새로운 전기를 맞이하게 되었다. 국군의 평화 유지 활동은 1998년 3개 임무지역 중 52명에 불과하던 총병력이 2002년에는 5개 분쟁지역에서 약 900명의 군 요원이 국제 평화 유지 활동에 참여하는 수준에 이르렀다. 중렵급 군사 담당관을 1999년 12월에 유엔 한국 대표부에 파견하여 유엔과 효율적인 업무협조 체제를 유지했으며, 2000년 1월부터는 현역 참모 3명이 높은 경쟁률을 뚫고 평화유지활동국(DPKO)에 진출해 현역 참모로 근무했다. 다국적군의 일원으로서 1999년 10월 보병(201명)을 주축으로 보급. 수송, 통신, 의무 등 지원요원 포함 총 420여 명으로 구성된<NAME>수부대 제1진을 동티모르 로스팔로스 일대에 전개했다. 이후<NAME>수부대는 2002년 1월 13일 로스팔로스에서 오쿠시 지역으로 이동하여 임무를 수행했으며, 다국적군 중 가장 먼저 2000년 2월 1일 유엔평화유지군(UN PKF)으로 전환했다. 현지 파견 이후 책임지역에 대한 치안유지, 국경선 통제와 민사작전 등의 임무를 성공적으로 수행한<NAME>수부대는 2003년 10월 완전히 철수했는데, 지역주민으로부터 다국적군의 왕이란 칭호를 받을 정도였다. 이런 평화 유지 활동으로 한국군으로는 처음으로 황진하 장군이 사이프러스 평화 유지군 사령관으로 부임해 2002년 1월부터 2003년 12월까지 2년간 근무하고 귀환했다. 2004년 12월 현재 국군의 유엔 평화유지활동은 서부 사하라, 그루지야, 라이베리아, 부룬디, 인도. 파키스탄, 아프가니스탄, 유엔사무국 등에서 이루어지고 있다. 서부 사하라에 참여하고 있는 한국군 의료지원단은 1994년 9월 제1진(42명)의 파견 이래 2004년 12월 제21진(20명)이 활동 중이고, 인도․파키스탄 및 그루지야 유엔 정전감시단에 각각 9명과 7명의 영관급 장교를 군 감시관으로 파견되었고, 2003년 11월 라이베리아와 2004년 9월 부른데 평화 유지 활동에 군 감시관 2명씩 파견했다. 한국군은 유엔 평화유지활동에 적극적으로 참여함으로써 유엔으로부터 대부분의 파견 경비를 되돌려 받으면서 작전 경험도 축적하고, 해외 전문 인력을 양성하여 군의 국제화 기간을 조성하고, 미래 작전에 대비할 수 있는 능력을 갖추게 되었다. 파병활동은 세계 민주주의를 위한 국제사회 노력에 동참하는 의미가 있었으며, 초기 외교 갈등 유발에 대한 우려를 불식시키고 한국의 국익을 구현할 수 있는 중요한 기반을 조성하였다. 또한 한국군의 국제적 입지를 강화하고 유사시 한반도의 지원 명분도 축적하는 한편, 분쟁 종료 후 해당 지역에 대한 재건과 복구에 참여할 수 있는 현실적인 국익에도 도움이 되었다.
57358487-36b4-4b7a-b55a-b9c1fe3c62f8	source05/encykorea/MED9482.txt	남등근 (藍藤根)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안덕균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011882	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대에는 문헌의 기록이 있으나 근래에는 사용하지 않았으므로 그 기원이 불분명하다. 다만, 이두향명으로는 가사초·남칠이라고 표기하였는데, 이는 동의보감의 탕액 편에 실려 있다. 그렇지만 1600년대 이후의 문헌에는 기록이 없다. 단지 이명으로 ‘남칠’이라고 부르는 것은 『본초강목』 만초류(蔓草類)에서와 진 장기(陳藏器)의 『본초습유(本草拾遺)』에서 인용한 것이다. 『본초습유』는 중국의 당나라 때인 739년에 저술된 책으로, 그 내용 중에 생신라국(生新羅國)이라고 한 것을 보면 그 당시에 이미 중국과의 약재 교류가 빈번하였음을 추측하여 알 수 있다. 수염뿌리로 세신과 비슷하다고 하였으며, 맛은 맵고 온하고 독이 없으며, 뿌리는 수염뿌리로 세신과 같다고 하였다. 해수는 체내에 응결된 냉기가 쌓여서 발병하는데, 이것을 즙으로 만들어 복용하면 치료 효과가 있다고 했다. 또, 동의보감에서는 분말로 만들어 꿀로 환약을 만들어 복용하면 해수에 좋다고 하였다. 아마도 조선시대까지는 민간 속방으로 통용되던 것이 채록되어 전해지다가, 조선 중기 이후에는 사용한 기록이 없는 것으로 보아 약재의 품귀와 효능의 미비로 점차 사용이 되지 않은 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남등근 (藍藤根) ### 내용: 조선시대에는 문헌의 기록이 있으나 근래에는 사용하지 않았으므로 그 기원이 불분명하다. 다만, 이두향명으로는 가사초·남칠이라고 표기하였는데, 이는 동의보감의 탕액 편에 실려 있다. 그렇지만 1600년대 이후의 문헌에는 기록이 없다. 단지 이명으로 ‘남칠’이라고 부르는 것은 『본초강목』 만초류(蔓草類)에서와 진 장기(陳藏器)의 『본초습유(本草拾遺)』에서 인용한 것이다. 『본초습유』는 중국의 당나라 때인 739년에 저술된 책으로, 그 내용 중에 생신라국(生新羅國)이라고 한 것을 보면 그 당시에 이미 중국과의 약재 교류가 빈번하였음을 추측하여 알 수 있다. 수염뿌리로 세신과 비슷하다고 하였으며, 맛은 맵고 온하고 독이 없으며, 뿌리는 수염뿌리로 세신과 같다고 하였다. 해수는 체내에 응결된 냉기가 쌓여서 발병하는데, 이것을 즙으로 만들어 복용하면 치료 효과가 있다고 했다. 또, 동의보감에서는 분말로 만들어 꿀로 환약을 만들어 복용하면 해수에 좋다고 하였다. 아마도 조선시대까지는 민간 속방으로 통용되던 것이 채록되어 전해지다가, 조선 중기 이후에는 사용한 기록이 없는 것으로 보아 약재의 품귀와 효능의 미비로 점차 사용이 되지 않은 것으로 보인다.
983258be-20a7-4904-bca2-6f23e0aaf2cf	source05/encykorea/SOC31314.txt	이엉	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박언곤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045138	CC BY	521	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리 서민 가옥의 대표적인 지붕재로서 조형미·색감·질감 등 일차 시각적 민족 특성을 표현하는 기본재이다. 초가는 이엉으로 지은 지붕을 말하는데 그 집은 초가다. 이엉에는 화본과 초본에 속하는 식물들이 사용된다. 이들은 줄기의 단면이 둥글고 곧바르며, 표면이 매끄럽고 흡수력이 약하며, 속이 비어 가볍다는 장점이 있다. 또, 보온과 단열 효과가 뛰어나다. 이엉에는 이와 같은 성질을 가진 화본과 초본의 식물인 볏짚·보릿짚·억새·갈대·왕골·창포·삼대 등이 쓰인다. 특히, 볏짚이 초가에 주로 쓰인다. 지방에 따라 보릿짚이나 갈대를 지붕 이외의 용도로 쓰기도 한다. 제주에서는 한라산 중턱에서 자라는 띠를 이엉재로 한다. 벼 줄기의 지름은 5mm 전후이고 길이는 약 90cm 정도이다. 한 줄 엮기 이엉은 이 볏짚의 밑부분으로 한 움큼 정도의 분량을 새끼나 여러 가닥의 짚으로 엮어서 지붕면에 깔 수 있도록 가공한 것이다. 지붕의 용마루에 얹히는 이엉이 용마름이다. 용마름은 지붕 가운데 높은 곳에 놓이게 되는데, 한 줄 엮기 이엉을 서로 맞붙여놓은 것처럼 양쪽으로 경사가 져 있다. 즉, 볏짚의 밑부분을 서로 한 움큼씩 마주 대고 엮는 것과 윗부분(이삭 부분)을 맞대어 엮는 것도 있다. 지붕면에 이엉을 깐다는 것은 이엉 이기라 한다. 비늘이엉법과 사슬이엉법 두 가지가 이엉이기에는 쓰인다. 짚의 수랭이(뿌리)를 한 뼘 정도 밖으로 내어서 엮는 비늘이엉법은 물고기의 비늘을 본떠서 만든 것이다. 지붕의 앞뒤를 덮고 남은 부분으로 좌우 양쪽 벽의 벽을 가리기 위해 이엉꼬챙이로 날개 두 장을 꿰어 올린다. 사슬이엉보다 오래 산다. 사슬 이엉은 일정한 크기로 엮은 날개 수십 장을 둥글게 말아 지붕 위로 올린 뒤 멍석을 펴듯이 펴나가면서 지붕을 덮는 방법이다. 처음에는 처마 밑으로 수냉이가 들어오도록 깔고 그다음에는 이와 반대로 덮어간다. 사슬 이엉으로 된 지붕의 표면은 매끈하다. 추수가 끝난 늦가을에 새 이엉을 얹어 주는데 보통 1∼2년마다 새 이엉을 얹어 준다. 새로 지은 집의 이엉은 서까래 끝에 평고대를 두르고 안쪽으로는 산자를 엮어 깔아주거나 또는 흙칠을 해서 지붕면을 구성한 위에 이엉 바탕을 깔고 이엉 바탕 위에 엮어놓은 이엉을 인다. 처마 끝에서부터 한 줄로 엮은 이엉 마름을 펴면서 이엉을 일게 하되 볏짚 밑부분을 처마 쪽으로 내어가면서 이엉을 일게 한다. 다시 그 위에서는 이삭 부분이 처마 쪽으로 향하도록 이엉 마름을 펴준다. 이때 이엉은 이삭 부분(벼의 약 3분의 1) 만큼씩 겹쳐서 용마루에 깔리게 된다. 용마루에서는 양면의 이엉 밑부분을 서로 걸쳐서 덮어놓고 그 위에 용마름을 얹어서 마무리한다. 지붕면 전체를 적당한 문양으로 눌러 매고 바람에 이엉이 날리지 않도록 한다. 바람이 강하게 부는 지방에서는 새끼에 돌을 달아 하중을 보태주기도 한다. 처마 쪽의 지붕 끝부분에서 이엉의 이삭 부분이 굴곡을 주면서 가지런한 선을 만들어주는 것이 우리나라 초가의 고식이다. 일본이나 중국의 초가 처마는 이삭 부분을 절단하여 일직선으로 이엉의 두꺼운 면을 구성하거나 또는 재료에서 이삭 부분을 잘라내고 줄기로만 만들고 있다. 이엉의 엮기, 이기, 이엉 자체 재료 선택은 지방적 특성을 지니고 있다. 지붕 전체를 일시에 덮는 방식과 이엉의 너비를 이엉의 너비로 하고 계속해서 길게 엮어서 두루마리를 만들어놓고 지붕에 이는 방식이 있다. 전자는 중부 이남에서 많이 쓰이고, 후자는 함경도와 평안도 지방에서 많이 쓴다. 또, 이엉을 간단하게 볏짚으로 만들지 않고 그대로 지붕면에 깔고 굵은 새끼로 지붕면을 엮는 방법도 있다. 중부와 중부 이남에서는 벼의 이삭 부분을 지붕의 아래쪽으로 향하게 연결한다. 이에 비해 함경도와 평안도 지방에서는 이엉의 재료와 시공 및 이엉이기에 차이를 보이고 있는데, 볏짚의 밑부분이 지붕의 아래쪽으로 향하는 등이다. 초가지붕의 급하지 않은 경사면은 강우량이 비교적 적은 우리나라 기후에 잘 맞는다. 또, 지붕을 이을 재료는 물 흐름을 쉽게 처리할 수 있는 특성이 있다. 또한 시공의 편리함과 운반의 용이성, 열전도율이 적어서 여름의 열 차단과 겨울의 보온에 적합한 장점이 있다. 온돌구조와 더불어 서민 가옥의 지붕 양식을 초가지붕으로 정착시키는 데 중요한 요소로는 이 같은 합리적인 면이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이엉 ### 내용: 우리 서민 가옥의 대표적인 지붕재로서 조형미·색감·질감 등 일차 시각적 민족 특성을 표현하는 기본재이다. 초가는 이엉으로 지은 지붕을 말하는데 그 집은 초가다. 이엉에는 화본과 초본에 속하는 식물들이 사용된다. 이들은 줄기의 단면이 둥글고 곧바르며, 표면이 매끄럽고 흡수력이 약하며, 속이 비어 가볍다는 장점이 있다. 또, 보온과 단열 효과가 뛰어나다. 이엉에는 이와 같은 성질을 가진 화본과 초본의 식물인 볏짚·보릿짚·억새·갈대·왕골·창포·삼대 등이 쓰인다. 특히, 볏짚이 초가에 주로 쓰인다. 지방에 따라 보릿짚이나 갈대를 지붕 이외의 용도로 쓰기도 한다. 제주에서는 한라산 중턱에서 자라는 띠를 이엉재로 한다. 벼 줄기의 지름은 5mm 전후이고 길이는 약 90cm 정도이다. 한 줄 엮기 이엉은 이 볏짚의 밑부분으로 한 움큼 정도의 분량을 새끼나 여러 가닥의 짚으로 엮어서 지붕면에 깔 수 있도록 가공한 것이다. 지붕의 용마루에 얹히는 이엉이 용마름이다. 용마름은 지붕 가운데 높은 곳에 놓이게 되는데, 한 줄 엮기 이엉을 서로 맞붙여놓은 것처럼 양쪽으로 경사가 져 있다. 즉, 볏짚의 밑부분을 서로 한 움큼씩 마주 대고 엮는 것과 윗부분(이삭 부분)을 맞대어 엮는 것도 있다. 지붕면에 이엉을 깐다는 것은 이엉 이기라 한다. 비늘이엉법과 사슬이엉법 두 가지가 이엉이기에는 쓰인다. 짚의 수랭이(뿌리)를 한 뼘 정도 밖으로 내어서 엮는 비늘이엉법은 물고기의 비늘을 본떠서 만든 것이다. 지붕의 앞뒤를 덮고 남은 부분으로 좌우 양쪽 벽의 벽을 가리기 위해 이엉꼬챙이로 날개 두 장을 꿰어 올린다. 사슬이엉보다 오래 산다. 사슬 이엉은 일정한 크기로 엮은 날개 수십 장을 둥글게 말아 지붕 위로 올린 뒤 멍석을 펴듯이 펴나가면서 지붕을 덮는 방법이다. 처음에는 처마 밑으로 수냉이가 들어오도록 깔고 그다음에는 이와 반대로 덮어간다. 사슬 이엉으로 된 지붕의 표면은 매끈하다. 추수가 끝난 늦가을에 새 이엉을 얹어 주는데 보통 1∼2년마다 새 이엉을 얹어 준다. 새로 지은 집의 이엉은 서까래 끝에 평고대를 두르고 안쪽으로는 산자를 엮어 깔아주거나 또는 흙칠을 해서 지붕면을 구성한 위에 이엉 바탕을 깔고 이엉 바탕 위에 엮어놓은 이엉을 인다. 처마 끝에서부터 한 줄로 엮은 이엉 마름을 펴면서 이엉을 일게 하되 볏짚 밑부분을 처마 쪽으로 내어가면서 이엉을 일게 한다. 다시 그 위에서는 이삭 부분이 처마 쪽으로 향하도록 이엉 마름을 펴준다. 이때 이엉은 이삭 부분(벼의 약 3분의 1) 만큼씩 겹쳐서 용마루에 깔리게 된다. 용마루에서는 양면의 이엉 밑부분을 서로 걸쳐서 덮어놓고 그 위에 용마름을 얹어서 마무리한다. 지붕면 전체를 적당한 문양으로 눌러 매고 바람에 이엉이 날리지 않도록 한다. 바람이 강하게 부는 지방에서는 새끼에 돌을 달아 하중을 보태주기도 한다. 처마 쪽의 지붕 끝부분에서 이엉의 이삭 부분이 굴곡을 주면서 가지런한 선을 만들어주는 것이 우리나라 초가의 고식이다. 일본이나 중국의 초가 처마는 이삭 부분을 절단하여 일직선으로 이엉의 두꺼운 면을 구성하거나 또는 재료에서 이삭 부분을 잘라내고 줄기로만 만들고 있다. 이엉의 엮기, 이기, 이엉 자체 재료 선택은 지방적 특성을 지니고 있다. 지붕 전체를 일시에 덮는 방식과 이엉의 너비를 이엉의 너비로 하고 계속해서 길게 엮어서 두루마리를 만들어놓고 지붕에 이는 방식이 있다. 전자는 중부 이남에서 많이 쓰이고, 후자는 함경도와 평안도 지방에서 많이 쓴다. 또, 이엉을 간단하게 볏짚으로 만들지 않고 그대로 지붕면에 깔고 굵은 새끼로 지붕면을 엮는 방법도 있다. 중부와 중부 이남에서는 벼의 이삭 부분을 지붕의 아래쪽으로 향하게 연결한다. 이에 비해 함경도와 평안도 지방에서는 이엉의 재료와 시공 및 이엉이기에 차이를 보이고 있는데, 볏짚의 밑부분이 지붕의 아래쪽으로 향하는 등이다. 초가지붕의 급하지 않은 경사면은 강우량이 비교적 적은 우리나라 기후에 잘 맞는다. 또, 지붕을 이을 재료는 물 흐름을 쉽게 처리할 수 있는 특성이 있다. 또한 시공의 편리함과 운반의 용이성, 열전도율이 적어서 여름의 열 차단과 겨울의 보온에 적합한 장점이 있다. 온돌구조와 더불어 서민 가옥의 지붕 양식을 초가지붕으로 정착시키는 데 중요한 요소로는 이 같은 합리적인 면이 있다.
6f5a55ed-dc22-49ef-be47-b86e533c0539	source05/encykorea/POL51960.txt	김병화	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성동기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072288	CC BY	332	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우즈베크 사회주의 공화국[Uzbekistan]으로 1937년 강제 이주당하여 소련군 장교와 소련 공산당 당원으로 활동하다가, 1940년부터 북극성 집단농장(kolkhoz)의 지도자로 선출되었다. 우즈베크 사회주의 공화국의 대표적인 고려인 지도자로 1948년과 1951년에 각각 사회주의<NAME>웅 칭호를 받았다. 본관은 청풍이다. 함경북도 경흥군 대평재에서 농부 김치만의 3남 1녀 중 둘째로 1905년 8월 6일에 태어났다. 함경북도 주민들은 당시 배고픔을 면하기 위해 두만강을 넘어 러시아로 건너가 노동했는데, 김치만도 간헐적으로 러시아에 들어가 일하였다. 이후 가족을 모두 데리고 러시아 연해주 수이푼(, Suifun) 지역의 차피고우로<NAME> 것은 1914년이었다. 김치만이 성실히 노력한 결과, 가족은 모두 러시아 국적을 취득하였다. 다만 김치만이 1916년에 사망하자 김병화가 가장으로 생활했다. 김병화는 청년 시절부터 공산주의청년동맹인 콤소몰(Komsomol, )에 가입하여 주야장천 생활했다. 적군에서 노동적위대로 복무하며 하사관 교육을 받고 분대장이 된 것은 1924년 오기봉과 결혼하여 2년 뒤 큰 딸 마리아를 낳았기 때문이다. 카잔(Kazan) 저격 분대에 배치된 1927년 이후 군인으로 성공하기 위해 여러 차례 공산당 가입을 시도했으나 실패하였다. 소수민족으로는 드물게 모스크바 군사학교에서 장교 교육을 받은 장교가 되었지만, 1928년에 큰 아들 니콜라이를 낳은 뒤, 1929년에 중국 동부 철도 전쟁에 참전하여 1931년에 부인 오기봉이 사망하였다. 둘째 아들 보리스를 1933년 오병수와 재혼하여 낳았다. 그렇지만 1939년 경비대에 체포되어 공산당 당원과 군인 신분을 빼앗겼다. 아마도 1937년 스탈린이 연해주 한인을 중앙아시아로 강제 이주시키고 한인 엘리트에 대한 탄압을 했기 때문일 것이다. 석방된 후 공산당 당원으로 복귀했지만, 중앙아시아 우즈베크 사회주의 공화국으로 이주하라는 명령을 받았다. 우즈베크 사회주의 공화국으로<NAME> 뒤에는 새로운 길 집단농장의 건설행정 책임자로 일했다. 비록 강제 이주를 당했지만 성실함과 강력한 추진력을 인정받아 1940년에는 지역당 위원회의 추천으로 북극성 집단농장의 지도자로 뽑혔다. 김병화의 지도 아래 북극성 집단농장은 매년 높은 수확량을 달성하였고, 농장 안에 학교와 도서관, 은행, 발전소 등의 기반 시설도 자체적으로 구축했다. 또한 에두아르드가 태어난 1943년에는 전체 조합원이 2백21만 1천400루블을 모았는데, 이때 김안톤, 이태안, 편금난 등은 각각 3만 루블을 기부하였고 김병화도 10만 루블을 기부하였다. 북극성 집단농장의 수확량이 지속적으로 증가하면서, 김병화는 1948년 사회주의<NAME>웅에 이어 1951년 이중<NAME>웅의 반열에 올랐다. 당시 북극성 집단농장의 조합원 중에서도 1949년과 1957년에 각각 15명과 11명이 사회주의<NAME>웅 칭호를 받았다. 이후 김병화는 1961년 우즈베크 사회주의 공화국 최고 회의 대표로 선출되었고, 그 외에도 공화국 최고 회의 농업위원회 위원과 레닌 훈장, 10월 혁명 훈장 등을 받았다. 그는 집단농장과 거리의 이름을 김병화로로 바꾸었는데, 1974년 5월 7일에 위암으로 사망했는데, 그의 업적을 기리기 위해서였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김병화 ### 내용: 우즈베크 사회주의 공화국[Uzbekistan]으로 1937년 강제 이주당하여 소련군 장교와 소련 공산당 당원으로 활동하다가, 1940년부터 북극성 집단농장(kolkhoz)의 지도자로 선출되었다. 우즈베크 사회주의 공화국의 대표적인 고려인 지도자로 1948년과 1951년에 각각 사회주의<NAME>웅 칭호를 받았다. 본관은 청풍이다. 함경북도 경흥군 대평재에서 농부 김치만의 3남 1녀 중 둘째로 1905년 8월 6일에 태어났다. 함경북도 주민들은 당시 배고픔을 면하기 위해 두만강을 넘어 러시아로 건너가 노동했는데, 김치만도 간헐적으로 러시아에 들어가 일하였다. 이후 가족을 모두 데리고 러시아 연해주 수이푼(, Suifun) 지역의 차피고우로<NAME> 것은 1914년이었다. 김치만이 성실히 노력한 결과, 가족은 모두 러시아 국적을 취득하였다. 다만 김치만이 1916년에 사망하자 김병화가 가장으로 생활했다. 김병화는 청년 시절부터 공산주의청년동맹인 콤소몰(Komsomol, )에 가입하여 주야장천 생활했다. 적군에서 노동적위대로 복무하며 하사관 교육을 받고 분대장이 된 것은 1924년 오기봉과 결혼하여 2년 뒤 큰 딸 마리아를 낳았기 때문이다. 카잔(Kazan) 저격 분대에 배치된 1927년 이후 군인으로 성공하기 위해 여러 차례 공산당 가입을 시도했으나 실패하였다. 소수민족으로는 드물게 모스크바 군사학교에서 장교 교육을 받은 장교가 되었지만, 1928년에 큰 아들 니콜라이를 낳은 뒤, 1929년에 중국 동부 철도 전쟁에 참전하여 1931년에 부인 오기봉이 사망하였다. 둘째 아들 보리스를 1933년 오병수와 재혼하여 낳았다. 그렇지만 1939년 경비대에 체포되어 공산당 당원과 군인 신분을 빼앗겼다. 아마도 1937년 스탈린이 연해주 한인을 중앙아시아로 강제 이주시키고 한인 엘리트에 대한 탄압을 했기 때문일 것이다. 석방된 후 공산당 당원으로 복귀했지만, 중앙아시아 우즈베크 사회주의 공화국으로 이주하라는 명령을 받았다. 우즈베크 사회주의 공화국으로<NAME> 뒤에는 새로운 길 집단농장의 건설행정 책임자로 일했다. 비록 강제 이주를 당했지만 성실함과 강력한 추진력을 인정받아 1940년에는 지역당 위원회의 추천으로 북극성 집단농장의 지도자로 뽑혔다. 김병화의 지도 아래 북극성 집단농장은 매년 높은 수확량을 달성하였고, 농장 안에 학교와 도서관, 은행, 발전소 등의 기반 시설도 자체적으로 구축했다. 또한 에두아르드가 태어난 1943년에는 전체 조합원이 2백21만 1천400루블을 모았는데, 이때 김안톤, 이태안, 편금난 등은 각각 3만 루블을 기부하였고 김병화도 10만 루블을 기부하였다. 북극성 집단농장의 수확량이 지속적으로 증가하면서, 김병화는 1948년 사회주의<NAME>웅에 이어 1951년 이중<NAME>웅의 반열에 올랐다. 당시 북극성 집단농장의 조합원 중에서도 1949년과 1957년에 각각 15명과 11명이 사회주의<NAME>웅 칭호를 받았다. 이후 김병화는 1961년 우즈베크 사회주의 공화국 최고 회의 대표로 선출되었고, 그 외에도 공화국 최고 회의 농업위원회 위원과 레닌 훈장, 10월 혁명 훈장 등을 받았다. 그는 집단농장과 거리의 이름을 김병화로로 바꾸었는데, 1974년 5월 7일에 위암으로 사망했는데, 그의 업적을 기리기 위해서였다.
d67fa87f-c4da-4fda-9efd-65d94a87191f	source05/encykorea/SOC25188.txt	양산 다방동 패총 (梁山多芳洞貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035556	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선총독부에 의해 일제강점기에 조사되어 양산 패총으로 알려진 유적은 1964년 서울대학교, 1967년 국립중앙박물관에서 소규모 발굴 조사가 실시되었으나 정확한 성격을 파악하기는 어려웠다. 천안 청당동 유적 보고서의 후반부에 끼어 있는 내용이 정식 보고서의 내용인데, 1993년에야 비로소 간행되었다. 유리 건판으로 남아 있는 것은 일제강점기 때의 패총 전경과 조사 모습이다. 남부동 패총으로 기록되어 있어 남부동 패총으로도 알려져 있지만, 실제로는 양산 다방동 패총과 같은 언덕에 있는 동일한 유적이다. 양산읍 남동쪽에 반도처럼 돌출된 표고 150m 내외의 언덕땅에 유적이 형성되어 있다. 조사 결과<NAME> 취락이 존재한다는 것을 보여주는 환호의 발견이 주목해야 할 것이다. 그렇지만 보고서가 제때 발간되지 않으면서 그 성과가 빛을 보지 못하게 되었다. 최근 '가야 유적 국가지정문화재 승격 지원 사업'의 대상 유적으로 선정되면서 경상남도와 양산시가 시 · 발굴 조사를 실시하였는데, 보고된 내용이 빈약해 유적의 내막을 알기 어렵다. 그 결과 환호 내부에서도 원형 주거지와 고상 건물지 등이 확인되었으며, 추가적으로 환호가 확인되었다. 언덕의 비탈면에는 참굴과 백합 등의 조개껍데기가 두껍게 퇴적된 조개더미가 발견되었다. 환호의 내부에서는 크고 작은 기둥구멍 주 1이 열을 띠면서 다수 확인되어 목책주2나 망루(주 3) 등의 방어 시설이 있었을 가능성도 있다. 조개더미에서 발견된 유물은 주로 토기류로 적색연질토기주4를 비롯하여 와질토기주5 · 도질토기주6 등이 있다. 또한 화살촉과 바늘, 칼 손잡이 등 소량의 철기와 골각기 주 7, 석기 및 자연 유물이 있다. 언덕 전체에 유적이 형성되어 있다는 것을 다시 확인한 것은 2020~2021년에 진행된 시 · 발굴 조사였다. 환호를 비롯하여 주거지, 고층 건물지 등 많은 유구, 조개더미가 분포하는 것으로 보아 종합 생활유적으로 볼 수 있다. 향후 양산 다방동 패총이 아닌 양산 다방동 유적, 혹은 양산 다방동 취락유적으로 명명하는 것이 바람직하다고 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양산 다방동 패총 (梁山多芳洞貝塚) ### 내용: 조선총독부에 의해 일제강점기에 조사되어 양산 패총으로 알려진 유적은 1964년 서울대학교, 1967년 국립중앙박물관에서 소규모 발굴 조사가 실시되었으나 정확한 성격을 파악하기는 어려웠다. 천안 청당동 유적 보고서의 후반부에 끼어 있는 내용이 정식 보고서의 내용인데, 1993년에야 비로소 간행되었다. 유리 건판으로 남아 있는 것은 일제강점기 때의 패총 전경과 조사 모습이다. 남부동 패총으로 기록되어 있어 남부동 패총으로도 알려져 있지만, 실제로는 양산 다방동 패총과 같은 언덕에 있는 동일한 유적이다. 양산읍 남동쪽에 반도처럼 돌출된 표고 150m 내외의 언덕땅에 유적이 형성되어 있다. 조사 결과<NAME> 취락이 존재한다는 것을 보여주는 환호의 발견이 주목해야 할 것이다. 그렇지만 보고서가 제때 발간되지 않으면서 그 성과가 빛을 보지 못하게 되었다. 최근 '가야 유적 국가지정문화재 승격 지원 사업'의 대상 유적으로 선정되면서 경상남도와 양산시가 시 · 발굴 조사를 실시하였는데, 보고된 내용이 빈약해 유적의 내막을 알기 어렵다. 그 결과 환호 내부에서도 원형 주거지와 고상 건물지 등이 확인되었으며, 추가적으로 환호가 확인되었다. 언덕의 비탈면에는 참굴과 백합 등의 조개껍데기가 두껍게 퇴적된 조개더미가 발견되었다. 환호의 내부에서는 크고 작은 기둥구멍 주 1이 열을 띠면서 다수 확인되어 목책주2나 망루(주 3) 등의 방어 시설이 있었을 가능성도 있다. 조개더미에서 발견된 유물은 주로 토기류로 적색연질토기주4를 비롯하여 와질토기주5 · 도질토기주6 등이 있다. 또한 화살촉과 바늘, 칼 손잡이 등 소량의 철기와 골각기 주 7, 석기 및 자연 유물이 있다. 언덕 전체에 유적이 형성되어 있다는 것을 다시 확인한 것은 2020~2021년에 진행된 시 · 발굴 조사였다. 환호를 비롯하여 주거지, 고층 건물지 등 많은 유구, 조개더미가 분포하는 것으로 보아 종합 생활유적으로 볼 수 있다. 향후 양산 다방동 패총이 아닌 양산 다방동 유적, 혹은 양산 다방동 취락유적으로 명명하는 것이 바람직하다고 판단된다.
95d39b4c-d4b8-4f66-b3be-b29df9c6984c	source05/encykorea/SOC29901.txt	위패 (位牌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "여중철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041205	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	죽은 사람의 혼을 대신하는 것으로 여겨져 단·묘·원·절에 모셔지며, 목주·영위·위판·신주라고도 한다. 중국 주나라 이래로 나무로 만든 위패는 종이로 만드는 신주인 지방과 달리 주로 단단한 밤나무로 만든다. 상례 때 위패는 주신과 받침대[]의 두 부분으로 되어 있으며, 주신은 높이 약 25cm, 너비 6cm, 두께 2.5cm 정도의 크기로 만들어 검은 옻칠을 한 감실에 모셔진다. 사대 봉사의 집안에서는 위패가 100여 년간 모셔지지만 사당이 없거나 집 안에 위패를 둘 별도의 벽감(壁龕)이 없는 집에서는 종이로 만든 지방으로 위패를 대신하거나, 조상단지 옆에 조상 당세기라는 바구니를 사당에 위패 안치하듯 안방 선반 위에 고비합사(考妣合祀)로 4개 또는 8개를 놓는 경우도 있다. 6·25 전쟁 이후 사당이 줄어들면서 오늘날 전통적인 위패는 찾아보기 힘들다. 불교에서 위패는 죽은 사람의 성명이나 법명을 기록하여 제사 지내는 직사각형의 나무 패이다. 연화대만을 패의 아래쪽에 붙이는 것도 있고, 구름 문양 등을 위에 조각하여 옥개의 관으로 나타낸 것도 있다. 또한 위패 양쪽에 작은 문을 설치하거나 당초문과 같은 문양을 넣기도 한다. 정확한 기원은 알 수 없지만 유가의 위판·목주·신주 등에서 유래한 것이 아닌가 추측하고 있다. 즉, 밤나무 등의 목판에 죽은 사람의 본관 또는 벼슬 등과 함께 이름을 써 신령의 의지처로 삼고 제사 지내는 데서 연유한 것으로, 이것이 불교에 전용되어 위패 자체에 불교적 장엄이 가해졌다. 본래 위패에는 여러 용어가 사용되나, 승려의 경우 신원적 영가 또는 각령이라 적고, 일반인은 본관과 함께 이름 뒤에 영가라고 쓴다.	문어체 텍스트 ### 제목: 위패 (位牌) ### 내용: 죽은 사람의 혼을 대신하는 것으로 여겨져 단·묘·원·절에 모셔지며, 목주·영위·위판·신주라고도 한다. 중국 주나라 이래로 나무로 만든 위패는 종이로 만드는 신주인 지방과 달리 주로 단단한 밤나무로 만든다. 상례 때 위패는 주신과 받침대[]의 두 부분으로 되어 있으며, 주신은 높이 약 25cm, 너비 6cm, 두께 2.5cm 정도의 크기로 만들어 검은 옻칠을 한 감실에 모셔진다. 사대 봉사의 집안에서는 위패가 100여 년간 모셔지지만 사당이 없거나 집 안에 위패를 둘 별도의 벽감(壁龕)이 없는 집에서는 종이로 만든 지방으로 위패를 대신하거나, 조상단지 옆에 조상 당세기라는 바구니를 사당에 위패 안치하듯 안방 선반 위에 고비합사(考妣合祀)로 4개 또는 8개를 놓는 경우도 있다. 6·25 전쟁 이후 사당이 줄어들면서 오늘날 전통적인 위패는 찾아보기 힘들다. 불교에서 위패는 죽은 사람의 성명이나 법명을 기록하여 제사 지내는 직사각형의 나무 패이다. 연화대만을 패의 아래쪽에 붙이는 것도 있고, 구름 문양 등을 위에 조각하여 옥개의 관으로 나타낸 것도 있다. 또한 위패 양쪽에 작은 문을 설치하거나 당초문과 같은 문양을 넣기도 한다. 정확한 기원은 알 수 없지만 유가의 위판·목주·신주 등에서 유래한 것이 아닌가 추측하고 있다. 즉, 밤나무 등의 목판에 죽은 사람의 본관 또는 벼슬 등과 함께 이름을 써 신령의 의지처로 삼고 제사 지내는 데서 연유한 것으로, 이것이 불교에 전용되어 위패 자체에 불교적 장엄이 가해졌다. 본래 위패에는 여러 용어가 사용되나, 승려의 경우 신원적 영가 또는 각령이라 적고, 일반인은 본관과 함께 이름 뒤에 영가라고 쓴다.
