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8b0d700d-1863-4cdd-b25d-2da581ed4c53	source05/encykorea/ECO43804.txt	토지문기 (土地文記)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059212	CC BY	258	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	토지를 갚거나 권매하는 경우도 있다. 고려 시대 이전에도 때에 따라 또는 경우에 따라 토지의 매매가 있었으나, 조선 초에는 과전법의 실시 초기라 상속을 제외한 일체의 토지 처분행위는 금지되어 오다가 1424년(세종 6)부터 토지의 매매가 허용되었다. 조선 초기 토지나 가옥의 매매는 매매계약 체결 후 100일 안에 관계 관청에 보고하여 입안을 받도록 법으로 규정하였다. 관청에서 입안을 발급하는 절차는 ① 매매계약이 성립된 뒤 매수인이 매매 계약서를 첨부하여 입안을 신청하는 소지(所志)를 관에 올리면, ② 관에서는 이를 검토한 뒤 입안 발급 결정처분(題音뎨김)을 소지 여백에 기재하고, ③ 관에서 매도인과 증인, 필집(筆執<NAME> 작성자)으로부터 매매 사실을 확인받는 초사(招辭 진술서)를 받은 뒤 입안을 발급하였다. 소지·문기·초사·입안의 순서로 점련(粘連) 하고, 점련한 부분과 여러 곳에 관인을 찍은 뒤 입안 신청자에게 넘겨주었다. 입안 제도는 조선 후기까지도 일부 행하여지고 있었으나, 실제로는 실시 초기부터 철저히 시행되지 못하였으며, 조선 후기에는 입안 없이 신구<NAME>(新舊文記)의 인도로써 매매가 성립되는 것이 일반적인 경향이었다. 따라서 조선 후기의 토지매매에는 동일한 토지에 대한 10여 장의 신구<NAME>가 함께 전해지고 있다. 토지문기 작성은 연호를 사용했으며, 증인, 필집, 매도인이 반드시 참석하여 성명을 쓰고 수결하도록 되어 있다. 처음 줄에는 작성한 연월일과 매수인의 성명을 쓰고, 매도 사유, 토지의 소재지와 지번·면적·4표·매매가격 등을 기재하고, 마지막으로 매도인·증인·필집의 신분과 성명을 쓰고 수결을 하였다. 만약 천한 신분일 경우 수결을 할 수 없고 수촌을 하게 된다. 패지는 양반이 토지를 매매할 때 직접 매매에 관계하지 않고 그 집의 노비에게 토지를 매매하는 것을 위임하는 장부에 해당한다. 패지를 받은 가노는 원매인을 찾아 매매계약을 하는데, 이때 재주는 위임받은 노비의 이름을 쓰고, 매수인이 양반일 경우에도 매수인의 가노의 이름을 쓴다. 위임받은 노비는 매수인에게 패지 와 신구<NAME>를 넘겨주고 정해진 땅값을 받아 상전에게 준다. 현재 전해지는 고문서 중에는 토지문기류가 가장 많다. 이러한 문서들은 조선 후기 사회경제사 연구에 매우 중요한 참고 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 토지문기 (土地文記) ### 내용: 토지를 갚거나 권매하는 경우도 있다. 고려 시대 이전에도 때에 따라 또는 경우에 따라 토지의 매매가 있었으나, 조선 초에는 과전법의 실시 초기라 상속을 제외한 일체의 토지 처분행위는 금지되어 오다가 1424년(세종 6)부터 토지의 매매가 허용되었다. 조선 초기 토지나 가옥의 매매는 매매계약 체결 후 100일 안에 관계 관청에 보고하여 입안을 받도록 법으로 규정하였다. 관청에서 입안을 발급하는 절차는 ① 매매계약이 성립된 뒤 매수인이 매매 계약서를 첨부하여 입안을 신청하는 소지(所志)를 관에 올리면, ② 관에서는 이를 검토한 뒤 입안 발급 결정처분(題音뎨김)을 소지 여백에 기재하고, ③ 관에서 매도인과 증인, 필집(筆執<NAME> 작성자)으로부터 매매 사실을 확인받는 초사(招辭 진술서)를 받은 뒤 입안을 발급하였다. 소지·문기·초사·입안의 순서로 점련(粘連) 하고, 점련한 부분과 여러 곳에 관인을 찍은 뒤 입안 신청자에게 넘겨주었다. 입안 제도는 조선 후기까지도 일부 행하여지고 있었으나, 실제로는 실시 초기부터 철저히 시행되지 못하였으며, 조선 후기에는 입안 없이 신구<NAME>(新舊文記)의 인도로써 매매가 성립되는 것이 일반적인 경향이었다. 따라서 조선 후기의 토지매매에는 동일한 토지에 대한 10여 장의 신구<NAME>가 함께 전해지고 있다. 토지문기 작성은 연호를 사용했으며, 증인, 필집, 매도인이 반드시 참석하여 성명을 쓰고 수결하도록 되어 있다. 처음 줄에는 작성한 연월일과 매수인의 성명을 쓰고, 매도 사유, 토지의 소재지와 지번·면적·4표·매매가격 등을 기재하고, 마지막으로 매도인·증인·필집의 신분과 성명을 쓰고 수결을 하였다. 만약 천한 신분일 경우 수결을 할 수 없고 수촌을 하게 된다. 패지는 양반이 토지를 매매할 때 직접 매매에 관계하지 않고 그 집의 노비에게 토지를 매매하는 것을 위임하는 장부에 해당한다. 패지를 받은 가노는 원매인을 찾아 매매계약을 하는데, 이때 재주는 위임받은 노비의 이름을 쓰고, 매수인이 양반일 경우에도 매수인의 가노의 이름을 쓴다. 위임받은 노비는 매수인에게 패지 와 신구<NAME>를 넘겨주고 정해진 땅값을 받아 상전에게 준다. 현재 전해지는 고문서 중에는 토지문기류가 가장 많다. 이러한 문서들은 조선 후기 사회경제사 연구에 매우 중요한 참고 자료가 된다.
6408ef93-55c0-401b-b360-6e0816b682ac	source05/encykorea/SOC56233.txt	인제 뗏목놀이 (麟蹄 뗏목놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김덕묵" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076153	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인제에는 설악산, 방태산 등 임목 자원이 풍부한 산림이 많다. 인제에서 벌채한 나무는 뗏목으로 만들어 춘천을 지나 한양으로 옮겨졌다. 특히,인북천과 내린천이 합수하는 합강 함수 머리에서 다시 집목하다가, 비가 많이 오면 떼를 지어 서울 광나루에 옮겨왔다. 하지만, 1944년 청평댐이 건설되면서 수로를 이용하여 목재를 운반하던 풍속도 사라졌다. 이에 인제군과 인제문화원은 이러한 과거 생활사를 놀이로 재현하였다. 1985년 6월에 강원도 민속예술경연 대회에 출전하여 최우수상을 받았다. 이후 뗏목을 띄우고 가는 과정까지 생존 뗏목꾼의 고증을 받아 벌목부터 뗏목을 띄우고 가는 전 과정을 기록했다. 합강에서는 제20회 합강문화제에서 뗏목놀이를 재연하였고, 인제군 북면 냇강마을에서는 뗏목을 만들어 방문객들을 위한 체험 프로그램을 운영하였다. 1차적으로 인제군청과 인제문화원이 주관하고 실제 뗏목을 운반했던 경험자와 주민들, 인제고등학교 학생들이 참여한 과정을 소개하면 다음과 같다. 입장하는 사람들은 큰 기수, 작은 기수, 목상, 농악대, 뗏목꾼 및 목도꾼, 아낙네(주막의 잡부), 집사 등이다. 2 입산: 벌목꾼이 산에 입산하는 것을 말한다. 3주루목이 든 주루 목을 들고 소나무가 서 있는 곳으로 간다. 소나무 앞에 돗자리를 깔고 상을 놓고 제물을 차리는 곳이 산치성이다. 4일째 제를 지내게 된다. 벌목: 나무를 베는 벌목 행위를 보여준다. 5 운목: 소나무에 가서 선소리꾼이 어명이 요하고 큰 소리로 외치고 도끼질을 한 후 나무를 넘어뜨린다. 6 강치성: 뗏목 위에 돗자리를 깔고 제상을 놓은 후 제물을 차려놓고 고사를 지내는 것이다. 벌류라 함은 뗏목을 타고 아리랑을 부르며 뗏목을 운항한다. 적당히 가다가 주막에서 쉬었다 가세하면 썩쟁이들이 술동 이를 메고 뗏목 위로 올라와서 한바탕 논다. 서울 광나루에 도착하면, 장사꾼으로부터 광목과 엽전 뭉치를 받는다. 이어서 한바탕 놀고 출연진은 퇴장한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인제 뗏목놀이 (麟蹄 뗏목놀이) ### 내용: 인제에는 설악산, 방태산 등 임목 자원이 풍부한 산림이 많다. 인제에서 벌채한 나무는 뗏목으로 만들어 춘천을 지나 한양으로 옮겨졌다. 특히,인북천과 내린천이 합수하는 합강 함수 머리에서 다시 집목하다가, 비가 많이 오면 떼를 지어 서울 광나루에 옮겨왔다. 하지만, 1944년 청평댐이 건설되면서 수로를 이용하여 목재를 운반하던 풍속도 사라졌다. 이에 인제군과 인제문화원은 이러한 과거 생활사를 놀이로 재현하였다. 1985년 6월에 강원도 민속예술경연 대회에 출전하여 최우수상을 받았다. 이후 뗏목을 띄우고 가는 과정까지 생존 뗏목꾼의 고증을 받아 벌목부터 뗏목을 띄우고 가는 전 과정을 기록했다. 합강에서는 제20회 합강문화제에서 뗏목놀이를 재연하였고, 인제군 북면 냇강마을에서는 뗏목을 만들어 방문객들을 위한 체험 프로그램을 운영하였다. 1차적으로 인제군청과 인제문화원이 주관하고 실제 뗏목을 운반했던 경험자와 주민들, 인제고등학교 학생들이 참여한 과정을 소개하면 다음과 같다. 입장하는 사람들은 큰 기수, 작은 기수, 목상, 농악대, 뗏목꾼 및 목도꾼, 아낙네(주막의 잡부), 집사 등이다. 2 입산: 벌목꾼이 산에 입산하는 것을 말한다. 3주루목이 든 주루 목을 들고 소나무가 서 있는 곳으로 간다. 소나무 앞에 돗자리를 깔고 상을 놓고 제물을 차리는 곳이 산치성이다. 4일째 제를 지내게 된다. 벌목: 나무를 베는 벌목 행위를 보여준다. 5 운목: 소나무에 가서 선소리꾼이 어명이 요하고 큰 소리로 외치고 도끼질을 한 후 나무를 넘어뜨린다. 6 강치성: 뗏목 위에 돗자리를 깔고 제상을 놓은 후 제물을 차려놓고 고사를 지내는 것이다. 벌류라 함은 뗏목을 타고 아리랑을 부르며 뗏목을 운항한다. 적당히 가다가 주막에서 쉬었다 가세하면 썩쟁이들이 술동 이를 메고 뗏목 위로 올라와서 한바탕 논다. 서울 광나루에 도착하면, 장사꾼으로부터 광목과 엽전 뭉치를 받는다. 이어서 한바탕 놀고 출연진은 퇴장한다.
69753ee8-a3a2-419f-a98e-743eca5e3731	source05/encykorea/SOC20366.txt	산음현 호적대장 (山陰縣戶籍大帳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한영국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026318	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	규장각 도서에는 현재 1606년(선조 39)의 것과 1630년(인조 8)의 것이 각각 1책과 1책이 전해지고 있다. 산음현의 임 내로 단성현이 있었던 데서 1606년에 1책 완본으로 모든 관내 호구를 면별로 수록하고 있다. 조선시대의 호적대장에는 일반적인 기재 양식으로 되어 있으나, 이별로 오가작통이 되어 있지 않다. 현존 호적대장 중 가장 이른 시기에 작성되었기 때문에 사료적 가치가 매우 높다. 일본 가쿠슈인대학 도서관에 전해지는 산청군 호적대장 4개 식년분 5책을 합하면 조선시대의 산청군(산음현)의 호적 책은 실제로 6개 식년분 7책이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산음현 호적대장 (山陰縣戶籍大帳) ### 내용: 규장각 도서에는 현재 1606년(선조 39)의 것과 1630년(인조 8)의 것이 각각 1책과 1책이 전해지고 있다. 산음현의 임 내로 단성현이 있었던 데서 1606년에 1책 완본으로 모든 관내 호구를 면별로 수록하고 있다. 조선시대의 호적대장에는 일반적인 기재 양식으로 되어 있으나, 이별로 오가작통이 되어 있지 않다. 현존 호적대장 중 가장 이른 시기에 작성되었기 때문에 사료적 가치가 매우 높다. 일본 가쿠슈인대학 도서관에 전해지는 산청군 호적대장 4개 식년분 5책을 합하면 조선시대의 산청군(산음현)의 호적 책은 실제로 6개 식년분 7책이 된다.
50eb2dc9-e54d-4e7c-ae3a-43b30ed7f411	source05/encykorea/SOC10782.txt	뉴질랜드 (NewZealand)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013302	CC BY	478	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남태평양의 오스트레일리아 남동쪽 약 1,920km 지점에 위치한 두 개의 큰 섬과 그 부속도서로 이루어진 나라로 해안선의 길이는 15134km이다. 자치령과 해외 영토로 남태평양의 쿡(Cook)·니우(Niue)·토클로(Tokelau) 등의 섬이 있으며, 수도는 웰링턴(Wellington)이며, 면적은 26만 7710km2, 인구는 443만 8393명(2015년 현재)이다. 종족은 앵글로 색슨계 위주의 백인이 69.6%, 마오리(Maori) 원주민이 14.5%로 구성되어 있으며, 공용어는 영어와 마오리어이다. 개신교 52%, 가톨릭 15%, 힌두교 등 기타 33% 등이다. 2015년 현재 국민 총생산은 1999억 달러, 1인당 국민소득은 4만 4342달러로 고도로 발달한 기업적 농업과 축산업이 주요 산업이다. 입헌군주제의 의원내각제에서 비롯된 이 나라의 의회는 임기 3년의 단원제(120석)이다. 주요 정당으로는 국민당(NP), 노동당(LP), 뉴질랜드 제일당(NZF), 소비자 납세 자당(ACTNZ) 등이 있다. 뉴질랜드는 10세기경 폴리네시아 문화를 계승한 마오리족이 처음 발견했으며, 서양인으로는 네덜란드 항해사 타스만이 1642년 최초로 발견하였다. 영국인 선장 쿡이 탐험한 곳은 1769년이며, 1840년 마오리족 대표와 영국 대표 사이에 조약이 체결되어 영국의 식민지가 되었다. 1907년 9월 26일 영국의 자치령이 되었다가 1931년 영연방 정식 회원국이 되었다. 성문헌법이 없는 국가로, 국가 원수는 영국 여왕 엘리자베스 2세(Elizabety II)이며, 5년의 임기를 가진 총독이 영국 여왕을 대리하지만 실권은 2008년 11월 취임한 John Key 총리에 있다. 외교정책의 기조는 중도우파로 1945년 유엔 가입을 했다. 일본·아세안 등 아시아 국가와의 협력 증진을 위해 미국·영국·영연방제국 등과의 유대 강화에 힘쓰고 있다. 또한 중국·베트남 등을 승인함으로써 공산권과도 관계를 개선하고 있다. 뉴질랜드는 1949년 7월 한국을 승인했으며 1950년 6·25전쟁 중에는 육해공군 5,350명을 파병하였고, 사상자는 120명에 달했다. 뉴질랜드군은 1951년 4월 22일부터 시작된 중국군의 제1차 춘계공세를 맞아 경기도 가평에서 전투를 벌였는데, 이는 영연방 군의 참전 중 가장 큰 격전이었다. 이를 기념하기 위해 가평에는 1967년 9월 영국·오스트레일리아·캐나다·뉴질랜드 등 영연방 4개국의 6·25참전기념비가 세워졌다. 또한, 뉴질랜드의 한국전 참전용사회는 1976년 이래로 매년 가평 북중학교 학생 1명에게 장학금을 지급하고 있다. 뉴질랜드는 현충일(4월 25일)을 기념일로 삼고 있어 가평전투는 양국 국민에게 더욱 의미가 있다. 양국 간의 외교관계 수립은 1962년 3월 26일에 이루어졌으며, 1971년 6월에는<NAME> 뉴질랜드 대사관이, 1971년 7월에는 주뉴질랜드 한국 대사관이 각각 개설되었다. 한반도 문제에 있어서 뉴질랜드는 유엔의 한국 안 공동제안국 및 중심 그룹 회원으로서 한국의 입장을 적극 지지해 왔다. 양국은 1967년 4월 무역 및 경제협력 협정을 체결한 이래 1978년 3월에는 어업 협정, 1978년 12월에는 국제 운송 소득 면제 협정, 1981년 11월에는 이중과세방지 협정, 1983년 8월에는 항공 협정, 1984년 8월에는 사증면제협정, 1999년 5월에는 취업 관광 사증 협정, 2002년 4월에는 범죄인 인도조약, 2005년 11월에는 영상산업분야 공동협력을 위한 양해각서, 2006년 12월에는 정보통신 협력 약정을 체결하였다. 한·뉴 펄프 합작회사가 설립되어 1978년 10월부터 생산에 들어갔는데, 뉴질랜드는 강원도 평창군에 있는 한·뉴 육우 시범목장에 육우 206 두를 지원하고 기술자를 파견한 바 있다. 또한, 평택 시범 낙농목장 개발에도<NAME>와 낙농기계를 제공하고 전문가를 파견하였다. 한국의 승용차가 뉴질랜드에 연간 200∼300대씩 수출된 것은 1982년부터이며, 뉴질랜드의 중개상을 통해 남태평양 도서국에도 진출하고 있다. 2015년 현재 우리나라의 대 뉴질랜드 수출액은 12억 6000만 달러로 주 종목은 석유제품·자동차·어류·무선통신기기, 목재류·축산가공품·육류 등이다. 뉴질랜드 한국전 참전협회를 비롯하여 1975년 6월에 설립된 한·뉴 협회, 1978년 6월에 설립된 한·뉴 의원친선협회, 1978년 9월에 설립된 한·뉴 경제인 협회 등이 양국 간의 친선단체이며, 재뉴질랜드 교민회도 구성되어 있다. 제24회 서울 올림픽에는 153명의 선수단이 참가하였고, KOTRA를 비롯하여 오양·동원·대왕 수산 등 수산업체가 진출해 있고, 2만 3877명의 한국민 교민과 9095명의 체류자가 있다. 한편, 북한은 뉴질랜드와 2001년 3월 26일 수교하였고, 2006년 현재 외교업무를 주 한국 대사와 겸직하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 뉴질랜드 (NewZealand) ### 내용: 남태평양의 오스트레일리아 남동쪽 약 1,920km 지점에 위치한 두 개의 큰 섬과 그 부속도서로 이루어진 나라로 해안선의 길이는 15134km이다. 자치령과 해외 영토로 남태평양의 쿡(Cook)·니우(Niue)·토클로(Tokelau) 등의 섬이 있으며, 수도는 웰링턴(Wellington)이며, 면적은 26만 7710km2, 인구는 443만 8393명(2015년 현재)이다. 종족은 앵글로 색슨계 위주의 백인이 69.6%, 마오리(Maori) 원주민이 14.5%로 구성되어 있으며, 공용어는 영어와 마오리어이다. 개신교 52%, 가톨릭 15%, 힌두교 등 기타 33% 등이다. 2015년 현재 국민 총생산은 1999억 달러, 1인당 국민소득은 4만 4342달러로 고도로 발달한 기업적 농업과 축산업이 주요 산업이다. 입헌군주제의 의원내각제에서 비롯된 이 나라의 의회는 임기 3년의 단원제(120석)이다. 주요 정당으로는 국민당(NP), 노동당(LP), 뉴질랜드 제일당(NZF), 소비자 납세 자당(ACTNZ) 등이 있다. 뉴질랜드는 10세기경 폴리네시아 문화를 계승한 마오리족이 처음 발견했으며, 서양인으로는 네덜란드 항해사 타스만이 1642년 최초로 발견하였다. 영국인 선장 쿡이 탐험한 곳은 1769년이며, 1840년 마오리족 대표와 영국 대표 사이에 조약이 체결되어 영국의 식민지가 되었다. 1907년 9월 26일 영국의 자치령이 되었다가 1931년 영연방 정식 회원국이 되었다. 성문헌법이 없는 국가로, 국가 원수는 영국 여왕 엘리자베스 2세(Elizabety II)이며, 5년의 임기를 가진 총독이 영국 여왕을 대리하지만 실권은 2008년 11월 취임한 John Key 총리에 있다. 외교정책의 기조는 중도우파로 1945년 유엔 가입을 했다. 일본·아세안 등 아시아 국가와의 협력 증진을 위해 미국·영국·영연방제국 등과의 유대 강화에 힘쓰고 있다. 또한 중국·베트남 등을 승인함으로써 공산권과도 관계를 개선하고 있다. 뉴질랜드는 1949년 7월 한국을 승인했으며 1950년 6·25전쟁 중에는 육해공군 5,350명을 파병하였고, 사상자는 120명에 달했다. 뉴질랜드군은 1951년 4월 22일부터 시작된 중국군의 제1차 춘계공세를 맞아 경기도 가평에서 전투를 벌였는데, 이는 영연방 군의 참전 중 가장 큰 격전이었다. 이를 기념하기 위해 가평에는 1967년 9월 영국·오스트레일리아·캐나다·뉴질랜드 등 영연방 4개국의 6·25참전기념비가 세워졌다. 또한, 뉴질랜드의 한국전 참전용사회는 1976년 이래로 매년 가평 북중학교 학생 1명에게 장학금을 지급하고 있다. 뉴질랜드는 현충일(4월 25일)을 기념일로 삼고 있어 가평전투는 양국 국민에게 더욱 의미가 있다. 양국 간의 외교관계 수립은 1962년 3월 26일에 이루어졌으며, 1971년 6월에는<NAME> 뉴질랜드 대사관이, 1971년 7월에는 주뉴질랜드 한국 대사관이 각각 개설되었다. 한반도 문제에 있어서 뉴질랜드는 유엔의 한국 안 공동제안국 및 중심 그룹 회원으로서 한국의 입장을 적극 지지해 왔다. 양국은 1967년 4월 무역 및 경제협력 협정을 체결한 이래 1978년 3월에는 어업 협정, 1978년 12월에는 국제 운송 소득 면제 협정, 1981년 11월에는 이중과세방지 협정, 1983년 8월에는 항공 협정, 1984년 8월에는 사증면제협정, 1999년 5월에는 취업 관광 사증 협정, 2002년 4월에는 범죄인 인도조약, 2005년 11월에는 영상산업분야 공동협력을 위한 양해각서, 2006년 12월에는 정보통신 협력 약정을 체결하였다. 한·뉴 펄프 합작회사가 설립되어 1978년 10월부터 생산에 들어갔는데, 뉴질랜드는 강원도 평창군에 있는 한·뉴 육우 시범목장에 육우 206 두를 지원하고 기술자를 파견한 바 있다. 또한, 평택 시범 낙농목장 개발에도<NAME>와 낙농기계를 제공하고 전문가를 파견하였다. 한국의 승용차가 뉴질랜드에 연간 200∼300대씩 수출된 것은 1982년부터이며, 뉴질랜드의 중개상을 통해 남태평양 도서국에도 진출하고 있다. 2015년 현재 우리나라의 대 뉴질랜드 수출액은 12억 6000만 달러로 주 종목은 석유제품·자동차·어류·무선통신기기, 목재류·축산가공품·육류 등이다. 뉴질랜드 한국전 참전협회를 비롯하여 1975년 6월에 설립된 한·뉴 협회, 1978년 6월에 설립된 한·뉴 의원친선협회, 1978년 9월에 설립된 한·뉴 경제인 협회 등이 양국 간의 친선단체이며, 재뉴질랜드 교민회도 구성되어 있다. 제24회 서울 올림픽에는 153명의 선수단이 참가하였고, KOTRA를 비롯하여 오양·동원·대왕 수산 등 수산업체가 진출해 있고, 2만 3877명의 한국민 교민과 9095명의 체류자가 있다. 한편, 북한은 뉴질랜드와 2001년 3월 26일 수교하였고, 2006년 현재 외교업무를 주 한국 대사와 겸직하고 있다.
18c364aa-6955-4197-86ab-d9cbd7e3a078	source05/encykorea/SOC4904.txt	군포 산본동 유적 (軍浦山本洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006728	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대의 가마터가 1991년 사적으로 지정되었다. 통일신라시대의 고분군을 조사한 것은 1990년 명지대학교 박물관과 호암미술관이다. 고분군은 구릉의 정상부와 완만한 경사면에 자리 잡고 있다. 남북으로 장축 방향은 남북이고 경사면을 따라 서로 장축상으로 열을 이루며 분포한다. 고분의 내부 구조는 구덩식 돌덧널무덤[] 8기와 굴식 돌방무덤[] 1기가 혼재하고 있다. 무덤 외곽에 있는 직경 7.8m의 둘레돌[]이 원래 원형 분구였을 것으로 짐작된다. 돌덧널무덤은 평면형이 장방형이다. 주검받침[]을 바닥 전면에 설치하거나 한쪽 면에 치우쳐 시설한다. 주검받침 북쪽에서 부장품이 나오는 것으로 미루어 머리 방향은 북침으로 본다. 돌방무덤은 평면형이 방형이다. 남벽에는 널문을 설치하였다. 바닥에는 납작한 작은 돌을 이용해 길게 장방형으로 한 벌 깔아 만들었는데, 바닥은 동쪽으로 치우쳐 2개의 주검받침을 깔아 만들었다. 이 무덤의 구조상 널문과 주검받침을 2개 가진 것으로 보아 추가장이 이루어진 것으로 판단된다. 북침은 머리 방향으로 본다. 인화문이 시문 된 토기류와 청동제 허리띠 장식[-] 등이 출토되었다. 편년은 삼국통일기의 신라가 세운 것으로 추정되는 고분군으로 구조나 유물의 출토로 미루어 짐작할 수 있다. 이는 신라의 영역 확장과 관련된 중요한 자료이다. 조선시대 도요지 조선시대 전기(15세기 말∼16세기 전 반경)의 백자 요지는 두 부분으로 나뉘었다. 먼저 산 구릉의 자연 경사를 이용해 중턱에서 위쪽으로 사용했다가 폐기하였다. 전 가마와 거의 맞닿을 정도로 근접하나 직각으로 틀어 구릉의 왼쪽 사면을 이용해 위쪽으로 가마를 축조해 사용했다. 칸 가마는 반지하식으로 바닥을 파서 바닥을 만들고, 그 위에 모래를 깐 다음 진흙 개떡을<NAME>하게 계단식으로 배치한 등요<NAME>이다. 청자 · 분청자 · 흑유자 · 토기 · 옹기, 백자의 접시류, 화형발, 전 접시 등 당시의 전반적인 요업 상태를 파악할 수 있는 유물이 출토되었다. 조선 전기 지방 가마와 백자의 변천 과정을 연구하는 데 귀중한 유적으로 1991년 사적으로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군포 산본동 유적 (軍浦山本洞遺蹟) ### 내용: 조선시대의 가마터가 1991년 사적으로 지정되었다. 통일신라시대의 고분군을 조사한 것은 1990년 명지대학교 박물관과 호암미술관이다. 고분군은 구릉의 정상부와 완만한 경사면에 자리 잡고 있다. 남북으로 장축 방향은 남북이고 경사면을 따라 서로 장축상으로 열을 이루며 분포한다. 고분의 내부 구조는 구덩식 돌덧널무덤[] 8기와 굴식 돌방무덤[] 1기가 혼재하고 있다. 무덤 외곽에 있는 직경 7.8m의 둘레돌[]이 원래 원형 분구였을 것으로 짐작된다. 돌덧널무덤은 평면형이 장방형이다. 주검받침[]을 바닥 전면에 설치하거나 한쪽 면에 치우쳐 시설한다. 주검받침 북쪽에서 부장품이 나오는 것으로 미루어 머리 방향은 북침으로 본다. 돌방무덤은 평면형이 방형이다. 남벽에는 널문을 설치하였다. 바닥에는 납작한 작은 돌을 이용해 길게 장방형으로 한 벌 깔아 만들었는데, 바닥은 동쪽으로 치우쳐 2개의 주검받침을 깔아 만들었다. 이 무덤의 구조상 널문과 주검받침을 2개 가진 것으로 보아 추가장이 이루어진 것으로 판단된다. 북침은 머리 방향으로 본다. 인화문이 시문 된 토기류와 청동제 허리띠 장식[-] 등이 출토되었다. 편년은 삼국통일기의 신라가 세운 것으로 추정되는 고분군으로 구조나 유물의 출토로 미루어 짐작할 수 있다. 이는 신라의 영역 확장과 관련된 중요한 자료이다. 조선시대 도요지 조선시대 전기(15세기 말∼16세기 전 반경)의 백자 요지는 두 부분으로 나뉘었다. 먼저 산 구릉의 자연 경사를 이용해 중턱에서 위쪽으로 사용했다가 폐기하였다. 전 가마와 거의 맞닿을 정도로 근접하나 직각으로 틀어 구릉의 왼쪽 사면을 이용해 위쪽으로 가마를 축조해 사용했다. 칸 가마는 반지하식으로 바닥을 파서 바닥을 만들고, 그 위에 모래를 깐 다음 진흙 개떡을<NAME>하게 계단식으로 배치한 등요<NAME>이다. 청자 · 분청자 · 흑유자 · 토기 · 옹기, 백자의 접시류, 화형발, 전 접시 등 당시의 전반적인 요업 상태를 파악할 수 있는 유물이 출토되었다. 조선 전기 지방 가마와 백자의 변천 과정을 연구하는 데 귀중한 유적으로 1991년 사적으로 지정되었다.
590d02a0-485a-4c40-be11-23e4315c45c9	source05/encykorea/SOC39089.txt	직업훈련소 (職業訓練所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054521	CC BY	884	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제조업 등 각 사업체에 고용된 사람과 근로자는 직업에 필요한 기능을 습득, 연마하게 된다. 1967년 1월＜직업훈련기본법＞이 제정, 공포된 이래 정부가 1968년 중앙직업훈련원을 설립, 직업훈련교사를 양성하였고, 기능인력양성을 위해서 1971년 한독부산직업훈련원이 설립된 이래 74개 공공직업훈련원이 직업훈련을 해왔다. 1982년 3월 노동부 산하 특수법인으로 한국직업훈련관리공단을 설립, 기존 한국기능검정공단 및 25개 공법인 직업훈련원, 창원기능대학과 직업훈련연구소를 통합, 운영하며, 직업훈련과 관련 연구개발 및 기술자격검정업무를 맡아왔다.이후 1991년 법개정과 함께 명칭을 한국산업인력관리공단으로 변경한 뒤 1994∼1997년의 직업훈련체제 개편에 따라 산하에 19개 기능대학과 22개 직업전문학교를 두고 97년에는 학교법인 기능대학을 설립하였다. 한국산업인력관리공단은 98년 1월 명칭을 한국산업인력공단으로 바꾸었다. 직업훈련기관은 국가 및 지방자치단체, 공공단체와 기업, 노동부장관의 인가를 받은 인정직업훈련기관 등 공공·민간훈련기관으로 나뉜다. 한국산업인력공단 산하 직업전문학교와 기능대학, 지방자치단체의 직업훈련기관, 대한상공회의소의 직업훈련원 등이 공공직업훈련기관으로 대표되는 곳이다. 정부 보조금으로 운영되는 이들 공공 훈련기관에서 직업훈련을 할 때는 교육비가 전액 무료다. 노동부 산하 한국산업인력공단이 운영하는 직업훈련기관으로 1998년 현재 전국 각지에서 21개 교가 운영되고 있다. 입학자격은 남녀나 연령 및 학력의 제한을 받지 않고 보통 1년으로 교육받는다. 주로 기능사 양성과정을 교육하며 주요 훈련직종은 정밀기계가공, 전기제어, 건축의장, 도자기공예, 인쇄, 자동차정비, 기관정비, 귀금속공예, 건축시공, 컴퓨터산업디자인, 도장, 특수용접, 전기공사, 가구제작 등 수십 개 과정이다. 훈련과정을 마치면 대개 기능계 초보 수준의 자격인 기능사 자격증을 취득하게 된다. 전국에 18개 교가 있는 기능대학은 직업전문학교보다 한 단계 높은 직업훈련을 실시한다. 주로 생산자동화, 메카트로닉스 등 관련분야 2개 이상 직종에 대한 기능과 지식을 익혀 생산과정 전반에 참여할 수 있는 산업인력인 다기능기술자를 양성한다. 수료한 사람은 다기능기술자나 기사 또는 기능사 등 국가기술자격 취득이 가능하다. 교육기간은 2년이다. 학력이 고졸이상이어야 입학할 수 있고 연령제한이 없다. 수료자에게는 전문대학 전문학사 학위와 동일한 자격을 부여하는 산업학사 학위를 수여한다. 최근 실업자를 위한 창업훈련·실직자재취업훈련·사회적응훈련 프로그램을 실시하는 한편 재직자를 위한 고용유지훈련, 직업전환훈련 등을 1, 2주 내지 3개월 과정으로 개설해 연간 4만여 명의 인력을 훈련하고 있다. 지방자치단체의 직업훈련기관은 서울 상계직업전문학교 등 서울시 5개 소, 경기도 3개 소, 경남 1개 소가 있다. 학력에 상관없이 지원 가능하며 해당 지자체에 주민등록이 되어 있는 14세 이상이면 누구나 지원할 수 있다. 직업훈련과정은 대체로 야간 6개월, 주간 1년의 과정으로 이루어진다. 주로 훈련하는 분야는 그래픽 디자인, 가구제작 목공예, 보일러, 봉제, 양식조리, 고압가스기계, 자동차정비, 스크린인쇄 등이다. 지자체 훈련기관의 주간 1년 과정을 수료하면 기능사 자격시험의 필기과목이 면제된다. 그러므로 이곳에서 훈련을 마치면 보통 1개 이상의 기능 자격증을 무난히 취득할 수 있다. 대한상공회의소는 전국에 직업훈련원을 8개 운영하는데, 부산, 인천, 광주, 경기, 군산, 홍천, 공주 등이다. 상의 직업훈련원은 첨단분야<NAME>술과 숙련기능을 겸비한 산업인력을 양성하는 데 중점을 두고 있다. 이를 위해 공장자동화, CAD/CAM, 전기계측제어 등 21개 첨단직종분야에 대한 집중교육을 실시한다. 특징으로는 실기 위주의 교육훈련을 강조하는 것이다. 이 밖에 민간직업훈련기관으로는 사업내직업훈련원, 인정직업훈련기관, 사설민간학원, 대학이나 전문대학 등이 있다. 사업내직업훈련원은 말 그대로 사원들을 대상으로 직업훈련을 실시하는 곳이다. 정부가 공공기관의 직업훈련이 미치지 못하는 분야에 대해 직업훈련을 할 수 있도록 노동부장관이 인가한 기관(법인 또는 개인)은 인정직업훈련기관으로서, 직업훈련에 적합한 시설과 장비 및 강사 등을 갖춘 민간시설을 말한다. 1998년 11월 현재 전국에 170여 개의 인정직업전문학교가 있고 매년 5만여 명의 산업기능인력을 배출한다. 주로 고등학교를 졸업한 청소년들을 대상으로 교육훈련을 해왔는데 최근에는 90% 이상의 높은 취업률을 보이고 있다. 정부가 직업훈련을 위탁하는 과정과 인정직훈기관별로 운영하는 이른바 전문제 과정 등 크게 두 가지로 인정직업훈련 교과과정이 구성된다. 정부가 직업훈련을 위탁하는 과정은 수강자에게 훈련비를 지원하므로 훈련비를 전혀 내지 않아도 된다. 대개 1년 코스로 구성되어 있다. 이 과정은 공공 직업훈련기관에서 주로 다루지 않는 분야를 훈련한다. 졸업 후 상대적으로 수월하게 취업할 수 있는 이유가 바로 이것이다. 최근 인정직업훈련기관에서 개설하는 실직자를 위한 고용촉진훈련, 재취직훈련 등 각종 프로그램이 인기를 끌고 있는 것은 이런 이유 때문이다. 훈련기관마다 따로 운영하는 전문제 과정은 1∼2년제로 되어 있고 첨단산업분야를 중심으로 2∼5개 학과씩 운영한다. 과거에는 자동차정비업종 등 생산직을 위한 교육과정이 70% 정도였으나 최근에는 정보처리·컴퓨터·산업디자인 과정 등이 중심이 되어 시대변화에 맞게 변화하고 있다. 인력이 부족한 직종이나 인기 직종에 초점을 맞춰 실기 위주로 가르치기 때문에 다른 교육기관에 비해 취업률이 높다. 인정직업훈련기관 대부분이 자체 유학정보센터, 취업정보센터, 산학협동체계 등을 구축해 수료 후 진학을 알선하거나 취업을 보장하는 시스템을 갖추고 있는 것도 장점이다. 다만 공공직업훈련기관은 한 학기당 150만 원 내외의 수강료를 내야 하기 때문에 전문제 과정은 다소 인기가 없다. 지난 1996년 전국 219개 곳에서 15만1318명이 사업내훈련원에서 직업훈련을 받았다. 직업훈련을 마치면 대부분 해당기업으로 채용된다는 장점이 사업내직업훈련원의 장점인데, 훈련비가 무료인 것도 있지만 대부분 대기업에 소속되어 있기 때문이다. 과거에는 실제로 많은 기업들이 사업내직업훈련원을 통해 필요한 인력을 자체적으로 양성하곤 했다. 하지만 최근 들어 훈련생을 자사나 협력회사에 취업시키는 것이 어려워지면서 양상이 달라지고 있다. 예전처럼 중·고등학교를 졸업한 미취학 청소년을 대상으로 한 양성훈련이 아닌 자사 직원들을 대상으로 직무능력향상훈련을 실시하는 곳이 많아졌다. 결국 사업내훈련원에서 양성하는 산업인력은 한동안 줄어들 전망이다. 그렇지만 일부 직종은 인력난이 해소되지 않았고 훈련생 대부분을 고용하는 사업장도 적지 않다. 사설민간학원은 정원이 제한되지 않는 데다 편한 시간대에 수강할 수 있는 점, 공공직업훈련이나 인정직업훈련학교에 비해 정원 제한이 없는 점, 수강시간과 수강직종의 변경이 자유로운 점 등으로 직장인이나 주부 학생들에게 인기가 있다. 특히 요즘에는 직장인 실직자들은 물론 가정주부나 신규취업재수생까지 크게 밀려들어 인산인해를 이룬다. 학점은행제가 1998년 3월부터 교육부에 의해 신설되면서 학원에서 학점을 취득해 학사학위를 받는 길도 열려 수강 열기가 더욱 뜨거워졌다. 1998년 10월 현재 전국의 민간기술학원은 1천 2백 30여 개에 이른다. 이 중 서울 지역에만 5백여 개가 몰려 있다. 이들 학원에서 배출되는 기술인력만 연간 50만 명 정도로 추산되고 훈련직종도 22개 분야 150여 종에 이른다. 사설민간학원은 공공·민간 직업훈련기관에서 훈련하는 직종은 물론이고 환경, 디자인, 분장, 요리, 패션, 제과 등 다양한 과정을 교육한다. 사설학원에서 이들 직종을 수강하는 데 걸리는 기간은 대략 6개월에서 1년으로 한 달 수강료는 10만 원에서 30만 원대다. 본래 직업훈련기관은 아니었으나 정부가 화이트칼러 실업자를 위한 재취업훈련 프로그램을 운영할 임시 훈련기관으로 지정한 대학과 전문대학은 직업훈련에 나선 경우다. 특히 노동부가 1998년 7월부터 발의한 산업수요에 부응하는 직업능력 향상 시범교육은 대졸 사무관리직 실직자를 대상으로 직업훈련을 하는 것이다. 이 교육에 참가하는 실직자는 교육비를 면제받고 고용보험사업장 실직자는 교통비와 가족수당 등 매월 23만∼38만 원의 훈련수당도 받을 수 있다. 대학들이 주로 하는 시범교육 프로그램은 M&A전문가, 증권분석사, 선물거래사, 무역전문가, 세무전문가, 경영컨설턴트, 투자평가사, 통상전문가과정 등 3∼12개월에 걸친 화이트칼라 전문가 양성과정에 맞춰져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 직업훈련소 (職業訓練所) ### 내용: 제조업 등 각 사업체에 고용된 사람과 근로자는 직업에 필요한 기능을 습득, 연마하게 된다. 1967년 1월＜직업훈련기본법＞이 제정, 공포된 이래 정부가 1968년 중앙직업훈련원을 설립, 직업훈련교사를 양성하였고, 기능인력양성을 위해서 1971년 한독부산직업훈련원이 설립된 이래 74개 공공직업훈련원이 직업훈련을 해왔다. 1982년 3월 노동부 산하 특수법인으로 한국직업훈련관리공단을 설립, 기존 한국기능검정공단 및 25개 공법인 직업훈련원, 창원기능대학과 직업훈련연구소를 통합, 운영하며, 직업훈련과 관련 연구개발 및 기술자격검정업무를 맡아왔다.이후 1991년 법개정과 함께 명칭을 한국산업인력관리공단으로 변경한 뒤 1994∼1997년의 직업훈련체제 개편에 따라 산하에 19개 기능대학과 22개 직업전문학교를 두고 97년에는 학교법인 기능대학을 설립하였다. 한국산업인력관리공단은 98년 1월 명칭을 한국산업인력공단으로 바꾸었다. 직업훈련기관은 국가 및 지방자치단체, 공공단체와 기업, 노동부장관의 인가를 받은 인정직업훈련기관 등 공공·민간훈련기관으로 나뉜다. 한국산업인력공단 산하 직업전문학교와 기능대학, 지방자치단체의 직업훈련기관, 대한상공회의소의 직업훈련원 등이 공공직업훈련기관으로 대표되는 곳이다. 정부 보조금으로 운영되는 이들 공공 훈련기관에서 직업훈련을 할 때는 교육비가 전액 무료다. 노동부 산하 한국산업인력공단이 운영하는 직업훈련기관으로 1998년 현재 전국 각지에서 21개 교가 운영되고 있다. 입학자격은 남녀나 연령 및 학력의 제한을 받지 않고 보통 1년으로 교육받는다. 주로 기능사 양성과정을 교육하며 주요 훈련직종은 정밀기계가공, 전기제어, 건축의장, 도자기공예, 인쇄, 자동차정비, 기관정비, 귀금속공예, 건축시공, 컴퓨터산업디자인, 도장, 특수용접, 전기공사, 가구제작 등 수십 개 과정이다. 훈련과정을 마치면 대개 기능계 초보 수준의 자격인 기능사 자격증을 취득하게 된다. 전국에 18개 교가 있는 기능대학은 직업전문학교보다 한 단계 높은 직업훈련을 실시한다. 주로 생산자동화, 메카트로닉스 등 관련분야 2개 이상 직종에 대한 기능과 지식을 익혀 생산과정 전반에 참여할 수 있는 산업인력인 다기능기술자를 양성한다. 수료한 사람은 다기능기술자나 기사 또는 기능사 등 국가기술자격 취득이 가능하다. 교육기간은 2년이다. 학력이 고졸이상이어야 입학할 수 있고 연령제한이 없다. 수료자에게는 전문대학 전문학사 학위와 동일한 자격을 부여하는 산업학사 학위를 수여한다. 최근 실업자를 위한 창업훈련·실직자재취업훈련·사회적응훈련 프로그램을 실시하는 한편 재직자를 위한 고용유지훈련, 직업전환훈련 등을 1, 2주 내지 3개월 과정으로 개설해 연간 4만여 명의 인력을 훈련하고 있다. 지방자치단체의 직업훈련기관은 서울 상계직업전문학교 등 서울시 5개 소, 경기도 3개 소, 경남 1개 소가 있다. 학력에 상관없이 지원 가능하며 해당 지자체에 주민등록이 되어 있는 14세 이상이면 누구나 지원할 수 있다. 직업훈련과정은 대체로 야간 6개월, 주간 1년의 과정으로 이루어진다. 주로 훈련하는 분야는 그래픽 디자인, 가구제작 목공예, 보일러, 봉제, 양식조리, 고압가스기계, 자동차정비, 스크린인쇄 등이다. 지자체 훈련기관의 주간 1년 과정을 수료하면 기능사 자격시험의 필기과목이 면제된다. 그러므로 이곳에서 훈련을 마치면 보통 1개 이상의 기능 자격증을 무난히 취득할 수 있다. 대한상공회의소는 전국에 직업훈련원을 8개 운영하는데, 부산, 인천, 광주, 경기, 군산, 홍천, 공주 등이다. 상의 직업훈련원은 첨단분야<NAME>술과 숙련기능을 겸비한 산업인력을 양성하는 데 중점을 두고 있다. 이를 위해 공장자동화, CAD/CAM, 전기계측제어 등 21개 첨단직종분야에 대한 집중교육을 실시한다. 특징으로는 실기 위주의 교육훈련을 강조하는 것이다. 이 밖에 민간직업훈련기관으로는 사업내직업훈련원, 인정직업훈련기관, 사설민간학원, 대학이나 전문대학 등이 있다. 사업내직업훈련원은 말 그대로 사원들을 대상으로 직업훈련을 실시하는 곳이다. 정부가 공공기관의 직업훈련이 미치지 못하는 분야에 대해 직업훈련을 할 수 있도록 노동부장관이 인가한 기관(법인 또는 개인)은 인정직업훈련기관으로서, 직업훈련에 적합한 시설과 장비 및 강사 등을 갖춘 민간시설을 말한다. 1998년 11월 현재 전국에 170여 개의 인정직업전문학교가 있고 매년 5만여 명의 산업기능인력을 배출한다. 주로 고등학교를 졸업한 청소년들을 대상으로 교육훈련을 해왔는데 최근에는 90% 이상의 높은 취업률을 보이고 있다. 정부가 직업훈련을 위탁하는 과정과 인정직훈기관별로 운영하는 이른바 전문제 과정 등 크게 두 가지로 인정직업훈련 교과과정이 구성된다. 정부가 직업훈련을 위탁하는 과정은 수강자에게 훈련비를 지원하므로 훈련비를 전혀 내지 않아도 된다. 대개 1년 코스로 구성되어 있다. 이 과정은 공공 직업훈련기관에서 주로 다루지 않는 분야를 훈련한다. 졸업 후 상대적으로 수월하게 취업할 수 있는 이유가 바로 이것이다. 최근 인정직업훈련기관에서 개설하는 실직자를 위한 고용촉진훈련, 재취직훈련 등 각종 프로그램이 인기를 끌고 있는 것은 이런 이유 때문이다. 훈련기관마다 따로 운영하는 전문제 과정은 1∼2년제로 되어 있고 첨단산업분야를 중심으로 2∼5개 학과씩 운영한다. 과거에는 자동차정비업종 등 생산직을 위한 교육과정이 70% 정도였으나 최근에는 정보처리·컴퓨터·산업디자인 과정 등이 중심이 되어 시대변화에 맞게 변화하고 있다. 인력이 부족한 직종이나 인기 직종에 초점을 맞춰 실기 위주로 가르치기 때문에 다른 교육기관에 비해 취업률이 높다. 인정직업훈련기관 대부분이 자체 유학정보센터, 취업정보센터, 산학협동체계 등을 구축해 수료 후 진학을 알선하거나 취업을 보장하는 시스템을 갖추고 있는 것도 장점이다. 다만 공공직업훈련기관은 한 학기당 150만 원 내외의 수강료를 내야 하기 때문에 전문제 과정은 다소 인기가 없다. 지난 1996년 전국 219개 곳에서 15만1318명이 사업내훈련원에서 직업훈련을 받았다. 직업훈련을 마치면 대부분 해당기업으로 채용된다는 장점이 사업내직업훈련원의 장점인데, 훈련비가 무료인 것도 있지만 대부분 대기업에 소속되어 있기 때문이다. 과거에는 실제로 많은 기업들이 사업내직업훈련원을 통해 필요한 인력을 자체적으로 양성하곤 했다. 하지만 최근 들어 훈련생을 자사나 협력회사에 취업시키는 것이 어려워지면서 양상이 달라지고 있다. 예전처럼 중·고등학교를 졸업한 미취학 청소년을 대상으로 한 양성훈련이 아닌 자사 직원들을 대상으로 직무능력향상훈련을 실시하는 곳이 많아졌다. 결국 사업내훈련원에서 양성하는 산업인력은 한동안 줄어들 전망이다. 그렇지만 일부 직종은 인력난이 해소되지 않았고 훈련생 대부분을 고용하는 사업장도 적지 않다. 사설민간학원은 정원이 제한되지 않는 데다 편한 시간대에 수강할 수 있는 점, 공공직업훈련이나 인정직업훈련학교에 비해 정원 제한이 없는 점, 수강시간과 수강직종의 변경이 자유로운 점 등으로 직장인이나 주부 학생들에게 인기가 있다. 특히 요즘에는 직장인 실직자들은 물론 가정주부나 신규취업재수생까지 크게 밀려들어 인산인해를 이룬다. 학점은행제가 1998년 3월부터 교육부에 의해 신설되면서 학원에서 학점을 취득해 학사학위를 받는 길도 열려 수강 열기가 더욱 뜨거워졌다. 1998년 10월 현재 전국의 민간기술학원은 1천 2백 30여 개에 이른다. 이 중 서울 지역에만 5백여 개가 몰려 있다. 이들 학원에서 배출되는 기술인력만 연간 50만 명 정도로 추산되고 훈련직종도 22개 분야 150여 종에 이른다. 사설민간학원은 공공·민간 직업훈련기관에서 훈련하는 직종은 물론이고 환경, 디자인, 분장, 요리, 패션, 제과 등 다양한 과정을 교육한다. 사설학원에서 이들 직종을 수강하는 데 걸리는 기간은 대략 6개월에서 1년으로 한 달 수강료는 10만 원에서 30만 원대다. 본래 직업훈련기관은 아니었으나 정부가 화이트칼러 실업자를 위한 재취업훈련 프로그램을 운영할 임시 훈련기관으로 지정한 대학과 전문대학은 직업훈련에 나선 경우다. 특히 노동부가 1998년 7월부터 발의한 산업수요에 부응하는 직업능력 향상 시범교육은 대졸 사무관리직 실직자를 대상으로 직업훈련을 하는 것이다. 이 교육에 참가하는 실직자는 교육비를 면제받고 고용보험사업장 실직자는 교통비와 가족수당 등 매월 23만∼38만 원의 훈련수당도 받을 수 있다. 대학들이 주로 하는 시범교육 프로그램은 M&A전문가, 증권분석사, 선물거래사, 무역전문가, 세무전문가, 경영컨설턴트, 투자평가사, 통상전문가과정 등 3∼12개월에 걸친 화이트칼라 전문가 양성과정에 맞춰져 있다.
3dcd7301-e976-4505-83e8-ac0040b1f5ab	source05/encykorea/SOC40948.txt	처마	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055708	CC BY	942	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	처마는 첨하(, ) 또는 첨 아라 표기하기도 하고, 단순히 첨(, ) · 최려 · 적 · 판 첨 · 우 · 삼(0x9667) · 헌으로 불리기도 한다. 진해 지방의 방언으로는 흠집 람이라고 한다. 처마의 구성요소는 서까래, 부연(, ) · 평고대주 1 · 추녀, 사래주2 · 박고 등이다. 처마는 넓은 의미로 서까래가 이루는 부분을 뜻하는데 맞배지붕의 경우 합각주31부분까지 포함한다. 서까래가 이루는 부분 중에서 천장(주심도리 주 3 안쪽)과 처마(주심도리 바깥쪽)를 처마라 한다. 처마는 서까래 끝에 덧서까래주5를 걸어 처마를 깊게 하는 방법과, 서까래 사이가 앙토주4 없이 만들어진 삿갓 천장 등 두 가지가 있다. 횡개판은 산자처럼 건넌 널빤지로, 덧서까래 사이의 간격에는 널빤지가 덮여 막히게 되는데 이를 가리켜 골 개판이라고 한다. 지붕 모양에 따라 박공처마주8 · 합각 박고 처마, 처마 모서리 서까래의 배치 모양에 따라 귀 처마 · 선 자연 처마 · 말굽연처마 · 평행 서까래 귀 처마, 회첨 처마 등으로 크게 구분되며, 그 구성 방법에 따라 홑처 마주 6와 겹처마주7로 크게 나눌 수 있다. (1) 홑처마 (1) 홑처마는 겹처마에 덧서까래가 첨가된 경우를 가리킨다. 홑처 마의 서까래는 끝이 둥글고, 덧처마의 서까래는 끝이 네모진 것이 보통이다. 재래식 지붕은 주심도리 또는 외출 목도리 지붕 물 매주 32대로 지붕 끝이 서까래의 평고대에서, 현대식 건축물은 각 서까래[]로 지붕 끝이 서까래의 평고대에서 시작한다. 홑처마는 서까래 끝에 부연을 달지 않고 겹처마는 부연을 달지 않는다. 처마서까래는 부연을 달지 않으므로 들어새연이라고 한다. 처마 내밀기(처마 추리)는 보통 90∼120cm인 민가에서 한다. (3) 덧서까래 홑처 마의 서까래는 그 끝이 둥글고 덧서까래는 끝이 네모진 것을 겹처마라고 한다. 이 네모난 서까래는 각이라 하고 덧서까래의 끝을 훑어낸 것을 부연이라 한다. 지붕 곡선을 연출하고 서까래 끝에 평고대를 설치하며, 서까래 끝에 각재로 평고대를 걸어주는 역할을 겹처마의 구성에서 맡는다. 겹처마의 지붕 끝은 부연 끝의 평고대이다. 연함주9은 기와를 잇는 지붕이면 암키와를 편안하게 앉히기 위하여 평고대 위에 만든다. 처마서까래 내밀기의 3분의 1 내지 5분의 2 정도가 겹처마에 있어서 부연 추리이다. (3) 박고 처마 박고 처마는 모끼 연주 10[]을 박고 위에 얹고 그 위에 개판주11을 덮는다. 모끼 연은 부연과 같이 각 서까래로 하고 물매는 2cm 정도로 한다. 모끼 연은 박고에 자리 파기를 해서 턱솔주12을 넣고 통물림하며, 뒤끝은 서까래 또는 그 위의 적심이다. 목과 모끼연받이재에 걸쳐 고정한다. 합각지붕(팔각지붕) 주 13의 합각머리에 삼각형의 벽을 만들어 그 위를 덮은 지붕 밑을 합각 박고 처마라고 한다. 여기에 모끼연을 걸거나 모끼연 없이 합각 박고에 기와를 덮어 모끼연 처리한다. 측면 벽 외쪽에 서까래를 건 처마가 있고 그 바깥쪽에 모끼연이 달린다. 그렇지만 대개는 합각 박고 바로 옆에 벽돌을 쌓아 막거나 벽돌을 쌓아 막는다. 흙 바름으로 된 합각벽을 보호하기 위해서는 바깥쪽에 널을 대어 보호한다. 풍판주14은 이것을 가리킨다. (5) 귀 처마 건물의 모서리 기둥 위에 추녀를 걸고 그 옆에 서까래를 거는 곳을 귀서 까래 주 15라 한다. 귀서까래는 다음과 같이 배치한다. 방구막이, 1 선자서까래, 2 말굽서까래, 3 평행 서까래[, ], 4 방구막이. 그러나 평행 서까래는 현대건축에 쓰일 뿐, 재래 한식 건축에서 귀서까래가 이와 같이 쓰인 예는 거의 찾아보기 힘들다. (6) 선 자연 처마 건물의 모서리 기둥 위에 추녀를 왕지도리 주 18와 중도리 주 19에 걸고 부챗살 모양의 방사형으로 배치한 귀 서까래로 이루어진 처마를 선 자연 처마라 한다. 추녀와 선자서까래 · 면 서까래보다 내밀리는데 그 한도는 처마 내밀기의 약 4분의 1 정도로 한다. 선자서까래의 길이에 따라 길이 또한 달라진다. (7) 말굽연처마 건물의 모서리 기둥 위에 추녀를 거는 방법은 여러 가지가 있으나 표준화된 것은 없다. 하지만 그 부분의 서까래는 추녀 뒤끝과 왕지도리와의 옆면의 교정을 연장하여 방사형으로 배치한다. 그러면 귀서까래는 추녀 면에 말굽형 모양의 타원형으로 접하게 되는데, 이는 보통 선자서까래보다 격식이 낮은 여염집 주 20 등에 쓰인다. 이와 같이 추녀의 귀서까래를 말굽서까래로 건 처마를 말굽서까래 처마라 한다. (8) 평행 서까래 귀 처마 추녀 옆에 있는 귀서까래를 면 서까래와 평행으로 건 것을 평행 서까래 귀 처마라고 한다. 이것은 재래식 건축에는 별로 쓰이지 않으며, 현대건축이나 단조로운 초가에 쓰인다. 회첨 처마는 건물의 평면이 자로 꺾인 곳을 가리킨다. 서까래로 처리하기도 하고 회첨골주22에 회첨추녀주23를 걸기도 한다. 추녀를 걸 때는 춤이 낮은 것을 쓰고 서까래를 나란히 배치한다. 골 추녀 주 24를 쓰지 않을 때는 한쪽 지붕의 서까래 끝이 다른 쪽 지붕의 서까래 끝면과 서로 맞닿게 배치한다. 추녀의 끝은 삼각판을 대고 암키와 두 장이 깔 수 있는 너비(약 54∼66cm)가 되도록 만든다. 이를 고삽주25이라고 하는데, 지붕골이 3골이 될 때 사변 길이는 약 90cm 정도이다. 회첨골의 물매는 아주 느리기 때문에 비가 새기 쉽다. 따라서, 골 처마를 낮게 하는 것이 좋다. 이는 중부지방에서는 거의 쓰이지 않지만 영남 지방에서는 많이 쓰인다. 처마의 주요 구성 요소나 처마를 보완해 주는 주요 구성 요소에는 다음과 같은 것들이 있다. (1) 처마 허리와 처마안허리 처마 기슭 주 26은 직선이 될 때도 있으나, 전통 건축의 처마 기슭은 추녀의 부분이 평면적으로 지붕면의 기슭보다 내밀고 위로 휘어 오른 곡선을 이룬다. 처마안허리주27는 평면적으로 휘어 내민 처마 기슭이며, 처마 허리는 입면상으로 추녀 끝이 휘어 오른 것으로, 지붕의 단부를 직선적인 수평 · 수직으로 처리하면 시각적으로 착각이 생겨 처마 허리가 처져 보이는 것을 바로잡기 위한 것이다. 이는 또한 귀에 추녀를 걸고 미관을 조성하는 동시에 이 부분의 처마를 단단하게 하는 데 그 뜻이 있다. 처마 허리는 완만한 곡선형으로 하고, 처마도리나 출 목도리의 위에 걸쳐댄다. 여기에 거는 선자서까래는 도리 위에 산방주28을, 서까래는 약간 위로 휘어 오른 듯한 것을 써서 추녀 윗면에서 면 서까래까지<NAME>곡선주33에 맞춘다. 추녀의 춤에서 서까래 지름을 뺀 높이로 10∼30cm(보통 15cm 내외)로 산방을 하는 경우가 많다. 처마는 벽체나 출입문을 보호하는 수단으로 전통 건축에서는 길게 내밀었다. 하지만 추녀 부분에서는 일반면보다 더 길게 내밀어야 모서리 사방에서 쏟아지는 빗물에 안전할 뿐 아니라, 추녀가 휘어 오름에 따라 줄어든 것 같은 착각을 시정할 수 있는 것이다. 면 처마 추리 길이의 5분의 1 내지 3분의 1(보통 4분의 1 정도)을 추녀가 더 내미는 것이 보통이다. 따라서 부연이 달릴 때는 처마서까래, 즉 선자서까래와 추녀를, 부연은 사래주29의 길이를 그 비율만큼 길게 뽑아낸다. (2) 처마 박고 끝 올리기 박고 끝의 처마도 면 처마보다 약간 위로 떠오른 듯이 걸어야 처마가 처져 보이는 것을 교정할 수 있다. 따라서, 그 처마도리 끝부분에는 춤 10cm 정도의 산방을 서까래 밑받침으로 대고 서까래도 약간 위로 올린 곡선으로 한다. 이때 면 처마보다 처마 추리를 더 내밀지 않는다. (3) 방구막이처마(방구막이처마)는 초가지붕에서 추녀가 내민 부분의 처마에 이엉주30을 이어 아물림을 좋게 하기 위하여 추녀와 귀서까래를 짧게 하여 처마의 귀를 둥글게 접은 것을 방구막이처마라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 처마 ### 내용: 처마는 첨하(, ) 또는 첨 아라 표기하기도 하고, 단순히 첨(, ) · 최려 · 적 · 판 첨 · 우 · 삼(0x9667) · 헌으로 불리기도 한다. 진해 지방의 방언으로는 흠집 람이라고 한다. 처마의 구성요소는 서까래, 부연(, ) · 평고대주 1 · 추녀, 사래주2 · 박고 등이다. 처마는 넓은 의미로 서까래가 이루는 부분을 뜻하는데 맞배지붕의 경우 합각주31부분까지 포함한다. 서까래가 이루는 부분 중에서 천장(주심도리 주 3 안쪽)과 처마(주심도리 바깥쪽)를 처마라 한다. 처마는 서까래 끝에 덧서까래주5를 걸어 처마를 깊게 하는 방법과, 서까래 사이가 앙토주4 없이 만들어진 삿갓 천장 등 두 가지가 있다. 횡개판은 산자처럼 건넌 널빤지로, 덧서까래 사이의 간격에는 널빤지가 덮여 막히게 되는데 이를 가리켜 골 개판이라고 한다. 지붕 모양에 따라 박공처마주8 · 합각 박고 처마, 처마 모서리 서까래의 배치 모양에 따라 귀 처마 · 선 자연 처마 · 말굽연처마 · 평행 서까래 귀 처마, 회첨 처마 등으로 크게 구분되며, 그 구성 방법에 따라 홑처 마주 6와 겹처마주7로 크게 나눌 수 있다. (1) 홑처마 (1) 홑처마는 겹처마에 덧서까래가 첨가된 경우를 가리킨다. 홑처 마의 서까래는 끝이 둥글고, 덧처마의 서까래는 끝이 네모진 것이 보통이다. 재래식 지붕은 주심도리 또는 외출 목도리 지붕 물 매주 32대로 지붕 끝이 서까래의 평고대에서, 현대식 건축물은 각 서까래[]로 지붕 끝이 서까래의 평고대에서 시작한다. 홑처마는 서까래 끝에 부연을 달지 않고 겹처마는 부연을 달지 않는다. 처마서까래는 부연을 달지 않으므로 들어새연이라고 한다. 처마 내밀기(처마 추리)는 보통 90∼120cm인 민가에서 한다. (3) 덧서까래 홑처 마의 서까래는 그 끝이 둥글고 덧서까래는 끝이 네모진 것을 겹처마라고 한다. 이 네모난 서까래는 각이라 하고 덧서까래의 끝을 훑어낸 것을 부연이라 한다. 지붕 곡선을 연출하고 서까래 끝에 평고대를 설치하며, 서까래 끝에 각재로 평고대를 걸어주는 역할을 겹처마의 구성에서 맡는다. 겹처마의 지붕 끝은 부연 끝의 평고대이다. 연함주9은 기와를 잇는 지붕이면 암키와를 편안하게 앉히기 위하여 평고대 위에 만든다. 처마서까래 내밀기의 3분의 1 내지 5분의 2 정도가 겹처마에 있어서 부연 추리이다. (3) 박고 처마 박고 처마는 모끼 연주 10[]을 박고 위에 얹고 그 위에 개판주11을 덮는다. 모끼 연은 부연과 같이 각 서까래로 하고 물매는 2cm 정도로 한다. 모끼 연은 박고에 자리 파기를 해서 턱솔주12을 넣고 통물림하며, 뒤끝은 서까래 또는 그 위의 적심이다. 목과 모끼연받이재에 걸쳐 고정한다. 합각지붕(팔각지붕) 주 13의 합각머리에 삼각형의 벽을 만들어 그 위를 덮은 지붕 밑을 합각 박고 처마라고 한다. 여기에 모끼연을 걸거나 모끼연 없이 합각 박고에 기와를 덮어 모끼연 처리한다. 측면 벽 외쪽에 서까래를 건 처마가 있고 그 바깥쪽에 모끼연이 달린다. 그렇지만 대개는 합각 박고 바로 옆에 벽돌을 쌓아 막거나 벽돌을 쌓아 막는다. 흙 바름으로 된 합각벽을 보호하기 위해서는 바깥쪽에 널을 대어 보호한다. 풍판주14은 이것을 가리킨다. (5) 귀 처마 건물의 모서리 기둥 위에 추녀를 걸고 그 옆에 서까래를 거는 곳을 귀서 까래 주 15라 한다. 귀서까래는 다음과 같이 배치한다. 방구막이, 1 선자서까래, 2 말굽서까래, 3 평행 서까래[, ], 4 방구막이. 그러나 평행 서까래는 현대건축에 쓰일 뿐, 재래 한식 건축에서 귀서까래가 이와 같이 쓰인 예는 거의 찾아보기 힘들다. (6) 선 자연 처마 건물의 모서리 기둥 위에 추녀를 왕지도리 주 18와 중도리 주 19에 걸고 부챗살 모양의 방사형으로 배치한 귀 서까래로 이루어진 처마를 선 자연 처마라 한다. 추녀와 선자서까래 · 면 서까래보다 내밀리는데 그 한도는 처마 내밀기의 약 4분의 1 정도로 한다. 선자서까래의 길이에 따라 길이 또한 달라진다. (7) 말굽연처마 건물의 모서리 기둥 위에 추녀를 거는 방법은 여러 가지가 있으나 표준화된 것은 없다. 하지만 그 부분의 서까래는 추녀 뒤끝과 왕지도리와의 옆면의 교정을 연장하여 방사형으로 배치한다. 그러면 귀서까래는 추녀 면에 말굽형 모양의 타원형으로 접하게 되는데, 이는 보통 선자서까래보다 격식이 낮은 여염집 주 20 등에 쓰인다. 이와 같이 추녀의 귀서까래를 말굽서까래로 건 처마를 말굽서까래 처마라 한다. (8) 평행 서까래 귀 처마 추녀 옆에 있는 귀서까래를 면 서까래와 평행으로 건 것을 평행 서까래 귀 처마라고 한다. 이것은 재래식 건축에는 별로 쓰이지 않으며, 현대건축이나 단조로운 초가에 쓰인다. 회첨 처마는 건물의 평면이 자로 꺾인 곳을 가리킨다. 서까래로 처리하기도 하고 회첨골주22에 회첨추녀주23를 걸기도 한다. 추녀를 걸 때는 춤이 낮은 것을 쓰고 서까래를 나란히 배치한다. 골 추녀 주 24를 쓰지 않을 때는 한쪽 지붕의 서까래 끝이 다른 쪽 지붕의 서까래 끝면과 서로 맞닿게 배치한다. 추녀의 끝은 삼각판을 대고 암키와 두 장이 깔 수 있는 너비(약 54∼66cm)가 되도록 만든다. 이를 고삽주25이라고 하는데, 지붕골이 3골이 될 때 사변 길이는 약 90cm 정도이다. 회첨골의 물매는 아주 느리기 때문에 비가 새기 쉽다. 따라서, 골 처마를 낮게 하는 것이 좋다. 이는 중부지방에서는 거의 쓰이지 않지만 영남 지방에서는 많이 쓰인다. 처마의 주요 구성 요소나 처마를 보완해 주는 주요 구성 요소에는 다음과 같은 것들이 있다. (1) 처마 허리와 처마안허리 처마 기슭 주 26은 직선이 될 때도 있으나, 전통 건축의 처마 기슭은 추녀의 부분이 평면적으로 지붕면의 기슭보다 내밀고 위로 휘어 오른 곡선을 이룬다. 처마안허리주27는 평면적으로 휘어 내민 처마 기슭이며, 처마 허리는 입면상으로 추녀 끝이 휘어 오른 것으로, 지붕의 단부를 직선적인 수평 · 수직으로 처리하면 시각적으로 착각이 생겨 처마 허리가 처져 보이는 것을 바로잡기 위한 것이다. 이는 또한 귀에 추녀를 걸고 미관을 조성하는 동시에 이 부분의 처마를 단단하게 하는 데 그 뜻이 있다. 처마 허리는 완만한 곡선형으로 하고, 처마도리나 출 목도리의 위에 걸쳐댄다. 여기에 거는 선자서까래는 도리 위에 산방주28을, 서까래는 약간 위로 휘어 오른 듯한 것을 써서 추녀 윗면에서 면 서까래까지<NAME>곡선주33에 맞춘다. 추녀의 춤에서 서까래 지름을 뺀 높이로 10∼30cm(보통 15cm 내외)로 산방을 하는 경우가 많다. 처마는 벽체나 출입문을 보호하는 수단으로 전통 건축에서는 길게 내밀었다. 하지만 추녀 부분에서는 일반면보다 더 길게 내밀어야 모서리 사방에서 쏟아지는 빗물에 안전할 뿐 아니라, 추녀가 휘어 오름에 따라 줄어든 것 같은 착각을 시정할 수 있는 것이다. 면 처마 추리 길이의 5분의 1 내지 3분의 1(보통 4분의 1 정도)을 추녀가 더 내미는 것이 보통이다. 따라서 부연이 달릴 때는 처마서까래, 즉 선자서까래와 추녀를, 부연은 사래주29의 길이를 그 비율만큼 길게 뽑아낸다. (2) 처마 박고 끝 올리기 박고 끝의 처마도 면 처마보다 약간 위로 떠오른 듯이 걸어야 처마가 처져 보이는 것을 교정할 수 있다. 따라서, 그 처마도리 끝부분에는 춤 10cm 정도의 산방을 서까래 밑받침으로 대고 서까래도 약간 위로 올린 곡선으로 한다. 이때 면 처마보다 처마 추리를 더 내밀지 않는다. (3) 방구막이처마(방구막이처마)는 초가지붕에서 추녀가 내민 부분의 처마에 이엉주30을 이어 아물림을 좋게 하기 위하여 추녀와 귀서까래를 짧게 하여 처마의 귀를 둥글게 접은 것을 방구막이처마라고 한다.
6e2e1ec6-6fa2-4b48-88b4-57764a30b9d5	source05/encykorea/LAW49087.txt	국민체육진흥법 (國民體育振興法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067855	CC BY	287	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국민과 지방자치단체는 국민의 체육활동 진흥을 위한 제반 계획을 수립하고 실시하며, 이는 국민 체력의 증진과 건전한 정신 함양에 도움이 된다. 또한 대한 체육회를 포함한 체육단체의 육성에 관한 기본적인 사항도 이 법에서 규정하고 있는데, 국민체육기금을 마련하고 체육 진흥 투표권을 발행하도록 하고 있다. 이 법에 따라 국가와 지방자치단체는 국민체육 진흥에 관한 시책을 마련하고 국민의 자발적인 체육활동을 권장·보호·육성해야 한다. 특히 문화체육관광부 장관은 국민체육 진흥에 관한 기본시책을 수립하고, 지방자치단체의 장은 그 기본시책에 따라 그 지방자치단체의 체육 진흥계획을 수립·시행해야 한다. 체육의 날과 체육주간을 설정하고 체육대회 실시, 체육지도사의 양성, 체육시설의 설치, 체육선수의 보호·육성, 도핑방지 활동, 여가체육의 육성, 체육용구의 생산 장려, 체육 관련 보조금 지급 등이 이러한 시책의 내용이다. 체육 진흥에 필요한 시설 비용과 기타 경비를 지원하기 위한 기금인 국민체육 진흥 기금이 서울 올림픽기념 국민체육진흥공단이 관리·운영한다. 이 기금은 국민체육 진흥을 위한 연구개발, 시설 확충, 지도자 양성, 체육인의 복지 향상 등에 사용되며 정부 출연금, 광고 수익금, 골프장 시설 입장에 대한 부과금, 복권수익금 등으로 구성된다. 체육 진흥 투표권 발행 사업을 통해서 이 공단은 기금을 조성할 수 있도록 하고 있다. 또한 국민의 체육 진흥을 통해 국민의 체력을 증진시키고 건전한 정신과 명랑한 생활을 영위케 하려는 목적으로 1962년에 제정된 체육 진흥법은 체육단체로서 대한 체육회, 대한 장애인 체육회, 한국도핑방지위원회의 설립 근거법이 되고 있다. 제정법은 조문의 수도 17개에 불과하여 매우 간략하였다. 그렇지만 1983년의 전면 개정은 1986년 서울아시아경기대회와 1988년 서울올림픽대회를 맞이하면서 이에 대한 능동적인 대체 필요성이 제기되면서 이루어졌다. 이 개정으로 인해 체육 진흥의 목적에 국위선양이라는 항목이 추가되었고, 선수들의 양성 및 지원에 관한 내용을 포함한 체육 진흥법의 내용도 보다 다양해졌다. 복지사 회로 갈수록 체육활동은 국민 개개인의 건강과 행복에 필수적인 구성요소임을 인정하고, 그에 따른 국가의 책무도 강화되고 있다. 뿐만 아니라 20세기 말에는 스포츠가 국가의 위신을 세우는 중요한 계기로 자리 잡게 되었고, 스포츠는 국가적으로도 국위를 선양하는 중요한 계기로 자리 잡았다. 이러한 변화에 발맞춰 국가가 국민의 체육활동을 진흥할 의무도 더욱 커지고 있다고 할 수 있는 것이 국민체육진흥법이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국민체육진흥법 (國民體育振興法) ### 내용: 국민과 지방자치단체는 국민의 체육활동 진흥을 위한 제반 계획을 수립하고 실시하며, 이는 국민 체력의 증진과 건전한 정신 함양에 도움이 된다. 또한 대한 체육회를 포함한 체육단체의 육성에 관한 기본적인 사항도 이 법에서 규정하고 있는데, 국민체육기금을 마련하고 체육 진흥 투표권을 발행하도록 하고 있다. 이 법에 따라 국가와 지방자치단체는 국민체육 진흥에 관한 시책을 마련하고 국민의 자발적인 체육활동을 권장·보호·육성해야 한다. 특히 문화체육관광부 장관은 국민체육 진흥에 관한 기본시책을 수립하고, 지방자치단체의 장은 그 기본시책에 따라 그 지방자치단체의 체육 진흥계획을 수립·시행해야 한다. 체육의 날과 체육주간을 설정하고 체육대회 실시, 체육지도사의 양성, 체육시설의 설치, 체육선수의 보호·육성, 도핑방지 활동, 여가체육의 육성, 체육용구의 생산 장려, 체육 관련 보조금 지급 등이 이러한 시책의 내용이다. 체육 진흥에 필요한 시설 비용과 기타 경비를 지원하기 위한 기금인 국민체육 진흥 기금이 서울 올림픽기념 국민체육진흥공단이 관리·운영한다. 이 기금은 국민체육 진흥을 위한 연구개발, 시설 확충, 지도자 양성, 체육인의 복지 향상 등에 사용되며 정부 출연금, 광고 수익금, 골프장 시설 입장에 대한 부과금, 복권수익금 등으로 구성된다. 체육 진흥 투표권 발행 사업을 통해서 이 공단은 기금을 조성할 수 있도록 하고 있다. 또한 국민의 체육 진흥을 통해 국민의 체력을 증진시키고 건전한 정신과 명랑한 생활을 영위케 하려는 목적으로 1962년에 제정된 체육 진흥법은 체육단체로서 대한 체육회, 대한 장애인 체육회, 한국도핑방지위원회의 설립 근거법이 되고 있다. 제정법은 조문의 수도 17개에 불과하여 매우 간략하였다. 그렇지만 1983년의 전면 개정은 1986년 서울아시아경기대회와 1988년 서울올림픽대회를 맞이하면서 이에 대한 능동적인 대체 필요성이 제기되면서 이루어졌다. 이 개정으로 인해 체육 진흥의 목적에 국위선양이라는 항목이 추가되었고, 선수들의 양성 및 지원에 관한 내용을 포함한 체육 진흥법의 내용도 보다 다양해졌다. 복지사 회로 갈수록 체육활동은 국민 개개인의 건강과 행복에 필수적인 구성요소임을 인정하고, 그에 따른 국가의 책무도 강화되고 있다. 뿐만 아니라 20세기 말에는 스포츠가 국가의 위신을 세우는 중요한 계기로 자리 잡게 되었고, 스포츠는 국가적으로도 국위를 선양하는 중요한 계기로 자리 잡았다. 이러한 변화에 발맞춰 국가가 국민의 체육활동을 진흥할 의무도 더욱 커지고 있다고 할 수 있는 것이 국민체육진흥법이다.
2a3177bb-480f-495f-98cf-7357d2e01268	source05/encykorea/MED1887.txt	경구 (慶絇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002295	CC BY	18	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 청주이다. 문백이란 자는 글씨를 쓴다. 1735년(영조 11)에 증광 의과에 합격하여 수의가 되었다. 그 후로는 현령과 지중추부사에 이르렀다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경구 (慶絇) ### 내용: 본관은 청주이다. 문백이란 자는 글씨를 쓴다. 1735년(영조 11)에 증광 의과에 합격하여 수의가 되었다. 그 후로는 현령과 지중추부사에 이르렀다.
ffa55c25-067a-497f-9215-85f0f7acb9bd	source05/encykorea/ECO4546.txt	국민투자신탁㈜ (國民投資信託(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이석무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006322	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1982년 6월 창립된 이래로 국내 최초로 고객의 자금을 위탁받아 주식·채권 등 유가증권에 간접투자하는 현대 금융의 최첨단 기술을 끊임없이 개발해왔다. 즉 범국민적인 금융기관과 증권시장의 기관투자가로서의 역할을 수행하였다. 기업 이윤을 문화 분야에 지원하는 행사인 제1회 국민 투자신탁 대음악회를 1985년 5월에 개최하여 최우수 저축기관상을 수상한 바 있다. 중국 홍콩에 사무소를 개설한 것을 시작으로 1995년 4월에는 영국 런던에 사무소를, 1996년 5월에는 미국 뉴욕에 사무소를 개설하는 등 해외에서도 영업을 확대하였다. 고객 수탁고가 급증한 것은 1996년 4월에 무려 10조 원을 돌파한 데 이어 이듬해에는 12조 원을 돌파하기도 했다. 현대그룹의 최대 금융 계열사로 1996년 10월에는 회사 내에 방송국을 개설하기도 하였으며, 고객과 함께 미래를 창조하는 초일류 투자은행이라는 경영목표 아래 가치경영, 도전과 창조, 일등정신을 경영이념으로 삼았다. 초기의 수익률, 최고의 서비스를 바탕으로 과학적인 투자기법과 신상품개발, 국제 분야에 이르기까지 체계적이고 체계적인 조직과 제도를 갖추었다. 우리나라 최초의 투자은행으로 성장했는데, 투자신탁 업무뿐 아니라 증권 도매 업무까지 취급하고 있다. 투자신탁의 세계화를 앞당기기 위해 국내 자본시장 개방에 앞장섰다. 증권시장이 개방되기 전부터 해외 유가증권의 투자에 대비하여 각국의 경제 및 증권시장에 대한 정보를 수집, 분석해온 업계 최초의 일본 지역 투자 사례이다. 이러한 기법을 바탕으로 영국·미국·홍콩 등 해외 현지법인을 통해 외국인의 국내 투자는 물론 국내 고객의 해외투자를 설정, 운용하는 등 국제투자신탁을 활발하게 진행했다. 1997년 당시 종업원은 1,000여 명, 매출액은 12조 6000억 원 이상, 자본금은 2102억 원에 달했다. 본사는 서울특별시 영등포구 여의도동에 있었다. 1997년 국민 투자신탁(주)이 현대그룹에 넘어가 1999년 현대투자신탁증권(주)으로 상호를 변경하였다. 현대투자신탁증권(주)은 2004년 미국 푸르덴셜 금융그룹에 인수되면서 푸르덴셜투자증권으로 상호를 변경했다. 이후 2010년 6월 한화증권(주)이 푸르덴셜투자증권(주)을 인수, 합병하면서 상호를 한화투자증권(주)으로 바꾸었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국민투자신탁㈜ (國民投資信託(株)) ### 내용: 1982년 6월 창립된 이래로 국내 최초로 고객의 자금을 위탁받아 주식·채권 등 유가증권에 간접투자하는 현대 금융의 최첨단 기술을 끊임없이 개발해왔다. 즉 범국민적인 금융기관과 증권시장의 기관투자가로서의 역할을 수행하였다. 기업 이윤을 문화 분야에 지원하는 행사인 제1회 국민 투자신탁 대음악회를 1985년 5월에 개최하여 최우수 저축기관상을 수상한 바 있다. 중국 홍콩에 사무소를 개설한 것을 시작으로 1995년 4월에는 영국 런던에 사무소를, 1996년 5월에는 미국 뉴욕에 사무소를 개설하는 등 해외에서도 영업을 확대하였다. 고객 수탁고가 급증한 것은 1996년 4월에 무려 10조 원을 돌파한 데 이어 이듬해에는 12조 원을 돌파하기도 했다. 현대그룹의 최대 금융 계열사로 1996년 10월에는 회사 내에 방송국을 개설하기도 하였으며, 고객과 함께 미래를 창조하는 초일류 투자은행이라는 경영목표 아래 가치경영, 도전과 창조, 일등정신을 경영이념으로 삼았다. 초기의 수익률, 최고의 서비스를 바탕으로 과학적인 투자기법과 신상품개발, 국제 분야에 이르기까지 체계적이고 체계적인 조직과 제도를 갖추었다. 우리나라 최초의 투자은행으로 성장했는데, 투자신탁 업무뿐 아니라 증권 도매 업무까지 취급하고 있다. 투자신탁의 세계화를 앞당기기 위해 국내 자본시장 개방에 앞장섰다. 증권시장이 개방되기 전부터 해외 유가증권의 투자에 대비하여 각국의 경제 및 증권시장에 대한 정보를 수집, 분석해온 업계 최초의 일본 지역 투자 사례이다. 이러한 기법을 바탕으로 영국·미국·홍콩 등 해외 현지법인을 통해 외국인의 국내 투자는 물론 국내 고객의 해외투자를 설정, 운용하는 등 국제투자신탁을 활발하게 진행했다. 1997년 당시 종업원은 1,000여 명, 매출액은 12조 6000억 원 이상, 자본금은 2102억 원에 달했다. 본사는 서울특별시 영등포구 여의도동에 있었다. 1997년 국민 투자신탁(주)이 현대그룹에 넘어가 1999년 현대투자신탁증권(주)으로 상호를 변경하였다. 현대투자신탁증권(주)은 2004년 미국 푸르덴셜 금융그룹에 인수되면서 푸르덴셜투자증권으로 상호를 변경했다. 이후 2010년 6월 한화증권(주)이 푸르덴셜투자증권(주)을 인수, 합병하면서 상호를 한화투자증권(주)으로 바꾸었다.
6322ba4d-a550-4660-ac14-46e52bb7dda2	source05/encykorea/SOC14218.txt	모리셔스	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018490	CC BY	312	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	아프리카 대륙에서 동쪽으로 약 800km 떨어진 인도 양상에 위치한 도서 국가 모리셔스의 정식 명칭은 Republic of Mauritius이다. 포트루이스(Port Louis)의 면적은 2,040km2, 인구는 133만 9827명(2015년 현재)이다. 주요 민족은 인도인이 68%, 흑인 크레올계 27%, 중국인 3.5%, 기타 프랑스계 등 여러 민족으로 구성되어 있다. 프랑스어와 영어는 공용어이지만, 크레올어는 국민의 80∼90%가 사용한다. 힌두교 52%, 가톨릭교 26%, 이슬람교 17%, 그리고 성공회 등이 공존한다. 아열대 해양성 기후를 가진 기후에서 주요 산업은 사탕수수 재배와 관광업으로 총 수출의 75%를<NAME>다. 그동안 계속된 태풍으로 인한 사탕수수 흉작, 세계 경기 침체로 인한 관광수입 감소로 인해 국내 경제가 악화됨에 따라 심각한 실업문제가 대두되고 있다. 현 정부는 2014년 현재 국민 총생산은 126억 달러, 1인당 국민소득은 1만 17달러로 경제난 타개에 주력하고 있다. 이 나라는 의원내각제 공화국으로, 의회는 임기 5년의 단원제(70석)이다. 모리셔스 사회주의 운동(MSM), 노동당(MLP), 사회민주당(MSDP), 모리셔스 투쟁운동(MMM) 등이 주요 정당이다. 17세기 초 프랑스인이 동부아프리카에서 노예를 데려와 모리셔스에서 사탕수수를 재배했다. 1710년 프랑스령이 되었으나, 1814년부터는 영국령이 되었다. 인도에서 많은 수의 인도인이 이주하게 된 것은 1831년 영국의 노예제도 폐지로 부족한 노동력을 인도에서 도입했기 때문이다. 1967년 8월 헌법에 따라 영국과 상호방위조약을 체결하고 영국과 상호방위조약을 맺은 것은 1968년 3월 12일이다. 1982년 6월 총선거에서 노동조합의 지지를 받는 혁신 좌익정당 모리셔스 군사 운동(MMM)이 좌익 연합전선으로 친서방의 노동당을 누르고 좌익 연합정권이 탄생했으나, 거듭된 정치 변화로 1992년 3월 입헌군주제가 폐지되고 의원내각제의 공화제가 수립되었다. 현 람굴람(Navinchandra Ragoolam) 총리는 2003년 10월 취임한 후 2008년 7월<NAME>에 성공했으며, 람굴람(Navinchandra Ragoolam) 총리는 내각을 이끌고 있다. 비동맹 중도 중립을 표방하며 1968년 유엔에, 1972년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라와 모리셔스는 1971년 7월 3일 외교관계를 수립하고 1972년부터 매년 각종 물자를 원조해 왔다. 상주 공관은 1985년 8월에 개설되었으나 1992년 1월 폐쇄되었고, 현재 주 케냐 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양국 간 인사 교류가 활발한 편으로, 1987년 8월에는 문화 협정을, 1996년 5월에는 체육교류 협정을, 2001년 3월에는 투자보장 협정을 체결한 바 있다. 2015년 현재 우리나라의 대 모리셔스 수출액은 3762만 달러, 수입액은 462만 달러로 각각 자동차·건설중장비·직물제의류·어류 등 주 종목에 해당한다. 제24회 서울 올림픽에는 13명의 선수단이 참가했으며, 한국 교민은 2007년 현재 18명이다. 한편, 북한과 외교관계를 수립한 것은 1973년 3월 16일이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 모리셔스 ### 내용: 아프리카 대륙에서 동쪽으로 약 800km 떨어진 인도 양상에 위치한 도서 국가 모리셔스의 정식 명칭은 Republic of Mauritius이다. 포트루이스(Port Louis)의 면적은 2,040km2, 인구는 133만 9827명(2015년 현재)이다. 주요 민족은 인도인이 68%, 흑인 크레올계 27%, 중국인 3.5%, 기타 프랑스계 등 여러 민족으로 구성되어 있다. 프랑스어와 영어는 공용어이지만, 크레올어는 국민의 80∼90%가 사용한다. 힌두교 52%, 가톨릭교 26%, 이슬람교 17%, 그리고 성공회 등이 공존한다. 아열대 해양성 기후를 가진 기후에서 주요 산업은 사탕수수 재배와 관광업으로 총 수출의 75%를<NAME>다. 그동안 계속된 태풍으로 인한 사탕수수 흉작, 세계 경기 침체로 인한 관광수입 감소로 인해 국내 경제가 악화됨에 따라 심각한 실업문제가 대두되고 있다. 현 정부는 2014년 현재 국민 총생산은 126억 달러, 1인당 국민소득은 1만 17달러로 경제난 타개에 주력하고 있다. 이 나라는 의원내각제 공화국으로, 의회는 임기 5년의 단원제(70석)이다. 모리셔스 사회주의 운동(MSM), 노동당(MLP), 사회민주당(MSDP), 모리셔스 투쟁운동(MMM) 등이 주요 정당이다. 17세기 초 프랑스인이 동부아프리카에서 노예를 데려와 모리셔스에서 사탕수수를 재배했다. 1710년 프랑스령이 되었으나, 1814년부터는 영국령이 되었다. 인도에서 많은 수의 인도인이 이주하게 된 것은 1831년 영국의 노예제도 폐지로 부족한 노동력을 인도에서 도입했기 때문이다. 1967년 8월 헌법에 따라 영국과 상호방위조약을 체결하고 영국과 상호방위조약을 맺은 것은 1968년 3월 12일이다. 1982년 6월 총선거에서 노동조합의 지지를 받는 혁신 좌익정당 모리셔스 군사 운동(MMM)이 좌익 연합전선으로 친서방의 노동당을 누르고 좌익 연합정권이 탄생했으나, 거듭된 정치 변화로 1992년 3월 입헌군주제가 폐지되고 의원내각제의 공화제가 수립되었다. 현 람굴람(Navinchandra Ragoolam) 총리는 2003년 10월 취임한 후 2008년 7월<NAME>에 성공했으며, 람굴람(Navinchandra Ragoolam) 총리는 내각을 이끌고 있다. 비동맹 중도 중립을 표방하며 1968년 유엔에, 1972년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라와 모리셔스는 1971년 7월 3일 외교관계를 수립하고 1972년부터 매년 각종 물자를 원조해 왔다. 상주 공관은 1985년 8월에 개설되었으나 1992년 1월 폐쇄되었고, 현재 주 케냐 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양국 간 인사 교류가 활발한 편으로, 1987년 8월에는 문화 협정을, 1996년 5월에는 체육교류 협정을, 2001년 3월에는 투자보장 협정을 체결한 바 있다. 2015년 현재 우리나라의 대 모리셔스 수출액은 3762만 달러, 수입액은 462만 달러로 각각 자동차·건설중장비·직물제의류·어류 등 주 종목에 해당한다. 제24회 서울 올림픽에는 13명의 선수단이 참가했으며, 한국 교민은 2007년 현재 18명이다. 한편, 북한과 외교관계를 수립한 것은 1973년 3월 16일이다.
88c49d59-ad89-4b34-99cf-e028aeaa8964	source05/encykorea/SOC35078.txt	자유혼 (自由婚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "함인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048038	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	연애혼은 근대 서구 사조의 영향으로 들어온 것이란 인식이 지배적이지만, 신라시대에는 상류사회를 중심으로 연애혼을 행한 흔적이 남아 있다. 삼국유사에 나오는 김춘추와 아지의 혼인 설화가 대표적인 예다. 이 설화에 따르면 김유신은 정월 오기일에 김유신과 함께 뜰에서 놀다가 일부러 김춘추의 옷을 밟아 옷끈을 떨어뜨리고 자신의 누이동생 아지에게 꿰매게 하였다. 춘추는 그 후 아지를 가까이하여 부모에게 알리지 않고 아지를 임신하게 하였다. 김유신이 누이동생을 태워 죽이기 위해 불을 냈고, 이를 본 선덕여왕이 김춘추에게 아지를 구해오라고 하여 김춘추는 아지와 혼례를 올렸다는 것이다. 김유신 장군의 아버지인<NAME>의 혼인 설화나 서동의 연애설화, 강수의 혼인 등은 우리나라에 전해 내려오는 자유혼의 대표적인 사례들이다. 자유혼의 흔적은 고려 시대와 조선시대로 올라갈수록 약화되었고, 부부관계에서도 애정적 측면보다 의리를 강조하는 경향이 나타났다. 실제로 송국 삼강행실 열녀도 나 송국 속 삼강행실 열녀도 등에서는 자유혼 부부는 정에 의한 의리를, 중매혼 부부는 상하질서에 의한 의리를 지키는 열녀형이 많이 등장한다. 전통사회의 봉건질서에 저항하는 신문화운동의 일환으로 신소설 등을 통해 신여성의 자유연애결혼 사상이 전파되었다. 1920년대 자유연애에 대한 선망이 시대를 풍미했던 이후, 현대사회는 여성의 교육수준이 높아지고 사회활동 참여가 확대되면서 자유혼의 비율이 중매혼보다 높게 나타나고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자유혼 (自由婚) ### 내용: 연애혼은 근대 서구 사조의 영향으로 들어온 것이란 인식이 지배적이지만, 신라시대에는 상류사회를 중심으로 연애혼을 행한 흔적이 남아 있다. 삼국유사에 나오는 김춘추와 아지의 혼인 설화가 대표적인 예다. 이 설화에 따르면 김유신은 정월 오기일에 김유신과 함께 뜰에서 놀다가 일부러 김춘추의 옷을 밟아 옷끈을 떨어뜨리고 자신의 누이동생 아지에게 꿰매게 하였다. 춘추는 그 후 아지를 가까이하여 부모에게 알리지 않고 아지를 임신하게 하였다. 김유신이 누이동생을 태워 죽이기 위해 불을 냈고, 이를 본 선덕여왕이 김춘추에게 아지를 구해오라고 하여 김춘추는 아지와 혼례를 올렸다는 것이다. 김유신 장군의 아버지인<NAME>의 혼인 설화나 서동의 연애설화, 강수의 혼인 등은 우리나라에 전해 내려오는 자유혼의 대표적인 사례들이다. 자유혼의 흔적은 고려 시대와 조선시대로 올라갈수록 약화되었고, 부부관계에서도 애정적 측면보다 의리를 강조하는 경향이 나타났다. 실제로 송국 삼강행실 열녀도 나 송국 속 삼강행실 열녀도 등에서는 자유혼 부부는 정에 의한 의리를, 중매혼 부부는 상하질서에 의한 의리를 지키는 열녀형이 많이 등장한다. 전통사회의 봉건질서에 저항하는 신문화운동의 일환으로 신소설 등을 통해 신여성의 자유연애결혼 사상이 전파되었다. 1920년대 자유연애에 대한 선망이 시대를 풍미했던 이후, 현대사회는 여성의 교육수준이 높아지고 사회활동 참여가 확대되면서 자유혼의 비율이 중매혼보다 높게 나타나고 있다.
a2e008c9-9d8f-4515-a5d6-1e69c6ac6a88	source05/encykorea/MED38926.txt	족소양담경 (足少陽膽經)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "맹웅재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052822	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	눈초리 부근에서 시작하여 귀 뒤쪽으로 내려갔다가 다시 측두부 위쪽의 두각으로 굽어 오른 다음 귀 뒤쪽으로 내려왔다가 다시 측두 부를 돌아 나와 이마에 도달한다. 그리고 다시 머리 뒤로 넘어가 대추(大椎 제7경추와 제1흉추 사이에 있는 경혈)에 이른 다음 어깨를 넘어 쇄골 중앙 움푹한 곳으로 나온다. 다른 가지는 귀 뒤쪽 풍지(風池)에서 귀안으로 들어가 귀 앞으로 나와 한 줄기는 두각으로, 다른 한 줄기는 처음 시작된 눈초리 부위로 들어간 다음, 광대뼈 아래로 내려왔다가 다시 눈 밑으로 올라간 다음 회전하여 악관절(顎關節) 뒤쪽으로 내려와 목을 지나 쇄골 중앙에서 합류한다. 여기서 합쳐진 두 줄기는 다시 둘로 갈라져 횡격막을 지나 간에 연락되고 담에 귀속된 다음 하행하여 대퇴 관절부로 들어간다. 다른 하나는 겨드랑이 아래로 나와 옆구리에서 다시 갈라졌다가 측 복부를 타고 내려와 천골 한쪽에 있는 네 개의 구멍을 지나 하행하여 외측 복사뼈 앞을 지나 넷째 발가락 외측에서 끝난다. 한편, 족궐음간경은 발등에서 엄지발가락 외측으로 갈라져 나오는 것이다. 족소양담경은 담·간 및 심장 등과 관련되어 있다. 안질환·야맹증·두통 등에 많이 쓰이는 경혈 중에서 동자료는 눈초리 바깥 5푼 정도의 부위에 약간 들어가 있다. 풍지는 양쪽 귀뿌리와 후두골 아래 함중과의 중간에 있는 경혈로 편두통·목현·중풍·현훈 등의 치료에 이용되고, 견정은 제7경추 하단과 견봉과의 중간에 있는 경혈로 편두통·목현·중풍·두항강통·중풍·두통·현훈 등의 치료에 쓰인다. 하복통·요통·적백대하·월경불순·흉협통 등에 쓰이는 경혈은 대맥으로 배꼽 위 2푼에서 양쪽으로 7촌 되는 곳에 있는 경혈이다. 환도는 좌골신경통·고관절염·중풍·반신불수·요통 등의 치료에 이용되는데, 대퇴골 대전자 끝과 꼬리뼈를 연결한 선을 3등분 하여 외측으로 3분의 2쯤 되는 움푹 들어간 곳에 있는 경혈로 좌골신경통·고관절염·중풍·반신불수·요통 등의 치료에 이용된다. 똑바로 섰을 때 가운뎃손가락 끝이 닿는 대퇴 외측 부위의 경혈인 풍시는 중풍·각기·좌골신경통·하지 마비·전신 소양 등에 이용된다. 또, 양릉천은 무릎뼈 외측 하방 1촌으로 비골 소도 아래 약간 앞에서 움푹 들어가는 부위의 경혈로 요통·중풍·반신불수·좌골신경통·협통 등의 치료에 이용된다.<NAME>은 외측 복사뼈 상방 3촌에서 비골 앞쪽 함요부에 있는 경혈로 각기·소아마비·중풍·요통·하지풍습통·협통 등에 이용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 족소양담경 (足少陽膽經) ### 내용: 눈초리 부근에서 시작하여 귀 뒤쪽으로 내려갔다가 다시 측두부 위쪽의 두각으로 굽어 오른 다음 귀 뒤쪽으로 내려왔다가 다시 측두 부를 돌아 나와 이마에 도달한다. 그리고 다시 머리 뒤로 넘어가 대추(大椎 제7경추와 제1흉추 사이에 있는 경혈)에 이른 다음 어깨를 넘어 쇄골 중앙 움푹한 곳으로 나온다. 다른 가지는 귀 뒤쪽 풍지(風池)에서 귀안으로 들어가 귀 앞으로 나와 한 줄기는 두각으로, 다른 한 줄기는 처음 시작된 눈초리 부위로 들어간 다음, 광대뼈 아래로 내려왔다가 다시 눈 밑으로 올라간 다음 회전하여 악관절(顎關節) 뒤쪽으로 내려와 목을 지나 쇄골 중앙에서 합류한다. 여기서 합쳐진 두 줄기는 다시 둘로 갈라져 횡격막을 지나 간에 연락되고 담에 귀속된 다음 하행하여 대퇴 관절부로 들어간다. 다른 하나는 겨드랑이 아래로 나와 옆구리에서 다시 갈라졌다가 측 복부를 타고 내려와 천골 한쪽에 있는 네 개의 구멍을 지나 하행하여 외측 복사뼈 앞을 지나 넷째 발가락 외측에서 끝난다. 한편, 족궐음간경은 발등에서 엄지발가락 외측으로 갈라져 나오는 것이다. 족소양담경은 담·간 및 심장 등과 관련되어 있다. 안질환·야맹증·두통 등에 많이 쓰이는 경혈 중에서 동자료는 눈초리 바깥 5푼 정도의 부위에 약간 들어가 있다. 풍지는 양쪽 귀뿌리와 후두골 아래 함중과의 중간에 있는 경혈로 편두통·목현·중풍·현훈 등의 치료에 이용되고, 견정은 제7경추 하단과 견봉과의 중간에 있는 경혈로 편두통·목현·중풍·두항강통·중풍·두통·현훈 등의 치료에 쓰인다. 하복통·요통·적백대하·월경불순·흉협통 등에 쓰이는 경혈은 대맥으로 배꼽 위 2푼에서 양쪽으로 7촌 되는 곳에 있는 경혈이다. 환도는 좌골신경통·고관절염·중풍·반신불수·요통 등의 치료에 이용되는데, 대퇴골 대전자 끝과 꼬리뼈를 연결한 선을 3등분 하여 외측으로 3분의 2쯤 되는 움푹 들어간 곳에 있는 경혈로 좌골신경통·고관절염·중풍·반신불수·요통 등의 치료에 이용된다. 똑바로 섰을 때 가운뎃손가락 끝이 닿는 대퇴 외측 부위의 경혈인 풍시는 중풍·각기·좌골신경통·하지 마비·전신 소양 등에 이용된다. 또, 양릉천은 무릎뼈 외측 하방 1촌으로 비골 소도 아래 약간 앞에서 움푹 들어가는 부위의 경혈로 요통·중풍·반신불수·좌골신경통·협통 등의 치료에 이용된다.<NAME>은 외측 복사뼈 상방 3촌에서 비골 앞쪽 함요부에 있는 경혈로 각기·소아마비·중풍·요통·하지풍습통·협통 등에 이용된다.
e1363b7e-503f-4f71-9512-d40c40e50658	source05/encykorea/SOC17419.txt	백선행 (白善行)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임중빈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022171	CC BY	286	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	백지용의 장녀로 태어나 어려서 평양 중성으로 옮겨 살았다. 편모 김 씨 집안에서 자라며 효행이 남다른 가운데 7세에 부친을 여의었고, 14세에<NAME>과 결혼했다. 하지만 2년 만에 남편이 세상을 뜨자 친정으로 돌아와 홀어머니를 모시고 온갖 궂은일을 도맡아 하면서 청상과부로 재산을 모으기 시작했다. 어머니마저 잃은 뒤 더욱 근검절약하며 억척스러운 과수로 화장을 제대로 하는 일도 하지 않고 불철주야 일해 큰돈을 모았다. 이후 평양 근교인 강동군 만달면<NAME>리 일대의 광대한 황무지를 사들여 1900년대에 일본인 시멘트 생산업자 오노다[]에게 넘기면서 평양 갑부가 되었다. 대동군 용산면 객산리 솔뫼 다리[]를 돌로 새로 만들어 시멘트 원료인 석회 석산을 만드는 만달산 자체가 막대한 치부를 하게 되자 자선사업에 헌신할 결심을 굳히고, 1908년 첫 공익사업으로 백선교를 세웠다. 1919년 3·1운동에 충격을 받은 1924년 모든 재산을 사회사업에 바치기로 공식 발표한 뒤 평양 일대의 각급 학교 지원에 30만 원의 거금을 출연하여 대공 회당을 신축하고 시민들을 위한 문화시설로 만들었다. 대동강 옆에 있는 이 웅장한 석조건물은 백 선행 기념관이라 불리며 평양의 명소로 꼽혔다. 1925년 광성 소학교(光成小學校)에 1만 4000여 평과 숭현 여학교(崇賢女學校)에 전답 2만 6000평을 기증하여 재단법인의 기초를 세우는가 하면, 1927년 미국 선교사 모펫(Moffet, S. A. , 馬布三悅)이 설립한 창덕 소학교(彰德小學校)에도 부동산을 내놓아 교육재단을 만들도록 주선, 기백 창덕 보통학교(紀白彰德普通學校)로 발전시켰다. 이처럼 민족교육에 헌신하는 한편, 근우회 평양 지회의 사회활동에도 도움을 주었다. 하지만 평양 사회의 지도자 조만식과 뜻을 같이하여 도서관 겸용의 공회당을 건립하기 위해 백선행기념관 재단법인을 설립하여 일본인들의 공회당인 평양 부민 관보다 큰 민간 문화운동의 집회장으로 만들었다. 이 재단법인의 재단 이사장을 맡으면서 조만식·오윤선(吳胤善)·윤주일(尹柱逸), 그리고 최경렴(崔敬濂)을 이사로 하여 1927년 3월 10일 연광정(練光亭)이 올려다 보이는 대동문가에서 기념관 기공식을 하고, 3층의 화강암 건물을 지어 이듬해 9월 준공, 1929년 5월 7일 성대한 개관식을 거행하였다.백선행기념관은 329평의 대지 위에 500명 수용의 집회 실과 응접실·회의실·오락실 시설을 갖추고, 3층에는 도서관 시설도 갖추었다. 숭현 여학교와 광성 보통학교에도 1932년 백선행동상이 세워졌고, 1931년 12월 동상 건립이 추진되어 기념관 앞에 기념비가 세워졌다. 여성으로는 처음으로 사회장이 엄수되었으며, 생전 86세의 나이로 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백선행 (白善行) ### 내용: 백지용의 장녀로 태어나 어려서 평양 중성으로 옮겨 살았다. 편모 김 씨 집안에서 자라며 효행이 남다른 가운데 7세에 부친을 여의었고, 14세에<NAME>과 결혼했다. 하지만 2년 만에 남편이 세상을 뜨자 친정으로 돌아와 홀어머니를 모시고 온갖 궂은일을 도맡아 하면서 청상과부로 재산을 모으기 시작했다. 어머니마저 잃은 뒤 더욱 근검절약하며 억척스러운 과수로 화장을 제대로 하는 일도 하지 않고 불철주야 일해 큰돈을 모았다. 이후 평양 근교인 강동군 만달면<NAME>리 일대의 광대한 황무지를 사들여 1900년대에 일본인 시멘트 생산업자 오노다[]에게 넘기면서 평양 갑부가 되었다. 대동군 용산면 객산리 솔뫼 다리[]를 돌로 새로 만들어 시멘트 원료인 석회 석산을 만드는 만달산 자체가 막대한 치부를 하게 되자 자선사업에 헌신할 결심을 굳히고, 1908년 첫 공익사업으로 백선교를 세웠다. 1919년 3·1운동에 충격을 받은 1924년 모든 재산을 사회사업에 바치기로 공식 발표한 뒤 평양 일대의 각급 학교 지원에 30만 원의 거금을 출연하여 대공 회당을 신축하고 시민들을 위한 문화시설로 만들었다. 대동강 옆에 있는 이 웅장한 석조건물은 백 선행 기념관이라 불리며 평양의 명소로 꼽혔다. 1925년 광성 소학교(光成小學校)에 1만 4000여 평과 숭현 여학교(崇賢女學校)에 전답 2만 6000평을 기증하여 재단법인의 기초를 세우는가 하면, 1927년 미국 선교사 모펫(Moffet, S. A. , 馬布三悅)이 설립한 창덕 소학교(彰德小學校)에도 부동산을 내놓아 교육재단을 만들도록 주선, 기백 창덕 보통학교(紀白彰德普通學校)로 발전시켰다. 이처럼 민족교육에 헌신하는 한편, 근우회 평양 지회의 사회활동에도 도움을 주었다. 하지만 평양 사회의 지도자 조만식과 뜻을 같이하여 도서관 겸용의 공회당을 건립하기 위해 백선행기념관 재단법인을 설립하여 일본인들의 공회당인 평양 부민 관보다 큰 민간 문화운동의 집회장으로 만들었다. 이 재단법인의 재단 이사장을 맡으면서 조만식·오윤선(吳胤善)·윤주일(尹柱逸), 그리고 최경렴(崔敬濂)을 이사로 하여 1927년 3월 10일 연광정(練光亭)이 올려다 보이는 대동문가에서 기념관 기공식을 하고, 3층의 화강암 건물을 지어 이듬해 9월 준공, 1929년 5월 7일 성대한 개관식을 거행하였다.백선행기념관은 329평의 대지 위에 500명 수용의 집회 실과 응접실·회의실·오락실 시설을 갖추고, 3층에는 도서관 시설도 갖추었다. 숭현 여학교와 광성 보통학교에도 1932년 백선행동상이 세워졌고, 1931년 12월 동상 건립이 추진되어 기념관 앞에 기념비가 세워졌다. 여성으로는 처음으로 사회장이 엄수되었으며, 생전 86세의 나이로 세상을 떠났다.
