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e598fdbc-f7f8-4bd6-9479-729a4d6242aa	source05/encykorea/MED26112.txt	예방의학 (豫防醫學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037920	CC BY	1,746	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주로 신체적, 정신적, 사회적 질환 및 상해에 대해 관심을 갖는 의학을 말한다. 일반의학이 아픈 자와 상해자를 치료하는 데 주목적이 있는 반면에 예방의학은 그 목적이 예방에 있으며, 그것도 개인 지향적이라는 점에서 집단 지향적인 공중보건학주 1과 성격을 달리한다. 예방은 1차 · 2차 · 3차로 나누어지는데, 1차 예방은 질병이나 상해가 발생되기 이전에 막는 것을 말한다. 예를 들면 산업현장에서 위험한 일을 하는 근로자에게 안전장비를 지급하도록 하는 것 그리고 감염병에 대한 예방접종 등을 들 수 있겠다. 2차 예방은 상황이 더 악화되는 것을 막는 것이고 3차 예방은 감시와 유지를 통하여 질병에 대한 후유증을 최소화시키는 것이다. 예방에는 환경위생사업 · 예방접종 · 행동 변화 촉진 · 식품 영양, 유전적 요인 및 그에 대한 위생학적 방법, 세심한 의료 등이 포함된다. 질병을 피하고 건강을 증진시키고자 하는 노력은 인간의 역사와 더불어 시작되었다. 그리스신화에 의하면 전지전능의 신인 아폴로의 아들 아스클레피오스(Aesculapius) 주 2가 의술의 신으로 되어 있으며, 그의 딸 히기에 이아(Hygeia) 주 3가 건강의 신으로 되어 있다. 오늘날 위생학주 4를 하이진(hygiene)이라 하는 연유도 여기에 있으며, 기원전 2세기경에 이탈리아의 의학자 갈렌이 이 단어를 사용한 것으로 알려져 있다. 히포크라테스(Hippocrates) 주 5는 질병과 환경을 연관시킨 최초의 인물로 알려져 있다. 그의 의견은 매우 정확했으며 오늘날의 역학적 사고방식에 큰 영향을 끼친 흔적이 보인다. 그는 의학이 운영되기 위해서는 계절과 그 영향, 지역의 특수성을 고려해야 하며 마을을 만들 때는 방위 · 풍향 · 일출을 생각해야 하고 사용수에 대해 주의를 기울여야 한다고 주장하였다. 고대 이집트에서는 이미 배수 및 관개의 구거(溝渠) 주 6 · 매장 제도 · 수육 검사(獸肉檢査)가 있었으며 가옥 청결 법 · 신체 섭생법(身體攝生法) 등이 실시되었다고 전해지고 있다. 고대 인도에서도 음식 · 의복 · 기와(起臥) 주 7 · 운동 · 목욕 · 신체청결 등에 관한 규정이 있었고, 각자의 규칙적이고 위생적인 생활이 해마다 되풀이되는 감염병에 대한 최선의 예방법임을 알려 주고 있다. 중세기에는 목욕장과 상·하수도 설치, 사체의 매장이나 소각이 금지된 이탈리아가 특히 주목할 만하다. 즉, 인축의 사체 부패에 따른 공기전염을 막고 불결 물 제거법 · 급수법 · 식품위생법 · 시가지 청결 법 · 건축위생법 등의 제정을 고기록에서 볼 수 있다. 중세 말기의 예방법 중 의미 있는 것으로는 방역규정이 있다. 과밀한 주거, 채광(採光), 환기가 불안전한 가옥, 협소한 가로, 불충분한 배수구, 불량 음료수, 비위생적인 사체 매장 등에 대한 규정이다. 이 분야가 현저하게 발달한 것은 18세기 말부터이다. 영국에서 시작된 산업혁명은 순식간에 유럽 전역에 파급되어 고대 수공업은 압도되고, 공장을 중심으로 하는 대도시가 발전하여 농촌인구는 노동자로서 도시에 유입되어 자본주의적 경제사회가 확립되었다. 도시의 급속한 발전, 노동자의 비위생적인 집단생활, 교통의 발달 등은 감염병의 유행을 촉진시켰고 건강에 대하여 심각한 위협을 주게 되었다. 이런 상황에서 위생설비나 규칙이 빠르게 만들어졌다. 페텐코퍼(Pettenkofer, M. V. ) 주 8의 위생학은 연구실에서 주로 이루어졌는데, 1866년 독일의 뮌헨대학에서 최초로 설립되었다. 이러한 관계로 19세기 말에는 그의 실험 위생학에 대한 통렬한 비판이 일어났고, 노동대중과 보호를 필요로 하는 계급을 대상으로 하는 새로운 분야가 탄생하기도 하였다. 영국에서는 공업의 급속한 발전과 더불어 대규모 공장이 건설되고 많은 노동자가 도시에 집중하게 되면서 비위생적인 생활이 많아져 건강이 크게 위협받게 되었다. 그런 중에 통계학적 방법이 의학에 도입되어 도시와 농촌에 있어서의 이 환율(罹患率 병에 걸린 사람의 비율) · 사망률의 차이가 주목되고, 그 결과 급수 · 배수 · 설비가 발달됨으로써 여러 보건시설이 정비되었다. 1842년에는 공장 보건 감독 및 노동자 지역의 과도한 밀집 주거, 토지 및 물의 오염, 기타의 유해 상태를 제거하기 위한 조사 위원회가 설치되었다. 예방의학의 발달은 미생물의 발견에 의하여 획기적인 전기를 맞이하였다. 감염병의 원인이 미생물에 의한다는 사실이 밝혀짐과 아울러 소독방법이라든지, 식품의 안전한 관리, 예방백신 개발 등이 19세기 말에서 20세기 초까지 계속 진전되었다. 질병이 미생물에 의함을 처음 과학적으로 증명한 파스퇴르(Pasteur, L. ) 주 11에 의하여 예방의학에 새 전기가 마련된 것이다. 위생 개혁 운동과 세균학주 12의 발달에 힘입어 각국의 사망률은 20세기 초에 이르자 두드러지게 떨어졌다. 그렇지만 저소득층이 안고 있는 결핵이나 모자보건 등 여러 보건 문제는 거의 다루지 않았다. 이러한 경향은 20세기에 들어와서 더욱 두드러지게 나타나기 시작하였다. 저소득층에 있어서의 영양실조, 열악한 환경상태, 임산부의 높은 사망률 등은 서구의 모든 나라의 특징이었다. 이러한 것의 대책으로 아동보건 · 모자보건 · 학교급식 등이 본격화되었다. 한편, 19세기 말∼20세기에 들어와 두드러지게 발달된 예방의학 분야 중의 중요한 변화는 영양 과학의 중시, 산업보건발달에서 찾을 수 있다. 영 양 과학의 발달로 탄수화물 · 단백질 · 지방의 3대 영양소 외에 무기염류 · 비타민 등이 생체 구성 및 유지에 필수적임을 알게 되었고, 구루 병주 13과 괴혈병주14 등이 이 영양소들이 결핍되어 생긴다는 사실도 알게 되었다. 우리나라에서도 예방의학 지식은 고대부터 있었던 것으로 추측된다. 『삼국지』 위서(魏書) 동이전(東夷傳)에는 “부여(扶餘)는 사자(死者)에 인(人)을 살(殺) 하여 순장(殉葬) 주 15 한다. 또는 사후에 후장(厚葬) 주 16 하는 풍습이 있다. 예(濊)는 호(虎)의 신(神)을 사(祠) 한다. ”는 것이 보이며, 『춘추』 좌전(左傳)에 “동이(東夷)의 풍습은 인신(人身)을 공생(供牲) 하는 제풍(祭風)이 있다. ”는 것을 기술하였다. 순장과 후장의 풍습은 사후에 악정(惡精)이 인체에 침범함을 두려워함이며, 호신(虎神)을 사(祠) 함은 사나운 호령(虎靈)의 위력을 빌려 체내에 침입하려는 악정을 방지 또는 구축(驅逐) 하려는 것이며, 인신 공생의 제풍은 요신(妖神) 같은 악정을 위안하여 그 가해를 피하기 위한 것이므로 질병 발생이 악정에 기인된다는 것을 믿었던 것이다. 그러나 악정 이외에 또 예기(穢氣) 주 17 · 악독(惡毒) 같은 것이 질병 발생의 원인이 된다는 것을 짐작한 듯하다. 즉, 위지 동이전에 예는 기휘가 다하여 질병으로 사망하면 구택을 버리고 다시 신택을 조한다. 고 하였고,<NAME> 사이전에 사자는 즉일에 곧 야장한다. 사자가 옛집을 버리는 것은 사자의 귀신을 기피하기 위한 것으로 볼 수 있는 것이지만, 한편으로는 사자가 발생한 거실에 주거함으로써 그와 같은 질병에 전염될 수 있음을 두려워함이며, 또한 시체를 곧 야장하는 것은 경험에서 사체의 예독(穢毒)으로 인하여 발생될 수 있는 질병을 방지하려는 의미를 가졌던 것인지도 모른다. 이상은 정령(精靈)과 관련되어 있는 것이고, 다른 한편 『삼국지』 위서 동이전에 “부여는 군사(軍事)가 있음에 하늘에 제사하고 소를 죽여서 발굽으로 보아 길흉을 점치는데, 굽의 해(解)는 흉하고 합한 것이 길하다. ”라고 하며, “예는 성수(星宿)를 후(候) 함을 효(爻) 하여 미리 연세(年歲)의 풍흉(豊凶)을 안다. ”라고 기록되어 있는데, 이는 하늘에 기도함으로써 질병을 피하고자 함과 관계가 있는 것이라 생각된다. 우제 점술(牛蹄占術)이 질병의 예후를 판정하는 데 적용되었으리라는 것은 주보(朱輔)의 『계만총소(溪蠻叢笑)』에 “동중(洞中)이 군사 승부(軍事勝負) 및 질병기도(疾病祈禱)에 모두 그 소로 써 점한다. ”라고 씌어 있는 데에서 짐작된다. 이 사실을 부여에 그대로 적용하는 데 난점이 있기는 하나, 당시 부여족이 남방 만족(南方蠻族)과 같이 군사 이외에 질병 · 기도에 우제점 같은 술법을 적용했을 가능성은 원시 심리의 유동성(類同性)으로부터 추상할 수 있다. 이러한 현상은 아시아문화의 한 연원으로 생각되는 아시로바빌로니아인에게 성신(星辰)의 운행으로써 유행병의 만연을 예측하고자 하는 점성술과 비슷한 사유 형태(思惟形態)가 예족(濊族)들에게 있었던 것으로 추측된다. 이러한 우제 점술은 질병의 예후(豫候)를 판정할 수 있는 예방의학적 지식을 태동하는 데 중요한 요소가 되었으리라 생각한다. 위생학적 지식도 고대부터 있어 왔다. 청결과 제 예의 풍습은 부여의 사체 매장 풍습과 백의 숭상, 변한인의 의복 청결, 고구려인의 식에 절도가 있고 청결을 좋아한다는 점에서도 찾아볼 수 있다. 부정과 오예주18를 가장 싫어하는 신도적 신앙에서 비롯된 지식이라 하겠다. 한편 우리 고대사회에서 행해졌던 선도술도 위생에 큰 영향을 끼쳤다. 장수를 위한 양생법 주 19이 당연히 요청되었고, 불로의 약제는 당연히 장수를 위한 것이었으리라고 본다. 삼국유사를 통해 예방의학적 지식을 보다 구체적으로 접할 수 있는데, 악령 구축과 기양적 방법일지라도 그렇다. 처용랑 망해 사조에는 역신주20과 처용주21과의 관계가 나오고, 역신을 가무로 쫓은 처용의 형상으로 감염병을 예방하게 되었다는 내용이 있다. 감염병 유행을 파악하고 기양으로써 그것을 풀고자 하였던 전조 학적(前兆學的) 예 방관은 이 시기에도 보이는데, 정치의 잘못에 대한 견책(譴責)으로서 감염병을 포함한 재이 현상(災異現象)이 이해되어 그 해결책 또는 예방 방법으로 형정(刑政)을 보살핀다든지, 하늘에 제사를 지낸다든지 하는 대책이 행해졌다. 한편, 이 시기에는 수 · 당 의학의 영향으로 단을 만드는 연금술의 발달과 도교 의학의 도인주 22 · 안 마주 23 · 조기 등의 양생 방법과 방중술주24 등이 도입되어 있었다. 예방의학이 하늘에 제사 지내고, 서낭 제주 25 · 나례(儺禮) 주 26 등의 기양적 방법과 감염병으로 죽은 시체를 거두어 묻어 주는 전파 차단 방법이 정부에 의해서 시행되었다. 방상씨(方相氏)의 가면을 쓰고 귀신을 예방하는 방법(나례)과 도화 나무 가지를 이용하여 역귀를 예방하는 방법이 제석(除夕: 섣달그믐) 날 고정적으로 행하여졌다. 이 의식은 비단 궁중뿐만 아니라 우리나라 전역에서 행해졌고, 조선시대에도 계속되었다. 역귀를 물리치는 기양적 방법으로는 서낭신의 위엄이나 정령의 힘을 빌리거나 심지어 반야경 등을 낭독하기도 하였다. 이 시대는 다원적 사상의 혼합 사회임을 반영하여 무속 외에 유 · 불 · 선, 음양 · 참위 · 풍수지리 사상까지 감염병을 예방하는 데<NAME>되고 있다. 조선시대에서도 예방 방법으로 산천에 제사 · 서낭제 · 나례 · 도지축귀(桃枝逐鬼) 등의 방법이 성행하였고, 감염병이 들었을 때에나 또는 정기적으로 여제(癘祭) 주 27라는 것을 지냈다. 『대전회통』에 따르면, 연례행사로서의 여제는 서울 북교(北郊)에서 청명 · 단오와 7월 15일에 지내도록 규정되어 있었다. 그러나 조선시대에 있어 예방의학으로 중요한 것은 감염병을 피한다는 『벽온방(辟瘟方)』의 여러 차례에 걸친 간행과 민간벽온법(民間辟瘟法)이 발달된 것이다. 『벽온방』은 1518년(중종 13) 김안국(金安國)의 『언해벽온방(諺解辟瘟方)』을 필두로 1525년에 속벽온방으로 알려진 김순몽(金順蒙)의 『간이벽온방(簡易辟瘟方)』, 1544년에 김안국에 의한 『분문온역이해방(分門瘟疫易解方)』이 간행되었다. 이어 명종 때에는 『황달학질치료방(黃疸瘧疾治療方)』과 『달학이해방(疸瘧易解方)』이 나왔으며, 광해군 때에는 『신찬벽온방(新纂辟瘟方)』과 『벽역신방(辟疫神方)』이 허준(許浚)의 찬(撰)으로 나왔으며, 1653년(효종 4)에는 안경창(安景昌)이 『벽 온 신방(辟瘟新方)』을 지었고, 그것은 1660년(현종 1)과 1727년(영조 3)에 중간되었다. 조선시대에는 달마다 다음과 같은 세시 풍속들이 있었다. 입춘 후 경자일에 따뜻한 무청 즙을 온 가족이 먹으면 시역주28을 고칠 수 있다. 쑥으로 사람 모양을 만들어 문 위에 안치하면 온 역주 29를 막을 수 있다. 유월엔 행로와 음지에 흐르는 샘물을 먹지 말라. 학질주30을 얻으려면 구월에는 생강을 먹으면 안 된다. 십일월 동지에 얼음이 얼지 않으면 온 역이 성행한다. 옛날 공공씨의 못난 아들이 동짓날에 죽어 역 귀가 되었으니, 동짓날 전후 5일간은 별 침하라. 적두 주 31을 두려워하는 역 귀가 이날 팥죽을 쑤어 먹는다. 뽕나무 가지에 저 피(:닥나무 껍질)를 묶어서 우물 속에 넣으면 온 역을 방지할 수 있는데, 12월에는 저피를 벗겨서 우물 속에 넣으면 된다. 마자(:삼씨)와 적소두 각 14립을 식구들의 머리털과 함께 우물에 넣으면 종세토록 상한 주 32이나 온 역에 걸리지 않는다. 일반 벽온법은 홍만선의 산림경제에 잘 수록되어 있다. 신약들의 패용과 복용을 주로 다룬다. 예를 들자면 석웅황주33을 가슴에 차고 문에 걸어 두며, 또 푸른 천으로 약간 싸서 뜰에서 태우면 온 역을 물리친다. 는 내용이다. 칠물호두원이니 노군신명산 · 소합향원 · 도소 음이니 하는 것이 모두 그것이다. 정약용과 박제가가 천연두에 대한 인두 법을 창안한 것은 정조∼ 순조 때인데, 이는 당시의 서학 배척의 정치적 · 사회적 풍토 때문에 보편화되지 못하였다. 정약용의 우두 법도 마찬가지이다. 일본으로부터 우법을 배운<NAME>영이 천연두를 예방하기 위해 본격적으로 시행하게 된 것은, 개항이 되어서였다.<NAME>영은 우두 법 시술에 힘쓰는 한편 1885년 우두신설을 지어 이론화 작업에도 힘썼다. 환경위생사업은 개화사상가이자 개혁자였던 김옥균 · 박영효에 의해 1882년에 도입되었고, 1883년에 한성에서 잠시 실시되었으나 개화파에 반감을 나타냈던 민비 세력의 반발로 3개월 만에 단명하고 말았다. 김옥균은 1882년 치도 약론이라는 글을 통해 환경위생사업을 통해 감염병을 예방하고, 길도 트이게 하고, 비료를 비료로 사용해 농업생산성을 높이자는 획기적 이론을 펼치고 있다. 종두법과 환경위생사업 등 예방사업은 1894년 갑오개혁, 1895년 을미개혁 때 관제 개편 때 수용되어 새로운 형태의 예방사업이 제도화되었다. 위생국을 내부에 두고 위생과와 의무과로 나뉘게 된 것이 그것이다. 위생국에서 위생의 기술적 측면은 담당하였고, 실제 집행은 경무과에서 담당한 이원적인 형태였다. 이후 그 시행을 위하여 1895년 4월에는 내 부령(內部令) 4호로 「호열자 소독 규칙」이 발포되었으며 계속해서 「호열자 예방과 소독 집행규칙」 · 「종두 규칙」 · 「감염병 예방규칙」 · 「장티푸스 예방규칙」 · 「적리(赤痢) 예방규칙」 · 「발진티푸스 예방규칙」 · 「두창 예방규칙」 · 「감염병 소독 규칙」 · 「검역 정선 규칙(檢疫停船規則)」 등이 반포되고 시행되었다. 그러나 그들은 일제 강점기에 예방 사무도 전담했는데, 기술적인 면에서는 새로운 것을 소개했지만 집행에서는 무단적이었다. 일제 강점기에는 상수도 관리, 음식물 및 그 용구취체, 오 예물 소제, 묘지, 화장장 및 매 화장, 감염병 예방, 해항검역, 감염 병원, 종두, 지방병, 가축병예방 등을 목적으로 예방사업을 진행하였다. 한말의 위생국 · 경무국 협동의 체계가 아닌 경무총감부가 그 집행기관을 담당했다. 한국인들이 이 지역에서 기피하게 된 주된 감염병 관리 방법은 병자를 무단으로 색출하여 격리시키는 것이었는데, 이는 반감을 많이 불러일으켰다. 이런 희생의 대가로 일제강점기에 감염병 관리가 가능하여 사망률이 낮아졌다. 오늘날에는 공중보건학, 사회의학 등과 그 내용이 유사하여 혼용해서 사용하기도 하는 것이 예방의학이다. 예방의학교실은 의과대 학과 한의과대학마다 존재한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예방의학 (豫防醫學) ### 내용: 주로 신체적, 정신적, 사회적 질환 및 상해에 대해 관심을 갖는 의학을 말한다. 일반의학이 아픈 자와 상해자를 치료하는 데 주목적이 있는 반면에 예방의학은 그 목적이 예방에 있으며, 그것도 개인 지향적이라는 점에서 집단 지향적인 공중보건학주 1과 성격을 달리한다. 예방은 1차 · 2차 · 3차로 나누어지는데, 1차 예방은 질병이나 상해가 발생되기 이전에 막는 것을 말한다. 예를 들면 산업현장에서 위험한 일을 하는 근로자에게 안전장비를 지급하도록 하는 것 그리고 감염병에 대한 예방접종 등을 들 수 있겠다. 2차 예방은 상황이 더 악화되는 것을 막는 것이고 3차 예방은 감시와 유지를 통하여 질병에 대한 후유증을 최소화시키는 것이다. 예방에는 환경위생사업 · 예방접종 · 행동 변화 촉진 · 식품 영양, 유전적 요인 및 그에 대한 위생학적 방법, 세심한 의료 등이 포함된다. 질병을 피하고 건강을 증진시키고자 하는 노력은 인간의 역사와 더불어 시작되었다. 그리스신화에 의하면 전지전능의 신인 아폴로의 아들 아스클레피오스(Aesculapius) 주 2가 의술의 신으로 되어 있으며, 그의 딸 히기에 이아(Hygeia) 주 3가 건강의 신으로 되어 있다. 오늘날 위생학주 4를 하이진(hygiene)이라 하는 연유도 여기에 있으며, 기원전 2세기경에 이탈리아의 의학자 갈렌이 이 단어를 사용한 것으로 알려져 있다. 히포크라테스(Hippocrates) 주 5는 질병과 환경을 연관시킨 최초의 인물로 알려져 있다. 그의 의견은 매우 정확했으며 오늘날의 역학적 사고방식에 큰 영향을 끼친 흔적이 보인다. 그는 의학이 운영되기 위해서는 계절과 그 영향, 지역의 특수성을 고려해야 하며 마을을 만들 때는 방위 · 풍향 · 일출을 생각해야 하고 사용수에 대해 주의를 기울여야 한다고 주장하였다. 고대 이집트에서는 이미 배수 및 관개의 구거(溝渠) 주 6 · 매장 제도 · 수육 검사(獸肉檢査)가 있었으며 가옥 청결 법 · 신체 섭생법(身體攝生法) 등이 실시되었다고 전해지고 있다. 고대 인도에서도 음식 · 의복 · 기와(起臥) 주 7 · 운동 · 목욕 · 신체청결 등에 관한 규정이 있었고, 각자의 규칙적이고 위생적인 생활이 해마다 되풀이되는 감염병에 대한 최선의 예방법임을 알려 주고 있다. 중세기에는 목욕장과 상·하수도 설치, 사체의 매장이나 소각이 금지된 이탈리아가 특히 주목할 만하다. 즉, 인축의 사체 부패에 따른 공기전염을 막고 불결 물 제거법 · 급수법 · 식품위생법 · 시가지 청결 법 · 건축위생법 등의 제정을 고기록에서 볼 수 있다. 중세 말기의 예방법 중 의미 있는 것으로는 방역규정이 있다. 과밀한 주거, 채광(採光), 환기가 불안전한 가옥, 협소한 가로, 불충분한 배수구, 불량 음료수, 비위생적인 사체 매장 등에 대한 규정이다. 이 분야가 현저하게 발달한 것은 18세기 말부터이다. 영국에서 시작된 산업혁명은 순식간에 유럽 전역에 파급되어 고대 수공업은 압도되고, 공장을 중심으로 하는 대도시가 발전하여 농촌인구는 노동자로서 도시에 유입되어 자본주의적 경제사회가 확립되었다. 도시의 급속한 발전, 노동자의 비위생적인 집단생활, 교통의 발달 등은 감염병의 유행을 촉진시켰고 건강에 대하여 심각한 위협을 주게 되었다. 이런 상황에서 위생설비나 규칙이 빠르게 만들어졌다. 페텐코퍼(Pettenkofer, M. V. ) 주 8의 위생학은 연구실에서 주로 이루어졌는데, 1866년 독일의 뮌헨대학에서 최초로 설립되었다. 이러한 관계로 19세기 말에는 그의 실험 위생학에 대한 통렬한 비판이 일어났고, 노동대중과 보호를 필요로 하는 계급을 대상으로 하는 새로운 분야가 탄생하기도 하였다. 영국에서는 공업의 급속한 발전과 더불어 대규모 공장이 건설되고 많은 노동자가 도시에 집중하게 되면서 비위생적인 생활이 많아져 건강이 크게 위협받게 되었다. 그런 중에 통계학적 방법이 의학에 도입되어 도시와 농촌에 있어서의 이 환율(罹患率 병에 걸린 사람의 비율) · 사망률의 차이가 주목되고, 그 결과 급수 · 배수 · 설비가 발달됨으로써 여러 보건시설이 정비되었다. 1842년에는 공장 보건 감독 및 노동자 지역의 과도한 밀집 주거, 토지 및 물의 오염, 기타의 유해 상태를 제거하기 위한 조사 위원회가 설치되었다. 예방의학의 발달은 미생물의 발견에 의하여 획기적인 전기를 맞이하였다. 감염병의 원인이 미생물에 의한다는 사실이 밝혀짐과 아울러 소독방법이라든지, 식품의 안전한 관리, 예방백신 개발 등이 19세기 말에서 20세기 초까지 계속 진전되었다. 질병이 미생물에 의함을 처음 과학적으로 증명한 파스퇴르(Pasteur, L. ) 주 11에 의하여 예방의학에 새 전기가 마련된 것이다. 위생 개혁 운동과 세균학주 12의 발달에 힘입어 각국의 사망률은 20세기 초에 이르자 두드러지게 떨어졌다. 그렇지만 저소득층이 안고 있는 결핵이나 모자보건 등 여러 보건 문제는 거의 다루지 않았다. 이러한 경향은 20세기에 들어와서 더욱 두드러지게 나타나기 시작하였다. 저소득층에 있어서의 영양실조, 열악한 환경상태, 임산부의 높은 사망률 등은 서구의 모든 나라의 특징이었다. 이러한 것의 대책으로 아동보건 · 모자보건 · 학교급식 등이 본격화되었다. 한편, 19세기 말∼20세기에 들어와 두드러지게 발달된 예방의학 분야 중의 중요한 변화는 영양 과학의 중시, 산업보건발달에서 찾을 수 있다. 영 양 과학의 발달로 탄수화물 · 단백질 · 지방의 3대 영양소 외에 무기염류 · 비타민 등이 생체 구성 및 유지에 필수적임을 알게 되었고, 구루 병주 13과 괴혈병주14 등이 이 영양소들이 결핍되어 생긴다는 사실도 알게 되었다. 우리나라에서도 예방의학 지식은 고대부터 있었던 것으로 추측된다. 『삼국지』 위서(魏書) 동이전(東夷傳)에는 “부여(扶餘)는 사자(死者)에 인(人)을 살(殺) 하여 순장(殉葬) 주 15 한다. 또는 사후에 후장(厚葬) 주 16 하는 풍습이 있다. 예(濊)는 호(虎)의 신(神)을 사(祠) 한다. ”는 것이 보이며, 『춘추』 좌전(左傳)에 “동이(東夷)의 풍습은 인신(人身)을 공생(供牲) 하는 제풍(祭風)이 있다. ”는 것을 기술하였다. 순장과 후장의 풍습은 사후에 악정(惡精)이 인체에 침범함을 두려워함이며, 호신(虎神)을 사(祠) 함은 사나운 호령(虎靈)의 위력을 빌려 체내에 침입하려는 악정을 방지 또는 구축(驅逐) 하려는 것이며, 인신 공생의 제풍은 요신(妖神) 같은 악정을 위안하여 그 가해를 피하기 위한 것이므로 질병 발생이 악정에 기인된다는 것을 믿었던 것이다. 그러나 악정 이외에 또 예기(穢氣) 주 17 · 악독(惡毒) 같은 것이 질병 발생의 원인이 된다는 것을 짐작한 듯하다. 즉, 위지 동이전에 예는 기휘가 다하여 질병으로 사망하면 구택을 버리고 다시 신택을 조한다. 고 하였고,<NAME> 사이전에 사자는 즉일에 곧 야장한다. 사자가 옛집을 버리는 것은 사자의 귀신을 기피하기 위한 것으로 볼 수 있는 것이지만, 한편으로는 사자가 발생한 거실에 주거함으로써 그와 같은 질병에 전염될 수 있음을 두려워함이며, 또한 시체를 곧 야장하는 것은 경험에서 사체의 예독(穢毒)으로 인하여 발생될 수 있는 질병을 방지하려는 의미를 가졌던 것인지도 모른다. 이상은 정령(精靈)과 관련되어 있는 것이고, 다른 한편 『삼국지』 위서 동이전에 “부여는 군사(軍事)가 있음에 하늘에 제사하고 소를 죽여서 발굽으로 보아 길흉을 점치는데, 굽의 해(解)는 흉하고 합한 것이 길하다. ”라고 하며, “예는 성수(星宿)를 후(候) 함을 효(爻) 하여 미리 연세(年歲)의 풍흉(豊凶)을 안다. ”라고 기록되어 있는데, 이는 하늘에 기도함으로써 질병을 피하고자 함과 관계가 있는 것이라 생각된다. 우제 점술(牛蹄占術)이 질병의 예후를 판정하는 데 적용되었으리라는 것은 주보(朱輔)의 『계만총소(溪蠻叢笑)』에 “동중(洞中)이 군사 승부(軍事勝負) 및 질병기도(疾病祈禱)에 모두 그 소로 써 점한다. ”라고 씌어 있는 데에서 짐작된다. 이 사실을 부여에 그대로 적용하는 데 난점이 있기는 하나, 당시 부여족이 남방 만족(南方蠻族)과 같이 군사 이외에 질병 · 기도에 우제점 같은 술법을 적용했을 가능성은 원시 심리의 유동성(類同性)으로부터 추상할 수 있다. 이러한 현상은 아시아문화의 한 연원으로 생각되는 아시로바빌로니아인에게 성신(星辰)의 운행으로써 유행병의 만연을 예측하고자 하는 점성술과 비슷한 사유 형태(思惟形態)가 예족(濊族)들에게 있었던 것으로 추측된다. 이러한 우제 점술은 질병의 예후(豫候)를 판정할 수 있는 예방의학적 지식을 태동하는 데 중요한 요소가 되었으리라 생각한다. 위생학적 지식도 고대부터 있어 왔다. 청결과 제 예의 풍습은 부여의 사체 매장 풍습과 백의 숭상, 변한인의 의복 청결, 고구려인의 식에 절도가 있고 청결을 좋아한다는 점에서도 찾아볼 수 있다. 부정과 오예주18를 가장 싫어하는 신도적 신앙에서 비롯된 지식이라 하겠다. 한편 우리 고대사회에서 행해졌던 선도술도 위생에 큰 영향을 끼쳤다. 장수를 위한 양생법 주 19이 당연히 요청되었고, 불로의 약제는 당연히 장수를 위한 것이었으리라고 본다. 삼국유사를 통해 예방의학적 지식을 보다 구체적으로 접할 수 있는데, 악령 구축과 기양적 방법일지라도 그렇다. 처용랑 망해 사조에는 역신주20과 처용주21과의 관계가 나오고, 역신을 가무로 쫓은 처용의 형상으로 감염병을 예방하게 되었다는 내용이 있다. 감염병 유행을 파악하고 기양으로써 그것을 풀고자 하였던 전조 학적(前兆學的) 예 방관은 이 시기에도 보이는데, 정치의 잘못에 대한 견책(譴責)으로서 감염병을 포함한 재이 현상(災異現象)이 이해되어 그 해결책 또는 예방 방법으로 형정(刑政)을 보살핀다든지, 하늘에 제사를 지낸다든지 하는 대책이 행해졌다. 한편, 이 시기에는 수 · 당 의학의 영향으로 단을 만드는 연금술의 발달과 도교 의학의 도인주 22 · 안 마주 23 · 조기 등의 양생 방법과 방중술주24 등이 도입되어 있었다. 예방의학이 하늘에 제사 지내고, 서낭 제주 25 · 나례(儺禮) 주 26 등의 기양적 방법과 감염병으로 죽은 시체를 거두어 묻어 주는 전파 차단 방법이 정부에 의해서 시행되었다. 방상씨(方相氏)의 가면을 쓰고 귀신을 예방하는 방법(나례)과 도화 나무 가지를 이용하여 역귀를 예방하는 방법이 제석(除夕: 섣달그믐) 날 고정적으로 행하여졌다. 이 의식은 비단 궁중뿐만 아니라 우리나라 전역에서 행해졌고, 조선시대에도 계속되었다. 역귀를 물리치는 기양적 방법으로는 서낭신의 위엄이나 정령의 힘을 빌리거나 심지어 반야경 등을 낭독하기도 하였다. 이 시대는 다원적 사상의 혼합 사회임을 반영하여 무속 외에 유 · 불 · 선, 음양 · 참위 · 풍수지리 사상까지 감염병을 예방하는 데<NAME>되고 있다. 조선시대에서도 예방 방법으로 산천에 제사 · 서낭제 · 나례 · 도지축귀(桃枝逐鬼) 등의 방법이 성행하였고, 감염병이 들었을 때에나 또는 정기적으로 여제(癘祭) 주 27라는 것을 지냈다. 『대전회통』에 따르면, 연례행사로서의 여제는 서울 북교(北郊)에서 청명 · 단오와 7월 15일에 지내도록 규정되어 있었다. 그러나 조선시대에 있어 예방의학으로 중요한 것은 감염병을 피한다는 『벽온방(辟瘟方)』의 여러 차례에 걸친 간행과 민간벽온법(民間辟瘟法)이 발달된 것이다. 『벽온방』은 1518년(중종 13) 김안국(金安國)의 『언해벽온방(諺解辟瘟方)』을 필두로 1525년에 속벽온방으로 알려진 김순몽(金順蒙)의 『간이벽온방(簡易辟瘟方)』, 1544년에 김안국에 의한 『분문온역이해방(分門瘟疫易解方)』이 간행되었다. 이어 명종 때에는 『황달학질치료방(黃疸瘧疾治療方)』과 『달학이해방(疸瘧易解方)』이 나왔으며, 광해군 때에는 『신찬벽온방(新纂辟瘟方)』과 『벽역신방(辟疫神方)』이 허준(許浚)의 찬(撰)으로 나왔으며, 1653년(효종 4)에는 안경창(安景昌)이 『벽 온 신방(辟瘟新方)』을 지었고, 그것은 1660년(현종 1)과 1727년(영조 3)에 중간되었다. 조선시대에는 달마다 다음과 같은 세시 풍속들이 있었다. 입춘 후 경자일에 따뜻한 무청 즙을 온 가족이 먹으면 시역주28을 고칠 수 있다. 쑥으로 사람 모양을 만들어 문 위에 안치하면 온 역주 29를 막을 수 있다. 유월엔 행로와 음지에 흐르는 샘물을 먹지 말라. 학질주30을 얻으려면 구월에는 생강을 먹으면 안 된다. 십일월 동지에 얼음이 얼지 않으면 온 역이 성행한다. 옛날 공공씨의 못난 아들이 동짓날에 죽어 역 귀가 되었으니, 동짓날 전후 5일간은 별 침하라. 적두 주 31을 두려워하는 역 귀가 이날 팥죽을 쑤어 먹는다. 뽕나무 가지에 저 피(:닥나무 껍질)를 묶어서 우물 속에 넣으면 온 역을 방지할 수 있는데, 12월에는 저피를 벗겨서 우물 속에 넣으면 된다. 마자(:삼씨)와 적소두 각 14립을 식구들의 머리털과 함께 우물에 넣으면 종세토록 상한 주 32이나 온 역에 걸리지 않는다. 일반 벽온법은 홍만선의 산림경제에 잘 수록되어 있다. 신약들의 패용과 복용을 주로 다룬다. 예를 들자면 석웅황주33을 가슴에 차고 문에 걸어 두며, 또 푸른 천으로 약간 싸서 뜰에서 태우면 온 역을 물리친다. 는 내용이다. 칠물호두원이니 노군신명산 · 소합향원 · 도소 음이니 하는 것이 모두 그것이다. 정약용과 박제가가 천연두에 대한 인두 법을 창안한 것은 정조∼ 순조 때인데, 이는 당시의 서학 배척의 정치적 · 사회적 풍토 때문에 보편화되지 못하였다. 정약용의 우두 법도 마찬가지이다. 일본으로부터 우법을 배운<NAME>영이 천연두를 예방하기 위해 본격적으로 시행하게 된 것은, 개항이 되어서였다.<NAME>영은 우두 법 시술에 힘쓰는 한편 1885년 우두신설을 지어 이론화 작업에도 힘썼다. 환경위생사업은 개화사상가이자 개혁자였던 김옥균 · 박영효에 의해 1882년에 도입되었고, 1883년에 한성에서 잠시 실시되었으나 개화파에 반감을 나타냈던 민비 세력의 반발로 3개월 만에 단명하고 말았다. 김옥균은 1882년 치도 약론이라는 글을 통해 환경위생사업을 통해 감염병을 예방하고, 길도 트이게 하고, 비료를 비료로 사용해 농업생산성을 높이자는 획기적 이론을 펼치고 있다. 종두법과 환경위생사업 등 예방사업은 1894년 갑오개혁, 1895년 을미개혁 때 관제 개편 때 수용되어 새로운 형태의 예방사업이 제도화되었다. 위생국을 내부에 두고 위생과와 의무과로 나뉘게 된 것이 그것이다. 위생국에서 위생의 기술적 측면은 담당하였고, 실제 집행은 경무과에서 담당한 이원적인 형태였다. 이후 그 시행을 위하여 1895년 4월에는 내 부령(內部令) 4호로 「호열자 소독 규칙」이 발포되었으며 계속해서 「호열자 예방과 소독 집행규칙」 · 「종두 규칙」 · 「감염병 예방규칙」 · 「장티푸스 예방규칙」 · 「적리(赤痢) 예방규칙」 · 「발진티푸스 예방규칙」 · 「두창 예방규칙」 · 「감염병 소독 규칙」 · 「검역 정선 규칙(檢疫停船規則)」 등이 반포되고 시행되었다. 그러나 그들은 일제 강점기에 예방 사무도 전담했는데, 기술적인 면에서는 새로운 것을 소개했지만 집행에서는 무단적이었다. 일제 강점기에는 상수도 관리, 음식물 및 그 용구취체, 오 예물 소제, 묘지, 화장장 및 매 화장, 감염병 예방, 해항검역, 감염 병원, 종두, 지방병, 가축병예방 등을 목적으로 예방사업을 진행하였다. 한말의 위생국 · 경무국 협동의 체계가 아닌 경무총감부가 그 집행기관을 담당했다. 한국인들이 이 지역에서 기피하게 된 주된 감염병 관리 방법은 병자를 무단으로 색출하여 격리시키는 것이었는데, 이는 반감을 많이 불러일으켰다. 이런 희생의 대가로 일제강점기에 감염병 관리가 가능하여 사망률이 낮아졌다. 오늘날에는 공중보건학, 사회의학 등과 그 내용이 유사하여 혼용해서 사용하기도 하는 것이 예방의학이다. 예방의학교실은 의과대 학과 한의과대학마다 존재한다.
b34dd3f5-95e5-43cd-9fd6-52e5fdc61eba	source05/encykorea/ECO53306.txt	산업개발위원회 (産業開發委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이현진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073418	CC BY	276	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1950년대 후반 장기적인 경제개발계획 수립을 위하여 경제계획기구에 대한 논의가 진행되는 가운데 한미합동 경제 위원회는 원조 예산을<NAME>으로 하는 산업개발 위원회 설치를 논의하였고, 국무회의 의결을 거쳐 ‘산업개발 위원회규정’이 1958년 4월 대통령령 제1349호로 공포되어 산업개발 위원회가 발족하게 되었고, 같은 해 5월 활동을 개시하였다. 산업개발 위원회는 한국 측에서는 위원장 1명, 농림수산·광공·상역·공공기업 및 재정금융 등 5개 부문에 전문위원 각 1명에 보좌위원 10명으로 총 16명, 미국 측에서는 고문단장 1명과 상급고문 1명, 전문 고문 1명, 보좌 고문 2명, 행정비서 1명 등 총 6명의 고문단으로 구성되었다. 미국의 고문단은 주로 미국 오리건 대한 교수들로 이루어졌고,<NAME> 유엔군사령부 경제조정관 대리 쵸나(Lowell Chawner) 박사가 산업개발 위원회의 자문역으로 파견되었다. 산업개발 위원회의 주요 기능은 ➀ 한국의 현재 잠재적인 인적, 물적 내지 자본적 자원을 평가, 사정하고 ➁ 한국의 제반 경제문제를 해결하고 가장 적당한 경제구조를 수립하기 위하여 긴급하고 유망한 경제개발 방법을 심의하며 ➂ 한국의 제자원을 효율적으로 이용하고 이를 극대화하기 위한 중점적인 시책과 경제정책을 심의, 결정하는 한편 이에 대한 연차계획의 수립에 있어 주도적인 건의를 하는 것으로 규정되어 있다. 이와 같이 산업개발 위원회는 부흥부 장관의 자문기관으로 장기 경제개발계획 수립을 위한 조사, 심의, 결정을 주도한다. 산업개발 위원회는 1958년 6월 경제개발계획 수립을 위한 기본 통계조사를 마치고 7월부터 본격적인 장기 경제개발계획을 작성하기 시작했다. 경제개발 3개년 계획안은 본 회의와 고문단 회의를 거쳐 개발계획의 기본 목적 및 방향을 확립하고 1959년 12월 1958년을 기준연도로 하여 1960년에서 1962년까지의 3년을 계획 기간으로 잡았다. 최종안은 1960년 1월 28일 국무회의 논의를 거쳐 1960년 4월 제출되었다. 경제개발 3개년 계획은 경제개발 7개년 계획의 전반부 계획으로서 자립경제체제의 확립이라는 장기적인 문제를 해결할 수 있는 기초로서 우선 자립화의 기반을 조성하는 것을 목표로 삼았다. 한편 산업개발 위원회는 1961년의 5·16군사정변 때까지 존속하면서 5개년 경제개발 계획안 수립 작업을 계속했는데, 5·16 이후 정부 기구 개편에 따라 건설부로 흡수되고 그때까지 작업한 내용을 종합하여 제1차 5개년 경제개발 계획안을 발간하였다. 이후 1962년 7월 건설부는 경제기획원으로 개편되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산업개발위원회 (産業開發委員會) ### 내용: 1950년대 후반 장기적인 경제개발계획 수립을 위하여 경제계획기구에 대한 논의가 진행되는 가운데 한미합동 경제 위원회는 원조 예산을<NAME>으로 하는 산업개발 위원회 설치를 논의하였고, 국무회의 의결을 거쳐 ‘산업개발 위원회규정’이 1958년 4월 대통령령 제1349호로 공포되어 산업개발 위원회가 발족하게 되었고, 같은 해 5월 활동을 개시하였다. 산업개발 위원회는 한국 측에서는 위원장 1명, 농림수산·광공·상역·공공기업 및 재정금융 등 5개 부문에 전문위원 각 1명에 보좌위원 10명으로 총 16명, 미국 측에서는 고문단장 1명과 상급고문 1명, 전문 고문 1명, 보좌 고문 2명, 행정비서 1명 등 총 6명의 고문단으로 구성되었다. 미국의 고문단은 주로 미국 오리건 대한 교수들로 이루어졌고,<NAME> 유엔군사령부 경제조정관 대리 쵸나(Lowell Chawner) 박사가 산업개발 위원회의 자문역으로 파견되었다. 산업개발 위원회의 주요 기능은 ➀ 한국의 현재 잠재적인 인적, 물적 내지 자본적 자원을 평가, 사정하고 ➁ 한국의 제반 경제문제를 해결하고 가장 적당한 경제구조를 수립하기 위하여 긴급하고 유망한 경제개발 방법을 심의하며 ➂ 한국의 제자원을 효율적으로 이용하고 이를 극대화하기 위한 중점적인 시책과 경제정책을 심의, 결정하는 한편 이에 대한 연차계획의 수립에 있어 주도적인 건의를 하는 것으로 규정되어 있다. 이와 같이 산업개발 위원회는 부흥부 장관의 자문기관으로 장기 경제개발계획 수립을 위한 조사, 심의, 결정을 주도한다. 산업개발 위원회는 1958년 6월 경제개발계획 수립을 위한 기본 통계조사를 마치고 7월부터 본격적인 장기 경제개발계획을 작성하기 시작했다. 경제개발 3개년 계획안은 본 회의와 고문단 회의를 거쳐 개발계획의 기본 목적 및 방향을 확립하고 1959년 12월 1958년을 기준연도로 하여 1960년에서 1962년까지의 3년을 계획 기간으로 잡았다. 최종안은 1960년 1월 28일 국무회의 논의를 거쳐 1960년 4월 제출되었다. 경제개발 3개년 계획은 경제개발 7개년 계획의 전반부 계획으로서 자립경제체제의 확립이라는 장기적인 문제를 해결할 수 있는 기초로서 우선 자립화의 기반을 조성하는 것을 목표로 삼았다. 한편 산업개발 위원회는 1961년의 5·16군사정변 때까지 존속하면서 5개년 경제개발 계획안 수립 작업을 계속했는데, 5·16 이후 정부 기구 개편에 따라 건설부로 흡수되고 그때까지 작업한 내용을 종합하여 제1차 5개년 경제개발 계획안을 발간하였다. 이후 1962년 7월 건설부는 경제기획원으로 개편되었다.
94a8b23e-59c8-464a-b0e5-84517f4a731e	source05/encykorea/SOC58077.txt	고령 지산동 30호분 (高靈池山洞三十號墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍보식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077709	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고령 지산동 30호 분은 지산동 고분군의 주능선에서 갈라져 동남쪽으로 뻗은 작은 능선의 돌출부에 만들어졌는데, 봉분은 동서 18.0m, 남북 15.0m의 직사각형이며 주곽의 뚜껑돌 윗면부터 약 1.5m의 높이를 가지고 있다. 서북쪽에만 둘레돌이 일부 남아 있다. 최대 너비 3m, 깊이 50cm로 봉분을 감싸며 둥글게 파인 도랑[]이 봉분에서 남쪽으로 812m 정도 떨어진 곳에 설치되었다. 도랑 안쪽에서는 많은 토기들이 깨진 상태로 출토되었다. 무덤은 구덩식 돌덧널이며, 주곽과 부곽, 순장 곽 3기로 이루어져 있다. 주곽은 남서-북동방향으로 배치하고, 부곽은 주곽과 T자 모양으로 배치했다. 순장 곽 3기는 부곽의 반대편에서 주곽을 감싸듯이 자 모양으로 배치하였다. 주곽의 길이는 645cm, 너비 126cm, 깊이 170cm이다. 뚜껑돌은 길쭉한 돌 10매를 설치했는데, 그중에는 사람 모양의 그림이 새겨져 있는 돌도 있다. 이 무덤과 관계없는 선사시대의 바위그림이다. 별도의 돌널을 바닥에서 동쪽으로 치우친 곳에 설치하였다. 돌널이 없는 바닥에는 납작한 깬돌을 깔았고, 덩이쇠 20매, 발형기대 ·<NAME> 등의 토기와 금동제 성시구 · 철촉 · 철모 등의 무기류, 등자 · 행엽 등의 마구류가 출토되었다. 하부 돌널은 얇은 판상의 점판암을 쌓아 만든 것인데, 꺾쇠와 관 못이 나왔다. 주인공이 매장된 곳일 가능성도 있지만, 나무 널 이 사용된 점, 별도의 주검 공간을 마련한 점 등을 미루어 볼 때, 하부 돌널에 주인공이 매장된 곳일 가능성도 있다. 부곽의 크기는 길이 400cm, 너비 125cm, 깊이 130cm이며, 내부가 훼손되어 소량의 유물이 출토되었다. 순장 곽 3기 중 30-2호 순장곽에서 311세 유아 또는 소아의 머리뼈 일부와 함께 금동관이 나왔다. 주인공과 관계가 깊은 인물로 추정되는 인물이 순장곽에서 금동관을 출토한 것은 최초이다. 지산동 고분군에서 빠른 봉토분이며 구덩식 돌덧널로 이루어진 고령 지산동 30호 분은 덧널 내부 바닥에 별도의 돌널이 설치된 점 등이 매우 특이하다. 무덤을 만든 시기는 5세기 후반으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고령 지산동 30호분 (高靈池山洞三十號墳) ### 내용: 고령 지산동 30호 분은 지산동 고분군의 주능선에서 갈라져 동남쪽으로 뻗은 작은 능선의 돌출부에 만들어졌는데, 봉분은 동서 18.0m, 남북 15.0m의 직사각형이며 주곽의 뚜껑돌 윗면부터 약 1.5m의 높이를 가지고 있다. 서북쪽에만 둘레돌이 일부 남아 있다. 최대 너비 3m, 깊이 50cm로 봉분을 감싸며 둥글게 파인 도랑[]이 봉분에서 남쪽으로 812m 정도 떨어진 곳에 설치되었다. 도랑 안쪽에서는 많은 토기들이 깨진 상태로 출토되었다. 무덤은 구덩식 돌덧널이며, 주곽과 부곽, 순장 곽 3기로 이루어져 있다. 주곽은 남서-북동방향으로 배치하고, 부곽은 주곽과 T자 모양으로 배치했다. 순장 곽 3기는 부곽의 반대편에서 주곽을 감싸듯이 자 모양으로 배치하였다. 주곽의 길이는 645cm, 너비 126cm, 깊이 170cm이다. 뚜껑돌은 길쭉한 돌 10매를 설치했는데, 그중에는 사람 모양의 그림이 새겨져 있는 돌도 있다. 이 무덤과 관계없는 선사시대의 바위그림이다. 별도의 돌널을 바닥에서 동쪽으로 치우친 곳에 설치하였다. 돌널이 없는 바닥에는 납작한 깬돌을 깔았고, 덩이쇠 20매, 발형기대 ·<NAME> 등의 토기와 금동제 성시구 · 철촉 · 철모 등의 무기류, 등자 · 행엽 등의 마구류가 출토되었다. 하부 돌널은 얇은 판상의 점판암을 쌓아 만든 것인데, 꺾쇠와 관 못이 나왔다. 주인공이 매장된 곳일 가능성도 있지만, 나무 널 이 사용된 점, 별도의 주검 공간을 마련한 점 등을 미루어 볼 때, 하부 돌널에 주인공이 매장된 곳일 가능성도 있다. 부곽의 크기는 길이 400cm, 너비 125cm, 깊이 130cm이며, 내부가 훼손되어 소량의 유물이 출토되었다. 순장 곽 3기 중 30-2호 순장곽에서 311세 유아 또는 소아의 머리뼈 일부와 함께 금동관이 나왔다. 주인공과 관계가 깊은 인물로 추정되는 인물이 순장곽에서 금동관을 출토한 것은 최초이다. 지산동 고분군에서 빠른 봉토분이며 구덩식 돌덧널로 이루어진 고령 지산동 30호 분은 덧널 내부 바닥에 별도의 돌널이 설치된 점 등이 매우 특이하다. 무덤을 만든 시기는 5세기 후반으로 추정된다.
fca6605c-4a2e-4205-827a-76dd9000b844	source05/encykorea/SOC42156.txt	축문 (祝文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057924	CC BY	610	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	예서의 분류는 축문·축사·고사로 의식을 행하는 글에 따라 이루어진다. 이 세 가지를 모두 축이라는 말로 구별하지 않고 사용해 온 것은 흔히 있는 일이다. 하지만 엄밀히 따지면 축문만이 신에게 축원을 드리는 글이다. 축사는 신에게 드리는 글이 아니고 의식을 행한 사람에게 드리는 글이고, 고사는 어떤 사실을 신에게 고하는 글이다. 축문은 신을 대상으로 하는 의례에서만 사용된다. 그렇지만 축문은 상례와 제례의 일부분에 불과하다. 관례와 혼례에는 고사와 축사만 있고 축문은 없다. 축문을 올리는 시간을 명시한 일반적인<NAME>을 소개하면 이렇다. 왕조의 연호를 먼저 쓰고, 세차(: 간지)에 의하여 정한 해의 차례를 거쳐 월·일을 쓴다. 하지만 지금은 세차와 월·일에 모두 간지로 명기하고 왕조의 연호는 없다. 시간을 명시한 다음 축문을 올리는 사람의 신분을 밝힌다. 관직과 이름이 있으면 우선 그 이름을 쓴다. 또 조상에게 올리는 축문일 경우 몇 대 손 혹은 현손·증손·손 등으로 제사 대상과의 관계에 따라 표시하고, 그 대상이 아버지일 경우 효자라고 한다. 상례의 경우 상주의 처지에 따라 애자·고자·고애자 등으로 표기한다. 토지의 신이라는 신분을 밝힌 다음에는 제사의 대상을 밝힌다. 조상이 관직을 갖고 있을 때는 그 관직을 밝히고, 그 아래 부군이라 하고, 고위 옆에 비위를 나란히 기록하고, 고조고·증조고라 한다. 그다음에는 제사를 지내는 사실을 기록한다. 그리고 정성스레 제물을 바치오니 흠 향하옵소서. 하는 말로 끝맺는다. 축문은 크게 상례와 제례의 축문으로 구분된다. 예로는 개기 축문과 산신 축문·반혼 축문·우제 축문·졸곡 축문 및 부제 축문·우제 축문·우제 축문·우제 축문·졸곡 축문 및 부제 때의 축문, 소상 때의 축문, 대상 때의 축문, 담사 때의 축문, 담사( 참파 축문이라고도 불리는 것은 묘를 쓰기 위해 토지신에게 제사 지내는 개기 축문이다. 산신 축문은 무덤을 만든 뒤 산신에게 제사 지내는 축문이다. 평토 축문이라고도 불리는 반혼 축문은 신주를 만들어 장지에서 돌아올 때 지내는 제사인데, 이를 반혼제라고 한다. 이 축문은 신주가 이루어졌으니 엎드려 바라옵건대 존령께서는 옛것을 버리고 새것을 따라 이에 의지하소서. 라는 내용을 담고 있다. 여기서 옛것을 버리고 새것을 따른다는 것은 혼백을 버리고 신주를 따른다는 뜻이다. 우제 축문은 상례의 여러 차례 중 우제 때 망자에게 드리는 것이다. 초우·재우·삼우가 축문으로 있으며, 축문은 각각 다르다. 졸곡 축문은 죽은 이의 졸곡이 되었음을 알리는 축문이다. 부제가 졸곡제를 지낸 다음 신주를 사당에 모실 때 올리는 축문은 새로 신주를 사당에 모실 때 올리는 것이다. 이때는 할아버지 신주 옆에 신주를 모시기 때문에 새로 모시는 신주 할아버지의 신위에 축문을 올리고 새로 모시는 신주 할아버지의 신위에 축문을 올린다. 소상 때 축문은 망자의 신위에 소상임을 고하는 것이다. 대상의 축문은 소상 때의 축문과 대체로 같으나 대상임을 알리는 대목이 다르다. 대상 후 100일째 되는 날 망자의 신위에 담제가 되었음을 고하는 것이 담사 때의 축문이다. 상례도 간소화되어 삼우제만 지내고 탈상하는가 하면, 100일 탈상하는 등 그 뒤의 축문도 당연히 없어지게 되었다. 제례의 축문은 기제사의 축문과 시제의 축문, 묘제의 축문 등이 있다. 조상의 생신을 기리기 위한 제사 때 올리는 축문은 기제사의 축문이다. 유가에서는 제사를 지낼 대상에 따라 축문의 기재 방식도 약간의 차이가 있다. 제사의 대상이 4대 조일 때는 현고 조고라 하고, 관직을 지냈으면 그 관직을 기록하고, 관직을 못 지냈으면 처사 혹은 학생이라 한 다음 부군이라고 한다. 제사를 지내는 주체가 고조부이면 효현손, 증조부이면 효증손, 조 부면 효손이라고 쓴다. 그리고 조부 이상일 때는 그리운 마음을 금할 길이 없습니다[]. 를, 아버지 이상일 때는 망극할 따름입니다[]. 를 축문에 쓴다. 봄·여름·가을·겨울의 중간 달의 정일이나 해일에 지내는 제사 때 조상의 신위에 올리는 축문이 시제 때의 축문이다. 오늘날 민간에서는 정월 초하루와 추석에 지내는 차례가 이에 해당한다. 축문의 주요 내용은 계절이 바뀌었다는 것인데, 봄에는 봄이 되었습니다[]. 를, 가을에는 가을이 되었습니다[]. 로 고친다. 묘제에는 4대조 이상의 조상의 묘소에 가서 제사를 지낼 때 축문을 올리는 것이 일반적이다. 중국 예법의 수용 시기는 주자의 가례의 절차에 축문을 삽입한 시기와 같으며, 축문의 서식도 예서에 밝혀져 있어 축문이 의례에 수용된 시기가 같음을 알 수 있다. 이렇게 보면 고려 말은 가례를 받아들인 것이고, 축문의 수용과 사용시기도 고려 말로 볼 수 있다. 또한 지방마다 관행상의 차이가 존재한다. 제례 중 기제와 시제에는 축문을 쓰지 않고 묘제 때만 축문을 쓰는 지방도 있고, 축문을 일반적으로는 사용하고 보관했다가 나중에 쓰는 집도 있다. 축문은 고축이라 하여 의례의 한 절차에 포함되어 있으며, 한국인의 신관 및 신과 인간의 관계를 구명할 수 있는 좋은 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 축문 (祝文) ### 내용: 예서의 분류는 축문·축사·고사로 의식을 행하는 글에 따라 이루어진다. 이 세 가지를 모두 축이라는 말로 구별하지 않고 사용해 온 것은 흔히 있는 일이다. 하지만 엄밀히 따지면 축문만이 신에게 축원을 드리는 글이다. 축사는 신에게 드리는 글이 아니고 의식을 행한 사람에게 드리는 글이고, 고사는 어떤 사실을 신에게 고하는 글이다. 축문은 신을 대상으로 하는 의례에서만 사용된다. 그렇지만 축문은 상례와 제례의 일부분에 불과하다. 관례와 혼례에는 고사와 축사만 있고 축문은 없다. 축문을 올리는 시간을 명시한 일반적인<NAME>을 소개하면 이렇다. 왕조의 연호를 먼저 쓰고, 세차(: 간지)에 의하여 정한 해의 차례를 거쳐 월·일을 쓴다. 하지만 지금은 세차와 월·일에 모두 간지로 명기하고 왕조의 연호는 없다. 시간을 명시한 다음 축문을 올리는 사람의 신분을 밝힌다. 관직과 이름이 있으면 우선 그 이름을 쓴다. 또 조상에게 올리는 축문일 경우 몇 대 손 혹은 현손·증손·손 등으로 제사 대상과의 관계에 따라 표시하고, 그 대상이 아버지일 경우 효자라고 한다. 상례의 경우 상주의 처지에 따라 애자·고자·고애자 등으로 표기한다. 토지의 신이라는 신분을 밝힌 다음에는 제사의 대상을 밝힌다. 조상이 관직을 갖고 있을 때는 그 관직을 밝히고, 그 아래 부군이라 하고, 고위 옆에 비위를 나란히 기록하고, 고조고·증조고라 한다. 그다음에는 제사를 지내는 사실을 기록한다. 그리고 정성스레 제물을 바치오니 흠 향하옵소서. 하는 말로 끝맺는다. 축문은 크게 상례와 제례의 축문으로 구분된다. 예로는 개기 축문과 산신 축문·반혼 축문·우제 축문·졸곡 축문 및 부제 축문·우제 축문·우제 축문·우제 축문·졸곡 축문 및 부제 때의 축문, 소상 때의 축문, 대상 때의 축문, 담사 때의 축문, 담사( 참파 축문이라고도 불리는 것은 묘를 쓰기 위해 토지신에게 제사 지내는 개기 축문이다. 산신 축문은 무덤을 만든 뒤 산신에게 제사 지내는 축문이다. 평토 축문이라고도 불리는 반혼 축문은 신주를 만들어 장지에서 돌아올 때 지내는 제사인데, 이를 반혼제라고 한다. 이 축문은 신주가 이루어졌으니 엎드려 바라옵건대 존령께서는 옛것을 버리고 새것을 따라 이에 의지하소서. 라는 내용을 담고 있다. 여기서 옛것을 버리고 새것을 따른다는 것은 혼백을 버리고 신주를 따른다는 뜻이다. 우제 축문은 상례의 여러 차례 중 우제 때 망자에게 드리는 것이다. 초우·재우·삼우가 축문으로 있으며, 축문은 각각 다르다. 졸곡 축문은 죽은 이의 졸곡이 되었음을 알리는 축문이다. 부제가 졸곡제를 지낸 다음 신주를 사당에 모실 때 올리는 축문은 새로 신주를 사당에 모실 때 올리는 것이다. 이때는 할아버지 신주 옆에 신주를 모시기 때문에 새로 모시는 신주 할아버지의 신위에 축문을 올리고 새로 모시는 신주 할아버지의 신위에 축문을 올린다. 소상 때 축문은 망자의 신위에 소상임을 고하는 것이다. 대상의 축문은 소상 때의 축문과 대체로 같으나 대상임을 알리는 대목이 다르다. 대상 후 100일째 되는 날 망자의 신위에 담제가 되었음을 고하는 것이 담사 때의 축문이다. 상례도 간소화되어 삼우제만 지내고 탈상하는가 하면, 100일 탈상하는 등 그 뒤의 축문도 당연히 없어지게 되었다. 제례의 축문은 기제사의 축문과 시제의 축문, 묘제의 축문 등이 있다. 조상의 생신을 기리기 위한 제사 때 올리는 축문은 기제사의 축문이다. 유가에서는 제사를 지낼 대상에 따라 축문의 기재 방식도 약간의 차이가 있다. 제사의 대상이 4대 조일 때는 현고 조고라 하고, 관직을 지냈으면 그 관직을 기록하고, 관직을 못 지냈으면 처사 혹은 학생이라 한 다음 부군이라고 한다. 제사를 지내는 주체가 고조부이면 효현손, 증조부이면 효증손, 조 부면 효손이라고 쓴다. 그리고 조부 이상일 때는 그리운 마음을 금할 길이 없습니다[]. 를, 아버지 이상일 때는 망극할 따름입니다[]. 를 축문에 쓴다. 봄·여름·가을·겨울의 중간 달의 정일이나 해일에 지내는 제사 때 조상의 신위에 올리는 축문이 시제 때의 축문이다. 오늘날 민간에서는 정월 초하루와 추석에 지내는 차례가 이에 해당한다. 축문의 주요 내용은 계절이 바뀌었다는 것인데, 봄에는 봄이 되었습니다[]. 를, 가을에는 가을이 되었습니다[]. 로 고친다. 묘제에는 4대조 이상의 조상의 묘소에 가서 제사를 지낼 때 축문을 올리는 것이 일반적이다. 중국 예법의 수용 시기는 주자의 가례의 절차에 축문을 삽입한 시기와 같으며, 축문의 서식도 예서에 밝혀져 있어 축문이 의례에 수용된 시기가 같음을 알 수 있다. 이렇게 보면 고려 말은 가례를 받아들인 것이고, 축문의 수용과 사용시기도 고려 말로 볼 수 있다. 또한 지방마다 관행상의 차이가 존재한다. 제례 중 기제와 시제에는 축문을 쓰지 않고 묘제 때만 축문을 쓰는 지방도 있고, 축문을 일반적으로는 사용하고 보관했다가 나중에 쓰는 집도 있다. 축문은 고축이라 하여 의례의 한 절차에 포함되어 있으며, 한국인의 신관 및 신과 인간의 관계를 구명할 수 있는 좋은 자료이다.
378df882-715a-4400-9a3d-4e7c7c8bf5fa	source05/encykorea/SOC30019.txt	유주 (乳酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041827	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	알코올 농도가 아주 낮기 때문에 술이라기보다는 영양음료라고 보는 것이 좋을 것이다. 양유주와 마유 주는 각각 양유와 마유를 발효시켜 만든 것이다. 유주에 대한 기록은 『고려사』의 여러 곳에 남아 있는데, 『고려사』에 의하면, 1296년(충렬왕 22)에 중국에 간 세자에게 원나라 태후가 양 700마리와 술 500항아리를 내리고 잔치를 베풀었는데 이때의 술이 양유주나 마유주였다고 한다. 충렬왕의 비 제국 공주가 고려의 궁중으로 들어와 잔치를 베풀 때에도 몽고식 양유주나 마유주를 사용하였고 한다. 『고려사』김이열전에 의하면 의희가 원나라에서 죽었을 때 김이가 손수 묻히고, 매달 삭망이 되면 양유주를 갖춰놓고 3년을 지냈다고 한다. 이로써, 원나라에 간 고려 사람에게 양유주나 마유주가 알려지고, 또 우리나라에서도 일부 사람들에게 음용되었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유주 (乳酒) ### 내용: 알코올 농도가 아주 낮기 때문에 술이라기보다는 영양음료라고 보는 것이 좋을 것이다. 양유주와 마유 주는 각각 양유와 마유를 발효시켜 만든 것이다. 유주에 대한 기록은 『고려사』의 여러 곳에 남아 있는데, 『고려사』에 의하면, 1296년(충렬왕 22)에 중국에 간 세자에게 원나라 태후가 양 700마리와 술 500항아리를 내리고 잔치를 베풀었는데 이때의 술이 양유주나 마유주였다고 한다. 충렬왕의 비 제국 공주가 고려의 궁중으로 들어와 잔치를 베풀 때에도 몽고식 양유주나 마유주를 사용하였고 한다. 『고려사』김이열전에 의하면 의희가 원나라에서 죽었을 때 김이가 손수 묻히고, 매달 삭망이 되면 양유주를 갖춰놓고 3년을 지냈다고 한다. 이로써, 원나라에 간 고려 사람에게 양유주나 마유주가 알려지고, 또 우리나라에서도 일부 사람들에게 음용되었음을 알 수 있다.
3eaab728-a8d8-4eaf-a5d8-ada42e244b86	source05/encykorea/SOC36030.txt	전국연합노동조합연맹 (全國聯合勞動組合聯盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049278	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1961년 5·16군사쿠데타가 일어나자 근로자의 단체 활동에 관한 임시 조치법이 공포되었고, 이에 따라 노동조합은 전면 해체되었다. 동년 9월 14일 노 총 재건 조직 위원회의 위촉을 받아 전국연합노동조합 결성 준비 위원회가 구성되고 9월 21일 노총 산하 13개 산업별 노동조합에 속하지 않는 각 사업장의 노동자 대표 30명이 참석하여 전국연합노동조합을 결성하였다. 조합 활동 1년의 기간 동안 그 조직은 13개 지부, 27개 분회, 28개 지회, 1만 6천여 명이 되었다. 이후 1981년 2월 24일 한국노총 대강당에서 열린 제19차 정기 전국대의원대회에서 조합의 명칭을 전국연합노동조합 연맹으로 변경하였다. 1987년 노동자 대투쟁으로 노동운동이 폭발적으로 전개됨에 따라, 조직수가 급격히 증가하여 1989년에는 1,357개 조직, 16만 1천여 명에 이르렀지만, 1992년 병원 노련, 전문 기술 노련, 건설노련 등의 조직 탈퇴로 1999년 12월 말에는 412개 조직, 5만 4,420명의 조합원으로 급속하게 줄어들었다. 2000년 이후 필요에 의해 설치되었던 업종별 분과위원회(환경, 아파트)를 확대 개편하여 환경, 아파트, 공공서비스, 기술, 목가공, 식품, 유통서비스, 의료, 시설관리, 제조, 항공·운수 등 12개 분과위원회를 구성했다. 2009년 12월 현재 조합원은 320개 조직 48,985명이다. 환경미화원 임금과 관련하여 1987년부터 행정안전부와 지속적으로 협의해왔다. 그 결과 기존에는 일당제 동일 임금 지급 방식이었던 환경미화원의 임금이 2005년에 월급제로 전환되었고, 2008년에도 완만한 호봉 임금제로 전환되도록 하였다. 아울러 노동부 등 정부 기관에 지속적으로 정책 건의서를 제출하고 있는데, 이는 건물관리, 청소용역, 지하철 청소용역 등 서비스 분야 노동자의 저임금 해소를 위한 것이다. 2010년 현재 한국노총 법률원, 전국연합노동조합 연맹, 현장 사업장 노조 간 법률자문계약을 체결하여 지원활동을 강화하고 있다. 현재 한국노동조합총연맹은 국제건축목공노련(IFBWW) 가맹단체이며, 상급 단체는 한국노동조합총연맹이다. 전국연합노동조합 연맹은 전국에 산재한 다양한 업종별 조합원의 수가 10여 명에 불과한 노동조합에서 수천 명에 이르는 노동조합까지 포괄하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국연합노동조합연맹 (全國聯合勞動組合聯盟) ### 내용: 1961년 5·16군사쿠데타가 일어나자 근로자의 단체 활동에 관한 임시 조치법이 공포되었고, 이에 따라 노동조합은 전면 해체되었다. 동년 9월 14일 노 총 재건 조직 위원회의 위촉을 받아 전국연합노동조합 결성 준비 위원회가 구성되고 9월 21일 노총 산하 13개 산업별 노동조합에 속하지 않는 각 사업장의 노동자 대표 30명이 참석하여 전국연합노동조합을 결성하였다. 조합 활동 1년의 기간 동안 그 조직은 13개 지부, 27개 분회, 28개 지회, 1만 6천여 명이 되었다. 이후 1981년 2월 24일 한국노총 대강당에서 열린 제19차 정기 전국대의원대회에서 조합의 명칭을 전국연합노동조합 연맹으로 변경하였다. 1987년 노동자 대투쟁으로 노동운동이 폭발적으로 전개됨에 따라, 조직수가 급격히 증가하여 1989년에는 1,357개 조직, 16만 1천여 명에 이르렀지만, 1992년 병원 노련, 전문 기술 노련, 건설노련 등의 조직 탈퇴로 1999년 12월 말에는 412개 조직, 5만 4,420명의 조합원으로 급속하게 줄어들었다. 2000년 이후 필요에 의해 설치되었던 업종별 분과위원회(환경, 아파트)를 확대 개편하여 환경, 아파트, 공공서비스, 기술, 목가공, 식품, 유통서비스, 의료, 시설관리, 제조, 항공·운수 등 12개 분과위원회를 구성했다. 2009년 12월 현재 조합원은 320개 조직 48,985명이다. 환경미화원 임금과 관련하여 1987년부터 행정안전부와 지속적으로 협의해왔다. 그 결과 기존에는 일당제 동일 임금 지급 방식이었던 환경미화원의 임금이 2005년에 월급제로 전환되었고, 2008년에도 완만한 호봉 임금제로 전환되도록 하였다. 아울러 노동부 등 정부 기관에 지속적으로 정책 건의서를 제출하고 있는데, 이는 건물관리, 청소용역, 지하철 청소용역 등 서비스 분야 노동자의 저임금 해소를 위한 것이다. 2010년 현재 한국노총 법률원, 전국연합노동조합 연맹, 현장 사업장 노조 간 법률자문계약을 체결하여 지원활동을 강화하고 있다. 현재 한국노동조합총연맹은 국제건축목공노련(IFBWW) 가맹단체이며, 상급 단체는 한국노동조합총연맹이다. 전국연합노동조합 연맹은 전국에 산재한 다양한 업종별 조합원의 수가 10여 명에 불과한 노동조합에서 수천 명에 이르는 노동조합까지 포괄하고 있다.
848f7a52-6744-4ebc-9608-b249f9ef9193	source05/encykorea/MED43034.txt	팔보회춘탕 (八寶回春湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059738	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중풍 후유증과 노인들의 사지 무력증을 치료하는 데 응용되는데, 인체 기혈의 조화를 이루고 기능을 향상시키기 때문이다. 중국 청나라 때 심씨존생서에 처음 기록된 이 처방은 우리나라의 동의보감 풍문과 방약합편 등에 인용되어 있다. 처방은 백작약 5g, 황기 3.2g, 백출 2.4g, 복신·반하 각 2g, 부자·인삼·마황·황금·방기·행인·천궁·당귀·진피·방풍·육계·건강·향부자·숙지황·생건지황·감초 각 1.6g, 침향·오약·천오 각 1.2g, 대추 2개, 생강 3쪽으로 구성되었다. 이 처방 약재 중 여덟 가지는 풍(風)을 없애고, 여덟 가지는 기(氣)를 고르게 하고, 여덟 가지는 혈(血)을 살린다고 한다. 이 처방의 효능은 다른 처방에 비해 종류가 많고 부작용이 없어 사용하기 편하며 효과가 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 팔보회춘탕 (八寶回春湯) ### 내용: 중풍 후유증과 노인들의 사지 무력증을 치료하는 데 응용되는데, 인체 기혈의 조화를 이루고 기능을 향상시키기 때문이다. 중국 청나라 때 심씨존생서에 처음 기록된 이 처방은 우리나라의 동의보감 풍문과 방약합편 등에 인용되어 있다. 처방은 백작약 5g, 황기 3.2g, 백출 2.4g, 복신·반하 각 2g, 부자·인삼·마황·황금·방기·행인·천궁·당귀·진피·방풍·육계·건강·향부자·숙지황·생건지황·감초 각 1.6g, 침향·오약·천오 각 1.2g, 대추 2개, 생강 3쪽으로 구성되었다. 이 처방 약재 중 여덟 가지는 풍(風)을 없애고, 여덟 가지는 기(氣)를 고르게 하고, 여덟 가지는 혈(血)을 살린다고 한다. 이 처방의 효능은 다른 처방에 비해 종류가 많고 부작용이 없어 사용하기 편하며 효과가 좋다.
13b1bb4a-a157-4a7c-b9e2-6b71d70853cf	source05/encykorea/MED18257.txt	보약 (補藥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안덕균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023465	CC BY	934	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	체내의 병리적 요소와 외부에서 침입해 오는 병원균에 대한 저항력을 높여 질병을 예방하는 효과가 있다. 이런 식의 체력증강 사고는 역사상 어느 민족에서나 찾아볼 수 있는데 단지 방법이나 재료가 다를 뿐이다. 우리 조상들은 예로부터 인간과 자연을 동일시하여 자연을 대우주(大宇宙)라 하고 사람을 소우주(小宇宙)라고 하였다. 따라서 자연계의 변화에 알맞게 적응하여 살아가는 것을 첫째 가는 보약이자 양생(養生)의 길로 알아왔다. 그래서 추울 때는 옷을 두껍게 입고 활동을 적게 하며 일찍 자고 늦게 일어나며, 더울 때는 옷을 얇게 입고 늦게 자며 일찍 일어나 활동을 하는 것이다. 이와 같이 자연에 순응하여 살면 건강해지고 기운이 솟으며, 건강해질 수 있고 장수할 수 있다는 것이 음식도 강조하고 있는 내용이다. 그러나 모든 사람이 반드시 이렇게 생활할 수는 없고, 또 선천적으로 기질이 약하여 정상인과 같이 활동할 수가 없거나 생리적 변화가 있을 때에는 특정한 음식이나 약물을 복용함으로써 회복의 기능을 찾을 수 있다. 민간에서는 우선 영양식을 찾아 먹게 되었는데, 삼복더위에 지쳐서 땀을 많이 흘려 기운이 허탈할 때 먹는 삼계탕·보신탕 등이 있으며, 병후의 허약이나 영양의 불량 상태를 회복하기 위한 흑염소가 이에 속한다. 어린이가 밥을 잘 안 먹고 몸이 수척할 때는 개구리를 고아 먹였으며, 성인이 일반 허약이나 폐결핵으로 허약할 때 뱀탕을 먹는 것도 일종의 보약으로 이용되어 왔다. 예로부터 우리 민족은 약수를 즐겨 마셨는데 그것은 철분 부족으로 인한 빈혈치료방법의 하나였다. 제주도에서는 북어를 고아 먹음으로써 빈혈을 치료하기도 한다. 일기의 변화 없이도 식은땀을 흘리는 사람은 황기(黃芪)나 인삼을 닭에 넣어 삶아 먹고 치료하였다. 또 소나 돼지 새끼가 태 안에 있을 때 꺼내어 고아 먹는 것은 가장 순수하고 함량이 많은 영양물질을 섭취하여 건강을 회복하고자 한 것이었다. 그리고 남자들이 정력제로 알고 있는 구신(狗腎)·녹신(鹿腎)·뱀탕 등은 쇠퇴해진 생식기능의 감퇴 현상을 보강하려는 요법이었다. 그러나 이러한 방법이 현대에 와서는 자양분이 풍부한 영양으로 이해되기도 한다. 한의학에서 사람을 보한다는 것은 기(氣)와 혈(血)과 음양(陰陽)의 부족 상태를 평형시키는 뜻이 된다. 그러므로 기운正氣이 허약하면 병원균의 침입을 방어할 수 없기 때문에 기운을 보강시켜 주는 취해야 하여야 되는 것이다. 보하는 방법은 허약증을 제거하는 요법이 우선하며, 병원균의 침입을 제거하는 것은 간접 방법이라고 볼 수 있다. 보하는 방법의 구체적인 임상 상의 운용을 보면 보양(補陽)·보음(補陰)·보기(補氣)·보혈(補血)·보심(補心)·보간(補肝)·보비(補脾)·보폐(補肺)·보신(補腎) 등으로 나눌 수 있다. 이 중에서 주로 많이 응용하는 방법으로는 보기·보혈·보음·보양을 위주로 하며, 이러한 분류 외에도 음양이 모두 약하다든지 기혈(氣血)이 모두 허약할 때에는 마땅히 음양과 기혈을 동시에 보하는 요법을 쓰게 된다. 그 구체적인 예는 다음과 같다. (1) 보기 약 補氣藥 보기는 폐와 비(脾)의 기운이 허약한 증상이 있을 때 필요하다. 이때의 환자 증상은 피곤과 권태감으로 힘이 없으며, 말을 하기가 싫어지고 또 적게 하며 음성이 가늘고 음식은 적게 먹고 대변을 묽게 본다. 활동하게 되면 기운이 급해지고 땀이 나고 혀에는 담백색의 백태가 끼며 맥박은 약하다. 인삼이 여기에 제일 많이 쓰인다. 인삼은 특히 환자의 회복력을 높여주고 특히 심장의 기능 부진으로 오는 사지 냉감·자한·안면창백과 맥박이 약할 때 좋다. 다음으로 인삼 다음으로 황기는 중독이나 피로로 인한 심장쇠약에 강심작용이 있고, 중추신경계 통과<NAME>르몬의 분비를 촉진시킨다. 또 백출은 소화 기능의 허약으로 인한 소화불량·식욕부진·호흡 기능저하·자한 등에 많이 이용된다. 사군자탕·삼 령 백 출산·보중익기탕 등이 대표적인 처방이다. (2) 보혈약 혈액과 영양물질을 총칭하는 혈관이 약할 때 보혈이 필요하다. 이때는 머리가 자주 어지럽고 입술과 손톱·발톱이 담담한 색을 띠고, 가끔 가슴이 두근거리고 혀의 색이 담담하고 맥박이 지극히 가늘게 나타나며, 가끔 월경부조가 있을 수 있다. 하수오는 체질이 약하고 허리와 무릎이 저리고 시며 머리가 백발이 되는 조로의 현상과 유정·대하 등의 증상이 있을 때 효과적이다. 그다음으로는 당귀로, 빈혈치료는 물론 혈액의 순환을 개선하고 자궁의 기능을 조절하며 생리와 배란을 촉진시킨다. 보혈은 반드시 보기 약과 보양약을 조합해야 스스로 생성된다고 했는데, 혈액 자체가 스스로 생성되는 것이 아니기 때문이다. 그러므로 황기와 인삼 등이 혼합되어야 한다. 사물탕·당귀보혈탕·귀비탕 등이 대표적인 보혈 처방이다. (3) 기혈쌍보약 氣血雙補藥 기혈을 동시에 보하여야 되는 병증은 얼굴에 화색이 없고<NAME>증이 나며 눈이 어지럽고 호흡이 짧으며 가슴이 두근거리고 혀가 담담하며 맥박이 약하다. 이때에는 인삼·황기·감초 등의 보기 약과 당귀·백작약(白芍藥)·하수오·아교(阿膠)·용안육(龍眼肉) 등의 약물을 들 수 있다. 폐음·위음·간음·신음을 보양하는 약으로 팔진탕과 자감초탕 등이 대표적이다. 특히 폐·위장의 음허와 간신의 음허에 사용한다. 사람에게는 선천적 신음과 후천적 위음이 기본이 되므로 보음 약은 신음과 위음을 기르는 약물이다. 신음이 허약한 증상은 모든 만성병에서 공통적으로 나타나는 허약 증상으로 머리가 어지럽고 귀에서 소리가 나고 허리와 무릎이 연약하고 손에서 열이 나고 열이 나고 소변도 적으며 소변도 적다고 한다. 또 혀의 색이 홍색으로 변하고 맥박은 가늘고 힘이 없어진다. 여기에 해당하는 약물은 여정자·구판·별갑 등으로, 신장의 음허 증상에 쓰이며, 머리가 자주 어지럽고 눈이 가끔 충혈되면서 어지럽고 시력이 감퇴되고 머리가 갑자기 백발이 되는 것을 치료한다. 또 만성 신장염에 좋은 구판은 단백뇨에도 좋다. 또한 자신도 모르는 사이에 식은땀이 나고 뼛속까지 은은한 통증을 느끼며 조열이 있을 때 쓰인다. 위음허는 식욕이 없고 번갈(혀와 입안이 마름)·변비를 보이며 때로는 탈수증을 동반한다. 이때는 사삼으로 발열성 질환의 회복기에 쇠약과 탈수로 입이 자주 마르고 변비가 있으며 목 안이 건조하고 맥박이 약하고 힘이 없거나 때로 열이 있을 때 사용한다. 또한 만성적인 피로를 풀어주는 데도 좋다. 맥문동은 발열성 질환의 후기에 기관지염·폐결핵·만성 인후염 등에 자음 시키면서 치료한다. 보음의 대표적인 처방으로는 육미지황환·좌귀음·대보음환 등이 있다. 현대적인 해석으로는 양음·자음·육음이라고 하지만 실제로는 체액의 대사를 조절한다. 이는 해열과 거담·윤변·진정·지혈·자양강장 등의 효과를 낸다. (5) 보양약 신장·비장·심장 등의 양적 기능이 약해진 것을 치료하는 약이다. 한의학에서는 신장을 모든 기의 근원으로 보았으며 모든 기의 근원으로 보았다. 양허란 신장의 양기가 허약함을 이르는 말로, 신장을 보하려면 양기를 보듬어야 한다. 신장의 양적 기운과 기능을 더해주는 약물이 주로 보양약으로 사용된다. 또한 보양은 조양·부양·장양·온양·보신 등을 총괄한다. 신장의 양허에서는 노권하며 찬 것을 싫어하고 사지가 차고, 허리·무릎이 연약하고, 혀가 담백하고 맥박이 깊이 눌러보아도 약하다. 그래서 유정·발기부전·대하·야뇨증·소변량 과다, 혹은 소변을 자주 보며 호흡곤란을 겪는 증상이 있다. 이러한 관점에서 보았을 때 보양약은 부신피질의 기능 조절과 에너지와 당대사를 원활하게 하고 성선의 기능을 촉진하고 생장과 발육을 왕성하게 하며 체내 저항력을 증강시켜 내한성을 길러주는 것이다. 이에 해당하는 약물로 생식기능을 흥분시켜<NAME>르몬의 분비를 촉진시키고, 소아의 발육부전, 보행의 지연, 치아의 성장지연 등에 탁월한 효능이 있다. 자궁출혈이 계속될 때에도 부인에게는 유효하다. 또 성 기능 감퇴와 이른 새벽에 설사를 하거나 소변을 자주 보고 발기가 잘 안되는 사람에게는 합개가 좋다. 신장의 기능을 활발하게 해주는 신기환·우귀음 등이 대표적인 보양약이다. 이와 같은 예에서 보약은 구체적으로 치료제이며 신체 이상을 정상으로<NAME>며 불균형 상태를 조화·균형 있게 맞추어 가는 것이다. 이런 치료의 원칙은 성별과 체질·나이·증상 등에 따라 구성되어야 한다. 최근에는 이 보약이라는 말을 비특이성면역물질이라고 해서 어떤 약물을 복용하면 저항력을 높여주고 이것이 축적되었다가 어떤 병리 현상에 저항하는 면역물질을 생성한다고 본다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보약 (補藥) ### 내용: 체내의 병리적 요소와 외부에서 침입해 오는 병원균에 대한 저항력을 높여 질병을 예방하는 효과가 있다. 이런 식의 체력증강 사고는 역사상 어느 민족에서나 찾아볼 수 있는데 단지 방법이나 재료가 다를 뿐이다. 우리 조상들은 예로부터 인간과 자연을 동일시하여 자연을 대우주(大宇宙)라 하고 사람을 소우주(小宇宙)라고 하였다. 따라서 자연계의 변화에 알맞게 적응하여 살아가는 것을 첫째 가는 보약이자 양생(養生)의 길로 알아왔다. 그래서 추울 때는 옷을 두껍게 입고 활동을 적게 하며 일찍 자고 늦게 일어나며, 더울 때는 옷을 얇게 입고 늦게 자며 일찍 일어나 활동을 하는 것이다. 이와 같이 자연에 순응하여 살면 건강해지고 기운이 솟으며, 건강해질 수 있고 장수할 수 있다는 것이 음식도 강조하고 있는 내용이다. 그러나 모든 사람이 반드시 이렇게 생활할 수는 없고, 또 선천적으로 기질이 약하여 정상인과 같이 활동할 수가 없거나 생리적 변화가 있을 때에는 특정한 음식이나 약물을 복용함으로써 회복의 기능을 찾을 수 있다. 민간에서는 우선 영양식을 찾아 먹게 되었는데, 삼복더위에 지쳐서 땀을 많이 흘려 기운이 허탈할 때 먹는 삼계탕·보신탕 등이 있으며, 병후의 허약이나 영양의 불량 상태를 회복하기 위한 흑염소가 이에 속한다. 어린이가 밥을 잘 안 먹고 몸이 수척할 때는 개구리를 고아 먹였으며, 성인이 일반 허약이나 폐결핵으로 허약할 때 뱀탕을 먹는 것도 일종의 보약으로 이용되어 왔다. 예로부터 우리 민족은 약수를 즐겨 마셨는데 그것은 철분 부족으로 인한 빈혈치료방법의 하나였다. 제주도에서는 북어를 고아 먹음으로써 빈혈을 치료하기도 한다. 일기의 변화 없이도 식은땀을 흘리는 사람은 황기(黃芪)나 인삼을 닭에 넣어 삶아 먹고 치료하였다. 또 소나 돼지 새끼가 태 안에 있을 때 꺼내어 고아 먹는 것은 가장 순수하고 함량이 많은 영양물질을 섭취하여 건강을 회복하고자 한 것이었다. 그리고 남자들이 정력제로 알고 있는 구신(狗腎)·녹신(鹿腎)·뱀탕 등은 쇠퇴해진 생식기능의 감퇴 현상을 보강하려는 요법이었다. 그러나 이러한 방법이 현대에 와서는 자양분이 풍부한 영양으로 이해되기도 한다. 한의학에서 사람을 보한다는 것은 기(氣)와 혈(血)과 음양(陰陽)의 부족 상태를 평형시키는 뜻이 된다. 그러므로 기운正氣이 허약하면 병원균의 침입을 방어할 수 없기 때문에 기운을 보강시켜 주는 취해야 하여야 되는 것이다. 보하는 방법은 허약증을 제거하는 요법이 우선하며, 병원균의 침입을 제거하는 것은 간접 방법이라고 볼 수 있다. 보하는 방법의 구체적인 임상 상의 운용을 보면 보양(補陽)·보음(補陰)·보기(補氣)·보혈(補血)·보심(補心)·보간(補肝)·보비(補脾)·보폐(補肺)·보신(補腎) 등으로 나눌 수 있다. 이 중에서 주로 많이 응용하는 방법으로는 보기·보혈·보음·보양을 위주로 하며, 이러한 분류 외에도 음양이 모두 약하다든지 기혈(氣血)이 모두 허약할 때에는 마땅히 음양과 기혈을 동시에 보하는 요법을 쓰게 된다. 그 구체적인 예는 다음과 같다. (1) 보기 약 補氣藥 보기는 폐와 비(脾)의 기운이 허약한 증상이 있을 때 필요하다. 이때의 환자 증상은 피곤과 권태감으로 힘이 없으며, 말을 하기가 싫어지고 또 적게 하며 음성이 가늘고 음식은 적게 먹고 대변을 묽게 본다. 활동하게 되면 기운이 급해지고 땀이 나고 혀에는 담백색의 백태가 끼며 맥박은 약하다. 인삼이 여기에 제일 많이 쓰인다. 인삼은 특히 환자의 회복력을 높여주고 특히 심장의 기능 부진으로 오는 사지 냉감·자한·안면창백과 맥박이 약할 때 좋다. 다음으로 인삼 다음으로 황기는 중독이나 피로로 인한 심장쇠약에 강심작용이 있고, 중추신경계 통과<NAME>르몬의 분비를 촉진시킨다. 또 백출은 소화 기능의 허약으로 인한 소화불량·식욕부진·호흡 기능저하·자한 등에 많이 이용된다. 사군자탕·삼 령 백 출산·보중익기탕 등이 대표적인 처방이다. (2) 보혈약 혈액과 영양물질을 총칭하는 혈관이 약할 때 보혈이 필요하다. 이때는 머리가 자주 어지럽고 입술과 손톱·발톱이 담담한 색을 띠고, 가끔 가슴이 두근거리고 혀의 색이 담담하고 맥박이 지극히 가늘게 나타나며, 가끔 월경부조가 있을 수 있다. 하수오는 체질이 약하고 허리와 무릎이 저리고 시며 머리가 백발이 되는 조로의 현상과 유정·대하 등의 증상이 있을 때 효과적이다. 그다음으로는 당귀로, 빈혈치료는 물론 혈액의 순환을 개선하고 자궁의 기능을 조절하며 생리와 배란을 촉진시킨다. 보혈은 반드시 보기 약과 보양약을 조합해야 스스로 생성된다고 했는데, 혈액 자체가 스스로 생성되는 것이 아니기 때문이다. 그러므로 황기와 인삼 등이 혼합되어야 한다. 사물탕·당귀보혈탕·귀비탕 등이 대표적인 보혈 처방이다. (3) 기혈쌍보약 氣血雙補藥 기혈을 동시에 보하여야 되는 병증은 얼굴에 화색이 없고<NAME>증이 나며 눈이 어지럽고 호흡이 짧으며 가슴이 두근거리고 혀가 담담하며 맥박이 약하다. 이때에는 인삼·황기·감초 등의 보기 약과 당귀·백작약(白芍藥)·하수오·아교(阿膠)·용안육(龍眼肉) 등의 약물을 들 수 있다. 폐음·위음·간음·신음을 보양하는 약으로 팔진탕과 자감초탕 등이 대표적이다. 특히 폐·위장의 음허와 간신의 음허에 사용한다. 사람에게는 선천적 신음과 후천적 위음이 기본이 되므로 보음 약은 신음과 위음을 기르는 약물이다. 신음이 허약한 증상은 모든 만성병에서 공통적으로 나타나는 허약 증상으로 머리가 어지럽고 귀에서 소리가 나고 허리와 무릎이 연약하고 손에서 열이 나고 열이 나고 소변도 적으며 소변도 적다고 한다. 또 혀의 색이 홍색으로 변하고 맥박은 가늘고 힘이 없어진다. 여기에 해당하는 약물은 여정자·구판·별갑 등으로, 신장의 음허 증상에 쓰이며, 머리가 자주 어지럽고 눈이 가끔 충혈되면서 어지럽고 시력이 감퇴되고 머리가 갑자기 백발이 되는 것을 치료한다. 또 만성 신장염에 좋은 구판은 단백뇨에도 좋다. 또한 자신도 모르는 사이에 식은땀이 나고 뼛속까지 은은한 통증을 느끼며 조열이 있을 때 쓰인다. 위음허는 식욕이 없고 번갈(혀와 입안이 마름)·변비를 보이며 때로는 탈수증을 동반한다. 이때는 사삼으로 발열성 질환의 회복기에 쇠약과 탈수로 입이 자주 마르고 변비가 있으며 목 안이 건조하고 맥박이 약하고 힘이 없거나 때로 열이 있을 때 사용한다. 또한 만성적인 피로를 풀어주는 데도 좋다. 맥문동은 발열성 질환의 후기에 기관지염·폐결핵·만성 인후염 등에 자음 시키면서 치료한다. 보음의 대표적인 처방으로는 육미지황환·좌귀음·대보음환 등이 있다. 현대적인 해석으로는 양음·자음·육음이라고 하지만 실제로는 체액의 대사를 조절한다. 이는 해열과 거담·윤변·진정·지혈·자양강장 등의 효과를 낸다. (5) 보양약 신장·비장·심장 등의 양적 기능이 약해진 것을 치료하는 약이다. 한의학에서는 신장을 모든 기의 근원으로 보았으며 모든 기의 근원으로 보았다. 양허란 신장의 양기가 허약함을 이르는 말로, 신장을 보하려면 양기를 보듬어야 한다. 신장의 양적 기운과 기능을 더해주는 약물이 주로 보양약으로 사용된다. 또한 보양은 조양·부양·장양·온양·보신 등을 총괄한다. 신장의 양허에서는 노권하며 찬 것을 싫어하고 사지가 차고, 허리·무릎이 연약하고, 혀가 담백하고 맥박이 깊이 눌러보아도 약하다. 그래서 유정·발기부전·대하·야뇨증·소변량 과다, 혹은 소변을 자주 보며 호흡곤란을 겪는 증상이 있다. 이러한 관점에서 보았을 때 보양약은 부신피질의 기능 조절과 에너지와 당대사를 원활하게 하고 성선의 기능을 촉진하고 생장과 발육을 왕성하게 하며 체내 저항력을 증강시켜 내한성을 길러주는 것이다. 이에 해당하는 약물로 생식기능을 흥분시켜<NAME>르몬의 분비를 촉진시키고, 소아의 발육부전, 보행의 지연, 치아의 성장지연 등에 탁월한 효능이 있다. 자궁출혈이 계속될 때에도 부인에게는 유효하다. 또 성 기능 감퇴와 이른 새벽에 설사를 하거나 소변을 자주 보고 발기가 잘 안되는 사람에게는 합개가 좋다. 신장의 기능을 활발하게 해주는 신기환·우귀음 등이 대표적인 보양약이다. 이와 같은 예에서 보약은 구체적으로 치료제이며 신체 이상을 정상으로<NAME>며 불균형 상태를 조화·균형 있게 맞추어 가는 것이다. 이런 치료의 원칙은 성별과 체질·나이·증상 등에 따라 구성되어야 한다. 최근에는 이 보약이라는 말을 비특이성면역물질이라고 해서 어떤 약물을 복용하면 저항력을 높여주고 이것이 축적되었다가 어떤 병리 현상에 저항하는 면역물질을 생성한다고 본다.
17ac3e8d-b3dd-407c-b607-19fe5fbee4c9	source05/encykorea/SOC16554.txt	반기 (頒器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021450	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리 민족은 예로부터 음식을 나눠 먹기를 좋아했다. 그래서 남의 떡에 설쇤다. , 얻은 떡이 두레반이다. 라는 속담이 생겼다. 반기도 같은 맥락에서 우리 고유의 풍속이다. 잔치 뒤끝이나 제사 뒤에 반기를 드는 풍속이 많았다. 잔치 때에는 손님에게 잔치 음식을 대접하고 그 손님이 돌아가면 그날의 음식을 선물로 주었다. 제사 때는 그다음 날 아침에 제사 지낸 음식을 이웃과 친척들에게 전했다. 초저녁에 음식을 장만하여 제사를 지내기 전인 밤 10시쯤에 보내기도 하는 것이 제사 때의 환영이었다. 반기를 균등하게 잘 나눌 때 반기살이를 잘 한다. 고들 말했는데, 반기를 균등하게 잘 나눌 때이다. 주부의 한 덕목으로 반기살이를 잘 하는 것이, 대소가 가족 간의 유대를 잘 관리하는 것을 지켜오던 조선시대였다. 반기를 들 때에는 운두가 낮은 사각형 목판이 많이 쓰였으며, 큰 집일수록 크고 작은 목판이 많이 구비되어 있었다. 목판에는 떡·정과류·고기붙이·마른 음식 등을 주로 담았다. 이외에도 집안에서는 제사 때 여름에는 비빔밥을, 겨울에는 장국밥을 만들어 나누기도 하였다. 반기를 큰 목판에 담거나, 뚜껑이 있는 세 죽 동고리에 그릇그릇을 담아 사돈댁에 전달하는 것이 관행이었다. 이런 반기살이의 풍속은 손님으로 와서 대접받고 싸 가지고 가는 것이 당연한 풍속이 되기도 하였다. 그래서 결혼이나 환갑을 앞둔 집에서는 기쁨보다 걱정이 앞섰다. 하지만 반상을 가리지 않고 함께 나누어 먹으며 공동체 의식을 고취하였던 우리 고유의 미풍양속이라 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반기 (頒器) ### 내용: 우리 민족은 예로부터 음식을 나눠 먹기를 좋아했다. 그래서 남의 떡에 설쇤다. , 얻은 떡이 두레반이다. 라는 속담이 생겼다. 반기도 같은 맥락에서 우리 고유의 풍속이다. 잔치 뒤끝이나 제사 뒤에 반기를 드는 풍속이 많았다. 잔치 때에는 손님에게 잔치 음식을 대접하고 그 손님이 돌아가면 그날의 음식을 선물로 주었다. 제사 때는 그다음 날 아침에 제사 지낸 음식을 이웃과 친척들에게 전했다. 초저녁에 음식을 장만하여 제사를 지내기 전인 밤 10시쯤에 보내기도 하는 것이 제사 때의 환영이었다. 반기를 균등하게 잘 나눌 때 반기살이를 잘 한다. 고들 말했는데, 반기를 균등하게 잘 나눌 때이다. 주부의 한 덕목으로 반기살이를 잘 하는 것이, 대소가 가족 간의 유대를 잘 관리하는 것을 지켜오던 조선시대였다. 반기를 들 때에는 운두가 낮은 사각형 목판이 많이 쓰였으며, 큰 집일수록 크고 작은 목판이 많이 구비되어 있었다. 목판에는 떡·정과류·고기붙이·마른 음식 등을 주로 담았다. 이외에도 집안에서는 제사 때 여름에는 비빔밥을, 겨울에는 장국밥을 만들어 나누기도 하였다. 반기를 큰 목판에 담거나, 뚜껑이 있는 세 죽 동고리에 그릇그릇을 담아 사돈댁에 전달하는 것이 관행이었다. 이런 반기살이의 풍속은 손님으로 와서 대접받고 싸 가지고 가는 것이 당연한 풍속이 되기도 하였다. 그래서 결혼이나 환갑을 앞둔 집에서는 기쁨보다 걱정이 앞섰다. 하지만 반상을 가리지 않고 함께 나누어 먹으며 공동체 의식을 고취하였던 우리 고유의 미풍양속이라 하겠다.
