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9212c635-1eff-42e5-af23-f51619b69105	source05/encykorea/ECO46358.txt	현대해상화재보험㈜ (現代海上火災保險(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063302	CC BY	469	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현대해상화재보험(주)은 1955년 3월 국내 최초의 해상보험 전업회사인 동방해상보험주식회사로 출발하여 1962년에 한국손해보험공사를 인수·합병하였다. 동방해상화재보험주식회사는 1963년 7월에 화재보험 인가를 받았으며, 이에 따라 상호에 화재를 포함시켜 8월에 변경하였다. 동방해상화재보험은 자본금을 2억 5,700만 원으로 증자했고, 1975년에는 자본금을 10억 원으로 증자하였다. 1976년 10월에 일본지사를 설립한 뒤 도쿄·오사카지점을 개설했다. 일찍이 해외진출에 나서 보험업무 및 정보활동을 수행하였으며, 1979년 7월에는 영국에 런던사무소를 개설하였다. 1980년 5월에는 회사명을 동방화재해상보험(주)으로 바꾸고 해상 앞에 화재를 내세웠다. 1983년 9월에는 자동차보험업을 인가받아 사업 영역을 넓혔고, 1984년 4월에는 광화문사옥으로 본사를 이전하였다. 이후 1985년 10월 현대그룹이 라이프그룹으로부터 동방화재해상보험(주)을 인수하여 현대해상화재보험(주)으로 상호를 변경하였다. 손해보험업계 최초로 증권거래소에 주식을 상장시킨 것은 1989년 8월로, 1987년 8월 미국에 뉴욕사무소를 열었다. 현대해상화재보험(주)은 1992년 7월 중국 인민 보험공사와 손해사정 업무 대행협정을 체결하였고, 12월에는 국내 보험업계 최초로 미국의 캘리포니아주 보험국으로부터 보증보험과 건강보험을 제외한 손해보험 전 종목에 대한 영업인가를 받았다. 1994년 2월에는 미국에 지점을 열었고, 10월에는 6개년 중장기 발전계획을 선포하였다. 총자산 1조 원을 돌파한 것은 1995년 1월인데, 자본금을 447억 원으로 증자하였다. 1996년 1월에는 보험업계 최초로 고객만족헌장을 선포하였고, 11월에는 미국의 오리곤 주 보험영업인가를 획득하였고, 12월에는 S&P사 평가 세계 40위 손보사로 선정되었다. 1997년 1월 손해보험업계 최초로 ISO 9002 인증을 받았고, 6월에는 영국 런던 로이드 현지법인회원회사를 세우고 12월에는 연간 원수 매출 2조 원을 돌파하였다. 현대그룹이 계열 분리를 하면서 새로운 CI를 도입한 것은 1999년 1월이다. 현대해상화재보험(주)은 2000년대부터 본격적인 독자경영 시대를 열었다. 현대해상투자자문(주)을 2000년 7월에 세우고, 2002년 한일월드컵 공식보험사로 2002년 10월에 선정되었다. 자동차보험 브랜드 하이카를 2002년 9월에, 온라인자동차보험 하이카 다이렉트를 2004년 9월에 출시했다. 글로벌 고객만족도(GCSI) 1위는 2005년 5월 하이카 브랜드로, 손해보험업계 2위는 2005 NCSI 조사 결과로 12월에 이루어졌다. 현대재산보험(중국)유한공사는 2007년 3월 설립되어 5월에 2007 글로벌고객만족도 1위를 달성했다. 2007년 10월과 이듬해 1월에는 명동 사옥과 광주 신사옥을 준공하였다. 총자산 10조 원을 돌파한 것은 2009년 9월로, 2009 글로벌 경영 대상 고객 가치 혁신 경영 분야 본상을 수상한 것이다. 또한 같은 해 12월에는 국내 보험업계 최초로 미국의 캘리포니아주 보험영업 인가를 받았다. 2010년에 교통기후환경연구소를 세웠다. 현대해상화재보험(주)은 2011년 2월 싱가포르합작중개법인 Cosmos Risk Solutions Asia Pte. Ltd. 를 설립했다. 보험회사 신용평가<NAME>관인 A. M. Best사의 신용평가에서 같은 해 11월에 9년 연속 A-(Excellent)등급을 받았고, 2012년 10월에는 A등급을 받았다. 그리고 2012년 12월에는 총자산 규모가 20조 원을 넘어섰다. 2013년 7월에는 환경인증 ISO 14001을 획득하였고, 2014년 12월에는 월 원수 매출 1조 원을 돌파하였다. 2015년 4월에는 미국 캘리포니아에 지점을, 5월에는 독일 프랑크푸르트에 지점을 열었다. 하이카다이렉트를 같은 해 7월에 인수·합병하였다. 하노이사무소는 2016년 6월 문을 열었다. 또한 업계 최초로 전기자동차 전용 자동차보험을 출시한 해 12월에는 2016 대한민국 일하기 좋은 100대 기업 대상 및 신뢰경영대상(9년 연속 대상, 총 14회)을 받았다. 현대해상화재보험(주)은 매출 등 외형 면에서 업계 2위이다. 본사 외에 전국 8개 지역본부 및 58개 사업부, 366개 지점, 39개 고객지원 창구를 운영하고 있다. 또한 전국 136개의 보상서비스센터·보상팀을 가지고 있다. 해외법인은 현대재산보험(중국)유한공사, Hyundai Investment America, Ltd. , Hyundai U.S., 일본 지사, 미국 지사, 런던 사무소, 호찌민 사무소, 북경 사무소, 상해 사무소를 운영하고 있으며 해외영업조직은 일본 지사, 미국 지점, 런던 사무소, 호찌민 사무소, 북경 사무소, 상해 사무소를 운영하고 있다. K. K. Underwriting Ltd.와 Cosmos Risk Solutions Asia가 있다. 현대C&R(주), 현대하이라이프손해사정(주), 현대인베스트먼트자산운용(주), 현대하이카손해사정(주), 현대재산보험(중국)유한공사, 현대HDS(주) 등 11개의 계열회사가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현대해상화재보험㈜ (現代海上火災保險(株)) ### 내용: 현대해상화재보험(주)은 1955년 3월 국내 최초의 해상보험 전업회사인 동방해상보험주식회사로 출발하여 1962년에 한국손해보험공사를 인수·합병하였다. 동방해상화재보험주식회사는 1963년 7월에 화재보험 인가를 받았으며, 이에 따라 상호에 화재를 포함시켜 8월에 변경하였다. 동방해상화재보험은 자본금을 2억 5,700만 원으로 증자했고, 1975년에는 자본금을 10억 원으로 증자하였다. 1976년 10월에 일본지사를 설립한 뒤 도쿄·오사카지점을 개설했다. 일찍이 해외진출에 나서 보험업무 및 정보활동을 수행하였으며, 1979년 7월에는 영국에 런던사무소를 개설하였다. 1980년 5월에는 회사명을 동방화재해상보험(주)으로 바꾸고 해상 앞에 화재를 내세웠다. 1983년 9월에는 자동차보험업을 인가받아 사업 영역을 넓혔고, 1984년 4월에는 광화문사옥으로 본사를 이전하였다. 이후 1985년 10월 현대그룹이 라이프그룹으로부터 동방화재해상보험(주)을 인수하여 현대해상화재보험(주)으로 상호를 변경하였다. 손해보험업계 최초로 증권거래소에 주식을 상장시킨 것은 1989년 8월로, 1987년 8월 미국에 뉴욕사무소를 열었다. 현대해상화재보험(주)은 1992년 7월 중국 인민 보험공사와 손해사정 업무 대행협정을 체결하였고, 12월에는 국내 보험업계 최초로 미국의 캘리포니아주 보험국으로부터 보증보험과 건강보험을 제외한 손해보험 전 종목에 대한 영업인가를 받았다. 1994년 2월에는 미국에 지점을 열었고, 10월에는 6개년 중장기 발전계획을 선포하였다. 총자산 1조 원을 돌파한 것은 1995년 1월인데, 자본금을 447억 원으로 증자하였다. 1996년 1월에는 보험업계 최초로 고객만족헌장을 선포하였고, 11월에는 미국의 오리곤 주 보험영업인가를 획득하였고, 12월에는 S&P사 평가 세계 40위 손보사로 선정되었다. 1997년 1월 손해보험업계 최초로 ISO 9002 인증을 받았고, 6월에는 영국 런던 로이드 현지법인회원회사를 세우고 12월에는 연간 원수 매출 2조 원을 돌파하였다. 현대그룹이 계열 분리를 하면서 새로운 CI를 도입한 것은 1999년 1월이다. 현대해상화재보험(주)은 2000년대부터 본격적인 독자경영 시대를 열었다. 현대해상투자자문(주)을 2000년 7월에 세우고, 2002년 한일월드컵 공식보험사로 2002년 10월에 선정되었다. 자동차보험 브랜드 하이카를 2002년 9월에, 온라인자동차보험 하이카 다이렉트를 2004년 9월에 출시했다. 글로벌 고객만족도(GCSI) 1위는 2005년 5월 하이카 브랜드로, 손해보험업계 2위는 2005 NCSI 조사 결과로 12월에 이루어졌다. 현대재산보험(중국)유한공사는 2007년 3월 설립되어 5월에 2007 글로벌고객만족도 1위를 달성했다. 2007년 10월과 이듬해 1월에는 명동 사옥과 광주 신사옥을 준공하였다. 총자산 10조 원을 돌파한 것은 2009년 9월로, 2009 글로벌 경영 대상 고객 가치 혁신 경영 분야 본상을 수상한 것이다. 또한 같은 해 12월에는 국내 보험업계 최초로 미국의 캘리포니아주 보험영업 인가를 받았다. 2010년에 교통기후환경연구소를 세웠다. 현대해상화재보험(주)은 2011년 2월 싱가포르합작중개법인 Cosmos Risk Solutions Asia Pte. Ltd. 를 설립했다. 보험회사 신용평가<NAME>관인 A. M. Best사의 신용평가에서 같은 해 11월에 9년 연속 A-(Excellent)등급을 받았고, 2012년 10월에는 A등급을 받았다. 그리고 2012년 12월에는 총자산 규모가 20조 원을 넘어섰다. 2013년 7월에는 환경인증 ISO 14001을 획득하였고, 2014년 12월에는 월 원수 매출 1조 원을 돌파하였다. 2015년 4월에는 미국 캘리포니아에 지점을, 5월에는 독일 프랑크푸르트에 지점을 열었다. 하이카다이렉트를 같은 해 7월에 인수·합병하였다. 하노이사무소는 2016년 6월 문을 열었다. 또한 업계 최초로 전기자동차 전용 자동차보험을 출시한 해 12월에는 2016 대한민국 일하기 좋은 100대 기업 대상 및 신뢰경영대상(9년 연속 대상, 총 14회)을 받았다. 현대해상화재보험(주)은 매출 등 외형 면에서 업계 2위이다. 본사 외에 전국 8개 지역본부 및 58개 사업부, 366개 지점, 39개 고객지원 창구를 운영하고 있다. 또한 전국 136개의 보상서비스센터·보상팀을 가지고 있다. 해외법인은 현대재산보험(중국)유한공사, Hyundai Investment America, Ltd. , Hyundai U.S., 일본 지사, 미국 지사, 런던 사무소, 호찌민 사무소, 북경 사무소, 상해 사무소를 운영하고 있으며 해외영업조직은 일본 지사, 미국 지점, 런던 사무소, 호찌민 사무소, 북경 사무소, 상해 사무소를 운영하고 있다. K. K. Underwriting Ltd.와 Cosmos Risk Solutions Asia가 있다. 현대C&R(주), 현대하이라이프손해사정(주), 현대인베스트먼트자산운용(주), 현대하이카손해사정(주), 현대재산보험(중국)유한공사, 현대HDS(주) 등 11개의 계열회사가 있다.
24197683-4a7b-4c1b-ac58-49221d71c403	source05/encykorea/SOC36418.txt	정선 덕천리 유적 (旌善德川里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050386	CC BY	314	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남한강 상류의 지류인 동강 언저리에 있는 이 유적은 1989년 단국대학교 박물관이 첫 번째로 발굴했다. 유적의 동쪽과 북쪽으로는 백운산에서 뻗어내려온 산줄기가 병풍처럼 드리워져 있고, 이 병풍바위의 절벽 아래로 동강이 굽이치며 흐르며 소골 마을의 아늑함을 더해주고 있다. I 지구에서 뚜껑돌의 수는 2∼3기 정도였으나 발굴을 통해 확인된 고인돌의 유구는 5기에 이른다. 복원이 가능한 고인돌 하부구조 2기는 동강의 물줄기와 같은 남북방향으로 길이 축을 이루고 있다. 고인돌 유구의 널에서는 멧돼지의 위턱의 부스러기와 송곳니, 민무늬토기와 붉은 간 토기 조각, 돌끌 등이 나왔다. I 지구 고인돌 주변에서 민무늬토기 조각, 반달칼 · 돌괭이 등이 나왔다. II 지구에서는 새김무늬 토기 조각, 그물추 등이 여러 점 나왔는데, 이는 신석기 시대층이다. 이들 토기 중에는 남해안 욕지도와 상노 대도, 영동군 금정리 유적 등에서 출토된 밭떼기 무늬 토기가 들어 있어 주목된다. 한편, 우리나라 신석기시대 후기에서 청동기시대에 사용되었던 덧무늬토기 입술 조각이 II 지구에서 발견되었다. 이 덧무늬토기는 제천 황석리에서 나온 것과 생김새가 매우 유사해 주목되는데, 동삼동 및 남해안 유적에서 나온 것보다 굵고 두터운 느낌을 준다. 북한에서는 함경북도 굴포의 신석기 시대층을 비롯해 강계 심귀리와 용천 신암리의 청동기 시대층에서 소골의 덧무늬토기와 닮은 것이 발견되고 있어 이들 유적의 비교 연구가 필요하다. II 지구에서는 민무늬토기 · 돌 화살촉 · 그물추 · 반달칼 · 돌보습 · 돌단검조각, 갈 돌판과 갈돌대, 숫돌, 붉은 간 토기와 구멍 토기 조각, 갈 돌판과 갈돌대, 숫돌, 돌공이 · 대롱옥등이 나왔다. 유구로는 3기 이상의 집터가 드러났다. 집터 안에서는 네모난 형태로 남아 있는 화덕 2기가 발굴되었다. 충주댐 수몰지구의 문화유적 조사 작업을 통해 신석기시대와 청동기시대 유적의 성격이 어느 정도 밝혀진 바는 우리나라 중부 내륙 지방의 유적이다. 이들 지역의 발굴 성과는 중부 내륙 지방에서 전개되었던 선사문화의 성격을 밝히는 데 중요한 역할을 할 것으로 보이며 덕천리 소골 유적에서 나온 유물과 유구도 그 역할을 할 것으로 보인다. 특히, 남한강 상류 지방에 퍼져 살던 신석기시대 주민의 생활영역과 모습을 이해하는데 큰 도움이 될 것으로 보이는 것은 소골 유적에서 나온 신석기시대 유물이 중부 내륙 지방의 가장 깊은 곳에서 나왔다는 것이다. 소골 유적의 신석기 문화가 어떠한 과정을 거쳐 청동기 문화로 이행되었는가를 밝히는 작업은 앞으로 심도 있게 검토되어야 할 연구과제이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정선 덕천리 유적 (旌善德川里遺蹟) ### 내용: 남한강 상류의 지류인 동강 언저리에 있는 이 유적은 1989년 단국대학교 박물관이 첫 번째로 발굴했다. 유적의 동쪽과 북쪽으로는 백운산에서 뻗어내려온 산줄기가 병풍처럼 드리워져 있고, 이 병풍바위의 절벽 아래로 동강이 굽이치며 흐르며 소골 마을의 아늑함을 더해주고 있다. I 지구에서 뚜껑돌의 수는 2∼3기 정도였으나 발굴을 통해 확인된 고인돌의 유구는 5기에 이른다. 복원이 가능한 고인돌 하부구조 2기는 동강의 물줄기와 같은 남북방향으로 길이 축을 이루고 있다. 고인돌 유구의 널에서는 멧돼지의 위턱의 부스러기와 송곳니, 민무늬토기와 붉은 간 토기 조각, 돌끌 등이 나왔다. I 지구 고인돌 주변에서 민무늬토기 조각, 반달칼 · 돌괭이 등이 나왔다. II 지구에서는 새김무늬 토기 조각, 그물추 등이 여러 점 나왔는데, 이는 신석기 시대층이다. 이들 토기 중에는 남해안 욕지도와 상노 대도, 영동군 금정리 유적 등에서 출토된 밭떼기 무늬 토기가 들어 있어 주목된다. 한편, 우리나라 신석기시대 후기에서 청동기시대에 사용되었던 덧무늬토기 입술 조각이 II 지구에서 발견되었다. 이 덧무늬토기는 제천 황석리에서 나온 것과 생김새가 매우 유사해 주목되는데, 동삼동 및 남해안 유적에서 나온 것보다 굵고 두터운 느낌을 준다. 북한에서는 함경북도 굴포의 신석기 시대층을 비롯해 강계 심귀리와 용천 신암리의 청동기 시대층에서 소골의 덧무늬토기와 닮은 것이 발견되고 있어 이들 유적의 비교 연구가 필요하다. II 지구에서는 민무늬토기 · 돌 화살촉 · 그물추 · 반달칼 · 돌보습 · 돌단검조각, 갈 돌판과 갈돌대, 숫돌, 붉은 간 토기와 구멍 토기 조각, 갈 돌판과 갈돌대, 숫돌, 돌공이 · 대롱옥등이 나왔다. 유구로는 3기 이상의 집터가 드러났다. 집터 안에서는 네모난 형태로 남아 있는 화덕 2기가 발굴되었다. 충주댐 수몰지구의 문화유적 조사 작업을 통해 신석기시대와 청동기시대 유적의 성격이 어느 정도 밝혀진 바는 우리나라 중부 내륙 지방의 유적이다. 이들 지역의 발굴 성과는 중부 내륙 지방에서 전개되었던 선사문화의 성격을 밝히는 데 중요한 역할을 할 것으로 보이며 덕천리 소골 유적에서 나온 유물과 유구도 그 역할을 할 것으로 보인다. 특히, 남한강 상류 지방에 퍼져 살던 신석기시대 주민의 생활영역과 모습을 이해하는데 큰 도움이 될 것으로 보이는 것은 소골 유적에서 나온 신석기시대 유물이 중부 내륙 지방의 가장 깊은 곳에서 나왔다는 것이다. 소골 유적의 신석기 문화가 어떠한 과정을 거쳐 청동기 문화로 이행되었는가를 밝히는 작업은 앞으로 심도 있게 검토되어야 할 연구과제이다.
b620251d-2ae0-4b19-98f1-8cbe65ee250b	source05/encykorea/SOC36567.txt	전 고종갓 (傳高宗갓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049239	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 말기 고종이 사용했다고 전해져 앞에 전자를 넣어 이름 지은 갓 1점이다. 일반인들의 갓은 흑립이라고도 하며, 왕이나 왕세자의 갓은 두 면이라고도 했다. 마미(: 말총)로 되어 있으면 재료명까지 덧붙여 마미두면 또는 마미립이라 표기하기도 하였다. 세종대학교박물관에 소장되어 있는데, 1979년 1월 26일 국가 민속문화재로 지정되었다. 진사립으로 추정되는데, 고종이 착용하였다고 전해지는 점, 정교한 기법 때문이다. 진사립이란 머리카락보다 더 가는 죽사를 재료로 하여 대우와 양태를 네 겹으로 엮고 그 위에 중국산 촉사를 한 올 한 올 입혀 옻칠한 갓으로 극상품에 속한다. 갓 모자 정수리 부분에 네 마리의 박쥐무늬와 네 개의 구름무늬가 조합되어 있는데, 이는 그리거나 새긴 것이 아니라 죽사를 촘촘히 짜서 만든 것이다. 정수리 부분의 것보다 작은 박쥐무늬가 양태와 대우 이음 부분의 은각 부분에도 들어가 있지만 정수리 부분의 것보다 작아서 잘 보이지 않는다. 갓의 크기는 총 지름 31.5㎝, 양태 너비 8㎝, 중앙 지름 15.5㎝, 모정 높이와 지름 각 13㎝, 은각 너비 1.0㎝이다. 갓끈[纓子]으로는 밀화를 사용하였는데, 대롱 모양의 밀화가 양쪽에 6개씩 12개가, 그 사이사이에는 작은 원형의 밀화가 양쪽에 5개씩 10개가 끼워져 있으며, 중앙에는 바퀴 모양의 커다란 밀화 덩이를 배치하여 중심을 잡아 주었다. 중앙의 밀화 덩이는 3.6cm, 총 68cm 길이의 밀화갓끈이다. 갓 형태의 모자는 예술적·실용적 가치가 인정되어 우리나라를 대표하는 모자로 세계적으로 인정받을 수 있는 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전 고종갓 (傳高宗갓) ### 내용: 조선 말기 고종이 사용했다고 전해져 앞에 전자를 넣어 이름 지은 갓 1점이다. 일반인들의 갓은 흑립이라고도 하며, 왕이나 왕세자의 갓은 두 면이라고도 했다. 마미(: 말총)로 되어 있으면 재료명까지 덧붙여 마미두면 또는 마미립이라 표기하기도 하였다. 세종대학교박물관에 소장되어 있는데, 1979년 1월 26일 국가 민속문화재로 지정되었다. 진사립으로 추정되는데, 고종이 착용하였다고 전해지는 점, 정교한 기법 때문이다. 진사립이란 머리카락보다 더 가는 죽사를 재료로 하여 대우와 양태를 네 겹으로 엮고 그 위에 중국산 촉사를 한 올 한 올 입혀 옻칠한 갓으로 극상품에 속한다. 갓 모자 정수리 부분에 네 마리의 박쥐무늬와 네 개의 구름무늬가 조합되어 있는데, 이는 그리거나 새긴 것이 아니라 죽사를 촘촘히 짜서 만든 것이다. 정수리 부분의 것보다 작은 박쥐무늬가 양태와 대우 이음 부분의 은각 부분에도 들어가 있지만 정수리 부분의 것보다 작아서 잘 보이지 않는다. 갓의 크기는 총 지름 31.5㎝, 양태 너비 8㎝, 중앙 지름 15.5㎝, 모정 높이와 지름 각 13㎝, 은각 너비 1.0㎝이다. 갓끈[纓子]으로는 밀화를 사용하였는데, 대롱 모양의 밀화가 양쪽에 6개씩 12개가, 그 사이사이에는 작은 원형의 밀화가 양쪽에 5개씩 10개가 끼워져 있으며, 중앙에는 바퀴 모양의 커다란 밀화 덩이를 배치하여 중심을 잡아 주었다. 중앙의 밀화 덩이는 3.6cm, 총 68cm 길이의 밀화갓끈이다. 갓 형태의 모자는 예술적·실용적 가치가 인정되어 우리나라를 대표하는 모자로 세계적으로 인정받을 수 있는 귀중한 자료이다.
9909eaf6-d863-452d-b8e0-1b4c34561ef8	source05/encykorea/SOC38700.txt	주작 (朱雀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053412	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주조라고도 한다. 고대 중국에서는 하늘을 별자리에 따라 크게 다섯 가지로 구분하여 오관 또는 오궁이라 했는데, 그중 동서남북의 4관 중 남관을 다스리는 신이다. 이 4개 구분은 사륙(四陸)으로도 불리며, 나머지 하나는 하늘의 북극을 중심으로 하는 중관(中官)이다. 동서남북의 각 관에는 7수(宿, 또는 舍) 씩 28수가 배치되어 각각 동방칠수·서방칠수·남방칠수·북방칠수로 불리는데, 주작이 거느리는 남방 칠 수는 정(井)·귀(鬼)·유(柳)·성(星)·장(張)·익(翼)·진(軫)이다. 『사기』천관서에는 남궁은 주조라고, 앞에는 주조, 뒤에는 현무, 왼쪽에 청룡, 오른쪽에 백호( )라고, 예기 곡례 편에는 4개 방위의 신을 그린 깃발이 배열된 모습이 그려져 있고, 예기 곡례 편에는 앞에는 주조, 뒤에는 현무, 뒤에는 청룡, 오른쪽에 백호( )라고 청룡은 남방, 백호는 북방, 현무는 북방의 신이다. 붉은 봉황을 옛날부터 무덤과 관 앞쪽에 그렸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주작 (朱雀) ### 내용: 주조라고도 한다. 고대 중국에서는 하늘을 별자리에 따라 크게 다섯 가지로 구분하여 오관 또는 오궁이라 했는데, 그중 동서남북의 4관 중 남관을 다스리는 신이다. 이 4개 구분은 사륙(四陸)으로도 불리며, 나머지 하나는 하늘의 북극을 중심으로 하는 중관(中官)이다. 동서남북의 각 관에는 7수(宿, 또는 舍) 씩 28수가 배치되어 각각 동방칠수·서방칠수·남방칠수·북방칠수로 불리는데, 주작이 거느리는 남방 칠 수는 정(井)·귀(鬼)·유(柳)·성(星)·장(張)·익(翼)·진(軫)이다. 『사기』천관서에는 남궁은 주조라고, 앞에는 주조, 뒤에는 현무, 왼쪽에 청룡, 오른쪽에 백호( )라고, 예기 곡례 편에는 4개 방위의 신을 그린 깃발이 배열된 모습이 그려져 있고, 예기 곡례 편에는 앞에는 주조, 뒤에는 현무, 뒤에는 청룡, 오른쪽에 백호( )라고 청룡은 남방, 백호는 북방, 현무는 북방의 신이다. 붉은 봉황을 옛날부터 무덤과 관 앞쪽에 그렸다.
6942343d-5abe-40ce-a5ee-cf2f927b1784	source05/encykorea/LAW55254.txt	김재명 (金在命)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손동유" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074886	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 강진의 출생으로, 1946년 육군사관학교를 2기로 졸업하였고, 1959년 육군 대학교를 졸업하였다. 1960년부터 1972년 육군 중장으로 예편할 때까지 육군본부 작전참모차장, 제2군 사령부 참모장, 관구 사령관, 제1군 단장, 합참본부장 겸 대간첩 대책 본부장, 국방부 인력 차관보를 역임했다. 국방부 인력 차관보 재직 시절에는 관리 행정에 밝다는 평가를 받았으며, 합참본부장 겸 대간첩 대책 본부장을 맡았을 때는 1968년 김신조 사건 종결에 역할을 하기도 했다. 1972년 육군 중장으로 예편했다. 제2대 병무청장으로 1972년 임명되어 병무 행정을 바로잡고, 입영대상자의 응소율 100%까지 끌어올리는 등의 업적을 남겼다. 그간의 성과를 인정받아 1977년 12월 제7대<NAME> 처장으로 승진하였다. 제5공화국 출범 이후 1980년 5월 제26대 교통부 장관이 되었다. 당시 언론은 그를 강한 추진력과 유머를 갖춘, 여유 있는 인물로 평가하기도 했다. 2009년 6월 24일 노환으로 사망했는데, 1980년 청조근정훈장, 1985년 동탑산업훈장 등을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김재명 (金在命) ### 내용: 전라남도 강진의 출생으로, 1946년 육군사관학교를 2기로 졸업하였고, 1959년 육군 대학교를 졸업하였다. 1960년부터 1972년 육군 중장으로 예편할 때까지 육군본부 작전참모차장, 제2군 사령부 참모장, 관구 사령관, 제1군 단장, 합참본부장 겸 대간첩 대책 본부장, 국방부 인력 차관보를 역임했다. 국방부 인력 차관보 재직 시절에는 관리 행정에 밝다는 평가를 받았으며, 합참본부장 겸 대간첩 대책 본부장을 맡았을 때는 1968년 김신조 사건 종결에 역할을 하기도 했다. 1972년 육군 중장으로 예편했다. 제2대 병무청장으로 1972년 임명되어 병무 행정을 바로잡고, 입영대상자의 응소율 100%까지 끌어올리는 등의 업적을 남겼다. 그간의 성과를 인정받아 1977년 12월 제7대<NAME> 처장으로 승진하였다. 제5공화국 출범 이후 1980년 5월 제26대 교통부 장관이 되었다. 당시 언론은 그를 강한 추진력과 유머를 갖춘, 여유 있는 인물로 평가하기도 했다. 2009년 6월 24일 노환으로 사망했는데, 1980년 청조근정훈장, 1985년 동탑산업훈장 등을 받았다.
d305ca4e-69fb-4f03-9862-2ac8d9924448	source05/encykorea/SOC29086.txt	우금촌 두암고택 (友琴村斗巖古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039814	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1975년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 대 문간채, 함집당, 안채, 사랑채, 사당채가 현존한다. 두암김우익은 선조 4년(1571년)에 태어났다. 1612년(광해군 4) 문과에 급제한 뒤 해미 현감을 거쳐 한성부윤을 역임하고 1639년(인조 17)에 사망했다. 이 집은 1537년경의 작품으로, 18세에 결혼하고 20세에 분가하면서 지은 집이라고 한다. 사당채는 그보다 훨씬 후에 건립되었다고 한다. 대 문간채는 4칸으로 자형 평면인데, 다른 건물들과 전혀 다른 좌향이다. 그 뒤로는 특색이 되겠지만 그 까닭은 알 수 없다. 이는 후대에 세운 것으로 보인다. 함집당은 대문을 들어서면 바로 서쪽에 있다. 정면 3칸 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕에 6칸의 집이 있다. 그중 마루를 깐 대청이 4칸이고 방은 두 칸으로 나뉘었는데 대청 앞벽엔 띠살 무늬 여닫이 분합문 두 짝을 달았다. 방의 전면엔 머름을 들이고 두 짝 띠살의 창을 설치했다. 안채는 대 문간채 동북쪽에 있고 사랑채는 부설되었는데 전체 윤곽은 형의 날개집이다. 사랑채는 향 좌 쪽에 있다. 정면 3칸 측면 간반통이며 사랑방 2칸, 마루 1칸이 있다. 모 기둥과 홑처마 3량 납도리집으로 되어 있다. 사랑채부터 중문 간, 안채 중앙은 6간대청, 좌우에 방과 곳간. 순서대로 자리 잡은 부엌들이 있다. 이 건물의 특징은 좋은 재목을 넉넉하게 쓸 수 있었다는 것이다. 사당채는 안채의 동편에 따로 일곽을 이룬 담장 안에 있는데 정면 3칸 측면 칸반통으로 앞퇴가 열린 구조이다. 단청했던 건물과 다른 건물로 구분된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우금촌 두암고택 (友琴村斗巖古宅) ### 내용: 1975년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 대 문간채, 함집당, 안채, 사랑채, 사당채가 현존한다. 두암김우익은 선조 4년(1571년)에 태어났다. 1612년(광해군 4) 문과에 급제한 뒤 해미 현감을 거쳐 한성부윤을 역임하고 1639년(인조 17)에 사망했다. 이 집은 1537년경의 작품으로, 18세에 결혼하고 20세에 분가하면서 지은 집이라고 한다. 사당채는 그보다 훨씬 후에 건립되었다고 한다. 대 문간채는 4칸으로 자형 평면인데, 다른 건물들과 전혀 다른 좌향이다. 그 뒤로는 특색이 되겠지만 그 까닭은 알 수 없다. 이는 후대에 세운 것으로 보인다. 함집당은 대문을 들어서면 바로 서쪽에 있다. 정면 3칸 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕에 6칸의 집이 있다. 그중 마루를 깐 대청이 4칸이고 방은 두 칸으로 나뉘었는데 대청 앞벽엔 띠살 무늬 여닫이 분합문 두 짝을 달았다. 방의 전면엔 머름을 들이고 두 짝 띠살의 창을 설치했다. 안채는 대 문간채 동북쪽에 있고 사랑채는 부설되었는데 전체 윤곽은 형의 날개집이다. 사랑채는 향 좌 쪽에 있다. 정면 3칸 측면 간반통이며 사랑방 2칸, 마루 1칸이 있다. 모 기둥과 홑처마 3량 납도리집으로 되어 있다. 사랑채부터 중문 간, 안채 중앙은 6간대청, 좌우에 방과 곳간. 순서대로 자리 잡은 부엌들이 있다. 이 건물의 특징은 좋은 재목을 넉넉하게 쓸 수 있었다는 것이다. 사당채는 안채의 동편에 따로 일곽을 이룬 담장 안에 있는데 정면 3칸 측면 칸반통으로 앞퇴가 열린 구조이다. 단청했던 건물과 다른 건물로 구분된다.
a6182c71-efab-4ac7-828f-8114ee529c4f	source05/encykorea/POL17592.txt	변영태 (卞榮泰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022944	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 밀양이다. 호는 일석이다. 정상과 진주 강씨 사이에서 태어난 둘째 아들이다. 재동 소학교에 입학했고 4살 때부터 천자문을 공부했으며 12살에 채 씨 부인과 결혼했다. 교동 고등소학교를 거쳐 계산 보통학교로 전학하여 15살에<NAME>중학교에 입학했다. 그렇지만 1905년 을사조약 이후 전덕기 목사의 상동교회에 나가 이회영의 지도를 받았다. 이회영이 독립운동을 위해 만주로 이주해 가자 19살에<NAME>중학교를 졸업하고 만주로 가서 1912년 만주 통화현의 신흥학교를 제1회로 졸업했고, 1916년 북경 부근의 협화 대학 1년을 마치고 신흥학교에서 잠시 교편을 잡았다. 1920년 고국에 돌아와 1943년까지 24년간 중앙고등보통학교 영어교사로 일했다. 1945년 광복 후에는 고려대학교 교수로 취임하였고, 1946년에는 민주의원 접흡단비서처에서 영어 통역관으로 일하다가 다시 고려대학교 교수가 되었다. 정부승인을 받기 위해 필리핀에 간 것은 1949년으로, 대통령 특사로 정부승인을 교섭하기 위해서였다. 1951년에는 국제연합 아시아 극동경제 위원회(ECAFE) 회의에 참석하였고, 1955년에는 제3대 외무부 장관으로 일했다. 한편 1952년부터 1953년까지는 국제연합 수석대표를 지냈고, 1953년에는 국무총리를 맡아 외무부 장관을 겸임하였다. 우리나라 대표로 1954년 제네바 정치 협상 회의에 참석해 통일 방안 14개를 제시했다. 1956년 이후에는 서울대학교 상과 대학 및 고려대학교 교수를 거치면서 후진 양성에 힘썼고, 1963년에는<NAME>회를 조직하여 대통령 선거에 출마하였다. 그는 규칙적인 생활로 건강관리를 하였고 공사생활이 순탄하였다. 옛 중국의 당송팔대가이던 소순·소식·소철 3부자와 변영만·변영로 3형제가 이들 3형제를 가리켜 한국의 3변이라 했다. 외교 여록 ·논어 영역 외에 My Attitude toward Ancestor Worship(1925)· Tales from Korea(1946)· Song from Korea(1948)· Korea My Country(1949) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 변영태 (卞榮泰) ### 내용: 본관은 밀양이다. 호는 일석이다. 정상과 진주 강씨 사이에서 태어난 둘째 아들이다. 재동 소학교에 입학했고 4살 때부터 천자문을 공부했으며 12살에 채 씨 부인과 결혼했다. 교동 고등소학교를 거쳐 계산 보통학교로 전학하여 15살에<NAME>중학교에 입학했다. 그렇지만 1905년 을사조약 이후 전덕기 목사의 상동교회에 나가 이회영의 지도를 받았다. 이회영이 독립운동을 위해 만주로 이주해 가자 19살에<NAME>중학교를 졸업하고 만주로 가서 1912년 만주 통화현의 신흥학교를 제1회로 졸업했고, 1916년 북경 부근의 협화 대학 1년을 마치고 신흥학교에서 잠시 교편을 잡았다. 1920년 고국에 돌아와 1943년까지 24년간 중앙고등보통학교 영어교사로 일했다. 1945년 광복 후에는 고려대학교 교수로 취임하였고, 1946년에는 민주의원 접흡단비서처에서 영어 통역관으로 일하다가 다시 고려대학교 교수가 되었다. 정부승인을 받기 위해 필리핀에 간 것은 1949년으로, 대통령 특사로 정부승인을 교섭하기 위해서였다. 1951년에는 국제연합 아시아 극동경제 위원회(ECAFE) 회의에 참석하였고, 1955년에는 제3대 외무부 장관으로 일했다. 한편 1952년부터 1953년까지는 국제연합 수석대표를 지냈고, 1953년에는 국무총리를 맡아 외무부 장관을 겸임하였다. 우리나라 대표로 1954년 제네바 정치 협상 회의에 참석해 통일 방안 14개를 제시했다. 1956년 이후에는 서울대학교 상과 대학 및 고려대학교 교수를 거치면서 후진 양성에 힘썼고, 1963년에는<NAME>회를 조직하여 대통령 선거에 출마하였다. 그는 규칙적인 생활로 건강관리를 하였고 공사생활이 순탄하였다. 옛 중국의 당송팔대가이던 소순·소식·소철 3부자와 변영만·변영로 3형제가 이들 3형제를 가리켜 한국의 3변이라 했다. 외교 여록 ·논어 영역 외에 My Attitude toward Ancestor Worship(1925)· Tales from Korea(1946)· Song from Korea(1948)· Korea My Country(1949) 등이 있다.
bed739e3-6086-4d5a-8865-34ce61488d4b	source05/encykorea/MED20821.txt	삼미삼유탕 (三味蔘萸湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026581	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소음인 체질의 특징적인 병증으로, 한기에 상해서 열성병이 되었다가 6, 7일이 지난 뒤 갑자기 열이 오르면서 손발이 차지고 아랫배가 따갑고, 혀[]와 고환이 오그라들고 여자는 젖꼭지가 오그라든다. 가슴이 번조하고 팔다리가 경련하는 궐음병을 치료하는 데 쓰는 처방이다. 중국 명나라 때 이정이 지은 의학입문에 첫 기록이 있고, 우리나라 동의수세보원에도 수록되어 있다. 오수유 12g, 인삼 8g, 생강 4쪽, 대추 2개로 구성된 아주 간단한 처방이 이루어진다. 주약(主藥)인 오수유는 성질이 온(溫) 하고 방향성(芳香性)이 있어 건위제(健胃劑)가 되며, 또한 진통 효과와 중추신경계를 흥분시키는 작용도 함께 한다. 만성 위장병의 속이 쓰리고 위에 가스가 차서 답답하며 배가 아프고 때로 구토를 하며 손발이 차지는 증상이나, 이질·설사 등에 광범위하게 활용되는 약이다. 이 처방에 인삼과 생강을 첨가한 까닭은 구토를 가라앉히기 위해서다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼미삼유탕 (三味蔘萸湯) ### 내용: 소음인 체질의 특징적인 병증으로, 한기에 상해서 열성병이 되었다가 6, 7일이 지난 뒤 갑자기 열이 오르면서 손발이 차지고 아랫배가 따갑고, 혀[]와 고환이 오그라들고 여자는 젖꼭지가 오그라든다. 가슴이 번조하고 팔다리가 경련하는 궐음병을 치료하는 데 쓰는 처방이다. 중국 명나라 때 이정이 지은 의학입문에 첫 기록이 있고, 우리나라 동의수세보원에도 수록되어 있다. 오수유 12g, 인삼 8g, 생강 4쪽, 대추 2개로 구성된 아주 간단한 처방이 이루어진다. 주약(主藥)인 오수유는 성질이 온(溫) 하고 방향성(芳香性)이 있어 건위제(健胃劑)가 되며, 또한 진통 효과와 중추신경계를 흥분시키는 작용도 함께 한다. 만성 위장병의 속이 쓰리고 위에 가스가 차서 답답하며 배가 아프고 때로 구토를 하며 손발이 차지는 증상이나, 이질·설사 등에 광범위하게 활용되는 약이다. 이 처방에 인삼과 생강을 첨가한 까닭은 구토를 가라앉히기 위해서다.
14768db3-bb0b-4622-affb-7a0b15fb97a0	source05/encykorea/SOC42348.txt	측량기사 (測量技士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058332	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	측량기사는 다음 3단계에 걸쳐 측량 작업을 한다. 1단계: 각종 자료나 도면을 수집하고 측량 방법과 방침을 세운다. 2 외업: 측량현장에서 각종 측량기기를 조절하고 계획된 관측 방법으로 세부 측량을 실행한다. 측량 작업은 삼각·평판·엘리 데이드·구심기·추·자침함·레벨·트랜싯 등을 준비하여 시작하는데, 기점에 후수와 기장 수가, 목표점에 목표수가 위치하는 것이 기본이다. 거리 측정은 정확한 값을 내기 위해 여러 번 반복작업을 하여 평균값을 계산, 기록한다. 다음에는 삼각 위에 제도기를 부착하고 삼각과 엘리 데이드 등을 사용하여 평판을 원하는 곳에 바로 놓는다. 측량 지점의 측점에 따라서 평판을 옮기며 측량하며 트랜싯으로 수평각·연직각을 측정한다. 3 사무실에서의 정리 작업: 현장에서 기록한 측정값을 계산한다. 허용 오차를 검사, 조정하여 도면을 작성하고 면적·세척·지형·고저·경계·거리 및 위치 등을 표시함으로써 작업이 끝난다. 최근에는 항공사진 측량도 많이 이용되는데, 접근이 어려운 산악지대나 장애물이 많은 큰 도시의 도형도를 만들 때 쓰인다. 특히, 측량기계들은 점차 자동화 추세로 돌아서 성능이 뛰어난 기계들이 많이 개발되고 있는 실정이다. 측량기사가 되려면 대학 및 전문대학의 도시계획학과, 지역개발학과, 환경공학과, 토목 및 건축공학과에서 과정을 이수하면 된다. 측량 및 지형공간 정보기사는 1974년 측지 기사 1급으로 신설되어 1999년 3월 명칭이 바뀐 자격제도이다. 한국산업인력공단이 시험을 주관한다. 한국고용직업분류(2018 분류 표)에 따르면 측량기사는 건축·토목공학 기술자 및 시험원 하부의 측량·지리 정보 전문가로 분류된다. 우리나라에서 측량으로 처음 만들어진 지도는 1834년(순조 34)의 청구도로 알려져 있다. 이 밖에 측량하여 작성된 대동여지도도 있는데, 이는 1861년(철종 12)<NAME>가 작성한 지도이다. 현재 우리나라에서 사용되고 있는 지형도와 지적도는 1910년부터 8년여에 걸쳐 근대의 과학적인 측량법에 의해 만들어진 것으로 비교적 정밀도가 높다. 측량기사는 업무와 관련된 기록 문서나 도표를 이해하고 이에 따라 작업을 할 수 있어야 하며 측정용 기계 및 부속품을 사용하여 고도의 정확성을 요구한다. 또한 측정 기구를 모두 결합시키고 취급하고 판독할 수 있어야 하며 이에 따른 결과를 평가, 분석할 수 있어야 한다. 측량기사의 현장 적응 훈련 기간은 약 3∼5개월이며 숙련된 측량사가 되기 위해서는 적어도 2∼3년 이상의 현장 경험이 필요하다. 측량기사들은 대부분 일반 설계사무소나 용역을 맡은 엔지니어링 회사에 취업하고 있다. 대한 측량협회·측량 연구회가 관련 협회이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 측량기사 (測量技士) ### 내용: 측량기사는 다음 3단계에 걸쳐 측량 작업을 한다. 1단계: 각종 자료나 도면을 수집하고 측량 방법과 방침을 세운다. 2 외업: 측량현장에서 각종 측량기기를 조절하고 계획된 관측 방법으로 세부 측량을 실행한다. 측량 작업은 삼각·평판·엘리 데이드·구심기·추·자침함·레벨·트랜싯 등을 준비하여 시작하는데, 기점에 후수와 기장 수가, 목표점에 목표수가 위치하는 것이 기본이다. 거리 측정은 정확한 값을 내기 위해 여러 번 반복작업을 하여 평균값을 계산, 기록한다. 다음에는 삼각 위에 제도기를 부착하고 삼각과 엘리 데이드 등을 사용하여 평판을 원하는 곳에 바로 놓는다. 측량 지점의 측점에 따라서 평판을 옮기며 측량하며 트랜싯으로 수평각·연직각을 측정한다. 3 사무실에서의 정리 작업: 현장에서 기록한 측정값을 계산한다. 허용 오차를 검사, 조정하여 도면을 작성하고 면적·세척·지형·고저·경계·거리 및 위치 등을 표시함으로써 작업이 끝난다. 최근에는 항공사진 측량도 많이 이용되는데, 접근이 어려운 산악지대나 장애물이 많은 큰 도시의 도형도를 만들 때 쓰인다. 특히, 측량기계들은 점차 자동화 추세로 돌아서 성능이 뛰어난 기계들이 많이 개발되고 있는 실정이다. 측량기사가 되려면 대학 및 전문대학의 도시계획학과, 지역개발학과, 환경공학과, 토목 및 건축공학과에서 과정을 이수하면 된다. 측량 및 지형공간 정보기사는 1974년 측지 기사 1급으로 신설되어 1999년 3월 명칭이 바뀐 자격제도이다. 한국산업인력공단이 시험을 주관한다. 한국고용직업분류(2018 분류 표)에 따르면 측량기사는 건축·토목공학 기술자 및 시험원 하부의 측량·지리 정보 전문가로 분류된다. 우리나라에서 측량으로 처음 만들어진 지도는 1834년(순조 34)의 청구도로 알려져 있다. 이 밖에 측량하여 작성된 대동여지도도 있는데, 이는 1861년(철종 12)<NAME>가 작성한 지도이다. 현재 우리나라에서 사용되고 있는 지형도와 지적도는 1910년부터 8년여에 걸쳐 근대의 과학적인 측량법에 의해 만들어진 것으로 비교적 정밀도가 높다. 측량기사는 업무와 관련된 기록 문서나 도표를 이해하고 이에 따라 작업을 할 수 있어야 하며 측정용 기계 및 부속품을 사용하여 고도의 정확성을 요구한다. 또한 측정 기구를 모두 결합시키고 취급하고 판독할 수 있어야 하며 이에 따른 결과를 평가, 분석할 수 있어야 한다. 측량기사의 현장 적응 훈련 기간은 약 3∼5개월이며 숙련된 측량사가 되기 위해서는 적어도 2∼3년 이상의 현장 경험이 필요하다. 측량기사들은 대부분 일반 설계사무소나 용역을 맡은 엔지니어링 회사에 취업하고 있다. 대한 측량협회·측량 연구회가 관련 협회이다.
bc53d6ed-f986-45a0-9873-918bef1b8540	source05/encykorea/SOC19683.txt	반계 윤웅렬 별장 (磻溪尹雄烈別莊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024363	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울특별시 민속문화재로 1977년 지정된 것은 1900년대의 살림집이다. 현재 대 문간채와 사랑채, 안채가 있다. 자하문 고개 넘어 세검동 쪽을 바라보다가 왼편 언덕 위 높은 곳에 자리를 잡은 집이다. 대 문간채는 정면 5칸, 측면 1칸의 자형 건물이다. 방과 곳간이 있다. 사랑채는 자형이다. 정면이 4칸이다. 좌우 날개에 각 2칸씩인 1칸 통 구조이다. 중심 건물에 곳간이 있는 특이한 건물로 사랑방은 서쪽 날개 3칸을 차지하고 있으며 안마당 쪽은 폐쇄하고 바깥쪽으로 향하게 쪽마루를 설치했다. 안채는 원래 자형 평면이었으나 건너편 앞부분이 반칸 안마당 쪽으로 돌출하면서 기울어진 자형이 되었다. 돌출된 부분 마루 밑으로 아궁이가 있어 건넌방에 불을 지피게 되었다. 안채는 대문 동북쪽에 위치하며 남향하였다. 처마는 사랑채와 가깝기 때문에 지근거리이다. 중심부는 정면 2칸 측면 칸반 통의 대청이고 향좌측이 건넌방이고 우측에 2칸 넓이의 안방이다. 이어서 부엌과 찬방이 있다. 대청 전면 기둥에 문얼굴을 만들고 궁판이 있는 띄살 사분합을 달고<NAME>지를 발랐고 문밖으로 좁은 쪽마루를 내어 건너편부터 찬방까지 계속했다. 편의의 도모이다. 건넌방 돌출부에도 창을 달았는데 궁판 없이 띄살무늬 네 짝을 설치하였다. 굴도리집이고 5량 집의 가구이며 겹처마이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반계 윤웅렬 별장 (磻溪尹雄烈別莊) ### 내용: 서울특별시 민속문화재로 1977년 지정된 것은 1900년대의 살림집이다. 현재 대 문간채와 사랑채, 안채가 있다. 자하문 고개 넘어 세검동 쪽을 바라보다가 왼편 언덕 위 높은 곳에 자리를 잡은 집이다. 대 문간채는 정면 5칸, 측면 1칸의 자형 건물이다. 방과 곳간이 있다. 사랑채는 자형이다. 정면이 4칸이다. 좌우 날개에 각 2칸씩인 1칸 통 구조이다. 중심 건물에 곳간이 있는 특이한 건물로 사랑방은 서쪽 날개 3칸을 차지하고 있으며 안마당 쪽은 폐쇄하고 바깥쪽으로 향하게 쪽마루를 설치했다. 안채는 원래 자형 평면이었으나 건너편 앞부분이 반칸 안마당 쪽으로 돌출하면서 기울어진 자형이 되었다. 돌출된 부분 마루 밑으로 아궁이가 있어 건넌방에 불을 지피게 되었다. 안채는 대문 동북쪽에 위치하며 남향하였다. 처마는 사랑채와 가깝기 때문에 지근거리이다. 중심부는 정면 2칸 측면 칸반 통의 대청이고 향좌측이 건넌방이고 우측에 2칸 넓이의 안방이다. 이어서 부엌과 찬방이 있다. 대청 전면 기둥에 문얼굴을 만들고 궁판이 있는 띄살 사분합을 달고<NAME>지를 발랐고 문밖으로 좁은 쪽마루를 내어 건너편부터 찬방까지 계속했다. 편의의 도모이다. 건넌방 돌출부에도 창을 달았는데 궁판 없이 띄살무늬 네 짝을 설치하였다. 굴도리집이고 5량 집의 가구이며 겹처마이다.
f0ec7cf5-45d4-40bb-900f-8f2d2e944b87	source05/encykorea/SOC53053.txt	투기지역 (投機地域)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071485	CC BY	361	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소득세법 제104조의 2 제1항에 따르면, 투기지역은 부동산 가격이 급등하거나 급등할 우려가 있을 경우 기획재정부 장관이 부동산가격 안정심의위원회 심의를 거쳐 지정하는 지역이다. 부동산가격 안정심의위원회는<NAME>부 차관(위원장), 건교부 차관(부위원장), 행자부 차관, 국세청 차장, 한국조세연구원장, 한국감정원장 등 정부 당연직 6명과 민간위원을 포함하여 총 10명 이내로 구성된다. 주택투기지역과 토지투기지역으로 구분된다. 최근 2개월 동안의 월평균 상승률이 전국 소비자물가 상승률보다 30% 이상 높거나 지난 1년간 연평균 상승률이 3년간 전국 평균보다 높은 지역이 주택투기지역이다. 재개발·재건축·신도시·행정수도 후보지 등은 최근 2개월 평균 집값 상승률보다 직전 1개월 상승률만으로도 투기지역으로 지정될 수 있다. 토지투기지역은 당해 지역의 직전 분기 지가 상승률이 전국 소비자물가 상승률보다 30% 이상 높은 지역으로서 당해 지역의 직전 분기 지가 상승률이 전국 지가 상승률보다 30% 이상 높은 지역이나 직전 1년간의 연평균 지가 상승률이 직전 3년간 연평균 전국 지가 상승률보다 높은 지역이 대상이다. 투기지역으로 지정되면 양도소득세를 한시적으로 중과세하고 금융 규제를 받게 되는데, 다주택 및 비사업용 토지에 양도세가 중과세되고 금융 규제를 받게 되는 것이다. 정부는 서울 등 국지적인 가격 상승에 대응하여 부동산 투기 근절 대책의 하나로 투기지역 제도를 도입하고, 2002년 12월 18일 소득세법 제96조 및 제104조 개정을 통해 법적 근거를 마련했다. 강남구가 처음으로 지정된 것은 2003년 1월 27일 1차 부동산가격 안정심의회가 열렸고, 2003년 4월 30일이었다. 이후 서초구, 송파구 등 전국으로 확산되어 전국 131개 시·군·구에 주택 및 토지 투기지역이 지정되었다. 투기지역 제도는 2007년까지 유지되었으나 2008년 글로벌 금융위기가 터지고 부동산 침체가 심화되면서 바뀌게 되었다. 정부는 금융위기 극복의 일환으로 2008년 11월 7일 강남 3구(강남구·서초구·송파구) 외에 투기지역을 모두 해제하였으며, 2012년 5월 10일 「주택 거래<NAME> 및 서민․중산층 주거안정 지원방안」의 일환으로 마지막 남은 강남 3구의 투기지역을 해제하여 전국에 투기지역은 한곳도 남지 않게 되었다. 정부가 강남 3구의 주택 지정 지역을 해제시킨 것은 동 지역의 주택 가격이 안정되고 거래 부진이 지속되어 부동산 투기를 방지하고자 하는 지정 지역 지정의 정책적 필요성이 크지 않다는 판단 때문이다. 강남 3구가 주택 지정 지역 지정에서 해제됨에 따라 주택 담보 대출 제한이 완화(LTV · DTI: 40% 50%) 되고, 3주택 이상 보유자가 동 지역의 주택을 양도할 때 추가로 과세(10% p) 되지 않게 되었다. 투기지역 지정을 위한 부동산 실거래가 제도 도입은 2006년 1월부터 실시되었는데, 그 후 실효성이 크게 낮아졌다. 투기지역이 원래 내세웠던 양도세 실거래 과세의 의미가 실거래가 신고로 인해 없어졌기 때문이다. 그러나 이후 투기지역 내 주택 담보대출에 대하여 담보 인정 비율(LTV) 규제가 적용되었으며, 필요하면 기본세율의 10% 범위 안에서 양도소득세 탄력세율 적용이 여전히 가능하여 지정 영향력은 여전하다고 볼 수 있겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 투기지역 (投機地域) ### 내용: 소득세법 제104조의 2 제1항에 따르면, 투기지역은 부동산 가격이 급등하거나 급등할 우려가 있을 경우 기획재정부 장관이 부동산가격 안정심의위원회 심의를 거쳐 지정하는 지역이다. 부동산가격 안정심의위원회는<NAME>부 차관(위원장), 건교부 차관(부위원장), 행자부 차관, 국세청 차장, 한국조세연구원장, 한국감정원장 등 정부 당연직 6명과 민간위원을 포함하여 총 10명 이내로 구성된다. 주택투기지역과 토지투기지역으로 구분된다. 최근 2개월 동안의 월평균 상승률이 전국 소비자물가 상승률보다 30% 이상 높거나 지난 1년간 연평균 상승률이 3년간 전국 평균보다 높은 지역이 주택투기지역이다. 재개발·재건축·신도시·행정수도 후보지 등은 최근 2개월 평균 집값 상승률보다 직전 1개월 상승률만으로도 투기지역으로 지정될 수 있다. 토지투기지역은 당해 지역의 직전 분기 지가 상승률이 전국 소비자물가 상승률보다 30% 이상 높은 지역으로서 당해 지역의 직전 분기 지가 상승률이 전국 지가 상승률보다 30% 이상 높은 지역이나 직전 1년간의 연평균 지가 상승률이 직전 3년간 연평균 전국 지가 상승률보다 높은 지역이 대상이다. 투기지역으로 지정되면 양도소득세를 한시적으로 중과세하고 금융 규제를 받게 되는데, 다주택 및 비사업용 토지에 양도세가 중과세되고 금융 규제를 받게 되는 것이다. 정부는 서울 등 국지적인 가격 상승에 대응하여 부동산 투기 근절 대책의 하나로 투기지역 제도를 도입하고, 2002년 12월 18일 소득세법 제96조 및 제104조 개정을 통해 법적 근거를 마련했다. 강남구가 처음으로 지정된 것은 2003년 1월 27일 1차 부동산가격 안정심의회가 열렸고, 2003년 4월 30일이었다. 이후 서초구, 송파구 등 전국으로 확산되어 전국 131개 시·군·구에 주택 및 토지 투기지역이 지정되었다. 투기지역 제도는 2007년까지 유지되었으나 2008년 글로벌 금융위기가 터지고 부동산 침체가 심화되면서 바뀌게 되었다. 정부는 금융위기 극복의 일환으로 2008년 11월 7일 강남 3구(강남구·서초구·송파구) 외에 투기지역을 모두 해제하였으며, 2012년 5월 10일 「주택 거래<NAME> 및 서민․중산층 주거안정 지원방안」의 일환으로 마지막 남은 강남 3구의 투기지역을 해제하여 전국에 투기지역은 한곳도 남지 않게 되었다. 정부가 강남 3구의 주택 지정 지역을 해제시킨 것은 동 지역의 주택 가격이 안정되고 거래 부진이 지속되어 부동산 투기를 방지하고자 하는 지정 지역 지정의 정책적 필요성이 크지 않다는 판단 때문이다. 강남 3구가 주택 지정 지역 지정에서 해제됨에 따라 주택 담보 대출 제한이 완화(LTV · DTI: 40% 50%) 되고, 3주택 이상 보유자가 동 지역의 주택을 양도할 때 추가로 과세(10% p) 되지 않게 되었다. 투기지역 지정을 위한 부동산 실거래가 제도 도입은 2006년 1월부터 실시되었는데, 그 후 실효성이 크게 낮아졌다. 투기지역이 원래 내세웠던 양도세 실거래 과세의 의미가 실거래가 신고로 인해 없어졌기 때문이다. 그러나 이후 투기지역 내 주택 담보대출에 대하여 담보 인정 비율(LTV) 규제가 적용되었으며, 필요하면 기본세율의 10% 범위 안에서 양도소득세 탄력세율 적용이 여전히 가능하여 지정 영향력은 여전하다고 볼 수 있겠다.
c0d34c1b-7c50-4344-9128-2895d7c69df4	source05/encykorea/ECO34179.txt	이정림 (李庭林)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황명수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045819	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 연안이다. 송정은 호이다. 개성에서 나고 자랐다. 이윤신과 고순경은 아버지이고 어머니는 어머니이다. 어린 시절 서당에서 한학을 배우고, 1921년 송도 보통학교에 입학해 졸업한 뒤 1929년 도매상인 송래상회에서 개성상인으로서의 수련을 쌓고, 사 개 문서 법의 사용법을 배웠다. 1933년 고무신 도매상을 시작으로 경기·황해·강원지방의 총대리점을 운영했고, 1940년 경기도 고무 조합 이사직을 맡았다. 1945년 광복 후 천일 고무 이리 공장에서 고무신 제조에 주력하였다. 이합 상회를 창업하고<NAME>과 함께 1946년 천일 고무 주식회사를 설립, 경영하였다. 1949년 이합 상회를 개풍 상사로 개칭하고 정식 무역회사로 설립해 무역업에 종사하였다. 1953년 환도 후 호양 산업 주식회사를 세워 제빙공장을 건설했고, 1955년 대한 탄광 주식회사를 세워 경영하였다. 대한 양회공업주식회사를 1956년 설립하여 사장으로 취임한 뒤 국산 시멘트 공장인 대한 양회 문경공장을 국내 최초로 준공하였다. 1958년 3·1문화상 제도를 만들었다. 서울은행은 1959년에 설립되었는데, 대한 양회공업이 서울은행 주식 74%를 사들였다. 1962년 5·16군사정변이 있은 후 실업인 13명이 모여 경제 재건 촉진 위원회를 조직하고 회장에 취임했다. 1963년 한국경제인연합회 제2대 회장에 뽑히고, 같은 해 8월 3·1문화재단을 설립했다. 1965년 공영 화학공업주식회사와 1967년 전택보·박용학 등과 함께 대한 선박 주식회사를 설립했다. 1970년 대한유화공업주식회사를 세우고 1974년 한국석유화학공업 협회 회장에 선임되었다. 해운업계를 이끈 공로를 인정받아 1972년 대통령 표창, 1978년 해운의 날에 국무총리 표창(단체), 1980년 제4회 해운의 날에 석탑산업훈장 등을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이정림 (李庭林) ### 내용: 본관은 연안이다. 송정은 호이다. 개성에서 나고 자랐다. 이윤신과 고순경은 아버지이고 어머니는 어머니이다. 어린 시절 서당에서 한학을 배우고, 1921년 송도 보통학교에 입학해 졸업한 뒤 1929년 도매상인 송래상회에서 개성상인으로서의 수련을 쌓고, 사 개 문서 법의 사용법을 배웠다. 1933년 고무신 도매상을 시작으로 경기·황해·강원지방의 총대리점을 운영했고, 1940년 경기도 고무 조합 이사직을 맡았다. 1945년 광복 후 천일 고무 이리 공장에서 고무신 제조에 주력하였다. 이합 상회를 창업하고<NAME>과 함께 1946년 천일 고무 주식회사를 설립, 경영하였다. 1949년 이합 상회를 개풍 상사로 개칭하고 정식 무역회사로 설립해 무역업에 종사하였다. 1953년 환도 후 호양 산업 주식회사를 세워 제빙공장을 건설했고, 1955년 대한 탄광 주식회사를 세워 경영하였다. 대한 양회공업주식회사를 1956년 설립하여 사장으로 취임한 뒤 국산 시멘트 공장인 대한 양회 문경공장을 국내 최초로 준공하였다. 1958년 3·1문화상 제도를 만들었다. 서울은행은 1959년에 설립되었는데, 대한 양회공업이 서울은행 주식 74%를 사들였다. 1962년 5·16군사정변이 있은 후 실업인 13명이 모여 경제 재건 촉진 위원회를 조직하고 회장에 취임했다. 1963년 한국경제인연합회 제2대 회장에 뽑히고, 같은 해 8월 3·1문화재단을 설립했다. 1965년 공영 화학공업주식회사와 1967년 전택보·박용학 등과 함께 대한 선박 주식회사를 설립했다. 1970년 대한유화공업주식회사를 세우고 1974년 한국석유화학공업 협회 회장에 선임되었다. 해운업계를 이끈 공로를 인정받아 1972년 대통령 표창, 1978년 해운의 날에 국무총리 표창(단체), 1980년 제4회 해운의 날에 석탑산업훈장 등을 받았다.
3d44b9d7-39b3-46d5-8e0d-a777302ac575	source05/encykorea/SOC16331.txt	문화유씨 묘역 (文化柳氏墓域)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019787	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지정 면적 1,119m2. 1991년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 문화 유 씨 종친회에서 관리하고 있다. 유희림의 묘는 기단 받침 위에 봉분되어 있으며, 받침돌 없이 상석 1기와 망주석 1쌍, 문인석 1쌍이 상설되어 있으며, 남북으로 위에는 유희림의 묘가 있다. 합장묘로 보이는 봉분이 하나 있다. 아래쪽에 있는 쌍분은 증 가선대부 이조참판 겸 동지의금부사 행통정대부 영평 현령 유복룡과 정부인 평강 채 씨의 묘표석이다. 신도비는 상설로 묘표석 1기, 상석 1기, 향로석 1기, 망주석 1쌍, 문인석 1쌍이 있다. 한편, 공조 참의<NAME>와 숙부인 거창 신씨의 합장묘는 서쪽으로 약간 떨어진 거창 신씨 묘역 옆에 있다. 이 봉분도 기단석 위에 설치되었으며 앞에는 묘표 1기, 망주석 1쌍, 상석 1기가 상설되어 있다. 이곳은 원래 거창 신씨 묘역이었으나, 문화 유 씨와 인척 관계를 맺음으로써 두 집안의 종중 묘역으로 자리 잡은 것으로 보이는데, 생몰연대로 보아 모신 인물의 생몰연대가 비슷하여 두 집안의 종중 묘역으로 자리 잡은 것으로 보인다. 이 묘역의 중심인물은 유희림으로, 1560년(명종 15) 성균관 유생으로 1,000여 명의 유생을 대표하여 불교가 다시 일어나자 비판하고 선 · 교양종을 폐지하자는 상소를 올리기도 하였다. 이듬해 문과에 급제하여 문한관을 거쳐 형조참판, 동지사가 되어 명나라에 갔다. 1502년 임진왜란이 일어나자 첨지중추부사로 왕을 호종(:왕의 행차를 따라가는 것) 하여 좌승지가 되고, 유성룡과 함께 세자 광해군에게 군 국기 무를 관장하도록 상소하기도 했다. 이러한 공으로 죽은 뒤 1604년<NAME>공신 3등에 봉해졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문화유씨 묘역 (文化柳氏墓域) ### 내용: 지정 면적 1,119m2. 1991년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 문화 유 씨 종친회에서 관리하고 있다. 유희림의 묘는 기단 받침 위에 봉분되어 있으며, 받침돌 없이 상석 1기와 망주석 1쌍, 문인석 1쌍이 상설되어 있으며, 남북으로 위에는 유희림의 묘가 있다. 합장묘로 보이는 봉분이 하나 있다. 아래쪽에 있는 쌍분은 증 가선대부 이조참판 겸 동지의금부사 행통정대부 영평 현령 유복룡과 정부인 평강 채 씨의 묘표석이다. 신도비는 상설로 묘표석 1기, 상석 1기, 향로석 1기, 망주석 1쌍, 문인석 1쌍이 있다. 한편, 공조 참의<NAME>와 숙부인 거창 신씨의 합장묘는 서쪽으로 약간 떨어진 거창 신씨 묘역 옆에 있다. 이 봉분도 기단석 위에 설치되었으며 앞에는 묘표 1기, 망주석 1쌍, 상석 1기가 상설되어 있다. 이곳은 원래 거창 신씨 묘역이었으나, 문화 유 씨와 인척 관계를 맺음으로써 두 집안의 종중 묘역으로 자리 잡은 것으로 보이는데, 생몰연대로 보아 모신 인물의 생몰연대가 비슷하여 두 집안의 종중 묘역으로 자리 잡은 것으로 보인다. 이 묘역의 중심인물은 유희림으로, 1560년(명종 15) 성균관 유생으로 1,000여 명의 유생을 대표하여 불교가 다시 일어나자 비판하고 선 · 교양종을 폐지하자는 상소를 올리기도 하였다. 이듬해 문과에 급제하여 문한관을 거쳐 형조참판, 동지사가 되어 명나라에 갔다. 1502년 임진왜란이 일어나자 첨지중추부사로 왕을 호종(:왕의 행차를 따라가는 것) 하여 좌승지가 되고, 유성룡과 함께 세자 광해군에게 군 국기 무를 관장하도록 상소하기도 했다. 이러한 공으로 죽은 뒤 1604년<NAME>공신 3등에 봉해졌다.
ff33bbdd-b11f-40c4-a0b5-909f7fe91b70	source05/encykorea/SOC54867.txt	백구촌 (百九村)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072339	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	카라보보(Carabobo) 거리는 한인들이 주로 거주하던 곳이다. 한인 이민자들은 이곳에 109번 버스의 종점이 있었기 때문에 이곳을 백구라고 불렀다. 지금도 이 이름을 사용하고 있다. 1965년에 아르헨티나로 농업 이민을 간 한인들은 농업을 포기한 뒤, 1966년에 대부분 부에노스아이레스(Buenos Aires)로 이주하였다. 그들은 10월 이후 백구촌으로 옮겨 대규모 한인 거주지를 형성했는데, 처음에는 레티로(Retiro), 비자 솔다티(Visa Soldati) 등의 빈민 지역에 살았다. 카라보보 거리는 부에노스아이레스 남쪽의 플로레스(Flores) 지역에 위치한 백구촌의 중심지이다. 이곳 역시 부에노스아이레스의 빈민촌으로, 한인들은 채소상을 운영하면서 생활했다. 이곳에서 요코 삯일과 편물 삯일을 시작하면서 활기를 띠게 되었고 이민 사회의 주목을 받았다. 한인 사회의 경제 중심지로 자리 잡은 백구촌은 1970년대 중반부터 봉제 삯일도 활발하게 이루어졌다. 자연히 한인들이 더욱 몰려들어 한인 밀집 거주지로 점차 변화하였다. 백구촌에는 1만여 명에 이르는 한인들이 모여 살았다. 하지만 볼리비아나 페루 사람들이 대거<NAME> 뒤로는 경제적 여유가 생긴 한인들이 점차 떠나기 시작했다. 한국학교, 한국 식품점, 한국 음식점 등은 물론이고 한인이 운영하는 약국, 잡화점, 교회 등이 여전히 흩어져 있지만, 예전과 같은 활기찬 모습은 찾아볼 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백구촌 (百九村) ### 내용: 카라보보(Carabobo) 거리는 한인들이 주로 거주하던 곳이다. 한인 이민자들은 이곳에 109번 버스의 종점이 있었기 때문에 이곳을 백구라고 불렀다. 지금도 이 이름을 사용하고 있다. 1965년에 아르헨티나로 농업 이민을 간 한인들은 농업을 포기한 뒤, 1966년에 대부분 부에노스아이레스(Buenos Aires)로 이주하였다. 그들은 10월 이후 백구촌으로 옮겨 대규모 한인 거주지를 형성했는데, 처음에는 레티로(Retiro), 비자 솔다티(Visa Soldati) 등의 빈민 지역에 살았다. 카라보보 거리는 부에노스아이레스 남쪽의 플로레스(Flores) 지역에 위치한 백구촌의 중심지이다. 이곳 역시 부에노스아이레스의 빈민촌으로, 한인들은 채소상을 운영하면서 생활했다. 이곳에서 요코 삯일과 편물 삯일을 시작하면서 활기를 띠게 되었고 이민 사회의 주목을 받았다. 한인 사회의 경제 중심지로 자리 잡은 백구촌은 1970년대 중반부터 봉제 삯일도 활발하게 이루어졌다. 자연히 한인들이 더욱 몰려들어 한인 밀집 거주지로 점차 변화하였다. 백구촌에는 1만여 명에 이르는 한인들이 모여 살았다. 하지만 볼리비아나 페루 사람들이 대거<NAME> 뒤로는 경제적 여유가 생긴 한인들이 점차 떠나기 시작했다. 한국학교, 한국 식품점, 한국 음식점 등은 물론이고 한인이 운영하는 약국, 잡화점, 교회 등이 여전히 흩어져 있지만, 예전과 같은 활기찬 모습은 찾아볼 수 없다.
0d0c1033-5653-406e-abb7-4187589fa619	source05/encykorea/SOC55353.txt	화태억류귀환한국인회 (樺太抑留歸還韓國人會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072249	CC BY	354	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사할린 한인의 사할린 귀환을 위해 활동하였던 단체이다. 사할린 한인과 한국 가족의 서신 교환을 비롯하여 귀국 희망자 명단 작성, 재판 추진, 가족 상봉 추진 등 다양한 활동을 통해 사할린 한인의 귀환을 공론화했다. 사할린(Sakhalin)은 일본어로 사할린(Sakhalin)을 일컫는데, 이 지역에 사할린으로 강제<NAME>되었다가 소련 체제에서도 계속 억류되어 조국으로 돌아오지 못한 한인들을 귀환시키기 위해서 다양한 활동을 전개하려고 결성되었다. 한인들은 일제강점기에 남사할린으로 강제<NAME>되었다. 1945년 8월 소련이 사할린을 영토로 편입한 뒤에도 대부분의 억류자가 조국으로 돌아오지 못하고 억류되었다. 다만 1956년에 소련과 일본의 국교가<NAME>되면서 억류되었던 일본인이 풀려나자 일본인을 아내로 둔 일부 한인들은 귀환하였다. 이 단체는 사할린에 억류되었다가 송환된 한인들에 의해 조직되었다. 1958년 1월에 일본으로 귀환하는 배에서 한인들은 사할린 한인 귀환운동을 추진하기로 계획하였고, 이어서 2월 6일에 박노학(朴學, 1912~1988)·이희팔(羲八)·심계섭(桂燮) 등 50여 명의 한인들이 모임을 만들어 한국과 일본 정부에 탄원서를 제출하면서 활동을 시작하였다. 특히 박노학은 사할린 코르사코프(Korsakov)에서 한인 조직인 향우회를 결성하여 활동한 경험이 있었으므로, 30년 동안 회장으로 이 단체를 이끌었다. 처음에 화태 억류 귀환자 동맹 본부라고 불렀지만, 이어서 제2차대전 시 한국인 희생자 연합회, 화태 억류 귀환 한국인회, 화태 귀환 재일한국인 회 등으로도 불렀다. 사할린 한인의 귀환을 위해 처음에는 한국과 일본, 소련, 유엔 등에 탄원서를 보냈다. 이후 1965년에 국교정상화를 위한 한·일회담이 열렸을 때는 사할린 한인 문제를 의제로 채택하도록 끈질기게 청원하였으나 실현되지 못했다. 이후 사할린 한인과 한국의 가족이 편지를 주고받을 수 있도록 활동하면서 1970년대에는 약 7천 명에 이르는 귀국 희망자의 명부를 작성하여 한국과 일본 정부에 제출하면서 적극적인 조치를 요청할 수 있었다. 사할린 한인의 귀환 청구소송을 1975년부터 일본 법원에 제기해 귀환 운동을 공론화했다. 이러한 노력의 결과 1971년 대구에서 화태 억류 귀환 촉진회가 결성되었고, 한국방송공사(KBS) 사회교육방송에서 사할린 동포에게라는 프로그램이 시작되기도 하였다. 또한 1980년대 후반에는 일본에서 가족들의 재회를 추진하는 일도 있었다. 희팔이 제2대 회장으로 1988년에 초대 회장인 박노학이 물러난 뒤 맡았다. 사할린 잔류 한국·조선인 문제 의원 간담회가 1987년에 발족되자 여러 가지 경로를 통해 지원을 하였다. 한·일 두 나라 적십자사가 사할린 거주 한인 지원 사업을 본격적으로 시작하자 사할린에서도 이산가족회가 결성되었다. 귀환운동이 정부 간의 교섭 단계로 나아가자, 이 모임은 기존 활동을 유지하면서 모국 방문과 영주귀국 사업을 위한 개인 연락 등을 지원하는 외곽 단체로 활동하다가 2000년대 이후 사실상 활동을 중단하였다. 이 단체는 일제강점기와 해방 후 냉전 상황 속에서 무관심으로 방치된 사할린 한인의 귀환을 국제적 문제로 부각시키는 데 일조하였다. 특히 피해 당사자가 30년이 넘도록 꾸준히 참여하면서 사할린 한인 귀환에 실질적인 성과를 거두는 데 크게 기여하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화태억류귀환한국인회 (樺太抑留歸還韓國人會) ### 내용: 사할린 한인의 사할린 귀환을 위해 활동하였던 단체이다. 사할린 한인과 한국 가족의 서신 교환을 비롯하여 귀국 희망자 명단 작성, 재판 추진, 가족 상봉 추진 등 다양한 활동을 통해 사할린 한인의 귀환을 공론화했다. 사할린(Sakhalin)은 일본어로 사할린(Sakhalin)을 일컫는데, 이 지역에 사할린으로 강제<NAME>되었다가 소련 체제에서도 계속 억류되어 조국으로 돌아오지 못한 한인들을 귀환시키기 위해서 다양한 활동을 전개하려고 결성되었다. 한인들은 일제강점기에 남사할린으로 강제<NAME>되었다. 1945년 8월 소련이 사할린을 영토로 편입한 뒤에도 대부분의 억류자가 조국으로 돌아오지 못하고 억류되었다. 다만 1956년에 소련과 일본의 국교가<NAME>되면서 억류되었던 일본인이 풀려나자 일본인을 아내로 둔 일부 한인들은 귀환하였다. 이 단체는 사할린에 억류되었다가 송환된 한인들에 의해 조직되었다. 1958년 1월에 일본으로 귀환하는 배에서 한인들은 사할린 한인 귀환운동을 추진하기로 계획하였고, 이어서 2월 6일에 박노학(朴學, 1912~1988)·이희팔(羲八)·심계섭(桂燮) 등 50여 명의 한인들이 모임을 만들어 한국과 일본 정부에 탄원서를 제출하면서 활동을 시작하였다. 특히 박노학은 사할린 코르사코프(Korsakov)에서 한인 조직인 향우회를 결성하여 활동한 경험이 있었으므로, 30년 동안 회장으로 이 단체를 이끌었다. 처음에 화태 억류 귀환자 동맹 본부라고 불렀지만, 이어서 제2차대전 시 한국인 희생자 연합회, 화태 억류 귀환 한국인회, 화태 귀환 재일한국인 회 등으로도 불렀다. 사할린 한인의 귀환을 위해 처음에는 한국과 일본, 소련, 유엔 등에 탄원서를 보냈다. 이후 1965년에 국교정상화를 위한 한·일회담이 열렸을 때는 사할린 한인 문제를 의제로 채택하도록 끈질기게 청원하였으나 실현되지 못했다. 이후 사할린 한인과 한국의 가족이 편지를 주고받을 수 있도록 활동하면서 1970년대에는 약 7천 명에 이르는 귀국 희망자의 명부를 작성하여 한국과 일본 정부에 제출하면서 적극적인 조치를 요청할 수 있었다. 사할린 한인의 귀환 청구소송을 1975년부터 일본 법원에 제기해 귀환 운동을 공론화했다. 이러한 노력의 결과 1971년 대구에서 화태 억류 귀환 촉진회가 결성되었고, 한국방송공사(KBS) 사회교육방송에서 사할린 동포에게라는 프로그램이 시작되기도 하였다. 또한 1980년대 후반에는 일본에서 가족들의 재회를 추진하는 일도 있었다. 희팔이 제2대 회장으로 1988년에 초대 회장인 박노학이 물러난 뒤 맡았다. 사할린 잔류 한국·조선인 문제 의원 간담회가 1987년에 발족되자 여러 가지 경로를 통해 지원을 하였다. 한·일 두 나라 적십자사가 사할린 거주 한인 지원 사업을 본격적으로 시작하자 사할린에서도 이산가족회가 결성되었다. 귀환운동이 정부 간의 교섭 단계로 나아가자, 이 모임은 기존 활동을 유지하면서 모국 방문과 영주귀국 사업을 위한 개인 연락 등을 지원하는 외곽 단체로 활동하다가 2000년대 이후 사실상 활동을 중단하였다. 이 단체는 일제강점기와 해방 후 냉전 상황 속에서 무관심으로 방치된 사할린 한인의 귀환을 국제적 문제로 부각시키는 데 일조하였다. 특히 피해 당사자가 30년이 넘도록 꾸준히 참여하면서 사할린 한인 귀환에 실질적인 성과를 거두는 데 크게 기여하였다.
ce1c1f07-f87a-4a50-af13-84c8e620f9f5	source05/encykorea/LAW16005.txt	민사소송 (民事訴訟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020133	CC BY	1,330	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자유민주주의 사회에서 상대편으로부터 받을 재산이 있다고 하더라도 폭력이나 비평화적인 방법으로 돌려받을 수는 없다. 만일, 이러한 행위를 허용한다면 질서가 문란하여지고, 경우에 따라서는 당사자들 사이에 올바른 권리행사가 되지 못하거나, 그 금액이나 수량에 있어서 적정하지 못할 경우가 많이 발생할 수 있을 것이다. 그러므로 이처럼 재산권의 침해를 받았다고 생각하는 당사자는 반드시 법원에 호소하여 법관으로 하여금 그 재산권의 회복을 명하도록 하게 하는 것이다. 이러한 재산권의 반환이나 회복을 둘러싸고 진행되는 법원을 중심으로 하는 절차를 민사소송이라 하며, 이 민사소송이 제대로 신속하고 적정하게 진행될 때 그 사회는 자유가 보장된다고 말한다. 이런 거추장스러운 민사소송을 벌이는 대신 경찰력이나 기타 공권력으로 해결이 되는 사회라면 자유민주주의가 뿌리내렸다고 말할 수는 없다. 그런데 이 민사소송은 전문적인 법률 지식이 요구되는 어렵고 복잡하다. 그리하여 법률인으로서는 쉽게 손대기가 어려운 부분이 있다. 이런 당사자의 사건을 맡아 본인의 이름으로 소송을 대리해 주는 사람이 있다. 이러한 사람을 변호사라고 칭하고, 국가에서 엄격한 시험과 기술적 훈련을 통해 인격 면이나 법적 소양면에서 손색이 없는 사람을 변호사로 인정하여 민사소송의 당사자를 대리하는 영업을 하게 한다. 그렇다고 당사자가 법관 앞에 나타나지 않고 민사소송행위를 할 수 있는 것은 아니다. 다만, 민사소송을<NAME>는 법원이 번거롭고, 상대방이 변호사를 선임하여 소송을 진행 중일 경우 법률적인 다툼이 균형을 잃어 당사자 편이 매우 불리한 입장에 설 수 있다. 따라서, 그러한 결과는 소송에서 불리하게 작용한다. 민사소송을 제기하려면 원칙적으로 소장이라는 서류를 법원에 제출해야 한다. 이 소장에 명시된 것은 원고와 피고가 서로 원하는 바가 무엇인지이다. 한 번 소장을 내어 특정된 청구를 민사소송의 대상으로 삼으면 이것과 중복하여 동일한 청구를 민사소송의 대상으로 삼지 못한다. 이러한 중복소송을 무제한 인정하게 되면 당사자가 도박 삼아 민사소송을 제기할 수 있고, 법원도 법관에 따라서 결론을 다르게 내릴 위험이 있기 때문이다. 법원에서는 소장을 접수하면 즉시 그 부본을 상대편 당사자에게 주고, 이 소장 부본을 받은 상대편 당사자는 이 공격에 대한 답변을 서면으로 작성하여 법원에 낸다. 그러면 이 답변서를 받은 당사자 측은 이에 대한 재답변을 서면으로 작성하여 법원에 제출한다. 이와 같이, 법원이 양측 당사자의 가운데 서서 각자 방어에 관한 문서들을 받아서 상대편에게 우송하여 이른바 서면을 통한 준비를 하게 한다. 이런 소장 답변서 따위가 제대로 교환되면 변론을 위해 법정에 나가기 전에 이미 그 사건에 대한 쟁점이 자연스럽게 드러나게 마련이다. 이 무렵 법원은 당사자 양측이 동시에 공개 법정에서 대면할 수 있도록 기일을 정하여 부른다. 당사자는 이 기일에 반드시 출정하여 이미 교환한 서면들에 기재된 사항을 구술로 진술하고, 법원을 중심으로 사건의 쟁점을 정리, 표출한다. 우리 <민사소송법>은 모든 공격과 방어의 자료는 위에서 본 바와 같은 절차를 밟도록 규정해 놓고 있다. 이처럼 구술을 통해서 상정된 소송자료만이 심판의 대상이 되게 한 까닭은 그렇게 함으로써만 비로소 소송의 적정을 기할 수 있다고 판단했기 때문이다. 하지만 이러한 이상적인 구술주의는 실제 서면주의에 의하여 많이 수정되고 있다는 점을 명심해야 한다. 민사법정을 방청한다면 모든 자료가 구술을 통해 공개 법정에서 상정될 터이므로 소송의 전 모를 모두 짐작이 갈 것 같지만, 실제로는 이미 제출한 서면대로 진술하기 때문에, 그 서면을 미리 알지 못한 제삼자는 도저히 그 진상을 이해하기 어렵다. 민사소송에서는 기일에 출석하지 않으면 원칙적으로 불이익을 받게 되는데, 사전에 서면으로 공격, 방어방법을 써서 제출하면 그것은 구술로 진술한 것으로 간주되어 이익을 보게 되어 있다. 이러한 점을 고려해 보면 서면주의는 원칙적인 구술 주의보다 더 큰 비중을<NAME>다. 법원은 이와 같은 변론을 통하여 그 사건의 쟁점을 밝혀내야 한다. 사실관계에 관하여 당사자들 사이에 다툼이 없고, 다만 그 사실에 적용할 법규의 해석 따위에 다툼이 있을 경우 우선 변론을 종결하고, 법원의 전권에 속하는 법규 해석에 관한 의견을 표명하여 결론을 내리면 된다. 그런데 실무에서는 이와 같은 사건이 드물고, 오히려 사실관계에 관하여 당사자들이 다투는 경우가 많다. 그러므로 당사자가 사실관계 중 다툼이 있는 부분을 가려내어 그 사실을 증명할 책임을 지도록 한다. 당사자가 과거의 사실을 진실이라고 믿게 하기 위하여 법원에서 허용하는 방법 중 가장 많이 사용되는 것은 문서에 의한 증거방법이고, 다른 하나는 증언에 의한 증거방법이다. 한번 작성된 뒤 보존이 잘 되면 그 기재 사항대로 완전한 증거가 될 수 있기 때문에 민사소송에서는 가장 중요한 증거방법이다. 이에 반해 사람의 증언은 신빙성이 높지 않다. 증인은 그가 과거에 보고 들은 것을 솔직하게 진술하는 것이지만, 그 보고 들은 내용이 객관적 사실과 어느 정도 합치되는지는 의문이고, 그 후로 기억력이 줄어들어 정확성을 기하기 어려운 난점이 있다. 더욱이 반대 증인이 이쪽 증인과는 정반대의 증언을 할 경우 법원은 어느 쪽을 증언으로 채택해야 할지에 대한 고민에 빠지게 된다. 이 경우 법관은 양심에 따라 건전한 사회상식과 올바른 형평의 원칙에 따라 자유로운 심증으로 한쪽의 증언을 채택한다. 제103조에서 법관은 그 양심에 따라 독립하여 심판한다고 규정한 것도 이와 같은 경우이다. 이 사실확정 절차는 법관이 민사재판에서 가장 힘든 절차라고 할 수 있다. 당사자가 제시할 여러 증거자료를 잘 취사하여 근사한 사실 확인을 하는 일은 어려운 일이지만, 확정된 사실에 올바른 해석을 거친 법규를 적용하는 것도 어려운 일이다. 그렇기 때문에 장래에 확실한 대비를 하기 위해서는 불확실한 증인이 아니라 절대적인 서면으로 증거를 확보하는 것이 좋다. 요즈음 거래하는 사람들 사이에 서면을 작성하고 여기에 공증까지 받아놓는 관행이 성행하고 있는데, 이는 향후 일어날 민사소송에 대비하는 차원에서 매우 바람직한 현상이라 할 수 있다. 민사소송에서 당사자가 그 밖에 사용할 수 있는 증거로는 감정이라는 것이 있다. 어떤 사실에 대한 사실 여부를 전문지식이 있는 사람의 지식으로 가려내자는 것이다. 그리고 검증이라는 것이 있다. 법관의 지각(오관 작용)을 통해 수집한 자료를 증거로 삼자는 것이다. 현장 검증은 그중에서도 가장 많이 이용된다. 그 밖에도 당사자 본인이 증인으로 신청하는 당사자신문 제도가 있지만, 소송자료를 제출할 책임이 있는 당사자를 증인으로 세우는 것이 모순된 법리처럼 보이기도 하지만, 어디까지나 다른 증거가 있을 때 보충적인 범위 내에서 증거로 인정된다. 따라서 증거의 가치는 별로 기대할 것이 못 된다. 이로 인해 승부와 패소가 양단간에 결정되면 법원은 반드시 판결문을 작성하여 외부에 발표한다. 이 판결문에는 결론 부분인 주문과 이와 같은 주문을 이끌어낸 사유를 상세히 적는다. 법관으로서 판결문에 기재할 이유를 명료하게 적는 것은 어려운 일이다. 패소자를 납득시킬 수 있을 정도로 앞뒤가 맞아야 하고, 법 이론상 빈틈이 없어야 하기 때문이다. 그 까닭이 불분명하다면 그것이 상소심에서 취소되거나 파기될 가능성이 있다. 이처럼 법원이 내리는 판결은 자의에 의해 이루어지는 것이 아니라 까다로운 이유로 보장되어야 하기 때문에, 법관은 판결문 작성에 항상 긴장하고 조심하게 된다. 따라서 이 판결문을 통해서 법관의 실력을 충분히 평가할 수 있다. 법관이 내린 판결이 윗법원에서 지지를 받는다는 것은 그 판결이 훌륭하고 법관 개인의 사심이 개입되지 않았다는 것을 의미한다. 한번 판결이 나면 그 판결을 내린 법관 자신도 그 판결의 존엄성 때문에 이것을 고치지 못한다. 다만, 상소법원이 그것을 고칠 수 있는 권한은 거기에 있다. 당사자는 일정한 기간 내에 제1심 판결에 대하여 항소법원인 제2심 법원에 불복할 수 있다. 이 불복에 대해 항소라고 한다. 당사자는 항소심에서 제1심 절차의 연장선상에서 제1심에서 미처 제시하지 못한 새로운 공격 방법이나 방어방법을 제출할 수 있다. 항소심 법원은 제1·2심에 걸쳐 제기된 소송 내지 증거자료를 종합하여 새로운 결론을 도출하게 된다. 이 항소심의 판결이 선고되면 불복 당사자는 대법원에 마지막으로 호소할 수 있는데, 이를 상고라고 한다. 대법원에서 다루는 상고 절차는 항소심까지의 모든 자료를 기초로 기록상으로만 항소심 판결의 정당성을 판단하기 때문에 흔히 법률심이라고 부른다. 따라서 대법원은 새로운 사실뿐 아니라 새로운 증거도 제출하지 못한다. 이러한 이유로 제1·2심 절차는 사실심이라고 칭하기도 한다. 제2심에서 적법하게 인정된 사실에 대하여는 대법원에 불복할 수 없고 오로지 법령위반만을 이유로 상고이유가 되는 것이다. 그런데 이것마저 대법원의 사무 경감을 위해 사전에 대법원의 허락을 받은 경우에만 상고 허가를 주는 이른바 변칙적인 상고허가제가 시행되고 있다. 유감스럽게도 국민의 재판받을 권리가 지나치게 제한되고 있다. 대법원의 판결에 대하여는 불복할 수 없다. 하급심 판결에 대하여 당사자가 일정한 기간 내 상소를 하지 않으면 대법원이 선고한 판결과 마찬가지로 그 판결도 확정된다. 판결이 한번 확정되면 동일한 당사자는 그 청구에 대해 다시 다투기 힘들뿐더러, 법원으로서는 그것과 반대되는 판단을 내릴 수 없다. 확정된 민사판결에 대한 구제방법은 오직 재심 절차가 있을 뿐인데, 재심 절차는 극히 제한적이어서 재심으로 확정판결을 취소하는 예는 매우 드물다. 집행기관에 그 판결대로 강제집행을 요청할 수 있는 것은 판결이 확정되었는데도 패소자가 그 내용대로 이행하지 않을 때이다. 확정판결에서 승소했다고 해서 국가기관이 강제집행을 자동적으로 떠맡게 되지는 않는다. 집달관과 법원에서 강제집행을 담당한다. 집행 과정에서 물리적인 실력행사가 필요한 것은 자연인인 집달관에게 맡기고, 이런 실력행사가 필요하지 않고 오히려 재판 절차만으로 손쉽게 집행이 이루어질 수 있는 분야는 법원으로 하여금 담당하게 한다. 예를 들면, 다음과 같다. 즉, 집달관이 주로 금전채권을 추심하기 위해 강제집행을 담당하고, 법원인 법관이 주로 패소자 소유의 채권 기타 무채 재산권 또는 부동산을 집행한다. 확정판결의 채무가 건물 철거 이거나, 채무자가 그 예술성에 주의를 기울여 특정인의 초상화를 그리라는 따위의 경우의 집행 절차에는 특별한 집행 절차가 있다. 확정판결이 내려지면 채무자가 승소자에게 부동산 소유권 이전등기 절차를 이행하라는 의사를 표시한 것으로 간주한다. 따라서, 이 경우 바로 등기신청을 하면 그 목적이 달성된다. 우리나라 양대 소송 가운데 민사소송은 형사소송과 더불어 한 축을 이룬다. 형사소송이 검사의 기소를 계기로 피고인에 대한 죄가 인정되는지를 가리는 절차라면, 민사소송은 제소를 계기로 재산권이나 신분권에 관한 분쟁을 가리는 절차이다. 한 나라에서 민사소송이 활발하게 진행되는 것은 매우 바람직한 일이다. 민사소송은 모든 소송의 원초적 형태라 할 수 있다. 민사소송에서 양 당사자는 본래 평등하기 때문이다. 이에 따라 형사소송도 민사소송으로 전환하는 것이 이상적이라고 한다. 이러한 까닭으로 민사소송은 행정소송과 각종 선거소송에도 그 골격이 적용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민사소송 (民事訴訟) ### 내용: 자유민주주의 사회에서 상대편으로부터 받을 재산이 있다고 하더라도 폭력이나 비평화적인 방법으로 돌려받을 수는 없다. 만일, 이러한 행위를 허용한다면 질서가 문란하여지고, 경우에 따라서는 당사자들 사이에 올바른 권리행사가 되지 못하거나, 그 금액이나 수량에 있어서 적정하지 못할 경우가 많이 발생할 수 있을 것이다. 그러므로 이처럼 재산권의 침해를 받았다고 생각하는 당사자는 반드시 법원에 호소하여 법관으로 하여금 그 재산권의 회복을 명하도록 하게 하는 것이다. 이러한 재산권의 반환이나 회복을 둘러싸고 진행되는 법원을 중심으로 하는 절차를 민사소송이라 하며, 이 민사소송이 제대로 신속하고 적정하게 진행될 때 그 사회는 자유가 보장된다고 말한다. 이런 거추장스러운 민사소송을 벌이는 대신 경찰력이나 기타 공권력으로 해결이 되는 사회라면 자유민주주의가 뿌리내렸다고 말할 수는 없다. 그런데 이 민사소송은 전문적인 법률 지식이 요구되는 어렵고 복잡하다. 그리하여 법률인으로서는 쉽게 손대기가 어려운 부분이 있다. 이런 당사자의 사건을 맡아 본인의 이름으로 소송을 대리해 주는 사람이 있다. 이러한 사람을 변호사라고 칭하고, 국가에서 엄격한 시험과 기술적 훈련을 통해 인격 면이나 법적 소양면에서 손색이 없는 사람을 변호사로 인정하여 민사소송의 당사자를 대리하는 영업을 하게 한다. 그렇다고 당사자가 법관 앞에 나타나지 않고 민사소송행위를 할 수 있는 것은 아니다. 다만, 민사소송을<NAME>는 법원이 번거롭고, 상대방이 변호사를 선임하여 소송을 진행 중일 경우 법률적인 다툼이 균형을 잃어 당사자 편이 매우 불리한 입장에 설 수 있다. 따라서, 그러한 결과는 소송에서 불리하게 작용한다. 민사소송을 제기하려면 원칙적으로 소장이라는 서류를 법원에 제출해야 한다. 이 소장에 명시된 것은 원고와 피고가 서로 원하는 바가 무엇인지이다. 한 번 소장을 내어 특정된 청구를 민사소송의 대상으로 삼으면 이것과 중복하여 동일한 청구를 민사소송의 대상으로 삼지 못한다. 이러한 중복소송을 무제한 인정하게 되면 당사자가 도박 삼아 민사소송을 제기할 수 있고, 법원도 법관에 따라서 결론을 다르게 내릴 위험이 있기 때문이다. 법원에서는 소장을 접수하면 즉시 그 부본을 상대편 당사자에게 주고, 이 소장 부본을 받은 상대편 당사자는 이 공격에 대한 답변을 서면으로 작성하여 법원에 낸다. 그러면 이 답변서를 받은 당사자 측은 이에 대한 재답변을 서면으로 작성하여 법원에 제출한다. 이와 같이, 법원이 양측 당사자의 가운데 서서 각자 방어에 관한 문서들을 받아서 상대편에게 우송하여 이른바 서면을 통한 준비를 하게 한다. 이런 소장 답변서 따위가 제대로 교환되면 변론을 위해 법정에 나가기 전에 이미 그 사건에 대한 쟁점이 자연스럽게 드러나게 마련이다. 이 무렵 법원은 당사자 양측이 동시에 공개 법정에서 대면할 수 있도록 기일을 정하여 부른다. 당사자는 이 기일에 반드시 출정하여 이미 교환한 서면들에 기재된 사항을 구술로 진술하고, 법원을 중심으로 사건의 쟁점을 정리, 표출한다. 우리 <민사소송법>은 모든 공격과 방어의 자료는 위에서 본 바와 같은 절차를 밟도록 규정해 놓고 있다. 이처럼 구술을 통해서 상정된 소송자료만이 심판의 대상이 되게 한 까닭은 그렇게 함으로써만 비로소 소송의 적정을 기할 수 있다고 판단했기 때문이다. 하지만 이러한 이상적인 구술주의는 실제 서면주의에 의하여 많이 수정되고 있다는 점을 명심해야 한다. 민사법정을 방청한다면 모든 자료가 구술을 통해 공개 법정에서 상정될 터이므로 소송의 전 모를 모두 짐작이 갈 것 같지만, 실제로는 이미 제출한 서면대로 진술하기 때문에, 그 서면을 미리 알지 못한 제삼자는 도저히 그 진상을 이해하기 어렵다. 민사소송에서는 기일에 출석하지 않으면 원칙적으로 불이익을 받게 되는데, 사전에 서면으로 공격, 방어방법을 써서 제출하면 그것은 구술로 진술한 것으로 간주되어 이익을 보게 되어 있다. 이러한 점을 고려해 보면 서면주의는 원칙적인 구술 주의보다 더 큰 비중을<NAME>다. 법원은 이와 같은 변론을 통하여 그 사건의 쟁점을 밝혀내야 한다. 사실관계에 관하여 당사자들 사이에 다툼이 없고, 다만 그 사실에 적용할 법규의 해석 따위에 다툼이 있을 경우 우선 변론을 종결하고, 법원의 전권에 속하는 법규 해석에 관한 의견을 표명하여 결론을 내리면 된다. 그런데 실무에서는 이와 같은 사건이 드물고, 오히려 사실관계에 관하여 당사자들이 다투는 경우가 많다. 그러므로 당사자가 사실관계 중 다툼이 있는 부분을 가려내어 그 사실을 증명할 책임을 지도록 한다. 당사자가 과거의 사실을 진실이라고 믿게 하기 위하여 법원에서 허용하는 방법 중 가장 많이 사용되는 것은 문서에 의한 증거방법이고, 다른 하나는 증언에 의한 증거방법이다. 한번 작성된 뒤 보존이 잘 되면 그 기재 사항대로 완전한 증거가 될 수 있기 때문에 민사소송에서는 가장 중요한 증거방법이다. 이에 반해 사람의 증언은 신빙성이 높지 않다. 증인은 그가 과거에 보고 들은 것을 솔직하게 진술하는 것이지만, 그 보고 들은 내용이 객관적 사실과 어느 정도 합치되는지는 의문이고, 그 후로 기억력이 줄어들어 정확성을 기하기 어려운 난점이 있다. 더욱이 반대 증인이 이쪽 증인과는 정반대의 증언을 할 경우 법원은 어느 쪽을 증언으로 채택해야 할지에 대한 고민에 빠지게 된다. 이 경우 법관은 양심에 따라 건전한 사회상식과 올바른 형평의 원칙에 따라 자유로운 심증으로 한쪽의 증언을 채택한다. 제103조에서 법관은 그 양심에 따라 독립하여 심판한다고 규정한 것도 이와 같은 경우이다. 이 사실확정 절차는 법관이 민사재판에서 가장 힘든 절차라고 할 수 있다. 당사자가 제시할 여러 증거자료를 잘 취사하여 근사한 사실 확인을 하는 일은 어려운 일이지만, 확정된 사실에 올바른 해석을 거친 법규를 적용하는 것도 어려운 일이다. 그렇기 때문에 장래에 확실한 대비를 하기 위해서는 불확실한 증인이 아니라 절대적인 서면으로 증거를 확보하는 것이 좋다. 요즈음 거래하는 사람들 사이에 서면을 작성하고 여기에 공증까지 받아놓는 관행이 성행하고 있는데, 이는 향후 일어날 민사소송에 대비하는 차원에서 매우 바람직한 현상이라 할 수 있다. 민사소송에서 당사자가 그 밖에 사용할 수 있는 증거로는 감정이라는 것이 있다. 어떤 사실에 대한 사실 여부를 전문지식이 있는 사람의 지식으로 가려내자는 것이다. 그리고 검증이라는 것이 있다. 법관의 지각(오관 작용)을 통해 수집한 자료를 증거로 삼자는 것이다. 현장 검증은 그중에서도 가장 많이 이용된다. 그 밖에도 당사자 본인이 증인으로 신청하는 당사자신문 제도가 있지만, 소송자료를 제출할 책임이 있는 당사자를 증인으로 세우는 것이 모순된 법리처럼 보이기도 하지만, 어디까지나 다른 증거가 있을 때 보충적인 범위 내에서 증거로 인정된다. 따라서 증거의 가치는 별로 기대할 것이 못 된다. 이로 인해 승부와 패소가 양단간에 결정되면 법원은 반드시 판결문을 작성하여 외부에 발표한다. 이 판결문에는 결론 부분인 주문과 이와 같은 주문을 이끌어낸 사유를 상세히 적는다. 법관으로서 판결문에 기재할 이유를 명료하게 적는 것은 어려운 일이다. 패소자를 납득시킬 수 있을 정도로 앞뒤가 맞아야 하고, 법 이론상 빈틈이 없어야 하기 때문이다. 그 까닭이 불분명하다면 그것이 상소심에서 취소되거나 파기될 가능성이 있다. 이처럼 법원이 내리는 판결은 자의에 의해 이루어지는 것이 아니라 까다로운 이유로 보장되어야 하기 때문에, 법관은 판결문 작성에 항상 긴장하고 조심하게 된다. 따라서 이 판결문을 통해서 법관의 실력을 충분히 평가할 수 있다. 법관이 내린 판결이 윗법원에서 지지를 받는다는 것은 그 판결이 훌륭하고 법관 개인의 사심이 개입되지 않았다는 것을 의미한다. 한번 판결이 나면 그 판결을 내린 법관 자신도 그 판결의 존엄성 때문에 이것을 고치지 못한다. 다만, 상소법원이 그것을 고칠 수 있는 권한은 거기에 있다. 당사자는 일정한 기간 내에 제1심 판결에 대하여 항소법원인 제2심 법원에 불복할 수 있다. 이 불복에 대해 항소라고 한다. 당사자는 항소심에서 제1심 절차의 연장선상에서 제1심에서 미처 제시하지 못한 새로운 공격 방법이나 방어방법을 제출할 수 있다. 항소심 법원은 제1·2심에 걸쳐 제기된 소송 내지 증거자료를 종합하여 새로운 결론을 도출하게 된다. 이 항소심의 판결이 선고되면 불복 당사자는 대법원에 마지막으로 호소할 수 있는데, 이를 상고라고 한다. 대법원에서 다루는 상고 절차는 항소심까지의 모든 자료를 기초로 기록상으로만 항소심 판결의 정당성을 판단하기 때문에 흔히 법률심이라고 부른다. 따라서 대법원은 새로운 사실뿐 아니라 새로운 증거도 제출하지 못한다. 이러한 이유로 제1·2심 절차는 사실심이라고 칭하기도 한다. 제2심에서 적법하게 인정된 사실에 대하여는 대법원에 불복할 수 없고 오로지 법령위반만을 이유로 상고이유가 되는 것이다. 그런데 이것마저 대법원의 사무 경감을 위해 사전에 대법원의 허락을 받은 경우에만 상고 허가를 주는 이른바 변칙적인 상고허가제가 시행되고 있다. 유감스럽게도 국민의 재판받을 권리가 지나치게 제한되고 있다. 대법원의 판결에 대하여는 불복할 수 없다. 하급심 판결에 대하여 당사자가 일정한 기간 내 상소를 하지 않으면 대법원이 선고한 판결과 마찬가지로 그 판결도 확정된다. 판결이 한번 확정되면 동일한 당사자는 그 청구에 대해 다시 다투기 힘들뿐더러, 법원으로서는 그것과 반대되는 판단을 내릴 수 없다. 확정된 민사판결에 대한 구제방법은 오직 재심 절차가 있을 뿐인데, 재심 절차는 극히 제한적이어서 재심으로 확정판결을 취소하는 예는 매우 드물다. 집행기관에 그 판결대로 강제집행을 요청할 수 있는 것은 판결이 확정되었는데도 패소자가 그 내용대로 이행하지 않을 때이다. 확정판결에서 승소했다고 해서 국가기관이 강제집행을 자동적으로 떠맡게 되지는 않는다. 집달관과 법원에서 강제집행을 담당한다. 집행 과정에서 물리적인 실력행사가 필요한 것은 자연인인 집달관에게 맡기고, 이런 실력행사가 필요하지 않고 오히려 재판 절차만으로 손쉽게 집행이 이루어질 수 있는 분야는 법원으로 하여금 담당하게 한다. 예를 들면, 다음과 같다. 즉, 집달관이 주로 금전채권을 추심하기 위해 강제집행을 담당하고, 법원인 법관이 주로 패소자 소유의 채권 기타 무채 재산권 또는 부동산을 집행한다. 확정판결의 채무가 건물 철거 이거나, 채무자가 그 예술성에 주의를 기울여 특정인의 초상화를 그리라는 따위의 경우의 집행 절차에는 특별한 집행 절차가 있다. 확정판결이 내려지면 채무자가 승소자에게 부동산 소유권 이전등기 절차를 이행하라는 의사를 표시한 것으로 간주한다. 따라서, 이 경우 바로 등기신청을 하면 그 목적이 달성된다. 우리나라 양대 소송 가운데 민사소송은 형사소송과 더불어 한 축을 이룬다. 형사소송이 검사의 기소를 계기로 피고인에 대한 죄가 인정되는지를 가리는 절차라면, 민사소송은 제소를 계기로 재산권이나 신분권에 관한 분쟁을 가리는 절차이다. 한 나라에서 민사소송이 활발하게 진행되는 것은 매우 바람직한 일이다. 민사소송은 모든 소송의 원초적 형태라 할 수 있다. 민사소송에서 양 당사자는 본래 평등하기 때문이다. 이에 따라 형사소송도 민사소송으로 전환하는 것이 이상적이라고 한다. 이러한 까닭으로 민사소송은 행정소송과 각종 선거소송에도 그 골격이 적용된다.