22486625-bb09-4af2-bec0-108178ca8969	source05/encykorea/POL43127.txt	통일당 (統一黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤세원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059399	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	김준연(金俊淵)은 민주당(民主黨)에서 제명된 뒤 민주당 내의 동조세력을 규합하여 2명의 원내 의석인<NAME>·박영종(朴永鍾)으로 1957년 11월 16일 새로 통일당을 창당하였다. 창당 당시 위원장<NAME>, 부위원장<NAME>(韓東燦)·서상호(徐相灝), 상임위원회 의장(常任委員會議長) 이원홍(李源弘), 부의장<NAME>인(劉錫仁), 당무 부장 노긍식(盧兢湜), 조직부장 박영종, 재정 부장 이군혁(李君爀), 선전부장 임긍재(林肯載)로 구성되었다. 그 밖에도 두 개의 도당부( : 경상남도·충청남도)와 13개의 핵심 당부를 조직했다. 자유·민주·반공·통일을 목표로 정직한 정당을 만들겠다는 기치 아래 조직된 이 정당은 그 정강으로, ① 개인의 존엄성에 입각한 민주적 교육으로써 인류문화의 발전을 기하며, ② 국민 도의를 앙양하고 책임정치의 구현을 기하며, ③ 자립경제를 확립하여 국민 생활의 향상·발전을 기하고, ④ 자유를 수호하여 공산주의를 배격하고 국토의 통일을 기한다는 것을 제시하였다. 하지만 통일당은 1958년 5·10총선거에서 13명의 당 공천 후보자를 내세웠으나<NAME> 당수만 당선되고 나머지 입후보자들은 모두 낙선하고 말았다. 4·19혁명 이후 과도기였던 1960년 7월 29일 실시된 총선거는 혁신세력의 치명적 패배와 보수세력의 압도적 승리로 끝났다. 이 선거에서도 보수적 성격을 가진 통일당은<NAME> 당수의 단 한 석의 의석밖에 얻지 못한 군소 정당으로 5·16군사쿠데타 때까지 존속하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통일당 (統一黨) ### 내용: 김준연(金俊淵)은 민주당(民主黨)에서 제명된 뒤 민주당 내의 동조세력을 규합하여 2명의 원내 의석인<NAME>·박영종(朴永鍾)으로 1957년 11월 16일 새로 통일당을 창당하였다. 창당 당시 위원장<NAME>, 부위원장<NAME>(韓東燦)·서상호(徐相灝), 상임위원회 의장(常任委員會議長) 이원홍(李源弘), 부의장<NAME>인(劉錫仁), 당무 부장 노긍식(盧兢湜), 조직부장 박영종, 재정 부장 이군혁(李君爀), 선전부장 임긍재(林肯載)로 구성되었다. 그 밖에도 두 개의 도당부( : 경상남도·충청남도)와 13개의 핵심 당부를 조직했다. 자유·민주·반공·통일을 목표로 정직한 정당을 만들겠다는 기치 아래 조직된 이 정당은 그 정강으로, ① 개인의 존엄성에 입각한 민주적 교육으로써 인류문화의 발전을 기하며, ② 국민 도의를 앙양하고 책임정치의 구현을 기하며, ③ 자립경제를 확립하여 국민 생활의 향상·발전을 기하고, ④ 자유를 수호하여 공산주의를 배격하고 국토의 통일을 기한다는 것을 제시하였다. 하지만 통일당은 1958년 5·10총선거에서 13명의 당 공천 후보자를 내세웠으나<NAME> 당수만 당선되고 나머지 입후보자들은 모두 낙선하고 말았다. 4·19혁명 이후 과도기였던 1960년 7월 29일 실시된 총선거는 혁신세력의 치명적 패배와 보수세력의 압도적 승리로 끝났다. 이 선거에서도 보수적 성격을 가진 통일당은<NAME> 당수의 단 한 석의 의석밖에 얻지 못한 군소 정당으로 5·16군사쿠데타 때까지 존속하였다.
100d2407-a80e-4e67-839c-6d53fafc2553	source05/encykorea/SOC18634.txt	부여 가증리 유적 (扶餘佳增里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024370	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일본학자 도리이가 조사한 것은 1915년 9월인데, 그 이유는 인근 주민들이 다리를 만들기 위해<NAME>를 채취하던 중 석축을 발견하여 신고했기 때문이다. 그의 조사 일지에는 7기의 돌널무덤을 조사한 것으로 기록되어 있으나 5기만이 기록되어 있다. 돌 화살촉·돌검 등이 출토된 유적으로만 소개되어 있고 5기에 대해서는 우메하라[] 자료에 사진과 도면이 남아 있다. 풍화 암반을 파서 만든 유적은 가증리 남쪽 높이 128m의 봉황산 북쪽 산등성이에 있다. 15m20m의 구역 안에 4기는 각각 5∼10m 간격을 두고 일직선상에, 1기는 그 옆으로 15m쯤 떨어져 있다. 장축은 모두 서북에서 동남향으로 두고 있다. 두 개의 두꺼운 돌을 세워 긴 벽을 쌓고 양 끝의 짧은 벽은 1개의 판돌로 막아서 상자형으로 만든 것은 모두 같은 방식이다. 조합식 돌널과는 달리 돌의 두께가 두꺼워 조합식 돌널과는 다르다. 그중에서 3기의 바닥에는 판석이 깔려 있었고 뚜껑돌은 기록되지 않았다. 크기는 155㎝×60㎝(제5호), 100㎝×42㎝(제2호), 124㎝×45㎝(제3호)인데 깊이는 모두 45㎝ 전후로 길이가 짧은 것이 특징이다. 출토유물로는 1단 병식[有樋一段柄式] 돌검 3점, 자루에 홈과 절이 동시에 있는 2단 병식[無樋二段柄式] 돌검 1점, 뿌리 있는 돌 화살촉[有莖石鏃] 38점 등이 있다. 돌널의 장축 방향과 돌 화살촉·돌검의 위치가 모두 일치한다. 돌 화살촉은 끝을 단벽 쪽에, 돌 검은 자루 끝을 단벽 쪽에 붙이고 칼끝이 안으로 향하게 놓여 있었다. 청동기시대 분묘 유적의 성격을 잘 보여주고 있는데, 본래 돌널무덤이었는지, 아니면 이 지역에 유행한 고인돌 구조에서 덮개돌이 사라진 것인지는 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 가증리 유적 (扶餘佳增里遺蹟) ### 내용: 일본학자 도리이가 조사한 것은 1915년 9월인데, 그 이유는 인근 주민들이 다리를 만들기 위해<NAME>를 채취하던 중 석축을 발견하여 신고했기 때문이다. 그의 조사 일지에는 7기의 돌널무덤을 조사한 것으로 기록되어 있으나 5기만이 기록되어 있다. 돌 화살촉·돌검 등이 출토된 유적으로만 소개되어 있고 5기에 대해서는 우메하라[] 자료에 사진과 도면이 남아 있다. 풍화 암반을 파서 만든 유적은 가증리 남쪽 높이 128m의 봉황산 북쪽 산등성이에 있다. 15m20m의 구역 안에 4기는 각각 5∼10m 간격을 두고 일직선상에, 1기는 그 옆으로 15m쯤 떨어져 있다. 장축은 모두 서북에서 동남향으로 두고 있다. 두 개의 두꺼운 돌을 세워 긴 벽을 쌓고 양 끝의 짧은 벽은 1개의 판돌로 막아서 상자형으로 만든 것은 모두 같은 방식이다. 조합식 돌널과는 달리 돌의 두께가 두꺼워 조합식 돌널과는 다르다. 그중에서 3기의 바닥에는 판석이 깔려 있었고 뚜껑돌은 기록되지 않았다. 크기는 155㎝×60㎝(제5호), 100㎝×42㎝(제2호), 124㎝×45㎝(제3호)인데 깊이는 모두 45㎝ 전후로 길이가 짧은 것이 특징이다. 출토유물로는 1단 병식[有樋一段柄式] 돌검 3점, 자루에 홈과 절이 동시에 있는 2단 병식[無樋二段柄式] 돌검 1점, 뿌리 있는 돌 화살촉[有莖石鏃] 38점 등이 있다. 돌널의 장축 방향과 돌 화살촉·돌검의 위치가 모두 일치한다. 돌 화살촉은 끝을 단벽 쪽에, 돌 검은 자루 끝을 단벽 쪽에 붙이고 칼끝이 안으로 향하게 놓여 있었다. 청동기시대 분묘 유적의 성격을 잘 보여주고 있는데, 본래 돌널무덤이었는지, 아니면 이 지역에 유행한 고인돌 구조에서 덮개돌이 사라진 것인지는 알 수 없다.
cc7f211a-7e2e-4dda-b957-f442b198f4ce	source05/encykorea/LAW37504.txt	조동희 (趙同熙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최재성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051688	CC BY	345	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 양주이고 자는 유선이다. 영의정을 지낸 조두순의 손자이며, 조병섭의 아들이다. 문과에 급제하여 여러 관직을 거쳐 농상공부 대신이 되었다. 일제 강점기에 남작 작위를 수여받았지만 가자 분산을 이유로 조선귀족 예우를 중단하거나 해제하는 일이 반복되었다. 서울에서 태어난 것은 1856년 8월 4일이다. 1876년 식년 문과에 병과로 급제해 가주서가 되었고, 1877년 9월 홍문관 부수찬·규장각 직각·병조정랑, 10월 어영 종사관, 12월 훈국 종사관과 사간원 헌납이 되었다. 통정대부로 1879년 등단한 후 1880년부터 우부승지·우승지·좌승지를 거쳐 도승지가 되었다. 1883년 참의 군 국사무(參議軍國事務), 1886년 성균관 대사성, 1887년 참의 내무부사(參議內務府事)를 거쳐 1889년 가선대부(嘉善大夫)가 되어 형조 참의·협판 내무부사·한성부 우윤·예조 참판·이조 참판를 역임하였고, 호조 참판·검교 겸 보덕(檢校兼輔德)에 임명되었다. 1891년 정부 당상(政府堂上), 1892년 중추부 동지(中樞府同知), 1893년 공조 참판, 1897년 비서<NAME>(秘書院卿)·궁내부 특진관에 올랐다. 산릉도감 제조·장례<NAME>·사직서 제조·경효전 제조를 맡은 것은 1903년이다. 1904년 의정부 찬정·원소도감 제조·순명 비고 만장 제술관·순명 비궁 만장제술관을 거쳐 1905년 9월 농상공부 대신, 1907년 11월 규장각 경 이 되었다. 1909년 1월 순종황제가 서남 순행을 할 때 호종하고 종 1품 숭정대부가 되었다. 통감부의 유림 회유정책에 편승하여 전직 고위 관리를 중심으로 한 유교 단체 대동 학회의 평의원이 되었고, 대동 학회에서 1908년 2월 설립한 대동 전문학교의 찬무원이 되었다. 안중근 의거 직후인 1909년 10월 30일 이토 히로부미[]의 송덕비 건립 취지서를 발간하였다. 일제 강점 이후 일본 정부에 의해 한일 합병 공로를 인정받아 1910년 10월 7일 남작 작위를 수여받았다. 이에 따라 1911년 1월 13일 조선총독부에서 열린 은사공채권 교부식에 참석하여 일본 정부로부터 은사공채 2만 5천 원을 받았고, 같은 해 2월 22일 총독관저에서 개최된 작기 본서 봉수식에 참석했다. 또한 일본 정부로부터 한국병합기념장을 받은 것은 1912년 8월 1일이며, 12월 정 5위에 서위 되었으며, 1915년 11월 10일 다이쇼[] 대례 기념장을 받은 것은 1912년 8월 1일이다. 1916년 가자 분산으로 조선귀족 예우가 정지되었다가 1917년 변채 복권으로 조선귀족 예우가 해제되었다. 조선귀족 족칭이 없어진 것은 1918년 3월 28일 경성지방법원에서 가자 분산을 선고받고 이것이 경성부에 보고되어 4월 7일 호적에 기재되었기 때문이다. 제적등본에는 1918년 기재된 호적상 조선귀족 족칭 상실 기재는 착오이므로 법원의 허락을 얻어 1931년 9월 17일 이를 정정하고 호적에 조선귀족의 족칭을 다시 기재한다고 적혀 있다. 이처럼 조선귀족 예우 정지와 해제를 반복하며 1934년 사망할 때까지 작위를 유지하였다. 창복회(1929년 9월 28일 설립)는 조선귀족을 구제하기 위해 1930년 1월 설립되었으며, 1월분 교부금 150원을 수령하였다. 1934년 5월 26일 생을 마감한 그의 남작 작위는 같은 해 7월 2일 양자 조중헌이 물려받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조동희 (趙同熙) ### 내용: 본관은 양주이고 자는 유선이다. 영의정을 지낸 조두순의 손자이며, 조병섭의 아들이다. 문과에 급제하여 여러 관직을 거쳐 농상공부 대신이 되었다. 일제 강점기에 남작 작위를 수여받았지만 가자 분산을 이유로 조선귀족 예우를 중단하거나 해제하는 일이 반복되었다. 서울에서 태어난 것은 1856년 8월 4일이다. 1876년 식년 문과에 병과로 급제해 가주서가 되었고, 1877년 9월 홍문관 부수찬·규장각 직각·병조정랑, 10월 어영 종사관, 12월 훈국 종사관과 사간원 헌납이 되었다. 통정대부로 1879년 등단한 후 1880년부터 우부승지·우승지·좌승지를 거쳐 도승지가 되었다. 1883년 참의 군 국사무(參議軍國事務), 1886년 성균관 대사성, 1887년 참의 내무부사(參議內務府事)를 거쳐 1889년 가선대부(嘉善大夫)가 되어 형조 참의·협판 내무부사·한성부 우윤·예조 참판·이조 참판를 역임하였고, 호조 참판·검교 겸 보덕(檢校兼輔德)에 임명되었다. 1891년 정부 당상(政府堂上), 1892년 중추부 동지(中樞府同知), 1893년 공조 참판, 1897년 비서<NAME>(秘書院卿)·궁내부 특진관에 올랐다. 산릉도감 제조·장례<NAME>·사직서 제조·경효전 제조를 맡은 것은 1903년이다. 1904년 의정부 찬정·원소도감 제조·순명 비고 만장 제술관·순명 비궁 만장제술관을 거쳐 1905년 9월 농상공부 대신, 1907년 11월 규장각 경 이 되었다. 1909년 1월 순종황제가 서남 순행을 할 때 호종하고 종 1품 숭정대부가 되었다. 통감부의 유림 회유정책에 편승하여 전직 고위 관리를 중심으로 한 유교 단체 대동 학회의 평의원이 되었고, 대동 학회에서 1908년 2월 설립한 대동 전문학교의 찬무원이 되었다. 안중근 의거 직후인 1909년 10월 30일 이토 히로부미[]의 송덕비 건립 취지서를 발간하였다. 일제 강점 이후 일본 정부에 의해 한일 합병 공로를 인정받아 1910년 10월 7일 남작 작위를 수여받았다. 이에 따라 1911년 1월 13일 조선총독부에서 열린 은사공채권 교부식에 참석하여 일본 정부로부터 은사공채 2만 5천 원을 받았고, 같은 해 2월 22일 총독관저에서 개최된 작기 본서 봉수식에 참석했다. 또한 일본 정부로부터 한국병합기념장을 받은 것은 1912년 8월 1일이며, 12월 정 5위에 서위 되었으며, 1915년 11월 10일 다이쇼[] 대례 기념장을 받은 것은 1912년 8월 1일이다. 1916년 가자 분산으로 조선귀족 예우가 정지되었다가 1917년 변채 복권으로 조선귀족 예우가 해제되었다. 조선귀족 족칭이 없어진 것은 1918년 3월 28일 경성지방법원에서 가자 분산을 선고받고 이것이 경성부에 보고되어 4월 7일 호적에 기재되었기 때문이다. 제적등본에는 1918년 기재된 호적상 조선귀족 족칭 상실 기재는 착오이므로 법원의 허락을 얻어 1931년 9월 17일 이를 정정하고 호적에 조선귀족의 족칭을 다시 기재한다고 적혀 있다. 이처럼 조선귀족 예우 정지와 해제를 반복하며 1934년 사망할 때까지 작위를 유지하였다. 창복회(1929년 9월 28일 설립)는 조선귀족을 구제하기 위해 1930년 1월 설립되었으며, 1월분 교부금 150원을 수령하였다. 1934년 5월 26일 생을 마감한 그의 남작 작위는 같은 해 7월 2일 양자 조중헌이 물려받았다.
90295d5b-0cd0-4e2d-9849-58dc532b8cbb	source05/encykorea/SOC12976.txt	동달이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016336	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 후기 만들어진 융복의 겉옷 안에 입는 중의로, 소매가 좁아서 협수, 소매를 덧댔다고 해서 겹수, 소매가 특이해서 수의라고도 한다. 또한<NAME> 소매를 이르는 우리말이기 때문에 동 달이는 소매를 달았다는 뜻으로 해석할 수 있다. 길의 양옆 아랫부분과 등이 터졌고 겹과 홑의 두 가지가 있다. 겉고름은 겉길과 같은 색, 안고름은 겹일 때는 안길 과 같은 색이다. 동 달이는 주황색 길에다 대홍색 소매를 걸치는 것이 보통이다. 하지만 마병의 경우에는 다홍 일색이 아니라, 소매 색상을 달리하여 소속이나 직무를 나타내기도 하였다. 훈련영 마병들은 팔꿈치까지 주황, 그 아래는 다홍, 마병대는 옥색과 다홍, 기승자는 홍으로 나뉜 1880년대 어가의 행렬을 나타낸 <동가도 >에서 볼 수 있듯이 소매가 홍 일색이다. 이 위에 전복을 덧대면 소매가 드러나 화려하게 보인다. 조선 후기에 만들어진 유물 중에는 검은색 전복에 다홍색 소매를 붙여 동달이와 전복을 한 벌로 만든 것이 있다. 전복과 다홍색 소매 사이에 주황색의 좁은 별포를 붙여 마치 안에 입은 동달이의 어깨가 보이는 것처럼 만들어 놓았다. 단령은 조선 후기에 만들어진 유물로 두 벌의 옷을 한 옷으로 입혔다. 이로써 옛것을 보존하면서 실질적인 경편을 추구하던 당시의 시대상을 알 수 있다. 동달이·전복을 입고 환도·동개를 메고 손에는 등채를 들고 전립을 쓰면 구군복이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동달이 ### 내용: 조선 후기 만들어진 융복의 겉옷 안에 입는 중의로, 소매가 좁아서 협수, 소매를 덧댔다고 해서 겹수, 소매가 특이해서 수의라고도 한다. 또한<NAME> 소매를 이르는 우리말이기 때문에 동 달이는 소매를 달았다는 뜻으로 해석할 수 있다. 길의 양옆 아랫부분과 등이 터졌고 겹과 홑의 두 가지가 있다. 겉고름은 겉길과 같은 색, 안고름은 겹일 때는 안길 과 같은 색이다. 동 달이는 주황색 길에다 대홍색 소매를 걸치는 것이 보통이다. 하지만 마병의 경우에는 다홍 일색이 아니라, 소매 색상을 달리하여 소속이나 직무를 나타내기도 하였다. 훈련영 마병들은 팔꿈치까지 주황, 그 아래는 다홍, 마병대는 옥색과 다홍, 기승자는 홍으로 나뉜 1880년대 어가의 행렬을 나타낸 <동가도 >에서 볼 수 있듯이 소매가 홍 일색이다. 이 위에 전복을 덧대면 소매가 드러나 화려하게 보인다. 조선 후기에 만들어진 유물 중에는 검은색 전복에 다홍색 소매를 붙여 동달이와 전복을 한 벌로 만든 것이 있다. 전복과 다홍색 소매 사이에 주황색의 좁은 별포를 붙여 마치 안에 입은 동달이의 어깨가 보이는 것처럼 만들어 놓았다. 단령은 조선 후기에 만들어진 유물로 두 벌의 옷을 한 옷으로 입혔다. 이로써 옛것을 보존하면서 실질적인 경편을 추구하던 당시의 시대상을 알 수 있다. 동달이·전복을 입고 환도·동개를 메고 손에는 등채를 들고 전립을 쓰면 구군복이다.
f1b59e3f-e0e0-4b6b-9426-c64fa0c75b8d	source05/encykorea/LAW49380.txt	국제형사재판소 관할 범죄의 처벌 등에 관한 법률 (國際刑事裁判所管轄犯罪의 處罰等에 關한 法律)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박병도" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067860	CC BY	274	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1998년 7월 17일 국제공동체는 인권의 중대한 침해를 포함한 사악한 범죄행위를 국제적 차원에서 처벌하기 위하여 한 개의 상설적인 국제 형사재판소를 설치하기 위한 외교 전권회의를 로마에서 개최하여 「국제 형사재판소 로마 규정(Rome Statute of International Criminal Court)」(보통 ‘로마 규정’이라 함)을 채택하였다. 이 로마 규정은 2002년 7월 1일 발효하였고, 우리나라는 2002년 11월 13일 로마 규정을 비준 가입함으로써 이에 따른 국내적 이행입법의 필요성이 대두되었다. 이에 따라 2007년 12월 21일 국제형사재판소 관할 범죄의 처벌 등에 관한 법률(법률 제8719호)이 제정되었다. 국제 형사재판소는 집단살해 죄(crime of genocide), 인도에 반하는 죄(crime against humanity), 전쟁범죄(war crime), 침략범죄(crime of aggression) 등 4개의 범죄를 관할한다. 또한 로마 규정 당사국, 유엔안전보장이사회, ICC 검사는 이러한 범죄에 대한 기소를 하기 전에 국제 형사재판소의 전 심부(pre · trial chamber)의 사전 심사가 필요하다. 국제 형사재판소가 관할권을 행사하기 위해서는 범죄 발생지국 또는 피고인 국적국이 로마 규정 당사국일 경우 이해관계국의 동의 여부와 상관없이 자동적으로 성립된다(Automatic Jurisdiction). 단, 동 범죄에 대해 관할권을 가지는 국가의 국내 법원이 우선적으로 관할권을 가지며, 당해 국가가 해당 범죄를 처리할 능력 또는 의사가 없는 경우에 한하여 국제 형사재판소가 보충적으로 관할권을 행사한다. 「국제 형사재판소 관할 범죄의 처벌 등에 관한 법률」은 이러한 국제형사재판소 로마 규정을 국내적으로 이행하기 위하여 제정된 법률이다. 우리 정부는 국제 형사재판소 설립을 위한 로마 규정 채택을 범세계적인 정의 구현과 인권보호에 기념비적인 진전으로 평가하고 로마 규정의 비준 가입을 통해 반인류적 범죄의 진압을 위한 국제사회의 노력에 동참하고 있다. 우리나라는 2000년 3월 8일 로마 전권 외교회의에서의 로마 규정 채택 과정 및 그 후 열리고 있는 준비 위원회 회의 등에 적극적으로 참여하여 로마 규정에 95번째로 서명하였다. 또한 국제형사재판소 관할 범죄의 처벌 등에 관한 법률을 제정하였으며, 국제 형사재판소의 본격적인 활동 개시에 즈음하여 당사국으로서 의무를 이행하기 위해 관련 국내 법령 정비 등 비준을 위한 준비작업을 진행하여 범죄인인도 법, 형사사법 공조 법 등 관련 법률을 정비하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국제형사재판소 관할 범죄의 처벌 등에 관한 법률 (國際刑事裁判所管轄犯罪의 處罰等에 關한 法律) ### 내용: 1998년 7월 17일 국제공동체는 인권의 중대한 침해를 포함한 사악한 범죄행위를 국제적 차원에서 처벌하기 위하여 한 개의 상설적인 국제 형사재판소를 설치하기 위한 외교 전권회의를 로마에서 개최하여 「국제 형사재판소 로마 규정(Rome Statute of International Criminal Court)」(보통 ‘로마 규정’이라 함)을 채택하였다. 이 로마 규정은 2002년 7월 1일 발효하였고, 우리나라는 2002년 11월 13일 로마 규정을 비준 가입함으로써 이에 따른 국내적 이행입법의 필요성이 대두되었다. 이에 따라 2007년 12월 21일 국제형사재판소 관할 범죄의 처벌 등에 관한 법률(법률 제8719호)이 제정되었다. 국제 형사재판소는 집단살해 죄(crime of genocide), 인도에 반하는 죄(crime against humanity), 전쟁범죄(war crime), 침략범죄(crime of aggression) 등 4개의 범죄를 관할한다. 또한 로마 규정 당사국, 유엔안전보장이사회, ICC 검사는 이러한 범죄에 대한 기소를 하기 전에 국제 형사재판소의 전 심부(pre · trial chamber)의 사전 심사가 필요하다. 국제 형사재판소가 관할권을 행사하기 위해서는 범죄 발생지국 또는 피고인 국적국이 로마 규정 당사국일 경우 이해관계국의 동의 여부와 상관없이 자동적으로 성립된다(Automatic Jurisdiction). 단, 동 범죄에 대해 관할권을 가지는 국가의 국내 법원이 우선적으로 관할권을 가지며, 당해 국가가 해당 범죄를 처리할 능력 또는 의사가 없는 경우에 한하여 국제 형사재판소가 보충적으로 관할권을 행사한다. 「국제 형사재판소 관할 범죄의 처벌 등에 관한 법률」은 이러한 국제형사재판소 로마 규정을 국내적으로 이행하기 위하여 제정된 법률이다. 우리 정부는 국제 형사재판소 설립을 위한 로마 규정 채택을 범세계적인 정의 구현과 인권보호에 기념비적인 진전으로 평가하고 로마 규정의 비준 가입을 통해 반인류적 범죄의 진압을 위한 국제사회의 노력에 동참하고 있다. 우리나라는 2000년 3월 8일 로마 전권 외교회의에서의 로마 규정 채택 과정 및 그 후 열리고 있는 준비 위원회 회의 등에 적극적으로 참여하여 로마 규정에 95번째로 서명하였다. 또한 국제형사재판소 관할 범죄의 처벌 등에 관한 법률을 제정하였으며, 국제 형사재판소의 본격적인 활동 개시에 즈음하여 당사국으로서 의무를 이행하기 위해 관련 국내 법령 정비 등 비준을 위한 준비작업을 진행하여 범죄인인도 법, 형사사법 공조 법 등 관련 법률을 정비하였다.
d4051bcd-2264-4195-96ed-bde74b0ac13b	source05/encykorea/LAW18958.txt	본적 (本籍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박병호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023758	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	민법상의 가의 구성원의 범위와 같은 것은 같은 집안에 속한 사람이다. 따라서 같은 호적에 속한 자는 본적을 변경할 수 없다. 호적에는 반드시 호적의 소재지인 본 적이 기재되어야 하는데, 시일 때는 시명으로, 읍·면일 때는 도명으로, 번지가 없으면 무번지로, 여러 번지에 걸쳐 있을 때는 그중 한 군데 번지가 선정되며, 호적에는 호적의 소재지인 본 적이 기재되어야 한다. 호주가 마음대로 본적을 정할 수 있다. 혼인·이혼·출생·사망·인지(認知)·입양·파양·친권·후견·분가·폐가·일가 창립(一家創立)·귀화 등 신분의 발생·변경·소멸이라는 법률행위와 사실이 있을 경우에는 신고서에 반드시 본적에 관한 사항의 기재가 요구되고, 민원서류나 이력서에 본적의 기재가 요구되는 것은 호적의 유무를 확인하기 위함이다. 호주의 장자·장손이 아닌 자는 혼인에 의한 법정 분가나 강제분가에 의하여 새 본적을 창설하며, 여자는 혼인하면 남편의 집안에 입적하므로 본적의 변동이 생긴다. 일가 창립으로 본적을 창설하고, 부모가 없는 기아는 시·읍·면장이 본적을 정하여 법원의 허가를 받는다. 호주가 본적을 옮겨야 하고, 같은 시·읍·면 내에서는 전적을 옮길 수 없다. 본 적은 현실의 주소와 무관하며, 법률상의 집안이 실제 생활과 무관한 것과 같다. 그렇지만 본적의 전통적 의미는 쇠퇴해가고 있는데, 본래는 본 적이 조상들이 살아온 고향의 뜻이 있기도 하고, 출신도를 식별하는 기준이 되기도 했던 게, 전적과 분가의 자유와 이전의 자유가 인정된 오늘날에 전적과 분가의 자유와 이전의 자유가 인정되었기 때문이다. 그렇지만 원적을 표시할 것을 요구하는 사례가 아직도 많은데, 이는 최초의 본적 또는 부조의 본적을 의미한다. 현재는 호적법의 폐지와 함께 가족관계등록제도의 시행에 따라 호주의 본적 개념이 사라지고 가족 구성원이 호주의 본적에 얽매이지 않고 자유롭게 등록기준지 제도를 선택할 수 있게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 본적 (本籍) ### 내용: 민법상의 가의 구성원의 범위와 같은 것은 같은 집안에 속한 사람이다. 따라서 같은 호적에 속한 자는 본적을 변경할 수 없다. 호적에는 반드시 호적의 소재지인 본 적이 기재되어야 하는데, 시일 때는 시명으로, 읍·면일 때는 도명으로, 번지가 없으면 무번지로, 여러 번지에 걸쳐 있을 때는 그중 한 군데 번지가 선정되며, 호적에는 호적의 소재지인 본 적이 기재되어야 한다. 호주가 마음대로 본적을 정할 수 있다. 혼인·이혼·출생·사망·인지(認知)·입양·파양·친권·후견·분가·폐가·일가 창립(一家創立)·귀화 등 신분의 발생·변경·소멸이라는 법률행위와 사실이 있을 경우에는 신고서에 반드시 본적에 관한 사항의 기재가 요구되고, 민원서류나 이력서에 본적의 기재가 요구되는 것은 호적의 유무를 확인하기 위함이다. 호주의 장자·장손이 아닌 자는 혼인에 의한 법정 분가나 강제분가에 의하여 새 본적을 창설하며, 여자는 혼인하면 남편의 집안에 입적하므로 본적의 변동이 생긴다. 일가 창립으로 본적을 창설하고, 부모가 없는 기아는 시·읍·면장이 본적을 정하여 법원의 허가를 받는다. 호주가 본적을 옮겨야 하고, 같은 시·읍·면 내에서는 전적을 옮길 수 없다. 본 적은 현실의 주소와 무관하며, 법률상의 집안이 실제 생활과 무관한 것과 같다. 그렇지만 본적의 전통적 의미는 쇠퇴해가고 있는데, 본래는 본 적이 조상들이 살아온 고향의 뜻이 있기도 하고, 출신도를 식별하는 기준이 되기도 했던 게, 전적과 분가의 자유와 이전의 자유가 인정된 오늘날에 전적과 분가의 자유와 이전의 자유가 인정되었기 때문이다. 그렇지만 원적을 표시할 것을 요구하는 사례가 아직도 많은데, 이는 최초의 본적 또는 부조의 본적을 의미한다. 현재는 호적법의 폐지와 함께 가족관계등록제도의 시행에 따라 호주의 본적 개념이 사라지고 가족 구성원이 호주의 본적에 얽매이지 않고 자유롭게 등록기준지 제도를 선택할 수 있게 되었다.
5445775d-61d5-4f44-8030-12723a63d6aa	source05/encykorea/SOC45729.txt	통역사 (通譯士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059361	CC BY	298	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국제회의·토론회 및 기타 행사에서 동시적인 연설문의 구어적 번역문을 다른 참가자의 언어로 바꿔 제공하고, 토론회·협상·회의 등에 참석하여 발언이나 연설 내용을 듣고 제2언어로 바꾸어 전달한다. 언어를 전자음향 조직을 통해 청취하면서 정확한 의미의 언어를 동시에 통역한다. 통역할 주제에 대한 간략한 내용과 전달 분위기에 대한 정보를 받고, 말한 내용의 정확한 의미와 감정을 그대로 전달하도록 노력한다. 관광안내원, 수행통역원, 국제회의 통역사로 구분되는 통역사는 수준에 따라 분류되는데, 특정 주제만을 전문적으로 다루기도 하고, 때로는 글로 쓴 원문을 번역하기도 한다. 이 중 최고 수준의 국제회의 통역사는 종류에 따라 동시통역과 순차통역으로 나뉜다. 동시통역은 말함과 동시에 통역을 하는 것이고, 순차통역은 말이 끝난 뒤에 통역을 하는 것이다. 현대 통역사에서 최초로 전문 통역사가 등장한 것은 1919년 파리강화회의에서였다. 초기에는 순차통역에 그쳤으나 1947년 국제연합 기구가 순차통역과 동시통역을 정식으로 채택하기에 이르렀다. 하지만 우리나라의 경우 1979년 설립된 한국외국어 대학 통역대학에서 전문 통역사를 배출하였다. 이들 전문 통역사의 주요 실적 중 가장 오래된 것은 1981년 문화공보부에서 주최한 제3세계 연극제와 일본 기자단 초청 방문 안내 등 두 회의에서 각각 한국어 대 영어, 한국어 대 일본어로 통역한 일이었다. 전문 통역인은 폭넓은 어학실력을 갖춰야 하지만 통역 상황(회의장 통역 등)의 분위기를 재빨리 파악할 수 있는 순발력과 폭넓은 어학실력도 함께 갖춰야 한다. 학부 이상의 대학원, 박사급의 유능한 통역인이 되려면 해당 외국어를 사용하는 나라에서 살기까지 해야 한다. 현재 동시통역사가 되기 위해서는 한국외대 통역번역대학원이나 이화여대 통역대학원 과정을 이수해야 한다. 통역대학원 입학은 4년제 대학 졸업자라면 누구나 응시할 수 있으나 전문대의 경우 편입을 해야 한다. 입학 후 대부분 활동할 수 있는 곳은 외국어와 한국어의 동시통역 과정 2년, 외국어를 외국어로 통역하는 과정 3년이다. 현재 우리나라에서 통역을 하는 사람의 수는 측정할 수 없다. 실제로 전국의 모든 대학에 외국어 전공학과가 개설되어 있고 관인 학원까지 포함한다면 수적으로는 상당하다. 1998년 현재 우리나라 국제회의 통역사는 318명이며 관광안내원과 수행통역원까지 합하면 통역사는 수천 명에 이른다. 통역사의 월수입은 능력에 따라 다양하지만 1일 6시간 기준으로 60만 원 선이고 기업에 취직하면 300만 원 정도 된다. 한국외국어 대학 학생 통역 협회와 한국외국어 대학 대학원 통역·번역 센터가 관련 기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통역사 (通譯士) ### 내용: 국제회의·토론회 및 기타 행사에서 동시적인 연설문의 구어적 번역문을 다른 참가자의 언어로 바꿔 제공하고, 토론회·협상·회의 등에 참석하여 발언이나 연설 내용을 듣고 제2언어로 바꾸어 전달한다. 언어를 전자음향 조직을 통해 청취하면서 정확한 의미의 언어를 동시에 통역한다. 통역할 주제에 대한 간략한 내용과 전달 분위기에 대한 정보를 받고, 말한 내용의 정확한 의미와 감정을 그대로 전달하도록 노력한다. 관광안내원, 수행통역원, 국제회의 통역사로 구분되는 통역사는 수준에 따라 분류되는데, 특정 주제만을 전문적으로 다루기도 하고, 때로는 글로 쓴 원문을 번역하기도 한다. 이 중 최고 수준의 국제회의 통역사는 종류에 따라 동시통역과 순차통역으로 나뉜다. 동시통역은 말함과 동시에 통역을 하는 것이고, 순차통역은 말이 끝난 뒤에 통역을 하는 것이다. 현대 통역사에서 최초로 전문 통역사가 등장한 것은 1919년 파리강화회의에서였다. 초기에는 순차통역에 그쳤으나 1947년 국제연합 기구가 순차통역과 동시통역을 정식으로 채택하기에 이르렀다. 하지만 우리나라의 경우 1979년 설립된 한국외국어 대학 통역대학에서 전문 통역사를 배출하였다. 이들 전문 통역사의 주요 실적 중 가장 오래된 것은 1981년 문화공보부에서 주최한 제3세계 연극제와 일본 기자단 초청 방문 안내 등 두 회의에서 각각 한국어 대 영어, 한국어 대 일본어로 통역한 일이었다. 전문 통역인은 폭넓은 어학실력을 갖춰야 하지만 통역 상황(회의장 통역 등)의 분위기를 재빨리 파악할 수 있는 순발력과 폭넓은 어학실력도 함께 갖춰야 한다. 학부 이상의 대학원, 박사급의 유능한 통역인이 되려면 해당 외국어를 사용하는 나라에서 살기까지 해야 한다. 현재 동시통역사가 되기 위해서는 한국외대 통역번역대학원이나 이화여대 통역대학원 과정을 이수해야 한다. 통역대학원 입학은 4년제 대학 졸업자라면 누구나 응시할 수 있으나 전문대의 경우 편입을 해야 한다. 입학 후 대부분 활동할 수 있는 곳은 외국어와 한국어의 동시통역 과정 2년, 외국어를 외국어로 통역하는 과정 3년이다. 현재 우리나라에서 통역을 하는 사람의 수는 측정할 수 없다. 실제로 전국의 모든 대학에 외국어 전공학과가 개설되어 있고 관인 학원까지 포함한다면 수적으로는 상당하다. 1998년 현재 우리나라 국제회의 통역사는 318명이며 관광안내원과 수행통역원까지 합하면 통역사는 수천 명에 이른다. 통역사의 월수입은 능력에 따라 다양하지만 1일 6시간 기준으로 60만 원 선이고 기업에 취직하면 300만 원 정도 된다. 한국외국어 대학 학생 통역 협회와 한국외국어 대학 대학원 통역·번역 센터가 관련 기관이다.
1ac57076-74dc-45d4-ab2f-e07de175c376	source05/encykorea/SOC4037.txt	영주 괴헌고택 (榮州槐軒古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005429	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2009년 국가 민속문화재로 지정되었다. 정조 3년(1779년)에 괴헌 김영이 아버지 덕산공으로부터 물려받은 살림집이다. 손자 김복연이 일부를 중수하였는데, 1904년(광무 8)이다. 현재와 같이 사랑방 부분이 증축된 것으로 생각된다. 월은정( : 정면 3칸, 측면 2칸)은 1972년 수해를 입어 부설되었는데 지금은 편액만 남아 있다. 1990년도에 안채를 수리하였다. 문간채·정침·사당채로 고택이 구성되었다. 솟을대문은 대 문간채이다. 정침은 원칙적으로 자형이지만 사랑채의 증축으로 동익사쪽은 큰 변화가 일어났다. 보통의 경우 사랑방은 자 밖으로 날개를 돌출한 구성인데 이 집에서는 사랑방도 자 구획 안에 넣었다. 그 부분과 더불어 장고방·고방 등의 수납공간이 다양하고, 안방의 피난 다락과 사랑방 다락 뒷벽의 은신처 마련이 이 집의 특징이다. 중문을 통과하면 왼쪽이 마구간이다. 그래서 밖에서 보면 판벽이다. 왼편 사랑방과 안채로 직행하는 통로에 징검다리형 박석을 설치해 마당을 가로지르게 했다. 이 점도 특징적인 부분이다. 사랑방은 동익사와 독립된 듯하나 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작 기와지붕 건물로 연결되어 있다. 안방과 대청, 건넌방 배치, 대청의 전체 크기는 6칸이지만 대갓집의 전형을 그대로 따랐다. 6칸의 우물마루(짧은 널을 가로 긴 널은 세로 놓아 짠 마루)가 위치 따라 귀틀의 방향을 달리하고 있다. 이것도 쉽지 않은 구조법이다. 오량의 가구는 가구이다. 대청 연등천장 부분에서 잘 드러나는데 대들보를 휘어 오른 재목으로 만들어 오량의 중대 공이 높지 않았고 종보(마룻보) 위의 마루 대공(들보 위에 세운, 마룻보를 받치는 짧은 기둥)도 운두가 낮다. 고급 기술을 유감없이 발휘한 대목이었다. 사당은 역시 동북 귀퉁이에 따로 일곽을 이루며 자리 잡고 있는데, 정면 3칸, 측면 간반이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영주 괴헌고택 (榮州槐軒古宅) ### 내용: 2009년 국가 민속문화재로 지정되었다. 정조 3년(1779년)에 괴헌 김영이 아버지 덕산공으로부터 물려받은 살림집이다. 손자 김복연이 일부를 중수하였는데, 1904년(광무 8)이다. 현재와 같이 사랑방 부분이 증축된 것으로 생각된다. 월은정( : 정면 3칸, 측면 2칸)은 1972년 수해를 입어 부설되었는데 지금은 편액만 남아 있다. 1990년도에 안채를 수리하였다. 문간채·정침·사당채로 고택이 구성되었다. 솟을대문은 대 문간채이다. 정침은 원칙적으로 자형이지만 사랑채의 증축으로 동익사쪽은 큰 변화가 일어났다. 보통의 경우 사랑방은 자 밖으로 날개를 돌출한 구성인데 이 집에서는 사랑방도 자 구획 안에 넣었다. 그 부분과 더불어 장고방·고방 등의 수납공간이 다양하고, 안방의 피난 다락과 사랑방 다락 뒷벽의 은신처 마련이 이 집의 특징이다. 중문을 통과하면 왼쪽이 마구간이다. 그래서 밖에서 보면 판벽이다. 왼편 사랑방과 안채로 직행하는 통로에 징검다리형 박석을 설치해 마당을 가로지르게 했다. 이 점도 특징적인 부분이다. 사랑방은 동익사와 독립된 듯하나 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작 기와지붕 건물로 연결되어 있다. 안방과 대청, 건넌방 배치, 대청의 전체 크기는 6칸이지만 대갓집의 전형을 그대로 따랐다. 6칸의 우물마루(짧은 널을 가로 긴 널은 세로 놓아 짠 마루)가 위치 따라 귀틀의 방향을 달리하고 있다. 이것도 쉽지 않은 구조법이다. 오량의 가구는 가구이다. 대청 연등천장 부분에서 잘 드러나는데 대들보를 휘어 오른 재목으로 만들어 오량의 중대 공이 높지 않았고 종보(마룻보) 위의 마루 대공(들보 위에 세운, 마룻보를 받치는 짧은 기둥)도 운두가 낮다. 고급 기술을 유감없이 발휘한 대목이었다. 사당은 역시 동북 귀퉁이에 따로 일곽을 이루며 자리 잡고 있는데, 정면 3칸, 측면 간반이다.
5382a4db-7e72-4322-81c0-8132f9f4ffed	source05/encykorea/SOC5214.txt	군포계 (軍布契)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김택규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006726	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	당시 향촌민들은 일정한 자산과 기금을 공동출자하여 이를<NAME>고, 그 기금으로 계원에게 부과된 군포를 일괄 납부함으로써 경제적인 부담을 덜었다. 뒤에 이런 기금을 군역전·군근전·역근전·군전이라고도 했다. 숙종 이후 모병제가 일반화되면서 군역을 대신하여 연간 2필의 군포를 바쳤다. 흥선대원군 섭정 때는 양민에게만 부과되던 군포를 양반에게도 부과하였고, 명칭도 군포에서 호포계로 바꾸어 호포계로 바꾸었다. 정부가 병역 대신 베[]를 징수하자 이에 대응하기 위해 향촌사회가 마련한 일종의 자치 조직이 군포계이다. 군·현을 단위로 일정한 양의 군포를 책정하고, 면·리 단위로 다시 세분화한 것이 군포를 징수하는 방법이었다. 군정에 궐액(:장정의 수보다 군포가 모자라는 경우)이 생기면 면·리 단위로 책납하였다. 그러나 관리와 결탁하여 군포를 면제받는 사람이 늘고, 황구첨정(黃口簽丁 어린이를 장정으로 편입시켜 군포를 징수하는 것)과 백골징포(白骨徵布이 미 죽은 자를 장정으로 편입시켜 군포를 징수하는 것) 등의 부정 수단이 행해지면서 궐액은 더욱 늘어갔으며, 가난한 사람들은 그 부담이 과중하여 향촌을 떠나지 않을 수 없었다. 이러한 역자가 증가함에 따라 향촌민의 부담은 더욱 커졌다. 이러한 큰 부담에 공동으로 대처하기 위해서 향촌사회 자체에서 마련한 공동 자산을 통해 군역을 수행하게 된 것이다. 이 계는 면·리 단위의 향촌사회를 중심으로 조직되었다. 그렇지만 읍 전체가 조직 단위로 조직되기도 하였다. 도피·연로·사고에 한정되었던 군정의 궐액이 피역을 통하여 계속 늘어나자 계의 규모는 이동 단위 이상으로 확대되었다. 특히, 큰 규모의 군포계는 황해도와 평안도 지방에 널리 분포하였고, 작은 규모의 군포계는 남부 지방에 조직되었다. 신분을 막론하고 군포계는 일률적으로 출자하여 이익을 늘려 납세의 기금으로 삼았다. 그 밖에도 계의 자산과 기금을 마련하는 방법은, 첫째 향촌사회에서 전출하는 사람의 납토(納土) 방법이 있고, 둘째 군역을 지던 사람이 사망하여 가계가 끊기는 경우 그 유산을 수용하는 방법, 셋째 피역하고 신분도 변동시키려는 사람이 그 대가로 내놓은 농지를 수용하는 방법, 넷째 면·이민의 구재 매치(鳩財買置 일정한 재산을 거두어 비축해 두는 것)에 의한 방법 등이 있었다. 군포계는 조선 후기의 군역세 징수의 과중함과 부당성에 대한 향촌민들의 자치적인 공동 대응책이었으며, 조세 과중으로 인한 경제적인 곤란을 공동의 힘으로 타개한 사회·경제면의 한 모습이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군포계 (軍布契) ### 내용: 당시 향촌민들은 일정한 자산과 기금을 공동출자하여 이를<NAME>고, 그 기금으로 계원에게 부과된 군포를 일괄 납부함으로써 경제적인 부담을 덜었다. 뒤에 이런 기금을 군역전·군근전·역근전·군전이라고도 했다. 숙종 이후 모병제가 일반화되면서 군역을 대신하여 연간 2필의 군포를 바쳤다. 흥선대원군 섭정 때는 양민에게만 부과되던 군포를 양반에게도 부과하였고, 명칭도 군포에서 호포계로 바꾸어 호포계로 바꾸었다. 정부가 병역 대신 베[]를 징수하자 이에 대응하기 위해 향촌사회가 마련한 일종의 자치 조직이 군포계이다. 군·현을 단위로 일정한 양의 군포를 책정하고, 면·리 단위로 다시 세분화한 것이 군포를 징수하는 방법이었다. 군정에 궐액(:장정의 수보다 군포가 모자라는 경우)이 생기면 면·리 단위로 책납하였다. 그러나 관리와 결탁하여 군포를 면제받는 사람이 늘고, 황구첨정(黃口簽丁 어린이를 장정으로 편입시켜 군포를 징수하는 것)과 백골징포(白骨徵布이 미 죽은 자를 장정으로 편입시켜 군포를 징수하는 것) 등의 부정 수단이 행해지면서 궐액은 더욱 늘어갔으며, 가난한 사람들은 그 부담이 과중하여 향촌을 떠나지 않을 수 없었다. 이러한 역자가 증가함에 따라 향촌민의 부담은 더욱 커졌다. 이러한 큰 부담에 공동으로 대처하기 위해서 향촌사회 자체에서 마련한 공동 자산을 통해 군역을 수행하게 된 것이다. 이 계는 면·리 단위의 향촌사회를 중심으로 조직되었다. 그렇지만 읍 전체가 조직 단위로 조직되기도 하였다. 도피·연로·사고에 한정되었던 군정의 궐액이 피역을 통하여 계속 늘어나자 계의 규모는 이동 단위 이상으로 확대되었다. 특히, 큰 규모의 군포계는 황해도와 평안도 지방에 널리 분포하였고, 작은 규모의 군포계는 남부 지방에 조직되었다. 신분을 막론하고 군포계는 일률적으로 출자하여 이익을 늘려 납세의 기금으로 삼았다. 그 밖에도 계의 자산과 기금을 마련하는 방법은, 첫째 향촌사회에서 전출하는 사람의 납토(納土) 방법이 있고, 둘째 군역을 지던 사람이 사망하여 가계가 끊기는 경우 그 유산을 수용하는 방법, 셋째 피역하고 신분도 변동시키려는 사람이 그 대가로 내놓은 농지를 수용하는 방법, 넷째 면·이민의 구재 매치(鳩財買置 일정한 재산을 거두어 비축해 두는 것)에 의한 방법 등이 있었다. 군포계는 조선 후기의 군역세 징수의 과중함과 부당성에 대한 향촌민들의 자치적인 공동 대응책이었으며, 조세 과중으로 인한 경제적인 곤란을 공동의 힘으로 타개한 사회·경제면의 한 모습이었다.
a18326db-fc92-4ce7-9305-40984ea46ad4	source05/encykorea/SOC12302.txt	돌낫	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016118	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	석겸이라고도 한다. 양쪽에서 마연하였는데 안쪽으로 약간 휘어져 있어 수확물을 몸 쪽으로 끌어당겨 베어내기에 알맞다. 자루는 앞쪽 끝부분으로 가면서 아래쪽으로 휘어지고, 날의 반대쪽은 앞쪽 끝부분으로 가면서 단면 장방형을 이룬다. 길이는 20∼25cm 정도로 반달돌칼에 비해 대형이지만 두께는 1cm 정도로 얇다. 신석기시대의 돌낫은 봉산 지탑리 2지구, 서울 암사동 4호 집터 등 신석기 중기의 유적에서 나온다. 각각 약간 죽은 장방형이며 등과 날도 같은 방향으로 약간 휘어져 있다. 이들 유적 외에는 돌낫이 발견된 사례가 없기 때문에 신석기시대의 수확 구는 뼈낫이나 맨손으로 수확한 것으로 추측된다. 중국에서도 신석기시대에는 반달칼이 주로 수확 구로 쓰였으나 룽산문화 이후 화북지방을 중심으로 돌낫이 생산되기 시작해 상·주 이후에는 반달칼이 수확 구로 쓰이게 되었다. 그렇지만 화남지방에서는 벼농사를 지었기 때문에 상·주시대에도 반달돌칼이 주로 사용되었다. 우리나라 청동기시대의 돌낫은 같은 수확 구인 반달돌칼에 비해 출토 유적과 수량이 현저하게 적다. 최근 제천시 능강리,<NAME>군 동촌리, 경주시 충효동 집터 유적이 발굴되었다. 또한 청동기시대에도 낫이 수확 구로는 거의 쓰이지 않았던 것이 청동기시대 유적에서도 반달돌칼이 출토되고 있다. 매부리처럼 생긴 것과 등과 날이 같이 휜 것이 있다. 전자는 벽동 송련리, 강계 공귀리, 북창 대평리 등에서, 후자는 서울 가락동, 부여 송국리, 진양 대평리, 대구 연암산 등에서, 후자는 벽동 송련리, 강계 공귀리, 북창 대평리 등에서 출토되고 있다. 특히, 부여 송국리 54-15호 집터에서 나온 돌낫은 길이 20여 cm의 대형으로 자루를 묶을 수 있는 손잡이 부분도 있다. 수확구 형태나 사용방법이 돌낫과 반달돌칼은 동일하다. 돌낫이 날과 직교하게 나무 자루를 끼우는 수확 구라 면 반달돌칼은 한복판이나 등 쪽으로 약간 치우친 곳에 보통 1개 내지 2개의 구멍이 뚫려 있으며 이 구멍 사이로 손가락을 집어넣어 사용한다. 수확 방법에서도 반달칼은 이삭을 바로 따는 반면 낫은 곡물을 뿌리째 베는 것이다. 따라서 원삼국시대 이전에는 쇠낫이 유행하고 반달칼이 사라진 대신 이삭 따기가 성행했음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돌낫 ### 내용: 석겸이라고도 한다. 양쪽에서 마연하였는데 안쪽으로 약간 휘어져 있어 수확물을 몸 쪽으로 끌어당겨 베어내기에 알맞다. 자루는 앞쪽 끝부분으로 가면서 아래쪽으로 휘어지고, 날의 반대쪽은 앞쪽 끝부분으로 가면서 단면 장방형을 이룬다. 길이는 20∼25cm 정도로 반달돌칼에 비해 대형이지만 두께는 1cm 정도로 얇다. 신석기시대의 돌낫은 봉산 지탑리 2지구, 서울 암사동 4호 집터 등 신석기 중기의 유적에서 나온다. 각각 약간 죽은 장방형이며 등과 날도 같은 방향으로 약간 휘어져 있다. 이들 유적 외에는 돌낫이 발견된 사례가 없기 때문에 신석기시대의 수확 구는 뼈낫이나 맨손으로 수확한 것으로 추측된다. 중국에서도 신석기시대에는 반달칼이 주로 수확 구로 쓰였으나 룽산문화 이후 화북지방을 중심으로 돌낫이 생산되기 시작해 상·주 이후에는 반달칼이 수확 구로 쓰이게 되었다. 그렇지만 화남지방에서는 벼농사를 지었기 때문에 상·주시대에도 반달돌칼이 주로 사용되었다. 우리나라 청동기시대의 돌낫은 같은 수확 구인 반달돌칼에 비해 출토 유적과 수량이 현저하게 적다. 최근 제천시 능강리,<NAME>군 동촌리, 경주시 충효동 집터 유적이 발굴되었다. 또한 청동기시대에도 낫이 수확 구로는 거의 쓰이지 않았던 것이 청동기시대 유적에서도 반달돌칼이 출토되고 있다. 매부리처럼 생긴 것과 등과 날이 같이 휜 것이 있다. 전자는 벽동 송련리, 강계 공귀리, 북창 대평리 등에서, 후자는 서울 가락동, 부여 송국리, 진양 대평리, 대구 연암산 등에서, 후자는 벽동 송련리, 강계 공귀리, 북창 대평리 등에서 출토되고 있다. 특히, 부여 송국리 54-15호 집터에서 나온 돌낫은 길이 20여 cm의 대형으로 자루를 묶을 수 있는 손잡이 부분도 있다. 수확구 형태나 사용방법이 돌낫과 반달돌칼은 동일하다. 돌낫이 날과 직교하게 나무 자루를 끼우는 수확 구라 면 반달돌칼은 한복판이나 등 쪽으로 약간 치우친 곳에 보통 1개 내지 2개의 구멍이 뚫려 있으며 이 구멍 사이로 손가락을 집어넣어 사용한다. 수확 방법에서도 반달칼은 이삭을 바로 따는 반면 낫은 곡물을 뿌리째 베는 것이다. 따라서 원삼국시대 이전에는 쇠낫이 유행하고 반달칼이 사라진 대신 이삭 따기가 성행했음을 알 수 있다.
de92e85d-e6f8-4dd2-b717-675cc5cdc5da	source05/encykorea/SOC29200.txt	원산총파업 (元山總罷業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040696	CC BY	874	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원산 총파업은 1928년 9월에 있었던 문평 제유 공장 노동자의 파업에서 시발되었다. 함경남도 덕원 군 문평리에는 당시 영국인이 경영하는 문평 라이징 선(Rising Sun) 석유회사가 있었는데, 그 지배인과 주요 간부는 모두 일본인이었다. 이들은 평소 조선인 노동자들을 민족적으로 멸시하고, 차별하였다. 특히 고타 마라는 일본인 감독이 조선인에게 욕설과 구타를 일삼다가 1928년 9월 초 또 조선인 노동자를 때린 사건이 일어났다. 이에 고타 마의 파면과 생활조건 개선을 요구하는 120여 명의 노동자들이 파업을 벌였다. 20여 일이 지난 후 9월 28일 회사 측은 폭행을 가한 감독을 축출할 것, 파업단에서 희생자를 내지 말 것, 파업 중 임금은 회사 측이 4할 지급할 것, 최저임금 · 해고수당 · 위자료 문제에 대해서는 오사카[大阪], 고베[神戶] 등 다른 공장의 예를 참작하여 3개월 이내에 다시 협의에 응한다는 등의 노동자들의 요구를 받아들여서 파업이 종결되었다. 그러나 3개월이 지난 후에도 회사 측의 약속이 이행되지 않았고, 노조와 원산<NAME>합회 등 일체의 노동자 단체를 인정하지 않았다. 파업의 주요 인물을 검거하기 위해 회사에서는 경찰을 파견하였고, 일본인 노동자를 모집하여 작업하게 했지만 그들도 작업을 거부했다. 원산<NAME>합회는 문평 제유 노동조합의 보고를 받고 난 뒤 1929년 1월 13일 긴급 집행위원회를 열고 최저임금제 확립, 8시간 노동제 실시, 감독과 파면, 대우 개선, 단체계약권 확립 등을 요구하며 파업을 벌였다. 원산<NAME>합회는 또한 파업이 끝날 때까지 술을 마시지 않고 매일 1인당 5전 씩 걷어 파업자금을 충당하도록 하였고, 원산<NAME>합회 산하 전 조합원은 파업이 끝날 때까지 술을 마시지 않고 파업자금을 충당하도록 하였다. 이로 인해 1월 14일 문평 제유 노동조합과 문평 운송노동조합이 파업에 돌입하고, 특히 문평 제유에서는 자동차 운전수, 취사부, 수위까지 파업에 가담하여 회사 운영이 완전히 마비 상태에 빠졌다. 이와는 별개로 1929년 1월 3일 원산 부두 노동조합에서는 대성 상회 외 9개 운수회사에 대한 임금 인상을 요구하고 1월 10일에는 국제운수와 국제운수에 대해서도 임금 인상을 요구했다. 이런 와중에 원산<NAME>합회의 요청으로 문평 제유 화물의 하역작업을 거부한 것은 원산<NAME>합회의 요청이었다. 원산의 운수회사들과 일본인 자본가들의 집단인 원산 상업회의소에서는 언제나 조직력을<NAME>하여 임금 인상 등 각종 노동조건의 개선을 위해 투쟁하였으므로 원산<NAME>합회는 기회만 있으면 이를 파괴하려고 생각하고 있었다. 그해 1월 17일 긴급회의를 열고 대책을 논의하였다. 원산<NAME>합회를 무너뜨리자는 것이 그들의 생각이었으며, 원산 상업회의소에 그 방법을 일임하였다. 원산 상업회의소는 한국인 및 중국인 노동자들을 인천이나 중국의 안동에서 모집해 오도록 하였다. 원산유조업조합은 또 그해 1월 21일부로 원산<NAME>합회 소속 노동자를 일체 고용하지 않겠다는 통고문을 원산유조업조합에 발송하였다. 운수회사는 파업 동조 노동자들에게 해고통지를 하고 문평 제유에서도 파업에 가담해 결근하는 노동자는 퇴직으로 간주한다고 29일 고시하였다. 이런 일련의 조치에 맞서 원산<NAME>합회는 1월 22일 집행위원회를 열고 원산 상업회의소에 대항하는 원산<NAME>합회 산하 노동자들의 총파업을 결의했다. 이에 따라 원산두량노동조합 · 해륙 노동조합이 파업에 들어갔고 다음날에는 결복 노동조합과 운반 노동조합이, 24일에는 원산 중사 조합과 원산 제면 노동조합이 파업에 들어갔다. 또한 원산<NAME>합회 산하 24개 노조의 노동자 2,200여 명이 총파업에 참가한 것은 27일에 양복 직공 조합이, 28일에 우차부조합과 인쇄 직공 조합이, 2월 1일에 양화 직공 조합이 파업에 가담했기 때문이다. 일본 경찰은 원산<NAME>합회 간부 7, 8명을 구속하고 400여 명의 일본인 재향군인, 청년회 · 소방대원을 시내에 파견하여 경계태세를 강화했다. 또한 함흥 보병대에서 약 300명의 군인을 뽑아 시가행진을 하게 하여 원산 일대를 계엄 분위기로 몰아넣었다. 또한 인천에서 200여 명의 노동자를 데려와 부두 작업을 시작하게 했는데, 세관창고에 수용한 것이다. 원산<NAME>합회는 원산 상업회의소에 대하여 사건 해결을 위한 공동 연설회를 개최하자는 제안을 하는 한편, 시민들의 불편을 덜기 위하여 인쇄 · 제면 · 차량 · 양복 · 양화 등의 노동조합에 대하여 파업 중 지령을 하달하는 등 성의 있는 조치를 취했으나, 원산 상업회의소는 원산<NAME>합회의 굴복을 고집하여 노동자들의 생활이 곤궁해지기만을 기다렸다. 이와 같이 파업은 길어져 1만 명이 넘는 노동자 가족들이 생활고에 시달렸다. 원산<NAME>합회는 파업 노동자들의 생계를 위해 양식을 배급하려고 노력하였다. 또한 전국 각지의 노동조합 · 청년 단체 · 농민단체 등이 물심양면으로 후원하였고, 일본 · 중국 · 프랑스 · 소련의 노동단체들도 격려와 후원을 했다. 이상과 같은 노동자들의 성의 있는 해결 노력에도 불구하고 일본 경찰은 원산<NAME>합회 위원장을 비롯한 주요 간부를 계속 검 속하였다. 원산 상업회의소는 운수 관계 자본가들로부터 어용 노동단체를 만들 자금을 마련하고 폭력배를 모아 설립함. 어용 노동단체 남 노동회를 조직하였다. 원산 상업회의소는 또한 원산<NAME>합회의 주의 · 강령 및 간부들을 바꾸는 조건으로 원산<NAME>합회를 인정하고 그 산하 노동자들을 취업시키라는 원산 부윤의 조정안도 거절했다. 그리고 원산<NAME>합회를 탈퇴하여함 남 노동회에 가입하는 사람만 고용한다는 방침을 바꾸지 않았다. 총파업은 3월 중순이 되어도 해결되지 않았고, 원산<NAME>합회의 파업기금이 고갈되면서 노동자들의 생활은 극도로 어려워졌다. 이런 상황에서 검속된 간부들의 뒤를 이은 새 지도부는 원산<NAME>합회를 탈퇴하고 원산 상업회의소가 계속 원산<NAME>합회를 탈퇴함. 노동자들은 남 노동회에 가입하면 취업시켜 주겠다고 유혹하자 동요했다. 이리하여 일부 노동자들이 원산<NAME>합회를 탈퇴하면서 원산<NAME>합회는 위기에 빠졌다. 이에 분노한 노동자 수십 명이 4월 1일 오후 6시 함남 노동 회로 몰려가서 전선을 끊고 돌을 던지며 몽둥이를 휘둘러 함남 노동회의 간부와 회원들을 구타한 사건이 발생했다. 또한 노동자들은 함남 노동회 세포 단체의 책임자인 김경문의 집을 4월 3일 새벽 2시에 습격하여 김경문 등 일행을 구타하여 중상을 입혔다. 남노동회의 작업장을 습격했다. 일본 경찰은 즉시 수백 명의 경관을 출동시켜 원산<NAME>합회 소속 노동자 40여 명을 잡아들였다. 이로 인해 많은 노동자가 체포되거나 구금되었고, 마침내 파업은 폭력으로 바뀌었다. 이에 원산 경찰서장은 원산 상업회의소에 종용하여 원산<NAME>합회 산하 노동자들이 함남 노동회를 거치지 않고 고용될 수 있도록 허락하였다. 한편 투쟁 의욕을 상실한 원산<NAME>합회의 소수 간부들은 이듬해 4월 6일 전체 회원들의 무조건 자유 취업을 결의했고, 4월 8일에는 각 세포단체 대표들로 구성된 대의원회에도 이 사실을 알려 4개월간의 원산 총파업은 노동자 측의 승리로 끝났다. 그렇지만 원산 상업회의소는 원산<NAME>합회의 존재를 완전히 없애려고 시도했으나 뜻을 이루지 못했다. 한국 노동운동의 가장 큰 비중은 파업의 성공 여부와 관계없이 원산 총파업과 같이 장기간에 걸친<NAME>하고 조직적인 파업은 없었다. 원산 총파업은 1930년대 노동운동에 큰 영향을 끼친 일제강점기 최대 규모의 파업이다. 이 총파업은 전국적 조직화의 필요성을 인식하게 하여 합법적인 정치 투쟁의 계기를 마련해 주었으며, 일제의 탄압 속에서 얼마나 어려운 투쟁을 해야 하는가를 보여줌으로써 비합법적인 정치 투쟁의 계기를 마련해 주었다. 또한 원산 총파업은 반일 민족 해방투쟁사에서도 큰 의미를 지니는데, 전국 각지에서 총파업에 대한 열렬한<NAME>을 보냈기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원산총파업 (元山總罷業) ### 내용: 원산 총파업은 1928년 9월에 있었던 문평 제유 공장 노동자의 파업에서 시발되었다. 함경남도 덕원 군 문평리에는 당시 영국인이 경영하는 문평 라이징 선(Rising Sun) 석유회사가 있었는데, 그 지배인과 주요 간부는 모두 일본인이었다. 이들은 평소 조선인 노동자들을 민족적으로 멸시하고, 차별하였다. 특히 고타 마라는 일본인 감독이 조선인에게 욕설과 구타를 일삼다가 1928년 9월 초 또 조선인 노동자를 때린 사건이 일어났다. 이에 고타 마의 파면과 생활조건 개선을 요구하는 120여 명의 노동자들이 파업을 벌였다. 20여 일이 지난 후 9월 28일 회사 측은 폭행을 가한 감독을 축출할 것, 파업단에서 희생자를 내지 말 것, 파업 중 임금은 회사 측이 4할 지급할 것, 최저임금 · 해고수당 · 위자료 문제에 대해서는 오사카[大阪], 고베[神戶] 등 다른 공장의 예를 참작하여 3개월 이내에 다시 협의에 응한다는 등의 노동자들의 요구를 받아들여서 파업이 종결되었다. 그러나 3개월이 지난 후에도 회사 측의 약속이 이행되지 않았고, 노조와 원산<NAME>합회 등 일체의 노동자 단체를 인정하지 않았다. 파업의 주요 인물을 검거하기 위해 회사에서는 경찰을 파견하였고, 일본인 노동자를 모집하여 작업하게 했지만 그들도 작업을 거부했다. 원산<NAME>합회는 문평 제유 노동조합의 보고를 받고 난 뒤 1929년 1월 13일 긴급 집행위원회를 열고 최저임금제 확립, 8시간 노동제 실시, 감독과 파면, 대우 개선, 단체계약권 확립 등을 요구하며 파업을 벌였다. 원산<NAME>합회는 또한 파업이 끝날 때까지 술을 마시지 않고 매일 1인당 5전 씩 걷어 파업자금을 충당하도록 하였고, 원산<NAME>합회 산하 전 조합원은 파업이 끝날 때까지 술을 마시지 않고 파업자금을 충당하도록 하였다. 이로 인해 1월 14일 문평 제유 노동조합과 문평 운송노동조합이 파업에 돌입하고, 특히 문평 제유에서는 자동차 운전수, 취사부, 수위까지 파업에 가담하여 회사 운영이 완전히 마비 상태에 빠졌다. 이와는 별개로 1929년 1월 3일 원산 부두 노동조합에서는 대성 상회 외 9개 운수회사에 대한 임금 인상을 요구하고 1월 10일에는 국제운수와 국제운수에 대해서도 임금 인상을 요구했다. 이런 와중에 원산<NAME>합회의 요청으로 문평 제유 화물의 하역작업을 거부한 것은 원산<NAME>합회의 요청이었다. 원산의 운수회사들과 일본인 자본가들의 집단인 원산 상업회의소에서는 언제나 조직력을<NAME>하여 임금 인상 등 각종 노동조건의 개선을 위해 투쟁하였으므로 원산<NAME>합회는 기회만 있으면 이를 파괴하려고 생각하고 있었다. 그해 1월 17일 긴급회의를 열고 대책을 논의하였다. 원산<NAME>합회를 무너뜨리자는 것이 그들의 생각이었으며, 원산 상업회의소에 그 방법을 일임하였다. 원산 상업회의소는 한국인 및 중국인 노동자들을 인천이나 중국의 안동에서 모집해 오도록 하였다. 원산유조업조합은 또 그해 1월 21일부로 원산<NAME>합회 소속 노동자를 일체 고용하지 않겠다는 통고문을 원산유조업조합에 발송하였다. 운수회사는 파업 동조 노동자들에게 해고통지를 하고 문평 제유에서도 파업에 가담해 결근하는 노동자는 퇴직으로 간주한다고 29일 고시하였다. 이런 일련의 조치에 맞서 원산<NAME>합회는 1월 22일 집행위원회를 열고 원산 상업회의소에 대항하는 원산<NAME>합회 산하 노동자들의 총파업을 결의했다. 이에 따라 원산두량노동조합 · 해륙 노동조합이 파업에 들어갔고 다음날에는 결복 노동조합과 운반 노동조합이, 24일에는 원산 중사 조합과 원산 제면 노동조합이 파업에 들어갔다. 또한 원산<NAME>합회 산하 24개 노조의 노동자 2,200여 명이 총파업에 참가한 것은 27일에 양복 직공 조합이, 28일에 우차부조합과 인쇄 직공 조합이, 2월 1일에 양화 직공 조합이 파업에 가담했기 때문이다. 일본 경찰은 원산<NAME>합회 간부 7, 8명을 구속하고 400여 명의 일본인 재향군인, 청년회 · 소방대원을 시내에 파견하여 경계태세를 강화했다. 또한 함흥 보병대에서 약 300명의 군인을 뽑아 시가행진을 하게 하여 원산 일대를 계엄 분위기로 몰아넣었다. 또한 인천에서 200여 명의 노동자를 데려와 부두 작업을 시작하게 했는데, 세관창고에 수용한 것이다. 원산<NAME>합회는 원산 상업회의소에 대하여 사건 해결을 위한 공동 연설회를 개최하자는 제안을 하는 한편, 시민들의 불편을 덜기 위하여 인쇄 · 제면 · 차량 · 양복 · 양화 등의 노동조합에 대하여 파업 중 지령을 하달하는 등 성의 있는 조치를 취했으나, 원산 상업회의소는 원산<NAME>합회의 굴복을 고집하여 노동자들의 생활이 곤궁해지기만을 기다렸다. 이와 같이 파업은 길어져 1만 명이 넘는 노동자 가족들이 생활고에 시달렸다. 원산<NAME>합회는 파업 노동자들의 생계를 위해 양식을 배급하려고 노력하였다. 또한 전국 각지의 노동조합 · 청년 단체 · 농민단체 등이 물심양면으로 후원하였고, 일본 · 중국 · 프랑스 · 소련의 노동단체들도 격려와 후원을 했다. 이상과 같은 노동자들의 성의 있는 해결 노력에도 불구하고 일본 경찰은 원산<NAME>합회 위원장을 비롯한 주요 간부를 계속 검 속하였다. 원산 상업회의소는 운수 관계 자본가들로부터 어용 노동단체를 만들 자금을 마련하고 폭력배를 모아 설립함. 어용 노동단체 남 노동회를 조직하였다. 원산 상업회의소는 또한 원산<NAME>합회의 주의 · 강령 및 간부들을 바꾸는 조건으로 원산<NAME>합회를 인정하고 그 산하 노동자들을 취업시키라는 원산 부윤의 조정안도 거절했다. 그리고 원산<NAME>합회를 탈퇴하여함 남 노동회에 가입하는 사람만 고용한다는 방침을 바꾸지 않았다. 총파업은 3월 중순이 되어도 해결되지 않았고, 원산<NAME>합회의 파업기금이 고갈되면서 노동자들의 생활은 극도로 어려워졌다. 이런 상황에서 검속된 간부들의 뒤를 이은 새 지도부는 원산<NAME>합회를 탈퇴하고 원산 상업회의소가 계속 원산<NAME>합회를 탈퇴함. 노동자들은 남 노동회에 가입하면 취업시켜 주겠다고 유혹하자 동요했다. 이리하여 일부 노동자들이 원산<NAME>합회를 탈퇴하면서 원산<NAME>합회는 위기에 빠졌다. 이에 분노한 노동자 수십 명이 4월 1일 오후 6시 함남 노동 회로 몰려가서 전선을 끊고 돌을 던지며 몽둥이를 휘둘러 함남 노동회의 간부와 회원들을 구타한 사건이 발생했다. 또한 노동자들은 함남 노동회 세포 단체의 책임자인 김경문의 집을 4월 3일 새벽 2시에 습격하여 김경문 등 일행을 구타하여 중상을 입혔다. 남노동회의 작업장을 습격했다. 일본 경찰은 즉시 수백 명의 경관을 출동시켜 원산<NAME>합회 소속 노동자 40여 명을 잡아들였다. 이로 인해 많은 노동자가 체포되거나 구금되었고, 마침내 파업은 폭력으로 바뀌었다. 이에 원산 경찰서장은 원산 상업회의소에 종용하여 원산<NAME>합회 산하 노동자들이 함남 노동회를 거치지 않고 고용될 수 있도록 허락하였다. 한편 투쟁 의욕을 상실한 원산<NAME>합회의 소수 간부들은 이듬해 4월 6일 전체 회원들의 무조건 자유 취업을 결의했고, 4월 8일에는 각 세포단체 대표들로 구성된 대의원회에도 이 사실을 알려 4개월간의 원산 총파업은 노동자 측의 승리로 끝났다. 그렇지만 원산 상업회의소는 원산<NAME>합회의 존재를 완전히 없애려고 시도했으나 뜻을 이루지 못했다. 한국 노동운동의 가장 큰 비중은 파업의 성공 여부와 관계없이 원산 총파업과 같이 장기간에 걸친<NAME>하고 조직적인 파업은 없었다. 원산 총파업은 1930년대 노동운동에 큰 영향을 끼친 일제강점기 최대 규모의 파업이다. 이 총파업은 전국적 조직화의 필요성을 인식하게 하여 합법적인 정치 투쟁의 계기를 마련해 주었으며, 일제의 탄압 속에서 얼마나 어려운 투쟁을 해야 하는가를 보여줌으로써 비합법적인 정치 투쟁의 계기를 마련해 주었다. 또한 원산 총파업은 반일 민족 해방투쟁사에서도 큰 의미를 지니는데, 전국 각지에서 총파업에 대한 열렬한<NAME>을 보냈기 때문이다.
50d5e1b4-f3d3-4707-bdca-f0239e1d9721	source05/encykorea/SOC27100.txt	영천 용산동 고인돌군 (永川龍山洞 고인돌群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037756	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	금호강 상류의 지류인 자양천 가에 7기가 자리 잡고 있었다. 1980년 이후 저수지가 건설되면서 수몰되었으나, 1978년 8월에 발굴 정리조사가 이루어지면서 그 내용이 밝혀졌다. 제1호에서 제6호까지는 남북 35m, 동서 2m 넓이에 고인돌 7기가 자리 잡고 있었다. 제7호 고인돌만 이곳에서 80m 정도 떨어진 동쪽에 있었다. 발굴조사에서 발견된 유구의 형태는 제1호 고인돌을 제외하고는 대체로 머리만 한 크기의 할석(割石)이나 냇돌[川石]을 생토층(生土層) 위에 쌓은 다음 그 위에<NAME>(支石) 없이 상석(上石)만을 얹어둔<NAME>이다. 제1호 고인돌에서는 생토층 위에 소형의 석관을 마련하고, 그 둘레에 크고 작은 돌을 같은 높이로 한 벌 깔아 두었다. 평면상으로는 장방형이고 이암 판석 4개를 세워 상자 모양으로 만든 소형의 석관은 뚜껑돌은 없고 동서 길이 40cm, 남북 너비 15cm, 높이 10cm의 매우 작은 규모이다. 제1호 고인돌의 상석은 발굴 당시 석관에서 1.5m 떨어져 있었다. 이는 경지정리를 하려고 이동했다고 하는데, 원래 위치나 석관과의 관계는 불확실하다. 석관을 가운데 두고 그 둘레에 방형 구역으로 돌을 깔았던 것으로 추측되는데, 석관의 북쪽 3.2m 지점에 적석층의 경계석렬이 있고, 동쪽 4m 지점에 남북으로 향한 경계석렬이 있고, 석관의 북쪽 4m 지점에 경계석렬이 있다. 석관 속에서나 주변에서는 유물이 발견되지 않았고, 규모가 작은 것으로 보아 세 골장을 한 고인돌로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영천 용산동 고인돌군 (永川龍山洞 고인돌群) ### 내용: 금호강 상류의 지류인 자양천 가에 7기가 자리 잡고 있었다. 1980년 이후 저수지가 건설되면서 수몰되었으나, 1978년 8월에 발굴 정리조사가 이루어지면서 그 내용이 밝혀졌다. 제1호에서 제6호까지는 남북 35m, 동서 2m 넓이에 고인돌 7기가 자리 잡고 있었다. 제7호 고인돌만 이곳에서 80m 정도 떨어진 동쪽에 있었다. 발굴조사에서 발견된 유구의 형태는 제1호 고인돌을 제외하고는 대체로 머리만 한 크기의 할석(割石)이나 냇돌[川石]을 생토층(生土層) 위에 쌓은 다음 그 위에<NAME>(支石) 없이 상석(上石)만을 얹어둔<NAME>이다. 제1호 고인돌에서는 생토층 위에 소형의 석관을 마련하고, 그 둘레에 크고 작은 돌을 같은 높이로 한 벌 깔아 두었다. 평면상으로는 장방형이고 이암 판석 4개를 세워 상자 모양으로 만든 소형의 석관은 뚜껑돌은 없고 동서 길이 40cm, 남북 너비 15cm, 높이 10cm의 매우 작은 규모이다. 제1호 고인돌의 상석은 발굴 당시 석관에서 1.5m 떨어져 있었다. 이는 경지정리를 하려고 이동했다고 하는데, 원래 위치나 석관과의 관계는 불확실하다. 석관을 가운데 두고 그 둘레에 방형 구역으로 돌을 깔았던 것으로 추측되는데, 석관의 북쪽 3.2m 지점에 적석층의 경계석렬이 있고, 동쪽 4m 지점에 남북으로 향한 경계석렬이 있고, 석관의 북쪽 4m 지점에 경계석렬이 있다. 석관 속에서나 주변에서는 유물이 발견되지 않았고, 규모가 작은 것으로 보아 세 골장을 한 고인돌로 추정된다.
5b051d37-d225-410a-850e-82e9135fc781	source05/encykorea/LAW3846.txt	관습법 (慣習法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최종고" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004926	CC BY	694	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	특정한<NAME>을 가지지 아니하고는 있으나 판례법이나 헌법적 습률과 더불어 전형적인 불문법이다. 법형식적 발달이 불문법에서 성문법으로 진화했듯이 성문법이 발달하기 전에는 대부분 관습법의 형태로 규율되었으나 시대의 흐름에 따라 점차 그 영역이 축소되었지만 관습법의 고유 영역이나 형태는 유지되고 있다. 일반인이나 일정한 직업이나 신분·계층에 속하는 사람을 어느 정도 구속하기에 이르면서 관습이 법적 규범력을 지니게 되면서 관습이 법적 규범력을 지니게 된 것이 관습법과 구별되는 점이다. 전근대사회에서는 법과 사회규범의 개념이나 범주·효력·한계 등이 명확히 정립되어 있지 않았기 때문에 법과 사회규범 상호 간의 관계도 분명하지 않았고 사회규범 내부에서의 분화도 분명하지 않았다. 근대국가로 들어서면서 중앙집권적 권력구조의 형태로 변하고 집권화에 박차를 가하면서 국가가 제정한 법을 전면적으로 적용시키려 했다. 그리하여 제정법과 관습법의 대립이 두드러졌으며 19세기 초에 제정된 유럽의 많은 민법들, 예컨대 오스트리아의 요셉 법전(1786), 프로이센의 일반 란트법(1794), 프랑스의 나폴레옹법전(1804)에서는 관습법의 효력이 인정되지 않았다. 하지만 19세기에 들어서 역사법학이 일어나 관습은 법의 최선의 해석자이다. 라는 구호로 관습법을 인정하는 것은 물론, 이를 적극적으로 지지, 주장하게 되었다. 19세기 말 독일 민법은 대 논쟁 끝에 관습법의 효력을 법전에 명문으로 규정하지 않았고, 20세기 초 스위스 민법은 관습법의 보충적 효력을 인정하였다. 최근에는 성문법과 관습법을 동위로 보고 관습법의 개폐적 효력을 인정하려는 움직임도 있다. 우리나라에서는 고대 바빌로니아의 함무라비법전과 같은 원시법으로서 부여와 위만조선, 삼국시대 성문율이 제정되기까지 삼국의 관습률로서 오랜 전통을 이어온 고조선의 <팔조지금법>이 있었다. 한편, 고구려는 373년(소수림왕 3) 우리 민족 최초로 성문율을 제정하면서부터 중국 율령의 영향을 받았다. 이후 삼국은 물론이고 조선 왕조에까지 그 영향이 미쳤다. 그렇지만 풍습이나 생활양식이 다른 중국 율령의 적용에서는 적잖이 거리감이 느껴지기도 하였다. 그리하여 고려율도 전문 502조의 당나라 법률을 고려 실정에 맞게 가려내어 전문 71조로 제정하고, 고려 말기에는 원나라의 율령인 <지정조격 >을 적용하였으나, 이 또한 거부 현상을 일으켰다. 고려에 이어 조선의 형사법에 원용된 명나라 법률도 난해한 한문으로 되어 있어서 백성들이 쉽게 이해할 수 있도록 이두문으로, 우리 실정에 맞게 번역하여 사용하였다. 조선왕조의 육전인 경국대전에서도 그 보완을 위해 경국대전주해·대전속록·후속록을 제정하고 이를 현실에 맞게 속대전으로 개편하고 다시 대전통편·대전회통을 각각 제정, 시행한 것은 이를 잘 말해주고 있다. 하지만 율령 제도가 수립된 이후에도 관료조직과 형사 관계에 대해서는 국가 제정의 법체계가 마련되었지만, 민사관계나 그 밖의 대부분의 법 적용은 관습법에 의해 규율되었다. 일제는 강점 이전부터 우리나라의 관습법을 지배의 자료로 삼기 위해 부동산법 조사회(1906)·법전 조사국(1907) 등의 기구를 설치하고 관습조사 보고서(1910·1912) 등의 조사 결과를 간행하였다. 그 뒤 조선 민사령 朝鮮民事令(1912)에서 “조선인 상호 간의 법률행위에 부(付) 하여는 법령 중 공(公)의 질서에 관계되지 않는 규정과 다른 관습이 있는 경우에는 그 관습에 의한다. ”, “제1조의 법률(조선 민사령에 의해 한국에 적용될 민사관계 법률) 중 능력·친족 및 상속에 관한 규정은 조선인에 이를 적용하지 않는다. 조선인에 관한 전항의 사항에 부(付) 하여는 관습에 의한다. ”, “부동산에 관한 물권의 종류 및 효력에 부하여는 제1조에서 정한 물권을 제외하면 관습에 의한다. ”라고 규정하여 우리나라 재래의 관습을 법규범으로 통용될 수 있도록 하였다. 그렇지만 어떤 것들이 관습법으로 인정되는지는 조선총독부 당국의<NAME>적인 통첩이나 회답에 의해 규범력이 인정되었다. 따라서, 관습법에 대한 판단은 일제의 식민통치와 결부되어 이루어졌고, 그나마 인정된 관습법은 내선일체의 요구에 따라 점차 적용의 범위가 축소되었다. 조선 민사령은 4차에 걸쳐 개정되었는데, 이에 따라 능력·친권·후견·친족회·씨(氏)·서양자(婿養子)·호내혼인(戶內婚姻)·재판상의 이혼 등에 관한 일본법 규정들이 적용되고, 이성양자(異姓養子) 등의 제도가 설치되었다. 부동산에 관한 물권에서도 1915년 이후 관습적인 물권을 인정한 예가 없다. 현행 우리나라 <민법>은 관습법의 법원성을 인정하고 있다. 그렇지만 제1조에서 민사에 관하여 법률의 규정이 없으면 관습법에 의하고, 관습법이 없으면 조리에 의한다. 라고 규정되어 있어 그 보충적 효력만 인정하고 있으나, 성문법에 대한 개폐적 효력까지 있다고 보는 견해도 있다. 한편, <민법> 제106조는 법령 중의 선량한 풍속, 기타 사회질서에 관계없는 규정과 다른 관습이 있는 경우에 당사자의 의사가 불분명한 때에는 그 관습에 의한다. 라고 규정하고 있는데, 여기에서의 다른 관습과 관습법의 관계에 대한 해석이 다양하게 나타난다. 즉, 관습을 관습법과 다른 ‘사실인 관습’으로 보고 관습법은 보충적 효력을 가지나 사실인 관습은 법률행위의 해석을 통해 임의법규를 개폐하는 효력을 가진다는 견해가 있고, 다른 한편으로는 사실인 관습과 관습법을 같은 것으로 보고 양자 사이에 효력상 차이가 없으나, 다만 법의 존재<NAME> 면에서 관습법이 성문법의 하위에 위치할 뿐 해석의 기준이라는 면에서는 임의법규에 우선한다는 해석 론도 있다. 또 제106조의 사실인 관습이라고 하는 것은 임의법규적 성질을 갖는 관습만이 유일하다는 견해도 있다. 물권법에서는 제195조에서 “물권은 법률 또는 관습법에 의하는 외에는 임의로 창설하지 못한다. ”라고 하여 관습법에 의한 물권을 성문법과 동등하게 인정하고 있으며, 실제로 수목의 집단 및 미분리(未分離) 된 과실의 소유권 이전에 관한 명인방법(明認方法), 관습법상의 법정지상권(法定地上權), 분묘기지권(墳墓基地權), 동산의 양도담보 등 관습법 상의 제도들이 있다. 상법에서도 제12조에서 관습법의 보충적 효력을 인정하고 있으나, 형법에서는 죄형법정주의(罪刑法定主義)에 따라 관습 형법이 금지되어 있다. 행정 법규 등 기타 공법에서도 보충적 효력을 인정받는데, 이는 <민법>과 같다. 한편, 관습법의 법적 확신에 의한 지지 여부나 법적 규범력 및 인정·효력 등 여러 가지 내용은 우리나라에만 국한되지 않고 국제법에서도 주요한 법원으로 인정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관습법 (慣習法) ### 내용: 특정한<NAME>을 가지지 아니하고는 있으나 판례법이나 헌법적 습률과 더불어 전형적인 불문법이다. 법형식적 발달이 불문법에서 성문법으로 진화했듯이 성문법이 발달하기 전에는 대부분 관습법의 형태로 규율되었으나 시대의 흐름에 따라 점차 그 영역이 축소되었지만 관습법의 고유 영역이나 형태는 유지되고 있다. 일반인이나 일정한 직업이나 신분·계층에 속하는 사람을 어느 정도 구속하기에 이르면서 관습이 법적 규범력을 지니게 되면서 관습이 법적 규범력을 지니게 된 것이 관습법과 구별되는 점이다. 전근대사회에서는 법과 사회규범의 개념이나 범주·효력·한계 등이 명확히 정립되어 있지 않았기 때문에 법과 사회규범 상호 간의 관계도 분명하지 않았고 사회규범 내부에서의 분화도 분명하지 않았다. 근대국가로 들어서면서 중앙집권적 권력구조의 형태로 변하고 집권화에 박차를 가하면서 국가가 제정한 법을 전면적으로 적용시키려 했다. 그리하여 제정법과 관습법의 대립이 두드러졌으며 19세기 초에 제정된 유럽의 많은 민법들, 예컨대 오스트리아의 요셉 법전(1786), 프로이센의 일반 란트법(1794), 프랑스의 나폴레옹법전(1804)에서는 관습법의 효력이 인정되지 않았다. 하지만 19세기에 들어서 역사법학이 일어나 관습은 법의 최선의 해석자이다. 라는 구호로 관습법을 인정하는 것은 물론, 이를 적극적으로 지지, 주장하게 되었다. 19세기 말 독일 민법은 대 논쟁 끝에 관습법의 효력을 법전에 명문으로 규정하지 않았고, 20세기 초 스위스 민법은 관습법의 보충적 효력을 인정하였다. 최근에는 성문법과 관습법을 동위로 보고 관습법의 개폐적 효력을 인정하려는 움직임도 있다. 우리나라에서는 고대 바빌로니아의 함무라비법전과 같은 원시법으로서 부여와 위만조선, 삼국시대 성문율이 제정되기까지 삼국의 관습률로서 오랜 전통을 이어온 고조선의 <팔조지금법>이 있었다. 한편, 고구려는 373년(소수림왕 3) 우리 민족 최초로 성문율을 제정하면서부터 중국 율령의 영향을 받았다. 이후 삼국은 물론이고 조선 왕조에까지 그 영향이 미쳤다. 그렇지만 풍습이나 생활양식이 다른 중국 율령의 적용에서는 적잖이 거리감이 느껴지기도 하였다. 그리하여 고려율도 전문 502조의 당나라 법률을 고려 실정에 맞게 가려내어 전문 71조로 제정하고, 고려 말기에는 원나라의 율령인 <지정조격 >을 적용하였으나, 이 또한 거부 현상을 일으켰다. 고려에 이어 조선의 형사법에 원용된 명나라 법률도 난해한 한문으로 되어 있어서 백성들이 쉽게 이해할 수 있도록 이두문으로, 우리 실정에 맞게 번역하여 사용하였다. 조선왕조의 육전인 경국대전에서도 그 보완을 위해 경국대전주해·대전속록·후속록을 제정하고 이를 현실에 맞게 속대전으로 개편하고 다시 대전통편·대전회통을 각각 제정, 시행한 것은 이를 잘 말해주고 있다. 하지만 율령 제도가 수립된 이후에도 관료조직과 형사 관계에 대해서는 국가 제정의 법체계가 마련되었지만, 민사관계나 그 밖의 대부분의 법 적용은 관습법에 의해 규율되었다. 일제는 강점 이전부터 우리나라의 관습법을 지배의 자료로 삼기 위해 부동산법 조사회(1906)·법전 조사국(1907) 등의 기구를 설치하고 관습조사 보고서(1910·1912) 등의 조사 결과를 간행하였다. 그 뒤 조선 민사령 朝鮮民事令(1912)에서 “조선인 상호 간의 법률행위에 부(付) 하여는 법령 중 공(公)의 질서에 관계되지 않는 규정과 다른 관습이 있는 경우에는 그 관습에 의한다. ”, “제1조의 법률(조선 민사령에 의해 한국에 적용될 민사관계 법률) 중 능력·친족 및 상속에 관한 규정은 조선인에 이를 적용하지 않는다. 조선인에 관한 전항의 사항에 부(付) 하여는 관습에 의한다. ”, “부동산에 관한 물권의 종류 및 효력에 부하여는 제1조에서 정한 물권을 제외하면 관습에 의한다. ”라고 규정하여 우리나라 재래의 관습을 법규범으로 통용될 수 있도록 하였다. 그렇지만 어떤 것들이 관습법으로 인정되는지는 조선총독부 당국의<NAME>적인 통첩이나 회답에 의해 규범력이 인정되었다. 따라서, 관습법에 대한 판단은 일제의 식민통치와 결부되어 이루어졌고, 그나마 인정된 관습법은 내선일체의 요구에 따라 점차 적용의 범위가 축소되었다. 조선 민사령은 4차에 걸쳐 개정되었는데, 이에 따라 능력·친권·후견·친족회·씨(氏)·서양자(婿養子)·호내혼인(戶內婚姻)·재판상의 이혼 등에 관한 일본법 규정들이 적용되고, 이성양자(異姓養子) 등의 제도가 설치되었다. 부동산에 관한 물권에서도 1915년 이후 관습적인 물권을 인정한 예가 없다. 현행 우리나라 <민법>은 관습법의 법원성을 인정하고 있다. 그렇지만 제1조에서 민사에 관하여 법률의 규정이 없으면 관습법에 의하고, 관습법이 없으면 조리에 의한다. 라고 규정되어 있어 그 보충적 효력만 인정하고 있으나, 성문법에 대한 개폐적 효력까지 있다고 보는 견해도 있다. 한편, <민법> 제106조는 법령 중의 선량한 풍속, 기타 사회질서에 관계없는 규정과 다른 관습이 있는 경우에 당사자의 의사가 불분명한 때에는 그 관습에 의한다. 라고 규정하고 있는데, 여기에서의 다른 관습과 관습법의 관계에 대한 해석이 다양하게 나타난다. 즉, 관습을 관습법과 다른 ‘사실인 관습’으로 보고 관습법은 보충적 효력을 가지나 사실인 관습은 법률행위의 해석을 통해 임의법규를 개폐하는 효력을 가진다는 견해가 있고, 다른 한편으로는 사실인 관습과 관습법을 같은 것으로 보고 양자 사이에 효력상 차이가 없으나, 다만 법의 존재<NAME> 면에서 관습법이 성문법의 하위에 위치할 뿐 해석의 기준이라는 면에서는 임의법규에 우선한다는 해석 론도 있다. 또 제106조의 사실인 관습이라고 하는 것은 임의법규적 성질을 갖는 관습만이 유일하다는 견해도 있다. 물권법에서는 제195조에서 “물권은 법률 또는 관습법에 의하는 외에는 임의로 창설하지 못한다. ”라고 하여 관습법에 의한 물권을 성문법과 동등하게 인정하고 있으며, 실제로 수목의 집단 및 미분리(未分離) 된 과실의 소유권 이전에 관한 명인방법(明認方法), 관습법상의 법정지상권(法定地上權), 분묘기지권(墳墓基地權), 동산의 양도담보 등 관습법 상의 제도들이 있다. 상법에서도 제12조에서 관습법의 보충적 효력을 인정하고 있으나, 형법에서는 죄형법정주의(罪刑法定主義)에 따라 관습 형법이 금지되어 있다. 행정 법규 등 기타 공법에서도 보충적 효력을 인정받는데, 이는 <민법>과 같다. 한편, 관습법의 법적 확신에 의한 지지 여부나 법적 규범력 및 인정·효력 등 여러 가지 내용은 우리나라에만 국한되지 않고 국제법에서도 주요한 법원으로 인정된다.