1d8907e7-b7b4-4957-aac8-9b6af354d229	source05/encykorea/SOC37279.txt	조림	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051727	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조림이라는 용어는 1700년대까지의 조리서에는 없다. 조림이라는 용어는 ≪시의전서(是議全書)≫에 장조림 법이라 하여 비로소 나타난다. ≪시의전서≫의 장조림 법은, “정육을 크게 덩이지게 잘라 간장에 바짝 조리면 오래 두어도 변하지 않고, 쪽쪽 찢어 쓰면 좋다. 또 다른 법은 고기 단자에 호두·잣을 넣고 구워서 간장에 조리되 꿀을 많이 타서 단맛 나게 조린다. ”고 하였다. 조림의 간은 주로 간장이지만 고등어·꽁치·전갱이같이 살이 붉고 비린내가 강한 생선은 고추장을 간장에 섞어서 조리하기도 한다. 결체조직이 많은 수육·조육류는 물을 붓고 끓인 후 간장을 붓고 조리고, 마른 생선은 물에 불린 후 조린다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조림 ### 내용: 조림이라는 용어는 1700년대까지의 조리서에는 없다. 조림이라는 용어는 ≪시의전서(是議全書)≫에 장조림 법이라 하여 비로소 나타난다. ≪시의전서≫의 장조림 법은, “정육을 크게 덩이지게 잘라 간장에 바짝 조리면 오래 두어도 변하지 않고, 쪽쪽 찢어 쓰면 좋다. 또 다른 법은 고기 단자에 호두·잣을 넣고 구워서 간장에 조리되 꿀을 많이 타서 단맛 나게 조린다. ”고 하였다. 조림의 간은 주로 간장이지만 고등어·꽁치·전갱이같이 살이 붉고 비린내가 강한 생선은 고추장을 간장에 섞어서 조리하기도 한다. 결체조직이 많은 수육·조육류는 물을 붓고 끓인 후 간장을 붓고 조리고, 마른 생선은 물에 불린 후 조린다.
e95f372e-9642-480c-9362-37768c26c820	source05/encykorea/POL57158.txt	박민기 (朴珉基)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075926	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 화순군 화순읍 만연리에서 1912년 3월 20일에 태어났으며 본관은 밀양, 호는 일우이다. 전라남도 화순 공립보통학교를 졸업하고, 광복 후에는 대한독립촉성국민회 화순군 지부 총무위원, 대한국민회 화순군 지부 사무국장, 화순중학교 후원회장 등을 역임했고, 1950년 5월 30일 치러진 제2대 국회의원 선거에서 무소속으로 출마해 당선되었다. 1955년 민주당 중앙위원에, 1957년 민주당 전남도당 화순지구당 위원장에 임명되었다. 전남지역의 대표자로 농업은행 발기인으로 참여했으며, 1959년 9월 민주당 전남도당 제5차 대의원대회에서 전남도당 임시집행부 부위원장에 당선되었다. 1960년 4·19혁명 이후 의원내각제로 헌법이 개정되어 실시된 제5대 국회의원 선거에서 화순 지역구에 출마해 당선되었다. 이후 민주당 내 신파로 활동하며, 3·15부정 선거를 계기로 발의된 부정선거 원흉 및 부정축재자 처단, 반민주행위자의 공민권 제한 등에 관한 특별법의 공동제안자로 참여했다. 1961년 5월 4일에는 장면 정권 하에서 제15대 상공부 차관으로 임명되었으나 5·16군사정변으로 5일 만에 물러났다. 1963년에는 민주당 중앙당 중앙위원회 상임위원이자 기획 위원회 재정 부장으로 임명되어 활동했다. 이후 1965년 민주당과 민정당이 통합해 창당한 민중당의 중앙상무위원회 상무위원에 선출되었으며, 1969년 7월에는 3선 개헌 반대 범국민 투쟁 위원회 발기인으로서 참여하기도 했다. 1971년 윤보선,<NAME>가 이끄는 국민당 창당에 참여하여 정무위원 겸 운영위원을 지냈으며, 동년 5월 25일 실시된 제8대 국회의원 선거에서 전라남도 곡성·화순 선거구에 출마해 낙선했다. 이후 민주회복국민회의 전남도 지부 상임위원으로 1975년까지 활동하며 재야 정치인으로 이름을 날렸다. 1987년 6월에는 4·13호헌조치 철회를 촉구하는 전·현직 국회의원 성명에 참여했다. 김재규 전 중앙 정보부장 16주기를 맞아 재평가와 복권을 촉구한 1995년 5월 광주·전남지역 송죽회 회장으로 선출되었으며, 독립지사 지강 양한묵 선생 현창사업 추진 위원회 회장직을 수행하기도 했다. 5·18국립 묘지에 안장된 것은 2005년 4월 9일 숙환으로 사망하였기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박민기 (朴珉基) ### 내용: 전라남도 화순군 화순읍 만연리에서 1912년 3월 20일에 태어났으며 본관은 밀양, 호는 일우이다. 전라남도 화순 공립보통학교를 졸업하고, 광복 후에는 대한독립촉성국민회 화순군 지부 총무위원, 대한국민회 화순군 지부 사무국장, 화순중학교 후원회장 등을 역임했고, 1950년 5월 30일 치러진 제2대 국회의원 선거에서 무소속으로 출마해 당선되었다. 1955년 민주당 중앙위원에, 1957년 민주당 전남도당 화순지구당 위원장에 임명되었다. 전남지역의 대표자로 농업은행 발기인으로 참여했으며, 1959년 9월 민주당 전남도당 제5차 대의원대회에서 전남도당 임시집행부 부위원장에 당선되었다. 1960년 4·19혁명 이후 의원내각제로 헌법이 개정되어 실시된 제5대 국회의원 선거에서 화순 지역구에 출마해 당선되었다. 이후 민주당 내 신파로 활동하며, 3·15부정 선거를 계기로 발의된 부정선거 원흉 및 부정축재자 처단, 반민주행위자의 공민권 제한 등에 관한 특별법의 공동제안자로 참여했다. 1961년 5월 4일에는 장면 정권 하에서 제15대 상공부 차관으로 임명되었으나 5·16군사정변으로 5일 만에 물러났다. 1963년에는 민주당 중앙당 중앙위원회 상임위원이자 기획 위원회 재정 부장으로 임명되어 활동했다. 이후 1965년 민주당과 민정당이 통합해 창당한 민중당의 중앙상무위원회 상무위원에 선출되었으며, 1969년 7월에는 3선 개헌 반대 범국민 투쟁 위원회 발기인으로서 참여하기도 했다. 1971년 윤보선,<NAME>가 이끄는 국민당 창당에 참여하여 정무위원 겸 운영위원을 지냈으며, 동년 5월 25일 실시된 제8대 국회의원 선거에서 전라남도 곡성·화순 선거구에 출마해 낙선했다. 이후 민주회복국민회의 전남도 지부 상임위원으로 1975년까지 활동하며 재야 정치인으로 이름을 날렸다. 1987년 6월에는 4·13호헌조치 철회를 촉구하는 전·현직 국회의원 성명에 참여했다. 김재규 전 중앙 정보부장 16주기를 맞아 재평가와 복권을 촉구한 1995년 5월 광주·전남지역 송죽회 회장으로 선출되었으며, 독립지사 지강 양한묵 선생 현창사업 추진 위원회 회장직을 수행하기도 했다. 5·18국립 묘지에 안장된 것은 2005년 4월 9일 숙환으로 사망하였기 때문이다.
25ce6d1e-ae77-4981-9d9f-de58e5ccd5e0	source05/encykorea/LAW36247.txt	저당권 (抵當權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049087	CC BY	283	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우선변제를 받는다는 점에서 질권과 같으나 설정자가 계속 목적물을 점유한다는 점에서 질권과 다르다. 저당제도가 확립되기 위해서는 부동산, 기타 목적물의 사유화가 보장되어야 하고, 그 목적물의 우선변제를 보장하여야 할 것이며, 이러한 점으로 보아 우리 나라의 저당권제도는 1906년 10월 칙령 제65호 ＜토지가옥증명규칙＞으로, 행정기관의 증명을 얻어 토지·가옥을 저당계약의 목적물로 할 수 있도록 한 것이 최초라 할 수 있다.그러나 부동산등기제도가 확립되지 않았던 당시로서는 근대적 담보물권제도의 도입이라는 측면보다는 을사조약으로 이미 우리 나라를 사실상 통치한 일제가 일본인의 침투를 쉽게 하기 위한 방편이라고 할 수 있으므로, 현대적 저당권제도는 1912년 3월 ＜조선민사령＞에 의하여 일본의 ＜민법＞을 의용(依用)하고, 같은 시기에 ＜조선부동산등기령＞이 시행되게 된 것이 최초라 할 수 있으며, 이는 1960년 1월부터 우리가 제정한 ＜민법＞에 의한 저당권제도로 대체되었다.저당권은 생산에 제공되는 재산을 담보화할 수 있는 장점이 있는데, 목적물을 유치하지 않기 때문에 저당권설정자가 그를 계속 사용, 수익할 수 있기 때문이다. 그러나 점유를 수반하지 아니하므로 그 목적물이 등기에 적합한 부동산 등에 한정되는 바, ＜민법＞에서는 부동산만을 그 대상으로 하고 있으나 ＜자동차저당법＞·＜선박등기법＞·＜건설기계저당법＞·＜항공기저당법＞·＜광업재단저당법＞·＜공장저당법＞·＜입목에 관한 법＞들에 의하여 자동차·선박·건설기계 등을 저당권의 목적으로 할 수 있도록 하고 있다.저당권의 성립은 당사자간의 합의와 등기로 이루어지는 것이 원칙이나 토지소유자가 일정한 요건을 갖추면 그 토지 위에 있는 타인소유의 건물에 대하여 당연히 성립되는 경우가 있다. 저당권의 본질은 채무자가 변제를 하지 않을 경우 저당권자가 그 목적물을 일정한 절차를 거쳐 매각, 환가하고 그 대금을 다른 채권자에게 우선 변제받는 것이다. 그러나 다른 우선변제를 받을 수 있는 자와 우선순위는, ① 다른 저당권자와는 등기의 선후에 따르며, ② 유치권자(留置權者)는 우선변제권을 갖지 않아 이론적으로는 저당권자와의 우선의 문제가 생기지 않지만 누구든지 목적물을 인도받으려면 유치권자에게 변제해야 한다는 점에서 사실상 저당권자가 후순이 된다 할 것이다.3 <주택임대차보호법>에 의한 주택임차인·주택전세임차인의 우선특권이 일정한 범위에서 인정될 수 있음을 명심해야 한다. 담보물권제도의 꽃이라 할 수 있는 저당권제도는 자금의 융통을 보장하면서도 그 목적물을 계속 사용, 수익할 수 있다는 점에서 중요하다. 그렇지만 우리 금융관행이 부동산 등의 저당권을 지나치게 선호하여 부동산 가격을 상승시키는 부작용을 일으킨다는 점은 문제로 지적된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 저당권 (抵當權) ### 내용: 우선변제를 받는다는 점에서 질권과 같으나 설정자가 계속 목적물을 점유한다는 점에서 질권과 다르다. 저당제도가 확립되기 위해서는 부동산, 기타 목적물의 사유화가 보장되어야 하고, 그 목적물의 우선변제를 보장하여야 할 것이며, 이러한 점으로 보아 우리 나라의 저당권제도는 1906년 10월 칙령 제65호 ＜토지가옥증명규칙＞으로, 행정기관의 증명을 얻어 토지·가옥을 저당계약의 목적물로 할 수 있도록 한 것이 최초라 할 수 있다.그러나 부동산등기제도가 확립되지 않았던 당시로서는 근대적 담보물권제도의 도입이라는 측면보다는 을사조약으로 이미 우리 나라를 사실상 통치한 일제가 일본인의 침투를 쉽게 하기 위한 방편이라고 할 수 있으므로, 현대적 저당권제도는 1912년 3월 ＜조선민사령＞에 의하여 일본의 ＜민법＞을 의용(依用)하고, 같은 시기에 ＜조선부동산등기령＞이 시행되게 된 것이 최초라 할 수 있으며, 이는 1960년 1월부터 우리가 제정한 ＜민법＞에 의한 저당권제도로 대체되었다.저당권은 생산에 제공되는 재산을 담보화할 수 있는 장점이 있는데, 목적물을 유치하지 않기 때문에 저당권설정자가 그를 계속 사용, 수익할 수 있기 때문이다. 그러나 점유를 수반하지 아니하므로 그 목적물이 등기에 적합한 부동산 등에 한정되는 바, ＜민법＞에서는 부동산만을 그 대상으로 하고 있으나 ＜자동차저당법＞·＜선박등기법＞·＜건설기계저당법＞·＜항공기저당법＞·＜광업재단저당법＞·＜공장저당법＞·＜입목에 관한 법＞들에 의하여 자동차·선박·건설기계 등을 저당권의 목적으로 할 수 있도록 하고 있다.저당권의 성립은 당사자간의 합의와 등기로 이루어지는 것이 원칙이나 토지소유자가 일정한 요건을 갖추면 그 토지 위에 있는 타인소유의 건물에 대하여 당연히 성립되는 경우가 있다. 저당권의 본질은 채무자가 변제를 하지 않을 경우 저당권자가 그 목적물을 일정한 절차를 거쳐 매각, 환가하고 그 대금을 다른 채권자에게 우선 변제받는 것이다. 그러나 다른 우선변제를 받을 수 있는 자와 우선순위는, ① 다른 저당권자와는 등기의 선후에 따르며, ② 유치권자(留置權者)는 우선변제권을 갖지 않아 이론적으로는 저당권자와의 우선의 문제가 생기지 않지만 누구든지 목적물을 인도받으려면 유치권자에게 변제해야 한다는 점에서 사실상 저당권자가 후순이 된다 할 것이다.3 <주택임대차보호법>에 의한 주택임차인·주택전세임차인의 우선특권이 일정한 범위에서 인정될 수 있음을 명심해야 한다. 담보물권제도의 꽃이라 할 수 있는 저당권제도는 자금의 융통을 보장하면서도 그 목적물을 계속 사용, 수익할 수 있다는 점에서 중요하다. 그렇지만 우리 금융관행이 부동산 등의 저당권을 지나치게 선호하여 부동산 가격을 상승시키는 부작용을 일으킨다는 점은 문제로 지적된다.
ac42335d-fe00-47b1-8f2d-43e047b0d878	source05/encykorea/MED41834.txt	치의학 (齒醫學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058394	CC BY	700	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고조선 시대 치과의학은 질병에 관한 개념이 정령 병인설(精靈病因說)에 의해 지배되던 시기였으므로, 주로 무술적 방법(巫術的方法)을 취했고, 삼국시대 치과의학은 고조선 시대부터 전해진 지식과 중국과의 문화 교류가 점차로 활발해짐에 따라 전해진 중국의 치과의학, 그리고 다시 불교의 전래와 더불어 불전을 통해서 소개된 인도의 치과의학과 그들의 의설, 그리고 도교의 전래와 함께 도교의 치과의학이 서로 융합되면서 중기 이후부터는 많은 발달을 보았다. 1877년(고종 14)에는 부산에 일본 해군이 서양 의술에 의한 제생의원을 개설하여 우리나라가 서양 치과의학을 새로 도입하는 하나의 전기가 되었다. 한국 치과의학 분야에도 1894년 갑오경장을 기점으로 새로운 서양 의술을 도입하게 되었고, 선교사들이 세운 병원과 일본인 치과의사들의 개인 치과 의원에서 임상시술이 이루어졌다. 서울 종로에 잇방이 처음 개설된 것은 1907년이다. 치과전문이라는 이름으로 서양 치과 의술이 시작되었다. 함석태는 1912년 일본에서 일본 치과의학 전문학교를 졸업한 후, 1914년 서울에서 한성 치과 의원을 개설하고 우리나라 사람으로서 처음으로 정규 치과의학교육을 받았다. 일제강점기의 치과의학 교육기관은 1916년에 제정된 <조선 전문학교령>에 의거하여 1922년 4월 2년제 경성 치과의학전문학교가 세워졌고, 1929년 4월에 4년제 경성 치과의학전문학교로 승격되어 광복될 때까지 교육해왔다. 광복 직후 경성 치과의학전문학교가 경성 치과대학으로 발족하여, 1945년 11월부터 우리나라 사람만으로 운영되는 치과교육이 시작되었고, 이듬해인 1946년 8월 미 군정 법령 제102호 국립서울대학교 설치령에 따라 국립 서울대학교의 한 단과 대학으로 편입되었으며, 당시 부속병원의 임상 진료과목은 구강외과·치과보존과·치과보철과 등 3개과에 지나지 않았다. 일제 식의 치과교육 방법이 미국식의 치과교육체제로 조금씩 기초가 잡혀가려던 무렵, 1950년의 6·25전쟁으로 인하여 수업이 일시 중단되었고, 부산 임시수도에서 전시 연합대학을 설치하여 합동수업을 하다가 1953년 정부의 환도 결정에 따라 3년 만에 다시 본 교사에서 강의와 임상실습을 하였다. 1950년대에는 KCAC와 ICA의 후원으로 일제 때부터 사용해 오던 유닛 체어(unit chair)를 교체했고, 1959년에는 대통령령 제1430호로 <국립학교 설치령>을 개정하여 4년제에서 6년제로 교육 연한을 늘렸다. 1960년을 전후로 하여 구미 각국과 일본 등지에서 유학하고 귀국하는 학자들이 늘어나고, 정부의 과학기술 진흥정책 강화와 연구시설의 확충에 따라 1960년대 후반부터 연구의 질적 향상이 이루어졌다. 국내의 유일한 치과교육기관이었던 서울대학교 치과대학이 1967년에 폐지되고, 인구증가와 생활수준 향상에 따라 의료 인력이 더 필요하자 경희대학교와 연세대학교가 각각 치과대학을 신설했다. 1970년대에는 조선대학교(1974)·경북대학교(1977)·부산대학교(1979)·전남대학교(1979)·전북대학교(1979)·원광대학교(1980)에 치과대학이 신설되었으며, 1980년대에는 단국대학교(1980)에도 치과대학이 신설되었다. 1970년대에는 영국 차관, 1980년대에는 EXIM 차관, OECF 차관 등으로 다양한 기기를 들여와 교육·연구 및 환자 진료에 많은 도움을 주고 있다. 1955년까지는 치과보존과·치과보철과·구강외과 등 3개과에 불과했으나 학문의 발전과 세분화에 따라 1956년 소아치과, 1957년 치과방사선과, 1960년 구강 진단과, 1964년 치과 교정과 가 각각 신설되었다. 치과대학에는 구강 해부학 교실·구강병리학 교실·구상 생리학 교실·구상 생리학 교실·구강 생화학교실·치과재료학 교실·예방치과학교실·구강 미생물학 교실 및 치과 약리학 교실 등의 기초 학교실이 있다. 전국 10개 치과대학에서 매년 학사 730명을 배출하고 있고, 교직원 수는 227명(임상교수 176명, 기초교수 51명)이며, 치과의사 수는 8,583명이다. 치의학 분야의 학술활동은 광복 직후 대한 치과의학회(조선치과의학회 전신)로 명칭을 바꾸었고, 조선치과의학회(1919)와 경성 치과의학회(1932)에 참여했다. 6·25전쟁으로 잠시 침체되었던 대한 치과의사협회 산하 분과 학회가 하나둘 생겨나면서 활발한 학술활동이 시작된 것은 1953년 서울 환도 후이다. 현재 19개의 분과 학회, 즉 대한 군 진 치과학회(1955)·대한 치과교정학회(1959)·대한 치과보존 학회(1959)·대한 구강외과 학회(1959)·대한 악안면방사선학회(1959)·대한 소아치과학회(1959)·대한 치과보철학회(1959)·대한 치주과학회(1960)·대한 치과의사학회(1960)·대한 구강 해부 학회(1962)·대한 구강보건학회(1962)·대한 악안면성형재건외과 학회(1962)·대한 치과 의료관리 학회(1963)·대한 구강병리 학회(1963)·대한 치과기재학회(1966)·대한 구강 내과 학회(1975)·대한 구강생물학회(1975)·대한 치과이식 학회(1976) 및 대한 치과 교합학회(1981) 등이 있다. 한국 치과의학계가 창간한 잡지는 조선치과의학회지(1925)이고, 1930년에 조선지치계 , 1932년에 경성 치과의학회지와 만선지치계 이다. 또한 8·15광복 직후에는 조선치계, 조선치과 의보가 창간되었다. 치과의학 분야의 논문들이 여러 편 발표되었고, 1954년 대한치과의사협회지가 창간되었다. 또한 1960년대에는 ≪대한 치과기재학회지≫(1966), ≪대한 구강보건학회지≫(1967)·≪대한 치과보철학회지≫(1968), 1970년대에는 ≪대한 치과 교정 학회지≫(1970)·≪대한 치주학회지≫(1971)·≪대한 악안면방사선 학회지≫(1971)·≪대한 구강 내과 학회지≫(1973)·≪대한 소아치과학 회지≫(1974)·≪대한 치과보존학회지≫(1975)·≪대한 구강외과학회지≫(1975)·≪대한 구강 해부학회지≫(1977)·≪대한 구강생물 학회지≫(1977)·≪대한 구강병리학회지≫(1977) 등이 창간되었다. 이어 1980년대에는 대한 치과 교합학회지(1980)·대한 구강·악안면외과학회지(1984)·대한 두개 하악장애학회지(1989)가 각각 창간되었다. 현재 모든 학술단체들이 학회지를 매해 1, 2회 발간하고 있다. 우리나라에는 국가의 지원을 받는 이른바 법정 연구소인 치의학연구소는 아직 없고 모두 치과대학의 부설 연구소로서 서울대학교 치과대학에 치학 연구소(1980), 연세대학교 치과대학에 구강과학 연구소(1988), 조선대학교 치과대학에 구강생물학 연구소(1978), 전북대학교 치과대학에 치의학연구소(1984)가 있다. 이 연구소들은 한국 학술진흥재단, 한국 과학 재단, 대우학술기금, 대학발전 기금 등의 지원을 받으며 활발한 연구활동을 하고 있다. 그 지원에 힘입어 1980년대 이후 국내외 학술지에 다수의 연구논문이 발표되었으며 국제 학술교류도 활발하게 이루어지고 있다. 그렇지만 그동안 많은 치의학자들의 연구가 이루어졌음에도 불구하고 아직 밝혀지지 않은 분야가 많고, 구강 및 악안면 부분에 대한 치료도 완벽하지 못한 실정이다. 건강에 대한 욕구와 행복이 보편화되고, 생활양식이 변화함에 따라 치과 의료 수요의 형태가 변화하고 질환의 양상도 크게 변화하고 있다. 또한 인접 과학의 발달과 여러 첨단산업의 영향으로 의료기기·치과재료가 날로 개발되고 기초 소재가 개발되면서 진단 방법이 바뀌고, 보철치료·수술 등 치료방법도 눈부시게 발전하고 있다. 모든 분야에 응용되는 컴퓨터의 도입으로 복잡한 분석이 단시간에 가능해져 질환 예방·치료에 혁명이 일어나고 있다. 앞으로 유전공학 등의 발달은 완전한 보철물 제작을 가능하게 할 것이며, 불소를 이용한 치아우식증의 예방 확대로 질환 양태는 전혀 달라지고, 치과교정학·심미치과학·임프란트치과학·노인치과학 분야의 확대와 함께 교통사고의 급증으로 인한 악안면구강외과학·악안면미세수술학·악안면보철학 등도 발전될 것으로 전망된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 치의학 (齒醫學) ### 내용: 고조선 시대 치과의학은 질병에 관한 개념이 정령 병인설(精靈病因說)에 의해 지배되던 시기였으므로, 주로 무술적 방법(巫術的方法)을 취했고, 삼국시대 치과의학은 고조선 시대부터 전해진 지식과 중국과의 문화 교류가 점차로 활발해짐에 따라 전해진 중국의 치과의학, 그리고 다시 불교의 전래와 더불어 불전을 통해서 소개된 인도의 치과의학과 그들의 의설, 그리고 도교의 전래와 함께 도교의 치과의학이 서로 융합되면서 중기 이후부터는 많은 발달을 보았다. 1877년(고종 14)에는 부산에 일본 해군이 서양 의술에 의한 제생의원을 개설하여 우리나라가 서양 치과의학을 새로 도입하는 하나의 전기가 되었다. 한국 치과의학 분야에도 1894년 갑오경장을 기점으로 새로운 서양 의술을 도입하게 되었고, 선교사들이 세운 병원과 일본인 치과의사들의 개인 치과 의원에서 임상시술이 이루어졌다. 서울 종로에 잇방이 처음 개설된 것은 1907년이다. 치과전문이라는 이름으로 서양 치과 의술이 시작되었다. 함석태는 1912년 일본에서 일본 치과의학 전문학교를 졸업한 후, 1914년 서울에서 한성 치과 의원을 개설하고 우리나라 사람으로서 처음으로 정규 치과의학교육을 받았다. 일제강점기의 치과의학 교육기관은 1916년에 제정된 <조선 전문학교령>에 의거하여 1922년 4월 2년제 경성 치과의학전문학교가 세워졌고, 1929년 4월에 4년제 경성 치과의학전문학교로 승격되어 광복될 때까지 교육해왔다. 광복 직후 경성 치과의학전문학교가 경성 치과대학으로 발족하여, 1945년 11월부터 우리나라 사람만으로 운영되는 치과교육이 시작되었고, 이듬해인 1946년 8월 미 군정 법령 제102호 국립서울대학교 설치령에 따라 국립 서울대학교의 한 단과 대학으로 편입되었으며, 당시 부속병원의 임상 진료과목은 구강외과·치과보존과·치과보철과 등 3개과에 지나지 않았다. 일제 식의 치과교육 방법이 미국식의 치과교육체제로 조금씩 기초가 잡혀가려던 무렵, 1950년의 6·25전쟁으로 인하여 수업이 일시 중단되었고, 부산 임시수도에서 전시 연합대학을 설치하여 합동수업을 하다가 1953년 정부의 환도 결정에 따라 3년 만에 다시 본 교사에서 강의와 임상실습을 하였다. 1950년대에는 KCAC와 ICA의 후원으로 일제 때부터 사용해 오던 유닛 체어(unit chair)를 교체했고, 1959년에는 대통령령 제1430호로 <국립학교 설치령>을 개정하여 4년제에서 6년제로 교육 연한을 늘렸다. 1960년을 전후로 하여 구미 각국과 일본 등지에서 유학하고 귀국하는 학자들이 늘어나고, 정부의 과학기술 진흥정책 강화와 연구시설의 확충에 따라 1960년대 후반부터 연구의 질적 향상이 이루어졌다. 국내의 유일한 치과교육기관이었던 서울대학교 치과대학이 1967년에 폐지되고, 인구증가와 생활수준 향상에 따라 의료 인력이 더 필요하자 경희대학교와 연세대학교가 각각 치과대학을 신설했다. 1970년대에는 조선대학교(1974)·경북대학교(1977)·부산대학교(1979)·전남대학교(1979)·전북대학교(1979)·원광대학교(1980)에 치과대학이 신설되었으며, 1980년대에는 단국대학교(1980)에도 치과대학이 신설되었다. 1970년대에는 영국 차관, 1980년대에는 EXIM 차관, OECF 차관 등으로 다양한 기기를 들여와 교육·연구 및 환자 진료에 많은 도움을 주고 있다. 1955년까지는 치과보존과·치과보철과·구강외과 등 3개과에 불과했으나 학문의 발전과 세분화에 따라 1956년 소아치과, 1957년 치과방사선과, 1960년 구강 진단과, 1964년 치과 교정과 가 각각 신설되었다. 치과대학에는 구강 해부학 교실·구강병리학 교실·구상 생리학 교실·구상 생리학 교실·구강 생화학교실·치과재료학 교실·예방치과학교실·구강 미생물학 교실 및 치과 약리학 교실 등의 기초 학교실이 있다. 전국 10개 치과대학에서 매년 학사 730명을 배출하고 있고, 교직원 수는 227명(임상교수 176명, 기초교수 51명)이며, 치과의사 수는 8,583명이다. 치의학 분야의 학술활동은 광복 직후 대한 치과의학회(조선치과의학회 전신)로 명칭을 바꾸었고, 조선치과의학회(1919)와 경성 치과의학회(1932)에 참여했다. 6·25전쟁으로 잠시 침체되었던 대한 치과의사협회 산하 분과 학회가 하나둘 생겨나면서 활발한 학술활동이 시작된 것은 1953년 서울 환도 후이다. 현재 19개의 분과 학회, 즉 대한 군 진 치과학회(1955)·대한 치과교정학회(1959)·대한 치과보존 학회(1959)·대한 구강외과 학회(1959)·대한 악안면방사선학회(1959)·대한 소아치과학회(1959)·대한 치과보철학회(1959)·대한 치주과학회(1960)·대한 치과의사학회(1960)·대한 구강 해부 학회(1962)·대한 구강보건학회(1962)·대한 악안면성형재건외과 학회(1962)·대한 치과 의료관리 학회(1963)·대한 구강병리 학회(1963)·대한 치과기재학회(1966)·대한 구강 내과 학회(1975)·대한 구강생물학회(1975)·대한 치과이식 학회(1976) 및 대한 치과 교합학회(1981) 등이 있다. 한국 치과의학계가 창간한 잡지는 조선치과의학회지(1925)이고, 1930년에 조선지치계 , 1932년에 경성 치과의학회지와 만선지치계 이다. 또한 8·15광복 직후에는 조선치계, 조선치과 의보가 창간되었다. 치과의학 분야의 논문들이 여러 편 발표되었고, 1954년 대한치과의사협회지가 창간되었다. 또한 1960년대에는 ≪대한 치과기재학회지≫(1966), ≪대한 구강보건학회지≫(1967)·≪대한 치과보철학회지≫(1968), 1970년대에는 ≪대한 치과 교정 학회지≫(1970)·≪대한 치주학회지≫(1971)·≪대한 악안면방사선 학회지≫(1971)·≪대한 구강 내과 학회지≫(1973)·≪대한 소아치과학 회지≫(1974)·≪대한 치과보존학회지≫(1975)·≪대한 구강외과학회지≫(1975)·≪대한 구강 해부학회지≫(1977)·≪대한 구강생물 학회지≫(1977)·≪대한 구강병리학회지≫(1977) 등이 창간되었다. 이어 1980년대에는 대한 치과 교합학회지(1980)·대한 구강·악안면외과학회지(1984)·대한 두개 하악장애학회지(1989)가 각각 창간되었다. 현재 모든 학술단체들이 학회지를 매해 1, 2회 발간하고 있다. 우리나라에는 국가의 지원을 받는 이른바 법정 연구소인 치의학연구소는 아직 없고 모두 치과대학의 부설 연구소로서 서울대학교 치과대학에 치학 연구소(1980), 연세대학교 치과대학에 구강과학 연구소(1988), 조선대학교 치과대학에 구강생물학 연구소(1978), 전북대학교 치과대학에 치의학연구소(1984)가 있다. 이 연구소들은 한국 학술진흥재단, 한국 과학 재단, 대우학술기금, 대학발전 기금 등의 지원을 받으며 활발한 연구활동을 하고 있다. 그 지원에 힘입어 1980년대 이후 국내외 학술지에 다수의 연구논문이 발표되었으며 국제 학술교류도 활발하게 이루어지고 있다. 그렇지만 그동안 많은 치의학자들의 연구가 이루어졌음에도 불구하고 아직 밝혀지지 않은 분야가 많고, 구강 및 악안면 부분에 대한 치료도 완벽하지 못한 실정이다. 건강에 대한 욕구와 행복이 보편화되고, 생활양식이 변화함에 따라 치과 의료 수요의 형태가 변화하고 질환의 양상도 크게 변화하고 있다. 또한 인접 과학의 발달과 여러 첨단산업의 영향으로 의료기기·치과재료가 날로 개발되고 기초 소재가 개발되면서 진단 방법이 바뀌고, 보철치료·수술 등 치료방법도 눈부시게 발전하고 있다. 모든 분야에 응용되는 컴퓨터의 도입으로 복잡한 분석이 단시간에 가능해져 질환 예방·치료에 혁명이 일어나고 있다. 앞으로 유전공학 등의 발달은 완전한 보철물 제작을 가능하게 할 것이며, 불소를 이용한 치아우식증의 예방 확대로 질환 양태는 전혀 달라지고, 치과교정학·심미치과학·임프란트치과학·노인치과학 분야의 확대와 함께 교통사고의 급증으로 인한 악안면구강외과학·악안면미세수술학·악안면보철학 등도 발전될 것으로 전망된다.
cc334726-614c-4e59-a95a-0ab7fbf034a2	source05/encykorea/SOC36517.txt	재행 (再行)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이광규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049069	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	옛날에는 신랑이 신부집에서 혼례식을 마치고 신방을 치른 뒤 신랑이 자기 집으로 돌아오는 것을 달묵, 해묵이라 하고 혼례식 후 신부가 시가인 신랑의 집으로 오는 것을 해묵이라 했다. 해묵이나 달묵이를 할 경우 신랑이 신부집을 방문하는 것을 재행 또는 재행 걸음이라 한다. 처가에서 사람이 오면 이에 따라 부모의 허락을 받은 다음에 신랑이 재행을 할 수 있다. 재행은 한 번에 끝나는 것이 아니라 몇 번이고 계속할 수 있다. 삼국시대 이전부터 있었던 관습이니만큼 재행도 그만큼 역사가 긴 것이다. 조선시대에 이르러 후대에 이르러서는 중국식 혼례 법에 따라 혼례식을 마치고 바로 신랑집으로 가야 한다는 주장이 제기되어 3일우 귀의 관행이 생겼다. 이것은 혼례식을 올린 지 3일째 되는 날에 행하는 것이다. 초행과 신행 사이에 재행을 하기 위하여 첫날밤은 신부집에서 자고, 다음 날밤은 이웃 마을에서 자고 신부집으로 갔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재행 (再行) ### 내용: 옛날에는 신랑이 신부집에서 혼례식을 마치고 신방을 치른 뒤 신랑이 자기 집으로 돌아오는 것을 달묵, 해묵이라 하고 혼례식 후 신부가 시가인 신랑의 집으로 오는 것을 해묵이라 했다. 해묵이나 달묵이를 할 경우 신랑이 신부집을 방문하는 것을 재행 또는 재행 걸음이라 한다. 처가에서 사람이 오면 이에 따라 부모의 허락을 받은 다음에 신랑이 재행을 할 수 있다. 재행은 한 번에 끝나는 것이 아니라 몇 번이고 계속할 수 있다. 삼국시대 이전부터 있었던 관습이니만큼 재행도 그만큼 역사가 긴 것이다. 조선시대에 이르러 후대에 이르러서는 중국식 혼례 법에 따라 혼례식을 마치고 바로 신랑집으로 가야 한다는 주장이 제기되어 3일우 귀의 관행이 생겼다. 이것은 혼례식을 올린 지 3일째 되는 날에 행하는 것이다. 초행과 신행 사이에 재행을 하기 위하여 첫날밤은 신부집에서 자고, 다음 날밤은 이웃 마을에서 자고 신부집으로 갔다.
0c5d6406-f3ed-4231-9e46-e47d0b7fba69	source05/encykorea/ECO5046.txt	LS네트웍스㈜	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이승영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006462	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	창업 당시 국내 고무 화학공업의 개척과 본격적인 민족기업으로 출발한 국제 화학 주식회사는 양정모에 의해 설립되었으며 국내의 좁은 시장보다는 해외시장을 개척하는 데 경영의 중점을 두었다. 창업의 고비와 시련이 많았던 1950년대를 지나 1960년대는 해외 진출 의지를 본격화하고 성장의 발판을 마련한 일대 전환기였다. 정부의 수출입국을 지향하는 강한 경제정책에 부응하여 수출 확대와 해외시장 개척에 전력을 다해 1960년대 말경 매출총액에서 수출 비중이 내수 판매를 앞지르기 시작했다. 정부로부터 종합 무역상사로 1975년 지정받은 뒤 작게는 경공업에서 크게는 중화학, 고도의 정밀 분야에 이르기까지 취급 품목을 다변화한 수출입 활동을 전개함으로써 확고한 도약의 기반을 구축하였다. 이에 따라 이 회사의 수출실적은 1980년 7억 6천만 달러, 1981년 8억 6천만 달러, 1982년 10억 달러로 비약적으로 성장하여 정부로부터 10억 달러 수출탑을 받기도 하였다. 1982년 6월에는 국제종합건설 주식회사를 흡수합병하였고 1984년 1월에는 국제 상사(주)로 상호를 변경하였다. 한일 합성섬유공업(주)이 54.54%의 주식을 취득한 것은 1986년 12월 30일 대주주 및 경영권 변경이었다. 칼륨 비소 반도체 공장은 1990년 5월에 완공되었고, 본점은 김해로 1992년 3월 이전하였다. 2007년 LS그룹의 계열사로 편입되었고, 2008년 1월 LS네트웍스(주)로 상호를 변경하였다. 주요 사업으로는 프로스펙스·스케쳐스·잭울프스킨 등의 브랜드 사업과 부동산 임대, 수입 자동차와 자전거의 유통 사업 등이 있다. 주요 제품과 구성 비율은 유통, 글로벌 상사 등 49%, 신발, 의류, 용품 등 48%, 사무실 임대 3% 등이다. 남주개발·신남개발·국제천남무역과 같은 관계회사도 있다. 2015년 현재 총자산은 1조 3148억 원, 자본금은 3940억 원, 연간 매출액은 6911억 원이다. 본사는 서울특별시 용산구 한강로 2가에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: LS네트웍스㈜ ### 내용: 창업 당시 국내 고무 화학공업의 개척과 본격적인 민족기업으로 출발한 국제 화학 주식회사는 양정모에 의해 설립되었으며 국내의 좁은 시장보다는 해외시장을 개척하는 데 경영의 중점을 두었다. 창업의 고비와 시련이 많았던 1950년대를 지나 1960년대는 해외 진출 의지를 본격화하고 성장의 발판을 마련한 일대 전환기였다. 정부의 수출입국을 지향하는 강한 경제정책에 부응하여 수출 확대와 해외시장 개척에 전력을 다해 1960년대 말경 매출총액에서 수출 비중이 내수 판매를 앞지르기 시작했다. 정부로부터 종합 무역상사로 1975년 지정받은 뒤 작게는 경공업에서 크게는 중화학, 고도의 정밀 분야에 이르기까지 취급 품목을 다변화한 수출입 활동을 전개함으로써 확고한 도약의 기반을 구축하였다. 이에 따라 이 회사의 수출실적은 1980년 7억 6천만 달러, 1981년 8억 6천만 달러, 1982년 10억 달러로 비약적으로 성장하여 정부로부터 10억 달러 수출탑을 받기도 하였다. 1982년 6월에는 국제종합건설 주식회사를 흡수합병하였고 1984년 1월에는 국제 상사(주)로 상호를 변경하였다. 한일 합성섬유공업(주)이 54.54%의 주식을 취득한 것은 1986년 12월 30일 대주주 및 경영권 변경이었다. 칼륨 비소 반도체 공장은 1990년 5월에 완공되었고, 본점은 김해로 1992년 3월 이전하였다. 2007년 LS그룹의 계열사로 편입되었고, 2008년 1월 LS네트웍스(주)로 상호를 변경하였다. 주요 사업으로는 프로스펙스·스케쳐스·잭울프스킨 등의 브랜드 사업과 부동산 임대, 수입 자동차와 자전거의 유통 사업 등이 있다. 주요 제품과 구성 비율은 유통, 글로벌 상사 등 49%, 신발, 의류, 용품 등 48%, 사무실 임대 3% 등이다. 남주개발·신남개발·국제천남무역과 같은 관계회사도 있다. 2015년 현재 총자산은 1조 3148억 원, 자본금은 3940억 원, 연간 매출액은 6911억 원이다. 본사는 서울특별시 용산구 한강로 2가에 있다.
a49368f9-dcdb-4c99-9130-4a40a1e70866	source05/encykorea/MED24558.txt	십이미지황탕 (十二味地黃湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034014	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소양인의 병증은 크게 표병증과 이병증으로 구분되는데, 비수 한 표 한 병과 위수열이열병이다. 표병증은 주로 부종주2 · 천촉주3 · 결흉주4 · 이질 · 한열왕래 주 7 · 흉협만과 같은 병증이 원인이 되어 표음이 울체주1되어 표음이 제대로 하강하지 못하는 증세로 주로 표음이 울체주1되어 표음이 제대로 하강하지 못하는 증세이다. 반면 이병증은 청양(, )이 제대로 상승하지 못해 발생하는 병증으로 중풍주8 · 토혈주9 · 식체 · 비만 · 구토 등이 이에 해당하는데, 십이미지황탕은 이러한 경우에 음양을 보면서도 청양을 상승시켜 병증을 치료하는 처방이다. 처방의 구성은 숙지황(熟地黃) 주 10 15g, 산수유(山茱萸) 주 11 7.5g, 복령(茯苓) 주 12 · 택사(澤瀉) 주 13 각 5.625g, 목단피(木丹皮) 주 14 · 지골피(地骨皮) 주 15 · 현삼(玄參) 주 16 · 구기자(枸杞子) 주 17 · 복분자(覆盆子) 주 18 · 차전자(車前子) 주 19 · 형개(荊芥) 주 20 · 방풍(防風) 주 21 각 3.75g으로 되어 있다. 『동의수세보원(東醫壽世保元)』권 3, 새로 정한 소양인병의 주요 17처방 가운데 십이미지황탕은 “숙지황 4돈, 산수유 2돈, 백복령 · 택사 각 1돈 5푼, 목단피 · 지골피 · 현삼 · 구기자 · 복분자 · 차전자 · 형개 · 방풍 각 1돈[十二味地黃湯: 熟地黃四錢, 山茱萸二錢, 白茯苓 · 澤瀉各一錢五分. 牧丹皮 · 地骨皮 · 玄蔘 · 枸杞子 · 覆盆子 · 車前子 · 荊芥 · 防風各一錢. ]”이라고 하였다.적응증주32로는 소양인의 음허오열 · 몽유주24 · 백음주25 · 토혈 · 자한 주 26 · 면열주27 · 면한 주 28 · 면한 주 29 · 낭종주31 등이 있다. 이 처방은 육미지황탕에서 산약을 빼고 현삼 · 지골피 · 구기자 · 복분자 · 차전자 · 형개 · 방풍을 첨가한 것이다. 육미지황탕은 보 음하면서 흩어진 원양을 다시 환원시키는 작용을 한다. 이때 산약을 뺀 이유는 소양인의 크기가 크므로 보비 시킬 필요가 없기 때문이다. 그리고 간신(肝腎) 주 33의 음(陰)을 보하는 구기자로 순기 화담(順氣化痰) 하게 하고, 간신의 허열(虛熱) 주 34를 사(瀉) 하는 지골피, 익신고정(益腎固精)하는 복분자, 자음해 옹(滋陰解甕) 하는 현삼, 고정 이수(固精利水) 하는 차전자, 비 폐경(脾肺經)의 사화(邪火)를 발산시켜 주는 형개와 방풍 등이 합하여 음양을 보호해 줌으로써 소양인 이병증에서 가장 문제가 되는 청양을 상승시켜 병증이 치료되는 것이다. 이 처방은 소양인에게 최고의 보약이라고 생각할 수도 있으나, 병에 따라서는 육미지황탕이나 독활지황탕보다 효과가 떨어지는 경우도 있으니 병증을 충분히 고려하여 사용해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 십이미지황탕 (十二味地黃湯) ### 내용: 소양인의 병증은 크게 표병증과 이병증으로 구분되는데, 비수 한 표 한 병과 위수열이열병이다. 표병증은 주로 부종주2 · 천촉주3 · 결흉주4 · 이질 · 한열왕래 주 7 · 흉협만과 같은 병증이 원인이 되어 표음이 울체주1되어 표음이 제대로 하강하지 못하는 증세로 주로 표음이 울체주1되어 표음이 제대로 하강하지 못하는 증세이다. 반면 이병증은 청양(, )이 제대로 상승하지 못해 발생하는 병증으로 중풍주8 · 토혈주9 · 식체 · 비만 · 구토 등이 이에 해당하는데, 십이미지황탕은 이러한 경우에 음양을 보면서도 청양을 상승시켜 병증을 치료하는 처방이다. 처방의 구성은 숙지황(熟地黃) 주 10 15g, 산수유(山茱萸) 주 11 7.5g, 복령(茯苓) 주 12 · 택사(澤瀉) 주 13 각 5.625g, 목단피(木丹皮) 주 14 · 지골피(地骨皮) 주 15 · 현삼(玄參) 주 16 · 구기자(枸杞子) 주 17 · 복분자(覆盆子) 주 18 · 차전자(車前子) 주 19 · 형개(荊芥) 주 20 · 방풍(防風) 주 21 각 3.75g으로 되어 있다. 『동의수세보원(東醫壽世保元)』권 3, 새로 정한 소양인병의 주요 17처방 가운데 십이미지황탕은 “숙지황 4돈, 산수유 2돈, 백복령 · 택사 각 1돈 5푼, 목단피 · 지골피 · 현삼 · 구기자 · 복분자 · 차전자 · 형개 · 방풍 각 1돈[十二味地黃湯: 熟地黃四錢, 山茱萸二錢, 白茯苓 · 澤瀉各一錢五分. 牧丹皮 · 地骨皮 · 玄蔘 · 枸杞子 · 覆盆子 · 車前子 · 荊芥 · 防風各一錢. ]”이라고 하였다.적응증주32로는 소양인의 음허오열 · 몽유주24 · 백음주25 · 토혈 · 자한 주 26 · 면열주27 · 면한 주 28 · 면한 주 29 · 낭종주31 등이 있다. 이 처방은 육미지황탕에서 산약을 빼고 현삼 · 지골피 · 구기자 · 복분자 · 차전자 · 형개 · 방풍을 첨가한 것이다. 육미지황탕은 보 음하면서 흩어진 원양을 다시 환원시키는 작용을 한다. 이때 산약을 뺀 이유는 소양인의 크기가 크므로 보비 시킬 필요가 없기 때문이다. 그리고 간신(肝腎) 주 33의 음(陰)을 보하는 구기자로 순기 화담(順氣化痰) 하게 하고, 간신의 허열(虛熱) 주 34를 사(瀉) 하는 지골피, 익신고정(益腎固精)하는 복분자, 자음해 옹(滋陰解甕) 하는 현삼, 고정 이수(固精利水) 하는 차전자, 비 폐경(脾肺經)의 사화(邪火)를 발산시켜 주는 형개와 방풍 등이 합하여 음양을 보호해 줌으로써 소양인 이병증에서 가장 문제가 되는 청양을 상승시켜 병증이 치료되는 것이다. 이 처방은 소양인에게 최고의 보약이라고 생각할 수도 있으나, 병에 따라서는 육미지황탕이나 독활지황탕보다 효과가 떨어지는 경우도 있으니 병증을 충분히 고려하여 사용해야 한다.
a0afd5f5-b6d8-425e-a363-d614d5fa5254	source05/encykorea/SOC23775.txt	소작농 (小作農)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030255	CC BY	667	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소작농과 자본제적 차지농(借地農) 사이에는 근본적인 차이점이 존재하는데, 후자는 토지에 자본을 투자하여 이윤의 획득을 주된 목적으로 하는 데 반하여, 전자는 생활수단의 획득이 주된 목적으로 농업경영을 하는 것이다. 즉 소작농이 주로 자연경제적 생산을 하는 반면 자본제적 차지농은 상품경제적 생산을 한다. 따라서 소작농은 자신의 노동을 기반으로 한<NAME> 영생 산자로서 지주적 토지 소유에 직접적으로 예속된 존재라고 할 수 있다. 소작농이 생겨난 것은 고려 시대 초부터이지만, 이들을 이용한 대토지 경영은 고려 중기까지는 별로 없었다. 또한 고려 말에서 조선 초에 걸쳐 성행한 대토지 소유 형태인 농장의 경우도 기본적으로 농장주에게 신분적으로 예속된 노비 노동을 이용하는 것이 대부분이었다. 또한 소농민 경영을 품관·향리와 같은 재지 지주층을 보유하지 못한 일부 농장에서만 할 수 있을 정도로 독립적인 것이었다. 하지만 과전법 시행 이후, 특히 일반 공전을 중심으로 하여 병작반수(:지주와 소작인이 수확물을 똑같이 나누어 가지는 소작제도)라는 소작제가 크게 전개되어 점차 귀족이나 중앙관료들의 농장에까지 퍼졌다. 이러한 생산 관계하에서 처간(:고려 때 왕실 소유의 장원인 처에 딸린 전부·전호·전객·장객·반상·고공·병작인 등으로 불린 농민계층이 상당히 많았다. 하지만 이들 농민층은 근대의 소작농과는 시대적 성격을 달리하는 존재로 당시의 연작 농법(한 땅에 같은 곡식을 해마다 심는 농법)에 대응하여 새로이 전개되기 시작한 병작 경영을 통해 형성된 하나의 역사적 범주였다. 조선시대의 직접생산자인 농민은 대략 노비·고공·전호, 그리고 원칙적으로 지주에게 직접적으로 예속되어 있지 않고 국가의 공부·요역을 부담하는 이른바 자작농 등으로 다양하게 나타났다. 또 이들 상호 간의 관계나 구별이 매우 불분명하였던 것은 당시 소농 민경영이 불안정했기 때문이다. 병작 제의 성립 과정에 이러한 다양성과 특질은 독립한<NAME><NAME>인 전호의 경제적 성장에 의하여 점차 지양되고, 순수한 경제적 관계로서의 지주=소작 관계로 전환된다. 신분적 예속을 벗어난 하나의 소작 관행으로 정착된 병작제, 전호의 토지에 대한 권리는 구두계약이긴 하나 관습적으로 경작 기간의 제한을 받지 않는 사실상의 토지소유권을 확보하고 있었다. 또 전호 경영의 큰 진전은 개간 등을 통해 얻은 정액 지대 형태의 도지제, 그리고 이 경작권을 상품화한 도지권의 발생 등을 통해서 이루어졌다. 이것은 17세기 이래 나타나는 답작(畓作)에서의 이앙법(移秧法)·도 맥이 모작(稻麥二毛作) 및 전작(田作)에서의 대전법(代田法) 도입, 가래 등의 농기구 사용, 대폭적인 수리시설의 증가 등 일련의 농업생산력의 향상과 농산물의 상품생산에 따른 국지적 시장의 발생과 상품유통의 전개 등에 의한 상품경제적 요인에 의한 것이다. 한편 병작제 하의 전호 경영에 있어서도 소작 계약의 내용, 즉 가래·소 등의 주요 생산수단의 제공 방법, 종자나 지세(地稅)의 부담 방식, 토지개량비 등과 같은 경영비용의 분담비율 및 마름과 같은 소작 관리인의 유무에 의하여 여러 가지 형태가 나타나며 지역에 따라서도 상당한 차이를 보이고 있다. 하지만 한말까지 거의 모든 전호가 국가에 직접 전세를 납부하고 있었다는 것은 지주에 대하여 상대적으로 독립성을 유지하고 토지에 대한 사실상의 점유권을 확보해나가고 있었다는 것을 의미한다. 일제하에서의 토지조사사업의 결과 소작인의 관습적인 경작권, 즉 사실상의 점유권이 박탈되었으며, 물권으로 인정받던 소작권도 소멸하였다. 또한 민유지 안에 일방적으로 국유지가 설정되었으며,<NAME>영에 필요한 삼림·산야나 미간지, 기타 공유지 등에 대한 농민의 이용권이 박탈됨에 따라 농민의 토지로부터 빠르게 분리되었다. 또한 종래의 지주=전호 관계는 일제의 지주제 보호·육성책으로 지주 경영에만 유리하게 전개되었다. 이에 따라 1920·1930년대 이후에는 농민 자작지가 줄어들고 소작지가 급격히 증가했다. 이와 더불어 1945년까지 전체 인구의 6분의 1에 해당하는 사람이 외국으로 이주하는 인구밀도가 나타났다. 이들 대부분은 식민지 지배에 의해 형성된 토지 없는 농민들이었다. 한편 이 시기에 소작 조건은 점차 악화되고 지주의 권리는 강화되는 경향을 보였다. 즉 소작료율이 대체로 수확물의 5, 6할 수준까지 상승하였으며, 소작료에 토지개량비, 종자·농기구·비료·농약 등의 농업 자재의 선대이자(先貸利子), 지세·수리조합비 등의 공조공과(公租公課)의 부담 등이 포함되어 일부 지역에서는 소작료율이 7, 8할에 이르러 빈번한 소작쟁의 발생의 원인이 되었다. 소작료를 수취하는 방식은 기본적으로 현물지대의 형태를 취했는데, 물납 정액의 정조법이 소작료의 고율화를 수반하였다. 또한 소작 기간의 정기화 경향이 오히려 소작 기간의 단축을 초래했다는 점에서 지주에게 유리한 방향으로 변화하였다. 따라서 이 시기의 소작농은<NAME><NAME>로서의 독립적 성격을 완전히 상실하고, 생산수단에서도 완전히 분리되어 조선시대의 전호와 완전히 다른 존재가 되었다. 일제강점기의 기생 지주제는 1949년의 농지개혁법에 의하여 종래의 소작농에게 농지를 무상분배함으로써 소멸되었다. 그러나 농지개혁이 완전하게 실시되지 않아 소작제가 다시 살아날 여지는 남아 있다. 즉 농지개혁을 통해 탄생한 자작농 중 상당수는 영세 경영 수준에 머물러 있었다. 또한 토지를 전매하는 경우가 빈번하게 발생하였는데, 이는 과중한 지가 상환의 부담 때문이다. 수출산업 중심의 경제개발정책에 따른 농산물가격의 낮은 가격 정책과 대량의 외국 농산물 수입으로 1960년대 이후 농촌 경제는 심각한 위기를 맞게 되었다. 이로 인해 토지가 없는 농민과 토지가 적은 농민이 광범위하게 발생함으로써 법으로 금지된 소작제가 다시 살아나는 경향이 나타나고 있다. 농지개혁 이전 소작관행과 비슷한 소작료율도 5할에 이르는 등 소작관행도 변화하고 있다. 또한 산업화가 진행되면서 빈땅에 대한 수요 증가와 부동산 투기를 통한 부의 축적 경향으로 인한 부재지주의 문제 등이 소토지 보유 영세농민과 새로운 소작 형태의 농민을 발생시키고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소작농 (小作農) ### 내용: 소작농과 자본제적 차지농(借地農) 사이에는 근본적인 차이점이 존재하는데, 후자는 토지에 자본을 투자하여 이윤의 획득을 주된 목적으로 하는 데 반하여, 전자는 생활수단의 획득이 주된 목적으로 농업경영을 하는 것이다. 즉 소작농이 주로 자연경제적 생산을 하는 반면 자본제적 차지농은 상품경제적 생산을 한다. 따라서 소작농은 자신의 노동을 기반으로 한<NAME> 영생 산자로서 지주적 토지 소유에 직접적으로 예속된 존재라고 할 수 있다. 소작농이 생겨난 것은 고려 시대 초부터이지만, 이들을 이용한 대토지 경영은 고려 중기까지는 별로 없었다. 또한 고려 말에서 조선 초에 걸쳐 성행한 대토지 소유 형태인 농장의 경우도 기본적으로 농장주에게 신분적으로 예속된 노비 노동을 이용하는 것이 대부분이었다. 또한 소농민 경영을 품관·향리와 같은 재지 지주층을 보유하지 못한 일부 농장에서만 할 수 있을 정도로 독립적인 것이었다. 하지만 과전법 시행 이후, 특히 일반 공전을 중심으로 하여 병작반수(:지주와 소작인이 수확물을 똑같이 나누어 가지는 소작제도)라는 소작제가 크게 전개되어 점차 귀족이나 중앙관료들의 농장에까지 퍼졌다. 이러한 생산 관계하에서 처간(:고려 때 왕실 소유의 장원인 처에 딸린 전부·전호·전객·장객·반상·고공·병작인 등으로 불린 농민계층이 상당히 많았다. 하지만 이들 농민층은 근대의 소작농과는 시대적 성격을 달리하는 존재로 당시의 연작 농법(한 땅에 같은 곡식을 해마다 심는 농법)에 대응하여 새로이 전개되기 시작한 병작 경영을 통해 형성된 하나의 역사적 범주였다. 조선시대의 직접생산자인 농민은 대략 노비·고공·전호, 그리고 원칙적으로 지주에게 직접적으로 예속되어 있지 않고 국가의 공부·요역을 부담하는 이른바 자작농 등으로 다양하게 나타났다. 또 이들 상호 간의 관계나 구별이 매우 불분명하였던 것은 당시 소농 민경영이 불안정했기 때문이다. 병작 제의 성립 과정에 이러한 다양성과 특질은 독립한<NAME><NAME>인 전호의 경제적 성장에 의하여 점차 지양되고, 순수한 경제적 관계로서의 지주=소작 관계로 전환된다. 신분적 예속을 벗어난 하나의 소작 관행으로 정착된 병작제, 전호의 토지에 대한 권리는 구두계약이긴 하나 관습적으로 경작 기간의 제한을 받지 않는 사실상의 토지소유권을 확보하고 있었다. 또 전호 경영의 큰 진전은 개간 등을 통해 얻은 정액 지대 형태의 도지제, 그리고 이 경작권을 상품화한 도지권의 발생 등을 통해서 이루어졌다. 이것은 17세기 이래 나타나는 답작(畓作)에서의 이앙법(移秧法)·도 맥이 모작(稻麥二毛作) 및 전작(田作)에서의 대전법(代田法) 도입, 가래 등의 농기구 사용, 대폭적인 수리시설의 증가 등 일련의 농업생산력의 향상과 농산물의 상품생산에 따른 국지적 시장의 발생과 상품유통의 전개 등에 의한 상품경제적 요인에 의한 것이다. 한편 병작제 하의 전호 경영에 있어서도 소작 계약의 내용, 즉 가래·소 등의 주요 생산수단의 제공 방법, 종자나 지세(地稅)의 부담 방식, 토지개량비 등과 같은 경영비용의 분담비율 및 마름과 같은 소작 관리인의 유무에 의하여 여러 가지 형태가 나타나며 지역에 따라서도 상당한 차이를 보이고 있다. 하지만 한말까지 거의 모든 전호가 국가에 직접 전세를 납부하고 있었다는 것은 지주에 대하여 상대적으로 독립성을 유지하고 토지에 대한 사실상의 점유권을 확보해나가고 있었다는 것을 의미한다. 일제하에서의 토지조사사업의 결과 소작인의 관습적인 경작권, 즉 사실상의 점유권이 박탈되었으며, 물권으로 인정받던 소작권도 소멸하였다. 또한 민유지 안에 일방적으로 국유지가 설정되었으며,<NAME>영에 필요한 삼림·산야나 미간지, 기타 공유지 등에 대한 농민의 이용권이 박탈됨에 따라 농민의 토지로부터 빠르게 분리되었다. 또한 종래의 지주=전호 관계는 일제의 지주제 보호·육성책으로 지주 경영에만 유리하게 전개되었다. 이에 따라 1920·1930년대 이후에는 농민 자작지가 줄어들고 소작지가 급격히 증가했다. 이와 더불어 1945년까지 전체 인구의 6분의 1에 해당하는 사람이 외국으로 이주하는 인구밀도가 나타났다. 이들 대부분은 식민지 지배에 의해 형성된 토지 없는 농민들이었다. 한편 이 시기에 소작 조건은 점차 악화되고 지주의 권리는 강화되는 경향을 보였다. 즉 소작료율이 대체로 수확물의 5, 6할 수준까지 상승하였으며, 소작료에 토지개량비, 종자·농기구·비료·농약 등의 농업 자재의 선대이자(先貸利子), 지세·수리조합비 등의 공조공과(公租公課)의 부담 등이 포함되어 일부 지역에서는 소작료율이 7, 8할에 이르러 빈번한 소작쟁의 발생의 원인이 되었다. 소작료를 수취하는 방식은 기본적으로 현물지대의 형태를 취했는데, 물납 정액의 정조법이 소작료의 고율화를 수반하였다. 또한 소작 기간의 정기화 경향이 오히려 소작 기간의 단축을 초래했다는 점에서 지주에게 유리한 방향으로 변화하였다. 따라서 이 시기의 소작농은<NAME><NAME>로서의 독립적 성격을 완전히 상실하고, 생산수단에서도 완전히 분리되어 조선시대의 전호와 완전히 다른 존재가 되었다. 일제강점기의 기생 지주제는 1949년의 농지개혁법에 의하여 종래의 소작농에게 농지를 무상분배함으로써 소멸되었다. 그러나 농지개혁이 완전하게 실시되지 않아 소작제가 다시 살아날 여지는 남아 있다. 즉 농지개혁을 통해 탄생한 자작농 중 상당수는 영세 경영 수준에 머물러 있었다. 또한 토지를 전매하는 경우가 빈번하게 발생하였는데, 이는 과중한 지가 상환의 부담 때문이다. 수출산업 중심의 경제개발정책에 따른 농산물가격의 낮은 가격 정책과 대량의 외국 농산물 수입으로 1960년대 이후 농촌 경제는 심각한 위기를 맞게 되었다. 이로 인해 토지가 없는 농민과 토지가 적은 농민이 광범위하게 발생함으로써 법으로 금지된 소작제가 다시 살아나는 경향이 나타나고 있다. 농지개혁 이전 소작관행과 비슷한 소작료율도 5할에 이르는 등 소작관행도 변화하고 있다. 또한 산업화가 진행되면서 빈땅에 대한 수요 증가와 부동산 투기를 통한 부의 축적 경향으로 인한 부재지주의 문제 등이 소토지 보유 영세농민과 새로운 소작 형태의 농민을 발생시키고 있다.
7530da4b-dbec-45e4-a933-fae7101f77de	source05/encykorea/SOC8914.txt	꼬리따기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011242	CC BY	483	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전국적으로 널리 퍼져 있으며, 지방에 따라 꼬리잡기 · 수박따기 · 동아따기 · 호박 따기 · 닭살이 · 쥔쥐새끼놀이 · 족제비 놀이 · 기러기 놀이 · 쌀가지잡기 등으로 달리 부르기도 한다. 세 가지 방법이 놀이 방법에 포함된다. 첫째, 두 패로 나뉘어 한 패의 우두머리가 상대패 대열의 맨 끝 사람을 잡는 방법, 둘째, 술래 하나를 정해놓고 술래가 대열의 끝 사람을 잡는 방법, 셋째, 대열의 맨 앞사람이 자기 대열의 끝 사람을 잡는 방법으로 구분된다. 세 번째 방법은 매우 단조로운 반면, 첫 번째와 두 번째 방법은 활기가 넘쳐 더 널리 행해진다. 첫 번째 방법은 흔히 수박따기라고 한다. 어린이들이 둘씩 마주 보고 서서 가위바위보를 해서 진 사람은 진 사람, 이긴 사람은 이긴 사람끼리 편을 가른다. 키 크기에 따라 앞사람의 허리띠를 잡고 한 줄로 늘어선다. 놀이가 시작되면 아리랑이나 강강술래 같은 노래를 합창하면서 빙빙 돌아간다. 양쪽의 우두머리가 나서 어느 쪽이 먼저 수박을 딸 것인지 결정한다. 먼저 따게 된 쪽의 우두머리는 늙은 할머니를 연상시키며 할멈 계신가? 하고 묻는다. 합창으로 왜 왔습니까?라고 물으면, 상대방은 수박을 따러 왔지. 라고 대답한다. 이때의 문답은 노랫가락으로 계속되는데, 흥미진진한 내용이 오고 간다. 수박을 따겠다고 나설 때마다 이쪽에서는 야 겨우 사발만 하게 자랐으니 내일모레 오시오. , 동이만큼 커졌소. 하는 식으로 미루어 나간다. 이때마다 두 패는 각기 노래를 부르며 마당을 한 바퀴 돌고 나서 한쪽의 우두머리가 다시 나타난다. 마침내 이제 다 익었으니 따 가시오. 하는 소리에 놀이가 절정에 이른다. 수박을 따려는 쪽은 자기 패의 응원을 받으며 이리저리 날아다니고, 수박을 따도 좋다는 허락을 내린 쪽에서도 이를 막고자 도망 다닌다. 막힌 쪽의 우두머리는 자기 대열을 잘 이끌어야 하지만 긴 대열이 한 번에 움직이기는 어렵기 때문에 꼬리는 꼬대로 미리 짐작해서 피해 다녀야 한다. 우두머리는 상대편의 움직임을 보고 자기 쪽 꼬리의 위치를 예측해야 한다. 이때 행동반경을 너무 크게 잡으면 반대편으로 회피하기 어려워 대열의 균형이 깨지므로 많이 움직이지 않는 것이 좋다. 이렇게 하다가 상대가 수박을 따거나 막는 쪽의 줄이 끊어지면 다시 놀이를 시작한다. 두 번째 방법은 술래인 귀신 한 명과 대열의 머리인 어미와 꼬리인 새끼를 가위바위보로 정하는 것이다. 귀신이 꼬리에 있는 새끼를 잡으려고 할 때, 대열의 앞에 있는 어미는 양팔을 벌려 이를 막는다. 귀신이 끝의 아이에서 차례로 어미 혼자 남을 때까지 잡으려 애쓴다. 귀신 역할을 맡은 어린이가 승리하는 경우는 어미가 새끼를 모두 잃었을 때이다. 음력 8월 밤에 제주도에서는 기러기 놀이라는 놀이를 한다. 세 번째 방법은 대열의 맨 앞사람이 맨 끝 어린이를 껴안아 떼어내는 것으로, 일렬로 늘어선 대열의 맨 앞사람이 맨 끝 어린이를 붙잡아 떼어내는 것이다. 전라남도의 닭살이 · 쥔 쥐새끼 놀이와 충청남도의 족제비 놀이가 대표적이다. 강강술래에서 덕석풀기를 한 뒤 서로 손을 잡고 일렬이 되면 설 소리꾼이 쥔 쥐새끼 짤룩짤룩 가사리 벗여. 하고 추어올리면 나머지 놀이꾼들이 이 노래를 따라 부르면서 간격을 좁힌다. 그러다가 설 소리꾼이 쥔 쥐새끼 잡세. 하고 외치면 일제히 앞사람의 허리를 껴안고 허리를 굽힌다. 그러면 선두는 재빨리 돌아서서 끝 사람을 쫓는다. 그렇지만 놀이하는 어린이 모두가 허리를 잡고 있기 때문에 선두가 이들을 이끌고 맨 끝 사람을 떼어내기는 쉽지 않다. 끝 사람이 잡히면 잡았네 잡았네 쥔 쥐새끼를 잡았네 콩차두 팥차두 됐네. 라는 노래를 부르면서 선두에 목마를 타고 다닌다. 이 놀이는 어린이들의 민첩성을 기르는 데 좋은 놀이로, 많은 어린이가 함께 즐길 수 있는 유쾌하고 활기찬 놀이이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 꼬리따기 ### 내용: 전국적으로 널리 퍼져 있으며, 지방에 따라 꼬리잡기 · 수박따기 · 동아따기 · 호박 따기 · 닭살이 · 쥔쥐새끼놀이 · 족제비 놀이 · 기러기 놀이 · 쌀가지잡기 등으로 달리 부르기도 한다. 세 가지 방법이 놀이 방법에 포함된다. 첫째, 두 패로 나뉘어 한 패의 우두머리가 상대패 대열의 맨 끝 사람을 잡는 방법, 둘째, 술래 하나를 정해놓고 술래가 대열의 끝 사람을 잡는 방법, 셋째, 대열의 맨 앞사람이 자기 대열의 끝 사람을 잡는 방법으로 구분된다. 세 번째 방법은 매우 단조로운 반면, 첫 번째와 두 번째 방법은 활기가 넘쳐 더 널리 행해진다. 첫 번째 방법은 흔히 수박따기라고 한다. 어린이들이 둘씩 마주 보고 서서 가위바위보를 해서 진 사람은 진 사람, 이긴 사람은 이긴 사람끼리 편을 가른다. 키 크기에 따라 앞사람의 허리띠를 잡고 한 줄로 늘어선다. 놀이가 시작되면 아리랑이나 강강술래 같은 노래를 합창하면서 빙빙 돌아간다. 양쪽의 우두머리가 나서 어느 쪽이 먼저 수박을 딸 것인지 결정한다. 먼저 따게 된 쪽의 우두머리는 늙은 할머니를 연상시키며 할멈 계신가? 하고 묻는다. 합창으로 왜 왔습니까?라고 물으면, 상대방은 수박을 따러 왔지. 라고 대답한다. 이때의 문답은 노랫가락으로 계속되는데, 흥미진진한 내용이 오고 간다. 수박을 따겠다고 나설 때마다 이쪽에서는 야 겨우 사발만 하게 자랐으니 내일모레 오시오. , 동이만큼 커졌소. 하는 식으로 미루어 나간다. 이때마다 두 패는 각기 노래를 부르며 마당을 한 바퀴 돌고 나서 한쪽의 우두머리가 다시 나타난다. 마침내 이제 다 익었으니 따 가시오. 하는 소리에 놀이가 절정에 이른다. 수박을 따려는 쪽은 자기 패의 응원을 받으며 이리저리 날아다니고, 수박을 따도 좋다는 허락을 내린 쪽에서도 이를 막고자 도망 다닌다. 막힌 쪽의 우두머리는 자기 대열을 잘 이끌어야 하지만 긴 대열이 한 번에 움직이기는 어렵기 때문에 꼬리는 꼬대로 미리 짐작해서 피해 다녀야 한다. 우두머리는 상대편의 움직임을 보고 자기 쪽 꼬리의 위치를 예측해야 한다. 이때 행동반경을 너무 크게 잡으면 반대편으로 회피하기 어려워 대열의 균형이 깨지므로 많이 움직이지 않는 것이 좋다. 이렇게 하다가 상대가 수박을 따거나 막는 쪽의 줄이 끊어지면 다시 놀이를 시작한다. 두 번째 방법은 술래인 귀신 한 명과 대열의 머리인 어미와 꼬리인 새끼를 가위바위보로 정하는 것이다. 귀신이 꼬리에 있는 새끼를 잡으려고 할 때, 대열의 앞에 있는 어미는 양팔을 벌려 이를 막는다. 귀신이 끝의 아이에서 차례로 어미 혼자 남을 때까지 잡으려 애쓴다. 귀신 역할을 맡은 어린이가 승리하는 경우는 어미가 새끼를 모두 잃었을 때이다. 음력 8월 밤에 제주도에서는 기러기 놀이라는 놀이를 한다. 세 번째 방법은 대열의 맨 앞사람이 맨 끝 어린이를 껴안아 떼어내는 것으로, 일렬로 늘어선 대열의 맨 앞사람이 맨 끝 어린이를 붙잡아 떼어내는 것이다. 전라남도의 닭살이 · 쥔 쥐새끼 놀이와 충청남도의 족제비 놀이가 대표적이다. 강강술래에서 덕석풀기를 한 뒤 서로 손을 잡고 일렬이 되면 설 소리꾼이 쥔 쥐새끼 짤룩짤룩 가사리 벗여. 하고 추어올리면 나머지 놀이꾼들이 이 노래를 따라 부르면서 간격을 좁힌다. 그러다가 설 소리꾼이 쥔 쥐새끼 잡세. 하고 외치면 일제히 앞사람의 허리를 껴안고 허리를 굽힌다. 그러면 선두는 재빨리 돌아서서 끝 사람을 쫓는다. 그렇지만 놀이하는 어린이 모두가 허리를 잡고 있기 때문에 선두가 이들을 이끌고 맨 끝 사람을 떼어내기는 쉽지 않다. 끝 사람이 잡히면 잡았네 잡았네 쥔 쥐새끼를 잡았네 콩차두 팥차두 됐네. 라는 노래를 부르면서 선두에 목마를 타고 다닌다. 이 놀이는 어린이들의 민첩성을 기르는 데 좋은 놀이로, 많은 어린이가 함께 즐길 수 있는 유쾌하고 활기찬 놀이이다.
00e06242-2f51-4202-8764-606a5c02f6ba	source05/encykorea/SOC48891.txt	회장 (回裝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065571	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이에는 삼회장 저고리가 있는데, 깃·끝동·겨드랑이·고름이 다른 색인 저고리를 가리킨다. 반회장 저고리는 반회색 저고리로 깃·끝동·고름만 다른 색인 것을 말하며, 이는 나이가 좀 많은 여인들이 입었다. 포(두루마기)나 유( : 저고리) 또는 상( : 치마)에 있었던 선에서 회장이 유래한 것이라고 할 수 있다. 선은 처음에 재봉의 기술적인 면에서 볼 때에는 자연발생적인 것으로서, 경사(經絲)가 풀리는 것을 방지하고 또 그 부분을 떨어지지 않게 하기 위한 것이었으나, 이것이 점차 발달하여 필요 이상의 장식적 요소가 첨가되는 가운데 색다른 딴 헝겊을 덧붙이게 되어, 필경 독자적인 선으로 완성된 것이라 하겠다. 따라서 이는 우리나라에 영향을 준 중국의 남녀 포류에서도 찾아볼 수 있으며, 고대 동양인의 복식에서도 흔히 볼 수 있는 것이다. 그렇지만 그것은 우리 고구려 고분벽화에서 볼 수 있는 다양한 형태도 아니고, 더구나 우리 회장저고리에서 볼 수 있는 아기자기한 형태도 아니다. 또한, 치마 아랫단에 수란이기도 한 스란은 수란이기도 하여 여러 문양을 수 또는 금박하여 이를 덧붙인 것인데, 이는 스란단[]이 되어 스란 치마·대란치마를 형성한다. 이리하여 삼회장 저고리에 스란치마 차림이 곧 우리 한복의 성장이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 회장 (回裝) ### 내용: 이에는 삼회장 저고리가 있는데, 깃·끝동·겨드랑이·고름이 다른 색인 저고리를 가리킨다. 반회장 저고리는 반회색 저고리로 깃·끝동·고름만 다른 색인 것을 말하며, 이는 나이가 좀 많은 여인들이 입었다. 포(두루마기)나 유( : 저고리) 또는 상( : 치마)에 있었던 선에서 회장이 유래한 것이라고 할 수 있다. 선은 처음에 재봉의 기술적인 면에서 볼 때에는 자연발생적인 것으로서, 경사(經絲)가 풀리는 것을 방지하고 또 그 부분을 떨어지지 않게 하기 위한 것이었으나, 이것이 점차 발달하여 필요 이상의 장식적 요소가 첨가되는 가운데 색다른 딴 헝겊을 덧붙이게 되어, 필경 독자적인 선으로 완성된 것이라 하겠다. 따라서 이는 우리나라에 영향을 준 중국의 남녀 포류에서도 찾아볼 수 있으며, 고대 동양인의 복식에서도 흔히 볼 수 있는 것이다. 그렇지만 그것은 우리 고구려 고분벽화에서 볼 수 있는 다양한 형태도 아니고, 더구나 우리 회장저고리에서 볼 수 있는 아기자기한 형태도 아니다. 또한, 치마 아랫단에 수란이기도 한 스란은 수란이기도 하여 여러 문양을 수 또는 금박하여 이를 덧붙인 것인데, 이는 스란단[]이 되어 스란 치마·대란치마를 형성한다. 이리하여 삼회장 저고리에 스란치마 차림이 곧 우리 한복의 성장이 되었다.
178bc49d-2d90-4bc8-b33f-d4fc633c67f4	source05/encykorea/LAW43986.txt	KT＆G㈜ (KT&G(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061122	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	담배인삼공사는 1989년 4월 15일 한국담배인삼공사법에 의거하여 설립되었으며, 아래와 같은 업무를 관장하였다. 연초 및 인삼경작의 지원, ② 담배와 홍삼 및 수삼의 수매, ③ 담배와 홍삼 및 홍삼제품의 제조, ④ 담배와 홍삼 및 홍삼제품의 판매와 수출입, ⑤ 백삼의 품질관리를 위한 지원, ⑥ 담배 및 홍삼사업에 관한 새로운 기술의 개발 및 보호, ⑦ 담배 및 홍삼사업에 관한 학술연구기관 및 단체의 육성 및 지원, ⑧ 제1호 내지 제7호의 업무에 부수되는 업무, ⑨ 정부로부터 위탁받은 업무, ⑩ 기타 공사의 목적달성을 위하여 필요한 업무 등이었다.한국전매공사와 전매청은 각각 한국전매공사, 그리고 한국담배인삼공사의 전신이다. 한말인 1899년 8월 궁내부 내장원에 삼정과를 설치하고, 1908년 1월 탁지부 사세국에 삼정과를 신설하면서 홍삼전매법이 제정되고, 1909년 1월 사세국을 폐지하고 탁지부에 전매과를 설치하면서 우리나라 전매사업의 변천이 시작되었다. 1921년 7월 조선전매국이 설치되어 한국전매공사로 체제가 전환된 1987년까지 관기업으로서의 홍삼전매 88년, 담배전매 66년의 역사를 이어오다가 1986년 7월 외국산 담배의 수입개방에 따라 1987년 4월 1일 정부조직이던 전매청을 폐지하고, 정부투자기관인 한국전매공사로 발족하였다.양담배와의 완전 경쟁상태가 1988년 7월부터 시작됨에 따라, 한국담배인삼공사는 1989년 4월 1일 다시 체제를 전환해 순수민간기업의 제도와 운영방식을 도입하였다. 기획본부·영업본부·제조본부·해외사업본부·홍삼본부·서울영업본부는 1998년 2월에 조직되었는데, 홍보실·비서실·경영조정실·비상계획실·원료사업단·사업지원단 아래 기획본부·영업본부·영업본부·제조본부·해외사업본부·원료사업단·사업지원단이 있었다. 또한 그 아래 8개의 제조창·인쇄창·정비보급창·홍삼창·연수원·4개의 원료공장·11개의 지역본부·서울사무소·홍콩법인이 있었으며 전국 172개 처에 지점을 두었다. 1999년 10월 주식공개를 했는데, 이는 증권거래소에 의해 이루어졌다. 2000년 11월 능률협회컨설팅이 주관한 고객만족경영대회에서 최우수상과 최고경영자상을 받았다. 김천 원료공장은 2001년 6월 ISO(국제표준화기구) 9001 품질 경영시스템 인증을 받았다. 이후 한국인삼연초연구원을 흡수하여 통합하여 2002년 3월 중앙연구원과 경영연구원을 설립하였다. 정부의<NAME>화 조치에 따라 KT&G로 사명을 변경한 것은 2002년 12월이다. 2007년 6월 한국기업지배구조개선지원센터 주최 기업지배구조 명예기업으로 뽑혔다. 계열사로는 KGC인삼공사, KGC라이프엔진(주), 영진약품공업주식회사, 태아산업주식회사 등이 있다. 본사는 대전 대덕구 벚꽃길 71에 위치한다.	문어체 텍스트 ### 제목: KT＆G㈜ (KT&G(株)) ### 내용: 담배인삼공사는 1989년 4월 15일 한국담배인삼공사법에 의거하여 설립되었으며, 아래와 같은 업무를 관장하였다. 연초 및 인삼경작의 지원, ② 담배와 홍삼 및 수삼의 수매, ③ 담배와 홍삼 및 홍삼제품의 제조, ④ 담배와 홍삼 및 홍삼제품의 판매와 수출입, ⑤ 백삼의 품질관리를 위한 지원, ⑥ 담배 및 홍삼사업에 관한 새로운 기술의 개발 및 보호, ⑦ 담배 및 홍삼사업에 관한 학술연구기관 및 단체의 육성 및 지원, ⑧ 제1호 내지 제7호의 업무에 부수되는 업무, ⑨ 정부로부터 위탁받은 업무, ⑩ 기타 공사의 목적달성을 위하여 필요한 업무 등이었다.한국전매공사와 전매청은 각각 한국전매공사, 그리고 한국담배인삼공사의 전신이다. 한말인 1899년 8월 궁내부 내장원에 삼정과를 설치하고, 1908년 1월 탁지부 사세국에 삼정과를 신설하면서 홍삼전매법이 제정되고, 1909년 1월 사세국을 폐지하고 탁지부에 전매과를 설치하면서 우리나라 전매사업의 변천이 시작되었다. 1921년 7월 조선전매국이 설치되어 한국전매공사로 체제가 전환된 1987년까지 관기업으로서의 홍삼전매 88년, 담배전매 66년의 역사를 이어오다가 1986년 7월 외국산 담배의 수입개방에 따라 1987년 4월 1일 정부조직이던 전매청을 폐지하고, 정부투자기관인 한국전매공사로 발족하였다.양담배와의 완전 경쟁상태가 1988년 7월부터 시작됨에 따라, 한국담배인삼공사는 1989년 4월 1일 다시 체제를 전환해 순수민간기업의 제도와 운영방식을 도입하였다. 기획본부·영업본부·제조본부·해외사업본부·홍삼본부·서울영업본부는 1998년 2월에 조직되었는데, 홍보실·비서실·경영조정실·비상계획실·원료사업단·사업지원단 아래 기획본부·영업본부·영업본부·제조본부·해외사업본부·원료사업단·사업지원단이 있었다. 또한 그 아래 8개의 제조창·인쇄창·정비보급창·홍삼창·연수원·4개의 원료공장·11개의 지역본부·서울사무소·홍콩법인이 있었으며 전국 172개 처에 지점을 두었다. 1999년 10월 주식공개를 했는데, 이는 증권거래소에 의해 이루어졌다. 2000년 11월 능률협회컨설팅이 주관한 고객만족경영대회에서 최우수상과 최고경영자상을 받았다. 김천 원료공장은 2001년 6월 ISO(국제표준화기구) 9001 품질 경영시스템 인증을 받았다. 이후 한국인삼연초연구원을 흡수하여 통합하여 2002년 3월 중앙연구원과 경영연구원을 설립하였다. 정부의<NAME>화 조치에 따라 KT&G로 사명을 변경한 것은 2002년 12월이다. 2007년 6월 한국기업지배구조개선지원센터 주최 기업지배구조 명예기업으로 뽑혔다. 계열사로는 KGC인삼공사, KGC라이프엔진(주), 영진약품공업주식회사, 태아산업주식회사 등이 있다. 본사는 대전 대덕구 벚꽃길 71에 위치한다.
b92c5878-1ced-4074-8f63-2b1c1fb3b1b0	source05/encykorea/MED31893.txt	이경택 (李慶宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043581	CC BY	48	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인동 현감을 지낸 이종한의 아들이다. 임진왜란이 발발했을 때 왜장 호소카와[]의 부하에게 납치되어 일본으로 건너갔다. 그 뒤 고려와 일본에서 한자를 따서 다카모토[]라는 성을 짓고 호소카와의 아들을 따라 의술을 배웠다. 이후 일본 아마쿠사[]의 난에 참여해 녹 300석을 받았고 시의 가 되었다. 반학시습관 교수로 유명했던 다카모토[: 우리나라 이름으로는 ]가 그 사람이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이경택 (李慶宅) ### 내용: 인동 현감을 지낸 이종한의 아들이다. 임진왜란이 발발했을 때 왜장 호소카와[]의 부하에게 납치되어 일본으로 건너갔다. 그 뒤 고려와 일본에서 한자를 따서 다카모토[]라는 성을 짓고 호소카와의 아들을 따라 의술을 배웠다. 이후 일본 아마쿠사[]의 난에 참여해 녹 300석을 받았고 시의 가 되었다. 반학시습관 교수로 유명했던 다카모토[: 우리나라 이름으로는 ]가 그 사람이다.
0b117411-52aa-4ff1-853b-d1fa48cd076f	source05/encykorea/SOC15385.txt	바람개비 돌리기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020473	CC BY	324	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	‘팔랑개비’ 또는 한자어로 ‘회회아(回回兒)’라고도 한다. ≪동국세시기≫의 기록에 의하면 “오색 종이를 풀칠하여 얄팍한 댓가지의 양쪽에 붙인다. 그런데 그 종이 모양은 모가 지기도 하고 둥글기도 하고 크기도 하고 작기도 하여 모양이 일정하지 아니하고 자루 끝에다 그 댓가지의 가운데를 뚫고 못이 돌아가도록 허술하게 박는다. 그런 뒤에 아이들은 그것을 바람이 불어오는 쪽으로 거슬러 달린다. 그러면 그것이 뱅글뱅글 돈다. 이를 회회 아라 한다. 시장에서도 많이 판다. ”라고 하였다. 바람개비를 꽂은 막대기를 입에 물고 앞으로 나아가게 하거나 큰 바람개비를 긴 장대 끝에 달아매어 바람이 불 때마다 혼자 돌아가게 하는 방법이 있다. 그렇지만 바람개비놀이는 앞의 방법을 일컫는다. 바람개비를 만드는 방법은 세 가지가 있다. 첫째는 한 변 길이가 15∼20cm인 정사각형의 두꺼운 종이를 세모꼴로 두 번 접어 중심점을 정하고 네 귀퉁이에서 이 점을 향해 5분의 3쯤 되는 자리까지 자른다. 그리고 45도로 나뉜 끝을 하나씩 건너 뛰어가며 중심점에 모으고, 이에 작은 못 따위를 꿰어 손잡이 끝 한가운데에 고정시킨다. 이때 종이를 겹치게 반듯하게 접지 말고 오긋하게 부풀려야 바람이 이곳으로 모여들어서 바람개비가 잘 돌아간다. 접힌 부분과 접힌 부분에 색칠을 여러 가지로 해서 바람개비가 부드럽게 돌아갈 때 아름다운 무늬가 생기기도 한다. 둘째는 반으로 접은 두꺼운 종이 가지를 서로 엇걸어 짜서 가운데가 오목하게 들어가게 하고 이에 막대기를 걸어 앞으로 나아가 바람개비를 돌게 하는 것이다. 이것은 누구나 만들 수 있고, 누구나 만들 수 있고, 자루에서 빨리 떨어져서 불편하지만, 가지마다 색을 달리하면 보기에 아름다운 장점이 있다. 셋째는 길이 15cm, 너비 1cm쯤 되는 얇은 댓 조각 가운데에 축을 꽂는 구멍을 뚫은 뒤 방향과 반대 방향으로 정사각형 종이를 붙인 것이다. 이것은 몸체가 자루에서 떨어지는 앞의 단점을 보완한 형태이다. 넷째는 날개 달린 비행기의 프로펠러처럼 깎은 댓 조각이나 나뭇조각을 손잡이의 중간에 걸어놓고 힘껏 비벼 돌려서 바람개비를 높이 띄우는 것이다. 여럿이 겨룰 때는 높이 올리는 쪽이 승리한다. 다섯째는 농가의 어린이들이 정월 대보름날 풍년을 기원하기 위해 만드는 것이다. 보름 볏가리는 수수깡으로 만든 벼·보리·수수·조와 같은 곡식 이삭을 끝에 매단 장대의 윗부분에 큼직한 바람개비를 붙인 것이다. 이 장대는 대문 옆에 세워지는데 바람개비 밑에 여러 가닥의 줄을 매고 이를 부챗살처럼 벌려 땅에 묶는다. 바람개비의 자루는 두 개 만들어 양손에 쥐고 달리기도 하는데, 수숫대나 싸릿대 같은 가벼운 재료가 많이 사용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 바람개비 돌리기 ### 내용: ‘팔랑개비’ 또는 한자어로 ‘회회아(回回兒)’라고도 한다. ≪동국세시기≫의 기록에 의하면 “오색 종이를 풀칠하여 얄팍한 댓가지의 양쪽에 붙인다. 그런데 그 종이 모양은 모가 지기도 하고 둥글기도 하고 크기도 하고 작기도 하여 모양이 일정하지 아니하고 자루 끝에다 그 댓가지의 가운데를 뚫고 못이 돌아가도록 허술하게 박는다. 그런 뒤에 아이들은 그것을 바람이 불어오는 쪽으로 거슬러 달린다. 그러면 그것이 뱅글뱅글 돈다. 이를 회회 아라 한다. 시장에서도 많이 판다. ”라고 하였다. 바람개비를 꽂은 막대기를 입에 물고 앞으로 나아가게 하거나 큰 바람개비를 긴 장대 끝에 달아매어 바람이 불 때마다 혼자 돌아가게 하는 방법이 있다. 그렇지만 바람개비놀이는 앞의 방법을 일컫는다. 바람개비를 만드는 방법은 세 가지가 있다. 첫째는 한 변 길이가 15∼20cm인 정사각형의 두꺼운 종이를 세모꼴로 두 번 접어 중심점을 정하고 네 귀퉁이에서 이 점을 향해 5분의 3쯤 되는 자리까지 자른다. 그리고 45도로 나뉜 끝을 하나씩 건너 뛰어가며 중심점에 모으고, 이에 작은 못 따위를 꿰어 손잡이 끝 한가운데에 고정시킨다. 이때 종이를 겹치게 반듯하게 접지 말고 오긋하게 부풀려야 바람이 이곳으로 모여들어서 바람개비가 잘 돌아간다. 접힌 부분과 접힌 부분에 색칠을 여러 가지로 해서 바람개비가 부드럽게 돌아갈 때 아름다운 무늬가 생기기도 한다. 둘째는 반으로 접은 두꺼운 종이 가지를 서로 엇걸어 짜서 가운데가 오목하게 들어가게 하고 이에 막대기를 걸어 앞으로 나아가 바람개비를 돌게 하는 것이다. 이것은 누구나 만들 수 있고, 누구나 만들 수 있고, 자루에서 빨리 떨어져서 불편하지만, 가지마다 색을 달리하면 보기에 아름다운 장점이 있다. 셋째는 길이 15cm, 너비 1cm쯤 되는 얇은 댓 조각 가운데에 축을 꽂는 구멍을 뚫은 뒤 방향과 반대 방향으로 정사각형 종이를 붙인 것이다. 이것은 몸체가 자루에서 떨어지는 앞의 단점을 보완한 형태이다. 넷째는 날개 달린 비행기의 프로펠러처럼 깎은 댓 조각이나 나뭇조각을 손잡이의 중간에 걸어놓고 힘껏 비벼 돌려서 바람개비를 높이 띄우는 것이다. 여럿이 겨룰 때는 높이 올리는 쪽이 승리한다. 다섯째는 농가의 어린이들이 정월 대보름날 풍년을 기원하기 위해 만드는 것이다. 보름 볏가리는 수수깡으로 만든 벼·보리·수수·조와 같은 곡식 이삭을 끝에 매단 장대의 윗부분에 큼직한 바람개비를 붙인 것이다. 이 장대는 대문 옆에 세워지는데 바람개비 밑에 여러 가닥의 줄을 매고 이를 부챗살처럼 벌려 땅에 묶는다. 바람개비의 자루는 두 개 만들어 양손에 쥐고 달리기도 하는데, 수숫대나 싸릿대 같은 가벼운 재료가 많이 사용된다.
3c5c4734-8e8f-4d11-b958-e98ed751de18	source05/encykorea/SOC33876.txt	임구 두도하자 고분군 (林口頭道河子古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송기호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047388	CC BY	241	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	목단강 하류<NAME>의 완만한 언덕 위에 위치한 두도하자둔은 남쪽 약 3km 떨어진 곳에 3개의 고분군을 이루고 있으며, 북참진 북쪽에는 1기의 고분이 더 있다. 목단강에 바짝 붙어 분포되어 있는 제1고분군에는 65기의 고분이, 제2고분군은 서남쪽으로 약 250m 떨어진 곳에 47기의 고분이 형성되어 있다. 제4고분군은 북참진에서 남서쪽으로 약 1.5km 떨어진 서산의 남동쪽 기슭에 있으며 52기가 군을 이루고 있다. 이 지역 고분군은 약간 높은 구릉의 말단에 분포되어 있는데,<NAME>는 동일 지역에서 산출되는 화강석을 대략 가공하여 사용하였다. 잔존 고분은 대부분 파괴되고 외형만 남아 있다. 석축 묘의 묘 실은 방형 혹은 장방형이고, 개석은 비교적 큰 장대석을 사용하였으며, 묘 실을 갖추었다. 조선동과 손수인이 간단한 조사를 한 뒤 1958년 10월 2기의 고분을 정리했는데, 이는 1958년 4월의 일이었다. 이들은 고분군의 동북쪽에 위치한 1호 분을 조사하였는데, 봉토는 이미 오래전에 무너졌고, 묘실 안에 이미 황사토가 완전히 채워져 있던 것을 조사하였다. 묘실 바닥은 높이 140cm, 길이 350cm, 너비 250cm의 크기로, 상면은 길이 300cm, 너비 200cm, 높이 140cm로 위로 올라갈수록 안으로 좁혀 축조한 형태이다. 벽면은 비교적 균일한<NAME>를 사용하였으나 밖은 불규칙한<NAME>를 사용하지만 안쪽은 비교적 정돈한 형태이다. 묘실의 문은 양쪽에 장대석을 세우고 위에 판석 하나를 덮은 형태로 이로써 문미석을 형성했으며, 바닥에는 하천석을 한 겹 깔았다. 묘실 안에는 유골만 확인되었을 뿐 부장품은 없고 단지 봉토 중에서 수습된 도기 한 점이 수습되었다. 2호 분은 장방형의 평면을 가진 묘 실로 구축된 석축 묘로, 길이 320cm, 너비 250cm, 깊이 90cm의 규모이다. 천정이나 벽면의 상당 부분이 붕괴되어 묘실의 형상만 판별할 수 있다. 다만 천정의 구성은 묘 내부와 주변에 산포된<NAME>로 추정되는데, 이는 대 판석이다. 하천석을 바닥에 한 겹 깔았다. 유물은 한 점도 발견되지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임구 두도하자 고분군 (林口頭道河子古墳群) ### 내용: 목단강 하류<NAME>의 완만한 언덕 위에 위치한 두도하자둔은 남쪽 약 3km 떨어진 곳에 3개의 고분군을 이루고 있으며, 북참진 북쪽에는 1기의 고분이 더 있다. 목단강에 바짝 붙어 분포되어 있는 제1고분군에는 65기의 고분이, 제2고분군은 서남쪽으로 약 250m 떨어진 곳에 47기의 고분이 형성되어 있다. 제4고분군은 북참진에서 남서쪽으로 약 1.5km 떨어진 서산의 남동쪽 기슭에 있으며 52기가 군을 이루고 있다. 이 지역 고분군은 약간 높은 구릉의 말단에 분포되어 있는데,<NAME>는 동일 지역에서 산출되는 화강석을 대략 가공하여 사용하였다. 잔존 고분은 대부분 파괴되고 외형만 남아 있다. 석축 묘의 묘 실은 방형 혹은 장방형이고, 개석은 비교적 큰 장대석을 사용하였으며, 묘 실을 갖추었다. 조선동과 손수인이 간단한 조사를 한 뒤 1958년 10월 2기의 고분을 정리했는데, 이는 1958년 4월의 일이었다. 이들은 고분군의 동북쪽에 위치한 1호 분을 조사하였는데, 봉토는 이미 오래전에 무너졌고, 묘실 안에 이미 황사토가 완전히 채워져 있던 것을 조사하였다. 묘실 바닥은 높이 140cm, 길이 350cm, 너비 250cm의 크기로, 상면은 길이 300cm, 너비 200cm, 높이 140cm로 위로 올라갈수록 안으로 좁혀 축조한 형태이다. 벽면은 비교적 균일한<NAME>를 사용하였으나 밖은 불규칙한<NAME>를 사용하지만 안쪽은 비교적 정돈한 형태이다. 묘실의 문은 양쪽에 장대석을 세우고 위에 판석 하나를 덮은 형태로 이로써 문미석을 형성했으며, 바닥에는 하천석을 한 겹 깔았다. 묘실 안에는 유골만 확인되었을 뿐 부장품은 없고 단지 봉토 중에서 수습된 도기 한 점이 수습되었다. 2호 분은 장방형의 평면을 가진 묘 실로 구축된 석축 묘로, 길이 320cm, 너비 250cm, 깊이 90cm의 규모이다. 천정이나 벽면의 상당 부분이 붕괴되어 묘실의 형상만 판별할 수 있다. 다만 천정의 구성은 묘 내부와 주변에 산포된<NAME>로 추정되는데, 이는 대 판석이다. 하천석을 바닥에 한 겹 깔았다. 유물은 한 점도 발견되지 않았다.
c28615a9-1f4a-47df-af8f-058842f940db	source05/encykorea/SOC23544.txt	솥	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤서석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031176	CC BY	386	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부엌살림에서 가장 중요한 것은 물·국 등을 끓이고 밥을 짓는 그릇이다. 재래식 솥은 네 귀가 달린 솥이었고 소댕도 꼭지가 달린 솥이었다. 이 중 다리가 없는 것은 부라 하고 다리가 있는 것은 정이라 하였다. 섬용지 취류팽약제기편에는 옛날에는 다리가 있으면 기라 하고 다리가 없으면 부라 하였다. 우리나라에서 솥을 사용한 시기는 삼국시대 이전부터로 추측된다. 낙랑 9호 고분에서 토기로 만든 솥이 나온 것으로 미루어 짐작할 수 있다. 입식 주방에는 솥이 걸리고 그 위에 시루가 얹혀 있는 그림이 고구려 시대의 고분벽화에 그려져 있다. 삼국유사에 기록된 노구솥 한 개만이 삼국시대 후기의 고분인 경주 98호 고분이나 가야고분 등에 있다. 이런 출토품과 기록 등으로 미루어 볼 때 우리나라에서는 철복(; 쇠로 만든 아가리가 큰 솥)과 토기 제품 솥을 써오다가 정을 썼다. 삼국시대 후기에 이르러서야 무쇠로 만든 솥이 보급되기 시작했다. 크게 두 가지 형태로 무쇠솥을 구분할 수 있다. 하나는 다리가 세 개 있고 솥 바닥이 비교적 편하며 주변이 직선형이다. 또한 주둥이가 약간 넓게 퍼진 모양에 뚜껑이 솥 전보다 약간 커서 잘 밀착되게 만든 것이다. 영·호남 지방에 많이 분포되어 있다. 주둥이가 좁고 솥 전이 오므라든 것, 즉 솥전 모양이 오므라든 것, 그리고 다리가 없는 것이다. 뚜껑도 솥전 위에 빈틈없이 얹혀 있다. 이외에도 놋새옹·곱돌솥·왜솥·두멍솥 등이 있다. 놋새옹은 솥 바닥이 평면이고 배가 부른 탓에 주변 전이 직선으로 올라 있고 뚜껑이 약간 크다. 뚜껑에는 선 문양이 있으며, 크기는 보통 주발로 한두 그릇 정도이다. 따라서 여기다 밥을 지어 새옹채로 상에 올리는 경우가 많다. 곱돌솥은 오석이나 청백 석을 깎아 만든 것이다. 용량이 작아 1, 2인용 밥을 짓거나 찌개를 끓일 때 쓴다. 열은 빠르게 퍼지는 반면 음식이 무르지 않게 잘 익는데, 열이 빠르게 퍼지는 것과 대비된다. 밥이나 찌개를 특별히 정성스럽게 만들 때 쓴다. 왜 솥은 전을 돌려가며 달고 아래가 뾰족하며 둘레는 거의 수직이다. 오늘날의 알루미늄 솥은 모두 이와 같은 형태이다. 두멍 솥은 아가리가 벌어진 솥으로 물건을 삶아 건져내거나 국물을 자주 퍼내기 좋다. 뚜껑도 두꺼운 나무로 만들어 손잡이를 붙인다. 대체로 반쪽씩 열리게 된 것이 많다. 용도에 따라 물 솥·밥솥·국솥·쇠죽솥으로도 부르고, 크기에 따라 큰솥·중솥·작은 솥으로 구분하기도 하는 것이 솥이다. 상등품은 맑은 소리가 나는 무쇠솥이다. 또한 새로 사 온 무쇠솥은 깨끗이 솔질해 닦아 말린 다음 뭉근하게 불을 붙이고 돼지고기 기름을 녹여 솥 안에 골고루 입힌다. 기름에 녹아 흐르는 무쇳물을 제거하고 깨끗이 한 다음 사용하기 시작한다. 솥뚜껑은 기름 행주로 닦고 솥 바닥에는 솥 검댕을 묻힌다. 집을 새로 짓거나 이사를 할 때에는 우선 부뚜막에 솥부터 건다. 이와 같이 솥을 부뚜막에 거는 행위는 살림살이를 상징한다. 이런 관행에서 한 가족이나 한 집에서 오래 함께 산 사람을 가리켜 한솥밥을 먹은 사이라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 솥 ### 내용: 부엌살림에서 가장 중요한 것은 물·국 등을 끓이고 밥을 짓는 그릇이다. 재래식 솥은 네 귀가 달린 솥이었고 소댕도 꼭지가 달린 솥이었다. 이 중 다리가 없는 것은 부라 하고 다리가 있는 것은 정이라 하였다. 섬용지 취류팽약제기편에는 옛날에는 다리가 있으면 기라 하고 다리가 없으면 부라 하였다. 우리나라에서 솥을 사용한 시기는 삼국시대 이전부터로 추측된다. 낙랑 9호 고분에서 토기로 만든 솥이 나온 것으로 미루어 짐작할 수 있다. 입식 주방에는 솥이 걸리고 그 위에 시루가 얹혀 있는 그림이 고구려 시대의 고분벽화에 그려져 있다. 삼국유사에 기록된 노구솥 한 개만이 삼국시대 후기의 고분인 경주 98호 고분이나 가야고분 등에 있다. 이런 출토품과 기록 등으로 미루어 볼 때 우리나라에서는 철복(; 쇠로 만든 아가리가 큰 솥)과 토기 제품 솥을 써오다가 정을 썼다. 삼국시대 후기에 이르러서야 무쇠로 만든 솥이 보급되기 시작했다. 크게 두 가지 형태로 무쇠솥을 구분할 수 있다. 하나는 다리가 세 개 있고 솥 바닥이 비교적 편하며 주변이 직선형이다. 또한 주둥이가 약간 넓게 퍼진 모양에 뚜껑이 솥 전보다 약간 커서 잘 밀착되게 만든 것이다. 영·호남 지방에 많이 분포되어 있다. 주둥이가 좁고 솥 전이 오므라든 것, 즉 솥전 모양이 오므라든 것, 그리고 다리가 없는 것이다. 뚜껑도 솥전 위에 빈틈없이 얹혀 있다. 이외에도 놋새옹·곱돌솥·왜솥·두멍솥 등이 있다. 놋새옹은 솥 바닥이 평면이고 배가 부른 탓에 주변 전이 직선으로 올라 있고 뚜껑이 약간 크다. 뚜껑에는 선 문양이 있으며, 크기는 보통 주발로 한두 그릇 정도이다. 따라서 여기다 밥을 지어 새옹채로 상에 올리는 경우가 많다. 곱돌솥은 오석이나 청백 석을 깎아 만든 것이다. 용량이 작아 1, 2인용 밥을 짓거나 찌개를 끓일 때 쓴다. 열은 빠르게 퍼지는 반면 음식이 무르지 않게 잘 익는데, 열이 빠르게 퍼지는 것과 대비된다. 밥이나 찌개를 특별히 정성스럽게 만들 때 쓴다. 왜 솥은 전을 돌려가며 달고 아래가 뾰족하며 둘레는 거의 수직이다. 오늘날의 알루미늄 솥은 모두 이와 같은 형태이다. 두멍 솥은 아가리가 벌어진 솥으로 물건을 삶아 건져내거나 국물을 자주 퍼내기 좋다. 뚜껑도 두꺼운 나무로 만들어 손잡이를 붙인다. 대체로 반쪽씩 열리게 된 것이 많다. 용도에 따라 물 솥·밥솥·국솥·쇠죽솥으로도 부르고, 크기에 따라 큰솥·중솥·작은 솥으로 구분하기도 하는 것이 솥이다. 상등품은 맑은 소리가 나는 무쇠솥이다. 또한 새로 사 온 무쇠솥은 깨끗이 솔질해 닦아 말린 다음 뭉근하게 불을 붙이고 돼지고기 기름을 녹여 솥 안에 골고루 입힌다. 기름에 녹아 흐르는 무쇳물을 제거하고 깨끗이 한 다음 사용하기 시작한다. 솥뚜껑은 기름 행주로 닦고 솥 바닥에는 솥 검댕을 묻힌다. 집을 새로 짓거나 이사를 할 때에는 우선 부뚜막에 솥부터 건다. 이와 같이 솥을 부뚜막에 거는 행위는 살림살이를 상징한다. 이런 관행에서 한 가족이나 한 집에서 오래 함께 산 사람을 가리켜 한솥밥을 먹은 사이라고 한다.