585c3e9a-6738-4779-8cfa-d50fafc3b93b	source05/encykorea/SOC20811.txt	사신총 (四神塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김기웅" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025779	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	네 벽은 잘 다듬은 거대한 석회암을 3단 쌓아 축조하였고 천장은 화강암으로 쌓은 평행3각굄천장이며 고분의 봉토는 방대형이다. 벽화는 사신도 그림이다. 이 밖에 문지기[], 괴이한 짐승, 신선, 일월성신, 장식무늬 등도 그렸다. 회 칠하지 않은 돌벽에 직접 벽화를 그렸다. 이와 같이 잘 다듬은 거석 벽에 직접 그림을 그린 벽화고분은 강서중 묘 강서 대묘 호남리 사신총 능산리 벽화고분 등이 있다. 벽화는 널길의 좌우 벽과 널방의 네 벽, 천장에 그려져 있다. 오른손에 창을 든 채 상반신을 앞으로 굽힌 채 입구 쪽을 향해 달려나가려는 자세를 취하고 있는 인물이 널길의 동벽에는 그려져 있다. 서벽에 그려진 인물도 상반신이 나체이며 왼손에는 가늘고 긴 소라 모양의 악기를 들고 있다. 이 두 인물상은 문지기를 상징하는 것이다. 네 벽의 모서리에는 굄돌을 두 팔로 받쳐 든 괴수가 굄돌을 나무 기둥 대신에 짐승 머리에 몸을 털로 덮은 벽화를 그렸다. 네 벽 중앙에는 사신도를 배치해 남벽에는 널방문 중간에 두고 좌우 벽에 각각 한 마리의 주작을, 북벽에는 구름무늬 사이에 나는 거북과 뱀이 엉켜 있는 현무도를, 서벽에는 쌍뿔에 긴 혀를 내민 청룡을, 서벽에는 백호를 각각 그렸다. 덮개돌 중심에 큰 용을, 북쪽 가장자리 가까이에 별 3개를 배치했고, 네 모서리에는 연꽃무늬를 포옹한 아칸서스(acanthus) 무늬를 그렸다. 또한 3각 굄돌은 해달 산악 나무 비천 신선과 엉킨 용 무늬, 수레바퀴의 쇠를 자르는 인물, 인동당초무늬, 구름무늬 등으로 장식했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사신총 (四神塚) ### 내용: 네 벽은 잘 다듬은 거대한 석회암을 3단 쌓아 축조하였고 천장은 화강암으로 쌓은 평행3각굄천장이며 고분의 봉토는 방대형이다. 벽화는 사신도 그림이다. 이 밖에 문지기[], 괴이한 짐승, 신선, 일월성신, 장식무늬 등도 그렸다. 회 칠하지 않은 돌벽에 직접 벽화를 그렸다. 이와 같이 잘 다듬은 거석 벽에 직접 그림을 그린 벽화고분은 강서중 묘 강서 대묘 호남리 사신총 능산리 벽화고분 등이 있다. 벽화는 널길의 좌우 벽과 널방의 네 벽, 천장에 그려져 있다. 오른손에 창을 든 채 상반신을 앞으로 굽힌 채 입구 쪽을 향해 달려나가려는 자세를 취하고 있는 인물이 널길의 동벽에는 그려져 있다. 서벽에 그려진 인물도 상반신이 나체이며 왼손에는 가늘고 긴 소라 모양의 악기를 들고 있다. 이 두 인물상은 문지기를 상징하는 것이다. 네 벽의 모서리에는 굄돌을 두 팔로 받쳐 든 괴수가 굄돌을 나무 기둥 대신에 짐승 머리에 몸을 털로 덮은 벽화를 그렸다. 네 벽 중앙에는 사신도를 배치해 남벽에는 널방문 중간에 두고 좌우 벽에 각각 한 마리의 주작을, 북벽에는 구름무늬 사이에 나는 거북과 뱀이 엉켜 있는 현무도를, 서벽에는 쌍뿔에 긴 혀를 내민 청룡을, 서벽에는 백호를 각각 그렸다. 덮개돌 중심에 큰 용을, 북쪽 가장자리 가까이에 별 3개를 배치했고, 네 모서리에는 연꽃무늬를 포옹한 아칸서스(acanthus) 무늬를 그렸다. 또한 3각 굄돌은 해달 산악 나무 비천 신선과 엉킨 용 무늬, 수레바퀴의 쇠를 자르는 인물, 인동당초무늬, 구름무늬 등으로 장식했다.
fe7046e1-456d-40d2-9325-886ee555f69e	source05/encykorea/SOC13610.txt	라이베리아 (Liberia)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017234	CC BY	637	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	라이베리아 공화국(Republic of Liberia)은 대서양에 접한 해안 국가로, 해안선 길이가 579km에 이른다. 몬로비아(Monrovia)는 면적이 11만 1369km2, 인구는 419만 5666명(2015년 현재)이다. 인구 중 10%는 미국 등지로부터<NAME> 흑인이며, 나머지 10%는 골라족·크펠레족 등의 16개 토착 흑인 보족이다. 영어를 공용어로 쓰지만 골라·크펠레·바사·크루·크란 등 부족에 따라 30여 개의 방언이 존재한다. 토착종교가 75%를 차지하고, 이슬람교가 15%, 기독교가 10% 정도이다. 기후가 고온다습하고, 철광석·다이아몬드가 풍부하여 총수출의 76%를 차지하며, 기타 천연고무·커피·코코아·어업자원 등 풍부한 자원을 보유하고 있으나 개발 능력이 부족한 실정이다. 2014년 현재 국민 총생산은 20억 달러, 1인당 국민소득은 458달러이다. 이 나라의 정체성은 대통령 중심제의 공화국으로,<NAME>(30석)과 하원(60석)으로 구성된 양원제이다. 주요 정당은 국민 애국당(NPP), 통일당(UP), 라이베리아 국민민주당(NDPL), 라이베리아 연 합당(ALCOP) 등이다. 미국 식민 협회의 도움으로 1821년 주로 미국의 남부 지방에서 해방된 노예들이 이주하여 이 나라를 세웠다. 미국의 후원으로 1847년 7월 26일 공식적으로 독립하여 미국식 제도를 기초로 한 헌법 및 행정체제를 채택한 아프리카 최초의 공화국이 되었다. 1980년 4월 도우(Doe, Samuel. K. )를 중심으로 한 부사관들이 쿠데타를 일으켜 정권을 잡았다. 이에 따라 그동안 특권계급을 형성하여 원주민을 지배하였던 미국계 해방 노예 및 그 후예들의 지위가 어느 정도 실추되었다. 도우 정권은 친미 노선을 천명하고, 미국 및 서구와의 관계를 돈독히 하였다. 1981년 5월 리비아와 단교했고, 1983년 11월에는 소련 대사에게 국외 퇴거를 명령했고, 1985년 7월 소련과 단교했다. 도우 대통령은 크란족 출신으로 집권한 뒤 미 흑인 노예 후손과<NAME>족 등을 대량으로 학살하였다. 1986년 개정된 신 헌법은 1984년 7월 제정되었다. 이후 1989년 12월 반정부 단체인 라이베리아 민족 애국전선(NPFL)이 도우 대통령의 퇴진을 요구하며 내전에 돌입하였다. 테일러는 크란족이 아닌 다른 종족들을 규합하여 반란을 일으켜 28개 부족 간에 복수전이 계속되었는데, 그는 미국계 해방 노예의 후손이다. 1990년 9월 반군에 의해 도우 대통령이 살해된 후 주변국에서 지지를 받으며 반정부 활동가 아모스 소야가 대통령 취임 선서를 했다. 서아프리카 경제공동체(ECOWAS) 회원국이 파견한 합동군은 1992년 10월 소야를 지지하는 라이베리아 민주 통일 해방 전선(ULIMO)과 NPEL 간의 싸움이 격화되자 정부군을 지원하기로 했다. 정부군과 ULIMO, NPFL 등 3개 내전 당사자들이 제네바에서 1993년 7월 포괄적인 평화협정에 합의하면서 내전은 확대일로에 접어들었다. 1994년 3월 잠정 국가 평의회와 잠정 입법회의를 설치하고 5월에 잠정 국민정부 발족과 각료 배분, 9월에 대통령 및 의회 선거를 실시하기로 합의하였다. 같은 해 12월 ECOWAS의 중재 하에 군벌과 민간 정치인들은 아크라 회담에서 1995년 11월에 선거를 치르고 1996년 1월 새 정부 출범을 골자로 한 평화협정에 서명하였다. 1995년 내전 당사자 6인은 9월 1일 6인 과도 통치기구인 국가 평의회를 구성하고 5일에는 각료들을 임명하였다. 하지만 1996년 4월 국가 평의회가 전 군병 루스벨트 존슨을 살인 혐의로 체포하려 하자 그를 추종하는 크란파 무장 세력이 반격을 가해 잠시 내전이 격화되었다. 내전 당사자들은 같은 해 8월 즉각적인 적대행위를 중지하고 병력을 6인 협정 이전의 위치로 철수하는 데 합의했다. 존슨 설리프 대통령은 2006년에 취임하였고, 7년간의 내전을 주도해 온 찰스 테일러(Charles Taylor)는 75%의 지지로 대통령에 당선되었다. 아프리카 최초의 여성 대통령인 설리프는 2011년 노벨평화상을 받았으며 평화 정착과 기초교육 보급 등의 업적을 인정받아<NAME>됐다. 현재 조지 웨아(George Weah) 대통령은 2017년 대선에서 승리하여 대통령직을 수행하고 있다. 라이베리아 정부는 비동맹 외교를 기조로 하는 우경 중립의 외교를 전개하고 있으며, 1945년 유엔에 가입하고 1964년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 1964년 3월 18일 라이베리아와 외교관계를 수립하고, 1973년 7월 상주 공관을 세웠다. 라이베리아도 가봉에 이어 1983년 11월에 아프리카 국가 중 두 번째로<NAME> 상주 공관을 열었다. 특히 1982년 5월 도우 국가 원수의 방한으로 친한 정책이 견고해져서 유엔·비동맹 등 각종 국제회의에서 우리나라의 입장을 적극 지지하고 있다. 한편, 1970년 7월에는 의료 협정을, 1977년 11월에는 항공 협정을, 1979년 1월에는 무역 협정과 경제기술협력 협정을 체결했다. 우리나라는 1984년 6월 예술단을 파견했고, 1984년 9월 국제 민속예술제에 주재국 예술단(10인) 초청 및 태권도 사범 파견 등 문화교류도 많이 했다. 우리나라의 건설업체가 아프리카에서 처음으로 국제 규모의 라이베리아 도로 건설공사(약 1600만 달러 규모)를 수주한 것은 1984년 3월의 일이었다. 2015년 현재 우리나라의 대 라이베리아 수출액은 13억 2000달러이고, 수입액은 1492만 달러로 주 종목은 선박·어류·합성수지 등이다. 한국의 농업 분야 종사자(1983년 10인, 1984년 8인)에 대한 기술 공여를 주로 해 왔으며, 의복·차량·의약품 등 한국산 기자재의 무상공여와 의료단 파견 등을 통해 실질적인 경제협력관계를 증진시켜 왔다. 제24회 서울 올림픽에는 15명의 선수단이 참가했으며, 교민은 2007년 현재 43명이다. 한편, 북한은 1973년 12월 20일 라이베리아와 수교한 뒤 북한과의 관계를<NAME>적으로 유지하고 있으며, 주 기니 대사는 1968년 1월 상주 공관을 설치하고 주 기니 대사를 겸임하고 있지만 다른 교역 및 원조 현황은 매우 미미한 실정이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 라이베리아 (Liberia) ### 내용: 라이베리아 공화국(Republic of Liberia)은 대서양에 접한 해안 국가로, 해안선 길이가 579km에 이른다. 몬로비아(Monrovia)는 면적이 11만 1369km2, 인구는 419만 5666명(2015년 현재)이다. 인구 중 10%는 미국 등지로부터<NAME> 흑인이며, 나머지 10%는 골라족·크펠레족 등의 16개 토착 흑인 보족이다. 영어를 공용어로 쓰지만 골라·크펠레·바사·크루·크란 등 부족에 따라 30여 개의 방언이 존재한다. 토착종교가 75%를 차지하고, 이슬람교가 15%, 기독교가 10% 정도이다. 기후가 고온다습하고, 철광석·다이아몬드가 풍부하여 총수출의 76%를 차지하며, 기타 천연고무·커피·코코아·어업자원 등 풍부한 자원을 보유하고 있으나 개발 능력이 부족한 실정이다. 2014년 현재 국민 총생산은 20억 달러, 1인당 국민소득은 458달러이다. 이 나라의 정체성은 대통령 중심제의 공화국으로,<NAME>(30석)과 하원(60석)으로 구성된 양원제이다. 주요 정당은 국민 애국당(NPP), 통일당(UP), 라이베리아 국민민주당(NDPL), 라이베리아 연 합당(ALCOP) 등이다. 미국 식민 협회의 도움으로 1821년 주로 미국의 남부 지방에서 해방된 노예들이 이주하여 이 나라를 세웠다. 미국의 후원으로 1847년 7월 26일 공식적으로 독립하여 미국식 제도를 기초로 한 헌법 및 행정체제를 채택한 아프리카 최초의 공화국이 되었다. 1980년 4월 도우(Doe, Samuel. K. )를 중심으로 한 부사관들이 쿠데타를 일으켜 정권을 잡았다. 이에 따라 그동안 특권계급을 형성하여 원주민을 지배하였던 미국계 해방 노예 및 그 후예들의 지위가 어느 정도 실추되었다. 도우 정권은 친미 노선을 천명하고, 미국 및 서구와의 관계를 돈독히 하였다. 1981년 5월 리비아와 단교했고, 1983년 11월에는 소련 대사에게 국외 퇴거를 명령했고, 1985년 7월 소련과 단교했다. 도우 대통령은 크란족 출신으로 집권한 뒤 미 흑인 노예 후손과<NAME>족 등을 대량으로 학살하였다. 1986년 개정된 신 헌법은 1984년 7월 제정되었다. 이후 1989년 12월 반정부 단체인 라이베리아 민족 애국전선(NPFL)이 도우 대통령의 퇴진을 요구하며 내전에 돌입하였다. 테일러는 크란족이 아닌 다른 종족들을 규합하여 반란을 일으켜 28개 부족 간에 복수전이 계속되었는데, 그는 미국계 해방 노예의 후손이다. 1990년 9월 반군에 의해 도우 대통령이 살해된 후 주변국에서 지지를 받으며 반정부 활동가 아모스 소야가 대통령 취임 선서를 했다. 서아프리카 경제공동체(ECOWAS) 회원국이 파견한 합동군은 1992년 10월 소야를 지지하는 라이베리아 민주 통일 해방 전선(ULIMO)과 NPEL 간의 싸움이 격화되자 정부군을 지원하기로 했다. 정부군과 ULIMO, NPFL 등 3개 내전 당사자들이 제네바에서 1993년 7월 포괄적인 평화협정에 합의하면서 내전은 확대일로에 접어들었다. 1994년 3월 잠정 국가 평의회와 잠정 입법회의를 설치하고 5월에 잠정 국민정부 발족과 각료 배분, 9월에 대통령 및 의회 선거를 실시하기로 합의하였다. 같은 해 12월 ECOWAS의 중재 하에 군벌과 민간 정치인들은 아크라 회담에서 1995년 11월에 선거를 치르고 1996년 1월 새 정부 출범을 골자로 한 평화협정에 서명하였다. 1995년 내전 당사자 6인은 9월 1일 6인 과도 통치기구인 국가 평의회를 구성하고 5일에는 각료들을 임명하였다. 하지만 1996년 4월 국가 평의회가 전 군병 루스벨트 존슨을 살인 혐의로 체포하려 하자 그를 추종하는 크란파 무장 세력이 반격을 가해 잠시 내전이 격화되었다. 내전 당사자들은 같은 해 8월 즉각적인 적대행위를 중지하고 병력을 6인 협정 이전의 위치로 철수하는 데 합의했다. 존슨 설리프 대통령은 2006년에 취임하였고, 7년간의 내전을 주도해 온 찰스 테일러(Charles Taylor)는 75%의 지지로 대통령에 당선되었다. 아프리카 최초의 여성 대통령인 설리프는 2011년 노벨평화상을 받았으며 평화 정착과 기초교육 보급 등의 업적을 인정받아<NAME>됐다. 현재 조지 웨아(George Weah) 대통령은 2017년 대선에서 승리하여 대통령직을 수행하고 있다. 라이베리아 정부는 비동맹 외교를 기조로 하는 우경 중립의 외교를 전개하고 있으며, 1945년 유엔에 가입하고 1964년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 1964년 3월 18일 라이베리아와 외교관계를 수립하고, 1973년 7월 상주 공관을 세웠다. 라이베리아도 가봉에 이어 1983년 11월에 아프리카 국가 중 두 번째로<NAME> 상주 공관을 열었다. 특히 1982년 5월 도우 국가 원수의 방한으로 친한 정책이 견고해져서 유엔·비동맹 등 각종 국제회의에서 우리나라의 입장을 적극 지지하고 있다. 한편, 1970년 7월에는 의료 협정을, 1977년 11월에는 항공 협정을, 1979년 1월에는 무역 협정과 경제기술협력 협정을 체결했다. 우리나라는 1984년 6월 예술단을 파견했고, 1984년 9월 국제 민속예술제에 주재국 예술단(10인) 초청 및 태권도 사범 파견 등 문화교류도 많이 했다. 우리나라의 건설업체가 아프리카에서 처음으로 국제 규모의 라이베리아 도로 건설공사(약 1600만 달러 규모)를 수주한 것은 1984년 3월의 일이었다. 2015년 현재 우리나라의 대 라이베리아 수출액은 13억 2000달러이고, 수입액은 1492만 달러로 주 종목은 선박·어류·합성수지 등이다. 한국의 농업 분야 종사자(1983년 10인, 1984년 8인)에 대한 기술 공여를 주로 해 왔으며, 의복·차량·의약품 등 한국산 기자재의 무상공여와 의료단 파견 등을 통해 실질적인 경제협력관계를 증진시켜 왔다. 제24회 서울 올림픽에는 15명의 선수단이 참가했으며, 교민은 2007년 현재 43명이다. 한편, 북한은 1973년 12월 20일 라이베리아와 수교한 뒤 북한과의 관계를<NAME>적으로 유지하고 있으며, 주 기니 대사는 1968년 1월 상주 공관을 설치하고 주 기니 대사를 겸임하고 있지만 다른 교역 및 원조 현황은 매우 미미한 실정이다.
75b21346-1df7-4a3a-8e05-4b297aa8c9d9	source05/encykorea/MED31918.txt	의과방목 (醫科榜目)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043126	CC BY	19	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2권 2책. 활자본. 국사편찬위원회에 소장되어 있다. 연산군 4년(1498년)부터 1891년(연산군 4년)까지 158회의 의과 시험 합격자의 성명·자·생년·관명·가계 및 본관을 기록한 책이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의과방목 (醫科榜目) ### 내용: 2권 2책. 활자본. 국사편찬위원회에 소장되어 있다. 연산군 4년(1498년)부터 1891년(연산군 4년)까지 158회의 의과 시험 합격자의 성명·자·생년·관명·가계 및 본관을 기록한 책이다.
c995219d-3b25-4e72-8900-fca84b0d2379	source05/encykorea/SOC11195.txt	다방 (茶房)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김상현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013451	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	설립은 고려 전기부터 있어 왔다. 조정의 다례를 거행하는 일과 꽃·과일·술·약·채소 등의 관리도 주된 임무였다. 고려 시대의 국가적 행사는 거의 진다. 다방의 관원들이 의식을 주관하였다. 차의 공급과 외국 사신 접대를 맡았던 이 제도는 조선시대에 계승되어 이조의 내시부에 소속되었다. 고려의 진다의 식은 조선시대에 이르러 다례라는 명칭으로 바뀌었다. 태종 5년(태종 5)에는 다방도 목이 제정되었고, 1411년 새로 부임한 관리는 모두 다방에 소속되게 하였다. 1414년에는 대전과 왕비전의 내주에서 조달되는 소채와 공조에서 관리하던 침장 고의 관리가 다방으로 이관되었다. 세종 29년(1447년)에 사준원으로 승격했다. 별감·행수·도목 등의 직책을 가진 관원은 15명 정도 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 다방 (茶房) ### 내용: 설립은 고려 전기부터 있어 왔다. 조정의 다례를 거행하는 일과 꽃·과일·술·약·채소 등의 관리도 주된 임무였다. 고려 시대의 국가적 행사는 거의 진다. 다방의 관원들이 의식을 주관하였다. 차의 공급과 외국 사신 접대를 맡았던 이 제도는 조선시대에 계승되어 이조의 내시부에 소속되었다. 고려의 진다의 식은 조선시대에 이르러 다례라는 명칭으로 바뀌었다. 태종 5년(태종 5)에는 다방도 목이 제정되었고, 1411년 새로 부임한 관리는 모두 다방에 소속되게 하였다. 1414년에는 대전과 왕비전의 내주에서 조달되는 소채와 공조에서 관리하던 침장 고의 관리가 다방으로 이관되었다. 세종 29년(1447년)에 사준원으로 승격했다. 별감·행수·도목 등의 직책을 가진 관원은 15명 정도 있었다.
7da1c374-998b-40fc-be85-65d361565e73	source05/encykorea/SOC4740.txt	국일관 (國一館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김소임" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006420	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	종로경찰서에 의해 영업정지 처분을 받은 것은 1921년 7월 27일이었는데, 그 해 8월 12일 심진택의 명의로 다시 허가를 받아 영업을 재개하였다. 주로 장사하는 신흥 부호의 출입이 잦았고, 당시 명월관·장춘 관·식도원 등과 함께 한국요리 전문점으로 이름이 높았다. 1923년 1월 4일 장택상(張澤相) 등이 가담한 고학생자조단체(苦學生自助團體)인 이른바 갈돕회 사건(일명 신년 연합 간친회 사건)이 이곳에서 일어나 파문을 일으킨 바 있으며, 1934년경 경영주인 최남(崔楠)은 당시 미국에서 유학하고 돌아온 이기붕(李起鵬)을 지배인으로 고용하기도 하였다. 광복 후 혼란기에 간첩사건에 연루되었던 기생 김소산도 국일관에서 근무하였다. 1950년 6·25전쟁 이후 정객·기업가 등의 출입이 잦았으며, 당시 송죽관 등과 함께 일류 요정으로 손꼽혔다. 접대 여인들은 권번 출신인 기생들로 한복을 입고 술을 따랐다. 우리나라 창·잡가·노랫가락 등을 불렀고, 검무·남무·북춤 등을 추었고 가야금병창도 했다. 하지만 점차 미국 군인들의 영향을 받아 서양 음악에 맞추어 손님과 함께 춤추는 것이 유행이 되었다. 국일관은 개점할 때부터 지금까지 존속되어온 상호로는 우리나라에서 가장 오래되었다. 현대식 첨단복합빌딩으로 1997년 국일관 플라자라는 이름으로 재탄생했고, 2000년 12월에는 지하 7층, 지상 15층 규모의 초현대식 건물로 새롭게 단장했다. 현재 국일관 플라자는 국일관 드림이다. 팰리스로 명칭을 변경하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국일관 (國一館) ### 내용: 종로경찰서에 의해 영업정지 처분을 받은 것은 1921년 7월 27일이었는데, 그 해 8월 12일 심진택의 명의로 다시 허가를 받아 영업을 재개하였다. 주로 장사하는 신흥 부호의 출입이 잦았고, 당시 명월관·장춘 관·식도원 등과 함께 한국요리 전문점으로 이름이 높았다. 1923년 1월 4일 장택상(張澤相) 등이 가담한 고학생자조단체(苦學生自助團體)인 이른바 갈돕회 사건(일명 신년 연합 간친회 사건)이 이곳에서 일어나 파문을 일으킨 바 있으며, 1934년경 경영주인 최남(崔楠)은 당시 미국에서 유학하고 돌아온 이기붕(李起鵬)을 지배인으로 고용하기도 하였다. 광복 후 혼란기에 간첩사건에 연루되었던 기생 김소산도 국일관에서 근무하였다. 1950년 6·25전쟁 이후 정객·기업가 등의 출입이 잦았으며, 당시 송죽관 등과 함께 일류 요정으로 손꼽혔다. 접대 여인들은 권번 출신인 기생들로 한복을 입고 술을 따랐다. 우리나라 창·잡가·노랫가락 등을 불렀고, 검무·남무·북춤 등을 추었고 가야금병창도 했다. 하지만 점차 미국 군인들의 영향을 받아 서양 음악에 맞추어 손님과 함께 춤추는 것이 유행이 되었다. 국일관은 개점할 때부터 지금까지 존속되어온 상호로는 우리나라에서 가장 오래되었다. 현대식 첨단복합빌딩으로 1997년 국일관 플라자라는 이름으로 재탄생했고, 2000년 12월에는 지하 7층, 지상 15층 규모의 초현대식 건물로 새롭게 단장했다. 현재 국일관 플라자는 국일관 드림이다. 팰리스로 명칭을 변경하였다.
0b72e685-639a-45f8-81b7-b518071f8c34	source05/encykorea/SOC10956.txt	대구 산격동 유적 (大邱山格洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014100	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	연암산 유적으로 잘 알려져 있다. 금호강변의 구릉인 연암산의 유적은 완만한 경사면에 있다. 1962년 처음 발견되었고 그 후 여러 차례 지표조사가 진행되었지만 유구는 찾지 못했고 석기와 토기 조각만 발견되었을 뿐이다. 원석과 미완성품 조각을 합치면 수백 개가 넘는 홈 자귀[]가 채집되었는데, 돌검·화살촉·돌칼·대팻날·끌·도끼·자귀·숫돌·칼자루끝장식[]과 돌검·화살촉·돌칼·대팻날·끌·도끼·자귀·숫돌·칼자루끝장식[] 등이 채집되었는데, 이는 이곳이 홈 자귀의 제조장이었을 가능성을 시사한다 적갈색 민무늬토기·붉은 간 토기·검은 간 토기 등이 토기로서 발견되었다. 민무늬토기는 굽다리접시[]·덧띠 아가리 토기[]·쇠뿔 잡이 항아리[]·시루 등이 가장 많다. 붉은 간 토기에는 굽다리접시·목단지[]·굽 사발 등의 기형이 나타나며, 검은 간 토기에서도 위의 기형과 함께 쇠뿔 잡이 항아리가 발견되고 있다. 이 밖에 그물추·가락 바퀴 등의 토제품도 발견되었다. 연암산 유적은 주위에서 청동도끼와 동과가 채집되고 있고 대구 대봉동 고인돌과 인접해 있어 금호강 선사유적의 중심지 성격을 띤 중요한 유적이며, 채집된 토기의 기형과 칼자루끝장식·홈 자귀 등으로 미루어 보아 민무늬토기문화의 후기에 해당하는 유적으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 산격동 유적 (大邱山格洞遺蹟) ### 내용: 연암산 유적으로 잘 알려져 있다. 금호강변의 구릉인 연암산의 유적은 완만한 경사면에 있다. 1962년 처음 발견되었고 그 후 여러 차례 지표조사가 진행되었지만 유구는 찾지 못했고 석기와 토기 조각만 발견되었을 뿐이다. 원석과 미완성품 조각을 합치면 수백 개가 넘는 홈 자귀[]가 채집되었는데, 돌검·화살촉·돌칼·대팻날·끌·도끼·자귀·숫돌·칼자루끝장식[]과 돌검·화살촉·돌칼·대팻날·끌·도끼·자귀·숫돌·칼자루끝장식[] 등이 채집되었는데, 이는 이곳이 홈 자귀의 제조장이었을 가능성을 시사한다 적갈색 민무늬토기·붉은 간 토기·검은 간 토기 등이 토기로서 발견되었다. 민무늬토기는 굽다리접시[]·덧띠 아가리 토기[]·쇠뿔 잡이 항아리[]·시루 등이 가장 많다. 붉은 간 토기에는 굽다리접시·목단지[]·굽 사발 등의 기형이 나타나며, 검은 간 토기에서도 위의 기형과 함께 쇠뿔 잡이 항아리가 발견되고 있다. 이 밖에 그물추·가락 바퀴 등의 토제품도 발견되었다. 연암산 유적은 주위에서 청동도끼와 동과가 채집되고 있고 대구 대봉동 고인돌과 인접해 있어 금호강 선사유적의 중심지 성격을 띤 중요한 유적이며, 채집된 토기의 기형과 칼자루끝장식·홈 자귀 등으로 미루어 보아 민무늬토기문화의 후기에 해당하는 유적으로 보인다.