08cb8cd7-fbe5-40e5-9da9-9d1d97e02819	source05/encykorea/SOC9164.txt	꿀	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유태종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011276	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	처음 꽃에서 수집한 것은 설탕 성분이지만 벌의 소화효소로 성분이 바뀐 것이다. 이집트의 피라미드에서는 약 3천 년 전의 꿀단지가 발견되기도 했는데, 꿀은 가공하지 않아도 쉽게 얻을 수 있기 때문에 인류는 이미 오래전부터 꿀을 이용해 왔다. 우리나라에서도 삼국사기에 신라시대에 꿀이 사용되었다는 기록이 있고, 일본서기에는 백제 왕자가 일본에 양봉 법을 전했다는 기록이 있다. 토종꿀과 양봉꿀로 구분되는 꿀은 벌의 종류에 따라 분류되는데, 대부분 양봉꿀이 유통되고 있다. 한 마리의 여왕벌을 중심으로 한 한 무리에서는 10∼13kg의 꿀이 채취되는데, 꽃의 종류에 따라 색깔과 맛이 다르게 나타나는데, 꽃의 종류에 따라 아카시아꿀·싸리 꿀·유채꿀·밤꿀·메밀 꿀 등이 있다. 밤꿀은 쓴맛이 돌고 빛깔이 검으며, 아카시아꿀은 희고 고유의 향미가 있다. 꿀의 약 80%는 탄수화물인데, 과당이 36∼38%, 포도당이 34∼36%, 설탕과 덱스트린이 2∼3%이다. 이외에는 단백질 0.2∼0.3%, 회분 0.05∼0.2%, 비타민 B 복합체인 B1·B2·B6·판토텐산, 개미산·젖산·사과산·색소·고무질·왁스·효소 등이 함유되어 있다. 우리나라에서 꿀은 식용과 약용으로 널리 이용되어, 유밀과·약식·다식 등의 감미료로 쓰이기도 하고, 꿀을 타서 그대로 마시는 꿀물로도 이용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 꿀 ### 내용: 처음 꽃에서 수집한 것은 설탕 성분이지만 벌의 소화효소로 성분이 바뀐 것이다. 이집트의 피라미드에서는 약 3천 년 전의 꿀단지가 발견되기도 했는데, 꿀은 가공하지 않아도 쉽게 얻을 수 있기 때문에 인류는 이미 오래전부터 꿀을 이용해 왔다. 우리나라에서도 삼국사기에 신라시대에 꿀이 사용되었다는 기록이 있고, 일본서기에는 백제 왕자가 일본에 양봉 법을 전했다는 기록이 있다. 토종꿀과 양봉꿀로 구분되는 꿀은 벌의 종류에 따라 분류되는데, 대부분 양봉꿀이 유통되고 있다. 한 마리의 여왕벌을 중심으로 한 한 무리에서는 10∼13kg의 꿀이 채취되는데, 꽃의 종류에 따라 색깔과 맛이 다르게 나타나는데, 꽃의 종류에 따라 아카시아꿀·싸리 꿀·유채꿀·밤꿀·메밀 꿀 등이 있다. 밤꿀은 쓴맛이 돌고 빛깔이 검으며, 아카시아꿀은 희고 고유의 향미가 있다. 꿀의 약 80%는 탄수화물인데, 과당이 36∼38%, 포도당이 34∼36%, 설탕과 덱스트린이 2∼3%이다. 이외에는 단백질 0.2∼0.3%, 회분 0.05∼0.2%, 비타민 B 복합체인 B1·B2·B6·판토텐산, 개미산·젖산·사과산·색소·고무질·왁스·효소 등이 함유되어 있다. 우리나라에서 꿀은 식용과 약용으로 널리 이용되어, 유밀과·약식·다식 등의 감미료로 쓰이기도 하고, 꿀을 타서 그대로 마시는 꿀물로도 이용된다.
a81fec8b-eef0-454d-a564-00c1a927cd12	source05/encykorea/ECO36541.txt	저축 (貯蓄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정동현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049117	CC BY	1,166	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	저축은 형성 과정에 따라 자발적 저축과 강제적 저축으로 구분된다. 자발적 저축은 경제 주체의 자발적 또는 준 자발적 의사에 의한 저축이다. 조세 징수나 물가 상승으로 인해 경제 주체의 의사와는 무관하게 소비절약 부분이 강제적 저축의 대상이 되며, 저축은 국민경제의 성장 기초가 된다. 하지만 골동품 구입과 같은 형태의 자산 보전은 소유권 변동에 지나지 않으며, 이는 국민경제 계산에 영향을 미치지 않는다. 생산·소비의 경제 순환과정에서 이탈한 부분인 현금 역시 개인적인 저축을 위해 금고 등에 보관할 때 이것 역시 저축의 개념에 포함되지 않는다. 자금의 퇴장 또는 은닉은 투기 목적의 소득 지출이나 현금 형태의 자산 보유 등과 같은 것으로, 이러한 현상이 지나치면 경제 순환과정에서 누출되는 소득 부분이 많아지게 되어 국민경제 성장을 잠식하는 원인이 된다. 우리나라 가계 및 개인의 주요 저축 형태 중 하나인 사채도 국민경제 관점에서 자금의 퇴장에 해당한다. 이는 흔히 지하경제라고 불리는 것으로 공식 집계에는 반영되지 않지만 그 규모나 생산경제에 미치는 영향은 무시할 수 없다. 사채는 생산경제에 기여하는 측면도 있는데 투기행위나 현금 형태의 자산 보유와는 다르다. 우리나라의 거의 모든 기업이 사채에 크게 의존하고 있으며, 사채는 긴급 자금 위기에 처한 기업을 도와주는 윤활유 역할도 한다. 이러한 측면에서 사채는 저축과 다를 바 없는 것으로 이해될 수도 있다. 하지만 사채는 높은 이자 부담으로 순조로운 산업자본의 축적을 저해하고, 지하경제의 생리 때문에 결국에는 산업자본이 되지 않고 사채시장으로 되돌아가는 강한 회귀성이 있다. 이는 생산과정에서 창출된 가치가 사채시장으로 흘러들어 가는 것을 의미한다. 우리나라처럼 제도금융의 법정금리가 지나치게 낮아 사채의 수익성이 현저하게 높을 때는 반대로 사채시장이 산업자본을 흡수해 가는 경향까지 나타날 수 있다. 1960년대 후반과 1970년대 초반 기업에 의해 이루어진 위장 사채가 그 좋은 예이다. 사채는 생산에 일부 기여를 하기도 하지만, 궁극적으로는 산업자본의 축적을 잠식하기 때문에 자금의 퇴장으로 분류되어 저축 개념에서 제외된다. 가계와 비영리단체에 의해 이루어지는 저축을 개인저축, 기업의 영업이윤 및 감가상각 준비금 등에 의하여 공급되는 저축을 기업 저축 또는 법인저축, 정부 수익에서 정부 지출을 차감한 잔액을 정부저축이라고 한다. 이 3주체가 형성한 저축의 합이 국민 저축이고, 해외에서 유입되거나 도입되는 저축이 해외 저축이다. 전통시대에도 소득의 일부는 소비하고 나머지 부분은 재생산 활동에 투입할 수 있도록 했을 것이다. 하지만 저축에 대한 구체적인 내용은 자료 부족과 연구 부족 때문에 파악하기 어렵다. 광복 직후에는 사회 혼란과 물가 상승이 극심했고, 국민 저축을 통한 자본 조달이 어려웠으므로 해외 원조와 외채를 활용하여 필요한<NAME>을 조달했다. 사회가 어느 정도 안정되고 원조가 감소함에 따라 국민 저축을 늘리기 위해 1950년대에는 국민 저축 요강을 제정하여 시행하였다. 1952년 3월에는 국민 저축운동 추진 중앙위원회와 각 지방위원회의 지도하에 각종 국민 저축조합을 결성하였다. 금융기관 공동으로 복채 저금을 모집한 것은 1953년 11월부터 1958년 말까지는 이었고, 1959년부터는 각종 저축예금을 은행별로 운영하였다. 또한 1952년 이후 소득세법 등 각종 법령을 개정하여 저축예금을 우대하는 조치를 마련하기도 하였다. 1962년 6월에 단행된 제2차 통화개혁, 1965년 9월 금리 현실화 조처와 더불어 각종 금융제도를 개선하여 자발적인 민간 저축과 강제저축을 병행하기 위한 조치도 마련했다. 특히 1962년 2월에 제정된 국민 저축조합 법에 의거하여 직장·단체와 지역별로 국민 저축조합을 결성하여 매월 일정액 이상을 저축하도록 하기도 하였다. 1970년에는 저축 추진 중앙위원회 조직과 활동이 활성화됨으로써 저축을 증대시키고 조성된 자금을 효율적으로 운용할 수 있도록 저축증대에 관한 법률을 제정했다. 또한 1976년 4월부터 근로자 재산형성 저축 제도를 시행하여 중산층 이하 근로소득자들의 저축증대를 도모하였으며, 1977년 4월 가계당좌예금 제도가 신설됨에 따라 신용거래의 기반을 조성하고 저축의 증대를 꾀하기도 하였다. 1970년대까지는 각종 법률과 제도를 통한 저축증대 조처가 효과가 없자 1980년대에는 민간 주도의 자발적인 저축증대를 꾀하였다. 국민 저축이 매우 적어 경제개발계획 초기엔 투자<NAME>의 절반 이상을 해외 저축에 의존하였다. 제1차 계획 기간인 1962∼1966년의 총 투자에 대한 해외 저축 의존도는 54.3%였다. 정부저축률이 국민 저축 분야의 경제 주체별 저축률에서 상대적으로 높은 비중을 차지하는 것은 다른 나라와 비교했을 때 두드러지는 점이다. 1962∼1966년의 국민 저축 구성을 보면, 정부저축 15.0%, 법인저축 48.7%, 개인저축 36.3%였던 것이 1967∼1969년에는 법인저축은 32.1%, 개인저축은 27.7%로 감소했다. 1970년대 이후 법인저축률이 정부저축률보다 높은 수준을 유지하고 있지만, 정부저축률은 평균 30% 이상을 차지하여 여전히 높은 비율을 유지해 왔다. 정부가 고도성장기에 부족한 투자<NAME>을 충당하기 위해 주도적으로 저축에 동참해 온 사실을 보여주는 자료이다. 1962년 이후 고도성장기에는 적극적인 개발 투자로 인해 저축에 대한 수요가 공급을 크게 초과하였고, 높은 정부저축률로도 그 자금 수요를 충족하지 못했다. 인플레이션을 통한 강제저축이 자본을<NAME>하는 중요한 수단이 된 것이다. 정부 주도의 경제개발을 추진해 온 개발 도상 국가들은 기업의 개인적인 이윤의 재투자에만 경제개발에 필요한 저축을 할 수 없었다. 그 위에 국민 담세 능력의 한계, 저금리정책으로 인한 금융기구의 왜곡, 저소득 등 저축증대에 걸림돌이 되는 악조건들이 많았다. 이러한 상황에서 세운 의욕적인 경제개발계획은 항상 저축의 공급을 부족하게 만들었고, 이를 메꾸기 위해 유동성의 과잉공급 방법이 사용되어 왔다. 인플레이션을 통한 강제저축은 재산 및 소득의 재분배효과와 산출 효과로 경제성장을 촉진한다. 인플레이션은 실물 자산의 가치를 증대시키고 금융자산의 실질가치를 감소시키는 역할을 한다. 또한 채무자에게는 채무의 실질 부담을 감소시키고, 채권자에게는 채권액의 실질가치를 하락시킨다. 기업은 실물 자산을 소유하고 있는 동시에 많은 부채를 안고 있다. 따라서 인플레이션은 기업 보유의 실물 자산 가치를 증대시키고, 채무기업의 소득을 채무기업으로 이전시키는 효과를 갖는다. 이에 관한 한 연구에 따르면, 재산소득의 한계 저축률은 노동 소득보다 5∼10배 더 높다. 이처럼 인플레이션은 소득 재분배 기능을 통해 저축 증대에 기여하기도 한다. 우리나라의 국내 저축은 1962년 이후 고도성장기에 정부저축과 인플레이션을 통한 강제저축에 의해 주요 원천이 되었다. 그런데 정부저축은 경제효율 측면에서 비효율적일 뿐만 아니라 국민의 조세부담 능력에는 한계가 있으므로 앞으로도 계속 정부저축에 지나치게 의존할 수는 없다. 인플레이션에 의한 강제저축도 많은 부작용을 낳는다. 인플레이션 과정에서 축적된 저축은 투기성 자금으로 운용되기 때문에 생산적인 데 투자되지 않는다. 또한 개발도상국의 물가 상승률이 높고 그 속도가 빨라지면 생산자금을 투기 자금으로 유출시켜 자금 배분을 왜곡시킨다는 사실이 많은 연구에서 밝혀졌다. 또한, 이는 분배의 불평등을 더욱 악화시키는 폐단을 낳는다. 민간 부문의 저축률은 1965년 이후 꾸준히 증가하였다. 정부 부문의 저축률은 변동이 크지 않으며, 국민 저축에 비해 해외 저축의 비중은 상대적으로 감소하고 있다. 건전한 국민 저축의 증대를 위해서 가계의 여유자금을 금융기관으로 유치, 흡수하는 것이 가장 바람직한 방법이다. 이를 위해서는 건전한 소비생활 태도와 가계의 합리적 운영이 이루어져야 한다. 또한 중요한 것은 금리의 현실화이다. 기업 육성을 위한 정책 때문에 제도금융의 법정금리는 매우 낮게 유치되어 온 반면, 1960년대와 1970년대 물가 상승률이 높았기 때문에 실질금리는 부(, 마이너스)의 값을 나타낸 경우가 많았다. 그래서 1965년도에는 최고 예금금리를 연 15%에서 대출금리를 훨씬 상회하는 30%로 인상한 역금리 제도를 시행하여 많은 시중 유동자금을 금융기관으로 끌어들였다. 하지만 은행의 적자경영 등 이로 인한 폐단이 많아 1968년도부터 단계적으로 예금금리를 인하하였다. 그러자 은행 저축이 사채시장으로 빠져나가 이것이 높은 이자로 기업 등에 공급되었고, 많은 기업이 무거운 사채 금리에 시달리게 되었다. 이러한 이유로 1972년 8월 8·3조치를 단행하여 기업의 이자 부담을 줄이려고 노력하였다. 이처럼 건전한 국민 저축의<NAME>을 위해서는 금리의 현실화가 필요하지만, 이로 인한 고금리는 기업의 이자 부담을 늘려 국제 경제력을 약화시키는 등의 문제점을 낳기 때문에 금리 현실화의 실현이 저지되고 있다. 은행<NAME>화 움직임이나, 단자회사 및 상호신용금고 등 제2금융권의 발달 등은 금리 자율화를 예고하는 징후로 해석될 수 있다. 우리나라의 저축액은 1970년 5,069억 원, 1980년 8조 7025억 원에서 1988년 4조 1325억 원으로 증가했다. 국민저축률이 1990년도에 37.5% 포인트에 달하던 것이 1999년 6월 현재 30.6% 포인트로 하락했다. 한국 국민 총저축률이 계속 하향세를 보이는 이유는 민간 저축인 가계가 소비와 저축을 줄인 것이 가장 큰 원인이다. 이와 같은 국민 총저축률 하락은 경상수지 흑자 기조를 유지하고 성장 잠재력을 키우는 데 상당한 걸림돌이 될 것으로 예상된다. 지난 1988년 39.3%까지 올랐던 국민저축률은 이후 소득 증가율이 소비 증가율을 앞지르면서 완만한 하락세를 지속해 오고 있다. 1990년 37.5%에서 1995년 35.5%로, 1997년 33.4%로 점점 낮아지고 있다. 1999년 6월 현재 소득은 0.8% 증가하는 데 그쳤지만 소비지출은 5.6% 증가했다. 이와 같은 민간 저축 부진이 국민 총저축률 하락을 초래했고, 정부저축은 1998년에 비해 1999년에는 0.8% 상승했고 민간 저축은 3.9% 하락한 것으로 나타났다. 소득계층별로 보면 중·저소득 가계 저축의 감소 폭이 1998년보다 31.0%, 219.5%로 더 커졌다. 고소득층의 경우 1998년에는 저축을 늘렸으나 1999년에는 20.0%를 줄인 것으로 나타났다. 국제통화기금(IMF) 관리 체제 이후 나타났던 절약 형태가 갈수록 희박해지고 있는데, 특히 저축성향이 높은 고소득층에서 소비 증가를<NAME>고 있다는 분석이 나왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 저축 (貯蓄) ### 내용: 저축은 형성 과정에 따라 자발적 저축과 강제적 저축으로 구분된다. 자발적 저축은 경제 주체의 자발적 또는 준 자발적 의사에 의한 저축이다. 조세 징수나 물가 상승으로 인해 경제 주체의 의사와는 무관하게 소비절약 부분이 강제적 저축의 대상이 되며, 저축은 국민경제의 성장 기초가 된다. 하지만 골동품 구입과 같은 형태의 자산 보전은 소유권 변동에 지나지 않으며, 이는 국민경제 계산에 영향을 미치지 않는다. 생산·소비의 경제 순환과정에서 이탈한 부분인 현금 역시 개인적인 저축을 위해 금고 등에 보관할 때 이것 역시 저축의 개념에 포함되지 않는다. 자금의 퇴장 또는 은닉은 투기 목적의 소득 지출이나 현금 형태의 자산 보유 등과 같은 것으로, 이러한 현상이 지나치면 경제 순환과정에서 누출되는 소득 부분이 많아지게 되어 국민경제 성장을 잠식하는 원인이 된다. 우리나라 가계 및 개인의 주요 저축 형태 중 하나인 사채도 국민경제 관점에서 자금의 퇴장에 해당한다. 이는 흔히 지하경제라고 불리는 것으로 공식 집계에는 반영되지 않지만 그 규모나 생산경제에 미치는 영향은 무시할 수 없다. 사채는 생산경제에 기여하는 측면도 있는데 투기행위나 현금 형태의 자산 보유와는 다르다. 우리나라의 거의 모든 기업이 사채에 크게 의존하고 있으며, 사채는 긴급 자금 위기에 처한 기업을 도와주는 윤활유 역할도 한다. 이러한 측면에서 사채는 저축과 다를 바 없는 것으로 이해될 수도 있다. 하지만 사채는 높은 이자 부담으로 순조로운 산업자본의 축적을 저해하고, 지하경제의 생리 때문에 결국에는 산업자본이 되지 않고 사채시장으로 되돌아가는 강한 회귀성이 있다. 이는 생산과정에서 창출된 가치가 사채시장으로 흘러들어 가는 것을 의미한다. 우리나라처럼 제도금융의 법정금리가 지나치게 낮아 사채의 수익성이 현저하게 높을 때는 반대로 사채시장이 산업자본을 흡수해 가는 경향까지 나타날 수 있다. 1960년대 후반과 1970년대 초반 기업에 의해 이루어진 위장 사채가 그 좋은 예이다. 사채는 생산에 일부 기여를 하기도 하지만, 궁극적으로는 산업자본의 축적을 잠식하기 때문에 자금의 퇴장으로 분류되어 저축 개념에서 제외된다. 가계와 비영리단체에 의해 이루어지는 저축을 개인저축, 기업의 영업이윤 및 감가상각 준비금 등에 의하여 공급되는 저축을 기업 저축 또는 법인저축, 정부 수익에서 정부 지출을 차감한 잔액을 정부저축이라고 한다. 이 3주체가 형성한 저축의 합이 국민 저축이고, 해외에서 유입되거나 도입되는 저축이 해외 저축이다. 전통시대에도 소득의 일부는 소비하고 나머지 부분은 재생산 활동에 투입할 수 있도록 했을 것이다. 하지만 저축에 대한 구체적인 내용은 자료 부족과 연구 부족 때문에 파악하기 어렵다. 광복 직후에는 사회 혼란과 물가 상승이 극심했고, 국민 저축을 통한 자본 조달이 어려웠으므로 해외 원조와 외채를 활용하여 필요한<NAME>을 조달했다. 사회가 어느 정도 안정되고 원조가 감소함에 따라 국민 저축을 늘리기 위해 1950년대에는 국민 저축 요강을 제정하여 시행하였다. 1952년 3월에는 국민 저축운동 추진 중앙위원회와 각 지방위원회의 지도하에 각종 국민 저축조합을 결성하였다. 금융기관 공동으로 복채 저금을 모집한 것은 1953년 11월부터 1958년 말까지는 이었고, 1959년부터는 각종 저축예금을 은행별로 운영하였다. 또한 1952년 이후 소득세법 등 각종 법령을 개정하여 저축예금을 우대하는 조치를 마련하기도 하였다. 1962년 6월에 단행된 제2차 통화개혁, 1965년 9월 금리 현실화 조처와 더불어 각종 금융제도를 개선하여 자발적인 민간 저축과 강제저축을 병행하기 위한 조치도 마련했다. 특히 1962년 2월에 제정된 국민 저축조합 법에 의거하여 직장·단체와 지역별로 국민 저축조합을 결성하여 매월 일정액 이상을 저축하도록 하기도 하였다. 1970년에는 저축 추진 중앙위원회 조직과 활동이 활성화됨으로써 저축을 증대시키고 조성된 자금을 효율적으로 운용할 수 있도록 저축증대에 관한 법률을 제정했다. 또한 1976년 4월부터 근로자 재산형성 저축 제도를 시행하여 중산층 이하 근로소득자들의 저축증대를 도모하였으며, 1977년 4월 가계당좌예금 제도가 신설됨에 따라 신용거래의 기반을 조성하고 저축의 증대를 꾀하기도 하였다. 1970년대까지는 각종 법률과 제도를 통한 저축증대 조처가 효과가 없자 1980년대에는 민간 주도의 자발적인 저축증대를 꾀하였다. 국민 저축이 매우 적어 경제개발계획 초기엔 투자<NAME>의 절반 이상을 해외 저축에 의존하였다. 제1차 계획 기간인 1962∼1966년의 총 투자에 대한 해외 저축 의존도는 54.3%였다. 정부저축률이 국민 저축 분야의 경제 주체별 저축률에서 상대적으로 높은 비중을 차지하는 것은 다른 나라와 비교했을 때 두드러지는 점이다. 1962∼1966년의 국민 저축 구성을 보면, 정부저축 15.0%, 법인저축 48.7%, 개인저축 36.3%였던 것이 1967∼1969년에는 법인저축은 32.1%, 개인저축은 27.7%로 감소했다. 1970년대 이후 법인저축률이 정부저축률보다 높은 수준을 유지하고 있지만, 정부저축률은 평균 30% 이상을 차지하여 여전히 높은 비율을 유지해 왔다. 정부가 고도성장기에 부족한 투자<NAME>을 충당하기 위해 주도적으로 저축에 동참해 온 사실을 보여주는 자료이다. 1962년 이후 고도성장기에는 적극적인 개발 투자로 인해 저축에 대한 수요가 공급을 크게 초과하였고, 높은 정부저축률로도 그 자금 수요를 충족하지 못했다. 인플레이션을 통한 강제저축이 자본을<NAME>하는 중요한 수단이 된 것이다. 정부 주도의 경제개발을 추진해 온 개발 도상 국가들은 기업의 개인적인 이윤의 재투자에만 경제개발에 필요한 저축을 할 수 없었다. 그 위에 국민 담세 능력의 한계, 저금리정책으로 인한 금융기구의 왜곡, 저소득 등 저축증대에 걸림돌이 되는 악조건들이 많았다. 이러한 상황에서 세운 의욕적인 경제개발계획은 항상 저축의 공급을 부족하게 만들었고, 이를 메꾸기 위해 유동성의 과잉공급 방법이 사용되어 왔다. 인플레이션을 통한 강제저축은 재산 및 소득의 재분배효과와 산출 효과로 경제성장을 촉진한다. 인플레이션은 실물 자산의 가치를 증대시키고 금융자산의 실질가치를 감소시키는 역할을 한다. 또한 채무자에게는 채무의 실질 부담을 감소시키고, 채권자에게는 채권액의 실질가치를 하락시킨다. 기업은 실물 자산을 소유하고 있는 동시에 많은 부채를 안고 있다. 따라서 인플레이션은 기업 보유의 실물 자산 가치를 증대시키고, 채무기업의 소득을 채무기업으로 이전시키는 효과를 갖는다. 이에 관한 한 연구에 따르면, 재산소득의 한계 저축률은 노동 소득보다 5∼10배 더 높다. 이처럼 인플레이션은 소득 재분배 기능을 통해 저축 증대에 기여하기도 한다. 우리나라의 국내 저축은 1962년 이후 고도성장기에 정부저축과 인플레이션을 통한 강제저축에 의해 주요 원천이 되었다. 그런데 정부저축은 경제효율 측면에서 비효율적일 뿐만 아니라 국민의 조세부담 능력에는 한계가 있으므로 앞으로도 계속 정부저축에 지나치게 의존할 수는 없다. 인플레이션에 의한 강제저축도 많은 부작용을 낳는다. 인플레이션 과정에서 축적된 저축은 투기성 자금으로 운용되기 때문에 생산적인 데 투자되지 않는다. 또한 개발도상국의 물가 상승률이 높고 그 속도가 빨라지면 생산자금을 투기 자금으로 유출시켜 자금 배분을 왜곡시킨다는 사실이 많은 연구에서 밝혀졌다. 또한, 이는 분배의 불평등을 더욱 악화시키는 폐단을 낳는다. 민간 부문의 저축률은 1965년 이후 꾸준히 증가하였다. 정부 부문의 저축률은 변동이 크지 않으며, 국민 저축에 비해 해외 저축의 비중은 상대적으로 감소하고 있다. 건전한 국민 저축의 증대를 위해서 가계의 여유자금을 금융기관으로 유치, 흡수하는 것이 가장 바람직한 방법이다. 이를 위해서는 건전한 소비생활 태도와 가계의 합리적 운영이 이루어져야 한다. 또한 중요한 것은 금리의 현실화이다. 기업 육성을 위한 정책 때문에 제도금융의 법정금리는 매우 낮게 유치되어 온 반면, 1960년대와 1970년대 물가 상승률이 높았기 때문에 실질금리는 부(, 마이너스)의 값을 나타낸 경우가 많았다. 그래서 1965년도에는 최고 예금금리를 연 15%에서 대출금리를 훨씬 상회하는 30%로 인상한 역금리 제도를 시행하여 많은 시중 유동자금을 금융기관으로 끌어들였다. 하지만 은행의 적자경영 등 이로 인한 폐단이 많아 1968년도부터 단계적으로 예금금리를 인하하였다. 그러자 은행 저축이 사채시장으로 빠져나가 이것이 높은 이자로 기업 등에 공급되었고, 많은 기업이 무거운 사채 금리에 시달리게 되었다. 이러한 이유로 1972년 8월 8·3조치를 단행하여 기업의 이자 부담을 줄이려고 노력하였다. 이처럼 건전한 국민 저축의<NAME>을 위해서는 금리의 현실화가 필요하지만, 이로 인한 고금리는 기업의 이자 부담을 늘려 국제 경제력을 약화시키는 등의 문제점을 낳기 때문에 금리 현실화의 실현이 저지되고 있다. 은행<NAME>화 움직임이나, 단자회사 및 상호신용금고 등 제2금융권의 발달 등은 금리 자율화를 예고하는 징후로 해석될 수 있다. 우리나라의 저축액은 1970년 5,069억 원, 1980년 8조 7025억 원에서 1988년 4조 1325억 원으로 증가했다. 국민저축률이 1990년도에 37.5% 포인트에 달하던 것이 1999년 6월 현재 30.6% 포인트로 하락했다. 한국 국민 총저축률이 계속 하향세를 보이는 이유는 민간 저축인 가계가 소비와 저축을 줄인 것이 가장 큰 원인이다. 이와 같은 국민 총저축률 하락은 경상수지 흑자 기조를 유지하고 성장 잠재력을 키우는 데 상당한 걸림돌이 될 것으로 예상된다. 지난 1988년 39.3%까지 올랐던 국민저축률은 이후 소득 증가율이 소비 증가율을 앞지르면서 완만한 하락세를 지속해 오고 있다. 1990년 37.5%에서 1995년 35.5%로, 1997년 33.4%로 점점 낮아지고 있다. 1999년 6월 현재 소득은 0.8% 증가하는 데 그쳤지만 소비지출은 5.6% 증가했다. 이와 같은 민간 저축 부진이 국민 총저축률 하락을 초래했고, 정부저축은 1998년에 비해 1999년에는 0.8% 상승했고 민간 저축은 3.9% 하락한 것으로 나타났다. 소득계층별로 보면 중·저소득 가계 저축의 감소 폭이 1998년보다 31.0%, 219.5%로 더 커졌다. 고소득층의 경우 1998년에는 저축을 늘렸으나 1999년에는 20.0%를 줄인 것으로 나타났다. 국제통화기금(IMF) 관리 체제 이후 나타났던 절약 형태가 갈수록 희박해지고 있는데, 특히 저축성향이 높은 고소득층에서 소비 증가를<NAME>고 있다는 분석이 나왔다.
91b2f423-90b7-4575-85c3-18bf641e89af	source05/encykorea/SOC23899.txt	아귀찜	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034219	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	아귀는 입이 매우 큰데, 위턱은 위턱보다 길고 아래턱에는 굵고 날카로우며 크고 작은 빗 모양의 이가 촘촘히 난 물고기이다. 비늘이 없고 피질 돌기로 덮여 있는데 등은 누르무레한 잿빛이고 배는 하얗다. 뼈는 거의 물렁뼈인데 살이 탄력이 있고 맛이 좋다. 일단 마른 아귀를 손가락 반 토막 길이로 잘라 물에 살짝 불려 놓는다. 여기에 콩나물을 여기에 넣어 한번 끓이면 아귀 위에 콩나물이 올라가게 된다. 고춧가루, 미나리, 파, 다진 마늘, 물에 개어놓은 녹말을 그 위에 넣고 뒤집어서 그릇에 담는다. 너무 많은 된장물을 잡아서는 안 되고, 너무 많은 된장물을 잡아서는 안 된다. 아귀찜은 뜨겁고 매운 음식인데, 겨울철에 먹으면 땀이 많이 나게 되므로 더위를 식힐 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아귀찜 ### 내용: 아귀는 입이 매우 큰데, 위턱은 위턱보다 길고 아래턱에는 굵고 날카로우며 크고 작은 빗 모양의 이가 촘촘히 난 물고기이다. 비늘이 없고 피질 돌기로 덮여 있는데 등은 누르무레한 잿빛이고 배는 하얗다. 뼈는 거의 물렁뼈인데 살이 탄력이 있고 맛이 좋다. 일단 마른 아귀를 손가락 반 토막 길이로 잘라 물에 살짝 불려 놓는다. 여기에 콩나물을 여기에 넣어 한번 끓이면 아귀 위에 콩나물이 올라가게 된다. 고춧가루, 미나리, 파, 다진 마늘, 물에 개어놓은 녹말을 그 위에 넣고 뒤집어서 그릇에 담는다. 너무 많은 된장물을 잡아서는 안 되고, 너무 많은 된장물을 잡아서는 안 된다. 아귀찜은 뜨겁고 매운 음식인데, 겨울철에 먹으면 땀이 많이 나게 되므로 더위를 식힐 수 없다.
2aab0814-91d7-4afb-ba3a-babe5e3c82da	source05/encykorea/SOC26733.txt	연평도 패총 (延坪島貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036957	CC BY	292	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서해 5도 지역에 대한 지표 조사를 통해 1960년대 연평도 패총이 확인되었다. 국립문화재연구소는 2000년부터 연평도 지역 패총에 대한 학술조사를 진행하였다. 조사 결과, 주거지와 화덕자리주1 등 신석기시대 유구를 시작으로 토기, 석기, 골각기 주 2 등의 각종 도구, 패류, 어류, 포유류의 뼈와 유기물 등 다양한 자연 유물을 수습하여 분석할 수 있었다. 인천광역시 옹진군 연평면에 있는 대연평도 까치산 패총 I, 소연평도 제1패총, 제2패총, 연평도모이도조개더미 등이 연평도 패총이다. 중서부 I 기(제1문화층: 537070 BP, 535070 BP, 502040 BP, 5060110 BP)와 중서부 III 기(제1문화층: 509050 BP, 5060110 BP)에는 주거지와 화덕자리 각 1기와 화덕자리 4기가 조사되었다. 유물은 토기 조각을 제외한 석기, 골각기만 출토되는데 빈약한 편이다. 참굴이 전체 패류의 90%를 넘어 동물성 자원을 획득하기 위한 주된 활동이었음을 알 수 있다. 다만, 제1문화층에서는 매가 오리주 3 등 어류의 뼈와 유기물이 소량 발견되었지만 제2문화층에서는 사슴과를 비롯한 육상 포유류의 활용이 활발해지는 변화가 확인된다. 소연평도 제1패총과 제2패총은 모두 중서부 Ⅲ기(4030±60 BP, 3980±60 BP)에 형성되었으며, 주거 시설이나 화덕자리 없이 대형 토기와 200여 점에 달하는 다량의 그물추를 비롯한 다양한 종류의 도구가 출토되었다. 도구 조성과 함께 매가 오리에 극단적으로 집중(전체 어류의 90%) 된 출토의 형태를 고려할 때 매가 오리를 획득, 가공하기 위한 목적으로 점유되었다고 할 수 있다. 굴을 중심으로 하는 여타 연평도 패총과 달리 두드럭고둥주4이 전체 조개껍데기의 70%를 차지하고 있다는 점도 특징이다. 섬에서 가장 작은 규모인 옹진모이도조개더미에서는 주거지 2기와 화덕자리 8기 등 다양한 유구와 유물이 발견되었으며, 연평도 패총 중에서 가장 큰 규모인 옹진모이도조개더미에서는 주거지 2기와 화덕자리 8기가 출토되었다. 옹진모이도조개더미는 중서부 IV 기(279060 BP)에 해당한다. 참굴과 참돔, 매가오리 등 주류를 이루지만, 그 외 상당히 다양한 어류와 패류가 활용된 양상을 보인다. 안정적인 주거지의 구조와 도구 형태의 다양성, 굴과 참돔의 양과 크기를 고려할 때 장기간 거주하며 특정 자원을 집중적으로 포획하였음을 짐작할 수 있다. 연평도 각 패총에서 나온 유구, 인공 유물, 자연 유물은 조개더미가 있는 도서 및 형성된 시기에 따라 상이하게 나타나 신석기시대 생계 체계의 지점별 차이와 시간에 따른 변화를 보여 준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연평도 패총 (延坪島貝塚) ### 내용: 서해 5도 지역에 대한 지표 조사를 통해 1960년대 연평도 패총이 확인되었다. 국립문화재연구소는 2000년부터 연평도 지역 패총에 대한 학술조사를 진행하였다. 조사 결과, 주거지와 화덕자리주1 등 신석기시대 유구를 시작으로 토기, 석기, 골각기 주 2 등의 각종 도구, 패류, 어류, 포유류의 뼈와 유기물 등 다양한 자연 유물을 수습하여 분석할 수 있었다. 인천광역시 옹진군 연평면에 있는 대연평도 까치산 패총 I, 소연평도 제1패총, 제2패총, 연평도모이도조개더미 등이 연평도 패총이다. 중서부 I 기(제1문화층: 537070 BP, 535070 BP, 502040 BP, 5060110 BP)와 중서부 III 기(제1문화층: 509050 BP, 5060110 BP)에는 주거지와 화덕자리 각 1기와 화덕자리 4기가 조사되었다. 유물은 토기 조각을 제외한 석기, 골각기만 출토되는데 빈약한 편이다. 참굴이 전체 패류의 90%를 넘어 동물성 자원을 획득하기 위한 주된 활동이었음을 알 수 있다. 다만, 제1문화층에서는 매가 오리주 3 등 어류의 뼈와 유기물이 소량 발견되었지만 제2문화층에서는 사슴과를 비롯한 육상 포유류의 활용이 활발해지는 변화가 확인된다. 소연평도 제1패총과 제2패총은 모두 중서부 Ⅲ기(4030±60 BP, 3980±60 BP)에 형성되었으며, 주거 시설이나 화덕자리 없이 대형 토기와 200여 점에 달하는 다량의 그물추를 비롯한 다양한 종류의 도구가 출토되었다. 도구 조성과 함께 매가 오리에 극단적으로 집중(전체 어류의 90%) 된 출토의 형태를 고려할 때 매가 오리를 획득, 가공하기 위한 목적으로 점유되었다고 할 수 있다. 굴을 중심으로 하는 여타 연평도 패총과 달리 두드럭고둥주4이 전체 조개껍데기의 70%를 차지하고 있다는 점도 특징이다. 섬에서 가장 작은 규모인 옹진모이도조개더미에서는 주거지 2기와 화덕자리 8기 등 다양한 유구와 유물이 발견되었으며, 연평도 패총 중에서 가장 큰 규모인 옹진모이도조개더미에서는 주거지 2기와 화덕자리 8기가 출토되었다. 옹진모이도조개더미는 중서부 IV 기(279060 BP)에 해당한다. 참굴과 참돔, 매가오리 등 주류를 이루지만, 그 외 상당히 다양한 어류와 패류가 활용된 양상을 보인다. 안정적인 주거지의 구조와 도구 형태의 다양성, 굴과 참돔의 양과 크기를 고려할 때 장기간 거주하며 특정 자원을 집중적으로 포획하였음을 짐작할 수 있다. 연평도 각 패총에서 나온 유구, 인공 유물, 자연 유물은 조개더미가 있는 도서 및 형성된 시기에 따라 상이하게 나타나 신석기시대 생계 체계의 지점별 차이와 시간에 따른 변화를 보여 준다.
b75c8b96-b15e-4719-90c3-a2415f00740e	source05/encykorea/SOC20405.txt	도정궁 경원당 (都正宮慶原堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025973	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	철종 13년(철종 13)에 김순성, 이긍선 등과 함께 왕으로 추대되었다가 죽임을 당한 도정 이하전의 집으로, 1920년대에 지어졌다고 한다. 도정 궁으로 이름난 곳이다. 이하전 이후 건립된 건물인 만큼 도정 궁 터에 새로 지은 건물로 추정하고 있다. 정면 6칸, 측면 간반통이 안채인 이 집은 1920년대에 개량식 한옥이 등장하면서 지어졌다. 서쪽 끝에 평면이 완성되었는데, 건넌방 2칸 대청, 안방과 부엌 1칸이 있다. 부엌과 방 앞에는 마루가, 윗방부터 건넌방까지는 툇마루가 설치되고, 유리창 미닫이를 갓기둥에 달았다. 겨울철 난방을 고려하여 폐쇄성을 추구하는 개량식 한옥의 특징을 갖는다. 안방 앞마루에서 사랑채가 자로 꺾인다. 정면 5칸, 측면 2칸의 크기이다. 사랑채는 바깥 기둥에 벽체를 만들고 중방 이상을 토벽하고 중앙에 얼굴 만들고 유리미닫이창 두 짝을 달았다. 출입문 밖으로 두 개의 살기둥을 마당에 따로 세워 현관을 만들었다. 한옥과 달리 외래적인 사랑채와 조화를 이루어 한 채를 완성한 특색을 지니고 있다. 여태껏 볼 수 없었던 형상이다. 기둥은 모 기둥, 주초는 다듬은 화강석 사다리꼴형이고, 고멕이도 장대석을 주초 사이에 설치하였다. 서울 근교 돌산의 개발과 양질의<NAME>가 다량 채취되고 전차 등을 이용하는 운송수단이 발달하면서 생겨난 사회상이 반영된 구조이다. 1979년 성산대로 개통에 밀려 종로구 사직동에서 건국대학교 내로 이전되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도정궁 경원당 (都正宮慶原堂) ### 내용: 철종 13년(철종 13)에 김순성, 이긍선 등과 함께 왕으로 추대되었다가 죽임을 당한 도정 이하전의 집으로, 1920년대에 지어졌다고 한다. 도정 궁으로 이름난 곳이다. 이하전 이후 건립된 건물인 만큼 도정 궁 터에 새로 지은 건물로 추정하고 있다. 정면 6칸, 측면 간반통이 안채인 이 집은 1920년대에 개량식 한옥이 등장하면서 지어졌다. 서쪽 끝에 평면이 완성되었는데, 건넌방 2칸 대청, 안방과 부엌 1칸이 있다. 부엌과 방 앞에는 마루가, 윗방부터 건넌방까지는 툇마루가 설치되고, 유리창 미닫이를 갓기둥에 달았다. 겨울철 난방을 고려하여 폐쇄성을 추구하는 개량식 한옥의 특징을 갖는다. 안방 앞마루에서 사랑채가 자로 꺾인다. 정면 5칸, 측면 2칸의 크기이다. 사랑채는 바깥 기둥에 벽체를 만들고 중방 이상을 토벽하고 중앙에 얼굴 만들고 유리미닫이창 두 짝을 달았다. 출입문 밖으로 두 개의 살기둥을 마당에 따로 세워 현관을 만들었다. 한옥과 달리 외래적인 사랑채와 조화를 이루어 한 채를 완성한 특색을 지니고 있다. 여태껏 볼 수 없었던 형상이다. 기둥은 모 기둥, 주초는 다듬은 화강석 사다리꼴형이고, 고멕이도 장대석을 주초 사이에 설치하였다. 서울 근교 돌산의 개발과 양질의<NAME>가 다량 채취되고 전차 등을 이용하는 운송수단이 발달하면서 생겨난 사회상이 반영된 구조이다. 1979년 성산대로 개통에 밀려 종로구 사직동에서 건국대학교 내로 이전되었다.
7a286b85-1608-46a7-b7a9-39477a39926c	source05/encykorea/POL46089.txt	8·15광복 (八一五光復)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059769	CC BY	3,826	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	광복이라는 말은 글자 그대로 빛을 되찾는다는 뜻이지만 한국인들에게는 일제에 의해서 나라가 빼앗기고 식민통치를 받고 있는 상태는 곧 암흑이라는 인식에 대한 대치 관념으로 통용되어왔다. 광복이라는 관념은 우리가 일제에 의해 강요당한 식민지화 과정이라는 민족적 모순에 대한 반제로서 생겨난 것이다. 그러므로 이 말은 20세기 초엽, 조선의 마지막 국가였던 대한 제국이 붕괴되기 시작할 때부터 시작해서 1910년 결정적으로 국권을 빼앗기고 그 뒤 1945년 8월 15일 일제가 제2차 세계대전에서 패하여 우리가 해방되었던 날까지의 시대에 대해서만<NAME>게 적용될 수 있는 반일 민족독립운동의 사상과 운동을 포괄하는 관념이다. 이와 같이 광복이라는 말은 논리적인 개념으로 정립되어온 어휘라기보다는 국권을 회복하였다는 의식을 표현하고 있다. 말하자면 민족 독립의식, 국권 회복 의식, 자주 의식이라고 할 수 있다. 하지만 이러한 복합적 민족의식은 시대와 객관적 조건에 따라 그 내용도 달라진다. 그렇기 때문에 20세기 초엽부터 광복되기까지 약 반세기 동안 광복 의식에 따른 행동의 변화는 당연하게 일어났다. 역사적으로 19세기 말에는 국력을 되찾기 위한 애국계몽운동과 독립협회 운동 등이 있었고, 1910년의 강제합병 이후에는 대한 제국을 되살리기 위한 복벽 운동도 있었다. 이 복벽 운동은 왕권국가 회복운동이라고 할 수 있다. 이때까지는 왕권국가의 재기·연속을 의미하는 국권 회복이라는 개념 속에 국체의 근대화 문제가 아직 의식되지 않았다고 할 수 있다. 그러나 1919년 3·1운동이 일어난 이후 한국인의 정치의식 속에서 광복=왕권국가 회복이라는 의식이 종국적으로 청산되었고, 광복과 더불어 우리가 가져야 할 나라, 즉 정권 형태나 정치·사회제도를 생각하게 되었다. 광복운동의 역사는 이러한 현대 정치사상, 즉 시민적 민족주의 사상 및 사회주의·공산주의 사상과 운동의 역사라 할 수 있다. 내적 발전과정 광복이라는 표현을 사용하고 있는 반일 독립운동은 엄밀히 말하자면 1910년 8월 22일 일본에 의한 강제병합 때부터 1945년 8월 15일 광복까지 35년 동안 지속된 민족주의 운동이다. 객관적으로 볼 때 8·15광복이 일본 패전의 당연한 결과였다는 것은 확실하지만 그동안 한국민족의 광복운동이라는 주체적 요인이 없었다면 일본의 패전이 바로 우리의 광복으로 이어지지 않았을지 의문이라는 것 또한 분명하다. 이것의 의미는 단지 우리 민족이 연합국으로부터 광복을 선물받은 것이 아니라는 것이다. 우선 반일 독립운동의 내적 조건의 발전과정을 살펴보면 1919년의 3·1운동이 민족독립운동으로 결정적인 전환점을 마련하였다고 할 수 있다. 첫째, 3·1운동은 독립선언서에 나타나 있는 것처럼 독립운동의 목적이 현대 국민국가 건설에 있다는 것이 천명되었고, 둘째, 이 운동에 참가한 200만 명이 외친 ‘독립만세’의 내용이 바로 그것이었다는 사실에서 이 운동은 일본으로부터의 독립은 현대적 국민국가 수립을 의미하게 되었음을 보여주었다. 따라서 3·1운동은 사실상 혁명이 아닌 반침략 운동을 통해서 전민족이 실천적으로 정치적 근대화를 이룩하였던 운동이라고 할 수 있다. 민족운동 세력은 일본의 무력으로 이 운동이 탄압당하여 국내에서 현대적 국민국가를 건설할 공간이 사라지자 독립정신의 실체로서의 정부를 해외에 세우려는 단계로 발전하였다. 이러한 움직임은 이미 1919년에 접어들면서 구체화되기 시작했다. 3·1운동 직전인 2월에 한인단체인 전로 한족회 중앙총회를 대한 국민의회로 바꾸면서 정권 형태를 갖추게 된 것이 그 시초이다. 그러나 상해(上海)에서도 신한청년당(新韓靑年黨)이 있어 이미 파리강화회의에 대표(金奎植)를 파견하는 등 활동을 계속해오다가, 3·1운동 직후 국내에서의 탄압을 피하여 상해에 모여든 사람들이 독립 임시사무소를 개설하고 1,000여 명이 모여 4월 10일 대한민국<NAME>장을 선포하고 국무원(國務院)을 구성하게 됨으로써 상해임시정부가 성립되었다. 이 정부는 국내외 11개 지방의 각 지방선거에서 선출된 대표들이 임시의정원의 실질적인 구성원이었기 때문에 국민대표 정권이라는 요건을 갖추고 있었다. 한편 국내에서는 3·1운동을 정권 형태로 구체화하려는 움직임이 있었는데, 이는 일제의 극악한 탄압에도 불구하고 이루어졌다. 24명으로 구성된 국민대회 13도 대표자가 국민대회 취지서를 발표하고 1919년 4월 23일 임시정부 선포문을 발표했다. 정부 조직은 7부 1국, 13도 대표가 대표직을 맡고 있었다. 3·1독립 운동을 통한 정권 형태의 태동은 극히 자연발생적 결과였다고는 하지만 당장에 한민족의 통일된 정권 형태를 만들어놓아야 한다는 기본적 과제가 제기되었다. 그러나 문제의 핵심은 이승만(李承晩)이 블라디보스토크의 대한 국민의회의 국무총리로, 상해의 국무원에서 행정수반인 국무총리로, 서울의 한성정부(漢城政府)에서 집정관 총재로 추대되고 있었음에도 불구하고 미국의 워싱턴에 사무실을 차려놓고, 한성정부를 대표하고 있었기 때문에, 상해나 블라디보스토크의 정부들만으로는 통합의 의미가 없고 당장에 통일정부를 구성하는 것은 불가능하였다. 또한 상해와 블라디보스토크의 두 정부 사이에서도 의견이 일치되지 않았다. 그럼에도 불구하고 위의 세 정부 모두 스스로를 임시정부로 규정하고 있었던 만큼 언젠가는 통합될 가능성은 있었다. 또한 이 임시정부들이 모두 공화주의를 국가구조의 원리로 삼았다는 사실이 그 뒤의 광복운동의 기본방향을 규정하였다고 할 수 있다. 세 정권 형태의 활동은 지역 사정으로 인해 크게 달라지지 않을 수 없었다. 우선 조선총독부의 철저하고도 가혹한 탄압으로 인해 한국의 한성정부가 없어지게 된 것은 말할 것도 없다. 상해의 임시의정원은 연통제와 외교활동이라는 두 가지 방향에서 광복운동을 전개하였다. 연통제를 통해서 국내와 간도 지방에 대한 조직 확대와 자금조달을 할 수 있었는데, 이는 국내와 간도 지방의 연락 조직이다. 프랑스 파리강화회의·태평양 회의와 국제연맹에 대한 외교활동을 벌였고, 국제연맹에 가입하고 독립을 보장받고자 했으나 일본이 연합국의 일원으로 제1차 세계대전에 참전하여 전승국이 된 관계로 국제연맹으로부터 독립을 위한 활동은 공식적으로 인정받지 못했다. 그 후로는 중국·미국·영국·소련에 개별적인 설득을 벌여 한국 독립의 정당성을 알리고 후원을 얻는 데 주력했다. 이런 외교활동은 정부뿐만 아니라 민간단체와 개인에게도 전개되었다. 그런데 여전히 통일 연합정부의 수립이 지지부진한 상태였기 때문에 미국·중국·소련은 제각기 편리한 대로 독립운동 세력과 능동적·피동적인 접촉을 계속하였을 뿐이다. 일본은 지정학적 이유 때문에 지정학적으로 미국에 있던 구미위원 부를 정부 차원에서 관심 있게 지켜보고 있었으며, 미국은 정부 차원에서 일본에 대한 독립운동에 관심을 보이고 있었다. 중국에서는 초기부터 손문이 상해임시정부를 승인하고 한국인 청년을 중국의 군관학교에 수용하기도 하였다. 그렇지만 차관이나 조차지 제공 문제는 유보하고, 한국의 광복운동을 돕겠다는 태도만은 확실히 했다. 장개석의 국민당 정부 시대에도 이런 관계는 지속되었고, 윤봉길의 의거(1932.4.) 이후에 광복군 양성에 대한 지원이 크게 확대되었다. 한편, 소련 정부는 처음부터 임시정부의 전략에 따라 좌우되었다. 피압박 민족의 해방이라는 명분하에 당시 시베리아에 출병하고 있던 일본군과 싸울 때 한국독립군을 양성하여 투입하려는 의도였다. 대한민국임시정부와 소련 정부 사이에는 국무총리<NAME>의 주도로 1920년 공수동맹이 체결되었다. 소련 정부는 임시정부가 동양에서의 공산주의 선전에 협력한다는 전제하에 임시정부가 정식으로 수립된 날로부터 10년 이내에 상환한다는 조건으로 임시정부에 40만 루블을 한국 독립운동자금으로 제공한다는 내용이 주요 내용이었다. 이러한 자금 제공은 통일 연합정부의 기초가 튼튼하지 못하였던 독립운동 내부의 분열과 반목을 초래하였고, 소련 정부와의 관계마저 모호하게 만들어 정부 수준의 관계는 단절되고 말았다. 그 뒤 독립운동 세력의 재정립이 새로이 모색되던 차 1923년 1월에 해외동포사회의 70개 단체 대표 100여 명으로 구성된 국민대표회의가 열렸으나, 여기서도 의견이 양분되어 일부는 노령으로 떠났고, 남은 사람들이 임시정부의 대통령제를 폐지하여 이승만을 제외하고 국무령제(國務領制)라는 집단지도체제로 전환하면서 정부형태라기보다는 독립운동 단체의 성격으로 바꾸어졌던 시대도 있었다. 한편, 1894년부터 시작된 강압적인 일본의 ‘개화정책’ 요구에 대한 항거운동으로서의 의병활동이 3차에 걸친 탄압의 역사를 남기면서 1910년경에 이르러 무장 항거의 한계점에 도달하게 되자 그 잔여세력이 간도·연해주 등지로 거점을 옮기게 됨으로써 독립전쟁의 연속성이 유지되었다는 사실은 광복운동의 역사에서 간과할 수 없는 일이다. 강제합병 직후부터 간도 삼원보에 항일단체인 경학사가 생겨나고 그 밑에 신흥무관학교가 생겨나 독립전쟁의 기지가 되었다. 이 학교는 1920년에 폐교될 때까지 약 3,500명의 수료자를 배출하였다. 이 밖에도<NAME>는 혼춘현 사도자 부근 일대에서 3,000명 이상의 독립군을 양성하고 있었고, 사관학교도 운영하고 있었다. 연길현에서는 홍범도의 대한 독립군이, 간도 일대에서 1,600명 정도의 독립군을 양성하고 있던 시기였다. 이러한 군대들은 그 지역의 지방행정까지도 담당하고 있었으므로 실질적으로는 지방행정의 기능을 하고 있었다고 할 수 있다. 그래서 이 독립군 부대들이 3·1운동이 임박할 무렵에는 국경을 넘어와 일본군과 충돌하는 일이 빈번했다. 상해임시정부의 기록에 의하면 1920년 3월부터 6월까지 독립군과 일본군은 32회나 충돌했다. 항일독립전쟁 중에서 가장 큰 전투는 1920년 10월 김좌진·나중소가 지휘하였던 북로군정서 독립군과 일본군의 충돌이다. 청산리 전투는 1,600명의 독립군이 10여 차례에 걸쳐서 일본군과 싸운 전투로 청산리대첩이라고 기록되어 있다. 일본군은 연대장을 포함해 1,200여 명이 죽었고 독립군은 60명의 전사자를 낸 가장 큰 전투였다. 청산리대첩의 또 다른 의미는 그 후 여러 독립군 부대들이 통합하여 3,500명을 헤아리는 대한 독립군단을 설립하게 된 계기를 마련했다는 것이다. 하지만 이에 대한 일본군의 반격으로 3,000여 명이 죽고, 2천500여 호의 민가가 불탔고, 30여 개의 학교가 잿더미가 되는 참혹한 일이 일어났다. 그럼에도 불구하고 독립운동 단체들도 군사적으로 이미 통합된 조건하에서 점차 통합되면서 만주라는 넓은 지역을 분할통치하는 형태로 유지되었다. 한편, 국내의 광복운동은 기본적으로 군사적 측면이 결여되어 있었고, 정당 운동으로 발전하는 순간 일제의 탄압으로 와해되는 것이 고작이었다. 우선 노동조합운동은 그 자체가 처음부터 반일 독립운동을 기본 목적으로 하고 있었기 때문에 정치적 성격이 강했기 때문에 사회주의 혁명투쟁과 노동운동은 많은 면에서 유사성을 보였다. 농민운동에서도 사정은 크게 다르지 않았다. 3·1운동 당시 보여주었던 민족적 단결이 1917년 러시아의 10월 혁명을 계기로 점차 분열되어 민족주의 노선과 사회주의 혁명노선으로 민족세력이 양분되면서 나타난 현상이다. 이러한 민족 내부의 분열상을 타개하고 재통합을 꾀하려는 시도가 있었다. 그중 제일 큰 조직 세력으로 1927년 2월에 등장한 신간회는 1931년 일제의 탄압과 압력, 내부의 분열로 붕괴되고 말았다. 국내에서의 독립운동이 표면적으로 없어짐에 따라 해외에서의 독립운동도 새로운 발전단계에 접어들었다. 한국 대일전선 통일 동맹은 1932년 11월 5개 정치단체가 통합하여 만든 것이고, 민족혁명당은 미주에 있는 독립운동 단체까지 합하여 만든 것이다. 하지만 1938년에는 좌익계 독립운동 단체가 통합하여<NAME>족전선연맹을 조직함으로써 민족진영과 좌익 사회주의<NAME>이 다시 대립하게 되었다. 하지만 1939년에는 김구의 한국광복운동 단체 연합회와 김원봉의<NAME>족전선연맹이 합쳐져 전국연합<NAME> 협회를 출범시키면서 민족적 통일 기구를 일단 완성시켰다. 이는 곧 김구가 중심이 된 한국독립당(, 1940)으로 발전했다. 한국독립당의 정강은 그전의 정당들의 정강을 종합한 것으로서, 그 당시 독립운동 단체들의 기본방향을 말해준다. 국토와 주권을 완전히 해방하여 정치·경제·교육의 균등을 기초로 하는 신민주 공화국을 건설한다는 것이 그것이다. 임시정부는 1941년 일본의 패전을 분명히 인식하고 <대한민국 건국강령>을 제정하여 광복을 실현하기 위한 사전 계획도 세웠다. 화북지방에서도 같은 시기에 중국공산당 관할하에 조선 독립동맹이 설립되었는데, 이들은 광복 후에는 일본인의 재산과 토지는 물론 일제 협력자의 기업체도 몰수하여 분배하고 의무교육을 실시한다는 강령을 내세우고 있었다. 그렇지만 임시정부의 군사활동은 광복을 위해서 실질적인 의미가 있었다. 중국 안에서 민족청년당계의 조선 의용대와 민족청년당계의 조선 의용대가 1940년 9월 충칭에서 광복군이 창설됨으로써 국민당 정부의 지원을 받고 있던 조선의용군이 1942년 7월 연안의 조선 독립동맹 산하에도 생겨났다. 그렇지만 광복군은 이해 4월 김구와 김원봉이 광복군 사활 동의 단결 통일에 합의함으로써 새로운 국면에 들어섰다. 광복군은 태평양전쟁이 본격적으로 시작됨에 따라 영국군의 요청으로 1943년 6월 이후에는 인도·버마(지금의 미얀마) 전선에도 투입되었다. 또한, 일본의 조기 항복으로 인해 미군과의 합동작전을 위한 미군 전략 정보처(OSS)의 특수훈련도 받는 등 국내 투입 계획도 추진되고 있었으나 실현되지 못했다. 일본이 대한 정책을 본격적으로 밝힌 것은 1890년 11월 일본 최초의 제국의회에서였는데, 오랜 정한론의 배경이 있었음에도 불구하고 국제적 발전과정에서였다. 여기서 야마가다가 말한 것은 일본의 이익선의 초점은 조선반도에 있다. 그 후부터 일제는 계속 개입의 기회를 엿보다가 청일전쟁·러일전쟁에서 승리함으로써 대한 제국을 군사력으로 보호국으로 전락시켰다. 영국은 러시아의 견제를 위해, 미국은 필리핀 영토에 대한 야심을 일본에 의해 방해받지 않게 하기 위해 일본의 대한 침략을 묵인하는 형편에 있었다. 러·일 간에 한반도 분할 문제가 이따금 거론되기는 했지만, 일본이 한반도에서 군사적 독점권을 갖게 될 때까지 그 논의는 그들의 국가이익을 나타내기 위한 것이었다. 하지만 제2차 세계대전에서 독일과 일본이 패전하였다는 사실이 날이 갈수록 분명해짐에 따라 연합국들은 전후 문제에 관심을 기울이기 시작하였다. 카이로회담은 여러 차례의 회담 가운데 첫 번째였다. 카이로에서 1943년 11월 개최된 이 회담에서 루스벨트(Roosevelt, F. D. )·장개석·처칠(Churchill, W. L. S. )은 이른바 카이로선언을 발표했다. 일본이 무조건항복을 할 때까지 공격을 멈추지 않겠다는 것과 일본이 제1차 세계대전 이후 점유·점령·도취한 일체의 지역은 반환되어야 한다는 것이었으며, 한국에 관해서는 앞의 3대국은 조선 인민의 노예 상태에 유의하여 적당한 시기에 자유독립할 것을 결의한다. 여기서 보듯이 그 시기는 적당한 시기(in due course)라고만 표현되어 있을 뿐 확정된 시점은 명시되어 있지 않았다. 1945년 2월 얄타에서 루스벨트·처칠·스탈린(Stalin, I. V. )이 또다시 만났다. 이 회담은 비밀회담으로 독일에 대한 전후 처리 문제, 소련의 대일 참전 문제를 논의했고, 한국문제에 대해서는 대체로 미·소·중 3개국 대표 1명씩의 신탁통치를 논의하였다. 미국의 외교문서에 따르면 소련은 짧을수록 좋다고 했고, 미국 측은 필리핀의 경험을 들어 신탁통치 기간은 20∼30년이 적당하다고 하였다. 이러한 기간의 논쟁은 미국이 소련의 아시아 진출과 그 영향력을 고려한 결과라고 생각되나 어쨌든 일본 패전 후 한국은 미·소가<NAME>는 신탁통치 방향으로 굳어져간 것은 사실이다. 카이로선언은 5월에 독일이 패전하고, 7월에 있었던 포츠담선언에서 재확인되었다. 그리고 소련은 8월 9일 얄타협정에 의거하여 대일선전포고를 하고, 12일에는 웅기·나진, 14일에는 청진에 상륙하여 38선 전역을 점령하고 일본군의 무장을 해제하는 즉시 모든 곳에 인민위원회를 조직하여 정권 형태를 갖추어가기 시작하였다. 하지(Hodge, J. R. ) 중장을 사령관으로 하는 미 제14군단이 9월 8일 인천에 상륙했다. 이로써 일본군은 패전했고, 이는 우리가 일본으로부터 해방되는 구체적인 과정이다. 하지만 이 해방이 빛을 되찾는다는 뜻을 가진 광복이었는지에 대한 의문이 제기된다. 광복과 함께 우리들에게 부과된 국토분단 선인 38선이 새로운 차원에서 문제가 된 것이다. 광복 직전 35년간의 일제 식민지 통치는 한국 사회의 정상적 발전을 근본적으로 왜곡시켰다. 한반도는 제2차 세계대전이 종말을 고하자 전쟁 수행을 위한 인적·물적<NAME>과 수탈이 극에 달해 황폐해졌다. 1942년 한국인 총 인구는 2552만 5409명이었는데, 광복 당시 약 210만 명으로 증가했고, 1942년 한국인 총 인구는 2552만 5409명이었다. 그 사이에 약 50만 명이 증가했는데, 이 중 36만 5000명 정도가 이른바 강제징용 피해자였다. 하지만 국내에서 일본군에 각종 명목으로 징용된 사람도 약 414만 명에 이르렀다. 여기에 육해군 합해서 약 21만 명이 1938년 이후 일본군의 군속 및 군인으로 징발되었다. 이들은 대부분 가족을 부양해야 하는 사람들이었기 때문에 일본군에 의한 징병·징용은 한국인의 가족형태를 파괴하는 결과를 가져왔다. 이는 전체사회를 공동화시켰고, 중심을 상실하게 했다. 여기에다 가혹한 식량 공출 제로 인해 68.1%를 차지하고 있던 농민들마저도 초근목피로 생명을 이어가야 할 정도로 식량부족 현상이 극심했다. 또한 한국인의 4.6%만이 제2차 산업에 종사하고 있었고, 21.1%가 제3차 산업에 종사하고 있었으며, 제2차 산업과 제2차 산업에 각각 18.7%, 69.2%가 종사하고 있었다. 일본인이 이른바 근대적 직업 분야를 독점하고 있었던 것이다. 또한 공업생산수단 자본 부문에서 일본인이 90% 이상을 점유하고 있었던 광복 당시의 한국인의 경제 상황은 절대빈곤 상태였다. 전시식량배급제도는 도시 거주자에게는 유일한 식량보급제도였지만 군량으로 소비되는 양이 많아 한국인에게는 잡곡이 배급되는 경향이 심하였다. 뿐만 아니라 각급 학교의 학생들도 근로<NAME>으로 기진맥진하고 있었다. 광복의 기쁨 민족 전체가 피와 살은 피대로 착취당하고 전쟁<NAME> 때문에 많은 사람들이 죽었지만 정확한 숫자는 확인되지 않고 있다. 다만 일본 정부의 후생성에 4만 명에 달하는 한국인 사망자의 명단이 있다는 사실만 비공식적으로 전해지고 있을 뿐이다. 일본인의 억압과 학대에서 해방되었다는 기쁨은 잊을 수 없는 슬픔이지만, 광복으로 인한 기쁨은 절대적이었다. 이 광복의 기쁨은 계급에 따라서 갈등하는 것이 아니라 한국민족 전체가 누리는 기쁨이었다. 민족 시인 심훈이 <그날이 오면>에서 그날이 오면/삼각산 일어나 더덩실 춤이라도 추고/한강물이 뒤집혀 용솟음칠 그날이.... 천지가 기쁨으로 요동치고 있을 때 그 안에 사는 사람들이 목이 터져라 해방 만세를 불렀던 것이 광복된 순간의 한국민족의 심정이었다. 실로 광복의 감격은 계급의 차, 지역의 차, 교육의 차, 빈부의 차이를 넘어 모두가 얼싸안고 거리에서 춤을 추게 했다. 농민들은 농민대로 징용과 공출에서 해방되었고, 노동자와 도시 거주민들은 일본인의 명령과 멸시에서 해방되었고, 수많은 청년들이 일제의 군수공장이나 토목공사장에서 풀려났으며, 학생들은 한국혼을 말살하려던 황국신민 교육에서 벗어났다. 그렇지만 한민족의 생활공간인 한반도가 미·소 양군 때문에 두 갈라지고 38선이 생긴 것을 보고 한국인들은 광복의 기쁨이 헛된 것이었음을 깨닫게 되었다. 일본으로부터의 광복이라는 것이 미군과 소련군의 무력에 의해서 일본이 패전함으로써 우리에게 주어진 것이라는 사실을 한국 사람들이 사실적으로 실감하게 된 것은, 38선이 생길 때까지만 해도 분단은 일시적인 것일 것이라고 생각하였지만 38선 이북지역은 소련군이 점령하고 얼마 뒤 미군이 38선 이남 지역을 점령하게 되는 것을 보고 나서였다. 우리가 아니라 미군과 소련군이 광복을 가져왔다는 것을 깨달은 것이다. 광복 직후의 사회 상황은 미·소 양군의 진주와 일본군 및 일본 민간인의 철수, 총독부 대신 군정청이 설치되었다는 사실과 그에 따른 한국인들의 정치활동상황이 가장 큰 변화를 보였으나 여기서는 재정상태·식량사정·귀환동포 문제, 생산활동면만을 다룬다. 우선은 광복 후 국민경제의 근간인 화폐유통 문제가 미군이 진주할 때까지 일본인의 손에 달려 있었다. 광복 당시 조선은행의 화폐발행고는 49억 7000여만 원이었는데, 미군이 진주하기 전 일본에서 5억 원을 비행기로 운반해 들여왔을 뿐만 아니라 천 원권 70억 원, 백 원권 21억 원을 인쇄하게 한 곳은 조선 서적 주식회사였다. 이와 같이 지나치게 발행된 화폐가 어디에 쓰였는지는 알 수 없지만 일본인들을 위해 사용되었던 것은 분명하다. 이것이 후에 인플레이션의 한 원인이 되었다. 식량사정이 다음이다. 소련군에 의해 만주가 점령당하면서 만주산 곡식의 수입이 중단되었을 뿐만 아니라 1944년의 흉작으로 이듬해 광복 후 9월과 10월 사이에 67만 2000석의 식량부족이 예상되었고, 일본의 패전으로 식량배급제도도 제대로 실시되지 못했다. 거기에다 광복 후 도시민의 식량사정은 더욱 어려워졌고, 곡가의 상승은 곡가의 상승을 촉진하였다. 그렇지만 이러한 사정은 서울과 부산 같은 큰 도시보다 서울과 부산 같은 지방 도시에서 더 심했고, 기타 지방 도시들은 식량 원산지에 가까웠기 때문에 조금 덜하였다. 셋째로 귀환동포의 문제이다. 재일 동포 210만 명 중 70만 명 정도가 일본에 남고 나머지는 모두 고향으로 돌아갔다. 이러한 인구 이입은 38선 이남에 있던 일본 군대 23만여 명과 한국 거주 일본인 약 75만 명 중 과반수(38선 이북은 제외)의 인구 유출과 동시에 일어났다. 이 사실은 한국 내의 식량사정을 악화시키는 요인으로 작용하였다. 마지막으로 생산활동면이다. 광복 당시 38선 이남 지역의 생산공장은 9,323개, 노무자는 30만 520명이었는데, 광복 후 1년이 지나자 공장 5,249개, 노무자는 12만 215명으로 감소하고 있었다. 이는 광복 후 146만 4520명의 실업자를 발생시켰다. 여기에 전쟁으로 인해 생긴 전재 실업자도 63만 명가량 생겨났다. 생산고의 저하와 식량부족은 광복 이후의 정치적 불안의 큰 원인이 되었다. 민족통합 실패의 유산 상해임시정부의 활동, 특히 광복군의 활동에 있어서 국민당 정부의 지원은 물론 영·미군과의 협동작전이 있었음에도 불구하고 일본이 패전할 때까지 상해임시정부가 대일교전단체로서 국제적 승인을 받을 기회를 얻지 못하였다는 것이 광복 후 국내에서의 정치적 혼란의 원천이 되었다. 이미 1944년 8월에 여운형이 주도한 조선 건국동맹을 기초로 광복 후에는 조선 인민공화국을 조직해 미군이 들어와도 행정의 전부를 위임받을 것을 기대했다. 하지만 이 조선 인민공화국 중앙위원회의 구성원 중 54명(72%)을 차지했던 박헌영계 공산주의자가 미군의 조선 인민공화국 행정권 이양에 대해 기대하고 있었다는 사실을 알 수 있다. 또한 조선 인민공화국은 전국 7도 12시 131군에 인민위원회를 조직하고 있었다. 하지만 미 군정은 1945년 10월 10일 성명을 통해 조선 인민공화국을 부정했고, 11월 상해임시정부 요인 14명이 귀국할 때에도 개인 자격으로서의 귀국이라고 못 박았다. 이로써 한국인의 정치활동은 미 군정하에서는 일체의 정권 형태가 허용되지 않게 되었다. 이러한 사정은 기본적으로 민족독립운동이 광복 이전에 통합, 단일화되지 못하여 국제적으로 인정을 받지 못한 탓이며, 광복 후에 미·소 군의 진주로 과거의 민족독립운동 세력들이 더욱 선명하게 이데올로기적으로 분열되는 단계로 접어들게 되었다. 이러한 미·소의 영향력은 날이 갈수록 한국 정치세계에 미국식 민주주의와 소비에트 공산주의의 두 가지 선택을 요구하게 되었다. 광복 직후부터 재건과 조직 확대에 전력을 기울이던 공산당은 여운형이 조선 인민공화국을 포기하고 조선 인민당을 창당하면서 여러 분파의 주도권을 점차 박헌영이 장악하게 되었다. 우익 보수 전통 토착세력은 김성수를 중심으로 한 한국 민주당을 창당했고, 이승만은 미국에서 돌아와 독립촉성회를 장악했고, 김구는 한국독립당을 이끌었다. 하지만 미 군정이 실시되고 있는 상황에서는 정당의 형태를 갖추지는 않았지만 기독교인들이 미군정청의 주요 관직을 차지하였고, 이들은 실제로 정당의 형태를 갖추고 있지 않았다. 동시에 미군정청이 총독부의 통치체제를 인수한 후 처음으로 행정 고문 10명을 임명했는데, 이들 중 6명이 한국 민주당의 당적을 가진 사람들로 우익보수정당이 미군정청과 가장 긴밀한 관계를 맺고 있다는 사실도 광복 후의 국내 정치 판도에 중요한 영향을 미쳤다. 광복 후 한반도 내의 정치정세는 기본적으로 38선 국토분단과 이 문제 처리에 관한 모스크바 3상 회의에서의 한국신탁통치안 결정에 따른 좌우익의 분열과 투쟁으로 규정되었다. 1945년 12월 28일 AP 통신으로 전해진 한국의 신탁통치에 관한 모스크바 3상 회의의 협정은 한국에 대해서 미·영·소·중 4개 국의 신탁통치를 실시하고 임시정부를 설립해서 장래의 독립에 대비하나, 그 신탁통치의 기간은 5년으로 하고 미소공동위원회는 한국 독립에 기여하는 수단을 강구한다는 것이었다. 이 소식은 순식간에 전 국민적인 반대 여론으로 이어졌다. 광복 후 3개월 동안 좌우 노선의 정당 간에 벌어졌던 갈등 대립이 이 3상 회의 결정의 보도로 일시에 해소된 것으로 보였다. 한국민의 정치의식이 가장 큰 민족적 소망으로 여겨온 즉시적 독립을 정면으로 부정하는 것같이 느껴졌기 때문이다. 한국 민주당에서 공산당에 이르기까지의 모든 정당·사회단체들이 일제히 반탁을 선언하고 나섰다. 특히 공산당은 12월 28일 3상 회의 결정이 뉴스가 나오자마자 반탁 성명을 발표했고 그것도 모자라 동맹 정당 및 사회단체 15개 단체의 공동성명까지 발표하면서 신탁통치에 반대하였다. 하지만 불과 며칠 뒤인 1946년 1월 2일 공산당 주최의 서울시민대회를 열고 반탁 대회인 줄 알고 참석한 공산당 동조세력 앞에서 찬탁 노선을 천명하는 방식으로 찬탁 노선을 제시함으로써 찬탁으로 돌변하였다. 또한 평양에서 내려온 지령에 의해 갑작스럽게 노선이 바뀌었지만 국내 정계는 다시 반탁<NAME>과 찬탁<NAME>으로 갈라지게 되었다. 공산당이 갑자기 찬탁으로 돌아선 것은 평양의 지령에 따른 것이었지만 국내적으로 반탁<NAME>에 있어서 우익보수세력이<NAME>고 있었기 때문에 반탁 노선으로는 공산당이 주도권을 잡을 가능성이 적었던 것이다. 반탁과 찬탁으로 양분된 국내 정치세계는 모스크바 3상 회의 결정 이후 반탁은 민족주의적 태도로 정착되고 찬탁은 국제 세력 영합적인 반민족주의적 태도라는 고정관념을 낳게 되었다. 그런 만큼 공산당은 반탁 세력에 대한 온갖 비방을 서슴지 않게 되었다. 그리고 실제로 1946년 1월 16일부터 서울에서 개최된 미소공동위원회에서 38선 문제와 임시정부 수립은 미·소 양국의 합의 없이는 불가능하다는 인식이 정치인과 일반 국민 사이에 자리 잡기 시작하였다. 이 틈에서 공산당은 소련 대표의 주장에 장단을 맞추면서 우익 반탁 세력을 미소공동위원회의 초청 대상에서 제외해야 한다는 주장을 내세우며 반탁 우익세력의 봉쇄를 시도하였다. 이에 소련은 미국 측의 요구에 맞서며 5월 6일 미소공동위원회를 해산했고 소련영사관은 소련영사관과 함께 철수했다. 미소공동위원회는 1947년 5월 21일 재개되었으나 의견차를 좁히지 못했고, 반탁 학생들의 시위와 공위에 의한 정부는 괴뢰정부라고 규탄한 이유 때문에 10월 18일 무기 휴회에 들어간 뒤 1950년 6·25전쟁이 발발할 때까지 재개되지 않았다. 남북 단독정부 수립과 민족분열 미소공동위원회가 무기 휴회에 들어가고 미·소간의 동서 냉전이 고조되어가는 분위기 속에서 1946년 6월 3일 지방유세 중에 있던 이승만이 정읍(井邑)에서 “……우리는 남방만이라도 임시정부 혹은 위원회 같은 것을 조직하여 38선 이북에서 소련이 철회하도록 세계 공론에 호소해야 될 것”이라고 말함으로써 처음으로 단독정부 수립을 시사하였다. 이승만은 귀경하자마자 72개 단체를 통합하여 독립촉성중앙 협의회를 조직하고 자신은 총재를, 김구는 부총재를 맡았다. 이에 대응하여 미군정청도 좌우합작 노선을 추진하면서 입법의원을 배출하려고 하였다. 입법의원은 미군정청으로부터 어느 정도까지 입법권과 인사권을 이양 받게 되어 있었기 때문에 이승만은 여기에 기대를 걸고 있던 차 12월 4일부터 1947년 9월 21일까지 미국을 방문하고 돌아오면서 귀국 환영대회에서, 미국 정책은 공산주의와의 합작을 단념했고, 따라서 남한 과도정부를 수립해야 하며 이 일은 미 군정과 협의해서 하면 되는 일이므로 상해임시정부의 법통을 고집할 필요가 없다고 선언하였다. 사실상 그의 미국 여행 기간인 1947년 3월 12일 트루먼독트린이 발표되어 동서 냉전이 본격화되고 있었다. 이승만과 김구는 이 연설을 계기로 결별하게 되었다. 이 과정에서 특이한 점은 공산당과 이승만 노선이 미·소의 동서 대립이라는 국제관계 속에서 한국인의 전통적인 정치 규범의식(민족주의적 가치관)이 억제되고 외부 지향적 정치노선이 새로운 시대의 공식적 정치 규범이 되게 하는 데 결정적인 역할을 했다는 점이다. 그렇지만 이승만 노선의 불가피성은 38선 이북에서의 급속한 소비에트화 진행과 더불어 분명한 현실적 국제감각에 입각하고 있었다. 상황이 이러하자 미국은 이미 유회된 미소공동위원회에서 한국문제를 다룰 수 있는 한계점에 도달했다는 인식하에 한국문제를 미·영·중·소 4개국 외상회의에 넘겨 해결하려고 했다. 그렇지만 이미 38선 이북에서 확고한 정권 기반을 마련한 소련은 4개국 외상회의를 거부하기에 이르렀다. 그래서 미국은 한국인의 독립 염원을 감안하여 1947년 8월 17일 제2차 유엔총회에서 유엔한국위원단 감시하의 남·북한 동시 총선거를 제의하고, 정부가 수립되면 미·소 양군은 철수하고 그 정부의 권능을 인정할 것을 주장하였는데, 미국 안이 가결되고 유엔한국위원단이 내한하여 총선거 준비를 서둘렀다. 그렇지만 소련이 유엔한국위원단의 북한 입경을 거절하여 남한만의 선거가 불가피하게 되면서 이승만의 주장대로 정세가 돌아갔다. 1948년 5월 10일에 이 선거가 실시되었다. 이 5·10선거는 대한민국 정부 수립의 기초가 되었다. 이승만은 7월 17일 국회에서 간접선거로 초대 대통령에 선출되었다. 이로써 대한민국 정부가 수립된 것은 1910년 우리나라가 일제에 의해 국권을 빼앗긴 이후 38년 만이다. 정부 수립 후 정부는 미 군정으로부터 정권을 이양 받아 세계 여러 나라에 정부를 수립하고 외교활동을 개시하였다. 그 해 12월 12일 파리에서 열린 유엔총회에서 대한민국은 48 대 6의 압도적인 지지를 받으며 한반도에서 유일한 합법정부가 되었다. 그 후 계속 승인이 되는 나라가 늘어났다. 그렇지만 38선 이북에서의 정권 수립 과정은 전혀 달랐다. 제2차 세계대전 직후 동유럽 여러 나라들의 위성국가화 모델에 따라 소련군은 38선 이북 지대를 소비에트화하겠다는 의지를 확고히 가지고 임하였다. 소련군은 이북에 진주한 한인 공산주의자들 중 일부와 함께 소련에 거주하고 있었다. 알려진 바에 따르면 이들 한인 부대는 김일성이 지휘하고 있었다고 한다. 이 부대는 광복 후 북한 지배 구조의 원천적 핵심이었다. 그 뒤 중국에서 돌아온 연안파도 여기에 가세했다. 이와 같이 소련 점령군의 절대적인 후원과 지시에 따라 귀국한 공산주의 집단이 북한을 지배하기 시작하였다. 토착 공산주의 세력이 지배에 참여하는 것은 처음부터 막혔다. 소비에트식 정권 형태의 핵심은 공산당인 것은 주지의 사실이거니와, 이미 서울을 중심으로 한 공산당 세력이 남한에서 공산주의 운동의 주도권을 잡고 있는 이상 소련군 사령부가 있는 평양에서 서울의 공산당에 종속하는 공산당을<NAME>다는 것은 ‘1국1당주의원칙(一國一黨主義原則)’에도 위배될 뿐만 아니라 소련 측에서도 북한 지역의 소비에트화에 있어서 근본적인 약점이라고 인식하지 않을 수 없었다. 그래서 1945년 10월 10∼13일에 개최된 공산주의자 비밀회의에서 조선공산당 북조선분국을 설치하고 서울 중앙당으로부터 분리독립 공작을 시작하였다. 결국 서울 중앙당도 이것을 정식으로 승인함으로써 실질적으로 서울 중앙당이 분국에 복종하는 결과가 되었다. 현재의 조선노동당이 그들의 노동당 창건일을 10월 10일로 하고 있는 것은 ‘분국’ 설치에서부터 노동당이 시작되었음을 공식화한 것이며, 이것은 1920년대 이후의 국내 공산주의 운동사를 전면적으로 무시하는 뜻이 있었다. ‘분국’에서 ‘북조선공산당’으로 바뀌고, 또 종국적으로 ‘조선노동당’으로 낙착되었다. 박헌영이 1946년 10월 북으로 도피한 이후 남조선 노동당은 북으로부터의 지시를 전적으로 따르게 되었다. 북한의 정권 형태의 확립 과정은 정확하게 남조선 노동당에 대한 공산당의 우위 확보 과정과 일치한다. 이미 소련군 진주 직후부터 각급 행정단위에 인민위원회라는 소비에트 정권의 기본 구조를 배타적으로 조직하기 시작하였고 1946년 2월 8일에는 대표자 확대회의를 열고 북조선임시인민위원회를 조직함으로써 실질적인 정권 형태로 탄생하였다. 다만 남한에서의 상황에 따라 적절한 시기에 이 임시라는 표현만 떼어내면 명실상부한 정권이 되도록 조처해 놓은 것이다. 또 이 정권 형태가 민주개혁이라는 이름의 토지개혁을 통해 현실적으로 정부의 기능을 과시하게 되었다. 이는 빈농·고용 농과 중농으로 하여금 부농 및 지주층을 포위 공격하여 반발을 봉쇄하는 방식으로 진행되었다. 1946년 5월 시작된 이 토지개혁은 1만 2100개나 되는 빈농과 소작인으로 구성된 농촌위원회가 주도했고, 전체 농가 중 6.8%에 해당하는 지주층이 추방되었다. 토지개혁이 불과 1개월 만에 마무리되었다고 하니 그 과격성을 짐작할 수 있다. 토지개혁에 이어 1946년 8월 15일부터는 주요 산업의 국유화가 시작되어 공업 분야도 인민위원회의 통제 아래 놓이게 되었다. 또한 1946년 11월 3일에는 이른바 북조선임시인민위원회를 공식화하는 절차로서 이른바 흑백 선거인 북조선 도·시·군 인민위원회 선거를 실시하였다. 흑백 두 개의 투표함을 두고 선거위원회에서 추천한 단일후보를 투표참관인 앞에서 투표하는 방식이었다. 이는 1962년까지 계속된 선거방식으로 선택의 여지가 없는 이러한 선거가 북한 정권의 민주주의적 기초가 되었다. 이 선거는 99.6%의 투표자가 투표해 97%의 찬성을 얻었다고 발표되었는데, 북조선임시인민위원회라는 간판에서 임시자를 떼는 것이 목적이었다. 이 선거에서 바로 북조선 인민 회의가 구성되어 입법과 행정의 주체가 되었다. 이른바 인민정권 수립이란 이런 내용을 말한다. 북한은 1948년 8월 15일 대한민국 수립을 선포하기 전에 7월에<NAME>주주의인민공화국을 먼저 선포하였다. 이것은 북조선 인민 회의의 이름만 바꾼 것이다. 그러나 중요한 사실은 광복 직후부터 북한 전역에서 ‘보안대’라는 것이 조직되었는데, 1947년 9월에 미소공동위원회가 결렬상태에 들어갔을 때부터 소련으로부터의 무기 원조를 받아 보안대가 급속하게 강화, 확대되어오다가, 1948년 2월 8일 이것을 정식으로 ‘조선인민군’으로 선포하고 북한 정권의 무력 토대로 공식화하였다는 사실이다. ‘조선인민군’창설식에서 김일성이 한 연설은 자기의 군대를 준비함으로써 통일된 자주독립국가 건설을 촉진시킬 중대한 민족적 과업이라고 분명히 하고 있다. 조선인민군이 만들어진 것은 이 때문이란 것이다. 이 군대가 6·25전쟁을 도발하고 대한민국을 침공하는 선발대가 된 것은 이미 역사적 사실이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 8·15광복 (八一五光復) ### 내용: 광복이라는 말은 글자 그대로 빛을 되찾는다는 뜻이지만 한국인들에게는 일제에 의해서 나라가 빼앗기고 식민통치를 받고 있는 상태는 곧 암흑이라는 인식에 대한 대치 관념으로 통용되어왔다. 광복이라는 관념은 우리가 일제에 의해 강요당한 식민지화 과정이라는 민족적 모순에 대한 반제로서 생겨난 것이다. 그러므로 이 말은 20세기 초엽, 조선의 마지막 국가였던 대한 제국이 붕괴되기 시작할 때부터 시작해서 1910년 결정적으로 국권을 빼앗기고 그 뒤 1945년 8월 15일 일제가 제2차 세계대전에서 패하여 우리가 해방되었던 날까지의 시대에 대해서만<NAME>게 적용될 수 있는 반일 민족독립운동의 사상과 운동을 포괄하는 관념이다. 이와 같이 광복이라는 말은 논리적인 개념으로 정립되어온 어휘라기보다는 국권을 회복하였다는 의식을 표현하고 있다. 말하자면 민족 독립의식, 국권 회복 의식, 자주 의식이라고 할 수 있다. 하지만 이러한 복합적 민족의식은 시대와 객관적 조건에 따라 그 내용도 달라진다. 그렇기 때문에 20세기 초엽부터 광복되기까지 약 반세기 동안 광복 의식에 따른 행동의 변화는 당연하게 일어났다. 역사적으로 19세기 말에는 국력을 되찾기 위한 애국계몽운동과 독립협회 운동 등이 있었고, 1910년의 강제합병 이후에는 대한 제국을 되살리기 위한 복벽 운동도 있었다. 이 복벽 운동은 왕권국가 회복운동이라고 할 수 있다. 이때까지는 왕권국가의 재기·연속을 의미하는 국권 회복이라는 개념 속에 국체의 근대화 문제가 아직 의식되지 않았다고 할 수 있다. 그러나 1919년 3·1운동이 일어난 이후 한국인의 정치의식 속에서 광복=왕권국가 회복이라는 의식이 종국적으로 청산되었고, 광복과 더불어 우리가 가져야 할 나라, 즉 정권 형태나 정치·사회제도를 생각하게 되었다. 광복운동의 역사는 이러한 현대 정치사상, 즉 시민적 민족주의 사상 및 사회주의·공산주의 사상과 운동의 역사라 할 수 있다. 내적 발전과정 광복이라는 표현을 사용하고 있는 반일 독립운동은 엄밀히 말하자면 1910년 8월 22일 일본에 의한 강제병합 때부터 1945년 8월 15일 광복까지 35년 동안 지속된 민족주의 운동이다. 객관적으로 볼 때 8·15광복이 일본 패전의 당연한 결과였다는 것은 확실하지만 그동안 한국민족의 광복운동이라는 주체적 요인이 없었다면 일본의 패전이 바로 우리의 광복으로 이어지지 않았을지 의문이라는 것 또한 분명하다. 이것의 의미는 단지 우리 민족이 연합국으로부터 광복을 선물받은 것이 아니라는 것이다. 우선 반일 독립운동의 내적 조건의 발전과정을 살펴보면 1919년의 3·1운동이 민족독립운동으로 결정적인 전환점을 마련하였다고 할 수 있다. 첫째, 3·1운동은 독립선언서에 나타나 있는 것처럼 독립운동의 목적이 현대 국민국가 건설에 있다는 것이 천명되었고, 둘째, 이 운동에 참가한 200만 명이 외친 ‘독립만세’의 내용이 바로 그것이었다는 사실에서 이 운동은 일본으로부터의 독립은 현대적 국민국가 수립을 의미하게 되었음을 보여주었다. 따라서 3·1운동은 사실상 혁명이 아닌 반침략 운동을 통해서 전민족이 실천적으로 정치적 근대화를 이룩하였던 운동이라고 할 수 있다. 민족운동 세력은 일본의 무력으로 이 운동이 탄압당하여 국내에서 현대적 국민국가를 건설할 공간이 사라지자 독립정신의 실체로서의 정부를 해외에 세우려는 단계로 발전하였다. 이러한 움직임은 이미 1919년에 접어들면서 구체화되기 시작했다. 3·1운동 직전인 2월에 한인단체인 전로 한족회 중앙총회를 대한 국민의회로 바꾸면서 정권 형태를 갖추게 된 것이 그 시초이다. 그러나 상해(上海)에서도 신한청년당(新韓靑年黨)이 있어 이미 파리강화회의에 대표(金奎植)를 파견하는 등 활동을 계속해오다가, 3·1운동 직후 국내에서의 탄압을 피하여 상해에 모여든 사람들이 독립 임시사무소를 개설하고 1,000여 명이 모여 4월 10일 대한민국<NAME>장을 선포하고 국무원(國務院)을 구성하게 됨으로써 상해임시정부가 성립되었다. 이 정부는 국내외 11개 지방의 각 지방선거에서 선출된 대표들이 임시의정원의 실질적인 구성원이었기 때문에 국민대표 정권이라는 요건을 갖추고 있었다. 한편 국내에서는 3·1운동을 정권 형태로 구체화하려는 움직임이 있었는데, 이는 일제의 극악한 탄압에도 불구하고 이루어졌다. 24명으로 구성된 국민대회 13도 대표자가 국민대회 취지서를 발표하고 1919년 4월 23일 임시정부 선포문을 발표했다. 정부 조직은 7부 1국, 13도 대표가 대표직을 맡고 있었다. 3·1독립 운동을 통한 정권 형태의 태동은 극히 자연발생적 결과였다고는 하지만 당장에 한민족의 통일된 정권 형태를 만들어놓아야 한다는 기본적 과제가 제기되었다. 그러나 문제의 핵심은 이승만(李承晩)이 블라디보스토크의 대한 국민의회의 국무총리로, 상해의 국무원에서 행정수반인 국무총리로, 서울의 한성정부(漢城政府)에서 집정관 총재로 추대되고 있었음에도 불구하고 미국의 워싱턴에 사무실을 차려놓고, 한성정부를 대표하고 있었기 때문에, 상해나 블라디보스토크의 정부들만으로는 통합의 의미가 없고 당장에 통일정부를 구성하는 것은 불가능하였다. 또한 상해와 블라디보스토크의 두 정부 사이에서도 의견이 일치되지 않았다. 그럼에도 불구하고 위의 세 정부 모두 스스로를 임시정부로 규정하고 있었던 만큼 언젠가는 통합될 가능성은 있었다. 또한 이 임시정부들이 모두 공화주의를 국가구조의 원리로 삼았다는 사실이 그 뒤의 광복운동의 기본방향을 규정하였다고 할 수 있다. 세 정권 형태의 활동은 지역 사정으로 인해 크게 달라지지 않을 수 없었다. 우선 조선총독부의 철저하고도 가혹한 탄압으로 인해 한국의 한성정부가 없어지게 된 것은 말할 것도 없다. 상해의 임시의정원은 연통제와 외교활동이라는 두 가지 방향에서 광복운동을 전개하였다. 연통제를 통해서 국내와 간도 지방에 대한 조직 확대와 자금조달을 할 수 있었는데, 이는 국내와 간도 지방의 연락 조직이다. 프랑스 파리강화회의·태평양 회의와 국제연맹에 대한 외교활동을 벌였고, 국제연맹에 가입하고 독립을 보장받고자 했으나 일본이 연합국의 일원으로 제1차 세계대전에 참전하여 전승국이 된 관계로 국제연맹으로부터 독립을 위한 활동은 공식적으로 인정받지 못했다. 그 후로는 중국·미국·영국·소련에 개별적인 설득을 벌여 한국 독립의 정당성을 알리고 후원을 얻는 데 주력했다. 이런 외교활동은 정부뿐만 아니라 민간단체와 개인에게도 전개되었다. 그런데 여전히 통일 연합정부의 수립이 지지부진한 상태였기 때문에 미국·중국·소련은 제각기 편리한 대로 독립운동 세력과 능동적·피동적인 접촉을 계속하였을 뿐이다. 일본은 지정학적 이유 때문에 지정학적으로 미국에 있던 구미위원 부를 정부 차원에서 관심 있게 지켜보고 있었으며, 미국은 정부 차원에서 일본에 대한 독립운동에 관심을 보이고 있었다. 중국에서는 초기부터 손문이 상해임시정부를 승인하고 한국인 청년을 중국의 군관학교에 수용하기도 하였다. 그렇지만 차관이나 조차지 제공 문제는 유보하고, 한국의 광복운동을 돕겠다는 태도만은 확실히 했다. 장개석의 국민당 정부 시대에도 이런 관계는 지속되었고, 윤봉길의 의거(1932.4.) 이후에 광복군 양성에 대한 지원이 크게 확대되었다. 한편, 소련 정부는 처음부터 임시정부의 전략에 따라 좌우되었다. 피압박 민족의 해방이라는 명분하에 당시 시베리아에 출병하고 있던 일본군과 싸울 때 한국독립군을 양성하여 투입하려는 의도였다. 대한민국임시정부와 소련 정부 사이에는 국무총리<NAME>의 주도로 1920년 공수동맹이 체결되었다. 소련 정부는 임시정부가 동양에서의 공산주의 선전에 협력한다는 전제하에 임시정부가 정식으로 수립된 날로부터 10년 이내에 상환한다는 조건으로 임시정부에 40만 루블을 한국 독립운동자금으로 제공한다는 내용이 주요 내용이었다. 이러한 자금 제공은 통일 연합정부의 기초가 튼튼하지 못하였던 독립운동 내부의 분열과 반목을 초래하였고, 소련 정부와의 관계마저 모호하게 만들어 정부 수준의 관계는 단절되고 말았다. 그 뒤 독립운동 세력의 재정립이 새로이 모색되던 차 1923년 1월에 해외동포사회의 70개 단체 대표 100여 명으로 구성된 국민대표회의가 열렸으나, 여기서도 의견이 양분되어 일부는 노령으로 떠났고, 남은 사람들이 임시정부의 대통령제를 폐지하여 이승만을 제외하고 국무령제(國務領制)라는 집단지도체제로 전환하면서 정부형태라기보다는 독립운동 단체의 성격으로 바꾸어졌던 시대도 있었다. 한편, 1894년부터 시작된 강압적인 일본의 ‘개화정책’ 요구에 대한 항거운동으로서의 의병활동이 3차에 걸친 탄압의 역사를 남기면서 1910년경에 이르러 무장 항거의 한계점에 도달하게 되자 그 잔여세력이 간도·연해주 등지로 거점을 옮기게 됨으로써 독립전쟁의 연속성이 유지되었다는 사실은 광복운동의 역사에서 간과할 수 없는 일이다. 강제합병 직후부터 간도 삼원보에 항일단체인 경학사가 생겨나고 그 밑에 신흥무관학교가 생겨나 독립전쟁의 기지가 되었다. 이 학교는 1920년에 폐교될 때까지 약 3,500명의 수료자를 배출하였다. 이 밖에도<NAME>는 혼춘현 사도자 부근 일대에서 3,000명 이상의 독립군을 양성하고 있었고, 사관학교도 운영하고 있었다. 연길현에서는 홍범도의 대한 독립군이, 간도 일대에서 1,600명 정도의 독립군을 양성하고 있던 시기였다. 이러한 군대들은 그 지역의 지방행정까지도 담당하고 있었으므로 실질적으로는 지방행정의 기능을 하고 있었다고 할 수 있다. 그래서 이 독립군 부대들이 3·1운동이 임박할 무렵에는 국경을 넘어와 일본군과 충돌하는 일이 빈번했다. 상해임시정부의 기록에 의하면 1920년 3월부터 6월까지 독립군과 일본군은 32회나 충돌했다. 항일독립전쟁 중에서 가장 큰 전투는 1920년 10월 김좌진·나중소가 지휘하였던 북로군정서 독립군과 일본군의 충돌이다. 청산리 전투는 1,600명의 독립군이 10여 차례에 걸쳐서 일본군과 싸운 전투로 청산리대첩이라고 기록되어 있다. 일본군은 연대장을 포함해 1,200여 명이 죽었고 독립군은 60명의 전사자를 낸 가장 큰 전투였다. 