1bdff2c3-ecef-435b-911f-6eed2c0f3df1	source05/encykorea/ECO6183.txt	금융실명제 (金融實名制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이석무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007935	CC BY	1,641	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	개발을 위한 내 자동원을 극대화하면서 가명·무기명 금융거래 등 잘못된 금융관행이 방치되어 음성·불로 소득이 널리 퍼진 소위 지하경제가 번성하게 된 것은 1997년 현재이다. 이에 따라 계층 간 소득과 조세부담의 불균형이 심화되었으며, 재산의 형성 및 축적에 대한 불신이 팽배해져 우리 사회의 화합과 지속적인 경제성장의 걸림돌이 되고 있다. 이로 인해 일반 국민들 사이에 위화감이 형성되었고, 근로의욕을 약화시키는 요인이 되었다. 이와 같이 비실명 금융거래의 오랜 관행에서 발생되는 폐해가 널리 번짐에 따라 우리 경제가 더 나은 경제로 진입하기 위하여서는 금융실명제를 도입하여 금융거래를<NAME>할 필요가 절실해졌으며, 그러한 요구가 사회단체를 중심으로 격렬하게 제기되었다. 이에 문민정부는 과거 정권에서 부작용을 우려하여 실시를 유보하였던 금융실명제를 과감하게 도입했다. 금융실명제는 부정부패·부조리를 비롯한 모든 금융거래를 실명으로 하도록 함으로써 깨끗하고 정의로운 사회를 구현하고자 하는 데 목적이 있다. 이를 기반으로 금융자산에 대한 종합과세가 가능하도록 하여 공평과세를 이룩하고자 하는 제도이다. 금융실명제가 본래의 취지대로 금융거래의<NAME>에 초점을 두고 추진되었다면 금융실명제의 이른 정착에도 큰 영향을 미쳤을 것이다. 1982년 이철희(李喆熙)·장영자(張令子) 어음 사기 사건 발생을 계기로 하여 금융실명제를 도입해야 한다는 논의가 제기되었다. 이에 정부는 같은 해 7월 실명 자산 소득에 대한 종합과세 제도의 실시를 발표하였다. 이것이 바로 7·3조 치이다. 이에 따라 정부는 1982년 12월 금융 실명 거래에 관한 법률을 제정하였다. 그러나 금융실 명화율이 60에 불과할 정도로 비실명 관행의 뿌리는 깊었고, 전산 및 세무행정의 처리능력도 실명제 실시에 대처하기에는 부족한 점이 많았다. 거시경제 여건은 1980년의 마이너스 성장의 여파에서 완전히 벗어나지 못하고 있었으며, 경상수지도 적자를 기록하는 등 경제여건도 불리하였다. 이러한 실시 여건의 미비로 인하여 금융 실명 거래에 관한 법률 중 실명 거래 의무를 부여하는 제3조와 관련된 조항의 실시를 유보하였다. 그러나 금융실명제 유보 이후에도 정부는 금융 실명 거래 촉진을 위한 조치로써 1983년 7월 비실명 금융자산에 대한 차등 과세폭을 단계적으로 확대하였다. 도한 가계종합예금·저축예금·세금우대저축 등 실명으로만 거래가 가능한 금융상품을 보급하여 실제 명의의 거래를 촉진하였다. 그 뒤 1988년 10월 정부는 ‘경제의 안정성장과 선진 화합 경제 추진대책’을 통하여 1991년 1월부터 금융실명제를 전면 실시할 것을 예고하였다. 1989년과 1990년 초 국민의 논란을 일으켰던 금융실명제의 실시 논의는 정부 차원에서 구체적으로 추진하여 1989년 4월 재무부 내에 ‘금융 실명 거래 실시 준비단’이 발족되었다. 이에 정부 관련 부처 및 금융기관 대표로 구성된 ‘금융 실명 거래제 추진 실무대책 위원회’가 구성되어 제도 개선 방안, 예상되는 문제점 등에 대한 보완대책을 마련하는 등 구체적인 추진방안을 강구하였다. 그러나 1989년 하반기 이후 경제성장률 둔화, 국제수지의 악화, 증시의 침체, 부동산 투기의 조짐 등 경제 위기론이 제기되면서 실명제 실시는 소모적인 논의를 거듭한 뒤 다시 유보되었다. 1990년 4월 실명제 유보는 일반 국민의 충분한 이해와 동의 없이 경제 상황 악화 및 준비사항 미비를 명분으로 제기, 일시 잠복하였지만 여전히 국민의 불신과 반발을 야기할 미제의 과제로 남아 있었다. 제6공화국 노태우 정권에서 잠시 유보되었던 금융실명제는 김영삼 정부가 들어선 1993년 8월 12일 20시에 대통령 긴급명령<NAME>으로 전격적으로 시행되었다. 이 긴급명령에 의해 금융 실명 거래에 관한 법률은 폐지되고 모든 금융기관과 거래할 때는 실지 명의 사용을 의무화했다. 하지만 1995년 소득세법을 개정하고 1996년 1월부터 단계적으로 이자·배당 소득 등에 대한 종합과세를 실시하여 1997년 5월 첫 신고를 받도록 한 것은 신경제 5개년 계획의 세제 부문 계획에 따른 것이다. 또한 신경제 5개년 계획 기간 중에는 주식양도 차익에 대한 과세를 하지 않기로 하였다. 우리의 금융실명제는 실명 거래의 의무화, 이자·배당 소득에 대한 종합과세, 주식양도 차익에 대한 종합과세라는 3단계의 실시 방안이라고 할 수 있다. 대통령의 긴급명령은 1993년 8월 12일 이후 은행·증권·보험 등 모든 금융기관과 금융거래를 할 때 반드시 실명을 사용하도록 의무화했으며, 금융기관에서 실명 여부를 확인하도록 하였다. 실지 명의의 확인은 주민등록증·운전면허증·공무원증 등 국가 또는 지방자치단체장이 발행한 사진이 부착된 증명서로 개인의 경우 사진·주민등록증·성명으로 본인임을 확인하도록 하였다. 법인의 경우 사업자 등록증, 납세번호증 또는 사업자 증명원으로 확인받도록 하였다. 한편, 금융실명제 실시일 현재 계좌가 개설되어 있는 모든 금융자산의 명의인(명의인)에 대하여 실명인지를 실명제 실시 이후 최초로 금융거래를 할 때 확인하도록 했다. 긴급명령 제3조는 실명 확인 절차를 거치지 않았거나 비실명으로 확인된 자산은 인출을 금지하도록 했다. 둘째 긴급명령 시행 일로부터 2개월 이내(1993년 8월 12일부터 10월 12일까지)에 실명전환 의무 기간을 설정하고(긴급명령 제5조) 이 기간 중에 실명으로 전환하는 금융자산에 대해서는 다음과 같이 조치한다. 실명전환 계좌별로 20세 미만 미성년자 1500만 원 이하, 20세 이상 30세 미만:3000만 원 이하, 30세 이상 5000만 원 이하에 대해서는 자금 출처 조사를 면제한다. 2 실명전환으로 인해 상법·증권거래법·공정거래법 등 기존의 법률을 위반하게 되면 1년 이내에 당해 위반사항이 시정되면 같은 법률에 의한 벌칙 적용을 1년간 면제한다. 3 과거 실명 형태의 차명으로 예치한 금융자산의 거래자가 과거 부족하게 원천징수한 소득세를 추징한다. 셋째, 긴급명령 제7조는 실명전환 의무 기간 경과 후 실명으로 전환하는 자에 대하여 실시 일로부터 매년 10%씩 최고 60%(증여세의 최고세율 수준)의 과징금을 부과한다. 2 실명전환 의무 기간 경과일 이후(1993년 10월 13일)에는 비실명 이자·배당 소득에 대한 차등 소득세율을 현행 64.5%에서 96.75%로 올린다(긴급명령 제9조). 넷째 고액 현금 인출 등의 경우 국세청에 통보하도록 하여 금융 기간으로부터 대량 현금 인출 사태를<NAME>다(긴급명령 제10조). 2) 국세청은 실명전환 의무 기간 중 현금 인출액이 3000만 원을 초과하는 자의 명단을 국세청에 통보하여 특별 관리를 함으로써 불필요한 자금 인출을 억제한다. 이미 발행된 채권, 수익증권 및 양도성 예금증서를 실물로 보유한 자가 금융기관과의 매매, 원리금 상환 등의 금융거래를 할 경우, 점포별 월 거래금액이 5000만 원을 초과하면 국세청에 통보한다. 그리고 금융기관은 명의인의 서면 요구나 동의를 받지 아니하고는 그 금융 정보를 타인에게 제공할 수 없도록 하고 있는데, 다만 다음의 경우에는 정보 제공을 인정한다(긴급명령 제4조 1항). 법원의 제출명령이나 법관이 영장을 갖고 요구할 때, ② 조세 법률에 의하여 조사할 때, ③ 재무부 장관·은행감독원장·증권감독원장·보험감독원장 등이 감독 및 검사에 필요하여 요구할 때, ④ 동일 금융기관 내부 또는 금융기관 상호 간에 업무상 필요한 정보를 제공할 때, ⑤ 다른 법률에 의하여 불특정 다수인에게 공개가 의무화된 정보를 제공할 때 등이 그것이다. 하지만 정보제공을 허용하는 경우라도 사용 목적에 필요한 최소한의 정보만 제공하도록 범위를 정하고, 점포별로 필요한 정보를 요구하도록 하고 있다(긴급명령 제4조 2항). 또한 부당한 정보제공 요구를 받았을 경우, 금융기관에 대하여 거부 의무를 부과하고(긴급명령 제4조 3항), 받은 금융 정보를 타인에게 제공할 수 없도록 하였다. 긴급명령은 실명 거래 의무화의 실효성을 보장하고 철저한 금융거래 정보의 비밀 보장을 위해 이를 위반하는 자에 대한 벌칙을 강화하였다. 먼저 실명에 의한 금융거래 의무를 위반한 금융기관 종사자에 대해서는 500만 원 이하의 과태료가 부과되며, 해당 금융기관에 대해서도 500만 원 이하의 과태료를 부과한다(긴급명령 제13조).다음, 정보 누설 금융기관 임직원, 부당한 정보제공 요구자, 업무상 취득한 정보를 누설한 자 등에 대해서는 3년 이하의 징역 또는 2000만 원 이하의 벌금을 물리도록 하였다. 또한 긴급명령 제12조에는 행위자를 벌하는 것 외에 사용주인 법인이나 개인에게도 벌금을 부과할 수 있다. 기타 조치사항으로는 긴급명령이 시행된 후 6개월 이내에 신용보증기금의 보증한도를 2배까지 늘릴 수 있도록 하여 중소기업 등 담보능력이 취약한 기업의 자금난을 완화할 수 있도록 하였다(긴급명령 제14조). 또한 긴급명령의 규정과 다른 법률의 규정이 상이할 경우 긴급명령을 따르도록 하여 다른 법률의 배제를 명문화함으로써 긴급명령의 실효성을 보장하였다(긴급명령 제15조 2항). 이러한 금융실명제의 시행에 따른 비실명 자금의 흐름을 막고, 한편으로는 이에 따른 부작용을 최소화하려는 정부의 노력이 여러 가지 방책으로 제시되었다. 먼저 정부는 1993년 8월 17일부터 11월 23일까지 군지역·농업진흥지역을 제외한 전국을 토지거래 허가구역을 지정하였다. 약 3개월 동안 국토의 93.8에 해당하는 지역의 토지 거래가 허가지역으로 확대되었다. 또한 건설부·토지개발공사·주택공사 등은 땅값 동향 감시반을 가동하여 부동산가격에 대한 감시와 감독을 강화하였다. 한편으로는 금융시장 안정대책으로 한국은행에 금융시장 안정 비상대책반을 설치했고, 실명제 실시에 따라 일시적으로 통화 유통속도가 하락하여 총통화 공급 수준에 비하여 실질적으로 유동성이 낮게 나타날 가능성에 대비하여 통화를 탄력적으로 운용하였다. 또한 제도 금융권의 수신기반 확충을 위하여 소액 가계 저축의 1인당 가입한도를 1200만 원에서 1800만 원으로 확대하였으며, 1994년부터는 개인연금 저축제도를 도입하였다. 이어 증권시장 안정대책에 대한 방안도 강구하였는데, 증권시장의 투자심리 안정을 위하여 기관투자가의 주식 매수 확대를<NAME>였고, 투신사의 주식 매물 최소화를 위하여 국고 차입금 1조 원을 단계적으로 상환하도록 추진하였다. 아울러 증권사와 투신사의 은행 차입금 7000억 원의 상환을 연기하고 은행과 증권금융(주) 간에 설정된 회전 한도(6000억 원)를 활용하여 증권사에 자금을 지원하도록 하였다. 또한 자금의 해외 유출을 막기 위하여 정부는 개인과 기업의 해외송금 관리를 강화하였고, 해외 정보를 수집하기 위한 체계도 구축하였다. 개인의 외화유출을 방지하기 위하여 증여성 해외송금에 대한 국세청 통보 제도를 강화하여 통보 대상을 연간 1만 달러 이상에서 건당 3,000달러 이상으로 조정하고, 통보 시기도 매월에서 매주로 변경하였다. 기업 자금의 해외 유출을 방지하기 위하여 국세청은 수출입 물품의 가격 적정성에 대한 조사를 강화하였고, 기업의 국제거래를 이용한 재산도피 행위에 대한 조사를 강화하였다. 금융실명제의 실시 이후 자금 거래 내역이 국세청에 통보될지도 모른다는 불안심리가 확산되자, 이러한 불안심리를 진정시키기 위하여 정부는 1993년 8월 31일을 기하여 제1차로 보완조치를 발표하였다. 제1차 보완조치의 내용은 크게 세무행정상의 보안조치와 금융시장 안정을 위한 보완조치로 구성되었다. 세무상의 보완조치는 ① 실명전환 자료의 국세청 통보에 따른 자금 출처 조사의 완화, ② 생산 자금과 가계 생활 자금에 대한 세무조사 배제, ③ 금융거래를 근거로 한 세무조사의 배제 등이다. 다음으로 부작용 방지의 연장선상에서 탄력적으로 통화를 운용하여 금융시장을 안정시키고, 중소기업에 대한 지원 강화, 증권·채권 시장의 안정을 위한 정책방향을 밝힌 것은 금융 관련 보완대책이다. 정부는 같은 해 제1차 보완조치에도 불구하고 여전히 남아 있는 세무조사에 대한 국민들의 불안심리를 고려하여 비실명 자금의 실명전환에 미진한 상황을 고려해 제2차 보완조치를 발표하였다. 그 주요 내용은 ① 3000만 원 초과 현금 인출 시에도 국세청 조사 배제, ② 과세표준 양성화 신고 시 과거 세금에 대한 추적조사 배제, ③ 이자 배당소득세 추징 방법 개선, ④ 개인별로 2억 원까지는 실명전환에 따른 자금출처 조사 배제, ⑤ 법인 명의 실명화에 대한 세무조사 면제, ⑥ 증여세 자진납세자에 대한 세무조사 면제, ⑦ 정기 저리채권 발행 등이다. 금융실명제가 도입되면 금융거래 질서의<NAME>, 조세부담의 형평성 제고, 변화와 개혁을 위한 초석 마련, 부정부패 및 사회 부조리의 제거 등 긍정적인 효과가 나타날 것으로 기대했다. 하지만 금융실명제의 실시는 도입 취지와 다르게 사정(:바로 잡음. )과 사회 정의 등 지나치게 정치적인 면을 강조한 나머지 제도의 정착에 실패하고 말았다. 원래 실명제는 실명 거래, 금융소득 종합과세, 주식 매매차익에 대한 과세 등 세 가지 요건을 충족시켜야 완성된다. 문민정부는 1993년 실명 거래, 1996년 종합과세를 시행했지만 제도의 안착에 실패하여 미완의 정책으로 남게 되었다. 금융실명제는 1997년 말에 대체입법이 통과되면서 사실상 막을 내렸다. 정부가 제출한 금융실명거래 및 비밀보장에 관한 법률이라는 대체 입법안은 1997년 12월 30일 금융 실명 거래 및 비밀 보장에 관한 긴급 재정 경제 명령을 통과시켰다. 이 법안에서는 100만 원 이하의 소액 금액, 외화가 우리 금융기관에 입출금 되는 외환의 환전, 외화예금 및 외화 표시 채권 구입 등의 경우에는 1년간 실명 확인 절차를 생략할 수 있고, 금융소득종합과세는 무기한 연기하는 대신 금융 세율을 16.5%에서 22%로 올리는 대신 금융소득종합과세를 무기한 연기하였다. 여기에다 자금 출처를 묻지 않는 무기명 장기채권을 한시적으로 발행할 수 있도록 하고 있다. 전국경제인연합회(약칭 전경련) 등은 1998년 말 외환금융 위기가 발생하자 금융실명제 폐지를 강하게 주장하였다. 전경련과 재벌 등은 과거에도 그랬듯이 제도의 폐지를 주장하였다. 하지만 국제통화기금(IMF) 구제 금융 측은 우리 정부와 자금 지원 협상을 진행하면서 금융실명제의 완전 폐지는 피했지만 제도의 핵심인 금융소득종합과세는 무기한 연기되었는데, 금융실명제의 완전 폐지는 면한 것이다. 사실상 금융실명제는 경제 위기의 주범이라는 누명을 쓰고 사라지게 되었다. 따라서 금융실명제는 초기 도입의 취지와는 다르게 사회의 모든 문제를 해결할 수 있는 만병통치약이 될 수 없었고, 하나의 제도로 끝나는 데 그쳤다. 이런 제도가 성공적으로 정착하기 위해서는 제도적 기반을 마련하고 문제점을 보완하여 차근차근 추진해야 한다. 이를 소홀히 한다면 금융실명제의 부활은 요원할뿐더러 설령 부활한다 해도 본질을 벗어난 시비만 낳아 국력만 낭비할 것이기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금융실명제 (金融實名制) ### 내용: 개발을 위한 내 자동원을 극대화하면서 가명·무기명 금융거래 등 잘못된 금융관행이 방치되어 음성·불로 소득이 널리 퍼진 소위 지하경제가 번성하게 된 것은 1997년 현재이다. 이에 따라 계층 간 소득과 조세부담의 불균형이 심화되었으며, 재산의 형성 및 축적에 대한 불신이 팽배해져 우리 사회의 화합과 지속적인 경제성장의 걸림돌이 되고 있다. 이로 인해 일반 국민들 사이에 위화감이 형성되었고, 근로의욕을 약화시키는 요인이 되었다. 이와 같이 비실명 금융거래의 오랜 관행에서 발생되는 폐해가 널리 번짐에 따라 우리 경제가 더 나은 경제로 진입하기 위하여서는 금융실명제를 도입하여 금융거래를<NAME>할 필요가 절실해졌으며, 그러한 요구가 사회단체를 중심으로 격렬하게 제기되었다. 이에 문민정부는 과거 정권에서 부작용을 우려하여 실시를 유보하였던 금융실명제를 과감하게 도입했다. 금융실명제는 부정부패·부조리를 비롯한 모든 금융거래를 실명으로 하도록 함으로써 깨끗하고 정의로운 사회를 구현하고자 하는 데 목적이 있다. 이를 기반으로 금융자산에 대한 종합과세가 가능하도록 하여 공평과세를 이룩하고자 하는 제도이다. 금융실명제가 본래의 취지대로 금융거래의<NAME>에 초점을 두고 추진되었다면 금융실명제의 이른 정착에도 큰 영향을 미쳤을 것이다. 1982년 이철희(李喆熙)·장영자(張令子) 어음 사기 사건 발생을 계기로 하여 금융실명제를 도입해야 한다는 논의가 제기되었다. 이에 정부는 같은 해 7월 실명 자산 소득에 대한 종합과세 제도의 실시를 발표하였다. 이것이 바로 7·3조 치이다. 이에 따라 정부는 1982년 12월 금융 실명 거래에 관한 법률을 제정하였다. 그러나 금융실 명화율이 60에 불과할 정도로 비실명 관행의 뿌리는 깊었고, 전산 및 세무행정의 처리능력도 실명제 실시에 대처하기에는 부족한 점이 많았다. 거시경제 여건은 1980년의 마이너스 성장의 여파에서 완전히 벗어나지 못하고 있었으며, 경상수지도 적자를 기록하는 등 경제여건도 불리하였다. 이러한 실시 여건의 미비로 인하여 금융 실명 거래에 관한 법률 중 실명 거래 의무를 부여하는 제3조와 관련된 조항의 실시를 유보하였다. 그러나 금융실명제 유보 이후에도 정부는 금융 실명 거래 촉진을 위한 조치로써 1983년 7월 비실명 금융자산에 대한 차등 과세폭을 단계적으로 확대하였다. 도한 가계종합예금·저축예금·세금우대저축 등 실명으로만 거래가 가능한 금융상품을 보급하여 실제 명의의 거래를 촉진하였다. 그 뒤 1988년 10월 정부는 ‘경제의 안정성장과 선진 화합 경제 추진대책’을 통하여 1991년 1월부터 금융실명제를 전면 실시할 것을 예고하였다. 1989년과 1990년 초 국민의 논란을 일으켰던 금융실명제의 실시 논의는 정부 차원에서 구체적으로 추진하여 1989년 4월 재무부 내에 ‘금융 실명 거래 실시 준비단’이 발족되었다. 이에 정부 관련 부처 및 금융기관 대표로 구성된 ‘금융 실명 거래제 추진 실무대책 위원회’가 구성되어 제도 개선 방안, 예상되는 문제점 등에 대한 보완대책을 마련하는 등 구체적인 추진방안을 강구하였다. 그러나 1989년 하반기 이후 경제성장률 둔화, 국제수지의 악화, 증시의 침체, 부동산 투기의 조짐 등 경제 위기론이 제기되면서 실명제 실시는 소모적인 논의를 거듭한 뒤 다시 유보되었다. 1990년 4월 실명제 유보는 일반 국민의 충분한 이해와 동의 없이 경제 상황 악화 및 준비사항 미비를 명분으로 제기, 일시 잠복하였지만 여전히 국민의 불신과 반발을 야기할 미제의 과제로 남아 있었다. 제6공화국 노태우 정권에서 잠시 유보되었던 금융실명제는 김영삼 정부가 들어선 1993년 8월 12일 20시에 대통령 긴급명령<NAME>으로 전격적으로 시행되었다. 이 긴급명령에 의해 금융 실명 거래에 관한 법률은 폐지되고 모든 금융기관과 거래할 때는 실지 명의 사용을 의무화했다. 하지만 1995년 소득세법을 개정하고 1996년 1월부터 단계적으로 이자·배당 소득 등에 대한 종합과세를 실시하여 1997년 5월 첫 신고를 받도록 한 것은 신경제 5개년 계획의 세제 부문 계획에 따른 것이다. 또한 신경제 5개년 계획 기간 중에는 주식양도 차익에 대한 과세를 하지 않기로 하였다. 우리의 금융실명제는 실명 거래의 의무화, 이자·배당 소득에 대한 종합과세, 주식양도 차익에 대한 종합과세라는 3단계의 실시 방안이라고 할 수 있다. 대통령의 긴급명령은 1993년 8월 12일 이후 은행·증권·보험 등 모든 금융기관과 금융거래를 할 때 반드시 실명을 사용하도록 의무화했으며, 금융기관에서 실명 여부를 확인하도록 하였다. 실지 명의의 확인은 주민등록증·운전면허증·공무원증 등 국가 또는 지방자치단체장이 발행한 사진이 부착된 증명서로 개인의 경우 사진·주민등록증·성명으로 본인임을 확인하도록 하였다. 법인의 경우 사업자 등록증, 납세번호증 또는 사업자 증명원으로 확인받도록 하였다. 한편, 금융실명제 실시일 현재 계좌가 개설되어 있는 모든 금융자산의 명의인(명의인)에 대하여 실명인지를 실명제 실시 이후 최초로 금융거래를 할 때 확인하도록 했다. 긴급명령 제3조는 실명 확인 절차를 거치지 않았거나 비실명으로 확인된 자산은 인출을 금지하도록 했다. 둘째 긴급명령 시행 일로부터 2개월 이내(1993년 8월 12일부터 10월 12일까지)에 실명전환 의무 기간을 설정하고(긴급명령 제5조) 이 기간 중에 실명으로 전환하는 금융자산에 대해서는 다음과 같이 조치한다. 실명전환 계좌별로 20세 미만 미성년자 1500만 원 이하, 20세 이상 30세 미만:3000만 원 이하, 30세 이상 5000만 원 이하에 대해서는 자금 출처 조사를 면제한다. 2 실명전환으로 인해 상법·증권거래법·공정거래법 등 기존의 법률을 위반하게 되면 1년 이내에 당해 위반사항이 시정되면 같은 법률에 의한 벌칙 적용을 1년간 면제한다. 3 과거 실명 형태의 차명으로 예치한 금융자산의 거래자가 과거 부족하게 원천징수한 소득세를 추징한다. 셋째, 긴급명령 제7조는 실명전환 의무 기간 경과 후 실명으로 전환하는 자에 대하여 실시 일로부터 매년 10%씩 최고 60%(증여세의 최고세율 수준)의 과징금을 부과한다. 2 실명전환 의무 기간 경과일 이후(1993년 10월 13일)에는 비실명 이자·배당 소득에 대한 차등 소득세율을 현행 64.5%에서 96.75%로 올린다(긴급명령 제9조). 넷째 고액 현금 인출 등의 경우 국세청에 통보하도록 하여 금융 기간으로부터 대량 현금 인출 사태를<NAME>다(긴급명령 제10조). 2) 국세청은 실명전환 의무 기간 중 현금 인출액이 3000만 원을 초과하는 자의 명단을 국세청에 통보하여 특별 관리를 함으로써 불필요한 자금 인출을 억제한다. 이미 발행된 채권, 수익증권 및 양도성 예금증서를 실물로 보유한 자가 금융기관과의 매매, 원리금 상환 등의 금융거래를 할 경우, 점포별 월 거래금액이 5000만 원을 초과하면 국세청에 통보한다. 그리고 금융기관은 명의인의 서면 요구나 동의를 받지 아니하고는 그 금융 정보를 타인에게 제공할 수 없도록 하고 있는데, 다만 다음의 경우에는 정보 제공을 인정한다(긴급명령 제4조 1항). 법원의 제출명령이나 법관이 영장을 갖고 요구할 때, ② 조세 법률에 의하여 조사할 때, ③ 재무부 장관·은행감독원장·증권감독원장·보험감독원장 등이 감독 및 검사에 필요하여 요구할 때, ④ 동일 금융기관 내부 또는 금융기관 상호 간에 업무상 필요한 정보를 제공할 때, ⑤ 다른 법률에 의하여 불특정 다수인에게 공개가 의무화된 정보를 제공할 때 등이 그것이다. 하지만 정보제공을 허용하는 경우라도 사용 목적에 필요한 최소한의 정보만 제공하도록 범위를 정하고, 점포별로 필요한 정보를 요구하도록 하고 있다(긴급명령 제4조 2항). 또한 부당한 정보제공 요구를 받았을 경우, 금융기관에 대하여 거부 의무를 부과하고(긴급명령 제4조 3항), 받은 금융 정보를 타인에게 제공할 수 없도록 하였다. 긴급명령은 실명 거래 의무화의 실효성을 보장하고 철저한 금융거래 정보의 비밀 보장을 위해 이를 위반하는 자에 대한 벌칙을 강화하였다. 먼저 실명에 의한 금융거래 의무를 위반한 금융기관 종사자에 대해서는 500만 원 이하의 과태료가 부과되며, 해당 금융기관에 대해서도 500만 원 이하의 과태료를 부과한다(긴급명령 제13조).다음, 정보 누설 금융기관 임직원, 부당한 정보제공 요구자, 업무상 취득한 정보를 누설한 자 등에 대해서는 3년 이하의 징역 또는 2000만 원 이하의 벌금을 물리도록 하였다. 또한 긴급명령 제12조에는 행위자를 벌하는 것 외에 사용주인 법인이나 개인에게도 벌금을 부과할 수 있다. 기타 조치사항으로는 긴급명령이 시행된 후 6개월 이내에 신용보증기금의 보증한도를 2배까지 늘릴 수 있도록 하여 중소기업 등 담보능력이 취약한 기업의 자금난을 완화할 수 있도록 하였다(긴급명령 제14조). 또한 긴급명령의 규정과 다른 법률의 규정이 상이할 경우 긴급명령을 따르도록 하여 다른 법률의 배제를 명문화함으로써 긴급명령의 실효성을 보장하였다(긴급명령 제15조 2항). 이러한 금융실명제의 시행에 따른 비실명 자금의 흐름을 막고, 한편으로는 이에 따른 부작용을 최소화하려는 정부의 노력이 여러 가지 방책으로 제시되었다. 먼저 정부는 1993년 8월 17일부터 11월 23일까지 군지역·농업진흥지역을 제외한 전국을 토지거래 허가구역을 지정하였다. 약 3개월 동안 국토의 93.8에 해당하는 지역의 토지 거래가 허가지역으로 확대되었다. 또한 건설부·토지개발공사·주택공사 등은 땅값 동향 감시반을 가동하여 부동산가격에 대한 감시와 감독을 강화하였다. 한편으로는 금융시장 안정대책으로 한국은행에 금융시장 안정 비상대책반을 설치했고, 실명제 실시에 따라 일시적으로 통화 유통속도가 하락하여 총통화 공급 수준에 비하여 실질적으로 유동성이 낮게 나타날 가능성에 대비하여 통화를 탄력적으로 운용하였다. 또한 제도 금융권의 수신기반 확충을 위하여 소액 가계 저축의 1인당 가입한도를 1200만 원에서 1800만 원으로 확대하였으며, 1994년부터는 개인연금 저축제도를 도입하였다. 이어 증권시장 안정대책에 대한 방안도 강구하였는데, 증권시장의 투자심리 안정을 위하여 기관투자가의 주식 매수 확대를<NAME>였고, 투신사의 주식 매물 최소화를 위하여 국고 차입금 1조 원을 단계적으로 상환하도록 추진하였다. 아울러 증권사와 투신사의 은행 차입금 7000억 원의 상환을 연기하고 은행과 증권금융(주) 간에 설정된 회전 한도(6000억 원)를 활용하여 증권사에 자금을 지원하도록 하였다. 또한 자금의 해외 유출을 막기 위하여 정부는 개인과 기업의 해외송금 관리를 강화하였고, 해외 정보를 수집하기 위한 체계도 구축하였다. 개인의 외화유출을 방지하기 위하여 증여성 해외송금에 대한 국세청 통보 제도를 강화하여 통보 대상을 연간 1만 달러 이상에서 건당 3,000달러 이상으로 조정하고, 통보 시기도 매월에서 매주로 변경하였다. 기업 자금의 해외 유출을 방지하기 위하여 국세청은 수출입 물품의 가격 적정성에 대한 조사를 강화하였고, 기업의 국제거래를 이용한 재산도피 행위에 대한 조사를 강화하였다. 금융실명제의 실시 이후 자금 거래 내역이 국세청에 통보될지도 모른다는 불안심리가 확산되자, 이러한 불안심리를 진정시키기 위하여 정부는 1993년 8월 31일을 기하여 제1차로 보완조치를 발표하였다. 제1차 보완조치의 내용은 크게 세무행정상의 보안조치와 금융시장 안정을 위한 보완조치로 구성되었다. 세무상의 보완조치는 ① 실명전환 자료의 국세청 통보에 따른 자금 출처 조사의 완화, ② 생산 자금과 가계 생활 자금에 대한 세무조사 배제, ③ 금융거래를 근거로 한 세무조사의 배제 등이다. 다음으로 부작용 방지의 연장선상에서 탄력적으로 통화를 운용하여 금융시장을 안정시키고, 중소기업에 대한 지원 강화, 증권·채권 시장의 안정을 위한 정책방향을 밝힌 것은 금융 관련 보완대책이다. 정부는 같은 해 제1차 보완조치에도 불구하고 여전히 남아 있는 세무조사에 대한 국민들의 불안심리를 고려하여 비실명 자금의 실명전환에 미진한 상황을 고려해 제2차 보완조치를 발표하였다. 그 주요 내용은 ① 3000만 원 초과 현금 인출 시에도 국세청 조사 배제, ② 과세표준 양성화 신고 시 과거 세금에 대한 추적조사 배제, ③ 이자 배당소득세 추징 방법 개선, ④ 개인별로 2억 원까지는 실명전환에 따른 자금출처 조사 배제, ⑤ 법인 명의 실명화에 대한 세무조사 면제, ⑥ 증여세 자진납세자에 대한 세무조사 면제, ⑦ 정기 저리채권 발행 등이다. 금융실명제가 도입되면 금융거래 질서의<NAME>, 조세부담의 형평성 제고, 변화와 개혁을 위한 초석 마련, 부정부패 및 사회 부조리의 제거 등 긍정적인 효과가 나타날 것으로 기대했다. 하지만 금융실명제의 실시는 도입 취지와 다르게 사정(:바로 잡음. )과 사회 정의 등 지나치게 정치적인 면을 강조한 나머지 제도의 정착에 실패하고 말았다. 원래 실명제는 실명 거래, 금융소득 종합과세, 주식 매매차익에 대한 과세 등 세 가지 요건을 충족시켜야 완성된다. 문민정부는 1993년 실명 거래, 1996년 종합과세를 시행했지만 제도의 안착에 실패하여 미완의 정책으로 남게 되었다. 금융실명제는 1997년 말에 대체입법이 통과되면서 사실상 막을 내렸다. 정부가 제출한 금융실명거래 및 비밀보장에 관한 법률이라는 대체 입법안은 1997년 12월 30일 금융 실명 거래 및 비밀 보장에 관한 긴급 재정 경제 명령을 통과시켰다. 이 법안에서는 100만 원 이하의 소액 금액, 외화가 우리 금융기관에 입출금 되는 외환의 환전, 외화예금 및 외화 표시 채권 구입 등의 경우에는 1년간 실명 확인 절차를 생략할 수 있고, 금융소득종합과세는 무기한 연기하는 대신 금융 세율을 16.5%에서 22%로 올리는 대신 금융소득종합과세를 무기한 연기하였다. 여기에다 자금 출처를 묻지 않는 무기명 장기채권을 한시적으로 발행할 수 있도록 하고 있다. 전국경제인연합회(약칭 전경련) 등은 1998년 말 외환금융 위기가 발생하자 금융실명제 폐지를 강하게 주장하였다. 전경련과 재벌 등은 과거에도 그랬듯이 제도의 폐지를 주장하였다. 하지만 국제통화기금(IMF) 구제 금융 측은 우리 정부와 자금 지원 협상을 진행하면서 금융실명제의 완전 폐지는 피했지만 제도의 핵심인 금융소득종합과세는 무기한 연기되었는데, 금융실명제의 완전 폐지는 면한 것이다. 사실상 금융실명제는 경제 위기의 주범이라는 누명을 쓰고 사라지게 되었다. 따라서 금융실명제는 초기 도입의 취지와는 다르게 사회의 모든 문제를 해결할 수 있는 만병통치약이 될 수 없었고, 하나의 제도로 끝나는 데 그쳤다. 이런 제도가 성공적으로 정착하기 위해서는 제도적 기반을 마련하고 문제점을 보완하여 차근차근 추진해야 한다. 이를 소홀히 한다면 금융실명제의 부활은 요원할뿐더러 설령 부활한다 해도 본질을 벗어난 시비만 낳아 국력만 낭비할 것이기 때문이다.
4d489d56-df8c-4bec-9dd4-b9599b55fb1c	source05/encykorea/SOC11108.txt	담 (墻)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013772	CC BY	902	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	담을 쌓는 까닭은 밖으로부터 안을 보호하고 침입을 막기 위하여, 안이 들여다보이지 않도록 하기 위하여, 그리고 공간을 서로 다른 성격으로 나누기 위해서이다. 조선시대의 주택에서 사당(祠堂)을 건축하고 주위에 담을 쌓는 것은 담 안의 공간을 신성화하여 제사 공간을 만들기 위한 것이었다. 또, 행랑 마당이나 사랑마당 등에 쌓은 담은 이들 두 공간 사이에 위계질서를 주기 위한 것이기도 하였다. 성읍국가 시대를 상한선으로 하여 담을 쌓았지만, 언제부터 쌓았는지는 확실하지 않다. 후한서에 따르면, 지배집단과 피지배 집단이 주거의 차이가 생기면서, 신분에 따른 위엄을 유지하기 위해서 담과 같은 구조물이 필요했을 것이다. 동이전이나 삼국지 위지 동이전 변진조에 변한과 진한의 성곽에 대해 언급이 있는데, 이때의 성곽은 바로 담이다. 용강대총 전실 남벽 누각 도는 고구려의 분묘 건축으로, 벽화 아래 중앙에 누각으로 보이는 건물이 있다. 그 뒤로 또 다른 전각의 지붕들이 보이고, 그 전각들의 양옆으로 기와지붕을 한 건축물이 줄지어 서 있다. 조선시대의 주택이나 궁궐의 담과 같은 것으로, 안학궁지에 서도 궁의 전각을 중심으로 사방에 성곽을 둘러쌓고 거기에 남문·동문·서문·북문을 세웠는데, 그 담은 수키와와 암키와로 지붕을 만들었다. 백제 또한 공주 산성·사비성 등의 유적과 함께 중문 밖 남문 좌우에 담이 쌓였을 것이다. 삼국사기 옥사조에 기록된 신라와 통일신라시대의 담에 대한 내용이다. 그에 의하면 담 높이가 6두품은 8척, 5두품은 7척, 4두품 이하 일반 백성들은 6척을 넘지 못한다고 한다. 또한 진골 이하에서는 양동을 설치하지 못하고 석회를 바르지 못하게 하고 있다. 이때의 양동은 사찰의 회랑이라는 설도 있고, 기와지붕 밑에 수평으로 둥근 나무를 일정한 간격으로 가로지른 것이라는 설도 있다. 고려 시대의 담건축을 짐작하게 하는 것은, 송도의 유적에서 궁벽토장의 흔적이나, 소격전의 장벽의 흔적을 발견하였다는 것이다. 또한 고려 시대에 이미 화초담이 존재했을 것으로 추측되는데, 고려사 열전에 기와와 자갈로 담을 쌓고 화초 무늬를 만들었다고 기록되어 있다. 1 생울[] : 농촌주택이나 산간 지방의 주택에서 흔히 사용하는데, 집터 주변에 나무를 심어 그 나무 자체가 하나의 울타리로 쓰이게 하는 것으로 축조방법·재료·장식 등과 같은 여러 가지 관점에서 분류된다. 가시나무, 탱자나무, 개나리 등을 나무로 쓴다. 2 울타리 : 울타리라고도 하며, 한자어로 이락·파리·번리·바자울[] 등이 있다. 재료는 나뭇가지·풀대·싸리나무·수수깡 등 여러 가지가 있는데, 이것들을 짜서 만든다. ③ 판장(板墻) : 나무 기둥을 일정한 간격으로 세우고 기둥과 기둥 사이의 위·중간·아래 세 곳에 가로로 인방(引枋)을 보낸 다음 인방에 널빤지를 붙여 만든 담으로, 서울이나 지방의 서민주택에 쓰인다. ④ 돌담石墻 : 농촌이나 어촌 주택에 많이 쓰이는데, 크고 작은 막돌들을 허튼 층 쌓기로 쌓고 그 윗면에 초가지붕을 하거나, 그대로 놓아둔 것이다. 그러나 같은 돌담이라도 서울의 중상류 주택·궁궐과 기타 사찰·문묘 등의 건축에서는 사괴석四塊石이라 부르는 네모 반듯한 돌들을 바른 층 쌓기로 쌓은 담이다. 그것을 ‘사고석담’이라 하고 윗면에는 기와지붕을 한다. 또, 궁궐에서는 지붕 밑에 둥근 보樑를 보내어 양동을 설치한다. ⑤ 토담土墻 : 진흙·지푸라기·석회를 섞어서 쌓은 담으로 중간중간에 잔돌들을 넣는다. 경상북도의 안동시 풍천면 하회 마을에서는 초가지붕이나 기와지붕이 윗면에는 쓰이고 있는데, 판장을 떼어내어 판장을 만든다. 이를 판담이라 칭하며 널빤지로 만든 판장과는 다르다. 6 벽돌담[] : 중상류 주택과 궁궐에서 널리 사용되었던 벽돌 담이다. 검은색의 벽돌과 붉은색의 벽돌로 이루어져 있다. 주택에서는 흰색, 궁궐에서는 붉은색 벽돌을 쓴다. 윗면에는 암키와와 수키와로 지붕을 만들고, 처마에는 막새기와를 쓰거나 수키와에 아귀토를 물리기도 한다. 7 영롱담[] : 자형 또는 반달 모양으로 구멍을 낸 담으로, 벽돌로 쌓은 담이지만 중간에 벽돌을 빼내 구멍을 낸 담이다. 수복·강녕·부귀·다남·만수·쌍희[]등 꽃이나 그 밖의 여러 가지 장식무늬를 담벼락에 새긴 담으로 화문담[]이라고도 한다. 또한, 식물무늬로는 소나무·대나무·난초·국화 등을, 자연물 무늬로는 해·달·산·바위·폭포 등을 사용한다. 또한 십장생 무늬[] 전체를 넣기도 하고, 구 갑 무늬·완자무늬·번개무늬[]·바자무늬 등을 기하학적인 무늬로 새겨 넣기도 한다. 십장생 무늬는 해·산·물·돌·구름·소나무·학·불로초·거북·사슴 등을 주제로 한 무늬이다. 경복궁 자경전의 바깥 담에는 번개무늬·바자무늬 등을 주제로 한 아름다운 화초담이 있다. 안뜰 후정에는 십장생 무늬를 새겨 넣은 화초담이 있는데, 이는 자경전의 굴뚝과 담을 함께 쌓은 특수한 사례이다. 집뿐 아니라 성이나 능·묘에도 담을 쌓았다. 성첩(성가퀴)과 여장 등은 적의 공격으로부터 몸을 보호하고 공격하기 위해 쌓는 담이다. 곡담[]은 능·묘의 양옆과 뒤쪽을 낮게 둘러쌓는 담으로, 능·묘에 쌓는다. 우리나라의 담은 우선 건축주의 신분에 따라 재료와 축조방법이 다르다는 특징이 있다. 즉, 서민층에서는 울타리·돌담 같은 자연적인 담장을 쌓는다. 중상류 주택이나 궁궐에는 사괴석 담장·벽돌담·화초담과 같은 인공 담장을 쌓아 올린다. 상류주택으로 갈수록 담의 높이도 서민주택에 비해 높아진다. 또 서민층 담장의 경우 몸채가 초가지붕이면 초가지붕으로, 상류 주택의 경우 기와지붕이면 담의 지붕도 기와지붕으로 만든다. 또한 서민주택의 담은 집터의 경계를 나누는 기능적 성격으로 쌓는 성격이 강하다. 반면에 상류 주택이나 궁궐에서는 외부에 대한 방어적인 성향이 강하게 나타난다. 경사지에 건축될 때 담의 윗면과 지붕이 경사면을 따라 나란히 축조되는 것이 아니라, 단을 만들면서 쌓는 것이 독특하게 율동적인 아름다움을 나타내고 있다. 다음으로는, 담이 건축공간의 성격을 결정짓는 중요한 요소가 된다는 점이다. 담은 행랑채와 집터의 둘레를 막아 안과 밖의 공간 성격을 구분 짓고, 집터의 둘레에는 담을 쌓아 집으로서의 크기와 성격이 각기 다르도록 한다. 주택에서 사랑채와 안채 사이에 만든 담은 사랑마당과 안마당이라는 두 개의 공간을 형성한다. 그중 하나는 남성적인 공간이고 다른 하나는 여성적인 공간이다. 또 행랑채와 본채 사이에 쌓은 담장은 하나는 행랑 마당으로 하의 공간이고 다른 하나는 상의 공간이다. 또 궁궐에는 크고 작은 여러 개의 담들 이 둘러싸여 있기 때문에 이들 담들로 나누어지는 여러 개의 크고 작은 공간들은 제각기 독특한 성격을 가진다. 그것이 건축공간에 능동적 공간과 소극적 공간이 교차하는 것을 의미한다. 주택의 안채에 있는 안방·대청들은 그 하나하나 의도적인 적극적 공간들이다. 그들이 모여 보다 큰 안채라고 하는 적극적 공간이 되고, 그 너머에 무한히 펼쳐진 소극적 공간이 있다. 그러나 담 안에 담을 쌓음으로써 담 안의 공간은 보다 적극적인 공간이 된다. 또 그 밖으로 소극적 공간이 둘러싸이고, 다시 담에 의하여 그것이 적극적 공간으로 바뀌게 되는 것이다. 주제의 반복과 변화는 그 장식 구성에 담겨 있다. 즉, 담장에 장식된 무늬들은<NAME>의 창살 짜임새나 주택 내의 가구 장식무늬로도 사용되기 때문에 주제가 반복됨에서 오는 통일성을 쉽게 이룬다. 또한, 정원공간의 구성에 있어 시각적 요소로 공간에도 영향을 미치게 되는 것이 담이다. 즉, 굴뚝이나 정원의 괴석대와 돌확 등의 수직 요소들이나 석상과 석지 등의 수평 요소들을 한 공간 안에서 서로 연결시켜주는 역할을 하는 것이다. 담에 교창이나 살창을 달아 공간과 공간을 서로이어주고, 두 공간이 상호관입되게 하는 것 역시 중요한 특징이다. 즉, 건축공간을 인공적인 것에서 자연적인 공간으로 확대, 융합시키는 것이다. 서울 안국동의 윤보선 가옥이나 경상북도 경주시 안강읍 옥산리의 독락당이 대표적인 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 담 (墻) ### 내용: 담을 쌓는 까닭은 밖으로부터 안을 보호하고 침입을 막기 위하여, 안이 들여다보이지 않도록 하기 위하여, 그리고 공간을 서로 다른 성격으로 나누기 위해서이다. 조선시대의 주택에서 사당(祠堂)을 건축하고 주위에 담을 쌓는 것은 담 안의 공간을 신성화하여 제사 공간을 만들기 위한 것이었다. 또, 행랑 마당이나 사랑마당 등에 쌓은 담은 이들 두 공간 사이에 위계질서를 주기 위한 것이기도 하였다. 성읍국가 시대를 상한선으로 하여 담을 쌓았지만, 언제부터 쌓았는지는 확실하지 않다. 후한서에 따르면, 지배집단과 피지배 집단이 주거의 차이가 생기면서, 신분에 따른 위엄을 유지하기 위해서 담과 같은 구조물이 필요했을 것이다. 동이전이나 삼국지 위지 동이전 변진조에 변한과 진한의 성곽에 대해 언급이 있는데, 이때의 성곽은 바로 담이다. 용강대총 전실 남벽 누각 도는 고구려의 분묘 건축으로, 벽화 아래 중앙에 누각으로 보이는 건물이 있다. 그 뒤로 또 다른 전각의 지붕들이 보이고, 그 전각들의 양옆으로 기와지붕을 한 건축물이 줄지어 서 있다. 조선시대의 주택이나 궁궐의 담과 같은 것으로, 안학궁지에 서도 궁의 전각을 중심으로 사방에 성곽을 둘러쌓고 거기에 남문·동문·서문·북문을 세웠는데, 그 담은 수키와와 암키와로 지붕을 만들었다. 백제 또한 공주 산성·사비성 등의 유적과 함께 중문 밖 남문 좌우에 담이 쌓였을 것이다. 삼국사기 옥사조에 기록된 신라와 통일신라시대의 담에 대한 내용이다. 그에 의하면 담 높이가 6두품은 8척, 5두품은 7척, 4두품 이하 일반 백성들은 6척을 넘지 못한다고 한다. 또한 진골 이하에서는 양동을 설치하지 못하고 석회를 바르지 못하게 하고 있다. 이때의 양동은 사찰의 회랑이라는 설도 있고, 기와지붕 밑에 수평으로 둥근 나무를 일정한 간격으로 가로지른 것이라는 설도 있다. 고려 시대의 담건축을 짐작하게 하는 것은, 송도의 유적에서 궁벽토장의 흔적이나, 소격전의 장벽의 흔적을 발견하였다는 것이다. 또한 고려 시대에 이미 화초담이 존재했을 것으로 추측되는데, 고려사 열전에 기와와 자갈로 담을 쌓고 화초 무늬를 만들었다고 기록되어 있다. 1 생울[] : 농촌주택이나 산간 지방의 주택에서 흔히 사용하는데, 집터 주변에 나무를 심어 그 나무 자체가 하나의 울타리로 쓰이게 하는 것으로 축조방법·재료·장식 등과 같은 여러 가지 관점에서 분류된다. 가시나무, 탱자나무, 개나리 등을 나무로 쓴다. 2 울타리 : 울타리라고도 하며, 한자어로 이락·파리·번리·바자울[] 등이 있다. 재료는 나뭇가지·풀대·싸리나무·수수깡 등 여러 가지가 있는데, 이것들을 짜서 만든다. ③ 판장(板墻) : 나무 기둥을 일정한 간격으로 세우고 기둥과 기둥 사이의 위·중간·아래 세 곳에 가로로 인방(引枋)을 보낸 다음 인방에 널빤지를 붙여 만든 담으로, 서울이나 지방의 서민주택에 쓰인다. ④ 돌담石墻 : 농촌이나 어촌 주택에 많이 쓰이는데, 크고 작은 막돌들을 허튼 층 쌓기로 쌓고 그 윗면에 초가지붕을 하거나, 그대로 놓아둔 것이다. 그러나 같은 돌담이라도 서울의 중상류 주택·궁궐과 기타 사찰·문묘 등의 건축에서는 사괴석四塊石이라 부르는 네모 반듯한 돌들을 바른 층 쌓기로 쌓은 담이다. 그것을 ‘사고석담’이라 하고 윗면에는 기와지붕을 한다. 또, 궁궐에서는 지붕 밑에 둥근 보樑를 보내어 양동을 설치한다. ⑤ 토담土墻 : 진흙·지푸라기·석회를 섞어서 쌓은 담으로 중간중간에 잔돌들을 넣는다. 경상북도의 안동시 풍천면 하회 마을에서는 초가지붕이나 기와지붕이 윗면에는 쓰이고 있는데, 판장을 떼어내어 판장을 만든다. 이를 판담이라 칭하며 널빤지로 만든 판장과는 다르다. 6 벽돌담[] : 중상류 주택과 궁궐에서 널리 사용되었던 벽돌 담이다. 검은색의 벽돌과 붉은색의 벽돌로 이루어져 있다. 주택에서는 흰색, 궁궐에서는 붉은색 벽돌을 쓴다. 윗면에는 암키와와 수키와로 지붕을 만들고, 처마에는 막새기와를 쓰거나 수키와에 아귀토를 물리기도 한다. 7 영롱담[] : 자형 또는 반달 모양으로 구멍을 낸 담으로, 벽돌로 쌓은 담이지만 중간에 벽돌을 빼내 구멍을 낸 담이다. 수복·강녕·부귀·다남·만수·쌍희[]등 꽃이나 그 밖의 여러 가지 장식무늬를 담벼락에 새긴 담으로 화문담[]이라고도 한다. 또한, 식물무늬로는 소나무·대나무·난초·국화 등을, 자연물 무늬로는 해·달·산·바위·폭포 등을 사용한다. 또한 십장생 무늬[] 전체를 넣기도 하고, 구 갑 무늬·완자무늬·번개무늬[]·바자무늬 등을 기하학적인 무늬로 새겨 넣기도 한다. 십장생 무늬는 해·산·물·돌·구름·소나무·학·불로초·거북·사슴 등을 주제로 한 무늬이다. 경복궁 자경전의 바깥 담에는 번개무늬·바자무늬 등을 주제로 한 아름다운 화초담이 있다. 안뜰 후정에는 십장생 무늬를 새겨 넣은 화초담이 있는데, 이는 자경전의 굴뚝과 담을 함께 쌓은 특수한 사례이다. 집뿐 아니라 성이나 능·묘에도 담을 쌓았다. 성첩(성가퀴)과 여장 등은 적의 공격으로부터 몸을 보호하고 공격하기 위해 쌓는 담이다. 곡담[]은 능·묘의 양옆과 뒤쪽을 낮게 둘러쌓는 담으로, 능·묘에 쌓는다. 우리나라의 담은 우선 건축주의 신분에 따라 재료와 축조방법이 다르다는 특징이 있다. 즉, 서민층에서는 울타리·돌담 같은 자연적인 담장을 쌓는다. 중상류 주택이나 궁궐에는 사괴석 담장·벽돌담·화초담과 같은 인공 담장을 쌓아 올린다. 상류주택으로 갈수록 담의 높이도 서민주택에 비해 높아진다. 또 서민층 담장의 경우 몸채가 초가지붕이면 초가지붕으로, 상류 주택의 경우 기와지붕이면 담의 지붕도 기와지붕으로 만든다. 또한 서민주택의 담은 집터의 경계를 나누는 기능적 성격으로 쌓는 성격이 강하다. 반면에 상류 주택이나 궁궐에서는 외부에 대한 방어적인 성향이 강하게 나타난다. 경사지에 건축될 때 담의 윗면과 지붕이 경사면을 따라 나란히 축조되는 것이 아니라, 단을 만들면서 쌓는 것이 독특하게 율동적인 아름다움을 나타내고 있다. 다음으로는, 담이 건축공간의 성격을 결정짓는 중요한 요소가 된다는 점이다. 담은 행랑채와 집터의 둘레를 막아 안과 밖의 공간 성격을 구분 짓고, 집터의 둘레에는 담을 쌓아 집으로서의 크기와 성격이 각기 다르도록 한다. 주택에서 사랑채와 안채 사이에 만든 담은 사랑마당과 안마당이라는 두 개의 공간을 형성한다. 그중 하나는 남성적인 공간이고 다른 하나는 여성적인 공간이다. 또 행랑채와 본채 사이에 쌓은 담장은 하나는 행랑 마당으로 하의 공간이고 다른 하나는 상의 공간이다. 또 궁궐에는 크고 작은 여러 개의 담들 이 둘러싸여 있기 때문에 이들 담들로 나누어지는 여러 개의 크고 작은 공간들은 제각기 독특한 성격을 가진다. 그것이 건축공간에 능동적 공간과 소극적 공간이 교차하는 것을 의미한다. 주택의 안채에 있는 안방·대청들은 그 하나하나 의도적인 적극적 공간들이다. 그들이 모여 보다 큰 안채라고 하는 적극적 공간이 되고, 그 너머에 무한히 펼쳐진 소극적 공간이 있다. 그러나 담 안에 담을 쌓음으로써 담 안의 공간은 보다 적극적인 공간이 된다. 또 그 밖으로 소극적 공간이 둘러싸이고, 다시 담에 의하여 그것이 적극적 공간으로 바뀌게 되는 것이다. 주제의 반복과 변화는 그 장식 구성에 담겨 있다. 즉, 담장에 장식된 무늬들은<NAME>의 창살 짜임새나 주택 내의 가구 장식무늬로도 사용되기 때문에 주제가 반복됨에서 오는 통일성을 쉽게 이룬다. 또한, 정원공간의 구성에 있어 시각적 요소로 공간에도 영향을 미치게 되는 것이 담이다. 즉, 굴뚝이나 정원의 괴석대와 돌확 등의 수직 요소들이나 석상과 석지 등의 수평 요소들을 한 공간 안에서 서로 연결시켜주는 역할을 하는 것이다. 담에 교창이나 살창을 달아 공간과 공간을 서로이어주고, 두 공간이 상호관입되게 하는 것 역시 중요한 특징이다. 즉, 건축공간을 인공적인 것에서 자연적인 공간으로 확대, 융합시키는 것이다. 서울 안국동의 윤보선 가옥이나 경상북도 경주시 안강읍 옥산리의 독락당이 대표적인 예이다.
f44216f4-acb0-4759-9304-c1475a1e6e3a	source05/encykorea/ECO30306.txt	윤상은 (尹相殷)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황명수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042378	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 파평, 아버지는 동래부사·사천 군수를 지낸 윤홍석이고, 아버지는 동래부사·사천 군수를 지낸 윤홍석이다. 1904년 동래 감리서 주임이 되어 총무와 섭외를 담당했으며, 일본 영사관을 출입하며 대일 관계 사무를 전담, 처리했다. 1905년 을사조약 후 동래 감리서 주임직에서 물러나 구포에 강습소를 세워 육영에 주력했으며, 이후 학교로 승격시켜 사립 구명 학교(구포 국민학교)를 설립했다.<NAME>과 함께 1908년 구포 저축 주식회사를 설립하여 운영하다가 1911년 임시주주총회를 개최하여 은행으로 개편하기로 결의하고 실무작업에 들어갔으나, 총독부의 방해공작으로 난항을 겪었다. 1912년 구포은행을 설립할 때 감사로 임명되어 일했다. 구포은행은 1912년 부산지점을 개설했고, 1915년 행명을 경남은행으로 바꿔 본점을 부산으로 이전했다. 이후 주식 지분을 늘려 경남지역 지주들을 끌어들여 세력을 규합해 자신의 주식 소유를 1011주로 늘려 이 은행의 최대주주가 되었다. 1917년 정기주주총회에서 은행 경영권을 취득한 후 은행 영업이 번창해 마산·하동에 지점을 개설하고 주일은행을 흡수, 합병하기도 했다. 이로써 영남 최대의 민족계 은행으로 급성장했는데, 자본금을 100만 원으로 증자했기 때문이다. 일본 동경에 머물면서 게이오대학[] 경제학부에 입학해 수학하다가 김성수 등과 교유했으며, 해외 독립운동가에 대한 자금 지원을 위한 대부에 협조해 1920년 자진 사임했다. 1923년 귀국해 경남은행장을 역임했으나 1924년 은행장직에서 물러나 취체역으로만 있다가 경상 합동은행(대구은행과의 합병)이 출범하자 은행계를 은퇴하고 농장경영에 주력했다. 경성방직의 설립 시에는 김성수의 부탁을 받고 경남 일대의 주주 모집책으로 활동하기도 했고, 조선철도·남선 합동 전기·남선 해륙 운수·조선 운송·남선 흥업·경춘 철도주식회사 등의 주주로 활동했다. 해방 후에는 경상남도 재무부장을 지냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤상은 (尹相殷) ### 내용: 본관은 파평, 아버지는 동래부사·사천 군수를 지낸 윤홍석이고, 아버지는 동래부사·사천 군수를 지낸 윤홍석이다. 1904년 동래 감리서 주임이 되어 총무와 섭외를 담당했으며, 일본 영사관을 출입하며 대일 관계 사무를 전담, 처리했다. 1905년 을사조약 후 동래 감리서 주임직에서 물러나 구포에 강습소를 세워 육영에 주력했으며, 이후 학교로 승격시켜 사립 구명 학교(구포 국민학교)를 설립했다.<NAME>과 함께 1908년 구포 저축 주식회사를 설립하여 운영하다가 1911년 임시주주총회를 개최하여 은행으로 개편하기로 결의하고 실무작업에 들어갔으나, 총독부의 방해공작으로 난항을 겪었다. 1912년 구포은행을 설립할 때 감사로 임명되어 일했다. 구포은행은 1912년 부산지점을 개설했고, 1915년 행명을 경남은행으로 바꿔 본점을 부산으로 이전했다. 이후 주식 지분을 늘려 경남지역 지주들을 끌어들여 세력을 규합해 자신의 주식 소유를 1011주로 늘려 이 은행의 최대주주가 되었다. 1917년 정기주주총회에서 은행 경영권을 취득한 후 은행 영업이 번창해 마산·하동에 지점을 개설하고 주일은행을 흡수, 합병하기도 했다. 이로써 영남 최대의 민족계 은행으로 급성장했는데, 자본금을 100만 원으로 증자했기 때문이다. 일본 동경에 머물면서 게이오대학[] 경제학부에 입학해 수학하다가 김성수 등과 교유했으며, 해외 독립운동가에 대한 자금 지원을 위한 대부에 협조해 1920년 자진 사임했다. 1923년 귀국해 경남은행장을 역임했으나 1924년 은행장직에서 물러나 취체역으로만 있다가 경상 합동은행(대구은행과의 합병)이 출범하자 은행계를 은퇴하고 농장경영에 주력했다. 경성방직의 설립 시에는 김성수의 부탁을 받고 경남 일대의 주주 모집책으로 활동하기도 했고, 조선철도·남선 합동 전기·남선 해륙 운수·조선 운송·남선 흥업·경춘 철도주식회사 등의 주주로 활동했다. 해방 후에는 경상남도 재무부장을 지냈다.
250090f7-78fd-412c-ba11-9d92ca265984	source05/encykorea/SOC56240.txt	노동자문화예술운동연합 (勞動者文化藝術運動聯合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유경순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075800	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국 노동자 문화운동은 1980년대 학생운동 내의 문예 서클 출신자들이 주도적으로 이끌었다. 이들은 노동운동의 발전을 통해 사회변혁운동이 가능하다는 인식을 갖고 직접 노동 현장에 취업하거나, 산업 중심지, 주요 도시에 전문노동문화단체를 조직해 노동자 교육 및 강습 활동을 통해 노동자 문화운동의 발전을 이끌어냈다. 특히 이들은 1987년 노동자 대투쟁을 계기로 노동운동이 활발해지자, 전국 각지에서 현장 노동자 강습 활동을 통해 노동자들과 조직적·인적으로 밀착했다. 풍물·노래·미술·영상·연극·문학·춤 등 다양한 문예 양식적 활동을 통해 이들은 노동자의 문화적 요구를 결합했다. 그 결과 전문노동자 문화단체가 결성되었고, 이들을 통해 발굴된 노동 현장 문화 일꾼들이 노동 현장의 문화를<NAME>게 되었다. 이런 활동 과정에 결성된 한국 문화운동연구소(한문연)는 자주·민주·통일에 민중주체 민족문화론, 공동체론을 문화 이념으로 선언하고, 1980년대 초 생활문화운동이라는 문화 운동관을 도입해 1990년대 초까지 현장에 접목시키려 했다. 이러한 한문연의 생활문화론을 비판하며 노동자 문화운동의 정치적 실천 논쟁을 주도적으로 전개한 것은 노동자문화예술운동연합(노문연)이었다. 이 조직은 1984년 창립된 ‘민중문화 협의회’가 1987년 2월 ‘민중문화운동연합’으로 발전했다가 1989년 9월 ‘노동자 문화 예술운동연합’으로 탈바꿈한 것이었다. ‘노문연’은 강령을 통해 “노동자의 당파성에 뿌리박은 과학적 문예운동의 발전을 위한 조직적 토대를 마련해 사회변혁운동의 진전에 기여” 하고자 했으며, 문예운동의 과학화를 내걸고 노동자 문예의 이론화와 정책개발에 힘을 기울였다. 이들은 기관지 전망과 건설을 통해 노동자의 당파성에 입각한 현실주의 노동자 문화 예술정신을 공개적으로 밝혔다. 또 노문 연은 전국 문화운동 예술연합을 건설해 문예운동 역량을 과학적으로 배치해 전국적인 계획을 갖고 활동해야 한다고 주장했다. 이처럼 노문 연은 당시 변혁운동의 과제에서 요구되는 전문성과 과학적 운동성의 동시 확보를 절실한 과제로 설정하고 실천하려 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노동자문화예술운동연합 (勞動者文化藝術運動聯合) ### 내용: 한국 노동자 문화운동은 1980년대 학생운동 내의 문예 서클 출신자들이 주도적으로 이끌었다. 이들은 노동운동의 발전을 통해 사회변혁운동이 가능하다는 인식을 갖고 직접 노동 현장에 취업하거나, 산업 중심지, 주요 도시에 전문노동문화단체를 조직해 노동자 교육 및 강습 활동을 통해 노동자 문화운동의 발전을 이끌어냈다. 특히 이들은 1987년 노동자 대투쟁을 계기로 노동운동이 활발해지자, 전국 각지에서 현장 노동자 강습 활동을 통해 노동자들과 조직적·인적으로 밀착했다. 풍물·노래·미술·영상·연극·문학·춤 등 다양한 문예 양식적 활동을 통해 이들은 노동자의 문화적 요구를 결합했다. 그 결과 전문노동자 문화단체가 결성되었고, 이들을 통해 발굴된 노동 현장 문화 일꾼들이 노동 현장의 문화를<NAME>게 되었다. 이런 활동 과정에 결성된 한국 문화운동연구소(한문연)는 자주·민주·통일에 민중주체 민족문화론, 공동체론을 문화 이념으로 선언하고, 1980년대 초 생활문화운동이라는 문화 운동관을 도입해 1990년대 초까지 현장에 접목시키려 했다. 이러한 한문연의 생활문화론을 비판하며 노동자 문화운동의 정치적 실천 논쟁을 주도적으로 전개한 것은 노동자문화예술운동연합(노문연)이었다. 이 조직은 1984년 창립된 ‘민중문화 협의회’가 1987년 2월 ‘민중문화운동연합’으로 발전했다가 1989년 9월 ‘노동자 문화 예술운동연합’으로 탈바꿈한 것이었다. ‘노문연’은 강령을 통해 “노동자의 당파성에 뿌리박은 과학적 문예운동의 발전을 위한 조직적 토대를 마련해 사회변혁운동의 진전에 기여” 하고자 했으며, 문예운동의 과학화를 내걸고 노동자 문예의 이론화와 정책개발에 힘을 기울였다. 이들은 기관지 전망과 건설을 통해 노동자의 당파성에 입각한 현실주의 노동자 문화 예술정신을 공개적으로 밝혔다. 또 노문 연은 전국 문화운동 예술연합을 건설해 문예운동 역량을 과학적으로 배치해 전국적인 계획을 갖고 활동해야 한다고 주장했다. 이처럼 노문 연은 당시 변혁운동의 과제에서 요구되는 전문성과 과학적 운동성의 동시 확보를 절실한 과제로 설정하고 실천하려 했다.
ba78dd58-8309-4aa1-8a52-22b9266e2996	source05/encykorea/SOC24789.txt	안동 차전놀이 (安東車戰놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034677	CC BY	1,031	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동채싸움이라고도 한다. 중요무형문화재로 지정된 것은 1969년이다. 정월 대보름날 마을 청장년들이 패를 갈라 동채(차전놀이할 때 쓰는 물건)를 서로 부딪쳐 승부를 겨루는 집단놀이이다.<NAME> 영남의 큰 고을로 행정·문화·교통의 요충지이며 명문 대가가 많이 배출된 고장이다. 현지의 전설에 의하면 서민들의 상무성을 나타낸 차전놀이가 언제부터 행해져왔는지 그 유래나 기원에 관해서는 문헌으로 고증할 수 없지만, 다음과 같다. 후백제의 왕 견훤은 지렁이의 아들로 태어났으나 왕이 되어 안동 땅에 와서 고려 태조 왕건과 맞붙게 되었다. 이때 안동 사람들은 견훤이 지렁이임을 알아채고 낙동강에 소금을 풀어 짜게 만든 다음 얼개로 밀어 견훤을 낙동강에 빠지게 하여 왕건을 지지했다. 왕건은 이 승전을 기념하여 삼태 사라 칭하며 자기를 도와준 세 장군을 치하하였고, 이후 이 승전을 기념하여 동채싸움이 시작되었다고 한다. 따라서, 이 전설에 의하면 고려 초기의 싸움은 동채싸움에서 기원한 것으로 보인다. 이 전설은 여러 사기에도 기록되어 있고, 안동에는 삼태사 묘가 지금도 남아 있는 것으로 보아 역사적 사실과 일치한다. 마을 원로들은 연말이 되면 신년<NAME>에 있을 연회에 임원을 선정하고 준비작업에 착수하는 것이 차전놀이이다. 우선 사람을 인근 고을에 보내어 동채 재료를 물색한다. 동채는 길이 10m쯤 되는 곧고 튼튼한 나무를 구해야 한다. 좋은 나무가 물색되면 다시 목수를 보내 산제를 지낸 뒤 베어서 안동으로 운반하는데, 인근의 관원은 자기의 관할구역을 통과하는 데 협조를 한다. 안동 고을뿐 아니라 영양·청송·봉화까지 가서 좋은 종자를 구하기도 했다. 동채는 20여 척의 나무를 다듬어 서로 묶어 연결하고, 아래쪽은 2m쯤으로 짝을 지어 벌린다. 중간에 몽둥이 두 개를 가로로 대어 그 위에 사람이 오를 수 있도록 널판때기를 대고 단단히 묶는다. 차전놀이는 정월 대보름날에 하기 때문에 마을 사람들은 동채싸움을 준비하기 위해 정월 대보름날 마을 어귀에 작은 동채를 만들어 정초부터 놀게 한다. 차전놀이에 양반들은 참여하지 않고 남자 청년과 장년들이<NAME>하는데, 부녀자는 참여하지 않고 남자 청년과 장년들이<NAME>하였다. 편가르기는 안동 고을을 동서로 갈라 출생지 중심으로 편성한다. 예를 들면, 현재 서부에 속하는 마을에 살고 있지만 동채싸움에서는 자기가 태어난 마을인 동부에 소속되어 싸운다. 그래서 한 가족, 부부 사이에서도 이때만큼은 소속이 달라지게 된다. 남편은 동부, 아내는 서부 전선에서 싸우고 있다. 이처럼 출생지 위주로 편성한 것이 차전놀이의 특징이다. 놀이 장소는 대보름 무렵이어서 농작물이 없어서 넓은 보리밭이나 백사장에서 거행된다. 수백 명씩 조를 짜게 되고 응원하고 구경하는 사람들이 모여 수천 명이 모이게 되므로 이들을 수용할 공간이 필요하다. 싸움에 참가하는 인원은 정해지지 않았다. 한쪽이 많을 수도 있고 적을 수도 있는 것이<NAME>하려는 노력의 양상이다. 동부와 서부는 대보름날이면 서로 기운을 북돋우기 위해 풍물놀이를 하면서 마을을 돌고 술을 마신다. 정해진 시간이 되면 동채를 든 채 싸울 장소로 줄지어 행진하여 전투태세로 대열을 정돈한다. 동채꾼 이란 어깨에 동채를 메고 대장의 지휘에 따라 매섭게 전진하고 후퇴하며 좌우로 회전하는 사람들을 말한다. 상대에게 돌격할 때는 앞 동채꾼들은 높이 들어야 하고 뒤 동채꾼들은 아래로 낮춰야 한다. 협동정신과 훈련이 필요하다. 무거운 동채를 메고 민첩하게 움직여야 하기 때문이다. 상대편 동채가 쳐들어와 눌리게 되면 힘껏 들어야 하고, 때로는 재빠르게 후퇴하여 위기를 모면해야 한다. 그래서 동채 앞에는 덩치 큰 장정들로 이루어진 머리꾼들이 진을 친다. 머리꾼들은 상대편 머리꾼들이 막는 속을 뚫고 들어가 상대방 동채 위에 올라가 동채를 땅에 닿게 해야 하기 때문에 무던하고 용감하게 행동해야 한다. 머리꾼들끼리의 싸움은 격렬하고 서로 돌파하려고 힘쓴다. 머리꾼들은 팔짱을 끼고 어깨로만 밀 수 있으며 손을 쓰면 안 된다. 힘을 합쳐서 어깨를 맞대고 밀고 나가야 한다. 머리꾼끼리 수없이 부딪혀 돌파할 수 없는 상대편 대열을 돌파할 수 없을 때는 후퇴했다가 다시 전진하기도 하고 측면에서 공격하기도 한다. 이럴 때는 머리꾼들이 재빨리 대열의 위치를 바꾸고 동채꾼들 역시 빨리 동채의 위치를 바꾸어야 한다. 대장은 담력이 세고 신체가 튼튼하며 지휘력이 뛰어난 사람을 선발한다. 대장은 동채 위에 올라 오른손으로 끈을 잡고 떨어지지 않게 지휘를 한다. 오른손을 앞으로 내밀면 전진, 오른손 뒤로하면 후퇴, 좌우로 흔들면 회전하라는 신호이다. 동채꾼들은 동채를 멘 채 대장의 명령에 따라 민첩하게 행동해야 한다. 전진·후퇴·좌우 회전을 지휘하는 사람은 동채 위에서 상대편 포진 상태를 판단하여 대장이다. 무거운 동채를 메고 싸우다 보니 부상자가 발생할 수도 있으므로, 대열을 후퇴시켜 구조하고 상대편이 약점을 보이면 전진 명령을 내린다. 따라서, 대장은 판단력이 정확해야 한다. 돌격할 때 동채 머리는 높게 솟는 것이 좋다. 동채 머리를 낮추고 전진하다가 상대편 동채가 위에서 덮치면 순식간에 수백 명의 머리꾼들이 동채 위로 뛰어올라 중량에 견디지 못하고 아래 깔려 동채가 땅에 닿고 패하게 된다. 동채꾼들은 항상 동채의 상하 작용을 예의주시하며 인내심을 가져야 한다. 승부가 나면 이긴 쪽은 짚신을 벗어 하늘에 던지고 상대편 동채는 뜯어 해체한다. 동채는 단단하게 하기 위해 짚으로 꼰 새끼줄이 아니라 마사( : 베실)나 말총으로 묶지만 이것을 뜯어버린다. 패한 쪽은 주저앉아 통곡하고 원통해한다. 승자는 동채를 들고 춤을 추며 시위를 벌이게 되는데, 승자는 승패를 떠나서 의기양양해진다. 차전놀이는 민속놀이의 한 종류이긴 하지만 여러 가지 의미를 담고 있다. 첫째는 민간신앙과의 관계이다. 임원들 일동은 목욕재계를 하여 마음과 몸을 정하게 하고, 동채 제작에 사용할 나무를 베는 일에 모두 책임감을 가져야 한다. 참여하지 않는 사람들은 사망하거나, 살인을 저지르거나, 아내나 며느리가 아기를 낳거나, 부정행위를 저지르거나 하는 사람이다. 선정 나무 주변에는 금줄을 쳐서 신성함을 표시하고 무단으로 출입하지 못하게 하며, 베기에 앞서 산신제를 올린다. 나무를 베라는 명을 받고 산을 관장하는 신에게 양해를 구하는 격이다. 산신의 노여움을 사서 나무를 베거나 운반할 때 사람이 다치게 된다고 믿기 때문이다. 따라서, 헌주하고 축문을 읽음으로써 신의 뜻을 얻도록 한다. 농경 의식과 관계되는 민속놀이의 경우, 그 해 농사의 풍흉을 예축( : 미리 기원함. ) 하고 점치는 일이 많은데, 현재 안동 차전놀이는 점복적이다. 농경 의식 집단놀이인 줄다리기나 고싸움에서 농사의 풍흉을 점치고 있는 것으로 보아 동채싸움도 원래 그랬을 가능성이 있다. 둘째는 협동심이 강한 것이다. 차전놀이의 비용은 천문학적인데 마을 사람들이 기꺼이 염출( : 짜 냄. 지금까지는 그렇게 되어 왔다. 운반에 드는 비용, 대보름날 당일 필요한 주식대 등은 마을 부유층의 기부로 충당하는 등 협동 행사의 진행이 가능하였다. 소속원들은 기꺼이 참여했고, 고되고 위험하며 위험한 놀이였지만 단결을 과시하고 협동하였다. 놀이를 진행함에 있어 단결은 필수적이었으며 함께 호흡하는 협동정신이 강해야 했다. 차전놀이에서 제일 중요한 것은 일사불란한 행동통일이다. 셋째는 상무정신을 함양하는 것이다. 차전놀이는 당당하고 씩씩하고 호탕한 놀이이다. 진취적인 민속놀이로, 용감하게 상대편을 파헤치고 들어가야 하고<NAME>롭게 대결하는 것이다. 화랑의 고장에서 그 상무정신을 이어받은 듯, 손을 쓰지 않고 팔짱을 끼고 싸워야 하는 규칙을 어기지 않고 실천한다. 넷째는 흥겨운 오락성이다. 풍물패와 싸움할 때는 자진 머리를 격렬하게 치고, 놀이가 끝난 후에는 흥겹게 농악소리가 들리고, 승전하면 또 한 번 흥겹게 농악소리가 들린다. 농촌에서 농악은 집단이나 개인을 흥분시키고 즐겁게 한다. 오락성이 강한 것은 사람들을 흥에 들뜨게 하고 외침 소리를 내고 농악소리에 맞추어 춤을 추게 하는 것이다. 수천 명이 모여 이처럼 큰 행사가 안동 고을 안을 떠들썩하게 만들 수 있었던 것은 많은 사람들이 참여했기 때문이다. 땀을 흘리며 동채를 메고, 살이 벗겨지고 부상을 당하면서도 머리꾼으로 뛰는 것은 누가 시켜서가 아니라 좋아서 자발적으로 참여하기 때문이다. 혈기가 왕성한 젊은이는 고통을 당하면서 참여했는데, 한번 해볼 만한 즐거움이 있었기 때문이다. 소수 인원이 할 수 없는 대규모 집단놀이로, 한 판 내고 즐길 수 있는 민속놀이이다. 이 놀이는 1922년 일제의 탄압으로 중단됐으나, 1966년 전국민속경연 대회에서 안동고등학교 학생이 소개하면서 중요무형문화재로 지정되었다. 현재 기능보유자인 이재춘( : 차전지도)이 그 보존과 계승에 힘쓰고 있으며, 안동차전놀이보전회는 그 보존과 계승에 힘쓰고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 차전놀이 (安東車戰놀이) ### 내용: 동채싸움이라고도 한다. 중요무형문화재로 지정된 것은 1969년이다. 정월 대보름날 마을 청장년들이 패를 갈라 동채(차전놀이할 때 쓰는 물건)를 서로 부딪쳐 승부를 겨루는 집단놀이이다.<NAME> 영남의 큰 고을로 행정·문화·교통의 요충지이며 명문 대가가 많이 배출된 고장이다. 현지의 전설에 의하면 서민들의 상무성을 나타낸 차전놀이가 언제부터 행해져왔는지 그 유래나 기원에 관해서는 문헌으로 고증할 수 없지만, 다음과 같다. 후백제의 왕 견훤은 지렁이의 아들로 태어났으나 왕이 되어 안동 땅에 와서 고려 태조 왕건과 맞붙게 되었다. 이때 안동 사람들은 견훤이 지렁이임을 알아채고 낙동강에 소금을 풀어 짜게 만든 다음 얼개로 밀어 견훤을 낙동강에 빠지게 하여 왕건을 지지했다. 왕건은 이 승전을 기념하여 삼태 사라 칭하며 자기를 도와준 세 장군을 치하하였고, 이후 이 승전을 기념하여 동채싸움이 시작되었다고 한다. 따라서, 이 전설에 의하면 고려 초기의 싸움은 동채싸움에서 기원한 것으로 보인다. 이 전설은 여러 사기에도 기록되어 있고, 안동에는 삼태사 묘가 지금도 남아 있는 것으로 보아 역사적 사실과 일치한다. 마을 원로들은 연말이 되면 신년<NAME>에 있을 연회에 임원을 선정하고 준비작업에 착수하는 것이 차전놀이이다. 우선 사람을 인근 고을에 보내어 동채 재료를 물색한다. 동채는 길이 10m쯤 되는 곧고 튼튼한 나무를 구해야 한다. 좋은 나무가 물색되면 다시 목수를 보내 산제를 지낸 뒤 베어서 안동으로 운반하는데, 인근의 관원은 자기의 관할구역을 통과하는 데 협조를 한다. 안동 고을뿐 아니라 영양·청송·봉화까지 가서 좋은 종자를 구하기도 했다. 동채는 20여 척의 나무를 다듬어 서로 묶어 연결하고, 아래쪽은 2m쯤으로 짝을 지어 벌린다. 중간에 몽둥이 두 개를 가로로 대어 그 위에 사람이 오를 수 있도록 널판때기를 대고 단단히 묶는다. 차전놀이는 정월 대보름날에 하기 때문에 마을 사람들은 동채싸움을 준비하기 위해 정월 대보름날 마을 어귀에 작은 동채를 만들어 정초부터 놀게 한다. 차전놀이에 양반들은 참여하지 않고 남자 청년과 장년들이<NAME>하는데, 부녀자는 참여하지 않고 남자 청년과 장년들이<NAME>하였다. 편가르기는 안동 고을을 동서로 갈라 출생지 중심으로 편성한다. 예를 들면, 현재 서부에 속하는 마을에 살고 있지만 동채싸움에서는 자기가 태어난 마을인 동부에 소속되어 싸운다. 그래서 한 가족, 부부 사이에서도 이때만큼은 소속이 달라지게 된다. 남편은 동부, 아내는 서부 전선에서 싸우고 있다. 이처럼 출생지 위주로 편성한 것이 차전놀이의 특징이다. 놀이 장소는 대보름 무렵이어서 농작물이 없어서 넓은 보리밭이나 백사장에서 거행된다. 수백 명씩 조를 짜게 되고 응원하고 구경하는 사람들이 모여 수천 명이 모이게 되므로 이들을 수용할 공간이 필요하다. 싸움에 참가하는 인원은 정해지지 않았다. 한쪽이 많을 수도 있고 적을 수도 있는 것이<NAME>하려는 노력의 양상이다. 동부와 서부는 대보름날이면 서로 기운을 북돋우기 위해 풍물놀이를 하면서 마을을 돌고 술을 마신다. 정해진 시간이 되면 동채를 든 채 싸울 장소로 줄지어 행진하여 전투태세로 대열을 정돈한다. 동채꾼 이란 어깨에 동채를 메고 대장의 지휘에 따라 매섭게 전진하고 후퇴하며 좌우로 회전하는 사람들을 말한다. 상대에게 돌격할 때는 앞 동채꾼들은 높이 들어야 하고 뒤 동채꾼들은 아래로 낮춰야 한다. 협동정신과 훈련이 필요하다. 무거운 동채를 메고 민첩하게 움직여야 하기 때문이다. 상대편 동채가 쳐들어와 눌리게 되면 힘껏 들어야 하고, 때로는 재빠르게 후퇴하여 위기를 모면해야 한다. 그래서 동채 앞에는 덩치 큰 장정들로 이루어진 머리꾼들이 진을 친다. 머리꾼들은 상대편 머리꾼들이 막는 속을 뚫고 들어가 상대방 동채 위에 올라가 동채를 땅에 닿게 해야 하기 때문에 무던하고 용감하게 행동해야 한다. 머리꾼들끼리의 싸움은 격렬하고 서로 돌파하려고 힘쓴다. 머리꾼들은 팔짱을 끼고 어깨로만 밀 수 있으며 손을 쓰면 안 된다. 힘을 합쳐서 어깨를 맞대고 밀고 나가야 한다. 머리꾼끼리 수없이 부딪혀 돌파할 수 없는 상대편 대열을 돌파할 수 없을 때는 후퇴했다가 다시 전진하기도 하고 측면에서 공격하기도 한다. 이럴 때는 머리꾼들이 재빨리 대열의 위치를 바꾸고 동채꾼들 역시 빨리 동채의 위치를 바꾸어야 한다. 대장은 담력이 세고 신체가 튼튼하며 지휘력이 뛰어난 사람을 선발한다. 대장은 동채 위에 올라 오른손으로 끈을 잡고 떨어지지 않게 지휘를 한다. 오른손을 앞으로 내밀면 전진, 오른손 뒤로하면 후퇴, 좌우로 흔들면 회전하라는 신호이다. 동채꾼들은 동채를 멘 채 대장의 명령에 따라 민첩하게 행동해야 한다. 전진·후퇴·좌우 회전을 지휘하는 사람은 동채 위에서 상대편 포진 상태를 판단하여 대장이다. 무거운 동채를 메고 싸우다 보니 부상자가 발생할 수도 있으므로, 대열을 후퇴시켜 구조하고 상대편이 약점을 보이면 전진 명령을 내린다. 따라서, 대장은 판단력이 정확해야 한다. 돌격할 때 동채 머리는 높게 솟는 것이 좋다. 동채 머리를 낮추고 전진하다가 상대편 동채가 위에서 덮치면 순식간에 수백 명의 머리꾼들이 동채 위로 뛰어올라 중량에 견디지 못하고 아래 깔려 동채가 땅에 닿고 패하게 된다. 동채꾼들은 항상 동채의 상하 작용을 예의주시하며 인내심을 가져야 한다. 승부가 나면 이긴 쪽은 짚신을 벗어 하늘에 던지고 상대편 동채는 뜯어 해체한다. 동채는 단단하게 하기 위해 짚으로 꼰 새끼줄이 아니라 마사( : 베실)나 말총으로 묶지만 이것을 뜯어버린다. 패한 쪽은 주저앉아 통곡하고 원통해한다. 승자는 동채를 들고 춤을 추며 시위를 벌이게 되는데, 승자는 승패를 떠나서 의기양양해진다. 차전놀이는 민속놀이의 한 종류이긴 하지만 여러 가지 의미를 담고 있다. 첫째는 민간신앙과의 관계이다. 임원들 일동은 목욕재계를 하여 마음과 몸을 정하게 하고, 동채 제작에 사용할 나무를 베는 일에 모두 책임감을 가져야 한다. 참여하지 않는 사람들은 사망하거나, 살인을 저지르거나, 아내나 며느리가 아기를 낳거나, 부정행위를 저지르거나 하는 사람이다. 선정 나무 주변에는 금줄을 쳐서 신성함을 표시하고 무단으로 출입하지 못하게 하며, 베기에 앞서 산신제를 올린다. 나무를 베라는 명을 받고 산을 관장하는 신에게 양해를 구하는 격이다. 산신의 노여움을 사서 나무를 베거나 운반할 때 사람이 다치게 된다고 믿기 때문이다. 따라서, 헌주하고 축문을 읽음으로써 신의 뜻을 얻도록 한다. 농경 의식과 관계되는 민속놀이의 경우, 그 해 농사의 풍흉을 예축( : 미리 기원함. ) 하고 점치는 일이 많은데, 현재 안동 차전놀이는 점복적이다. 농경 의식 집단놀이인 줄다리기나 고싸움에서 농사의 풍흉을 점치고 있는 것으로 보아 동채싸움도 원래 그랬을 가능성이 있다. 둘째는 협동심이 강한 것이다. 차전놀이의 비용은 천문학적인데 마을 사람들이 기꺼이 염출( : 짜 냄. 지금까지는 그렇게 되어 왔다. 운반에 드는 비용, 대보름날 당일 필요한 주식대 등은 마을 부유층의 기부로 충당하는 등 협동 행사의 진행이 가능하였다. 소속원들은 기꺼이 참여했고, 고되고 위험하며 위험한 놀이였지만 단결을 과시하고 협동하였다. 놀이를 진행함에 있어 단결은 필수적이었으며 함께 호흡하는 협동정신이 강해야 했다. 차전놀이에서 제일 중요한 것은 일사불란한 행동통일이다. 셋째는 상무정신을 함양하는 것이다. 차전놀이는 당당하고 씩씩하고 호탕한 놀이이다. 진취적인 민속놀이로, 용감하게 상대편을 파헤치고 들어가야 하고<NAME>롭게 대결하는 것이다. 화랑의 고장에서 그 상무정신을 이어받은 듯, 손을 쓰지 않고 팔짱을 끼고 싸워야 하는 규칙을 어기지 않고 실천한다. 넷째는 흥겨운 오락성이다. 풍물패와 싸움할 때는 자진 머리를 격렬하게 치고, 놀이가 끝난 후에는 흥겹게 농악소리가 들리고, 승전하면 또 한 번 흥겹게 농악소리가 들린다. 농촌에서 농악은 집단이나 개인을 흥분시키고 즐겁게 한다. 오락성이 강한 것은 사람들을 흥에 들뜨게 하고 외침 소리를 내고 농악소리에 맞추어 춤을 추게 하는 것이다. 수천 명이 모여 이처럼 큰 행사가 안동 고을 안을 떠들썩하게 만들 수 있었던 것은 많은 사람들이 참여했기 때문이다. 땀을 흘리며 동채를 메고, 살이 벗겨지고 부상을 당하면서도 머리꾼으로 뛰는 것은 누가 시켜서가 아니라 좋아서 자발적으로 참여하기 때문이다. 혈기가 왕성한 젊은이는 고통을 당하면서 참여했는데, 한번 해볼 만한 즐거움이 있었기 때문이다. 소수 인원이 할 수 없는 대규모 집단놀이로, 한 판 내고 즐길 수 있는 민속놀이이다. 이 놀이는 1922년 일제의 탄압으로 중단됐으나, 1966년 전국민속경연 대회에서 안동고등학교 학생이 소개하면서 중요무형문화재로 지정되었다. 현재 기능보유자인 이재춘( : 차전지도)이 그 보존과 계승에 힘쓰고 있으며, 안동차전놀이보전회는 그 보존과 계승에 힘쓰고 있다.
05be96b8-53aa-4142-8147-89c8b8c48f42	source05/encykorea/SOC26142.txt	어여머리 (於由味)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036030	CC BY	57	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	어유 미라 고도 한다. 큰 머리에 버금가는 예장용의 머리를 궁중에서나 반가 부녀들이 하였고 상궁은 지밀상궁만 하였다. 어여머리를 하는 방법은 제 머리는 앞가르마를 타고 뒤통수 아래에서 쪽을 찌고, 가리마 위에 어염족두리(솜 족두리)를 쓰고 다시 가체로 땋아 만든 커다란 다리月子를 어염족두리 위에서 양 귓가와 목덜미 위를 둘러얹은 다음, 머리 위와 양옆에 화려한 떨잠을 꽂고 머리 뒤에는 붉은 댕기로 장식한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어여머리 (於由味) ### 내용: 어유 미라 고도 한다. 큰 머리에 버금가는 예장용의 머리를 궁중에서나 반가 부녀들이 하였고 상궁은 지밀상궁만 하였다. 어여머리를 하는 방법은 제 머리는 앞가르마를 타고 뒤통수 아래에서 쪽을 찌고, 가리마 위에 어염족두리(솜 족두리)를 쓰고 다시 가체로 땋아 만든 커다란 다리月子를 어염족두리 위에서 양 귓가와 목덜미 위를 둘러얹은 다음, 머리 위와 양옆에 화려한 떨잠을 꽂고 머리 뒤에는 붉은 댕기로 장식한다.
