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344ad2d6-7dfe-455a-988b-82ccbc78402d	source05/encykorea/SOC44444.txt	할아버지	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김기봉" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062108	CC BY	785	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	흔히 조부(祖父)로 지칭하는 친족 호칭이다. 가족은 구성원의 출생, 분열, 사망을 통해 생장과 소멸을 거듭하는 집단이므로, 관찰하는 시점에 따라서 형태를 달리할 수 있지만, 우리나라의 경우 부계(父系)로의 가계 존속을 중히 여기는 직계가족을 이념형으로 하는데, 할아버지를 정점으로 하여 아들의 세대와 손자의 세대로 구성되는 삼세 대형 가족이 그 전형이다. 혈연적 수직구조의 맨 위에 있는 웃어른은 이러한 전통적 가족에서 가족을 대표하고 가족원을 통솔하며 조상의 제사를<NAME>는 할아버지이다. 할아버지에 대한 친족 용어의 어원과 쓰임새를 살펴보고 그것의 의미를 분석하는 것이 가족 내에서 할아버지의 이러한 지위와 기능을 이해하는 데 도움이 될 수 있다. 친족들은 친족 용어를 통해 분류되고 범주화되며, 거기에 따라 권리와 의무, 경제적 교환, 의례적 협동 등의 기능을 수행하기 때문이다. 할아버지에 대한 친족 용어가 수록된 가장 오래된 문헌은 송나라의 고려국 신서 장관으로 고려에 왔던 손목이 편찬한 계림유사로, 방언부에 26가지의 친족 용어를 포함하여 350여 가지의 고려 방언이 기록되어 있다. 그중 조왈한료비라는 항목이 있다. 여기서 할아버지를 한아비라고 지칭한 것은 료를 아의 잘못된 표기로 인한 것이다. 그런데 구왈한료비라는 친족원 역시 한아비라고 칭하고 있다. 고려 시대의 다른 문헌들에서 구는 외숙·장인·조부·외조부를 지칭했던 만큼 이를 지시하는 친족원을 정하기는 어렵지만 어휘 항목의 전체적 배열로 미루어 볼 때 외조부를 지칭했거나 자녀들을 통하여 시아버지를 우회적으로 지칭한 것일 가능성이 크다. 또한 조선 중기까지의 여러 문헌들에서 조부와 외조부를 모두 대부라고 표기하고 있는 것을 보면 한아비의 한은 큰이라는 뜻이므로 한아비라는 표기와 맥을 같이한다. 그 뒤 1527년<NAME>이 지은 훈몽자회에서는 이것을 하나비로 풀어서 표기하기도 하였으며, 중세국어의 음운 변천 과정을 겪으면서 할아버지로 바뀌었다. 또한 이러한 과정에서 직계 의식의 강화를 반영한 의미 분화를 통해 안동지방의 일부 반촌에서는 조부를 큰아배라고 구분함으로써 가계 계승과 관련한 수직적 관계를 강조하기도 한다. 오늘날 할아버지를 지칭하는 친족 용어는 할아버지가 가족 내에서 갖는 지위와 기능만큼이나 다양하다. 경기도·충청도 지역의 친족 용어들을 모아서 정리한<NAME>(崔在錫)의 ≪한국의 친족 용어≫에 의하면, ‘할아버지’·‘할아버님’·‘할아범’·‘할애비’·‘조부(祖父)’·‘조부주(祖父主)’·‘조부(祖父)님’·‘현조부(顯祖父)’·‘왕부(王父)’·‘가조부(家祖父)’·‘조고(祖考)’·‘선조고(先祖考)’·‘조부장(祖父長)’·‘대부(大父)’ 등이 할아버지에 대한 친족 용어로 쓰이고 있다. 그런데 한자어 계통의 친족 용어들은 어느 곳에서나 일관된 모습을 보이지만 고유어로 된 친족 용어들은 지역에 따라서 형태가 조금씩 다르고, 같은 지역이라도 사회계층이나 연령에 따라 다른 친족 용어가 사용된다. 하지만 이러한 언어적 특수성이 점차 퇴색하고 이른바 표준형에 가까운 형태로 변화하고 있는 것도 사실이다. 이런 용어들은 맥락에 따라 쓰임새가 다르므로 말하는 사람과 듣는 사람의 입장에 따라 적절한 용어를 사용해야 한다. 전통사회에서는 이것이 학식이나 인품, 사람됨을 판단하는 기준이 되기도 하였다. 친족 용어에는 친족을 직접 부르는 호칭과 간접적으로 지칭하는 명칭이 있다. 호칭은 친족 간의 상호 관계를 표현하는 것이고, 명칭은 친족 용어에 따라서는 명칭으로 쓰이기도 하고 호칭으로 쓰이기도 하므로 명확히 구분하기는 어렵다. 또한 혈족과 인척, 부계와 모계, 직계와 방계 및 세대·연령·성·혼인 여부 등에 따라 우리나라의 친족 용어의 형태나 쓰임새가 달라진다. 할아버지를 호칭할 때 호칭할 때 남자든 여자든 할아버지·할배·할부지라고 하고, 손자며느리는 형의 존칭 어미를 붙여서 할아버지·할 뱀이라고 하고, 할아버지를 호칭할 때 사용하는 용어들을 살펴보면 다음과 같다. 또한 앞서 언급한 것처럼 큰아배·큰아뱀이라는 용어를 사용하는 곳도 있다. 또 이런 용어들은 아들 혹은 며느리가 자녀들을 통해 간접적으로 부르는 호칭이기도 하다. 호칭에서는 조부·할아버지·할배·큰아배 등으로 하고, 손자며느리는 호칭에서와 마찬가지로 형의 존칭 어미를 붙여서 부른다. 사거한 경우 조고·선조고·조부장 등의 용어를 쓴다. 또한 지방에는 현조고라고 쓰고 편지글 머리에는 조부 주라는 말을 쓴다. 친족 용어는 친족 집단의 형태나 혼인 규정 등을 인지하는 민속 어휘로, 의미 성분으로 이루어진 하나의 의미 영역이다. 따라서, 의미론적 분석을 통해 친족 체계를 정돈하는 개념적 원리와 인지 규칙을 설명할 수 있을 것이다. 이러한 측면에서 지금까지 살펴본 할아버지에 대한 친족 용어들은 우리나라의 가족제도가 삼세 대형의 가족을 전형으로 하는 부계 직계가족을 이념형으로 하고 있음을 보여준다. 특히, 고려 시대의 문헌에서 직계와 방계, 부계와 모계를 구분하지 않고 조부와 같은 세대에 속하는 친족원을 모두 한아비라고 하였으나, 중세국어를 거쳐 오늘날 이들을 구분하여 큰아배·할배·외할배라는 용어를 쓰게 된 의미 분화 과정은 이를 잘 보여준다. 할아버지를 정점으로 하는 직계가족은 여러 세대가 함께 거주함으로써 윗세대에서 아랫세대로 전통적인 생활양식을 자연스럽게 전달할 수 있고, 가장인 할아버지의 통제하에 가족의 노동력을 결집하여 가산을 늘리고 조상을 숭배하며 가족의 번영을 도모하는 데 적합한 형태이다. 이러한 가족에서는 부부관계나 형제 관계를 중심으로 한 수평적 관계보다는 가계 계승과 관련된 수직적 관계가 중시되고 전통이 존중된다. 또한 가장의 권위와 권위가 강조되어 가장이나 가계 계승자에 대한 복종을 의미하는 효행·부창부수·삼종지의 등이 가족원이 지녀야 할 최고의 덕목이다. 이러한 직계가족의 특성을 가장 잘 보여주는 것이 상속제도이다. 혈연과 직계의 원리에 따라서 직계가족은 적출의 장자에게 가장권을 상속한다. 혈연과 직계의 원리에 따라 가장권이 상속되는 시기와 방법은 할아버지의 생전에 점진적으로 이루어지기도 하고, 사후 일시적으로 이루어지기도 한다. 특히 장자는 부모를 봉양하고 제사를 드리며 집을 찾는 손님을 접대하는 시부모·봉제사·접빈객을 하며 상속에서도 우대를 받는다. 이를 적장자 우대 불균등 상속이라고 한다. 특히, 직계가족에서 분급의 대상이 되는 가옥은 집의 지속성을 상징하기 때문에 제외된다. 이러한 가족의 포괄성과 연속성은 가족 구성원에게 안정감과 강한 귀속감을 준다. 또한 자기 자신을 내세우기보다는 환경과의 조화와 겸손을 강조한다. 우리 사회가 경험하고 있는 산업화 혹은 도시화 과정에서 전통적 가족유형인 직계가족과 부부 가족이 급격히 증가하고 가족원의 수도 줄어들어 소인수화하고 있다. 또한 유교적 이념이 지배하던 전통적인 가치관도 서구적 혹은 민주적이라고 표현될 수 있는 일련의 새로운 가치관으로 대체되고 있다. 하지만 이러한 수적 감소에도 불구하고 직계가족은 여전히 그 규모 이상의 의미를 갖는다. 가계 계승 선상의 장남은 비록 부모와 따로 살고 있더라도 혼인하여 분가하는 차남 이하의 자녀들과는 근본적으로 다른 태도와 생각을 갖는다. 할아버지는 우리나라 가족제도의 이념형이라고 할 수 있는 삼세 대형의 직계가족에서 가장으로서 가족을 대표하고 가족을 통솔하며 조상의 제사를<NAME>는 웃어른이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 할아버지 ### 내용: 흔히 조부(祖父)로 지칭하는 친족 호칭이다. 가족은 구성원의 출생, 분열, 사망을 통해 생장과 소멸을 거듭하는 집단이므로, 관찰하는 시점에 따라서 형태를 달리할 수 있지만, 우리나라의 경우 부계(父系)로의 가계 존속을 중히 여기는 직계가족을 이념형으로 하는데, 할아버지를 정점으로 하여 아들의 세대와 손자의 세대로 구성되는 삼세 대형 가족이 그 전형이다. 혈연적 수직구조의 맨 위에 있는 웃어른은 이러한 전통적 가족에서 가족을 대표하고 가족원을 통솔하며 조상의 제사를<NAME>는 할아버지이다. 할아버지에 대한 친족 용어의 어원과 쓰임새를 살펴보고 그것의 의미를 분석하는 것이 가족 내에서 할아버지의 이러한 지위와 기능을 이해하는 데 도움이 될 수 있다. 친족들은 친족 용어를 통해 분류되고 범주화되며, 거기에 따라 권리와 의무, 경제적 교환, 의례적 협동 등의 기능을 수행하기 때문이다. 할아버지에 대한 친족 용어가 수록된 가장 오래된 문헌은 송나라의 고려국 신서 장관으로 고려에 왔던 손목이 편찬한 계림유사로, 방언부에 26가지의 친족 용어를 포함하여 350여 가지의 고려 방언이 기록되어 있다. 그중 조왈한료비라는 항목이 있다. 여기서 할아버지를 한아비라고 지칭한 것은 료를 아의 잘못된 표기로 인한 것이다. 그런데 구왈한료비라는 친족원 역시 한아비라고 칭하고 있다. 고려 시대의 다른 문헌들에서 구는 외숙·장인·조부·외조부를 지칭했던 만큼 이를 지시하는 친족원을 정하기는 어렵지만 어휘 항목의 전체적 배열로 미루어 볼 때 외조부를 지칭했거나 자녀들을 통하여 시아버지를 우회적으로 지칭한 것일 가능성이 크다. 또한 조선 중기까지의 여러 문헌들에서 조부와 외조부를 모두 대부라고 표기하고 있는 것을 보면 한아비의 한은 큰이라는 뜻이므로 한아비라는 표기와 맥을 같이한다. 그 뒤 1527년<NAME>이 지은 훈몽자회에서는 이것을 하나비로 풀어서 표기하기도 하였으며, 중세국어의 음운 변천 과정을 겪으면서 할아버지로 바뀌었다. 또한 이러한 과정에서 직계 의식의 강화를 반영한 의미 분화를 통해 안동지방의 일부 반촌에서는 조부를 큰아배라고 구분함으로써 가계 계승과 관련한 수직적 관계를 강조하기도 한다. 오늘날 할아버지를 지칭하는 친족 용어는 할아버지가 가족 내에서 갖는 지위와 기능만큼이나 다양하다. 경기도·충청도 지역의 친족 용어들을 모아서 정리한<NAME>(崔在錫)의 ≪한국의 친족 용어≫에 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형태나 혼인 규정 등을 인지하는 민속 어휘로, 의미 성분으로 이루어진 하나의 의미 영역이다. 따라서, 의미론적 분석을 통해 친족 체계를 정돈하는 개념적 원리와 인지 규칙을 설명할 수 있을 것이다. 이러한 측면에서 지금까지 살펴본 할아버지에 대한 친족 용어들은 우리나라의 가족제도가 삼세 대형의 가족을 전형으로 하는 부계 직계가족을 이념형으로 하고 있음을 보여준다. 특히, 고려 시대의 문헌에서 직계와 방계, 부계와 모계를 구분하지 않고 조부와 같은 세대에 속하는 친족원을 모두 한아비라고 하였으나, 중세국어를 거쳐 오늘날 이들을 구분하여 큰아배·할배·외할배라는 용어를 쓰게 된 의미 분화 과정은 이를 잘 보여준다. 할아버지를 정점으로 하는 직계가족은 여러 세대가 함께 거주함으로써 윗세대에서 아랫세대로 전통적인 생활양식을 자연스럽게 전달할 수 있고, 가장인 할아버지의 통제하에 가족의 노동력을 결집하여 가산을 늘리고 조상을 숭배하며 가족의 번영을 도모하는 데 적합한 형태이다. 이러한 가족에서는 부부관계나 형제 관계를 중심으로 한 수평적 관계보다는 가계 계승과 관련된 수직적 관계가 중시되고 전통이 존중된다. 또한 가장의 권위와 권위가 강조되어 가장이나 가계 계승자에 대한 복종을 의미하는 효행·부창부수·삼종지의 등이 가족원이 지녀야 할 최고의 덕목이다. 이러한 직계가족의 특성을 가장 잘 보여주는 것이 상속제도이다. 혈연과 직계의 원리에 따라서 직계가족은 적출의 장자에게 가장권을 상속한다. 혈연과 직계의 원리에 따라 가장권이 상속되는 시기와 방법은 할아버지의 생전에 점진적으로 이루어지기도 하고, 사후 일시적으로 이루어지기도 한다. 특히 장자는 부모를 봉양하고 제사를 드리며 집을 찾는 손님을 접대하는 시부모·봉제사·접빈객을 하며 상속에서도 우대를 받는다. 이를 적장자 우대 불균등 상속이라고 한다. 특히, 직계가족에서 분급의 대상이 되는 가옥은 집의 지속성을 상징하기 때문에 제외된다. 이러한 가족의 포괄성과 연속성은 가족 구성원에게 안정감과 강한 귀속감을 준다. 또한 자기 자신을 내세우기보다는 환경과의 조화와 겸손을 강조한다. 우리 사회가 경험하고 있는 산업화 혹은 도시화 과정에서 전통적 가족유형인 직계가족과 부부 가족이 급격히 증가하고 가족원의 수도 줄어들어 소인수화하고 있다. 또한 유교적 이념이 지배하던 전통적인 가치관도 서구적 혹은 민주적이라고 표현될 수 있는 일련의 새로운 가치관으로 대체되고 있다. 하지만 이러한 수적 감소에도 불구하고 직계가족은 여전히 그 규모 이상의 의미를 갖는다. 가계 계승 선상의 장남은 비록 부모와 따로 살고 있더라도 혼인하여 분가하는 차남 이하의 자녀들과는 근본적으로 다른 태도와 생각을 갖는다. 할아버지는 우리나라 가족제도의 이념형이라고 할 수 있는 삼세 대형의 직계가족에서 가장으로서 가족을 대표하고 가족을 통솔하며 조상의 제사를<NAME>는 웃어른이다.
9af27aea-25d0-4ff7-ab56-9b68d218276c	source05/encykorea/SOC44275.txt	한일기본조약 (韓日基本條約)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061915	CC BY	1,040	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국 정부 수석 전권대표<NAME> 외무부 장관과 일본 정부 수석 전권대표 시나 외상 및 수행 대표들이 조인한 것이다. 이 조약의 부속협정으로는 청구권·경제협력에 관한 협정·재일교포의 법적 지위와 대우에 관한 협정·어업에 관한 협정·문화재·문화협력에 관한 협정 등이 있다. 1945년 제2차 세계대전이 끝날 무렵 미국의 루스벨트(Roosevelt, F. D. ) 대통령에 의해서 구상되었던 동북아시아의 평화체제는 1941년 하와이의 진주만공격을 시발점으로 하여 미국에 선전포고를 한 일본을 철저하게 약화시키고, 전쟁 중 우방국가였던 소련 및 중국과 대화와 협조로써 동북아시아의 평화를 유지하는 것이었다. 하지만 전후 트루먼(Truman, H. S. ) 대통령은 루스벨트가 구상한 이와 같은 계획을 대폭 수정했다. 첫째는 전쟁 중 미국의 우방국이었던 소련이 전후에는 팽창정책을 추진하여 폴란드를 포함한 동유럽 8개 국을 공산 위성화함으로써 미국에 대하여 적대국 가로 변했고 중국 대륙에 공산정권이 수립되어 제2차 세계대전 중에는 미국의 두 우방국가였던 소련과 중국이 전후에는 미국의 적국으로 변했다는 것이다. 트루먼 대통령은 이러한 새로운 상황하에서 일본마저 소련과 중국의 공산 세력권에 흡수되어 소련·중국·일본 사이에 하나의 블록이 형성된다면 태평양 및 미국의 안보를 위협할 수 있다며 동북아시아 정책을 대폭 수정했다. 이러한 일본 강화 정책에 더해 6·25전쟁이 발발하자 미국은 동북아시아에서 공산권 봉쇄정책을 수립하고, 그 정책의 일환으로 동북아시아에 지역 협력 체제를 구축해야 했다. 그래서 미국은 1951년 9월 일본과 강화조약 및 미일 안보조약을 체결하고 그 연장선에서 한일회담을 추진하여 1951년 10월 한일회담을 개최했다. 한편 한일회담의 추진력은 한일 양국의 경제적인 이해관계에서 나왔다. 즉, 일본의 경우 1950년대 말 이른바 신무 경기를 겪으면서 일본 자본주의가 고도성장을 이루면서 한국을 포함한 해외시장에 대한 요구가 강력해지자 한일회담에 적극적이었다. 한국도 1960년대 초 연간 성장률 7.1%를 목표로 한 제1차 경제개발 5개년 계획을 수립하면서 거액의 외자가 필요하였으나 미국의 대한 원조가 감소 추세였기 때문에 일본 자본에 기대를 걸고 한일회담을 적극적으로 추진하였던 것이다. 제1차 한일회담은 연합군 최고사령부 외교국장 시볼트(Sibolt,W. J. )의 주선으로 1951년 10월 21일 예비회담을 거쳐 이듬해 2월 15일부터 시작되었으나, 재산 청구권 문제와 어업문제에 대한 의견 대립으로 4월 21일부터 중단되었다. 제2차 회담은 1953년 4월 15일부터 열렸으나, 한국이 1952년 1월 18일 선포한 인접해 양주권 선언문 제로 결렬되었다. 일본 측 수석대표 구보타가 36년간에 걸친 일본의 한국 통치는 한국 근대화에 유익한 대목도 많았다. 고 망언하여 10월 21일 제3차 회담이 결렬된 뒤 5년간 한일 교섭은 중단되었다. 제4차 회담은 1950년대 말 고도성장한 일본 자본주의의 한국에 대한 경제적 진출 요구를 의식한 하토야마(鳩山一郎) 내각이 회담에 적극성을 보여 1957년의 예비회담을 거쳐 1958년 4월 15일부터 속개되었으나, 어업문제와 청구권 문제에 심한 이견이 드러났을 뿐만 아니라 교포 북송 문제가 크게 대두되어 난항을 거듭하다가 1960년 4·19혁명으로 인한 제1공화국의 붕괴로 중단되었다. 제2공화국이 수립된 뒤 1960년 10월 25일부터 개최된 제5차 회담은 5·16군사정변으로 본회담에 이르지 못하고 끝났다. 5·16군사 정부는 국가 자주 경제의 재건을 목표로 삼고 일본 자본의 도입을 위해 한일회담을 적극적으로 추진한 결과 1961년 10월 20일 한일회담이 재개되어 한일 교섭의 분위기가 고조되었으나 청구권 액수·평화선 문제·독도 문제 등으로 또다시 교착상태에 빠졌다. 한일회담의 조기 타결을 원한 군사정부는 이듬해 10월 당시 중앙 정보부장 김종필(金鍾泌)을 일본에 파견하여 일본 측과 비밀회담을 가지게 한 결과 이른바 ‘김(金)-오히라(大平) 메모’를 통하여 한일간의 가장 큰 쟁점이었던 청구권 문제가 타결되었으며, 어업협정문제 등도 1964년 4월에 이르러 타결되어 사실상 10여 년 만에 한일회담의 종결을 눈앞에 두게 되었다. 그러나 한국 내에서 제3공화국의 대일 회담 자세를 비판적으로 보았던 야당·학생들의 반대 데모가 극심하여 6월 3일 계엄령이 선포되는 등 한국 정세가 혼란에 빠짐으로써 회담이 다시 중단되었다가 12월에 이르러 7차 회담이 속개된 뒤 1965년 6월 22일 일본 수상관저에서 기본 조약을 포함한 4개 협정이 정식으로 조인되었다. 기본 조약에 의하여 한일 양국은 외교·영사 관계를 개설하고 한일 합병 및 그 이전에 양국 간에 체결된 모든 조약 및 협정이 무효임을 확인하였으며, 일본 측은 대한민국 정부가 한반도에 있어서 유일한 합법정부임을 인정하였다. 〈청구권·경제협력에 관한 협정〉에서는 일본이 3억 달러의 무상자금과 2억 달러의 장기 저리 정부 차관 및 3억 달러 이상의 상업차관(교환공문)을 공여하기로 합의를 보았다. 양국 연안 12해리의 어업전관수역을 설정하고, 어업자원의 지속적 생산성 확보를 위한 일정한<NAME>제수역을 정한 것이 어업협정이다. 한편, 재일교포의 법적 지위와 대우에 관한 협정에 의하여 재일한국인이 영주권을 획득할 수 있게 되었으며, 문화재·문화협력에 관한 협정에 의하여 일제 통치기간 일본으로 유출된 문화재를 반환받을 수 있게 되었다. 한일조약이 1965년에 체결된 이후 한일 양국의 관계에 중대한 영향을 끼친 것은 한일조약 중 두 개의 내용 때문이었다. 일본이 한반도에서 한국을 유일한 합법정부로 인정한 사실과 청구권·경제협력에 관한 협정을 체결한 사실이 그것이다. 우선 일본에는 공산당·사회 당·좌파 지식인 등 북한을 지지하는 세력들이 집권 여당인 자민당 내에도 존재하고 있다. 뿐만 아니라 일본 정부는 정세 변화에 민감하게 반응을 나타내는 나라이므로 1970년대 초와 같이 동북아시아의 정세가 냉전체제에서 데탕트 체제(대립 관계에 있는 두 나라 사이의 긴장이 완화되어 화해의 분위기가 조성되는 상태)로 바뀔 때에는 일본 정부마저 ‘북한 러시 붐’을 타고 북한과 외교관계 수립까지 모색하려 하였다. 한국은 미국·일본의 두 동맹국이자 동시에 중국·소련의 두 동맹국이었다. 그런데 한반도에는 정세 변화에 발맞춰 일본이 북한과 외교관계를 수립하고 경제관계를 맺음으로써 북한의 경제력 배양에 기여했다면 한국에 불리한 힘의 균형이 생겼을 것이다. 이런 경우, 유일한 합법정부 조항을 통해 한국이 일본의 북한 접근을 막았다. 일본은 그 후 북한과 정치적 교류는 중단했으나 결국 정경분리 원칙에 따라 비정치적인(예컨대 경제적) 교류를 확대했다. 그래서 한국은 6·23선언(평화통일 외교정책)으로 일본에 북한의 우방국 가인 중·소가 한국 접근을 하지 않는 한 한국의 우방국 가인 미국과 일본도 북한 접근을 해서는 안 된다는 교차 원칙을 지키도록 종용하여 어느 정도의 성과를 거두었다. 다음 한일 양국 간의 〈청구권·경제협력에 관한 협정〉에 따라 1966년도부터 1975년도에 걸쳐 도입된 5억 달러의 대일청구권자금은 그 용도에 있어서 한일간에 다소 갈등이 있었으나, 농림·수산업·광고업·과학기술 개발·사회간접자본 확충 및 서비스 부문 등 광범위하게 사용되어 한국의 경제발전에 기여하였다. 대일청구권자금이 1966∼1975년도 사이 한국경제 운용에 어떠한 비중을 차지하였는가를 살펴보면, 이 자금에 의한 고정자본형성 기여도는 제조업 3.9, 건설업 3.8, 농림 수산업 3.7, 전기수도 21, 운수통신 1.0 등이며, 총 자본 재수입 중 이 자금에 의한 자본도입액의 비중은 연평균 3.2였는데, 그중에서 1966년도에는 28.0, 1967년에는 10.7에까지 달하였다. 연 1.04∼1.61%의 기여도를 국민 총생산에 기여한 것으로 나타났고, 1970년의 최저 1.11%에서 1975년의 최고 1.73%가 되었다. 단기적 경상수지 개선 효과의 경우 1966년부터 1975년까지 이 자금의 총수입에 대한 비중이 연평균 4.3%에 달했고, 무역수지에 대한 경상수지 개선 효과는 연평균 7.7%를 기록했다. 한일경제협력은 1965년의 국교정상화로 인해 한국의 경제발전과 근대화에 큰 기여를 하였지만, 일본 상품과 일본 자본의 대한 수출을 촉진하여 1980년대에 이르러 누적적자가 300억 달러에 이르게 되었다. 한국의 경우 일본은 대한 무역의존도가 8.3%인 데 비해 제1수입국으로 의존도 40%, 제2수출국으로 의존도 20%를 차지하게 되었다. 이에 제5공화국 정부는 한국의 안보 역할과 관련하여 일본 정부 개발차관 60억 달러와 일본 수출입은행 차관 40억 달러 등 100억 달러의 차관 요청을 일본 측에 하였다. 이런 한일간 경제협력 교섭은 1982년 7월 일본 역사 교과서 왜곡 파동으로 양국 국민들의 감정이 극도로 악화되어 일시 중단되었다가 나카소네 정부 수립과 함께 타결되었으나 그 액수는 40억 달러로 줄어들었다. 하지만 이는 1965년 국교정상화 이래 최대 규모로 일본은 일본 정부 개발차관 18억 5000만 달러, 일본 수출입은행 차관 21억 5000만 달러로 40억 달러의 경제협력을 1982년부터 7년에 걸쳐 분할 공여하기로 하였다. 양국이 새로운 협력정신을 바탕으로 양국 관계를 재정립해 나갈 수 있는 기틀을 마련한 것은 40억 달러 경제협력 협상이 마무리된 1997년 현재이지만 무역 불균형 문제, 재일한국인 및 사할린 교포 문제, 어업 문제 등 미해결 현안이 여전히 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한일기본조약 (韓日基本條約) ### 내용: 한국 정부 수석 전권대표<NAME> 외무부 장관과 일본 정부 수석 전권대표 시나 외상 및 수행 대표들이 조인한 것이다. 이 조약의 부속협정으로는 청구권·경제협력에 관한 협정·재일교포의 법적 지위와 대우에 관한 협정·어업에 관한 협정·문화재·문화협력에 관한 협정 등이 있다. 1945년 제2차 세계대전이 끝날 무렵 미국의 루스벨트(Roosevelt, F. D. ) 대통령에 의해서 구상되었던 동북아시아의 평화체제는 1941년 하와이의 진주만공격을 시발점으로 하여 미국에 선전포고를 한 일본을 철저하게 약화시키고, 전쟁 중 우방국가였던 소련 및 중국과 대화와 협조로써 동북아시아의 평화를 유지하는 것이었다. 하지만 전후 트루먼(Truman, H. S. ) 대통령은 루스벨트가 구상한 이와 같은 계획을 대폭 수정했다. 첫째는 전쟁 중 미국의 우방국이었던 소련이 전후에는 팽창정책을 추진하여 폴란드를 포함한 동유럽 8개 국을 공산 위성화함으로써 미국에 대하여 적대국 가로 변했고 중국 대륙에 공산정권이 수립되어 제2차 세계대전 중에는 미국의 두 우방국가였던 소련과 중국이 전후에는 미국의 적국으로 변했다는 것이다. 트루먼 대통령은 이러한 새로운 상황하에서 일본마저 소련과 중국의 공산 세력권에 흡수되어 소련·중국·일본 사이에 하나의 블록이 형성된다면 태평양 및 미국의 안보를 위협할 수 있다며 동북아시아 정책을 대폭 수정했다. 이러한 일본 강화 정책에 더해 6·25전쟁이 발발하자 미국은 동북아시아에서 공산권 봉쇄정책을 수립하고, 그 정책의 일환으로 동북아시아에 지역 협력 체제를 구축해야 했다. 그래서 미국은 1951년 9월 일본과 강화조약 및 미일 안보조약을 체결하고 그 연장선에서 한일회담을 추진하여 1951년 10월 한일회담을 개최했다. 한편 한일회담의 추진력은 한일 양국의 경제적인 이해관계에서 나왔다. 즉, 일본의 경우 1950년대 말 이른바 신무 경기를 겪으면서 일본 자본주의가 고도성장을 이루면서 한국을 포함한 해외시장에 대한 요구가 강력해지자 한일회담에 적극적이었다. 한국도 1960년대 초 연간 성장률 7.1%를 목표로 한 제1차 경제개발 5개년 계획을 수립하면서 거액의 외자가 필요하였으나 미국의 대한 원조가 감소 추세였기 때문에 일본 자본에 기대를 걸고 한일회담을 적극적으로 추진하였던 것이다. 제1차 한일회담은 연합군 최고사령부 외교국장 시볼트(Sibolt,W. J. )의 주선으로 1951년 10월 21일 예비회담을 거쳐 이듬해 2월 15일부터 시작되었으나, 재산 청구권 문제와 어업문제에 대한 의견 대립으로 4월 21일부터 중단되었다. 제2차 회담은 1953년 4월 15일부터 열렸으나, 한국이 1952년 1월 18일 선포한 인접해 양주권 선언문 제로 결렬되었다. 일본 측 수석대표 구보타가 36년간에 걸친 일본의 한국 통치는 한국 근대화에 유익한 대목도 많았다. 고 망언하여 10월 21일 제3차 회담이 결렬된 뒤 5년간 한일 교섭은 중단되었다. 제4차 회담은 1950년대 말 고도성장한 일본 자본주의의 한국에 대한 경제적 진출 요구를 의식한 하토야마(鳩山一郎) 내각이 회담에 적극성을 보여 1957년의 예비회담을 거쳐 1958년 4월 15일부터 속개되었으나, 어업문제와 청구권 문제에 심한 이견이 드러났을 뿐만 아니라 교포 북송 문제가 크게 대두되어 난항을 거듭하다가 1960년 4·19혁명으로 인한 제1공화국의 붕괴로 중단되었다. 제2공화국이 수립된 뒤 1960년 10월 25일부터 개최된 제5차 회담은 5·16군사정변으로 본회담에 이르지 못하고 끝났다. 5·16군사 정부는 국가 자주 경제의 재건을 목표로 삼고 일본 자본의 도입을 위해 한일회담을 적극적으로 추진한 결과 1961년 10월 20일 한일회담이 재개되어 한일 교섭의 분위기가 고조되었으나 청구권 액수·평화선 문제·독도 문제 등으로 또다시 교착상태에 빠졌다. 한일회담의 조기 타결을 원한 군사정부는 이듬해 10월 당시 중앙 정보부장 김종필(金鍾泌)을 일본에 파견하여 일본 측과 비밀회담을 가지게 한 결과 이른바 ‘김(金)-오히라(大平) 메모’를 통하여 한일간의 가장 큰 쟁점이었던 청구권 문제가 타결되었으며, 어업협정문제 등도 1964년 4월에 이르러 타결되어 사실상 10여 년 만에 한일회담의 종결을 눈앞에 두게 되었다. 그러나 한국 내에서 제3공화국의 대일 회담 자세를 비판적으로 보았던 야당·학생들의 반대 데모가 극심하여 6월 3일 계엄령이 선포되는 등 한국 정세가 혼란에 빠짐으로써 회담이 다시 중단되었다가 12월에 이르러 7차 회담이 속개된 뒤 1965년 6월 22일 일본 수상관저에서 기본 조약을 포함한 4개 협정이 정식으로 조인되었다. 기본 조약에 의하여 한일 양국은 외교·영사 관계를 개설하고 한일 합병 및 그 이전에 양국 간에 체결된 모든 조약 및 협정이 무효임을 확인하였으며, 일본 측은 대한민국 정부가 한반도에 있어서 유일한 합법정부임을 인정하였다. 〈청구권·경제협력에 관한 협정〉에서는 일본이 3억 달러의 무상자금과 2억 달러의 장기 저리 정부 차관 및 3억 달러 이상의 상업차관(교환공문)을 공여하기로 합의를 보았다. 양국 연안 12해리의 어업전관수역을 설정하고, 어업자원의 지속적 생산성 확보를 위한 일정한<NAME>제수역을 정한 것이 어업협정이다. 한편, 재일교포의 법적 지위와 대우에 관한 협정에 의하여 재일한국인이 영주권을 획득할 수 있게 되었으며, 문화재·문화협력에 관한 협정에 의하여 일제 통치기간 일본으로 유출된 문화재를 반환받을 수 있게 되었다. 한일조약이 1965년에 체결된 이후 한일 양국의 관계에 중대한 영향을 끼친 것은 한일조약 중 두 개의 내용 때문이었다. 일본이 한반도에서 한국을 유일한 합법정부로 인정한 사실과 청구권·경제협력에 관한 협정을 체결한 사실이 그것이다. 우선 일본에는 공산당·사회 당·좌파 지식인 등 북한을 지지하는 세력들이 집권 여당인 자민당 내에도 존재하고 있다. 뿐만 아니라 일본 정부는 정세 변화에 민감하게 반응을 나타내는 나라이므로 1970년대 초와 같이 동북아시아의 정세가 냉전체제에서 데탕트 체제(대립 관계에 있는 두 나라 사이의 긴장이 완화되어 화해의 분위기가 조성되는 상태)로 바뀔 때에는 일본 정부마저 ‘북한 러시 붐’을 타고 북한과 외교관계 수립까지 모색하려 하였다. 한국은 미국·일본의 두 동맹국이자 동시에 중국·소련의 두 동맹국이었다. 그런데 한반도에는 정세 변화에 발맞춰 일본이 북한과 외교관계를 수립하고 경제관계를 맺음으로써 북한의 경제력 배양에 기여했다면 한국에 불리한 힘의 균형이 생겼을 것이다. 이런 경우, 유일한 합법정부 조항을 통해 한국이 일본의 북한 접근을 막았다. 일본은 그 후 북한과 정치적 교류는 중단했으나 결국 정경분리 원칙에 따라 비정치적인(예컨대 경제적) 교류를 확대했다. 그래서 한국은 6·23선언(평화통일 외교정책)으로 일본에 북한의 우방국 가인 중·소가 한국 접근을 하지 않는 한 한국의 우방국 가인 미국과 일본도 북한 접근을 해서는 안 된다는 교차 원칙을 지키도록 종용하여 어느 정도의 성과를 거두었다. 다음 한일 양국 간의 〈청구권·경제협력에 관한 협정〉에 따라 1966년도부터 1975년도에 걸쳐 도입된 5억 달러의 대일청구권자금은 그 용도에 있어서 한일간에 다소 갈등이 있었으나, 농림·수산업·광고업·과학기술 개발·사회간접자본 확충 및 서비스 부문 등 광범위하게 사용되어 한국의 경제발전에 기여하였다. 대일청구권자금이 1966∼1975년도 사이 한국경제 운용에 어떠한 비중을 차지하였는가를 살펴보면, 이 자금에 의한 고정자본형성 기여도는 제조업 3.9, 건설업 3.8, 농림 수산업 3.7, 전기수도 21, 운수통신 1.0 등이며, 총 자본 재수입 중 이 자금에 의한 자본도입액의 비중은 연평균 3.2였는데, 그중에서 1966년도에는 28.0, 1967년에는 10.7에까지 달하였다. 연 1.04∼1.61%의 기여도를 국민 총생산에 기여한 것으로 나타났고, 1970년의 최저 1.11%에서 1975년의 최고 1.73%가 되었다. 단기적 경상수지 개선 효과의 경우 1966년부터 1975년까지 이 자금의 총수입에 대한 비중이 연평균 4.3%에 달했고, 무역수지에 대한 경상수지 개선 효과는 연평균 7.7%를 기록했다. 한일경제협력은 1965년의 국교정상화로 인해 한국의 경제발전과 근대화에 큰 기여를 하였지만, 일본 상품과 일본 자본의 대한 수출을 촉진하여 1980년대에 이르러 누적적자가 300억 달러에 이르게 되었다. 한국의 경우 일본은 대한 무역의존도가 8.3%인 데 비해 제1수입국으로 의존도 40%, 제2수출국으로 의존도 20%를 차지하게 되었다. 이에 제5공화국 정부는 한국의 안보 역할과 관련하여 일본 정부 개발차관 60억 달러와 일본 수출입은행 차관 40억 달러 등 100억 달러의 차관 요청을 일본 측에 하였다. 이런 한일간 경제협력 교섭은 1982년 7월 일본 역사 교과서 왜곡 파동으로 양국 국민들의 감정이 극도로 악화되어 일시 중단되었다가 나카소네 정부 수립과 함께 타결되었으나 그 액수는 40억 달러로 줄어들었다. 하지만 이는 1965년 국교정상화 이래 최대 규모로 일본은 일본 정부 개발차관 18억 5000만 달러, 일본 수출입은행 차관 21억 5000만 달러로 40억 달러의 경제협력을 1982년부터 7년에 걸쳐 분할 공여하기로 하였다. 양국이 새로운 협력정신을 바탕으로 양국 관계를 재정립해 나갈 수 있는 기틀을 마련한 것은 40억 달러 경제협력 협상이 마무리된 1997년 현재이지만 무역 불균형 문제, 재일한국인 및 사할린 교포 문제, 어업 문제 등 미해결 현안이 여전히 남아 있다.