청산리대첩의 또 다른 의미는 그 후 여러 독립군 부대들이 통합하여 3,500명을 헤아리는 대한 독립군단을 설립하게 된 계기를 마련했다는 것이다. 하지만 이에 대한 일본군의 반격으로 3,000여 명이 죽고, 2천500여 호의 민가가 불탔고, 30여 개의 학교가 잿더미가 되는 참혹한 일이 일어났다. 그럼에도 불구하고 독립운동 단체들도 군사적으로 이미 통합된 조건하에서 점차 통합되면서 만주라는 넓은 지역을 분할통치하는 형태로 유지되었다. 한편, 국내의 광복운동은 기본적으로 군사적 측면이 결여되어 있었고, 정당 운동으로 발전하는 순간 일제의 탄압으로 와해되는 것이 고작이었다. 우선 노동조합운동은 그 자체가 처음부터 반일 독립운동을 기본 목적으로 하고 있었기 때문에 정치적 성격이 강했기 때문에 사회주의 혁명투쟁과 노동운동은 많은 면에서 유사성을 보였다. 농민운동에서도 사정은 크게 다르지 않았다. 3·1운동 당시 보여주었던 민족적 단결이 1917년 러시아의 10월 혁명을 계기로 점차 분열되어 민족주의 노선과 사회주의 혁명노선으로 민족세력이 양분되면서 나타난 현상이다. 이러한 민족 내부의 분열상을 타개하고 재통합을 꾀하려는 시도가 있었다. 그중 제일 큰 조직 세력으로 1927년 2월에 등장한 신간회는 1931년 일제의 탄압과 압력, 내부의 분열로 붕괴되고 말았다. 국내에서의 독립운동이 표면적으로 없어짐에 따라 해외에서의 독립운동도 새로운 발전단계에 접어들었다. 한국 대일전선 통일 동맹은 1932년 11월 5개 정치단체가 통합하여 만든 것이고, 민족혁명당은 미주에 있는 독립운동 단체까지 합하여 만든 것이다. 하지만 1938년에는 좌익계 독립운동 단체가 통합하여<NAME>족전선연맹을 조직함으로써 민족진영과 좌익 사회주의<NAME>이 다시 대립하게 되었다. 하지만 1939년에는 김구의 한국광복운동 단체 연합회와 김원봉의<NAME>족전선연맹이 합쳐져 전국연합<NAME> 협회를 출범시키면서 민족적 통일 기구를 일단 완성시켰다. 이는 곧 김구가 중심이 된 한국독립당(, 1940)으로 발전했다. 한국독립당의 정강은 그전의 정당들의 정강을 종합한 것으로서, 그 당시 독립운동 단체들의 기본방향을 말해준다. 국토와 주권을 완전히 해방하여 정치·경제·교육의 균등을 기초로 하는 신민주 공화국을 건설한다는 것이 그것이다. 임시정부는 1941년 일본의 패전을 분명히 인식하고 <대한민국 건국강령>을 제정하여 광복을 실현하기 위한 사전 계획도 세웠다. 화북지방에서도 같은 시기에 중국공산당 관할하에 조선 독립동맹이 설립되었는데, 이들은 광복 후에는 일본인의 재산과 토지는 물론 일제 협력자의 기업체도 몰수하여 분배하고 의무교육을 실시한다는 강령을 내세우고 있었다. 그렇지만 임시정부의 군사활동은 광복을 위해서 실질적인 의미가 있었다. 중국 안에서 민족청년당계의 조선 의용대와 민족청년당계의 조선 의용대가 1940년 9월 충칭에서 광복군이 창설됨으로써 국민당 정부의 지원을 받고 있던 조선의용군이 1942년 7월 연안의 조선 독립동맹 산하에도 생겨났다. 그렇지만 광복군은 이해 4월 김구와 김원봉이 광복군 사활 동의 단결 통일에 합의함으로써 새로운 국면에 들어섰다. 광복군은 태평양전쟁이 본격적으로 시작됨에 따라 영국군의 요청으로 1943년 6월 이후에는 인도·버마(지금의 미얀마) 전선에도 투입되었다. 또한, 일본의 조기 항복으로 인해 미군과의 합동작전을 위한 미군 전략 정보처(OSS)의 특수훈련도 받는 등 국내 투입 계획도 추진되고 있었으나 실현되지 못했다. 일본이 대한 정책을 본격적으로 밝힌 것은 1890년 11월 일본 최초의 제국의회에서였는데, 오랜 정한론의 배경이 있었음에도 불구하고 국제적 발전과정에서였다. 여기서 야마가다가 말한 것은 일본의 이익선의 초점은 조선반도에 있다. 그 후부터 일제는 계속 개입의 기회를 엿보다가 청일전쟁·러일전쟁에서 승리함으로써 대한 제국을 군사력으로 보호국으로 전락시켰다. 영국은 러시아의 견제를 위해, 미국은 필리핀 영토에 대한 야심을 일본에 의해 방해받지 않게 하기 위해 일본의 대한 침략을 묵인하는 형편에 있었다. 러·일 간에 한반도 분할 문제가 이따금 거론되기는 했지만, 일본이 한반도에서 군사적 독점권을 갖게 될 때까지 그 논의는 그들의 국가이익을 나타내기 위한 것이었다. 하지만 제2차 세계대전에서 독일과 일본이 패전하였다는 사실이 날이 갈수록 분명해짐에 따라 연합국들은 전후 문제에 관심을 기울이기 시작하였다. 카이로회담은 여러 차례의 회담 가운데 첫 번째였다. 카이로에서 1943년 11월 개최된 이 회담에서 루스벨트(Roosevelt, F. D. )·장개석·처칠(Churchill, W. L. S. )은 이른바 카이로선언을 발표했다. 일본이 무조건항복을 할 때까지 공격을 멈추지 않겠다는 것과 일본이 제1차 세계대전 이후 점유·점령·도취한 일체의 지역은 반환되어야 한다는 것이었으며, 한국에 관해서는 앞의 3대국은 조선 인민의 노예 상태에 유의하여 적당한 시기에 자유독립할 것을 결의한다. 여기서 보듯이 그 시기는 적당한 시기(in due course)라고만 표현되어 있을 뿐 확정된 시점은 명시되어 있지 않았다. 1945년 2월 얄타에서 루스벨트·처칠·스탈린(Stalin, I. V. )이 또다시 만났다. 이 회담은 비밀회담으로 독일에 대한 전후 처리 문제, 소련의 대일 참전 문제를 논의했고, 한국문제에 대해서는 대체로 미·소·중 3개국 대표 1명씩의 신탁통치를 논의하였다. 미국의 외교문서에 따르면 소련은 짧을수록 좋다고 했고, 미국 측은 필리핀의 경험을 들어 신탁통치 기간은 20∼30년이 적당하다고 하였다. 이러한 기간의 논쟁은 미국이 소련의 아시아 진출과 그 영향력을 고려한 결과라고 생각되나 어쨌든 일본 패전 후 한국은 미·소가<NAME>는 신탁통치 방향으로 굳어져간 것은 사실이다. 카이로선언은 5월에 독일이 패전하고, 7월에 있었던 포츠담선언에서 재확인되었다. 그리고 소련은 8월 9일 얄타협정에 의거하여 대일선전포고를 하고, 12일에는 웅기·나진, 14일에는 청진에 상륙하여 38선 전역을 점령하고 일본군의 무장을 해제하는 즉시 모든 곳에 인민위원회를 조직하여 정권 형태를 갖추어가기 시작하였다. 하지(Hodge, J. R. ) 중장을 사령관으로 하는 미 제14군단이 9월 8일 인천에 상륙했다. 이로써 일본군은 패전했고, 이는 우리가 일본으로부터 해방되는 구체적인 과정이다. 하지만 이 해방이 빛을 되찾는다는 뜻을 가진 광복이었는지에 대한 의문이 제기된다. 광복과 함께 우리들에게 부과된 국토분단 선인 38선이 새로운 차원에서 문제가 된 것이다. 광복 직전 35년간의 일제 식민지 통치는 한국 사회의 정상적 발전을 근본적으로 왜곡시켰다. 한반도는 제2차 세계대전이 종말을 고하자 전쟁 수행을 위한 인적·물적<NAME>과 수탈이 극에 달해 황폐해졌다. 1942년 한국인 총 인구는 2552만 5409명이었는데, 광복 당시 약 210만 명으로 증가했고, 1942년 한국인 총 인구는 2552만 5409명이었다. 그 사이에 약 50만 명이 증가했는데, 이 중 36만 5000명 정도가 이른바 강제징용 피해자였다. 하지만 국내에서 일본군에 각종 명목으로 징용된 사람도 약 414만 명에 이르렀다. 여기에 육해군 합해서 약 21만 명이 1938년 이후 일본군의 군속 및 군인으로 징발되었다. 이들은 대부분 가족을 부양해야 하는 사람들이었기 때문에 일본군에 의한 징병·징용은 한국인의 가족형태를 파괴하는 결과를 가져왔다. 이는 전체사회를 공동화시켰고, 중심을 상실하게 했다. 여기에다 가혹한 식량 공출 제로 인해 68.1%를 차지하고 있던 농민들마저도 초근목피로 생명을 이어가야 할 정도로 식량부족 현상이 극심했다. 또한 한국인의 4.6%만이 제2차 산업에 종사하고 있었고, 21.1%가 제3차 산업에 종사하고 있었으며, 제2차 산업과 제2차 산업에 각각 18.7%, 69.2%가 종사하고 있었다. 일본인이 이른바 근대적 직업 분야를 독점하고 있었던 것이다. 또한 공업생산수단 자본 부문에서 일본인이 90% 이상을 점유하고 있었던 광복 당시의 한국인의 경제 상황은 절대빈곤 상태였다. 전시식량배급제도는 도시 거주자에게는 유일한 식량보급제도였지만 군량으로 소비되는 양이 많아 한국인에게는 잡곡이 배급되는 경향이 심하였다. 뿐만 아니라 각급 학교의 학생들도 근로<NAME>으로 기진맥진하고 있었다. 광복의 기쁨 민족 전체가 피와 살은 피대로 착취당하고 전쟁<NAME> 때문에 많은 사람들이 죽었지만 정확한 숫자는 확인되지 않고 있다. 다만 일본 정부의 후생성에 4만 명에 달하는 한국인 사망자의 명단이 있다는 사실만 비공식적으로 전해지고 있을 뿐이다. 일본인의 억압과 학대에서 해방되었다는 기쁨은 잊을 수 없는 슬픔이지만, 광복으로 인한 기쁨은 절대적이었다. 이 광복의 기쁨은 계급에 따라서 갈등하는 것이 아니라 한국민족 전체가 누리는 기쁨이었다. 민족 시인 심훈이 <그날이 오면>에서 그날이 오면/삼각산 일어나 더덩실 춤이라도 추고/한강물이 뒤집혀 용솟음칠 그날이.... 천지가 기쁨으로 요동치고 있을 때 그 안에 사는 사람들이 목이 터져라 해방 만세를 불렀던 것이 광복된 순간의 한국민족의 심정이었다. 실로 광복의 감격은 계급의 차, 지역의 차, 교육의 차, 빈부의 차이를 넘어 모두가 얼싸안고 거리에서 춤을 추게 했다. 농민들은 농민대로 징용과 공출에서 해방되었고, 노동자와 도시 거주민들은 일본인의 명령과 멸시에서 해방되었고, 수많은 청년들이 일제의 군수공장이나 토목공사장에서 풀려났으며, 학생들은 한국혼을 말살하려던 황국신민 교육에서 벗어났다. 그렇지만 한민족의 생활공간인 한반도가 미·소 양군 때문에 두 갈라지고 38선이 생긴 것을 보고 한국인들은 광복의 기쁨이 헛된 것이었음을 깨닫게 되었다. 일본으로부터의 광복이라는 것이 미군과 소련군의 무력에 의해서 일본이 패전함으로써 우리에게 주어진 것이라는 사실을 한국 사람들이 사실적으로 실감하게 된 것은, 38선이 생길 때까지만 해도 분단은 일시적인 것일 것이라고 생각하였지만 38선 이북지역은 소련군이 점령하고 얼마 뒤 미군이 38선 이남 지역을 점령하게 되는 것을 보고 나서였다. 우리가 아니라 미군과 소련군이 광복을 가져왔다는 것을 깨달은 것이다. 광복 직후의 사회 상황은 미·소 양군의 진주와 일본군 및 일본 민간인의 철수, 총독부 대신 군정청이 설치되었다는 사실과 그에 따른 한국인들의 정치활동상황이 가장 큰 변화를 보였으나 여기서는 재정상태·식량사정·귀환동포 문제, 생산활동면만을 다룬다. 우선은 광복 후 국민경제의 근간인 화폐유통 문제가 미군이 진주할 때까지 일본인의 손에 달려 있었다. 광복 당시 조선은행의 화폐발행고는 49억 7000여만 원이었는데, 미군이 진주하기 전 일본에서 5억 원을 비행기로 운반해 들여왔을 뿐만 아니라 천 원권 70억 원, 백 원권 21억 원을 인쇄하게 한 곳은 조선 서적 주식회사였다. 이와 같이 지나치게 발행된 화폐가 어디에 쓰였는지는 알 수 없지만 일본인들을 위해 사용되었던 것은 분명하다. 이것이 후에 인플레이션의 한 원인이 되었다. 식량사정이 다음이다. 소련군에 의해 만주가 점령당하면서 만주산 곡식의 수입이 중단되었을 뿐만 아니라 1944년의 흉작으로 이듬해 광복 후 9월과 10월 사이에 67만 2000석의 식량부족이 예상되었고, 일본의 패전으로 식량배급제도도 제대로 실시되지 못했다. 거기에다 광복 후 도시민의 식량사정은 더욱 어려워졌고, 곡가의 상승은 곡가의 상승을 촉진하였다. 그렇지만 이러한 사정은 서울과 부산 같은 큰 도시보다 서울과 부산 같은 지방 도시에서 더 심했고, 기타 지방 도시들은 식량 원산지에 가까웠기 때문에 조금 덜하였다. 셋째로 귀환동포의 문제이다. 재일 동포 210만 명 중 70만 명 정도가 일본에 남고 나머지는 모두 고향으로 돌아갔다. 이러한 인구 이입은 38선 이남에 있던 일본 군대 23만여 명과 한국 거주 일본인 약 75만 명 중 과반수(38선 이북은 제외)의 인구 유출과 동시에 일어났다. 이 사실은 한국 내의 식량사정을 악화시키는 요인으로 작용하였다. 마지막으로 생산활동면이다. 광복 당시 38선 이남 지역의 생산공장은 9,323개, 노무자는 30만 520명이었는데, 광복 후 1년이 지나자 공장 5,249개, 노무자는 12만 215명으로 감소하고 있었다. 이는 광복 후 146만 4520명의 실업자를 발생시켰다. 여기에 전쟁으로 인해 생긴 전재 실업자도 63만 명가량 생겨났다. 생산고의 저하와 식량부족은 광복 이후의 정치적 불안의 큰 원인이 되었다. 민족통합 실패의 유산 상해임시정부의 활동, 특히 광복군의 활동에 있어서 국민당 정부의 지원은 물론 영·미군과의 협동작전이 있었음에도 불구하고 일본이 패전할 때까지 상해임시정부가 대일교전단체로서 국제적 승인을 받을 기회를 얻지 못하였다는 것이 광복 후 국내에서의 정치적 혼란의 원천이 되었다. 이미 1944년 8월에 여운형이 주도한 조선 건국동맹을 기초로 광복 후에는 조선 인민공화국을 조직해 미군이 들어와도 행정의 전부를 위임받을 것을 기대했다. 하지만 이 조선 인민공화국 중앙위원회의 구성원 중 54명(72%)을 차지했던 박헌영계 공산주의자가 미군의 조선 인민공화국 행정권 이양에 대해 기대하고 있었다는 사실을 알 수 있다. 또한 조선 인민공화국은 전국 7도 12시 131군에 인민위원회를 조직하고 있었다. 하지만 미 군정은 1945년 10월 10일 성명을 통해 조선 인민공화국을 부정했고, 11월 상해임시정부 요인 14명이 귀국할 때에도 개인 자격으로서의 귀국이라고 못 박았다. 이로써 한국인의 정치활동은 미 군정하에서는 일체의 정권 형태가 허용되지 않게 되었다. 이러한 사정은 기본적으로 민족독립운동이 광복 이전에 통합, 단일화되지 못하여 국제적으로 인정을 받지 못한 탓이며, 광복 후에 미·소 군의 진주로 과거의 민족독립운동 세력들이 더욱 선명하게 이데올로기적으로 분열되는 단계로 접어들게 되었다. 이러한 미·소의 영향력은 날이 갈수록 한국 정치세계에 미국식 민주주의와 소비에트 공산주의의 두 가지 선택을 요구하게 되었다. 광복 직후부터 재건과 조직 확대에 전력을 기울이던 공산당은 여운형이 조선 인민공화국을 포기하고 조선 인민당을 창당하면서 여러 분파의 주도권을 점차 박헌영이 장악하게 되었다. 우익 보수 전통 토착세력은 김성수를 중심으로 한 한국 민주당을 창당했고, 이승만은 미국에서 돌아와 독립촉성회를 장악했고, 김구는 한국독립당을 이끌었다. 하지만 미 군정이 실시되고 있는 상황에서는 정당의 형태를 갖추지는 않았지만 기독교인들이 미군정청의 주요 관직을 차지하였고, 이들은 실제로 정당의 형태를 갖추고 있지 않았다. 동시에 미군정청이 총독부의 통치체제를 인수한 후 처음으로 행정 고문 10명을 임명했는데, 이들 중 6명이 한국 민주당의 당적을 가진 사람들로 우익보수정당이 미군정청과 가장 긴밀한 관계를 맺고 있다는 사실도 광복 후의 국내 정치 판도에 중요한 영향을 미쳤다. 광복 후 한반도 내의 정치정세는 기본적으로 38선 국토분단과 이 문제 처리에 관한 모스크바 3상 회의에서의 한국신탁통치안 결정에 따른 좌우익의 분열과 투쟁으로 규정되었다. 1945년 12월 28일 AP 통신으로 전해진 한국의 신탁통치에 관한 모스크바 3상 회의의 협정은 한국에 대해서 미·영·소·중 4개 국의 신탁통치를 실시하고 임시정부를 설립해서 장래의 독립에 대비하나, 그 신탁통치의 기간은 5년으로 하고 미소공동위원회는 한국 독립에 기여하는 수단을 강구한다는 것이었다. 이 소식은 순식간에 전 국민적인 반대 여론으로 이어졌다. 광복 후 3개월 동안 좌우 노선의 정당 간에 벌어졌던 갈등 대립이 이 3상 회의 결정의 보도로 일시에 해소된 것으로 보였다. 한국민의 정치의식이 가장 큰 민족적 소망으로 여겨온 즉시적 독립을 정면으로 부정하는 것같이 느껴졌기 때문이다. 한국 민주당에서 공산당에 이르기까지의 모든 정당·사회단체들이 일제히 반탁을 선언하고 나섰다. 특히 공산당은 12월 28일 3상 회의 결정이 뉴스가 나오자마자 반탁 성명을 발표했고 그것도 모자라 동맹 정당 및 사회단체 15개 단체의 공동성명까지 발표하면서 신탁통치에 반대하였다. 하지만 불과 며칠 뒤인 1946년 1월 2일 공산당 주최의 서울시민대회를 열고 반탁 대회인 줄 알고 참석한 공산당 동조세력 앞에서 찬탁 노선을 천명하는 방식으로 찬탁 노선을 제시함으로써 찬탁으로 돌변하였다. 또한 평양에서 내려온 지령에 의해 갑작스럽게 노선이 바뀌었지만 국내 정계는 다시 반탁<NAME>과 찬탁<NAME>으로 갈라지게 되었다. 공산당이 갑자기 찬탁으로 돌아선 것은 평양의 지령에 따른 것이었지만 국내적으로 반탁<NAME>에 있어서 우익보수세력이<NAME>고 있었기 때문에 반탁 노선으로는 공산당이 주도권을 잡을 가능성이 적었던 것이다. 반탁과 찬탁으로 양분된 국내 정치세계는 모스크바 3상 회의 결정 이후 반탁은 민족주의적 태도로 정착되고 찬탁은 국제 세력 영합적인 반민족주의적 태도라는 고정관념을 낳게 되었다. 그런 만큼 공산당은 반탁 세력에 대한 온갖 비방을 서슴지 않게 되었다. 그리고 실제로 1946년 1월 16일부터 서울에서 개최된 미소공동위원회에서 38선 문제와 임시정부 수립은 미·소 양국의 합의 없이는 불가능하다는 인식이 정치인과 일반 국민 사이에 자리 잡기 시작하였다. 이 틈에서 공산당은 소련 대표의 주장에 장단을 맞추면서 우익 반탁 세력을 미소공동위원회의 초청 대상에서 제외해야 한다는 주장을 내세우며 반탁 우익세력의 봉쇄를 시도하였다. 이에 소련은 미국 측의 요구에 맞서며 5월 6일 미소공동위원회를 해산했고 소련영사관은 소련영사관과 함께 철수했다. 미소공동위원회는 1947년 5월 21일 재개되었으나 의견차를 좁히지 못했고, 반탁 학생들의 시위와 공위에 의한 정부는 괴뢰정부라고 규탄한 이유 때문에 10월 18일 무기 휴회에 들어간 뒤 1950년 6·25전쟁이 발발할 때까지 재개되지 않았다. 남북 단독정부 수립과 민족분열 미소공동위원회가 무기 휴회에 들어가고 미·소간의 동서 냉전이 고조되어가는 분위기 속에서 1946년 6월 3일 지방유세 중에 있던 이승만이 정읍(井邑)에서 “……우리는 남방만이라도 임시정부 혹은 위원회 같은 것을 조직하여 38선 이북에서 소련이 철회하도록 세계 공론에 호소해야 될 것”이라고 말함으로써 처음으로 단독정부 수립을 시사하였다. 이승만은 귀경하자마자 72개 단체를 통합하여 독립촉성중앙 협의회를 조직하고 자신은 총재를, 김구는 부총재를 맡았다. 이에 대응하여 미군정청도 좌우합작 노선을 추진하면서 입법의원을 배출하려고 하였다. 입법의원은 미군정청으로부터 어느 정도까지 입법권과 인사권을 이양 받게 되어 있었기 때문에 이승만은 여기에 기대를 걸고 있던 차 12월 4일부터 1947년 9월 21일까지 미국을 방문하고 돌아오면서 귀국 환영대회에서, 미국 정책은 공산주의와의 합작을 단념했고, 따라서 남한 과도정부를 수립해야 하며 이 일은 미 군정과 협의해서 하면 되는 일이므로 상해임시정부의 법통을 고집할 필요가 없다고 선언하였다. 사실상 그의 미국 여행 기간인 1947년 3월 12일 트루먼독트린이 발표되어 동서 냉전이 본격화되고 있었다. 이승만과 김구는 이 연설을 계기로 결별하게 되었다. 이 과정에서 특이한 점은 공산당과 이승만 노선이 미·소의 동서 대립이라는 국제관계 속에서 한국인의 전통적인 정치 규범의식(민족주의적 가치관)이 억제되고 외부 지향적 정치노선이 새로운 시대의 공식적 정치 규범이 되게 하는 데 결정적인 역할을 했다는 점이다. 그렇지만 이승만 노선의 불가피성은 38선 이북에서의 급속한 소비에트화 진행과 더불어 분명한 현실적 국제감각에 입각하고 있었다. 상황이 이러하자 미국은 이미 유회된 미소공동위원회에서 한국문제를 다룰 수 있는 한계점에 도달했다는 인식하에 한국문제를 미·영·중·소 4개국 외상회의에 넘겨 해결하려고 했다. 그렇지만 이미 38선 이북에서 확고한 정권 기반을 마련한 소련은 4개국 외상회의를 거부하기에 이르렀다. 그래서 미국은 한국인의 독립 염원을 감안하여 1947년 8월 17일 제2차 유엔총회에서 유엔한국위원단 감시하의 남·북한 동시 총선거를 제의하고, 정부가 수립되면 미·소 양군은 철수하고 그 정부의 권능을 인정할 것을 주장하였는데, 미국 안이 가결되고 유엔한국위원단이 내한하여 총선거 준비를 서둘렀다. 그렇지만 소련이 유엔한국위원단의 북한 입경을 거절하여 남한만의 선거가 불가피하게 되면서 이승만의 주장대로 정세가 돌아갔다. 1948년 5월 10일에 이 선거가 실시되었다. 이 5·10선거는 대한민국 정부 수립의 기초가 되었다. 이승만은 7월 17일 국회에서 간접선거로 초대 대통령에 선출되었다. 이로써 대한민국 정부가 수립된 것은 1910년 우리나라가 일제에 의해 국권을 빼앗긴 이후 38년 만이다. 정부 수립 후 정부는 미 군정으로부터 정권을 이양 받아 세계 여러 나라에 정부를 수립하고 외교활동을 개시하였다. 그 해 12월 12일 파리에서 열린 유엔총회에서 대한민국은 48 대 6의 압도적인 지지를 받으며 한반도에서 유일한 합법정부가 되었다. 그 후 계속 승인이 되는 나라가 늘어났다. 그렇지만 38선 이북에서의 정권 수립 과정은 전혀 달랐다. 제2차 세계대전 직후 동유럽 여러 나라들의 위성국가화 모델에 따라 소련군은 38선 이북 지대를 소비에트화하겠다는 의지를 확고히 가지고 임하였다. 소련군은 이북에 진주한 한인 공산주의자들 중 일부와 함께 소련에 거주하고 있었다. 알려진 바에 따르면 이들 한인 부대는 김일성이 지휘하고 있었다고 한다. 이 부대는 광복 후 북한 지배 구조의 원천적 핵심이었다. 그 뒤 중국에서 돌아온 연안파도 여기에 가세했다. 이와 같이 소련 점령군의 절대적인 후원과 지시에 따라 귀국한 공산주의 집단이 북한을 지배하기 시작하였다. 토착 공산주의 세력이 지배에 참여하는 것은 처음부터 막혔다. 소비에트식 정권 형태의 핵심은 공산당인 것은 주지의 사실이거니와, 이미 서울을 중심으로 한 공산당 세력이 남한에서 공산주의 운동의 주도권을 잡고 있는 이상 소련군 사령부가 있는 평양에서 서울의 공산당에 종속하는 공산당을<NAME>다는 것은 ‘1국1당주의원칙(一國一黨主義原則)’에도 위배될 뿐만 아니라 소련 측에서도 북한 지역의 소비에트화에 있어서 근본적인 약점이라고 인식하지 않을 수 없었다. 그래서 1945년 10월 10∼13일에 개최된 공산주의자 비밀회의에서 조선공산당 북조선분국을 설치하고 서울 중앙당으로부터 분리독립 공작을 시작하였다. 결국 서울 중앙당도 이것을 정식으로 승인함으로써 실질적으로 서울 중앙당이 분국에 복종하는 결과가 되었다. 현재의 조선노동당이 그들의 노동당 창건일을 10월 10일로 하고 있는 것은 ‘분국’ 설치에서부터 노동당이 시작되었음을 공식화한 것이며, 이것은 1920년대 이후의 국내 공산주의 운동사를 전면적으로 무시하는 뜻이 있었다. ‘분국’에서 ‘북조선공산당’으로 바뀌고, 또 종국적으로 ‘조선노동당’으로 낙착되었다. 박헌영이 1946년 10월 북으로 도피한 이후 남조선 노동당은 북으로부터의 지시를 전적으로 따르게 되었다. 북한의 정권 형태의 확립 과정은 정확하게 남조선 노동당에 대한 공산당의 우위 확보 과정과 일치한다. 이미 소련군 진주 직후부터 각급 행정단위에 인민위원회라는 소비에트 정권의 기본 구조를 배타적으로 조직하기 시작하였고 1946년 2월 8일에는 대표자 확대회의를 열고 북조선임시인민위원회를 조직함으로써 실질적인 정권 형태로 탄생하였다. 다만 남한에서의 상황에 따라 적절한 시기에 이 임시라는 표현만 떼어내면 명실상부한 정권이 되도록 조처해 놓은 것이다. 또 이 정권 형태가 민주개혁이라는 이름의 토지개혁을 통해 현실적으로 정부의 기능을 과시하게 되었다. 이는 빈농·고용 농과 중농으로 하여금 부농 및 지주층을 포위 공격하여 반발을 봉쇄하는 방식으로 진행되었다. 1946년 5월 시작된 이 토지개혁은 1만 2100개나 되는 빈농과 소작인으로 구성된 농촌위원회가 주도했고, 전체 농가 중 6.8%에 해당하는 지주층이 추방되었다. 토지개혁이 불과 1개월 만에 마무리되었다고 하니 그 과격성을 짐작할 수 있다. 토지개혁에 이어 1946년 8월 15일부터는 주요 산업의 국유화가 시작되어 공업 분야도 인민위원회의 통제 아래 놓이게 되었다. 또한 1946년 11월 3일에는 이른바 북조선임시인민위원회를 공식화하는 절차로서 이른바 흑백 선거인 북조선 도·시·군 인민위원회 선거를 실시하였다. 흑백 두 개의 투표함을 두고 선거위원회에서 추천한 단일후보를 투표참관인 앞에서 투표하는 방식이었다. 이는 1962년까지 계속된 선거방식으로 선택의 여지가 없는 이러한 선거가 북한 정권의 민주주의적 기초가 되었다. 이 선거는 99.6%의 투표자가 투표해 97%의 찬성을 얻었다고 발표되었는데, 북조선임시인민위원회라는 간판에서 임시자를 떼는 것이 목적이었다. 이 선거에서 바로 북조선 인민 회의가 구성되어 입법과 행정의 주체가 되었다. 이른바 인민정권 수립이란 이런 내용을 말한다. 북한은 1948년 8월 15일 대한민국 수립을 선포하기 전에 7월에<NAME>주주의인민공화국을 먼저 선포하였다. 이것은 북조선 인민 회의의 이름만 바꾼 것이다. 그러나 중요한 사실은 광복 직후부터 북한 전역에서 ‘보안대’라는 것이 조직되었는데, 1947년 9월에 미소공동위원회가 결렬상태에 들어갔을 때부터 소련으로부터의 무기 원조를 받아 보안대가 급속하게 강화, 확대되어오다가, 1948년 2월 8일 이것을 정식으로 ‘조선인민군’으로 선포하고 북한 정권의 무력 토대로 공식화하였다는 사실이다. ‘조선인민군’창설식에서 김일성이 한 연설은 자기의 군대를 준비함으로써 통일된 자주독립국가 건설을 촉진시킬 중대한 민족적 과업이라고 분명히 하고 있다. 조선인민군이 만들어진 것은 이 때문이란 것이다. 이 군대가 6·25전쟁을 도발하고 대한민국을 침공하는 선발대가 된 것은 이미 역사적 사실이다.
7d6fe8af-9539-4249-aed4-6544a604b7ac	source05/encykorea/SOC47255.txt	화순 대초리 지석묘 (和順大草里支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064703	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 화순군 도암면 대초리 남대 마을에 자리한다. 영산강 유역 개발사업의 일환으로 전남대학교에서 발굴 조사를 한 것은 1975년 대초댐 건설 때문이었다. 밭 가운데에 14기가 군집해 있었고, 조사된 고인돌은 11기였으나 무덤 방이나 고임돌주1 등은 대부분 파괴되었다. 4호 덮개돌 주 2는 25019090cm, 6호 덮개돌 주 2는 240220170cm, 고임돌 604040cm의 크기이다.<NAME>은 5호와 6호, 그리고 7호와 9호에서와 같이 고임돌이 있는 것과 없는<NAME>으로 대별된다. 고임돌이 있는<NAME>에서는 무덤방의 바닥에 잔자갈을 깔거나 널돌주3을 깔고 부정형 깬돌을 이용하여 무덤방을 만들었으며, 고임돌이 없는<NAME>은 바닥에 편평석을 깔고 주위에 부정형 깬돌을 쌓아 무덤방을 만든 뒤 덮개돌을 뚜껑으로 이용한<NAME>으로 구별된다. 자연석을 그대로 사용하여 위아래를 간 흔적이 있는 숫돌 2점이 4호에서 나왔다. 또 남대 마을 뒤쪽 야산인 안심골에서 채집된 간돌 화살촉 조각 2점, 미완성<NAME> 1점, 미완성 가락 바퀴 1점, 민무늬토기 1점 등은 남대 마을 고인돌 군과 직선거리로 500m밖에 되지 않아 남대 마을 고인돌 제작자들과 깊은 관련이 있는 유물로 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 대초리 지석묘 (和順大草里支石墓) ### 내용: 전라남도 화순군 도암면 대초리 남대 마을에 자리한다. 영산강 유역 개발사업의 일환으로 전남대학교에서 발굴 조사를 한 것은 1975년 대초댐 건설 때문이었다. 밭 가운데에 14기가 군집해 있었고, 조사된 고인돌은 11기였으나 무덤 방이나 고임돌주1 등은 대부분 파괴되었다. 4호 덮개돌 주 2는 25019090cm, 6호 덮개돌 주 2는 240220170cm, 고임돌 604040cm의 크기이다.<NAME>은 5호와 6호, 그리고 7호와 9호에서와 같이 고임돌이 있는 것과 없는<NAME>으로 대별된다. 고임돌이 있는<NAME>에서는 무덤방의 바닥에 잔자갈을 깔거나 널돌주3을 깔고 부정형 깬돌을 이용하여 무덤방을 만들었으며, 고임돌이 없는<NAME>은 바닥에 편평석을 깔고 주위에 부정형 깬돌을 쌓아 무덤방을 만든 뒤 덮개돌을 뚜껑으로 이용한<NAME>으로 구별된다. 자연석을 그대로 사용하여 위아래를 간 흔적이 있는 숫돌 2점이 4호에서 나왔다. 또 남대 마을 뒤쪽 야산인 안심골에서 채집된 간돌 화살촉 조각 2점, 미완성<NAME> 1점, 미완성 가락 바퀴 1점, 민무늬토기 1점 등은 남대 마을 고인돌 군과 직선거리로 500m밖에 되지 않아 남대 마을 고인돌 제작자들과 깊은 관련이 있는 유물로 볼 수 있다.
28a75a94-ea7c-43d8-886f-7060687412aa	source05/encykorea/SOC18720.txt	부여 상금리 고분군 (扶餘上錦里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024408	CC BY	285	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해발 100m 정도의 산지 서쪽 기슭에 50여 기가 모여 있다. 할석조 돌방무덤[]·괴석조 돌방무덤[]과 판석조 돌방무덤[]이 반씩 섞여 있다. 가증천은 고분군에서 남쪽으로 약 200m 떨어진 곳에 흐르고 있는데, 가증천을 따라 비교적 넓은 계곡 평야가 펼쳐지면서 금강 안에 이른다. 또 고분군의 뒤에 있는 북쪽의 산을 주산으로 하여 동남·남·서남으로 여러 개의 지맥이 뻗어 있다. 각 능선은 서로 100∼200m의 거리를 두고 서로 동 청룡, 서 백호의 형국을 이루고 있다. 이는 사신 사상을 묘지 선정에 반영한 것이다. 판석조 돌방무덤인 상금리 1호 분과 할석조 돌방무덤인 상금리 2호 분을 통해 상금리고분군의 묘실 구조를 알아보자. 제1호 분의 묘실 방향은 남향으로 서쪽으로 약 5 정도 기울어져 있다. 묘실의 전체 길이는 3.75m이다. 널방[]은 길이 3.1m, 너비 1.32m, 벽 높이 85cm, 천장 높이 1.14m이다. 길이 58cm, 너비 77cm, 높이 73cm의 널길[]이다. 동벽과 서벽에는 각각 3, 4매의 판석을 세웠고, 널길은 동쪽으로 치우쳐 있다. 제2호 분은 묘실의 방향이 서남향이었기 때문에 서쪽으로 약 40 정도 기울었다. 묘실의 전체 길이는 320m이다. 널방은 길이 2.42m, 너비 1.23m, 벽 높이 84cm, 천장 높이 1.05m이다. 길이 78cm, 너비 85cm의 널길이 있다. 판석조 돌방무덤은 지하식, 할석조 돌방무덤은 반지하식의 구조로 되어 있는 것이 상금리고분군도 마찬가지다. 또 판석조 돌방무덤의 천장 형태는 대부분 꺾임천장식[]이며, 할석조 돌방무덤의 천장 형태는 대부분 궁륭식 천장이다. 이 화장 묘는 지름이 55∼60cm, 길이 35∼40cm 크기로 벽에는 3매의 판상석을 정립하고, 벽에는 토기호 외호를 바로 세워 안치한 뒤, 노쇠한 암반층을 원형으로 판 뒤, 외호 안에 다시 내호를 넣었다. 통일신라시대에 내호와 외호를 사용한 사례가 경주 지방에서 다수 발견되었다. 하지만 경주 지방은 측석과 외호 대신 석함을 사용한 점이 다르다. 개석은 3매를 올려놓았다. 이것을 받치고 있는 측석과 토기는 약간 차이가 있다. 장골 용기로 사용한 토기 2점이 출토된 것으로 보아 유적은 아니다. 한편, 상금리고분군의 남쪽에는 청마산성이 자리 잡고 있어 양자가 밀접한 관련이 있음을 암시하고 있다. 또 해발 200여 m의 매봉에서는 백제 말기로 추정되는 화장 묘가 발견되어 상금리고분군과 관계가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 상금리 고분군 (扶餘上錦里古墳群) ### 내용: 해발 100m 정도의 산지 서쪽 기슭에 50여 기가 모여 있다. 할석조 돌방무덤[]·괴석조 돌방무덤[]과 판석조 돌방무덤[]이 반씩 섞여 있다. 가증천은 고분군에서 남쪽으로 약 200m 떨어진 곳에 흐르고 있는데, 가증천을 따라 비교적 넓은 계곡 평야가 펼쳐지면서 금강 안에 이른다. 또 고분군의 뒤에 있는 북쪽의 산을 주산으로 하여 동남·남·서남으로 여러 개의 지맥이 뻗어 있다. 각 능선은 서로 100∼200m의 거리를 두고 서로 동 청룡, 서 백호의 형국을 이루고 있다. 이는 사신 사상을 묘지 선정에 반영한 것이다. 판석조 돌방무덤인 상금리 1호 분과 할석조 돌방무덤인 상금리 2호 분을 통해 상금리고분군의 묘실 구조를 알아보자. 제1호 분의 묘실 방향은 남향으로 서쪽으로 약 5 정도 기울어져 있다. 묘실의 전체 길이는 3.75m이다. 널방[]은 길이 3.1m, 너비 1.32m, 벽 높이 85cm, 천장 높이 1.14m이다. 길이 58cm, 너비 77cm, 높이 73cm의 널길[]이다. 동벽과 서벽에는 각각 3, 4매의 판석을 세웠고, 널길은 동쪽으로 치우쳐 있다. 제2호 분은 묘실의 방향이 서남향이었기 때문에 서쪽으로 약 40 정도 기울었다. 묘실의 전체 길이는 320m이다. 널방은 길이 2.42m, 너비 1.23m, 벽 높이 84cm, 천장 높이 1.05m이다. 길이 78cm, 너비 85cm의 널길이 있다. 판석조 돌방무덤은 지하식, 할석조 돌방무덤은 반지하식의 구조로 되어 있는 것이 상금리고분군도 마찬가지다. 또 판석조 돌방무덤의 천장 형태는 대부분 꺾임천장식[]이며, 할석조 돌방무덤의 천장 형태는 대부분 궁륭식 천장이다. 이 화장 묘는 지름이 55∼60cm, 길이 35∼40cm 크기로 벽에는 3매의 판상석을 정립하고, 벽에는 토기호 외호를 바로 세워 안치한 뒤, 노쇠한 암반층을 원형으로 판 뒤, 외호 안에 다시 내호를 넣었다. 통일신라시대에 내호와 외호를 사용한 사례가 경주 지방에서 다수 발견되었다. 하지만 경주 지방은 측석과 외호 대신 석함을 사용한 점이 다르다. 개석은 3매를 올려놓았다. 이것을 받치고 있는 측석과 토기는 약간 차이가 있다. 장골 용기로 사용한 토기 2점이 출토된 것으로 보아 유적은 아니다. 한편, 상금리고분군의 남쪽에는 청마산성이 자리 잡고 있어 양자가 밀접한 관련이 있음을 암시하고 있다. 또 해발 200여 m의 매봉에서는 백제 말기로 추정되는 화장 묘가 발견되어 상금리고분군과 관계가 있다.
8561473e-6259-4325-9455-7a2481756a55	source05/encykorea/SOC52904.txt	베를린간호요원회 (Berlin看護要員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071864	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	재독 한인 여성 간호 인력이 현지 적응을 돕기 위해 조직된 단체이다. 한인 여성 간호 인력의 정체성을 대외적으로 알리고 회원 간의 친목을 도모하고 이익을 보호하고 있다. 한인 간호사가 독일 베를린으로 건너오면서 1966년에 결성되었다. 처음에는 대한 간호협회의 독일 지부라고 하였으나, 자격 요건의 문제로 인정되지 않아 재독 베를린 한인간호사 협의회로 존재하고 있다. 새 정관을 1978년에 만들고, 1980년에 사단법인으로 등록하고, 1982년부터 본격적으로 활동하고 있다. 회원들이 다양한 문화·예술 활동을 펼칠 수 있도록 돕고 있으며, 전국 규모의 행사나 한인 공동의 행사에 참가하거나 진행하고 있다. 곧 여러 취미 그룹을 아우르며 건강 세미나, 노인 위로 잔치 등을 열고 있으며, 다양한 제도적·법적 정보를 제공하고 있다. 정치적 행사에 참여하지 않는 것은 중립적인 성격을 지향하기 때문이다. 1982년부터 백림 간호라는 월간지를 발간하고 있다. 전체 회원의 수는 정해져 있지 않지만 회비를 납부하고 활동할 의무를 지는 것이 회원으로 가입하는 경우이다. 1985년 총회에 167명의 회원이 참석하였다고 한다. 회비는 그리 많지 않은데, 베를린시 의회의 건강 분과에서 지원하는 지원금과 기부금으로 운영하고 있다. 베를린 한인회 사무실은 독일 통일 이후 재정과 공간 문제로 빌려 쓰고 있다. 이 단체는 독일로 노동 이주를 한 대규모 직업 집단의 하나이다. 곧 한인 여성들의 이익을 공동 협의하고 지원하는 단체이며, 간호라는 직업 집단의 논의기구로 자리 잡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 베를린간호요원회 (Berlin看護要員會) ### 내용: 재독 한인 여성 간호 인력이 현지 적응을 돕기 위해 조직된 단체이다. 한인 여성 간호 인력의 정체성을 대외적으로 알리고 회원 간의 친목을 도모하고 이익을 보호하고 있다. 한인 간호사가 독일 베를린으로 건너오면서 1966년에 결성되었다. 처음에는 대한 간호협회의 독일 지부라고 하였으나, 자격 요건의 문제로 인정되지 않아 재독 베를린 한인간호사 협의회로 존재하고 있다. 새 정관을 1978년에 만들고, 1980년에 사단법인으로 등록하고, 1982년부터 본격적으로 활동하고 있다. 회원들이 다양한 문화·예술 활동을 펼칠 수 있도록 돕고 있으며, 전국 규모의 행사나 한인 공동의 행사에 참가하거나 진행하고 있다. 곧 여러 취미 그룹을 아우르며 건강 세미나, 노인 위로 잔치 등을 열고 있으며, 다양한 제도적·법적 정보를 제공하고 있다. 정치적 행사에 참여하지 않는 것은 중립적인 성격을 지향하기 때문이다. 1982년부터 백림 간호라는 월간지를 발간하고 있다. 전체 회원의 수는 정해져 있지 않지만 회비를 납부하고 활동할 의무를 지는 것이 회원으로 가입하는 경우이다. 1985년 총회에 167명의 회원이 참석하였다고 한다. 회비는 그리 많지 않은데, 베를린시 의회의 건강 분과에서 지원하는 지원금과 기부금으로 운영하고 있다. 베를린 한인회 사무실은 독일 통일 이후 재정과 공간 문제로 빌려 쓰고 있다. 이 단체는 독일로 노동 이주를 한 대규모 직업 집단의 하나이다. 곧 한인 여성들의 이익을 공동 협의하고 지원하는 단체이며, 간호라는 직업 집단의 논의기구로 자리 잡고 있다.
034144f4-c4d2-4bcb-ba3b-51effb67cdce	source05/encykorea/LAW55266.txt	김용래 (金庸來)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "공제욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074874	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 아산에서 태어났으며, 경기 중·고와 서울대 법대를 졸업했다. 서울대 재학 중이던 1955년 고등고시 행정과에 합격해 내무부 수습행정관으로 공무원 생활을 시작했다. 1962년 내무부 기획감사과장을 거쳐 1966년 서울시 내무국장을 역임하였다. 서울시 공무원 교육원장을 거쳐 1968년 농림부 축산국장, 1972년 총무처 기획관리실장을 지냈다. 중앙공무원교육원 원장을 1975년에 지냈고, 총무처 차관을 1980년부터 1984년까지 역임했으며, 청와대 정무 2수석비서관을 1984년에 역임했다. 1986년 1월 제21대 경기도지사에 취임했고, 1987년 12월 제21대 서울시장이 되었다. 제23대 총무처 장관이 된 그는 1988년 서울 올림픽을 성공적으로 치렀고, 1989년 제24대 총리를 지냈다. 1990년 3월 총무처 장관직에서 물러난 뒤 관료 생활을 마감했다. 총무처에서 오래 근무하면서 공무원 연금제도, 공무원 훈련 제도 확립에 큰 기여를 했다. 공무원 생활을 하면서도 서울대 법대에서 석사학위를, 인하대에서 행정학 박사학위를 받았다. 경희대 산업정보대학원장과 덕성여대 총장을 역임한 것은 학내 분규로 6개월 만에 그만두었는데, 각각 1993년과 1997년이었다. 한국학중앙연구원 이사장으로 2008년에 임명되었으나 2009년에 세상을 떠났다. 이외에도 서울 올림픽 선양사업회 회장, 서울시<NAME>회 회장, 서울시 환경미화원 후원회장, 충청향우회 중앙회 총재, 충청향우회 총재 등을 역임했으며, 1987년 교황청으로부터 가톨릭 강복장을 받기도 했다. 1988년 사마 란치 국제 올림픽 조직위원회 위원장으로부터 올림픽 훈장 은장과 1991년 청조근정훈장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김용래 (金庸來) ### 내용: 충청남도 아산에서 태어났으며, 경기 중·고와 서울대 법대를 졸업했다. 서울대 재학 중이던 1955년 고등고시 행정과에 합격해 내무부 수습행정관으로 공무원 생활을 시작했다. 1962년 내무부 기획감사과장을 거쳐 1966년 서울시 내무국장을 역임하였다. 서울시 공무원 교육원장을 거쳐 1968년 농림부 축산국장, 1972년 총무처 기획관리실장을 지냈다. 중앙공무원교육원 원장을 1975년에 지냈고, 총무처 차관을 1980년부터 1984년까지 역임했으며, 청와대 정무 2수석비서관을 1984년에 역임했다. 1986년 1월 제21대 경기도지사에 취임했고, 1987년 12월 제21대 서울시장이 되었다. 제23대 총무처 장관이 된 그는 1988년 서울 올림픽을 성공적으로 치렀고, 1989년 제24대 총리를 지냈다. 1990년 3월 총무처 장관직에서 물러난 뒤 관료 생활을 마감했다. 총무처에서 오래 근무하면서 공무원 연금제도, 공무원 훈련 제도 확립에 큰 기여를 했다. 공무원 생활을 하면서도 서울대 법대에서 석사학위를, 인하대에서 행정학 박사학위를 받았다. 경희대 산업정보대학원장과 덕성여대 총장을 역임한 것은 학내 분규로 6개월 만에 그만두었는데, 각각 1993년과 1997년이었다. 한국학중앙연구원 이사장으로 2008년에 임명되었으나 2009년에 세상을 떠났다. 이외에도 서울 올림픽 선양사업회 회장, 서울시<NAME>회 회장, 서울시 환경미화원 후원회장, 충청향우회 중앙회 총재, 충청향우회 총재 등을 역임했으며, 1987년 교황청으로부터 가톨릭 강복장을 받기도 했다. 1988년 사마 란치 국제 올림픽 조직위원회 위원장으로부터 올림픽 훈장 은장과 1991년 청조근정훈장을 받았다.
01f13f41-1000-4ef2-9640-1bd998109d85	source05/encykorea/SOC9245.txt	순천 낙안읍성 들마루집 (順天樂安邑城 들마루집)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011621	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	낙안성의 남문을 들어서면 왼쪽 동리인 남내리에 있는 작은 초가는 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이 집의 대문은 남면 한 길가에서 북쪽으로 꼬부라진 길을 들어서면 전면 북쪽 터에 몸채인 안채가 있고 서쪽에 돼지막이 있다. 안채는 서쪽 끝부터 1칸 크기의 온돌방 두 개와 부엌을 배치한 초가삼간이다. 방 앞에는 좁다란 툇마루를 달았고, 부엌과 측면에는 처마 끝에 독립된 기둥을 세워 개방했다. 부엌은 뒤 툇간의 기둥을 따라 뒷벽을 쳤기 때문에 넓어졌다. 방에는 우미량 모양의 퇴보가 걸려 있는데, 평주와 고주 사이에 걸려 있다. 부엌에는 판재를 살대창처럼 투각(: 옆으로 뚫어지게 새기는 조각법) 하여 만든 광창이 있다. 부엌의 동쪽 마당에는 장독대가 있고, 나머지 넓은 터는 채소밭이다. 대문 옆 서쪽의 돼지 막은 죽담을 벽체로 한 간단한 구조이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 낙안읍성 들마루집 (順天樂安邑城 들마루집) ### 내용: 낙안성의 남문을 들어서면 왼쪽 동리인 남내리에 있는 작은 초가는 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이 집의 대문은 남면 한 길가에서 북쪽으로 꼬부라진 길을 들어서면 전면 북쪽 터에 몸채인 안채가 있고 서쪽에 돼지막이 있다. 안채는 서쪽 끝부터 1칸 크기의 온돌방 두 개와 부엌을 배치한 초가삼간이다. 방 앞에는 좁다란 툇마루를 달았고, 부엌과 측면에는 처마 끝에 독립된 기둥을 세워 개방했다. 부엌은 뒤 툇간의 기둥을 따라 뒷벽을 쳤기 때문에 넓어졌다. 방에는 우미량 모양의 퇴보가 걸려 있는데, 평주와 고주 사이에 걸려 있다. 부엌에는 판재를 살대창처럼 투각(: 옆으로 뚫어지게 새기는 조각법) 하여 만든 광창이 있다. 부엌의 동쪽 마당에는 장독대가 있고, 나머지 넓은 터는 채소밭이다. 대문 옆 서쪽의 돼지 막은 죽담을 벽체로 한 간단한 구조이다.
5818b074-989b-45a1-99b2-868abe8ea5cd	source05/encykorea/LAW18812.txt	보석 (保釋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023396	CC BY	305	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	구속영장의 효력은 그대로 유지되며, 다만 구속의 집행이 정지된다는 점에서 구속의 집행정지와 다르고, 보석금의 납부가 석방의 조건이 된다는 점에서 구속의 집행정지와 다르다. 구속 피의자의 석방제도인 구속적부심사제도와는 달리 구속 피고인의 석방제도이다. 보석제도는 무죄 추정의 법리를 기초로 하여 미결구금의 부당한 장기화를 방지하려는 취지에서 시행된다. 우리나라는 영미법계에서 보석제도를, 대륙법계에서 구속 기간을 제한하는 제도를 운용하고 있는데 이는 인권 옹호의 차원에서 구속의 폐해를 최대한 덜게 하고 부당 구속의 지속으로부터 피고인을 구제하기 위한 것이다. 보석제도는 보증금을 몰수하는 심리적 강제를 통해 피고인의 출석 보장을 담보함으로써 피고인의 인권보장과 당사자주의의 실현에 기여하는 제도이다. 또한 보석제도는 장기미결구금으로 인한 피구금자 사이의 악감화를 방지하고 구금에 소요되는 국고를 절감하는 데도 기여한다. 형사소송 규정은 보석제도의 인권보장적 기능을 고려하여 기록의 신속한 제출을 요구하고 보석 결정의 기간을 제한하고 있다. 보석에는 보석의 청구가 있으면 법원은 반드시 허가하여야 하는 필요적 보석(권리보석)과 보석 여부가 법원의 재량에 속하는 임의적 보석(재량보석)이 있으며, 청구의 유무에 따라 보석청구에 의하여 법원이 보석을 허가하는 청구보석과 보석청구에 의하지 않고 법원이 직권으로 보석 결정을 하는 직권보석으로 구분된다. 현행법은 필요적 보석을 원칙으로 하고 임의적 보석과 직권보석을 보충적으로 인정하고 있다. 구속된 피고인의 변호인·법정대리인·배우자·직계친족·형제자매와 호주는 보석을 청구할 수 있다. 보석은 상소기간 중에도 청구할 수 있고, 구속영장이 발부된 후에는 지정된 장소에 인치되기 전이라도 청구할 수 있다. 청구에 대한 법원의 결정에는 검사의 의견을 들어야 하며, 이 경우 검사가 3일 이내에 의견을 표명하지 아니하면 보석허가에 동의한 것으로 본다. 보석을 허가할 때는 범죄의 성질, 죄상, 증거의 증명력, 피고인의 전과, 성격, 환경과 자산 등을 고려하여 피고인의 출석을 보증할 금액을 정해야 한다. 법원은 보석에 관한 결정을 내릴 때 필요한 경우에는 사실을 조사할 수 있다. 보석을 허가할 때는 보증금을 정해야 한다. 보석된 피고인이 도망하였을 때, 도망 또는 죄증을 인멸할 염려가 있다고 믿을만한 충분한 이유가 있을 때, 소환을 받고 정당한 이유 없이 출석하지 아니한 때, 또는 주거의 제한, 기타 법원이 정한 조건을 위반하였을 때에는 법원은 결정으로 보석을 취소하고 보증금의 전부 또는 일부를 몰수한다. 전자 장치 부착 조건부(전자 보석) 제도는 2020년 8월부터 구속 상태로 재판을 받는 피고인이 위치 추적장치를 부착하는 것을 조건으로 보석을 허가하는 제도이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보석 (保釋) ### 내용: 구속영장의 효력은 그대로 유지되며, 다만 구속의 집행이 정지된다는 점에서 구속의 집행정지와 다르고, 보석금의 납부가 석방의 조건이 된다는 점에서 구속의 집행정지와 다르다. 구속 피의자의 석방제도인 구속적부심사제도와는 달리 구속 피고인의 석방제도이다. 보석제도는 무죄 추정의 법리를 기초로 하여 미결구금의 부당한 장기화를 방지하려는 취지에서 시행된다. 우리나라는 영미법계에서 보석제도를, 대륙법계에서 구속 기간을 제한하는 제도를 운용하고 있는데 이는 인권 옹호의 차원에서 구속의 폐해를 최대한 덜게 하고 부당 구속의 지속으로부터 피고인을 구제하기 위한 것이다. 보석제도는 보증금을 몰수하는 심리적 강제를 통해 피고인의 출석 보장을 담보함으로써 피고인의 인권보장과 당사자주의의 실현에 기여하는 제도이다. 또한 보석제도는 장기미결구금으로 인한 피구금자 사이의 악감화를 방지하고 구금에 소요되는 국고를 절감하는 데도 기여한다. 형사소송 규정은 보석제도의 인권보장적 기능을 고려하여 기록의 신속한 제출을 요구하고 보석 결정의 기간을 제한하고 있다. 보석에는 보석의 청구가 있으면 법원은 반드시 허가하여야 하는 필요적 보석(권리보석)과 보석 여부가 법원의 재량에 속하는 임의적 보석(재량보석)이 있으며, 청구의 유무에 따라 보석청구에 의하여 법원이 보석을 허가하는 청구보석과 보석청구에 의하지 않고 법원이 직권으로 보석 결정을 하는 직권보석으로 구분된다. 현행법은 필요적 보석을 원칙으로 하고 임의적 보석과 직권보석을 보충적으로 인정하고 있다. 구속된 피고인의 변호인·법정대리인·배우자·직계친족·형제자매와 호주는 보석을 청구할 수 있다. 보석은 상소기간 중에도 청구할 수 있고, 구속영장이 발부된 후에는 지정된 장소에 인치되기 전이라도 청구할 수 있다. 청구에 대한 법원의 결정에는 검사의 의견을 들어야 하며, 이 경우 검사가 3일 이내에 의견을 표명하지 아니하면 보석허가에 동의한 것으로 본다. 보석을 허가할 때는 범죄의 성질, 죄상, 증거의 증명력, 피고인의 전과, 성격, 환경과 자산 등을 고려하여 피고인의 출석을 보증할 금액을 정해야 한다. 법원은 보석에 관한 결정을 내릴 때 필요한 경우에는 사실을 조사할 수 있다. 보석을 허가할 때는 보증금을 정해야 한다. 보석된 피고인이 도망하였을 때, 도망 또는 죄증을 인멸할 염려가 있다고 믿을만한 충분한 이유가 있을 때, 소환을 받고 정당한 이유 없이 출석하지 아니한 때, 또는 주거의 제한, 기타 법원이 정한 조건을 위반하였을 때에는 법원은 결정으로 보석을 취소하고 보증금의 전부 또는 일부를 몰수한다. 전자 장치 부착 조건부(전자 보석) 제도는 2020년 8월부터 구속 상태로 재판을 받는 피고인이 위치 추적장치를 부착하는 것을 조건으로 보석을 허가하는 제도이다.
94a122f5-401d-40f9-bda6-6bdc8233a963	source05/encykorea/SOC43860.txt	평택 원정리 유적 (平澤遠井里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오상탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060084	CC BY	293	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	아주대학교 박물관(A 지구)은 1995년 11월부터 1996년 6월까지 서울대학교 조사단(B 지구)과 공동으로 발굴조사를 진행하였다. 서해상의 아산만과 남양만이 갈라지는 돌출부에 위치한 해발 49m의 잔구성 야산의 남사면 곡간 지대에 유적이 형성되어 있다. 패총 바로 아래는 바다로 약 5m 높이의 낭떠러지이며 해안에는 모래톱과 자갈을 많이 포함한 갯벌과 암초들이 있다. 해발 26m에서 시작되는 구릉 상부의 패각층은 매우 얇지만 2m 이상까지 쌓이게 된다. 이 일대의 패각은 1,000여 평에 이른다. 일부 지점에서는 교란되지 않은 신석기시대 패층이 부분적으로 얇게 분포되어 있다. 하지만 이 상부의 패층은 잘게 부서진 파쇄패각으로 형성된 층으로 재퇴적이나 교란이 극심하다. 파쇄패각층 아래에서 야외 노지 1기가 발견되었고, 적색 점토층을 파서 건축된 조선시대 온돌 집자리 29기가 확인되었다. 온돌 집자리들은 모두 온돌 난방 체계를 갖춘 주택의 하부구조로 방과 부엌으로 구성된다. 크기는 약 1∼2평 사이로 비교적 작아서 일상적인 복합생활공간이 아닌 침식 전용의 주택이었음을 시사한다. 제14호 집터에서는 조선시대 후기에 지은 것으로 보이는 상평통보가 출토됐다. 이들 집자리들은 전문화되고 특수한 일을 하는 집단이나 계층의 숙소로 전용되었을 가능성이 크다. 패각층 아래에서 발견된 석영제 석기들은 밀개·긁개·톱니 날 등이었다. 이 유물들이 포함되고 있는 토양은 구릉 상부에서 흘러 내려온 재퇴적층으로 추정된다. 신석기시대 토기의 구연부 문양은 거의 시문 구로 찍어 눌러 새긴 것으로 대부분이 단사선문 문양이다. 반면, 문양 요소는 대체로 어골문이 주를 이루고 마름모 요소도 있다. 입술이 바깥쪽으로 휘어진 이른바 금강식 토기의 구연 부편도 발견되었는데, 대체로 아가리가 곧게 뻗은 구연 부편이었다. 석 착과 석도 등이 출토된 것은 석기 시대였다. 청동기시대의 민무늬토기는 원형 및 삼각형 점토대토기의 구연 부편과 축약된 외형의 저 부편들이 있으며, 돌낫과 숫돌은 청동기시대 민무늬토기의 주재료이다. 원삼국시대 타날문 토기 편들은 대체로 적갈색 연질에 격자타발이다. 승문타날에 침선을 돌린 동체부편과 날이 가해진 것들이 주를 이룬다. 조선시대 유물 중에는 접시·잔·대접 등 백자류가 가장 많이 출토되었으며 숫돌, 기와류도 출토되었다. 또한 온돌 집자리 내부 퇴적토와 교란된 패각층에서 상평통보가 각 1점씩 나왔다. 이 유적은 유물과 유구의 연결고리를 알아내는 데 도움이 많이 되지 않는다. 그렇지만 고고학 유적의 형성과 잔존 과정에 대한 연구에 귀중한 자료를 제공해 주었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평택 원정리 유적 (平澤遠井里遺蹟) ### 내용: 아주대학교 박물관(A 지구)은 1995년 11월부터 1996년 6월까지 서울대학교 조사단(B 지구)과 공동으로 발굴조사를 진행하였다. 서해상의 아산만과 남양만이 갈라지는 돌출부에 위치한 해발 49m의 잔구성 야산의 남사면 곡간 지대에 유적이 형성되어 있다. 패총 바로 아래는 바다로 약 5m 높이의 낭떠러지이며 해안에는 모래톱과 자갈을 많이 포함한 갯벌과 암초들이 있다. 해발 26m에서 시작되는 구릉 상부의 패각층은 매우 얇지만 2m 이상까지 쌓이게 된다. 이 일대의 패각은 1,000여 평에 이른다. 일부 지점에서는 교란되지 않은 신석기시대 패층이 부분적으로 얇게 분포되어 있다. 하지만 이 상부의 패층은 잘게 부서진 파쇄패각으로 형성된 층으로 재퇴적이나 교란이 극심하다. 파쇄패각층 아래에서 야외 노지 1기가 발견되었고, 적색 점토층을 파서 건축된 조선시대 온돌 집자리 29기가 확인되었다. 온돌 집자리들은 모두 온돌 난방 체계를 갖춘 주택의 하부구조로 방과 부엌으로 구성된다. 크기는 약 1∼2평 사이로 비교적 작아서 일상적인 복합생활공간이 아닌 침식 전용의 주택이었음을 시사한다. 제14호 집터에서는 조선시대 후기에 지은 것으로 보이는 상평통보가 출토됐다. 이들 집자리들은 전문화되고 특수한 일을 하는 집단이나 계층의 숙소로 전용되었을 가능성이 크다. 패각층 아래에서 발견된 석영제 석기들은 밀개·긁개·톱니 날 등이었다. 이 유물들이 포함되고 있는 토양은 구릉 상부에서 흘러 내려온 재퇴적층으로 추정된다. 신석기시대 토기의 구연부 문양은 거의 시문 구로 찍어 눌러 새긴 것으로 대부분이 단사선문 문양이다. 반면, 문양 요소는 대체로 어골문이 주를 이루고 마름모 요소도 있다. 입술이 바깥쪽으로 휘어진 이른바 금강식 토기의 구연 부편도 발견되었는데, 대체로 아가리가 곧게 뻗은 구연 부편이었다. 석 착과 석도 등이 출토된 것은 석기 시대였다. 청동기시대의 민무늬토기는 원형 및 삼각형 점토대토기의 구연 부편과 축약된 외형의 저 부편들이 있으며, 돌낫과 숫돌은 청동기시대 민무늬토기의 주재료이다. 원삼국시대 타날문 토기 편들은 대체로 적갈색 연질에 격자타발이다. 승문타날에 침선을 돌린 동체부편과 날이 가해진 것들이 주를 이룬다. 조선시대 유물 중에는 접시·잔·대접 등 백자류가 가장 많이 출토되었으며 숫돌, 기와류도 출토되었다. 또한 온돌 집자리 내부 퇴적토와 교란된 패각층에서 상평통보가 각 1점씩 나왔다. 이 유적은 유물과 유구의 연결고리를 알아내는 데 도움이 많이 되지 않는다. 그렇지만 고고학 유적의 형성과 잔존 과정에 대한 연구에 귀중한 자료를 제공해 주었다.
ed02d2f5-48f5-49ab-a6bc-d4fdab395eed	source05/encykorea/SOC47333.txt	회령 남산리 고분군 (會寧南山里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호관" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065477	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1986년부터 1987년까지 북한의 사회과학원 고고학 연구소에서 발굴 조사를 진행하였다. 검은 개봉의 서남쪽 경사면에 7기(基)의 토광묘를 발굴하였으며, 7기 중 5기를 정리하였다. 제1호 분은 장방형으로 동서방향으로 놓였으며, 길이 170㎝, 너비 60㎝이고, 제2호 분 역시 장방형으로 길이 170㎝, 너비 50㎝, 제3호 분 역시 길이 170㎝, 너비 50㎝의 동서향이고, 제4호 분은 두 개체분의 인골이 나타난 것으로 부부 합장묘로 추정된다. 이 고분의 동서 방향은 길이가 185cm, 너비가 70cm에 이른다. 제5호 분은 4기의 방향과 다르게 남북방향으로 놓여 있으며, 일부가 유실되어 잔존한 길이는 45cm, 너비는 50cm로 앞의 4기와 비슷하다고 판단한다. 제1호 분에서는 석촉 2점, 가락 바퀴 1점, 뼈송곳 1점, 흑요석 제 활촉 1점, 석부 1점, 흑요석 조각, 흑요석 조각, 제4호 분에서는 석검 1점, 뼈송곳 1점, 흑요석 조각, 석부 1점, 돌자 귀 1점, 패각제구슬 2점, 청동 제관 옥 1점 등의 유물이 나왔으며 제4호 분에서는 석검 1점, 석부 1점, 제 특히, 제1·2·4·5호 고분에서 인골이 나와 중요한 자료로 주목받는 것은, 청동기시대 주거지에서만 출토되었던 각종 유물들이 처음으로 청동기시대 고분(토광묘)에서 나왔기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 회령 남산리 고분군 (會寧南山里古墳群) ### 내용: 1986년부터 1987년까지 북한의 사회과학원 고고학 연구소에서 발굴 조사를 진행하였다. 검은 개봉의 서남쪽 경사면에 7기(基)의 토광묘를 발굴하였으며, 7기 중 5기를 정리하였다. 제1호 분은 장방형으로 동서방향으로 놓였으며, 길이 170㎝, 너비 60㎝이고, 제2호 분 역시 장방형으로 길이 170㎝, 너비 50㎝, 제3호 분 역시 길이 170㎝, 너비 50㎝의 동서향이고, 제4호 분은 두 개체분의 인골이 나타난 것으로 부부 합장묘로 추정된다. 이 고분의 동서 방향은 길이가 185cm, 너비가 70cm에 이른다. 제5호 분은 4기의 방향과 다르게 남북방향으로 놓여 있으며, 일부가 유실되어 잔존한 길이는 45cm, 너비는 50cm로 앞의 4기와 비슷하다고 판단한다. 제1호 분에서는 석촉 2점, 가락 바퀴 1점, 뼈송곳 1점, 흑요석 제 활촉 1점, 석부 1점, 흑요석 조각, 흑요석 조각, 제4호 분에서는 석검 1점, 뼈송곳 1점, 흑요석 조각, 석부 1점, 돌자 귀 1점, 패각제구슬 2점, 청동 제관 옥 1점 등의 유물이 나왔으며 제4호 분에서는 석검 1점, 석부 1점, 제 특히, 제1·2·4·5호 고분에서 인골이 나와 중요한 자료로 주목받는 것은, 청동기시대 주거지에서만 출토되었던 각종 유물들이 처음으로 청동기시대 고분(토광묘)에서 나왔기 때문이다.
e3156d68-c1b9-4745-a355-9f2f02385f51	source05/encykorea/POL39729.txt	조만식 (曺晩植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051729	CC BY	333	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 창녕이다. 고당은 호이다. 평안남도 강서군에서 출생. 1883년 2월 1일 생. 조경학은 아버지이고, 진강 김 씨는 어머니이다. 일제 강점기 조선일보사 사장을 맡아 민족 언론 창달에 크게 기여했고 무저항 민족주의 운동을 지도했다. 해방 후 북한에서 반탁운동주 1을<NAME>기도 하여 소련군에 의해 연금주2가 되었다. 어린 시절 아버지로부터 한학을 공부했고 평양성 내 상점에서 일하며 소년 시절을 보냈는데 15세부터 22세까지였다. 평양 숭실중학에 입학한 23세에 기독교에 입문했다. 1908년 일본 동경으로 유학, 세이 소쿠 영어학교[]를 거쳐 1910년 메이지대학[] 법학부에 입학했다. 간디(Gandhi, M. K. )의 무저항주의 주 3에 빠져서 민족운동의 거울이 되었고, 유학 중에 백남훈 · 김정식과 함께 장로교 · 감리교 연합회 조선인 교회를 설립했다. 1913년 메이지대학을 졸업한 후 귀국하여 평안북도 정주에 동지인<NAME>이 세운 오산학교의 교사를 거쳐 2년 후인 1915년 교장이 되었다. 일본 관헌의 탄압으로 제대로 재직하지 못하고 오산학교 교장으로 복귀했다가 3 · 1운동에 참가했다가 잡혀 1년간 옥고를 치른 뒤, 산정현교회의 장로가 되어 1921년 평양 기독교청년회 총무에 취임했다. 이 무렵 알게 된 평생의 친구 오윤선과 함께 1922년 조선물산장려회를 조직하여 회장을 맡아 국산품 애용운동을 벌였다.<NAME> · 김성수 등과 함께 1923년 연정회를 조직하여 민립 대학 기성회를 조직하였으나 일제 탄압으로 실패하고, 숭인중학교 교장을 지내다가 1926년 일제에 의해 강제 사임당했다. 1924년 신간회에 참여했지만 일제의 방해로 활동이 무산되었다. 1930년 민족 지도자 육성에 이바지한 관서 체육회 회장에 임명되었고, 1932년 조선일보사 사장에 추대되어 언론을 통하여 민족의 기개를 펴는 데 앞장섰다. 을지문덕장군수보회는 평양에서 1936년 전국적인 민족정신 앙양 운동의 일환으로 설립되었다. 이 무렵에 평양 조선인 사회의 유일한 공회당이었던 백선행기념관과 인정도서관을 세웠다. 지원병제도가 실시되던 1943년 재조 선군 일본인 사령관 이타가키 세이시로[]의 면담 요청을 거절하여 한때 구금되었다. 광복 직후에 평안남도 건국준비위원회를 조직하여 그 위원장을 맡았다. 소련군정 당국이 북조선 인민 정치위원회 위원장직을 제의했으나 거절했다. 1945년 11월 3일<NAME>주당을 창당하고 당수가 되었다. 이<NAME>주당을 통하여 북한에서 반탁운동을 전개하다가 소련군에 의해 1946년 1월 5일 고려호텔에 연금되었다. 그 뒤 생사가 불분명한 가운데 1950년 6.25전쟁 직전 평양방송이 그와, 체포된 간첩 김삼룡 · 이주하의 교환을 제의하였다. 공산군이 평양을 탈환할 때 그들에 의해 총살된 것으로 알려졌다. 일제에 대하여는 비폭력 · 무저항 · 불복종의 간디즘으로 저항하였고, 평생을 기독교 정신의 실천가로 살았다. 유발주4는 1991년 국립서울현충원에 안장되었으며, 1970년 건국훈장 대한민국장에 추서되었다. 서울 능동 어린이대공원과 경기 파주의 오두산 통일전망대에는 고당 기념관이, 저동에는 고당 기념관이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조만식 (曺晩植) ### 내용: 본관은 창녕이다. 고당은 호이다. 평안남도 강서군에서 출생. 1883년 2월 1일 생. 조경학은 아버지이고, 진강 김 씨는 어머니이다. 일제 강점기 조선일보사 사장을 맡아 민족 언론 창달에 크게 기여했고 무저항 민족주의 운동을 지도했다. 해방 후 북한에서 반탁운동주 1을<NAME>기도 하여 소련군에 의해 연금주2가 되었다. 어린 시절 아버지로부터 한학을 공부했고 평양성 내 상점에서 일하며 소년 시절을 보냈는데 15세부터 22세까지였다. 평양 숭실중학에 입학한 23세에 기독교에 입문했다. 1908년 일본 동경으로 유학, 세이 소쿠 영어학교[]를 거쳐 1910년 메이지대학[] 법학부에 입학했다. 간디(Gandhi, M. K. )의 무저항주의 주 3에 빠져서 민족운동의 거울이 되었고, 유학 중에 백남훈 · 김정식과 함께 장로교 · 감리교 연합회 조선인 교회를 설립했다. 1913년 메이지대학을 졸업한 후 귀국하여 평안북도 정주에 동지인<NAME>이 세운 오산학교의 교사를 거쳐 2년 후인 1915년 교장이 되었다. 일본 관헌의 탄압으로 제대로 재직하지 못하고 오산학교 교장으로 복귀했다가 3 · 1운동에 참가했다가 잡혀 1년간 옥고를 치른 뒤, 산정현교회의 장로가 되어 1921년 평양 기독교청년회 총무에 취임했다. 이 무렵 알게 된 평생의 친구 오윤선과 함께 1922년 조선물산장려회를 조직하여 회장을 맡아 국산품 애용운동을 벌였다.<NAME> · 김성수 등과 함께 1923년 연정회를 조직하여 민립 대학 기성회를 조직하였으나 일제 탄압으로 실패하고, 숭인중학교 교장을 지내다가 1926년 일제에 의해 강제 사임당했다. 1924년 신간회에 참여했지만 일제의 방해로 활동이 무산되었다. 1930년 민족 지도자 육성에 이바지한 관서 체육회 회장에 임명되었고, 1932년 조선일보사 사장에 추대되어 언론을 통하여 민족의 기개를 펴는 데 앞장섰다. 을지문덕장군수보회는 평양에서 1936년 전국적인 민족정신 앙양 운동의 일환으로 설립되었다. 이 무렵에 평양 조선인 사회의 유일한 공회당이었던 백선행기념관과 인정도서관을 세웠다. 지원병제도가 실시되던 1943년 재조 선군 일본인 사령관 이타가키 세이시로[]의 면담 요청을 거절하여 한때 구금되었다. 광복 직후에 평안남도 건국준비위원회를 조직하여 그 위원장을 맡았다. 소련군정 당국이 북조선 인민 정치위원회 위원장직을 제의했으나 거절했다. 1945년 11월 3일<NAME>주당을 창당하고 당수가 되었다. 이<NAME>주당을 통하여 북한에서 반탁운동을 전개하다가 소련군에 의해 1946년 1월 5일 고려호텔에 연금되었다. 그 뒤 생사가 불분명한 가운데 1950년 6.25전쟁 직전 평양방송이 그와, 체포된 간첩 김삼룡 · 이주하의 교환을 제의하였다. 공산군이 평양을 탈환할 때 그들에 의해 총살된 것으로 알려졌다. 일제에 대하여는 비폭력 · 무저항 · 불복종의 간디즘으로 저항하였고, 평생을 기독교 정신의 실천가로 살았다. 유발주4는 1991년 국립서울현충원에 안장되었으며, 1970년 건국훈장 대한민국장에 추서되었다. 서울 능동 어린이대공원과 경기 파주의 오두산 통일전망대에는 고당 기념관이, 저동에는 고당 기념관이 있다.
98708410-ad48-4404-bdee-60393e2415e4	source05/encykorea/MED30457.txt	윤초창 (尹草窓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042625	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	숙종·영조 때의 의인(醫人)으로, 운기 의론(運氣醫論)을 제창한 『초창결(草窓訣)』의 저자이다. 전기(傳記)는 알려져 있지 않으나 『초창결』의 운기연론(運氣衍論) 서문에 “숭정을 사(崇禎乙巳) 7월 초창 도인(草窓道人)<NAME>리(尹東里)”라 적혀 있는데, 숭정을 사는 영조 1년(1725)에 해당한다. 이것으로 미루어 보았을 때 초기 이름은 동리, 이름은 동리, 자는 자미인 것 같다. 본래는 사인으로 유의에 속한 세업을 하면서 저술과 의업을 겸업하였다고 생각된다. 모든 질병이 운기에 기인하고 용약도 이 운기에 의지해야 한다고 주장했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤초창 (尹草窓) ### 내용: 숙종·영조 때의 의인(醫人)으로, 운기 의론(運氣醫論)을 제창한 『초창결(草窓訣)』의 저자이다. 전기(傳記)는 알려져 있지 않으나 『초창결』의 운기연론(運氣衍論) 서문에 “숭정을 사(崇禎乙巳) 7월 초창 도인(草窓道人)<NAME>리(尹東里)”라 적혀 있는데, 숭정을 사는 영조 1년(1725)에 해당한다. 이것으로 미루어 보았을 때 초기 이름은 동리, 이름은 동리, 자는 자미인 것 같다. 본래는 사인으로 유의에 속한 세업을 하면서 저술과 의업을 겸업하였다고 생각된다. 모든 질병이 운기에 기인하고 용약도 이 운기에 의지해야 한다고 주장했다.
b17e0dfa-34e3-48d0-a958-266041e0f28a	source05/encykorea/SOC15014.txt	미역국	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤서석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019982	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라에서는 아이를 출산한 산모에게 제일 먼저 흰밥과 미역국을 끓여주는 풍속이 있다. 이 첫국밥은 쇠고기를 넣지 않고 간장과 참기름만으로 끓인 것으로 첫국밥이라고도 한다. 이렇게 산모에게 미역국을 먹이는 이유는 미역에 요오드가 많이 함유되어 있어 모유 분비에 도움이 되기 때문이다. 또한 우리나라에는 삼면이 바다여서 좋은 미역이 생산되고, 건조해 연중 어느 때라도 쓸 수 있기 때문이다. 이와 같이, 미역국은 우리의 대표적인 국이며 생일날 음식으로도 관습화되어 있다. 양지머리나 사태살을 푹 곤 다음 여기에다 깨끗하게 빨아 부드럽게 불린 미역을 넣고 미역국을 끓인다. 참기름을 약간 넣고 간장은 간장에 맞춘다. 혹은 닭고기 국물에도 넣고 때로는 마른 홍합도 넣고 끓이기도 한다. 또, 항상 신선한 생선이 있는 바닷가에서는 도미나 광어 같은 흰 살 생선을 넣어 끓이는 경우도 있다. 불린 미역에 쇠고기와 참기름을 넣어 잠시 볶다가 물을 붓고 끓이면 국물이 뽀얗게 되고, 볶지 않고 그냥 끓이면 국물이 맑게 된다. 특히, 산모가 먹을 미역은 넓고 길게 붙은 것을 골라 값을 깎지 않고 사 오는 풍속이 있다. 또, 미역을 산모가 먹을 때는 꺾지 않고 새끼줄로 묶어 주는 풍속이 있다. 그것은 예로부터 미역을 꺾어주면 그 미역을 먹은 산모가 아이를 낳을 때 난산을 한다는 속신이 있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미역국 ### 내용: 우리나라에서는 아이를 출산한 산모에게 제일 먼저 흰밥과 미역국을 끓여주는 풍속이 있다. 이 첫국밥은 쇠고기를 넣지 않고 간장과 참기름만으로 끓인 것으로 첫국밥이라고도 한다. 이렇게 산모에게 미역국을 먹이는 이유는 미역에 요오드가 많이 함유되어 있어 모유 분비에 도움이 되기 때문이다. 또한 우리나라에는 삼면이 바다여서 좋은 미역이 생산되고, 건조해 연중 어느 때라도 쓸 수 있기 때문이다. 이와 같이, 미역국은 우리의 대표적인 국이며 생일날 음식으로도 관습화되어 있다. 양지머리나 사태살을 푹 곤 다음 여기에다 깨끗하게 빨아 부드럽게 불린 미역을 넣고 미역국을 끓인다. 참기름을 약간 넣고 간장은 간장에 맞춘다. 혹은 닭고기 국물에도 넣고 때로는 마른 홍합도 넣고 끓이기도 한다. 또, 항상 신선한 생선이 있는 바닷가에서는 도미나 광어 같은 흰 살 생선을 넣어 끓이는 경우도 있다. 불린 미역에 쇠고기와 참기름을 넣어 잠시 볶다가 물을 붓고 끓이면 국물이 뽀얗게 되고, 볶지 않고 그냥 끓이면 국물이 맑게 된다. 특히, 산모가 먹을 미역은 넓고 길게 붙은 것을 골라 값을 깎지 않고 사 오는 풍속이 있다. 또, 미역을 산모가 먹을 때는 꺾지 않고 새끼줄로 묶어 주는 풍속이 있다. 그것은 예로부터 미역을 꺾어주면 그 미역을 먹은 산모가 아이를 낳을 때 난산을 한다는 속신이 있기 때문이다.
b8efb54a-480d-405a-a15b-61994434cf0b	source05/encykorea/SOC21910.txt	색동옷	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027478	CC BY	255	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	색동옷은 훨씬 이전인 고려 시대부터 만들어졌는데, 여인들이 비단 조각을 버리지 않고 모아 두었다가 이어서 만든 데서 기인했다는 설이 있다. 유·포 등의 깃·도련·소맷부리와 치마의 끝단에 장식 연인 색선을 감은 것은 우리 상대 복식에 있던 것이다. 특히 고구려 수산리 벽화의 귀부인이 입고 있는 치마는 주름마다 다른 색으로 표현되어 색동옷을 연상시킨다. 또한 신라에서는 무관의 직책을 깃의 색으로 구분하는 등색에 대한 인식이 상당히 발달해 있었으므로 색동옷 또한 이미 존재하였을 것으로 추측된다. 당시의 색 배합이 어떠했는지는 알 수 없으나 오늘날과 같이<NAME>해진 것은 음양오행설의 영향을 받은 이후라 하겠다. 음양오행설이란 우주나 인간 사회의 모든 현상을 음과 양, 두 원리의 소장(消長)으로 설명하는 음양설과 이 영향을 받아 만물의 생성과 소멸을 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水)의 변전(變轉)으로 설명하는 오행설을 말하는데, 옛사람들은 이것으로 인생의 길흉화복을 점쳤다. 색으로 나타내면 목은 청, 화는 적, 토는 황, 금은 백, 수는 흑이고, 방향으로 나타내면<NAME> 청, 서는 백, 남은 적, 북은 흑, 중앙은 황이다. 따라서 색동은 청·적·황·백·흑의 오행 색을 중심으로 배열하되 때에 따라 한두 가지 색을 가감하기도 한다. 그 색채는 상생이고 상극은 되도록 피하려고 한다. 오행상생이란 오행이 서로 생하는 이치로 토극수·수극화·화극금·금극목·목극토와 오행상극을 말하며, 오행상극이란 오행이 서로 생하는 이치로 오행상생·오행상극이란 오행이 서로 이기는 이치로 오행상극이다. 이러한 원리로 색동의 색채 배합이 이루어진 옷이 오방장두루마기이고, 패물로는 오방낭·오방줌치 등이 있다. 이들은 오행 색보다는 오방색을 강조하였지만, 그 이치는 역시 음양오행설을 따랐다고 할 수 있다. 색동옷은 주로 돌부터 7세까지의 어린아이가 입었다. 색동옷은 저고리·마고자·두루마기 등에 쓰이는 색동으로 색동저고리·색동마고자·색동두루마기 등 다양하게 존재한다. 특히 이 색동옷은 까치설날인 섣달그믐날 즐겨 입는다고 해서 까치저고리·까치두루마기 등의 별명이 붙기도 하였다. 또한 조선시대 숭유억불정책에 따라 일반인과 자신의 자녀를 구별하기 위해 대처승들이 자신의 자녀를 입혔다는 이야기도 있다. 요즘에는 주머니·포장지 등에까지 색동의 사용이 확대되고 있으며, 어린아이는 물론 어른들도 많이 입고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 색동옷 ### 내용: 색동옷은 훨씬 이전인 고려 시대부터 만들어졌는데, 여인들이 비단 조각을 버리지 않고 모아 두었다가 이어서 만든 데서 기인했다는 설이 있다. 유·포 등의 깃·도련·소맷부리와 치마의 끝단에 장식 연인 색선을 감은 것은 우리 상대 복식에 있던 것이다. 특히 고구려 수산리 벽화의 귀부인이 입고 있는 치마는 주름마다 다른 색으로 표현되어 색동옷을 연상시킨다. 또한 신라에서는 무관의 직책을 깃의 색으로 구분하는 등색에 대한 인식이 상당히 발달해 있었으므로 색동옷 또한 이미 존재하였을 것으로 추측된다. 당시의 색 배합이 어떠했는지는 알 수 없으나 오늘날과 같이<NAME>해진 것은 음양오행설의 영향을 받은 이후라 하겠다. 음양오행설이란 우주나 인간 사회의 모든 현상을 음과 양, 두 원리의 소장(消長)으로 설명하는 음양설과 이 영향을 받아 만물의 생성과 소멸을 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水)의 변전(變轉)으로 설명하는 오행설을 말하는데, 옛사람들은 이것으로 인생의 길흉화복을 점쳤다. 색으로 나타내면 목은 청, 화는 적, 토는 황, 금은 백, 수는 흑이고, 방향으로 나타내면<NAME> 청, 서는 백, 남은 적, 북은 흑, 중앙은 황이다. 따라서 색동은 청·적·황·백·흑의 오행 색을 중심으로 배열하되 때에 따라 한두 가지 색을 가감하기도 한다. 그 색채는 상생이고 상극은 되도록 피하려고 한다. 오행상생이란 오행이 서로 생하는 이치로 토극수·수극화·화극금·금극목·목극토와 오행상극을 말하며, 오행상극이란 오행이 서로 생하는 이치로 오행상생·오행상극이란 오행이 서로 이기는 이치로 오행상극이다. 이러한 원리로 색동의 색채 배합이 이루어진 옷이 오방장두루마기이고, 패물로는 오방낭·오방줌치 등이 있다. 이들은 오행 색보다는 오방색을 강조하였지만, 그 이치는 역시 음양오행설을 따랐다고 할 수 있다. 색동옷은 주로 돌부터 7세까지의 어린아이가 입었다. 색동옷은 저고리·마고자·두루마기 등에 쓰이는 색동으로 색동저고리·색동마고자·색동두루마기 등 다양하게 존재한다. 특히 이 색동옷은 까치설날인 섣달그믐날 즐겨 입는다고 해서 까치저고리·까치두루마기 등의 별명이 붙기도 하였다. 또한 조선시대 숭유억불정책에 따라 일반인과 자신의 자녀를 구별하기 위해 대처승들이 자신의 자녀를 입혔다는 이야기도 있다. 요즘에는 주머니·포장지 등에까지 색동의 사용이 확대되고 있으며, 어린아이는 물론 어른들도 많이 입고 있다.
2d6f6815-a5ea-4e6c-a49f-7a5114ad72af	source05/encykorea/SOC38367.txt	조카	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052719	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	촌수 법을 따져 정확히 말하면, 자신의 2촌 형제의 자녀, 즉 3촌 관계에 있는 한 세대 아래의 남자를 지칭하는 친족 명칭 혹은 호칭이다. 출가한 여성이 남자형제의 자녀를 지칭할 때는 친정 조카라고 하기도 한다. 또한 출생순위가 가장 높은 조카를 특별히 장조카라고 칭하기도 한다. 하지만 조카, 혹은 조카뻘이라는 용어는 친족의 범주에 속하는 구성원들 중에서 한 세대 아래인 모든 사람들을 지칭하는 친족 호칭 또는 친족 명칭으로 쓰이기도 한다. 넓은 의미의 조카로 호칭되거나 명칭 되는 친족<NAME>을 보면, ① 남자형제의 아들, ② 남자형제의 딸, ③ 여자 형제의 아들, ④ 여자 형제의 딸, ⑤ 아버지의 남자형제의 아들의 아들, ⑥ 아버지의 남자형제의 아들의 딸, ⑦ 아버지의 아버지의 남자형제의 아들의 아들의 아들, ⑧ 아버지의 아버지의 남자형제의 아들의 아들의 딸 등 숱하게 많다. 이와 같은 친족<NAME>을 조카, 혹은 조카뻘로 명칭하거나 호칭하지만 친족 용어의 체계 중에서 명칭이 분화 발달되어 ①을 조카로 명칭하고, ②는 질녀(姪女), ③을 생질(甥姪:남자가 여자 형제의 아들을 일컫는 말), 이질(姨姪 : 여자가 여자 형제의 아들을 일컫는 말), ④를 생질녀·이질녀, ⑤를 종질(從姪), ⑥을 종질녀, ⑦을 재종질(再從姪), ⑧을 재종질녀라고 명칭 한다. 이 밖에도 삼종질·삼종질녀·종생질·종생질녀·종이질·종이질녀 등 부계(父系)와 모계(母系)·처계(妻系)의 9촌 이내에서 한 세대 아래의<NAME>은 조카라는 친족 용어와 더불어 종자<NAME>(從子明制)의 친족 명칭이 사용되고 있다. 이렇게 볼 때 조카라는 친족 용어는 한세대 아래의 친족<NAME>을 구분하기 위하여 파생된 것이며, 그 세대 내에서도 직계 남자는 좁은 의미의 조카이고, 그 밖의 방계는 종자<NAME>에 의하여 친족 명칭을 마련되어 있으나, 일반적으로 조카 혹은 조카뻘로 호칭하는 것으로 볼 수 있다. 우리나라의 친족 용어 가운데에서 친족 명칭은 매우 발달하였으나 친족 호칭은 그렇지 못하다. 특히 친족 호칭 중에서도 같은 세대나 아래 세대의 친족 호칭은 더욱 미분화되어 있다. 그래서 한 세대 아래의 친족<NAME>을 통칭하여 조카라고 하거나, 미혼인 경우 이름을, 기혼인 경우 이름을 부르는 것이 고작이다. 조카의 범주 중에서 부계로 재종질까지는 당내친의<NAME>으로서 조카라는 호칭이나 호칭하는 자가 죽었을 때 상복을 입는 친족이기 때문에 대단히 중요한 위치를<NAME>다. 또한 이들은 양자 제도에서 그들의 입양대상자가 되기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조카 ### 내용: 촌수 법을 따져 정확히 말하면, 자신의 2촌 형제의 자녀, 즉 3촌 관계에 있는 한 세대 아래의 남자를 지칭하는 친족 명칭 혹은 호칭이다. 출가한 여성이 남자형제의 자녀를 지칭할 때는 친정 조카라고 하기도 한다. 또한 출생순위가 가장 높은 조카를 특별히 장조카라고 칭하기도 한다. 하지만 조카, 혹은 조카뻘이라는 용어는 친족의 범주에 속하는 구성원들 중에서 한 세대 아래인 모든 사람들을 지칭하는 친족 호칭 또는 친족 명칭으로 쓰이기도 한다. 넓은 의미의 조카로 호칭되거나 명칭 되는 친족<NAME>을 보면, ① 남자형제의 아들, ② 남자형제의 딸, ③ 여자 형제의 아들, ④ 여자 형제의 딸, ⑤ 아버지의 남자형제의 아들의 아들, ⑥ 아버지의 남자형제의 아들의 딸, ⑦ 아버지의 아버지의 남자형제의 아들의 아들의 아들, ⑧ 아버지의 아버지의 남자형제의 아들의 아들의 딸 등 숱하게 많다. 이와 같은 친족<NAME>을 조카, 혹은 조카뻘로 명칭하거나 호칭하지만 친족 용어의 체계 중에서 명칭이 분화 발달되어 ①을 조카로 명칭하고, ②는 질녀(姪女), ③을 생질(甥姪:남자가 여자 형제의 아들을 일컫는 말), 이질(姨姪 : 여자가 여자 형제의 아들을 일컫는 말), ④를 생질녀·이질녀, ⑤를 종질(從姪), ⑥을 종질녀, ⑦을 재종질(再從姪), ⑧을 재종질녀라고 명칭 한다. 이 밖에도 삼종질·삼종질녀·종생질·종생질녀·종이질·종이질녀 등 부계(父系)와 모계(母系)·처계(妻系)의 9촌 이내에서 한 세대 아래의<NAME>은 조카라는 친족 용어와 더불어 종자<NAME>(從子明制)의 친족 명칭이 사용되고 있다. 이렇게 볼 때 조카라는 친족 용어는 한세대 아래의 친족<NAME>을 구분하기 위하여 파생된 것이며, 그 세대 내에서도 직계 남자는 좁은 의미의 조카이고, 그 밖의 방계는 종자<NAME>에 의하여 친족 명칭을 마련되어 있으나, 일반적으로 조카 혹은 조카뻘로 호칭하는 것으로 볼 수 있다. 우리나라의 친족 용어 가운데에서 친족 명칭은 매우 발달하였으나 친족 호칭은 그렇지 못하다. 특히 친족 호칭 중에서도 같은 세대나 아래 세대의 친족 호칭은 더욱 미분화되어 있다. 그래서 한 세대 아래의 친족<NAME>을 통칭하여 조카라고 하거나, 미혼인 경우 이름을, 기혼인 경우 이름을 부르는 것이 고작이다. 조카의 범주 중에서 부계로 재종질까지는 당내친의<NAME>으로서 조카라는 호칭이나 호칭하는 자가 죽었을 때 상복을 입는 친족이기 때문에 대단히 중요한 위치를<NAME>다. 또한 이들은 양자 제도에서 그들의 입양대상자가 되기도 한다.