58e12a48-1e0e-4619-9119-754b5c847364	source05/encykorea/LAW4577.txt	국가안전보장회의 (國家安全保障會議)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문홍주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006137	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국가 안전보장과 관련된 대외정책·군사정책과 국내 정책 수립에 대하여 대통령이 자문하기 위해 설치된 것으로 국무회의의 심의 전에 설치되었다. 헌법상의 자문기관으로 1963년의 제3공화국 헌법부터 등장하여 제4공화국 헌법을 거쳐 현행 헌법에서도 대통령의 자문기관으로 존속하고 있다. 이 회의는 국가 안전보장에 관련된 정책의 수립을 위한 대통령의 필수적 자문기관이자 국무회의의 전심 기관으로서, 국무회의의 심의에 앞서 가급적이면 그 자문을 받아야 한다. 하지만 대통령이 자문을 거치지 않고 바로 국무회의의 심의에 부친 경우 법적인 문제는 없다. 또한, 이 회의는 국무회의와 같은 최고 심의기관은 아니지만 국무회의와 같은 선심격은 아니다. 이 회의는 대통령·국무총리·기획재정부 장관·통일부 장관·외교부장관·행정자치부 장관·국방부장관, 대통령이 지명하는 무임소국무위원 및 국가정보원장과 대통령이 위촉하는 약간의 위원으로 구성된다. 이 회의의 의장은 대통령이 되며, 의장은 회의를 소집하고 주재한다. 합동참모회의의장은 회의에 출석하여 발언할 수 있으며, 필요하면 관계 부처의 장이나 기타 관계자를 회의에 불러 의견을 진술하게 할 수도 있다. 이 회의는 대통령의 자문을 받아 국가 안전보장에 관련된 정책 수립을 할 때 필요한 경우 관계 부처에 자료 제출 및 기타 필요한 사항에 대한 협조를 요청할 수도 있다. 특히 국가정보원과의 관계는 국가정보원장이 회의에 보고하여 국가 안전보장과 관련된 국내외 정보를 심의할 수 있도록 하고 있다. 그 밖에 사무국을 두어 국가안전보장회의에 상정될 의안의 정리 및 자료의 준비 및 연구, 기타 서무에 관한 사무를 처리하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국가안전보장회의 (國家安全保障會議) ### 내용: 국가 안전보장과 관련된 대외정책·군사정책과 국내 정책 수립에 대하여 대통령이 자문하기 위해 설치된 것으로 국무회의의 심의 전에 설치되었다. 헌법상의 자문기관으로 1963년의 제3공화국 헌법부터 등장하여 제4공화국 헌법을 거쳐 현행 헌법에서도 대통령의 자문기관으로 존속하고 있다. 이 회의는 국가 안전보장에 관련된 정책의 수립을 위한 대통령의 필수적 자문기관이자 국무회의의 전심 기관으로서, 국무회의의 심의에 앞서 가급적이면 그 자문을 받아야 한다. 하지만 대통령이 자문을 거치지 않고 바로 국무회의의 심의에 부친 경우 법적인 문제는 없다. 또한, 이 회의는 국무회의와 같은 최고 심의기관은 아니지만 국무회의와 같은 선심격은 아니다. 이 회의는 대통령·국무총리·기획재정부 장관·통일부 장관·외교부장관·행정자치부 장관·국방부장관, 대통령이 지명하는 무임소국무위원 및 국가정보원장과 대통령이 위촉하는 약간의 위원으로 구성된다. 이 회의의 의장은 대통령이 되며, 의장은 회의를 소집하고 주재한다. 합동참모회의의장은 회의에 출석하여 발언할 수 있으며, 필요하면 관계 부처의 장이나 기타 관계자를 회의에 불러 의견을 진술하게 할 수도 있다. 이 회의는 대통령의 자문을 받아 국가 안전보장에 관련된 정책 수립을 할 때 필요한 경우 관계 부처에 자료 제출 및 기타 필요한 사항에 대한 협조를 요청할 수도 있다. 특히 국가정보원과의 관계는 국가정보원장이 회의에 보고하여 국가 안전보장과 관련된 국내외 정보를 심의할 수 있도록 하고 있다. 그 밖에 사무국을 두어 국가안전보장회의에 상정될 의안의 정리 및 자료의 준비 및 연구, 기타 서무에 관한 사무를 처리하고 있다.
ed9bf9fd-debb-4bb9-a0ed-e5d0b050d387	source05/encykorea/SOC2858.txt	고성 송천리 석관묘 (固城松川里石棺墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003722	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동아대학교 박물관은 1974년 12월 15일∼21일에 석관묘를 발굴하였는데, 섬의 정상부에서 동남쪽 경사면의 5부 능선까지 수십 기가 분포되어 있다. 단 대부분이 노출되어 파손된 상태이다. 봉토의 유무는 알 수 없지만, 지하 60∼70cm 아래에서 유구가 발견된 것으로 보아 어느 정도 흙을 쌓은 것으로 보인다. 조사의 대상은 파손된 무덤 가운데 상태가 양호한 10기를 골랐다. 유구는 모두 상자형 돌널인데, 바닥돌[]이나 뚜껑돌[]이 없는 상자식 돌널이다. 무덤의 장축은 지형을 따라 북북동에서 남남서 방향으로 자리했는데, 북동에서 남서로 향하기도 하였다. 제9호 돌널무덤은 출토된 철검의 위치로 미루어 볼 때 머리 방향이 북쪽이었을 것으로 짐작된다. 장방형의 장방형 무덤은 길이 1.28∼1.95m, 너비 0.3∼0.7m, 깊이 0.2∼0.38m이다. 돌널 안에서는 적갈색 민무늬토기 2점, 와질토기 1점, 철검 1점이, 돌널 바깥에서는 홈 자귀[] 몇 점이 나왔다. 와질토기는 주판알 모양의 몸통을 가지고 있고, 민무늬토기는 아가리가 바라진 납작 바닥의 단지이다. 철검은 길이가 42.2cm로 한국식 동검의 말기<NAME>과 흡사하다. 목질 흔적이 군데군데 남아 있는 것은, 나무로 만든 칼집을 사용한 것으로 보인다. 이 돌널무덤은 서기전 1세기 무렵 조성된 것으로 추정되는데, 민무늬토기와 와질토기가 함께 출토되었고, 한국식 동검의 말기<NAME>을 반영한 철검이 발견되었기 때문이다. 한반도 남부 지방에 분포한 돌널무덤의 편년을 추정할 수 있을 뿐만 아니라 초기 철기시대의 진행 과정을 분석할 수 있는 중요한 고고학적 자료로 평가받고 있는 것이 송천리 석관묘이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고성 송천리 석관묘 (固城松川里石棺墓) ### 내용: 동아대학교 박물관은 1974년 12월 15일∼21일에 석관묘를 발굴하였는데, 섬의 정상부에서 동남쪽 경사면의 5부 능선까지 수십 기가 분포되어 있다. 단 대부분이 노출되어 파손된 상태이다. 봉토의 유무는 알 수 없지만, 지하 60∼70cm 아래에서 유구가 발견된 것으로 보아 어느 정도 흙을 쌓은 것으로 보인다. 조사의 대상은 파손된 무덤 가운데 상태가 양호한 10기를 골랐다. 유구는 모두 상자형 돌널인데, 바닥돌[]이나 뚜껑돌[]이 없는 상자식 돌널이다. 무덤의 장축은 지형을 따라 북북동에서 남남서 방향으로 자리했는데, 북동에서 남서로 향하기도 하였다. 제9호 돌널무덤은 출토된 철검의 위치로 미루어 볼 때 머리 방향이 북쪽이었을 것으로 짐작된다. 장방형의 장방형 무덤은 길이 1.28∼1.95m, 너비 0.3∼0.7m, 깊이 0.2∼0.38m이다. 돌널 안에서는 적갈색 민무늬토기 2점, 와질토기 1점, 철검 1점이, 돌널 바깥에서는 홈 자귀[] 몇 점이 나왔다. 와질토기는 주판알 모양의 몸통을 가지고 있고, 민무늬토기는 아가리가 바라진 납작 바닥의 단지이다. 철검은 길이가 42.2cm로 한국식 동검의 말기<NAME>과 흡사하다. 목질 흔적이 군데군데 남아 있는 것은, 나무로 만든 칼집을 사용한 것으로 보인다. 이 돌널무덤은 서기전 1세기 무렵 조성된 것으로 추정되는데, 민무늬토기와 와질토기가 함께 출토되었고, 한국식 동검의 말기<NAME>을 반영한 철검이 발견되었기 때문이다. 한반도 남부 지방에 분포한 돌널무덤의 편년을 추정할 수 있을 뿐만 아니라 초기 철기시대의 진행 과정을 분석할 수 있는 중요한 고고학적 자료로 평가받고 있는 것이 송천리 석관묘이다.
14723671-d616-4326-a91c-b12c1268ca96	source05/encykorea/SOC46240.txt	호박죽 (호박粥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063760	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주로 늙은 호박이나 단호박으로 죽을 끓이지만 늙은 호박으로 많이 끓인다. 박과의 한해살이 덩굴풀인 호박의 열매는 페루 안데스 산록에서 나는 것이다. 조선 말기로 오면서 호박은 서민의 부식으로 자리 잡았고, 구황식품으로 한몫을 하기도 하였다. 늙은 호박으로 호박죽을 만들려면 먼저 깨끗이 씻은 호박을 냄비에 넣어 물을 잠길 정도로 붓고 삶는다. 푹 삶은 호박을 건져서 주걱으로 살을 긁어낸다. 이어 풋콩은 그대로 삶고 마른 콩은 물에 불렸다가 삶는다. 콩이 거의 마르면 찹쌀을 넣어 끓인다. 찹쌀이 익으면 여기에 긁어 놓은 호박 살을 넣고 다시 한번 끓인다. 회복기에 있는 환자나 노인식으로는 호박죽이 특히 좋으며, 당분이 풍부하여 맛이 부드럽다. 호박죽에는 또 체내에 흡수되면 비타민A로 변하는 카로틴이 많이 들어 있어 비타민A의 공급원으로도 매우 좋다. 한편, 애호박은 불린 쌀을 넣고 끓일 때 쇠고기를 채 썰어 양념한 후 볶는다. 쌀이 어느 정도 익으면 애호박을 썰어 넣고 다시 끓이다가, 호박이 파랗게 익으면 맑은 간장으로 간을 맞춘다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호박죽 (호박粥) ### 내용: 주로 늙은 호박이나 단호박으로 죽을 끓이지만 늙은 호박으로 많이 끓인다. 박과의 한해살이 덩굴풀인 호박의 열매는 페루 안데스 산록에서 나는 것이다. 조선 말기로 오면서 호박은 서민의 부식으로 자리 잡았고, 구황식품으로 한몫을 하기도 하였다. 늙은 호박으로 호박죽을 만들려면 먼저 깨끗이 씻은 호박을 냄비에 넣어 물을 잠길 정도로 붓고 삶는다. 푹 삶은 호박을 건져서 주걱으로 살을 긁어낸다. 이어 풋콩은 그대로 삶고 마른 콩은 물에 불렸다가 삶는다. 콩이 거의 마르면 찹쌀을 넣어 끓인다. 찹쌀이 익으면 여기에 긁어 놓은 호박 살을 넣고 다시 한번 끓인다. 회복기에 있는 환자나 노인식으로는 호박죽이 특히 좋으며, 당분이 풍부하여 맛이 부드럽다. 호박죽에는 또 체내에 흡수되면 비타민A로 변하는 카로틴이 많이 들어 있어 비타민A의 공급원으로도 매우 좋다. 한편, 애호박은 불린 쌀을 넣고 끓일 때 쇠고기를 채 썰어 양념한 후 볶는다. 쌀이 어느 정도 익으면 애호박을 썰어 넣고 다시 끓이다가, 호박이 파랗게 익으면 맑은 간장으로 간을 맞춘다.
1e029e21-dd44-4960-ab69-6e03559a123a	source05/encykorea/SOC9998.txt	느티떡	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013310	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유엽병이라고도 하며, 사월 초파일에 먹는 절식이다. 조선시대 후기의 경도잡지에는 이날 먹는 음식에 대한 기록이 있는데, 석가탄신일인 사월 초파일에 연등을 켜고 축하를 하였다는 기록이 고려 시대부터 있다. 농가의 살림살이를 노래한 농가월령가의 사월령에도 파일 현등함은 산촌에 불긴하니 느티떡 콩 찐 이는 제때의 별미다. 시루에 멥쌀과 느티나무의 어린잎을 섞어 섞은 것을 깔고 거피 팥고물을 뿌려 켜로 안쳐서 쪄서 느티떡을 만드는 풍속이 예로부터 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 느티떡 ### 내용: 유엽병이라고도 하며, 사월 초파일에 먹는 절식이다. 조선시대 후기의 경도잡지에는 이날 먹는 음식에 대한 기록이 있는데, 석가탄신일인 사월 초파일에 연등을 켜고 축하를 하였다는 기록이 고려 시대부터 있다. 농가의 살림살이를 노래한 농가월령가의 사월령에도 파일 현등함은 산촌에 불긴하니 느티떡 콩 찐 이는 제때의 별미다. 시루에 멥쌀과 느티나무의 어린잎을 섞어 섞은 것을 깔고 거피 팥고물을 뿌려 켜로 안쳐서 쪄서 느티떡을 만드는 풍속이 예로부터 있었다.
e3942e41-44cc-40ee-b659-7a88047a963b	source05/encykorea/SOC30648.txt	의성 대리 고분 (義城大里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043272	CC BY	764	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상북도 의성군 금성면 대리리 351번지에는 금성면의 진산인 금성산에서 서쪽으로 길게 뻗은 능선의 말단 부인 해발 112.2m의 구릉 능선부와 해발 106.5m의 구릉부 등 3구역으로 나뉘어 약 49여 기의 고분이 조성되어 있다. 1965년 경희대학교 사학과에서 5호 분, 1994년에 경북대학교 박물관이 3호 분, 2009년에 경상북도 문화재 연구원이 2호 분 · 23호 분, 2014년에 성림문화재 연구원이 대형 봉토분 4기를 비롯하여 돌무지덧널무덤, 돌돌림덧널무덤, 돌덧널무덤 60여 기, 2015년에 45호 분, 2020년에 44호 분을 발굴 조사하였다. 현재 발굴 조사가 이루어진 대리리 고분군과 탑리리 · 학미리의 고분군이 2021년에 국가 사적으로 지정되어 있다. 5호 분은 직경이 동서 20m, 남북 21m이고, 높이는 북쪽에서 2.5m, 남쪽에서 4m이다. 봉토 내에 있는 제 I 곽은 돌무지덧널무덤 · 돌돌림덧널무덤이고, 제 II 곽은 나무 널 무덤이다. 주곽인 제 I 곽은 U자 모양으로 봉토가 함몰되어 있는 장방형인데, 동서로 긴 축을 둔 장방형이다. 돌돌림 부분은 길이 4.97m, 너비 1.84m, 두께 0.8m이다. 제 II 곽의 크기는 북벽 길이 2.40m, 남벽 길이 3.20m, 중앙에서 1.25m이며, 축은 동서 방향으로 길다. 출토된 유물은 금으로 된 긴고리귀걸이 · 은으로 된 허리띠 장식 · 은으로 된 띠고리 · 고리 자루 큰칼 · 쇠투겁창 · 쇠 화살촉 등 금공품 및 철기류, 긴 목 항아리 · 짧은 목항아리 · 토기 잔 · 굽다리접시 주 1 등 도질토기주2류이다. 3호 분의 분구 규모는 지름 13m, 높이 3m이며, 평면은 동서남북으로 긴 타원형이다. 조사 결과, 분구 바닥 부분에 자리하는 I 곽은 긴 축 방향이 남북, II 곽은 긴 축 방향이 동서로 배치되어 서로 직각을 이루며 교차한다. 또한 외널식인 I 곽과 으뜸덧널과 딸린덧널이 11자 모양으로 나란하게 배치된 구조가 외널식이다. 분구의 동쪽 끝에 자리하는 돌무지덧널무덤과 돌돌림덧널무덤은 I 곽의 분구 상부에 굴착하여 쌓았다. 축 방향이 동북이며 평면은 장방형이다. 1곽의 크기는 길이 315cm, 너비 150cm이다. 유구의 중앙에는 2인의 피장자가 있었는데, 동쪽은 치아, 다리뼈 일부와 금으로 된 굵은고리귀걸이 · 유리로 된 목걸이를, 서쪽은 다리뼈 일부와 금으로 된 굵은 고리 귀걸이를 착용하였다. 덧널의 평면 형태는 장방형이며, 축의 방향은 동북이며, 반지하식 돌돌림덧널무덤이 II 곽의 으뜸덧널이다. 덧널이 긴 벽에서 남쪽 50cm 떨어진 곳에 축조된 딸린덧널이 있다. 토기류 24점과 금동관 · 은허리띠 · 세잎 무늬 고리 자루 큰칼 · 철기류 14점이 출토되었다. 두 명의 주인공은 직경 30m, 높이 6m의 원형 봉토분인 2호 분이다. 봉토분 안에는 12기의 유구가 있었고 주변에 2기의 순장덧널이 있었으며 봉토분 안에는 2기의 유구가 있었다. 후축된 B-1 호는 남북 축을 이루고 있는데, 선축된 A-1호의 매장 주체 부는 동서 축이다. A-1호 으뜸 덧널은 중앙에 안치된 사람의 뼈 2구 중 1구는 금동 머리쓰개를 착용한 채 동쪽으로 향하고 있으며, 나머지 1구는 착장 유물이 없어 순장 자일 가능성이 높다. B-1 호 건널에서 사람 뼈 4구와 함께 다량의 토기류가 검출되었다. 순장자 4인은 일가족으로 추정되며 성인 2인, 유아 2인으로 추정되며 이들은 주피장자와 혈연관계로 추정된다. 재갈 등 철기류와 금동관 · 굵은고리귀걸이 · 가는 고리 귀걸이 등 금공품, 뚜껑 있는 굽다리접시 · 긴 목 항아리 등 도질 토기류 등 900여 점이 출토되었다. 의성 대리 고분에서 남서쪽으로 뻗은 능선의 말단부에 위치한 것은 44호와 45호 분이다. 봉분 외곽에 도랑을 갖춘 봉토분으로 직경은 약 20m이며, 으뜸덧널과 딸린덧널이 11 자 모양으로 나란히 배치되어 있다. 부장 덧널은 남쪽에 배치되어 있고, 으뜸 덧널은 네 벽을 돌로 쌓은 형태로 추정되며, 딸린덧널은 남쪽에 배치되어 있다. 덧널의 크기는 길이 4.9m, 너비 2.3m이다. 뚜껑 있는 굽다리접시 · 짧은 목항아리 · 긴 목 항아리 등 도질 토기류 100여 점이 수습되었는데, 금공품으로는 금고 걸이 · 은고띠장식 등이 있다. 훼손이 심해 봉분의 규모는 알 수 없지만, 매장 주체 부는 11자 모양의 으뜸넛덜과 딸린덧널식으로 넛덜은 돌무지덧널무덤 · 돌돌림덧널무덤 · 돌돌림덧널무덤, 딸린덧널은 굴식 돌방무덤이다. 돌무지덧널무덤 · 돌돌림덧널무덤의 크기는 길이 2.7m, 너비 1.8m로 추정되며, 금으로 된 가는 고리 귀걸이 · 은으로 된 허리띠 장식 등 172점이 수습되었다. 특히 금귀걸이는 경주의 돌무지덧널무덤인 천마총과 흡사한 형태이다. 2014년에 성림문화재 연구원이 조사한 의성 대리 고분에서는 삼국시대 봉토분 4기를 비롯하여 돌무지덧널무덤 · 돌돌림덧널무덤 · 돌방무덤 등 60여 기가 확인되었다. 출토된 유물은 금동관식(金銅冠飾) · 금동 머리쓰개 · 금으로 된 가는 고리 귀걸이 및 굵은고리귀걸이 · 은허리띠 장식 · 은띠 고리 · 세잎 무늬 고리 자루 큰칼 · 꾸밈을 한 큰 칼 · 쇠투겁창 · 쇠 화살촉 · 발걸이 · 말띠드리개 · 재갈 등 금공품 및 철기류와 긴 목 항아리 · 짧은 목항아리 · 그릇받침 · 손잡이 달린 술잔 · 작은 독 등 도질 토기류를 비롯하여 약 2,670여 점이 수습되었다.의 성대리 고분은 대개 5세기 중반에서 6세기 초반에 조영된 집단 묘역이다. 초기엔 돌돌림덧널무덤과 덧널무덤이 주류를 이루지만 주변에 돌덧널무덤이 축조되며 중기와 후기엔 돌돌림덧널무덤이, 그리고 후기에는 굴식 돌방무덤이 된다. 삼국시대 다른 지역과 달리 다양한 묘제가 공존하며, 특히 경주의 돌돌림덧널무덤과 흡사한 구조를 보인다. 출토 유물 중 금공 품은 경주 대형 돌무지덧널무덤에서 나온 위세품과 거의 동일한데, 금귀걸이 등 일부 유물이 고구려적 요소가 있기는 하다. 그렇지만 의성 재지 지역의 집단이 제작한 신라 양식 토기와는 달리 의성 양식 토기는 의성 지역 고유의 특징이 드러난다. 주변 안동, 예천, 상주 등에서 이 양식 토기 군이 출토되고, 멀리는 소백산 너머 충북 지역에도 이 양식 토기 군이 존재한다. 결론적으로 의성 대리 고분은 신라의 간접 지배 방식에 의한 의성 재지 세력 지배층의 무덤이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의성 대리 고분 (義城大里古墳) ### 내용: 경상북도 의성군 금성면 대리리 351번지에는 금성면의 진산인 금성산에서 서쪽으로 길게 뻗은 능선의 말단 부인 해발 112.2m의 구릉 능선부와 해발 106.5m의 구릉부 등 3구역으로 나뉘어 약 49여 기의 고분이 조성되어 있다. 1965년 경희대학교 사학과에서 5호 분, 1994년에 경북대학교 박물관이 3호 분, 2009년에 경상북도 문화재 연구원이 2호 분 · 23호 분, 2014년에 성림문화재 연구원이 대형 봉토분 4기를 비롯하여 돌무지덧널무덤, 돌돌림덧널무덤, 돌덧널무덤 60여 기, 2015년에 45호 분, 2020년에 44호 분을 발굴 조사하였다. 현재 발굴 조사가 이루어진 대리리 고분군과 탑리리 · 학미리의 고분군이 2021년에 국가 사적으로 지정되어 있다. 5호 분은 직경이 동서 20m, 남북 21m이고, 높이는 북쪽에서 2.5m, 남쪽에서 4m이다. 봉토 내에 있는 제 I 곽은 돌무지덧널무덤 · 돌돌림덧널무덤이고, 제 II 곽은 나무 널 무덤이다. 주곽인 제 I 곽은 U자 모양으로 봉토가 함몰되어 있는 장방형인데, 동서로 긴 축을 둔 장방형이다. 돌돌림 부분은 길이 4.97m, 너비 1.84m, 두께 0.8m이다. 제 II 곽의 크기는 북벽 길이 2.40m, 남벽 길이 3.20m, 중앙에서 1.25m이며, 축은 동서 방향으로 길다. 출토된 유물은 금으로 된 긴고리귀걸이 · 은으로 된 허리띠 장식 · 은으로 된 띠고리 · 고리 자루 큰칼 · 쇠투겁창 · 쇠 화살촉 등 금공품 및 철기류, 긴 목 항아리 · 짧은 목항아리 · 토기 잔 · 굽다리접시 주 1 등 도질토기주2류이다. 3호 분의 분구 규모는 지름 13m, 높이 3m이며, 평면은 동서남북으로 긴 타원형이다. 조사 결과, 분구 바닥 부분에 자리하는 I 곽은 긴 축 방향이 남북, II 곽은 긴 축 방향이 동서로 배치되어 서로 직각을 이루며 교차한다. 또한 외널식인 I 곽과 으뜸덧널과 딸린덧널이 11자 모양으로 나란하게 배치된 구조가 외널식이다. 분구의 동쪽 끝에 자리하는 돌무지덧널무덤과 돌돌림덧널무덤은 I 곽의 분구 상부에 굴착하여 쌓았다. 축 방향이 동북이며 평면은 장방형이다. 1곽의 크기는 길이 315cm, 너비 150cm이다. 유구의 중앙에는 2인의 피장자가 있었는데, 동쪽은 치아, 다리뼈 일부와 금으로 된 굵은고리귀걸이 · 유리로 된 목걸이를, 서쪽은 다리뼈 일부와 금으로 된 굵은 고리 귀걸이를 착용하였다. 덧널의 평면 형태는 장방형이며, 축의 방향은 동북이며, 반지하식 돌돌림덧널무덤이 II 곽의 으뜸덧널이다. 덧널이 긴 벽에서 남쪽 50cm 떨어진 곳에 축조된 딸린덧널이 있다. 토기류 24점과 금동관 · 은허리띠 · 세잎 무늬 고리 자루 큰칼 · 철기류 14점이 출토되었다. 두 명의 주인공은 직경 30m, 높이 6m의 원형 봉토분인 2호 분이다. 봉토분 안에는 12기의 유구가 있었고 주변에 2기의 순장덧널이 있었으며 봉토분 안에는 2기의 유구가 있었다. 후축된 B-1 호는 남북 축을 이루고 있는데, 선축된 A-1호의 매장 주체 부는 동서 축이다. A-1호 으뜸 덧널은 중앙에 안치된 사람의 뼈 2구 중 1구는 금동 머리쓰개를 착용한 채 동쪽으로 향하고 있으며, 나머지 1구는 착장 유물이 없어 순장 자일 가능성이 높다. B-1 호 건널에서 사람 뼈 4구와 함께 다량의 토기류가 검출되었다. 순장자 4인은 일가족으로 추정되며 성인 2인, 유아 2인으로 추정되며 이들은 주피장자와 혈연관계로 추정된다. 재갈 등 철기류와 금동관 · 굵은고리귀걸이 · 가는 고리 귀걸이 등 금공품, 뚜껑 있는 굽다리접시 · 긴 목 항아리 등 도질 토기류 등 900여 점이 출토되었다. 의성 대리 고분에서 남서쪽으로 뻗은 능선의 말단부에 위치한 것은 44호와 45호 분이다. 봉분 외곽에 도랑을 갖춘 봉토분으로 직경은 약 20m이며, 으뜸덧널과 딸린덧널이 11 자 모양으로 나란히 배치되어 있다. 부장 덧널은 남쪽에 배치되어 있고, 으뜸 덧널은 네 벽을 돌로 쌓은 형태로 추정되며, 딸린덧널은 남쪽에 배치되어 있다. 덧널의 크기는 길이 4.9m, 너비 2.3m이다. 뚜껑 있는 굽다리접시 · 짧은 목항아리 · 긴 목 항아리 등 도질 토기류 100여 점이 수습되었는데, 금공품으로는 금고 걸이 · 은고띠장식 등이 있다. 훼손이 심해 봉분의 규모는 알 수 없지만, 매장 주체 부는 11자 모양의 으뜸넛덜과 딸린덧널식으로 넛덜은 돌무지덧널무덤 · 돌돌림덧널무덤 · 돌돌림덧널무덤, 딸린덧널은 굴식 돌방무덤이다. 돌무지덧널무덤 · 돌돌림덧널무덤의 크기는 길이 2.7m, 너비 1.8m로 추정되며, 금으로 된 가는 고리 귀걸이 · 은으로 된 허리띠 장식 등 172점이 수습되었다. 특히 금귀걸이는 경주의 돌무지덧널무덤인 천마총과 흡사한 형태이다. 2014년에 성림문화재 연구원이 조사한 의성 대리 고분에서는 삼국시대 봉토분 4기를 비롯하여 돌무지덧널무덤 · 돌돌림덧널무덤 · 돌방무덤 등 60여 기가 확인되었다. 출토된 유물은 금동관식(金銅冠飾) · 금동 머리쓰개 · 금으로 된 가는 고리 귀걸이 및 굵은고리귀걸이 · 은허리띠 장식 · 은띠 고리 · 세잎 무늬 고리 자루 큰칼 · 꾸밈을 한 큰 칼 · 쇠투겁창 · 쇠 화살촉 · 발걸이 · 말띠드리개 · 재갈 등 금공품 및 철기류와 긴 목 항아리 · 짧은 목항아리 · 그릇받침 · 손잡이 달린 술잔 · 작은 독 등 도질 토기류를 비롯하여 약 2,670여 점이 수습되었다.의 성대리 고분은 대개 5세기 중반에서 6세기 초반에 조영된 집단 묘역이다. 초기엔 돌돌림덧널무덤과 덧널무덤이 주류를 이루지만 주변에 돌덧널무덤이 축조되며 중기와 후기엔 돌돌림덧널무덤이, 그리고 후기에는 굴식 돌방무덤이 된다. 삼국시대 다른 지역과 달리 다양한 묘제가 공존하며, 특히 경주의 돌돌림덧널무덤과 흡사한 구조를 보인다. 출토 유물 중 금공 품은 경주 대형 돌무지덧널무덤에서 나온 위세품과 거의 동일한데, 금귀걸이 등 일부 유물이 고구려적 요소가 있기는 하다. 그렇지만 의성 재지 지역의 집단이 제작한 신라 양식 토기와는 달리 의성 양식 토기는 의성 지역 고유의 특징이 드러난다. 주변 안동, 예천, 상주 등에서 이 양식 토기 군이 출토되고, 멀리는 소백산 너머 충북 지역에도 이 양식 토기 군이 존재한다. 결론적으로 의성 대리 고분은 신라의 간접 지배 방식에 의한 의성 재지 세력 지배층의 무덤이다.
90f03add-c05f-46c9-9ffa-96b54106967e	source05/encykorea/SOC40035.txt	경주 지마왕릉 (慶州祗摩王陵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054171	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경주 지마 왕릉은 사적 제9,488m2로 1971년 4월 21일 사적으로 지정되었다. 지마 이사금은 제5대 왕인 파 사이 사금의 아들로 성이 박 씨다. 어머니는 사성 부인이고 왕후는 김 씨 애례부인으로 갈문왕 마제의 딸이지만 아들은 없었다. 지마 이사금은 약 23년의 재위 기간 동안 가야·왜·백제와 군사적으로 충돌하고 외교관계를 맺기도 했다. 왕릉은 경사진 지형을 이용하여 일단 높은 곳에 만들어지고, 외부 모습은 흙으로 덮은 원형 봉토분이다. 무덤의 크기는 12m, 높이는 3.4m로 외견상 아무런 표식물이 없다. 왕릉 앞에 있는 잘 다듬은 돌은 1955년에 세워졌는데, 영혼이 나와 놀게 하기 위한 것이다. 남산 서북쪽에 있는 무덤 가운데 이 왕릉은 가장 특징이 없고, 높은 곳에 자리 잡고 있다. 따라서 경주 평지에 있는 고분과 입지조건이 달라 2세기 경인 것으로 볼 수 없기 때문에 지마 왕릉을 다른 곳에서 찾아야 한다는 주장도 있다. 즉 이 왕릉이 산기슭에 있으며 단독분이고 봉분이 크지 않은 것으로 보아 신라 말기인 9세기대 굴식 돌방무덤이었을 것이라는 견해도 제기되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 지마왕릉 (慶州祗摩王陵) ### 내용: 경주 지마 왕릉은 사적 제9,488m2로 1971년 4월 21일 사적으로 지정되었다. 지마 이사금은 제5대 왕인 파 사이 사금의 아들로 성이 박 씨다. 어머니는 사성 부인이고 왕후는 김 씨 애례부인으로 갈문왕 마제의 딸이지만 아들은 없었다. 지마 이사금은 약 23년의 재위 기간 동안 가야·왜·백제와 군사적으로 충돌하고 외교관계를 맺기도 했다. 왕릉은 경사진 지형을 이용하여 일단 높은 곳에 만들어지고, 외부 모습은 흙으로 덮은 원형 봉토분이다. 무덤의 크기는 12m, 높이는 3.4m로 외견상 아무런 표식물이 없다. 왕릉 앞에 있는 잘 다듬은 돌은 1955년에 세워졌는데, 영혼이 나와 놀게 하기 위한 것이다. 남산 서북쪽에 있는 무덤 가운데 이 왕릉은 가장 특징이 없고, 높은 곳에 자리 잡고 있다. 따라서 경주 평지에 있는 고분과 입지조건이 달라 2세기 경인 것으로 볼 수 없기 때문에 지마 왕릉을 다른 곳에서 찾아야 한다는 주장도 있다. 즉 이 왕릉이 산기슭에 있으며 단독분이고 봉분이 크지 않은 것으로 보아 신라 말기인 9세기대 굴식 돌방무덤이었을 것이라는 견해도 제기되어 있다.
83ed4aa1-cb22-4e4a-ac5d-0c13791cdf4f	source05/encykorea/POL11672.txt	대한독립촉성농민총연맹 (大韓獨立促成農民總聯盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이재석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014984	CC BY	57	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	약칭 대한농총은 1947년 8월 대한 독립촉성 노동총연맹 산하의 농민 총국이 분리되어 세워진 단체이다. 중요 임원으로는 고문 이승만(李承晩)·김구(金九), 위원장 채규항(蔡奎恒), 부위원장 김은석(金恩錫) 이었다. 대한 노총과 대한농총은 동일노선의 유지와 긴밀한 유대 강화를 위하여 두 단체를 함께 통솔, 지도할 노농의장단제를 두었는데, 의장단에 전진한(錢鎭漢)·박중정(朴重政)·유기태(劉起兌)·채규항·김구(金龜)·김은석 등을 선출하였다. 이승만은 대한농총이라는 좌익단체들을 상대로 반공투쟁을 벌였으며, 결국 정부 수립 후 자유당의 기간단체로서 어용 집단으로 변질되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한독립촉성농민총연맹 (大韓獨立促成農民總聯盟) ### 내용: 약칭 대한농총은 1947년 8월 대한 독립촉성 노동총연맹 산하의 농민 총국이 분리되어 세워진 단체이다. 중요 임원으로는 고문 이승만(李承晩)·김구(金九), 위원장 채규항(蔡奎恒), 부위원장 김은석(金恩錫) 이었다. 대한 노총과 대한농총은 동일노선의 유지와 긴밀한 유대 강화를 위하여 두 단체를 함께 통솔, 지도할 노농의장단제를 두었는데, 의장단에 전진한(錢鎭漢)·박중정(朴重政)·유기태(劉起兌)·채규항·김구(金龜)·김은석 등을 선출하였다. 이승만은 대한농총이라는 좌익단체들을 상대로 반공투쟁을 벌였으며, 결국 정부 수립 후 자유당의 기간단체로서 어용 집단으로 변질되었다.
8ef02b46-95ce-422e-b5e0-d0bb23fa21b1	source05/encykorea/ECO38064.txt	주원 (朱源)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황명수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053376	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함경남도 함흥 출신. 주종기는 아버지이다. 함흥 공립 고등보통학교를 졸업한 뒤 1924년 일본으로 건너가 도쿄 제일 외국어 전문학교[] 무역학과에 입학하여 1928년 졸업하였다. 1928년 오하라 사회경제 연구소[] 연구원으로 1937년까지 근무한 뒤, 귀국하여 1946년부터 1950년까지 국립 서울대학교 공과대학에서 강사로 활동했다. 충무공 기념사업회 이사 및 간사장을 1951년부터 1960년까지 역임하였고, 1953년부터 1959년까지 대한 건설협회 이사장을 지냈다. 이후 서울특별시 도시계획 위원회 상임위원, 중앙 도시계획 위원 등을 역임하였다. 대한 국토계획 학회를 1958년에 창립하여 초대 회장에 선출되었고, 1959년부터 1961년까지 부흥 산업개발계획 위원회 위원장 서리, 1961년 국가재건최고회의 자문 위원, 외자도입심의회 위원 등을 지냈다. 서울신문 주필을 1963년부터 1965년까지 지냈다. 1966년 경제학박사 학위를 받았고, 1967년부터 1969년까지 건설부 장관을 지냈고, 1969년부터 11년간 경제과학심의회의 상임위원을 지냈다. 국토 건설 종합심의회 위원과 동남아 계획기구 회장, 국토계획 조정위원회 위원장, 세계 계획 연합회 부회장 등을 역임했다. 1977년 국토개발연구원 자문 위원으로 위촉받아 1984년까지 재직하였으며, 1978년 사단법인 인간개발원 회장에 피선되어 1985년까지 재직하였다. 평화통일 정책자문위원회 위원과 사단법인 전국경제인연합회 자문 위원을 역임하였고, 1980년부터 1987년까지 8년간 사단법인 대한 건설진흥회 회장을 지냈다. 국토개발을 위한 현정 기금을 1984년 4월 1억 원을 내놓아 운영해 왔다. 국토정책의 운용과 이론(1953)·도시계획과 지역개발계획(1955)·시장이론(1959) 등 다수의 저서가 있다. 1959년 서울특별시 문화상, 1962년 산업포장, 1963년 황조근정훈장, 1970년 금탑산업 훈장, 1979년 청조근정훈장 등을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주원 (朱源) ### 내용: 함경남도 함흥 출신. 주종기는 아버지이다. 함흥 공립 고등보통학교를 졸업한 뒤 1924년 일본으로 건너가 도쿄 제일 외국어 전문학교[] 무역학과에 입학하여 1928년 졸업하였다. 1928년 오하라 사회경제 연구소[] 연구원으로 1937년까지 근무한 뒤, 귀국하여 1946년부터 1950년까지 국립 서울대학교 공과대학에서 강사로 활동했다. 충무공 기념사업회 이사 및 간사장을 1951년부터 1960년까지 역임하였고, 1953년부터 1959년까지 대한 건설협회 이사장을 지냈다. 이후 서울특별시 도시계획 위원회 상임위원, 중앙 도시계획 위원 등을 역임하였다. 대한 국토계획 학회를 1958년에 창립하여 초대 회장에 선출되었고, 1959년부터 1961년까지 부흥 산업개발계획 위원회 위원장 서리, 1961년 국가재건최고회의 자문 위원, 외자도입심의회 위원 등을 지냈다. 서울신문 주필을 1963년부터 1965년까지 지냈다. 1966년 경제학박사 학위를 받았고, 1967년부터 1969년까지 건설부 장관을 지냈고, 1969년부터 11년간 경제과학심의회의 상임위원을 지냈다. 국토 건설 종합심의회 위원과 동남아 계획기구 회장, 국토계획 조정위원회 위원장, 세계 계획 연합회 부회장 등을 역임했다. 1977년 국토개발연구원 자문 위원으로 위촉받아 1984년까지 재직하였으며, 1978년 사단법인 인간개발원 회장에 피선되어 1985년까지 재직하였다. 평화통일 정책자문위원회 위원과 사단법인 전국경제인연합회 자문 위원을 역임하였고, 1980년부터 1987년까지 8년간 사단법인 대한 건설진흥회 회장을 지냈다. 국토개발을 위한 현정 기금을 1984년 4월 1억 원을 내놓아 운영해 왔다. 국토정책의 운용과 이론(1953)·도시계획과 지역개발계획(1955)·시장이론(1959) 등 다수의 저서가 있다. 1959년 서울특별시 문화상, 1962년 산업포장, 1963년 황조근정훈장, 1970년 금탑산업 훈장, 1979년 청조근정훈장 등을 받았다.
5c695762-1318-418e-a805-b09b7ec484d3	source05/encykorea/SOC48004.txt	흑룡강성 삼령둔 고분군 (黑龍江省三靈屯古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065884	CC BY	367	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	흑룡강성 영안 시 삼릉향 삼성촌의 동쪽에 자리한다. 발해 상경성에서 북서쪽으로 약 5km 떨어진 목단강이다. 이 유적은 삼릉 고분군 또는 삼릉 왕릉 구라 고도 불린다. 흑룡강성삼령둔고분군은 묘역 3개로 이루어져 있다. 유적의 전체 크기는 동서 약 1000m, 남북 약 500m라고 보고되어 있으나, 제3묘역과 1호, 2호, 3호 무덤이 제1묘역을 이루고 있고, 제1묘역은 사실 관계가 확인되지 않는다. 청나라 시대에 이미 도굴된 것으로 알려진 삼 령 분은 제1묘역의 1호 무덤이다. 조중연합고고대가 1960년대 초에 각각 발굴 조사를 한 것은 1928년에 러시아인들이, 1932년에 일인 학자들이 한 것이었다. 제1묘역과 제2묘역의 다른 무덤들은 1980년대와 1991년 물리탐사를 통해 발굴되었다. 제1묘역의 2호 무덤과 3호 무덤은 2003년에, 제2묘역의 4호 무덤은 1996년에 각각 발굴되었다. 제1묘역의 1호, 2호, 3호 무덤은 평면이 자 모양인 담장으로 둘러싸여 있다. 보고서에 따르면 담장의 크기는 동서 123m, 112.5m, 남북 121m, 235m라는 두 가지이다. 담장 내 북쪽 구역은 역삼각형 구도로 무덤들이 배치되어 있다. 1호 무덤이 위 가운데에, 2호 무덤이 동북쪽에, 3호 무덤이 서북쪽에 각각 약 30m의 거리를 두고 자리한다. 2호 무덤과 3호 무덤의 간격은 57.5m이다. 묘역 안에서 녹유 치미와 기와 등의 유물이 나왔다. 제1묘역의 남쪽 구역은 제사를 지낸 곳으로 추정된다. 제2묘역의 4호 무덤은 제1묘역 1호 무덤에서 서쪽으로 약간 편북하여 244m, 5호 무덤은 4호 무덤에서 서쪽으로 100~200m 거리에 있다. 제1묘역과 제2묘역은 동서로 나란히 자리한다. 삼 령 둔 1호 무덤은 널방주1이 지하에 있는 평면 장방형의 중앙 널길 주 2 굴식 돌방무덤이다. 현무암으로 잘 다듬은<NAME>를 사용했다. 널길뿐만 아니라 무덤 길주 3도 있고, 널방과 널길의 벽에 백회주4를 바른 흔적이 남아 있다. 무덤길의 길이는 약 7m이며, 널방의 크기는 길이 3.9m, 너비 2.1m, 높이 2.4m이다. 널방 천장을 비스듬히 기운<NAME>를 사용한 4벽 조임식이다. 무덤 위에서 주춧돌과 기와가 발견되었는데, 이는 묘상 건축이 있었음을 의미한다. 1988년 무덤길에서 돌사자상 1점이 발견되었다. 중앙 널길 굴식 돌방무덤은 2호 무덤에서도 볼 수 있다. 널방은 평면이 장방형주 5로 길이 3.9m, 너비 3.3m, 높이 2.45m, 널길 길이 2.7m, 무덤길 길이 9.8m로 1호 무덤보다 크다. 못 줄임 천장이 천장이다. 현무암<NAME>는 1호 무덤에서처럼 잘 다듬은 것이다. 다인 합장 무덤임을 알 수 있는 것은 널방 안에서 15개의 인골이 발견되었기 때문이다. 백회를 칠한 널방과 널길의 네 벽과 천장에 벽화를 그린 것이 확인되었다. 널방의 네 벽에는 모두 15명의 인물을 그리고 천장은 꽃무늬로 장식하였다. 3호 무덤은 공묘로, 무덤 위에 묘상 건축 흔적이 있는 것으로 보고되었다. 돌로 만든 무덤이 4호 무덤이다. 흑룡강성삼령둔고분군은 1호와 2호 무덤의 구조와 규모, 사용한<NAME>, 입지 등을 통해 상경성 시기 발해 왕실 구성원의 무덤 군임이 분명하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흑룡강성 삼령둔 고분군 (黑龍江省三靈屯古墳群) ### 내용: 흑룡강성 영안 시 삼릉향 삼성촌의 동쪽에 자리한다. 발해 상경성에서 북서쪽으로 약 5km 떨어진 목단강이다. 이 유적은 삼릉 고분군 또는 삼릉 왕릉 구라 고도 불린다. 흑룡강성삼령둔고분군은 묘역 3개로 이루어져 있다. 유적의 전체 크기는 동서 약 1000m, 남북 약 500m라고 보고되어 있으나, 제3묘역과 1호, 2호, 3호 무덤이 제1묘역을 이루고 있고, 제1묘역은 사실 관계가 확인되지 않는다. 청나라 시대에 이미 도굴된 것으로 알려진 삼 령 분은 제1묘역의 1호 무덤이다. 조중연합고고대가 1960년대 초에 각각 발굴 조사를 한 것은 1928년에 러시아인들이, 1932년에 일인 학자들이 한 것이었다. 제1묘역과 제2묘역의 다른 무덤들은 1980년대와 1991년 물리탐사를 통해 발굴되었다. 제1묘역의 2호 무덤과 3호 무덤은 2003년에, 제2묘역의 4호 무덤은 1996년에 각각 발굴되었다. 제1묘역의 1호, 2호, 3호 무덤은 평면이 자 모양인 담장으로 둘러싸여 있다. 보고서에 따르면 담장의 크기는 동서 123m, 112.5m, 남북 121m, 235m라는 두 가지이다. 담장 내 북쪽 구역은 역삼각형 구도로 무덤들이 배치되어 있다. 1호 무덤이 위 가운데에, 2호 무덤이 동북쪽에, 3호 무덤이 서북쪽에 각각 약 30m의 거리를 두고 자리한다. 2호 무덤과 3호 무덤의 간격은 57.5m이다. 묘역 안에서 녹유 치미와 기와 등의 유물이 나왔다. 제1묘역의 남쪽 구역은 제사를 지낸 곳으로 추정된다. 제2묘역의 4호 무덤은 제1묘역 1호 무덤에서 서쪽으로 약간 편북하여 244m, 5호 무덤은 4호 무덤에서 서쪽으로 100~200m 거리에 있다. 제1묘역과 제2묘역은 동서로 나란히 자리한다. 삼 령 둔 1호 무덤은 널방주1이 지하에 있는 평면 장방형의 중앙 널길 주 2 굴식 돌방무덤이다. 현무암으로 잘 다듬은<NAME>를 사용했다. 널길뿐만 아니라 무덤 길주 3도 있고, 널방과 널길의 벽에 백회주4를 바른 흔적이 남아 있다. 무덤길의 길이는 약 7m이며, 널방의 크기는 길이 3.9m, 너비 2.1m, 높이 2.4m이다. 널방 천장을 비스듬히 기운<NAME>를 사용한 4벽 조임식이다. 무덤 위에서 주춧돌과 기와가 발견되었는데, 이는 묘상 건축이 있었음을 의미한다. 1988년 무덤길에서 돌사자상 1점이 발견되었다. 중앙 널길 굴식 돌방무덤은 2호 무덤에서도 볼 수 있다. 널방은 평면이 장방형주 5로 길이 3.9m, 너비 3.3m, 높이 2.45m, 널길 길이 2.7m, 무덤길 길이 9.8m로 1호 무덤보다 크다. 못 줄임 천장이 천장이다. 현무암<NAME>는 1호 무덤에서처럼 잘 다듬은 것이다. 다인 합장 무덤임을 알 수 있는 것은 널방 안에서 15개의 인골이 발견되었기 때문이다. 백회를 칠한 널방과 널길의 네 벽과 천장에 벽화를 그린 것이 확인되었다. 널방의 네 벽에는 모두 15명의 인물을 그리고 천장은 꽃무늬로 장식하였다. 3호 무덤은 공묘로, 무덤 위에 묘상 건축 흔적이 있는 것으로 보고되었다. 돌로 만든 무덤이 4호 무덤이다. 흑룡강성삼령둔고분군은 1호와 2호 무덤의 구조와 규모, 사용한<NAME>, 입지 등을 통해 상경성 시기 발해 왕실 구성원의 무덤 군임이 분명하다.
d75e4118-1b70-49a0-9056-34575162abc2	source05/encykorea/SOC1553.txt	건축의례 (建築儀禮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002033	CC BY	732	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	건축의례는 우리의 세시 풍속처럼, 한 가지 일에 매듭을 짓고 다음 일로 넘어가는 마루턱에서 잠깐 숨을 돌리는 휴식의 의미도 내포하고 있다. 이때 일꾼들은 지나간 공정을 되돌아보며 앞으로 해야 할 일을 다지는 것이다. 또한, 집주인은 한고비를 무사히 넘겼다는 것에 감사하며 일꾼들을 격려하기 위해 특별한 음식을 대접한다. 우리네 전통 건축의례는 날받이주7 · 텃고사[] 주 8 · 개공고사 · 모탕고사 · 성주운보기 · 집들이고 사 · 성주고사주9 등이다. 흔히 택일주1이라고 하는데, 좋은 날을 고른다는 뜻에서 택길이라고도 한다. 집을 지을 재목이 마련되면 우선 주인은 문복장이에게 가서 집터 닦는 날과 주추 놓는 날, 상량 올리는 날 들을 미리 받아둔다. 이들 가운데 상량 올리는 날만은 반드시 지킬 수 있도록, 먼저 들보감을 골라 다듬어둔다. 준비가 덜 된 상태라도 우선 네 개의 기둥을 세우고 들보를 올리는 시늉을 하면 상량 고사를 제대로 치른 것으로 여긴다. 예전에는 문복장이가 좋은 날에는 주건물을 비롯하여 대문, 곳간, 헛간, 뒷간, 상하수도 방위를 지정해 주었다. 집터의 신[]에게 공사 시작을 알리고 일을 원활히 진행되게 도와달라고 비는 제사가 텄고 사이다. 집터 한가운데에 흙을 적당히 모아놓고 그 주변에는 외새끼를 둘러친다. 고사 뒤에는 집터 여기저기에 술을 조금씩 부어서 여러 신들에게도 대접하는 것으로 생각하였다. 집터뿐만 아니라 묘지에도 텃고사를 올렸다. 백제 무령왕릉에서 발굴된 증서는, 토지신이 묘지로 쓸 땅을 사들이는<NAME>을 거쳐서 돌에 새긴 것이다. 수원성을 쌓을 때도 팔달산 주인 처사 이고에게 제사를 지냈다는 기록이 있다. 이러한 것은 우리 선조들이 집터를 양택, 무덤을 음택주2라 하여 한 가지로 본 데서 비롯되었을 것이다. 일꾼들이 집일을 시작하기 전에 치르는 제사로, 오늘날의 기공식과 비슷하다. 텃고사는 지신을 위한 제사이고 개공고사는 가신주3을 위한 제사이다. 하지만 이 제례를 통해서 일꾼들도 공사에 대한 새로운 다짐을 하게 된다. 이런 점 때문에 텃고사를 생략하는 사람도 있지만 반드시 개고 고사를 올리는 것이다. 이 고사는 받아둔 날에 올리지 못할 경우 둥근 나무 두 가닥을 묶어 가위다리처럼 벌린 것을 마주 세우고 이 위에 긴 나무를 가로로 걸쳐놓는 것으로 대신하기도 한다. 또 이렇게 하지 않을 때는 아무 시 아무 개가 개 공하였소. 하고 세 번 소리친다. 모탕고사는 일꾼들이 연장에 다치는 일이 없기를 기원하는 의례이다. 모탕 주변에 간단한 제물과 연장을 차려놓고 도목수주4가 이 집 지을 때 다치지 않도록 해줍소서. 하고 기도한다. 문복장이에게 성주 운보 기는 집주인의 운과 앞으로 그 집을 지켜줄 신령인 성주의 운을 알아보는 것이다. 운은 그의 아들이나 손자의 운으로 대신한다. 가족 중에 운이 없는 경우에는 다른 사람의 도움을 받아 집을 짓는다. 이 경우 주인은 상량 고사 때 절을 할 수 없으며 운을 빌려준 사람의 이름을 상량문에 적는다. 집을 완성한 뒤 앞사람이 하룻밤 자고 나서 원주인에게 집을 넘기는 방식이다. 그리고 이러한 절차를 거친 후에야 상량에 적었던 이름을 원주인의 것으로 바꾼다. 기둥 위에 보를 얹고 그 위에 마룻대를 놓는 것이 상량 고사이다. 한옥의 마룻대를 올리는 공정이 끝나면 집의 외형은 다 갖춰진 셈이 되고, 그 후는 벽을 치고 마루를 놓는 등 내부 공사로 들어가게 된다. 따라서, 건축의례 가운데 가장 성대하게 지내는 것은 집을 짓는 데 있어서 가장 어려운 고비를 넘긴 것을 자축하는 의미도 있다. 양쪽의 대공이 마룻대 가운데에 묶은 무명의 한끝을 각각 나눠 쥐고 들어 올리는 것이 두 목수의 마룻대이다. 그런데 이때 목수가 집주인과 하객들에게 돈을 받아내려고, 마룻대를 단번에 올리지 않고 이른바 그네 태우기를 한다. 주인이 이 위에 걸터앉게 하려면 마룻 대가 1m쯤 들린 상태에서 고정해야 한다. 목수는 그네를 천천히 밀면서 이 집을 짓고 살면 부귀공명을 누리고 자손이 번창하리라는 덕담을 늘어놓는다. 주인은 현금을 마룻대에 쌓아놓거나 백지에 금액을 써서 붙이는 것을 상량 채라 한다. 목수들은 주인의 친척이나 구경꾼까지 그네에 태워 돈을 받아내는데, 이때 돈을 내는 것은 집주인의 축하 인사를 대신하는 것으로 여긴다. 이제야에 차린 음식뿐 아니라 돗자리와 피륙까지도 목수가 차지하는데, 이를 목수의 생일이라고 부르는 것도 이 때문이다. 집들이고 사는 새로 지은 집으로 처음 들어가는 날 올리는 제의이며, 남의 집으로 이전할 때도 올린다. 이때는 집에서 사용하던 화로나 아궁이의 불을 살리지 않고 가져가고 물동이도 물이 담긴 그대로 옮기는 것이 보통이다. 이렇게 해야 전집에서 누리던 복락을 그대로 간직할 수 있으리라 믿는다. 새 집에 입주할 때는 남자가 먼저 들어가고, 문을 따로 해서 여자는 뒷문으로 들어간다. 상쇠 잡이가 농악을 연주한 뒤 덕담을 늘어놓는 것은 농촌에서 간단한 의례이다. 이런 과정을 거친 후 객석에 있던 하객들은 주인이 차려준 음식과 술을 들고 축하 인사를 한다. 이를 집들이라고 하는데, 하객들은 성냥이나 초 따위를 들고 와서 이 집의 번영을 기원한다. 앞으로 집을 지켜줄 성주신을 모시는 것이 성주고사이다. 주인의 나이 7세 되는 해 시월상달에 날을 받아 지내며 의례는 무당이 주관한다. 중간에 백지 한 장을 잡아맨 소나 무주 5를 들고 마당에 서 있는 무당은 성주 대가 흔들리면 신이 내린 것으로 여긴다. 신령주6을 깨끗한 곳에 모셔 놓고 무당은, 이 집에서 태어난 아이가 과거에 급제하고 부귀영화를 누린다는 내용의 성주풀이를 읊조린다. 지금까지 살펴본 의례들은 관점에 따라 소비적이고 비과학적이라고 볼 수도 있다. 그렇지만 이러한 의례는 농촌에서 풍년 의례 · 성장 의례 · 수확 의례를 지내듯이 힘든 일을 하는 이들이 한번 생각해 보는 기회를 제공한다는 점에서 큰 의미가 있다고 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 건축의례 (建築儀禮) ### 내용: 건축의례는 우리의 세시 풍속처럼, 한 가지 일에 매듭을 짓고 다음 일로 넘어가는 마루턱에서 잠깐 숨을 돌리는 휴식의 의미도 내포하고 있다. 이때 일꾼들은 지나간 공정을 되돌아보며 앞으로 해야 할 일을 다지는 것이다. 또한, 집주인은 한고비를 무사히 넘겼다는 것에 감사하며 일꾼들을 격려하기 위해 특별한 음식을 대접한다. 우리네 전통 건축의례는 날받이주7 · 텃고사[] 주 8 · 개공고사 · 모탕고사 · 성주운보기 · 집들이고 사 · 성주고사주9 등이다. 흔히 택일주1이라고 하는데, 좋은 날을 고른다는 뜻에서 택길이라고도 한다. 집을 지을 재목이 마련되면 우선 주인은 문복장이에게 가서 집터 닦는 날과 주추 놓는 날, 상량 올리는 날 들을 미리 받아둔다. 이들 가운데 상량 올리는 날만은 반드시 지킬 수 있도록, 먼저 들보감을 골라 다듬어둔다. 준비가 덜 된 상태라도 우선 네 개의 기둥을 세우고 들보를 올리는 시늉을 하면 상량 고사를 제대로 치른 것으로 여긴다. 예전에는 문복장이가 좋은 날에는 주건물을 비롯하여 대문, 곳간, 헛간, 뒷간, 상하수도 방위를 지정해 주었다. 집터의 신[]에게 공사 시작을 알리고 일을 원활히 진행되게 도와달라고 비는 제사가 텄고 사이다. 집터 한가운데에 흙을 적당히 모아놓고 그 주변에는 외새끼를 둘러친다. 고사 뒤에는 집터 여기저기에 술을 조금씩 부어서 여러 신들에게도 대접하는 것으로 생각하였다. 집터뿐만 아니라 묘지에도 텃고사를 올렸다. 백제 무령왕릉에서 발굴된 증서는, 토지신이 묘지로 쓸 땅을 사들이는<NAME>을 거쳐서 돌에 새긴 것이다. 수원성을 쌓을 때도 팔달산 주인 처사 이고에게 제사를 지냈다는 기록이 있다. 이러한 것은 우리 선조들이 집터를 양택, 무덤을 음택주2라 하여 한 가지로 본 데서 비롯되었을 것이다. 일꾼들이 집일을 시작하기 전에 치르는 제사로, 오늘날의 기공식과 비슷하다. 텃고사는 지신을 위한 제사이고 개공고사는 가신주3을 위한 제사이다. 하지만 이 제례를 통해서 일꾼들도 공사에 대한 새로운 다짐을 하게 된다. 이런 점 때문에 텃고사를 생략하는 사람도 있지만 반드시 개고 고사를 올리는 것이다. 이 고사는 받아둔 날에 올리지 못할 경우 둥근 나무 두 가닥을 묶어 가위다리처럼 벌린 것을 마주 세우고 이 위에 긴 나무를 가로로 걸쳐놓는 것으로 대신하기도 한다. 또 이렇게 하지 않을 때는 아무 시 아무 개가 개 공하였소. 하고 세 번 소리친다. 모탕고사는 일꾼들이 연장에 다치는 일이 없기를 기원하는 의례이다. 모탕 주변에 간단한 제물과 연장을 차려놓고 도목수주4가 이 집 지을 때 다치지 않도록 해줍소서. 하고 기도한다. 문복장이에게 성주 운보 기는 집주인의 운과 앞으로 그 집을 지켜줄 신령인 성주의 운을 알아보는 것이다. 운은 그의 아들이나 손자의 운으로 대신한다. 가족 중에 운이 없는 경우에는 다른 사람의 도움을 받아 집을 짓는다. 이 경우 주인은 상량 고사 때 절을 할 수 없으며 운을 빌려준 사람의 이름을 상량문에 적는다. 집을 완성한 뒤 앞사람이 하룻밤 자고 나서 원주인에게 집을 넘기는 방식이다. 그리고 이러한 절차를 거친 후에야 상량에 적었던 이름을 원주인의 것으로 바꾼다. 기둥 위에 보를 얹고 그 위에 마룻대를 놓는 것이 상량 고사이다. 한옥의 마룻대를 올리는 공정이 끝나면 집의 외형은 다 갖춰진 셈이 되고, 그 후는 벽을 치고 마루를 놓는 등 내부 공사로 들어가게 된다. 따라서, 건축의례 가운데 가장 성대하게 지내는 것은 집을 짓는 데 있어서 가장 어려운 고비를 넘긴 것을 자축하는 의미도 있다. 양쪽의 대공이 마룻대 가운데에 묶은 무명의 한끝을 각각 나눠 쥐고 들어 올리는 것이 두 목수의 마룻대이다. 그런데 이때 목수가 집주인과 하객들에게 돈을 받아내려고, 마룻대를 단번에 올리지 않고 이른바 그네 태우기를 한다. 주인이 이 위에 걸터앉게 하려면 마룻 대가 1m쯤 들린 상태에서 고정해야 한다. 목수는 그네를 천천히 밀면서 이 집을 짓고 살면 부귀공명을 누리고 자손이 번창하리라는 덕담을 늘어놓는다. 주인은 현금을 마룻대에 쌓아놓거나 백지에 금액을 써서 붙이는 것을 상량 채라 한다. 목수들은 주인의 친척이나 구경꾼까지 그네에 태워 돈을 받아내는데, 이때 돈을 내는 것은 집주인의 축하 인사를 대신하는 것으로 여긴다. 이제야에 차린 음식뿐 아니라 돗자리와 피륙까지도 목수가 차지하는데, 이를 목수의 생일이라고 부르는 것도 이 때문이다. 집들이고 사는 새로 지은 집으로 처음 들어가는 날 올리는 제의이며, 남의 집으로 이전할 때도 올린다. 이때는 집에서 사용하던 화로나 아궁이의 불을 살리지 않고 가져가고 물동이도 물이 담긴 그대로 옮기는 것이 보통이다. 이렇게 해야 전집에서 누리던 복락을 그대로 간직할 수 있으리라 믿는다. 새 집에 입주할 때는 남자가 먼저 들어가고, 문을 따로 해서 여자는 뒷문으로 들어간다. 상쇠 잡이가 농악을 연주한 뒤 덕담을 늘어놓는 것은 농촌에서 간단한 의례이다. 이런 과정을 거친 후 객석에 있던 하객들은 주인이 차려준 음식과 술을 들고 축하 인사를 한다. 이를 집들이라고 하는데, 하객들은 성냥이나 초 따위를 들고 와서 이 집의 번영을 기원한다. 앞으로 집을 지켜줄 성주신을 모시는 것이 성주고사이다. 주인의 나이 7세 되는 해 시월상달에 날을 받아 지내며 의례는 무당이 주관한다. 중간에 백지 한 장을 잡아맨 소나 무주 5를 들고 마당에 서 있는 무당은 성주 대가 흔들리면 신이 내린 것으로 여긴다. 신령주6을 깨끗한 곳에 모셔 놓고 무당은, 이 집에서 태어난 아이가 과거에 급제하고 부귀영화를 누린다는 내용의 성주풀이를 읊조린다. 지금까지 살펴본 의례들은 관점에 따라 소비적이고 비과학적이라고 볼 수도 있다. 그렇지만 이러한 의례는 농촌에서 풍년 의례 · 성장 의례 · 수확 의례를 지내듯이 힘든 일을 하는 이들이 한번 생각해 보는 기회를 제공한다는 점에서 큰 의미가 있다고 하겠다.
e7189ad5-28a9-47d3-96ba-9072ed580210	source05/encykorea/SOC10093.txt	녹말	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012973	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국수의 시작부터 녹말은 국수를 만드는 데 주로 사용되었으므로 그 기원을 알 수 있다. 고려 이전 우리 문헌에는 국수에 관한 뚜렷한 기록이 없다. 다만 녹두 녹말로 국수를 만드는 법은 중국의 문헌인<NAME>요술에 기록되어 있을 뿐이다. 따라서 삼국시대인 이 시기에 우리도 녹말로 국수를 만들었을 가능성이 매우 높다. 고려 시대에는 국수 무리가 다양해지면서 녹말의 종류도 많아진 것으로 보인다. 특히 율무·메밀 등의 식품이 이때 문헌에 기록되어 있다. 그러므로 이것들로도 녹말을 만들었을 것으로 짐작된다. 조선시대에 들어오면서 녹말은 식생활의 눈부신 발전과 함께 그 종류와 용도가 매우 다양해졌다. 녹말은 그 재료에 따라 녹두 녹말·수수 녹말·생강 녹말·연근 녹말·율무 녹말·도토리 녹말 등 다양한 종류가 있는데, 이를 체에 밭쳐 주머니에 넣고 주물러 짠다. 그런 다음에 앙금을 가라앉히고 만든다. 앙금을 가라앉히려면 윗물을 여러 번 갈아줘야 한다. 하얀색 앙금을 떼어낸 뒤 물기를 제거한 뒤 깨끗한 보자기를 접어서 얹고 그 위에 재를 놓는다. 앙금은 물기가 제거된 채반에 잘 펴서 말린다. 거의 말랐을 때 덩어리를 부수어 체에 쳐서 바싹 말리면 나중에 손질하기 쉽고 고운 가루로 만들 수 있다. 봄에 나뭇잎이 나기 전에 녹말을 만들어야 삭지 않고 양이 많다. 한지로 만든 봉지에 녹말을 넣어두면 좋다. 녹말은 국수뿐만 아니라 응이·녹말 당·묵·녹말 편·당면 등 각종 부식류의 재료로도 쓰인다. 응이에는 녹두·갈근·연근 등의 녹말, 녹말 편에는 메밀·도토리·녹두의 녹말, 녹말 편에는 녹두·생강의 녹말 등이 쓰인다. 규합총서에 의하면, 율무 녹말로 쑨 풀은 접합성이 강해서<NAME>지를 바르면 바람에도 잘 견디기 때문에, 바다에서 선창을 바를 때 이 풀을 사용한다고 한다. 최근에는 감자를 이용해서 녹말을 만들어 상품화했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 녹말 ### 내용: 국수의 시작부터 녹말은 국수를 만드는 데 주로 사용되었으므로 그 기원을 알 수 있다. 고려 이전 우리 문헌에는 국수에 관한 뚜렷한 기록이 없다. 다만 녹두 녹말로 국수를 만드는 법은 중국의 문헌인<NAME>요술에 기록되어 있을 뿐이다. 따라서 삼국시대인 이 시기에 우리도 녹말로 국수를 만들었을 가능성이 매우 높다. 고려 시대에는 국수 무리가 다양해지면서 녹말의 종류도 많아진 것으로 보인다. 특히 율무·메밀 등의 식품이 이때 문헌에 기록되어 있다. 그러므로 이것들로도 녹말을 만들었을 것으로 짐작된다. 조선시대에 들어오면서 녹말은 식생활의 눈부신 발전과 함께 그 종류와 용도가 매우 다양해졌다. 녹말은 그 재료에 따라 녹두 녹말·수수 녹말·생강 녹말·연근 녹말·율무 녹말·도토리 녹말 등 다양한 종류가 있는데, 이를 체에 밭쳐 주머니에 넣고 주물러 짠다. 그런 다음에 앙금을 가라앉히고 만든다. 앙금을 가라앉히려면 윗물을 여러 번 갈아줘야 한다. 하얀색 앙금을 떼어낸 뒤 물기를 제거한 뒤 깨끗한 보자기를 접어서 얹고 그 위에 재를 놓는다. 앙금은 물기가 제거된 채반에 잘 펴서 말린다. 거의 말랐을 때 덩어리를 부수어 체에 쳐서 바싹 말리면 나중에 손질하기 쉽고 고운 가루로 만들 수 있다. 봄에 나뭇잎이 나기 전에 녹말을 만들어야 삭지 않고 양이 많다. 한지로 만든 봉지에 녹말을 넣어두면 좋다. 녹말은 국수뿐만 아니라 응이·녹말 당·묵·녹말 편·당면 등 각종 부식류의 재료로도 쓰인다. 응이에는 녹두·갈근·연근 등의 녹말, 녹말 편에는 메밀·도토리·녹두의 녹말, 녹말 편에는 녹두·생강의 녹말 등이 쓰인다. 규합총서에 의하면, 율무 녹말로 쑨 풀은 접합성이 강해서<NAME>지를 바르면 바람에도 잘 견디기 때문에, 바다에서 선창을 바를 때 이 풀을 사용한다고 한다. 최근에는 감자를 이용해서 녹말을 만들어 상품화했다.
d983859b-c7a2-42d0-a1df-591951c93501	source05/encykorea/SOC41486.txt	초종 (初終)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057062	CC BY	538	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	병이 위독하여 숨지기 직전부터 죽은 뒤 부고를 내는 과정이다. 초종은 엄밀한 의미에서의 초종이고, 초종장례의 준말이라는 두 가지 의미로 풀이할 수 있다. 초종은 본래 전자를 뜻했으나, 후대로 오면서 운명할 때부터 졸곡까지의 상례 절차를 뜻하게 되었다. 초종은 곧 처음 죽었을 때를 뜻하는 말로 단궁(:예기의 편명)에서 군자는 마침이 있다. 는 데서 유래한 말이다. 그렇지만 후대에 쓰이는 초종은 처음과 끝을 뜻하는 것으로 일정한 상례 절차의 종류를 가리킨다. 임종에 대한 준비, 초혼·시체 거두기, 상례 동안의 소임 분담, 관준비·부고 등 본래의 초종 절차가 포함되어 있다. 주변 환경을 평온하게 하여 조용히 숨을 거두기를 기다리기 위해 병이 들면 정침으로 거처를 옮긴다. 예설에 의하면 부인은 남자의 손에 사망하고, 남자는 여자의 손에 사망한다고 한다. 숨이 끊어지면 서글픈 노래를 부른다. 곡을 한 뒤 초혼 또는 복을 한다. 초혼은 죽은 사람의 영혼을 불러들이는 행위이다. 지붕에 올라가 죽은 사람의 웃옷을 왼손으로 잡고 오른손으로 허리 부분을 잡고서 북쪽을 향해 세 번 노래를 부른다. 이때 모두는 울음을 그치고 조용히 해야 한다. 복을 마치고 내려와 그 옷을 시체 위에 덮고 다시 울기 시작한다. 죽은 사람의 영혼을 불러들여 살려 보려는 마지막 노력인 죽어서도 살아나지 못하면 죽은 것으로 취급한다. 죽음이 확인되면 일을 집행하는 사람, 즉 집사자가 시체를 위장과 상을 만들어 시체 앞에 두었다가 침석이 준비되면 시체를 그 위에 두고 머리를 남쪽으로 향하게 한다. 다음에는 상주와 주부를 세우는데, 첫째 아들이 있으면 첫째 아들이 상주가 되고 둘째 아들이 없으면 둘째 아들이 상주가 된다. 죽은 사람의 처는 상주의 처가 되는데, 주부는 처가 없을 경우다. 호상과 사서·사화를 정하고 상주와 주부를 세운다. 호상은 집안에서 예를 알고 일을 치를 수 있는 사람으로 정하며, 모든 상례는 호상에게 물어서 결정한다. 집안사람이나 심부름꾼이 사서·사화를 담당한다. 이들은 초상에 필요한 물품·부의·조객의 성명 등을 기록하고, 상례에 소요되는 경비 등을 보살핀다. 일단 초상이 나면 아내·아들·며느리는 모두 관과 웃옷을 벗고 머리를 푼다. 또한 3년 상에는 사흘을 먹지 않고, 1년 또는 9개월 상에는 세 끼를, 5개월과 3개월 상에는 두 끼를 먹지 않는다. 관을 장만하는 것은 예로부터 맡은 바 일에 대한 분담이다. 호상이 대목을 불러 관을 만들게 한다. 삼나무에 기름을 칠한 것이 제일 좋고 잣나무에 기름을 칠한 것이 그다음이다. 그리고 친척과 친구들에게 유서를 보낸다. 호상과 사서가 상가를 위해 부고를 보낸다. 이상이 예서에 나타나는 엄밀한 의미의 초종 절차이며, 실제의 관행은 예서와 약간 다르다. 보통 임종은 본인이 사용하던 방에서 하고 나서 속광을 한다. 숨을 거두면 눈을 감고 손은 배 위에 모아 엄지와 함께 묶고, 다른 한쪽 끝으로 엄지발가락을 함께 묶는 것이 바로 수시이다. 이것은 쉽게 염을 할 수 있게 하기 위해서이다. 한편으로 사잣밥을 앞마당에 차려놓고, 죽은 사람의 옷을 흔들며 주소와 이름을 부르고 복복복하며 초혼을 한다. 시신 위에 이 옷을 덮어두었다가 나중에 영좌에 둔다. 지방마다 상이나 키에 밥·동전·짚신 등을 세 개씩 놓는데, 사잣밥은 지방에 따라 다르다. 또한 마을이나 친척 가운데 장례를 치를 수 있는 경험이 많은 사람을 호상으로 삼아 장례를 치르는 한편, 부고를 보낸다. 남자 상제들은 머리를 풀고 흰옷을 입는다. 시신은 시상판 위에 옮겨져 움직이지 않도록 시상판과 함께 묶고, 시상판과 함께<NAME>지로 둘러싸여 있다. 그 앞에 병풍을 치고 향상을 차린다. 향상 위에는 촛불과 함께 포를 올리고, 상주가 분향하고 헌작한다. 모든 상제들은 그 옆에 가만히 앉아 조객을 받는다. 또한 향과 촛불이 꺼지지 않도록 주의한다. 상제들이 상복을 입기 전까지 조객들은 향상 앞에서 분향과 헌작을 한 뒤 노래만 부른다. 친지와 이웃사람들이 모여 저녁마다 안마당에 차일을 치고, 장작불을 놓으면서 밤을 지새운다. 여자들은 방에서 수의와 상복을 만든다. 이와 같은 예서와 관행에서의 초종의 절차는 현대로 오면서 복과 같은 비과학적 의식, 상주가 여러 날 음식을 먹지 않는 고행적 의식, 그리고 오복의 복제 등 쇠한 예제와 의식이 모두 없어지고, 초종례 전반에 걸쳐 크게 간소화되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초종 (初終) ### 내용: 병이 위독하여 숨지기 직전부터 죽은 뒤 부고를 내는 과정이다. 초종은 엄밀한 의미에서의 초종이고, 초종장례의 준말이라는 두 가지 의미로 풀이할 수 있다. 초종은 본래 전자를 뜻했으나, 후대로 오면서 운명할 때부터 졸곡까지의 상례 절차를 뜻하게 되었다. 초종은 곧 처음 죽었을 때를 뜻하는 말로 단궁(:예기의 편명)에서 군자는 마침이 있다. 는 데서 유래한 말이다. 그렇지만 후대에 쓰이는 초종은 처음과 끝을 뜻하는 것으로 일정한 상례 절차의 종류를 가리킨다. 임종에 대한 준비, 초혼·시체 거두기, 상례 동안의 소임 분담, 관준비·부고 등 본래의 초종 절차가 포함되어 있다. 주변 환경을 평온하게 하여 조용히 숨을 거두기를 기다리기 위해 병이 들면 정침으로 거처를 옮긴다. 예설에 의하면 부인은 남자의 손에 사망하고, 남자는 여자의 손에 사망한다고 한다. 숨이 끊어지면 서글픈 노래를 부른다. 곡을 한 뒤 초혼 또는 복을 한다. 초혼은 죽은 사람의 영혼을 불러들이는 행위이다. 지붕에 올라가 죽은 사람의 웃옷을 왼손으로 잡고 오른손으로 허리 부분을 잡고서 북쪽을 향해 세 번 노래를 부른다. 이때 모두는 울음을 그치고 조용히 해야 한다. 복을 마치고 내려와 그 옷을 시체 위에 덮고 다시 울기 시작한다. 죽은 사람의 영혼을 불러들여 살려 보려는 마지막 노력인 죽어서도 살아나지 못하면 죽은 것으로 취급한다. 죽음이 확인되면 일을 집행하는 사람, 즉 집사자가 시체를 위장과 상을 만들어 시체 앞에 두었다가 침석이 준비되면 시체를 그 위에 두고 머리를 남쪽으로 향하게 한다. 다음에는 상주와 주부를 세우는데, 첫째 아들이 있으면 첫째 아들이 상주가 되고 둘째 아들이 없으면 둘째 아들이 상주가 된다. 죽은 사람의 처는 상주의 처가 되는데, 주부는 처가 없을 경우다. 호상과 사서·사화를 정하고 상주와 주부를 세운다. 호상은 집안에서 예를 알고 일을 치를 수 있는 사람으로 정하며, 모든 상례는 호상에게 물어서 결정한다. 집안사람이나 심부름꾼이 사서·사화를 담당한다. 이들은 초상에 필요한 물품·부의·조객의 성명 등을 기록하고, 상례에 소요되는 경비 등을 보살핀다. 일단 초상이 나면 아내·아들·며느리는 모두 관과 웃옷을 벗고 머리를 푼다. 또한 3년 상에는 사흘을 먹지 않고, 1년 또는 9개월 상에는 세 끼를, 5개월과 3개월 상에는 두 끼를 먹지 않는다. 관을 장만하는 것은 예로부터 맡은 바 일에 대한 분담이다. 호상이 대목을 불러 관을 만들게 한다. 삼나무에 기름을 칠한 것이 제일 좋고 잣나무에 기름을 칠한 것이 그다음이다. 그리고 친척과 친구들에게 유서를 보낸다. 호상과 사서가 상가를 위해 부고를 보낸다. 이상이 예서에 나타나는 엄밀한 의미의 초종 절차이며, 실제의 관행은 예서와 약간 다르다. 보통 임종은 본인이 사용하던 방에서 하고 나서 속광을 한다. 숨을 거두면 눈을 감고 손은 배 위에 모아 엄지와 함께 묶고, 다른 한쪽 끝으로 엄지발가락을 함께 묶는 것이 바로 수시이다. 이것은 쉽게 염을 할 수 있게 하기 위해서이다. 한편으로 사잣밥을 앞마당에 차려놓고, 죽은 사람의 옷을 흔들며 주소와 이름을 부르고 복복복하며 초혼을 한다. 시신 위에 이 옷을 덮어두었다가 나중에 영좌에 둔다. 지방마다 상이나 키에 밥·동전·짚신 등을 세 개씩 놓는데, 사잣밥은 지방에 따라 다르다. 또한 마을이나 친척 가운데 장례를 치를 수 있는 경험이 많은 사람을 호상으로 삼아 장례를 치르는 한편, 부고를 보낸다. 남자 상제들은 머리를 풀고 흰옷을 입는다. 시신은 시상판 위에 옮겨져 움직이지 않도록 시상판과 함께 묶고, 시상판과 함께<NAME>지로 둘러싸여 있다. 그 앞에 병풍을 치고 향상을 차린다. 향상 위에는 촛불과 함께 포를 올리고, 상주가 분향하고 헌작한다. 모든 상제들은 그 옆에 가만히 앉아 조객을 받는다. 또한 향과 촛불이 꺼지지 않도록 주의한다. 상제들이 상복을 입기 전까지 조객들은 향상 앞에서 분향과 헌작을 한 뒤 노래만 부른다. 친지와 이웃사람들이 모여 저녁마다 안마당에 차일을 치고, 장작불을 놓으면서 밤을 지새운다. 여자들은 방에서 수의와 상복을 만든다. 이와 같은 예서와 관행에서의 초종의 절차는 현대로 오면서 복과 같은 비과학적 의식, 상주가 여러 날 음식을 먹지 않는 고행적 의식, 그리고 오복의 복제 등 쇠한 예제와 의식이 모두 없어지고, 초종례 전반에 걸쳐 크게 간소화되었다.
08d82d54-f0f6-4546-b6ea-1c56d2d93ead	source05/encykorea/POL31187.txt	6·3항쟁 (六三抗爭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042107	CC BY	1,417	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한일회담에 반대하는 6 · 3항쟁은 6 · 3시위라고도 한다. 한일회담 반대 시위가 서울에서 최초로 벌어진 1964년 3월 24일부터 6월 3일까지가 이 항쟁의 시작이다. 6 · 3항쟁은 이후 한일협정 비준서가 조인된 1965년 12월까지 펼쳐진 한일협정 반대 운동에 지대한 영향을 끼쳤다. 한일 국교정상화는 1951년 10월 20일 예비회담에서 시작되었으나, 7차례 본 회의를 거쳐 1965년 6월 22일에 조인될 때까지 14년이 소요되었다. 비타협적인 태도로 회담이 진전이 이뤄지지 못했던 이승만 정권 시기와 달리, <NAME> 정권은 근대화를 지상목표로 했기에 부족한 자금을 한일회 담주 1 성사를 통한 대일청구권주 2로 조달하고자 했다. 전후 일본은 고도성장으로 축적된 자본을 해외에 수출해야 했고, 이를 위해 한국 진출을 모색하고 있었다. 또한 미국은 전후 동아시아 지역 통합 구상을 실현하기 위해 한일 관계<NAME>를 도모했다. 미국은 자본주의 경제의 부흥과 반소 반공 블록의 거점이 될 선진 공업국을 중심에 두고, 원료 공급지와 상품시장, 대소 봉쇄 기지를 확보하기 위한 지역 통합 전략을 추진했다. 미국은 일본을 동아시아 지역 통합의 중심으로 삼고 한국, 타이완, 베트남, 필리핀을 배후로 삼아 지역 통합을 현실화 시키고자 했다. 이런 동아시아 국제정치의 맥락 하에서 5 · 16군사쿠데타 후 군사 정부는 자유당과 민주당 때 진행되다가 중단된 한일회담을 재개하였다. 1962년 11월 김종필(鍾)을 특사로 파견해 오히라〔大平正芳〕외상과 정치적 절충을 벌였으며, 이 회담에서 청구권 문제가 타결되었다. 그 뒤 정부는 1963년 12월<NAME> 대통령 취임식에 참석한 일본 사절단을 맞아 한일회담의 최대 난관이었던 평화선 문제와 어로 문제를 타결하고, 한일 양국의 국교정상화를 합의하였다. 결국 14년간 지속된 한일회담의 결과로 5개 조약과 한일문화재 및 문화협력에 관한 협정, 한일어업협정, 재일교포의 법적 지위와 대우에 관한 협정, 한일 재산 및 청구권 문제 해결과 경제협력에 관한 협정이 이뤄졌다. 1964년 3월 정부는 한일회담 재개를 결정하였다. 이에 야당과 사회단체 대표들은 3월 6일 회담 반대 범국민적 투쟁기 구로 ‘대일 굴욕외교 반대 범국민 투쟁 위원회’(위원장 윤보선 민정당 대표)를 발족시키고, 구국선언문과 대정부 경고문을 발표하였다. 회담을 추진한<NAME>은 정부와 여당 그리고 실업계였다. 반대<NAME>은 야당을 포함한 학생운동 등 반대세력으로, 이들은 ①매국 외교 중지, ②평화선 양보 불가, ③일본의 경제적 식민지화 반대를 주장했으며, 대안으로 ①대일청구권 27억 달러, ② 전 관수 역주 3 40마일을 주장하였다. 반대<NAME>이 한일회담 자체를 반대한 이유는 일본 자본 유입에 따른 근대화 추진은 일본에 대한 종속을 초래한다는 판단 때문이었다. 이들은 그동안 정부의 근대화 정책이 매판적 반민족 자본만 지원했으며 한일 국교정상화는 미국과 일본에 종속된 이중 예속의 상태로 한국경제를 위치시킬 것이라고 주장했다. 이들은 국내 유휴자본을 생산부문에 투자하고 민족자본을 육성해 자립 체제를 구축해야 한다고 주장했다. 정부와 반대<NAME> 모두 국가 간 분업이라는 시대적 상황에 대해 공감했지만, 반대<NAME>은 국교정상화를 신제국 주의의 침략으로 받아들였다. 특히 일본의 반공 의지에 대해 의심하며 오히려 중국과 동북아 반공국가 간 대립을 이용해 경제적 이익을 얻을 것이라고 판단했다. 이런 대립의 와중에 3월 24일 서울대를 비롯한 서울시내 각 대학에서 한일회담에 반대하는 시위가 일어났고, 다음날 학생 시위는 전국으로 퍼졌다. 이에<NAME> 대통령이 학생 대표들을 청와대로 직접 불러 설득하고자 한 것은 정부의 의도였다. 한편, 국회에서도 군 병력이 시위 진압에<NAME>되고 있다는 소문에 따라 야당 의원들이<NAME> 국방부장관을 상대로 진상을 추궁하였다. 자민당 최고위원이었던<NAME> 의원은 군정 당시 추진된 한일회담과 관련하여 군사혁명 정부가 사전에 1억 3,000만 달러를 받았다는, 이른바 일본 자금 사전 수수설을 제기해 파문을 일으켰다. 또한 4월 10일에는 한일회담과 경제정책의 실패에 대한 책임을 묻기 위해 야당에서 제안한 김유택 기획원 장관 및 원용석 농림부 장관의 해임 건의안을 표결에 부쳐 20명 안팎의 공화당 의원들이 동참했다. 이 사건으로 인해 공화당은 원내총무단을 경질하는 등 인사파동을 겪었고, 야당 측에서는 정세가 유리해진다는 판단에 반대 운동을 강화했다. 공화당 중앙위원회는 4월 25일<NAME> 총재에게 개각을 포함한 9개 항목의 시국대책을 건의했고, 5월 9일 최두선 내각이 물러나고 5월 11일 정일권 내각이 출범했다. 학생 시위는 4 · 19혁명 4돌부터 다시 시작됐는데, 한일회담 재개와 함께 일단 기세가 꺾였던 것이 정일권 내각의 출범과 함께 다시 살아났다. 시위가 계속되고 학생들의 구속과 석방이 되풀이되는 가운데 법원에서 학생들의 구속영장이 기각되자, 5월 21일 새벽 4시 30분경 완전히 무장한 8명의 공수단 소속 군인과 2명의 민간인이 법원에 난입하여 시위 학생들의 영장을 기각한 데 항의하면서 소란을 피우고, 영장 발부 담당 판사집에 가서 협박했다. 이 사건으로 정계와 법조계에 충격이 왔고 학생들은 가두시위를 하며 무단정치 타도를 외쳤다. 서울대 일부 학생들이 5월 30일부터 시작한 단식농성에서 13명이 실신하여 입원하였다. 학생들의 시위는 공포정치 지양 등을 외치며 6월 1일 전주와 청주 등지로 확산되었다. 6월 2일에는 주관적인 애국 충정은 객관적인 망국 행위임을 직시하고 현 정권은 하야하라, 독재 정권 물러가라고까지 외치면서 3,000여 명의 학생들이 시위에 나섰다. 이를 저지하려는 경찰과 유혈 충돌이 일어났으며, 6월 3일에는 시위가 절정에 이르렀다. 1964년 6월 3일 정오를 전후하여 서울 시내 1만 2,000여 명의 대학생들은 곳곳에서 경찰과 유혈 충돌을 하면서 도심으로 나아갔다. 각 대학별로 교내에서 이케다 · 김종필의 화형식과 5 · 16군사쿠데타 피고에 대한 모의재판 및 성토대회 등을 개최한 다음, 스크럼을 짜고 교문을 나선 학생들은 경찰의 저지선을 뚫고 2시경에는 종로 · 을지로 · 청계천까지 진출하였으며, 약 1,000명은 의사당 앞까지 진출하여 연좌시위를 계속하였다. 수원 서울대학교 농과 대학생들도 서울 시위대와 함께 서울<NAME> 가도를 걸어서 행진했고, 대전과 청주 등 각 지방에서도 시위가 계속되었다. 급기야 국회의사당 앞에서 연좌시위를 하던 학생들은 경찰의 저지선을 뚫고 중앙청 주 4과 청와대를 향해 달리기 시작했다. 이처럼 시위가 경찰력으로 저지하기 어려운 상황에 이르자 정부가 계엄령 선포를 준비 중이라는 설이 퍼져 학생과 시민, 야당<NAME>을 긴장시켰다. 6월 3일, 시위가 절정에 달했을 때, 대통령이 시국 수습을 위한 모종의 조처를 구상하고 있다는 발표와 함께 3일 오전 청와대에서 대통령 주재 하에 국가안전보장회의가 개최되었다. 공화당 간부들도 김종필 당 의장 집에 모여 사태 수습책을 논의했다. 국무총리 공관에서는 오후 1시부터 2시 15분까지 총리를 포함한 전체 각료와 공화당의 당무 위원들이 모여 상황을 수습하기 위한 대책을 논의했는데, 서대문 충정로 파출소가 파괴될 무렵이었다. 정부와 공화당이 시국 수습을 위한 강경대책을 모색하는 회합이 계속되는 동안<NAME> 대통령은 3시부터 4시까지 청와대에서 총리를 비롯한 관계 각료와<NAME>회의를 열었고, 4시 30분부터 7시까지는 임시 국무회의를 소집하여 계엄령 선포를 위한 준비를 진행하였다. 이때 시위를 피해 헬리콥터로 청와대를 방문한 버거 미국 대사와 하우즈 유엔군 사령관은 2시간에 걸친 회담을 이어갔고, 이날 밤 9시 40분에 하오 8시로 소급하여 서울특별시 전역에 비상계엄을 선포하였다. 비상계엄이 선포된 6월 4일 자정부터 수도경비 사령부 예하 병력 4개 사단이 서울에 집결하였다. 이들은<NAME>식 육군참모총장, 김계원 육군참모차장, 유근창 소장이 각각 육군본부에 계엄사령부를 두고 사령관과 부사령관으로 계엄사령관을 맡았다. 계엄포고 제1호는 모든 옥내외 집회와 시위의 금지, 언론 · 출판 · 보도의 사전 검열, 모든 학교의 휴교, 통금 연장 등이었고, 포고 제2호는 영장 없이 압수 · 수색 · 체포 · 구금을 할 수 있도록 했다. 또한 시위 주동자뿐만 아니라 배후세력으로 지목되어 온 정치인과 이를 과장 보도하거나 선동했다는 혐의로 언론인들을 구속하기 시작했다. 학생 168명, 민간인 173명, 언론인 7명으로 55일 동안 구속된 학생은 348명, 계엄령 해제와 함께 재판에 회부된 피의자는 구속 172명, 불구속 50명이었다. 또한 이 기간 동안 포고령 위반으로 890건 1,120명이 검거되었다. 그중 군사재판은 540명, 민간재판은 86명, 즉결재판은 216명, 즉결재판은 278명이 면직되었다. 계엄령이 선포된 후 정국은 계엄을 초래한 일련의 사태에 대한 사후 처리와 시국 수습에 들어갔다. 우선 청와대 대변인이 밝힌 바에 따르면 3 · 24 학생 시위를 촉발시킨 직접적인 원인인 김종필 공화당 의장을 6월 5일 자로 해임하고, 중앙정보부는 반공과 국가 안보라는 본연의 임무만 수행하도록 할 것이다. 또한 6월 11일에는 공화당 총무단이 경질됐고 문교부는 서울시내 각 대학에 3 · 24 이후의 시위 주동 학생을 퇴학 또는 무기정학시키고 학생 선도에 소극적인 교수를 징계하라고 지시했다. 한편, 야당은 6월 10일에 열린 제43회 임시국회에서 민정당의 박한상 의원 외 57명의 명의로 비상계엄 해제 요구를 제안했으나 여당의 반대로 무산되었다. 26일에는 시국수습을 위한 특별교서를 국회에 자진 출석한<NAME> 대통령이 현 시국을 수습하기 위하여 대야 협상을 재개하고, 학원의 과잉 자유 규제와 언론의 횡포를 막기 위한 안전판이 마련되어야 한다고 국회에 제출했다. 하지만 22일 협상이 결렬된 것은 선보장 후해 엄이라는 여당의 주장과 선해 엄 후보장이라는 야당의 주장이 충돌했기 때문에, 문제 해결은 제44회 임시국회로 넘어갔다. 제44회 임시국회는 7월 6일 개회되었으나 보장 입법과 계엄 해제라는 2대 난제를 안고 있어 협상의 실마리를 찾지 못하다가 이효상 국회의장의 제의로 7월 22일에야 시국 수습을 위한 여야 협상이 재개되었다. 학원 관계법과 언론 규제 법에 대하여 25일에는 여야 공동으로 공화당이 입법활동을 개시하였을 때 삼민회는 이에 협조할 수도 있고, 민정당은 해엄 후 반대하지 않을 수도 있다는 성명을 낸 뒤 해엄 결의안을 국회에 제출했다. 이 결의안은 28일 표결에서<NAME> 142명, 찬성 139명, 기권 3명으로 가결되었다. 해엄안이 국회에서 가결되자 정부는 이날 오후 4시에 긴급 국무회의를 열어 국회의 결의를 받아들이기로 결정하고,<NAME> 대통령은 5시 30분에 국무회의의 결의를 재가한 후 29일 자정을 기해 계엄령 해제를 공표하였다. 계엄이 해제된 다음 날인 7월 30일 민주공화당은 언론윤리위원회 법안과 학원 보호 법안을 단독으로 국회에 제출했다가 문공위원회에서 야당 측의 반대에 부딪치자 전략적으로 두 법안을 폐기했다. 그렇지만 8월 1일 본 회의에 직접 제안하여 2일 동안 논란을 거듭하다가 야당 측이 실질적으로 방관하는 가운데 8월 2일 10시 15분에 언론 법안 통과를 이루어냈다. 이 법안의 국회 본회의 통과는 언론 파동과 심각한 야당의 분열로 이어졌다. 한편, 사태 관련자 중 법원 난입자 · 언론인 등은 재판에 회부되었으나 시위 학생들은 각 대학의 노력과 국회의 건의로 대부분 풀려났다.<NAME> 정권은 5 · 16군사쿠데타 직후부터 의욕적으로 경제건설을 구상했는데 6 · 3항쟁으로 촉발된 격렬한 한일회담 반대 운동에도 한일 국교정상화를 추진했다. 6 · 3항쟁에서 쟁점은 청구권, 반공체제, 평화선, 미국의 대한 원조, 회담 과정의 공개, 기본관계의 조문 등이었다. 이후 1965년 한일협정이 체결되고 협정 내용이 공개되면서 한일합병조약과 그 이전 조약이 이미 무효라는 대목, 한국의 관할권 등을 둘러싼 논란이 끊이지 않았다. 또한 14년 동안 한일회담이 진행됐지만 반대<NAME>조차 대일 저자세 등 민족감정적 측면에 치우쳐 재일교포 법적 지위, 문화재 문제 등 협정 내용에 대한 논리적이고 직접적인 비판은 없었다. 6 · 3항쟁은 야당과 학생 주도로 한일회담에 대한 반대 의견이 제시되었지만 세부 쟁점에 대한 체계적인 비판과 대안은 제시되지 않았다. 한일회담의 배후에 존재했던 미국의 동아시아 정책에 대한 인식도 미미한 수준이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 6·3항쟁 (六三抗爭) ### 내용: 한일회담에 반대하는 6 · 3항쟁은 6 · 3시위라고도 한다. 한일회담 반대 시위가 서울에서 최초로 벌어진 1964년 3월 24일부터 6월 3일까지가 이 항쟁의 시작이다. 6 · 3항쟁은 이후 한일협정 비준서가 조인된 1965년 12월까지 펼쳐진 한일협정 반대 운동에 지대한 영향을 끼쳤다. 한일 국교정상화는 1951년 10월 20일 예비회담에서 시작되었으나, 7차례 본 회의를 거쳐 1965년 6월 22일에 조인될 때까지 14년이 소요되었다. 비타협적인 태도로 회담이 진전이 이뤄지지 못했던 이승만 정권 시기와 달리, <NAME> 정권은 근대화를 지상목표로 했기에 부족한 자금을 한일회 담주 1 성사를 통한 대일청구권주 2로 조달하고자 했다. 전후 일본은 고도성장으로 축적된 자본을 해외에 수출해야 했고, 이를 위해 한국 진출을 모색하고 있었다. 또한 미국은 전후 동아시아 지역 통합 구상을 실현하기 위해 한일 관계<NAME>를 도모했다. 미국은 자본주의 경제의 부흥과 반소 반공 블록의 거점이 될 선진 공업국을 중심에 두고, 원료 공급지와 상품시장, 대소 봉쇄 기지를 확보하기 위한 지역 통합 전략을 추진했다. 미국은 일본을 동아시아 지역 통합의 중심으로 삼고 한국, 타이완, 베트남, 필리핀을 배후로 삼아 지역 통합을 현실화 시키고자 했다. 이런 동아시아 국제정치의 맥락 하에서 5 · 16군사쿠데타 후 군사 정부는 자유당과 민주당 때 진행되다가 중단된 한일회담을 재개하였다. 1962년 11월 김종필(鍾)을 특사로 파견해 오히라〔大平正芳〕외상과 정치적 절충을 벌였으며, 이 회담에서 청구권 문제가 타결되었다. 그 뒤 정부는 1963년 12월<NAME> 대통령 취임식에 참석한 일본 사절단을 맞아 한일회담의 최대 난관이었던 평화선 문제와 어로 문제를 타결하고, 한일 양국의 국교정상화를 합의하였다. 결국 14년간 지속된 한일회담의 결과로 5개 조약과 한일문화재 및 문화협력에 관한 협정, 한일어업협정, 재일교포의 법적 지위와 대우에 관한 협정, 한일 재산 및 청구권 문제 해결과 경제협력에 관한 협정이 이뤄졌다. 1964년 3월 정부는 한일회담 재개를 결정하였다. 이에 야당과 사회단체 대표들은 3월 6일 회담 반대 범국민적 투쟁기 구로 ‘대일 굴욕외교 반대 범국민 투쟁 위원회’(위원장 윤보선 민정당 대표)를 발족시키고, 구국선언문과 대정부 경고문을 발표하였다. 회담을 추진한<NAME>은 정부와 여당 그리고 실업계였다. 반대<NAME>은 야당을 포함한 학생운동 등 반대세력으로, 이들은 ①매국 외교 중지, ②평화선 양보 불가, ③일본의 경제적 식민지화 반대를 주장했으며, 대안으로 ①대일청구권 27억 달러, ② 전 관수 역주 3 40마일을 주장하였다. 반대<NAME>이 한일회담 자체를 반대한 이유는 일본 자본 유입에 따른 근대화 추진은 일본에 대한 종속을 초래한다는 판단 때문이었다. 이들은 그동안 정부의 근대화 정책이 매판적 반민족 자본만 지원했으며 한일 국교정상화는 미국과 일본에 종속된 이중 예속의 상태로 한국경제를 위치시킬 것이라고 주장했다. 이들은 국내 유휴자본을 생산부문에 투자하고 민족자본을 육성해 자립 체제를 구축해야 한다고 주장했다. 정부와 반대<NAME> 모두 국가 간 분업이라는 시대적 상황에 대해 공감했지만, 반대<NAME>은 국교정상화를 신제국 주의의 침략으로 받아들였다. 특히 일본의 반공 의지에 대해 의심하며 오히려 중국과 동북아 반공국가 간 대립을 이용해 경제적 이익을 얻을 것이라고 판단했다. 이런 대립의 와중에 3월 24일 서울대를 비롯한 서울시내 각 대학에서 한일회담에 반대하는 시위가 일어났고, 다음날 학생 시위는 전국으로 퍼졌다. 이에<NAME> 대통령이 학생 대표들을 청와대로 직접 불러 설득하고자 한 것은 정부의 의도였다. 한편, 국회에서도 군 병력이 시위 진압에<NAME>되고 있다는 소문에 따라 야당 의원들이<NAME> 국방부장관을 상대로 진상을 추궁하였다. 자민당 최고위원이었던<NAME> 의원은 군정 당시 추진된 한일회담과 관련하여 군사혁명 정부가 사전에 1억 3,000만 달러를 받았다는, 이른바 일본 자금 사전 수수설을 제기해 파문을 일으켰다. 또한 4월 10일에는 한일회담과 경제정책의 실패에 대한 책임을 묻기 위해 야당에서 제안한 김유택 기획원 장관 및 원용석 농림부 장관의 해임 건의안을 표결에 부쳐 20명 안팎의 공화당 의원들이 동참했다. 이 사건으로 인해 공화당은 원내총무단을 경질하는 등 인사파동을 겪었고, 야당 측에서는 정세가 유리해진다는 판단에 반대 운동을 강화했다. 공화당 중앙위원회는 4월 25일<NAME> 총재에게 개각을 포함한 9개 항목의 시국대책을 건의했고, 5월 9일 최두선 내각이 물러나고 5월 11일 정일권 내각이 출범했다. 학생 시위는 4 · 19혁명 4돌부터 다시 시작됐는데, 한일회담 재개와 함께 일단 기세가 꺾였던 것이 정일권 내각의 출범과 함께 다시 살아났다. 시위가 계속되고 학생들의 구속과 석방이 되풀이되는 가운데 법원에서 학생들의 구속영장이 기각되자, 5월 21일 새벽 4시 30분경 완전히 무장한 8명의 공수단 소속 군인과 2명의 민간인이 법원에 난입하여 시위 학생들의 영장을 기각한 데 항의하면서 소란을 피우고, 영장 발부 담당 판사집에 가서 협박했다. 이 사건으로 정계와 법조계에 충격이 왔고 학생들은 가두시위를 하며 무단정치 타도를 외쳤다. 서울대 일부 학생들이 5월 30일부터 시작한 단식농성에서 13명이 실신하여 입원하였다. 학생들의 시위는 공포정치 지양 등을 외치며 6월 1일 전주와 청주 등지로 확산되었다. 6월 2일에는 주관적인 애국 충정은 객관적인 망국 행위임을 직시하고 현 정권은 하야하라, 독재 정권 물러가라고까지 외치면서 3,000여 명의 학생들이 시위에 나섰다. 이를 저지하려는 경찰과 유혈 충돌이 일어났으며, 6월 3일에는 시위가 절정에 이르렀다. 1964년 6월 3일 정오를 전후하여 서울 시내 1만 2,000여 명의 대학생들은 곳곳에서 경찰과 유혈 충돌을 하면서 도심으로 나아갔다. 각 대학별로 교내에서 이케다 · 김종필의 화형식과 5 · 16군사쿠데타 피고에 대한 모의재판 및 성토대회 등을 개최한 다음, 스크럼을 짜고 교문을 나선 학생들은 경찰의 저지선을 뚫고 2시경에는 종로 · 을지로 · 청계천까지 진출하였으며, 약 1,000명은 의사당 앞까지 진출하여 연좌시위를 계속하였다. 수원 서울대학교 농과 대학생들도 서울 시위대와 함께 서울<NAME> 가도를 걸어서 행진했고, 대전과 청주 등 각 지방에서도 시위가 계속되었다. 급기야 국회의사당 앞에서 연좌시위를 하던 학생들은 경찰의 저지선을 뚫고 중앙청 주 4과 청와대를 향해 달리기 시작했다. 이처럼 시위가 경찰력으로 저지하기 어려운 상황에 이르자 정부가 계엄령 선포를 준비 중이라는 설이 퍼져 학생과 시민, 야당<NAME>을 긴장시켰다. 6월 3일, 시위가 절정에 달했을 때, 대통령이 시국 수습을 위한 모종의 조처를 구상하고 있다는 발표와 함께 3일 오전 청와대에서 대통령 주재 하에 국가안전보장회의가 개최되었다. 공화당 간부들도 김종필 당 의장 집에 모여 사태 수습책을 논의했다. 국무총리 공관에서는 오후 1시부터 2시 15분까지 총리를 포함한 전체 각료와 공화당의 당무 위원들이 모여 상황을 수습하기 위한 대책을 논의했는데, 서대문 충정로 파출소가 파괴될 무렵이었다. 정부와 공화당이 시국 수습을 위한 강경대책을 모색하는 회합이 계속되는 동안<NAME> 대통령은 3시부터 4시까지 청와대에서 총리를 비롯한 관계 각료와<NAME>회의를 열었고, 4시 30분부터 7시까지는 임시 국무회의를 소집하여 계엄령 선포를 위한 준비를 진행하였다. 이때 시위를 피해 헬리콥터로 청와대를 방문한 버거 미국 대사와 하우즈 유엔군 사령관은 2시간에 걸친 회담을 이어갔고, 이날 밤 9시 40분에 하오 8시로 소급하여 서울특별시 전역에 비상계엄을 선포하였다. 비상계엄이 선포된 6월 4일 자정부터 수도경비 사령부 예하 병력 4개 사단이 서울에 집결하였다. 이들은<NAME>식 육군참모총장, 김계원 육군참모차장, 유근창 소장이 각각 육군본부에 계엄사령부를 두고 사령관과 부사령관으로 계엄사령관을 맡았다. 계엄포고 제1호는 모든 옥내외 집회와 시위의 금지, 언론 · 출판 · 보도의 사전 검열, 모든 학교의 휴교, 통금 연장 등이었고, 포고 제2호는 영장 없이 압수 · 수색 · 체포 · 구금을 할 수 있도록 했다. 또한 시위 주동자뿐만 아니라 배후세력으로 지목되어 온 정치인과 이를 과장 보도하거나 선동했다는 혐의로 언론인들을 구속하기 시작했다. 학생 168명, 민간인 173명, 언론인 7명으로 55일 동안 구속된 학생은 348명, 계엄령 해제와 함께 재판에 회부된 피의자는 구속 172명, 불구속 50명이었다. 또한 이 기간 동안 포고령 위반으로 890건 1,120명이 검거되었다. 그중 군사재판은 540명, 민간재판은 86명, 즉결재판은 216명, 즉결재판은 278명이 면직되었다. 계엄령이 선포된 후 정국은 계엄을 초래한 일련의 사태에 대한 사후 처리와 시국 수습에 들어갔다. 우선 청와대 대변인이 밝힌 바에 따르면 3 · 24 학생 시위를 촉발시킨 직접적인 원인인 김종필 공화당 의장을 6월 5일 자로 해임하고, 중앙정보부는 반공과 국가 안보라는 본연의 임무만 수행하도록 할 것이다. 또한 6월 11일에는 공화당 총무단이 경질됐고 문교부는 서울시내 각 대학에 3 · 24 이후의 시위 주동 학생을 퇴학 또는 무기정학시키고 학생 선도에 소극적인 교수를 징계하라고 지시했다. 한편, 야당은 6월 10일에 열린 제43회 임시국회에서 민정당의 박한상 의원 외 57명의 명의로 비상계엄 해제 요구를 제안했으나 여당의 반대로 무산되었다. 26일에는 시국수습을 위한 특별교서를 국회에 자진 출석한<NAME> 대통령이 현 시국을 수습하기 위하여 대야 협상을 재개하고, 학원의 과잉 자유 규제와 언론의 횡포를 막기 위한 안전판이 마련되어야 한다고 국회에 제출했다. 하지만 22일 협상이 결렬된 것은 선보장 후해 엄이라는 여당의 주장과 선해 엄 후보장이라는 야당의 주장이 충돌했기 때문에, 문제 해결은 제44회 임시국회로 넘어갔다. 제44회 임시국회는 7월 6일 개회되었으나 보장 입법과 계엄 해제라는 2대 난제를 안고 있어 협상의 실마리를 찾지 못하다가 이효상 국회의장의 제의로 7월 22일에야 시국 수습을 위한 여야 협상이 재개되었다. 학원 관계법과 언론 규제 법에 대하여 25일에는 여야 공동으로 공화당이 입법활동을 개시하였을 때 삼민회는 이에 협조할 수도 있고, 민정당은 해엄 후 반대하지 않을 수도 있다는 성명을 낸 뒤 해엄 결의안을 국회에 제출했다. 이 결의안은 28일 표결에서<NAME> 142명, 찬성 139명, 기권 3명으로 가결되었다. 해엄안이 국회에서 가결되자 정부는 이날 오후 4시에 긴급 국무회의를 열어 국회의 결의를 받아들이기로 결정하고,<NAME> 대통령은 5시 30분에 국무회의의 결의를 재가한 후 29일 자정을 기해 계엄령 해제를 공표하였다. 계엄이 해제된 다음 날인 7월 30일 민주공화당은 언론윤리위원회 법안과 학원 보호 법안을 단독으로 국회에 제출했다가 문공위원회에서 야당 측의 반대에 부딪치자 전략적으로 두 법안을 폐기했다. 그렇지만 8월 1일 본 회의에 직접 제안하여 2일 동안 논란을 거듭하다가 야당 측이 실질적으로 방관하는 가운데 8월 2일 10시 15분에 언론 법안 통과를 이루어냈다. 이 법안의 국회 본회의 통과는 언론 파동과 심각한 야당의 분열로 이어졌다. 한편, 사태 관련자 중 법원 난입자 · 언론인 등은 재판에 회부되었으나 시위 학생들은 각 대학의 노력과 국회의 건의로 대부분 풀려났다.<NAME> 정권은 5 · 16군사쿠데타 직후부터 의욕적으로 경제건설을 구상했는데 6 · 3항쟁으로 촉발된 격렬한 한일회담 반대 운동에도 한일 국교정상화를 추진했다. 6 · 3항쟁에서 쟁점은 청구권, 반공체제, 평화선, 미국의 대한 원조, 회담 과정의 공개, 기본관계의 조문 등이었다. 이후 1965년 한일협정이 체결되고 협정 내용이 공개되면서 한일합병조약과 그 이전 조약이 이미 무효라는 대목, 한국의 관할권 등을 둘러싼 논란이 끊이지 않았다. 또한 14년 동안 한일회담이 진행됐지만 반대<NAME>조차 대일 저자세 등 민족감정적 측면에 치우쳐 재일교포 법적 지위, 문화재 문제 등 협정 내용에 대한 논리적이고 직접적인 비판은 없었다. 6 · 3항쟁은 야당과 학생 주도로 한일회담에 대한 반대 의견이 제시되었지만 세부 쟁점에 대한 체계적인 비판과 대안은 제시되지 않았다. 한일회담의 배후에 존재했던 미국의 동아시아 정책에 대한 인식도 미미한 수준이었다.
da6f2a2f-8b8b-4167-bc8e-73f03f7b6aa8	source05/encykorea/SOC24817.txt	승주 신평리 유적 (昇州新坪里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032257	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	보성강의 곡류로 인해 조성된 반월형의 충적 대지에서 고인돌 12기와 후기 구석기시대 유적이 발굴되었다. 인접한 고대마을에서는 고인돌이 3기 확인됐다. 금평마을의 동쪽을 지나<NAME>강을 향해 길게 뻗은 구릉의 말단부에 위치한 낮고 편평한 대지상에 고인돌들이 자리한다. 이곳은 약 300m2의 범위에 고인돌의 상석으로 추정되는 돌 12기가 노출되어 있었다. 조사 결과, 하부구조는 7기에서만 확인되었고 나머지 5기는 위치가 이동되거나 하부구조 전체가 파괴된 것으로 밝혀졌다. 하부구조가 확인된 고인돌 3기는<NAME>이 확인되었다. 석실의 개석 위에 바로 상석을 올린 무지석형(개석식) 2기는 파괴 정도가 심해<NAME> 유무의 확인이 어려웠다. 또한 돌방은 모두 6기에서 확인되었다. 이곳 고인돌의 구조적 특징은 돌방 바닥면 양 끝과 중간부, 또는 돌방 바닥면을 3분 하는 2곳에 납작한 강돌이나 할석을 1∼3매씩 깔아 마치 관대 같은 시설을 마련한 점이다. 간돌검 2점, 돌 화살촉 1점, 삼각형 돌칼 1점 등과 민무늬토기 편, 그리고 가락 바퀴 등이 출토되었다. 유적의 연대를 단정할 수는 없지만 전체적으로 보았을 때 서기전 4, 3세기경으로 추측된다. 이 유적의 고인돌 조사 과정에서 고인돌 하부구조 및 유구 주변에서 깬 석기 3점이 수습되어 전라남도 지방 최초의 구석기 유적이라는 중요성에 따라 추가 발굴조사가 이루어졌다. 후기 구석기시대의 유적임이 판명된 이 유적은 석영제 및 이암 제의 석기류 200여 점이 발굴됨으로써 확인되었다. 유적의 연대는 출토된 유물들에서 볼 수 있는 세석인 기법으로 미루어 볼 때 서기전 1만 5000년에서 1만 3000년쯤에 이를 것으로 추측된다. 지금까지 금강 이남의 한반도 서부지역에서 최초로 정식 발굴조사가 이루어진 구석기 유적이며, 전라남도 지역에서 최초로 확인된 구석기 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 승주 신평리 유적 (昇州新坪里遺蹟) ### 내용: 보성강의 곡류로 인해 조성된 반월형의 충적 대지에서 고인돌 12기와 후기 구석기시대 유적이 발굴되었다. 인접한 고대마을에서는 고인돌이 3기 확인됐다. 금평마을의 동쪽을 지나<NAME>강을 향해 길게 뻗은 구릉의 말단부에 위치한 낮고 편평한 대지상에 고인돌들이 자리한다. 이곳은 약 300m2의 범위에 고인돌의 상석으로 추정되는 돌 12기가 노출되어 있었다. 조사 결과, 하부구조는 7기에서만 확인되었고 나머지 5기는 위치가 이동되거나 하부구조 전체가 파괴된 것으로 밝혀졌다. 하부구조가 확인된 고인돌 3기는<NAME>이 확인되었다. 석실의 개석 위에 바로 상석을 올린 무지석형(개석식) 2기는 파괴 정도가 심해<NAME> 유무의 확인이 어려웠다. 또한 돌방은 모두 6기에서 확인되었다. 이곳 고인돌의 구조적 특징은 돌방 바닥면 양 끝과 중간부, 또는 돌방 바닥면을 3분 하는 2곳에 납작한 강돌이나 할석을 1∼3매씩 깔아 마치 관대 같은 시설을 마련한 점이다. 간돌검 2점, 돌 화살촉 1점, 삼각형 돌칼 1점 등과 민무늬토기 편, 그리고 가락 바퀴 등이 출토되었다. 유적의 연대를 단정할 수는 없지만 전체적으로 보았을 때 서기전 4, 3세기경으로 추측된다. 이 유적의 고인돌 조사 과정에서 고인돌 하부구조 및 유구 주변에서 깬 석기 3점이 수습되어 전라남도 지방 최초의 구석기 유적이라는 중요성에 따라 추가 발굴조사가 이루어졌다. 후기 구석기시대의 유적임이 판명된 이 유적은 석영제 및 이암 제의 석기류 200여 점이 발굴됨으로써 확인되었다. 유적의 연대는 출토된 유물들에서 볼 수 있는 세석인 기법으로 미루어 볼 때 서기전 1만 5000년에서 1만 3000년쯤에 이를 것으로 추측된다. 지금까지 금강 이남의 한반도 서부지역에서 최초로 정식 발굴조사가 이루어진 구석기 유적이며, 전라남도 지역에서 최초로 확인된 구석기 유적이다.