4fc8aca6-d92a-4c55-94ab-dee297b80315	source05/encykorea/LAW4393.txt	국적 (國籍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김주수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006433	CC BY	777	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	특정 국가의 소속과 그에 따른 권리 의무의 총체로서 한 국가의 구성원을 지칭하는 정치적·법적 개념이다. 어떤 개인을 그 나라의 국민으로 하는가에 대해서는 그 나라의 전통·경제·인구정책·국방상의 요청 등 그 나라의 이해와 직접 관련되는 일이 많으므로 국적 문제는 국제법상 일반적으로 제한을 두지 않고, 그 나라의 국내 관할 사항으로 되어 있다. 따라서 국적의 충돌이 생길 수 있는데, 한 사람이 두 개 이상의 국적을 갖게 되거나 국적을 전혀 갖지 않는 사람이 생길 수 있다. 개인의 이해관계에서 볼 때, 어떤 나라의 국민이 되는가는 개인의 이해관계와 중대한 관계가 있다. 그래서 국적을 취득하거나 잃는 것은 되도록 개인의 의사를 존중해야 한다. 특히, 국적을 원하지 않는 사람에게 국적을 강요하는 것은 바람직하지 않으므로, 국적자유의 원칙 또는 국적 비강 제의 원칙이 국적 입법의 이상으로 자리 잡았다. 봉건주의적 영구 충성 사상이 지배하던 시대에는 국적의 이탈이나 변경은 인정되지 않았다. 그렇지만 근세 자유주의 사상의 발달과 함께 국적의 득실에 어느 정도 개인의 의사가 인정되게 되었다. 최근 영토 할양에 따른 주민의 국적 변동에 있어서, 주민에게 국적선택권을 인정하는 사례가 많아진 것도 이러한 이상의 한 표현이라고 할 수 있다. 생래와 전래로 국적을 취득할 수 있다. 혈통주의와 출생지주의가 있는데, 출생에 따른 국적을 취득하는 것을 생래 취득이라고 한다. 혈통주의는 부모의 국적을 기준으로 자녀의 국적을 결정하는 것이고 출생지주의는 출생 지국의 국적을 기준으로 삼는 주의이다. 출생지주의는 지연 유대를 바탕으로 한 중세 봉건국가에서 널리 행해졌다. 하지만 근대국가가 발전하면서 민족적인 혈연 유대를 중요하게 여기면서 혈통주의가 점차 팽배하게 되었다. 현대에도 전통이나 인구정책적 관점에서 출생지주의를 원칙으로 삼는 나라가 적지 않다. 하지만 순수 혈통주의나 출생지주의를 채택하는 나라는 드물고, 대부분의 국가는 정도의 차이는 있지만 양자를 절충한 절충주의를 채택하고 있다. 우리나라의 <국적법>은 비교적 순수한 혈통주의를 채택하고 있다. 즉, 혈통주의에 따르면 자녀 출생 당시 부가 대한민국 국민일 때, 출생 전에 부가 사망했다면 사망 당시에 대한민국 국민일 때, 출생 전에 부가 사망했다면 출생 당시에 부가 대한민국 국민일 때, 국적이 확실하지 않은 때 또는 국적이 확실하지 않을 때는 모가 대한민국 국민이다. 다만, 출생지주의를 적용하고 있는 나라는 대한민국이지만 부모가 모두 불분명하거나 국적이 불분명할 때는 대한민국 국적을 취득하도록 하고 있다. 출생 이외의 사실에 의하여 국적을 취득하는 경우를 전래 취득이라고 하는데, 국적 취득에는 귀화와 신분행위의 효과로서의 국적취득, 국제법상 원인에 의한 국적취득이 있다. 귀화란 국가가 외국인에게 자국 국적을 부여하는 모든 경우를 지칭하지만, 일반적으로 본인이 원하는 국적을 부여하는 것을 말한다. 영구 충성 사상이 지배하던 시대에는 국적을 변경하는 것이 쉽게 허용되지 않았지만, 오늘날 귀화제도를 인정하지 않는 나라는 거의 없다. 근대적인 국적 자유의 원칙 가운데 하나라고 할 수 있다. 귀화는 대개 일정한 조건을 갖춘 외국인의 신청으로 국가가 이를 허가해 줌으로써 이루어진다. 이러한 의미에서 귀화는 국가와 개인 사이의 계약이냐, 또는 국가의 하나의 행정처분인 단독행위냐에 관하여 학설이 갈리는데 단독 행위설이 유력하다. 나라에 따라서는 일정한 조건을 갖춘 외국인에게 귀화 청구권을 인정하여, 그 신청에 대해 국가는 귀화 허가의 의무를 진다고 한다. 하지만 우리나라의 <국적법>은 귀화 조건을 갖춘 외국인에 대해서도 귀화 허가의 여부는 국가기관인 법무부장관의 자유재량에 속하는 것으로 규정하고 있다. 따라서, 그 불허가 처분에 대하여 행정소송에 의한 불복신청이 인정되지 않는다. 보통 귀화와 특별귀화는 귀화의 조건에 따라 구분된다. 보통 귀화는 귀화한 외국인이 귀화한 경우이다. 이러한 경우 우리나라의 국적법은 5년 이상 계속하여 대한민국에 주소가 있을 것, 만 20세 이상으로서 그의 본국법에 의하여 능력이 있을 것, 품행이 방정할 것, 독립적 생계를 유지할 만한 자산 또는 기능이 있을 것, 국적이 없거나 또는 대한민국의 국적을 취득함으로써 6개월 이내에 그 국적을 상실하게 될 것 등의 조건을 요구하고 있다. 특별귀화는 한국 국민과의 친목관계 또는 한국에 일정한 기간 거주하거나, 기타 한국과 특별한 관계가 있는 경우에 귀화의 조건을 완화시키는 경우가 있다. 이에는 한국과의 특별관계의 정도에 따라 보통 귀화에 비하여 주소 기간과 능력 및 자산 또는 기능의 조건이 완화되는 경우와 그렇지 않은 경우로 구분된다. 혼인·입양·인지 등의 신분행위의 효과로서 국적을 취득하는 것은 신분행위의 효과이다. 특히, 우리나라는 종래 남편의 국적을 따른다는 원칙이 널리 인정되었으며, 이 원칙은 지금도 유지되고 있다. 하지만 요즘에는 남녀평등의 원칙에 따라 폐지되는 경향이 강하다. 영토 할양, 국가 병합의 경우 당사국 사이에 특별한 약정이 없는 한, 할양지의 주민이나 병합당한 나라의 국민은 종전의 국적을 잃고 양수국 또는 병합국의 국적을 취득한다. 민족 항일기에는 일본 국적법을 적용하지 않았다. 해외 거주자도 일본 국적을 적용하지 않음으로써 일제 신민이 되게 하고, 일본 국적을 이탈하지 못하게 하여 독립운동을 단속하려고 했기 때문이다. 국적을 잃는 데는 여러 가지 이유가 있다. 일정한 기간 외국에 거주하면 자동으로 국적을 상실하거나 형벌로 국적을 박탈하는 나라가 있다. 하지만 우리나라의 <국적법>은 이러한 제도를 인정하지 않는다. 현행법이 인정하는 국적상실 원인은 ① 외국인과 혼인하여 그 배우자의 국적을 취득한 사람 ② 외국인의 양자로서 그 국적을 취득한 사람 ③ 혼인으로 인하여 대한민국의 국적을 취득한 사람이 혼인의 취소, 또는 이혼으로 인하여 외국의 국적을 취득한 사람 ④ 자진하여 외국의 국적을 취득한 사람 ⑤ 이중국적자로서 법무부장관의 허가를 얻어 국적을 이탈한 사람. ⑥7. 미성년인 대한민국의 국민이 외국인의 인지로 인하여 외국 국적을 취득한 경우, 다만 대한민국의 처나 양자가 된 사람은 예외로 한다. 8 영토할 양이나 국가 병합에 의한 국적의 상실도 있는데, 이는 외국인이 대한민국 국적을 취득한 지 6개월이 지나도 그 외국 국적을 상실하지 않은 경우이다. 국적을 잃으면 국민으로서의 권리·의무도 함께 상실한다. 다만, 국적상실의 날로부터 1년 이내에는 사법상의 권리를 자유로이 처분할 수 있도록 하고 있다. 대한민국 국적을 상실하면 법무부장관의 허가를 받아 이를 회복할 수 있도록 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국적 (國籍) ### 내용: 특정 국가의 소속과 그에 따른 권리 의무의 총체로서 한 국가의 구성원을 지칭하는 정치적·법적 개념이다. 어떤 개인을 그 나라의 국민으로 하는가에 대해서는 그 나라의 전통·경제·인구정책·국방상의 요청 등 그 나라의 이해와 직접 관련되는 일이 많으므로 국적 문제는 국제법상 일반적으로 제한을 두지 않고, 그 나라의 국내 관할 사항으로 되어 있다. 따라서 국적의 충돌이 생길 수 있는데, 한 사람이 두 개 이상의 국적을 갖게 되거나 국적을 전혀 갖지 않는 사람이 생길 수 있다. 개인의 이해관계에서 볼 때, 어떤 나라의 국민이 되는가는 개인의 이해관계와 중대한 관계가 있다. 그래서 국적을 취득하거나 잃는 것은 되도록 개인의 의사를 존중해야 한다. 특히, 국적을 원하지 않는 사람에게 국적을 강요하는 것은 바람직하지 않으므로, 국적자유의 원칙 또는 국적 비강 제의 원칙이 국적 입법의 이상으로 자리 잡았다. 봉건주의적 영구 충성 사상이 지배하던 시대에는 국적의 이탈이나 변경은 인정되지 않았다. 그렇지만 근세 자유주의 사상의 발달과 함께 국적의 득실에 어느 정도 개인의 의사가 인정되게 되었다. 최근 영토 할양에 따른 주민의 국적 변동에 있어서, 주민에게 국적선택권을 인정하는 사례가 많아진 것도 이러한 이상의 한 표현이라고 할 수 있다. 생래와 전래로 국적을 취득할 수 있다. 혈통주의와 출생지주의가 있는데, 출생에 따른 국적을 취득하는 것을 생래 취득이라고 한다. 혈통주의는 부모의 국적을 기준으로 자녀의 국적을 결정하는 것이고 출생지주의는 출생 지국의 국적을 기준으로 삼는 주의이다. 출생지주의는 지연 유대를 바탕으로 한 중세 봉건국가에서 널리 행해졌다. 하지만 근대국가가 발전하면서 민족적인 혈연 유대를 중요하게 여기면서 혈통주의가 점차 팽배하게 되었다. 현대에도 전통이나 인구정책적 관점에서 출생지주의를 원칙으로 삼는 나라가 적지 않다. 하지만 순수 혈통주의나 출생지주의를 채택하는 나라는 드물고, 대부분의 국가는 정도의 차이는 있지만 양자를 절충한 절충주의를 채택하고 있다. 우리나라의 <국적법>은 비교적 순수한 혈통주의를 채택하고 있다. 즉, 혈통주의에 따르면 자녀 출생 당시 부가 대한민국 국민일 때, 출생 전에 부가 사망했다면 사망 당시에 대한민국 국민일 때, 출생 전에 부가 사망했다면 출생 당시에 부가 대한민국 국민일 때, 국적이 확실하지 않은 때 또는 국적이 확실하지 않을 때는 모가 대한민국 국민이다. 다만, 출생지주의를 적용하고 있는 나라는 대한민국이지만 부모가 모두 불분명하거나 국적이 불분명할 때는 대한민국 국적을 취득하도록 하고 있다. 출생 이외의 사실에 의하여 국적을 취득하는 경우를 전래 취득이라고 하는데, 국적 취득에는 귀화와 신분행위의 효과로서의 국적취득, 국제법상 원인에 의한 국적취득이 있다. 귀화란 국가가 외국인에게 자국 국적을 부여하는 모든 경우를 지칭하지만, 일반적으로 본인이 원하는 국적을 부여하는 것을 말한다. 영구 충성 사상이 지배하던 시대에는 국적을 변경하는 것이 쉽게 허용되지 않았지만, 오늘날 귀화제도를 인정하지 않는 나라는 거의 없다. 근대적인 국적 자유의 원칙 가운데 하나라고 할 수 있다. 귀화는 대개 일정한 조건을 갖춘 외국인의 신청으로 국가가 이를 허가해 줌으로써 이루어진다. 이러한 의미에서 귀화는 국가와 개인 사이의 계약이냐, 또는 국가의 하나의 행정처분인 단독행위냐에 관하여 학설이 갈리는데 단독 행위설이 유력하다. 나라에 따라서는 일정한 조건을 갖춘 외국인에게 귀화 청구권을 인정하여, 그 신청에 대해 국가는 귀화 허가의 의무를 진다고 한다. 하지만 우리나라의 <국적법>은 귀화 조건을 갖춘 외국인에 대해서도 귀화 허가의 여부는 국가기관인 법무부장관의 자유재량에 속하는 것으로 규정하고 있다. 따라서, 그 불허가 처분에 대하여 행정소송에 의한 불복신청이 인정되지 않는다. 보통 귀화와 특별귀화는 귀화의 조건에 따라 구분된다. 보통 귀화는 귀화한 외국인이 귀화한 경우이다. 이러한 경우 우리나라의 국적법은 5년 이상 계속하여 대한민국에 주소가 있을 것, 만 20세 이상으로서 그의 본국법에 의하여 능력이 있을 것, 품행이 방정할 것, 독립적 생계를 유지할 만한 자산 또는 기능이 있을 것, 국적이 없거나 또는 대한민국의 국적을 취득함으로써 6개월 이내에 그 국적을 상실하게 될 것 등의 조건을 요구하고 있다. 특별귀화는 한국 국민과의 친목관계 또는 한국에 일정한 기간 거주하거나, 기타 한국과 특별한 관계가 있는 경우에 귀화의 조건을 완화시키는 경우가 있다. 이에는 한국과의 특별관계의 정도에 따라 보통 귀화에 비하여 주소 기간과 능력 및 자산 또는 기능의 조건이 완화되는 경우와 그렇지 않은 경우로 구분된다. 혼인·입양·인지 등의 신분행위의 효과로서 국적을 취득하는 것은 신분행위의 효과이다. 특히, 우리나라는 종래 남편의 국적을 따른다는 원칙이 널리 인정되었으며, 이 원칙은 지금도 유지되고 있다. 하지만 요즘에는 남녀평등의 원칙에 따라 폐지되는 경향이 강하다. 영토 할양, 국가 병합의 경우 당사국 사이에 특별한 약정이 없는 한, 할양지의 주민이나 병합당한 나라의 국민은 종전의 국적을 잃고 양수국 또는 병합국의 국적을 취득한다. 민족 항일기에는 일본 국적법을 적용하지 않았다. 해외 거주자도 일본 국적을 적용하지 않음으로써 일제 신민이 되게 하고, 일본 국적을 이탈하지 못하게 하여 독립운동을 단속하려고 했기 때문이다. 국적을 잃는 데는 여러 가지 이유가 있다. 일정한 기간 외국에 거주하면 자동으로 국적을 상실하거나 형벌로 국적을 박탈하는 나라가 있다. 하지만 우리나라의 <국적법>은 이러한 제도를 인정하지 않는다. 현행법이 인정하는 국적상실 원인은 ① 외국인과 혼인하여 그 배우자의 국적을 취득한 사람 ② 외국인의 양자로서 그 국적을 취득한 사람 ③ 혼인으로 인하여 대한민국의 국적을 취득한 사람이 혼인의 취소, 또는 이혼으로 인하여 외국의 국적을 취득한 사람 ④ 자진하여 외국의 국적을 취득한 사람 ⑤ 이중국적자로서 법무부장관의 허가를 얻어 국적을 이탈한 사람. ⑥7. 미성년인 대한민국의 국민이 외국인의 인지로 인하여 외국 국적을 취득한 경우, 다만 대한민국의 처나 양자가 된 사람은 예외로 한다. 8 영토할 양이나 국가 병합에 의한 국적의 상실도 있는데, 이는 외국인이 대한민국 국적을 취득한 지 6개월이 지나도 그 외국 국적을 상실하지 않은 경우이다. 국적을 잃으면 국민으로서의 권리·의무도 함께 상실한다. 다만, 국적상실의 날로부터 1년 이내에는 사법상의 권리를 자유로이 처분할 수 있도록 하고 있다. 대한민국 국적을 상실하면 법무부장관의 허가를 받아 이를 회복할 수 있도록 하고 있다.
f43ef6d1-32ea-4efa-bde0-b1da8e29967f	source05/encykorea/SOC25372.txt	양양 감곡리 유적 (襄陽甘谷里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035644	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 구릉지대에서는 1972년에 고려 시대 고분 8기가 발견되었는데, 당시 공동묘지였던 것으로 생각된다. 흑회색 도자기 세 점이 이들 고분에서 출토되었다. 또 이 근처에서 발견된 것으로 추정되는 석기 6점도 있다. 대부분<NAME>를 장방형으로 다듬어 구덩 돌방[]을 만들고 그 위에 뚜껑돌을 덮고 봉토를 씌운 구조이다. 통일신라 이후 우리나라의 표준이 된 머리향[]은 북침을 하고 있다. 유약을 칠하지 않은 흑회색의 도자기는 그릇 표면에 자연유로 인해 흑회색이 되었다. 그릇 표면에 신라 토기의 영향을 받은 3줄의 물결 띠무늬와 4줄의 가로띠 무늬가 보인다. 또, 이 구릉이 원래 선사시대 사람들이 살던 집터였으나 후일 고려인들이 공동묘지를 만들 때 지하의 집자리가 파괴되면서 지표에 노출된 것임을 알려주는 6점의 간석기[]가 수집되었다. 이곳에서 발견된 석기 중 높이 2.3cm, 길이 5.6cm, 4.4cm의 칼자루끝장식[]은 중석으로 제작되었으며<NAME>동검에 달렸다. 나머지 석기는 조갯날 달린 간 돌도끼[], 간돌검 손잡이 편[], 홈 자귀[], 자귀날 석기[] 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양양 감곡리 유적 (襄陽甘谷里遺蹟) ### 내용: 이 구릉지대에서는 1972년에 고려 시대 고분 8기가 발견되었는데, 당시 공동묘지였던 것으로 생각된다. 흑회색 도자기 세 점이 이들 고분에서 출토되었다. 또 이 근처에서 발견된 것으로 추정되는 석기 6점도 있다. 대부분<NAME>를 장방형으로 다듬어 구덩 돌방[]을 만들고 그 위에 뚜껑돌을 덮고 봉토를 씌운 구조이다. 통일신라 이후 우리나라의 표준이 된 머리향[]은 북침을 하고 있다. 유약을 칠하지 않은 흑회색의 도자기는 그릇 표면에 자연유로 인해 흑회색이 되었다. 그릇 표면에 신라 토기의 영향을 받은 3줄의 물결 띠무늬와 4줄의 가로띠 무늬가 보인다. 또, 이 구릉이 원래 선사시대 사람들이 살던 집터였으나 후일 고려인들이 공동묘지를 만들 때 지하의 집자리가 파괴되면서 지표에 노출된 것임을 알려주는 6점의 간석기[]가 수집되었다. 이곳에서 발견된 석기 중 높이 2.3cm, 길이 5.6cm, 4.4cm의 칼자루끝장식[]은 중석으로 제작되었으며<NAME>동검에 달렸다. 나머지 석기는 조갯날 달린 간 돌도끼[], 간돌검 손잡이 편[], 홈 자귀[], 자귀날 석기[] 등이다.
6c61e79e-c5d8-4d76-9393-8e4dfddec7a4	source05/encykorea/POL25425.txt	신각휴 (申珏休)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032601	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도 영동에서 출생. 북경대학을 2년 졸업했다. 한때는 화풍 광산 소장을 지냈다. 제2대 국회의원 선거 때 고향인 옥천에서 야당인 민주국민당으로 출마해 당선된 것을 시작으로 1954년 제3대 의원, 1960년 제5대 의원을 지냈다. 민주당 창당 이후 노농부장·충청북도당위원장 등의 직책을 맡았다. 일찍이 그는 농림정책에 대한 깊은 이해를 바탕으로 야당의 농림 관계 원내 대책을 도맡아 추진하였다. 자유당 말 제3대 국회 때는 국회 농림위원회에 농림부 간부들을 불러 공격하는데 빈틈이 없었다.<NAME>가 외자 청장으로 있을 때 국회에 출석하여 발언하던 중, 질타 받는 말에 말문이 막혀 눈물을 흘리기도 했다. 5·16 군사정변 이후에는 윤보선·김도연 등과 함께 신한당 창당에 참여하였으나 원내에 진출하지는 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신각휴 (申珏休) ### 내용: 충청북도 영동에서 출생. 북경대학을 2년 졸업했다. 한때는 화풍 광산 소장을 지냈다. 제2대 국회의원 선거 때 고향인 옥천에서 야당인 민주국민당으로 출마해 당선된 것을 시작으로 1954년 제3대 의원, 1960년 제5대 의원을 지냈다. 민주당 창당 이후 노농부장·충청북도당위원장 등의 직책을 맡았다. 일찍이 그는 농림정책에 대한 깊은 이해를 바탕으로 야당의 농림 관계 원내 대책을 도맡아 추진하였다. 자유당 말 제3대 국회 때는 국회 농림위원회에 농림부 간부들을 불러 공격하는데 빈틈이 없었다.<NAME>가 외자 청장으로 있을 때 국회에 출석하여 발언하던 중, 질타 받는 말에 말문이 막혀 눈물을 흘리기도 했다. 5·16 군사정변 이후에는 윤보선·김도연 등과 함께 신한당 창당에 참여하였으나 원내에 진출하지는 못했다.
24ba3ab3-e835-436b-b535-9dc0244ff6f4	source05/encykorea/ECO3084.txt	공무원연금공단 (公務員年金公團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004284	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1982년 2월 공무원연금 특별회계 및 기금의 설치·운영 등에 관한 법률에 의해 설립된 법인이다. 총무처에서 관장해 온 공무원연금제도는 1960년 공무원연금법 제정으로 처음 실시되었다. 1981년 4월 13일 정부는 공무원 수 및 연금 기금 규모가 1980년대에 들어서면서 증가함에 따라 관리 업무의 효율성과 전문성이 요구됨에 따라, 1981년 7월 28일 동법 시행령을 개정하였다. 그리하여 공단의 설립 근거를 마련하고, 이듬해 관리 업무의 자율성과 전문성을 가진 독립기관을 설치하게 되었다. 공단은 발족 당시 기금 운용사업만을 수행하다가, 1983년 1월 1일 급여 지급 및 비용 징수 등 연금관리 업무를 정부로부터 이관 받아 공무원연금업무 전부를 전담, 운영하게 되었다. 이후 1999년 6월에는 7개 사업체의 구조조정을 통해 민간에 위탁하였다. 연금업무, 기금 운용업무, 기타 국가 위탁업무가 주요 기능이다. 연금업무에는 기여금·부담금 등 제 비용 징수와 퇴직급여 재해보상 급여 등 제급여 지급 업무가 있고, 기금 운용업무로는 금융기관 예입, 주식 채권 등 유가증권 투자와 공무원을 위한 주택 건설·취득·분양 및 임대, 공무원 후생복지시설 운영이 있다. 마지막으로 대학 학자금을 대여 및 맞춤형 복지 업무가 국가 위탁업무를 이룬다. 2010년 1월 공무원연금법이 개정되면서 공무원연금공단으로 이름이 바뀌었다. 본사는 제주특별자치도 서귀포시 서호 중앙로 63에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공무원연금공단 (公務員年金公團) ### 내용: 1982년 2월 공무원연금 특별회계 및 기금의 설치·운영 등에 관한 법률에 의해 설립된 법인이다. 총무처에서 관장해 온 공무원연금제도는 1960년 공무원연금법 제정으로 처음 실시되었다. 1981년 4월 13일 정부는 공무원 수 및 연금 기금 규모가 1980년대에 들어서면서 증가함에 따라 관리 업무의 효율성과 전문성이 요구됨에 따라, 1981년 7월 28일 동법 시행령을 개정하였다. 그리하여 공단의 설립 근거를 마련하고, 이듬해 관리 업무의 자율성과 전문성을 가진 독립기관을 설치하게 되었다. 공단은 발족 당시 기금 운용사업만을 수행하다가, 1983년 1월 1일 급여 지급 및 비용 징수 등 연금관리 업무를 정부로부터 이관 받아 공무원연금업무 전부를 전담, 운영하게 되었다. 이후 1999년 6월에는 7개 사업체의 구조조정을 통해 민간에 위탁하였다. 연금업무, 기금 운용업무, 기타 국가 위탁업무가 주요 기능이다. 연금업무에는 기여금·부담금 등 제 비용 징수와 퇴직급여 재해보상 급여 등 제급여 지급 업무가 있고, 기금 운용업무로는 금융기관 예입, 주식 채권 등 유가증권 투자와 공무원을 위한 주택 건설·취득·분양 및 임대, 공무원 후생복지시설 운영이 있다. 마지막으로 대학 학자금을 대여 및 맞춤형 복지 업무가 국가 위탁업무를 이룬다. 2010년 1월 공무원연금법이 개정되면서 공무원연금공단으로 이름이 바뀌었다. 본사는 제주특별자치도 서귀포시 서호 중앙로 63에 있다.
dc8f68f1-0df8-466a-b9dc-de642fe5dd9b	source05/encykorea/SOC36504.txt	제역촌 (除役村)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051336	CC BY	315	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제역에는 국제와 읍제가 있었다. 전자는 궁전·둔전·학전·역전 등 국가가 인정한 면세지를 경작하는 농민에 대한 국가 차원의 면역이고, 후자는 각 군현의 필요와 편리에 따라 형성된 지방 차원의 관례적 면역으로, 제역촌의 주민은 그에 상응하는 역을 부담해야 했다. 특히, 읍제는 수령·향리 등 지방관리나<NAME> 등 재지 세력들이 향촌 기구를 통해 사적인 이익을 취하려는 목적으로 행해지고, 또한 점차 확대되었으므로 조선 후기에는 큰 폐해가 되었다. 따라서 국가에서 철폐하려고 하였으나 거의 불가능했다. 제역촌은 크게 두 가지로 나뉜다. 관아가 있는 읍내의 주민들은 세곡 운반 등 지방관청이 요구하는 각종 역을 수시로 부담하였다. 지방관청 각 청들 은 모 입동·모 입소 등으로도 불린 계방촌에 의해 일정한 부담을 져야 했다. 점촌은 장인이 사는 마을로, 유기점·철기점·옹기점 등 장인이 사는 마을로 주민들은 생산물이나 신역을 제공하는 대신 면역을 하였다. 향교와<NAME> 주변 마을인 학궁촌과<NAME>촌은 주로 제반 사역과 제수 마련을 담당하였다. 역촌과 원촌, 창촌과 창촌, 궁방전과 둔전을 경작하는 농민의 마을인 궁전촌과 둔전촌, 역과 원이 있는 창촌, 역과 원이 있는 창촌도 있었다. 또한, 포보전이 감영으로 들어가기 때문에 포촌도 제역이 되었고, 진보에 속한 도촌과 병영·수영의 주변 마을도 제역촌에 포함되었다. 또 다른 종류의 제역촌은 공무로 여행하는 관리들의 가마를 졌던 산골지역의 영 촌 주민들도 있었다. 모민들은 생활이 아직 안정되지 못했을 때 각종 세금을 징수하면 결국 도산할 수밖에 없었으므로 전세를 비롯한 각종 잡역을 1년 내지 3년 동안 면제받았다. 이와 같은 제역촌은 민고·환자(:봄에 빌린 곡식을 가을에 갚는 일)·군역 면에서도 혜택을 받았다. 하지만 주민들이 부담하는 역의 크기에 따라 면제의 범위가 결정되었기 때문에 모든 잡역이 아니라 그 일부만 면제가 되는 경우도 흔했다. 혹은 지나친 역 부담 때문에 주민이 도산하여 촌이 황폐해지기도 하였다. 하지만 제역촌은 각종 혜택으로 인해 피역을 비롯한 여러 불법과 부정의 온상이 되는 경우가 많았다. 특정 역이 없는 제역촌, 특히 계방촌에는 부강한 마을이 많았다. 향리 등 지방관리와 결탁한 그 마을의 토호는 한정(:국역에 나가지 않는 장정)과<NAME>(:조세의 부과 대상에서 제외하기 위하여 부정으로 양안에 올리지 않은 땅)을 차지하기 위해 부강한 마을을 선택하여 자신들의 이익을 도모했다. 제역촌에서는 그렇기 때문에 양호(:부자가 천민을 대납하여 공역을 면하게 해주고 자기 집에 대신 부리는<NAME>)·속무망·방결(:고을 아전이 백성에게 일체의 세금을 감액해 주고 기한 전에 받아서 사사로이 쓰는 것)과 같은 폐단이 성행하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제역촌 (除役村) ### 내용: 제역에는 국제와 읍제가 있었다. 전자는 궁전·둔전·학전·역전 등 국가가 인정한 면세지를 경작하는 농민에 대한 국가 차원의 면역이고, 후자는 각 군현의 필요와 편리에 따라 형성된 지방 차원의 관례적 면역으로, 제역촌의 주민은 그에 상응하는 역을 부담해야 했다. 특히, 읍제는 수령·향리 등 지방관리나<NAME> 등 재지 세력들이 향촌 기구를 통해 사적인 이익을 취하려는 목적으로 행해지고, 또한 점차 확대되었으므로 조선 후기에는 큰 폐해가 되었다. 따라서 국가에서 철폐하려고 하였으나 거의 불가능했다. 제역촌은 크게 두 가지로 나뉜다. 관아가 있는 읍내의 주민들은 세곡 운반 등 지방관청이 요구하는 각종 역을 수시로 부담하였다. 지방관청 각 청들 은 모 입동·모 입소 등으로도 불린 계방촌에 의해 일정한 부담을 져야 했다. 점촌은 장인이 사는 마을로, 유기점·철기점·옹기점 등 장인이 사는 마을로 주민들은 생산물이나 신역을 제공하는 대신 면역을 하였다. 향교와<NAME> 주변 마을인 학궁촌과<NAME>촌은 주로 제반 사역과 제수 마련을 담당하였다. 역촌과 원촌, 창촌과 창촌, 궁방전과 둔전을 경작하는 농민의 마을인 궁전촌과 둔전촌, 역과 원이 있는 창촌, 역과 원이 있는 창촌도 있었다. 또한, 포보전이 감영으로 들어가기 때문에 포촌도 제역이 되었고, 진보에 속한 도촌과 병영·수영의 주변 마을도 제역촌에 포함되었다. 또 다른 종류의 제역촌은 공무로 여행하는 관리들의 가마를 졌던 산골지역의 영 촌 주민들도 있었다. 모민들은 생활이 아직 안정되지 못했을 때 각종 세금을 징수하면 결국 도산할 수밖에 없었으므로 전세를 비롯한 각종 잡역을 1년 내지 3년 동안 면제받았다. 이와 같은 제역촌은 민고·환자(:봄에 빌린 곡식을 가을에 갚는 일)·군역 면에서도 혜택을 받았다. 하지만 주민들이 부담하는 역의 크기에 따라 면제의 범위가 결정되었기 때문에 모든 잡역이 아니라 그 일부만 면제가 되는 경우도 흔했다. 혹은 지나친 역 부담 때문에 주민이 도산하여 촌이 황폐해지기도 하였다. 하지만 제역촌은 각종 혜택으로 인해 피역을 비롯한 여러 불법과 부정의 온상이 되는 경우가 많았다. 특정 역이 없는 제역촌, 특히 계방촌에는 부강한 마을이 많았다. 향리 등 지방관리와 결탁한 그 마을의 토호는 한정(:국역에 나가지 않는 장정)과<NAME>(:조세의 부과 대상에서 제외하기 위하여 부정으로 양안에 올리지 않은 땅)을 차지하기 위해 부강한 마을을 선택하여 자신들의 이익을 도모했다. 제역촌에서는 그렇기 때문에 양호(:부자가 천민을 대납하여 공역을 면하게 해주고 자기 집에 대신 부리는<NAME>)·속무망·방결(:고을 아전이 백성에게 일체의 세금을 감액해 주고 기한 전에 받아서 사사로이 쓰는 것)과 같은 폐단이 성행하였다.
31d296f7-5ad0-4575-b3f3-61781e7b10b9	source05/encykorea/MED35456.txt	장고 (張膏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048272	CC BY	27	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	임진왜란 때 포로로 일본에 끌려갔다가 그 뒤 돌아왔다. 의술 중에서도 특히 안과에 능한 그는 그의 문하에 일본인 안과 의사들이 배출되어 다치바나 모토 류안과 []라는 이름을 가지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장고 (張膏) ### 내용: 임진왜란 때 포로로 일본에 끌려갔다가 그 뒤 돌아왔다. 의술 중에서도 특히 안과에 능한 그는 그의 문하에 일본인 안과 의사들이 배출되어 다치바나 모토 류안과 []라는 이름을 가지고 있다.