921b1b1c-5375-4d5a-84a1-d3896703a6ba	source05/encykorea/LAW45037.txt	학문·예술의 자유 (學問·藝術의 自由)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060829	CC BY	335	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	헌법 제22조 제1항에 모든 국민은 학문과 예술의 자유를 가진다. 고 하였고, 저작자·발명가·과학기술자와 예술가의 권리는 법률로써 보호한다. 현행 「헌법」은 제9조에서 “국가는 전통문화의 계승·발전과 민족문화의 창달에 노력하여야 한다. ”고 규정하고 있어, 전통문화·민족문화와 관련된 학문 분야와 예술 분야는 종래보다 더욱 보장받게 되었다. 또, 제31조 4항에는 “교육의 자주성·전문성, 정치적 중립성 및 대학의 자율성은 법률이 정하는 바에 의하여 보장된다. ”고 하여 학문의 자유에 대한 제도적 보장을 명문화하고 있다. 학문의 자유는 본래 사상의 일부였지만 19세기 독일 헌법에서 기본권으로 선언되었으며, 제2차 세계대전 전후의 민주헌법에서는 예외 없이 학문의 자유를 보장하고 있다. 학문의 자유는 주관적으로는 개인의 자유권을 의미하고 객관적으로는 학문의 보호·장려라는 점에서 제도 보장을 의미한다. 학문의 자유는 대학이나 연구소 구성원뿐 아니라 모든 국민이 누릴 수 있다. 또한 학문의 자유는 공권력에 대한 권리이며, 공권력에 의한 침해나 간섭을 받지 않을 자유를 의미한다. 그렇지만 공권력 외의 자(사립대학 설립자·관리자 등)에 의해서도 침해될 수 없으므로 사인에 의한 침해도 보호해야 한다. 학문의 자유는 우선 진리의 발견·발전에 관한 이론을 말한다. 여기에는 학문 연구의 자유, 연구발표의 자유, 교수의 자유, 학문을 위한 집회·결사의 자유 등이 포함된다. 또한 학문의 연구는 여러 연구자의 상호 협력과 비판을 통해 이루어지기 때문에 대학의 자치제도가 보장되어야 한다. 대학의 자치 내용은 교수 회의 인사와 관리·운영에 자주적 결정권이 수반되어야 하고, 학생의 자치인 과외활동과 공동생활 등은 인정되어야 할 것이다. 하지만 대학 자치는 한계가 있다. 즉, 대학 설치 기준, 대학 설치인가, 교 수 자격의 법정, 학생 징계, 입학 자격 등이 있다. 또한 대학의 자치와 경찰권과의 관계는 1차적으로 대학 당국, 2차적으로 경찰 당국의 개입순으로 생각하는 것이 타당하다고 본다. 학문의 자유에 대하여 헌법 제37조 2항의 일반적 제한 기준이 적용될 수 있다. 학문의 자유는 학문을 연구하는 과정에만 머물러서는 국가기관이 간섭할 수 없는 한계가 있고, 그 연구결과를 발표, 교수, 집회·결사를 한 경우에는 국가기관이 간섭할 가능성이 있다. 그러므로 학문의 자유를 제한할 때에도 명백하고 현존하는 위험의 원칙이 적용되어야 하며, 학문의 본질적인 내용을 침해해서는 안 된다. 예술창작·표현의 자유와 예술적 결사의 자유는 예술의 자유와 맞닿아 있다. 이는 국가에 대한 주관적 방어권이자 제도 보장으로서의 성격을 갖는다. 특히, 예술창작의 자유는 절대적 자유이고 작품의 전시는 절대적 자유이다. 따라서 영화·연극은 그 대중성·직업성 때문에 질서유지를 위한 사전검열이 가능하다. 저작자·발명가·과학기술자와 예술가의 권리는 그 성질상 자유권 자체는 아니지만, 학문·예술의 연구 및 발전을 도모하고 문화적인 창작을 장려하기 위한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 학문·예술의 자유 (學問·藝術의 自由) ### 내용: 헌법 제22조 제1항에 모든 국민은 학문과 예술의 자유를 가진다. 고 하였고, 저작자·발명가·과학기술자와 예술가의 권리는 법률로써 보호한다. 현행 「헌법」은 제9조에서 “국가는 전통문화의 계승·발전과 민족문화의 창달에 노력하여야 한다. ”고 규정하고 있어, 전통문화·민족문화와 관련된 학문 분야와 예술 분야는 종래보다 더욱 보장받게 되었다. 또, 제31조 4항에는 “교육의 자주성·전문성, 정치적 중립성 및 대학의 자율성은 법률이 정하는 바에 의하여 보장된다. ”고 하여 학문의 자유에 대한 제도적 보장을 명문화하고 있다. 학문의 자유는 본래 사상의 일부였지만 19세기 독일 헌법에서 기본권으로 선언되었으며, 제2차 세계대전 전후의 민주헌법에서는 예외 없이 학문의 자유를 보장하고 있다. 학문의 자유는 주관적으로는 개인의 자유권을 의미하고 객관적으로는 학문의 보호·장려라는 점에서 제도 보장을 의미한다. 학문의 자유는 대학이나 연구소 구성원뿐 아니라 모든 국민이 누릴 수 있다. 또한 학문의 자유는 공권력에 대한 권리이며, 공권력에 의한 침해나 간섭을 받지 않을 자유를 의미한다. 그렇지만 공권력 외의 자(사립대학 설립자·관리자 등)에 의해서도 침해될 수 없으므로 사인에 의한 침해도 보호해야 한다. 학문의 자유는 우선 진리의 발견·발전에 관한 이론을 말한다. 여기에는 학문 연구의 자유, 연구발표의 자유, 교수의 자유, 학문을 위한 집회·결사의 자유 등이 포함된다. 또한 학문의 연구는 여러 연구자의 상호 협력과 비판을 통해 이루어지기 때문에 대학의 자치제도가 보장되어야 한다. 대학의 자치 내용은 교수 회의 인사와 관리·운영에 자주적 결정권이 수반되어야 하고, 학생의 자치인 과외활동과 공동생활 등은 인정되어야 할 것이다. 하지만 대학 자치는 한계가 있다. 즉, 대학 설치 기준, 대학 설치인가, 교 수 자격의 법정, 학생 징계, 입학 자격 등이 있다. 또한 대학의 자치와 경찰권과의 관계는 1차적으로 대학 당국, 2차적으로 경찰 당국의 개입순으로 생각하는 것이 타당하다고 본다. 학문의 자유에 대하여 헌법 제37조 2항의 일반적 제한 기준이 적용될 수 있다. 학문의 자유는 학문을 연구하는 과정에만 머물러서는 국가기관이 간섭할 수 없는 한계가 있고, 그 연구결과를 발표, 교수, 집회·결사를 한 경우에는 국가기관이 간섭할 가능성이 있다. 그러므로 학문의 자유를 제한할 때에도 명백하고 현존하는 위험의 원칙이 적용되어야 하며, 학문의 본질적인 내용을 침해해서는 안 된다. 예술창작·표현의 자유와 예술적 결사의 자유는 예술의 자유와 맞닿아 있다. 이는 국가에 대한 주관적 방어권이자 제도 보장으로서의 성격을 갖는다. 특히, 예술창작의 자유는 절대적 자유이고 작품의 전시는 절대적 자유이다. 따라서 영화·연극은 그 대중성·직업성 때문에 질서유지를 위한 사전검열이 가능하다. 저작자·발명가·과학기술자와 예술가의 권리는 그 성질상 자유권 자체는 아니지만, 학문·예술의 연구 및 발전을 도모하고 문화적인 창작을 장려하기 위한 것이다.
1ae65070-659e-4667-b49b-7811bceabbe5	source05/encykorea/SOC56635.txt	대구 문산리 고분 (大邱文山里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077731	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	마립간 기부 터 신라는 대가야와의 접경을 이루는 이곳 낙동강 연안의 구릉에 성곽을 쌓아 방어선을 만들었다. 대구 다사읍 일대의 중심 고분군에는 문산리 산성과 함께 대구 문산리 고분이 있다. 신라는 5세기 이후 대가야가 가야의 대표주자로 성장하자 낙동강을 사이에 둔 대구 달성군에 방어시설을 연이어 쌓았다. 특히 달성군 지역의 강변에는 성곽과 보루가 줄지어 있고, 그 근처에는 고분군이 공존한다. 신라 경덕왕 때 대구의 하부 행정단위였던 하빈현은 고분군 일대가 원래 다사지라는 지명으로 불렸다. 그러므로 지금의 달성군 다사읍과 하빈면은 삼국시대에는 대구의 중심세력인 달구벌의 하부 행정단위였다. 현대적으로 해석하면 신라 마립간기에 다사지의 최고 성곽인 문산리 산성이 조성된 구릉의 하단부에는 대형 고총고분이 줄지어 있는데, 이는 착 장형 위세 품을 부장한 대형 고총고분으로 다사지의 지배자들을 위한 매장 공간이었다. 한편 다사읍의 문산리 고분군 중 규모와 부장품 수준에서 하위 단위인 죽곡리 고분군은 문산리 고분의 하위 단위이다. 영남문화재 연구원과 경상북도 문화재 연구원의 발굴조사는 2000년부터 2002년까지 삼국시대의 대형 고총고분 6기와 석곽묘 216기, 옹관 8기를 대상으로 이루어졌다. 지름 20m 내외의 대형 고총고분이 남아있었고, 남은 높이는 2~3m 정도였다. 북쪽 능선 I 지구에는 1~4호 분이, 남쪽 능선 II 지구에는 M1 호 분과 M2호 분이 있다. I 지구에는 1호 분이 처음 만들어졌고, II 지구에는 무덤이 뒤에 세워졌다. I 지구 1호 분은 석실이 하나뿐이지만, 다른 고총고분은 주곽 부곽을 11자 모양으로 나란하게 두었다. 금동제 나뭇가지 모양 대관과 은제 조익형 관식을 끼운 모관을 비롯하여 질그릇과 무기류까지 온통 신라 양식이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 문산리 고분 (大邱文山里古墳) ### 내용: 마립간 기부 터 신라는 대가야와의 접경을 이루는 이곳 낙동강 연안의 구릉에 성곽을 쌓아 방어선을 만들었다. 대구 다사읍 일대의 중심 고분군에는 문산리 산성과 함께 대구 문산리 고분이 있다. 신라는 5세기 이후 대가야가 가야의 대표주자로 성장하자 낙동강을 사이에 둔 대구 달성군에 방어시설을 연이어 쌓았다. 특히 달성군 지역의 강변에는 성곽과 보루가 줄지어 있고, 그 근처에는 고분군이 공존한다. 신라 경덕왕 때 대구의 하부 행정단위였던 하빈현은 고분군 일대가 원래 다사지라는 지명으로 불렸다. 그러므로 지금의 달성군 다사읍과 하빈면은 삼국시대에는 대구의 중심세력인 달구벌의 하부 행정단위였다. 현대적으로 해석하면 신라 마립간기에 다사지의 최고 성곽인 문산리 산성이 조성된 구릉의 하단부에는 대형 고총고분이 줄지어 있는데, 이는 착 장형 위세 품을 부장한 대형 고총고분으로 다사지의 지배자들을 위한 매장 공간이었다. 한편 다사읍의 문산리 고분군 중 규모와 부장품 수준에서 하위 단위인 죽곡리 고분군은 문산리 고분의 하위 단위이다. 영남문화재 연구원과 경상북도 문화재 연구원의 발굴조사는 2000년부터 2002년까지 삼국시대의 대형 고총고분 6기와 석곽묘 216기, 옹관 8기를 대상으로 이루어졌다. 지름 20m 내외의 대형 고총고분이 남아있었고, 남은 높이는 2~3m 정도였다. 북쪽 능선 I 지구에는 1~4호 분이, 남쪽 능선 II 지구에는 M1 호 분과 M2호 분이 있다. I 지구에는 1호 분이 처음 만들어졌고, II 지구에는 무덤이 뒤에 세워졌다. I 지구 1호 분은 석실이 하나뿐이지만, 다른 고총고분은 주곽 부곽을 11자 모양으로 나란하게 두었다. 금동제 나뭇가지 모양 대관과 은제 조익형 관식을 끼운 모관을 비롯하여 질그릇과 무기류까지 온통 신라 양식이다.
9ff2ab84-000d-4ecb-a946-5b16d3c82aa7	source05/encykorea/POL44717.txt	한국독립당 (韓國獨立黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061133	CC BY	722	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한독당이라고 하는 약칭도 있다. 1930년 당의 결성식에 조완구(趙琬九)·윤기섭(尹琦燮)·김구(金九)·엄항섭(嚴恒燮)·김홍숙(金弘叔)·이시영(李始榮)·옥성빈(玉成彬)·김철(金澈)·안공근(安恭根)·한진교(韓鎭敎)·김갑(金甲)·김두봉(金枓奉)·선우 혁(鮮于赫)·송병조(宋秉祚)·조상섭(趙尙燮)·이유필(李裕弼)·차이석(車利錫)·김붕준(金朋濬)·백기준(白基俊)·박창세(朴昌世)·최석순(崔錫淳)·장덕로(張德櫓)·이탁(李鐸)·강창제(姜昌濟)·박찬익(朴翊翊) 등 26명이 참석하여 독립투쟁전선 통일과 지방 파벌 청산을 목표로 내세웠다. 당의 조직으로는 이사장에 이동녕(李東寧), 당무 이사에 김구·조소앙(趙素昻)이 선출되었으며, 이동녕·안창호(安昌浩)·이유필·김두봉·안공근·조완구가 당의와 당강을 기초하였다. 이때 조소앙의 삼균주의를 당의 및 당강으로 채택함으로써 이 당은 반일적 민족운동과 무력적 파괴 운동을 투쟁방식으로 하는 혁명적 정당으로 변모하게 되었다. 항저우[]·상해·난징[]에 지부를 둔 이 당은 직할 단체로 상해 한인 청년당·상해 한인 애국 부인회·상해 한인 여자 청년동맹·상해 한인 소년 동맹을 두고 있었고, 지방조직으로 항저우[]·상해·난징[]을 두었다. 초기 활동은 알려지지 않았으나 김구의 한인애국단을 중심으로 대일 투쟁을 적극적으로 전개한 점은 주목된다. 하지만 1932년 4월 윤봉길의 훙커우공원[] 의거로<NAME>가 체포되어 한국으로 압송된 후 당의 지도력은 무너지고 분열상이 나타나기 시작했다. 따라서 그 해 6월 항주 이사회에서는 당내 결속을 도모하기 위한 최종 모색이 시도되었으나 실패하고, 독립운동<NAME>은 항주파[조소앙·김철], 가흥파[, 김구], 상해파[이유필]로 나뉘어 조소앙·송병조·차이석 등 10여 명이 중심이 되어 당을 이끌었다. 이런 상황에서도 난징·광둥 지부와 베이핑[]·항저우 지부의 당원들은 쉬지 않고 활동했다. 조소앙은 상해사변과 만주사변으로 일본의 중국 본토 침입이 본격화되자, 당을 이끌고 난징에서 조선혁명당·조선의 열 단·한국혁명당·광복 동지회 등과 연합하여 한국 대일전선 통일 동맹을 결성하였다. 또한 1933년에는 뤄양[] 분교를 세워 훈련받은 청년간부 100여 명을 한국 혁명군 건립을 위한 기간으로 배출했다. 한편, 한국 대일전선 통일 동맹에서는 처음에는 선전공작에 주력하였으나, 1933년 대동단결을 위한 단일 당조직을 도모하게 되자 한국독립당은 신당 참가 문제와 임시정부 존립 문제로 찬·반 양파가 대립하였다. 하지만 5월 27일 열린 당 대회에서 신당 참가 찬성파가 승리함에 따라 반대파인 송병조·차이석·조완구 등을 제외한 대부분의 당원이 한국민족혁명당에 합병하는 것에 동의하였다. 그러나 한국민족혁명당에 병합된 뒤 김원봉(金元鳳)[일명 김약산(金若山)]의 의열단이 중심이 된 좌파 인사들의 전횡이 극에 달하고, 공산주의 운동을 주목표로 활동함에 따라 의열단계에 반감을 품은 조소앙은 문일민(文逸民)·박창세(朴昌世) 등을 이끌고 그 해 9월 민족혁명당에서 탈당하여, 그 달 25일 한국독립당을 재건하였다. 재건 당시 10여 명의 당원밖에 안 되었고, 경제적으로도 곤궁한 처지였기 때문에 사실상 김구의 한국국민당의 지원을 받고 있는 상황이었다. 그럼에도 불구하고 지도 이념상 뚜렷한 정의와 정책을 가지고 있었기 때문에, 1937년 7월부터 1939년 9월까지의 민족 단일 대당 결성 운동이 실패한 뒤 민족진영만의 3당 통합[김구의 한국국민당, 조소앙의 한국독립당, 지청천의 조선혁명당]이 추진됨에 따라 1940년 5월 8일 3당 해체 선언을 계기로 민족진영의 대표당으로서 김구를 중앙집행위원장으로 하는 한국독립당의 창립을 이룩할 수 있었다. 이 새로운 한국독립당은 명목상 한국 독립운동의 주류가 되었을 뿐 아니라, 실질적으로도 대한민국임시정부의 집권당이 되었다. 중일전쟁 이후 상해·난징의 함락으로 임시정부와 함께 충칭[重慶]으로 이동하였다가, 1945년 11월 23일 임시정부 당원들과 함께 환국 한 한국독립당은 김구를 중심으로 국내에서의 기반을 확충 강화하여 이듬해 1월 전국적인 반탁운동에 앞장서는 한편, 그 해 2월 1일 임시정부 명의로 비상국민회의를 소집하고 과도정권 수립을 위한 준비에 착수하였다. 이를 계기로 대중적 기반을 확대 강화하기 위해 1946년 3월 한국 민주당·조선 국민당·신한 민족 당과의 합당을 추진하였다. 하지만 한국 민주 당과의 연합에는 실패하고, 4월 18일 한국독립당·조선 국민당·신한민족당의 3당 합당으로 한국독립당이 탄생했다. 이에 따라 당내 조직 및 인사개편은 구 한국독립당 계열의 임시정부 요인들이 계속해서 주도적으로 진행되었지만 주도권은 구 한국독립당 계열의 임시정부 요인들이 계속 장악하였다. 이러한 상황은 후에 국민당계와 신한민족당계의 반발을 불러왔고, 김규식을 비롯한 몇몇 요인들이 당을 떠나기도 했다. 반탁·좌우합작·남북협상 통일정부 수립·단일정부 반대 등 당의 정치노선은 민족적 관점에서 당연한 것이었다. 하지만 당시 이승만과 공동전선을 형성한 반탁운동에 있어서 단독정부 수립에 반대하였기 때문에 당세가 쇠퇴하게 되었다. 이러한 과정에서 1949년 6월 26일 김구가 안두희에게 암살당하고, 6·25전쟁이 일어나 당의 중진이 납북됨으로써 당이 순식간에 몰락하게 되었다. 하지만 한국독립당은 과거의 한국독립당계 인사들에 의해 다시 재건되었다. 1962년 10월 13일 김홍일(金弘壹) 등이 중심이 되어 구태의연한 정치인들이 재등장하는 혼란한 정국 속에서 진실·희생·충성을 입당의 정신으로 삼고, 구국일념으로 야당 노선을 걷겠다고 결의한 창당대회에서 김홍일을 대표최고위원에, 조각 산(趙覺山)·최용덕(崔用德) 등을 최고위원으로 추대하였으며, 49개 지구당 결당을 완료하고 10월 30일 정당 등록을 마쳤다. 1965년 6월 김홍일이 대표최고위원에서 물러나면서 조각 산이 직무대리로 임명되었으나, 1967년 제5차 전당대회에서 신공제가 대표최고위원에 선출되었다. 당헌을 집단지도체제에서 단일지도체제로 바꾸고, 당 대표직을 당 의장으로 바꾸고, 당 의장에 이태구를 선출한 것은 1968년 전당대회에서였다. 당의 주요 정책은 부정·폭력·억압 등 반민주적 처사를 배격하고 정보기관의 정치사찰 금지를 통한 참된 민주주의를 확립하는 것이다. 둘째 철저한 선거공영제를 통한 공무원의 정치적 엄정중립을 보장하며, 셋째 농어촌의 근대화와 유축농업을 장려하여 낙 농 가공업을 국책으로 기업화하고, 넷째 어업 장비 및 기술의 현대화로 수산 왕국을 지향하며, 다섯째 정치적 특혜 금융제도를 근절하고, 여섯째 불안정한 교육정책을 시정하는 것 등이다. 당조직이 약하여 후보자 공천을 하지 못한 1962년 제5대 대통령선거와 그 해 치러진 제6대 국회의원 선거에서는 각각 131개 지역 선거구 중 13개 지역구 및 전국구 7명, 13명이 낙선하였다. 이어서 1965년 보궐선거에서 김두한 후보가 당선되어 원내 의석을 확보한 정당이 되었으나, 소위 국회 오물 사건으로 의원직을 자진사퇴함으로써 유일한 원내 의석을 잃었다. 1967년 제6대 대통령선거에서는 만장일치로 전진을 대통령 후보로 지명하여 출마하였으나 23만 2179표로 낙선하였다. 지역구 후보 38명과 전국구 후보 8명이 공천된 제7대 국회의원 선거에서는 모두 낙선하였다. 야당 통합 노력에 따라 1970년 제7대 대통령선거를 1년 앞두고, 재야 민주세력을 총집결하여 국민 대중의 요구에 부응하는 참신하고 강력한 단일 야당을 형성한다는 이유로 1월 25일 신민당에 흡수, 합당되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국독립당 (韓國獨立黨) ### 내용: 한독당이라고 하는 약칭도 있다. 1930년 당의 결성식에 조완구(趙琬九)·윤기섭(尹琦燮)·김구(金九)·엄항섭(嚴恒燮)·김홍숙(金弘叔)·이시영(李始榮)·옥성빈(玉成彬)·김철(金澈)·안공근(安恭根)·한진교(韓鎭敎)·김갑(金甲)·김두봉(金枓奉)·선우 혁(鮮于赫)·송병조(宋秉祚)·조상섭(趙尙燮)·이유필(李裕弼)·차이석(車利錫)·김붕준(金朋濬)·백기준(白基俊)·박창세(朴昌世)·최석순(崔錫淳)·장덕로(張德櫓)·이탁(李鐸)·강창제(姜昌濟)·박찬익(朴翊翊) 등 26명이 참석하여 독립투쟁전선 통일과 지방 파벌 청산을 목표로 내세웠다. 당의 조직으로는 이사장에 이동녕(李東寧), 당무 이사에 김구·조소앙(趙素昻)이 선출되었으며, 이동녕·안창호(安昌浩)·이유필·김두봉·안공근·조완구가 당의와 당강을 기초하였다. 이때 조소앙의 삼균주의를 당의 및 당강으로 채택함으로써 이 당은 반일적 민족운동과 무력적 파괴 운동을 투쟁방식으로 하는 혁명적 정당으로 변모하게 되었다. 항저우[]·상해·난징[]에 지부를 둔 이 당은 직할 단체로 상해 한인 청년당·상해 한인 애국 부인회·상해 한인 여자 청년동맹·상해 한인 소년 동맹을 두고 있었고, 지방조직으로 항저우[]·상해·난징[]을 두었다. 초기 활동은 알려지지 않았으나 김구의 한인애국단을 중심으로 대일 투쟁을 적극적으로 전개한 점은 주목된다. 하지만 1932년 4월 윤봉길의 훙커우공원[] 의거로<NAME>가 체포되어 한국으로 압송된 후 당의 지도력은 무너지고 분열상이 나타나기 시작했다. 따라서 그 해 6월 항주 이사회에서는 당내 결속을 도모하기 위한 최종 모색이 시도되었으나 실패하고, 독립운동<NAME>은 항주파[조소앙·김철], 가흥파[, 김구], 상해파[이유필]로 나뉘어 조소앙·송병조·차이석 등 10여 명이 중심이 되어 당을 이끌었다. 이런 상황에서도 난징·광둥 지부와 베이핑[]·항저우 지부의 당원들은 쉬지 않고 활동했다. 조소앙은 상해사변과 만주사변으로 일본의 중국 본토 침입이 본격화되자, 당을 이끌고 난징에서 조선혁명당·조선의 열 단·한국혁명당·광복 동지회 등과 연합하여 한국 대일전선 통일 동맹을 결성하였다. 또한 1933년에는 뤄양[] 분교를 세워 훈련받은 청년간부 100여 명을 한국 혁명군 건립을 위한 기간으로 배출했다. 한편, 한국 대일전선 통일 동맹에서는 처음에는 선전공작에 주력하였으나, 1933년 대동단결을 위한 단일 당조직을 도모하게 되자 한국독립당은 신당 참가 문제와 임시정부 존립 문제로 찬·반 양파가 대립하였다. 하지만 5월 27일 열린 당 대회에서 신당 참가 찬성파가 승리함에 따라 반대파인 송병조·차이석·조완구 등을 제외한 대부분의 당원이 한국민족혁명당에 합병하는 것에 동의하였다. 그러나 한국민족혁명당에 병합된 뒤 김원봉(金元鳳)[일명 김약산(金若山)]의 의열단이 중심이 된 좌파 인사들의 전횡이 극에 달하고, 공산주의 운동을 주목표로 활동함에 따라 의열단계에 반감을 품은 조소앙은 문일민(文逸民)·박창세(朴昌世) 등을 이끌고 그 해 9월 민족혁명당에서 탈당하여, 그 달 25일 한국독립당을 재건하였다. 재건 당시 10여 명의 당원밖에 안 되었고, 경제적으로도 곤궁한 처지였기 때문에 사실상 김구의 한국국민당의 지원을 받고 있는 상황이었다. 그럼에도 불구하고 지도 이념상 뚜렷한 정의와 정책을 가지고 있었기 때문에, 1937년 7월부터 1939년 9월까지의 민족 단일 대당 결성 운동이 실패한 뒤 민족진영만의 3당 통합[김구의 한국국민당, 조소앙의 한국독립당, 지청천의 조선혁명당]이 추진됨에 따라 1940년 5월 8일 3당 해체 선언을 계기로 민족진영의 대표당으로서 김구를 중앙집행위원장으로 하는 한국독립당의 창립을 이룩할 수 있었다. 이 새로운 한국독립당은 명목상 한국 독립운동의 주류가 되었을 뿐 아니라, 실질적으로도 대한민국임시정부의 집권당이 되었다. 중일전쟁 이후 상해·난징의 함락으로 임시정부와 함께 충칭[重慶]으로 이동하였다가, 1945년 11월 23일 임시정부 당원들과 함께 환국 한 한국독립당은 김구를 중심으로 국내에서의 기반을 확충 강화하여 이듬해 1월 전국적인 반탁운동에 앞장서는 한편, 그 해 2월 1일 임시정부 명의로 비상국민회의를 소집하고 과도정권 수립을 위한 준비에 착수하였다. 이를 계기로 대중적 기반을 확대 강화하기 위해 1946년 3월 한국 민주당·조선 국민당·신한 민족 당과의 합당을 추진하였다. 하지만 한국 민주 당과의 연합에는 실패하고, 4월 18일 한국독립당·조선 국민당·신한민족당의 3당 합당으로 한국독립당이 탄생했다. 이에 따라 당내 조직 및 인사개편은 구 한국독립당 계열의 임시정부 요인들이 계속해서 주도적으로 진행되었지만 주도권은 구 한국독립당 계열의 임시정부 요인들이 계속 장악하였다. 이러한 상황은 후에 국민당계와 신한민족당계의 반발을 불러왔고, 김규식을 비롯한 몇몇 요인들이 당을 떠나기도 했다. 반탁·좌우합작·남북협상 통일정부 수립·단일정부 반대 등 당의 정치노선은 민족적 관점에서 당연한 것이었다. 하지만 당시 이승만과 공동전선을 형성한 반탁운동에 있어서 단독정부 수립에 반대하였기 때문에 당세가 쇠퇴하게 되었다. 이러한 과정에서 1949년 6월 26일 김구가 안두희에게 암살당하고, 6·25전쟁이 일어나 당의 중진이 납북됨으로써 당이 순식간에 몰락하게 되었다. 하지만 한국독립당은 과거의 한국독립당계 인사들에 의해 다시 재건되었다. 1962년 10월 13일 김홍일(金弘壹) 등이 중심이 되어 구태의연한 정치인들이 재등장하는 혼란한 정국 속에서 진실·희생·충성을 입당의 정신으로 삼고, 구국일념으로 야당 노선을 걷겠다고 결의한 창당대회에서 김홍일을 대표최고위원에, 조각 산(趙覺山)·최용덕(崔用德) 등을 최고위원으로 추대하였으며, 49개 지구당 결당을 완료하고 10월 30일 정당 등록을 마쳤다. 1965년 6월 김홍일이 대표최고위원에서 물러나면서 조각 산이 직무대리로 임명되었으나, 1967년 제5차 전당대회에서 신공제가 대표최고위원에 선출되었다. 당헌을 집단지도체제에서 단일지도체제로 바꾸고, 당 대표직을 당 의장으로 바꾸고, 당 의장에 이태구를 선출한 것은 1968년 전당대회에서였다. 당의 주요 정책은 부정·폭력·억압 등 반민주적 처사를 배격하고 정보기관의 정치사찰 금지를 통한 참된 민주주의를 확립하는 것이다. 둘째 철저한 선거공영제를 통한 공무원의 정치적 엄정중립을 보장하며, 셋째 농어촌의 근대화와 유축농업을 장려하여 낙 농 가공업을 국책으로 기업화하고, 넷째 어업 장비 및 기술의 현대화로 수산 왕국을 지향하며, 다섯째 정치적 특혜 금융제도를 근절하고, 여섯째 불안정한 교육정책을 시정하는 것 등이다. 당조직이 약하여 후보자 공천을 하지 못한 1962년 제5대 대통령선거와 그 해 치러진 제6대 국회의원 선거에서는 각각 131개 지역 선거구 중 13개 지역구 및 전국구 7명, 13명이 낙선하였다. 이어서 1965년 보궐선거에서 김두한 후보가 당선되어 원내 의석을 확보한 정당이 되었으나, 소위 국회 오물 사건으로 의원직을 자진사퇴함으로써 유일한 원내 의석을 잃었다. 1967년 제6대 대통령선거에서는 만장일치로 전진을 대통령 후보로 지명하여 출마하였으나 23만 2179표로 낙선하였다. 지역구 후보 38명과 전국구 후보 8명이 공천된 제7대 국회의원 선거에서는 모두 낙선하였다. 야당 통합 노력에 따라 1970년 제7대 대통령선거를 1년 앞두고, 재야 민주세력을 총집결하여 국민 대중의 요구에 부응하는 참신하고 강력한 단일 야당을 형성한다는 이유로 1월 25일 신민당에 흡수, 합당되었다.
4f14a7bf-1210-4f10-88ee-34b381616072	source05/encykorea/SOC20888.txt	삼합미음	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026936	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	삼합은 견과류와 인삼, 해삼·전복류로 만드는데, 재료는 마음대로 조정할 수 있으나 대체로 견과류와 인삼으로 만든다. 그러므로 삼합으로 만든 미음은 영양가가 높은 농축성 유동 음식으로 규합총서와 시의전서에 조리법이 실려 있다. 그 방법은 해삼·홍합의 살을 통째로 함께 폭 고아서 즙액을 내고, 여기에 찹쌀을 넣고 끓여 밭을 만들면 노인과 어린이의 원기를 크게 보태는 것과 병든 사람에게 좋다고 한다. 또, 인삼·대추·황률을 폭 고아 쌀로 고은 국물을 밭에 넣고 고아서 만드는 방법도 있다. 찹쌀과 멥쌀 둘 다 쓸 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼합미음 ### 내용: 삼합은 견과류와 인삼, 해삼·전복류로 만드는데, 재료는 마음대로 조정할 수 있으나 대체로 견과류와 인삼으로 만든다. 그러므로 삼합으로 만든 미음은 영양가가 높은 농축성 유동 음식으로 규합총서와 시의전서에 조리법이 실려 있다. 그 방법은 해삼·홍합의 살을 통째로 함께 폭 고아서 즙액을 내고, 여기에 찹쌀을 넣고 끓여 밭을 만들면 노인과 어린이의 원기를 크게 보태는 것과 병든 사람에게 좋다고 한다. 또, 인삼·대추·황률을 폭 고아 쌀로 고은 국물을 밭에 넣고 고아서 만드는 방법도 있다. 찹쌀과 멥쌀 둘 다 쓸 수 있다.
e0c49e87-75c1-4ebc-acb7-71284f9fe58d	source05/encykorea/SOC2931.txt	고성 송학동 고분군 (固城松鶴洞古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003723	CC BY	615	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고성 여자중학교 뒤에 있는 일명 무학산 또는 무기산이라는 구릉을 중심으로 분포하고 있는 고성 소가야 지배자 집단의 중심 고분군이다. 원래 제1고분군과 제2고분군으로 나누어져 있던 대형 봉토분 10여 기가 분포하고 있었다고 하는데 현재는 개간으로 인해 훼손되고, 원상태나 위치를 알 수 없게 되어 있다. 남아 있는 봉토분은 1호 분을 중심으로 보다 작은 봉토분들이 서쪽에 2기, 동쪽에 3기 모두 6기가 분포되어 있다. 그중 무학산 정상부에 있는 송학동 1호 분(1)은 일명 무기산 고분으로 불리는 봉분에 대한 등고선 실측 자료를 근거로 전방후원분이라는 주장이 제기되었고, 2개의 원분이 결합된 것이라는 반론도 있었다. 하나의 묘역으로 본다면 길이 66m에 달하는 큰 고분이다. 이 고분은 1914년 도리 이에 의해 약식 조사된 적이 있으나 조사 결과는 상세히 보고된 바 없다. 동아대학교 박물관은 송학동 고분군에 대한 시굴조사와 발굴조사를 1999년과 2000∼2001년에 실시하여 고분의 성격을 밝혀냈다. 먼저 한·일 양국이 관심을 기울였던 제1호 분이 일본의 전형적인 전방후원분이 아니라 3기의 원형 고분이 겹쳐서 겹쳐서 연결되었음이 시굴조사를 통해 밝혀졌다. 발굴 자는 송학동 제1호 분이 소위 전방 부가 둥글고 여기에 대형의 돌방이 배치되어 있어 전방후원분이 아니라는 의견을 내놓았다. 송학동 고분군의 실체를 밝히기 위해 실시된 1호 분의 발굴조사에서는 시굴조사에서 확인된 3기의 중첩 봉토분을 A · B · C 호 분으로 명명하고 조사하였다. 영산강유역과 연결되는 분구묘로 봉토는 모두 먼저 분구를 조성하고 이를 다시 파서 묘를 축조한 것으로 밝혀졌다. 제일 남쪽에 먼저 조성된 A 호 분에서는 전체 봉토의 장축과 반대 방향으로 배치한 길이 10m, 너비 1.4m인 1기의 구덩식 돌덧널(A-1호)을 중심으로 소형 돌덧널 9기가 돌아가며 배치되어 있었다. 소가야 또는 고 자국이라 불리던 이 지역 삼국시대 정치체의 정체성을 보여주는 것으로 보이는 내산리 고분군에서도 2기의 주된 돌덧널을 중심으로 소형의 돌덧널들이 돌아가며 배치되었는데, 이는 고성지역의 주변에서 조사된 내산리 고분군에서도 같은 양상을 띠고 있다. 유물은 대부분 도굴되었지만 구멍이 있는 작은 항아리, 굽다리접시, 뚜껑접시, 마구류, 목긴항아리 등이 남아 있었다. A 호 분과 약간 떨어져서 북측에 조성된 B 호 분은 중앙에 대형의 굴식 돌방무덤( : B-1 호 분)을 배치하고 그 옆에 소형의 구덩식 돌덧널 1기를 배치한 것이다. 중심 묘인 B-1 호 묘는 길이, 너비, 높이가 6.7×2.0×1.58m의 돌방 서쪽 단벽 중앙에 3.15×1.0×1.48m의 널길(羨道)을 가진 굴식 돌방무덤(橫穴式石室墳)으로 밝혀져 주목되는 한편, 널길과 돌방 내부의 천장을 비롯한 네 벽에 붉은색으로 도장한 채색 고분이라는 것이 확인되었다. 나머지는 가야 지역의 구덩식 돌덧널무덤의 유구 축조수법과 유사하며, 굽 다리목 긴 항아리, 큰 항아리, 입 큰 잔, 뚜껑접시 등 토기류가 대부분이고 금속류는 도굴해 훼손된 것으로 추정된다. 마지막으로 A 호 분과 B 호 분을 연결하여 중앙에<NAME> C 호 분에서는 역시 입구를 서쪽에 둔 활(륭)천장으로 5.62.62.4m인 굴식 돌방무덤 1기가 축조되어 있었다. 이 돌방은 서남부 가야 지역에 처음 조성되던 세장한 장방형의 돌방으로 알려져 있다. 이 조사에서 확인된 B-1 호 묘는 서쪽에 널길을 갖춘 굴식 돌방무덤이며, 돌방 내부가 모두 채색된 고분이라는 특징이 있다. 이런 특징은 가야 지역과 삼국시대 고분에서 처음 확인된 자료로 당시의 삼국시대 고분 연구에 귀중한 자료가 될 것으로 기대된다. 특히 이런 채색 고분은 일본의 큐수지방과 칸사이지방 고분시대의 고분에서도 흔히 발견되고 있어서 앞으로 한·일 고분 연구에서도 큰 도움이 될 것으로 보인다. 재지 가야 지역의 구덩식 돌덧널과 서쪽에 인접한 백제지역의 굴식 돌덧널의 특징이 혼재한 것으로 추정되며 부장된 유물의 특징으로는 신라와 일본과의 교류 흔적이 보인다. 이런 특징을 참고하면 6세기 전반의 고분이라고 할 수 있다. 또한 A 호 분에서 나온 하소오라고도 하는 유공 광구 소호와 뚜껑접시 등은 일본이나 백제지역에서 나온 것과 많이 닮아 있어 눈길을 끈다. 전체적으로 5세기 후반에서 6세기 전반 사이의 시기에 고분이 축조된 것으로 보인다. 송학동 1호 분은 일단 위치상 소가야 지역 대표 대형 고분이며 남북으로 쌍분을 이루고 그 사이에 연결된 봉토를 구성하여 일본의 전방후원분과 유사한 형태를 취하고 있다는 점이 큰 특징이다. 이러한 특징으로 보아 전방후원분과는 거리가 있는 것으로 보이나, 상례적으로 중앙에 가장 나중에 축조된 봉토가 가장 높아야 하나 B 호 분과 C 호 분이 마치 전방후원분처럼 A 호 분보다는 낮고 평탄하게 조성된 점에서 C 호 분의 축조 시에는 전체적인 봉토 형태의 결정에 일본 전방후원분을 의식한 것이 아닌가 의문이 간다. 송학동 고분군은 규모와 출토유물 등으로 미루어 보아 소가야 또는 고 자국으로 불리던 정치체의 왕릉급에 해당한다고 볼 수 있다. 그 피장자들이 주변국들과 활발한 교류활동을 펼쳤다는 것을 명백히 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고성 송학동 고분군 (固城松鶴洞古墳群) ### 내용: 고성 여자중학교 뒤에 있는 일명 무학산 또는 무기산이라는 구릉을 중심으로 분포하고 있는 고성 소가야 지배자 집단의 중심 고분군이다. 원래 제1고분군과 제2고분군으로 나누어져 있던 대형 봉토분 10여 기가 분포하고 있었다고 하는데 현재는 개간으로 인해 훼손되고, 원상태나 위치를 알 수 없게 되어 있다. 남아 있는 봉토분은 1호 분을 중심으로 보다 작은 봉토분들이 서쪽에 2기, 동쪽에 3기 모두 6기가 분포되어 있다. 그중 무학산 정상부에 있는 송학동 1호 분(1)은 일명 무기산 고분으로 불리는 봉분에 대한 등고선 실측 자료를 근거로 전방후원분이라는 주장이 제기되었고, 2개의 원분이 결합된 것이라는 반론도 있었다. 하나의 묘역으로 본다면 길이 66m에 달하는 큰 고분이다. 이 고분은 1914년 도리 이에 의해 약식 조사된 적이 있으나 조사 결과는 상세히 보고된 바 없다. 동아대학교 박물관은 송학동 고분군에 대한 시굴조사와 발굴조사를 1999년과 2000∼2001년에 실시하여 고분의 성격을 밝혀냈다. 먼저 한·일 양국이 관심을 기울였던 제1호 분이 일본의 전형적인 전방후원분이 아니라 3기의 원형 고분이 겹쳐서 겹쳐서 연결되었음이 시굴조사를 통해 밝혀졌다. 발굴 자는 송학동 제1호 분이 소위 전방 부가 둥글고 여기에 대형의 돌방이 배치되어 있어 전방후원분이 아니라는 의견을 내놓았다. 송학동 고분군의 실체를 밝히기 위해 실시된 1호 분의 발굴조사에서는 시굴조사에서 확인된 3기의 중첩 봉토분을 A · B · C 호 분으로 명명하고 조사하였다. 영산강유역과 연결되는 분구묘로 봉토는 모두 먼저 분구를 조성하고 이를 다시 파서 묘를 축조한 것으로 밝혀졌다. 제일 남쪽에 먼저 조성된 A 호 분에서는 전체 봉토의 장축과 반대 방향으로 배치한 길이 10m, 너비 1.4m인 1기의 구덩식 돌덧널(A-1호)을 중심으로 소형 돌덧널 9기가 돌아가며 배치되어 있었다. 소가야 또는 고 자국이라 불리던 이 지역 삼국시대 정치체의 정체성을 보여주는 것으로 보이는 내산리 고분군에서도 2기의 주된 돌덧널을 중심으로 소형의 돌덧널들이 돌아가며 배치되었는데, 이는 고성지역의 주변에서 조사된 내산리 고분군에서도 같은 양상을 띠고 있다. 유물은 대부분 도굴되었지만 구멍이 있는 작은 항아리, 굽다리접시, 뚜껑접시, 마구류, 목긴항아리 등이 남아 있었다. A 호 분과 약간 떨어져서 북측에 조성된 B 호 분은 중앙에 대형의 굴식 돌방무덤( : B-1 호 분)을 배치하고 그 옆에 소형의 구덩식 돌덧널 1기를 배치한 것이다. 중심 묘인 B-1 호 묘는 길이, 너비, 높이가 6.7×2.0×1.58m의 돌방 서쪽 단벽 중앙에 3.15×1.0×1.48m의 널길(羨道)을 가진 굴식 돌방무덤(橫穴式石室墳)으로 밝혀져 주목되는 한편, 널길과 돌방 내부의 천장을 비롯한 네 벽에 붉은색으로 도장한 채색 고분이라는 것이 확인되었다. 나머지는 가야 지역의 구덩식 돌덧널무덤의 유구 축조수법과 유사하며, 굽 다리목 긴 항아리, 큰 항아리, 입 큰 잔, 뚜껑접시 등 토기류가 대부분이고 금속류는 도굴해 훼손된 것으로 추정된다. 마지막으로 A 호 분과 B 호 분을 연결하여 중앙에<NAME> C 호 분에서는 역시 입구를 서쪽에 둔 활(륭)천장으로 5.62.62.4m인 굴식 돌방무덤 1기가 축조되어 있었다. 이 돌방은 서남부 가야 지역에 처음 조성되던 세장한 장방형의 돌방으로 알려져 있다. 이 조사에서 확인된 B-1 호 묘는 서쪽에 널길을 갖춘 굴식 돌방무덤이며, 돌방 내부가 모두 채색된 고분이라는 특징이 있다. 이런 특징은 가야 지역과 삼국시대 고분에서 처음 확인된 자료로 당시의 삼국시대 고분 연구에 귀중한 자료가 될 것으로 기대된다. 특히 이런 채색 고분은 일본의 큐수지방과 칸사이지방 고분시대의 고분에서도 흔히 발견되고 있어서 앞으로 한·일 고분 연구에서도 큰 도움이 될 것으로 보인다. 재지 가야 지역의 구덩식 돌덧널과 서쪽에 인접한 백제지역의 굴식 돌덧널의 특징이 혼재한 것으로 추정되며 부장된 유물의 특징으로는 신라와 일본과의 교류 흔적이 보인다. 이런 특징을 참고하면 6세기 전반의 고분이라고 할 수 있다. 또한 A 호 분에서 나온 하소오라고도 하는 유공 광구 소호와 뚜껑접시 등은 일본이나 백제지역에서 나온 것과 많이 닮아 있어 눈길을 끈다. 전체적으로 5세기 후반에서 6세기 전반 사이의 시기에 고분이 축조된 것으로 보인다. 송학동 1호 분은 일단 위치상 소가야 지역 대표 대형 고분이며 남북으로 쌍분을 이루고 그 사이에 연결된 봉토를 구성하여 일본의 전방후원분과 유사한 형태를 취하고 있다는 점이 큰 특징이다. 이러한 특징으로 보아 전방후원분과는 거리가 있는 것으로 보이나, 상례적으로 중앙에 가장 나중에 축조된 봉토가 가장 높아야 하나 B 호 분과 C 호 분이 마치 전방후원분처럼 A 호 분보다는 낮고 평탄하게 조성된 점에서 C 호 분의 축조 시에는 전체적인 봉토 형태의 결정에 일본 전방후원분을 의식한 것이 아닌가 의문이 간다. 송학동 고분군은 규모와 출토유물 등으로 미루어 보아 소가야 또는 고 자국으로 불리던 정치체의 왕릉급에 해당한다고 볼 수 있다. 그 피장자들이 주변국들과 활발한 교류활동을 펼쳤다는 것을 명백히 보여준다.
f40c1e9a-62ff-4d26-a47b-e8af9536ce86	source05/encykorea/POL54226.txt	양재하 (楊在河)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김희만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074818	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부산 개성 학교 초등과를 1899년에 졸업하고 1904년 10월 시종원 분시어에 임명되었다. 태극 학회와 대한흥학회에서 활동했으며, 1906~1907년에는 태극 학회, 1909~1910년에는 대한흥학회에서 활동했다. 일본 도쿄제국 대학 농과대학 임학과를 졸업한 뒤 1913년 8월 이왕직 산림 사무 촉탁에 임명되었다. 1919년 대구의 계림 농림 주식회사의 지배인으로 취직해, 대동무역주식회사와 계림 농림 주식회사가 합병해 설립한 주식회사 대동사의 경영자가 되었다. 봉천 주재 일본 총영사관 한인 부영사에 임명된 것은 1921년 조선총독부가 만주지방에 거주하는 한인의 동태를 감시하고 내정을 파악하기 위해 한인 부영사 제도를 만들었을 때였다. 하와이 거주 한인들이 1925년 호놀룰루 주재 일본 총영사관 부영사로 자리를 옮겼으나, 이를 거부해 축출 운동이 일어나기도 했다. 귀국 후 1929년 경상남도 양산군수를 지냈고, 1930년 조선총독부 사무관으로 내무국 겸 관방 외사과에서 근무했다. 1930년 사무관으로 보통 시험위원에 임명되었고, 1931년 조선인을 시찰했다. 1936년 5월 충청북도 참여관 고등관 3등으로 승진해 2년간 근무했으며, 조선어 장려 시험 임시위원회 위원, 문관 보통징계위원회 충청북도 위원, 선 만 척식 주식회사 창립준비 위원으로 활동했다. 참여관으로 재직하며 내선일체와 농어촌진흥운동 등을 선전하는 연설을 여러 차례 발표한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 1938년 훈 5등 서보장을 받았고, 이후 문관 분한 령에 의해 휴직한 뒤 의원면직되었다. 조선인 만주 이민 사업을 진행한 만선 척식 주식회사와 자금 투자 및 조선 서북지역의 개척 사업을 수행하기 위해 1936년에 설립된 선 만 척식 주식회사의 감사로 활동하며 일본제국주의의 식민지 경제정책에 적극 협력했다. 조선인 광주식 회사의 감사를 맡은 것은 1941년부터였다. 1946년 11월 21일 사망했다.<NAME>으로는 1934년 훈 6등 서보장과 1938년 훈 5등 서보장이 있다. 또한 만주국 정부에서도 1937년 건국공로장, 1941년 훈 6위 경운 장 등을 받았다. 양재하의 이와 같은 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제18·19호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-9: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.727∼741)에 상세히 채록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양재하 (楊在河) ### 내용: 부산 개성 학교 초등과를 1899년에 졸업하고 1904년 10월 시종원 분시어에 임명되었다. 태극 학회와 대한흥학회에서 활동했으며, 1906~1907년에는 태극 학회, 1909~1910년에는 대한흥학회에서 활동했다. 일본 도쿄제국 대학 농과대학 임학과를 졸업한 뒤 1913년 8월 이왕직 산림 사무 촉탁에 임명되었다. 1919년 대구의 계림 농림 주식회사의 지배인으로 취직해, 대동무역주식회사와 계림 농림 주식회사가 합병해 설립한 주식회사 대동사의 경영자가 되었다. 봉천 주재 일본 총영사관 한인 부영사에 임명된 것은 1921년 조선총독부가 만주지방에 거주하는 한인의 동태를 감시하고 내정을 파악하기 위해 한인 부영사 제도를 만들었을 때였다. 하와이 거주 한인들이 1925년 호놀룰루 주재 일본 총영사관 부영사로 자리를 옮겼으나, 이를 거부해 축출 운동이 일어나기도 했다. 귀국 후 1929년 경상남도 양산군수를 지냈고, 1930년 조선총독부 사무관으로 내무국 겸 관방 외사과에서 근무했다. 1930년 사무관으로 보통 시험위원에 임명되었고, 1931년 조선인을 시찰했다. 1936년 5월 충청북도 참여관 고등관 3등으로 승진해 2년간 근무했으며, 조선어 장려 시험 임시위원회 위원, 문관 보통징계위원회 충청북도 위원, 선 만 척식 주식회사 창립준비 위원으로 활동했다. 참여관으로 재직하며 내선일체와 농어촌진흥운동 등을 선전하는 연설을 여러 차례 발표한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 1938년 훈 5등 서보장을 받았고, 이후 문관 분한 령에 의해 휴직한 뒤 의원면직되었다. 조선인 만주 이민 사업을 진행한 만선 척식 주식회사와 자금 투자 및 조선 서북지역의 개척 사업을 수행하기 위해 1936년에 설립된 선 만 척식 주식회사의 감사로 활동하며 일본제국주의의 식민지 경제정책에 적극 협력했다. 조선인 광주식 회사의 감사를 맡은 것은 1941년부터였다. 1946년 11월 21일 사망했다.<NAME>으로는 1934년 훈 6등 서보장과 1938년 훈 5등 서보장이 있다. 또한 만주국 정부에서도 1937년 건국공로장, 1941년 훈 6위 경운 장 등을 받았다. 양재하의 이와 같은 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제18·19호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-9: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.727∼741)에 상세히 채록되었다.
eb24809f-9cbe-41d9-8e05-83729d6817c0	source05/encykorea/SOC3803.txt	관례복 (冠禮服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004811	CC BY	410	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대 후기에는 조혼 풍습과 더불어 10세 전후에 치르기도 했으며, 일반적으로 성년이 되었다는 표식으로 올리는 통과의례는 15세에서 20세 사이에 치러진다. 초가·재가·삼가의 절차를 거쳐서 관례에 참석하는 사람은 쌍상투[]를 틀고, 늑백을 두르고, 색 헝겊으로 꾸민 신을 신고 정해진 자리에 나온다. 찬자가 관례자의 머리를 빗어 외상투를 틀고 망건을 씌우면, 의식을 주관하는 빈객이 축사를 읽고 찬자는 치포관에 계를 꽂고 복건을 빈객에게 준다. 관례 자는 빈객이 관례자에게 복건을 씌운 뒤 방에 들어가서 사규삼을 벗고 심의에 대대를 매고 이를 신고 나온다. 사규삼은 동자들의 상복으로 남색 비단으로 만든 것이다. 결과 삼이라고도 한다. 길이가 3자, 너비가 3자인 늑백은 면포로 만든 허리띠이다. 차리는 동자들이 신던 색 헝겊으로 만든 신이다. 심의는 의와 상을 따로 마름질하여 허리선에서 분리하여 꿰맨 옷이며, 목둘레와 옷의 가장자리·아랫단·소매 끝에는 검은색 천으로 단을 쳤다. 심의에 두르는 띠인 대대는 2치 너비로 백색 증으로 만들어진다. 치포관은 길이 1자, 너비 8치이고, 무의 높이는 1치이다. 오사를 사용하고 칠을 하기도 한다. 흑색 증이나 주로 복건을 만들어 치포관 위에 놓는다. 길이는 6자 4치, 너비는 1자 4치이다. 흑견이나 조포에 배지를 하여 만든다. 관례에 따라 빈객이 오면 축사를 읽고, 찬자가 치포관과 복건을 벗기면 빈객이 모자를 쓴다. 관례에 따라 관례 자는 조삼에 혁대를 두르고 혜를 신고 방에 들어간다. 모자에는 갓과 사·나·단으로 된 감투 등이 있는데, 각각 대 모자와 소모자가 있다. 흑단령과 같은 것이 조삼이다. 검은색의 사나 나로 만드는데, 문관이나 무관들의 관복과 마찬가지로 깃의 모양이 둥근 것이 특징이다. 조삼이 없을 때는 상의와 도포를 검은색으로 염색하여 입는다. 흑색염을 할 수 없을 때는 청색 도포를 입을 수도 있다. 관례에 따르면 빈객이 축사를 읽고 찬자가 모자를 벗기면 빈객이 복두나 사모를 씌워주는 것이 관례이다. 관례에 따르면 조삼을 벗고 난삼에 대를 두르고 화를 신고 방을 나온다. 사모와 비슷한 것은 복두이고, 복두 대신<NAME>이나 연건을 쓰기도 한다. 단령과 같은 모양을 한 난삼은 깃과 옷의 가장자리, 소매 끝단에 4에서 5치 너비의 청흑색 단을 대었으며, 색상은 남색이나 옥색의 견포이다. 이와 같이, 사족 이상의 계층은 의식이 복잡하고 옷치레의 부담이 커서 경제적으로 여유가 있는 사족 이상의 계층이었다. 조선 말기에는 이런 복잡한 절차를 거치지 않고 초가에는 복건을 쓰고 심의를 입고 행하였다. 재가에는 관복이나 난삼을 입고, 삼가에는 초립이나 사모를 쓰고 관복이나 도포를 입고 행하였다. 또 망건·복건·초립을 한 번에 착용하고 관복이나 도포 혹은 두루마기 등을 그대로 입고 삼가를 한꺼번에 치르기도 하였다. 탕건만을 쓰고 도포나 두루마기를 입고 행하는 곳도 한군데 있었다. 훗날 갑오경장 이후 단발령이 내려지면서 머리를 짧게 깎는 관례는 사라졌다. 궁중에서는 여성의 머리를 땋아 올리고 비녀를 꽂는 의식을 거행하였다. 왕족의 여인들은 결혼하기 전에, 세자빈은 삼간택 전에, 궁녀들은 입궁 후 15년에 계를 올렸다. 그렇지만 궁녀는 실제로 18세에 하는 것이 보통이었다. 어여머리로 올린 계례 복장의 바탕은 자줏빛으로 깃·끝동·고름을 댄 옥색 회장저고리에 겹치마를 입고, 그 위에 초록색 당의나 원삼을 입고, 노리개를 달아 장식한 계례 복장이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관례복 (冠禮服) ### 내용: 조선시대 후기에는 조혼 풍습과 더불어 10세 전후에 치르기도 했으며, 일반적으로 성년이 되었다는 표식으로 올리는 통과의례는 15세에서 20세 사이에 치러진다. 초가·재가·삼가의 절차를 거쳐서 관례에 참석하는 사람은 쌍상투[]를 틀고, 늑백을 두르고, 색 헝겊으로 꾸민 신을 신고 정해진 자리에 나온다. 찬자가 관례자의 머리를 빗어 외상투를 틀고 망건을 씌우면, 의식을 주관하는 빈객이 축사를 읽고 찬자는 치포관에 계를 꽂고 복건을 빈객에게 준다. 관례 자는 빈객이 관례자에게 복건을 씌운 뒤 방에 들어가서 사규삼을 벗고 심의에 대대를 매고 이를 신고 나온다. 사규삼은 동자들의 상복으로 남색 비단으로 만든 것이다. 결과 삼이라고도 한다. 길이가 3자, 너비가 3자인 늑백은 면포로 만든 허리띠이다. 차리는 동자들이 신던 색 헝겊으로 만든 신이다. 심의는 의와 상을 따로 마름질하여 허리선에서 분리하여 꿰맨 옷이며, 목둘레와 옷의 가장자리·아랫단·소매 끝에는 검은색 천으로 단을 쳤다. 심의에 두르는 띠인 대대는 2치 너비로 백색 증으로 만들어진다. 치포관은 길이 1자, 너비 8치이고, 무의 높이는 1치이다. 오사를 사용하고 칠을 하기도 한다. 흑색 증이나 주로 복건을 만들어 치포관 위에 놓는다. 길이는 6자 4치, 너비는 1자 4치이다. 흑견이나 조포에 배지를 하여 만든다. 관례에 따라 빈객이 오면 축사를 읽고, 찬자가 치포관과 복건을 벗기면 빈객이 모자를 쓴다. 관례에 따라 관례 자는 조삼에 혁대를 두르고 혜를 신고 방에 들어간다. 모자에는 갓과 사·나·단으로 된 감투 등이 있는데, 각각 대 모자와 소모자가 있다. 흑단령과 같은 것이 조삼이다. 검은색의 사나 나로 만드는데, 문관이나 무관들의 관복과 마찬가지로 깃의 모양이 둥근 것이 특징이다. 조삼이 없을 때는 상의와 도포를 검은색으로 염색하여 입는다. 흑색염을 할 수 없을 때는 청색 도포를 입을 수도 있다. 관례에 따르면 빈객이 축사를 읽고 찬자가 모자를 벗기면 빈객이 복두나 사모를 씌워주는 것이 관례이다. 관례에 따르면 조삼을 벗고 난삼에 대를 두르고 화를 신고 방을 나온다. 사모와 비슷한 것은 복두이고, 복두 대신<NAME>이나 연건을 쓰기도 한다. 단령과 같은 모양을 한 난삼은 깃과 옷의 가장자리, 소매 끝단에 4에서 5치 너비의 청흑색 단을 대었으며, 색상은 남색이나 옥색의 견포이다. 이와 같이, 사족 이상의 계층은 의식이 복잡하고 옷치레의 부담이 커서 경제적으로 여유가 있는 사족 이상의 계층이었다. 조선 말기에는 이런 복잡한 절차를 거치지 않고 초가에는 복건을 쓰고 심의를 입고 행하였다. 재가에는 관복이나 난삼을 입고, 삼가에는 초립이나 사모를 쓰고 관복이나 도포를 입고 행하였다. 또 망건·복건·초립을 한 번에 착용하고 관복이나 도포 혹은 두루마기 등을 그대로 입고 삼가를 한꺼번에 치르기도 하였다. 탕건만을 쓰고 도포나 두루마기를 입고 행하는 곳도 한군데 있었다. 훗날 갑오경장 이후 단발령이 내려지면서 머리를 짧게 깎는 관례는 사라졌다. 궁중에서는 여성의 머리를 땋아 올리고 비녀를 꽂는 의식을 거행하였다. 왕족의 여인들은 결혼하기 전에, 세자빈은 삼간택 전에, 궁녀들은 입궁 후 15년에 계를 올렸다. 그렇지만 궁녀는 실제로 18세에 하는 것이 보통이었다. 어여머리로 올린 계례 복장의 바탕은 자줏빛으로 깃·끝동·고름을 댄 옥색 회장저고리에 겹치마를 입고, 그 위에 초록색 당의나 원삼을 입고, 노리개를 달아 장식한 계례 복장이다.
45a0dd3e-d0c0-4cfd-8d03-20a5edeab7c8	source05/encykorea/SOC40684.txt	창녕 진양하씨 고택 (昌寧晉陽河氏古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055372	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	하 씨의 입향시조 하자연이 1425년(세종 7)에 초가 안채를 지었다고 하나 확실치는 않다. 초가 앞쪽에는 기와로 된 사랑채가 하나 더 있다. 이 사랑채는 1898년에 새로 지은 것이라고 한다. 사랑채 남쪽에는 대문이 있다. 원래 대문간 좌우에 마판 등의 부속건물이 있었으나 지금은 없다. 안채는 중부 이남지방에서 흔히 볼 수 있는 정면 4칸, 측면 1칸의 자형 홑집이다. 평면은 부엌을 시작으로 대청, 큰 방, 대청, 서쪽 끝이 작은방이다. 부엌·큰 방·대청과 작은방의 간살이가 정면에서 보면 제각기 다르다. 그중에서 큰 방의 간은 가장 넓다. 부엌의 동쪽과 북쪽은 반 칸 넓이로 증축한 부분이 있다. 또 큰 방과 작은방 앞쪽에도 뒷날 첨가 시설한 쪽마루가 있는데 그 넓이가 반 반 칸에 이른다. 쪽마루는 마루 앞쪽에 없다. 이는 토벽 집으로 앞퇴가 없었던 것을 후대에 필요에 따라 첨가하여 퇴칸을 증설한 것이다. 이 집의 마루는 고식인데, 이 집의 나이를 말해준다. 마루의 길이는 82cm, 두께는 13cm 정도이며, 마루 청판은 길이 17cm, 너비 17∼20cm이다. 마루 청판은 통나무를 둘로 쪼개어 평평한 면이 위에 나오게 나란히 끼웠다. 방의 문짝들은 이미 낡아 없어졌고 부엌의 널판문도 새로 만들었다. 큰 방·작은방의 천장은 고미 반자이고, 대청은 삿갓 천장인데 서까래 위로 대오리로 엮은 산자가 있고 그 위에 겨릅대[]를 엮어 덮었다. 그리고 그 위로 이엉을 그 위에 억새풀로 이었다. 지붕을 보토나 새우·흙을 얹지 않은 상태로 만들었다. 이런 기법을 적용한 집을 이 마을에서는 건 새집이라 부른다. 농촌 서민주택의 부속건물에 간혹 보이는 건새집의 특징은 지붕이 가볍기 때문에 건축 부재를 가늘게 쓸 수 있다는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창녕 진양하씨 고택 (昌寧晉陽河氏古宅) ### 내용: 하 씨의 입향시조 하자연이 1425년(세종 7)에 초가 안채를 지었다고 하나 확실치는 않다. 초가 앞쪽에는 기와로 된 사랑채가 하나 더 있다. 이 사랑채는 1898년에 새로 지은 것이라고 한다. 사랑채 남쪽에는 대문이 있다. 원래 대문간 좌우에 마판 등의 부속건물이 있었으나 지금은 없다. 안채는 중부 이남지방에서 흔히 볼 수 있는 정면 4칸, 측면 1칸의 자형 홑집이다. 평면은 부엌을 시작으로 대청, 큰 방, 대청, 서쪽 끝이 작은방이다. 부엌·큰 방·대청과 작은방의 간살이가 정면에서 보면 제각기 다르다. 그중에서 큰 방의 간은 가장 넓다. 부엌의 동쪽과 북쪽은 반 칸 넓이로 증축한 부분이 있다. 또 큰 방과 작은방 앞쪽에도 뒷날 첨가 시설한 쪽마루가 있는데 그 넓이가 반 반 칸에 이른다. 쪽마루는 마루 앞쪽에 없다. 이는 토벽 집으로 앞퇴가 없었던 것을 후대에 필요에 따라 첨가하여 퇴칸을 증설한 것이다. 이 집의 마루는 고식인데, 이 집의 나이를 말해준다. 마루의 길이는 82cm, 두께는 13cm 정도이며, 마루 청판은 길이 17cm, 너비 17∼20cm이다. 마루 청판은 통나무를 둘로 쪼개어 평평한 면이 위에 나오게 나란히 끼웠다. 방의 문짝들은 이미 낡아 없어졌고 부엌의 널판문도 새로 만들었다. 큰 방·작은방의 천장은 고미 반자이고, 대청은 삿갓 천장인데 서까래 위로 대오리로 엮은 산자가 있고 그 위에 겨릅대[]를 엮어 덮었다. 그리고 그 위로 이엉을 그 위에 억새풀로 이었다. 지붕을 보토나 새우·흙을 얹지 않은 상태로 만들었다. 이런 기법을 적용한 집을 이 마을에서는 건 새집이라 부른다. 농촌 서민주택의 부속건물에 간혹 보이는 건새집의 특징은 지붕이 가볍기 때문에 건축 부재를 가늘게 쓸 수 있다는 것이다.
d2202c9c-7abe-4009-b771-2de7a663f3a2	source05/encykorea/LAW19674.txt	사법요원양성소 (司法要員養成所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방순원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025650	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	8·15광복 후 1945년 10월 25일 일본인 판·검사가 일시에 물러나자 법원과 검찰에는 사법 요원의 부족 현상이 나타났다. 따라서 당시 미군정청 사법부장을 중심으로 한 현직 법조인들은 이 기관을 개설하기로 하고 소장에<NAME>, 교수에 계창업·이호·홍진기·염세열을 임명하여 입소 시험을 치렀다. 입소 시험에 합격한 사람들을 입소시켜 필요 과목에 대한 강의를 해오다가 예산 부족과 미군정청의 거부로 개강한 지 불과 4개월 만인 1946년 7월에 폐지되고, 나머지는 사법관 시보로 채용되어 판·검사로 임명되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사법요원양성소 (司法要員養成所) ### 내용: 8·15광복 후 1945년 10월 25일 일본인 판·검사가 일시에 물러나자 법원과 검찰에는 사법 요원의 부족 현상이 나타났다. 따라서 당시 미군정청 사법부장을 중심으로 한 현직 법조인들은 이 기관을 개설하기로 하고 소장에<NAME>, 교수에 계창업·이호·홍진기·염세열을 임명하여 입소 시험을 치렀다. 입소 시험에 합격한 사람들을 입소시켜 필요 과목에 대한 강의를 해오다가 예산 부족과 미군정청의 거부로 개강한 지 불과 4개월 만인 1946년 7월에 폐지되고, 나머지는 사법관 시보로 채용되어 판·검사로 임명되었다.
fa4dd330-1795-4805-a8dd-fd900ae75370	source05/encykorea/SOC43780.txt	토끼날	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059164	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	방위는 정동방, 오행으로는 목, 색깔은 청색이며, 묘시 시간은 5∼7시로 6시이다. 음양으로는 음이 되며, 6합으로는 술과 해·미와 합하고 6충으로는 유와 충, 6충으로는 유와 충이 된다. 이아와 사기에는 각각 6과 8이라는 숫자가 적혀 있고, 단알( : 십이지의 넷째, 곧 )로 되어 있다. 정월 첫 토끼날에는 집안의 가장이 대문을 먼저 열어야 하고 여자가 먼저 열면 한 해 동안 큰일이 생긴다고 세시 풍속으로 믿었다. 또한 이날 새로 뽑은 실을 토사 또는 명사라 하여, 이 실을 차고 다니거나 옷을 지어 입으면 수명이 늘어나고 재앙을 물리친다고 한다. 한편 방정맞은 짐승인 토끼는 첫 번째 토끼날은 언행을 자제하고 조심한다고 한다. 또한 토끼는 털이 많은 동물이라 정초에 토끼날이 있으면 그 해 목화가 풍년을 이룬다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 토끼날 ### 내용: 방위는 정동방, 오행으로는 목, 색깔은 청색이며, 묘시 시간은 5∼7시로 6시이다. 음양으로는 음이 되며, 6합으로는 술과 해·미와 합하고 6충으로는 유와 충, 6충으로는 유와 충이 된다. 이아와 사기에는 각각 6과 8이라는 숫자가 적혀 있고, 단알( : 십이지의 넷째, 곧 )로 되어 있다. 정월 첫 토끼날에는 집안의 가장이 대문을 먼저 열어야 하고 여자가 먼저 열면 한 해 동안 큰일이 생긴다고 세시 풍속으로 믿었다. 또한 이날 새로 뽑은 실을 토사 또는 명사라 하여, 이 실을 차고 다니거나 옷을 지어 입으면 수명이 늘어나고 재앙을 물리친다고 한다. 한편 방정맞은 짐승인 토끼는 첫 번째 토끼날은 언행을 자제하고 조심한다고 한다. 또한 토끼는 털이 많은 동물이라 정초에 토끼날이 있으면 그 해 목화가 풍년을 이룬다고 한다.
de3a4329-028a-445a-8114-c3a00c29daee	source05/encykorea/SOC6451.txt	길제 (吉祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008563	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	담제를 지낸 다음 상주가 날짜를 정할 때와 같이 날짜를 정하는데, 일반적으로 한 달 뒤에 정일이나 해일의 날을 정해 지내는 것이 보통이다. 하지만 중월(:2·5·8·11월)은 상제를 마친 뒤 길제를 빨리 지내야 하는 달이기 때문에 윤달을 피하지 않는다. 제사가 다가오면 3일 전에 목욕하고 집안 청소를 한 다음 옷을 갈아입고, 좋은 음악을 듣거나 음악을 듣지 않는다. 하루 전날 사당에 개제를<NAME>고 정침의 북쪽에 5대의 조부모의 자리를 조부는 서쪽에, 조모는 동쪽에, 죽은 부모의 신위는 동벽 아래 서향하여 마련하며, 비위는 남쪽에 마련한다. 담제를 지낸 달에는 아버지와 어머니의 신위를 따로 모셔두지만, 담제를 지낸 다음 달에는 부모의 신위를 한자리에 모신다. 시제나 대상 때와 같이 진설하고, 채소와 과일은 위마다 따로 차린다. 주인은 고위의 신주를 모시고 부인은 비위의 신주를 모시고 나오는데, 제사에 참여한 사람들은 모두 길복으로 갈아입고 사당에 나가 신주를 모시고 나온다. 복장은 벼슬을 하는 사람은 사모와 단령 등 계급에 따라 하고, 부인은 대의와 장군을 입고, 부인은 갓과 도포를 입고 가죽신을 신는다. 참신과 강신의 절차는 다른 제사 때와 같으나, 강신 때 주인이 동쪽 계단으로 내려온다. 초헌·아헌·종헌·유식·합문·계문·수조·사신 등은 시제 때와 같고, 진찬은 시제 때와 같다. 의식을 마치면 신주를 사당에 다시 모셔다 놓고 남은 음식을 나누어 먹는다. 그다음에 천주 의식을 거행하고 나면 5대 조의 신주를 묘소 곁에 묻게 되는데, 여기서 비로소 내실로 들어갈 수 있다. 이와 같이 신주를 바로 매 안 하지 않고, 4대 이내의 자손 가운데 항렬이 제일 높은 최장방의 집으로 옮기는 체천의 절차가 흔히 행해지기도 하였다. 상례	문어체 텍스트 ### 제목: 길제 (吉祭) ### 내용: 담제를 지낸 다음 상주가 날짜를 정할 때와 같이 날짜를 정하는데, 일반적으로 한 달 뒤에 정일이나 해일의 날을 정해 지내는 것이 보통이다. 하지만 중월(:2·5·8·11월)은 상제를 마친 뒤 길제를 빨리 지내야 하는 달이기 때문에 윤달을 피하지 않는다. 제사가 다가오면 3일 전에 목욕하고 집안 청소를 한 다음 옷을 갈아입고, 좋은 음악을 듣거나 음악을 듣지 않는다. 하루 전날 사당에 개제를<NAME>고 정침의 북쪽에 5대의 조부모의 자리를 조부는 서쪽에, 조모는 동쪽에, 죽은 부모의 신위는 동벽 아래 서향하여 마련하며, 비위는 남쪽에 마련한다. 담제를 지낸 달에는 아버지와 어머니의 신위를 따로 모셔두지만, 담제를 지낸 다음 달에는 부모의 신위를 한자리에 모신다. 시제나 대상 때와 같이 진설하고, 채소와 과일은 위마다 따로 차린다. 주인은 고위의 신주를 모시고 부인은 비위의 신주를 모시고 나오는데, 제사에 참여한 사람들은 모두 길복으로 갈아입고 사당에 나가 신주를 모시고 나온다. 복장은 벼슬을 하는 사람은 사모와 단령 등 계급에 따라 하고, 부인은 대의와 장군을 입고, 부인은 갓과 도포를 입고 가죽신을 신는다. 참신과 강신의 절차는 다른 제사 때와 같으나, 강신 때 주인이 동쪽 계단으로 내려온다. 초헌·아헌·종헌·유식·합문·계문·수조·사신 등은 시제 때와 같고, 진찬은 시제 때와 같다. 의식을 마치면 신주를 사당에 다시 모셔다 놓고 남은 음식을 나누어 먹는다. 그다음에 천주 의식을 거행하고 나면 5대 조의 신주를 묘소 곁에 묻게 되는데, 여기서 비로소 내실로 들어갈 수 있다. 이와 같이 신주를 바로 매 안 하지 않고, 4대 이내의 자손 가운데 항렬이 제일 높은 최장방의 집으로 옮기는 체천의 절차가 흔히 행해지기도 하였다. 상례
1c3d2d8d-225c-4fe8-b9ea-f57b6bdb5d47	source05/encykorea/LAW59660.txt	책문 (冊文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079772	CC BY	424	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국은 삼국시대에 중국의 책 문제도를 도입하여 자국의 실정에 맞게 재정비한 뒤 조선과 대한 제국기를 거쳐 일제강점기까지 시행하였다. 책문은 원칙적으로 왕실의 승통에 속하는 자에게 사용되었으며, 옥책은 왕비 이상, 죽책은 왕세자 이하에 사용되었다. 하지만 1755년 영조의 사친 숙빈 최 씨 시책(죽책)이나 1776년 선조의 후궁 인빈 김 씨 시책(죽책) 등 일부 예외 사례도 존재한다. 반면 앞서 고려에서는 승통에 속하지 않는 공주, 궁주, 공, 후등 왕의 친척에 대한 책봉에도 책문이 사용되었을 뿐만 아니라 승통 내에서도 옥책과 죽책이 혼용된 사례가 많았다. 대한 제국이 황실의 예를 갖추면서 금책이 처음 등장한 것은 대한제국 시기였다. 책문은 재질에 따라 옥책, 죽책, 금책으로 나뉜다. 책문은 문장 제술서사회장의 과정을 거쳐서 완성되며, 금책은 책처럼 접었다 펴는 형태로, 옥책은 절첩의 형태로 만들어졌다. 책문의 크기는 문장의 크기에 따라 옥책은 1첩 5~8간, 1부 2~18첩(짝수첩), 죽책은 1첩 5~6간, 1부 2~10첩(짝수첩)으로 다양하지만, 금책은 모두 2개의 금 편으로 제작되었다. 책문은 내용에 따라 봉책, 존호 책, 시책, 휘호 책, 애책, 축책 등으로 구분된다. 책봉문은 왕비·왕세자·왕세자빈 등 왕실의 종통을 이을 인물 또는 그들의 배우자를 책봉할 때 제작되며, 책봉 배경, 인물의 인적 사항과 평가(칭송), 책봉 선언문, 당부 사항 등이 담겨 있다. 존호를 올리는 존호 책,<NAME>를 올리는 시책, 휘호를 올리는 휘호 책은 각각 호를 올리는 배경, 인물의 인적 사항과 평가, 올리는 호에 대한 설명 등이 주 내용이다. 초상 때는 사자를 애도하는 문장이 담긴 애책이고, 축책은 종묘에 제사 지낼 때 쓰는 제문이다. 종묘에 봉안된 책문은 국가 차원에서 엄정하게 관리되었으나 임진왜란과 병자호란, 이괄의 난을 거치면서 이전의 책문이 거의 소실되었다. 옥책 258건, 죽책 41건, 금책 7건 등 총 306건의 책이 현존하고 있다. 현대(1966) 1건, 고려 시대 1건, 조선시대 253건, 대한 제국기 47건, 일제시기 4건, 현대(1966) 1건이다. 가장 이른 시기의 책문은 1146년(의종 즉위 년) 고려 의종이 선왕에게<NAME> 공효와 묘호 인종을 함께 올린 옥책이다. 조선 전기 책문은 간 1개만 남아 있는데, 1545년(인종 원년) 옥으로 만든 인종 시책이다. 봉책 46건(옥책 16, 죽책 23, 금책 7), 존호 책 192건(옥책 185, 죽책 7), 시책 58건(옥책 47, 죽책 11), 휘호 책 10(옥책 10)이 내용별로 존재한다. 국립고궁박물관 299건(옥책 257, 죽책 39, 금책 3), 서울역사박물관 3건(금책 3), 국립중앙박물관 2건(금책 1, 옥책 1), 고려대학교 박물관 2건(죽책 2) 이 소장되어 있다. 인물에 대한 객관적인 평가보다는 권력층의 정치적 상황과 수수자의 인간관계를 바탕으로 한 주관적인 평가와 칭송이 중심이 되는 책문이라는 점에서 사료적 가치가 낮게 평가되어 왔다. 그렇지만 책문의 가치는 제작 배경, 수수자의 신분 관계, 왕실 의례의 특수성 등을 종합적으로 고려해 평가되어야 한다. 책문은 유교를 통치 이념으로 한 왕조가 예와 효라는 유교 덕목을 실천하면서 행한 왕실 의례의 산물이며, 왕실 최고 계층의 신분이나 명예를 직접적으로 증명해 주는 문서이기도 하다. 뿐만 아니라 책문은 형태적으로 당대 문장가와 명필, 최고 수준의 전문 장인이 협업하여 제작한 화려한 왕실 공예품이기도 하다. 이처럼 책문의 복합적인 성격을 고려할 때 사료적 가치는 물론 오랜 역사를 지닌 중요 유교 문화유산으로 평가받기에 충분하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 책문 (冊文) ### 내용: 한국은 삼국시대에 중국의 책 문제도를 도입하여 자국의 실정에 맞게 재정비한 뒤 조선과 대한 제국기를 거쳐 일제강점기까지 시행하였다. 책문은 원칙적으로 왕실의 승통에 속하는 자에게 사용되었으며, 옥책은 왕비 이상, 죽책은 왕세자 이하에 사용되었다. 하지만 1755년 영조의 사친 숙빈 최 씨 시책(죽책)이나 1776년 선조의 후궁 인빈 김 씨 시책(죽책) 등 일부 예외 사례도 존재한다. 반면 앞서 고려에서는 승통에 속하지 않는 공주, 궁주, 공, 후등 왕의 친척에 대한 책봉에도 책문이 사용되었을 뿐만 아니라 승통 내에서도 옥책과 죽책이 혼용된 사례가 많았다. 대한 제국이 황실의 예를 갖추면서 금책이 처음 등장한 것은 대한제국 시기였다. 책문은 재질에 따라 옥책, 죽책, 금책으로 나뉜다. 책문은 문장 제술서사회장의 과정을 거쳐서 완성되며, 금책은 책처럼 접었다 펴는 형태로, 옥책은 절첩의 형태로 만들어졌다. 책문의 크기는 문장의 크기에 따라 옥책은 1첩 5~8간, 1부 2~18첩(짝수첩), 죽책은 1첩 5~6간, 1부 2~10첩(짝수첩)으로 다양하지만, 금책은 모두 2개의 금 편으로 제작되었다. 책문은 내용에 따라 봉책, 존호 책, 시책, 휘호 책, 애책, 축책 등으로 구분된다. 책봉문은 왕비·왕세자·왕세자빈 등 왕실의 종통을 이을 인물 또는 그들의 배우자를 책봉할 때 제작되며, 책봉 배경, 인물의 인적 사항과 평가(칭송), 책봉 선언문, 당부 사항 등이 담겨 있다. 존호를 올리는 존호 책,<NAME>를 올리는 시책, 휘호를 올리는 휘호 책은 각각 호를 올리는 배경, 인물의 인적 사항과 평가, 올리는 호에 대한 설명 등이 주 내용이다. 초상 때는 사자를 애도하는 문장이 담긴 애책이고, 축책은 종묘에 제사 지낼 때 쓰는 제문이다. 종묘에 봉안된 책문은 국가 차원에서 엄정하게 관리되었으나 임진왜란과 병자호란, 이괄의 난을 거치면서 이전의 책문이 거의 소실되었다. 옥책 258건, 죽책 41건, 금책 7건 등 총 306건의 책이 현존하고 있다. 현대(1966) 1건, 고려 시대 1건, 조선시대 253건, 대한 제국기 47건, 일제시기 4건, 현대(1966) 1건이다. 가장 이른 시기의 책문은 1146년(의종 즉위 년) 고려 의종이 선왕에게<NAME> 공효와 묘호 인종을 함께 올린 옥책이다. 조선 전기 책문은 간 1개만 남아 있는데, 1545년(인종 원년) 옥으로 만든 인종 시책이다. 봉책 46건(옥책 16, 죽책 23, 금책 7), 존호 책 192건(옥책 185, 죽책 7), 시책 58건(옥책 47, 죽책 11), 휘호 책 10(옥책 10)이 내용별로 존재한다. 국립고궁박물관 299건(옥책 257, 죽책 39, 금책 3), 서울역사박물관 3건(금책 3), 국립중앙박물관 2건(금책 1, 옥책 1), 고려대학교 박물관 2건(죽책 2) 이 소장되어 있다. 인물에 대한 객관적인 평가보다는 권력층의 정치적 상황과 수수자의 인간관계를 바탕으로 한 주관적인 평가와 칭송이 중심이 되는 책문이라는 점에서 사료적 가치가 낮게 평가되어 왔다. 그렇지만 책문의 가치는 제작 배경, 수수자의 신분 관계, 왕실 의례의 특수성 등을 종합적으로 고려해 평가되어야 한다. 책문은 유교를 통치 이념으로 한 왕조가 예와 효라는 유교 덕목을 실천하면서 행한 왕실 의례의 산물이며, 왕실 최고 계층의 신분이나 명예를 직접적으로 증명해 주는 문서이기도 하다. 뿐만 아니라 책문은 형태적으로 당대 문장가와 명필, 최고 수준의 전문 장인이 협업하여 제작한 화려한 왕실 공예품이기도 하다. 이처럼 책문의 복합적인 성격을 고려할 때 사료적 가치는 물론 오랜 역사를 지닌 중요 유교 문화유산으로 평가받기에 충분하다.
3886840d-29da-444c-ae75-21eee4aabdc3	source05/encykorea/LAW5022.txt	국정홍보처 (國政弘報處)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006438	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	처장(차관급)·차장(1급) 각 1인과 총무과·홍보기획국(기획관리과·홍보 조사과·국민 홍보과·자료 지원담당관)·국정 홍보국(행정 경제홍보과·사회문화홍보과·공보지원담당관)·분석국(분석 1과·분석 2과)을 두고 산하기관으로 해외 홍보원(외신협력관 및 기획과·해외과·지원과·외신과) 및 국립 영상 간행물 제작소(서무과·기획편성과·영상 제작과·간행물 제작과·국정 자료과·기술과)를 두었다. 1948년 정부 수립 이후 공보처·공보실(1955)·국무원 사무처(1960)·공보부(1961)·문화공보부(1968)·공보처(1989)·공보실(1998)에서 정부의 공식적인 대외발표 업무를 관장하였다. 그러나 정부 수립 이후 1998년 2월 공보처가 공보실로 축소 개편될 때까지 이들 기관이 정부의 공식적인 발표 업무 외에 신문·방송 등 언론기관에 대한 인·허가 등 감독권까지 행사하였으므로 정부가 이들 부처의 언론기관에 대한 감독권을 이용하여 언론 보도를 정부에 유리하게 유도한다는 비판을 받아왔다. 이에 1998년 2월 정권교체 후 이러한 비난을 피하고자 신문·방송 관련 업무는 문화관광부 장관의 소관으로 하고, 국정의 홍보 및 홍보 조정 업무는 국무총리 소속의 공보실(실장:1급)의 소관으로 하였다. 이후 국정홍보처는 1999년 5월 기존의 공보실 업무와 문화관광부의 해외 홍보, 정부 영상물 제작 및 간행물 제작 기능을 통합하여 확대·개편했다. 민주주의가 완전히 정착되지 못한 우리나라의 현실에서 국정홍보처의 역할은 국정을 정확하게 대·내외적으로 알리고 국정에 대한 다양한 여론을 수집·분석하여 국정에 반영하는 것이 필수적이었다. 2008년 2월 이명박 정부의 정부조직법 개정에 따라 국정홍보처가 문화관광부 및 정보통신부 일부에 통합되어 문화체육관광부로 개편되면서 폐지되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국정홍보처 (國政弘報處) ### 내용: 처장(차관급)·차장(1급) 각 1인과 총무과·홍보기획국(기획관리과·홍보 조사과·국민 홍보과·자료 지원담당관)·국정 홍보국(행정 경제홍보과·사회문화홍보과·공보지원담당관)·분석국(분석 1과·분석 2과)을 두고 산하기관으로 해외 홍보원(외신협력관 및 기획과·해외과·지원과·외신과) 및 국립 영상 간행물 제작소(서무과·기획편성과·영상 제작과·간행물 제작과·국정 자료과·기술과)를 두었다. 1948년 정부 수립 이후 공보처·공보실(1955)·국무원 사무처(1960)·공보부(1961)·문화공보부(1968)·공보처(1989)·공보실(1998)에서 정부의 공식적인 대외발표 업무를 관장하였다. 그러나 정부 수립 이후 1998년 2월 공보처가 공보실로 축소 개편될 때까지 이들 기관이 정부의 공식적인 발표 업무 외에 신문·방송 등 언론기관에 대한 인·허가 등 감독권까지 행사하였으므로 정부가 이들 부처의 언론기관에 대한 감독권을 이용하여 언론 보도를 정부에 유리하게 유도한다는 비판을 받아왔다. 이에 1998년 2월 정권교체 후 이러한 비난을 피하고자 신문·방송 관련 업무는 문화관광부 장관의 소관으로 하고, 국정의 홍보 및 홍보 조정 업무는 국무총리 소속의 공보실(실장:1급)의 소관으로 하였다. 이후 국정홍보처는 1999년 5월 기존의 공보실 업무와 문화관광부의 해외 홍보, 정부 영상물 제작 및 간행물 제작 기능을 통합하여 확대·개편했다. 민주주의가 완전히 정착되지 못한 우리나라의 현실에서 국정홍보처의 역할은 국정을 정확하게 대·내외적으로 알리고 국정에 대한 다양한 여론을 수집·분석하여 국정에 반영하는 것이 필수적이었다. 2008년 2월 이명박 정부의 정부조직법 개정에 따라 국정홍보처가 문화관광부 및 정보통신부 일부에 통합되어 문화체육관광부로 개편되면서 폐지되었다.