2ca96d26-8502-4019-831d-0638c6b83f8b	source05/encykorea/SOC11206.txt	담양 고재선 가옥 (潭陽高在宣家屋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천득염" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013798	CC BY	359	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1986년 전라남도 민속문화재로 지정되었다. 담양군 창평면에는 예스럽고 품격이 있는 양반집들이 많다. 창평장과 창평 엿으로 유명한 이 마을은 세 갈래진 개천이 있어 삼천리(三川里)라 불리는데, 원래 창평현이었다가 창평 군으로 바뀌고 다시 담양군에 병합되었다. 이 가옥은 대 문채와 사랑채·안채·헛간채 등 전통적인 상류 주택의 모습을 잘 간직하고 있으며, 20세기 초반에 원래부터 가옥이 있던 자리에 다시 지은 것이라고 한다. 대문간을 들어서면 좌우로 화단이 꾸며진 가운데 사랑채가 자리 잡고 있다. 사랑채 오른쪽 뒤편에는 방지가 있는 사랑 뒷마당이 있다. 사랑채 앞을 지나 왼쪽 뒤편으로 가면 안채로 통하는 중문이 있다. 대문 너머에는 안채와 사랑채를 나누는 시선 차단용 담장이 가로막고 있어서 안채가 한눈에 들어오지는 않는다. 안마당의 왼쪽에는 헛간 채가, 바깥쪽에는 널찍한 마당이 있다. 안채 상량문에 단군개극 4254년 신유 10월... ( )이라는 기록이 있는 것으로 보아 1921년에 건립되었다. 문간채는 안채보다 늦은 1932년에 건립되었는데, 재세 임신 5월 19일... ( )이라는 상량문이 기록되어 있다. 안채는 정면 6칸, 측면 1칸의 크기로 전·후·좌퇴가 있다. 실의 구성은 왼쪽부터 1칸의 작은방, 2칸을 터서 넓게 사용한 대청, 2칸을 터서 넓게 만든 안방, 입식으로 개조한 1칸의 부엌이다. 부엌은 입식으로 개조하였고, 전퇴 부분을 포함하여 사용하고, 건물의 좌측으로 일부분을 증축하여 더 넓은 공간으로 사용하고 있다. 외벌대 높이의 자연석 기단을 만들었으나 지금은 시멘트로 마감하여 원래의 모습을 잘 찾아볼 수 없다. 큼지막한 막돌 초석을 4각형 모양으로 약간 다듬은 듯하다. 팔작지붕 건물로 네모기둥을 세워 2고주 5량을 구성하였고, 홑처마를 가지고 있다. 안채 좌측에는 장독대가 있다. 사랑채는 전퇴를 제외하고 보면 양통집으로 정면 4칸, 측면 2칸의 규모이다. 사랑채의 가장 우측칸은 통칸으로, 앞·뒤를 터서 사랑 대청을 만들었다. 전방은 3칸의 방이고, 후방은 1칸의 방 2개가 있고, 우물마루가 깔린 고방이 있다. 고방의 왼쪽 벽에는 벽장이 있는데 아래쪽은 고방에서, 위쪽은 방에서 사용할 수 있도록 분리되어 있다. 제일 왼쪽 칸은 전퇴를 포함하여 3칸으로 나누어져 있고 가운 데칸은 불 때는 공간이다. 뒷방과 아궁이 사이의 벽에는 좁은 벽장이 있고 벽장을 통과하면 아궁이 상부의 다락으로 올라갈 수 있다. 건물의 우측과 뒤쪽에 헌함 모양의 툇마루가 있어서 전퇴까지 연결되어 있다. 특이하게도 사랑채 뒤쪽 툇마루 위로 작은 골판문이 달려 있는데, 사랑마당과 안마당을 구분하는 담장이 왼쪽 첫째 칸과 둘째 칸 사이에 연결되어 있다. 이는 담장과 중문을 통해 안채와 사랑채를 막아주기도 하고, 중문과 더불어 안채와 사랑채를 연결하는 역할도 한다. 두벌대 높이로 쌓은 자연석 기단 위에 마름모꼴로 다듬은 초석을 놓고 네모기둥을 세워 2고주 7량을 만들었다. 추녀 주위의 선자서까래 위만 막새기와를 사용하고 나머지 부분은 아구 토로 마감한 홑처마 팔작지붕 건물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 담양 고재선 가옥 (潭陽高在宣家屋) ### 내용: 1986년 전라남도 민속문화재로 지정되었다. 담양군 창평면에는 예스럽고 품격이 있는 양반집들이 많다. 창평장과 창평 엿으로 유명한 이 마을은 세 갈래진 개천이 있어 삼천리(三川里)라 불리는데, 원래 창평현이었다가 창평 군으로 바뀌고 다시 담양군에 병합되었다. 이 가옥은 대 문채와 사랑채·안채·헛간채 등 전통적인 상류 주택의 모습을 잘 간직하고 있으며, 20세기 초반에 원래부터 가옥이 있던 자리에 다시 지은 것이라고 한다. 대문간을 들어서면 좌우로 화단이 꾸며진 가운데 사랑채가 자리 잡고 있다. 사랑채 오른쪽 뒤편에는 방지가 있는 사랑 뒷마당이 있다. 사랑채 앞을 지나 왼쪽 뒤편으로 가면 안채로 통하는 중문이 있다. 대문 너머에는 안채와 사랑채를 나누는 시선 차단용 담장이 가로막고 있어서 안채가 한눈에 들어오지는 않는다. 안마당의 왼쪽에는 헛간 채가, 바깥쪽에는 널찍한 마당이 있다. 안채 상량문에 단군개극 4254년 신유 10월... ( )이라는 기록이 있는 것으로 보아 1921년에 건립되었다. 문간채는 안채보다 늦은 1932년에 건립되었는데, 재세 임신 5월 19일... ( )이라는 상량문이 기록되어 있다. 안채는 정면 6칸, 측면 1칸의 크기로 전·후·좌퇴가 있다. 실의 구성은 왼쪽부터 1칸의 작은방, 2칸을 터서 넓게 사용한 대청, 2칸을 터서 넓게 만든 안방, 입식으로 개조한 1칸의 부엌이다. 부엌은 입식으로 개조하였고, 전퇴 부분을 포함하여 사용하고, 건물의 좌측으로 일부분을 증축하여 더 넓은 공간으로 사용하고 있다. 외벌대 높이의 자연석 기단을 만들었으나 지금은 시멘트로 마감하여 원래의 모습을 잘 찾아볼 수 없다. 큼지막한 막돌 초석을 4각형 모양으로 약간 다듬은 듯하다. 팔작지붕 건물로 네모기둥을 세워 2고주 5량을 구성하였고, 홑처마를 가지고 있다. 안채 좌측에는 장독대가 있다. 사랑채는 전퇴를 제외하고 보면 양통집으로 정면 4칸, 측면 2칸의 규모이다. 사랑채의 가장 우측칸은 통칸으로, 앞·뒤를 터서 사랑 대청을 만들었다. 전방은 3칸의 방이고, 후방은 1칸의 방 2개가 있고, 우물마루가 깔린 고방이 있다. 고방의 왼쪽 벽에는 벽장이 있는데 아래쪽은 고방에서, 위쪽은 방에서 사용할 수 있도록 분리되어 있다. 제일 왼쪽 칸은 전퇴를 포함하여 3칸으로 나누어져 있고 가운 데칸은 불 때는 공간이다. 뒷방과 아궁이 사이의 벽에는 좁은 벽장이 있고 벽장을 통과하면 아궁이 상부의 다락으로 올라갈 수 있다. 건물의 우측과 뒤쪽에 헌함 모양의 툇마루가 있어서 전퇴까지 연결되어 있다. 특이하게도 사랑채 뒤쪽 툇마루 위로 작은 골판문이 달려 있는데, 사랑마당과 안마당을 구분하는 담장이 왼쪽 첫째 칸과 둘째 칸 사이에 연결되어 있다. 이는 담장과 중문을 통해 안채와 사랑채를 막아주기도 하고, 중문과 더불어 안채와 사랑채를 연결하는 역할도 한다. 두벌대 높이로 쌓은 자연석 기단 위에 마름모꼴로 다듬은 초석을 놓고 네모기둥을 세워 2고주 7량을 만들었다. 추녀 주위의 선자서까래 위만 막새기와를 사용하고 나머지 부분은 아구 토로 마감한 홑처마 팔작지붕 건물이다.
c3119688-fc7e-4c2a-9fab-6c64f467aa26	source05/encykorea/SOC25734.txt	경주 양동마을 안락정 (慶州良洞마을 安樂亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035478	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동구 동쪽 산언덕에 자리 잡은 이 서당은 월성 손 씨 문중의 서당으로 같은 마을의 여강 이씨의 서당인 강학당과 대를 이루고 있어 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 전해지는 바에 따르면 1776년(영조 52)에 지어졌다고 한다. 정면 5칸, 측면 2칸의 자형 평면으로 서남향으로 담장을 둘러쌓고 있다. 정자를 바라볼 때 왼쪽 끝부터 1칸 반의 방, 정면 3칸, 측면 1칸 반의 대청, 다시 1칸 반의 방을 두었고, 전면에는 반 칸 폭의 퇴를 설치하였다. 오른쪽 방 뒤에는 부엌을, 대청 뒤에는 뒷마루를 두었다. 정자라 하면서 중앙에 대청을 두고 좌우에 방을 두어 마치<NAME>의 강당과 같은 평면을 이룬 것은 서당의 기능에 맞게 한 것이다. 서당으로서의 기능도 고려하여 대청 정면의 안락정과 대청 뒷벽 안쪽에 성산 재라는 편액을 걸어두었다. 동서남북 온돌방의 네 모서리 기둥돌은 방주이고, 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓고 두리기둥을 세웠다. 기둥 윗몸에는 주두 없이 대들보 머리[]와 대들보 밑을 받치고 있는 초각된 부재를 대들보 방향으로 내밀고 안쪽으로 초각된 보아지를 두어 대들보 머리와 대들보 밑을 받치고 있다. 또 도리 밑에는 헛첨차 모양의 부재를 놓아 도리 밑을 받치고 있다. 초각된 대공을 대들보 위에 놓아 종도리를 받치고 있는 것이 가구의 삼량이다. 홑처 마이고 맞배지붕의 양쪽 박공에는 풍판을 달았다. 이 안락정 앞마당은 바윗돌로 연못 모양을 이루었는데 물이 없는 것이 특징이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 양동마을 안락정 (慶州良洞마을 安樂亭) ### 내용: 동구 동쪽 산언덕에 자리 잡은 이 서당은 월성 손 씨 문중의 서당으로 같은 마을의 여강 이씨의 서당인 강학당과 대를 이루고 있어 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 전해지는 바에 따르면 1776년(영조 52)에 지어졌다고 한다. 정면 5칸, 측면 2칸의 자형 평면으로 서남향으로 담장을 둘러쌓고 있다. 정자를 바라볼 때 왼쪽 끝부터 1칸 반의 방, 정면 3칸, 측면 1칸 반의 대청, 다시 1칸 반의 방을 두었고, 전면에는 반 칸 폭의 퇴를 설치하였다. 오른쪽 방 뒤에는 부엌을, 대청 뒤에는 뒷마루를 두었다. 정자라 하면서 중앙에 대청을 두고 좌우에 방을 두어 마치<NAME>의 강당과 같은 평면을 이룬 것은 서당의 기능에 맞게 한 것이다. 서당으로서의 기능도 고려하여 대청 정면의 안락정과 대청 뒷벽 안쪽에 성산 재라는 편액을 걸어두었다. 동서남북 온돌방의 네 모서리 기둥돌은 방주이고, 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓고 두리기둥을 세웠다. 기둥 윗몸에는 주두 없이 대들보 머리[]와 대들보 밑을 받치고 있는 초각된 부재를 대들보 방향으로 내밀고 안쪽으로 초각된 보아지를 두어 대들보 머리와 대들보 밑을 받치고 있다. 또 도리 밑에는 헛첨차 모양의 부재를 놓아 도리 밑을 받치고 있다. 초각된 대공을 대들보 위에 놓아 종도리를 받치고 있는 것이 가구의 삼량이다. 홑처 마이고 맞배지붕의 양쪽 박공에는 풍판을 달았다. 이 안락정 앞마당은 바윗돌로 연못 모양을 이루었는데 물이 없는 것이 특징이다.
83fe3307-8443-4140-839c-a19ee4e0155d	source05/encykorea/SOC28946.txt	울산 호적대장 (蔚山戶籍大帳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정진영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040490	CC BY	410	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	규장각에는 1609년(광해군 1)에서 1904년까지의 장적 59책이 있다. 조선시대 때는 3년마다 전국의 호구(戶口)를 행정구역별로 조사하여 호구의 수와 이들의 직역(職役：신분)·성(性)·연령 등을 파악하고, 또 그 동안의 출생·사망·이주·도망 상황 등을 파악하였다. 호적은 원칙적으로 식년(式年：子·卯·午·酉年)마다 작성되었는데, 이때 각 지방 관아의 색리(色吏)와 면·이의 임원(里正·風憲 등) 등이 면별로 각 호주(戶主)로부터 호구식(戶口式)에 따른 호구단자(戶口單子)를 2통씩 받아서 확인하였다.그런 다음, 수령이 이를 수합하여 전식년(前式年)의 호적대장과 대조해서 각 이동별로 가좌순(家座順)에 따라 오가작통(五家作統：범죄자의 색출, 세금 징수, 부역의<NAME> 등을 효과적으로 시행하기 위하여 다섯 민가를 한 통으로 묶던 호적제도)해서 1통은 해당 호주에게 돌려 주고, 다른 1통은 호적 색리에게 주어 새로운 호적대장을 면별로 작성하게 하였다.이렇게 작성된 호적대장은 본읍에 두고, 1부는 감영에, 1부는 호조(, 조선 후기에는 한성부)에 보냈다. 울산부의 장적 또한 이와 같은 과정을 거쳐 작성된 3부 중 하나이다. 하지만 현재 울산부 내의 대장이 전부 남아 있는 것은 아니다. 현재 규장각에 소장되어 있는 장적의 해당연도와 지역[]은 [표]와 같다. 장 적 내 용 연 도 지 역 (면) 책수 연 도 지 역 (면) 책수 광해군 1대 1609(광해군 1) ···· 1 1898(광무 2대) 1<NAME> 13년(1672) ···· 1 1900(광무 4년) 1 숙종 10년(1684(숙종 10) 1 1 숙종 13년(1687) 1 1901(광무 5년) · 1 1687(숙종 13년) · 1 숙종 25년(1699·숙종 25년) ·· 1 1902(광무 6년) 1 숙종 31년(1705) · 1 1903(광무 7년) 1 1705(숙종 31년) · 1 숙종 34년(1788) · 1 1904(광무 8년) 1 1708(숙종 34년) 1 숙종 46) 1720(숙종 46) · 1 1 영조 5년(1729) ·· 1 1735(영조 11) ·· 1 1 1753(영조 29) ·· 1 1 영조 35년(1759(영조 35) · 1 1765(영조 41) · 1 1765(영조 41) · 1 1 1 ·· 1768(영조 44) · 1 영조 47) 1771(영조 47) ·· 1 · 1 영조 50년(1774(영조 50) ·· 1 · 1 · 1 1783(정조 7) · 1 1786(정조 10) ·· 1 1789(정조 13) ·· 1 1 1792(정조 16) · 1 1 1792(정조 16) 1795(정조 19) 1 1 1801(순조 1) · 1 1 순조 3년 1803(순조 3) · 1 순조 10(순조 10) · 1 · 1 순조 19년(순조 19년) · 1 1825(순조 25) · 1 1 1831(순조 31) 1 1834(순조 34) 1 · 1 헌종 6년(1840) 1 헌종 9년(1843(헌종 9) 1 1849(헌종 15) 1 1 1858(철종 9) 1 고종 1년(1864·고종 1) ·· 1 1867(고종 4) ·· 1 1 1870(고종 7) 1 1870(고종 7) 1876(고종 13) · 1 1876(고종 13) 1879(고종 16) 1 1879(고종 16) 1882(고종 19) 1 1885(고종 22) 1 1891(고종 28) ·· 1 1 1891(고종 28) 이런 울산부 호적대장은 조선시대의 사회·경제사를 연구하는 데 가장 핵심적인 자료이다. 특히 18·19세기의 울산부 장적에 나타난 일반적인 경향은 양반층의 급격한 증가현상과<NAME>층의 상대적인 격감, 외거노비의 실질적인 소멸현상 및 솔거노비의 광범위한 도망현상인 것으로 밝혀졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울산 호적대장 (蔚山戶籍大帳) ### 내용: 규장각에는 1609년(광해군 1)에서 1904년까지의 장적 59책이 있다. 조선시대 때는 3년마다 전국의 호구(戶口)를 행정구역별로 조사하여 호구의 수와 이들의 직역(職役：신분)·성(性)·연령 등을 파악하고, 또 그 동안의 출생·사망·이주·도망 상황 등을 파악하였다. 호적은 원칙적으로 식년(式年：子·卯·午·酉年)마다 작성되었는데, 이때 각 지방 관아의 색리(色吏)와 면·이의 임원(里正·風憲 등) 등이 면별로 각 호주(戶主)로부터 호구식(戶口式)에 따른 호구단자(戶口單子)를 2통씩 받아서 확인하였다.그런 다음, 수령이 이를 수합하여 전식년(前式年)의 호적대장과 대조해서 각 이동별로 가좌순(家座順)에 따라 오가작통(五家作統：범죄자의 색출, 세금 징수, 부역의<NAME> 등을 효과적으로 시행하기 위하여 다섯 민가를 한 통으로 묶던 호적제도)해서 1통은 해당 호주에게 돌려 주고, 다른 1통은 호적 색리에게 주어 새로운 호적대장을 면별로 작성하게 하였다.이렇게 작성된 호적대장은 본읍에 두고, 1부는 감영에, 1부는 호조(, 조선 후기에는 한성부)에 보냈다. 울산부의 장적 또한 이와 같은 과정을 거쳐 작성된 3부 중 하나이다. 하지만 현재 울산부 내의 대장이 전부 남아 있는 것은 아니다. 현재 규장각에 소장되어 있는 장적의 해당연도와 지역[]은 [표]와 같다. 장 적 내 용 연 도 지 역 (면) 책수 연 도 지 역 (면) 책수 광해군 1대 1609(광해군 1) ···· 1 1898(광무 2대) 1<NAME> 13년(1672) ···· 1 1900(광무 4년) 1 숙종 10년(1684(숙종 10) 1 1 숙종 13년(1687) 1 1901(광무 5년) · 1 1687(숙종 13년) · 1 숙종 25년(1699·숙종 25년) ·· 1 1902(광무 6년) 1 숙종 31년(1705) · 1 1903(광무 7년) 1 1705(숙종 31년) · 1 숙종 34년(1788) · 1 1904(광무 8년) 1 1708(숙종 34년) 1 숙종 46) 1720(숙종 46) · 1 1 영조 5년(1729) ·· 1 1735(영조 11) ·· 1 1 1753(영조 29) ·· 1 1 영조 35년(1759(영조 35) · 1 1765(영조 41) · 1 1765(영조 41) · 1 1 1 ·· 1768(영조 44) · 1 영조 47) 1771(영조 47) ·· 1 · 1 영조 50년(1774(영조 50) ·· 1 · 1 · 1 1783(정조 7) · 1 1786(정조 10) ·· 1 1789(정조 13) ·· 1 1 1792(정조 16) · 1 1 1792(정조 16) 1795(정조 19) 1 1 1801(순조 1) · 1 1 순조 3년 1803(순조 3) · 1 순조 10(순조 10) · 1 · 1 순조 19년(순조 19년) · 1 1825(순조 25) · 1 1 1831(순조 31) 1 1834(순조 34) 1 · 1 헌종 6년(1840) 1 헌종 9년(1843(헌종 9) 1 1849(헌종 15) 1 1 1858(철종 9) 1 고종 1년(1864·고종 1) ·· 1 1867(고종 4) ·· 1 1 1870(고종 7) 1 1870(고종 7) 1876(고종 13) · 1 1876(고종 13) 1879(고종 16) 1 1879(고종 16) 1882(고종 19) 1 1885(고종 22) 1 1891(고종 28) ·· 1 1 1891(고종 28) 이런 울산부 호적대장은 조선시대의 사회·경제사를 연구하는 데 가장 핵심적인 자료이다. 특히 18·19세기의 울산부 장적에 나타난 일반적인 경향은 양반층의 급격한 증가현상과<NAME>층의 상대적인 격감, 외거노비의 실질적인 소멸현상 및 솔거노비의 광범위한 도망현상인 것으로 밝혀졌다.
20211772-04d3-4c72-af0a-b7ff8d1d6f67	source05/encykorea/SOC16812.txt	방장 (房帳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021780	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	가방이나 침상의 네 벽에도 방장이 설치되는데 여름에는 모직물, 겨울에는 견직물이 주로 사용된다. 우리나라에서는 삼국시대부터 방장을 사용했다. 고구려 고분벽화의 생활 모습을 보면 건축물에 장막을 쳐 놓은 것을 볼 수 있다. 또 침상을 따로 꾸며 주인공 내외가 거처하는 곳에 친 방장을 볼 수 있다. 이와 같이 고구려의 귀족이나 왕족들은 넓은 방의 네 벽에 거대하고 두꺼운 유막을 늘어뜨려 일단 외기를 차단하였던 것 같다. 방 한쪽에 따로 침상을 두고 그 침상에 방장이나 병풍으로 둘러서 또 다른 공간을 구성하는 시설법을 사용하였던 것으로 추측된다. 또 삼국사기의 집 금령에는 비단으로 전을 두른 발을 육두품은 쓰지 못한다고 하였고, 수를 놓은 병풍도 쓰지 못한다고 적혀 있다. 이는 육두품 이상의 골품에서는 사용할 수 있으므로 사용 계층을 고려해 보면 방의 문짝에 발을 두른 것이 아니라 침상의 네 벽에다 발을 두른 것으로 보인다. 조선시대까지 이어져 내려온 방장의 사용은 역대 임금의 신위를 모시기 위해 세운 종묘의 정전에서도 찾아볼 수 있다. 정전은 19실로 나누어져 있으며 열아홉 임금의 위패가 모셔져 있다. 각 방은 건물 내의 고주에 의지하여 분할되어 있으며 고 주의 내진에는 봉안실이 꾸며져 있다. 황색 비단으로 만든 휘장이 달린 고 주의 주간과 뒷벽과 좌우 벽에는 고급스러운 발이 늘어서 있다. 방장은 또한 궁실이나 귀족들이 사용하던 침상에도 쓰였다. 침상은 사방으로 낮은 난간이 있고 앞쪽에만 난간이 없는 터진 형태이다. 이들 침상 중에는 두 짝을 하나로 합쳐 하나의 모양을 만들기도 하고 네 귀퉁이에 맞짱 부를 뚫고 기둥을 세우는 것도 있다. 이런 유형은 네 기둥에 의지하고 기둥머리에 인방을 짜돌려 작은 공간을 만들 수 있는 골조를 이룬다. 겨울에는 네 벽에도 비단으로 만든 방장을 치고 천장에도 휘장을 덮고 그 외벽에 병풍을 설치하여 외기를 차단하였던 것이다. 붉은 계 바탕에 오색의 실로 수·복 글자 등의 길상무늬를 수놓아 예쁘게 꾸미는 방장도 있다. 이와 같이 민간의 여염집보다는 귀족이나 왕실에서 방장을 보편적으로 사용하였다. 방장이 귀하고 사치스러운 것이었으며 집의 구성이 그것을 사용하도록 되어 있었기 때문이다. 즉 고구려의 침상 생활 방식은 통일신라·고려·조선시대에까지 계승되어, 이른바 입식 생활의 양식은 그 이전까지 상류층에 의하여 계승되어왔기 때문이다. 이후 온돌의 보급이 완성되고 토상에 마루를 놓기 시작하면서 비로소 좌식의 생활양식이 모든 사람들에게 받아들여졌으며 방장의 사용도 줄어들었다. 온돌의 보급이 이루어진 이후에는 주로 문 앞에 설치되어 문틈으로 찬 공기가 들어오는 것을 막는 구실을 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방장 (房帳) ### 내용: 가방이나 침상의 네 벽에도 방장이 설치되는데 여름에는 모직물, 겨울에는 견직물이 주로 사용된다. 우리나라에서는 삼국시대부터 방장을 사용했다. 고구려 고분벽화의 생활 모습을 보면 건축물에 장막을 쳐 놓은 것을 볼 수 있다. 또 침상을 따로 꾸며 주인공 내외가 거처하는 곳에 친 방장을 볼 수 있다. 이와 같이 고구려의 귀족이나 왕족들은 넓은 방의 네 벽에 거대하고 두꺼운 유막을 늘어뜨려 일단 외기를 차단하였던 것 같다. 방 한쪽에 따로 침상을 두고 그 침상에 방장이나 병풍으로 둘러서 또 다른 공간을 구성하는 시설법을 사용하였던 것으로 추측된다. 또 삼국사기의 집 금령에는 비단으로 전을 두른 발을 육두품은 쓰지 못한다고 하였고, 수를 놓은 병풍도 쓰지 못한다고 적혀 있다. 이는 육두품 이상의 골품에서는 사용할 수 있으므로 사용 계층을 고려해 보면 방의 문짝에 발을 두른 것이 아니라 침상의 네 벽에다 발을 두른 것으로 보인다. 조선시대까지 이어져 내려온 방장의 사용은 역대 임금의 신위를 모시기 위해 세운 종묘의 정전에서도 찾아볼 수 있다. 정전은 19실로 나누어져 있으며 열아홉 임금의 위패가 모셔져 있다. 각 방은 건물 내의 고주에 의지하여 분할되어 있으며 고 주의 내진에는 봉안실이 꾸며져 있다. 황색 비단으로 만든 휘장이 달린 고 주의 주간과 뒷벽과 좌우 벽에는 고급스러운 발이 늘어서 있다. 방장은 또한 궁실이나 귀족들이 사용하던 침상에도 쓰였다. 침상은 사방으로 낮은 난간이 있고 앞쪽에만 난간이 없는 터진 형태이다. 이들 침상 중에는 두 짝을 하나로 합쳐 하나의 모양을 만들기도 하고 네 귀퉁이에 맞짱 부를 뚫고 기둥을 세우는 것도 있다. 이런 유형은 네 기둥에 의지하고 기둥머리에 인방을 짜돌려 작은 공간을 만들 수 있는 골조를 이룬다. 겨울에는 네 벽에도 비단으로 만든 방장을 치고 천장에도 휘장을 덮고 그 외벽에 병풍을 설치하여 외기를 차단하였던 것이다. 붉은 계 바탕에 오색의 실로 수·복 글자 등의 길상무늬를 수놓아 예쁘게 꾸미는 방장도 있다. 이와 같이 민간의 여염집보다는 귀족이나 왕실에서 방장을 보편적으로 사용하였다. 방장이 귀하고 사치스러운 것이었으며 집의 구성이 그것을 사용하도록 되어 있었기 때문이다. 즉 고구려의 침상 생활 방식은 통일신라·고려·조선시대에까지 계승되어, 이른바 입식 생활의 양식은 그 이전까지 상류층에 의하여 계승되어왔기 때문이다. 이후 온돌의 보급이 완성되고 토상에 마루를 놓기 시작하면서 비로소 좌식의 생활양식이 모든 사람들에게 받아들여졌으며 방장의 사용도 줄어들었다. 온돌의 보급이 이루어진 이후에는 주로 문 앞에 설치되어 문틈으로 찬 공기가 들어오는 것을 막는 구실을 했다.
3164c618-c664-48b5-8b56-02b96adb4e07	source05/encykorea/SOC5206.txt	굴렁쇠 굴리기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006742	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	굴렁쇠는 쇠붙이 외에 대나무를 둥글게 만 것이나 헌 수레바퀴를 사용하기도 한다. 굴렁쇠의 크기도 일정하지 않아서 어린이는 작게 만들지만 초등학교 고학년은 살을 떼어낸 자전거 테를 굴리기도 한다. 철사로 만든 것보다 자전거 테처럼 너비가 넓은 것이 굴렁쇠의 장점인데, 이런 것이 있으면 중도에 쓰러뜨리지 않고 오래 굴릴 수 있다. 너비가 있는 것을 굴릴 때는 철사로 자 모양으로 구부린 것을 쓰지만, 보통은 끝이 가위다리 모양으로 갈라진 단단한 나무를 채운다. 채와 자루는 90의 각도를 이루며, 자루의 길이는 키에 따라 달라진다. 혼자서도 굴릴 수도 있고 여럿이 함께 굴릴 수도 있는 굴렁쇠는 좁은 골목길에서 굴리는 재미가 있다. 여럿이 굴릴 때는 한 줄로 늘어선 채 왼손으로 앞사람의 허리춤을 잡은 채 기차놀이로 하기도 하고, 일정한 거리를 돌아 돌아오는 이어달리기 역시 기차놀이로 볼 수 있다. 또, 전차의 선로처럼 길바닥에 금을 그어놓고 이에 따라 선을 바꿔가며 굴리기도 한다. 전차 놀이는 굴리는 아이의 허리를 쥐고 따라가며 중간중간 내리고 타는 놀이로, 굴렁쇠가 없는 어린이는 이를 전차 놀이라고 한다. 여럿이 함께 굴렁쇠를 굴리면 둥글둥글 굴렁쇠야, 굴러굴러 어디 가니 하는 노래를 부르기도 한다. 이 놀이는 어린이들에게 평형감각을 길러주는 데 매우 효과적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 굴렁쇠 굴리기 ### 내용: 굴렁쇠는 쇠붙이 외에 대나무를 둥글게 만 것이나 헌 수레바퀴를 사용하기도 한다. 굴렁쇠의 크기도 일정하지 않아서 어린이는 작게 만들지만 초등학교 고학년은 살을 떼어낸 자전거 테를 굴리기도 한다. 철사로 만든 것보다 자전거 테처럼 너비가 넓은 것이 굴렁쇠의 장점인데, 이런 것이 있으면 중도에 쓰러뜨리지 않고 오래 굴릴 수 있다. 너비가 있는 것을 굴릴 때는 철사로 자 모양으로 구부린 것을 쓰지만, 보통은 끝이 가위다리 모양으로 갈라진 단단한 나무를 채운다. 채와 자루는 90의 각도를 이루며, 자루의 길이는 키에 따라 달라진다. 혼자서도 굴릴 수도 있고 여럿이 함께 굴릴 수도 있는 굴렁쇠는 좁은 골목길에서 굴리는 재미가 있다. 여럿이 굴릴 때는 한 줄로 늘어선 채 왼손으로 앞사람의 허리춤을 잡은 채 기차놀이로 하기도 하고, 일정한 거리를 돌아 돌아오는 이어달리기 역시 기차놀이로 볼 수 있다. 또, 전차의 선로처럼 길바닥에 금을 그어놓고 이에 따라 선을 바꿔가며 굴리기도 한다. 전차 놀이는 굴리는 아이의 허리를 쥐고 따라가며 중간중간 내리고 타는 놀이로, 굴렁쇠가 없는 어린이는 이를 전차 놀이라고 한다. 여럿이 함께 굴렁쇠를 굴리면 둥글둥글 굴렁쇠야, 굴러굴러 어디 가니 하는 노래를 부르기도 한다. 이 놀이는 어린이들에게 평형감각을 길러주는 데 매우 효과적이다.
3ae49a73-79a2-412f-ac35-2a1d9050fb5d	source05/encykorea/SOC2122.txt	경주 간묘 (慶州諫墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권덕영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002818	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1982년 경상북도 기념물로 지정되었다. 진평왕이 사냥을 좋아하여 정사를 돌보지 않았으므로 여러 차례 간언하였으나 왕은 듣지 않았다고 삼국사기에 기록되어 있다. 뒤에 병으로 사망했을 때 김후직이 세 아들에게 유언하기를, 신하로서 임금의 잘못을 바로잡지 못하였으니 죽더라도 반드시 왕을 깨우쳐 주리라 하고 왕의 사냥길 옆에 시신을 묻으라고 했다. 어느 날 진평왕이 사냥을 나갈 때 길가에서 가지 마시오하는 듯한 소리가 들렸으므로 시종에게 물었더니 김후직이 죽었을 때 한 말을 전하였다. 이에 진평왕은 크게 뉘우치고 다시는 사냥을 나가지 않았다고 한다. 김후직이 죽어서 묘에서까지 바른 말로 임금에게 간하였으므로, 이를 묘 간이라 하고, 그의 묘를 간묘라 하였다. 이 무덤은 지금의 경주시 황성동 국도변에 있는데, 일반적인 원형 봉토분과 크게 다르지 않다. 묘 앞에 세워져 있는 상석은 후대에 만들어진 것이다. 조선 숙종 36년(1710)에 이르러 이 무덤에 묘비를 세워 김후직의 충절을 기렸다. 비문은 경주부윤<NAME>이 지었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 간묘 (慶州諫墓) ### 내용: 1982년 경상북도 기념물로 지정되었다. 진평왕이 사냥을 좋아하여 정사를 돌보지 않았으므로 여러 차례 간언하였으나 왕은 듣지 않았다고 삼국사기에 기록되어 있다. 뒤에 병으로 사망했을 때 김후직이 세 아들에게 유언하기를, 신하로서 임금의 잘못을 바로잡지 못하였으니 죽더라도 반드시 왕을 깨우쳐 주리라 하고 왕의 사냥길 옆에 시신을 묻으라고 했다. 어느 날 진평왕이 사냥을 나갈 때 길가에서 가지 마시오하는 듯한 소리가 들렸으므로 시종에게 물었더니 김후직이 죽었을 때 한 말을 전하였다. 이에 진평왕은 크게 뉘우치고 다시는 사냥을 나가지 않았다고 한다. 김후직이 죽어서 묘에서까지 바른 말로 임금에게 간하였으므로, 이를 묘 간이라 하고, 그의 묘를 간묘라 하였다. 이 무덤은 지금의 경주시 황성동 국도변에 있는데, 일반적인 원형 봉토분과 크게 다르지 않다. 묘 앞에 세워져 있는 상석은 후대에 만들어진 것이다. 조선 숙종 36년(1710)에 이르러 이 무덤에 묘비를 세워 김후직의 충절을 기렸다. 비문은 경주부윤<NAME>이 지었다.
12a8f029-136e-4d45-a505-7fe26f6cc6a8	source05/encykorea/POL36188.txt	정명섭 (丁明燮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050180	CC BY	283	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 나주이다. 불휘라는 호를 가지고 있다.<NAME>는 아버지다. 전라남도 나주에서 출생. 3·4·6 대 3선 국회의원을 역임했다. 전남 나주에서 중농의 아들로 태어난 것은 1910년 2월 12일이다. 광주 학생의거에 참여한 것은 광주고 보 4학년이던 1929년의 일이었다. 1931년 광주 고보를 졸업한 후 일본으로 건너가 1938년 본과 법학부를 졸업하였고, 1944년 동 대학원을 졸업하고, 1945년 초까지 대학원에서 공부했다. 해방 직후 건국준비위원회에 참여하여 나주군 위원장을 역임하였으나 좌익의<NAME>에 인민위원회로 재편되는 것에 반대하여 탈퇴하였다. 1945년 12월 미 군정의 식량 공출에 반발하여 일어난 해남 폭동을 수습하기 위해 해남 군수가 되었다. 협화 무역공사 부사장, 1952년 전남도 교육위원회 부의장, 1952년 호남신문사 취체역, 1952년 대한 축산 동업조합 중앙연합회 최고위원 등을 역임하면서 민생안정과 혼란 수습에 기여하였다. 1954년 자유당에 입당해 전남도당 부위원장에 선출되었고, 1958년 제3대 민의원 선거에서는 자유당 공천을 받아 나주 을구에서 당선됐다. 1954년부터 1958년까지 국회 헌법위원회 위원을 지냈고, 1955년에는 자유당 정책위 의장, 세계탁구연맹 이사, 아세아 탁구연맹 부회장 등을 거쳐 대한 탁구협회 회장이 되었다. 1957년 국회 교통체신위원장을 지냈고, 이듬해 대한 연탄 주식회사 사장에 취임했고, 1958년 대한 연탄 공업 협회 회장에 피선되었다. 1960년 3·15정부통령 선거 때는 전남도당 위원장으로 있었지만, 부정선거에는 관여하지 않았다. 자유당 후보로 5대 국회의원 선거에 출마하였으나 1960년 4·19혁명 이후 치러진 선거에서 낙선하였다. 이듬해 일어난 5·16군사정변 후에는 혁명 주체세력이<NAME>여 창당한 민주공화당으로부터 입당 교섭이 있었으나 참여하지 않았고, 1963년<NAME>(金俊淵)·김도연(金度演)·서민호(徐珉濠) 등과 함께 자유민주당을 창당하여 중앙위원이 되었으며, 같은 해 실시된 6대 선거에 자유민주당 후보로 당선되었다. 6대 국회가 개원한 뒤 민정·민주·자민당 등 야권 3당이 삼민회라는 이름으로 단 하나의 원내 교섭단체를 구성할 때 원내총무를 맡았다. 1967년 7대 선거에서는 공화당의 부정선거로 인해 민중당 후보로 나섰다가 낙선하였는데, 당무 위원으로 있던 1965년 당시의 행적은 민중당이다. 선거무효 투쟁 2년 만인 1969년<NAME>거 판결을 받았지만, 공화당과 민중당의 여야 대결로 치러진<NAME>거에서 낙선하였다. 이후 정계에 발을 들일 생각은 없었다. 육림사업의 기업화 필요성을 주장하면서 1963년 호남 육림을 세워 사장으로 재직하였고, 1982년 의원<NAME>회 부회장, 1991년 헌정회 원로위원 등을 역임했다. 1997년 2월 25일 생을 마감했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정명섭 (丁明燮) ### 내용: 본관은 나주이다. 불휘라는 호를 가지고 있다.<NAME>는 아버지다. 전라남도 나주에서 출생. 3·4·6 대 3선 국회의원을 역임했다. 전남 나주에서 중농의 아들로 태어난 것은 1910년 2월 12일이다. 광주 학생의거에 참여한 것은 광주고 보 4학년이던 1929년의 일이었다. 1931년 광주 고보를 졸업한 후 일본으로 건너가 1938년 본과 법학부를 졸업하였고, 1944년 동 대학원을 졸업하고, 1945년 초까지 대학원에서 공부했다. 해방 직후 건국준비위원회에 참여하여 나주군 위원장을 역임하였으나 좌익의<NAME>에 인민위원회로 재편되는 것에 반대하여 탈퇴하였다. 1945년 12월 미 군정의 식량 공출에 반발하여 일어난 해남 폭동을 수습하기 위해 해남 군수가 되었다. 협화 무역공사 부사장, 1952년 전남도 교육위원회 부의장, 1952년 호남신문사 취체역, 1952년 대한 축산 동업조합 중앙연합회 최고위원 등을 역임하면서 민생안정과 혼란 수습에 기여하였다. 1954년 자유당에 입당해 전남도당 부위원장에 선출되었고, 1958년 제3대 민의원 선거에서는 자유당 공천을 받아 나주 을구에서 당선됐다. 1954년부터 1958년까지 국회 헌법위원회 위원을 지냈고, 1955년에는 자유당 정책위 의장, 세계탁구연맹 이사, 아세아 탁구연맹 부회장 등을 거쳐 대한 탁구협회 회장이 되었다. 1957년 국회 교통체신위원장을 지냈고, 이듬해 대한 연탄 주식회사 사장에 취임했고, 1958년 대한 연탄 공업 협회 회장에 피선되었다. 1960년 3·15정부통령 선거 때는 전남도당 위원장으로 있었지만, 부정선거에는 관여하지 않았다. 자유당 후보로 5대 국회의원 선거에 출마하였으나 1960년 4·19혁명 이후 치러진 선거에서 낙선하였다. 이듬해 일어난 5·16군사정변 후에는 혁명 주체세력이<NAME>여 창당한 민주공화당으로부터 입당 교섭이 있었으나 참여하지 않았고, 1963년<NAME>(金俊淵)·김도연(金度演)·서민호(徐珉濠) 등과 함께 자유민주당을 창당하여 중앙위원이 되었으며, 같은 해 실시된 6대 선거에 자유민주당 후보로 당선되었다. 6대 국회가 개원한 뒤 민정·민주·자민당 등 야권 3당이 삼민회라는 이름으로 단 하나의 원내 교섭단체를 구성할 때 원내총무를 맡았다. 1967년 7대 선거에서는 공화당의 부정선거로 인해 민중당 후보로 나섰다가 낙선하였는데, 당무 위원으로 있던 1965년 당시의 행적은 민중당이다. 선거무효 투쟁 2년 만인 1969년<NAME>거 판결을 받았지만, 공화당과 민중당의 여야 대결로 치러진<NAME>거에서 낙선하였다. 이후 정계에 발을 들일 생각은 없었다. 육림사업의 기업화 필요성을 주장하면서 1963년 호남 육림을 세워 사장으로 재직하였고, 1982년 의원<NAME>회 부회장, 1991년 헌정회 원로위원 등을 역임했다. 1997년 2월 25일 생을 마감했다.
cc50ba80-9be4-437e-9bae-b840f396600c	source05/encykorea/POL32163.txt	이관술 (李觀述)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변은진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043659	CC BY	329	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이수해,<NAME>, 김대성은 경상남도 울산에서 태어난 사람으로, 이명은 이수해,<NAME>, 김대성이다. 고향에서 보통학교를 마친 후, 1925년 3월 경성의 중동학교를 졸업하고 일본으로 유학해 1929년 3월 동경고등사범학교 지리역사과를 졸업했다. 귀국 후 1929년 4월 동덕여자고등보통학교 교사가 되었고, 1931년 학생자치와 교내 경찰 출입 반대 등을 내세운 학생들의 동맹휴학을 지도했다. 1932년 10월 재학생과 졸업생으로 구성된 독서회를 지도했고, 11월 반제동맹 경성지방 결성 준비 위원회를 조직했다. 1933년 1월 경성 반제동맹 사건으로 체포되어 1934년 3월 31일 병보석으로 출옥했는데, 징역 2년, 집행유예 4년형을 선고받았다. 이 무렵 동덕여자고등보통학교 출신 박선숙과 결혼했다. 가출옥한 1934년 9월부터 활동을 시작하여, 12월 조선공산당 경성 재건 그룹을 결성하고 학생운동 부문을 담당했으며, 이재유와 함께 경성을 중심으로 조선공산당 재건운동을 지도하고 있었다. 이 그룹이 1935년 1월부터 검거되기 시작하자, 이재유와 함께 수해<NAME> 형제로 위장해 경기도 양주에 비밀스러운 생활거점을 마련했다. 출판부 책임자로서 1936년 5월<NAME> 등의 콤그룹과 통일을 추진하였으나 실패하고, 10월 이재유 등과 함께 경성 트로이카와 경성 재건 그룹의 통일체인 조선공산당 재건 경성 준비그룹을 만들고 기관지 적기를 발간했다. 이재유가 검거된 이듬해 12월, 행상인 척 위장하고 피신해 다녔다. 1937년 7월 새로 출소한 동지들과 함께 그룹 재건을 추진했지만 일본 경찰에 발각되어 무산되었다. 이후 대전과 대구 등지에서 신분을 감추고 다니면서 활동을 모색했다. 경성콤 그룹의 초기 지도부는 1939년 1월경 경성으로 올라와 동덕여자고등보통학교 출신인 여동생 이순금, 김삼룡 등과 함께 활동을 재개하여 4월경 결성되었다. 기관지 출판 책임자로서 9월부터 월간 코뮤니스트를 발행했는데, 등을 제작·배포했다. 출옥한 박헌영은 1940년 2월 인천에 편집 아지트를 마련하고 피신시켰다. 그해 8월 함북 노동조합 조직 준비 위원회 지도자 장순명 등과 함께 함북 노조 준비 위원회를 청진 좌익 노조 조직 준비 위원회로 개편하고 기관지 출판과 편집 책임자가 되었다. 검거된 것은 1941년 1월이지만, 1943년 병보석으로 출옥하여 지하활동을 계속하다가 해방을 맞았다. 1945년 해방 이후 박헌영을 중심으로 재건된 조선공산당의 중앙위원과 총무부장 겸 재정 부장으로 활동했다. 그해 9월 6일 전국 인민 대표자 대회에서 설립된 조선 인민공화국 중앙인민위원회 위원으로 선출되었고, 이어서 9월 14일 조선 인민공화국 선전부장으로 선출되었다. 민주주의 민족전선 중앙위원으로 활동한 것은 1946년 2월 민족 통일전선 조직인 민주주의 민족전선 중앙위원이었다. 그해 7월 6일 미 군정 경찰에 체포되어 11월 28일 무기징역을 선고받았다. 수감 중이던 1948년 8월 해주에서 열린 남조선 인민 대표자 대회에서 제1기 최고인민회의 대의원으로 선출되었다. 대전형무소에서 복역 중이던 1950년 한국전쟁 발발 직후 처형당했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이관술 (李觀述) ### 내용: 이수해,<NAME>, 김대성은 경상남도 울산에서 태어난 사람으로, 이명은 이수해,<NAME>, 김대성이다. 고향에서 보통학교를 마친 후, 1925년 3월 경성의 중동학교를 졸업하고 일본으로 유학해 1929년 3월 동경고등사범학교 지리역사과를 졸업했다. 귀국 후 1929년 4월 동덕여자고등보통학교 교사가 되었고, 1931년 학생자치와 교내 경찰 출입 반대 등을 내세운 학생들의 동맹휴학을 지도했다. 1932년 10월 재학생과 졸업생으로 구성된 독서회를 지도했고, 11월 반제동맹 경성지방 결성 준비 위원회를 조직했다. 1933년 1월 경성 반제동맹 사건으로 체포되어 1934년 3월 31일 병보석으로 출옥했는데, 징역 2년, 집행유예 4년형을 선고받았다. 이 무렵 동덕여자고등보통학교 출신 박선숙과 결혼했다. 가출옥한 1934년 9월부터 활동을 시작하여, 12월 조선공산당 경성 재건 그룹을 결성하고 학생운동 부문을 담당했으며, 이재유와 함께 경성을 중심으로 조선공산당 재건운동을 지도하고 있었다. 이 그룹이 1935년 1월부터 검거되기 시작하자, 이재유와 함께 수해<NAME> 형제로 위장해 경기도 양주에 비밀스러운 생활거점을 마련했다. 출판부 책임자로서 1936년 5월<NAME> 등의 콤그룹과 통일을 추진하였으나 실패하고, 10월 이재유 등과 함께 경성 트로이카와 경성 재건 그룹의 통일체인 조선공산당 재건 경성 준비그룹을 만들고 기관지 적기를 발간했다. 이재유가 검거된 이듬해 12월, 행상인 척 위장하고 피신해 다녔다. 1937년 7월 새로 출소한 동지들과 함께 그룹 재건을 추진했지만 일본 경찰에 발각되어 무산되었다. 이후 대전과 대구 등지에서 신분을 감추고 다니면서 활동을 모색했다. 경성콤 그룹의 초기 지도부는 1939년 1월경 경성으로 올라와 동덕여자고등보통학교 출신인 여동생 이순금, 김삼룡 등과 함께 활동을 재개하여 4월경 결성되었다. 기관지 출판 책임자로서 9월부터 월간 코뮤니스트를 발행했는데, 등을 제작·배포했다. 출옥한 박헌영은 1940년 2월 인천에 편집 아지트를 마련하고 피신시켰다. 그해 8월 함북 노동조합 조직 준비 위원회 지도자 장순명 등과 함께 함북 노조 준비 위원회를 청진 좌익 노조 조직 준비 위원회로 개편하고 기관지 출판과 편집 책임자가 되었다. 검거된 것은 1941년 1월이지만, 1943년 병보석으로 출옥하여 지하활동을 계속하다가 해방을 맞았다. 1945년 해방 이후 박헌영을 중심으로 재건된 조선공산당의 중앙위원과 총무부장 겸 재정 부장으로 활동했다. 그해 9월 6일 전국 인민 대표자 대회에서 설립된 조선 인민공화국 중앙인민위원회 위원으로 선출되었고, 이어서 9월 14일 조선 인민공화국 선전부장으로 선출되었다. 민주주의 민족전선 중앙위원으로 활동한 것은 1946년 2월 민족 통일전선 조직인 민주주의 민족전선 중앙위원이었다. 그해 7월 6일 미 군정 경찰에 체포되어 11월 28일 무기징역을 선고받았다. 수감 중이던 1948년 8월 해주에서 열린 남조선 인민 대표자 대회에서 제1기 최고인민회의 대의원으로 선출되었다. 대전형무소에서 복역 중이던 1950년 한국전쟁 발발 직후 처형당했다.
9355c243-b61b-49dc-b757-67c22e543704	source05/encykorea/ECO13157.txt	동원증권㈜ (東遠證券(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이석무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016709	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1968년 12월 한신증권 주식회사로 창립하여 기업의 자금조달과 투자자의 재산 운용에 관련된 증권투자 및 관련 서비스 업무를 주로 담당해왔다. 설립 당시에는 증권시장의 규모가 그리 크지 않았으므로 모험적인 기업으로 유가증권의 거래 업무나 사채발행 등에 따른 여러 가지 업무를 수행하는 기업이다. 1982년 5월<NAME>화로<NAME>산업 주식회사를 인수하여 자본시장을 통해 국민경제의 건전한 발전에 일익을 담당하면서 고객에게 신뢰를 주는 대형 금융회사로 성장했다. 1993년 5월에는 증권감독원의 경영 평가에서 최우수 증권사로 선정되기도 했다. 한신 팩터링과 한신 팩터링의 관계회사 설립은 1995년 5월 영국 런던에 현지법인을 개설하면서 시작되었다. 이듬해 4월 상호를<NAME>증권 주식회사로 바꾸고 제2의 창업을 선언했다.<NAME> 투자신탁 운용을 시작으로 고려상호신용금고를 인수하는 등 종합금융 회사로 성장하기 위한 기반을 다지고 있다. 1998년 5월 사옥을 서울특별시 서초구 양재동에 이전하기 위해 토지와 건물을 매입하였다. 이 회사는 증권투자의 대중화에 기여했고, 직접 금융을 통한 자본조달을 통한 자본시장 활성화와 산업 발전의 동맥의 흐름을 원활하게 하여 경제발전에 이바지하였다. 금융시장 개방과 자율화라는 변화의 속도가 더욱 빨라지고 있는 국내외 경영 환경에 능동적으로 대처하여 안정적인 수익 기반을 구축하고 종합 금융그룹으로 도약하기 위한 노력을 더했다. 상품운용·법인 영업·국제영업 등 각 부문별로 전략적 우위를 집중하였고, 할부금융·종합 금융 업무 등에까지 사업영역을 확장하였다.<NAME>산업그룹(기업집단)의 소속회사였으며<NAME>경제 연구소·동원 창업 투자·동원 투자신탁 운용·동원 파이낸스·동원 상호신용금고·동원 투자신탁·한국 기업 리스·고려상호신용금고 등이 주요 관계회사였다. 1998년 총자산은 9500억 원, 자본금 1794억 원, 매출액 2453억 원, 종업원 수는 1,031명이었다. 본사는 서울특별시 영등포구 여의도동에 있었다. 2002년 1월 개별주식옵션 거래를 시작으로 2003년 3월 주가 연계증권을 발행하였고, 같은 해 7월<NAME>금융 지주(주)에 편입되어 자회사로 편입되었다. 이후<NAME>증권은 2005년 한국투자증권과 합병하여 한국투자증권이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동원증권㈜ (東遠證券(株)) ### 내용: 1968년 12월 한신증권 주식회사로 창립하여 기업의 자금조달과 투자자의 재산 운용에 관련된 증권투자 및 관련 서비스 업무를 주로 담당해왔다. 설립 당시에는 증권시장의 규모가 그리 크지 않았으므로 모험적인 기업으로 유가증권의 거래 업무나 사채발행 등에 따른 여러 가지 업무를 수행하는 기업이다. 1982년 5월<NAME>화로<NAME>산업 주식회사를 인수하여 자본시장을 통해 국민경제의 건전한 발전에 일익을 담당하면서 고객에게 신뢰를 주는 대형 금융회사로 성장했다. 1993년 5월에는 증권감독원의 경영 평가에서 최우수 증권사로 선정되기도 했다. 한신 팩터링과 한신 팩터링의 관계회사 설립은 1995년 5월 영국 런던에 현지법인을 개설하면서 시작되었다. 이듬해 4월 상호를<NAME>증권 주식회사로 바꾸고 제2의 창업을 선언했다.<NAME> 투자신탁 운용을 시작으로 고려상호신용금고를 인수하는 등 종합금융 회사로 성장하기 위한 기반을 다지고 있다. 1998년 5월 사옥을 서울특별시 서초구 양재동에 이전하기 위해 토지와 건물을 매입하였다. 이 회사는 증권투자의 대중화에 기여했고, 직접 금융을 통한 자본조달을 통한 자본시장 활성화와 산업 발전의 동맥의 흐름을 원활하게 하여 경제발전에 이바지하였다. 금융시장 개방과 자율화라는 변화의 속도가 더욱 빨라지고 있는 국내외 경영 환경에 능동적으로 대처하여 안정적인 수익 기반을 구축하고 종합 금융그룹으로 도약하기 위한 노력을 더했다. 상품운용·법인 영업·국제영업 등 각 부문별로 전략적 우위를 집중하였고, 할부금융·종합 금융 업무 등에까지 사업영역을 확장하였다.<NAME>산업그룹(기업집단)의 소속회사였으며<NAME>경제 연구소·동원 창업 투자·동원 투자신탁 운용·동원 파이낸스·동원 상호신용금고·동원 투자신탁·한국 기업 리스·고려상호신용금고 등이 주요 관계회사였다. 1998년 총자산은 9500억 원, 자본금 1794억 원, 매출액 2453억 원, 종업원 수는 1,031명이었다. 본사는 서울특별시 영등포구 여의도동에 있었다. 2002년 1월 개별주식옵션 거래를 시작으로 2003년 3월 주가 연계증권을 발행하였고, 같은 해 7월<NAME>금융 지주(주)에 편입되어 자회사로 편입되었다. 이후<NAME>증권은 2005년 한국투자증권과 합병하여 한국투자증권이 되었다.
2cac92af-9472-4014-8701-021ef307bb81	source05/encykorea/POL55230.txt	곽태진 (郭泰珍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정도영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074862	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영창 중학교를 졸업한 것은 1917년 경상북도 고령에서 태어났다. 1942년 항일 비밀결사인 호의단을 주도적으로 조직해 항일투쟁을 전개하다가 1945년 체포되어 대구형무소에서 옥고를 치르던 중 해방을 맞았다. 1950년 제2대 민의원 선거에서 고령군 지역 민주국민당 후보로 출마하여 당선된 것은 1946년 한국 민주당 경북도 당 청년 부장직을 역임했기 때문이다.<NAME>, 엄상섭, 고영완 등 동료 국회의원들과 함께 1951년 3월 29일 국민방위군 사건의 진상을 폭로하였다. 1953년 민주당 발기인으로서, 1960년 제5대 민의원 선거에서 고령군 지역 민주당 후보로 출마하여 당선되었다. 그렇지만 5·16 군사정변으로 국회가 해산되면서 민의원 직에서 물러났다. 이후 1981년∼1985년까지 민권당 부총재를 지냈고, 건국대학교 기성회 이사, 독립운동가 연맹 이사 등을 지냈다. 2006년에 노환으로 세상을 떠났다. 1990년 건국훈장 애족장, 1997년 대한민국 헌정회 축수 기념패 등이<NAME>이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곽태진 (郭泰珍) ### 내용: 영창 중학교를 졸업한 것은 1917년 경상북도 고령에서 태어났다. 1942년 항일 비밀결사인 호의단을 주도적으로 조직해 항일투쟁을 전개하다가 1945년 체포되어 대구형무소에서 옥고를 치르던 중 해방을 맞았다. 1950년 제2대 민의원 선거에서 고령군 지역 민주국민당 후보로 출마하여 당선된 것은 1946년 한국 민주당 경북도 당 청년 부장직을 역임했기 때문이다.<NAME>, 엄상섭, 고영완 등 동료 국회의원들과 함께 1951년 3월 29일 국민방위군 사건의 진상을 폭로하였다. 1953년 민주당 발기인으로서, 1960년 제5대 민의원 선거에서 고령군 지역 민주당 후보로 출마하여 당선되었다. 그렇지만 5·16 군사정변으로 국회가 해산되면서 민의원 직에서 물러났다. 이후 1981년∼1985년까지 민권당 부총재를 지냈고, 건국대학교 기성회 이사, 독립운동가 연맹 이사 등을 지냈다. 2006년에 노환으로 세상을 떠났다. 1990년 건국훈장 애족장, 1997년 대한민국 헌정회 축수 기념패 등이<NAME>이다.
aaeb81d3-5ad1-468a-884b-633ba16356e5	source05/encykorea/SOC13551.txt	등잔 (燈盞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박대순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017151	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	그 재료는 목제·토제·대리석·백자·사기·놋쇠·철제 따위로 나뉜다. 여기에 한지·솜·마사 등으로 심지를 만들어 기름이 스며들게 한 다음 불을 끈다. 등잔의 기원은 언제부터인지 확실하게 근원을 밝히기는 어려우나, 삼국시대의 발굴품 중에서 각종 형태의 등잔들이 있는 것으로 미루어 이미 그 이전부터 있었음을 추정할 수 있다. 신라의 유물로는 토기로 된다 등식 와 등(多燈式瓦燈)이 있고, 백제의 것으로는 무령왕릉에서 출토된 백자 등잔이 있다. 대리석 등잔은 고려 시대에 만들어졌는데, 이는 옥 등잔이라고도 한다. 특히인 등이라고 하는 작은 옥 등잔은 무가의 행사 때 사용되었고 연등에도 사용되었다. 지름이 한 자[]에 이르는 것도 있는데 근래까지도 큰 사찰에서 흔하게 볼 수 있었다. 이러한 등잔이 미의 극치를 이룬 배경에는 역시 통일신라의 연등회와 고려의 연등회·팔관회 등의 불을 밝히고 발원하는 신앙 행사에서 비롯된 것으로 보인다. 옥 등잔과 함께 고려 시대의 값진 예술품인 청자 등잔도 있다. 조선시대에도 역시 백자 등잔을 빼놓을 수 없다. 백자 등잔은 나무 등잔걸이나 철제 또는 놋등경 어디에 놓아도 잘 어울리는 특성을 갖고 있다. 여기에 백자기름받이를 두르면 한층 조화가 이루어진다. 참기름·콩기름·아주까리기름·호마 기름 등의 식물성 기름과 어유 등을 사용했다. 제사 때는 주로 식물성 기름을 사용했다. 일본으로부터 석유가 들어오기 시작한 1876년경에는 사기 등잔이 대량으로 수입, 보급되었는데, 심지 꽂이가 따로 붙어 있었다. 우리의 전통 등잔은 그냥 그릇가에 심지를 대고 불을 켜는 반면 석유는 발심 지를 해서 그릇의 중간에 오게 하여 불을 켜는 것이다. 바로 기름에 닿으면 바로 연소가 되므로 뚜껑을 겸한 심지 꽂이가 따로 있어야만 했다. 이것을 우리 입맛에 맞게 고안한 등잔이 많이 나왔다. 민족 항일기에는 가스를 연료로 하는 간 데라도 있었다. 그러다가 1890년경 서울에 전깃불이 처음 나타난 것이다. 이처럼 석유나 가스, 전기에 의한 조명이 있었지만, 근래까지도 제사나 고사 등에는 식용기름에 발심 지를 해서 불을 켰다. 쌍심지란 심지를 두 개 또는 그 이상으로 하여 불을 켜는 것으로 조도를 높이는 것이다. 그렇지만 1970년대로 접어들면서 대부분의 사람들이 양초를 쓰는 등 전통의 등잔은 거의 자취를 감췄다.	문어체 텍스트 ### 제목: 등잔 (燈盞) ### 내용: 그 재료는 목제·토제·대리석·백자·사기·놋쇠·철제 따위로 나뉜다. 여기에 한지·솜·마사 등으로 심지를 만들어 기름이 스며들게 한 다음 불을 끈다. 등잔의 기원은 언제부터인지 확실하게 근원을 밝히기는 어려우나, 삼국시대의 발굴품 중에서 각종 형태의 등잔들이 있는 것으로 미루어 이미 그 이전부터 있었음을 추정할 수 있다. 신라의 유물로는 토기로 된다 등식 와 등(多燈式瓦燈)이 있고, 백제의 것으로는 무령왕릉에서 출토된 백자 등잔이 있다. 대리석 등잔은 고려 시대에 만들어졌는데, 이는 옥 등잔이라고도 한다. 특히인 등이라고 하는 작은 옥 등잔은 무가의 행사 때 사용되었고 연등에도 사용되었다. 지름이 한 자[]에 이르는 것도 있는데 근래까지도 큰 사찰에서 흔하게 볼 수 있었다. 이러한 등잔이 미의 극치를 이룬 배경에는 역시 통일신라의 연등회와 고려의 연등회·팔관회 등의 불을 밝히고 발원하는 신앙 행사에서 비롯된 것으로 보인다. 옥 등잔과 함께 고려 시대의 값진 예술품인 청자 등잔도 있다. 조선시대에도 역시 백자 등잔을 빼놓을 수 없다. 백자 등잔은 나무 등잔걸이나 철제 또는 놋등경 어디에 놓아도 잘 어울리는 특성을 갖고 있다. 여기에 백자기름받이를 두르면 한층 조화가 이루어진다. 참기름·콩기름·아주까리기름·호마 기름 등의 식물성 기름과 어유 등을 사용했다. 제사 때는 주로 식물성 기름을 사용했다. 일본으로부터 석유가 들어오기 시작한 1876년경에는 사기 등잔이 대량으로 수입, 보급되었는데, 심지 꽂이가 따로 붙어 있었다. 우리의 전통 등잔은 그냥 그릇가에 심지를 대고 불을 켜는 반면 석유는 발심 지를 해서 그릇의 중간에 오게 하여 불을 켜는 것이다. 바로 기름에 닿으면 바로 연소가 되므로 뚜껑을 겸한 심지 꽂이가 따로 있어야만 했다. 이것을 우리 입맛에 맞게 고안한 등잔이 많이 나왔다. 민족 항일기에는 가스를 연료로 하는 간 데라도 있었다. 그러다가 1890년경 서울에 전깃불이 처음 나타난 것이다. 이처럼 석유나 가스, 전기에 의한 조명이 있었지만, 근래까지도 제사나 고사 등에는 식용기름에 발심 지를 해서 불을 켰다. 쌍심지란 심지를 두 개 또는 그 이상으로 하여 불을 켜는 것으로 조도를 높이는 것이다. 그렇지만 1970년대로 접어들면서 대부분의 사람들이 양초를 쓰는 등 전통의 등잔은 거의 자취를 감췄다.
c6859b2e-0886-4d99-9146-37ae8b057160	source05/encykorea/SOC567.txt	감미료 (甘味料)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김숙희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000759	CC BY	526	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	단맛은 생리적·심리적·환경적 요인에 의하여 영향을 받는 주관적인 감각 현상으로 기본 4가지 맛의 하나이다. 단맛을 내는 물질에는 2백 개 이상의 화합물이 존재한다. 하지만 이 중 상당수는 뒷맛이 쓰거나 안정성이 없고 독성이 있어 실제 감미료로 쓰이는 물질은 많지 않다. 감미료로 사용되기 위해서는 깨끗한 맛을 지니고 있고 뒷맛이 없어야 하며, 당도에 따른 가격 면에서 설탕과 비교될 수 있어야 하며, 용해도가 높고 안정성이 커야 하며, 장기적으로 안전기준에 도달해야 한다. 사용되고 있는 감미료는 크게 천연감미료와 인공감미료로 분류되며, 다시 열량 공급 여부에 따라 영양 감미료와 비영양감미료로 나뉜다. 설탕과 꿀이 천연감미료로서 대표적인 예이다. 꿀은 가장 오래전부터 사용된 감미료로 유럽에서는 1만∼1만 5천 년 전의 동굴유적에서, 야생 벌집에서 꿀을 채취하는 그림이 발견되기도 하였다. 『삼국사기』에는 신문왕의 폐백 품목에 꿀이 나오고, 『일본서기』에는 백제 왕자가 일본에 가서 양봉을 시도하였다는 기록이 있고, 『속 일본기』에는 발해에서 꿀 3곡(斛)을 보내왔다는 기록이 있는 것으로 미루어 우리나라에서도 오래전부터 꿀이 많이 쓰이고 있었음을 알 수 있다. 고려 때는 송나라에서 사탕수수를 가공한 사탕을 사들이고 있었다고 하는데, 말기에는 남해 상인과 직접 사탕을 거래하였다고 한다. 그렇지만 이것은 일부 상류층의 기호품이었던 것 같고 감미료로는 주로 꿀과 동양에서 오래전부터 사용되었던 엿이 쓰였던 것으로 보인다. 설탕은 세계에서 제일 흔한 감미료이지만 과다 섭취로 인한 건강상의 부정적 영향이 대두되고 있다. 이에 따라 설탕을 대체할 감미료의 개발이 요구되고 있다. 따라서 인공감미료 개발과 천연감미료 발견에 대한 관심이 높아지고 있다. 특히 당뇨병 환자의 경우 설탕의 대체 감미료를 많이 사용하고 있으며, 비만인 사람들은 단맛은 즐기면서 칼로리는 높지 않기에 심리적 만족감은 주면서 맛도 즐길 수 있게 해주는 효과가 있다. 설탕 대체 감미료를 사용하는 이유는 이러한 건강상의 이유 때문이다. 인공감미료는 여러 가지가 있으나 현재 주로 쓰이는 것은 한정적이다. 사카린은 1879년 발견되어 1884년부터 시판되어 100년 이상 널리 사용되었으며 우리나라에서도 해방 전부터 사용해 왔으나 발암성 논쟁이 일면서 그 사용범위가 많이 줄어들었지만 지금도 일부 식품에 사용되고 있다. 아스파탐은 1969년 발견되어 1974년 미국에서 최초로 사용승인된 디펩타이드물질로 현재 가장 널리 사용되고 있으며 한국에서는 껌, 청량음료, 잼, 주류, 식탁용 감미료 등에 사용되고 있다. 아세슬팜K는 사카린과 구조가 비슷하며 설탕의 200배 단맛을 내지만 농도가 높아지면 오히려 쓴맛이 나지만 굽거나 끓여도 변함이 없고 음료, 유가공품, 과자, 식탁용 감미료 등에 사용할 수 있으며 부작용에 대한 경고문 없이 사용할 수 있다. 현재 우리나라에서 시판되고 있지는 않다. 그 외 싸이클라메이트·둘신 등은<NAME> 때문에 사용하지 않고 있다. 식품에 설탕이 아닌 스테비오사이드가 쓰이며 이것은 천연이면서 설탕의 300배에 이르는 감미료를 말하며 우리나라에서는 1973년부터 식품에 사용하고 있다. 현재 알려진 감미료는 아래의 [표]에 정리되어 있다. 감미료의 종류 감미료 당도 열량 분류 특징 아스파르탐 180 4 영양/인공 자연 아미노산 두 개 아스파르트산과 페닐알라닌으로 구성되어 있다. 시클라메이트 30 0 비영양/인공 동물실험에서 발암성 물질로 판명되었다. 둘신 250 0 0 비영양/인공 독성 때문에 사용이 금지되어 있음 단당류 과일에 들어 있는 과당 1.74는 영양/천연 탄수화물 함량이 높음. 꿀의 구성 성분이다. 포도당 0.7 4 영양/천연 혈당, 녹말의 분해 산물. 글리신 0.8 4 영양/천연 단맛을 내는 아미노산 영양/천연 당알콜인 만니톨 0.7이 과일 채소류에 존재. 상업적으로 포도당에 수소를 첨가하여 제조하는 것이다. 사카린 500 0 비영양/인공 체내에서 변형되지 않고 소변으로 배출됨. 발암성 물질로 의심받고 있음. 소르비톨 0.6 4 영양/천연 당알콜 과일 속에 들어 있음. 상업적으로는 포도당에 수소를 첨가하여 제조한다. 영양/천연 야생 관목 스테비아의 잎에서 추출 스테비오시드 300 4 영양/천연 감미료 중에서 가장 오래 사용된 감미료. 포도당과 과당이 가수분해되면서 만들어진다. 크실리톨 0.8 4 영양/천연 당알콜 과일 및 채소에 함유되어 있다. 이외에 최근에는 변비에 개선 효과가 있는 올리고당을 선호하는데 이는 1982년 일본에서 개발한 설탕의 구조를 약간 변형시킨 것으로 당뇨·비만 등 설탕 섭취에 제한을 받고 있는 사람에게 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 감미료 (甘味料) ### 내용: 단맛은 생리적·심리적·환경적 요인에 의하여 영향을 받는 주관적인 감각 현상으로 기본 4가지 맛의 하나이다. 단맛을 내는 물질에는 2백 개 이상의 화합물이 존재한다. 하지만 이 중 상당수는 뒷맛이 쓰거나 안정성이 없고 독성이 있어 실제 감미료로 쓰이는 물질은 많지 않다. 감미료로 사용되기 위해서는 깨끗한 맛을 지니고 있고 뒷맛이 없어야 하며, 당도에 따른 가격 면에서 설탕과 비교될 수 있어야 하며, 용해도가 높고 안정성이 커야 하며, 장기적으로 안전기준에 도달해야 한다. 사용되고 있는 감미료는 크게 천연감미료와 인공감미료로 분류되며, 다시 열량 공급 여부에 따라 영양 감미료와 비영양감미료로 나뉜다. 설탕과 꿀이 천연감미료로서 대표적인 예이다. 꿀은 가장 오래전부터 사용된 감미료로 유럽에서는 1만∼1만 5천 년 전의 동굴유적에서, 야생 벌집에서 꿀을 채취하는 그림이 발견되기도 하였다. 『삼국사기』에는 신문왕의 폐백 품목에 꿀이 나오고, 『일본서기』에는 백제 왕자가 일본에 가서 양봉을 시도하였다는 기록이 있고, 『속 일본기』에는 발해에서 꿀 3곡(斛)을 보내왔다는 기록이 있는 것으로 미루어 우리나라에서도 오래전부터 꿀이 많이 쓰이고 있었음을 알 수 있다. 고려 때는 송나라에서 사탕수수를 가공한 사탕을 사들이고 있었다고 하는데, 말기에는 남해 상인과 직접 사탕을 거래하였다고 한다. 그렇지만 이것은 일부 상류층의 기호품이었던 것 같고 감미료로는 주로 꿀과 동양에서 오래전부터 사용되었던 엿이 쓰였던 것으로 보인다. 설탕은 세계에서 제일 흔한 감미료이지만 과다 섭취로 인한 건강상의 부정적 영향이 대두되고 있다. 이에 따라 설탕을 대체할 감미료의 개발이 요구되고 있다. 따라서 인공감미료 개발과 천연감미료 발견에 대한 관심이 높아지고 있다. 특히 당뇨병 환자의 경우 설탕의 대체 감미료를 많이 사용하고 있으며, 비만인 사람들은 단맛은 즐기면서 칼로리는 높지 않기에 심리적 만족감은 주면서 맛도 즐길 수 있게 해주는 효과가 있다. 설탕 대체 감미료를 사용하는 이유는 이러한 건강상의 이유 때문이다. 인공감미료는 여러 가지가 있으나 현재 주로 쓰이는 것은 한정적이다. 사카린은 1879년 발견되어 1884년부터 시판되어 100년 이상 널리 사용되었으며 우리나라에서도 해방 전부터 사용해 왔으나 발암성 논쟁이 일면서 그 사용범위가 많이 줄어들었지만 지금도 일부 식품에 사용되고 있다. 아스파탐은 1969년 발견되어 1974년 미국에서 최초로 사용승인된 디펩타이드물질로 현재 가장 널리 사용되고 있으며 한국에서는 껌, 청량음료, 잼, 주류, 식탁용 감미료 등에 사용되고 있다. 아세슬팜K는 사카린과 구조가 비슷하며 설탕의 200배 단맛을 내지만 농도가 높아지면 오히려 쓴맛이 나지만 굽거나 끓여도 변함이 없고 음료, 유가공품, 과자, 식탁용 감미료 등에 사용할 수 있으며 부작용에 대한 경고문 없이 사용할 수 있다. 현재 우리나라에서 시판되고 있지는 않다. 그 외 싸이클라메이트·둘신 등은<NAME> 때문에 사용하지 않고 있다. 식품에 설탕이 아닌 스테비오사이드가 쓰이며 이것은 천연이면서 설탕의 300배에 이르는 감미료를 말하며 우리나라에서는 1973년부터 식품에 사용하고 있다. 현재 알려진 감미료는 아래의 [표]에 정리되어 있다. 감미료의 종류 감미료 당도 열량 분류 특징 아스파르탐 180 4 영양/인공 자연 아미노산 두 개 아스파르트산과 페닐알라닌으로 구성되어 있다. 시클라메이트 30 0 비영양/인공 동물실험에서 발암성 물질로 판명되었다. 둘신 250 0 0 비영양/인공 독성 때문에 사용이 금지되어 있음 단당류 과일에 들어 있는 과당 1.74는 영양/천연 탄수화물 함량이 높음. 꿀의 구성 성분이다. 포도당 0.7 4 영양/천연 혈당, 녹말의 분해 산물. 글리신 0.8 4 영양/천연 단맛을 내는 아미노산 영양/천연 당알콜인 만니톨 0.7이 과일 채소류에 존재. 상업적으로 포도당에 수소를 첨가하여 제조하는 것이다. 사카린 500 0 비영양/인공 체내에서 변형되지 않고 소변으로 배출됨. 발암성 물질로 의심받고 있음. 소르비톨 0.6 4 영양/천연 당알콜 과일 속에 들어 있음. 상업적으로는 포도당에 수소를 첨가하여 제조한다. 영양/천연 야생 관목 스테비아의 잎에서 추출 스테비오시드 300 4 영양/천연 감미료 중에서 가장 오래 사용된 감미료. 포도당과 과당이 가수분해되면서 만들어진다. 크실리톨 0.8 4 영양/천연 당알콜 과일 및 채소에 함유되어 있다. 이외에 최근에는 변비에 개선 효과가 있는 올리고당을 선호하는데 이는 1982년 일본에서 개발한 설탕의 구조를 약간 변형시킨 것으로 당뇨·비만 등 설탕 섭취에 제한을 받고 있는 사람에게 좋다.
79b5f3ef-fcfd-4dd5-ac28-83bc36dc53f6	source05/encykorea/SOC49719.txt	통형동기 (筒形銅器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068727	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	통형동기는 왜 와 가야가<NAME>는 청동기로, 이전에는 왜에서 제작되어 전해졌다고 이야기되었으나, 최근 가야에서 더 많은 수의 청동기가 출토되면서 왜에서 만들어 왜로 전해진 것으로 추측하고 있다. 갸야 중에서도 중심 고분군에서 많이 발견된 것은 김해 대성동 고분군 26점, 김해 양동리 고분군 16점, 부산 복천동 고분군 12점, 김해 망덕리 고분군 3점, 창원 석동 유적 1점이다. 최근에는 가야 계통의 판갑옷 2점이 신라의 영역인 포항 남성리 유적에서도 발견되어 관심을 끌고 있다. 이 밖에도 함안 사도리에서 나온 것으로 전해지는 것은 청동이 아닌 흙으로 빚어 만든 모방품이다. 통형동기는 4세기부터 5세기에 걸쳐 일본 기 나이[]를 중심으로 한 초기의 고분이 모여 있던 나라[] 분지에서 오사카[]의 가와치[]의 대형 고분으로 옮겨간 시점의 유물로 확인되고 있다. 이는 통형동기가 일본 내에서 중심이 되는 세력이 가와치의 새로운 신진 세력으로 바뀌면서 이들의 상징물로 만들어졌다는 것을 의미한다. 손잡이에 끼워 넣는 구멍이 있는 원통형이고, 아래쪽이 위쪽보다 더 넓다. 몸통은 4개의 긴 투창을 2단 혹은 3단으로 만들었다. 투창 사이의 단에는 돌대를 장식하기도 하였다. 금속성의 소리를 내는 것과 관련되어 있는 구슬이나 봉이 안에는 들어 있다. 창의 자루 끝을 장식하는 물미라는 의견과 의식용 지팡이의 끝에 장식하는 칼 손잡이라는 의견이 있다. 크기는 대개 길이의 경우 10~20cm, 지름의 경우 2~3cm이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통형동기 (筒形銅器) ### 내용: 통형동기는 왜 와 가야가<NAME>는 청동기로, 이전에는 왜에서 제작되어 전해졌다고 이야기되었으나, 최근 가야에서 더 많은 수의 청동기가 출토되면서 왜에서 만들어 왜로 전해진 것으로 추측하고 있다. 갸야 중에서도 중심 고분군에서 많이 발견된 것은 김해 대성동 고분군 26점, 김해 양동리 고분군 16점, 부산 복천동 고분군 12점, 김해 망덕리 고분군 3점, 창원 석동 유적 1점이다. 최근에는 가야 계통의 판갑옷 2점이 신라의 영역인 포항 남성리 유적에서도 발견되어 관심을 끌고 있다. 이 밖에도 함안 사도리에서 나온 것으로 전해지는 것은 청동이 아닌 흙으로 빚어 만든 모방품이다. 통형동기는 4세기부터 5세기에 걸쳐 일본 기 나이[]를 중심으로 한 초기의 고분이 모여 있던 나라[] 분지에서 오사카[]의 가와치[]의 대형 고분으로 옮겨간 시점의 유물로 확인되고 있다. 이는 통형동기가 일본 내에서 중심이 되는 세력이 가와치의 새로운 신진 세력으로 바뀌면서 이들의 상징물로 만들어졌다는 것을 의미한다. 손잡이에 끼워 넣는 구멍이 있는 원통형이고, 아래쪽이 위쪽보다 더 넓다. 몸통은 4개의 긴 투창을 2단 혹은 3단으로 만들었다. 투창 사이의 단에는 돌대를 장식하기도 하였다. 금속성의 소리를 내는 것과 관련되어 있는 구슬이나 봉이 안에는 들어 있다. 창의 자루 끝을 장식하는 물미라는 의견과 의식용 지팡이의 끝에 장식하는 칼 손잡이라는 의견이 있다. 크기는 대개 길이의 경우 10~20cm, 지름의 경우 2~3cm이다.
208b0992-6a80-44b4-a01a-2e7874eda356	source05/encykorea/POL31107.txt	윤보선 (尹潽善)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042339	CC BY	1,116	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 해평, 호는 해위인데, 1897년 8월 26일 충청남도 아산에서 태어났다. 사업가이자 개화파 기독교인인 아버지 윤치소와 어머니 이범숙 사이에서 9남매 중 장남으로 태어났다. 동야(東野) 윤치소는 1911년 한국인 공업 회사 가운데 가장 규모가 큰 경성직뉴 주식회사를 운영한 사업가였으며, 안동(安洞, 오늘날의 서울 안국동) 교회 장로였다. 윤치소는 1920∼30년대 일제하에서 국채보상운동, 국산품 장려 운동, 조선 교육회, 임시정부 후원단체 참여 등 민족운동에 참여하였다.윤치소의 막대한 재산은 훗날 아들 윤보선의 독립자금과 민주화운동자금으로 쓰였다. 윤치소의 사촌 형이자 윤보선의 당숙은 구한말 개화사상가 윤치호이다. 윤보선은 어릴 때부터 민족적이고 근대화된 분위기 속에서 자랐다. 특히 기독교의 영향을 많이 받았고, 미국 선교사들과의 접촉도 빈번했는데, 안동교회 장로였던 아버지, 당숙 윤치호가 한국 기독교계의 거목이었기 때문이다. 훗날 그가 기독교적 구국론을 주장하게 된 것은 그러한 가풍에서 비롯되었다. 충청남도 아산 둔포면 신항리에서 태어난 윤보선은 조부<NAME>렬과 한학자들로부터 한문과 유학을 배우며 한동안 부친이 살던 서울 교동 집과 충남 아산의 고향 집을 오갔다. 그러다가 10세 때인 1907년, 관립 한성 고등소학교(현 교동초등학교)에 입학했다. 서울 진고개(현 충무로)에 있는 일본인 전용학교인 닛슈즈 소학교 5학년에 입학해 2년 뒤 졸업했다. 1910년부터 YMCA에 출입하였는데, 그곳에서 YMCA 간사로 활동하던 이승만과 처음 교분을 가졌고, 당시 YMCA를<NAME>던 월남 이상재와 친분을 쌓았다. 소학교를 졸업한 후 곧바로 일본으로 유학길에 올라 1913년 게이오 의숙[] 의학부에 입학했지만 두 학기 만에 그만두었고, 세이 소쿠 영어학교[]에 다시 입학했으나 2년을 채우지 못하고 중퇴하였다. 1915년<NAME>환의 6촌이었던<NAME>철의 딸과 결혼하여 이듬해 12월에 첫 딸을 낳았다. 결혼 후 중국 신해혁명 방식의 독립운동을 꿈꾸던 윤보선은 20세가 되던 1917년 여름, 상해 교민 단장으로 활동하다 잠시 귀국한 여운형을 만나 임신한 아내와 딸을 남겨두고 중국 상해로 떠났다. 이미 상해에서 독립운동가로 활동하던 신규식을 만나 1921년 영국으로 유학을 떠날 때까지 4년 동안 그의 집에 머물렀다. 이때 신규식은 바다갈대라는 뜻의 해위라는 호를 윤보선에게 지어주었는데, 바닷가의 갈대처럼 약해 보이지만 억센 파도에도 꺾이지 않는 지조를 갖고 살라는 의미였다. 이때 신규식은 윤보선의 사상적 스승으로 국내외 독립운동과 영국 유학 과정에서 많은 영향을 주었다. 윤보선은 1920년 3월 13일 대한민국임시정부 의정원 의원이 되었다. 윤보선이 23세였을 때였다. 윤보선은 1920년 신규식이 독립운동을 위해 창간한 주간지 진단의 발행을 돕는 한편, 1921년 임시정부 대통령 이승만의 명을 받고 일본에 밀입국해 독립운동자금 3,000원을 마련하는 등의 활동을 하였다. 신규식 · 신익희 등은 1920년 임시정부에 갈등과 분열이 생기고 재정난에 시달리자 윤보선에게 미래의 지도자로 육성하고, 지속적인 독립운동을 전개하기 위해 의회정치가 발달한 영국으로 해외 유학을 권유했고, 윤보선은 상해에서 3년 만인 1921년 6월 영국으로 떠났다. 1925년, 이미 영국에 유학 중이던 당숙(堂叔) 윤치왕(尹致旺)의 도움을 받아 스코틀랜드 소재 스캘리쉬 학교에서 1년간 공부한데 이어 우드부룩 칼리지(Woodbrooke College)에서 1년간 공부하였으며, 옥스퍼드 대학(Oxford University)에서도 3개월간 영어와 라틴어, 희랍어 등을 공부하였다. 윤보선은 1927년 에든버러 대학(University of Edinburgh) 고고학과에 입학해 6년 만인 1930년 학사 및 석사학위를 취득하며 졸업하였다. 대학 졸업 후에도 영국에 머문 채 2년 동안 유럽을 여행하던 윤보선은 국내 인사들의 귀국 요청에 따라 1932년 3월 16일 국내에 들어왔다. 해외 활동 14년 만에 귀국한 그는 상해 4년, 영국 유학 6년을 포함해 해외 활동 14년을 했다. 귀국한 뒤 얼마 지나지 않아 첫 번째 부인 민씨와 헤어졌고, 별다른 활동을 하지 않은 채 칩거 생활을 계속하였다. 1945년 8월 15일 광복이 되고 미 군정이 시작되자 활동을 재개하였다. 먼저 김성수, 장덕수 등 해외 유학파 지식인들과 함께 한국 민주당(, 한민당)의 창당 작업에 앞장섰다. 한민당은 당시 여운형을 중심으로 하는 조선건국준비위원회와 대립하면서<NAME> · 김성수 · 장덕수 등이<NAME>는 보수적인 민족주의 계열과 유학파, 개화파 인사들이 주축을 이루었다. 미 군정은 1945년 10월 김성수 ·<NAME> 등 11명을 미 군정장관 고문으로 임명하면서 윤보선을 군정청 농상국 고문과 군정청 경기도지사 고문으로 임명하였다. 이후 윤보선은 한민당 인사들과 적극적으로 교류하면서 1947년 4월 경영난에 빠진 민중 일보를 인수해 사장이 되었다. 발행부수 1만 2000부의 민중 일보를 활용해 이승만을 적극 도왔으며, 이승만 환국 기념사업회 대표를 맡아 이승만의 전기 집필 작업을 도왔다. 1948년 8월 대한민국 임시정부가 수립되고 이승만 정부가 들어서자 이승만 국회의장 비서실장에 발탁됐고, 같은 해 12월 제2대 서울시장에 발탁되었다. 숙부 윤치영은 당시 내무부 장관이었다. 서울시장 재임 중이던 1949년 1월 6일, 안국동 자택에서 여성 신학자 공덕귀와 결혼식을 올렸다. 대한적십자사 총재와 기독교 자선기관인 상이군인 신생 회장, 1952년 한영협회 회장 등을 역임했고, 같은 해 상공부 장관에 임명되어 1년여 동안 재직하였다. 윤보선은 한국전쟁이 한창이던 1952년 5월 일어난 부산 정치파동을 계기로 야당으로 돌아서며 이승만 대통령과 헤어졌다. 종로에서 당선된 것은 1954년 5월 실시된 제3대 민의원 선거의 민주당 후보였다. 그해 6월 이승만의 장기집권을 가능케 한 이른바 사사오입 발췌개헌이 강행되자 반대투쟁을 벌였다. 1957년에는 야당인 민주당의 중앙위원회 의장을 지냈고, 1958년에는 제4대 민의원에 당선되었다. 1959년에는 민주당 최고인민회의 의장을 맡으면서 야당 지도자로서의 입지를 공고히 했다. 특히 신익희 · 조병옥 등 민주당 구파의 핵심 인사들이 잇따라 사망하면서 그는<NAME>과 함께 구파의 중심인물로 떠올랐다. 윤보선은 1960년 4 · 19혁명의 시발점이 된 3 · 15부정 선거를 규탄하는 데모가 일어나 사망자가 발생하자 민주당 최고위원으로 3 · 15부정 선거 진상조사단장을 맡아 이승만 정부를 비판하였다. 이른바 신파와 구파의 갈등은 1960년 4 · 19혁명으로 이승만 정부가 무너지자 새로 집권한 민주당이 내각제 하에서의 대통령과 총리 자리를 둘러싸고 심각한 갈등을 빚기 시작하였다. 제4대 대통령 윤보선은 1960년 8월 12일 양원 합동회의에서 신 · 구파의 협상으로 재적 259석 중 208표를 얻어 당선되었다. 윤보선은 신파 장면을 총리로 내정한 것이다. 일제강점기 총독 관저이자 이승만 대통령의 집무실이었던 경무대를 대통령 취임 후 청와대로 바꾸었다. 하지만 국정혼란을 불러온 것은 윤보선 대통령을 중심으로 한 구파와 장면 총리를 중심으로 하는 신파의 대립이었다. 1961년 5 · 16이 일어났다. 윤보선은 군사정변 이후에도 대통령직을 수행하면서 군부세력과 마찰을 빚다가 1962년 3월 22일 하야 성명을 발표하였다. 1963년 10월 민정 이양을 앞두고 실시된 제5대 대통령 선거에서 5 · 16주체세력이 창당한 민주공화당에 맞서 민정당의 대통령 후보로 출마한 윤보선은<NAME>에게 15만 7천표 차이로 패배했다. 윤보선은 부정선거와 관권선거를 비판하며 내가 사실상의 정신적 대통령이라고 말했다. 제6대 국회의원 선거에 1963년 출마해 서울 종로구에서 당선되면서 본격적인 야당 지도자의 길을 걷게 되었다. 윤보선은 1964년<NAME> 정부의 한일회담 추진에 반대한 뒤<NAME>오 · 함석헌 ·<NAME> 등 각계 지도층 인사들을 모아 대일 굴욕외교 반대 범국민 투쟁 위원회를 조직하고 위원장을 맡아 반정부 투쟁에 앞장섰다. 민정당을 창당해 1965년 민주당, 범야권 세력을 통합해 창당했으며, 신한당을 창당해 총재에 취임했다. 야당을 통합한 신민당의 대표최고위원에 선출된 것은 곧이 어였다. 통합야당의 대통령 후보가 된 윤보선은 1967년 2월 치러진 제6대 대통령 선거에서 116만여 표 차이로 패배했다. 이후 1970년대 유신 체제에서도 대정부 투쟁을 벌이는 등 타협보다는 선명성을 강조하며<NAME> 정부와 충돌했고, 1969년<NAME> 대통령이 삼선개헌을 추진하자 신민당과 재야세력이 참여한 3선 개헌 반대 범국민 투쟁 위원회를<NAME>며 연대투쟁을 이끌었다. 1971년 국민당을 창당해 총재가 되었고, 1973년에는 헌법개정 청원운동 본부를 조직하고 개헌청원 100만 인 서명운동을<NAME>였다. 같은 해 민주구국 헌장 발표 사건을 비롯해 1974년 민청학련 사건으로 징역 15년을 구형 받기도 했다. 한편으로 1976년 김대중, 함석헌 등 재야 지도자들과 민주구국선언을 발표한 이른바 명동 사건, 1977년 3 · 1민주구국선언, 1979년 YWCA 위장결혼 사건까지 민주화운동의 현장에 참여했다. 이 과정에서 민주화 관련 구속자 석방운동, 여성노동자 생존권 투쟁, 빈민선교활동 등을 통해 부인 공덕귀도 남편을 도왔다. 윤보선은 1979년 야당인 신민당 총재 상임고문에 취임한 뒤 정치 일선에서 물러났다. 서울의 봄이 열린 1980년, 윤보선은 김영삼, 김대중 두 사람을 안국동 자택으로 불러 후보 단일화를 주선하였으나 실패하고 정계를 은퇴하였다. 하지만 1980년<NAME> 정부에서 윤보선은 5공화국의 국정자문위원회 위원과 1985년 사회복지협회 명예회장, 1986년 민족사(民族史) 바로잡기 국민회의 의장 등을 맡으며, 5공화국에 우호적인 입장을 보이기도 하였으며, 1987년 제13대 대선 때는 여당 후보인 노태우를 지지해 민주화 세력으로부터 비판을 받았다. 정치철학보다 인간관계에 따라 달라지는 명사 정치 때문에 민주화운동을 해온 그가 신군부에 우호적인 행보를 보였다는 비판도 있다. 윤보선이 한국 현대 정치사에서 민주주의 발전에 기여했다는 긍정적인 평가와 함께 엘리트 정치와 유약한 리더십의 한계를 보였다는 비판도 있다. 1990년 7월 18일 안국동 자택에서 노환으로 사망하였으며, 가족장을 치른 뒤 고향인 충청남도 아산의 가족 묘지에 안장되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤보선 (尹潽善) ### 내용: 본관은 해평, 호는 해위인데, 1897년 8월 26일 충청남도 아산에서 태어났다. 사업가이자 개화파 기독교인인 아버지 윤치소와 어머니 이범숙 사이에서 9남매 중 장남으로 태어났다. 동야(東野) 윤치소는 1911년 한국인 공업 회사 가운데 가장 규모가 큰 경성직뉴 주식회사를 운영한 사업가였으며, 안동(安洞, 오늘날의 서울 안국동) 교회 장로였다. 윤치소는 1920∼30년대 일제하에서 국채보상운동, 국산품 장려 운동, 조선 교육회, 임시정부 후원단체 참여 등 민족운동에 참여하였다.윤치소의 막대한 재산은 훗날 아들 윤보선의 독립자금과 민주화운동자금으로 쓰였다. 윤치소의 사촌 형이자 윤보선의 당숙은 구한말 개화사상가 윤치호이다. 윤보선은 어릴 때부터 민족적이고 근대화된 분위기 속에서 자랐다. 특히 기독교의 영향을 많이 받았고, 미국 선교사들과의 접촉도 빈번했는데, 안동교회 장로였던 아버지, 당숙 윤치호가 한국 기독교계의 거목이었기 때문이다. 훗날 그가 기독교적 구국론을 주장하게 된 것은 그러한 가풍에서 비롯되었다. 충청남도 아산 둔포면 신항리에서 태어난 윤보선은 조부<NAME>렬과 한학자들로부터 한문과 유학을 배우며 한동안 부친이 살던 서울 교동 집과 충남 아산의 고향 집을 오갔다. 그러다가 10세 때인 1907년, 관립 한성 고등소학교(현 교동초등학교)에 입학했다. 서울 진고개(현 충무로)에 있는 일본인 전용학교인 닛슈즈 소학교 5학년에 입학해 2년 뒤 졸업했다. 1910년부터 YMCA에 출입하였는데, 그곳에서 YMCA 간사로 활동하던 이승만과 처음 교분을 가졌고, 당시 YMCA를<NAME>던 월남 이상재와 친분을 쌓았다. 소학교를 졸업한 후 곧바로 일본으로 유학길에 올라 1913년 게이오 의숙[] 의학부에 입학했지만 두 학기 만에 그만두었고, 세이 소쿠 영어학교[]에 다시 입학했으나 2년을 채우지 못하고 중퇴하였다. 1915년<NAME>환의 6촌이었던<NAME>철의 딸과 결혼하여 이듬해 12월에 첫 딸을 낳았다. 결혼 후 중국 신해혁명 방식의 독립운동을 꿈꾸던 윤보선은 20세가 되던 1917년 여름, 상해 교민 단장으로 활동하다 잠시 귀국한 여운형을 만나 임신한 아내와 딸을 남겨두고 중국 상해로 떠났다. 이미 상해에서 독립운동가로 활동하던 신규식을 만나 1921년 영국으로 유학을 떠날 때까지 4년 동안 그의 집에 머물렀다. 이때 신규식은 바다갈대라는 뜻의 해위라는 호를 윤보선에게 지어주었는데, 바닷가의 갈대처럼 약해 보이지만 억센 파도에도 꺾이지 않는 지조를 갖고 살라는 의미였다. 이때 신규식은 윤보선의 사상적 스승으로 국내외 독립운동과 영국 유학 과정에서 많은 영향을 주었다. 윤보선은 1920년 3월 13일 대한민국임시정부 의정원 의원이 되었다. 윤보선이 23세였을 때였다. 윤보선은 1920년 신규식이 독립운동을 위해 창간한 주간지 진단의 발행을 돕는 한편, 1921년 임시정부 대통령 이승만의 명을 받고 일본에 밀입국해 독립운동자금 3,000원을 마련하는 등의 활동을 하였다. 신규식 · 신익희 등은 1920년 임시정부에 갈등과 분열이 생기고 재정난에 시달리자 윤보선에게 미래의 지도자로 육성하고, 지속적인 독립운동을 전개하기 위해 의회정치가 발달한 영국으로 해외 유학을 권유했고, 윤보선은 상해에서 3년 만인 1921년 6월 영국으로 떠났다. 1925년, 이미 영국에 유학 중이던 당숙(堂叔) 윤치왕(尹致旺)의 도움을 받아 스코틀랜드 소재 스캘리쉬 학교에서 1년간 공부한데 이어 우드부룩 칼리지(Woodbrooke College)에서 1년간 공부하였으며, 옥스퍼드 대학(Oxford University)에서도 3개월간 영어와 라틴어, 희랍어 등을 공부하였다. 윤보선은 1927년 에든버러 대학(University of Edinburgh) 고고학과에 입학해 6년 만인 1930년 학사 및 석사학위를 취득하며 졸업하였다. 대학 졸업 후에도 영국에 머문 채 2년 동안 유럽을 여행하던 윤보선은 국내 인사들의 귀국 요청에 따라 1932년 3월 16일 국내에 들어왔다. 해외 활동 14년 만에 귀국한 그는 상해 4년, 영국 유학 6년을 포함해 해외 활동 14년을 했다. 귀국한 뒤 얼마 지나지 않아 첫 번째 부인 민씨와 헤어졌고, 별다른 활동을 하지 않은 채 칩거 생활을 계속하였다. 1945년 8월 15일 광복이 되고 미 군정이 시작되자 활동을 재개하였다. 먼저 김성수, 장덕수 등 해외 유학파 지식인들과 함께 한국 민주당(, 한민당)의 창당 작업에 앞장섰다. 한민당은 당시 여운형을 중심으로 하는 조선건국준비위원회와 대립하면서<NAME> · 김성수 · 장덕수 등이<NAME>는 보수적인 민족주의 계열과 유학파, 개화파 인사들이 주축을 이루었다. 미 군정은 1945년 10월 김성수 ·<NAME> 등 11명을 미 군정장관 고문으로 임명하면서 윤보선을 군정청 농상국 고문과 군정청 경기도지사 고문으로 임명하였다. 이후 윤보선은 한민당 인사들과 적극적으로 교류하면서 1947년 4월 경영난에 빠진 민중 일보를 인수해 사장이 되었다. 발행부수 1만 2000부의 민중 일보를 활용해 이승만을 적극 도왔으며, 이승만 환국 기념사업회 대표를 맡아 이승만의 전기 집필 작업을 도왔다. 1948년 8월 대한민국 임시정부가 수립되고 이승만 정부가 들어서자 이승만 국회의장 비서실장에 발탁됐고, 같은 해 12월 제2대 서울시장에 발탁되었다. 숙부 윤치영은 당시 내무부 장관이었다. 서울시장 재임 중이던 1949년 1월 6일, 안국동 자택에서 여성 신학자 공덕귀와 결혼식을 올렸다. 대한적십자사 총재와 기독교 자선기관인 상이군인 신생 회장, 1952년 한영협회 회장 등을 역임했고, 같은 해 상공부 장관에 임명되어 1년여 동안 재직하였다. 윤보선은 한국전쟁이 한창이던 1952년 5월 일어난 부산 정치파동을 계기로 야당으로 돌아서며 이승만 대통령과 헤어졌다. 종로에서 당선된 것은 1954년 5월 실시된 제3대 민의원 선거의 민주당 후보였다. 그해 6월 이승만의 장기집권을 가능케 한 이른바 사사오입 발췌개헌이 강행되자 반대투쟁을 벌였다. 1957년에는 야당인 민주당의 중앙위원회 의장을 지냈고, 1958년에는 제4대 민의원에 당선되었다. 1959년에는 민주당 최고인민회의 의장을 맡으면서 야당 지도자로서의 입지를 공고히 했다. 특히 신익희 · 조병옥 등 민주당 구파의 핵심 인사들이 잇따라 사망하면서 그는<NAME>과 함께 구파의 중심인물로 떠올랐다. 윤보선은 1960년 4 · 19혁명의 시발점이 된 3 · 15부정 선거를 규탄하는 데모가 일어나 사망자가 발생하자 민주당 최고위원으로 3 · 15부정 선거 진상조사단장을 맡아 이승만 정부를 비판하였다. 이른바 신파와 구파의 갈등은 1960년 4 · 19혁명으로 이승만 정부가 무너지자 새로 집권한 민주당이 내각제 하에서의 대통령과 총리 자리를 둘러싸고 심각한 갈등을 빚기 시작하였다. 제4대 대통령 윤보선은 1960년 8월 12일 양원 합동회의에서 신 · 구파의 협상으로 재적 259석 중 208표를 얻어 당선되었다. 윤보선은 신파 장면을 총리로 내정한 것이다. 일제강점기 총독 관저이자 이승만 대통령의 집무실이었던 경무대를 대통령 취임 후 청와대로 바꾸었다. 하지만 국정혼란을 불러온 것은 윤보선 대통령을 중심으로 한 구파와 장면 총리를 중심으로 하는 신파의 대립이었다. 1961년 5 · 16이 일어났다. 윤보선은 군사정변 이후에도 대통령직을 수행하면서 군부세력과 마찰을 빚다가 1962년 3월 22일 하야 성명을 발표하였다. 1963년 10월 민정 이양을 앞두고 실시된 제5대 대통령 선거에서 5 · 16주체세력이 창당한 민주공화당에 맞서 민정당의 대통령 후보로 출마한 윤보선은<NAME>에게 15만 7천표 차이로 패배했다. 윤보선은 부정선거와 관권선거를 비판하며 내가 사실상의 정신적 대통령이라고 말했다. 제6대 국회의원 선거에 1963년 출마해 서울 종로구에서 당선되면서 본격적인 야당 지도자의 길을 걷게 되었다. 윤보선은 1964년<NAME> 정부의 한일회담 추진에 반대한 뒤<NAME>오 · 함석헌 ·<NAME> 등 각계 지도층 인사들을 모아 대일 굴욕외교 반대 범국민 투쟁 위원회를 조직하고 위원장을 맡아 반정부 투쟁에 앞장섰다. 민정당을 창당해 1965년 민주당, 범야권 세력을 통합해 창당했으며, 신한당을 창당해 총재에 취임했다. 야당을 통합한 신민당의 대표최고위원에 선출된 것은 곧이 어였다. 통합야당의 대통령 후보가 된 윤보선은 1967년 2월 치러진 제6대 대통령 선거에서 116만여 표 차이로 패배했다. 이후 1970년대 유신 체제에서도 대정부 투쟁을 벌이는 등 타협보다는 선명성을 강조하며<NAME> 정부와 충돌했고, 1969년<NAME> 대통령이 삼선개헌을 추진하자 신민당과 재야세력이 참여한 3선 개헌 반대 범국민 투쟁 위원회를<NAME>며 연대투쟁을 이끌었다. 1971년 국민당을 창당해 총재가 되었고, 1973년에는 헌법개정 청원운동 본부를 조직하고 개헌청원 100만 인 서명운동을<NAME>였다. 같은 해 민주구국 헌장 발표 사건을 비롯해 1974년 민청학련 사건으로 징역 15년을 구형 받기도 했다. 한편으로 1976년 김대중, 함석헌 등 재야 지도자들과 민주구국선언을 발표한 이른바 명동 사건, 1977년 3 · 1민주구국선언, 1979년 YWCA 위장결혼 사건까지 민주화운동의 현장에 참여했다. 이 과정에서 민주화 관련 구속자 석방운동, 여성노동자 생존권 투쟁, 빈민선교활동 등을 통해 부인 공덕귀도 남편을 도왔다. 윤보선은 1979년 야당인 신민당 총재 상임고문에 취임한 뒤 정치 일선에서 물러났다. 서울의 봄이 열린 1980년, 윤보선은 김영삼, 김대중 두 사람을 안국동 자택으로 불러 후보 단일화를 주선하였으나 실패하고 정계를 은퇴하였다. 하지만 1980년<NAME> 정부에서 윤보선은 5공화국의 국정자문위원회 위원과 1985년 사회복지협회 명예회장, 1986년 민족사(民族史) 바로잡기 국민회의 의장 등을 맡으며, 5공화국에 우호적인 입장을 보이기도 하였으며, 1987년 제13대 대선 때는 여당 후보인 노태우를 지지해 민주화 세력으로부터 비판을 받았다. 정치철학보다 인간관계에 따라 달라지는 명사 정치 때문에 민주화운동을 해온 그가 신군부에 우호적인 행보를 보였다는 비판도 있다. 윤보선이 한국 현대 정치사에서 민주주의 발전에 기여했다는 긍정적인 평가와 함께 엘리트 정치와 유약한 리더십의 한계를 보였다는 비판도 있다. 1990년 7월 18일 안국동 자택에서 노환으로 사망하였으며, 가족장을 치른 뒤 고향인 충청남도 아산의 가족 묘지에 안장되었다.