87b9d263-e94e-44a7-9905-ba5066bbb374	source05/encykorea/LAW49067.txt	환경권 (環境權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064955	CC BY	659	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	특히 자연적 환경과 인공적 환경에 대한 권리로서 환경파괴·산업공해 등에 대한 사전 예방과 사후 구제를 보장하기 위한 국민의 권리가 환경권이다. 오늘날 산업이 고도로 발달하고 공해문제가 심각해지면서 자연 파괴가 초래되었다. 그러므로 환경보존의 필요성을 절감하게 되었다. 우리나라에서도 비교적 새로운 기본권으로 환경권을 제5공화국 헌법에서 처음 명문으로 규정하였고, 제6공화국 헌법은 제35조에 “모든 국민은 건강하고 쾌적한 환경에서 생활할 권리를 가지며, 국가와 국민은 환경보전을 위하여 노력하여야 한다. 환경권의 내용과 행사에 관하여 법률로 정한다. 국가도 주택 개발정책 등을 통하여 모든 국민이 쾌적한 주거생활을 할 수 있도록 노력하여야 한다. ”고 규정하는 한편, 종래의 환경처을 환경부로 승격시켰다. 환경권의 구체적인 내용과 행사에 대한 것은 법률 규정에 의거해야 하겠지만 우리 환경정책기본법 제1조에는 “이 법은 환경보전에 관한 국민의 권리·의무와 국가의 책무를 명확히 하고 환경보전시책의 기본이 되는 사항을 정함으로써 환경오염으로 인한 위해를 방지하고 자연환경 및 생활환경을 적정하게 관리, 보전함을 목적으로 한다. ”고 하였다. (1) 주 체 환경권을 누릴 수 있는 주체는 자연인이며 원칙적으로 법인에게는 적용되지 않는다. 다만 환경을 파괴하는 단체일 경우에는 고발의 대상이 될 수 있을 뿐이다. 또 미래의 자연인에게도 환경권의 주체성이 인정되는데, 헌법 전문 우리들의 자손의 안전과 자유와 행복에서 확인된다. 또한 환경권은 집단적 성격을 갖고 있는데, 특정지역의 주인이 전체로서 피해 구제를 받는 경우 등. (2) 범 위 환경권의 내용 범위에 관하여는 광의와 협의의 양론이 있다. 협의의 환경권은 건강한 환경에서 살 권리, 즉 생명과 건강에 해롭지 않는 환경 속에서 살 권리를 말한다. 토지, 깨끗한 물, 맑은 공기 등 우리 <환경 정책기본법>에 명시된 자연환경 속에서 살 수 있는 권리를 말한다. 환경권에는 자연환경뿐 아니라 문화적·사회적 환경까지 포함된다. 즉 문화유산이나 도로·공원·의료와 같은 인공적 생활환경에 대한 청구권까지 포함된다. 우리 헌법에서 규정된 환경권과 주거생활의 권리, 인간의 존엄과 행복추구권, 인간다운 생활을 할 권리, 국민의 보건에 관한 권리 등을 종합하면 광의설이 타당하다. (3) 기능과 효력 1 기능:환경권이 제대로 법적 권리로서 기능하기 위해서는 다음과 같은 방법이 필요하다. 첫째, 공해를 일으킨 사업체에 대하여 시민으로 하여금 조업을 중단하도록 소송을 제기하여 법원이 그 중단 명령을 내리게 하면 효과적일 것이다. 둘째, 규제 권한이 있는 행정청의 부작위 및 부적정한 권한 행사에 대해서는 주민이 여론 환기와 청원·진정 등을 통해 공해 단속을 강화하도록 하는 방법이 있다. 셋째, 환경 오염자나 위험 발생자의 무과실책임 범위를 확대하여 피해자에 대한 손해배상, 공해방지를 위한 사회적 비용 지출을 한층 강화해야 할 것이다. 2 효력:환경권은 국가에 대한 효력과 사인에 대한 효력을 갖는다. 즉, 환경권을 침해하는 국가작용에 대해서는 환경권의 침해를 막고 환경권의 개선과 보호를 청구할 수 있다. 특히, 현행 <헌법>은 국가와 국민의 환경보전을 위한 노력의 의무를 규정하고 있는데, 사기업에서 배출하는 공해와 같이 사인에 의해 환경권이 침해된 경우에는 사법의 일반조항을 통해 환경권 규정을 적용할 수 있다. (4) 주택문제 <헌법> 제35조 제3항은 모든 국민이 쾌적한 주거생활을 할 수 있도록 노력하여야 한다. 고 규정하였는데, 이는 주택이 인간생활에서 가장 원초적인 것이므로 국가의 주택정책을 통해 쾌적한 주거생활과 환경개선의 노력을 하라는 것이다. 특히, 우리나라와 같이 좁은 국토를 효율적으로 사용하고, 건강하고 문화적인 생존을 위해서는 주택문제가 국가의 근본 문제가 된다. 이런 주택문제는 생존의 복지 문제일 뿐 아니라 인간의 자유문제이기도 하다. 좋은 주거환경에서 형성되는 인격형성은 건강, 행복추구권과도 밀접하게 연관되어 있다. 주택문제는 도시와 토지의 문제인 동시에 환경과 교육의 문제이고, 사회정책의 문제이기도 하다. 따라서 효율적인 토지정책과 함께 주거환경개선의 일환인 주택정책은 국가의 종합적인 정책적 실천의지가 중요하다. 이에 관한 법률로는 <주택임대차보호법>·<주택 개발 촉진법>·<임대주택법> 등이 있다. 환경권의 제한 및 침해와 구제 1 제한:환경권은 법률에 의하여 국가 안전보장·질서유지·공공복리를 위하여 제한될 수 있는가 하는 문제가 있다. 이에 제한한다고 해도 환경권의 본질적 내용은 침해할 수 없다. 국가 안전보장을 위한 제한으로는 군사시설의 설치 등을 들 수 있고, 질서유지를 위해서는 오히려 환경보전이 필요하며 질서유지를 위한 환경권 침해는 할 수 없다고 보아야 할 것이다. 환경권은 특히 공공복리를 위한 자연환경의 개조로 제한이 많이 되는데 여기에 공공복리와 환경보전 이익을 비교·형량하여야 한다는 문제가 있다. 그렇지만 환경권은 인간의 건강권·생명권과 직결되는 것이기 때문에 그 이익형량에 의하여 제한할 수 없다고 보아야 할 것이다. 2 침해와 구제:국가권력에 의해 환경권이 침해될 경우 청원권·행정소송·국가배상 청구·헌법소원 등을 통해 구제받을 수 있다. 다만 입법의 부작위로 인하여 침해되는 경우 헌법재판소에 소를 제기할 수 있는데, 이는 삼권분립의 원칙에 어긋나기 때문이다. 지금까지 사법이론에서는 환경권 침해가 일정한 수인 의무를 전제했지만 정도가 심한 경우에는 해당 사업체의 조업을 중지시키거나 손해배상 또는 물권적 침해 배제 청구권을 통해 구제받을 수 있다. 환경오염·환경파괴로부터 인간다운 생활환경의 보존을 위해 1990년에 <환경 정책기본법>을 제정하였다. 이어 환경오염 피해 분쟁 조정법(1990)·소음·진동규제 법(1990)·수질 환경보존법(1990)·대기 환경보존법(1990)·환경기술 개발 및 지원에 관한 법률(1994)·환경범죄의 처벌에 관한 특별 조치법(1991)·환경영향평가 법(1993)·환경개선비용 부담법(1991)·자연환경보전법(1991)·환경친화적 산업구조의 전환족진에 관한 법률(1995)·환경관리공단법(1983) 등이 제정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 환경권 (環境權) ### 내용: 특히 자연적 환경과 인공적 환경에 대한 권리로서 환경파괴·산업공해 등에 대한 사전 예방과 사후 구제를 보장하기 위한 국민의 권리가 환경권이다. 오늘날 산업이 고도로 발달하고 공해문제가 심각해지면서 자연 파괴가 초래되었다. 그러므로 환경보존의 필요성을 절감하게 되었다. 우리나라에서도 비교적 새로운 기본권으로 환경권을 제5공화국 헌법에서 처음 명문으로 규정하였고, 제6공화국 헌법은 제35조에 “모든 국민은 건강하고 쾌적한 환경에서 생활할 권리를 가지며, 국가와 국민은 환경보전을 위하여 노력하여야 한다. 환경권의 내용과 행사에 관하여 법률로 정한다. 국가도 주택 개발정책 등을 통하여 모든 국민이 쾌적한 주거생활을 할 수 있도록 노력하여야 한다. ”고 규정하는 한편, 종래의 환경처을 환경부로 승격시켰다. 환경권의 구체적인 내용과 행사에 대한 것은 법률 규정에 의거해야 하겠지만 우리 환경정책기본법 제1조에는 “이 법은 환경보전에 관한 국민의 권리·의무와 국가의 책무를 명확히 하고 환경보전시책의 기본이 되는 사항을 정함으로써 환경오염으로 인한 위해를 방지하고 자연환경 및 생활환경을 적정하게 관리, 보전함을 목적으로 한다. ”고 하였다. (1) 주 체 환경권을 누릴 수 있는 주체는 자연인이며 원칙적으로 법인에게는 적용되지 않는다. 다만 환경을 파괴하는 단체일 경우에는 고발의 대상이 될 수 있을 뿐이다. 또 미래의 자연인에게도 환경권의 주체성이 인정되는데, 헌법 전문 우리들의 자손의 안전과 자유와 행복에서 확인된다. 또한 환경권은 집단적 성격을 갖고 있는데, 특정지역의 주인이 전체로서 피해 구제를 받는 경우 등. (2) 범 위 환경권의 내용 범위에 관하여는 광의와 협의의 양론이 있다. 협의의 환경권은 건강한 환경에서 살 권리, 즉 생명과 건강에 해롭지 않는 환경 속에서 살 권리를 말한다. 토지, 깨끗한 물, 맑은 공기 등 우리 <환경 정책기본법>에 명시된 자연환경 속에서 살 수 있는 권리를 말한다. 환경권에는 자연환경뿐 아니라 문화적·사회적 환경까지 포함된다. 즉 문화유산이나 도로·공원·의료와 같은 인공적 생활환경에 대한 청구권까지 포함된다. 우리 헌법에서 규정된 환경권과 주거생활의 권리, 인간의 존엄과 행복추구권, 인간다운 생활을 할 권리, 국민의 보건에 관한 권리 등을 종합하면 광의설이 타당하다. (3) 기능과 효력 1 기능:환경권이 제대로 법적 권리로서 기능하기 위해서는 다음과 같은 방법이 필요하다. 첫째, 공해를 일으킨 사업체에 대하여 시민으로 하여금 조업을 중단하도록 소송을 제기하여 법원이 그 중단 명령을 내리게 하면 효과적일 것이다. 둘째, 규제 권한이 있는 행정청의 부작위 및 부적정한 권한 행사에 대해서는 주민이 여론 환기와 청원·진정 등을 통해 공해 단속을 강화하도록 하는 방법이 있다. 셋째, 환경 오염자나 위험 발생자의 무과실책임 범위를 확대하여 피해자에 대한 손해배상, 공해방지를 위한 사회적 비용 지출을 한층 강화해야 할 것이다. 2 효력:환경권은 국가에 대한 효력과 사인에 대한 효력을 갖는다. 즉, 환경권을 침해하는 국가작용에 대해서는 환경권의 침해를 막고 환경권의 개선과 보호를 청구할 수 있다. 특히, 현행 <헌법>은 국가와 국민의 환경보전을 위한 노력의 의무를 규정하고 있는데, 사기업에서 배출하는 공해와 같이 사인에 의해 환경권이 침해된 경우에는 사법의 일반조항을 통해 환경권 규정을 적용할 수 있다. (4) 주택문제 <헌법> 제35조 제3항은 모든 국민이 쾌적한 주거생활을 할 수 있도록 노력하여야 한다. 고 규정하였는데, 이는 주택이 인간생활에서 가장 원초적인 것이므로 국가의 주택정책을 통해 쾌적한 주거생활과 환경개선의 노력을 하라는 것이다. 특히, 우리나라와 같이 좁은 국토를 효율적으로 사용하고, 건강하고 문화적인 생존을 위해서는 주택문제가 국가의 근본 문제가 된다. 이런 주택문제는 생존의 복지 문제일 뿐 아니라 인간의 자유문제이기도 하다. 좋은 주거환경에서 형성되는 인격형성은 건강, 행복추구권과도 밀접하게 연관되어 있다. 주택문제는 도시와 토지의 문제인 동시에 환경과 교육의 문제이고, 사회정책의 문제이기도 하다. 따라서 효율적인 토지정책과 함께 주거환경개선의 일환인 주택정책은 국가의 종합적인 정책적 실천의지가 중요하다. 이에 관한 법률로는 <주택임대차보호법>·<주택 개발 촉진법>·<임대주택법> 등이 있다. 환경권의 제한 및 침해와 구제 1 제한:환경권은 법률에 의하여 국가 안전보장·질서유지·공공복리를 위하여 제한될 수 있는가 하는 문제가 있다. 이에 제한한다고 해도 환경권의 본질적 내용은 침해할 수 없다. 국가 안전보장을 위한 제한으로는 군사시설의 설치 등을 들 수 있고, 질서유지를 위해서는 오히려 환경보전이 필요하며 질서유지를 위한 환경권 침해는 할 수 없다고 보아야 할 것이다. 환경권은 특히 공공복리를 위한 자연환경의 개조로 제한이 많이 되는데 여기에 공공복리와 환경보전 이익을 비교·형량하여야 한다는 문제가 있다. 그렇지만 환경권은 인간의 건강권·생명권과 직결되는 것이기 때문에 그 이익형량에 의하여 제한할 수 없다고 보아야 할 것이다. 2 침해와 구제:국가권력에 의해 환경권이 침해될 경우 청원권·행정소송·국가배상 청구·헌법소원 등을 통해 구제받을 수 있다. 다만 입법의 부작위로 인하여 침해되는 경우 헌법재판소에 소를 제기할 수 있는데, 이는 삼권분립의 원칙에 어긋나기 때문이다. 지금까지 사법이론에서는 환경권 침해가 일정한 수인 의무를 전제했지만 정도가 심한 경우에는 해당 사업체의 조업을 중지시키거나 손해배상 또는 물권적 침해 배제 청구권을 통해 구제받을 수 있다. 환경오염·환경파괴로부터 인간다운 생활환경의 보존을 위해 1990년에 <환경 정책기본법>을 제정하였다. 이어 환경오염 피해 분쟁 조정법(1990)·소음·진동규제 법(1990)·수질 환경보존법(1990)·대기 환경보존법(1990)·환경기술 개발 및 지원에 관한 법률(1994)·환경범죄의 처벌에 관한 특별 조치법(1991)·환경영향평가 법(1993)·환경개선비용 부담법(1991)·자연환경보전법(1991)·환경친화적 산업구조의 전환족진에 관한 법률(1995)·환경관리공단법(1983) 등이 제정되었다.
8d4f72c0-f26f-4e62-915c-73ac36d5b4fc	source05/encykorea/LAW42509.txt	출입국관리법 (出入國管理法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박윤흔" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058085	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전문 11장 106조 및 부칙으로 되어 있으며, 1983년 12월 제정되었다. 우리나라는 1907년 1월에 한국인 여권 규칙이 제정되어 한국인의 출국 관리를, 1918년에는 외국인 도래에 관한 건, 1939년에는 외국인의 입국·체류 및 퇴거에 관한 건으로 외국인의 입국관리를 제도화하였고, 1946년 2월에는 군정법령 제49호 조선에 출국 또는 입국자 이동의 관리 및 기록에 관한 건, 정부 수립 후인 1949년 11월에는 법률 제65호로 외국인의 입국·출국과 등록에 관한 법률로 출입국을 관리하였다. 그 뒤 1963년 3월<출입국관리법>이 제정되어 1977년 12월과 1983년 12월에 전문개정되고 1992년 12월에 다시 전문개정되었다. 이 법률은 우리나라 국민의 출입국, 외국인의 입국, 상륙, 외국인의 체류와 출국, 외국인의 등록 등, 강제퇴거, 선박 및 승무원, 보칙, 벌칙, 고발과 통고처분에 관하여 규정하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 출입국관리법 (出入國管理法) ### 내용: 전문 11장 106조 및 부칙으로 되어 있으며, 1983년 12월 제정되었다. 우리나라는 1907년 1월에 한국인 여권 규칙이 제정되어 한국인의 출국 관리를, 1918년에는 외국인 도래에 관한 건, 1939년에는 외국인의 입국·체류 및 퇴거에 관한 건으로 외국인의 입국관리를 제도화하였고, 1946년 2월에는 군정법령 제49호 조선에 출국 또는 입국자 이동의 관리 및 기록에 관한 건, 정부 수립 후인 1949년 11월에는 법률 제65호로 외국인의 입국·출국과 등록에 관한 법률로 출입국을 관리하였다. 그 뒤 1963년 3월<출입국관리법>이 제정되어 1977년 12월과 1983년 12월에 전문개정되고 1992년 12월에 다시 전문개정되었다. 이 법률은 우리나라 국민의 출입국, 외국인의 입국, 상륙, 외국인의 체류와 출국, 외국인의 등록 등, 강제퇴거, 선박 및 승무원, 보칙, 벌칙, 고발과 통고처분에 관하여 규정하고 있다.
e85cffdb-88f3-4d4f-9f56-9d6ee51871c7	source05/encykorea/SOC17461.txt	백호 (白虎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현정준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022453	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	청룡·주작·현무와 더불어 4신으로 불리는 이들은 하늘을 별자리에 따라 구분한 동서남북의 4관·4궁 중 서관에 속하는 규·누·위·묘·필·자·삼을 다스리는 신이다. 사기에 나오는 태백 신은 서쪽의 금 기운을 맡고 있다. 천관서에는 서궁은 함지라고 적혀 있는데, 함지는 필자리에 있는 별의 이름이다. 현재의 명칭은 마부 자리의 20로 오를 포함한 3개 별이다. 한편 사기의 주석서인 색은에서는 서궁은 백제, 그 정은 백호라 설명하고 있다. 이는 함지가 속한 서궁이 백색으로 상징되었고 백호로 상징되었음을 시사한다. 전한 때의 책인 회남자의 천문훈에도 이와 비슷한 내용이 있으므로 그 이후부터 백호가 서궁을 대표하는 인물이 된 것으로 보인다. 풍수지리설에 따르면 서쪽의 산이나 기운을 뜻한다. 즉 마을과 택지 및 묘지의 위치를 정할 때 후편에 두었을 때 주산에서 서쪽으로 갈라져서 뻗어나가는 산을 주산이라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백호 (白虎) ### 내용: 청룡·주작·현무와 더불어 4신으로 불리는 이들은 하늘을 별자리에 따라 구분한 동서남북의 4관·4궁 중 서관에 속하는 규·누·위·묘·필·자·삼을 다스리는 신이다. 사기에 나오는 태백 신은 서쪽의 금 기운을 맡고 있다. 천관서에는 서궁은 함지라고 적혀 있는데, 함지는 필자리에 있는 별의 이름이다. 현재의 명칭은 마부 자리의 20로 오를 포함한 3개 별이다. 한편 사기의 주석서인 색은에서는 서궁은 백제, 그 정은 백호라 설명하고 있다. 이는 함지가 속한 서궁이 백색으로 상징되었고 백호로 상징되었음을 시사한다. 전한 때의 책인 회남자의 천문훈에도 이와 비슷한 내용이 있으므로 그 이후부터 백호가 서궁을 대표하는 인물이 된 것으로 보인다. 풍수지리설에 따르면 서쪽의 산이나 기운을 뜻한다. 즉 마을과 택지 및 묘지의 위치를 정할 때 후편에 두었을 때 주산에서 서쪽으로 갈라져서 뻗어나가는 산을 주산이라고 한다.
0edf867d-0ef8-46c0-a44f-7aaeac43149e	source05/encykorea/LAW40895.txt	청소년보호위원회 (靑少年保護委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박상철·김영철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056495	CC BY	369	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	청소년보호위원회는 유해환경으로부터 청소년을 보호하기 위한 청소년 유해매체물, 청소년 유해약물, 청소년 유해물건, 청소년 유해업소 등의 심의·결정 등에 관한 사항, 정기간행물을 발행하거나 수입한 자에 대한 과징금 부과의 심의·결정 등에 관한 사항, 청소년보호를 위하여 여성가족부 장관이 필요하다고 심의를 요청한 사항, 그밖에 다른 법률에서 청소년보호위원회가 심의·결정하도록 정한 사항 등에 대한 사무를 담당한다. 위원회는 위원장 1인을 포함한 11인 이내의 위원으로 구성하되, 여성가족부 장관이 지명하는 청소년 업무 담당 고위공무원단에 속하는 공무원은 당연직 위원이 된다. 여성가족부 장관의 제청을 받아 위원장이 임명되는 것은 청소년에 관한 경험과 식견이 풍부한 자이다. 그 밖의 위원은 ① 판사·검사·변호사의 직에 5년 이상 재직한 자, ② 대학이나 공인된 연구기관에서 부교수 이상 또는 이에 상당한 직에 있거나 있었던 자로서 청소년 관련 분야를 전공한 자, ③ 3급 또는 3급 상당 이상 공무원이나 고위공무원단에 속하는 공무원과 공공기관에서 이에 상당하는 직에 있거나 있었던 자로서 청소년 관련 업무에 실무 경험이 있는 자, ④ 청소년시설·단체 및 각급 교육기관 등에서 청소년 관련 업무를 10년 이상 담당한 자 중에서 위원장의 추천을 받아 여성가족부 장관의 제청으로 대통령이 임명 또는 위촉한다. 위원의 임기는 2년으로 하되 연임할 수 있다. 위원은 임기가 끝날 때까지 직무와 관련해 외부의 지시나 간섭을 받지 않는다. 위원회는 청소년보호법 제27조∼제32조에 의거하여 재적위원 과반수의 출석과 출석위원 과반수의 찬성으로 개회한다. 정부의 청소년 업무 전담조직은 1988년 6월 18일 당시 체육부에 신설된 청소년국으로, 청소년 관련 최초의 종합 법률인 청소년육성법이 1987년에 제정되어 1988년부터 시행되면서 생긴 것이다. 청소년국은 1991년에 체육청소년부 청소년정책 조정실로 확대·개편되었고, 1993년 3월에는 정부 조직 통합에 따라 문화체육부 청소년정책실로 바뀌었다. 청소년 유해매체물·유해약물에 대한 유통 규제와 단속, 유해업소의 청소년 출입·고용 금지를 주요 내용으로 하는 청소년보호법이 1997년 3월 제정되어 청소년 유해매체물·유해약물에 대한 유통 규제와 단속을 주요 내용으로 하는 청소년보호법이 시행된 뒤 1997년 7월 문화체육부에 설치되었다. 1998년 2월 조직개편을 통해 청소년정책실은 청소년국으로, 청소년보호위원회는 국무총리실로 소속이 변경되어 활동했다. 이와 같이 청소년 중앙행정조직이 이원화된 것은 행정기관 분리에 따른 체계적, 종합적 정책 수행이 어렵고, 새로운 정책환경 변화에 능동적으로 대처하기 위한 대응능력이 부족했기 때문이다. 또한 청소년정책이 각 부처에 산재해 있어서 총괄·조정 역할을 하기 어려웠다. 이러한 문제점들을 해결하기 위해 2004년 12월 17일 정부 혁신지방분권위원회는 정부의 청소년 기능 통합 및 국무총리 소속 청소년위원회 설립 추진단을 구성·운영하였으며, 2005년 3월 24일에는 합의제 행정기관인 청소년위원회 설치를 위한 관계 법률(「청소년기본법」, 「청소년보호법」, 「정부조직법」)을 하였다. 이런 과정을 거쳐 2005년 문화관광부 청소년국과 청소년보호위원회가 합쳐진 청소년위원회가 탄생했다. 이후 2006년 3월 국가 청소년위원회로 명칭이 변경되었고, 2008년 다시 보건복지가족부 산하 청소년보호위원회로 개편되었으며, 2010년 3월 정부조직법의 개정으로 그 소속이 보건복지가족부에서 여성가족부로 변경되어 현재에 이르고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청소년보호위원회 (靑少年保護委員會) ### 내용: 청소년보호위원회는 유해환경으로부터 청소년을 보호하기 위한 청소년 유해매체물, 청소년 유해약물, 청소년 유해물건, 청소년 유해업소 등의 심의·결정 등에 관한 사항, 정기간행물을 발행하거나 수입한 자에 대한 과징금 부과의 심의·결정 등에 관한 사항, 청소년보호를 위하여 여성가족부 장관이 필요하다고 심의를 요청한 사항, 그밖에 다른 법률에서 청소년보호위원회가 심의·결정하도록 정한 사항 등에 대한 사무를 담당한다. 위원회는 위원장 1인을 포함한 11인 이내의 위원으로 구성하되, 여성가족부 장관이 지명하는 청소년 업무 담당 고위공무원단에 속하는 공무원은 당연직 위원이 된다. 여성가족부 장관의 제청을 받아 위원장이 임명되는 것은 청소년에 관한 경험과 식견이 풍부한 자이다. 그 밖의 위원은 ① 판사·검사·변호사의 직에 5년 이상 재직한 자, ② 대학이나 공인된 연구기관에서 부교수 이상 또는 이에 상당한 직에 있거나 있었던 자로서 청소년 관련 분야를 전공한 자, ③ 3급 또는 3급 상당 이상 공무원이나 고위공무원단에 속하는 공무원과 공공기관에서 이에 상당하는 직에 있거나 있었던 자로서 청소년 관련 업무에 실무 경험이 있는 자, ④ 청소년시설·단체 및 각급 교육기관 등에서 청소년 관련 업무를 10년 이상 담당한 자 중에서 위원장의 추천을 받아 여성가족부 장관의 제청으로 대통령이 임명 또는 위촉한다. 위원의 임기는 2년으로 하되 연임할 수 있다. 위원은 임기가 끝날 때까지 직무와 관련해 외부의 지시나 간섭을 받지 않는다. 위원회는 청소년보호법 제27조∼제32조에 의거하여 재적위원 과반수의 출석과 출석위원 과반수의 찬성으로 개회한다. 정부의 청소년 업무 전담조직은 1988년 6월 18일 당시 체육부에 신설된 청소년국으로, 청소년 관련 최초의 종합 법률인 청소년육성법이 1987년에 제정되어 1988년부터 시행되면서 생긴 것이다. 청소년국은 1991년에 체육청소년부 청소년정책 조정실로 확대·개편되었고, 1993년 3월에는 정부 조직 통합에 따라 문화체육부 청소년정책실로 바뀌었다. 청소년 유해매체물·유해약물에 대한 유통 규제와 단속, 유해업소의 청소년 출입·고용 금지를 주요 내용으로 하는 청소년보호법이 1997년 3월 제정되어 청소년 유해매체물·유해약물에 대한 유통 규제와 단속을 주요 내용으로 하는 청소년보호법이 시행된 뒤 1997년 7월 문화체육부에 설치되었다. 1998년 2월 조직개편을 통해 청소년정책실은 청소년국으로, 청소년보호위원회는 국무총리실로 소속이 변경되어 활동했다. 이와 같이 청소년 중앙행정조직이 이원화된 것은 행정기관 분리에 따른 체계적, 종합적 정책 수행이 어렵고, 새로운 정책환경 변화에 능동적으로 대처하기 위한 대응능력이 부족했기 때문이다. 또한 청소년정책이 각 부처에 산재해 있어서 총괄·조정 역할을 하기 어려웠다. 이러한 문제점들을 해결하기 위해 2004년 12월 17일 정부 혁신지방분권위원회는 정부의 청소년 기능 통합 및 국무총리 소속 청소년위원회 설립 추진단을 구성·운영하였으며, 2005년 3월 24일에는 합의제 행정기관인 청소년위원회 설치를 위한 관계 법률(「청소년기본법」, 「청소년보호법」, 「정부조직법」)을 하였다. 이런 과정을 거쳐 2005년 문화관광부 청소년국과 청소년보호위원회가 합쳐진 청소년위원회가 탄생했다. 이후 2006년 3월 국가 청소년위원회로 명칭이 변경되었고, 2008년 다시 보건복지가족부 산하 청소년보호위원회로 개편되었으며, 2010년 3월 정부조직법의 개정으로 그 소속이 보건복지가족부에서 여성가족부로 변경되어 현재에 이르고 있다.
a46ed7a4-d931-4356-9d96-c11e8c9e8c51	source05/encykorea/SOC43171.txt	통꾼	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059251	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	떼라고도 하는 뗏목은 재료·구조·형식에 따라 구분된다. 중국에서 만드는 목재, 한국에서 만드는 대나무 뗏목, 일본에서 만든 대나무 뗏목이 재료이며,<NAME>상으로는 안쪽이 오목한 내요형이 있다. 중국 동북부 지역에서 많이 쓰는 복층형과 우리나라에서 많이 쓰는 단층형이 있다. 원목을 쇠줄 등으로 묶되 구멍을 내거나 쇠고리를 박아 묶는 식으로 떼를 만든다. 원목의 밑동을 깎아서 밧줄 등으로 일정한 간격으로 묶어서 만드는 방법도 쓴다. 육로교통의 발달과 함께 뗏목을 이용한 임산자원 운반은 사라지게 되었고, 통꾼도 직업에서 사라졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통꾼 ### 내용: 떼라고도 하는 뗏목은 재료·구조·형식에 따라 구분된다. 중국에서 만드는 목재, 한국에서 만드는 대나무 뗏목, 일본에서 만든 대나무 뗏목이 재료이며,<NAME>상으로는 안쪽이 오목한 내요형이 있다. 중국 동북부 지역에서 많이 쓰는 복층형과 우리나라에서 많이 쓰는 단층형이 있다. 원목을 쇠줄 등으로 묶되 구멍을 내거나 쇠고리를 박아 묶는 식으로 떼를 만든다. 원목의 밑동을 깎아서 밧줄 등으로 일정한 간격으로 묶어서 만드는 방법도 쓴다. 육로교통의 발달과 함께 뗏목을 이용한 임산자원 운반은 사라지게 되었고, 통꾼도 직업에서 사라졌다.
313e945e-f55b-42e1-b998-0b1819ce6cd9	source05/encykorea/SOC31578.txt	이유식 (離乳食)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김숙희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045426	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이유란 젖을 떼는 것을 말한다. 생후 6개월이 지난 유아는 젖만으로 성장에 필요한 영양분을 충분히 공급받지 못하게 된다. 따라서, 부족한 영양분을 보충하기 위해서는 생후 2, 3개월부터 연하고 부드러운 음식으로 보충해 준다. 또한<NAME>에 점차적으로 익숙해지도록 훈련하게 되는데 이 과정에서 주어지는 음식이 이유식이다. 이유식은 영양소가 부족한 어린이에게 적합한 음식이다. 또한 소화하기 쉽고 어린이의 기호도 고려해야 한다. 다. 우리나라에서는 미음이나 죽 종류를 주면서 그 경도와 양을 증가시켜<NAME> 형태에 도달하게 하였다. 월령에 따른 이유식의 종류 및 특징을 살펴보면 [표]와 같다. 개월 종류 특징 특징 4∼5 암죽, 채소즙, 달걀노른자, 각종 과일즙 탄수화물·비타민·무기질을 보충하기 위해서는 4∼5 암죽이 좋다. 6∼7 우유, 죽, 달걀노른자, 두부, 생선 으깬 것 단백질·무기질·탄수화물·칼로리 보충, 6∼7 우유, 죽, 달걀노른자, 두부, 생선 으깬 것 8∼9 우유, 죽, 달걀노른자, 토스트, 비스킷, 닭고기 으깬 것 단백질·무기질·탄수화물·칼로리 보충, 단단한 음식 먹기 연습 8∼9 우유, 죽, 달걀노른자, 토스트, 비스킷을 으깬 것 10∼11 우유, 죽, 채소류, 고기, 생선, 과일 칼로리 및 각종 영양소 보충, 1일 3회 섭취. 12∼15 우유, 달걀, 과일, 된죽, 비스킷, 국수, 고기, 채소 성인식과 비슷하나 소화가 잘되고 자극적이지 않은 음식이다. 1 곡류: 탄수화물을 보충해 준다. 이유 초기부터 먹인다. 2 비타민·무기질의 급원이 되는 것이 채소이다. 초기에는 익혀서 걸러주고, 나중에는 으깨거나 다져서 준다. 3 달걀: 철·구리 등 무기질과 단백질을 보충해 준다. 초기에는 수프나 죽에 섞어서 준다. 4 어육류는 단백질과 무기질의 공급원이 된다. 주로 이용되는 것은 쇠고기와 생선류이다. 5 콩류: 단백질의 공급원이 된다. 두부·콩가루 등은 어느 정도 죽에 익숙해진 뒤에 먹인다. 지방의 공급을 위해 유지류를 사용한다. 6개월부터 시작해서 점차 증가한다. 과일: 무기질·비타민이 보충되는 음식이다. 이유 준비기부터 즙으로 준다. 6개월쯤 되면 갈 거나 익혀서 준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이유식 (離乳食) ### 내용: 이유란 젖을 떼는 것을 말한다. 생후 6개월이 지난 유아는 젖만으로 성장에 필요한 영양분을 충분히 공급받지 못하게 된다. 따라서, 부족한 영양분을 보충하기 위해서는 생후 2, 3개월부터 연하고 부드러운 음식으로 보충해 준다. 또한<NAME>에 점차적으로 익숙해지도록 훈련하게 되는데 이 과정에서 주어지는 음식이 이유식이다. 이유식은 영양소가 부족한 어린이에게 적합한 음식이다. 또한 소화하기 쉽고 어린이의 기호도 고려해야 한다. 다. 우리나라에서는 미음이나 죽 종류를 주면서 그 경도와 양을 증가시켜<NAME> 형태에 도달하게 하였다. 월령에 따른 이유식의 종류 및 특징을 살펴보면 [표]와 같다. 개월 종류 특징 특징 4∼5 암죽, 채소즙, 달걀노른자, 각종 과일즙 탄수화물·비타민·무기질을 보충하기 위해서는 4∼5 암죽이 좋다. 6∼7 우유, 죽, 달걀노른자, 두부, 생선 으깬 것 단백질·무기질·탄수화물·칼로리 보충, 6∼7 우유, 죽, 달걀노른자, 두부, 생선 으깬 것 8∼9 우유, 죽, 달걀노른자, 토스트, 비스킷, 닭고기 으깬 것 단백질·무기질·탄수화물·칼로리 보충, 단단한 음식 먹기 연습 8∼9 우유, 죽, 달걀노른자, 토스트, 비스킷을 으깬 것 10∼11 우유, 죽, 채소류, 고기, 생선, 과일 칼로리 및 각종 영양소 보충, 1일 3회 섭취. 12∼15 우유, 달걀, 과일, 된죽, 비스킷, 국수, 고기, 채소 성인식과 비슷하나 소화가 잘되고 자극적이지 않은 음식이다. 1 곡류: 탄수화물을 보충해 준다. 이유 초기부터 먹인다. 2 비타민·무기질의 급원이 되는 것이 채소이다. 초기에는 익혀서 걸러주고, 나중에는 으깨거나 다져서 준다. 3 달걀: 철·구리 등 무기질과 단백질을 보충해 준다. 초기에는 수프나 죽에 섞어서 준다. 4 어육류는 단백질과 무기질의 공급원이 된다. 주로 이용되는 것은 쇠고기와 생선류이다. 5 콩류: 단백질의 공급원이 된다. 두부·콩가루 등은 어느 정도 죽에 익숙해진 뒤에 먹인다. 지방의 공급을 위해 유지류를 사용한다. 6개월부터 시작해서 점차 증가한다. 과일: 무기질·비타민이 보충되는 음식이다. 이유 준비기부터 즙으로 준다. 6개월쯤 되면 갈 거나 익혀서 준다.
c785bbf3-5aed-4fc8-8af2-889a155424c8	source05/encykorea/SOC40663.txt	천구 (遷柩)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055783	CC BY	282	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	예서와 실제의 절차는 다소 차이가 있다. 예서의 절차는 발인 하루 전날 아침에 복인이 모두 모여 조전(:장례에 앞서 아침마다 영전에 음식을 차리고 올리는 의식)을 올리고 천구할 것을 고하는 것이다. 조전에서 축관이 술을 마시고 북쪽을 향해 꿇어앉아 이제 좋은 때에 영구를 옮길 것을 아룁니다. 하는 고사를 읽고 일어나면 상주 이하 복인들 이 두 번 절한다. 그다음에 일꾼들이 들어오고 부인들은 피하며, 영구를 사당에 옮길 때는 서서 지켜본다. 축관이 앞에 엎드려 고한 다음 혼백을 받들고 앞장선다. 집사가 제물과 탁자를 받들고 그 뒤를 따른다. 명정과 영구가 그 뒤를 따르고, 복인들은 모두 노래하며 영구의 뒤를 따른다. 중한 복인은 앞에 서고 가벼운 복인은 뒤에 서야 하며 남자는 오른쪽에 서야 한다. 복이 없는 사람은 복인들 뒤를 따른다. 이때 부인들은 모두 상포로 머리를 감는다. 행렬이 사당 앞에 도착하면 집사가 먼저 자리를 깔고 일꾼들이 그 위에 영구를 내려놓되 머리를 북쪽으로 향하게 한다. 이때 부인들은 머리에 쓴 상포를 벗는다. 영구 서편에 영좌와 제물을 차리고 축관이 동쪽을 향하여 서면 복인들은 앉아 노래를 부른다. 이와 같이 사당에 가서 알현하는 절차를 조조라고 한다. 조조가 끝나면 영구를 마루로 옮긴다. 먼저 집사가 마루에 휘장을 치면 일꾼은 들어오고 부인은 자리를 피한다. 그다음에 축관이 혼백을 받들고 영구를 인도한다. 사당에 갈 때와 마찬가지로 복인들은 울면서 따른다. 마루에 이르러 집사가 자리를 깔고 일꾼이 자리 위에 영구를 놓으며 머리를 남쪽으로 향하게 한다. 영구 앞에 영좌와 제물을 안치하고, 제단 앞에 영좌와 제물을 안치한다. 그날 저녁에는 저녁 제사를 지내고, 이튿날에는 영구를 상여로 옮긴다. 이때 축관이 이제 영구를 상여에 옮김을 알립니다. 하는 고사를 올린다. 이로써 천구의 모든 절차가 끝난다. 일반 관행에서는 천구의 절차를 생략하고, 발인 하루 전날 해 질 무렵에 크게 거행하는 것이 일포제이다. 일포제는 상주와 헌작, 재배하고 축관이 고축을 하면 곡을 하고, 일반 복인들은 영좌에 제물을 차려 거행하고, 일포제는 일반 복인들도 곡을 한 뒤 재배하는 방식으로 진행된다. 천구의 의미가 이와 같은 일포제에서 나타나는 것은 아니다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천구 (遷柩) ### 내용: 예서와 실제의 절차는 다소 차이가 있다. 예서의 절차는 발인 하루 전날 아침에 복인이 모두 모여 조전(:장례에 앞서 아침마다 영전에 음식을 차리고 올리는 의식)을 올리고 천구할 것을 고하는 것이다. 조전에서 축관이 술을 마시고 북쪽을 향해 꿇어앉아 이제 좋은 때에 영구를 옮길 것을 아룁니다. 하는 고사를 읽고 일어나면 상주 이하 복인들 이 두 번 절한다. 그다음에 일꾼들이 들어오고 부인들은 피하며, 영구를 사당에 옮길 때는 서서 지켜본다. 축관이 앞에 엎드려 고한 다음 혼백을 받들고 앞장선다. 집사가 제물과 탁자를 받들고 그 뒤를 따른다. 명정과 영구가 그 뒤를 따르고, 복인들은 모두 노래하며 영구의 뒤를 따른다. 중한 복인은 앞에 서고 가벼운 복인은 뒤에 서야 하며 남자는 오른쪽에 서야 한다. 복이 없는 사람은 복인들 뒤를 따른다. 이때 부인들은 모두 상포로 머리를 감는다. 행렬이 사당 앞에 도착하면 집사가 먼저 자리를 깔고 일꾼들이 그 위에 영구를 내려놓되 머리를 북쪽으로 향하게 한다. 이때 부인들은 머리에 쓴 상포를 벗는다. 영구 서편에 영좌와 제물을 차리고 축관이 동쪽을 향하여 서면 복인들은 앉아 노래를 부른다. 이와 같이 사당에 가서 알현하는 절차를 조조라고 한다. 조조가 끝나면 영구를 마루로 옮긴다. 먼저 집사가 마루에 휘장을 치면 일꾼은 들어오고 부인은 자리를 피한다. 그다음에 축관이 혼백을 받들고 영구를 인도한다. 사당에 갈 때와 마찬가지로 복인들은 울면서 따른다. 마루에 이르러 집사가 자리를 깔고 일꾼이 자리 위에 영구를 놓으며 머리를 남쪽으로 향하게 한다. 영구 앞에 영좌와 제물을 안치하고, 제단 앞에 영좌와 제물을 안치한다. 그날 저녁에는 저녁 제사를 지내고, 이튿날에는 영구를 상여로 옮긴다. 이때 축관이 이제 영구를 상여에 옮김을 알립니다. 하는 고사를 올린다. 이로써 천구의 모든 절차가 끝난다. 일반 관행에서는 천구의 절차를 생략하고, 발인 하루 전날 해 질 무렵에 크게 거행하는 것이 일포제이다. 일포제는 상주와 헌작, 재배하고 축관이 고축을 하면 곡을 하고, 일반 복인들은 영좌에 제물을 차려 거행하고, 일포제는 일반 복인들도 곡을 한 뒤 재배하는 방식으로 진행된다. 천구의 의미가 이와 같은 일포제에서 나타나는 것은 아니다.