03e2d004-4bf3-469d-97cc-501c5f38e445	source05/encykorea/SOC25116.txt	경주 양동마을 이향정고택 (慶州良洞마을 二香亭古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035484	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자형 마을의 동구 초입에 자리 잡은 이 집은 1695년(숙종 21)에 건립된 것으로 동쪽 언덕 아래 남동향으로 자리 잡고 있어 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 자형 사랑채, 자형 아래채, 자형 안채, 자형 방앗간 채가 전체적으로 트인 자형 평면이다. 사랑채는 서쪽 끝에서부터 건넌방 1칸, 대청 2칸, 사랑방 2칸, 1칸 크기의 방과 반 칸의 서실을 두었다. 또한 건넌방 뒷문으로 안마당을 출입하고 있다. 각 방과 대청 전면에는 반칸폭의 툇마루를 두었는데 특히 서쪽 끝퇴에는 평난간을 설치했다. 자형 아래채는 사랑채와 직각을 이루며 남쪽 끝에서 2칸의 광, 2칸의 헛간, 2칸의 광을 두고 있다. 서쪽 끝에서 자형 안채(하룻방 1칸, 광 2칸, 부엌 3칸)가 있다. 그리고 자로 꺾여서 안방 아래 칸, 안방 위 칸 각 1칸씩, 다음 2칸의 대청, 1칸의 건넌방을 두었고, 방과 대청 전후로는 반칸폭의 툇마루를 설치하였다. 부엌 뒤쪽에 있는 방앗간 채는 정면 4칸, 측면 1칸으로 서쪽부터 축사 2칸, 방앗간 1칸, 광 1칸으로 이루어져 있는데, 최근에는 아래채의 디딜방아가 주로 사용된다. 사랑채의 구조는 낮은 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓고 방주(: 네모기둥)를 세워 납도리로 결구하였으며, 기둥머리에는 첨차를 놓고 소로를 놓아 납도리 밑의 장여를 받치고 있다. 처마는 홑처 마이고 맞배지붕이다. 안채도 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 방주를 세웠는데 대청 중앙 전면 기둥만 두리기둥이다. 가구는 납도리 삼량으로 대들보를 앞뒤 평주 위에 걸고 각형 마루 대공으로 종도리를 받치고 있다. 지붕은 맞배지붕이고 부엌간 상부는 용마루를 높여 합각을 형성하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 양동마을 이향정고택 (慶州良洞마을 二香亭古宅) ### 내용: 자형 마을의 동구 초입에 자리 잡은 이 집은 1695년(숙종 21)에 건립된 것으로 동쪽 언덕 아래 남동향으로 자리 잡고 있어 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 자형 사랑채, 자형 아래채, 자형 안채, 자형 방앗간 채가 전체적으로 트인 자형 평면이다. 사랑채는 서쪽 끝에서부터 건넌방 1칸, 대청 2칸, 사랑방 2칸, 1칸 크기의 방과 반 칸의 서실을 두었다. 또한 건넌방 뒷문으로 안마당을 출입하고 있다. 각 방과 대청 전면에는 반칸폭의 툇마루를 두었는데 특히 서쪽 끝퇴에는 평난간을 설치했다. 자형 아래채는 사랑채와 직각을 이루며 남쪽 끝에서 2칸의 광, 2칸의 헛간, 2칸의 광을 두고 있다. 서쪽 끝에서 자형 안채(하룻방 1칸, 광 2칸, 부엌 3칸)가 있다. 그리고 자로 꺾여서 안방 아래 칸, 안방 위 칸 각 1칸씩, 다음 2칸의 대청, 1칸의 건넌방을 두었고, 방과 대청 전후로는 반칸폭의 툇마루를 설치하였다. 부엌 뒤쪽에 있는 방앗간 채는 정면 4칸, 측면 1칸으로 서쪽부터 축사 2칸, 방앗간 1칸, 광 1칸으로 이루어져 있는데, 최근에는 아래채의 디딜방아가 주로 사용된다. 사랑채의 구조는 낮은 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓고 방주(: 네모기둥)를 세워 납도리로 결구하였으며, 기둥머리에는 첨차를 놓고 소로를 놓아 납도리 밑의 장여를 받치고 있다. 처마는 홑처 마이고 맞배지붕이다. 안채도 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 방주를 세웠는데 대청 중앙 전면 기둥만 두리기둥이다. 가구는 납도리 삼량으로 대들보를 앞뒤 평주 위에 걸고 각형 마루 대공으로 종도리를 받치고 있다. 지붕은 맞배지붕이고 부엌간 상부는 용마루를 높여 합각을 형성하였다.
6fcea9b1-1330-445e-884f-7860b81517e1	source05/encykorea/LAW21131.txt	사용권 (使用權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025835	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인간이 사유재산제도를 확립한 다음부터 타인이 소유한 토지나 가옥 등을 빌려 쓰는 제도는 자연발생적으로 생겨난 제도라 하겠다. 즉, 소유자는 소유한 재산 중 직접 사용하지 아니하는 것은 타인에게 사용하도록 하고 경우에 따라서는 이에 대한 반대급부를 받아 왔다. 의식수준이 높아짐에 따라 사용권 특히 농지의 사용권이라 할 수 있는 소작권 또한 확립되어 왔는데, 소유자가 사용의 혜택을 누리는 자가 권리로서 사용권을 주장할 수 있었는지는 의문이다. 물론 조선 민사령(조선총독부가 제정한 법령)이 1912년 3월 제정된 뒤부터 대한민국에서 명문으로 규정된 권리로서의 사용권은 인정된다. 하지만 사용권이라는 용어가 법령에서 널리 쓰이지는 않는다. 즉,는 권을 가지면은 법령은 거의 없다. 하지만 이는 사용권과 같은 개념이라 할 수 있고, 공업소유권 관계법령에서 규정하고 있는 실시권도 사용권과 같은 개념이라 하겠다. 사용권은 매우 다양하나 이를 다음과 같이 분류할 수 있다. 첫째, 물권으로서의 사용권이다. 소유자는 원칙적으로 당해 재산의 사용권을 갖는다. 하지만 지상권·지역권·전세권이 설정되면 그 권리를 설정한 자가 사용권을 갖는다. 둘째, 사용대차와 임대차는 채권으로 사용할 수 있다. 셋째, 공업소유권 관제 법령에 의한 사용권은 특허실시권·실용신안 실시권·의장 실시권·상표 사용권·컴퓨터프로그램 사용권이다. 넷째, 사용권은 관습법에 의한 흐르는 물의 사용권과 입어권 등 경제적 약자의 권리를 보호하는 데 그 목적이 있다. 이에 차가 차지 조정법·주택임대차보호법·농지 임대차 관리법 등을 제정하여 사용권을 보호하는 데 힘쓰고 있는 나라는 우리나라이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사용권 (使用權) ### 내용: 인간이 사유재산제도를 확립한 다음부터 타인이 소유한 토지나 가옥 등을 빌려 쓰는 제도는 자연발생적으로 생겨난 제도라 하겠다. 즉, 소유자는 소유한 재산 중 직접 사용하지 아니하는 것은 타인에게 사용하도록 하고 경우에 따라서는 이에 대한 반대급부를 받아 왔다. 의식수준이 높아짐에 따라 사용권 특히 농지의 사용권이라 할 수 있는 소작권 또한 확립되어 왔는데, 소유자가 사용의 혜택을 누리는 자가 권리로서 사용권을 주장할 수 있었는지는 의문이다. 물론 조선 민사령(조선총독부가 제정한 법령)이 1912년 3월 제정된 뒤부터 대한민국에서 명문으로 규정된 권리로서의 사용권은 인정된다. 하지만 사용권이라는 용어가 법령에서 널리 쓰이지는 않는다. 즉,는 권을 가지면은 법령은 거의 없다. 하지만 이는 사용권과 같은 개념이라 할 수 있고, 공업소유권 관계법령에서 규정하고 있는 실시권도 사용권과 같은 개념이라 하겠다. 사용권은 매우 다양하나 이를 다음과 같이 분류할 수 있다. 첫째, 물권으로서의 사용권이다. 소유자는 원칙적으로 당해 재산의 사용권을 갖는다. 하지만 지상권·지역권·전세권이 설정되면 그 권리를 설정한 자가 사용권을 갖는다. 둘째, 사용대차와 임대차는 채권으로 사용할 수 있다. 셋째, 공업소유권 관제 법령에 의한 사용권은 특허실시권·실용신안 실시권·의장 실시권·상표 사용권·컴퓨터프로그램 사용권이다. 넷째, 사용권은 관습법에 의한 흐르는 물의 사용권과 입어권 등 경제적 약자의 권리를 보호하는 데 그 목적이 있다. 이에 차가 차지 조정법·주택임대차보호법·농지 임대차 관리법 등을 제정하여 사용권을 보호하는 데 힘쓰고 있는 나라는 우리나라이다.
b5649f04-1de7-4c22-bd02-33278c8c9554	source05/encykorea/SOC3242.txt	공계 (貢契)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004226	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	계인들은 공물주인·공인·공인·주인·계공인이라고 불렸다. 이들은 서울의 방민·각가호노·부상, 지방의 토호 출신 등 여러 계층을 이루었고, 공인과는 다른 점도 많았으나 점차 일종의 공인으로 인식되었다. 우선, 국가 재정의 일부로서 공물을 차지하는 비율이 매우 높았다. 따라서 정부에서도 그 질과 양, 납부기일, 변상의 문제를 개인보다는 계조직에 전담시키는 것이 안전하다고 생각했을 것이다. 사실 그 물량이나 가격은 개인이 감당하기에는 너무 컸다. 또한 소수의 부상 외에도 많은 잔민도 계에 포함되었는데, 이는 소수만의 이익보다는 서울시민 다수의 생계를 생각했기 때문이다. 계는 공물의 품종과 정부의 각사에 따라 조직되었다. 따라서 그 수나 종류도 시대에 따라 증감하였다. 상인과 제조업자 등이 사전에 해당아 문과 사전계약을 하고, 연명하여 정부에 보고하는 과정을 거쳐 계를 만든다. 허락을 받으면 계가 성립되고, 해당아 문에서 계인에게 전령과 첩문을 내린다. 그 첩문은 공물 청부업 허가서인데, 이권이 붙어 팔리기도 하였다. 결계가 이와 같이 합법적이지 않은 경우도 있었다. 즉, 모리배들이 임의로 계를 만들고 중간에서 세곡을 방납하고 공미를 매점매석하기도 하였기 때문에, 난전과 마찬가지로 엄금되기도 하였다. 또한 첩문이 없는 자들도 결계를 만들어 국역에 참여하지 않고 이익을 독점하였다. 합법적인 계도 공납 외의 영리행위를 하는 경우가 많았다. 공물계는 선혜청에서 공가를 미리 지급받고 원공과 별공을 납부하였다. 또한 과거 실시 비용과 국장 비용 등의 일부도 담당하였다. 공물계는 이와 같은 국가 간의 관계에서 영업행위의 독점권을 인정받았고, 고위 관리와도 밀접한 관계를 맺고 있었다. 따라서 생산자나 중간 상인들을 착취하고 이익을 챙기기도 했고, 취급 물종을 매점매석하기도 하였다. 또한 가격 변동이 있을 때는 정부에 변통을 요청하여 허가를 얻었고, 재정적 지원도 많이 받았다. 하지만 19세기부터 공물계들은 부채 때문에 쇠퇴하기 시작하였다. 생산자에게 공물 값을 지불하고도 공물을 받지 못하는 경우도 많아졌고, 별 공가를 받을 수 없는 유재가 증가하였고, 관리들의 수탈도 심해졌다. 그러므로 시전 상인이 그들의 경쟁자였던 공물계의 공납권을 가져가게 되었다. 공물계의 내부 조직은 육주비전[]과 유사하였다고 추측되나, 자세한 내용은 알 수 없다. 일례로 공물계의 일종인 토주계와 차비계의 등록을 보면 대행수 한 명 밑에 도령 위 한 명, 부령 위 두 사람이 있었다. 그 밖에도 행수·공원·유사·십 좌·오좌가 약 반년 단위로 교체되고 있었다. 또한 공물 계도 혈연적 폐쇄성을 가졌는데, 기금을 모아 계인들에 게 대부하여 취식하였고, 장례 등에 상호부조를 하였으며, 외족·처족에도 부조를 하였다. 신입 계원이 들어오면 예 참례를 하기도 하였다. 공물, 공인	문어체 텍스트 ### 제목: 공계 (貢契) ### 내용: 계인들은 공물주인·공인·공인·주인·계공인이라고 불렸다. 이들은 서울의 방민·각가호노·부상, 지방의 토호 출신 등 여러 계층을 이루었고, 공인과는 다른 점도 많았으나 점차 일종의 공인으로 인식되었다. 우선, 국가 재정의 일부로서 공물을 차지하는 비율이 매우 높았다. 따라서 정부에서도 그 질과 양, 납부기일, 변상의 문제를 개인보다는 계조직에 전담시키는 것이 안전하다고 생각했을 것이다. 사실 그 물량이나 가격은 개인이 감당하기에는 너무 컸다. 또한 소수의 부상 외에도 많은 잔민도 계에 포함되었는데, 이는 소수만의 이익보다는 서울시민 다수의 생계를 생각했기 때문이다. 계는 공물의 품종과 정부의 각사에 따라 조직되었다. 따라서 그 수나 종류도 시대에 따라 증감하였다. 상인과 제조업자 등이 사전에 해당아 문과 사전계약을 하고, 연명하여 정부에 보고하는 과정을 거쳐 계를 만든다. 허락을 받으면 계가 성립되고, 해당아 문에서 계인에게 전령과 첩문을 내린다. 그 첩문은 공물 청부업 허가서인데, 이권이 붙어 팔리기도 하였다. 결계가 이와 같이 합법적이지 않은 경우도 있었다. 즉, 모리배들이 임의로 계를 만들고 중간에서 세곡을 방납하고 공미를 매점매석하기도 하였기 때문에, 난전과 마찬가지로 엄금되기도 하였다. 또한 첩문이 없는 자들도 결계를 만들어 국역에 참여하지 않고 이익을 독점하였다. 합법적인 계도 공납 외의 영리행위를 하는 경우가 많았다. 공물계는 선혜청에서 공가를 미리 지급받고 원공과 별공을 납부하였다. 또한 과거 실시 비용과 국장 비용 등의 일부도 담당하였다. 공물계는 이와 같은 국가 간의 관계에서 영업행위의 독점권을 인정받았고, 고위 관리와도 밀접한 관계를 맺고 있었다. 따라서 생산자나 중간 상인들을 착취하고 이익을 챙기기도 했고, 취급 물종을 매점매석하기도 하였다. 또한 가격 변동이 있을 때는 정부에 변통을 요청하여 허가를 얻었고, 재정적 지원도 많이 받았다. 하지만 19세기부터 공물계들은 부채 때문에 쇠퇴하기 시작하였다. 생산자에게 공물 값을 지불하고도 공물을 받지 못하는 경우도 많아졌고, 별 공가를 받을 수 없는 유재가 증가하였고, 관리들의 수탈도 심해졌다. 그러므로 시전 상인이 그들의 경쟁자였던 공물계의 공납권을 가져가게 되었다. 공물계의 내부 조직은 육주비전[]과 유사하였다고 추측되나, 자세한 내용은 알 수 없다. 일례로 공물계의 일종인 토주계와 차비계의 등록을 보면 대행수 한 명 밑에 도령 위 한 명, 부령 위 두 사람이 있었다. 그 밖에도 행수·공원·유사·십 좌·오좌가 약 반년 단위로 교체되고 있었다. 또한 공물 계도 혈연적 폐쇄성을 가졌는데, 기금을 모아 계인들에 게 대부하여 취식하였고, 장례 등에 상호부조를 하였으며, 외족·처족에도 부조를 하였다. 신입 계원이 들어오면 예 참례를 하기도 하였다. 공물, 공인
950d42e3-f30b-4f3f-8314-5d53769a73f8	source05/encykorea/SOC14783.txt	무덤	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018983	CC BY	4,059	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	더러 말무덤이니 개무덤이니 하는 특별한 동물의 무덤이 있긴 하지만, 이런 것은 한 특례일 뿐이고 무덤이란 역시 사람의 매장 시설이다. 묻다[]라는 동사의 어간 묻에 명사화 접미어 엄이 맞춤법의 규정에 의해 무덤으로 표기된 무덤은 죽[]+엄이 주검으로 표기된 것과 같은 예이다. 학자들은 대체로 무덤의 기원에 관해 두 가지로 분류한다. 전자의 견해는 사체의 처리물이라는 것이고, 후자의 견해는 사람이 죽으면 며칠 사이에 부패하여 악취가 나고 보기에 흉측하게 되어 어쩔 수 없이 그것을 처리하는 방법의 하나로 무덤을 만들게 되었다는 것이다. 사체 처리의 방법은 생활환경에 따라서 여러 가지가 있는데, 사체를 바위나 나무 위에 얹어놓음으로써 금수에게 처치를 맡기는 풍장(風葬), 강변이나 해변에서 물속에 가라앉힘으로써 물고기에게 처치를 맡기는 수장(水葬), 열대지방에서 급속히 진행되는 사체의 부패에 대처하기 위하여 화장을 하는 것 등을 생각할 수 있다. 무덤은 그러한 사체 처리의 한 방법으로서 땅을 파고 묻어버리는 매장의 결과로 생긴 형상이라는 것이다. 이에 대하여 전자의 견해는 공동생활의 일원이 죽으면 슬픔과 그리움이 생기므로 사자 대신 그를 추모할 어떤 기념물로서 무덤이 만들어졌다는 것이다. 그렇지만 이 두 견해 사이에는 시간적 선후가 존재할 것으로 여겨진다. 사체 매장은 단순한 사체 처리의 한 방법이었으나 점차 인간적<NAME>과 감성이 열리게 되면서부터 사체 처리에 어떤 기념적 의미를 부여하게 되었을 것으로 추측된다. 전기 구석기시대도 이런 풍습이 행해졌으리라고 추측은 되지만, 고고학적 조사에 따르면 동양에서는 후기 구석기시대부터 그 흔적이 나타난다. 중국의 경우, 북경(北京) 부근의 주구점(周口店) 상정동 유적(上頂洞遺蹟)은 약 1만 8000년 전의 것인데 1933∼1934년의 조사 때 7인분의 화석 인골이 동구(洞口) 상실(上室)의 지하 제4층에서 석기 · 골각기 · 동물의 뼈 등과 함께 발견되었다. 이것이 동양에서 발견된 가장 오랜 무덤인데, 이것으로 미루어 당시의 인간들은 생활공간의 한구석을 간단히 파고 사체를 매장한 것으로 보인다. 무덤의 형태나 재료에 따라 여러 가지 종류로 갈라지는 것을 유형별로 분류하면 대략 다음과 같다. 1 봉분의 형태에 따라 방형분 · 원형분 · 전방후원분으로 분류. 2 봉분의 재료에 따라 분류하면 토장묘 ·<NAME>묘 · 적석총 · 석총 · 토총 · 전축분이 된다. 3 유구의 재료에 따라 석관묘 · 석곽묘 돌덧널무덤 · 목관묘 · 목곽묘 · 옹관묘 · 도관묘 등과 같이 세 가지 유형에 15가지 정도의 종류가 갈라진다. 우리나라에서 1960년대 이후 구석기시대의 매장 흔적이나 무덤이 발견된 사례는 거의 없지만 이 시기의 매장 흔적이나 무덤이 발견되었다는 보고는 없다. 조개더미에서 인골이 나온 신석기시대의 유적도 있지만 무덤이라고 부를 만한 유적은 찾을 수 없다. 하지만 이 시기의 중국이나 일본의 사례 등으로 미루어 볼 때 가능성은 있어 보인다. 중국의 앙소 문화기 반파유적에서는 집단 매장된 무덤에서 토장과 옹관 등이 확인되었고 용산문화기의 무덤에서도 토장과 옹관 등이 확인되었다. 일본의 경우에도 사체를 매장하는 방식으로 무덤을<NAME> 것이 확인되었는데, 둥근 모양의 토장이 발견되고 있기 때문이다. 청동기시대에 들어서면 무덤의 형태도 다양해지고 무덤 조성에 쏟은 정성도 깊어져서 당시의 문화와 역사를 복원하는 데 중요한 자료가 되고 있다. 우리나라의 청동기시대 무덤은 전통적인 토장묘를 비롯하여 중국의 황하유역에서 발달한 토광묘[, 토갱묘] 등 토총계통과<NAME>묘 · 석관묘 · 석곽묘 · 적석총 등 석총 계통까지 있었다. 다음에 한국의 무덤의 변천을 시대별로 살펴보기로 한다. 토장묘와 토광묘,<NAME>묘, 석곽묘 등이 이 시기에 고조선~삼한시대에 있었다. 토장묘는 가장 먼저 발달한 무덤의 형태로 상호 영향 없이 각 지역에서 자연발생한 것으로 보인다. 이 토장묘는 가장 전통적이고 기초적인 무덤의 형태이지만, 주거 유적과 별다른 특징이 없기 때문에 혼동될 수도 있다. 토광묘는 중원지방의 전통적인 무덤 형태이다. 청동기 중엽에 이것이 우리나라에 들어온 것으로 보인다. 대동강 유역에 가장 많이 분포되어 있고, 낙동강 하류 유역 다음으로 최근에 많이 분포되어 있고, 영산강과 한강유역에서도 더러 보인다. 이 토광묘는 그<NAME>에 따라 순수 토광묘, 목곽 토광묘, 석 개 토광묘 등으로 나뉜다. 순수 토광묘는 깊이 1m 내외의 구멍을 파고 벽면을 다듬은 다음 목관이나 사체를 넣고<NAME>동검 · 철제대도 · 한 동경 · 철제 거여 구 · 칠기 등을 부장하는 무덤<NAME>이다. 간혹 명문이 있는 칠기와 인장 등이 발견되어 무덤의 주인과 시기를 알려준다. 위로 통하게 되는 목곽 토광묘는 토광을 약간 크고 깊게 파서 바닥에 목재를 깔고 벽면을 쌓아서 목곽을 만들고 그 안에 사체를 안장하는 방식이다. 청동기보다 철기류가 더 많이 출토된 것은 앞의 순수 토광묘와 유사하나 부장 유물은 청동기보다 적다. 자갈이나 기와 쪽을 채운 목곽 토광묘도 소수 발견되는데, 토광 벽과 목곽 벽 사이에 있다. 판상석으로 뚜껑을 덮은 석 개 토광묘는 순수 토광묘의 변형이다. 대동강 유역의 토광묘는 대개 평지성 구릉에 조성되고 방대형의 분구를 가지고 있다. 최근 부산 · 김해 등지 및 경주에서 발견된 토광묘는 대개 목곽 토광묘로서 대동강 유역의 그것과 대차가 없는 구조이다. 다만, 경주의 경우 후한대(後漢代)의 동경이 자주 보이고, 의창 다호리의 목곽 토광묘에서는 대형의 구유식[刳拔式] 목관과 다량의 칠기가 나왔고, 화순 대곡리의 토광묘에서는 다뉴세문경(多紐細文鏡)이 나와 지역적 특징을 보이기도 하였다. 이들 토광묘는 원래 분구가 있었을 것으로 생각되나 시간이 흐르면서 평지로 변했을 것이다. 토광묘는 무덤의 규모나 부장물로 미루어보아 당시 지배층의 무덤으로 추측된다.<NAME>묘는 우리나라의 가장 독특하고 전통적인 무덤<NAME>이다. 우리의 무덤에 대한 고정관념과는 다르게 그 구조는 지상에 커다란 돌을 괴어 올려놓은 것이다.<NAME>묘는 함경북도의 일부 지역과 울릉도를 제외한 한반도 전역과 연근해의 섬까지 고루 분포되어 있다. 중국에도 우리나라와 가까운 저장성 · 푸젠성 · 산둥성 등 동지나 연안 지방과 요령성 · 길림성과 특히 요동반도와 일본 구주 지방에 많은 수의<NAME>묘가 있다.<NAME>묘에는 탁자형 · 기반형 · 변형의 세 가지 형태가 있다. 탁자형은 지상에 장방형의 네 벽을 세우고 그 위에 큰 돌을 얹어놓은 형태로 매장주체 시설이 지상 석실에 해당한다. 매장주체 시설은 지하에 마련되는데, 기반형은 바둑판처럼 몇 개의 돌을 괴고 그 위에 상판을 얹어놓은 형태이다. 지면 위만 변형하고 모든 시설은 지하에 마련하는 방식으로 변형이 진행된다. 탁자형은 한반도 북부와 요녕 지방에, 기반형은 한반도 남부 지방에 많다. 변형 역시 남부 지방에 많이 존재한다.<NAME>묘는 파주 옥석리<NAME>묘처럼 능선 위에 있는 예외를 제외하고는 대부분 하천이나 해변의 평지 또는 약간 높은 대지가 많고 일직선 또는 원형으로 배치된 경우도 있다.<NAME>묘의 부장 유물로는 화살촉 · 돌칼 · 돌도끼 · 가락 바퀴 등 마제석기 외 아주 드물게 곡옥 · 관옥 · 청동기 등이 나오기도 한다.<NAME>묘의 꼭대기를 보면 내부에 두 개 정도 되는 것도 있지만 1m 내외의 것이 대부분이다. 이로 미루어 보았을 때 굴신장이나 2차장이 많았던 것 같다.<NAME>묘의 나라라고 불리는 우리나라는 동양 삼국 중<NAME>묘가 가장 많은 나라이지만 그 기원은 아직 밝혀지지 않았다. 석관묘도 토광묘처럼 지면에 분구가 없는 평지 그대로이다. 지하 1m 깊이에서 구들장 같은 판상석 여러 장을 세워 석관 모양을 만들어 사체를 안장하는 것이 석관묘의 구조이다. 그렇지만 바위가 있을 때는 그것을 이용하기도 하고 막돌이나 깬 돌로 벽의 일부를 쌓기도 한다. 이 석관묘는 시베리아 남부 예니세이강 상류인 미누 신스크 지방에서 기원하여 요녕 · 길림 지방을 지나 우리나라에 유입된 것으로 알려졌다. 그래서 중국의 동북부 지방에도 같이 분포되어 있다. 우리나라에서는 압록강 · 두만강 유역에서부터 제주도까지 한반도 전역에 고루 분포되어 있어 대체로<NAME>묘 분포 지역과 겹친다. 석관묘 중 특이한 구조를 갖는 것으로는 논산 신기리, 대구 진천동에서처럼 석관의 한쪽 끝에 별도로 된 소형 석실이 있는 것도 있고, 만주 길림성에서처럼 석관을 이중으로 겹친 것도 있다. 석관은 사체의 머리 부분에 발 쪽보다 약간 넓고 높게 제작되어 있다. 석관묘의 소재지형은 부여 가증리 · 중정리처럼 산의 능선 위나 정상부에 축조된 예외도 있으나 대체로<NAME>묘처럼 평지 또는 약간 높은 곳이 많다.<NAME>묘와 유사한 부장유물이 부장되어 있다. 예외로 부여 송국리에서는 요녕식 동검과 대형 관옥이 나왔다. 이 묘는 부장물도 월등하고 개석도<NAME>묘의 윗돌처럼 두꺼워 마치 탁자식<NAME>묘를 지하에 가라앉힌 것같이 규모가 커서 당시 지배층의 무덤으로 간주된다. 원시 석실묘는 대지나 구릉 위에 지하 1.5m 이상 깊게 토광을 판 후 바닥에는 돌을 깔고 천장은 나무로 덮은 다음 그 위에 다시 돌을 쌓아 올리는 석곽묘이다. 이런 석곽묘는 중국의 요녕 지방에서 많이 발견되었으며, 우리나라에서는 대전 괴정동, 아산 남성리, 예산 동서리, 부여 연화리 등 금강유역에서 주로 발견되고 있다. 이런 석곽묘의 특징 중 가장 두드러지는 것은<NAME>동검을 비롯하여 의식용으로 보이는 검파형 · 방패형 · 원개형 · 나팔형 등 여러 가지 형태의 청동기가 출토되었다는 점이다. 따라서, 석곽묘의 청동기 문화는 석관묘의 청동기 문화와 약간 다른 양상을 보인다. 적석총은 돌을 이용한 무덤 중 하나로 지면에 막돌을 쌓아 올린 돌무더기와 같은 형태이다. 요동반도의 누상 강산에서 보는 바와 같이 하나의 돌무더기 속에 매장주체 시설을 여러 개 설치한 것이 그 본격적인 예이다. 이 속에는 화장한 흔적과 요녕식 동검도 있다. 우리나라에서는 춘천 천전리의<NAME>묘 위에 돌을 쌓은 것 같은 적석총 외 청주와 청양 지방에서 발견되고 대구 대봉동<NAME>묘도 약간 비슷한 형상을 하고 있다. 이들 석총계는<NAME>묘를 제외하고 요녕 · 길림 지방과 남부 시베리아 지방과 연결되는데, 주로 돌을 일상생활에 적극적으로 사용한 이후에 서로 기술적 영향을 주고받으면서 발전한 것으로서, 대부분 돌이 흔한 지방에서 발달하였을 것은 당연하다. 삼국시대 이후 정치 · 사회 · 문화 등 각 분야가 고루 발전하고, 특히 국가형태를 갖추면서 권력 지배층에서는 그 신분을 과시하기 위해 궁궐 · 저택 · 복식 등을 호화롭게 꾸미게 되었다. 그에 따라 무덤에도 이전과는 다른 양상이 나타났다. 영산강유역의 토축묘와 적석총과 벽화고분, 백제에서는 전실 분과 판석조석실분, 신라에서는 적석 봉토분과 궁륭 상천 장식 석실분, 가야에서는 장방형 석실분, 가야에서는 장방형 석실분 등이 있다. 고구려의 적석총은 지면을 고른 다음 약 1m 정도의 단을 쌓고 그 위에 목관(사체)을 안치한 뒤 돌을 쌓아 분구를 이룬다. 분구의 외양은 시대에 따라 계단식으로 3∼5단의 방대형 또는 절두 방추형이 많다. 매장주체 시설은 석관식에서 횡혈식석실로 발전했다. 고구려 적석총의 크기는 대형이 40m 이상, 중형이 20∼40m, 소형이 15∼10m 등이다. 환인현 고력묘자촌, 집안현 통구 등 중국 땅에는 수천 또는 수만 기가 밀집되어 있는 이들 적석총이 주로 압록강 유역에 분포되어 있다. 또, 그 대안인 북한의 시중 군(:신설) · 자성 군에도 많고 평양 황산 등지에도 많다. 환인현이 가장 오래되었으며 통고 지방이 제일 오래되었으며 평안도 지방이 제일 오래되었다. 초기에는 강변의 산허리에 쌓아 두었다가 점차 평지 강변으로 내려왔다. 돌은 막돌에서 강돌로 바뀌고 후기에는 장군총처럼 다듬은 돌을 사용하기도 하였다. 장군총 같은 경우 5세기 이후로 내려가고 장군총 같은 것은 5세기 이후로 내려가고 있는데 적석총에서 가장 오래된 것은<NAME>동검이 출토되기도 했기 때문이다. 한강 유역인 서울 석촌동의 계단식 적석총은 4, 5세기 작품이다. 적석총이 압록강 유역에서 성행하던 3세기 무렵에 중국으로부터 횡혈식 석실분이 들어와 고구려식의 벽화고분이 성행하게 된다. 활석으로 석실을 쌓고 그 위에 회를 두껍게 바른 벽화가 벽화이다. 후기에는 직접 판상석의 표면을 갈아 그 위에 벽화를 그리기도 했다. 벽화고분을 초기, 중기, 후기의 세 단계로 구분하는 이유는 무덤의 구조와 그림의 내용이 다르기 때문이다. 초기 풍속도는 피장자의 초상화, 행진도 · 수렵도 등 풍속도, 중기 풍속도는 풍속도와 사신도, 후기 풍속도는 사신도만 그리거나 장식 그림을 그렸다. 