24316bea-a247-4373-ac8c-1fe694b965bd	source05/encykorea/LAW54932.txt	문홍주 (文鴻柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "공제욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074876	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경성공립제1고등보통학교를 졸업하고 1940년 경성제국대학 법학과를 졸업한 그는 1918년 경상남도 의창군 출신이다. 만주 중앙은행 은행원으로 1945년까지 일하다가 1946년 동아대학에서 교수가 되었다. 부산대학교에서 1949년부터 조교수, 부교수를 거쳐 1960년부터 1962년까지 총장을 지냈다. 5·16 군사정변 이후 1962년 10월 제5대 법제처장이 되었다. 성균관대학교 교수가 된 것은 군사정부의 민정 이양 이후였다. 제17대 문교부 장관을 1966년 9월부터 1968년 5월까지 지냈으며, 성균관대학교 교수로 복귀했다가 1980년 부산대학교 총장이 되었다. 한국 정신문화연구원장으로 1986년 취임한 그는 1981년 대한민국 학술원 정회원이 되었고, 부산대 총장 퇴임 후 경기대학교 대학원장을 지냈다. 1970년 한국공법 학회를 만들어 1983년까지 회장을 지냈고, 1996년에는 미국헌법 학회 이사장을 지냈다. 한국 헌법학계의 권위자로 한국헌법, 미국헌법론, 한국헌법론 등 여러 권의 저서를 남겼다. 1981년<NAME>장 무궁화장을 추서 받았으며, 2008년에 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문홍주 (文鴻柱) ### 내용: 경성공립제1고등보통학교를 졸업하고 1940년 경성제국대학 법학과를 졸업한 그는 1918년 경상남도 의창군 출신이다. 만주 중앙은행 은행원으로 1945년까지 일하다가 1946년 동아대학에서 교수가 되었다. 부산대학교에서 1949년부터 조교수, 부교수를 거쳐 1960년부터 1962년까지 총장을 지냈다. 5·16 군사정변 이후 1962년 10월 제5대 법제처장이 되었다. 성균관대학교 교수가 된 것은 군사정부의 민정 이양 이후였다. 제17대 문교부 장관을 1966년 9월부터 1968년 5월까지 지냈으며, 성균관대학교 교수로 복귀했다가 1980년 부산대학교 총장이 되었다. 한국 정신문화연구원장으로 1986년 취임한 그는 1981년 대한민국 학술원 정회원이 되었고, 부산대 총장 퇴임 후 경기대학교 대학원장을 지냈다. 1970년 한국공법 학회를 만들어 1983년까지 회장을 지냈고, 1996년에는 미국헌법 학회 이사장을 지냈다. 한국 헌법학계의 권위자로 한국헌법, 미국헌법론, 한국헌법론 등 여러 권의 저서를 남겼다. 1981년<NAME>장 무궁화장을 추서 받았으며, 2008년에 세상을 떠났다.
6c61e054-57e4-42cc-bfcc-6178da184467	source05/encykorea/ECO21202.txt	새마을금고 (새마을金庫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이석륜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027442	CC BY	339	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한마을의 주민들의 상조와 이해를 바탕으로 만들어진 협동조직인 마을금고는 조합원에게 규칙적인 저축을 권장하고 조성된 자금을 생산활동에 낮은 이자로 융자해 줌으로써 수공업자·농업자와 같은 소규모 생산업자를 지원하는 비영리 신용 협동조직이다. 마을금고의 주된 업무는 조합원으로부터의 출자금 및 각종 예탁금의 수입(受入)과 이를 기초로 조합원에게 대출(貸出) 해주는 것인데, 조합 구성원은 원칙적으로 30명 이상이며, 조합원의 출자는 1좌(통상 100원) 이상으로 하되 총 출자좌수(總出資座數)의 100분의 10을 초과할 수 없도록 되어 있다. 한편 단위 금고의 한 사람당 대출한도는 조합 총자산의 10분의 1 이내이며, 대출금의 주된 목적은 영농 부문이다. 재건국민운동 본부에 의해 1963년 4월 경상남도 지역에서 설립된 농촌신용조합이 새마을금고의 시초이다. 그러나 새마을금고가 우리나라의 고유한 상호부조와 협동정신을 바탕으로 조직된 것임을 감안할 때, 그 기원과 전통은 전통사회에서 성행하던 보(寶: 신라시대, 고려 시대에 돈이나 곡식 따위를 백성에게 꾸어 주고 그 변리를 여러 사업의 기금으로 하던 재단)나 계(契), 또는 두레와 품앗이 등에서부터 찾아볼 수 있다. 재건국민운동 본부가 민간기구로 개편되고 재건국민운동중앙회로 개칭된 1964년에는 새마을금고 사업을 적극적으로 추진하였다. 하지만 초창기 새마을금고는 대부분 농촌의 자연부락을 단위로 조직되었기 때문에, 단위 금고의 회원은 부녀자를 중심으로 50명 안팎이 일반적이었고 사업 규모도 대체로 영세하였다. 그러다가 1971년 새마을운동이 일어나게 되면서 새마을금고는 새마을운동의 금융기구로서의 역할을 담당하게 되었다. 더욱이 새마을금고는 1972년 <신용조합법>이 시행됨에 따라 설립과 출자·대출한도 및 이자율의 최고 한도, 예탁금 등 그동안 순수한 임의 조직에 불과했던 곳이다. 또한 1973년에는 비영리 특수법인인 새마을금고연합회가 발족되면서 정부의 강력한 지원을 받게 되어 오늘날에 이르기까지 현저하게 발전되어 왔다. 그런데 금고 수나 조합원 수에서는 1977년과 1979년을 기점으로 꾸준히 감소되어 1983년 현재 인가 금고 4,429개를 포함하여 금고 수는 모두 5,360개로, 1977년에 비해 8분의 1로 크게 축소되었으며, 조합원 수는 1983년에는 384만 2,000명으로 1979년에 비해 2분의 1 이상 크게 줄었다. 이는 금융의 전문성이라는 측면에서 볼 때 새마을금고의 발전이 사회에 적지 않은 폐해를 끼치고 있기 때문에 이에 대한 적절한 규제가 필요하다는 인식에서 나온 결과였다. 특히 1982년 말에 <새마을금고 법>이 제정되어 부실금고의 통폐합 및 정비 작업이 강행되기도 하였다. 한편 조합원이 납입한 예탁금과 적금에 대한 환급보증 및 회원의 재산보호를 목적으로 <새마을금고 법>에 의거하여 1983년 7월 1일부터 새마을금고 안전기금을 설치, 운용하게 되었다. 비록 그동안 새마을금고가 운영상의 미숙함으로 금융질서를 해치는 폐단을 가져오기도 하였지만, 구판장·극장·병원·사립학교·목욕탕·장학회·농장·새마을 공장 등에 새마을금고의 자금이 투자됨으로써 지역사회 발전에 이바지해왔다는 점에서 그 의의를 높게 평가할 수 있다. 한편, 2014년 기준으로 전국에 있는 인가 금고는 1,372개이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 새마을금고 (새마을金庫) ### 내용: 한마을의 주민들의 상조와 이해를 바탕으로 만들어진 협동조직인 마을금고는 조합원에게 규칙적인 저축을 권장하고 조성된 자금을 생산활동에 낮은 이자로 융자해 줌으로써 수공업자·농업자와 같은 소규모 생산업자를 지원하는 비영리 신용 협동조직이다. 마을금고의 주된 업무는 조합원으로부터의 출자금 및 각종 예탁금의 수입(受入)과 이를 기초로 조합원에게 대출(貸出) 해주는 것인데, 조합 구성원은 원칙적으로 30명 이상이며, 조합원의 출자는 1좌(통상 100원) 이상으로 하되 총 출자좌수(總出資座數)의 100분의 10을 초과할 수 없도록 되어 있다. 한편 단위 금고의 한 사람당 대출한도는 조합 총자산의 10분의 1 이내이며, 대출금의 주된 목적은 영농 부문이다. 재건국민운동 본부에 의해 1963년 4월 경상남도 지역에서 설립된 농촌신용조합이 새마을금고의 시초이다. 그러나 새마을금고가 우리나라의 고유한 상호부조와 협동정신을 바탕으로 조직된 것임을 감안할 때, 그 기원과 전통은 전통사회에서 성행하던 보(寶: 신라시대, 고려 시대에 돈이나 곡식 따위를 백성에게 꾸어 주고 그 변리를 여러 사업의 기금으로 하던 재단)나 계(契), 또는 두레와 품앗이 등에서부터 찾아볼 수 있다. 재건국민운동 본부가 민간기구로 개편되고 재건국민운동중앙회로 개칭된 1964년에는 새마을금고 사업을 적극적으로 추진하였다. 하지만 초창기 새마을금고는 대부분 농촌의 자연부락을 단위로 조직되었기 때문에, 단위 금고의 회원은 부녀자를 중심으로 50명 안팎이 일반적이었고 사업 규모도 대체로 영세하였다. 그러다가 1971년 새마을운동이 일어나게 되면서 새마을금고는 새마을운동의 금융기구로서의 역할을 담당하게 되었다. 더욱이 새마을금고는 1972년 <신용조합법>이 시행됨에 따라 설립과 출자·대출한도 및 이자율의 최고 한도, 예탁금 등 그동안 순수한 임의 조직에 불과했던 곳이다. 또한 1973년에는 비영리 특수법인인 새마을금고연합회가 발족되면서 정부의 강력한 지원을 받게 되어 오늘날에 이르기까지 현저하게 발전되어 왔다. 그런데 금고 수나 조합원 수에서는 1977년과 1979년을 기점으로 꾸준히 감소되어 1983년 현재 인가 금고 4,429개를 포함하여 금고 수는 모두 5,360개로, 1977년에 비해 8분의 1로 크게 축소되었으며, 조합원 수는 1983년에는 384만 2,000명으로 1979년에 비해 2분의 1 이상 크게 줄었다. 이는 금융의 전문성이라는 측면에서 볼 때 새마을금고의 발전이 사회에 적지 않은 폐해를 끼치고 있기 때문에 이에 대한 적절한 규제가 필요하다는 인식에서 나온 결과였다. 특히 1982년 말에 <새마을금고 법>이 제정되어 부실금고의 통폐합 및 정비 작업이 강행되기도 하였다. 한편 조합원이 납입한 예탁금과 적금에 대한 환급보증 및 회원의 재산보호를 목적으로 <새마을금고 법>에 의거하여 1983년 7월 1일부터 새마을금고 안전기금을 설치, 운용하게 되었다. 비록 그동안 새마을금고가 운영상의 미숙함으로 금융질서를 해치는 폐단을 가져오기도 하였지만, 구판장·극장·병원·사립학교·목욕탕·장학회·농장·새마을 공장 등에 새마을금고의 자금이 투자됨으로써 지역사회 발전에 이바지해왔다는 점에서 그 의의를 높게 평가할 수 있다. 한편, 2014년 기준으로 전국에 있는 인가 금고는 1,372개이다.
d4a25d7f-9e93-41af-bcea-41be844c923a	source05/encykorea/SOC22452.txt	선사시대 (先史時代)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028740	CC BY	987	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	문헌 기록이 남아있느냐 없느냐가 선사시대와 역사시대를 나누는 기준이 된다면, 유럽인이 마주했던 아메리카 원주민은 역사 없는 선사시대에 살았던 사람들이다. 실제로 유럽인은 원주민을 그런 관념에서 대했다. 이는 문자의 유무에 대한 개념이 모호하고, 편향된 기준일 수 있다는 것인데, 이는 인류의 역사를 사람의 연원과 지내온 내력이라고 본다면 선사시대도 역사의 중요한 부분이다. 우리나라에서 문자를 사용한 시기와 방법은 정확히 알 수 없다. 춘추전국시대에는 이미 역사시대에 진입했다는 것이 중국 문헌에 기록되어 있다. 다만, 이 시기 한반도 남부는 요동이나 한반도 북부와 달리 원삼국시대가 시작되기 전까지 선사시대라 불러도 무방할 것이다. 창원 다호리 고분에서는 길이 23cm 정도의 붓 다섯 점이 나왔다. 붓털이 양단에 끼워져 있어서 글씨를 썼음을 알 수 있다. 함께 수습된 손칼 역시 나무에 글씨를 쓰고<NAME>는 용도로 사용되었을 것으로 추측된다. 한반도 남부에서도 문자를 사용한 시기가 서기 기원 전후로, 다호리 고분을 보면, 이때가 되면 역사시대에 접어들었음을 알 수 있다. 고고학은 성경을 비롯한 그 어떤 문헌 기록에도 기록되지 않는 인간의 과거를 인지하고, 그 시대의 유물과 남긴 흔적을 연구함으로써 학문으로 성장한다. 새로운 고고 자료와 동물 뼈가 발견되면서 점점 확실해지는 사실은 인간의 과거가 성서의 기록을 넘어 먼 선사시대까지 거슬러 올라간다는 것이다. 19세기 초 프랑스와 영국의 여러 곳에서 발견된 주먹도끼는 매머드 등 멸종된 동물의 뼈와 함께 사람이 만든 것이 틀림없다. 나아가 덴마크 크리스티안 톰센(Christian Thomsen)은 선사시대 편년을 석기시대와 청동기시대, 철기시대로 구분해 박물관에 유물을 전시했다. 이 편년 체계는 층위 발굴을 통해 검증되었고 전 유럽으로 확산되었다. 인류의 진화와 선사시대의 시간은 1859년 찰스 다윈(Charles Darwin)의 종의 기원이 발간되면서 더 길어졌다. 존 러복(John Lubbock)이 1865년 발간한 선사시대(Pre-historic Times)는 선사시대를 지식인과 대중에게 널리 알렸다. 이 책에서 구분한 석기시대를 구석기시대와 신석기시대라고 하고, 이렇게 구석기-신석기-청동기-철기의 네 시대는 우리나라를 포함해 유럽과 아시아 등 세계의 선사시대 서술에 일반 용어가 되었다. 선사시대는 인문학의 맥락을 넘어 지질 시대와 생물 진화의 역사에서도 쓰이지만, 흔히 인간이 남긴 첫 번째 흔적부터 시작하는 것으로 본다. 이로부터 구석기시대가 시작된 이래 전 세계적으로 약 11,700년 전 플라이스토 세주 1가 끝날 때까지 이어진다. 선사의 시대는 약 600~700만 년 전 침팬지와 분지한 시점부터 생각할 수도 있지만, 인간의 과거 유적과 유물을 연구하는 고고학에서는 일반적으로 약 330만 년 전 인간이 남긴 도구의 등장을 기점으로 삼는다. 에티오피아 고 나(Gona)에서는 약 260만 년 전의 것으로 추정되는 뗀석기 수백 점이 발견됐다. 지질학적으로 플라이스토세의 시작과 동시에 호모 속(genus Homo)의 등장과 진화의 시작도 이 시기와 일치한다. 아프리카와 유럽의 고고학에서는 전통적으로 구석기시대를 전기, 중기, 후기로 구분한다. 전기 구석기시대에는 주먹도끼와 가로날 도끼를 표지로 하는 아슐리안(Acheulean) 전통과 자갈돌을 소재로 한 찍개와 다면구, 몸돌주2, 격지떼기 주 3 등이 특징인 올도완(Oldowan) 전통이 있다. 중기 구석기시대 석기 기술인 무스 테리 안(Mousterian)은 격지를 소재로 한 잔손질 도구와 르발루아(Levallois)라 불리는 준비된 몸돌 기술이 특징인 전통이다. 현재로선 우리나라에 사람이 살았던 시기가 언제인지는 정확히 알 수 없다. 고고학 증거로는 70만 년 전이라는 설도 있지만, 이는 고고학적으로 증명할 수 없다. 파주 장산리와 연천 전곡리, 단양 금굴, 청원 만수리 등지에서 주먹도끼와 찍개 같은 유물이 초기 점유 흔적일 것이고, 장산리와 금굴에서 19만~23만 년 전의 연대측정 결과가 알려지기도 했다. 주먹도끼, 찍개, 다면 구 등이 중심이 되는 이른 구석기시대가 시작되고, 약 4만 년쯤 현생인류의 확산과 더불어 후기 구석기시대의 문화가 이어진다. 너비보다 두 배 이상 큰 돌날을 만드는 기법이 체계화되었으며, 이 돌날을 잔손질해 밀개와 새 기개, 뚜르개 등의 도구도 만들었다. 이와 함께 뼈와 뿔을 다듬는 도구[골각기[^4]]가 중요해졌다. 현생인류는 조개껍데기 같은 장식물을 만들어 치장했으며, 동굴벽화 등 훌륭한 예술품을 남겼다. 한국의 후기 구석기시대 유적은 제주도를 포함해 전국적으로 아주 널리 알려져 있다. 당시 규질 응회암과 셰일[혈암], 그리고 흑요석 같은 매우 정질의 암석을 사용하여 돌날과 잔돌날, 밀개, 새기개 같은 정교한 석기를 제작한 것은 수렵채집민이었다. 특히 흑요석은 백두산 근처가 원산지라고 하는데, 중부지방 유적에서는 거의 볼 수 없으며, 남부 지방에서도 드물게 발견된다. 아마도 이동 수렵 채집 생활에서 여러 직간접 교류의 결과 먼 곳의 돌감주5까지 얻을 수 있었을 것이다. 현생인류가 이룬 가장 큰 성취는 전 세계로 확산하면서 매우 다양한 환경에 적응했다는 점이다. 아프리카에서 오스트레일리아까지 약 6만 년 전쯤에 이동하였다. 약 2만 년 전에 이미 고위도 환경에 적응하였으며, 빙하가 녹을 때쯤 아메리카 대륙으로 진입하여 남아메리카 끝까지 도달하였을 것으로 추측된다. 이렇게 전 세계로 퍼진 현생인류는 다양한 환경에 적응하면서 수렵과 채집을 이어나가기도 하고, 지역에 따라 새로운 대안을 찾기도 한다. 지구 온난화가 플라이스토세의 끝과 함께 시작되면서 새로운 식물과 동물을 기르게 된 것이다. 신석기 혁명이란 말은 마지막 빙하기 이후 수렵채집민이 마을을 이루고 살면서 씨를 뿌려 가꾸고, 동물을 기르고, 간석 기와 토기를 만들어 사용했다는 생각에 바탕을 두고 있다. 그렇지만 이런 모든 변화가 신석기시대의 시작과 동시에 한꺼번에 나타난 것은 아니다. 신석기시대의 시작은 지역에 따라 다르고, 개념 정의 역시 조금씩 다르다. 중석기시대란 플라이스토세가 끝난 후에도 수렵채집 생활이 지속되었던 상당한 시기이다. 반면 플라이스토세 말기까지 서아시아의 여러 지역에서 정주 마을이 등장했다. 야생 밀을 심기 시작했지만, 토기가 등장한 것은 그다음이다. 한편 동아시아에서 토기가 가장 먼저 사용된 것은 사실이다. 중국과 러시아 연해주, 일본 곳곳의 수렵채집민은 최후 빙하 극성기(Last Glacial Maximum)가 끝나고 기온이 오르면서 토기를 만들어 사용하기 시작했다. 다만 한국에서는 플라이스토세 말기의 토기 자료가 아직 없다. 그렇게 토기는 수렵채집 생활의 일환으로 등장하고 쓰였다. 동아시아에서 기장과 벼가 재배되기 시작한 것은 약 8000년 전쯤이며, 한국 등 극동 지역으로 퍼졌다. 한국 신석기시대 주민의 주된 직업은 사실 수렵과 채집이었다. 서기전 6500년쯤 동해안과 남해안의 여러 유적에서 해양자원을 이용한 신석기시대 패총이 등장했는데, 제주도 고산리에서 제일 먼저 토기가 나왔다. 인천 운서동과 화성 석교리 등지의 발굴로 상당한 규모의 신석기시대 마을 유적이 드러났다. 조와 기장을 재배한 흔적과 빗살 무늬(즐문) 토기 등 각종 석기가 수습되었고, 조와 기장을 재배한 흔적도 드러났다. 신석기시대 중기의 주민들은 내륙으로 퍼져나가 마을을 이루고 살면서 많은 유적을 남겼다. 하지만 후기에 접어들면서 유적의 수는 다시 줄어들고 소규모 주거 유적이나 패총이 늘어나는 양상이다. 서기전 15~13세기 무렵 남한에서는 강안 또는 산록주6과 구릉 정상부에 청동기시대 마을이 들어선다. 이때부터 본격적으로 농사를 지으며 민무늬(무문) 토기와 각종 간석기를 사용했지만, 청동 유물을 본격적으로 만들지는 않았던 것으로 보인다. 최근 정선 아우라지 유적에서 서기전 13~11세기의 청동 유물이 발굴되기도 하였다. 남한의 청동기시대 중기, 혹은 후기는 송국리 유형의 확산이 가장 두드러진다. 송국리 유형에서는 논농사가 본격화된 특징을 갖고 있으며, 환호주7를 두른 마을이나 여러 형태의 고인돌과 무덤 및 부장품에서 알 수 있듯이 사회 위계 화가 진전했음을 알 수 있다. 서기전 4세기 무렵 몇몇 유적에서는 기존 청동 유물에 주조철부주8와 같은 새로운 유물이 발견되면서 초기 철기시대가 시작되었다. 이후 서기전 1세기부터 역사시대인 원삼국시대에 이른다. 선사시대는 어떤 문헌 기록에도 언급되지 않는 까마득한 과거이다. 다만 석기나 토기와 같은 고고학 유물은 추정할 수 있을 뿐이다. 하지만 사실 역사시대와 선사시대는 편의상 구분하는 것일 뿐이고 역사시대도 선사시대의 연장선 위에 있다. 정주 농경 마을과 하늘 높이 피라미드를 세운 도시문명, 그리고 고구려, 백제, 신라, 가야와 같은 정치체는 사실 기존 선사시대의 문화를 바탕으로 한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선사시대 (先史時代) ### 내용: 문헌 기록이 남아있느냐 없느냐가 선사시대와 역사시대를 나누는 기준이 된다면, 유럽인이 마주했던 아메리카 원주민은 역사 없는 선사시대에 살았던 사람들이다. 실제로 유럽인은 원주민을 그런 관념에서 대했다. 이는 문자의 유무에 대한 개념이 모호하고, 편향된 기준일 수 있다는 것인데, 이는 인류의 역사를 사람의 연원과 지내온 내력이라고 본다면 선사시대도 역사의 중요한 부분이다. 우리나라에서 문자를 사용한 시기와 방법은 정확히 알 수 없다. 춘추전국시대에는 이미 역사시대에 진입했다는 것이 중국 문헌에 기록되어 있다. 다만, 이 시기 한반도 남부는 요동이나 한반도 북부와 달리 원삼국시대가 시작되기 전까지 선사시대라 불러도 무방할 것이다. 창원 다호리 고분에서는 길이 23cm 정도의 붓 다섯 점이 나왔다. 붓털이 양단에 끼워져 있어서 글씨를 썼음을 알 수 있다. 함께 수습된 손칼 역시 나무에 글씨를 쓰고<NAME>는 용도로 사용되었을 것으로 추측된다. 한반도 남부에서도 문자를 사용한 시기가 서기 기원 전후로, 다호리 고분을 보면, 이때가 되면 역사시대에 접어들었음을 알 수 있다. 고고학은 성경을 비롯한 그 어떤 문헌 기록에도 기록되지 않는 인간의 과거를 인지하고, 그 시대의 유물과 남긴 흔적을 연구함으로써 학문으로 성장한다. 새로운 고고 자료와 동물 뼈가 발견되면서 점점 확실해지는 사실은 인간의 과거가 성서의 기록을 넘어 먼 선사시대까지 거슬러 올라간다는 것이다. 19세기 초 프랑스와 영국의 여러 곳에서 발견된 주먹도끼는 매머드 등 멸종된 동물의 뼈와 함께 사람이 만든 것이 틀림없다. 나아가 덴마크 크리스티안 톰센(Christian Thomsen)은 선사시대 편년을 석기시대와 청동기시대, 철기시대로 구분해 박물관에 유물을 전시했다. 이 편년 체계는 층위 발굴을 통해 검증되었고 전 유럽으로 확산되었다. 인류의 진화와 선사시대의 시간은 1859년 찰스 다윈(Charles Darwin)의 종의 기원이 발간되면서 더 길어졌다. 존 러복(John Lubbock)이 1865년 발간한 선사시대(Pre-historic Times)는 선사시대를 지식인과 대중에게 널리 알렸다. 이 책에서 구분한 석기시대를 구석기시대와 신석기시대라고 하고, 이렇게 구석기-신석기-청동기-철기의 네 시대는 우리나라를 포함해 유럽과 아시아 등 세계의 선사시대 서술에 일반 용어가 되었다. 선사시대는 인문학의 맥락을 넘어 지질 시대와 생물 진화의 역사에서도 쓰이지만, 흔히 인간이 남긴 첫 번째 흔적부터 시작하는 것으로 본다. 이로부터 구석기시대가 시작된 이래 전 세계적으로 약 11,700년 전 플라이스토 세주 1가 끝날 때까지 이어진다. 선사의 시대는 약 600~700만 년 전 침팬지와 분지한 시점부터 생각할 수도 있지만, 인간의 과거 유적과 유물을 연구하는 고고학에서는 일반적으로 약 330만 년 전 인간이 남긴 도구의 등장을 기점으로 삼는다. 에티오피아 고 나(Gona)에서는 약 260만 년 전의 것으로 추정되는 뗀석기 수백 점이 발견됐다. 지질학적으로 플라이스토세의 시작과 동시에 호모 속(genus Homo)의 등장과 진화의 시작도 이 시기와 일치한다. 아프리카와 유럽의 고고학에서는 전통적으로 구석기시대를 전기, 중기, 후기로 구분한다. 전기 구석기시대에는 주먹도끼와 가로날 도끼를 표지로 하는 아슐리안(Acheulean) 전통과 자갈돌을 소재로 한 찍개와 다면구, 몸돌주2, 격지떼기 주 3 등이 특징인 올도완(Oldowan) 전통이 있다. 중기 구석기시대 석기 기술인 무스 테리 안(Mousterian)은 격지를 소재로 한 잔손질 도구와 르발루아(Levallois)라 불리는 준비된 몸돌 기술이 특징인 전통이다. 현재로선 우리나라에 사람이 살았던 시기가 언제인지는 정확히 알 수 없다. 고고학 증거로는 70만 년 전이라는 설도 있지만, 이는 고고학적으로 증명할 수 없다. 파주 장산리와 연천 전곡리, 단양 금굴, 청원 만수리 등지에서 주먹도끼와 찍개 같은 유물이 초기 점유 흔적일 것이고, 장산리와 금굴에서 19만~23만 년 전의 연대측정 결과가 알려지기도 했다. 주먹도끼, 찍개, 다면 구 등이 중심이 되는 이른 구석기시대가 시작되고, 약 4만 년쯤 현생인류의 확산과 더불어 후기 구석기시대의 문화가 이어진다. 너비보다 두 배 이상 큰 돌날을 만드는 기법이 체계화되었으며, 이 돌날을 잔손질해 밀개와 새 기개, 뚜르개 등의 도구도 만들었다. 이와 함께 뼈와 뿔을 다듬는 도구[골각기[^4]]가 중요해졌다. 현생인류는 조개껍데기 같은 장식물을 만들어 치장했으며, 동굴벽화 등 훌륭한 예술품을 남겼다. 한국의 후기 구석기시대 유적은 제주도를 포함해 전국적으로 아주 널리 알려져 있다. 당시 규질 응회암과 셰일[혈암], 그리고 흑요석 같은 매우 정질의 암석을 사용하여 돌날과 잔돌날, 밀개, 새기개 같은 정교한 석기를 제작한 것은 수렵채집민이었다. 특히 흑요석은 백두산 근처가 원산지라고 하는데, 중부지방 유적에서는 거의 볼 수 없으며, 남부 지방에서도 드물게 발견된다. 아마도 이동 수렵 채집 생활에서 여러 직간접 교류의 결과 먼 곳의 돌감주5까지 얻을 수 있었을 것이다. 현생인류가 이룬 가장 큰 성취는 전 세계로 확산하면서 매우 다양한 환경에 적응했다는 점이다. 아프리카에서 오스트레일리아까지 약 6만 년 전쯤에 이동하였다. 약 2만 년 전에 이미 고위도 환경에 적응하였으며, 빙하가 녹을 때쯤 아메리카 대륙으로 진입하여 남아메리카 끝까지 도달하였을 것으로 추측된다. 이렇게 전 세계로 퍼진 현생인류는 다양한 환경에 적응하면서 수렵과 채집을 이어나가기도 하고, 지역에 따라 새로운 대안을 찾기도 한다. 지구 온난화가 플라이스토세의 끝과 함께 시작되면서 새로운 식물과 동물을 기르게 된 것이다. 신석기 혁명이란 말은 마지막 빙하기 이후 수렵채집민이 마을을 이루고 살면서 씨를 뿌려 가꾸고, 동물을 기르고, 간석 기와 토기를 만들어 사용했다는 생각에 바탕을 두고 있다. 그렇지만 이런 모든 변화가 신석기시대의 시작과 동시에 한꺼번에 나타난 것은 아니다. 신석기시대의 시작은 지역에 따라 다르고, 개념 정의 역시 조금씩 다르다. 중석기시대란 플라이스토세가 끝난 후에도 수렵채집 생활이 지속되었던 상당한 시기이다. 반면 플라이스토세 말기까지 서아시아의 여러 지역에서 정주 마을이 등장했다. 야생 밀을 심기 시작했지만, 토기가 등장한 것은 그다음이다. 한편 동아시아에서 토기가 가장 먼저 사용된 것은 사실이다. 중국과 러시아 연해주, 일본 곳곳의 수렵채집민은 최후 빙하 극성기(Last Glacial Maximum)가 끝나고 기온이 오르면서 토기를 만들어 사용하기 시작했다. 다만 한국에서는 플라이스토세 말기의 토기 자료가 아직 없다. 그렇게 토기는 수렵채집 생활의 일환으로 등장하고 쓰였다. 동아시아에서 기장과 벼가 재배되기 시작한 것은 약 8000년 전쯤이며, 한국 등 극동 지역으로 퍼졌다. 한국 신석기시대 주민의 주된 직업은 사실 수렵과 채집이었다. 서기전 6500년쯤 동해안과 남해안의 여러 유적에서 해양자원을 이용한 신석기시대 패총이 등장했는데, 제주도 고산리에서 제일 먼저 토기가 나왔다. 인천 운서동과 화성 석교리 등지의 발굴로 상당한 규모의 신석기시대 마을 유적이 드러났다. 조와 기장을 재배한 흔적과 빗살 무늬(즐문) 토기 등 각종 석기가 수습되었고, 조와 기장을 재배한 흔적도 드러났다. 신석기시대 중기의 주민들은 내륙으로 퍼져나가 마을을 이루고 살면서 많은 유적을 남겼다. 하지만 후기에 접어들면서 유적의 수는 다시 줄어들고 소규모 주거 유적이나 패총이 늘어나는 양상이다. 서기전 15~13세기 무렵 남한에서는 강안 또는 산록주6과 구릉 정상부에 청동기시대 마을이 들어선다. 이때부터 본격적으로 농사를 지으며 민무늬(무문) 토기와 각종 간석기를 사용했지만, 청동 유물을 본격적으로 만들지는 않았던 것으로 보인다. 최근 정선 아우라지 유적에서 서기전 13~11세기의 청동 유물이 발굴되기도 하였다. 남한의 청동기시대 중기, 혹은 후기는 송국리 유형의 확산이 가장 두드러진다. 송국리 유형에서는 논농사가 본격화된 특징을 갖고 있으며, 환호주7를 두른 마을이나 여러 형태의 고인돌과 무덤 및 부장품에서 알 수 있듯이 사회 위계 화가 진전했음을 알 수 있다. 서기전 4세기 무렵 몇몇 유적에서는 기존 청동 유물에 주조철부주8와 같은 새로운 유물이 발견되면서 초기 철기시대가 시작되었다. 이후 서기전 1세기부터 역사시대인 원삼국시대에 이른다. 선사시대는 어떤 문헌 기록에도 언급되지 않는 까마득한 과거이다. 다만 석기나 토기와 같은 고고학 유물은 추정할 수 있을 뿐이다. 하지만 사실 역사시대와 선사시대는 편의상 구분하는 것일 뿐이고 역사시대도 선사시대의 연장선 위에 있다. 정주 농경 마을과 하늘 높이 피라미드를 세운 도시문명, 그리고 고구려, 백제, 신라, 가야와 같은 정치체는 사실 기존 선사시대의 문화를 바탕으로 한 것이다.
4918ed00-1bb5-44c2-9c3e-481653f5b156	source05/encykorea/SOC11100.txt	대동회 (大洞會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김택규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014292	CC BY	399	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	흔히 동회·대동계·동계·이중계라고 한다. 이런 명칭들은 엄밀히 따지면 내용상의 차이가 존재한다. 촌락 사회의 운영 방안을 논의하기 위해 대동회·동회·이중계가 열린다. 이 중에서 대동회는 정초의 첫 동회를 뜻하고, 동계와 이중계는 촌락 생활의 복리증진과 상호부조 등을 목적으로 조직한 계의 일종이다. 그렇지만 대동회와 대동계는 참석해야 하는 인원이 같고, 회합하는 것을 계라 칭하기 때문에 혼동하여 사용한다. 대동 회의 시작이 언제부터인지는 알 수 없으나, 대동회가 열리는 시기가 정초의 동제(洞祭)와 밀접하다는 점에서 동제와 대동 회의 기원이 같은 것으로 추정할 수도 있다. ≪아언각비≫에 “계(禊)는 결제명(潔祭名사물이나 사건을 정화시키기 위한 목적으로 행하는 의례의 이름)이다. 요즈음 세상에서는 돈을 모아 이자를 늘리는 것을 계(稧)라고 하나, 원래 계(稧)라는 글자는 존재하지 않으니, 이것은 계(禊)가 계(稧)로 와전된 것이다. 우리나라에서는 함께 술을 마시는 것을 모두 계라고 하여 여러 가지의 계를 만들어 전하고, 촌락 사회에서 돈을 내어 이자를 늘리는 것도 계라고 하는데, 이것들은 마땅히 약속과 결합을 뜻하는 글자인 계(契)로 고쳐 써야 한다. ”고 되어 있다.결제명으로서의 계는 촌락 사회의 모든<NAME>이 참여하는 의례적인 모임[]이고, 계는 결사체적인 모임으로 보아야 한다. 어쨌든 동회의 명칭이 계로 많이 표현되고, 이것이 공동체의 결제인 계에 기원을 둔다면, 동회와 동고사는 그 원초적인 형태에서는 촌락의 의례적 집단 행위였던 것이 그 기능면에서 오늘날과 같이 따로 분리되었다고 볼 수 있다. 대동회는 보통 음력 정월에 개최된다. 동제를 마친 다음 다음날 대동회를 여는 것이 동제를 지내는 촌락에서 일반적이다. 대동회에서는 촌락의 임원 선출, 예산과 결산보고, 공유재산의 관리대책, 규칙 제정, 임금 결정, 공부의 대책, 임원의 보수 결정, 수리시설과 농로 등 촌락 공동의 개발 대책 등 촌락 생활 모든 영역에 있어서의 공동이익과 공동행위, 사회적 협동에 관한 문제가 토의, 결정된다. 오늘날에는 행정기관이 지시한 사항을 전달하는 경우도 많다. 촌락의 공식적 지도자인 동장(또는 이장)이 의사 진행을 맡고, 대동 회의 공론은 유지로 불리는 비공식적인 지도자들과 미리 상의해서 이루어지는 것이 보통이다. 대동회는 촌락의 모든 가구에서 가구 주가 참석하는 것을 원칙으로 하는 만큼 의제의 결정 방식에서도 유지들의 의견을 중론으로 받아들여 결정하는 것이 일반적인 경향이다. 촌락의 역사적 배경과 환경에 따라 대동 회의 활동과 기능은 다양하게 나타난다. 비교적 역사가 오래된 동성 촌락은 대동 회의 활동이 동성 조직에 큰 영향을 미치고, 각성 촌락은 촌락<NAME>의 지적 수준과 경제력 등이 대동 회의 운영에 영향을 미친다. 대동 회의 기능을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 한 해의 생산활동을 시작하면서 촌락의 구성원들에게 한자리에 모여 공동 관심사를 자치적으로 논의함으로써 참여의식을 고취시키고 소속감을 재확인하는 소속 확인의 기능을 한다. 둘째, 같은 촌락공동체의 구성원으로서 상호부조 정신을 강조하여 사회적 협동을 강화하는 기능을 가진다. 이것은 또 동제나 명절의 종교적 의례에 발현되며, 유희 오락의 계기를 마련해 주고, 나아가 생산 촉진의 기능에도 직결된다. 이와 같이 대동회는 촌락 사회의 자치적인 운영을 위한 집회 조직으로서, 촌락 사회 그 자체가 하나의 정치·행정·사회적 단위로 유지되고 발전하는 데 큰 기여를 한다. 동계	문어체 텍스트 ### 제목: 대동회 (大洞會) ### 내용: 흔히 동회·대동계·동계·이중계라고 한다. 이런 명칭들은 엄밀히 따지면 내용상의 차이가 존재한다. 촌락 사회의 운영 방안을 논의하기 위해 대동회·동회·이중계가 열린다. 이 중에서 대동회는 정초의 첫 동회를 뜻하고, 동계와 이중계는 촌락 생활의 복리증진과 상호부조 등을 목적으로 조직한 계의 일종이다. 그렇지만 대동회와 대동계는 참석해야 하는 인원이 같고, 회합하는 것을 계라 칭하기 때문에 혼동하여 사용한다. 대동 회의 시작이 언제부터인지는 알 수 없으나, 대동회가 열리는 시기가 정초의 동제(洞祭)와 밀접하다는 점에서 동제와 대동 회의 기원이 같은 것으로 추정할 수도 있다. ≪아언각비≫에 “계(禊)는 결제명(潔祭名사물이나 사건을 정화시키기 위한 목적으로 행하는 의례의 이름)이다. 요즈음 세상에서는 돈을 모아 이자를 늘리는 것을 계(稧)라고 하나, 원래 계(稧)라는 글자는 존재하지 않으니, 이것은 계(禊)가 계(稧)로 와전된 것이다. 우리나라에서는 함께 술을 마시는 것을 모두 계라고 하여 여러 가지의 계를 만들어 전하고, 촌락 사회에서 돈을 내어 이자를 늘리는 것도 계라고 하는데, 이것들은 마땅히 약속과 결합을 뜻하는 글자인 계(契)로 고쳐 써야 한다. ”고 되어 있다.결제명으로서의 계는 촌락 사회의 모든<NAME>이 참여하는 의례적인 모임[]이고, 계는 결사체적인 모임으로 보아야 한다. 어쨌든 동회의 명칭이 계로 많이 표현되고, 이것이 공동체의 결제인 계에 기원을 둔다면, 동회와 동고사는 그 원초적인 형태에서는 촌락의 의례적 집단 행위였던 것이 그 기능면에서 오늘날과 같이 따로 분리되었다고 볼 수 있다. 대동회는 보통 음력 정월에 개최된다. 동제를 마친 다음 다음날 대동회를 여는 것이 동제를 지내는 촌락에서 일반적이다. 대동회에서는 촌락의 임원 선출, 예산과 결산보고, 공유재산의 관리대책, 규칙 제정, 임금 결정, 공부의 대책, 임원의 보수 결정, 수리시설과 농로 등 촌락 공동의 개발 대책 등 촌락 생활 모든 영역에 있어서의 공동이익과 공동행위, 사회적 협동에 관한 문제가 토의, 결정된다. 오늘날에는 행정기관이 지시한 사항을 전달하는 경우도 많다. 촌락의 공식적 지도자인 동장(또는 이장)이 의사 진행을 맡고, 대동 회의 공론은 유지로 불리는 비공식적인 지도자들과 미리 상의해서 이루어지는 것이 보통이다. 대동회는 촌락의 모든 가구에서 가구 주가 참석하는 것을 원칙으로 하는 만큼 의제의 결정 방식에서도 유지들의 의견을 중론으로 받아들여 결정하는 것이 일반적인 경향이다. 촌락의 역사적 배경과 환경에 따라 대동 회의 활동과 기능은 다양하게 나타난다. 비교적 역사가 오래된 동성 촌락은 대동 회의 활동이 동성 조직에 큰 영향을 미치고, 각성 촌락은 촌락<NAME>의 지적 수준과 경제력 등이 대동 회의 운영에 영향을 미친다. 대동 회의 기능을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 한 해의 생산활동을 시작하면서 촌락의 구성원들에게 한자리에 모여 공동 관심사를 자치적으로 논의함으로써 참여의식을 고취시키고 소속감을 재확인하는 소속 확인의 기능을 한다. 둘째, 같은 촌락공동체의 구성원으로서 상호부조 정신을 강조하여 사회적 협동을 강화하는 기능을 가진다. 이것은 또 동제나 명절의 종교적 의례에 발현되며, 유희 오락의 계기를 마련해 주고, 나아가 생산 촉진의 기능에도 직결된다. 이와 같이 대동회는 촌락 사회의 자치적인 운영을 위한 집회 조직으로서, 촌락 사회 그 자체가 하나의 정치·행정·사회적 단위로 유지되고 발전하는 데 큰 기여를 한다. 동계
ee1af40e-180b-45bb-a423-e1a1647f2028	source05/encykorea/SOC52637.txt	한국토지주택공사 (韓國土地住宅公社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071477	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한주택공사와 한국토지공사가 통합된 LH공사라고도 하며, 2009년 10월 출범하였다. 이 회사의 이름은 토지(Land)와 주택(Housing) 분야의 대표 기업이라는 의미를 담고 있으며, 인간중심(Life & Human), 국민행복(Love & Happiness)이라는 가치도 함께 담고 있다. 두 공사의 권리와 의무를 포괄적으로 승계하여 탄생한 한국토지주택공사의 주요 업무는 토지의 취득·개발·비축·공급, 주택건설용지·산업시설용지 및 공공시설용지 개발사업, 도시개발사업과 도시·주거환경 정비사업, 간척 및 매립사업, 남북경제협력사업, 주택(복리시설 포함)의 건설·개량·매입·비축·공급·임대·관리, 주택 또는 공용·공공용건축물의 건설·개량·공급·관리의 수탁, 저소득 취약계층을 위한 주거복지사업 등이다. 이러한 사업들을 통해 국민주거생활 향상과 국토의 효율적인 이용을 도모하여 국민경제의 발전에 이바지함을 설립 목적으로 한다.1962년 주로 저소득층 및 서민층을 위한 국민주택 건설 및 공급을 목적으로 설립된 대한주택공사와 1975년 토지금고를 모태로 설립된 한국토지공사가 수행하고 있던 택지개발사업 등 상호 중복되는 기능을 해소하고, 경영 효율성을 높여 국민 경제 발전에 이바지하기 위하여 두 공사를 통합한 것이다.두 공사의 통합논의가 시작된 지 15년 만에 기능중복이라는 지적을 받으며 통합논의가 시작된 것이다. 한국토지주택공사법이 2009년 4월 의결된 후 통폐합 절차를 거쳐 같은 해 10월 1일 공식 출범하였다. 2012년 6월 말 현재 자산총액은 163조 원, 부채총액은 133조 원에 이른다. 자본금은 정부가 전액 출자하였다. 초대 사장 이지송은 본사에 사장, 부사장 외 7개 본부, 2부문, 1연구원을 두고 있으며, 12개의 지역본부를 두고 있다. 본사는 경상남도 진주시 충무공동에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국토지주택공사 (韓國土地住宅公社) ### 내용: 대한주택공사와 한국토지공사가 통합된 LH공사라고도 하며, 2009년 10월 출범하였다. 이 회사의 이름은 토지(Land)와 주택(Housing) 분야의 대표 기업이라는 의미를 담고 있으며, 인간중심(Life & Human), 국민행복(Love & Happiness)이라는 가치도 함께 담고 있다. 두 공사의 권리와 의무를 포괄적으로 승계하여 탄생한 한국토지주택공사의 주요 업무는 토지의 취득·개발·비축·공급, 주택건설용지·산업시설용지 및 공공시설용지 개발사업, 도시개발사업과 도시·주거환경 정비사업, 간척 및 매립사업, 남북경제협력사업, 주택(복리시설 포함)의 건설·개량·매입·비축·공급·임대·관리, 주택 또는 공용·공공용건축물의 건설·개량·공급·관리의 수탁, 저소득 취약계층을 위한 주거복지사업 등이다. 이러한 사업들을 통해 국민주거생활 향상과 국토의 효율적인 이용을 도모하여 국민경제의 발전에 이바지함을 설립 목적으로 한다.1962년 주로 저소득층 및 서민층을 위한 국민주택 건설 및 공급을 목적으로 설립된 대한주택공사와 1975년 토지금고를 모태로 설립된 한국토지공사가 수행하고 있던 택지개발사업 등 상호 중복되는 기능을 해소하고, 경영 효율성을 높여 국민 경제 발전에 이바지하기 위하여 두 공사를 통합한 것이다.두 공사의 통합논의가 시작된 지 15년 만에 기능중복이라는 지적을 받으며 통합논의가 시작된 것이다. 한국토지주택공사법이 2009년 4월 의결된 후 통폐합 절차를 거쳐 같은 해 10월 1일 공식 출범하였다. 2012년 6월 말 현재 자산총액은 163조 원, 부채총액은 133조 원에 이른다. 자본금은 정부가 전액 출자하였다. 초대 사장 이지송은 본사에 사장, 부사장 외 7개 본부, 2부문, 1연구원을 두고 있으며, 12개의 지역본부를 두고 있다. 본사는 경상남도 진주시 충무공동에 있다.
637c648d-a4d4-4e54-80d1-e2af41ebe57c	source05/encykorea/LAW19836.txt	사면 (赦免)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025572	CC BY	1,645	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사면이란 형사소송 법규상의 형벌 규정의 적용을 면제하거나 경감하는 것을 의미하며, 형벌 규정이 아닌 조세 법규 상의 조세의 감면이나 행정 법규 상의 행정 처분의 면제나 변경 등과 구별된다. 또한 사법기관이 형사정책상 행사하는 미죄불검거(微罪不檢擧)·기소유예·집행유예·가석방 등은 사면의 범위에서 제외된다. 형의 선고는 법원의 판결에 따라 행해지고, 그 형벌의 선고가 어떠한 법률 효과를 발생하는가에 관해서도 법률상 규정되어 있으므로 정부의 권력으로써도 이를 움직일 수 없는 것이 법치국가의 대원칙인데, 이에 대한 유일한 예외가 국가 원수의 사면이다. 군주 국가에서는 군주가 사면권을 행사하고, 공화 국가에서는 대통령이 사면권을 행사한다. 사면은<NAME>적 의미의 사법이 아니라 행정권 또는 입법권에 속하는 행위이며 형벌권에 대한 작용이므로 일단 사법작용에 속한다고 볼 수 있다. 일반 사면, 특별 사면, 이렇게 두 가지로 나눌 수 있다. 일반 사면은 범죄의 종류에 따라 일반에 대한 사면이며, 일반 사면(대사)·일반 감형·일반 복권의 세 가지로 세분된다. 특별 사면(특사)·특별 감형(개별적 감형)·특별 복권(개별적 복권) 등은 특정한 범죄인 개개인에게 행해지는 사면이다. 특별 사면은 이미 형을 언도받은 범죄인에 대하여 그 형의 집행을 면제하거나 그 형의 언도의 효력을 상실하게 하는 행위를 말하고, 특별 감형은 이미 언도받은 범죄인에 대하여 형을 경감하는 행위로 그<NAME>를 단축시키거나 벌금, 기타 금액을 감축하는 것이며, 특별 복권은 특정한 범죄인이 형벌의 효과로서 자격을 상실하거나 또는 자격이 시한적으로 정지된 것을 회복시켜 주는 행위를 말한다. 상서에 따르면 사면을 사유·사원·사방·사죄·유죄·유면·유원·원죄·원방이라고도 했는데, 이는 군주의 사면을 높이는 뜻으로 은사라고도 했다. 생재사사(:과실로 생긴 재앙을 특별히 사면함)라는 말이 순전에 있고, 주례 추관에 삼자 삼유 삼사의 법이 있다는 언급이 있어 사면의 역사가 상당히 오래되었음을 알 수 있다. 중국에서의 사면이 제도적으로 정착된 것은 한나라 때인 것 같으며, 『한구 의(漢舊儀)』에 의하면, 당시에는 천조(踐祚: 임금의 자리를 잇는 것)·개원(改元: 연호를 바꾸는 것)·입후(立后: 왕후나 황후를 봉하여 세우는 것)·건져(建儲: 왕위 계승자인 황태자나 왕세자를 정하는 일)의 네 가지 경사에는 사면하는 것이 관례이다. 기타 대상(大喪: 임금의 초상이 난 일)·봉선(封禪: 옛날 중국의 황제가 하늘과 산천에 제사를 지내던 일)·입묘(立廟: 죽은 지 두 돌 만에 지내는 大禪을 치른 후 신주를 사당에 모시는 일)·순수(巡狩: 임금이 나라 안을 살피며 돌아다니는 것)·승첩(勝捷: 싸움에 이기는 것)·평적(平賊: 도적을 평정하는 것)·상서(祥瑞)·재이(災異) 등도 사면의 원인이 되었다고 한다. 한나라를 세운 고 황제는 재위 12년 동안 모두 아홉 번 사하였고, 제2대 혜제는 재위 9년에 한 번, 여후는 섭정 8년에 세 번 사하였다. 위·수·당과 송·명도 역대 사면 제도를 승계했으며, 수·당의 율령 시대(律令時代)에 사면이 제도적으로 확립되어 율령에 은사의 규정을 설정하기에 이른다. 『당률(唐律)』에 따른 사면의 종류를 보면, 규모의 대소에 따라 대사(大赦)와 상사(常赦), 범위가 전국적인가 지방적인가에 따라 보사(普赦)와 곡사(曲赦), 죄의 사면인가 특정인에 대한 사면인가 그 대상에 따라 통사(通赦)와 특사 등이 있었으며, 보사와 통사는 대사와 혼동하여 사용되었다. 우리나라 사면 제도 역시 고대 중국으로부터 도입된 것이며, 삼국시대 이래 고려·조선 시대에 이르기까지 오랜 역사를 가지고 있다. 『삼국사기』에 의한 삼국 각국의 최초의 사면 예를 보면, 신라는 25년(유리왕 2) 2월의 “친히 시조의 종묘에 제사를 지내고 대사(大赦) 하다. ”라는 기록이, 백제는 55년(다루왕 28) 춘하(春夏)의 기록이, 고구려는 197년(산상왕 2) 4월의 기록이 있다. 삼국의 숱한 사례 가운데 신라 제30대 문무왕 9년(670년) 2월의 삼국통일 성취를 기념하는 대사령의 사령문이 남아 있다. 그 대사령의 취지는 모역을 포함한 모든 죄인에 대한 사면, 전사 뒤 범한 모든 죄인에 대한 복권, 가난하여 남의 곡식을 훔쳐 먹은 자에 대한 변상 책임 면제 등이다. 사면의 종별로 보면 대사령이며, 민사적 채무까지 면제받은 대사령의 경우라고 할 수 있다. 제3대 정종 원년(946) 봄의 재이 사면으로 사면례를 시작한 고려의 경우, 국가나 왕가의 경사, 천재지변 등에 사면령을 수없이 내렸다. 조선시대에는 1398년(태조 7) 8월의 정란입저대사로 사면령을 내렸고, 정종도 1399년 8월에 유지를 내렸다. 이와 같이 우리나라의 사면 제도는 중국의 제도를 그대로 답습하고 조선시대에까지 이르고 있다. 조선 말기의 형법대전에도 사면을 전제로 한 법규정이 여러 개 존재해 군주의 특권으로 행해지는 은사제를 받아들이고 있음을 알 수 있다. 대한 제국의 관보에 실려 있는 재판소의 판결문을 보면, 왕은 판결을 보고 형량이 무거운 것은 일일이 감형하여 바르게 고쳐서 언도하게 하고 있는데, 이는 재판소에서 판결을 하기 전에 법부대신을 통해 왕에게 품신했기 때문이다. 즉, 판결 때마다 특사권을 행사함으로써 특별 감형 또는 형을 면제하는 것이다. 1945년 광복 후에는 미 군정이 시작되어 구금 또는 구속되었던 모든 정치범을 즉시 사면했고, 10월에는 이를 수정하여 사면의 범위를 더욱 넓혔는데, 이는 민족 항일기의 압제의 도구였던 정치적 악법을 폐지했기 때문이다. 제1공화국 헌법은 행정권적인 특별 사면, 입법권적인 일반 사면이라는 두 가지의 사면을 하고자 한다. 제2공화국 헌법은 1960년에 개정되었는데, 국무회의의 의결로 특별 사면을 할 수 있도록 하여 입헌주의적인 뜻을 분명히 하고 사면법의 입법 근거를 마련하였다. 제3공화국 헌법은 1962년에 국무회의 의결에 의한다는 부분을 삭제하였는데, 이는 1972년에 개정된 제4공화국의 유신헌법과 1980년에 개정된 제5공화국 헌법에도 그대로 적용되었다. 동양 사회에서 사면은 군주의 덕과 선정이 결부된 재이 부서 사상으로 자연의 이상이나 재앙 또는 상서로운 일을 정치의 선악과 연관시켜 해석하는 사상을 기초로 하여 재이를 막고 음양의 조화를 이루기 위한 군주의 특권 행위로 여겨져 왔다. 조선시대에 이르러 사면은 몇 사람을 풀어 버릴지언정 한 사람의 억울한 사람을 만들어서는 안 된다는 휼형사상(·의 사상)으로 발전하였다. 음양실서의 회복이 억울한 사람을 풀어주는 사면 제도의 기초임을 세종이 1420년(세종 2) 4월과 1425년 6월에 왕지를 통하여 알 수 있다. 세종은 또한 사면 교지를 내려 개과천선 시켜 사회에 복귀시켜야 한다고 현대적 형법 이론을 방불케 하는 주장을 하고 있다. 그렇지만 사면에 대해 반대 의견이 없는 것은 아니다. 이미 산일된 옛 주나라의 책인 일주서<NAME> 편과 한나라 원제 초 광형의 상소, 왕부의 잠부론에서 사면 제도의 폐해를 비판하고 있다. 이익도<NAME>사설에서 사면 제도에 반대하고 있다. 또한 관자도 사면 반대론을 인용한 뒤 사면 폐해를 지적하며 사면 신중론을 펴고 있다. 서양 법제사에서도 사면은 군주의 권능과 군주의 덕성에 기초한 특권 행위로 여겨져 온 오랜 전통과 역사를 가지고 있다. 근대 계몽주의 시대에 이르러서는 이러한 군주의 은사권을 남용하는 것에 대한 비판의 소리가 높아졌다. 그렇지만 오늘날에도 사면제를 인정하고 있는 나라는 많다. 그 이유는 첫째 법률 규정의 획일성에서 오는 결점을 완화해 보다 공정에 접근할 수 있게 하고, 둘째 재판의 결함을 교정하는 작용을 하며, 셋째 범죄인의 개전이나 특히 정치범에 대해 정치정세의 변화로 인하여 처벌을 계속할 이유가 없어졌다고 생각될 때 필요하기 때문이다. 현대에도 사면 제도는 각 나라에서 유지되고 있다. 그렇지만 오늘날 사면 제도의 기초는 국왕의 은혜적 은사가 아니라 정치적 목적을 위해 만들어진 제도이다. 절대군주의 손에서 국민의 손으로 주권이 넘어온 민주시대에서는 사면권의 행사를 법률로 하여 의회의 통제를 받도록 하고 사면권의 남용을 억제하는 방향으로 나아가고 있다. 사면법은 대통령에게 사면권을 부여하고 사면을 일반 사면과 특별 사면으로 나누고 다시 사면·감형·복권의 세 종류로 구분하고 있다. 일반 사면은 죄를 범한 자, 특별 사면과 감형은 형을 언도받은 자, 복권은 법령의 정한 바에 따라 자격이 상실되거나 정지된 자 등을 사면 대상으로 한다. 사면 효과에는 형의 언도에 의한 기성 효과가 바뀌지 않고, 사면 이후의 장래 효과만 남게 된다. 일반 사면은 형의 언도의 효력이 없어지고, 형의 언도를 받지 않은 자에 대해서는 공소권이 소멸되고, 특별 사면은 형의 집행이 면제된다. 일반 감형은 형을 변경하고, 특별 감형은 형의 집행을 경감한다. 복권은 형의 언도의 효력으로 상실 또는 정지된 자격을 회복한다. 일반 사면 사면 일반 사면은 범죄자 전체를 대상으로 범죄의 종류를 정하고 그 형을 사면하는 행위를 말한다. 사면은 대체로 국가의 경조에 즈음하여 행해지는 전통적·의례적인 행사이며, 형사 정책적인 목적에서만 하는 것은 아니다. 일반 사면은 주로 정치범에 대하여 정쟁이 이미 진정되어 과거의 정적을 처벌할 필요가 없을 때 민심 수습책으로 행해진다. 하지만 일반 사면은 그 범위에 따라 때로는 법의 안정성과 법의 타당성을 해칠 우려가 있기 때문에 원칙적으로 법률에 의해서만 할 수 있도록 입법부의 제약하에 두는 것이 원칙이다. 현행 헌법도 일반 사면은 국회의 동의를 얻도록 규정하고 있다. 우리나라의 일반 사면 사례를 보면, 1948년 9월 제1공화국에서 일반 사면령인 이른바 건국 대사령을 공포하였다. 민족 항일기의 구형법 각론 가운데 80여 개 조의 범죄, 1백여 개의 각종 법령과 취체 규칙 위반 죄, 미 군정하의 포고령 위반과 군정 법 및 규칙 위반 죄 등이었다. 5·16군사정변 이후 군사정부하에서 1961년 6월, 1962년 5월(5·16사면령), 1963년 8월 세 차례에 걸쳐 일반 사면령을 공포하였고, 1963년 12월 민정 수립 기념 대사령을 공포하였다. 형법 제2편 각론 중 거의 전편에 걸친 각죄와 구형법·군형법·국방경비법·구해 안 경비법 등의 위반 죄 등 광범한 죄를 사면함으로써 건국 사면에 비할 바가 되는 사면 조치를 취하였다. 특별 사면 진행됩니다. 특사 또는 개별 사면이라고도 하는 것은 이미 형을 언도받은 특정 범죄인에 대하여 형의 집행을 면제하거나 언도의 효력을 상실하게 하는 행위이다. 따라서 아직 형을 언도받지 아니한 사람에 대해서는 특별 사면을 할 수 없다. 특별 사면장은 그 취지가 명시되어 있어야 하는데, 원칙적으로 형의 집행을 면제할 뿐이고, 형의 언도의 효력은 존속하므로 다시 죄를 범하면<NAME>자가 되며, 장래에 이르러서는 언도의 효력까지 상실하게 된다. 제3공화국·제4공화국은 3년간의 군정 시대인데, 이 시기에는 특별 사면의 사례가 많이 있다. 1960년 7월의<NAME>(張都暎) 외 44명의 반혁명사건을 위시하여 많은 반혁명사건, 1964년 11월의<NAME>(黃龍珠) 필화 사건, 1965년 5월의 경향신문 사건, 1966년의<NAME>(張俊河) 사건, 1967년 6월 김재화(金載華) 사건·남정현(南廷賢) 반공법 필화 사건, 그 해 7월의 동백림 간첩사건, 1968년 3월의 조윤형(趙允衡) 의원 사건, 1970년 7월의 김지하(金芝河) 오적 필화 사건 등도 중형을 받았지만 대개 특사로 풀려났다. 제5공화국에서도 1981년 3월 제12대 대통령 취임과 동시에 특사를 내린 이후 주요 특사가 있었다. 1981년 4월 광주 5·18 관련자 83명, 1982년 8월 광복절 광주 5·18 관련자 1,286명, 12월 김대중 등이다. 제6공화국, 7·8공화국으로 이어지는 국민의 정부에서도 국가의 주요 기념일을 기념하여 특사를 실시하고 있다. 감형시켜 감형은 이미 선고된 형을 경감하는 사면 행위로서 일반 감형과 특별 감형이 있다. 일반 감형은 형벌권 전체를 포기하는 것이 아니라 장래에 대한 형을 변경하는 것으로 형벌권 전체를 포기하는 것이 아니다. 형명을 변경하여 가벼운 형으로 바꾸거나<NAME>를 단축하거나 벌금이나 추징금 등 금액을 줄여 주는 것이다. 특별 사면과 유사하므로 원칙적으로 특별 사면에 포함하여 공포되고 있으나, 특별 감형은 형 집행 전부를 면제하는 데 비해 특별 감형은 오직 형의 집행을 경감해 줄 뿐이다. 일반 감형은 대통령령으로 공포되는데, 그 예는 다음과 같다. 1948년 9월 일반 사면과 동시에 내려진 감형령, 즉 건국 기념의 일반 감형령은 사형을 무기로, 무기는 유기징역 20년으로, 유기징역 또는 금고는 형의 집행을 개시하지 아니한 자는<NAME>의 4분의 1을 경감하고, 형의 집행을 개시한 자는 잔형기간의 2분의 1을 경감한다는 내용으로 되어 있다. 6·25 전쟁 이후 비상사태 하의 범죄 처벌에 관한 특별 조치령 위반 사건에 대한 형의 감경 및 무기징역을 15년의 유기징역으로 징역 10년을 초과하는<NAME>의 2분의 1의 감경을 내용으로 하는 1950년 12월 감형령은 성탄절의 일반 감형령이다. 일반 감형령은 1952년 8월 이승만 대통령의 재취임을 기념하여 무기징역은 20년의 유기징역으로, 금고는<NAME>의 3분의 1 내지 2분의 1로 감형한 감형령이다. 복권 추첨 이벤트 당첨자 발표 복권은 이미 형의 집행이 끝난 자에게 형의 언도로 상실 또는 정지된 자격을 회복시켜 주는 사면 행위이다. 복권은 일반 범죄자를 대상으로 하는 것과 특정 범죄인을 대상으로 하는 개별적인 것으로 나눌 수 있다. 자격 상실과 자격 정지란 영구적 또는 일시적으로 공무에 참가할 수 있는 자격, 즉 공민권을 박탈하는 형벌이다. 사면 행위는 이러한 공민권의 전부 또는 일부를 회복시켜 주는 것이다. 일반 복권은 일반 감형과 같고, 특정인에 대한 특별 복권은 검찰총장이 직권, 형의 집행을 지휘한 검사의 보고 또는 사건본인의 출원으로 법무부장관에 상신, 신청하여 이루어진다. 일반 복권은 대통령령으로 공포된다. 그 예시로 1948년 9월 건국 대사령을 내리면서 동시에 복권령을 내려 벌금형 이상의 형의 언도를 받음으로써 자격이 상실 또는 정지된 자로 1945년 8월 15일 전날까지 형의 집행을 마쳤거나 집행 면제를 얻는 자는 모두 복권시켰다. 일반 복권령은 1962년 5월과 1963년 8월에 내려진 바 있다. 개별 복권령은 특별 사면·특별 감형에 포함되는 경우가 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사면 (赦免) ### 내용: 사면이란 형사소송 법규상의 형벌 규정의 적용을 면제하거나 경감하는 것을 의미하며, 형벌 규정이 아닌 조세 법규 상의 조세의 감면이나 행정 법규 상의 행정 처분의 면제나 변경 등과 구별된다. 또한 사법기관이 형사정책상 행사하는 미죄불검거(微罪不檢擧)·기소유예·집행유예·가석방 등은 사면의 범위에서 제외된다. 형의 선고는 법원의 판결에 따라 행해지고, 그 형벌의 선고가 어떠한 법률 효과를 발생하는가에 관해서도 법률상 규정되어 있으므로 정부의 권력으로써도 이를 움직일 수 없는 것이 법치국가의 대원칙인데, 이에 대한 유일한 예외가 국가 원수의 사면이다. 군주 국가에서는 군주가 사면권을 행사하고, 공화 국가에서는 대통령이 사면권을 행사한다. 사면은<NAME>적 의미의 사법이 아니라 행정권 또는 입법권에 속하는 행위이며 형벌권에 대한 작용이므로 일단 사법작용에 속한다고 볼 수 있다. 일반 사면, 특별 사면, 이렇게 두 가지로 나눌 수 있다. 일반 사면은 범죄의 종류에 따라 일반에 대한 사면이며, 일반 사면(대사)·일반 감형·일반 복권의 세 가지로 세분된다. 특별 사면(특사)·특별 감형(개별적 감형)·특별 복권(개별적 복권) 등은 특정한 범죄인 개개인에게 행해지는 사면이다. 특별 사면은 이미 형을 언도받은 범죄인에 대하여 그 형의 집행을 면제하거나 그 형의 언도의 효력을 상실하게 하는 행위를 말하고, 특별 감형은 이미 언도받은 범죄인에 대하여 형을 경감하는 행위로 그<NAME>를 단축시키거나 벌금, 기타 금액을 감축하는 것이며, 특별 복권은 특정한 범죄인이 형벌의 효과로서 자격을 상실하거나 또는 자격이 시한적으로 정지된 것을 회복시켜 주는 행위를 말한다. 상서에 따르면 사면을 사유·사원·사방·사죄·유죄·유면·유원·원죄·원방이라고도 했는데, 이는 군주의 사면을 높이는 뜻으로 은사라고도 했다. 생재사사(:과실로 생긴 재앙을 특별히 사면함)라는 말이 순전에 있고, 주례 추관에 삼자 삼유 삼사의 법이 있다는 언급이 있어 사면의 역사가 상당히 오래되었음을 알 수 있다. 중국에서의 사면이 제도적으로 정착된 것은 한나라 때인 것 같으며, 『한구 의(漢舊儀)』에 의하면, 당시에는 천조(踐祚: 임금의 자리를 잇는 것)·개원(改元: 연호를 바꾸는 것)·입후(立后: 왕후나 황후를 봉하여 세우는 것)·건져(建儲: 왕위 계승자인 황태자나 왕세자를 정하는 일)의 네 가지 경사에는 사면하는 것이 관례이다. 기타 대상(大喪: 임금의 초상이 난 일)·봉선(封禪: 옛날 중국의 황제가 하늘과 산천에 제사를 지내던 일)·입묘(立廟: 죽은 지 두 돌 만에 지내는 大禪을 치른 후 신주를 사당에 모시는 일)·순수(巡狩: 임금이 나라 안을 살피며 돌아다니는 것)·승첩(勝捷: 싸움에 이기는 것)·평적(平賊: 도적을 평정하는 것)·상서(祥瑞)·재이(災異) 등도 사면의 원인이 되었다고 한다. 한나라를 세운 고 황제는 재위 12년 동안 모두 아홉 번 사하였고, 제2대 혜제는 재위 9년에 한 번, 여후는 섭정 8년에 세 번 사하였다. 위·수·당과 송·명도 역대 사면 제도를 승계했으며, 수·당의 율령 시대(律令時代)에 사면이 제도적으로 확립되어 율령에 은사의 규정을 설정하기에 이른다. 『당률(唐律)』에 따른 사면의 종류를 보면, 규모의 대소에 따라 대사(大赦)와 상사(常赦), 범위가 전국적인가 지방적인가에 따라 보사(普赦)와 곡사(曲赦), 죄의 사면인가 특정인에 대한 사면인가 그 대상에 따라 통사(通赦)와 특사 등이 있었으며, 보사와 통사는 대사와 혼동하여 사용되었다. 우리나라 사면 제도 역시 고대 중국으로부터 도입된 것이며, 삼국시대 이래 고려·조선 시대에 이르기까지 오랜 역사를 가지고 있다. 『삼국사기』에 의한 삼국 각국의 최초의 사면 예를 보면, 신라는 25년(유리왕 2) 2월의 “친히 시조의 종묘에 제사를 지내고 대사(大赦) 하다. ”라는 기록이, 백제는 55년(다루왕 28) 춘하(春夏)의 기록이, 고구려는 197년(산상왕 2) 4월의 기록이 있다. 삼국의 숱한 사례 가운데 신라 제30대 문무왕 9년(670년) 2월의 삼국통일 성취를 기념하는 대사령의 사령문이 남아 있다. 그 대사령의 취지는 모역을 포함한 모든 죄인에 대한 사면, 전사 뒤 범한 모든 죄인에 대한 복권, 가난하여 남의 곡식을 훔쳐 먹은 자에 대한 변상 책임 면제 등이다. 사면의 종별로 보면 대사령이며, 민사적 채무까지 면제받은 대사령의 경우라고 할 수 있다. 제3대 정종 원년(946) 봄의 재이 사면으로 사면례를 시작한 고려의 경우, 국가나 왕가의 경사, 천재지변 등에 사면령을 수없이 내렸다. 조선시대에는 1398년(태조 7) 8월의 정란입저대사로 사면령을 내렸고, 정종도 1399년 8월에 유지를 내렸다. 이와 같이 우리나라의 사면 제도는 중국의 제도를 그대로 답습하고 조선시대에까지 이르고 있다. 조선 말기의 형법대전에도 사면을 전제로 한 법규정이 여러 개 존재해 군주의 특권으로 행해지는 은사제를 받아들이고 있음을 알 수 있다. 대한 제국의 관보에 실려 있는 재판소의 판결문을 보면, 왕은 판결을 보고 형량이 무거운 것은 일일이 감형하여 바르게 고쳐서 언도하게 하고 있는데, 이는 재판소에서 판결을 하기 전에 법부대신을 통해 왕에게 품신했기 때문이다. 즉, 판결 때마다 특사권을 행사함으로써 특별 감형 또는 형을 면제하는 것이다. 1945년 광복 후에는 미 군정이 시작되어 구금 또는 구속되었던 모든 정치범을 즉시 사면했고, 10월에는 이를 수정하여 사면의 범위를 더욱 넓혔는데, 이는 민족 항일기의 압제의 도구였던 정치적 악법을 폐지했기 때문이다. 제1공화국 헌법은 행정권적인 특별 사면, 입법권적인 일반 사면이라는 두 가지의 사면을 하고자 한다. 제2공화국 헌법은 1960년에 개정되었는데, 국무회의의 의결로 특별 사면을 할 수 있도록 하여 입헌주의적인 뜻을 분명히 하고 사면법의 입법 근거를 마련하였다. 제3공화국 헌법은 1962년에 국무회의 의결에 의한다는 부분을 삭제하였는데, 이는 1972년에 개정된 제4공화국의 유신헌법과 1980년에 개정된 제5공화국 헌법에도 그대로 적용되었다. 동양 사회에서 사면은 군주의 덕과 선정이 결부된 재이 부서 사상으로 자연의 이상이나 재앙 또는 상서로운 일을 정치의 선악과 연관시켜 해석하는 사상을 기초로 하여 재이를 막고 음양의 조화를 이루기 위한 군주의 특권 행위로 여겨져 왔다. 조선시대에 이르러 사면은 몇 사람을 풀어 버릴지언정 한 사람의 억울한 사람을 만들어서는 안 된다는 휼형사상(·의 사상)으로 발전하였다. 음양실서의 회복이 억울한 사람을 풀어주는 사면 제도의 기초임을 세종이 1420년(세종 2) 4월과 1425년 6월에 왕지를 통하여 알 수 있다. 세종은 또한 사면 교지를 내려 개과천선 시켜 사회에 복귀시켜야 한다고 현대적 형법 이론을 방불케 하는 주장을 하고 있다. 그렇지만 사면에 대해 반대 의견이 없는 것은 아니다. 이미 산일된 옛 주나라의 책인 일주서<NAME> 편과 한나라 원제 초 광형의 상소, 왕부의 잠부론에서 사면 제도의 폐해를 비판하고 있다. 이익도<NAME>사설에서 사면 제도에 반대하고 있다. 또한 관자도 사면 반대론을 인용한 뒤 사면 폐해를 지적하며 사면 신중론을 펴고 있다. 서양 법제사에서도 사면은 군주의 권능과 군주의 덕성에 기초한 특권 행위로 여겨져 온 오랜 전통과 역사를 가지고 있다. 근대 계몽주의 시대에 이르러서는 이러한 군주의 은사권을 남용하는 것에 대한 비판의 소리가 높아졌다. 그렇지만 오늘날에도 사면제를 인정하고 있는 나라는 많다. 그 이유는 첫째 법률 규정의 획일성에서 오는 결점을 완화해 보다 공정에 접근할 수 있게 하고, 둘째 재판의 결함을 교정하는 작용을 하며, 셋째 범죄인의 개전이나 특히 정치범에 대해 정치정세의 변화로 인하여 처벌을 계속할 이유가 없어졌다고 생각될 때 필요하기 때문이다. 현대에도 사면 제도는 각 나라에서 유지되고 있다. 그렇지만 오늘날 사면 제도의 기초는 국왕의 은혜적 은사가 아니라 정치적 목적을 위해 만들어진 제도이다. 절대군주의 손에서 국민의 손으로 주권이 넘어온 민주시대에서는 사면권의 행사를 법률로 하여 의회의 통제를 받도록 하고 사면권의 남용을 억제하는 방향으로 나아가고 있다. 사면법은 대통령에게 사면권을 부여하고 사면을 일반 사면과 특별 사면으로 나누고 다시 사면·감형·복권의 세 종류로 구분하고 있다. 일반 사면은 죄를 범한 자, 특별 사면과 감형은 형을 언도받은 자, 복권은 법령의 정한 바에 따라 자격이 상실되거나 정지된 자 등을 사면 대상으로 한다. 사면 효과에는 형의 언도에 의한 기성 효과가 바뀌지 않고, 사면 이후의 장래 효과만 남게 된다. 일반 사면은 형의 언도의 효력이 없어지고, 형의 언도를 받지 않은 자에 대해서는 공소권이 소멸되고, 특별 사면은 형의 집행이 면제된다. 일반 감형은 형을 변경하고, 특별 감형은 형의 집행을 경감한다. 복권은 형의 언도의 효력으로 상실 또는 정지된 자격을 회복한다. 일반 사면 사면 일반 사면은 범죄자 전체를 대상으로 범죄의 종류를 정하고 그 형을 사면하는 행위를 말한다. 사면은 대체로 국가의 경조에 즈음하여 행해지는 전통적·의례적인 행사이며, 형사 정책적인 목적에서만 하는 것은 아니다. 일반 사면은 주로 정치범에 대하여 정쟁이 이미 진정되어 과거의 정적을 처벌할 필요가 없을 때 민심 수습책으로 행해진다. 하지만 일반 사면은 그 범위에 따라 때로는 법의 안정성과 법의 타당성을 해칠 우려가 있기 때문에 원칙적으로 법률에 의해서만 할 수 있도록 입법부의 제약하에 두는 것이 원칙이다. 현행 헌법도 일반 사면은 국회의 동의를 얻도록 규정하고 있다. 우리나라의 일반 사면 사례를 보면, 1948년 9월 제1공화국에서 일반 사면령인 이른바 건국 대사령을 공포하였다. 민족 항일기의 구형법 각론 가운데 80여 개 조의 범죄, 1백여 개의 각종 법령과 취체 규칙 위반 죄, 미 군정하의 포고령 위반과 군정 법 및 규칙 위반 죄 등이었다. 5·16군사정변 이후 군사정부하에서 1961년 6월, 1962년 5월(5·16사면령), 1963년 8월 세 차례에 걸쳐 일반 사면령을 공포하였고, 1963년 12월 민정 수립 기념 대사령을 공포하였다. 형법 제2편 각론 중 거의 전편에 걸친 각죄와 구형법·군형법·국방경비법·구해 안 경비법 등의 위반 죄 등 광범한 죄를 사면함으로써 건국 사면에 비할 바가 되는 사면 조치를 취하였다. 특별 사면 진행됩니다. 특사 또는 개별 사면이라고도 하는 것은 이미 형을 언도받은 특정 범죄인에 대하여 형의 집행을 면제하거나 언도의 효력을 상실하게 하는 행위이다. 따라서 아직 형을 언도받지 아니한 사람에 대해서는 특별 사면을 할 수 없다. 특별 사면장은 그 취지가 명시되어 있어야 하는데, 원칙적으로 형의 집행을 면제할 뿐이고, 형의 언도의 효력은 존속하므로 다시 죄를 범하면<NAME>자가 되며, 장래에 이르러서는 언도의 효력까지 상실하게 된다. 제3공화국·제4공화국은 3년간의 군정 시대인데, 이 시기에는 특별 사면의 사례가 많이 있다. 1960년 7월의<NAME>(張都暎) 외 44명의 반혁명사건을 위시하여 많은 반혁명사건, 1964년 11월의<NAME>(黃龍珠) 필화 사건, 1965년 5월의 경향신문 사건, 1966년의<NAME>(張俊河) 사건, 1967년 6월 김재화(金載華) 사건·남정현(南廷賢) 반공법 필화 사건, 그 해 7월의 동백림 간첩사건, 1968년 3월의 조윤형(趙允衡) 의원 사건, 1970년 7월의 김지하(金芝河) 오적 필화 사건 등도 중형을 받았지만 대개 특사로 풀려났다. 제5공화국에서도 1981년 3월 제12대 대통령 취임과 동시에 특사를 내린 이후 주요 특사가 있었다. 1981년 4월 광주 5·18 관련자 83명, 1982년 8월 광복절 광주 5·18 관련자 1,286명, 12월 김대중 등이다. 제6공화국, 7·8공화국으로 이어지는 국민의 정부에서도 국가의 주요 기념일을 기념하여 특사를 실시하고 있다. 감형시켜 감형은 이미 선고된 형을 경감하는 사면 행위로서 일반 감형과 특별 감형이 있다. 일반 감형은 형벌권 전체를 포기하는 것이 아니라 장래에 대한 형을 변경하는 것으로 형벌권 전체를 포기하는 것이 아니다. 형명을 변경하여 가벼운 형으로 바꾸거나<NAME>를 단축하거나 벌금이나 추징금 등 금액을 줄여 주는 것이다. 특별 사면과 유사하므로 원칙적으로 특별 사면에 포함하여 공포되고 있으나, 특별 감형은 형 집행 전부를 면제하는 데 비해 특별 감형은 오직 형의 집행을 경감해 줄 뿐이다. 일반 감형은 대통령령으로 공포되는데, 그 예는 다음과 같다. 1948년 9월 일반 사면과 동시에 내려진 감형령, 즉 건국 기념의 일반 감형령은 사형을 무기로, 무기는 유기징역 20년으로, 유기징역 또는 금고는 형의 집행을 개시하지 아니한 자는<NAME>의 4분의 1을 경감하고, 형의 집행을 개시한 자는 잔형기간의 2분의 1을 경감한다는 내용으로 되어 있다. 6·25 전쟁 이후 비상사태 하의 범죄 처벌에 관한 특별 조치령 위반 사건에 대한 형의 감경 및 무기징역을 15년의 유기징역으로 징역 10년을 초과하는<NAME>의 2분의 1의 감경을 내용으로 하는 1950년 12월 감형령은 성탄절의 일반 감형령이다. 일반 감형령은 1952년 8월 이승만 대통령의 재취임을 기념하여 무기징역은 20년의 유기징역으로, 금고는<NAME>의 3분의 1 내지 2분의 1로 감형한 감형령이다. 복권 추첨 이벤트 당첨자 발표 복권은 이미 형의 집행이 끝난 자에게 형의 언도로 상실 또는 정지된 자격을 회복시켜 주는 사면 행위이다. 복권은 일반 범죄자를 대상으로 하는 것과 특정 범죄인을 대상으로 하는 개별적인 것으로 나눌 수 있다. 자격 상실과 자격 정지란 영구적 또는 일시적으로 공무에 참가할 수 있는 자격, 즉 공민권을 박탈하는 형벌이다. 사면 행위는 이러한 공민권의 전부 또는 일부를 회복시켜 주는 것이다. 일반 복권은 일반 감형과 같고, 특정인에 대한 특별 복권은 검찰총장이 직권, 형의 집행을 지휘한 검사의 보고 또는 사건본인의 출원으로 법무부장관에 상신, 신청하여 이루어진다. 일반 복권은 대통령령으로 공포된다. 그 예시로 1948년 9월 건국 대사령을 내리면서 동시에 복권령을 내려 벌금형 이상의 형의 언도를 받음으로써 자격이 상실 또는 정지된 자로 1945년 8월 15일 전날까지 형의 집행을 마쳤거나 집행 면제를 얻는 자는 모두 복권시켰다. 일반 복권령은 1962년 5월과 1963년 8월에 내려진 바 있다. 개별 복권령은 특별 사면·특별 감형에 포함되는 경우가 많다.