64741581-bccf-452e-bf13-8e54521898ef	source05/encykorea/SOC50966.txt	겹아가리토기 (二重口緣土器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천선행" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068702	CC BY	506	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	겹구연 토기, 겹 입술 토기, 이중 구연 토기라고도 한다. 아가리 부분 바깥 면에 일정한 폭의 점토띠를 덧붙이거나 성형할 때 점토띠 가장 윗단의 아래단 접합 흔적을<NAME>지 않고 선으로 남긴 토기를 말한다. 점토띠를 붙인 것은 신석기시대 후기∼말기 남해안 지역에 분포하였던 겹아가리 토기와 청동기시대 대동강 유역에서 확인되었던 팽이 모양 토기가 해당하고, 접합 흔적을<NAME>지 않은 것은 청동기시대 전기 가락동형(可洞型) 토기와 흔암리형(欣岩里型) 토기가 해당한다. 함경도 지역을 제외한 한반도 전역에서 신석기시대 후기∼말기와 청동기시대 겹아가리 토기가 확인되고 있다. 남해안과 남부 내륙 지역에 집중 분포한 것은 신석기시대 겹아가리 토기다. 합천 봉계리, 김해 수가리, 부산 금곡동 율리, 부산 범방동, 청도 오진리, 진안 갈 머리 유적 등이 대표적인 유적이다. 토기의 기형은 뾰족한 바닥에 빗금 문살무늬, 긴 빗금무늬, 짧은 빗금 침선 무늬 등이 새겨지거나 침선 무늬가 결합되지 않는 것도 있는데, 이는 뾰족한 바닥에 깊은 바리 모양 내지 바리 모양이다. 특히 남해안 지역의 겹아가리 토기는 아가리 끝이 평탄하여 단면이 역삼각형을 이루는 것이 특징이다. 이후 신석기시대의 겹아가리 토기는 단면이 타원형에서 역삼각형으로 변화하였고, 아가리 부분이 둥근 것에서 평탄한 면을 형성하는 것으로 변화하였다. 겹아가리와 결합하는 침선 무늬는 후기적 요소를 나타내는 빗금 문살무늬가 빠른 모습으로 나타나거나, 1조 또는 2조의 짧은 빗금 침선 무늬를 새긴 모습으로 점차 변화하였다. 신석기시대 겹아가리 토기의 기원은 팽이 모양 토기와 청천강 유역 당산 패총 출토품이라는 외래 기원설이 제기되었다. 그렇지만 병행 관계상 적절하지 못하고, 중간 지역의 형상이 불분명하다는 문제점이 있다. 때문에 손가락 끝으로 무늬를 새긴 누른 무늬 토기에서 발생했다는 설과 후기 남부 내륙 지역의 봉계리형 토기의 아가리 공백 부를 의식화하면서 발생했다는 설이 있다. 특히 봉계리형 토기 기원설은<NAME> 학적 겹아가리 토기의 출현 과정을 보여준다는 점에서 호응을 얻고 있다. 청동기시대 팽이 모양 토기는 대동강 유역에 집중 분포하였고, 좁은 굽을 가진 독모양토기나 항아리 모양토기에 겹아가리가 형성되었다. 전형적인 팽이 모양 토기, 변형된 팽이 모양 토기라는 이름으로 구분한다. 이와 관련하여 대동강 유역의 평양 금탄리와 남경, 입석리, 봉산 신흥동과 마산리, 용연 석교리 유적 등이 대표적인 유적이다. 겹아가리 위에는 침선 무늬가 없는 것을 비롯하여, 일반적으로 빗금무늬 내지 톱니무늬 등이 몇 개식 단위를 이루며 새겨졌다. 한반도 남부 지방의 가락동형 토기는 겹아가리 빗금무늬 토기를 표지로 하는데, 대체로 금강 유역에 분포한다. 익산 영등동, 청주 용암, 대전 용산동 유적이 대표적인 예이다. 주로 납작한 바닥에 톱니무늬나 빗금무늬가 결합되어 있는 깊은 바리 모양 또는 바리 모양으로, 겹아가리 전체나 아랫단, 몸통에 걸쳐 결합되어 있는 것이 특징이다. 흔암리형 토기는 일반적으로 역삼동형 토기와 가락동형 토기의 무늬 조합으로 이해되는데, 골 아가리와 구멍무늬로 대표되는 무늬 조합이다. 따라서 가락동형 토기의 겹아가리, 빗금무늬 요소와 골 아가리, 구멍무늬 요소가 한 토기에 모두 새겨지거나 선별적으로 새겨지는 경우가 많다. 흔암리형 토기의 겹아가리 토기는 남부 지방 전역에서 확인되었는데, 가락동형 토기와는 달랐다. 한반도 남부 지방의 청동기시대 겹아가리 토기는 가락동형이나 흔암리형 토기와 구분 없이 동일하게 변화하였다. 겹아가리 아랫단 부분이 분명한 상태에서 접합 흔적이 선 위에 희미하게 남은 모습으로 변하였고, 겹아가리의 폭은 2.5cm 정도 짧았던 것이 5∼7cm 정도로 길어졌다. 또한 겹아가리 위에만 새겨지던 침선 무늬가 점차 아랫단 부분으로 이동하고, 전기 늦은 시기에는 겹아가리와 몸통 위에 걸쳐 새겨지는 변화가 확인되기도 한다. 한반도 남부 지방 청동기시대 겹아가리 토기의 기원에 대해서 기존에는 팽이 모양 토기를 들었지만, 발굴 자료의 증가와 함께 가락동형 토기 출토 주거지에 주춧돌 시설이나 토광 위 석식 노지(土壙圍石式址)가 갖추어진 점, 침선 무늬가 단위를 이루지 않고 일정한 간격으로 새겨진 점, 그리고 바리 모양 토기의 유사성을 근거로 삼아, 팽이 모양 토기보다 청천강 유역의 겹아가리 토기에서 기원한 것으로 이해하기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 겹아가리토기 (二重口緣土器) ### 내용: 겹구연 토기, 겹 입술 토기, 이중 구연 토기라고도 한다. 아가리 부분 바깥 면에 일정한 폭의 점토띠를 덧붙이거나 성형할 때 점토띠 가장 윗단의 아래단 접합 흔적을<NAME>지 않고 선으로 남긴 토기를 말한다. 점토띠를 붙인 것은 신석기시대 후기∼말기 남해안 지역에 분포하였던 겹아가리 토기와 청동기시대 대동강 유역에서 확인되었던 팽이 모양 토기가 해당하고, 접합 흔적을<NAME>지 않은 것은 청동기시대 전기 가락동형(可洞型) 토기와 흔암리형(欣岩里型) 토기가 해당한다. 함경도 지역을 제외한 한반도 전역에서 신석기시대 후기∼말기와 청동기시대 겹아가리 토기가 확인되고 있다. 남해안과 남부 내륙 지역에 집중 분포한 것은 신석기시대 겹아가리 토기다. 합천 봉계리, 김해 수가리, 부산 금곡동 율리, 부산 범방동, 청도 오진리, 진안 갈 머리 유적 등이 대표적인 유적이다. 토기의 기형은 뾰족한 바닥에 빗금 문살무늬, 긴 빗금무늬, 짧은 빗금 침선 무늬 등이 새겨지거나 침선 무늬가 결합되지 않는 것도 있는데, 이는 뾰족한 바닥에 깊은 바리 모양 내지 바리 모양이다. 특히 남해안 지역의 겹아가리 토기는 아가리 끝이 평탄하여 단면이 역삼각형을 이루는 것이 특징이다. 이후 신석기시대의 겹아가리 토기는 단면이 타원형에서 역삼각형으로 변화하였고, 아가리 부분이 둥근 것에서 평탄한 면을 형성하는 것으로 변화하였다. 겹아가리와 결합하는 침선 무늬는 후기적 요소를 나타내는 빗금 문살무늬가 빠른 모습으로 나타나거나, 1조 또는 2조의 짧은 빗금 침선 무늬를 새긴 모습으로 점차 변화하였다. 신석기시대 겹아가리 토기의 기원은 팽이 모양 토기와 청천강 유역 당산 패총 출토품이라는 외래 기원설이 제기되었다. 그렇지만 병행 관계상 적절하지 못하고, 중간 지역의 형상이 불분명하다는 문제점이 있다. 때문에 손가락 끝으로 무늬를 새긴 누른 무늬 토기에서 발생했다는 설과 후기 남부 내륙 지역의 봉계리형 토기의 아가리 공백 부를 의식화하면서 발생했다는 설이 있다. 특히 봉계리형 토기 기원설은<NAME> 학적 겹아가리 토기의 출현 과정을 보여준다는 점에서 호응을 얻고 있다. 청동기시대 팽이 모양 토기는 대동강 유역에 집중 분포하였고, 좁은 굽을 가진 독모양토기나 항아리 모양토기에 겹아가리가 형성되었다. 전형적인 팽이 모양 토기, 변형된 팽이 모양 토기라는 이름으로 구분한다. 이와 관련하여 대동강 유역의 평양 금탄리와 남경, 입석리, 봉산 신흥동과 마산리, 용연 석교리 유적 등이 대표적인 유적이다. 겹아가리 위에는 침선 무늬가 없는 것을 비롯하여, 일반적으로 빗금무늬 내지 톱니무늬 등이 몇 개식 단위를 이루며 새겨졌다. 한반도 남부 지방의 가락동형 토기는 겹아가리 빗금무늬 토기를 표지로 하는데, 대체로 금강 유역에 분포한다. 익산 영등동, 청주 용암, 대전 용산동 유적이 대표적인 예이다. 주로 납작한 바닥에 톱니무늬나 빗금무늬가 결합되어 있는 깊은 바리 모양 또는 바리 모양으로, 겹아가리 전체나 아랫단, 몸통에 걸쳐 결합되어 있는 것이 특징이다. 흔암리형 토기는 일반적으로 역삼동형 토기와 가락동형 토기의 무늬 조합으로 이해되는데, 골 아가리와 구멍무늬로 대표되는 무늬 조합이다. 따라서 가락동형 토기의 겹아가리, 빗금무늬 요소와 골 아가리, 구멍무늬 요소가 한 토기에 모두 새겨지거나 선별적으로 새겨지는 경우가 많다. 흔암리형 토기의 겹아가리 토기는 남부 지방 전역에서 확인되었는데, 가락동형 토기와는 달랐다. 한반도 남부 지방의 청동기시대 겹아가리 토기는 가락동형이나 흔암리형 토기와 구분 없이 동일하게 변화하였다. 겹아가리 아랫단 부분이 분명한 상태에서 접합 흔적이 선 위에 희미하게 남은 모습으로 변하였고, 겹아가리의 폭은 2.5cm 정도 짧았던 것이 5∼7cm 정도로 길어졌다. 또한 겹아가리 위에만 새겨지던 침선 무늬가 점차 아랫단 부분으로 이동하고, 전기 늦은 시기에는 겹아가리와 몸통 위에 걸쳐 새겨지는 변화가 확인되기도 한다. 한반도 남부 지방 청동기시대 겹아가리 토기의 기원에 대해서 기존에는 팽이 모양 토기를 들었지만, 발굴 자료의 증가와 함께 가락동형 토기 출토 주거지에 주춧돌 시설이나 토광 위 석식 노지(土壙圍石式址)가 갖추어진 점, 침선 무늬가 단위를 이루지 않고 일정한 간격으로 새겨진 점, 그리고 바리 모양 토기의 유사성을 근거로 삼아, 팽이 모양 토기보다 청천강 유역의 겹아가리 토기에서 기원한 것으로 이해하기도 한다.
a42ec571-9488-43ef-8195-4a57335fad08	source05/encykorea/SOC41017.txt	천전리 지석묘군 (泉田里支石墓群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이건무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056017	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사질토가 한 단 높게 퇴적된 소양강변에 고인돌 · 돌무지무덤[] 등의 무덤 군이 강과 함께 분포되어 있어 1971년 강원도 기념물로 지정되었다. 이 유적은 1915년 도리이 류조[]에 의해 북방식 고인돌과 돌무지무덤 1기가 발굴됨으로써 세상에 알려졌다. 이후 1931년 일본인 교사가 개인적으로 조사를 한 적이 있다. 이후 국립박물관 조사반이 1966년 8월과 1967년 4월에 다시 발굴 조사를 진행하였다. 조사 대상 고인돌은 모두 4기로 2기는 북방, 2기는 남방이었다. 북방식 고인돌 중 제2호 고인돌은 주변에 돌무지가 형성되어 특이하다. 이 외부 돌무지는 고인돌 전체를 덮고 돌무지무덤의 형태를 이룬 것으로 여겨진다. 통일신라시대에 이르러 고분으로 개조하여 사용한 것으로 확인된 고인돌은 이 고인돌이다. 남방식 고인돌은 하부구조를 확인하지 못했다. 간돌 화살촉[], 대롱옥[], 이당 형 석제품, 민무늬토기 조각 등이 출토되었다. 제2호 고인돌 주위에서는 굽다리접시[] · 배형토기 및 철제가 위 등이 개조된 신라 고분의 부장품으로 발견됐다. 청동기시대 돌무지무덤 가운데 3기가 조사되었는데 청동기시대 돌무지무덤으로는 유일무이한 것이다. 돌무지는 대체로 장방형을 이루고 있다. 이 돌무지 중심에는 판석으로 짠 작은 돌널[]들이 조금 간격을 두고 배치되었다. C 호 돌무지무덤은 돌무지로 된 돌널로서 벽옥제 대롱옥, 간돌 화살촉, 민무늬토기 조각 등이 출토되었다. 이런 돌무지무덤은 남만주 요동지방에도 존재하는데 모두 고구려 돌무지무덤과 유사하다. 이 천전리 유적은 청동기시대 중기로 추정된다. 이 유적은 고인돌과 돌무지무덤의 관계, 북방식 고인돌과 남방식 고인돌의 관계 등을 밝히는 데 중요한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천전리 지석묘군 (泉田里支石墓群) ### 내용: 사질토가 한 단 높게 퇴적된 소양강변에 고인돌 · 돌무지무덤[] 등의 무덤 군이 강과 함께 분포되어 있어 1971년 강원도 기념물로 지정되었다. 이 유적은 1915년 도리이 류조[]에 의해 북방식 고인돌과 돌무지무덤 1기가 발굴됨으로써 세상에 알려졌다. 이후 1931년 일본인 교사가 개인적으로 조사를 한 적이 있다. 이후 국립박물관 조사반이 1966년 8월과 1967년 4월에 다시 발굴 조사를 진행하였다. 조사 대상 고인돌은 모두 4기로 2기는 북방, 2기는 남방이었다. 북방식 고인돌 중 제2호 고인돌은 주변에 돌무지가 형성되어 특이하다. 이 외부 돌무지는 고인돌 전체를 덮고 돌무지무덤의 형태를 이룬 것으로 여겨진다. 통일신라시대에 이르러 고분으로 개조하여 사용한 것으로 확인된 고인돌은 이 고인돌이다. 남방식 고인돌은 하부구조를 확인하지 못했다. 간돌 화살촉[], 대롱옥[], 이당 형 석제품, 민무늬토기 조각 등이 출토되었다. 제2호 고인돌 주위에서는 굽다리접시[] · 배형토기 및 철제가 위 등이 개조된 신라 고분의 부장품으로 발견됐다. 청동기시대 돌무지무덤 가운데 3기가 조사되었는데 청동기시대 돌무지무덤으로는 유일무이한 것이다. 돌무지는 대체로 장방형을 이루고 있다. 이 돌무지 중심에는 판석으로 짠 작은 돌널[]들이 조금 간격을 두고 배치되었다. C 호 돌무지무덤은 돌무지로 된 돌널로서 벽옥제 대롱옥, 간돌 화살촉, 민무늬토기 조각 등이 출토되었다. 이런 돌무지무덤은 남만주 요동지방에도 존재하는데 모두 고구려 돌무지무덤과 유사하다. 이 천전리 유적은 청동기시대 중기로 추정된다. 이 유적은 고인돌과 돌무지무덤의 관계, 북방식 고인돌과 남방식 고인돌의 관계 등을 밝히는 데 중요한 자료가 되고 있다.
e17b04f5-78a7-4482-8e12-ea80526ba71e	source05/encykorea/SOC6271.txt	기양제 (祈禳祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008335	CC BY	175	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리의 민족은 예로부터 바위·돌·나무 등 작은 것에도 신이 있다고 생각하여 소중히 여겼으며, 하늘과 땅, 그리고 명산과 대천에 복을 빌었다. 문명이 발달하면서 국가가 이를 주관하여 변고나 재앙이 있을 때마다 재앙을 물리치고 복을 받기 위해 신에게 빌었다. 특히 고려 시대부터 불양·여제·나 제 등의 명칭으로 이런 제도가 이루어졌으며, 기곡과 기풍 행사도 여기에 포함되었다. 문헌에 의하면 983년(경종 2)에 기곡제를 지내고 이듬해 우사(雩祀 나라에서 지내는 祈雨祭)를 지냄을 그 효시로 하여 기양의 행사를 열었고, 조선시대에 들어와서는 1407년(태종 7)과 1411년·1577년(선조 10)·1698년(숙종 24)·1718년·1730년(영조 6)·1732년·1741년 등에 여역(厲疫)으로 인해서 불 양제를 지내어 기양했고, 1527년(중종 22)·1623년(인조 1)·1692년(숙종 18) 국민의 고통과 배고픔을 덜어 주기 위해 나 제로 기양한 사실이 있다. 또한 별 사라 하여 태조 때 참찬 권근의 진언에 따라 민간에게 공이 있는 신이라면 모두 제사를 지내기로 한 옥 추단 제와 회맹 제도 이에 해당한다. 이는 명나라에 대한 답이다. 1451년(문종 1)·1467년(세조 13)·1577년·1593년·1637년(인조 15)·1671년 (현종 12)·1685년(숙종 11) 등 9차에 걸쳐 전망 장사를 봉안하고, 1742년(영조 18) 등 8차에 걸쳐 재해와 역병으로 죽은 사람을 봉안하여 국가의 장래를 기린 일이 있다. 이 기양에 대한 민간신앙은 명절에 절에 가서 복을 비는 사례와 혹은 성황당·명산·대천 등에 치제하는 것으로 민족문화에 깊이 자리 잡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기양제 (祈禳祭) ### 내용: 우리의 민족은 예로부터 바위·돌·나무 등 작은 것에도 신이 있다고 생각하여 소중히 여겼으며, 하늘과 땅, 그리고 명산과 대천에 복을 빌었다. 문명이 발달하면서 국가가 이를 주관하여 변고나 재앙이 있을 때마다 재앙을 물리치고 복을 받기 위해 신에게 빌었다. 특히 고려 시대부터 불양·여제·나 제 등의 명칭으로 이런 제도가 이루어졌으며, 기곡과 기풍 행사도 여기에 포함되었다. 문헌에 의하면 983년(경종 2)에 기곡제를 지내고 이듬해 우사(雩祀 나라에서 지내는 祈雨祭)를 지냄을 그 효시로 하여 기양의 행사를 열었고, 조선시대에 들어와서는 1407년(태종 7)과 1411년·1577년(선조 10)·1698년(숙종 24)·1718년·1730년(영조 6)·1732년·1741년 등에 여역(厲疫)으로 인해서 불 양제를 지내어 기양했고, 1527년(중종 22)·1623년(인조 1)·1692년(숙종 18) 국민의 고통과 배고픔을 덜어 주기 위해 나 제로 기양한 사실이 있다. 또한 별 사라 하여 태조 때 참찬 권근의 진언에 따라 민간에게 공이 있는 신이라면 모두 제사를 지내기로 한 옥 추단 제와 회맹 제도 이에 해당한다. 이는 명나라에 대한 답이다. 1451년(문종 1)·1467년(세조 13)·1577년·1593년·1637년(인조 15)·1671년 (현종 12)·1685년(숙종 11) 등 9차에 걸쳐 전망 장사를 봉안하고, 1742년(영조 18) 등 8차에 걸쳐 재해와 역병으로 죽은 사람을 봉안하여 국가의 장래를 기린 일이 있다. 이 기양에 대한 민간신앙은 명절에 절에 가서 복을 비는 사례와 혹은 성황당·명산·대천 등에 치제하는 것으로 민족문화에 깊이 자리 잡고 있다.
4aeeb42c-b7d6-45d8-b527-ce0de8628c2c	source05/encykorea/LAW15759.txt	미성년자보호법 (未成年者保護法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박윤흔" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019959	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	미성년자의 건강을 보호하고 선도 육성하기 위하여 1961년 12월에 제정되었다. 우리나라에서는 1938년 3월 「미성년자 끽연 금지법 및 미성년자 음주 금지법을 조선에 시행하는 건」에 의하여 그때 일본에서 시행되던 2개 법률을 우리나라에 적용하다가 이를 폐지하고 1961년 12월 이 법률이 제정되어, 1963년 11월과 1979년 12월 1991년 3월·1995년 12월 일부 개정되었다. 1999년 2월 5일 청소년보호법이 제정되면서 미성년자 보호법은 폐지되고 청소년보호법으로 대체되었다(법률 제5817호). 이 법률은 미성년자의 1 끽연, 2 음주, 3 미성년자가 볼 수 없는 공연물의 공연장과 사행행위 장소·유흥음식점·주점 등의 출입, 4 숙박업소·공원·관광지 등에서 풍기 문란행위를 금지하고 있다. 누구든지 미성년자에게 음란성·포악성·잔인성을 조장할 우려가 있거나 미성년자로 하여금 범죄의 충동을 일으킬 수 있게 하는 만화를 미성년자에게 판매, 증여, 대여하거나 관람시키는 행위, 또는 이러한 용도로 사용하기 위하여 그러한 만화를 소지, 제작, 수입하는 행위와 미성년자에게 음란한 문서·도화·음반류 등을 판매, 증여, 대여하거나 관람시키는 행위, 또는 이러한 용도로 사용하기 위하여 그러한 물건을 소지, 제작, 수입하는 행위를 하지 못한다. 미성년자에게 끽연이나 음주를 할 것을 알고 담배나 술을 팔지 못하게 하고, 미성년자의 출입이 금지된 장소에는 그 영업자가 미성년자의 출입을 금지시켜야 하며, 풍기를 문란하게 하는 영업을 하거나 장소를 제공하지 못하게 하고 있다. 경찰관은 미성년자가 끽연하거나 음주할 목적으로 소지하는 담배·술은 영치하되 그 사실을 미성년자의 보호자에게 통지하여 찾아가게 하거나, 불량만화나 음란한 문서 등은 경찰서장이 증명서를 교부하고 수거하여 폐기하거나 기타 필요한 조치를 할 수 있다. 또한 미성년자에게 불량만화나 음란한 도서를 제공한 자, 술·담배 등을 판매한 자, 풍기를 문란하게 하는 장소를 제공한 자 등은 일정한 처벌을 받는다. 이 법률의 부속법령으로는 미성년자 보호법 시행령이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미성년자보호법 (未成年者保護法) ### 내용: 미성년자의 건강을 보호하고 선도 육성하기 위하여 1961년 12월에 제정되었다. 우리나라에서는 1938년 3월 「미성년자 끽연 금지법 및 미성년자 음주 금지법을 조선에 시행하는 건」에 의하여 그때 일본에서 시행되던 2개 법률을 우리나라에 적용하다가 이를 폐지하고 1961년 12월 이 법률이 제정되어, 1963년 11월과 1979년 12월 1991년 3월·1995년 12월 일부 개정되었다. 1999년 2월 5일 청소년보호법이 제정되면서 미성년자 보호법은 폐지되고 청소년보호법으로 대체되었다(법률 제5817호). 이 법률은 미성년자의 1 끽연, 2 음주, 3 미성년자가 볼 수 없는 공연물의 공연장과 사행행위 장소·유흥음식점·주점 등의 출입, 4 숙박업소·공원·관광지 등에서 풍기 문란행위를 금지하고 있다. 누구든지 미성년자에게 음란성·포악성·잔인성을 조장할 우려가 있거나 미성년자로 하여금 범죄의 충동을 일으킬 수 있게 하는 만화를 미성년자에게 판매, 증여, 대여하거나 관람시키는 행위, 또는 이러한 용도로 사용하기 위하여 그러한 만화를 소지, 제작, 수입하는 행위와 미성년자에게 음란한 문서·도화·음반류 등을 판매, 증여, 대여하거나 관람시키는 행위, 또는 이러한 용도로 사용하기 위하여 그러한 물건을 소지, 제작, 수입하는 행위를 하지 못한다. 미성년자에게 끽연이나 음주를 할 것을 알고 담배나 술을 팔지 못하게 하고, 미성년자의 출입이 금지된 장소에는 그 영업자가 미성년자의 출입을 금지시켜야 하며, 풍기를 문란하게 하는 영업을 하거나 장소를 제공하지 못하게 하고 있다. 경찰관은 미성년자가 끽연하거나 음주할 목적으로 소지하는 담배·술은 영치하되 그 사실을 미성년자의 보호자에게 통지하여 찾아가게 하거나, 불량만화나 음란한 문서 등은 경찰서장이 증명서를 교부하고 수거하여 폐기하거나 기타 필요한 조치를 할 수 있다. 또한 미성년자에게 불량만화나 음란한 도서를 제공한 자, 술·담배 등을 판매한 자, 풍기를 문란하게 하는 장소를 제공한 자 등은 일정한 처벌을 받는다. 이 법률의 부속법령으로는 미성년자 보호법 시행령이 있다.