이런 벽화고분은 통고 지방에서 20여 기, 평양지방에서 40여 기 등 모두 60여 기가 발견되었는데 그중 안악 3호 분, 대안 덕흥리의 것은 먹으로 쓴 명문이 있어서 연대를 알 수 있다. 이런 벽화고분은 백제의 강역인 공주 송산리 제1호 분과 부여 능산리 제1호 분으로 그 명맥을 이어왔다. 적석총이나 벽화고분들은 모두 이전에 도굴되어 처녀분은 단 하나도 발견되지 않았는데, 부장유물은 그 잔품 이외에는 완전히 남아 있지 않다. 단지 통구에는 청동호 · 화유토기병, 진파리 제1호 분의 금동관 편 문양과 무덤의 축조기술, 벽화와 함께 고구려 미술의 수준을 엿볼 수 있을 뿐이다. 백제의 무덤은 수도의 이전 시기에 따라 서울 · 공주 · 부여의 세 지역으로 나뉘는데 각 시기와 지역에 따른 특징이 있다. 서울지역은 적석총과 더불어 토축 묘 · 토광묘 · 석실분 등이 있다. 토축묘는 가락동 제2호 분처럼 방대형 분구 속 지면 위에 토장 · 부석장 · 판자장 등 여러 매장주체 시설을 갖추고 있다. 이 토축묘의 가장 큰 특징은 지면 아래의 토광 속에 매장주체 시설을 설치하지 않고 분구 중에 마련하였다는 점이다. 토광묘는 석촌동 · 가락동 지역에서 많이 발견되는데 대부분 간단한 토장형식이다. 방이동이나 능동, 중곡동 등지에 많이 존재했던 석실분은 이제 방이동에서만 볼 수 있다. 그중 1983년 정비 공사가 시작되기 전에는 전방 후원형의 하나의 분구로 되어 있었는데 지금은 원형 봉토분으로 각각 분리하여 놓은 것이 제1호 분과 제2호 분이다. 내부는 횡혈식석실로 만든 막돌로 쌓은 궁륭 상천 장식으로 남쪽 벽에 연도를 잇대어 설치했다. 서울 방이동처럼 궁륭 상천 장의 횡혈식석실이 송산리에 분포되어 있는 것은 서울과 연결되어 있기 때문이다. 능치나 소학동 등지에는 서울 중곡동의 것과 같은 횡혈 또는 횡구식의 장방형 석실 분들이 있다. 이러한<NAME>은 낙동강 유역에 많이 분포된 세장형 장방형 석실분보다 고식이다. 납작한 막돌을 골라서 쌓기도 하고 깬 돌을 골라서 쌓기도 했다. 또, 시목동 · 금동에서는 횡혈식석실을 판상석으로 조립하고 천장을 합장 식사 천장으로 한 것이 발견되기도 하였다. 한나라 무덤에서 많이 볼 수 있는 이런 천장은 평양 고산리 제7호 분에서 잠깐 볼 수 있다. 송산리 제6호 분과 무령왕릉은 공주에서 가장 두드러지는 전축분이다. 삼국시대의 무덤은 천장을 터널식으로 축조하고 벽돌을 구워서 횡혈식으로 석실을 쌓았는데 이것밖에 없다. 송산리의 전실분들은 대동강 유역 지방에 한대의<NAME>을 충실히 본뜬 몇 기의 전실분들과 달리 중국 남조의 영향을 직접 받은 것으로 보인다. 제6호 분은 벽돌 벽면에 진흙칠을 한 뒤 그 위에 사신도를 그렸는데 그 위에 사신도가 그려져 있다. 바닥에는 1인용 관대를 동쪽에 두고 아래로 배수로를 길게 뺐다. 제6호 분과 벽돌을 쌓는 방법, 벽감의 위치와 수, 전면 관대 등에서 차이가 있는 무령왕릉은 1971년 배수로 공사 중 발굴되었다. 이 무덤은<NAME>이 나타나 피장자를 처음 알게 된 왕릉으로, 매지권이 이 무덤에 나타난다. 따라서 이곳에서는 진묘수 · 양식 청자 호 · 순금 제관식 · 귀걸이 · 목제 베개 · 족좌 · 동경 · 다리미 등 2,600여 점의 유물이 출토되었는데, 이것은 연대가 뚜렷해 무덤 문화 비교의 기준이 되고 있다. 피장자의 관은 동쪽에 왕, 서쪽에 왕비로 배치되었는데, 다 같이 2년 8개월 만에 안장되었으니 그 사이에 빈 이나 가장으로 육탈한 후 이곳으로 옮겨진 것 같다. 송산리 제6호 분과 무령왕릉을 비롯한 이 지역의 무덤들은 풍수지리적 묘지 선정의 철저함을 보여 준다. 능산리 왕릉군은 부여로 내려오면서 풍수지리 법을 더욱 잘 활용하게 되는데 그 대표적인 예가 바로 이런 능산리 왕릉군이다. 현무 뒤에 주산을 업고 좌우에 청룡과 백호에 해당하는 능선이 둘러싸고 있다. 이른바 장풍득수의 형국은 앞이 확 트여 명당을 이루고 동에서 서로 흐른 능산천 건너 주작 방향에 안산이 있어 갖추어져 있다. 부여 지방의 횡혈식석실은 판상석으로 조성된 것으로 세 종류가 있다. 하나는 능산리 제2호 분인데 장대석으로 축조하고 천장은 터널식으로 무령왕릉과 비슷하다. 또 하나는 평사천장으로 부여 지방의 무덤<NAME>을 특징으로 하고 있다. 송산리 제6호 분과 마찬가지로 능산리 제1호 분은 큰 판석을 곱게 갈아 조립하고 평천장으로 되어 있는데 나머지 하나는 사신도 벽화가 그려져 있다. 이들 부여 지방의 횡혈식 판상석 석실분은 모두 지하 깊이 내려가기 때문에 배수로에 신경을 썼다. 고구려의 석실분들처럼 백제의 석실분들도 거의 다 도굴되었고 간혹 처녀분이 발견되는 경우 횡혈식 석실분에서는 관못 이외의 부장물이 거의 발견되지 않는다. 왕릉인 능산리 무덤 떼는 별개지만 이런 현상은 불교사상의 보편화와 박장 사상에서 비롯된 것으로 보인다. 화장 묘의 유구가 부여에서 최초로 발견된 것은 1971년이었다. 이것은 불교식으로 화장한 다음 그 재와 뼈를 골호에 담아 땅속에 묻는 인도식 장법이다. 중정리 당산정에서 발견된 화장 묘는 골 호의 종류에 따라 골호 깊이가 24cm 정도 되는 석비례층을 파서 그 안에 항아리를 안치한 것인데 골 호의 종류에 따라 다른<NAME>도 있다. 화장 묘는 사찰의 경내 또는 그 근처에서 자주 발견되었다. 신라의 경우 대부분 석함 안에 골호를 안치하는<NAME>인데, 백제에서는 석함이 사용된 흔적이 아직 발견되지 않았다. 신라 무덤<NAME>의 특징은 돌을 쌓아 올리는 적석<NAME>으로 경주의 도림지, 그 주변의 산기슭, 안강 · 창녕 등지에서만 발견되는 적석 봉토분 또는 적석 목관분이다. 분구가 큰 단곽식과 작은 다곽식 두 가지가 있다. 지면 위에 높이 1m 정도의 단을 쌓고 그 위에 원목으로 목곽을 설치한 뒤 사면과 상부를 사람 머리 크기만 한 냇돌로 쌓아 방대형의 적석 부를 축조하고 그 표면을 봉토로 덮어서 원형의 분구를 만드는 것이 단곽식이다. 목관 안에는 부장품을 담는 상자와 부장품을 담는 상자가 배치되고 목곽 사이의 공간에는 토기 등이 배치된다. 이<NAME>은 금관이 출토된 금관총 · 금령총 · 서봉총 · 천마총 등에서 모두 발견된다. 한 분구 안에 여러 개의 매장 시설을 만드는 다곽식은 지면을 파서 만들기도 하고 분구 안에 만들기도 한다. 다곽식 외에 집단 묘가 있다. 목곽은 없고 석곽 안에 직접 목관을 안치하는<NAME>인데 지면을 파고 소형의 여러 곽을 설치하는 방식이다. 이들 적석 봉토분에는 시신을 안치하는 주곽과 부장품을 넣는 부곽이 따로 설치되는데, 부곽은 머리 쪽 바깥에 둔다. 경주시에는 약 20기의 원형분이 서로 이어져 표주박 모양을 이룬 쌍원분[, ]이 있다. 혈연관계에 있는 사람들의 무덤을 한 분구에 또 하나의 분구를 잇대어 축조한 것이다. 황남대총(제98호 분), 광개토왕 호우가 나온 호우총, 은령 총 등이 이러한 쌍분이다. 이들 적석 봉토분은 냇돌을 두껍고 크게 쌓아 올려 석실분과 달리 도굴이 어렵기 때문에 많은 유물이 남아 있다. 후장 사상을 극단적으로 반영한 것으로 토기, 금제 · 은제 · 금동제의 장신구, 도검류 · 마구 · 농기구 · 솥 · 청동용기 등이 있다. 이들 적석 봉토분은 고구려의 적석총이 기본이 되고 5세기경 원형 봉토분이 들어오면서 봉토가 입혀진 것으로 추정된다. 경주 시내의 평지에 있던 무덤이 주변 산기슭으로 옮겨지고 그 밖의 여러 가지 변화가 생겨났다. 그것은 고구려 · 백제를 통해 들어온 불교사상, 풍수지리 사상, 중국식의 제도 변혁, 왕권의 확립 등 제반 의식이 변화함에 따라 무덤도 외래<NAME>인 궁륭 상천 장식의 횡혈식이 유행하게 되었다. 충효동 · 서악동의 석실분들과 남산 서쪽 기슭의 무덤들이 여기에 해당한다. 경주 시내와 주변지역에서 소형의 간단한 석관묘들이 발견되는데 이는 신분이 낮은 계층의 무덤으로 보인다. 낙동강유역과 가야 지역인 남해안에는 장방형 석실분, 석관묘, 옹관묘 등이 분포되어 있으나 장방형 석실분은 이 지역만의 무덤<NAME>이다. 이 무덤의 위치는 삼국의 경우와 달리 독립된 구릉이나 능선 정상부의 돌출된 곳을 택하였기 때문에 아래에서 올려다보면 장관을 이룬다. 대구 불로동, 고령 지산동 및 본관동, 함안 말이산, 고성 송학동의 고분군들이 그 대표적인 예이다. 이런 무덤들의 분구 형상은 대부분 원형 봉토분이고 전방후원분도 약간 끼어 있다. 내부 매장주체 시설은 좁고 긴 장방형 석실로 수혈형과 횡구형이 있고 깬돌이나 막돌 등 약간 편평한 돌로 쌓았다. 한 분구에는 대개 2기의 석실이 배치되는데 자형 또는 자형으로 배치된다. 한 예로는 중심 석실 둘레에 십수 기의 소형 석실이 배치되기도 했다. 이 무덤들 역시 후장으로 토기 · 철검 · 옥제 장신구 · 금제 장신구 · 마구 등 다양한 부장물이 출토되고 있다. 송학동 제1호 분[], 본관동 및 말이산 고분에서 볼 수 있는 전방후원분은 5세기경으로 추정되는 무덤이다. 영산강유역 지방의 고분군으로는 광산군 신창리 옹관묘군, 나주 반남면 고분군, 해남 장고산 · 용두리, 영암 내동리 등의 고분이 알려져 있는데 외형과 내부 구조가 큰 차이가 있다. 덕산리의 원추형 분구, 신촌리 · 방산리 · 용두리의 전방 후원 분구, 대안리의 방대형 분구 등이 이에 해당한다. 토축 묘 계통은 가락동 제2호 분 같은 가락동 제2호 분처럼 지면 위 분구 안에 있고 다장형식을 가진 토축 묘 계통이다. 이런 무덤은 중국 양쯔강 유역 지방의 토돈묘와 같은 계통으로 위치 선정, 분구 형태, 축조법, 매장주체 시설 등이 흑조 해류를 타고 황해를 건너온 문화의 한 부분이라고 할 수 있다. 따라서, 이 지방은 정치 및 문화권으로 분리된다. 통일신라의 무덤은 경주지역의 여러 왕릉과 화장 묘에 잘 알려져 있다. 지증왕이 즉위하던 6세기 초까지 경주의 평지에 대형단곽분으로 축조된 왕릉은 그 후 경주 분지의 산기슭으로 옮겨진다. 통일신라시대에 들어서면서 먼저 축조된 왕릉은 서악동의 태종무열왕릉 뒤에 일렬로 배치된 대형분들로 법흥왕 · 진흥왕 · 진지왕의 능으로 추정되고 있다. 분구는 평지의 대형분들과 비슷한 크기의 원형 봉토분들인데 호석이 두드러지는 특징이다. 그다음으로 이어지는 왕릉은 불국사를 향해 열린 남천 계곡 주변의 산기슭에 있다. 이 계곡은 부지리와 오류리와 안강 등지로 이어졌고 괘릉까지 연장되었다. 보문동의 진평왕릉과 낭산 남록의 신문 왕릉, 낭산의 신문 왕릉을 끝으로 대형 분구는 소형화되는 반면, 형태적으로는 중국의 천자능을 축소한 것 같은 제도로 발전한다. 분구 둘레의 십이지신상을 조각한 병풍석, 난간과 복도, 분구 네 귀의 석사 자상, 귀부와 이수를 갖춘 능비, 문무석인, 화표석 등이 배치된다. 그중 중국에도 없는 병풍석은 강성해진 국력을 상징하고 있는 것으로 해석된다. 신덕 왕릉과 효소 왕릉으로 전해지는 능은 깬 돌로 쌓은 연도가 딸린 궁륭 상천 장식 구조인데 규모가 작아 화장용 석실 같다. 경주 지방에서 골호가 많이 발견된 것을 보면 이 무렵 일반에서도 화장 묘가 성행하였을 것이다. 골호는 신라의 화장 묘에서 지하에 석함을 설치하고 그 안에 외호와 내호를 설치하는 것이다. 이 시대는 횡구식 석실 · 석곽묘 · 토광묘 · 회곽묘 등이 사용되었던 고려 시대이다. 횡구식 석실은 신라시대의 것과 유사하나 막돌로 연도 없이 축조한 평천장이다. 개성 부근의 왕릉과 지방의 귀족 묘 등은 대체로 이<NAME>을 따랐다. 이곳에는 화장 묘도 보이는데, 목관을 사용한 신전장이 대부분이다. 석관묘의 경우 슬레이트를 잘 다듬어서 표면에 사신도를 선각하고 묘지명을 묻기도 한다. 소형 토광묘와 함께 석곽묘가 가장 많이 사용된 형태는 지하에 비교적 깊게 장방형의 광을 파고 우두의 큰 돌로 1단 또는 2단으로 네 벽을 쌓고 판상석으로 천장을 덮은 것으로 강화 외포리와 논산 득원리의 석곽묘이다. 이것들은 길이 2m, 너비 1m에 높이 60∼70cm이며 길이 2m이다. 토광묘는 전통적인 목관용 토광묘이다. 석관묘나 토광묘 중에는 머리 부분의 측벽에 부실을 만들거나 광벽에 벽장 같은 감실을 만들어 부장물을 넣은 것도 있다. 회곽묘는 고려 말기에서 조선 초에 이르기까지 성행했다. 생석회로 곽을 만들어 토광 안에 관을 안치하는데 겨우 그 정도밖에 안 된다. 고려 시대의 무덤은 어느<NAME>이거나 분구하는 경우는 토총이고, 원형이나 장방형의 경우 둘레를 장대석으로 둘러친다. 진주 평거 동의 정 씨네 무덤들이 그 좋은 예이다. 고려의 석실 벽 화분은 벽면에 회를 발라 고르게 하거나 판상석의 면을 잘 갈아서 그 위에 풍속화 · 사신도 · 별자리 그림 등을 그린다. 거창 둔마리 고분은 동서 2실로 되어 있고 천녀 상이 그려져 있다. 전대에 비해 고려 시대의 무덤은 두 가지 특징을 갖고 있다. 풍수지리 사상이 더욱 철저해진 것과 부장품이 박해진 것이 그 이유이다. 금은으로 만든 장신구가 거의 없어지고 동경만이 남게 되었다. 이런 현상은 불교의 생활화와 북방계 문화의 영향이 커진 데서 비롯된 것으로 해석된다. 조선시대 이 시기의 무덤은 고려 시대의 전통<NAME>을 바탕으로 새로운 지도이념인 유학사상으로 보완된다. 석곽묘는 거의 사라지고 석실도 거대한 석곽 또는 석관형으로 변했다. 화장 묘가 사라지고 중국식 토광묘가 일반화되고 고려 시대에 이어 풍수지리 사상이 더욱 보편화되었다. 백자 등 자기가 부장품으로 주로 사용되었다. 초기 원형과 장방형이었던 외형은 중기 이후 거의 원형분으로 정형화되고 고관의 무덤 입구에는 신도비가 세워졌다. 개항 이후 이 시대는 조선시대의 유교적 매장 법을 계승하여 원형 토광묘가 주를 이루었다. 일제강점기에는 조선총독부의 정책에 따라 시 · 읍이나 마을의 공동묘지를 이용하기도 하였다. 일제는 공동묘지에 화장장을 설치하여 화장을 권장하기도 하였다. 산간 오지나 도서 같은 일부 지역에서는 극히 드물게 초분이라 하여 시신을 짚으로 이엉을 엮어 덮어두었다가 탈취한 후에 매장하는 풍습도 있었으나 당국의 강력한 단속으로 자취를 감췄다. 광복 후 특히 기독교가 성행하면서 무덤<NAME>도 변화했는데 6.25전쟁과 더불어 기독교가 성행했기 때문이다. 원형분 일변도에서 장방형의 낮은 분구, 분구 둘레에 장대형의 호석을 두르는 등의 모양으로 변화하였다. 하지만 무덤의 내부는 여전히 토광의 전통법을 유지하고 있다. 요사이 묘지 문제가 국토의 이용과 개발이라는 사회경제적 측면에서 정책적으로 중요하게 다루어져 가족 묘지 또는 개별 묘지의 단위면적을 극도로 제한하고 공원묘지의 권장 이용도 두드러지는 현상으로 나타났다. 한편, 불교의 영향과 사후세계에 대한 인식 변화로 인해, 무덤을 축조하지 않고 화장, 산골 하는 새로운 장법도 증가하고 있다. 흔히 유택이라고 하는 무덤은 사자가 저승에서 사는 집이라는 뜻이다. 또한, 왕의 무덤인 능침도 사후에 편히 쉴 수 있는 곳을 뜻하는 말이다. 이와 같이, 선사시대부터 사자가 사는 집 혹은 쉬는 곳이라는 관념은 무덤을 지키고 가꾸는 조형과 조경의 역사도 그만큼 오래되었을 것으로 생각된다. 무덤의 조경과 보호는 크게 무덤의 보호 · 미화 · 기념표지의 세 가지 차원에서 이루어진다. 비가 오면 유실되거나 녹으면서 무너지는 등의 기상적 피해, 동물의 침범, 산불의 연소 등을 막는 보호적 측면도 있다. 삼국시대의 고분에서 유래한 묘 계보 호의 첫 기록은 묘계(, )에 묘수를 심는 것이다. 즉, 삼국지의 위서 동이 고구려전에 사람이 죽으면 금은과 은 등 여러 가지 재물을 다 바쳐 장사하고, 무덤은 돌을 쌓아 봉하고 줄지어 송백을 심는다[]. 고 한 것이 그것이다. 이는 방풍과 산화 방지에 주목했을 것이다. 또, 중국 요령성 집안에 있는 광개토 대왕 릉과 같은 기단식 적석총의 아래 기단에 큰 자연석을 기대어 세운 호석들이 있는데, 이는 붕괴와 동물들의 침해를 막기 위한 것이다. 이 밖에도 광개토대왕릉에는 330호, 신대왕대의 국상 명림답부의 무덤에는 20호의 묘수를 두어 무덤의 관리와 보호를 맡겼다는 기록이 있는데, 이는 당시 고귀한 신분인의 무덤에는 많은 관리인이 상주하였음을 의미한다. 조선시대의 종산 산지기[]로, 혹은 사대 부가의 여막[]으로 이어지는 묘수 풍습이다. 지금 평양에 있는 고구려 고분은 4세기 무렵부터 중국의 원형 봉토분이 들어오면서 분구와 그 주변의 묘계에 잔디를 심었다. 무덤에 잔디를 입히는 것은 원래 유실이나 붕괴로부터 무덤을 보호하기 위한 목적이었을 테지만, 무덤에 잔디를 입히는 것은 조경적 미화도 겸한 것이다. 백제와 신라의 고분에서도 묘수, 호석, 잔디 등의 보호에 대한 대비는 찾아볼 수 있다. 서울 석촌동에 있는 백제 고분 제3호 · 4호 분은 정방형 기단식 적석총인데 그 아랫단에 자연석의 호석들이 서 있다. 이 묘계에도 원래 송림으로 외곽을 조성하였던 곳이다. 백제는 5세기 후반에 석실봉토분으로 변하면서 분구에 잔디가 심어지고 공주의 무령왕릉과 부여 능산리 고분 주위에는 울창한 송림이 조성되어 있었다. 묘수의 영향력은 당시 신라인들이 신성시하던 신림 가에 많이 있는 것으로 보인다. 삼국유사에 따르면 천경림 가에 선덕여왕릉과 신문 왕릉이 있고, 계림 가에 내물 왕릉과 미추왕릉이 있는 것은 결코 우연이 아닐 것이다. 능묘 주변의 송림과 조경적 환경을 보여주는 기록으로, 김유신조에 김유신의 부인인 재매 부인이 죽자 청연 상곡에 장사 지냈는데, 봄이면 집안의 사녀들이 모여 잔치를 할 때 온갖 꽃이 피고 송화가 골에 가득하였다고 한다. 지금도 경주의 왕릉이나 귀족의 무덤에는 고운 잔디와 울창한 송림이 잘 조성되어 있다. 신라 왕릉의 호석은 몇 개의 단계로 변화하였다. 4, 5세기 적석 목관분들의 분구 외곽에는 냇돌로 호석을 축조하였고 흙으로 덮여 있다. 선덕여왕 릉에는 고구려 적석총의 자연석 호석이 분구 주위에 듬성듬성 박혀 있고, 무열왕릉에는 분구 남쪽에 장대석으로 짠 혼유석이 놓여 있다. 신문 왕릉은 다듬은 돌로 호석을 쌓고 삼각형의 돌기둥을 두른 형태를 하고 있다. 성덕왕릉은 판석으로 호석을 짜서 쌓았고 그 표면에는 십이지신 상이 조각되었다. 이것은 고구려나 백제의 벽화고분 속의 사신도와 같은 의미이다. 이 십이지신상 밖으로 봉토 둘레를 따라 방주석 난간을 두르고 봉토 앞에 혼유석, 그 앞에 동서로 문무석인, 돌사자 하나씩을 봉토 뒷면 양쪽에 배치하였다. 이 돌사자는 사방에서 잡귀를 쫓는 벽사의 뜻을 갖고 있다. 이 밖에 경덕왕릉, 원성왕릉으로 전해지는 괘릉, 헌덕왕릉 · 흥덕왕릉 · 김유신 장군묘 등에는 십이지신 상이 분구 판석에 양각되어 있다. 분구 호석에 십이지신상을 조각했고 문무석인 · 돌사자 · 혼유석 · 돌난간을 고루 갖추고 능역 규모와 송림 조경 등이 가장 잘 된 것은 괘릉이다. 잔디와 송림이 조성되었던 곳은 가야 지역과 영산강유역의 무덤들 역시 마찬가지였다. 고려의 무덤 중에서 개성의 공민왕릉이 대표적인 예이다. 분구를 중심으로 동 · 서 · 북 삼면에 곡담을 쌓고 능역을 상하로 나눠 4단의 구역으로 조성하였다. 혼유석[]과 망주석이 제1단인 분구 앞에 있다. 제2단에는 장명등과 문석인, 제3단에는 무석인, 제4단에는 정자각과 능비가 있다. 분구에는 신라의 십이지신상 호석을 두르고 호석 외곽에 돌난간을 설치하고 분구 주변에 석수를 배치하였다. 이런 능역은 모두 잔디공간이고 그 외곽은 송림이다. 풍수지리 사상의 형세를 중시했던 예들은 강화도의 이규보 묘나 파주의 윤관 묘, 벽제의 최영 묘 등이 있다. 조선시대 무덤 중 큰 규모를 자랑하는 것은 역시 왕릉인데 주산 · 안산 · 청룡 · 백호로 둘러싸여 있고 물줄기가 휘감고 흐르는 풍수지리설의 이른바 장풍득수의 형국에 맞는 곳을 가렸다. 입구의 홍살문[]을 지나서 신로교라는 돌다리를 건너 정자각(배위청)에 이른다. 배위청 뒤에는 동서 양쪽에 수복방이 있고, 동쪽에 비각이 있다. 경사진 능역에 오르면 분구의 호석 · 곡담 · 돌난간 · 혼유석 · 장명등 · 망주석 · 문무석인 · 석수 그리고 능역의 잔디공간, 송림 등은 고려 공민왕릉과 유사하다. 다만, 석수가 좀 다양해지고 또 인조의 장릉부터는 십이지신상 대신 모란문이나 연화문을 호석에 새기고 있다. 장명등은 원래 팔각형이었는데, 숙종∼태조 이전까지는 팔각형이었다가 1698년 단종릉이 세워지면서 사각형으로 바뀌었다. 홍살문부터 말 · 낙타 · 해치 · 사자 · 코끼리 · 기린 · 무석인 · 문석인들 이 참배를 좌우에 대칭으로 배치되었는데, 이는 고종과 순종이 황제라 칭하였으므로 그 능은 명태조 효릉의 제도를 본떠서였다. 조선왕조의 능은 왕궁에서 40km 정도 떨어진 곳에 설치되는데 한 구역 안에 여러 개의 능이 모여 있다. 재실과 홍살문 사이에 아름다운 연못이 있고 능이 있는 계곡은 습지로 물오리나무가 숲을 이루고 있다. 조선시대 사대부의 민묘는 곡담을 두르고 석인 · 석상 · 망주석 등을 설치하기도 하고, 종 2품 이상의 고관 묘에는 신도비를 세울 수도 있었다. 일반 사대부의 묘에는 간단한 묘비를 세우고 가족묘계를 형성하기도 하였다. 서민의 묘에는 분구만 만들고 석물을 설치하지 않는 제도가 있었으나, 지금은 망인의 신분과 관계없이 무덤의 조형과 조경을 자유롭게 할 수 있게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무덤 ### 내용: 더러 말무덤이니 개무덤이니 하는 특별한 동물의 무덤이 있긴 하지만, 이런 것은 한 특례일 뿐이고 무덤이란 역시 사람의 매장 시설이다. 묻다[]라는 동사의 어간 묻에 명사화 접미어 엄이 맞춤법의 규정에 의해 무덤으로 표기된 무덤은 죽[]+엄이 주검으로 표기된 것과 같은 예이다. 학자들은 대체로 무덤의 기원에 관해 두 가지로 분류한다. 전자의 견해는 사체의 처리물이라는 것이고, 후자의 견해는 사람이 죽으면 며칠 사이에 부패하여 악취가 나고 보기에 흉측하게 되어 어쩔 수 없이 그것을 처리하는 방법의 하나로 무덤을 만들게 되었다는 것이다. 사체 처리의 방법은 생활환경에 따라서 여러 가지가 있는데, 사체를 바위나 나무 위에 얹어놓음으로써 금수에게 처치를 맡기는 풍장(風葬), 강변이나 해변에서 물속에 가라앉힘으로써 물고기에게 처치를 맡기는 수장(水葬), 열대지방에서 급속히 진행되는 사체의 부패에 대처하기 위하여 화장을 하는 것 등을 생각할 수 있다. 무덤은 그러한 사체 처리의 한 방법으로서 땅을 파고 묻어버리는 매장의 결과로 생긴 형상이라는 것이다. 이에 대하여 전자의 견해는 공동생활의 일원이 죽으면 슬픔과 그리움이 생기므로 사자 대신 그를 추모할 어떤 기념물로서 무덤이 만들어졌다는 것이다. 그렇지만 이 두 견해 사이에는 시간적 선후가 존재할 것으로 여겨진다. 사체 매장은 단순한 사체 처리의 한 방법이었으나 점차 인간적<NAME>과 감성이 열리게 되면서부터 사체 처리에 어떤 기념적 의미를 부여하게 되었을 것으로 추측된다. 전기 구석기시대도 이런 풍습이 행해졌으리라고 추측은 되지만, 고고학적 조사에 따르면 동양에서는 후기 구석기시대부터 그 흔적이 나타난다. 중국의 경우, 북경(北京) 부근의 주구점(周口店) 상정동 유적(上頂洞遺蹟)은 약 1만 8000년 전의 것인데 1933∼1934년의 조사 때 7인분의 화석 인골이 동구(洞口) 상실(上室)의 지하 제4층에서 석기 · 골각기 · 동물의 뼈 등과 함께 발견되었다. 이것이 동양에서 발견된 가장 오랜 무덤인데, 이것으로 미루어 당시의 인간들은 생활공간의 한구석을 간단히 파고 사체를 매장한 것으로 보인다. 무덤의 형태나 재료에 따라 여러 가지 종류로 갈라지는 것을 유형별로 분류하면 대략 다음과 같다. 1 봉분의 형태에 따라 방형분 · 원형분 · 전방후원분으로 분류. 2 봉분의 재료에 따라 분류하면 토장묘 ·<NAME>묘 · 적석총 · 석총 · 토총 · 전축분이 된다. 3 유구의 재료에 따라 석관묘 · 석곽묘 돌덧널무덤 · 목관묘 · 목곽묘 · 옹관묘 · 도관묘 등과 같이 세 가지 유형에 15가지 정도의 종류가 갈라진다. 우리나라에서 1960년대 이후 구석기시대의 매장 흔적이나 무덤이 발견된 사례는 거의 없지만 이 시기의 매장 흔적이나 무덤이 발견되었다는 보고는 없다. 조개더미에서 인골이 나온 신석기시대의 유적도 있지만 무덤이라고 부를 만한 유적은 찾을 수 없다. 하지만 이 시기의 중국이나 일본의 사례 등으로 미루어 볼 때 가능성은 있어 보인다. 중국의 앙소 문화기 반파유적에서는 집단 매장된 무덤에서 토장과 옹관 등이 확인되었고 용산문화기의 무덤에서도 토장과 옹관 등이 확인되었다. 일본의 경우에도 사체를 매장하는 방식으로 무덤을<NAME> 것이 확인되었는데, 둥근 모양의 토장이 발견되고 있기 때문이다. 청동기시대에 들어서면 무덤의 형태도 다양해지고 무덤 조성에 쏟은 정성도 깊어져서 당시의 문화와 역사를 복원하는 데 중요한 자료가 되고 있다. 우리나라의 청동기시대 무덤은 전통적인 토장묘를 비롯하여 중국의 황하유역에서 발달한 토광묘[, 토갱묘] 등 토총계통과<NAME>묘 · 석관묘 · 석곽묘 · 적석총 등 석총 계통까지 있었다. 다음에 한국의 무덤의 변천을 시대별로 살펴보기로 한다. 토장묘와 토광묘,<NAME>묘, 석곽묘 등이 이 시기에 고조선~삼한시대에 있었다. 토장묘는 가장 먼저 발달한 무덤의 형태로 상호 영향 없이 각 지역에서 자연발생한 것으로 보인다. 이 토장묘는 가장 전통적이고 기초적인 무덤의 형태이지만, 주거 유적과 별다른 특징이 없기 때문에 혼동될 수도 있다. 토광묘는 중원지방의 전통적인 무덤 형태이다. 청동기 중엽에 이것이 우리나라에 들어온 것으로 보인다. 대동강 유역에 가장 많이 분포되어 있고, 낙동강 하류 유역 다음으로 최근에 많이 분포되어 있고, 영산강과 한강유역에서도 더러 보인다. 이 토광묘는 그<NAME>에 따라 순수 토광묘, 목곽 토광묘, 석 개 토광묘 등으로 나뉜다. 순수 토광묘는 깊이 1m 내외의 구멍을 파고 벽면을 다듬은 다음 목관이나 사체를 넣고<NAME>동검 · 철제대도 · 한 동경 · 철제 거여 구 · 칠기 등을 부장하는 무덤<NAME>이다. 간혹 명문이 있는 칠기와 인장 등이 발견되어 무덤의 주인과 시기를 알려준다. 위로 통하게 되는 목곽 토광묘는 토광을 약간 크고 깊게 파서 바닥에 목재를 깔고 벽면을 쌓아서 목곽을 만들고 그 안에 사체를 안장하는 방식이다. 청동기보다 철기류가 더 많이 출토된 것은 앞의 순수 토광묘와 유사하나 부장 유물은 청동기보다 적다. 자갈이나 기와 쪽을 채운 목곽 토광묘도 소수 발견되는데, 토광 벽과 목곽 벽 사이에 있다. 판상석으로 뚜껑을 덮은 석 개 토광묘는 순수 토광묘의 변형이다. 대동강 유역의 토광묘는 대개 평지성 구릉에 조성되고 방대형의 분구를 가지고 있다. 최근 부산 · 김해 등지 및 경주에서 발견된 토광묘는 대개 목곽 토광묘로서 대동강 유역의 그것과 대차가 없는 구조이다. 다만, 경주의 경우 후한대(後漢代)의 동경이 자주 보이고, 의창 다호리의 목곽 토광묘에서는 대형의 구유식[刳拔式] 목관과 다량의 칠기가 나왔고, 화순 대곡리의 토광묘에서는 다뉴세문경(多紐細文鏡)이 나와 지역적 특징을 보이기도 하였다. 이들 토광묘는 원래 분구가 있었을 것으로 생각되나 시간이 흐르면서 평지로 변했을 것이다. 토광묘는 무덤의 규모나 부장물로 미루어보아 당시 지배층의 무덤으로 추측된다.<NAME>묘는 우리나라의 가장 독특하고 전통적인 무덤<NAME>이다. 우리의 무덤에 대한 고정관념과는 다르게 그 구조는 지상에 커다란 돌을 괴어 올려놓은 것이다.<NAME>묘는 함경북도의 일부 지역과 울릉도를 제외한 한반도 전역과 연근해의 섬까지 고루 분포되어 있다. 중국에도 우리나라와 가까운 저장성 · 푸젠성 · 산둥성 등 동지나 연안 지방과 요령성 · 길림성과 특히 요동반도와 일본 구주 지방에 많은 수의<NAME>묘가 있다.