08dbcf2b-c055-46e8-834c-314aff2de024	source05/encykorea/ECO46534.txt	현대그룹 (現代group)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063286	CC BY	660	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현대그룹은 1947년 5월 현대건설 주식회사의 전신인 현대토건사를 설립하면서 시작되었다. 창업자<NAME> 회장은 19세였던 1934년 쌀가게 복흥상회의 점원으로 일하면서 장래 사업을 구상하였고, 1938년 가게를 인수한 후<NAME>상회를 개업하면서 사업의 기반을 다졌다. 합자회사 아도서비스를 통해 1940년부터 자동차 수리공장을 운영하였으며, 이를 기반으로 하여 1946년 현대자동차 공업사를 설립하였다. 또한 1950년 1월에는 현대자동차 공업사를 현대토건사와 합병하여 현대건설 주식회사로 상호를 변경하였다. 현대그룹의 모기업으로 현대그룹이 된 바로 이 현대건설은 발전을 거듭하면서 각 분야의 자회사들을 설립했다. 현대그룹의 창업자인<NAME> 회장은 동생<NAME>과 함께 1967년 12월 현대자동차 주식회사를 설립한 데 이어 1970년대에는 산업 각 분야에 새로운 기업들을 계속 세웠다. 현대건설은 공사에 필요한 자재 공급을 위하여 1962년에 단양 시멘트 공장을 건설하였는데, 이를 기반으로 하여 1970년 1월 현대시멘트 주식회사를 설립하였다. 그리고 이어서 1971년 6월에는 금강개발 주식회사(현대백화점의 전신)를, 1973년 12월에는 현대중공업 주식회사를, 1974년 2월에는 현대엔지니어링 주식회사와 현대자동차 서비스 주식회사를, 1975년 4월에는 현대미포조선 주식회사를, 1976년 3월에는 아세아상선 주식회사(HMM의 전신)와 12월에 현대종합상사 주식회사를, 1977년 7월에는 현대정공 주식회사를 각각 설립하였다. 현대그룹은 1980년대와 1990년대에도 계열회사를 확장해 나갔다. 1983년 2월에는 현대전자 주식회사, 1984년 5월에는 현대엘리베이터 주식회사, 1986년 11월에는 현대산업개발 주식회사를 설립하였다. 또한 1991년 10월에는 충청남도 대산 단지에 현대석유화학 주식회사를 설립하여 각 산업에 걸쳐 다양한 계열사를 거느린 현대그룹으로 위상을 높였다. 현대그룹의 각 계열사들은 모회사인 현대건설을 기본 골자로 하여 각 업종 간의 긴밀한 연결고리를 갖고 있었다. 토목과 건축이라는 사업 특성상 많은 자재와 장비들이 건설업에 요구되었다. 현대자동차 주식회사는 건설장비의 중요한 분야인 토목공사용 중장비나 자재 운반에 필요한 운송차량 등의 중요성을 인식하여 설립하였다. 현대시멘트 주식회사는 건설공사에서 가장 중요한 재료인 시멘트를 자체 공급하기 위해 세운 회사이고, 금강개발 주식회사는 현대건설이 진출하는 국내외 공사 현장에 식품과 의복 등 잡화류를 공급하는 회사이며, 후에 현대백화점으로 발전하였다. 현대건설은 울산조선소를 1972년에 건설하였고, 그 다음 해인 1973년에는 이 조선소의 상호를 현대중공업 주식회사로 바꾸었다. 현대건설이 수주한 공사의 설계를 위해 현대엔지니어링 주식회사와 현대자동차 서비스 주식회사 또한 필수적인 사업이었다. 또한 현대미포조선 주식회사는 1975년에 설립되었는데, 현대중공업 주식회사와 연결고리를 갖고 있었는데, 그 회사는 현대중공업 주식회사와 함께 배를 수리하는 수리조선소로 출발했다. 자동차·조선 등의 수출을 목적으로 설립된 아세아상선 주식회사와 현대종합상사 주식회사는 1976년에 설립되었다. 현대전자 주식회사는 1980년대 반도체 산업을 미래 산업으로 키우기 위해 세웠다. 이외에도 현대건설의 건물 공사에 엘리베이터를 공급하는 회사로 출발한 현대엘리베이터 주식회사와 현대건설의 아파트 건설을 담당하는 회사로 설립된 현대산업개발 주식회사가 있었다. 한때 현대건설은 현대건설 건설 본부에서 주관하는 자체 브랜드를 비롯하여 현대산업개발과 고려산업개발에서 현대 아파트란 브랜드로 각종 아파트 단지를 건설하였다. 주택 건설업자로 1988년 등록하면서 아파트 건설 사업에 참여하게 된 고려산업개발은 1976년 고려항만개발 주식회사로 설립된 뒤 상호를 고려산업개발 주식회사로 변경하였다. 현대그룹은 이렇게 현대건설을 모기업으로 하여 1990년 기준 총 41개 계열사를 거느렸으며, 건설·자동차·기계·조선·제철·무역·전자 등 다양한 분야에 진출하였다. 현대그룹은 1998년 기아자동차를 인수함으로써 현대자동차와 함께 세계적인 자동차 기업으로 거듭났다. 아산 주식회사는 창업주<NAME> 회장의 호에서 따온 것으로, 금강산 관광과 개성공단 사업 등 남북 경제협력 사업을 전담하였다. 현대그룹의 경영권을 두고 2000년 3월<NAME> 명예회장의 2남과 5남 사이에 본격적인 경영권 경쟁이 벌어졌다. 그 결과 현대그룹의 경영권은 5남 정몽헌 회장에게 넘어갔으며, 이때 정몽구 현대자동차 회장은 2남으로 현대차 등 10개사를 이끌고 계열 분리하였다. 이렇게 되자<NAME> 명예회장은 2000년 5월 명예회장직에서 물러났고, 이듬해인 2001년 3월에 타계하였다. 이를 계기로 현대그룹의 모기업인 현대건설이 유동성 위기로 채권단에 경영권이 넘어갔고, 이듬해인 2002년 2월에는 현대중공업 주식회사도 계열사였던 현대미포조선과 함께 현대그룹으로부터 공식 분리되었다. 이때 정몽준 회장의 6남인 정몽준 회장이 현대중공업그룹으로 재출발하면서 경영권을 인수하였다. 현대전자 주식회사는 그 다음 해 3월에 (주) 하이닉스반도체로 상호를 변경했고, 8월에는 현대그룹이 채권단에 하이닉스반도체(현 SK하이닉스) 경영권 포기각서를 제출하면서 그룹으로부터 분리되어 현대그룹 계열사와는 전혀 다른 독립 기업이 되었다. 현대종합상사 주식회사 역시 2003년 현대그룹으로부터 계열 분리되어 채권단으로 경영권이 넘어갔다. 한편 아산 주식회사는 2002년에 현대아산 주식회사로 상호를 변경하였고, 2003년에는 개성공업지구 공사와 함께 본격적으로 금강산 육로관광을 시작하였다. 하지만 이 시기에 정몽헌 회장이 대북송금과 정치권 비자금 사건 등으로 자살하자 현대그룹의 경영권은 그의 부인 현정은 회장이 물려받았다. 이때 현대그룹 인수 의사를 밝힌 정상영 금강고려화학(현재 KCC) 회장은<NAME> 명예회장의 막냇동생으로 경영권 분쟁이 다시 일어났다. 하지만 현정은 회장이 현대그룹의 지주회사 격인 현대엘리베이터 주식회사의 우호지분을 40% 확보하면서 경영권을 방어하였다. 2003년부터 시작된 금강산 육로관광은 2008년 7월 금강산 관광지구에서 북한군이 쏜 총격으로 남한 관광객이 사망하는 사건이 발생하면서 중단되었다. 이로써 현대아산 주식회사는 큰 타격을 입었다. 현대그룹은 49개 계열사를 거느린 대그룹으로 1999년<NAME> 명예회장이 소떼 방북으로 금강산광관산업의 길을 열었다. 하지만 현대그룹은 그동안 매각, 분리, 독립, 합병 등으로 사업영역이 크게 축소되어 현대엘리베이터·현대아산·현대유엔아이·현대경제연구원·현대투자네트워크·반얀트리클럽앤스파서울·불룸비스타 등만 계열사로 남게 되었다. 현대건설을 모체로 성장한 현대그룹은 2000년대 이후 계열 분리를 거치면서 그 규모가 많이 축소되었다. 현대그룹의 지주회사인 현대엘리베이터의 2016년 말 기준 매출액은 1조 7,589억 원, 영업이익은 1,861억 원이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현대그룹 (現代group) ### 내용: 현대그룹은 1947년 5월 현대건설 주식회사의 전신인 현대토건사를 설립하면서 시작되었다. 창업자<NAME> 회장은 19세였던 1934년 쌀가게 복흥상회의 점원으로 일하면서 장래 사업을 구상하였고, 1938년 가게를 인수한 후<NAME>상회를 개업하면서 사업의 기반을 다졌다. 합자회사 아도서비스를 통해 1940년부터 자동차 수리공장을 운영하였으며, 이를 기반으로 하여 1946년 현대자동차 공업사를 설립하였다. 또한 1950년 1월에는 현대자동차 공업사를 현대토건사와 합병하여 현대건설 주식회사로 상호를 변경하였다. 현대그룹의 모기업으로 현대그룹이 된 바로 이 현대건설은 발전을 거듭하면서 각 분야의 자회사들을 설립했다. 현대그룹의 창업자인<NAME> 회장은 동생<NAME>과 함께 1967년 12월 현대자동차 주식회사를 설립한 데 이어 1970년대에는 산업 각 분야에 새로운 기업들을 계속 세웠다. 현대건설은 공사에 필요한 자재 공급을 위하여 1962년에 단양 시멘트 공장을 건설하였는데, 이를 기반으로 하여 1970년 1월 현대시멘트 주식회사를 설립하였다. 그리고 이어서 1971년 6월에는 금강개발 주식회사(현대백화점의 전신)를, 1973년 12월에는 현대중공업 주식회사를, 1974년 2월에는 현대엔지니어링 주식회사와 현대자동차 서비스 주식회사를, 1975년 4월에는 현대미포조선 주식회사를, 1976년 3월에는 아세아상선 주식회사(HMM의 전신)와 12월에 현대종합상사 주식회사를, 1977년 7월에는 현대정공 주식회사를 각각 설립하였다. 현대그룹은 1980년대와 1990년대에도 계열회사를 확장해 나갔다. 1983년 2월에는 현대전자 주식회사, 1984년 5월에는 현대엘리베이터 주식회사, 1986년 11월에는 현대산업개발 주식회사를 설립하였다. 또한 1991년 10월에는 충청남도 대산 단지에 현대석유화학 주식회사를 설립하여 각 산업에 걸쳐 다양한 계열사를 거느린 현대그룹으로 위상을 높였다. 현대그룹의 각 계열사들은 모회사인 현대건설을 기본 골자로 하여 각 업종 간의 긴밀한 연결고리를 갖고 있었다. 토목과 건축이라는 사업 특성상 많은 자재와 장비들이 건설업에 요구되었다. 현대자동차 주식회사는 건설장비의 중요한 분야인 토목공사용 중장비나 자재 운반에 필요한 운송차량 등의 중요성을 인식하여 설립하였다. 현대시멘트 주식회사는 건설공사에서 가장 중요한 재료인 시멘트를 자체 공급하기 위해 세운 회사이고, 금강개발 주식회사는 현대건설이 진출하는 국내외 공사 현장에 식품과 의복 등 잡화류를 공급하는 회사이며, 후에 현대백화점으로 발전하였다. 현대건설은 울산조선소를 1972년에 건설하였고, 그 다음 해인 1973년에는 이 조선소의 상호를 현대중공업 주식회사로 바꾸었다. 현대건설이 수주한 공사의 설계를 위해 현대엔지니어링 주식회사와 현대자동차 서비스 주식회사 또한 필수적인 사업이었다. 또한 현대미포조선 주식회사는 1975년에 설립되었는데, 현대중공업 주식회사와 연결고리를 갖고 있었는데, 그 회사는 현대중공업 주식회사와 함께 배를 수리하는 수리조선소로 출발했다. 자동차·조선 등의 수출을 목적으로 설립된 아세아상선 주식회사와 현대종합상사 주식회사는 1976년에 설립되었다. 현대전자 주식회사는 1980년대 반도체 산업을 미래 산업으로 키우기 위해 세웠다. 이외에도 현대건설의 건물 공사에 엘리베이터를 공급하는 회사로 출발한 현대엘리베이터 주식회사와 현대건설의 아파트 건설을 담당하는 회사로 설립된 현대산업개발 주식회사가 있었다. 한때 현대건설은 현대건설 건설 본부에서 주관하는 자체 브랜드를 비롯하여 현대산업개발과 고려산업개발에서 현대 아파트란 브랜드로 각종 아파트 단지를 건설하였다. 주택 건설업자로 1988년 등록하면서 아파트 건설 사업에 참여하게 된 고려산업개발은 1976년 고려항만개발 주식회사로 설립된 뒤 상호를 고려산업개발 주식회사로 변경하였다. 현대그룹은 이렇게 현대건설을 모기업으로 하여 1990년 기준 총 41개 계열사를 거느렸으며, 건설·자동차·기계·조선·제철·무역·전자 등 다양한 분야에 진출하였다. 현대그룹은 1998년 기아자동차를 인수함으로써 현대자동차와 함께 세계적인 자동차 기업으로 거듭났다. 아산 주식회사는 창업주<NAME> 회장의 호에서 따온 것으로, 금강산 관광과 개성공단 사업 등 남북 경제협력 사업을 전담하였다. 현대그룹의 경영권을 두고 2000년 3월<NAME> 명예회장의 2남과 5남 사이에 본격적인 경영권 경쟁이 벌어졌다. 그 결과 현대그룹의 경영권은 5남 정몽헌 회장에게 넘어갔으며, 이때 정몽구 현대자동차 회장은 2남으로 현대차 등 10개사를 이끌고 계열 분리하였다. 이렇게 되자<NAME> 명예회장은 2000년 5월 명예회장직에서 물러났고, 이듬해인 2001년 3월에 타계하였다. 이를 계기로 현대그룹의 모기업인 현대건설이 유동성 위기로 채권단에 경영권이 넘어갔고, 이듬해인 2002년 2월에는 현대중공업 주식회사도 계열사였던 현대미포조선과 함께 현대그룹으로부터 공식 분리되었다. 이때 정몽준 회장의 6남인 정몽준 회장이 현대중공업그룹으로 재출발하면서 경영권을 인수하였다. 현대전자 주식회사는 그 다음 해 3월에 (주) 하이닉스반도체로 상호를 변경했고, 8월에는 현대그룹이 채권단에 하이닉스반도체(현 SK하이닉스) 경영권 포기각서를 제출하면서 그룹으로부터 분리되어 현대그룹 계열사와는 전혀 다른 독립 기업이 되었다. 현대종합상사 주식회사 역시 2003년 현대그룹으로부터 계열 분리되어 채권단으로 경영권이 넘어갔다. 한편 아산 주식회사는 2002년에 현대아산 주식회사로 상호를 변경하였고, 2003년에는 개성공업지구 공사와 함께 본격적으로 금강산 육로관광을 시작하였다. 하지만 이 시기에 정몽헌 회장이 대북송금과 정치권 비자금 사건 등으로 자살하자 현대그룹의 경영권은 그의 부인 현정은 회장이 물려받았다. 이때 현대그룹 인수 의사를 밝힌 정상영 금강고려화학(현재 KCC) 회장은<NAME> 명예회장의 막냇동생으로 경영권 분쟁이 다시 일어났다. 하지만 현정은 회장이 현대그룹의 지주회사 격인 현대엘리베이터 주식회사의 우호지분을 40% 확보하면서 경영권을 방어하였다. 2003년부터 시작된 금강산 육로관광은 2008년 7월 금강산 관광지구에서 북한군이 쏜 총격으로 남한 관광객이 사망하는 사건이 발생하면서 중단되었다. 이로써 현대아산 주식회사는 큰 타격을 입었다. 현대그룹은 49개 계열사를 거느린 대그룹으로 1999년<NAME> 명예회장이 소떼 방북으로 금강산광관산업의 길을 열었다. 하지만 현대그룹은 그동안 매각, 분리, 독립, 합병 등으로 사업영역이 크게 축소되어 현대엘리베이터·현대아산·현대유엔아이·현대경제연구원·현대투자네트워크·반얀트리클럽앤스파서울·불룸비스타 등만 계열사로 남게 되었다. 현대건설을 모체로 성장한 현대그룹은 2000년대 이후 계열 분리를 거치면서 그 규모가 많이 축소되었다. 현대그룹의 지주회사인 현대엘리베이터의 2016년 말 기준 매출액은 1조 7,589억 원, 영업이익은 1,861억 원이다.
f465a2c7-92a1-4fe2-aa76-2d5280180e43	source05/encykorea/SOC12493.txt	돌날몸돌 (石刃核)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016117	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	후기 구석기시대의 대표적인 석기 제작 기술인 돌날몸돌은 길고 양옆 날이 평행한 일정한 크기의 돌날을 반복적으로 떼어 낸 몸돌이다. 돌날몸돌의<NAME>은 형태를 기준으로 원추형, 원통형, 각주형, 프리즘형, 피라미드형 등으로 구분하기도 하지만, 기본적으로 때림면 수와 돌날떼기면의 위치에 따라 분류되며, 서로의 관계를 조합하여 그<NAME>을 확장할 수도 있다. 돌날몸돌에 현재 남아 있는 때림면과 돌날떼기면에 따른 분리가 매우 중요하며, 때림면의 수에 따라 1개 때림면, 2개 때림면으로 나뉘는데, 돌날몸돌의 제작 방법을 파악하기 위해서는 돌날떼기면의 위치와 돌날떼기면의 수에 따른 분리가 무엇보다 중요하다. 후기 구석기시대의 대표적인 돌날몸돌은 능선 손질을 통해 제작되었다. 능선 손질은 연속적인 돌날 생산의 가이드 역할을 하는 첫 번째 모서리 돌날을 쉽게 떼는 기능도 있지만, 무엇보다 전체 마름질을 가능하게 해 준다. 즉 능선 손질을 통해 돌날몸돌의 몸체를 길이 방향은 배 모 양, 너비 방향은 활 모양으로 만들어 의도한 돌날을 계속 생산할 수 있게 하는 것이다. 능선 손질을 해서 돌몸돌의 몸체를 다듬음. 돌날 제작에서 가장 중요한 것은 면을 만드는 작업이다. 때림 돌날떼기주1의 성공과 실패는 면의 상태에 따라 거의 전적으로 결정되기 때문이다. 적절한 때림면이 형성된 후 돌날을 떼기 전에 정확한 타격점을 만들기 위해 때림 면과 돌날떼기면이 만나는 모서리 주변을 문지르거나 가는 행위 등이 이루어진다. 체계적인 제작 과정을 통해 완성된 돌날몸돌에서 최종적으로 돌날을 떼어 내는 떼기 기술은 직접떼기, 간접떼기, 눌러떼기 등 여러 가지가 있지만 시기와 지역에 따라 다르다. 후기 구석기시대 돌날의 떼기 기술을 간접떼기로 생각하는 경향이 있었는데, 근래에 체계적인 실험 고고학 연구를 통해 후기 구석기시대 돌날떼기가 직접떼기로 이루어졌음이 밝혀졌고, 현재 간접떼기는 중석기시대 이후에 나타난 것으로 알려져 있다. 우리나라에서는 단양 수양개 유적, 밀양 고례리 사화동 유적, 진안 진 그늘, 임실하가유적 등이 돌날몸돌이 출토된 대표적인 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돌날몸돌 (石刃核) ### 내용: 후기 구석기시대의 대표적인 석기 제작 기술인 돌날몸돌은 길고 양옆 날이 평행한 일정한 크기의 돌날을 반복적으로 떼어 낸 몸돌이다. 돌날몸돌의<NAME>은 형태를 기준으로 원추형, 원통형, 각주형, 프리즘형, 피라미드형 등으로 구분하기도 하지만, 기본적으로 때림면 수와 돌날떼기면의 위치에 따라 분류되며, 서로의 관계를 조합하여 그<NAME>을 확장할 수도 있다. 돌날몸돌에 현재 남아 있는 때림면과 돌날떼기면에 따른 분리가 매우 중요하며, 때림면의 수에 따라 1개 때림면, 2개 때림면으로 나뉘는데, 돌날몸돌의 제작 방법을 파악하기 위해서는 돌날떼기면의 위치와 돌날떼기면의 수에 따른 분리가 무엇보다 중요하다. 후기 구석기시대의 대표적인 돌날몸돌은 능선 손질을 통해 제작되었다. 능선 손질은 연속적인 돌날 생산의 가이드 역할을 하는 첫 번째 모서리 돌날을 쉽게 떼는 기능도 있지만, 무엇보다 전체 마름질을 가능하게 해 준다. 즉 능선 손질을 통해 돌날몸돌의 몸체를 길이 방향은 배 모 양, 너비 방향은 활 모양으로 만들어 의도한 돌날을 계속 생산할 수 있게 하는 것이다. 능선 손질을 해서 돌몸돌의 몸체를 다듬음. 돌날 제작에서 가장 중요한 것은 면을 만드는 작업이다. 때림 돌날떼기주1의 성공과 실패는 면의 상태에 따라 거의 전적으로 결정되기 때문이다. 적절한 때림면이 형성된 후 돌날을 떼기 전에 정확한 타격점을 만들기 위해 때림 면과 돌날떼기면이 만나는 모서리 주변을 문지르거나 가는 행위 등이 이루어진다. 체계적인 제작 과정을 통해 완성된 돌날몸돌에서 최종적으로 돌날을 떼어 내는 떼기 기술은 직접떼기, 간접떼기, 눌러떼기 등 여러 가지가 있지만 시기와 지역에 따라 다르다. 후기 구석기시대 돌날의 떼기 기술을 간접떼기로 생각하는 경향이 있었는데, 근래에 체계적인 실험 고고학 연구를 통해 후기 구석기시대 돌날떼기가 직접떼기로 이루어졌음이 밝혀졌고, 현재 간접떼기는 중석기시대 이후에 나타난 것으로 알려져 있다. 우리나라에서는 단양 수양개 유적, 밀양 고례리 사화동 유적, 진안 진 그늘, 임실하가유적 등이 돌날몸돌이 출토된 대표적인 유적이다.
cff60299-12fc-46b8-b39c-c562d4373627	source05/encykorea/SOC25921.txt	신행 (新行)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033553	CC BY	370	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	초행과 재행은 신랑이 신랑집으로 오는 것이고, 신행은 신랑이 신랑집으로 가는 것이다. 신랑이 신방주 1을 치르고 나서 신부를 친정에 두고 혼자 집에 간다. 그 뒤 신부가 몇 차례 재행 걸음을 한 뒤 떠난다. 혼례식을 올린 뒤 달을 묵히면 달묵이, 해를 묵히면 해묵이라 한다. 해묵은 상태에서는 자녀를 출산하여 아이와 함께 시에 가는 경우도 있다. 길일은 따로 정해 두고 행하는 날이다. 택일은 신랑집에서 정하고 신부집에서 양해 받고, 택일은 신부집에서 정한다. 신부, 상객주2 · 가마꾼, 하님 주 3 · 수모주4 · 짐꾼 등 많은 사람이 신부의 신행을 따른다. 신부는 가마 위에 호피를 얹고 액이 따라오지 못하게 한다. 숯과 목화씨를 가마 위에 깔고 그 위에 방석을 앉게 된다. 요강을 가마 한구석에 놓고 앞쪽에는 종이를 꼬아 묶은 종잇조각을 몇 개 가지고 가다가 강을 건널 때나 서낭당을 지날 때 한 조각씩 던지면서 잡귀가 따라오지 못하게 한다. 짐꾼들은 마차에 짐을 싣고 동행하기도 하고 상객은 말을 타고 동행하기도 한다. 신랑이 신랑집에 도착하면 문 앞 양편에 짚불주6을 피워놓고 이것을 넘거나 집 앞에 다다랐을 때 콩, 목화씨, 팥 등을 가마 위에 던져 잡귀가 가까이 오지 못하게 한다. 신랑이 가마 문을 여는 것은 마루에 신부의 가마가 도착하는 것을 알리는 신호이다. 그러면 신부는 깔았던 방석을 들고나와 지붕에 얹는다. 지붕에 방석을 올리면 신부가 시가에 도착하였다는 표시가 된다. 신랑집에서 준비한 큰상을 받고 신부와 상객은 시가에 들어온 신부가 새로 단장된 방에 들어가 고개를 숙이고 있으면 곧 요기 상이 들어온다. 이때 큰상은 별로 손대지 않고 물면 이를 광주리에 담아 신부집으로 보내고, 친척 및 마을 사람들과 나누어 먹으며 이를 먹는다. 큰상을 물린 신부는 시가댁 어른들에게 첫인사를 올린다. 폐백이라 하면 흔히 이렇게 말한다. 폐백은 조부모님보다 시부모님께 먼저 올린다. 시부모, 시조부모, 백숙 부모, 고모, 이모의 순으로 인사를 하고 같은 세대에게는 반절을 한다. 이것을 현구고례주5라고 한다. 이때 친정에서 준비해 온 밤 · 대추 · 육포 · 닭 · 술 등을 올린다. 사당 참례를 먼저 한 뒤 폐백을 하기도 하고, 이와 반대되는 순서로 하기도 하는 것이 가문에 따라서 다르다. 다음날 아침 일찍 일어난 신부는 몸단장을 하고 시부모에게 문안을 올린다. 저녁에도 시부모가 잠들기 전에 인사를 한다. 지역과 가문에 따라서 문안인사를 하는 방법과 기간이 다르다. 신부는 시집온 지 사흘 만에 부엌을 드나들며 밥을 지어 올리는데, 이때부터 본격적인 시집살이가 시작된다. 후에 근친이란 신랑이 친정에 방문하는 것을 말한다. 지방별로 차이가 있어 일주일 이내로 하는 곳도 있지만, 원래 근친은 신부가 시가에 와서 첫 농사를 끝낸 뒤 그 결실물로 떡과 술을 만들어 친정에 다녀오는 것이었다. 남녀가 다 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신행 (新行) ### 내용: 초행과 재행은 신랑이 신랑집으로 오는 것이고, 신행은 신랑이 신랑집으로 가는 것이다. 신랑이 신방주 1을 치르고 나서 신부를 친정에 두고 혼자 집에 간다. 그 뒤 신부가 몇 차례 재행 걸음을 한 뒤 떠난다. 혼례식을 올린 뒤 달을 묵히면 달묵이, 해를 묵히면 해묵이라 한다. 해묵은 상태에서는 자녀를 출산하여 아이와 함께 시에 가는 경우도 있다. 길일은 따로 정해 두고 행하는 날이다. 택일은 신랑집에서 정하고 신부집에서 양해 받고, 택일은 신부집에서 정한다. 신부, 상객주2 · 가마꾼, 하님 주 3 · 수모주4 · 짐꾼 등 많은 사람이 신부의 신행을 따른다. 신부는 가마 위에 호피를 얹고 액이 따라오지 못하게 한다. 숯과 목화씨를 가마 위에 깔고 그 위에 방석을 앉게 된다. 요강을 가마 한구석에 놓고 앞쪽에는 종이를 꼬아 묶은 종잇조각을 몇 개 가지고 가다가 강을 건널 때나 서낭당을 지날 때 한 조각씩 던지면서 잡귀가 따라오지 못하게 한다. 짐꾼들은 마차에 짐을 싣고 동행하기도 하고 상객은 말을 타고 동행하기도 한다. 신랑이 신랑집에 도착하면 문 앞 양편에 짚불주6을 피워놓고 이것을 넘거나 집 앞에 다다랐을 때 콩, 목화씨, 팥 등을 가마 위에 던져 잡귀가 가까이 오지 못하게 한다. 신랑이 가마 문을 여는 것은 마루에 신부의 가마가 도착하는 것을 알리는 신호이다. 그러면 신부는 깔았던 방석을 들고나와 지붕에 얹는다. 지붕에 방석을 올리면 신부가 시가에 도착하였다는 표시가 된다. 신랑집에서 준비한 큰상을 받고 신부와 상객은 시가에 들어온 신부가 새로 단장된 방에 들어가 고개를 숙이고 있으면 곧 요기 상이 들어온다. 이때 큰상은 별로 손대지 않고 물면 이를 광주리에 담아 신부집으로 보내고, 친척 및 마을 사람들과 나누어 먹으며 이를 먹는다. 큰상을 물린 신부는 시가댁 어른들에게 첫인사를 올린다. 폐백이라 하면 흔히 이렇게 말한다. 폐백은 조부모님보다 시부모님께 먼저 올린다. 시부모, 시조부모, 백숙 부모, 고모, 이모의 순으로 인사를 하고 같은 세대에게는 반절을 한다. 이것을 현구고례주5라고 한다. 이때 친정에서 준비해 온 밤 · 대추 · 육포 · 닭 · 술 등을 올린다. 사당 참례를 먼저 한 뒤 폐백을 하기도 하고, 이와 반대되는 순서로 하기도 하는 것이 가문에 따라서 다르다. 다음날 아침 일찍 일어난 신부는 몸단장을 하고 시부모에게 문안을 올린다. 저녁에도 시부모가 잠들기 전에 인사를 한다. 지역과 가문에 따라서 문안인사를 하는 방법과 기간이 다르다. 신부는 시집온 지 사흘 만에 부엌을 드나들며 밥을 지어 올리는데, 이때부터 본격적인 시집살이가 시작된다. 후에 근친이란 신랑이 친정에 방문하는 것을 말한다. 지방별로 차이가 있어 일주일 이내로 하는 곳도 있지만, 원래 근친은 신부가 시가에 와서 첫 농사를 끝낸 뒤 그 결실물로 떡과 술을 만들어 친정에 다녀오는 것이었다. 남녀가 다 다르다.
380bc561-8bd5-4e15-8e60-21e4de690176	source05/encykorea/SOC50740.txt	도시산업선교회 (都市産業宣敎會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068884	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	도시산업선교회는 개신교의 산업 선교 단체이다. 특히 1970년대 산업 선교회는 도시화와 산업화 과정에서 소외된 도시 빈민과 직장인, 노동자들의 선교와 교양 교육, 구호 활동을 전개하였다. 도시산업선교회는 1970년대 가톨릭노동청년회와 함께 노동자의 인권과 민주화를 위해 활동한 대표적인 기독교 단체이다. 개신교의 산업 전도는 1950년대 말 미국 선교사들의 주도로 시작되었고, 1968년 산업 선교로 활동 방향을 전환하였다. 초기에는 산업전도 노동자, 기업가 모두를 대상으로 전교, 봉사활동을 전개했지만 효과는 미미했다. 선교사와 목사 등은 노동자의 삶의 현장에 참여하여 노동자의 노동조건 개선과 민주노조 건설을 지원하는 사회운동을 전개하였다. 도시산업선교회는 1971년 대한 예수교장로회 통합, 기독교 대한 감리회, 한국기독교 장로회 등의 교단별 산업 선교회가 모여서 한국도시산업선교연합회를 조직했다. 도시산업선교회는 그동안 협력 관계를 유지하던 한국노총이 유신 독재를 지지하자 관계를 끊고 민주노조운동을 본격적으로 지원했다. 소모임<NAME>으로 노동자 교양 교육과 조직이 이루어진 것은 도시산업선교회의 노동자 교양 교육이다. 당시 노동자들은 정부, 사 측으로부터 법적 권리마저 박탈당하는 상황이었지만 소모임 활동을 통해 사회적 의식을 성숙시켰다. 한국 모방, 반도상사, 동일방직, 대일화학, 해태제과, 동남 전기 등 1970년대 도시산업선교회가 지원한 주요 노동쟁의, 민주노조 건설 사례가 있다. 이런 산업 선교 과정에서 구속, 고문, 해고 등을 당한 이들은 인천산선, 영등포산선 등의 목사, 실무자, 노동자들이다. 도시산업선교회는 1980년대 신군부의 노동운동 탄압과 노동운동의 성장으로 노동자 지원 활동이 거의 사라졌고, 2000년대 들어서 외국인 이주 노동자 지원활동 등에 참여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도시산업선교회 (都市産業宣敎會) ### 내용: 도시산업선교회는 개신교의 산업 선교 단체이다. 특히 1970년대 산업 선교회는 도시화와 산업화 과정에서 소외된 도시 빈민과 직장인, 노동자들의 선교와 교양 교육, 구호 활동을 전개하였다. 도시산업선교회는 1970년대 가톨릭노동청년회와 함께 노동자의 인권과 민주화를 위해 활동한 대표적인 기독교 단체이다. 개신교의 산업 전도는 1950년대 말 미국 선교사들의 주도로 시작되었고, 1968년 산업 선교로 활동 방향을 전환하였다. 초기에는 산업전도 노동자, 기업가 모두를 대상으로 전교, 봉사활동을 전개했지만 효과는 미미했다. 선교사와 목사 등은 노동자의 삶의 현장에 참여하여 노동자의 노동조건 개선과 민주노조 건설을 지원하는 사회운동을 전개하였다. 도시산업선교회는 1971년 대한 예수교장로회 통합, 기독교 대한 감리회, 한국기독교 장로회 등의 교단별 산업 선교회가 모여서 한국도시산업선교연합회를 조직했다. 도시산업선교회는 그동안 협력 관계를 유지하던 한국노총이 유신 독재를 지지하자 관계를 끊고 민주노조운동을 본격적으로 지원했다. 소모임<NAME>으로 노동자 교양 교육과 조직이 이루어진 것은 도시산업선교회의 노동자 교양 교육이다. 당시 노동자들은 정부, 사 측으로부터 법적 권리마저 박탈당하는 상황이었지만 소모임 활동을 통해 사회적 의식을 성숙시켰다. 한국 모방, 반도상사, 동일방직, 대일화학, 해태제과, 동남 전기 등 1970년대 도시산업선교회가 지원한 주요 노동쟁의, 민주노조 건설 사례가 있다. 이런 산업 선교 과정에서 구속, 고문, 해고 등을 당한 이들은 인천산선, 영등포산선 등의 목사, 실무자, 노동자들이다. 도시산업선교회는 1980년대 신군부의 노동운동 탄압과 노동운동의 성장으로 노동자 지원 활동이 거의 사라졌고, 2000년대 들어서 외국인 이주 노동자 지원활동 등에 참여하고 있다.
f8139af6-7f97-4f56-b55e-4104772ad791	source05/encykorea/SOC26580.txt	영동 김참판댁 (永同金參判宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037308	CC BY	316	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대문을 들어서면 담장 안이 상당히 광활하다. 안마당에는 화초를 가꾼 화단이 크게 자리 잡고 있으나 허전하고 짜임새가 없어 보인다. 안채 앞에 큼직한 사랑채와 그 외 여러 채의 건물이 없어져 썰렁한 분위기를 자아내고 있다. 안채는 산에서 서남쪽으로 향하게 앉았다. 좌우 날개에서 2칸씩 앞쪽으로 나와 있는 자형이다. 정면 6칸에 좌우 날개를 빼면 4칸이다. 앞뒤퇴가 있는 구성으로 4칸의 서쪽 두 칸이 안방이다. 안방의 아랫방은 뒤퇴에 벽장을 들여 수장 공간을 만들었고 윗방은 뒤퇴까지를 포괄하여 넓게 잡았다. 아랫방과 윗방 사이에는 샛장지가 설치되었고, 윗방에서 대청으로 가는 벽에는 두 곳씩의 두 짝 문을 설치하여 출입을 용이하게 하였다. 윗방 다음으로 대청 2칸이 있다. 역시 뒤퇴까지를 넣어 넓게 잡았다. 방의 앞쪽에서 시작된 앞퇴는 대청 후에도 계속된다. 방의 앞벽에는 머름을 드린 분합문이, 대청에는 사분 합의 문짝들이 달려 있다. 방의 뒷벽 바깥쪽에는 기둥 밖으로 세운 쪽마루가 있는데 이 쪽마루는 대청 뒤편 날개 뒷부분에까지 이어진다. 이 쪽마루에 들어서려면 방에서는 뒷문을, 대청에서는 바라지창을, 동편 날개 뒤에서는 사분합을 설치해야 한다. 대청에서는 오량 가구와 굴도리 받침 장여를 받쳐서 서까래까지가 다 보이는 연등천장을 설치하였다. 판대 공이라 불리는 대공은 사다리꼴이다. 안방의 서편이 서쪽 날개이다. 몸체의 오량보다는 낮게 구조된 것은 단칸통이기 때문이다. 이는 지붕에서도 확인할 수 있는데 몸체 지붕은 높이 솟은 반면 날개 쪽 지붕은 차분하게 내려앉았다. 서쪽의 지붕 끝은 맞배지붕이고 동편의 지붕 끝은 팔작지붕이다. 좌우를 대칭시키지 않은 구조가 이 집의 특징이라고 할 수 있다. 서쪽 날개에는 안방에 이어 부엌 3칸이 있다. 서쪽 벽을 빈지벽으로 하여 밖으로 밀어내고 거기에 살강을 설치하였다. 그만큼 부엌은 넓어졌다. 부엌 머리 위로 건축된 다락은 안방에 연한 2칸에만 구조되었다. 부엌 남쪽에 뜰아랫방 1칸이 있는데 방 앞으로 쪽마루가 있다. 서쪽 날개는 대청에 이어진다. 마루를 깐 구조가 계속되는데도 분합의 샛장지를 달아서 구분하였다. 쪽마루로 나갈 수 있게 뒷벽에 사분합을 달았듯이 동편 벽에도 사분합을 달았다. 필요에 따라 전부 열면 세 방향의 외기가 한꺼번에 들어오게 되었다. 내루(: 사랑채 한 칸을 다락으로 꾸민 것)와 같은 용도로 쓰이기 위하여 계획된 부분이다. 그 남쪽으로 방 2칸이 이어진다. 샛장지는 아랫방과 윗방 사이에 있다. 현재 안사랑이라 불리는 건물은 별당 채였다. 샛담장을 쌓고 완전히 돌아앉아 있다. 정면 4칸, 측면 2칸의 자형 구조물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영동 김참판댁 (永同金參判宅) ### 내용: 대문을 들어서면 담장 안이 상당히 광활하다. 안마당에는 화초를 가꾼 화단이 크게 자리 잡고 있으나 허전하고 짜임새가 없어 보인다. 안채 앞에 큼직한 사랑채와 그 외 여러 채의 건물이 없어져 썰렁한 분위기를 자아내고 있다. 안채는 산에서 서남쪽으로 향하게 앉았다. 좌우 날개에서 2칸씩 앞쪽으로 나와 있는 자형이다. 정면 6칸에 좌우 날개를 빼면 4칸이다. 앞뒤퇴가 있는 구성으로 4칸의 서쪽 두 칸이 안방이다. 안방의 아랫방은 뒤퇴에 벽장을 들여 수장 공간을 만들었고 윗방은 뒤퇴까지를 포괄하여 넓게 잡았다. 아랫방과 윗방 사이에는 샛장지가 설치되었고, 윗방에서 대청으로 가는 벽에는 두 곳씩의 두 짝 문을 설치하여 출입을 용이하게 하였다. 윗방 다음으로 대청 2칸이 있다. 역시 뒤퇴까지를 넣어 넓게 잡았다. 방의 앞쪽에서 시작된 앞퇴는 대청 후에도 계속된다. 방의 앞벽에는 머름을 드린 분합문이, 대청에는 사분 합의 문짝들이 달려 있다. 방의 뒷벽 바깥쪽에는 기둥 밖으로 세운 쪽마루가 있는데 이 쪽마루는 대청 뒤편 날개 뒷부분에까지 이어진다. 이 쪽마루에 들어서려면 방에서는 뒷문을, 대청에서는 바라지창을, 동편 날개 뒤에서는 사분합을 설치해야 한다. 대청에서는 오량 가구와 굴도리 받침 장여를 받쳐서 서까래까지가 다 보이는 연등천장을 설치하였다. 판대 공이라 불리는 대공은 사다리꼴이다. 안방의 서편이 서쪽 날개이다. 몸체의 오량보다는 낮게 구조된 것은 단칸통이기 때문이다. 이는 지붕에서도 확인할 수 있는데 몸체 지붕은 높이 솟은 반면 날개 쪽 지붕은 차분하게 내려앉았다. 서쪽의 지붕 끝은 맞배지붕이고 동편의 지붕 끝은 팔작지붕이다. 좌우를 대칭시키지 않은 구조가 이 집의 특징이라고 할 수 있다. 서쪽 날개에는 안방에 이어 부엌 3칸이 있다. 서쪽 벽을 빈지벽으로 하여 밖으로 밀어내고 거기에 살강을 설치하였다. 그만큼 부엌은 넓어졌다. 부엌 머리 위로 건축된 다락은 안방에 연한 2칸에만 구조되었다. 부엌 남쪽에 뜰아랫방 1칸이 있는데 방 앞으로 쪽마루가 있다. 서쪽 날개는 대청에 이어진다. 마루를 깐 구조가 계속되는데도 분합의 샛장지를 달아서 구분하였다. 쪽마루로 나갈 수 있게 뒷벽에 사분합을 달았듯이 동편 벽에도 사분합을 달았다. 필요에 따라 전부 열면 세 방향의 외기가 한꺼번에 들어오게 되었다. 내루(: 사랑채 한 칸을 다락으로 꾸민 것)와 같은 용도로 쓰이기 위하여 계획된 부분이다. 그 남쪽으로 방 2칸이 이어진다. 샛장지는 아랫방과 윗방 사이에 있다. 현재 안사랑이라 불리는 건물은 별당 채였다. 샛담장을 쌓고 완전히 돌아앉아 있다. 정면 4칸, 측면 2칸의 자형 구조물이다.
8d2ca3c3-bcff-4c00-a832-5ab5d97db61e	source05/encykorea/SOC13447.txt	뚜껑접시	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017215	CC BY	213	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대부분 너비 13cm, 높이 7cm의 크기로 굽다리접시의 뚜껑을 뒤집어 놓은 형태이며 몸통의 높이가 낮고 작은 그릇 위에 얕은 뚜껑이 덮인 형태이다. 밑바닥은 둥그렇게 도드라져 있으며 뚜껑받이가 곧게 선 것과 몸통의 곡선을 잇는 것처럼 약간 안쪽으로 휘어져 있다. 뚜껑받이 아랫단에는 뚜껑을 받칠 수 있도록 뾰족하게 돌출된 단이 돌려져 있다. 몸통을 덮는 뚜껑은 무늬가 없으며 표면이 완만하고 드림새가 밖으로 튀어나오거나 안쪽으로 휜 경우도 있다. 뚜껑의<NAME>은 크게 꼭지가 달린 것과 달리지 않은 것으로 구분되는데, 백제·신라·가야 등 지역에 따라 차이가 있다. 충청도 이남 특히 영산강유역에서 많이 출토되는 백제의 뚜껑접시는 웅진(: 공주) 도읍 후 유행하는 독특한 용기인 세 발 토기의 다리를 떼어 낸 모습이며 대개 꼭지가 붙지 않는다. 공주 정지산, 공주 금학동 고분, 부안 죽막동 제사유적 등이 대표적인 유적이다. 뚜껑 굽다리접시 이후에 나타나는 뚜껑접시는 가야 지역과 신라 지역의 뚜껑 굽다리접시에서 꼭지를 떼어낸 양식으로 꼭지가 달려 있다. 특히 가야 지역에서 나온 것은 단추 모양 꼭지가 달려 있고, 신라에서 나온 것은 꼭지에 굽구멍이 뚫려 있는 경우가 많다. 한반도에 토기 제작 기술이 전파된 것은 5세기 이후 일본의 스에키 토기에서도 확인되는데 이러한 뚜껑접시는 5세기 이후 활발하다. 가야 지역의 대표적인 유적은 고령 본관동고분, 합천 봉계리 고분, 경남 고성 내산리 고분 등이며 신라 지역의 대표적인 유적은 경주 사라리 고분, 영덕 괴시리 고분, 예천 대 심리고 분 등이다. 한편 이 용기는 기능면에서 일반 생활용기보다는 제사나 매장 같은 의식 수행에 필요한 식품 공헌 용의 가능성이 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 뚜껑접시 ### 내용: 대부분 너비 13cm, 높이 7cm의 크기로 굽다리접시의 뚜껑을 뒤집어 놓은 형태이며 몸통의 높이가 낮고 작은 그릇 위에 얕은 뚜껑이 덮인 형태이다. 밑바닥은 둥그렇게 도드라져 있으며 뚜껑받이가 곧게 선 것과 몸통의 곡선을 잇는 것처럼 약간 안쪽으로 휘어져 있다. 뚜껑받이 아랫단에는 뚜껑을 받칠 수 있도록 뾰족하게 돌출된 단이 돌려져 있다. 몸통을 덮는 뚜껑은 무늬가 없으며 표면이 완만하고 드림새가 밖으로 튀어나오거나 안쪽으로 휜 경우도 있다. 뚜껑의<NAME>은 크게 꼭지가 달린 것과 달리지 않은 것으로 구분되는데, 백제·신라·가야 등 지역에 따라 차이가 있다. 충청도 이남 특히 영산강유역에서 많이 출토되는 백제의 뚜껑접시는 웅진(: 공주) 도읍 후 유행하는 독특한 용기인 세 발 토기의 다리를 떼어 낸 모습이며 대개 꼭지가 붙지 않는다. 공주 정지산, 공주 금학동 고분, 부안 죽막동 제사유적 등이 대표적인 유적이다. 뚜껑 굽다리접시 이후에 나타나는 뚜껑접시는 가야 지역과 신라 지역의 뚜껑 굽다리접시에서 꼭지를 떼어낸 양식으로 꼭지가 달려 있다. 특히 가야 지역에서 나온 것은 단추 모양 꼭지가 달려 있고, 신라에서 나온 것은 꼭지에 굽구멍이 뚫려 있는 경우가 많다. 한반도에 토기 제작 기술이 전파된 것은 5세기 이후 일본의 스에키 토기에서도 확인되는데 이러한 뚜껑접시는 5세기 이후 활발하다. 가야 지역의 대표적인 유적은 고령 본관동고분, 합천 봉계리 고분, 경남 고성 내산리 고분 등이며 신라 지역의 대표적인 유적은 경주 사라리 고분, 영덕 괴시리 고분, 예천 대 심리고 분 등이다. 한편 이 용기는 기능면에서 일반 생활용기보다는 제사나 매장 같은 의식 수행에 필요한 식품 공헌 용의 가능성이 크다.
6b57d61d-fd58-496a-a96a-3aee1119be94	source05/encykorea/POL15210.txt	미소군정기 (美蘇軍政期)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019962	CC BY	3,323	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국은 1945년 8월 15일 제2차 세계대전의 종전으로 인해 정치, 사회, 경제, 문화 전반에 걸쳐 일본제국주의로부터 억압과 수탈을 당했다. 그러나 이 광복이 곧 식민지 시기 사회상의 원상 회복을 의미하는 것은 아니었다. 한국인들은 자기 힘으로 광복을 이룬 것이 아니라, 타율적인 힘에 의해 광복을 맞이했다. 한국은 제2차 세계대전이 끝난 후 전승 연합국 측에 의해 국내외 독립운동이 정당하게 인정받지 못한 상태에서 광복의 길을 걷게 되었다. 해방 직후 한국의 정치세력은 좌우를 막론하고 미국을 진보적 민주주의국가로, 그리고 장차 진주할 미군을 해방군으로 규정하며 환영했다. 또한 한국인들은 소련에 대해서도 상당한 호감을 가지고 있었다. 그렇지만 미군과 소련군이 한반도에 진격하면서 수립한 일련의 정책은 해방군이 아니라 점령군의 입장에서 작성되었다. 이는 미 · 소 양국이 한국을 일본이나 독일과 같은 제2차 세계대전의 패전국들과 동일시하였음을 의미한다. 여기서부터 한국과 미국, 그리고 소국의 기본적인 인식의 차이가 나타나기 시작하였다. 한반도에 진주했을 때 미국의 한국에 대한 인식은 루스벨트(Franklin D. 전후 처리 구상은 미국 정부가<NAME>고, 루스벨트 대통령은 이를<NAME>였다. 루스벨트는 전후에 탄생하게 될 한국을 포함한 신생독립국가들에 대하여 신탁통치를 적용하려는 의도를 가지고 있었다. 그런데 이는 신생독립국가들이 자치능력을 갖지 못하고 있다는 인식을 전제로 한 것이었다. 여기에 소련이 태평양전쟁에 참전하면서 상황이 바뀌게 되었고, 소련의 영향력 증대를 견제할 수 있는 분명한 선이 필요하게 되었다. 소련의 경우도 일본의 패전 이후 동북아시아 지역에서 그들의 영향력을 확대하는 것이 중요한 관심사였다. 그리하여 한반도에 미 · 소의 전후 대외전략의 일종의 타협 선으로서 38선이 설정되고, 그 후 남과 북에 각각 미군과 소련군이 진주하였다. 이와 같이 우리는 광복을 맞이하고 전후 세계 재편에 대한 미 · 소의 인식과 이해관계가 상이했다. 한국인의 새로운 국가 건설보다 자국의 이익을 우선하는 국제정치의 냉혹한 현실을 보여주는 미소의 전략적 인식이 당시 한반도 전체에 대한 인식이었다. 이와 같은 미 · 소 양국의 인식의 괴리는 한국이 미군의 한국 침공으로 인해 추진한 정책들이 한국인의 의사와 상충되며 시행착오를 겪게 하는 기본 바탕이 되었다고 볼 수 있다.<NAME> 미 육군 사령관 하지(John R. Hodge) 중장은 1945년 9월 9일 아베 노부유키 조선 총독으로부터 정식으로 항복문서를 받았다. 이어서 9월 12일 하지 중장은 아널드(A. V. V. 군정장관에 아널드(Arnold) 소장을 임명한 뒤, 20일 군정청의 성격 · 임무 · 기구 및 국 · 과장급 인사를 발표함으로써 남한에 본격적인 미 군정 통치가 시작되었다. 그 뒤 군정 당국은 10월 5일 김성수 등 11명의 한국인을 군정장관 고문으로 임명하였다가, 같은 해 12월 군정청의 각 국장에 미국인과 한국인 각 1인씩을 임명하는 2인 국장제를 실시하면서 한국인 고문제를 폐지하였다. 1946년 3월 29일 법령 제64호로 국을 부로 개편하면서 군정청의 행정 편제가 확정되었다. 군정장관 산하에 문교부 · 재무부 · 사법부 등 11개 부와 인사행정처 · 물가 행정처 등 5개 처를 두는 것이 그 내용이었다. 이 체제에서 군정장관은 총독의 권한을 행사하였고, 각 부 · 처장은 그의 각료 역할을 담당하였다. 한편 민정장관은 각 부 · 처장의 업무와 미 군정장관의 활동을 중간에서 조정하는 기구였다. 따라서 행정권이 한국인에게 이양되기 전까지는 미 군정장관을 수석으로 하고 미국인 각료들로 구성된 일단의 미국인 기구와 민정장관을 수석으로 하는 행정기구가 공존하였다. 그리고 그 밑에 사법, 행정, 입법의 삼권이 통합되어 있었다. 다만 군점령재판소 관할 외의 일반 법원 재판의 독립성은 대체로 보장되었다. 남한 과도정부가 1947년 6월 3일 수립되자 한국인에게 행정권이 이양되었다. 즉 각 부 · 처장에는 한국인 1명만이 임명되었고, 미국인은 고문의 자격으로 행정 일선에서 물러났으나 실권은 여전히 그들에게 있었다. 따라서 미 군정기는 행정권의 측면에서 1945년 9월 9일부터 1947년 6월 2일까지 전반기와<NAME>적으로나마 한국인에게 행정권이 이양된 1947년 6월 3일부터 1948년 7월 12일까지의 후반기로 나눌 수 있다. 이러한 점진적인 과정을 통해 미 군정은 장차 수립될 한민족의 독립정부에 통치권을 이양해가는 과도적인 기능을 수행하였던 것이다. 미 군정 체제에서 입법기구의 효시는 1946년 2월 14일에 개원한 남조선 대한 국민대표 민주의원이다. 이 기관은 이승만과 임정 요인을 중심으로 결성된 미군 자문기관인데, 그 성립 경과는 다음과 같다. 1945년 12월 28일 모스크바 3상 회의 결정 발표로 국내 정국은 반탁운동의 격동에 휩싸였다. 임정 측과 인민공화국 측은 합작을 위한 행동통일을 시도하였으나 결실을 맺지 못했다. 이에 김구 등 임정 요인들은 1946년 2월 1일 공산당을 제외한 각 정당의 대표로 구성된 비상국민회의를 소집하고 이승만 · 김구 · 김규식 등 28인을 위원으로 임명하여 임정<NAME>의 자주적 과도정부 수립을 목표로 하였다. 이후 최고정무위원회는 같은 해 2월 14일 미 군정 자문 기구인 남조선 대한 국민대표 민주의원으로 개편되었다. 그 산하에 임정 수립 예비 방안 연구위원회 등 10개 분과를 두고 경제전문위원회와 민주 대책 의회를 구성하여 계획경제에 입각한 균등 사회를 표방하였다. 그렇지만 제1차 미소공동위원회를 계기로 반탁운동을 주도한 우익진영의 입장이 모호해지면서 이승만이 의장직을 사퇴한 뒤 실질적인 역할을 하지 못했다. 이후 과도정부의 새로운 입법기관으로 남조선과 도입 법 의원이 설립되었다. 이 기관은 1946년 8월 24일 군정법령 제118호에 의해 공포되고 12월 12일에 개원하였다. 모스크바 3상 회의 결정에 의거한 통일 임시 한국 민주 정부 수립을 위한 정치 · 경제 · 사회 개혁에 적용할 법안을 군정장관에게 제안하는 것이 그 목적이었다. 그렇지만 입법의원은 군정장관의 동의서명이 있어야만 의결사항이 효력을 갖는 자문기관에 불과했다. 1948년 5월 19일 해산될 때까지 군정장관의 승인을 얻어 제정, 공포한 법률은 하곡 수집령과 공노제폐지령 등 모두 12건에 불과했다. 입법의원의 의원 총합은 90명인데, 관선 의원은 좌우합작위원회의 심사위원이 심사한 뒤 하지 중장이 최종 결정한 좌우합작위원회 · 정당 · 사회단체의 중간파 지도급 인사들로 구성되었다.<NAME>의원은 호주에게만 선거권을 부여한 선거제에 의해서 간접선거로 선출되었는데, 도별 정원은 서울특별시 3명, 충청북도 3명, 경상북도 7명, 전라북도 4명, 강원도 3명, 경기도 6명, 충청남도 5명, 경상남도 6명, 전라남도 6명, 제주도 2명이었으며, 정당별로는 한민당 18명, 독립촉성국민회 11명, 한독당 4명, 무소속 12명이었다. 한편 1948년 5월 4일 군정법령 제192호에 의거하여 재판소 조직 관련 법이 제정, 공포되었으며, 군정청 사법부장에게서 사법행정권의 독립이 확보되었다. 미 군정 체제에서 남조선과 도입 법 의원의 발족과 재판소의 독립은 제한된 삼권분립 체제의 형성을 의미했으며, 이는 대한민국 정부의 수립을 위한 기초작업이기도 하였다. 이후 미 군정 체제는 1948년 6월 10일의 국회법 제정과 1948년 7월 17일의 대한민국헌법 공포, 1948년 8월 15일 대한민국 정부 수립 선포에 이어 1948년 9월 13일 한미 행정권 이양으로 완전히 종료되었다. 광복 후, 그동안 억눌려 왔던 한국민들의 정치 참여 욕구가 한꺼번에 폭발하여 전국 방방곡곡에서 정당이 우후죽순처럼 생겨났다. 이에 1946년 2월 23일 자 군정법령 제55호를 통해 미 군정 당국은 정당활동에 대한 규제 방안을 세웠다. 이 법령에서 미 군정 당국은 모든 정당은 군정 당국에 등록할 것, 정당사무소는 일정한 위치에 고정시킬 것, 회계 내용을 군정 관서에 제출할 것, 당원의 자격을 규정할 것 등을 요구하여 정당활동에 대한 간접적인 규제를 시도하였다. 그렇지만 이러한 규제는 실효를 거두지 못한 채 1945년 말 54개, 1946년 6월 107개, 1949년 5월 344개 당에 등록되었다. 시간이 흐르면서 각 정당의 정치적 노선은 극우 · 온건 우익 · 중간파 · 온건 좌익 · 극좌로 구분할 수 있다. 우선 극우 노선의 대표 정당인 한국 민주당은 건국준비위원회의 좌경 독주 경향에 대항하기 위해 민족진영의 지도자들이 결집하여 결성한 정당이다. 1945년 8월 18일<NAME>이 발기시킨 고려 민주당을 모체로 김병로 · 백관수 등이 합세하여 조선 민족당을 결성했다. 그런 뒤 여기에 백남훈(白南薰) · 윤보선(尹潽善) 등의 한국국민당(韓國國民黨), <NAME>(宋鎭禹) · 서상일(徐相日) 등의 국민대회 준비회(國民大會準備會), 이인(李仁) · 조병옥(趙炳玉) 등의 충칭(重慶) 임시정부 및 연합군 환영 준비 위원회 등이 가세하여 국내 민족진영 지도자들이 총망라된 단일정당으로서 1945년 9월 16일에 결성되었다. 한민당은 결성 직후 당 발기회의 결의로 인민공화국 타도와 충칭 임시정부 지지 성명서를 발표하며 정치노선을 천명하였다. 한민당의 성격은 그 지도층의 사회 배경에서 잘 드러난다. 한민당의 지도층은 호남 재벌을 중심으로 한 지주 · 기업인 · 관료들로 높은 사회적 지위를 누리고 있었고, 미 군정의 요직까지 차지하였기 때문에 막강한 영향력을 행사하였다. 하지만 한민당은 지도층의 이런 출신성분으로 인해 대중적인 지지기반을 확보하는 데 실패하고 말았다. 또한 그 세력 기반 형성에 있어서 좌익에 대항하는 반공산 세력을 무차별적으로 포섭하였기 때문에 일제강점기 관료 출신 등이 집결하여 친일정당이라는 비판을 피할 수 없었다. 특히 좌익계 인사들은 한민당을 가리켜 친일파 민족반역자의 집단이라고 혹평했고, 한민당은 이에 대해 공산당을 광신적인 파괴분자 집단이라고 반박했다. 한민당은 제1차 미소공동위원회가 결렬된 직후 이승만이 남한 단독정부 수립 운동을 전개하자 이에 적극적으로 가담하면서 임정계와도 결별하였다. 한민당의 이러한 보수적 · 수구적인 한계는 토지정책이나 반민특위 사건 등의 처리 과정에서 특히 잘 드러난다. 한민당과 함께 대한 독립촉성국민회는 이승만을 강하게 지지한 극우 국민운동 조직이다. 이승만을 지도자로 추대하는 국내 200여 개의 정당 · 정치단체의 지도자들로 구성된 대한 독립촉성중앙 협의회가 1945년 10월 25일 결성되었고, 1946년 2월 8일에는 여타 반공단체와 우익정당들이 함께 대한 독립촉성국민회를 조직하였다. 이 국민회는 이승만의 정치노선을 지지하고 추종하는 정치조직 연합체에 불과했으나, 이후 자유당 조직의 모태가 되었다. 이 밖에 서북청년회 · 전국학생연맹 · 대동청년단 · 민족청년단 등 대표적인 우익 청년 단체는 이승만을 권좌에 앉히는 데 전위부대 역할을 했다. 서북청년회는 공산치하의 북한에서 탈출한 격렬한 반공청년들의 조직체였고, 전국학생연맹은 주로 학원가에서 반공투쟁을 한 학생운동의 전위대였다. 반공운동에<NAME>된 청년행동대 연합체 대동청년단과 민족청년단은 전국 조직망을 가지고 있었다. 이들 청년 단체들은 군정하에서 조병옥 · 장택상이 이끄는 경찰 조직의 적극적인 지원을 받았다. 한국독립당은 미 군정하의 대표적인 온건 우익 정당이다. 한독당은 중국 상해에서 1930년 1월 25일 결성되어 대한민국임시정부의 주축을 이루면서 중국 본토와 만주 등지의 독립운동 세력을 흡수, 확장해 왔다. 환국한 후 1946년 4월 18일 국민당과 신한민족당과 연합하여 대중적 기반을 강화했다. 한독당 지도자들은 김구 · 김규식 · 조소앙 등을 중심으로 한 순수한 민족주의자들이며 항일투쟁에서 큰 업적을 남겼다. 해방 후 좌우 분열이 심해지자 김규식은 여운형과 함께 좌우합작위원회를<NAME>기도 하였으며, 김구는 이승만의 남한 단독정부 수립 노선이 조국을 영구분단시킬 것이라는 이유로 완강히 반대하고 남북협상을 시도하였다. 한독당의 정강정책은 그 중진 이론가인 조소앙이 정치적 균등, 경제적 균등, 교육 기회의 균등을 주장한 독창적인 이론이었다. 해방 후 좌우익 사이에서 중간노선을 견지한 중간파 정당으로는 국민당 · 인민 연맹 · 국민 자유연맹 등이 있었다. 광복 후 건국준비위원회에 참여하여 여운형과 협력했던<NAME>이 건국준비위원회의 좌우 분열을 계기로 탈퇴하여 9월 1일 창당한 조선 국민당이 모태였다. 이후 기독교계의 박용의를 중심으로 한 사회민주당과<NAME>세를 중심으로 한 민중 공화당, 자유당 협찬 동지회 · 근우 동맹 등 6개 정당 · 사회단체가 연합하여 1945년 9월 24일 국민당을 세웠다. 이들은 충칭 임시정부의 지지와 계급 독재를 반대하며 신민족 주의와 신민주 주의를 이념으로 내세웠다. 국민당은 온건한 진보적 민족주의 정당을 지향했으나 지지기반이 명확하지 못하고 미약했기 때문에 결국 1946년 4월 한독당에 흡수, 통합되었다. 여운형은 온건 좌익 노선의 정당 운동을 이끌었다. 일제 식민지 시기 국내외에 걸친 독립운동 경력을 바탕으로 특히 지식인층과 젊은 세대 사이에서 명성이 높았던 대중 정치인으로 중도 마르크스주의 노선을 표방하였다. 광복과 동시에 그는 건국준비위원회를 조직하고 이를 기초로<NAME>주주의인민공화국을 급조, 선포하였다. 하지만 미 군정 당국에 의해서 그 조직이 무너지자 여운형은 그와 정치노선을 같이하는 정치인과 여러 단체를 결집하여 11월 12일 조선 인민당을 조직하였다. 조선 인민당이 1946년 8월 박헌영 중심의 남로당에 흡수된 뒤 여운형과 그의 지지세력은 장안파 출신 이영이 이끄는 사회 노동당과 함께 1947년 5월 24일 근로인민당을 조직하였다. 근로인민당은 위원장 여운형, 부위원장 백남운 · 이영 · 장건상 등을 지도자로 내세워 온건 좌익 노선을 추구했으나 여운형의 피살로 구심점을 잃고 무너질 수밖에 없었다. 이후 사회 노동당 계 간부 등 일부 세력은 북한의 공산정권 수립에 참여하였고 조선인민당계 일부 세력은 남한에 잔류하여 혁신세력을 형성했다. 조선공산당은 러시아 공산혁명의 영향과 1919년에 설립된 코민테른의 공작으로 1925년에 창당된 좌익정당이다. 그 뒤 지도층 간의 파벌과 일제 탄압으로 분열과 붕괴를 거듭하다가 광복을 계기로 다시 활성화되기 시작하였다. 광복 후 한국공산주의 운동의 주도권을 놓고 이영 등의 장안파와 박헌영 중심의 재건파가 첨예하게 대립하였으나, 1945년 9월 재건파가 승리하여 조선공산당이 재건되었다. 특히 남한지역의 조선공산당은 1946년 11월 조선 인민당과 신민당 및 기타 좌익인사들을 흡수, 통합하여 남조선 노동당을 조직하였다. 남로당은 1947년 8월 미 군정 당국에 의해 정당활동이 금지되면서부터 박헌영의 주도 하에 교조주의적 공산혁명을 내세우며 활발한 정당활동을 전개했다. 박헌영 등 간부들은 남북협상을 전후로 월북하여 북한 정권 수립에 참여했다. 미소공동위원회가 결렬되고 정부 수립 모스크바 3상 회의의 결정에 대해 우익의 반탁과 좌익의 찬탁으로 국론이 분열된 가운데 1946년 3월 20일 미소공동위원회가 개최되었다. 아널드 소장이 수석대표를 맡고 소련 수석대표 스티코프(T. Stickov)가 수석대표를 맡고 있다. E. E. Shtikov) 중장이었다. 제1차 미소공동위원회는 1946년 5월 1일까지 7차례에 걸쳐 공동성명을 발표했으나 서로 간의 입장 차이만 확인한 채 같은 해 5월 8일 결렬되었다. 반탁의 우익진영 정당 · 사회단체를 협의 대상에서 제외할 것을 주장하던 미소공동위원회가 결렬된 것은 소련과 미국이 반탁의 우익진영 정당 · 사회단체를 놓고 대립했기 때문이다. 이승만은 제1차 미소공동위원회가 결렬되어 무기 휴회 상태에 들어가자 남한 단독정부 수립 운동을 전개하였다. 한민당 등 일부 극우세력이 여기에 가담하였다. 이에 대하여 미 국무부는 좌우합작을 통한 미소공동위원회의 재개를 원했기 때문에 김규식과 여운형의 좌우합작운동을 지원하였다. 합작운동의 대표자들은 7월 22일 김규식 ·<NAME> ·<NAME> · 최동호 · 김붕준, 좌파 대표는 여운형 · 허헌 · 김원봉 · 백남운 · 이강국 등이었다. 이는 극좌와 극우를 배제한 채 중간세력을 육성하여 장차 새 정부의 핵심세력으로 키우려는 미 군정의 기본 방침을 드러낸 것이었다. 이렇게 좌우합작의 원칙에 입각한 남조선과 도입 법 의원의 창설이 공표되었다. 좌우합작위원회의 소속 위원들은 남조선과 도입 법 의원이 개원된 뒤 대부분 관선 의원으로 입법의원에 참여하여 입법의원 내부에 합작 세력이 강력한 기반을 구축하였다. 또한 극우와 극좌 세력 사이에서 제3의 정치세력을 형성했다. 그렇지만 좌우합작운동은 이승만과 한민당 등 남한 단독정부 수립 운동을 벌이고 있던 극우 정치세력의 격렬한 반발에 부딪히다가 합작위원회 좌익 측 주석이었던 여운형의 피살을 계기로 점차 쇠퇴해갔다. 1947년 4월 미 국무장관 마셜(G. C. Marshall)과 소련 외상 몰로토프(V. M. M. 미소공동위원회가 재개된 것은 같은 해 5월 21일 미소공동위원회에서 한국문제가 다시 논의되기 시작한 것이다. 그렇지만 여운형의 피살 사건과 소련의 계속되는 비타협적인 태도로 인해 모처럼 재개된 공위는 다시 무산되었다. 합작위원회는 여운형이 사망하자 김규식을 중심으로 사회단체와 정치인을 재결합하여 중간 정치세력을 확장하였다. 즉 이 위원회는 1947년 12월 20일 미소공위 대책 협의회 · 민주주의 독립 전선 · 시국대책 협의회 등과 통합하여 민족 자주 연맹을 조직하였다. 이승만의 남조선 단독정부 수립 불가피론이 제2차 미소공동위원회의 결렬을 계기로 득세하는 가운데, 남한의 정계는 8월 11일부터 대대적인 좌익계 검거선풍으로 새로운 국면에 들어섰다. 이 검거 사건을 놓고 미소 양측은 서로 상대방의 태도를 비난하는 공방을 벌였으나 결국 한국문제는 미국 측의 의도대로 국제연합(UN) 총회로 넘어갔다. 한국문제의 국제연합 이관은 미국 정부가 이승만 노선의 불가피성을 인정한 결과이기도 했다. 11월 14일 개최된 국제연합 총회에서 소련을 비롯한 동구권의 나라들이 퇴장한 가운데 한국문제가 논의되었다. 여기서 국제연합의 감시하에 남북한 총선거를 실시하고 미소 양군의 철수를 위한 감시 및 협의기구로 국제연합 임시위원단을 구성, 파견한다는 미국 안이 가결되었다. 하지만 이 위원단의 북한 입북이 소련에 의해 좌절되자 국제연합 한국 임시위원단은 다음 해 2월 16일에 가능한 지역 내의 총선거 실시 권한을 국제연합 한국 임시위원단에 부여하였다. 국제연합 소총회의 결정이 전해지자 김구 · 김규식 등은 남한 단독 선거에 반대 입장을 밝혔다. 이들은 3월 11일 조소앙 · 김창숙 · 조완구 · 홍명희 ·<NAME> 등과 빈번한 회동을 가진 뒤 4월 19일 북행을 단행하였다. 하지만 통일을 위한 이들의 노력은 결국 실패하고 북한측의 선전용으로 전락하고 말았다. 국제연합 소총회의 결의에 따라 1948년 5월 10일 남한만의 총선거가 실시되어<NAME>국회가 소집되었다.<NAME>국회는 의장에 이승만, 부의장에 신익희 ·<NAME>을 선출한 뒤 헌법안을 작성해 7월 17일 공포하였다. 7월 20일 이승만,<NAME>이 대통령으로 선출되었고, 8월 15일 대한민국 정부 수립이 내외에 선포되었다. 소련군은 1945년 8월 9일 종전을 며칠 앞두고 대일선전포고를 하고 그다음 날인 10일부터 북한으로 진격하기 시작했다. 소련군은 그때 이미 일본의 패전이 완연하던 때라 거의 저항 없이 북한을 점령할 수 있었다. 치스차코프(I. 24일 소련군 제25군 사령관)가 사령관을 맡았다. M. M. 선발대를 이끌고 평양으로 진군한 이는 Chistiakov) 대장이었다. 북한 전 지역의 장악에 성공한 소련군 사령부는 같은 해 10월 12일 「치스차코프 대장의 포고」 · 「붉은 군대는 무슨 목적으로 조선에 왔는가」 · 「소련 제25군 사령관의 명령」 등을 차례로 발표하였다. 「치스차코프 대장의 포고」는 소련군이 북한 주민들의 문화활동의 자유와 사유 자본 및 개인기업의 자유를 완전히 보장한다는 내용이었다. 그렇지만 실제로 그러한 선언은 허구적 기만에 불과하다는 것이 금방 드러났다. 예를 들어 소련은 광복되던 해부터 북한산 쌀을 가져갔고, 수풍 발전 시설 · 흥남비료 공장 등의 시설을 접수했으며, 모든 생산수단의 개인소유를 금지하는 정책을 시행하였다. 뒤이어 소련군 사령부의 게시문 붉은 군대는 무슨 목적으로 조선에 왔는가에 서는 소련은 조선을 공산사회화할 목적으로 북한에 진격한 것은 아님이라고 밝혔다. 그러나 제2차 세계대전 후 소련군의 점령 정책은 본질적으로 점령지역에 소련에 우호적인 체제를 수립하는 것이었으며, 북한 점령도 예외일 수는 없었다. 「소련 제25군 사령관의 명령」에서 모든 정당과 단체의 등록제와 무장부대의 해산 및 보안대의 조직을 명령함으로써, 공산주의를 기초로 한 반미 · 친소 경향의 지배체제를 본격적으로 구축하기 시작하였다. 제25군 사령부, 즉 북한 점령 소련군 최고사령부와는 별개로 소련군은 로마넨코 정치 사령부로 불리는 민 정부를 북한에 진주시켰다. 민 정부는 정당의 조직 활동과 5도 행정국과 각도 임시 정치위원회의 제반 활동을 지원하였으며 출판물에 대한 검열도 실시했다. 민 정부에는 교통 · 체신 · 산업 경제 · 농림 · 재정 · 신문방송 · 학교교육 및 정당과 기타 단체를 담당하는 행정부서들이 체계적으로 편제되어 북한 통치를<NAME>였다. 해방 직후 북한 각 지방에는 자치위원회가 조직되어 있었다. 소련군 점령군은 북한에 진주한 뒤 각 도의 자치위원회를 임시 정치위원회로 개칭하고, 이 임시 정치위원회는 각 도의 치안유지 및 일제의 행정권 접수를 담당하게 하였다. 1945년 10월 8일 이북 5도 대표가 만나 5도 임시인민위원회를 조직하고 민족파 15명, 공산파 15명 등 총 30명의 위원을 선임하고 위원장에 조만식을 선출하였다. 이후 이 위원회는 소련군 사령부의 승인으로 북조선 5도 행정국으로 명칭을 변경했다. 이 5도 행정국은 산업 · 교통 · 농림 · 상업 · 재정 · 체신 · 보안 · 사법 · 교육 · 보건 등의 10국으로 구성되었는데, 소련 군정의 직접 통제를 받지 않는 비교적 자생적인 기관이었다. 그렇지만 소련군정 당국은 이와 별개로 1946년 2월 5일 북조선 각도 · 군인민대표와 반일 민주정당 및 사회단체 회의를 소집하고 이 회의에서 북조선 임시인민위원회를 발족시켰다. 이 위원 회의 간부로는 위원장 김일성, 부위원장 김두봉, 서기장 강양욱을 포함해 14개 부서의 국장이 임명되었다. 이 조직은 사실상 공산당 독점 정권으로, 민주당 인사와 무소속 인사 2인씩이 포함되어 있었지만 공산당의 독주를 막을 수는 없었다. 이 임시인민위원회가 오늘날 북한 정권의 토대가 되었다. 1946년 11월 3일 처음으로 도 · 시 · 군 인민위원회 선거가 실시되었고, 이듬해 1947년 2월 17일 평양에서 도 · 시 · 군 인민위원 대회가 개최되었다. 이 대회에서 결의된 것은 최고입법기관으로 북조선 인민 회의를 설치하고 대의원을 선출하는 것이었다. 1947년 2월 21일 개최된 제1차 북조선 인민 회의에서는 상임위원회의 간부 임원으로 위원장 김두봉, 부위원장 최용건(崔庸健) · 김달현(達鉉), 서기장 강양욱을 선출하고, 아울러 북조선 인민위원회의 내각 구성원으로서 위원장 김일성, 부위원장 김책 · 홍기주(洪箕疇) 외 15국의 부장을 선출하였다. 최고입법기관과 정권 기구가 완비된 후 같은 해 2월 24∼25일의 동(리) 인민위원회 선거와 3월 5일의 면 인민위원회 선거가 실시됨으로써 북한은 민주선거방식에 의한 인민정권 형태를 하부 말단에까지 완성하였다. 소군정하의 정당활동이었던 조선공산당은 광복 이후 북한 지역에서 일관된 지도체계를 갖추지 못한 채 분열된 상태에 있었다. 즉 함흥과 흥남 지역은 박헌영계의 오기섭,<NAME>하가 장악한 반면, 원산 지역은 이주하, 청진은 김채룡, 평양은<NAME>혁이 중심인 당조직을 정비하는 등 지방에 따라 난맥상을 보이고 있었다. 이런 가운데 소련파와 연안파의 공산당 세력이 북한으로 들어왔다. 연안파는 마오쩌둥의 중국 공산당 휘하에서 항일투쟁에 참여하였던 한국인 공산주의자들로 구성되어 있었다. 중국 각지에 흩어져 있던 조선인 공산주의자들은 옌안에 모여 조선 독립동맹을 결성했다. 이들로 하여금 조선의용군을 조직하게 하고, 그들의 북한행을 돕게 한 것은 마오쩌둥이다. 이후 북한에서는 이해관계가 다른 국내파, 소련파, 연안파, 김일성이 중심이 된 항일무장투쟁 세력의 4개 공산당 세력이 각축하게 되었다. 해방 이후 국내파 공산주의자들은 1국 1당 원칙을 고수하며 북한만의 공산당 결성을 완강히 반대하였다. 이들은 정통파 조선공산당이라고 주장하며 박헌영을 지도자로 하는 서울의 재건 조선공산당을 자신들의 산하의 북한 지역 도당 조직이라고 주장했다. 하지만 1945년 10월 개최된 서북 5도 당책임자 및 열성자대회에서 평양에 조선공산당 북조선 분국을 설치하기로 결정함으로써 사실상 북한 지역의 주도권이 서울에 있는 조선공산당 중앙으로부터 분리되었음을 알 수 있다. 서북 5도 당대회에서 김일성은 이른바 민주 기지 노선을 펼쳐 북조선 분국의 설치를 합리화했다. 1945년 12월 17∼18일 조선공산당 북조선 분국 제3차 확대간부 회의에서 김일성은 제1비서로 연안파의 무정과 국내파의 오기섭이 분 국책 임자로 선출되었다. 이 회의에서 김일성 등은 북한에 완전히 독립된 당 중앙기구를 설치해야 한다고 주장하면서 당명을 북조선공산당으로 바꾸자고 제안했다. 이에 대하여 오기섭 등 국내파는 극렬히 반대했으나 소련 군정을 배경으로 한 김일성 일파가 결국 승리했다. 북한의 항일무투파, 소련파 및 연안파가 당의 인사권을 장악하면서 국내파는 점차 거세졌다. 오기섭은 1946년 2월 8일 김일성이 위원장인 북조선 임시인민위원회가 조직되자 선전부장으로 좌천되었다. 그리고 연안파의 무정은 같은 해 7월 보안 간부 총 훈련소의 포병 부사령관으로 밀려났고, 소련파는 북한 사회 내에서 점차 실권을 장악하기 시작했다. 연안파 지도자들인 김두봉 · 최창익 · 한빈 등은 세력을 불리기 위해 지방조직 건설에 착수하였다. 1946년 3월 30일 조선 독립동맹의 후 신인 신민당이 조직되어 위원장에 김두봉, 부위원장에 최창익 · 한빈이 선출되었다. 이들은 주로 소시민과 인텔리, 중산계급 등을 대상으로 당세를 확장해 나갔다. 신민당의 세력이 점차 커지자 소련파 중심의 공산당은 합작을 모색하였고, 결국 1946년 8월 28∼30일 평양에서 양당의 합동대회가 개최되어 북조선 노동당의 명칭으로 통합되었다. 당시 양당의 당원은 총 45만 명이었다. 이 합작 과정에서 관심을 모은 것은 김일성과 김두봉 중에서 노동당 중앙위원장을 누가 맡을 것인가 하는 문제였다. 초대 위원장은 김두봉, 부위원장은 김일성이 맡게 되었다. 또한 이 대회에서는 국내파를 대표해서<NAME>하가 부위원장을 맡았다. 당시<NAME>하는 북로당의 초대 2인 부위원장의 한 사람으로 파격적으로 발탁되었다. 하지만 1948년 9월 북한 정권이 수립되자<NAME>하는 종파주의자로 낙인찍혀 당 지도부에서 물러났다. 북조선 노동당 제2차 대회는 1948년 3월에 열렸는데, 이는 미소공동위원회가 결렬된 시기인 반면 북한에서는 김일성의 주도권이 확립된 시기이다. 이제2차 대회를 계기로 오기섭을 비롯한 김일성의 많은 정적들이 단죄 또는 강등 배치<NAME>으로 당의 지도층으로부터 밀려났다. 적극적으로 분자와 열성분자의 세포조직을 중심으로 조직 강화 작업이 진행된 것 역시 당내 사상 교화 작업이 지속되는 것과 무관하지 않다. 한편으로 남북협상을 앞두고 비공산당계의 민주당 · 청우당 등과의 전술적인 유대가 모색되기도 하였다. 당시 민주당과 청우당은 당명만 다를 뿐 실제로는 공산당에 완전히 종속되어 있었다. 북조선 민주당은 1945년 11월 3일에 창당되었으며 1946년 1월 초 당수 조만식이 소련 군정에 의해 감금되면서 창당 이념이 변질되었다. 북조선 민주당의 창당 간부들은 북한을 탈출하여 남하하였고, 그 뒤 공산당 추종세력들이 당을 장악하고 있었다. 천도교청우당은 1946년 2월 8일 창립된 후 한동안 소련군의 선도를 받아오다가 1948년 봄 천도 교인에 대한 대대적 체포 사건을 계기로 공산당에 완전히 예속되었다. 이 밖에도 당시 북한에는 조선공산당의 지도를 받는 사회단체들로 조선직업 총동맹 · 조선 농민동맹 ·<NAME>주청년동맹 · <NAME>주여성동맹 등이 존재하였고, 1948년 남북협상 때는 근로인민당 · 인민 공화당 · 민주 독립당 · 민중동맹 · 조선건 민회 등이 월북하여 북한 정권 수립에 참여하였다. 소련 정부는 2차 미소공동위원회가 결렬된 뒤 남북한에서 외국 군대를 철수시키고 한국인 스스로 통일정부를 수립할 것을 제안하는 각서를 미국 정부에 보냈다. 북한 정권은 또한 남한의 김구, 김규식이 제안한 남북 지도자 회담에 대한 역제안으로 1948년 4월 14일 남과 북의 정당, 사회단체들의 평양 개최를 제안했다. 이러한 제의에 호응하여 김구와 김규식 등 남한의 민족주의 계열과 중도계 인사 및 좌익 인사들이 4월 14일 평양에서 열린 남북<NAME>회의에 참석하여 5 · 10단 선 반대, 외국군 철수, 한국인에 의한 통일정부 수립 등을 결의하였다. 하지만 5 · 10선거가 남한에서 국제연합 감시하에 실시되자 평양에서는 남북 제정당 및 사회단체 지도자협의회가 다시 열렸다. 이 회의에 참석한 남북 대표자들은 조선 중앙 정부와 조선 최고인민회의를 결의함으로써 두 차례에 걸친 남북<NAME>회의는 막을 내렸다. 이러한 일련의 과정을 거쳐 1948년 8월 25일 북한은 북한 지역의 선거를 통해 정권을 수립함으로써 한반도의 남북 분단은 고착되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미소군정기 (美蘇軍政期) ### 내용: 한국은 1945년 8월 15일 제2차 세계대전의 종전으로 인해 정치, 사회, 경제, 문화 전반에 걸쳐 일본제국주의로부터 억압과 수탈을 당했다. 그러나 이 광복이 곧 식민지 시기 사회상의 원상 회복을 의미하는 것은 아니었다. 한국인들은 자기 힘으로 광복을 이룬 것이 아니라, 타율적인 힘에 의해 광복을 맞이했다. 한국은 제2차 세계대전이 끝난 후 전승 연합국 측에 의해 국내외 독립운동이 정당하게 인정받지 못한 상태에서 광복의 길을 걷게 되었다. 해방 직후 한국의 정치세력은 좌우를 막론하고 미국을 진보적 민주주의국가로, 그리고 장차 진주할 미군을 해방군으로 규정하며 환영했다. 또한 한국인들은 소련에 대해서도 상당한 호감을 가지고 있었다. 그렇지만 미군과 소련군이 한반도에 진격하면서 수립한 일련의 정책은 해방군이 아니라 점령군의 입장에서 작성되었다. 이는 미 · 소 양국이 한국을 일본이나 독일과 같은 제2차 세계대전의 패전국들과 동일시하였음을 의미한다. 여기서부터 한국과 미국, 그리고 소국의 기본적인 인식의 차이가 나타나기 시작하였다. 한반도에 진주했을 때 미국의 한국에 대한 인식은 루스벨트(Franklin D. 전후 처리 구상은 미국 정부가<NAME>고, 루스벨트 대통령은 이를<NAME>였다. 루스벨트는 전후에 탄생하게 될 한국을 포함한 신생독립국가들에 대하여 신탁통치를 적용하려는 의도를 가지고 있었다. 그런데 이는 신생독립국가들이 자치능력을 갖지 못하고 있다는 인식을 전제로 한 것이었다. 여기에 소련이 태평양전쟁에 참전하면서 상황이 바뀌게 되었고, 소련의 영향력 증대를 견제할 수 있는 분명한 선이 필요하게 되었다. 소련의 경우도 일본의 패전 이후 동북아시아 지역에서 그들의 영향력을 확대하는 것이 중요한 관심사였다. 그리하여 한반도에 미 · 소의 전후 대외전략의 일종의 타협 선으로서 38선이 설정되고, 그 후 남과 북에 각각 미군과 소련군이 진주하였다. 이와 같이 우리는 광복을 맞이하고 전후 세계 재편에 대한 미 · 소의 인식과 이해관계가 상이했다. 한국인의 새로운 국가 건설보다 자국의 이익을 우선하는 국제정치의 냉혹한 현실을 보여주는 미소의 전략적 인식이 당시 한반도 전체에 대한 인식이었다. 이와 같은 미 · 소 양국의 인식의 괴리는 한국이 미군의 한국 침공으로 인해 추진한 정책들이 한국인의 의사와 상충되며 시행착오를 겪게 하는 기본 바탕이 되었다고 볼 수 있다.<NAME> 미 육군 사령관 하지(John R. Hodge) 중장은 1945년 9월 9일 아베 노부유키 조선 총독으로부터 정식으로 항복문서를 받았다. 이어서 9월 12일 하지 중장은 아널드(A. V. V. 군정장관에 아널드(Arnold) 소장을 임명한 뒤, 20일 군정청의 성격 · 임무 · 기구 및 국 · 과장급 인사를 발표함으로써 남한에 본격적인 미 군정 통치가 시작되었다. 그 뒤 군정 당국은 10월 5일 김성수 등 11명의 한국인을 군정장관 고문으로 임명하였다가, 같은 해 12월 군정청의 각 국장에 미국인과 한국인 각 1인씩을 임명하는 2인 국장제를 실시하면서 한국인 고문제를 폐지하였다. 1946년 3월 29일 법령 제64호로 국을 부로 개편하면서 군정청의 행정 편제가 확정되었다. 군정장관 산하에 문교부 · 재무부 · 사법부 등 11개 부와 인사행정처 · 물가 행정처 등 5개 처를 두는 것이 그 내용이었다. 이 체제에서 군정장관은 총독의 권한을 행사하였고, 각 부 · 처장은 그의 각료 역할을 담당하였다. 한편 민정장관은 각 부 · 처장의 업무와 미 군정장관의 활동을 중간에서 조정하는 기구였다. 따라서 행정권이 한국인에게 이양되기 전까지는 미 군정장관을 수석으로 하고 미국인 각료들로 구성된 일단의 미국인 기구와 민정장관을 수석으로 하는 행정기구가 공존하였다. 그리고 그 밑에 사법, 행정, 입법의 삼권이 통합되어 있었다. 다만 군점령재판소 관할 외의 일반 법원 재판의 독립성은 대체로 보장되었다. 남한 과도정부가 1947년 6월 3일 수립되자 한국인에게 행정권이 이양되었다. 즉 각 부 · 처장에는 한국인 1명만이 임명되었고, 미국인은 고문의 자격으로 행정 일선에서 물러났으나 실권은 여전히 그들에게 있었다. 따라서 미 군정기는 행정권의 측면에서 1945년 9월 9일부터 1947년 6월 2일까지 전반기와<NAME>적으로나마 한국인에게 행정권이 이양된 1947년 6월 3일부터 1948년 7월 12일까지의 후반기로 나눌 수 있다. 이러한 점진적인 과정을 통해 미 군정은 장차 수립될 한민족의 독립정부에 통치권을 이양해가는 과도적인 기능을 수행하였던 것이다. 미 군정 체제에서 입법기구의 효시는 1946년 2월 14일에 개원한 남조선 대한 국민대표 민주의원이다. 이 기관은 이승만과 임정 요인을 중심으로 결성된 미군 자문기관인데, 그 성립 경과는 다음과 같다. 1945년 12월 28일 모스크바 3상 회의 결정 발표로 국내 정국은 반탁운동의 격동에 휩싸였다. 임정 측과 인민공화국 측은 합작을 위한 행동통일을 시도하였으나 결실을 맺지 못했다. 이에 김구 등 임정 요인들은 1946년 2월 1일 공산당을 제외한 각 정당의 대표로 구성된 비상국민회의를 소집하고 이승만 · 김구 · 김규식 등 28인을 위원으로 임명하여 임정<NAME>의 자주적 과도정부 수립을 목표로 하였다. 이후 최고정무위원회는 같은 해 2월 14일 미 군정 자문 기구인 남조선 대한 국민대표 민주의원으로 개편되었다. 그 산하에 임정 수립 예비 방안 연구위원회 등 10개 분과를 두고 경제전문위원회와 민주 대책 의회를 구성하여 계획경제에 입각한 균등 사회를 표방하였다. 그렇지만 제1차 미소공동위원회를 계기로 반탁운동을 주도한 우익진영의 입장이 모호해지면서 이승만이 의장직을 사퇴한 뒤 실질적인 역할을 하지 못했다. 이후 과도정부의 새로운 입법기관으로 남조선과 도입 법 의원이 설립되었다. 이 기관은 1946년 8월 24일 군정법령 제118호에 의해 공포되고 12월 12일에 개원하였다. 모스크바 3상 회의 결정에 의거한 통일 임시 한국 민주 정부 수립을 위한 정치 · 경제 · 사회 개혁에 적용할 법안을 군정장관에게 제안하는 것이 그 목적이었다. 그렇지만 입법의원은 군정장관의 동의서명이 있어야만 의결사항이 효력을 갖는 자문기관에 불과했다. 1948년 5월 19일 해산될 때까지 군정장관의 승인을 얻어 제정, 공포한 법률은 하곡 수집령과 공노제폐지령 등 모두 12건에 불과했다. 입법의원의 의원 총합은 90명인데, 관선 의원은 좌우합작위원회의 심사위원이 심사한 뒤 하지 중장이 최종 결정한 좌우합작위원회 · 정당 · 사회단체의 중간파 지도급 인사들로 구성되었다.<NAME>의원은 호주에게만 선거권을 부여한 선거제에 의해서 간접선거로 선출되었는데, 도별 정원은 서울특별시 3명, 충청북도 3명, 경상북도 7명, 전라북도 4명, 강원도 3명, 경기도 6명, 충청남도 5명, 경상남도 6명, 전라남도 6명, 제주도 2명이었으며, 정당별로는 한민당 18명, 독립촉성국민회 11명, 한독당 4명, 무소속 12명이었다. 한편 1948년 5월 4일 군정법령 제192호에 의거하여 재판소 조직 관련 법이 제정, 공포되었으며, 군정청 사법부장에게서 사법행정권의 독립이 확보되었다. 미 군정 체제에서 남조선과 도입 법 의원의 발족과 재판소의 독립은 제한된 삼권분립 체제의 형성을 의미했으며, 이는 대한민국 정부의 수립을 위한 기초작업이기도 하였다. 이후 미 군정 체제는 1948년 6월 10일의 국회법 제정과 1948년 7월 17일의 대한민국헌법 공포, 1948년 8월 15일 대한민국 정부 수립 선포에 이어 1948년 9월 13일 한미 행정권 이양으로 완전히 종료되었다. 광복 후, 그동안 억눌려 왔던 한국민들의 정치 참여 욕구가 한꺼번에 폭발하여 전국 방방곡곡에서 정당이 우후죽순처럼 생겨났다. 이에 1946년 2월 23일 자 군정법령 제55호를 통해 미 군정 당국은 정당활동에 대한 규제 방안을 세웠다. 이 법령에서 미 군정 당국은 모든 정당은 군정 당국에 등록할 것, 정당사무소는 일정한 위치에 고정시킬 것, 회계 내용을 군정 관서에 제출할 것, 당원의 자격을 규정할 것 등을 요구하여 정당활동에 대한 간접적인 규제를 시도하였다. 그렇지만 이러한 규제는 실효를 거두지 못한 채 1945년 말 54개, 1946년 6월 107개, 1949년 5월 344개 당에 등록되었다. 시간이 흐르면서 각 정당의 정치적 노선은 극우 · 온건 우익 · 중간파 · 온건 좌익 · 극좌로 구분할 수 있다. 우선 극우 노선의 대표 정당인 한국 민주당은 건국준비위원회의 좌경 독주 경향에 대항하기 위해 민족진영의 지도자들이 결집하여 결성한 정당이다. 1945년 8월 18일<NAME>이 발기시킨 고려 민주당을 모체로 김병로 · 백관수 등이 합세하여 조선 민족당을 결성했다. 그런 뒤 여기에 백남훈(白南薰) · 윤보선(尹潽善) 등의 한국국민당(韓國國民黨), <NAME>(宋鎭禹) · 서상일(徐相日) 등의 국민대회 준비회(國民大會準備會), 이인(李仁) · 조병옥(趙炳玉) 등의 충칭(重慶) 임시정부 및 연합군 환영 준비 위원회 등이 가세하여 국내 민족진영 지도자들이 총망라된 단일정당으로서 1945년 9월 16일에 결성되었다. 한민당은 결성 직후 당 발기회의 결의로 인민공화국 타도와 충칭 임시정부 지지 성명서를 발표하며 정치노선을 천명하였다. 한민당의 성격은 그 지도층의 사회 배경에서 잘 드러난다. 한민당의 지도층은 호남 재벌을 중심으로 한 지주 · 기업인 · 관료들로 높은 사회적 지위를 누리고 있었고, 미 군정의 요직까지 차지하였기 때문에 막강한 영향력을 행사하였다. 하지만 한민당은 지도층의 이런 출신성분으로 인해 대중적인 지지기반을 확보하는 데 실패하고 말았다. 또한 그 세력 기반 형성에 있어서 좌익에 대항하는 반공산 세력을 무차별적으로 포섭하였기 때문에 일제강점기 관료 출신 등이 집결하여 친일정당이라는 비판을 피할 수 없었다. 특히 좌익계 인사들은 한민당을 가리켜 친일파 민족반역자의 집단이라고 혹평했고, 한민당은 이에 대해 공산당을 광신적인 파괴분자 집단이라고 반박했다. 한민당은 제1차 미소공동위원회가 결렬된 직후 이승만이 남한 단독정부 수립 운동을 전개하자 이에 적극적으로 가담하면서 임정계와도 결별하였다. 한민당의 이러한 보수적 · 수구적인 한계는 토지정책이나 반민특위 사건 등의 처리 과정에서 특히 잘 드러난다. 한민당과 함께 대한 독립촉성국민회는 이승만을 강하게 지지한 극우 국민운동 조직이다. 이승만을 지도자로 추대하는 국내 200여 개의 정당 · 정치단체의 지도자들로 구성된 대한 독립촉성중앙 협의회가 1945년 10월 25일 결성되었고, 1946년 2월 8일에는 여타 반공단체와 우익정당들이 함께 대한 독립촉성국민회를 조직하였다. 이 국민회는 이승만의 정치노선을 지지하고 추종하는 정치조직 연합체에 불과했으나, 이후 자유당 조직의 모태가 되었다. 이 밖에 서북청년회 · 전국학생연맹 · 대동청년단 · 민족청년단 등 대표적인 우익 청년 단체는 이승만을 권좌에 앉히는 데 전위부대 역할을 했다. 서북청년회는 공산치하의 북한에서 탈출한 격렬한 반공청년들의 조직체였고, 전국학생연맹은 주로 학원가에서 반공투쟁을 한 학생운동의 전위대였다. 반공운동에<NAME>된 청년행동대 연합체 대동청년단과 민족청년단은 전국 조직망을 가지고 있었다. 이들 청년 단체들은 군정하에서 조병옥 · 장택상이 이끄는 경찰 조직의 적극적인 지원을 받았다. 한국독립당은 미 군정하의 대표적인 온건 우익 정당이다. 한독당은 중국 상해에서 1930년 1월 25일 결성되어 대한민국임시정부의 주축을 이루면서 중국 본토와 만주 등지의 독립운동 세력을 흡수, 확장해 왔다. 환국한 후 1946년 4월 18일 국민당과 신한민족당과 연합하여 대중적 기반을 강화했다. 한독당 지도자들은 김구 · 김규식 · 조소앙 등을 중심으로 한 순수한 민족주의자들이며 항일투쟁에서 큰 업적을 남겼다. 해방 후 좌우 분열이 심해지자 김규식은 여운형과 함께 좌우합작위원회를<NAME>기도 하였으며, 김구는 이승만의 남한 단독정부 수립 노선이 조국을 영구분단시킬 것이라는 이유로 완강히 반대하고 남북협상을 시도하였다. 한독당의 정강정책은 그 중진 이론가인 조소앙이 정치적 균등, 경제적 균등, 교육 기회의 균등을 주장한 독창적인 이론이었다. 해방 후 좌우익 사이에서 중간노선을 견지한 중간파 정당으로는 국민당 · 인민 연맹 · 국민 자유연맹 등이 있었다. 광복 후 건국준비위원회에 참여하여 여운형과 협력했던<NAME>이 건국준비위원회의 좌우 분열을 계기로 탈퇴하여 9월 1일 창당한 조선 국민당이 모태였다. 이후 기독교계의 박용의를 중심으로 한 사회민주당과<NAME>세를 중심으로 한 민중 공화당, 자유당 협찬 동지회 · 근우 동맹 등 6개 정당 · 사회단체가 연합하여 1945년 9월 24일 국민당을 세웠다. 이들은 충칭 임시정부의 지지와 계급 독재를 반대하며 신민족 주의와 신민주 주의를 이념으로 내세웠다. 국민당은 온건한 진보적 민족주의 정당을 지향했으나 지지기반이 명확하지 못하고 미약했기 때문에 결국 1946년 4월 한독당에 흡수, 통합되었다. 여운형은 온건 좌익 노선의 정당 운동을 이끌었다. 일제 식민지 시기 국내외에 걸친 독립운동 경력을 바탕으로 특히 지식인층과 젊은 세대 사이에서 명성이 높았던 대중 정치인으로 중도 마르크스주의 노선을 표방하였다. 광복과 동시에 그는 건국준비위원회를 조직하고 이를 기초로<NAME>주주의인민공화국을 급조, 선포하였다. 하지만 미 군정 당국에 의해서 그 조직이 무너지자 여운형은 그와 정치노선을 같이하는 정치인과 여러 단체를 결집하여 11월 12일 조선 인민당을 조직하였다. 조선 인민당이 1946년 8월 박헌영 중심의 남로당에 흡수된 뒤 여운형과 그의 지지세력은 장안파 출신 이영이 이끄는 사회 노동당과 함께 1947년 5월 24일 근로인민당을 조직하였다. 근로인민당은 위원장 여운형, 부위원장 백남운 · 이영 · 장건상 등을 지도자로 내세워 온건 좌익 노선을 추구했으나 여운형의 피살로 구심점을 잃고 무너질 수밖에 없었다. 이후 사회 노동당 계 간부 등 일부 세력은 북한의 공산정권 수립에 참여하였고 조선인민당계 일부 세력은 남한에 잔류하여 혁신세력을 형성했다. 조선공산당은 러시아 공산혁명의 영향과 1919년에 설립된 코민테른의 공작으로 1925년에 창당된 좌익정당이다. 그 뒤 지도층 간의 파벌과 일제 탄압으로 분열과 붕괴를 거듭하다가 광복을 계기로 다시 활성화되기 시작하였다. 광복 후 한국공산주의 운동의 주도권을 놓고 이영 등의 장안파와 박헌영 중심의 재건파가 첨예하게 대립하였으나, 1945년 9월 재건파가 승리하여 조선공산당이 재건되었다. 특히 남한지역의 조선공산당은 1946년 11월 조선 인민당과 신민당 및 기타 좌익인사들을 흡수, 통합하여 남조선 노동당을 조직하였다. 남로당은 1947년 8월 미 군정 당국에 의해 정당활동이 금지되면서부터 박헌영의 주도 하에 교조주의적 공산혁명을 내세우며 활발한 정당활동을 전개했다. 박헌영 등 간부들은 남북협상을 전후로 월북하여 북한 정권 수립에 참여했다. 미소공동위원회가 결렬되고 정부 수립 모스크바 3상 회의의 결정에 대해 우익의 반탁과 좌익의 찬탁으로 국론이 분열된 가운데 1946년 3월 20일 미소공동위원회가 개최되었다. 아널드 소장이 수석대표를 맡고 소련 수석대표 스티코프(T. Stickov)가 수석대표를 맡고 있다. E. E. Shtikov) 중장이었다. 제1차 미소공동위원회는 1946년 5월 1일까지 7차례에 걸쳐 공동성명을 발표했으나 서로 간의 입장 차이만 확인한 채 같은 해 5월 8일 결렬되었다. 반탁의 우익진영 정당 · 사회단체를 협의 대상에서 제외할 것을 주장하던 미소공동위원회가 결렬된 것은 소련과 미국이 반탁의 우익진영 정당 · 사회단체를 놓고 대립했기 때문이다. 이승만은 제1차 미소공동위원회가 결렬되어 무기 휴회 상태에 들어가자 남한 단독정부 수립 운동을 전개하였다. 한민당 등 일부 극우세력이 여기에 가담하였다. 이에 대하여 미 국무부는 좌우합작을 통한 미소공동위원회의 재개를 원했기 때문에 김규식과 여운형의 좌우합작운동을 지원하였다. 합작운동의 대표자들은 7월 22일 김규식 ·<NAME> ·<NAME> · 최동호 · 김붕준, 좌파 대표는 여운형 · 허헌 · 김원봉 · 백남운 · 이강국 등이었다. 이는 극좌와 극우를 배제한 채 중간세력을 육성하여 장차 새 정부의 핵심세력으로 키우려는 미 군정의 기본 방침을 드러낸 것이었다. 이렇게 좌우합작의 원칙에 입각한 남조선과 도입 법 의원의 창설이 공표되었다. 좌우합작위원회의 소속 위원들은 남조선과 도입 법 의원이 개원된 뒤 대부분 관선 의원으로 입법의원에 참여하여 입법의원 내부에 합작 세력이 강력한 기반을 구축하였다. 또한 극우와 극좌 세력 사이에서 제3의 정치세력을 형성했다. 그렇지만 좌우합작운동은 이승만과 한민당 등 남한 단독정부 수립 운동을 벌이고 있던 극우 정치세력의 격렬한 반발에 부딪히다가 합작위원회 좌익 측 주석이었던 여운형의 피살을 계기로 점차 쇠퇴해갔다. 1947년 4월 미 국무장관 마셜(G. C. Marshall)과 소련 외상 몰로토프(V. M. M. 미소공동위원회가 재개된 것은 같은 해 5월 21일 미소공동위원회에서 한국문제가 다시 논의되기 시작한 것이다. 그렇지만 여운형의 피살 사건과 소련의 계속되는 비타협적인 태도로 인해 모처럼 재개된 공위는 다시 무산되었다. 합작위원회는 여운형이 사망하자 김규식을 중심으로 사회단체와 정치인을 재결합하여 중간 정치세력을 확장하였다. 즉 이 위원회는 1947년 12월 20일 미소공위 대책 협의회 · 민주주의 독립 전선 · 시국대책 협의회 등과 통합하여 민족 자주 연맹을 조직하였다. 이승만의 남조선 단독정부 수립 불가피론이 제2차 미소공동위원회의 결렬을 계기로 득세하는 가운데, 남한의 정계는 8월 11일부터 대대적인 좌익계 검거선풍으로 새로운 국면에 들어섰다. 이 검거 사건을 놓고 미소 양측은 서로 상대방의 태도를 비난하는 공방을 벌였으나 결국 한국문제는 미국 측의 의도대로 국제연합(UN) 총회로 넘어갔다. 한국문제의 국제연합 이관은 미국 정부가 이승만 노선의 불가피성을 인정한 결과이기도 했다. 11월 14일 개최된 국제연합 총회에서 소련을 비롯한 동구권의 나라들이 퇴장한 가운데 한국문제가 논의되었다. 여기서 국제연합의 감시하에 남북한 총선거를 실시하고 미소 양군의 철수를 위한 감시 및 협의기구로 국제연합 임시위원단을 구성, 파견한다는 미국 안이 가결되었다. 하지만 이 위원단의 북한 입북이 소련에 의해 좌절되자 국제연합 한국 임시위원단은 다음 해 2월 16일에 가능한 지역 내의 총선거 실시 권한을 국제연합 한국 임시위원단에 부여하였다. 국제연합 소총회의 결정이 전해지자 김구 · 김규식 등은 남한 단독 선거에 반대 입장을 밝혔다. 이들은 3월 11일 조소앙 · 김창숙 · 조완구 · 홍명희 ·<NAME> 등과 빈번한 회동을 가진 뒤 4월 19일 북행을 단행하였다. 하지만 통일을 위한 이들의 노력은 결국 실패하고 북한측의 선전용으로 전락하고 말았다. 국제연합 소총회의 결의에 따라 1948년 5월 10일 남한만의 총선거가 실시되어<NAME>국회가 소집되었다.<NAME>국회는 의장에 이승만, 부의장에 신익희 ·<NAME>을 선출한 뒤 헌법안을 작성해 7월 17일 공포하였다. 7월 20일 이승만,<NAME>이 대통령으로 선출되었고, 8월 15일 대한민국 정부 수립이 내외에 선포되었다. 소련군은 1945년 8월 9일 종전을 며칠 앞두고 대일선전포고를 하고 그다음 날인 10일부터 북한으로 진격하기 시작했다. 소련군은 그때 이미 일본의 패전이 완연하던 때라 거의 저항 없이 북한을 점령할 수 있었다. 치스차코프(I. 24일 소련군 제25군 사령관)가 사령관을 맡았다. M. M. 선발대를 이끌고 평양으로 진군한 이는 Chistiakov) 대장이었다. 북한 전 지역의 장악에 성공한 소련군 사령부는 같은 해 10월 12일 「치스차코프 대장의 포고」 · 「붉은 군대는 무슨 목적으로 조선에 왔는가」 · 「소련 제25군 사령관의 명령」 등을 차례로 발표하였다. 「치스차코프 대장의 포고」는 소련군이 북한 주민들의 문화활동의 자유와 사유 자본 및 개인기업의 자유를 완전히 보장한다는 내용이었다. 그렇지만 실제로 그러한 선언은 허구적 기만에 불과하다는 것이 금방 드러났다. 예를 들어 소련은 광복되던 해부터 북한산 쌀을 가져갔고, 수풍 발전 시설 · 흥남비료 공장 등의 시설을 접수했으며, 모든 생산수단의 개인소유를 금지하는 정책을 시행하였다. 뒤이어 소련군 사령부의 게시문 붉은 군대는 무슨 목적으로 조선에 왔는가에 서는 소련은 조선을 공산사회화할 목적으로 북한에 진격한 것은 아님이라고 밝혔다. 그러나 제2차 세계대전 후 소련군의 점령 정책은 본질적으로 점령지역에 소련에 우호적인 체제를 수립하는 것이었으며, 북한 점령도 예외일 수는 없었다. 「소련 제25군 사령관의 명령」에서 모든 정당과 단체의 등록제와 무장부대의 해산 및 보안대의 조직을 명령함으로써, 공산주의를 기초로 한 반미 · 친소 경향의 지배체제를 본격적으로 구축하기 시작하였다. 제25군 사령부, 즉 북한 점령 소련군 최고사령부와는 별개로 소련군은 로마넨코 정치 사령부로 불리는 민 정부를 북한에 진주시켰다. 민 정부는 정당의 조직 활동과 5도 행정국과 각도 임시 정치위원회의 제반 활동을 지원하였으며 출판물에 대한 검열도 실시했다. 민 정부에는 교통 · 체신 · 산업 경제 · 농림 · 재정 · 신문방송 · 학교교육 및 정당과 기타 단체를 담당하는 행정부서들이 체계적으로 편제되어 북한 통치를<NAME>였다. 해방 직후 북한 각 지방에는 자치위원회가 조직되어 있었다. 소련군 점령군은 북한에 진주한 뒤 각 도의 자치위원회를 임시 정치위원회로 개칭하고, 이 임시 정치위원회는 각 도의 치안유지 및 일제의 행정권 접수를 담당하게 하였다. 1945년 10월 8일 이북 5도 대표가 만나 5도 임시인민위원회를 조직하고 민족파 15명, 공산파 15명 등 총 30명의 위원을 선임하고 위원장에 조만식을 선출하였다. 이후 이 위원회는 소련군 사령부의 승인으로 북조선 5도 행정국으로 명칭을 변경했다. 이 5도 행정국은 산업 · 교통 · 농림 · 상업 · 재정 · 체신 · 보안 · 사법 · 교육 · 보건 등의 10국으로 구성되었는데, 소련 군정의 직접 통제를 받지 않는 비교적 자생적인 기관이었다. 그렇지만 소련군정 당국은 이와 별개로 1946년 2월 5일 북조선 각도 · 군인민대표와 반일 민주정당 및 사회단체 회의를 소집하고 이 회의에서 북조선 임시인민위원회를 발족시켰다. 이 위원 회의 간부로는 위원장 김일성, 부위원장 김두봉, 서기장 강양욱을 포함해 14개 부서의 국장이 임명되었다. 이 조직은 사실상 공산당 독점 정권으로, 민주당 인사와 무소속 인사 2인씩이 포함되어 있었지만 공산당의 독주를 막을 수는 없었다. 이 임시인민위원회가 오늘날 북한 정권의 토대가 되었다. 1946년 11월 3일 처음으로 도 · 시 · 군 인민위원회 선거가 실시되었고, 이듬해 1947년 2월 17일 평양에서 도 · 시 · 군 인민위원 대회가 개최되었다. 이 대회에서 결의된 것은 최고입법기관으로 북조선 인민 회의를 설치하고 대의원을 선출하는 것이었다. 1947년 2월 21일 개최된 제1차 북조선 인민 회의에서는 상임위원회의 간부 임원으로 위원장 김두봉, 부위원장 최용건(崔庸健) · 김달현(達鉉), 서기장 강양욱을 선출하고, 아울러 북조선 인민위원회의 내각 구성원으로서 위원장 김일성, 부위원장 김책 · 홍기주(洪箕疇) 외 15국의 부장을 선출하였다. 최고입법기관과 정권 기구가 완비된 후 같은 해 2월 24∼25일의 동(리) 인민위원회 선거와 3월 5일의 면 인민위원회 선거가 실시됨으로써 북한은 민주선거방식에 의한 인민정권 형태를 하부 말단에까지 완성하였다. 소군정하의 정당활동이었던 조선공산당은 광복 이후 북한 지역에서 일관된 지도체계를 갖추지 못한 채 분열된 상태에 있었다. 즉 함흥과 흥남 지역은 박헌영계의 오기섭,<NAME>하가 장악한 반면, 원산 지역은 이주하, 청진은 김채룡, 평양은<NAME>혁이 중심인 당조직을 정비하는 등 지방에 따라 난맥상을 보이고 있었다. 이런 가운데 소련파와 연안파의 공산당 세력이 북한으로 들어왔다. 연안파는 마오쩌둥의 중국 공산당 휘하에서 항일투쟁에 참여하였던 한국인 공산주의자들로 구성되어 있었다. 중국 각지에 흩어져 있던 조선인 공산주의자들은 옌안에 모여 조선 독립동맹을 결성했다. 이들로 하여금 조선의용군을 조직하게 하고, 그들의 북한행을 돕게 한 것은 마오쩌둥이다. 이후 북한에서는 이해관계가 다른 국내파, 소련파, 연안파, 김일성이 중심이 된 항일무장투쟁 세력의 4개 공산당 세력이 각축하게 되었다. 해방 이후 국내파 공산주의자들은 1국 1당 원칙을 고수하며 북한만의 공산당 결성을 완강히 반대하였다. 이들은 정통파 조선공산당이라고 주장하며 박헌영을 지도자로 하는 서울의 재건 조선공산당을 자신들의 산하의 북한 지역 도당 조직이라고 주장했다. 하지만 1945년 10월 개최된 서북 5도 당책임자 및 열성자대회에서 평양에 조선공산당 북조선 분국을 설치하기로 결정함으로써 사실상 북한 지역의 주도권이 서울에 있는 조선공산당 중앙으로부터 분리되었음을 알 수 있다. 서북 5도 당대회에서 김일성은 이른바 민주 기지 노선을 펼쳐 북조선 분국의 설치를 합리화했다. 1945년 12월 17∼18일 조선공산당 북조선 분국 제3차 확대간부 회의에서 김일성은 제1비서로 연안파의 무정과 국내파의 오기섭이 분 국책 임자로 선출되었다. 이 회의에서 김일성 등은 북한에 완전히 독립된 당 중앙기구를 설치해야 한다고 주장하면서 당명을 북조선공산당으로 바꾸자고 제안했다. 이에 대하여 오기섭 등 국내파는 극렬히 반대했으나 소련 군정을 배경으로 한 김일성 일파가 결국 승리했다. 북한의 항일무투파, 소련파 및 연안파가 당의 인사권을 장악하면서 국내파는 점차 거세졌다. 오기섭은 1946년 2월 8일 김일성이 위원장인 북조선 임시인민위원회가 조직되자 선전부장으로 좌천되었다. 그리고 연안파의 무정은 같은 해 7월 보안 간부 총 훈련소의 포병 부사령관으로 밀려났고, 소련파는 북한 사회 내에서 점차 실권을 장악하기 시작했다. 연안파 지도자들인 김두봉 · 최창익 · 한빈 등은 세력을 불리기 위해 지방조직 건설에 착수하였다. 1946년 3월 30일 조선 독립동맹의 후 신인 신민당이 조직되어 위원장에 김두봉, 부위원장에 최창익 · 한빈이 선출되었다. 이들은 주로 소시민과 인텔리, 중산계급 등을 대상으로 당세를 확장해 나갔다. 신민당의 세력이 점차 커지자 소련파 중심의 공산당은 합작을 모색하였고, 결국 1946년 8월 28∼30일 평양에서 양당의 합동대회가 개최되어 북조선 노동당의 명칭으로 통합되었다. 당시 양당의 당원은 총 45만 명이었다. 이 합작 과정에서 관심을 모은 것은 김일성과 김두봉 중에서 노동당 중앙위원장을 누가 맡을 것인가 하는 문제였다. 초대 위원장은 김두봉, 부위원장은 김일성이 맡게 되었다. 또한 이 대회에서는 국내파를 대표해서<NAME>하가 부위원장을 맡았다. 당시<NAME>하는 북로당의 초대 2인 부위원장의 한 사람으로 파격적으로 발탁되었다. 하지만 1948년 9월 북한 정권이 수립되자<NAME>하는 종파주의자로 낙인찍혀 당 지도부에서 물러났다. 북조선 노동당 제2차 대회는 1948년 3월에 열렸는데, 이는 미소공동위원회가 결렬된 시기인 반면 북한에서는 김일성의 주도권이 확립된 시기이다. 이제2차 대회를 계기로 오기섭을 비롯한 김일성의 많은 정적들이 단죄 또는 강등 배치<NAME>으로 당의 지도층으로부터 밀려났다. 적극적으로 분자와 열성분자의 세포조직을 중심으로 조직 강화 작업이 진행된 것 역시 당내 사상 교화 작업이 지속되는 것과 무관하지 않다. 한편으로 남북협상을 앞두고 비공산당계의 민주당 · 청우당 등과의 전술적인 유대가 모색되기도 하였다. 당시 민주당과 청우당은 당명만 다를 뿐 실제로는 공산당에 완전히 종속되어 있었다. 북조선 민주당은 1945년 11월 3일에 창당되었으며 1946년 1월 초 당수 조만식이 소련 군정에 의해 감금되면서 창당 이념이 변질되었다. 북조선 민주당의 창당 간부들은 북한을 탈출하여 남하하였고, 그 뒤 공산당 추종세력들이 당을 장악하고 있었다. 천도교청우당은 1946년 2월 8일 창립된 후 한동안 소련군의 선도를 받아오다가 1948년 봄 천도 교인에 대한 대대적 체포 사건을 계기로 공산당에 완전히 예속되었다. 이 밖에도 당시 북한에는 조선공산당의 지도를 받는 사회단체들로 조선직업 총동맹 · 조선 농민동맹 ·<NAME>주청년동맹 · <NAME>주여성동맹 등이 존재하였고, 1948년 남북협상 때는 근로인민당 · 인민 공화당 · 민주 독립당 · 민중동맹 · 조선건 민회 등이 월북하여 북한 정권 수립에 참여하였다. 소련 정부는 2차 미소공동위원회가 결렬된 뒤 남북한에서 외국 군대를 철수시키고 한국인 스스로 통일정부를 수립할 것을 제안하는 각서를 미국 정부에 보냈다. 북한 정권은 또한 남한의 김구, 김규식이 제안한 남북 지도자 회담에 대한 역제안으로 1948년 4월 14일 남과 북의 정당, 사회단체들의 평양 개최를 제안했다. 이러한 제의에 호응하여 김구와 김규식 등 남한의 민족주의 계열과 중도계 인사 및 좌익 인사들이 4월 14일 평양에서 열린 남북<NAME>회의에 참석하여 5 · 10단 선 반대, 외국군 철수, 한국인에 의한 통일정부 수립 등을 결의하였다. 하지만 5 · 10선거가 남한에서 국제연합 감시하에 실시되자 평양에서는 남북 제정당 및 사회단체 지도자협의회가 다시 열렸다. 이 회의에 참석한 남북 대표자들은 조선 중앙 정부와 조선 최고인민회의를 결의함으로써 두 차례에 걸친 남북<NAME>회의는 막을 내렸다. 이러한 일련의 과정을 거쳐 1948년 8월 25일 북한은 북한 지역의 선거를 통해 정권을 수립함으로써 한반도의 남북 분단은 고착되었다.