6f8d144b-1b5c-4a62-b64e-2ac4c86f064f	source05/encykorea/ECO29628.txt	유가증권 (有價證券)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장상진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041220	CC BY	735	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신용경제가 발달함에 따라 재산상의 권리변동을 원활히 처리하기 위해 유가증권이 만들어졌다. 상품증권(, ·이라고도 함)·신용증권(, 또는이라고도 함)·자본증권(,이라고도 함)·자본증권(,이라고도 함)으로 크게 나눌 수 있는 것은 일정한 재산권에 관한 권리를 유동화하여 유통하는 유가증권이다. 운송 중이거나 창고에 보관 중인 화물의 청구를 표시하는 화물 대표 증권인 상품증권의 소유와 양도는 상품 그 자체의 소유 또는 양도와 같은 효력을 갖는다. 창고증권·선하증권·화물인 환증 등이 있다. 특히 무역거래가 활발해지면서 탁송된 해상운송화물의 인도 청구권을 나타내는 증서인 선하증권의 사용량이 크게 증가하고 있다. 신용증권은 화폐를 대신할 수 있는 증권으로 약속어음·환 어음·수표 등이 있다. 이들은 모두 일정한 기한 내에 화폐를 청구할 수 있는 증서로 주로 지급 결제의 수단으로 이용된다. 자본증권은 이자나 이윤을 목적으로 투자한 금액을 표시한 유가증권으로 상품증권보다 환금성이 높아 거래가 활발하고 배당이나 이자를 청구할 수 있는 수익증권이다. 한편, 유가증권은 넓은 의미로 주권·공채증서·사채권·금융채권 등과 같이 수량도 많고 사회경제적으로 중요한 비중을 차지하는 자본증권만을 의미한다. 우리나라에서는 유가증권에 관한 종합적인 법률이 따로 존재하지 않고 상법·민법·어음법·수표법 등에서 개별적으로 다루고 있다. 우리나라의 재래식 유가증권에는 어음과 외획이 있다. 재화가 모이는 고려 시대부터 도읍에는 위탁매매·보관·숙박·금융 등의 업무를 맡아 보는 객주가 있었던 것으로 보인다. 객주는 스스로 일종의 신용 증서인 어음(, )을 발행하고, 정부와 상류층의 예금도 받아들였으며, 대부와 어음할인 등의 업무도 수행했던 것으로 보인다. 객주를 중심으로 통용되던 유가증권이 어험·음표·음지 등으로도 불리던 고유의 어음이다. 이 어음은 보통 가늘고 긴 종이의 가운데에 금액을 기입하고 한쪽에는 발행 날짜와 발행인의 주소 및 성명을 기입하고 날인한 것이다. 그리고 채권자인 수취인은 가운데를 세로로 잘라 채권자인 발행인 및 지급인에게 주고 왼쪽은 채권자인 발행인 및 지급인에게 주었다. 이후 지급인은 그 어음의 오른쪽 것을 소지한 사람에게 어음 대금 지급을 청구하고, 지급인은 왼쪽 것과 맞추어 보고 꼭 맞으면 어음 대금을 지불하였다. 조선 말기에 이르러서는 어음의 가운데를 절단하지 않고 전지 그대로 교부하는 방식으로 거래되고 배서 없이 양도되어 어음 보유자는 누구든지 지급인에게 어음 대금의 지급을 청구할 수 있었다. 배나 곡물 또는 동전이 유통되던 조선시대에 어음은 주요 신용 수단 역할을 했으며, 큰 것은 30만 냥에 이르는 어음도 있었다고 한다. 객주는 또한 환표를 발행하거나 인수함으로써 원거리의 채권과 채무를 결제하기도 하였다. 한편, 원거리 간 조세 운송의 불편을 해소하기 위해 중앙에 있는 상인에게는 소요금액 납부를 명령하고, 일정한 증서를 소지한 상인에게는 군수가 징수한 세금을 지급하도록 하였다. 이때 탁지부 대신이 군수에 대하여 제삼자인 상인한테 국고에 납부할 세금을 지급하라는 증서를 탁지부 대신에게 주었다. 한국 고유의 어음은 1876년 개항 후에도 많이 사용되었고, 일본인이나 중국인도 오랫동안 사용해 왔다. 이후 1905년 <약속수 형 조례 >와 <수형 조합 조례>를 공포한 일제는 우리 고유의 어음과 외획제도를 폐지하려고 했지만 객주를 중심으로 한 고유의 어음은 계속 사용되었다. 1876년 개항 이후, 근대 금융기관이 진출하고 주식회사가 설립되어 기업 활동을 함에 따라 근대적인 어음·수표와 주식·사채 등의 유가증권도 나타났다. 금융기관이나 기업의 변천은 근대적인 의미의 유가증권과 밀접한 관계가 있다. 1880년 원산에 일본의 제일은행이 진출한 이후 인천·서울·목포·군산 등에 지점이나 출장소가 설치되어 금융업무를 담당하였다. 조선은행·한흥은행·제국은행 등은 1894년 이후 우리나라 사람이 설립하였으나 여러 가지 사정으로 모두 문을 닫았다. 다만, 유가증권의 보급은 1899년 설립된 대한 천일 은행, 1903년 설립된<NAME>행, 1906년 설립된 한일은행 등이 영업활동을 지속하면서 이루어졌다. 우리나라는 1905년 정부가 <국고증권 조례 >를 반포하고 발행한 200만 원의 단기 국채와 자본증권(자본증권)을 처음으로 발행했다. 그렇지만 일반 투자자 간의 증권 매매는 당시 중앙은행인 제일은행이 주권을 인수하는 방식으로 이루어졌고 주식은 발기인이 인수했다. 이후 주식회사 제도에 따라 회사가 설립되고 운영됨에 따라 1911년 유가증권 현물 간 옥 조합이 생겨나 유가증권의 거래 시장이 마련되었고, 1931년 <조선 취인 소령 >에 의해 조선 취인소가 설립되어 유가증권이 서서히 유통되었다. 1945년 광복 후 우리나라는 스스로 경제를 운영했기 때문에 유가증권 중에서 공채·사채·주식 등 자본증권의 중요성이 높아졌다. 우리나라는 1949년<국채법>에 의거하여 건국 국채를 발행한 후 산업부흥국채·재정증권·도로국채·양곡기금채권·통화안정증권 등 각종 공채가 발행되고 유통되었는데, 이는 공공기관의 채무이므로 법을 근거로 발행되고 상환되어야 한다. 대한 증권 주식회사가 1949년에 설립되어 주식 및 채권이 많이 거래되었고, 대한 증권거래소가 1956년에 설립되어 자본증권이 비교적 활발하게 유통되었다. 증권시장은 1960년대 이후 경제개발계획을 시행하면서 외국자본뿐만 아니라 국내 자본을 조달할 필요성이 높아졌기 때문에 더욱 큰 규모로 필요했다. 주식과 사채가 거래되는 자본시장이 적극적으로 육성되기 시작한 것은 1962년 <증권거래법>을 시작으로 1968년에 <자본시장 육성법>이 제정되고, 1970년에 <기업공개 촉진법>이 제정되는 등 제도적으로 활발했기 때문이다. 상장회사가 189개, 상장 주식 자본금은 6,434억 원으로 증가하였는데, 1963년 상장회사가 15개, 상장 주식 자본금은 169억 원이었다. 상장회사가 502개이고 상장 주식 자본금은 12조 5,603억 원이었으며, 주식은 58조 1,206억 원, 채권은 8조 5,453억 원에 이르렀다. 1993년에는 상장회사가 693개, 사장 주식 자본금은 28조 8,010억 원으로, 1997년에는 상장회사가 776개, 상장 주식 자본금은 45조 1,530억 원에 달했으며, 주식 거래량은 121억 2,500여 만주에 이르게 되었다. 한편, 1988년 이후 국민주가 포항종합제철주식회사와 한국전력공사 등에 의해 발행됨에 따라 일반인도 주식의 보급이 시작되었다. 한편, 1960년대 이후 대외 지향적 성장 정책에 따라 무역 규모가 커지자 선하증권의 사용도 급증하였다. 경제발전으로 예금통화의 비중이 높아지면서 수표 사용량이 많아졌고, 어음 교환량도 큰 폭으로 증가했다. 예를 들면 1987년에는 어음의 1일 평균 교환 장 수는 123만 장이었고, 교환금액은 5조 1923억 원에 이르렀다. 수표·어음 등 통화증권과 주식·채권 등 자본증권의 유통량이 크게 늘어난 것은 1990년대 이후 신용경제로의 이행에 따른 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유가증권 (有價證券) ### 내용: 신용경제가 발달함에 따라 재산상의 권리변동을 원활히 처리하기 위해 유가증권이 만들어졌다. 상품증권(, ·이라고도 함)·신용증권(, 또는이라고도 함)·자본증권(,이라고도 함)·자본증권(,이라고도 함)으로 크게 나눌 수 있는 것은 일정한 재산권에 관한 권리를 유동화하여 유통하는 유가증권이다. 운송 중이거나 창고에 보관 중인 화물의 청구를 표시하는 화물 대표 증권인 상품증권의 소유와 양도는 상품 그 자체의 소유 또는 양도와 같은 효력을 갖는다. 창고증권·선하증권·화물인 환증 등이 있다. 특히 무역거래가 활발해지면서 탁송된 해상운송화물의 인도 청구권을 나타내는 증서인 선하증권의 사용량이 크게 증가하고 있다. 신용증권은 화폐를 대신할 수 있는 증권으로 약속어음·환 어음·수표 등이 있다. 이들은 모두 일정한 기한 내에 화폐를 청구할 수 있는 증서로 주로 지급 결제의 수단으로 이용된다. 자본증권은 이자나 이윤을 목적으로 투자한 금액을 표시한 유가증권으로 상품증권보다 환금성이 높아 거래가 활발하고 배당이나 이자를 청구할 수 있는 수익증권이다. 한편, 유가증권은 넓은 의미로 주권·공채증서·사채권·금융채권 등과 같이 수량도 많고 사회경제적으로 중요한 비중을 차지하는 자본증권만을 의미한다. 우리나라에서는 유가증권에 관한 종합적인 법률이 따로 존재하지 않고 상법·민법·어음법·수표법 등에서 개별적으로 다루고 있다. 우리나라의 재래식 유가증권에는 어음과 외획이 있다. 재화가 모이는 고려 시대부터 도읍에는 위탁매매·보관·숙박·금융 등의 업무를 맡아 보는 객주가 있었던 것으로 보인다. 객주는 스스로 일종의 신용 증서인 어음(, )을 발행하고, 정부와 상류층의 예금도 받아들였으며, 대부와 어음할인 등의 업무도 수행했던 것으로 보인다. 객주를 중심으로 통용되던 유가증권이 어험·음표·음지 등으로도 불리던 고유의 어음이다. 이 어음은 보통 가늘고 긴 종이의 가운데에 금액을 기입하고 한쪽에는 발행 날짜와 발행인의 주소 및 성명을 기입하고 날인한 것이다. 그리고 채권자인 수취인은 가운데를 세로로 잘라 채권자인 발행인 및 지급인에게 주고 왼쪽은 채권자인 발행인 및 지급인에게 주었다. 이후 지급인은 그 어음의 오른쪽 것을 소지한 사람에게 어음 대금 지급을 청구하고, 지급인은 왼쪽 것과 맞추어 보고 꼭 맞으면 어음 대금을 지불하였다. 조선 말기에 이르러서는 어음의 가운데를 절단하지 않고 전지 그대로 교부하는 방식으로 거래되고 배서 없이 양도되어 어음 보유자는 누구든지 지급인에게 어음 대금의 지급을 청구할 수 있었다. 배나 곡물 또는 동전이 유통되던 조선시대에 어음은 주요 신용 수단 역할을 했으며, 큰 것은 30만 냥에 이르는 어음도 있었다고 한다. 객주는 또한 환표를 발행하거나 인수함으로써 원거리의 채권과 채무를 결제하기도 하였다. 한편, 원거리 간 조세 운송의 불편을 해소하기 위해 중앙에 있는 상인에게는 소요금액 납부를 명령하고, 일정한 증서를 소지한 상인에게는 군수가 징수한 세금을 지급하도록 하였다. 이때 탁지부 대신이 군수에 대하여 제삼자인 상인한테 국고에 납부할 세금을 지급하라는 증서를 탁지부 대신에게 주었다. 한국 고유의 어음은 1876년 개항 후에도 많이 사용되었고, 일본인이나 중국인도 오랫동안 사용해 왔다. 이후 1905년 <약속수 형 조례 >와 <수형 조합 조례>를 공포한 일제는 우리 고유의 어음과 외획제도를 폐지하려고 했지만 객주를 중심으로 한 고유의 어음은 계속 사용되었다. 1876년 개항 이후, 근대 금융기관이 진출하고 주식회사가 설립되어 기업 활동을 함에 따라 근대적인 어음·수표와 주식·사채 등의 유가증권도 나타났다. 금융기관이나 기업의 변천은 근대적인 의미의 유가증권과 밀접한 관계가 있다. 1880년 원산에 일본의 제일은행이 진출한 이후 인천·서울·목포·군산 등에 지점이나 출장소가 설치되어 금융업무를 담당하였다. 조선은행·한흥은행·제국은행 등은 1894년 이후 우리나라 사람이 설립하였으나 여러 가지 사정으로 모두 문을 닫았다. 다만, 유가증권의 보급은 1899년 설립된 대한 천일 은행, 1903년 설립된<NAME>행, 1906년 설립된 한일은행 등이 영업활동을 지속하면서 이루어졌다. 우리나라는 1905년 정부가 <국고증권 조례 >를 반포하고 발행한 200만 원의 단기 국채와 자본증권(자본증권)을 처음으로 발행했다. 그렇지만 일반 투자자 간의 증권 매매는 당시 중앙은행인 제일은행이 주권을 인수하는 방식으로 이루어졌고 주식은 발기인이 인수했다. 이후 주식회사 제도에 따라 회사가 설립되고 운영됨에 따라 1911년 유가증권 현물 간 옥 조합이 생겨나 유가증권의 거래 시장이 마련되었고, 1931년 <조선 취인 소령 >에 의해 조선 취인소가 설립되어 유가증권이 서서히 유통되었다. 1945년 광복 후 우리나라는 스스로 경제를 운영했기 때문에 유가증권 중에서 공채·사채·주식 등 자본증권의 중요성이 높아졌다. 우리나라는 1949년<국채법>에 의거하여 건국 국채를 발행한 후 산업부흥국채·재정증권·도로국채·양곡기금채권·통화안정증권 등 각종 공채가 발행되고 유통되었는데, 이는 공공기관의 채무이므로 법을 근거로 발행되고 상환되어야 한다. 대한 증권 주식회사가 1949년에 설립되어 주식 및 채권이 많이 거래되었고, 대한 증권거래소가 1956년에 설립되어 자본증권이 비교적 활발하게 유통되었다. 증권시장은 1960년대 이후 경제개발계획을 시행하면서 외국자본뿐만 아니라 국내 자본을 조달할 필요성이 높아졌기 때문에 더욱 큰 규모로 필요했다. 주식과 사채가 거래되는 자본시장이 적극적으로 육성되기 시작한 것은 1962년 <증권거래법>을 시작으로 1968년에 <자본시장 육성법>이 제정되고, 1970년에 <기업공개 촉진법>이 제정되는 등 제도적으로 활발했기 때문이다. 상장회사가 189개, 상장 주식 자본금은 6,434억 원으로 증가하였는데, 1963년 상장회사가 15개, 상장 주식 자본금은 169억 원이었다. 상장회사가 502개이고 상장 주식 자본금은 12조 5,603억 원이었으며, 주식은 58조 1,206억 원, 채권은 8조 5,453억 원에 이르렀다. 1993년에는 상장회사가 693개, 사장 주식 자본금은 28조 8,010억 원으로, 1997년에는 상장회사가 776개, 상장 주식 자본금은 45조 1,530억 원에 달했으며, 주식 거래량은 121억 2,500여 만주에 이르게 되었다. 한편, 1988년 이후 국민주가 포항종합제철주식회사와 한국전력공사 등에 의해 발행됨에 따라 일반인도 주식의 보급이 시작되었다. 한편, 1960년대 이후 대외 지향적 성장 정책에 따라 무역 규모가 커지자 선하증권의 사용도 급증하였다. 경제발전으로 예금통화의 비중이 높아지면서 수표 사용량이 많아졌고, 어음 교환량도 큰 폭으로 증가했다. 예를 들면 1987년에는 어음의 1일 평균 교환 장 수는 123만 장이었고, 교환금액은 5조 1923억 원에 이르렀다. 수표·어음 등 통화증권과 주식·채권 등 자본증권의 유통량이 크게 늘어난 것은 1990년대 이후 신용경제로의 이행에 따른 것이다.
fcdb2e0e-6e39-4a6e-adcf-2dc893966cc3	source05/encykorea/SOC11519.txt	대설 (大雪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014495	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소설과 동지 사이에 들며, 음력 11월, 양력 12월 7, 8일 경이다. 태양의 경치가 225에 도달한 때다. 이 시기에 눈이 많이 내린다는 뜻으로 대설이라는 이름을 붙인 것은 재래 역법의 발생지이자 기준지점인 중국의 화북지방의 상황을 반영한 것이다. 따라서 이 시기에 적설량이 꼭 많다고 볼 수는 없다. 중국에서는 초후에는 산박쥐가 울지 않고, 중후에는 범이 새끼를 낳고, 말후에는 여지( : 여주. 박과에 속하는 식물)가 자라나고, 동지는 5일씩 삼후로 나누었다. 한편, 이날 눈이 많이 오면 이듬해 풍년이 들고 따뜻한 겨울을 난다는 믿음이 전해진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대설 (大雪) ### 내용: 소설과 동지 사이에 들며, 음력 11월, 양력 12월 7, 8일 경이다. 태양의 경치가 225에 도달한 때다. 이 시기에 눈이 많이 내린다는 뜻으로 대설이라는 이름을 붙인 것은 재래 역법의 발생지이자 기준지점인 중국의 화북지방의 상황을 반영한 것이다. 따라서 이 시기에 적설량이 꼭 많다고 볼 수는 없다. 중국에서는 초후에는 산박쥐가 울지 않고, 중후에는 범이 새끼를 낳고, 말후에는 여지( : 여주. 박과에 속하는 식물)가 자라나고, 동지는 5일씩 삼후로 나누었다. 한편, 이날 눈이 많이 오면 이듬해 풍년이 들고 따뜻한 겨울을 난다는 믿음이 전해진다.
1bc5d30e-6d06-4bcb-867d-1eb3aebb15c1	source05/encykorea/MED23789.txt	쌍화탕 (雙和湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034181	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동의보감 잡병 편 허로의 항에 실려 있고, 의문보감 권 2 허손 편에 실려 있다. 다른 의서에는 쌍화탕이 기재되어 있는데, 이는 동의보감에서 다시 발췌한 것이다. 요즘에는 마치 민족 고유의 처방인 양 발전되어왔는데, 쌍화탕은 동양 여러 나라 중에서 우리나라에서만 볼 수 있다. 역사적으로 보면 조선 후기 양반들은 조석으로 쌍화탕을 마셨다고 하며 지금도 많은 사람들이 즐겨 마신다. 군약은 백작약 9.0∼10.0g, 신약은 황기·천궁·숙지황 각 4.0g, 계피·감초 각 3.0g, 강 3, 조 2로 비교적 간단하다. 주로 쓰이는 것은 심력 이 피로와 기와 혈이 모두 망가졌거나 방사하고 노역하고 노역하는 증 또는 큰 병을 앓고 난 뒤에 허로하고 땀이 나는 경우이다. 황기건중탕에 사물탕을 합쳐 만든 약재로 쌍화산이라고도 한다. 제방은 대 병후의 기가 부족할 때 가장 효과적이라고 했다. 처방의 조성으로 보아 쌍화탕은 감기약이 아니라 성교 전이나 성교 후에 피로가 겹칠 때 이상적인 약이라 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쌍화탕 (雙和湯) ### 내용: 동의보감 잡병 편 허로의 항에 실려 있고, 의문보감 권 2 허손 편에 실려 있다. 다른 의서에는 쌍화탕이 기재되어 있는데, 이는 동의보감에서 다시 발췌한 것이다. 요즘에는 마치 민족 고유의 처방인 양 발전되어왔는데, 쌍화탕은 동양 여러 나라 중에서 우리나라에서만 볼 수 있다. 역사적으로 보면 조선 후기 양반들은 조석으로 쌍화탕을 마셨다고 하며 지금도 많은 사람들이 즐겨 마신다. 군약은 백작약 9.0∼10.0g, 신약은 황기·천궁·숙지황 각 4.0g, 계피·감초 각 3.0g, 강 3, 조 2로 비교적 간단하다. 주로 쓰이는 것은 심력 이 피로와 기와 혈이 모두 망가졌거나 방사하고 노역하고 노역하는 증 또는 큰 병을 앓고 난 뒤에 허로하고 땀이 나는 경우이다. 황기건중탕에 사물탕을 합쳐 만든 약재로 쌍화산이라고도 한다. 제방은 대 병후의 기가 부족할 때 가장 효과적이라고 했다. 처방의 조성으로 보아 쌍화탕은 감기약이 아니라 성교 전이나 성교 후에 피로가 겹칠 때 이상적인 약이라 생각된다.
5306f3b0-574c-4d16-8ad6-d01f8d9dc5f0	source05/encykorea/SOC49960.txt	자살 (自殺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068392	CC BY	402	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자살은 개인의 선택이기도 하지만, 우울증을 야기한 것, 그 우울증을 낳게 한 것 가운데에는 사회의 영향도 일부 작용하기도 한다. 자살은 산업사회에서 증가하는 경향이 있다. 경제적 풍요와 정치적 자유가 보장되는 나라에서 자살률이 높고, 산업화가 덜 된 나라에서 자살률이 낮다. 자살률과 산업화 사이에는 상관관계가 존재하는 것이다. 산업사회는 바로 경제적 풍요로움을 의미하지만 그 풍요로움을 따라가야 하는 어려움이 존재하고 있는 것이 그것이다. 경제적인 어려움이 자살의 가장 큰 이유라는 것이 그 근거이다. 또한 에밀 뒤르케임의 연구에 따르면 집합의식이 높은 사회나 집합의식이 강한 종교일수록 자살률은 낮다. 집합의식과 자살률 사이에는 상관관계가 있는 것이다. 뒤르켐은 집합의식이 낮은 사회에서 자살률이 높은 반면 사회에 의한 비합리적 집합적 강제가 높은 사회에서 자살률이 높다. 자살률이 높은 것은 미모 지상주의 사회일수록, 물가 수준이 높고 과시적 소비가 높은 사회일수록이다. 자살의 증가 요인은 산업화와 사회 문화적 요인이라는 두 가지이다. 산업화가 진행되면서 집합의식이 약화되고, 경제적 압박이 커진다. 그에 사회문화적 요인도 자살의 증가에 영향을 미친다. 자살의 원인이 되는 사회적 요인들은 개인이 자살하도록 몰아붙인 경우이다. 자살은 사회적 요소로 사회적 삶의 조건, 교육열, 사회적 과시, 사회적 인정 등이 주된 독립변수로 가정불화, 외로움·고독, 우울증, 알코올 중독 등이 일어날 가능성이 높다. 중요한 것은 자신을 믿는 사람, 자신을 믿는 사람이 있을 경우, 자살로 이어질 확률은 낮지만 그렇지 않을 경우, 자살로 이어질 확률은 높아진다. 곧 신뢰가 자살의 사회적 요인을 어느 정도 상쇄할 수 있는 것이다. 유감스럽게도 한국의 자살률은 OECD 국가 가운데 1위이다. 자살이 사망자 중 5% 정도를 차지하는 등 매우 높은 비율을 차지하고 있다. 특히 2000년대 들어 급격히 증가하고 있는 자살 유형으로는 노인 자살, 여성 자살, 연예인 자살이 있다. 한국 사회의 많은 문제들이 세계 최고 수준에 이르고 있다. 한국 사회의 사회 압력이 다른 나라와 비교하여 상대적으로 높기 때문에 사회 문제들이 높은 편이다. 한국 사회에서 자살률이 높은 것 역시 여러 사회 압력들이 복합적으로 작용한 결과로 보인다. 한국 사회에서 자살률이 높은 것은 한국인 개인의 속성이 아니라 한국 사회에 존재하는 부정적인 집합적 힘이 다른 나라보다 더 강하기 때문이다. 한국 사회의 여러 부정적인 집합적 힘, 곧 사회 압력이 작용한 것으로 보인다. 자살의 주요 원인은 개인의 문제뿐 아니라 사회적인 압력에 의한 것이 대부분이지만, 우울증이나 정신 질환의 원인 역시 개인의 문제보다 사회적인 압력에 의한 것이 더 많다. 한국 사회의 경제 수준에 비해 상대적으로 높은 주택 가격, 사교육비, 생활비용 등이 그 하나이고, 다른 나라보다 사회문화적 압력이 상대적으로 강하다. 예를 들어 가부장적 권위주의, 외모지상주의, 사회적 과시, 두주불사 등이 그것이다. 따라서 한국 사회의 자살률을 낮추기 위해서는 한국 사회에 존재하는 각종 사회 압력을 축소하거나 해체해야 한다. 예를 들어 주택 가격, 물가, 교육 비용 등의 개인의 경제적 부담을 줄이기 위해 노력해야 하며, 사회적으로 불합리한 집합적 강제력인 미모 지상주의, 사회적 과시, 두주불사 등의 사회 압력 또한 줄여야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자살 (自殺) ### 내용: 자살은 개인의 선택이기도 하지만, 우울증을 야기한 것, 그 우울증을 낳게 한 것 가운데에는 사회의 영향도 일부 작용하기도 한다. 자살은 산업사회에서 증가하는 경향이 있다. 경제적 풍요와 정치적 자유가 보장되는 나라에서 자살률이 높고, 산업화가 덜 된 나라에서 자살률이 낮다. 자살률과 산업화 사이에는 상관관계가 존재하는 것이다. 산업사회는 바로 경제적 풍요로움을 의미하지만 그 풍요로움을 따라가야 하는 어려움이 존재하고 있는 것이 그것이다. 경제적인 어려움이 자살의 가장 큰 이유라는 것이 그 근거이다. 또한 에밀 뒤르케임의 연구에 따르면 집합의식이 높은 사회나 집합의식이 강한 종교일수록 자살률은 낮다. 집합의식과 자살률 사이에는 상관관계가 있는 것이다. 뒤르켐은 집합의식이 낮은 사회에서 자살률이 높은 반면 사회에 의한 비합리적 집합적 강제가 높은 사회에서 자살률이 높다. 자살률이 높은 것은 미모 지상주의 사회일수록, 물가 수준이 높고 과시적 소비가 높은 사회일수록이다. 자살의 증가 요인은 산업화와 사회 문화적 요인이라는 두 가지이다. 산업화가 진행되면서 집합의식이 약화되고, 경제적 압박이 커진다. 그에 사회문화적 요인도 자살의 증가에 영향을 미친다. 자살의 원인이 되는 사회적 요인들은 개인이 자살하도록 몰아붙인 경우이다. 자살은 사회적 요소로 사회적 삶의 조건, 교육열, 사회적 과시, 사회적 인정 등이 주된 독립변수로 가정불화, 외로움·고독, 우울증, 알코올 중독 등이 일어날 가능성이 높다. 중요한 것은 자신을 믿는 사람, 자신을 믿는 사람이 있을 경우, 자살로 이어질 확률은 낮지만 그렇지 않을 경우, 자살로 이어질 확률은 높아진다. 곧 신뢰가 자살의 사회적 요인을 어느 정도 상쇄할 수 있는 것이다. 유감스럽게도 한국의 자살률은 OECD 국가 가운데 1위이다. 자살이 사망자 중 5% 정도를 차지하는 등 매우 높은 비율을 차지하고 있다. 특히 2000년대 들어 급격히 증가하고 있는 자살 유형으로는 노인 자살, 여성 자살, 연예인 자살이 있다. 한국 사회의 많은 문제들이 세계 최고 수준에 이르고 있다. 한국 사회의 사회 압력이 다른 나라와 비교하여 상대적으로 높기 때문에 사회 문제들이 높은 편이다. 한국 사회에서 자살률이 높은 것 역시 여러 사회 압력들이 복합적으로 작용한 결과로 보인다. 한국 사회에서 자살률이 높은 것은 한국인 개인의 속성이 아니라 한국 사회에 존재하는 부정적인 집합적 힘이 다른 나라보다 더 강하기 때문이다. 한국 사회의 여러 부정적인 집합적 힘, 곧 사회 압력이 작용한 것으로 보인다. 자살의 주요 원인은 개인의 문제뿐 아니라 사회적인 압력에 의한 것이 대부분이지만, 우울증이나 정신 질환의 원인 역시 개인의 문제보다 사회적인 압력에 의한 것이 더 많다. 한국 사회의 경제 수준에 비해 상대적으로 높은 주택 가격, 사교육비, 생활비용 등이 그 하나이고, 다른 나라보다 사회문화적 압력이 상대적으로 강하다. 예를 들어 가부장적 권위주의, 외모지상주의, 사회적 과시, 두주불사 등이 그것이다. 따라서 한국 사회의 자살률을 낮추기 위해서는 한국 사회에 존재하는 각종 사회 압력을 축소하거나 해체해야 한다. 예를 들어 주택 가격, 물가, 교육 비용 등의 개인의 경제적 부담을 줄이기 위해 노력해야 하며, 사회적으로 불합리한 집합적 강제력인 미모 지상주의, 사회적 과시, 두주불사 등의 사회 압력 또한 줄여야 한다.
f0cccc29-8f45-4a66-822f-e65fd84b765d	source05/encykorea/LAW3232.txt	공보처 (公報處)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김성재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004312	CC BY	26	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한민국 정부가 수립되면서 1948년 11월에 정부조직법에 의해 국무총리 직속기관으로 발족하였다. 처장 밑에 차장 밑에 비서실·공보국·출판국·통계국·방송국을 두고 있었다. 이후 1956년 2월 공보처를 폐지하고 대통령 직속 공보실로 개편하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공보처 (公報處) ### 내용: 대한민국 정부가 수립되면서 1948년 11월에 정부조직법에 의해 국무총리 직속기관으로 발족하였다. 처장 밑에 차장 밑에 비서실·공보국·출판국·통계국·방송국을 두고 있었다. 이후 1956년 2월 공보처를 폐지하고 대통령 직속 공보실로 개편하였다.