<NAME>묘에는 탁자형 · 기반형 · 변형의 세 가지 형태가 있다. 탁자형은 지상에 장방형의 네 벽을 세우고 그 위에 큰 돌을 얹어놓은 형태로 매장주체 시설이 지상 석실에 해당한다. 매장주체 시설은 지하에 마련되는데, 기반형은 바둑판처럼 몇 개의 돌을 괴고 그 위에 상판을 얹어놓은 형태이다. 지면 위만 변형하고 모든 시설은 지하에 마련하는 방식으로 변형이 진행된다. 탁자형은 한반도 북부와 요녕 지방에, 기반형은 한반도 남부 지방에 많다. 변형 역시 남부 지방에 많이 존재한다.<NAME>묘는 파주 옥석리<NAME>묘처럼 능선 위에 있는 예외를 제외하고는 대부분 하천이나 해변의 평지 또는 약간 높은 대지가 많고 일직선 또는 원형으로 배치된 경우도 있다.<NAME>묘의 부장 유물로는 화살촉 · 돌칼 · 돌도끼 · 가락 바퀴 등 마제석기 외 아주 드물게 곡옥 · 관옥 · 청동기 등이 나오기도 한다.<NAME>묘의 꼭대기를 보면 내부에 두 개 정도 되는 것도 있지만 1m 내외의 것이 대부분이다. 이로 미루어 보았을 때 굴신장이나 2차장이 많았던 것 같다.<NAME>묘의 나라라고 불리는 우리나라는 동양 삼국 중<NAME>묘가 가장 많은 나라이지만 그 기원은 아직 밝혀지지 않았다. 석관묘도 토광묘처럼 지면에 분구가 없는 평지 그대로이다. 지하 1m 깊이에서 구들장 같은 판상석 여러 장을 세워 석관 모양을 만들어 사체를 안장하는 것이 석관묘의 구조이다. 그렇지만 바위가 있을 때는 그것을 이용하기도 하고 막돌이나 깬 돌로 벽의 일부를 쌓기도 한다. 이 석관묘는 시베리아 남부 예니세이강 상류인 미누 신스크 지방에서 기원하여 요녕 · 길림 지방을 지나 우리나라에 유입된 것으로 알려졌다. 그래서 중국의 동북부 지방에도 같이 분포되어 있다. 우리나라에서는 압록강 · 두만강 유역에서부터 제주도까지 한반도 전역에 고루 분포되어 있어 대체로<NAME>묘 분포 지역과 겹친다. 석관묘 중 특이한 구조를 갖는 것으로는 논산 신기리, 대구 진천동에서처럼 석관의 한쪽 끝에 별도로 된 소형 석실이 있는 것도 있고, 만주 길림성에서처럼 석관을 이중으로 겹친 것도 있다. 석관은 사체의 머리 부분에 발 쪽보다 약간 넓고 높게 제작되어 있다. 석관묘의 소재지형은 부여 가증리 · 중정리처럼 산의 능선 위나 정상부에 축조된 예외도 있으나 대체로<NAME>묘처럼 평지 또는 약간 높은 곳이 많다.<NAME>묘와 유사한 부장유물이 부장되어 있다. 예외로 부여 송국리에서는 요녕식 동검과 대형 관옥이 나왔다. 이 묘는 부장물도 월등하고 개석도<NAME>묘의 윗돌처럼 두꺼워 마치 탁자식<NAME>묘를 지하에 가라앉힌 것같이 규모가 커서 당시 지배층의 무덤으로 간주된다. 원시 석실묘는 대지나 구릉 위에 지하 1.5m 이상 깊게 토광을 판 후 바닥에는 돌을 깔고 천장은 나무로 덮은 다음 그 위에 다시 돌을 쌓아 올리는 석곽묘이다. 이런 석곽묘는 중국의 요녕 지방에서 많이 발견되었으며, 우리나라에서는 대전 괴정동, 아산 남성리, 예산 동서리, 부여 연화리 등 금강유역에서 주로 발견되고 있다. 이런 석곽묘의 특징 중 가장 두드러지는 것은<NAME>동검을 비롯하여 의식용으로 보이는 검파형 · 방패형 · 원개형 · 나팔형 등 여러 가지 형태의 청동기가 출토되었다는 점이다. 따라서, 석곽묘의 청동기 문화는 석관묘의 청동기 문화와 약간 다른 양상을 보인다. 적석총은 돌을 이용한 무덤 중 하나로 지면에 막돌을 쌓아 올린 돌무더기와 같은 형태이다. 요동반도의 누상 강산에서 보는 바와 같이 하나의 돌무더기 속에 매장주체 시설을 여러 개 설치한 것이 그 본격적인 예이다. 이 속에는 화장한 흔적과 요녕식 동검도 있다. 우리나라에서는 춘천 천전리의<NAME>묘 위에 돌을 쌓은 것 같은 적석총 외 청주와 청양 지방에서 발견되고 대구 대봉동<NAME>묘도 약간 비슷한 형상을 하고 있다. 이들 석총계는<NAME>묘를 제외하고 요녕 · 길림 지방과 남부 시베리아 지방과 연결되는데, 주로 돌을 일상생활에 적극적으로 사용한 이후에 서로 기술적 영향을 주고받으면서 발전한 것으로서, 대부분 돌이 흔한 지방에서 발달하였을 것은 당연하다. 삼국시대 이후 정치 · 사회 · 문화 등 각 분야가 고루 발전하고, 특히 국가형태를 갖추면서 권력 지배층에서는 그 신분을 과시하기 위해 궁궐 · 저택 · 복식 등을 호화롭게 꾸미게 되었다. 그에 따라 무덤에도 이전과는 다른 양상이 나타났다. 영산강유역의 토축묘와 적석총과 벽화고분, 백제에서는 전실 분과 판석조석실분, 신라에서는 적석 봉토분과 궁륭 상천 장식 석실분, 가야에서는 장방형 석실분, 가야에서는 장방형 석실분 등이 있다. 고구려의 적석총은 지면을 고른 다음 약 1m 정도의 단을 쌓고 그 위에 목관(사체)을 안치한 뒤 돌을 쌓아 분구를 이룬다. 분구의 외양은 시대에 따라 계단식으로 3∼5단의 방대형 또는 절두 방추형이 많다. 매장주체 시설은 석관식에서 횡혈식석실로 발전했다. 고구려 적석총의 크기는 대형이 40m 이상, 중형이 20∼40m, 소형이 15∼10m 등이다. 환인현 고력묘자촌, 집안현 통구 등 중국 땅에는 수천 또는 수만 기가 밀집되어 있는 이들 적석총이 주로 압록강 유역에 분포되어 있다. 또, 그 대안인 북한의 시중 군(:신설) · 자성 군에도 많고 평양 황산 등지에도 많다. 환인현이 가장 오래되었으며 통고 지방이 제일 오래되었으며 평안도 지방이 제일 오래되었다. 초기에는 강변의 산허리에 쌓아 두었다가 점차 평지 강변으로 내려왔다. 돌은 막돌에서 강돌로 바뀌고 후기에는 장군총처럼 다듬은 돌을 사용하기도 하였다. 장군총 같은 경우 5세기 이후로 내려가고 장군총 같은 것은 5세기 이후로 내려가고 있는데 적석총에서 가장 오래된 것은<NAME>동검이 출토되기도 했기 때문이다. 한강 유역인 서울 석촌동의 계단식 적석총은 4, 5세기 작품이다. 적석총이 압록강 유역에서 성행하던 3세기 무렵에 중국으로부터 횡혈식 석실분이 들어와 고구려식의 벽화고분이 성행하게 된다. 활석으로 석실을 쌓고 그 위에 회를 두껍게 바른 벽화가 벽화이다. 후기에는 직접 판상석의 표면을 갈아 그 위에 벽화를 그리기도 했다. 벽화고분을 초기, 중기, 후기의 세 단계로 구분하는 이유는 무덤의 구조와 그림의 내용이 다르기 때문이다. 초기 풍속도는 피장자의 초상화, 행진도 · 수렵도 등 풍속도, 중기 풍속도는 풍속도와 사신도, 후기 풍속도는 사신도만 그리거나 장식 그림을 그렸다. 이런 벽화고분은 통고 지방에서 20여 기, 평양지방에서 40여 기 등 모두 60여 기가 발견되었는데 그중 안악 3호 분, 대안 덕흥리의 것은 먹으로 쓴 명문이 있어서 연대를 알 수 있다. 이런 벽화고분은 백제의 강역인 공주 송산리 제1호 분과 부여 능산리 제1호 분으로 그 명맥을 이어왔다. 적석총이나 벽화고분들은 모두 이전에 도굴되어 처녀분은 단 하나도 발견되지 않았는데, 부장유물은 그 잔품 이외에는 완전히 남아 있지 않다. 단지 통구에는 청동호 · 화유토기병, 진파리 제1호 분의 금동관 편 문양과 무덤의 축조기술, 벽화와 함께 고구려 미술의 수준을 엿볼 수 있을 뿐이다. 백제의 무덤은 수도의 이전 시기에 따라 서울 · 공주 · 부여의 세 지역으로 나뉘는데 각 시기와 지역에 따른 특징이 있다. 서울지역은 적석총과 더불어 토축 묘 · 토광묘 · 석실분 등이 있다. 토축묘는 가락동 제2호 분처럼 방대형 분구 속 지면 위에 토장 · 부석장 · 판자장 등 여러 매장주체 시설을 갖추고 있다. 이 토축묘의 가장 큰 특징은 지면 아래의 토광 속에 매장주체 시설을 설치하지 않고 분구 중에 마련하였다는 점이다. 토광묘는 석촌동 · 가락동 지역에서 많이 발견되는데 대부분 간단한 토장형식이다. 방이동이나 능동, 중곡동 등지에 많이 존재했던 석실분은 이제 방이동에서만 볼 수 있다. 그중 1983년 정비 공사가 시작되기 전에는 전방 후원형의 하나의 분구로 되어 있었는데 지금은 원형 봉토분으로 각각 분리하여 놓은 것이 제1호 분과 제2호 분이다. 내부는 횡혈식석실로 만든 막돌로 쌓은 궁륭 상천 장식으로 남쪽 벽에 연도를 잇대어 설치했다. 서울 방이동처럼 궁륭 상천 장의 횡혈식석실이 송산리에 분포되어 있는 것은 서울과 연결되어 있기 때문이다. 능치나 소학동 등지에는 서울 중곡동의 것과 같은 횡혈 또는 횡구식의 장방형 석실 분들이 있다. 이러한<NAME>은 낙동강 유역에 많이 분포된 세장형 장방형 석실분보다 고식이다. 납작한 막돌을 골라서 쌓기도 하고 깬 돌을 골라서 쌓기도 했다. 또, 시목동 · 금동에서는 횡혈식석실을 판상석으로 조립하고 천장을 합장 식사 천장으로 한 것이 발견되기도 하였다. 한나라 무덤에서 많이 볼 수 있는 이런 천장은 평양 고산리 제7호 분에서 잠깐 볼 수 있다. 송산리 제6호 분과 무령왕릉은 공주에서 가장 두드러지는 전축분이다. 삼국시대의 무덤은 천장을 터널식으로 축조하고 벽돌을 구워서 횡혈식으로 석실을 쌓았는데 이것밖에 없다. 송산리의 전실분들은 대동강 유역 지방에 한대의<NAME>을 충실히 본뜬 몇 기의 전실분들과 달리 중국 남조의 영향을 직접 받은 것으로 보인다. 제6호 분은 벽돌 벽면에 진흙칠을 한 뒤 그 위에 사신도를 그렸는데 그 위에 사신도가 그려져 있다. 바닥에는 1인용 관대를 동쪽에 두고 아래로 배수로를 길게 뺐다. 제6호 분과 벽돌을 쌓는 방법, 벽감의 위치와 수, 전면 관대 등에서 차이가 있는 무령왕릉은 1971년 배수로 공사 중 발굴되었다. 이 무덤은<NAME>이 나타나 피장자를 처음 알게 된 왕릉으로, 매지권이 이 무덤에 나타난다. 따라서 이곳에서는 진묘수 · 양식 청자 호 · 순금 제관식 · 귀걸이 · 목제 베개 · 족좌 · 동경 · 다리미 등 2,600여 점의 유물이 출토되었는데, 이것은 연대가 뚜렷해 무덤 문화 비교의 기준이 되고 있다. 피장자의 관은 동쪽에 왕, 서쪽에 왕비로 배치되었는데, 다 같이 2년 8개월 만에 안장되었으니 그 사이에 빈 이나 가장으로 육탈한 후 이곳으로 옮겨진 것 같다. 송산리 제6호 분과 무령왕릉을 비롯한 이 지역의 무덤들은 풍수지리적 묘지 선정의 철저함을 보여 준다. 능산리 왕릉군은 부여로 내려오면서 풍수지리 법을 더욱 잘 활용하게 되는데 그 대표적인 예가 바로 이런 능산리 왕릉군이다. 현무 뒤에 주산을 업고 좌우에 청룡과 백호에 해당하는 능선이 둘러싸고 있다. 이른바 장풍득수의 형국은 앞이 확 트여 명당을 이루고 동에서 서로 흐른 능산천 건너 주작 방향에 안산이 있어 갖추어져 있다. 부여 지방의 횡혈식석실은 판상석으로 조성된 것으로 세 종류가 있다. 하나는 능산리 제2호 분인데 장대석으로 축조하고 천장은 터널식으로 무령왕릉과 비슷하다. 또 하나는 평사천장으로 부여 지방의 무덤<NAME>을 특징으로 하고 있다. 송산리 제6호 분과 마찬가지로 능산리 제1호 분은 큰 판석을 곱게 갈아 조립하고 평천장으로 되어 있는데 나머지 하나는 사신도 벽화가 그려져 있다. 이들 부여 지방의 횡혈식 판상석 석실분은 모두 지하 깊이 내려가기 때문에 배수로에 신경을 썼다. 고구려의 석실분들처럼 백제의 석실분들도 거의 다 도굴되었고 간혹 처녀분이 발견되는 경우 횡혈식 석실분에서는 관못 이외의 부장물이 거의 발견되지 않는다. 왕릉인 능산리 무덤 떼는 별개지만 이런 현상은 불교사상의 보편화와 박장 사상에서 비롯된 것으로 보인다. 화장 묘의 유구가 부여에서 최초로 발견된 것은 1971년이었다. 이것은 불교식으로 화장한 다음 그 재와 뼈를 골호에 담아 땅속에 묻는 인도식 장법이다. 중정리 당산정에서 발견된 화장 묘는 골 호의 종류에 따라 골호 깊이가 24cm 정도 되는 석비례층을 파서 그 안에 항아리를 안치한 것인데 골 호의 종류에 따라 다른<NAME>도 있다. 화장 묘는 사찰의 경내 또는 그 근처에서 자주 발견되었다. 신라의 경우 대부분 석함 안에 골호를 안치하는<NAME>인데, 백제에서는 석함이 사용된 흔적이 아직 발견되지 않았다. 신라 무덤<NAME>의 특징은 돌을 쌓아 올리는 적석<NAME>으로 경주의 도림지, 그 주변의 산기슭, 안강 · 창녕 등지에서만 발견되는 적석 봉토분 또는 적석 목관분이다. 분구가 큰 단곽식과 작은 다곽식 두 가지가 있다. 지면 위에 높이 1m 정도의 단을 쌓고 그 위에 원목으로 목곽을 설치한 뒤 사면과 상부를 사람 머리 크기만 한 냇돌로 쌓아 방대형의 적석 부를 축조하고 그 표면을 봉토로 덮어서 원형의 분구를 만드는 것이 단곽식이다. 목관 안에는 부장품을 담는 상자와 부장품을 담는 상자가 배치되고 목곽 사이의 공간에는 토기 등이 배치된다. 이<NAME>은 금관이 출토된 금관총 · 금령총 · 서봉총 · 천마총 등에서 모두 발견된다. 한 분구 안에 여러 개의 매장 시설을 만드는 다곽식은 지면을 파서 만들기도 하고 분구 안에 만들기도 한다. 다곽식 외에 집단 묘가 있다. 목곽은 없고 석곽 안에 직접 목관을 안치하는<NAME>인데 지면을 파고 소형의 여러 곽을 설치하는 방식이다. 이들 적석 봉토분에는 시신을 안치하는 주곽과 부장품을 넣는 부곽이 따로 설치되는데, 부곽은 머리 쪽 바깥에 둔다. 경주시에는 약 20기의 원형분이 서로 이어져 표주박 모양을 이룬 쌍원분[, ]이 있다. 혈연관계에 있는 사람들의 무덤을 한 분구에 또 하나의 분구를 잇대어 축조한 것이다. 황남대총(제98호 분), 광개토왕 호우가 나온 호우총, 은령 총 등이 이러한 쌍분이다. 이들 적석 봉토분은 냇돌을 두껍고 크게 쌓아 올려 석실분과 달리 도굴이 어렵기 때문에 많은 유물이 남아 있다. 후장 사상을 극단적으로 반영한 것으로 토기, 금제 · 은제 · 금동제의 장신구, 도검류 · 마구 · 농기구 · 솥 · 청동용기 등이 있다. 이들 적석 봉토분은 고구려의 적석총이 기본이 되고 5세기경 원형 봉토분이 들어오면서 봉토가 입혀진 것으로 추정된다. 경주 시내의 평지에 있던 무덤이 주변 산기슭으로 옮겨지고 그 밖의 여러 가지 변화가 생겨났다. 그것은 고구려 · 백제를 통해 들어온 불교사상, 풍수지리 사상, 중국식의 제도 변혁, 왕권의 확립 등 제반 의식이 변화함에 따라 무덤도 외래<NAME>인 궁륭 상천 장식의 횡혈식이 유행하게 되었다. 충효동 · 서악동의 석실분들과 남산 서쪽 기슭의 무덤들이 여기에 해당한다. 경주 시내와 주변지역에서 소형의 간단한 석관묘들이 발견되는데 이는 신분이 낮은 계층의 무덤으로 보인다. 낙동강유역과 가야 지역인 남해안에는 장방형 석실분, 석관묘, 옹관묘 등이 분포되어 있으나 장방형 석실분은 이 지역만의 무덤<NAME>이다. 이 무덤의 위치는 삼국의 경우와 달리 독립된 구릉이나 능선 정상부의 돌출된 곳을 택하였기 때문에 아래에서 올려다보면 장관을 이룬다. 대구 불로동, 고령 지산동 및 본관동, 함안 말이산, 고성 송학동의 고분군들이 그 대표적인 예이다. 이런 무덤들의 분구 형상은 대부분 원형 봉토분이고 전방후원분도 약간 끼어 있다. 내부 매장주체 시설은 좁고 긴 장방형 석실로 수혈형과 횡구형이 있고 깬돌이나 막돌 등 약간 편평한 돌로 쌓았다. 한 분구에는 대개 2기의 석실이 배치되는데 자형 또는 자형으로 배치된다. 한 예로는 중심 석실 둘레에 십수 기의 소형 석실이 배치되기도 했다. 이 무덤들 역시 후장으로 토기 · 철검 · 옥제 장신구 · 금제 장신구 · 마구 등 다양한 부장물이 출토되고 있다. 송학동 제1호 분[], 본관동 및 말이산 고분에서 볼 수 있는 전방후원분은 5세기경으로 추정되는 무덤이다. 영산강유역 지방의 고분군으로는 광산군 신창리 옹관묘군, 나주 반남면 고분군, 해남 장고산 · 용두리, 영암 내동리 등의 고분이 알려져 있는데 외형과 내부 구조가 큰 차이가 있다. 덕산리의 원추형 분구, 신촌리 · 방산리 · 용두리의 전방 후원 분구, 대안리의 방대형 분구 등이 이에 해당한다. 토축 묘 계통은 가락동 제2호 분 같은 가락동 제2호 분처럼 지면 위 분구 안에 있고 다장형식을 가진 토축 묘 계통이다. 이런 무덤은 중국 양쯔강 유역 지방의 토돈묘와 같은 계통으로 위치 선정, 분구 형태, 축조법, 매장주체 시설 등이 흑조 해류를 타고 황해를 건너온 문화의 한 부분이라고 할 수 있다. 따라서, 이 지방은 정치 및 문화권으로 분리된다. 통일신라의 무덤은 경주지역의 여러 왕릉과 화장 묘에 잘 알려져 있다. 지증왕이 즉위하던 6세기 초까지 경주의 평지에 대형단곽분으로 축조된 왕릉은 그 후 경주 분지의 산기슭으로 옮겨진다. 통일신라시대에 들어서면서 먼저 축조된 왕릉은 서악동의 태종무열왕릉 뒤에 일렬로 배치된 대형분들로 법흥왕 · 진흥왕 · 진지왕의 능으로 추정되고 있다. 분구는 평지의 대형분들과 비슷한 크기의 원형 봉토분들인데 호석이 두드러지는 특징이다. 그다음으로 이어지는 왕릉은 불국사를 향해 열린 남천 계곡 주변의 산기슭에 있다. 이 계곡은 부지리와 오류리와 안강 등지로 이어졌고 괘릉까지 연장되었다. 보문동의 진평왕릉과 낭산 남록의 신문 왕릉, 낭산의 신문 왕릉을 끝으로 대형 분구는 소형화되는 반면, 형태적으로는 중국의 천자능을 축소한 것 같은 제도로 발전한다. 분구 둘레의 십이지신상을 조각한 병풍석, 난간과 복도, 분구 네 귀의 석사 자상, 귀부와 이수를 갖춘 능비, 문무석인, 화표석 등이 배치된다. 그중 중국에도 없는 병풍석은 강성해진 국력을 상징하고 있는 것으로 해석된다. 신덕 왕릉과 효소 왕릉으로 전해지는 능은 깬 돌로 쌓은 연도가 딸린 궁륭 상천 장식 구조인데 규모가 작아 화장용 석실 같다. 경주 지방에서 골호가 많이 발견된 것을 보면 이 무렵 일반에서도 화장 묘가 성행하였을 것이다. 골호는 신라의 화장 묘에서 지하에 석함을 설치하고 그 안에 외호와 내호를 설치하는 것이다. 이 시대는 횡구식 석실 · 석곽묘 · 토광묘 · 회곽묘 등이 사용되었던 고려 시대이다. 횡구식 석실은 신라시대의 것과 유사하나 막돌로 연도 없이 축조한 평천장이다. 개성 부근의 왕릉과 지방의 귀족 묘 등은 대체로 이<NAME>을 따랐다. 이곳에는 화장 묘도 보이는데, 목관을 사용한 신전장이 대부분이다. 석관묘의 경우 슬레이트를 잘 다듬어서 표면에 사신도를 선각하고 묘지명을 묻기도 한다. 소형 토광묘와 함께 석곽묘가 가장 많이 사용된 형태는 지하에 비교적 깊게 장방형의 광을 파고 우두의 큰 돌로 1단 또는 2단으로 네 벽을 쌓고 판상석으로 천장을 덮은 것으로 강화 외포리와 논산 득원리의 석곽묘이다. 이것들은 길이 2m, 너비 1m에 높이 60∼70cm이며 길이 2m이다. 토광묘는 전통적인 목관용 토광묘이다. 석관묘나 토광묘 중에는 머리 부분의 측벽에 부실을 만들거나 광벽에 벽장 같은 감실을 만들어 부장물을 넣은 것도 있다. 회곽묘는 고려 말기에서 조선 초에 이르기까지 성행했다. 생석회로 곽을 만들어 토광 안에 관을 안치하는데 겨우 그 정도밖에 안 된다. 고려 시대의 무덤은 어느<NAME>이거나 분구하는 경우는 토총이고, 원형이나 장방형의 경우 둘레를 장대석으로 둘러친다. 진주 평거 동의 정 씨네 무덤들이 그 좋은 예이다. 고려의 석실 벽 화분은 벽면에 회를 발라 고르게 하거나 판상석의 면을 잘 갈아서 그 위에 풍속화 · 사신도 · 별자리 그림 등을 그린다. 거창 둔마리 고분은 동서 2실로 되어 있고 천녀 상이 그려져 있다. 전대에 비해 고려 시대의 무덤은 두 가지 특징을 갖고 있다. 풍수지리 사상이 더욱 철저해진 것과 부장품이 박해진 것이 그 이유이다. 금은으로 만든 장신구가 거의 없어지고 동경만이 남게 되었다. 이런 현상은 불교의 생활화와 북방계 문화의 영향이 커진 데서 비롯된 것으로 해석된다. 조선시대 이 시기의 무덤은 고려 시대의 전통<NAME>을 바탕으로 새로운 지도이념인 유학사상으로 보완된다. 석곽묘는 거의 사라지고 석실도 거대한 석곽 또는 석관형으로 변했다. 화장 묘가 사라지고 중국식 토광묘가 일반화되고 고려 시대에 이어 풍수지리 사상이 더욱 보편화되었다. 백자 등 자기가 부장품으로 주로 사용되었다. 초기 원형과 장방형이었던 외형은 중기 이후 거의 원형분으로 정형화되고 고관의 무덤 입구에는 신도비가 세워졌다. 개항 이후 이 시대는 조선시대의 유교적 매장 법을 계승하여 원형 토광묘가 주를 이루었다. 일제강점기에는 조선총독부의 정책에 따라 시 · 읍이나 마을의 공동묘지를 이용하기도 하였다. 일제는 공동묘지에 화장장을 설치하여 화장을 권장하기도 하였다. 산간 오지나 도서 같은 일부 지역에서는 극히 드물게 초분이라 하여 시신을 짚으로 이엉을 엮어 덮어두었다가 탈취한 후에 매장하는 풍습도 있었으나 당국의 강력한 단속으로 자취를 감췄다. 광복 후 특히 기독교가 성행하면서 무덤<NAME>도 변화했는데 6.25전쟁과 더불어 기독교가 성행했기 때문이다. 원형분 일변도에서 장방형의 낮은 분구, 분구 둘레에 장대형의 호석을 두르는 등의 모양으로 변화하였다. 하지만 무덤의 내부는 여전히 토광의 전통법을 유지하고 있다. 요사이 묘지 문제가 국토의 이용과 개발이라는 사회경제적 측면에서 정책적으로 중요하게 다루어져 가족 묘지 또는 개별 묘지의 단위면적을 극도로 제한하고 공원묘지의 권장 이용도 두드러지는 현상으로 나타났다. 한편, 불교의 영향과 사후세계에 대한 인식 변화로 인해, 무덤을 축조하지 않고 화장, 산골 하는 새로운 장법도 증가하고 있다. 흔히 유택이라고 하는 무덤은 사자가 저승에서 사는 집이라는 뜻이다. 또한, 왕의 무덤인 능침도 사후에 편히 쉴 수 있는 곳을 뜻하는 말이다. 이와 같이, 선사시대부터 사자가 사는 집 혹은 쉬는 곳이라는 관념은 무덤을 지키고 가꾸는 조형과 조경의 역사도 그만큼 오래되었을 것으로 생각된다. 무덤의 조경과 보호는 크게 무덤의 보호 · 미화 · 기념표지의 세 가지 차원에서 이루어진다. 비가 오면 유실되거나 녹으면서 무너지는 등의 기상적 피해, 동물의 침범, 산불의 연소 등을 막는 보호적 측면도 있다. 삼국시대의 고분에서 유래한 묘 계보 호의 첫 기록은 묘계(, )에 묘수를 심는 것이다. 즉, 삼국지의 위서 동이 고구려전에 사람이 죽으면 금은과 은 등 여러 가지 재물을 다 바쳐 장사하고, 무덤은 돌을 쌓아 봉하고 줄지어 송백을 심는다[]. 고 한 것이 그것이다. 이는 방풍과 산화 방지에 주목했을 것이다. 또, 중국 요령성 집안에 있는 광개토 대왕 릉과 같은 기단식 적석총의 아래 기단에 큰 자연석을 기대어 세운 호석들이 있는데, 이는 붕괴와 동물들의 침해를 막기 위한 것이다. 이 밖에도 광개토대왕릉에는 330호, 신대왕대의 국상 명림답부의 무덤에는 20호의 묘수를 두어 무덤의 관리와 보호를 맡겼다는 기록이 있는데, 이는 당시 고귀한 신분인의 무덤에는 많은 관리인이 상주하였음을 의미한다. 조선시대의 종산 산지기[]로, 혹은 사대 부가의 여막[]으로 이어지는 묘수 풍습이다. 지금 평양에 있는 고구려 고분은 4세기 무렵부터 중국의 원형 봉토분이 들어오면서 분구와 그 주변의 묘계에 잔디를 심었다. 무덤에 잔디를 입히는 것은 원래 유실이나 붕괴로부터 무덤을 보호하기 위한 목적이었을 테지만, 무덤에 잔디를 입히는 것은 조경적 미화도 겸한 것이다. 백제와 신라의 고분에서도 묘수, 호석, 잔디 등의 보호에 대한 대비는 찾아볼 수 있다. 서울 석촌동에 있는 백제 고분 제3호 · 4호 분은 정방형 기단식 적석총인데 그 아랫단에 자연석의 호석들이 서 있다. 이 묘계에도 원래 송림으로 외곽을 조성하였던 곳이다. 백제는 5세기 후반에 석실봉토분으로 변하면서 분구에 잔디가 심어지고 공주의 무령왕릉과 부여 능산리 고분 주위에는 울창한 송림이 조성되어 있었다. 묘수의 영향력은 당시 신라인들이 신성시하던 신림 가에 많이 있는 것으로 보인다. 삼국유사에 따르면 천경림 가에 선덕여왕릉과 신문 왕릉이 있고, 계림 가에 내물 왕릉과 미추왕릉이 있는 것은 결코 우연이 아닐 것이다. 능묘 주변의 송림과 조경적 환경을 보여주는 기록으로, 김유신조에 김유신의 부인인 재매 부인이 죽자 청연 상곡에 장사 지냈는데, 봄이면 집안의 사녀들이 모여 잔치를 할 때 온갖 꽃이 피고 송화가 골에 가득하였다고 한다. 지금도 경주의 왕릉이나 귀족의 무덤에는 고운 잔디와 울창한 송림이 잘 조성되어 있다. 신라 왕릉의 호석은 몇 개의 단계로 변화하였다. 4, 5세기 적석 목관분들의 분구 외곽에는 냇돌로 호석을 축조하였고 흙으로 덮여 있다. 선덕여왕 릉에는 고구려 적석총의 자연석 호석이 분구 주위에 듬성듬성 박혀 있고, 무열왕릉에는 분구 남쪽에 장대석으로 짠 혼유석이 놓여 있다. 신문 왕릉은 다듬은 돌로 호석을 쌓고 삼각형의 돌기둥을 두른 형태를 하고 있다. 성덕왕릉은 판석으로 호석을 짜서 쌓았고 그 표면에는 십이지신 상이 조각되었다. 이것은 고구려나 백제의 벽화고분 속의 사신도와 같은 의미이다. 이 십이지신상 밖으로 봉토 둘레를 따라 방주석 난간을 두르고 봉토 앞에 혼유석, 그 앞에 동서로 문무석인, 돌사자 하나씩을 봉토 뒷면 양쪽에 배치하였다. 이 돌사자는 사방에서 잡귀를 쫓는 벽사의 뜻을 갖고 있다. 이 밖에 경덕왕릉, 원성왕릉으로 전해지는 괘릉, 헌덕왕릉 · 흥덕왕릉 · 김유신 장군묘 등에는 십이지신 상이 분구 판석에 양각되어 있다. 분구 호석에 십이지신상을 조각했고 문무석인 · 돌사자 · 혼유석 · 돌난간을 고루 갖추고 능역 규모와 송림 조경 등이 가장 잘 된 것은 괘릉이다. 잔디와 송림이 조성되었던 곳은 가야 지역과 영산강유역의 무덤들 역시 마찬가지였다. 고려의 무덤 중에서 개성의 공민왕릉이 대표적인 예이다. 분구를 중심으로 동 · 서 · 북 삼면에 곡담을 쌓고 능역을 상하로 나눠 4단의 구역으로 조성하였다. 혼유석[]과 망주석이 제1단인 분구 앞에 있다. 제2단에는 장명등과 문석인, 제3단에는 무석인, 제4단에는 정자각과 능비가 있다. 분구에는 신라의 십이지신상 호석을 두르고 호석 외곽에 돌난간을 설치하고 분구 주변에 석수를 배치하였다. 이런 능역은 모두 잔디공간이고 그 외곽은 송림이다. 풍수지리 사상의 형세를 중시했던 예들은 강화도의 이규보 묘나 파주의 윤관 묘, 벽제의 최영 묘 등이 있다. 조선시대 무덤 중 큰 규모를 자랑하는 것은 역시 왕릉인데 주산 · 안산 · 청룡 · 백호로 둘러싸여 있고 물줄기가 휘감고 흐르는 풍수지리설의 이른바 장풍득수의 형국에 맞는 곳을 가렸다. 입구의 홍살문[]을 지나서 신로교라는 돌다리를 건너 정자각(배위청)에 이른다. 배위청 뒤에는 동서 양쪽에 수복방이 있고, 동쪽에 비각이 있다. 경사진 능역에 오르면 분구의 호석 · 곡담 · 돌난간 · 혼유석 · 장명등 · 망주석 · 문무석인 · 석수 그리고 능역의 잔디공간, 송림 등은 고려 공민왕릉과 유사하다. 다만, 석수가 좀 다양해지고 또 인조의 장릉부터는 십이지신상 대신 모란문이나 연화문을 호석에 새기고 있다. 장명등은 원래 팔각형이었는데, 숙종∼태조 이전까지는 팔각형이었다가 1698년 단종릉이 세워지면서 사각형으로 바뀌었다. 홍살문부터 말 · 낙타 · 해치 · 사자 · 코끼리 · 기린 · 무석인 · 문석인들 이 참배를 좌우에 대칭으로 배치되었는데, 이는 고종과 순종이 황제라 칭하였으므로 그 능은 명태조 효릉의 제도를 본떠서였다. 조선왕조의 능은 왕궁에서 40km 정도 떨어진 곳에 설치되는데 한 구역 안에 여러 개의 능이 모여 있다. 재실과 홍살문 사이에 아름다운 연못이 있고 능이 있는 계곡은 습지로 물오리나무가 숲을 이루고 있다. 조선시대 사대부의 민묘는 곡담을 두르고 석인 · 석상 · 망주석 등을 설치하기도 하고, 종 2품 이상의 고관 묘에는 신도비를 세울 수도 있었다. 일반 사대부의 묘에는 간단한 묘비를 세우고 가족묘계를 형성하기도 하였다. 서민의 묘에는 분구만 만들고 석물을 설치하지 않는 제도가 있었으나, 지금은 망인의 신분과 관계없이 무덤의 조형과 조경을 자유롭게 할 수 있게 되었다.