ddff803f-6832-4ddb-8f1b-dd51919cb07b	source05/encykorea/SOC35688.txt	정선 수고당고택 (旌善守孤堂古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050400	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1985년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 조선 숙종 때 이조판서를 지낸 이자가 낙향하여 조부인 이식과 아버지 이 단하의 문집을 정리하면서 집을 지었으나 정확한 건립 연대는 알 수 없다. 평면은 안채와 사랑채로 이루어진 자 배치의 겹집 형태이다. 안채는 자연석을 세벌대 쌓고 장대석 초벌 쌓기를 하여 기단을 완성한 다음 자연석 초석 위에 각기둥을 세웠다. 자 배치로 되어 있는 구조는 팔작기와지붕 양식의 굴도리에 장여가 있는 구조이다. 평면은 중앙 두 칸에 걸친 대청마루를 중심으로 좌측에 건넌방 우측에 도장방이 있고 도장방에서 꺾어져 큰 방과 사잇방, 안방과 뒷방이 겹집으로 구성되어 있고 이어서 부엌이 있다. 건넌방에는<NAME>인의 어머니가, 사잇방은 할머니가, 안방은 증조할머니가 생활하였고 큰 방은 거실 개념의 가족공간이었으며 뒷방은 여자들이 음식을 장만하는 곳으로 사용되었다. 큰 방은 네 짝 장지문에 의하여 두 칸으로 나누어져 있으나 이것은 60년 전 새로이 만든 것이며 안채는 90년 전 크게 중수하였다. 사랑채는 장대석 초벌 기단이고 외부에서는 자연석 세벌대 쌓기 위에 장대석 초벌 마감을 하여 경사진 대지에 위계성을 두고 있다. 평면은 안마당에 면하여 난방을 하는 골방(4개)이 있고, 이어 큰 사랑, 작은 사랑(아랫방 윗방)과 대청이 있다. 골방과 각방 사이에는 울거미 널로 된 출입문이 있고 대청마루에 면한 골방은 마루 구조로 통풍을 도모하고 있다. 큰 사랑은 증조할아버지, 작은 사랑은 할아버지가 기거하였고 큰 사랑은 네 짝 장지문에 의해 안 잠자기 방으로 나누어져 있다. 낮에는 장지문을 열어 놓고 밤에는 문을 닫고 잠을 자면서 방의 보온과 낮의 개인적인 생활공간을 확보하였다. 사랑 대청 전면<NAME>는 상부에 머름이 있는 네 짝 분합문, 바닥은 우물마루, 벽체는 회벽 마감의 오량가 연등천장 가구<NAME>이다. 사랑채의 서측에는 팔작지붕 양식의 수고당, 별채, 사랑채의 서측에는 1965년 국가 민속문화재로 지정된 이단하 내외분의 옷 한 벌과 각종 시문 초고, 교지 및 전적, 각종 서화가 보존되어 있으며 사랑채의 서측에는 1965년 국가 민속문화재로 지정된 옷 한 벌과 각종 시문 초고, 교지 및 전적과 각종 서화가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정선 수고당고택 (旌善守孤堂古宅) ### 내용: 1985년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 조선 숙종 때 이조판서를 지낸 이자가 낙향하여 조부인 이식과 아버지 이 단하의 문집을 정리하면서 집을 지었으나 정확한 건립 연대는 알 수 없다. 평면은 안채와 사랑채로 이루어진 자 배치의 겹집 형태이다. 안채는 자연석을 세벌대 쌓고 장대석 초벌 쌓기를 하여 기단을 완성한 다음 자연석 초석 위에 각기둥을 세웠다. 자 배치로 되어 있는 구조는 팔작기와지붕 양식의 굴도리에 장여가 있는 구조이다. 평면은 중앙 두 칸에 걸친 대청마루를 중심으로 좌측에 건넌방 우측에 도장방이 있고 도장방에서 꺾어져 큰 방과 사잇방, 안방과 뒷방이 겹집으로 구성되어 있고 이어서 부엌이 있다. 건넌방에는<NAME>인의 어머니가, 사잇방은 할머니가, 안방은 증조할머니가 생활하였고 큰 방은 거실 개념의 가족공간이었으며 뒷방은 여자들이 음식을 장만하는 곳으로 사용되었다. 큰 방은 네 짝 장지문에 의하여 두 칸으로 나누어져 있으나 이것은 60년 전 새로이 만든 것이며 안채는 90년 전 크게 중수하였다. 사랑채는 장대석 초벌 기단이고 외부에서는 자연석 세벌대 쌓기 위에 장대석 초벌 마감을 하여 경사진 대지에 위계성을 두고 있다. 평면은 안마당에 면하여 난방을 하는 골방(4개)이 있고, 이어 큰 사랑, 작은 사랑(아랫방 윗방)과 대청이 있다. 골방과 각방 사이에는 울거미 널로 된 출입문이 있고 대청마루에 면한 골방은 마루 구조로 통풍을 도모하고 있다. 큰 사랑은 증조할아버지, 작은 사랑은 할아버지가 기거하였고 큰 사랑은 네 짝 장지문에 의해 안 잠자기 방으로 나누어져 있다. 낮에는 장지문을 열어 놓고 밤에는 문을 닫고 잠을 자면서 방의 보온과 낮의 개인적인 생활공간을 확보하였다. 사랑 대청 전면<NAME>는 상부에 머름이 있는 네 짝 분합문, 바닥은 우물마루, 벽체는 회벽 마감의 오량가 연등천장 가구<NAME>이다. 사랑채의 서측에는 팔작지붕 양식의 수고당, 별채, 사랑채의 서측에는 1965년 국가 민속문화재로 지정된 이단하 내외분의 옷 한 벌과 각종 시문 초고, 교지 및 전적, 각종 서화가 보존되어 있으며 사랑채의 서측에는 1965년 국가 민속문화재로 지정된 옷 한 벌과 각종 시문 초고, 교지 및 전적과 각종 서화가 있다.
9e21feb2-cfd0-4283-b613-78da073b2c27	source05/encykorea/MED43582.txt	태의원 (太醫院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059014	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1894년(고종 31) 관제를 개정한 뒤 내의원에 제거와 태의를 두었다. 궁내부 관제를 다시 고쳐서 시종원에 속하는 내의원을 전의사로 고친 것은 이듬해인 1895년 5월이었다. 이후 1897년 1월에 전의사를 태의원으로 바꾸고 다음과 같은 관원을 임명하였다. 즉, 태의원에는 도제조 1인, 경 1인,<NAME> 1인, 전의 3인, 전의보 5인, 주사 2인 등이 있었다. 태의원 관제는 1905년 3월 칙령 제126호로 다시 개정되었는데 도제조 1인, 경 1인, 부경 1인, 전의 10인, 제약사 1인, 그리고 1903년에는 기사를 두었다. 한의 출신이 당시 왕실의 진료를 주로 담당했다. 그러나 1885년에 미국인 알렌(Allen, H. N. )에 의하여 왕립병원이 설치된 후에는 그때 병원에서 같이 일하던 미국 여의사들이 이미 궁내부 촉탁의(囑託醫)로서 궁중에 출입하였으며, 1902년 1월 궁정 의(宮廷醫)로서 독일 여의사 부사언(富士彦)이 초빙되었다가 1905년 4월에 귀국하였다. 이후 영국 여의사 혹은 일본 여의사 다카하시를 초빙한 적이 있었다. 또, 관보에 일본인 의사 고야마·스즈키의 이름도 보이고 융희 연간에는 의학교 교관<NAME>도 촉탁의로 궁중에 출입하였다는 기록을 통해 궁내에서도 서양의학에 의한 요법이 병행되었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태의원 (太醫院) ### 내용: 1894년(고종 31) 관제를 개정한 뒤 내의원에 제거와 태의를 두었다. 궁내부 관제를 다시 고쳐서 시종원에 속하는 내의원을 전의사로 고친 것은 이듬해인 1895년 5월이었다. 이후 1897년 1월에 전의사를 태의원으로 바꾸고 다음과 같은 관원을 임명하였다. 즉, 태의원에는 도제조 1인, 경 1인,<NAME> 1인, 전의 3인, 전의보 5인, 주사 2인 등이 있었다. 태의원 관제는 1905년 3월 칙령 제126호로 다시 개정되었는데 도제조 1인, 경 1인, 부경 1인, 전의 10인, 제약사 1인, 그리고 1903년에는 기사를 두었다. 한의 출신이 당시 왕실의 진료를 주로 담당했다. 그러나 1885년에 미국인 알렌(Allen, H. N. )에 의하여 왕립병원이 설치된 후에는 그때 병원에서 같이 일하던 미국 여의사들이 이미 궁내부 촉탁의(囑託醫)로서 궁중에 출입하였으며, 1902년 1월 궁정 의(宮廷醫)로서 독일 여의사 부사언(富士彦)이 초빙되었다가 1905년 4월에 귀국하였다. 이후 영국 여의사 혹은 일본 여의사 다카하시를 초빙한 적이 있었다. 또, 관보에 일본인 의사 고야마·스즈키의 이름도 보이고 융희 연간에는 의학교 교관<NAME>도 촉탁의로 궁중에 출입하였다는 기록을 통해 궁내에서도 서양의학에 의한 요법이 병행되었음을 알 수 있다.
2051c3c4-ecfa-42fc-98d0-aa5be830d184	source05/encykorea/LAW16236.txt	박일경 (朴一慶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021084	CC BY	284	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상북도 의성에서 1920년에 태어났다. 대구 공립보통학교를 졸업한 것은 1933년 3월이고, 대구 공립 고등보통학교에 입학한 것은 1937년 3월이었다. 같은 해 4월 경성제국대학 예과 문과에 입학해 1940년 3월 수료한 후 같은 해 4월 경성제국대학 법문학부 법학과에 입학해 1942년 3월 졸업했다. 대학 재학 중 일본 고등 문과시험 행정과에 합격해 1942년 경상남도 내무부 조정과 속에 임명되었고, 1943년 경상남도 동래군 산업과 속으로 근무하다가 1945년 5월 전라남도 함평군수로 승진해 근무하다 해방을 맞았다. 해방 후, 전라남도 후생 과장으로 1945년 11월 임명되었고, 1947년 대구대학 조교수로 재직하면서 학자의 길을 걷기 시작했다. 1949년 서울대학교 문리대 조교수를 시작으로 1950년 국회 전문위원을 거쳐 1951년 법제처 제1국장이 되었고, 1955년 법제실 제1국장이 되었다. 1960년 부산대학교 총장을 시작으로 이듬해 국무원 사무처 차장을 역임했다. 1961년 10월에 법제처장이 되었고, 1962년 10월에는 문교부 장관이 되어 1963년 3월까지 근무했다. 1963년부터 경희대 법과대학교수를 역임하였고, 1969년 경희대학교 대학원장이 되었다. 1972년 유신 체제가 수립된 이후 1973년부터 1979년까지 헌법위원회 위원으로 활동했고, 1975년 명지대학교 학장을 역임했으며, 1980년 5·18민주화운동을 탄압하고 정권을 탈취한<NAME> 정권이 설치한 국가보위비상입법회의의 입법의원으로 참여했다. 1982년에는 국제친선협회 회장, 동 세계 명예본부장을 역임했고, 1984년에는 대한 교육연합회 회장에 선출되어 3년 동안 활동했다. 1988년 서울에 변호사 사무실을 열어 변호사로도 활동했고, 1992년 대한민국학술원 종신회원이 되었다. 1994년 9월 6일에 사망했다. 그는 일제 말기 조선총독부 관료 출신으로 해방 이후 각 대학의 교수, 법제처장, 문교부 장관, 중앙노동위원회 위원, 헌법위원회 위원, 국가보위입법회의 의원 등 학계와 정부의 요직을 두루 거쳤다. 특히 1952년 발췌개헌과 1954년 사사오입 개헌 당시 법제처 제1국장으로 근무하며 이승만 정권의 권력을 강화, 연장시키는 데 일조했다. 또한 5·16군사정변 이후 법제처장을 역임하면서 국가재건최고회의에 설치된 헌법심의위원회의 전문위원으로 참여했다. 1972년 유신헌법 제정 이후 헌법위원회 의원으로 유신 체제를 뒷받침했고, 1980년 광주민주화운동을 진압하고 설치된 국가보위비상입법회의의 입법의원이 되었고, 헌법개정심의회의 위원으로 활동하는 등 대한민국 정부 수립 이후, 1969년 제6차 헌법개정과 1972년의 제7차 헌법개정을 제외하고는 모두 관여했다. 이에 따라 그는 평생 양지의 삶을 살았으며, 상황논리에 맞는 처신을 했다는 비난을 받기도 했다.<NAME>장 무궁화장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박일경 (朴一慶) ### 내용: 경상북도 의성에서 1920년에 태어났다. 대구 공립보통학교를 졸업한 것은 1933년 3월이고, 대구 공립 고등보통학교에 입학한 것은 1937년 3월이었다. 같은 해 4월 경성제국대학 예과 문과에 입학해 1940년 3월 수료한 후 같은 해 4월 경성제국대학 법문학부 법학과에 입학해 1942년 3월 졸업했다. 대학 재학 중 일본 고등 문과시험 행정과에 합격해 1942년 경상남도 내무부 조정과 속에 임명되었고, 1943년 경상남도 동래군 산업과 속으로 근무하다가 1945년 5월 전라남도 함평군수로 승진해 근무하다 해방을 맞았다. 해방 후, 전라남도 후생 과장으로 1945년 11월 임명되었고, 1947년 대구대학 조교수로 재직하면서 학자의 길을 걷기 시작했다. 1949년 서울대학교 문리대 조교수를 시작으로 1950년 국회 전문위원을 거쳐 1951년 법제처 제1국장이 되었고, 1955년 법제실 제1국장이 되었다. 1960년 부산대학교 총장을 시작으로 이듬해 국무원 사무처 차장을 역임했다. 1961년 10월에 법제처장이 되었고, 1962년 10월에는 문교부 장관이 되어 1963년 3월까지 근무했다. 1963년부터 경희대 법과대학교수를 역임하였고, 1969년 경희대학교 대학원장이 되었다. 1972년 유신 체제가 수립된 이후 1973년부터 1979년까지 헌법위원회 위원으로 활동했고, 1975년 명지대학교 학장을 역임했으며, 1980년 5·18민주화운동을 탄압하고 정권을 탈취한<NAME> 정권이 설치한 국가보위비상입법회의의 입법의원으로 참여했다. 1982년에는 국제친선협회 회장, 동 세계 명예본부장을 역임했고, 1984년에는 대한 교육연합회 회장에 선출되어 3년 동안 활동했다. 1988년 서울에 변호사 사무실을 열어 변호사로도 활동했고, 1992년 대한민국학술원 종신회원이 되었다. 1994년 9월 6일에 사망했다. 그는 일제 말기 조선총독부 관료 출신으로 해방 이후 각 대학의 교수, 법제처장, 문교부 장관, 중앙노동위원회 위원, 헌법위원회 위원, 국가보위입법회의 의원 등 학계와 정부의 요직을 두루 거쳤다. 특히 1952년 발췌개헌과 1954년 사사오입 개헌 당시 법제처 제1국장으로 근무하며 이승만 정권의 권력을 강화, 연장시키는 데 일조했다. 또한 5·16군사정변 이후 법제처장을 역임하면서 국가재건최고회의에 설치된 헌법심의위원회의 전문위원으로 참여했다. 1972년 유신헌법 제정 이후 헌법위원회 의원으로 유신 체제를 뒷받침했고, 1980년 광주민주화운동을 진압하고 설치된 국가보위비상입법회의의 입법의원이 되었고, 헌법개정심의회의 위원으로 활동하는 등 대한민국 정부 수립 이후, 1969년 제6차 헌법개정과 1972년의 제7차 헌법개정을 제외하고는 모두 관여했다. 이에 따라 그는 평생 양지의 삶을 살았으며, 상황논리에 맞는 처신을 했다는 비난을 받기도 했다.<NAME>장 무궁화장을 받았다.
2df4f754-776d-45d4-b166-400f888f63ee	source05/encykorea/SOC8978.txt	깻묵장 (깻묵醬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011234	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도에서 나는 향토음식의 하나이다. 깻묵장은 10일 지나면 먹을 수 있는 속성 장인데, 음력 정월에 잘 띄운 메주를 곰팡이는 물로 씻어내고 햇볕에 말린 다음, 독에 참깻묵을 조금 넣어 소금물을 싱겁게 타서 만든다. 장흥 지방에서는 깻묵장에서 익은 메주와 깻묵을 건져내고 달여서 냉이 등 나물을 무치거나 파를 절여서 먹는다. 광주지방에서는 메주와 깻묵을 그대로 으깨어 걸쭉한 장을 만들어 밥을 비벼 먹기도 하고, 김을 기름 없이 구워서 먹을 때 간장 대용으로 먹는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 깻묵장 (깻묵醬) ### 내용: 전라남도에서 나는 향토음식의 하나이다. 깻묵장은 10일 지나면 먹을 수 있는 속성 장인데, 음력 정월에 잘 띄운 메주를 곰팡이는 물로 씻어내고 햇볕에 말린 다음, 독에 참깻묵을 조금 넣어 소금물을 싱겁게 타서 만든다. 장흥 지방에서는 깻묵장에서 익은 메주와 깻묵을 건져내고 달여서 냉이 등 나물을 무치거나 파를 절여서 먹는다. 광주지방에서는 메주와 깻묵을 그대로 으깨어 걸쭉한 장을 만들어 밥을 비벼 먹기도 하고, 김을 기름 없이 구워서 먹을 때 간장 대용으로 먹는다.
883de74b-4852-491a-9786-05826da0446e	source05/encykorea/SOC56454.txt	태봉제 (泰封祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076134	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	후고구려를 세운 궁예가 태봉국을 세웠음을 기념하고, 향토문화의 계승 발전과 풍년을 기원하기 위해 1982년부터 강원 특별자치도 철원군에서 개최해 왔다. 6.25 전쟁 때 철원군을 수복한 날인 10월 21일을 철원 군민의 날로 정해 1982년부터 개최했다. 1991년 제9회 행사부터는 궁예가 건립한 국호명을 따서 태봉 제로 명칭을 변경해 행사를 치르게 되었다. 이후 1994년부터 본격적으로 제례 절차를 마련했으며, 1999년에는 철원문화원에서 태봉단을 건립하기도 했다. 이러한 노력으로 철원군의 대표적인 지역축제로 자리 잡게 되었다. 전야제 행사, 본 행사, 문화행사, 특별행사 등이 있다. 전야제에는 태봉 제례, 태봉 장기자랑대회, 연예인 초청 축하공연, 경축 불꽃놀이 등이 있고, 본 행사에는 식전 · 후 공개행사, 개막식, 궁예왕 어가행차, 민속경기, 군민 한마당 놀이 등이 있다. 문화행사로는 태봉 휘호대회, 백일장 및 사상 대회, 학생종합예술제 등이 있고, 특별행사에는 통일기원 합수제, 철원오대쌀 시식체험행사, 철원 향토관광음식 시식회 등이 있다. 태봉국과 궁예왕 재조명이라는 주제로 학술행사가 처음 개최된 것은 2000년 제18회였는데, 궁예왕 행차가 추가되었다. 2014년 제32회를 맞이하여 1,100년 태봉의 힘 새로운 세상의 문을 열다는 주제로 거행되었다. 철원군과 태봉제 위원회가 주관하는 이번 행사는 10월 초 군민의 날에 맞춰 3∼4일 철원종합운동장과 관내 일원에서 개최된다. 철원군의 역사적 배경인 태봉국과 궁예왕과 관련된 행사이기 때문에 지역적 가치와 역사적 가치가 뚜렷한 행사로 평가된다. 지역민들의 적극적인 참여와 호응을 이끌어내어 이 지역만의 특징을 뿌리내리고 알려야 할 숙제가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태봉제 (泰封祭) ### 내용: 후고구려를 세운 궁예가 태봉국을 세웠음을 기념하고, 향토문화의 계승 발전과 풍년을 기원하기 위해 1982년부터 강원 특별자치도 철원군에서 개최해 왔다. 6.25 전쟁 때 철원군을 수복한 날인 10월 21일을 철원 군민의 날로 정해 1982년부터 개최했다. 1991년 제9회 행사부터는 궁예가 건립한 국호명을 따서 태봉 제로 명칭을 변경해 행사를 치르게 되었다. 이후 1994년부터 본격적으로 제례 절차를 마련했으며, 1999년에는 철원문화원에서 태봉단을 건립하기도 했다. 이러한 노력으로 철원군의 대표적인 지역축제로 자리 잡게 되었다. 전야제 행사, 본 행사, 문화행사, 특별행사 등이 있다. 전야제에는 태봉 제례, 태봉 장기자랑대회, 연예인 초청 축하공연, 경축 불꽃놀이 등이 있고, 본 행사에는 식전 · 후 공개행사, 개막식, 궁예왕 어가행차, 민속경기, 군민 한마당 놀이 등이 있다. 문화행사로는 태봉 휘호대회, 백일장 및 사상 대회, 학생종합예술제 등이 있고, 특별행사에는 통일기원 합수제, 철원오대쌀 시식체험행사, 철원 향토관광음식 시식회 등이 있다. 태봉국과 궁예왕 재조명이라는 주제로 학술행사가 처음 개최된 것은 2000년 제18회였는데, 궁예왕 행차가 추가되었다. 2014년 제32회를 맞이하여 1,100년 태봉의 힘 새로운 세상의 문을 열다는 주제로 거행되었다. 철원군과 태봉제 위원회가 주관하는 이번 행사는 10월 초 군민의 날에 맞춰 3∼4일 철원종합운동장과 관내 일원에서 개최된다. 철원군의 역사적 배경인 태봉국과 궁예왕과 관련된 행사이기 때문에 지역적 가치와 역사적 가치가 뚜렷한 행사로 평가된다. 지역민들의 적극적인 참여와 호응을 이끌어내어 이 지역만의 특징을 뿌리내리고 알려야 할 숙제가 있다.
d8b7d2e9-8970-45ba-9caf-2043d2a16bf7	source05/encykorea/SOC26248.txt	연립주택 (聯立住宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036760	CC BY	455	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	건물의 전면과 후면에 가구마다 정원과 뜰이 있어야 하며, 이웃 간에 어느 정도의 독립성을 가지는 옥외 생활이 되도록 하여 주거 밀도를 높일 수 있는 저층 주거형태이다. 또한, 아파트보다 작은 토지의 최대 이용, 건설비의 절약, 유지 및 관리비의 절감이 가능하고, 단독주택보다 높은 밀도를 유지할 수 있어 도시형 주택으로서 유리한 점이 많다. 서기전 300년경 이집트의 카훈(kahun)이라는 집단 주거에서 연립주택이 처음 시작되었으며, 산업혁명 이후에는 장방형의 블록으로 된 합숙소로 쓰이게 되었다. 우리나라에서는 국권 상실 후 철도건설에 종사하는 노동자의 합숙소와 산업체 종사자의 주거를 위한 형태로 나타난다. 광복 이후 서울시의 청량리·구장위동·신당동 일대에 2층 4호 연립 주거 단지 건설이 시작되었는데, 이는 청량리·구장위동·신당동 일대에 이루어졌다. 체인(chain) 형의 연립주택은 국립의료원의 외국인 숙소로 1956년에 지어졌다. 주택공사가 1963년 수유동에 16평형 연립주택 26호를 건설하면서 연립주택의 본격적인 건설이 시작되었다. 이때부터 연립주택이 활성화되기 시작했는데, 공사비를 절감하고 아파트와 같은 쾌적함을 주면서도 정원을 두어 단독주택의 혜택을 누리게 하려는 것이다. 1970년 서울시가 철거민을 위해서 망원동에 건립한 30호의 연립주택, 1973년 홍은동에 건립한 128호의 연립주택, 1975년 주택공사가 서울 영동에 건립한 연립주택, 1976년 민간 건설업체가 성산동에 건립한 플랫(flat) 형의 2층 4호의 연립주택 등, 오늘날에는 영세민을 위한 연립주택에서 호화판 연립주택에 이르기까지 다양하게 건설되고 있다. 1985년 현재 전국의 연립주택 건설은 34만 9,985호에 이르며, 연도별 평형 분포는 1950년 이전에는 7∼9평이, 1950∼1960년대에는 7평 미만이 주종을 이루었고, 1970년부터는 20∼29평형이 주를 이루고 있다. 연립주택의 배치에 따라 코트형과 평행형으로 나눌 수 있다. 코트형은 넓은 느낌을 주고 미적으로 만족스러운 폐쇄 영역을 얻을 수 있다. 일조에 대한 특정 방향과 주 풍향이 특별히 중요한 경우에 사용하며, 간단하고 실제적인 서비스 계획을 세울 수 있다. 평면형식은 단위세대가 연립되는 규모와 지형·일조·통풍 등의 자연조건과 경제성에 따라 장방형이나 요철형으로 이루어진다. 침실과 거실은 단독주택과 마찬가지로 남쪽에 배치하여 남북으로 통풍이 잘 되도록 방을 배치한다. 현행 건축법은 층고를 2.6m, 2.7m, 2.8m로 제한하고 있으며, 천장 높이는 2. 3m로 고정시켜 외벽의 단열재 두께 50mm와 더불어 열관리 효율화와 아늑한 주거공간이 될 수 있도록 규제하고 있다. 또한, 건폐율 40%와 용적률 100%를 충족시켜야 하고, 기타 주차 및 조경시설, 어린이 놀이터 등을 설치해야 한다. 우리나라의 연립주택은 짧은 역사 속에서 합숙소<NAME>과 집단 수용을 위한 주거형식으로 출발하여 고급 빌라의 형태로까지 발전하였다. 하지만 영세 업체들의 조악한 재료와 부실공사는 분양 과정에서부터 물의를 일으키는 경우도 있다. 따라서, 건설업체는 주거자의 편익을 위한 성의 있는 공사와 양질의 재료로서 연립주택의 질적 향상을 도모해야 할 것이다. 단독주택에서 연립주택으로 또는 타운하우스로 변화되는 세계적인 추세 때문에 저층 주거로 각광받는 연립주택은 도시주거로 각광받을 것이다. 따라서 도시 속에서 주거 밀도, 토지의 경제적 활용 및 집단 주거지의 환경개선 등을 고려한 연립주택을 건설해야 한다. 특히, 우리나라의 경사지 등 지형조건에 알맞은 다양한 배치 형태, 독립주택과 동등한 프라이버시를 유지하면서, 변화하는 외관으로서 국민 생활에 알맞은 연립 주거형식이 개발되어야 한다. 기존 획일적이고 단조로운 평면형을 지양하고, 입주자의 사회적 여건과 건축의 물리적 여건 등을 다양하게 마련하여 시대적 변화와 생활양식의 발전적 개선에 부응한 각 계층의 수요자 선택성을 높여야 한다. 설계 과정에서도 입주자의 가족수, 경제능력 및 취향에 따라 자기 뜰을 이용할 수 있는 복층식 또는 테라스하우스 같은 경사식 연립주택 등을 개발함과 동시에 생산기술을 개선하고 주택산업을 정착시켜 살기 좋은 연립주택을 건설하도록 해야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연립주택 (聯立住宅) ### 내용: 건물의 전면과 후면에 가구마다 정원과 뜰이 있어야 하며, 이웃 간에 어느 정도의 독립성을 가지는 옥외 생활이 되도록 하여 주거 밀도를 높일 수 있는 저층 주거형태이다. 또한, 아파트보다 작은 토지의 최대 이용, 건설비의 절약, 유지 및 관리비의 절감이 가능하고, 단독주택보다 높은 밀도를 유지할 수 있어 도시형 주택으로서 유리한 점이 많다. 서기전 300년경 이집트의 카훈(kahun)이라는 집단 주거에서 연립주택이 처음 시작되었으며, 산업혁명 이후에는 장방형의 블록으로 된 합숙소로 쓰이게 되었다. 우리나라에서는 국권 상실 후 철도건설에 종사하는 노동자의 합숙소와 산업체 종사자의 주거를 위한 형태로 나타난다. 광복 이후 서울시의 청량리·구장위동·신당동 일대에 2층 4호 연립 주거 단지 건설이 시작되었는데, 이는 청량리·구장위동·신당동 일대에 이루어졌다. 체인(chain) 형의 연립주택은 국립의료원의 외국인 숙소로 1956년에 지어졌다. 주택공사가 1963년 수유동에 16평형 연립주택 26호를 건설하면서 연립주택의 본격적인 건설이 시작되었다. 이때부터 연립주택이 활성화되기 시작했는데, 공사비를 절감하고 아파트와 같은 쾌적함을 주면서도 정원을 두어 단독주택의 혜택을 누리게 하려는 것이다. 1970년 서울시가 철거민을 위해서 망원동에 건립한 30호의 연립주택, 1973년 홍은동에 건립한 128호의 연립주택, 1975년 주택공사가 서울 영동에 건립한 연립주택, 1976년 민간 건설업체가 성산동에 건립한 플랫(flat) 형의 2층 4호의 연립주택 등, 오늘날에는 영세민을 위한 연립주택에서 호화판 연립주택에 이르기까지 다양하게 건설되고 있다. 1985년 현재 전국의 연립주택 건설은 34만 9,985호에 이르며, 연도별 평형 분포는 1950년 이전에는 7∼9평이, 1950∼1960년대에는 7평 미만이 주종을 이루었고, 1970년부터는 20∼29평형이 주를 이루고 있다. 연립주택의 배치에 따라 코트형과 평행형으로 나눌 수 있다. 코트형은 넓은 느낌을 주고 미적으로 만족스러운 폐쇄 영역을 얻을 수 있다. 일조에 대한 특정 방향과 주 풍향이 특별히 중요한 경우에 사용하며, 간단하고 실제적인 서비스 계획을 세울 수 있다. 평면형식은 단위세대가 연립되는 규모와 지형·일조·통풍 등의 자연조건과 경제성에 따라 장방형이나 요철형으로 이루어진다. 침실과 거실은 단독주택과 마찬가지로 남쪽에 배치하여 남북으로 통풍이 잘 되도록 방을 배치한다. 현행 건축법은 층고를 2.6m, 2.7m, 2.8m로 제한하고 있으며, 천장 높이는 2. 3m로 고정시켜 외벽의 단열재 두께 50mm와 더불어 열관리 효율화와 아늑한 주거공간이 될 수 있도록 규제하고 있다. 또한, 건폐율 40%와 용적률 100%를 충족시켜야 하고, 기타 주차 및 조경시설, 어린이 놀이터 등을 설치해야 한다. 우리나라의 연립주택은 짧은 역사 속에서 합숙소<NAME>과 집단 수용을 위한 주거형식으로 출발하여 고급 빌라의 형태로까지 발전하였다. 하지만 영세 업체들의 조악한 재료와 부실공사는 분양 과정에서부터 물의를 일으키는 경우도 있다. 따라서, 건설업체는 주거자의 편익을 위한 성의 있는 공사와 양질의 재료로서 연립주택의 질적 향상을 도모해야 할 것이다. 단독주택에서 연립주택으로 또는 타운하우스로 변화되는 세계적인 추세 때문에 저층 주거로 각광받는 연립주택은 도시주거로 각광받을 것이다. 따라서 도시 속에서 주거 밀도, 토지의 경제적 활용 및 집단 주거지의 환경개선 등을 고려한 연립주택을 건설해야 한다. 특히, 우리나라의 경사지 등 지형조건에 알맞은 다양한 배치 형태, 독립주택과 동등한 프라이버시를 유지하면서, 변화하는 외관으로서 국민 생활에 알맞은 연립 주거형식이 개발되어야 한다. 기존 획일적이고 단조로운 평면형을 지양하고, 입주자의 사회적 여건과 건축의 물리적 여건 등을 다양하게 마련하여 시대적 변화와 생활양식의 발전적 개선에 부응한 각 계층의 수요자 선택성을 높여야 한다. 설계 과정에서도 입주자의 가족수, 경제능력 및 취향에 따라 자기 뜰을 이용할 수 있는 복층식 또는 테라스하우스 같은 경사식 연립주택 등을 개발함과 동시에 생산기술을 개선하고 주택산업을 정착시켜 살기 좋은 연립주택을 건설하도록 해야 할 것이다.
3779b8aa-0950-4566-854b-64dd5494e2b6	source05/encykorea/POL15665.txt	민권당 (民權黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양동안" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020081	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1980년 5·17 이후 국가보위입법회의에 참여했던 김의택과 권중돈 등이 중심이 되어 1981년 1월 창당했으며 김의택이 당의 총재 겸 대통령 후보로 선출되었다. 당의 이념과 목표는 민주 정치의 완성, 복지 경제의 완성, 정의사회의 구현, 평화적 민주 통일 달성 등이다. 김의택은 1981년 2월 치러진 제11대 대통령선거에서 선거인단 투표의 0.5%를 얻는 데 그쳤다. 총재인 김의택은 전국구 후보로 출마하였으나 낙선했지만 같은 해 3월 치러진 제11대 국회의원 선거에서는 두 명의 당선자가 나왔다. 1983년 2월 김의택이 노환으로 죽자 민권당은 총재 선출 문제를 둘러싸고 내분에 휩싸였다. 당원들이 내분 끝에 탈당한 가운데 그해 5 월 전당대회에서 당에 잔류한 유일한 국회의원 임채홍이 총재에 선출되었으나, 집단지도체제로 전환되면서 임채홍은 총재직에서 물러났다. 1984년 6월 전당대회에서<NAME>이 대표최고위원으로 선출되었지만, 다시 내분이 일어나 그해 7월<NAME>이 물러나고 조기항이 대표최고위원 직무대행이 되었다. 얼마 안 있어 조기항도 사임하고 1985년 1월 김응조가 대표최고위원 직무대행을 맡았으나, 2월 실시된 제12대 국회의원 선거에서 단 1명의 당선자도 배출하지 못하여 정당법이 발동되어 소멸되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민권당 (民權黨) ### 내용: 1980년 5·17 이후 국가보위입법회의에 참여했던 김의택과 권중돈 등이 중심이 되어 1981년 1월 창당했으며 김의택이 당의 총재 겸 대통령 후보로 선출되었다. 당의 이념과 목표는 민주 정치의 완성, 복지 경제의 완성, 정의사회의 구현, 평화적 민주 통일 달성 등이다. 김의택은 1981년 2월 치러진 제11대 대통령선거에서 선거인단 투표의 0.5%를 얻는 데 그쳤다. 총재인 김의택은 전국구 후보로 출마하였으나 낙선했지만 같은 해 3월 치러진 제11대 국회의원 선거에서는 두 명의 당선자가 나왔다. 1983년 2월 김의택이 노환으로 죽자 민권당은 총재 선출 문제를 둘러싸고 내분에 휩싸였다. 당원들이 내분 끝에 탈당한 가운데 그해 5 월 전당대회에서 당에 잔류한 유일한 국회의원 임채홍이 총재에 선출되었으나, 집단지도체제로 전환되면서 임채홍은 총재직에서 물러났다. 1984년 6월 전당대회에서<NAME>이 대표최고위원으로 선출되었지만, 다시 내분이 일어나 그해 7월<NAME>이 물러나고 조기항이 대표최고위원 직무대행이 되었다. 얼마 안 있어 조기항도 사임하고 1985년 1월 김응조가 대표최고위원 직무대행을 맡았으나, 2월 실시된 제12대 국회의원 선거에서 단 1명의 당선자도 배출하지 못하여 정당법이 발동되어 소멸되었다.
1ec8aadb-0218-4f52-b3c0-4530558dada3	source05/encykorea/SOC18258.txt	복두 (幞頭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023658	CC BY	286	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사모와 같이 두 단으로 되어 있으며, 뒤쪽의 좌우에 각이 달려 있다. 중국에서는 건에서 유래한 관모로서 절상 건주 1 · 파두 · 연과 등의 별칭이 있다. 후주주 2 무제 때 머리를 감싼 데서 복두라 불리게 된 것이다. 이때는 각을 연백으로 드리웠으며 수나라주3 때 각을 드리웠다. 당나라주4 때는 증주 5가 아닌 나주 6를 사용하였고 백관주8과 사서인주7의 상복에 사용하였다. 사각이던 것이 양각으로, 연각이던 것이 점차 경각으로 바뀌었다. 오대주 9부터 각은 점차 평직으로 바뀌었고 송나라 주 14 때는 군신 모두가 전각복두를 착용하였다. 당나라 복식 제도를 따르게 된 신라 진덕여왕 때 처음 사용되었는데, 이때는 모체가 낮고 각이 긴 복두를 착용했다. 통일신라시대에는 귀족과 관인은 물론 평민까지도 착용한 것이 복두였다. 단, 흥덕왕 9년(834)의 복식금제에서는 6두품은 세 · 나 · 견을, 5두품은 나 · 시 · 견을, 4두품은 시와 견을, 평민은 견을 사용하도록 하고 있는데, 여기에는 계급을 달리한 재료가 사용되었다. 이 금제는 또한 독자적인 복두 재료 사용도 보여주고 있다. 개국 초에는 신라의 제도를 그대로 쓰다가 광종 때 백관의 공복을 정하였다. 이때 만들어진 전각복두는 중국 오대의 평직으로 만든 것이다. 초기에는 어깨너비를 넘는 길이였는데 말엽에는 길이가 짧아졌다. 고려 시대에도 왕으로부터 문무백관 · 사인에 이르기까지 사용되었으며, 말기에는 양반집 종들도 사용하게 되었다. 이는 고종 39년(1252)에 왕이 최항의 종에게 복두를 허용하면서부터였다고 한다. 이와 같이 고려에서 가장 유행한 것이 복두이다. 특히 장위 복주 10으로 사용된 것은 화려하고 종류도 다양했는데 전각 복도 · 금화곡각복두 · 권착복두 · 상절각복두 등이 있었다. 조선시대에는 왕세자와 백관의 공복으로 경국대전에 제정되었으나 공복 착용이 사라지면서 그 용도가 점차 한정되어 의식 때 외에는 거의 쓰지 않게 되었다. 중국에서는 명나라 주 11이 망하고 청나라 주 12가 들어서면서 쓰지 않게 되었지만, 우리나라에서는 관례복이나 급제 관복으로 한말 주 15까지 이어져 왔다. 특히 서리 계급에서는 유일한 관모였으며, 악공 복주 16으로도 사용되어 오늘날에도 국악 연주에서 그 모습을 볼 수 있다. 또 과거에 장원급제 하면 복두에 어사화를 꽂고 삼일유가 주 13를 하는 풍속이 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 복두 (幞頭) ### 내용: 사모와 같이 두 단으로 되어 있으며, 뒤쪽의 좌우에 각이 달려 있다. 중국에서는 건에서 유래한 관모로서 절상 건주 1 · 파두 · 연과 등의 별칭이 있다. 후주주 2 무제 때 머리를 감싼 데서 복두라 불리게 된 것이다. 이때는 각을 연백으로 드리웠으며 수나라주3 때 각을 드리웠다. 당나라주4 때는 증주 5가 아닌 나주 6를 사용하였고 백관주8과 사서인주7의 상복에 사용하였다. 사각이던 것이 양각으로, 연각이던 것이 점차 경각으로 바뀌었다. 오대주 9부터 각은 점차 평직으로 바뀌었고 송나라 주 14 때는 군신 모두가 전각복두를 착용하였다. 당나라 복식 제도를 따르게 된 신라 진덕여왕 때 처음 사용되었는데, 이때는 모체가 낮고 각이 긴 복두를 착용했다. 통일신라시대에는 귀족과 관인은 물론 평민까지도 착용한 것이 복두였다. 단, 흥덕왕 9년(834)의 복식금제에서는 6두품은 세 · 나 · 견을, 5두품은 나 · 시 · 견을, 4두품은 시와 견을, 평민은 견을 사용하도록 하고 있는데, 여기에는 계급을 달리한 재료가 사용되었다. 이 금제는 또한 독자적인 복두 재료 사용도 보여주고 있다. 개국 초에는 신라의 제도를 그대로 쓰다가 광종 때 백관의 공복을 정하였다. 이때 만들어진 전각복두는 중국 오대의 평직으로 만든 것이다. 초기에는 어깨너비를 넘는 길이였는데 말엽에는 길이가 짧아졌다. 고려 시대에도 왕으로부터 문무백관 · 사인에 이르기까지 사용되었으며, 말기에는 양반집 종들도 사용하게 되었다. 이는 고종 39년(1252)에 왕이 최항의 종에게 복두를 허용하면서부터였다고 한다. 이와 같이 고려에서 가장 유행한 것이 복두이다. 특히 장위 복주 10으로 사용된 것은 화려하고 종류도 다양했는데 전각 복도 · 금화곡각복두 · 권착복두 · 상절각복두 등이 있었다. 조선시대에는 왕세자와 백관의 공복으로 경국대전에 제정되었으나 공복 착용이 사라지면서 그 용도가 점차 한정되어 의식 때 외에는 거의 쓰지 않게 되었다. 중국에서는 명나라 주 11이 망하고 청나라 주 12가 들어서면서 쓰지 않게 되었지만, 우리나라에서는 관례복이나 급제 관복으로 한말 주 15까지 이어져 왔다. 특히 서리 계급에서는 유일한 관모였으며, 악공 복주 16으로도 사용되어 오늘날에도 국악 연주에서 그 모습을 볼 수 있다. 또 과거에 장원급제 하면 복두에 어사화를 꽂고 삼일유가 주 13를 하는 풍속이 있었다.
f8b884ea-4b1e-4bdb-af10-5fcb8fa5a216	source05/encykorea/SOC21428.txt	삼족 (三族)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026804	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	삼족은 원래 아버지·아들·손자를 말하거나, 또는 아버지의 형제자매, 자기의 형제자매, 아들의 형제자매를 이르는 동성 삼족을 뜻했으나, 고려 후기부터는 대체로 이성삼족까지를 의미한다. 이성삼족은 종족(宗族)·본족(本族)·본종(本宗) 등으로 불리는 부계의 친족과 모당(母黨)·처당(妻黨)이라는 모계·처계 친족을 포괄하며, 이 범위를 일러 일족이다(一族二黨)이라고도 한다. 한편, 이성삼족이나 동성 가계를 더 세분하여 구족(九族)이라고 하기도 하는데, 전통사회에서 삼족이니 구족이니 하는 것은 혈연 중시의 공동운명체라는 관념 때문이었다. 따라서 이 공동운명체 중 한 사람의 잘못은 삼족 전체에까지 영향을 미쳤다. 삼국시대에도 이러한 연좌제가 적용되었는데, 이는 삼족의 벌이라고 일컫는다. 하지만 집권자의 뜻에 따라 벌의 범위가 확대되거나 축소되기도 한다. 삼족의 범위를 넓혔을 때는 인척까지 포함되기도 했으나, 벌을 받는 사람의 인척이나 외족·처족이 영향력을 행사할 경우 동성 삼족으로 국한될 수도 있었다. 전통사회에서 삼족은 문벌과 가문이 중시되던 친족 제도의 중심 개념이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼족 (三族) ### 내용: 삼족은 원래 아버지·아들·손자를 말하거나, 또는 아버지의 형제자매, 자기의 형제자매, 아들의 형제자매를 이르는 동성 삼족을 뜻했으나, 고려 후기부터는 대체로 이성삼족까지를 의미한다. 이성삼족은 종족(宗族)·본족(本族)·본종(本宗) 등으로 불리는 부계의 친족과 모당(母黨)·처당(妻黨)이라는 모계·처계 친족을 포괄하며, 이 범위를 일러 일족이다(一族二黨)이라고도 한다. 한편, 이성삼족이나 동성 가계를 더 세분하여 구족(九族)이라고 하기도 하는데, 전통사회에서 삼족이니 구족이니 하는 것은 혈연 중시의 공동운명체라는 관념 때문이었다. 따라서 이 공동운명체 중 한 사람의 잘못은 삼족 전체에까지 영향을 미쳤다. 삼국시대에도 이러한 연좌제가 적용되었는데, 이는 삼족의 벌이라고 일컫는다. 하지만 집권자의 뜻에 따라 벌의 범위가 확대되거나 축소되기도 한다. 삼족의 범위를 넓혔을 때는 인척까지 포함되기도 했으나, 벌을 받는 사람의 인척이나 외족·처족이 영향력을 행사할 경우 동성 삼족으로 국한될 수도 있었다. 전통사회에서 삼족은 문벌과 가문이 중시되던 친족 제도의 중심 개념이었다.
65c21cb7-fc03-4947-99e8-a29be69e73a1	source05/encykorea/POL17822.txt	보수당 (保守黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강주진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023438	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정권 이양을 앞두고 일어난 ‘국민의당’파동 직후 재야 정당의 소장 정치인이 중심이 되어 정의 실현에 적극적이며 전통 위에 창조를, 질서 속에 진보를 달성한다는 이념하에 1963년 10월 28일 창당하여 1966년 2월 28일 소멸되었다. 김명윤(金命潤)·고담룡(高湛龍)·김창수(金昌洙)·서유석(徐有錫) 등 민정당 소장 의원을 핵심으로 한 보수당 창당준비 위원회가 1963년 10월 10일 결성되었다. 발기 취지문에서 권위주의와 일체의 보스 시스템을 지양하고, 참신한 아이디어 시스템으로 정치 풍토를 혁신할 것이라고 밝혔다. 당의 노선은 혁신적 보수주의 노선, 혼합적 자유시장경제의 경제정책, 유엔 노선에 따른 평화주의의 외교정책 및 정예주의자로 정하고 44개의 지구당을 결성한 후 선거관리위원회에 등록했다. 당 대표 김명윤, 최고위원 김창수, 간사장 신순효, 재정·노농·조직·총무·문화·청년·선전부장 등 당조직은 당 대표 김명윤, 최고위원 김창수, 중앙위원회 부의장으로 양재범 등이 선출되었다. 또한 서울시의 지구당 10개를 비롯하여 부산·경기·강원·충청남북도·경상남북도·전라남도·제주도 등에 분산되어 40개의 지구당을 확보하였다. 이념적으로는 자유시장경제 안에서의 계획의 도입과 국민의 최저생활보장을 위한 사회보장제 실시를 천명하는 등 혁신적인 요소가 존재하지만, 기본적으로는 기존 보수적 정당과 큰 차이가 없었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보수당 (保守黨) ### 내용: 정권 이양을 앞두고 일어난 ‘국민의당’파동 직후 재야 정당의 소장 정치인이 중심이 되어 정의 실현에 적극적이며 전통 위에 창조를, 질서 속에 진보를 달성한다는 이념하에 1963년 10월 28일 창당하여 1966년 2월 28일 소멸되었다. 김명윤(金命潤)·고담룡(高湛龍)·김창수(金昌洙)·서유석(徐有錫) 등 민정당 소장 의원을 핵심으로 한 보수당 창당준비 위원회가 1963년 10월 10일 결성되었다. 발기 취지문에서 권위주의와 일체의 보스 시스템을 지양하고, 참신한 아이디어 시스템으로 정치 풍토를 혁신할 것이라고 밝혔다. 당의 노선은 혁신적 보수주의 노선, 혼합적 자유시장경제의 경제정책, 유엔 노선에 따른 평화주의의 외교정책 및 정예주의자로 정하고 44개의 지구당을 결성한 후 선거관리위원회에 등록했다. 당 대표 김명윤, 최고위원 김창수, 간사장 신순효, 재정·노농·조직·총무·문화·청년·선전부장 등 당조직은 당 대표 김명윤, 최고위원 김창수, 중앙위원회 부의장으로 양재범 등이 선출되었다. 또한 서울시의 지구당 10개를 비롯하여 부산·경기·강원·충청남북도·경상남북도·전라남도·제주도 등에 분산되어 40개의 지구당을 확보하였다. 이념적으로는 자유시장경제 안에서의 계획의 도입과 국민의 최저생활보장을 위한 사회보장제 실시를 천명하는 등 혁신적인 요소가 존재하지만, 기본적으로는 기존 보수적 정당과 큰 차이가 없었다.
7c226721-5eda-45fa-bd0d-2325ec600465	source05/encykorea/ECO2086.txt	경제개발계획 (經濟開發計劃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002782	CC BY	1,458	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1953년 3월에 발표되었던 국제연합 한국 부흥단(UNKRA)의 ‘한국경제재건계획(네이산보고서)’이 있었으나, 원조정책의 일환으로 작성된 건의 보고서로서 공식적으로 채택되지는 않았으며, 1959년 3월 부흥부 산하에 있던 산업개발 위원회에서 작성된 경제개발 3개년 계획안(1960∼1962)이 정부가 마련한 경제개발계획의 시초이다. 이후 제2공화국에서는 이 계획안을 토대로 경제개발 5개년 계획(1961∼1965)을 작성하였으나 여건 변화로 인해 1962년부터 본격적으로 경제개발계획이 시행되고 있다. 1962년부터 1966년까지. 모든 사회적·경제적인 악순환을 끊고 자립경제를 달성하기 위한 기반을 구축하는 것이 목표였다. 그리고 성장 여건의 조성을 위한 기본 방향을 ① 전력·석탄 등의 에너지 공급원의 확보, ② 농업생산력의 증대, ③ 기간산업의 확충과 사회간접자본의 충족, ④ 유휴자원의 활용, ⑤ 수출 증대를 주축으로 하는 국제수지의 개선, ⑥ 기술의 진흥 등에 중점을 두고 추진하였다. 성과는 경제규모 면에서는 이 기간의 연평균 성장률이 7.8로서 계획을 초과하였고, 산업별로는 특히 광공업 부문이 급성장하여 산업구조의 개선에 적지 않은 진전을 가져왔다. 즉, 전기업을 포함한 광공업의 연평균 성장률은 14.3, 농수산업은 5.6, 사회간접자본 및 기타 서비스업이 8.2를 나타냄으로써 목표연도의 산업구조는 기준연도(1960)의 농림 수산업이 37.3, 광공업이 19.0, 사회간접자본 및 기타 서비스업이 43.7로 개선되었다. 이리하여, 성장면에서는 계획 목표가 달성되었으나, 자본형성면에서는 계획 기간 중 연평균 투자율이 15.6로서 당초 계획의 22.6에 비하여 7.0포인트나 낮았다. 투자의 산업별 배분은 농림 수산업이 8.5, 광공업이 26.1, 사회간접자본 및 기타 서비스업이 65.4를 각각 차지했다. 그러나 수출은 1966년 2억 5580만 달러로서 계획보다 1억 1800만 달러나 초과하였고, 그 가운데 공산품의 수출이 62.3로서 현저한 수출구조의 개선을 보였으며, 한편 수입은 약 6억 8000만 달러에 달했다. 제1차 경제개발계획의 문제점은 양적인 성장에도 불구하고 기초공업의 빈약함, 투자<NAME> 체제의 미비, 식량 자급의 실패, 소득의 편중적인 분배 등이다. 1967∼1971년. 제1차 경제개발계획보다 훨씬 우수한 계획기술로, 그동안의 경험과 정비된 통계자료를 이용하여 계량모형화하였고, 국내의 경제여건과 시장기구 등을 다각적으로 반영한 장기 전망을 바탕으로 하였다. 이 기간의 기본 목표는 산업구조를 근대화하고 자립경제 확립을 더욱 촉진시키는 데 두었다. 기본 방향은 ① 식량의 자급, ② 철강·기계 및 화학공업에 중점을 둔 공업구조의 고도화, ③ 수출증진과 수입 대체에 의한 국제수지의 개선, ④ 고용증대와 인구 팽창 억제, ⑤ 국민소득의 향상, ⑥ 기술 수준과 생산성 제고 등에 중점을 두었다. 수출 증대와 수입 대체로 요약되는 개발 전략은 개방경제체제하에서 자립도를 높이는 데 있었다. 이 시기에는 수출의 급성장과 더불어 연평균 경제성장률이 9.7%로 목표를 초과 달성했는데, 이는 본격적으로 공업화를 추진한 결과이다. 이런 높은 성장률은 우리 경제를 도약의 발판으로 만들었다. 산업 부문별 성장률은 광공업과 사회간접자본 및 기타 서비스업에 있어서 19.9 및 13.2로 계획을 초과한 반면, 농림 수산업은 계획의 절반에도 못 미치는 1.5에 머물렀다. 이에 목표연도인 1971년의 산업구조는 농림 수산업 29.3, 광공업 19.5, 사회간접자본 및 기타 서비스업 51.2의 구성을 나타내고 있다. 특히, 이 기간 동안 세계경제의 자유무역주의의 확대로 수출이 크게 신장되었으며, 우리나라도 관세 및 무역에 관한 일반 협정(GATT)에 가입하고 케네디라운드(Kennedy Round)에 참여 등 개방체제를 적극 이행한 시기였다. 그리고 수출은 연평균 38.0나 증대되었고, 1971년 수출 11억 3000만 달러를 달성하여 10억 달러 고지를 돌파하였다. 국민경제의 수출의존도는 제1차 경제개발계획 때는 평균 8.0에 불과했으나 이 기간에는 15로서 2배에 가까워졌으며, 제1차 경제개발계획 기간에는 전력·비료·섬유·양회 등 기초산업과 내수산업이 성장을 주도했으나, 이 기간 동안 합성섬유·화학섬유·전기기기 등 공산품이 수출산업에서 86.0를 차지함으로써 산업구조의 전환기를 가져왔다. 그렇지만 투자수요의 격증과 투자재의 해외 의존율이 증가하여 국민경제의 수입의존도도 이 기간 동안 26.2%나 증가하여 수입액도 21억 8000만 달러에 이르렀다. 특히, 이 시기에 농업의 근대화를 위한 경지정리 등 농업생산력 증진과 1968년부터 농업소득을 위한 고미가정책, 새마을운동은 농촌근대화와 농어민 소득 향상에 결정적인 역할을 하였다. 하지만 고도성장의 메커니즘이 해외 의존적이어서, 투자<NAME> 조달에 40% 이상을 외채에 의존함으로써 외채의 증가, 국제수지 악화, 기업의 부실화, 농업의 지속적 정체 및 고질화된 인플레이션 등이 문제점으로 지적된다. 1972∼1976년. 기본 목표는 산업구조의 고도화와 균형성장을 위한 성장·안정·균형의 조화에 두고, 그 기본 방향은 중화학공업의 육성과 자본재의 수입의존도를 지양하고 국민경제의 자립화 기반을 더욱 다지면서 ① 산업구조의 고도화, ② 국제수지의 개선, ③ 주곡의 자급, ④ 지역개발의 균형에 치중함으로써 전반적인 성장과 안정의 균형을 시도하였다. 제1차 개발계획은 성장의 여건, 제2차 개발계획은 양적인 성장에 치중하였지만 제3차 개발계획은 질적인 충실화에 두었다. 특히, 석유파동이라는 큰 시련과 불황을 겪었음에도 불구하고 이 기간의 연평균 경제성장률이 9.7%로 높은 것은 획기적인 수출 증대에 힘입은 바 크다. 즉, 1976년 수출이 78억 1000만 달러에 도달함으로써 5년 사이에 무려 7배의 수출 증가율을 기록하였다. 또한 철강·수송용 기계·전자공업·조선공업 등 중공업이 성장산업으로 등장하면서 중화학공업의 구성 비율을 한층 높이고, 자본재의 대외의존도를 경감시켰다는 점이 특징으로 꼽힌다. 또한, 국민저축률은 국민소득의 증가와 저축수단의 다양화 등 정책 효과에 기인하여 1971년의 19.6에서 1976년에는 21.4로 증가했고, ‘8·3 조치’에 의한 사금융의 양성화와 기업금융의 개선도 크게 주목되었으며, 이와 병행하여 기업공개촉진법의 제정 및 ‘5·29 조치’ 등에 의하여 강력히 기업공개를 추진하고 직접금융을 확대하였다. 제3차 경제개발계획은 두 차례의 경제계획이 성공적으로 끝나자 경제전문가들과 정책 관계자들이 자신감을 가지고 시장 기능을 중시하고 각종 유인책에 따라 민간 부문 기업 활동을 촉진하게 하는 정책으로 전환하였다. 따라서, 1970년대 후반, 제3차 경제개발계획이 종료된 뒤 우리나라 경제는 차츰 후진국의 굴레를 벗어나 신흥공업국으로서의 면모를 갖추기 시작했다. 하지만 이 기간에는 제2차 개발계획에서 나타났던 투자<NAME> 조달에서의 외채의 비중 증가, 공업구조의 취약성, 만성적인 국제수지 적자와 인플레이션의 확대 연장과 같은 문제점도 드러났다. 1977∼1981년. 제1·2·3차 개발계획과는 달리 사회개발의 필요성과 형평의 문제가 크게 부각되자 계획 목표는 자력 성장 구조의 실현, 사회개발을 통한 형평의 증진, 기술혁신과 능률의 향상에 두고, 기본 방향은 3차에 걸친 계획의 전략을 이어받아 ① 철강·석유·비료·양회·기계·전자·조선 등의 중화학공업을 중심으로 한 공업화 전략, ② 사회간접자본의 계속적인 확충, ③<NAME>쟁력 강화를 위한 능률 향상과 기술 개발에 중점을 두었다. 하지만 1980년 경제개발계획을 세운 이후 최대의 경제적 시련과 함께 모든 부문에서 계획을 크게 하회하는 결과를 초래함으로써 경제난국을 맞게 되었다. 즉, 당초 계획했던 성장률은 3∼5%에서 -5.7%로 크게 낮아졌고, 도매 물가는 27∼28%에서 44. 2%로, 소비자물가는 22∼23%에서 34.6%로 계획치를 크게 웃돌았다. 총통화 증가율도 계획치의 20.0%에서 26.9%로 증가하였다. 따라서 총소비 증가율은 3.1%에서 0.7%로, 실업률은 1979년의 3.8%에서 5.2%로 상승했다. 이런 마이너스성장의 원인은 무엇보다도 1979년의 제2차 석유파동으로부터 기인한다. 또한, 세계정세의 전반적인 불황으로 인한 수출 수요의 둔화와 국제 원자재 가격의 지속적인 상승에 따른 해외 요인과 이상기후로 인한 농작물의 큰 흉작, 국내 정치의 불안정 및 사회적 혼란 등 경제외적인 요인이 복합된 결과로 보인다. 하지만 대외 경쟁력이 저하된 것은 기업 경쟁력 약화에 따른 것이었다. 총 매출액증가율은 1979년 11.4%에서 1980년 0.1%로 오히려 감소했고, 수익성 면에서는 총 자본이익률이 -0.2%, 자기자본이익률이 -1.3%로 오히려 감소했다. 따라서 1980년 국민 총생산은 1975년 불변가격으로 13조 9213억 원에 그쳐, 1979년 14조 8568억 원에 비해 무려 5.7%가 감소한 13조 9213억 원에 그쳤다. 이와 같이 석유파동으로 인한 세계경제의 불황으로 인한 인플레이션과 국제수지 악화가 우리나라의 경제 전반에 걸친 새로운 개편 문제를 야기하였다. 1982년부터 1986년까지. 명칭도 기존의 경제개발계획에서 경제사회 발전 계획으로 변경되었는데, 이는 경제성장의 지속과 사회 발전을 통한 국민복지 향상에 목표를 두었기 때문이다. 이 계획의 골자는 물가 안정의 기반 구축, 국제수지 개선, 생산성의 향상, 사회 발전 촉진, 합리적인 제도의 발전 등이다. 그렇지만 1983년 제2차 수정계획을 수립하게 된 것은 국내외의 여건 변화에 따른 것이다. 수정계획의 목표는 원래 계획의 기본이념을 유지하면서 항구적인 안정을 지속시키고, 산업의 경쟁력을 향상시켜 국제수지의 균형을 이루며, 불균형의 문제를 해결하기 위해 실천적인 집행계획을 시행하는 것이다. 즉, 7.5%의 높은 경제성장률을 유지하고, 소비자물가 상승률을 2∼3%로 안정시키고, 경상수지를 4억 달러 흑자를 유지하는 것이었다. 이 계획 기간 동안의 연평균 경제성장률은 8.6%를 달성하여 1986년 1인당 국민 총생산이 2,268달러에 이르렀다는 것이 추정되고 있다. 농림어업 부문은 3.7%, 광공업 부문은 10.0%, 제3차 산업 부문은 9.2%의 성장률을 기록하여 아직도 제1차 산업이 상대적으로 낙후되었음을 알 수 있다. 소비자물가 상승률은 3.5%로 물가 안정을 유지하였으며, 1986년 수출 336억 달러, 수입 293억 달러로 경상수지가 45억 달러의 흑자를 기록했다. 1987∼1991년. 자원이 자율과 경쟁에 의해 배분될 수 있도록 시장경제의 원활한 운용을 도와주고, 분배의 공평을 도모하는 것이 기본 방향이다. 이 계획은 1985년에 시작하여 1986년에 완성될 예정인데, 이는 달러화의 가치가 최고 수준까지 하락하고 미국의 금리나 석유 가격도 하락하는 시기이다. 이른바 3저 현상으로 불리는 국제수지 흑자가 크게 증가하기 시작한 1987년부터 물가 상승, 주가급등, 부동산가격 상승 등 부작용이 나타나기 시작했기 때문에 6차 계획 수정 작업이 시작되었다. 원래의 계획은 경제사회의 제도와 질서 확립, 2 산업구조 개편과 기술 수준 향상, 3 지역사회의 균등 발전이었으나 수정계획에서는 경제사회의 제도와 질서 확립, 그리고 서민생활의 안정과 공정성 확보 등이 주요 목표였다. 1992∼1996년. 이 계획은 한국경제와 사회가 당면한 여러 문제를 연구하여 수립된 것이다. 이 계획은 무엇보다도 한국이 선진국 문턱에 도달하는 기간의 계획이며 1인당 소득 1만 달러 목표 달성을 좌우하는 시점의 계획이란 점에서 의미가 크다. 제6차 계획과 더불어 형평의 제고와 조화로운 국제화 추진을 목표로 하고 있다. 1993년 새 정부가 들어서면서 국민 참여 경제를 바탕으로 한 신경제 계획을 수립하였다. 이 계획 기간 중에는 산업 경쟁력 강화, 사회적 형평 제고와 균형 발전, 3국제화 및 자율화의 추진과 통일기반 조성을 중점 목표로 하여 1996년 GNP가 1만 440달러에 달했다. 그렇지만 노사분규와 대외 개방 압력으로 인해 기업의 도산과 국제수지 적자가 발생했다. 1962년에 시작된 경제개발계획은 1986년까지 5차 계획 기간을 거쳐서 계속 추진되고 있다. 경상가격으로 볼 때 1966년의 국민 총생산은 37억 달러였으나, 1986년에는 추정치로 940억 달러에 이르고, 1인당 국민 총생산은 125달러에서 2,268달러로 증가했다. 농림어업·광공업·제3차 산업의 비율이 1966년 37.3:19.0:43.7이던 것이 1986년 13.1:31.2:55.7로 대체로 산업구조가 고도화되고 있음을 알 수 있다. 수출은 1966년 2억 5000만 달러, 수입은 1966년 6억 8000만 달러였으나 1986년 293억 달러를 기록하였고, 국제수지는 대체로 적자폭이 심화되고 있었으나 1986년 흑자를 기록했다. 계획의 진행에 따라 외채액은 점차 증가하여 1966년 4억 달러에서 1986년 445억 달러에 이르고 있어, 자립성장의 필요성은 여전히 남아 있다. 이러한 양적인 성장에도 불구하고 일부 계층에 경제력이 집중되어 소득분배의 불평등이 심화되고, 대외지향적 불균형 개발로 인해 건전한 시장경제의 기능이 위축되어 자원을 효율적으로 배분하지 못하는 문제점도 노출되었다. 또한 한국의 5개년 계획은 제3차 계획까지는 주로 양적 확대를 목표로 하였으므로 분배 문제가 제3차 계획부터 중요하게 다루어졌다. 제4차 계획에서는 형평 문제가 국토종합개발을 통한 지역 발전의 균형이라는 형태로 부각되면서 계획 목표에 정식으로 포함되었다. 그렇지만 제4차 계획에서도 공해방지나 환경보전 등의 문제는 소홀히 다루어졌다. 생활의 질적 향상 문제는 제5차 계획부터 체계적으로 다루어졌다. 또한 1980년대에는 자원 및 수출시장의 확보 등과 관련하여 국제협력관계의 중요성이 증대되었으므로 제6차 계획부터는 국제협력 증진이 경제의 개방화와 국제화에 따라 중요한 계획 목표로 등장하였다. 따라서 세계화·개방화에 따른<NAME>쟁력 제고와 경제협력개발기구(OECD) 가입이 제7차 5개년 계획에서 추진되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경제개발계획 (經濟開發計劃) ### 내용: 1953년 3월에 발표되었던 국제연합 한국 부흥단(UNKRA)의 ‘한국경제재건계획(네이산보고서)’이 있었으나, 원조정책의 일환으로 작성된 건의 보고서로서 공식적으로 채택되지는 않았으며, 1959년 3월 부흥부 산하에 있던 산업개발 위원회에서 작성된 경제개발 3개년 계획안(1960∼1962)이 정부가 마련한 경제개발계획의 시초이다. 이후 제2공화국에서는 이 계획안을 토대로 경제개발 5개년 계획(1961∼1965)을 작성하였으나 여건 변화로 인해 1962년부터 본격적으로 경제개발계획이 시행되고 있다. 1962년부터 1966년까지. 모든 사회적·경제적인 악순환을 끊고 자립경제를 달성하기 위한 기반을 구축하는 것이 목표였다. 그리고 성장 여건의 조성을 위한 기본 방향을 ① 전력·석탄 등의 에너지 공급원의 확보, ② 농업생산력의 증대, ③ 기간산업의 확충과 사회간접자본의 충족, ④ 유휴자원의 활용, ⑤ 수출 증대를 주축으로 하는 국제수지의 개선, ⑥ 기술의 진흥 등에 중점을 두고 추진하였다. 성과는 경제규모 면에서는 이 기간의 연평균 성장률이 7.8로서 계획을 초과하였고, 산업별로는 특히 광공업 부문이 급성장하여 산업구조의 개선에 적지 않은 진전을 가져왔다. 즉, 전기업을 포함한 광공업의 연평균 성장률은 14.3, 농수산업은 5.6, 사회간접자본 및 기타 서비스업이 8.2를 나타냄으로써 목표연도의 산업구조는 기준연도(1960)의 농림 수산업이 37.3, 광공업이 19.0, 사회간접자본 및 기타 서비스업이 43.7로 개선되었다. 이리하여, 성장면에서는 계획 목표가 달성되었으나, 자본형성면에서는 계획 기간 중 연평균 투자율이 15.6로서 당초 계획의 22.6에 비하여 7.0포인트나 낮았다. 투자의 산업별 배분은 농림 수산업이 8.5, 광공업이 26.1, 사회간접자본 및 기타 서비스업이 65.4를 각각 차지했다. 그러나 수출은 1966년 2억 5580만 달러로서 계획보다 1억 1800만 달러나 초과하였고, 그 가운데 공산품의 수출이 62.3로서 현저한 수출구조의 개선을 보였으며, 한편 수입은 약 6억 8000만 달러에 달했다. 제1차 경제개발계획의 문제점은 양적인 성장에도 불구하고 기초공업의 빈약함, 투자<NAME> 체제의 미비, 식량 자급의 실패, 소득의 편중적인 분배 등이다. 1967∼1971년. 제1차 경제개발계획보다 훨씬 우수한 계획기술로, 그동안의 경험과 정비된 통계자료를 이용하여 계량모형화하였고, 국내의 경제여건과 시장기구 등을 다각적으로 반영한 장기 전망을 바탕으로 하였다. 이 기간의 기본 목표는 산업구조를 근대화하고 자립경제 확립을 더욱 촉진시키는 데 두었다. 기본 방향은 ① 식량의 자급, ② 철강·기계 및 화학공업에 중점을 둔 공업구조의 고도화, ③ 수출증진과 수입 대체에 의한 국제수지의 개선, ④ 고용증대와 인구 팽창 억제, ⑤ 국민소득의 향상, ⑥ 기술 수준과 생산성 제고 등에 중점을 두었다. 수출 증대와 수입 대체로 요약되는 개발 전략은 개방경제체제하에서 자립도를 높이는 데 있었다. 이 시기에는 수출의 급성장과 더불어 연평균 경제성장률이 9.7%로 목표를 초과 달성했는데, 이는 본격적으로 공업화를 추진한 결과이다. 이런 높은 성장률은 우리 경제를 도약의 발판으로 만들었다. 산업 부문별 성장률은 광공업과 사회간접자본 및 기타 서비스업에 있어서 19.9 및 13.2로 계획을 초과한 반면, 농림 수산업은 계획의 절반에도 못 미치는 1.5에 머물렀다. 이에 목표연도인 1971년의 산업구조는 농림 수산업 29.3, 광공업 19.5, 사회간접자본 및 기타 서비스업 51.2의 구성을 나타내고 있다. 특히, 이 기간 동안 세계경제의 자유무역주의의 확대로 수출이 크게 신장되었으며, 우리나라도 관세 및 무역에 관한 일반 협정(GATT)에 가입하고 케네디라운드(Kennedy Round)에 참여 등 개방체제를 적극 이행한 시기였다. 그리고 수출은 연평균 38.0나 증대되었고, 1971년 수출 11억 3000만 달러를 달성하여 10억 달러 고지를 돌파하였다. 국민경제의 수출의존도는 제1차 경제개발계획 때는 평균 8.0에 불과했으나 이 기간에는 15로서 2배에 가까워졌으며, 제1차 경제개발계획 기간에는 전력·비료·섬유·양회 등 기초산업과 내수산업이 성장을 주도했으나, 이 기간 동안 합성섬유·화학섬유·전기기기 등 공산품이 수출산업에서 86.0를 차지함으로써 산업구조의 전환기를 가져왔다. 그렇지만 투자수요의 격증과 투자재의 해외 의존율이 증가하여 국민경제의 수입의존도도 이 기간 동안 26.2%나 증가하여 수입액도 21억 8000만 달러에 이르렀다. 특히, 이 시기에 농업의 근대화를 위한 경지정리 등 농업생산력 증진과 1968년부터 농업소득을 위한 고미가정책, 새마을운동은 농촌근대화와 농어민 소득 향상에 결정적인 역할을 하였다. 하지만 고도성장의 메커니즘이 해외 의존적이어서, 투자<NAME> 조달에 40% 이상을 외채에 의존함으로써 외채의 증가, 국제수지 악화, 기업의 부실화, 농업의 지속적 정체 및 고질화된 인플레이션 등이 문제점으로 지적된다. 1972∼1976년. 기본 목표는 산업구조의 고도화와 균형성장을 위한 성장·안정·균형의 조화에 두고, 그 기본 방향은 중화학공업의 육성과 자본재의 수입의존도를 지양하고 국민경제의 자립화 기반을 더욱 다지면서 ① 산업구조의 고도화, ② 국제수지의 개선, ③ 주곡의 자급, ④ 지역개발의 균형에 치중함으로써 전반적인 성장과 안정의 균형을 시도하였다. 제1차 개발계획은 성장의 여건, 제2차 개발계획은 양적인 성장에 치중하였지만 제3차 개발계획은 질적인 충실화에 두었다. 특히, 석유파동이라는 큰 시련과 불황을 겪었음에도 불구하고 이 기간의 연평균 경제성장률이 9.7%로 높은 것은 획기적인 수출 증대에 힘입은 바 크다. 즉, 1976년 수출이 78억 1000만 달러에 도달함으로써 5년 사이에 무려 7배의 수출 증가율을 기록하였다. 또한 철강·수송용 기계·전자공업·조선공업 등 중공업이 성장산업으로 등장하면서 중화학공업의 구성 비율을 한층 높이고, 자본재의 대외의존도를 경감시켰다는 점이 특징으로 꼽힌다. 또한, 국민저축률은 국민소득의 증가와 저축수단의 다양화 등 정책 효과에 기인하여 1971년의 19.6에서 1976년에는 21.4로 증가했고, ‘8·3 조치’에 의한 사금융의 양성화와 기업금융의 개선도 크게 주목되었으며, 이와 병행하여 기업공개촉진법의 제정 및 ‘5·29 조치’ 등에 의하여 강력히 기업공개를 추진하고 직접금융을 확대하였다. 제3차 경제개발계획은 두 차례의 경제계획이 성공적으로 끝나자 경제전문가들과 정책 관계자들이 자신감을 가지고 시장 기능을 중시하고 각종 유인책에 따라 민간 부문 기업 활동을 촉진하게 하는 정책으로 전환하였다. 따라서, 1970년대 후반, 제3차 경제개발계획이 종료된 뒤 우리나라 경제는 차츰 후진국의 굴레를 벗어나 신흥공업국으로서의 면모를 갖추기 시작했다. 하지만 이 기간에는 제2차 개발계획에서 나타났던 투자<NAME> 조달에서의 외채의 비중 증가, 공업구조의 취약성, 만성적인 국제수지 적자와 인플레이션의 확대 연장과 같은 문제점도 드러났다. 1977∼1981년. 제1·2·3차 개발계획과는 달리 사회개발의 필요성과 형평의 문제가 크게 부각되자 계획 목표는 자력 성장 구조의 실현, 사회개발을 통한 형평의 증진, 기술혁신과 능률의 향상에 두고, 기본 방향은 3차에 걸친 계획의 전략을 이어받아 ① 철강·석유·비료·양회·기계·전자·조선 등의 중화학공업을 중심으로 한 공업화 전략, ② 사회간접자본의 계속적인 확충, ③<NAME>쟁력 강화를 위한 능률 향상과 기술 개발에 중점을 두었다. 하지만 1980년 경제개발계획을 세운 이후 최대의 경제적 시련과 함께 모든 부문에서 계획을 크게 하회하는 결과를 초래함으로써 경제난국을 맞게 되었다. 즉, 당초 계획했던 성장률은 3∼5%에서 -5.7%로 크게 낮아졌고, 도매 물가는 27∼28%에서 44. 2%로, 소비자물가는 22∼23%에서 34.6%로 계획치를 크게 웃돌았다. 총통화 증가율도 계획치의 20.0%에서 26.9%로 증가하였다. 따라서 총소비 증가율은 3.1%에서 0.7%로, 실업률은 1979년의 3.8%에서 5.2%로 상승했다. 이런 마이너스성장의 원인은 무엇보다도 1979년의 제2차 석유파동으로부터 기인한다. 또한, 세계정세의 전반적인 불황으로 인한 수출 수요의 둔화와 국제 원자재 가격의 지속적인 상승에 따른 해외 요인과 이상기후로 인한 농작물의 큰 흉작, 국내 정치의 불안정 및 사회적 혼란 등 경제외적인 요인이 복합된 결과로 보인다. 하지만 대외 경쟁력이 저하된 것은 기업 경쟁력 약화에 따른 것이었다. 총 매출액증가율은 1979년 11.4%에서 1980년 0.1%로 오히려 감소했고, 수익성 면에서는 총 자본이익률이 -0.2%, 자기자본이익률이 -1.3%로 오히려 감소했다. 따라서 1980년 국민 총생산은 1975년 불변가격으로 13조 9213억 원에 그쳐, 1979년 14조 8568억 원에 비해 무려 5.7%가 감소한 13조 9213억 원에 그쳤다. 이와 같이 석유파동으로 인한 세계경제의 불황으로 인한 인플레이션과 국제수지 악화가 우리나라의 경제 전반에 걸친 새로운 개편 문제를 야기하였다. 1982년부터 1986년까지. 명칭도 기존의 경제개발계획에서 경제사회 발전 계획으로 변경되었는데, 이는 경제성장의 지속과 사회 발전을 통한 국민복지 향상에 목표를 두었기 때문이다. 이 계획의 골자는 물가 안정의 기반 구축, 국제수지 개선, 생산성의 향상, 사회 발전 촉진, 합리적인 제도의 발전 등이다. 그렇지만 1983년 제2차 수정계획을 수립하게 된 것은 국내외의 여건 변화에 따른 것이다. 수정계획의 목표는 원래 계획의 기본이념을 유지하면서 항구적인 안정을 지속시키고, 산업의 경쟁력을 향상시켜 국제수지의 균형을 이루며, 불균형의 문제를 해결하기 위해 실천적인 집행계획을 시행하는 것이다. 즉, 7.5%의 높은 경제성장률을 유지하고, 소비자물가 상승률을 2∼3%로 안정시키고, 경상수지를 4억 달러 흑자를 유지하는 것이었다. 이 계획 기간 동안의 연평균 경제성장률은 8.6%를 달성하여 1986년 1인당 국민 총생산이 2,268달러에 이르렀다는 것이 추정되고 있다. 농림어업 부문은 3.7%, 광공업 부문은 10.0%, 제3차 산업 부문은 9.2%의 성장률을 기록하여 아직도 제1차 산업이 상대적으로 낙후되었음을 알 수 있다. 소비자물가 상승률은 3.5%로 물가 안정을 유지하였으며, 1986년 수출 336억 달러, 수입 293억 달러로 경상수지가 45억 달러의 흑자를 기록했다. 1987∼1991년. 자원이 자율과 경쟁에 의해 배분될 수 있도록 시장경제의 원활한 운용을 도와주고, 분배의 공평을 도모하는 것이 기본 방향이다. 이 계획은 1985년에 시작하여 1986년에 완성될 예정인데, 이는 달러화의 가치가 최고 수준까지 하락하고 미국의 금리나 석유 가격도 하락하는 시기이다. 이른바 3저 현상으로 불리는 국제수지 흑자가 크게 증가하기 시작한 1987년부터 물가 상승, 주가급등, 부동산가격 상승 등 부작용이 나타나기 시작했기 때문에 6차 계획 수정 작업이 시작되었다. 원래의 계획은 경제사회의 제도와 질서 확립, 2 산업구조 개편과 기술 수준 향상, 3 지역사회의 균등 발전이었으나 수정계획에서는 경제사회의 제도와 질서 확립, 그리고 서민생활의 안정과 공정성 확보 등이 주요 목표였다. 1992∼1996년. 이 계획은 한국경제와 사회가 당면한 여러 문제를 연구하여 수립된 것이다. 이 계획은 무엇보다도 한국이 선진국 문턱에 도달하는 기간의 계획이며 1인당 소득 1만 달러 목표 달성을 좌우하는 시점의 계획이란 점에서 의미가 크다. 제6차 계획과 더불어 형평의 제고와 조화로운 국제화 추진을 목표로 하고 있다. 1993년 새 정부가 들어서면서 국민 참여 경제를 바탕으로 한 신경제 계획을 수립하였다. 이 계획 기간 중에는 산업 경쟁력 강화, 사회적 형평 제고와 균형 발전, 3국제화 및 자율화의 추진과 통일기반 조성을 중점 목표로 하여 1996년 GNP가 1만 440달러에 달했다. 그렇지만 노사분규와 대외 개방 압력으로 인해 기업의 도산과 국제수지 적자가 발생했다. 1962년에 시작된 경제개발계획은 1986년까지 5차 계획 기간을 거쳐서 계속 추진되고 있다. 경상가격으로 볼 때 1966년의 국민 총생산은 37억 달러였으나, 1986년에는 추정치로 940억 달러에 이르고, 1인당 국민 총생산은 125달러에서 2,268달러로 증가했다. 농림어업·광공업·제3차 산업의 비율이 1966년 37.3:19.0:43.7이던 것이 1986년 13.1:31.2:55.7로 대체로 산업구조가 고도화되고 있음을 알 수 있다. 수출은 1966년 2억 5000만 달러, 수입은 1966년 6억 8000만 달러였으나 1986년 293억 달러를 기록하였고, 국제수지는 대체로 적자폭이 심화되고 있었으나 1986년 흑자를 기록했다. 계획의 진행에 따라 외채액은 점차 증가하여 1966년 4억 달러에서 1986년 445억 달러에 이르고 있어, 자립성장의 필요성은 여전히 남아 있다. 이러한 양적인 성장에도 불구하고 일부 계층에 경제력이 집중되어 소득분배의 불평등이 심화되고, 대외지향적 불균형 개발로 인해 건전한 시장경제의 기능이 위축되어 자원을 효율적으로 배분하지 못하는 문제점도 노출되었다. 또한 한국의 5개년 계획은 제3차 계획까지는 주로 양적 확대를 목표로 하였으므로 분배 문제가 제3차 계획부터 중요하게 다루어졌다. 제4차 계획에서는 형평 문제가 국토종합개발을 통한 지역 발전의 균형이라는 형태로 부각되면서 계획 목표에 정식으로 포함되었다. 그렇지만 제4차 계획에서도 공해방지나 환경보전 등의 문제는 소홀히 다루어졌다. 생활의 질적 향상 문제는 제5차 계획부터 체계적으로 다루어졌다. 또한 1980년대에는 자원 및 수출시장의 확보 등과 관련하여 국제협력관계의 중요성이 증대되었으므로 제6차 계획부터는 국제협력 증진이 경제의 개방화와 국제화에 따라 중요한 계획 목표로 등장하였다. 따라서 세계화·개방화에 따른<NAME>쟁력 제고와 경제협력개발기구(OECD) 가입이 제7차 5개년 계획에서 추진되었다.