41edb37f-5f71-480e-8b3d-f3d1b467e7d8	source05/encykorea/SOC1718.txt	견직 (絹織)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민길자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002174	CC BY	904	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	견섬유의 주성분은 피브로인(fibroin)이며, 이 피브로인은 세리신 성분(sericin)의 교질물로 이루어져 있다. 견의 세리신은 비눗물로 정련하면 용해, 제거되는데, 이렇게 처리된 견사를 연견사라고 하며, 촉감이 빳빳하고 광택이 좋지 못한 생견직물을 생견직물이라고 한다. 또한 연견 직물은 고급 의료로 사용되는데, 다른 섬유에서 볼 수 없는 우아하고 고상한 광택이 나며 부드러워서다. 세계 견직물 사상 연대가 분명한 견직물 유품이 발견된 곳은 은허이다. 은나라 문화는 동이인(東夷人)에 의하여 이루어졌다는 전설과, 은나라 삼현 가운데 한 사람이 동이인 인 기자(箕子)이며, 기자가 기자조선 당시에 조선 백성에게 누에 치고 직조하는 법을 가르쳤다는 ≪한서 漢書≫의 기록 등을 종합해 보면, 우리 민족이 견직물 제직 발전에 기여한 바가 컸음을 알 수 있다.(1) 고 대 고구려보다 건국 연대가 빨랐던 것으로 추정되며, 높은 수준의 문명을 보유했던 것으로 보이는 부여인들은 일찍이 외국에 갈 때 회(繪)·증(繒)·금(錦) 등 화려한 견직물을 입었다고 ≪삼국지≫ 위지 부여조에 기록되어 있어, 이들이 발달된 견직물을 사용하였음을 알 수 있다. ≪후한서 後漢書≫한서에 따르면 예조와 마한조에는 양잠을 행하고 면포를 제직하였다고 기록되어 있고, 삼국지 위지 동이전 한조에도 잠 상하며 면포를 제직하였다고 되어 있으며, 변진조에도 잠 상하며 겸포를 제직하였다고 되어 있다. 지리지에는 잠대라는 이름이 있는데, 이 지역이 양잠 지역이었다는 것을 알 수 있다. 이와 같은 기록들을 통해 양잠과 견직물의 생산이 우리나라 거의 모든 지역에서 일찍부터 이루어졌음을 알 수 있다. (2) 삼국시대 삼국지 위지 고구려전에는 고구려인의 의료가 포백이며, 공회복이 금·수라고 기록되어 있으며, 이는 중국인의 의료와 관의 재료로 사용된다고 구당서에 기록되어 있다. 한편 귀자(貴者)는 청라(靑羅)·비라(緋羅)의 관을 쓴다고 하였다. ≪수서 隋書≫에도 고구려의 귀자가 자라(紫羅)의 관을 썼다고 기록되어 있다. 중국의 ≪책부원구 冊府元龜≫에는 771년 사치를 금하는 조(詔) 중에 허용 직물로서 고려 백금이 기록되어 있으며, 일본의 직사부(織司部)에서도 백지의 고려금을 제직하였다고 한다. 고려 백금은 고구려의 금으로써, 백색을 숭상한 우리 민족이 색이 있는 금보다 백색 금을 더 선호하여 제직한 특산품이라 할 수 있다. 고구려의 백색은 청라·비라·자라의 관을 썼으나 왕은 백라관을 쓴 것으로 보아 백색을 귀하게 여겼음을 알 수 있다. 고구려는 예맥계의 부족을 통합하여 나라를 세우고 수 세기에 걸친 중국과의 투쟁에서 한 걸음씩 전진하여 북으로는 고조선의 땅을 회복하고, 남으로는 평양 방면으로 세력을 넓힘으로써 양잠의 적지를 많이 확보하여 일찍이 견직물 제직이 발전한 것이다. 백제에서도 금과 각종 견직물이 제직 된 사실이 ≪구당서≫ 백제전에 나타난다. 이 기록에 따르면, 백제왕은 청금고·자포·오라관을 착용하였고, 관인은 비의를 착용하였다고 한다. 포·견·마·미로 당시 백제에서 부세를 냈다는 기록이 백제조에서 확인되는데, 이는 견이 일반화되어 있었음을 의미한다. 또, ≪위서≫ 백제전 연흥 연간(471∼475) 조에는 백제에서 보낸 조(詔)의 물목 중에 금이 포함되어 있어, 백제가 상당히 이른 시기에 중국에 금을 보낸 사실이 나타난다. 백제는 발달한 해상 교통을 바탕으로 일찍이 주변 국가들과 통상함으로써 문명의 발전이 빨랐으며, 국제적으로 문화를 발전시켰음이 ≪수서≫ 백제전에 나타나 있다. 이에 따라 견직물 제직 문화도 적극적·진보적으로 유도되어 고도로 발전시킨 듯하다. 신라는 초기에 삼국 중에서 지리적으로 가장 불리한 위치에 있었으나, 백제·고구려가 멸망한 뒤로부터는 대대적으로 해상에 진출하여 동지나해 상의 패권을 잡고 요하 유역에서 강남에 이르는 대륙 연안의 요항(要港)에 신라인의 거류지를 구축하는가 하면, 육로로는 만주에까지 교역 범위를 확대하였다. 이러한 경제적 기반 위에 문화를 발전시켜 완전 통일국가를 이루었으며, 상당히 높은 수준의 문화를 보유하고 있었다. 이처럼 정치적·문화적 수준이 높아짐에 따라 견직물 제직 문화도 고도로 발전했음이 삼국사기에 기록되어 있다. 금제에 기록되어 있는 견직물로는 금(錦)·나(羅)·수(繡)·능(綾)·주(紬)·시(絁)·견(絹) 등이 있으며, 기타에서 백(帛)·초(綃)·사(紗)·채(綵) 및 잡지(雜志)의 채단(綵段) 등의 종류도 나타나고 있다. 직관(織官)에는 능색전(綾色典)·금전(錦典)·기전(綺典)·조하방(朝霞房) 등의 공장(工匠)이 있었음이 기록되어 있어, 능·금·기 등이 별개 공장에서 제직 되었음을 알 수 있다. 특히 조하방은 특산 견직물인 조하주·어아 주 등을 제직한 곳으로, 이 특산 견직물은 중국이나 일본에까지 알려졌다. 우리나라의 발달된 직제 기술은 오진왕·유랴쿠왕 때에 직인들(··)이 건너가 일본 직물 제직의 기초를 마련한 사실이 일본서기에 기록되어 있다. 금직인(錦部·安那)·능직인(綾人)이 우리나라로부터 건너가 금·능의 제직이 시작된 사실도 많은 문헌 기록에 전하여지고 있다. 이로 미루어 보아 동북아시아 지역에서 발생된 견직물 문화는 중국 지역을 기점으로 하여 서역(西域)으로, 우리나라를 기점으로 동역(東域)으로 전파되어 세계 견직물 문화를 기흥(起興) 시켰다고 할 수 있다.(3) 삼국시대의 견직물 문화는 고려 시대로 이어져, 견·백·주·사·능·나·수·기·채·곡·초·증·회·소·호·환·금·난 등의 견직물 이름이 고려사 등 많은 문헌에 기록되어 있다. 특히, 단의 사용 기록이 늘어났다. 색채·문양 등이 삼국시대보다 세밀하게 표현되어 종류가 다양하다. 금장(錦匠)·나장·견장·잡직서(雜織署) 및 능장과 농가, 사원(寺院)에서의 제직이 나타나고 있다. (4) 조선시대 조선시대의 대표적인 견직물은 주·사·나·능·초·견·회·금·단·향직(鄕織)·광적(廣的) 등이며, 색과 문양에 따른 직물의 종류는 헤아릴 수 없이 많다. 견직물은 능라장·향직원·통직(通織) 등에서 제직 되었다. 향직은 문직견으로서, 단을 향토적으로 제직한 직물이다. 조선시대의 특산품인 문직견이다. 궁중의 직조 발기에는 용문(龍紋)·전자(篆字)·수복자(壽福字)·수천만세(壽千萬歲) 등의 직금(織金)과 여러 가지 색과 갖가지 문양의 대란(大襴)·스란膝襴을 다량 제직한 기록이 있어, 조선시대가 정치·경제적으로 어려운 시대였으며 인구가 늘어 견의 생산과 수요가 많지 않았을 텐데도 제직 직물의 종류는 오히려 다양해졌음이 나타난다. 특히, 오늘날에도 한복 재료로 쓰이는 명주·노방주·갑사·은조사·숙고사·국사·관사·진주사·항라·모본단·유동·양단 등이 조선시대 문헌에도 기록되어 있어, 그 제직의 역사가 매우 긴 것을 알 수 있다. 견·백·증·겸·소·환·호·제·시·주·나·능·곡·금·단·난·회 등 견직물은 삼국시대·고려 시대·조선시대·현대에 걸쳐 제직, 사용된 대표적인 견직물이다. 견·백·증은 견의 총칭이고, 흰 견직물은 흰 견직물이고, 겸은 병사 직이다. 호는 세증이고, 제는 후증이다. 시는 조사직견이다. 중국에서는 두껍고 싼 것으로 제직 되었지만, 우리나라에서는 얇고 정교한 평직물로서 주류가 선호되어 삼국시대·고려 시대·조선시대에 걸쳐 많은 양이 교역되었으며, 중국·일본 지역에서도 우리나라의 주가 선호되어 의료용으로 가장 많이 사용되었다. 우리나라에서는 주요 평직과 문직의 종류가 매우 많고, 문주도 많이 제직 되었다. 우리 민족이 좋아한 특징은 섬세함과 단조로운 것이다. 초는 생사견이다. 사직견은 사직견이고, 나는 여직견이다. 능직물은 능직물인데, 고대에는 변화능직이 많았다. 크레이프 견직이라는 곡이 이 곡의 곡조이다. 우리나라에서는 단색으로도 제직하였는데, 금은 평직과 능직의 문직으로 다양함이 원칙이다. 주자문직은 단을 이룬다. 난은 금·은사를 직입한 문직물이다. 회는 그림을 그린 것이다. 조선시대에 금은 각색 문양과 문양의 직금으로 만들어 궁에서 많이 사용되었다. 난은 고려 시대에 동란이 제수되기도 하였다. 한복 재료 직물로서 오늘날 양단·유동은 춘추나 겨울용 의료에 쓰이고 있으며, 이불감으로도 많이 쓰인다. 주는 수직 명주의 제직과 사용이 최소한으로 줄어든 상태이지만, 색주와 문주가 수직 또는 기계직으로 제직 되어 다량 사용되고 있다. 늦은 봄과 이른 가을철에 국사·숙고사·진주사가 많이 사용된다. 항라는 이른 여름에 많이 쓰이고, 갑사·생고사·노방·은조사는 여름철에 많이 쓰인다. 항라·노방·은조사는 안감과 겉감이 올올이 겹쳐 나타나는 변화무쌍한 아롱문을 즐기는 옷감이다. 평범한 소재로 무한한 변화를 보여주는 신비함을 지니고 있다. 요즘에는 주와 같이 절직이 제직 되어 여성의 치마·저고리와 남자의 두루 마기감으로 많이 쓰이고 있다. 오늘날 드라이클리닝을 하는 견직물은 깨끗하고 청초한 질감을 자랑하는데, 전통적으로 건조한 뒤, 해조나 전분으로 풀을 먹여 곱게 만지고 밟아서 다듬이질해서 다렸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 견직 (絹織) ### 내용: 견섬유의 주성분은 피브로인(fibroin)이며, 이 피브로인은 세리신 성분(sericin)의 교질물로 이루어져 있다. 견의 세리신은 비눗물로 정련하면 용해, 제거되는데, 이렇게 처리된 견사를 연견사라고 하며, 촉감이 빳빳하고 광택이 좋지 못한 생견직물을 생견직물이라고 한다. 또한 연견 직물은 고급 의료로 사용되는데, 다른 섬유에서 볼 수 없는 우아하고 고상한 광택이 나며 부드러워서다. 세계 견직물 사상 연대가 분명한 견직물 유품이 발견된 곳은 은허이다. 은나라 문화는 동이인(東夷人)에 의하여 이루어졌다는 전설과, 은나라 삼현 가운데 한 사람이 동이인 인 기자(箕子)이며, 기자가 기자조선 당시에 조선 백성에게 누에 치고 직조하는 법을 가르쳤다는 ≪한서 漢書≫의 기록 등을 종합해 보면, 우리 민족이 견직물 제직 발전에 기여한 바가 컸음을 알 수 있다.(1) 고 대 고구려보다 건국 연대가 빨랐던 것으로 추정되며, 높은 수준의 문명을 보유했던 것으로 보이는 부여인들은 일찍이 외국에 갈 때 회(繪)·증(繒)·금(錦) 등 화려한 견직물을 입었다고 ≪삼국지≫ 위지 부여조에 기록되어 있어, 이들이 발달된 견직물을 사용하였음을 알 수 있다. ≪후한서 後漢書≫한서에 따르면 예조와 마한조에는 양잠을 행하고 면포를 제직하였다고 기록되어 있고, 삼국지 위지 동이전 한조에도 잠 상하며 면포를 제직하였다고 되어 있으며, 변진조에도 잠 상하며 겸포를 제직하였다고 되어 있다. 지리지에는 잠대라는 이름이 있는데, 이 지역이 양잠 지역이었다는 것을 알 수 있다. 이와 같은 기록들을 통해 양잠과 견직물의 생산이 우리나라 거의 모든 지역에서 일찍부터 이루어졌음을 알 수 있다. (2) 삼국시대 삼국지 위지 고구려전에는 고구려인의 의료가 포백이며, 공회복이 금·수라고 기록되어 있으며, 이는 중국인의 의료와 관의 재료로 사용된다고 구당서에 기록되어 있다. 한편 귀자(貴者)는 청라(靑羅)·비라(緋羅)의 관을 쓴다고 하였다. ≪수서 隋書≫에도 고구려의 귀자가 자라(紫羅)의 관을 썼다고 기록되어 있다. 중국의 ≪책부원구 冊府元龜≫에는 771년 사치를 금하는 조(詔) 중에 허용 직물로서 고려 백금이 기록되어 있으며, 일본의 직사부(織司部)에서도 백지의 고려금을 제직하였다고 한다. 고려 백금은 고구려의 금으로써, 백색을 숭상한 우리 민족이 색이 있는 금보다 백색 금을 더 선호하여 제직한 특산품이라 할 수 있다. 고구려의 백색은 청라·비라·자라의 관을 썼으나 왕은 백라관을 쓴 것으로 보아 백색을 귀하게 여겼음을 알 수 있다. 고구려는 예맥계의 부족을 통합하여 나라를 세우고 수 세기에 걸친 중국과의 투쟁에서 한 걸음씩 전진하여 북으로는 고조선의 땅을 회복하고, 남으로는 평양 방면으로 세력을 넓힘으로써 양잠의 적지를 많이 확보하여 일찍이 견직물 제직이 발전한 것이다. 백제에서도 금과 각종 견직물이 제직 된 사실이 ≪구당서≫ 백제전에 나타난다. 이 기록에 따르면, 백제왕은 청금고·자포·오라관을 착용하였고, 관인은 비의를 착용하였다고 한다. 포·견·마·미로 당시 백제에서 부세를 냈다는 기록이 백제조에서 확인되는데, 이는 견이 일반화되어 있었음을 의미한다. 또, ≪위서≫ 백제전 연흥 연간(471∼475) 조에는 백제에서 보낸 조(詔)의 물목 중에 금이 포함되어 있어, 백제가 상당히 이른 시기에 중국에 금을 보낸 사실이 나타난다. 백제는 발달한 해상 교통을 바탕으로 일찍이 주변 국가들과 통상함으로써 문명의 발전이 빨랐으며, 국제적으로 문화를 발전시켰음이 ≪수서≫ 백제전에 나타나 있다. 이에 따라 견직물 제직 문화도 적극적·진보적으로 유도되어 고도로 발전시킨 듯하다. 신라는 초기에 삼국 중에서 지리적으로 가장 불리한 위치에 있었으나, 백제·고구려가 멸망한 뒤로부터는 대대적으로 해상에 진출하여 동지나해 상의 패권을 잡고 요하 유역에서 강남에 이르는 대륙 연안의 요항(要港)에 신라인의 거류지를 구축하는가 하면, 육로로는 만주에까지 교역 범위를 확대하였다. 이러한 경제적 기반 위에 문화를 발전시켜 완전 통일국가를 이루었으며, 상당히 높은 수준의 문화를 보유하고 있었다. 이처럼 정치적·문화적 수준이 높아짐에 따라 견직물 제직 문화도 고도로 발전했음이 삼국사기에 기록되어 있다. 금제에 기록되어 있는 견직물로는 금(錦)·나(羅)·수(繡)·능(綾)·주(紬)·시(絁)·견(絹) 등이 있으며, 기타에서 백(帛)·초(綃)·사(紗)·채(綵) 및 잡지(雜志)의 채단(綵段) 등의 종류도 나타나고 있다. 직관(織官)에는 능색전(綾色典)·금전(錦典)·기전(綺典)·조하방(朝霞房) 등의 공장(工匠)이 있었음이 기록되어 있어, 능·금·기 등이 별개 공장에서 제직 되었음을 알 수 있다. 특히 조하방은 특산 견직물인 조하주·어아 주 등을 제직한 곳으로, 이 특산 견직물은 중국이나 일본에까지 알려졌다. 우리나라의 발달된 직제 기술은 오진왕·유랴쿠왕 때에 직인들(··)이 건너가 일본 직물 제직의 기초를 마련한 사실이 일본서기에 기록되어 있다. 금직인(錦部·安那)·능직인(綾人)이 우리나라로부터 건너가 금·능의 제직이 시작된 사실도 많은 문헌 기록에 전하여지고 있다. 이로 미루어 보아 동북아시아 지역에서 발생된 견직물 문화는 중국 지역을 기점으로 하여 서역(西域)으로, 우리나라를 기점으로 동역(東域)으로 전파되어 세계 견직물 문화를 기흥(起興) 시켰다고 할 수 있다.(3) 삼국시대의 견직물 문화는 고려 시대로 이어져, 견·백·주·사·능·나·수·기·채·곡·초·증·회·소·호·환·금·난 등의 견직물 이름이 고려사 등 많은 문헌에 기록되어 있다. 특히, 단의 사용 기록이 늘어났다. 색채·문양 등이 삼국시대보다 세밀하게 표현되어 종류가 다양하다. 금장(錦匠)·나장·견장·잡직서(雜織署) 및 능장과 농가, 사원(寺院)에서의 제직이 나타나고 있다. (4) 조선시대 조선시대의 대표적인 견직물은 주·사·나·능·초·견·회·금·단·향직(鄕織)·광적(廣的) 등이며, 색과 문양에 따른 직물의 종류는 헤아릴 수 없이 많다. 견직물은 능라장·향직원·통직(通織) 등에서 제직 되었다. 향직은 문직견으로서, 단을 향토적으로 제직한 직물이다. 조선시대의 특산품인 문직견이다. 궁중의 직조 발기에는 용문(龍紋)·전자(篆字)·수복자(壽福字)·수천만세(壽千萬歲) 등의 직금(織金)과 여러 가지 색과 갖가지 문양의 대란(大襴)·스란膝襴을 다량 제직한 기록이 있어, 조선시대가 정치·경제적으로 어려운 시대였으며 인구가 늘어 견의 생산과 수요가 많지 않았을 텐데도 제직 직물의 종류는 오히려 다양해졌음이 나타난다. 특히, 오늘날에도 한복 재료로 쓰이는 명주·노방주·갑사·은조사·숙고사·국사·관사·진주사·항라·모본단·유동·양단 등이 조선시대 문헌에도 기록되어 있어, 그 제직의 역사가 매우 긴 것을 알 수 있다. 견·백·증·겸·소·환·호·제·시·주·나·능·곡·금·단·난·회 등 견직물은 삼국시대·고려 시대·조선시대·현대에 걸쳐 제직, 사용된 대표적인 견직물이다. 견·백·증은 견의 총칭이고, 흰 견직물은 흰 견직물이고, 겸은 병사 직이다. 호는 세증이고, 제는 후증이다. 시는 조사직견이다. 중국에서는 두껍고 싼 것으로 제직 되었지만, 우리나라에서는 얇고 정교한 평직물로서 주류가 선호되어 삼국시대·고려 시대·조선시대에 걸쳐 많은 양이 교역되었으며, 중국·일본 지역에서도 우리나라의 주가 선호되어 의료용으로 가장 많이 사용되었다. 우리나라에서는 주요 평직과 문직의 종류가 매우 많고, 문주도 많이 제직 되었다. 우리 민족이 좋아한 특징은 섬세함과 단조로운 것이다. 초는 생사견이다. 사직견은 사직견이고, 나는 여직견이다. 능직물은 능직물인데, 고대에는 변화능직이 많았다. 크레이프 견직이라는 곡이 이 곡의 곡조이다. 우리나라에서는 단색으로도 제직하였는데, 금은 평직과 능직의 문직으로 다양함이 원칙이다. 주자문직은 단을 이룬다. 난은 금·은사를 직입한 문직물이다. 회는 그림을 그린 것이다. 조선시대에 금은 각색 문양과 문양의 직금으로 만들어 궁에서 많이 사용되었다. 난은 고려 시대에 동란이 제수되기도 하였다. 한복 재료 직물로서 오늘날 양단·유동은 춘추나 겨울용 의료에 쓰이고 있으며, 이불감으로도 많이 쓰인다. 주는 수직 명주의 제직과 사용이 최소한으로 줄어든 상태이지만, 색주와 문주가 수직 또는 기계직으로 제직 되어 다량 사용되고 있다. 늦은 봄과 이른 가을철에 국사·숙고사·진주사가 많이 사용된다. 항라는 이른 여름에 많이 쓰이고, 갑사·생고사·노방·은조사는 여름철에 많이 쓰인다. 항라·노방·은조사는 안감과 겉감이 올올이 겹쳐 나타나는 변화무쌍한 아롱문을 즐기는 옷감이다. 평범한 소재로 무한한 변화를 보여주는 신비함을 지니고 있다. 요즘에는 주와 같이 절직이 제직 되어 여성의 치마·저고리와 남자의 두루 마기감으로 많이 쓰이고 있다. 오늘날 드라이클리닝을 하는 견직물은 깨끗하고 청초한 질감을 자랑하는데, 전통적으로 건조한 뒤, 해조나 전분으로 풀을 먹여 곱게 만지고 밟아서 다듬이질해서 다렸다.
9b52c564-0337-4320-9537-ff17b7e144dc	source05/encykorea/SOC50164.txt	월남민 (越南民)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068236	CC BY	764	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	분단 이후 월남민부터 최근의 북한이탈주민까지 모두 월남민에 포함된다. 협의의 월남민은 해방 직후부터 6.25전쟁 시기까지의 월남민이다. 협의의 월남민은 해방 직후부터 6.25전쟁 시기까지이다. 1953년 7월 27일 정전협정 체결 이후부터 1990년대 초반까지 귀순자 또는 귀순용사가 있다. 국가유공자 및 월남 귀순자 특별<NAME> 법이 1962년 4월 16일 처음 제정되면서 월남 귀순자라는 법적 용어가 사용되기 시작했다. 또한 1978년 12월 16일 월남 귀순용사 특별 보상법에서 귀순용사로 표기했다가 1993년 6월 11일 개정된 귀순 북한 동포 보호법에서 귀순 북한 동포로 바뀌었다. 월남민들은 주로 북한 체제를 반대했거나 불법을 저지른 반체제 정치인이나 군인 등으로 귀순했다. 휴전선 너머에서 내려오는 군인이 대부분이었다. 1987년 1월, 선박을 이용한 해상 탈출로 유명세를 떨친 김만철 가족은 새로운 탈출 방법을 제시하기도 했다. 1990년대 중반 이래로 현재까지 북한이탈주민(北韓離脫住民)의 특성은 북한의 최악의 경제 위기, 식량난에 의해 다수가 탈출하였다는 점, 이전 시기 귀순자의 대다수가 남성이었던데 반해 2002년을 전환점으로 하여 여성이 다수를 점하고 있다는 점, 영․유아를 포함한 가족 단위가 많다는 점 등을 꼽을 수 있다. 또한 북한이탈주민들이 큰 특징으로 꼽을 수 있는 것은 먼저 탈북한 가족을 따라 이동하는 연쇄 이동(chain migration) 형태이다. 다음으로 1997년 1월 13일 발표된 북한이탈주민의 보호 및 정착 지원에 관한 법률(2009년 1월 30일 개정)에서 북한이탈주민이라는 용어가 채택되었다. 정전협정 이후 2009년 12월 말 현재 북한이탈주민의 수는 17,984명이다. 협의의 월남민에 속하는 해방부터 6.25전쟁 시기까지 월남한 사람들의 경우에도 해방 시기 월남민들과 전쟁 시기 월남민의 차이는 크다. 해방 이전에는 38선 군사분계선이 그어졌어도 밀수꾼이나 비밀리에 38선을 넘나드는 사람들이 많았다. 반면 전쟁 시기에는 38선이 붕괴된 상태에서 전선의 동요로 인해 사람들이 남북으로 이동하는 경우가 많았다. 먼저 해방 시기 월남민을 나눠 살펴보면 첫째, 소련 주둔군과 북조선임시인민위원회의 민주개혁 시책에 반대하여 월남한 사람과 그들 속에는 친일파로서 친일파에 대한 물적 청산의 내용을 갖고 있던 민주개혁에 저항한 사람들이 많았다. 둘째 일제의 식민지 총동원 정책과 남농북공(南農北工) 정책에 따라 북으로 일시 이주했던 사람들이 해방 후 귀향했던 사람들, 셋째, 일제 총독부에 의한 만주국 개척 농장으로의 강제 이주정책에 의해 이주 당했거나 그 외의 이유로 만주나 해외 이주했던 사람들이 이북을 거쳐 38선 이남으로 귀환했던 사람들, 넷째, 정치사상적 문제와 무관하게 일제 강점기부터 서울이나 이남 지역에서 유학, 직장 생활을 했던 사람들로 이루어졌다. 전시 월남민의 대부분은 1950년 12월부터 1951년 초순에 발생하였는데 그 원인은 다음과 같다. 유엔군이 이북지역 철수를 결정한 1950년 12월 4일, 미국은 중국군의 참전에 대한 미국의 대응으로 만주와 이북지역에 대한 원자탄 투하를 주장한 바 있다. 그런 상황에서 이북 지역을 탈출하려고 했던 피난 월남민이 이남으로 몰려오게 되었다. 또한 1950년 10월 1일 유엔군과 한국군이 38선을 넘어 북진하면서 점령했던 이북지역에서 반공정책에 입각한 점령 통치에 참여했던 북한 주민들이 대부분 월남하게 되었다. 또한 1950년 12월 국군이 후퇴하면서 이북지역의 청년. 장년층을 국민방위군으로 징집하여 남하하게 되면서 이들도 이후 월남민이 되었다. 6.25전쟁 당시 남하한 북한 피난민 수 도별 이북 경기 이북 강원 황해 평남 평북 함남 함북 계 남한 피난민 수 남북한 피난민계 세대수(A) 12,758(9.4) 39,735(29.3) 27,554(20.3) 20,602(15.2) 7,296(5.4) 24,746(18.2) 3,054(2.2) 135,745(100.0) 556,973 556,973 세대수(B) 12,758(9.4) 39,735(29.3) 27,554(20.3) 20,602(15.2) 7,296(5.4) 24,746(15.2 인 수(B) 59,309(9.6) 191,132(30.9) 122,468(19.8) 89,607(14.5) 31,657(5.1) 111,860(18.1) 12,688(2.0) 618,721(100.0) 2,333,713(2333,713) 2,333,713(2333,713) 2,333,713(2333,713) 1,714,992(2333,713) 1,714,99 *1952년 3월 15일 현재. 국방부<NAME>국 전사편찬위원회, 한국 전란 2년 지, 1953: D21 재구성. 전시 월남민들은 대부분 3∼4일이면 고향에 돌아갈 수 있으리라 기대했으나 전황이 좋지 않아 한국에서 피난민으로 생활하며 피난민증을 발급받아 생활하였다. 대한민국 국민이 된 것은 1962년 주민등록 제도가 시행되면서부터이다. 한편 이북 5도 위원회(http://www. ibuk5do. go. kr/)는 월남인과 관련된 정부 기관이다. 이 위원회는 1949년 5월 23일, 이북 5도민 중심의 이익단체 수준에서 출발했다. 1962년 1월 20일, 이북 5도에 관한 특별 조치법(법률 제987호, 이북 5도 기구·관장사무 등에 관한 규정)이 제정·공포되었다. 이북 5도 직제는 같은 해 3월 27일 대통령령 제572호로 제정·공포되었고 1966년 6월 25일에는 미수복 지구 명예 시장·군수제, 1969년 5월 23일에는 미수복 지구 명예 읍·면장제를 실시하고 있다. 해방 당시 행정구역에 맞게, 시장 13명, 군수 84명, 읍장 45명, 면장 757명을 대통령이 직접 임명하고, 별정직 공무원으로서 차관급에 해당(비서 2명과 운전기사 1명 국고지원) 하는 5개 도지사는 대통령이 직접 임명한다. 이 위원회는 서울특별시 중구 북창동 137번지( 서울시경 4층)에서 출발하여 1993년 종로구 구기동 139번지에 신청사 통일회관을 신축 이주하여 지금에 이르고 있다. 협의의 월남민에 대한 정확한 통계는 없다. 표 2에서 볼 수 있듯이 이산가족 규모 추정치 가운데 대다수가 월남민으로 추정되지만, 일부는 월북인 후세대, 일부는 월북인일 것으로 보인다. 이산가족의 규모 추정치 이산가족 규모 근거 조사 기관 조사 시기 통일부 2007년 이산가족정보 통합센터에 등록된 이산가족은 60만 명(12만 명 5명:가족)이다. 통계청이 2005년 인구주택 총 조사(북한에 가족이 있는 인구)에서 밝힌 것은 71만 6천 명이었다. 이북 5도 위원회는 2001년 70만 1천 명 호적 발췌 자료(이북 5도민 DB)를 만들었다. 통계청이 2000년 발표한 인구센서스(이북 출생자)는 35만 5천 명이었다. 이북 출신자 62만 6천 명은 법원행정처 2000년 통계에서 확인된다. 이산가족정보 통합센터에 등록된 사람에게는 2000년 6·15남북공동선언에 의해 추진되기 시작한 남북 이산가족 상봉행사에 고연령자 우선 추첨으로 참여할 수 있는 기회가 주어졌는데, 이는 2008년 3월 말 현재 진행되고 있다. 당국 간 남북 이산가족 상봉행사는 2000년 8·15 제1차 이후 2009년까지 17차례 진행되었다. 월남민은 단순한 인구 이동을 넘어 한반도의 분단과 전쟁의 결과임을 말한다. 또한 분단과 전쟁이 남긴 후유증이 월남민에게 남아있다는 것을 의미한다. 하지만 월남민에 의해 남북의 문화적 교류가 광범위하게 이루어지고, 한국 사회의 다양성을 가져오는데 기여했다고 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월남민 (越南民) ### 내용: 분단 이후 월남민부터 최근의 북한이탈주민까지 모두 월남민에 포함된다. 협의의 월남민은 해방 직후부터 6.25전쟁 시기까지의 월남민이다. 협의의 월남민은 해방 직후부터 6.25전쟁 시기까지이다. 1953년 7월 27일 정전협정 체결 이후부터 1990년대 초반까지 귀순자 또는 귀순용사가 있다. 국가유공자 및 월남 귀순자 특별<NAME> 법이 1962년 4월 16일 처음 제정되면서 월남 귀순자라는 법적 용어가 사용되기 시작했다. 또한 1978년 12월 16일 월남 귀순용사 특별 보상법에서 귀순용사로 표기했다가 1993년 6월 11일 개정된 귀순 북한 동포 보호법에서 귀순 북한 동포로 바뀌었다. 월남민들은 주로 북한 체제를 반대했거나 불법을 저지른 반체제 정치인이나 군인 등으로 귀순했다. 휴전선 너머에서 내려오는 군인이 대부분이었다. 1987년 1월, 선박을 이용한 해상 탈출로 유명세를 떨친 김만철 가족은 새로운 탈출 방법을 제시하기도 했다. 1990년대 중반 이래로 현재까지 북한이탈주민(北韓離脫住民)의 특성은 북한의 최악의 경제 위기, 식량난에 의해 다수가 탈출하였다는 점, 이전 시기 귀순자의 대다수가 남성이었던데 반해 2002년을 전환점으로 하여 여성이 다수를 점하고 있다는 점, 영․유아를 포함한 가족 단위가 많다는 점 등을 꼽을 수 있다. 또한 북한이탈주민들이 큰 특징으로 꼽을 수 있는 것은 먼저 탈북한 가족을 따라 이동하는 연쇄 이동(chain migration) 형태이다. 다음으로 1997년 1월 13일 발표된 북한이탈주민의 보호 및 정착 지원에 관한 법률(2009년 1월 30일 개정)에서 북한이탈주민이라는 용어가 채택되었다. 정전협정 이후 2009년 12월 말 현재 북한이탈주민의 수는 17,984명이다. 협의의 월남민에 속하는 해방부터 6.25전쟁 시기까지 월남한 사람들의 경우에도 해방 시기 월남민들과 전쟁 시기 월남민의 차이는 크다. 해방 이전에는 38선 군사분계선이 그어졌어도 밀수꾼이나 비밀리에 38선을 넘나드는 사람들이 많았다. 반면 전쟁 시기에는 38선이 붕괴된 상태에서 전선의 동요로 인해 사람들이 남북으로 이동하는 경우가 많았다. 먼저 해방 시기 월남민을 나눠 살펴보면 첫째, 소련 주둔군과 북조선임시인민위원회의 민주개혁 시책에 반대하여 월남한 사람과 그들 속에는 친일파로서 친일파에 대한 물적 청산의 내용을 갖고 있던 민주개혁에 저항한 사람들이 많았다. 둘째 일제의 식민지 총동원 정책과 남농북공(南農北工) 정책에 따라 북으로 일시 이주했던 사람들이 해방 후 귀향했던 사람들, 셋째, 일제 총독부에 의한 만주국 개척 농장으로의 강제 이주정책에 의해 이주 당했거나 그 외의 이유로 만주나 해외 이주했던 사람들이 이북을 거쳐 38선 이남으로 귀환했던 사람들, 넷째, 정치사상적 문제와 무관하게 일제 강점기부터 서울이나 이남 지역에서 유학, 직장 생활을 했던 사람들로 이루어졌다. 전시 월남민의 대부분은 1950년 12월부터 1951년 초순에 발생하였는데 그 원인은 다음과 같다. 유엔군이 이북지역 철수를 결정한 1950년 12월 4일, 미국은 중국군의 참전에 대한 미국의 대응으로 만주와 이북지역에 대한 원자탄 투하를 주장한 바 있다. 그런 상황에서 이북 지역을 탈출하려고 했던 피난 월남민이 이남으로 몰려오게 되었다. 또한 1950년 10월 1일 유엔군과 한국군이 38선을 넘어 북진하면서 점령했던 이북지역에서 반공정책에 입각한 점령 통치에 참여했던 북한 주민들이 대부분 월남하게 되었다. 또한 1950년 12월 국군이 후퇴하면서 이북지역의 청년. 장년층을 국민방위군으로 징집하여 남하하게 되면서 이들도 이후 월남민이 되었다. 6.25전쟁 당시 남하한 북한 피난민 수 도별 이북 경기 이북 강원 황해 평남 평북 함남 함북 계 남한 피난민 수 남북한 피난민계 세대수(A) 12,758(9.4) 39,735(29.3) 27,554(20.3) 20,602(15.2) 7,296(5.4) 24,746(18.2) 3,054(2.2) 135,745(100.0) 556,973 556,973 세대수(B) 12,758(9.4) 39,735(29.3) 27,554(20.3) 20,602(15.2) 7,296(5.4) 24,746(15.2 인 수(B) 59,309(9.6) 191,132(30.9) 122,468(19.8) 89,607(14.5) 31,657(5.1) 111,860(18.1) 12,688(2.0) 618,721(100.0) 2,333,713(2333,713) 2,333,713(2333,713) 2,333,713(2333,713) 1,714,992(2333,713) 1,714,99 *1952년 3월 15일 현재. 국방부<NAME>국 전사편찬위원회, 한국 전란 2년 지, 1953: D21 재구성. 전시 월남민들은 대부분 3∼4일이면 고향에 돌아갈 수 있으리라 기대했으나 전황이 좋지 않아 한국에서 피난민으로 생활하며 피난민증을 발급받아 생활하였다. 대한민국 국민이 된 것은 1962년 주민등록 제도가 시행되면서부터이다. 한편 이북 5도 위원회(http://www. ibuk5do. go. kr/)는 월남인과 관련된 정부 기관이다. 이 위원회는 1949년 5월 23일, 이북 5도민 중심의 이익단체 수준에서 출발했다. 1962년 1월 20일, 이북 5도에 관한 특별 조치법(법률 제987호, 이북 5도 기구·관장사무 등에 관한 규정)이 제정·공포되었다. 이북 5도 직제는 같은 해 3월 27일 대통령령 제572호로 제정·공포되었고 1966년 6월 25일에는 미수복 지구 명예 시장·군수제, 1969년 5월 23일에는 미수복 지구 명예 읍·면장제를 실시하고 있다. 해방 당시 행정구역에 맞게, 시장 13명, 군수 84명, 읍장 45명, 면장 757명을 대통령이 직접 임명하고, 별정직 공무원으로서 차관급에 해당(비서 2명과 운전기사 1명 국고지원) 하는 5개 도지사는 대통령이 직접 임명한다. 이 위원회는 서울특별시 중구 북창동 137번지( 서울시경 4층)에서 출발하여 1993년 종로구 구기동 139번지에 신청사 통일회관을 신축 이주하여 지금에 이르고 있다. 협의의 월남민에 대한 정확한 통계는 없다. 표 2에서 볼 수 있듯이 이산가족 규모 추정치 가운데 대다수가 월남민으로 추정되지만, 일부는 월북인 후세대, 일부는 월북인일 것으로 보인다. 이산가족의 규모 추정치 이산가족 규모 근거 조사 기관 조사 시기 통일부 2007년 이산가족정보 통합센터에 등록된 이산가족은 60만 명(12만 명 5명:가족)이다. 통계청이 2005년 인구주택 총 조사(북한에 가족이 있는 인구)에서 밝힌 것은 71만 6천 명이었다. 이북 5도 위원회는 2001년 70만 1천 명 호적 발췌 자료(이북 5도민 DB)를 만들었다. 통계청이 2000년 발표한 인구센서스(이북 출생자)는 35만 5천 명이었다. 이북 출신자 62만 6천 명은 법원행정처 2000년 통계에서 확인된다. 이산가족정보 통합센터에 등록된 사람에게는 2000년 6·15남북공동선언에 의해 추진되기 시작한 남북 이산가족 상봉행사에 고연령자 우선 추첨으로 참여할 수 있는 기회가 주어졌는데, 이는 2008년 3월 말 현재 진행되고 있다. 당국 간 남북 이산가족 상봉행사는 2000년 8·15 제1차 이후 2009년까지 17차례 진행되었다. 월남민은 단순한 인구 이동을 넘어 한반도의 분단과 전쟁의 결과임을 말한다. 또한 분단과 전쟁이 남긴 후유증이 월남민에게 남아있다는 것을 의미한다. 하지만 월남민에 의해 남북의 문화적 교류가 광범위하게 이루어지고, 한국 사회의 다양성을 가져오는데 기여했다고 볼 수 있다.