1309c22b-9344-4c46-96b3-d0b151109113	source05/encykorea/LAW49806.txt	간이공판절차 (簡易公判節次)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067710	CC BY	283	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자백 사건과 같이 공소사실에 다툼이 없는 사건에 대해서는 통상적인 공판절차에 따른 신중한 심리를 할 필요가 없고, 간단하고 신속한 처리를 통해 다른 복잡한 사건에 대해 충분한 심리를 할 수 있도록 하는 것이 현행 공판 제도의 취지에 부합한다. 이와 같이 자백 사건에 대해 재판의 신속성과 사건의 능률적 처리를 도모하고 심판 지연에 따른 인권침해를 막기 위해 마련된 것이 간이공판절차이다. 즉 범죄유형은 모든 범죄에 간이공판절차가 적용될 수 있다. 피고인이 공판정에서 자백한 공소사실에 한하여 간이공판절차가 적용된다는 것은 형사소송법 제286조의 2에 명시되어 있다. 자백은 공소장에 기재된 사실을 인정하고 나아가 위법성이나 책임의 조각사 유가 되는 사실을 진술하지 않는 것으로 충분하다. 명시적으로 유죄를 인정하는 진술을 하는 것은 아니다. 또한 피고인의 자백은 신빙성이 있어야 한다. 형사소송법 제286조의 3에 따르면 피고인의 자백이 신빙성이 없다고 인정되거나 간이공판절차로 심판하는 것이 현저히 부당하다고 인정할 때에는 검사의 의견을 들어 그 결정을 취소할 수 있다. 간이공판절차에서는 전문법칙에 따라 증거능력이 줄어든다. 즉 형사소송법 제310조의 2, 제312조 내지 제314조 및 제316조의 규정에 의한 증거에 해당하므로 제318조 제1항의 동의가 있는 것으로 본다. 검사, 피고인, 변호인이 증거로 하는 것에 이의가 있는 경우에는 형사소송법 제318조의 3에 의거하여 그러하지 아니한다. 또한 형사소송법 제161조의 2, 제290조 내지 제293조, 제297조의 규정을 적용하지 않고 법원이 상당하다고 인정하는 방법으로 간이공판절차의 증거조사는 할 수 있다(형사소송법 제297조의 2). 1973년 개정 「형사소송법」은 지방법원 단독판사의 관할 사건으로서 피고인이 공판정에서 공소사실에 대하여 자백한 때에는 법원이 그 공소사실에 한하여 간이공판절차에 의하여 심판하는 제도를 도입하였고, 1995년 「형사소송법」개정 시 그 적용 범위를 합의부 관할 사건에까지 전면적으로 확대하였다(「형사소송법」제286조의 2).실체적 진실 발견을 해치지 않는 범위 내에서 자백 사건에 대하여 간이한 공판절차를 허용하고, 이를 통하여 얻은 업무 역량을 다툼이 있는 다른 피고사건에 투입하도록 함으로써 형사사법의 효율성을 도모하고자 하는 공판절차이다. 다만 사형이나 무기징역 등과 같은 중한 형이 선고될 사건까지 간이공판절차에 의하도록 하는 것은 피고인 보호와 실체적 진실 발견에 큰 장애가 된다고 본다. 이 부분은 앞으로 입법적으로 보완이 필요한 부분이라 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 간이공판절차 (簡易公判節次) ### 내용: 자백 사건과 같이 공소사실에 다툼이 없는 사건에 대해서는 통상적인 공판절차에 따른 신중한 심리를 할 필요가 없고, 간단하고 신속한 처리를 통해 다른 복잡한 사건에 대해 충분한 심리를 할 수 있도록 하는 것이 현행 공판 제도의 취지에 부합한다. 이와 같이 자백 사건에 대해 재판의 신속성과 사건의 능률적 처리를 도모하고 심판 지연에 따른 인권침해를 막기 위해 마련된 것이 간이공판절차이다. 즉 범죄유형은 모든 범죄에 간이공판절차가 적용될 수 있다. 피고인이 공판정에서 자백한 공소사실에 한하여 간이공판절차가 적용된다는 것은 형사소송법 제286조의 2에 명시되어 있다. 자백은 공소장에 기재된 사실을 인정하고 나아가 위법성이나 책임의 조각사 유가 되는 사실을 진술하지 않는 것으로 충분하다. 명시적으로 유죄를 인정하는 진술을 하는 것은 아니다. 또한 피고인의 자백은 신빙성이 있어야 한다. 형사소송법 제286조의 3에 따르면 피고인의 자백이 신빙성이 없다고 인정되거나 간이공판절차로 심판하는 것이 현저히 부당하다고 인정할 때에는 검사의 의견을 들어 그 결정을 취소할 수 있다. 간이공판절차에서는 전문법칙에 따라 증거능력이 줄어든다. 즉 형사소송법 제310조의 2, 제312조 내지 제314조 및 제316조의 규정에 의한 증거에 해당하므로 제318조 제1항의 동의가 있는 것으로 본다. 검사, 피고인, 변호인이 증거로 하는 것에 이의가 있는 경우에는 형사소송법 제318조의 3에 의거하여 그러하지 아니한다. 또한 형사소송법 제161조의 2, 제290조 내지 제293조, 제297조의 규정을 적용하지 않고 법원이 상당하다고 인정하는 방법으로 간이공판절차의 증거조사는 할 수 있다(형사소송법 제297조의 2). 1973년 개정 「형사소송법」은 지방법원 단독판사의 관할 사건으로서 피고인이 공판정에서 공소사실에 대하여 자백한 때에는 법원이 그 공소사실에 한하여 간이공판절차에 의하여 심판하는 제도를 도입하였고, 1995년 「형사소송법」개정 시 그 적용 범위를 합의부 관할 사건에까지 전면적으로 확대하였다(「형사소송법」제286조의 2).실체적 진실 발견을 해치지 않는 범위 내에서 자백 사건에 대하여 간이한 공판절차를 허용하고, 이를 통하여 얻은 업무 역량을 다툼이 있는 다른 피고사건에 투입하도록 함으로써 형사사법의 효율성을 도모하고자 하는 공판절차이다. 다만 사형이나 무기징역 등과 같은 중한 형이 선고될 사건까지 간이공판절차에 의하도록 하는 것은 피고인 보호와 실체적 진실 발견에 큰 장애가 된다고 본다. 이 부분은 앞으로 입법적으로 보완이 필요한 부분이라 판단된다.
cb95790d-f1d6-413a-931e-6c32e74843a4	source05/encykorea/ECO30266.txt	윤근호 (尹根鎬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황명수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042242	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대구서 출생. 오스트레일리아 뉴사우스웨일스대학원을 졸업한 것은 1942년 일본 오사카 상과 대학[] 고상부를 졸업한 후이다. 재단법인 대구대학 이사, 경북 여객 자동차 주식회사 전무이사 등을 역임하였다. 1967년 국민대학교수, 1967년 단국대 학교 교수 및 상경대학 학장, 단국대학교 대학원장을 역임하였고, 1978년 대구로 내려가 경북대학교 경상대학교수와 경상대학장을 지냈으며, 1987년 정년퇴직하였다. 1970년 단국대학교에서 경제학박사 학위를 받은 논문은 사 개 송도치부법 연구였다. 이 논문은 우리나라 고유의 사 개 송도치부법을 연구한 것이다. 서양보다 200여 년 앞선 것으로 추정하고, 사 개 치부법에 담긴 슬기와 얼을 체계적으로 연구했다. 특히, 사 개 치부법은 고려 시대에 생겨났으며, 실크로드를 통해 서구에 전해졌다는 점을 강조했다. 주요 저서로 원가계산·관리회계·재무관리·회계원리·재무회계·한국 회계사 연구가 있다. 1986년 대구시 문화상을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤근호 (尹根鎬) ### 내용: 대구서 출생. 오스트레일리아 뉴사우스웨일스대학원을 졸업한 것은 1942년 일본 오사카 상과 대학[] 고상부를 졸업한 후이다. 재단법인 대구대학 이사, 경북 여객 자동차 주식회사 전무이사 등을 역임하였다. 1967년 국민대학교수, 1967년 단국대 학교 교수 및 상경대학 학장, 단국대학교 대학원장을 역임하였고, 1978년 대구로 내려가 경북대학교 경상대학교수와 경상대학장을 지냈으며, 1987년 정년퇴직하였다. 1970년 단국대학교에서 경제학박사 학위를 받은 논문은 사 개 송도치부법 연구였다. 이 논문은 우리나라 고유의 사 개 송도치부법을 연구한 것이다. 서양보다 200여 년 앞선 것으로 추정하고, 사 개 치부법에 담긴 슬기와 얼을 체계적으로 연구했다. 특히, 사 개 치부법은 고려 시대에 생겨났으며, 실크로드를 통해 서구에 전해졌다는 점을 강조했다. 주요 저서로 원가계산·관리회계·재무관리·회계원리·재무회계·한국 회계사 연구가 있다. 1986년 대구시 문화상을 받았다.
72b8bc3d-9efe-4522-89df-c74b1dd6924a	source05/encykorea/POL33377.txt	임영신 (任永信)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047561	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	승당은 호이다. 금산 출신. 임구환과 김경순은 아버지의 후손이다. 어린 시절 기독교 신앙의 분위기 속에서 자랐으며, 1909년 고향의 심광학교(心光學校), 1914∼1918년 전주의 기전 여학교(紀全女學校)를 졸업하였다. 이후 1919∼1921년 일본 히로시마 기독 여자전문학교(廣島基督女子專門學校), 1925∼1931년 미국 남 캘리포니아대 학과 대학원 등에서 공부하였다. 남 캘리포니아대학 명예박사학위를 받은 석사학위논문은 한국불교도들의 기독교 신앙으로 전향하는 길이며, 1957년에 학위를 받았다. 천안 양 대학교에서 1918년부터 교직자로 일하다가 1919년 전주에서 일어난 3·1운동에 참여했다. 1921∼1922년 공주 영 명 여학교와 이화학당에서 교직 생활을 했으며, 1933년부터 조선여자 기독교청년회 연합회(YWCA) 총무 등을 지냈다. 중앙보육학교 경영을 1935년부터 맡았으며, 1941년에 조직된 친일단체인 조선임전보국단에 중앙보육학교 대표로 참여했다. 1942년 조선임전보국단 부인 대가 조직되자 김활란·박순천 등과 함께 지도 위원으로 참여했다. 광복 후 중앙여자전문학교 교장을 거쳐 1946년 9월 중앙여자대학을 설립하여 학장에 취임하였다. 중앙 문화학원 이사장을 지냈으며 1948년 9월 중앙대학으로의 개편과 학장 취임, 1953년 2월 중앙대학교 총장, 1961년 11월 중앙 문화학원 이사장을 지냈다. 한편 1945년 10월 여자국민당을 창당하여 당수가 되었으며, 1946년 2월 설치된 남조선 대한 국민대표 민주의원에서 의원을 지냈다. 상공부 장관이 된 것은 1948년 8월이었으나, 1949년 국회의원 보궐선거 때 일어난 독직사건으로 기소되어 1949년 6월 장관직에서 물러났다. 1950년 제2대 국회의원 선거에 당선되었으며, 1950년 2월 상공일보사 사장, 1952년 여성계사 사장 등 언론계에도 관여하였다. 1961년 이후에는 대한 여자 청년단 단장, 1963년 민주공화당 총재 고문, 1963∼1971년 대한 부인회 회장, 1965∼1973년 교육연합회 회장을 지냈다. 1966년 세계 교직자 연합회 회장, 1969년 재건국민운동중앙회 부회장을 지냈다. 1971년 민주공화당 고문, 1972∼1976년 국민회의 대의원과 운영위원 등을 지냈다. 저서로는 My Forty Year Fight for Korea가 있다. 중앙대학교 교정에 유해가 묻혔으며 향년 77세였다. 문화훈장 대한민국장과 미국 아이젠 하워 상·청조근정훈장 등을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임영신 (任永信) ### 내용: 승당은 호이다. 금산 출신. 임구환과 김경순은 아버지의 후손이다. 어린 시절 기독교 신앙의 분위기 속에서 자랐으며, 1909년 고향의 심광학교(心光學校), 1914∼1918년 전주의 기전 여학교(紀全女學校)를 졸업하였다. 이후 1919∼1921년 일본 히로시마 기독 여자전문학교(廣島基督女子專門學校), 1925∼1931년 미국 남 캘리포니아대 학과 대학원 등에서 공부하였다. 남 캘리포니아대학 명예박사학위를 받은 석사학위논문은 한국불교도들의 기독교 신앙으로 전향하는 길이며, 1957년에 학위를 받았다. 천안 양 대학교에서 1918년부터 교직자로 일하다가 1919년 전주에서 일어난 3·1운동에 참여했다. 1921∼1922년 공주 영 명 여학교와 이화학당에서 교직 생활을 했으며, 1933년부터 조선여자 기독교청년회 연합회(YWCA) 총무 등을 지냈다. 중앙보육학교 경영을 1935년부터 맡았으며, 1941년에 조직된 친일단체인 조선임전보국단에 중앙보육학교 대표로 참여했다. 1942년 조선임전보국단 부인 대가 조직되자 김활란·박순천 등과 함께 지도 위원으로 참여했다. 광복 후 중앙여자전문학교 교장을 거쳐 1946년 9월 중앙여자대학을 설립하여 학장에 취임하였다. 중앙 문화학원 이사장을 지냈으며 1948년 9월 중앙대학으로의 개편과 학장 취임, 1953년 2월 중앙대학교 총장, 1961년 11월 중앙 문화학원 이사장을 지냈다. 한편 1945년 10월 여자국민당을 창당하여 당수가 되었으며, 1946년 2월 설치된 남조선 대한 국민대표 민주의원에서 의원을 지냈다. 상공부 장관이 된 것은 1948년 8월이었으나, 1949년 국회의원 보궐선거 때 일어난 독직사건으로 기소되어 1949년 6월 장관직에서 물러났다. 1950년 제2대 국회의원 선거에 당선되었으며, 1950년 2월 상공일보사 사장, 1952년 여성계사 사장 등 언론계에도 관여하였다. 1961년 이후에는 대한 여자 청년단 단장, 1963년 민주공화당 총재 고문, 1963∼1971년 대한 부인회 회장, 1965∼1973년 교육연합회 회장을 지냈다. 1966년 세계 교직자 연합회 회장, 1969년 재건국민운동중앙회 부회장을 지냈다. 1971년 민주공화당 고문, 1972∼1976년 국민회의 대의원과 운영위원 등을 지냈다. 저서로는 My Forty Year Fight for Korea가 있다. 중앙대학교 교정에 유해가 묻혔으며 향년 77세였다. 문화훈장 대한민국장과 미국 아이젠 하워 상·청조근정훈장 등을 받았다.
cec69869-c6b3-45ef-b169-e73bbd8e932d	source05/encykorea/SOC28314.txt	우일선 선교사 사택 (우일선 宣敎師私宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천득염" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040074	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 건물은 1920년대에 미국 선교사 우일선(Wilson)에 의해 지어졌다는 말이 전해지고 있을 뿐 정확한 건립 연대는 알 수 없다. 단지 서양 선교사들이 광주에 와서 선교사업을 하면서 목포항이 개항되고 나서 지은 건물이라고 생각된다. 양림산 기슭에 서 있는 2층 벽돌 건물로 광주에 현존하는 양식 주택 중에서 가장 오래된 것이다. 평면은 정방형으로 1층은 거실, 가족실, 다용도실, 부엌, 욕실로 구성되었고, 2층은 사생활 공간으로서 침실이 배치되었다. 지하에는 보일러실이 있다. 한국의 전통건축에서는 현관이 남향이 아닌 동향으로 되어 있는 것이 특징이다. 네덜란드식으로 벽은 두께 55mm의 회색 벽돌로 쌓았고, 내부 마감은 회반죽으로 하고 벽 아래 고막 부분은 화강석으로 처리했다. 창대 부분은 벽돌 마구리 세워쌓기를 했고 개구부는 전부 반원아치를 만들었다. 외부는 여닫이 창, 내부는 오르내리 창의 이중창으로 구성하였고, 1층과 2층을 구별하기 위해 벽돌로 돌림띠를 쳐 외벽을 변화시켰다. 정면 현관의 기둥은 벽돌 두 장 두께로 쌓아 가다가 2층 바닥에서 4 켜 내쌓기로 기둥머리의 형태를 만들어 단조로움을 없앴다. 이 건물은 근대에 들어서면서 서구 열강들이 그들의 주거문화를 한국에 소개해 주는 귀중한 근대건축사적 자료로서 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우일선 선교사 사택 (우일선 宣敎師私宅) ### 내용: 이 건물은 1920년대에 미국 선교사 우일선(Wilson)에 의해 지어졌다는 말이 전해지고 있을 뿐 정확한 건립 연대는 알 수 없다. 단지 서양 선교사들이 광주에 와서 선교사업을 하면서 목포항이 개항되고 나서 지은 건물이라고 생각된다. 양림산 기슭에 서 있는 2층 벽돌 건물로 광주에 현존하는 양식 주택 중에서 가장 오래된 것이다. 평면은 정방형으로 1층은 거실, 가족실, 다용도실, 부엌, 욕실로 구성되었고, 2층은 사생활 공간으로서 침실이 배치되었다. 지하에는 보일러실이 있다. 한국의 전통건축에서는 현관이 남향이 아닌 동향으로 되어 있는 것이 특징이다. 네덜란드식으로 벽은 두께 55mm의 회색 벽돌로 쌓았고, 내부 마감은 회반죽으로 하고 벽 아래 고막 부분은 화강석으로 처리했다. 창대 부분은 벽돌 마구리 세워쌓기를 했고 개구부는 전부 반원아치를 만들었다. 외부는 여닫이 창, 내부는 오르내리 창의 이중창으로 구성하였고, 1층과 2층을 구별하기 위해 벽돌로 돌림띠를 쳐 외벽을 변화시켰다. 정면 현관의 기둥은 벽돌 두 장 두께로 쌓아 가다가 2층 바닥에서 4 켜 내쌓기로 기둥머리의 형태를 만들어 단조로움을 없앴다. 이 건물은 근대에 들어서면서 서구 열강들이 그들의 주거문화를 한국에 소개해 주는 귀중한 근대건축사적 자료로서 가치가 있다.
f8f6a6bc-7e96-49d7-9f8b-32695ab4cae9	source05/encykorea/SOC31017.txt	용천 쌍학리 유적 (龍川雙鶴里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안승모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039705	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	용천군의 압록강 입구에서 동쪽으로 약 7km 떨어진 곳에 있는데, 1958년 이 수로공사에서 목 달린 민무늬토기와 반달돌칼·돌도끼 등이 출토되었다. 이후 확실한 조사연도와 층위 상황은 알려지지 않았지만 이곳에서 나온 빗살무늬토기가 언급되고 있다. 이 토기들은 바탕흙에 운모나 흑연을 섞고 표면을 연마하였으며, 항아리[]·바리[] 등의 기형에 번개무늬·덧무늬·점선 빗 무늬[]·삼각 무늬·마름모무늬 등이 시문 되어 있다. 특히 번개무늬는 쌍학리형 번개무늬로 불리는데 두 줄로 테두리를 긋고 그 안에 사선이나 점을 채워 넣은 띠로 이루어진 것과 한 줄의 점선으로 이루어진 것이 있다. 위의 번개무늬 토기로 대표되는 쌍학리의 신석기 문화는 압록강 하류의 신암리 청등 말래 유적(제1문화층)과 밀접한 관계를 갖고 있으나 시기적으로 조금 앞서고, 농포리·세죽리·토성리·장성리 등의 번개무늬 토기가 출토되는 유적들과 같은 시기에 속하며, 신석기시대 후기 중엽에 해당하는 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용천 쌍학리 유적 (龍川雙鶴里遺蹟) ### 내용: 용천군의 압록강 입구에서 동쪽으로 약 7km 떨어진 곳에 있는데, 1958년 이 수로공사에서 목 달린 민무늬토기와 반달돌칼·돌도끼 등이 출토되었다. 이후 확실한 조사연도와 층위 상황은 알려지지 않았지만 이곳에서 나온 빗살무늬토기가 언급되고 있다. 이 토기들은 바탕흙에 운모나 흑연을 섞고 표면을 연마하였으며, 항아리[]·바리[] 등의 기형에 번개무늬·덧무늬·점선 빗 무늬[]·삼각 무늬·마름모무늬 등이 시문 되어 있다. 특히 번개무늬는 쌍학리형 번개무늬로 불리는데 두 줄로 테두리를 긋고 그 안에 사선이나 점을 채워 넣은 띠로 이루어진 것과 한 줄의 점선으로 이루어진 것이 있다. 위의 번개무늬 토기로 대표되는 쌍학리의 신석기 문화는 압록강 하류의 신암리 청등 말래 유적(제1문화층)과 밀접한 관계를 갖고 있으나 시기적으로 조금 앞서고, 농포리·세죽리·토성리·장성리 등의 번개무늬 토기가 출토되는 유적들과 같은 시기에 속하며, 신석기시대 후기 중엽에 해당하는 것으로 보인다.
f28a1fb4-25e8-416f-82fd-79d7977a292a	source05/encykorea/SOC28723.txt	우크라이나 (Ukraine)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040147	CC BY	408	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	러시아 서부, 흑해 연안에 위치하며, 해안선의 길이는 820km이다. 독립국가연합(CIS)을 구성한 공화국으로, 면적은 60만 3550km2, 인구는 4442만 9471명(2015년 현재)이고 수도는 키예프이다. 우크라이나인 77%, 러시아인 17.3%, 벨라루스인 0.6% 외에 폴란드인·헝가리인·유대인 등으로 구성된 주민은 각각 1%가 채 안 된다. 비옥한 토지와 풍부한 천연자원을 바탕으로 구소련 지역 국가들 중 러시아 다음으로 큰 나라로 종교는 우크라이나 정교 45%, 기타 가톨릭교와 러시아 정교를 믿는다. 2015년 현재 1인당 국민소득은 7,880달러, 1인당 국민 총생산은 870억 달러이다. 이 나라의 정체성은 이원 집정부제의 공화제이며, 의회는 임기 4년의 단원제(450석)이다. 주요 정당은 지역당, 티모센코 블록, 우리 우크라이나당, 사회당 등이다. 우크라이나인들은 1240년 타타르에 의해 키예프가 침공당하기 전까지 러시아인들과 같은 언어를 사용하는 공동운명체였다. 그렇지만 11세기에 양자 간의 분열이 시작되어 14세기 중엽에는 리투아니아의 지배하에 들어가게 되었다. 1569년 폴란드와 합병한 리투아니아가 카톨릭교를 믿는 우크라이나를 카톨릭교의 폴란드에 합병하려 하자 이에 반발하여 러시아와의 유대 관계를 강화하였다. 결국, 우크라이나는 러시아의 동맹국이 되었고 1654년 러시아에 합병되었다. 1990년 우크라이나 최고 회의에서는 민주파 개혁 인사들이 루흐(Rukh)인민전선의 지원을 받아 의원으로 선출되면서 새로운 변화의 바람이 불었다. 전체 의원 중 25%가 1990년 7월 16일 우크라이나 독립에 관한 결의안을 통과시킨 것이다. 이에 따라 우크라이나는 1990년 12월 고르바초프(Gorbachev, M. )의 느슨한 연방 안인 신연방 조약에 대한 인준을 거부한 채 쿠데타가 실패한 직후인 1991년 8월 24일 독립을 선언함으로써 3세기에 걸친 러시아의 지배를 공식적으로 끝냈다. 1994년 5월 우크라이나의 크림자치공화국이 독립 헌법을 통과시키면서 양국 관계는 악화되었다. 대외적으로는 중도우파로 1945년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1992년 2월 10일 공식적인 수교 관계를 맺고 1993년부터 상주 대사관을 설치하였고, 2008년 현재 상주 공관을 두고 있다. 양국은 1992년 7월에 과학기술협력 협정, 1995년 5월에 우편 및 전기통신 부문 협력 협정, 1995년 11월에 무역 협정, 1996년 12월에 투자보장 협정, 항공 협정, 1999년 9월에 이중과세방지 협정, 2001년 7월에 원자력 협력 협정, 2001년 10월에 관광 협력 협정, 복수사증 교환각서, 2003년 4월에 군사비밀 보호 협정, 2003년 5월에 세관 협정, 2005년 10월에 무상원조·기술협력 협정, 2006년 5월에 기업인 복수사증 교환각서, 사증 수수료 면제 및 무사증 입국 교환각서, 외교관 여권 사증면제 협정, 2006년 12월에 우주협력 협정, 방산군수협력 협정, 방산군수협력 협정, 외기권 이용 협력 협정 등을 체결하였다. 쿠츠마 대통령은 1996년 12월 한국을 방문한 적이 있다. 우리나라의 대 우크라이나 수출액은 2015년 현재 1억 9000만 달러이고, 주 종목은 사료, 곡물, 합금철 등이며, 수입액은 6억 6000만 달러이며, 주 종목은 승용차, 자동차 부품, 합성수지 등이다. 비공식적으로 고려이 동포 약 3만여 명과<NAME>크라이나 한국 교민 600여 명이 2015년 현재 진출해 있고, 회사는 삼성전자, LG전자, 현대중공업 등이다. 한편, 북한은 1992년 1월 9일 러시아와 수교하였으며, 2006년 현재 주 러시아 대사를 겸직하고 있다. 양측은 1992년 2월에 친선 및 문화협력 협정, 1994년 6월에 무역·경제·과학기술협력 정부 간 위원회 창설 협정, 1997년 10월에 항공 협정, 1999년 10월에 과학 협조 협정, 2004년 11월에 형사범죄 인도 조약을 맺었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우크라이나 (Ukraine) ### 내용: 러시아 서부, 흑해 연안에 위치하며, 해안선의 길이는 820km이다. 독립국가연합(CIS)을 구성한 공화국으로, 면적은 60만 3550km2, 인구는 4442만 9471명(2015년 현재)이고 수도는 키예프이다. 우크라이나인 77%, 러시아인 17.3%, 벨라루스인 0.6% 외에 폴란드인·헝가리인·유대인 등으로 구성된 주민은 각각 1%가 채 안 된다. 비옥한 토지와 풍부한 천연자원을 바탕으로 구소련 지역 국가들 중 러시아 다음으로 큰 나라로 종교는 우크라이나 정교 45%, 기타 가톨릭교와 러시아 정교를 믿는다. 2015년 현재 1인당 국민소득은 7,880달러, 1인당 국민 총생산은 870억 달러이다. 이 나라의 정체성은 이원 집정부제의 공화제이며, 의회는 임기 4년의 단원제(450석)이다. 주요 정당은 지역당, 티모센코 블록, 우리 우크라이나당, 사회당 등이다. 우크라이나인들은 1240년 타타르에 의해 키예프가 침공당하기 전까지 러시아인들과 같은 언어를 사용하는 공동운명체였다. 그렇지만 11세기에 양자 간의 분열이 시작되어 14세기 중엽에는 리투아니아의 지배하에 들어가게 되었다. 1569년 폴란드와 합병한 리투아니아가 카톨릭교를 믿는 우크라이나를 카톨릭교의 폴란드에 합병하려 하자 이에 반발하여 러시아와의 유대 관계를 강화하였다. 결국, 우크라이나는 러시아의 동맹국이 되었고 1654년 러시아에 합병되었다. 1990년 우크라이나 최고 회의에서는 민주파 개혁 인사들이 루흐(Rukh)인민전선의 지원을 받아 의원으로 선출되면서 새로운 변화의 바람이 불었다. 전체 의원 중 25%가 1990년 7월 16일 우크라이나 독립에 관한 결의안을 통과시킨 것이다. 이에 따라 우크라이나는 1990년 12월 고르바초프(Gorbachev, M. )의 느슨한 연방 안인 신연방 조약에 대한 인준을 거부한 채 쿠데타가 실패한 직후인 1991년 8월 24일 독립을 선언함으로써 3세기에 걸친 러시아의 지배를 공식적으로 끝냈다. 1994년 5월 우크라이나의 크림자치공화국이 독립 헌법을 통과시키면서 양국 관계는 악화되었다. 대외적으로는 중도우파로 1945년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1992년 2월 10일 공식적인 수교 관계를 맺고 1993년부터 상주 대사관을 설치하였고, 2008년 현재 상주 공관을 두고 있다. 양국은 1992년 7월에 과학기술협력 협정, 1995년 5월에 우편 및 전기통신 부문 협력 협정, 1995년 11월에 무역 협정, 1996년 12월에 투자보장 협정, 항공 협정, 1999년 9월에 이중과세방지 협정, 2001년 7월에 원자력 협력 협정, 2001년 10월에 관광 협력 협정, 복수사증 교환각서, 2003년 4월에 군사비밀 보호 협정, 2003년 5월에 세관 협정, 2005년 10월에 무상원조·기술협력 협정, 2006년 5월에 기업인 복수사증 교환각서, 사증 수수료 면제 및 무사증 입국 교환각서, 외교관 여권 사증면제 협정, 2006년 12월에 우주협력 협정, 방산군수협력 협정, 방산군수협력 협정, 외기권 이용 협력 협정 등을 체결하였다. 쿠츠마 대통령은 1996년 12월 한국을 방문한 적이 있다. 우리나라의 대 우크라이나 수출액은 2015년 현재 1억 9000만 달러이고, 주 종목은 사료, 곡물, 합금철 등이며, 수입액은 6억 6000만 달러이며, 주 종목은 승용차, 자동차 부품, 합성수지 등이다. 비공식적으로 고려이 동포 약 3만여 명과<NAME>크라이나 한국 교민 600여 명이 2015년 현재 진출해 있고, 회사는 삼성전자, LG전자, 현대중공업 등이다. 한편, 북한은 1992년 1월 9일 러시아와 수교하였으며, 2006년 현재 주 러시아 대사를 겸직하고 있다. 양측은 1992년 2월에 친선 및 문화협력 협정, 1994년 6월에 무역·경제·과학기술협력 정부 간 위원회 창설 협정, 1997년 10월에 항공 협정, 1999년 10월에 과학 협조 협정, 2004년 11월에 형사범죄 인도 조약을 맺었다.
69c1fabf-9edd-4b1f-90ee-85a6881ecdf0	source05/encykorea/ECO33877.txt	이종성 (李鍾聲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전병무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045925	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 예산에서 태어난 전의와 청운은 본관이 같고 호는 청운이다. 대전중학교를 졸업한 1942년에 서울로 올라와 경성법학전문학교에 입학해 1944년 9월에 졸업했다. 해방 후, 1945년 대전지방검찰청 서기, 1949년 대전지방검찰청 회계과장, 1952년 법무부 경리과장, 1955년 법무부 총무과장 및 해무청 수산국 총무과장, 1960년 내무부 총무과장, 1962년 내각수반 경제담당 비서관 등을 지냈다. 공직에서 물러난 후 1965년 조선 맥주 주식회사 전무이사, 1967년 천안 국 안방적 전무이사 등을 지냈으며, 1970년 국 안방적을 인수해 충남방적 주식회사를 설립하고 사장으로 취임했다. 수덕 운수 주식회사를 설립한 것은 1973년으로, 천안 상공회의소 회장을 1972년에 역임했다. 1976년 대성 모방 주식회사와 한흥 증권을 인수해 사업을 확장하고, 충남방적 예산공장을 준공하고, 홍콩에 충남방적 현지법인을 설립했다. 1977년 한일건설진흥 주식회사를 세우고 한국이연공업주식회사를 인수했으며, 1978년 1억 불 수출탑을 수상했으며, 1979년 충남방적 대전공장을 준공하고, 대전 염색가공공장을 설립해 2억 불 수출탑을 수상했다. 충남방적 그룹 회장은 1980년 취임해 1995년까지 그룹을 이끌었다. 제11대 국회의원 선거에서 충청남도 홍성·예산·청양지구에서 당선된 것은 1981년 한국국민당 창당에 참여하여 전당대회 의장에 선출된 것이다. 한일의원 연맹 부회장, 서울대학교 법과대학 낙산 장학회 이사장을 지냈으며, 같은 해 홍성에 혜전 전문대학을 설립해 재단 이사장이 되었다. 1982년 미국에 충남방적 현지법인을 세우고, 1983년 한국국민당 부총재, 1984년 제19대 서울대학교 법과대학 총동창회 회장을 지냈으며, 1987년 3억 불 수출탑을 수상했다. 온양에 그랜드파크호텔을 1989년에 개관했으며, 충남방적 현지법인은 일본 오사카[]에, 일본 이연과 합작해 대한 이 연주식 회사를 설립했다. 호찌민에 충남 베트남 섬유 주식회사, 동나이[]에 충남 베탕 섬유 주식회사를 1992년 베트남과 합작해서 세웠다. 인도와 합작으로 현지에 인도 카운트 충남 섬유 주식회사를 세웠다. 1994년 홍성에 충남산업대학(현 청운대학교)을 세워 육영사업을 추진하던 중, 1995년 12월 17일에 사망했다. 정부로부터 산업계에 기여한 공로를 인정받아 1973년 석탑산업훈장, 1974년 동탑산업훈장, 1975년 은탑 산업훈장, 1977년 금탑산업훈장 등을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이종성 (李鍾聲) ### 내용: 충청남도 예산에서 태어난 전의와 청운은 본관이 같고 호는 청운이다. 대전중학교를 졸업한 1942년에 서울로 올라와 경성법학전문학교에 입학해 1944년 9월에 졸업했다. 해방 후, 1945년 대전지방검찰청 서기, 1949년 대전지방검찰청 회계과장, 1952년 법무부 경리과장, 1955년 법무부 총무과장 및 해무청 수산국 총무과장, 1960년 내무부 총무과장, 1962년 내각수반 경제담당 비서관 등을 지냈다. 공직에서 물러난 후 1965년 조선 맥주 주식회사 전무이사, 1967년 천안 국 안방적 전무이사 등을 지냈으며, 1970년 국 안방적을 인수해 충남방적 주식회사를 설립하고 사장으로 취임했다. 수덕 운수 주식회사를 설립한 것은 1973년으로, 천안 상공회의소 회장을 1972년에 역임했다. 1976년 대성 모방 주식회사와 한흥 증권을 인수해 사업을 확장하고, 충남방적 예산공장을 준공하고, 홍콩에 충남방적 현지법인을 설립했다. 1977년 한일건설진흥 주식회사를 세우고 한국이연공업주식회사를 인수했으며, 1978년 1억 불 수출탑을 수상했으며, 1979년 충남방적 대전공장을 준공하고, 대전 염색가공공장을 설립해 2억 불 수출탑을 수상했다. 충남방적 그룹 회장은 1980년 취임해 1995년까지 그룹을 이끌었다. 제11대 국회의원 선거에서 충청남도 홍성·예산·청양지구에서 당선된 것은 1981년 한국국민당 창당에 참여하여 전당대회 의장에 선출된 것이다. 한일의원 연맹 부회장, 서울대학교 법과대학 낙산 장학회 이사장을 지냈으며, 같은 해 홍성에 혜전 전문대학을 설립해 재단 이사장이 되었다. 1982년 미국에 충남방적 현지법인을 세우고, 1983년 한국국민당 부총재, 1984년 제19대 서울대학교 법과대학 총동창회 회장을 지냈으며, 1987년 3억 불 수출탑을 수상했다. 온양에 그랜드파크호텔을 1989년에 개관했으며, 충남방적 현지법인은 일본 오사카[]에, 일본 이연과 합작해 대한 이 연주식 회사를 설립했다. 호찌민에 충남 베트남 섬유 주식회사, 동나이[]에 충남 베탕 섬유 주식회사를 1992년 베트남과 합작해서 세웠다. 인도와 합작으로 현지에 인도 카운트 충남 섬유 주식회사를 세웠다. 1994년 홍성에 충남산업대학(현 청운대학교)을 세워 육영사업을 추진하던 중, 1995년 12월 17일에 사망했다. 정부로부터 산업계에 기여한 공로를 인정받아 1973년 석탑산업훈장, 1974년 동탑산업훈장, 1975년 은탑 산업훈장, 1977년 금탑산업훈장 등을 받았다.
73365514-ba2a-4bad-a7d8-d2c2e9ec1594	source05/encykorea/SOC13143.txt	동생 (同生)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016575	CC BY	466	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	친동생을 동아라고 부른 것은 역어 유해에 기록되어 있다. 아우와 손아래 누이를 구분할 필요가 있을 때는 남동생·여동생이라 한다. 한자말로 남동생을 사제 또는 가제라 하여 겸손하게 대한다. 형이 아우에게 편지를 보낼 때 형이 둘째 아이라면 사중, 막내 아이라면 사계라고 쓴다. 형이 아우를 부를 땐 얘라고 하지만, 손아래 누이가 출가한 뒤에는 남편의 성씨를 좇아 ... 집 또는 ... 실이라고 한다. 남의 아우를 계씨 또는 계방이라 칭하기도 한다. 동생의 어원은 형제자매를 뜻하는 한자어 동산( : )에서 찾을 수 있다. 형제자매간은 예로부터 ‘몸은 나뉘었으나 기운은 이어졌다(分形連氣). ’, ‘서로 간에 친하고 화목하여야 한다(和親兄弟). ’, ‘형은 동생을 우애하고 동생은 형을 공경하여야 한다(兄友弟恭). ’, ‘스스로 우애하고 공경하여야 한다(自友自恭). ’고 하였다. ‘형제위수족(兄弟爲手足)’이라는 문자도 있다. 형제간의 우애가 손발과 같다는 의미로, 친밀한 사이가 되어야 한다는 것을 비유한다. 이러한 비유는 장자에 나오는 형제는 손발과 같고 부부는 옷과 같다. 또한 예로부터 형제간에는 최선을 다하라. 고도 하였다. 즐거운 일이나 궂은일이나 형제간에는 모든 것을 다 바쳐야 한다는 말이다. 형제간의 우애를 주제로 한 이야기나 작품도 많이 전한다. 조조의 아들 식이 지은 <칠보 시 >에 얽힌 이야기도 그 하나이다. 조식의 형 비는 문제가 되자 동생에게 일곱 걸음을 걸을 동안 시를 짓게 하였다. 조식은 콩깍지는 솥 밑에서 불타고, 콩은 솥 안에서 울네. 본래 같은 뿌리에서 나왔거늘, 어찌 이리 급하게 들볶는가( ). 라고 읊었다. 당시의 유양잡조, 송대의 태평어람, 안정복의 동사강목, 안정복의 동사강목 등에 전하는 <방이설화 >에는 동생이 나쁜 사람으로 나온다. 방은 가난해서 빌렸지만, 그 동생은 부잣집 아들이었지만 매우 인색하였다. 어떤 사람이 한 뙈기밭을 얻어 가지고 동생에게 누에와 곡식의 씨를 부탁하였다. 동생은 그것들을 쪄서 주었다. 방이는 이것을 모르고 정성을 다했다. 그중 황소만큼 커진 누에가 한 마리 생겼다. 그 누에를 죽인 동생이 분풀이로 집안으로 기어들어 온 누에들은 방 안을 누에 왕으로 만들었다. 또한 누에고치에서 실을 뽑아 옷을 만들어 입었다. 또 밭에서는 한 알의 곡식 싹이 돋아 그 키가 한자가 넘었다. 이를 지키고 있던 방이를 새가 꺾어놓고 날아갔다. 밤중에 새를 따라 산으로 간 방은 돌 틈으로 들어간 새가 나오기를 기다려 멈추어 섰는데. 붉은 옷을 입은 아이들이 나타나 금방망이로 맛있는 음식을 나오게 하여 먹고 놀다가 헤어질 때는 그 금방망이를 돌 틈에 숨겨 두었다. 방이는 그 금방망이를 가지고 돌아와 큰 부자가 되었다. 동생은 욕심 많은 형 방이의 흉내로 코를 뽑히게 되었는데, 이는 형 방이의 흉내였던 것이다. 이 이야기는 <흥부전>의 근원으로, 형 놀부는 심술꾸러기로, 동생 흥부는 착하고 우애 많은 인물로 나오는 <흥부전>의 근원 설화라는 견해도 있다. 곧 <방이설화>와는 인물 설정이나 주제나 차이가 있을 뿐, 선악의 인물 설정은 동일하다. 그리고 길에서 주운 금덩어리를 형과 아우가 서로 양보하다가 결국에는 금덩어리를 강물에 버렸다는 ≪형제투금설화≫와 의좋은 형제가 가을에 벼 베기한 뒤 서로 상대방의 생활의 어려움을 걱정하여 밤 동안 자신 몫의 볏단을 상대방에게 옮겨놓았지만 날이 밝은 뒤 확인하니 여전히 똑같았다는 내용의 설화는 모두 마찬가지이다. 박목월(朴木月)의 시 하관 下棺의 한 연인 “그 후로 그를 꿈에서 만났다 턱이 긴 얼굴이 나를 돌아보고 형(兄) 님! 불렀다 오오냐. 나는 전신으로 대답했다 그래도 그는 못 들었으리라 이제 네 음성(音聲)을 나만 듣는 여기는 눈과 비가 오는 세상. ”은 앞서 세상을 떠난 동생을 형이 꿈에서 보고 쓴 것으로, 형제간의 정분을 생각하게 한다. 형	문어체 텍스트 ### 제목: 동생 (同生) ### 내용: 친동생을 동아라고 부른 것은 역어 유해에 기록되어 있다. 아우와 손아래 누이를 구분할 필요가 있을 때는 남동생·여동생이라 한다. 한자말로 남동생을 사제 또는 가제라 하여 겸손하게 대한다. 형이 아우에게 편지를 보낼 때 형이 둘째 아이라면 사중, 막내 아이라면 사계라고 쓴다. 형이 아우를 부를 땐 얘라고 하지만, 손아래 누이가 출가한 뒤에는 남편의 성씨를 좇아 ... 집 또는 ... 실이라고 한다. 남의 아우를 계씨 또는 계방이라 칭하기도 한다. 동생의 어원은 형제자매를 뜻하는 한자어 동산( : )에서 찾을 수 있다. 형제자매간은 예로부터 ‘몸은 나뉘었으나 기운은 이어졌다(分形連氣). ’, ‘서로 간에 친하고 화목하여야 한다(和親兄弟). ’, ‘형은 동생을 우애하고 동생은 형을 공경하여야 한다(兄友弟恭). ’, ‘스스로 우애하고 공경하여야 한다(自友自恭). ’고 하였다. ‘형제위수족(兄弟爲手足)’이라는 문자도 있다. 형제간의 우애가 손발과 같다는 의미로, 친밀한 사이가 되어야 한다는 것을 비유한다. 이러한 비유는 장자에 나오는 형제는 손발과 같고 부부는 옷과 같다. 또한 예로부터 형제간에는 최선을 다하라. 고도 하였다. 즐거운 일이나 궂은일이나 형제간에는 모든 것을 다 바쳐야 한다는 말이다. 형제간의 우애를 주제로 한 이야기나 작품도 많이 전한다. 조조의 아들 식이 지은 <칠보 시 >에 얽힌 이야기도 그 하나이다. 조식의 형 비는 문제가 되자 동생에게 일곱 걸음을 걸을 동안 시를 짓게 하였다. 조식은 콩깍지는 솥 밑에서 불타고, 콩은 솥 안에서 울네. 본래 같은 뿌리에서 나왔거늘, 어찌 이리 급하게 들볶는가( ). 라고 읊었다. 당시의 유양잡조, 송대의 태평어람, 안정복의 동사강목, 안정복의 동사강목 등에 전하는 <방이설화 >에는 동생이 나쁜 사람으로 나온다. 방은 가난해서 빌렸지만, 그 동생은 부잣집 아들이었지만 매우 인색하였다. 어떤 사람이 한 뙈기밭을 얻어 가지고 동생에게 누에와 곡식의 씨를 부탁하였다. 동생은 그것들을 쪄서 주었다. 방이는 이것을 모르고 정성을 다했다. 그중 황소만큼 커진 누에가 한 마리 생겼다. 그 누에를 죽인 동생이 분풀이로 집안으로 기어들어 온 누에들은 방 안을 누에 왕으로 만들었다. 또한 누에고치에서 실을 뽑아 옷을 만들어 입었다. 또 밭에서는 한 알의 곡식 싹이 돋아 그 키가 한자가 넘었다. 이를 지키고 있던 방이를 새가 꺾어놓고 날아갔다. 밤중에 새를 따라 산으로 간 방은 돌 틈으로 들어간 새가 나오기를 기다려 멈추어 섰는데. 붉은 옷을 입은 아이들이 나타나 금방망이로 맛있는 음식을 나오게 하여 먹고 놀다가 헤어질 때는 그 금방망이를 돌 틈에 숨겨 두었다. 방이는 그 금방망이를 가지고 돌아와 큰 부자가 되었다. 동생은 욕심 많은 형 방이의 흉내로 코를 뽑히게 되었는데, 이는 형 방이의 흉내였던 것이다. 이 이야기는 <흥부전>의 근원으로, 형 놀부는 심술꾸러기로, 동생 흥부는 착하고 우애 많은 인물로 나오는 <흥부전>의 근원 설화라는 견해도 있다. 곧 <방이설화>와는 인물 설정이나 주제나 차이가 있을 뿐, 선악의 인물 설정은 동일하다. 그리고 길에서 주운 금덩어리를 형과 아우가 서로 양보하다가 결국에는 금덩어리를 강물에 버렸다는 ≪형제투금설화≫와 의좋은 형제가 가을에 벼 베기한 뒤 서로 상대방의 생활의 어려움을 걱정하여 밤 동안 자신 몫의 볏단을 상대방에게 옮겨놓았지만 날이 밝은 뒤 확인하니 여전히 똑같았다는 내용의 설화는 모두 마찬가지이다. 박목월(朴木月)의 시 하관 下棺의 한 연인 “그 후로 그를 꿈에서 만났다 턱이 긴 얼굴이 나를 돌아보고 형(兄) 님! 불렀다 오오냐. 나는 전신으로 대답했다 그래도 그는 못 들었으리라 이제 네 음성(音聲)을 나만 듣는 여기는 눈과 비가 오는 세상. ”은 앞서 세상을 떠난 동생을 형이 꿈에서 보고 쓴 것으로, 형제간의 정분을 생각하게 한다. 형
f2b1bc08-ba30-4595-a13c-49a10c3a8f12	source05/encykorea/ECO35883.txt	자매문기 (自賣文記)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047907	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 후기의 신분 상승은 대체로 천인 신분에서 양인 신분으로, 양인 신분에서 양반 신분으로 상승 이동하는 것으로 인식되어왔다. 반면, 극심한 빈곤이나 부채를 이기지 못해 처자를 노비로 팔거나 자신과 처자를 모두 노비로 팔기도 했고, 어린 딸을 대가 없이 고공비로 넘기기도 하였다. 자매문기는 바로 신분 하강이 동의 문서인데, 이는 조선 후기 신분 상승 이동의 추세와는 반대되는 현상이다. 자매문기에는<NAME> 작성 연월일, 매수자 성명, 매도 사유, 매도가격, 매도자·증인·필집의 성명 및 수결 등이 기재된다. 자매문기만으로 매매가 성립되었지만 나중에 분쟁이 일어날 것에 대비하여 취득자(, )가 관의 입지를 받는 경우도 있었다. 자매문기는 조선 후기 신분제도사 및 사회사 연구에 중요한 자료로, 현존하는 것이 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자매문기 (自賣文記) ### 내용: 조선 후기의 신분 상승은 대체로 천인 신분에서 양인 신분으로, 양인 신분에서 양반 신분으로 상승 이동하는 것으로 인식되어왔다. 반면, 극심한 빈곤이나 부채를 이기지 못해 처자를 노비로 팔거나 자신과 처자를 모두 노비로 팔기도 했고, 어린 딸을 대가 없이 고공비로 넘기기도 하였다. 자매문기는 바로 신분 하강이 동의 문서인데, 이는 조선 후기 신분 상승 이동의 추세와는 반대되는 현상이다. 자매문기에는<NAME> 작성 연월일, 매수자 성명, 매도 사유, 매도가격, 매도자·증인·필집의 성명 및 수결 등이 기재된다. 자매문기만으로 매매가 성립되었지만 나중에 분쟁이 일어날 것에 대비하여 취득자(, )가 관의 입지를 받는 경우도 있었다. 자매문기는 조선 후기 신분제도사 및 사회사 연구에 중요한 자료로, 현존하는 것이 많다.
27823c2d-73fd-4427-a78c-07938d0b640a	source05/encykorea/SOC35439.txt	자르개	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배기동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047895	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주로 큰 격지를 사용해 만든다. 특히 아슐리안기(주먹도끼의 전통문화)에 의해 발달된 연모로, 직선이나 볼록날이 대부분이다. 자르 개라는 용어는 손보기가 공주 석장리 출토 석기를 설명하면서 처음 사용한 것이다. 유럽·아프리카 구석기 분류에서 나오는 cleaver라는 말을 번역한 것으로 되어 있다. 그런데 이때 cleaver의 개념과는 다른 양식과 기능을 가진 석기를 자르 개라는 분류에 포함시켜 기술적인 정의가 이루어지지 않은 채 사용되었다. 석장리 석기는 가공되었거나 손잡이가 가공된 길고 날카로운 날이 있는 석기들을 말한다. 그중에는 가공이 확실하지 않아도 긴 날이 있는 박편이나 석편 석기도 포함된다. 자르는 기능이 있는 석기를 뜻하는 것으로, 기본적인 것은 칼이라고 할 수 있다. 아프리카·유럽 구석기의 분류 용어는 손잡이 가공된 칼(backed knife), 옆 날 긁개(side scraper), 미로공의 박편·석편 등으로 해석될 수 있을 것이다. 그런데 자르개를 의미하는 cleaver라는 석기는 현재 가로날 도끼·박편도 끼 또는 작은 도끼 등으로도 번역되고 있다. 이 석기는 전기 구석기시대에 아프리카·유럽·인도 등지에서 아슐리안 주먹도끼와 공반 되는 대형 석기의 하나로 대형의 박편을 좌우 또는 한쪽만을 양면 또는 외면으로 가공해 원래 박편의 날카로운 부분을 자르는 날로 이용할 수 있도록 남겨놓거나 석기의 옆으로부터 타격을 가해 날부분을 만들어 사용하는 비교적 큰 석기를 말한다. 그래서 가공하지 않은 날이 몸통의 너비와 비슷하게 남아 있다. 수평 날과 경사진 날로 구분하기도 하고, 몸통보다 날의 너비가 넓은 것을 확장형, 작은 것을 수축형이라 한다. 또한 좌우가 대칭인 것과 비대칭인 것으로 구분하기도 한다. 전곡리 구석기에서도 대칭인 것과 가공 정도가 아주 낮은 대형 박편들이 있어 모두 잘라내는 용도로 사용되었을 것으로 추측되는데<NAME> 가로날 도끼(proto-cleaver)로 부르고 있다. 중국의 저우커우텐 유적 제15지점에서도 이와 같은 형태를 찾아볼 수 있는데, 중국 학자들은 이를 수리 파수 대석 편이라고 부른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자르개 ### 내용: 주로 큰 격지를 사용해 만든다. 특히 아슐리안기(주먹도끼의 전통문화)에 의해 발달된 연모로, 직선이나 볼록날이 대부분이다. 자르 개라는 용어는 손보기가 공주 석장리 출토 석기를 설명하면서 처음 사용한 것이다. 유럽·아프리카 구석기 분류에서 나오는 cleaver라는 말을 번역한 것으로 되어 있다. 그런데 이때 cleaver의 개념과는 다른 양식과 기능을 가진 석기를 자르 개라는 분류에 포함시켜 기술적인 정의가 이루어지지 않은 채 사용되었다. 석장리 석기는 가공되었거나 손잡이가 가공된 길고 날카로운 날이 있는 석기들을 말한다. 그중에는 가공이 확실하지 않아도 긴 날이 있는 박편이나 석편 석기도 포함된다. 자르는 기능이 있는 석기를 뜻하는 것으로, 기본적인 것은 칼이라고 할 수 있다. 아프리카·유럽 구석기의 분류 용어는 손잡이 가공된 칼(backed knife), 옆 날 긁개(side scraper), 미로공의 박편·석편 등으로 해석될 수 있을 것이다. 그런데 자르개를 의미하는 cleaver라는 석기는 현재 가로날 도끼·박편도 끼 또는 작은 도끼 등으로도 번역되고 있다. 이 석기는 전기 구석기시대에 아프리카·유럽·인도 등지에서 아슐리안 주먹도끼와 공반 되는 대형 석기의 하나로 대형의 박편을 좌우 또는 한쪽만을 양면 또는 외면으로 가공해 원래 박편의 날카로운 부분을 자르는 날로 이용할 수 있도록 남겨놓거나 석기의 옆으로부터 타격을 가해 날부분을 만들어 사용하는 비교적 큰 석기를 말한다. 그래서 가공하지 않은 날이 몸통의 너비와 비슷하게 남아 있다. 수평 날과 경사진 날로 구분하기도 하고, 몸통보다 날의 너비가 넓은 것을 확장형, 작은 것을 수축형이라 한다. 또한 좌우가 대칭인 것과 비대칭인 것으로 구분하기도 한다. 전곡리 구석기에서도 대칭인 것과 가공 정도가 아주 낮은 대형 박편들이 있어 모두 잘라내는 용도로 사용되었을 것으로 추측되는데<NAME> 가로날 도끼(proto-cleaver)로 부르고 있다. 중국의 저우커우텐 유적 제15지점에서도 이와 같은 형태를 찾아볼 수 있는데, 중국 학자들은 이를 수리 파수 대석 편이라고 부른다.
789adbee-26bf-40fe-882a-6501e85423c1	source05/encykorea/POL55933.txt	김경배 (金庚培)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정도영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074845	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황해북도 출신이며 평양 대성중학교를 졸업하고 1919년 일본 동경 고마자와 대학[] 정치학부에 재학 중 3·1 운동에 참가했다. 만주에서 1927년 대한 독립당에 가입하고 의성단 부단장을 역임하였다. 이후 국내에 들어와 지하운동을 하던 중 구월산 사건으로 체포되어 2년간 복역하였다. 해방 후 연백 면장, 연백군 수, 연백 수리조합장 등을 역임하였고 1948년<NAME> 국회의원에 당선되었다. 헌법기초위원과 반민족행위특별조사위원회 위원장을 역임하였다. 한국전쟁 때 납북되어 재북 평화통일촉진협의회 중앙집행위원을 지냈으며, 1950년 제2대 민의원에 당선되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김경배 (金庚培) ### 내용: 황해북도 출신이며 평양 대성중학교를 졸업하고 1919년 일본 동경 고마자와 대학[] 정치학부에 재학 중 3·1 운동에 참가했다. 만주에서 1927년 대한 독립당에 가입하고 의성단 부단장을 역임하였다. 이후 국내에 들어와 지하운동을 하던 중 구월산 사건으로 체포되어 2년간 복역하였다. 해방 후 연백 면장, 연백군 수, 연백 수리조합장 등을 역임하였고 1948년<NAME> 국회의원에 당선되었다. 헌법기초위원과 반민족행위특별조사위원회 위원장을 역임하였다. 한국전쟁 때 납북되어 재북 평화통일촉진협의회 중앙집행위원을 지냈으며, 1950년 제2대 민의원에 당선되었다.
93196063-9ed6-4484-aad9-f8c33de8fa47	source05/encykorea/POL33776.txt	이태용 (李泰鎔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박수현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046328	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도 단양에서 출생. 일본 고등문관시험 행정과에 합격한 것은 1929년 경성 제일 고등보통학교, 1934년 경성제국대학을 졸업했기 때문이다. 1935년 조선총독부 농림국에서 근무하다 1937년 군수로 승진해 강원도 양구 군수, 1939년 평강 군수를 지냈다. 1943년 사무관으로 승진해 조선총독부 농림국 사무관이 되었다. 해방 이후 상공부 수산국장과 체신부 감리 국장을 지냈고 1954년 제천에서 치러진 제3대 민의원 선거에서 자유당 소속으로 출마해 당선되었다. 1958년 제4대 민의원 선거와 1960년 제5대 민의원 선거에는 민주당 소속으로 출마해 당선되었다. 제2공화국에서는 상공부 장관을 지냈다. 1963년 제6대 국회의원 선거에 출마했다가 낙선했으나, 조재천 의원이 의원직을 사퇴하면서 의원직을 승계했다. 1968년 4월 1일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이태용 (李泰鎔) ### 내용: 충청북도 단양에서 출생. 일본 고등문관시험 행정과에 합격한 것은 1929년 경성 제일 고등보통학교, 1934년 경성제국대학을 졸업했기 때문이다. 1935년 조선총독부 농림국에서 근무하다 1937년 군수로 승진해 강원도 양구 군수, 1939년 평강 군수를 지냈다. 1943년 사무관으로 승진해 조선총독부 농림국 사무관이 되었다. 해방 이후 상공부 수산국장과 체신부 감리 국장을 지냈고 1954년 제천에서 치러진 제3대 민의원 선거에서 자유당 소속으로 출마해 당선되었다. 1958년 제4대 민의원 선거와 1960년 제5대 민의원 선거에는 민주당 소속으로 출마해 당선되었다. 제2공화국에서는 상공부 장관을 지냈다. 1963년 제6대 국회의원 선거에 출마했다가 낙선했으나, 조재천 의원이 의원직을 사퇴하면서 의원직을 승계했다. 1968년 4월 1일에 사망했다.
36e7636c-09fc-4dc3-9672-eb26bde0ab16	source05/encykorea/SOC51747.txt	쪽구들	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068739	CC BY	590	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일반적인 구들은 아궁이에서 굴뚝 사이의 방바닥에 여러 줄의 고래를 길게 설치하여 뜨거운 화기와 연기가 고래를 지나면서 고래 위에 덮여 있는 구들장을 뜨겁게 덥혀서 방바닥 전체를 난방하는 시설이다. 이에 비하여, 쪽구들은 주거 공간 내부의 한쪽 바닥 면에만 1∼2줄의 고래를 설치하는 부분 난방 방식으로 아궁이에서의 취사와 구들을 통한 난방 기능을 겸할 수 있다. 대체로 아궁이-연소부-연도부(구들)-연통부로 이루어져 있으며, 아궁이와 고래의 진행 방향이 일치하는 일자형과 아궁이와 만곡되거나 직각으로 꺾이는 T자형 등이 있다. 한반도 전역에서 나타나는 쪽구들은 북옥저 문화의 산실인 두만강 유역과 간도 및 연해주 남부 일대의 단결-크로우노프카 문화의 여자형 또는 철자형, 방형계 수혈주거지에서 일자형과 자형이다. 따라서 고구려와 한강유역에 쪽구들 문화가 전해져, 이후 중서부와 서남부 지역으로 전파된 것으로 파악되고 있다. 쪽구들이 고구려에서 시작된 것으로 여겨져 왔다. 그러나 오녀산성 등의 발굴 결과, 초기 고구려의 중심지인 환인이나 집안 지역에서는 쪽구들이 발견되지 않고 오히려 그 외곽 지대에서 쪽구들이 확인되고 있다. 이런 사실은 쪽구들이 북옥저로부터 고구려로 전해진 것이라는 것을 뒷받침한다. 고구려에서는 쪽구들이 거의 모든 수혈주거지와 건물에 설치되어 있어 일찍부터 쪽구들에 의한 난방시설이 발전했음을 보여주고 있다. 『구당서』에는 “고구려 사람들은 겨울철에는 구덩이를 길게 파서 그 밑에다 숯불을 지펴 방을 따뜻하게 했다"라는 기록과 같이 쪽구들이 고구려의 보편적 난방시설이었음을 말해주고 있다. 실제 무순 고 이 산성(高爾山城), 심양 석대 자산성(石台子山城), 환인 오녀산성, 집안 동대자 유적, 평양 안학궁지·정릉사지, 한강 유역의 고구려 보루성 유적 등 궁전지, 생활유적, 제사시설(사당) 등에서 ‘일(一) 자’형과 ‘ㄱ자’형이 함께 확인되고 있어도 가지<NAME>의 쪽구들이 보편적으로 사용되었음을 알 수 있다. 다만 고구려의 궁전 지인 안학궁과 국가 제사시설인 동대자 유적, 국가적 원찰인 정릉 사지 등 최고 위계의 건축지에는 모두 자형 쪽구들이 설치되어 있었다. 이는 열효율이 높고 복잡한 구조를 가진 자형 쪽구들이 발전한 형태라는 것을 보여준다. 또 동대자 유적의 쪽구들과 아차산성 4보루, 구의동 보루 유적 등의 쪽구들에는 아궁이에 쇠솥을 설치한 경우도 있어 난방뿐 아니라 취사도 겸하였음을 시사하고 있다. 한편 발해의 상경성, 팔련성 등의 궁전지와 관청 건물 및 수혈주거지 내부에서도 고구려의 난방시설을 그대로 따르고 있는 쪽구들이 흔하게 발견되고 있어 고구려의 난방시설을 그대로 보존하고 있음을 보여준다. 한편 중부의 한강유역에서 발견되는 일자형 쪽구들은 대개 포천 자작리, 파주 주월리 유적 등 중부지역 원삼국시대의 대형 여자형이나 방형계 수혈주거지의 출입구 반대쪽에 설치되는 것이 일반적인데, 이는 이후 이 지역 한성백제 초기의 육각형 수혈주거지에 계승된다. 또 서울 아차산성 4보루, 시루봉·구의동 유적 등 6세기 중엽 고구려 보루성의 건물지에서도 공통적으로 확인된다. 형 쪽구들은 하남 미사리, 수원 서둔동 유적, 이천 설 성산성 등의 원삼국 또는 초기 백제 수혈주거지와 한강유역의 고구려 보루성 유적의 건물지에서 나타나는 방형계 수혈주거지나 지상건물에서 확인되는 바와 같이 아궁이와 연소부, 연도부 일부가 주거지·건물의 단벽 쪽에 설치되고, 직각으로 굴절되어 연도부 장벽이 주거지의 장벽 쪽에 설치되는 형태로써 ‘일(一) 자’형보다 발전된 형태라 할 수 있다. 서기 전 1세기부터 원형 또는 타원형의 수혈주거지에서 취사와 난방을 겸한 한 줄의 쪽구들이 신라·가야의 고장인 영남지역에서 확인되는 것은 중부 및 서남부 지역과는 달리 신라·가야의 고장인 영남지역의 것이다. 이후 이러한 주거형태를 이어받은 4∼5세기 가야의 원형 혹은 타원형 수혈주거지에서도 같은 쪽구들이 확인된다. 주거지의 형태가 주거지에 따라 당연히 곡선의 호형 일색인 것이 쪽구들의 평면 형태이다. 다만 초기 쪽구들은 판석과 점토로 조립한 것에 비해 늦은 시기에 만들어진 것은 점토로만 조립한 것이어서 그 변화 과정을 보여주고 있다. 중부·서남부와 영남지역의 쪽구들은 그 출현 시기가 다른 데다 쪽구들이 채용된 주거지의 형태도 상이해 그 계통을 달리하는 것으로 파악되고 있다. T자로 볼 때 영남이 중부지역보다 훨씬 일찍 나타나고 있다. 형은 연도부의 가운데 부분을 돌출시켜 연소부와 아궁이를 만든 형태인데, 중앙의 연소부에서 양쪽의 연도부로 배연되는 구조이다. 하남 이성산성 수혈주거지 등 통일신라시대 수혈주거지에서 주로 발견되고 있어 가장 늦은<NAME>의 쪽구들임을 알 수 있다. 그 이후 쪽구들은 점차 여러 줄의 고래가 방바닥 전체를 덥히는 일반적인 온돌시설로 바뀌어 오늘날까지 이어지고 있다. 원삼국시대부터 중국 동북부 지역에서 한반도 전역에 걸쳐 나타나는 쪽구들은 한민족 고유의 전통적인 주거생활 양식의 하나였음을 통찰할 수 있다. 특히 최근 간도 및 연해주 남부 일대에서 쪽구들이 세운 초기 철기시대 수혈주거지들이 많이 확인되고 있어 북옥저·고구려와 중·남부 지역 쪽구들 문화의 원류와 교류관계를 파악하는 데 중요한 고고학 자료로 인정받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쪽구들 ### 내용: 일반적인 구들은 아궁이에서 굴뚝 사이의 방바닥에 여러 줄의 고래를 길게 설치하여 뜨거운 화기와 연기가 고래를 지나면서 고래 위에 덮여 있는 구들장을 뜨겁게 덥혀서 방바닥 전체를 난방하는 시설이다. 이에 비하여, 쪽구들은 주거 공간 내부의 한쪽 바닥 면에만 1∼2줄의 고래를 설치하는 부분 난방 방식으로 아궁이에서의 취사와 구들을 통한 난방 기능을 겸할 수 있다. 대체로 아궁이-연소부-연도부(구들)-연통부로 이루어져 있으며, 아궁이와 고래의 진행 방향이 일치하는 일자형과 아궁이와 만곡되거나 직각으로 꺾이는 T자형 등이 있다. 한반도 전역에서 나타나는 쪽구들은 북옥저 문화의 산실인 두만강 유역과 간도 및 연해주 남부 일대의 단결-크로우노프카 문화의 여자형 또는 철자형, 방형계 수혈주거지에서 일자형과 자형이다. 따라서 고구려와 한강유역에 쪽구들 문화가 전해져, 이후 중서부와 서남부 지역으로 전파된 것으로 파악되고 있다. 쪽구들이 고구려에서 시작된 것으로 여겨져 왔다. 그러나 오녀산성 등의 발굴 결과, 초기 고구려의 중심지인 환인이나 집안 지역에서는 쪽구들이 발견되지 않고 오히려 그 외곽 지대에서 쪽구들이 확인되고 있다. 이런 사실은 쪽구들이 북옥저로부터 고구려로 전해진 것이라는 것을 뒷받침한다. 고구려에서는 쪽구들이 거의 모든 수혈주거지와 건물에 설치되어 있어 일찍부터 쪽구들에 의한 난방시설이 발전했음을 보여주고 있다. 『구당서』에는 “고구려 사람들은 겨울철에는 구덩이를 길게 파서 그 밑에다 숯불을 지펴 방을 따뜻하게 했다"라는 기록과 같이 쪽구들이 고구려의 보편적 난방시설이었음을 말해주고 있다. 실제 무순 고 이 산성(高爾山城), 심양 석대 자산성(石台子山城), 환인 오녀산성, 집안 동대자 유적, 평양 안학궁지·정릉사지, 한강 유역의 고구려 보루성 유적 등 궁전지, 생활유적, 제사시설(사당) 등에서 ‘일(一) 자’형과 ‘ㄱ자’형이 함께 확인되고 있어도 가지<NAME>의 쪽구들이 보편적으로 사용되었음을 알 수 있다. 다만 고구려의 궁전 지인 안학궁과 국가 제사시설인 동대자 유적, 국가적 원찰인 정릉 사지 등 최고 위계의 건축지에는 모두 자형 쪽구들이 설치되어 있었다. 이는 열효율이 높고 복잡한 구조를 가진 자형 쪽구들이 발전한 형태라는 것을 보여준다. 또 동대자 유적의 쪽구들과 아차산성 4보루, 구의동 보루 유적 등의 쪽구들에는 아궁이에 쇠솥을 설치한 경우도 있어 난방뿐 아니라 취사도 겸하였음을 시사하고 있다. 한편 발해의 상경성, 팔련성 등의 궁전지와 관청 건물 및 수혈주거지 내부에서도 고구려의 난방시설을 그대로 따르고 있는 쪽구들이 흔하게 발견되고 있어 고구려의 난방시설을 그대로 보존하고 있음을 보여준다. 한편 중부의 한강유역에서 발견되는 일자형 쪽구들은 대개 포천 자작리, 파주 주월리 유적 등 중부지역 원삼국시대의 대형 여자형이나 방형계 수혈주거지의 출입구 반대쪽에 설치되는 것이 일반적인데, 이는 이후 이 지역 한성백제 초기의 육각형 수혈주거지에 계승된다. 또 서울 아차산성 4보루, 시루봉·구의동 유적 등 6세기 중엽 고구려 보루성의 건물지에서도 공통적으로 확인된다. 형 쪽구들은 하남 미사리, 수원 서둔동 유적, 이천 설 성산성 등의 원삼국 또는 초기 백제 수혈주거지와 한강유역의 고구려 보루성 유적의 건물지에서 나타나는 방형계 수혈주거지나 지상건물에서 확인되는 바와 같이 아궁이와 연소부, 연도부 일부가 주거지·건물의 단벽 쪽에 설치되고, 직각으로 굴절되어 연도부 장벽이 주거지의 장벽 쪽에 설치되는 형태로써 ‘일(一) 자’형보다 발전된 형태라 할 수 있다. 서기 전 1세기부터 원형 또는 타원형의 수혈주거지에서 취사와 난방을 겸한 한 줄의 쪽구들이 신라·가야의 고장인 영남지역에서 확인되는 것은 중부 및 서남부 지역과는 달리 신라·가야의 고장인 영남지역의 것이다. 이후 이러한 주거형태를 이어받은 4∼5세기 가야의 원형 혹은 타원형 수혈주거지에서도 같은 쪽구들이 확인된다. 주거지의 형태가 주거지에 따라 당연히 곡선의 호형 일색인 것이 쪽구들의 평면 형태이다. 다만 초기 쪽구들은 판석과 점토로 조립한 것에 비해 늦은 시기에 만들어진 것은 점토로만 조립한 것이어서 그 변화 과정을 보여주고 있다. 중부·서남부와 영남지역의 쪽구들은 그 출현 시기가 다른 데다 쪽구들이 채용된 주거지의 형태도 상이해 그 계통을 달리하는 것으로 파악되고 있다. T자로 볼 때 영남이 중부지역보다 훨씬 일찍 나타나고 있다. 형은 연도부의 가운데 부분을 돌출시켜 연소부와 아궁이를 만든 형태인데, 중앙의 연소부에서 양쪽의 연도부로 배연되는 구조이다. 하남 이성산성 수혈주거지 등 통일신라시대 수혈주거지에서 주로 발견되고 있어 가장 늦은<NAME>의 쪽구들임을 알 수 있다. 그 이후 쪽구들은 점차 여러 줄의 고래가 방바닥 전체를 덥히는 일반적인 온돌시설로 바뀌어 오늘날까지 이어지고 있다. 원삼국시대부터 중국 동북부 지역에서 한반도 전역에 걸쳐 나타나는 쪽구들은 한민족 고유의 전통적인 주거생활 양식의 하나였음을 통찰할 수 있다. 특히 최근 간도 및 연해주 남부 일대에서 쪽구들이 세운 초기 철기시대 수혈주거지들이 많이 확인되고 있어 북옥저·고구려와 중·남부 지역 쪽구들 문화의 원류와 교류관계를 파악하는 데 중요한 고고학 자료로 인정받고 있다.
e06895b9-caa3-4720-be08-6dd5c4b6df02	source05/encykorea/SOC22076.txt	국민기초생활보장제도 (國民基礎生活保障制度)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027548	CC BY	764	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	개별가구의 소득이 국가가 정한 일정 기준선에 미달하는 빈곤층을 대상으로 생계, 의료, 주거, 교육 등 기초적인 생활을 영위할 수 있도록 현금 또는 현물을 지원하는 복지제도를 지칭한다. 국민기초생활보장제도는 1997년 말 외환위기로 인해 실업과 빈곤문제가 심각했던 상황에서, 빈곤층의 인간다운 삶을 보장하기 위해 시민단체들의 청원과 여야 국회의원들의 공동발의(한나라당 김홍신의원 외 131인)로 1999년 9월 7일 제정되었고, 2000년 10월 1일 시행되었다.이 제도는 빈곤층에 대한 소득보장을 ‘사회권’의 하나로 규정하였으며, 근로능력 유무와 무관하게 모든 빈곤층에게 소득보장을 하도록 규정하였으며, 자활사업을 통해 근로연계복지(workfare)를 실시하고 있다는 점에서 한국 사회보장제도에서 매우 상징적인 의미를 갖고 있다.<NAME>초생활보장제도는 공공부조제도이며, 그것은 다음의 세 가지 특징을 갖고 있다. 첫째, 보험료 납부 등의 기여(contribution)를 전제하지 않고, 정부가 일반조세를 통해 그 비용을 부담하는 복지제도이다. 둘째, 자산조사(means-test)를 통해 지원대상을 엄격하게 선정하는 잔여적 복지제도이다. 셋째, 빈곤층의 모든 자구적 노력을 전제로 최종적으로 도움을 호소할 수 있는 복지제도이다. 이 점에서<NAME>초생활보장제도는 빈곤층이 호소할 수 있는 최후의 사회안전망이라 불리기도 한다. 현재 이 제도의 지원을 받기 위해서는 수급신청 가구에게 적용되는 소득기준과 부양의무자 가구에게 적용되는 소득기준을 모두 충족시켜야 한다. 먼저 수급신청 가구는 월 가구소득이 보건복지부 장관이 매년 발표하는 ‘최저생계비’를 초과해서는 안 된다. 또한 신청자의 부양의무자의 월 가구소득이 보건복지부 장관이 중앙생활보장위원회 심의·의결을 거쳐 고시하는 “기준 중위소득”을 초과해서는 안 된다(「국민기초생활보장법」제6조의 3항: 2014.12.30. 신설).이 제도의 소득인정액은 가구소득에 재산의 소득환산액을 더하고, 그것에서 각종 공제액을 뺀 소득을 말한다. 이를 공식화하면, [소득인정액 = 가구소득 + 재산의 소득환산액 각종 공제액]과 같으며 2011년 최저생계비와 현금급여선은 아래와 같다. 1인 가구 2인 가구 3인 가구 4인 가구 5인 가구 6인 가구 1인 가구 2인 가구 3인 가구 4인 가구 최저생계비 532,583 906,830 1,173,121 1,439,413 1,705,704 1,971,995 최저생계비 532,583 906,830 1,173,121 1,705,704 현금급여선 436,044 742,453 960,475 1,178,496 1,396,518 1,614,540 현금급여선 436,044 742,453 960,475 1,396,518 자료: 보건복지부 공고 제2010-65호, 2010년 8월 31일 이 제도의 수급자로 선정되면 법률이 정한 바에 따라 총 7가지의 급여를 받게 된다. 생계급여, 주거급여, 의료급여, 4 교육급여, 5 해산급여, 6 장제급여, 7 자활급여가 그것이다. 현금급여와 현물급여로 구분하는 것은 급여의 지급방식에 따른 것으로 수급가구에게 직접 지급되는 생계급여와 주거급여를 제외한 나머지 급여는 급여 및 서비스 공급자에게 비용을 지급하고 있다. 또한 현금급여는 이론적으로 최저생계비에서 해당 가구의 소득인정액을 뺀 금액만큼을 보장하는 보충급여 방식을 취하고 있다. 보충급여방식은 수급가구의 소득이 증가하면 현금급여가 줄어드는 방식이다. 이 제도는 근로소득공제제도 및 자활사업을 운영하는 규정 또한 포함하고 있는데, 수급자들의 경제활동 참여를 촉진하기 위한 것이다. 근로소득공제제도는 근로소득이 증가하는 만큼 현금급여가 줄어 근로의지가 위축되지 않도록 근로소득의 일부를 소득산정에서 제외하는 제도를 말한다. 하지만 이러한 근로유인제도는 2011년 현재까지도 수급자 전원을 대상으로 적용되지 않고 있다. 반면 이 제도는 각종 급여지원을 조건부로 강제하는 조건부 수급규정을 적용하고 있다. 이는 근로능력이 있는 실직수급자의 경우, 자활사업 등 경제활동참여를 조건으로 각종 급여를 지원받게 한 규정을 의미한다. 참고로 자활사업은 제도시행 후 수급자의 자립 촉진을 위해 취업 및 창업서비스를 제공하고 있다. 시행된 이후<NAME>초생활보장제도는 빈곤층에 대한 소득보장 및 자립지원제도로서 기초적인 사회안전망의 역할을 수행해 왔다. 하지만 이 제도는 시행된 이후 계속해서 법률개정 및 지침개정을 해야 했다. 그것은 이미 법률이 정한 바에 따라 제도를<NAME>하고, 사각지대를 해소하기 위해 선정기준을 완화하는 데 초점을 맞추고 있었다. 제도시행 직후 따로 적용되었던 소득기준과 재산기준을 통합하여 단일한 소득인정액 기준을 적용하였고, 초기 엄격했던 부양의무자 기준을 점진적으로 완화하였다는 점이 주된 변화이다. 이 제도의 도입 이후 2001년~2010년 10년간 수급가구 및 수급자는 각각 70만 가구(142만 명)에서 88만 가구(155만 명)로 약 18만 가구(13만 명)가 증가한 것으로 나타났다. 이는 절대규모로는 적지 않은 규모이다. 하지만 지난 10년간 지속된 빈곤율의 증가추세를 고려하면,<NAME>초생활보장제도는 여전히 큰 사각지대에 놓여 있는 셈이다.<NAME>초생활보장제도의 수급가구 및 수급자 현황과 추이 계 일반수급자 시설수급자 계 가구 인원 가구 인원 인원 2001년 698,075 1,419,995 698,075 1,345,526 74,469 2002년 69,018 1,351,185 69,018 1,275,625 75,560 2003년 717,861 1,374,405 717,861 1,292,690 81,715 2004년 753,681 1,424,088 1,337,714 86,374 2004년 1,424,088 2005년 1,513,352 809,745 1,425,684 87,668 2005년 2006년 1,534,950 831,692 1,449,832 85,118 2006년 1,534,950 831,692 1,449,832 2007년 1,549,848 852,420 1,463,140 86,708 2007년 1,549,848 2008년 854,205 1,529,939 854,205 1,444,010 2009년 882,925 1,568,533 882,925 1,482,719 85,814 2010년 878,799 1,549,820 878,799 1,458,198 91,622 자료: 보건복지부(2011), 2010년 기초생활보장 수급자 현황<NAME>초생활보장제도는 제정된 이후 소득파악과 자립지원이라는 두 가지 난제를 해결해야 했다. 이는 근로능력이 있는 빈곤층의 경우 취업을 통해 자립할 수 있도록 지원하는데 정책목표를 두어야 하며, 일반조세를<NAME>으로 하는 복지제도를 효율적으로 관리해야 한다는 요구가 있었음을 의미한다. 이는 정부로 하여금 2010년 사회복지통합관리망을 통해 수급가구에 대한 소득파악 및 관리를 강화하고, 자활사업에 대한 지속적인 개편을 통해 미취업 수급자의 취업을 촉진하는 각종 조치를 취하도록 하였다.<NAME>초생활보장제도의 의의는 1961년 제정되어 오랜 기간 시행되어 왔던 생활보호법의 문제를 해결하고, 공공부조제도를 진일보한 형태로 재구성하였다는 것이다. 특히 최저생계비의 계산과 적용 등 기술적인 측면에서는 기존 제도보다 정교한 형태를 취하고 있다. 하지만 이 제도가 모든 국민의 사회권으로 규정하였다는 것은 그 이상의 의미를 갖는다. 이는 일종의 국민복지최저선을 설정하고 이를 각종 정책에 확산시키는 성과를 거두었음을 의미한다. 하지만 이 제도는 시행된 후 근로빈곤층의 자립지원을 저해한다는 비판을 받기도 하였다. 이는<NAME>초생활보장제도가 최저생계비의 적용과 급여체계의 구성과정에서 수급자로의 자원집중을 야기하고, 기타 복지제도의 저발전과 맞물려 탈수급을 저해하고 있다는 비판이다. 또한 이러한 문제는 수급자에 대한 소득파악 및 취업상태 파악이라는 기본적인 행정기능이 취약하다는 데서 기인한다. 이는 우리사회가 빈곤층 소득보장의 사각지대를 해소하고 이들의 취업과 자립을 촉진하는 과제를 동시에 해결해야 하는 상황에 처해 있음을 의미한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국민기초생활보장제도 (國民基礎生活保障制度) ### 내용: 개별가구의 소득이 국가가 정한 일정 기준선에 미달하는 빈곤층을 대상으로 생계, 의료, 주거, 교육 등 기초적인 생활을 영위할 수 있도록 현금 또는 현물을 지원하는 복지제도를 지칭한다. 국민기초생활보장제도는 1997년 말 외환위기로 인해 실업과 빈곤문제가 심각했던 상황에서, 빈곤층의 인간다운 삶을 보장하기 위해 시민단체들의 청원과 여야 국회의원들의 공동발의(한나라당 김홍신의원 외 131인)로 1999년 9월 7일 제정되었고, 2000년 10월 1일 시행되었다.이 제도는 빈곤층에 대한 소득보장을 ‘사회권’의 하나로 규정하였으며, 근로능력 유무와 무관하게 모든 빈곤층에게 소득보장을 하도록 규정하였으며, 자활사업을 통해 근로연계복지(workfare)를 실시하고 있다는 점에서 한국 사회보장제도에서 매우 상징적인 의미를 갖고 있다.<NAME>초생활보장제도는 공공부조제도이며, 그것은 다음의 세 가지 특징을 갖고 있다. 첫째, 보험료 납부 등의 기여(contribution)를 전제하지 않고, 정부가 일반조세를 통해 그 비용을 부담하는 복지제도이다. 둘째, 자산조사(means-test)를 통해 지원대상을 엄격하게 선정하는 잔여적 복지제도이다. 셋째, 빈곤층의 모든 자구적 노력을 전제로 최종적으로 도움을 호소할 수 있는 복지제도이다. 이 점에서<NAME>초생활보장제도는 빈곤층이 호소할 수 있는 최후의 사회안전망이라 불리기도 한다. 현재 이 제도의 지원을 받기 위해서는 수급신청 가구에게 적용되는 소득기준과 부양의무자 가구에게 적용되는 소득기준을 모두 충족시켜야 한다. 먼저 수급신청 가구는 월 가구소득이 보건복지부 장관이 매년 발표하는 ‘최저생계비’를 초과해서는 안 된다. 또한 신청자의 부양의무자의 월 가구소득이 보건복지부 장관이 중앙생활보장위원회 심의·의결을 거쳐 고시하는 “기준 중위소득”을 초과해서는 안 된다(「국민기초생활보장법」제6조의 3항: 2014.12.30. 신설).이 제도의 소득인정액은 가구소득에 재산의 소득환산액을 더하고, 그것에서 각종 공제액을 뺀 소득을 말한다. 이를 공식화하면, [소득인정액 = 가구소득 + 재산의 소득환산액 각종 공제액]과 같으며 2011년 최저생계비와 현금급여선은 아래와 같다. 1인 가구 2인 가구 3인 가구 4인 가구 5인 가구 6인 가구 1인 가구 2인 가구 3인 가구 4인 가구 최저생계비 532,583 906,830 1,173,121 1,439,413 1,705,704 1,971,995 최저생계비 532,583 906,830 1,173,121 1,705,704 현금급여선 436,044 742,453 960,475 1,178,496 1,396,518 1,614,540 현금급여선 436,044 742,453 960,475 1,396,518 자료: 보건복지부 공고 제2010-65호, 2010년 8월 31일 이 제도의 수급자로 선정되면 법률이 정한 바에 따라 총 7가지의 급여를 받게 된다. 생계급여, 주거급여, 의료급여, 4 교육급여, 5 해산급여, 6 장제급여, 7 자활급여가 그것이다. 현금급여와 현물급여로 구분하는 것은 급여의 지급방식에 따른 것으로 수급가구에게 직접 지급되는 생계급여와 주거급여를 제외한 나머지 급여는 급여 및 서비스 공급자에게 비용을 지급하고 있다. 또한 현금급여는 이론적으로 최저생계비에서 해당 가구의 소득인정액을 뺀 금액만큼을 보장하는 보충급여 방식을 취하고 있다. 보충급여방식은 수급가구의 소득이 증가하면 현금급여가 줄어드는 방식이다. 이 제도는 근로소득공제제도 및 자활사업을 운영하는 규정 또한 포함하고 있는데, 수급자들의 경제활동 참여를 촉진하기 위한 것이다. 근로소득공제제도는 근로소득이 증가하는 만큼 현금급여가 줄어 근로의지가 위축되지 않도록 근로소득의 일부를 소득산정에서 제외하는 제도를 말한다. 하지만 이러한 근로유인제도는 2011년 현재까지도 수급자 전원을 대상으로 적용되지 않고 있다. 반면 이 제도는 각종 급여지원을 조건부로 강제하는 조건부 수급규정을 적용하고 있다. 이는 근로능력이 있는 실직수급자의 경우, 자활사업 등 경제활동참여를 조건으로 각종 급여를 지원받게 한 규정을 의미한다. 참고로 자활사업은 제도시행 후 수급자의 자립 촉진을 위해 취업 및 창업서비스를 제공하고 있다. 시행된 이후<NAME>초생활보장제도는 빈곤층에 대한 소득보장 및 자립지원제도로서 기초적인 사회안전망의 역할을 수행해 왔다. 하지만 이 제도는 시행된 이후 계속해서 법률개정 및 지침개정을 해야 했다. 그것은 이미 법률이 정한 바에 따라 제도를<NAME>하고, 사각지대를 해소하기 위해 선정기준을 완화하는 데 초점을 맞추고 있었다. 제도시행 직후 따로 적용되었던 소득기준과 재산기준을 통합하여 단일한 소득인정액 기준을 적용하였고, 초기 엄격했던 부양의무자 기준을 점진적으로 완화하였다는 점이 주된 변화이다. 이 제도의 도입 이후 2001년~2010년 10년간 수급가구 및 수급자는 각각 70만 가구(142만 명)에서 88만 가구(155만 명)로 약 18만 가구(13만 명)가 증가한 것으로 나타났다. 이는 절대규모로는 적지 않은 규모이다. 하지만 지난 10년간 지속된 빈곤율의 증가추세를 고려하면,<NAME>초생활보장제도는 여전히 큰 사각지대에 놓여 있는 셈이다.<NAME>초생활보장제도의 수급가구 및 수급자 현황과 추이 계 일반수급자 시설수급자 계 가구 인원 가구 인원 인원 2001년 698,075 1,419,995 698,075 1,345,526 74,469 2002년 69,018 1,351,185 69,018 1,275,625 75,560 2003년 717,861 1,374,405 717,861 1,292,690 81,715 2004년 753,681 1,424,088 1,337,714 86,374 2004년 1,424,088 2005년 1,513,352 809,745 1,425,684 87,668 2005년 2006년 1,534,950 831,692 1,449,832 85,118 2006년 1,534,950 831,692 1,449,832 2007년 1,549,848 852,420 1,463,140 86,708 2007년 1,549,848 2008년 854,205 1,529,939 854,205 1,444,010 2009년 882,925 1,568,533 882,925 1,482,719 85,814 2010년 878,799 1,549,820 878,799 1,458,198 91,622 자료: 보건복지부(2011), 2010년 기초생활보장 수급자 현황<NAME>초생활보장제도는 제정된 이후 소득파악과 자립지원이라는 두 가지 난제를 해결해야 했다. 이는 근로능력이 있는 빈곤층의 경우 취업을 통해 자립할 수 있도록 지원하는데 정책목표를 두어야 하며, 일반조세를<NAME>으로 하는 복지제도를 효율적으로 관리해야 한다는 요구가 있었음을 의미한다. 이는 정부로 하여금 2010년 사회복지통합관리망을 통해 수급가구에 대한 소득파악 및 관리를 강화하고, 자활사업에 대한 지속적인 개편을 통해 미취업 수급자의 취업을 촉진하는 각종 조치를 취하도록 하였다.<NAME>초생활보장제도의 의의는 1961년 제정되어 오랜 기간 시행되어 왔던 생활보호법의 문제를 해결하고, 공공부조제도를 진일보한 형태로 재구성하였다는 것이다. 특히 최저생계비의 계산과 적용 등 기술적인 측면에서는 기존 제도보다 정교한 형태를 취하고 있다. 하지만 이 제도가 모든 국민의 사회권으로 규정하였다는 것은 그 이상의 의미를 갖는다. 이는 일종의 국민복지최저선을 설정하고 이를 각종 정책에 확산시키는 성과를 거두었음을 의미한다. 하지만 이 제도는 시행된 후 근로빈곤층의 자립지원을 저해한다는 비판을 받기도 하였다. 이는<NAME>초생활보장제도가 최저생계비의 적용과 급여체계의 구성과정에서 수급자로의 자원집중을 야기하고, 기타 복지제도의 저발전과 맞물려 탈수급을 저해하고 있다는 비판이다. 또한 이러한 문제는 수급자에 대한 소득파악 및 취업상태 파악이라는 기본적인 행정기능이 취약하다는 데서 기인한다. 이는 우리사회가 빈곤층 소득보장의 사각지대를 해소하고 이들의 취업과 자립을 촉진하는 과제를 동시에 해결해야 하는 상황에 처해 있음을 의미한다.