12d5adfb-08ec-4289-b649-d62f0755efa3	source05/encykorea/SOC18537.txt	보은 송로주 (報恩松露酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023505	CC BY	175	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도 무형문화재로 1994년 지정되었다. 삼해 주는 멥쌀과 누룩으로 만든다. 송절주는 그 찌개 미와 소나무의 옹이 마디(관솔)를 생률처럼 깎아 술을 맑게 빚어 청주를 뜨는 것이다. 조선시대부터 송로 주가 만들어졌고 근래에는 기능보유자 가문에 3대에 걸쳐 송로 주가 생산되었다. 소나무 마디로 술을 만드는 것은 동의보감·고 사십이 집·임원경제지·규합총서 등 여러 문헌에 등장한다. 소주의 제조법은 기능보유자의 외조모인 정금이가 1880년에 저술한 음식법이라는 책과 16세기 경에 저술된 것으로 추정되는 필사본에 유일하게 수록되어 있다. 이에 의하면 쌀 한 말을 하려면 솔옹이를 생률 쳐 고이 다듬어 놓고 섬누룩 넉 되 넣고 물 서 말을 부어 빚어 두었다가 장작을 때어 고면 맛있고 백소주로 받아먹어야지 절통도 곧바로 낫느니라. 보은 송로 주는 통밀을 가루 낸 것에 맷돌에 간 녹두물을 섞어 누룩을 만든다. 누룩은 삼잎과 도꼬마리 잎에 싸서 그늘진 곳에 40∼50일간 띄우면 완성된다. 이 누룩으로 삼해주를 빚는다. 송로 주의 술밑을 만들기 위해 100일 동안 묻어 두었다가 청주를 떠낸다. 지에밥을 지어 생률 치듯이 깎은 솔옹이(관솔)를 20:1의 비율로 섞어 지게미에 섞어 술을 빚는다. 술은 여름이면 일주일 겨울이면 열흘 내지 보름이면 익는다. 이것을 체로 밭쳐 지게미를 버린 다음 소줏고리에 넣고 증류하여 만든다. 음식법에는 관절신경통에 송로주를 먹으면 좋다고 기록되어 있다. 신형철은 기능보유자다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 송로주 (報恩松露酒) ### 내용: 충청북도 무형문화재로 1994년 지정되었다. 삼해 주는 멥쌀과 누룩으로 만든다. 송절주는 그 찌개 미와 소나무의 옹이 마디(관솔)를 생률처럼 깎아 술을 맑게 빚어 청주를 뜨는 것이다. 조선시대부터 송로 주가 만들어졌고 근래에는 기능보유자 가문에 3대에 걸쳐 송로 주가 생산되었다. 소나무 마디로 술을 만드는 것은 동의보감·고 사십이 집·임원경제지·규합총서 등 여러 문헌에 등장한다. 소주의 제조법은 기능보유자의 외조모인 정금이가 1880년에 저술한 음식법이라는 책과 16세기 경에 저술된 것으로 추정되는 필사본에 유일하게 수록되어 있다. 이에 의하면 쌀 한 말을 하려면 솔옹이를 생률 쳐 고이 다듬어 놓고 섬누룩 넉 되 넣고 물 서 말을 부어 빚어 두었다가 장작을 때어 고면 맛있고 백소주로 받아먹어야지 절통도 곧바로 낫느니라. 보은 송로 주는 통밀을 가루 낸 것에 맷돌에 간 녹두물을 섞어 누룩을 만든다. 누룩은 삼잎과 도꼬마리 잎에 싸서 그늘진 곳에 40∼50일간 띄우면 완성된다. 이 누룩으로 삼해주를 빚는다. 송로 주의 술밑을 만들기 위해 100일 동안 묻어 두었다가 청주를 떠낸다. 지에밥을 지어 생률 치듯이 깎은 솔옹이(관솔)를 20:1의 비율로 섞어 지게미에 섞어 술을 빚는다. 술은 여름이면 일주일 겨울이면 열흘 내지 보름이면 익는다. 이것을 체로 밭쳐 지게미를 버린 다음 소줏고리에 넣고 증류하여 만든다. 음식법에는 관절신경통에 송로주를 먹으면 좋다고 기록되어 있다. 신형철은 기능보유자다.
ee10abcb-5a23-4395-acf3-f6996e54e404	source05/encykorea/SOC50272.txt	파형동기 (巴形銅器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068728	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	파형동기는 한반도에서는 김해 대성동 고분군에서만 출토되어 가야 최상층의 유물로 인식되고 있다. 김해 대성동 2호 목곽 묘주 1에서 1점, 13호 목곽묘에서 6점, 23호 목곽묘에서 3점이 출토되었는데, 최근 88호 목곽묘에서 13점이 발견되어 가장 많은 양이 하나의 무덤에서 출토된 사례로 기록되었다. 원추형의 청동판을 가운데에 두고 4개의 날개가 등간격으로 돌려져 있는 형태인데, 크기는 대형(12cm 내외), 중형(6.0~6.4cm), 소형(4.9~5.2cm)으로 나뉜다. 대성동 13호 목곽묘의 날개는 시계 방향으로 돌지만, 88호 목곽묘의 날개는 반시계 방향으로 돌기도 한다. 이런 파형동기는 일본 오사카[] 고가네츠카[], 미네[] 이시야마[] 고분에서도 확인되는데, 대성동 13호 목곽묘에서 방패로 추정되는 유기물과 함께 출토되어 관심을 끌었다. 이시야마 고분에서는 화살통의 장식으로도 사용된 사례가 있으며, 대성동 88호 목곽묘에서는 칠이 된 유기물 위에서 파형동기가 나왔고, 근처에서는 활집의 부속구로 생각되는 골각기 주 2, 금속기 등이 발견되어 활집을 장식하던 것일 가능성이 제기되기도 하였다. 오키나와[]의 열대산 조개인 스이지가이[]에서 시작된 파형동기는 철을 매개로 한 교역을 통해 한반도 남부로 유입된 것으로 본다. 파형동기는 오키나와에서 이 조개를 매달아 악귀를 쫓아내는 풍습이 유래한 것이라는 것이 정설이다. 또한 이런 파형동기는 일본 야요이[] 시대부터 고 훈[] 시대에 걸쳐 출토되는데, 야요이 시대에는 5~7개로 날개가 많다가 고훈시대에는 4개로 늘어난다. 한반도에서도 4개의 유물이 출토되었는데, 전기 가야의 중심 고분군인 대성동에서만 출토품이 확인된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파형동기 (巴形銅器) ### 내용: 파형동기는 한반도에서는 김해 대성동 고분군에서만 출토되어 가야 최상층의 유물로 인식되고 있다. 김해 대성동 2호 목곽 묘주 1에서 1점, 13호 목곽묘에서 6점, 23호 목곽묘에서 3점이 출토되었는데, 최근 88호 목곽묘에서 13점이 발견되어 가장 많은 양이 하나의 무덤에서 출토된 사례로 기록되었다. 원추형의 청동판을 가운데에 두고 4개의 날개가 등간격으로 돌려져 있는 형태인데, 크기는 대형(12cm 내외), 중형(6.0~6.4cm), 소형(4.9~5.2cm)으로 나뉜다. 대성동 13호 목곽묘의 날개는 시계 방향으로 돌지만, 88호 목곽묘의 날개는 반시계 방향으로 돌기도 한다. 이런 파형동기는 일본 오사카[] 고가네츠카[], 미네[] 이시야마[] 고분에서도 확인되는데, 대성동 13호 목곽묘에서 방패로 추정되는 유기물과 함께 출토되어 관심을 끌었다. 이시야마 고분에서는 화살통의 장식으로도 사용된 사례가 있으며, 대성동 88호 목곽묘에서는 칠이 된 유기물 위에서 파형동기가 나왔고, 근처에서는 활집의 부속구로 생각되는 골각기 주 2, 금속기 등이 발견되어 활집을 장식하던 것일 가능성이 제기되기도 하였다. 오키나와[]의 열대산 조개인 스이지가이[]에서 시작된 파형동기는 철을 매개로 한 교역을 통해 한반도 남부로 유입된 것으로 본다. 파형동기는 오키나와에서 이 조개를 매달아 악귀를 쫓아내는 풍습이 유래한 것이라는 것이 정설이다. 또한 이런 파형동기는 일본 야요이[] 시대부터 고 훈[] 시대에 걸쳐 출토되는데, 야요이 시대에는 5~7개로 날개가 많다가 고훈시대에는 4개로 늘어난다. 한반도에서도 4개의 유물이 출토되었는데, 전기 가야의 중심 고분군인 대성동에서만 출토품이 확인된다.
8adbaa99-ec18-453c-867a-e69000f36680	source05/encykorea/SOC14106.txt	모나코	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018450	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 명칭은 모나코 공국(Principality of Monaco)으로, 해안선의 길이는 4km이다. 주민 중 47%가 프랑스계이고, 16%가 이탈리아계, 16%가 모나코인으로 구성되어 있으며, 면적은 2km2, 인구는 3만 535명(2015년 현재)이다. 프랑스어를 공용어로 지정하고 있으며, 가톨릭교를 국교로 삼고 있다. 일반 세금이 없고 관광·카지노·우표 판매로 국가 세입을 충당하며, 2013년 현재 국민 총생산량은 49억 4000만 달러, 1인당 국민소득은 6만 4082달러이다. 이 나라는 입헌군주제의 왕정이며, 의회는 임기 5년의 단원제(24석)이다. 주요 정당은 국민민주동맹(UND), 민주연합운동(UNAM) 등이 있다. 이 지역에는 원래 페니키아인이 거주하였으나 로마에 정복당했고 100년경부터는 기독교가 되었다. 이후 이탈리아에 지배당하다가 13세기에는 완전히 지배당하였다. 1793년 프랑스에 합병되었고, 나폴레옹전쟁이 끝난 1861년 1월 1일 프랑스로부터 독립했다. 1919년 베르사유 협정으로 모나코의 독립과 주권을 국제적으로 보장받았으며, 프랑스가 외교권을 행사하는 단원제의 입헌군주국이다. 1962년 12월 국회는 권한을 대폭 강화한 신 헌법을 만들었다. 모나코는 현재 2005년 4월 알베르(Albert Alexandre Louis) 2세 국왕이 즉위하여 통치하고 있다. 자유진영에서 대외적으로 주로 비정치적 국제기구에 가입해 왔으며, 1993년 5월 28일 유엔에 정식 가입하였다. 모나코는 2007년 3월 우리나라와 공식 외교 관계를 맺은 바 있다. 2015년 현재 우리나라의 모나코 수출액은 17만 6000달러로 비디오카메라·계측기·조립식 완구·화장품 등이 주 종목이고, 수입액은 437만 달러로 원동기·밸브·펌프·화장품 등이 주를 이룬다. 제24회 서울 올림픽에는 17명의 선수단이 참가했다. 한편 북한과는 특별한 관계가 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 모나코 ### 내용: 정식 명칭은 모나코 공국(Principality of Monaco)으로, 해안선의 길이는 4km이다. 주민 중 47%가 프랑스계이고, 16%가 이탈리아계, 16%가 모나코인으로 구성되어 있으며, 면적은 2km2, 인구는 3만 535명(2015년 현재)이다. 프랑스어를 공용어로 지정하고 있으며, 가톨릭교를 국교로 삼고 있다. 일반 세금이 없고 관광·카지노·우표 판매로 국가 세입을 충당하며, 2013년 현재 국민 총생산량은 49억 4000만 달러, 1인당 국민소득은 6만 4082달러이다. 이 나라는 입헌군주제의 왕정이며, 의회는 임기 5년의 단원제(24석)이다. 주요 정당은 국민민주동맹(UND), 민주연합운동(UNAM) 등이 있다. 이 지역에는 원래 페니키아인이 거주하였으나 로마에 정복당했고 100년경부터는 기독교가 되었다. 이후 이탈리아에 지배당하다가 13세기에는 완전히 지배당하였다. 1793년 프랑스에 합병되었고, 나폴레옹전쟁이 끝난 1861년 1월 1일 프랑스로부터 독립했다. 1919년 베르사유 협정으로 모나코의 독립과 주권을 국제적으로 보장받았으며, 프랑스가 외교권을 행사하는 단원제의 입헌군주국이다. 1962년 12월 국회는 권한을 대폭 강화한 신 헌법을 만들었다. 모나코는 현재 2005년 4월 알베르(Albert Alexandre Louis) 2세 국왕이 즉위하여 통치하고 있다. 자유진영에서 대외적으로 주로 비정치적 국제기구에 가입해 왔으며, 1993년 5월 28일 유엔에 정식 가입하였다. 모나코는 2007년 3월 우리나라와 공식 외교 관계를 맺은 바 있다. 2015년 현재 우리나라의 모나코 수출액은 17만 6000달러로 비디오카메라·계측기·조립식 완구·화장품 등이 주 종목이고, 수입액은 437만 달러로 원동기·밸브·펌프·화장품 등이 주를 이룬다. 제24회 서울 올림픽에는 17명의 선수단이 참가했다. 한편 북한과는 특별한 관계가 없다.
5131c512-63bb-4ecf-9311-03540a70b00b	source05/encykorea/MED115.txt	가미청심탕 (加味淸心湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000187	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	코피가 나는 것은 코의 한 부분에 외상을 입었거나 코 안이 헐어서 딱지가 떨어져 코피가 나는 것과, 고혈압·빈혈·급성전염병 및 괴혈병·혈우병·백혈병과 같은 병에서도 신경성으로 가슴이 두근거리는 정충증에도 사용한다. 피로가 심하거나 또는 양기의 부족으로 생기는 열이 비점막을 자극하여 코피가 나거나 월경 시 대상성 출혈이 생기기도 한다. 토혈은 위나 식도 등 소화기관에서 나오는 피를 말한다. 실제로는 적은 양의 피가 나와도 위액과 섞여 나오므로 많은 것으로 생각하기 쉽지만, 핏빛은 커피 빛처럼 검붉다. 하혈은 대변에 섞여 나오는데, 위나 장에서 나온 피가 항문으로 흘러나와 검붉은 피가 된다. 또, 치질로 인해 항문 언저리가 찢어져 나오는 것으로, 그 빛은 새빨갛다. 이와 같은 태음인의 혈증에 이 처방은 특효가 있다. 태음인에게는 가슴이 두근거리는 정충증이 많이 나타난다. 이것은 심장에 이상이 생겨서 나타나는 증상이다. 빈혈과 고혈압, 특히 신경성 빈혈이 원인이다. 특히 신경이 예민한 사람은 크게 놀랐거나 흥분했을 때 특히 심하다. 이럴 때 이 처방을 쓴다. 처방되는 것은 의이인 20g, 연육·산약 각 8g, 천문동·맥문동·원지·석창포·산조인·용안육·백자인·황금·나복자 각 4g, 감국 3g이다. 월경이 있는 부인들은 몸이 아프고 대하가 있으면 대황 8g을 더한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가미청심탕 (加味淸心湯) ### 내용: 코피가 나는 것은 코의 한 부분에 외상을 입었거나 코 안이 헐어서 딱지가 떨어져 코피가 나는 것과, 고혈압·빈혈·급성전염병 및 괴혈병·혈우병·백혈병과 같은 병에서도 신경성으로 가슴이 두근거리는 정충증에도 사용한다. 피로가 심하거나 또는 양기의 부족으로 생기는 열이 비점막을 자극하여 코피가 나거나 월경 시 대상성 출혈이 생기기도 한다. 토혈은 위나 식도 등 소화기관에서 나오는 피를 말한다. 실제로는 적은 양의 피가 나와도 위액과 섞여 나오므로 많은 것으로 생각하기 쉽지만, 핏빛은 커피 빛처럼 검붉다. 하혈은 대변에 섞여 나오는데, 위나 장에서 나온 피가 항문으로 흘러나와 검붉은 피가 된다. 또, 치질로 인해 항문 언저리가 찢어져 나오는 것으로, 그 빛은 새빨갛다. 이와 같은 태음인의 혈증에 이 처방은 특효가 있다. 태음인에게는 가슴이 두근거리는 정충증이 많이 나타난다. 이것은 심장에 이상이 생겨서 나타나는 증상이다. 빈혈과 고혈압, 특히 신경성 빈혈이 원인이다. 특히 신경이 예민한 사람은 크게 놀랐거나 흥분했을 때 특히 심하다. 이럴 때 이 처방을 쓴다. 처방되는 것은 의이인 20g, 연육·산약 각 8g, 천문동·맥문동·원지·석창포·산조인·용안육·백자인·황금·나복자 각 4g, 감국 3g이다. 월경이 있는 부인들은 몸이 아프고 대하가 있으면 대황 8g을 더한다.
68689be0-804f-440d-b63b-700cf9510a44	source05/encykorea/MED46199.txt	형방패독산 (荊防敗毒散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063527	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이제마가 1894년에 지은 동의수세보원의 소양인비수한표한병론에 수록되어 있다. 소양인은 체질이 비대신소하다. 또한 표음(表陰)이 하강하지 못하고 배려(背膂 등뼈)의 사이에 몰려 울체(鬱滯 쌓임) 되기 쉬우므로 이때에 외부로부터 한사(寒邪)가 침범하면 비수 한 표 한 병이 생긴다. 이와 같이 표음이 배려의 사이에 울체된 것을 소양상풍증이라 하고, 또한 병이 심해져 대장에까지 영향이 미치면 망음증(亡陰症)이 된다. 처방의 구성은 강활(羌活)·독활(獨活)·시호(柴胡)·전호(前胡)·형개(荊芥)·방풍(防風)·복령(茯苓)·지골피(地骨皮)·생지황(生地黃)·차전자(車前子) 각 3.75g으로 되어 있으며, 적응증은 소양인의 태양 병증(太陽病症)이나 소양병증(少陽病症)으로 오는 두통, 한열왕래(寒熱往來) 한 증세 및 풍비(風痱)·어해적(魚蟹積)·과채적(果菜積)·학질·풍담(風痰)·한담(寒痰)·치통·족병(足病)·치루(痔瘻)·옹저초증(廱疽初症)·구흉(龜胸)·구배(龜背)·오경(五硬) 등이 있다. 원나라 때 공신이 시기한 열(:때에 따라 뜨거워졌다. 이제마는 차거웠다 함) 두통을 고치기 위해 인삼·지각·길경·천궁을 빼고 생지황·지골피·차전자를 첨가하여 만든 처방이다. 이제마가 이와 같이 처방을 변화시킨 것은 소양인은 비대신소하므로 왕성한 화(火)의 세력 때문에 음기(陰氣)가 하강하지 못하고 배려 간에 응체(凝滯) 하여 있기 때문에 만병(萬病)을 일으키게 되므로, 목적이 외적인 사기(邪氣)를 제거하는 데 있다고 하더라도 양승음강(陽升陰降)의 작용을 정상적으로 해결하지 않고서는 사기가 물러갈 수 없는 것으로 본 것이다. 따라서, 우선 사심화(瀉心火) 하고 청폐금(淸肺金)함으로써 상역(上逆) 하는 심비(心脾)의 혈(血)을 다스리면서 해 울화(解鬱火) 하는 생지황으로 흉격(胸膈 가슴과 배 사이)의 화(火)를 평정하고, 폐간(肺肝)의 풍열(風熱)을 방광으로 내보내면서 고정익음(固精益陰정력을 강하게 하고 음기를 도움) 하는 차전자를 써서 화를 내보내도록 하고, 또 폐중(肺中)의 복화(伏火)와 간신(肝腎)의 허열(虛熱)과 내외조열(內外潮熱)을 물리치는 지골피를 써서 보음 강화(補陰降火) 하도록 한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 형방패독산 (荊防敗毒散) ### 내용: 이제마가 1894년에 지은 동의수세보원의 소양인비수한표한병론에 수록되어 있다. 소양인은 체질이 비대신소하다. 또한 표음(表陰)이 하강하지 못하고 배려(背膂 등뼈)의 사이에 몰려 울체(鬱滯 쌓임) 되기 쉬우므로 이때에 외부로부터 한사(寒邪)가 침범하면 비수 한 표 한 병이 생긴다. 이와 같이 표음이 배려의 사이에 울체된 것을 소양상풍증이라 하고, 또한 병이 심해져 대장에까지 영향이 미치면 망음증(亡陰症)이 된다. 처방의 구성은 강활(羌活)·독활(獨活)·시호(柴胡)·전호(前胡)·형개(荊芥)·방풍(防風)·복령(茯苓)·지골피(地骨皮)·생지황(生地黃)·차전자(車前子) 각 3.75g으로 되어 있으며, 적응증은 소양인의 태양 병증(太陽病症)이나 소양병증(少陽病症)으로 오는 두통, 한열왕래(寒熱往來) 한 증세 및 풍비(風痱)·어해적(魚蟹積)·과채적(果菜積)·학질·풍담(風痰)·한담(寒痰)·치통·족병(足病)·치루(痔瘻)·옹저초증(廱疽初症)·구흉(龜胸)·구배(龜背)·오경(五硬) 등이 있다. 원나라 때 공신이 시기한 열(:때에 따라 뜨거워졌다. 이제마는 차거웠다 함) 두통을 고치기 위해 인삼·지각·길경·천궁을 빼고 생지황·지골피·차전자를 첨가하여 만든 처방이다. 이제마가 이와 같이 처방을 변화시킨 것은 소양인은 비대신소하므로 왕성한 화(火)의 세력 때문에 음기(陰氣)가 하강하지 못하고 배려 간에 응체(凝滯) 하여 있기 때문에 만병(萬病)을 일으키게 되므로, 목적이 외적인 사기(邪氣)를 제거하는 데 있다고 하더라도 양승음강(陽升陰降)의 작용을 정상적으로 해결하지 않고서는 사기가 물러갈 수 없는 것으로 본 것이다. 따라서, 우선 사심화(瀉心火) 하고 청폐금(淸肺金)함으로써 상역(上逆) 하는 심비(心脾)의 혈(血)을 다스리면서 해 울화(解鬱火) 하는 생지황으로 흉격(胸膈 가슴과 배 사이)의 화(火)를 평정하고, 폐간(肺肝)의 풍열(風熱)을 방광으로 내보내면서 고정익음(固精益陰정력을 강하게 하고 음기를 도움) 하는 차전자를 써서 화를 내보내도록 하고, 또 폐중(肺中)의 복화(伏火)와 간신(肝腎)의 허열(虛熱)과 내외조열(內外潮熱)을 물리치는 지골피를 써서 보음 강화(補陰降火) 하도록 한 것이다.
aec330c6-5ec0-426e-a330-f4979893fc6b	source05/encykorea/SOC8874.txt	나주 홍기창 가옥 (羅州洪起昌家屋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011514	CC BY	306	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	풍산 홍 씨의 동성 부락 도래마을에 있는 이 집은 1986년 전라남도 민속문화재로 지정되었다. 마을 입구에 정자와 연못이 있고 정자 입구의 2층 효자문은 독특한 경관을 연출하고 있다. 도래마을 깊숙한 곳에 자리 잡은 이 가옥은 홍기응 가옥의 북동쪽에 있다. 원래 사랑채, 행랑채도 있었다고 하나 현재는 안채만 남아 있다. 최근 안마당 건너편에 아래채를 새로 지었으나 한식기와를 쓰지 않아서 예스러운 맛은 많이 잃어버렸다. 안채 상량문에 기록된 세재 무오 구월 초육일... ( )이라는 기록은 1918년에 건립되었음을 말해준다. 안채는 북서-남동 방향으로 길쭉한 대지의 깊숙한 안쪽에 자리 잡고 있다. 예전 사랑채가 있던 넓은 마당을 지나 북서쪽 담장에 달린 철대문을 통해 대지로 들어서면 된다. 이곳과 안마당을 구분하는 담장 가운데에 있는 중문을 지나 안마당으로 들어간다. 안채는 정면 6칸, 측면 2칸 크기로 전우퇴를 하고 있다. 측면 2칸에서 후열은 전열에 비해 기둥 간격이 좁다. 건물의 좌측, 즉 북쪽부터 실을 살펴보면, 부엌방 정지 안방 2칸의 대청건너방이 전열이다. 부엌방 뒤편에는 현대식 욕실이, 정지 뒤편에는 반 칸 정도의 고방이 있다. 안방 뒤편에는 2짝 미닫이문을 사이에 두고 뒷방이 정지 뒤의 고방과 연결되어 있다. 현재 입식부엌으로 개조한 2칸의 대청 뒤쪽 마루방은 사용하고 있다. 앞뒤로 1칸 반을 터서 방을 크게 쓰고, 뒤쪽으로는 상부 벽장, 하부 함실아궁이의 구조를 만들어 쓰고 있다. 부엌 방과 정지의 전퇴는 부엌방으로 따로따로 사용하고, 나머지 부분의 전퇴는 우물마루를 설치하였다. 우퇴의 전열은 툇마루로, 후열은 4척 높이의 반침을 만들어 사용하고 있는데, 이는 예전에 뒤주로 쓰였다고 한다. 건물의 왼쪽에는 동바리 마루 형태의 툇마루가 있는데 부엌방의 왼쪽부터 앞쪽까지를 자로 연결하고 있다. 또한 툇마루의 뒤편으로는 실내공간이 넓어졌다. 욕실 정지고 방의 뒤쪽은 반칸 폭으로, 뒷방 뒤쪽은 역시 반칸 폭으로 각각 공간을 확장하였다. 세 벌대 높이로 기단을 쌓았는데 아래쪽은 자연석으로 쌓았고 장대석을 갑석으로 마감했고 막돌 초석을 두었다. 전면과 우측면, 안방과 대청 뒷벽의 일부는<NAME>둥, 나머지는 네모기둥을 사용하였다. 2고주 7량의 구조이며 기둥 상부에 창방을 보내고 소로를 끼운 다음 장혀를 가로질러 8각의 도리를 받쳤다. 팔작지붕 건물로 홑처마를 사용했다. 최근 건축된 행랑채는 정면 3칸, 측면 1칸의 규모에 전퇴를 갖고 있는 3칸의 초가집이다. 가운 데칸의 전면에만 툇마루를 설치했고 양쪽 칸은 실내로 포함시켰다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나주 홍기창 가옥 (羅州洪起昌家屋) ### 내용: 풍산 홍 씨의 동성 부락 도래마을에 있는 이 집은 1986년 전라남도 민속문화재로 지정되었다. 마을 입구에 정자와 연못이 있고 정자 입구의 2층 효자문은 독특한 경관을 연출하고 있다. 도래마을 깊숙한 곳에 자리 잡은 이 가옥은 홍기응 가옥의 북동쪽에 있다. 원래 사랑채, 행랑채도 있었다고 하나 현재는 안채만 남아 있다. 최근 안마당 건너편에 아래채를 새로 지었으나 한식기와를 쓰지 않아서 예스러운 맛은 많이 잃어버렸다. 안채 상량문에 기록된 세재 무오 구월 초육일... ( )이라는 기록은 1918년에 건립되었음을 말해준다. 안채는 북서-남동 방향으로 길쭉한 대지의 깊숙한 안쪽에 자리 잡고 있다. 예전 사랑채가 있던 넓은 마당을 지나 북서쪽 담장에 달린 철대문을 통해 대지로 들어서면 된다. 이곳과 안마당을 구분하는 담장 가운데에 있는 중문을 지나 안마당으로 들어간다. 안채는 정면 6칸, 측면 2칸 크기로 전우퇴를 하고 있다. 측면 2칸에서 후열은 전열에 비해 기둥 간격이 좁다. 건물의 좌측, 즉 북쪽부터 실을 살펴보면, 부엌방 정지 안방 2칸의 대청건너방이 전열이다. 부엌방 뒤편에는 현대식 욕실이, 정지 뒤편에는 반 칸 정도의 고방이 있다. 안방 뒤편에는 2짝 미닫이문을 사이에 두고 뒷방이 정지 뒤의 고방과 연결되어 있다. 현재 입식부엌으로 개조한 2칸의 대청 뒤쪽 마루방은 사용하고 있다. 앞뒤로 1칸 반을 터서 방을 크게 쓰고, 뒤쪽으로는 상부 벽장, 하부 함실아궁이의 구조를 만들어 쓰고 있다. 부엌 방과 정지의 전퇴는 부엌방으로 따로따로 사용하고, 나머지 부분의 전퇴는 우물마루를 설치하였다. 우퇴의 전열은 툇마루로, 후열은 4척 높이의 반침을 만들어 사용하고 있는데, 이는 예전에 뒤주로 쓰였다고 한다. 건물의 왼쪽에는 동바리 마루 형태의 툇마루가 있는데 부엌방의 왼쪽부터 앞쪽까지를 자로 연결하고 있다. 또한 툇마루의 뒤편으로는 실내공간이 넓어졌다. 욕실 정지고 방의 뒤쪽은 반칸 폭으로, 뒷방 뒤쪽은 역시 반칸 폭으로 각각 공간을 확장하였다. 세 벌대 높이로 기단을 쌓았는데 아래쪽은 자연석으로 쌓았고 장대석을 갑석으로 마감했고 막돌 초석을 두었다. 전면과 우측면, 안방과 대청 뒷벽의 일부는<NAME>둥, 나머지는 네모기둥을 사용하였다. 2고주 7량의 구조이며 기둥 상부에 창방을 보내고 소로를 끼운 다음 장혀를 가로질러 8각의 도리를 받쳤다. 팔작지붕 건물로 홑처마를 사용했다. 최근 건축된 행랑채는 정면 3칸, 측면 1칸의 규모에 전퇴를 갖고 있는 3칸의 초가집이다. 가운 데칸의 전면에만 툇마루를 설치했고 양쪽 칸은 실내로 포함시켰다.
83d07e25-751e-4467-8ceb-74f83a03ca83	source05/encykorea/SOC27420.txt	오복 (五服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038268	CC BY	1,326	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유교사상에 따르면 죽은 사람이 그 망인과의 친소 후박에 따라 각기 다른 기간의 상복을 입고 애도의 뜻을 표한다. 곧, 참최 · 자최 · 대공 · 소공 · 시마의 다섯 가지를 오복이라 한다. 이 오복 제도의 기본 형태는 평상복과 차이가 없고, 기본적으로 저렴하고 평범한 직물의 자연색을 그대로 사용하며, 그 기원도 화를 물리치고 복을 불러들이는 금기에서 연유한 것이다. 인간의 감정은 그 내용에 따라 자연히 밖으로 드러난다고 한다. 슬픔의 표현으로 상복이 생긴 것은 강한 감정이 복식에까지 미치기 때문이라는 것이다. 하지만 오복은 망인과의 친소에 따라 자연 차등이 생기므로 그에 맞게 지정된 것이다. 이 오복 제도는 상장에 그치는 것이 아니라 친족관계의 경중을 정하는 표준이 되었고 친족관계에서 행해지는 행위의 효력과 범죄의 경중을 정하는 준칙이 되었다. 주나라를 통일한 주공이 예를 만들고 악을 만들어<NAME>육의 기본을 만들었을 때부터 복제가 시작된다. 하지만 당시에는 부모상에 대해서만 3년 복을 입게 했지만 다른 유복친에 대한 규정은 없었다. 춘추전국시대의 유학자 맹자와 순자가 참최와 대공을 더해서 오복이 되었고, 한편으로는 자최 · 대공 · 소공 · 시마의 사복제가 맹 · 순시대에 와서 오복 제로 굳어졌다는 설이 있고, 한편으로는 자최 · 대공 · 소공 · 시마의 사복제가 오복 제로 굳어졌다는 설이 있다. 맹자와 순자의 손에서 오복 제도가 이루어진 것은 분명하다. 우리나라에서는 985년(성종 4)에 오복 제도를 반포하여 상례를 성문화했다. 중국 상복 제도의 영향을 받아 민간에서도 일부 시행되었다. 수서 고려전에 기록된 바에 따르면 삼국이 건국된 이후부터 정치, 문화, 사회에 중국풍이 점차 유입되어 부모, 남편의 복상제도가 있었다고 한다. 참최와 자최가 있었을 뿐 이때는 시마가 없었다. 그 외에도 주서 이 역전에는 백제의 복상제도, 신당서 동이전에는 고구려의 복상제도가 언급되어 있다. 또한 신라에서도 502년(지증왕 3) 4월에 상복 제도가 반포된 사실을 삼국사기에서 밝히고 있다. 통일신라와 고려 초기에도 부모 3년 상에 대해 여러 문헌이 기록되어 있다. 오복 제도를 반포할 당시 제작된 유복친 등도에 의하면 오복의 제도는 대체로 조선시대의 것과 같다. 단지 내용이 간략하여 며느리의 시부모에 대한 복제 등이 간소화되어 있을 뿐이다. 조선시대에 들어오면서 오복 제도는 더욱 강화되었다. 조선시대 오복 제도의 대본이 완성되어 경국대전에 기록되어 있는 것은 1403년(태종 3) 사간원에서 올린 시무책에 의하면 부녀도 시부모에 대한 3년 상을 입어야 한다고 주장한 사간원의 주장 때문이다. 고려 시대에는 사대부를 기준으로 부모의 3년 상을 정했으나 군인이나 일반 서민은 100일 탈상을 원칙으로 하고 원하는 자에 한하여 3년을 지내도록 하여 융통성을 보였다. 그렇지만 경국대전에는 귀천을 막론하고라는 단서를 달아서 누구든지 시행할 것을 강조했다. 그 뒤 연산군 시기에 난정의 틈에 섞여 약간 흐트러진 적이 있었지만 중종반정 이후에 유학이 발달함에 따라 오복 제도는 변경할 수 없는 제도로 확립되었다. 위에서 살펴본 바와 같이 삼국시대에는 중국의 오복 제도의 영향을 받은 것 같기는 하지만 나름대로의 장속을 행하고 있었다. 신라시대에 내려오면서 오복의 영향력은 점점 커졌고, 고려 시대에 와서야 비로소 본격적으로 오복 제도가 받아들여졌다. 하지만 고려 사회는 중국의 가례에 바탕을 둔 오복 제도와는 다른 독특한 모습을 여러 곳에서 발견할 수 있다. 불교가 성행하던 당시의 관습에서 벗어나지 못했고 지배층을 중심으로 시행되었다는 점이다. 하지만 조선시대에는 주자의 가례를 기본으로 한 충실한 오복 제도가 정립되었다. 참최는 아버지 상을 당했을 때, 아버지가 없는 손자, 즉 승중의 상주가 할아버지 상을 당했을 때, 양자가 양부의 상을 당했을 때, 아내가 남편의 상을 당했을 때, 첩이 정실부인의 상을 당했을 때, 즉 상복을 입는 기간이 3년인 복제로서, 그 기간은 3년이다. 이때 상복은 굵고 거친 삼베로 만들며 아래 옷단을 꿰매지 않는다. 또 상복과 더불어 요질(:허리에 두르는 띠)과 수질(머리에 쓰는 띠)을 착용하고 행전을 치고 짚신을 신으며 대나무 지팡이를 짚는다. 또한 짚자리[]와 베게[]를 쓴다. 자최는 대상에 따라 3년, 1년, 5개월, 3개월로 구분되며, 기간은 3개월이다. 아들이 아버지 없는 손자가 할머니의 상을 당했을 때, 아버지가 없는 손자가 할머니의 상을 당했을 때, 어머니가 맏아들의 상을 당했을 때, 며느리가 시어머니의 상을 당했을 때가 3년이다. 이때 참최와 같이 상복의 베는 참최와 같지만 밑단의 단을 꿰매고 지팡이는 대나무 대신 오동나무나 버드나무 막대기를 짚는다. 할아버지는 살아 있고 할머니가 상을 당했을 때, 시집간 딸이 친정어머니의 상을 당했을 때, 자식이 쫓겨난 어머니의 상을 당했을 때, 남편이 아내의 상을 당했을 때, 지팡이를 짚지 않는 부장기가 1년의 경우이다. 장기에 해당하는 것은 손자가 할아버지의 상을 당했을 때, 조카가 백부 모나 숙부 모의 상을 당했을 때, 조카가 시집 안 간 고모의 상을 당했을 때, 개가 한 어머니가 자기가 낳은 아들의 상을 당했을 때, 이혼당한 어머니가 자기가 낳은 아들의 상을 당했을 때, 시부모가 맏며느리의 상을 당했을 때이다. 자최에 해당하는 것으로는 증손이 증조부 모의 상을 당했을 때, 현손(고손)이 고조부 모의 상을 당했을 때, 개가 한 어머니를 따라가지 않은 아들이 의붓아버지의 상을 당했을 때, 5개월과 3개월의 상기가 있다. 자최와 마찬가지로 상복 형태는 9개월이며, 종형제, 즉 사촌의 상을 당했을 때, 시부모가 맏이가 아닌 며느리의 상을 당했을 때, 시삼촌이 조카며느리의 상을 당했을 때, 시부모가 맏이가 아닌 며느리의 상을 당했을 때, 손자며느리가 시조부 모의 상을 당했을 때, 그리고 자최와 마찬가지로 상기가 9개월이다. 소공은 상기가 5개월로, 종손자가 종조부 모의 상을 당했을 때, 종손자가 대고모의 상을 당했을 때, 종조부가 종손자의 상을 당했을 때, 대고모가 친정 종손자의 상을 당했을 때, 종숙이 종질의 상을 당했을 때, 재종형제와 자매의 상을 당했을 때, 외손자가 외할아버지와 외할머니의 상을 당했을 때, 조카가 외삼촌의 상을 당했을 때, 외삼촌이 조카의 상을 당했을 때, 이모의 상을 당했을 때, 이모가 조카의 상을 입었을 때, 올케가 시누이의 상을 당했을 때, 시누이가 올케의 상을 입었을 때, 동서의 상을 당했을 때, 시동생이 형수의 상을 당했을 때, 시숙이 계수의 상을 당했을 때, 계수가 시숙의 상을 입었을 때, 형수가 시동생의 상을 입었을 때 해당된다. 상복은 대공과 같다. 끝으로 시마는 상기가 3개월이고 상복은 소공과 같아야 한다. 즉, 종증손자가 종증조부 · 종증조모의 상을 당했을 때, 재종손이 재종조부의 상을 당했을 때, 재종질이 재종숙이나 재종고모의 상을 당했을 때와 사위가 장인 · 장모의 상을 당했을 때와 이 반대의 경우이다. 또 삼종형제 상호 간, 이종형제 상호 간, 외종형제 상호 간, 내종형제 상호 간, 외종형제 상호 간, 외손부, 생질부, 이질부, 서 모, 유모의 상이 여기에 해당한다. 삼상이라 해서 20세 전의 자식이 죽었을 때는 이에 해당하는 상복을 입는다. 삼상은 장상 · 중상 · 하상의 세 가지이다. 장상은 19세에서 16세까지의 자식이 죽었을 때로 9개월, 중상은 15세에서 12세까지의 자식이 죽었을 때로 7개월, 하상은 11세에 8세까지의 자식이 죽었을 때로 소공에 해당되는 상기를 지킨다. 삼상의 경우 실제로 상복을 입지는 않고 두건만 착용하는 경우가 많다. 오복에 대한 규정은 ≪본종오복도 本宗五服圖≫ · ≪삼 부 팔 모 복도 三父八母服圖≫ · ≪삼상강복도 三殤降服圖≫ · ≪외당처당복도 外黨妻黨服圖≫ · ≪처위부당복도 妻爲夫黨服圖≫ · ≪출가녀위본종강복도 出嫁女爲本宗降服圖≫ · ≪위인 후자 위 본생강 복도 爲人後者爲本生降服圖≫ · ≪첩복도 妾服圖≫ 등이 있어 그 관계가 상세히 밝혀져 있다. 친친 · 존존 · 명 · 출입 · 장유 · 종복의 여섯 가지 이유로 유교의 상복 제도가 다섯 등급으로 나누어졌다. 친친은 친속 관계에서 친소와 원근에 의해 복상의 경중이 결정된다는 뜻이다. 친애가 두터워 소원하면 경복을 입고, 친애가 두터워지면 경복을 입는다. 직계로는 부 · 조부 · 증조부 · 고조부의 4대에 이르고, 아래로는 자 · 손 · 증손 · 현손에게 이른다. 또한 종친, 종조부모, 종증조부모, 조부의 형제인 종조부모, 조부의 형제인 종조부모, 증조부의 형제인 종증조부 모는 방계가 존속과 유사하며 동렬친도 이와 유사하다. 4세에 진진하는 제사의 방법과도 부합한다. 존속은 신분과 지위의 고하에 따라 존폐가 결정된다. 동일 부모지만 참최와 자최의 구분이 있듯이 신분의 고하에 따라 복제가 다르다. 이는 아버지가 살아 있을 때 어머니의 상을 당하면 기년상(1년 상)을 입는 것과 같은 것이다. 또한, 아내가 남편의 복은 참최 3년이지만 남편의 복은 장기로 끝난다. 천자나 왕을 위하여 신하나 백성들이 입는 복도 존속이다. 이름을 따서 상복을 입는 것을 이름이라고 한다. 입양 모나 숙모의 경우에는 혈연관계는 없지만 입양부와 숙부와 혼인했기 때문에 모라는 이름이 붙게 되므로 상복을 입는다. 출입은 여성이 출가하거나 출가했다가 친정으로 복귀함으로써 상의의 굵기가 달라지는 것을 말한다. 출가 후에는 시가의 사람이 되어 시가의 복을 입게 되는 친가 식구들은 한 단계 낮은 강복을 입게 되는데, 이는 여자가 출가하기 전에는 남자와 같이 지정된 복을 입게 되기 때문이다. 또한, 입양한 남자도 딸이 시집가는 것과 같이 강복이 된다. 장유의 차이는 죽은 사람이 성인이든 미성년자든 간에 상복에 차이가 있다는 것이다. 성년의 경우와 큰 차이가 있는데, 혼인을 하기 전에 죽은 19세에서 16세까지를 장상, 15세에서 12세까지를 중상, 11세에서 8세까지를 하상이라 한다. 종복은 자기의 옷이 아니다. 자기와 관계된 사람을 따라 입는 것을 말하며, 이것에도 여러 경우에 따라 상복 입는 내용이 달라진다. 상복을 정하는 기본 원칙은 친친 · 존존 · 명 · 출입 · 장유 · 종복의 6개 기준이며, 그 외에도 정복 · 의복 · 강복 · 종복 · 보복 · 명복 · 가복 · 생복 · 복복 · 보복 · 명복 · 명복 · 명복 · 명복 · 가복 · 이 8개 원칙 중 주로 사용되는 것은 정복 · 의복 · 강복 · 종복이며, 보복 · 가복 · 생복은 특수한 경우에 한하여 적용되는 것이므로 사용하는 경우가 극히 드물다. 정복은 자신의 본종과 친족을 위해 입는 상복이고, 의복은 본족은 아니나 같이 산다는 의도로 입는 상복이고, 강복은 미성년자, 입양한 자, 출가한 자 등에게는 강등이 되는 상복 제도이다. 그렇지만 오늘날에는 그대로 지켜지지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오복 (五服) ### 내용: 유교사상에 따르면 죽은 사람이 그 망인과의 친소 후박에 따라 각기 다른 기간의 상복을 입고 애도의 뜻을 표한다. 곧, 참최 · 자최 · 대공 · 소공 · 시마의 다섯 가지를 오복이라 한다. 이 오복 제도의 기본 형태는 평상복과 차이가 없고, 기본적으로 저렴하고 평범한 직물의 자연색을 그대로 사용하며, 그 기원도 화를 물리치고 복을 불러들이는 금기에서 연유한 것이다. 인간의 감정은 그 내용에 따라 자연히 밖으로 드러난다고 한다. 슬픔의 표현으로 상복이 생긴 것은 강한 감정이 복식에까지 미치기 때문이라는 것이다. 하지만 오복은 망인과의 친소에 따라 자연 차등이 생기므로 그에 맞게 지정된 것이다. 이 오복 제도는 상장에 그치는 것이 아니라 친족관계의 경중을 정하는 표준이 되었고 친족관계에서 행해지는 행위의 효력과 범죄의 경중을 정하는 준칙이 되었다. 주나라를 통일한 주공이 예를 만들고 악을 만들어<NAME>육의 기본을 만들었을 때부터 복제가 시작된다. 하지만 당시에는 부모상에 대해서만 3년 복을 입게 했지만 다른 유복친에 대한 규정은 없었다. 춘추전국시대의 유학자 맹자와 순자가 참최와 대공을 더해서 오복이 되었고, 한편으로는 자최 · 대공 · 소공 · 시마의 사복제가 맹 · 순시대에 와서 오복 제로 굳어졌다는 설이 있고, 한편으로는 자최 · 대공 · 소공 · 시마의 사복제가 오복 제로 굳어졌다는 설이 있다. 맹자와 순자의 손에서 오복 제도가 이루어진 것은 분명하다. 우리나라에서는 985년(성종 4)에 오복 제도를 반포하여 상례를 성문화했다. 중국 상복 제도의 영향을 받아 민간에서도 일부 시행되었다. 수서 고려전에 기록된 바에 따르면 삼국이 건국된 이후부터 정치, 문화, 사회에 중국풍이 점차 유입되어 부모, 남편의 복상제도가 있었다고 한다. 참최와 자최가 있었을 뿐 이때는 시마가 없었다. 그 외에도 주서 이 역전에는 백제의 복상제도, 신당서 동이전에는 고구려의 복상제도가 언급되어 있다. 또한 신라에서도 502년(지증왕 3) 4월에 상복 제도가 반포된 사실을 삼국사기에서 밝히고 있다. 통일신라와 고려 초기에도 부모 3년 상에 대해 여러 문헌이 기록되어 있다. 오복 제도를 반포할 당시 제작된 유복친 등도에 의하면 오복의 제도는 대체로 조선시대의 것과 같다. 단지 내용이 간략하여 며느리의 시부모에 대한 복제 등이 간소화되어 있을 뿐이다. 조선시대에 들어오면서 오복 제도는 더욱 강화되었다. 조선시대 오복 제도의 대본이 완성되어 경국대전에 기록되어 있는 것은 1403년(태종 3) 사간원에서 올린 시무책에 의하면 부녀도 시부모에 대한 3년 상을 입어야 한다고 주장한 사간원의 주장 때문이다. 고려 시대에는 사대부를 기준으로 부모의 3년 상을 정했으나 군인이나 일반 서민은 100일 탈상을 원칙으로 하고 원하는 자에 한하여 3년을 지내도록 하여 융통성을 보였다. 그렇지만 경국대전에는 귀천을 막론하고라는 단서를 달아서 누구든지 시행할 것을 강조했다. 그 뒤 연산군 시기에 난정의 틈에 섞여 약간 흐트러진 적이 있었지만 중종반정 이후에 유학이 발달함에 따라 오복 제도는 변경할 수 없는 제도로 확립되었다. 위에서 살펴본 바와 같이 삼국시대에는 중국의 오복 제도의 영향을 받은 것 같기는 하지만 나름대로의 장속을 행하고 있었다. 신라시대에 내려오면서 오복의 영향력은 점점 커졌고, 고려 시대에 와서야 비로소 본격적으로 오복 제도가 받아들여졌다. 하지만 고려 사회는 중국의 가례에 바탕을 둔 오복 제도와는 다른 독특한 모습을 여러 곳에서 발견할 수 있다. 불교가 성행하던 당시의 관습에서 벗어나지 못했고 지배층을 중심으로 시행되었다는 점이다. 하지만 조선시대에는 주자의 가례를 기본으로 한 충실한 오복 제도가 정립되었다. 참최는 아버지 상을 당했을 때, 아버지가 없는 손자, 즉 승중의 상주가 할아버지 상을 당했을 때, 양자가 양부의 상을 당했을 때, 아내가 남편의 상을 당했을 때, 첩이 정실부인의 상을 당했을 때, 즉 상복을 입는 기간이 3년인 복제로서, 그 기간은 3년이다. 이때 상복은 굵고 거친 삼베로 만들며 아래 옷단을 꿰매지 않는다. 또 상복과 더불어 요질(:허리에 두르는 띠)과 수질(머리에 쓰는 띠)을 착용하고 행전을 치고 짚신을 신으며 대나무 지팡이를 짚는다. 또한 짚자리[]와 베게[]를 쓴다. 자최는 대상에 따라 3년, 1년, 5개월, 3개월로 구분되며, 기간은 3개월이다. 아들이 아버지 없는 손자가 할머니의 상을 당했을 때, 아버지가 없는 손자가 할머니의 상을 당했을 때, 어머니가 맏아들의 상을 당했을 때, 며느리가 시어머니의 상을 당했을 때가 3년이다. 이때 참최와 같이 상복의 베는 참최와 같지만 밑단의 단을 꿰매고 지팡이는 대나무 대신 오동나무나 버드나무 막대기를 짚는다. 할아버지는 살아 있고 할머니가 상을 당했을 때, 시집간 딸이 친정어머니의 상을 당했을 때, 자식이 쫓겨난 어머니의 상을 당했을 때, 남편이 아내의 상을 당했을 때, 지팡이를 짚지 않는 부장기가 1년의 경우이다. 장기에 해당하는 것은 손자가 할아버지의 상을 당했을 때, 조카가 백부 모나 숙부 모의 상을 당했을 때, 조카가 시집 안 간 고모의 상을 당했을 때, 개가 한 어머니가 자기가 낳은 아들의 상을 당했을 때, 이혼당한 어머니가 자기가 낳은 아들의 상을 당했을 때, 시부모가 맏며느리의 상을 당했을 때이다. 자최에 해당하는 것으로는 증손이 증조부 모의 상을 당했을 때, 현손(고손)이 고조부 모의 상을 당했을 때, 개가 한 어머니를 따라가지 않은 아들이 의붓아버지의 상을 당했을 때, 5개월과 3개월의 상기가 있다. 자최와 마찬가지로 상복 형태는 9개월이며, 종형제, 즉 사촌의 상을 당했을 때, 시부모가 맏이가 아닌 며느리의 상을 당했을 때, 시삼촌이 조카며느리의 상을 당했을 때, 시부모가 맏이가 아닌 며느리의 상을 당했을 때, 손자며느리가 시조부 모의 상을 당했을 때, 그리고 자최와 마찬가지로 상기가 9개월이다. 소공은 상기가 5개월로, 종손자가 종조부 모의 상을 당했을 때, 종손자가 대고모의 상을 당했을 때, 종조부가 종손자의 상을 당했을 때, 대고모가 친정 종손자의 상을 당했을 때, 종숙이 종질의 상을 당했을 때, 재종형제와 자매의 상을 당했을 때, 외손자가 외할아버지와 외할머니의 상을 당했을 때, 조카가 외삼촌의 상을 당했을 때, 외삼촌이 조카의 상을 당했을 때, 이모의 상을 당했을 때, 이모가 조카의 상을 입었을 때, 올케가 시누이의 상을 당했을 때, 시누이가 올케의 상을 입었을 때, 동서의 상을 당했을 때, 시동생이 형수의 상을 당했을 때, 시숙이 계수의 상을 당했을 때, 계수가 시숙의 상을 입었을 때, 형수가 시동생의 상을 입었을 때 해당된다. 상복은 대공과 같다. 끝으로 시마는 상기가 3개월이고 상복은 소공과 같아야 한다. 즉, 종증손자가 종증조부 · 종증조모의 상을 당했을 때, 재종손이 재종조부의 상을 당했을 때, 재종질이 재종숙이나 재종고모의 상을 당했을 때와 사위가 장인 · 장모의 상을 당했을 때와 이 반대의 경우이다. 또 삼종형제 상호 간, 이종형제 상호 간, 외종형제 상호 간, 내종형제 상호 간, 외종형제 상호 간, 외손부, 생질부, 이질부, 서 모, 유모의 상이 여기에 해당한다. 삼상이라 해서 20세 전의 자식이 죽었을 때는 이에 해당하는 상복을 입는다. 삼상은 장상 · 중상 · 하상의 세 가지이다. 장상은 19세에서 16세까지의 자식이 죽었을 때로 9개월, 중상은 15세에서 12세까지의 자식이 죽었을 때로 7개월, 하상은 11세에 8세까지의 자식이 죽었을 때로 소공에 해당되는 상기를 지킨다. 삼상의 경우 실제로 상복을 입지는 않고 두건만 착용하는 경우가 많다. 오복에 대한 규정은 ≪본종오복도 本宗五服圖≫ · ≪삼 부 팔 모 복도 三父八母服圖≫ · ≪삼상강복도 三殤降服圖≫ · ≪외당처당복도 外黨妻黨服圖≫ · ≪처위부당복도 妻爲夫黨服圖≫ · ≪출가녀위본종강복도 出嫁女爲本宗降服圖≫ · ≪위인 후자 위 본생강 복도 爲人後者爲本生降服圖≫ · ≪첩복도 妾服圖≫ 등이 있어 그 관계가 상세히 밝혀져 있다. 친친 · 존존 · 명 · 출입 · 장유 · 종복의 여섯 가지 이유로 유교의 상복 제도가 다섯 등급으로 나누어졌다. 친친은 친속 관계에서 친소와 원근에 의해 복상의 경중이 결정된다는 뜻이다. 친애가 두터워 소원하면 경복을 입고, 친애가 두터워지면 경복을 입는다. 직계로는 부 · 조부 · 증조부 · 고조부의 4대에 이르고, 아래로는 자 · 손 · 증손 · 현손에게 이른다. 또한 종친, 종조부모, 종증조부모, 조부의 형제인 종조부모, 조부의 형제인 종조부모, 증조부의 형제인 종증조부 모는 방계가 존속과 유사하며 동렬친도 이와 유사하다. 4세에 진진하는 제사의 방법과도 부합한다. 존속은 신분과 지위의 고하에 따라 존폐가 결정된다. 동일 부모지만 참최와 자최의 구분이 있듯이 신분의 고하에 따라 복제가 다르다. 이는 아버지가 살아 있을 때 어머니의 상을 당하면 기년상(1년 상)을 입는 것과 같은 것이다. 또한, 아내가 남편의 복은 참최 3년이지만 남편의 복은 장기로 끝난다. 천자나 왕을 위하여 신하나 백성들이 입는 복도 존속이다. 이름을 따서 상복을 입는 것을 이름이라고 한다. 입양 모나 숙모의 경우에는 혈연관계는 없지만 입양부와 숙부와 혼인했기 때문에 모라는 이름이 붙게 되므로 상복을 입는다. 출입은 여성이 출가하거나 출가했다가 친정으로 복귀함으로써 상의의 굵기가 달라지는 것을 말한다. 출가 후에는 시가의 사람이 되어 시가의 복을 입게 되는 친가 식구들은 한 단계 낮은 강복을 입게 되는데, 이는 여자가 출가하기 전에는 남자와 같이 지정된 복을 입게 되기 때문이다. 또한, 입양한 남자도 딸이 시집가는 것과 같이 강복이 된다. 장유의 차이는 죽은 사람이 성인이든 미성년자든 간에 상복에 차이가 있다는 것이다. 성년의 경우와 큰 차이가 있는데, 혼인을 하기 전에 죽은 19세에서 16세까지를 장상, 15세에서 12세까지를 중상, 11세에서 8세까지를 하상이라 한다. 종복은 자기의 옷이 아니다. 자기와 관계된 사람을 따라 입는 것을 말하며, 이것에도 여러 경우에 따라 상복 입는 내용이 달라진다. 상복을 정하는 기본 원칙은 친친 · 존존 · 명 · 출입 · 장유 · 종복의 6개 기준이며, 그 외에도 정복 · 의복 · 강복 · 종복 · 보복 · 명복 · 가복 · 생복 · 복복 · 보복 · 명복 · 명복 · 명복 · 명복 · 가복 · 이 8개 원칙 중 주로 사용되는 것은 정복 · 의복 · 강복 · 종복이며, 보복 · 가복 · 생복은 특수한 경우에 한하여 적용되는 것이므로 사용하는 경우가 극히 드물다. 정복은 자신의 본종과 친족을 위해 입는 상복이고, 의복은 본족은 아니나 같이 산다는 의도로 입는 상복이고, 강복은 미성년자, 입양한 자, 출가한 자 등에게는 강등이 되는 상복 제도이다. 그렇지만 오늘날에는 그대로 지켜지지 않고 있다.
910c543f-db1a-4cea-97fa-42c02c6889d9	source05/encykorea/MED16336.txt	박명진 (朴明鎭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020680	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울서 출생. 일제강점기 경성 치과전문학교를 졸업하고 이 학교 교수로 있다가 해방 후 초대 교장이 되었다. 1946년 국립 서울대학교가 창설되자, 경성 치과전문학교를 치과대학에 편입시켜 1·2·3대에 걸쳐 학장을 역임하면서 치과대학의 발판을 굳히는 데 크게 공헌하였다. 1925년에 창립된 한국인 치과의사들의 모임인 한성 치과의 사회 임원과 회장을 지내면서, 일본인 치과의사 단체인 경성 치과의 사회의 압력에 대항하여 한국인 치과의사들의 단결과 치과 의료 향상에 이바지하였고, 광복 후 조선치과의사회 회장으로 있으면서 서울과 경성의 두 갈래로 갈라진 치과의사회를 통합하는 데 힘썼으며, 대한 치과의학회 회장을 초대부터 연임하는 한편, 초창기의 어려운 환경 속에서도 해마다 종합학술대회를 열고, 1954년 학술지를 창간하는 데도 큰 역할을 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박명진 (朴明鎭) ### 내용: 서울서 출생. 일제강점기 경성 치과전문학교를 졸업하고 이 학교 교수로 있다가 해방 후 초대 교장이 되었다. 1946년 국립 서울대학교가 창설되자, 경성 치과전문학교를 치과대학에 편입시켜 1·2·3대에 걸쳐 학장을 역임하면서 치과대학의 발판을 굳히는 데 크게 공헌하였다. 1925년에 창립된 한국인 치과의사들의 모임인 한성 치과의 사회 임원과 회장을 지내면서, 일본인 치과의사 단체인 경성 치과의 사회의 압력에 대항하여 한국인 치과의사들의 단결과 치과 의료 향상에 이바지하였고, 광복 후 조선치과의사회 회장으로 있으면서 서울과 경성의 두 갈래로 갈라진 치과의사회를 통합하는 데 힘썼으며, 대한 치과의학회 회장을 초대부터 연임하는 한편, 초창기의 어려운 환경 속에서도 해마다 종합학술대회를 열고, 1954년 학술지를 창간하는 데도 큰 역할을 하였다.
9c28ffc4-faa6-496f-83c2-e09596a34cf8	source05/encykorea/SOC56203.txt	동지헌말 (冬至獻襪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "목진호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077299	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이익(李瀷)은『성호사설(星湖僿說)』에서 “며느리가 시부모에게 버선을 드리는 풍속이 있는데, 이는 동지가 되면 해가 길어지므로 장지(長至)를 밟고 다니시라는 의미를 담고 있다"라고 한 명나라의『여동서록(餘冬序錄)』과 국가에서 동짓날 신과 버선을 임금께 바친 풍속에는 수복을 누리라는 뜻이 담겨있다고 한 조자건(曺子建)의『동지헌말송표(冬至獻襪頌表)』를 인용하여 그 의미를 제시하였다. 또한, 동지에는 해가 극남으로 가서 그 그림자가 동지보다 한 길 세 치나 길어서 장지라고 했다. 라고 이 책은 전한다. 이는 동지에 해가 가장 길게 드리우므로 새 버선을 신고 오래 걸어 다니며 수명장수의 복을 받으라는 뜻이다. 현대에 와서 시할머니와 시어머니, 시누이, 시고모 등 시집 여자들에게 버선을 지어 바치는 것으로 동지헌말의 의미를 인식했다고 한다. 또한 넉넉한 집안에서는 어른들의 옷이나 아이들의 옷을 만들어 주기도 했다고 한다. 불교계에서는 요즘도 12월 동짓날 원로 신도들에게 버선을 지어드리면서 무병장수를 기원하는 동지헌말 행사를 열기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동지헌말 (冬至獻襪) ### 내용: 이익(李瀷)은『성호사설(星湖僿說)』에서 “며느리가 시부모에게 버선을 드리는 풍속이 있는데, 이는 동지가 되면 해가 길어지므로 장지(長至)를 밟고 다니시라는 의미를 담고 있다"라고 한 명나라의『여동서록(餘冬序錄)』과 국가에서 동짓날 신과 버선을 임금께 바친 풍속에는 수복을 누리라는 뜻이 담겨있다고 한 조자건(曺子建)의『동지헌말송표(冬至獻襪頌表)』를 인용하여 그 의미를 제시하였다. 또한, 동지에는 해가 극남으로 가서 그 그림자가 동지보다 한 길 세 치나 길어서 장지라고 했다. 라고 이 책은 전한다. 이는 동지에 해가 가장 길게 드리우므로 새 버선을 신고 오래 걸어 다니며 수명장수의 복을 받으라는 뜻이다. 현대에 와서 시할머니와 시어머니, 시누이, 시고모 등 시집 여자들에게 버선을 지어 바치는 것으로 동지헌말의 의미를 인식했다고 한다. 또한 넉넉한 집안에서는 어른들의 옷이나 아이들의 옷을 만들어 주기도 했다고 한다. 불교계에서는 요즘도 12월 동짓날 원로 신도들에게 버선을 지어드리면서 무병장수를 기원하는 동지헌말 행사를 열기도 한다.
36a08933-63db-4710-be98-40b3ec05609d	source05/encykorea/ECO2236.txt	경제사상 (經濟思想)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002788	CC BY	3,164	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국경제사 연구의 여러 문제 중에서도 특히 경제 사상사 연구는 한국경제사의 시대구분 문제나 구조적인 사회변동을 이해하는 데 매우 중요한 것으로 남아 있다. 그렇지만 이러한 연구가 필요한 이유와 중요성에도 불구하고 학계의 연구성과는 아직 만족스럽지 못하다. 전통사회의 경제질서론 조선을 창건한 것은 바로 주자학적 통치이념의 승리였고, 이 때문에 여기서는 개괄적인 경제 사상을 살펴보려고 한다. 고려 말기 이후 개혁파에 의해 추진되었던 주자학적 노선의 정치적 승리는 주자학의 보급을 가속화하였고, 그것은 경제 사상에도 지대한 영향을 주었다. 주자학의 보급과 병행하여 삼강오륜 사상은 가치의 기준으로 확고한 위치를 차지하게 되었는데, 삼강오륜은 가부장적 대가족 제도와 봉건적 질서를 유지하는 수단으로 강제되었기 때문에, 이윤의 추구는 이와 같은 대의명분에 위배되는 것이었다. 따라서 경제행위 그 자체에 대해서는 부정하지 않았지만, 이윤추구를 백안시하는 경향이 있었고, 특히 양반이 이윤을 추구하는 것은 용납되지 않았다. 따라서 농업은 중요시되었지만 공업과 상업은 말업시(末業視)되어, 상인과 수공업자는 남을 속임으로써 이윤을 취하고 가격을 조작하여 시중의 물가를 등귀시키는 무리로 인식되었다. 따라서 전통시대의 경제 사상은 중농 사상(重農思想)에 치우쳐 있었다고 볼 수 있다. 1388년 위화도회군 이후 이성계(李成桂)는 전제 개혁(田制改革)을 단행하였는데, 그 내용은 양전 사업(量田事業)과 과전법(科田法)의 시행이었다. 이러한 개혁의 골자는 사전(私田)을 몰수하고 토지를 재분배함으로써 고려 말 귀족의 물질적 기반을 무너뜨리고 새로운 정권의 집권체제를 확립하자는 데 있었다. 태조는 고려 말부터 시행한 전제 개혁을 즉위 후에도 계속 준수할 것을 선언했으나 본질적으로 고려의 전제와 크게 다를 바가 없었다. 그 이유는 다음과 같다. 첫째 토지 분배에 있어서 토지국유의 원칙에 입각한 토지의 공평 분배와 함께 공평한 조세를 징수하기 위해 과전(科田)에도 수조권(收租權)만을 이양하였을 뿐이지 결코 토지 소유 형태의 본질적인 개혁이 아니었다는 점이다. 그러나 전제 개혁을 통해서도 토지의 사유화와 겸병(兼倂)의 길은 완전히 막을 수 없었다는 것도 고려왕조 토지정책과 같았다. 둘째, 조선 초기의 건국공로자들에 대한 토지의 분배는 결국 세습화의 길을 터놓았고, 따라서 초기의 과전법이나 직전법은 그대로 시행할 수가 없게 되고, 토지의 겸병은 이미 태종 때 크게 성행하였음을 볼 수가 있다. 그래서 개인소유의 농장을 통하여 수만 석의 추수를 거두는 지주적 부호가 출현하는 형편이었다. 토지제도의 본질은 국가가 그로부터 가장 많은 조세를 징수하기 위해, 그 포탈을 방지하고 부과의 공정을 기하려는 데 있으므로, 토지의 철저한 조사로써 지등급(地等級)에 대한 공평 타당한 평가가 요구되는 것이다. 그런데 조선 초기의 조세 부과 평가 기준인 토지의 단위는 결부제(結負制)로서, 결부제는 일정한 수확을 기준으로 하여 계산한 것이지만, 토지의 비옥도에 대한 객관적인 평가가 어려운 만큼, 1결(結)의 면적을 정하는 데 여러 가지 정실과 불합리한 요소가 많았던 것이다. 한편, 상공업 분야도 국가이익과 민생안정을 조화시키는 방향에서 사상(私商)이나 사장(私匠)이 억제되는 대신 국가의 강력한 통제하에 운영되는 관장(官匠)·관상제(官商制)가 채택되었다. 육의전(六矣廛)은 그 대표적인 예라고 할 수 있다. 한국 전통사회의 경제질서는 농본상말사상(農本商末思想)을 근간으로 하고 상공은 원칙적으로 국가 통제하에 관상·관장제를 견지하고 있었다. 농업 및 토지개혁론 농업은 가장 중요한 산업이며 의식 생활(衣食生活)의 근본이라는 전통적 사고방식은 조선 전기에 한층 체계화되었다. 역대 임금의 중농정책과 농서 간행사업(農書刊行事業)에서 농본사상을 찾을 수 있다. 정도전(鄭道傳)에 의하면 농업·상업은 의식의 근본으로서 왕정에 있어서 제일 먼저 시행할 일이라고 하였다. 즉, 의식이 족해야 예의를 지키게 되고, 나라가 태평해질 것이므로, 왕정은 의식의 근본인 농상 부문에 우선적으로 힘써야 한다는 것이다. 이와 같은 사상은 건국 초기부터<NAME>같이 지속되었는데, 태조와 세종은 농상을 왕정의 근본이라 하여 농상 장려의 필요성을 역설하였다. 세종의 중농 사상은 지극했으며, 농민의 보호와 농업생산의 증대에 힘썼다. 1429년(세종 11)에 나온 정초(鄭招)의 ≪농사직설 農事直說≫은 세종의 중농 사상을 반영한 것으로, 세종은 농업기술의 중요성을 인식하여 농업행정은 그 지방의 농업에 밝은 관리를 잘 선택해 맡겨야 한다고 생각하였지만, 세종 자신도 농업기술의 체득에 많은 관심을 표명하였다. 세종은 무엇보다도 적기 파종(適期播種)의 유리함과 농업행정에 있어서의 지방관의 책임이 막중함을 깊이 인식하여, 관계관들에게 정성을 다해 백성들이 농업에 힘쓰게 할 것을 지시하였던 것이다. 이와 같은 농본사상은 유교 및 한문의 보급으로 지식인들의 표현능력이 향상되었고, 삼강오륜이 강조되어 청빈을 미덕으로 여기게 됨에 따라 농본사상을 한층 체계화하여 농·공·상의 우선순위가 뚜렷해졌다. 당시의 농본사상은 민본사상과 밀접한 관계를 가지고 있다. 즉, 농본은 ‘농자천하지대본(農者天下之大本)’을 뜻하고, 민본은 ‘민유방본(民惟邦本)’의 약칭이지만, 국민의 대부분이 농민이고 재정과 가계에서 농업이 차지하는 비중이 압도적이었다는 점으로 그러한 관계를 이해할 수 있는 것이다. 다음은 토지개혁론을 살펴보기로 한다. 고려 말에는 농본과 민본에 역행하는 토지 겸병 현상이 광범위하게 일어나, 일반 농민은 대토지 소유자의 소작인이 되어 과도한 지대를 수취당하는 처지가 되었다. 이에 따라 농민의 생산의욕은 위축되고 농업은 쇠퇴할 수밖에 없었고, 정부 수입의 감소로 재정난이 생겼으며, 토지 겸병은 심각한 문제였다. 그리하여 토지 겸병을 방지하기 위한 공전제(公田制)나 한전제(限田制)를 주장하는 경향이 나타났다. 정도전의 토지국유론과 조광조(趙光祖)의 한전론 같은 것은 이와 같은 배경에서 이루어졌다고 볼 수 있다. 토지 겸병은 관료와 지주들의 안전한 부(富)의 축적 수단이었는데, 그들은 축적된 부의 일부를 묘지 경영에도 사용하였다. 그리하여 서경덕(徐敬德)은 토지 겸병과 관련된 묘지 제도의 개혁을 주장했던 것이다. 이러한 전제 사상은 크게 두 개의 흐름으로 나누어볼 수 있다. 하나는 중국 고대의 공전·균전제(公田·均田制)의 이상을 부활하여 전면적인 전제 개혁을 단행하려는 개혁주의적 입장이고, 다른 하나는 극단적인 토지 겸병과 수조(收租)의 문란을 다소 완화, 조정하여 지주제를 안정시키려는 소극적인 개량 주의적 입장이다. 개혁주의나 개량 주의나 성리학자라는 점에는 같지만, 그들의 사회적·경제적 기반의 차이가 급진파와 온건파의 분화를 가져온 주요한 요인으로 보인다. 일반적으로 급진파에 비해 온건파 성리학자들이 토착 지주적 기반이 견고한 편이며, 따라서 전면적 전제 개혁이 실현될 때 그들이 큰 타격을 입게 되리라는 것은 자명한 일이다. 급진파의 전제 개혁은 본래의 이상에는 훨씬 후퇴된 상태로 실시되었으므로, 토착 지주의 경제 기반이 송두리째 붕괴되지는 않았지만, 개혁파의 중앙집권 정책이 계속 강화됨에 따라 재지 지주(在地地主)의 경제 기반은 크게 약화되었다. 15세기의 관학파(官學派) 성리학자와 정통파(正統派) 성리학자와의 끊임없는 갈등은 기본적으로 이와 같은 사회조건 아래에서 전개되는 것으로 보인다. 16세기를 전후하여 관학파 성리학자들도 국가로부터 하사받은 토지를 바탕으로 차차 대지주로 급성장하면서 점차 보수화하게 되자, 이제는 재지(在地)의 중소 지주 사림파(士林派)가 새로운 개혁주의자로 등장하게 되고, 이이(李珥)와 같은 보다 적극적인 개혁주의자가 나오게 된다. 그러나 대체로 15, 16세기는 고려 말기나 조선 후기와 같이 토지제도가 극도로 문란하거나 빈부의 격차가 격심하였던 시기는 아니며, 따라서 이 시기에는 조선 후기의 실학자에게서 볼 수 있는 것과 같은 전면적인 전제 개혁사상은 전개되지 않았다. 14세기 말의 전제 개혁론자들은 정도전·조준(趙浚)·허응(許應)·이행(李行)·조인옥(趙仁沃)·황순상(黃順常) 등을 들 수 있는데, 여기에서 정도전은 계민수전(計民授田)을 통한 균전을 강력히 주장하였으나, 나머지 사람들은 공전을 지지하되 정도전과 같은 균전론을 주장하기보다는 고려 초의 공전·균전을 부활하려고 하였던 것이라 하겠다. 정도전에 의하면, 옛날에는 토지의 사유가 없었기 때문에 누구나 관(官)이 지급한 전지(田地)를 경작하여 빈부 강약의 차이가 심하지 않았고 국가도 수입이 많아 부유했지만, 전제가 문란하여져 겸병이 행하여진 뒤에는 빈자(貧者)는 ‘입추(立錐)의 여지(餘地)’도 갖지 못하였다는 것이다. 이로써 부자의 땅을 경작하게 되므로, 고생하여 농사를 지어도 먹고살기가 어렵게 되었고, 국가는 더욱 가난해졌다고 한다. 그리하여 그는 일부 인사들이 말하는 한전론이나 균전론은 고식지계(姑息之計)라고 비판하고, 고대의 공전·균전(계민수전)의 전제를 이상으로 여겼던 것이다. 고대의 전제가 공전·균전인 것과는 달리 후세의 전제는 사전·지주제로 특징 지으며, 이러한 후세의 전제는 병작인(倂作人)의 몰락과 국가의 빈곤, 그리고 빈부의 격차를 극대화한 결과를 초래하였고, 특히 고려 말기의 전제는 이와 같은 모순이 극도에 도달한 상태로 인식하였던 것이다. 고려 말의 전제 개혁이 물론 정도전 본래의 이념대로 실현된 것은 결코 아니다. 그는 사전을 모두 혁파하고 몰수하여 공가(公家)에 귀속시킨 다음 계민수전하여 고대 전제의 올바름을 부활시키려 했으나, 대지주와 세신 거족(世臣巨族)의 완강한 저항으로 뜻을 제대로 이루지 못하였음을 스스로 개탄하고 있다. 그러나 그의 전제 개혁사상은 당대의 급선봉이었다고 하여도 과언은 아닐 것이다. 태조에서 성종대에 이르는 15세기는 고려 말의 전제 개혁 운동의 연장기로서, 이 시기에는 한편으로는 새로운 전제의 모순이 완만하게 싹터서 자라나는 양면성을 노정하게 되었다. 공전 제의 실현이 어느 정도 목표를 달성하고 이와 표리를 이루는 균전의 문제도 비록 계민수전의 이상을 실현하지는 못했으나, 많은 경작 농민을 자작농으로 해방시킴으로써 자작농이 병작농을 수적으로 압도하게 된 것으로 보인다. 그러나 표면적인 제도적 개혁에도 불구하고 그 이면에는 토지매매와 겸병을 통한 토지 집적 현상이 완만하게 성장하고, 이에 따라 병작반수제(倂作半收制)가 점차로 관행되기에 이른다. 이에 따라 전제에 관한 논란이 보다 심각성을 띠고 나타난 것은 16세기 이후부터이며, 관심을 집중시킨 것은 한전제와 균전제였다. 조광조는 대토지 소유자인 훈구파(勳舊派)의 경제적 기초를 약화시키려는 목적과 관련해 토지 겸병을 반대하고 한전제를 주장하였다. 한전제는 물론 지주제 자체를 배격하는 것이 아니라 토지 소유의 상한을 제한하여 토지 소유의 극심한 불평등을 완화하려는 것에 불과한 것이지만, 이러한 주장도 당시의 실정으로서는 어느 정도의 진보성을 띠는 것이었다. 조광조의 한전론은 방납 시정론(防納是正論)과 더불어 그의 경제사 상의 중심을 이루고 있다. 16세기 말에 이르러 토지 겸병이 한층 더 성행하고 빈부의 격차가 심화되면서 전제 개혁론도 고조되었는데, 이 시기의 대표적 사상은 이이의 경제 사상을 들 수 있다. 이이는 자기의 시대가 창업과 수성(守成)을 거쳐 중쇠기에 접어들었다고 인식하고, 중쇠기의 침체와 문란을 극복하려면 변법(變法)과 경장(更張)의 사회개혁이 필요하다고 주장하였다. 그의 개혁사상은 전제 개혁보다는 공납(貢納)·진상(進上)·군포(軍布)·공천 선상(公賤選上), 왕실의 사치 등 주로 수취 체제(受取體制)의 문란을 개혁하려는 것이었다. 그러나 그의 전제 사상은 정전제(井田制)에 두고, 왕도(王道)에 도달하려면 “제산(制産)에 있어서 정전의 뜻을 얻게 하고 용인(用人)에 있어서 주관(周官)의 빈흥제(賓興制)에 합치되어야 한다. ”고 보았다. 그럼에도 불구하고, 당시는 ‘토지에 제한이 없어서 빈부의 격차가 격심’하여 정전의 이상과는 거리가 먼 것을 한탄하였다. 이러한 이이의 사상은 조선 후기의 실학파에도 연결된다. 그런데 이와 같은 전제 사상에서 간과할 수 없는 것은 고려 말의 전제 개혁론보다는 적극적일 수 없는 여건이 주어졌다는 점인데, 대체로 세종조 이후 토지사유제가 기정사실로 받아들여지게 됨으로써 토지 소유 제도보다 오히려 전세제도(田稅制度)에 관해 활발한 논의가 있었다고 하는 측면이다. 당시의 양전(量田)에서는 토지의 비옥도가 충분히 밝혀지지 않았으므로 조세가 공평하게 부과되지 않았을 뿐 아니라, 손실에 따라 세액을 감면하는 수손급손법(隨損給損法)에도 여러 가지 문제가 있었다. 세종 때 변계 손(卞季孫)이 전지의 등급을 정해 차등 과세할 것을 주장하였고, 진중성(陳仲誠)은 차등제를 구체적으로 제시하였으며,<NAME>(河演)은 연분구등제(年分九等制)를 진언하였다. 결국,<NAME>의 제안은 세종 26년 전제상정소(田制詳定所)에서 정한 전분육등·연분구등의 제도에 크게 반영되었다. 상공업론 상업은 억제되어야 한다는 생각은 이 시기에 있어서 하나의 통념이었다. 상업에 종사하는 사람이 많으면 상대적으로 농업인구를 감소시키고 가장 중요한 산업인 농업을 쇠퇴시킬 것으로 보았기 때문에 지식인들은 억상론(抑商論)을 주장했던 것이다. 최만리 등은 1420년의 상소문에서 물가가 상승하는 원인이 상공인의 조작이라고 지적했다. 1439년(세종 21) 판중추부사(判中樞府事) 안순(安純)의 상소에 따르면, 수해나 한 해(旱害)를 한번 만나면 굶주리는 사람이 속출하는 것은 백성이 농업을 버리고 말업인 상공업에 종사하기 때문이라고 하였다. 그리고 상업은 이와 같은 관점에서 통제되어야 할 말업으로 간주되었기 때문에, 왕가(王家)에 흉사가 있을 때는 철시를 명하여 사농공상(士農工商)으로 표현되는 직업의 귀천을 명백히 하였다. 다시 말하면, 상업을 생계의 수단으로서만 인정하고 상업자본 축적의 긍정적 측면을 인정하지 않았기 때문에 항상 멸시를 당했던 것이다. 자본축적이 환영받지 못한 것은 고리대자본에서도 마찬가지였다. 그러나 현실적으로는 춘궁기에 곡식을 대여했다가 추수기에 50의 이자를 가산하여 징수하는 장리(長利)가 일반적인 대차 형태(貸借形態)였고, 이와 같은 장리가 서민층의 생활을 압박했던 것이다. 무역론에 대해서는 긍정적이었는데, 즉 있는 것과 없는 것을 무역하는 것은 고금의 상례이니 이웃 나라와 무역하는 것은 당연하다고 생각했던 것이다. 그러나 아무리 이웃 나라라 하더라도 정부는 당연히 무역에 대해 간섭하였다. 시대적 배경과 실학의 대두 임진왜란·병자호란의 양대 국란으로 우리나라는 심각한 재정위기에 봉착하였고, 대중의 생활은 매우 어려운 상태에 있었다. 그러나 그 뒤 평화가 유지되자 이앙법(移秧法)과 수리시설의 보급, 지대 형태(地代形態)와 농업경영 양식의 변화, 대동법(大同法)의 실시와 상품 및 화폐유통의 촉진 등 전기에는 상상도 할 수 없었던 여러 가지 변화가 일어났고, 신분제도의 동요도 하나의 사회적 추세였다. 이 시기는 국제적으로도 동요가 심한 때였다. 서세동점(西勢東漸) 현상은 초기 중상주의(重商主義) 단계부터 있었던 현상이었지만, 기독교의 포교활동과 일체가 되어 서양인의 동양 진출은 더욱 적극성을 띠게 되었다. 1614년(광해군 6)에 편찬된 ≪지봉유설 芝峰類說≫에서 이수광(李睟光)은 만국 여도와 천주실의 등을 인용하여 지구가 둥글다는 것과 천주교 교리를 소개함으로써, 중국 중심의 화이사상(華夷思想)으로부터 새로운 세계관을 갖게 하였다. 천주교의 전래와 때를 같이하여 소개된 서양에 관한 여러 가지 선진적 지식은 새로운 학풍의 조성에 있어서 긍정적으로 작용했다. 한편, 우리나라의 성리학은 주자학 일색으로 연구되고 있었는데, 이러한 학문적 경향은 송·명보 다도 한층 더 실증성이 박약한 공리공론의 성격을 띠었고, 그에 따라 가치 우위의 명분론적 합리주의만을 절대시 하는 경향에 대한 비판의식이 형성되기 시작했다. 그리고 임진왜란 이후 정부의 위기를 타개하려는 여러 가지 사회정책이나 농업정책에 깊은 관심을 가지게 되었다. 이와 같은 대내외적인 상황에서 17세기 중엽 실학사상(實學思想)이 대두되기 시작하였다. 그러나 실학사상은 성리학과 밀접한 관계가 있다고 볼 때, 실학사상의 맹아(萌芽)는 성리학이 도입되던 당시에 발생하였다고 생각할 수 있다. 즉, 실학은 조선 후기에 비로소 대두된 것이 아니라, 중국이나 우리나라에서도 이미 오래전부터 나타났던 사상이라는 것이며, 이 사상은 시대의 변천과 더불어 항상 새로운 내용으로 전개되었다는 것이다. 따라서, 그것은 전통 유학과 배치된다거나 이를 반대하는 사상이 아니라 오히려 전통 유학의 내재적인 사상의 일면이 강조되어왔다는 점이다. 고려 말 조선 초의 정도전·김시습(金時習)·이이의 글에서 실용적 개량 주의를 간취할 수 있는데, 특히 김시습의 현실 비판의식은 이이의 개량 주의적 시무론에 영향을 미쳤고, 이이의 학풍은 조선 후기 실학 선구자들에 의하여 수용되었다. 그러나 조선 후기의 실학이 고려 말 조선 초의 실학과 구별되는 것은 임진왜란·병자호란 이후의 화폐경제 및 상공업이 발달하여 전통적 농업사회에서 새로운 산업사회의 변화에 따른 전환기에 발생하였으며, 이 사상은 새로운 사회를 전망하면서 근대산업사회의 이념을 조성해 내었다는 점에서 고려 말 조선 초의 실학사상과는 차이점이 있기 때문이다. 경세치용(經世致用)·이용후생(利用厚生)·실사구시(實事求是)의 특성으로도 분류되는 실학은, 이수광·한백겸(韓百謙)·허균(許筠)·김육(金堉)의 선구적 구실을 바탕으로<NAME>(柳馨遠)에 이르러 그 발생을 매듭짓게 된다. 1670년대 초까지 완성을 본 ≪반계수록 磻溪隨錄≫은 그 대표적 업적인 것이다. 18세기 이후 실학은 크게 발전하였는데,<NAME>의 실학 체계를 한층 더 심화시키고 실학사상을 견고한 반석 위에 올려놓은 사람은 이익(李瀷) 이었다. 그는 이이와<NAME>을 숭앙한 남인계 학자로서<NAME>의 경세치용론을 추상화하여 한층 더 높은 단계로 발전시켰다. 한편, 경세치용학파에 뒤이어 북학파 학자를 중심으로 한 이용후생학파가 실학파의 중요한 위치를 차지하게 되었다. 실학사상이 전성기를 이룬 것은 영조·정조 연간이었다. 이때는 경세치용론이나 이용후생론과는 관계가 적은 역사·고증학·지리·한학 등 직접 실용할 수 있는 분야가 아니라 하더라도, 실증적·합리적으로 연구함으로써 새로운 학풍을 수립한 학자도 적지 않았다. 이러한 실학의 경세치용·이용후생·실사구시의 특성이 집대성된 것은 정약용(丁若鏞)에 이르러서였다. 이러한 실학을 중심으로 전환기의 경제 사상을 살펴보기로 하자. 실학파의 농업·토지 개혁론 국가 재정의 토대가 농업에 있는 전근대사회에 있어서 농업 사상은 경제사 상의 중심을 이루게 되고, 그것은 중농 사상일 수밖에 없지만, 실학파에 의한 중농 사상은 한층 체계화되었다고 말할 수 있다. 정약용은 실학을 집대성하였는데, 농업이 천하의 대본임을 전제로 자연과 노동·천시·인화의 삼위일체적 관계를 논하였다. 그리하여 천시와 지리를 잘 활용하는 농업은 백성들의 생활을 풍요롭게 하고 나라를 부유하게 하는 원천으로 보는 것이다. 실학파의 중농 사상은 크게 두 가지로 분류된다. 상공업의 비대화가 농업발전을 저해하지 않는다는 것과 상공업의 비대화가 농업발전을 저해하지 않는다는 것으로 농업발전의 필요조건으로 보는 것이다. 전통적 농업사회에서 한 나라의 노동량이 일정하다고 할 때 상공업 인구의 상대적 증가는 농업의 쇠퇴와 직결된다는 중농억말사상은 정약용에게서도 찾아볼 수 있다. 전통시대의 농업 사상과 같은 논리로 말업의 억제가 곧 농업의 발전이라는 것을 그는 주장한다. 그는 수안 금광을 예로 들며 농민들이 영농을 포기하고 금광으로 몰리면서 농업이 쇠퇴함을 지적했다. 한편, 유수원·박지원·박제가 등 대표적인 학자들은 농상 공업의 균형 발전을 주장했다. 이들은 농업을 천하의 대본으로 여기고 있지만, 상업의 발달이 농업을 저해한다고는 생각하지 않았다. 상품유통이 활발해지고 교통이 편리해지면 오히려 그것이 농업의 발달에 도움이 될 것으로 보았다. 이와 같이 상업을 말업시하고 억말정책을 밀어붙이던 사회에서 등장한 상업 옹호론은 혁신적인 의의를 갖는다. 실학파의 농업론은 기술과 정책에 관한 당면한 문제를 다룬 것이므로 일종의 농업 진흥론이라고 할 수 있다. 농업 진흥을 통해 아사 직전에 있던 가난한 백성들을 구제하고 나라를 부강하게 하는 것이, 학자들의 많은 생각에서 비롯된 것이다. 예컨대,<NAME>은 토지제도만 바로잡으면 이 문제가 해결될 것으로 보았고, 이익은 노비제도·과거제도·벌열제도·기교(, )·증니·유타 등 6가지 요인을 농업발전의 저해요인으로 꼽았다. 이에 비해 정약용의 농업 진흥방안은 더욱 분석적이다. 즉, 그는 농업이 다른 직업보다 못한 것이 세 가지 있는데, 사회적 지위는 사만 못하고, 이윤은 상업만큼 많지 않으며, 편하기는 공장만 못하다. 고 하였다. 요컨대 농업을 진흥시키려면 농업의 지위 향상과 이윤 보장 및 기술 개선을 통한 토지생산성의 향상이 선행되어야 한다고 강조한 것이다. 정약용 외에도 많은 사람이 농업기술과 정책면에서 개선방안을 논의했다.<NAME>은 당시 폐허가 된 김제 벽골제, 고부의 눌제, 익산·전주 사이의 황등제를 보수하면 우리나라 조세의 절반을 부담하는 호남 지방의 흉년이 영구히 없어질 것이라고 했다. 한편, 높은 지역에 있는 대규모 저수지를 이용할 수 없을 때는 낮은 곳의 물을 양수해야 하는 까닭에 많은 지식인들이 수차의 중요성을 강조했다. 유수원은 문종과 효종이 수차를 널리 권장했음에도 불구하고 보급이 잘 안된 것은 농민들이 게을러 농업에 소홀했기 때문이라고 했고, 농업에 있어서 수리의 중요성을 강조했다. 안정복·박제가·정약용도 수차의 도입을 역설했다. 수리 문제 다음으로 실학파 학자들이 관심을 보인 것은 권농 관제 도와 농가 부업이다. 안정복과 우하영은 동단위로 1인의 농관을 두어 철저하게 농사지도를 하면 효과가 클 것으로 예측했다. 토지제도론은 실학파 개혁사상의 핵심적인 부분이다. 농업사회에서 토지는 생산요소로서 중요성이 강조되는 것이지만, 토지국유를 표방하면서 지주적 토지 소유와 소작제도가 보편화하여 불균형의 극대화가 사회문제로 대두될 때 토지제도는 재검토되지 않을 수 없었던 것이다. 특히 지주적 대토지 소유 제도는 집권적 체제를 유지하기 위해서 바람직한 것이 아니며, 지주적 대토지 소유에 따른 소작농의 전면적 빈곤화는 유교 이념의 실현을 저해한다. 따라서 실학파의 경제 사상가들은 흔히 지주적 대토지 소유를 반대하였다. 실학파 토지제도론자의 공통점은 토지 겸병의 반대와 정전 제의 영향이다. 토지 겸병을 지양하는 토지개혁의 모형을 일차적으로 정전제에서 찾으려 하였고, 정전 제의 본질을 살리는 방향으로 개혁의 지표를 선정하였다. 정전제를 체계적이고 체계적으로 연구한 대표적인 학자는<NAME>이었다. 그는 정전 제로 토지 경계가 바로잡히면 백성들이 항업을 하고 병역기피자가 없어지고 인심이 안정되고 풍속이 순 후하여 국가의 기초가 튼튼해질 것이라고 옛 정전제를 찬미하였다. 따라서, 후대의 모든 사회적 폐단과 정치적 혼란의 원인은 토지제도의 문란과 대토지의 사 점에 있다고 보는 것이다. 후세에 와서 옛 정전제를 깊이 연구하지 않은 논자들이 토지 고저와 굴곡이 지형적 조건 때문에 정전제를 실시할 수 없다고 본다. 지형이 넓지 않더라도 토지국유제를 실시하여 10분의 1의 세율로 조세를 징수하면 정전제와 같은 효과를 거둘 수 있을 것으로 예측했다. 그리하여<NAME>은 정전 제의 변형인 과전제를 주장하였다. 그리하여 당시의 토지면적 단위인 결부법은 비옥도에 따라 면적이 다르기 때문에 과세 상의 의미만 있을 뿐 실지의 토지면적을 파악하는 데는 어려움이 많았는데, 그는 경무법을 채용하여 현직 관원에게 토지를 차등적으로 지급하고자 했다.<NAME> 이후 1세기 동안 토지제도에 대한 사상은 균전론이 지배적이었다. 정상기·이익·홍대용 등은 과전론의 비현실성을 지양하면서 정전 제의 정신을 살리고 확대되는 토지 겸병의 해결책으로서 균전론을 주장하였고,<NAME>은 인위적으로 토지생산성을 증대시킬 수 있다고 주장하였다. 정상기는 공사의 모든 농지를 집계하여 분배할 단위를 정하되, 인구와 비옥도 등을 참작하여 그 단위는 50부 내지 1결로 하고, 분배 규모는 50부 내지 1결로 할 것을 제안했다. 이익은 농가 보유지의 최저한도를 50무 정도로 정하고, 영업전의 매매를 법으로 금지하는 한편 비영업전에 자유 처분권을 부여하면 장기적으로 토지 보유의 상태가 균형을 이룰 수 있을 것으로 보았다. 그 뒤 홍대용은 전국의 토지를 기혼남에게 2결씩 분급하고 수확의 10분의 1을 조세로 부과하면 정전 제의 이상을 살리고 개인의 토지 소유를 부정할 수 있다고 보았다. 박지원 박사는 이와 같은 균전론과 밀접한 관계를 갖고 있으면서도 사적 소유를 인정한다는 점에서 차이가 있는 한전론을 주장하였다. 전국의 토지를 호수 비례로 분할하여 농가의 소유면적의 상한을 법으로 제한함으로써 점진적으로 소유의 균등화를 꾀하고자 했던 것이 그의 구상이었다. 정약용은 선배 실학자들의 과전·균전·한전론을 검토한 뒤, 경자유전만이 경자유전으로 되어 생산성을 높일 수 있는 가장 이상적인 토지 소유 형태라고 생각한 토지제도론을 집대성하였다. 특히, 균전제와 한전제에서 비농업부문 종사자에게까지 토지를 지급하는 것은 놀고먹는 습성을 조장하는 것이어서 비생산적이라고 판단하여, 사를 비롯한 상인, 수공업자 등 농민이 아닌 자를 토지의 분배 대상에서 제외했다. 그리하여 경작하는 농민만이 토지를 소유할 수 있는 여전제를 주장하였다. 여전제란 산세의 지세를 기준으로 일정한 구역을 1여로 하는 공동체 제도로서, 농사지도자 격인 여장의 지도에 따라 공동으로 경작하고, 투하된 노동량에 따라 생산물을 분배한다는 것이다. 또한 여 공동체 간의 비옥도 나 인구증가율의 차이는 인구이동이 이루어지면 조절될 것으로 보고, 조정이 끝나면 철저한 통제로 인구이동을 억제시켜야 한다고 생각했다. 한편, 17세기 중엽 이후 우리나라의 농업은 이러한 제도의 개혁사상 못지않게 이앙법의 보급과 상업적 농업의 발달로 농업의 기술과 경영면에서 큰 변동이 일어나고 있었다. 그리고<NAME>맹(姜希孟)의 ≪금양잡록 衿陽雜錄≫, 홍만선(洪萬選)의 ≪산림경제 山林經濟≫, 서유구(徐有榘)의 ≪임원경제지 林園經濟志≫, 박지원의 ≪과농소초 課農小抄≫, 우하영의 ≪천일록 千一錄≫, 정약용의 ≪농책 農策≫ 등 실학파의 저서 중에는 농업기술 및 정책에 관한 것이 많았으며, 이는 농업생산성 문제를 중시한 사상에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 조선 후기에도 실학파의 상공업론이나 농본 상말 사상은 사회의 통념으로 굳어져 있었다. 그렇지만 전기와 마찬가지로 이 시기에는 직업의 우선순위가 전기와 다를 바 없었다. 즉, 농업이 가장 중요한 산업이라는 점에 대하여 이론을 제시한 사람은 없었지만, 상업 장려의 필요성과 상업 입국론을 주장하는 학자들이 등장했다. 이 시기에는 중국에서도 상업이 크게 발달하여 어느 정도 영향을 받았을 것이지만, 실학자들은 표면적으로 상업의 필요성을 인정하고 상업 입국론을 주장하였다. 유수원과 박제가가 대표적인 상업 진흥론 자다. 유수원은 상말 사상을 부정하고 상업을 실업상태에 있는 사족의 돌파구로 아주 적합한 업종으로 보았다. 유수원의 우서에 의하면 당시의 상업은, 말은 있으나 노새가 없고, 선박은 있으나 수레가 없었기에, 선상보다 마상이 많고, 마상보다 부상이 많은 형편이었다고 한다. 당시 서울의 부자들은 행상에게 자본과 상품을 공급하여 지방에 가서 팔게 했고, 지방 상인들이 상품을 가지고 상경하여 판매하는 일이 많았으나, 수레와 선박과 같은 운반수단이 발달하지 않아서 이윤이 적었다고 지적하였다. 중국의 사례를 예로 들어, 대상인이 큰 자본을 내서 점포를 세우고 소판자는 그 점포에서 상품 판매에 종사하게 하면, 오늘날 표현으로 노사협력이 이루어질 것이라고 그는 생각했다. 또한, 우리나라는 중국에 비해 상업자본의 축적이 빈약하였지만, 동과 형태의 공동경영이 자본조달이 용이하고 상업세를 징수하는 데도 유리하다고 판단하였다. 박제가는 상업을 천시하는 사상에 반기를 들고 양반도 상업에 종사할 필요가 있음을 역설했다는 점에서 유수원과 동감하지만, 국가의 상업 통제를 환영하지 않았다. 유수원은 국가의 상업 통제를 전제로 한 경영합리화를 추구한 반면, 박제가는 상업 발달의 저해요인을 제거하면 상업은 저절로 발달할 것으로 보았다. 그는 교통수단의 낙후성이 가장 큰 걸림돌이라고 주장했는데, 유수원보다 더욱 체계적으로 교통수단 개혁의 당위성을 주장하였다. 그의 논리에 따르면 영남의 고찰(古刹)에서는 과거 볼 때 사용하는 명지(名紙)가 생산되고, 청산(靑山)과 보은에서는 대추나무숲이 많으며, 강화에서는 감이 많이 생산되지만 잘 유통되지 않았는데, 그것은 운반수단이 발달되지 못하였기 때문이었다고 하며, 따라서 상업이 발달하려면 우선 성능이 좋은 수레와 선박이 보급되어야 한다고 생각하였다. 박제가는 외국무역론을 또 체계적으로 주장하였는데, 이전에도 외국무역에 관해 단편적으로 논한 사람이 있기는 했지만 무역 문제를 체계적으로 검토해 무역입국론을 주장한 대표적 학자다. 국가가 부강해지려면 훌륭한 인재를 등용하여 정치를 잘 해야 한다. 한편 그는 농업과 상공업이 발달하여 국내 자원을 최대한 활용해야 하지만, 한편 외국물품이 유통되면 국내의 재화량이 증가하고 각종 기구를 생산할 수 있다고 생각했다. 그런데 당시 우리나라의 외국무역은 매우 부진하였다. 송나라가 고려와 무역할 때는 명주에서 7일 만에<NAME>강에 도달해 교류가 활발하였으나, 조선이 건국된 뒤에는 외국 선박의 내왕이 두절되었다고 한다. 무역이 발전하면 솜옷 대신 비단옷을 입을 수 있고, 벽지 대신 죽지에 글을 써도 여유가 있을 것으로 생각한 그는 무역발전을 위한 해운업의 발달을 강조하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경제사상 (經濟思想) ### 내용: 한국경제사 연구의 여러 문제 중에서도 특히 경제 사상사 연구는 한국경제사의 시대구분 문제나 구조적인 사회변동을 이해하는 데 매우 중요한 것으로 남아 있다. 그렇지만 이러한 연구가 필요한 이유와 중요성에도 불구하고 학계의 연구성과는 아직 만족스럽지 못하다. 전통사회의 경제질서론 조선을 창건한 것은 바로 주자학적 통치이념의 승리였고, 이 때문에 여기서는 개괄적인 경제 사상을 살펴보려고 한다. 고려 말기 이후 개혁파에 의해 추진되었던 주자학적 노선의 정치적 승리는 주자학의 보급을 가속화하였고, 그것은 경제 사상에도 지대한 영향을 주었다. 주자학의 보급과 병행하여 삼강오륜 사상은 가치의 기준으로 확고한 위치를 차지하게 되었는데, 삼강오륜은 가부장적 대가족 제도와 봉건적 질서를 유지하는 수단으로 강제되었기 때문에, 이윤의 추구는 이와 같은 대의명분에 위배되는 것이었다. 따라서 경제행위 그 자체에 대해서는 부정하지 않았지만, 이윤추구를 백안시하는 경향이 있었고, 특히 양반이 이윤을 추구하는 것은 용납되지 않았다. 따라서 농업은 중요시되었지만 공업과 상업은 말업시(末業視)되어, 상인과 수공업자는 남을 속임으로써 이윤을 취하고 가격을 조작하여 시중의 물가를 등귀시키는 무리로 인식되었다. 따라서 전통시대의 경제 사상은 중농 사상(重農思想)에 치우쳐 있었다고 볼 수 있다. 1388년 위화도회군 이후 이성계(李成桂)는 전제 개혁(田制改革)을 단행하였는데, 그 내용은 양전 사업(量田事業)과 과전법(科田法)의 시행이었다. 이러한 개혁의 골자는 사전(私田)을 몰수하고 토지를 재분배함으로써 고려 말 귀족의 물질적 기반을 무너뜨리고 새로운 정권의 집권체제를 확립하자는 데 있었다. 태조는 고려 말부터 시행한 전제 개혁을 즉위 후에도 계속 준수할 것을 선언했으나 본질적으로 고려의 전제와 크게 다를 바가 없었다. 그 이유는 다음과 같다. 첫째 토지 분배에 있어서 토지국유의 원칙에 입각한 토지의 공평 분배와 함께 공평한 조세를 징수하기 위해 과전(科田)에도 수조권(收租權)만을 이양하였을 뿐이지 결코 토지 소유 형태의 본질적인 개혁이 아니었다는 점이다. 그러나 전제 개혁을 통해서도 토지의 사유화와 겸병(兼倂)의 길은 완전히 막을 수 없었다는 것도 고려왕조 토지정책과 같았다. 둘째, 조선 초기의 건국공로자들에 대한 토지의 분배는 결국 세습화의 길을 터놓았고, 따라서 초기의 과전법이나 직전법은 그대로 시행할 수가 없게 되고, 토지의 겸병은 이미 태종 때 크게 성행하였음을 볼 수가 있다. 그래서 개인소유의 농장을 통하여 수만 석의 추수를 거두는 지주적 부호가 출현하는 형편이었다. 토지제도의 본질은 국가가 그로부터 가장 많은 조세를 징수하기 위해, 그 포탈을 방지하고 부과의 공정을 기하려는 데 있으므로, 토지의 철저한 조사로써 지등급(地等級)에 대한 공평 타당한 평가가 요구되는 것이다. 