76c58c46-1235-4f98-b9ef-c8f5aa356dc1	source05/encykorea/SOC17870.txt	보은 최감찰댁 (報恩崔監察宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023510	CC BY	289	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 집의 안채 대청 마룻대에는 숭정기원후오임진에 집이 완성되었다는 기록이 남아 있어 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이것은 1892년(고종 29)에 일어난 일이다. 안채와 사랑채는 함께 경영된 것으로 보이며, 문간채와 곳간채·헛간채들은 그 뒤에 따로 건축된 것으로 보인다. 넓은 공터를 지나면 3칸의 대문이 나오는데 그것은 동남향 한 문간채이다. 그 서편에는 사랑채가 있다. 사랑채는 정면 4칸 반, 측면 3칸의 세 칸 통이다. 대문간 쪽의 첫째 칸은 반 칸의 아궁이가 있는 자형의 평면이다. 앞퇴 쪽은 토벽으로 막아 벽장으로 썼다. 다음 칸은 사랑방 두 칸이다. 앞뒤에 퇴가 있다. 다음은 마루를 깐 방이다. 역시 앞뒤퇴가 있고 방이나 마찬가지로 띠살 무늬의 사분합을 달았다. 다음 칸은 건넌방이다. 한 칸인데 뒤의 퇴는 생략되었다. 사랑채의 방 앞쪽 벽체에는 머름을 드리고 문얼굴을 세웠는데 키가 작은 두 짝의 덧문이 달려 있다. 고상식의 마루로는 낮은 편인데, 죽담과 툇마루가 낮게 설치되었기 때문이다. 중부의 평야지대에서 보기 힘든 구조로, 보은 지방이 산골짜기의 고장이라는 의미를 내포하고 있다. 지붕은 기와를 이은 팔작지붕이고 사랑채의 처마는 홑처마이다. 중문간채와 사랑채 사이에는 샛담이 있어 연결된다. 중문간채는 5칸의 단칸 통으로 동향이다. 중문은 그 중앙 칸에 있고, 중문을 지나면 넓은 안마당이 나온다. 안채도 중문채와 같이 좌향으로 앉았으며 자형 평면이다. 정면은 6칸이고 측면은 앞뒤퇴가 있는 구조이다. 안채는 높지 않은 죽담에 올라앉아 있는데 기둥 간살이가 아주 널찍하다. 안채의 왼쪽(남쪽)은 부엌이 첫 칸이다. 부엌에 이어 방 두 칸이 이어진다. 방 앞에는 앞마루가 있고 방 뒤의 퇴에는 골방이 있다. 방 다음으로 대청 두 칸이 있다. 앞퇴는 우물마루이고 뒤퇴는 마루인데 그중 한 칸에 조상의 위패를 모신 정갈한 방을 만들었다. 다음 칸은 뒤퇴까지를 포함한 칸 반의 건넌방이다. 앞퇴의 마루는 가마솥을 건 아궁이의 시설 때문에 일단이 높아지게 되었다. 방과 대청의 앞쪽 벽에는 사분합 또는 분합의 문짝이 달려 있다. 이 덧문을 열면 자와 자 무늬의 미닫이가 달려 있다. 이고 주는 고주를 앞뒤에 세운 것으로이고 주의 오량이다. 처마는 홑처 마이고 기와를 이은 팔작지붕으로 되어 있다. 헛간 채와 곳간 채는 각각 2칸과 3칸으로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 최감찰댁 (報恩崔監察宅) ### 내용: 이 집의 안채 대청 마룻대에는 숭정기원후오임진에 집이 완성되었다는 기록이 남아 있어 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이것은 1892년(고종 29)에 일어난 일이다. 안채와 사랑채는 함께 경영된 것으로 보이며, 문간채와 곳간채·헛간채들은 그 뒤에 따로 건축된 것으로 보인다. 넓은 공터를 지나면 3칸의 대문이 나오는데 그것은 동남향 한 문간채이다. 그 서편에는 사랑채가 있다. 사랑채는 정면 4칸 반, 측면 3칸의 세 칸 통이다. 대문간 쪽의 첫째 칸은 반 칸의 아궁이가 있는 자형의 평면이다. 앞퇴 쪽은 토벽으로 막아 벽장으로 썼다. 다음 칸은 사랑방 두 칸이다. 앞뒤에 퇴가 있다. 다음은 마루를 깐 방이다. 역시 앞뒤퇴가 있고 방이나 마찬가지로 띠살 무늬의 사분합을 달았다. 다음 칸은 건넌방이다. 한 칸인데 뒤의 퇴는 생략되었다. 사랑채의 방 앞쪽 벽체에는 머름을 드리고 문얼굴을 세웠는데 키가 작은 두 짝의 덧문이 달려 있다. 고상식의 마루로는 낮은 편인데, 죽담과 툇마루가 낮게 설치되었기 때문이다. 중부의 평야지대에서 보기 힘든 구조로, 보은 지방이 산골짜기의 고장이라는 의미를 내포하고 있다. 지붕은 기와를 이은 팔작지붕이고 사랑채의 처마는 홑처마이다. 중문간채와 사랑채 사이에는 샛담이 있어 연결된다. 중문간채는 5칸의 단칸 통으로 동향이다. 중문은 그 중앙 칸에 있고, 중문을 지나면 넓은 안마당이 나온다. 안채도 중문채와 같이 좌향으로 앉았으며 자형 평면이다. 정면은 6칸이고 측면은 앞뒤퇴가 있는 구조이다. 안채는 높지 않은 죽담에 올라앉아 있는데 기둥 간살이가 아주 널찍하다. 안채의 왼쪽(남쪽)은 부엌이 첫 칸이다. 부엌에 이어 방 두 칸이 이어진다. 방 앞에는 앞마루가 있고 방 뒤의 퇴에는 골방이 있다. 방 다음으로 대청 두 칸이 있다. 앞퇴는 우물마루이고 뒤퇴는 마루인데 그중 한 칸에 조상의 위패를 모신 정갈한 방을 만들었다. 다음 칸은 뒤퇴까지를 포함한 칸 반의 건넌방이다. 앞퇴의 마루는 가마솥을 건 아궁이의 시설 때문에 일단이 높아지게 되었다. 방과 대청의 앞쪽 벽에는 사분합 또는 분합의 문짝이 달려 있다. 이 덧문을 열면 자와 자 무늬의 미닫이가 달려 있다. 이고 주는 고주를 앞뒤에 세운 것으로이고 주의 오량이다. 처마는 홑처 마이고 기와를 이은 팔작지붕으로 되어 있다. 헛간 채와 곳간 채는 각각 2칸과 3칸으로 되어 있다.
f832caa8-a477-4d0c-a69f-ea03fb4124c0	source05/encykorea/SOC24144.txt	보은 순조 태실 (報恩純祖胎室)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박상일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031944	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도 유형문화재로 1975년에 지정되었다. 조선시대에는 사람의 태가 그 사람의 길흉을 좌우하므로 함부로 하여서는 안된다는 태장경(胎藏經)의 영향을 받아 길지(吉地)를 찾아 태를 안장하던 풍습이 있었으며 궁중에서 태어난 아기의 출생 의례로써 태실을 조성하고, 후에 왕위에 오르면 그 위용을 더하기 위하여 다시 석물(石物)로 가봉(加封) 하였다. 순조가 왕위에 오른 뒤 1806년(순조 6)에 보은현을 군으로 승격시킨 것은 보은현이 석물을 가봉하고 태실비를 세운 것을 기념하기 위해서였다. 조선총독부에서 태항아리를 꺼내 창경원으로 옮기면서 훼손된 바 있으며, 현재는 석조물과 태실비만이 원형대로 복원되어 있다. 태실은 중앙에 사각형의 하대석을 놓고 그 위에 구형의 중동석을 얹은 뒤 보주가 조각된 팔각의 옥개석을 얹어 석실을 만들고 주변에 바닥돌과 호석 난간을 설치한 팔각원당형이다. 태실의 앞에는 귀부와 이수가 구비된 태실비가 있는데, 앞면에는 주상전하태실이라 음각되어 있고 뒷면에는 세운 날짜가 새겨져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 순조 태실 (報恩純祖胎室) ### 내용: 충청북도 유형문화재로 1975년에 지정되었다. 조선시대에는 사람의 태가 그 사람의 길흉을 좌우하므로 함부로 하여서는 안된다는 태장경(胎藏經)의 영향을 받아 길지(吉地)를 찾아 태를 안장하던 풍습이 있었으며 궁중에서 태어난 아기의 출생 의례로써 태실을 조성하고, 후에 왕위에 오르면 그 위용을 더하기 위하여 다시 석물(石物)로 가봉(加封) 하였다. 순조가 왕위에 오른 뒤 1806년(순조 6)에 보은현을 군으로 승격시킨 것은 보은현이 석물을 가봉하고 태실비를 세운 것을 기념하기 위해서였다. 조선총독부에서 태항아리를 꺼내 창경원으로 옮기면서 훼손된 바 있으며, 현재는 석조물과 태실비만이 원형대로 복원되어 있다. 태실은 중앙에 사각형의 하대석을 놓고 그 위에 구형의 중동석을 얹은 뒤 보주가 조각된 팔각의 옥개석을 얹어 석실을 만들고 주변에 바닥돌과 호석 난간을 설치한 팔각원당형이다. 태실의 앞에는 귀부와 이수가 구비된 태실비가 있는데, 앞면에는 주상전하태실이라 음각되어 있고 뒷면에는 세운 날짜가 새겨져 있다.
d6e6d7fd-5e49-48bd-b7b3-94e80219c289	source05/encykorea/SOC1104.txt	갖옷	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001560	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한 대 지방에서 어한을 위하여 양 소매가 달린 형태로, 무릎 아래까지 내려가고 있는 것이 구의라 한다. 조선왕조실록에는 초구·초복이라는 말이 자주 등장한다. 중종실록에 의하면 그 모양은 자세하지 않지만 담비 가죽[]을 구형으로 이어 만들었을 것이다. 삼전 외에 초복을 쓰지 못하게 함은 사치를 금하고 국민의 고생을 줄이자는 것인데, 그 까닭은 모든 부녀가 입는 것이고 규중의 일이라 능히 금할 수 있겠는가. 하였다. 또한 13년 6월 조에는 초피의 상의 없는 자는 감히 문족회에 들어가지 못한다. 그러나 왕이 억제하였으므로 이 폐습이 예전 같지 않다. 라는 기록이 있다. 이 초구의 제도는 점차로 포 전체를 안으로 받치는 것이 아니라, 저고리나 배자의 안을 받치는 것으로 바뀌었고, 지금까지 이어지고 있다. 이 저고리는 갖저고리라 불리며, 그저 초구로 통한다. 조선시대 말까지 소가죽으로 만든 두루마기가 함경도 지방에, 한라산 사냥꾼들이 입던 개가죽으로 만든 두루마기가 제주도에는 있었다. 현재 제주도 민속 박물관에 그 실물이 남아 있는데, 제주도의 것을 피구·피·갖두루마기라고도 했다. 홍양호의 이 계집에는 함경도의 피의를 두고 읊은 시가 전한다. 붉은 개의 가죽으로 된 옷을 입고, 날소의 가죽으로 된 신발을 신는다. 겨울이나 여름이나 가죽옷은 다 좋으이. 가죽신은 물에서나 뭍에서나 다 편하이. 남들은 웃지 말소, 나의 소박함을. . . 갑옷[]의 내의로 입게 되는 것은 천으로 만든 갖옷이다. 이것으로 전통적인 갖옷 형태는 갑옷과 흡사한 형태가 되었고, 전포로 전용되었다. 하지만 나중에는 이것을 간편한 실내의로도 입었던 것 같다. 현재 남아있는 유물로 볼 때, 장군 박신룡의 전포는 무인이므로 답호라기보다는 전포로 보는 것이 옳을 것 같다. 이 점은 우리 갑옷이 안에 생가죽 조각을 붙이기 때문에 피부에 닿는 느낌이 있기 때문이라고 해석할 수 있다. 실내복으로 입으면 소매길이를 길게 하고 그 옷감의 화려함을 갖추어야 하므로 김덕원의 구의 같은 것이 되었으리라 여겨진다. 그렇지만 이 구의는 전통을 잇지 못하고 조선 말기에는 자취를 감추고 말았는데, 이는 우리 복식사를 위해서 아깝다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갖옷 ### 내용: 한 대 지방에서 어한을 위하여 양 소매가 달린 형태로, 무릎 아래까지 내려가고 있는 것이 구의라 한다. 조선왕조실록에는 초구·초복이라는 말이 자주 등장한다. 중종실록에 의하면 그 모양은 자세하지 않지만 담비 가죽[]을 구형으로 이어 만들었을 것이다. 삼전 외에 초복을 쓰지 못하게 함은 사치를 금하고 국민의 고생을 줄이자는 것인데, 그 까닭은 모든 부녀가 입는 것이고 규중의 일이라 능히 금할 수 있겠는가. 하였다. 또한 13년 6월 조에는 초피의 상의 없는 자는 감히 문족회에 들어가지 못한다. 그러나 왕이 억제하였으므로 이 폐습이 예전 같지 않다. 라는 기록이 있다. 이 초구의 제도는 점차로 포 전체를 안으로 받치는 것이 아니라, 저고리나 배자의 안을 받치는 것으로 바뀌었고, 지금까지 이어지고 있다. 이 저고리는 갖저고리라 불리며, 그저 초구로 통한다. 조선시대 말까지 소가죽으로 만든 두루마기가 함경도 지방에, 한라산 사냥꾼들이 입던 개가죽으로 만든 두루마기가 제주도에는 있었다. 현재 제주도 민속 박물관에 그 실물이 남아 있는데, 제주도의 것을 피구·피·갖두루마기라고도 했다. 홍양호의 이 계집에는 함경도의 피의를 두고 읊은 시가 전한다. 붉은 개의 가죽으로 된 옷을 입고, 날소의 가죽으로 된 신발을 신는다. 겨울이나 여름이나 가죽옷은 다 좋으이. 가죽신은 물에서나 뭍에서나 다 편하이. 남들은 웃지 말소, 나의 소박함을. . . 갑옷[]의 내의로 입게 되는 것은 천으로 만든 갖옷이다. 이것으로 전통적인 갖옷 형태는 갑옷과 흡사한 형태가 되었고, 전포로 전용되었다. 하지만 나중에는 이것을 간편한 실내의로도 입었던 것 같다. 현재 남아있는 유물로 볼 때, 장군 박신룡의 전포는 무인이므로 답호라기보다는 전포로 보는 것이 옳을 것 같다. 이 점은 우리 갑옷이 안에 생가죽 조각을 붙이기 때문에 피부에 닿는 느낌이 있기 때문이라고 해석할 수 있다. 실내복으로 입으면 소매길이를 길게 하고 그 옷감의 화려함을 갖추어야 하므로 김덕원의 구의 같은 것이 되었으리라 여겨진다. 그렇지만 이 구의는 전통을 잇지 못하고 조선 말기에는 자취를 감추고 말았는데, 이는 우리 복식사를 위해서 아깝다.
a2faa7ec-91d8-47ca-af53-585d8ff27740	source05/encykorea/MED13720.txt	렙토스피로시스 (leptospirosis)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김문식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017248	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유행과 밀접한 관계가 있는 제3급 법정감염병이다. 렙토스피라균은 자연계에서 설치류를 잘 적응된 숙주로 삼아 생활하면서 우연한 기회에 사람을 감염시키는 세균이다. 렙토스피라증은 아시아 지역에서 베트남·태국·말레이시아·대만·중국·일본 등지에서 많은 환자가 보고되고 있는 인수 공동 감염질환이다. 우리나라에서는 1942년 세키구치가 대구에서 혈청 학적으로 증명된 렙토스피라 환자를 보고한 이후 환자가 보고되지 않다가 강원도·충청남도·전라남도 지방에서 혈청 학적으로 증명된 환자를 보고한 바 있다. 이를 계기로 과거에 유행하던 폐렴양질환 등도 렙토스피라병이었겠느냐는 추정이 나왔고 1985년부터 여러 기관에서 본격적인 연구가 진행되기 시작하였다. 이 병은 쥐의 똥으로 오염된 환경에서 일하는 사람에게 잘 걸린다. 전 세계에 퍼져 있으나 국내에서는 1984년에 최초로 확인되었다. 직업 관계로 많이 발생하는 렙토스피라균의 종류에 따라 그 발생 계절이 달라진다. 렙토스피라균은 평상시 쥐에게서 발견되며, 세뇨관에 있던 것이 소변으로 배설되어 주변의 물속으로 들어갔다가 수영을 하거나 몸을 물속에 담근 사람의 눈·코·입의 점막을 거쳐 인체에 들어간다. 오염된 물과 접촉하는 기회가 많은 광부·하수도·인부·농부·도살장 근무자, 전투 중인 군인들이 비슷한 방법으로 전염된다. 쥐·개·소·돼지 따위의 가축이나 여우와 같은 육식동물은 병원 소 역할을 한다. 우리 주변에서는 시궁쥐가, 지역에 따라 20∼80%의 감염률을 보이는 것으로 보인다. 사람에게서 다른 사람에게 전염되진 않고, 수년간 면역이 유지된다. 그 밖에도 스컹크·여우·물새 등 설치류와 조류 같은 동물이 전염원으로서 보고되었다. 잠복기는 4∼19일로 통상 7∼10일이고, 감수성은 다른 포유동물과 다를 바 없고, 불현성 전염을 일으키는 경우도 많다. 중증 감염인 경우 발병 초기에 폐출혈·신부전증·호흡곤란 등으로 사망하기도 하는데, 증상으로는 흉통·기침·각혈·호흡곤란 등이 있다. 예방대책으로는 감염의 위험이 높은 직업을 가진 사람은 구두·장화·장갑을 착용하도록 하고, 오염이 우려되는 물에서는 수영을 금지한다. 특히 농촌이나 휴양지에서는 쥐를 없애도록 하고 가축을 격리하여 전염된 동물의 소변으로 집이나 작업 지역이 오염되지 않도록 한다. 우리나라에서도 1987년 백신이 개발되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 렙토스피로시스 (leptospirosis) ### 내용: 유행과 밀접한 관계가 있는 제3급 법정감염병이다. 렙토스피라균은 자연계에서 설치류를 잘 적응된 숙주로 삼아 생활하면서 우연한 기회에 사람을 감염시키는 세균이다. 렙토스피라증은 아시아 지역에서 베트남·태국·말레이시아·대만·중국·일본 등지에서 많은 환자가 보고되고 있는 인수 공동 감염질환이다. 우리나라에서는 1942년 세키구치가 대구에서 혈청 학적으로 증명된 렙토스피라 환자를 보고한 이후 환자가 보고되지 않다가 강원도·충청남도·전라남도 지방에서 혈청 학적으로 증명된 환자를 보고한 바 있다. 이를 계기로 과거에 유행하던 폐렴양질환 등도 렙토스피라병이었겠느냐는 추정이 나왔고 1985년부터 여러 기관에서 본격적인 연구가 진행되기 시작하였다. 이 병은 쥐의 똥으로 오염된 환경에서 일하는 사람에게 잘 걸린다. 전 세계에 퍼져 있으나 국내에서는 1984년에 최초로 확인되었다. 직업 관계로 많이 발생하는 렙토스피라균의 종류에 따라 그 발생 계절이 달라진다. 렙토스피라균은 평상시 쥐에게서 발견되며, 세뇨관에 있던 것이 소변으로 배설되어 주변의 물속으로 들어갔다가 수영을 하거나 몸을 물속에 담근 사람의 눈·코·입의 점막을 거쳐 인체에 들어간다. 오염된 물과 접촉하는 기회가 많은 광부·하수도·인부·농부·도살장 근무자, 전투 중인 군인들이 비슷한 방법으로 전염된다. 쥐·개·소·돼지 따위의 가축이나 여우와 같은 육식동물은 병원 소 역할을 한다. 우리 주변에서는 시궁쥐가, 지역에 따라 20∼80%의 감염률을 보이는 것으로 보인다. 사람에게서 다른 사람에게 전염되진 않고, 수년간 면역이 유지된다. 그 밖에도 스컹크·여우·물새 등 설치류와 조류 같은 동물이 전염원으로서 보고되었다. 잠복기는 4∼19일로 통상 7∼10일이고, 감수성은 다른 포유동물과 다를 바 없고, 불현성 전염을 일으키는 경우도 많다. 중증 감염인 경우 발병 초기에 폐출혈·신부전증·호흡곤란 등으로 사망하기도 하는데, 증상으로는 흉통·기침·각혈·호흡곤란 등이 있다. 예방대책으로는 감염의 위험이 높은 직업을 가진 사람은 구두·장화·장갑을 착용하도록 하고, 오염이 우려되는 물에서는 수영을 금지한다. 특히 농촌이나 휴양지에서는 쥐를 없애도록 하고 가축을 격리하여 전염된 동물의 소변으로 집이나 작업 지역이 오염되지 않도록 한다. 우리나라에서도 1987년 백신이 개발되었다.
9c24369d-80e3-4774-90ad-2169a1f098bb	source05/encykorea/SOC53039.txt	독신자주택 (獨身者住宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071495	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	법률적으로 독신자 주택이라는 개념은 없지만, 일반적으로 독신자가 거주하기에 적합한 주거환경을 갖춘 집을 의미한다. 따라서 독신자 주택의 대상은 독립된 주거형태를 갖춘 소형 주택이다. 주로 다가구, 다세대주택 중 원룸 형태의 주택과 주거용 오피스텔이 독신자용 주택으로 적합하며 도심지역이나 역세권 등 직주근접 지역에 자리 잡고 있어 상대적으로 임대료도 높은 편이다. 최근 들어 독신자 주택의 중요성이 높아지고 있는 이유는 과거에 비해 결혼하는 연령대가 높아지면서 미혼인 상태로 거주하는 기간이 길고, 40대 이후에도 미혼 상태로 남아있는 인구의 비중도 증가하고 있기 때문에 향후 주택수급에 영향을 미칠 수 있기 때문이다. 2010년에 실시된 인구․주택 통계조사에 따르면 30대 인구의 미혼율은 1990년에 6.8%에서 2010년에는 29.2%로 크게 증가했으며, 40대의 미혼율도 2005년의 4.8%에서 2010년에는 7.9%까지 증가하였다. 이러한 결과는 1인 가구의 증가에서도 나타나 1990년 전체 가구의 9%에 불과했던 1인 가구는 2000년 15.5%, 2010년 23.9%까지 상승하고 있다. 특히 전체 1인 가구 중 미혼인 비율이 44.5%로 독신가구가 많은 것을 알 수 있다. 정부에서도 향후 1인 가구의 증가에 대비하여 독신자들이 거주할 수 있는 주택의 공급을 지원하고 있다. 도시형생활주택의 도입으로 도시 내 자투리땅을 개발하여 소형 주택을 공급할 경우 건축 관련 규제를 완화해 주고 건축비에 대한 저리 융자 등 금융 지원 등을 제공하고 있다. 준 주택 개념의 도입으로 그동안 체계적으로 관리되지 못했던 오피스텔과<NAME> 등에 대해서도 주거의 질이 담보될 수 있도록 관리 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 독신자주택 (獨身者住宅) ### 내용: 법률적으로 독신자 주택이라는 개념은 없지만, 일반적으로 독신자가 거주하기에 적합한 주거환경을 갖춘 집을 의미한다. 따라서 독신자 주택의 대상은 독립된 주거형태를 갖춘 소형 주택이다. 주로 다가구, 다세대주택 중 원룸 형태의 주택과 주거용 오피스텔이 독신자용 주택으로 적합하며 도심지역이나 역세권 등 직주근접 지역에 자리 잡고 있어 상대적으로 임대료도 높은 편이다. 최근 들어 독신자 주택의 중요성이 높아지고 있는 이유는 과거에 비해 결혼하는 연령대가 높아지면서 미혼인 상태로 거주하는 기간이 길고, 40대 이후에도 미혼 상태로 남아있는 인구의 비중도 증가하고 있기 때문에 향후 주택수급에 영향을 미칠 수 있기 때문이다. 2010년에 실시된 인구․주택 통계조사에 따르면 30대 인구의 미혼율은 1990년에 6.8%에서 2010년에는 29.2%로 크게 증가했으며, 40대의 미혼율도 2005년의 4.8%에서 2010년에는 7.9%까지 증가하였다. 이러한 결과는 1인 가구의 증가에서도 나타나 1990년 전체 가구의 9%에 불과했던 1인 가구는 2000년 15.5%, 2010년 23.9%까지 상승하고 있다. 특히 전체 1인 가구 중 미혼인 비율이 44.5%로 독신가구가 많은 것을 알 수 있다. 정부에서도 향후 1인 가구의 증가에 대비하여 독신자들이 거주할 수 있는 주택의 공급을 지원하고 있다. 도시형생활주택의 도입으로 도시 내 자투리땅을 개발하여 소형 주택을 공급할 경우 건축 관련 규제를 완화해 주고 건축비에 대한 저리 융자 등 금융 지원 등을 제공하고 있다. 준 주택 개념의 도입으로 그동안 체계적으로 관리되지 못했던 오피스텔과<NAME> 등에 대해서도 주거의 질이 담보될 수 있도록 관리 중이다.