5a7affbb-a241-438a-b3bd-69f22c63ea51	source05/encykorea/SOC3092.txt	곡성의 돌실나이 (谷城의 돌실나이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민길자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004124	CC BY	451	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2019년 국가무형문화재 삼베 짜기로 통합되어 지정되었다. 석곡의 원래 이름이 돌실나이라서 돌실나이라고 하고, 돌실은 도실이라고도 한다. 조사된 재배·수확·제직 과정은 다음과 같다. (2) 재배와 수확을 음력 3월 하순 한식 무렵에 한다. 삼의 키가 2∼2.5m 자란 소서 후에 베어 수확한다. 삼잎을 칼이나 탈곡기로 훑어 단으로 묶는 것은 삼칼이다. (2) 잎 훑은 삼단을 삼 껍질 벗기기 굿에 넣고 쪄서 껍질을 벗긴다. 삼굿은 냇가 가까운 곳에 삼단이 들어갈 구덩이를 파서 아궁이를 만들고, 물 돌로 삼굿돌을 쌓아 만든 것이다. 삼굿의 바닥에 통나무를 깔고 벽에도 나무를 세운 다음, 그 사이에 삼단을 넣고 아궁이에 불을 때어, 삼굿돌이 뜨겁게 달아오르면 흙을 덮고 물을 부어 김이 골을 통하여 들어가서 삼이 쪄지게 된다. 이 과정이 잘 이루어져야 좋은 삼이 나온다. 삼굿에서 꺼낸 삼피는 등급에 따라 분리하여 껍질을 벗겨 단으로 묶는 마을 공동작업이었다. (3) 껍질을 벗긴 후 물에 적셔 때를 빼고 햇볕에 말린다. (4) 껍질을 벗긴 뒤 왼손 엄지에 감아쥐고 오른 손톱으로 끝을 쪼개어 손가락을 넣어 손바닥으로 훑어 끝까지 짼다. 짼 삼을 왼손에 모아 쥐고 도마에 얹어 삼톱으로 만든다. (4) 삼 삼기 삼 째기에서 짼 삼을 등급별로 나누어 전지에 걸어놓고 한 올 한 올 빼어 짧은 실을 길게 잇는 과정이다. 삼 삼기는 삼의 한끝을 가르고 갈라진 한끝에 이을 삼의 끝을 나란히 붙여서 허벅다리 위에 놓고 침칠을 하여 비비고, 붙여진 두 올의 실 중 한 실 끝을 반대로 펴서 다시 비벼 실을 잇는다. 실 끝과 끝을 동시에 비벼 잇기도 한다. 소쿠리에 실은 채나 소쿠리에 담은 것을 다시 물에 적셔 물레에 걸어 자른 것을 가연하여 돌꼇(타래)을 만들어 햇볕에 말린다. 실꼇은 다시 물에 적셔 짚재에 버무려 35C 정도의 온도에서 일주일간 띄운다. 띄운 실을 꺼내어 재를 털고 솥에 물을 넣고 푹 삶는다. 냇가에서 방망이로 깨끗이 말린 실꼇을 2, 3일 물에 적시며 햇볕에 바랜 뒤 쌀뜨물에 담가 반나절을 두었다가 그대로 짜서 돌꼇에 메워낸다. 이 과정은 색을 곱게 내기 위한 과정인데, 경우에 따라 치자물을 넣기도 한다. 실꼇은 다듬어서 고른 것을 소쿠리 또는 채에 담아 볏짚으로 열십자로 맨다. 한 번에 실떡 3근이 있다. (5) 베날기 한 필의 길이와 삼베의 승수에 따라 날틀과 겉틀을 사용하여 날실로 날실을 난다. (6) 베 메기 베날기가 끝난 실을 보디에 끼운다. 보디 쪽 실끝은 도투마리에, 다른 실끝은 끄싱개에 매어 날실을 두리두리 끄싱게에 맨다. 도투마리랑 끄싱개를 적당한 거리에 둔 뒤, 도투마리 쪽에 겻불을 뭉근하게 피우고, 모 밀가루 풀에 치자물을 타서 풀 먹이고 말린 후 도투마리에 감는다. 이 과정을 반복하여 도투마리에 날실이 다 감기면 끝난다. 날실이 우수와 기수 사이에 사침대를 넣어 붙지 않게 하고 말려 감는다. (7) 베틀로 베를 짜는 베틀이다. 도투마리를 베틀에 올리고 고랑의 잉아에 날실을 기수·우수 순으로 끼우고 보디에 끼워 홍두깨에 감아 매어 날실을 일정 장력으로 긴장시키고 쇠꼬리 끈을 발로 잡아당겨 개구한다. 그다음, 오른손에 잡고 있던 북을 날실 사이의 북길에 투입하고 왼손으로 북을 받아, 북구멍에서 빠져나온 씨실을 팽팽하게 하는 동시에 오른손으로는 바딧집을 잡아당겨 씨실을 알맞게 쳐서 삼베를 짠다. 제직할 때 습도를 적당하게 유지해야 한다. 현재 짜는 삼베의 베폭은 약 30∼32cm이고 넓이는 약 35cm 정도이다. 김점순은 기능보유자이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곡성의 돌실나이 (谷城의 돌실나이) ### 내용: 2019년 국가무형문화재 삼베 짜기로 통합되어 지정되었다. 석곡의 원래 이름이 돌실나이라서 돌실나이라고 하고, 돌실은 도실이라고도 한다. 조사된 재배·수확·제직 과정은 다음과 같다. (2) 재배와 수확을 음력 3월 하순 한식 무렵에 한다. 삼의 키가 2∼2.5m 자란 소서 후에 베어 수확한다. 삼잎을 칼이나 탈곡기로 훑어 단으로 묶는 것은 삼칼이다. (2) 잎 훑은 삼단을 삼 껍질 벗기기 굿에 넣고 쪄서 껍질을 벗긴다. 삼굿은 냇가 가까운 곳에 삼단이 들어갈 구덩이를 파서 아궁이를 만들고, 물 돌로 삼굿돌을 쌓아 만든 것이다. 삼굿의 바닥에 통나무를 깔고 벽에도 나무를 세운 다음, 그 사이에 삼단을 넣고 아궁이에 불을 때어, 삼굿돌이 뜨겁게 달아오르면 흙을 덮고 물을 부어 김이 골을 통하여 들어가서 삼이 쪄지게 된다. 이 과정이 잘 이루어져야 좋은 삼이 나온다. 삼굿에서 꺼낸 삼피는 등급에 따라 분리하여 껍질을 벗겨 단으로 묶는 마을 공동작업이었다. (3) 껍질을 벗긴 후 물에 적셔 때를 빼고 햇볕에 말린다. (4) 껍질을 벗긴 뒤 왼손 엄지에 감아쥐고 오른 손톱으로 끝을 쪼개어 손가락을 넣어 손바닥으로 훑어 끝까지 짼다. 짼 삼을 왼손에 모아 쥐고 도마에 얹어 삼톱으로 만든다. (4) 삼 삼기 삼 째기에서 짼 삼을 등급별로 나누어 전지에 걸어놓고 한 올 한 올 빼어 짧은 실을 길게 잇는 과정이다. 삼 삼기는 삼의 한끝을 가르고 갈라진 한끝에 이을 삼의 끝을 나란히 붙여서 허벅다리 위에 놓고 침칠을 하여 비비고, 붙여진 두 올의 실 중 한 실 끝을 반대로 펴서 다시 비벼 실을 잇는다. 실 끝과 끝을 동시에 비벼 잇기도 한다. 소쿠리에 실은 채나 소쿠리에 담은 것을 다시 물에 적셔 물레에 걸어 자른 것을 가연하여 돌꼇(타래)을 만들어 햇볕에 말린다. 실꼇은 다시 물에 적셔 짚재에 버무려 35C 정도의 온도에서 일주일간 띄운다. 띄운 실을 꺼내어 재를 털고 솥에 물을 넣고 푹 삶는다. 냇가에서 방망이로 깨끗이 말린 실꼇을 2, 3일 물에 적시며 햇볕에 바랜 뒤 쌀뜨물에 담가 반나절을 두었다가 그대로 짜서 돌꼇에 메워낸다. 이 과정은 색을 곱게 내기 위한 과정인데, 경우에 따라 치자물을 넣기도 한다. 실꼇은 다듬어서 고른 것을 소쿠리 또는 채에 담아 볏짚으로 열십자로 맨다. 한 번에 실떡 3근이 있다. (5) 베날기 한 필의 길이와 삼베의 승수에 따라 날틀과 겉틀을 사용하여 날실로 날실을 난다. (6) 베 메기 베날기가 끝난 실을 보디에 끼운다. 보디 쪽 실끝은 도투마리에, 다른 실끝은 끄싱개에 매어 날실을 두리두리 끄싱게에 맨다. 도투마리랑 끄싱개를 적당한 거리에 둔 뒤, 도투마리 쪽에 겻불을 뭉근하게 피우고, 모 밀가루 풀에 치자물을 타서 풀 먹이고 말린 후 도투마리에 감는다. 이 과정을 반복하여 도투마리에 날실이 다 감기면 끝난다. 날실이 우수와 기수 사이에 사침대를 넣어 붙지 않게 하고 말려 감는다. (7) 베틀로 베를 짜는 베틀이다. 도투마리를 베틀에 올리고 고랑의 잉아에 날실을 기수·우수 순으로 끼우고 보디에 끼워 홍두깨에 감아 매어 날실을 일정 장력으로 긴장시키고 쇠꼬리 끈을 발로 잡아당겨 개구한다. 그다음, 오른손에 잡고 있던 북을 날실 사이의 북길에 투입하고 왼손으로 북을 받아, 북구멍에서 빠져나온 씨실을 팽팽하게 하는 동시에 오른손으로는 바딧집을 잡아당겨 씨실을 알맞게 쳐서 삼베를 짠다. 제직할 때 습도를 적당하게 유지해야 한다. 현재 짜는 삼베의 베폭은 약 30∼32cm이고 넓이는 약 35cm 정도이다. 김점순은 기능보유자이다.
a617ce93-0223-46cc-9bf2-96c24fd1b08a	source05/encykorea/SOC1197.txt	강진 김해김씨가 상여 (康津金海金氏家喪輿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001413	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1989년 광주광역시 민속자료로 지정되었다. 강진읍 서성리에 사는 김현장 집안에서 3대째 사용해오던 것을 1971년에 광주시립민속 박물관에 기증하였는데, 1920년에 만들어 1923년에 완성했다고 한다. 광주광역시 북구 용봉동 중외공원 내에 보관 중인 광주시립민속 박물관에 보관되어 있는데, 크기는 길이 312cm, 너비 132cm, 높이 220cm이다. 이 상여는 전통적인 상여와 달리 지붕은<NAME>각 형태이고 벽체는 모두 문짝으로 된 2층 목조 기와집 형태로 되어 있다. 윗부분에는 국화문, 아랫부분에는 격자문을 조각하였고 문짝 위에는 수술을 돌렸다. 전통 상여가 4개의 대봉판만을 사용하는 것에 비해 호화로움을 더하고 있는 것은 운각의 네 모서리에 모두 8개의 대봉판을 달았기 때문이다. 운각 밑에는 붉은색 공단으로 된 보장을 겹친 뒤 부전을 달았고 보장위에는 수술을 돌렸다. 칸살 위에는 연꽃을 조각하였으며 보장의 아랫부분에는 나무 난간이 달려 있다. 상여의 전후에 각각 1개씩 있는 용두판에 청룡과 황룡을 새겨 남녀 구분 없이 이 상여를 쓸 수 있게 하였다. 청사초롱은 맨 위 양장 밑에 달았다. 단강의 길이는 9개로 되어 있으며, 총 36명의 상두꾼이 한 개에 좌우 두 줄씩 매게 된 대형의 상여이다. 이와 같이 화려한 상여는 개화기 이후 서민층에 대한 의례적 규제가 사라지면서 나타난 부유층의 문화 행태의 한 종류이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강진 김해김씨가 상여 (康津金海金氏家喪輿) ### 내용: 1989년 광주광역시 민속자료로 지정되었다. 강진읍 서성리에 사는 김현장 집안에서 3대째 사용해오던 것을 1971년에 광주시립민속 박물관에 기증하였는데, 1920년에 만들어 1923년에 완성했다고 한다. 광주광역시 북구 용봉동 중외공원 내에 보관 중인 광주시립민속 박물관에 보관되어 있는데, 크기는 길이 312cm, 너비 132cm, 높이 220cm이다. 이 상여는 전통적인 상여와 달리 지붕은<NAME>각 형태이고 벽체는 모두 문짝으로 된 2층 목조 기와집 형태로 되어 있다. 윗부분에는 국화문, 아랫부분에는 격자문을 조각하였고 문짝 위에는 수술을 돌렸다. 전통 상여가 4개의 대봉판만을 사용하는 것에 비해 호화로움을 더하고 있는 것은 운각의 네 모서리에 모두 8개의 대봉판을 달았기 때문이다. 운각 밑에는 붉은색 공단으로 된 보장을 겹친 뒤 부전을 달았고 보장위에는 수술을 돌렸다. 칸살 위에는 연꽃을 조각하였으며 보장의 아랫부분에는 나무 난간이 달려 있다. 상여의 전후에 각각 1개씩 있는 용두판에 청룡과 황룡을 새겨 남녀 구분 없이 이 상여를 쓸 수 있게 하였다. 청사초롱은 맨 위 양장 밑에 달았다. 단강의 길이는 9개로 되어 있으며, 총 36명의 상두꾼이 한 개에 좌우 두 줄씩 매게 된 대형의 상여이다. 이와 같이 화려한 상여는 개화기 이후 서민층에 대한 의례적 규제가 사라지면서 나타난 부유층의 문화 행태의 한 종류이다.
cafae5c9-6fb9-4fd9-bf40-5ebbbad65ea8	source05/encykorea/SOC27826.txt	울진 후포리 유적 (蔚珍厚浦里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040522	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	울진 후포리 유적은 1983년 경상북도 울진군 후포면 등기산(등대산으로 부름)에 노인정 진입 공사를 하면서 수십 점의 간돌도끼주1가 발견되어 처음으로 세상에 알려졌다. 그 해 국립경주박물관의 발굴 조사를 통해 다양한 종류의 간 돌도끼와 장신구를 비롯하여 우리나라 선사시대에서 유례를 찾아볼 수 없는 집단 묘를 확인하였다. 2014년에는 성림문화재 연구원이 기존 발굴지 주변(544㎡)에 대해 2차에 걸쳐 학술 조사를 실시하였으나 특별한 유구(시설물)는 출토되지 않았고, 주변에서 8점의 간 돌도끼만 확인하였다. 후포리 신석기 유적 관'이 조성되어 있는 곳은 응봉산 지맥이 해안으로 돌출한 해발 53.9m 등기산 정상부의 중앙 평탄지이다. 자연 화강암괴 7개로 둘러친 동서 4.5m, 남북 3.5m의 타원형의 구덩이를 이용하여 무덤을 만든 것이 자연 무덤이다. 사람의 뼈들은 구덩이 안에서 대략 40여 구가 서로 엉킨 채 발견되었는데, 이는 시신을 육탈하여 세 골장주 2로 매장한 형태인 것으로 보인다. 특히, 매장 시 붉은 주 칠을 한 사례와 간 돌도끼를 인골 위에 안치한 것으로 보아 특별한 의식을 거행했을 것으로 추측된다. 무덤 내부에서는 188점의 간 돌도끼와 옥제 드리개주3 2점, 대롱 옥주 4 2점, 천공구(: 반달돌칼, 바퀴날도끼, 옥등 구멍을 뚫을 때 사용하는 도구)가 나왔다. 이들 유물은 모두 껴묻거리 주 5로 매납된 것인데, 토기는 단 한 점의 유물도 나오지 않았다. 특히 간 돌도끼는 평면 형태와 크기에 따라 여러 형태로 구분되며, 크기는 4cm 전후에서 54cm까지 다양하다. 울진 후포리 유적'에서 나온 신석기시대 장신구는 옥제 드리개와 대롱옥으로, 유선형의 구둣주걱 같은 형상을 하고 있다. 길이는 11cm 정도이다. 발굴 당시에는 신석기시대 후기로 판단했으나, 최근 연구 성과에 따르면 신석기시대 조기~전기(서기 전 5,000~4,000년 무렵)의 유적으로 추정하고 있다. 40여 구의 사람의 뼈가 동일한 공간에 세골장 형태로 매장된 집단 무덤이라는 점에서 고고학적으로 매우 귀중한 자료로 평가된다. 독특한 매장 방법과 함께 대량으로 출토된 비실용적인 대형 간 돌도끼와 옥제 장신구는 우리나라 신석기시대 묘제뿐만 아니라 정신문화를 연구하는 데 일조할 것으로 기대된다. 특히 신석기시대 옥 문화의 출현과 계통을 이해하는 데 옥제 장신구가 중요한 역할을 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울진 후포리 유적 (蔚珍厚浦里遺蹟) ### 내용: 울진 후포리 유적은 1983년 경상북도 울진군 후포면 등기산(등대산으로 부름)에 노인정 진입 공사를 하면서 수십 점의 간돌도끼주1가 발견되어 처음으로 세상에 알려졌다. 그 해 국립경주박물관의 발굴 조사를 통해 다양한 종류의 간 돌도끼와 장신구를 비롯하여 우리나라 선사시대에서 유례를 찾아볼 수 없는 집단 묘를 확인하였다. 2014년에는 성림문화재 연구원이 기존 발굴지 주변(544㎡)에 대해 2차에 걸쳐 학술 조사를 실시하였으나 특별한 유구(시설물)는 출토되지 않았고, 주변에서 8점의 간 돌도끼만 확인하였다. 후포리 신석기 유적 관'이 조성되어 있는 곳은 응봉산 지맥이 해안으로 돌출한 해발 53.9m 등기산 정상부의 중앙 평탄지이다. 자연 화강암괴 7개로 둘러친 동서 4.5m, 남북 3.5m의 타원형의 구덩이를 이용하여 무덤을 만든 것이 자연 무덤이다. 사람의 뼈들은 구덩이 안에서 대략 40여 구가 서로 엉킨 채 발견되었는데, 이는 시신을 육탈하여 세 골장주 2로 매장한 형태인 것으로 보인다. 특히, 매장 시 붉은 주 칠을 한 사례와 간 돌도끼를 인골 위에 안치한 것으로 보아 특별한 의식을 거행했을 것으로 추측된다. 무덤 내부에서는 188점의 간 돌도끼와 옥제 드리개주3 2점, 대롱 옥주 4 2점, 천공구(: 반달돌칼, 바퀴날도끼, 옥등 구멍을 뚫을 때 사용하는 도구)가 나왔다. 이들 유물은 모두 껴묻거리 주 5로 매납된 것인데, 토기는 단 한 점의 유물도 나오지 않았다. 특히 간 돌도끼는 평면 형태와 크기에 따라 여러 형태로 구분되며, 크기는 4cm 전후에서 54cm까지 다양하다. 울진 후포리 유적'에서 나온 신석기시대 장신구는 옥제 드리개와 대롱옥으로, 유선형의 구둣주걱 같은 형상을 하고 있다. 길이는 11cm 정도이다. 발굴 당시에는 신석기시대 후기로 판단했으나, 최근 연구 성과에 따르면 신석기시대 조기~전기(서기 전 5,000~4,000년 무렵)의 유적으로 추정하고 있다. 40여 구의 사람의 뼈가 동일한 공간에 세골장 형태로 매장된 집단 무덤이라는 점에서 고고학적으로 매우 귀중한 자료로 평가된다. 독특한 매장 방법과 함께 대량으로 출토된 비실용적인 대형 간 돌도끼와 옥제 장신구는 우리나라 신석기시대 묘제뿐만 아니라 정신문화를 연구하는 데 일조할 것으로 기대된다. 특히 신석기시대 옥 문화의 출현과 계통을 이해하는 데 옥제 장신구가 중요한 역할을 한다.
a198d061-cb8c-4ade-80ff-ffda975ae1d6	source05/encykorea/SOC46783.txt	혼반 (婚班)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유승무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063895	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	구체적으로는 조선시대의 지체 높은 양반층에서 연줄에 의한 잦은 혼인을 통하여 맺어지는 문중 간의 관계를 일컫는다. 따라서 우리나라 전통사회에서 혼반은 계층적으로 일부 양반층 내의 혼인관계를 지칭하는 용어로 통용되어 왔다고 할 수 있다. “상놈에게 혼반이라 할 것이 뭐 있나?”라는 표현은 혼반의 신분적 제한성을 명백히 보여주는 예라고 하겠다. 조선시대의 통혼은 엄격한 계층적 제한을 받았다. 즉, 왕실과 서민, 양반 귀족과<NAME>, 양민과 천민, 적자녀와 서자녀 사이 등에는 통혼이 엄연히 금지되어 있고 또한 부당하게 행해졌다. 이러한 계급적 내혼제는 상속제와 결합하면서 혼반에 특수한 사회적 기능을 부여했다. 조선시대에는 어떤 씨족의 파조 즉, 한 문중의 시조가 높은 관직과 학문적 업적을 남겼으며, 경제적으로도 부유한 경우가 대부분이었다. 뿐만 아니라 이러한 사회적 기반은 후대까지 계승되도록 허락되어 있었다. 따라서 혼반은 생물학적 의미뿐 아니라 사회적 의미도 내포하고 있었다. 우선 생물학적 의미로는 혼인 당사자의 혈통, 신체적 특징, 질병의 유무 등을 추적하는 것이 있었다. 혼반을 알게 되면 특정 집안의 사회적 위세, 정치적 권력, 경제적 부의 정도까지 파악할 수 있었다는 것이 사회적 의미이다. 근대적 혼인제도가 정착하면서 이러한 혼반은 사실상 사라졌다고 할 수 있다. 혼인은 이제 집안과 문중에 의해서만 이루어지는 것이 아니다. 차라리 직업·학력·나이, 개인적 성취 정도, 그리고 사랑 같은 것이 혼인관계의 주요 결정요인이 되었다. 하지만 가족주의 문화적 전통 때문에 아직도 혼반을 따지는 경우를 종종 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 혼반 (婚班) ### 내용: 구체적으로는 조선시대의 지체 높은 양반층에서 연줄에 의한 잦은 혼인을 통하여 맺어지는 문중 간의 관계를 일컫는다. 따라서 우리나라 전통사회에서 혼반은 계층적으로 일부 양반층 내의 혼인관계를 지칭하는 용어로 통용되어 왔다고 할 수 있다. “상놈에게 혼반이라 할 것이 뭐 있나?”라는 표현은 혼반의 신분적 제한성을 명백히 보여주는 예라고 하겠다. 조선시대의 통혼은 엄격한 계층적 제한을 받았다. 즉, 왕실과 서민, 양반 귀족과<NAME>, 양민과 천민, 적자녀와 서자녀 사이 등에는 통혼이 엄연히 금지되어 있고 또한 부당하게 행해졌다. 이러한 계급적 내혼제는 상속제와 결합하면서 혼반에 특수한 사회적 기능을 부여했다. 조선시대에는 어떤 씨족의 파조 즉, 한 문중의 시조가 높은 관직과 학문적 업적을 남겼으며, 경제적으로도 부유한 경우가 대부분이었다. 뿐만 아니라 이러한 사회적 기반은 후대까지 계승되도록 허락되어 있었다. 따라서 혼반은 생물학적 의미뿐 아니라 사회적 의미도 내포하고 있었다. 우선 생물학적 의미로는 혼인 당사자의 혈통, 신체적 특징, 질병의 유무 등을 추적하는 것이 있었다. 혼반을 알게 되면 특정 집안의 사회적 위세, 정치적 권력, 경제적 부의 정도까지 파악할 수 있었다는 것이 사회적 의미이다. 근대적 혼인제도가 정착하면서 이러한 혼반은 사실상 사라졌다고 할 수 있다. 혼인은 이제 집안과 문중에 의해서만 이루어지는 것이 아니다. 차라리 직업·학력·나이, 개인적 성취 정도, 그리고 사랑 같은 것이 혼인관계의 주요 결정요인이 되었다. 하지만 가족주의 문화적 전통 때문에 아직도 혼반을 따지는 경우를 종종 볼 수 있다.
a53d9e01-579c-463b-be80-a12625820cf8	source05/encykorea/SOC43446.txt	키르기스스탄 (Kyrgyzstan)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058686	CC BY	356	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국 서부 접경지대에 위치하는 키르기스 공화국(Kyrgyz Republic)은 독립국가연합(CIS)을 구성한 공화국 중 하나이다. 키르기스인 64.9%, 우즈베크인 13.8%, 러시아인 12.5%, 우크라이나인 1% 등이며, 수도는 비쉬 켁(Bishkek)이며, 인구는 566만 4939명(2015년 현재)이다. 이슬람교 75%, 러시아 정교 20%가 종교이며, 언어는 키르기즈어와 러시아어이다. 산악지대의 고도에 비례해 온난한 기후를 갖고 있지만 지형의 3분의 2 이상이 표고 3000m를 넘는 고지이기 때문에 계곡의 기온은 높고 강우량도 비교적 많은 편이다. 목축업은 산록의 초원에서 대규모의 양의 방목이 이루어지면서 최고 품질의 양모가 생산되고, 면화·과수·쌀이 생산되는 남 키르기스의 페르가나분지에서는 면화·과수·쌀이 생산된다. 주요 지하자원은 수은·안티몬 등이며 풍부한 전력을 이용하여 공작기계·전자기기·전기 설비 등을 생산하고 있고 일부는 수출하고 있다. 몽골의 유목 민족과 깊은 관계가 있는 종족은 예니세이강 상류에 살던 키르기스인이다. 2015년 현재 국민 총생산은 626억 달러, 1인당 국민소득은 2,038 달러이다. 이 나라의 정체성은 대통령 중심제 공화제이며, 의회는 임기 5년의 단원제(90석)이다. 악졸당, 사회민주당, 아타메켄당, 공산당, 투란당, 알 나미 스당 등이 주요 정당의 소속이다. 이 지역은 기원 전후 훈족의 지배하에 들어갔고 7세기에는 돌궐족의 지배하에 들어갔으나 위구르 제국 성립 후에는 위구르의 통치를 받았다. 칭기즈칸에게 13세기에 정복당하고, 18세기 중엽에는 청나라와 코칸드칸국의 속령이 되었고, 1864년 이후부터 러시아제국의 영토가 되었다. 키르기스스탄은 1917년 러시아혁명 이후 투르키스탄의 일부가 되었으며 1924년 중앙아시아 행정구역 개편 시 자치주로, 1926년 자치공화국으로, 1936년 연방공화국으로 승격하면서 구 소연방의 일원이 되었다. 구소련의 붕괴 과정에서 1990년 12월 주권 선언을 하고, 1991년 8월 3일 독립을 선언했다. 이후 구 소연방이 해체되자 1992년 3월 독립국가연합에 가입하고, 1993년 5월 4일 헌법을 제정했다. 우경 중립을 표방하고 있지만 1992년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1992년 1월 31일 외교관계를 수립하였고, 2008년 현재 상주 공관이 개설되어 있다. 아카예프 대통령은 1997년 6월 방한하여 1998년 12월에 EDCF 차관 협정 및 시행 약정, 2002년 2월에 SOFA 교환각서, 2006년 7월에 관광 협정과 항공 협정, 2007년 11월에 경제협력 협정을 체결했다. 편직물, 합성수지, 자동차 등 우리나라의 대 키르기스 수출액은 2015년 현재 1억 5000만 달러이고, 수입액은 846만 달러로 견과류, 한약재, 스크랩 등이다. 2015년 현재 토지공사와 삼성,<NAME> 등의 업체가 진출해 있고, 고려인 동포 약 1만 8403명과 한국 교민 약 092명이 있다. 이들 교민은 연해주 및 극동지역으로 1937년 스탈린 체제하에서 강제 이주된 한인 1세 및 2, 3세들이 대부분이다. 최근 이들 한인사회에 한국과 미국의 한인교회가 목회자를 파견하여 한글교육과 전통문화를 소개하고 있다. 한편, 북한은 1992년 1월 21일 대사급 외교관계를 수립하고 2005년 현재 주 우즈베키스탄 대사를 겸직하고 있다. 양측은 1991년 4월 통상·경제협력 협정, 1992년 1월 무역·경제공동위 창설 협정 등을 체결했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 키르기스스탄 (Kyrgyzstan) ### 내용: 중국 서부 접경지대에 위치하는 키르기스 공화국(Kyrgyz Republic)은 독립국가연합(CIS)을 구성한 공화국 중 하나이다. 키르기스인 64.9%, 우즈베크인 13.8%, 러시아인 12.5%, 우크라이나인 1% 등이며, 수도는 비쉬 켁(Bishkek)이며, 인구는 566만 4939명(2015년 현재)이다. 이슬람교 75%, 러시아 정교 20%가 종교이며, 언어는 키르기즈어와 러시아어이다. 산악지대의 고도에 비례해 온난한 기후를 갖고 있지만 지형의 3분의 2 이상이 표고 3000m를 넘는 고지이기 때문에 계곡의 기온은 높고 강우량도 비교적 많은 편이다. 목축업은 산록의 초원에서 대규모의 양의 방목이 이루어지면서 최고 품질의 양모가 생산되고, 면화·과수·쌀이 생산되는 남 키르기스의 페르가나분지에서는 면화·과수·쌀이 생산된다. 주요 지하자원은 수은·안티몬 등이며 풍부한 전력을 이용하여 공작기계·전자기기·전기 설비 등을 생산하고 있고 일부는 수출하고 있다. 몽골의 유목 민족과 깊은 관계가 있는 종족은 예니세이강 상류에 살던 키르기스인이다. 2015년 현재 국민 총생산은 626억 달러, 1인당 국민소득은 2,038 달러이다. 이 나라의 정체성은 대통령 중심제 공화제이며, 의회는 임기 5년의 단원제(90석)이다. 악졸당, 사회민주당, 아타메켄당, 공산당, 투란당, 알 나미 스당 등이 주요 정당의 소속이다. 이 지역은 기원 전후 훈족의 지배하에 들어갔고 7세기에는 돌궐족의 지배하에 들어갔으나 위구르 제국 성립 후에는 위구르의 통치를 받았다. 칭기즈칸에게 13세기에 정복당하고, 18세기 중엽에는 청나라와 코칸드칸국의 속령이 되었고, 1864년 이후부터 러시아제국의 영토가 되었다. 키르기스스탄은 1917년 러시아혁명 이후 투르키스탄의 일부가 되었으며 1924년 중앙아시아 행정구역 개편 시 자치주로, 1926년 자치공화국으로, 1936년 연방공화국으로 승격하면서 구 소연방의 일원이 되었다. 구소련의 붕괴 과정에서 1990년 12월 주권 선언을 하고, 1991년 8월 3일 독립을 선언했다. 이후 구 소연방이 해체되자 1992년 3월 독립국가연합에 가입하고, 1993년 5월 4일 헌법을 제정했다. 우경 중립을 표방하고 있지만 1992년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1992년 1월 31일 외교관계를 수립하였고, 2008년 현재 상주 공관이 개설되어 있다. 아카예프 대통령은 1997년 6월 방한하여 1998년 12월에 EDCF 차관 협정 및 시행 약정, 2002년 2월에 SOFA 교환각서, 2006년 7월에 관광 협정과 항공 협정, 2007년 11월에 경제협력 협정을 체결했다. 편직물, 합성수지, 자동차 등 우리나라의 대 키르기스 수출액은 2015년 현재 1억 5000만 달러이고, 수입액은 846만 달러로 견과류, 한약재, 스크랩 등이다. 2015년 현재 토지공사와 삼성,<NAME> 등의 업체가 진출해 있고, 고려인 동포 약 1만 8403명과 한국 교민 약 092명이 있다. 이들 교민은 연해주 및 극동지역으로 1937년 스탈린 체제하에서 강제 이주된 한인 1세 및 2, 3세들이 대부분이다. 최근 이들 한인사회에 한국과 미국의 한인교회가 목회자를 파견하여 한글교육과 전통문화를 소개하고 있다. 한편, 북한은 1992년 1월 21일 대사급 외교관계를 수립하고 2005년 현재 주 우즈베키스탄 대사를 겸직하고 있다. 양측은 1991년 4월 통상·경제협력 협정, 1992년 1월 무역·경제공동위 창설 협정 등을 체결했다.
00e81ebd-b89d-4809-9159-85d125193e76	source05/encykorea/SOC49745.txt	집단 이기주의 (集團利己主義)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068921	CC BY	492	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	여기에 노동조합, 기업, 농민 의사 등과 같은 이익집단을 포함하며, 정부에 소속된 고위 관료, 검찰, 경찰 더 나아가 군인, 가장 큰 것은 지역주민까지 집단으로 늘릴 수 있다. 또한 지역이기주의는 집단이기주의의 한 형태라고 할 수 있다. 이기주의는 타인이나 공동체의 권리나 이익을 생각하지 않고 자신의 이익만을 추구하는 생활태도를 말한다. 지역이나 집단이기주의는 님비(NIMBYs, Not In My Backyard Syndrome) 또는 룰루(LULU, Locally Unwanted Land Use)로 불린다. 지역주민 또는 지방자치단체가 자기에게 이익이 되는 시설의 지역 내 설치를 요구하는 핌피(PIMFY, Please In My Front Yard)도 또 다른 유형이다. 그런데 집단 이기주의와 집합행동을 동일시하는 오류가 자주 발생한다. 집합행동(collective action)은 자신의 정당한 주장을 관철하기 위해 주변 세력과 힘을 합쳐 집단행동을 하는 것이다. 이런 행동은 대개 혐오시설이나 환경파괴 시설을 자신의 주변에 설치하려는 정부의 행정정책으로 인해 자신들의 삶의 질이 저하되는 경우에 발생한다. 행정기관에서는 소수의 이익을 위해 다수의 이익을 희생해야 한다고 주장하며 반대하는 사람들을 이기주의자로 몰아붙이는 경우가 있다. 집단이기주의는 국민들의 생존권과 국가 발전이라는 공익적 목표 사이에 갈등이 있을 때 발생한다. 과거 권위주의 시대에는 집단이기주의가 지역 주민이나 해당 집단들의 민주주적 의사결정과 행동을 제약하는 수단으로 악용되는 경우가 빈번했다. 1990년대 초반의 원자력 발전소 건설 혹은 핵 폐기장 설치 반대 운동처럼 국민 전체의 공감을 얻지 못한 국가정책에 대해 특정 지역 및 주민의 주장을 무조건 집단 이기주의로 매도하는 것은 민주주의의 핵심인 시민의 정책 결정 참여 권리를 제한하는 것이다. 한편 민주화 이후 한국 사회에서 이러한 공공선을 위한 집합행동이 사적 이익을 추구하기 위한 전술로 확산되는 사례가 많아지고 있다. 아파트 주변 환경을 개선하기 위해 입주민들이 해당 시청 앞에 모여 연좌농성주1이나 시위를 벌이는 것은 집단이기주의로 왜곡된 사회화 과정의 결과이다. 한국인의 전통적인 집단주의 및 연고주의가 근대화 과정을 거치면서 이기적 개인주의와 결합되면서 집단적 이기주의가 출현하였다. 다른 사람에 대한 신뢰를 바탕으로 공동의 이익을 협동적으로 추구하기보다 자신의 이익만을 배타적으로 추구하는 이기적 개인주의자가 많아지면 집단적 이기주의는 강화된다. 실례로 강남불패, 8학군, 타워팰리스와 같은 부자들에 대한 시기 섞인 별칭들은 우리와 그들을 부지불식간에 구분 짓고, 한국인 모두가 그들의 삶을 모방하면서 그들의 삶을 본받고 있다. 그 결과 많은 한국인이 말로는 공생, 조화, 상생을 주장하면서도 구체적인 삶 속에서는 욕망, 지존, 쏠림, 투기 등의 생존전략을 학습하기 때문에 집단이기주의가 팽배해지고 있다. 이러한 도덕과 가치, 삶의 잣대가 이중적으로 작동할 때 대화와 타협을 통한 문제 해결보다는 집단적 이해관계로 똘똘 뭉쳐 세를 과시하는 집단행동이 강화된다. 한국 사회는 1960년대 초까지만 해도 전체 국민의 70%가 농촌에 거주하며 대부분이 마을공동체와 친족 공동체를 중심으로 생활하였다. 하지만 급속한 도시화 과정을 거치며 기존의 공동체는 점차 무너지고 이질적인 여러 사람들과 치열한 생존경쟁을 벌이며 다중 속의 고독을 느끼며 살고 있다. 한국인들은 도시와 촌락의 삶을 불안정하게 유지하는데, 혈연, 지연, 학연과 같은 전통적인 유대 방식인 연줄에 의지하며 전통적 유대 방식인 연고에 의존하기 때문이다. 20세기 후반 세계화의 물결 속에서 생존과 물질적 성공을 삶의 최고 가치로 삼으면서 개인의 이해관계에만 몰입하는 극히 개인주의적이고 이기적인 경향을 띠게 된 것은 생존과 물질적 성공을 삶의 최고 가치로 삼았기 때문이다. 그 결과 공익(public interest), 공공선(public good), 공생(symbiosis) 등의 문제에 대한 관심과 참여는 아주 낮은 수준을 보이고 있다. 최근 전 지구적으로 확산되는 양극화(bi-polarization) 현상은 남의 이익과 권리가 똑같이 존중되어야 한다는 보편적 의미의 개인주의가 한국 사회에서는 남의 이익과 권리만 챙기면 된다는 이기주의적이고 배타적인 개인주의로 더욱 왜곡되고 있다. 이런 문제를 극복하기 위해 사회적 책임, 복지, 공생발전 등의 담론이 새롭게 부상하고 있지만 여전히 대안 없이 화려한 수사에 그치고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 집단 이기주의 (集團利己主義) ### 내용: 여기에 노동조합, 기업, 농민 의사 등과 같은 이익집단을 포함하며, 정부에 소속된 고위 관료, 검찰, 경찰 더 나아가 군인, 가장 큰 것은 지역주민까지 집단으로 늘릴 수 있다. 또한 지역이기주의는 집단이기주의의 한 형태라고 할 수 있다. 이기주의는 타인이나 공동체의 권리나 이익을 생각하지 않고 자신의 이익만을 추구하는 생활태도를 말한다. 지역이나 집단이기주의는 님비(NIMBYs, Not In My Backyard Syndrome) 또는 룰루(LULU, Locally Unwanted Land Use)로 불린다. 지역주민 또는 지방자치단체가 자기에게 이익이 되는 시설의 지역 내 설치를 요구하는 핌피(PIMFY, Please In My Front Yard)도 또 다른 유형이다. 그런데 집단 이기주의와 집합행동을 동일시하는 오류가 자주 발생한다. 집합행동(collective action)은 자신의 정당한 주장을 관철하기 위해 주변 세력과 힘을 합쳐 집단행동을 하는 것이다. 이런 행동은 대개 혐오시설이나 환경파괴 시설을 자신의 주변에 설치하려는 정부의 행정정책으로 인해 자신들의 삶의 질이 저하되는 경우에 발생한다. 행정기관에서는 소수의 이익을 위해 다수의 이익을 희생해야 한다고 주장하며 반대하는 사람들을 이기주의자로 몰아붙이는 경우가 있다. 집단이기주의는 국민들의 생존권과 국가 발전이라는 공익적 목표 사이에 갈등이 있을 때 발생한다. 과거 권위주의 시대에는 집단이기주의가 지역 주민이나 해당 집단들의 민주주적 의사결정과 행동을 제약하는 수단으로 악용되는 경우가 빈번했다. 1990년대 초반의 원자력 발전소 건설 혹은 핵 폐기장 설치 반대 운동처럼 국민 전체의 공감을 얻지 못한 국가정책에 대해 특정 지역 및 주민의 주장을 무조건 집단 이기주의로 매도하는 것은 민주주의의 핵심인 시민의 정책 결정 참여 권리를 제한하는 것이다. 한편 민주화 이후 한국 사회에서 이러한 공공선을 위한 집합행동이 사적 이익을 추구하기 위한 전술로 확산되는 사례가 많아지고 있다. 아파트 주변 환경을 개선하기 위해 입주민들이 해당 시청 앞에 모여 연좌농성주1이나 시위를 벌이는 것은 집단이기주의로 왜곡된 사회화 과정의 결과이다. 한국인의 전통적인 집단주의 및 연고주의가 근대화 과정을 거치면서 이기적 개인주의와 결합되면서 집단적 이기주의가 출현하였다. 다른 사람에 대한 신뢰를 바탕으로 공동의 이익을 협동적으로 추구하기보다 자신의 이익만을 배타적으로 추구하는 이기적 개인주의자가 많아지면 집단적 이기주의는 강화된다. 실례로 강남불패, 8학군, 타워팰리스와 같은 부자들에 대한 시기 섞인 별칭들은 우리와 그들을 부지불식간에 구분 짓고, 한국인 모두가 그들의 삶을 모방하면서 그들의 삶을 본받고 있다. 그 결과 많은 한국인이 말로는 공생, 조화, 상생을 주장하면서도 구체적인 삶 속에서는 욕망, 지존, 쏠림, 투기 등의 생존전략을 학습하기 때문에 집단이기주의가 팽배해지고 있다. 이러한 도덕과 가치, 삶의 잣대가 이중적으로 작동할 때 대화와 타협을 통한 문제 해결보다는 집단적 이해관계로 똘똘 뭉쳐 세를 과시하는 집단행동이 강화된다. 한국 사회는 1960년대 초까지만 해도 전체 국민의 70%가 농촌에 거주하며 대부분이 마을공동체와 친족 공동체를 중심으로 생활하였다. 하지만 급속한 도시화 과정을 거치며 기존의 공동체는 점차 무너지고 이질적인 여러 사람들과 치열한 생존경쟁을 벌이며 다중 속의 고독을 느끼며 살고 있다. 한국인들은 도시와 촌락의 삶을 불안정하게 유지하는데, 혈연, 지연, 학연과 같은 전통적인 유대 방식인 연줄에 의지하며 전통적 유대 방식인 연고에 의존하기 때문이다. 20세기 후반 세계화의 물결 속에서 생존과 물질적 성공을 삶의 최고 가치로 삼으면서 개인의 이해관계에만 몰입하는 극히 개인주의적이고 이기적인 경향을 띠게 된 것은 생존과 물질적 성공을 삶의 최고 가치로 삼았기 때문이다. 그 결과 공익(public interest), 공공선(public good), 공생(symbiosis) 등의 문제에 대한 관심과 참여는 아주 낮은 수준을 보이고 있다. 최근 전 지구적으로 확산되는 양극화(bi-polarization) 현상은 남의 이익과 권리가 똑같이 존중되어야 한다는 보편적 의미의 개인주의가 한국 사회에서는 남의 이익과 권리만 챙기면 된다는 이기주의적이고 배타적인 개인주의로 더욱 왜곡되고 있다. 이런 문제를 극복하기 위해 사회적 책임, 복지, 공생발전 등의 담론이 새롭게 부상하고 있지만 여전히 대안 없이 화려한 수사에 그치고 있다.
99bfb31e-d195-40db-a735-4e2d2a7257f2	source05/encykorea/SOC58631.txt	대구 안심동 유적 (大邱安心洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장용석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077735	CC BY	266	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대구 안심동 유적은 대구지하철 1호선 안심역-반야월역-대구연료 산업단지 인근에 위치하는 반야월역 사거리-경부고속도로 남쪽 구간을 포함하는 범위로서, 안심 3동 182·187번지 일원 및 각산동 912-6번지 유적 2개소로 구분되며, 초기 철기시대를 대표한다. 지표 채집에서는 초기 철기시대의 표식적인 유물인 두 형 토기(豆形土器), 삼각 구연 점토대토기(三角口緣粘土帶土器), 원형 점토대토기(圓形粘土帶土器) 및 파수(把手), 발형토기, 시루 편이 채집되었으며, 발굴조사에서는 초기 철기시대 주거지 12기가 조사되었다. 대구 안심동 유적은 안심 3동 182·187번지 일원 및 각산동 912-6번지 일원에 위치하며, 유적의 남쪽으로는 1.2∼1.4km 정도 떨어져 금호강이 동에서 서로 흘러간다. 두 유적은 야트막한 구릉상에 자리한다. 가남지 주변은 경부고속도로와 구대구선 철도 및 국도 4호선이 교차하는 지점으로, 안심 3동 182·187번지 일대이다. 이곳에서 북쪽으로 약 200m 떨어진 동내동 마을에<NAME>묘군이 형성되어 있고, 석곽묘 군과 유물산포지 사이에는 석곽묘 군이 위치한다. 초기 철기시대의 표식적인 유물인 두 형 토기, 삼각 구연 점토대토기, 원형 점토대토기, 원형 점토대토기 및 파수, 발형토기, 시루 편이 이곳 일대에서 채집되었다. 금호강 건너편에 있는 경산 압량 조영동 유적에서 나온 토기류와 하류 쪽인 대구 북구 산격동 연암산 출토 토기류도 이곳에서 채집되었다. 초기 철기시대 주거지 외에도 삼국시대 석곽묘, 석실묘, 고려 시대 토광묘 및 기와가마, 조선시대 주거지 등이 영남문화재 연구원에서 조사된 곳이다. 이 유적에서 조사한 주거지는 구릉의 동쪽 경사면에 형성되어 있다. 주택의 내부 경사면 상부에는 눈썹 모양의 구가 설치되어 있는데, 규모나 평면 형태는 파괴되어 알 수 없으며, 눈썹 모양의 구는 주로 이곳에서 출토되었다. 점토대토기 구연 부편, 두 형 토기 대각, 개 등 48점의 유물이 출토되었는데, 이 중 원형과 삼각형이 혼재된 것이 점토대토기의 구연이다. 남한 지방에서 점토대토기의 상한은 서기전 4∼5세기경으로 추정되며, 하한은 창원 다호리에서 전한 시대 화폐와 거울이 출토되는 것으로 보아 기원 전후로 이해된다. 대구 안심동 유적은 지표 채집과 발굴조사를 통하여 초기 철기시대 생활유적이 확인되었다. 또한 청동기시대 유적과 초기 철기시대 유적과의 관련성을 잘 보여주는 유적으로 인근에는 청동기시대<NAME>묘군이 위치하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 안심동 유적 (大邱安心洞遺蹟) ### 내용: 대구 안심동 유적은 대구지하철 1호선 안심역-반야월역-대구연료 산업단지 인근에 위치하는 반야월역 사거리-경부고속도로 남쪽 구간을 포함하는 범위로서, 안심 3동 182·187번지 일원 및 각산동 912-6번지 유적 2개소로 구분되며, 초기 철기시대를 대표한다. 지표 채집에서는 초기 철기시대의 표식적인 유물인 두 형 토기(豆形土器), 삼각 구연 점토대토기(三角口緣粘土帶土器), 원형 점토대토기(圓形粘土帶土器) 및 파수(把手), 발형토기, 시루 편이 채집되었으며, 발굴조사에서는 초기 철기시대 주거지 12기가 조사되었다. 대구 안심동 유적은 안심 3동 182·187번지 일원 및 각산동 912-6번지 일원에 위치하며, 유적의 남쪽으로는 1.2∼1.4km 정도 떨어져 금호강이 동에서 서로 흘러간다. 두 유적은 야트막한 구릉상에 자리한다. 가남지 주변은 경부고속도로와 구대구선 철도 및 국도 4호선이 교차하는 지점으로, 안심 3동 182·187번지 일대이다. 이곳에서 북쪽으로 약 200m 떨어진 동내동 마을에<NAME>묘군이 형성되어 있고, 석곽묘 군과 유물산포지 사이에는 석곽묘 군이 위치한다. 초기 철기시대의 표식적인 유물인 두 형 토기, 삼각 구연 점토대토기, 원형 점토대토기, 원형 점토대토기 및 파수, 발형토기, 시루 편이 이곳 일대에서 채집되었다. 금호강 건너편에 있는 경산 압량 조영동 유적에서 나온 토기류와 하류 쪽인 대구 북구 산격동 연암산 출토 토기류도 이곳에서 채집되었다. 초기 철기시대 주거지 외에도 삼국시대 석곽묘, 석실묘, 고려 시대 토광묘 및 기와가마, 조선시대 주거지 등이 영남문화재 연구원에서 조사된 곳이다. 이 유적에서 조사한 주거지는 구릉의 동쪽 경사면에 형성되어 있다. 주택의 내부 경사면 상부에는 눈썹 모양의 구가 설치되어 있는데, 규모나 평면 형태는 파괴되어 알 수 없으며, 눈썹 모양의 구는 주로 이곳에서 출토되었다. 점토대토기 구연 부편, 두 형 토기 대각, 개 등 48점의 유물이 출토되었는데, 이 중 원형과 삼각형이 혼재된 것이 점토대토기의 구연이다. 남한 지방에서 점토대토기의 상한은 서기전 4∼5세기경으로 추정되며, 하한은 창원 다호리에서 전한 시대 화폐와 거울이 출토되는 것으로 보아 기원 전후로 이해된다. 대구 안심동 유적은 지표 채집과 발굴조사를 통하여 초기 철기시대 생활유적이 확인되었다. 또한 청동기시대 유적과 초기 철기시대 유적과의 관련성을 잘 보여주는 유적으로 인근에는 청동기시대<NAME>묘군이 위치하고 있다.
f89a9924-c193-491e-b1af-6f04a4f84007	source05/encykorea/POL6975.txt	김달현 (金達鉉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008895	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함경남도 고원 출생. 천도교에 입교한 것은 1908년이다. 윤덕병·김한·신백우·원우관·이혁로·백광흠 등과 함께 19인의 명의로 무산자 동지회를 조직함으로써 우리나라 무산자 해방운동 단체의 효시를 이루었다. 그해 3월에는 이영·신일용 등의 신인 동맹회와 연합해 무산자 동맹회를 조직하고 천도 교당에서 강연회를 개최하는 등 활약하였다.<NAME>전문학교를 1931년 4월에 졸업하고, 천도교 청년당의 간부를 1932년부터 맡았다. 광복 후 1946년 2월에는 북조선 천도교청우당 위원장을 역임하고, 1947년 2월 북한의 최고인민회의 상임위원회 부위원장, 1948년 최고인민회의 제1기 대의원 및 부의장, 1949년 6월 조국 통일 민주주의 전선 의장, 1957년 최고인민회의 제2기 대의원, 같은 해 9월 무임소상(無任所相) 등을 역임하다가 1958년 12월 간첩죄로 숙청당하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김달현 (金達鉉) ### 내용: 함경남도 고원 출생. 천도교에 입교한 것은 1908년이다. 윤덕병·김한·신백우·원우관·이혁로·백광흠 등과 함께 19인의 명의로 무산자 동지회를 조직함으로써 우리나라 무산자 해방운동 단체의 효시를 이루었다. 그해 3월에는 이영·신일용 등의 신인 동맹회와 연합해 무산자 동맹회를 조직하고 천도 교당에서 강연회를 개최하는 등 활약하였다.<NAME>전문학교를 1931년 4월에 졸업하고, 천도교 청년당의 간부를 1932년부터 맡았다. 광복 후 1946년 2월에는 북조선 천도교청우당 위원장을 역임하고, 1947년 2월 북한의 최고인민회의 상임위원회 부위원장, 1948년 최고인민회의 제1기 대의원 및 부의장, 1949년 6월 조국 통일 민주주의 전선 의장, 1957년 최고인민회의 제2기 대의원, 같은 해 9월 무임소상(無任所相) 등을 역임하다가 1958년 12월 간첩죄로 숙청당하였다.
f7821900-d5d8-4e94-a758-ac09b0544c96	source05/encykorea/SOC32819.txt	이농 (離農)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043931	CC BY	1,468	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이농은 넓은 의미에서 농가·농촌·농업으로부터의 이탈로 파악되기도 하고, 좁은 의미로 농가 인구로부터의 이탈로 파악되기도 한다. 이농은 대체로 세 가지 차원으로 나누어 볼 수 있다. 1) 일종의 직업 이동의 범주로서 ‘지역적 이동이 없다고 할지라도 직업으로서의 농업을 그만두는 것’, 2) 지역 이동의 범주로서 ‘전출지에서 농업에 종사했거나 하지 않았는지에 관계없이 농촌을 떠나 도시로 옮겨간 것’, 즉 이촌(離村), 3) 이 농업(離農業)과 이 촌락(離村)이 결합된 범주로서 ‘농민이 타 산업에 취업할 기회를 갖기 위하여 농촌을 떠나 도시로 이동하는 현상’이다. 이농과 이촌은 사실상 동일한 의미로 사용되고 있는데, 이러한 세 가지 개념 범주는 현실적으로 서로 교착되거나 일치하는 경우가 많기 때문이다. 따라서 일반적으로 이농 혹은 이촌은 농민이 농사를 포기하고 자신이 살던 곳을 떠나 다른 곳에서 사는 현상을 가리키는 것으로, 해외 이주에 해당하는 이민을 제외하면 대부분 도시로 이동한다. 자본주의가 성립하고 근대사회가 되면서 이농이 사회적인 문제로 대두되기 시작했다. 하지만 전근대사회에서는 직업선택과 이동의 자유가 직업선택 및 이동의 자유와 밀접하게 연관되어 있었던 탓에 농업 경영의 실패, 자연재해, 연공(:해마다 나라에 바치는 물건)의 중압 등으로 인해 도산의 형태로 나타난 것이 이농현상이었다. 자본주의사회가 발전하면서 농민층이 분해되면서 농민의 이촌이 중요한 사회적·경제적 의미를 갖게 되었다. 즉 농업 내부에서 전통적인 생산양식과 촌락공동체의 해체를 동반하면서 상품생산으로서의 농업 경영이 확립되어 토지 겸병이 시행된 결과 이러한 이농현상이 나타난 것이다. 한편으로 자본주의 성립 이후 지속적으로 전개되어온 이러한 현상은 자본제 공업 발전의 기초를 이루는 임금노동자를 배출한다는 의미에서이다. 한편 자본주의 체제에서는 상공업이 발달하여 많은 노동력을 필요로 하기 때문에 농촌에 그 공급을 기대할 수밖에 없고, 교통이 편리해짐에 따라 많은 농촌인구가 도시로 이동하게 된다. 따라서 배출 요인에 의한 이농과 흡인 요인에 의한 이농이 구별되는 것은 농민층 분해에 의한 이농이다. 이 밖에도 과학·기술의 발달, 특히 의료기술의 발달 및 보건위생시설의 개선으로 인한 급격한 인구증가는 농촌의 잉여 노동력이 도시로 유출되는 것을 촉진해 이농현상을 촉진시킨다. 또한 이농을 촉진하는 요인으로는 교육 발달에 따른 가치관의 변화 등 문화적·심리적 요인도 있다. 이동의 규모에 따라 전 가족 이농, 단신 이농 및 가족원 일부의 이농 등으로 나뉘며, 직업적 이농과 유학 등을 포함한 비직업적 이농으로 구분하기도 한다. 또한 영구적 이농, 계절적 이농 또는 일시적 이농, 이민 등으로 시간대에 따라 구분된다. 첫째, 전 가족이 농업을 떠나 도시에서 생활하는 영구적 이농은 항구적인 농업을 떠나 도시에서 생활하는 것을 말한다. 둘째, 계절적 이농이나 일시적 이농은 다시 복귀할 의도로 취업·취학·군 입대·혼인 등 기타 사유로 일시적으로 집을 떠나는 것으로, 대체로 단신 또는 가족<NAME> 중 몇 사람이 부분적으로 이농하는 형태가 가장 많다. 특히 계절적 이농이란 일거리가 없는 영세 농민이 농한기에 일시적으로 도시에서의 취업이 가능하여 이농하는 것을 말한다. 셋째, 영구적 이농 형태를 취하는 경우가 많은데, 이는 해외로 나가 새로운 직업을 갖는 경우이다. 또한 이농은 배출 요인에 따른 이농과 흡인 요인에 따른 이농으로 나눌 수 있다. 배출 요인에 따른 이농은 대개 영세 농업 경영의 몰락으로 인한 이농이기 때문에 가족 전부가 유출하는 거가 이농의 현상을 보여주는 데 비해, 흡인 요인에 따른 이농은 전가 족적 형태보다는 단신 또는 가족원 일부의 이농 형태로 나타나는 경우가 많다. 이렇게 단신 또는 가족 일부만 이농한 뒤 도시에서 정착을 하게 되면, 나머지 가족이 이농하는 경우도 있다. 이 두 요인을 구별하는 것이 중요한 것은 사실이지만, 실제 이농현상은 두 요인이 서로 작용하여 나타나는 경우가 많다. 조선 말기에 극심한 농민층 분해 현상으로 토지에서 분리된 농민들이 국경을 넘어 만주나 연해주로 이주하면서 사회 문제로 대두된 것이 농민의 이농이었다. 당시 이주 농민들은 대부분 이민을 가서도 농업에 종사하였기 때문에 근대 자본주의의 노동력 창출로서의 이농 현상이라고 볼 수는 없다. 일제강점기에는 극심한 식민지 통치를 견디지 못하고 이농을 하는 경우가 많았고, 사회적 문제로 대두되었다. 그 주된 이유는 다음과 같다. 첫째, 농민 경제의 자급자족 경제체제가 일제의 토지조사사업과 차별적 정책으로 인해 무너졌다. 둘째, 토지 소유의 불균형이 심화되고 지주 중심의 불합리한 소작 관행이 제도화된 점을 들 수 있다. 일본인 지주를 비롯한 소수의 지주들이 대부분 농지를 독점하고 대부분의 농민들은 영세 소작농으로서 자립적 경영이 불가능하였기 때문에 이촌 농민이 양산되었다. 셋째, 농민 경영이 영세할 뿐만 아니라 농가의 부업이나 겸업이 결여되어 결과적으로 경영상 과잉 노동 또는 잉여노동이 누적됨으로써 이촌 인구가 형성되었다. 몰락한 농민들의 이농 형태를 보면, 일부는 도시로 유입되어 노동자가 되거나 실업자가 되었고, 일부는 국내의 다른 농촌으로 이주하여 소작농·머슴·화전민 등으로 전락했으며, 일부는 일본·중국·소련 등지로 이주하였다. 일제강점기의 이농은 국내의 향도 이촌보다 해외로 이주 농 또는 농업 이탈자의 비중이 훨씬 더 컸다. 1945년 해방 이후 1960년까지의 도시인구와 농촌인구의 증감은 사회적 혼란에 따른 인구의 변동이 심하여 이농현상만을 따로 살펴보기는 어렵다. 이농현상 때문이라기 보다 해외동포와 월남민들의 도시 집중으로 인해 1946년에서 1949년 사이에 도시인구가 상대적으로 증가한 것이다. 그러나 이 기간에도 이농 인구가 적지 않았다는 것은 농지개혁이 실시된 1949년에서 6·25전쟁 이후 사회가 안정되기 시작하는 1960년까지의 기간에 절대 인구는 계속 증가하고 있었는데도 전체 인구에 대한 농촌인구의 구성비가 82.8에서 72로 감소하고 있는 것을 볼 때 어느 정도 짐작할 수 있다. 한국의 농촌·농가인구의 유출이 본격적으로 시작된 것은 1960년 이후 산업화가 진행되면서부터다. 1950년대까지만 해도 공업 생산은 국민 총생산의 10% 안팎에 불과했고 도시의 고용효과는 기대하기 어려웠다. 하지만 경제개발계획이 실시되면서부터 도시에서 고용 기회가 확대되기 시작하였고, 특히 1960년대 후반 이후 수출지향형 공업화로 전환하면서 경기변동에 따른 고용 기회가 확대되어 농촌인구를 직접 흡수하였다. 일반적으로 고도 경제성장이 이루어지기 전에는 농촌으로부터의 배출 요인이 이농에 더 강하게 작용하지만, 경제발전이 진행됨에 따라 도시의 흡수 요인이 더 강하게 작용하고 있는 것으로 보인다. 따라서 1960년대에서 1970년대까지의 농촌인구는 약 348만 명, 전체 인구에 대한 농가인구의 비율은 58.3%에서 28.9%로 크게 감소했다. 이러한 감소 추세는 1960년대 후반부터 급격히 증가했고, 1970년대 전반에는 약간 둔화되다가 1970년대 후반에는 더욱 급격해졌음을 알 수 있다. 즉 1960∼65년에 58만 8천여 명, 1965∼70년에 188만 4천여 명, 1970∼75년에 175만 4천여 명, 1975∼80년에 252만 4천여 명이 군 지역에서 도시지역으로 이농을 하였다. 전체 인구 중 이농이 차지하는 비율도 1965년 이전에는 총인구의 2.4%가 도시로 이주했지만, 1965년 이후에는 해당 시기별로 전체 인구의 5∼7.5%가 도시로 이주하였다. 해방 이후 이농 현상은 일제강점기 때와 다른 양상을 보인다. 첫째, 농민들의 교육수준이 높아지면서 근대적인 직업에 종사할 수 있는 능력이 증가하여 이농이 쉬워졌다. 둘째, 한국과 주변 국가 사이의 장벽이 높아지면서 농민들이 해외로 이주하는 것이 어려워졌다. 셋째, 1960년대 이후 도시 중심으로 공업화가 이루어지면서 도시에서의 고용 기회가 확대되었다. 넷째, 대중매체의 농촌 보급, 도시와 농촌을 연결하는 교통·통신의 발달, 군 복무를 통한 젊은이들의 새로운 생활 경험 등이 농촌 주민의 외부 정보를 접하고 도시와 왕래하는 데 도움을 주었다. 이런 상황에서 농촌주민들은 가족과 함께 가거나 개별적으로 도시로 이주하는 사람이 급격히 증가했다. 그런데 이 중 도시에서 안정적인 취업 기회를 얻지 못한 많은 인구가 새로운 도시 빈곤층을 형성하면서 사회정책이나 사회복지 차원에서 심각한 사회문제가 발생하였다. 또한 이농이 격렬해지고 특히 청년층이 농촌을 많이 떠났기 때문에 농촌에서의 노동력 부족과 임금 상승, 영농후계자 확보의 곤란, 농촌 청년의 결혼 난 등의 문제가 발생했다. 한편, 농촌주민이 농촌에 거주하면서 삶의 질을 높일 수 있는 방안을 강구해야 한다는 의견이 높아지고 있는데, 도시의 과밀화가 공해·교통난·취업난·범죄 등 각종 사회문제를 야기하기 때문이다. 또한 이농민들 중 상당수는 도시 무허가촌에 정착하였다. 도시문제의 한 단면을 보여주는 사례가 된 것은 도시 빈곤층이 밀집한 무허가 정착촌, 이른바 판자촌이다. 또한 농촌 노동력이 이농으로 인해 부족해지면서 농촌 여성 및 노인들은 과중한 노동을 하게 되었다. 전통적으로 여성들이 담당해 오던 가사노동, 육아뿐 아니라 농업 노동도 여성들이 담당했고, 농업의 기계화에도 여성노동의 중요성은 줄어들지 않았다. 가사노동과 농업 노동의 이중고로 농촌 가족은 전통과 다르게 변했고, 청년층이 농촌을 떠나면서 농촌 가족은 전통적인 모습에서 벗어나게 되었다. 농촌에는 전통 가족이 존재했지만 청년층이 농촌을 떠나면서 노인만으로 구성된 가구가 증가하였다. 또한 농촌의 일반 가구 중 노인 가구의 비율이 1975년 1.09%, 1980년 6.53%, 1985년 10.18% 등으로 급격히 증가했다. 농촌에서는 아기 울음소리가 들리지 않고, 그나마 있던 어린이들도 학령기가 되면 도시로 전출하는 경향이 나타났으며, 노인 인구가 증가하는 한편 아이 없는 세대가 늘어나고 있다. 청년층 중 여성들이 농촌을 떠나 도시로 떠나면서 농촌 총각의 결혼 문제는 1980년대 이후 심각한 사회문제가 되었다. 농촌에서 25∼29세 남자 중 배우자가 있는 비율은 1960년 66.9%, 1970년 59.3%, 1980년 54.1%, 1990년 37.2%로 떨어졌다. 30∼34세 농촌 남자에서도 배우자가 있는 사람의 비율은 1960년 97.4%, 1970년 97.6%, 1980년 96.2%, 1990년 81.0% 등으로 하락하고 있다. 그래서 1980년대 이후 정부나 농민단체는 농촌총각의 결혼 문제 해결을 위해 여러 가지 노력을 기울이고 있다. 이 노력의 일환으로 중국 내 조선족 여성들과 한국 농촌총각의 결혼이 증가하고 있다. 이러한 노력에도 불구하고 농촌 내 혼인 시장의 긴장감은 쉽게 풀리지 않았다. 혼인 시장의 긴장으로 농촌 가족의 전통적인 안정이 흔들리고, 남편을 버리고 떠나는 여자가 늘고 있다. 청년층 남자 중 이혼한 비율이 도시보다 농촌에서 훨씬 높은 이유는 농촌에서는 남자들이 재혼을 하기 어렵기 때문이다. 농촌 내 복지 및 의료 서비스 수요는 노인 가구가 증가함에 따라 더욱 증가하고 있으나, 정부는 작은 지역에 복지 기금을 투자하는 데 주저하고 있다. 특히 농촌지역보다 도시지역이 사회간접자본 투자의 우선순위를 차지하게 되면서 농촌공동체의 존재 기반이 점차 무너지고 있다. 급격한 이농은 농촌을 물리적으로 해체시키고 있을 뿐만 아니라 농민들의 정체성에도 부정적인 영향을 미쳤다. 이런 이농 현상의 변화를 종합적으로 살펴보면 다음과 같다. 2009년 농가 수는 1,195천 가구로 1970년의 2,483천 가구보다 51.9%가 감소한 1,289천 가구이고, 농가 인구도 1970년의 14,422천 명보다 78.4%가 줄어든 3,117천 명이었다. 전국 인구에서 농가 인구가 차지하는 비중은 1970년 44.7%에서 2009년 6.4%로 크게 감소하였고, 농가 가구당 가구원수는 1970년 5.8명에서 1990년 3.8명, 2009년 2.6명으로 계속 감소하고 있다. 농가 인구의 22.8%가 70세 이상이었고, 1990년대부터 30∼50대는 지속적으로 감소하던 농가 인구 구성은 2009년에 이르러서는 다시 증가하는 추세를 보였다. 농촌지역에 정착하기 위해 이주하는 역 이농(return migration)도 있다. 도시 실직자들이 농촌으로 돌아오는 경우도 있지만 농촌에 일자리가 많지 않기 때문에 이러한 역 이농은 그리 많지 않다. 1980년대부터 토지투기와 전원주택 구입을 목적으로 하는 역이 농도 나타나고 있다. 1997년의 외환위기를 계기로 실직자들이 농촌으로 정착하기 위해 농촌으로 이주하는 역이 농 현상도 나타나고 있다. 귀농 가구는 1990년 371 가구에서 2001년 880가구, 2004년 1,302가구, 2008년 2,218가구, 2009년 4,080 가구, 2010년 4,067가구로 증가 추세를 보였으나, 2009년부터 4천 가구 수준으로 증가하였다. 귀농이 급격히 늘어난 것은 2009년 이후 베이비부머 세대의 은퇴, 다양한 삶의 방식 추구, 정부의 귀농정책 추진 등의 영향 때문이다. 이런 귀농의 증가 현상은 산업화 시기에 급증했던 이농과는 또 다른 의미로 농촌 사회에 큰 의미를 지닌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이농 (離農) ### 내용: 이농은 넓은 의미에서 농가·농촌·농업으로부터의 이탈로 파악되기도 하고, 좁은 의미로 농가 인구로부터의 이탈로 파악되기도 한다. 이농은 대체로 세 가지 차원으로 나누어 볼 수 있다. 1) 일종의 직업 이동의 범주로서 ‘지역적 이동이 없다고 할지라도 직업으로서의 농업을 그만두는 것’, 2) 지역 이동의 범주로서 ‘전출지에서 농업에 종사했거나 하지 않았는지에 관계없이 농촌을 떠나 도시로 옮겨간 것’, 즉 이촌(離村), 3) 이 농업(離農業)과 이 촌락(離村)이 결합된 범주로서 ‘농민이 타 산업에 취업할 기회를 갖기 위하여 농촌을 떠나 도시로 이동하는 현상’이다. 이농과 이촌은 사실상 동일한 의미로 사용되고 있는데, 이러한 세 가지 개념 범주는 현실적으로 서로 교착되거나 일치하는 경우가 많기 때문이다. 따라서 일반적으로 이농 혹은 이촌은 농민이 농사를 포기하고 자신이 살던 곳을 떠나 다른 곳에서 사는 현상을 가리키는 것으로, 해외 이주에 해당하는 이민을 제외하면 대부분 도시로 이동한다. 자본주의가 성립하고 근대사회가 되면서 이농이 사회적인 문제로 대두되기 시작했다. 하지만 전근대사회에서는 직업선택과 이동의 자유가 직업선택 및 이동의 자유와 밀접하게 연관되어 있었던 탓에 농업 경영의 실패, 자연재해, 연공(:해마다 나라에 바치는 물건)의 중압 등으로 인해 도산의 형태로 나타난 것이 이농현상이었다. 자본주의사회가 발전하면서 농민층이 분해되면서 농민의 이촌이 중요한 사회적·경제적 의미를 갖게 되었다. 즉 농업 내부에서 전통적인 생산양식과 촌락공동체의 해체를 동반하면서 상품생산으로서의 농업 경영이 확립되어 토지 겸병이 시행된 결과 이러한 이농현상이 나타난 것이다. 한편으로 자본주의 성립 이후 지속적으로 전개되어온 이러한 현상은 자본제 공업 발전의 기초를 이루는 임금노동자를 배출한다는 의미에서이다. 한편 자본주의 체제에서는 상공업이 발달하여 많은 노동력을 필요로 하기 때문에 농촌에 그 공급을 기대할 수밖에 없고, 교통이 편리해짐에 따라 많은 농촌인구가 도시로 이동하게 된다. 따라서 배출 요인에 의한 이농과 흡인 요인에 의한 이농이 구별되는 것은 농민층 분해에 의한 이농이다. 이 밖에도 과학·기술의 발달, 특히 의료기술의 발달 및 보건위생시설의 개선으로 인한 급격한 인구증가는 농촌의 잉여 노동력이 도시로 유출되는 것을 촉진해 이농현상을 촉진시킨다. 또한 이농을 촉진하는 요인으로는 교육 발달에 따른 가치관의 변화 등 문화적·심리적 요인도 있다. 이동의 규모에 따라 전 가족 이농, 단신 이농 및 가족원 일부의 이농 등으로 나뉘며, 직업적 이농과 유학 등을 포함한 비직업적 이농으로 구분하기도 한다. 또한 영구적 이농, 계절적 이농 또는 일시적 이농, 이민 등으로 시간대에 따라 구분된다. 첫째, 전 가족이 농업을 떠나 도시에서 생활하는 영구적 이농은 항구적인 농업을 떠나 도시에서 생활하는 것을 말한다. 둘째, 계절적 이농이나 일시적 이농은 다시 복귀할 의도로 취업·취학·군 입대·혼인 등 기타 사유로 일시적으로 집을 떠나는 것으로, 대체로 단신 또는 가족<NAME> 중 몇 사람이 부분적으로 이농하는 형태가 가장 많다. 특히 계절적 이농이란 일거리가 없는 영세 농민이 농한기에 일시적으로 도시에서의 취업이 가능하여 이농하는 것을 말한다. 셋째, 영구적 이농 형태를 취하는 경우가 많은데, 이는 해외로 나가 새로운 직업을 갖는 경우이다. 또한 이농은 배출 요인에 따른 이농과 흡인 요인에 따른 이농으로 나눌 수 있다. 배출 요인에 따른 이농은 대개 영세 농업 경영의 몰락으로 인한 이농이기 때문에 가족 전부가 유출하는 거가 이농의 현상을 보여주는 데 비해, 흡인 요인에 따른 이농은 전가 족적 형태보다는 단신 또는 가족원 일부의 이농 형태로 나타나는 경우가 많다. 이렇게 단신 또는 가족 일부만 이농한 뒤 도시에서 정착을 하게 되면, 나머지 가족이 이농하는 경우도 있다. 이 두 요인을 구별하는 것이 중요한 것은 사실이지만, 실제 이농현상은 두 요인이 서로 작용하여 나타나는 경우가 많다. 조선 말기에 극심한 농민층 분해 현상으로 토지에서 분리된 농민들이 국경을 넘어 만주나 연해주로 이주하면서 사회 문제로 대두된 것이 농민의 이농이었다. 당시 이주 농민들은 대부분 이민을 가서도 농업에 종사하였기 때문에 근대 자본주의의 노동력 창출로서의 이농 현상이라고 볼 수는 없다. 일제강점기에는 극심한 식민지 통치를 견디지 못하고 이농을 하는 경우가 많았고, 사회적 문제로 대두되었다. 그 주된 이유는 다음과 같다. 첫째, 농민 경제의 자급자족 경제체제가 일제의 토지조사사업과 차별적 정책으로 인해 무너졌다. 둘째, 토지 소유의 불균형이 심화되고 지주 중심의 불합리한 소작 관행이 제도화된 점을 들 수 있다. 일본인 지주를 비롯한 소수의 지주들이 대부분 농지를 독점하고 대부분의 농민들은 영세 소작농으로서 자립적 경영이 불가능하였기 때문에 이촌 농민이 양산되었다. 셋째, 농민 경영이 영세할 뿐만 아니라 농가의 부업이나 겸업이 결여되어 결과적으로 경영상 과잉 노동 또는 잉여노동이 누적됨으로써 이촌 인구가 형성되었다. 몰락한 농민들의 이농 형태를 보면, 일부는 도시로 유입되어 노동자가 되거나 실업자가 되었고, 일부는 국내의 다른 농촌으로 이주하여 소작농·머슴·화전민 등으로 전락했으며, 일부는 일본·중국·소련 등지로 이주하였다. 일제강점기의 이농은 국내의 향도 이촌보다 해외로 이주 농 또는 농업 이탈자의 비중이 훨씬 더 컸다. 1945년 해방 이후 1960년까지의 도시인구와 농촌인구의 증감은 사회적 혼란에 따른 인구의 변동이 심하여 이농현상만을 따로 살펴보기는 어렵다. 이농현상 때문이라기 보다 해외동포와 월남민들의 도시 집중으로 인해 1946년에서 1949년 사이에 도시인구가 상대적으로 증가한 것이다. 그러나 이 기간에도 이농 인구가 적지 않았다는 것은 농지개혁이 실시된 1949년에서 6·25전쟁 이후 사회가 안정되기 시작하는 1960년까지의 기간에 절대 인구는 계속 증가하고 있었는데도 전체 인구에 대한 농촌인구의 구성비가 82.8에서 72로 감소하고 있는 것을 볼 때 어느 정도 짐작할 수 있다. 한국의 농촌·농가인구의 유출이 본격적으로 시작된 것은 1960년 이후 산업화가 진행되면서부터다. 1950년대까지만 해도 공업 생산은 국민 총생산의 10% 안팎에 불과했고 도시의 고용효과는 기대하기 어려웠다. 하지만 경제개발계획이 실시되면서부터 도시에서 고용 기회가 확대되기 시작하였고, 특히 1960년대 후반 이후 수출지향형 공업화로 전환하면서 경기변동에 따른 고용 기회가 확대되어 농촌인구를 직접 흡수하였다. 일반적으로 고도 경제성장이 이루어지기 전에는 농촌으로부터의 배출 요인이 이농에 더 강하게 작용하지만, 경제발전이 진행됨에 따라 도시의 흡수 요인이 더 강하게 작용하고 있는 것으로 보인다. 따라서 1960년대에서 1970년대까지의 농촌인구는 약 348만 명, 전체 인구에 대한 농가인구의 비율은 58.3%에서 28.9%로 크게 감소했다. 이러한 감소 추세는 1960년대 후반부터 급격히 증가했고, 1970년대 전반에는 약간 둔화되다가 1970년대 후반에는 더욱 급격해졌음을 알 수 있다. 즉 1960∼65년에 58만 8천여 명, 1965∼70년에 188만 4천여 명, 1970∼75년에 175만 4천여 명, 1975∼80년에 252만 4천여 명이 군 지역에서 도시지역으로 이농을 하였다. 전체 인구 중 이농이 차지하는 비율도 1965년 이전에는 총인구의 2.4%가 도시로 이주했지만, 1965년 이후에는 해당 시기별로 전체 인구의 5∼7.5%가 도시로 이주하였다. 해방 이후 이농 현상은 일제강점기 때와 다른 양상을 보인다. 첫째, 농민들의 교육수준이 높아지면서 근대적인 직업에 종사할 수 있는 능력이 증가하여 이농이 쉬워졌다. 둘째, 한국과 주변 국가 사이의 장벽이 높아지면서 농민들이 해외로 이주하는 것이 어려워졌다. 셋째, 1960년대 이후 도시 중심으로 공업화가 이루어지면서 도시에서의 고용 기회가 확대되었다. 넷째, 대중매체의 농촌 보급, 도시와 농촌을 연결하는 교통·통신의 발달, 군 복무를 통한 젊은이들의 새로운 생활 경험 등이 농촌 주민의 외부 정보를 접하고 도시와 왕래하는 데 도움을 주었다. 이런 상황에서 농촌주민들은 가족과 함께 가거나 개별적으로 도시로 이주하는 사람이 급격히 증가했다. 그런데 이 중 도시에서 안정적인 취업 기회를 얻지 못한 많은 인구가 새로운 도시 빈곤층을 형성하면서 사회정책이나 사회복지 차원에서 심각한 사회문제가 발생하였다. 또한 이농이 격렬해지고 특히 청년층이 농촌을 많이 떠났기 때문에 농촌에서의 노동력 부족과 임금 상승, 영농후계자 확보의 곤란, 농촌 청년의 결혼 난 등의 문제가 발생했다. 한편, 농촌주민이 농촌에 거주하면서 삶의 질을 높일 수 있는 방안을 강구해야 한다는 의견이 높아지고 있는데, 도시의 과밀화가 공해·교통난·취업난·범죄 등 각종 사회문제를 야기하기 때문이다. 또한 이농민들 중 상당수는 도시 무허가촌에 정착하였다. 도시문제의 한 단면을 보여주는 사례가 된 것은 도시 빈곤층이 밀집한 무허가 정착촌, 이른바 판자촌이다. 또한 농촌 노동력이 이농으로 인해 부족해지면서 농촌 여성 및 노인들은 과중한 노동을 하게 되었다. 전통적으로 여성들이 담당해 오던 가사노동, 육아뿐 아니라 농업 노동도 여성들이 담당했고, 농업의 기계화에도 여성노동의 중요성은 줄어들지 않았다. 가사노동과 농업 노동의 이중고로 농촌 가족은 전통과 다르게 변했고, 청년층이 농촌을 떠나면서 농촌 가족은 전통적인 모습에서 벗어나게 되었다. 농촌에는 전통 가족이 존재했지만 청년층이 농촌을 떠나면서 노인만으로 구성된 가구가 증가하였다. 또한 농촌의 일반 가구 중 노인 가구의 비율이 1975년 1.09%, 1980년 6.53%, 1985년 10.18% 등으로 급격히 증가했다. 농촌에서는 아기 울음소리가 들리지 않고, 그나마 있던 어린이들도 학령기가 되면 도시로 전출하는 경향이 나타났으며, 노인 인구가 증가하는 한편 아이 없는 세대가 늘어나고 있다. 청년층 중 여성들이 농촌을 떠나 도시로 떠나면서 농촌 총각의 결혼 문제는 1980년대 이후 심각한 사회문제가 되었다. 농촌에서 25∼29세 남자 중 배우자가 있는 비율은 1960년 66.9%, 1970년 59.3%, 1980년 54.1%, 1990년 37.2%로 떨어졌다. 30∼34세 농촌 남자에서도 배우자가 있는 사람의 비율은 1960년 97.4%, 1970년 97.6%, 1980년 96.2%, 1990년 81.0% 등으로 하락하고 있다. 그래서 1980년대 이후 정부나 농민단체는 농촌총각의 결혼 문제 해결을 위해 여러 가지 노력을 기울이고 있다. 이 노력의 일환으로 중국 내 조선족 여성들과 한국 농촌총각의 결혼이 증가하고 있다. 이러한 노력에도 불구하고 농촌 내 혼인 시장의 긴장감은 쉽게 풀리지 않았다. 혼인 시장의 긴장으로 농촌 가족의 전통적인 안정이 흔들리고, 남편을 버리고 떠나는 여자가 늘고 있다. 청년층 남자 중 이혼한 비율이 도시보다 농촌에서 훨씬 높은 이유는 농촌에서는 남자들이 재혼을 하기 어렵기 때문이다. 농촌 내 복지 및 의료 서비스 수요는 노인 가구가 증가함에 따라 더욱 증가하고 있으나, 정부는 작은 지역에 복지 기금을 투자하는 데 주저하고 있다. 특히 농촌지역보다 도시지역이 사회간접자본 투자의 우선순위를 차지하게 되면서 농촌공동체의 존재 기반이 점차 무너지고 있다. 급격한 이농은 농촌을 물리적으로 해체시키고 있을 뿐만 아니라 농민들의 정체성에도 부정적인 영향을 미쳤다. 이런 이농 현상의 변화를 종합적으로 살펴보면 다음과 같다. 2009년 농가 수는 1,195천 가구로 1970년의 2,483천 가구보다 51.9%가 감소한 1,289천 가구이고, 농가 인구도 1970년의 14,422천 명보다 78.4%가 줄어든 3,117천 명이었다. 전국 인구에서 농가 인구가 차지하는 비중은 1970년 44.7%에서 2009년 6.4%로 크게 감소하였고, 농가 가구당 가구원수는 1970년 5.8명에서 1990년 3.8명, 2009년 2.6명으로 계속 감소하고 있다. 농가 인구의 22.8%가 70세 이상이었고, 1990년대부터 30∼50대는 지속적으로 감소하던 농가 인구 구성은 2009년에 이르러서는 다시 증가하는 추세를 보였다. 농촌지역에 정착하기 위해 이주하는 역 이농(return migration)도 있다. 도시 실직자들이 농촌으로 돌아오는 경우도 있지만 농촌에 일자리가 많지 않기 때문에 이러한 역 이농은 그리 많지 않다. 1980년대부터 토지투기와 전원주택 구입을 목적으로 하는 역이 농도 나타나고 있다. 1997년의 외환위기를 계기로 실직자들이 농촌으로 정착하기 위해 농촌으로 이주하는 역이 농 현상도 나타나고 있다. 귀농 가구는 1990년 371 가구에서 2001년 880가구, 2004년 1,302가구, 2008년 2,218가구, 2009년 4,080 가구, 2010년 4,067가구로 증가 추세를 보였으나, 2009년부터 4천 가구 수준으로 증가하였다. 귀농이 급격히 늘어난 것은 2009년 이후 베이비부머 세대의 은퇴, 다양한 삶의 방식 추구, 정부의 귀농정책 추진 등의 영향 때문이다. 이런 귀농의 증가 현상은 산업화 시기에 급증했던 이농과는 또 다른 의미로 농촌 사회에 큰 의미를 지닌다.
7a48edcf-47de-410d-9e29-4ba957951dde	source05/encykorea/SOC44070.txt	트리니다드토바고 (Trinidad and Tobago)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059502	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영연방의 하나인 트리니다드토바고 공화국(Republic of Trinidad and Tobago)의 정식 명칭은 Republic of Trinidad and Tobago이다. 카리브해 서인도제도 중 최남단에 있는 도서 국가로, 트리니다드와 토바고의 두 섬으로 이루어져 있으며 해안선의 길이는 362km이다. 인종 구성은 흑인 39.5%, 인도계 40.3%, 혼혈 18.4%, 백인 1% 등으로 구성되어 있으며, 면적은 5128km2(트리니다드 4827km2, 토바고 301km2)이며 인구는 122만 2363명(2015년 현재)이다. 종교는 가톨릭 29.4%, 힌두교 24%, 성공회 11%, 이슬람교 6% 등이다. 원주민인 카리브 인디언은 스페인의 진출로 인해 곧 소멸되고, 산업 경제하에서 아프리카인·인도인·중국인 등이 이주해와 다양한 풍속과 관습이 공존하고 있다. 산유국인 만큼 석유 관련 사업에 대한 의존도가 매우 높으며, 설탕·코코아·야자 및 감귤류 등의 농업도 중요한 산업이다. 2015년 현재 국민 총생산은 296억 달러, 1인당 국민소득은 2만 1934달러이다. 이 나라의 정체성은 의원내각제의 공화제이며, 의회는 임기 5년의<NAME>(31석)과 하원(36석)으로 구성된다. 인민국가운동당(PNM), 국민의회연합(UNC) 등 주요 정당이 있다. 콜럼버스(Columbus, C. )가 발견한 1498년 이후 스페인 식민통치를 거쳐 1802년과 1814년 각각 영국 식민지가 되었다. 이후 1962년 8월 31일 헌법 제정과 독립, 1983년 10월 그라나다 사태 때 미국의 군사개입을 반대하여 여러 카리브해 국가와 마찰을 빚기도 했다. 영연방 회원국이나 영국 여왕 대신 대통령이 정부를 이끌고 있으며, 대통령은 정부를 이끌고 있다. 대외적으로 1962년 유엔에, 1970년 비동맹회의에 가입하는 등 중도 우익적 입장을 취하고 있다. 우리나라는 1962년 트리니다드토바고를 승인하고 1985년 7월 23일 수교했다. 2008년 현재 주 베네수엘라 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양국은 1985년 7월 경제 및 기술협력 협정, 1994년 3월 사증면제 협정을 맺었다. 우리나라 대 트리니다드토바고 수출액은 2015년 현재 1억 1000만 달러로 주 종목은 승용차, 화물자동차, 아연도 강판, 철강관, 화학기계, 축전지 등이고, 수입액은 1억 8000만 달러로 주 종목은 천연가스, 환원철, 암모니아수, 고철, 알루미늄 제품, 동제품 등이다. 2015년 현재 한국민 체류자는 40여 명이다. 북한과 1986년 1월 22일 수교하였으나 별다른 교류는 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 트리니다드토바고 (Trinidad and Tobago) ### 내용: 영연방의 하나인 트리니다드토바고 공화국(Republic of Trinidad and Tobago)의 정식 명칭은 Republic of Trinidad and Tobago이다. 카리브해 서인도제도 중 최남단에 있는 도서 국가로, 트리니다드와 토바고의 두 섬으로 이루어져 있으며 해안선의 길이는 362km이다. 인종 구성은 흑인 39.5%, 인도계 40.3%, 혼혈 18.4%, 백인 1% 등으로 구성되어 있으며, 면적은 5128km2(트리니다드 4827km2, 토바고 301km2)이며 인구는 122만 2363명(2015년 현재)이다. 종교는 가톨릭 29.4%, 힌두교 24%, 성공회 11%, 이슬람교 6% 등이다. 원주민인 카리브 인디언은 스페인의 진출로 인해 곧 소멸되고, 산업 경제하에서 아프리카인·인도인·중국인 등이 이주해와 다양한 풍속과 관습이 공존하고 있다. 산유국인 만큼 석유 관련 사업에 대한 의존도가 매우 높으며, 설탕·코코아·야자 및 감귤류 등의 농업도 중요한 산업이다. 2015년 현재 국민 총생산은 296억 달러, 1인당 국민소득은 2만 1934달러이다. 이 나라의 정체성은 의원내각제의 공화제이며, 의회는 임기 5년의<NAME>(31석)과 하원(36석)으로 구성된다. 인민국가운동당(PNM), 국민의회연합(UNC) 등 주요 정당이 있다. 콜럼버스(Columbus, C. )가 발견한 1498년 이후 스페인 식민통치를 거쳐 1802년과 1814년 각각 영국 식민지가 되었다. 이후 1962년 8월 31일 헌법 제정과 독립, 1983년 10월 그라나다 사태 때 미국의 군사개입을 반대하여 여러 카리브해 국가와 마찰을 빚기도 했다. 영연방 회원국이나 영국 여왕 대신 대통령이 정부를 이끌고 있으며, 대통령은 정부를 이끌고 있다. 대외적으로 1962년 유엔에, 1970년 비동맹회의에 가입하는 등 중도 우익적 입장을 취하고 있다. 우리나라는 1962년 트리니다드토바고를 승인하고 1985년 7월 23일 수교했다. 2008년 현재 주 베네수엘라 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양국은 1985년 7월 경제 및 기술협력 협정, 1994년 3월 사증면제 협정을 맺었다. 우리나라 대 트리니다드토바고 수출액은 2015년 현재 1억 1000만 달러로 주 종목은 승용차, 화물자동차, 아연도 강판, 철강관, 화학기계, 축전지 등이고, 수입액은 1억 8000만 달러로 주 종목은 천연가스, 환원철, 암모니아수, 고철, 알루미늄 제품, 동제품 등이다. 2015년 현재 한국민 체류자는 40여 명이다. 북한과 1986년 1월 22일 수교하였으나 별다른 교류는 없다.
614209cb-4058-4946-9211-332f9ad9d383	source05/encykorea/SOC40796.txt	체코 (Czech)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056924	CC BY	346	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	체코공화국(Czech Republic)은 폴란드·독일·오스트리아·슬로바키아 등으로 둘러싸여 있는 내륙국이다. 프라하의 면적은 7만 8867km2, 인구는 1064만 4842명(2015년 현재)이며 수도는 프라하(Prague)이다. 종족은 체코인 64.3%, 모라비아인 5%, 슬로바키아인 1.4%이다. 체코어는 공식 언어이며, 종교는 가톨릭교 26.8%, 개신교 2.1%, 그리스정교 3.3%이다. 여름에는 덥고 겨울에는 추운 대륙성기후이다. 주요 산업으로는 면방직·유리·목재·종이·철강·석탄, 기계 등이 있다. 석탄·코크·목재·우라늄·마그네사이트 등이 풍부한 지하자원이다. 2015년 현재 국내총생산은 2,053억 달러, 1인당 국민소득은 1만 9475 달러이다. 체코는 의원내각제의 공화제이며, 의회는 임기 6년의<NAME>(81석)과 4년의 하원(200석)으로 구성되어 있다. 시민민주당(ODS), 사회민주당(CSSD), 보헤미아·모라비아 공산당(KSCM), 녹색당(GS) 등이 주요 정당의 소속이다. 제2차 세계대전 이전만 해도 유럽에서 가장 발달된 지역 중 하나였던 보헤미아는 공산당이 통치하면서 쇠퇴하기 시작했다. 하지만 공산당 정권 시절 체코공화국은 동구권에서 가장 경제적으로 번영하고 외채가 없는 국가였다. 오스트리아는 1620년에 체코를 합병했고, 제1차 세계대전이 끝난 뒤에도 합스부르크 제국의 일부로 남아 있었다. 체코슬로바키아는 1918년 10월 28일 독립을 선언하였고, 1938년 뮌헨 협정에 의해 독일어 사용지역인 수데텐 지역이 나치스 독일의 일부가 되었다. 나치스 독일은 1939년 나머지 지역을 강탈하고 괴뢰정권을 수립하고 1945년까지 존속하였다. 바르샤바조약 군의 개입으로 1968년 민주화운동이 실패하였고, 1948년 공산당이 무혈혁명으로 정권을 장악한 후 공산당이 정권을 장악하였다. 체코에서도 1989년 동구 공산정권의 몰락과 동시에 공산당이 몰락하였고, 같은 해에 연방제가 도입되었다. 하벨(Havel, V. )은 1989년 12월 연방회의에서 대통령으로 선출되었다. 민족 거주 지역에 따른 지역주의 현상이 1990년 6월 실시된 총선에서 두드러지게 나타났고, 1992년 12월 16일에 신 헌법이 채택되었다. 이 헌법에 따르면 대통령은 5년(연임만 가능) 임기를 가진 국가 원수로 양원 합동회의에서 간선으로 선출된다. 이 결과 체코공화국은 1993년 1월 1일 슬로바키아와 분리되어 독립국가가 되었다. 현 클라우스(Vaclav Klaus) 대통령은 2008년 3월 취임하였으며, 그 아래 실권자 토폴라넥(Mirek Topolanek) 총리가 2006년 8월 16일 내각을 이끌고 있다. 대외적으로는 1993년 유엔에 가입하여 중도우파의 입장을 취하고 있다. 우리나라는 체코와 1993년 1월 1일 외교관계를 수립하고, 2007년 현재 상주 공관을 운영하고 있다. 양국은 1993년 3월 투자보장 협정, 2001년 3월 원자력 협력 협정을 맺었다. 우리나라의 대 체코 수출액은 2015년 현재 50억 4000만 달러이고, 수입액은 5억 7500만 달러로 주 종목은 원자로, 보일러, 전자기기, 플라스틱 등이다. 2015년 현재 KOTRA를 비롯하여 LG전자, 삼성전자, 한진해운, 대한항공, 현대자동차 등의 사업체가 진출해 있고, 재외 동포는 약 1,553명이다. 한편, 북한은 1948년 10월 21일 공산국 체코슬로바키아와 맺은 외교관계를 1998년 2월 투자 장려 및 보호 협정을 통해 맺었다. 북한은 2015년 현재 대 체코 수출액이 18만 7000 달러, 수입액은 1,226만 달러이며, 주 종목은 화학제품, 철광석 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 체코 (Czech) ### 내용: 체코공화국(Czech Republic)은 폴란드·독일·오스트리아·슬로바키아 등으로 둘러싸여 있는 내륙국이다. 프라하의 면적은 7만 8867km2, 인구는 1064만 4842명(2015년 현재)이며 수도는 프라하(Prague)이다. 종족은 체코인 64.3%, 모라비아인 5%, 슬로바키아인 1.4%이다. 체코어는 공식 언어이며, 종교는 가톨릭교 26.8%, 개신교 2.1%, 그리스정교 3.3%이다. 여름에는 덥고 겨울에는 추운 대륙성기후이다. 주요 산업으로는 면방직·유리·목재·종이·철강·석탄, 기계 등이 있다. 석탄·코크·목재·우라늄·마그네사이트 등이 풍부한 지하자원이다. 2015년 현재 국내총생산은 2,053억 달러, 1인당 국민소득은 1만 9475 달러이다. 체코는 의원내각제의 공화제이며, 의회는 임기 6년의<NAME>(81석)과 4년의 하원(200석)으로 구성되어 있다. 시민민주당(ODS), 사회민주당(CSSD), 보헤미아·모라비아 공산당(KSCM), 녹색당(GS) 등이 주요 정당의 소속이다. 제2차 세계대전 이전만 해도 유럽에서 가장 발달된 지역 중 하나였던 보헤미아는 공산당이 통치하면서 쇠퇴하기 시작했다. 하지만 공산당 정권 시절 체코공화국은 동구권에서 가장 경제적으로 번영하고 외채가 없는 국가였다. 오스트리아는 1620년에 체코를 합병했고, 제1차 세계대전이 끝난 뒤에도 합스부르크 제국의 일부로 남아 있었다. 체코슬로바키아는 1918년 10월 28일 독립을 선언하였고, 1938년 뮌헨 협정에 의해 독일어 사용지역인 수데텐 지역이 나치스 독일의 일부가 되었다. 나치스 독일은 1939년 나머지 지역을 강탈하고 괴뢰정권을 수립하고 1945년까지 존속하였다. 바르샤바조약 군의 개입으로 1968년 민주화운동이 실패하였고, 1948년 공산당이 무혈혁명으로 정권을 장악한 후 공산당이 정권을 장악하였다. 체코에서도 1989년 동구 공산정권의 몰락과 동시에 공산당이 몰락하였고, 같은 해에 연방제가 도입되었다. 하벨(Havel, V. )은 1989년 12월 연방회의에서 대통령으로 선출되었다. 민족 거주 지역에 따른 지역주의 현상이 1990년 6월 실시된 총선에서 두드러지게 나타났고, 1992년 12월 16일에 신 헌법이 채택되었다. 이 헌법에 따르면 대통령은 5년(연임만 가능) 임기를 가진 국가 원수로 양원 합동회의에서 간선으로 선출된다. 이 결과 체코공화국은 1993년 1월 1일 슬로바키아와 분리되어 독립국가가 되었다. 현 클라우스(Vaclav Klaus) 대통령은 2008년 3월 취임하였으며, 그 아래 실권자 토폴라넥(Mirek Topolanek) 총리가 2006년 8월 16일 내각을 이끌고 있다. 대외적으로는 1993년 유엔에 가입하여 중도우파의 입장을 취하고 있다. 우리나라는 체코와 1993년 1월 1일 외교관계를 수립하고, 2007년 현재 상주 공관을 운영하고 있다. 양국은 1993년 3월 투자보장 협정, 2001년 3월 원자력 협력 협정을 맺었다. 우리나라의 대 체코 수출액은 2015년 현재 50억 4000만 달러이고, 수입액은 5억 7500만 달러로 주 종목은 원자로, 보일러, 전자기기, 플라스틱 등이다. 2015년 현재 KOTRA를 비롯하여 LG전자, 삼성전자, 한진해운, 대한항공, 현대자동차 등의 사업체가 진출해 있고, 재외 동포는 약 1,553명이다. 한편, 북한은 1948년 10월 21일 공산국 체코슬로바키아와 맺은 외교관계를 1998년 2월 투자 장려 및 보호 협정을 통해 맺었다. 북한은 2015년 현재 대 체코 수출액이 18만 7000 달러, 수입액은 1,226만 달러이며, 주 종목은 화학제품, 철광석 등이다.
df24dfea-1659-48e5-a10e-d009e9b94de2	source05/encykorea/SOC28061.txt	용날 (龍날)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039413	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	방위로는 동남방, 오행으로는 토, 색깔로는 황색이며, 시간은 7∼9시이다. 월건으로는 3월이고, 음양으로는 양이 되며, 합으로는 유·자·6충, 합으로는 신·자가 합하고, 합으로는 술이 합이 된다. 이아 와 사기에는 집서( : 십이지의 다섯째, 곧 )로 되어 있고, 세차( : 간지를 따라서 정한 차례)는 수성이다. 정월 첫 용날은 하늘의 용이 새벽에 지상에 내려와 우물에 알을 풀어놓고 가는데, 이 우물물을 제일 먼저 길어다가 밥을 지으면 그해에 풍년이 든다고 세시 풍속으로 전한다. 반면, 전라남도 지방에서는 첫 용날에 우물에 가서 물을 길어 오지 않는데, 큰비가 내려 홍수가 난다고 믿기 때문이다. 또 어장에 해로울 수 있다고 해서 어민들이 물을 대어 주지 않는다. 한편 이날 머리를 감은 여인들은 용의 머리털처럼 길어진다고 하여 머리를 감았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용날 (龍날) ### 내용: 방위로는 동남방, 오행으로는 토, 색깔로는 황색이며, 시간은 7∼9시이다. 월건으로는 3월이고, 음양으로는 양이 되며, 합으로는 유·자·6충, 합으로는 신·자가 합하고, 합으로는 술이 합이 된다. 이아 와 사기에는 집서( : 십이지의 다섯째, 곧 )로 되어 있고, 세차( : 간지를 따라서 정한 차례)는 수성이다. 정월 첫 용날은 하늘의 용이 새벽에 지상에 내려와 우물에 알을 풀어놓고 가는데, 이 우물물을 제일 먼저 길어다가 밥을 지으면 그해에 풍년이 든다고 세시 풍속으로 전한다. 반면, 전라남도 지방에서는 첫 용날에 우물에 가서 물을 길어 오지 않는데, 큰비가 내려 홍수가 난다고 믿기 때문이다. 또 어장에 해로울 수 있다고 해서 어민들이 물을 대어 주지 않는다. 한편 이날 머리를 감은 여인들은 용의 머리털처럼 길어진다고 하여 머리를 감았다.
0ffde74d-9fc2-4a41-8415-b22060cf7ed6	source05/encykorea/SOC13903.txt	맑은장국	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤덕인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017839	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	증보산림경제에 소개된 바에 따르면 고기를 푹 고아 끓인 국물에 간장을 간하여 살코기를 가늘게 썰어 조미하여 끓이는 것과 고기를 기름에 볶아 장물을 넣고 끓이는 것이 있다. 콩나물 맑은 장국·감잣국·움파 장국·청포탕·생고사릿국·토란국·송이 맑은 장국·민어 맑은 장국·준칫국 등 여러 종류의 국을 만들 수 있는데, 사철 언제라도 끓일 수 있지만 봄철과 가을철에 주로 먹는다. 그중 맑은 장국에 녹두묵을 넣어 끓인 국은 보기에도 담백하고 섬세한 느낌이며 맛도 개운하여 봄철에 잘 어울리는 국이다. 민어는 맛이 담백하면서도 감칠맛이 나는 흰 살 생선으로, 5∼6월이 제철이며 맑은 장국을 끓일 적기다. 맑은 장국은 국수를 말아 먹는 국수장국, 밥을 말아 먹는 장국밥 등 일품요리로도 이용된다. 우리 음식에서 맑은 장국이 차지하는 비중이 높아지면서 장국의 맛을 좌우하는 간장의 중요성이 더욱 커지면서 장없는 놈이 국 즐긴다는 속담까지 생겨났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 맑은장국 ### 내용: 증보산림경제에 소개된 바에 따르면 고기를 푹 고아 끓인 국물에 간장을 간하여 살코기를 가늘게 썰어 조미하여 끓이는 것과 고기를 기름에 볶아 장물을 넣고 끓이는 것이 있다. 콩나물 맑은 장국·감잣국·움파 장국·청포탕·생고사릿국·토란국·송이 맑은 장국·민어 맑은 장국·준칫국 등 여러 종류의 국을 만들 수 있는데, 사철 언제라도 끓일 수 있지만 봄철과 가을철에 주로 먹는다. 그중 맑은 장국에 녹두묵을 넣어 끓인 국은 보기에도 담백하고 섬세한 느낌이며 맛도 개운하여 봄철에 잘 어울리는 국이다. 민어는 맛이 담백하면서도 감칠맛이 나는 흰 살 생선으로, 5∼6월이 제철이며 맑은 장국을 끓일 적기다. 맑은 장국은 국수를 말아 먹는 국수장국, 밥을 말아 먹는 장국밥 등 일품요리로도 이용된다. 우리 음식에서 맑은 장국이 차지하는 비중이 높아지면서 장국의 맛을 좌우하는 간장의 중요성이 더욱 커지면서 장없는 놈이 국 즐긴다는 속담까지 생겨났다.
cbf64cdb-083f-4802-85cb-bcde1ffb3716	source05/encykorea/SOC55706.txt	양산 금조총 출토 유물 일괄 (梁山金鳥塚出土遺物一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076202	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	양산 북정리 고분군에 속하는 돌방무덤인 양산 금조총에서 출토된 것은 6세기 초 신라의 왕족이나 귀족들이 독점적으로 소유하던 물건이다. 1990년 동아대학교 박물관이 발굴한 이 무덤의 돌방[] 안에서 토기, 금속공예품, 철기 등 다수의 유물이 나왔다. 그중에서도 6세기 대 신라의 금속공예 문화를 대표하는 귀걸이, 팔찌, 허리띠 등의 장신구와 다리미를 볼 수 있다. 고신라 귀걸이 중 가장 늦게 만들어진 2점의 귀걸이는 부품 구성 및 형태 면에서 늦은 편이다. 중간 장식은 작은 고리 여러 개를 연결하여 만든 구체와 반구체이다. 이런 부품은 신라적인 특성이 매우 두드러진다. 펜촉형 드림을 2쌍의 귀걸이에 장착하고 있는데, 이것에는 금알갱이붙임 기법이 쓰였다. 금일 금요일까지 팔찌는 사각형의<NAME>을 휘어 만든 단조품이다. 표면에 각각 54개와 56개의 돌기가 있다. 신라시대의 돌기형 장식이 있는 팔찌로 새김되었다. 눈 장식 팔찌를 대신하여 6세기에 유행하였다. 띠고리, 띠꾸미개, 띠 끝장식을 모두 갖춘 것이 은허리띠이다. 띠꾸미개에 삼엽문이 표현된 것은 띠꾸미개에 그려진 버섯형 띠꾸미개이다. 띠꾸미개의 무늬가 복잡한 고신라 은허리띠 가운데 하나다. 뚜껑을 갖춘 청동 다리미는 새 무늬가 새겨져 있다. 양산 금 조총 출토 유물 일괄은 6세기 신라의 금속공예 문화를 잘 보여주는 작품이다. 특히 신라 장인의 뛰어난 안목과 기술력이 집약된 굵은 고리 귀걸이 중 펜촉형 드림을 갖춘 1쌍은 고신라 귀걸이의 대표작이다. 동아대학교 석당 박물관에 소장되어 있으며, 2016년 11월 16일 보물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양산 금조총 출토 유물 일괄 (梁山金鳥塚出土遺物一括) ### 내용: 양산 북정리 고분군에 속하는 돌방무덤인 양산 금조총에서 출토된 것은 6세기 초 신라의 왕족이나 귀족들이 독점적으로 소유하던 물건이다. 1990년 동아대학교 박물관이 발굴한 이 무덤의 돌방[] 안에서 토기, 금속공예품, 철기 등 다수의 유물이 나왔다. 그중에서도 6세기 대 신라의 금속공예 문화를 대표하는 귀걸이, 팔찌, 허리띠 등의 장신구와 다리미를 볼 수 있다. 고신라 귀걸이 중 가장 늦게 만들어진 2점의 귀걸이는 부품 구성 및 형태 면에서 늦은 편이다. 중간 장식은 작은 고리 여러 개를 연결하여 만든 구체와 반구체이다. 이런 부품은 신라적인 특성이 매우 두드러진다. 펜촉형 드림을 2쌍의 귀걸이에 장착하고 있는데, 이것에는 금알갱이붙임 기법이 쓰였다. 금일 금요일까지 팔찌는 사각형의<NAME>을 휘어 만든 단조품이다. 표면에 각각 54개와 56개의 돌기가 있다. 신라시대의 돌기형 장식이 있는 팔찌로 새김되었다. 눈 장식 팔찌를 대신하여 6세기에 유행하였다. 띠고리, 띠꾸미개, 띠 끝장식을 모두 갖춘 것이 은허리띠이다. 띠꾸미개에 삼엽문이 표현된 것은 띠꾸미개에 그려진 버섯형 띠꾸미개이다. 띠꾸미개의 무늬가 복잡한 고신라 은허리띠 가운데 하나다. 뚜껑을 갖춘 청동 다리미는 새 무늬가 새겨져 있다. 양산 금 조총 출토 유물 일괄은 6세기 신라의 금속공예 문화를 잘 보여주는 작품이다. 특히 신라 장인의 뛰어난 안목과 기술력이 집약된 굵은 고리 귀걸이 중 펜촉형 드림을 갖춘 1쌍은 고신라 귀걸이의 대표작이다. 동아대학교 석당 박물관에 소장되어 있으며, 2016년 11월 16일 보물로 지정되었다.
f415d4b7-fddb-4da1-aab7-3295b220f164	source05/encykorea/SOC37469.txt	조복 (朝服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051821	CC BY	739	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	왕이나 신하가 천자에게 나아갈 때 입는 옷이라는 뜻으로 조근의 복이라고 했다. 외교용 옷으로 금관조복이라고도 한다. 조복이 처음 제정된 것은 1416년(태종 16)이며, 1426년 약간의 수정과 확정을 거쳐 경국대전에 실리게 되었다. 1품 : 관은 오량·목잠을 사용한다. 폐 슬을 적초의·적초상에 받쳐 입고, 백초중단을 받쳐 입고, 운학금환수를 늘리는 것이 복이다. 대는 서대를 맨다. 상아홀을 사용하는 것이 홀이다. 패옥은 번청옥을 쓴다. 백포말은 말에 신는 신발이다. 2) 흑피혜는 혜의 신발이다. 2품 : 관은 사량·목잠을 사용한다. 적초의·적초상에 폐 슬을 늘이고, 백초중단을 받쳐 입고, 운학금환수를 늘린다. 정 2품에는 삽금대를, 종 2품에는 소금대를 맨다. 상아홀을 사용해서 홀을 만든다. 패옥에는 번청옥이 들어간다. 백포말을 신으면 말은 말을 탄다. 흑피혜는 혜의 신발이다. 삼량·목잠을 관으로 사용합니다. 복은 적초의·적초상에 폐 슬을 늘이고, 백초중단을 받쳐 입고, 반학은환수를 늘인다. 상아홀을 사용하는데, 정 3 품은 삽은대를, 종 3 품은 소은대를 사용한다. 패옥에는 번청옥이 사용된다. 백포말을 신으면 말이 된다. 흑피혜는 혜의 신발이다. 4품 : 관은 이량·목잠을 사용하고, 대는 소은대를 맨다. 상아홀을 사용해서 공을 친다. 패옥은 번백옥을 쓴다. 백포말을 신는 말은 말이 아니다. 흑피혜는 혜의 신발이다. 5·6품 : 관은 이량·목잠을 사용한다. 적초의·적초상에 폐 슬을 늘이고, 백초중단을 받쳐 입고, 연작동환수를 늘린다. 6개의 패옥과 백포말을 사용한다. 그리고 흑피혜는 흑각대를 맨다. 7∼9품 : 관은 일 량·목잠을 사용한다. 복은 적초의·적초상에 폐 슬을 늘리고, 백초중단을 받쳐 입고, 계칙동환수를 늘린다. 흑각대를 맨다. 목홀을 홀에 사용한다. 패옥은 번백옥을 패용하고, 혜는 흑피혜를 신는다. 1 관 : 관 상부의 전면으로부터 정부에 이르기까지<NAME>이 있어 이를 양이라 하며, 그 수에 따라 품위의 상하를 구분하고 있는데, 이를 설명하면 다음과 같다. 흑색의 이 양관은 둘레의 원래모양문 부분의 도금을 하고 그 외에 흑색의 이금 칠을 하고 있는데, 여기에는 관을 가로지르는 계가 있어서 여기에 이금을 칠하고 있다. 2 여기서 금관조복의 금관이라는 이름이 붙었다. 의 : 청색 연을 깃·도련·소맷부리에 두르고, 적색의 초를 가지고 만들었다. 상 : 전삼폭·후사폭으로 적색의 초를 사용하여 만들고, 청색 연을 두른 점, 각 품이 동일하였다. 4 중단 : 백색의 초를 가지고 만들고, 깃·도련·소맷부리에는 청색 연을 둘렀으며, 각 품이 동일하였다. 5 폐슬 : 폐슬의 색은 명시되어 있지 않지만, 본래 상색과 같으므로 역시 적색의 초를 가지고 만들고 같은 색으로 선을 둘렀으며, 각 품이 동일하였다. 대 : 혁대에 관한 것만 명시되어 있지만, 혁명대 말고도 대대가 있었다. 대대는 적과 백의 두 가지 색의 단을 가지고 겹으로 만든 것으로 각 품이 동일하였다. 서·삽금·소금·삽은·소은·흑각 등 장식의 재료를 가지고 혁대의 품위를 결정짓는다. 후수라고도 불리는 것은 뒤에 늘이는 관계로 수이다. 화금을 이용하여 제작하고, 위쪽에는 청사망을 맺어서 색사의 수와 문양, 그리고 환의 재료로써 품위를 가렸다. 즉, 1·2 품은 황·녹·적·자의 네 가지 색사로 운학문을 수놓고 금환 두 개를 달았다. 3 품은 같은 네 가지 색사로 반학문을 수놓고 은환을 두 개 달았고, 4 품은 황·녹·적의 세 가지 색사로 연작문을 수놓고 은환을 두 개 달았다. 황·녹의 두 가지 색사로 계칙문을 수놓았고, 5·6 품은 4품과 마찬가지로 은환이 아닌<NAME>을 달았고, 7∼9 품은 황·녹의 두 가지 색사로 계칙문을 수놓았다. 9. 패옥 : 좌우에 하나씩 늘린 옥으로, 품위를 가렸다. 품목이 백포말·흑피혜로, 각각 똑같았다. 홀 : 상홀과 목홀로 품위를 가렸다. 그런데 조선 중기 이후부터 조복은 1품에서 9품까지 착용하던 것이 4품관까지만 착용하고, 그 이하는 흑단령으로 대체되었다. 즉, 정조는 23년(1799) 10월 재상에게 이르기를 “근래 사치한 풍조가 날로 늘어나, 일전 향반(享班)에서 보니 청관(淸官)에 들지 않는 자나 하반(下班)에 있는 문관들도 조복을 착용하고 있는 것을 보았다. 대개 4품 이상은 조복을, 5품 이하는 흑단령을 착용하라는 것이 전례이기 때문에 의주(儀註)에도 이와 같이 되어 있거니와, 선조(先朝)의 신하들이 임금을 모시고 조정에 나가던 때를 돌이켜보더라도 시종(侍從)들이 조복을 착용한 자가 반도 못되었다. 그런데 불과 수십 년 동안에 사치한 습속이 날로 늘어나 이 지경에 이르렀다. ”라고 하여 이를 입증해 주고 있다. 하지만 조선 말기에 편찬된 대전회통에 실린 조복의 규제는 경국대전에 실린 것과 동일했다. 1884년(고종 21) 윤 5월 갑신 복장 변통 때에도 조복과 제복만은 선성의 유제라 하여 변하지 못하게 하였고, 1894년 11월 갑오경장 때에도 흑단령을 대례복이라 하여 조신의 진궁에도 착용하게 하였다. 그렇지만 이듬해 8월에 조복과 제복만은 다시 구제되었다. 이러한 가운데 당시의 조복을 보면 약간 변함이 있었는데, 이를 들어보면 다음과 같다. 즉, 양관의 무는 세종실록 예지의 도설에 나와 있는 것보다 낮아지고 있다. 답호를 입고 저고리, 바지, 두루마기를 걸친 복장이었다. 다시 그 위에는 흑선을 깃·도련·소맷부리에 두른 청삼을 입었는데, 이 청삼은 백초중단이 바뀐 것으로 깃·도련·소맷부리에 흑선을 두른 것이었다. 그리고 청삼 위에는 청삼보다 길[]이 약간 짧은 홍삼(:소매가 넓으며 좌우 옆이 트이고 깃·도련·소맷부리에는 흑선을 두르면서 사이에 가는 흰 선이 끼어 있는 이른바 적초의)을 입었다. 그러면서 흑피혜는 흑피혜와 별개의 것이지만 크기가 작아지고 홍삼에 마주 꿰매었으며, 대·수·패옥·홀 등은 대체로 같은 가운데 흑피혜 대신 목화를 신고 있었다. 이후 고종이 황제 자리에 오르자 조신의 복장을 소례복에 흉배만 가식하면 대례복이 되게 하고, 제례와 하례에는 흑단령의 조복과 제복을 착용하게 하였다. 그리하여 마침내 구제 조복의 모습은 자취를 감췄다. 이것뿐 아니라 이때 출강한 사신의 복장을 외국의 규모를 참고하여 개정하도록 함으로써 외교관의 복장을 서양화했다. 옛 관복 제도가 없어지게 된 것은 이듬해 4월에 문관 복장 규칙을 만들고 뒤이어 문관 대례복 제식을 제정하여 구미식 관복으로 바꾸었기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조복 (朝服) ### 내용: 왕이나 신하가 천자에게 나아갈 때 입는 옷이라는 뜻으로 조근의 복이라고 했다. 외교용 옷으로 금관조복이라고도 한다. 조복이 처음 제정된 것은 1416년(태종 16)이며, 1426년 약간의 수정과 확정을 거쳐 경국대전에 실리게 되었다. 1품 : 관은 오량·목잠을 사용한다. 폐 슬을 적초의·적초상에 받쳐 입고, 백초중단을 받쳐 입고, 운학금환수를 늘리는 것이 복이다. 대는 서대를 맨다. 상아홀을 사용하는 것이 홀이다. 패옥은 번청옥을 쓴다. 백포말은 말에 신는 신발이다. 2) 흑피혜는 혜의 신발이다. 2품 : 관은 사량·목잠을 사용한다. 적초의·적초상에 폐 슬을 늘이고, 백초중단을 받쳐 입고, 운학금환수를 늘린다. 정 2품에는 삽금대를, 종 2품에는 소금대를 맨다. 상아홀을 사용해서 홀을 만든다. 패옥에는 번청옥이 들어간다. 백포말을 신으면 말은 말을 탄다. 흑피혜는 혜의 신발이다. 삼량·목잠을 관으로 사용합니다. 복은 적초의·적초상에 폐 슬을 늘이고, 백초중단을 받쳐 입고, 반학은환수를 늘인다. 상아홀을 사용하는데, 정 3 품은 삽은대를, 종 3 품은 소은대를 사용한다. 패옥에는 번청옥이 사용된다. 백포말을 신으면 말이 된다. 흑피혜는 혜의 신발이다. 4품 : 관은 이량·목잠을 사용하고, 대는 소은대를 맨다. 상아홀을 사용해서 공을 친다. 패옥은 번백옥을 쓴다. 백포말을 신는 말은 말이 아니다. 흑피혜는 혜의 신발이다. 5·6품 : 관은 이량·목잠을 사용한다. 적초의·적초상에 폐 슬을 늘이고, 백초중단을 받쳐 입고, 연작동환수를 늘린다. 6개의 패옥과 백포말을 사용한다. 그리고 흑피혜는 흑각대를 맨다. 7∼9품 : 관은 일 량·목잠을 사용한다. 복은 적초의·적초상에 폐 슬을 늘리고, 백초중단을 받쳐 입고, 계칙동환수를 늘린다. 흑각대를 맨다. 목홀을 홀에 사용한다. 패옥은 번백옥을 패용하고, 혜는 흑피혜를 신는다. 1 관 : 관 상부의 전면으로부터 정부에 이르기까지<NAME>이 있어 이를 양이라 하며, 그 수에 따라 품위의 상하를 구분하고 있는데, 이를 설명하면 다음과 같다. 흑색의 이 양관은 둘레의 원래모양문 부분의 도금을 하고 그 외에 흑색의 이금 칠을 하고 있는데, 여기에는 관을 가로지르는 계가 있어서 여기에 이금을 칠하고 있다. 2 여기서 금관조복의 금관이라는 이름이 붙었다. 의 : 청색 연을 깃·도련·소맷부리에 두르고, 적색의 초를 가지고 만들었다. 상 : 전삼폭·후사폭으로 적색의 초를 사용하여 만들고, 청색 연을 두른 점, 각 품이 동일하였다. 4 중단 : 백색의 초를 가지고 만들고, 깃·도련·소맷부리에는 청색 연을 둘렀으며, 각 품이 동일하였다. 5 폐슬 : 폐슬의 색은 명시되어 있지 않지만, 본래 상색과 같으므로 역시 적색의 초를 가지고 만들고 같은 색으로 선을 둘렀으며, 각 품이 동일하였다. 대 : 혁대에 관한 것만 명시되어 있지만, 혁명대 말고도 대대가 있었다. 대대는 적과 백의 두 가지 색의 단을 가지고 겹으로 만든 것으로 각 품이 동일하였다. 서·삽금·소금·삽은·소은·흑각 등 장식의 재료를 가지고 혁대의 품위를 결정짓는다. 후수라고도 불리는 것은 뒤에 늘이는 관계로 수이다. 화금을 이용하여 제작하고, 위쪽에는 청사망을 맺어서 색사의 수와 문양, 그리고 환의 재료로써 품위를 가렸다. 즉, 1·2 품은 황·녹·적·자의 네 가지 색사로 운학문을 수놓고 금환 두 개를 달았다. 3 품은 같은 네 가지 색사로 반학문을 수놓고 은환을 두 개 달았고, 4 품은 황·녹·적의 세 가지 색사로 연작문을 수놓고 은환을 두 개 달았다. 황·녹의 두 가지 색사로 계칙문을 수놓았고, 5·6 품은 4품과 마찬가지로 은환이 아닌<NAME>을 달았고, 7∼9 품은 황·녹의 두 가지 색사로 계칙문을 수놓았다. 9. 패옥 : 좌우에 하나씩 늘린 옥으로, 품위를 가렸다. 품목이 백포말·흑피혜로, 각각 똑같았다. 홀 : 상홀과 목홀로 품위를 가렸다. 그런데 조선 중기 이후부터 조복은 1품에서 9품까지 착용하던 것이 4품관까지만 착용하고, 그 이하는 흑단령으로 대체되었다. 즉, 정조는 23년(1799) 10월 재상에게 이르기를 “근래 사치한 풍조가 날로 늘어나, 일전 향반(享班)에서 보니 청관(淸官)에 들지 않는 자나 하반(下班)에 있는 문관들도 조복을 착용하고 있는 것을 보았다. 대개 4품 이상은 조복을, 5품 이하는 흑단령을 착용하라는 것이 전례이기 때문에 의주(儀註)에도 이와 같이 되어 있거니와, 선조(先朝)의 신하들이 임금을 모시고 조정에 나가던 때를 돌이켜보더라도 시종(侍從)들이 조복을 착용한 자가 반도 못되었다. 그런데 불과 수십 년 동안에 사치한 습속이 날로 늘어나 이 지경에 이르렀다. ”라고 하여 이를 입증해 주고 있다. 하지만 조선 말기에 편찬된 대전회통에 실린 조복의 규제는 경국대전에 실린 것과 동일했다. 1884년(고종 21) 윤 5월 갑신 복장 변통 때에도 조복과 제복만은 선성의 유제라 하여 변하지 못하게 하였고, 1894년 11월 갑오경장 때에도 흑단령을 대례복이라 하여 조신의 진궁에도 착용하게 하였다. 그렇지만 이듬해 8월에 조복과 제복만은 다시 구제되었다. 이러한 가운데 당시의 조복을 보면 약간 변함이 있었는데, 이를 들어보면 다음과 같다. 즉, 양관의 무는 세종실록 예지의 도설에 나와 있는 것보다 낮아지고 있다. 답호를 입고 저고리, 바지, 두루마기를 걸친 복장이었다. 다시 그 위에는 흑선을 깃·도련·소맷부리에 두른 청삼을 입었는데, 이 청삼은 백초중단이 바뀐 것으로 깃·도련·소맷부리에 흑선을 두른 것이었다. 그리고 청삼 위에는 청삼보다 길[]이 약간 짧은 홍삼(:소매가 넓으며 좌우 옆이 트이고 깃·도련·소맷부리에는 흑선을 두르면서 사이에 가는 흰 선이 끼어 있는 이른바 적초의)을 입었다. 그러면서 흑피혜는 흑피혜와 별개의 것이지만 크기가 작아지고 홍삼에 마주 꿰매었으며, 대·수·패옥·홀 등은 대체로 같은 가운데 흑피혜 대신 목화를 신고 있었다. 이후 고종이 황제 자리에 오르자 조신의 복장을 소례복에 흉배만 가식하면 대례복이 되게 하고, 제례와 하례에는 흑단령의 조복과 제복을 착용하게 하였다. 그리하여 마침내 구제 조복의 모습은 자취를 감췄다. 이것뿐 아니라 이때 출강한 사신의 복장을 외국의 규모를 참고하여 개정하도록 함으로써 외교관의 복장을 서양화했다. 옛 관복 제도가 없어지게 된 것은 이듬해 4월에 문관 복장 규칙을 만들고 뒤이어 문관 대례복 제식을 제정하여 구미식 관복으로 바꾸었기 때문이다.