3ff7ffe0-ebeb-45a5-9a2f-92c31d30fd3b	source05/encykorea/SOC31092.txt	은파 갈현리 유적 (銀波葛峴里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "지건길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042900	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평탄한 산기슭 위에 자리 잡고 있으며 원래 봉토는 남아 있지 않았다. 사리원 역사박물관은 1956년 7월과 1957년 3월에 조사를 진행하였다. 이 유구는 지표의 70cm 아래로부터 발굴되었는데, 조사 결과 널무덤으로 밝혀졌다. 정방형에 가까운 형태를 갖춘 구덩이[]의 크기는 동서남북 길이 260cm, 남북 길이 250cm, 깊이 110cm이다. 구덩벽은 경사가 심해지면서 아래로 내려가면서 좁아졌고 중간에서 단을 이루었던 것으로 보인다. 나무덧널 시설 같은 것은 남아 있지 않으나 주변의 부식된 상태로 미루어 볼 때 원래는 그런 시설을 갖추었던 것으로 생각된다. 구덩이 안에서는 지표 아래 70cm에서 철제 유물이, 100∼105cm 아래에서 청동 유물이 나왔다. 그 종류는 청동기로<NAME>동검(細形銅劍) 1점, 칼자루끝장식劍把頭飾 1점, 투겁창銅鉾 1점, 쇠뇌 부속 금구弩機附屬金具 1점, 수레 부속 금구車輿具附屬金具 2점, 삿갓 모양 동기笠頭筒形銅器 3점, 乙 자 모양 동기 6점, 관모양동기管形銅器 6점, 청동 고리銅環 3점, 청동띠고리帶鉤 3점, 둥근 칼자루끝장식圓形劍柄頭 2점이 있다. 철검 1점, 투겁창[] 2점, 판상 도끼[] 1점, 말재갈[] 1점, 쇠못[] 1점, 유리구슬 7점, 화분형 토기가 있다. 이러한 종류의 구덩무덤은<NAME> 운성리와 강서<NAME>리 등에서 조사된 일련의 구덩무덤 과도 유사하다. 황주 흑교리와도 유사한 점이 많아 여기에서 나온 천상 횡문 오수 전과 함께 그 연대를 추정해 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 은파 갈현리 유적 (銀波葛峴里遺蹟) ### 내용: 평탄한 산기슭 위에 자리 잡고 있으며 원래 봉토는 남아 있지 않았다. 사리원 역사박물관은 1956년 7월과 1957년 3월에 조사를 진행하였다. 이 유구는 지표의 70cm 아래로부터 발굴되었는데, 조사 결과 널무덤으로 밝혀졌다. 정방형에 가까운 형태를 갖춘 구덩이[]의 크기는 동서남북 길이 260cm, 남북 길이 250cm, 깊이 110cm이다. 구덩벽은 경사가 심해지면서 아래로 내려가면서 좁아졌고 중간에서 단을 이루었던 것으로 보인다. 나무덧널 시설 같은 것은 남아 있지 않으나 주변의 부식된 상태로 미루어 볼 때 원래는 그런 시설을 갖추었던 것으로 생각된다. 구덩이 안에서는 지표 아래 70cm에서 철제 유물이, 100∼105cm 아래에서 청동 유물이 나왔다. 그 종류는 청동기로<NAME>동검(細形銅劍) 1점, 칼자루끝장식劍把頭飾 1점, 투겁창銅鉾 1점, 쇠뇌 부속 금구弩機附屬金具 1점, 수레 부속 금구車輿具附屬金具 2점, 삿갓 모양 동기笠頭筒形銅器 3점, 乙 자 모양 동기 6점, 관모양동기管形銅器 6점, 청동 고리銅環 3점, 청동띠고리帶鉤 3점, 둥근 칼자루끝장식圓形劍柄頭 2점이 있다. 철검 1점, 투겁창[] 2점, 판상 도끼[] 1점, 말재갈[] 1점, 쇠못[] 1점, 유리구슬 7점, 화분형 토기가 있다. 이러한 종류의 구덩무덤은<NAME> 운성리와 강서<NAME>리 등에서 조사된 일련의 구덩무덤 과도 유사하다. 황주 흑교리와도 유사한 점이 많아 여기에서 나온 천상 횡문 오수 전과 함께 그 연대를 추정해 볼 수 있다.
b4512d29-b894-4c8e-b437-47a5da7398b3	source05/encykorea/LAW5997.txt	근무성적평정 (勤務成績評定)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최창호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007413	CC BY	669	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대에는 이를 고과 또는 고적이라고 하여 관리에게 벌을 내렸다. 하지만 오늘날에는 그런 소극적인 목적이 아니라 공무원의 사기 진작과 근무 능률 향상 및 행정 발전이라는 적극적인 목적에서 그 평정을 행하고 있다. 그런데 근무성적평정은 본질적으로 사람이 사람을 평가하는 것이기 때문에 객관적이고 체계적인 평가가 보장될 수 없기 때문에 오늘날까지도 그 평정에 있어서 많은 문제점이 드러나고 있다. 근무성적평정의 대상 요소는 공무원의 개인적 특성과 공무원의 직무수행 상황으로 나눌 수 있는데, 두 가지로 나눌 수 있다. 이러한 두 가지 요소의 구체적인 내용은 피평정자의 직급에 따라 달라질 수 있다. 한편, 평정의 신뢰도를 높이기 위해서는 그 평정요소의 수가 많을수록 좋다. 하지만 그것이 너무 많으면 내용이 중복되고 평정자가 헷갈리기 쉬우므로 대체로 8∼12개가 적당하다. 또한 담당 직무에 따라 요소별 비중이 다르므로 가중치를 두는 것이 좋다. 우리나라에서는 공무원 근무성적평정의 대상이 되는 요소를 크게 근무실적·근무 수행능력·근무 수행 태도의 세 범주로 나누고, 이를 각 요소에 따라 약간의 가중치, 즉 배점에 차이를 두고 있다. 근무성적평정은 실적주의적 인사행정의 일환으로 채택되는 것이기 때문에, 5급 이하 공무원 중에서도 실적주의의 적용을 받는 대상이다. 따라서, 실적주의의 적용을 받지 않는 고급 공무원은 일반적으로 근무성적평정의 대상에서 제외되고 있다. 하지만 고위직에 대한 평정요소가 매우 복잡하여 객관적으로 측정할 수 있는 표준화된 평정 방법이 개발되기 어려운 것이 4급 이상 공무원에 대한 인사 평정제이다. 또한 평정자가 피평정자의 평정을 가장 정확하고 합리적으로 하기 위해서는 평정 방법에 대한 충분한 지식이 있어야 한다. 평정자로서 피평정자의 상관이나 동료 또는 부하를 고려할 수 있는데, 일반적으로 평정 자는 효율적인 인사관리의 관점에서 상관이 되고 있다. 평정자의 수는 평정의 객관성을 확보하기 위하여 복수로 하는 것이 일반적이다. 우리나라의 경우 평정 자는 피평정자의 상급 감독자 중 소속 장관이 지정하는 자가 평정자가 되고, 그 평정자와 가장 가까운 상급 감독자를 확인자로 하여 결국 평정자를 둘로 나누고 있다. 또한 근무성적평정 조정위원회를 두고 평정자와 확인자의 평정 결과를 조정할 수 있기 때문에 평정 자는 사실상 이중으로 되어 있는 셈이다. 평정척도 법은 평정자가 피평정자의 근무 성적을 측정하는 척도 위에 평정척도 법, 강제배분법·산출기록법·대인비교법·체크리스트 법 등을 사용하여 근무성적평정을 하는 방법이다. 이에는 연속적 척도 법과 비연속적 척도 법이 있다. 단계식 척도 법이라 불리는 것은 각 평정요소에 탁월·우수·보통·미흡의 4단계 척도를 두고 있는 우리나라인데, 이는 도식적 척도 법이다. 피평정자의 여러 근무 성적을 강제적으로 배분함으로써 중앙화 또는 관후화의 경향을 방지하는 것이 강제배분법이다. 이를 제한 분포 법 또는 정상분포 법이라고도 하는데, 이는 근무 성적을 탁월 1할, 우수 3할, 보통 5할, 미흡 1할의 비율로 배분하도록 하는 강제배분법이다. 산출기록법은 피평정자가 단위시간 내에 달성한 일의 양 또는 일정한 일을 완성하는 데 소요된 시간을 기준으로 평정하는 방법이다. 이 방법은 업무가 일상적·반복적이어서 그 단위 측정이 가능한 경우에만 적용될 수 있다. 또한 대인비교법은 여러 피평정자 중에서 가장 우수한 자, 가장 열등한 자, 보통인 자를 평정기준으로 하여 평정하는 방법이다. 이 방법은 제1차 세계대전이 한창일 때 미 육군에서 채택하여 성공을 거두었다고 해서 육군 고과법이라고도 불리며 일반적으로 사기업에서 많이 사용한다. 다음은 평정자가 직접 평정 점수를 산출하는 작업이 아닌 피평정자의 일상 직무수행 태도를 보고 그에 적합한 표현 문장 중에서 택일하여 표시하는 체크리스트 법이다. 중앙인사기관은 평정자가 측정한 자료를 바탕으로 평정 점수를 산출한다. 이 방법은 미국의 프로브스트(Probst,J. B. )가 고안한 것으로 프로브스트법으로도 불린다. 근무성적평정은 객관적이고 공정한 평정을 그 이상으로 하지만, 오차가 필연적으로 따른다. 현혹 오차·일관적 오차·논리적 오차 등이 오차의 범주에 포함된다. 피평정자의 특정 평정요소에 대한 평정이 다른 평정요소에 대한 평정에 영향을 미치면 현혹 오차가 발생한다. 예를 들어 지도력이나 책임감이 뛰어나면 창의성도 뛰어나다고 생각하는 경우 등이다. 평정자의 후한 평정, 혹은 중간 평정 등의 심리적 경향으로 인해 일관적으로 나타나는 오차가 관후화경향 또는 중앙화 경향 등이다. 여러 평정요소 사이에 논리적인 상관관계가 있는 경우, 어느 한 요소의 평정이 다른 요소에 영향을 줌으로써 생기는 오차가 논리적 오차이다. 근면하면 근무실적이 우수하다고 평가받거나 학력이 높으면 지식이 풍부하다고 평가받는 것 등이다. 근무성적평정은 이상과 같은 여러 요인에 의해 항상 오차가 생기기 때문에 그 오차를 조정하는 과정이 반드시 필요하다. 그리하여 근무성적평정 조정위원회는 평정자와 확인자의 평정 결과를 조정하도록 하고 있다. 피평정자의 상위직 공무원 중에서 5인 이상 7인 이내의 위원으로 구성된 공무원 근무성적평정 조정위원회는 피평정자 전원의 평정 분포 비율, 각 조직 단위 간의 균형 등 평정의 신뢰성과 타당성을 높이기 위하여 필요한 사항을 참작하여 평점을 조정할 수 있도록 되어 있다. 근무성적평정은 그 방법이 어떻든 평정자의 주관적인 판단을 배제하지 않는 것이다. 평정의 절차를 합리화하고 새로운 기법을 개발한다고 해도 근무 성적을 완전히 객관적으로 평가할 수 없으며, 결국 평정은 일정한 한계 내에서 비교적 공정하게 평가하려는 것에 불과한 것이다. 또한, 근무성적평정은 과거에 대한 평가를 중심으로 이루어지는데, 이것이 미래 상황에 활용하려는 것이며, 따라서 일정한 한계를 가진 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 근무성적평정 (勤務成績評定) ### 내용: 조선시대에는 이를 고과 또는 고적이라고 하여 관리에게 벌을 내렸다. 하지만 오늘날에는 그런 소극적인 목적이 아니라 공무원의 사기 진작과 근무 능률 향상 및 행정 발전이라는 적극적인 목적에서 그 평정을 행하고 있다. 그런데 근무성적평정은 본질적으로 사람이 사람을 평가하는 것이기 때문에 객관적이고 체계적인 평가가 보장될 수 없기 때문에 오늘날까지도 그 평정에 있어서 많은 문제점이 드러나고 있다. 근무성적평정의 대상 요소는 공무원의 개인적 특성과 공무원의 직무수행 상황으로 나눌 수 있는데, 두 가지로 나눌 수 있다. 이러한 두 가지 요소의 구체적인 내용은 피평정자의 직급에 따라 달라질 수 있다. 한편, 평정의 신뢰도를 높이기 위해서는 그 평정요소의 수가 많을수록 좋다. 하지만 그것이 너무 많으면 내용이 중복되고 평정자가 헷갈리기 쉬우므로 대체로 8∼12개가 적당하다. 또한 담당 직무에 따라 요소별 비중이 다르므로 가중치를 두는 것이 좋다. 우리나라에서는 공무원 근무성적평정의 대상이 되는 요소를 크게 근무실적·근무 수행능력·근무 수행 태도의 세 범주로 나누고, 이를 각 요소에 따라 약간의 가중치, 즉 배점에 차이를 두고 있다. 근무성적평정은 실적주의적 인사행정의 일환으로 채택되는 것이기 때문에, 5급 이하 공무원 중에서도 실적주의의 적용을 받는 대상이다. 따라서, 실적주의의 적용을 받지 않는 고급 공무원은 일반적으로 근무성적평정의 대상에서 제외되고 있다. 하지만 고위직에 대한 평정요소가 매우 복잡하여 객관적으로 측정할 수 있는 표준화된 평정 방법이 개발되기 어려운 것이 4급 이상 공무원에 대한 인사 평정제이다. 또한 평정자가 피평정자의 평정을 가장 정확하고 합리적으로 하기 위해서는 평정 방법에 대한 충분한 지식이 있어야 한다. 평정자로서 피평정자의 상관이나 동료 또는 부하를 고려할 수 있는데, 일반적으로 평정 자는 효율적인 인사관리의 관점에서 상관이 되고 있다. 평정자의 수는 평정의 객관성을 확보하기 위하여 복수로 하는 것이 일반적이다. 우리나라의 경우 평정 자는 피평정자의 상급 감독자 중 소속 장관이 지정하는 자가 평정자가 되고, 그 평정자와 가장 가까운 상급 감독자를 확인자로 하여 결국 평정자를 둘로 나누고 있다. 또한 근무성적평정 조정위원회를 두고 평정자와 확인자의 평정 결과를 조정할 수 있기 때문에 평정 자는 사실상 이중으로 되어 있는 셈이다. 평정척도 법은 평정자가 피평정자의 근무 성적을 측정하는 척도 위에 평정척도 법, 강제배분법·산출기록법·대인비교법·체크리스트 법 등을 사용하여 근무성적평정을 하는 방법이다. 이에는 연속적 척도 법과 비연속적 척도 법이 있다. 단계식 척도 법이라 불리는 것은 각 평정요소에 탁월·우수·보통·미흡의 4단계 척도를 두고 있는 우리나라인데, 이는 도식적 척도 법이다. 피평정자의 여러 근무 성적을 강제적으로 배분함으로써 중앙화 또는 관후화의 경향을 방지하는 것이 강제배분법이다. 이를 제한 분포 법 또는 정상분포 법이라고도 하는데, 이는 근무 성적을 탁월 1할, 우수 3할, 보통 5할, 미흡 1할의 비율로 배분하도록 하는 강제배분법이다. 산출기록법은 피평정자가 단위시간 내에 달성한 일의 양 또는 일정한 일을 완성하는 데 소요된 시간을 기준으로 평정하는 방법이다. 이 방법은 업무가 일상적·반복적이어서 그 단위 측정이 가능한 경우에만 적용될 수 있다. 또한 대인비교법은 여러 피평정자 중에서 가장 우수한 자, 가장 열등한 자, 보통인 자를 평정기준으로 하여 평정하는 방법이다. 이 방법은 제1차 세계대전이 한창일 때 미 육군에서 채택하여 성공을 거두었다고 해서 육군 고과법이라고도 불리며 일반적으로 사기업에서 많이 사용한다. 다음은 평정자가 직접 평정 점수를 산출하는 작업이 아닌 피평정자의 일상 직무수행 태도를 보고 그에 적합한 표현 문장 중에서 택일하여 표시하는 체크리스트 법이다. 중앙인사기관은 평정자가 측정한 자료를 바탕으로 평정 점수를 산출한다. 이 방법은 미국의 프로브스트(Probst,J. B. )가 고안한 것으로 프로브스트법으로도 불린다. 근무성적평정은 객관적이고 공정한 평정을 그 이상으로 하지만, 오차가 필연적으로 따른다. 현혹 오차·일관적 오차·논리적 오차 등이 오차의 범주에 포함된다. 피평정자의 특정 평정요소에 대한 평정이 다른 평정요소에 대한 평정에 영향을 미치면 현혹 오차가 발생한다. 예를 들어 지도력이나 책임감이 뛰어나면 창의성도 뛰어나다고 생각하는 경우 등이다. 평정자의 후한 평정, 혹은 중간 평정 등의 심리적 경향으로 인해 일관적으로 나타나는 오차가 관후화경향 또는 중앙화 경향 등이다. 여러 평정요소 사이에 논리적인 상관관계가 있는 경우, 어느 한 요소의 평정이 다른 요소에 영향을 줌으로써 생기는 오차가 논리적 오차이다. 근면하면 근무실적이 우수하다고 평가받거나 학력이 높으면 지식이 풍부하다고 평가받는 것 등이다. 근무성적평정은 이상과 같은 여러 요인에 의해 항상 오차가 생기기 때문에 그 오차를 조정하는 과정이 반드시 필요하다. 그리하여 근무성적평정 조정위원회는 평정자와 확인자의 평정 결과를 조정하도록 하고 있다. 피평정자의 상위직 공무원 중에서 5인 이상 7인 이내의 위원으로 구성된 공무원 근무성적평정 조정위원회는 피평정자 전원의 평정 분포 비율, 각 조직 단위 간의 균형 등 평정의 신뢰성과 타당성을 높이기 위하여 필요한 사항을 참작하여 평점을 조정할 수 있도록 되어 있다. 근무성적평정은 그 방법이 어떻든 평정자의 주관적인 판단을 배제하지 않는 것이다. 평정의 절차를 합리화하고 새로운 기법을 개발한다고 해도 근무 성적을 완전히 객관적으로 평가할 수 없으며, 결국 평정은 일정한 한계 내에서 비교적 공정하게 평가하려는 것에 불과한 것이다. 또한, 근무성적평정은 과거에 대한 평가를 중심으로 이루어지는데, 이것이 미래 상황에 활용하려는 것이며, 따라서 일정한 한계를 가진 것이다.
e2c0164c-80d0-4770-81c0-12f53b11c3cc	source05/encykorea/SOC646.txt	강강술래	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000958	CC BY	810	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1966년 중요무형문화재로 지정되었다. 해남·완도·무안·진도 등 전라남도 해안지역에서 주로 행해져왔다. 주로 추석날 밤에 이루어지며 정월 대보름날 밤에 하는 놀이로 노래와 무용, 놀이가 혼합된 부녀자들의 놀이이다. 명칭의 경우 강강술래 또는 한자로 (강강술래)로 표기하는 경우도 있으나 강강술래가 일반적이다. 하지만 진양조로 느리게 노래할 때는 강강술래로 길게 발음된다. 이순신이 기원이라는 설이 대표적인데, 이는 여러 가지 설이 존재하기 때문이다. 이순신이 해남 우수영에 진을 치고 있을 때 적군은 아군이 적잖이 있었다. 그래서 이순신은 마을 부녀자들을 모아 남자 차림으로 옥매 산허리를 빙빙 돌게 하고, 옥매 산의<NAME>을 본 왜군은 미리 겁을 먹고 달아났다고 한다. 이순신의 창안에서 비롯된 것이 <강강술래>의 기원이라는 주장이 나오는 것은 이런 일이 있은 뒤 근처 마을 부녀자들이 손을 잡고 빙빙 돌면서 춤을 추던 관행이 강강술래로 정착되었기 때문이다. 한자로는 ‘强羌水越來(강강술래)’라고 표기하고, ‘강한 오랑캐가 물을 건너온다. ’는 해석은 바로 여기에 근거를 두고 있다. 그러나 강강술래는 원시시대의 부족이 달밤에 축제를 벌여 노래하고 춤추던 유습(풍습)에서 비롯된 민속놀이라고 보는 것이 타당하다. 고대로부터 우리나라 사람들은 달의 운행 원리에 맞추어 자연의 흐름을 파악하였고, 따라서 우리나라 세시 풍속에서 보름달이 차지하는 위치는 가장 중요한 것이었다. 즉, <강강술래>는 고대인들이 달이 가장 밝은 추석날이나 정월 대보름날이면 축제를 벌여 춤과 노래를 즐겼기 때문에 정형화된 것이다. 이처럼 전승된 <강강술래>가 이순신이 의병술로 채택하여 승리를 거두어 널리 보급되고 더욱 큰 의미를 부여받게 되었을 가능성도 있다. 추석이 가까워지면 소녀들은 <강강술래>를 시작한다. 일명 아기 강강술래로, 소녀들이 손과 손을 잡고 마당에 원을 그리며 빙빙 돌면서 노래하고 춤을 춘다. 이렇게 며칠 동안 계속되다가 음력 8월 14일 밤이나 15일 밤에는 어른들이 본격적으로 <강강술래>를 한다. 젊은 아줌마와 큰아기들이 마을의 넓은 마당이나 평지에 모여드는 것은 동쪽 산 위에 만월이 솟아오르기 때문이다. 20∼30명의 젊은 부녀자들이 모이고 달이 뜨면 아낙네들은 손과 손을 잡고 오른쪽으로 돌면서 <강강술래>를 시작한다. 목청 좋고 소리 잘 하는 여인이 맨 앞에 서서 메기는 소리를 하면, 나머지 사람들은 “강강술래” 하고 받는 소리를 한다. 노래는 처음에는 진양조의 느린 가락으로 부르다가 중모리장단·중중모리장단으로 차츰 빨라져서 마지막에는 자진모리로 매우 빠르게 부르며, 이에 따라 춤도 빠른 속도로 추게 된다. 한바탕 뛰고 노는 시간은 일정하지 않고, 맨 앞에서 노래를 선창하는 사람의 능력에 따라서 길 수도 짧을 수도 있다. ‘강강술래’소리는 구절마다의 후렴이며, 가사는 일정하게 정해져 있는 것이 아니고, 가창자에 따라 즉흥적으로 얼마든지 길게도 짧게도 부를 수가 있으며, 가락 또한 완급을 자유롭게 할 수 있다. 따라서 시집살이노래나 베틀가가 중간중간에 삽입될 수도 있고, 타령이나 노랫가락의 구절이 삽입되는 수도 있다. 육자배기와 마찬가지로 남도 악의 계면조로 미·라·시·도·레의 전형적인 남도 악의 계면조를 이루고 있다. 진양조 (선창) (후렴) 술래 좋다 강강술래 강강술래 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 동해 동창 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 (중략) 오동추야 달 밝고 강강술래 우리임 생각 절로 난다 강강술래 임아임아 노이나마라 강강술래 너 주려고 해온 보신 강강술래 너 안 주고 누구를 줄까 강강술래 (중략) ○자진모리 술래 술래 강강술래 강강술래 강강 좋다 술래 돈다 강강술래 앞에 가는 군사들아 강강술래 발맞춰서 뛰어가세 강강술래 곁에 사람 보기 좋게 강강술래 먼 데 사람 듣기 좋게 강강술래 억신억신 뛰어가세 강강술래 (하략) 강강술래의 춤은 우리나라 춤 가운데서 유일하게 손을 잡고 추는 집단무용으로 원무(圓舞)를 기본으로 하고, 중간에 여러 놀이가 삽입된다. 원형을 만들기 위해 왼손을 앞으로 하고 오른손을 뒤로 돌린 자세에서 왼손으로 앞사람의 오른손을 잡고, 오른손으로 뒷사람의 왼손을 잡아야 한다. 손을 오므려서 상대방의 손가락과 얽어서 쥐게 된다. 서서히 발을 옮겨 원을 그리면서 왼쪽으로 돌면서 선창자의 노래에 맞춰 돈다. 진양조로 처음에는 느린 가락에서 시작하는데, 이를 늦은강강술래 또는 긴강술래라고 한다. 그러다가 중모리·중중모리장단의 중강강술래에서는 가락이 점점 빨라지면서 가볍게 어깨 놀림이 시작되고, 손의 잡음도 넓어지면서 원이 넓게 벌어진다. 자진모리장단의 자진강강술래는 가락에 맞춰 빨라지고 춤도 빨라진다. 발 디딤은 하나에는 왼발 무릎을 굽혀 올리면서 원주 상으로 양발을 뛰고, 둘에는 왼발을 오른발 앞으로 교차하여 힘차게 왼발로 마당을 밟는다. 이런 동작을 반복하면서 원주 상을 돌다가 속도가 아주 빨라지는 마지막에는 손을 힘차게 흔들면서 1박에 두 발을 연달아 뛰면서 돈다. 그래서 아낙네들은 한바탕 뛰자. 고 한다. 이렇게 원무를 추다가 흥이 나면 중간에 다른 놀이들이 삽입된다. 예컨대 남생이놀이·멍석말이·고사리꺾기·청어엮기·문열기·기와밟기·쥔쥐새끼놀이·가마등·도굿대당기기·수건찾기·품고동·봉사놀이 등이 잇달아 놀이를 한층 즐겁게 만든다. 남생이 놀이는 원무의 원 안에 두세 사람이 자유롭게 뛰어들어 가락에 맞추어 손을 위로 들거나 춤추면서 뛰어다니다가 제자리로 들어가면, 다음에 다른 사람이 뛰어들어 같은 모양의 춤을 추게 되는 것을 말한다. 멍석말이는 마치 멍석을 말듯이 맨 앞의 선두가 작은 원으로 춤 형태를 바꾸고 모두 한 덩어리가 되면, 속에서부터 풀며 나오는 춤이다. 고사리 꺾기는 춤추는 사람들이 모두 앉고 맨 앞의 선두가 일행을 끌고 앉은 사람의 팔 위로 차례로 넘어가서 모두 일어서는 동작이며, 청어 엮기는 어깨 밑으로 빠져나가는 동작, 문 열기는 모두 허리를 굽혀서 앞사람의 허리를 두 팔로 끌어안고 두 사람이 팔을 들고 만든 문 밑으로 빠져나가는 동작이다. 쥔쥐새끼놀이는 꼬리따기 놀이와 같은 동작으로 상대방의 꼬리를 잡으려고 한다. 가마 등은 가마타기 놀이의 모의 희(模擬戱)로 두 사람이 손을 잡아 井 자형으로 가마 모양을 만들어 그 위에 한 사람을 태우고 마당을 돌아다닌다. 이 놀이는 편을 갈라 일정한 거리까지 왔다 갔다 하는 경주도 한다. 이처럼 여러 가지 유희가 혼합되는 것은 1년에 한 번 있는 만월의 명절에 흥겨운 판이 벌어져서다. 따라서 놀이나 노래는 일정한 순서에 따라 진행되는 것이 아니라, 이끌어 가는 사람에 따라서 얼마든지 신축성 있게 진행될 수 있다. 또한, 선창자가 초저녁부터 밤늦게까지 놀기 때문에 선창자가 교체되고 이에 따라 놀이도 다양하게 전개될 수 있다. 중요무형문화재로 1966년에 지정되어 보존, 계승되고 있다. 예능보유자로는 양홍도와 김길임이 있다. 이 중 최소심이 인정되었으나 사망하였고, 1993년 박용순이 인정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강강술래 ### 내용: 1966년 중요무형문화재로 지정되었다. 해남·완도·무안·진도 등 전라남도 해안지역에서 주로 행해져왔다. 주로 추석날 밤에 이루어지며 정월 대보름날 밤에 하는 놀이로 노래와 무용, 놀이가 혼합된 부녀자들의 놀이이다. 명칭의 경우 강강술래 또는 한자로 (강강술래)로 표기하는 경우도 있으나 강강술래가 일반적이다. 하지만 진양조로 느리게 노래할 때는 강강술래로 길게 발음된다. 이순신이 기원이라는 설이 대표적인데, 이는 여러 가지 설이 존재하기 때문이다. 이순신이 해남 우수영에 진을 치고 있을 때 적군은 아군이 적잖이 있었다. 그래서 이순신은 마을 부녀자들을 모아 남자 차림으로 옥매 산허리를 빙빙 돌게 하고, 옥매 산의<NAME>을 본 왜군은 미리 겁을 먹고 달아났다고 한다. 이순신의 창안에서 비롯된 것이 <강강술래>의 기원이라는 주장이 나오는 것은 이런 일이 있은 뒤 근처 마을 부녀자들이 손을 잡고 빙빙 돌면서 춤을 추던 관행이 강강술래로 정착되었기 때문이다. 한자로는 ‘强羌水越來(강강술래)’라고 표기하고, ‘강한 오랑캐가 물을 건너온다. ’는 해석은 바로 여기에 근거를 두고 있다. 그러나 강강술래는 원시시대의 부족이 달밤에 축제를 벌여 노래하고 춤추던 유습(풍습)에서 비롯된 민속놀이라고 보는 것이 타당하다. 고대로부터 우리나라 사람들은 달의 운행 원리에 맞추어 자연의 흐름을 파악하였고, 따라서 우리나라 세시 풍속에서 보름달이 차지하는 위치는 가장 중요한 것이었다. 즉, <강강술래>는 고대인들이 달이 가장 밝은 추석날이나 정월 대보름날이면 축제를 벌여 춤과 노래를 즐겼기 때문에 정형화된 것이다. 이처럼 전승된 <강강술래>가 이순신이 의병술로 채택하여 승리를 거두어 널리 보급되고 더욱 큰 의미를 부여받게 되었을 가능성도 있다. 추석이 가까워지면 소녀들은 <강강술래>를 시작한다. 일명 아기 강강술래로, 소녀들이 손과 손을 잡고 마당에 원을 그리며 빙빙 돌면서 노래하고 춤을 춘다. 이렇게 며칠 동안 계속되다가 음력 8월 14일 밤이나 15일 밤에는 어른들이 본격적으로 <강강술래>를 한다. 젊은 아줌마와 큰아기들이 마을의 넓은 마당이나 평지에 모여드는 것은 동쪽 산 위에 만월이 솟아오르기 때문이다. 20∼30명의 젊은 부녀자들이 모이고 달이 뜨면 아낙네들은 손과 손을 잡고 오른쪽으로 돌면서 <강강술래>를 시작한다. 목청 좋고 소리 잘 하는 여인이 맨 앞에 서서 메기는 소리를 하면, 나머지 사람들은 “강강술래” 하고 받는 소리를 한다. 노래는 처음에는 진양조의 느린 가락으로 부르다가 중모리장단·중중모리장단으로 차츰 빨라져서 마지막에는 자진모리로 매우 빠르게 부르며, 이에 따라 춤도 빠른 속도로 추게 된다. 한바탕 뛰고 노는 시간은 일정하지 않고, 맨 앞에서 노래를 선창하는 사람의 능력에 따라서 길 수도 짧을 수도 있다. ‘강강술래’소리는 구절마다의 후렴이며, 가사는 일정하게 정해져 있는 것이 아니고, 가창자에 따라 즉흥적으로 얼마든지 길게도 짧게도 부를 수가 있으며, 가락 또한 완급을 자유롭게 할 수 있다. 따라서 시집살이노래나 베틀가가 중간중간에 삽입될 수도 있고, 타령이나 노랫가락의 구절이 삽입되는 수도 있다. 육자배기와 마찬가지로 남도 악의 계면조로 미·라·시·도·레의 전형적인 남도 악의 계면조를 이루고 있다. 진양조 (선창) (후렴) 술래 좋다 강강술래 강강술래 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 동해 동창 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 달 떠온다 강강술래 (중략) 오동추야 달 밝고 강강술래 우리임 생각 절로 난다 강강술래 임아임아 노이나마라 강강술래 너 주려고 해온 보신 강강술래 너 안 주고 누구를 줄까 강강술래 (중략) ○자진모리 술래 술래 강강술래 강강술래 강강 좋다 술래 돈다 강강술래 앞에 가는 군사들아 강강술래 발맞춰서 뛰어가세 강강술래 곁에 사람 보기 좋게 강강술래 먼 데 사람 듣기 좋게 강강술래 억신억신 뛰어가세 강강술래 (하략) 강강술래의 춤은 우리나라 춤 가운데서 유일하게 손을 잡고 추는 집단무용으로 원무(圓舞)를 기본으로 하고, 중간에 여러 놀이가 삽입된다. 원형을 만들기 위해 왼손을 앞으로 하고 오른손을 뒤로 돌린 자세에서 왼손으로 앞사람의 오른손을 잡고, 오른손으로 뒷사람의 왼손을 잡아야 한다. 손을 오므려서 상대방의 손가락과 얽어서 쥐게 된다. 서서히 발을 옮겨 원을 그리면서 왼쪽으로 돌면서 선창자의 노래에 맞춰 돈다. 진양조로 처음에는 느린 가락에서 시작하는데, 이를 늦은강강술래 또는 긴강술래라고 한다. 그러다가 중모리·중중모리장단의 중강강술래에서는 가락이 점점 빨라지면서 가볍게 어깨 놀림이 시작되고, 손의 잡음도 넓어지면서 원이 넓게 벌어진다. 자진모리장단의 자진강강술래는 가락에 맞춰 빨라지고 춤도 빨라진다. 발 디딤은 하나에는 왼발 무릎을 굽혀 올리면서 원주 상으로 양발을 뛰고, 둘에는 왼발을 오른발 앞으로 교차하여 힘차게 왼발로 마당을 밟는다. 이런 동작을 반복하면서 원주 상을 돌다가 속도가 아주 빨라지는 마지막에는 손을 힘차게 흔들면서 1박에 두 발을 연달아 뛰면서 돈다. 그래서 아낙네들은 한바탕 뛰자. 고 한다. 이렇게 원무를 추다가 흥이 나면 중간에 다른 놀이들이 삽입된다. 예컨대 남생이놀이·멍석말이·고사리꺾기·청어엮기·문열기·기와밟기·쥔쥐새끼놀이·가마등·도굿대당기기·수건찾기·품고동·봉사놀이 등이 잇달아 놀이를 한층 즐겁게 만든다. 남생이 놀이는 원무의 원 안에 두세 사람이 자유롭게 뛰어들어 가락에 맞추어 손을 위로 들거나 춤추면서 뛰어다니다가 제자리로 들어가면, 다음에 다른 사람이 뛰어들어 같은 모양의 춤을 추게 되는 것을 말한다. 멍석말이는 마치 멍석을 말듯이 맨 앞의 선두가 작은 원으로 춤 형태를 바꾸고 모두 한 덩어리가 되면, 속에서부터 풀며 나오는 춤이다. 고사리 꺾기는 춤추는 사람들이 모두 앉고 맨 앞의 선두가 일행을 끌고 앉은 사람의 팔 위로 차례로 넘어가서 모두 일어서는 동작이며, 청어 엮기는 어깨 밑으로 빠져나가는 동작, 문 열기는 모두 허리를 굽혀서 앞사람의 허리를 두 팔로 끌어안고 두 사람이 팔을 들고 만든 문 밑으로 빠져나가는 동작이다. 쥔쥐새끼놀이는 꼬리따기 놀이와 같은 동작으로 상대방의 꼬리를 잡으려고 한다. 가마 등은 가마타기 놀이의 모의 희(模擬戱)로 두 사람이 손을 잡아 井 자형으로 가마 모양을 만들어 그 위에 한 사람을 태우고 마당을 돌아다닌다. 이 놀이는 편을 갈라 일정한 거리까지 왔다 갔다 하는 경주도 한다. 이처럼 여러 가지 유희가 혼합되는 것은 1년에 한 번 있는 만월의 명절에 흥겨운 판이 벌어져서다. 따라서 놀이나 노래는 일정한 순서에 따라 진행되는 것이 아니라, 이끌어 가는 사람에 따라서 얼마든지 신축성 있게 진행될 수 있다. 또한, 선창자가 초저녁부터 밤늦게까지 놀기 때문에 선창자가 교체되고 이에 따라 놀이도 다양하게 전개될 수 있다. 중요무형문화재로 1966년에 지정되어 보존, 계승되고 있다. 예능보유자로는 양홍도와 김길임이 있다. 이 중 최소심이 인정되었으나 사망하였고, 1993년 박용순이 인정되었다.
4ad1b00c-c00e-4aa4-9425-a9a10a5843d5	source05/encykorea/SOC9501.txt	나주 흥덕리 고분군 (羅州興德里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011517	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영산강 하류 지역에 있는 자미산을 중심으로 분포되어 있는 고분군 중 하나이다. 반남면 일대는 민족 항일기부터 발굴이 이루어져 온 민족 항일기부터 봉토 내에 독널[]이 안치되어 있고, 그 외에 시대가 맞지 않는 백제 후기의 돌방무덤[]과 돌덧널무덤[]도 섞여 있다. 흥덕리에서는 가운데 벽을<NAME>는 두 개의 돌방이 동서로 붙어 있는 돌방무덤 1기가 1938년 발굴되었는데, 둘 다 남쪽에 치우쳐서 널길을 가진 자형 평면이다. 이들 돌방은 할석으로 쌓았지만 중간 공통 벽은 한 장의 점판암으로 되어 있다. 이곳에서는 입 큰 병이 한 점 나오는데, 그 시기가 7세기 초를 넘지 못하며 대안리 제5호 분과 함께 백제 말기의 고분임을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나주 흥덕리 고분군 (羅州興德里古墳群) ### 내용: 영산강 하류 지역에 있는 자미산을 중심으로 분포되어 있는 고분군 중 하나이다. 반남면 일대는 민족 항일기부터 발굴이 이루어져 온 민족 항일기부터 봉토 내에 독널[]이 안치되어 있고, 그 외에 시대가 맞지 않는 백제 후기의 돌방무덤[]과 돌덧널무덤[]도 섞여 있다. 흥덕리에서는 가운데 벽을<NAME>는 두 개의 돌방이 동서로 붙어 있는 돌방무덤 1기가 1938년 발굴되었는데, 둘 다 남쪽에 치우쳐서 널길을 가진 자형 평면이다. 이들 돌방은 할석으로 쌓았지만 중간 공통 벽은 한 장의 점판암으로 되어 있다. 이곳에서는 입 큰 병이 한 점 나오는데, 그 시기가 7세기 초를 넘지 못하며 대안리 제5호 분과 함께 백제 말기의 고분임을 알 수 있다.

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