그런데 조선 초기의 조세 부과 평가 기준인 토지의 단위는 결부제(結負制)로서, 결부제는 일정한 수확을 기준으로 하여 계산한 것이지만, 토지의 비옥도에 대한 객관적인 평가가 어려운 만큼, 1결(結)의 면적을 정하는 데 여러 가지 정실과 불합리한 요소가 많았던 것이다. 한편, 상공업 분야도 국가이익과 민생안정을 조화시키는 방향에서 사상(私商)이나 사장(私匠)이 억제되는 대신 국가의 강력한 통제하에 운영되는 관장(官匠)·관상제(官商制)가 채택되었다. 육의전(六矣廛)은 그 대표적인 예라고 할 수 있다. 한국 전통사회의 경제질서는 농본상말사상(農本商末思想)을 근간으로 하고 상공은 원칙적으로 국가 통제하에 관상·관장제를 견지하고 있었다. 농업 및 토지개혁론 농업은 가장 중요한 산업이며 의식 생활(衣食生活)의 근본이라는 전통적 사고방식은 조선 전기에 한층 체계화되었다. 역대 임금의 중농정책과 농서 간행사업(農書刊行事業)에서 농본사상을 찾을 수 있다. 정도전(鄭道傳)에 의하면 농업·상업은 의식의 근본으로서 왕정에 있어서 제일 먼저 시행할 일이라고 하였다. 즉, 의식이 족해야 예의를 지키게 되고, 나라가 태평해질 것이므로, 왕정은 의식의 근본인 농상 부문에 우선적으로 힘써야 한다는 것이다. 이와 같은 사상은 건국 초기부터<NAME>같이 지속되었는데, 태조와 세종은 농상을 왕정의 근본이라 하여 농상 장려의 필요성을 역설하였다. 세종의 중농 사상은 지극했으며, 농민의 보호와 농업생산의 증대에 힘썼다. 1429년(세종 11)에 나온 정초(鄭招)의 ≪농사직설 農事直說≫은 세종의 중농 사상을 반영한 것으로, 세종은 농업기술의 중요성을 인식하여 농업행정은 그 지방의 농업에 밝은 관리를 잘 선택해 맡겨야 한다고 생각하였지만, 세종 자신도 농업기술의 체득에 많은 관심을 표명하였다. 세종은 무엇보다도 적기 파종(適期播種)의 유리함과 농업행정에 있어서의 지방관의 책임이 막중함을 깊이 인식하여, 관계관들에게 정성을 다해 백성들이 농업에 힘쓰게 할 것을 지시하였던 것이다. 이와 같은 농본사상은 유교 및 한문의 보급으로 지식인들의 표현능력이 향상되었고, 삼강오륜이 강조되어 청빈을 미덕으로 여기게 됨에 따라 농본사상을 한층 체계화하여 농·공·상의 우선순위가 뚜렷해졌다. 당시의 농본사상은 민본사상과 밀접한 관계를 가지고 있다. 즉, 농본은 ‘농자천하지대본(農者天下之大本)’을 뜻하고, 민본은 ‘민유방본(民惟邦本)’의 약칭이지만, 국민의 대부분이 농민이고 재정과 가계에서 농업이 차지하는 비중이 압도적이었다는 점으로 그러한 관계를 이해할 수 있는 것이다. 다음은 토지개혁론을 살펴보기로 한다. 고려 말에는 농본과 민본에 역행하는 토지 겸병 현상이 광범위하게 일어나, 일반 농민은 대토지 소유자의 소작인이 되어 과도한 지대를 수취당하는 처지가 되었다. 이에 따라 농민의 생산의욕은 위축되고 농업은 쇠퇴할 수밖에 없었고, 정부 수입의 감소로 재정난이 생겼으며, 토지 겸병은 심각한 문제였다. 그리하여 토지 겸병을 방지하기 위한 공전제(公田制)나 한전제(限田制)를 주장하는 경향이 나타났다. 정도전의 토지국유론과 조광조(趙光祖)의 한전론 같은 것은 이와 같은 배경에서 이루어졌다고 볼 수 있다. 토지 겸병은 관료와 지주들의 안전한 부(富)의 축적 수단이었는데, 그들은 축적된 부의 일부를 묘지 경영에도 사용하였다. 그리하여 서경덕(徐敬德)은 토지 겸병과 관련된 묘지 제도의 개혁을 주장했던 것이다. 이러한 전제 사상은 크게 두 개의 흐름으로 나누어볼 수 있다. 하나는 중국 고대의 공전·균전제(公田·均田制)의 이상을 부활하여 전면적인 전제 개혁을 단행하려는 개혁주의적 입장이고, 다른 하나는 극단적인 토지 겸병과 수조(收租)의 문란을 다소 완화, 조정하여 지주제를 안정시키려는 소극적인 개량 주의적 입장이다. 개혁주의나 개량 주의나 성리학자라는 점에는 같지만, 그들의 사회적·경제적 기반의 차이가 급진파와 온건파의 분화를 가져온 주요한 요인으로 보인다. 일반적으로 급진파에 비해 온건파 성리학자들이 토착 지주적 기반이 견고한 편이며, 따라서 전면적 전제 개혁이 실현될 때 그들이 큰 타격을 입게 되리라는 것은 자명한 일이다. 급진파의 전제 개혁은 본래의 이상에는 훨씬 후퇴된 상태로 실시되었으므로, 토착 지주의 경제 기반이 송두리째 붕괴되지는 않았지만, 개혁파의 중앙집권 정책이 계속 강화됨에 따라 재지 지주(在地地主)의 경제 기반은 크게 약화되었다. 15세기의 관학파(官學派) 성리학자와 정통파(正統派) 성리학자와의 끊임없는 갈등은 기본적으로 이와 같은 사회조건 아래에서 전개되는 것으로 보인다. 16세기를 전후하여 관학파 성리학자들도 국가로부터 하사받은 토지를 바탕으로 차차 대지주로 급성장하면서 점차 보수화하게 되자, 이제는 재지(在地)의 중소 지주 사림파(士林派)가 새로운 개혁주의자로 등장하게 되고, 이이(李珥)와 같은 보다 적극적인 개혁주의자가 나오게 된다. 그러나 대체로 15, 16세기는 고려 말기나 조선 후기와 같이 토지제도가 극도로 문란하거나 빈부의 격차가 격심하였던 시기는 아니며, 따라서 이 시기에는 조선 후기의 실학자에게서 볼 수 있는 것과 같은 전면적인 전제 개혁사상은 전개되지 않았다. 14세기 말의 전제 개혁론자들은 정도전·조준(趙浚)·허응(許應)·이행(李行)·조인옥(趙仁沃)·황순상(黃順常) 등을 들 수 있는데, 여기에서 정도전은 계민수전(計民授田)을 통한 균전을 강력히 주장하였으나, 나머지 사람들은 공전을 지지하되 정도전과 같은 균전론을 주장하기보다는 고려 초의 공전·균전을 부활하려고 하였던 것이라 하겠다. 정도전에 의하면, 옛날에는 토지의 사유가 없었기 때문에 누구나 관(官)이 지급한 전지(田地)를 경작하여 빈부 강약의 차이가 심하지 않았고 국가도 수입이 많아 부유했지만, 전제가 문란하여져 겸병이 행하여진 뒤에는 빈자(貧者)는 ‘입추(立錐)의 여지(餘地)’도 갖지 못하였다는 것이다. 이로써 부자의 땅을 경작하게 되므로, 고생하여 농사를 지어도 먹고살기가 어렵게 되었고, 국가는 더욱 가난해졌다고 한다. 그리하여 그는 일부 인사들이 말하는 한전론이나 균전론은 고식지계(姑息之計)라고 비판하고, 고대의 공전·균전(계민수전)의 전제를 이상으로 여겼던 것이다. 고대의 전제가 공전·균전인 것과는 달리 후세의 전제는 사전·지주제로 특징 지으며, 이러한 후세의 전제는 병작인(倂作人)의 몰락과 국가의 빈곤, 그리고 빈부의 격차를 극대화한 결과를 초래하였고, 특히 고려 말기의 전제는 이와 같은 모순이 극도에 도달한 상태로 인식하였던 것이다. 고려 말의 전제 개혁이 물론 정도전 본래의 이념대로 실현된 것은 결코 아니다. 그는 사전을 모두 혁파하고 몰수하여 공가(公家)에 귀속시킨 다음 계민수전하여 고대 전제의 올바름을 부활시키려 했으나, 대지주와 세신 거족(世臣巨族)의 완강한 저항으로 뜻을 제대로 이루지 못하였음을 스스로 개탄하고 있다. 그러나 그의 전제 개혁사상은 당대의 급선봉이었다고 하여도 과언은 아닐 것이다. 태조에서 성종대에 이르는 15세기는 고려 말의 전제 개혁 운동의 연장기로서, 이 시기에는 한편으로는 새로운 전제의 모순이 완만하게 싹터서 자라나는 양면성을 노정하게 되었다. 공전 제의 실현이 어느 정도 목표를 달성하고 이와 표리를 이루는 균전의 문제도 비록 계민수전의 이상을 실현하지는 못했으나, 많은 경작 농민을 자작농으로 해방시킴으로써 자작농이 병작농을 수적으로 압도하게 된 것으로 보인다. 그러나 표면적인 제도적 개혁에도 불구하고 그 이면에는 토지매매와 겸병을 통한 토지 집적 현상이 완만하게 성장하고, 이에 따라 병작반수제(倂作半收制)가 점차로 관행되기에 이른다. 이에 따라 전제에 관한 논란이 보다 심각성을 띠고 나타난 것은 16세기 이후부터이며, 관심을 집중시킨 것은 한전제와 균전제였다. 조광조는 대토지 소유자인 훈구파(勳舊派)의 경제적 기초를 약화시키려는 목적과 관련해 토지 겸병을 반대하고 한전제를 주장하였다. 한전제는 물론 지주제 자체를 배격하는 것이 아니라 토지 소유의 상한을 제한하여 토지 소유의 극심한 불평등을 완화하려는 것에 불과한 것이지만, 이러한 주장도 당시의 실정으로서는 어느 정도의 진보성을 띠는 것이었다. 조광조의 한전론은 방납 시정론(防納是正論)과 더불어 그의 경제사 상의 중심을 이루고 있다. 16세기 말에 이르러 토지 겸병이 한층 더 성행하고 빈부의 격차가 심화되면서 전제 개혁론도 고조되었는데, 이 시기의 대표적 사상은 이이의 경제 사상을 들 수 있다. 이이는 자기의 시대가 창업과 수성(守成)을 거쳐 중쇠기에 접어들었다고 인식하고, 중쇠기의 침체와 문란을 극복하려면 변법(變法)과 경장(更張)의 사회개혁이 필요하다고 주장하였다. 그의 개혁사상은 전제 개혁보다는 공납(貢納)·진상(進上)·군포(軍布)·공천 선상(公賤選上), 왕실의 사치 등 주로 수취 체제(受取體制)의 문란을 개혁하려는 것이었다. 그러나 그의 전제 사상은 정전제(井田制)에 두고, 왕도(王道)에 도달하려면 “제산(制産)에 있어서 정전의 뜻을 얻게 하고 용인(用人)에 있어서 주관(周官)의 빈흥제(賓興制)에 합치되어야 한다. ”고 보았다. 그럼에도 불구하고, 당시는 ‘토지에 제한이 없어서 빈부의 격차가 격심’하여 정전의 이상과는 거리가 먼 것을 한탄하였다. 이러한 이이의 사상은 조선 후기의 실학파에도 연결된다. 그런데 이와 같은 전제 사상에서 간과할 수 없는 것은 고려 말의 전제 개혁론보다는 적극적일 수 없는 여건이 주어졌다는 점인데, 대체로 세종조 이후 토지사유제가 기정사실로 받아들여지게 됨으로써 토지 소유 제도보다 오히려 전세제도(田稅制度)에 관해 활발한 논의가 있었다고 하는 측면이다. 당시의 양전(量田)에서는 토지의 비옥도가 충분히 밝혀지지 않았으므로 조세가 공평하게 부과되지 않았을 뿐 아니라, 손실에 따라 세액을 감면하는 수손급손법(隨損給損法)에도 여러 가지 문제가 있었다. 세종 때 변계 손(卞季孫)이 전지의 등급을 정해 차등 과세할 것을 주장하였고, 진중성(陳仲誠)은 차등제를 구체적으로 제시하였으며,<NAME>(河演)은 연분구등제(年分九等制)를 진언하였다. 결국,<NAME>의 제안은 세종 26년 전제상정소(田制詳定所)에서 정한 전분육등·연분구등의 제도에 크게 반영되었다. 상공업론 상업은 억제되어야 한다는 생각은 이 시기에 있어서 하나의 통념이었다. 상업에 종사하는 사람이 많으면 상대적으로 농업인구를 감소시키고 가장 중요한 산업인 농업을 쇠퇴시킬 것으로 보았기 때문에 지식인들은 억상론(抑商論)을 주장했던 것이다. 최만리 등은 1420년의 상소문에서 물가가 상승하는 원인이 상공인의 조작이라고 지적했다. 1439년(세종 21) 판중추부사(判中樞府事) 안순(安純)의 상소에 따르면, 수해나 한 해(旱害)를 한번 만나면 굶주리는 사람이 속출하는 것은 백성이 농업을 버리고 말업인 상공업에 종사하기 때문이라고 하였다. 그리고 상업은 이와 같은 관점에서 통제되어야 할 말업으로 간주되었기 때문에, 왕가(王家)에 흉사가 있을 때는 철시를 명하여 사농공상(士農工商)으로 표현되는 직업의 귀천을 명백히 하였다. 다시 말하면, 상업을 생계의 수단으로서만 인정하고 상업자본 축적의 긍정적 측면을 인정하지 않았기 때문에 항상 멸시를 당했던 것이다. 자본축적이 환영받지 못한 것은 고리대자본에서도 마찬가지였다. 그러나 현실적으로는 춘궁기에 곡식을 대여했다가 추수기에 50의 이자를 가산하여 징수하는 장리(長利)가 일반적인 대차 형태(貸借形態)였고, 이와 같은 장리가 서민층의 생활을 압박했던 것이다. 무역론에 대해서는 긍정적이었는데, 즉 있는 것과 없는 것을 무역하는 것은 고금의 상례이니 이웃 나라와 무역하는 것은 당연하다고 생각했던 것이다. 그러나 아무리 이웃 나라라 하더라도 정부는 당연히 무역에 대해 간섭하였다. 시대적 배경과 실학의 대두 임진왜란·병자호란의 양대 국란으로 우리나라는 심각한 재정위기에 봉착하였고, 대중의 생활은 매우 어려운 상태에 있었다. 그러나 그 뒤 평화가 유지되자 이앙법(移秧法)과 수리시설의 보급, 지대 형태(地代形態)와 농업경영 양식의 변화, 대동법(大同法)의 실시와 상품 및 화폐유통의 촉진 등 전기에는 상상도 할 수 없었던 여러 가지 변화가 일어났고, 신분제도의 동요도 하나의 사회적 추세였다. 이 시기는 국제적으로도 동요가 심한 때였다. 서세동점(西勢東漸) 현상은 초기 중상주의(重商主義) 단계부터 있었던 현상이었지만, 기독교의 포교활동과 일체가 되어 서양인의 동양 진출은 더욱 적극성을 띠게 되었다. 1614년(광해군 6)에 편찬된 ≪지봉유설 芝峰類說≫에서 이수광(李睟光)은 만국 여도와 천주실의 등을 인용하여 지구가 둥글다는 것과 천주교 교리를 소개함으로써, 중국 중심의 화이사상(華夷思想)으로부터 새로운 세계관을 갖게 하였다. 천주교의 전래와 때를 같이하여 소개된 서양에 관한 여러 가지 선진적 지식은 새로운 학풍의 조성에 있어서 긍정적으로 작용했다. 한편, 우리나라의 성리학은 주자학 일색으로 연구되고 있었는데, 이러한 학문적 경향은 송·명보 다도 한층 더 실증성이 박약한 공리공론의 성격을 띠었고, 그에 따라 가치 우위의 명분론적 합리주의만을 절대시 하는 경향에 대한 비판의식이 형성되기 시작했다. 그리고 임진왜란 이후 정부의 위기를 타개하려는 여러 가지 사회정책이나 농업정책에 깊은 관심을 가지게 되었다. 이와 같은 대내외적인 상황에서 17세기 중엽 실학사상(實學思想)이 대두되기 시작하였다. 그러나 실학사상은 성리학과 밀접한 관계가 있다고 볼 때, 실학사상의 맹아(萌芽)는 성리학이 도입되던 당시에 발생하였다고 생각할 수 있다. 즉, 실학은 조선 후기에 비로소 대두된 것이 아니라, 중국이나 우리나라에서도 이미 오래전부터 나타났던 사상이라는 것이며, 이 사상은 시대의 변천과 더불어 항상 새로운 내용으로 전개되었다는 것이다. 따라서, 그것은 전통 유학과 배치된다거나 이를 반대하는 사상이 아니라 오히려 전통 유학의 내재적인 사상의 일면이 강조되어왔다는 점이다. 고려 말 조선 초의 정도전·김시습(金時習)·이이의 글에서 실용적 개량 주의를 간취할 수 있는데, 특히 김시습의 현실 비판의식은 이이의 개량 주의적 시무론에 영향을 미쳤고, 이이의 학풍은 조선 후기 실학 선구자들에 의하여 수용되었다. 그러나 조선 후기의 실학이 고려 말 조선 초의 실학과 구별되는 것은 임진왜란·병자호란 이후의 화폐경제 및 상공업이 발달하여 전통적 농업사회에서 새로운 산업사회의 변화에 따른 전환기에 발생하였으며, 이 사상은 새로운 사회를 전망하면서 근대산업사회의 이념을 조성해 내었다는 점에서 고려 말 조선 초의 실학사상과는 차이점이 있기 때문이다. 경세치용(經世致用)·이용후생(利用厚生)·실사구시(實事求是)의 특성으로도 분류되는 실학은, 이수광·한백겸(韓百謙)·허균(許筠)·김육(金堉)의 선구적 구실을 바탕으로<NAME>(柳馨遠)에 이르러 그 발생을 매듭짓게 된다. 1670년대 초까지 완성을 본 ≪반계수록 磻溪隨錄≫은 그 대표적 업적인 것이다. 18세기 이후 실학은 크게 발전하였는데,<NAME>의 실학 체계를 한층 더 심화시키고 실학사상을 견고한 반석 위에 올려놓은 사람은 이익(李瀷) 이었다. 그는 이이와<NAME>을 숭앙한 남인계 학자로서<NAME>의 경세치용론을 추상화하여 한층 더 높은 단계로 발전시켰다. 한편, 경세치용학파에 뒤이어 북학파 학자를 중심으로 한 이용후생학파가 실학파의 중요한 위치를 차지하게 되었다. 실학사상이 전성기를 이룬 것은 영조·정조 연간이었다. 이때는 경세치용론이나 이용후생론과는 관계가 적은 역사·고증학·지리·한학 등 직접 실용할 수 있는 분야가 아니라 하더라도, 실증적·합리적으로 연구함으로써 새로운 학풍을 수립한 학자도 적지 않았다. 이러한 실학의 경세치용·이용후생·실사구시의 특성이 집대성된 것은 정약용(丁若鏞)에 이르러서였다. 이러한 실학을 중심으로 전환기의 경제 사상을 살펴보기로 하자. 실학파의 농업·토지 개혁론 국가 재정의 토대가 농업에 있는 전근대사회에 있어서 농업 사상은 경제사 상의 중심을 이루게 되고, 그것은 중농 사상일 수밖에 없지만, 실학파에 의한 중농 사상은 한층 체계화되었다고 말할 수 있다. 정약용은 실학을 집대성하였는데, 농업이 천하의 대본임을 전제로 자연과 노동·천시·인화의 삼위일체적 관계를 논하였다. 그리하여 천시와 지리를 잘 활용하는 농업은 백성들의 생활을 풍요롭게 하고 나라를 부유하게 하는 원천으로 보는 것이다. 실학파의 중농 사상은 크게 두 가지로 분류된다. 상공업의 비대화가 농업발전을 저해하지 않는다는 것과 상공업의 비대화가 농업발전을 저해하지 않는다는 것으로 농업발전의 필요조건으로 보는 것이다. 전통적 농업사회에서 한 나라의 노동량이 일정하다고 할 때 상공업 인구의 상대적 증가는 농업의 쇠퇴와 직결된다는 중농억말사상은 정약용에게서도 찾아볼 수 있다. 전통시대의 농업 사상과 같은 논리로 말업의 억제가 곧 농업의 발전이라는 것을 그는 주장한다. 그는 수안 금광을 예로 들며 농민들이 영농을 포기하고 금광으로 몰리면서 농업이 쇠퇴함을 지적했다. 한편, 유수원·박지원·박제가 등 대표적인 학자들은 농상 공업의 균형 발전을 주장했다. 이들은 농업을 천하의 대본으로 여기고 있지만, 상업의 발달이 농업을 저해한다고는 생각하지 않았다. 상품유통이 활발해지고 교통이 편리해지면 오히려 그것이 농업의 발달에 도움이 될 것으로 보았다. 이와 같이 상업을 말업시하고 억말정책을 밀어붙이던 사회에서 등장한 상업 옹호론은 혁신적인 의의를 갖는다. 실학파의 농업론은 기술과 정책에 관한 당면한 문제를 다룬 것이므로 일종의 농업 진흥론이라고 할 수 있다. 농업 진흥을 통해 아사 직전에 있던 가난한 백성들을 구제하고 나라를 부강하게 하는 것이, 학자들의 많은 생각에서 비롯된 것이다. 예컨대,<NAME>은 토지제도만 바로잡으면 이 문제가 해결될 것으로 보았고, 이익은 노비제도·과거제도·벌열제도·기교(, )·증니·유타 등 6가지 요인을 농업발전의 저해요인으로 꼽았다. 이에 비해 정약용의 농업 진흥방안은 더욱 분석적이다. 즉, 그는 농업이 다른 직업보다 못한 것이 세 가지 있는데, 사회적 지위는 사만 못하고, 이윤은 상업만큼 많지 않으며, 편하기는 공장만 못하다. 고 하였다. 요컨대 농업을 진흥시키려면 농업의 지위 향상과 이윤 보장 및 기술 개선을 통한 토지생산성의 향상이 선행되어야 한다고 강조한 것이다. 정약용 외에도 많은 사람이 농업기술과 정책면에서 개선방안을 논의했다.<NAME>은 당시 폐허가 된 김제 벽골제, 고부의 눌제, 익산·전주 사이의 황등제를 보수하면 우리나라 조세의 절반을 부담하는 호남 지방의 흉년이 영구히 없어질 것이라고 했다. 한편, 높은 지역에 있는 대규모 저수지를 이용할 수 없을 때는 낮은 곳의 물을 양수해야 하는 까닭에 많은 지식인들이 수차의 중요성을 강조했다. 유수원은 문종과 효종이 수차를 널리 권장했음에도 불구하고 보급이 잘 안된 것은 농민들이 게을러 농업에 소홀했기 때문이라고 했고, 농업에 있어서 수리의 중요성을 강조했다. 안정복·박제가·정약용도 수차의 도입을 역설했다. 수리 문제 다음으로 실학파 학자들이 관심을 보인 것은 권농 관제 도와 농가 부업이다. 안정복과 우하영은 동단위로 1인의 농관을 두어 철저하게 농사지도를 하면 효과가 클 것으로 예측했다. 토지제도론은 실학파 개혁사상의 핵심적인 부분이다. 농업사회에서 토지는 생산요소로서 중요성이 강조되는 것이지만, 토지국유를 표방하면서 지주적 토지 소유와 소작제도가 보편화하여 불균형의 극대화가 사회문제로 대두될 때 토지제도는 재검토되지 않을 수 없었던 것이다. 특히 지주적 대토지 소유 제도는 집권적 체제를 유지하기 위해서 바람직한 것이 아니며, 지주적 대토지 소유에 따른 소작농의 전면적 빈곤화는 유교 이념의 실현을 저해한다. 따라서 실학파의 경제 사상가들은 흔히 지주적 대토지 소유를 반대하였다. 실학파 토지제도론자의 공통점은 토지 겸병의 반대와 정전 제의 영향이다. 토지 겸병을 지양하는 토지개혁의 모형을 일차적으로 정전제에서 찾으려 하였고, 정전 제의 본질을 살리는 방향으로 개혁의 지표를 선정하였다. 정전제를 체계적이고 체계적으로 연구한 대표적인 학자는<NAME>이었다. 그는 정전 제로 토지 경계가 바로잡히면 백성들이 항업을 하고 병역기피자가 없어지고 인심이 안정되고 풍속이 순 후하여 국가의 기초가 튼튼해질 것이라고 옛 정전제를 찬미하였다. 따라서, 후대의 모든 사회적 폐단과 정치적 혼란의 원인은 토지제도의 문란과 대토지의 사 점에 있다고 보는 것이다. 후세에 와서 옛 정전제를 깊이 연구하지 않은 논자들이 토지 고저와 굴곡이 지형적 조건 때문에 정전제를 실시할 수 없다고 본다. 지형이 넓지 않더라도 토지국유제를 실시하여 10분의 1의 세율로 조세를 징수하면 정전제와 같은 효과를 거둘 수 있을 것으로 예측했다. 그리하여<NAME>은 정전 제의 변형인 과전제를 주장하였다. 그리하여 당시의 토지면적 단위인 결부법은 비옥도에 따라 면적이 다르기 때문에 과세 상의 의미만 있을 뿐 실지의 토지면적을 파악하는 데는 어려움이 많았는데, 그는 경무법을 채용하여 현직 관원에게 토지를 차등적으로 지급하고자 했다.<NAME> 이후 1세기 동안 토지제도에 대한 사상은 균전론이 지배적이었다. 정상기·이익·홍대용 등은 과전론의 비현실성을 지양하면서 정전 제의 정신을 살리고 확대되는 토지 겸병의 해결책으로서 균전론을 주장하였고,<NAME>은 인위적으로 토지생산성을 증대시킬 수 있다고 주장하였다. 정상기는 공사의 모든 농지를 집계하여 분배할 단위를 정하되, 인구와 비옥도 등을 참작하여 그 단위는 50부 내지 1결로 하고, 분배 규모는 50부 내지 1결로 할 것을 제안했다. 이익은 농가 보유지의 최저한도를 50무 정도로 정하고, 영업전의 매매를 법으로 금지하는 한편 비영업전에 자유 처분권을 부여하면 장기적으로 토지 보유의 상태가 균형을 이룰 수 있을 것으로 보았다. 그 뒤 홍대용은 전국의 토지를 기혼남에게 2결씩 분급하고 수확의 10분의 1을 조세로 부과하면 정전 제의 이상을 살리고 개인의 토지 소유를 부정할 수 있다고 보았다. 박지원 박사는 이와 같은 균전론과 밀접한 관계를 갖고 있으면서도 사적 소유를 인정한다는 점에서 차이가 있는 한전론을 주장하였다. 전국의 토지를 호수 비례로 분할하여 농가의 소유면적의 상한을 법으로 제한함으로써 점진적으로 소유의 균등화를 꾀하고자 했던 것이 그의 구상이었다. 정약용은 선배 실학자들의 과전·균전·한전론을 검토한 뒤, 경자유전만이 경자유전으로 되어 생산성을 높일 수 있는 가장 이상적인 토지 소유 형태라고 생각한 토지제도론을 집대성하였다. 특히, 균전제와 한전제에서 비농업부문 종사자에게까지 토지를 지급하는 것은 놀고먹는 습성을 조장하는 것이어서 비생산적이라고 판단하여, 사를 비롯한 상인, 수공업자 등 농민이 아닌 자를 토지의 분배 대상에서 제외했다. 그리하여 경작하는 농민만이 토지를 소유할 수 있는 여전제를 주장하였다. 여전제란 산세의 지세를 기준으로 일정한 구역을 1여로 하는 공동체 제도로서, 농사지도자 격인 여장의 지도에 따라 공동으로 경작하고, 투하된 노동량에 따라 생산물을 분배한다는 것이다. 또한 여 공동체 간의 비옥도 나 인구증가율의 차이는 인구이동이 이루어지면 조절될 것으로 보고, 조정이 끝나면 철저한 통제로 인구이동을 억제시켜야 한다고 생각했다. 한편, 17세기 중엽 이후 우리나라의 농업은 이러한 제도의 개혁사상 못지않게 이앙법의 보급과 상업적 농업의 발달로 농업의 기술과 경영면에서 큰 변동이 일어나고 있었다. 그리고<NAME>맹(姜希孟)의 ≪금양잡록 衿陽雜錄≫, 홍만선(洪萬選)의 ≪산림경제 山林經濟≫, 서유구(徐有榘)의 ≪임원경제지 林園經濟志≫, 박지원의 ≪과농소초 課農小抄≫, 우하영의 ≪천일록 千一錄≫, 정약용의 ≪농책 農策≫ 등 실학파의 저서 중에는 농업기술 및 정책에 관한 것이 많았으며, 이는 농업생산성 문제를 중시한 사상에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 조선 후기에도 실학파의 상공업론이나 농본 상말 사상은 사회의 통념으로 굳어져 있었다. 그렇지만 전기와 마찬가지로 이 시기에는 직업의 우선순위가 전기와 다를 바 없었다. 즉, 농업이 가장 중요한 산업이라는 점에 대하여 이론을 제시한 사람은 없었지만, 상업 장려의 필요성과 상업 입국론을 주장하는 학자들이 등장했다. 이 시기에는 중국에서도 상업이 크게 발달하여 어느 정도 영향을 받았을 것이지만, 실학자들은 표면적으로 상업의 필요성을 인정하고 상업 입국론을 주장하였다. 유수원과 박제가가 대표적인 상업 진흥론 자다. 유수원은 상말 사상을 부정하고 상업을 실업상태에 있는 사족의 돌파구로 아주 적합한 업종으로 보았다. 유수원의 우서에 의하면 당시의 상업은, 말은 있으나 노새가 없고, 선박은 있으나 수레가 없었기에, 선상보다 마상이 많고, 마상보다 부상이 많은 형편이었다고 한다. 당시 서울의 부자들은 행상에게 자본과 상품을 공급하여 지방에 가서 팔게 했고, 지방 상인들이 상품을 가지고 상경하여 판매하는 일이 많았으나, 수레와 선박과 같은 운반수단이 발달하지 않아서 이윤이 적었다고 지적하였다. 중국의 사례를 예로 들어, 대상인이 큰 자본을 내서 점포를 세우고 소판자는 그 점포에서 상품 판매에 종사하게 하면, 오늘날 표현으로 노사협력이 이루어질 것이라고 그는 생각했다. 또한, 우리나라는 중국에 비해 상업자본의 축적이 빈약하였지만, 동과 형태의 공동경영이 자본조달이 용이하고 상업세를 징수하는 데도 유리하다고 판단하였다. 박제가는 상업을 천시하는 사상에 반기를 들고 양반도 상업에 종사할 필요가 있음을 역설했다는 점에서 유수원과 동감하지만, 국가의 상업 통제를 환영하지 않았다. 유수원은 국가의 상업 통제를 전제로 한 경영합리화를 추구한 반면, 박제가는 상업 발달의 저해요인을 제거하면 상업은 저절로 발달할 것으로 보았다. 그는 교통수단의 낙후성이 가장 큰 걸림돌이라고 주장했는데, 유수원보다 더욱 체계적으로 교통수단 개혁의 당위성을 주장하였다. 그의 논리에 따르면 영남의 고찰(古刹)에서는 과거 볼 때 사용하는 명지(名紙)가 생산되고, 청산(靑山)과 보은에서는 대추나무숲이 많으며, 강화에서는 감이 많이 생산되지만 잘 유통되지 않았는데, 그것은 운반수단이 발달되지 못하였기 때문이었다고 하며, 따라서 상업이 발달하려면 우선 성능이 좋은 수레와 선박이 보급되어야 한다고 생각하였다. 박제가는 외국무역론을 또 체계적으로 주장하였는데, 이전에도 외국무역에 관해 단편적으로 논한 사람이 있기는 했지만 무역 문제를 체계적으로 검토해 무역입국론을 주장한 대표적 학자다. 국가가 부강해지려면 훌륭한 인재를 등용하여 정치를 잘 해야 한다. 한편 그는 농업과 상공업이 발달하여 국내 자원을 최대한 활용해야 하지만, 한편 외국물품이 유통되면 국내의 재화량이 증가하고 각종 기구를 생산할 수 있다고 생각했다. 그런데 당시 우리나라의 외국무역은 매우 부진하였다. 송나라가 고려와 무역할 때는 명주에서 7일 만에<NAME>강에 도달해 교류가 활발하였으나, 조선이 건국된 뒤에는 외국 선박의 내왕이 두절되었다고 한다. 무역이 발전하면 솜옷 대신 비단옷을 입을 수 있고, 벽지 대신 죽지에 글을 써도 여유가 있을 것으로 생각한 그는 무역발전을 위한 해운업의 발달을 강조하였다.
e075bc2c-c88b-4a60-8b3c-b1c2a6d1e32f	source05/encykorea/SOC9212.txt	나무시집보내기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011348	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동국세시기에 따르면 중국 작가 서광계·유종본·진호의 저서들에 나무시집보내기가 기록되어 있다고 한다. 농가에서는 제사나 잔치 때, 혹은 일상생활에 쓰려고 울안이나 집 근처에 감나무·대추나무·밤나무·배나무·사과나무 등의 과목을 심어 자급자족해 왔다. 과일도 잘 열리는 해와 해를 걸러 잘 안 열리는 해가 있다. 때로는 가수로 활동해서 많은 수확을 얻고자 하였으며 거름을 주기도 했다. 사람이 혼인을 해서 자녀를 낳고 번식하듯이, 나무도 시집보내는 것으로 많은 수확을 얻으려고 모방 주술행위를 하게 되었다. 시집보낸다는 것은 나무를 여성시하여 가지와 가지 사이에 돌을 끼워 넣는 것으로 결합을 상징하며 그 결과에 있어 기대가 컸던 것이다. 5월 5일 단오에는 대추나무에만 하기 때문에 대추나무시집보내기를 따로 하였다. 단오 무렵이면 대추가 막 열리기 시작한다. 대추나무와 결합을 해서 단오에 많은 번식이 일어나기를 바랐다. 또, 전지를 가수와 함께 하는 경우도 있는데, 가지를 꺾어 전지를 하면 수확이 많다고 한다. 전라북도 지방에서는<NAME>에 뿌리 부근을 파고 오줌 한 동이를 주면 나무가 곯지 않고 잘 자라고, 또 열매가 매우 잘 열린다고 한다. 여전히 농가에서 노인들 사이에 가수가 하는 풍속이 전해지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나무시집보내기 ### 내용: 동국세시기에 따르면 중국 작가 서광계·유종본·진호의 저서들에 나무시집보내기가 기록되어 있다고 한다. 농가에서는 제사나 잔치 때, 혹은 일상생활에 쓰려고 울안이나 집 근처에 감나무·대추나무·밤나무·배나무·사과나무 등의 과목을 심어 자급자족해 왔다. 과일도 잘 열리는 해와 해를 걸러 잘 안 열리는 해가 있다. 때로는 가수로 활동해서 많은 수확을 얻고자 하였으며 거름을 주기도 했다. 사람이 혼인을 해서 자녀를 낳고 번식하듯이, 나무도 시집보내는 것으로 많은 수확을 얻으려고 모방 주술행위를 하게 되었다. 시집보낸다는 것은 나무를 여성시하여 가지와 가지 사이에 돌을 끼워 넣는 것으로 결합을 상징하며 그 결과에 있어 기대가 컸던 것이다. 5월 5일 단오에는 대추나무에만 하기 때문에 대추나무시집보내기를 따로 하였다. 단오 무렵이면 대추가 막 열리기 시작한다. 대추나무와 결합을 해서 단오에 많은 번식이 일어나기를 바랐다. 또, 전지를 가수와 함께 하는 경우도 있는데, 가지를 꺾어 전지를 하면 수확이 많다고 한다. 전라북도 지방에서는<NAME>에 뿌리 부근을 파고 오줌 한 동이를 주면 나무가 곯지 않고 잘 자라고, 또 열매가 매우 잘 열린다고 한다. 여전히 농가에서 노인들 사이에 가수가 하는 풍속이 전해지고 있다.
1e957397-34b9-4978-9b63-5dea093ac5e0	source05/encykorea/SOC6082.txt	기린 (麒麟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008194	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사령이라 칭하여 용·거북·봉황과 함께 상서로운 동물로 여겨졌다. 중국의 전한의 무제가 누각을 세워 이를 기린각이라 하고, 공신 11인의 상을 각상에 건 이래로, 남아는 국가에 공을 세워 자기의 화상이 기린각에 걸리는 것을 이상으로 여겼다. 자질이 우둔하여 장래에 기약이 없을 때도 우마가 기린 되랴. 라는 속담을 사용하며, 쓸모없고 쓸모없는 처지를 성인 못 된 기린이라고 한다. 또한 기린아란 재주와 기예를 겸비한 아이다. 이처럼 기린은 상서롭고 뛰어난 동물로 신봉되어 상서로운 장식무늬로도 쓰였다. 신라시대의 기와에도 조각되어 있고, 고려 시대 동경의 뒷면에도 조각되어 있다. 조선시대에는 흉배의 문양으로 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기린 (麒麟) ### 내용: 사령이라 칭하여 용·거북·봉황과 함께 상서로운 동물로 여겨졌다. 중국의 전한의 무제가 누각을 세워 이를 기린각이라 하고, 공신 11인의 상을 각상에 건 이래로, 남아는 국가에 공을 세워 자기의 화상이 기린각에 걸리는 것을 이상으로 여겼다. 자질이 우둔하여 장래에 기약이 없을 때도 우마가 기린 되랴. 라는 속담을 사용하며, 쓸모없고 쓸모없는 처지를 성인 못 된 기린이라고 한다. 또한 기린아란 재주와 기예를 겸비한 아이다. 이처럼 기린은 상서롭고 뛰어난 동물로 신봉되어 상서로운 장식무늬로도 쓰였다. 신라시대의 기와에도 조각되어 있고, 고려 시대 동경의 뒷면에도 조각되어 있다. 조선시대에는 흉배의 문양으로 사용되었다.
766673d9-317d-484b-83d2-04ed98ed3a76	source05/encykorea/SOC52231.txt	서영해 (徐嶺海)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071551	CC BY	507	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1920년대 프랑스로 유학을 간 한국인 유학생이다, 파리에서 상해임시정부 파리 주재 영사를 역임하였고, 1929년 한국 역사소설 『어느 한국인의 삶과 주변(Autour d’une vie Coreenne)』을 파리에서 발간하여 한국민족이 일본으로부터 해방되어야 하는 역사적인 당위성을 주장하였다.<NAME>해의 본명은<NAME>수(徐羲洙).부산 출생인 김규식은 1902년 부산에서 태어나 1919년 17세에 3 · 1운동에 참여했다가 일본 경찰을 피해 중국 상하이[]로 망명하여 임시정부 외무총장을 맡고 있었다. 김규식은<NAME>해에게 애초 미국 유학을 원했지만 당시 세계 외교의 중심지였던 프랑스행을 권했다. 김규식의 권고를 받아들여<NAME>해는 중국인 양자로 국적을 바꾼 뒤 프랑스로 건너가 파리에 정착했다.<NAME>해는 프랑스에서 초등학교부터 고등학교까지 10년 과정을 6년 만에 마쳤다. 이후 고려 통신사라는 이름으로 한국 관련 저술들을 발간하고 대한민국임시정부의 외교 특파원으로 활동했다.<NAME>해는 1929년 파리 시내 자신의 숙소 7, rue Malebranche에 Agence Korea 즉 고려 통신사라는 간판을 내걸고 출판 및 선전활동을 벌였다. 이를 통해 유럽 각국 언론사에 일제의 한반도 강탈과 잔악한 만행을 전했다. 고려 통신사라는 이름으로 세 권의 책이 출간되었다. 첫 번째 책은 1929년에 출판된 어느 한국인의 삶과 주변(Autour dune vie Corenne)이라는 소설이다. 이것은<NAME>해 자신이 프랑스어로 쓴 처녀작으로, 한국인 최초의 불어 소설이라는 평가를 받고 있다. 단군신화로부터 구한말 국제정세와 청일, 러일전쟁 등 당시의 한국 상황을 기록한 이 소설은 백승조라는 주인공을 중심으로 전개되는데, 소설이라기보다는 당시의 한국 상황을 알리는 보고서였다. 그는 한국인의 독립에 대한 의지를 널리 알리기 위해 3 · 1운동의 독립선언서 전문을 프랑스어로 번역 · 수록했다. 두 번째는 1933년에 간행한 만주의 한국인들 : 이승만 박사의 논평과 함께 리튼 보고서 발췌이다. 이 책은 고려 통신사에서 발행되었는데, 이승만이 국제연맹에 한국문제를 제출하기 위한 선전 자료로 유용하게 쓰였다. 흥부와 놀부라든가 심청전과 같은 우리 고유의 전래 동화와 풍물을 콩트<NAME>으로 소개한 거울, 불행의 원인(Miroir, cause de malheur)은 1934년에 출간되었다. 동시에<NAME>해는 대한민국임시정부의 외교 특파원으로 활동했다. 윤봉길 의사의 폭탄 투척 사건은 1932년 4월 29일 중국 상해 홍구공원에서 일어났다. 이 사건으로<NAME>가 피살된 후 상해임시정부는 파리의<NAME>해에게 즉각적으로 통보하고 프랑스 정부에 대한 항의와 석방 교섭을 지시했다.<NAME>해는 5월 17일 자 프랑스 언론에 배포한 호소문인 「유럽의 자유 양심에 고함(APPEL A LA CONSCIENCE LIBRE DE L’EUROPE)」을 통하여 한국인들이 일본의 야만적인 억압을 받고 있음을 알리면서, 상해 프랑스 조계에서의<NAME> 체포는 모든 프랑스인들이 자랑스럽게 생각하고 있는 정치적 망명가들에 대한 환대의 전통을 무시하는 처사라고 비판하였다. 또한<NAME>해는 통신사 프리랜서로 중동과 아프리카를 오가며 취재한 기사를 프랑스 언론에 기고했다. 저널리스트가 되겠다는 꿈을 이루기 위해서 고학한 끝에 파리의 어느 일간 신문 기자 채용 시험에 합격했다. 파리의 자택에 한국 연락처라는 기구를 두고 한국에 관해 소개하면서 유럽에서의 임시정부 수립을 위해 노력한 것은 1928년부터였다.<NAME>해는 1936년 3월 8일 임시정부 국무회의에서 주법 특파 위원으로 임명된 것을 받고 자기 자신에게 주어진 책무에 충실할 것을 다짐하며 적극적인 활동을 하겠다고 했다. 해방 후 임시정부 요인과 함께 귀국한 그는 김구, 조소앙, 장건상 등과 더불어 고국에서 해야 할 일을 의논했으나 뜻대로 되지 않았다. 김구 · 김규식이 추진한 남북협상에 기자 자격으로 방북했다. 이런 가운데 1947년<NAME> 전문과 경성 여의전, 이화여전 등에서 틈틈이 불어를 가르쳤다. 그는 당시 일본인이 만든 불어 교재를 전부 버리고 직접 타자기로 초급 불어라는 교재를 만들어 가르쳤다. 그는 1948년 부산에서 당시 26세였던 경남여중 교사 황순조와 결혼했다. 이승만의 남한 단독정부 수립에 회의감을 느낀 두 사람은 서울에서 신혼살림을 차렸으나, 다시 프랑스로 돌아가는 작업을 추진했다.<NAME>해 부부는 1948년 10월 서울을 떠나 프랑스로 가기 위해 중국 상하이에 도착했다. . . . . 한국인은 모두 억류됐고 1949년 11월 정부 차원의 막후 협상 끝에 한국행 수송선이 왔다. 하지만<NAME>해는 당시 중국 국적의 여권을 갖고 있어서 귀국하는 배에 타지 못하고, 이후 소식이 끊겼다. 1995년 건국훈장 애국장이 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서영해 (徐嶺海) ### 내용: 1920년대 프랑스로 유학을 간 한국인 유학생이다, 파리에서 상해임시정부 파리 주재 영사를 역임하였고, 1929년 한국 역사소설 『어느 한국인의 삶과 주변(Autour d’une vie Coreenne)』을 파리에서 발간하여 한국민족이 일본으로부터 해방되어야 하는 역사적인 당위성을 주장하였다.<NAME>해의 본명은<NAME>수(徐羲洙).부산 출생인 김규식은 1902년 부산에서 태어나 1919년 17세에 3 · 1운동에 참여했다가 일본 경찰을 피해 중국 상하이[]로 망명하여 임시정부 외무총장을 맡고 있었다. 김규식은<NAME>해에게 애초 미국 유학을 원했지만 당시 세계 외교의 중심지였던 프랑스행을 권했다. 김규식의 권고를 받아들여<NAME>해는 중국인 양자로 국적을 바꾼 뒤 프랑스로 건너가 파리에 정착했다.<NAME>해는 프랑스에서 초등학교부터 고등학교까지 10년 과정을 6년 만에 마쳤다. 이후 고려 통신사라는 이름으로 한국 관련 저술들을 발간하고 대한민국임시정부의 외교 특파원으로 활동했다.<NAME>해는 1929년 파리 시내 자신의 숙소 7, rue Malebranche에 Agence Korea 즉 고려 통신사라는 간판을 내걸고 출판 및 선전활동을 벌였다. 이를 통해 유럽 각국 언론사에 일제의 한반도 강탈과 잔악한 만행을 전했다. 고려 통신사라는 이름으로 세 권의 책이 출간되었다. 첫 번째 책은 1929년에 출판된 어느 한국인의 삶과 주변(Autour dune vie Corenne)이라는 소설이다. 이것은<NAME>해 자신이 프랑스어로 쓴 처녀작으로, 한국인 최초의 불어 소설이라는 평가를 받고 있다. 단군신화로부터 구한말 국제정세와 청일, 러일전쟁 등 당시의 한국 상황을 기록한 이 소설은 백승조라는 주인공을 중심으로 전개되는데, 소설이라기보다는 당시의 한국 상황을 알리는 보고서였다. 그는 한국인의 독립에 대한 의지를 널리 알리기 위해 3 · 1운동의 독립선언서 전문을 프랑스어로 번역 · 수록했다. 두 번째는 1933년에 간행한 만주의 한국인들 : 이승만 박사의 논평과 함께 리튼 보고서 발췌이다. 이 책은 고려 통신사에서 발행되었는데, 이승만이 국제연맹에 한국문제를 제출하기 위한 선전 자료로 유용하게 쓰였다. 흥부와 놀부라든가 심청전과 같은 우리 고유의 전래 동화와 풍물을 콩트<NAME>으로 소개한 거울, 불행의 원인(Miroir, cause de malheur)은 1934년에 출간되었다. 동시에<NAME>해는 대한민국임시정부의 외교 특파원으로 활동했다. 윤봉길 의사의 폭탄 투척 사건은 1932년 4월 29일 중국 상해 홍구공원에서 일어났다. 이 사건으로<NAME>가 피살된 후 상해임시정부는 파리의<NAME>해에게 즉각적으로 통보하고 프랑스 정부에 대한 항의와 석방 교섭을 지시했다.<NAME>해는 5월 17일 자 프랑스 언론에 배포한 호소문인 「유럽의 자유 양심에 고함(APPEL A LA CONSCIENCE LIBRE DE L’EUROPE)」을 통하여 한국인들이 일본의 야만적인 억압을 받고 있음을 알리면서, 상해 프랑스 조계에서의<NAME> 체포는 모든 프랑스인들이 자랑스럽게 생각하고 있는 정치적 망명가들에 대한 환대의 전통을 무시하는 처사라고 비판하였다. 또한<NAME>해는 통신사 프리랜서로 중동과 아프리카를 오가며 취재한 기사를 프랑스 언론에 기고했다. 저널리스트가 되겠다는 꿈을 이루기 위해서 고학한 끝에 파리의 어느 일간 신문 기자 채용 시험에 합격했다. 파리의 자택에 한국 연락처라는 기구를 두고 한국에 관해 소개하면서 유럽에서의 임시정부 수립을 위해 노력한 것은 1928년부터였다.<NAME>해는 1936년 3월 8일 임시정부 국무회의에서 주법 특파 위원으로 임명된 것을 받고 자기 자신에게 주어진 책무에 충실할 것을 다짐하며 적극적인 활동을 하겠다고 했다. 해방 후 임시정부 요인과 함께 귀국한 그는 김구, 조소앙, 장건상 등과 더불어 고국에서 해야 할 일을 의논했으나 뜻대로 되지 않았다. 김구 · 김규식이 추진한 남북협상에 기자 자격으로 방북했다. 이런 가운데 1947년<NAME> 전문과 경성 여의전, 이화여전 등에서 틈틈이 불어를 가르쳤다. 그는 당시 일본인이 만든 불어 교재를 전부 버리고 직접 타자기로 초급 불어라는 교재를 만들어 가르쳤다. 그는 1948년 부산에서 당시 26세였던 경남여중 교사 황순조와 결혼했다. 이승만의 남한 단독정부 수립에 회의감을 느낀 두 사람은 서울에서 신혼살림을 차렸으나, 다시 프랑스로 돌아가는 작업을 추진했다.<NAME>해 부부는 1948년 10월 서울을 떠나 프랑스로 가기 위해 중국 상하이에 도착했다. . . . . 한국인은 모두 억류됐고 1949년 11월 정부 차원의 막후 협상 끝에 한국행 수송선이 왔다. 하지만<NAME>해는 당시 중국 국적의 여권을 갖고 있어서 귀국하는 배에 타지 못하고, 이후 소식이 끊겼다. 1995년 건국훈장 애국장이 추서되었다.
a948aa5f-e0f4-49bf-9b02-899190fef47e	source05/encykorea/SOC42807.txt	타래버선	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058695	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주로 돌 옷과 함께 신는데, 손누비를 하여 부드럽게 직선으로 손누비를 한 버선으로, 앞부리와 뒤꿈치 위에는 사뜨기를 하여 곱게 만들고, 손누비는 솜을 두어 부드럽게 직선으로 손누비를 한 것이다. 버선목 위에는 빨간색 선에 붉은색 대님을 달았고, 사내아이는 남색 선에 붉은색 대님을 달았다. 정사각형 3장을 2등분 한 삼각형 6조각으로 만든 타래버선은 발목 밑에 물결무늬·불로초 무늬·꽃무늬 등을 수놓아 더욱 아름답게 만들었다. 통으로 빨아 신을 수 있기 때문에 자주 손질할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 타래버선 ### 내용: 주로 돌 옷과 함께 신는데, 손누비를 하여 부드럽게 직선으로 손누비를 한 버선으로, 앞부리와 뒤꿈치 위에는 사뜨기를 하여 곱게 만들고, 손누비는 솜을 두어 부드럽게 직선으로 손누비를 한 것이다. 버선목 위에는 빨간색 선에 붉은색 대님을 달았고, 사내아이는 남색 선에 붉은색 대님을 달았다. 정사각형 3장을 2등분 한 삼각형 6조각으로 만든 타래버선은 발목 밑에 물결무늬·불로초 무늬·꽃무늬 등을 수놓아 더욱 아름답게 만들었다. 통으로 빨아 신을 수 있기 때문에 자주 손질할 수 있다.
39d4767e-55bc-45cb-9223-fe17bc5bf09f	source05/encykorea/SOC27732.txt	오회공 종택 (五懷公宗宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038628	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1975년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 인조 2년(1624)<NAME>의 형제가 분가하면서 지은 집이라 전해진다. 안채와 사당이 남아 있다. 자양면 삼구 동에서 1997년 3월 영천댐 건설로 수몰 위기에 처하자 지금의 자리로 옮겼다. 안채는 정면 5칸, 측면 1칸의 자형 평면이다. 향우 측에서 부엌 1칸, 방 1칸, 대청 2칸, 건넌방 1칸이다. 지붕은 맞배지붕에다 좌우 가적 지붕을 사용한 영천 지방의 독특한 지붕구조이다. 삼량집이고 홑처마이다. 벽 중깃을 굵게 써서 세 개 간주를 세우듯이 방의 벽체를 대들보 아래까지 세운 것이 연등천장이 되면서이다. 원래 안채였던 건물처럼 느껴지지 않는다. 사당은 정면 3칸, 측면 1칸의 크기이다. 앞퇴가 없는 질박한 구조지만 낮은 담장을 둘러 일곽을 따로 형성하는 예의는 존중하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오회공 종택 (五懷公宗宅) ### 내용: 1975년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 인조 2년(1624)<NAME>의 형제가 분가하면서 지은 집이라 전해진다. 안채와 사당이 남아 있다. 자양면 삼구 동에서 1997년 3월 영천댐 건설로 수몰 위기에 처하자 지금의 자리로 옮겼다. 안채는 정면 5칸, 측면 1칸의 자형 평면이다. 향우 측에서 부엌 1칸, 방 1칸, 대청 2칸, 건넌방 1칸이다. 지붕은 맞배지붕에다 좌우 가적 지붕을 사용한 영천 지방의 독특한 지붕구조이다. 삼량집이고 홑처마이다. 벽 중깃을 굵게 써서 세 개 간주를 세우듯이 방의 벽체를 대들보 아래까지 세운 것이 연등천장이 되면서이다. 원래 안채였던 건물처럼 느껴지지 않는다. 사당은 정면 3칸, 측면 1칸의 크기이다. 앞퇴가 없는 질박한 구조지만 낮은 담장을 둘러 일곽을 따로 형성하는 예의는 존중하였다.
aef23fc4-fec6-4a12-bb48-18b3d4cd5757	source05/encykorea/SOC50711.txt	부여 합송리 유적 (扶餘合松里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068687	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	금강유역권에서 주로 발견되는 토광 석곽묘가 부여 합송리 유적에서 확인되었다. 주민들이 농경지를 정지하는 작업을 하던 중에 발견하여, 수습조사를 진행했다. 해발 25m 내외의 낮은 야산 정상부의 북사면에서 조사되었는데, 각각 구룡천과 금천이 흐르다 만나 백마강으로 흘러들어가는 위치에 위치한다. 무덤의 구조는 남북방향으로 장축을 이룬 장방형의 구덩이 내부에 잔돌을 이용하여 무덤칸을 만들고 그 위에 돌무지를 쌓은 돌널무덤 계통이며, 분묘 1기만 단독으로 조사되었다. 유물은<NAME>동검 2점, 동과 1점, 세문경 1점, 원개형동기 1점, 동탁 2점, 이형 동기 1점, 유리관 옥 8점, 철제품으로 철부 2점, 철착 1점, 그리고 토기로 검은간토기 등이 출토되었다. 철부는 장수 남양리에서 출토된 것보다 다소 큰 편이나, 비슷한 형상의 주조 공부를 갖추고 있다. 또한 합송리 유적에서 나온 유리관 옥은 우리나라에서 가장 오래된 유적으로 공주 봉안리와 당진 소소리 유적에서도 나왔는데, 분석 결과 중국 유리와 같은 납-바륨 유리로 밝혀졌다. 이는 일본 요시노 가리 유적의 독무덤에서 발견된 유리와 비교하여 문화교류의 증거로 여겨지기도 한다. 합송리 유적은 금강유역의 장수 남양리 유적과 더불어 삼한 지방에 철기가 본격적으로 보급된 시기를 알려주는 중요한 자료로, 청동기가 많이 부장된 무덤 유적이다. 유적의 조성연대는 대체로 서기전 2세기대로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 합송리 유적 (扶餘合松里遺蹟) ### 내용: 금강유역권에서 주로 발견되는 토광 석곽묘가 부여 합송리 유적에서 확인되었다. 주민들이 농경지를 정지하는 작업을 하던 중에 발견하여, 수습조사를 진행했다. 해발 25m 내외의 낮은 야산 정상부의 북사면에서 조사되었는데, 각각 구룡천과 금천이 흐르다 만나 백마강으로 흘러들어가는 위치에 위치한다. 무덤의 구조는 남북방향으로 장축을 이룬 장방형의 구덩이 내부에 잔돌을 이용하여 무덤칸을 만들고 그 위에 돌무지를 쌓은 돌널무덤 계통이며, 분묘 1기만 단독으로 조사되었다. 유물은<NAME>동검 2점, 동과 1점, 세문경 1점, 원개형동기 1점, 동탁 2점, 이형 동기 1점, 유리관 옥 8점, 철제품으로 철부 2점, 철착 1점, 그리고 토기로 검은간토기 등이 출토되었다. 철부는 장수 남양리에서 출토된 것보다 다소 큰 편이나, 비슷한 형상의 주조 공부를 갖추고 있다. 또한 합송리 유적에서 나온 유리관 옥은 우리나라에서 가장 오래된 유적으로 공주 봉안리와 당진 소소리 유적에서도 나왔는데, 분석 결과 중국 유리와 같은 납-바륨 유리로 밝혀졌다. 이는 일본 요시노 가리 유적의 독무덤에서 발견된 유리와 비교하여 문화교류의 증거로 여겨지기도 한다. 합송리 유적은 금강유역의 장수 남양리 유적과 더불어 삼한 지방에 철기가 본격적으로 보급된 시기를 알려주는 중요한 자료로, 청동기가 많이 부장된 무덤 유적이다. 유적의 조성연대는 대체로 서기전 2세기대로 추측된다.
3b0948b3-8e76-4252-af11-f525a9f554f5	source05/encykorea/LAW53640.txt	이정오 (李正五)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074760	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	재령은 경상북도 의성군에서 1932년에 태어난 인물이다. 1953년 육군사관학교에 입학해 1957년 졸업했고, 1961년 서울대학교 공과대학을 졸업했다. 1964년 서울대학교 대학원 물리학과에서 석사학위를 취득하고, 미국으로 유학해 터프츠대학교(Tufts University) 대학원에서 「Elevtrohydwdynamic Stablity of Liquid Film Flowing Down on Inclined Plate」라는 제목의 학위논문으로 기계공학 박사학위를 취득했다. 육군사관학교 전임강사, 미국 MIT 대학교 연구원을 거쳐 1968년 육군사관학교 조교수로 임용되었으며, 1969년부터 1971년까지 육군사관학교 도서관장을 역임했다. 1971년에는 중앙대학교에서 기계공학과 조교수로 일했고, 1973년에는 한국 과학원으로 옮겨 기계공학과 부교수가 되었다. 1974년 한국 과학원 교무처장, 1975년부터 1980년까지 한국 과학원 기계공학과 정교수로 후학을 양성하고 풍력발전 연구를 진행했다. 1980년 8월 한국 과학원 원장으로 임명됨과 동시에 한국 과학기술연구소 소장, 한국 과학 재단 이사장직을 겸임했다. 한국 과학원, 한국 과학기술연구소, 한국 과학 재단 책임자로 임명된 지 10일 만인 1980년 9월 제5대 과학기술처 장관으로 임명되어 1985년 1월까지 재직했다. 재직 중 16개의 과학기술 정부 출연 연구기관을 과학기술부로 이관해 8개의 대단위 연구소로 통합 조정하고 민간기업 기술 개발 지원 강화, 태양 풍력 복합발전소 준공 등의 정책을 추진했다. 한국 과학기술단체총연맹 고문 및 일해 재단 이사장을 역임했으며, 1985년 과학기술처 장관직을 사임하고 한국과학기술원 정밀공학과 교수로 복귀했다. 1986년 2월 제4대 한국과학기술원 원장에 취임했으며, 1987년 한국과학기술대학 학장을 겸임했다. 이후 한국과학기술원 석좌교수, 한국과학기술원 비상근 이사, 한국과학기술원 명예교수로 활동하다가 2007년 6월 15일 세상을 떠났다.<NAME>으로는 Louis Academy 학술본상, 대한기계학회 논문상, 청조근정훈장 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이정오 (李正五) ### 내용: 재령은 경상북도 의성군에서 1932년에 태어난 인물이다. 1953년 육군사관학교에 입학해 1957년 졸업했고, 1961년 서울대학교 공과대학을 졸업했다. 1964년 서울대학교 대학원 물리학과에서 석사학위를 취득하고, 미국으로 유학해 터프츠대학교(Tufts University) 대학원에서 「Elevtrohydwdynamic Stablity of Liquid Film Flowing Down on Inclined Plate」라는 제목의 학위논문으로 기계공학 박사학위를 취득했다. 육군사관학교 전임강사, 미국 MIT 대학교 연구원을 거쳐 1968년 육군사관학교 조교수로 임용되었으며, 1969년부터 1971년까지 육군사관학교 도서관장을 역임했다. 1971년에는 중앙대학교에서 기계공학과 조교수로 일했고, 1973년에는 한국 과학원으로 옮겨 기계공학과 부교수가 되었다. 1974년 한국 과학원 교무처장, 1975년부터 1980년까지 한국 과학원 기계공학과 정교수로 후학을 양성하고 풍력발전 연구를 진행했다. 1980년 8월 한국 과학원 원장으로 임명됨과 동시에 한국 과학기술연구소 소장, 한국 과학 재단 이사장직을 겸임했다. 한국 과학원, 한국 과학기술연구소, 한국 과학 재단 책임자로 임명된 지 10일 만인 1980년 9월 제5대 과학기술처 장관으로 임명되어 1985년 1월까지 재직했다. 재직 중 16개의 과학기술 정부 출연 연구기관을 과학기술부로 이관해 8개의 대단위 연구소로 통합 조정하고 민간기업 기술 개발 지원 강화, 태양 풍력 복합발전소 준공 등의 정책을 추진했다. 한국 과학기술단체총연맹 고문 및 일해 재단 이사장을 역임했으며, 1985년 과학기술처 장관직을 사임하고 한국과학기술원 정밀공학과 교수로 복귀했다. 1986년 2월 제4대 한국과학기술원 원장에 취임했으며, 1987년 한국과학기술대학 학장을 겸임했다. 이후 한국과학기술원 석좌교수, 한국과학기술원 비상근 이사, 한국과학기술원 명예교수로 활동하다가 2007년 6월 15일 세상을 떠났다.<NAME>으로는 Louis Academy 학술본상, 대한기계학회 논문상, 청조근정훈장 등이 있다.
cafd07a8-f55e-4745-9745-d9998de455ab	source05/encykorea/POL30220.txt	유신정우회 (維新政友會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041620	CC BY	342	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유신 헌법주 1에 의거해 대통령이 추천한 국회의원 중 3분의 1에 해당하는 수의 국회의원을 통일주체 국민회의가 승인하고 선출한 의원들로 유신정우회가 결성되었다. 유정회는 유신 체제를 지지하고<NAME>의 의지를 정치적으로 관철시키기 위한 단체였다. 제9대 국회에서 원내 제1교섭 단체로 출범한 유신정우회는 자신의 목적을 유신 헌정을 수호하고 그 헌법정신을 국정에 구현하도록 하며, 그 이념과 목표를 국민들에게 인식시켜 국력의 신장을 이루도록 하기 위한 원내 외 활동을 전개한다고 규정하였다. 이렇게 자체 목적을 설명한 것에서도 알 수 있듯이 유신정우회는<NAME>와 유신 체제를 정치적으로 뒷받침하기 위해 국회 내에 다수 여당을 만들기 위해 조직된 단체였다. 정치적 파당과 경쟁, 분열을 극도로 혐오하는<NAME>의 유신 체제 선포는 충격적이었다. 이는 현실 정치를 통한 권력 재생이 대단히 불안하다는 사정을 반영한 것으로서<NAME>는 파당과 정쟁 대신 조화와 융화를 앞세운 집단주의적 정치를 펼쳤다. 이를 현실적으로 반영한 것이 대통령의 추천으로 통일주체 국민회의를 통해 선출되는 국회의원들이었다. 즉<NAME>는 정세 변화와 대중적 지지의 부침에도 불구하고 권력을 유지하고 행사할 제도적 안전장치를 만들고자 하였다. 통일주체 국민 회의에서 선출된 국회의원들은<NAME>의 의지를 모태로 하여 유신 체제가 붕괴하는 마지막 순간까지<NAME>를 변함없이 지지하였다. 국회 내에서<NAME>와 여당의 입장을 관철시키기 위한 다수파를 형성하는 데 결정적인 역할을 했다. 유신정우회 스스로 밝힌 기능은 ① 평화적 통일의 제일차 적 책임자인 대통령이 그 책임의 수행을 위하여 창출한 유신 이념을 원내 외 활동에서 국정에 반영하는 기능, ② 집약된 국민의 일반 의사와 유신 이념과의 발전적 조화점을 찾고 이를 바탕으로 국정을 심의하며 조정하는 기능, ③ 정당 · 정파적 입장 또는 사회적 계층이나 지역성을 탈피한 차원에서 국정의 반유신적 경향을 견제하는 유신 헌정의 원내 보루로서의 기능, ④ 현대 입법 기능은 분화되고 전문화되어 있기 때문에 지역 대표가 감당하기 어려운 부분을 보완하는 기능, ⑤ 유신 체제가 국민에게 요구하는 것과 국민이 정부에 요구하는 욕구 간의 갈등을 해소하기 위한 정치단체로서의 국민계도적 기능 등이다. 즉 이들은 당리당략주2에 얽매인 정쟁의 폐습을 타파하기 위하여 파당적 정당 대신 국민의 집합적 이익을 대변하는 통일주체 국민 회의와 대통령에 의해 추천되고 선출되기에 개별 이익을 넘어선 전체 이익을 대변하기 위한 역할을 자처했다. 하지만 이는 대통령 1인에 대한 정치적 충성을 의미했으며 국회에서 대통령의 정치적 의지를 관철시키는 역할을 했다. 유신헌법으로 탄생한 유신정우회는 원내 전위대 내지 친위대라는 특징을 지닌 정치단체로,<NAME>의 의지와 정책을 국회에서 관철시키기 위한 것이었다. 따라서 유신정우회는 절차적 민주주의의 훼손을 상징하는 단체로 권위주의적인 유신 체제를 유지시키는 데 기여했고 의회에서 대통령 지지세력이 언제나 다수를 차지하도록 하는 구실을 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유신정우회 (維新政友會) ### 내용: 유신 헌법주 1에 의거해 대통령이 추천한 국회의원 중 3분의 1에 해당하는 수의 국회의원을 통일주체 국민회의가 승인하고 선출한 의원들로 유신정우회가 결성되었다. 유정회는 유신 체제를 지지하고<NAME>의 의지를 정치적으로 관철시키기 위한 단체였다. 제9대 국회에서 원내 제1교섭 단체로 출범한 유신정우회는 자신의 목적을 유신 헌정을 수호하고 그 헌법정신을 국정에 구현하도록 하며, 그 이념과 목표를 국민들에게 인식시켜 국력의 신장을 이루도록 하기 위한 원내 외 활동을 전개한다고 규정하였다. 이렇게 자체 목적을 설명한 것에서도 알 수 있듯이 유신정우회는<NAME>와 유신 체제를 정치적으로 뒷받침하기 위해 국회 내에 다수 여당을 만들기 위해 조직된 단체였다. 정치적 파당과 경쟁, 분열을 극도로 혐오하는<NAME>의 유신 체제 선포는 충격적이었다. 이는 현실 정치를 통한 권력 재생이 대단히 불안하다는 사정을 반영한 것으로서<NAME>는 파당과 정쟁 대신 조화와 융화를 앞세운 집단주의적 정치를 펼쳤다. 이를 현실적으로 반영한 것이 대통령의 추천으로 통일주체 국민회의를 통해 선출되는 국회의원들이었다. 즉<NAME>는 정세 변화와 대중적 지지의 부침에도 불구하고 권력을 유지하고 행사할 제도적 안전장치를 만들고자 하였다. 통일주체 국민 회의에서 선출된 국회의원들은<NAME>의 의지를 모태로 하여 유신 체제가 붕괴하는 마지막 순간까지<NAME>를 변함없이 지지하였다. 국회 내에서<NAME>와 여당의 입장을 관철시키기 위한 다수파를 형성하는 데 결정적인 역할을 했다. 유신정우회 스스로 밝힌 기능은 ① 평화적 통일의 제일차 적 책임자인 대통령이 그 책임의 수행을 위하여 창출한 유신 이념을 원내 외 활동에서 국정에 반영하는 기능, ② 집약된 국민의 일반 의사와 유신 이념과의 발전적 조화점을 찾고 이를 바탕으로 국정을 심의하며 조정하는 기능, ③ 정당 · 정파적 입장 또는 사회적 계층이나 지역성을 탈피한 차원에서 국정의 반유신적 경향을 견제하는 유신 헌정의 원내 보루로서의 기능, ④ 현대 입법 기능은 분화되고 전문화되어 있기 때문에 지역 대표가 감당하기 어려운 부분을 보완하는 기능, ⑤ 유신 체제가 국민에게 요구하는 것과 국민이 정부에 요구하는 욕구 간의 갈등을 해소하기 위한 정치단체로서의 국민계도적 기능 등이다. 즉 이들은 당리당략주2에 얽매인 정쟁의 폐습을 타파하기 위하여 파당적 정당 대신 국민의 집합적 이익을 대변하는 통일주체 국민 회의와 대통령에 의해 추천되고 선출되기에 개별 이익을 넘어선 전체 이익을 대변하기 위한 역할을 자처했다. 하지만 이는 대통령 1인에 대한 정치적 충성을 의미했으며 국회에서 대통령의 정치적 의지를 관철시키는 역할을 했다. 유신헌법으로 탄생한 유신정우회는 원내 전위대 내지 친위대라는 특징을 지닌 정치단체로,<NAME>의 의지와 정책을 국회에서 관철시키기 위한 것이었다. 따라서 유신정우회는 절차적 민주주의의 훼손을 상징하는 단체로 권위주의적인 유신 체제를 유지시키는 데 기여했고 의회에서 대통령 지지세력이 언제나 다수를 차지하도록 하는 구실을 했다.
15b96f6e-6d27-4abc-83a1-f3e75913f27f	source05/encykorea/SOC21626.txt	상의절요 (喪儀節要)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027266	CC BY	249	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	6권 2책 필사본. 책의 첫머리에 쓰인 편찬 동기는 다음과 같다. 이미 오래전에 공무집행 중이거나 사가에 있을 때 상례 절차에서 논란이 있었거나 의심나는 사항을 간추려 전석 상례 열 권을 편저한 적이 있는데 갑·을·병·정의 순으로 편저한 것이다. 그래서 절요를 만들어 줄 것을 바랐으나 손대기가 어려웠다. 귀천과 빈부와 고금이 다르고 지역과 성격과 취미가 달라 그것을 종합해서 정리하기가 어려웠기 때문이다. 그렇지만 이제 어느 정도 감이 잡혔기 때문에 이 책을 편찬한다고 하고 있다. 정약용은 사례 중 상례에 가장 밝았다고 하는데 이 책은 가례보다는 고례를 많이 사용하고 있다. 책의 내용을 보면 권 1·2는 시졸(始卒)·습함(襲含)·소렴(小斂)·대렴(大斂)·성복(成服)·성빈(成殯)·계빈(啓殯)·조전(祖奠)·발인(發引)·우제(虞祭)·졸곡부(卒哭祔)·소상(小祥)·대상(大祥)·담제(禫祭)·분상(奔喪)으로 되어 있고, 권 3·4는 권 1·2와 항목이 같으나 폄(窆)·반곡(反哭)이 추가되고 분 상이 삭제되었는데, 권 3은 학가(學稼)와의 문답이고 권 4는 강회(綱會)와의 문답을 기록한 것이다. 권 5는 목욕반욕용향탕·습의용일칭·염이시복 등 31편, 권 6은 본종오복도와 오복 연혁 표 등으로 구성되어 있다. 편자가 시속에서 행하는 속례 중에서 인정할 것은 솔직하게 시인하고, 잘못되었다고 생각한 것은 완곡하게 부정한 것이 이 책의 특징이다. 가령, 당시 유행하여 누구나 믿으면 사회의 빈축을 샀던 풍수설에 대해 부정적 태도를 취하면서 강회와의 일문일답으로 자신의 의사를 분명히 했다든가, 장사 방식과 장일의 시각에 대해서도 견해차가 존재한다. 또한, 속례를 중시하여 해설하면서 습에 심의를 쓰는 것이 고제가 아니라든가, 당송시대에 망자의 수염을 깎는 풍습이 있었다든가 하는 것은 잘못이라고 주장하고 있다. 또한, 복의는 격식을 차릴 수 없고 상중에 머리를 푸는 것은 금해야 한다고 강조하고 있다. 책의 편집은 본문의 아래를 한자로 낮추어서 그에 대한 해석을 썼고, 본문 밑에는 본문의 출처를 부호로 표기하고 있다. 해석하는 가운데 내용이 다른 것은 표를 사용했고 설명 중간에 분주하게 보충하고 있다. 규장각 도서에 있는 이 책은 여유당전서의 3집 21권과 22권에 수록되어 있다. 표지의 오른쪽에는 (사암경집)이라고 쓰여 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상의절요 (喪儀節要) ### 내용: 6권 2책 필사본. 책의 첫머리에 쓰인 편찬 동기는 다음과 같다. 이미 오래전에 공무집행 중이거나 사가에 있을 때 상례 절차에서 논란이 있었거나 의심나는 사항을 간추려 전석 상례 열 권을 편저한 적이 있는데 갑·을·병·정의 순으로 편저한 것이다. 그래서 절요를 만들어 줄 것을 바랐으나 손대기가 어려웠다. 귀천과 빈부와 고금이 다르고 지역과 성격과 취미가 달라 그것을 종합해서 정리하기가 어려웠기 때문이다. 그렇지만 이제 어느 정도 감이 잡혔기 때문에 이 책을 편찬한다고 하고 있다. 정약용은 사례 중 상례에 가장 밝았다고 하는데 이 책은 가례보다는 고례를 많이 사용하고 있다. 책의 내용을 보면 권 1·2는 시졸(始卒)·습함(襲含)·소렴(小斂)·대렴(大斂)·성복(成服)·성빈(成殯)·계빈(啓殯)·조전(祖奠)·발인(發引)·우제(虞祭)·졸곡부(卒哭祔)·소상(小祥)·대상(大祥)·담제(禫祭)·분상(奔喪)으로 되어 있고, 권 3·4는 권 1·2와 항목이 같으나 폄(窆)·반곡(反哭)이 추가되고 분 상이 삭제되었는데, 권 3은 학가(學稼)와의 문답이고 권 4는 강회(綱會)와의 문답을 기록한 것이다. 권 5는 목욕반욕용향탕·습의용일칭·염이시복 등 31편, 권 6은 본종오복도와 오복 연혁 표 등으로 구성되어 있다. 편자가 시속에서 행하는 속례 중에서 인정할 것은 솔직하게 시인하고, 잘못되었다고 생각한 것은 완곡하게 부정한 것이 이 책의 특징이다. 가령, 당시 유행하여 누구나 믿으면 사회의 빈축을 샀던 풍수설에 대해 부정적 태도를 취하면서 강회와의 일문일답으로 자신의 의사를 분명히 했다든가, 장사 방식과 장일의 시각에 대해서도 견해차가 존재한다. 또한, 속례를 중시하여 해설하면서 습에 심의를 쓰는 것이 고제가 아니라든가, 당송시대에 망자의 수염을 깎는 풍습이 있었다든가 하는 것은 잘못이라고 주장하고 있다. 또한, 복의는 격식을 차릴 수 없고 상중에 머리를 푸는 것은 금해야 한다고 강조하고 있다. 책의 편집은 본문의 아래를 한자로 낮추어서 그에 대한 해석을 썼고, 본문 밑에는 본문의 출처를 부호로 표기하고 있다. 해석하는 가운데 내용이 다른 것은 표를 사용했고 설명 중간에 분주하게 보충하고 있다. 규장각 도서에 있는 이 책은 여유당전서의 3집 21권과 22권에 수록되어 있다. 표지의 오른쪽에는 (사암경집)이라고 쓰여 있다.
a0f9ac3b-52f2-45df-a560-48420838da15	source05/encykorea/SOC41818.txt	권벌 종가 유묵 (權橃宗家遺墨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058186	CC BY	307	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	내용] 1986년 보물로 지정된 이 유묵들은 8종 14점이다. 그 지정된 목록과 내용 개요는 다음과 같다. 지본 족자 김구 진묵 조선 전기 4대 명필의 한 사람인 김구가, 1519년(중종 14) 6월 기묘사화에 연루되어 예조참판에서 삼척부사(三陟府使)로 좌천되어 나가는 권벌에게 증별(贈別)로 써서 준 것이다. 세로 98.7㎝, 가로 47.6㎝의 크기에 왕발(王勃)의 『별 설화 시(別薛華詩)』를 초서체로 쓴 족자이다. 김구의 진묵은 극히 희귀하며, 특히 대초(大草)는 처음 발견된 것이다. ②허목은 1682년(숙종 8) 전서의 대가로서 권벌의 정자인 청암 정의 편액을 써준 청암 수석이다. 세 줄의 소지가 전서체로 가로로, 세 줄은 해서체로 가로로 쓰고 있다. 장필진묵: 세 폭. 명 성화∼홍치 연간의 문장가이자 초서의 대가로 불리던 장필의 진묵 두 폭에 권벌의 5세손 두인·두경 자작자필 후지 한 폭이 추가된 총 세 폭의 대족 자이다. 권벌이 개종 계주 청사로 연경에 간 1539년에 사들인 것이다. 제1폭에는 송나라의 학자<NAME>의 추일을, 제2폭에는 당나라의 시인 양거원의 수우 부마를, 제3폭에는 두인·두경의 지기를 수록했다. 우리나라 서예와 특히 초서에 큰 영향을 끼친 장필의 초서는 초서 연구에 귀중한 자료가 된다. 우리나라뿐 아니라 중국에서도 그의 작품은 찾기 힘들다. 4 이황서 첩: 1책(5절). 첩장. 이황이 고시를 초서체로 썼다. 이황의 글씨는 퇴도선생필법이 1971년 보물로, 퇴우이선생진적이 1975년 보물로 지정되었다. 표지는 퇴도선생서이다. 허목전서: 1책 (5장). 지본. 허목이 1681년 가을에 연천을 방문한 권두인에게 전서체로 단서지계·장명·반명·감명 등을 써준 후, 허목이 그의 조카 허하를 시켜 전서 내용을 예서체로 썼다. 허목의 글씨로는 동해비첩1책,금석운부2책,고문운부9책 등 12책이 일괄 보물로 지정된 바 있으며, 이 전서는 그의 87세 때의 작품으로 귀중한 자료이다. 권벌 수적·선현 수적: 한쪽에는 권벌의 수적 4편을, 배면은 선현 수적으로 황보인·이수광 등 7명의 필적을 합친 것이다. 암장 고적 5책. 유순·성수침·이현보·이황 등 15∼16세기 명사 34명의 간찰·시고를 모아 작첩 한 서첩이다. 선조∼현종 때 권벌을 제향한 봉화(奉化)의 삼계<NAME>(三溪書院)에 관한 사제문(賜祭文), 김성일(誠一)·정구(鄭逑) 등의 간찰을 모아 작첩 한 것이다. 이 8종의 유묵들은 서예사 연구에 귀중한 자료로 김구의 초서 족자, 이황의 서첩, 허목의 미수전, 장필의 초서 족자 등은 개별적으로도 문화재로 지정할 만한 가치가 있는 작품들이다. 이 유묵들은<NAME>의 필적으로서 서예적 가치뿐 아니라, 권벌과 그의 자제들의 교유관계와 당시 사대부들의 시문 활동상도 살펴볼 수 있는 귀중한 자료로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 권벌 종가 유묵 (權橃宗家遺墨) ### 내용: 내용] 1986년 보물로 지정된 이 유묵들은 8종 14점이다. 그 지정된 목록과 내용 개요는 다음과 같다. 지본 족자 김구 진묵 조선 전기 4대 명필의 한 사람인 김구가, 1519년(중종 14) 6월 기묘사화에 연루되어 예조참판에서 삼척부사(三陟府使)로 좌천되어 나가는 권벌에게 증별(贈別)로 써서 준 것이다. 세로 98.7㎝, 가로 47.6㎝의 크기에 왕발(王勃)의 『별 설화 시(別薛華詩)』를 초서체로 쓴 족자이다. 김구의 진묵은 극히 희귀하며, 특히 대초(大草)는 처음 발견된 것이다. ②허목은 1682년(숙종 8) 전서의 대가로서 권벌의 정자인 청암 정의 편액을 써준 청암 수석이다. 세 줄의 소지가 전서체로 가로로, 세 줄은 해서체로 가로로 쓰고 있다. 장필진묵: 세 폭. 명 성화∼홍치 연간의 문장가이자 초서의 대가로 불리던 장필의 진묵 두 폭에 권벌의 5세손 두인·두경 자작자필 후지 한 폭이 추가된 총 세 폭의 대족 자이다. 권벌이 개종 계주 청사로 연경에 간 1539년에 사들인 것이다. 제1폭에는 송나라의 학자<NAME>의 추일을, 제2폭에는 당나라의 시인 양거원의 수우 부마를, 제3폭에는 두인·두경의 지기를 수록했다. 우리나라 서예와 특히 초서에 큰 영향을 끼친 장필의 초서는 초서 연구에 귀중한 자료가 된다. 우리나라뿐 아니라 중국에서도 그의 작품은 찾기 힘들다. 4 이황서 첩: 1책(5절). 첩장. 이황이 고시를 초서체로 썼다. 이황의 글씨는 퇴도선생필법이 1971년 보물로, 퇴우이선생진적이 1975년 보물로 지정되었다. 표지는 퇴도선생서이다. 허목전서: 1책 (5장). 지본. 허목이 1681년 가을에 연천을 방문한 권두인에게 전서체로 단서지계·장명·반명·감명 등을 써준 후, 허목이 그의 조카 허하를 시켜 전서 내용을 예서체로 썼다. 허목의 글씨로는 동해비첩1책,금석운부2책,고문운부9책 등 12책이 일괄 보물로 지정된 바 있으며, 이 전서는 그의 87세 때의 작품으로 귀중한 자료이다. 권벌 수적·선현 수적: 한쪽에는 권벌의 수적 4편을, 배면은 선현 수적으로 황보인·이수광 등 7명의 필적을 합친 것이다. 암장 고적 5책. 유순·성수침·이현보·이황 등 15∼16세기 명사 34명의 간찰·시고를 모아 작첩 한 서첩이다. 선조∼현종 때 권벌을 제향한 봉화(奉化)의 삼계<NAME>(三溪書院)에 관한 사제문(賜祭文), 김성일(誠一)·정구(鄭逑) 등의 간찰을 모아 작첩 한 것이다. 이 8종의 유묵들은 서예사 연구에 귀중한 자료로 김구의 초서 족자, 이황의 서첩, 허목의 미수전, 장필의 초서 족자 등은 개별적으로도 문화재로 지정할 만한 가치가 있는 작품들이다. 이 유묵들은<NAME>의 필적으로서 서예적 가치뿐 아니라, 권벌과 그의 자제들의 교유관계와 당시 사대부들의 시문 활동상도 살펴볼 수 있는 귀중한 자료로 평가된다.
539baa24-7f39-4260-bce3-21838b9e8022	source05/encykorea/MED6206.txt	김기홍 (金箕洪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최태열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008846	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 경주이다. 의당은 호이다. 함경북도 명천에서 출생. 백인돌이라는 별명이 있다. 명천 국민학교를 마치고, 1939년 경기중학교, 1942년 일본 히메지 고등학교[]를 졸업했으며, 1947년 서울대학교 의과대학을 졸업하였다. 서울대학교 의과대학 예방의학교실에서 1948년부터 근무하다가 6·25전쟁이 발발하자 군의관으로 8년간 복무하였다.<NAME>대학교(현 고려대학교) 의과대학교수로 1960년부터 1972년까지 재직하면서 교무처장, 의과대학 부속병원장, 의학기술 초급 대학교 학장을 역임하면서 국내 의학 임상 병리 검사 기술의 전문화의 초석을 다졌다. 대한 혈액학 회장, 1971년부터 1975년까지 대한 헌혈 협회장, 대한 혈액학 회장, 대한 혈액학 회장을 역임하며 매혈을 추방하고 헌혈운동을 활발하게 추진하였고, 1972년부터 1986년까지 한양대학교 의과대학에서 원장·학장·부의료원장 등을 역임하며 임상 병리 전문의를 양성하였다. 대한 병리학 회장, 대한 혈액관리 협회장, 대한 혈액관리 협회장, 대한 의학협회 부회장을 역임했으며, 1976년 대한 임상검사 정도 관리 협회를 조직하여 임상 병리 검사업무의 질적 향상을 도모하였다. 대한 임상병리학회를 1980년에 창립했으며, 1985년부터 1986년까지 대한 의학협회 부의장, 1985년부터 1986년까지 대한 수혈학회장을 지냈다. 1962년 제3회 대한 의학협회 학술상, 1976년 대통령 표창장, 1986년 모란장 등을 받았으며, 학술원 회원이 되었다. 의당 학술상은 1993년 그의 업적을 기리기 위해 제정되어 혈액학을 연구하는 후학들의 연구에 많은 도움을 주고 있다. 검사 성적의 임상적 활용(1980), 증상별 검사 선택법(1984), 한국헌혈운동사(1990) 등의 저서가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김기홍 (金箕洪) ### 내용: 본관은 경주이다. 의당은 호이다. 함경북도 명천에서 출생. 백인돌이라는 별명이 있다. 명천 국민학교를 마치고, 1939년 경기중학교, 1942년 일본 히메지 고등학교[]를 졸업했으며, 1947년 서울대학교 의과대학을 졸업하였다. 서울대학교 의과대학 예방의학교실에서 1948년부터 근무하다가 6·25전쟁이 발발하자 군의관으로 8년간 복무하였다.<NAME>대학교(현 고려대학교) 의과대학교수로 1960년부터 1972년까지 재직하면서 교무처장, 의과대학 부속병원장, 의학기술 초급 대학교 학장을 역임하면서 국내 의학 임상 병리 검사 기술의 전문화의 초석을 다졌다. 대한 혈액학 회장, 1971년부터 1975년까지 대한 헌혈 협회장, 대한 혈액학 회장, 대한 혈액학 회장을 역임하며 매혈을 추방하고 헌혈운동을 활발하게 추진하였고, 1972년부터 1986년까지 한양대학교 의과대학에서 원장·학장·부의료원장 등을 역임하며 임상 병리 전문의를 양성하였다. 대한 병리학 회장, 대한 혈액관리 협회장, 대한 혈액관리 협회장, 대한 의학협회 부회장을 역임했으며, 1976년 대한 임상검사 정도 관리 협회를 조직하여 임상 병리 검사업무의 질적 향상을 도모하였다. 대한 임상병리학회를 1980년에 창립했으며, 1985년부터 1986년까지 대한 의학협회 부의장, 1985년부터 1986년까지 대한 수혈학회장을 지냈다. 1962년 제3회 대한 의학협회 학술상, 1976년 대통령 표창장, 1986년 모란장 등을 받았으며, 학술원 회원이 되었다. 의당 학술상은 1993년 그의 업적을 기리기 위해 제정되어 혈액학을 연구하는 후학들의 연구에 많은 도움을 주고 있다. 검사 성적의 임상적 활용(1980), 증상별 검사 선택법(1984), 한국헌혈운동사(1990) 등의 저서가 있다.
59d78171-90af-4417-8e0a-238405674c59	source05/encykorea/SOC45451.txt	형수 (兄嫂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063547	CC BY	339	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	손위 남자형제가 손아래 남자형제의 배우자를 부를 때는 제수 혹은 제수씨 · 아주머니 · 계수 · 계수 씨라고 한다. 손위 남자형제가 누나에게 형님 · 언니 · 올케 · 오라버니 댁이라고 부르는 것은 손아래 여자 형제의 호칭이다. 또 올케 · 동생 댁 · 어미라고 손위 여자 형제의 배우자를 호칭한다. 따라서, 형수는 형혼으로 맺어진 인척의 한 구성원으로서 형제자매 중 손아래의 남성에 한정되고 호칭 자는 여성에 한정된다. 형수라는 호칭은 직접 호칭인 동시에 간접 호칭이기도 하다. 지방에 따라서는 형수 외에 새아지매(안동지방의 민속 어휘) · 아주머니 · 형수님 · 형수주 · 수주 · 형수씨 등이 직접 호칭으로 사용되며, 형수에 대한 간접 호칭으로는 새아지매(안동지방의 민속 어휘) · 형수씨 등이 있다. 특히 남자형제 중에서 맏형의 배우자를 백형 수라고 부르고, 맏형 외의 형의 배우자를 중형 수라고 부르고 있다. 일반적으로 형수라고 부르는 것은 부계 방계의 손위 남자형제와 모계 방계의 손위 남자형제와 부계 방계의 손위 남자형제의 배우 자만이다. 사촌 형 · 육촌형 · 팔촌형의 배우자, 고종사촌 형의 배우자, 외사촌형의 배우자, 이종사촌 형의 배우자 등과 같이 친족의 범주에 들면서 같은 세대의 손위 남자형제는 형수라는 호칭을 쓰는 것이 일반적인 현상이다. 이들의 경우도 부계 직계의 손위 남자형제의 배우자에게 사용하는 직접 호칭과 차이가 없다. 하지만 간접 호칭의 경우 부계와 모계, 직계와 방계, 촌수 등의 사회적 거리를 구분하기 위해 용어에 사회적 거리를 나타내는 접두어를 붙여 사용한다. 예를 들면 사촌 형의 배우자는 사촌 형수 혹은 종형수, 육촌형의 배우자는 육촌형 수 혹은 재종형 수, 외사촌형의 배우자는 외사촌 형수, 이종사촌 형의 배우자는 이종사촌 형수 등의 용어를 사용한다. 부계로 10촌이 넘는 친족의 형수를 집안 형수뻘 된다. 라고 표현하는 사람도 있다. 형수는 시동생과 혈연적 관계는 없지만 사회적 관습으로 볼 때 상당히 만만한 사이, 친한 사이로 인식되어 있다. 반면 남편의 여자 형제인 시누이나 손위 남자형제인 시숙과는 어려운 관계라는 인식이 지배적이다. 전통적으로 형수와 시동생 중 한 사람이 죽으면 상복을 입도록 한 것은 친족<NAME>으로서 사회적 거리를 짐작하게 하는 것이었다. 형수나 시동생 중 한 사람이 죽으면 5개월간 소공의 상복을 입도록 예서에 기록되어 있다. 고구려 시대에는 형이 죽으면 동생이 형을 대신하여 형수와 부부생활을 지속하는 형사취수주1의 관습이 있었다고 하는데 이는 형수와 시동생의 관계가 특별하였음을 말해준다. 전해지는 바에 따르면 이와 같은 관습은 지금도 여러 사회에서 행해지고 있다. 하지만 현대의 우리나라에서는 형수와 시동생의 혼인은 근친상간의 금지로 금지되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 형수 (兄嫂) ### 내용: 손위 남자형제가 손아래 남자형제의 배우자를 부를 때는 제수 혹은 제수씨 · 아주머니 · 계수 · 계수 씨라고 한다. 손위 남자형제가 누나에게 형님 · 언니 · 올케 · 오라버니 댁이라고 부르는 것은 손아래 여자 형제의 호칭이다. 또 올케 · 동생 댁 · 어미라고 손위 여자 형제의 배우자를 호칭한다. 따라서, 형수는 형혼으로 맺어진 인척의 한 구성원으로서 형제자매 중 손아래의 남성에 한정되고 호칭 자는 여성에 한정된다. 형수라는 호칭은 직접 호칭인 동시에 간접 호칭이기도 하다. 지방에 따라서는 형수 외에 새아지매(안동지방의 민속 어휘) · 아주머니 · 형수님 · 형수주 · 수주 · 형수씨 등이 직접 호칭으로 사용되며, 형수에 대한 간접 호칭으로는 새아지매(안동지방의 민속 어휘) · 형수씨 등이 있다. 특히 남자형제 중에서 맏형의 배우자를 백형 수라고 부르고, 맏형 외의 형의 배우자를 중형 수라고 부르고 있다. 일반적으로 형수라고 부르는 것은 부계 방계의 손위 남자형제와 모계 방계의 손위 남자형제와 부계 방계의 손위 남자형제의 배우 자만이다. 사촌 형 · 육촌형 · 팔촌형의 배우자, 고종사촌 형의 배우자, 외사촌형의 배우자, 이종사촌 형의 배우자 등과 같이 친족의 범주에 들면서 같은 세대의 손위 남자형제는 형수라는 호칭을 쓰는 것이 일반적인 현상이다. 이들의 경우도 부계 직계의 손위 남자형제의 배우자에게 사용하는 직접 호칭과 차이가 없다. 하지만 간접 호칭의 경우 부계와 모계, 직계와 방계, 촌수 등의 사회적 거리를 구분하기 위해 용어에 사회적 거리를 나타내는 접두어를 붙여 사용한다. 예를 들면 사촌 형의 배우자는 사촌 형수 혹은 종형수, 육촌형의 배우자는 육촌형 수 혹은 재종형 수, 외사촌형의 배우자는 외사촌 형수, 이종사촌 형의 배우자는 이종사촌 형수 등의 용어를 사용한다. 부계로 10촌이 넘는 친족의 형수를 집안 형수뻘 된다. 라고 표현하는 사람도 있다. 형수는 시동생과 혈연적 관계는 없지만 사회적 관습으로 볼 때 상당히 만만한 사이, 친한 사이로 인식되어 있다. 반면 남편의 여자 형제인 시누이나 손위 남자형제인 시숙과는 어려운 관계라는 인식이 지배적이다. 전통적으로 형수와 시동생 중 한 사람이 죽으면 상복을 입도록 한 것은 친족<NAME>으로서 사회적 거리를 짐작하게 하는 것이었다. 형수나 시동생 중 한 사람이 죽으면 5개월간 소공의 상복을 입도록 예서에 기록되어 있다. 고구려 시대에는 형이 죽으면 동생이 형을 대신하여 형수와 부부생활을 지속하는 형사취수주1의 관습이 있었다고 하는데 이는 형수와 시동생의 관계가 특별하였음을 말해준다. 전해지는 바에 따르면 이와 같은 관습은 지금도 여러 사회에서 행해지고 있다. 하지만 현대의 우리나라에서는 형수와 시동생의 혼인은 근친상간의 금지로 금지되어 있다.
87d72546-303a-4b59-a94a-d22c5928376f	source05/encykorea/SOC17955.txt	백저포 (白紵袍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍나영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022347	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서긍의 고려도경에 의하면 고려 시대에는 왕 이하 평민에 이르기까지 남녀를 막론하고 모두 다 백저포를 입었다고 한다. 왕도 평상시에는 검은색 건에 백저포를 입었고 빈부의 차이에 따라 옷감의 재질이 달랐을 뿐 일반 평민과 다름없었다고 한다. 이것은 중국 복식과의 이중구조 속에서 왕공 귀족도 편복으로는 평민복을 그대로 착용하고 있어 우리 고유의 복식 전통이 이어지고 있음을 말해주는 것이다. 백저포는 고구려 벽화에서 볼 수 있는 포가 고려 시대에 들어와서 중국의 영향을 받아 다소 변화되었을 것으로 보이나 우리나라 고유의 두루마기형의 포에서 크게 벗어난 것은 아니었을 것으로 추측된다. 그렇지만 백저포의 실제적인 형태는 알 수 없고, 다만 직령 포였을 것으로 추측된다. 한편,<NAME>대학교 박물관에는 불상 조성 발원문에 명기된<NAME>사 금동 여래 좌상 유물 포가 소장되어 있는데, 이는 충목왕 2년(1346)에 제작된 것이다. 현존하는 고려 시대 복식 유물 가운데 보존 상태가 좋아 형태 파악이 가능한 이 포는 직령의 이중 깃에 반소매이고 포의 양옆에 맞주름이 있는 것이 특징이다. 이 유물은 그동안 확실한 증거가 없었으므로 고려 시대의 기본 포인 백저 포라 여겨왔으나 생저( : 생모시)로 된 반소매의 포일 가능성은 희박하며 승려의 평상복인 단수편 삼일 가능성이 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백저포 (白紵袍) ### 내용: 서긍의 고려도경에 의하면 고려 시대에는 왕 이하 평민에 이르기까지 남녀를 막론하고 모두 다 백저포를 입었다고 한다. 왕도 평상시에는 검은색 건에 백저포를 입었고 빈부의 차이에 따라 옷감의 재질이 달랐을 뿐 일반 평민과 다름없었다고 한다. 이것은 중국 복식과의 이중구조 속에서 왕공 귀족도 편복으로는 평민복을 그대로 착용하고 있어 우리 고유의 복식 전통이 이어지고 있음을 말해주는 것이다. 백저포는 고구려 벽화에서 볼 수 있는 포가 고려 시대에 들어와서 중국의 영향을 받아 다소 변화되었을 것으로 보이나 우리나라 고유의 두루마기형의 포에서 크게 벗어난 것은 아니었을 것으로 추측된다. 그렇지만 백저포의 실제적인 형태는 알 수 없고, 다만 직령 포였을 것으로 추측된다. 한편,<NAME>대학교 박물관에는 불상 조성 발원문에 명기된<NAME>사 금동 여래 좌상 유물 포가 소장되어 있는데, 이는 충목왕 2년(1346)에 제작된 것이다. 현존하는 고려 시대 복식 유물 가운데 보존 상태가 좋아 형태 파악이 가능한 이 포는 직령의 이중 깃에 반소매이고 포의 양옆에 맞주름이 있는 것이 특징이다. 이 유물은 그동안 확실한 증거가 없었으므로 고려 시대의 기본 포인 백저 포라 여겨왔으나 생저( : 생모시)로 된 반소매의 포일 가능성은 희박하며 승려의 평상복인 단수편 삼일 가능성이 크다.