3430e255-adc1-448d-9448-874140077631	source05/encykorea/MED13599.txt	뜸	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안규석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017223	CC BY	407	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	쑥이 가장 대표적인 약재이다. 뜸은 꼭 태우지 않아도 온열 자극을 줄 수 있는 것이다. 뜸의 기원은 원시시대부터 질병에 걸렸을 때 불을 가까이했더니 증상이 없어지거나 감소하는 것을 경험하였을 것이라 추측되는데 언제부터인지는 정확하게 알 수 없다. 침과 함께 질병을 치료하는 선행 요법으로서 그 임상적인 경험을 기록한 문헌이 황제내경에 수록되어 있다. 태우는 약물의 종류에 따라 뜸은 뽕나무 가지나 복숭아 가지를 쓰는 경우도 있다. 또한 직접 태우지는 않더라도 자극성이 강한 개잖아 한련초 등을 짓찧어서 물집을 내거나, 태양 광선을 집중적으로 쏘여 온열 자극을 주는 경우도 있다. 그렇지만 가장 널리 쓰이는 것은 쑥이며, 애주와 애권, 다른 약물을 섞어 만든 것, 쑥을 채취·건조해 곱게 빻은 것을 뭉쳐서 사용하는 애주, 막대기 모양으로 만든 애권 등이 있다. 그 시술 방법은 직접 염과 간접염으로 나뉘는데, 직접 염과 간접염은 애주와 피부 사이에 생강·마늘·부자·소금 등을 놓고 연소시키는 것이고, 뜨거운 김을 쏘이는 방법이다. 이러한 뜸의 종류는 여러 가지가 있지만 모두 뜨거운 자극을 얻는 데에 목적이 있다. 애엽은 애향인데, 맛은 쓰고 뜨겁고 기운은 따뜻하다. 연소가 쉽고, 연소가 용이하고, 연소가 피부로 들어가 심부까지 도달한다. 또한 방향을 가지고 있어서 환자의 심신을 안정시키고 대소의 각기 다른 애주를 만들기 쉽고 어디서나 산출되므로 쉽게 구할 수 있다. 애엽의 성능은 온열 한 자극을 주는 데서 가장 두드러진다. 따라서 시술 시 인체의 기운을 사(:빼냄) 하는 침과 달리 허약성 질환이나 만성질환에 효과가 있으며, 인체의 기운을 보충해 주는 공효가 있기 때문이다. 현대의학 보고에 의하면 조직세포의 기능을 높이고 면역작용을 강화시키며 적혈구의 혈색소를 증가시키며 지혈·진통·병리 조직 제거 작용이 있다고 한다. 뜸을 시술할 때는 크게 직접구와 간접 구로 나뉜다. 직접 애주를 피부 위에 직접 올려놓고 연소시키는 방법이다. 직접 구를 하게 되면 피부에 물집이 잡히고 화농이 되는데 이는 생체의 항병 능력을 증가시켜 치료 효과를 높이는 무균성 화농 현상이다. 그러나 이 창구에 세균이 침투할 수 있으므로 주의해야 한다. 이 방법은 흉터가 나기 때문에 기피하는 경우가 많은데, 특히 만성 위장병이나 체질허약·해수천식에 사용하면 효과가 좋다. 요즈음은 간편하고 흉터가 남지 않는 간접 구를 많이 사용하는데 복통·설사·관절질환·마비 등의 치료에 널리 쓰이고 있으며 병정(:질병의 상태)에 따라 반복 시술해야 하고 흉터가 남지 않는 것이 장점이다. 이러한 뜸의 시술은 장기간의 시술을 요구하기 때문에 자극의 양을 조절하고 창구의 보호를 잘 해야 하며, 적절한 계획 하에 치료를 지속해야 한다. 열이 있거나 열성질환이 있을 때, 과도한 피로, 음주 후에는 시술을 피하고 금구 혈위에 대해서도 시술을 금하므로 민간에서는 정확한 지식이 없으면 시술을 삼가는 것이 좋다. 자침으로 효과가 적은 일부 병증에 좋다든지, 침과 뜸을 같이 써서 응용하면 효과가 한층 더 좋아진다. 흔히 흉터에 대한 인식으로 뜸의 시술을 기피하거나 시술이 간편하다는 이유로 뜸의 효과를 과소평가하는 경우가 있는데, 이 요법은 뜸질을 하여야 하는 질환에 시행되어야 하므로 정확한 진단 하에 꾸준한 시술을 받는다면 반드시 좋은 효과를 거둘 수 있을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 뜸 ### 내용: 쑥이 가장 대표적인 약재이다. 뜸은 꼭 태우지 않아도 온열 자극을 줄 수 있는 것이다. 뜸의 기원은 원시시대부터 질병에 걸렸을 때 불을 가까이했더니 증상이 없어지거나 감소하는 것을 경험하였을 것이라 추측되는데 언제부터인지는 정확하게 알 수 없다. 침과 함께 질병을 치료하는 선행 요법으로서 그 임상적인 경험을 기록한 문헌이 황제내경에 수록되어 있다. 태우는 약물의 종류에 따라 뜸은 뽕나무 가지나 복숭아 가지를 쓰는 경우도 있다. 또한 직접 태우지는 않더라도 자극성이 강한 개잖아 한련초 등을 짓찧어서 물집을 내거나, 태양 광선을 집중적으로 쏘여 온열 자극을 주는 경우도 있다. 그렇지만 가장 널리 쓰이는 것은 쑥이며, 애주와 애권, 다른 약물을 섞어 만든 것, 쑥을 채취·건조해 곱게 빻은 것을 뭉쳐서 사용하는 애주, 막대기 모양으로 만든 애권 등이 있다. 그 시술 방법은 직접 염과 간접염으로 나뉘는데, 직접 염과 간접염은 애주와 피부 사이에 생강·마늘·부자·소금 등을 놓고 연소시키는 것이고, 뜨거운 김을 쏘이는 방법이다. 이러한 뜸의 종류는 여러 가지가 있지만 모두 뜨거운 자극을 얻는 데에 목적이 있다. 애엽은 애향인데, 맛은 쓰고 뜨겁고 기운은 따뜻하다. 연소가 쉽고, 연소가 용이하고, 연소가 피부로 들어가 심부까지 도달한다. 또한 방향을 가지고 있어서 환자의 심신을 안정시키고 대소의 각기 다른 애주를 만들기 쉽고 어디서나 산출되므로 쉽게 구할 수 있다. 애엽의 성능은 온열 한 자극을 주는 데서 가장 두드러진다. 따라서 시술 시 인체의 기운을 사(:빼냄) 하는 침과 달리 허약성 질환이나 만성질환에 효과가 있으며, 인체의 기운을 보충해 주는 공효가 있기 때문이다. 현대의학 보고에 의하면 조직세포의 기능을 높이고 면역작용을 강화시키며 적혈구의 혈색소를 증가시키며 지혈·진통·병리 조직 제거 작용이 있다고 한다. 뜸을 시술할 때는 크게 직접구와 간접 구로 나뉜다. 직접 애주를 피부 위에 직접 올려놓고 연소시키는 방법이다. 직접 구를 하게 되면 피부에 물집이 잡히고 화농이 되는데 이는 생체의 항병 능력을 증가시켜 치료 효과를 높이는 무균성 화농 현상이다. 그러나 이 창구에 세균이 침투할 수 있으므로 주의해야 한다. 이 방법은 흉터가 나기 때문에 기피하는 경우가 많은데, 특히 만성 위장병이나 체질허약·해수천식에 사용하면 효과가 좋다. 요즈음은 간편하고 흉터가 남지 않는 간접 구를 많이 사용하는데 복통·설사·관절질환·마비 등의 치료에 널리 쓰이고 있으며 병정(:질병의 상태)에 따라 반복 시술해야 하고 흉터가 남지 않는 것이 장점이다. 이러한 뜸의 시술은 장기간의 시술을 요구하기 때문에 자극의 양을 조절하고 창구의 보호를 잘 해야 하며, 적절한 계획 하에 치료를 지속해야 한다. 열이 있거나 열성질환이 있을 때, 과도한 피로, 음주 후에는 시술을 피하고 금구 혈위에 대해서도 시술을 금하므로 민간에서는 정확한 지식이 없으면 시술을 삼가는 것이 좋다. 자침으로 효과가 적은 일부 병증에 좋다든지, 침과 뜸을 같이 써서 응용하면 효과가 한층 더 좋아진다. 흔히 흉터에 대한 인식으로 뜸의 시술을 기피하거나 시술이 간편하다는 이유로 뜸의 효과를 과소평가하는 경우가 있는데, 이 요법은 뜸질을 하여야 하는 질환에 시행되어야 하므로 정확한 진단 하에 꾸준한 시술을 받는다면 반드시 좋은 효과를 거둘 수 있을 것이다.
5acd98d7-2ec0-47d3-9381-d179b2ca262c	source05/encykorea/SOC39695.txt	주먹도끼	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053231	CC BY	529	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일반적으로 주먹도끼류 혹은 LCT(Large cutting tools)라고 하면 양면이 가공된 주먹도끼(handaxe), 한 면만 가공된 주먹찌르개(pick), 가로날 도끼(cleaver), 주먹칼(knife) 등 '자르는 데 쓰는 큰 석기들'을 지칭한다. 주먹도끼는 세계 학계에서 대체로 구석기시대를 대표하는 유물로 본다. 그렇지만 동아시아 지역에서는 주먹도끼가 전기 구석기시대뿐 아니라 중기 구석기시대에도 꾸준히 사용되었다는 점에 유의해야 한다. 따라서 한반도를 포함한 동아시아 지역에서는 주먹도끼를 발견할 수 있다는 이유로 해당 유적이 전기 구석기시대에 속한다고 단정 짓지 말아야 한다. 한편 주먹도끼가 양면이 가공된 석기라는 점을 지나치게 강조해서, 양면에서 격지를 떼서 만든 모든 석기를 주먹도끼라는 범주 속에 넣는 것도 그리 바람직하지 않다. 왜냐하면 유럽과 아프리카에서도 지역에 따라 중기 구석기시대에 속하는 유적인 데도 불구하고, 양면이 가공된 큰 긁개 또는 삼각형의 작은 주먹도끼가 출토되는 일이 가끔 있기 때문이다. 한편 동아시아 지역에서는 주먹찌르개처럼 한 면만 가공된 석기도 주먹도끼 범주에 포함시키는 경우가 많다. 따라서 유사한 형태의 석기라 하더라도 지역적 특성과 문화적 맥락을 종합적으로 고려하여 주먹도끼를 소지했는지를 판단해야 할 것이다. 20세기 초에 일찍이 프랑스의 앙리 브뤠이(Henri Breuil)는 유럽의 전기 구석기시대에 두 가지 계통의 문화, 즉 몸돌 석기 전통문화와 격지석기 전통문화가 공존했다고 주장하면서, 전자를 아슐리안(Acheulian)이라고 하고 후자를 클락 토니 안(Clactonian)이라고 명명하였다. 이러한 브뤠이의 이원적 석기 문화론은 그 후 구석기시대를 연구하는 다른 학자들에게 큰 영향을 끼쳤는데, 미국의 할람 모비우스(Hallam L. Movius) 그리고 중국의 자란 포[]가 대표적이다. 모비우스는 1940년대에 제출한 모비우스 가설을 통해 아프리카와 유럽, 중근동, 인도, 자바 등의 지역에서는 주먹도끼 문화가 존재했고, 동남아시아와 중국, 한국 등을 포함한 동아시아 지역에서는 찍개로 대표되는 자갈돌 석기 문화가 존재했다는 것을 학계에 알렸다. 하지만 당시 동아시아 현지의 고고학자들은 이와 같은 모비우스 가설에 대해 회의적이었다. 1970년대 후반부터 전곡리, 금굴, 병산리, 가월리 · 주월리, 거두리 유적 등 거의 한반도 전역에서 주먹도끼가 연달아 발견되고, 또 중국에서도 띵춘[丁村], 란티엔 [藍田] 바이서[百色], 공왕 링[公王嶺], 윤시안[鄖縣], 지공산[鷄公山] 유적 등지에서 주먹도끼가 발견됨에 따라, ‘동아시아 주먹도끼 부재론’을 극복할 수 있는 계기가 마련되었다. 현재 세계 구석기 학계에서 주먹도끼가 동아시아 지역에 존재했다는 주장을 하는 학자는 거의 없다. 다만 유럽과 아프리카 지역에서 말하는 주먹도끼와 동아시아의 주먹도끼 사이에 차이가 있다는 점은 부인할 수 없다. 첫째, 유럽과 아프리카에서는 주먹도끼가 전기 구석기시대 표식유물주1인 것과 달리 동아시아에서는 주먹도끼가 그런 역할을 하지 못한다는 점이 다르다. 둘째, 주먹도끼를 제작할 때 석기 전면을 떼어내 제작하는 경우가 많은 반면, 후자에서는 뾰족한 끝부분과 양옆의 가장자리에만 부분적으로 날을 세우고, 손에 쥐는 부위인 밑 부분은 자연면이 되는 상태로 그냥 두는 경우가 많다는 점도 다르다. 셋째, 주먹도끼를 제작할 때는 부드러운 나무, 뿔, 뼈 같은 연질 망치를 사용하지만, 후자는 처음부터 끝까지 돌망치를 가지고 큰 떼기만 해서 날을 세우는 경우가 압도적으로 많다. 따라서 동아시아 주먹도끼들에서는 날을 가지런히 펴는 마무리 단계, 즉 잔손질 단계를 생략한다. 동양과 서양의 문화적 차이는 이상과 같은 동 · 서양 주먹도끼에서 관찰되는 차이점을 통해 상당히 깊은 뿌리를 찾아볼 수 있다. 하지만 이러한 차이를 인종 간의 차이로 확대 해석하는 것은 삼가야 한다. 최근 연구에서 지적 능력과 기술의 차이는 유의미한 상관관계가 없다는 사실이 밝혀졌기 때문이다. 제2차 세계대전 이후 프랑수와 보르드(Franois Bordes)는 주먹도끼의 여러 가지 유형들을 계량적으로 분류하는 방법론을 처음으로 제시했다. 이후 데릭 로우(Derek Roe), 맥신 클레인 딘 스트(Maxine Kleindienst)를 비롯한 많은 연구자들이 각 지역의 상황에 맞는 주먹도끼 분류 방식을 학계에 제출했다. 그렇지만 동아시아 지역에서 출토된 주먹도끼를 분류하는 데 서양 학계에서 그동안 제시된 분류 방식은 그리 적합하지 않다는 점을 명심해야 한다. 현재 연구자들 사이에 동아시아 지역에 맞는 독자적인 주먹도끼 분류 방안이 필요하다는 공감대가 형성되어 있지만, 동아시아의 다양한 주먹도끼들을 객관적으로 분류할 수 있는 방법론은 아직 학계에 제출되지 않았다. 한반도에서 출토된 주먹도끼들의 특성을 제대로 반영할 수 있는 좀 더 객관적인 분류 체계가 절실하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주먹도끼 ### 내용: 일반적으로 주먹도끼류 혹은 LCT(Large cutting tools)라고 하면 양면이 가공된 주먹도끼(handaxe), 한 면만 가공된 주먹찌르개(pick), 가로날 도끼(cleaver), 주먹칼(knife) 등 '자르는 데 쓰는 큰 석기들'을 지칭한다. 주먹도끼는 세계 학계에서 대체로 구석기시대를 대표하는 유물로 본다. 그렇지만 동아시아 지역에서는 주먹도끼가 전기 구석기시대뿐 아니라 중기 구석기시대에도 꾸준히 사용되었다는 점에 유의해야 한다. 따라서 한반도를 포함한 동아시아 지역에서는 주먹도끼를 발견할 수 있다는 이유로 해당 유적이 전기 구석기시대에 속한다고 단정 짓지 말아야 한다. 한편 주먹도끼가 양면이 가공된 석기라는 점을 지나치게 강조해서, 양면에서 격지를 떼서 만든 모든 석기를 주먹도끼라는 범주 속에 넣는 것도 그리 바람직하지 않다. 왜냐하면 유럽과 아프리카에서도 지역에 따라 중기 구석기시대에 속하는 유적인 데도 불구하고, 양면이 가공된 큰 긁개 또는 삼각형의 작은 주먹도끼가 출토되는 일이 가끔 있기 때문이다. 한편 동아시아 지역에서는 주먹찌르개처럼 한 면만 가공된 석기도 주먹도끼 범주에 포함시키는 경우가 많다. 따라서 유사한 형태의 석기라 하더라도 지역적 특성과 문화적 맥락을 종합적으로 고려하여 주먹도끼를 소지했는지를 판단해야 할 것이다. 20세기 초에 일찍이 프랑스의 앙리 브뤠이(Henri Breuil)는 유럽의 전기 구석기시대에 두 가지 계통의 문화, 즉 몸돌 석기 전통문화와 격지석기 전통문화가 공존했다고 주장하면서, 전자를 아슐리안(Acheulian)이라고 하고 후자를 클락 토니 안(Clactonian)이라고 명명하였다. 이러한 브뤠이의 이원적 석기 문화론은 그 후 구석기시대를 연구하는 다른 학자들에게 큰 영향을 끼쳤는데, 미국의 할람 모비우스(Hallam L. Movius) 그리고 중국의 자란 포[]가 대표적이다. 모비우스는 1940년대에 제출한 모비우스 가설을 통해 아프리카와 유럽, 중근동, 인도, 자바 등의 지역에서는 주먹도끼 문화가 존재했고, 동남아시아와 중국, 한국 등을 포함한 동아시아 지역에서는 찍개로 대표되는 자갈돌 석기 문화가 존재했다는 것을 학계에 알렸다. 하지만 당시 동아시아 현지의 고고학자들은 이와 같은 모비우스 가설에 대해 회의적이었다. 1970년대 후반부터 전곡리, 금굴, 병산리, 가월리 · 주월리, 거두리 유적 등 거의 한반도 전역에서 주먹도끼가 연달아 발견되고, 또 중국에서도 띵춘[丁村], 란티엔 [藍田] 바이서[百色], 공왕 링[公王嶺], 윤시안[鄖縣], 지공산[鷄公山] 유적 등지에서 주먹도끼가 발견됨에 따라, ‘동아시아 주먹도끼 부재론’을 극복할 수 있는 계기가 마련되었다. 현재 세계 구석기 학계에서 주먹도끼가 동아시아 지역에 존재했다는 주장을 하는 학자는 거의 없다. 다만 유럽과 아프리카 지역에서 말하는 주먹도끼와 동아시아의 주먹도끼 사이에 차이가 있다는 점은 부인할 수 없다. 첫째, 유럽과 아프리카에서는 주먹도끼가 전기 구석기시대 표식유물주1인 것과 달리 동아시아에서는 주먹도끼가 그런 역할을 하지 못한다는 점이 다르다. 둘째, 주먹도끼를 제작할 때 석기 전면을 떼어내 제작하는 경우가 많은 반면, 후자에서는 뾰족한 끝부분과 양옆의 가장자리에만 부분적으로 날을 세우고, 손에 쥐는 부위인 밑 부분은 자연면이 되는 상태로 그냥 두는 경우가 많다는 점도 다르다. 셋째, 주먹도끼를 제작할 때는 부드러운 나무, 뿔, 뼈 같은 연질 망치를 사용하지만, 후자는 처음부터 끝까지 돌망치를 가지고 큰 떼기만 해서 날을 세우는 경우가 압도적으로 많다. 따라서 동아시아 주먹도끼들에서는 날을 가지런히 펴는 마무리 단계, 즉 잔손질 단계를 생략한다. 동양과 서양의 문화적 차이는 이상과 같은 동 · 서양 주먹도끼에서 관찰되는 차이점을 통해 상당히 깊은 뿌리를 찾아볼 수 있다. 하지만 이러한 차이를 인종 간의 차이로 확대 해석하는 것은 삼가야 한다. 최근 연구에서 지적 능력과 기술의 차이는 유의미한 상관관계가 없다는 사실이 밝혀졌기 때문이다. 제2차 세계대전 이후 프랑수와 보르드(Franois Bordes)는 주먹도끼의 여러 가지 유형들을 계량적으로 분류하는 방법론을 처음으로 제시했다. 이후 데릭 로우(Derek Roe), 맥신 클레인 딘 스트(Maxine Kleindienst)를 비롯한 많은 연구자들이 각 지역의 상황에 맞는 주먹도끼 분류 방식을 학계에 제출했다. 그렇지만 동아시아 지역에서 출토된 주먹도끼를 분류하는 데 서양 학계에서 그동안 제시된 분류 방식은 그리 적합하지 않다는 점을 명심해야 한다. 현재 연구자들 사이에 동아시아 지역에 맞는 독자적인 주먹도끼 분류 방안이 필요하다는 공감대가 형성되어 있지만, 동아시아의 다양한 주먹도끼들을 객관적으로 분류할 수 있는 방법론은 아직 학계에 제출되지 않았다. 한반도에서 출토된 주먹도끼들의 특성을 제대로 반영할 수 있는 좀 더 객관적인 분류 체계가 절실하다.
fba4799b-d02a-479c-b49e-14eab33dc61a	source05/encykorea/SOC46316.txt	화 (靴)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조효순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064532	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일명 화(鞾)라고도 하며, 이(履)와 더불어 우리나라 신의 대표적인 종류의 하나이다. 화에 대하여 ≪석명 釋名≫ 석의 복조(釋衣服條)에는 “화는 혜(鞋)이니 양족(兩足)이 각각 일혜(一鞋)로 기마에 편리한 신이며 조무령왕(趙武靈王)이 처음 사용하였다. ”고 기록되어 있다. ≪수서 隋書≫예의지(禮儀志)에서는 “습복(褶服)에 화(靴)를 쓰니 화는 호복(胡服)이라, 일하는 데 편리하므로 융복에 사용한다. ”고 하였고, 후당 마고(馬稿)의 ≪중화고금주 中華古今注≫ 상권에는 “짧은 신목에 황피(黃皮)를 사용하며, 한 거(閑居) 할 때 신는 신발로서 원래 짧았던 신목을 길게 고쳐서 동여매고 여기에 전(氈)과 조(絛)를 더하였다. 또한, 승마에 편리하기 때문에 문무백관이 모두 신게 되었다. ”고 기록되어 있다. 심괄의 몽계필담 권 1에도 활동성이 좋은 호복으로 북조부터 당나라에 이르기까지 착용하였다는 기록이 있다. 조무령왕이 사용한 화는 호복에서 유래한 신발로 길이가 짧았다. 화대로 발전한 것은 신목을 길게 만들어 신목에 동여매게 한 뒤 마주가 신목을 고쳐서 신목에 동여매게 한 것이다. 우리나라 상대의 화는 구당서 권 29 지제 9음악 2에 악공이 적피화를 신었다는 기록으로 그 존재를 알 수 있다. 실제로 쌍영총 후실 북벽 벽화에도 벗어놓은 그림이 있다. 동벽 벽화 9인 행렬의 인물 3인도 화를 착용하고 있다. 무용총 무용도 중에는 여인이 백화를 신고 있는 모습을 볼 수 있다. 신라에서는 화를 세라 하여 오늘날의 신과 비슷한 음으로 불렀다. 또 경주 단석산 인물암 공양상 중 화장을 한 모습을 볼 수 있다. 통일신라시대의 화는 대문에 은문백옥·서·유·철·동 등의 귀금속 장식이 유행하였는데, 삼국사기 권 33 복색조에는 화대의 재료로 은문백옥·서·유·철·동 등이 기록되어 있다. 고려 시대에는 송의 신종이 화원을 보내왔고, 흑피 화로 관복 개정 시에 제정되었다. 조선은 인조 때 왕비 법복에 흑피화를 신었고, 세종 때는 왕세자 공복에 흑피화를 신은 기록이 있다. 조선 말 순종이 어린 시절 신은 목화가 유물로 남아 있다. 또한, 1품에서 9품까지 문무백관의 공복에 흑피화를, 당상관의 상복에 협금화를 신었다는 기록이 경국대전의 장조에 기록되어 있다. 조선 말기에 흑피화 대신 목화가 많이 쓰였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화 (靴) ### 내용: 일명 화(鞾)라고도 하며, 이(履)와 더불어 우리나라 신의 대표적인 종류의 하나이다. 화에 대하여 ≪석명 釋名≫ 석의 복조(釋衣服條)에는 “화는 혜(鞋)이니 양족(兩足)이 각각 일혜(一鞋)로 기마에 편리한 신이며 조무령왕(趙武靈王)이 처음 사용하였다. ”고 기록되어 있다. ≪수서 隋書≫예의지(禮儀志)에서는 “습복(褶服)에 화(靴)를 쓰니 화는 호복(胡服)이라, 일하는 데 편리하므로 융복에 사용한다. ”고 하였고, 후당 마고(馬稿)의 ≪중화고금주 中華古今注≫ 상권에는 “짧은 신목에 황피(黃皮)를 사용하며, 한 거(閑居) 할 때 신는 신발로서 원래 짧았던 신목을 길게 고쳐서 동여매고 여기에 전(氈)과 조(絛)를 더하였다. 또한, 승마에 편리하기 때문에 문무백관이 모두 신게 되었다. ”고 기록되어 있다. 심괄의 몽계필담 권 1에도 활동성이 좋은 호복으로 북조부터 당나라에 이르기까지 착용하였다는 기록이 있다. 조무령왕이 사용한 화는 호복에서 유래한 신발로 길이가 짧았다. 화대로 발전한 것은 신목을 길게 만들어 신목에 동여매게 한 뒤 마주가 신목을 고쳐서 신목에 동여매게 한 것이다. 우리나라 상대의 화는 구당서 권 29 지제 9음악 2에 악공이 적피화를 신었다는 기록으로 그 존재를 알 수 있다. 실제로 쌍영총 후실 북벽 벽화에도 벗어놓은 그림이 있다. 동벽 벽화 9인 행렬의 인물 3인도 화를 착용하고 있다. 무용총 무용도 중에는 여인이 백화를 신고 있는 모습을 볼 수 있다. 신라에서는 화를 세라 하여 오늘날의 신과 비슷한 음으로 불렀다. 또 경주 단석산 인물암 공양상 중 화장을 한 모습을 볼 수 있다. 통일신라시대의 화는 대문에 은문백옥·서·유·철·동 등의 귀금속 장식이 유행하였는데, 삼국사기 권 33 복색조에는 화대의 재료로 은문백옥·서·유·철·동 등이 기록되어 있다. 고려 시대에는 송의 신종이 화원을 보내왔고, 흑피 화로 관복 개정 시에 제정되었다. 조선은 인조 때 왕비 법복에 흑피화를 신었고, 세종 때는 왕세자 공복에 흑피화를 신은 기록이 있다. 조선 말 순종이 어린 시절 신은 목화가 유물로 남아 있다. 또한, 1품에서 9품까지 문무백관의 공복에 흑피화를, 당상관의 상복에 협금화를 신었다는 기록이 경국대전의 장조에 기록되어 있다. 조선 말기에 흑피화 대신 목화가 많이 쓰였다.
80b0b99d-7b89-4285-ba03-435e2d456bc6	source05/encykorea/SOC13126.txt	돌옷	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016150	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사내아이는 연보라색 풍차바지에 옥색이나 분홍색 저고리를 입고 남색 돌띠를 매었는데, 개화기 이후에는 그 위에 남색 조끼와 연두색 길에 색동 소매를 단 마고자를 덧입었다. 또 집안 형편이 좋은 경우에는 오색으로 지은 까치두루마기(오방장두루마기라고도 함. )를 입고 그 위에 전복과 복건 또는 호건(虎巾)을 착용하였다. 전복은 쾌자라고도 하는데, 등솔이 트이고 소매가 없는 옷이다. 여기에 붉은 바탕에 십장생 도안을 수놓은 남색의 띠를 돌띠라고 한다. 또한 이 띠의 등 부분에는 12개월을 상징하는 12개의 작은 염낭에 다양한 곡식을 담아 매달아주며 부귀영화를 기원하기도 하였다. 한쪽에는 만수무강·수복 강령 등 길상 자문을 수놓아 늘여주고, 앞쪽에는 금박(요즘은 금박을 하기도 함) 주머니를 채워주었다. 분홍색 풍차바지와 노란색 속치마를 입은 여자아이는 다홍치마를 입었다. 색동 소매를 단 노랑이나 연두색 길이의 저고리를 입는 게 좋다. 여기에 더하여 어린이 당의를 입고, 길상 문양의 패물로 만든 아기 노리개를 달았다. 타래버선 또는 오목 버선이라 하여 누비버선에 장생문을 수놓아 신은 사람은 사내아이는 남색, 계집아이는 홍색 대님을 신었다. 태사혜는 사내아이에게, 꽃신이나 비단신은 여자아이에게 주었다. 이와 같이, 돌은 어린아이의 사망률이 높았던 당시, 새 생명이 오래 살 수 있을 것이라는 자신감을 일깨워주는 의미로서 어린아이에게 베풀어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돌옷 ### 내용: 사내아이는 연보라색 풍차바지에 옥색이나 분홍색 저고리를 입고 남색 돌띠를 매었는데, 개화기 이후에는 그 위에 남색 조끼와 연두색 길에 색동 소매를 단 마고자를 덧입었다. 또 집안 형편이 좋은 경우에는 오색으로 지은 까치두루마기(오방장두루마기라고도 함. )를 입고 그 위에 전복과 복건 또는 호건(虎巾)을 착용하였다. 전복은 쾌자라고도 하는데, 등솔이 트이고 소매가 없는 옷이다. 여기에 붉은 바탕에 십장생 도안을 수놓은 남색의 띠를 돌띠라고 한다. 또한 이 띠의 등 부분에는 12개월을 상징하는 12개의 작은 염낭에 다양한 곡식을 담아 매달아주며 부귀영화를 기원하기도 하였다. 한쪽에는 만수무강·수복 강령 등 길상 자문을 수놓아 늘여주고, 앞쪽에는 금박(요즘은 금박을 하기도 함) 주머니를 채워주었다. 분홍색 풍차바지와 노란색 속치마를 입은 여자아이는 다홍치마를 입었다. 색동 소매를 단 노랑이나 연두색 길이의 저고리를 입는 게 좋다. 여기에 더하여 어린이 당의를 입고, 길상 문양의 패물로 만든 아기 노리개를 달았다. 타래버선 또는 오목 버선이라 하여 누비버선에 장생문을 수놓아 신은 사람은 사내아이는 남색, 계집아이는 홍색 대님을 신었다. 태사혜는 사내아이에게, 꽃신이나 비단신은 여자아이에게 주었다. 이와 같이, 돌은 어린아이의 사망률이 높았던 당시, 새 생명이 오래 살 수 있을 것이라는 자신감을 일깨워주는 의미로서 어린아이에게 베풀어졌다.
dd3a5379-806e-4c6e-a4fc-1c35b523dc35	source05/encykorea/SOC12703.txt	동도지 (東桃枝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016351	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	『삼국유사』에 의하면 초인적 능력을 가진 비형랑(鼻荊郎)의 어머니가 도화녀(桃花女)였고, 또 조선시대 조광조(趙光祖)의 시에 ‘도화(桃花)로 아이 얼굴을 씻으면 눈처럼 희어지고 광택이 난다’는 말이 있는 것으로 보아 고대에서부터 복숭아나무는 특이하게 여겨져 왔다. 『익재 집(益齋集)』에 복숭아 나뭇가지로 난타해서 벽사하는 기록이 있고, 『용재총화(慵齋叢話)』에는 복숭아 나뭇가지로 빗자루를 만들어 연말에 잡귀를 몰아내고 새해를 정하게 맞이하려는 나례 의식(儺禮儀式)의 기록이 보인다. 이로 미루어 볼 때 삼국시대부터 조선시대까지 악귀를 쫓아내는 데 복숭아 나뭇가지가 사용되었음을 알 수 있다. 복숭아나무는 신비한 기능을 갖고 있다고 인정되어왔고, 특히 동쪽으로 뻗은 가지는 민속적인 의미를 갖고 있다. 태양이 솟는 곳인<NAME> 양기가 왕성하여 축 귀하고 벽사하는 데 알맞은 것으로 인정되어 민간신앙이나 민속에서 흔히 사용되었다. 중국에서도 벽사로 쓰였던 동도 지는<NAME>세시기에 의하면 단옷날 천중부적은 한나라 도인으로부터 나온 것이라고 한다. 환자가 복숭아 나뭇가지를 잡고 독경을 하면 병이 낫는다고 하며, 정신병자를 동도지로 때리면 낫는다고 한다. 무당은 동도 지를 꺾어 악귀를 쫓아내고, 동도지로 점치는 기구를 만들면 효험이 있다고 한다. 또 악귀가 도망가려면 동도지로 활을 만들어 쏘면 된다고 한다. 도지의 기능이 인정되면서 도실( : 복숭아)의 생산성이 평가되어 도실도 특수한 기능을 가진 것으로 인정받았다. 또한 민간 의료에<NAME>과 도핵(복숭아 씨)이 쓰이고 있으며, 도핵은 한의방에서 약으로 쓰이고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동도지 (東桃枝) ### 내용: 『삼국유사』에 의하면 초인적 능력을 가진 비형랑(鼻荊郎)의 어머니가 도화녀(桃花女)였고, 또 조선시대 조광조(趙光祖)의 시에 ‘도화(桃花)로 아이 얼굴을 씻으면 눈처럼 희어지고 광택이 난다’는 말이 있는 것으로 보아 고대에서부터 복숭아나무는 특이하게 여겨져 왔다. 『익재 집(益齋集)』에 복숭아 나뭇가지로 난타해서 벽사하는 기록이 있고, 『용재총화(慵齋叢話)』에는 복숭아 나뭇가지로 빗자루를 만들어 연말에 잡귀를 몰아내고 새해를 정하게 맞이하려는 나례 의식(儺禮儀式)의 기록이 보인다. 이로 미루어 볼 때 삼국시대부터 조선시대까지 악귀를 쫓아내는 데 복숭아 나뭇가지가 사용되었음을 알 수 있다. 복숭아나무는 신비한 기능을 갖고 있다고 인정되어왔고, 특히 동쪽으로 뻗은 가지는 민속적인 의미를 갖고 있다. 태양이 솟는 곳인<NAME> 양기가 왕성하여 축 귀하고 벽사하는 데 알맞은 것으로 인정되어 민간신앙이나 민속에서 흔히 사용되었다. 중국에서도 벽사로 쓰였던 동도 지는<NAME>세시기에 의하면 단옷날 천중부적은 한나라 도인으로부터 나온 것이라고 한다. 환자가 복숭아 나뭇가지를 잡고 독경을 하면 병이 낫는다고 하며, 정신병자를 동도지로 때리면 낫는다고 한다. 무당은 동도 지를 꺾어 악귀를 쫓아내고, 동도지로 점치는 기구를 만들면 효험이 있다고 한다. 또 악귀가 도망가려면 동도지로 활을 만들어 쏘면 된다고 한다. 도지의 기능이 인정되면서 도실( : 복숭아)의 생산성이 평가되어 도실도 특수한 기능을 가진 것으로 인정받았다. 또한 민간 의료에<NAME>과 도핵(복숭아 씨)이 쓰이고 있으며, 도핵은 한의방에서 약으로 쓰이고 있다.
e0f6fdd2-e715-43c6-b498-7116b8911e25	source05/encykorea/MED5036.txt	군산구암병원 (群山龜巖病院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "소진탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006644	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	미국 남장로교파 선교사 다니엘스(Daniels, T. H. )가 세운 구암 병원, 구암야소병원, 궁멀병원 등으로 불렸다. 2차 세계대전 말기까지는 지역주민에게 많은 의료혜택을 주었고, 영명학교·메리볼당여학교 등 병설 교육기관을 통해 서구 문명을 받아들이고, 기독교적 신앙을 바탕으로 한 항일 애국청년을 양성하는 데 호남지역이 크게 기여했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군산구암병원 (群山龜巖病院) ### 내용: 미국 남장로교파 선교사 다니엘스(Daniels, T. H. )가 세운 구암 병원, 구암야소병원, 궁멀병원 등으로 불렸다. 2차 세계대전 말기까지는 지역주민에게 많은 의료혜택을 주었고, 영명학교·메리볼당여학교 등 병설 교육기관을 통해 서구 문명을 받아들이고, 기독교적 신앙을 바탕으로 한 항일 애국청년을 양성하는 데 호남지역이 크게 기여했다.
edb23211-5760-4a09-b3f0-10e35761829b	source05/encykorea/POL4812.txt	국화 (國花)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006564	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일부 국가에서는 국화를 법으로 공식화했지만, 대다수의 나라에서는 그렇지 않다. 따라서, 대부분의 나라에서 국화를 정하는 관습이 보편화되기 시작한 것은 유럽의 민족국가 성립 시기와 맞물리며, 그 나라의 역사와 문화와 밀접한 관련이 있는 꽃이 자연스럽게 국화가 된 것으로 보인다. 한편, 왕실의 꽃과 국민의 꽃이 따로 있는 나라도 있고, 국화가 두 개 이상 있는 나라도 있다. 무궁화는 우리나라의 국화로 법적으로 지정되어 있지 않다. 무궁화는 역사적·풍토적으로 우리나라와 깊은 관련성이 있어 국화로 자연스럽게 정해진 것이라 할 수 있다. 즉, 중국의 『산해경(山海經)』이나, 이규보(李奎報)의 『동국이상국집(東國相國集)』,<NAME>안(姜希顔)의 『양화소록(養花小錄)』, 이수광(李晬光)의 『지봉유설(芝峰類說)』 등의 저서에 무궁화와 우리 문화와의 깊은 관련성이 언급되어 있으며, 일제강점기의 독립투사들은 무궁화를 우리나라와 일체화하여 표현한 많은 글월들을 남겼다. 하지만 광복 이후 무궁화의 국화로서의 자격을 두고 많은 논란이 일고 있는데, 그 대안으로 개나리나 진달래를 내놓기도 한다. 이러한 논의들은 좋은 내용들도 많이 담고 있지만, 무궁화의 역사성을 지나치게 무시하는 부분도 있다. 국화는 국기의 깃봉이나 국화의 도안 등 국가를 상징하는 여러 가지 문양에 사용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국화 (國花) ### 내용: 일부 국가에서는 국화를 법으로 공식화했지만, 대다수의 나라에서는 그렇지 않다. 따라서, 대부분의 나라에서 국화를 정하는 관습이 보편화되기 시작한 것은 유럽의 민족국가 성립 시기와 맞물리며, 그 나라의 역사와 문화와 밀접한 관련이 있는 꽃이 자연스럽게 국화가 된 것으로 보인다. 한편, 왕실의 꽃과 국민의 꽃이 따로 있는 나라도 있고, 국화가 두 개 이상 있는 나라도 있다. 무궁화는 우리나라의 국화로 법적으로 지정되어 있지 않다. 무궁화는 역사적·풍토적으로 우리나라와 깊은 관련성이 있어 국화로 자연스럽게 정해진 것이라 할 수 있다. 즉, 중국의 『산해경(山海經)』이나, 이규보(李奎報)의 『동국이상국집(東國相國集)』,<NAME>안(姜希顔)의 『양화소록(養花小錄)』, 이수광(李晬光)의 『지봉유설(芝峰類說)』 등의 저서에 무궁화와 우리 문화와의 깊은 관련성이 언급되어 있으며, 일제강점기의 독립투사들은 무궁화를 우리나라와 일체화하여 표현한 많은 글월들을 남겼다. 하지만 광복 이후 무궁화의 국화로서의 자격을 두고 많은 논란이 일고 있는데, 그 대안으로 개나리나 진달래를 내놓기도 한다. 이러한 논의들은 좋은 내용들도 많이 담고 있지만, 무궁화의 역사성을 지나치게 무시하는 부분도 있다. 국화는 국기의 깃봉이나 국화의 도안 등 국가를 상징하는 여러 가지 문양에 사용된다.
081a4089-5b52-4bdd-b11b-eea2c9b79f23	source05/encykorea/SOC1263.txt	개날	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001599	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서북방, 오행으로는 토, 색깔로는 황색이며, 시간은 7∼9시이고, 시간은 8시이다. 월건으로는 음력 9월, 음양으로는 음이 된다. 묘와 합하고, 3합으로는 인·오와 합하고, 6충으로는 진과 충이 된다. 이아 에는 엄무(: 십이지의 열한째, 곧 ), 사기에는 엄무로 되어 있고 세차(:간지를 따라서 정한 해의 차례)는 강루로 되어 있다. 정월 첫날은 세시 풍속으로 일손을 쉬고 논다. 이날 일을 하면 개가 텃밭에 가서 해롭다고 믿기 때문이다. 반면 제주도에서는 개가 물건을 잘 물어뜯기 때문에 해산물을 많이 따들일 수 있다고 믿어 이날 해녀의 도구를 손질하면 좋다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개날 ### 내용: 서북방, 오행으로는 토, 색깔로는 황색이며, 시간은 7∼9시이고, 시간은 8시이다. 월건으로는 음력 9월, 음양으로는 음이 된다. 묘와 합하고, 3합으로는 인·오와 합하고, 6충으로는 진과 충이 된다. 이아 에는 엄무(: 십이지의 열한째, 곧 ), 사기에는 엄무로 되어 있고 세차(:간지를 따라서 정한 해의 차례)는 강루로 되어 있다. 정월 첫날은 세시 풍속으로 일손을 쉬고 논다. 이날 일을 하면 개가 텃밭에 가서 해롭다고 믿기 때문이다. 반면 제주도에서는 개가 물건을 잘 물어뜯기 때문에 해산물을 많이 따들일 수 있다고 믿어 이날 해녀의 도구를 손질하면 좋다고 한다.
5e647330-1905-430f-91fa-68b0ad986bf7	source05/encykorea/SOC41220.txt	청진 농포리 유적 (淸津農圃里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이건무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056772	CC BY	231	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일본인 요코야마가 1933년 발굴해 보고함으로써 알려졌다. 청진 평야의 서쪽 끝 강덕 뒷산의 표고 약 30m 정도 되는 소구릉의 북쪽과 남쪽 경사면에서 북한 학자들에 의해 발굴 조사가 이루어지면서 농포 유적으로 알려졌다. 1933년 시굴한 지역은 30cm 정도의 표토 아래 약 60cm 두께의 포함층이 형성되어 있었다. 1956년에 발굴이 실시되었는데, 4개의 지점을 조사하였다. 패총 유적이 1개 지점을 포함, 3개 지점이 지표 아래에서 단일문화층을 이루고 있었다. 흑요석 제의 타제석기가 가장 많고 마제 석기는 석부·석촉 등 몇 점밖에 남아 있지 않다. 특징으로는 석촉류 수렵도구가 출토유물 가운데 가장 많은 비중을<NAME>다는 것이다. 이 밖에 즐문토기·무문토기 등 토제품·골각기류가 많이 나왔다. 흑요석 기는 석인에 가공한 석기가 많은데 찔개·조각칼·삼각형 창끝도 있고 인부가 칼날 같은 것, 톱날 같은 것도 있다. 골각기류는 첨 두기가 대부분이다. 다양한 종류의 돌자요 어구류와 멧돼지의 이빨로 만든 토기 시문구가 출토되었는데, 바늘·송곳·작살·조립식 조구 등이 그것이다. 토제품은 방추차와 어망 추가 대부분이다. 토제인형과 개 등의 동물 조소 품도 발견되었다. 즐문토기 계통이 즐문토기 계통인 것은 약간의 무문토기 중 채문토기뿐이다. 즐문토기의 저 부는 모두 평저로 굽이 있는 곳도 있다. 호·옹·발·잔·접시 등 토기는 여러 가지가 있다. 대부분이 구연부에서 약간 사이를 띄우고 기복부 상단 쪽에 횡으로 문 양띠[]를 돌린 것이다. 이 유적은 검은개봉·삼봉·원수대 유적 등과 함께 뇌문을 비롯한 횡대문토기·골각기·타제석촉 등을 중심으로 한 동북지방의 전형적인 중기 즐문토기 유적으로 볼 수 있다. 연해주 지역과 중국 흑룡강성 지역의 앙앙치 유적에도 이러한 유적이 분포되어 있어 이 일대가 같은 문화권이었음이 분명하다. 서포항 유적 4·5기층에서 이러한 뇌문토기가 처음 발견되고, 토기에서 구연부의 문양이 사라지는 점 등으로 미루어 유적의 연대는 2000년대에 해당한다는 견해가 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청진 농포리 유적 (淸津農圃里遺蹟) ### 내용: 일본인 요코야마가 1933년 발굴해 보고함으로써 알려졌다. 청진 평야의 서쪽 끝 강덕 뒷산의 표고 약 30m 정도 되는 소구릉의 북쪽과 남쪽 경사면에서 북한 학자들에 의해 발굴 조사가 이루어지면서 농포 유적으로 알려졌다. 1933년 시굴한 지역은 30cm 정도의 표토 아래 약 60cm 두께의 포함층이 형성되어 있었다. 1956년에 발굴이 실시되었는데, 4개의 지점을 조사하였다. 패총 유적이 1개 지점을 포함, 3개 지점이 지표 아래에서 단일문화층을 이루고 있었다. 흑요석 제의 타제석기가 가장 많고 마제 석기는 석부·석촉 등 몇 점밖에 남아 있지 않다. 특징으로는 석촉류 수렵도구가 출토유물 가운데 가장 많은 비중을<NAME>다는 것이다. 이 밖에 즐문토기·무문토기 등 토제품·골각기류가 많이 나왔다. 흑요석 기는 석인에 가공한 석기가 많은데 찔개·조각칼·삼각형 창끝도 있고 인부가 칼날 같은 것, 톱날 같은 것도 있다. 골각기류는 첨 두기가 대부분이다. 다양한 종류의 돌자요 어구류와 멧돼지의 이빨로 만든 토기 시문구가 출토되었는데, 바늘·송곳·작살·조립식 조구 등이 그것이다. 토제품은 방추차와 어망 추가 대부분이다. 토제인형과 개 등의 동물 조소 품도 발견되었다. 즐문토기 계통이 즐문토기 계통인 것은 약간의 무문토기 중 채문토기뿐이다. 즐문토기의 저 부는 모두 평저로 굽이 있는 곳도 있다. 호·옹·발·잔·접시 등 토기는 여러 가지가 있다. 대부분이 구연부에서 약간 사이를 띄우고 기복부 상단 쪽에 횡으로 문 양띠[]를 돌린 것이다. 이 유적은 검은개봉·삼봉·원수대 유적 등과 함께 뇌문을 비롯한 횡대문토기·골각기·타제석촉 등을 중심으로 한 동북지방의 전형적인 중기 즐문토기 유적으로 볼 수 있다. 연해주 지역과 중국 흑룡강성 지역의 앙앙치 유적에도 이러한 유적이 분포되어 있어 이 일대가 같은 문화권이었음이 분명하다. 서포항 유적 4·5기층에서 이러한 뇌문토기가 처음 발견되고, 토기에서 구연부의 문양이 사라지는 점 등으로 미루어 유적의 연대는 2000년대에 해당한다는 견해가 많다.
d7313206-f96b-4840-9156-2e576c77e87f	source05/encykorea/MED38825.txt	지모환 (知母丸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054185	CC BY	53	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라의 기록으로는 동의보감이 있다. 지모 한 가지 약재만으로 처방을 한다. 한 번에 30∼50개씩 꿀로 오미자 크기의 알약을 만들어 꿀로 빻아 하루 세 번 복용한다. 지모는 임신부와 태아에게 해롭지 않은 약으로, 해열·소염·이뇨의 목적으로 안심하고 사용할 수 있다. 지모는 중국 원산이지만 우리나라 각 지방에서 재배되고 있는데, 최근에 이루어진 약리 실험에서 지모는 해가 없는 것으로 밝혀졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지모환 (知母丸) ### 내용: 우리나라의 기록으로는 동의보감이 있다. 지모 한 가지 약재만으로 처방을 한다. 한 번에 30∼50개씩 꿀로 오미자 크기의 알약을 만들어 꿀로 빻아 하루 세 번 복용한다. 지모는 임신부와 태아에게 해롭지 않은 약으로, 해열·소염·이뇨의 목적으로 안심하고 사용할 수 있다. 지모는 중국 원산이지만 우리나라 각 지방에서 재배되고 있는데, 최근에 이루어진 약리 실험에서 지모는 해가 없는 것으로 밝혀졌다.
c216d62f-c05c-4cef-abd8-2a0acdcdb20d	source05/encykorea/SOC38115.txt	조바위	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051771	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 후기에 아얌이 사라지면서 가장 널리 사용된 것으로, 그 역사가 가장 짧다. 상류계급에서 일반 평민에 이르기까지 거의 착용했지만, 주로 반인 부녀자들의 장식을 겸한 외출 모로 쓰였다. 따라서, 예복을 갖추지 못했을 때는 조바위를 쓰고 절하기도 하여 의례적인 용도로 쓰이기도 하였다. 일반적인 남바위·풍차·아얌과 같이 정수리는 뚫려 있고 앞이마와 양귀 등 머리 전체는 덮어주는 형태인데, 귀를 덮은 부분은 안으로 1∼3cm 가량 오그라들어 더욱 방한의 역할을 한다. 앞뒤에는 술이 달려 있고 보석 장식이 술 위에 달려 있기도 한다. 은·비취·옥등으로 장식된 앞이마의 좌우 양쪽과 뒤 제일 아래쪽도 있다. 앞뒤 술이나 보석과 연결된 끈은 꽃 모양 은줄, 산호줄·끈목 종류이다. 어린이나 젊은 층이 주로 사용했던 것으로는 금박이나 구슬이 있다. 외양은 검은색·자색, 안감은 남색·자색·상아색·흑색 등으로 다른 난모들에 비해 재료와 색이 다양하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조바위 ### 내용: 조선 후기에 아얌이 사라지면서 가장 널리 사용된 것으로, 그 역사가 가장 짧다. 상류계급에서 일반 평민에 이르기까지 거의 착용했지만, 주로 반인 부녀자들의 장식을 겸한 외출 모로 쓰였다. 따라서, 예복을 갖추지 못했을 때는 조바위를 쓰고 절하기도 하여 의례적인 용도로 쓰이기도 하였다. 일반적인 남바위·풍차·아얌과 같이 정수리는 뚫려 있고 앞이마와 양귀 등 머리 전체는 덮어주는 형태인데, 귀를 덮은 부분은 안으로 1∼3cm 가량 오그라들어 더욱 방한의 역할을 한다. 앞뒤에는 술이 달려 있고 보석 장식이 술 위에 달려 있기도 한다. 은·비취·옥등으로 장식된 앞이마의 좌우 양쪽과 뒤 제일 아래쪽도 있다. 앞뒤 술이나 보석과 연결된 끈은 꽃 모양 은줄, 산호줄·끈목 종류이다. 어린이나 젊은 층이 주로 사용했던 것으로는 금박이나 구슬이 있다. 외양은 검은색·자색, 안감은 남색·자색·상아색·흑색 등으로 다른 난모들에 비해 재료와 색이 다양하다.
4d306860-585c-49a0-9239-efd3731b54a7	source05/encykorea/MED45568.txt	향사육군자탕 (香砂六君子湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062920	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소음인은 천성적으로 비장·위장이 약하고 성격이 내성적이어서 지나친 생각을 많이 해서 신경성 위장병이 많으며, 대개 식후 식욕이 없고 소화가 안 된다. 소음인은 한랭한 것에 민감하여 뱃속이 항상 차서 신진대사가 안 되어 장부기능이 약해지므로 이러한 증상이 나타난다. 그러므로 소음인은 소화기 병이 제일 많은 체질이다. 이 처방은 공신(龔信)의 『의감(醫鑑)』에 수록되어 있는 것으로, 향부자(香附子)·백출(白朮)·백복령(白茯苓)·반하(半夏)·후박(厚朴)·백두구(白荳蔲) 각 3.75g, 인삼·감초·목향(木香)·익지인(益智仁) 각 2g, 생강 3쪽, 대추 2개로 구성되어 있다. 여기에서 이제마(李濟馬)는 백복령을 빼고 백하수오(白何首烏)를 대용하였으니, 백복령은 약성(藥性)이 차고 백하수오는 따뜻하며 인삼의 성질과 비슷하다고 하였다. 향사 육군자탕은 모든 약이 따뜻하고 담을 없애며 방향성이 많아 내장기의 기능을 향상시키는 효과가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 향사육군자탕 (香砂六君子湯) ### 내용: 소음인은 천성적으로 비장·위장이 약하고 성격이 내성적이어서 지나친 생각을 많이 해서 신경성 위장병이 많으며, 대개 식후 식욕이 없고 소화가 안 된다. 소음인은 한랭한 것에 민감하여 뱃속이 항상 차서 신진대사가 안 되어 장부기능이 약해지므로 이러한 증상이 나타난다. 그러므로 소음인은 소화기 병이 제일 많은 체질이다. 이 처방은 공신(龔信)의 『의감(醫鑑)』에 수록되어 있는 것으로, 향부자(香附子)·백출(白朮)·백복령(白茯苓)·반하(半夏)·후박(厚朴)·백두구(白荳蔲) 각 3.75g, 인삼·감초·목향(木香)·익지인(益智仁) 각 2g, 생강 3쪽, 대추 2개로 구성되어 있다. 여기에서 이제마(李濟馬)는 백복령을 빼고 백하수오(白何首烏)를 대용하였으니, 백복령은 약성(藥性)이 차고 백하수오는 따뜻하며 인삼의 성질과 비슷하다고 하였다. 향사 육군자탕은 모든 약이 따뜻하고 담을 없애며 방향성이 많아 내장기의 기능을 향상시키는 효과가 있다.
e306b90c-04ac-4c1e-8c90-5175a06b6801	source05/encykorea/SOC17706.txt	변 (弁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강순제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022890	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국 석명의 해석에 따르면, 변은 양손을 합변할 때의 형상과 같고, 변자 중 위쪽의 자는 삼각형의 관모를, 아래쪽의 자는 관모의 끈을 나타낸다. 즉 변의 모양이 대체로 끝이 뾰족한 삼각형 모양이었던 것으로 추측된다. 이러한 점은 삼재도회의 피변·무변 그림에서도 확인할 수 있다. 상고시대 때 우리나라에서 착용하였던 관모들은 이 변형의 관모로서, 중국의 문헌에도 고구려의 관모들이 변형을 하고 있으며, 절풍이나 소골과 같은 관모도 그 형상이 변과 유사하다고 하였다. 이러한 변형된 관모는 고구려뿐 아니라 가야·신라에서도 통용되었던 우리나라 관모 형태의 하나였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 변 (弁) ### 내용: 중국 석명의 해석에 따르면, 변은 양손을 합변할 때의 형상과 같고, 변자 중 위쪽의 자는 삼각형의 관모를, 아래쪽의 자는 관모의 끈을 나타낸다. 즉 변의 모양이 대체로 끝이 뾰족한 삼각형 모양이었던 것으로 추측된다. 이러한 점은 삼재도회의 피변·무변 그림에서도 확인할 수 있다. 상고시대 때 우리나라에서 착용하였던 관모들은 이 변형의 관모로서, 중국의 문헌에도 고구려의 관모들이 변형을 하고 있으며, 절풍이나 소골과 같은 관모도 그 형상이 변과 유사하다고 하였다. 이러한 변형된 관모는 고구려뿐 아니라 가야·신라에서도 통용되었던 우리나라 관모 형태의 하나였다.
c1d13ed9-2816-474c-9f07-596094fa39c4	source05/encykorea/MED18305.txt	보음익기탕 (補陰益氣湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍원식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023513	CC BY	52	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라 기록으로는 방약합편·방증신편이 있다. 처방은 숙지황(熟地黃) 10∼40g, 인삼·산약(山藥) 각각 8g, 당귀(當歸)·진피(陳皮)·감초 각각 4g, 승마(升麻) 1∼2g,<NAME>(柴胡) 0.5∼1g으로 구성되었으며, 이 처방에서 유행성감기가 아니면<NAME>를 빼고 열이 달아오르는 증상이 없으면 승마를 빼는 등 증상에 따라 구성 약재를 더하고 빼서 응용한다. 피로로 인한 수분 부족은 신체의 발열현상을 억제하기가 곤란하므로 체액 부족으로 인한 병의 예방과 치료에 적합하다고 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보음익기탕 (補陰益氣湯) ### 내용: 우리나라 기록으로는 방약합편·방증신편이 있다. 처방은 숙지황(熟地黃) 10∼40g, 인삼·산약(山藥) 각각 8g, 당귀(當歸)·진피(陳皮)·감초 각각 4g, 승마(升麻) 1∼2g,<NAME>(柴胡) 0.5∼1g으로 구성되었으며, 이 처방에서 유행성감기가 아니면<NAME>를 빼고 열이 달아오르는 증상이 없으면 승마를 빼는 등 증상에 따라 구성 약재를 더하고 빼서 응용한다. 피로로 인한 수분 부족은 신체의 발열현상을 억제하기가 곤란하므로 체액 부족으로 인한 병의 예방과 치료에 적합하다고 평가된다.
ba31e5d2-7a89-41d4-918e-daeed3a90763	source05/encykorea/SOC22083.txt	상주목 호적대장 (尙州牧戶籍大帳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한영국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027315	CC BY	41	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현재 규장각 도서에는 7개 식년의 책 7책이 필사되어 있다. 조선시대의 호적대장상의 기재 양식을 보여준다. 조선 후기 사회·경제사 연구에 중요한 자료로 꼽히고는 있지만, 현존하는 7책 모두 상주목 관내의 일부 지역만을 산발적으로 수록하고 있고, 책마다 많은 부분이 파손, 낙장 되어 있어 활용하기가 어렵다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주목 호적대장 (尙州牧戶籍大帳) ### 내용: 현재 규장각 도서에는 7개 식년의 책 7책이 필사되어 있다. 조선시대의 호적대장상의 기재 양식을 보여준다. 조선 후기 사회·경제사 연구에 중요한 자료로 꼽히고는 있지만, 현존하는 7책 모두 상주목 관내의 일부 지역만을 산발적으로 수록하고 있고, 책마다 많은 부분이 파손, 낙장 되어 있어 활용하기가 어렵다.
ff642ae4-a37f-47f4-bbf1-e73ddc02f5a1	source05/encykorea/SOC47604.txt	흑산도 패총 (黑山島貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065892	CC BY	489	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서남해 도서지역의 전형적인 조개더미로 신석기시대 후·말기에 형성되었다. 2차에 걸쳐 시굴조사가 이루어졌으며, 유적의 입지 환경과 출토유물의 특징으로 보아 어패류 등 해양자원을 획득하기 위한 생활공간으로 추정된다. 층위는 3개 층으로 구성되며, 퇴적층에서는 이중 구연 토기를 비롯하여 다양한 문양이 시문 된 즐문토기와 마제석부(磨製石斧), 타제석부(打製石斧), 고석(敲石: 공이),<NAME>(砥石: 숫돌), 흑요석 박편 등이 출토되었다. 흑산도 진리만의 남안에 있는 조개더미는 동측 대봉산과 연결되는 접속 지점인 만오 부 북측 경사면의 사구 상에 위치한다. 현 해안선으로부터 30m 정도 떨어진 곳에는 민가가 들어서 있다. 국립박물관에서 1954년에 처음 조사한 후 1967년 서울대학교 동아문화연구소에서 실시한 남해 도서지역 고고학적 조사에서 간단한 시굴이 이루어졌다. 이후 목포대학교 사학과에서 지표조사를 여러 차례 실시했다. 1차 조사에서는 굴 껍데기로 이루어진 15~30cm 두께의 순패층이 발견되었으며, 여기에서 골각기 2점과 즐문토기 편 80점이 나왔다. 즐문토기 중에서 10여 편의 유문 토기가 있는데, 침선을 구연 하에 연속적으로 조잡하게 시문한 것과 끝이 약간 넓은 시문 구로 연속적으로 눌러 시문한 선열문 형태가 있다. 기형은 확실하지 않지만 완형,<NAME>, 발형으로 추측된다. 층위는 크게 3개 층으로 구분되며 2차 조사는 더 넓은 범위에 걸쳐 진행되었다. 깊이는 40~100cm 정도이고, 2층은 20~60cm 정도의 모래가 섞인 역석층이다. 2층 아래에는 패각으로 이루어진 렌즈 상의 간층이 부분적으로 형성되어 있다. 3층은 갈색 모래층으로 두께는 24~36cm 정도이다. 조사가 이루어지지 않아 정확한 상황은 알 수 없지만 3층 아래에는 흑갈색사층과 황사층이 퇴적되어 있다. 즐문토기와 석기, 골각기 등이 발견된 곳은 교란층을 제외한 2층과 3층이며, 유구는 확인되지 않았다. 남해안 지역의 신석기시대 후·말기의 봉계리식과 율리식 토기가 대부분인 즐문토기는 특히 말기의 겹아가리 토기가 주류를 이룬다. 태토는 구성 물질의 종류에 따라 점토질, 사질, 활석 혼입 토기로 구분되는데, 활석 혼입 토기는 재지 계 토기가 아닌 내륙지역에서 유입된 것으로 추측된다. 저부가 원저나 첨 저의 심발형 토기이고, 그중에는 기면을 패각으로 정면 한 것도 있다. 기면에는 여러 가지 형태의 문양이 시문 되어 있지만 무늬가 없는 것이 많다. 이중 구연, 이중 구연 단사선문, 패각 선문, 세 격자문, 자돌점열문, 압인단사선문, 다치 구로 압날한 유충문 등이 있다. 이 중에서 유충문, 세 격자문, 점열문 등은 신석기 후기에, 이중 구연 및 단사선문토기는 말기에 해당한다. 자갈돌로 만든 찍개, 긁개, 마제석부, 타제석부, 고석, 숫돌, 원반형 석기, 흑요석 박편 등이 석기이다. 석부는 6~11cm 정도로 크며, 상태는 양호한 편이다. 특히 흑산도에서 산출되지 않은<NAME>로 만든 편암, 편마암제 석부는 국내 내륙지역과의 교류나 교역활동을 통해 입수한 것으로 보인다. 흑요석 제 석기는 남해안 지역에서 출토되는데 흑요석 제 석기와 마찬가지로 산지는 알 수 없지만 일본 규슈[] 산으로 추정된다. 이외에도 대합, 바지락, 굴, 고둥, 소라, 우렁이, 전복과 같은 패류도 출토되었다. 시굴조사에서 나온 것은 아니지만 목포대학교의 지표조사를 통해 채집한 방추차도 있다. 유적의 형성 시기와 존속 기간은 정식 발굴조사가 실시되지 않아 분명하지 않으나 패층에서 압인단사선문토기 등<NAME>동식 토기에 속하는 것이 일부 존재하는 것으로 보아 상한 연대는 신석기시대 전기(서기 전 4,000~3,500년)까지 올라갈 것으로 예상되지만, 중심 시기는 후·말기(서기 전 2,500년~ 2,000년)이다. 해안 지역에 거주했던 신석기인의 해양자원을 얻기 위한 생활유적이 신석기인의 유적으로 볼 수 있다. 서해안 지역의 원도서 중 가장 먼 곳에 위치하고 있음에도 내륙지역과의 교류활동을 보여 주는 유물들은 신석기시대 해양교류 활동 연구와 이해에 중요한 역할을 할 것으로 기대된다. 광복 이후 남한지역에서 최초로 발굴된 신석기시대 유적으로 가거도 패총과 함께 우리나라 서남단에 위치한 원도서지역의 유적이라는 점에서 학술적으로 중요한 자료로 평가된다. 특히 중요한 유적으로 평가받는 이유는 신석기시대 해양교류와 원도서지역의 생활 양상을 이해하고 서남해안지역의 패총 문화를 연구하는데 많은 정보를 제공한다는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흑산도 패총 (黑山島貝塚) ### 내용: 서남해 도서지역의 전형적인 조개더미로 신석기시대 후·말기에 형성되었다. 2차에 걸쳐 시굴조사가 이루어졌으며, 유적의 입지 환경과 출토유물의 특징으로 보아 어패류 등 해양자원을 획득하기 위한 생활공간으로 추정된다. 층위는 3개 층으로 구성되며, 퇴적층에서는 이중 구연 토기를 비롯하여 다양한 문양이 시문 된 즐문토기와 마제석부(磨製石斧), 타제석부(打製石斧), 고석(敲石: 공이),<NAME>(砥石: 숫돌), 흑요석 박편 등이 출토되었다. 흑산도 진리만의 남안에 있는 조개더미는 동측 대봉산과 연결되는 접속 지점인 만오 부 북측 경사면의 사구 상에 위치한다. 현 해안선으로부터 30m 정도 떨어진 곳에는 민가가 들어서 있다. 국립박물관에서 1954년에 처음 조사한 후 1967년 서울대학교 동아문화연구소에서 실시한 남해 도서지역 고고학적 조사에서 간단한 시굴이 이루어졌다. 이후 목포대학교 사학과에서 지표조사를 여러 차례 실시했다. 1차 조사에서는 굴 껍데기로 이루어진 15~30cm 두께의 순패층이 발견되었으며, 여기에서 골각기 2점과 즐문토기 편 80점이 나왔다. 즐문토기 중에서 10여 편의 유문 토기가 있는데, 침선을 구연 하에 연속적으로 조잡하게 시문한 것과 끝이 약간 넓은 시문 구로 연속적으로 눌러 시문한 선열문 형태가 있다. 기형은 확실하지 않지만 완형,<NAME>, 발형으로 추측된다. 층위는 크게 3개 층으로 구분되며 2차 조사는 더 넓은 범위에 걸쳐 진행되었다. 깊이는 40~100cm 정도이고, 2층은 20~60cm 정도의 모래가 섞인 역석층이다. 2층 아래에는 패각으로 이루어진 렌즈 상의 간층이 부분적으로 형성되어 있다. 3층은 갈색 모래층으로 두께는 24~36cm 정도이다. 조사가 이루어지지 않아 정확한 상황은 알 수 없지만 3층 아래에는 흑갈색사층과 황사층이 퇴적되어 있다. 즐문토기와 석기, 골각기 등이 발견된 곳은 교란층을 제외한 2층과 3층이며, 유구는 확인되지 않았다. 남해안 지역의 신석기시대 후·말기의 봉계리식과 율리식 토기가 대부분인 즐문토기는 특히 말기의 겹아가리 토기가 주류를 이룬다. 태토는 구성 물질의 종류에 따라 점토질, 사질, 활석 혼입 토기로 구분되는데, 활석 혼입 토기는 재지 계 토기가 아닌 내륙지역에서 유입된 것으로 추측된다. 저부가 원저나 첨 저의 심발형 토기이고, 그중에는 기면을 패각으로 정면 한 것도 있다. 기면에는 여러 가지 형태의 문양이 시문 되어 있지만 무늬가 없는 것이 많다. 이중 구연, 이중 구연 단사선문, 패각 선문, 세 격자문, 자돌점열문, 압인단사선문, 다치 구로 압날한 유충문 등이 있다. 이 중에서 유충문, 세 격자문, 점열문 등은 신석기 후기에, 이중 구연 및 단사선문토기는 말기에 해당한다. 자갈돌로 만든 찍개, 긁개, 마제석부, 타제석부, 고석, 숫돌, 원반형 석기, 흑요석 박편 등이 석기이다. 석부는 6~11cm 정도로 크며, 상태는 양호한 편이다. 특히 흑산도에서 산출되지 않은<NAME>로 만든 편암, 편마암제 석부는 국내 내륙지역과의 교류나 교역활동을 통해 입수한 것으로 보인다. 흑요석 제 석기는 남해안 지역에서 출토되는데 흑요석 제 석기와 마찬가지로 산지는 알 수 없지만 일본 규슈[] 산으로 추정된다. 이외에도 대합, 바지락, 굴, 고둥, 소라, 우렁이, 전복과 같은 패류도 출토되었다. 시굴조사에서 나온 것은 아니지만 목포대학교의 지표조사를 통해 채집한 방추차도 있다. 유적의 형성 시기와 존속 기간은 정식 발굴조사가 실시되지 않아 분명하지 않으나 패층에서 압인단사선문토기 등<NAME>동식 토기에 속하는 것이 일부 존재하는 것으로 보아 상한 연대는 신석기시대 전기(서기 전 4,000~3,500년)까지 올라갈 것으로 예상되지만, 중심 시기는 후·말기(서기 전 2,500년~ 2,000년)이다. 해안 지역에 거주했던 신석기인의 해양자원을 얻기 위한 생활유적이 신석기인의 유적으로 볼 수 있다. 서해안 지역의 원도서 중 가장 먼 곳에 위치하고 있음에도 내륙지역과의 교류활동을 보여 주는 유물들은 신석기시대 해양교류 활동 연구와 이해에 중요한 역할을 할 것으로 기대된다. 광복 이후 남한지역에서 최초로 발굴된 신석기시대 유적으로 가거도 패총과 함께 우리나라 서남단에 위치한 원도서지역의 유적이라는 점에서 학술적으로 중요한 자료로 평가된다. 특히 중요한 유적으로 평가받는 이유는 신석기시대 해양교류와 원도서지역의 생활 양상을 이해하고 서남해안지역의 패총 문화를 연구하는데 많은 정보를 제공한다는 것이다.
c350c85e-ef9a-4147-80e2-30011ab8986d	source05/encykorea/MED4515.txt	구급간이방 (救急簡易方)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005667	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중풍·두통 등 127종의 질병에 대한 치료 방문을 모아 엮은 우리나라 구급방서 중에서 가장 완비된 책이다. 이 책만 있으면 시골에서도 치료할 수 있도록 방문과 병명까지 한글로 언해해 놓았다. 8권 8책. 을해 자본. 성종실록. 권 1 첫머리의 서문과 목록 등을 근거로 9권으로 알려지기도 했으나, 20년 5월 말일 기사에 의해 9권으로 알려지기도 했다. 원간본은 지방으로 옮겨진 것이고, 중간본은 지방으로 옮겨진 것이므로, 원간본은 지방으로 옮겨진 것이다. 임진왜란 전의 고사촬요에 기록된 책판 목록에 의하면 원주·전주·남원·합천·곤양·해주 등에 책판이 있었다. 하지만 현재 전하는 중간본도 완질이 아닌 권 1·권 2·권 3·권 6·권 7의 5권 5책만 전해지고 있다. 이들은 같은 판본이 아니나, 임진왜란 이전 간본임에 틀림없다. 이 중 권 1·권 2는 1982년 동양학 총서 9집으로 단국대학교 동양학 연구소에서<NAME>본으로 간행하였다. 한독의약 박물관과 허준 박물관에 각각 소장되어 있는 권 6의 1책은 8권 8책 가운데 1996년과 2006년에 보물로 지정되었다. 구급간이방은 의학서로서 우리나라 의학사 연구에 귀중한 자료가 되고, 언해로서 중세국어 연구에 특이한 자료가 된다. 예컨대, 국어사 연구에서 약초와 관련된 예(권 1)∼이예(권 1), 두(권 2)∼두어(권 2), 어두의 경음화를 보이는 허(권1)·흐니(권1)와 같은 언해에서 보이는 독특한 어휘들이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구급간이방 (救急簡易方) ### 내용: 중풍·두통 등 127종의 질병에 대한 치료 방문을 모아 엮은 우리나라 구급방서 중에서 가장 완비된 책이다. 이 책만 있으면 시골에서도 치료할 수 있도록 방문과 병명까지 한글로 언해해 놓았다. 8권 8책. 을해 자본. 성종실록. 권 1 첫머리의 서문과 목록 등을 근거로 9권으로 알려지기도 했으나, 20년 5월 말일 기사에 의해 9권으로 알려지기도 했다. 원간본은 지방으로 옮겨진 것이고, 중간본은 지방으로 옮겨진 것이므로, 원간본은 지방으로 옮겨진 것이다. 임진왜란 전의 고사촬요에 기록된 책판 목록에 의하면 원주·전주·남원·합천·곤양·해주 등에 책판이 있었다. 하지만 현재 전하는 중간본도 완질이 아닌 권 1·권 2·권 3·권 6·권 7의 5권 5책만 전해지고 있다. 이들은 같은 판본이 아니나, 임진왜란 이전 간본임에 틀림없다. 이 중 권 1·권 2는 1982년 동양학 총서 9집으로 단국대학교 동양학 연구소에서<NAME>본으로 간행하였다. 한독의약 박물관과 허준 박물관에 각각 소장되어 있는 권 6의 1책은 8권 8책 가운데 1996년과 2006년에 보물로 지정되었다. 구급간이방은 의학서로서 우리나라 의학사 연구에 귀중한 자료가 되고, 언해로서 중세국어 연구에 특이한 자료가 된다. 예컨대, 국어사 연구에서 약초와 관련된 예(권 1)∼이예(권 1), 두(권 2)∼두어(권 2), 어두의 경음화를 보이는 허(권1)·흐니(권1)와 같은 언해에서 보이는 독특한 어휘들이다.
c0995e79-e38a-4a32-ab6d-5761398648d3	source05/encykorea/MED30590.txt	을지대학교의료원 (乙支大學校醫療院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박영하" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042974	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지역주민에게 진료 제공과 예방사업을 통한 건강지식 고양, 의료 및 의학에 관한 조사연구, 의료인 및 의료관계자의 양성과 보수교육 기능 등을 수행하기 위해 1959년 개원한 박영하 산부인과 의원을 모체로 설립되었다. 재단법인 을지병원 유지재단이 1967년에 설립되었고, 1981년 대전병원을 개원하고 을지 중앙 의료원이 발족되었으며, 1983년 학교법인 을지학원이 설립되면서 학교법인으로 전환하였다. 1990년 대전병원 부설 모자보건종합센터와 1995년 을지 심장연구소를 설립하였다. 1995년에는 서울 노원구 하계동으로 이전하여 서울 동북부와 경기 일대의 의료취약지역을 해소하였다. 1997년 을지대학병원으로 명칭을 변경하였다. 을지대학교의료원은 노원 을지대학교병원, 대전 을지대학교병원, 강남을지대학교병원, 의정부 을지대학교병원 등과 함께 2016년 현재 존재한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 을지대학교의료원 (乙支大學校醫療院) ### 내용: 지역주민에게 진료 제공과 예방사업을 통한 건강지식 고양, 의료 및 의학에 관한 조사연구, 의료인 및 의료관계자의 양성과 보수교육 기능 등을 수행하기 위해 1959년 개원한 박영하 산부인과 의원을 모체로 설립되었다. 재단법인 을지병원 유지재단이 1967년에 설립되었고, 1981년 대전병원을 개원하고 을지 중앙 의료원이 발족되었으며, 1983년 학교법인 을지학원이 설립되면서 학교법인으로 전환하였다. 1990년 대전병원 부설 모자보건종합센터와 1995년 을지 심장연구소를 설립하였다. 1995년에는 서울 노원구 하계동으로 이전하여 서울 동북부와 경기 일대의 의료취약지역을 해소하였다. 1997년 을지대학병원으로 명칭을 변경하였다. 을지대학교의료원은 노원 을지대학교병원, 대전 을지대학교병원, 강남을지대학교병원, 의정부 을지대학교병원 등과 함께 2016년 현재 존재한다.
459caa73-9438-4226-99b0-d43d358978b9	source05/encykorea/POL36897.txt	장경근 (張暻根)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김희만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048249	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평안북도 용천에서 1911년에 태어났다. 1932년 교토제삼 고등학교를 졸업하고, 1936년 도쿄제국 대학 법학부를 졸업했다. 재학 중이던 1935년 일본 고등문관시험 사법과에 합격했다. 1941년 경성 복심법원 판사, 1938년 5월 경성지방법원 판사를 거쳐 해방될 때까지 근무했다. 해방 후 1945년 미 군정에서 경성지방법원 수석판사, 1948년 서울지방법원장, 1949년 내무부 차관, 1950년에 국방부 차관, 1953년 한일회담 대표를 지냈다. 자유당 소속으로 1954년 제3대, 1958년 제4대 민의원 선거에 경기도 부천에서 당선되었다. 1957년에는 내무부 장관을 지냈고 1959년에는 자유당 정책 위원회 위원장으로 활동했다. 일본으로 밀항한 것은 1960년 5월 3·15부정 선거와 관련하여 체포되었다가 풀려난 뒤였다. 1974년 브라질로 이민을 가서 1977년 귀국했다. 1978년 7월 25일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장경근 (張暻根) ### 내용: 평안북도 용천에서 1911년에 태어났다. 1932년 교토제삼 고등학교를 졸업하고, 1936년 도쿄제국 대학 법학부를 졸업했다. 재학 중이던 1935년 일본 고등문관시험 사법과에 합격했다. 1941년 경성 복심법원 판사, 1938년 5월 경성지방법원 판사를 거쳐 해방될 때까지 근무했다. 해방 후 1945년 미 군정에서 경성지방법원 수석판사, 1948년 서울지방법원장, 1949년 내무부 차관, 1950년에 국방부 차관, 1953년 한일회담 대표를 지냈다. 자유당 소속으로 1954년 제3대, 1958년 제4대 민의원 선거에 경기도 부천에서 당선되었다. 1957년에는 내무부 장관을 지냈고 1959년에는 자유당 정책 위원회 위원장으로 활동했다. 일본으로 밀항한 것은 1960년 5월 3·15부정 선거와 관련하여 체포되었다가 풀려난 뒤였다. 1974년 브라질로 이민을 가서 1977년 귀국했다. 1978년 7월 25일에 사망했다.
86b098d5-044f-4bd4-baa5-4dad426b3a44	source05/encykorea/SOC40677.txt	창녕 우천리 고분군 (昌寧牛川里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055365	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우천리의 소내 마을과 상월 마을 사이에 있는 야산의 서남쪽 계곡에 수십 기의 석곽묘가 분포되어 있다. 고분의 위치는 주위가 산으로 둘러싸여 있고 북쪽으로는 중대 천이 흐르고 있다. 발굴조사가 이루어지지 않아 무덤의 내용이나 성격이 알 수 없지만, 훼손된 고분의 외양은 할석으로 쌓아 올려 벽을 만든 길고 가는 수혈식 석곽을 갖추고 있는 묘제로 추정되고 있으며, 크기는 길이 180cm 내외, 너비 80cm 내외이다. 이곳에서 수집되는 유물로써 토기 편(土器片)을 보면 가야 지방에서 4, 5세기로 편년 되는 고식(古式)에 해당되고 있어 보통 창녕 지방의 고분들이 6세기 전후한 시기의 횡구식(橫口式) 또는 횡혈식 고분(橫穴式古墳)이 대부분을 이루고 있는 데 비하여 이 고분군은 그보다 1, 2세기 정도 앞서는 시기에 조성된 것으로 판단되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창녕 우천리 고분군 (昌寧牛川里古墳群) ### 내용: 우천리의 소내 마을과 상월 마을 사이에 있는 야산의 서남쪽 계곡에 수십 기의 석곽묘가 분포되어 있다. 고분의 위치는 주위가 산으로 둘러싸여 있고 북쪽으로는 중대 천이 흐르고 있다. 발굴조사가 이루어지지 않아 무덤의 내용이나 성격이 알 수 없지만, 훼손된 고분의 외양은 할석으로 쌓아 올려 벽을 만든 길고 가는 수혈식 석곽을 갖추고 있는 묘제로 추정되고 있으며, 크기는 길이 180cm 내외, 너비 80cm 내외이다. 이곳에서 수집되는 유물로써 토기 편(土器片)을 보면 가야 지방에서 4, 5세기로 편년 되는 고식(古式)에 해당되고 있어 보통 창녕 지방의 고분들이 6세기 전후한 시기의 횡구식(橫口式) 또는 횡혈식 고분(橫穴式古墳)이 대부분을 이루고 있는 데 비하여 이 고분군은 그보다 1, 2세기 정도 앞서는 시기에 조성된 것으로 판단되고 있다.
4d7985df-b8b8-4fca-89e7-d222076ae369	source05/encykorea/MED4768.txt	국립춘천병원 (國立春川病院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이재상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006256	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강원지역 정신병원 건립 사업 계획이 1988년 6월에 확정되고 1992년 3월에 완공, 개원하였다. 이 병원의 주요 임무는 정신장애인에 대한 진료, 국민정신보건 · 정신의학 및 진료 기술 수준을 향상시키기 위한 조사 · 연구, 정신건강의학과 의료요원 및 정신건강 전문 요원의 교육 · 훈련 등이다. 정신건강과 · 노인 정신과 · 소아정신과 · 정신재활 치료과 · 내과 · 치과 · 약제과 · 간호과 등 의료부와 서무과, 정신건강사업과로 구성되어 있다. 치료와 회복, 사회복귀를 지원하기 위해 직업재활 · 능력 강화 프로그램, 인지행동치료 · 가족교육 · 정신재활, 직업재활 · 능력 강화 프로그램, 단기 직업재활 훈련 등 전문 정신재활 프로그램을 운영하고 있다. 한편, 홍천군 보건소 내에 있는 정신건강복지센터는 퇴원 이후 정신질환자들의 지역사회 복귀를 돕는 곳이다. 국립춘천 정신병원은 2002년 5월 국립춘천병원으로 이름을 바꾸었고, 노인 병동을 2004년 12월에 개원하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국립춘천병원 (國立春川病院) ### 내용: 강원지역 정신병원 건립 사업 계획이 1988년 6월에 확정되고 1992년 3월에 완공, 개원하였다. 이 병원의 주요 임무는 정신장애인에 대한 진료, 국민정신보건 · 정신의학 및 진료 기술 수준을 향상시키기 위한 조사 · 연구, 정신건강의학과 의료요원 및 정신건강 전문 요원의 교육 · 훈련 등이다. 정신건강과 · 노인 정신과 · 소아정신과 · 정신재활 치료과 · 내과 · 치과 · 약제과 · 간호과 등 의료부와 서무과, 정신건강사업과로 구성되어 있다. 치료와 회복, 사회복귀를 지원하기 위해 직업재활 · 능력 강화 프로그램, 인지행동치료 · 가족교육 · 정신재활, 직업재활 · 능력 강화 프로그램, 단기 직업재활 훈련 등 전문 정신재활 프로그램을 운영하고 있다. 한편, 홍천군 보건소 내에 있는 정신건강복지센터는 퇴원 이후 정신질환자들의 지역사회 복귀를 돕는 곳이다. 국립춘천 정신병원은 2002년 5월 국립춘천병원으로 이름을 바꾸었고, 노인 병동을 2004년 12월에 개원하였다.
af716b77-ed14-4702-92ea-5ebf40171f4d	source05/encykorea/MED22999.txt	성인병 (成人病)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029503	CC BY	1,441	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	암종이나 당뇨병, 심장병, 신장병, 고혈압 등은 대개 나이가 많은 어른들에게 많이 발생한다고 하여 성인병이라 하지만, 경우에 따라서는 노인병 혹은 문명병이라 하기도 한다. 우리나라는 1950년대까지 주요 사망원인으로 결핵 · 위장염 · 뇌혈관 질환 및 폐렴 순으로 전염성 질환이 수위를 차지하였으나, 1980년대부터 주요 사망원인으로 악성 신생물(惡性新生物癌) · 뇌혈관질환 및 기타 심질환(心疾患)으로 성인병이 수위를 차지하고 있다. 이처럼 암 · 심장병 · 신경계의 장해 등을 칭하는 성인병은 일반적으로 노년에 들어 많이 나타나고 문명화될수록 증가되기 때문에 이러한 명칭이 붙었으나, 성인이 아닌 경우에도 이 병은 발생하며 또한 문명화되지 않은 시대에서도 존재하였기 때문에 가장 좋은 표현은 아니다. 오히려 비전 염성이며 만성퇴행성 질환이라는 표현이 더 맞다. 성인병은 몸에서 나온 녹처럼 세포나 조직의 형태가 파괴되어 활동이 왜곡되는 병적 변화를 일으키는데, 이는 경과가 극히 완만한 병이기 때문이다. 이 점에서 급성인 병은 갑자기 열이 나고 아프며 붉게 물든다는 것과는 다르다. 성인병이 한 묶음으로 불린 것은 근래이다. 예전에도 존재하긴 했으나 지금처럼 심각한 건강 문제는 아니었다. 그렇지만 현대의 가장 중요한 건강 문제로 대두되었다. 순환 기계 질환으로는 고혈압 · 동맥경화 · 선천성 류머티즘성 및 기타 여러 가지 원인이 있는데, 심장 · 혈관 · 혈관이 분포된 장기 및 조직에 생기는 질환과 악성 종양 · 당뇨병 등이 있다. 우리나라 성인병의 기록은 심장마비, 당뇨병, 중풍의 증상에 의해 나타난다. (1) 심장마비(협심증) 향약구급방의 심통문에서는 엄씨제생방을 인용하여 진심 통과 궐심통을 논하고 있다. 진맥이 맥박에 진을 일으켜 심맥이 급해진 이른바 동맥통 내지 심장신경을 포함한 것이 진심통이고, 궐심통 이란 심장에 고통이 생겨 급사하는 것을 이르는 말이다. 지금 심장의 마비 상태인 것이 이 진심통이라고 할 수 있다. 향약집성방에 실린 졸심통도 진심 통과 유사한 것으로 이해된다. (2) 당뇨병 당뇨병에 해당하는 한방의학적 병명은 소갈인데, 갑자기 소변이 잦고, 질질 흐르지는 않으나 사람을 여의게 한다( ). 라고 기록되어 있다. 조선 세종 때의 향약집성방에서는 더욱 구체적인 표현이 보이는데, 이것이 오늘날의 당뇨병과 흡사하다. 그 삼소문(三消門)을 보면, “삼소자(三消者)는, 첫째 소갈을 의미하고, 둘째는 소중(消中), 셋째는 소신(消腎)을 의미한다……. 첫째는 물을 많이 먹으나 오줌은 적게 싸는 것을, 둘째는 음식은 많이 먹으나 물을 적게 먹어 소변이 적고 붉고 누런 경우를, 셋째는 물을 계속 먹어 똥을 싸고 소변이 달고 희고 탁하며, 요퇴부위(腰腿部位)가 여윈 경우를 말한다. ”고 하고 있다. 여기서 소신의 증상은 오늘날의 당뇨병 증상과 유사하다. 1 소갈이라는 뜻의 소라는 증상은 살라서 달구는 것인데, 이는 불로 물건을 삶거나 태우는 것과 같다고 광해군 때 편찬된 동의보감에 기록되어 있다. 2 소갈의 원인:여러 가지 원인이 있지만 오늘날 당뇨병과 유사한 것을 예로 든다. 소단(消癉)이라는 것이 변해서 소갈이 된다고 한다. 소단이라는 것은 귀하고 살찐 사람의 고량 병(膏梁病)인데, 단것을 많이 먹어 살이 찌는 까닭에 그 기(氣)가 위로 넘쳐서 전변(轉變) 하여 소갈이 된다고 하고 있다. 한편, 갈(渴) 한 것은 심(心)의 열로 말미암은 것인데, 심이 똥 · 오줌과 땀을 맡고 있기 때문에 심에 열이 날 경우 똥 · 오줌과 땀이 많이 나 갈증이 나게 되는 것이라 하고 있다. ③소갈의 증상:간 소갈, 소중, 소신 세 가지이다. 소갈은 갈증이 나서 마시기를 많이 하고 소변이 적은 것을, 소중은 곡식을 소화하여 주리기를 잘하고 음식이 평상시보다 배나 되어도 기육(肌肉)이 나지 않는 것으로, 이 갈증은 심히 번조(煩燥) 하지는 않아도 소변이 잦은 것을 말하고, 소신이란 종아리와 무릎이 말라서 가늘고 관절이 저리고 아프며 물을 청하고 스스로 구하려 하나 마시면 곧 소변으로 화하여 분량이 많고 탁한 병을 이른다. 4 소갈에도 세 종류가 있다. 상소와 중소 그리고 하소가 그것이다. 폐의 증, 격의 증이라고도 하는 상소는 소변이 깨끗하고 소변이 깨끗하며 소변이 많은 것을 말한다. 위의 증은 소변이 붉고 누런 것인데, 갈면서 음식을 많이 먹고 소변이 붉고 누런 것이 중소이다. 또한 소변이 잦고 고유한 것이 하소다. 이상에서 소갈은 오히려 병시 자주 열이 나는 현상을 말한 것처럼 여겨지고, 소신도 현대의 신장결핵과 흡사하고, 소중만이 요즈음의 당뇨병에 해당한다고 할 수 있다. 이후의 소갈에 대한 기술은 이와 거의 비슷하다. 조선 후기의 제중신편, 조선 말기의 의종손익이 그 대표적인 의서이다. (3) 중풍 풍이란 말은 백 병의 으뜸이다. 그래서 한의방(韓醫方)에서는 중풍을 중요한 병으로 인정해서 책의 머리 부분에 상술하고 있다. 『명의(名義)』에서는 중풍을 나타내는 이름으로 이 밖에 졸중(卒中) · 편고(偏枯) · 풍비(風痱) · 풍의(風懿) · 풍비(風痺) · 탄(癱) · 환(瘓) 등이 있다. 『동의보감』에서는 오래전부터 사용되어 왔던 일반적인 명칭이다. 졸중은 격부 또는 폭부라고도 하는데, 풍병과는 달리 갑자기 쓰러지는 것을 뜻한다. 편고란 혈기가 편 허하고 반신불수가 되며, 기육이 마르고 여위며, 골간이 동통 한 것을 말한다. 풍비(風痺)란 신지(神智)가 어지럽지 않고 신체가 아프지 않은데, 사지(四肢)를 들지 못하면서 한 팔을 쓰지 못하는 것을 이른다. 풍의란 졸지에 혼미하고 엎어져서 혀가 완강하여 말하지 못하고, 인후(咽喉)가 질색(窒塞) 하며 껄떡껄떡하는 소리가 나는 것을 말한다. 풍비(風痺)란 졸중 후의 수족이 마비되는 것을 말한다. 편탄(偏癱)유는 단탄 또는 단탄에 해당한다. 탄은 좌 반신불수, 환은 우반신불수를 뜻한다. 1 병인:소문 중풍의 병인에 대해서는 여러 가지 의견이 있다. 주단계는 습을, 유완소의 원병식에서는 화를,<NAME>의 의학발명에서는 기를<NAME>인으로 하고, 주단계는 습을<NAME>인으로 하고 있다. 하지만 조선 후기의 대표적인 의학서인 동의보감에서는 이들 설이 아닌 내상 외감 설을 제시하고 있고, 경악전서를 인용한 의종손익에서는<NAME>의 설을 채택하고 있다. 2 증상:고려 중기의 의서인 향약구급방에는 다리가 무거워 제대로 걷지 못하고, 말을 제대로 하지 못하고, 사람을 알아보지 못하는 등의 증상이 적혀 있다. 조선 세종 때의 향약집성방에 적혀 있는 내용에 따르면 말을 제대로 하지 못하고 입과 얼굴이 비뚤어지고 신체 수족을 쓸 수 없다. 조선 중기의 동의보감의 증세는 대략 명의에서 알 수 있다. 오늘날 공중보건 · 예방의학 분야의 큰 과제는 성인병을 어떻게 조기에 발견하고 치료하거나 예방조치를 취하는 것이다. 또한 수명이 연장됨에 따라 인생에서 사회활동의 기간이 길어지고, 특히 중년기 이후의 연령층이 가정, 사회, 직장에서 막중한 책임을 지므로 이들의 사망이나 장기간의 활동력 상실은 사회적으로 큰 손실이 된다는 사실 때문에 성인병이 중요시되었다. 유전적 요인, 영양의 과잉 또는 결핍, 연령과 성, 유해 물질 등이 성인병을 발생시키는 요인이다. 우선 유전적 요인에 관해서는 고혈압 · 심근 장해 · 당뇨병 · 암 등 많은 성인병에 가족력, 인종적 차이 등 유전적 요인이 영향을 끼친다는 것을 알 수 있다. 영양결핍은 여러 가지 결핍성 질환의 원인이 되는데, 당뇨병 사망률, 뇌출혈, 심장질환의 빈도를 높인다. 연령과 성 측면에서는 암 · 고혈압 · 관상동맥질환 등은 대개 40대 이후에 급격히 증가한다. 당뇨병이나 류머티즘성 관절염은 여성에게, 관상동맥질환은 남성에게, 당뇨병은 여성에게 많이 발생한다. 또한 유해 물질이나 병원미생물 등은 접촉 기간이 길어질수록 각종 만성질환의<NAME>이 쉬워진다. 이러한 환경요인 외에 동맥경화성 심장질환 · 당뇨병 등은 상류층에서 많이 발견되며 결핵이나 위암 등은 경제적으로 빈곤한 층에 많이 발견되고 있다. 현재 성인병 대책은 이러한 질병들의 병인이 완전히 규명되지 않은 관계로 자연 제2차 예방, 즉 조기 발견에 집중하여 완전 치유가 불가능한 경우에는 신체장애를 극소화하고 조기사망을 막을 수 있다. 한편 평균수명의 연장과 더불어 성인병의 잠재 인구는 날로 증가하고 있어서 이 모든 사람들을 대상으로 검진 및 건강관리를 실시한다는 것은 불가능하기 때문에 보다 현실적인 방법을 택하지 않을 수 없다. 역학적인 집단검진을 통해서 그것을 구체화할 수 있다. 오늘날의 성인병 대책은 특정 계층을 위한 것이 아니라 국지적이고 단조로운 것이 특징이다. 일반적으로 의학의 급속한 발달과 의료 · 예방의 실제적인 면은 동떨어져 있고, 특히 성인 영양관리의 혜택을 받지 못하는 인구가 많은 것이 사실이다. 암(cancer) 등의 주요 성인병에 대한 예방책은 우선 찾아볼 수 있다. 암은 정상적인 세포가 아닌 세포군이 비정상적으로 빠른 속도로 증식, 전이되어 주변의 정상조직을 기계적으로 압박하거나 침습, 파괴하고 화학적 · 내분비적인 장해를 일으키며 악성 신생물이라고도 한다. 이로 인해 발생하는 것은 자외선, 전리방사선 등 물리적 자극과 석유 및 석유제품, 벤젠 등의 화학물질, 바이러스와 영양장해 등의 생물학적 요인이다. 또한 식생활이나 기호, 결혼연령, 수유 등의 습관이나 옥외 생활, 대기오염, 작업장 유해 물질, 사회적 · 경제적 조건 등의 환경요인과 암 발생에 밀접한 관련을 가진다. 또한 유전적으로 같은 혈통, 가계 안에서 암 환자가 많이 발생하는 경향이 있다. 이에 대한 예방대책으로는 보건교육과 조기진단, 조기치료가 있을 뿐이며 생활습관, 환경요인의 개선 등에 주력할 수 있다. 또 심장질환으로는 류머티즘성 심장질환과 핍혈성 심장질환, 부정맥 등이 있다. 이들은 선진제국, 부유층 등 지방산을 많이 섭취하는 사람들은 혈중 콜레스테롤량이 많아 혈관의 죽상경화성 변화가 잘 일어나고, 흡연, 음주 등도 원인이 된다. 심장질환은 연령이 높을수록 발생 빈도가 높고, 악화되며, 남자는 여자보다 많다. 심장질환이 많이 발생하는 이유는 유전적 요인 때문인데, 류머티즘 열, 고혈압, 당뇨병, 비만 등의 여러 가지 질환을 가진 사람들이다. 예방대책으로는 류머티즘 열, 고혈압, 당뇨병 등의 치료를 적절히 하고, 이들 질환을 가졌거나 가족력이 있는 사람은 특히 식생활, 기호품, 기타 생활습관을 개선하도록 하고, 병의 조기 발견, 악화 방지에 주력해야 한다. 다음으로 고혈압 및 뇌졸중에 관해서 보면, 혈압의 정상 범위에 대하여는 여러 가지 이견과 오해도 많으나 대체로 성인의 경우 수축기혈압이 140mmHg, 확장기혈압 90mmHg을 넘으면 일단 고혈압으로 간주되고, 40세 이하 이상 군에서 수축기 · 확장기 혈압이 각각 160, 100을 초과하면 약물에 의한 치료가 필요한 것으로 간주된다. 뇌혈관장애는 뇌혈관이 막히거나 혈관이 터져 뇌 조적 압박으로 발생하는 두 가지 종류의 뇌졸중을 통틀어 일컫는다. 식염 섭취량, 단백질과 지방질의 과잉 섭취, 술 · 담배나 자극성 식품의 과다 섭취, 정신 긴장, 과로 등이 환경요인이고, 연령 · 유전 · 비만체질 등이 숙주 요인인데 뇌성 고혈압을 제외하고는 아직 명확히 밝혀지지 않았다. 정신 흥분, 과격한 운동, 한랭 폭로 등이 직접 원인으로 작용하는 뇌졸중은 갑작스럽게 발생하는 장애이지만 고혈압 · 동맥경화증을 앓고 있는 사람에게 나타난다. 예방대책으로는 이러한 여러 가지 원인을 제거하고 조기 발견, 조기치료로 병의 악화를 방지하며, 정기적인 진찰을 받아 변동에 대한 조기 대책을 세우도록 한다. 마지막으로 당뇨병은 인슐린의 분비나 이용이 저하되어 탄수화물 대사에 장애가 생기고 혈당량이 증가하는 질환이다. 세계적으로 분포되며, 40세 이하는 남자가, 40세 이후는 그 반대가 된다고 외국문헌에서 밝혔지만 우리나라에선 남자의 비율이 두 배 이상이다. 임신과 당뇨병이 연관되어 있다는 확실한 증거는 없지만 분만 횟수가 많을수록 당뇨병 발병률이 높아진다. 또한 당뇨병 환자의 가족력을 조사해 보면 유전적인 요인도 작용하고, 비만자에게 특히 많다. 당뇨병의 예방은 발병 요인의 대부분이 임의로 조절할 수 없기 때문에 효과적인 예방책은 찾기 힘들지만, 체중 조절, 식생활 개선 등을 통해 조기에 발견하고 치료할 수 있는 상태에 놓이게 하는 것이 바람직하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성인병 (成人病) ### 내용: 암종이나 당뇨병, 심장병, 신장병, 고혈압 등은 대개 나이가 많은 어른들에게 많이 발생한다고 하여 성인병이라 하지만, 경우에 따라서는 노인병 혹은 문명병이라 하기도 한다. 우리나라는 1950년대까지 주요 사망원인으로 결핵 · 위장염 · 뇌혈관 질환 및 폐렴 순으로 전염성 질환이 수위를 차지하였으나, 1980년대부터 주요 사망원인으로 악성 신생물(惡性新生物癌) · 뇌혈관질환 및 기타 심질환(心疾患)으로 성인병이 수위를 차지하고 있다. 이처럼 암 · 심장병 · 신경계의 장해 등을 칭하는 성인병은 일반적으로 노년에 들어 많이 나타나고 문명화될수록 증가되기 때문에 이러한 명칭이 붙었으나, 성인이 아닌 경우에도 이 병은 발생하며 또한 문명화되지 않은 시대에서도 존재하였기 때문에 가장 좋은 표현은 아니다. 오히려 비전 염성이며 만성퇴행성 질환이라는 표현이 더 맞다. 성인병은 몸에서 나온 녹처럼 세포나 조직의 형태가 파괴되어 활동이 왜곡되는 병적 변화를 일으키는데, 이는 경과가 극히 완만한 병이기 때문이다. 이 점에서 급성인 병은 갑자기 열이 나고 아프며 붉게 물든다는 것과는 다르다. 성인병이 한 묶음으로 불린 것은 근래이다. 예전에도 존재하긴 했으나 지금처럼 심각한 건강 문제는 아니었다. 그렇지만 현대의 가장 중요한 건강 문제로 대두되었다. 순환 기계 질환으로는 고혈압 · 동맥경화 · 선천성 류머티즘성 및 기타 여러 가지 원인이 있는데, 심장 · 혈관 · 혈관이 분포된 장기 및 조직에 생기는 질환과 악성 종양 · 당뇨병 등이 있다. 우리나라 성인병의 기록은 심장마비, 당뇨병, 중풍의 증상에 의해 나타난다. (1) 심장마비(협심증) 향약구급방의 심통문에서는 엄씨제생방을 인용하여 진심 통과 궐심통을 논하고 있다. 진맥이 맥박에 진을 일으켜 심맥이 급해진 이른바 동맥통 내지 심장신경을 포함한 것이 진심통이고, 궐심통 이란 심장에 고통이 생겨 급사하는 것을 이르는 말이다. 지금 심장의 마비 상태인 것이 이 진심통이라고 할 수 있다. 향약집성방에 실린 졸심통도 진심 통과 유사한 것으로 이해된다. (2) 당뇨병 당뇨병에 해당하는 한방의학적 병명은 소갈인데, 갑자기 소변이 잦고, 질질 흐르지는 않으나 사람을 여의게 한다( ). 라고 기록되어 있다. 조선 세종 때의 향약집성방에서는 더욱 구체적인 표현이 보이는데, 이것이 오늘날의 당뇨병과 흡사하다. 그 삼소문(三消門)을 보면, “삼소자(三消者)는, 첫째 소갈을 의미하고, 둘째는 소중(消中), 셋째는 소신(消腎)을 의미한다……. 첫째는 물을 많이 먹으나 오줌은 적게 싸는 것을, 둘째는 음식은 많이 먹으나 물을 적게 먹어 소변이 적고 붉고 누런 경우를, 셋째는 물을 계속 먹어 똥을 싸고 소변이 달고 희고 탁하며, 요퇴부위(腰腿部位)가 여윈 경우를 말한다. ”고 하고 있다. 여기서 소신의 증상은 오늘날의 당뇨병 증상과 유사하다. 1 소갈이라는 뜻의 소라는 증상은 살라서 달구는 것인데, 이는 불로 물건을 삶거나 태우는 것과 같다고 광해군 때 편찬된 동의보감에 기록되어 있다. 2 소갈의 원인:여러 가지 원인이 있지만 오늘날 당뇨병과 유사한 것을 예로 든다. 소단(消癉)이라는 것이 변해서 소갈이 된다고 한다. 소단이라는 것은 귀하고 살찐 사람의 고량 병(膏梁病)인데, 단것을 많이 먹어 살이 찌는 까닭에 그 기(氣)가 위로 넘쳐서 전변(轉變) 하여 소갈이 된다고 하고 있다. 한편, 갈(渴) 한 것은 심(心)의 열로 말미암은 것인데, 심이 똥 · 오줌과 땀을 맡고 있기 때문에 심에 열이 날 경우 똥 · 오줌과 땀이 많이 나 갈증이 나게 되는 것이라 하고 있다. ③소갈의 증상:간 소갈, 소중, 소신 세 가지이다. 소갈은 갈증이 나서 마시기를 많이 하고 소변이 적은 것을, 소중은 곡식을 소화하여 주리기를 잘하고 음식이 평상시보다 배나 되어도 기육(肌肉)이 나지 않는 것으로, 이 갈증은 심히 번조(煩燥) 하지는 않아도 소변이 잦은 것을 말하고, 소신이란 종아리와 무릎이 말라서 가늘고 관절이 저리고 아프며 물을 청하고 스스로 구하려 하나 마시면 곧 소변으로 화하여 분량이 많고 탁한 병을 이른다. 4 소갈에도 세 종류가 있다. 상소와 중소 그리고 하소가 그것이다. 폐의 증, 격의 증이라고도 하는 상소는 소변이 깨끗하고 소변이 깨끗하며 소변이 많은 것을 말한다. 위의 증은 소변이 붉고 누런 것인데, 갈면서 음식을 많이 먹고 소변이 붉고 누런 것이 중소이다. 또한 소변이 잦고 고유한 것이 하소다. 이상에서 소갈은 오히려 병시 자주 열이 나는 현상을 말한 것처럼 여겨지고, 소신도 현대의 신장결핵과 흡사하고, 소중만이 요즈음의 당뇨병에 해당한다고 할 수 있다. 이후의 소갈에 대한 기술은 이와 거의 비슷하다. 조선 후기의 제중신편, 조선 말기의 의종손익이 그 대표적인 의서이다. (3) 중풍 풍이란 말은 백 병의 으뜸이다. 그래서 한의방(韓醫方)에서는 중풍을 중요한 병으로 인정해서 책의 머리 부분에 상술하고 있다. 『명의(名義)』에서는 중풍을 나타내는 이름으로 이 밖에 졸중(卒中) · 편고(偏枯) · 풍비(風痱) · 풍의(風懿) · 풍비(風痺) · 탄(癱) · 환(瘓) 등이 있다. 『동의보감』에서는 오래전부터 사용되어 왔던 일반적인 명칭이다. 졸중은 격부 또는 폭부라고도 하는데, 풍병과는 달리 갑자기 쓰러지는 것을 뜻한다. 편고란 혈기가 편 허하고 반신불수가 되며, 기육이 마르고 여위며, 골간이 동통 한 것을 말한다. 풍비(風痺)란 신지(神智)가 어지럽지 않고 신체가 아프지 않은데, 사지(四肢)를 들지 못하면서 한 팔을 쓰지 못하는 것을 이른다. 풍의란 졸지에 혼미하고 엎어져서 혀가 완강하여 말하지 못하고, 인후(咽喉)가 질색(窒塞) 하며 껄떡껄떡하는 소리가 나는 것을 말한다. 풍비(風痺)란 졸중 후의 수족이 마비되는 것을 말한다. 편탄(偏癱)유는 단탄 또는 단탄에 해당한다. 탄은 좌 반신불수, 환은 우반신불수를 뜻한다. 1 병인:소문 중풍의 병인에 대해서는 여러 가지 의견이 있다. 주단계는 습을, 유완소의 원병식에서는 화를,<NAME>의 의학발명에서는 기를<NAME>인으로 하고, 주단계는 습을<NAME>인으로 하고 있다. 하지만 조선 후기의 대표적인 의학서인 동의보감에서는 이들 설이 아닌 내상 외감 설을 제시하고 있고, 경악전서를 인용한 의종손익에서는<NAME>의 설을 채택하고 있다. 2 증상:고려 중기의 의서인 향약구급방에는 다리가 무거워 제대로 걷지 못하고, 말을 제대로 하지 못하고, 사람을 알아보지 못하는 등의 증상이 적혀 있다. 조선 세종 때의 향약집성방에 적혀 있는 내용에 따르면 말을 제대로 하지 못하고 입과 얼굴이 비뚤어지고 신체 수족을 쓸 수 없다. 조선 중기의 동의보감의 증세는 대략 명의에서 알 수 있다. 오늘날 공중보건 · 예방의학 분야의 큰 과제는 성인병을 어떻게 조기에 발견하고 치료하거나 예방조치를 취하는 것이다. 또한 수명이 연장됨에 따라 인생에서 사회활동의 기간이 길어지고, 특히 중년기 이후의 연령층이 가정, 사회, 직장에서 막중한 책임을 지므로 이들의 사망이나 장기간의 활동력 상실은 사회적으로 큰 손실이 된다는 사실 때문에 성인병이 중요시되었다. 유전적 요인, 영양의 과잉 또는 결핍, 연령과 성, 유해 물질 등이 성인병을 발생시키는 요인이다. 우선 유전적 요인에 관해서는 고혈압 · 심근 장해 · 당뇨병 · 암 등 많은 성인병에 가족력, 인종적 차이 등 유전적 요인이 영향을 끼친다는 것을 알 수 있다. 영양결핍은 여러 가지 결핍성 질환의 원인이 되는데, 당뇨병 사망률, 뇌출혈, 심장질환의 빈도를 높인다. 연령과 성 측면에서는 암 · 고혈압 · 관상동맥질환 등은 대개 40대 이후에 급격히 증가한다. 당뇨병이나 류머티즘성 관절염은 여성에게, 관상동맥질환은 남성에게, 당뇨병은 여성에게 많이 발생한다. 또한 유해 물질이나 병원미생물 등은 접촉 기간이 길어질수록 각종 만성질환의<NAME>이 쉬워진다. 이러한 환경요인 외에 동맥경화성 심장질환 · 당뇨병 등은 상류층에서 많이 발견되며 결핵이나 위암 등은 경제적으로 빈곤한 층에 많이 발견되고 있다. 현재 성인병 대책은 이러한 질병들의 병인이 완전히 규명되지 않은 관계로 자연 제2차 예방, 즉 조기 발견에 집중하여 완전 치유가 불가능한 경우에는 신체장애를 극소화하고 조기사망을 막을 수 있다. 한편 평균수명의 연장과 더불어 성인병의 잠재 인구는 날로 증가하고 있어서 이 모든 사람들을 대상으로 검진 및 건강관리를 실시한다는 것은 불가능하기 때문에 보다 현실적인 방법을 택하지 않을 수 없다. 역학적인 집단검진을 통해서 그것을 구체화할 수 있다. 오늘날의 성인병 대책은 특정 계층을 위한 것이 아니라 국지적이고 단조로운 것이 특징이다. 일반적으로 의학의 급속한 발달과 의료 · 예방의 실제적인 면은 동떨어져 있고, 특히 성인 영양관리의 혜택을 받지 못하는 인구가 많은 것이 사실이다. 암(cancer) 등의 주요 성인병에 대한 예방책은 우선 찾아볼 수 있다. 암은 정상적인 세포가 아닌 세포군이 비정상적으로 빠른 속도로 증식, 전이되어 주변의 정상조직을 기계적으로 압박하거나 침습, 파괴하고 화학적 · 내분비적인 장해를 일으키며 악성 신생물이라고도 한다. 이로 인해 발생하는 것은 자외선, 전리방사선 등 물리적 자극과 석유 및 석유제품, 벤젠 등의 화학물질, 바이러스와 영양장해 등의 생물학적 요인이다. 또한 식생활이나 기호, 결혼연령, 수유 등의 습관이나 옥외 생활, 대기오염, 작업장 유해 물질, 사회적 · 경제적 조건 등의 환경요인과 암 발생에 밀접한 관련을 가진다. 또한 유전적으로 같은 혈통, 가계 안에서 암 환자가 많이 발생하는 경향이 있다. 이에 대한 예방대책으로는 보건교육과 조기진단, 조기치료가 있을 뿐이며 생활습관, 환경요인의 개선 등에 주력할 수 있다. 또 심장질환으로는 류머티즘성 심장질환과 핍혈성 심장질환, 부정맥 등이 있다. 이들은 선진제국, 부유층 등 지방산을 많이 섭취하는 사람들은 혈중 콜레스테롤량이 많아 혈관의 죽상경화성 변화가 잘 일어나고, 흡연, 음주 등도 원인이 된다. 심장질환은 연령이 높을수록 발생 빈도가 높고, 악화되며, 남자는 여자보다 많다. 심장질환이 많이 발생하는 이유는 유전적 요인 때문인데, 류머티즘 열, 고혈압, 당뇨병, 비만 등의 여러 가지 질환을 가진 사람들이다. 예방대책으로는 류머티즘 열, 고혈압, 당뇨병 등의 치료를 적절히 하고, 이들 질환을 가졌거나 가족력이 있는 사람은 특히 식생활, 기호품, 기타 생활습관을 개선하도록 하고, 병의 조기 발견, 악화 방지에 주력해야 한다. 다음으로 고혈압 및 뇌졸중에 관해서 보면, 혈압의 정상 범위에 대하여는 여러 가지 이견과 오해도 많으나 대체로 성인의 경우 수축기혈압이 140mmHg, 확장기혈압 90mmHg을 넘으면 일단 고혈압으로 간주되고, 40세 이하 이상 군에서 수축기 · 확장기 혈압이 각각 160, 100을 초과하면 약물에 의한 치료가 필요한 것으로 간주된다. 뇌혈관장애는 뇌혈관이 막히거나 혈관이 터져 뇌 조적 압박으로 발생하는 두 가지 종류의 뇌졸중을 통틀어 일컫는다. 식염 섭취량, 단백질과 지방질의 과잉 섭취, 술 · 담배나 자극성 식품의 과다 섭취, 정신 긴장, 과로 등이 환경요인이고, 연령 · 유전 · 비만체질 등이 숙주 요인인데 뇌성 고혈압을 제외하고는 아직 명확히 밝혀지지 않았다. 정신 흥분, 과격한 운동, 한랭 폭로 등이 직접 원인으로 작용하는 뇌졸중은 갑작스럽게 발생하는 장애이지만 고혈압 · 동맥경화증을 앓고 있는 사람에게 나타난다. 예방대책으로는 이러한 여러 가지 원인을 제거하고 조기 발견, 조기치료로 병의 악화를 방지하며, 정기적인 진찰을 받아 변동에 대한 조기 대책을 세우도록 한다. 마지막으로 당뇨병은 인슐린의 분비나 이용이 저하되어 탄수화물 대사에 장애가 생기고 혈당량이 증가하는 질환이다. 세계적으로 분포되며, 40세 이하는 남자가, 40세 이후는 그 반대가 된다고 외국문헌에서 밝혔지만 우리나라에선 남자의 비율이 두 배 이상이다. 임신과 당뇨병이 연관되어 있다는 확실한 증거는 없지만 분만 횟수가 많을수록 당뇨병 발병률이 높아진다. 또한 당뇨병 환자의 가족력을 조사해 보면 유전적인 요인도 작용하고, 비만자에게 특히 많다. 당뇨병의 예방은 발병 요인의 대부분이 임의로 조절할 수 없기 때문에 효과적인 예방책은 찾기 힘들지만, 체중 조절, 식생활 개선 등을 통해 조기에 발견하고 치료할 수 있는 상태에 놓이게 하는 것이 바람직하다.