c756febf-a203-466f-a1b1-089658df7a1b	source05/encykorea/SOC39758.txt	진천 석장리 유적 (鎭川石帳里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054950	CC BY	598	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도(忠淸北道) 진천군(鎭川郡) 덕산면(德山面) 석장리(石帳里)에 소재한 삼국시대의 제철유적이다. 석장리 유적은 덕산면 옥동리(玉洞里)의 옥동 초등학교가 있는 속칭 ‘양푼 바위’마을에서 석장리 ‘돌실’마을로 이어지는 동쪽 길을 따라 500m 정도 가다가 남쪽으로 보이는 낮은 대지상 구릉에 위치한다. 이곳은 해발 105.2m의 야산에서 북쪽으로 뻗어 내린 완만한 구릉의 서쪽 사면(70∼75m)으로, 인접한 구산리·석장리·기전리 등 인접한 세 개의 마을에 해당한다. 국립청주 박물관은 진천군 일대의 문화유적 지표조사를 1989년과 1991년에 실시하여 처음으로 유적을 확인하였다. 유적의 동쪽과 서쪽에는 같은 줄기의 완만한 구릉이 흘러내리고 있다. 이들 구릉 곳곳에는 모두 7개소의 철 생산 유적이 분포하고 있는 것으로 확인되었다. 주변의 철 생산 관련지는 괴산·제천·충주·보은·옥천 등지에 고루 있다. 특히, 충주지역을 중심으로 한 소백산맥권에 많이 분포되어 있다. 이 유적은 한국 제철사 연구에 매우 중요한 유적인데, 철의 제련과 정련, 단야 등 일련의 철 생산 공정이 한 장소에서 이루어졌음이 발굴을 통해 확인되고 있을 뿐만 아니라, 발굴된 유구들은 대부분 3~4세기경에 해당되기 때문이다. 석장리 유적은 1994·1995년도에 조사된 A 구와 1996·1997년도에 조사된 B 구로 구분된다. A 구와 B 구는 같은 구릉의 경사면에 남북으로 약 20m 정도 떨어져 있다. 석장리 유적의 성격은 다음과 같이 발굴조사를 한 결과 A 구에서 13기, B 구에서 23기가 확인되었다. 철의 원료인 철광석과 사철을 모두 사용했다. 철광석은 5∼10cm 정도의 일정한 크기로 파쇄한 다음 별도의 대상 유구에서 가열한 뒤 제철로 내에 들여놓은 것으로 추정된다. 금속 학적인 의미의 사철이 아닌 철광석의 가루(철광분)로 생각하는 것이 철이다. A 구와 B 구에서는 모두 작은 골짜기의 경사지를 이용한 한정된 노적의 입지가 존재한다. 다양한 노적이 밀집해 있어 매우 집약된 조업이 이루어졌음을 알 수 있다. 또한 A 구와 B 구로 확실하게 구분되는 일정한 공간을 두고 점차적으로 이동 조업하던 양상이 나타나고 있어, 철 생산 활동이 일종의 정형화되고 규격화된 단위로 이루어졌음을 알 수 있다. A 구와 B 구 모두 노의 성질은 제련로이다. 하지만 A 구는 지형이 높은 동쪽, B 구는 지형이 낮아지는 남쪽, 서쪽에 2차 공정을 위한 노적들이 분포되어 있다. 지상식과 반지하식 등은 경사지를 이용해 간단한 기초시설을 한 노의 구조였다. 그러나 A-4·8·9호와 B-4·5호 노에서는 외곽에 '자형의 구덩이를 파고 그 안에 노를 축조하는 새로운 형태도 조사되었다. 대형상 형로를 비롯해 원형로·방형로·장방형로 등 다양한 형태가 노에 표현되었다. 또한 B 구는 A 구에 비해 노의 크기가 다소 작아지는 추세이고, 주변에 단조 박편이 검출되는 소형로들이 많아 단야 작업의 비중이 높았던 것으로 짐작된다. A-1·2·3·4호, B-7·11·12·23호 노적 등은 노의 형태와 구조가 비교적 잘 보존되어 있어 고대 제철로의 복원이 가능하다. 철 생산의 용매제로 추정되는 추정 석회석과 수골, 조개껍질 등이 노 주변에서 나왔다. 7 조사에서는 제철 조업과 관련된 취사 및 제사 행위를 추정할 수 있는 자료도 찾아냈다. 사용시기를 추정하기 위해서는 노적 주변이나 노와 동일한 퇴적층에서 출토된 굽다리접시·뚜껑접시·발형토기·단경호 등의 토기류를 보면 되는데, A 구보다 B 구가 조성 시기가 다소 늦었음을 알 수 있다. 인근의 산수리·삼룡리 요지와 같은 시기인 것으로 추측된다. 석장리 일대는 조립 흑운모 화강암 지대와 우백질화강암지대로 이루어져 있으며, 유적이 위치하는 곳은 우백질화강암지대이다. 석장리 주변에서는 철과 관련된 구체적인 광상을 발견하지 못했으나, 백곡면 성대리 부근에는 자철석과 티탄철석 사광의 모암이 형성되어 있다고 보고되어 있다. 조성시기는 A 구 4-1호 구덩이에서 나온 목탄 시료로 방사성탄소연대측정을 한 결과, 3세기 말에서 5세기 초로 밝혀졌다. 따라서 이곳 등 주변지역에서 상당 기간 동안 철 생산활동이 지속되었음을 알 수 있는데, 계절에 따라 일시적으로 조업이 이루어진 것으로 추측된다. 한국 최초의 고대 철 생산 유적으로, 인근의 삼룡리·산수리 요지와 더불어 초기 백제의 생산 체제를 이해하는 데 매우 중요한 유적으로 평가받는 석장리 유적은 26기의 지상식 대형 상형로, 반지하식 원형로 등 다양한 형태의 고대 제철로 유적이 확인되었다. 대형상 형로를 포함한 다양한 제철로의 존재는 백제의 제철기술 수준이 상당히 높았음을 시사한다. 특히 제련에서 단야에 이르기까지 일련의 공정이 집중적으로 이루어졌던 유적으로, 고대 철 생산에 있어 제철로의 다양성과 그 기술적 수준을 잘 보여준다. 따라서 석장리 유적은 고대 제철의 입지 선정과 철 생산체계 및 조업 형태 등에 대한 연구에 큰 기여를 하고 있다. 특히 대형 제철로는 그 형태상 일본의 고대 제철로인 상형로의 조형으로 생각되고 있어 초기 백제의 생산체제를 이해하는 데 매우 중요한 유적으로 평가받는 산수리·삼룡리 요지와 더불어 초기 백제의 생산체제를 이해하는 데 매우 중요한 유적으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진천 석장리 유적 (鎭川石帳里遺蹟) ### 내용: 충청북도(忠淸北道) 진천군(鎭川郡) 덕산면(德山面) 석장리(石帳里)에 소재한 삼국시대의 제철유적이다. 석장리 유적은 덕산면 옥동리(玉洞里)의 옥동 초등학교가 있는 속칭 ‘양푼 바위’마을에서 석장리 ‘돌실’마을로 이어지는 동쪽 길을 따라 500m 정도 가다가 남쪽으로 보이는 낮은 대지상 구릉에 위치한다. 이곳은 해발 105.2m의 야산에서 북쪽으로 뻗어 내린 완만한 구릉의 서쪽 사면(70∼75m)으로, 인접한 구산리·석장리·기전리 등 인접한 세 개의 마을에 해당한다. 국립청주 박물관은 진천군 일대의 문화유적 지표조사를 1989년과 1991년에 실시하여 처음으로 유적을 확인하였다. 유적의 동쪽과 서쪽에는 같은 줄기의 완만한 구릉이 흘러내리고 있다. 이들 구릉 곳곳에는 모두 7개소의 철 생산 유적이 분포하고 있는 것으로 확인되었다. 주변의 철 생산 관련지는 괴산·제천·충주·보은·옥천 등지에 고루 있다. 특히, 충주지역을 중심으로 한 소백산맥권에 많이 분포되어 있다. 이 유적은 한국 제철사 연구에 매우 중요한 유적인데, 철의 제련과 정련, 단야 등 일련의 철 생산 공정이 한 장소에서 이루어졌음이 발굴을 통해 확인되고 있을 뿐만 아니라, 발굴된 유구들은 대부분 3~4세기경에 해당되기 때문이다. 석장리 유적은 1994·1995년도에 조사된 A 구와 1996·1997년도에 조사된 B 구로 구분된다. A 구와 B 구는 같은 구릉의 경사면에 남북으로 약 20m 정도 떨어져 있다. 석장리 유적의 성격은 다음과 같이 발굴조사를 한 결과 A 구에서 13기, B 구에서 23기가 확인되었다. 철의 원료인 철광석과 사철을 모두 사용했다. 철광석은 5∼10cm 정도의 일정한 크기로 파쇄한 다음 별도의 대상 유구에서 가열한 뒤 제철로 내에 들여놓은 것으로 추정된다. 금속 학적인 의미의 사철이 아닌 철광석의 가루(철광분)로 생각하는 것이 철이다. A 구와 B 구에서는 모두 작은 골짜기의 경사지를 이용한 한정된 노적의 입지가 존재한다. 다양한 노적이 밀집해 있어 매우 집약된 조업이 이루어졌음을 알 수 있다. 또한 A 구와 B 구로 확실하게 구분되는 일정한 공간을 두고 점차적으로 이동 조업하던 양상이 나타나고 있어, 철 생산 활동이 일종의 정형화되고 규격화된 단위로 이루어졌음을 알 수 있다. A 구와 B 구 모두 노의 성질은 제련로이다. 하지만 A 구는 지형이 높은 동쪽, B 구는 지형이 낮아지는 남쪽, 서쪽에 2차 공정을 위한 노적들이 분포되어 있다. 지상식과 반지하식 등은 경사지를 이용해 간단한 기초시설을 한 노의 구조였다. 그러나 A-4·8·9호와 B-4·5호 노에서는 외곽에 '자형의 구덩이를 파고 그 안에 노를 축조하는 새로운 형태도 조사되었다. 대형상 형로를 비롯해 원형로·방형로·장방형로 등 다양한 형태가 노에 표현되었다. 또한 B 구는 A 구에 비해 노의 크기가 다소 작아지는 추세이고, 주변에 단조 박편이 검출되는 소형로들이 많아 단야 작업의 비중이 높았던 것으로 짐작된다. A-1·2·3·4호, B-7·11·12·23호 노적 등은 노의 형태와 구조가 비교적 잘 보존되어 있어 고대 제철로의 복원이 가능하다. 철 생산의 용매제로 추정되는 추정 석회석과 수골, 조개껍질 등이 노 주변에서 나왔다. 7 조사에서는 제철 조업과 관련된 취사 및 제사 행위를 추정할 수 있는 자료도 찾아냈다. 사용시기를 추정하기 위해서는 노적 주변이나 노와 동일한 퇴적층에서 출토된 굽다리접시·뚜껑접시·발형토기·단경호 등의 토기류를 보면 되는데, A 구보다 B 구가 조성 시기가 다소 늦었음을 알 수 있다. 인근의 산수리·삼룡리 요지와 같은 시기인 것으로 추측된다. 석장리 일대는 조립 흑운모 화강암 지대와 우백질화강암지대로 이루어져 있으며, 유적이 위치하는 곳은 우백질화강암지대이다. 석장리 주변에서는 철과 관련된 구체적인 광상을 발견하지 못했으나, 백곡면 성대리 부근에는 자철석과 티탄철석 사광의 모암이 형성되어 있다고 보고되어 있다. 조성시기는 A 구 4-1호 구덩이에서 나온 목탄 시료로 방사성탄소연대측정을 한 결과, 3세기 말에서 5세기 초로 밝혀졌다. 따라서 이곳 등 주변지역에서 상당 기간 동안 철 생산활동이 지속되었음을 알 수 있는데, 계절에 따라 일시적으로 조업이 이루어진 것으로 추측된다. 한국 최초의 고대 철 생산 유적으로, 인근의 삼룡리·산수리 요지와 더불어 초기 백제의 생산 체제를 이해하는 데 매우 중요한 유적으로 평가받는 석장리 유적은 26기의 지상식 대형 상형로, 반지하식 원형로 등 다양한 형태의 고대 제철로 유적이 확인되었다. 대형상 형로를 포함한 다양한 제철로의 존재는 백제의 제철기술 수준이 상당히 높았음을 시사한다. 특히 제련에서 단야에 이르기까지 일련의 공정이 집중적으로 이루어졌던 유적으로, 고대 철 생산에 있어 제철로의 다양성과 그 기술적 수준을 잘 보여준다. 따라서 석장리 유적은 고대 제철의 입지 선정과 철 생산체계 및 조업 형태 등에 대한 연구에 큰 기여를 하고 있다. 특히 대형 제철로는 그 형태상 일본의 고대 제철로인 상형로의 조형으로 생각되고 있어 초기 백제의 생산체제를 이해하는 데 매우 중요한 유적으로 평가받는 산수리·삼룡리 요지와 더불어 초기 백제의 생산체제를 이해하는 데 매우 중요한 유적으로 평가된다.
e8a475b5-ce83-4431-b5d8-7e44581a1155	source05/encykorea/SOC4809.txt	군산 조촌동 유적 (群山助村洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문은순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006657	CC BY	613	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	매미산(56m)의 남서쪽 경사면에 유적이 있다. 1993년 초 발견된 것은 매미산 남서쪽 기슭에 있는 조촌동 상수도 취수장 부근의 택지조성 공사현장이었다. 군산대학교 박물관은 1993년 5월과 1994년 3월에 두 차례에 걸쳐 발굴 조사를 진행했다. 발굴조사를 통해 확인된 고분은 움무덤 4기·돌덧널무덤 14기·돌방무덤 6기 등 모두 24기였다. 움집[]이라 한다. 장축 방향은 경사면과 직교한 동서방향이며, 움무덤은 능선 상의 경사면에 조영된 것이고, 봉분은 유구의 유실이 심해 확인이 어려웠다. 풍화 암반의 생토면을 파고 시설을 하였다. 널이나 덧널을 사용했는지의 여부는 흔적조차 찾을 수 없었다. 하지만 제3·4호 분은 주구가 돌려진 상태이기 때문에 묘광의 길이가 340∼370cm 내외, 폭 112∼135cm 정도로 널이나 덧널을 사용하는 것이 가능했을 것으로 추측된다. 움무덤은 주구의 유무에 따라 두 가지로 구분된다. 제3·4호 분은 주구가 있고, 묘광의 길이가 340∼370cm 정도이며, 폭비는 3 : 1 내외이다. 제1·2호 분은 주구가 설치되지 않아 묘광의 길이가 208∼216cm 정도이며, 장폭비는 3.85 : 1 내외이다. 주구는 묘광의 상단부에 눈썹형으로 시설되어 있었고, 정확한 규모 및 형태는 양단 부가 유실되어 확인할 수 없었다. 돌덧널무덤[] 장방형의 돌덧널무덤은 능선의 남쪽 경사면에 자연암반층을 파서 묘광을 만들고, 그 안에 천장석의 상단부를 제외한 나머지 부분이 묻히도록 축조된 무덤이다. 이 돌덧널무덤은 구덩식과 앞트기식으로 구분된다. 조사된 구덩식 돌덧널무덤은 제20호 분과 제5·7·16호 분 등 모두 4기로 장벽 길이가 90cm로 소형이었다. 이들 고분은 남쪽 능선의 5부 능선 위에서부터 그 능선 상단부에만 분포한다. 능선의 상단부에서는 움무덤과 함께 분포하는 모습을 보인다. 제20호 분만 경사면과 같은 남북방향이고, 나머지 동서방향은 등고선과 평행한 동서방향이다. 돌덧널은 크기가 일정하지 않은 할석을 이용하여 축조하였다. 최하단 벽 석은 대형 판석을 서로 잇대어 횡으로 놓고 그 위로 이보다 작은 할석을 2∼4단 수직으로 쌓아 올렸다. 그런데 제16호 분의 벽은 소형 할석으로 축조하였다. 유구의 보존 상태가 양호한 제20호 분에서 천장석이 일부 보이는 것으로 보아 원래 사용했을 것으로 짐작된다. 생토면을 잘 다듬어 그대로 바닥재를 썼다. 앞트기식 돌덧널무덤은 5부 능선상에서부터 능선의 정상부에 이르기까지 골고루 분포한다. 능선의 정상부에서는 움무덤과 서로 공존하는 분포양상을 보인다. 유구가 유실되어 봉분을 확인할 수 없었다. 묘광은 남쪽 경사면의 생토층을 L자형으로 파서 장방형으로 만들었다. 돌덧널은 지형에 따라 완전 지하식과 반지하식으로 구분되었다. 경사면과 평행한 방향으로 장축 방향이다. 벽 석은 두 가지 유형으로 구분되는데, 하나는 크기가 일정하지 않은 할석이다. 제 I 유형은 벽의 최하단에 장방형의 할석을 눕히고 그 위에 이보다 작은 할석을 4∼5단 올려놓았다. 제 II형은 벽의 최하단에 판석형 할석을 주로 세우고 그 위에 이보다 작은 할석을 횡으로 4∼5단 올려놓았다. 천장석은 제10호 분의 경우 비교적 온전하게 보존된 것을 볼 때, 원래부터 있었을 것으로 추측된다. 바닥은 생토면을 다듬어 그대로 두었다. 입구의 구조는 보존 상태가 좋은 제11호 분을 기준으로 파악이 가능하다. 즉, 폐쇄석인 남벽은 바닥면에 대형 할석을 끼우게 한 다음, 그 위에 여러 단으로 쌓아 올려 축조하였다. 돌방무덤[]이다. 발굴지역의 제일 아래쪽부터 능선의 정상에 이르기까지 모두 굴식 돌방무덤이 굴식으로 조사되었다. 유구가 유실되어 봉분을 확인하지 못했다. 묘광은 장방형으로 경사면과 평행하게 자연 생토면을 L자형으로 파내어 마련했다. 돌방은 반지하로 만들었다. 보존 상태가 양호한 제4호 분을 중심으로 축조방법을 살펴보면 다음과 같다. 돌의 장벽은 가장 아래쪽에 비교적 큰 판석형 할석 4∼5매를 서로 잇대어 놓고 그 위에 이보다 작은 할석을 위로 올라가면서 약간 내경 되게 횡으로 눕혀 4∼5단 쌓아 올렸다. 북벽은 양 장벽 사이에 끼도록 대형 판석 1매를 수직으로 세웠다. 천장석은 2매의 대형 판석과 3매의 장방형 할석으로 연결했다. 제2호 분이 소형 할석편을 전면에 깔아 놓은 것을 제외하고는 바닥은 모두 생토면을 그대로 사용하고 있다. 돌방의 동벽과 일직선으로 계속 이어지는 널길은 모두 동쪽에 두었다. 양 벽 사이에 비교적 큰 할석을 바닥에 깔고 그 위에 이보다 작은 할석을 3∼4단 쌓아 올린 것이 폐쇄석이다. 유물 유물 유물은 널[]에 사용된 철기류가 주를 이루고, 토기류와 금동제 귀고리가 일부 출토되었다. 여러 차례 도굴의 피해를 입고, 축조 당시 유물을 부장하지 않던 시대상 때문에 유물이 빈약한 것으로 보인다. 특히, 제4호 분을 보면 박장을 볼 수 있다. 즉, 천장석이 원상대로 보존되고, 그 내부에 도굴 흔적이 없었음에도 불구하고 목관에 사용된 철기류만 출토되었다. 연대는 고분의 구조와 출토유물로 미루어 볼 때, 움무덤은 주구가 설치된 것은 3세기 중반경, 주구가 안 설치된 것은 4세기 중반에서 5세기 초반을 전후한 시기라고 추측된다. 돌덧널무덤의 추정 시기는 구덩식 돌덧널무덤이 6세기 말, 앞트기식 돌덧널무덤이 7세기 초로 추정된다. 굴식 돌방무덤은 6세기 중엽으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군산 조촌동 유적 (群山助村洞遺蹟) ### 내용: 매미산(56m)의 남서쪽 경사면에 유적이 있다. 1993년 초 발견된 것은 매미산 남서쪽 기슭에 있는 조촌동 상수도 취수장 부근의 택지조성 공사현장이었다. 군산대학교 박물관은 1993년 5월과 1994년 3월에 두 차례에 걸쳐 발굴 조사를 진행했다. 발굴조사를 통해 확인된 고분은 움무덤 4기·돌덧널무덤 14기·돌방무덤 6기 등 모두 24기였다. 움집[]이라 한다. 장축 방향은 경사면과 직교한 동서방향이며, 움무덤은 능선 상의 경사면에 조영된 것이고, 봉분은 유구의 유실이 심해 확인이 어려웠다. 풍화 암반의 생토면을 파고 시설을 하였다. 널이나 덧널을 사용했는지의 여부는 흔적조차 찾을 수 없었다. 하지만 제3·4호 분은 주구가 돌려진 상태이기 때문에 묘광의 길이가 340∼370cm 내외, 폭 112∼135cm 정도로 널이나 덧널을 사용하는 것이 가능했을 것으로 추측된다. 움무덤은 주구의 유무에 따라 두 가지로 구분된다. 제3·4호 분은 주구가 있고, 묘광의 길이가 340∼370cm 정도이며, 폭비는 3 : 1 내외이다. 제1·2호 분은 주구가 설치되지 않아 묘광의 길이가 208∼216cm 정도이며, 장폭비는 3.85 : 1 내외이다. 주구는 묘광의 상단부에 눈썹형으로 시설되어 있었고, 정확한 규모 및 형태는 양단 부가 유실되어 확인할 수 없었다. 돌덧널무덤[] 장방형의 돌덧널무덤은 능선의 남쪽 경사면에 자연암반층을 파서 묘광을 만들고, 그 안에 천장석의 상단부를 제외한 나머지 부분이 묻히도록 축조된 무덤이다. 이 돌덧널무덤은 구덩식과 앞트기식으로 구분된다. 조사된 구덩식 돌덧널무덤은 제20호 분과 제5·7·16호 분 등 모두 4기로 장벽 길이가 90cm로 소형이었다. 이들 고분은 남쪽 능선의 5부 능선 위에서부터 그 능선 상단부에만 분포한다. 능선의 상단부에서는 움무덤과 함께 분포하는 모습을 보인다. 제20호 분만 경사면과 같은 남북방향이고, 나머지 동서방향은 등고선과 평행한 동서방향이다. 돌덧널은 크기가 일정하지 않은 할석을 이용하여 축조하였다. 최하단 벽 석은 대형 판석을 서로 잇대어 횡으로 놓고 그 위로 이보다 작은 할석을 2∼4단 수직으로 쌓아 올렸다. 그런데 제16호 분의 벽은 소형 할석으로 축조하였다. 유구의 보존 상태가 양호한 제20호 분에서 천장석이 일부 보이는 것으로 보아 원래 사용했을 것으로 짐작된다. 생토면을 잘 다듬어 그대로 바닥재를 썼다. 앞트기식 돌덧널무덤은 5부 능선상에서부터 능선의 정상부에 이르기까지 골고루 분포한다. 능선의 정상부에서는 움무덤과 서로 공존하는 분포양상을 보인다. 유구가 유실되어 봉분을 확인할 수 없었다. 묘광은 남쪽 경사면의 생토층을 L자형으로 파서 장방형으로 만들었다. 돌덧널은 지형에 따라 완전 지하식과 반지하식으로 구분되었다. 경사면과 평행한 방향으로 장축 방향이다. 벽 석은 두 가지 유형으로 구분되는데, 하나는 크기가 일정하지 않은 할석이다. 제 I 유형은 벽의 최하단에 장방형의 할석을 눕히고 그 위에 이보다 작은 할석을 4∼5단 올려놓았다. 제 II형은 벽의 최하단에 판석형 할석을 주로 세우고 그 위에 이보다 작은 할석을 횡으로 4∼5단 올려놓았다. 천장석은 제10호 분의 경우 비교적 온전하게 보존된 것을 볼 때, 원래부터 있었을 것으로 추측된다. 바닥은 생토면을 다듬어 그대로 두었다. 입구의 구조는 보존 상태가 좋은 제11호 분을 기준으로 파악이 가능하다. 즉, 폐쇄석인 남벽은 바닥면에 대형 할석을 끼우게 한 다음, 그 위에 여러 단으로 쌓아 올려 축조하였다. 돌방무덤[]이다. 발굴지역의 제일 아래쪽부터 능선의 정상에 이르기까지 모두 굴식 돌방무덤이 굴식으로 조사되었다. 유구가 유실되어 봉분을 확인하지 못했다. 묘광은 장방형으로 경사면과 평행하게 자연 생토면을 L자형으로 파내어 마련했다. 돌방은 반지하로 만들었다. 보존 상태가 양호한 제4호 분을 중심으로 축조방법을 살펴보면 다음과 같다. 돌의 장벽은 가장 아래쪽에 비교적 큰 판석형 할석 4∼5매를 서로 잇대어 놓고 그 위에 이보다 작은 할석을 위로 올라가면서 약간 내경 되게 횡으로 눕혀 4∼5단 쌓아 올렸다. 북벽은 양 장벽 사이에 끼도록 대형 판석 1매를 수직으로 세웠다. 천장석은 2매의 대형 판석과 3매의 장방형 할석으로 연결했다. 제2호 분이 소형 할석편을 전면에 깔아 놓은 것을 제외하고는 바닥은 모두 생토면을 그대로 사용하고 있다. 돌방의 동벽과 일직선으로 계속 이어지는 널길은 모두 동쪽에 두었다. 양 벽 사이에 비교적 큰 할석을 바닥에 깔고 그 위에 이보다 작은 할석을 3∼4단 쌓아 올린 것이 폐쇄석이다. 유물 유물 유물은 널[]에 사용된 철기류가 주를 이루고, 토기류와 금동제 귀고리가 일부 출토되었다. 여러 차례 도굴의 피해를 입고, 축조 당시 유물을 부장하지 않던 시대상 때문에 유물이 빈약한 것으로 보인다. 특히, 제4호 분을 보면 박장을 볼 수 있다. 즉, 천장석이 원상대로 보존되고, 그 내부에 도굴 흔적이 없었음에도 불구하고 목관에 사용된 철기류만 출토되었다. 연대는 고분의 구조와 출토유물로 미루어 볼 때, 움무덤은 주구가 설치된 것은 3세기 중반경, 주구가 안 설치된 것은 4세기 중반에서 5세기 초반을 전후한 시기라고 추측된다. 돌덧널무덤의 추정 시기는 구덩식 돌덧널무덤이 6세기 말, 앞트기식 돌덧널무덤이 7세기 초로 추정된다. 굴식 돌방무덤은 6세기 중엽으로 추측된다.
29e7f40a-599f-4aec-848a-080391bbacb8	source05/encykorea/SOC50694.txt	좀돌날	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068718	CC BY	521	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	좀 돌날은 프랑스 고고학자 자끄 틱시에(Jacques Tixier)의 분류에 따르면 너비가 12mm 이하이고, 길이가 너비의 두 배 이상인 매우 작은 돌날이다. 전 세계적으로 후기 구석기시대에 좀 돌날 제작이 이루어졌는데, 길이 20~50mm, 너비 4~8mm로 손으로 잡기가 어려울 정도로 매우 작다. 유럽과 서남아시아 지역은 일찍부터 좀 돌날을 만들었지만, 후기 구석기시대 동안에는 거의 대부분 직접떼기주1로 좀 돌날이 떼어졌고, 중석기 시대나 신석기 시대에 이르러 눌러떼기주2 기술이 등장한다. 반면 동아시아 지역은 후기 구석기시대에 이미 좀 돌날 제작이 광범위하게 보편화된 것으로 알려져 있다. 현재 동아시아 지역에서부터 서남아시아와 유럽으로, 동쪽으로는 알래스카와 북미 지역으로, 눌러떼기에 의한 좀 돌날 떼기는 남부 시베리아, 몽골, 북중국, 한국, 일본, 옌하이저우 지역 가운데 하나로 확산되었으며, 이는 동북아시아에서부터 서쪽으로는 서남아시아와 유럽으로 퍼져나간 것으로 추정된다. 눌러떼기 기술이 좀 돌날과 좀 돌날 몸돌주3에 남아 있는 흔적들을 통해 확인할 수 있다. 첫째, 좀 돌날의 양쪽 가장자리와 등면에 남아 있는 능선이 거의 평행을 이루듯<NAME>하다. 이 모습은 좀 돌날 몸돌의 좀 돌날 떼면에도 그대로 나타난다. 둘째, 좀 돌날의 두께가 매우 얇고, 옆면 형태가 직선을 이루고 있다. 셋째, 좀 돌날 굽은 매우 작고 대부분 점굽 모양이다. 넷째, 혹은 발달하지만 짧은 편이고, 굽 뒤쪽에 작은 입술이 있다. 다섯째, 뗀각은 대체로 80~90 정도인데, 간혹 90 이상일 때도 있다. 여섯째, 좀 돌날의 굽 앞쪽과 좀 돌날 몸돌의 뗀 면 부분에 좀 돌날을 떼기 전 문지르기 기술이 적용된 흔적이 남아 있다. 좀 돌날의 돌감은 응회암주4, 유문암주5, 이암주6, 혼펠스주7, 혈암주8, 흑요석주10 등이 많이 사용되었으며, 수정과 석영주10도 드물게 사용되었다. 특히 백두산 지역 등 유적과 멀리 떨어져 있는 곳에 묻혀 있는 흑요석은 작고 세밀한 좀 돌날을 만드는 데 매우 적합하지만, 천연유리라 할 수 있는 흑요석은 돌감의 산지로 한정되어 사용되었다. 현재 30여 곳의 유적에서 흑요석으로 제작된 좀 돌날 석기가 확인되었으며, 이는 좀 돌날 제작 기술의 확산과 밀접한 관련이 있다. 좀 돌날 몸돌의 형태는 배 모 양, 타원형, 삼각형, 사각형, 사다리꼴, 원뿔형, 원추형 등 다양하다. 옆면이 배 모양이나 타원형이고, 단면은 거의 쐐기형이다. 일반적인 변화는 배 모양 · 타원형 · 삼각형 사각형 · 사다리꼴 원뿔형 · 원추형 순으로 나타나지만, 특정 시기나 유적에서는 두드러지지는 않는다. 지금까지 많은 연구자들이 좀 돌날 몸돌의 제작 방법을 정리하였는데, 일본에서는 유베츠, 오쇼 로코, 란코시, 토게시타, 호로카, 야데가와, 히로사토 기법 등으로 분류하고 있다. 우리나라의 경우 좀 돌날 몸돌의 기술-형태적 특징에 따라 수양개 기법, 석장리 기법, 집현 기법, 하화계리 기법, 상무룡리 기법, 금성 기법, 장흥리 기법 등 유적별로 나누거나, 쐐기형, 배밑 모양, 능주형, 새 기개형 등으로 구분하고 있다. 좀 돌날은 홈이 파인 뼈나 뿔, 나무 등에 끼워 결합 도구의 부속품으로 이용된다. 유럽에서는 흔히 볼 수 있는 등 손질 좀 돌날과 달리, 우리나라의 좀 돌날은 특별한 손질 없이 장착되어 사용된 것으로 보이므로 소재이자 그 자체로 도구인 석기로 간주해도 무방할 듯하다. 좀 돌날이 칼날, 창끝, 찌르개의 미늘 주 11을 포함하여 여러 기능에 사용되었다는 것을 쓴 자국 분석(use-wear analysis)을 통해 알 수 있다. 포천 중리 용수 재울, 포천 늘 거리, 남양주 호평동, 공주 석장리, 단양 수양개 유적 등 20군데의 좀 돌날 유적이 마지막 빙하 최성기(Last Glacial Maximum, 24000~20000 BP)에 형성된 첫 번째 토양쐐기주12를 포함하고 있는 암갈색 점토층에서 발굴된다. 또 철원 장흥리, 홍천 하화계리, 대전 노은동, 임실 하가, 순천 월평, 장흥 신북, 부산 중동 · 좌동, 진주 집현 유적 등 40여 개 유적이 첫 번째 토양 쐐기 포함층의 위층에 해당하는 명갈색 점토층에서 좀 돌날이 확인된다. 전체적으로 보면 좀 돌날 제작 기술 전통이 20000 BP 전후로 급속하게 확산되었음을 알 수 있는데, 후자에 집중적으로 분포하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 좀돌날 ### 내용: 좀 돌날은 프랑스 고고학자 자끄 틱시에(Jacques Tixier)의 분류에 따르면 너비가 12mm 이하이고, 길이가 너비의 두 배 이상인 매우 작은 돌날이다. 전 세계적으로 후기 구석기시대에 좀 돌날 제작이 이루어졌는데, 길이 20~50mm, 너비 4~8mm로 손으로 잡기가 어려울 정도로 매우 작다. 유럽과 서남아시아 지역은 일찍부터 좀 돌날을 만들었지만, 후기 구석기시대 동안에는 거의 대부분 직접떼기주1로 좀 돌날이 떼어졌고, 중석기 시대나 신석기 시대에 이르러 눌러떼기주2 기술이 등장한다. 반면 동아시아 지역은 후기 구석기시대에 이미 좀 돌날 제작이 광범위하게 보편화된 것으로 알려져 있다. 현재 동아시아 지역에서부터 서남아시아와 유럽으로, 동쪽으로는 알래스카와 북미 지역으로, 눌러떼기에 의한 좀 돌날 떼기는 남부 시베리아, 몽골, 북중국, 한국, 일본, 옌하이저우 지역 가운데 하나로 확산되었으며, 이는 동북아시아에서부터 서쪽으로는 서남아시아와 유럽으로 퍼져나간 것으로 추정된다. 눌러떼기 기술이 좀 돌날과 좀 돌날 몸돌주3에 남아 있는 흔적들을 통해 확인할 수 있다. 첫째, 좀 돌날의 양쪽 가장자리와 등면에 남아 있는 능선이 거의 평행을 이루듯<NAME>하다. 이 모습은 좀 돌날 몸돌의 좀 돌날 떼면에도 그대로 나타난다. 둘째, 좀 돌날의 두께가 매우 얇고, 옆면 형태가 직선을 이루고 있다. 셋째, 좀 돌날 굽은 매우 작고 대부분 점굽 모양이다. 넷째, 혹은 발달하지만 짧은 편이고, 굽 뒤쪽에 작은 입술이 있다. 다섯째, 뗀각은 대체로 80~90 정도인데, 간혹 90 이상일 때도 있다. 여섯째, 좀 돌날의 굽 앞쪽과 좀 돌날 몸돌의 뗀 면 부분에 좀 돌날을 떼기 전 문지르기 기술이 적용된 흔적이 남아 있다. 좀 돌날의 돌감은 응회암주4, 유문암주5, 이암주6, 혼펠스주7, 혈암주8, 흑요석주10 등이 많이 사용되었으며, 수정과 석영주10도 드물게 사용되었다. 특히 백두산 지역 등 유적과 멀리 떨어져 있는 곳에 묻혀 있는 흑요석은 작고 세밀한 좀 돌날을 만드는 데 매우 적합하지만, 천연유리라 할 수 있는 흑요석은 돌감의 산지로 한정되어 사용되었다. 현재 30여 곳의 유적에서 흑요석으로 제작된 좀 돌날 석기가 확인되었으며, 이는 좀 돌날 제작 기술의 확산과 밀접한 관련이 있다. 좀 돌날 몸돌의 형태는 배 모 양, 타원형, 삼각형, 사각형, 사다리꼴, 원뿔형, 원추형 등 다양하다. 옆면이 배 모양이나 타원형이고, 단면은 거의 쐐기형이다. 일반적인 변화는 배 모양 · 타원형 · 삼각형 사각형 · 사다리꼴 원뿔형 · 원추형 순으로 나타나지만, 특정 시기나 유적에서는 두드러지지는 않는다. 지금까지 많은 연구자들이 좀 돌날 몸돌의 제작 방법을 정리하였는데, 일본에서는 유베츠, 오쇼 로코, 란코시, 토게시타, 호로카, 야데가와, 히로사토 기법 등으로 분류하고 있다. 우리나라의 경우 좀 돌날 몸돌의 기술-형태적 특징에 따라 수양개 기법, 석장리 기법, 집현 기법, 하화계리 기법, 상무룡리 기법, 금성 기법, 장흥리 기법 등 유적별로 나누거나, 쐐기형, 배밑 모양, 능주형, 새 기개형 등으로 구분하고 있다. 좀 돌날은 홈이 파인 뼈나 뿔, 나무 등에 끼워 결합 도구의 부속품으로 이용된다. 유럽에서는 흔히 볼 수 있는 등 손질 좀 돌날과 달리, 우리나라의 좀 돌날은 특별한 손질 없이 장착되어 사용된 것으로 보이므로 소재이자 그 자체로 도구인 석기로 간주해도 무방할 듯하다. 좀 돌날이 칼날, 창끝, 찌르개의 미늘 주 11을 포함하여 여러 기능에 사용되었다는 것을 쓴 자국 분석(use-wear analysis)을 통해 알 수 있다. 포천 중리 용수 재울, 포천 늘 거리, 남양주 호평동, 공주 석장리, 단양 수양개 유적 등 20군데의 좀 돌날 유적이 마지막 빙하 최성기(Last Glacial Maximum, 24000~20000 BP)에 형성된 첫 번째 토양쐐기주12를 포함하고 있는 암갈색 점토층에서 발굴된다. 또 철원 장흥리, 홍천 하화계리, 대전 노은동, 임실 하가, 순천 월평, 장흥 신북, 부산 중동 · 좌동, 진주 집현 유적 등 40여 개 유적이 첫 번째 토양 쐐기 포함층의 위층에 해당하는 명갈색 점토층에서 좀 돌날이 확인된다. 전체적으로 보면 좀 돌날 제작 기술 전통이 20000 BP 전후로 급속하게 확산되었음을 알 수 있는데, 후자에 집중적으로 분포하고 있다.
c07b9ad7-e1be-4626-b2a0-5c5f3b4bbf80	source05/encykorea/SOC49861.txt	감정	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정혜정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067717	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	감정이라는 용어는 문헌상 1957년 조리서인『이조 궁정 요리 통고』에서 처음 등장하는데 된장·고추장 등 장류(醬類)를 넣고 걸쭉하게 끓여 낸 국물 음식의 명칭으로 소개된다. 『한국요리백과사전』에서는 민가에서 지짐이라고 불리는 음식을 궁중에서 감정이라 하며, 국과 찌개의 중간쯤 되는 음식이라 설명하고 있다. ‘지짐이’ 또는 ‘지짐이’라는 명칭도 문헌 기록에 나타나는 것은 20세기 이후부터인데, 방신영의『조선요리제법』에 ‘무지짐이, 우거지 지짐이, 암치지짐이. . . ’라는 이름으로 소개되어 있다. 이용기의 조선무쌍신식요리 제법에서는 지짐이를 전이라 병기하고, 그릇째 접시에 받쳐 소반에 놓고 먹는 것은 찌개, 큰 냄비 등에 끓여 보시기에 떠서 먹는 것은 지짐이라고 표기하여 두 음식을 구별하고 있다. 민어 감정·병어 감정·게 감정·웅어 감정·오이 감정 등이 대표적인데, 여기에 된장·고추장 등 장류를 넣고 푹 끓여 국물이 달여지도록 조리한다. 조림과 국의 중간 형태라고 볼 수 있는 것은 주재료에 양념장을 넣고 오래 끓인다는 점이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 감정 ### 내용: 감정이라는 용어는 문헌상 1957년 조리서인『이조 궁정 요리 통고』에서 처음 등장하는데 된장·고추장 등 장류(醬類)를 넣고 걸쭉하게 끓여 낸 국물 음식의 명칭으로 소개된다. 『한국요리백과사전』에서는 민가에서 지짐이라고 불리는 음식을 궁중에서 감정이라 하며, 국과 찌개의 중간쯤 되는 음식이라 설명하고 있다. ‘지짐이’ 또는 ‘지짐이’라는 명칭도 문헌 기록에 나타나는 것은 20세기 이후부터인데, 방신영의『조선요리제법』에 ‘무지짐이, 우거지 지짐이, 암치지짐이. . . ’라는 이름으로 소개되어 있다. 이용기의 조선무쌍신식요리 제법에서는 지짐이를 전이라 병기하고, 그릇째 접시에 받쳐 소반에 놓고 먹는 것은 찌개, 큰 냄비 등에 끓여 보시기에 떠서 먹는 것은 지짐이라고 표기하여 두 음식을 구별하고 있다. 민어 감정·병어 감정·게 감정·웅어 감정·오이 감정 등이 대표적인데, 여기에 된장·고추장 등 장류를 넣고 푹 끓여 국물이 달여지도록 조리한다. 조림과 국의 중간 형태라고 볼 수 있는 것은 주재료에 양념장을 넣고 오래 끓인다는 점이다.