17d363d1-8f37-4b16-b5fa-b8d52a4a4c4f	source05/encykorea/SOC33643.txt	일산 밤가시 초가 (一山 밤가시 草家)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047227	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1991년 경기도 민속자료로 지정되었다. 똬리 집은 평면 구성이나 지붕 모양이 똬리(똬리:머리 위에 짐을 얹을 때 고이는 물건 모양 같다고 해서 붙여진 이름이다. 구조는 외통 집에 속하며, 평면은 안동지방의 뜰집과 비슷하지만 칸수는 다르다. 안마당을 중심으로 담장 없이 사방으로 방들이 배치되는 폐쇄적인 구조인 똬리 집은 좌우 각각 4칸이다. 이는 개성과 경기도의 서해안 지방에 집중적으로 분포되어 있다. 밤가시골의 똬리 집은 나뭇간, 부엌, 2칸의 안방, 2칸의 마루, 건넌방, 연이은 대문간, 헛간, 광으로 구성되어 있으며, 곱은자집은 건넌방과 연이은 대문간, 헛간, 광으로 구성되어 있다. 상량문의 (세재병술삼월십구일입주상량가주경진생)은 1886년(고종 3)에 건립된 것이다. 이 가옥은 원래 초가였으나 근래에 푸른색 시멘트기와로 개량을 하여 원형을 거의 보존한 상태다. 부엌은 나뭇간을 헐어내어 부엌으로 통합하고 벽 쪽에 조리대를 세우는 등 약간 개조를 했다. 또 연탄아궁이와 나무 아궁이를 각각 설치했다. 그 위에 1.4m 높이의 부엌문을 설치하여 부엌문을 마당과 뒤뜰 쪽으로 나게 했다. 함지 아궁이가 건넌방 앞에 있는데, 마룻바닥보다 약간 높게 설치된 툇마루이다. 헛간채에는 소쿠리, 항아리 등 허드렛 물건이 보관된다. 외부공간은 안마당, 바깥마당, 뒤뜰로 구분된다. 안마당에는 수도, 바깥마당에는 우물, 부엌 뒤쪽에는 장독대가 각각 설치되어 있다. 뼈대를 3분법(오상량)으로 만들었다. 기둥은 162 162cm, 보는 200cm, 서까래는 장단연을 사용하였다. 길이가 95cm, 너비는 340cm, 높이 500cm이다. 지붕재를 받치고 있는 것은 판대공이고 지붕재를 받치고 있는 것은 장여이다. 똬리 집은 경기지방에서 흔히 볼 수 있는 곱은 자집의 연장이다. 이런 변형의 원인은 다른 지방의 가옥구조에 영향을 받았기 때문이다. 똬리 집은 경기지방 가옥구조의 변천사를 이해하는 데 중요한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 일산 밤가시 초가 (一山 밤가시 草家) ### 내용: 1991년 경기도 민속자료로 지정되었다. 똬리 집은 평면 구성이나 지붕 모양이 똬리(똬리:머리 위에 짐을 얹을 때 고이는 물건 모양 같다고 해서 붙여진 이름이다. 구조는 외통 집에 속하며, 평면은 안동지방의 뜰집과 비슷하지만 칸수는 다르다. 안마당을 중심으로 담장 없이 사방으로 방들이 배치되는 폐쇄적인 구조인 똬리 집은 좌우 각각 4칸이다. 이는 개성과 경기도의 서해안 지방에 집중적으로 분포되어 있다. 밤가시골의 똬리 집은 나뭇간, 부엌, 2칸의 안방, 2칸의 마루, 건넌방, 연이은 대문간, 헛간, 광으로 구성되어 있으며, 곱은자집은 건넌방과 연이은 대문간, 헛간, 광으로 구성되어 있다. 상량문의 (세재병술삼월십구일입주상량가주경진생)은 1886년(고종 3)에 건립된 것이다. 이 가옥은 원래 초가였으나 근래에 푸른색 시멘트기와로 개량을 하여 원형을 거의 보존한 상태다. 부엌은 나뭇간을 헐어내어 부엌으로 통합하고 벽 쪽에 조리대를 세우는 등 약간 개조를 했다. 또 연탄아궁이와 나무 아궁이를 각각 설치했다. 그 위에 1.4m 높이의 부엌문을 설치하여 부엌문을 마당과 뒤뜰 쪽으로 나게 했다. 함지 아궁이가 건넌방 앞에 있는데, 마룻바닥보다 약간 높게 설치된 툇마루이다. 헛간채에는 소쿠리, 항아리 등 허드렛 물건이 보관된다. 외부공간은 안마당, 바깥마당, 뒤뜰로 구분된다. 안마당에는 수도, 바깥마당에는 우물, 부엌 뒤쪽에는 장독대가 각각 설치되어 있다. 뼈대를 3분법(오상량)으로 만들었다. 기둥은 162 162cm, 보는 200cm, 서까래는 장단연을 사용하였다. 길이가 95cm, 너비는 340cm, 높이 500cm이다. 지붕재를 받치고 있는 것은 판대공이고 지붕재를 받치고 있는 것은 장여이다. 똬리 집은 경기지방에서 흔히 볼 수 있는 곱은 자집의 연장이다. 이런 변형의 원인은 다른 지방의 가옥구조에 영향을 받았기 때문이다. 똬리 집은 경기지방 가옥구조의 변천사를 이해하는 데 중요한 자료이다.
c863b7ea-51aa-4b8d-ab8d-1384f14001c9	source05/encykorea/SOC41415.txt	초도 유적 (草島遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "노혁진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056967	CC BY	364	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	광복 이후 우리나라에서 최초로 발굴된 유적으로 1949년에 발굴되었다. 함경북도 나진만에서 약 25km 떨어진 초도 해안 구릉지대에서 각종 유물과 조개더미·주거지를 찾아냈다. 패각층에서는 석기·토기·골각기 등의 유물이 주로 출토되었고, 주거지에서는 진흙과 노지를 깔아 다진 주거지 바닥이 출토되었다. 청동기와 철제품도 발견되었다. 조개더미와 주거지의 상관관계는 확실하지 않다. 패각이 주거지 안에 꽉 차있거나 패각 위에 주거지 바닥이 형성된 예도 있다. 돌로 둘러싸인 노지를 갖춘 네모난 수혈주거지가 모두 주거지다. 시기적으로 다른 주거지가 서로 겹쳐 있는 것은 노지와 진흙 다짐의 높이차가 심해졌기 때문이다. 토기·석기·골각기·인골·청동기·철기 등 다양한 유물이 발굴되었으며 신석기시대의 즐문토기도 섞여 있다. 토기는 분류에 따라 몇 가지로 구분된다. 모래가 섞인 진흙으로 얇게 빚은 흑갈색의 토기가 가장 많다. 표면을 마연하거나 붉은 점토막(slip)을 입힌 것도 있다. 또한 고운 진흙만으로 두껍게 빚어 표면에 붉은 점토막을 입힌 토기와 고운 진흙만으로 두껍게 빚어낸 토기로 크게 구분된다. 대접·보시기[]·옹·호·고배·뚜껑[]·시루·잔 등 기형은 다양하다. 석기는 석촉(石鏃)·석창(石槍)·석부(石斧)·석섬(石銛 : 작살)·정자형 석부(丁字形石斧 : 도끼의 일종)·석도(石刀)·석추(石錐 : 송곳)·석착(石鑿 : 끌)·환상석부(環狀石斧)·방추차·어망추·지석 등의 마제 석기와 타제어망추·수정석(水晶石)과 흑요석(黑曜石) 제 타제석촉·소형 석기 등 매우 다양하다. 청동기는 목걸이용 관형 장신구·반지·단추·방울 등의 금속유물이고, 철기는 녹이 슬어 형태가 알 수 없는 상태다. 패각층 속에서 발견된 인골의 수는 남녀 성인 14명, 어린이 14명이었다. 그중 두 구의 인골은 무릎을 굽혀 옆으로 눕혔는데, 그 인골의 나이가 70세 전후로 판단되었다. 인골의 가슴 위에서 어린아이로 확인된 인골의 청동관옥과 청동 부스러기가 발견된 것을 제외하고는 별다른 부장품을 확인할 수 없었다. 또한 패각을 이용해 만든 무덤일 가능성이 큰데, 특별한 매장 시설도 발견되지 않았기 때문이다. 사슴·노루·개·돼지·토끼 등의 짐승 뼈와 새 뼈뿐 아니라 완벽한 물고기 뼈도 발견됐다. 패각에는 소라과·고둥과와 관련된 각종 권패류와 백합·우럭·큰 가리비·비단가리비·바지락·굴·조개·홍합 등의 조개류가 포함된다. 초도 유적은 유물포함층이 모래층이기 때문에 포함층 유물과 패각층·주거지 간의 선후관계를 파악하기 어려워 정확한 연대를 추정하기 어렵다. 철기시대 유물은 유물 자체만으로도 시기가 다른 것을 알 수 있지만 청동 유물은 소속이 불분명하다. 북한 학자는 철기 및 그 관련 토기를 제외한 청동기와 토기·석기·골각기 및 주거지와 조개더미를 하나의 시대로 묶어 청동기시대 전기의 유적으로 평가했다. 그렇지만 신석기시대부터 사용된 타제석기와 골각기가 많이 출토된 점, 신석기시대의 빗살무늬토기[]의 전통이 남아 있는 점 등으로 미루어 볼 때, 이 유적의 일부는 신석기시대 말기까지 올라갈 가능성이 크다. 초도의 조개더미는 함경도와 연해주 일대에 형성된 조개더미 문화(shellmound culture)에 속한다. 중국 신석기시대인 용산문화의 농경과 청동 문화가 영향을 받은 연해주 지역의 조개더미 문화는 서기전 3000년경의 즐문토기 시대이다. 특징적인 유물은 반월형 석도·적색마연토기·채문토기이다. 신석기시대 말기에서 청동기시대 초기 사이에 있었던 초도 유적에 철기시대의 유물이 혼합된 것은 유물과 문화로 미루어 짐작해 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초도 유적 (草島遺蹟) ### 내용: 광복 이후 우리나라에서 최초로 발굴된 유적으로 1949년에 발굴되었다. 함경북도 나진만에서 약 25km 떨어진 초도 해안 구릉지대에서 각종 유물과 조개더미·주거지를 찾아냈다. 패각층에서는 석기·토기·골각기 등의 유물이 주로 출토되었고, 주거지에서는 진흙과 노지를 깔아 다진 주거지 바닥이 출토되었다. 청동기와 철제품도 발견되었다. 조개더미와 주거지의 상관관계는 확실하지 않다. 패각이 주거지 안에 꽉 차있거나 패각 위에 주거지 바닥이 형성된 예도 있다. 돌로 둘러싸인 노지를 갖춘 네모난 수혈주거지가 모두 주거지다. 시기적으로 다른 주거지가 서로 겹쳐 있는 것은 노지와 진흙 다짐의 높이차가 심해졌기 때문이다. 토기·석기·골각기·인골·청동기·철기 등 다양한 유물이 발굴되었으며 신석기시대의 즐문토기도 섞여 있다. 토기는 분류에 따라 몇 가지로 구분된다. 모래가 섞인 진흙으로 얇게 빚은 흑갈색의 토기가 가장 많다. 표면을 마연하거나 붉은 점토막(slip)을 입힌 것도 있다. 또한 고운 진흙만으로 두껍게 빚어 표면에 붉은 점토막을 입힌 토기와 고운 진흙만으로 두껍게 빚어낸 토기로 크게 구분된다. 대접·보시기[]·옹·호·고배·뚜껑[]·시루·잔 등 기형은 다양하다. 석기는 석촉(石鏃)·석창(石槍)·석부(石斧)·석섬(石銛 : 작살)·정자형 석부(丁字形石斧 : 도끼의 일종)·석도(石刀)·석추(石錐 : 송곳)·석착(石鑿 : 끌)·환상석부(環狀石斧)·방추차·어망추·지석 등의 마제 석기와 타제어망추·수정석(水晶石)과 흑요석(黑曜石) 제 타제석촉·소형 석기 등 매우 다양하다. 청동기는 목걸이용 관형 장신구·반지·단추·방울 등의 금속유물이고, 철기는 녹이 슬어 형태가 알 수 없는 상태다. 패각층 속에서 발견된 인골의 수는 남녀 성인 14명, 어린이 14명이었다. 그중 두 구의 인골은 무릎을 굽혀 옆으로 눕혔는데, 그 인골의 나이가 70세 전후로 판단되었다. 인골의 가슴 위에서 어린아이로 확인된 인골의 청동관옥과 청동 부스러기가 발견된 것을 제외하고는 별다른 부장품을 확인할 수 없었다. 또한 패각을 이용해 만든 무덤일 가능성이 큰데, 특별한 매장 시설도 발견되지 않았기 때문이다. 사슴·노루·개·돼지·토끼 등의 짐승 뼈와 새 뼈뿐 아니라 완벽한 물고기 뼈도 발견됐다. 패각에는 소라과·고둥과와 관련된 각종 권패류와 백합·우럭·큰 가리비·비단가리비·바지락·굴·조개·홍합 등의 조개류가 포함된다. 초도 유적은 유물포함층이 모래층이기 때문에 포함층 유물과 패각층·주거지 간의 선후관계를 파악하기 어려워 정확한 연대를 추정하기 어렵다. 철기시대 유물은 유물 자체만으로도 시기가 다른 것을 알 수 있지만 청동 유물은 소속이 불분명하다. 북한 학자는 철기 및 그 관련 토기를 제외한 청동기와 토기·석기·골각기 및 주거지와 조개더미를 하나의 시대로 묶어 청동기시대 전기의 유적으로 평가했다. 그렇지만 신석기시대부터 사용된 타제석기와 골각기가 많이 출토된 점, 신석기시대의 빗살무늬토기[]의 전통이 남아 있는 점 등으로 미루어 볼 때, 이 유적의 일부는 신석기시대 말기까지 올라갈 가능성이 크다. 초도의 조개더미는 함경도와 연해주 일대에 형성된 조개더미 문화(shellmound culture)에 속한다. 중국 신석기시대인 용산문화의 농경과 청동 문화가 영향을 받은 연해주 지역의 조개더미 문화는 서기전 3000년경의 즐문토기 시대이다. 특징적인 유물은 반월형 석도·적색마연토기·채문토기이다. 신석기시대 말기에서 청동기시대 초기 사이에 있었던 초도 유적에 철기시대의 유물이 혼합된 것은 유물과 문화로 미루어 짐작해 볼 수 있다.
34679605-3dca-4d47-85b7-a74aaf0d4c33	source05/encykorea/SOC19216.txt	부산 반여동 고분군 (釜山盤如洞古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024232	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	청동기시대의 주거지 1기와 그 주거지 위에 축조된 삼국시대 전기 고분 19기의 유적이다. 1986년과 1988년 11∼12월 동의대학교 박물관은 평면이 장방형인 장방형 주거지를 발굴 조사하였다. 화덕자리는 확인되지 않았지만 중심부에서 2개의 주기둥구멍[]이 확인됐다. 심발형무문토기, 각목무문토기,<NAME> 등이 출토되었다. 토광목곽묘 2기, 수혈식 장방형 석실분 16기, 옹관묘 1기 등이 석실분이며, 고분은 석실분이 주를 이룬다. 토광목곽묘의 큰 묘는 길이 4.2m, 너비 1.8m, 깊이 0.8m이다. 토광의 벽선을 따라 설치된 흔적만이 목곽의 흔적이었다. 수혈식 석실분은 지면을 파서 토광을 만들고 그 안에 냇돌과 괴석으로 벽을 쌓았다. 개석은 있는 것과 없는 것이 있다. 흙바닥을 그대로 이용한 것과 고운 흙 한 벌을 깔고, 잔돌을 볏짚처럼 쌓아 시상을 만든 것이 있다. 제5호 분의 경우 길이 3.75m, 너비 0.84m, 깊이 0.6m로 규모가 크다. 제4호 분을 제외하고는 모두 3m 이상의 길이이다. 토기와 철기가 부장된 유물이 나왔다. 토기는 매 석실마다 파수부완이 들어 있다는 점이 특징이다. 철정은 사체 밑에 깔려 있었다. 또한 석실의 어깨선을 따라 토기를 일부러 깨서 깔아 놓은 것이 발견되어 제사의식의 흔적으로 여겨지고 있다. 옹관묘는 제15호 분의 장벽 어깨선에 나란히 매장된 배장묘로 판단된다. 합구식으로 장란형의 연질토기옹과 단경연질호로 구성된다. 부산지역에서 가장 보존 상태가 좋은 유적으로 꼽히는 것은 반여동 유적이다. 낙동강유역의 고분 중 중기에 해당하는 석실분은 학술적 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 반여동 고분군 (釜山盤如洞古墳群) ### 내용: 청동기시대의 주거지 1기와 그 주거지 위에 축조된 삼국시대 전기 고분 19기의 유적이다. 1986년과 1988년 11∼12월 동의대학교 박물관은 평면이 장방형인 장방형 주거지를 발굴 조사하였다. 화덕자리는 확인되지 않았지만 중심부에서 2개의 주기둥구멍[]이 확인됐다. 심발형무문토기, 각목무문토기,<NAME> 등이 출토되었다. 토광목곽묘 2기, 수혈식 장방형 석실분 16기, 옹관묘 1기 등이 석실분이며, 고분은 석실분이 주를 이룬다. 토광목곽묘의 큰 묘는 길이 4.2m, 너비 1.8m, 깊이 0.8m이다. 토광의 벽선을 따라 설치된 흔적만이 목곽의 흔적이었다. 수혈식 석실분은 지면을 파서 토광을 만들고 그 안에 냇돌과 괴석으로 벽을 쌓았다. 개석은 있는 것과 없는 것이 있다. 흙바닥을 그대로 이용한 것과 고운 흙 한 벌을 깔고, 잔돌을 볏짚처럼 쌓아 시상을 만든 것이 있다. 제5호 분의 경우 길이 3.75m, 너비 0.84m, 깊이 0.6m로 규모가 크다. 제4호 분을 제외하고는 모두 3m 이상의 길이이다. 토기와 철기가 부장된 유물이 나왔다. 토기는 매 석실마다 파수부완이 들어 있다는 점이 특징이다. 철정은 사체 밑에 깔려 있었다. 또한 석실의 어깨선을 따라 토기를 일부러 깨서 깔아 놓은 것이 발견되어 제사의식의 흔적으로 여겨지고 있다. 옹관묘는 제15호 분의 장벽 어깨선에 나란히 매장된 배장묘로 판단된다. 합구식으로 장란형의 연질토기옹과 단경연질호로 구성된다. 부산지역에서 가장 보존 상태가 좋은 유적으로 꼽히는 것은 반여동 유적이다. 낙동강유역의 고분 중 중기에 해당하는 석실분은 학술적 가치가 있다.
e84fcb0c-d954-4012-b4f0-3de30dc95c4d	source05/encykorea/MED46088.txt	향소산 (香蘇散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍원식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062936	CC BY	62	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신경성 소화불량·비염·월경 중지·생선 중독 등의 증상에 응용되는데, 가슴이 답답하고 트림이 나고 식욕이 없어진다. 우리나라의 기록으로는 동의보감·제중신편·의문보감·방약합편 등이 있다. 처방은 향부자(香附子)·소엽(蘇葉) 각 8g, 창출(蒼朮) 6g, 진피(陳皮) 4g, 감초 2g, 생강 3쪽, 파뿌리 2개로 구성되었으며, 가루로 하여 복용하기도 하고 끓여서 복용할 수도 있다. 이 처방에 천궁(川芎)·백지(白芷) 각 4g을 보태면 근육통과 두통을 치료하는 궁지향소산(芎芷香蘇散)이 된다. 향소산은 감기를 예방하고 치료하는 데 사용되므로 항상 준비해 두면 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 향소산 (香蘇散) ### 내용: 신경성 소화불량·비염·월경 중지·생선 중독 등의 증상에 응용되는데, 가슴이 답답하고 트림이 나고 식욕이 없어진다. 우리나라의 기록으로는 동의보감·제중신편·의문보감·방약합편 등이 있다. 처방은 향부자(香附子)·소엽(蘇葉) 각 8g, 창출(蒼朮) 6g, 진피(陳皮) 4g, 감초 2g, 생강 3쪽, 파뿌리 2개로 구성되었으며, 가루로 하여 복용하기도 하고 끓여서 복용할 수도 있다. 이 처방에 천궁(川芎)·백지(白芷) 각 4g을 보태면 근육통과 두통을 치료하는 궁지향소산(芎芷香蘇散)이 된다. 향소산은 감기를 예방하고 치료하는 데 사용되므로 항상 준비해 두면 좋다.
d6a87830-1bc2-4c8a-9612-9814d977bed1	source05/encykorea/SOC58731.txt	화성 구문천리 유적 (華城求文川里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승엽" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077667	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유적 일대의 지형은 해발 25m 내외의 낮은 구릉지들이 펼쳐져 있고, 해발 10-20m 사이의 제4기 퇴적층이 발달해 있다. 서해안 고속도로(안산-안중 간) 공사가 포함된 일부 좁은 면적의 발굴조사가 1994년에 이루어졌으며, 유적에서 서쪽으로 100m 정도 떨어진 곳에 발안 천이 흐르고 있다. 지층은 위에서부터 1지층 : 겉흙층 2지층 : 적갈색 모래질 흙층 3지층 : 적황색 모래질 흙층 4지층 : 기반암 풍화대 순으로 구분된다. 특히 토양 쐐기 구조가 발달한 3지층에서 몸돌 2점, 찍개 2점, 긁개 1점, 톱니 날 3점 등 8점의 석영 및 규암제 석기가 나왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화성 구문천리 유적 (華城求文川里遺蹟) ### 내용: 유적 일대의 지형은 해발 25m 내외의 낮은 구릉지들이 펼쳐져 있고, 해발 10-20m 사이의 제4기 퇴적층이 발달해 있다. 서해안 고속도로(안산-안중 간) 공사가 포함된 일부 좁은 면적의 발굴조사가 1994년에 이루어졌으며, 유적에서 서쪽으로 100m 정도 떨어진 곳에 발안 천이 흐르고 있다. 지층은 위에서부터 1지층 : 겉흙층 2지층 : 적갈색 모래질 흙층 3지층 : 적황색 모래질 흙층 4지층 : 기반암 풍화대 순으로 구분된다. 특히 토양 쐐기 구조가 발달한 3지층에서 몸돌 2점, 찍개 2점, 긁개 1점, 톱니 날 3점 등 8점의 석영 및 규암제 석기가 나왔다.
30973ac7-ef06-4cd5-89fc-c015d0a006f9	source05/encykorea/SOC45104.txt	한미상호방위조약 (韓美相互防衛條約)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백봉종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061616	CC BY	614	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국(남한) 방위를 위해 외국과 맺은 군사 동맹인 한미상호방위조약은 1953년 10월 1일 조인된 최초의 동맹조약이다. 이 조약의 체결은 1950년 6월 25일 북한의 전면 남침으로 시작된 한국전쟁을 국제전으로 확대시킨 미군과 유엔군, 중공군(당시)의 참전 때문이었다. 따라서 1951년 6월 미국과 구 소련 등 공산군 측으로부터 휴전 제의가 있었고, 7월부터 휴전회담이 시작되었다. 하지만 한국은 1953년 6월 미군 지휘하에 있던 반공포로를 일방적으로 석방하는 등 휴전을 반대하고 북진을 주장하였다. 이런 상황에서 한국은 미국에 휴전 후 북한의 재침에 대비한 강력한 군사동맹을 요구했고, 미국은 한국에 방위조약을 약속하여 1953년 7월 27일 북위 38도선 부근을 군사분계선으로 하여 휴전을 선언함으로써 거의 전전의 상태로 되돌아가게 되었다. 또한 이 조약을 통해 미국은 한국 영토와 그 부근에 그들의 육해공군을 배치할 수 있게 되었다. 한미상호방위조약은 방위를 목적으로 한 조약이다. 한국의 북한 공격이 외부로부터 무력공격의 위협을 받을 때만 미국은 원조한다는 것으로, 이는 한국의 북한 공격을 용인하지 않으며 나아가 이를 감시 또는 견제하는 역할을 함축하고 있다고 할 수 있다. 그러나 현실적으로 한국에 주둔한 미군은 한국방위의 핵심 전력이 되었을 뿐 아니라 한반도 및 동북아에 있어서 전쟁 억지력으로서 이 지역의 평화와 안정을 유지하는 데 중요한 역할을 해 왔다. 그렇지만 북한의 남침이 있을 경우 미국은 즉각적인 군사개입을 할 수 있지만, 한편 미국의 일방적 의지에 따라 현재의<NAME>미군이나 유사시 증원 등이 결정된다. 1950년 6월 25일 새벽 북한의 전면 남침으로 서울이 3일 만인 6월 28일에 점령당하는 등 한국군은 거의 해체된 상태에서 남쪽으로 후퇴하였다. 이러한 상황에서 6월 30일 미군이 참전함으로써 낙동강에서 교착상태에 빠졌던 전선은 9월 15일 맥아더의 인천 상륙작전이 성공하면서 10월 하순 압록강 하류까지 북진했다. 그러나 1951년 6월부터 미국과 구 소련이 휴전을 제의하고 7월부터 유엔군과 공산군 사이에 휴전회담이 시작되자 한국은 휴전을 반대하였다. 한국의 반대에도 불구하고 휴전회담이 진행되자 한국은 미국에 휴전 조건으로 한미 군사동맹을 요구했다. 이에 따라 1953년 6월 미국 대통령 특사 로버트슨이 방한하여 외교적 절충을 시작하였고, 8월 덜레스 미 국무장관과의 일련의 회담에서 한미방위조약에 대한 합의가 이루어졌다. 이에 따라 1953년 7월 27일 휴전협정이 조인된 직후인 8월 8일 서울에서 변영태 외무장관과 덜레스 미 국무장관 사이에 가조인한 한미상호방위조약은 10월 1일 워싱턴에서 정식으로 조인되고 1954년 11월 18일에 발효되었다. 이 방위조약의 주요 내용은 전문과 본문 6조 및 부속문서로 되어 있으며 내용은 다음과 같다. (2) 당사국 중 일국의 정치적 독립 또는 안전이 외부로부터의 무력공격에 의하여 위협받고 있다고 인정될 경우 언제든지 양국은 협의한다. (2) 각 당사국은 상대국에 대한 무력공격이 자국의 평화와 안전을 위태롭게 한다는 것을 인정하고 공통의 위험에 대처하기 위하여 각자의 헌법 절차에 따라 행동한다. (3) 한국은 그들의 육·해·공군을 한국의 영토 내와 그 부근에 배치할 수 있는 권리를 가지며 이를 허락한다. 또한 미국은 비준에 앞서 양해사항에서 한국에 대한 외부의 무력공격을 제외하고는 원조의 의무를 지지 않는다고 강조했다. 조약이 체결됨으로써 한미방위체제는 한국방위의 핵심을 이루게 되었고, 이를 바탕으로 하여 한국의 방위력의 증강은 물론 경제적 발전까지 이룩할 수 있었다. 특히<NAME>미군과 한미연합사령부 설치는 이 조약을 구체적으로 실천한 것이라고 할 수 있다. (1)<NAME>미군 전쟁 중 30만을 상회하던 미군은 휴전과 더불어 급격히 철수하여 1960년대 말까지 6만여 명이 한국에 주둔하였다. 그러나 1971년 지상군 1개 사단과 1980년대 초 1개 여단 철수로 현재 지상군 2개 여단과 공군을 합하여 약 37,000여 명이 주둔하고 있다. 그렇지만 이<NAME>미군은 그 숫자에 비해 막강한 전쟁 능력과 더불어 전략적 정치적 역할을 한반도에서 전쟁 억지력과 동북아의 안정에 지대한 영향력을 행사하고 있다. 또한 한국에 대한 미군 주둔은 조약상의 의무는 아니고 한국이 이를 허락하는 것이기 때문에 철수 여부와 그 규모는 미국의 아시아 전략과 관계가 있다고 할 수 있다. (2) 한미연합사령부 설치 한국방위는 한·미 연합방위체제가 기조이며, 한미방위조약 제2조에는 “본 조약을 실행하고 그 목적을 추진할 적절한 조치를 협의와 합의하에 취할 것이다”라고 규정하고 있음에도 불구하고 1978년 11월까지 한국방위에 대하여 협의하고 합의할 수 있는 구체적인 상설기구가 없었다. 이러한 기구가 없다는 것은 한국의 국방이 미국의 군사원조에 의존하고 있던 상황에서 한국의 주체적 전략 개념을 반영할 수 있는 기구가 없다는 것을 의미한다. 따라서 1978년 11월 8일 한·미 연합 사령부(CFC)를 창설한 것은 1968년 1·21사태와 푸에블로호 납북 사건을 계기로 매년 한·미 안보 협의 회의를 개최했기 때문이다. 한·미 연합 사령관은 미국인이지만 1994년 12월 1일부터 한국군에 대한 평시 작전 통제권은 한국 합참의장이 행사하게 되었다. 따라서 한·미 연합 사령관이 임무를 수행하려면 한국 합참의장이 권한을 위임한 사항에만 한정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한미상호방위조약 (韓美相互防衛條約) ### 내용: 한국(남한) 방위를 위해 외국과 맺은 군사 동맹인 한미상호방위조약은 1953년 10월 1일 조인된 최초의 동맹조약이다. 이 조약의 체결은 1950년 6월 25일 북한의 전면 남침으로 시작된 한국전쟁을 국제전으로 확대시킨 미군과 유엔군, 중공군(당시)의 참전 때문이었다. 따라서 1951년 6월 미국과 구 소련 등 공산군 측으로부터 휴전 제의가 있었고, 7월부터 휴전회담이 시작되었다. 하지만 한국은 1953년 6월 미군 지휘하에 있던 반공포로를 일방적으로 석방하는 등 휴전을 반대하고 북진을 주장하였다. 이런 상황에서 한국은 미국에 휴전 후 북한의 재침에 대비한 강력한 군사동맹을 요구했고, 미국은 한국에 방위조약을 약속하여 1953년 7월 27일 북위 38도선 부근을 군사분계선으로 하여 휴전을 선언함으로써 거의 전전의 상태로 되돌아가게 되었다. 또한 이 조약을 통해 미국은 한국 영토와 그 부근에 그들의 육해공군을 배치할 수 있게 되었다. 한미상호방위조약은 방위를 목적으로 한 조약이다. 한국의 북한 공격이 외부로부터 무력공격의 위협을 받을 때만 미국은 원조한다는 것으로, 이는 한국의 북한 공격을 용인하지 않으며 나아가 이를 감시 또는 견제하는 역할을 함축하고 있다고 할 수 있다. 그러나 현실적으로 한국에 주둔한 미군은 한국방위의 핵심 전력이 되었을 뿐 아니라 한반도 및 동북아에 있어서 전쟁 억지력으로서 이 지역의 평화와 안정을 유지하는 데 중요한 역할을 해 왔다. 그렇지만 북한의 남침이 있을 경우 미국은 즉각적인 군사개입을 할 수 있지만, 한편 미국의 일방적 의지에 따라 현재의<NAME>미군이나 유사시 증원 등이 결정된다. 1950년 6월 25일 새벽 북한의 전면 남침으로 서울이 3일 만인 6월 28일에 점령당하는 등 한국군은 거의 해체된 상태에서 남쪽으로 후퇴하였다. 이러한 상황에서 6월 30일 미군이 참전함으로써 낙동강에서 교착상태에 빠졌던 전선은 9월 15일 맥아더의 인천 상륙작전이 성공하면서 10월 하순 압록강 하류까지 북진했다. 그러나 1951년 6월부터 미국과 구 소련이 휴전을 제의하고 7월부터 유엔군과 공산군 사이에 휴전회담이 시작되자 한국은 휴전을 반대하였다. 한국의 반대에도 불구하고 휴전회담이 진행되자 한국은 미국에 휴전 조건으로 한미 군사동맹을 요구했다. 이에 따라 1953년 6월 미국 대통령 특사 로버트슨이 방한하여 외교적 절충을 시작하였고, 8월 덜레스 미 국무장관과의 일련의 회담에서 한미방위조약에 대한 합의가 이루어졌다. 이에 따라 1953년 7월 27일 휴전협정이 조인된 직후인 8월 8일 서울에서 변영태 외무장관과 덜레스 미 국무장관 사이에 가조인한 한미상호방위조약은 10월 1일 워싱턴에서 정식으로 조인되고 1954년 11월 18일에 발효되었다. 이 방위조약의 주요 내용은 전문과 본문 6조 및 부속문서로 되어 있으며 내용은 다음과 같다. (2) 당사국 중 일국의 정치적 독립 또는 안전이 외부로부터의 무력공격에 의하여 위협받고 있다고 인정될 경우 언제든지 양국은 협의한다. (2) 각 당사국은 상대국에 대한 무력공격이 자국의 평화와 안전을 위태롭게 한다는 것을 인정하고 공통의 위험에 대처하기 위하여 각자의 헌법 절차에 따라 행동한다. (3) 한국은 그들의 육·해·공군을 한국의 영토 내와 그 부근에 배치할 수 있는 권리를 가지며 이를 허락한다. 또한 미국은 비준에 앞서 양해사항에서 한국에 대한 외부의 무력공격을 제외하고는 원조의 의무를 지지 않는다고 강조했다. 조약이 체결됨으로써 한미방위체제는 한국방위의 핵심을 이루게 되었고, 이를 바탕으로 하여 한국의 방위력의 증강은 물론 경제적 발전까지 이룩할 수 있었다. 특히<NAME>미군과 한미연합사령부 설치는 이 조약을 구체적으로 실천한 것이라고 할 수 있다. (1)<NAME>미군 전쟁 중 30만을 상회하던 미군은 휴전과 더불어 급격히 철수하여 1960년대 말까지 6만여 명이 한국에 주둔하였다. 그러나 1971년 지상군 1개 사단과 1980년대 초 1개 여단 철수로 현재 지상군 2개 여단과 공군을 합하여 약 37,000여 명이 주둔하고 있다. 그렇지만 이<NAME>미군은 그 숫자에 비해 막강한 전쟁 능력과 더불어 전략적 정치적 역할을 한반도에서 전쟁 억지력과 동북아의 안정에 지대한 영향력을 행사하고 있다. 또한 한국에 대한 미군 주둔은 조약상의 의무는 아니고 한국이 이를 허락하는 것이기 때문에 철수 여부와 그 규모는 미국의 아시아 전략과 관계가 있다고 할 수 있다. (2) 한미연합사령부 설치 한국방위는 한·미 연합방위체제가 기조이며, 한미방위조약 제2조에는 “본 조약을 실행하고 그 목적을 추진할 적절한 조치를 협의와 합의하에 취할 것이다”라고 규정하고 있음에도 불구하고 1978년 11월까지 한국방위에 대하여 협의하고 합의할 수 있는 구체적인 상설기구가 없었다. 이러한 기구가 없다는 것은 한국의 국방이 미국의 군사원조에 의존하고 있던 상황에서 한국의 주체적 전략 개념을 반영할 수 있는 기구가 없다는 것을 의미한다. 따라서 1978년 11월 8일 한·미 연합 사령부(CFC)를 창설한 것은 1968년 1·21사태와 푸에블로호 납북 사건을 계기로 매년 한·미 안보 협의 회의를 개최했기 때문이다. 한·미 연합 사령관은 미국인이지만 1994년 12월 1일부터 한국군에 대한 평시 작전 통제권은 한국 합참의장이 행사하게 되었다. 따라서 한·미 연합 사령관이 임무를 수행하려면 한국 합참의장이 권한을 위임한 사항에만 한정된다.
0277b2d4-19ea-4f32-8142-8d6f3c59d7e5	source05/encykorea/SOC757.txt	강릉 방내리 유적 (江陵坊內里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001093	CC BY	282	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	태백산맥 동쪽 경사면에서 해안 쪽으로 뻗은 낮은 구릉(표고 35∼45m) 위에 위치한다. 1990년 이곳에서 체신부 소관의 건물 신축부지 공사 중 유구와 유물이 발견되어 강릉대학교 박물관이 발굴하였다. 모두 12기의 움집터[]를 발굴해냈다. 신라고분 7기와 고려 고분 7기도 움집터 주변에서 확인되었다. 주거지의 장축은 대체로 구릉의 등고선 방향과 가깝다. 구릉 남쪽 완경사면의 풍화 암반을 파서 움의 벽과 바닥을 만들었다. 평면은 모두 장방형이다. 제10 · 12호를 제외한 모든 집자리 바닥 둘레에는 기둥구멍이 남아 있었고, 7.8m5.5m(제7호, 42.9m2)의 크기를 갖는다. 제1호 주거지에는 벽 선과 중앙에 15개의 기둥구멍이 배치되어 있었다. 바닥은 얇게 점토를 깔고 다졌으며 저장공 1∼3개를 갖추고 있었다. 제1호에서는 토기를 바로 세워서 묻은 것과 밑동이 없는 토기를 거꾸로 묻은 것을 한 쌍으로 한 저장시설이 두 곳에서 확인되었다. 그 외에 기둥구멍 사이를 연결해 파여진 제습용 홈(가느다란 도랑)도 주거지 바닥에서 볼 수 있다. 화덕자리[]는 제4호, 7호, 11호에서 확인되었다. 제4호의 화덕자리는 둘레에 타원형 진흙띠를 돌렸고, 제11호의 냇돌은 타원형으로 돌았다. 주거지 바닥에서 주로 나온 것은 토기와 석기였다. 제1호 주거지에서는 구멍무늬토기[] 3점, 돌도끼 5점, 돌칼 1점, 반달칼 4점, 갈판[], 갈돌 각 1점씩, 숫돌 4점이 나왔다. 이중 구연에 단 사선 문과 입술골무늬[]가 함께 장식된 깊은 바리형 토기는 구멍무늬토기 3점 중 1점이고, 깊은 바리형 토기는 단 사선 문과 입술골무늬만 장식된 깊은 바리형 토기다. 구멍무늬 밑에 교차단사선문을 장식한 또 다른 1점이 눈에 띈다. 냇돌의 끝을 간 것이 돌도끼이다. 홈 자루[]가 약간 굽은 것이 돌칼이고 반달칼은 등 쪽[]이 약간 굽은 것이 반달칼이다. 이외에도 제5호 주거지에서 민무늬토기 편, 제8호에서 붉은 간 토기[]편이 나왔다. 또한 제4호에서 슴베가 없는 돌 화살촉 5점, 제7호에서 바퀴날도끼[] 1점, 제2호에서 구두칼 모양의 돌손칼 1점 등이 나왔다. 서기전 8∼6세기 쪽으로 이 유적의 방사성탄소 연대가 모여 있는 곳은 2650110B. P. (제2호), 1270∼970B. C. (제3호, 보정 연대), 790∼480B. C. (제4호, 보정 연대)이다. 경기도 여주에 있는 흔암리 유적과 유물의 형태나 조합이 매우 유사하고 시기는 대체로 비슷한 청동기시대 전기로 편년 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 방내리 유적 (江陵坊內里遺蹟) ### 내용: 태백산맥 동쪽 경사면에서 해안 쪽으로 뻗은 낮은 구릉(표고 35∼45m) 위에 위치한다. 1990년 이곳에서 체신부 소관의 건물 신축부지 공사 중 유구와 유물이 발견되어 강릉대학교 박물관이 발굴하였다. 모두 12기의 움집터[]를 발굴해냈다. 신라고분 7기와 고려 고분 7기도 움집터 주변에서 확인되었다. 주거지의 장축은 대체로 구릉의 등고선 방향과 가깝다. 구릉 남쪽 완경사면의 풍화 암반을 파서 움의 벽과 바닥을 만들었다. 평면은 모두 장방형이다. 제10 · 12호를 제외한 모든 집자리 바닥 둘레에는 기둥구멍이 남아 있었고, 7.8m5.5m(제7호, 42.9m2)의 크기를 갖는다. 제1호 주거지에는 벽 선과 중앙에 15개의 기둥구멍이 배치되어 있었다. 바닥은 얇게 점토를 깔고 다졌으며 저장공 1∼3개를 갖추고 있었다. 제1호에서는 토기를 바로 세워서 묻은 것과 밑동이 없는 토기를 거꾸로 묻은 것을 한 쌍으로 한 저장시설이 두 곳에서 확인되었다. 그 외에 기둥구멍 사이를 연결해 파여진 제습용 홈(가느다란 도랑)도 주거지 바닥에서 볼 수 있다. 화덕자리[]는 제4호, 7호, 11호에서 확인되었다. 제4호의 화덕자리는 둘레에 타원형 진흙띠를 돌렸고, 제11호의 냇돌은 타원형으로 돌았다. 주거지 바닥에서 주로 나온 것은 토기와 석기였다. 제1호 주거지에서는 구멍무늬토기[] 3점, 돌도끼 5점, 돌칼 1점, 반달칼 4점, 갈판[], 갈돌 각 1점씩, 숫돌 4점이 나왔다. 이중 구연에 단 사선 문과 입술골무늬[]가 함께 장식된 깊은 바리형 토기는 구멍무늬토기 3점 중 1점이고, 깊은 바리형 토기는 단 사선 문과 입술골무늬만 장식된 깊은 바리형 토기다. 구멍무늬 밑에 교차단사선문을 장식한 또 다른 1점이 눈에 띈다. 냇돌의 끝을 간 것이 돌도끼이다. 홈 자루[]가 약간 굽은 것이 돌칼이고 반달칼은 등 쪽[]이 약간 굽은 것이 반달칼이다. 이외에도 제5호 주거지에서 민무늬토기 편, 제8호에서 붉은 간 토기[]편이 나왔다. 또한 제4호에서 슴베가 없는 돌 화살촉 5점, 제7호에서 바퀴날도끼[] 1점, 제2호에서 구두칼 모양의 돌손칼 1점 등이 나왔다. 서기전 8∼6세기 쪽으로 이 유적의 방사성탄소 연대가 모여 있는 곳은 2650110B. P. (제2호), 1270∼970B. C. (제3호, 보정 연대), 790∼480B. C. (제4호, 보정 연대)이다. 경기도 여주에 있는 흔암리 유적과 유물의 형태나 조합이 매우 유사하고 시기는 대체로 비슷한 청동기시대 전기로 편년 된다.
f2fae5b0-02d1-4002-b73a-75e35d1ef2fd	source05/encykorea/SOC51193.txt	파독 광부 (派獨鑛夫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068929	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	박정희 군사정권이 1960년대 경제난의 어려움을 타개하기 위해 추진한 경공업 위주의 수출지향 정책은 농촌 붕괴 현상을 초래했다. 그 결과 막대한 실업과 외화 부족 현상이 발생했고, 이에 대한 대책으로 한국 정부는 광부와 간호사와 같은 노동력의 해외 송출을 추진했다. 한편 독일은 제2차 세계대전 이후 라인 강의 기적이라 불리는 놀라운 경제성장으로 인해 노동력 부족 사태를 겪게 되었다. 많은 취업의 기회가 보장된 상황에서 독일인들은 힘든 육체노동을 요구하는 일자리를 외면하게 되었고, 그 빈자리를 채우기 위해 외국인 노동자들을 받아들였다. 한국은 1963년 파독 광부 500명 모집에 4만 6,000여 명이 지원할 정도로 심각한 실업난을 겪고 있었는데, 3년 계약의 파독 광부들에게는 매월 600마르크(160달러)의 높은 수입이 보장되었기 때문이다. 그렇지만 많은 사람들이 광산 노동에 입문하지 않은 초짜여서 크고 작은 부상과 후유증을 겪었다. 한국 노동청과 독일 탄광 협회는 1963년 12월 16일 한국 정부의 임시 고용계획에 관한 협정을 체결하였다. 한국 광부의 파견 조치는 한국 광부의 탄광 지식을 향상시켜 한국 산업에 기여하고자 하는 목적에서 추진되었다고 이 협정에 명시되어 있다. 하지만 실제로는 독일정부의 의도가 실업난과 외화 획득을 위해 해외 인력수출을 원했던 한국 정부의 이해와 독일의 광부 인력 부족 현상을 해소하고자 한 것이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파독 광부 (派獨鑛夫) ### 내용: 박정희 군사정권이 1960년대 경제난의 어려움을 타개하기 위해 추진한 경공업 위주의 수출지향 정책은 농촌 붕괴 현상을 초래했다. 그 결과 막대한 실업과 외화 부족 현상이 발생했고, 이에 대한 대책으로 한국 정부는 광부와 간호사와 같은 노동력의 해외 송출을 추진했다. 한편 독일은 제2차 세계대전 이후 라인 강의 기적이라 불리는 놀라운 경제성장으로 인해 노동력 부족 사태를 겪게 되었다. 많은 취업의 기회가 보장된 상황에서 독일인들은 힘든 육체노동을 요구하는 일자리를 외면하게 되었고, 그 빈자리를 채우기 위해 외국인 노동자들을 받아들였다. 한국은 1963년 파독 광부 500명 모집에 4만 6,000여 명이 지원할 정도로 심각한 실업난을 겪고 있었는데, 3년 계약의 파독 광부들에게는 매월 600마르크(160달러)의 높은 수입이 보장되었기 때문이다. 그렇지만 많은 사람들이 광산 노동에 입문하지 않은 초짜여서 크고 작은 부상과 후유증을 겪었다. 한국 노동청과 독일 탄광 협회는 1963년 12월 16일 한국 정부의 임시 고용계획에 관한 협정을 체결하였다. 한국 광부의 파견 조치는 한국 광부의 탄광 지식을 향상시켜 한국 산업에 기여하고자 하는 목적에서 추진되었다고 이 협정에 명시되어 있다. 하지만 실제로는 독일정부의 의도가 실업난과 외화 획득을 위해 해외 인력수출을 원했던 한국 정부의 이해와 독일의 광부 인력 부족 현상을 해소하고자 한 것이었다.
d926d93f-01e2-4880-801c-eb7eaf44b35c	source05/encykorea/SOC26474.txt	열구자탕 (悅口子湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037034	CC BY	380	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	궁중에서는 맛이 좋은 탕이라는 뜻에서 열구자탕(悅口資湯)이라 하였다. 『소문사설(謏聞事說)』에서는 열구자탕(熱口子湯), 『송남잡지(松南雜識)』에서는 열구지(悅口旨), 『규합총서(閨閤叢書)』 · 『시의전서(是議全書)』 · 『해동 죽지(海東竹枝)』 · 『동국세시기』 등에서는 그릇 이름 그대로 신선로라 하였다. 『조선요리학(朝鮮料理學)』에 기록된 신선로의 유래는 다음과 같다. 연산군 때에 시문에 능하고 음양학에 밝은 <NAME>량(鄭希良)이 있었다. 그는 일찍이 점을 쳐서 자신의 운명과 수명을 알고 둔세주1할 마음을 가졌다.<NAME>량은 무오사화 때 의주로 귀양갔다가 몇 년 뒤에 돌아와서는 앞으로 이번 사화보다 더 심한 사화가 있을 것이니 깊은 산속에 들어가서 중이 되겠다면서 집을 나갔다. 또한 그는 천년을 산수 간에 방랑하며 살았다.<NAME>량이 주역의 쾌의 이치로 화로를 만들고 거기에다 여러 가지 채소를 넣고 익혀 먹자 세상 사람들이 그를 신선이라 칭하게 되었다. 민간이나 궁중에서 만든 열구자탕은 채소뿐만 아니라 여러 종류의 고기와 생선이 들어간 상당히 호화로운 음식이다. 궁중의 잔치 기록인 『진연의궤(進宴儀軌)』에 나온 찬품 단자(饌品單子)는 소 안심 고기 · 곤자소니(소의 창자 끝에 달린 기름기가 많은 부분. ) · 간 · 천엽 · 돼지고기 · 돼지 새끼 · 꿩 · 묵은 닭 · 전복 · 해삼 · 숭어 · 달걀 · 표고 · 미나리 · 무 · 녹말 · 밀가루 · 파 · 참기름 · 간장 · 후추 · 잣 · 은행 · 호두 등 25종류의 식품이 들어간다. 『옹희잡지(甕―雜志)』에서는 쇠갈비 고기 · 양 · 천엽을 데쳐서 채 썬 것, 닭고기 · 꿩고기를 기름에 데쳐 내어서 채 썬 것, 붕어 · 숭어의 전 유어(얇게 저민 고기나 생선 따위에 밀가루를 바르고 달걀을 입혀 기름에 지진 음식)를 잘게 썬 것, 마른 전복 · 해삼 · 파 · 부추 · 미나리 · 순무 뿌리 · 무뿌리 · 생강 · 고추 · 천초 · 잣 · 대추 · 달걀 흰자위 등을 쓴다고 하였다. 열구자탕을 만드는 법은 다음과 같다. 먼저 쇠고기와 무를 넣어 육수를 만든다. 그리고 익힌 고기를 각각 양념하여 신선로 밑에 깐 후, 숭어 · 민어는 전 유어로 만들어 담고, 전복 · 해삼 · 표고는 알맞게 썰어 사이사이에 넣는다. 미나리는 꼬치에 나란히 꿰어서 초대로 지지고, 달걀은 흰자와 노른자를 갈라서 지단(고명의 하나. 모든 재료는 신선로의 너비에 맞게 골패형주 2로 썰어 색을 맞추어 담는다. 호두, 은행, 잣, 고기완자 등을 가장 위에 놓는다. 교자상이나<NAME>상에는 찬 육수를 삼삼하게 간을 맞추어 붓고 백탄주3을 피운다. 화통이 살살 끓기 시작하면 물을 담은 사기 접시를 상에 놓고 그 위에 신선로를 올린다. 양이 줄어들면 육수를 가지고 나가서 국물을 보충하는데, 귀 대접(국물을 따르기 좋게 한쪽에 입이 달린 형상의 대접)이다. 화통을 입에 올리고 불을 끄려면 작은 접시에 물을 담아둔다. 열구자탕은 교자상이나<NAME>상에 올릴 때 가장 좋은 대접을 받았는데, 재료가 호화롭고 손이 많이 가기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 열구자탕 (悅口子湯) ### 내용: 궁중에서는 맛이 좋은 탕이라는 뜻에서 열구자탕(悅口資湯)이라 하였다. 『소문사설(謏聞事說)』에서는 열구자탕(熱口子湯), 『송남잡지(松南雜識)』에서는 열구지(悅口旨), 『규합총서(閨閤叢書)』 · 『시의전서(是議全書)』 · 『해동 죽지(海東竹枝)』 · 『동국세시기』 등에서는 그릇 이름 그대로 신선로라 하였다. 『조선요리학(朝鮮料理學)』에 기록된 신선로의 유래는 다음과 같다. 연산군 때에 시문에 능하고 음양학에 밝은 <NAME>량(鄭希良)이 있었다. 그는 일찍이 점을 쳐서 자신의 운명과 수명을 알고 둔세주1할 마음을 가졌다.<NAME>량은 무오사화 때 의주로 귀양갔다가 몇 년 뒤에 돌아와서는 앞으로 이번 사화보다 더 심한 사화가 있을 것이니 깊은 산속에 들어가서 중이 되겠다면서 집을 나갔다. 또한 그는 천년을 산수 간에 방랑하며 살았다.<NAME>량이 주역의 쾌의 이치로 화로를 만들고 거기에다 여러 가지 채소를 넣고 익혀 먹자 세상 사람들이 그를 신선이라 칭하게 되었다. 민간이나 궁중에서 만든 열구자탕은 채소뿐만 아니라 여러 종류의 고기와 생선이 들어간 상당히 호화로운 음식이다. 궁중의 잔치 기록인 『진연의궤(進宴儀軌)』에 나온 찬품 단자(饌品單子)는 소 안심 고기 · 곤자소니(소의 창자 끝에 달린 기름기가 많은 부분. ) · 간 · 천엽 · 돼지고기 · 돼지 새끼 · 꿩 · 묵은 닭 · 전복 · 해삼 · 숭어 · 달걀 · 표고 · 미나리 · 무 · 녹말 · 밀가루 · 파 · 참기름 · 간장 · 후추 · 잣 · 은행 · 호두 등 25종류의 식품이 들어간다. 『옹희잡지(甕―雜志)』에서는 쇠갈비 고기 · 양 · 천엽을 데쳐서 채 썬 것, 닭고기 · 꿩고기를 기름에 데쳐 내어서 채 썬 것, 붕어 · 숭어의 전 유어(얇게 저민 고기나 생선 따위에 밀가루를 바르고 달걀을 입혀 기름에 지진 음식)를 잘게 썬 것, 마른 전복 · 해삼 · 파 · 부추 · 미나리 · 순무 뿌리 · 무뿌리 · 생강 · 고추 · 천초 · 잣 · 대추 · 달걀 흰자위 등을 쓴다고 하였다. 열구자탕을 만드는 법은 다음과 같다. 먼저 쇠고기와 무를 넣어 육수를 만든다. 그리고 익힌 고기를 각각 양념하여 신선로 밑에 깐 후, 숭어 · 민어는 전 유어로 만들어 담고, 전복 · 해삼 · 표고는 알맞게 썰어 사이사이에 넣는다. 미나리는 꼬치에 나란히 꿰어서 초대로 지지고, 달걀은 흰자와 노른자를 갈라서 지단(고명의 하나. 모든 재료는 신선로의 너비에 맞게 골패형주 2로 썰어 색을 맞추어 담는다. 호두, 은행, 잣, 고기완자 등을 가장 위에 놓는다. 교자상이나<NAME>상에는 찬 육수를 삼삼하게 간을 맞추어 붓고 백탄주3을 피운다. 화통이 살살 끓기 시작하면 물을 담은 사기 접시를 상에 놓고 그 위에 신선로를 올린다. 양이 줄어들면 육수를 가지고 나가서 국물을 보충하는데, 귀 대접(국물을 따르기 좋게 한쪽에 입이 달린 형상의 대접)이다. 화통을 입에 올리고 불을 끄려면 작은 접시에 물을 담아둔다. 열구자탕은 교자상이나<NAME>상에 올릴 때 가장 좋은 대접을 받았는데, 재료가 호화롭고 손이 많이 가기 때문이다.
e2390672-95cf-4fe3-8aa8-3025dc3003a3	source05/encykorea/SOC484.txt	갈포 (葛布)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민길자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000676	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	칡은 콩과의 다년생 낙엽 활엽만 목으로 우리나라 산 등에 흔하게 자생하므로 풍부한 원료가 공급되고 있으나, 오늘날 우리나라에서는 벽지 등 실내장식용품으로 제직 되어 널리 사용되고 있다. 우리나라에서 많이 수입하여가는 원료는 지금도 의류용 직물로서 많이 제직 되고 있는 일본이다. 갈포는 우리나라·중국·일본 등에서 고대로부터 일찍이 사용되어 원시 직물의 일종으로 일컬어지는 직물이다. 『조선여속고(朝鮮女俗考)』에도 “이전의 국속에 통용하는 물건으로는 전구(氈裘)·갈마(葛麻) 따위에 불과할 뿐이었다(前此國俗通用之物不過曰氈裘葛麻之屬而已也)”라고 설명한 바와 같이, 견(絹)·면(綿) 등 직물 이전에 사용된 초기의 직물로서 갈포가 꼽히고 있다. 오늘날에는 갈사가 끊어지기 쉬우므로 경사에는 다른 섬유사를 사용하고 위사로서만 사용하는 것이 일반적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갈포 (葛布) ### 내용: 칡은 콩과의 다년생 낙엽 활엽만 목으로 우리나라 산 등에 흔하게 자생하므로 풍부한 원료가 공급되고 있으나, 오늘날 우리나라에서는 벽지 등 실내장식용품으로 제직 되어 널리 사용되고 있다. 우리나라에서 많이 수입하여가는 원료는 지금도 의류용 직물로서 많이 제직 되고 있는 일본이다. 갈포는 우리나라·중국·일본 등에서 고대로부터 일찍이 사용되어 원시 직물의 일종으로 일컬어지는 직물이다. 『조선여속고(朝鮮女俗考)』에도 “이전의 국속에 통용하는 물건으로는 전구(氈裘)·갈마(葛麻) 따위에 불과할 뿐이었다(前此國俗通用之物不過曰氈裘葛麻之屬而已也)”라고 설명한 바와 같이, 견(絹)·면(綿) 등 직물 이전에 사용된 초기의 직물로서 갈포가 꼽히고 있다. 오늘날에는 갈사가 끊어지기 쉬우므로 경사에는 다른 섬유사를 사용하고 위사로서만 사용하는 것이 일반적이다.
3d0aa565-9549-4f5b-850c-6cabd1d99895	source05/encykorea/SOC47060.txt	회곡고택 (晦谷古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065444	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1988년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 청송 부사를 지낸 회곡 권춘란의 집으로 전해 온다. 그는 아들이 없어 춘계 공이 동생 춘계의 큰아들을 입양해서 이 집을 지었다고 판서공별업유사에 기록되어 있다. 일월산 기슭에 서남향 한 터를 잡고 반변천을 내려다보는 배산임수의 형세를 갖췄다. 창건 당시에는 주변에 집 한 채 없고, 고택에서 옮겨 온 권춘란의 묘우가 골목 안에 있다. 원래 고택 앞마당엔 연못과 대문이 있었다고 하나 지금은 다 사라졌다. 안채는 {{#060}}자형이며 아주 질박하다. 임진왜란 이전에 건립되었다는 설과 일치하는 것은, 재목을 다듬는 기법에서도 원목을 산에서 도끼로 제재한 것(원목을 산에서 도끼로 제재한 것)의 흔적이 남아 있는 것과 같은 고식이라는 것이다. 중문간 좌측에 마구간, 이어서 부엌이 되면서 우측으로 안방 2칸, 건넌방, 그리고 꺾이면서 고방 쪽문과 사랑방, 그리고 부엌이 되면서 서쪽 날개가 시작된다. 쪽마루는 사랑방 앞쪽에 설치되었다. 이런 평면 구성도 매우 고상하다. 대청은 삼량집으로 구조 기법을 여실히 보여 준다. 집주인의 신분을 고려하여 도끼별 집이지만 격식을 갖추려고 애썼다. 중간 설주가 대청 뒷벽 바라지창에 있다. 이것도 고식을 알리는 하나의 증거이다. 사당은 경내 밖으로 옮기면서 다시 지었던지 ...에 입주상량했다고 기명하였다. 영조 14년(1738)에 준공된 건물이다. 건물 내부에는 명나라에 사신으로 갔을 때 선물로 받은 감실(사당 안에 신주를 모셔 두는 장)을 비롯해 옥관연·옥관자·관인·공신록행장기, 장곡 선생 유서 통과 교지, 옥관연·옥관자·관인·호패·공신록행장기 등이 보존되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 회곡고택 (晦谷古宅) ### 내용: 1988년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 청송 부사를 지낸 회곡 권춘란의 집으로 전해 온다. 그는 아들이 없어 춘계 공이 동생 춘계의 큰아들을 입양해서 이 집을 지었다고 판서공별업유사에 기록되어 있다. 일월산 기슭에 서남향 한 터를 잡고 반변천을 내려다보는 배산임수의 형세를 갖췄다. 창건 당시에는 주변에 집 한 채 없고, 고택에서 옮겨 온 권춘란의 묘우가 골목 안에 있다. 원래 고택 앞마당엔 연못과 대문이 있었다고 하나 지금은 다 사라졌다. 안채는 {{#060}}자형이며 아주 질박하다. 임진왜란 이전에 건립되었다는 설과 일치하는 것은, 재목을 다듬는 기법에서도 원목을 산에서 도끼로 제재한 것(원목을 산에서 도끼로 제재한 것)의 흔적이 남아 있는 것과 같은 고식이라는 것이다. 중문간 좌측에 마구간, 이어서 부엌이 되면서 우측으로 안방 2칸, 건넌방, 그리고 꺾이면서 고방 쪽문과 사랑방, 그리고 부엌이 되면서 서쪽 날개가 시작된다. 쪽마루는 사랑방 앞쪽에 설치되었다. 이런 평면 구성도 매우 고상하다. 대청은 삼량집으로 구조 기법을 여실히 보여 준다. 집주인의 신분을 고려하여 도끼별 집이지만 격식을 갖추려고 애썼다. 중간 설주가 대청 뒷벽 바라지창에 있다. 이것도 고식을 알리는 하나의 증거이다. 사당은 경내 밖으로 옮기면서 다시 지었던지 ...에 입주상량했다고 기명하였다. 영조 14년(1738)에 준공된 건물이다. 건물 내부에는 명나라에 사신으로 갔을 때 선물로 받은 감실(사당 안에 신주를 모셔 두는 장)을 비롯해 옥관연·옥관자·관인·공신록행장기, 장곡 선생 유서 통과 교지, 옥관연·옥관자·관인·호패·공신록행장기 등이 보존되어 있다.
af10fe56-3210-4811-9e26-0355374ca034	source05/encykorea/SOC58264.txt	철원 와수리 유적 (鐵原瓦水里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077632	CC BY	432	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이곳은 한탄강 지류인 남대천 등 여러 하천들이 서쪽 가까이 흐르고 있고, 남쪽과 동쪽 그리고 북쪽은 높은 산들이 둘러싼 비교적 넓은 충적평야지대로서 선사시대 주민들이 생활하기에 매우 적합한 자연지리적 환경을 갖추고 있다. 유적의 존재는 2003년 와수리 신벌 지구 경지정리 사업 지구에 대한 강원고고학 연구소의 문화재 지표조사를 통해 처음으로 알려졌고, 2004년 강원문화재연구소의 시굴조사를 통해 청동기시대와 철기시대의 대규모 집단 취락유적으로 밝혀지게 되었다. 청동기 및 철기시대 주거지로 추정되는 유구 30기와 굴립 주유구 1기, 원형 수혈유구 3기, 구상유구 1열 등 모두 35개의 유구가 조사되었다. 이 유적에서 내부조사를 진행한 청동기시대 주거지들은 모두 4 기이다. 주거지의 평면 형태는 장방형, 세 장 방형, 방형으로 구분되며, 장축 방향은 대체로 동-서 방향이나 일부는 남-북방향으로 직교하는 것도 있다. 주거지의 면적은 약 10~35m2로 중소형급이지만, 4호 주거지는 80m2를 초과하고 있어 대형급에 속한다. 중심[중앙] 주공, 노지[화덕자리], 작업 구덩이, 저장 구덩이 등의 시설이 주거지 내부에 있었다. 1호 주거지는 중앙주공만 확인되었으나, 2호와 4호 주거지는 중앙주공과 나란히 24열의 내측 주공이 배치되어 주거지 상부 구조가 복잡하고 다양했음을 보여준다. 수혈식 노지만 2기, 위석식노지만 4기가 1호 주거지에 각각 설치되었고, 수혈식 노지만 2호 주거지에 설치되었다. 주거지 내부는 중앙주공의 배치에 의해 노지를 중심으로 한 공간[소비공간]과 작업 구덩이를 중심으로 한 공간[생산 공간]으로 구분되어 있는 것이 특징이다. 완과 호의 형태를 띠는 토기류와 석부 · 석촉 · 석창 · 석착 · 반달형 석도 · 어망추 ·<NAME> · 원판형석 기 · 부리<NAME> 기 등의 석기류, 이중 구연 토기 · 홑구연 구순각목토기 · 구멍무늬토기 등의 토기류, 어망추 ·<NAME> · 원판형석 기 · 부리<NAME> 기 등의 석기류, 완과 호의 형태를 띠는 석기류가 출토되었다. 철원 와수리 청동기시대 주거 유적은 집자리 구조와 출토유물 양상, 방사성탄소연대 측정과 광자극루미네선스[OSL] 측정 결과를 종합해 볼 때 기원전 11~13세기에 해당하는 것으로 추정되고 있다. 철기시대의 주거지는 총 2기만 조사되었다. 청동기시대와 같은 층에서 발견된 주거지의 평면 형태는 남쪽으로 출입구를 낸 철자형으로 모두 화재로 폐기되었다. 주거지의 장축 방향은 남-북방향으로 약 29~37m2로 중소형급에 속한다. 노지는 수혈식[점토둑식]이 21호, 부석식[점토둑식]이 26호이다. 특히 26호 주거지는 노지의 북쪽 가장자리와 양장 벽에 근접하여 중심 주공을 설치하거나, 벽체를 따라 바닥과 외측에 설치하거나, 내부 일부분에 주공을 설치한 것이 확인되었다. 출토된 유물은 외반 구연 토기 · 파수 부토기 · 시루 등의 경질무문토기류와 중국 전국계, 또는 한식계 철기의 영향을 받은 것으로 추정되는 주조철부 · 철촉 · 철겸 · 철경부동촉 등의 금속류이다. 또한 와수리 철기시대 마을의 생활상을 엿볼 수 있는 밭 곡물 자료가 확인되었다. 철원 와수리 철기시대 주거 유적은 집자리 구조와 토기류 및 금속류의 출토유물 양상을 볼 때 상한 연대는 기원전 2세기 후반, 하한 연대는 기원 1세기 중반으로 추정된다. 철원 와수리 유적은 한탄강 수계의 충적 대지상에 유적의 입지와 분포성을 잘 보여주고 있다는 점, 철원지역의 청동기시대 및 철기시대의 취락구조 및 생업 경제 방식, 문화 양상과 변천 과정을 살 필 수 있다는 점, 나아가 한반도 중부지역의 청동기시대 및 철기시대의 문화 전파경로와 문화 확산 양상을 구체적으로 추적하는데 보탬이 되고 있다는 점에서 중요한 고고유적 중의 하나이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철원 와수리 유적 (鐵原瓦水里遺蹟) ### 내용: 이곳은 한탄강 지류인 남대천 등 여러 하천들이 서쪽 가까이 흐르고 있고, 남쪽과 동쪽 그리고 북쪽은 높은 산들이 둘러싼 비교적 넓은 충적평야지대로서 선사시대 주민들이 생활하기에 매우 적합한 자연지리적 환경을 갖추고 있다. 유적의 존재는 2003년 와수리 신벌 지구 경지정리 사업 지구에 대한 강원고고학 연구소의 문화재 지표조사를 통해 처음으로 알려졌고, 2004년 강원문화재연구소의 시굴조사를 통해 청동기시대와 철기시대의 대규모 집단 취락유적으로 밝혀지게 되었다. 청동기 및 철기시대 주거지로 추정되는 유구 30기와 굴립 주유구 1기, 원형 수혈유구 3기, 구상유구 1열 등 모두 35개의 유구가 조사되었다. 이 유적에서 내부조사를 진행한 청동기시대 주거지들은 모두 4 기이다. 주거지의 평면 형태는 장방형, 세 장 방형, 방형으로 구분되며, 장축 방향은 대체로 동-서 방향이나 일부는 남-북방향으로 직교하는 것도 있다. 주거지의 면적은 약 10~35m2로 중소형급이지만, 4호 주거지는 80m2를 초과하고 있어 대형급에 속한다. 중심[중앙] 주공, 노지[화덕자리], 작업 구덩이, 저장 구덩이 등의 시설이 주거지 내부에 있었다. 1호 주거지는 중앙주공만 확인되었으나, 2호와 4호 주거지는 중앙주공과 나란히 24열의 내측 주공이 배치되어 주거지 상부 구조가 복잡하고 다양했음을 보여준다. 수혈식 노지만 2기, 위석식노지만 4기가 1호 주거지에 각각 설치되었고, 수혈식 노지만 2호 주거지에 설치되었다. 주거지 내부는 중앙주공의 배치에 의해 노지를 중심으로 한 공간[소비공간]과 작업 구덩이를 중심으로 한 공간[생산 공간]으로 구분되어 있는 것이 특징이다. 완과 호의 형태를 띠는 토기류와 석부 · 석촉 · 석창 · 석착 · 반달형 석도 · 어망추 ·<NAME> · 원판형석 기 · 부리<NAME> 기 등의 석기류, 이중 구연 토기 · 홑구연 구순각목토기 · 구멍무늬토기 등의 토기류, 어망추 ·<NAME> · 원판형석 기 · 부리<NAME> 기 등의 석기류, 완과 호의 형태를 띠는 석기류가 출토되었다. 철원 와수리 청동기시대 주거 유적은 집자리 구조와 출토유물 양상, 방사성탄소연대 측정과 광자극루미네선스[OSL] 측정 결과를 종합해 볼 때 기원전 11~13세기에 해당하는 것으로 추정되고 있다. 철기시대의 주거지는 총 2기만 조사되었다. 청동기시대와 같은 층에서 발견된 주거지의 평면 형태는 남쪽으로 출입구를 낸 철자형으로 모두 화재로 폐기되었다. 주거지의 장축 방향은 남-북방향으로 약 29~37m2로 중소형급에 속한다. 노지는 수혈식[점토둑식]이 21호, 부석식[점토둑식]이 26호이다. 특히 26호 주거지는 노지의 북쪽 가장자리와 양장 벽에 근접하여 중심 주공을 설치하거나, 벽체를 따라 바닥과 외측에 설치하거나, 내부 일부분에 주공을 설치한 것이 확인되었다. 출토된 유물은 외반 구연 토기 · 파수 부토기 · 시루 등의 경질무문토기류와 중국 전국계, 또는 한식계 철기의 영향을 받은 것으로 추정되는 주조철부 · 철촉 · 철겸 · 철경부동촉 등의 금속류이다. 또한 와수리 철기시대 마을의 생활상을 엿볼 수 있는 밭 곡물 자료가 확인되었다. 철원 와수리 철기시대 주거 유적은 집자리 구조와 토기류 및 금속류의 출토유물 양상을 볼 때 상한 연대는 기원전 2세기 후반, 하한 연대는 기원 1세기 중반으로 추정된다. 철원 와수리 유적은 한탄강 수계의 충적 대지상에 유적의 입지와 분포성을 잘 보여주고 있다는 점, 철원지역의 청동기시대 및 철기시대의 취락구조 및 생업 경제 방식, 문화 양상과 변천 과정을 살 필 수 있다는 점, 나아가 한반도 중부지역의 청동기시대 및 철기시대의 문화 전파경로와 문화 확산 양상을 구체적으로 추적하는데 보탬이 되고 있다는 점에서 중요한 고고유적 중의 하나이다.
865066ef-dc50-4fc9-bdb2-ebeedfbd8a9b	source05/encykorea/SOC33246.txt	이종일 선생 생가지 (李鍾一先生生家址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045942	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도에서는 1990년에 기념물로 지정되었다. 생가를 1986년에 다시 만들었는데, L자형 평면을 한 6칸 겹집의 목조 초가집으로 북쪽 2칸에 동쪽 2칸을 달았다. 남으로부터 건넌방 대청 윗방 안방이 각 1칸씩 있고, 부엌이 2칸이고, 전퇴에는 마루를 깔았다. 앞으로 달아낸 날개에는 북으로 문이 나 있고 그 동쪽으로는 2칸의 방이 있다. 그 뒤편에는 1990년 완공된 정면 3칸 측면 2칸의 사당이 자리 잡고 있다. 그 주위는 낮은 돌담으로 둘러쌌다. 이종일은 1858년생으로 일제강점기 때 국권 회복과 민중계몽을 위해 헌신했으며 1898년에는 한국 최초의 한글신문인 제국신문을 창간했다. 또 민족대표 33인의 한 사람으로 31운동 당시 직접 독립선언서를 인쇄했다. 이후 대한 협회 자강회 조선 국문 연구회 등 구국 단체를 조직하여 정신개조를 주장하고 근면 노력을 강조하였으며, 한글 맞춤법 연구에 앞장섰다. 1925년에 사망하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이종일 선생 생가지 (李鍾一先生生家址) ### 내용: 충청남도에서는 1990년에 기념물로 지정되었다. 생가를 1986년에 다시 만들었는데, L자형 평면을 한 6칸 겹집의 목조 초가집으로 북쪽 2칸에 동쪽 2칸을 달았다. 남으로부터 건넌방 대청 윗방 안방이 각 1칸씩 있고, 부엌이 2칸이고, 전퇴에는 마루를 깔았다. 앞으로 달아낸 날개에는 북으로 문이 나 있고 그 동쪽으로는 2칸의 방이 있다. 그 뒤편에는 1990년 완공된 정면 3칸 측면 2칸의 사당이 자리 잡고 있다. 그 주위는 낮은 돌담으로 둘러쌌다. 이종일은 1858년생으로 일제강점기 때 국권 회복과 민중계몽을 위해 헌신했으며 1898년에는 한국 최초의 한글신문인 제국신문을 창간했다. 또 민족대표 33인의 한 사람으로 31운동 당시 직접 독립선언서를 인쇄했다. 이후 대한 협회 자강회 조선 국문 연구회 등 구국 단체를 조직하여 정신개조를 주장하고 근면 노력을 강조하였으며, 한글 맞춤법 연구에 앞장섰다. 1925년에 사망하였다.
df44ffdb-550c-44ec-b436-f9a2ec1c94ec	source05/encykorea/SOC14263.txt	명종대왕 태실 및 비 (明宗大王胎室 및 碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018367	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2018년 보물로 지정되었다. 태실(胎室)은 32개의 부채꼴 판석을 깔아 8각 지대(地臺)를 만들어 8각의 돌난간을 세우고 그 중앙에 석종형(石鐘形) 태실과 8각 옥개석을 놓았으며, 이 태실의 서북쪽으로 3개의 태실비(胎室碑)가 서 있다. ‘대군 춘 령아 지씨 태실(大君椿齡阿只氏胎室)’이라고 새겨져 있는 남쪽의 비는 명종이 태어난 4년 후인 1538년(중종 33)에 태실을 만들면서 세운 것이고, ‘왕자전하태실(王子殿下胎室)’이라고 새겨져 있는 북쪽의 비는 인종(仁宗)의 승하로 중종(中宗)의 둘째 아들인 명종이 즉위하자 국왕의 태실을 봉 심해야 하기 때문에 1546년(명종 1)에 세운 것이다. 숙종 37년(1711년)에 종전의 비석이 전부 소실된 까닭에 개각하여 세운 왕자 전하 태실비로, 등에 4엽화문으로 장식된 귀 부대 좌 위에 용과 구름무늬로 새긴 이수를 가졌다. 비신 전면에는 주상전하태실이라고 쓰여 있다. 조선시대 태실의 관리는 관할구역 관리의 업무였고, 태실을 고의로 훼손하거나 벌목 · 채석 · 개간 등을 할 때에는 국법에 의거하여 엄벌하고 있었으므로, 명종 태실도 대체로 양호하게 관리되었다. 하지만, 조선시대에는 지역 품관의 투장 사건과 태실 난간의 훼손 사건도 발생한 적이 있었다. 일제강점기 이후 방치되어 있던 석조물이 1975년에 복원되었다. 1986년 11월 충청남도 유형문화재로 지정되었다가 2018년 3월 보물로 승격되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 명종대왕 태실 및 비 (明宗大王胎室 및 碑) ### 내용: 2018년 보물로 지정되었다. 태실(胎室)은 32개의 부채꼴 판석을 깔아 8각 지대(地臺)를 만들어 8각의 돌난간을 세우고 그 중앙에 석종형(石鐘形) 태실과 8각 옥개석을 놓았으며, 이 태실의 서북쪽으로 3개의 태실비(胎室碑)가 서 있다. ‘대군 춘 령아 지씨 태실(大君椿齡阿只氏胎室)’이라고 새겨져 있는 남쪽의 비는 명종이 태어난 4년 후인 1538년(중종 33)에 태실을 만들면서 세운 것이고, ‘왕자전하태실(王子殿下胎室)’이라고 새겨져 있는 북쪽의 비는 인종(仁宗)의 승하로 중종(中宗)의 둘째 아들인 명종이 즉위하자 국왕의 태실을 봉 심해야 하기 때문에 1546년(명종 1)에 세운 것이다. 숙종 37년(1711년)에 종전의 비석이 전부 소실된 까닭에 개각하여 세운 왕자 전하 태실비로, 등에 4엽화문으로 장식된 귀 부대 좌 위에 용과 구름무늬로 새긴 이수를 가졌다. 비신 전면에는 주상전하태실이라고 쓰여 있다. 조선시대 태실의 관리는 관할구역 관리의 업무였고, 태실을 고의로 훼손하거나 벌목 · 채석 · 개간 등을 할 때에는 국법에 의거하여 엄벌하고 있었으므로, 명종 태실도 대체로 양호하게 관리되었다. 하지만, 조선시대에는 지역 품관의 투장 사건과 태실 난간의 훼손 사건도 발생한 적이 있었다. 일제강점기 이후 방치되어 있던 석조물이 1975년에 복원되었다. 1986년 11월 충청남도 유형문화재로 지정되었다가 2018년 3월 보물로 승격되었다.
4e7deeec-b5a6-4f3b-af81-eb2532b38288	source05/encykorea/SOC19664.txt	비파형 동검 (琵琶形銅劍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025256	CC BY	382	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	비파와 비슷한 형태의 검신을 갖고 있어 붙여진 이름이다. 중국 동북지방에 있는 요하를 중심으로 한 요령 지방에 주로 분포하기 때문에 요령식 동검이라고도 하며, 광복 전에는 만주식 동검으로도 불렸다. 학자에 따라서는 부여 송국리에서 나온 예에 따라 부여식 동검이라고도 하고, 형태에 따라 곡인 청동 단검이라고도 한다. 일반적인 형태는 검신의 아랫부분이 둥글게 부풀어 올라 비파 형태를 이루었고 검신 중앙에는 돌기 부가 있고 이 돌기부 양쪽으로 날이 약간씩 휘어 들어갔다. 검신의 중앙부에서 등대를 이루며 인부의 돌기부와 병행한 등대부분에는 마디가 약간 도드라져 있다. 이 두드러진 마디는 비파형동검의 가장 두드러진 특징으로, 마디 위쪽 등대부분에는 등날이 서 있다. 손에 쥐어지는 부분의 검파 부는 속이 빈 나팔 모양으로 생겨 검의 경부를 삽입해 결합한다. 중국식 검이나 오르도스식 검과 달리 이처럼 검신과 검파를 따로 주조하여 결합시키는 조립식은 한국식 동검에도 이어진다. 검파의 두부는 대부분 평면이 호콩 모양인 테두리를 가지고 있다. 검파두식을 이 안에 맞추게 된 이유는 속이 비어 있기 때문이다. 이 검파부에는 삼각문·뇌문 등의 무늬를 베낀 것이 많다. 이 동검은 검파부의 형태에 따라 세 가지, 검신의 형태에 따라 세 네 가지 형태로 구분된다. 시기적으로는 I · II 기의 2기로 나눌 수 있다. 그런데 최근 우리나라의 서남부 지역에서 경부 끝에 홈이 파인 형태가 다수 발견되고 있어 새로운<NAME>으로 추가할 수 있게 되었다. 현재까지 알려진 자루는 약 40여 자루이다. 함경도를 제외한 거의 모든 지역에서 발견되고 있으며 주로 서부 지방에 많이 분포되어 있다. 중국 동북 지방과 한반도 서부 지방이 유적의 분포에서 조밀한 것은 당시 이 지역이 동일 문화권에 속했기 때문으로 추정된다. 석관묘·고인돌(지석묘) 등의 출토 유적이 발굴되었다. 한반도에서 비파형동검이 출토된 곳은 전남지방<NAME>강 유역과 여수반도의 남방식 고인돌로, 지금까지는 한반도에서 비파형동검이 나오지 않았다. 해방 전까지 비파형동검은 빈도도 적어서<NAME>동검의 이형에 지나지 않고, 전형적인<NAME>동검보다 늦게 알려진<NAME>으로 이해되어 왔다. 하지만 한반도 청동기시대의 대표적인 동검으로 인정받게 된 것은, 중국 차오양 쓰얼타이잉즈에서 한반도<NAME>동검과 잔무늬거울의 조형으로 보이는 비파형동검과 거친 무늬 거울이 출토되고, 부여 송국리 유적 등 여러 곳에서 비파형동검과 거친 무늬 거울이 나왔기 때문이다. 한반도에서 발견된 동검은 현지에서 직접 제작한 것으로 보인다. 이는 요령식 동모 및 비파형동검과 세트 이루는 부채도끼의 거푸집들이 출토되는 것으로 짐작된다. 이 비파형동검 문화가 고조선 사회와 깊은 관련을 갖고 있었던 것으로 보인다. 뒤의 한국식 동검 문화는 이 동검 문화의 바탕 위에서 이루어진 것이 확실하다. 동포·동착·선형동부·청동도 자 등은 공반 유물이다. 부여의 송국리 석관묘에서는 마제석검·마제석촉 등이 반출되어 소위 마제석검의 한국식 동검 모방설을 뒤엎는 계기가 되기도 하였다. 중국 동북부의 동호족이 이 문화의 주인공이라는 견해도 있으나 확실하지 않다. 춘추전국시대로 보는 것이 일반적인 견해이다. 이 동검이 한반도로 유입된 시기는 서기전 8세 기설부터 서기전 4세 기설까지 여러 가지 견해가 존재한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비파형 동검 (琵琶形銅劍) ### 내용: 비파와 비슷한 형태의 검신을 갖고 있어 붙여진 이름이다. 중국 동북지방에 있는 요하를 중심으로 한 요령 지방에 주로 분포하기 때문에 요령식 동검이라고도 하며, 광복 전에는 만주식 동검으로도 불렸다. 학자에 따라서는 부여 송국리에서 나온 예에 따라 부여식 동검이라고도 하고, 형태에 따라 곡인 청동 단검이라고도 한다. 일반적인 형태는 검신의 아랫부분이 둥글게 부풀어 올라 비파 형태를 이루었고 검신 중앙에는 돌기 부가 있고 이 돌기부 양쪽으로 날이 약간씩 휘어 들어갔다. 검신의 중앙부에서 등대를 이루며 인부의 돌기부와 병행한 등대부분에는 마디가 약간 도드라져 있다. 이 두드러진 마디는 비파형동검의 가장 두드러진 특징으로, 마디 위쪽 등대부분에는 등날이 서 있다. 손에 쥐어지는 부분의 검파 부는 속이 빈 나팔 모양으로 생겨 검의 경부를 삽입해 결합한다. 중국식 검이나 오르도스식 검과 달리 이처럼 검신과 검파를 따로 주조하여 결합시키는 조립식은 한국식 동검에도 이어진다. 검파의 두부는 대부분 평면이 호콩 모양인 테두리를 가지고 있다. 검파두식을 이 안에 맞추게 된 이유는 속이 비어 있기 때문이다. 이 검파부에는 삼각문·뇌문 등의 무늬를 베낀 것이 많다. 이 동검은 검파부의 형태에 따라 세 가지, 검신의 형태에 따라 세 네 가지 형태로 구분된다. 시기적으로는 I · II 기의 2기로 나눌 수 있다. 그런데 최근 우리나라의 서남부 지역에서 경부 끝에 홈이 파인 형태가 다수 발견되고 있어 새로운<NAME>으로 추가할 수 있게 되었다. 현재까지 알려진 자루는 약 40여 자루이다. 함경도를 제외한 거의 모든 지역에서 발견되고 있으며 주로 서부 지방에 많이 분포되어 있다. 중국 동북 지방과 한반도 서부 지방이 유적의 분포에서 조밀한 것은 당시 이 지역이 동일 문화권에 속했기 때문으로 추정된다. 석관묘·고인돌(지석묘) 등의 출토 유적이 발굴되었다. 한반도에서 비파형동검이 출토된 곳은 전남지방<NAME>강 유역과 여수반도의 남방식 고인돌로, 지금까지는 한반도에서 비파형동검이 나오지 않았다. 해방 전까지 비파형동검은 빈도도 적어서<NAME>동검의 이형에 지나지 않고, 전형적인<NAME>동검보다 늦게 알려진<NAME>으로 이해되어 왔다. 하지만 한반도 청동기시대의 대표적인 동검으로 인정받게 된 것은, 중국 차오양 쓰얼타이잉즈에서 한반도<NAME>동검과 잔무늬거울의 조형으로 보이는 비파형동검과 거친 무늬 거울이 출토되고, 부여 송국리 유적 등 여러 곳에서 비파형동검과 거친 무늬 거울이 나왔기 때문이다. 한반도에서 발견된 동검은 현지에서 직접 제작한 것으로 보인다. 이는 요령식 동모 및 비파형동검과 세트 이루는 부채도끼의 거푸집들이 출토되는 것으로 짐작된다. 이 비파형동검 문화가 고조선 사회와 깊은 관련을 갖고 있었던 것으로 보인다. 뒤의 한국식 동검 문화는 이 동검 문화의 바탕 위에서 이루어진 것이 확실하다. 동포·동착·선형동부·청동도 자 등은 공반 유물이다. 부여의 송국리 석관묘에서는 마제석검·마제석촉 등이 반출되어 소위 마제석검의 한국식 동검 모방설을 뒤엎는 계기가 되기도 하였다. 중국 동북부의 동호족이 이 문화의 주인공이라는 견해도 있으나 확실하지 않다. 춘추전국시대로 보는 것이 일반적인 견해이다. 이 동검이 한반도로 유입된 시기는 서기전 8세 기설부터 서기전 4세 기설까지 여러 가지 견해가 존재한다.
81d1c7a3-b676-4f73-b87e-ccb291d3635c	source05/encykorea/MED33226.txt	이헌길 (李獻吉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046474	CC BY	44	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 전주이다. 몽수 또는 몽수라는 자는 몽수 또는 몽수라고 한다. 경기도 남양군에서 출생. 독자적인 연구를 통해 마진을 연구하였다. 마진기방을 편술, 보급하여 명성을 날린 것은 1775년(영조 51) 한양에 마진이 반복적으로 유행하였을 때이다. 전염병의 한 종류인 마진 치료에 많은 기여를 했고, 지금도 승마갈근탕은 소아에 응용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이헌길 (李獻吉) ### 내용: 본관은 전주이다. 몽수 또는 몽수라는 자는 몽수 또는 몽수라고 한다. 경기도 남양군에서 출생. 독자적인 연구를 통해 마진을 연구하였다. 마진기방을 편술, 보급하여 명성을 날린 것은 1775년(영조 51) 한양에 마진이 반복적으로 유행하였을 때이다. 전염병의 한 종류인 마진 치료에 많은 기여를 했고, 지금도 승마갈근탕은 소아에 응용되고 있다.
676df3de-bda4-4bd2-9735-f77afba03c9c	source05/encykorea/LAW22619.txt	서기보 (書記補)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박윤흔" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027659	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	가장 넓은 의미로는 모든 9급 공무원(1981년 5월 이전의 5급을류)을 말하고, 넓은 의미로는 9급 공무원 중 행정직의 행정서기보·출입국관리 서기보·검찰서기보·세무 서기보·통계 서기보·감사 서기보 등과 9급 지방공무원인 지방행정서기 보관·지방 세무 서기보 등을, 가장 좁은 의미로는 행정직렬의 9급 국가공무원인 행정서기보만을 말한다. 서기보라는 용어는 공식적인 용어는 아니지만 일반적으로 많이 쓰이는 용어이다. 서기보라는 용어는 1961년 4월 국가공무원법의 개정으로 5급 공무원(1981년 5월 이후의 8급·9급)을 갑류와 을류로 구분하면서 5급을류를 일반행정직렬은 행정서기보, 노동 직렬은 노동 서기보, 후생 직렬은 후생 서기보, 운수 직렬은 운수 서기보,<NAME>직렬은<NAME>서기보, 회계직렬은 회계검사 서기보, 통계 직렬은 통계 서기보, 사서 직렬은 사서 서기보라고 부른 것이 최초이므로, 서기보라는 공식적인 용어는 한 번도 없었으나 일반적으로 널리 사용되고 있다. 서기보는 공개경쟁시험이나 특별채용시험에 합격한 자를 대상으로 하는 9급 공무원이다. 9급 공무원으로 1년 6개월 이상 성실하게 근무하면 8급 공무원으로 승진할 수 있다. 중앙행정기관에는 9급 공무원이 없지만 일선 행정기관에서 행하는 대부분의 행정은 8급이나 9급 공무원이 직접 집행하는 경우가 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서기보 (書記補) ### 내용: 가장 넓은 의미로는 모든 9급 공무원(1981년 5월 이전의 5급을류)을 말하고, 넓은 의미로는 9급 공무원 중 행정직의 행정서기보·출입국관리 서기보·검찰서기보·세무 서기보·통계 서기보·감사 서기보 등과 9급 지방공무원인 지방행정서기 보관·지방 세무 서기보 등을, 가장 좁은 의미로는 행정직렬의 9급 국가공무원인 행정서기보만을 말한다. 서기보라는 용어는 공식적인 용어는 아니지만 일반적으로 많이 쓰이는 용어이다. 서기보라는 용어는 1961년 4월 국가공무원법의 개정으로 5급 공무원(1981년 5월 이후의 8급·9급)을 갑류와 을류로 구분하면서 5급을류를 일반행정직렬은 행정서기보, 노동 직렬은 노동 서기보, 후생 직렬은 후생 서기보, 운수 직렬은 운수 서기보,<NAME>직렬은<NAME>서기보, 회계직렬은 회계검사 서기보, 통계 직렬은 통계 서기보, 사서 직렬은 사서 서기보라고 부른 것이 최초이므로, 서기보라는 공식적인 용어는 한 번도 없었으나 일반적으로 널리 사용되고 있다. 서기보는 공개경쟁시험이나 특별채용시험에 합격한 자를 대상으로 하는 9급 공무원이다. 9급 공무원으로 1년 6개월 이상 성실하게 근무하면 8급 공무원으로 승진할 수 있다. 중앙행정기관에는 9급 공무원이 없지만 일선 행정기관에서 행하는 대부분의 행정은 8급이나 9급 공무원이 직접 집행하는 경우가 많다.
ec06932f-3c2d-4b2f-b8fd-f08b57b172b0	source05/encykorea/SOC28766.txt	울산 장현동 유적 (蔚山蔣峴洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040478	CC BY	409	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	울산광역시 중구 장현동 일대에 조성된 대규모 복합유적인 '울산 장현동 유적'은 청동기시대부터 조선시대에 걸쳐 조성된 것이다. 울산 중구 장현동 일대의 함월산(200m), 황방산(142m)에서 동쪽으로 뻗은 언덕의 끝에 자리한다. 유적 북쪽으로는 시례 천이 흐르고, 동쪽으로는 동천강이 흘러 지형적 경계를 이룬다. 황방산을 중심으로 뻗은 언덕은 남쪽으로도 이어지는데, '울산 장현동 유적' 남쪽으로 '서동 유적', '약사동 유적' 등 대규모 유적이 밀집되어 있다. '울산 장현동 유적'은 일찍이 황방산 일대에서 빗살무늬토기와 돌검 · 돌칼 · 돌도끼 · 돌살촉, 석제 검파두식(劍把頭飾) 주 1, 가락 바퀴 등의 선사 유물, 삼국 및 통일신라시대 유물과 청자 등이 채집되어 장기간에 걸쳐 유적이 조성되었음이 확인되었다. 이후 이 일대를 중심으로 울산(우정지구) 혁신도시 개발사업이 진행되면서, 2010∽2011년 울산문화재 연구원에 의해 '장현동 유적'(울산혁신도시 2구역(C4 · 5지구))과 '장현동 53번지 유적'이 조사되었다. 장 현동 유적'은 4개 지구로 나뉘며, 청동기시대 집자리 80동과 구덩이, 도랑, 원삼국시대 집자리 2동, 널무덤 주 2 19기, 덧널무덤 주 4 4기, 독무덤 주 5 16기, 구덩이, 도랑 등이 확인되었다. 또한 삼국시대 집자리와 통일신라시대 집자리, 돌방무덤 주 6, 숯가마 등이 확인되었고, 고려∽조선시대 집자리 15동, 무덤 205기, 구덩이 30기, 도랑 22기, 건물지 3동, 우물 2기 등이 확인되었다. '장현동 53번지 유적'은 2개 지구로 나뉘어 청동기시대 집자리 23동, 통일신라시대 건물지 1동, 조선시대 아궁이, 적심(積心: 주춧돌 주위에 채우는 보강용 돌무더기), 집자리 3동, 무덤 17기, 도랑, 도로 등이 확인되었다. '장현동 유적'과 '장현동 53번지 유적'의 청동기시대 집자리는 방형과 장방형, 세 장 방형 등 다양하며, 집자리 내부에 화덕자리과 기둥구멍, 벽 도랑 등이 확인된다. 유물은 민무늬를 비롯하여 겹아가리와 X 자문, 짧은 빗금무늬, 골 아가리 무늬, 구멍무늬가 다양하게 복합된 토기였다. 돌 화살촉, 돌칼, 간돌창, 간 돌도끼, 반달칼, 갈돌, 가락 바퀴 등의 석기가 발굴되었다. 청동기시대 전기에 조성된 것으로 추정되는 청동기시대 집자리는 대체로 다음과 같다. 원삼국시대 유구는 집자리도 있지만 널무덤, 덧널무덤, 구덩무덤, 독무덤 등 무덤이 중심이다. 판재를 조립한 널무덤과 덧널무덤은 각각 널무덤과 덧널무덤으로, 널무덤은 널 상부, 외부, 봉토 등에 껴묻고, 덧널무덤은 덧널 내부에서 껴묻는다. 주머니호, 쇠뿔 손잡이 항아리, 굽다리 토기, 화로 형 토기, 긴 목 항아리, 짧은 목항아리 등의 토기와 쇠도끼, 판상철부주8, 쇠도끼, 쇠끌, 쇠창, 쇠칼, 쇠 화살촉 등의 철기가 껴묻거리로 나왔다. 서기전 1세기에서 3세기에 걸쳐 조성된 것으로 추정되는데, 무덤 구조와 출토 유물로 미루어 짐작할 수 있다. 널무덤, 회격묘(: 관 주위를 석회, 숯, 모래 등을 혼합해 만든 묘)가 고려~조선시대의 무덤에 있는데, 벽 감주 9과 요갱(: 시신을 안치한 목관 허리 부근에서 땅 밑으로 파내려 간 둥근 구덩이)을 무덤 내부에 설치한 것도 있다. 청자와 백자, 분청사기 등의 자기류와 청동 숟가락과 청동 그릇, 철제 가위, 벼루 등이 있으며, 대체로 고려 말기 조선 전기 시기에 조성된 것으로 추정된다. 이처럼 '울산 장현동 유적'은 청동기시대부터 조선시대에 이르는 다양한 유구가 확인된 복합유적으로, 당시 이 지역 일대 사람들의 삶을 복원하고 울산의 역사를 이해하는 데 매우 중요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울산 장현동 유적 (蔚山蔣峴洞遺蹟) ### 내용: 울산광역시 중구 장현동 일대에 조성된 대규모 복합유적인 '울산 장현동 유적'은 청동기시대부터 조선시대에 걸쳐 조성된 것이다. 울산 중구 장현동 일대의 함월산(200m), 황방산(142m)에서 동쪽으로 뻗은 언덕의 끝에 자리한다. 유적 북쪽으로는 시례 천이 흐르고, 동쪽으로는 동천강이 흘러 지형적 경계를 이룬다. 황방산을 중심으로 뻗은 언덕은 남쪽으로도 이어지는데, '울산 장현동 유적' 남쪽으로 '서동 유적', '약사동 유적' 등 대규모 유적이 밀집되어 있다. '울산 장현동 유적'은 일찍이 황방산 일대에서 빗살무늬토기와 돌검 · 돌칼 · 돌도끼 · 돌살촉, 석제 검파두식(劍把頭飾) 주 1, 가락 바퀴 등의 선사 유물, 삼국 및 통일신라시대 유물과 청자 등이 채집되어 장기간에 걸쳐 유적이 조성되었음이 확인되었다. 이후 이 일대를 중심으로 울산(우정지구) 혁신도시 개발사업이 진행되면서, 2010∽2011년 울산문화재 연구원에 의해 '장현동 유적'(울산혁신도시 2구역(C4 · 5지구))과 '장현동 53번지 유적'이 조사되었다. 장 현동 유적'은 4개 지구로 나뉘며, 청동기시대 집자리 80동과 구덩이, 도랑, 원삼국시대 집자리 2동, 널무덤 주 2 19기, 덧널무덤 주 4 4기, 독무덤 주 5 16기, 구덩이, 도랑 등이 확인되었다. 또한 삼국시대 집자리와 통일신라시대 집자리, 돌방무덤 주 6, 숯가마 등이 확인되었고, 고려∽조선시대 집자리 15동, 무덤 205기, 구덩이 30기, 도랑 22기, 건물지 3동, 우물 2기 등이 확인되었다. '장현동 53번지 유적'은 2개 지구로 나뉘어 청동기시대 집자리 23동, 통일신라시대 건물지 1동, 조선시대 아궁이, 적심(積心: 주춧돌 주위에 채우는 보강용 돌무더기), 집자리 3동, 무덤 17기, 도랑, 도로 등이 확인되었다. '장현동 유적'과 '장현동 53번지 유적'의 청동기시대 집자리는 방형과 장방형, 세 장 방형 등 다양하며, 집자리 내부에 화덕자리과 기둥구멍, 벽 도랑 등이 확인된다. 유물은 민무늬를 비롯하여 겹아가리와 X 자문, 짧은 빗금무늬, 골 아가리 무늬, 구멍무늬가 다양하게 복합된 토기였다. 돌 화살촉, 돌칼, 간돌창, 간 돌도끼, 반달칼, 갈돌, 가락 바퀴 등의 석기가 발굴되었다. 청동기시대 전기에 조성된 것으로 추정되는 청동기시대 집자리는 대체로 다음과 같다. 원삼국시대 유구는 집자리도 있지만 널무덤, 덧널무덤, 구덩무덤, 독무덤 등 무덤이 중심이다. 판재를 조립한 널무덤과 덧널무덤은 각각 널무덤과 덧널무덤으로, 널무덤은 널 상부, 외부, 봉토 등에 껴묻고, 덧널무덤은 덧널 내부에서 껴묻는다. 주머니호, 쇠뿔 손잡이 항아리, 굽다리 토기, 화로 형 토기, 긴 목 항아리, 짧은 목항아리 등의 토기와 쇠도끼, 판상철부주8, 쇠도끼, 쇠끌, 쇠창, 쇠칼, 쇠 화살촉 등의 철기가 껴묻거리로 나왔다. 서기전 1세기에서 3세기에 걸쳐 조성된 것으로 추정되는데, 무덤 구조와 출토 유물로 미루어 짐작할 수 있다. 널무덤, 회격묘(: 관 주위를 석회, 숯, 모래 등을 혼합해 만든 묘)가 고려~조선시대의 무덤에 있는데, 벽 감주 9과 요갱(: 시신을 안치한 목관 허리 부근에서 땅 밑으로 파내려 간 둥근 구덩이)을 무덤 내부에 설치한 것도 있다. 청자와 백자, 분청사기 등의 자기류와 청동 숟가락과 청동 그릇, 철제 가위, 벼루 등이 있으며, 대체로 고려 말기 조선 전기 시기에 조성된 것으로 추정된다. 이처럼 '울산 장현동 유적'은 청동기시대부터 조선시대에 이르는 다양한 유구가 확인된 복합유적으로, 당시 이 지역 일대 사람들의 삶을 복원하고 울산의 역사를 이해하는 데 매우 중요하다.
c956dd2b-5b37-4958-b327-e5b9d7f84010	source05/encykorea/LAW55352.txt	민희식 (閔熙植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손동유" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074888	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울에 거주하던 1895년생으로, 중국 연태 영법 학당에서 1908년부터 1911년까지 공부한 뒤, 1915년 9월 미국 콜로라도 주로 유학해 1918년 5월 고등학교를 졸업했다. 콜로라도 주 광산 학교에 1922년 입학했고, 네바다 주립대학 정경 과로 옮겨 1924년 졸업했다. 졸업 후 1924년 5월 캘리포니아 대학에서 하계대학 동양 무역과 와 국제통상과를 졸업했다. 해방 후 1945년 9월 한국인 직원 요청에 의해 교통국으로 재취업했는데, 1925년 9월 귀국해 총독부 철도국에 취직했다가 1928년 퇴직했다. 운수국 고문을 같은 해 맡아 1947년 운수부장이 되었다. 취임 2달 만에 자진 사퇴했으며, 1948년 초대 교통부 장관으로 임명되었으나 취임 2달 만에 자진 사퇴했으며, 1948년 10월 로스앤젤레스 초대 총영사로 임명되어 1960년까지 근무했다. 1980년에 사망하였다. 한미 변호사협회 회장, 카터 대통령 재임기 민주당 대통령 자문 위원, 제2대 미주 극동문제 연구소 소장 등을 역임한 민병수가 그의 차남이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민희식 (閔熙植) ### 내용: 서울에 거주하던 1895년생으로, 중국 연태 영법 학당에서 1908년부터 1911년까지 공부한 뒤, 1915년 9월 미국 콜로라도 주로 유학해 1918년 5월 고등학교를 졸업했다. 콜로라도 주 광산 학교에 1922년 입학했고, 네바다 주립대학 정경 과로 옮겨 1924년 졸업했다. 졸업 후 1924년 5월 캘리포니아 대학에서 하계대학 동양 무역과 와 국제통상과를 졸업했다. 해방 후 1945년 9월 한국인 직원 요청에 의해 교통국으로 재취업했는데, 1925년 9월 귀국해 총독부 철도국에 취직했다가 1928년 퇴직했다. 운수국 고문을 같은 해 맡아 1947년 운수부장이 되었다. 취임 2달 만에 자진 사퇴했으며, 1948년 초대 교통부 장관으로 임명되었으나 취임 2달 만에 자진 사퇴했으며, 1948년 10월 로스앤젤레스 초대 총영사로 임명되어 1960년까지 근무했다. 1980년에 사망하였다. 한미 변호사협회 회장, 카터 대통령 재임기 민주당 대통령 자문 위원, 제2대 미주 극동문제 연구소 소장 등을 역임한 민병수가 그의 차남이다.
fc01a32b-f6ec-4253-9e94-5b8b1931c87e	source05/encykorea/LAW2331.txt	경찰대학 (警察大學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002955	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일반학과 정은 법학 분야와 행정학 분야로 나뉘며, 경찰학과 정은 국가 치안 부문에 종사할 경찰 간부들의 학술 연마와 심신의 단련을 목적으로 1980년에 설립되었다. 졸업자에게는 일반대 학과같이 학사학위를 수여하는데, 법학 분야를 전공한 사람에게는 법학사를, 행정학 분야를 전공한 사람에게는 행정학사를 수여한다. 졸업한 사람들은 경찰 공무원법에 의거해 초급간부인 경위로 임명된다. 학비는 모두 국가에서 부담하며, 학생에게는 수당·피복, 기타 교육에 필요한 급여품과 급식을 제공한다. 졸업 후 6년간 경찰로 복무해야 하는 것은 졸업생들이다. 2016년 경기도 용인시 기흥구 언남동에서 충청남도 아산시 신창면 황산리로 이전하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경찰대학 (警察大學) ### 내용: 일반학과 정은 법학 분야와 행정학 분야로 나뉘며, 경찰학과 정은 국가 치안 부문에 종사할 경찰 간부들의 학술 연마와 심신의 단련을 목적으로 1980년에 설립되었다. 졸업자에게는 일반대 학과같이 학사학위를 수여하는데, 법학 분야를 전공한 사람에게는 법학사를, 행정학 분야를 전공한 사람에게는 행정학사를 수여한다. 졸업한 사람들은 경찰 공무원법에 의거해 초급간부인 경위로 임명된다. 학비는 모두 국가에서 부담하며, 학생에게는 수당·피복, 기타 교육에 필요한 급여품과 급식을 제공한다. 졸업 후 6년간 경찰로 복무해야 하는 것은 졸업생들이다. 2016년 경기도 용인시 기흥구 언남동에서 충청남도 아산시 신창면 황산리로 이전하였다.
c21b4b2b-f5be-484c-8766-d475e64b1548	source05/encykorea/ECO5347.txt	권오익 (權五翼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007003	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 안동이다. 소파는 호이다. 숙명여중고교 교장 문남식과의 사이에 1남 4녀를 두었다. 1905년 11월 15일생이며, 일본 도쿄대 상대 1927년 졸업, 1964년 서울대학교에서 경제학박사학위를 받았다. 경희대학교에서 명예 문학박사학위를, 미국 켄트 주립대학교에서 명예법학박사학위를 받았다. 광복 이후 1948년부터 1961년까지 서울대학교 교수로 재직하였으며, 배재 고교·중동 고교·보성고교 등의 교사로 일제 식민 통치하에서 한국 학생들을 가르쳤으며, 1957년부터 서울대학교 상과 대학 학장으로 재직하였다. 또한 1961년부터 1964년까지 미국 미시간대학교 객원교수로 활동하다가, 귀국하여 1964년부터 1966년까지 대구대학 학장을 역임하고, 1970년 65세인 정년까지 성균관대학교 총장을 역임했다. 또한 유네스코 한국위원회 위원으로 1967년부터 활동했고, 1968년부터 학의 글집이란 사설 도서관을 설립해 관장으로 있으면서 학문을 권장했다. 이어 1972년부터 1998년 10월까지 상학 분야 학술원 회원으로 활동했고, 1975년부터는 미국 미시간대 객원교수로 재직했다. 저서로는 1957년에 일 조각에서 간행한 『상업경제학』, 1954년 우종사에서 발행한 『국제무역론』, 1956년에 정음사에서 간행한 『경제와 사회』와 1970년에 세튼 홀 대학교(Seton Hall University)에서 발간된 『 Economics 』와 『 A New Direction in International Cooperation 』·『국제협력에서의 새로운 방향』이 있다. 그리하여 정부는 1970년에 그간의 학문적 업적과 교육에 기여한 공로를 높게 평가하여<NAME>장 모란장을 수여하였다. 평소 자료수집이 취미였고, 가훈은 (인생은 의분을 느끼고, 공명은 논하지 말자)라고 가르쳤다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 권오익 (權五翼) ### 내용: 본관은 안동이다. 소파는 호이다. 숙명여중고교 교장 문남식과의 사이에 1남 4녀를 두었다. 1905년 11월 15일생이며, 일본 도쿄대 상대 1927년 졸업, 1964년 서울대학교에서 경제학박사학위를 받았다. 경희대학교에서 명예 문학박사학위를, 미국 켄트 주립대학교에서 명예법학박사학위를 받았다. 광복 이후 1948년부터 1961년까지 서울대학교 교수로 재직하였으며, 배재 고교·중동 고교·보성고교 등의 교사로 일제 식민 통치하에서 한국 학생들을 가르쳤으며, 1957년부터 서울대학교 상과 대학 학장으로 재직하였다. 또한 1961년부터 1964년까지 미국 미시간대학교 객원교수로 활동하다가, 귀국하여 1964년부터 1966년까지 대구대학 학장을 역임하고, 1970년 65세인 정년까지 성균관대학교 총장을 역임했다. 또한 유네스코 한국위원회 위원으로 1967년부터 활동했고, 1968년부터 학의 글집이란 사설 도서관을 설립해 관장으로 있으면서 학문을 권장했다. 이어 1972년부터 1998년 10월까지 상학 분야 학술원 회원으로 활동했고, 1975년부터는 미국 미시간대 객원교수로 재직했다. 저서로는 1957년에 일 조각에서 간행한 『상업경제학』, 1954년 우종사에서 발행한 『국제무역론』, 1956년에 정음사에서 간행한 『경제와 사회』와 1970년에 세튼 홀 대학교(Seton Hall University)에서 발간된 『 Economics 』와 『 A New Direction in International Cooperation 』·『국제협력에서의 새로운 방향』이 있다. 그리하여 정부는 1970년에 그간의 학문적 업적과 교육에 기여한 공로를 높게 평가하여<NAME>장 모란장을 수여하였다. 평소 자료수집이 취미였고, 가훈은 (인생은 의분을 느끼고, 공명은 논하지 말자)라고 가르쳤다고 한다.