8fc899bb-d79f-4134-bbbf-30b9f84a81e8	source05/encykorea/SOC20051.txt	부여 능안골 고분군 (扶餘 능안골 古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024395	CC BY	416	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부여군 공설운동장 조성 중 백제 고분이 노출된 것을 계기로 부여문화재연구소에서 발굴 조사를 진행했다. 야산 일대의 3만여 평 대상 부지중 서편 능선을 중심으로 약 5,000평에 대한 조사가 이루어졌다. 1차 수습조사에서 확인된 백제 고분 12기를 포함하여 모두 60기의 고분이 조사되었다. 야산 서편 구릉 일대에 고분이 골고루 분포되어 있었다. 대부분 과거에 도굴되었으며 채석이나 자연훼손 등으로<NAME>가 유실된 경우도 적지 않았다. 이 산의 등고선과 직교하는 남북향 고분이다. 백제 석실분 54기, 옹관묘 4기, 토광묘 2기의 고분이 있다. 이 중 분청사기, 청동 수저 등의 출토유물로 미루어 보아 고려 말 혹은 조선 초의 유구였다. 석실분의 유형은 현실의 단면으로 볼 때, 6각형, 조임형, 제형, 4각형으로 구분된다. 또한 축조재료로 판석조, 할석조, 판·할(괴) 석 혼용의 3가지로 구분된다. 단면 6각형 횡혈식 고분의 경우, 대부분 정교하게 물갈이한 판석을 축조재료로 사용하였(A형)다. 이 외에 물갈이하지는 않았지만 치석 된 판석재나 네모진 괴석을 사용한 것도 있다(B형). 바닥은 소형 판석을 맞춰 깔은 경우가 대부분이다. 연도는 남벽 우측에 동편재하여 짧게 처리하였다. 대부분 배수시설을 갖추고 있었다. 합장묘는 규모가 큰 것이 많으며, 제36호 분은 사비시대 귀족의 부부 합장묘로 조사되었다. 할석과 판석 혹은 괴석을 혼합한 조임형의 고분은 세 가지 형상으로 구분된다. 판석을 세워서 쌓은 후 할석 또는 괴석을 좁혀 쌓은<NAME>(E형), 네모진 괴석을 1-2단 쌓고 그 위로 소형 괴석 또는 할석을 좁혀 쌓은<NAME>(C형)과 판석을 세워서 쌓은 후 할석 또는 괴석을 점차 좁혀 쌓은<NAME>(E형) 등이 있다. 이 중에는 별도의 연도를 갖지 않고 규모가 작은 중·소형의 횡구식 고분이 많다. C형의 경우 사비시대 이전에 유행한 궁륭형 석실분의 후행 양식으로 판단된다. 제형 고분은 양쪽 면에서 할석을 좁혀 단면 사다리꼴이 되도록 한 소형의 횡구식 유형(F형)이다. 판석 조인 단면 4각형 고분은 괴임석이 없고 평천정으로 축조하였다(G형). 고분의 묘광 배치 상 특징적인 것은 묘광을 깊게 파고 그 안에 석실을 안치한 예가 많다는 것이다. 특히 6각형 횡혈식고분(판석조 6각형)은 깊이가 2m가 넘으며, 깊이는 묘광 어깨선으로부터 2m가 넘는다. 부부 합장묘와 같은 쌍분인 것은 남북방향의 석실분을 나란히 배치한 고분 유형이다. 또한 제45호 분은 묘곽 남쪽 경사진 곳에 축대를 할석으로 3단 시설해 묘역을 조성하였다. 묘광 바닥에는 배수로를 남쪽으로 길게 낸 경우가 많다. 특히, 제58호 분의 경우 특이한 구조를 띠고 있다. 묘광 남쪽을 별도로 좁게 파고 들어간 다음, 바닥에 소형 할석을 덮은 배수로를 L자형으로 설치하였다. 옹관묘는 모두 4기가 확인되었다. 합구식인 대형 주 옹과 소형의 막음옹을 사용한 합구식에 횡치한 구조가 확인되었다. 제46호 분의 경우는 호의 저 부를 맞댄 합저식이어서 특이하다. 각 고분에서 고루 출토된 유물로는 순금제이식 1점(제32호), 금동제 이식 1쌍(제49호), 은제 관모 장식(제36·44호), 은제 요대 장식 및 수식(제36·44·50호) 등이 있다. 또한 토광묘에서 나온 청동 수저, 동전, 분청사기완(제41호) 등도 있다. 이 밖에 수습된 백제의 인골 자료는 제36·49·53호이다. 이 유적을 조사하면서 부여지역 백제 고분의 묘제<NAME>이 다양한 것을 확인할 수 있었다. 또한 백제 후기 문화 복원에 귀중한 자료로 활용되었는데, 도굴되지 않은 백제 사비시대 귀족의 무덤이 발굴되었기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 능안골 고분군 (扶餘 능안골 古墳群) ### 내용: 부여군 공설운동장 조성 중 백제 고분이 노출된 것을 계기로 부여문화재연구소에서 발굴 조사를 진행했다. 야산 일대의 3만여 평 대상 부지중 서편 능선을 중심으로 약 5,000평에 대한 조사가 이루어졌다. 1차 수습조사에서 확인된 백제 고분 12기를 포함하여 모두 60기의 고분이 조사되었다. 야산 서편 구릉 일대에 고분이 골고루 분포되어 있었다. 대부분 과거에 도굴되었으며 채석이나 자연훼손 등으로<NAME>가 유실된 경우도 적지 않았다. 이 산의 등고선과 직교하는 남북향 고분이다. 백제 석실분 54기, 옹관묘 4기, 토광묘 2기의 고분이 있다. 이 중 분청사기, 청동 수저 등의 출토유물로 미루어 보아 고려 말 혹은 조선 초의 유구였다. 석실분의 유형은 현실의 단면으로 볼 때, 6각형, 조임형, 제형, 4각형으로 구분된다. 또한 축조재료로 판석조, 할석조, 판·할(괴) 석 혼용의 3가지로 구분된다. 단면 6각형 횡혈식 고분의 경우, 대부분 정교하게 물갈이한 판석을 축조재료로 사용하였(A형)다. 이 외에 물갈이하지는 않았지만 치석 된 판석재나 네모진 괴석을 사용한 것도 있다(B형). 바닥은 소형 판석을 맞춰 깔은 경우가 대부분이다. 연도는 남벽 우측에 동편재하여 짧게 처리하였다. 대부분 배수시설을 갖추고 있었다. 합장묘는 규모가 큰 것이 많으며, 제36호 분은 사비시대 귀족의 부부 합장묘로 조사되었다. 할석과 판석 혹은 괴석을 혼합한 조임형의 고분은 세 가지 형상으로 구분된다. 판석을 세워서 쌓은 후 할석 또는 괴석을 좁혀 쌓은<NAME>(E형), 네모진 괴석을 1-2단 쌓고 그 위로 소형 괴석 또는 할석을 좁혀 쌓은<NAME>(C형)과 판석을 세워서 쌓은 후 할석 또는 괴석을 점차 좁혀 쌓은<NAME>(E형) 등이 있다. 이 중에는 별도의 연도를 갖지 않고 규모가 작은 중·소형의 횡구식 고분이 많다. C형의 경우 사비시대 이전에 유행한 궁륭형 석실분의 후행 양식으로 판단된다. 제형 고분은 양쪽 면에서 할석을 좁혀 단면 사다리꼴이 되도록 한 소형의 횡구식 유형(F형)이다. 판석 조인 단면 4각형 고분은 괴임석이 없고 평천정으로 축조하였다(G형). 고분의 묘광 배치 상 특징적인 것은 묘광을 깊게 파고 그 안에 석실을 안치한 예가 많다는 것이다. 특히 6각형 횡혈식고분(판석조 6각형)은 깊이가 2m가 넘으며, 깊이는 묘광 어깨선으로부터 2m가 넘는다. 부부 합장묘와 같은 쌍분인 것은 남북방향의 석실분을 나란히 배치한 고분 유형이다. 또한 제45호 분은 묘곽 남쪽 경사진 곳에 축대를 할석으로 3단 시설해 묘역을 조성하였다. 묘광 바닥에는 배수로를 남쪽으로 길게 낸 경우가 많다. 특히, 제58호 분의 경우 특이한 구조를 띠고 있다. 묘광 남쪽을 별도로 좁게 파고 들어간 다음, 바닥에 소형 할석을 덮은 배수로를 L자형으로 설치하였다. 옹관묘는 모두 4기가 확인되었다. 합구식인 대형 주 옹과 소형의 막음옹을 사용한 합구식에 횡치한 구조가 확인되었다. 제46호 분의 경우는 호의 저 부를 맞댄 합저식이어서 특이하다. 각 고분에서 고루 출토된 유물로는 순금제이식 1점(제32호), 금동제 이식 1쌍(제49호), 은제 관모 장식(제36·44호), 은제 요대 장식 및 수식(제36·44·50호) 등이 있다. 또한 토광묘에서 나온 청동 수저, 동전, 분청사기완(제41호) 등도 있다. 이 밖에 수습된 백제의 인골 자료는 제36·49·53호이다. 이 유적을 조사하면서 부여지역 백제 고분의 묘제<NAME>이 다양한 것을 확인할 수 있었다. 또한 백제 후기 문화 복원에 귀중한 자료로 활용되었는데, 도굴되지 않은 백제 사비시대 귀족의 무덤이 발굴되었기 때문이다.
9fca7213-7252-4b3b-b345-6d7779185c6e	source05/encykorea/SOC24530.txt	안동 마동 고분군 (安東馬洞古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034610	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	안동댐 건설에 따른 수몰지구에 포함되면서 1973년 문화재관리국(현 문화재청)에서 조사한 곳이다. 안동시 마동은 원래 월곡면이었으나 지금은 임동면에 편입되었으며 삼국시대 무덤 19기와 고려 시대 무덤 1기 등 총 20기의 무덤이 발굴되었다. 무덤은 남북 방향으로 발달한 산등성이에서 북쪽과 동쪽으로 이어지는 산등성이 세 곳에 나뉘어 있다. 조사 과정에서 가 지구에 4기, 나 지구에 5기, 다 지구에 11기의 무덤이 발견되었으며, 가 지구에 4기, 다 지구에 11기의 무덤이 있었다. 나 지구에서 고려 시대 무덤 1기가 확인되었다. 삼국시대 무덤의 긴 축은 대체로 등고선과 나란한 방향으로 만들었다. 무덤의 구조는 돌을 쌓아 만든 돌덧널무덤 주 1이 대부분이다. 큰 깬돌 1개로 막은 경우가 많으며, 긴 벽은 깬돌과 냇돌을 1~3단으로 쌓아 만든 경우가 많다. 무덤의 뚜껑돌은 전부 확인되지 않아 나무 뚜껑을 사용했을 것으로 추측된다. 다 무덤의 크기는 길이 1.3~3.9m, 너비 0.5~1.2m, 깊이 0.3~0.8m 정도로 다양하다. 지구 21호의 넓은 너비와 다른 무덤과 다르게 넓이가 넓은 평면 모양, 출토된 유물이 다른 무덤보다 늦게 나왔다는 점을 고려하면 돌방무덤 주 2일 개연성이 있다. 주검받침주3을 만들기도 하였지만, 무덤 바닥에는 납작한 작은 냇돌을 한 벌 깔기도 하였다. 다는 무덤 바닥에 놓았는데, 금속기처럼 작은 것은 바닥 중앙, 토기처럼 큰 것은 짧은 벽 쪽으로 배치하였다. 지구 16호와 가 지구 1-1호는 바닥을 2단으로 만들고 토기 등의 묻을 거리를 한 단 낮은 곳에 놓았다. 나 지구의 삼국시대 무덤에서 남쪽으로 조금 떨어진 곳에서 고려 시대 무덤이 확인되었다. 돌덧널무덤일 수도 있고, 벽과 바닥의 높이가 달라 널무덤 주 5일 수도 있다. 이외에도 삼국시대 돌덧널무덤을 파괴하고 만든 고려 시대의 널무덤일 가능성도 생각해 볼 수 있다. 삼국시대 무덤에서 나온 유물로는 굽다리접시 주 6, 뚜껑, 손잡이 달린 잔, 긴 목 항아리, 긴 목 항아리, 굽 달린 긴 목 항아리, 가락바퀴주7 등이 있으며, 금동으로 만든 가는 고리 귀걸이, 쇠 화살촉, 쇠 손칼 등이 있다. 고려 시대의 무덤에서는 청자 사발, 청자 접시, 병, 청동거울, 굽 달린 청동 사발 등이 나왔다. 신라가 한강 유역으로 진출하는 과정에서 신라 문화가 안동 지역에 전해졌다는 사실을 알려주는 자료로 5세기에서 6세기에 걸쳐 만들어진 삼국시대 무덤이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 마동 고분군 (安東馬洞古墳群) ### 내용: 안동댐 건설에 따른 수몰지구에 포함되면서 1973년 문화재관리국(현 문화재청)에서 조사한 곳이다. 안동시 마동은 원래 월곡면이었으나 지금은 임동면에 편입되었으며 삼국시대 무덤 19기와 고려 시대 무덤 1기 등 총 20기의 무덤이 발굴되었다. 무덤은 남북 방향으로 발달한 산등성이에서 북쪽과 동쪽으로 이어지는 산등성이 세 곳에 나뉘어 있다. 조사 과정에서 가 지구에 4기, 나 지구에 5기, 다 지구에 11기의 무덤이 발견되었으며, 가 지구에 4기, 다 지구에 11기의 무덤이 있었다. 나 지구에서 고려 시대 무덤 1기가 확인되었다. 삼국시대 무덤의 긴 축은 대체로 등고선과 나란한 방향으로 만들었다. 무덤의 구조는 돌을 쌓아 만든 돌덧널무덤 주 1이 대부분이다. 큰 깬돌 1개로 막은 경우가 많으며, 긴 벽은 깬돌과 냇돌을 1~3단으로 쌓아 만든 경우가 많다. 무덤의 뚜껑돌은 전부 확인되지 않아 나무 뚜껑을 사용했을 것으로 추측된다. 다 무덤의 크기는 길이 1.3~3.9m, 너비 0.5~1.2m, 깊이 0.3~0.8m 정도로 다양하다. 지구 21호의 넓은 너비와 다른 무덤과 다르게 넓이가 넓은 평면 모양, 출토된 유물이 다른 무덤보다 늦게 나왔다는 점을 고려하면 돌방무덤 주 2일 개연성이 있다. 주검받침주3을 만들기도 하였지만, 무덤 바닥에는 납작한 작은 냇돌을 한 벌 깔기도 하였다. 다는 무덤 바닥에 놓았는데, 금속기처럼 작은 것은 바닥 중앙, 토기처럼 큰 것은 짧은 벽 쪽으로 배치하였다. 지구 16호와 가 지구 1-1호는 바닥을 2단으로 만들고 토기 등의 묻을 거리를 한 단 낮은 곳에 놓았다. 나 지구의 삼국시대 무덤에서 남쪽으로 조금 떨어진 곳에서 고려 시대 무덤이 확인되었다. 돌덧널무덤일 수도 있고, 벽과 바닥의 높이가 달라 널무덤 주 5일 수도 있다. 이외에도 삼국시대 돌덧널무덤을 파괴하고 만든 고려 시대의 널무덤일 가능성도 생각해 볼 수 있다. 삼국시대 무덤에서 나온 유물로는 굽다리접시 주 6, 뚜껑, 손잡이 달린 잔, 긴 목 항아리, 긴 목 항아리, 굽 달린 긴 목 항아리, 가락바퀴주7 등이 있으며, 금동으로 만든 가는 고리 귀걸이, 쇠 화살촉, 쇠 손칼 등이 있다. 고려 시대의 무덤에서는 청자 사발, 청자 접시, 병, 청동거울, 굽 달린 청동 사발 등이 나왔다. 신라가 한강 유역으로 진출하는 과정에서 신라 문화가 안동 지역에 전해졌다는 사실을 알려주는 자료로 5세기에서 6세기에 걸쳐 만들어진 삼국시대 무덤이 있다.
c671e1bb-f34e-4da9-a320-032c5478bec0	source05/encykorea/POL7886.txt	김지태 (金智泰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박상철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010622	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부산서 나고 자랐다. 동양척식주식회사에서 1927년부터 1932년까지 일했다. 광복 직후 1946년 조선견직 한국생사를 창립하여, 1967년 전국경제인연합회 이사, 생사 수출조합 이사장, 1970년 한국생사회 회장을 역임하기까지 한국 견직물 업계에 큰 공헌을 했다. 또한, 1952년 삼화고무를 창업하여 대기업의 기반을 다지면서 1972년 삼화고무 회장에 취임했다. 부산상공회의소 회장, 대한상공회의소 부회장을 역임했으며 1973년 대한 판지를 창업하고 동방증권을 인수하면서 한국실업계에서 큰 비중을 차지하였다. 한편, 1950년 제2대 민의원 선거 때 부산갑구 무소속으로 출마하여 당선되었는데, 실업계와 언론계에서 차지하는 비중을 바탕으로 한 것이다. 부정축재자로 구속된 상태에서 부산일보, 부산문화방송, 부일장학회를 516장학회에 기탁하였다. 후손들이 나중에 반환 소송을 냈지만 공소시효 소멸로 패소했다. 당선 후에는 자유당에 입당했고 1964년 제3대 민의원 선거에서도 자유당 후보로 출마하여 당선되었다. 그는 1979년 삼화 플라스틱·자명 해외 건설회사 등과 기존 업체를 통합하여 삼화 그룹을 설립한 뒤, 1980년 명예회장직을 맡아 사업 일선에서 물러났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김지태 (金智泰) ### 내용: 부산서 나고 자랐다. 동양척식주식회사에서 1927년부터 1932년까지 일했다. 광복 직후 1946년 조선견직 한국생사를 창립하여, 1967년 전국경제인연합회 이사, 생사 수출조합 이사장, 1970년 한국생사회 회장을 역임하기까지 한국 견직물 업계에 큰 공헌을 했다. 또한, 1952년 삼화고무를 창업하여 대기업의 기반을 다지면서 1972년 삼화고무 회장에 취임했다. 부산상공회의소 회장, 대한상공회의소 부회장을 역임했으며 1973년 대한 판지를 창업하고 동방증권을 인수하면서 한국실업계에서 큰 비중을 차지하였다. 한편, 1950년 제2대 민의원 선거 때 부산갑구 무소속으로 출마하여 당선되었는데, 실업계와 언론계에서 차지하는 비중을 바탕으로 한 것이다. 부정축재자로 구속된 상태에서 부산일보, 부산문화방송, 부일장학회를 516장학회에 기탁하였다. 후손들이 나중에 반환 소송을 냈지만 공소시효 소멸로 패소했다. 당선 후에는 자유당에 입당했고 1964년 제3대 민의원 선거에서도 자유당 후보로 출마하여 당선되었다. 그는 1979년 삼화 플라스틱·자명 해외 건설회사 등과 기존 업체를 통합하여 삼화 그룹을 설립한 뒤, 1980년 명예회장직을 맡아 사업 일선에서 물러났다.
00ba7b3a-1cff-4493-9476-ae38e7fc3310	source05/encykorea/MED46383.txt	현삼패독산 (玄蔘敗毒散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063351	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	모든 병의 원인은 감기이며, 잘 치료하면 빨리 낫는 병이다. 특별히 주의를 기울여야 하는 것은 날씨가 갑자기 추워지거나 기후가 변할 때 잘 걸리게 되므로 주의하여야 하겠으나 만일 감기에 걸렸다면 체질에 맞는 약을 먹어야 한다. 처음에는 오슬오슬 춥고 열이 나고 머리, 목구멍, 코가 막히고 온몸이 쑤신다. 또, 이 처방은 입안이 메슥거리고 가슴이 답답하며 먹은 것을 토해 내는 데도 쓰인다. 또한 장질부사나 중이염으로 귀에서 고름이 나오는 장질부사에도 쓴다. 이 처방은 원(元) 나라의 위역림(危亦林)이 지은 『세의득효방(世醫得效方)』에 있는 형 방패 독산(荊防敗毒散)에서 후세 사람이 가감한 것으로 [형 방패 독산은 『인재직지방론(仁齋直指方論)』(1264)에 최초로 등장], 소양인의 약이 아닌 것은 빼어 버리고 이제마(李濟馬)의 처방인 인동등지골피탕(忍冬藤地骨皮湯)을 합방(合方) 하여 현삼패독산이라 하였다. 인동 등·지골피 각 4g, 강활·독활·형개·방풍·시호·전호·현삼·치자·박하 각 6g으로 처방한다. 따라서 감기 치료와 함께 내상병도 치료할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현삼패독산 (玄蔘敗毒散) ### 내용: 모든 병의 원인은 감기이며, 잘 치료하면 빨리 낫는 병이다. 특별히 주의를 기울여야 하는 것은 날씨가 갑자기 추워지거나 기후가 변할 때 잘 걸리게 되므로 주의하여야 하겠으나 만일 감기에 걸렸다면 체질에 맞는 약을 먹어야 한다. 처음에는 오슬오슬 춥고 열이 나고 머리, 목구멍, 코가 막히고 온몸이 쑤신다. 또, 이 처방은 입안이 메슥거리고 가슴이 답답하며 먹은 것을 토해 내는 데도 쓰인다. 또한 장질부사나 중이염으로 귀에서 고름이 나오는 장질부사에도 쓴다. 이 처방은 원(元) 나라의 위역림(危亦林)이 지은 『세의득효방(世醫得效方)』에 있는 형 방패 독산(荊防敗毒散)에서 후세 사람이 가감한 것으로 [형 방패 독산은 『인재직지방론(仁齋直指方論)』(1264)에 최초로 등장], 소양인의 약이 아닌 것은 빼어 버리고 이제마(李濟馬)의 처방인 인동등지골피탕(忍冬藤地骨皮湯)을 합방(合方) 하여 현삼패독산이라 하였다. 인동 등·지골피 각 4g, 강활·독활·형개·방풍·시호·전호·현삼·치자·박하 각 6g으로 처방한다. 따라서 감기 치료와 함께 내상병도 치료할 수 있다.
b2376ebc-1d46-4b51-b18b-9662d08e07f6	source05/encykorea/SOC35335.txt	자성 송암리 고분군 (慈城松巖里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047959	CC BY	251	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	압록강으로 흘러드는 자성 강의 한 지류인 유개천을 중심으로 골짜기에 다수의 고분이 남아 있다. 송암리 고분군 가운데 1호 분은 길이 9m, 너비 7m로 규모가 큰 편이다. 북변에는 6m에서 5m 정도의 부대시설이 있다. 조사 당시에 기단과 두 번째 계단까지 확인되었다. 무덤의 정상부에 위치하는 묘곽의 길이는 2.15m, 너비는 1.2m로 깊이는 0.25m이다. 바닥에는 강자갈을 깔았다. 목관을 사용했음을 알 수 있는 꺾쇠가 18점 발견되었다. 2호 분은 비교적 큰 편으로, 길이 10m, 너비 9m로 3호 분과 인접해 있다. 강돌과 할석을 이용하여 쌓았으며 기단부터 4단까지 확인되었다. 묘곽은 동남향으로, 길이 2.8m, 너비 1.1m 크기로 강돌로 쌓았다. 철제 도자 1점과 환두도 1점이 출토되었다. 3호 분은 2호 분의 서쪽에 위치해 있다. 기단에서 3단까지 확인이 되었다. 묘곽의 길이는 2.3m, 너비는 1.3m이며, 방향은 2호 분과 마찬가지로 동남향이다. 높이 11cm 가량의 갈색 토기 2점과 닭 볏 모양의 청동제 장식품 1점이 유물로 나왔다. 한 변이 10m 남짓한 4호 분은 잔돌과 산자갈을 할석에 섞어서 축조한 것으로, 규모가 한 변에 10m가 조금 안 된다. 묘곽의 길이는 2.8m, 너비는 1m이다. 곽실의 주위에는 큰 강돌을 돌리고 바닥에는 강자갈을 깔았다. 유물로는 토기 두 점만이 나왔다. 그중 1점은 입지름 6.5cm, 높이 19cm이고, 다른 1점은 구경 4.5cm, 높이 15.5cm이다. 바닥은 평저이고, 구연 부는 외반한 호이고, 색은 모두 회색이다. 이 밖에도 적석총 10기가 조사되었으나 구체적인 내용은 확인되지 않았다. 대부분 강돌을 주로 사용한 기단식 적석총으로, 묘곽의 방향은 동남향이며 대부분 한 변에서 5~10m 정도 되는 길이의 기단식이다. 압록강 유역에 분포하는 고구려 초기 적석총의 기본적 특성을 잘 유지하고 있는 곳은 송암리 고분군이다. 대부분의 경우 기단이 확인된 점에서 무기 단식 적석총보다 늦은 단계지만, 주로 강돌을 재료로 사용한 점에서는 할석이나 산돌로 축조된 적석총보다 이른 시기로 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자성 송암리 고분군 (慈城松巖里古墳群) ### 내용: 압록강으로 흘러드는 자성 강의 한 지류인 유개천을 중심으로 골짜기에 다수의 고분이 남아 있다. 송암리 고분군 가운데 1호 분은 길이 9m, 너비 7m로 규모가 큰 편이다. 북변에는 6m에서 5m 정도의 부대시설이 있다. 조사 당시에 기단과 두 번째 계단까지 확인되었다. 무덤의 정상부에 위치하는 묘곽의 길이는 2.15m, 너비는 1.2m로 깊이는 0.25m이다. 바닥에는 강자갈을 깔았다. 목관을 사용했음을 알 수 있는 꺾쇠가 18점 발견되었다. 2호 분은 비교적 큰 편으로, 길이 10m, 너비 9m로 3호 분과 인접해 있다. 강돌과 할석을 이용하여 쌓았으며 기단부터 4단까지 확인되었다. 묘곽은 동남향으로, 길이 2.8m, 너비 1.1m 크기로 강돌로 쌓았다. 철제 도자 1점과 환두도 1점이 출토되었다. 3호 분은 2호 분의 서쪽에 위치해 있다. 기단에서 3단까지 확인이 되었다. 묘곽의 길이는 2.3m, 너비는 1.3m이며, 방향은 2호 분과 마찬가지로 동남향이다. 높이 11cm 가량의 갈색 토기 2점과 닭 볏 모양의 청동제 장식품 1점이 유물로 나왔다. 한 변이 10m 남짓한 4호 분은 잔돌과 산자갈을 할석에 섞어서 축조한 것으로, 규모가 한 변에 10m가 조금 안 된다. 묘곽의 길이는 2.8m, 너비는 1m이다. 곽실의 주위에는 큰 강돌을 돌리고 바닥에는 강자갈을 깔았다. 유물로는 토기 두 점만이 나왔다. 그중 1점은 입지름 6.5cm, 높이 19cm이고, 다른 1점은 구경 4.5cm, 높이 15.5cm이다. 바닥은 평저이고, 구연 부는 외반한 호이고, 색은 모두 회색이다. 이 밖에도 적석총 10기가 조사되었으나 구체적인 내용은 확인되지 않았다. 대부분 강돌을 주로 사용한 기단식 적석총으로, 묘곽의 방향은 동남향이며 대부분 한 변에서 5~10m 정도 되는 길이의 기단식이다. 압록강 유역에 분포하는 고구려 초기 적석총의 기본적 특성을 잘 유지하고 있는 곳은 송암리 고분군이다. 대부분의 경우 기단이 확인된 점에서 무기 단식 적석총보다 늦은 단계지만, 주로 강돌을 재료로 사용한 점에서는 할석이나 산돌로 축조된 적석총보다 이른 시기로 볼 수 있다.
9bd7b484-6a79-4ca1-ad65-3c63f0dac06c	source05/encykorea/SOC35177.txt	전주 여의동 유적 (全州如意洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049673	CC BY	564	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1985년 전주대학교 박물관은 움무덤의 뚜껑돌[]이 발견된 것을 수습하고 나서 1988년 전주대 박물관에 의해 추가 조사가 이루어졌다. 이 유적에서 집자리[] 1기, 돌 뚜껑 움 무덤[] 3기, 유물포함층이 발굴되었다. 그 외에 백제시대의 돌방무덤도 일부 확인되었다. 조사된 움무덤은 모두 3기였다. 해발 50.1m의 구릉 정상부에 1호가 자리 잡고 있다. 매장주체 부는 길이 295cm, 너비 255cm의 말각장방형 움을 파 내려간 다음 이와는 대각선이 되도록 다시 동서방향으로 길이 287cm, 너비 115cm의 내광을 약 40cm까지 굴착하여 무덤구덩이를 만들었다. 무덤방[]의 크기는 길이 218cm, 너비 47cm, 깊이 40cm로 말각장방형을 띤다. 덮개돌[]은 외광을 덮고 있는 2매의 돌로, 외광의 윤곽에 맞추어 내광을 덮고 있다. 신고된 유물로는 여러 꼭지 거친 무늬 거울[] 2점, 청동도끼[] 1점, 청동끌[] 1점이 있으며, 추가로 조사한 결과 검은 간 토기[] 1점이 발견되었다. 전체 길이 15.3cm인 여러 꼭지 거울 1점은 반원형의 둥근 면을 이루고 있는데, 주연은<NAME>하지 않다. 문양은 2구로 구분하여 장식하였다. 외구는 폭 1.5cm의 방사상 거치 문대를 두르고, 내구는 3조의<NAME>으로 5열 종구로 나누고, 내외 구 각각 삼각 톱니무늬[]를 기본단위로 하여 톱니무늬[]를 새겼다. 다른 거울 1점은 지름 13.2cm로, 주연 부는 사다리꼴 단면을 이룬다. 문양은 이른바 별 모양 무늬 거울[]로 중심에 5각형 내구를 설정하고, 외구에는 각 변을 따라 삼각형을 방사상으로 그려 별 모양을 만들었다. 흑색 광택이 뚜렷한 소형 부채모양도 끼[]인 청동도끼는 2조의 돌대를 두르고 한쪽 면 가운데에 구멍이 뚫린 자루 구멍 부분[]으로 길이가 5.8cm 정도이다. 환부는 부채꼴로 외반을 이룬다. 청동끌은 세장형으로 날 끝부분에 2중 돌대가 있고 근방에 공구가 뚫려 있고 날 끝부분에는 구멍이 뚫려 있다. 현재 6.8cm가 길이다. 2호는 1호에서 서북쪽으로 42m 떨어진 지점에 있다. 표토층에서 약 70cm 아래쪽에서 자연판돌[]5매를 이용한 뚜껑돌이 노출되었다. 서남 240 방향의 장축이며 동서 양측의 단벽을 둥글게 굴착하였다. 바닥면의 크기는 길이 170cm, 너비 840cm, 높이 60cm이다. 현 지면에서 바닥까지의 깊이는 95cm이고, 무덤구덩 바닥면의 폭은 70cm로 넓게 조성되었다. 바닥에는 민무늬토기 편을 깔았고 내부에서 간돌검[]1점이 나왔다. 3호는 2호에서 북쪽으로 4m 떨어진 곳에 위치한다. 상부가 거의 유실되었으며 무덤구덩은 생토층을 굴착하고 조성되었는데, 상부가 대부분 유실되었으며 길이는 173cm, 너비 60cm, 깊이 20cm이다. 바닥에는 편평한 잡석을 깔았다. 유물은 발견되지 않았다. 이들 움무덤 중 1호와 2호는 이 단 돌 뚜껑 움 무덤[], 3호는 일단 돌 뚜껑 움 무덤[]으로 구분하기도 한다. 마지막으로 유물포함층에서는 붉은 간 토기[]와 민무늬토기가 다수 출토되었으며, 돌칼, 돌끌[], 삼각형 돌칼[], 돌끌[], 간돌검, 돌 화살촉[], 돌끌[], 돌끌[]등 송국리형 문화와 밀접한 석기류가 출토되었다. 또한 여러 종류의 뗀석기[]가 발견되었는데, 주로 밭농사와 연모의 조합 관계를 보여주고 있다. 가래 모양 석기 3점, 갈판[] 3점, 갈돌[] 1점, 긁개[] 4점, 숫돌[] 2점 등이다. 해발 50.1m의 동남향 대지상에서 발견된 집자리는 1호 움무덤에서 동북쪽으로 200m 떨어진 곳이다. 평면 타원형으로 길이는 680cm, 너비 637cm, 깊이 26cm이다. 송국리형은 내부 중앙에 타원형 구덩이[]와 그 바깥쪽에 기둥구멍[]을 거의 정방형으로 배치한 형태이다. 동남 벽 벽선에서 약 60cm 안으로 작은 4개의 기둥구멍이 확인되었고, 일부 벽면에는 길이가 약 300cm에 이르는 벽 도랑[]이 확인되었다. 바닥은 불 다짐 처리했다. 민무늬토기[]편과 갈판[] 1점, 자귀[] 1점 등이 유물로 나왔다. 움무덤의 구조나 유물의 성격은 대전 괴정동 유적과 밀접한 관련이 있다. 첫째, 움무덤을 비교해 보면 지표 아래에 먼저 타원형 움을 파고 다시 장방형 무덤구덩을 설치한 점, 무덤구덩 벽면에 깬돌[]을 축석하지 않고 때려 붙이는 이른바 장착 수법을 사용한 점, 규모가 비슷한 점 등 여러 면에서 비슷하다. 둘째로 검은 간 토기가 주목을 받고 있다. 이 토기는 괴정동뿐만 아니라 청원 비하리, 아산 남성리, 부여 구봉리 등에서 출토된 바 있다. 셋째, 거친 무늬 거울의 범주에 속하는 여러 꼭지 거울 2면씩이 공 반하고 있는 점도 두 유적 모두 같다. 마지막으로 괴정동에서는 볼 수 없었던 소형 부채모양동도끼와 청동끌이 나왔고, 청동끌도 부여 구봉리, 부여 구봉리 등 금강유역권에서는 부여 구봉리, 대전 탄방동 등에서 같은 형태의 청동도끼가 나왔다. 이와 달리 2호에서는 부여 송국리 유적의 돌널무덤[]에서 나온 간돌검과 민무늬토기가 포함되어 있어 같은 지역에서 서로 다른 성격을 보이고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전주 여의동 유적 (全州如意洞遺蹟) ### 내용: 1985년 전주대학교 박물관은 움무덤의 뚜껑돌[]이 발견된 것을 수습하고 나서 1988년 전주대 박물관에 의해 추가 조사가 이루어졌다. 이 유적에서 집자리[] 1기, 돌 뚜껑 움 무덤[] 3기, 유물포함층이 발굴되었다. 그 외에 백제시대의 돌방무덤도 일부 확인되었다. 조사된 움무덤은 모두 3기였다. 해발 50.1m의 구릉 정상부에 1호가 자리 잡고 있다. 매장주체 부는 길이 295cm, 너비 255cm의 말각장방형 움을 파 내려간 다음 이와는 대각선이 되도록 다시 동서방향으로 길이 287cm, 너비 115cm의 내광을 약 40cm까지 굴착하여 무덤구덩이를 만들었다. 무덤방[]의 크기는 길이 218cm, 너비 47cm, 깊이 40cm로 말각장방형을 띤다. 덮개돌[]은 외광을 덮고 있는 2매의 돌로, 외광의 윤곽에 맞추어 내광을 덮고 있다. 신고된 유물로는 여러 꼭지 거친 무늬 거울[] 2점, 청동도끼[] 1점, 청동끌[] 1점이 있으며, 추가로 조사한 결과 검은 간 토기[] 1점이 발견되었다. 전체 길이 15.3cm인 여러 꼭지 거울 1점은 반원형의 둥근 면을 이루고 있는데, 주연은<NAME>하지 않다. 문양은 2구로 구분하여 장식하였다. 외구는 폭 1.5cm의 방사상 거치 문대를 두르고, 내구는 3조의<NAME>으로 5열 종구로 나누고, 내외 구 각각 삼각 톱니무늬[]를 기본단위로 하여 톱니무늬[]를 새겼다. 다른 거울 1점은 지름 13.2cm로, 주연 부는 사다리꼴 단면을 이룬다. 문양은 이른바 별 모양 무늬 거울[]로 중심에 5각형 내구를 설정하고, 외구에는 각 변을 따라 삼각형을 방사상으로 그려 별 모양을 만들었다. 흑색 광택이 뚜렷한 소형 부채모양도 끼[]인 청동도끼는 2조의 돌대를 두르고 한쪽 면 가운데에 구멍이 뚫린 자루 구멍 부분[]으로 길이가 5.8cm 정도이다. 환부는 부채꼴로 외반을 이룬다. 청동끌은 세장형으로 날 끝부분에 2중 돌대가 있고 근방에 공구가 뚫려 있고 날 끝부분에는 구멍이 뚫려 있다. 현재 6.8cm가 길이다. 2호는 1호에서 서북쪽으로 42m 떨어진 지점에 있다. 표토층에서 약 70cm 아래쪽에서 자연판돌[]5매를 이용한 뚜껑돌이 노출되었다. 서남 240 방향의 장축이며 동서 양측의 단벽을 둥글게 굴착하였다. 바닥면의 크기는 길이 170cm, 너비 840cm, 높이 60cm이다. 현 지면에서 바닥까지의 깊이는 95cm이고, 무덤구덩 바닥면의 폭은 70cm로 넓게 조성되었다. 바닥에는 민무늬토기 편을 깔았고 내부에서 간돌검[]1점이 나왔다. 3호는 2호에서 북쪽으로 4m 떨어진 곳에 위치한다. 상부가 거의 유실되었으며 무덤구덩은 생토층을 굴착하고 조성되었는데, 상부가 대부분 유실되었으며 길이는 173cm, 너비 60cm, 깊이 20cm이다. 바닥에는 편평한 잡석을 깔았다. 유물은 발견되지 않았다. 이들 움무덤 중 1호와 2호는 이 단 돌 뚜껑 움 무덤[], 3호는 일단 돌 뚜껑 움 무덤[]으로 구분하기도 한다. 마지막으로 유물포함층에서는 붉은 간 토기[]와 민무늬토기가 다수 출토되었으며, 돌칼, 돌끌[], 삼각형 돌칼[], 돌끌[], 간돌검, 돌 화살촉[], 돌끌[], 돌끌[]등 송국리형 문화와 밀접한 석기류가 출토되었다. 또한 여러 종류의 뗀석기[]가 발견되었는데, 주로 밭농사와 연모의 조합 관계를 보여주고 있다. 가래 모양 석기 3점, 갈판[] 3점, 갈돌[] 1점, 긁개[] 4점, 숫돌[] 2점 등이다. 해발 50.1m의 동남향 대지상에서 발견된 집자리는 1호 움무덤에서 동북쪽으로 200m 떨어진 곳이다. 평면 타원형으로 길이는 680cm, 너비 637cm, 깊이 26cm이다. 송국리형은 내부 중앙에 타원형 구덩이[]와 그 바깥쪽에 기둥구멍[]을 거의 정방형으로 배치한 형태이다. 동남 벽 벽선에서 약 60cm 안으로 작은 4개의 기둥구멍이 확인되었고, 일부 벽면에는 길이가 약 300cm에 이르는 벽 도랑[]이 확인되었다. 바닥은 불 다짐 처리했다. 민무늬토기[]편과 갈판[] 1점, 자귀[] 1점 등이 유물로 나왔다. 움무덤의 구조나 유물의 성격은 대전 괴정동 유적과 밀접한 관련이 있다. 첫째, 움무덤을 비교해 보면 지표 아래에 먼저 타원형 움을 파고 다시 장방형 무덤구덩을 설치한 점, 무덤구덩 벽면에 깬돌[]을 축석하지 않고 때려 붙이는 이른바 장착 수법을 사용한 점, 규모가 비슷한 점 등 여러 면에서 비슷하다. 둘째로 검은 간 토기가 주목을 받고 있다. 이 토기는 괴정동뿐만 아니라 청원 비하리, 아산 남성리, 부여 구봉리 등에서 출토된 바 있다. 셋째, 거친 무늬 거울의 범주에 속하는 여러 꼭지 거울 2면씩이 공 반하고 있는 점도 두 유적 모두 같다. 마지막으로 괴정동에서는 볼 수 없었던 소형 부채모양동도끼와 청동끌이 나왔고, 청동끌도 부여 구봉리, 부여 구봉리 등 금강유역권에서는 부여 구봉리, 대전 탄방동 등에서 같은 형태의 청동도끼가 나왔다. 이와 달리 2호에서는 부여 송국리 유적의 돌널무덤[]에서 나온 간돌검과 민무늬토기가 포함되어 있어 같은 지역에서 서로 다른 성격을 보이고 있다.
46d9d495-8df7-4e1a-a890-2c379839ca40	source05/encykorea/SOC40509.txt	짚신	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조효순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055101	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	짚신은 신의 형태별 분류에 의하면 운두가 낮은 이(履)에 해당하는 것으로 재료에 따라 짚신·삼신麻履·왕골신菅履·청올치신葛履·부들신香蒲履 등으로 부른다. 옛 문헌에 의하면 ≪통전 通典≫ 변방문(邊防門) 동이(東夷) 마한조(馬韓條)에 ‘초리(草履)’가 나오고, ≪진서 晋書≫ 사이전(四夷傳) 마한조에 ‘초교(草蹻)’가 나오는 것으로 미루어 이미 삼국시대부터 착용하였음을 알 수 있다. 이와 같이 짚신은 남방 계통의 최고신이며, 북방의 화에 대응하는 신이다. 짚신을 삼는 방법은 짚으로 새끼를 한발쯤 꼬아 넉 줄로 날을 하고, 짚으로 엮어 발바닥 크기로 하여 바닥을 삼고, 양쪽 가장자리에 짚을 꼬아 총을 만들고 뒤는 날을 하나로 모으고, 다시 두 줄로 새끼를 꼬아 짚으로 감아올려 울을 하고, 가는 새끼로 총을 꿰어 두르면 발에 신기에 알맞게 된다. 선비들이 맑은 날 가까운 거리에 나들이를 할 때 착용하였으며, 짚과 삼을 섞어 만든 삼신은 상제가 신었고, 그 밖의 것은 맑은 날 가까운 거리에 나들이를 할 때 착용하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 짚신 ### 내용: 짚신은 신의 형태별 분류에 의하면 운두가 낮은 이(履)에 해당하는 것으로 재료에 따라 짚신·삼신麻履·왕골신菅履·청올치신葛履·부들신香蒲履 등으로 부른다. 옛 문헌에 의하면 ≪통전 通典≫ 변방문(邊防門) 동이(東夷) 마한조(馬韓條)에 ‘초리(草履)’가 나오고, ≪진서 晋書≫ 사이전(四夷傳) 마한조에 ‘초교(草蹻)’가 나오는 것으로 미루어 이미 삼국시대부터 착용하였음을 알 수 있다. 이와 같이 짚신은 남방 계통의 최고신이며, 북방의 화에 대응하는 신이다. 짚신을 삼는 방법은 짚으로 새끼를 한발쯤 꼬아 넉 줄로 날을 하고, 짚으로 엮어 발바닥 크기로 하여 바닥을 삼고, 양쪽 가장자리에 짚을 꼬아 총을 만들고 뒤는 날을 하나로 모으고, 다시 두 줄로 새끼를 꼬아 짚으로 감아올려 울을 하고, 가는 새끼로 총을 꿰어 두르면 발에 신기에 알맞게 된다. 선비들이 맑은 날 가까운 거리에 나들이를 할 때 착용하였으며, 짚과 삼을 섞어 만든 삼신은 상제가 신었고, 그 밖의 것은 맑은 날 가까운 거리에 나들이를 할 때 착용하였다.
d6f15798-dac7-4689-ac6d-a1121870789d	source05/encykorea/ECO44905.txt	한국상업은행 (韓國商業銀行)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장상진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061249	CC BY	374	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한 천일 은행이라는 상호로 1899년 1월 30일 설립되었다. 1894년(고종 31) 조선은행·한흥은행(漢興銀行)·제국은행(帝國銀行) 등이 민족자본에 의하여 설립되었지만 자금 부족으로 얼마 지나지 않아 문을 닫았고, 1897년<NAME>행이 또 설립되었지만 운영 과정에서 후에 공립화되었기에 실질적으로 민간 설립 민족계의 근대적인 은행으로는 최초의 은행이 되었다. 일본이 1878년 국내에 다이이치은행을 세운 이후 1889년 제18은행, 1891년 제58은행 등을 진출시켜 한일 양국의 교역 증대에 따른 환 또는 환전 업무와 대륙 침략을 위한 국내 상권을 잠식시키기에 이르렀다. 이에 대항하기 위해 본 은행을 설립하게 되었다. 다른 한편으로, 당시 정부의 각종 수입금을 황성부내(皇城府內)의 대상전(大商廛)에 예탁하였다가 필요 시마다 인출해서 사용했는데, 대상전은 평상시 이 자금을 영업자금으로 이용하다가 경영난·경제파동 등으로 원리금의 연체, 회수 불능 사태가 빈발하여 이에 대한 대책이 필요하였기 때문이기도 하다. 민병석 등 관리 및 실업가 31명이 1899년에 발기하여 자본금 5만 6000원으로 운영하기 시작했다. 그 해 3월 18일 인천·목포·부산에 지점을 설치하는 등 사업을 확장해 나가 1905년에 이르기까지 60만 원 내외의 자금을 운전하여 매년 3, 4할의 이익배당을 하였다. 그러나 사업의 확대는 황실의 특혜와 다이이치은행의 지원에 의한 것이었고, 고율의 배당도 경영능력의 부족에 따른 것이었으며, 1905년의 경제 위기와 화폐개혁으로 인하여 그 해 6월 말 결산기에 휴업을 할 수밖에 없었다. 은행 경영은 이전의 관료 중심에서 벗어나 순수한 상인들에 의해 1906년 6월 자본금 15만 원으로 증자되면서 새롭게 시작되었다. 하지만 순수 상인 경영진에는 명목상 정부가 추천한 자이지만, 실제로는 일본 재정 고문의 지명자로서 일본 금융자본의 이익 대변자들이 참여하면서 진정한 민족금융활동은 많은 제한을 받게 되었다. 조선상업은행으로 상호를 변경한 것은 1911년 2월 11일이고, 1912년 4월 1일 한성 공동창고주식회사와 합병한 것은 1923년 6월 30일이다. 1924년 8월 31일에는 조선실업은행과 합병하였고, 이어 1925년 9월 15일 대동은행, 1928년 6월 16일 삼남은행, 1933년 6월 25일 북선 상업은행과 합병하였으며, 1935년 6월 22일 부산상업은행을 매수하고, 1941년 10월 2일 대구상공은행을 매수하여, 1950년 4월 24일 한국상업은행으로 상호를 변경하였다. 시중은행으로는 1972년 7월에 시중은행으로는 처음으로<NAME>화되었는데, 1956년 3월 3일 기업공개를 하였다. 1987년 7월 13일 주당 500원이었던 주식을 5,000원으로 통합하였다. 1994년 1월 제일은행에 상업증권 지분을 팔았고, 1994년 1월 대한 주택공사와 인수불계약을 맺었다. (주) 한양 정리 계획안을 1995년 11월 인가하고, 1997년 2월 지점 246개 점, 출장소 196개 점을 설치, 운영하였다. 자금 운용, 수수료, 신탁업무 등이 1996년 말 당시 주요 사업이었다. 한국상업은행유한공사·뉴욕한국상업은행·한국상업은행 독일 유한회사·인도네시아 한국상업은행·상은 리스(주)·상업투자자문(주)·상은 시스템(주)·상은신용 관리(주)·상은 파이낸스 등이 관계회사였다. 총자산은 31조 4,369억 원, 자본금 8,500억 원, 예수금 17조 8,800억 원, 총대출금 13조 9,660억 원, 영업수익 2조 2,524억 원이었다. 종업원은 관리 사무직 7,695명, 생산직 68명 등을 합해 7,763명이었다. 본점은 서울특별시 중구 남대문로에 있었다. 한빛은행은 1999년 한일은행과 합병하여 설립되었다. 이후 2001년 우리금융지주(주)에 편입되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국상업은행 (韓國商業銀行) ### 내용: 대한 천일 은행이라는 상호로 1899년 1월 30일 설립되었다. 1894년(고종 31) 조선은행·한흥은행(漢興銀行)·제국은행(帝國銀行) 등이 민족자본에 의하여 설립되었지만 자금 부족으로 얼마 지나지 않아 문을 닫았고, 1897년<NAME>행이 또 설립되었지만 운영 과정에서 후에 공립화되었기에 실질적으로 민간 설립 민족계의 근대적인 은행으로는 최초의 은행이 되었다. 일본이 1878년 국내에 다이이치은행을 세운 이후 1889년 제18은행, 1891년 제58은행 등을 진출시켜 한일 양국의 교역 증대에 따른 환 또는 환전 업무와 대륙 침략을 위한 국내 상권을 잠식시키기에 이르렀다. 이에 대항하기 위해 본 은행을 설립하게 되었다. 다른 한편으로, 당시 정부의 각종 수입금을 황성부내(皇城府內)의 대상전(大商廛)에 예탁하였다가 필요 시마다 인출해서 사용했는데, 대상전은 평상시 이 자금을 영업자금으로 이용하다가 경영난·경제파동 등으로 원리금의 연체, 회수 불능 사태가 빈발하여 이에 대한 대책이 필요하였기 때문이기도 하다. 민병석 등 관리 및 실업가 31명이 1899년에 발기하여 자본금 5만 6000원으로 운영하기 시작했다. 그 해 3월 18일 인천·목포·부산에 지점을 설치하는 등 사업을 확장해 나가 1905년에 이르기까지 60만 원 내외의 자금을 운전하여 매년 3, 4할의 이익배당을 하였다. 그러나 사업의 확대는 황실의 특혜와 다이이치은행의 지원에 의한 것이었고, 고율의 배당도 경영능력의 부족에 따른 것이었으며, 1905년의 경제 위기와 화폐개혁으로 인하여 그 해 6월 말 결산기에 휴업을 할 수밖에 없었다. 은행 경영은 이전의 관료 중심에서 벗어나 순수한 상인들에 의해 1906년 6월 자본금 15만 원으로 증자되면서 새롭게 시작되었다. 하지만 순수 상인 경영진에는 명목상 정부가 추천한 자이지만, 실제로는 일본 재정 고문의 지명자로서 일본 금융자본의 이익 대변자들이 참여하면서 진정한 민족금융활동은 많은 제한을 받게 되었다. 조선상업은행으로 상호를 변경한 것은 1911년 2월 11일이고, 1912년 4월 1일 한성 공동창고주식회사와 합병한 것은 1923년 6월 30일이다. 1924년 8월 31일에는 조선실업은행과 합병하였고, 이어 1925년 9월 15일 대동은행, 1928년 6월 16일 삼남은행, 1933년 6월 25일 북선 상업은행과 합병하였으며, 1935년 6월 22일 부산상업은행을 매수하고, 1941년 10월 2일 대구상공은행을 매수하여, 1950년 4월 24일 한국상업은행으로 상호를 변경하였다. 시중은행으로는 1972년 7월에 시중은행으로는 처음으로<NAME>화되었는데, 1956년 3월 3일 기업공개를 하였다. 1987년 7월 13일 주당 500원이었던 주식을 5,000원으로 통합하였다. 1994년 1월 제일은행에 상업증권 지분을 팔았고, 1994년 1월 대한 주택공사와 인수불계약을 맺었다. (주) 한양 정리 계획안을 1995년 11월 인가하고, 1997년 2월 지점 246개 점, 출장소 196개 점을 설치, 운영하였다. 자금 운용, 수수료, 신탁업무 등이 1996년 말 당시 주요 사업이었다. 한국상업은행유한공사·뉴욕한국상업은행·한국상업은행 독일 유한회사·인도네시아 한국상업은행·상은 리스(주)·상업투자자문(주)·상은 시스템(주)·상은신용 관리(주)·상은 파이낸스 등이 관계회사였다. 총자산은 31조 4,369억 원, 자본금 8,500억 원, 예수금 17조 8,800억 원, 총대출금 13조 9,660억 원, 영업수익 2조 2,524억 원이었다. 종업원은 관리 사무직 7,695명, 생산직 68명 등을 합해 7,763명이었다. 본점은 서울특별시 중구 남대문로에 있었다. 한빛은행은 1999년 한일은행과 합병하여 설립되었다. 이후 2001년 우리금융지주(주)에 편입되었다.
c4127282-cfcc-45e9-bfa4-275f0befb70d	source05/encykorea/POL11697.txt	대한국민당 (大韓國民黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송남헌" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014937	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제헌국회 당시 이승만(李承晩) 대통령을 지지하는 세력이 만든 정당이다. 1949년 11월 12일 당시 원내에서 다수를<NAME> 민주국민당(民主國民黨)이 반이승만운동을 전개하고 대통령중심제에서 내각책임제로 하기 위한 개헌안을 제출, 통과시키려 하자 이에 대항하기 위하여 이승만 지지세력인 신정회(新政會)·대한노농당(大韓勞農黨)·일민구락부(一民俱樂部) 소속 의원들이 중심이 되어서 이승만이 내세운 일 민주 의(一民主義) 구현을 당시(黨是)로 하여 1949년 11월 12일 발족하였다. 조직은 최고위원 윤치영(尹致暎)·이인(李仁), 고문 이규갑(李奎甲)·이범승(李範昇)·임영신(任永信), 총무부장 신상학(辛相學), 조직부장 김훈(金薰), 훈련부장 권 박영(權博英), 기획부장 정영삼(鄭永參), 선전부장 최운교(崔雲敎), 재정 부장 이 우세(李友世), 조사부장 양철호(梁鐵鎬), 노동부장 유홍렬(柳鴻烈), 청년부장<NAME>(南潤商) 등이었다. 우리는 계급과 지역, 성별을 초월하여 민족 완전 통일로 자주독립의 국가 신장을 기함. 2 우리는 정치·경제·교육 등 각 분야에서 국민 균등의 복리증진을 도모함. 3 우리는 민족의 정의와 문화를 지속해서 발전시킴으로써 세계 평화와 세계 문화에 기여함을 기함 등이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한국민당 (大韓國民黨) ### 내용: 제헌국회 당시 이승만(李承晩) 대통령을 지지하는 세력이 만든 정당이다. 1949년 11월 12일 당시 원내에서 다수를<NAME> 민주국민당(民主國民黨)이 반이승만운동을 전개하고 대통령중심제에서 내각책임제로 하기 위한 개헌안을 제출, 통과시키려 하자 이에 대항하기 위하여 이승만 지지세력인 신정회(新政會)·대한노농당(大韓勞農黨)·일민구락부(一民俱樂部) 소속 의원들이 중심이 되어서 이승만이 내세운 일 민주 의(一民主義) 구현을 당시(黨是)로 하여 1949년 11월 12일 발족하였다. 조직은 최고위원 윤치영(尹致暎)·이인(李仁), 고문 이규갑(李奎甲)·이범승(李範昇)·임영신(任永信), 총무부장 신상학(辛相學), 조직부장 김훈(金薰), 훈련부장 권 박영(權博英), 기획부장 정영삼(鄭永參), 선전부장 최운교(崔雲敎), 재정 부장 이 우세(李友世), 조사부장 양철호(梁鐵鎬), 노동부장 유홍렬(柳鴻烈), 청년부장<NAME>(南潤商) 등이었다. 우리는 계급과 지역, 성별을 초월하여 민족 완전 통일로 자주독립의 국가 신장을 기함. 2 우리는 정치·경제·교육 등 각 분야에서 국민 균등의 복리증진을 도모함. 3 우리는 민족의 정의와 문화를 지속해서 발전시킴으로써 세계 평화와 세계 문화에 기여함을 기함 등이었다.
f7978a5f-1966-4a71-84d6-8784625a8f68	source05/encykorea/ECO41376.txt	최종현 (崔鍾賢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강병수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057648	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 수성이다. 경기도 수원서 출생. 박계희와 결혼하여 2남 1녀를 두었다. 1952년 서울대학교 화학과에서 3년을 마치고 미국 위스콘신대학교에서 학사학위를 받았다. 이어 미국 시카고대학교 대학원에 진학하여 1956년 경제학 석사학위를 받고 귀국하였다. 전문 기업 경영인으로서 본격적인 사회활동을 시작한 것은 1962년 선경직물(주) 이사직을 맡으면서부터이다. 그 뒤 선경직물 대표이사, 선경합섬(주) 대표이사, 선경건설(주) 대표이사, 선경그룹 대표이사회장을 거쳐 1997년부터는 선경그룹 회장으로 활동했다. 이듬해 선경그룹이 SK그룹으로 이름을 바꾸면서 SK그룹 대표이사회장이 되었다. 그는 SK그룹을 이끄는 한편, 수원상공회의소 회장, 한·브라질 경제협력위원회 한국 측 대표위원, 경영자 총연합회 회장 등 경제 관련 단체의 리더로서도 적극적으로 활동했다. 그뿐만 아니라 한국 정신문화연구원 이사, 현대사회 연구소 이사, 한국고등교육재단 이사장을 맡아 활동하는 등 문화와 교육 발전을 위해서 힘썼으며, 안중근 의사 사업 추진 위원회 고문, 2002년 월드컵 축구 대회 조직 위원회 고문, 노사정위원회 위원으로도 활동하는 등 사회·체육 분야에도 족적을 남겼다. 특히 사람을 우선으로 하는 인간 위주의 경영, 인간과 일과 경제 환경을 함께 조율하는 합리적인 경영, 현실을 직시하면서도 미래를 내다본 경영철학에 근거 한 그의 기업 활동은 우리나라 기업 수준을 한 차원 높게 끌어올렸으며, 그러한 성과는 경제 발전에도 크게 이바지 한 바가 되었다. 그의 이러한 큰 공적으로 1971년에는 국무총리 표창을, 1972년에는 은탑 산업훈장을, 1973년과 1997년에는 금탑산업훈장을, 1980년에는 한국능률협회 제정 한국의 경영자상을 수여받았다. 이어 1990년대에도 그는 탁월한 기업경영력을 발휘하여 1995년에는<NAME>제 학회 제정 95국제 경영인상, 1998년에는<NAME>장 무궁화장 등을 수여받았으며, 이는 우리나라 기업과 경제에 더욱 많은 발전을 가져왔다. 한국 기업문화연구원 간 도전하는 자가 미래를 지배한다(한국 기업문화연구원 간)는 1992년에 한 기업 경영인이 그동안 경험한 내용을 술회 한 책이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최종현 (崔鍾賢) ### 내용: 본관은 수성이다. 경기도 수원서 출생. 박계희와 결혼하여 2남 1녀를 두었다. 1952년 서울대학교 화학과에서 3년을 마치고 미국 위스콘신대학교에서 학사학위를 받았다. 이어 미국 시카고대학교 대학원에 진학하여 1956년 경제학 석사학위를 받고 귀국하였다. 전문 기업 경영인으로서 본격적인 사회활동을 시작한 것은 1962년 선경직물(주) 이사직을 맡으면서부터이다. 그 뒤 선경직물 대표이사, 선경합섬(주) 대표이사, 선경건설(주) 대표이사, 선경그룹 대표이사회장을 거쳐 1997년부터는 선경그룹 회장으로 활동했다. 이듬해 선경그룹이 SK그룹으로 이름을 바꾸면서 SK그룹 대표이사회장이 되었다. 그는 SK그룹을 이끄는 한편, 수원상공회의소 회장, 한·브라질 경제협력위원회 한국 측 대표위원, 경영자 총연합회 회장 등 경제 관련 단체의 리더로서도 적극적으로 활동했다. 그뿐만 아니라 한국 정신문화연구원 이사, 현대사회 연구소 이사, 한국고등교육재단 이사장을 맡아 활동하는 등 문화와 교육 발전을 위해서 힘썼으며, 안중근 의사 사업 추진 위원회 고문, 2002년 월드컵 축구 대회 조직 위원회 고문, 노사정위원회 위원으로도 활동하는 등 사회·체육 분야에도 족적을 남겼다. 특히 사람을 우선으로 하는 인간 위주의 경영, 인간과 일과 경제 환경을 함께 조율하는 합리적인 경영, 현실을 직시하면서도 미래를 내다본 경영철학에 근거 한 그의 기업 활동은 우리나라 기업 수준을 한 차원 높게 끌어올렸으며, 그러한 성과는 경제 발전에도 크게 이바지 한 바가 되었다. 그의 이러한 큰 공적으로 1971년에는 국무총리 표창을, 1972년에는 은탑 산업훈장을, 1973년과 1997년에는 금탑산업훈장을, 1980년에는 한국능률협회 제정 한국의 경영자상을 수여받았다. 이어 1990년대에도 그는 탁월한 기업경영력을 발휘하여 1995년에는<NAME>제 학회 제정 95국제 경영인상, 1998년에는<NAME>장 무궁화장 등을 수여받았으며, 이는 우리나라 기업과 경제에 더욱 많은 발전을 가져왔다. 한국 기업문화연구원 간 도전하는 자가 미래를 지배한다(한국 기업문화연구원 간)는 1992년에 한 기업 경영인이 그동안 경험한 내용을 술회 한 책이다.
7cda1eca-e769-48c9-aac4-628992f58e79	source05/encykorea/SOC28793.txt	원놀음 (員놀음)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이두현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040625	CC BY	393	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함경남도·강원도·경상도·충청도 등에 분포되어 있으며, 원놀음 또는 사또 놀음, 감영 놀음이라고도 한다. 놀이의 내용은 비슷하나 함경남도 북청의 관원놀음을 비롯한 안동시 풍산면 수동의 진법별신(陣法別神) 놀이, 부여의 은산별신제(恩山別神祭)의 행군, 통영의 사또 놀음 등은 가장행렬이 주축이 되고 의식적 성격을 띠고 있는 반면, 경상북도 영양·안동·청송·의성·문경 등과 강원도 강릉·북평 등의 원놀음은 오락적이고<NAME>성을 띠고 있다. 1 <토성 관원놀음>과 <영양 원놀음>은 두 계열의 대표적인 예이다. 토성 관원놀음 함경남도 북청군 청해면 토성리에서 음력 정월대보름에 행하여진 민속놀이로 북청사자놀음과 함께 행하여져 널리 알려졌다. 그 유래 및 역사는 확실하지 않으나 기원을 밝힐 수 없을 만큼 오래되었다고 하며, 중간에 폐지하려다가 역병이 유행해서 택일하여 계속 시행하였다고 한다. 음력 정월 14일에 예행연습이 있고 정월 15일에 본격적인 놀이가 시작되는데, 가장(假裝) 하는 인원 및 칭호는 다음과 같다. 말을 탄 남병사 본관(南兵使本官)과 중군(中軍) 외에, 좌수(座首)·향유사(鄕有司)·형리(刑吏)·호방·공방·이방·예방·형방·수집사(首執事)·급창(及唱)·사령·통인(通引)·포교·포졸·병정· 순검·헌병 등 신구 각종 관속이 세 나팔·퉁소·장구·대고·소고·피리·해금 등의 악기로 연주되는 길군악 반주에 맞추어, 사자는 태학관학사(太學館學士)가 몰고 ‘숙신 고도 사령(肅愼故都使令)’이라는 큰 기(旗) 아래 무위도 당당하고 보조<NAME>하게 토성을 한 번 돈 뒤에 옛 제단자리에서 의식을 마친다. 그다음부터 사자놀음이 시작된다. 특히, 이 옛 제단자리에서 해산하여 놀이를 벌이는 것이 가장 중요한 절차로 간주되었다. 그리고 옛날에는 이 행사 때 마을에 죄인이 있으면 칼을 씌워 관원놀음 행렬에 뒤따르게 하고는 행사 후에 면죄하였는데, 그만큼 이 행사는 엄숙하여 집장 치죄 장면(執杖治罪場面)도 실제 그대로 모의(模擬) 하였다고 한다. ② 영양 원놀음 경상북도 영양군 일대에 전승되는 청장년의 유오적(遊娛的) 놀이로, 음력 정월 초순에 행하여졌다.영양읍에서는 1900년에 중단되었던 것이 1972년 이후로 복원 전승되고 있다. 원(수령)·이방·호방·공방·병방·형방·예방·통인·사령 등 조선시대 하위 관아의 소속원을 배역하여 정월 초순 부유한 농가의 대청이나 행랑방을 무대로 권력 행사와 재판을 모의하고 논다. 그 집의 주인이 범법자가 되어 불려 나오면 원이 여러 가지 부정과 비위를 들추어 죄명을 씌워 중벌을 선고하게 되는데, 이 벌을 감면하는 대가로<NAME>상을 요구하여 일동이 질탕하게 먹고 마시며 즐긴다. 실컷 먹고 나면, 한 사람이 암행어사 출두를 외쳐 배역들은 혼비백산 도망하듯 하면서 다음 집으로 옮겨간다. 정초의 평상복과 같은 복장이나, 며칠 전에 관아에서 원이나 사령 등의 옷을 빌려 입기도 하고, 놀이의 내용이나 호령 따위를 익혀서 놀기도 했다. 농산물의 수확이 많거나 적음, 부역에 빠진 일, 조세 납부, 패륜 행위, 노비의 비위, 봉제사 접빈객의 소홀, 저축이 적은 것 등 농촌 생활의 전 분야에서 억지 죄를 범하는 것이다. 근 10일 동안 이 놀이는 이 마을 저 마을을 돌아다니며 행해졌는데 때로는 민폐를 끼치기도 하였다. 조선 말기에는 현감이 이들을 불러들여 관아에서 놀게 하거나,<NAME>을 짓거나 기타 공공사업을 위한 모금운동에 이용하기도 하였다. 안동에서는 서당 학동들이 이 놀이를 즐겼고, 예천에서는 육방관속과 관아 소속원을 거느린 원의 도임 행차를 모의한 일종의 가장행렬이었다. 민속놀이의 경우 대부분 하층을 중심으로 이루어지지만, 원놀음은 양반 계층의 규범이나 의식을 본뜬 상층 중심의 놀이라는 점에서 특징이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원놀음 (員놀음) ### 내용: 함경남도·강원도·경상도·충청도 등에 분포되어 있으며, 원놀음 또는 사또 놀음, 감영 놀음이라고도 한다. 놀이의 내용은 비슷하나 함경남도 북청의 관원놀음을 비롯한 안동시 풍산면 수동의 진법별신(陣法別神) 놀이, 부여의 은산별신제(恩山別神祭)의 행군, 통영의 사또 놀음 등은 가장행렬이 주축이 되고 의식적 성격을 띠고 있는 반면, 경상북도 영양·안동·청송·의성·문경 등과 강원도 강릉·북평 등의 원놀음은 오락적이고<NAME>성을 띠고 있다. 1 <토성 관원놀음>과 <영양 원놀음>은 두 계열의 대표적인 예이다. 토성 관원놀음 함경남도 북청군 청해면 토성리에서 음력 정월대보름에 행하여진 민속놀이로 북청사자놀음과 함께 행하여져 널리 알려졌다. 그 유래 및 역사는 확실하지 않으나 기원을 밝힐 수 없을 만큼 오래되었다고 하며, 중간에 폐지하려다가 역병이 유행해서 택일하여 계속 시행하였다고 한다. 음력 정월 14일에 예행연습이 있고 정월 15일에 본격적인 놀이가 시작되는데, 가장(假裝) 하는 인원 및 칭호는 다음과 같다. 말을 탄 남병사 본관(南兵使本官)과 중군(中軍) 외에, 좌수(座首)·향유사(鄕有司)·형리(刑吏)·호방·공방·이방·예방·형방·수집사(首執事)·급창(及唱)·사령·통인(通引)·포교·포졸·병정· 순검·헌병 등 신구 각종 관속이 세 나팔·퉁소·장구·대고·소고·피리·해금 등의 악기로 연주되는 길군악 반주에 맞추어, 사자는 태학관학사(太學館學士)가 몰고 ‘숙신 고도 사령(肅愼故都使令)’이라는 큰 기(旗) 아래 무위도 당당하고 보조<NAME>하게 토성을 한 번 돈 뒤에 옛 제단자리에서 의식을 마친다. 그다음부터 사자놀음이 시작된다. 특히, 이 옛 제단자리에서 해산하여 놀이를 벌이는 것이 가장 중요한 절차로 간주되었다. 그리고 옛날에는 이 행사 때 마을에 죄인이 있으면 칼을 씌워 관원놀음 행렬에 뒤따르게 하고는 행사 후에 면죄하였는데, 그만큼 이 행사는 엄숙하여 집장 치죄 장면(執杖治罪場面)도 실제 그대로 모의(模擬) 하였다고 한다. ② 영양 원놀음 경상북도 영양군 일대에 전승되는 청장년의 유오적(遊娛的) 놀이로, 음력 정월 초순에 행하여졌다.영양읍에서는 1900년에 중단되었던 것이 1972년 이후로 복원 전승되고 있다. 원(수령)·이방·호방·공방·병방·형방·예방·통인·사령 등 조선시대 하위 관아의 소속원을 배역하여 정월 초순 부유한 농가의 대청이나 행랑방을 무대로 권력 행사와 재판을 모의하고 논다. 그 집의 주인이 범법자가 되어 불려 나오면 원이 여러 가지 부정과 비위를 들추어 죄명을 씌워 중벌을 선고하게 되는데, 이 벌을 감면하는 대가로<NAME>상을 요구하여 일동이 질탕하게 먹고 마시며 즐긴다. 실컷 먹고 나면, 한 사람이 암행어사 출두를 외쳐 배역들은 혼비백산 도망하듯 하면서 다음 집으로 옮겨간다. 정초의 평상복과 같은 복장이나, 며칠 전에 관아에서 원이나 사령 등의 옷을 빌려 입기도 하고, 놀이의 내용이나 호령 따위를 익혀서 놀기도 했다. 농산물의 수확이 많거나 적음, 부역에 빠진 일, 조세 납부, 패륜 행위, 노비의 비위, 봉제사 접빈객의 소홀, 저축이 적은 것 등 농촌 생활의 전 분야에서 억지 죄를 범하는 것이다. 근 10일 동안 이 놀이는 이 마을 저 마을을 돌아다니며 행해졌는데 때로는 민폐를 끼치기도 하였다. 조선 말기에는 현감이 이들을 불러들여 관아에서 놀게 하거나,<NAME>을 짓거나 기타 공공사업을 위한 모금운동에 이용하기도 하였다. 안동에서는 서당 학동들이 이 놀이를 즐겼고, 예천에서는 육방관속과 관아 소속원을 거느린 원의 도임 행차를 모의한 일종의 가장행렬이었다. 민속놀이의 경우 대부분 하층을 중심으로 이루어지지만, 원놀음은 양반 계층의 규범이나 의식을 본뜬 상층 중심의 놀이라는 점에서 특징이 있다.
a03348a8-4c75-4fbd-a6f7-570f2c0eeccc	source05/encykorea/POL59158.txt	남한사회주의노동자동맹 (南韓社會主義勞動者同盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078622	CC BY	316	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사노맹은 1989년 11월 결성된 비합법 사회주의 조직으로<NAME>의회 그룹과 노동자 해방투쟁 동맹(약칭 노해동)이 전신이다.<NAME>의회 그룹은 1980년 5월경 조직되었는데, 당시 직선제 개헌을 슬로건으로 내걸었던 NL<NAME>[민족해방파]과 맞서 파쇼 하의 개헌 반대, 혁명으로<NAME>의회 소집을 내세웠다. 이 조직은 1986년 11월경부터 1987년 1월 사이에 대대적인 검거를 당하여 조직적으로 무너졌다. 이후 1987년 중반에 제1차<NAME>의회 조직의 중간 지도부가 조직을 재건하여 노동자 해방투쟁 동맹이라는 조직명으로 제2차<NAME>의회 그룹의 지도부로 부상하였다. 백기완을 대통령 후보로 내세운 독자 후보 전술을 1987년 대선 시기에 펼쳤다. 노해동의 지도부는 1987년 12월의 대선과 1988년 4월의 13대 총선 과정에서 당면 정세와 전략 · 전술을 둘러싸고 이견이 생겨 다수파와 소수파로 갈라섰고, 이들 중 소수파가 조직에서 분리되어 1988년 4월경 사회주의 노동자 동맹 출범준비 위원회를 조직하였다. 사노맹의 조직적인 기본 방향을 1988년 6월 '사노맹 출범의 역사적 의의와 사노맹 준비위의 당면 과제'라는 문건을 작성하여 확정하고, 1989년 초 일대 전환이라는 팸플릿을 통해 대중 활동을 강화하였다. 또한 1989년 4월 호부터 노동해방문학을 발간하였다. 1989년 11월 12일 전국노동자대회에서 공식적으로 사노맹의 출범을 선언하였다. 중앙위원회를 최종 결정 기관으로 하고 편집위원회와 조직국을 편집국 아래에 둔 것이 1990년대의 조직 체계였다. 지방위원회는 서울, 인천, 경기, 마창, 울산, 부산, 포항, 대구, 구미, 시 수임자 조직으로 이루어졌으며, 지방위원회에는 지방위원회도 있다. 사회주의 학생연구소, 노동해방문학사 등이 외곽 조직으로 활동하였다. 중앙위원회는 1991년 초에 조직 체계를 개편했는데, 중앙위원회는 최종 결정 기관이고 중앙정책 위원회와 중앙조직 위원회가 그 밑에 있었다. 지방위원회는 영남위원회, 수도권 위원회, 중부 준비 위원회, 호남 준비 위원회, 강원 수임자망으로 구성되어 있으며 지방 조직으로 분류된다. 중앙 조직국과 중앙정책국은 각각 중앙 조직국으로 개편하고 비서실은 중앙정책국으로 개편하는 부분적인 체제 개편을 1991년 5월에 단행하였다. 중앙위원회 내의 중앙상임위원회 제도를 폐지하고 총책, 중앙조직국장, 중앙정책국장으로 구성된 중앙상임위원회를 신설했다. 사노맹은 창립한 뒤 사회주의적인 선전 선동이나 가두 투쟁, 경찰서를 비롯한 권력 하부 통치 기구에 대한 타격 투쟁 등 다양한 활동을 전개하였다. 1990년 1월 사회주의 학생연구소를 설립하여 조직적인 지도를 하였고, 전국 여러 공장에 조직원을 파견하여 공장 소조를 건설하고자 시도하였다. 1990년 9월 17일 중간 책임자 현정덕이, 10월 1일 중앙위원<NAME>이 구속되고 검거 과정에서 조직의 중요 문건이 압수되어 조직 구조가 노출되면서 타격을 받았다. 이어서 총책<NAME> 등 중앙위원과 주요 간부들이 대거 구속되면서 해체는 1992년 4월 29일에 이루어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남한사회주의노동자동맹 (南韓社會主義勞動者同盟) ### 내용: 사노맹은 1989년 11월 결성된 비합법 사회주의 조직으로<NAME>의회 그룹과 노동자 해방투쟁 동맹(약칭 노해동)이 전신이다.<NAME>의회 그룹은 1980년 5월경 조직되었는데, 당시 직선제 개헌을 슬로건으로 내걸었던 NL<NAME>[민족해방파]과 맞서 파쇼 하의 개헌 반대, 혁명으로<NAME>의회 소집을 내세웠다. 이 조직은 1986년 11월경부터 1987년 1월 사이에 대대적인 검거를 당하여 조직적으로 무너졌다. 이후 1987년 중반에 제1차<NAME>의회 조직의 중간 지도부가 조직을 재건하여 노동자 해방투쟁 동맹이라는 조직명으로 제2차<NAME>의회 그룹의 지도부로 부상하였다. 백기완을 대통령 후보로 내세운 독자 후보 전술을 1987년 대선 시기에 펼쳤다. 노해동의 지도부는 1987년 12월의 대선과 1988년 4월의 13대 총선 과정에서 당면 정세와 전략 · 전술을 둘러싸고 이견이 생겨 다수파와 소수파로 갈라섰고, 이들 중 소수파가 조직에서 분리되어 1988년 4월경 사회주의 노동자 동맹 출범준비 위원회를 조직하였다. 사노맹의 조직적인 기본 방향을 1988년 6월 '사노맹 출범의 역사적 의의와 사노맹 준비위의 당면 과제'라는 문건을 작성하여 확정하고, 1989년 초 일대 전환이라는 팸플릿을 통해 대중 활동을 강화하였다. 또한 1989년 4월 호부터 노동해방문학을 발간하였다. 1989년 11월 12일 전국노동자대회에서 공식적으로 사노맹의 출범을 선언하였다. 중앙위원회를 최종 결정 기관으로 하고 편집위원회와 조직국을 편집국 아래에 둔 것이 1990년대의 조직 체계였다. 지방위원회는 서울, 인천, 경기, 마창, 울산, 부산, 포항, 대구, 구미, 시 수임자 조직으로 이루어졌으며, 지방위원회에는 지방위원회도 있다. 사회주의 학생연구소, 노동해방문학사 등이 외곽 조직으로 활동하였다. 중앙위원회는 1991년 초에 조직 체계를 개편했는데, 중앙위원회는 최종 결정 기관이고 중앙정책 위원회와 중앙조직 위원회가 그 밑에 있었다. 지방위원회는 영남위원회, 수도권 위원회, 중부 준비 위원회, 호남 준비 위원회, 강원 수임자망으로 구성되어 있으며 지방 조직으로 분류된다. 중앙 조직국과 중앙정책국은 각각 중앙 조직국으로 개편하고 비서실은 중앙정책국으로 개편하는 부분적인 체제 개편을 1991년 5월에 단행하였다. 중앙위원회 내의 중앙상임위원회 제도를 폐지하고 총책, 중앙조직국장, 중앙정책국장으로 구성된 중앙상임위원회를 신설했다. 사노맹은 창립한 뒤 사회주의적인 선전 선동이나 가두 투쟁, 경찰서를 비롯한 권력 하부 통치 기구에 대한 타격 투쟁 등 다양한 활동을 전개하였다. 1990년 1월 사회주의 학생연구소를 설립하여 조직적인 지도를 하였고, 전국 여러 공장에 조직원을 파견하여 공장 소조를 건설하고자 시도하였다. 1990년 9월 17일 중간 책임자 현정덕이, 10월 1일 중앙위원<NAME>이 구속되고 검거 과정에서 조직의 중요 문건이 압수되어 조직 구조가 노출되면서 타격을 받았다. 이어서 총책<NAME> 등 중앙위원과 주요 간부들이 대거 구속되면서 해체는 1992년 4월 29일에 이루어졌다.
834860d4-db4f-48b2-88d1-46b111fb6a8b	source05/encykorea/ECO2471.txt	경제과학심의회의 (經濟科學審議會議)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문홍주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002783	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국민의 생활을 향상시키기 위한 정책 수립에 관한 대통령의 자문에 응하기 위한 기구이며, 국민경제의 발전과 과학 진흥에 관한 정책을 펴 나가고 있다. 헌법은 국가는 국민경제의 발전을 도모하고 과학기술을 창달, 진흥하기 위하여 필요한 자문기관을 둘 수 있다고 하여, 과학의 진흥 없이는 국민경제의 발전은 기대할 수 없다고 했다. 이에 따라 <경제 과학 심의회의법>이 제정되고 경제 과학 심의 회의가 설치되었다. 제3공화국 헌법에서 대통령 직속의 자문기관으로서 헌법상 기관으로 신설된 경제 과학 심의 회의는 제4공화국 헌법에서 그에 관한 조문이 삭제됨으로써 법률기관으로 각하되었다. 그렇지만 제5공화국 헌법에서는 다시 헌법에 자문 기구를 둘 수 있는 근거를 마련하고 있다. 종래에는 경제기획원이 중심이 된 경제각료의 전문 심의 대상이었기 때문에, 이 기구는 각 경제 부처의 협조를 얻지 못하여 대통령의 자문 기구로서 제 기능을 하지 못했다. 이 회의의 의장은 대통령이 되고 경제·과학에 관한 학식과 경험이 풍부한 자 중에서 약간의 위원으로 구성되며, 회의의 의장은 대통령이 된다. 이 기구는 대통령의 자문에 응함을 그 직능으로 하므로, 이를 위하여 관계 부처의 장, 또는 기타의 관계자를 회의에 출석하게 하여 의견을 진술하게 하거나 자료의 제출 및 기타 필요한 사항에 관하여 협조를 요구할 수도 있으며, 특정 기관 또는 전문가에게 당해 조사·연구를 위촉하고 연구비를 지급할 수도 있다. 특히 1980년대의 사회복지정책과 경제성장 정책을 지속해야 하고, 과학·기술·에너지 정책 및 방위산업정책 등을 추진해 나가야 하기 때문에 이들 분야의 정책과 기획은 매우 중요하고 관계 기관 상호 간의 긴밀한 협조가 요구된다. 사무국은 이 회의에 상정될 의안의 정리, 자료의 준비 및 연구, 기타 서무에 관한 사무를 처리하기 위해 두었다. 하지만 김영삼 정부는 1993년 김영삼 정부 이후 사실상 운용되지 않아 폐지된 상태이며, 김대중 정부는 1999년 현재 통일 정책과 새 천년 준비를 위해 대통령 직속기관으로 민주평화통일자문회의 및 새 천년 준비 위원회 등을 두고 수시로 운용하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경제과학심의회의 (經濟科學審議會議) ### 내용: 국민의 생활을 향상시키기 위한 정책 수립에 관한 대통령의 자문에 응하기 위한 기구이며, 국민경제의 발전과 과학 진흥에 관한 정책을 펴 나가고 있다. 헌법은 국가는 국민경제의 발전을 도모하고 과학기술을 창달, 진흥하기 위하여 필요한 자문기관을 둘 수 있다고 하여, 과학의 진흥 없이는 국민경제의 발전은 기대할 수 없다고 했다. 이에 따라 <경제 과학 심의회의법>이 제정되고 경제 과학 심의 회의가 설치되었다. 제3공화국 헌법에서 대통령 직속의 자문기관으로서 헌법상 기관으로 신설된 경제 과학 심의 회의는 제4공화국 헌법에서 그에 관한 조문이 삭제됨으로써 법률기관으로 각하되었다. 그렇지만 제5공화국 헌법에서는 다시 헌법에 자문 기구를 둘 수 있는 근거를 마련하고 있다. 종래에는 경제기획원이 중심이 된 경제각료의 전문 심의 대상이었기 때문에, 이 기구는 각 경제 부처의 협조를 얻지 못하여 대통령의 자문 기구로서 제 기능을 하지 못했다. 이 회의의 의장은 대통령이 되고 경제·과학에 관한 학식과 경험이 풍부한 자 중에서 약간의 위원으로 구성되며, 회의의 의장은 대통령이 된다. 이 기구는 대통령의 자문에 응함을 그 직능으로 하므로, 이를 위하여 관계 부처의 장, 또는 기타의 관계자를 회의에 출석하게 하여 의견을 진술하게 하거나 자료의 제출 및 기타 필요한 사항에 관하여 협조를 요구할 수도 있으며, 특정 기관 또는 전문가에게 당해 조사·연구를 위촉하고 연구비를 지급할 수도 있다. 특히 1980년대의 사회복지정책과 경제성장 정책을 지속해야 하고, 과학·기술·에너지 정책 및 방위산업정책 등을 추진해 나가야 하기 때문에 이들 분야의 정책과 기획은 매우 중요하고 관계 기관 상호 간의 긴밀한 협조가 요구된다. 사무국은 이 회의에 상정될 의안의 정리, 자료의 준비 및 연구, 기타 서무에 관한 사무를 처리하기 위해 두었다. 하지만 김영삼 정부는 1993년 김영삼 정부 이후 사실상 운용되지 않아 폐지된 상태이며, 김대중 정부는 1999년 현재 통일 정책과 새 천년 준비를 위해 대통령 직속기관으로 민주평화통일자문회의 및 새 천년 준비 위원회 등을 두고 수시로 운용하고 있다.