295ed75b-0109-4799-8629-4da67fdd8234	source05/encykorea/POL5396.txt	권오직 (權五稷)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007004	CC BY	282	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상북도 안동 출생. 권선득이라는 이명이 붙어 있다. 조선공산당 재건 활동을 하던 중 체포되어 8년을 복역한 것은 1923년 청년운동에 투신한 이후, 활동하다가 모스크바로 유학 가 동방 노력자 공산대학(, )에서 학업을 마쳤기 때문이다. 광복 후에는 조선공산당의 기관지 해방일보의 주필과 사장을 지냈다. 1946년 정판사 위조지폐 사건으로 월북하여 활동했다. 조선노농 총연맹 및 고려공산청년회 제2대 책임비서를 지낸 형 권오설의 영향을 받아 1923년부터 청년운동에 참여했다. 고려공산청년회의 사업으로 모스크바에 유학생을 파견할 때 김조이·김희원·고명자 등 16명과 함께 제1차로 중국 상해로 건너가 여운형 등의 주선으로 블라디보스토크를 거쳐 모스크바에 도착하였다. 모스크바 동방 노력자 공산대학(東方勞力者共産大學, Коммунистический университет трудящихся Востока)을 마치고 국제공산당으로부터 와해된 고려공산청년회 및 조선공산당의 재건 임무를 부여받고 1929년에 블라디보스토크를 경유, 귀국하던 도중 한빈(韓斌) 등을 만나 코민테른 동양부의 지령을 전달하였다. 같은 해 10월 이영조·김응기와 함께 서울로 잠입하여 11월 16일<NAME>전문학교 부근 숲속에서 조선공산당 조직 준비 위원회를 개최하여 선전부를 이끌었다. 장규정·주청송·김연배 등과 함께 1930년 1월에는 모스크바 동방 노력자 공산대학 출신자들과 연대하여 조선공산당 경성 구 조직 위원회를 조직하는 등 공산당 재건운동에 힘을 쏟았다. 그 해 3·1운동 11주년 기념일을 맞이하여 전 조선 노력 대중에게 격함:만국 무산자와 세계 피압박민족은 단결하라는 유인물을 제작해 광주학생운동으로 고조된 반일감정을 격발시키려다가 2월 27일 붙잡혀 6년형을 선고받고 복역하였다. 출옥한 뒤 김삼룡·이관술 등이 주도한 경성콤 그룹에서 활동하다가 1939년 또 일제에 붙잡혀 8년형을 언도받고 복역하던 중 광복을 맞아 출감하였다. 광복 직후 결성된 장안파 공산당에 대항하여 재건 조선공산당의 정치국원으로 활동했고, 조선건국준비위원회에서 발표한 조선 인민공화국의 후보위원에도 선정되는 등 중요한 역할을 했다. 좌익세력의 집결체로서 1946년 2월 발족한 민주주의 민족전선(약칭 )에서 중앙위원으로 활약하다가 이른바 조선정판사 위조지폐 사건으로 체포령이 떨어지자 북한으로 피신하여 인민위원회 외무성 부수상을 지냈다. 1948년 9월 북한에서 이른바 최고인민회의 제1기 대의원을 지내다가 1952년 주 중 공 대사로 부임해 1953년까지 중공에 머물렀으나 소환되어 그해 8월 열린 조선노동당 중앙위원회 제6차 전원회의에서 후보위원에서 제명·출당되었다. 이강국·조일 명 등과 함께 증인으로 출석하여 박헌영이 미국의 간첩이었다는 증언을 했지만, 1년 뒤 열린 박헌영의 간첩죄 재판에서 행방불명되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 권오직 (權五稷) ### 내용: 경상북도 안동 출생. 권선득이라는 이명이 붙어 있다. 조선공산당 재건 활동을 하던 중 체포되어 8년을 복역한 것은 1923년 청년운동에 투신한 이후, 활동하다가 모스크바로 유학 가 동방 노력자 공산대학(, )에서 학업을 마쳤기 때문이다. 광복 후에는 조선공산당의 기관지 해방일보의 주필과 사장을 지냈다. 1946년 정판사 위조지폐 사건으로 월북하여 활동했다. 조선노농 총연맹 및 고려공산청년회 제2대 책임비서를 지낸 형 권오설의 영향을 받아 1923년부터 청년운동에 참여했다. 고려공산청년회의 사업으로 모스크바에 유학생을 파견할 때 김조이·김희원·고명자 등 16명과 함께 제1차로 중국 상해로 건너가 여운형 등의 주선으로 블라디보스토크를 거쳐 모스크바에 도착하였다. 모스크바 동방 노력자 공산대학(東方勞力者共産大學, Коммунистический университет трудящихся Востока)을 마치고 국제공산당으로부터 와해된 고려공산청년회 및 조선공산당의 재건 임무를 부여받고 1929년에 블라디보스토크를 경유, 귀국하던 도중 한빈(韓斌) 등을 만나 코민테른 동양부의 지령을 전달하였다. 같은 해 10월 이영조·김응기와 함께 서울로 잠입하여 11월 16일<NAME>전문학교 부근 숲속에서 조선공산당 조직 준비 위원회를 개최하여 선전부를 이끌었다. 장규정·주청송·김연배 등과 함께 1930년 1월에는 모스크바 동방 노력자 공산대학 출신자들과 연대하여 조선공산당 경성 구 조직 위원회를 조직하는 등 공산당 재건운동에 힘을 쏟았다. 그 해 3·1운동 11주년 기념일을 맞이하여 전 조선 노력 대중에게 격함:만국 무산자와 세계 피압박민족은 단결하라는 유인물을 제작해 광주학생운동으로 고조된 반일감정을 격발시키려다가 2월 27일 붙잡혀 6년형을 선고받고 복역하였다. 출옥한 뒤 김삼룡·이관술 등이 주도한 경성콤 그룹에서 활동하다가 1939년 또 일제에 붙잡혀 8년형을 언도받고 복역하던 중 광복을 맞아 출감하였다. 광복 직후 결성된 장안파 공산당에 대항하여 재건 조선공산당의 정치국원으로 활동했고, 조선건국준비위원회에서 발표한 조선 인민공화국의 후보위원에도 선정되는 등 중요한 역할을 했다. 좌익세력의 집결체로서 1946년 2월 발족한 민주주의 민족전선(약칭 )에서 중앙위원으로 활약하다가 이른바 조선정판사 위조지폐 사건으로 체포령이 떨어지자 북한으로 피신하여 인민위원회 외무성 부수상을 지냈다. 1948년 9월 북한에서 이른바 최고인민회의 제1기 대의원을 지내다가 1952년 주 중 공 대사로 부임해 1953년까지 중공에 머물렀으나 소환되어 그해 8월 열린 조선노동당 중앙위원회 제6차 전원회의에서 후보위원에서 제명·출당되었다. 이강국·조일 명 등과 함께 증인으로 출석하여 박헌영이 미국의 간첩이었다는 증언을 했지만, 1년 뒤 열린 박헌영의 간첩죄 재판에서 행방불명되었다.
ee4e0d29-d1dd-4065-b7be-836aafe934c5	source05/encykorea/SOC10485.txt	노산춘 (魯山春)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012789	CC BY	69	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주로 봄에 마시는 술로<NAME>세시기에는 3월의 명주로 소개되어 있다. 규곤요람에서는 멥쌀 1말을 깨끗이 씻어 찌고, 찹쌀 1말을 깨끗이 씻어 가루 내어 끓는 물 3말로 죽을 쑤어놓고, 누룩가루 1 되를 넣어 버무려 항아리에 담고 봉한다. 3일 뒤에 멥쌀 2말을 찌고, 씻어놓은 찹쌀을 가루 내어 끓는 물 6말로 죽을 쑤어 식으면 누룩가루 2 되를 섞어 전과 같이 봉한다. 7일 만에 꺼내면 술의 맛과 색깔이 특이하다고 한다. 특히 충청도 지방의 향토 주로 유명하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노산춘 (魯山春) ### 내용: 주로 봄에 마시는 술로<NAME>세시기에는 3월의 명주로 소개되어 있다. 규곤요람에서는 멥쌀 1말을 깨끗이 씻어 찌고, 찹쌀 1말을 깨끗이 씻어 가루 내어 끓는 물 3말로 죽을 쑤어놓고, 누룩가루 1 되를 넣어 버무려 항아리에 담고 봉한다. 3일 뒤에 멥쌀 2말을 찌고, 씻어놓은 찹쌀을 가루 내어 끓는 물 6말로 죽을 쑤어 식으면 누룩가루 2 되를 섞어 전과 같이 봉한다. 7일 만에 꺼내면 술의 맛과 색깔이 특이하다고 한다. 특히 충청도 지방의 향토 주로 유명하다.
beadeb60-228a-41d1-9469-91e2badab5b2	source05/encykorea/SOC41067.txt	창녕 토천리 고분군 (昌寧兎川里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055371	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	창녕읍에서 계성면으로 가는 국도변의 토천 마을 뒷산과 이 부근의 야산 정상부 주변에 석곽묘가 분포되어 있다. 도굴로 인해 파괴가 심한 편이다. 이 일대에서 1973년 토기가 출토되어 매장문화재로 당국에 신고된 바 있다. 외형상으로만 봉토를 확인할 수 있는 고분은 냇돌로 축조한 장방형의 소형 수혈식 석곽묘 또는 횡구식 석실묘로 판단되고 있다. 매장문화재로 신고된 유물을 보면, 1976년 인접한 계성면 사리 고분군을 발굴할 당시 출토된 유물과 유사성이 많아 이 고분군 역시 5∼7세기에 걸쳐 조성된 소형 석곽묘 군집 지역으로 판단되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창녕 토천리 고분군 (昌寧兎川里古墳群) ### 내용: 창녕읍에서 계성면으로 가는 국도변의 토천 마을 뒷산과 이 부근의 야산 정상부 주변에 석곽묘가 분포되어 있다. 도굴로 인해 파괴가 심한 편이다. 이 일대에서 1973년 토기가 출토되어 매장문화재로 당국에 신고된 바 있다. 외형상으로만 봉토를 확인할 수 있는 고분은 냇돌로 축조한 장방형의 소형 수혈식 석곽묘 또는 횡구식 석실묘로 판단되고 있다. 매장문화재로 신고된 유물을 보면, 1976년 인접한 계성면 사리 고분군을 발굴할 당시 출토된 유물과 유사성이 많아 이 고분군 역시 5∼7세기에 걸쳐 조성된 소형 석곽묘 군집 지역으로 판단되고 있다.
0398285e-c8a0-4a78-94e9-3b3342fb0093	source05/encykorea/LAW35980.txt	장관 (長官)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박윤흔" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048292	CC BY	348	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	행정각부의 장은 국무총리의 제청으로 대통령이 임명하는데, 법제처, 국가보훈처, 인사혁신처, 식품의약품안전처의 장은 국무회의 출석과 의안 제출권이 있지만 국무 위원으로 보하지 아니하므로 장관이라고 하지 않는다. 1 장관과 국무 위원은 같은 직위를 맡고 있어도 구분되는데, 같은 직위를 맡고 있어도 장관과 국무 위원은 구분된다. 2 국무 위원은 정책을 심의하는 국무회의의 구성원이며, 장관은 국무회의에서 결정된 정책을 구체적으로 집행하는 기관이며, 2 국무 위원의 자격에서는 법적으로는 대통령이나 국무총리와 동등한 지위를 가지나, 장관의 자격은 대통령과 국무총리의 지휘와 감독을 받아야 한다. 3 국무위원 자격으로는 사무의 한계가 없이 행정부의 최고결기관인 국무회의의 구성원이 되나, 장관 자격으로는 소관 사무가 구분된다. 흔히 무임소장관이라고 일컫는 사람은 장관이 아닌 국무 위원이다. 1981년부터는 <정부조직법>을 개정하여 정무장관을 정무장관으로 하고, 대통령 및 그의 명을 받은 국무총리가 지정하는 업무를 수행하도록 하여 불특정하나마 고유 업무가 생겼다. 그러나 그 뒤 1998년<정부조직법> 개정으로 정무장관을 없앴다. 우리나라에서 중앙정부의 업무를 분담하고 업무분야별로 최고 책임자를 두게 된 것은 260년(고이왕 27) 백제가 좌평 6명을 두었기 때문이다. 신라는 517년(법흥왕 4)에 영을 처음 두었고, 686년(신문왕 6)에는 영의 수가 20인 이상이었다. 고려 시대에는 919년(태조 2)에 6인의 상서를 두다가 몽고의 침입 후인 1275년(충렬왕 1)에 5인의 판서를 두었다. 조선시대에는 1405년(태종 5)에 6인의 판서를 두다가 1880년(고종 17) 통리기무아문 개편 시 12명의 대신을 두었다. 그리고 1894년 갑오경장 이후 8명의 대신이 있었다. 상해에 세워진 대한민국임시정부의 경우에는 1919년 총장을 6인으로 구성했다. 1948년 정부가 수립된 후 주요 중앙행정기관의 장은 장관이 맡았다. 물론, 이전에도 장관이라는 단어를 사용한 적이 있다. 조선시대에는 판서를 장관이라고 속칭하였고, 일제강점기에는 각 도의 행정책임자를 장관이라 한 일도 있으며, 미 군정기(1945∼1948)에는 군정장관·민정장관이라는 용어를 사용한 일은 있었으나, 중앙행정기관의 장을 장관이라고 공식화한 것은 1948년 이후의 일이다. 각 부장관은, ① 법률이 정하는 바에 따라 소관 사무를 결정, 집행한다. 주요 사항이 아닌 것은 하급기관에 위임하여 처리하게 하는 경우도 있으나, 장관이 그 업무에 대한 감독권을 행사하는 것은 마찬가지이다. 부령을 제정하고 공포할 수 있는 권한이 있다. 부령은 법률과 대통령령으로부터 위임받은 사항을 정하거나 법률이나 대통령령의 집행에 필요한 사항을 정한다. 부령은 국무회의의 심의를 거치지 않고 장관이 독자적으로 제정, 공포하되 법제처의 심사를 거쳐야 한다. 부령은 각부 장관만이 제정할 수 있기 때문에 처의 장관은 부령을 제정할 수 없다. 소속 공무원에 대한 지휘·감독권과 인사권을 가진 장관은 그 업무를 수행한다. 이런 권한이 장관에게 주어지면 대통령은 물론 임명 제청권 자인 국무총리도 책임을 져야 하며, 국무 위원 해임 건의·국무 위원 탄핵소추를 통해 국민의 대표기관인 국회가 책임진다. 국무위원	문어체 텍스트 ### 제목: 장관 (長官) ### 내용: 행정각부의 장은 국무총리의 제청으로 대통령이 임명하는데, 법제처, 국가보훈처, 인사혁신처, 식품의약품안전처의 장은 국무회의 출석과 의안 제출권이 있지만 국무 위원으로 보하지 아니하므로 장관이라고 하지 않는다. 1 장관과 국무 위원은 같은 직위를 맡고 있어도 구분되는데, 같은 직위를 맡고 있어도 장관과 국무 위원은 구분된다. 2 국무 위원은 정책을 심의하는 국무회의의 구성원이며, 장관은 국무회의에서 결정된 정책을 구체적으로 집행하는 기관이며, 2 국무 위원의 자격에서는 법적으로는 대통령이나 국무총리와 동등한 지위를 가지나, 장관의 자격은 대통령과 국무총리의 지휘와 감독을 받아야 한다. 3 국무위원 자격으로는 사무의 한계가 없이 행정부의 최고결기관인 국무회의의 구성원이 되나, 장관 자격으로는 소관 사무가 구분된다. 흔히 무임소장관이라고 일컫는 사람은 장관이 아닌 국무 위원이다. 1981년부터는 <정부조직법>을 개정하여 정무장관을 정무장관으로 하고, 대통령 및 그의 명을 받은 국무총리가 지정하는 업무를 수행하도록 하여 불특정하나마 고유 업무가 생겼다. 그러나 그 뒤 1998년<정부조직법> 개정으로 정무장관을 없앴다. 우리나라에서 중앙정부의 업무를 분담하고 업무분야별로 최고 책임자를 두게 된 것은 260년(고이왕 27) 백제가 좌평 6명을 두었기 때문이다. 신라는 517년(법흥왕 4)에 영을 처음 두었고, 686년(신문왕 6)에는 영의 수가 20인 이상이었다. 고려 시대에는 919년(태조 2)에 6인의 상서를 두다가 몽고의 침입 후인 1275년(충렬왕 1)에 5인의 판서를 두었다. 조선시대에는 1405년(태종 5)에 6인의 판서를 두다가 1880년(고종 17) 통리기무아문 개편 시 12명의 대신을 두었다. 그리고 1894년 갑오경장 이후 8명의 대신이 있었다. 상해에 세워진 대한민국임시정부의 경우에는 1919년 총장을 6인으로 구성했다. 1948년 정부가 수립된 후 주요 중앙행정기관의 장은 장관이 맡았다. 물론, 이전에도 장관이라는 단어를 사용한 적이 있다. 조선시대에는 판서를 장관이라고 속칭하였고, 일제강점기에는 각 도의 행정책임자를 장관이라 한 일도 있으며, 미 군정기(1945∼1948)에는 군정장관·민정장관이라는 용어를 사용한 일은 있었으나, 중앙행정기관의 장을 장관이라고 공식화한 것은 1948년 이후의 일이다. 각 부장관은, ① 법률이 정하는 바에 따라 소관 사무를 결정, 집행한다. 주요 사항이 아닌 것은 하급기관에 위임하여 처리하게 하는 경우도 있으나, 장관이 그 업무에 대한 감독권을 행사하는 것은 마찬가지이다. 부령을 제정하고 공포할 수 있는 권한이 있다. 부령은 법률과 대통령령으로부터 위임받은 사항을 정하거나 법률이나 대통령령의 집행에 필요한 사항을 정한다. 부령은 국무회의의 심의를 거치지 않고 장관이 독자적으로 제정, 공포하되 법제처의 심사를 거쳐야 한다. 부령은 각부 장관만이 제정할 수 있기 때문에 처의 장관은 부령을 제정할 수 없다. 소속 공무원에 대한 지휘·감독권과 인사권을 가진 장관은 그 업무를 수행한다. 이런 권한이 장관에게 주어지면 대통령은 물론 임명 제청권 자인 국무총리도 책임을 져야 하며, 국무 위원 해임 건의·국무 위원 탄핵소추를 통해 국민의 대표기관인 국회가 책임진다. 국무위원
a7432352-881e-43ce-bd95-f22ebb075fd9	source05/encykorea/SOC51626.txt	전세 (傳貰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071498	CC BY	364	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주택 임대차 유형 중 월세와 다른 점은 월세를 내지 않고 주택 가격의 일부를 보증금으로 맡기고 계약기간이 끝나면 보증금을 돌려받는다는 것이다. 우리나라 전세 제도의 기원은 1876년 강화도 조약 이후로, 부산, 인천, 원산 등 3개 항구의 개항과 일본인 거류지 조성, 농촌인구의 이동 등으로 서울의 인구가 급격히 증가하면서 형성되었다. 조선 말기의 전세가격은 기와집과 초가집에 따라 달랐는데, 대개 집값의 반절 수준이었으며 비싼 곳은 집값의 7∼8할에 육박했다. 전세 기간은 보통 1년으로, 기간을 정하지 않는 경우도 있었다. 이후 산업화와 6·25전쟁으로 도시 주택난이 심화되었고, 이 과정에서 전세 제도가 완전히 자리 잡게 되었다. 일부에서는 고려 시대의 전당 제도가 조선시대에 이르러 주택을 대상으로 하는 가사 전당으로 발전하면서 현대에 이르렀다는 시각도 있으나, 가사 전당은 단순한 사금융의 한 형태로서 전세 제도와는 엄격히 다르다. 전세 제도는 우리나라만의 독특한 주택 임대차 제도이다. 전세 제도가 도입된 것은 주택금융시장이 활성화되기 이전에 집주인과 세입자의 이해관계가 맞아떨어졌기 때문이다. 집주인은 부족한 주택 구입자금을 전세자금을 이용하여 무이자로 융통하고, 세입자는 매달 이자를 부담하는 것보다 주택의 절반 가격 정도에서 주택을 임차하는 것이 이득이기 때문이다. 자본의 입장에서 보면 주택의 임대가 매매가격의 절반 이하로 이루어지는 것은 이윤추구의 목적에 어긋나는 것이다. 그렇지만 그동안 주택시장의 가격 상승이 이어져 왔기 때문에 우리나라에서 전세 제도는 유지되고 있다. 주택 가격이 오르면 소유자는 주택 매수에 필요한 자금의 일부를 전세자금을 통해 무이자로 빌릴 수 있어 가격 상승에 따른 자본이득을 얻을 수 있었다. 반면, 주택 가격이 상승하지 않는다면 주택 소유자는 전세금에 대한 이자수익에 의존해야 한다. 이런 상황이라면 현재의 낮은 금액으로 주택을 임대하는 것은 수지 타산이 맞지 않는다. 일반적으로 매매시장이 안정되면 전세가격이 올라가는 것으로 나타나고 있다. 과거 우리나라의 사회경제적 상황은 전세가 확산될 수밖에 없는 분위기였다. 주택이 양적으로나 질적으로나 부족했으며, 특히 도시지역의 주택 부족이 심각했고, 주택 가격은 지속적으로 상승했지만 전세 대체 공공 주택 재고도 절대적으로 부족했기 때문이다. 인구주택 총 조사에 따르면 1975년 전체 가구의 17.3%에 불과하던 전세가구는 1995년 29.7%로 증가했다. 하지만 이후 월세 비중이 증가하면서 전세가구가 감소하고 있다. 2000년 403만 9000가구에 달하던 전세가구는 2010년 376만 6000가구로 감소했다. 비중도 21.7%로 미미하다. 전세는 우리나라의 대표적인 주택 임대차 유형으로서 무주택 서민들이 상대적으로 적은 금액으로 임차주택에 거주하고, 목돈을 만들어 내 집 마련을 용이하게 하는 기능을 수행해 왔다. 하지만 최근 들어 전세가 줄어드는 것은 주택 부족이 상당 부분 해소되고 주택 가격이 안정된 데다 주택 대출 시장의 확대로 사금융의 필요성이 감소했기 때문이다. 집주인들이 베이비 부머의 은퇴와 인구 고령화로 인해 전세보다 매월 임대수익이 보장되는 월세나 보증부 월세를 선호하기 때문에 전세 감소세는 지속될 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전세 (傳貰) ### 내용: 주택 임대차 유형 중 월세와 다른 점은 월세를 내지 않고 주택 가격의 일부를 보증금으로 맡기고 계약기간이 끝나면 보증금을 돌려받는다는 것이다. 우리나라 전세 제도의 기원은 1876년 강화도 조약 이후로, 부산, 인천, 원산 등 3개 항구의 개항과 일본인 거류지 조성, 농촌인구의 이동 등으로 서울의 인구가 급격히 증가하면서 형성되었다. 조선 말기의 전세가격은 기와집과 초가집에 따라 달랐는데, 대개 집값의 반절 수준이었으며 비싼 곳은 집값의 7∼8할에 육박했다. 전세 기간은 보통 1년으로, 기간을 정하지 않는 경우도 있었다. 이후 산업화와 6·25전쟁으로 도시 주택난이 심화되었고, 이 과정에서 전세 제도가 완전히 자리 잡게 되었다. 일부에서는 고려 시대의 전당 제도가 조선시대에 이르러 주택을 대상으로 하는 가사 전당으로 발전하면서 현대에 이르렀다는 시각도 있으나, 가사 전당은 단순한 사금융의 한 형태로서 전세 제도와는 엄격히 다르다. 전세 제도는 우리나라만의 독특한 주택 임대차 제도이다. 전세 제도가 도입된 것은 주택금융시장이 활성화되기 이전에 집주인과 세입자의 이해관계가 맞아떨어졌기 때문이다. 집주인은 부족한 주택 구입자금을 전세자금을 이용하여 무이자로 융통하고, 세입자는 매달 이자를 부담하는 것보다 주택의 절반 가격 정도에서 주택을 임차하는 것이 이득이기 때문이다. 자본의 입장에서 보면 주택의 임대가 매매가격의 절반 이하로 이루어지는 것은 이윤추구의 목적에 어긋나는 것이다. 그렇지만 그동안 주택시장의 가격 상승이 이어져 왔기 때문에 우리나라에서 전세 제도는 유지되고 있다. 주택 가격이 오르면 소유자는 주택 매수에 필요한 자금의 일부를 전세자금을 통해 무이자로 빌릴 수 있어 가격 상승에 따른 자본이득을 얻을 수 있었다. 반면, 주택 가격이 상승하지 않는다면 주택 소유자는 전세금에 대한 이자수익에 의존해야 한다. 이런 상황이라면 현재의 낮은 금액으로 주택을 임대하는 것은 수지 타산이 맞지 않는다. 일반적으로 매매시장이 안정되면 전세가격이 올라가는 것으로 나타나고 있다. 과거 우리나라의 사회경제적 상황은 전세가 확산될 수밖에 없는 분위기였다. 주택이 양적으로나 질적으로나 부족했으며, 특히 도시지역의 주택 부족이 심각했고, 주택 가격은 지속적으로 상승했지만 전세 대체 공공 주택 재고도 절대적으로 부족했기 때문이다. 인구주택 총 조사에 따르면 1975년 전체 가구의 17.3%에 불과하던 전세가구는 1995년 29.7%로 증가했다. 하지만 이후 월세 비중이 증가하면서 전세가구가 감소하고 있다. 2000년 403만 9000가구에 달하던 전세가구는 2010년 376만 6000가구로 감소했다. 비중도 21.7%로 미미하다. 전세는 우리나라의 대표적인 주택 임대차 유형으로서 무주택 서민들이 상대적으로 적은 금액으로 임차주택에 거주하고, 목돈을 만들어 내 집 마련을 용이하게 하는 기능을 수행해 왔다. 하지만 최근 들어 전세가 줄어드는 것은 주택 부족이 상당 부분 해소되고 주택 가격이 안정된 데다 주택 대출 시장의 확대로 사금융의 필요성이 감소했기 때문이다. 집주인들이 베이비 부머의 은퇴와 인구 고령화로 인해 전세보다 매월 임대수익이 보장되는 월세나 보증부 월세를 선호하기 때문에 전세 감소세는 지속될 것으로 보인다.
4112e915-350c-45dd-8274-ccd31108dd1f	source05/encykorea/SOC24349.txt	수렛간 (수렛間)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031309	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	삼국시대의 수레는 크게 발전하여서 삼국사기 거기조에서는 그 호화스러움을 제한하는 법규를 만들었을 정도이다. 따라서 수레 간이 설치되었는데, 집의 형편에 따라 수레가 여러 대 있을 수 있었기 때문이다. 고구려 고분벽화에는 수렛 간이 그려져 있다. 통일신라·고구려·조선에서도 이와 같았지만 임진왜란 이후 점차 퇴보하여 짐을 실어 나르는 수레만이 제작되게 되었다. 따라서 짐수레를 보관하기 위한 헛간이 지어졌는데, 이는 사람이 타던 수레를 보관하던 수렛간보다 작은 규모이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수렛간 (수렛間) ### 내용: 삼국시대의 수레는 크게 발전하여서 삼국사기 거기조에서는 그 호화스러움을 제한하는 법규를 만들었을 정도이다. 따라서 수레 간이 설치되었는데, 집의 형편에 따라 수레가 여러 대 있을 수 있었기 때문이다. 고구려 고분벽화에는 수렛 간이 그려져 있다. 통일신라·고구려·조선에서도 이와 같았지만 임진왜란 이후 점차 퇴보하여 짐을 실어 나르는 수레만이 제작되게 되었다. 따라서 짐수레를 보관하기 위한 헛간이 지어졌는데, 이는 사람이 타던 수레를 보관하던 수렛간보다 작은 규모이다.
f7b27285-9ec1-4a35-9085-1f69b7463627	source05/encykorea/SOC499.txt	갈모 (갈帽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강순제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000643	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원래 이름은 갓모( : 갓모)이며, 우모라고도 한다. 위가 뾰족하고 아래는 둥그스름하게 퍼져 있어 펼치면 고깔 모양이 되고 접으면 홀쭉해서 쥘부채 모양이 된다. 갈모지 또는 환지에 기름을 넣은 종이를 접은 뒤 접는 간살마다 대를 가늘게 잘라서 만든 살을 넣고, 꼭대기에 닭의 볏처럼 생긴 꼭지를 단 후 비가 올 때는 갓 위에 펼쳐 쓴 뒤 이 끈을 턱밑에 매어 고정시킨다. 언제부터 사용하게 되었는지 확실하지는 않으나 조선 초기부터 갓을 쓰기 시작하였고, 선조 때 이제신(李濟臣)이 쓴 『청강선생후청쇄어(淸江先生鯸鯖瑣語)』에는 명종 때를 전후한 입제(笠制)의 설명 중에 우모에 대한 것이 기록되어 있는 것으로 보아 조선 중기에 이미 널리 사용되고 있었던 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갈모 (갈帽) ### 내용: 원래 이름은 갓모( : 갓모)이며, 우모라고도 한다. 위가 뾰족하고 아래는 둥그스름하게 퍼져 있어 펼치면 고깔 모양이 되고 접으면 홀쭉해서 쥘부채 모양이 된다. 갈모지 또는 환지에 기름을 넣은 종이를 접은 뒤 접는 간살마다 대를 가늘게 잘라서 만든 살을 넣고, 꼭대기에 닭의 볏처럼 생긴 꼭지를 단 후 비가 올 때는 갓 위에 펼쳐 쓴 뒤 이 끈을 턱밑에 매어 고정시킨다. 언제부터 사용하게 되었는지 확실하지는 않으나 조선 초기부터 갓을 쓰기 시작하였고, 선조 때 이제신(李濟臣)이 쓴 『청강선생후청쇄어(淸江先生鯸鯖瑣語)』에는 명종 때를 전후한 입제(笠制)의 설명 중에 우모에 대한 것이 기록되어 있는 것으로 보아 조선 중기에 이미 널리 사용되고 있었던 것으로 짐작된다.