06cf270a-e77a-40eb-8b82-3f80135062d5	source05/encykorea/SOC51803.txt	양양군 오산리선사유적박물관 (襄陽郡鰲山里先史遺蹟博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069395	CC BY	228	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라 신석기 유적을 대표하는 오산리유적과 주변에 밀집해 있는 선사 유적들의 원형을 재현, 정비하고 출토품을 전시하기 위해 설립되었다. 양양군은 1990년부터 오산리 선사유적을 효율적으로 보존, 활용하기 위해 역점 사업으로 오산리유적 정비 사업을 추진하였다. 그 일환으로 2001년 11월부터 추진한 유물전시관 건립사업은 2005년 9월 건축공사를 마무리하였으며, 내부 전시 시설공사를 거쳐 2007년 7월 26일 개관하였다. 박물관은 전체 3,200㎡ 면적에 지상 1층, 지하 1층 규모로 3개의 전시실과 세미나실, 학예실, 수장고 등을 갖추고 있다. 제1전시실에는 오산리 신석기인들의 생활 모습을 디오라마 형태로 전시하고 있고, 제2전시실에는 오산리유적을 포함하여 강릉 초당동 유적과 고성 문 암리 유적 등 영동지역의 대표적인 선사유적에서 나온 320점의 유물이 전시되어 있으며 소장 유물은 1,645점이다. 또한 여운포송전간 도로 개설공사 시 구제발굴을 통해 나온 400여 점의 유물이 기획전시실에 전시되어 있다. 신석기시대 움집 6동을 복원하기 위한 1단계 야외시설 조성 사업도 유적지 내에 착수하였다. 또한 박물관 옆에 있는 쌍호의 갈대 군락지에는 470m의 탐방로를 조성하였고, 야외 체험장과 탐방데크 설치, 주차장 조성 등을 마무리하여 2009년 6월부터 일반 관람객에게 유적지를 개방하여 운영하고 있다. 양양군 오산리선사유적박물관에서는 새로운 문화공간으로 자리매김하고 있는 박물관 패러다임의 변화에 발맞추어 전국 각급 학교를 대상으로 박물관 마케팅을 적극 추진하고 있을 뿐만 아니라, 야외 체험장을 활용하여 관람객들이 자유롭게 신석기인들의 생활상을 체험할 수 있는 다양한 체험 프로그램을 운영하고 있다. 이 외에도 박물관 활성화를 위해 향토유적의 답사와 강좌 중심의 교육, 박물관 문화학교 운영 등 다양한 교육 프로그램을 개발하는 중이다. 우리나라 대표적인 선사문화 전문 박물관인 오산리선사유적박물관은 오산리유적을 중심으로 한국 신석기 문화 연구에 결정적 단서를 제공한 유적을 재현하고 출토된 유물을 한곳에 모아 전시해 놓았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양양군 오산리선사유적박물관 (襄陽郡鰲山里先史遺蹟博物館) ### 내용: 우리나라 신석기 유적을 대표하는 오산리유적과 주변에 밀집해 있는 선사 유적들의 원형을 재현, 정비하고 출토품을 전시하기 위해 설립되었다. 양양군은 1990년부터 오산리 선사유적을 효율적으로 보존, 활용하기 위해 역점 사업으로 오산리유적 정비 사업을 추진하였다. 그 일환으로 2001년 11월부터 추진한 유물전시관 건립사업은 2005년 9월 건축공사를 마무리하였으며, 내부 전시 시설공사를 거쳐 2007년 7월 26일 개관하였다. 박물관은 전체 3,200㎡ 면적에 지상 1층, 지하 1층 규모로 3개의 전시실과 세미나실, 학예실, 수장고 등을 갖추고 있다. 제1전시실에는 오산리 신석기인들의 생활 모습을 디오라마 형태로 전시하고 있고, 제2전시실에는 오산리유적을 포함하여 강릉 초당동 유적과 고성 문 암리 유적 등 영동지역의 대표적인 선사유적에서 나온 320점의 유물이 전시되어 있으며 소장 유물은 1,645점이다. 또한 여운포송전간 도로 개설공사 시 구제발굴을 통해 나온 400여 점의 유물이 기획전시실에 전시되어 있다. 신석기시대 움집 6동을 복원하기 위한 1단계 야외시설 조성 사업도 유적지 내에 착수하였다. 또한 박물관 옆에 있는 쌍호의 갈대 군락지에는 470m의 탐방로를 조성하였고, 야외 체험장과 탐방데크 설치, 주차장 조성 등을 마무리하여 2009년 6월부터 일반 관람객에게 유적지를 개방하여 운영하고 있다. 양양군 오산리선사유적박물관에서는 새로운 문화공간으로 자리매김하고 있는 박물관 패러다임의 변화에 발맞추어 전국 각급 학교를 대상으로 박물관 마케팅을 적극 추진하고 있을 뿐만 아니라, 야외 체험장을 활용하여 관람객들이 자유롭게 신석기인들의 생활상을 체험할 수 있는 다양한 체험 프로그램을 운영하고 있다. 이 외에도 박물관 활성화를 위해 향토유적의 답사와 강좌 중심의 교육, 박물관 문화학교 운영 등 다양한 교육 프로그램을 개발하는 중이다. 우리나라 대표적인 선사문화 전문 박물관인 오산리선사유적박물관은 오산리유적을 중심으로 한국 신석기 문화 연구에 결정적 단서를 제공한 유적을 재현하고 출토된 유물을 한곳에 모아 전시해 놓았다.
a5e90268-f578-4d37-9106-18d17d8550cb	source05/encykorea/SOC13174.txt	동고리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박대순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016222	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고리버들은 버드나무과에 속하는 떨기나무로 물가에서 자란다. 암수딴그루로, 높이는 1∼3m이다. 가지는 고리짝이나 바구니 등에 쓰인다. 동고리는 동그랗게 생겼고, 모재비는 약간 모난 모양으로 만들어지며, 고리짝이나 도시락 등은 용도에 따라 만들어진다. 동고리는 가는 고리버들을 촘촘히 엮어 그릇의 형태를 잡은 다음 변두리에 넓은 나무판을 대어 네 곳을 솔뿌리로 꿰맨 다음 위짝을 아래짝 깊숙이 덮어씌운다. 혼사나 제사 등 큰일에 떡을 담는 그릇으로도 쓰이고, 옷감이나 책을 넣어두기도 한다. 특히 이바지 같은 음식에는 이 동고리나 모재비가 주로 사용된다. 여기에 길상문이나 그림을 그린 종이를 바르고 기름칠을 하여 귀한 것을 보관한 것은 상류층이었다. 일반 가정에서는 장식을 하지 않고 만들어 머리에 이거나 지게나 말 등에<NAME>고 날랐다. 큰 고리짝은 옷을 담는 그릇으로 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동고리 ### 내용: 고리버들은 버드나무과에 속하는 떨기나무로 물가에서 자란다. 암수딴그루로, 높이는 1∼3m이다. 가지는 고리짝이나 바구니 등에 쓰인다. 동고리는 동그랗게 생겼고, 모재비는 약간 모난 모양으로 만들어지며, 고리짝이나 도시락 등은 용도에 따라 만들어진다. 동고리는 가는 고리버들을 촘촘히 엮어 그릇의 형태를 잡은 다음 변두리에 넓은 나무판을 대어 네 곳을 솔뿌리로 꿰맨 다음 위짝을 아래짝 깊숙이 덮어씌운다. 혼사나 제사 등 큰일에 떡을 담는 그릇으로도 쓰이고, 옷감이나 책을 넣어두기도 한다. 특히 이바지 같은 음식에는 이 동고리나 모재비가 주로 사용된다. 여기에 길상문이나 그림을 그린 종이를 바르고 기름칠을 하여 귀한 것을 보관한 것은 상류층이었다. 일반 가정에서는 장식을 하지 않고 만들어 머리에 이거나 지게나 말 등에<NAME>고 날랐다. 큰 고리짝은 옷을 담는 그릇으로 사용되었다.
b4fe2528-0e23-4d64-a4b0-2aa31465d67a	source05/encykorea/SOC36943.txt	제기 (祭器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장철수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051247	CC BY	1,342	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대 이후 제례는 크게 왕가와 종묘, 관가와 대성전 및 향교, 유림과<NAME> 등 관을 중심으로 행해졌던 것과 일반의 사사로운 집단을 중심으로 행해졌던 것으로 구분된다. 반면에 공공 제례는 조상숭배의 제례와 달리 매우 복잡하고 정교한 절차를 통해 지배계급의 권위를 과시한다. 그렇지만 사사 제례는 권위보다는 엄숙한 분위기 속에서 조상을 추모하거나 애경하는 성격이 강하기 때문에 비교적 간단한 절차에 속한다. 이에 따라 공공 제례는 형태가 다양하고 종류가 많은 데 비해 사사 제례는 간단하면서도 형태가 몇 가지 안 된다. 제기는 크게 술과 물을 다루는 제기, 제물이나 제찬과 같은 제수를 담는 제기, 기타로 세 가지로 구분된다. (1) 공공 제례의 제기 공공 제례의 제기는 그 형태와 제수의 종류에 따라 차이가 있는데, 그 형태는 왕가의 종묘제례이며, 제수는 그 종류에 따라 차이가 있다. 우선 보와 궤가 밥을 담는 제기다. 쌀밥과 기장밥은 보에, 피밥과 쌀밥은 궤에 담는다. 볼은 직사각형이나 안은 둥글게 패어 있고, 궤는 안과 겉이 타원형으로 되어 있다. 모두 굽이 있고 뚜껑이 달려 있다. 재료는 놋쇠[]로 되어 있다. 등은 국을 담는 그릇이다. 소고깃국[]·양 고깃국[]·돼지 고깃국[]의 세 가지 국이 있는데, 소금도 치지 않고 양념도 하지 않은 국이다. 이 국은 오래된 옛날 국으로 오미 가운데 한 가지 맛도 나지 않는다. 또한 등은 간료(:구운 간)를 담아 올리는 데도 쓰인다. 단지 모양이고, 재료는 놋쇠로 되어 있다. 또 형은 국을 양념한 뒤 담아 올리는 것이다. 형갱·대갱·화갱 또는 화갱은 짐승의 고기에 무를 넣고, 소금이나 양념을 친 국이다. 소고깃국[]·양 고깃국[]·돼지 고깃국[]의 세 종류가 있다. 재료는 놋쇠로 된 단지 모양에 양옆으로 손잡이가 달려 있다. 그렇지만 중국의 형은 아래쪽에 3개의 다리가 있고 뚜껑이 있다. 희생은 양·소·돼지의 날고기인데, 이 희생을 올려놓는 데 사용하는 제기가 조이다. 이 희생은 성으로, 우성·시성·양성으로 구분된다. 전통적으로 제사에는 날고기를 사용하는 것이 관례였다. 즉, 화식을 할 줄 모르고 생식하던 옛날의 관습이 되살아난 흔적으로 볼 수 있다. 이런 희생 가운데 우성의 경우 검은 소가 원칙이었으나, 1638년(인조 16) 이후 구하기가 어려워 누런 소로 대체하였다고 한다. 이 희생을 올려놓는 제기를 목생 갑이라고 한다. 또한 조는 삼 숙이라고 하여 소의 창자[]·밥통[]·허파[]와 돼지의 비계를 익혀서 올려놓는 데도 쓰인다. 천조 또는 일헌숙이라고도 하며, 이것을 특생·삼헌염 또는 일헌숙이라고도 한다. 헌작할 때 하나씩 바치는 제물들이다. 조는 양쪽에 붉은색과 검은색을 칠한다. 변은 대나무를 엮어 만든 제기로, 과일과 떡[]·포 등을 담는 데 쓰인다. 밤·대추·호도·잣·비자·비자 또는 연자의 다섯 가지 과일을 변에 담아 올린다. 분자·구이·백병·흑병의 네 가지 변에 떡을 담는다. 찹쌀을 쪄서 길쭉하게 만든 다음 네모나게 자른 것을 인절미라고 하는데, 이 분자는 콩가루를 묻힌 것이다. 쌀가루를 물에 반죽하여 둥글게 빚어서 삶고 콩가루를 묻혀 둥글게 만든 것이 구이고, 흰떡은 쌀가루를 물에 반죽하여 네모나게 자른 것이다. 또한 흑병은 물에 반죽한 수수 가루를 잘 삶아 네모나게 자른 것이다. 사슴고기포[]와 어포를 사용한다. 어숙이라고도 하는 어포는 대구 어포이다. 그 밖에 소금을 변에 담는 것으로는 형염이 있다. 이렇게 해서 모두 12개의 변을 사용한다. 아래쪽에 높은 굽이 달린 사발과 닮았다. 나무로 만든 두는 단지 모양으로 생긴 제기다. 변과 달리 이 제기는 물기가 있는 제물을 담는 데 쓰인다. 참식과 이식이 떡 가운데에 담겨 있고, 젓갈[]·김치 종류 등도 두에 담는다. 참 식은 쌀가루를 익히고 소·양·돼지의 고기를 넣어 섞은 다음 네모로 잘라 기름에 튀긴 떡이다. 이식은 쌀가루를 술에 반죽하여 둥글게 빚어 잘 찌고 그릇 뚜껑 모양으로 다시 빚은 떡이다. 녹 해(:사슴고기나 소고기로 담근 젓갈이나 장조림)·치해(:꿩고기나 닭고기로 담근 젓갈이나 장조림)·어해·담해(:장조림) 등 젓갈은 네 가지 종류가 있다. 청저(:순무김치)·근저(:미나리김치)·구저(:부추김치)·길경(:도라지김치) 등의 김치나 야채가 있다. 그 밖에 돼지갈비와 소 처녑을 두에 담아 올리는 것으로 돈박과 비절(·)이 있다. 이렇게 해서 두 변과 함께 모두 12개가 쓰인다. 그 외에 제물을 담는 제기로는 모혈반이 있다. 모혈을 올리는 재료는 구리로, 순결을 나타내기 위해 사용한다. 또한 정이라고 하여 소·양·돼지의 고기를 끓이는 세발 달린 제기와 다리가 없는 부 그리고 확이 있다. 이것들은 제수용 제기들이다. 후에 술과 물을 다루는 제기로는 작·계이·조이·조이·가이·가이·황가·산뢰·착준·호준·용찬 등이 있다. 이 중에서 작과 산뢰는 4계절 모두 쓰이지만, 가이·황이·착준·호준은 가을과 겨울에만, 작과 산뢰는 4계절 모두 쓰인다. 작은 구리로 만든 술잔의 하나로, 위로는 양쪽에 자루가, 아래로는 세 개의 다리가 달려 있다. 구리로 만든 술잔의 하나로, 겉에 닭과 봉황을 새겨 넣은 계이와 함께, 검은 기장과 섞어서 만든 향주도 같은 이름으로 쓰임. 모두 잔받침으로 받쳐놓도록 되어 있으며, 뚜껑이 달려 있다.<NAME>과<NAME>은 구리로 만들었는데, 각각 소와 코끼리 모양을 한 잔이나, 같은 모양의 잔 받침대 위에 잔을 올려놓도록 만들어졌다. 뚜껑을 덮은 잔이 있다.<NAME>에는<NAME>와 예재(:단술,라고도 한다)를,<NAME>에는<NAME>와 앙재(, 막걸리·라고도 한다)를 넣는다. 가이와 황이도 술잔의 하나로, 겉에 벼 이삭과 눈 두 개를 그린 제기로 각각<NAME>와 울창을 담아둔다. 잔 받침대로 잔 받침대를 받쳐 놓을 수 있도록 모두 구리로 만들었다. 구리로 된 착준과<NAME>은 양쪽에 손잡이가 달린 단지 모양의 제기이다. 산뢰는 구리로 된 단지 모양의 술잔으로, 겉에 산과 구름 문양을 그린 제기다. 이 술잔을 제사에 사용하는 이유는 구름과 우레의 넓은 덕택이 마치 재왕의 덕이 모든 신하에게 미치는 것과 같다는 것이다. 하나에는<NAME>(玄酒 물을 가리키는 말로서, 물의 빛이 검게 보이므로<NAME>라고 한다. 또, 옛날에는 술이 없어서 제사에 물을 썼기 때문에<NAME>라고 부른다)를, 또 다른 하나에는 청주(淸酒 제사의<NAME> 다음에 여러 신하들이 올리는 술로서, 제사에 쓰이는 술 가운데 가장 맑은 술을 말한다)를 담는 데 쓰인다. 용찬은 구리로 만든 술잔이다. 잔의 양쪽에 용머리와 자루를 달아 잔 받침대 위에 놓게 되어 있다. 용머리를 통해 술이 나오게 되어 있는데, 울창을 담아 땅에 쏟아붓는 데 사용한다. 제수를 담는 제기, 물과 술을 담는 제기 외에도 등잔·촛대·향로·향합·축점(祝坫 축문을 올려놓는 잔)·관지통(灌地筒5첩으로 된 통으로, 제사 처음에 울창을<NAME>에 따라 땅에 부을 때 사용하는 제기)·비(篚 대나무로 만든 광주리로, 폐백을 담는 데 쓰임. )·필(畢 고기를 집어올리는 데 쓰이는 집게처럼 생긴 도구로서, 가시나무로 만듦. )·비(匕 가시나무로 만든 숟가락)·난도(鑾刀 희생을 잡을 때 사용하는 칼로, 자루에 방울 세 개, 칼등에 방울 두 개가 달려 있다)·용작(龍勺 술을 떠서 부을 때 사용하는 도구) 등의 제기가 있다.(2) 민간 제사 때의 제기 민간 제사의 경우, 중국식 제기와 옛날 음식이 중심이 된 공공 제례와 달리 비교적 종류와 생김새가 단순하다. 조선시대 후기의 대표적인 예서 중 하나인 사례편람을 보면 제물이나 제수를 담는 제기와 지금 사용하고 있는 제기를 비교해 보면 다음과 같다. 세종실록에 따르면, 뚜껑이 달린 꼭지 바리는 일상생활에서 흔히 볼 수 있는 그릇 같은 제기로, 낮은 굽이 달려 있다. 오례지의 도해에 나오는 반발과 유사할 것으로 추측된다. 세종실록에는 사례편람에 있는 갱접과 같이 국을 담는 제기가 있는데, 이는 사례편람에 있는 갱접과 같다. 하지만 요새는 탕기를 담는 데 탕기를 사용하며, 앞에서 말한 갱기나 갱접은 탕기라고 하여 탕을 담아 올리는 데 이용되고 있다. 뚜껑이 없는 사발은 좀 높은 굽이 달려 있다. 또한 사례편람에 따르면 국수를 담글 때는 사발[]을 사용하며, 떡을 담글 때는 대접을 사용하며, 국수를 담글 때는 사발[]을 사용한다고 하였다. 그 밖에도 사례편람에 의하면 대접은 적기와 철적기, 그리고 채소로 된 반찬을 담는 소채기로도 쓰이고 있다. 하지만 떡은 낮은 굽이 달린 네모의 나무로 된 모판을 사용하는데, 보통 떡틀, 적은 적틀이라고 한다. 또한 세종실록에는 소채기는 소채포해접으로, 적기는 적접으로 되어 있고, 찬 접이 따로 있다. 이 찬 접은 사례편람에 기록된 장기로 종지를 사용한다고 하였다. 사발이나 접시를 물고기나 고기를 담는 어육기로 사용한다고 하였고, 그 밖에도 숟가락·젓가락을 올려놓는 시저접과 초를 담는 초접이 접시 종류의 제기로 사용된다고 하였다. 이 시저 접은 세종실록에 시접으로 기록되어 있다. 또한 사례편람에는 젓갈을 담는 해기, 과일을 담는 과기, 포를 담는 포기가 기록되어 있다. 그 밖에 수조 시(受胙匙 수조할 때에 사용하는 숟가락)·수조반(受胙盤수조할 때에 사용하는 제기로 접시를 사용함)·수조석(受胙席 수조할 때에 앉는 자리)·숟가락匙·젓가락匙筯楪이 있으며, 제수를 장만할 때 사용하는 제기로 가마솥釜·시루甑·구기〔勺〕·둥근 광주리〔篚〕·모난 광주리〔筐〕·도마〔俎板〕·주발〔椀〕·동이〔盎〕·소반〔盤〕·칼〔刀〕·화로·적쇠〔炙鐵〕 등이 있다. 술병과 술 주전자[], 술잔과 잔대, 물병, 모반(:띠풀을 묶은 을 담는 제기로서, 네모난 바리), 술상[] 등이 사례편람에 등장한다. 그 밖에 ≪사례편람≫에 보이는 제기로는, 교의(交椅)·좌욕(坐褥 교의 위에 까는 천)·제상(大卓)·좌면지(座面紙 제상 위에 까는 기름칠한 종이)·소탁(小卓)·대상(大牀中排床)·행주수건拭巾·향안(香案)·향로(香爐)·향합·향·향시(香匙)·부젓가락火筯·촛대·초·역막(帟幕平帳이라고도 하는 휘장)·병풍屛·발簾·상자笥·개 좌(蓋座 신주를 사당에서 내어 모실 때 받치는 대)·축판(祝板 축문을 받치는 판)·축문지(祝文紙)·벼루硯·붓·먹·배교(环珓날짜를 점치는 도구)·배교반(环珓盤)·설거지통潔滌盆·횃불炬·세숫대야盥盆·동이받침盆臺·세수수건帨巾·수건틀巾架·목욕통沐浴盆 등이 있다. 하지만 일반적으로 제기로서 위의 것들(제상·교의·향안·향합·촛대·축판 등)을 따로 준비하고 있지는 않다. 나무와 사기, 놋쇠로 제기가 된다. 아마도 집에서는 주로 사기와 놋쇠를 사용하였고, 묘제에는 나무로 만든 제기가 많이 사용되었을 것으로 생각된다. 집에서 지내는 제사에서는 목기를 사용하느냐는 제자의 질문에 검소하고 값이 비싸지 않아 괜찮다고 대답한 것을 보면, 이 목기도 나중에는 집에서 사용하였을 것으로 짐작된다. 그 가운데 비교적 부유한 계층에서 놋쇠를 많이 사용하였을 것으로 추측된다. 왜냐하면 그 값도 높거니와, 그것을 깨끗하게 닦는 데 많은 인력이 필요하기 때문이다. 하지만 요즘에는 스테인리스강으로 만들어진 제품이 시중에 나와 있다. 제기는 일반적으로 사당에 보관된다. 주희의 가례에 의하면, 제기는 목적에 따라 따로따로 준비하여 사당 밖에 주고를 세워 제물을 장만하는 신주와 함께 의물·유서와 제기를 각각 보관하고, 자물쇠를 채워 다른 목적에 사용하지 않도록 규정하고 있다. 반면에 조선 중기의 학자 신의경이 지은 상례비요에는 집터가 좁아서 집터가 좁을 경우 1칸 사당 안의 서쪽에는 유서와 의물을, 동쪽에는 제기를 궤에 넣어 보관한다고 기록되어 있다. 또한 곡례에 의하면 군자는 가난하더라도 제기를 일상생활에 사용하지 말고, 남에게 빌려서 쓰지 말고, 제기를 먼저 마련하지 않고서는 연기(:일상생활에 사용하는 그릇)를 장만하지 말라고 하였다. 또한 제기를 못 쓰게 되면 땅에 파묻고 아무것도 제기로 삼지 못한다고 하였다. 예법에 따르면 군자는 아무리 가난해도 제기를 팔지 못하였다. 그러나 제기를 마련하지 못하였을 때는 평생 썼던 것이므로 연기를 제기로 써도 무방하였다. 이런 경향은 오늘날에도 여전해 특별한 형태의 제기가 아닌 일상적인 그릇을 제기로 대체하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제기 (祭器) ### 내용: 조선시대 이후 제례는 크게 왕가와 종묘, 관가와 대성전 및 향교, 유림과<NAME> 등 관을 중심으로 행해졌던 것과 일반의 사사로운 집단을 중심으로 행해졌던 것으로 구분된다. 반면에 공공 제례는 조상숭배의 제례와 달리 매우 복잡하고 정교한 절차를 통해 지배계급의 권위를 과시한다. 그렇지만 사사 제례는 권위보다는 엄숙한 분위기 속에서 조상을 추모하거나 애경하는 성격이 강하기 때문에 비교적 간단한 절차에 속한다. 이에 따라 공공 제례는 형태가 다양하고 종류가 많은 데 비해 사사 제례는 간단하면서도 형태가 몇 가지 안 된다. 제기는 크게 술과 물을 다루는 제기, 제물이나 제찬과 같은 제수를 담는 제기, 기타로 세 가지로 구분된다. (1) 공공 제례의 제기 공공 제례의 제기는 그 형태와 제수의 종류에 따라 차이가 있는데, 그 형태는 왕가의 종묘제례이며, 제수는 그 종류에 따라 차이가 있다. 우선 보와 궤가 밥을 담는 제기다. 쌀밥과 기장밥은 보에, 피밥과 쌀밥은 궤에 담는다. 볼은 직사각형이나 안은 둥글게 패어 있고, 궤는 안과 겉이 타원형으로 되어 있다. 모두 굽이 있고 뚜껑이 달려 있다. 재료는 놋쇠[]로 되어 있다. 등은 국을 담는 그릇이다. 소고깃국[]·양 고깃국[]·돼지 고깃국[]의 세 가지 국이 있는데, 소금도 치지 않고 양념도 하지 않은 국이다. 이 국은 오래된 옛날 국으로 오미 가운데 한 가지 맛도 나지 않는다. 또한 등은 간료(:구운 간)를 담아 올리는 데도 쓰인다. 단지 모양이고, 재료는 놋쇠로 되어 있다. 또 형은 국을 양념한 뒤 담아 올리는 것이다. 형갱·대갱·화갱 또는 화갱은 짐승의 고기에 무를 넣고, 소금이나 양념을 친 국이다. 소고깃국[]·양 고깃국[]·돼지 고깃국[]의 세 종류가 있다. 재료는 놋쇠로 된 단지 모양에 양옆으로 손잡이가 달려 있다. 그렇지만 중국의 형은 아래쪽에 3개의 다리가 있고 뚜껑이 있다. 희생은 양·소·돼지의 날고기인데, 이 희생을 올려놓는 데 사용하는 제기가 조이다. 이 희생은 성으로, 우성·시성·양성으로 구분된다. 전통적으로 제사에는 날고기를 사용하는 것이 관례였다. 즉, 화식을 할 줄 모르고 생식하던 옛날의 관습이 되살아난 흔적으로 볼 수 있다. 이런 희생 가운데 우성의 경우 검은 소가 원칙이었으나, 1638년(인조 16) 이후 구하기가 어려워 누런 소로 대체하였다고 한다. 이 희생을 올려놓는 제기를 목생 갑이라고 한다. 또한 조는 삼 숙이라고 하여 소의 창자[]·밥통[]·허파[]와 돼지의 비계를 익혀서 올려놓는 데도 쓰인다. 천조 또는 일헌숙이라고도 하며, 이것을 특생·삼헌염 또는 일헌숙이라고도 한다. 헌작할 때 하나씩 바치는 제물들이다. 조는 양쪽에 붉은색과 검은색을 칠한다. 변은 대나무를 엮어 만든 제기로, 과일과 떡[]·포 등을 담는 데 쓰인다. 밤·대추·호도·잣·비자·비자 또는 연자의 다섯 가지 과일을 변에 담아 올린다. 분자·구이·백병·흑병의 네 가지 변에 떡을 담는다. 찹쌀을 쪄서 길쭉하게 만든 다음 네모나게 자른 것을 인절미라고 하는데, 이 분자는 콩가루를 묻힌 것이다. 쌀가루를 물에 반죽하여 둥글게 빚어서 삶고 콩가루를 묻혀 둥글게 만든 것이 구이고, 흰떡은 쌀가루를 물에 반죽하여 네모나게 자른 것이다. 또한 흑병은 물에 반죽한 수수 가루를 잘 삶아 네모나게 자른 것이다. 사슴고기포[]와 어포를 사용한다. 어숙이라고도 하는 어포는 대구 어포이다. 그 밖에 소금을 변에 담는 것으로는 형염이 있다. 이렇게 해서 모두 12개의 변을 사용한다. 아래쪽에 높은 굽이 달린 사발과 닮았다. 나무로 만든 두는 단지 모양으로 생긴 제기다. 변과 달리 이 제기는 물기가 있는 제물을 담는 데 쓰인다. 참식과 이식이 떡 가운데에 담겨 있고, 젓갈[]·김치 종류 등도 두에 담는다. 참 식은 쌀가루를 익히고 소·양·돼지의 고기를 넣어 섞은 다음 네모로 잘라 기름에 튀긴 떡이다. 이식은 쌀가루를 술에 반죽하여 둥글게 빚어 잘 찌고 그릇 뚜껑 모양으로 다시 빚은 떡이다. 녹 해(:사슴고기나 소고기로 담근 젓갈이나 장조림)·치해(:꿩고기나 닭고기로 담근 젓갈이나 장조림)·어해·담해(:장조림) 등 젓갈은 네 가지 종류가 있다. 청저(:순무김치)·근저(:미나리김치)·구저(:부추김치)·길경(:도라지김치) 등의 김치나 야채가 있다. 그 밖에 돼지갈비와 소 처녑을 두에 담아 올리는 것으로 돈박과 비절(·)이 있다. 이렇게 해서 두 변과 함께 모두 12개가 쓰인다. 그 외에 제물을 담는 제기로는 모혈반이 있다. 모혈을 올리는 재료는 구리로, 순결을 나타내기 위해 사용한다. 또한 정이라고 하여 소·양·돼지의 고기를 끓이는 세발 달린 제기와 다리가 없는 부 그리고 확이 있다. 이것들은 제수용 제기들이다. 후에 술과 물을 다루는 제기로는 작·계이·조이·조이·가이·가이·황가·산뢰·착준·호준·용찬 등이 있다. 이 중에서 작과 산뢰는 4계절 모두 쓰이지만, 가이·황이·착준·호준은 가을과 겨울에만, 작과 산뢰는 4계절 모두 쓰인다. 작은 구리로 만든 술잔의 하나로, 위로는 양쪽에 자루가, 아래로는 세 개의 다리가 달려 있다. 구리로 만든 술잔의 하나로, 겉에 닭과 봉황을 새겨 넣은 계이와 함께, 검은 기장과 섞어서 만든 향주도 같은 이름으로 쓰임. 모두 잔받침으로 받쳐놓도록 되어 있으며, 뚜껑이 달려 있다.<NAME>과<NAME>은 구리로 만들었는데, 각각 소와 코끼리 모양을 한 잔이나, 같은 모양의 잔 받침대 위에 잔을 올려놓도록 만들어졌다. 뚜껑을 덮은 잔이 있다.<NAME>에는<NAME>와 예재(:단술,라고도 한다)를,<NAME>에는<NAME>와 앙재(, 막걸리·라고도 한다)를 넣는다. 가이와 황이도 술잔의 하나로, 겉에 벼 이삭과 눈 두 개를 그린 제기로 각각<NAME>와 울창을 담아둔다. 잔 받침대로 잔 받침대를 받쳐 놓을 수 있도록 모두 구리로 만들었다. 구리로 된 착준과<NAME>은 양쪽에 손잡이가 달린 단지 모양의 제기이다. 산뢰는 구리로 된 단지 모양의 술잔으로, 겉에 산과 구름 문양을 그린 제기다. 이 술잔을 제사에 사용하는 이유는 구름과 우레의 넓은 덕택이 마치 재왕의 덕이 모든 신하에게 미치는 것과 같다는 것이다. 하나에는<NAME>(玄酒 물을 가리키는 말로서, 물의 빛이 검게 보이므로<NAME>라고 한다. 또, 옛날에는 술이 없어서 제사에 물을 썼기 때문에<NAME>라고 부른다)를, 또 다른 하나에는 청주(淸酒 제사의<NAME> 다음에 여러 신하들이 올리는 술로서, 제사에 쓰이는 술 가운데 가장 맑은 술을 말한다)를 담는 데 쓰인다. 용찬은 구리로 만든 술잔이다. 잔의 양쪽에 용머리와 자루를 달아 잔 받침대 위에 놓게 되어 있다. 용머리를 통해 술이 나오게 되어 있는데, 울창을 담아 땅에 쏟아붓는 데 사용한다. 제수를 담는 제기, 물과 술을 담는 제기 외에도 등잔·촛대·향로·향합·축점(祝坫 축문을 올려놓는 잔)·관지통(灌地筒5첩으로 된 통으로, 제사 처음에 울창을<NAME>에 따라 땅에 부을 때 사용하는 제기)·비(篚 대나무로 만든 광주리로, 폐백을 담는 데 쓰임. )·필(畢 고기를 집어올리는 데 쓰이는 집게처럼 생긴 도구로서, 가시나무로 만듦. )·비(匕 가시나무로 만든 숟가락)·난도(鑾刀 희생을 잡을 때 사용하는 칼로, 자루에 방울 세 개, 칼등에 방울 두 개가 달려 있다)·용작(龍勺 술을 떠서 부을 때 사용하는 도구) 등의 제기가 있다.(2) 민간 제사 때의 제기 민간 제사의 경우, 중국식 제기와 옛날 음식이 중심이 된 공공 제례와 달리 비교적 종류와 생김새가 단순하다. 조선시대 후기의 대표적인 예서 중 하나인 사례편람을 보면 제물이나 제수를 담는 제기와 지금 사용하고 있는 제기를 비교해 보면 다음과 같다. 세종실록에 따르면, 뚜껑이 달린 꼭지 바리는 일상생활에서 흔히 볼 수 있는 그릇 같은 제기로, 낮은 굽이 달려 있다. 오례지의 도해에 나오는 반발과 유사할 것으로 추측된다. 세종실록에는 사례편람에 있는 갱접과 같이 국을 담는 제기가 있는데, 이는 사례편람에 있는 갱접과 같다. 하지만 요새는 탕기를 담는 데 탕기를 사용하며, 앞에서 말한 갱기나 갱접은 탕기라고 하여 탕을 담아 올리는 데 이용되고 있다. 뚜껑이 없는 사발은 좀 높은 굽이 달려 있다. 또한 사례편람에 따르면 국수를 담글 때는 사발[]을 사용하며, 떡을 담글 때는 대접을 사용하며, 국수를 담글 때는 사발[]을 사용한다고 하였다. 그 밖에도 사례편람에 의하면 대접은 적기와 철적기, 그리고 채소로 된 반찬을 담는 소채기로도 쓰이고 있다. 하지만 떡은 낮은 굽이 달린 네모의 나무로 된 모판을 사용하는데, 보통 떡틀, 적은 적틀이라고 한다. 또한 세종실록에는 소채기는 소채포해접으로, 적기는 적접으로 되어 있고, 찬 접이 따로 있다. 이 찬 접은 사례편람에 기록된 장기로 종지를 사용한다고 하였다. 사발이나 접시를 물고기나 고기를 담는 어육기로 사용한다고 하였고, 그 밖에도 숟가락·젓가락을 올려놓는 시저접과 초를 담는 초접이 접시 종류의 제기로 사용된다고 하였다. 이 시저 접은 세종실록에 시접으로 기록되어 있다. 또한 사례편람에는 젓갈을 담는 해기, 과일을 담는 과기, 포를 담는 포기가 기록되어 있다. 그 밖에 수조 시(受胙匙 수조할 때에 사용하는 숟가락)·수조반(受胙盤수조할 때에 사용하는 제기로 접시를 사용함)·수조석(受胙席 수조할 때에 앉는 자리)·숟가락匙·젓가락匙筯楪이 있으며, 제수를 장만할 때 사용하는 제기로 가마솥釜·시루甑·구기〔勺〕·둥근 광주리〔篚〕·모난 광주리〔筐〕·도마〔俎板〕·주발〔椀〕·동이〔盎〕·소반〔盤〕·칼〔刀〕·화로·적쇠〔炙鐵〕 등이 있다. 술병과 술 주전자[], 술잔과 잔대, 물병, 모반(:띠풀을 묶은 을 담는 제기로서, 네모난 바리), 술상[] 등이 사례편람에 등장한다. 그 밖에 ≪사례편람≫에 보이는 제기로는, 교의(交椅)·좌욕(坐褥 교의 위에 까는 천)·제상(大卓)·좌면지(座面紙 제상 위에 까는 기름칠한 종이)·소탁(小卓)·대상(大牀中排床)·행주수건拭巾·향안(香案)·향로(香爐)·향합·향·향시(香匙)·부젓가락火筯·촛대·초·역막(帟幕平帳이라고도 하는 휘장)·병풍屛·발簾·상자笥·개 좌(蓋座 신주를 사당에서 내어 모실 때 받치는 대)·축판(祝板 축문을 받치는 판)·축문지(祝文紙)·벼루硯·붓·먹·배교(环珓날짜를 점치는 도구)·배교반(环珓盤)·설거지통潔滌盆·횃불炬·세숫대야盥盆·동이받침盆臺·세수수건帨巾·수건틀巾架·목욕통沐浴盆 등이 있다. 하지만 일반적으로 제기로서 위의 것들(제상·교의·향안·향합·촛대·축판 등)을 따로 준비하고 있지는 않다. 나무와 사기, 놋쇠로 제기가 된다. 아마도 집에서는 주로 사기와 놋쇠를 사용하였고, 묘제에는 나무로 만든 제기가 많이 사용되었을 것으로 생각된다. 집에서 지내는 제사에서는 목기를 사용하느냐는 제자의 질문에 검소하고 값이 비싸지 않아 괜찮다고 대답한 것을 보면, 이 목기도 나중에는 집에서 사용하였을 것으로 짐작된다. 그 가운데 비교적 부유한 계층에서 놋쇠를 많이 사용하였을 것으로 추측된다. 왜냐하면 그 값도 높거니와, 그것을 깨끗하게 닦는 데 많은 인력이 필요하기 때문이다. 하지만 요즘에는 스테인리스강으로 만들어진 제품이 시중에 나와 있다. 제기는 일반적으로 사당에 보관된다. 주희의 가례에 의하면, 제기는 목적에 따라 따로따로 준비하여 사당 밖에 주고를 세워 제물을 장만하는 신주와 함께 의물·유서와 제기를 각각 보관하고, 자물쇠를 채워 다른 목적에 사용하지 않도록 규정하고 있다. 반면에 조선 중기의 학자 신의경이 지은 상례비요에는 집터가 좁아서 집터가 좁을 경우 1칸 사당 안의 서쪽에는 유서와 의물을, 동쪽에는 제기를 궤에 넣어 보관한다고 기록되어 있다. 또한 곡례에 의하면 군자는 가난하더라도 제기를 일상생활에 사용하지 말고, 남에게 빌려서 쓰지 말고, 제기를 먼저 마련하지 않고서는 연기(:일상생활에 사용하는 그릇)를 장만하지 말라고 하였다. 또한 제기를 못 쓰게 되면 땅에 파묻고 아무것도 제기로 삼지 못한다고 하였다. 예법에 따르면 군자는 아무리 가난해도 제기를 팔지 못하였다. 그러나 제기를 마련하지 못하였을 때는 평생 썼던 것이므로 연기를 제기로 써도 무방하였다. 이런 경향은 오늘날에도 여전해 특별한 형태의 제기가 아닌 일상적인 그릇을 제기로 대체하고 있다.
2d885ee0-c005-48f8-a3fe-8cf5033b1e7a	source05/encykorea/ECO3676.txt	공인회계사 (公認會計士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "선병완" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004420	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	공인회계사 제도의 변천 과정을 보면, 1950년 3월 <계리사 법 >이 제정된 후로 우리나라에서 공인회계사의 자격에 대한 법제화가 실질적으로 이루어졌다. 광복이 되자 조선계리사회는 한국인 20여 명이 계리사 자격증을 가지고 개업하고 있었는데, 그 후 12명으로 조선계리사회가 조직되었다. 이 조선계리사회는 미소공동위원회가 개최된 후 한국계 리사 회로 이름을 바꾸었다. 기존의 한국계리사회는 임의단체였지만 1950년 <계리사 법>이 제정되고 1953년 <계리사 법 시행령>이 제정되면서 1954년 12월 공식적으로 활동을 시작하였다. 이후 회계감사기준이 제정되고 외부감사의 제도화가 촉진됨에 따라 1966년 7월 <계리사 법>이 폐지되고 <공인회계사 법>이 제정, 공포되었다. 그에 따라 한국공인회계사회가 설립되었으며, 공인회계사법은 1968년 12월에 개정되어 현재에 이르고 있다. 1980년 12월 주식회사의 외부감사에 관한 법률이 제정, 공포되고 그에 따라 감사인의 감사에 통일성과 객관성을 부여하기 위한 기업회계기준이 1981년 12월 재무부의 승인으로 확정됨으로써, 공인회계사의 업무가 더욱 확보, 신장되었다. 공인회계사의 등록회원 수는 1997년 7월 말 현재 3,903명이다. 공인회계사의 자격과 업무는 감사증명 업무·경영관리 자문 업무·세무대리업무 등이 있지만, 기업의 회계 처리 내용을 조사, 검토하고 여러 이해관계자 집단을 위하여 독립적으로 감사보고서를 작성하는 업무는 가장 중요한 업무이며 독점적인 업무이다. 이러한 업무를 수행할 수 있는 공인회계사의 자격은 <공인회계사 법> 제2조에 규정되어 있는데, 공인회계사 제1차 및 제2차 시험에 합격하고 2년 이상 시보로서 실무수습을 마친 자 또는 일정한 자격요건을 갖추고 제2차 시험에 합격한 자이다. 이 제도는 자원의 합리적 배분, 자본시장의 육성 및 경영합리화를 위해 계속 발전될 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공인회계사 (公認會計士) ### 내용: 공인회계사 제도의 변천 과정을 보면, 1950년 3월 <계리사 법 >이 제정된 후로 우리나라에서 공인회계사의 자격에 대한 법제화가 실질적으로 이루어졌다. 광복이 되자 조선계리사회는 한국인 20여 명이 계리사 자격증을 가지고 개업하고 있었는데, 그 후 12명으로 조선계리사회가 조직되었다. 이 조선계리사회는 미소공동위원회가 개최된 후 한국계 리사 회로 이름을 바꾸었다. 기존의 한국계리사회는 임의단체였지만 1950년 <계리사 법>이 제정되고 1953년 <계리사 법 시행령>이 제정되면서 1954년 12월 공식적으로 활동을 시작하였다. 이후 회계감사기준이 제정되고 외부감사의 제도화가 촉진됨에 따라 1966년 7월 <계리사 법>이 폐지되고 <공인회계사 법>이 제정, 공포되었다. 그에 따라 한국공인회계사회가 설립되었으며, 공인회계사법은 1968년 12월에 개정되어 현재에 이르고 있다. 1980년 12월 주식회사의 외부감사에 관한 법률이 제정, 공포되고 그에 따라 감사인의 감사에 통일성과 객관성을 부여하기 위한 기업회계기준이 1981년 12월 재무부의 승인으로 확정됨으로써, 공인회계사의 업무가 더욱 확보, 신장되었다. 공인회계사의 등록회원 수는 1997년 7월 말 현재 3,903명이다. 공인회계사의 자격과 업무는 감사증명 업무·경영관리 자문 업무·세무대리업무 등이 있지만, 기업의 회계 처리 내용을 조사, 검토하고 여러 이해관계자 집단을 위하여 독립적으로 감사보고서를 작성하는 업무는 가장 중요한 업무이며 독점적인 업무이다. 이러한 업무를 수행할 수 있는 공인회계사의 자격은 <공인회계사 법> 제2조에 규정되어 있는데, 공인회계사 제1차 및 제2차 시험에 합격하고 2년 이상 시보로서 실무수습을 마친 자 또는 일정한 자격요건을 갖추고 제2차 시험에 합격한 자이다. 이 제도는 자원의 합리적 배분, 자본시장의 육성 및 경영합리화를 위해 계속 발전될 것으로 보인다.
32a88fa4-0af6-4231-b9ca-de0d8fad9b32	source05/encykorea/SOC10464.txt	달집태우기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장주근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013752	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	심지어 일본 민속에도 널리 분포하는 민속의 하나이며,<NAME>세시기나 열양세시기에는 그 기록이 없지만 전국에 널리 분포한다. 달집태우기는 정월 대보름날 행사의 하나로 쥐불놀이·횃불싸움과 더불어 달맞이와 관련이 깊은 놀이이다. 청년들이 풍물을 치며 각 가정의 지신밟기를 해주고 나서 짚이나 솔잎을 모아오는 경우도 있고, 청소년들이 직접 나무나 짚을 해가지고 모여드는 경우도 있다. 이것을 모아 언덕이나 산 위에 쌓기도 하고, 작은 오두막이나 큰 다락 등을 만들기도 한다. 그리고 대보름달이 떠오르기를 기다리며 불을 끈다. 연기와 함께 달을 맞이하고, 빨갛게 타오르는 불꽃이 일면 신나게 농악을 치며 주위를 돌고 환성을 지르기도 한다. 달집 속에 대나무들을 넣어 폭음을 일으켜 마을의 악귀를 쫓아낸다는 곳도 있다. 또, 그전까지 날리던 연을 포함한 여러 가지 태울 것들을 달집 위에 얹어서 같이 태우기도 한다. 이때 이웃 마을들과 횃불싸움을 하는 소년들은 또 망울이, 망울이 불 하고 소리치며 이웃 마을의 불길을 비교하면서 이겼다고 기쁨에 겨워할 수도 있고, 이겼다고 기뻐할 수도 있다. 망울은 망월의 잘못 전해진 음인 것으로 보인다. 풍요의 상징인 대보름달은 불의 상징이며 모든 부정과 사악을 없애버리는 정화의 상징인 불은 풍요의 상징이다. 달집태우기를 통해서 사람들은 병도 걱정 없는 밝은 새해를 맞이한다는 소망을 행동으로 옮겼다. 달집이 두루 잘 타오르면 풍년, 불이 중간에 꺼지면 흉년이라고 보는 곳도 있다. 또, 달집이 다 타서 넘어졌을 때 그 방향과 형상을 보면 그해의 풍흉을 점칠 수도 있다. 이웃 마을과의 경쟁에서 이기면 자기 마을이 더 풍년이 든다고 좋아할 수도 있다. 달집태우기는 그런 점에서 횃불싸움과도 통하는 것으로서 줄다리기나 차전놀이 등과 같이 겨뤄 이김으로써 풍년을 보다 확실하게 다짐하려는 세시 풍속의 하나이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 달집태우기 ### 내용: 심지어 일본 민속에도 널리 분포하는 민속의 하나이며,<NAME>세시기나 열양세시기에는 그 기록이 없지만 전국에 널리 분포한다. 달집태우기는 정월 대보름날 행사의 하나로 쥐불놀이·횃불싸움과 더불어 달맞이와 관련이 깊은 놀이이다. 청년들이 풍물을 치며 각 가정의 지신밟기를 해주고 나서 짚이나 솔잎을 모아오는 경우도 있고, 청소년들이 직접 나무나 짚을 해가지고 모여드는 경우도 있다. 이것을 모아 언덕이나 산 위에 쌓기도 하고, 작은 오두막이나 큰 다락 등을 만들기도 한다. 그리고 대보름달이 떠오르기를 기다리며 불을 끈다. 연기와 함께 달을 맞이하고, 빨갛게 타오르는 불꽃이 일면 신나게 농악을 치며 주위를 돌고 환성을 지르기도 한다. 달집 속에 대나무들을 넣어 폭음을 일으켜 마을의 악귀를 쫓아낸다는 곳도 있다. 또, 그전까지 날리던 연을 포함한 여러 가지 태울 것들을 달집 위에 얹어서 같이 태우기도 한다. 이때 이웃 마을들과 횃불싸움을 하는 소년들은 또 망울이, 망울이 불 하고 소리치며 이웃 마을의 불길을 비교하면서 이겼다고 기쁨에 겨워할 수도 있고, 이겼다고 기뻐할 수도 있다. 망울은 망월의 잘못 전해진 음인 것으로 보인다. 풍요의 상징인 대보름달은 불의 상징이며 모든 부정과 사악을 없애버리는 정화의 상징인 불은 풍요의 상징이다. 달집태우기를 통해서 사람들은 병도 걱정 없는 밝은 새해를 맞이한다는 소망을 행동으로 옮겼다. 달집이 두루 잘 타오르면 풍년, 불이 중간에 꺼지면 흉년이라고 보는 곳도 있다. 또, 달집이 다 타서 넘어졌을 때 그 방향과 형상을 보면 그해의 풍흉을 점칠 수도 있다. 이웃 마을과의 경쟁에서 이기면 자기 마을이 더 풍년이 든다고 좋아할 수도 있다. 달집태우기는 그런 점에서 횃불싸움과도 통하는 것으로서 줄다리기나 차전놀이 등과 같이 겨뤄 이김으로써 풍년을 보다 확실하게 다짐하려는 세시 풍속의 하나이다.
a550d258-117d-4c17-a0de-6b19c5ac0a2f	source05/encykorea/SOC23464.txt	신선봉 유적 (神仙峰遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심정보" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033088	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지정 면적 900m2, 해발 200.1m의 신선봉은 비름들 마을 동편에 있는데, 산성 형태의 석축으로 둘러싸인 유적이 1995년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 산 정상부에 있는 바위를 신선바위라고 부른다. 이 유적은 동서를 장축으로 하는 긴 타원형의 산정식 산성과 비슷한데, 산 정상부에 군데군데 놓인 거대한 암반을 중심으로 동서 40m, 남북 15∼20m의 규모이다. 유적 주변의 석축은 현재 가장 잘 보존된 남벽의 일부에서 8∼10단, 높이 1.5∼2m 정도가 확인되고 있다. 또한 지표상에 3단 정도 노출되어 있는 석축은 정상부의 서단부 아래 경사면에 계단으로 사용하기 위해 축조된 것이다. 석축의 중앙 부위에 자리한 거대한 암반은 절반이 갈라져 폭 70∼90cm의 틈새를 이룬다. 그 위로는 판석 형태의 거대한 바위가 인위적으로 쌓아 올린 것처럼 놓여 있어 덮개돌처럼 보인다. 마멸이 심해 판독이 어려운 고졸한 글자와 기호처럼 보이는 문양이 새겨진 개석과 전면에 있는 또 다른 거대한 암반의 상면이다. 틈새의 가운데 쪽 한쪽 면에는 (불) 자가 크게 주서 되어 있다. 맞은편에는 (성성 주인옹 황황상제위)란 각자와 그 옆에 유려한 초서체로 (미신장)이 음각되어 있고, 반대편에는 (성성 주인옹 황황상제위)란 각자가 있다. 주공으로 보이는 직경 25cm, 깊이 20cm의 홈이 갈라진 암반의 좌측 전면 중앙과 우측에 각각 520cm의 간격을 두고 파여 있다. 홈은 솟대 같은 표상물을 현시하는 기둥을 세우는 용도로 추정된다. 한편, 땅을 향해 뾰족하게 파인 바위가 하늘을 향해 우뚝 서 있다. 이 바위는 남녀의 상징물이 마주하고 있는 형상이다. 틈이 벌어진 바위는 남근과 같고 융기한 바위는 여근과 유사하다. 이 암반을 대상으로 거석 숭배의 한 종류인 성신앙이 성행했을 것으로 추측된다. 한 왕자가 백제에 의해 태어난 곳이 신선봉이다. 마을에 전해오는 전설에 의하면 신선바위 곳곳에는 신선이 된 왕자의 활동 흔적이 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신선봉 유적 (神仙峰遺蹟) ### 내용: 지정 면적 900m2, 해발 200.1m의 신선봉은 비름들 마을 동편에 있는데, 산성 형태의 석축으로 둘러싸인 유적이 1995년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 산 정상부에 있는 바위를 신선바위라고 부른다. 이 유적은 동서를 장축으로 하는 긴 타원형의 산정식 산성과 비슷한데, 산 정상부에 군데군데 놓인 거대한 암반을 중심으로 동서 40m, 남북 15∼20m의 규모이다. 유적 주변의 석축은 현재 가장 잘 보존된 남벽의 일부에서 8∼10단, 높이 1.5∼2m 정도가 확인되고 있다. 또한 지표상에 3단 정도 노출되어 있는 석축은 정상부의 서단부 아래 경사면에 계단으로 사용하기 위해 축조된 것이다. 석축의 중앙 부위에 자리한 거대한 암반은 절반이 갈라져 폭 70∼90cm의 틈새를 이룬다. 그 위로는 판석 형태의 거대한 바위가 인위적으로 쌓아 올린 것처럼 놓여 있어 덮개돌처럼 보인다. 마멸이 심해 판독이 어려운 고졸한 글자와 기호처럼 보이는 문양이 새겨진 개석과 전면에 있는 또 다른 거대한 암반의 상면이다. 틈새의 가운데 쪽 한쪽 면에는 (불) 자가 크게 주서 되어 있다. 맞은편에는 (성성 주인옹 황황상제위)란 각자와 그 옆에 유려한 초서체로 (미신장)이 음각되어 있고, 반대편에는 (성성 주인옹 황황상제위)란 각자가 있다. 주공으로 보이는 직경 25cm, 깊이 20cm의 홈이 갈라진 암반의 좌측 전면 중앙과 우측에 각각 520cm의 간격을 두고 파여 있다. 홈은 솟대 같은 표상물을 현시하는 기둥을 세우는 용도로 추정된다. 한편, 땅을 향해 뾰족하게 파인 바위가 하늘을 향해 우뚝 서 있다. 이 바위는 남녀의 상징물이 마주하고 있는 형상이다. 틈이 벌어진 바위는 남근과 같고 융기한 바위는 여근과 유사하다. 이 암반을 대상으로 거석 숭배의 한 종류인 성신앙이 성행했을 것으로 추측된다. 한 왕자가 백제에 의해 태어난 곳이 신선봉이다. 마을에 전해오는 전설에 의하면 신선바위 곳곳에는 신선이 된 왕자의 활동 흔적이 남아 있다.
a023b35a-5194-475d-805a-65cf82076f5b	source05/encykorea/SOC9089.txt	나주 홍기종 가옥 (羅州洪起宗家屋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천득염" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011513	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1986년 전라남도 민속문화재로 지정되었다. 마을 어귀에 심은 큰 정자나무를 지나 대나무 숲으로 둘러싸인 마을 깊숙한 곳에 있는 집이 이 집이다. 상량문에는 기성동도 3051년...이라 적혀 있는데, 안채는 19세기 말에 지은 것으로 추정된다. 사랑채는 1947년에 건립된 것으로 상량문에 적혀 있다. 안채는 남향으로 배치되어 있고 아래채는 서향으로 배치되어 있다. 안마당의 동쪽과 남쪽에는 각각 광채와 헛간채를 배치하고 사랑채 맞은편에는 초가지붕을 한 5칸 규모의 문간채가 있고 사랑마당 남쪽에는 작은 연못이 있다. 사랑채 남쪽으로는 계단을 놓아 안마당으로<NAME>고 있으며 사랑채 북쪽 중문을 통해서도 안채로 진입할 수 있도록 계획되었다. 안채는 자형 4칸 전후좌우 퇴집으로 가운데 2칸과 후퇴에는 쪽마루를 덧붙여서 사용하고, 후퇴 뒤쪽으로 반칸을 더 내밀어 2칸 반 크기의 큰 부엌이 되었다. 큰 방, 대청, 작은방 순으로 배치되었고 우퇴는 광으로 되어 있다. 네모기둥은 네모꼴로 잘 다듬어진 주춧돌을 2벌대 높이의 막돌 허튼층 기단 위에 놓고 세웠다. 팔작지붕 건물로 2고주 5량으로 납도리를 두른 구조이다. 사랑채는 자형 4칸 전후 좌 퇴집으로 사랑채에서 북쪽으로부터 방, 방, 대청, 방의 순으로 간살이를 배치하였다. 두 벌대의 면석을 쌓아 만든 기단에 원형으로 다듬은 초석을 놓았는데, 전면에 보이는 부분은 두리기둥을, 나머지 부분은 네모기둥을 세웠다. 2고주 5량으로 기둥 위에 창방을 걸치고 굴도리 아래 장혀를 받치고 있는 구조는 2고주 5량이다. 보 밑에 본보기를 끼운 팔작지붕 건물이다. 아래채는 3칸짜리 팔작지붕 건물로 여자 사랑채로 쓰였다고 하며 전퇴는 3칸이다. 사랑채와 나란히 자리 잡고 있으나 정면으로 향하는 방향은 반대이다. 즉 사랑채는 안마당을 등지고 사랑마당을 바라보고, 아래채는 안마당 옆의 안채를 바라보고 있어 이채롭다. 두 건물 사이에 작은 협문이 나 있다. 정면 5칸, 측면 2칸의 자형 평면으로<NAME>각 지붕 건물은 정면 5칸, 측면 2칸이다. 예전에는 이 건물에 방을 마련해 놓고 자식들이 출가하기 전까지 각 방에서 살았다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나주 홍기종 가옥 (羅州洪起宗家屋) ### 내용: 1986년 전라남도 민속문화재로 지정되었다. 마을 어귀에 심은 큰 정자나무를 지나 대나무 숲으로 둘러싸인 마을 깊숙한 곳에 있는 집이 이 집이다. 상량문에는 기성동도 3051년...이라 적혀 있는데, 안채는 19세기 말에 지은 것으로 추정된다. 사랑채는 1947년에 건립된 것으로 상량문에 적혀 있다. 안채는 남향으로 배치되어 있고 아래채는 서향으로 배치되어 있다. 안마당의 동쪽과 남쪽에는 각각 광채와 헛간채를 배치하고 사랑채 맞은편에는 초가지붕을 한 5칸 규모의 문간채가 있고 사랑마당 남쪽에는 작은 연못이 있다. 사랑채 남쪽으로는 계단을 놓아 안마당으로<NAME>고 있으며 사랑채 북쪽 중문을 통해서도 안채로 진입할 수 있도록 계획되었다. 안채는 자형 4칸 전후좌우 퇴집으로 가운데 2칸과 후퇴에는 쪽마루를 덧붙여서 사용하고, 후퇴 뒤쪽으로 반칸을 더 내밀어 2칸 반 크기의 큰 부엌이 되었다. 큰 방, 대청, 작은방 순으로 배치되었고 우퇴는 광으로 되어 있다. 네모기둥은 네모꼴로 잘 다듬어진 주춧돌을 2벌대 높이의 막돌 허튼층 기단 위에 놓고 세웠다. 팔작지붕 건물로 2고주 5량으로 납도리를 두른 구조이다. 사랑채는 자형 4칸 전후 좌 퇴집으로 사랑채에서 북쪽으로부터 방, 방, 대청, 방의 순으로 간살이를 배치하였다. 두 벌대의 면석을 쌓아 만든 기단에 원형으로 다듬은 초석을 놓았는데, 전면에 보이는 부분은 두리기둥을, 나머지 부분은 네모기둥을 세웠다. 2고주 5량으로 기둥 위에 창방을 걸치고 굴도리 아래 장혀를 받치고 있는 구조는 2고주 5량이다. 보 밑에 본보기를 끼운 팔작지붕 건물이다. 아래채는 3칸짜리 팔작지붕 건물로 여자 사랑채로 쓰였다고 하며 전퇴는 3칸이다. 사랑채와 나란히 자리 잡고 있으나 정면으로 향하는 방향은 반대이다. 즉 사랑채는 안마당을 등지고 사랑마당을 바라보고, 아래채는 안마당 옆의 안채를 바라보고 있어 이채롭다. 두 건물 사이에 작은 협문이 나 있다. 정면 5칸, 측면 2칸의 자형 평면으로<NAME>각 지붕 건물은 정면 5칸, 측면 2칸이다. 예전에는 이 건물에 방을 마련해 놓고 자식들이 출가하기 전까지 각 방에서 살았다고 한다.
907c99be-b9c4-4f7a-a025-6921d78268db	source05/encykorea/SOC47032.txt	화전놀이 (花煎놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선풍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064864	CC BY	267	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	꽃놀이, 화놀이·꽃달임·화류놀이·화류유라고도 한다. 화전은 원래 꽃전 곧 꽃을 붙여 부친 부꾸미로 차전병의 한 종류인데, 3월에 가지 않고 다른 달에 갈 때는 흔히 화류놀이라고 말한다. 화전장에서는 하루 종일 화전을 즐기고, 녹두가루에 진달래꽃을 반죽하여 만들어 먹는 화면도 먹고, 그 지방의 특산물로 만든 음식을 해먹기도 하며, 화전 가를 지기도 한다. 정조 조에 시작된 것으로 기록되어 있으나 고구려 때 낙낭원에서 교렵을 설치하고 가야·신라 때 불계를 행했고, 고려 때 답청을 했던 기록으로 미루어 보면 훨씬 이전부터 있었던 경건한 춘계 의례행사로 출발했던 것으로 본다. 원래 선조들은 삼월 삼짇날에 진달래꽃을 넣은 국수와 술을 만들어 제사를 지냈다. 이날 각 촌락의 서당 서생들은 등고라고 해서 산으로 올라가 화전을 구워 먹으며 하루를 보냈다. 삼짇날이 3월 초에 거행되는 경건한 행사였다면 화전놀이는 유생은 유생끼리 부락 단위로 산천을 따라 유락하는 요즘의 봄나들이로 유생은 유생끼리 어울려서 부락 단위로 산천을 따라 유락하는 3월의 연중행사라 할 수 있다. 낙산사·소금강·경포호·땅재봉·장현저수지·태장봉·시루봉 등 강원도 강릉 일대 사람들은 대체로 이런 모습을 하고 있다. 강원도 강릉지방의 가사 <태장 봉화 전가 >를 보면 다음과 같은 음식이 나온다. 동자 불 너 분부ᄒᆞ여 졈심쥰비 얼는ᄒᆞ소 온달갗치 지져○제 두견화로 수를 노코 황ᄒᆡ○면 조은 국수 ᄒᆞᆫᄯᅳᆫ에 ○마ᄂᆡ여 후초ᄉᆡᆼ강 가진냥염 실곳초 갈납이며 ᄇᆡᆨ 갈분다 파젹과 참드릅 록두젹에, 황육산젹 느리미며 못 치 떡 젼뉴왜를 은어ᄉᆡᆼ북 뗌○라며 황육지져 졋드리고 ᄃᆡ 구포며 ᄇᆡᆨ 자포며 갈랍지져 안주노코 진평에 슴씨로셔 고로고로 노 누어서 기자에 감식으로 ᄒᆞᆫ포고복 먹고 나니 동자 불 너 술 부어라 술ᄒᆞᆫ잔 먹어보세 자름 자름 지져ᄂᆡ여 유리장 반 담어 노코 문어ᄇᆡᆨ합 젼북이며 양간 회로 졋드리고 연치차여 좌졍할제 반석으로 자리ᄒᆞ고 각가지로 맛을 보니 맛마다 ᄒᆡᆼᄂᆡ로 다 오늘날 삼월 삼짇날을 전후로 한 화전놀이는 강남을 갔던 제비가 돌아오고 나비가 나오는 날이며 화전놀이를 하는 정도로 약화되었지만 이는 타국 문화권의 예를 보아 파종 의례(播種儀禮)가 될 가능성이 짙으며, 남녀 상회(男女相會)의 의례적 축제였던 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화전놀이 (花煎놀이) ### 내용: 꽃놀이, 화놀이·꽃달임·화류놀이·화류유라고도 한다. 화전은 원래 꽃전 곧 꽃을 붙여 부친 부꾸미로 차전병의 한 종류인데, 3월에 가지 않고 다른 달에 갈 때는 흔히 화류놀이라고 말한다. 화전장에서는 하루 종일 화전을 즐기고, 녹두가루에 진달래꽃을 반죽하여 만들어 먹는 화면도 먹고, 그 지방의 특산물로 만든 음식을 해먹기도 하며, 화전 가를 지기도 한다. 정조 조에 시작된 것으로 기록되어 있으나 고구려 때 낙낭원에서 교렵을 설치하고 가야·신라 때 불계를 행했고, 고려 때 답청을 했던 기록으로 미루어 보면 훨씬 이전부터 있었던 경건한 춘계 의례행사로 출발했던 것으로 본다. 원래 선조들은 삼월 삼짇날에 진달래꽃을 넣은 국수와 술을 만들어 제사를 지냈다. 이날 각 촌락의 서당 서생들은 등고라고 해서 산으로 올라가 화전을 구워 먹으며 하루를 보냈다. 삼짇날이 3월 초에 거행되는 경건한 행사였다면 화전놀이는 유생은 유생끼리 부락 단위로 산천을 따라 유락하는 요즘의 봄나들이로 유생은 유생끼리 어울려서 부락 단위로 산천을 따라 유락하는 3월의 연중행사라 할 수 있다. 낙산사·소금강·경포호·땅재봉·장현저수지·태장봉·시루봉 등 강원도 강릉 일대 사람들은 대체로 이런 모습을 하고 있다. 강원도 강릉지방의 가사 <태장 봉화 전가 >를 보면 다음과 같은 음식이 나온다. 동자 불 너 분부ᄒᆞ여 졈심쥰비 얼는ᄒᆞ소 온달갗치 지져○제 두견화로 수를 노코 황ᄒᆡ○면 조은 국수 ᄒᆞᆫᄯᅳᆫ에 ○마ᄂᆡ여 후초ᄉᆡᆼ강 가진냥염 실곳초 갈납이며 ᄇᆡᆨ 갈분다 파젹과 참드릅 록두젹에, 황육산젹 느리미며 못 치 떡 젼뉴왜를 은어ᄉᆡᆼ북 뗌○라며 황육지져 졋드리고 ᄃᆡ 구포며 ᄇᆡᆨ 자포며 갈랍지져 안주노코 진평에 슴씨로셔 고로고로 노 누어서 기자에 감식으로 ᄒᆞᆫ포고복 먹고 나니 동자 불 너 술 부어라 술ᄒᆞᆫ잔 먹어보세 자름 자름 지져ᄂᆡ여 유리장 반 담어 노코 문어ᄇᆡᆨ합 젼북이며 양간 회로 졋드리고 연치차여 좌졍할제 반석으로 자리ᄒᆞ고 각가지로 맛을 보니 맛마다 ᄒᆡᆼᄂᆡ로 다 오늘날 삼월 삼짇날을 전후로 한 화전놀이는 강남을 갔던 제비가 돌아오고 나비가 나오는 날이며 화전놀이를 하는 정도로 약화되었지만 이는 타국 문화권의 예를 보아 파종 의례(播種儀禮)가 될 가능성이 짙으며, 남녀 상회(男女相會)의 의례적 축제였던 것이다.
b7825b1d-f3a5-4894-99c0-b1fe1dcda36f	source05/encykorea/SOC38610.txt	중개인 (仲介人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053682	CC BY	620	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	(1) 보험중개인·부동산 중개인·증권중개인으로 구분된다. 보험중개인 생명보험이나 손해보험의 가입방법 및 절차에 관한 업무를 관장하는 자를 말한다. 보험중개인은 여러 자료를 이용하여 잠재 고객의 명단을 작성하여 그들과 면담을 한다. 면담 때에는 보험의 필요성, 보험료, 보험의 종류와 이익 등을 설명한다. 계약이 이루어지면 서류를 작성하고 경우에 따라서는 보험료를 징수하여 지불에 대한 기록을 담당하기도 한다. 보험중개인은 보통 외부에서 고객과의 직접 면담을 통하여 중개업무를 수행하기 때문에 하루 시간관리를 자신이 설정한다. 이들은 고객을 만나기 위하여 저녁이나 주말에도 일을 하는 경우가 많다. 보험중개인은 보험업법에 근거한 보험 모집조직 중 하나로 보험상품개발 및 가격자유화가 급진전됨에 따라 보험중개인 제도가 도입되었다. 응시 자격은 보험연수원에서 소정의 보험중개인 연수과정을 이수하고 1년이 경과하지 아니한 자이거나 최근 10년 이내에 보험회사, 보험감독원, 보험개발원, 보험연수원, 생명보험 협회, 손해보험협회, 화재보험 협회 등에서 인보험 또는 손해보험 업무에서 5년 이상 종사한 경력이 있는 자 또는 이와 동등한 자격이 있다고 재정경제원 장관이 인정하는 자이다. 시험 시행처는 보험감독원이며 1997년 5월에 제1회 손해보험중개인 자격시험을 실시하였다. (2) 부동산 중개인 임야·택지·주택·빌딩·사무실 등 각종 부동산을 중개하고 수수료를 받는 자를 말한다. 부동산 중개인은 매도인의 동의를 얻어 중개할 수 있는 부동산을 확보한 뒤 소유재산의 형태, 위치 및 가격표를 작성한다. 고객의 요구가 있으면 토지·건물이 있는 곳으로 안내하여 판매를 알선하고 매수인의 등기이전 문제를 조언한다. 이 밖에도 부동산 구입으로 발생하는 각종 세금관계, 은행융자 등에 대한 지식을 알려주고 매도자와 매수자 사이에 가격을 조절한다. 부동산 중개인은 사무실을 가지고 있지만 고객에게 팔거나 임대할 부동산을 직접 보여줘야 하므로 외부에서 활동하는 경우가 많다. 공인중개사 제도는 부동산 중개업의 공신력을 높이고 중개업을 적절하게 규제함으로써 건전한 부동산 거래질서를 확립하기 위해 1985년부터 시행되고 있다. 시험일 현재 만 20세 이상인 대한민국 국민은 부동산학과 석사학위를 소지하고 있으면 1차 시험을 면제받을 수 있다. 시험과목은 1차 시험의 경우 부동산학개론(부동산감정평가론 포함), 2 민법(총칙 중 법률행위, 질권을 제외한 물권법, 계약법 중 총칙, 매매, 교환, 임대차) 및 민사특별법 중 부동산 중개에 관련된 규정 등이다. 2차 시험에서는 부동산중개업 법령 및 중개실무, 1 부동산중개업 법령 및 중개실무, 2 부동산 공시에 관한 법령(부동산등기법, 지적법) 및 부동산 관련 세법, 3 부동산 공법(국토이용관리법, 도시계획법, 건축법, 토지구획정리사업법, 도시재개발법, 주택건설촉진법, 산림법) 중 부동산 중개에 관련된 규정이 대상이다. 합격점은 각 과목 40점 이상, 전체 평균 60점 이상 득점자 가운데 고득점자순으로 선발하며 합격인원이 미달할 경우에는 각 과목 40점 이상 득점자 중 고득점자순으로 선발한다. 자격 취득자는 1996년 12월 말 현재 7만 8259명이다. (4) 증권중개인은 고객을 위하여 공·사기관의 주식과 채권을 매매, 거래하는 자이다. 증권중개인은 고객에게 주식·채권에 대한 정보를 제공하고 이율이나 전망에 대해 설명한다. 고객의 주문이 있으면 증권을 매매하고 경우에 따라서는 투자계획이나 증권 보유의 변경 조처에 관하여 고객에게 조언한다. 여유 가계자금을 효율적으로 운용하고자 하는 일반인의 건전한 증권투자를 도와줄 수 있는 전문 인력이 점차 필요하게 됨에 따라 1977년부터 증권투자상담사 제도가 실시되고 있다. 증권투자상담사 자격은 1종의 경우 2종 자격을 소지한 자로서 한국증권업협회 산하 한국 증권 연수원에서 소정의 과정을 이수하고 자격시험에 합격한 자로 취득할 수 있다. 주요 과목으로는 선물·옵션 시장 개론, 선물거래의 기술적 분석, 선물거래 가격 결정이론, 선물거래 투자전략, 옵션거래 투자전략, 선물거래 실무 규약 등이 있다. 증권회사에 1년 이상 근무하고 있는 자로서 한국 증권 연수원에서 실시하는 자격시험에 합격한 자 또는 증권 관계 기관의 과장급 이상으로 5년 이상 근무한 자라면 2종 자격이 주어진다. 주요 과목으로는 증권시장, 증권거래법, 증관 위 규정, 경기 전망 및 예측, 채권시장, 금융상품 비교 분석 등이 있다. 증권투자상담사의 요구사항은 업종의 성격상 경영학·경제학·법학 등의 전문지식이 있어야 한다는 것이다. 자격 취득 등록자 수는 1997년 5월 말 현재 1종 380명, 2종 2,662명으로 총 3,042명이다. 우리말에는 사이에 들어 흥정을 붙이는 사람을 가리켜 거간꾼이라고 한다. 거간꾼은 오늘날의 중개인처럼 직종에 따라 자신의 업무를 수행한 것이 아니라 흥정이 일어나는 곳이면 어디든 중개인 역할을 했다. 광복 이후에는 브로커라는 직업이 나타나는데, 대부분 일정한 직업이 없이 부정기적으로 매매 등을 알선하는 일을 하였다. 최근에는 업무가 세분화되고 전문성이 요구됨에 따라 세분화되고 그 자격 요건도 점차 까다로워지고 있다. 중개인은 대체로 학력 및 연령 제한이 없다. 그렇지만 자신의 업무에 대한 경력이 많은 사람이 유리하다. 또한 능동적으로 일하는 태도나 효과적인 대화술이 요구되며 성격 면에서도 적극성·자신감·자기 절제 능력이 요구된다. 일반적으로 중개인은 수입이 일정하지 않고 그 차이가 심하다. 중개인으로 취업하는 것은 비교적 쉽지만 자신의 능력과 전문성을 적극적으로 넓혀나가는 자세가 필요하다. 행정안전부 지방행정국 지도과, 각 보험대리점, 대한 증권업협회가 관련 기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중개인 (仲介人) ### 내용: (1) 보험중개인·부동산 중개인·증권중개인으로 구분된다. 보험중개인 생명보험이나 손해보험의 가입방법 및 절차에 관한 업무를 관장하는 자를 말한다. 보험중개인은 여러 자료를 이용하여 잠재 고객의 명단을 작성하여 그들과 면담을 한다. 면담 때에는 보험의 필요성, 보험료, 보험의 종류와 이익 등을 설명한다. 계약이 이루어지면 서류를 작성하고 경우에 따라서는 보험료를 징수하여 지불에 대한 기록을 담당하기도 한다. 보험중개인은 보통 외부에서 고객과의 직접 면담을 통하여 중개업무를 수행하기 때문에 하루 시간관리를 자신이 설정한다. 이들은 고객을 만나기 위하여 저녁이나 주말에도 일을 하는 경우가 많다. 보험중개인은 보험업법에 근거한 보험 모집조직 중 하나로 보험상품개발 및 가격자유화가 급진전됨에 따라 보험중개인 제도가 도입되었다. 응시 자격은 보험연수원에서 소정의 보험중개인 연수과정을 이수하고 1년이 경과하지 아니한 자이거나 최근 10년 이내에 보험회사, 보험감독원, 보험개발원, 보험연수원, 생명보험 협회, 손해보험협회, 화재보험 협회 등에서 인보험 또는 손해보험 업무에서 5년 이상 종사한 경력이 있는 자 또는 이와 동등한 자격이 있다고 재정경제원 장관이 인정하는 자이다. 시험 시행처는 보험감독원이며 1997년 5월에 제1회 손해보험중개인 자격시험을 실시하였다. (2) 부동산 중개인 임야·택지·주택·빌딩·사무실 등 각종 부동산을 중개하고 수수료를 받는 자를 말한다. 부동산 중개인은 매도인의 동의를 얻어 중개할 수 있는 부동산을 확보한 뒤 소유재산의 형태, 위치 및 가격표를 작성한다. 고객의 요구가 있으면 토지·건물이 있는 곳으로 안내하여 판매를 알선하고 매수인의 등기이전 문제를 조언한다. 이 밖에도 부동산 구입으로 발생하는 각종 세금관계, 은행융자 등에 대한 지식을 알려주고 매도자와 매수자 사이에 가격을 조절한다. 부동산 중개인은 사무실을 가지고 있지만 고객에게 팔거나 임대할 부동산을 직접 보여줘야 하므로 외부에서 활동하는 경우가 많다. 공인중개사 제도는 부동산 중개업의 공신력을 높이고 중개업을 적절하게 규제함으로써 건전한 부동산 거래질서를 확립하기 위해 1985년부터 시행되고 있다. 시험일 현재 만 20세 이상인 대한민국 국민은 부동산학과 석사학위를 소지하고 있으면 1차 시험을 면제받을 수 있다. 시험과목은 1차 시험의 경우 부동산학개론(부동산감정평가론 포함), 2 민법(총칙 중 법률행위, 질권을 제외한 물권법, 계약법 중 총칙, 매매, 교환, 임대차) 및 민사특별법 중 부동산 중개에 관련된 규정 등이다. 2차 시험에서는 부동산중개업 법령 및 중개실무, 1 부동산중개업 법령 및 중개실무, 2 부동산 공시에 관한 법령(부동산등기법, 지적법) 및 부동산 관련 세법, 3 부동산 공법(국토이용관리법, 도시계획법, 건축법, 토지구획정리사업법, 도시재개발법, 주택건설촉진법, 산림법) 중 부동산 중개에 관련된 규정이 대상이다. 합격점은 각 과목 40점 이상, 전체 평균 60점 이상 득점자 가운데 고득점자순으로 선발하며 합격인원이 미달할 경우에는 각 과목 40점 이상 득점자 중 고득점자순으로 선발한다. 자격 취득자는 1996년 12월 말 현재 7만 8259명이다. (4) 증권중개인은 고객을 위하여 공·사기관의 주식과 채권을 매매, 거래하는 자이다. 증권중개인은 고객에게 주식·채권에 대한 정보를 제공하고 이율이나 전망에 대해 설명한다. 고객의 주문이 있으면 증권을 매매하고 경우에 따라서는 투자계획이나 증권 보유의 변경 조처에 관하여 고객에게 조언한다. 여유 가계자금을 효율적으로 운용하고자 하는 일반인의 건전한 증권투자를 도와줄 수 있는 전문 인력이 점차 필요하게 됨에 따라 1977년부터 증권투자상담사 제도가 실시되고 있다. 증권투자상담사 자격은 1종의 경우 2종 자격을 소지한 자로서 한국증권업협회 산하 한국 증권 연수원에서 소정의 과정을 이수하고 자격시험에 합격한 자로 취득할 수 있다. 주요 과목으로는 선물·옵션 시장 개론, 선물거래의 기술적 분석, 선물거래 가격 결정이론, 선물거래 투자전략, 옵션거래 투자전략, 선물거래 실무 규약 등이 있다. 증권회사에 1년 이상 근무하고 있는 자로서 한국 증권 연수원에서 실시하는 자격시험에 합격한 자 또는 증권 관계 기관의 과장급 이상으로 5년 이상 근무한 자라면 2종 자격이 주어진다. 주요 과목으로는 증권시장, 증권거래법, 증관 위 규정, 경기 전망 및 예측, 채권시장, 금융상품 비교 분석 등이 있다. 증권투자상담사의 요구사항은 업종의 성격상 경영학·경제학·법학 등의 전문지식이 있어야 한다는 것이다. 자격 취득 등록자 수는 1997년 5월 말 현재 1종 380명, 2종 2,662명으로 총 3,042명이다. 우리말에는 사이에 들어 흥정을 붙이는 사람을 가리켜 거간꾼이라고 한다. 거간꾼은 오늘날의 중개인처럼 직종에 따라 자신의 업무를 수행한 것이 아니라 흥정이 일어나는 곳이면 어디든 중개인 역할을 했다. 광복 이후에는 브로커라는 직업이 나타나는데, 대부분 일정한 직업이 없이 부정기적으로 매매 등을 알선하는 일을 하였다. 최근에는 업무가 세분화되고 전문성이 요구됨에 따라 세분화되고 그 자격 요건도 점차 까다로워지고 있다. 중개인은 대체로 학력 및 연령 제한이 없다. 그렇지만 자신의 업무에 대한 경력이 많은 사람이 유리하다. 또한 능동적으로 일하는 태도나 효과적인 대화술이 요구되며 성격 면에서도 적극성·자신감·자기 절제 능력이 요구된다. 일반적으로 중개인은 수입이 일정하지 않고 그 차이가 심하다. 중개인으로 취업하는 것은 비교적 쉽지만 자신의 능력과 전문성을 적극적으로 넓혀나가는 자세가 필요하다. 행정안전부 지방행정국 지도과, 각 보험대리점, 대한 증권업협회가 관련 기관이다.
543ea3d7-0aac-4e12-8acf-003bb2406bec	source05/encykorea/SOC39922.txt	천렵 (川獵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선풍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055834	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	봄부터 가을까지 즐길 수 있지만 여름철에 더 많이 놀며 주로 남자들이 즐긴다. 여름철 피서법 중 하나로 탁족과 함께 산에서 찬물에 발을 담그고 노는 것이 있다. 냇가나 강가에 그물을 치고 물고기도 잡고, 또 잡은 고기는 솥에 넣고 매운탕을 끓여 먹으며 하루를 즐긴다. 천렵할 때는 바람이 조금씩 불어야 고기가 잘 잡힌다고 한다. 정학유의 농가월령가 4월 령에 그 내용이 상세히 기록되어 있다. 앞내에 물이 주니/천렵을 하여보세/해 길고 잔풍(殘風) 하니/오늘 놀이 잘 되겠다/벽계수 백사장을/굽이굽이 찾아가니/수단화(水丹花) 늦은 꽃은/봄빛이 남았구나/촉고(數罟)를 둘러치고/은린옥척(銀鱗玉尺) 후려내어/반석(磐石)에 노구 걸고/솟구쳐 끓여 내니/팔진미(八珍味) 오후청(五候鯖)을/이 맛과 바꿀소냐. ”천렵은 원래 고대 수렵 사회와 어렵사회의 습속이 후대에 여가를 즐기는 풍속으로 변화된 것으로 이해된다. 오늘날에도 천렵은 더위를 피하거나 여가를 즐기기 위한 방법으로 놀이되고 있으나 그 양상이 많이 변화하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천렵 (川獵) ### 내용: 봄부터 가을까지 즐길 수 있지만 여름철에 더 많이 놀며 주로 남자들이 즐긴다. 여름철 피서법 중 하나로 탁족과 함께 산에서 찬물에 발을 담그고 노는 것이 있다. 냇가나 강가에 그물을 치고 물고기도 잡고, 또 잡은 고기는 솥에 넣고 매운탕을 끓여 먹으며 하루를 즐긴다. 천렵할 때는 바람이 조금씩 불어야 고기가 잘 잡힌다고 한다. 정학유의 농가월령가 4월 령에 그 내용이 상세히 기록되어 있다. 앞내에 물이 주니/천렵을 하여보세/해 길고 잔풍(殘風) 하니/오늘 놀이 잘 되겠다/벽계수 백사장을/굽이굽이 찾아가니/수단화(水丹花) 늦은 꽃은/봄빛이 남았구나/촉고(數罟)를 둘러치고/은린옥척(銀鱗玉尺) 후려내어/반석(磐石)에 노구 걸고/솟구쳐 끓여 내니/팔진미(八珍味) 오후청(五候鯖)을/이 맛과 바꿀소냐. ”천렵은 원래 고대 수렵 사회와 어렵사회의 습속이 후대에 여가를 즐기는 풍속으로 변화된 것으로 이해된다. 오늘날에도 천렵은 더위를 피하거나 여가를 즐기기 위한 방법으로 놀이되고 있으나 그 양상이 많이 변화하고 있다.
cec94114-207a-40b6-a306-99e6f7360a0e	source05/encykorea/SOC52442.txt	뽕진요	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072482	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	브라질 한인이 아침 식사로 브라질의 아침 식사나 간식에 반드시 나오는 작은 빵을 먹었다는 것을 의미한다. 브라질 사회에 적응하지 못했음을 상징적으로 나타내는 말로 이 말이 사용되었다. 브라질의 자본가들은 20세기 초에 프랑스의 황금시대(Belle poque) 문화를 배우려고 애썼다. 곧 프랑스의 음식뿐만 아니라 패션, 예술, 나아가 사회적 관습 등을 적극적으로 받아들였다. 이 문화의 영향으로 이전까지 통밀로 만든 거무스름한 색의 빵을 먹던 브라질 사람들은 겉은 딱딱하고 속은 흰색의 빵을 먹기 시작하였다. 프랑스 바게트 빵(baguette de pain)의 제조 방식을 따라, 밀가루, 소금, 물, 이스트만으로 만든다. 곧 바게트 빵은 반죽에 칼로 금을 긋고 물을 뿌려서 굽는다. 칼로 금을 그어 반죽이 불규칙하게 터지는 것을 막고, 물을 뿌려서 수분을 증발시켜 겉면을 딱딱하게 만들기 위해서이다. 오븐에 굽는 것에도 뜨거운 증기를 뿌려 겉면을 바삭하게 만들기도 하였다. 이와 같이 빵을 만드는 방식도 이렇지만, 뽕진요(pozinho, pow-zing-yo)는 작은 빵이라는 뜻에서 뽕진요(pozinho, pow-zing-yo)라고 불렀다. 브라질 사람들은 프랑스빵(po francs), 소금 빵(po de sal), 대머리 빵(po careca) 등으로도 부른다. 브라질 지리통계연구소(IBGE)가 2008∼2009년의 가구 예산조사(POF-Pesquisa de Oramento Familiar)를 통해 발표한 바에 따르면, 브라질 국민 한 명이 하루에 이 빵을 53g 정도 소비한다고 한다. 브라질 한인들은 원래 밀가루로 만든 음식을 그리 즐기지 않았는데, 지금은 연로한 한인들도 아침 식사나 간식으로 뽕진요를 먹고 있다. ‘뽕진요의 맛을 안다’, ‘뽕진요가 맛이 있다’는 말이 브라질 한인이 브라질 사회에 완전히 적응하였음을 알려주는 상징이 되었을 정도로 뽕진요는 브라질 한인을 대표하는 말로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 뽕진요 ### 내용: 브라질 한인이 아침 식사로 브라질의 아침 식사나 간식에 반드시 나오는 작은 빵을 먹었다는 것을 의미한다. 브라질 사회에 적응하지 못했음을 상징적으로 나타내는 말로 이 말이 사용되었다. 브라질의 자본가들은 20세기 초에 프랑스의 황금시대(Belle poque) 문화를 배우려고 애썼다. 곧 프랑스의 음식뿐만 아니라 패션, 예술, 나아가 사회적 관습 등을 적극적으로 받아들였다. 이 문화의 영향으로 이전까지 통밀로 만든 거무스름한 색의 빵을 먹던 브라질 사람들은 겉은 딱딱하고 속은 흰색의 빵을 먹기 시작하였다. 프랑스 바게트 빵(baguette de pain)의 제조 방식을 따라, 밀가루, 소금, 물, 이스트만으로 만든다. 곧 바게트 빵은 반죽에 칼로 금을 긋고 물을 뿌려서 굽는다. 칼로 금을 그어 반죽이 불규칙하게 터지는 것을 막고, 물을 뿌려서 수분을 증발시켜 겉면을 딱딱하게 만들기 위해서이다. 오븐에 굽는 것에도 뜨거운 증기를 뿌려 겉면을 바삭하게 만들기도 하였다. 이와 같이 빵을 만드는 방식도 이렇지만, 뽕진요(pozinho, pow-zing-yo)는 작은 빵이라는 뜻에서 뽕진요(pozinho, pow-zing-yo)라고 불렀다. 브라질 사람들은 프랑스빵(po francs), 소금 빵(po de sal), 대머리 빵(po careca) 등으로도 부른다. 브라질 지리통계연구소(IBGE)가 2008∼2009년의 가구 예산조사(POF-Pesquisa de Oramento Familiar)를 통해 발표한 바에 따르면, 브라질 국민 한 명이 하루에 이 빵을 53g 정도 소비한다고 한다. 브라질 한인들은 원래 밀가루로 만든 음식을 그리 즐기지 않았는데, 지금은 연로한 한인들도 아침 식사나 간식으로 뽕진요를 먹고 있다. ‘뽕진요의 맛을 안다’, ‘뽕진요가 맛이 있다’는 말이 브라질 한인이 브라질 사회에 완전히 적응하였음을 알려주는 상징이 되었을 정도로 뽕진요는 브라질 한인을 대표하는 말로 알려져 있다.

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