8ebba752-f9b0-45ec-a6a1-cdc0c67b20d5	source05/encykorea/ECO6294.txt	금호㈜ (錦湖(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008046	CC BY	277	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	삼양타이어공업주식회사는 금호그룹의 모기업이며, 설립년 9월이었다. 한국공업규격(KS) 표시허가를 1966년 3월에 취득하였고, 1973년 4월에는 모빌코리아윤활유 공업주식회사, 12월에는 금호 전자 주식회사를 설립하였다. 1934년 6월에는 광주투자금융 주식회사를 설립하고, 1975년 10월에 해외 현지법인 설치 개시(금호 U. S. A. 회사)를 하고, 1976년 3월에 극동 철강공업주식회사를 인수하였으며, 4월에 금호산업 주식회사로 상호를 변경하고 같은 달에<NAME> 수출산업단지를 조성하고 5월에는 기업공개를 하였다. 종합 무역상사로 지정받았고, 금호화학 주식회사를 설립하고 1977년 8월 제일 토건 주식회사를 인수하고 9월에는 광주 고속운수를 흡수, 합병하고 10월에 해외 건설 수주 업을 면허, 취득하였다. 주식회사 금호로 상호변경한 것은 1984년 8월 삼양타이어 주식회사와 금호건설 주식회사의 합병 이후이다. 타이어 기술 제휴를 1986년 9월에 미국 Uniroyal 사와 체결하였고 1987년 3월에는 금호타이어 서울 판매 외 10개 판매사를 합병하였다. 서울 중구 회현동 2가에 본점을 두고 1988년 1월에는 금호 호주 회사(KH Australia PTY. LTD. )를 설립하였고, 1988년 12월에는 본점 소재지를 변경하였다. 1990년 3월에는 광주공장 자동창고를 준공하였고, 1991년 8월에는 스포츠용품 브랜드 포즈(POSE)를 개발하였으며, 1992년 2월에는 미국 민항기 타이어(F · A · A Test)에 합격하였다. 1992년 10월에는 45Series 타이어를 국내 최초로 개발하였고, 1994년 2월에는 24ISO9001 인증을 획득하였고, 1996년 2월에는 금호타이어(주)로 상호를 변경하였다. 1996년 말 주요 사업은 수출입업과 동대 행업, 외국상사대리업, 물품 도매 확약서 발행업, 군·관납업, 군수물자 수출입업, 각종 타이어 제조 판매업, 각종 튜브·후랩제조판매업, 기타 고무제품 제조 판매업, 제강, 압연, 단조 기타 철강재 제조가공 판매업, 기타 철강재 제조가공 판매업, 기타 철강재 제조가공 판매업, 기타 철강재 제조가공 판매업, 기타 철강재제 주요 제품 구성 비율은 타이어 89.3%, 골프공 0.1%, 스포츠용품 5.7%, 기타 매출 4.8% 등이었다. 한국도심공항터미널·금호건설·아시아나항공·금호석유화학·금호고속관광·금호개발·아시아나공항· KUMHO-U. S. A · KUMHO-JAPAN 등에는 관계회사로 KUMHO-U. S. A · KUMHO-JAPAN 등이 있었다. 총자산은 1조 6563억 원, 자본금 1250억 원, 연간 매출액 1조 2213억 원이었다. 종업원은 6,227명으로 관리 사무직 1,482명, 생산직 4,525명 등을 합하여 이루어졌다. 본사는 서울특별시 중구 회현동에 위치하였다. 1999년 금호건설(주)과 금호타이어(주)를 합병하여 금호산업(주)이 되었고, 2003년 금호타이어(주)가 분리되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금호㈜ (錦湖(株)) ### 내용: 삼양타이어공업주식회사는 금호그룹의 모기업이며, 설립년 9월이었다. 한국공업규격(KS) 표시허가를 1966년 3월에 취득하였고, 1973년 4월에는 모빌코리아윤활유 공업주식회사, 12월에는 금호 전자 주식회사를 설립하였다. 1934년 6월에는 광주투자금융 주식회사를 설립하고, 1975년 10월에 해외 현지법인 설치 개시(금호 U. S. A. 회사)를 하고, 1976년 3월에 극동 철강공업주식회사를 인수하였으며, 4월에 금호산업 주식회사로 상호를 변경하고 같은 달에<NAME> 수출산업단지를 조성하고 5월에는 기업공개를 하였다. 종합 무역상사로 지정받았고, 금호화학 주식회사를 설립하고 1977년 8월 제일 토건 주식회사를 인수하고 9월에는 광주 고속운수를 흡수, 합병하고 10월에 해외 건설 수주 업을 면허, 취득하였다. 주식회사 금호로 상호변경한 것은 1984년 8월 삼양타이어 주식회사와 금호건설 주식회사의 합병 이후이다. 타이어 기술 제휴를 1986년 9월에 미국 Uniroyal 사와 체결하였고 1987년 3월에는 금호타이어 서울 판매 외 10개 판매사를 합병하였다. 서울 중구 회현동 2가에 본점을 두고 1988년 1월에는 금호 호주 회사(KH Australia PTY. LTD. )를 설립하였고, 1988년 12월에는 본점 소재지를 변경하였다. 1990년 3월에는 광주공장 자동창고를 준공하였고, 1991년 8월에는 스포츠용품 브랜드 포즈(POSE)를 개발하였으며, 1992년 2월에는 미국 민항기 타이어(F · A · A Test)에 합격하였다. 1992년 10월에는 45Series 타이어를 국내 최초로 개발하였고, 1994년 2월에는 24ISO9001 인증을 획득하였고, 1996년 2월에는 금호타이어(주)로 상호를 변경하였다. 1996년 말 주요 사업은 수출입업과 동대 행업, 외국상사대리업, 물품 도매 확약서 발행업, 군·관납업, 군수물자 수출입업, 각종 타이어 제조 판매업, 각종 튜브·후랩제조판매업, 기타 고무제품 제조 판매업, 제강, 압연, 단조 기타 철강재 제조가공 판매업, 기타 철강재 제조가공 판매업, 기타 철강재 제조가공 판매업, 기타 철강재 제조가공 판매업, 기타 철강재제 주요 제품 구성 비율은 타이어 89.3%, 골프공 0.1%, 스포츠용품 5.7%, 기타 매출 4.8% 등이었다. 한국도심공항터미널·금호건설·아시아나항공·금호석유화학·금호고속관광·금호개발·아시아나공항· KUMHO-U. S. A · KUMHO-JAPAN 등에는 관계회사로 KUMHO-U. S. A · KUMHO-JAPAN 등이 있었다. 총자산은 1조 6563억 원, 자본금 1250억 원, 연간 매출액 1조 2213억 원이었다. 종업원은 6,227명으로 관리 사무직 1,482명, 생산직 4,525명 등을 합하여 이루어졌다. 본사는 서울특별시 중구 회현동에 위치하였다. 1999년 금호건설(주)과 금호타이어(주)를 합병하여 금호산업(주)이 되었고, 2003년 금호타이어(주)가 분리되었다.
b1a34093-06b0-4d25-9882-7c18db0aeca7	source05/encykorea/SOC34862.txt	입식 (笠飾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047798	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정자 장식과 호수가 이에 속하지만, 정자 장식은 갓의 정상에 장식한 꾸밈새이며, 계급에 따라 장식의 재료가 다르기 때문에 일반적으로 정자 장식만 지칭한다. 경국대전에 따르면 이러한 장식은 1367년(공민왕 16)에 직품에 따라 흑립의 모정에 백옥·청옥·수정 등 정자의 재료를 달리 정하여 달게 한 데서 비롯된 것으로 보인다. 예전 의장조에 의하면, 대군은 금, 정 3품 이상은 은, 사헌부·사간원의 관원과 관찰사·절도사는 옥, 감찰은 수정 정자를 사용하도록 하였다. 조선 말기의 대전회통에서도 이 제도는 유지되었지만, 실제로 그 형태가 어떠하였는지는 알 수 없다. 백로를 옥으로 조각한 입식은 현존하는 입식 가운데 한 가지이다. 옥로립은 갓의 모정에 옥로를 장식한 것이다. 대신·원임 대신·장신이 의례 때 융복이나 군복 차림에 사용했다. 또, 융복의 입식 중 호수가 특징적이다. 이것은 영조 26년(1750) 실록에 처음 나타나는데, 영조 이전에는 보리 이삭[]을 꽂다가 이후 호수로 장식하였다고 되어 있다. 이는 의식 때 주립이나 초립의 앞과 좌우에 수직으로 꽂았던 것인데, 현존하는 유물들은 가느다란 나무 꼬챙이에 가늘게 쪼갠 대나무를 두루 붙여 만든 것이어서 점차 세 죽의 양식으로 변천된 것으로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 입식 (笠飾) ### 내용: 정자 장식과 호수가 이에 속하지만, 정자 장식은 갓의 정상에 장식한 꾸밈새이며, 계급에 따라 장식의 재료가 다르기 때문에 일반적으로 정자 장식만 지칭한다. 경국대전에 따르면 이러한 장식은 1367년(공민왕 16)에 직품에 따라 흑립의 모정에 백옥·청옥·수정 등 정자의 재료를 달리 정하여 달게 한 데서 비롯된 것으로 보인다. 예전 의장조에 의하면, 대군은 금, 정 3품 이상은 은, 사헌부·사간원의 관원과 관찰사·절도사는 옥, 감찰은 수정 정자를 사용하도록 하였다. 조선 말기의 대전회통에서도 이 제도는 유지되었지만, 실제로 그 형태가 어떠하였는지는 알 수 없다. 백로를 옥으로 조각한 입식은 현존하는 입식 가운데 한 가지이다. 옥로립은 갓의 모정에 옥로를 장식한 것이다. 대신·원임 대신·장신이 의례 때 융복이나 군복 차림에 사용했다. 또, 융복의 입식 중 호수가 특징적이다. 이것은 영조 26년(1750) 실록에 처음 나타나는데, 영조 이전에는 보리 이삭[]을 꽂다가 이후 호수로 장식하였다고 되어 있다. 이는 의식 때 주립이나 초립의 앞과 좌우에 수직으로 꽂았던 것인데, 현존하는 유물들은 가느다란 나무 꼬챙이에 가늘게 쪼갠 대나무를 두루 붙여 만든 것이어서 점차 세 죽의 양식으로 변천된 것으로 여겨진다.
076d7479-2119-41d6-a774-9422e0f95d8a	source05/encykorea/LAW2548.txt	계약 (契約)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003196	CC BY	617	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	계약으로 인하여 당사자 간에 일정한 법률효과(권리와 의무의 발생·변경·소멸)가 발생한다. 넓은 의미의 계약은 재산권의 변동을 목적으로 하는 재산 계약과 신분관계의 변동을 목적으로 하는 신분 계약(혼인·입양 등)을 비롯하여, 물권의 변동을 직접 목적으로 하는 물권계약(소유권 이전 계약 등)과 물권 이외의 재산권의 변동을 직접 목적으로 하는 준물권 계약(채권양도 등), 그리고 채권의 발생을 목적으로 하는 채권계약(매매계약·임대차계약 등) 등이 포함된다. 한편, 채권계약만을 좁은 의미의 계약이라고 할 수 있다. 봉건사회를 무너뜨리고 출범한 근대 시민사회는 시민의 평등·사유재산의 절대·개인적 자유의 존중을 그 존립의 기초로 삼았다. 그리하여 신분적인 여러 차별과 구속에서 자유로워진 사람은 모든 개인이다. 반면 기존의 신분질서에 따른 생존은 보장되지 않게 되었고, 스스로 생존을 책임져야 하는 이른바 자기책임의 원리가 작동하게 되었다. 여기서 고립된 모든 개인은 필연적으로 사회적 분업 협동 관계에 가입할 수밖에 없게 되었고, 그 수단으로서 근대법에서 채택한 것이 바로 계약이다. 즉, 개인의 자유의사에 따라 생활과 활동을 결정하는 것이 가장 합리적이고 합목적적이라는 자유주의 사상에 의해 근대 사법의 대원칙으로 인정된 것이 이른바 사적 자치의 원칙이다. 유언의 자유, 사단법인 설립의 자유 등도 포함되나, 가장 전형적인 표현은 계약자유의 원칙이다. 계약자유의 원칙은 계약에 의한 법률관계의 형성은 각자의 자유에 맡겨지며, 법률도 그러한 자유의 결과를 가능한 한 승인한다는 것이다. 따라서 계약자유의 원칙에는 계약 체결의 자유, 계약 상대방 선택의 자유, 계약 내용 결정의 자유, 계약 방식의 자유가 포함된다. 이로써, 계약은 사적 자치의 원칙적 수단이 되어 채권 발생 원인으로서 중심적 위치를 차지하게 되었다. 계약의 자유는 자본주의의 자유경제와 문화의 발달에 크게 기여하였다. 하지만 자본주의의 발달은 또 다른 한편으로는 많은 폐단을 낳았고, 많은 사회문제를 낳았다. 그리하여 근대적 계약은 여러 방면에서 통제를 받게 되었던 바, 경제법과 노동법이 그 대표적인 예이다. 하지만 근대적 계약이 그러한 통제를 받고 반성의 대상이 되었다 할지라도, 개인의 창의와 자유로운 경쟁이 법원리로 인정되는 한, 계약이 사회관계 형성에 계속 영향을 미치게 됨은 부인할 수 없다. 주요한 계약의 종류는 표준에 따라서 여러 가지로 나뉘는데, 이는 <민법>의 채권 편 계약장에 14종의 계약이 규정되어 있기 때문이다. 하지만 무명계약 혹은 비전형계약은 계약자유의 원칙에 따라 다른 계약도 얼마든지 체결할 수 있는 것이다. 증여·매매·교환·소비대차·사용대차·임대차·고용·도급·현상광고·위임·임치·조합·종신 정기금·화해 등 14종의 유명계약이 있다. 한편, 쌍무계약이란 계약의 각 당사자가 서로 대가적인 의미를 가지는 채무를 부담하는 계약을 말하며, 편무계약은 계약의 각 당사자가 서로 대가적인 의미를 가지는 채무를 지는 계약을 말한다. 또한 유상계약과 무상계약은 계약 당사자가 대가적 의미를 갖는 경제적 손실, 즉 출연 또는 출재 여부에 따라 구분된다. 당사자의 합의만으로 성립하는 계약도 있고, 그 밖의 특별한 법률 사실이 있어야만 성립하는 계약도 있다. 낙성계약과 요물계약은 각각 전자와 후자다. 한편, 계약 체결 시 장차 일정한 계약을 맺을 것을 미리 약속하는 계약을 예약이라 하고, 이 예약에 의거하여 장차 맺어지는 계약을 본 계약이라고 한다. 합의는 당사자가 서로 상반되는 의사표시를 여러 개 합치는 것을 의미한다. 이런 합의는 보통 청약과 승낙으로 이루어진다. 청약은 청약 상대방이 청약에 응하여 계약을 성립시키려는 의사표시이고, 승낙은 청약에 응하여 계약을 성립시키려는 의사표시이다. 따라서 이러한 청약과 이에 합치하는 승낙이 있으면 계약은 성립한다. 한편, <민법>은 의사표시의 효력 발생 시기에 관하여 이른바 도달주의를 원칙으로 하고 있으나, 격지자 사이의 계약 성립에 관해서는 도달주의에 대한 예외로서 발신주의를 취하고 있다. 그 결과 계약은 대화자와 격지자 사이에 승낙의 의사표시가 상대방에 도달한 후에 성립된다. 또한 계약은 교차청약·의사실현 등으로도 성립한다. 즉, 당사자들이 같은 내용의 청약을 서로 행한 경우를 교차청약이라고 하며, 그 교차청약이 상대방에게 도달한 때에 계약이 성립한다. 또한 청약자의 의사표시나 관습에 따라 승낙의 의사표시가 필요하지 않은 경우에 있어서의 계약은 의사실현에 의한 계약이라고 한다. 한편, 낙성계약은 당사자의 합의만으로 성립하나, 요물계약은 그 밖의 일정한 대가를 한때에 비로소 성립한다. 계약의 성립과 효력 발생은 구별된다. 계약의 유효·무효는 계약의 성립을 전제로 하며, 그 계약이 의도한 대로 효과가 생기느냐가 관건이다. 계약의 성사가 불성립으로 끝난 경우 유효·무효의 문제가 생기지 않느냐를 의미하는 것이다. 따라서, 계약의 성립과 효력 발생요건은 별개의 것이다. 요컨대, 합의는 당사자 사이의 의사표시의 합치, 즉 계약의 성립요건이다. 하지만 성립된 계약은 당사자가 원하는 대로 효과가 발생하는 것이 아니며, 다시 여러 요건을 갖추었을 때 비로소 효과가 발생한다. 따라서 당사자가 권리능력 및 행위능력을 갖고 있으면 계약이 효력을 발생시키는데, 의사표시의 의사와 표시의 일치, 하자가 없어야 한다. 또한, 그 내용이 가능, 확정, 적법하고 사회적인 타당성이 있어야 한다. 또한 효력의 발생을 제한하는 조건이나 시기가 있으면 계약의 성립시기와 효력의 발생 시기가 달라진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계약 (契約) ### 내용: 계약으로 인하여 당사자 간에 일정한 법률효과(권리와 의무의 발생·변경·소멸)가 발생한다. 넓은 의미의 계약은 재산권의 변동을 목적으로 하는 재산 계약과 신분관계의 변동을 목적으로 하는 신분 계약(혼인·입양 등)을 비롯하여, 물권의 변동을 직접 목적으로 하는 물권계약(소유권 이전 계약 등)과 물권 이외의 재산권의 변동을 직접 목적으로 하는 준물권 계약(채권양도 등), 그리고 채권의 발생을 목적으로 하는 채권계약(매매계약·임대차계약 등) 등이 포함된다. 한편, 채권계약만을 좁은 의미의 계약이라고 할 수 있다. 봉건사회를 무너뜨리고 출범한 근대 시민사회는 시민의 평등·사유재산의 절대·개인적 자유의 존중을 그 존립의 기초로 삼았다. 그리하여 신분적인 여러 차별과 구속에서 자유로워진 사람은 모든 개인이다. 반면 기존의 신분질서에 따른 생존은 보장되지 않게 되었고, 스스로 생존을 책임져야 하는 이른바 자기책임의 원리가 작동하게 되었다. 여기서 고립된 모든 개인은 필연적으로 사회적 분업 협동 관계에 가입할 수밖에 없게 되었고, 그 수단으로서 근대법에서 채택한 것이 바로 계약이다. 즉, 개인의 자유의사에 따라 생활과 활동을 결정하는 것이 가장 합리적이고 합목적적이라는 자유주의 사상에 의해 근대 사법의 대원칙으로 인정된 것이 이른바 사적 자치의 원칙이다. 유언의 자유, 사단법인 설립의 자유 등도 포함되나, 가장 전형적인 표현은 계약자유의 원칙이다. 계약자유의 원칙은 계약에 의한 법률관계의 형성은 각자의 자유에 맡겨지며, 법률도 그러한 자유의 결과를 가능한 한 승인한다는 것이다. 따라서 계약자유의 원칙에는 계약 체결의 자유, 계약 상대방 선택의 자유, 계약 내용 결정의 자유, 계약 방식의 자유가 포함된다. 이로써, 계약은 사적 자치의 원칙적 수단이 되어 채권 발생 원인으로서 중심적 위치를 차지하게 되었다. 계약의 자유는 자본주의의 자유경제와 문화의 발달에 크게 기여하였다. 하지만 자본주의의 발달은 또 다른 한편으로는 많은 폐단을 낳았고, 많은 사회문제를 낳았다. 그리하여 근대적 계약은 여러 방면에서 통제를 받게 되었던 바, 경제법과 노동법이 그 대표적인 예이다. 하지만 근대적 계약이 그러한 통제를 받고 반성의 대상이 되었다 할지라도, 개인의 창의와 자유로운 경쟁이 법원리로 인정되는 한, 계약이 사회관계 형성에 계속 영향을 미치게 됨은 부인할 수 없다. 주요한 계약의 종류는 표준에 따라서 여러 가지로 나뉘는데, 이는 <민법>의 채권 편 계약장에 14종의 계약이 규정되어 있기 때문이다. 하지만 무명계약 혹은 비전형계약은 계약자유의 원칙에 따라 다른 계약도 얼마든지 체결할 수 있는 것이다. 증여·매매·교환·소비대차·사용대차·임대차·고용·도급·현상광고·위임·임치·조합·종신 정기금·화해 등 14종의 유명계약이 있다. 한편, 쌍무계약이란 계약의 각 당사자가 서로 대가적인 의미를 가지는 채무를 부담하는 계약을 말하며, 편무계약은 계약의 각 당사자가 서로 대가적인 의미를 가지는 채무를 지는 계약을 말한다. 또한 유상계약과 무상계약은 계약 당사자가 대가적 의미를 갖는 경제적 손실, 즉 출연 또는 출재 여부에 따라 구분된다. 당사자의 합의만으로 성립하는 계약도 있고, 그 밖의 특별한 법률 사실이 있어야만 성립하는 계약도 있다. 낙성계약과 요물계약은 각각 전자와 후자다. 한편, 계약 체결 시 장차 일정한 계약을 맺을 것을 미리 약속하는 계약을 예약이라 하고, 이 예약에 의거하여 장차 맺어지는 계약을 본 계약이라고 한다. 합의는 당사자가 서로 상반되는 의사표시를 여러 개 합치는 것을 의미한다. 이런 합의는 보통 청약과 승낙으로 이루어진다. 청약은 청약 상대방이 청약에 응하여 계약을 성립시키려는 의사표시이고, 승낙은 청약에 응하여 계약을 성립시키려는 의사표시이다. 따라서 이러한 청약과 이에 합치하는 승낙이 있으면 계약은 성립한다. 한편, <민법>은 의사표시의 효력 발생 시기에 관하여 이른바 도달주의를 원칙으로 하고 있으나, 격지자 사이의 계약 성립에 관해서는 도달주의에 대한 예외로서 발신주의를 취하고 있다. 그 결과 계약은 대화자와 격지자 사이에 승낙의 의사표시가 상대방에 도달한 후에 성립된다. 또한 계약은 교차청약·의사실현 등으로도 성립한다. 즉, 당사자들이 같은 내용의 청약을 서로 행한 경우를 교차청약이라고 하며, 그 교차청약이 상대방에게 도달한 때에 계약이 성립한다. 또한 청약자의 의사표시나 관습에 따라 승낙의 의사표시가 필요하지 않은 경우에 있어서의 계약은 의사실현에 의한 계약이라고 한다. 한편, 낙성계약은 당사자의 합의만으로 성립하나, 요물계약은 그 밖의 일정한 대가를 한때에 비로소 성립한다. 계약의 성립과 효력 발생은 구별된다. 계약의 유효·무효는 계약의 성립을 전제로 하며, 그 계약이 의도한 대로 효과가 생기느냐가 관건이다. 계약의 성사가 불성립으로 끝난 경우 유효·무효의 문제가 생기지 않느냐를 의미하는 것이다. 따라서, 계약의 성립과 효력 발생요건은 별개의 것이다. 요컨대, 합의는 당사자 사이의 의사표시의 합치, 즉 계약의 성립요건이다. 하지만 성립된 계약은 당사자가 원하는 대로 효과가 발생하는 것이 아니며, 다시 여러 요건을 갖추었을 때 비로소 효과가 발생한다. 따라서 당사자가 권리능력 및 행위능력을 갖고 있으면 계약이 효력을 발생시키는데, 의사표시의 의사와 표시의 일치, 하자가 없어야 한다. 또한, 그 내용이 가능, 확정, 적법하고 사회적인 타당성이 있어야 한다. 또한 효력의 발생을 제한하는 조건이나 시기가 있으면 계약의 성립시기와 효력의 발생 시기가 달라진다.
1dccdcbf-9574-46cd-8ee7-e0ecfa60df07	source05/encykorea/MED13579.txt	마방통휘 (麻方統彙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017347	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	4권 4책. 목판본. 홍석주는 정약용의 마과회통의 권수에 채록된 초론편에서 중국 마진서들의 서론과 그 일부를 빼고 특히 아속편과 오견 편을 수정하였다. 그밖에 제일원증편(第一原證篇)·제이인증편(第二因證篇)·제삼변사편(第三辨似篇)·제사자이편(第四資異篇)·제칠합제편(第七合劑篇) 등을 재편성하여 원병편(原病篇)·잡증편(雜證篇)·변류편(弁類篇)·방통편(房通篇)·탕액편(湯液篇)으로 그 명칭을 일부 변경시켰는데, 다른 각 편(篇)의 내용은 정약용의 원서와 일치되고 있다. 이와 같이 홍석주가 마과회통의 편저자 정약용의 이름을 노출하지 않은 것은, 당시 서학의 사옥으로 강진에 귀양가 있던 정약용의 이름 때문일 수도 있지만, 책명과 권차를 바꾸어 교정, 개간한 것은 홍 씨 일파의 힘이 컸던 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마방통휘 (麻方統彙) ### 내용: 4권 4책. 목판본. 홍석주는 정약용의 마과회통의 권수에 채록된 초론편에서 중국 마진서들의 서론과 그 일부를 빼고 특히 아속편과 오견 편을 수정하였다. 그밖에 제일원증편(第一原證篇)·제이인증편(第二因證篇)·제삼변사편(第三辨似篇)·제사자이편(第四資異篇)·제칠합제편(第七合劑篇) 등을 재편성하여 원병편(原病篇)·잡증편(雜證篇)·변류편(弁類篇)·방통편(房通篇)·탕액편(湯液篇)으로 그 명칭을 일부 변경시켰는데, 다른 각 편(篇)의 내용은 정약용의 원서와 일치되고 있다. 이와 같이 홍석주가 마과회통의 편저자 정약용의 이름을 노출하지 않은 것은, 당시 서학의 사옥으로 강진에 귀양가 있던 정약용의 이름 때문일 수도 있지만, 책명과 권차를 바꾸어 교정, 개간한 것은 홍 씨 일파의 힘이 컸던 것으로 보인다.
97a9f78f-1389-49ac-9f1b-69fc15375bf2	source05/encykorea/SOC46566.txt	혼례복 (婚禮服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063894	CC BY	1,874	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	혼례는 ≪예기 禮記≫ 혼 의(婚儀)에 의하면 두 성(性)이 즐겨 합하여 종묘를 모시고 후세를 잇고자 함이니 군자는 이를 중히 하라고 하였다. 유교를 통치이념으로 삼았던 조선조에는 주희(朱熹)의 ≪가례 家禮≫를 근간으로 각종 의례에 대한 규범을 정하였으며, 엄격한 계급사회였던 만큼 궁중의 의례복과 민간의 의례복에는 차등이 있었다. 왕실과 왕세자, 왕세손과 같이 왕실의 혼례는 가례라 하여 명칭부터가 달랐으며, 그 절차도 일반과 다르게 납채·납징·고기·책비·친영·동뢰의 육례로 여러 달에 걸쳐 수천 명의 인원을<NAME>하여 치러졌다. 납채는 왕비의 집인 별궁에서 청혼을 받아들이는 수납채의와 대궐에서 간택된 왕비 집에 사자를 보내는 의식인 납채의로 진행된다. 납징은 혼인 징표로 대궐에서 사자를 별궁으로 보내는 납징의 와 왕비 집에서 이 예물을 받는 수납징의로 구성된다. 대궐에서 길일을 택하여 가례 일로 정해 이를 별궁에 알려주는 고기의 와 왕비 집에서 이를 받는 수고기의 가 진행된다. 책비의는 왕비의 집에서 왕비로 책봉 받는 수책비, 그리고 대궐에서 왕비를 책봉하는 의식이다. 친영은 왕비가 왕비의 집 역할을 했던 별궁에 가서 왕비를 맞이하는 의식이다. 친영일 밤에 왕이 대궐로 맞아들인 왕비와 서로 절한 뒤 술과 찬을 나누며 첫날밤을 보내는 의식이 동뢰이다. 왕·왕세자·왕세손, 비·빈을 중심으로 한 각 의례의 상징적 의미에 따라 착용했던 각 복식을 정리하면 다음과 같다. (1) 왕·왕세자·왕세손의 가례복 법복과 의대는 궁중의 연거시에 입는 의복을 일컫는 말이다. 법복으로는 면복·조복·상복을, 의복으로는 편복을 입었다. 면복은 면류관과 곤복으로 이루어지며, 조복은 원유관(遠遊冠)과 강사포(絳紗袍)로, 상복은 익선관과 곤룡포로 이루어졌다. 의대는 철릭(天益: 왕의 철릭 표기이며 신하들의 것은 帖裏로 표기하였다. )·답호(褡護)·액주름腋注音·과두(裹肚)·삼아(衫兒)·바지(把持)·마미망건(馬尾網巾)·마미두면(馬尾頭冕) 등이 있다. ①면복 : 왕이 혼례를 올리고 왕비를 책봉하여 맞이하는 납비의에서는 납채·고기·명사 봉영·동뢰에, 왕세자가 빈을 맞이하는 왕세자납빈의에서는 납채·임헌초계·동뢰에 면복을 착용한다. 또한 왕과 왕세자는 납채·임헌초계에, 왕세손은 임헌초계·동뢰에 면복을 착용하는 게 왕세손납빈의이다. 2) 왕세자는 팔류면·칠장복, 왕세손은 칠류면·오장복, 왕세자는 구류면·구장복이었다. 납비의 와 왕세자납빈의에 있어서 왕은 납징·책비·책빈에, 왕세손납빈의에 있어서는 왕세자가 납징·책비·책빈에 이를 착용하였다. 왕세자는 7량의 원유관에 중단 깃에 불문이 9개인 강사포를 착용하였고, 왕은 8량의 원유관에 중단 깃에 불문이 11개인 강사포를 착용하였다. 납비의·납세자납빈의·왕세손납빈의에서의 동뢰 의식이 끝나면, 이것은 익선관·곤룡포로 갈아입는다. 왕은 오조룡(五爪龍)을 금사로 수놓은 원보(圓補)를 좌우의 어깨와 앞뒤에 가식 한 곤룡포를, 왕세자는 사조룡(四爪龍)을 금사로 수놓은 원보를 역시 좌우의 어깨와 앞뒤에 가식 한 곤룡포를, 왕세손은 삼조룡(三爪龍)을 금사로 수놓은 방룡보(方龍補)를 앞뒤에만 가식 한 곤룡포에 익선관을 착용하였다.(2) 비·빈의 가례복 법복으로는 적의를 입었고, 의복으로는 노의·장삼 등을 입었다. 책비의·책빈의·친영의·동뢰연에 착용한 것은, 왕비와 왕세자빈이 가례를 거행할 때 왕비를 상징하는 명복이었다. 중국 송과 명나라의 명부복으로 명나라로부터 적의를 받았다는 기록이 고려사에 기록되어 있는데, 이는 공민왕 때 왕비 관복으로 명나라로부터 적의를 받았다는 것이다. 조선조에 들어와서는 태종 3년(1403)부터 인조 3년(1625)까지 총 14차례에 걸쳐 명으로부터 왕비 관복의 사여를 받는데, 이때는 적의제가 아닌 대삼 제이지만 적관이 포함되어 있어 적의 또는 치적의로 통칭된 것으로 보인다. 이후 영조 조의 국혼정례에 보면, 새로이 등장한 청의 예제를 따르지 않고 대명회전에 의거한 명의 적의제를 따라 나름대로 적의를 제정하고 있다. 이는 국말까지 습용되다, 대한 제국이 선포되고 고종이 황제 위로 오르면서 명 황후의 적의제를 적용하여 착용하게 된다. 가례 시 법복에는 적의에 별의(別衣)·내의(內衣)·폐슬(蔽膝)·대대(大帶)·수(綬)·하피(霞帔)·상전삼후사(裳前三後四)·수(繡)·면사(面紗)·적말(赤襪)·적석(赤舃)·흉배(胸背)를 착용하였다. ②노의 : 태종 12년 6월 사헌부 상소문에 보면, 노의·오군·입모는 존자의 옷인데, 상고 천녀(商賈賤女)도 입고 있어 존비를 가릴 수 없으니 4품 이상의 정처만 노의·오군에 입모를 쓰고, 5품 이하 정처는 장삼·오군에 입모를 쓰되 노의는 못 입게 한 것으로 보아 예복 중 상복(上服) 임을 알 수 있다. ≪국혼정례≫에 대군부인·왕자 부인·공주·옹주의 의복으로 대홍색 향직으로 만든 단 노 의(單露衣)가 있다. ≪가례도감의궤≫와 ≪국혼정례≫의 기록으로 보아 노의는 적의와 마찬가지로 뒤가 앞보다 길어 입으면 포의 뒤가 땅에 끌리게 되며, 대홍향직(大紅鄕職)을 사용하고, 원형의 금수(金繡) 한 흉배와 소매 끝에 남색 한삼을 달고 여기에 자색라(紫色羅)로 된 노의 대(露衣帶)를 띠었다. ③ 장삼 : 노의 다음가는 여자 예복으로, ≪사례편람 四禮便覽≫에 대의(大衣)·대수(大袖)·원삼(圓衫)·장삼이 대개 같은 옷으로 입혀졌음을 볼 수 있다. ≪국혼정례≫에 기록된 장삼은 대 홍색으로 겹으로 되어 흉배를 달고 있으며 소매 끝에는 흰색 한삼이 달리고 대홍라의 띠를 매고 있다. ≪가례도감의궤≫에 보이는 장삼은 그 종류가 다양해서 흉배장삼·겹장삼·단장삼·세수장삼 등이 있다. ④ 원삼 : 역대 ≪가례도감의궤≫에는 왕비 의대에 원삼이 들어 있지 않고 왕세자빈과 세손빈의 의대에만 있으나 조선 말기에는 노의·장삼·원삼 등 대수에 속하는 것이 원삼 한 가지로 집약되어 왕비도 입는 높은 옷이 되었다. ≪가례도감의궤≫에 보이는 원삼의 의차(衣次)로 보아 가례 시 왕세자비와 세손빈이 착용한 원삼은 모두 초록 원삼임을 알 수 있는데, 대한제국 성립 후에는 세자비의 경우 황태자비로 승격하면서 홍원삼(紅圓衫)으로 바뀌었다. ≪상방 정례≫에 의하면 빈궁은 초록 원삼을 착용한데 반해 숙의(淑儀)의 가례 시에는 아청색(鴉靑色) 원삼을 착용하게 하여 차등을 둔 것을 알 수 있다. 국말의 궁중용 원삼으로 황색에 다홍과 남색 끝동, 흰 한삼을 달고 운룡문직금과 부금을 한 황후의 황원삼, 운봉문 직금을 한 비빈의 자적색이나 대홍색 원삼, 공주·옹주가 주로 입었다는 황문직금의 초록 원삼이 문화재로 현존하고 있다. 궁중용 원삼에는 신분에 따라 용문·봉문·화문의 보와 흉배를 달았으며 대대를 매었다. 머리는 어여머리·떠구지머리를 하였다. 조선시대의 혼례는 주희의 ≪가례≫에 따라 의혼(議婚)·문명(問名)·납길(納吉)·납징(納徵)·청기(請期)·친영(親迎)의 육례로 이루어지는 것이 원칙이었으나 그 절차가 복잡하고 까다로워 제대로 지켜지지 않던 것이, 헌종 10년(1844) ≪사례편람≫이 편찬되면서부터는 의혼·납채·납폐(納幣)·친영 등으로 간소화되어 크게 풍속을 이루게 되었다. 의혼 이란 중매를 통해 신부집과 혼례에 관한 의사를 주고받는 단계이다. 남자는 16세로부터 30세 사이에, 여자는 14세로부터 20세 사이에 혼례를 의논한다. 혼인 역시 관례(冠禮)와 마찬가지로 혼인을 할 사람이나 주장하는 자에게 기년 이상의 상(喪)이 없어야 한다. 양가에서 합의한 후 신랑집에서 공식적으로 혼인을 청하는 예로 납채서를 보내는데 이 단계가 납채에 해당한다. 납폐 단계에서는 신랑집에서 신부집으로 혼서와 채단을 함에 넣어 보낸다. 친영은 혼례의 핵심이 되는 단계이다. 신랑이 신부집에 가서 신부를 맞아들이는 것으로, 친영은 다시 몇 가지의 절차로 세분할 수 있다. 예서에서는 초례(醮禮)·초행(初行)·전안(奠雁)·교배(交拜)·합근(合卺)·현구고(見舅姑)·현가묘(見家廟)·서현부지부모(壻見婦之父母)의 절차로 기록되어 있으나, 실재의 관행에서는 대체로 초행·납폐·전안·교배·합근·서현부지부모·우귀·현구고·현가묘의 절차로 하였다. 즉 초례가 행하여지지 않고, 납폐가 친영의 절차에 포함되며, 전안례를 끝낸 후 곧 신랑집으로 가는 것이 아니라 신부집에서 계속 교배례와 합근례를 치르고 첫날밤을 지낸 다음에 우귀한다는 점에서 ≪예서≫의 기록들과 차이가 있다. (1) 신랑 복식 신랑의 예복으로는, 사모(紗帽)·단령(團領)·혁대(革帶)·흑화(黑靴) 등이 있다. 조선 초기만 해도 유관자만이 사모와 품대(品帶)를 하고 직함이 없는 자는 입(笠)을 착용하고 조대(絛帶)를 띠었으나, 조선 후기에는 혼례는 인륜의 대사라 하여 반상(班常)을 가리지 않고 백관의 상복인 사모·단령을 착용하는 것이 허용되었다. 초행에는 신랑집과 신부집이 거리 관계 또는 지방에 따라 신랑이 초례와 같은 성장(盛裝)을 하고 오기도 하며, 평복에 주의를 입고 와서 막차(幕次) 안에서 사모관대로 갈아입기도 하였다. 혼례식이 끝나면 신랑과 신부는 각기 방에 들어가는데 이때 신랑은 “관대(冠帶) 벗김”이라 하여 사모관대를 벗기고, 복건에 초립을 씌우고 청도포(靑道袍)를 입히는 등 신부집에서 만든 옷으로 갈아입힌다. ① 사모 : 사모는 관리의 관모이나 혼례에 한 해 신랑 복식으로 허용되었다. ≪광례람 廣禮覽≫에는 혼례 제구(婚禮諸具)로 사모와 함께 이엄(耳掩)과 서대를 기록하고 있으며, 개화기의 사진에도 풍차 등의 방한모나 복건 위에 사모를 착용한 경우를 볼 수 있다. 2 단령 : 옷깃이 둥글어 단령이라 하며 인륜의 대사라 하여 혼례 때만은 반상을 가리지 않고 착용할 수 있는 인륜의 대사였다. 청색 단령에 문관 당하관의 단학흉배를 한 신랑은 벼슬길에 나아가지 않았을 것이다. 그렇지만 구한말의 사진을 보면 일정하지 않았다. 한편 고종 21년(1884) 윤 5월에 관복에 흑단령만을 입게 하고 당상관은 유문 흑사(有紋黑紗), 당하관에는 무문 흑사(無紋黑紗)로 하게 하였고, 고종 31년 11월 갑오경장 시에는 흑단령을 대례복으로, 광무 3년(1899) 8월에는 단령포의 소매를 좁게 하고 여기에 흉배를 달면 대례복으로 개정하였다. 이에 따라 국말의 신랑 혼례복 중 좁은 소매의 흑단령도 발견된다. 하지만 1900년에 편찬된 증보 사례편람에서는 초취에는 홍단령, 재삼취에는 흑단령을 입고 관대를 한다. 라고 하여 초혼과 재혼 여부에 따라 단령의 색을 구분하기도 한다. 3 혁대 : 직품을 나타내므로 품대, 그리고 그 재료 때문에 혁대, 각대라고도 했는데, 광례람과 여유당전서에서는 신랑의 대는 일품과 같은 서대를 띤다고 기록되어 있다. 흑각대를 이루는 경우도 있었다고 생각되는데, 이를 어찌 갖추겠느냐는 구절이 이를 갖추겠느냐는 구절이다. ④ 목화(木靴) : 신은 당상관 협금화로 되어 있었으나 목화를 신는 것이 준례로 되어 있어, 신랑의 사모·단령에는 목화를 신었다. ⑤ 편복포(便服袍)류 : 단령 속에는 편복포 종류를 입는다. 창의(氅衣)·중치막 또는 도포 등 편복포 중에 한 가지를 밑에 껴입었으며, 혼례 시의 도포는 흰색이 아니라 청색으로 했다. 갑오경장 이후에는 소매가 넓은 포를 착용할 수 없게 되자 단령 밑에 두루마기[]를 착용하였다. (1) 모시옷처럼 한평생<NAME>시원한 생활을 하라는 뜻으로 겨울에도 바지·저고리를 입고 적삼과 고의를 입었다고 한다. 신부 복식 사례편람에서는 염의를 착용할 것을 권하고 있으나, 관행에서는 길상문을 수놓은 붉은색의 활옷[]이나 나삼이라고도 불린 초록색 원삼을 입었는데 활옷에 비해 원삼이 더 보편적이었다. 큰 댕기(도투락댕기)·앞 댕기·다리[] 또는 솜 족두리에 머리장식을 하였다. 원삼과 족두리 등은 신랑집에서 장만해 보내기도 했지만 마을에서 보관하고 있는 것을 빌려서 사용하기도 했다. 이를 마련하지 못한 경우에는 혼수로 보낸 청·홍 치맛감을 양어깨에 두르고 저고릿감으로 허리띠를 매는 지역도 있었다. 그 안에는 녹의홍상에 분홍 속저고리를 걸치고 얼굴에 연지·곤지를 찍고 화장을 했다. 염의 : ≪사례편람≫에는 “시속(時俗)의 부인복이 잡스럽고 천한 폐해가 있으니 여러 가지로 통용할 수 있는 옷 한 벌을 지어 시집갈 때는 붉은 천으로 옷 아랫도리에 네다섯 치 되는감으로 단을 쳐서 염의라 하고, 시부모 뵐 적과 제례(祭禮), 빈객(賓客) 때와 습(襲) 할 때에는 모두 단을 떼고 사용하여 소의(宵衣)로 대신하며, 단 의(褖衣)는 흰색 천으로 지어 옛적 베로 만든 심의로 대신하여, 초상의 역복(易服) 할 때와 기제(忌祭) 때 입으면 만듦새는 간략하고 쓰임은 넓어 올바른 옷에 가까우니 요즘 부인들의 잡스럽고 경박한 옷의 폐해를 고칠 수 있을 것이다. ”라고 하면서 혼례복으로 염의를 장려하고 있다. 2) 현색으로 상의와 하상이 붙은 이 염의는 안감은 소사로 하고 훈색의 연을 둘렀다. 사대 부가의 부인 예복이며 후부의 육복 다음으로 가는 것이다. 초증이라고 하는 것은 검은색 초증 종류로 만들어지기 때문이다. 심의에 근거한 제도이며, 육복에서 문장을 없앤 것과 염의에서 붉은 단을 없앤 것으로, 단의·순의와 같다. 혼례 때 시부모에게 예를 드릴 때 또는 제사에 참여할 때의 예복으로 착용하였다. ③ 원삼 : ≪임원십육지 林園十六志≫에 의하면 “원삼은 활수장의(濶袖長衣)로서 상복(常服)이 아니고 예복으로 혼례 시나 염습 시(斂襲時)에 착용하며, 혼례 시에는 홍색, 염습 시에는 녹색으로 한다. ”라고 하고 있고, ≪사례편람≫의 제조(祭條)에서는 원삼이 제복으로 사용되었음을 알 수 있다. 혼례 시에는 홍원삼을 착용한다고 했으나, 현존하는 자료로 보아 초록 원삼이 더 일반적이었다. 민간용 원삼은 궁중용 원삼에 비해 소매 색동이 여러 층이고 전체적인 치수가 작고 금박을 할 수 없었다. 큰 댕기와 앞 댕기를 긴 초록색 원삼을 입은 사람들은 민간인들이었다. 4 활옷 : 고려도경 귀부조에 왕비 부인은 대 홍의에 회수하였고 국관·서민의 처는 입지 못하였으며,<NAME>사설에 혼례 신부의 포의 활수 대대는 화제라 하였고, 지금의 활옷은 오주연문장전산고에 있는 백화포와<NAME>사설에 있는 백화포는 화제라 하였다 활옷은 조선 후기 공주나 옹주의 예복이었으나 혼례 때 일반인의 혼례복으로 허용되었다. 형태는 원삼과 비슷하나 깃이 다르며 다홍색 비단 바탕에 장수(長壽)와 길복을 의미하는 물결·바위·불로초·어미봉·호랑나비·연꽃·모란꽃·동자 등의 수 이외에 이성지합(二姓之合)·만복지원(萬福之源)·수여산(壽如山)·부여해(富如海) 등의 글씨를 수놓았으며, 소매에는 색동과 흰색 한삼이 달렸다. 큰비녀를 머리에 꽂고 화관을 쓰고 도투락댕기와 앞줄을 늘린 대대를 띠어 입는다. 5 저고리 삼작 : 신부는 속적삼· 속저고리·저고리 세 벌의 저고리 삼작을 입었는데, 반가에서는 이를 꼭 갖추어 입었다. 그중 속적삼은 고름을 달지 않고 매듭단추로 여미게 되어 있는 홑옷이며, 속저고리는 겉저고리와 같되 그 크기만 약간 작은 것이었다. 혼례에서의 속적삼은 분홍 모시적삼으로 만들어 입었는데, 이는 시집가서 속 답답한 일없이<NAME>하게 살라는 뜻이 담긴 것으로 한겨울이라도 속적삼은 반드시 모시로 만들었다고 한다. 여름 혼인이라도 겉저고리는 관례대로 빨강, 초록이 있는 삼회장 저고리를 입되, 동정 아래 깃고대에 솜을 약간만 넣었다. 시집살이가 되니까 솜처럼 살림을 잘하라는 뜻과 함께 깃고대에 솜을 두는 것은 살림살이가 잘 되라는 뜻도 있다고 한다. 한편 예복을 갖추지 못했을 때는 저고리의 소매에 거들지를 달거나 손을 흰 수건으로 가린 채 예복을 대신하기도 하였다. 신부는 다홍색 겹치마를 입었으며, 더 격식을 갖춘 집안에서는 다홍치마 안에 남색 겉치마를 하나 더 겹쳐 입고 앞이 약간 들려 밑의 남색 치마가 나오게 하였다. 개화기 이후 사회 전반에 걸친 개혁은 혼례에도 영향을 미쳐 서구식 신식 결혼식이 등장한다. 최초의 신식 결혼식은 1890년 2월 정동 예배당에서 열린 박신실과 강신서의 결혼식인데 의식은 서구식이 반영된 반면 결혼 예복은 전통 혼례복인 사모관대와 원삼에 족두리를 착용하였다. 갑오경장 이후 근대화가 더욱 가속화되기 시작함에 따라 전통혼례의 절차가 간소화되기 시작하였고, 기독교의 전파는 서구 문화를 받아들이는 통로가 되어, 서구식 혼례는 기독교도들을 중심으로 한 신식 결혼식 혹은 예배당 결혼식으로 전통양식보다 적은 비용, 간략한 절차, 간단한 의복이라는 점에서 환영을 받았다. 한일합방 이후에도 신식 결혼식은 늘어나 1930년대 이후 서울에서는 예식장에서 하는 신식 결혼식이 보편화되기 시작했고, 전국적으로 확산되었다. 신부는 머리에 베일을 쓰고 화관을 쓰고 흰 저고리와 흰 치마를 입고 양말과 구두, 장갑도 흰색으로 착용하였다. 반면 프록코트의 양복을 주로 착용한 신랑은 대부분 흰 구두에 프록코트의 양복을 입었다. 이러한 모습은 50년대까지만 해도 일반적인 신식 결혼식의 모습이었다. 여성이 서구식 웨딩드레스를 입는 것은 60년대 이후 보편화되었고, 1970년대 이후 결혼식에서의 한복 착용이나 전통혼례는 거의 찾아볼 수 없다. 대신 전통혼례에서 행해졌던 현구고례가 폐백이라는 형태로 현재까지 남아 있다. 폐백 때 입는 옷은 1959년과 1966년의 자료에는 양복과 녹의홍상의 치마저고리를 착용하고 있는데, 70년대에 들어와서는 남자는 사모관대, 여자는 원삼이나 활옷을 착용하고 있다. 그렇지만 사모에 금테 장식을 한다거나, 단령깃에 이색의 파이핑, 녹원삼에 목단문을 수놓은 것 등 전통과 다른 양식이 보인다. 일부에서는 전통 혼례에 대한 관심이 증가하면서 전통혼례 전시회와 전통 관혼상제 의식 재현행사가 열리고, 다양한 장소에서 전통혼례가 올려지고 있다. 또한 일반적인 결혼식의 폐백 때 시부모뿐 아니라 장인·장모에게도 절을 하는 경우가 증가하여 현구고례와<NAME> 부지 부모의 예가 합쳐진 양상도 보이고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 혼례복 (婚禮服) ### 내용: 혼례는 ≪예기 禮記≫ 혼 의(婚儀)에 의하면 두 성(性)이 즐겨 합하여 종묘를 모시고 후세를 잇고자 함이니 군자는 이를 중히 하라고 하였다. 유교를 통치이념으로 삼았던 조선조에는 주희(朱熹)의 ≪가례 家禮≫를 근간으로 각종 의례에 대한 규범을 정하였으며, 엄격한 계급사회였던 만큼 궁중의 의례복과 민간의 의례복에는 차등이 있었다. 왕실과 왕세자, 왕세손과 같이 왕실의 혼례는 가례라 하여 명칭부터가 달랐으며, 그 절차도 일반과 다르게 납채·납징·고기·책비·친영·동뢰의 육례로 여러 달에 걸쳐 수천 명의 인원을<NAME>하여 치러졌다. 납채는 왕비의 집인 별궁에서 청혼을 받아들이는 수납채의와 대궐에서 간택된 왕비 집에 사자를 보내는 의식인 납채의로 진행된다. 납징은 혼인 징표로 대궐에서 사자를 별궁으로 보내는 납징의 와 왕비 집에서 이 예물을 받는 수납징의로 구성된다. 대궐에서 길일을 택하여 가례 일로 정해 이를 별궁에 알려주는 고기의 와 왕비 집에서 이를 받는 수고기의 가 진행된다. 책비의는 왕비의 집에서 왕비로 책봉 받는 수책비, 그리고 대궐에서 왕비를 책봉하는 의식이다. 친영은 왕비가 왕비의 집 역할을 했던 별궁에 가서 왕비를 맞이하는 의식이다. 친영일 밤에 왕이 대궐로 맞아들인 왕비와 서로 절한 뒤 술과 찬을 나누며 첫날밤을 보내는 의식이 동뢰이다. 왕·왕세자·왕세손, 비·빈을 중심으로 한 각 의례의 상징적 의미에 따라 착용했던 각 복식을 정리하면 다음과 같다. (1) 왕·왕세자·왕세손의 가례복 법복과 의대는 궁중의 연거시에 입는 의복을 일컫는 말이다. 법복으로는 면복·조복·상복을, 의복으로는 편복을 입었다. 면복은 면류관과 곤복으로 이루어지며, 조복은 원유관(遠遊冠)과 강사포(絳紗袍)로, 상복은 익선관과 곤룡포로 이루어졌다. 의대는 철릭(天益: 왕의 철릭 표기이며 신하들의 것은 帖裏로 표기하였다. )·답호(褡護)·액주름腋注音·과두(裹肚)·삼아(衫兒)·바지(把持)·마미망건(馬尾網巾)·마미두면(馬尾頭冕) 등이 있다. ①면복 : 왕이 혼례를 올리고 왕비를 책봉하여 맞이하는 납비의에서는 납채·고기·명사 봉영·동뢰에, 왕세자가 빈을 맞이하는 왕세자납빈의에서는 납채·임헌초계·동뢰에 면복을 착용한다. 또한 왕과 왕세자는 납채·임헌초계에, 왕세손은 임헌초계·동뢰에 면복을 착용하는 게 왕세손납빈의이다. 2) 왕세자는 팔류면·칠장복, 왕세손은 칠류면·오장복, 왕세자는 구류면·구장복이었다. 납비의 와 왕세자납빈의에 있어서 왕은 납징·책비·책빈에, 왕세손납빈의에 있어서는 왕세자가 납징·책비·책빈에 이를 착용하였다. 왕세자는 7량의 원유관에 중단 깃에 불문이 9개인 강사포를 착용하였고, 왕은 8량의 원유관에 중단 깃에 불문이 11개인 강사포를 착용하였다. 납비의·납세자납빈의·왕세손납빈의에서의 동뢰 의식이 끝나면, 이것은 익선관·곤룡포로 갈아입는다. 왕은 오조룡(五爪龍)을 금사로 수놓은 원보(圓補)를 좌우의 어깨와 앞뒤에 가식 한 곤룡포를, 왕세자는 사조룡(四爪龍)을 금사로 수놓은 원보를 역시 좌우의 어깨와 앞뒤에 가식 한 곤룡포를, 왕세손은 삼조룡(三爪龍)을 금사로 수놓은 방룡보(方龍補)를 앞뒤에만 가식 한 곤룡포에 익선관을 착용하였다.(2) 비·빈의 가례복 법복으로는 적의를 입었고, 의복으로는 노의·장삼 등을 입었다. 책비의·책빈의·친영의·동뢰연에 착용한 것은, 왕비와 왕세자빈이 가례를 거행할 때 왕비를 상징하는 명복이었다. 중국 송과 명나라의 명부복으로 명나라로부터 적의를 받았다는 기록이 고려사에 기록되어 있는데, 이는 공민왕 때 왕비 관복으로 명나라로부터 적의를 받았다는 것이다. 조선조에 들어와서는 태종 3년(1403)부터 인조 3년(1625)까지 총 14차례에 걸쳐 명으로부터 왕비 관복의 사여를 받는데, 이때는 적의제가 아닌 대삼 제이지만 적관이 포함되어 있어 적의 또는 치적의로 통칭된 것으로 보인다. 이후 영조 조의 국혼정례에 보면, 새로이 등장한 청의 예제를 따르지 않고 대명회전에 의거한 명의 적의제를 따라 나름대로 적의를 제정하고 있다. 이는 국말까지 습용되다, 대한 제국이 선포되고 고종이 황제 위로 오르면서 명 황후의 적의제를 적용하여 착용하게 된다. 가례 시 법복에는 적의에 별의(別衣)·내의(內衣)·폐슬(蔽膝)·대대(大帶)·수(綬)·하피(霞帔)·상전삼후사(裳前三後四)·수(繡)·면사(面紗)·적말(赤襪)·적석(赤舃)·흉배(胸背)를 착용하였다. ②노의 : 태종 12년 6월 사헌부 상소문에 보면, 노의·오군·입모는 존자의 옷인데, 상고 천녀(商賈賤女)도 입고 있어 존비를 가릴 수 없으니 4품 이상의 정처만 노의·오군에 입모를 쓰고, 5품 이하 정처는 장삼·오군에 입모를 쓰되 노의는 못 입게 한 것으로 보아 예복 중 상복(上服) 임을 알 수 있다. ≪국혼정례≫에 대군부인·왕자 부인·공주·옹주의 의복으로 대홍색 향직으로 만든 단 노 의(單露衣)가 있다. ≪가례도감의궤≫와 ≪국혼정례≫의 기록으로 보아 노의는 적의와 마찬가지로 뒤가 앞보다 길어 입으면 포의 뒤가 땅에 끌리게 되며, 대홍향직(大紅鄕職)을 사용하고, 원형의 금수(金繡) 한 흉배와 소매 끝에 남색 한삼을 달고 여기에 자색라(紫色羅)로 된 노의 대(露衣帶)를 띠었다. ③ 장삼 : 노의 다음가는 여자 예복으로, ≪사례편람 四禮便覽≫에 대의(大衣)·대수(大袖)·원삼(圓衫)·장삼이 대개 같은 옷으로 입혀졌음을 볼 수 있다. ≪국혼정례≫에 기록된 장삼은 대 홍색으로 겹으로 되어 흉배를 달고 있으며 소매 끝에는 흰색 한삼이 달리고 대홍라의 띠를 매고 있다. ≪가례도감의궤≫에 보이는 장삼은 그 종류가 다양해서 흉배장삼·겹장삼·단장삼·세수장삼 등이 있다. ④ 원삼 : 역대 ≪가례도감의궤≫에는 왕비 의대에 원삼이 들어 있지 않고 왕세자빈과 세손빈의 의대에만 있으나 조선 말기에는 노의·장삼·원삼 등 대수에 속하는 것이 원삼 한 가지로 집약되어 왕비도 입는 높은 옷이 되었다. ≪가례도감의궤≫에 보이는 원삼의 의차(衣次)로 보아 가례 시 왕세자비와 세손빈이 착용한 원삼은 모두 초록 원삼임을 알 수 있는데, 대한제국 성립 후에는 세자비의 경우 황태자비로 승격하면서 홍원삼(紅圓衫)으로 바뀌었다. ≪상방 정례≫에 의하면 빈궁은 초록 원삼을 착용한데 반해 숙의(淑儀)의 가례 시에는 아청색(鴉靑色) 원삼을 착용하게 하여 차등을 둔 것을 알 수 있다. 국말의 궁중용 원삼으로 황색에 다홍과 남색 끝동, 흰 한삼을 달고 운룡문직금과 부금을 한 황후의 황원삼, 운봉문 직금을 한 비빈의 자적색이나 대홍색 원삼, 공주·옹주가 주로 입었다는 황문직금의 초록 원삼이 문화재로 현존하고 있다. 궁중용 원삼에는 신분에 따라 용문·봉문·화문의 보와 흉배를 달았으며 대대를 매었다. 머리는 어여머리·떠구지머리를 하였다. 조선시대의 혼례는 주희의 ≪가례≫에 따라 의혼(議婚)·문명(問名)·납길(納吉)·납징(納徵)·청기(請期)·친영(親迎)의 육례로 이루어지는 것이 원칙이었으나 그 절차가 복잡하고 까다로워 제대로 지켜지지 않던 것이, 헌종 10년(1844) ≪사례편람≫이 편찬되면서부터는 의혼·납채·납폐(納幣)·친영 등으로 간소화되어 크게 풍속을 이루게 되었다. 의혼 이란 중매를 통해 신부집과 혼례에 관한 의사를 주고받는 단계이다. 남자는 16세로부터 30세 사이에, 여자는 14세로부터 20세 사이에 혼례를 의논한다. 혼인 역시 관례(冠禮)와 마찬가지로 혼인을 할 사람이나 주장하는 자에게 기년 이상의 상(喪)이 없어야 한다. 양가에서 합의한 후 신랑집에서 공식적으로 혼인을 청하는 예로 납채서를 보내는데 이 단계가 납채에 해당한다. 납폐 단계에서는 신랑집에서 신부집으로 혼서와 채단을 함에 넣어 보낸다. 친영은 혼례의 핵심이 되는 단계이다. 신랑이 신부집에 가서 신부를 맞아들이는 것으로, 친영은 다시 몇 가지의 절차로 세분할 수 있다. 예서에서는 초례(醮禮)·초행(初行)·전안(奠雁)·교배(交拜)·합근(合卺)·현구고(見舅姑)·현가묘(見家廟)·서현부지부모(壻見婦之父母)의 절차로 기록되어 있으나, 실재의 관행에서는 대체로 초행·납폐·전안·교배·합근·서현부지부모·우귀·현구고·현가묘의 절차로 하였다. 즉 초례가 행하여지지 않고, 납폐가 친영의 절차에 포함되며, 전안례를 끝낸 후 곧 신랑집으로 가는 것이 아니라 신부집에서 계속 교배례와 합근례를 치르고 첫날밤을 지낸 다음에 우귀한다는 점에서 ≪예서≫의 기록들과 차이가 있다. (1) 신랑 복식 신랑의 예복으로는, 사모(紗帽)·단령(團領)·혁대(革帶)·흑화(黑靴) 등이 있다. 조선 초기만 해도 유관자만이 사모와 품대(品帶)를 하고 직함이 없는 자는 입(笠)을 착용하고 조대(絛帶)를 띠었으나, 조선 후기에는 혼례는 인륜의 대사라 하여 반상(班常)을 가리지 않고 백관의 상복인 사모·단령을 착용하는 것이 허용되었다. 초행에는 신랑집과 신부집이 거리 관계 또는 지방에 따라 신랑이 초례와 같은 성장(盛裝)을 하고 오기도 하며, 평복에 주의를 입고 와서 막차(幕次) 안에서 사모관대로 갈아입기도 하였다. 혼례식이 끝나면 신랑과 신부는 각기 방에 들어가는데 이때 신랑은 “관대(冠帶) 벗김”이라 하여 사모관대를 벗기고, 복건에 초립을 씌우고 청도포(靑道袍)를 입히는 등 신부집에서 만든 옷으로 갈아입힌다. ① 사모 : 사모는 관리의 관모이나 혼례에 한 해 신랑 복식으로 허용되었다. ≪광례람 廣禮覽≫에는 혼례 제구(婚禮諸具)로 사모와 함께 이엄(耳掩)과 서대를 기록하고 있으며, 개화기의 사진에도 풍차 등의 방한모나 복건 위에 사모를 착용한 경우를 볼 수 있다. 2 단령 : 옷깃이 둥글어 단령이라 하며 인륜의 대사라 하여 혼례 때만은 반상을 가리지 않고 착용할 수 있는 인륜의 대사였다. 청색 단령에 문관 당하관의 단학흉배를 한 신랑은 벼슬길에 나아가지 않았을 것이다. 그렇지만 구한말의 사진을 보면 일정하지 않았다. 한편 고종 21년(1884) 윤 5월에 관복에 흑단령만을 입게 하고 당상관은 유문 흑사(有紋黑紗), 당하관에는 무문 흑사(無紋黑紗)로 하게 하였고, 고종 31년 11월 갑오경장 시에는 흑단령을 대례복으로, 광무 3년(1899) 8월에는 단령포의 소매를 좁게 하고 여기에 흉배를 달면 대례복으로 개정하였다. 이에 따라 국말의 신랑 혼례복 중 좁은 소매의 흑단령도 발견된다. 하지만 1900년에 편찬된 증보 사례편람에서는 초취에는 홍단령, 재삼취에는 흑단령을 입고 관대를 한다. 라고 하여 초혼과 재혼 여부에 따라 단령의 색을 구분하기도 한다. 3 혁대 : 직품을 나타내므로 품대, 그리고 그 재료 때문에 혁대, 각대라고도 했는데, 광례람과 여유당전서에서는 신랑의 대는 일품과 같은 서대를 띤다고 기록되어 있다. 흑각대를 이루는 경우도 있었다고 생각되는데, 이를 어찌 갖추겠느냐는 구절이 이를 갖추겠느냐는 구절이다. ④ 목화(木靴) : 신은 당상관 협금화로 되어 있었으나 목화를 신는 것이 준례로 되어 있어, 신랑의 사모·단령에는 목화를 신었다. ⑤ 편복포(便服袍)류 : 단령 속에는 편복포 종류를 입는다. 창의(氅衣)·중치막 또는 도포 등 편복포 중에 한 가지를 밑에 껴입었으며, 혼례 시의 도포는 흰색이 아니라 청색으로 했다. 갑오경장 이후에는 소매가 넓은 포를 착용할 수 없게 되자 단령 밑에 두루마기[]를 착용하였다. (1) 모시옷처럼 한평생<NAME>시원한 생활을 하라는 뜻으로 겨울에도 바지·저고리를 입고 적삼과 고의를 입었다고 한다. 신부 복식 사례편람에서는 염의를 착용할 것을 권하고 있으나, 관행에서는 길상문을 수놓은 붉은색의 활옷[]이나 나삼이라고도 불린 초록색 원삼을 입었는데 활옷에 비해 원삼이 더 보편적이었다. 큰 댕기(도투락댕기)·앞 댕기·다리[] 또는 솜 족두리에 머리장식을 하였다. 원삼과 족두리 등은 신랑집에서 장만해 보내기도 했지만 마을에서 보관하고 있는 것을 빌려서 사용하기도 했다. 이를 마련하지 못한 경우에는 혼수로 보낸 청·홍 치맛감을 양어깨에 두르고 저고릿감으로 허리띠를 매는 지역도 있었다. 그 안에는 녹의홍상에 분홍 속저고리를 걸치고 얼굴에 연지·곤지를 찍고 화장을 했다. 염의 : ≪사례편람≫에는 “시속(時俗)의 부인복이 잡스럽고 천한 폐해가 있으니 여러 가지로 통용할 수 있는 옷 한 벌을 지어 시집갈 때는 붉은 천으로 옷 아랫도리에 네다섯 치 되는감으로 단을 쳐서 염의라 하고, 시부모 뵐 적과 제례(祭禮), 빈객(賓客) 때와 습(襲) 할 때에는 모두 단을 떼고 사용하여 소의(宵衣)로 대신하며, 단 의(褖衣)는 흰색 천으로 지어 옛적 베로 만든 심의로 대신하여, 초상의 역복(易服) 할 때와 기제(忌祭) 때 입으면 만듦새는 간략하고 쓰임은 넓어 올바른 옷에 가까우니 요즘 부인들의 잡스럽고 경박한 옷의 폐해를 고칠 수 있을 것이다. ”라고 하면서 혼례복으로 염의를 장려하고 있다. 2) 현색으로 상의와 하상이 붙은 이 염의는 안감은 소사로 하고 훈색의 연을 둘렀다. 사대 부가의 부인 예복이며 후부의 육복 다음으로 가는 것이다. 초증이라고 하는 것은 검은색 초증 종류로 만들어지기 때문이다. 심의에 근거한 제도이며, 육복에서 문장을 없앤 것과 염의에서 붉은 단을 없앤 것으로, 단의·순의와 같다. 혼례 때 시부모에게 예를 드릴 때 또는 제사에 참여할 때의 예복으로 착용하였다. ③ 원삼 : ≪임원십육지 林園十六志≫에 의하면 “원삼은 활수장의(濶袖長衣)로서 상복(常服)이 아니고 예복으로 혼례 시나 염습 시(斂襲時)에 착용하며, 혼례 시에는 홍색, 염습 시에는 녹색으로 한다. ”라고 하고 있고, ≪사례편람≫의 제조(祭條)에서는 원삼이 제복으로 사용되었음을 알 수 있다. 혼례 시에는 홍원삼을 착용한다고 했으나, 현존하는 자료로 보아 초록 원삼이 더 일반적이었다. 민간용 원삼은 궁중용 원삼에 비해 소매 색동이 여러 층이고 전체적인 치수가 작고 금박을 할 수 없었다. 큰 댕기와 앞 댕기를 긴 초록색 원삼을 입은 사람들은 민간인들이었다. 4 활옷 : 고려도경 귀부조에 왕비 부인은 대 홍의에 회수하였고 국관·서민의 처는 입지 못하였으며,<NAME>사설에 혼례 신부의 포의 활수 대대는 화제라 하였고, 지금의 활옷은 오주연문장전산고에 있는 백화포와<NAME>사설에 있는 백화포는 화제라 하였다 활옷은 조선 후기 공주나 옹주의 예복이었으나 혼례 때 일반인의 혼례복으로 허용되었다. 형태는 원삼과 비슷하나 깃이 다르며 다홍색 비단 바탕에 장수(長壽)와 길복을 의미하는 물결·바위·불로초·어미봉·호랑나비·연꽃·모란꽃·동자 등의 수 이외에 이성지합(二姓之合)·만복지원(萬福之源)·수여산(壽如山)·부여해(富如海) 등의 글씨를 수놓았으며, 소매에는 색동과 흰색 한삼이 달렸다. 큰비녀를 머리에 꽂고 화관을 쓰고 도투락댕기와 앞줄을 늘린 대대를 띠어 입는다. 5 저고리 삼작 : 신부는 속적삼· 속저고리·저고리 세 벌의 저고리 삼작을 입었는데, 반가에서는 이를 꼭 갖추어 입었다. 그중 속적삼은 고름을 달지 않고 매듭단추로 여미게 되어 있는 홑옷이며, 속저고리는 겉저고리와 같되 그 크기만 약간 작은 것이었다. 혼례에서의 속적삼은 분홍 모시적삼으로 만들어 입었는데, 이는 시집가서 속 답답한 일없이<NAME>하게 살라는 뜻이 담긴 것으로 한겨울이라도 속적삼은 반드시 모시로 만들었다고 한다. 여름 혼인이라도 겉저고리는 관례대로 빨강, 초록이 있는 삼회장 저고리를 입되, 동정 아래 깃고대에 솜을 약간만 넣었다. 시집살이가 되니까 솜처럼 살림을 잘하라는 뜻과 함께 깃고대에 솜을 두는 것은 살림살이가 잘 되라는 뜻도 있다고 한다. 한편 예복을 갖추지 못했을 때는 저고리의 소매에 거들지를 달거나 손을 흰 수건으로 가린 채 예복을 대신하기도 하였다. 신부는 다홍색 겹치마를 입었으며, 더 격식을 갖춘 집안에서는 다홍치마 안에 남색 겉치마를 하나 더 겹쳐 입고 앞이 약간 들려 밑의 남색 치마가 나오게 하였다. 개화기 이후 사회 전반에 걸친 개혁은 혼례에도 영향을 미쳐 서구식 신식 결혼식이 등장한다. 최초의 신식 결혼식은 1890년 2월 정동 예배당에서 열린 박신실과 강신서의 결혼식인데 의식은 서구식이 반영된 반면 결혼 예복은 전통 혼례복인 사모관대와 원삼에 족두리를 착용하였다. 갑오경장 이후 근대화가 더욱 가속화되기 시작함에 따라 전통혼례의 절차가 간소화되기 시작하였고, 기독교의 전파는 서구 문화를 받아들이는 통로가 되어, 서구식 혼례는 기독교도들을 중심으로 한 신식 결혼식 혹은 예배당 결혼식으로 전통양식보다 적은 비용, 간략한 절차, 간단한 의복이라는 점에서 환영을 받았다. 한일합방 이후에도 신식 결혼식은 늘어나 1930년대 이후 서울에서는 예식장에서 하는 신식 결혼식이 보편화되기 시작했고, 전국적으로 확산되었다. 신부는 머리에 베일을 쓰고 화관을 쓰고 흰 저고리와 흰 치마를 입고 양말과 구두, 장갑도 흰색으로 착용하였다. 반면 프록코트의 양복을 주로 착용한 신랑은 대부분 흰 구두에 프록코트의 양복을 입었다. 이러한 모습은 50년대까지만 해도 일반적인 신식 결혼식의 모습이었다. 여성이 서구식 웨딩드레스를 입는 것은 60년대 이후 보편화되었고, 1970년대 이후 결혼식에서의 한복 착용이나 전통혼례는 거의 찾아볼 수 없다. 대신 전통혼례에서 행해졌던 현구고례가 폐백이라는 형태로 현재까지 남아 있다. 폐백 때 입는 옷은 1959년과 1966년의 자료에는 양복과 녹의홍상의 치마저고리를 착용하고 있는데, 70년대에 들어와서는 남자는 사모관대, 여자는 원삼이나 활옷을 착용하고 있다. 그렇지만 사모에 금테 장식을 한다거나, 단령깃에 이색의 파이핑, 녹원삼에 목단문을 수놓은 것 등 전통과 다른 양식이 보인다. 일부에서는 전통 혼례에 대한 관심이 증가하면서 전통혼례 전시회와 전통 관혼상제 의식 재현행사가 열리고, 다양한 장소에서 전통혼례가 올려지고 있다. 또한 일반적인 결혼식의 폐백 때 시부모뿐 아니라 장인·장모에게도 절을 하는 경우가 증가하여 현구고례와<NAME> 부지 부모의 예가 합쳐진 양상도 보이고 있다.
1a64234a-0b6f-4aa9-89a4-3a825b8e6a26	source05/encykorea/LAW39607.txt	직할시 (直轄市)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김홍기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054559	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	도시행정의 특수성에 대처해나가기 위한 것으로 특별시와 함께 일종의 특별행정구역 제도였다. 직할시의 연혁을 역사적으로 보면, 1395년(태조 4)에 천도와 함께 한성부를 두고 도성 내외의 호구·시장·점포·가옥·전답·도로·교량·개천·하수도·탈세·순찰 및 전국적인 호적의 관리, 토지·가옥·묘지의 소송 등을 맡아 처리하였기 때문에 중앙의 형조·사헌부와 더불어 삼법사(三法司)라고 불리기도 하였다. 판윤 1인,<NAME> 1인 등의 관원을 두고 동서남북 중의 5부로 나누어 그 밑에 방을 두었다. 한성부는 당시 왕실의 안전을 위하여 수도의 주변 요지에 한하여 정부 직할시로 운영되었으나, 직할시는 제도적으로 지방자치단체에 입각하여 운영되었다는 점이 다르다. 직할시의 조직은 시장 밑에 기획관리실·감사실·내무국·재무국·보건사회국·산업국·상공운수국(부산직할시에 한함)·도시계획국·건설국·민방위국·민방위국·경찰국 및 소방본부를 두었다. 기획관리실은 시행정의 기획·조정·조직·심사분석·예산통제, 문화재의 보호와 관리, 향교·사찰·영화·연예·문화·예술·공보·선전·출판, 조례·규칙의 심사, 소송사건 및 법규의 편찬에 관한 업무를 담당하였다. 감사실은 감사 및 비위사건에 대한 조사 처리에 관한 사무를, 내무국은 서무·의전·보안, 하부 행정기관의 감독, 행정구역·인사·새마을·자연보호, 선거·국민투표 등에 관한 사무를 담당하였다. 재무국은 시세·세외수입과 세무조사, 공채·기부금 통제·금융·회계·결산·영선 및 재산의 관리·처분에 관한 사무를 담당한다. 의무·약무·방역·공해방지·보건·위생·보건·위생·구호·후생·노동 및 부녀·아동에 관한 사무를 담당하던 곳은 보건사회국이었다. 산업국은 농업·식량·농지·농지개량·수리·잠업·축산·수산·상업·무역·수출진흥·광업·공업·특허·전기·연료·관광 및 운수에 관한 사무를, 상공운수국은 상업·무역·수출진흥·광업·공업·특허·전기·연료·관광 및 운수에 관한 사무를 담당했다. 하수도·건축·주택·건축·도시정비·구역 정리·건축·주택·공원·녹지·산업·지방 항만·관광 및 운수에 관한 사무, 하수도·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택· 수도국은 수도에 관한 사무를, 민방위국은 민방위 및 비상 대책에 관한 사무를, 경찰국은 치안 및 해양경비에 관한 사무를, 소방본부는 소방에 관한 사무를 담당했다. 1962년 서울특별시 행정에 관한 특별 조치법이 제정, 공포됨에 따라 서울특별시는 도와는 달리 국무총리 밑에 소속되는 특별한 지위로 격상되었고, 1963년 1월에 부산시, 1981년 7월에 대구시와 인천시, 1986년 11월에 광주시, 1989년 1월에 대전시가 각각 직할시로 승격되었다. 이후 1994년 12월 <지방자치법> 개정으로 직할시는 폐지되고 광역시로 바뀐 것은 행정구역 개편에 따른 것이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 직할시 (直轄市) ### 내용: 도시행정의 특수성에 대처해나가기 위한 것으로 특별시와 함께 일종의 특별행정구역 제도였다. 직할시의 연혁을 역사적으로 보면, 1395년(태조 4)에 천도와 함께 한성부를 두고 도성 내외의 호구·시장·점포·가옥·전답·도로·교량·개천·하수도·탈세·순찰 및 전국적인 호적의 관리, 토지·가옥·묘지의 소송 등을 맡아 처리하였기 때문에 중앙의 형조·사헌부와 더불어 삼법사(三法司)라고 불리기도 하였다. 판윤 1인,<NAME> 1인 등의 관원을 두고 동서남북 중의 5부로 나누어 그 밑에 방을 두었다. 한성부는 당시 왕실의 안전을 위하여 수도의 주변 요지에 한하여 정부 직할시로 운영되었으나, 직할시는 제도적으로 지방자치단체에 입각하여 운영되었다는 점이 다르다. 직할시의 조직은 시장 밑에 기획관리실·감사실·내무국·재무국·보건사회국·산업국·상공운수국(부산직할시에 한함)·도시계획국·건설국·민방위국·민방위국·경찰국 및 소방본부를 두었다. 기획관리실은 시행정의 기획·조정·조직·심사분석·예산통제, 문화재의 보호와 관리, 향교·사찰·영화·연예·문화·예술·공보·선전·출판, 조례·규칙의 심사, 소송사건 및 법규의 편찬에 관한 업무를 담당하였다. 감사실은 감사 및 비위사건에 대한 조사 처리에 관한 사무를, 내무국은 서무·의전·보안, 하부 행정기관의 감독, 행정구역·인사·새마을·자연보호, 선거·국민투표 등에 관한 사무를 담당하였다. 재무국은 시세·세외수입과 세무조사, 공채·기부금 통제·금융·회계·결산·영선 및 재산의 관리·처분에 관한 사무를 담당한다. 의무·약무·방역·공해방지·보건·위생·보건·위생·구호·후생·노동 및 부녀·아동에 관한 사무를 담당하던 곳은 보건사회국이었다. 산업국은 농업·식량·농지·농지개량·수리·잠업·축산·수산·상업·무역·수출진흥·광업·공업·특허·전기·연료·관광 및 운수에 관한 사무를, 상공운수국은 상업·무역·수출진흥·광업·공업·특허·전기·연료·관광 및 운수에 관한 사무를 담당했다. 하수도·건축·주택·건축·도시정비·구역 정리·건축·주택·공원·녹지·산업·지방 항만·관광 및 운수에 관한 사무, 하수도·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택·도시정비·구역 정리·건축·주택· 수도국은 수도에 관한 사무를, 민방위국은 민방위 및 비상 대책에 관한 사무를, 경찰국은 치안 및 해양경비에 관한 사무를, 소방본부는 소방에 관한 사무를 담당했다. 1962년 서울특별시 행정에 관한 특별 조치법이 제정, 공포됨에 따라 서울특별시는 도와는 달리 국무총리 밑에 소속되는 특별한 지위로 격상되었고, 1963년 1월에 부산시, 1981년 7월에 대구시와 인천시, 1986년 11월에 광주시, 1989년 1월에 대전시가 각각 직할시로 승격되었다. 이후 1994년 12월 <지방자치법> 개정으로 직할시는 폐지되고 광역시로 바뀐 것은 행정구역 개편에 따른 것이었다.
4adc434f-2e47-4bcc-aacc-502b2272e5ce	source05/encykorea/SOC21259.txt	상신일 (上申日)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027187	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정초에 십이지 일 중 한 가지로 첫 원숭이날이라고도 한다. 이날은 일손을 쉬고 놀며, 특히 칼질을 하면 손을 벤다고 해서 삼간다. 남자들이 먼저 일어나 부엌의 네 귀를 비로 쓰고 마당의 네 귀를 다시 쓴다. 이날은 부엌에 귀신 때문에 남자가 먼저 들어가기도 한다. 제주에서는 나무를 자르지 않는 날을 납날이라 칭한다. 이날 자른 나무로 만든 물건은 좀이 많이 들어간다고 한다. 한편, 경상남도 지방에서는 상신일 뿐 아니라 어느 신일에도 원숭이란 말을 하면 재수 없다고 하며, 잔나비 혹은 잰나비라고 말을 바꾸어 말한다. 재주는 있지만 경솔한 행동을 하는 원숭이를 닮지 않도록 사람들이 주의를 주고 아이들에게 충고한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상신일 (上申日) ### 내용: 정초에 십이지 일 중 한 가지로 첫 원숭이날이라고도 한다. 이날은 일손을 쉬고 놀며, 특히 칼질을 하면 손을 벤다고 해서 삼간다. 남자들이 먼저 일어나 부엌의 네 귀를 비로 쓰고 마당의 네 귀를 다시 쓴다. 이날은 부엌에 귀신 때문에 남자가 먼저 들어가기도 한다. 제주에서는 나무를 자르지 않는 날을 납날이라 칭한다. 이날 자른 나무로 만든 물건은 좀이 많이 들어간다고 한다. 한편, 경상남도 지방에서는 상신일 뿐 아니라 어느 신일에도 원숭이란 말을 하면 재수 없다고 하며, 잔나비 혹은 잰나비라고 말을 바꾸어 말한다. 재주는 있지만 경솔한 행동을 하는 원숭이를 닮지 않도록 사람들이 주의를 주고 아이들에게 충고한다.
568a4c44-2d31-4064-9783-9bc166d50cdb	source05/encykorea/LAW18416.txt	보호감호소 (保護監護所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023624	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	미성년자 약취·유인, 강간·추행, 사기·공갈 등의 죄를 상습적으로 범하고 다시<NAME>의 우려가 있는 자를<NAME>가 끝났다는 이유로 그대로 사회에 진출시키는 것은 사회불안을 조성할 우려가 다분하다. 뿐만 아니라 본인에게도 도움이 될 수 없다고 보아 1980년 12월「사회보호법」을 제정하여 이들을 일정한 절차를 거쳐 보호감호·치료감호 또는 보호관찰할 수 있도록 하였는데, 이 중 보호감호처분을 행하기 위한 수용시설이 보호감호소이다. 청송 제1보호 감호소와 청송 제2보호 감호소는 1981년 10월 교도소 직제에 의해 보호감호소로 지정된 후 2005년 8월 4일까지 운영되었다. 그 내용은 보호감호시설에 수용하여 감호·교화하고 사회복귀를 위한 직업훈련과 근로를 행하는 것이다. 그러나 『사회보호법』상의 보호감호처분 등은 피감호자의 입장에서는 이중처벌적인 기능을 하고 있을 뿐만 아니라, 그 집행실태도 구금 위주의 형벌과 다름없이 시행되고 있어 국민의 기본권을 침해하고 있고, 『사회보호법』 자체도 지난 권위주의 시대에 사회방위라는 목적으로 제정한 것으로 위험한 전과자를 사회로부터 격리하는 것을 위주로 하는 보안처분에 치중한다. 이와 같은 보호감호 제도는 위헌 소지가 있다는 주장이 제기되었다. 이 때문에 2005년 8월 4일에 사회보호법이 폐지되어 국민의 기본권을 보장하려는 목적에서 역사의 뒤안길로 사라졌다. 최근에는 이른바 나영이 사건과 같은 흉악범죄를 근절하기 위한 대책으로 보호감호 제도를 다시 도입하려는 시도가 있다. 이는 1989년 헌법재판소가 적법절차 위반과 과잉 금지의 원칙 등을 근거로 일부 위헌 결정을 내린 후 오랜 논란 끝에 폐지된 보호감호 제도의 위헌 논란을 피하기 위해 상습범·누범 가중처벌 조항을 없애고, 교화와 치료를 목적으로 한 프로그램을 개발해 보호감호의 취지를 살리겠다는 것이다. 보호감호 제도의 부활은 이중처벌과 과잉처벌이라는 위헌적 요소를 어떻게 극복해 나가느냐가 관건이라고 할 수 있는데, 이는 보호감호 제도의 본질과 유사하기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보호감호소 (保護監護所) ### 내용: 미성년자 약취·유인, 강간·추행, 사기·공갈 등의 죄를 상습적으로 범하고 다시<NAME>의 우려가 있는 자를<NAME>가 끝났다는 이유로 그대로 사회에 진출시키는 것은 사회불안을 조성할 우려가 다분하다. 뿐만 아니라 본인에게도 도움이 될 수 없다고 보아 1980년 12월「사회보호법」을 제정하여 이들을 일정한 절차를 거쳐 보호감호·치료감호 또는 보호관찰할 수 있도록 하였는데, 이 중 보호감호처분을 행하기 위한 수용시설이 보호감호소이다. 청송 제1보호 감호소와 청송 제2보호 감호소는 1981년 10월 교도소 직제에 의해 보호감호소로 지정된 후 2005년 8월 4일까지 운영되었다. 그 내용은 보호감호시설에 수용하여 감호·교화하고 사회복귀를 위한 직업훈련과 근로를 행하는 것이다. 그러나 『사회보호법』상의 보호감호처분 등은 피감호자의 입장에서는 이중처벌적인 기능을 하고 있을 뿐만 아니라, 그 집행실태도 구금 위주의 형벌과 다름없이 시행되고 있어 국민의 기본권을 침해하고 있고, 『사회보호법』 자체도 지난 권위주의 시대에 사회방위라는 목적으로 제정한 것으로 위험한 전과자를 사회로부터 격리하는 것을 위주로 하는 보안처분에 치중한다. 이와 같은 보호감호 제도는 위헌 소지가 있다는 주장이 제기되었다. 이 때문에 2005년 8월 4일에 사회보호법이 폐지되어 국민의 기본권을 보장하려는 목적에서 역사의 뒤안길로 사라졌다. 최근에는 이른바 나영이 사건과 같은 흉악범죄를 근절하기 위한 대책으로 보호감호 제도를 다시 도입하려는 시도가 있다. 이는 1989년 헌법재판소가 적법절차 위반과 과잉 금지의 원칙 등을 근거로 일부 위헌 결정을 내린 후 오랜 논란 끝에 폐지된 보호감호 제도의 위헌 논란을 피하기 위해 상습범·누범 가중처벌 조항을 없애고, 교화와 치료를 목적으로 한 프로그램을 개발해 보호감호의 취지를 살리겠다는 것이다. 보호감호 제도의 부활은 이중처벌과 과잉처벌이라는 위헌적 요소를 어떻게 극복해 나가느냐가 관건이라고 할 수 있는데, 이는 보호감호 제도의 본질과 유사하기 때문이다.
8ae87297-6ea7-483d-adcc-241b3c77ef02	source05/encykorea/SOC12943.txt	동안 (洞案)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016639	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사족들의 경우 생년월일·호·본관·등과 명·부명이 기재되었으며, 좌목·명안 또는 안이라고도 한다. 동약 자체를 지칭하는 동안이라는 명칭이 쓰일 때도 있다. 16세기 이래로 사족들이 향촌 지배 기구로 삼은 것은 동약이다. 초기엔 그 동리에 거주하는 사족에 한하여 동약의<NAME> 자격을 두었다. 상하의 신분질서를 강화하기 위해 사족 중심의 폐쇄성을 강조하기 위해 동안이 작성되었다. 사족만 동약에 참여하는 경우 사족들만 입록하였고, 그 안에 서얼은 따로 구분하기도 하였다. 이후 동의 양민도 참여하게 되자 사족은 상계원으로, 양민은 하계원으로 신분 의식이 더욱 강조되었다. 혹은 상계·중계·하계로 나뉘기도 했다. 새 동자가 많거나 사망 혹은 연령 자격 획득으로<NAME>의 변화가 있을 때 개수되었고, 이때 동약 자체를 변경하는 사례가 많았다. 혹은 봄과 가을로 동안을 단장한 예도 있다. 사족 체제가 안정되었던 17세기에는 동안의 개수가 순탄했다. 하지만 지방에 따라 일률적인 것은 아니지만 사족 체제가 붕괴되기 시작한 18세기부터 동안의 개수는 부실해졌고, 하계원의 입록도 서서히 사라져갔다. 그리하여 향촌 지배 기구로서의 동약은 19세기 중엽 이후 양반 가문만의 모임으로 변질되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동안 (洞案) ### 내용: 사족들의 경우 생년월일·호·본관·등과 명·부명이 기재되었으며, 좌목·명안 또는 안이라고도 한다. 동약 자체를 지칭하는 동안이라는 명칭이 쓰일 때도 있다. 16세기 이래로 사족들이 향촌 지배 기구로 삼은 것은 동약이다. 초기엔 그 동리에 거주하는 사족에 한하여 동약의<NAME> 자격을 두었다. 상하의 신분질서를 강화하기 위해 사족 중심의 폐쇄성을 강조하기 위해 동안이 작성되었다. 사족만 동약에 참여하는 경우 사족들만 입록하였고, 그 안에 서얼은 따로 구분하기도 하였다. 이후 동의 양민도 참여하게 되자 사족은 상계원으로, 양민은 하계원으로 신분 의식이 더욱 강조되었다. 혹은 상계·중계·하계로 나뉘기도 했다. 새 동자가 많거나 사망 혹은 연령 자격 획득으로<NAME>의 변화가 있을 때 개수되었고, 이때 동약 자체를 변경하는 사례가 많았다. 혹은 봄과 가을로 동안을 단장한 예도 있다. 사족 체제가 안정되었던 17세기에는 동안의 개수가 순탄했다. 하지만 지방에 따라 일률적인 것은 아니지만 사족 체제가 붕괴되기 시작한 18세기부터 동안의 개수는 부실해졌고, 하계원의 입록도 서서히 사라져갔다. 그리하여 향촌 지배 기구로서의 동약은 19세기 중엽 이후 양반 가문만의 모임으로 변질되었다.

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