67bd6027-c351-4fef-8d82-b4965d4d8254	source05/encykorea/MED29670.txt	웅담 (熊膽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안덕균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040542	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	흑곰과 반달곰의 쓸개를 건조해 만든다. 웅담은 도란형(알을 거꾸로 세운 형태)으로 위쪽은 협착되고 아래쪽은 팽대되었다. 길이는 10∼20cm, 너비는 5∼8cm이다. 겉면은 회흑색 또는 흑갈색이며, 주름이 져 있고 엷은 주머니 모양이고 단단하다. 황금색으로 투명하고 호박과 비슷하며, 괴상 또는 과립상·분말상으로 끈적임과 광택이 있다. 타우린과 우르소데소시 코릭 애시드가 물에 녹으면 약효성분 20%가 물에 녹아 타우린과 우르소데소시 애시드로 분리되는데, 이 때문에 쓴맛이 난다. 중국의 약성론 이 최초의 약성론이며, 그 뒤 본초강목 등에 기록이 남아 있으며, 국내의 현존 문헌으로는 향약집성방이 있다. 생쥐에게 웅담을 투여했을 때 경련을 억제하고 해독작용을 증가시켰다. 또한 소장에서는 개구리의 심장에 흥분작용을 나타냈다. 또한 담즙의 분비를 촉진시키는 효과가 있다는 것이 입증되었다. 또한 전염병으로 인해 열이 나고 경련이 있을 때에는 헛소리를 반복하는 사람에게 1g을 내복시키면 증상이 좋아진다. 열성경련을 앓는 어린이에게는 150mg을 투여한다. 또한 소염·해독작용이 뛰어나서 급성 인후염·구강궤양·치질 등에 통증이 심하고 종창·발적 증상이 있을 때는 외용약으로 쓰면 염증이 소실되는 것을 알 수 있다. 안과질환으로 각막의 혼탁, 결막염 등으로 눈에 충혈이 심하고 통증이 동반되는 종창에 60∼90mg을 풀어서 눈에 넣어주면 증상이 호전된다. 결막염으로 눈물과 눈곱이 심하게 낀 신생아의 눈에 넣어주면 효과가 좋다. 외부의 충격으로 눈이 충혈될 때에도 탁월한 반응을 보인다. 뿐만 아니라 웅담을 온수에 풀어 복용하면 타박상으로 피부의 외부와 내장에 어혈이 들었을 때 혈액순환을 활발하게 해주면서 통증이 쉽게 없어지는 신통력을 얻을 수 있다. 피부의 대상성 포진에 바르면 진통 효과가 있고, 위궤양·십이지장궤양으로 심한 통증을 유발할 때는 진통 효과가 있다. 최근에는 소아의 급성신염으로 인한 고혈압에 사용하여 일정한 효과를 얻고 있다. 소염·진통 작용을 할 때는 0.6∼2.5g을 내복하거나 환·산제로 사용하고 끓는 약재는 쓰지 않는다. 웅담산은 안 염과 치질에 염증을 감소시키는 대표적인 약이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 웅담 (熊膽) ### 내용: 흑곰과 반달곰의 쓸개를 건조해 만든다. 웅담은 도란형(알을 거꾸로 세운 형태)으로 위쪽은 협착되고 아래쪽은 팽대되었다. 길이는 10∼20cm, 너비는 5∼8cm이다. 겉면은 회흑색 또는 흑갈색이며, 주름이 져 있고 엷은 주머니 모양이고 단단하다. 황금색으로 투명하고 호박과 비슷하며, 괴상 또는 과립상·분말상으로 끈적임과 광택이 있다. 타우린과 우르소데소시 코릭 애시드가 물에 녹으면 약효성분 20%가 물에 녹아 타우린과 우르소데소시 애시드로 분리되는데, 이 때문에 쓴맛이 난다. 중국의 약성론 이 최초의 약성론이며, 그 뒤 본초강목 등에 기록이 남아 있으며, 국내의 현존 문헌으로는 향약집성방이 있다. 생쥐에게 웅담을 투여했을 때 경련을 억제하고 해독작용을 증가시켰다. 또한 소장에서는 개구리의 심장에 흥분작용을 나타냈다. 또한 담즙의 분비를 촉진시키는 효과가 있다는 것이 입증되었다. 또한 전염병으로 인해 열이 나고 경련이 있을 때에는 헛소리를 반복하는 사람에게 1g을 내복시키면 증상이 좋아진다. 열성경련을 앓는 어린이에게는 150mg을 투여한다. 또한 소염·해독작용이 뛰어나서 급성 인후염·구강궤양·치질 등에 통증이 심하고 종창·발적 증상이 있을 때는 외용약으로 쓰면 염증이 소실되는 것을 알 수 있다. 안과질환으로 각막의 혼탁, 결막염 등으로 눈에 충혈이 심하고 통증이 동반되는 종창에 60∼90mg을 풀어서 눈에 넣어주면 증상이 호전된다. 결막염으로 눈물과 눈곱이 심하게 낀 신생아의 눈에 넣어주면 효과가 좋다. 외부의 충격으로 눈이 충혈될 때에도 탁월한 반응을 보인다. 뿐만 아니라 웅담을 온수에 풀어 복용하면 타박상으로 피부의 외부와 내장에 어혈이 들었을 때 혈액순환을 활발하게 해주면서 통증이 쉽게 없어지는 신통력을 얻을 수 있다. 피부의 대상성 포진에 바르면 진통 효과가 있고, 위궤양·십이지장궤양으로 심한 통증을 유발할 때는 진통 효과가 있다. 최근에는 소아의 급성신염으로 인한 고혈압에 사용하여 일정한 효과를 얻고 있다. 소염·진통 작용을 할 때는 0.6∼2.5g을 내복하거나 환·산제로 사용하고 끓는 약재는 쓰지 않는다. 웅담산은 안 염과 치질에 염증을 감소시키는 대표적인 약이다.
a5fb601f-7a7b-4ef2-925f-736480db6130	source05/encykorea/SOC6249.txt	기좌도 고인돌 (箕佐島 고인돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008433	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	마을 안과 산 경사면 일대, 그리고 그 중간 평지에 고인돌이 무리를 이루고 있다. 아직 학술적인 발굴조사는 진행되지 않았으며 지표조사를 통해 확인된 고인돌은 모두 30여 개이다. 모두 야산의 얕은 구릉지대를 이용하여 축조하였으며, 지형과 지역에 따라 외관상 몇 개의 구역으로 구분된다.<NAME>은 대체로 남방식(바둑판식) 고인돌로, 거대한 덮개돌[]을 4~5개의 괴석으로 받친 바둑판 모양을 하고 있다. 개석의 장변은 480cm에서 100cm까지 다양하지 않다. 덮개돌을 떠받치는 받침돌[]은 길이가 20∼30cm 내외의 괴석을 이용하였다. 이곳의 고인돌은 지역에 따라 크게 A 지구와 G 지구로 나뉜다. A 지구는 장축을 전부 남북으로 두고 있지만, B 지구는 장축을 동서로 두어 바다를 향하고 있고, 나머지 지구는 산 경사면에 따라서 불규칙한 장축의 방향을 보이고 있다. A 지구의 각 고인돌 사이의 간격은 제2·4·5호의 한 군과 제6∼9호의 한 군이 더욱 협소한 상태로 인접하여 일렬을 이루고 있다. 이러한 현상은 남해의 진도·완도 등의 남해 도서와 장흥군 일대의 해안가에서 흔히 나타나며 대구 대봉동의 경우도 마찬가지이다. 기좌도 고인돌의 연대는 반출 유물이 없어 확실하게 알 수 없지만 서기전 천년기 후반에 만들어진 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기좌도 고인돌 (箕佐島 고인돌) ### 내용: 마을 안과 산 경사면 일대, 그리고 그 중간 평지에 고인돌이 무리를 이루고 있다. 아직 학술적인 발굴조사는 진행되지 않았으며 지표조사를 통해 확인된 고인돌은 모두 30여 개이다. 모두 야산의 얕은 구릉지대를 이용하여 축조하였으며, 지형과 지역에 따라 외관상 몇 개의 구역으로 구분된다.<NAME>은 대체로 남방식(바둑판식) 고인돌로, 거대한 덮개돌[]을 4~5개의 괴석으로 받친 바둑판 모양을 하고 있다. 개석의 장변은 480cm에서 100cm까지 다양하지 않다. 덮개돌을 떠받치는 받침돌[]은 길이가 20∼30cm 내외의 괴석을 이용하였다. 이곳의 고인돌은 지역에 따라 크게 A 지구와 G 지구로 나뉜다. A 지구는 장축을 전부 남북으로 두고 있지만, B 지구는 장축을 동서로 두어 바다를 향하고 있고, 나머지 지구는 산 경사면에 따라서 불규칙한 장축의 방향을 보이고 있다. A 지구의 각 고인돌 사이의 간격은 제2·4·5호의 한 군과 제6∼9호의 한 군이 더욱 협소한 상태로 인접하여 일렬을 이루고 있다. 이러한 현상은 남해의 진도·완도 등의 남해 도서와 장흥군 일대의 해안가에서 흔히 나타나며 대구 대봉동의 경우도 마찬가지이다. 기좌도 고인돌의 연대는 반출 유물이 없어 확실하게 알 수 없지만 서기전 천년기 후반에 만들어진 것으로 보인다.
6cdbbb54-6223-4b70-b9cc-78a72d51ba81	source05/encykorea/SOC9133.txt	난삼 (襴(幱)衫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이순자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011701	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현재 전해지는 유물이 없기 때문에 형태·재질·빛깔 등은 정확히 알 수 없지만 앵삼과 비슷한 것으로 추정된다. 그렇지만 앵삼처럼 꾀꼬리 색이 아닌 주로 옥색 바탕에 검은 선을 두른 옷으로, 소매가 넓고 옆과 아래는 선을 긋고 검은띠[]를 두른 옷이다. 중국 고대 복식의 기본인 심의에 난과 거를 합친 난삼은 당나라·송나라·명나라 3대에 걸쳐 유생복과 관례복으로 주로 쓰였다. 우리나라에서는 고려 광종 때 과거제도와 함께 전해져 와서 과거에 급제한 선비들에게 입힌 것으로, 조선 초기에 와서야 정착되었다. 하지만 조선 초기에는 청색 바탕에 검은 선을 둘렀고, 세종 때는 옥색 바탕에 청색 선을 둘렀고, 선조 때에는 남색 바탕에 청색 혹은 검은 선을 둘렀다. 또한 숙종 때부터는 옥색에 검은 선을 그었는데, 조선 말기까지 착용하였다. 중국에서도 난삼은 유생복·진사복·생원복으로 쓰였을 뿐 아니라 예복으로 착용되기도 했는데, 관례와 상례, 과거에 합격한 사람이 조상의 사당에 고하는 제례 시에 이용되었다. 관직이 없는 사람이 입었으며, 흰색 바탕의 난삼에 흰색으로 만든 복두와 띠를 착용하였다. 이는 중국의 과거제도와 더불어 받아들였던 것인 만큼 과거제도의 소멸과 함께 없어졌다. 또한 난삼을 없애는 데 큰 역할을 한 것은 관례 제도의 폐지였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 난삼 (襴(幱)衫) ### 내용: 현재 전해지는 유물이 없기 때문에 형태·재질·빛깔 등은 정확히 알 수 없지만 앵삼과 비슷한 것으로 추정된다. 그렇지만 앵삼처럼 꾀꼬리 색이 아닌 주로 옥색 바탕에 검은 선을 두른 옷으로, 소매가 넓고 옆과 아래는 선을 긋고 검은띠[]를 두른 옷이다. 중국 고대 복식의 기본인 심의에 난과 거를 합친 난삼은 당나라·송나라·명나라 3대에 걸쳐 유생복과 관례복으로 주로 쓰였다. 우리나라에서는 고려 광종 때 과거제도와 함께 전해져 와서 과거에 급제한 선비들에게 입힌 것으로, 조선 초기에 와서야 정착되었다. 하지만 조선 초기에는 청색 바탕에 검은 선을 둘렀고, 세종 때는 옥색 바탕에 청색 선을 둘렀고, 선조 때에는 남색 바탕에 청색 혹은 검은 선을 둘렀다. 또한 숙종 때부터는 옥색에 검은 선을 그었는데, 조선 말기까지 착용하였다. 중국에서도 난삼은 유생복·진사복·생원복으로 쓰였을 뿐 아니라 예복으로 착용되기도 했는데, 관례와 상례, 과거에 합격한 사람이 조상의 사당에 고하는 제례 시에 이용되었다. 관직이 없는 사람이 입었으며, 흰색 바탕의 난삼에 흰색으로 만든 복두와 띠를 착용하였다. 이는 중국의 과거제도와 더불어 받아들였던 것인 만큼 과거제도의 소멸과 함께 없어졌다. 또한 난삼을 없애는 데 큰 역할을 한 것은 관례 제도의 폐지였다.
19236868-0bd8-40e8-b228-bacc622fc68f	source05/encykorea/LAW49735.txt	통신비밀보호법 (通信秘密保護法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068527	CC BY	520	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	통신비밀보호법은 우편물의 검열과 전기통신의 감청을 금지함으로써 국민의 사생활 보호와 헌법 제18조에 규정된 통신의 비밀과 자유를 보장하기 위해 제정된 법률로, 국민 상호 간에 자유롭게 의사를 전달하고 정보를 교환하게 함으로써 국민의 사생활이 보호될 수 있도록 한다. 그러나 「통신비밀보호법」은 동시에 국가안정보장 및 중요범죄의 수사를 위하여 통신의 비밀과 자유에 대한 최소한의 제한이 필요하므로, 이를 위한 요건과 절차를 함께 규정하고 있다. 「통신비밀보호법」은 전기통신의 감청을 ‘통신제한조치’라고 부르고 그 요건과 허가 및 승인절차를 규정하고(제5조, 제7조), 통신제한조치의 긴급처분을 규정하고 있으며(제8조), 이를 공개되지 아니한 타인간의 대화의 도청에 준용하고 있다(제4조).또한 제5조 제1항에 의하면, 통신제한조치를 법에 규정된 중범죄를 계획 또는 실행하고 있거나 실행하였다고 의심할만한 충분한 이유가 있고(상당성, 필요성), 다른 방법으로는 그 범죄의 실행을 저지하거나 범인의 체포 또는 증거의 수집이 어려운 경우(보충성)에 한하여 허가할 수 있다. 범죄수사를 위하여 전기통신을 감청하기 위하여 검사(검찰관을 포함)는 제5조 제1항의 요건이 구비된 경우에 법원(군사법원 포함)에 대하여 각 피의자별 또는 각 피내사자별로 통신제한조치를 허가하여 줄 것을 청구할 수 있다.이 때 통신제한조치 청구사건의 관할법원은 통신당사자의 쌍방 또는 일방의 주소지·소재지, 범죄지 또는 통신당사자와 공범관계에 있는 자의 주소지·소재지를 관할하는 지방법원 또는 지원(보통군사법원 포함)이다. 통신제한조치청구를 하기 위해서는 필요한 통신제한조치의 종류·목적·범위·기간·집행장소·방법 및 당해 통신제한조치가 제5조 제1항의 허가요건을 충족하는 사유 등의 청구이유를 기재한 서면으로 청구하고, 청구이유에 대한 소명자료를 첨부하여야 한다. 이 경우 같은 범죄사실에 대하여 피의자 또는 피내사자가 통신제한조치의 허가를 청구하였거나 허가받은 사실이 있는 때에는 다시 통신제한조치를 청구하는 취지 및 이유를 기재하여야 한다(제6조 제1항, 제3항, 제4항). 청구가 이유 있다고 인정되는 경우에는 법원은 피의자 또는 피내사자별로 통신제한조치를 허가하고, 이를 증명하는 서류를 청구인에게 발부한다. 통신제한조치의 기간은 2개월로 제한되며, 그 기간 중 통신제한조치의 목적이 달성되었다면 즉시 종료하여야 한다. 다만, 제5조 제1항의 허가요건이 지속되는 경우에는 절차에 따라 소명자료를 첨부하여 2개월의 범위에서 통신제한조치기간 연장을 청구할 수 있다(제6조 제5항, 제7항). 대통령령이 정하는 정보수사기관의 장은 국가안전보장에 대한 상당한 위험이 예상되는 경우에 한하여 그 위해를 방지하기 위하여 이에 관한 정보수집이 특히 필요한 때에는 통신의 당사자에 따라서 고등법원 수석부장판사의 인가 또는 대통령의 승인을 받아서 통신제한조치를 할 수 있다(제7조 제1항).검사, 사법경찰관 또는 정보수사기관의 장은 국가안보를 위협하는 음모행위, 직접적인 사망이나 심각한 상해의 위험을 야기할 수 있는 범죄 또는 조직범죄 등 중대한 범죄의 계획이나 실행 등 긴박한 상황에 있고 제5조 제1항 또는 제7조 제1항 제1호의 규정에 의한 요건을 구비한 자에 대하여 제6조 또는 제7조 제1항 및 제3항의 규정에 의한 절차를 거칠 수 없는 긴급한 사유가 있는 때에는 법원의 허가 없이 통신제한조치를 할 수 있다.그리고 검사, 사법경찰관 또는 정보수사기관의 장은 제8조 제1항의 규정에 의한 통신제한조치의 집행착수 후 지체 없이 제6조 및 제7조 제3항의 규정에 의하여 법원에 허가청구를 하여야 하며, 그 긴급통신제한조치를 한 때부터 36시간 이내에 법원의 허가를 받지 못한 때에는 즉시 이를 중지하여야 한다(제8조 제1항, 제2항).통신비밀 보호와 통신 자유 신장이라는 목적을 위해 1993년 12월 27일 법률 제4650호로 제정된 이래로 16차례 개정되었는데, 통신 및 대화의 비밀과 자유에 대한 제한은 그 대상을 한정하고 엄격한 법적 절차를 거치도록 함으로써 1993년 12월 27일 법률 제4650호로 제정되었다. 특히 2005년 개정된 법안은 임의수사에 가까운 통신사실확인자료 취득에 관해서도 영장주의를 도입하여 엄격한 절차를 규정해 놓고 있다. 국가기관이 감청을 하면 사생활의 비밀과 자유와 통신의 비밀이 침해된다. 따라서 입법자는 통신비밀보호법을 통해 감청을 강제수사로 파악하고 영장주의를 도입하여 법적 규제를 엄격히 하고 있다. 하지만 감청이 가능한 범죄가 특정 범죄가 아닌 거의 모든 범죄인 데다(제5조), 통신제한조치의 허가장 발부 요건이 너무 느슨하여<NAME>적으로 운용될 가능성이 크다. 그리고 위법한 감청을 견제하거나 구제할 수 있는 실질적 방법이 별로 없다. 특히 사후영장을 필요로 하는 긴급감청에는 문제가 많다. 따라서 위법수집증거배제법칙(형사소송법 제308조의2)을 적극 활용하여 이를 견제해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통신비밀보호법 (通信秘密保護法) ### 내용: 통신비밀보호법은 우편물의 검열과 전기통신의 감청을 금지함으로써 국민의 사생활 보호와 헌법 제18조에 규정된 통신의 비밀과 자유를 보장하기 위해 제정된 법률로, 국민 상호 간에 자유롭게 의사를 전달하고 정보를 교환하게 함으로써 국민의 사생활이 보호될 수 있도록 한다. 그러나 「통신비밀보호법」은 동시에 국가안정보장 및 중요범죄의 수사를 위하여 통신의 비밀과 자유에 대한 최소한의 제한이 필요하므로, 이를 위한 요건과 절차를 함께 규정하고 있다. 「통신비밀보호법」은 전기통신의 감청을 ‘통신제한조치’라고 부르고 그 요건과 허가 및 승인절차를 규정하고(제5조, 제7조), 통신제한조치의 긴급처분을 규정하고 있으며(제8조), 이를 공개되지 아니한 타인간의 대화의 도청에 준용하고 있다(제4조).또한 제5조 제1항에 의하면, 통신제한조치를 법에 규정된 중범죄를 계획 또는 실행하고 있거나 실행하였다고 의심할만한 충분한 이유가 있고(상당성, 필요성), 다른 방법으로는 그 범죄의 실행을 저지하거나 범인의 체포 또는 증거의 수집이 어려운 경우(보충성)에 한하여 허가할 수 있다. 범죄수사를 위하여 전기통신을 감청하기 위하여 검사(검찰관을 포함)는 제5조 제1항의 요건이 구비된 경우에 법원(군사법원 포함)에 대하여 각 피의자별 또는 각 피내사자별로 통신제한조치를 허가하여 줄 것을 청구할 수 있다.이 때 통신제한조치 청구사건의 관할법원은 통신당사자의 쌍방 또는 일방의 주소지·소재지, 범죄지 또는 통신당사자와 공범관계에 있는 자의 주소지·소재지를 관할하는 지방법원 또는 지원(보통군사법원 포함)이다. 통신제한조치청구를 하기 위해서는 필요한 통신제한조치의 종류·목적·범위·기간·집행장소·방법 및 당해 통신제한조치가 제5조 제1항의 허가요건을 충족하는 사유 등의 청구이유를 기재한 서면으로 청구하고, 청구이유에 대한 소명자료를 첨부하여야 한다. 이 경우 같은 범죄사실에 대하여 피의자 또는 피내사자가 통신제한조치의 허가를 청구하였거나 허가받은 사실이 있는 때에는 다시 통신제한조치를 청구하는 취지 및 이유를 기재하여야 한다(제6조 제1항, 제3항, 제4항). 청구가 이유 있다고 인정되는 경우에는 법원은 피의자 또는 피내사자별로 통신제한조치를 허가하고, 이를 증명하는 서류를 청구인에게 발부한다. 통신제한조치의 기간은 2개월로 제한되며, 그 기간 중 통신제한조치의 목적이 달성되었다면 즉시 종료하여야 한다. 다만, 제5조 제1항의 허가요건이 지속되는 경우에는 절차에 따라 소명자료를 첨부하여 2개월의 범위에서 통신제한조치기간 연장을 청구할 수 있다(제6조 제5항, 제7항). 대통령령이 정하는 정보수사기관의 장은 국가안전보장에 대한 상당한 위험이 예상되는 경우에 한하여 그 위해를 방지하기 위하여 이에 관한 정보수집이 특히 필요한 때에는 통신의 당사자에 따라서 고등법원 수석부장판사의 인가 또는 대통령의 승인을 받아서 통신제한조치를 할 수 있다(제7조 제1항).검사, 사법경찰관 또는 정보수사기관의 장은 국가안보를 위협하는 음모행위, 직접적인 사망이나 심각한 상해의 위험을 야기할 수 있는 범죄 또는 조직범죄 등 중대한 범죄의 계획이나 실행 등 긴박한 상황에 있고 제5조 제1항 또는 제7조 제1항 제1호의 규정에 의한 요건을 구비한 자에 대하여 제6조 또는 제7조 제1항 및 제3항의 규정에 의한 절차를 거칠 수 없는 긴급한 사유가 있는 때에는 법원의 허가 없이 통신제한조치를 할 수 있다.그리고 검사, 사법경찰관 또는 정보수사기관의 장은 제8조 제1항의 규정에 의한 통신제한조치의 집행착수 후 지체 없이 제6조 및 제7조 제3항의 규정에 의하여 법원에 허가청구를 하여야 하며, 그 긴급통신제한조치를 한 때부터 36시간 이내에 법원의 허가를 받지 못한 때에는 즉시 이를 중지하여야 한다(제8조 제1항, 제2항).통신비밀 보호와 통신 자유 신장이라는 목적을 위해 1993년 12월 27일 법률 제4650호로 제정된 이래로 16차례 개정되었는데, 통신 및 대화의 비밀과 자유에 대한 제한은 그 대상을 한정하고 엄격한 법적 절차를 거치도록 함으로써 1993년 12월 27일 법률 제4650호로 제정되었다. 특히 2005년 개정된 법안은 임의수사에 가까운 통신사실확인자료 취득에 관해서도 영장주의를 도입하여 엄격한 절차를 규정해 놓고 있다. 국가기관이 감청을 하면 사생활의 비밀과 자유와 통신의 비밀이 침해된다. 따라서 입법자는 통신비밀보호법을 통해 감청을 강제수사로 파악하고 영장주의를 도입하여 법적 규제를 엄격히 하고 있다. 하지만 감청이 가능한 범죄가 특정 범죄가 아닌 거의 모든 범죄인 데다(제5조), 통신제한조치의 허가장 발부 요건이 너무 느슨하여<NAME>적으로 운용될 가능성이 크다. 그리고 위법한 감청을 견제하거나 구제할 수 있는 실질적 방법이 별로 없다. 특히 사후영장을 필요로 하는 긴급감청에는 문제가 많다. 따라서 위법수집증거배제법칙(형사소송법 제308조의2)을 적극 활용하여 이를 견제해야 한다.
32419717-bbfa-4997-95d9-b35262e1036c	source05/encykorea/SOC44664.txt	헝가리 (Hungary)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063240	CC BY	679	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 명칭은 헝가리 공화국(Republic of Hungary)으로, 1989년 10월 23일 헌법 개정으로 헝가리 인민공화국(Hungarian People’s Republic)에서 바뀐 명칭이다. 면적은 9만 3028㎢, 인구는 989만 7541명(2015년 현재)이며, 수도는 부다페스트(Budapest)이다. 국민 대다수가 마쟈르족이며, 독일인은 1.6%, 기타 슬로바키아 인과 남 슬라브인, 루마니아인은 민족 고유의 마쟈르어를 사용한다. 가톨릭을 믿는 비율은 67.5%이고, 개신교 20%, 그리스정교 2.6%이다. 기후는 다습한 대륙성기후로 봄·가을이 짧고 여름에 비가 많이 온다. 제2차 세계대전 이후 농업 위주였던 경제는 공업화에 주력하여 공업생산이<NAME>게 되었다. 특히 석탄·천연가스·보오크사이트 등을 주요 자원으로 하여 석탄·천연가스·보오크사이트 등의 개발에 주력하고 있으며, 주력 분야는 광업·알루미늄공업·자동차·전자기기 등이다. 2015년 현재 국내총생산은 1,370억 달러, 1인당 국민소득은 2만 4450달러이다. 이 나라의 정체는 의원내각제 공화국으로, 대의기구로는 임기 4년의 국민회의(386석)가 있다. 주요 정당으로는 사회 당(HSPR), 청년민주연합(FIDESZ), 민주포럼(HDF) 등이 있다. 마쟈르족은 9세기 말 러시아로부터 이주해 왔으며 1001년 최초로 독립왕국을 세운 뒤 13세기부터 몽고·터키·오스트리아의 침략과 지배를 받았다. 합스부르크 왕조가 해체된 1918년 11월 이후에도 헝가리는 오스트리아와 헝가리 간 화해 협정을 통해 독립을 회복했지만 오스트리아 황제를 헝가리 왕으로 섬기는 이중 군주국(Dual Monarchy)으로 바뀌었다. 헝가리는 제1차 세계대전이 끝난 직후 공산 지도자 쿤(Kuhn Bela)이<NAME>여 소비에트 정권을 수립했으나 4개월 만에 붕괴되고, 1920년 3월 왕정 복귀 후 국토의 71%, 인구의 60%를 인접국에 넘겨주어 유럽의 약소국이 되었다. 제2차 세계대전이 발발하자 1945년 4월 4일 독립을 선언하였으나 종전 후 공산당이 1949년 5월 정권을 장악하고 8월에는 헌법을 제정하여 스탈린식 강압정책을 채택하고 소련의 위성국이 되었다. 이후 헌법은 1972·1983·1989년 세 차례에 걸쳐 개정되었다. 스탈린(Stalin, I. V. )이 죽은 뒤 온건한 나지(Nagy, I. ) 수상이 자유화 정책을 추진하는 가운데 1956년 대규모 반소 인민봉기가 일어나자, 소련군은 이를 무력으로 진압했고, 카다르(Kadar, J. )의 새 정부가 들어섰다. 카다르는 1967년 소련과의 우호조약을 20년간 연장하는 등 유대관계를 강화하는 한편, 낙후된 경제개발에 주력하여 1968년부터 여러 차례 경제개혁을 실시하였다. 카다르의 신경제 제도는 동구 여러 나라 중에서 가장 철저하고 광범위한 자유화 정책과 민생 중시 정책이라 평가되었으며, 경제정책의 지방분권화, 시장원리에 의한 가격체제, 노동자의 동기 부여, 서구와의 무역 확대를 도모함으로써 경제체제의 진정한 전환을 가져온 유일한 사례라고 할 수 있다. 헝가리 사회주의 노동자당(1989년 10월 헝가리 사회 당으로 개칭)은 그동안 소련의 공산당을 그대로 답습한 유일 합법 정당이었으나 1989년의 헌법개정으로 다당제를 채택했다. 또한 이 헌법 개정안은 국가 원수를 대통령위원회라는 집단 기구에서 대통령 개인으로 바꾸고 의회에서 선출하도록 하고 있다. 1955년 유엔에 가입한 이후 외교정책의 기조는 중도 좌경이며, 바르샤바조약기구(WTO)·공산권 경제 상호 원조회의(CMEA) 등 기존 동맹권으로부터 탈피하여 전통 서유럽으로의 복귀를 외교정책의 최우선 목표로 삼고 있다. 즉 범유럽 집단안보 및 협력 체제에 참여하고, 중유럽 협력 구상(CEI)·중유럽 자유무역협정(CEFTA) 등을 통해 주변 국가들과 정치·경제·군사적 유대관계를 강화하는 것이다. 다만 인접국인 루마니아와는 그 나라에 거주하는 마쟈르족(200만 명)의 지위 문제를 놓고 불편한 관계를 맺고 있다. 헝가리는 또한 1990년 이래로 경제정책의 핵심과제인 사회주의 경제체제의 청산을 통한 시장경제체제로의 정착과 대외무역의 자유화를 정책 기조로 각종 경제개혁 및 개방정책을 지속하고 있다. 현재 국제통화기금(IMF), 세계 부흥 개발은행(IBRD), 세계무역기구(WTO),<NAME>제협력 기구(OECD) 등 경제 관련 기구에 가입해 있다. 우리나라는 1988년 8월 26일 한·헝가리 상주대표부 설치 협정을 체결하고, 같은 해 10월 25일 부다페스트에 주 헝가리 한국 상주대표부를, 12월 7일에는 서울에 주 헝가리 한국 상주대표부를 각각 설치하였다. 이듬해 1989년 2월 1일 정식으로 대사급 외교관계를 수립하고, 같은 날 상주대표부를 대사관으로 승격시켰다. 헝가리는 1989년 11월 우리나라 대통령으로서는 처음으로 헝가리를 방문하여 항공협정과 관광 협정을 체결하였으며, 동유럽 공산국가 중에서 한국과 정식 국교를 수립한 국가가 되었다. 양국 간에는 1988년 12월 투자보장 협정을 체결한 이래 1989년 2월 무역 및 경제협력 협정, 문화 협정, 외교관·관용여권 사증면제 협정을 체결하고, 1989년 3월에는 이중과세방지 협정과 과학기술협력 협정을, 1989년 11월에는 항공 협정과 관광 협정, 1990년 11월에는 관세 인하 협정, 1991년 1월에는 일반여권에 관한 사증면제 협정, 1991년 12월에는 건설 협력 협정을 체결하고, 2005년 3월과 5월에는 경제협력 협정과 사회보장 협정을 각각 체결하였다. 한국의 대 헝가리 수출액은 2015년 현재 14억 8000만 달러로 주 종목은 평판디스플레이, 의약품, 승용차 등이고, 수입액은 5억 1000만 달러로 원동기, 자동차 부품, 곡류 등이다. 제24회 서울 올림픽에는 274명의 선수단이 참가하였으며, KOTRA를 비롯하여 대우전자·삼성전자·삼성전기·한국타이어· LG전자·벽산건설·현대중공업·한진해운 등의 업체가 진출해 있고, 약 1,400명의 한국민 교민과 체류자가 있다. 한편, 오스트리아 대사는 북한이 1948년 11월 11일 외교관계를 수립한 이후 정치·경제·문화 등 각 분야에서 교류 증진을 통해 협력관계를 지속해 왔으며, 1993년 현재 맡고 있다. 양측 간에는 1953년 9월 무상원조 협정을 체결한 이래, 1958년 7월에는 방송 협정, 1963년 1월에는 통상 협정, 1970년 10월에는 영사 협정, 1974년 6월에는 보건 협조 협정, 1984년 9월에는 과학기술 협정, 1984년 10월에는 문화교류 협정, 1985년 10월에는 무역 협정, 1987년 3월 식물보호 및 검료분야협력 협정과 농업 분야 협조 협정, 1996년 12월에는 과학원 간 과학 협조 협정을 체결하고, 2002년 7월에는 과학기술협조의 정서를 교환하였다. 2014년 현재 북한의 대 헝가리 수출액은 2000 달러이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 헝가리 (Hungary) ### 내용: 정식 명칭은 헝가리 공화국(Republic of Hungary)으로, 1989년 10월 23일 헌법 개정으로 헝가리 인민공화국(Hungarian People’s Republic)에서 바뀐 명칭이다. 면적은 9만 3028㎢, 인구는 989만 7541명(2015년 현재)이며, 수도는 부다페스트(Budapest)이다. 국민 대다수가 마쟈르족이며, 독일인은 1.6%, 기타 슬로바키아 인과 남 슬라브인, 루마니아인은 민족 고유의 마쟈르어를 사용한다. 가톨릭을 믿는 비율은 67.5%이고, 개신교 20%, 그리스정교 2.6%이다. 기후는 다습한 대륙성기후로 봄·가을이 짧고 여름에 비가 많이 온다. 제2차 세계대전 이후 농업 위주였던 경제는 공업화에 주력하여 공업생산이<NAME>게 되었다. 특히 석탄·천연가스·보오크사이트 등을 주요 자원으로 하여 석탄·천연가스·보오크사이트 등의 개발에 주력하고 있으며, 주력 분야는 광업·알루미늄공업·자동차·전자기기 등이다. 2015년 현재 국내총생산은 1,370억 달러, 1인당 국민소득은 2만 4450달러이다. 이 나라의 정체는 의원내각제 공화국으로, 대의기구로는 임기 4년의 국민회의(386석)가 있다. 주요 정당으로는 사회 당(HSPR), 청년민주연합(FIDESZ), 민주포럼(HDF) 등이 있다. 마쟈르족은 9세기 말 러시아로부터 이주해 왔으며 1001년 최초로 독립왕국을 세운 뒤 13세기부터 몽고·터키·오스트리아의 침략과 지배를 받았다. 합스부르크 왕조가 해체된 1918년 11월 이후에도 헝가리는 오스트리아와 헝가리 간 화해 협정을 통해 독립을 회복했지만 오스트리아 황제를 헝가리 왕으로 섬기는 이중 군주국(Dual Monarchy)으로 바뀌었다. 헝가리는 제1차 세계대전이 끝난 직후 공산 지도자 쿤(Kuhn Bela)이<NAME>여 소비에트 정권을 수립했으나 4개월 만에 붕괴되고, 1920년 3월 왕정 복귀 후 국토의 71%, 인구의 60%를 인접국에 넘겨주어 유럽의 약소국이 되었다. 제2차 세계대전이 발발하자 1945년 4월 4일 독립을 선언하였으나 종전 후 공산당이 1949년 5월 정권을 장악하고 8월에는 헌법을 제정하여 스탈린식 강압정책을 채택하고 소련의 위성국이 되었다. 이후 헌법은 1972·1983·1989년 세 차례에 걸쳐 개정되었다. 스탈린(Stalin, I. V. )이 죽은 뒤 온건한 나지(Nagy, I. ) 수상이 자유화 정책을 추진하는 가운데 1956년 대규모 반소 인민봉기가 일어나자, 소련군은 이를 무력으로 진압했고, 카다르(Kadar, J. )의 새 정부가 들어섰다. 카다르는 1967년 소련과의 우호조약을 20년간 연장하는 등 유대관계를 강화하는 한편, 낙후된 경제개발에 주력하여 1968년부터 여러 차례 경제개혁을 실시하였다. 카다르의 신경제 제도는 동구 여러 나라 중에서 가장 철저하고 광범위한 자유화 정책과 민생 중시 정책이라 평가되었으며, 경제정책의 지방분권화, 시장원리에 의한 가격체제, 노동자의 동기 부여, 서구와의 무역 확대를 도모함으로써 경제체제의 진정한 전환을 가져온 유일한 사례라고 할 수 있다. 헝가리 사회주의 노동자당(1989년 10월 헝가리 사회 당으로 개칭)은 그동안 소련의 공산당을 그대로 답습한 유일 합법 정당이었으나 1989년의 헌법개정으로 다당제를 채택했다. 또한 이 헌법 개정안은 국가 원수를 대통령위원회라는 집단 기구에서 대통령 개인으로 바꾸고 의회에서 선출하도록 하고 있다. 1955년 유엔에 가입한 이후 외교정책의 기조는 중도 좌경이며, 바르샤바조약기구(WTO)·공산권 경제 상호 원조회의(CMEA) 등 기존 동맹권으로부터 탈피하여 전통 서유럽으로의 복귀를 외교정책의 최우선 목표로 삼고 있다. 즉 범유럽 집단안보 및 협력 체제에 참여하고, 중유럽 협력 구상(CEI)·중유럽 자유무역협정(CEFTA) 등을 통해 주변 국가들과 정치·경제·군사적 유대관계를 강화하는 것이다. 다만 인접국인 루마니아와는 그 나라에 거주하는 마쟈르족(200만 명)의 지위 문제를 놓고 불편한 관계를 맺고 있다. 헝가리는 또한 1990년 이래로 경제정책의 핵심과제인 사회주의 경제체제의 청산을 통한 시장경제체제로의 정착과 대외무역의 자유화를 정책 기조로 각종 경제개혁 및 개방정책을 지속하고 있다. 현재 국제통화기금(IMF), 세계 부흥 개발은행(IBRD), 세계무역기구(WTO),<NAME>제협력 기구(OECD) 등 경제 관련 기구에 가입해 있다. 우리나라는 1988년 8월 26일 한·헝가리 상주대표부 설치 협정을 체결하고, 같은 해 10월 25일 부다페스트에 주 헝가리 한국 상주대표부를, 12월 7일에는 서울에 주 헝가리 한국 상주대표부를 각각 설치하였다. 이듬해 1989년 2월 1일 정식으로 대사급 외교관계를 수립하고, 같은 날 상주대표부를 대사관으로 승격시켰다. 헝가리는 1989년 11월 우리나라 대통령으로서는 처음으로 헝가리를 방문하여 항공협정과 관광 협정을 체결하였으며, 동유럽 공산국가 중에서 한국과 정식 국교를 수립한 국가가 되었다. 양국 간에는 1988년 12월 투자보장 협정을 체결한 이래 1989년 2월 무역 및 경제협력 협정, 문화 협정, 외교관·관용여권 사증면제 협정을 체결하고, 1989년 3월에는 이중과세방지 협정과 과학기술협력 협정을, 1989년 11월에는 항공 협정과 관광 협정, 1990년 11월에는 관세 인하 협정, 1991년 1월에는 일반여권에 관한 사증면제 협정, 1991년 12월에는 건설 협력 협정을 체결하고, 2005년 3월과 5월에는 경제협력 협정과 사회보장 협정을 각각 체결하였다. 한국의 대 헝가리 수출액은 2015년 현재 14억 8000만 달러로 주 종목은 평판디스플레이, 의약품, 승용차 등이고, 수입액은 5억 1000만 달러로 원동기, 자동차 부품, 곡류 등이다. 제24회 서울 올림픽에는 274명의 선수단이 참가하였으며, KOTRA를 비롯하여 대우전자·삼성전자·삼성전기·한국타이어· LG전자·벽산건설·현대중공업·한진해운 등의 업체가 진출해 있고, 약 1,400명의 한국민 교민과 체류자가 있다. 한편, 오스트리아 대사는 북한이 1948년 11월 11일 외교관계를 수립한 이후 정치·경제·문화 등 각 분야에서 교류 증진을 통해 협력관계를 지속해 왔으며, 1993년 현재 맡고 있다. 양측 간에는 1953년 9월 무상원조 협정을 체결한 이래, 1958년 7월에는 방송 협정, 1963년 1월에는 통상 협정, 1970년 10월에는 영사 협정, 1974년 6월에는 보건 협조 협정, 1984년 9월에는 과학기술 협정, 1984년 10월에는 문화교류 협정, 1985년 10월에는 무역 협정, 1987년 3월 식물보호 및 검료분야협력 협정과 농업 분야 협조 협정, 1996년 12월에는 과학원 간 과학 협조 협정을 체결하고, 2002년 7월에는 과학기술협조의 정서를 교환하였다. 2014년 현재 북한의 대 헝가리 수출액은 2000 달러이다.
2ca38d75-29bd-49d3-a595-7f089fedb847	source05/encykorea/MED41215.txt	청서익기탕 (淸署益氣湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍원식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056479	CC BY	37	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라의 기록으로는 동의보감·제중신편·방약합편 등이 있다. 인삼·백출·진피·신국·택사 각 1.875g, 황기·승마 각 3.75g, 황백·당귀·갈근·청피·맥문동·감초 각 1.125g으로 처방 내용이 짜여 있다. 이 처방은 여름철에 계절에 관계된 질환 외에 폐결핵이나 과로로 나타날 수 있는 신경적인 증상에 응용하여 효과를 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청서익기탕 (淸署益氣湯) ### 내용: 우리나라의 기록으로는 동의보감·제중신편·방약합편 등이 있다. 인삼·백출·진피·신국·택사 각 1.875g, 황기·승마 각 3.75g, 황백·당귀·갈근·청피·맥문동·감초 각 1.125g으로 처방 내용이 짜여 있다. 이 처방은 여름철에 계절에 관계된 질환 외에 폐결핵이나 과로로 나타날 수 있는 신경적인 증상에 응용하여 효과를 볼 수 있다.
b097fe9f-ce06-4ff2-ad63-ddad079e7d24	source05/encykorea/SOC14333.txt	모로코	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018485	CC BY	537	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	모로코 왕국(Kingdom of Morocco)은 정식 명칭이다. 국토 북서단의 해안선 길이는 1835km이며, 면적은 44만 6550km2, 인구는 3332만 2699명(2015년 현재)이다. 라바트(Rabat)는 수도이며 9개의 도로로 이루어져 있다. 인구의 65% 이상을 차지하는 것은 아랍족이고, 나머지 35%는 흑인·유럽인·유태인 등이다. 종교는 수니파 이슬람교이며 기독교·유태교도 믿는다. 공용어는 아랍어이지만 베르베르어·프랑스어도 통용된다. 인구의 57.3%가 농업에 종사하며, 주요 생산품은 밀·보리·올리브유 등이다. 인광석·석탄·철 등 지하자원이 풍부하며 세계 제1의 인광석 수출국이다. 2015년 현재 국민 총생산은 1020억 달러, 1인당 국민소득은 3,045달러이다. 모로코는 국왕 중심의 입헌군주제로서, 헌정 연합(UC), 독립 국민연합(RNI), 민주국민당(PND), 인민 운동(MP), 이스티크랄당(PI) 등을 주요 정당으로 하고 있으며 상·하원 각각 370석, 325석의 양원제를 채택하고 있다. 모로코는 8세기에 최초의 회교 왕조를 세운 이후 12세기에 이르러 알제리·리비아·스페인 남부지역에까지 세력을 확장한 적이 있었으나, 19세기부터 프랑스 등 유럽 열강의 침략을 받아 1912년에는 프랑스의 보호령이 되었다가 1956년 3월 2일 독립하였다. 1961년 2월 즉위한 하산 2세(Hassan II)가 1962년 12월 헌법을 새로 제정하여 시행한 이후 국왕이 삼권을 장악하고 있다. 하지만 사하라 전쟁의 장기화와 열세로 인한 야당의 불만이 누적된 데다가 1981년 5월과 1984년 1월에는 식료품 가격 폭등과 노사분규 등이 겹쳐 대규모 유혈폭동을 겪기도 했다. 모로코는 서 부사하라 독립단체인 폴리사리오와 1975년 11월 스페인으로부터 서 부사하라를 빼앗은 후 계속 전쟁을 벌였다. 아프리카단결기구(OAU)와 국제연합은 1983년 모로코와 폴리사리오의 직접 교섭과 서부사하라에서의 휴전 및 국민투표 실시를 촉구하는 결의를 채택했지만, 모로코는 이에 응하지 않고 서 부사하라 문제의 군사적 해결에 집착함으로써 외교적 고립이 초래되기도 하였다. 한편, 폴리사리오를 승인하는 국가 수도 점차 늘어나 1984년 11월 아프리카단결기구 제20차 정상 회의에는 모로코가 이 기구에서 탈퇴하였다. 모로코는 폴리사리오를 군사적으로 지원하는 알제리와 1976년 외교관계를 단절하였고, 1979년 3월에 에티오피아와, 4월에는 이집트와도 단교하였으나, 1989년 2월 알제리·튀니지·리비아·모리타니와 아랍-아그레브연합(AMU)을 결성하고, 1991년 9월 폴리사리오와의 휴전협정을 체결하는 등 분쟁 종식에 주력하고 있다. 모로코는 1956년 유엔에, 1961년에 비동맹회의에 가입했으며, 대외적으로 마그레브 연방의 건설, 아랍 및 아프리카의 단결을 외교정책의 기조로 삼고 있다. 우리나라와 모로코의 외교관계는 1962년 7월 6일에 수립되었고, 같은 해 9월 모로코에 주 모로코 한국 대사관이 개설되었다. 모로코는 1988년 12월<NAME> 자국 대사관을 세웠다. 모로코는 대외적으로 비동맹 중립 정책을 표방하고 있지만 유엔 등 국제무대에서 한국을 지지해 왔다. 친북한 국가들이 회의의 최종 선언문에 한국 관계 부분을 넣으려 하자 뉴델리 비동맹 정상 회의는 1983년 3월에 반대했다. 차기 국제의원연맹 총회의 서울 개최를 방해하려는 친북한 국가들의 공작에 반대하며 한국을 지지한 것은 1983년 4월 헬싱키에서 개최된 국제의원연맹(IPU) 이사회에서도 마찬가지였다. 한편, 양국 간에는 1976년 어업 협정(2월)과 무역 협정(5월)을 체결한 이래, 1976년 5월에는 협정, 1977년 9월에는 문화과학협력 협정, 1990년 5월에는 체육 협정, 1993년 8월에는 사증면제 협정 등을 체결하였고, 최근에도 2001년에는 투자보장 협정, 2003년 4월에는 항공 협정, 2006년 6월에는 관광 협정을 체결한 바 있다. 2015년 현재 우리나라의 모로코 대 모로코 수출액은 자동차·가전제품·휴대전화·정밀화학원료·인조섬유 등이며, 수입액은 1억 5400만 달러로 주 종목은 나프타·동·반도체·의류·인광석 등이다. 양국 간 경제기술협력은 어업 분야에서 활발하게 이루어지고 있는데, 6개의 우리나라 원양어업회사가 모로코에 합작투자 형태로 진출해 있고, 6명의 한국 선원이 모로코에 파견되어 있다. 또한, 모로코 어업 연수생을 받아들이고, 수산전문가 파견지도 등을 통하여 어업기술협력을 제공해왔으며, 1979년 1월에는 양국 친선협회, 1982년 6월에는 의원친선협회가 각각 설립되었다. 제24회 서울 올림픽에는 모로코 선수단이 48명 참가하였고, 대우전자·삼성전자· LG전자 등이 모로코에 진출해 있고, 태권도 사범 1명과 300명의 한국민 체류자가 있다. 한편 북한은 1961년 이후 모로코와의 수교를 위해 여러 차례 사절단을 파견하고 1966∼1967년 사이에 모로코산 인광석을 수입하기도 하였다. 카사블랑카 국제박람회에 참가한 1975년에는 무역협정을 맺었고, 1989년 2월 13일에는 공식 외교관계를 수립하였다. 양국 간 문화교류 현황을 보면, 1974년 4월 태권도 사범 2명을 모로코에 파견한 이후 1974년 10월 리틀엔젤스 모로코 공연, 1975년 8월 모로코 태권도 선수단 서울 국제태권도 선수권대회 참가, 1978년 11월 한국 민속예술단 모로코 공연, 1980년 9월 세계군인태권도 선수권대회 모로코 선수단 참가 등 빈번한 교류를 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 모로코 ### 내용: 모로코 왕국(Kingdom of Morocco)은 정식 명칭이다. 국토 북서단의 해안선 길이는 1835km이며, 면적은 44만 6550km2, 인구는 3332만 2699명(2015년 현재)이다. 라바트(Rabat)는 수도이며 9개의 도로로 이루어져 있다. 인구의 65% 이상을 차지하는 것은 아랍족이고, 나머지 35%는 흑인·유럽인·유태인 등이다. 종교는 수니파 이슬람교이며 기독교·유태교도 믿는다. 공용어는 아랍어이지만 베르베르어·프랑스어도 통용된다. 인구의 57.3%가 농업에 종사하며, 주요 생산품은 밀·보리·올리브유 등이다. 인광석·석탄·철 등 지하자원이 풍부하며 세계 제1의 인광석 수출국이다. 2015년 현재 국민 총생산은 1020억 달러, 1인당 국민소득은 3,045달러이다. 모로코는 국왕 중심의 입헌군주제로서, 헌정 연합(UC), 독립 국민연합(RNI), 민주국민당(PND), 인민 운동(MP), 이스티크랄당(PI) 등을 주요 정당으로 하고 있으며 상·하원 각각 370석, 325석의 양원제를 채택하고 있다. 모로코는 8세기에 최초의 회교 왕조를 세운 이후 12세기에 이르러 알제리·리비아·스페인 남부지역에까지 세력을 확장한 적이 있었으나, 19세기부터 프랑스 등 유럽 열강의 침략을 받아 1912년에는 프랑스의 보호령이 되었다가 1956년 3월 2일 독립하였다. 1961년 2월 즉위한 하산 2세(Hassan II)가 1962년 12월 헌법을 새로 제정하여 시행한 이후 국왕이 삼권을 장악하고 있다. 하지만 사하라 전쟁의 장기화와 열세로 인한 야당의 불만이 누적된 데다가 1981년 5월과 1984년 1월에는 식료품 가격 폭등과 노사분규 등이 겹쳐 대규모 유혈폭동을 겪기도 했다. 모로코는 서 부사하라 독립단체인 폴리사리오와 1975년 11월 스페인으로부터 서 부사하라를 빼앗은 후 계속 전쟁을 벌였다. 아프리카단결기구(OAU)와 국제연합은 1983년 모로코와 폴리사리오의 직접 교섭과 서부사하라에서의 휴전 및 국민투표 실시를 촉구하는 결의를 채택했지만, 모로코는 이에 응하지 않고 서 부사하라 문제의 군사적 해결에 집착함으로써 외교적 고립이 초래되기도 하였다. 한편, 폴리사리오를 승인하는 국가 수도 점차 늘어나 1984년 11월 아프리카단결기구 제20차 정상 회의에는 모로코가 이 기구에서 탈퇴하였다. 모로코는 폴리사리오를 군사적으로 지원하는 알제리와 1976년 외교관계를 단절하였고, 1979년 3월에 에티오피아와, 4월에는 이집트와도 단교하였으나, 1989년 2월 알제리·튀니지·리비아·모리타니와 아랍-아그레브연합(AMU)을 결성하고, 1991년 9월 폴리사리오와의 휴전협정을 체결하는 등 분쟁 종식에 주력하고 있다. 모로코는 1956년 유엔에, 1961년에 비동맹회의에 가입했으며, 대외적으로 마그레브 연방의 건설, 아랍 및 아프리카의 단결을 외교정책의 기조로 삼고 있다. 우리나라와 모로코의 외교관계는 1962년 7월 6일에 수립되었고, 같은 해 9월 모로코에 주 모로코 한국 대사관이 개설되었다. 모로코는 1988년 12월<NAME> 자국 대사관을 세웠다. 모로코는 대외적으로 비동맹 중립 정책을 표방하고 있지만 유엔 등 국제무대에서 한국을 지지해 왔다. 친북한 국가들이 회의의 최종 선언문에 한국 관계 부분을 넣으려 하자 뉴델리 비동맹 정상 회의는 1983년 3월에 반대했다. 차기 국제의원연맹 총회의 서울 개최를 방해하려는 친북한 국가들의 공작에 반대하며 한국을 지지한 것은 1983년 4월 헬싱키에서 개최된 국제의원연맹(IPU) 이사회에서도 마찬가지였다. 한편, 양국 간에는 1976년 어업 협정(2월)과 무역 협정(5월)을 체결한 이래, 1976년 5월에는 협정, 1977년 9월에는 문화과학협력 협정, 1990년 5월에는 체육 협정, 1993년 8월에는 사증면제 협정 등을 체결하였고, 최근에도 2001년에는 투자보장 협정, 2003년 4월에는 항공 협정, 2006년 6월에는 관광 협정을 체결한 바 있다. 2015년 현재 우리나라의 모로코 대 모로코 수출액은 자동차·가전제품·휴대전화·정밀화학원료·인조섬유 등이며, 수입액은 1억 5400만 달러로 주 종목은 나프타·동·반도체·의류·인광석 등이다. 양국 간 경제기술협력은 어업 분야에서 활발하게 이루어지고 있는데, 6개의 우리나라 원양어업회사가 모로코에 합작투자 형태로 진출해 있고, 6명의 한국 선원이 모로코에 파견되어 있다. 또한, 모로코 어업 연수생을 받아들이고, 수산전문가 파견지도 등을 통하여 어업기술협력을 제공해왔으며, 1979년 1월에는 양국 친선협회, 1982년 6월에는 의원친선협회가 각각 설립되었다. 제24회 서울 올림픽에는 모로코 선수단이 48명 참가하였고, 대우전자·삼성전자· LG전자 등이 모로코에 진출해 있고, 태권도 사범 1명과 300명의 한국민 체류자가 있다. 한편 북한은 1961년 이후 모로코와의 수교를 위해 여러 차례 사절단을 파견하고 1966∼1967년 사이에 모로코산 인광석을 수입하기도 하였다. 카사블랑카 국제박람회에 참가한 1975년에는 무역협정을 맺었고, 1989년 2월 13일에는 공식 외교관계를 수립하였다. 양국 간 문화교류 현황을 보면, 1974년 4월 태권도 사범 2명을 모로코에 파견한 이후 1974년 10월 리틀엔젤스 모로코 공연, 1975년 8월 모로코 태권도 선수단 서울 국제태권도 선수권대회 참가, 1978년 11월 한국 민속예술단 모로코 공연, 1980년 9월 세계군인태권도 선수권대회 모로코 선수단 참가 등 빈번한 교류를 하였다.
f6882d01-a8ad-400c-9a39-73122da14008	source05/encykorea/LAW50044.txt	반의사불벌죄 (反意思不罰罪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068068	CC BY	378	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	반의사불벌죄란 국가기관이 수사와 공판주1을 독자적으로 진행할 수 있지만 피해자가 처벌을 원하지 않는다는 명시적인 의사표시를 하면 그 의사에 반하여 형사소추주2를 할 수 없도록 한 범죄를 말한다. 친고죄주3와 반의사불벌죄는 죄는 피해자의 명시한 의사에 반하여 공소를 제기할 수 없다는 형태로 규정되는데, 이는 고소 · 고발이 있어야만 공소를 제기할 수 있다는 점에서 다르다. 상 반의사불벌죄로 규정된 범죄로는 외국 원수에 대한 폭행 · 협박 등의 죄(제107조), 외국사절에 대한 폭행 · 협박 등의 죄(제108조), 외국의 국기 · 국장 모독 죄(제109조), 단순 · 존속폭행죄(제260조 제3항), 과실치상죄(제266조 제2항), 단순 · 존속협박죄(제283조 제3항), 명예훼손죄 및 출판물 등에 의한 명예훼손죄(제312조 제2항) 등이 있다. 이러한 반의사불벌죄는 피해자의 의사와 상관없이 공소제기가 가능하지만, 피해자가 처벌을 원하지 않는다는 의사를 표명하거나, 처벌의 의사표시를 철회한 경우에는 공소기각의 판결을 선고하여야 한다(형사소송법 제327조 제6호). 이때 처벌을 원하는 의사표시를 철회하는 것은 1심 판결이 있기 전까지 해야 하고, 일단 고소를 취소하면 다시 고소할 수 없다(형사소송법 제232조 제3항). 한편 반의사불벌죄로 규정되어 있지만 피해자의 의사표시와 관계없이 공소를 제기할 수 있도록 한 범죄도 있다. 즉 「교통사고처리특례법」 제3조 제2항에 따르면 차의 운전자가 제1항의 죄 중 업무상과실치상죄 또는 중과실 치상죄를 범하고 피해자를 구호하는 등 「도로교통법」 제54조 제1항의 규정에 의한 조치를 하지 아니하고 도주하거나 피해자를 사고 장소로부터 옮겨 유기하고 도주한 때, 같은 죄를 범하고 「도로교통법」 제44조 제2항을 위반하여 음주 측정 요구에 불응(운전자가 채혈 측정을 요청하거나 동의한 때에는 제외한다) 한때와 교통사고처리특례법 제3조 제2항 각호의 1에 해당하는 행위로 인하여 동죄를 범한 때에는 피해자의 의사표시와 상관없이 공소를 제기할 수 있다. 반의사불벌죄는 1953년 9월 18일 형법 제정 때 새롭게 만들어진 범죄유형이다. 근데 반의사불벌죄는 본래 1940년 3월 일본 개정형법가안의 영향을 받은 입법 양식인데, 오히려 일본은 1961년 개정 형법 준비 초안에서 반의사불벌죄를 규정하지 않고 현재 일본 형법에 친고 죄만 규정하여 이 입장이 유지되어 왔다. 반의사불벌죄는 없다. 이러한 일본의 사례와 범죄자와 피해자 사이의 합의 또는 화해나 배상의 과정에서 반의사불벌죄가 오 · 남용되는 경우가 빈번하다는 이유로 폐지해야 한다는 견해가 제시되기도 한다. 친고 죄와 반의사불벌죄를 통해 피해자의 의사를 반영하는 것은 국가형벌권 행사의 절대성과 권위만을 고집함으로써 나타나는<NAME>적 획일성과 비형평성을 완화하여 구체적 타당성을 확보하려는 데 그 목적이 있다. 나아가 입법자의 의중은 범죄자의 회개에 기초한 범죄자와 피해자 사이의 진정한 화해, 즉 고소의 포기나 취소로 나타나 법적 평화가 빨리 회복되기를 바라는 것이라고 해석할 수 있다. 그러나 형사사법의 실제 운영에서는 친고 죄나 반의사불벌죄에 관한 고소가 피해 보상의 확보 도구로 이용되거나, 가해자가 피해자를 협박하여 고소를 취소하게 하는 경우도 있고, 나아가 고소의 대상인 특정 범죄와의 관련성이 희박한 민사상 손해배상의 미끼로 남용되는 예가 많으므로 폐지는 아니더라도 이에 대한 적절한 대응책이 요구된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반의사불벌죄 (反意思不罰罪) ### 내용: 반의사불벌죄란 국가기관이 수사와 공판주1을 독자적으로 진행할 수 있지만 피해자가 처벌을 원하지 않는다는 명시적인 의사표시를 하면 그 의사에 반하여 형사소추주2를 할 수 없도록 한 범죄를 말한다. 친고죄주3와 반의사불벌죄는 죄는 피해자의 명시한 의사에 반하여 공소를 제기할 수 없다는 형태로 규정되는데, 이는 고소 · 고발이 있어야만 공소를 제기할 수 있다는 점에서 다르다. 상 반의사불벌죄로 규정된 범죄로는 외국 원수에 대한 폭행 · 협박 등의 죄(제107조), 외국사절에 대한 폭행 · 협박 등의 죄(제108조), 외국의 국기 · 국장 모독 죄(제109조), 단순 · 존속폭행죄(제260조 제3항), 과실치상죄(제266조 제2항), 단순 · 존속협박죄(제283조 제3항), 명예훼손죄 및 출판물 등에 의한 명예훼손죄(제312조 제2항) 등이 있다. 이러한 반의사불벌죄는 피해자의 의사와 상관없이 공소제기가 가능하지만, 피해자가 처벌을 원하지 않는다는 의사를 표명하거나, 처벌의 의사표시를 철회한 경우에는 공소기각의 판결을 선고하여야 한다(형사소송법 제327조 제6호). 이때 처벌을 원하는 의사표시를 철회하는 것은 1심 판결이 있기 전까지 해야 하고, 일단 고소를 취소하면 다시 고소할 수 없다(형사소송법 제232조 제3항). 한편 반의사불벌죄로 규정되어 있지만 피해자의 의사표시와 관계없이 공소를 제기할 수 있도록 한 범죄도 있다. 즉 「교통사고처리특례법」 제3조 제2항에 따르면 차의 운전자가 제1항의 죄 중 업무상과실치상죄 또는 중과실 치상죄를 범하고 피해자를 구호하는 등 「도로교통법」 제54조 제1항의 규정에 의한 조치를 하지 아니하고 도주하거나 피해자를 사고 장소로부터 옮겨 유기하고 도주한 때, 같은 죄를 범하고 「도로교통법」 제44조 제2항을 위반하여 음주 측정 요구에 불응(운전자가 채혈 측정을 요청하거나 동의한 때에는 제외한다) 한때와 교통사고처리특례법 제3조 제2항 각호의 1에 해당하는 행위로 인하여 동죄를 범한 때에는 피해자의 의사표시와 상관없이 공소를 제기할 수 있다. 반의사불벌죄는 1953년 9월 18일 형법 제정 때 새롭게 만들어진 범죄유형이다. 근데 반의사불벌죄는 본래 1940년 3월 일본 개정형법가안의 영향을 받은 입법 양식인데, 오히려 일본은 1961년 개정 형법 준비 초안에서 반의사불벌죄를 규정하지 않고 현재 일본 형법에 친고 죄만 규정하여 이 입장이 유지되어 왔다. 반의사불벌죄는 없다. 이러한 일본의 사례와 범죄자와 피해자 사이의 합의 또는 화해나 배상의 과정에서 반의사불벌죄가 오 · 남용되는 경우가 빈번하다는 이유로 폐지해야 한다는 견해가 제시되기도 한다. 친고 죄와 반의사불벌죄를 통해 피해자의 의사를 반영하는 것은 국가형벌권 행사의 절대성과 권위만을 고집함으로써 나타나는<NAME>적 획일성과 비형평성을 완화하여 구체적 타당성을 확보하려는 데 그 목적이 있다. 나아가 입법자의 의중은 범죄자의 회개에 기초한 범죄자와 피해자 사이의 진정한 화해, 즉 고소의 포기나 취소로 나타나 법적 평화가 빨리 회복되기를 바라는 것이라고 해석할 수 있다. 그러나 형사사법의 실제 운영에서는 친고 죄나 반의사불벌죄에 관한 고소가 피해 보상의 확보 도구로 이용되거나, 가해자가 피해자를 협박하여 고소를 취소하게 하는 경우도 있고, 나아가 고소의 대상인 특정 범죄와의 관련성이 희박한 민사상 손해배상의 미끼로 남용되는 예가 많으므로 폐지는 아니더라도 이에 대한 적절한 대응책이 요구된다.
581be11c-729c-4c32-be97-9c7fb54aaaa5	source05/encykorea/ECO36070.txt	자본 (資本)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장상진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047926	CC BY	1,074	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자본이란 재화의 집합이라고 정의할 수 있다. 그렇지만 다루는 학문이나 사용하는 용도에 따라 차이가 있다. 회계학에서 자본은 자산·부채와 대비되는 개념으로, 기업의 총자산 가치액에서 총 부채액을 공제한 잔액으로 자본금과 잉여금을 의미한다. 자본의 종류에 따라 경제학에서도 개념의 차이가 발생한다. 자본은 토지·노동 등 생산요소와 결합하여 재생산을 가능하게 하는 생산재를 의미하며, 생산요소로서의 자본은 자본주의 발달의 핵심 요소인 실물 자본과 화폐자본이다. 생산수단인 내구재 일반은 내구재 일반을 가리키며, 공장 설비·기계 등의 고정자본뿐만 아니라 재료와 중간생산물도 실물 자본에 포함된다. 자본의 순환과정에서 화폐자본은 수익을 목적으로 사용되는 화폐표시액으로, 구매력의 원본으로 맨 처음 투하되어 실물 자본을 구입하고 그것이 최종적으로 생산물이 되어 다시 화폐자본으로 표시된다. 최종생산물의 소비가 이루어지지 않은 부분은 다시 자본으로 형성되어 자본의 축적이 이루어진다. 기타 중요한 자본으로는 사회간접자본·인적자본 등이 있다. 자본은 또한 연구 목적에 따라 유동자본과 고정자본, 또는 불변자본과 가변자본 등으로 구분되기도 한다. 자본의 연구는 자본의 축적 과정, 해외자본의 도입, 자본시장연구 등과 관련되어 중요하다. 조선 후기에 들어서면서 자본을 축적한 우리나라는 산업 발달을 자본 중심으로 하였다. 그전에는 그저 상품을 사고파는 것에 지나지 않았던 미미한 상업자본이 18세기 후기에 와서 도시뿐만 아니라 지방 시장까지 상업이 확장되어 대상인 자본가가 출현하였다. 또한, 봉건 경제체제를 해체하는 데 주동적인 역할을 한 공인(:조선시대에 하급 관리나 상인들이 공물을 대신 나라에 바치고 백성들에게서 높은 대가를 받아 내던 일)이 등장하였다. 수공업에서도 관공장제가 해체되고 독립 자영 수공업이 발달하게 되었다. 이에 따라 수공업자도 자유롭게 상행위를 할 수 있게 됨으로써 신생 상공업자들은 스스로 경제력을 키우고 자본을 축적하여 자본주의로 성장하는 초기 단계에 들어섰다. 하지만 19세기에 들어서면서는 국방 수비를 위한 재정지출이 증가하여 국민의 조세부담이 늘어나고, 세도정치로 관료들이 부패하면서 경제는 침체되어 갔다. 지주 경영이나 소농 경영을 막론하고 경영규모가 확대되지 않았고 기술 분화도 이루어지지 않아 농업생산은 오히려 감소하였는데, 이는 농민의 이농현상이 심한 농업 부문이었다. 수공업도 대청 무역이 줄어들어 시장이 협소해짐에 따라 기술개량에 대한 자극이 약해져 자본 축적 기회를 놓쳤다. 상업은 도가(:동업자들이 모여서 계나 장사를 의논하는 집)의 독점이 강화되고, 소규모 상인의 자유로운 활동이 크게 위축되었다. 이처럼 자본 축적이 침체되었던 시기는 19세기 전반기이다. 일본 상인들이 강화도조약을 체결한 뒤 대거 진출하여 무역액이 매년 2배 내지 3배로 증가했으며, 무역품의 종류도 다양해졌다. 객주와 여각이 민감하게 반응한 것은 외상 및 외래 상품의 상륙이었다. 이들 객주와 여각은 17, 18세기 이래로 전통적 특권 시전에 대항하면서 성장한 상인층으로 서울의 한강과 지방의 각 포구에 자리를 잡고 도읍으로 운송되는 재화를 매점함으로써 자본을 축적하였다. 이들은 육의전을 비롯한 특권 시전 상인들과는 다르게 봉건적 상업 질서를 무너뜨리며 성장한 혁신적인 상인이었다. 한영 통상조약 1883년에 체결된 조약에 의해 외국 상인들의 지방 행상이 허용되면서 일상과 청상이 상업망을 지방까지 확장하게 되자 민족 상인은 큰 타격을 받게 되었다. 그리하여 민족상 인간에 상업을 조직화하고 상업 방식을 혁파하여 외상에 대항하는 운동이 전개되었다. 객주와 여각 등 열정적인 상인이 이 운동의 선두에 섰다. 이처럼 개항 이후의 회사 설립은 이들 객주와 여각이 한 것이었으나, 이들은 회사 설립 자체를 일종의 특권으로 여겼기 때문에 회사는 설립과 동시에 일종의 특권 단체 성격을 띠게 되었다. 이러한 회사의 특권적 성격은 1895년 갑오개혁에서 전통적인 육의전 특권이 폐지되고, 정부의 적극적인 상공업 장려정책이 시행되면서 각종 산업 부문의 기업 회사가 늘어나면서 함께 약화되었다. 그리하여 민족 회사는 조직과 기능면에서도 점차 근대적 기업 회사로 변모하게 되었다. 민족자본에 의한 기업 활동은 1890년대 후반기에 접어들면서 크게 활기를 띠기 시작했다. 이 시기에는 상사회사뿐 아니라 산업 각 부분에 근대 기업 회사가 설립되었다. 금융 부문에서는 1896년 한국 최초의 은행으로 조선은행이 설립된 것을 시작으로 한흥은행·제국은행·한성은행·한일은행 등이 잇따라 설립되었다. 이러한 민족은행의 설립에는 귀족의 토지 자본과 거상들의 상업자본이 중심 역할을 했다. 육운업에서는 1897년 마차 회사를 설립하여 인천∼서울 간의 운송을 담당하였다. 광업 부문에서는 자본·기술의 부족으로 1900년 해서 철광 회사가 설립되었으나 본격적인 채굴은 하지 못했다. 기타 철도부설업·기선업 등에 진출하였으나 자금 부족과 일본의 방해로 성공하지 못했다. 이와 같이 갑오개혁 이후 각종 산업 분야에서 근대 기업 회사가 설립되었다. 이 시기의 회사 설립은 귀족이나 관료 출신 기업가와 일반 서민 출신 기업가를 합치는 것이 특징이었다. 자금이나 회사 설립 및 운영면에서 더 손쉬운 것이 장점인 까닭이다. 민족자본의 성장을 방해하는 일제의 수법은 1910년 일제의 한국 침탈 이후 더욱 악랄해졌다. 토지조사사업은 1910년부터 실시되었는데, 일본인이 불법으로 취득한 토지를 법적으로 확인하고, 국유지 및 미개지를 일인 농사 회사에 불하하였다. 일제하에서는 토지조사사업을 통해 구지주층을 포섭하여 식민지 농정의 협력자로 삼으려 하였고, 전래의 소작제를 허용함으로써 민족자본의 성장을 방해하였다. 즉, 소작농이 대량으로 증가하고, 농업이 영세 경영으로 악화되어 농업자본의 축적은 이루어지지 않았다. 또한 조선산업 발전을 위해 제정, 공포한 <조선 회사령>은 일본 정부의 조선 개발정책에 따라 조선 내 근대 공업건설을 견제하기 위한 것이었다. 조선인은 피혁·제지·요업·금속·세공업 등 전통적 수공업 분야로 자본금이 적은데, 1910년대 민족자본의 실상은 공장 수는 1,358개였으나 일본인 소유 736개 소, 조선인 소유 609개 소, 기타 13개 소를 경영함으로써 자본이 적었다. 반면에 일본인 소유 공장이 제분업·연초제조업·제염업·인쇄업·제철업 등 비교적 큰 자본이 필요한 공업에서는 단연 우위에 있었다. 공장별 평균 자본액은 일본인 소유 공장이 5배 이상 높았다. 공장공업에 대한 관심이 높아지면서 1920년대의 기업 수는 일본인 소유와 거의 비슷해졌다. 1930년대 민족자본은 조선인 회사 수의 비율이 42%나 공칭 자본총액 비율은 13.2%로 2억 1381만 원, 불입자본금 비율은 11.2%로 1억 2266만 원이었다. 업종별로 보면 우리나라 사람이 경영하는 회사의 수는 상사회사·공업·운수창고업·잡업 등의 순이고 자본 면에서는 공업·상업·잡업·임수 산업 등의 순이고 회사 수는 상사회사·공업·운수창고업·잡업 등의 순이다. 즉, 1930년대에는 특히 공업 부문의 진출이 두드러졌던 시기이다. 총독부는 1937년 중일전쟁이 발발함과 동시에 모든 기업 활동을 전시 경제체제로 개편하였고, 1940년에 이르러 전세가 불리해지자 국책회사를 설립하고 민간기 업체를 통합하는 방침을 세웠다. 특히 1942년에 공포된 <중소기업정리령>은 조선인 기업체를 정리 대상으로 하여 민족자본은 더욱 위축되었다. 결과적으로 일제하의 산업 발달은 자본·경영·기술 모든 면에서 완전히 일본인 독점 지배로 이루어진 것이었으며, 민족자본이 성장할 수 없었고 우리 국민들에게 직접적인 혜택을 주지 않는 전형적인 식민지 수탈의 형태였다. 이런 식민지 산업화는 일본의 산업을 보조하는 구조일 뿐이었다. 한국의 경제발전을 저해하는 요인으로는 8·15광복 후의 혼란과 6·25전쟁으로 인한 생산시설의 파괴 등이 있다. 또한 광복 이후 농지개혁과 귀속재산 처분 등 자본조달이 시도되었으나 모두 실패했다. 농지개혁이 이루어진 다음 해에 전쟁이 일어났고, 계획성이 부족하여 농촌의 유효 자금을 산업자금으로 흡수하지 못했다. 단지 곡물 투기상과 고리대금업자에게 비정상적인 자금을 축적할 수 있는 기회를 제공했을 뿐이다. 또한 정치적 이권이 불하 과정에서 개입하여 극소수의 특정 재벌의 원시적 자본 축적의 수단으로 이용되었을 뿐 산업자본 형성에 기여하지 못했다. 1950년대 이후 막대한 외국 원조가 있었으나 대부분 국방비 조달과 인플레이션 저지를 위한 소비재 도입에 치중한 결과, 외국 원조는 자본재로 활용되지 못하고 소비재에 치중되어 부당한 소비성향을 상승시키고 국내 산업의 위축만 초래하였을 뿐 자본조달에는 실패하였다. 특히 1960년대 후반 이후 외자의 유입은 국내 기간산업 발전과 사회간접자본 투자에 집중되면서 자본조달의 또 다른 방법이 되었다. 우리나라 자본의 증가는 1960년대 초반부터 급격히 이루어졌다. 이는 경제개발계획의 실시와 공업화 추진에 따른 정부와 민간부문의 활발한 투자활동에 기인한다. 지금까지 1968년과 1977년의 국부 조사를 통해 우리나라 총자산의 규모가 파악된 것은 3개 연도뿐이다. 총자산은 1968년 약 39조 원에서 1987년 약 371조 원으로 증가했다. 우리나라 총 자본 형성액은 1965년 1,288억 원, 1970년 6,825억 원, 1980년 12조 713억 원에서 1988년 37조 3661억 원으로 증가했다. 자본시장은 1956년 증권거래소가 세워지고 1962년 <증권거래법>이 제정됨으로써 제도적 기반을 갖추게 되었지만 1960년대 후반까지는 자금 공급 기능을 제대로 수행하지 못하였다. 자본시장 육성 기반이 마련된 것은 1968년 <자본시장 육성법>을 제정한 이후 증권 관련 기관의 확충, 거래 제도의 개선 및 증권 업무 영역의 확대 등으로부터였다. 자본시장은 1972년 <기업공개 촉진법> 등 정부의 적극적인 지원, 육성으로 1990년 9월 현재 상장회사 650개, 상장자본금 23조 원을 초과하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자본 (資本) ### 내용: 자본이란 재화의 집합이라고 정의할 수 있다. 그렇지만 다루는 학문이나 사용하는 용도에 따라 차이가 있다. 회계학에서 자본은 자산·부채와 대비되는 개념으로, 기업의 총자산 가치액에서 총 부채액을 공제한 잔액으로 자본금과 잉여금을 의미한다. 자본의 종류에 따라 경제학에서도 개념의 차이가 발생한다. 자본은 토지·노동 등 생산요소와 결합하여 재생산을 가능하게 하는 생산재를 의미하며, 생산요소로서의 자본은 자본주의 발달의 핵심 요소인 실물 자본과 화폐자본이다. 생산수단인 내구재 일반은 내구재 일반을 가리키며, 공장 설비·기계 등의 고정자본뿐만 아니라 재료와 중간생산물도 실물 자본에 포함된다. 자본의 순환과정에서 화폐자본은 수익을 목적으로 사용되는 화폐표시액으로, 구매력의 원본으로 맨 처음 투하되어 실물 자본을 구입하고 그것이 최종적으로 생산물이 되어 다시 화폐자본으로 표시된다. 최종생산물의 소비가 이루어지지 않은 부분은 다시 자본으로 형성되어 자본의 축적이 이루어진다. 기타 중요한 자본으로는 사회간접자본·인적자본 등이 있다. 자본은 또한 연구 목적에 따라 유동자본과 고정자본, 또는 불변자본과 가변자본 등으로 구분되기도 한다. 자본의 연구는 자본의 축적 과정, 해외자본의 도입, 자본시장연구 등과 관련되어 중요하다. 조선 후기에 들어서면서 자본을 축적한 우리나라는 산업 발달을 자본 중심으로 하였다. 그전에는 그저 상품을 사고파는 것에 지나지 않았던 미미한 상업자본이 18세기 후기에 와서 도시뿐만 아니라 지방 시장까지 상업이 확장되어 대상인 자본가가 출현하였다. 또한, 봉건 경제체제를 해체하는 데 주동적인 역할을 한 공인(:조선시대에 하급 관리나 상인들이 공물을 대신 나라에 바치고 백성들에게서 높은 대가를 받아 내던 일)이 등장하였다. 수공업에서도 관공장제가 해체되고 독립 자영 수공업이 발달하게 되었다. 이에 따라 수공업자도 자유롭게 상행위를 할 수 있게 됨으로써 신생 상공업자들은 스스로 경제력을 키우고 자본을 축적하여 자본주의로 성장하는 초기 단계에 들어섰다. 하지만 19세기에 들어서면서는 국방 수비를 위한 재정지출이 증가하여 국민의 조세부담이 늘어나고, 세도정치로 관료들이 부패하면서 경제는 침체되어 갔다. 지주 경영이나 소농 경영을 막론하고 경영규모가 확대되지 않았고 기술 분화도 이루어지지 않아 농업생산은 오히려 감소하였는데, 이는 농민의 이농현상이 심한 농업 부문이었다. 수공업도 대청 무역이 줄어들어 시장이 협소해짐에 따라 기술개량에 대한 자극이 약해져 자본 축적 기회를 놓쳤다. 상업은 도가(:동업자들이 모여서 계나 장사를 의논하는 집)의 독점이 강화되고, 소규모 상인의 자유로운 활동이 크게 위축되었다. 이처럼 자본 축적이 침체되었던 시기는 19세기 전반기이다. 일본 상인들이 강화도조약을 체결한 뒤 대거 진출하여 무역액이 매년 2배 내지 3배로 증가했으며, 무역품의 종류도 다양해졌다. 객주와 여각이 민감하게 반응한 것은 외상 및 외래 상품의 상륙이었다. 이들 객주와 여각은 17, 18세기 이래로 전통적 특권 시전에 대항하면서 성장한 상인층으로 서울의 한강과 지방의 각 포구에 자리를 잡고 도읍으로 운송되는 재화를 매점함으로써 자본을 축적하였다. 이들은 육의전을 비롯한 특권 시전 상인들과는 다르게 봉건적 상업 질서를 무너뜨리며 성장한 혁신적인 상인이었다. 한영 통상조약 1883년에 체결된 조약에 의해 외국 상인들의 지방 행상이 허용되면서 일상과 청상이 상업망을 지방까지 확장하게 되자 민족 상인은 큰 타격을 받게 되었다. 그리하여 민족상 인간에 상업을 조직화하고 상업 방식을 혁파하여 외상에 대항하는 운동이 전개되었다. 객주와 여각 등 열정적인 상인이 이 운동의 선두에 섰다. 이처럼 개항 이후의 회사 설립은 이들 객주와 여각이 한 것이었으나, 이들은 회사 설립 자체를 일종의 특권으로 여겼기 때문에 회사는 설립과 동시에 일종의 특권 단체 성격을 띠게 되었다. 이러한 회사의 특권적 성격은 1895년 갑오개혁에서 전통적인 육의전 특권이 폐지되고, 정부의 적극적인 상공업 장려정책이 시행되면서 각종 산업 부문의 기업 회사가 늘어나면서 함께 약화되었다. 그리하여 민족 회사는 조직과 기능면에서도 점차 근대적 기업 회사로 변모하게 되었다. 민족자본에 의한 기업 활동은 1890년대 후반기에 접어들면서 크게 활기를 띠기 시작했다. 이 시기에는 상사회사뿐 아니라 산업 각 부분에 근대 기업 회사가 설립되었다. 금융 부문에서는 1896년 한국 최초의 은행으로 조선은행이 설립된 것을 시작으로 한흥은행·제국은행·한성은행·한일은행 등이 잇따라 설립되었다. 이러한 민족은행의 설립에는 귀족의 토지 자본과 거상들의 상업자본이 중심 역할을 했다. 육운업에서는 1897년 마차 회사를 설립하여 인천∼서울 간의 운송을 담당하였다. 광업 부문에서는 자본·기술의 부족으로 1900년 해서 철광 회사가 설립되었으나 본격적인 채굴은 하지 못했다. 기타 철도부설업·기선업 등에 진출하였으나 자금 부족과 일본의 방해로 성공하지 못했다. 이와 같이 갑오개혁 이후 각종 산업 분야에서 근대 기업 회사가 설립되었다. 이 시기의 회사 설립은 귀족이나 관료 출신 기업가와 일반 서민 출신 기업가를 합치는 것이 특징이었다. 자금이나 회사 설립 및 운영면에서 더 손쉬운 것이 장점인 까닭이다. 민족자본의 성장을 방해하는 일제의 수법은 1910년 일제의 한국 침탈 이후 더욱 악랄해졌다. 토지조사사업은 1910년부터 실시되었는데, 일본인이 불법으로 취득한 토지를 법적으로 확인하고, 국유지 및 미개지를 일인 농사 회사에 불하하였다. 일제하에서는 토지조사사업을 통해 구지주층을 포섭하여 식민지 농정의 협력자로 삼으려 하였고, 전래의 소작제를 허용함으로써 민족자본의 성장을 방해하였다. 즉, 소작농이 대량으로 증가하고, 농업이 영세 경영으로 악화되어 농업자본의 축적은 이루어지지 않았다. 또한 조선산업 발전을 위해 제정, 공포한 <조선 회사령>은 일본 정부의 조선 개발정책에 따라 조선 내 근대 공업건설을 견제하기 위한 것이었다. 조선인은 피혁·제지·요업·금속·세공업 등 전통적 수공업 분야로 자본금이 적은데, 1910년대 민족자본의 실상은 공장 수는 1,358개였으나 일본인 소유 736개 소, 조선인 소유 609개 소, 기타 13개 소를 경영함으로써 자본이 적었다. 반면에 일본인 소유 공장이 제분업·연초제조업·제염업·인쇄업·제철업 등 비교적 큰 자본이 필요한 공업에서는 단연 우위에 있었다. 공장별 평균 자본액은 일본인 소유 공장이 5배 이상 높았다. 공장공업에 대한 관심이 높아지면서 1920년대의 기업 수는 일본인 소유와 거의 비슷해졌다. 1930년대 민족자본은 조선인 회사 수의 비율이 42%나 공칭 자본총액 비율은 13.2%로 2억 1381만 원, 불입자본금 비율은 11.2%로 1억 2266만 원이었다. 업종별로 보면 우리나라 사람이 경영하는 회사의 수는 상사회사·공업·운수창고업·잡업 등의 순이고 자본 면에서는 공업·상업·잡업·임수 산업 등의 순이고 회사 수는 상사회사·공업·운수창고업·잡업 등의 순이다. 즉, 1930년대에는 특히 공업 부문의 진출이 두드러졌던 시기이다. 총독부는 1937년 중일전쟁이 발발함과 동시에 모든 기업 활동을 전시 경제체제로 개편하였고, 1940년에 이르러 전세가 불리해지자 국책회사를 설립하고 민간기 업체를 통합하는 방침을 세웠다. 특히 1942년에 공포된 <중소기업정리령>은 조선인 기업체를 정리 대상으로 하여 민족자본은 더욱 위축되었다. 결과적으로 일제하의 산업 발달은 자본·경영·기술 모든 면에서 완전히 일본인 독점 지배로 이루어진 것이었으며, 민족자본이 성장할 수 없었고 우리 국민들에게 직접적인 혜택을 주지 않는 전형적인 식민지 수탈의 형태였다. 이런 식민지 산업화는 일본의 산업을 보조하는 구조일 뿐이었다. 한국의 경제발전을 저해하는 요인으로는 8·15광복 후의 혼란과 6·25전쟁으로 인한 생산시설의 파괴 등이 있다. 또한 광복 이후 농지개혁과 귀속재산 처분 등 자본조달이 시도되었으나 모두 실패했다. 농지개혁이 이루어진 다음 해에 전쟁이 일어났고, 계획성이 부족하여 농촌의 유효 자금을 산업자금으로 흡수하지 못했다. 단지 곡물 투기상과 고리대금업자에게 비정상적인 자금을 축적할 수 있는 기회를 제공했을 뿐이다. 또한 정치적 이권이 불하 과정에서 개입하여 극소수의 특정 재벌의 원시적 자본 축적의 수단으로 이용되었을 뿐 산업자본 형성에 기여하지 못했다. 1950년대 이후 막대한 외국 원조가 있었으나 대부분 국방비 조달과 인플레이션 저지를 위한 소비재 도입에 치중한 결과, 외국 원조는 자본재로 활용되지 못하고 소비재에 치중되어 부당한 소비성향을 상승시키고 국내 산업의 위축만 초래하였을 뿐 자본조달에는 실패하였다. 특히 1960년대 후반 이후 외자의 유입은 국내 기간산업 발전과 사회간접자본 투자에 집중되면서 자본조달의 또 다른 방법이 되었다. 우리나라 자본의 증가는 1960년대 초반부터 급격히 이루어졌다. 이는 경제개발계획의 실시와 공업화 추진에 따른 정부와 민간부문의 활발한 투자활동에 기인한다. 지금까지 1968년과 1977년의 국부 조사를 통해 우리나라 총자산의 규모가 파악된 것은 3개 연도뿐이다. 총자산은 1968년 약 39조 원에서 1987년 약 371조 원으로 증가했다. 우리나라 총 자본 형성액은 1965년 1,288억 원, 1970년 6,825억 원, 1980년 12조 713억 원에서 1988년 37조 3661억 원으로 증가했다. 자본시장은 1956년 증권거래소가 세워지고 1962년 <증권거래법>이 제정됨으로써 제도적 기반을 갖추게 되었지만 1960년대 후반까지는 자금 공급 기능을 제대로 수행하지 못하였다. 자본시장 육성 기반이 마련된 것은 1968년 <자본시장 육성법>을 제정한 이후 증권 관련 기관의 확충, 거래 제도의 개선 및 증권 업무 영역의 확대 등으로부터였다. 자본시장은 1972년 <기업공개 촉진법> 등 정부의 적극적인 지원, 육성으로 1990년 9월 현재 상장회사 650개, 상장자본금 23조 원을 초과하고 있다.
fcc90969-d8c7-40a2-963d-138a84a4dc50	source05/encykorea/SOC36761.txt	제화공 (製靴工)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오석철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051521	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제화공은 일반 제화공과 정형화 제조공으로 나누어진다. 일반 제화공은 고객의 요청에 따라 가죽신을 제조하는 사람으로서, 고객의 발의 치수 재기, 원형 제조, 갑피 선택과 재단, 구두끈 구멍의 제조, 안창과 뒤창의 접착 등의 순으로 작업을 하여 마지막으로 구두약을 바르기까지 구두 제조의 전과정을 수행한다. 일반 제화공과 유사한 역할을 하는 정형화 제조공은 발이나 다리의 기형을 교정하기 위해 개인의 요청에 따라 설명서·도안 또는 기타 명세서를 보고 정형 신발을 전문적으로 만든다. 또한 정형화 제조공은 경우에 따라 발의 치수를 재거나 석고 모형을 뜨고 그림을 그려 고객의 요구에 맞는 구두를 제작하기도 한다. 제화공의 기능 숙련 과정은 중세 이후 지금까지 전해지고 있는데, 주문생산을 주로 하는 제화점에 채용되어 도제<NAME>으로 오랫동안 기능을 습득하여 기능공이 되는 것으로 알려져 있다. 한국산업인력공단의 신발류 제조 기능사 자격시험이 있다. 필기시험은 신발류 제조공정, 신발류 디자인, 신발류 봉제, 신발류 검사이며 실기시험은 신발류 제조작업을 본다. 자격증 취득자는 1996년까지 137명이다. 제화 공업과는 오산 전문대학의 학과이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제화공 (製靴工) ### 내용: 제화공은 일반 제화공과 정형화 제조공으로 나누어진다. 일반 제화공은 고객의 요청에 따라 가죽신을 제조하는 사람으로서, 고객의 발의 치수 재기, 원형 제조, 갑피 선택과 재단, 구두끈 구멍의 제조, 안창과 뒤창의 접착 등의 순으로 작업을 하여 마지막으로 구두약을 바르기까지 구두 제조의 전과정을 수행한다. 일반 제화공과 유사한 역할을 하는 정형화 제조공은 발이나 다리의 기형을 교정하기 위해 개인의 요청에 따라 설명서·도안 또는 기타 명세서를 보고 정형 신발을 전문적으로 만든다. 또한 정형화 제조공은 경우에 따라 발의 치수를 재거나 석고 모형을 뜨고 그림을 그려 고객의 요구에 맞는 구두를 제작하기도 한다. 제화공의 기능 숙련 과정은 중세 이후 지금까지 전해지고 있는데, 주문생산을 주로 하는 제화점에 채용되어 도제<NAME>으로 오랫동안 기능을 습득하여 기능공이 되는 것으로 알려져 있다. 한국산업인력공단의 신발류 제조 기능사 자격시험이 있다. 필기시험은 신발류 제조공정, 신발류 디자인, 신발류 봉제, 신발류 검사이며 실기시험은 신발류 제조작업을 본다. 자격증 취득자는 1996년까지 137명이다. 제화 공업과는 오산 전문대학의 학과이다.
7330c03b-2dca-4e6a-8e0a-3889b666a7fa	source05/encykorea/LAW55146.txt	문봉제 (文鳳濟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074754	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1938년 일본 니혼대학교[] 전문부 경제학과를 중퇴하고, 1946년 월남하여 민족 통일 총 본부 정경부 차장으로 임명되었다. 서북청년회 총본부 위원장으로 1947년 임명되어 활동하였으며, 대한청년단 부단장으로 대한청년단 부단장직을 수행했다. 1951년에는 주일 교포지도 책임자로 임명되었고, 1952년에는 자유당 중앙당 선전부 책임위원 및 정무국 부국장으로 일했다. 1952년 9월 내무부 치안국장이 되었고, 1953년 12월 자유당 중앙당 청년부장, 1954년 자유당 선전위원회 위원, 정책 위원, 훈련 부장직을 수행하였다. 이종림 장관의 후임으로 제6대 교통부 장관에 임명되어 1958년 9월 퇴임할 때까지 장관직을 수행하다가 1955년 2월 초대 국무원 사무국장으로 임명되어 있었다. 교통부 장관에서 물러난 후 1959년 2월 대한 반공단 단장으로 선출되었고, 같은 해 5월 대한 반공청년단 지도 위원으로, 9월에는 조만식이 당수로 있던<NAME>주당의 최고위원에 임명되었다. 1960년 4·19 혁명이 있은 후, 김구 암살사건 재수사 과정에서 김성주 사건에 연루되어 유죄 판결을 받아 구속되었다가, 3년 후 최종 상고심에서 무죄를 선고받았다. 이후 1967년 자유당 중앙당 선전위원장을 맡았다. 그 밖에도 국제라이온스클럽 한국지부 사무총장, 대한 레슬링협회 회장, 대일화학공업 감사, 평화통일자문위원회 상임위원, 실향민 호국 운동 중앙 협의회 회장직을 수행하였다. 민족 통일국민운동 본부 상임공동대표를 1992년 6월에는 지냈고, 1998년 4월에는 대한민국 건국 50주년 기념사업 준비 위원회 명예회장을 지내기도 했다. 화랑무공훈장, 을지무공훈장, 충무무공훈장, 황조근정훈장 등의 훈장을 수여받았으며, 향년 90세로 2004년 10월 20일에 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문봉제 (文鳳濟) ### 내용: 1938년 일본 니혼대학교[] 전문부 경제학과를 중퇴하고, 1946년 월남하여 민족 통일 총 본부 정경부 차장으로 임명되었다. 서북청년회 총본부 위원장으로 1947년 임명되어 활동하였으며, 대한청년단 부단장으로 대한청년단 부단장직을 수행했다. 1951년에는 주일 교포지도 책임자로 임명되었고, 1952년에는 자유당 중앙당 선전부 책임위원 및 정무국 부국장으로 일했다. 1952년 9월 내무부 치안국장이 되었고, 1953년 12월 자유당 중앙당 청년부장, 1954년 자유당 선전위원회 위원, 정책 위원, 훈련 부장직을 수행하였다. 이종림 장관의 후임으로 제6대 교통부 장관에 임명되어 1958년 9월 퇴임할 때까지 장관직을 수행하다가 1955년 2월 초대 국무원 사무국장으로 임명되어 있었다. 교통부 장관에서 물러난 후 1959년 2월 대한 반공단 단장으로 선출되었고, 같은 해 5월 대한 반공청년단 지도 위원으로, 9월에는 조만식이 당수로 있던<NAME>주당의 최고위원에 임명되었다. 1960년 4·19 혁명이 있은 후, 김구 암살사건 재수사 과정에서 김성주 사건에 연루되어 유죄 판결을 받아 구속되었다가, 3년 후 최종 상고심에서 무죄를 선고받았다. 이후 1967년 자유당 중앙당 선전위원장을 맡았다. 그 밖에도 국제라이온스클럽 한국지부 사무총장, 대한 레슬링협회 회장, 대일화학공업 감사, 평화통일자문위원회 상임위원, 실향민 호국 운동 중앙 협의회 회장직을 수행하였다. 민족 통일국민운동 본부 상임공동대표를 1992년 6월에는 지냈고, 1998년 4월에는 대한민국 건국 50주년 기념사업 준비 위원회 명예회장을 지내기도 했다. 화랑무공훈장, 을지무공훈장, 충무무공훈장, 황조근정훈장 등의 훈장을 수여받았으며, 향년 90세로 2004년 10월 20일에 세상을 떠났다.
efa92939-ab29-49b2-a7b8-43a1d00ec315	source05/encykorea/MED44513.txt	향사이중탕 (香砂理中湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062921	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소화기 병의 대다수를 차지하는 소음인은 원래 비위장이 약한 체질이었다. 소음인은 반드시 따뜻한 음식을 먹어야 하며, 찬 음식을 오래 먹으면 위장에서 흡수되지 못해 병적 상태가 된다. 소화가 안되고 복통·설사 등 여러 가지 증상이 이와 같은 이유로 나타난다. 향사 이중탕은 동의수세보원에 있는 백하수오이중탕과 향사양위탕에서 가감하여 만든 처방이다. 향사양위탕은 위에서 소화가 안 될 때 쓰고, 백하수오이중탕은 장에 염증이 생겼을 때 쓰는 것이므로 위와 장을 함께 치료하기 위하여 향사 이중탕을 만든 것이다. 처방은 인삼·백출(白朮)·건강(乾薑)·백작약(白芍藥) 각 8g, 사인(砂仁)·곽향(藿香)·진피(陳皮)·감초고(甘草灸) 각 4g, 대추 2개로 구성된다. 인삼·백출·건강·백작약은 장에서 소염·진경·수렴 작용을 하고, 사인·곽향·진피는 위에서 소화를 촉진시킨다.	문어체 텍스트 ### 제목: 향사이중탕 (香砂理中湯) ### 내용: 소화기 병의 대다수를 차지하는 소음인은 원래 비위장이 약한 체질이었다. 소음인은 반드시 따뜻한 음식을 먹어야 하며, 찬 음식을 오래 먹으면 위장에서 흡수되지 못해 병적 상태가 된다. 소화가 안되고 복통·설사 등 여러 가지 증상이 이와 같은 이유로 나타난다. 향사 이중탕은 동의수세보원에 있는 백하수오이중탕과 향사양위탕에서 가감하여 만든 처방이다. 향사양위탕은 위에서 소화가 안 될 때 쓰고, 백하수오이중탕은 장에 염증이 생겼을 때 쓰는 것이므로 위와 장을 함께 치료하기 위하여 향사 이중탕을 만든 것이다. 처방은 인삼·백출(白朮)·건강(乾薑)·백작약(白芍藥) 각 8g, 사인(砂仁)·곽향(藿香)·진피(陳皮)·감초고(甘草灸) 각 4g, 대추 2개로 구성된다. 인삼·백출·건강·백작약은 장에서 소염·진경·수렴 작용을 하고, 사인·곽향·진피는 위에서 소화를 촉진시킨다.
49a08de8-04c9-4701-8b5d-7ade96fc9bf4	source05/encykorea/SOC11151.txt	당진 성동리 성지 (唐津城東里城址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안승모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013935	CC BY	22	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	토미산 위에 있는 약 450m의 둘레이다. 후백제 때 축성하였다고 전해지기도 하고, 1894년(고종 31)에 표 인비라는 사람이 합덕 주민을<NAME>하여 동학군을 격퇴했다고 전해지기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 당진 성동리 성지 (唐津城東里城址) ### 내용: 토미산 위에 있는 약 450m의 둘레이다. 후백제 때 축성하였다고 전해지기도 하고, 1894년(고종 31)에 표 인비라는 사람이 합덕 주민을<NAME>하여 동학군을 격퇴했다고 전해지기도 한다.
daaec953-6c5e-4186-925e-f287415fc4a9	source05/encykorea/MED17302.txt	반하백출천마탕 (半夏白朮天麻湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021574	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	반하·진피(陳皮)·맥아(麥芽) 각 5.62g, 백출·신국(神麯) 각 3.75g, 창출(蒼朮)·인삼·황기(黃芪)·천마(天麻)·백복령(白茯笭)·택사(澤瀉) 각 1.875g, 건강(乾薑) 1.12g, 황백(黃柏) 0.75g으로 구성되었고, 물에 달여 복용한다. 임상응용에 있어 이 처방은 담을 삭이고 내풍을 치료하고(化痰熄風), 기허증을 치료하고 비가 허한 것을 보하며(補氣健脾), 오줌을 잘나가게 하고 소화(利水消食) 시키는 효능이 있어 두중(頭重)·현운(眩暈: 어지럼증), 심하면 회전성의 현운 등으로 설 수 없고, 오심(惡心)·구토 등 담탁상요(痰濁上擾)의 증후에 식욕부진하며 원기가 없고 쉬 피로하며 흉복부의 고만(苦滿), 설사 등의 증세를 치료한다. 소화 흡수 기능과 전신의 기능 대사가 저하된 비기허의 담탁상요는 위 속에 정체되거나 조직의 부종 등을 발생시킨다. 이와 같이 몸의 상부에 실조 증상을 나타내는 것을 담탁이라 한다. 이러한 증상에 소화 흡수나 전신의 기능 대사를 촉진하여 근본 원인을 개선하고, 현운·구토를 진정시켜 표·본을 함께 개선하는 처방이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반하백출천마탕 (半夏白朮天麻湯) ### 내용: 반하·진피(陳皮)·맥아(麥芽) 각 5.62g, 백출·신국(神麯) 각 3.75g, 창출(蒼朮)·인삼·황기(黃芪)·천마(天麻)·백복령(白茯笭)·택사(澤瀉) 각 1.875g, 건강(乾薑) 1.12g, 황백(黃柏) 0.75g으로 구성되었고, 물에 달여 복용한다. 임상응용에 있어 이 처방은 담을 삭이고 내풍을 치료하고(化痰熄風), 기허증을 치료하고 비가 허한 것을 보하며(補氣健脾), 오줌을 잘나가게 하고 소화(利水消食) 시키는 효능이 있어 두중(頭重)·현운(眩暈: 어지럼증), 심하면 회전성의 현운 등으로 설 수 없고, 오심(惡心)·구토 등 담탁상요(痰濁上擾)의 증후에 식욕부진하며 원기가 없고 쉬 피로하며 흉복부의 고만(苦滿), 설사 등의 증세를 치료한다. 소화 흡수 기능과 전신의 기능 대사가 저하된 비기허의 담탁상요는 위 속에 정체되거나 조직의 부종 등을 발생시킨다. 이와 같이 몸의 상부에 실조 증상을 나타내는 것을 담탁이라 한다. 이러한 증상에 소화 흡수나 전신의 기능 대사를 촉진하여 근본 원인을 개선하고, 현운·구토를 진정시켜 표·본을 함께 개선하는 처방이다.
4df1d3a5-65c9-425f-986b-f563e279ae78	source05/encykorea/MED8088.txt	김징악 (金徵渥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010680	CC BY	35	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	당시에는 69세가 되면 노년으로 퇴직하도록 되어 있었는데, 그는 1047년(문종 1)에 상서이부에서 사퇴할 것을 청하였다. 하지만 문종은 의술을 못마땅하게 여길 뿐 아니라 직무가 왕의 측근에 있다 하여, 특별히 수년 동안의 봉직을 허락하였다. 다방태의소감은 1048년 12월에 임명되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김징악 (金徵渥) ### 내용: 당시에는 69세가 되면 노년으로 퇴직하도록 되어 있었는데, 그는 1047년(문종 1)에 상서이부에서 사퇴할 것을 청하였다. 하지만 문종은 의술을 못마땅하게 여길 뿐 아니라 직무가 왕의 측근에 있다 하여, 특별히 수년 동안의 봉직을 허락하였다. 다방태의소감은 1048년 12월에 임명되었다.

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