6d48ca5e-ee42-4479-bdf4-705696c09bfc	source05/encykorea/SOC12535.txt	돌검 (돌劍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016111	CC BY	376	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한반도의 청동기시대를 대표하는 석기 중 하나인 돌 검은 거의 전 시기에 걸쳐 사용되었다. 한반도를 중심으로 분포한다는 독특한 형태와 함께 한반도를 중심으로 분포한다는 특징적인 지역성 때문에 오래전부터 주목받아 왔으며, 최근까지도 가장 활발하게 연구되고 있다. 연원과 관련된 논의가 비교적 늦은 시기부터 활발하게 이루어져 왔다. 처음에는 일본인 학자들을 중심으로<NAME>동검을 모방하였다는 견해가 있었으나, 파주 옥석리 유적의 발굴조사를 통해 돌검의 연대가<NAME>동검보다 연대가 연하다는 것이 확인되자 이러한 견해가 깨지기 시작하였다. 그 이후 돌검의 연원은 주로 스키타이(Scythai) 계통의 오르도스(Ordos) 식 동검, 비파형동검, 중국식 동검[]에서 찾고 있는데,<NAME>동검이 아닌 다른 동검에서 찾고 있다. 이 밖에 골검 모방설이나 특정한 모방품 없이 돌검 자체의<NAME> 발전 결과로 파악하는 견해도 존재하는데, 이는 동검 모방설 자체를 부정하는 견해이다. 크게는 목제 자루를 결합하여 사용하는 슴베달린<NAME>[]과 돌검 자체에 자루 달린<NAME>[]으로 구분된다. 슴베가 달린<NAME>은 북한 지역에서 전 시기에 걸쳐 사용되지만, 남한지역에서는 대부분 늦은 시기에 나타난다. 특히, 북한 지역의 미송리형토기 단계부터 등장하는 슴베에 결박용 홈이 있거나 허리 부분이 잘록한 돌 검은 남한지역의 늦은 시기 유적에서도 출토되고 있어, 이 시기부터 직접적인 영향을 받은 것으로 추정된다. 자루 달린<NAME>은 북한 지역에서 미송리형토기 단계부터 피홈[]이 있는 자루에 단이 형성된 형태로 나타나는데, 이는 남한지역의 이른 시기 유적에서만 발견되는 것이다. 이와 달리 남한지역의 늦은 시기를 대표하는 자루에 단이 없는<NAME>[]은 출토량이 소수에 불과하며, 원산만 일대의 원산만 일대에서만 출토된다. 전문 제작 집단이 추정하는 돌검의 제작 근거는 크기와 형태가 일정하지 않다는 점, 제작의 어려움 등을 들 수 있다. 혼펠스(hornfels)가 가장 많이 쓰이는 돌검이다. 혼펠스는 상대적으로 단단해서 만들기는 어렵지만, 돌의 결이 발달되어 있어 갈아서 날카롭고 정교하게 만들 수 있으며, 더 강한 석기를 생산하는 것도 가능하다. 출토된 유구의 성격에 따라 돌검의 기능은 무기, 생활용구, 껴묻거리[], 신분, 제사 의식과 관계되는 등 다양하게 추정되고 있다. 그렇지만 유구의 성격과 출토된 유물의 기능이 항상 일치하는 것은 아니며, 집자리 출토품 중에서도 상징적 성격이 강한 것이 존재한다. 자루 달린<NAME>은 제작하기 어렵고 무덤에서 주로 출토되어 껴묻기 또는 몸에 지니기 위한 신분 상징용으로 판단된다. 슴베달린 형태도 동일한 기능을 담당했을 것으로 추정되지만, 제작이 상대적으로 용이하고 주거지 등의 생활 유구가 많은 점을 고려할 때 근접전에 이용되었을 개연성이 높다. 한반도에서 자체적으로 개발된 석기<NAME>을 가진 돌 검은 한반도 청동기 문화의 독자성을 살펴볼 수 있는 중요한 자료이다. 또한 한반도 청동기 문화의 성립 과정과 그 구체적인 양상을 밝히기 위해서는 돌검의 연원을 알아야 한다. 한편, 돌 검은 실용성보다 상징성이 강한 것으로 판단되기 때문에, 돌검의 존재 여부는 개인이나 집단의 신분이나 위계 차이를 파악하는 데에도 활용된다. 따라서 돌검이 가진 독특한 성격을 바탕으로 한반도 청동기시대의 사회상을 복원하는 데 결정적인 근거가 될 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돌검 (돌劍) ### 내용: 한반도의 청동기시대를 대표하는 석기 중 하나인 돌 검은 거의 전 시기에 걸쳐 사용되었다. 한반도를 중심으로 분포한다는 독특한 형태와 함께 한반도를 중심으로 분포한다는 특징적인 지역성 때문에 오래전부터 주목받아 왔으며, 최근까지도 가장 활발하게 연구되고 있다. 연원과 관련된 논의가 비교적 늦은 시기부터 활발하게 이루어져 왔다. 처음에는 일본인 학자들을 중심으로<NAME>동검을 모방하였다는 견해가 있었으나, 파주 옥석리 유적의 발굴조사를 통해 돌검의 연대가<NAME>동검보다 연대가 연하다는 것이 확인되자 이러한 견해가 깨지기 시작하였다. 그 이후 돌검의 연원은 주로 스키타이(Scythai) 계통의 오르도스(Ordos) 식 동검, 비파형동검, 중국식 동검[]에서 찾고 있는데,<NAME>동검이 아닌 다른 동검에서 찾고 있다. 이 밖에 골검 모방설이나 특정한 모방품 없이 돌검 자체의<NAME> 발전 결과로 파악하는 견해도 존재하는데, 이는 동검 모방설 자체를 부정하는 견해이다. 크게는 목제 자루를 결합하여 사용하는 슴베달린<NAME>[]과 돌검 자체에 자루 달린<NAME>[]으로 구분된다. 슴베가 달린<NAME>은 북한 지역에서 전 시기에 걸쳐 사용되지만, 남한지역에서는 대부분 늦은 시기에 나타난다. 특히, 북한 지역의 미송리형토기 단계부터 등장하는 슴베에 결박용 홈이 있거나 허리 부분이 잘록한 돌 검은 남한지역의 늦은 시기 유적에서도 출토되고 있어, 이 시기부터 직접적인 영향을 받은 것으로 추정된다. 자루 달린<NAME>은 북한 지역에서 미송리형토기 단계부터 피홈[]이 있는 자루에 단이 형성된 형태로 나타나는데, 이는 남한지역의 이른 시기 유적에서만 발견되는 것이다. 이와 달리 남한지역의 늦은 시기를 대표하는 자루에 단이 없는<NAME>[]은 출토량이 소수에 불과하며, 원산만 일대의 원산만 일대에서만 출토된다. 전문 제작 집단이 추정하는 돌검의 제작 근거는 크기와 형태가 일정하지 않다는 점, 제작의 어려움 등을 들 수 있다. 혼펠스(hornfels)가 가장 많이 쓰이는 돌검이다. 혼펠스는 상대적으로 단단해서 만들기는 어렵지만, 돌의 결이 발달되어 있어 갈아서 날카롭고 정교하게 만들 수 있으며, 더 강한 석기를 생산하는 것도 가능하다. 출토된 유구의 성격에 따라 돌검의 기능은 무기, 생활용구, 껴묻거리[], 신분, 제사 의식과 관계되는 등 다양하게 추정되고 있다. 그렇지만 유구의 성격과 출토된 유물의 기능이 항상 일치하는 것은 아니며, 집자리 출토품 중에서도 상징적 성격이 강한 것이 존재한다. 자루 달린<NAME>은 제작하기 어렵고 무덤에서 주로 출토되어 껴묻기 또는 몸에 지니기 위한 신분 상징용으로 판단된다. 슴베달린 형태도 동일한 기능을 담당했을 것으로 추정되지만, 제작이 상대적으로 용이하고 주거지 등의 생활 유구가 많은 점을 고려할 때 근접전에 이용되었을 개연성이 높다. 한반도에서 자체적으로 개발된 석기<NAME>을 가진 돌 검은 한반도 청동기 문화의 독자성을 살펴볼 수 있는 중요한 자료이다. 또한 한반도 청동기 문화의 성립 과정과 그 구체적인 양상을 밝히기 위해서는 돌검의 연원을 알아야 한다. 한편, 돌 검은 실용성보다 상징성이 강한 것으로 판단되기 때문에, 돌검의 존재 여부는 개인이나 집단의 신분이나 위계 차이를 파악하는 데에도 활용된다. 따라서 돌검이 가진 독특한 성격을 바탕으로 한반도 청동기시대의 사회상을 복원하는 데 결정적인 근거가 될 수 있다.
1e1ea874-c9f5-4bc0-ba70-deec92c99a6a	source05/encykorea/SOC51955.txt	고시촌 (考試村)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "남원석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071491	CC BY	264	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고시촌이라는 용어가 신문지상에 본격적으로 등장한 것은 1980년대 초반이다. 고시촌은 국가고시를 준비하는 고시생들이 공부방 및 거주 목적으로 사용하던<NAME>이 밀집한 지역이다. 고시생들이 대학가 주변, 하숙집 밀집 지역에서 증가하면서 고시 전용 대규모 공부방들이 하나둘 생겨나고 이런 독서실과 하숙집의 중간 형태의 시설들이<NAME>이라는 명칭을 쓰기 시작했다. 서울시 관악구 대학동(옛 신림 9동)은 대표적인 고시촌으로 1975년 서울대학교가 이전하면서 고시생들의 밀집 거주 지역이 되었다. 관악산 기슭의 여러 하숙집에 서울대학교 학생들이 살기 시작한 것은 1980년대 초부터이다. 이들 중에서 사법시험에 합격하는 사람이 많아지자 이 지역의 명성이 각지로 퍼졌고 점차 타 지역의 고시생들이 몰려들었다.<NAME>들이 대학동 주변에 많아지기 시작한 것은 1990년대 들어 고시 전문학원과 고시 전문서점들이 생겨났기 때문이다. 사법시험뿐만 아니라 5급 공무원 공채시험, 공인회계사 등을 준비하는 수험생들 또한 몰려들기 시작했다. 기존 주택이 헐리고 고시생들을 위한 다가구주택이나 원룸식<NAME>이 들어서게 되었고, 상권 또한 고시생들을 상대로 하는 업종으로 전환되었다. 1999년 대학동 전체<NAME>는 2만 6000명이었으며, 이중 서울대 하숙생 및 고시생이 1만 5000명에 달했으며 고시 관련 시설을 이용하는 외부 유입인구까지 합하면 고시촌 전체 유동인구는 4만여 명으로 추산되었다. 하지만 2009년 법학전문대학원(로스쿨) 제도가 도입되고, 2017년 사법시험 폐지 계획이 발표되면서 고시촌은 급격한 변화를 맞고 있다. 대신 고시촌에는 젊은 직장인이나 신혼부부들이 유입되면서<NAME> 방 2∼3개를 합쳐 원룸으로 개조하는 리모델링 바람이 불고 있다. 또한 관악구 대학 동보다 노량진 고시촌이 대표적인 고시촌으로 떠오르고 있다. 국가고시의 축소와 함께 유례없는 취업난으로 인해 수험생들이 몰려들고 있는 노량진에는 7·9급 공무원 및 경찰시험, 임용고시 등과 관련된 학원이 밀집해 있다. 한편, 영등포 등 도심에 위치한 소규모 고시촌들은 이미 1990년대 초반부터 수험생이 아닌 일반인들의 거주지로 변모하였다. 도심지에 산재한<NAME>은 1990년대 후반 외환위기를 지나면서 단순노무직 등 빈곤계층의 저렴한 주거공간으로도 이용되기 시작했는데, 젊은 독신 직장인들의 일시적 주거공간으로 활용되기 시작했다. 이에 따라<NAME>은 고시촌이라는 특정 공간을 벗어나 지하철역 인근과 주택가 등 다양한 곳에서 저렴한 가격에 잠자리를 제공하는 숙박업소로도 나타나고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고시촌 (考試村) ### 내용: 고시촌이라는 용어가 신문지상에 본격적으로 등장한 것은 1980년대 초반이다. 고시촌은 국가고시를 준비하는 고시생들이 공부방 및 거주 목적으로 사용하던<NAME>이 밀집한 지역이다. 고시생들이 대학가 주변, 하숙집 밀집 지역에서 증가하면서 고시 전용 대규모 공부방들이 하나둘 생겨나고 이런 독서실과 하숙집의 중간 형태의 시설들이<NAME>이라는 명칭을 쓰기 시작했다. 서울시 관악구 대학동(옛 신림 9동)은 대표적인 고시촌으로 1975년 서울대학교가 이전하면서 고시생들의 밀집 거주 지역이 되었다. 관악산 기슭의 여러 하숙집에 서울대학교 학생들이 살기 시작한 것은 1980년대 초부터이다. 이들 중에서 사법시험에 합격하는 사람이 많아지자 이 지역의 명성이 각지로 퍼졌고 점차 타 지역의 고시생들이 몰려들었다.<NAME>들이 대학동 주변에 많아지기 시작한 것은 1990년대 들어 고시 전문학원과 고시 전문서점들이 생겨났기 때문이다. 사법시험뿐만 아니라 5급 공무원 공채시험, 공인회계사 등을 준비하는 수험생들 또한 몰려들기 시작했다. 기존 주택이 헐리고 고시생들을 위한 다가구주택이나 원룸식<NAME>이 들어서게 되었고, 상권 또한 고시생들을 상대로 하는 업종으로 전환되었다. 1999년 대학동 전체<NAME>는 2만 6000명이었으며, 이중 서울대 하숙생 및 고시생이 1만 5000명에 달했으며 고시 관련 시설을 이용하는 외부 유입인구까지 합하면 고시촌 전체 유동인구는 4만여 명으로 추산되었다. 하지만 2009년 법학전문대학원(로스쿨) 제도가 도입되고, 2017년 사법시험 폐지 계획이 발표되면서 고시촌은 급격한 변화를 맞고 있다. 대신 고시촌에는 젊은 직장인이나 신혼부부들이 유입되면서<NAME> 방 2∼3개를 합쳐 원룸으로 개조하는 리모델링 바람이 불고 있다. 또한 관악구 대학 동보다 노량진 고시촌이 대표적인 고시촌으로 떠오르고 있다. 국가고시의 축소와 함께 유례없는 취업난으로 인해 수험생들이 몰려들고 있는 노량진에는 7·9급 공무원 및 경찰시험, 임용고시 등과 관련된 학원이 밀집해 있다. 한편, 영등포 등 도심에 위치한 소규모 고시촌들은 이미 1990년대 초반부터 수험생이 아닌 일반인들의 거주지로 변모하였다. 도심지에 산재한<NAME>은 1990년대 후반 외환위기를 지나면서 단순노무직 등 빈곤계층의 저렴한 주거공간으로도 이용되기 시작했는데, 젊은 독신 직장인들의 일시적 주거공간으로 활용되기 시작했다. 이에 따라<NAME>은 고시촌이라는 특정 공간을 벗어나 지하철역 인근과 주택가 등 다양한 곳에서 저렴한 가격에 잠자리를 제공하는 숙박업소로도 나타나고 있다.
3d1dd797-3c30-4309-97c3-27d6f7b82a14	source05/encykorea/SOC47606.txt	화순 효산리 및 대신리 지석묘군 (和順孝山里 및 大薪里支石墓群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064742	CC BY	376	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1998년 사적으로 지정되었다. 이<NAME>묘군은 1995년 12월 이영문에 의해 처음 발견되어 보고되었다. 효산리와 대신리를 연결하는 보검재 양 계곡의 동쪽 산기슭에 이<NAME>묘군이 분포되어 있다. 이 고갯길은 예로부터 교통로로 이용되어 왔는데, 고개를 관통하는 화재 진압 도로와 여흥민씨 세 장 산의 묘역으로 가는 진입로를 만들면서 도로 주변에 있던 많은<NAME>묘들이 파괴되거나 이동되었다. 대신리<NAME>묘 해발 65m에서 125m 사이에 있는 대신리<NAME>묘와 45m에서 90m 사이에 있는 도곡면 효산리<NAME>묘가 있다. 또한 비고는 평지에서 60m, 45m이다. 효산리와 대신리에는 13개 군에 287기의<NAME>묘와 309기의 추정<NAME>묘까지 총 596기가 분포되어 있다. 또한 반경 4km 안에 50개 군 400여 기가 이곳을 중심으로 모여 있다. 그래서 영산강 유역에서는 총 1,000여 기 이상으로 가장 많이 밀집되어 있는 것으로 보인다. 산 정상 부근에는 거대한 암벽과 괴석형<NAME>들이 있는데, 채석장으로 추정된다. 그 주위에는 상석 형태와 유사한<NAME>들이 많이 있다. 대신리 C 군에서 발견된 채석장의 뚜렷한 흔적과 석실의 흔적, 지상에 노출된 하부구조 위의 상석의 모습은 주변 상석 형태의<NAME>들과 더불어<NAME>묘 성격에 관한 종합적인 모습을 보여준다. 효산리<NAME>묘 효산리<NAME>묘군은 보검재(해발 188.5m)의 산기슭인 서북방에서 효산리 모산 마을 앞까지 뻗어 있다. 측량 결과 드러난 1,124여 개의<NAME> 중<NAME> 등 하부구조가 드러난 25기, 상석으로 보이는 133기 등 총 158기의<NAME>묘가 이 일대에 분포한 것으로 추정된다. 또한 현재 119기 이상의<NAME>가 상석의 하부가 매몰되거나 도괴된 것으로 보인다. 효산리<NAME>묘는 확실한<NAME>묘이거나<NAME>묘를 축조하기 위해 채석해 옮겨온 것까지 포함하면 적어도 277기 이상이었을 것으로 추정된다. 효산리<NAME>묘군은 7개군으로 나뉘는데, 산에서 흘러내린 작은 계곡을 경계로 형성된 구릉상 기슭과<NAME>묘군의 밀집 분포 정도이다. 춘양면 대신리<NAME>묘는 보검재에서 지동마을로 뻗은 산 구릉상에 자리 잡고 있다. 지동마을은 구릉의 끝자락에 자리한다.<NAME>묘는 마을과 주변 농경지 등에 많이 있다. 대신리<NAME>묘는 세장한 계곡 평지 끝부분(해발 70m)부터 계곡 중턱(해발 120m)까지 약 1km에 걸쳐 분포하고 있다.<NAME>묘로 추정되는 것은<NAME> 등 하부가 드러난 22기, 상석으로 보이는 것 105기, 석실 2기 등 129 기다. 또한 하부가 묻힌<NAME>나 상석의 형태를 갖춘 것이 적어도 190여 기 이상이어서 원래<NAME>묘이거나<NAME>묘 상석으로 사용하기 위한 것은 300여 기 이상이었을 것으로 추정된다. 조사된<NAME>묘 23기는 기반식<NAME>묘이다.<NAME>묘군은<NAME>의 군집이나 산 계곡에 따라 모두 6개 군으로 구분된다. 화순 효산리와 대신리<NAME>묘군은 거대한 규모의 상석들을 볼 수 있는 곳이다. 춘양 대신리에서 발견된 국내 최대 규모의 상석은 길이 7.3m, 폭 5m, 두께 4m로 무게는 약 200여 톤으로 추정된다. 도곡 효산리의<NAME>묘는 길이 5.3m, 폭 3.6m, 두께 3m로 약 100톤 이상으로 추정된다. 이러한<NAME>묘들은 높은 지대에 위치해 평지를 내려다볼 수 있다.<NAME>묘군이 있는 곳은 채석장과 그 주변에서 발견된 석실과 상석 아래 노출된 석실 등이 있는 곳으로,<NAME>묘의 축조 과정을 추정할 수 있다.<NAME>묘군의<NAME>과 구조를 보면 외형적인 구조에서는 탁자식과 기반식 형태를 모두 볼 수 있고, 지상 석실형은 탁자식의 변형 형태이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 효산리 및 대신리 지석묘군 (和順孝山里 및 大薪里支石墓群) ### 내용: 1998년 사적으로 지정되었다. 이<NAME>묘군은 1995년 12월 이영문에 의해 처음 발견되어 보고되었다. 효산리와 대신리를 연결하는 보검재 양 계곡의 동쪽 산기슭에 이<NAME>묘군이 분포되어 있다. 이 고갯길은 예로부터 교통로로 이용되어 왔는데, 고개를 관통하는 화재 진압 도로와 여흥민씨 세 장 산의 묘역으로 가는 진입로를 만들면서 도로 주변에 있던 많은<NAME>묘들이 파괴되거나 이동되었다. 대신리<NAME>묘 해발 65m에서 125m 사이에 있는 대신리<NAME>묘와 45m에서 90m 사이에 있는 도곡면 효산리<NAME>묘가 있다. 또한 비고는 평지에서 60m, 45m이다. 효산리와 대신리에는 13개 군에 287기의<NAME>묘와 309기의 추정<NAME>묘까지 총 596기가 분포되어 있다. 또한 반경 4km 안에 50개 군 400여 기가 이곳을 중심으로 모여 있다. 그래서 영산강 유역에서는 총 1,000여 기 이상으로 가장 많이 밀집되어 있는 것으로 보인다. 산 정상 부근에는 거대한 암벽과 괴석형<NAME>들이 있는데, 채석장으로 추정된다. 그 주위에는 상석 형태와 유사한<NAME>들이 많이 있다. 대신리 C 군에서 발견된 채석장의 뚜렷한 흔적과 석실의 흔적, 지상에 노출된 하부구조 위의 상석의 모습은 주변 상석 형태의<NAME>들과 더불어<NAME>묘 성격에 관한 종합적인 모습을 보여준다. 효산리<NAME>묘 효산리<NAME>묘군은 보검재(해발 188.5m)의 산기슭인 서북방에서 효산리 모산 마을 앞까지 뻗어 있다. 측량 결과 드러난 1,124여 개의<NAME> 중<NAME> 등 하부구조가 드러난 25기, 상석으로 보이는 133기 등 총 158기의<NAME>묘가 이 일대에 분포한 것으로 추정된다. 또한 현재 119기 이상의<NAME>가 상석의 하부가 매몰되거나 도괴된 것으로 보인다. 효산리<NAME>묘는 확실한<NAME>묘이거나<NAME>묘를 축조하기 위해 채석해 옮겨온 것까지 포함하면 적어도 277기 이상이었을 것으로 추정된다. 효산리<NAME>묘군은 7개군으로 나뉘는데, 산에서 흘러내린 작은 계곡을 경계로 형성된 구릉상 기슭과<NAME>묘군의 밀집 분포 정도이다. 춘양면 대신리<NAME>묘는 보검재에서 지동마을로 뻗은 산 구릉상에 자리 잡고 있다. 지동마을은 구릉의 끝자락에 자리한다.<NAME>묘는 마을과 주변 농경지 등에 많이 있다. 대신리<NAME>묘는 세장한 계곡 평지 끝부분(해발 70m)부터 계곡 중턱(해발 120m)까지 약 1km에 걸쳐 분포하고 있다.<NAME>묘로 추정되는 것은<NAME> 등 하부가 드러난 22기, 상석으로 보이는 것 105기, 석실 2기 등 129 기다. 또한 하부가 묻힌<NAME>나 상석의 형태를 갖춘 것이 적어도 190여 기 이상이어서 원래<NAME>묘이거나<NAME>묘 상석으로 사용하기 위한 것은 300여 기 이상이었을 것으로 추정된다. 조사된<NAME>묘 23기는 기반식<NAME>묘이다.<NAME>묘군은<NAME>의 군집이나 산 계곡에 따라 모두 6개 군으로 구분된다. 화순 효산리와 대신리<NAME>묘군은 거대한 규모의 상석들을 볼 수 있는 곳이다. 춘양 대신리에서 발견된 국내 최대 규모의 상석은 길이 7.3m, 폭 5m, 두께 4m로 무게는 약 200여 톤으로 추정된다. 도곡 효산리의<NAME>묘는 길이 5.3m, 폭 3.6m, 두께 3m로 약 100톤 이상으로 추정된다. 이러한<NAME>묘들은 높은 지대에 위치해 평지를 내려다볼 수 있다.<NAME>묘군이 있는 곳은 채석장과 그 주변에서 발견된 석실과 상석 아래 노출된 석실 등이 있는 곳으로,<NAME>묘의 축조 과정을 추정할 수 있다.<NAME>묘군의<NAME>과 구조를 보면 외형적인 구조에서는 탁자식과 기반식 형태를 모두 볼 수 있고, 지상 석실형은 탁자식의 변형 형태이다.
c031cdfe-3a74-428a-a434-bb3fd026c10f	source05/encykorea/SOC27055.txt	오이지	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038479	CC BY	46	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	≪증보산림경제≫에는 마늘·생강·고추·부추 등 양념을 넣어 만드는 황과저법(黃瓜菹法)·황과함저법(黃瓜鹹菹法)·용인담과저법(龍仁淡瓜菹法) 등의 오이지와 비슷한 김치가 기록되어 있고, ≪임원경제지≫에는 지금과 같이 소금에 절이는 오이지가 기록되어 있다. 만드는 법은 오이에 소금을 뿌려 돌로 눌러놓는 법과 돌로 눌러놓은 오이에 소금물을 끓여 붓는 법이 있다. 예로부터 오이는 경기도 용인지방에서는 유명하지만 오이지 또한 특색이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오이지 ### 내용: ≪증보산림경제≫에는 마늘·생강·고추·부추 등 양념을 넣어 만드는 황과저법(黃瓜菹法)·황과함저법(黃瓜鹹菹法)·용인담과저법(龍仁淡瓜菹法) 등의 오이지와 비슷한 김치가 기록되어 있고, ≪임원경제지≫에는 지금과 같이 소금에 절이는 오이지가 기록되어 있다. 만드는 법은 오이에 소금을 뿌려 돌로 눌러놓는 법과 돌로 눌러놓은 오이에 소금물을 끓여 붓는 법이 있다. 예로부터 오이는 경기도 용인지방에서는 유명하지만 오이지 또한 특색이 있다.
211c7980-4f95-4eb7-a32b-d3683ef52877	source05/encykorea/SOC50361.txt	독도 영유권 분쟁 (獨島領有權紛爭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066369	CC BY	635	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한민국은 독도 영유권 분쟁 중임을 주장하고 있지만, 일본은 독도 영유권 분쟁을 대한민국과 벌이고 있다고 주장하고 있다. 한국은 독도가 경상북도 울릉군에 속한다고 주장하고, 일본은 시마네현 오키군 고카촌에 속한다고 주장하고 있다. 한국 정부가 1952년 1월 18일 인접 해양의 주권에 관한 대통령 선언(평화선 선언)을 발표하면서 독도를 세칭 평화선 안에 포함시킨 것이 계기가 되어 독도 문제는 한일간의 분쟁거리가 되었다. 일본은 17세기에 자신들이 독도를 처음 발견하였고, 이후 그 주변 수역을 실제로 전용함으로써 일본 영토로서의 원시적 권원(original title)을 가지게 되었으며, 1905년 2월에 시마네현 고시 제40호를 통하여 독도를 다케시마(竹島)로 명명하고 정식으로 영토편입 조처를 취함으로써 확정적 권원으로 대체했다고 주장하고 있다. 따라서 1905년에 독도의 영토편입이 완성되었고, 1910년에 합방된 한반도와는 별개의 것이라고 주장하고 있다. 서양에서는 1849년 프랑스 선박 리앙쿠르호가 독도를 발견하고 배의 이름을 따서 리앙쿠르, 리앙쿠르 록스(Liancourt Rocks)로 명명함으로써 독도가 리앙쿠르(Liancourt)로 알려진 것으로 알려져 있다. 대한민국 정부는 1948년 8월 15일 울릉도와 독도에 대한 1차 학술조사를 실시했고, 울릉읍 도동리 산 42 · 76번지로 독도의 행정구역 정리를 하였다. 일본과의 1951년 9월 샌프란시스코 강화조약에서 일본이 권리를 포기해야 할 한반도 소속 섬으로 제주도, 거문도, 울릉도를 명시한 것과 달리 독도는 3167개의 다른 도서와 함께 언급되지 않았다. 대한민국 정부는 1952년 1월 18일 인접 해양 주권에 관한 대통령 선언을 발표하면서 독도를 평화선 안에 포함시켜 보호하도록 하였다. 이에 일본 정부는 대한민국 정부에 독도에 대한 대한민국의 영유권을 부정하는 외교문서를 발송했다. 이때부터 국제사회에서 독도는 분쟁지역으로 인식되기 시작했다. 한국 정부는 1953년 1월 12일 평화선 안으로 출어한 외국 어선에 대한 나포를 지시했고, 이후 일본 어선에 대한 총격과 나포가 잇따랐다. 일본 정부는 한일 관계<NAME> 이전까지 총 328척의 배가 포격당해 44명이 사망하고 3929명이 억류되었다고 주장하고 있다. 울릉도 주민을 주축으로 한 독도 의용 수비대가 1953년 4월 결성되었고, 7월 대한민국 국회는 독도를 지키기로 결의하였고, 이후 독도에 대한 일반인의 출입이 금지되었다. 독도 영토비는 1953년 8월에 세워졌고, 영토 표지는 1954년 1월에, 무인 등대는 8월에 설치되었다. 일본 정부는 1954년 9월 25일 한국 정부에 독도 영유권 분쟁의 최종 결정을 국제사법재판소에 위임하자고 제안했으나, 한국 정부는 독도가 명백한 대한민국 영토이므로 국제사법재판소에 위임하는 것은 옳지 않다고 판단하여 10월 28일 이를 거부하였다. 한일 국교정상화와 동시에 1965년 6월 대한민국 정부는 평화선에서 정한 어업 경계선을 대신하는 한일어업협정을 체결했다. 여기서 한일 양국은 독도가 자신들의 영토라고 서로 주장하여 독도의 영유권 문제는 여기에 포함시키지 않았다. 1981년 8월 28일 새벽 5시 50분, 일본 해안 보안청 소속 순시선 오키호가 한국 영해를 침범, 독도 등대 앞 동쪽 500m 해상까지 접근, 승무원 10여 명이 10분간 쌍안경으로 독도 등대를 관찰하고 돌아갔다. 대한민국 정부는 1981년에 헬리콥터 이착륙 시설을 설치했고, 1993년에는 레이더 기지를, 1997년 11월에는 500t급 선박이 입출항 할 수 있는 접안시설과 어민숙소를 건설하였으며, 1998년 12월에는 유인등대를 설치하였다. 1998년 대한민국과 일본이 체결한 어업협정에서는 독도가 한일 배타적 경제수역 안에 위치하게 되었고, 이에 대해 독도의 영유권이 침해당했다며 헌법재판소에 헌법소원심판이 청구되었는데, 헌법재판소는 어업을 위해 양국이 정한 수역과 독도의 영유권 및 영해 문제는 서로 관련이 없다고 이를 기각한 바 있다. 2000년 3월 20일, 경상북도 울릉군 의회는 독도의 행정구역을 변경하는 조례를 통과시켜, 독도의 행적 구역은 경상북도 울릉읍 도동리 산 42 · 78번지에서 2000년 4월 1일부터 경상북도 울릉읍 독도리 산 1 · 37번지로 변경되었다. 일본 시마네현 의회는 100년 전 독도를 일본 영토로 편입시키는 것을 고시했던 2월 22일을 다케시마의 날로 정하는 조례안을 2005년 1월 14일 상정하였고, 3월 16일 이를 최종 통과시켰다. 이에 대한민국 정부는 이에 항의했고, 2005년 6월 9일 경상북도 의회는 10월을 독도의 달로 하는 조례안을 통과시켰다. 대한민국은 1948년 정부 수립 이후 독도에 대한 실효적 지배를 지속하고 있다. 대한민국 정부는 국제법상 평화적인 지배를 계속하는 것이 영토권을 주장할 수 있는 가장 확실한 근거라고 판단하여 독도에 대한 외교적 공론화를 피했다. 일본인의 대다수가 독도 문제에 무관심했으나, 2000년대 들어 한국으로부터의 독도 문제에 관한 비판 등을 화제로 삼는 경우가 많아졌다. 일본의 여론조사에서는 다케시마는 일본의 영토라고 생각한다라는 의견이 압도적으로 많으며, 다케시마의 날에 대해 일본 내에서 비판하는 목소리는 소수이다. 일본의 언론도 2005년을 기점으로 독도 문제를 한일간의 현안만이 아닌 영토 문제로 다루고 있다. 한국의 동북아연구재단과 한국해양수산개발원은 2008년 2월 일본의 독도 영유권 주장을 담은 책자를 발간하여 배포한 일본 외무성에 대한 반박 자료를 내놓았다. 주권 침해 논란이 일고 있는 것은 2008년 7월에는 일본 정부가 중학교 사회 교과서의 학습지도요령 해설서에 독도를 일본 영토로 표기하고, 2012년부터 다케시마는 일본 고유의 영토라는 내용을 가르칠 것이라고 발표하여 한국 정부의 강한 항의를 받는 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 독도 영유권 분쟁 (獨島領有權紛爭) ### 내용: 대한민국은 독도 영유권 분쟁 중임을 주장하고 있지만, 일본은 독도 영유권 분쟁을 대한민국과 벌이고 있다고 주장하고 있다. 한국은 독도가 경상북도 울릉군에 속한다고 주장하고, 일본은 시마네현 오키군 고카촌에 속한다고 주장하고 있다. 한국 정부가 1952년 1월 18일 인접 해양의 주권에 관한 대통령 선언(평화선 선언)을 발표하면서 독도를 세칭 평화선 안에 포함시킨 것이 계기가 되어 독도 문제는 한일간의 분쟁거리가 되었다. 일본은 17세기에 자신들이 독도를 처음 발견하였고, 이후 그 주변 수역을 실제로 전용함으로써 일본 영토로서의 원시적 권원(original title)을 가지게 되었으며, 1905년 2월에 시마네현 고시 제40호를 통하여 독도를 다케시마(竹島)로 명명하고 정식으로 영토편입 조처를 취함으로써 확정적 권원으로 대체했다고 주장하고 있다. 따라서 1905년에 독도의 영토편입이 완성되었고, 1910년에 합방된 한반도와는 별개의 것이라고 주장하고 있다. 서양에서는 1849년 프랑스 선박 리앙쿠르호가 독도를 발견하고 배의 이름을 따서 리앙쿠르, 리앙쿠르 록스(Liancourt Rocks)로 명명함으로써 독도가 리앙쿠르(Liancourt)로 알려진 것으로 알려져 있다. 대한민국 정부는 1948년 8월 15일 울릉도와 독도에 대한 1차 학술조사를 실시했고, 울릉읍 도동리 산 42 · 76번지로 독도의 행정구역 정리를 하였다. 일본과의 1951년 9월 샌프란시스코 강화조약에서 일본이 권리를 포기해야 할 한반도 소속 섬으로 제주도, 거문도, 울릉도를 명시한 것과 달리 독도는 3167개의 다른 도서와 함께 언급되지 않았다. 대한민국 정부는 1952년 1월 18일 인접 해양 주권에 관한 대통령 선언을 발표하면서 독도를 평화선 안에 포함시켜 보호하도록 하였다. 이에 일본 정부는 대한민국 정부에 독도에 대한 대한민국의 영유권을 부정하는 외교문서를 발송했다. 이때부터 국제사회에서 독도는 분쟁지역으로 인식되기 시작했다. 한국 정부는 1953년 1월 12일 평화선 안으로 출어한 외국 어선에 대한 나포를 지시했고, 이후 일본 어선에 대한 총격과 나포가 잇따랐다. 일본 정부는 한일 관계<NAME> 이전까지 총 328척의 배가 포격당해 44명이 사망하고 3929명이 억류되었다고 주장하고 있다. 울릉도 주민을 주축으로 한 독도 의용 수비대가 1953년 4월 결성되었고, 7월 대한민국 국회는 독도를 지키기로 결의하였고, 이후 독도에 대한 일반인의 출입이 금지되었다. 독도 영토비는 1953년 8월에 세워졌고, 영토 표지는 1954년 1월에, 무인 등대는 8월에 설치되었다. 일본 정부는 1954년 9월 25일 한국 정부에 독도 영유권 분쟁의 최종 결정을 국제사법재판소에 위임하자고 제안했으나, 한국 정부는 독도가 명백한 대한민국 영토이므로 국제사법재판소에 위임하는 것은 옳지 않다고 판단하여 10월 28일 이를 거부하였다. 한일 국교정상화와 동시에 1965년 6월 대한민국 정부는 평화선에서 정한 어업 경계선을 대신하는 한일어업협정을 체결했다. 여기서 한일 양국은 독도가 자신들의 영토라고 서로 주장하여 독도의 영유권 문제는 여기에 포함시키지 않았다. 1981년 8월 28일 새벽 5시 50분, 일본 해안 보안청 소속 순시선 오키호가 한국 영해를 침범, 독도 등대 앞 동쪽 500m 해상까지 접근, 승무원 10여 명이 10분간 쌍안경으로 독도 등대를 관찰하고 돌아갔다. 대한민국 정부는 1981년에 헬리콥터 이착륙 시설을 설치했고, 1993년에는 레이더 기지를, 1997년 11월에는 500t급 선박이 입출항 할 수 있는 접안시설과 어민숙소를 건설하였으며, 1998년 12월에는 유인등대를 설치하였다. 1998년 대한민국과 일본이 체결한 어업협정에서는 독도가 한일 배타적 경제수역 안에 위치하게 되었고, 이에 대해 독도의 영유권이 침해당했다며 헌법재판소에 헌법소원심판이 청구되었는데, 헌법재판소는 어업을 위해 양국이 정한 수역과 독도의 영유권 및 영해 문제는 서로 관련이 없다고 이를 기각한 바 있다. 2000년 3월 20일, 경상북도 울릉군 의회는 독도의 행정구역을 변경하는 조례를 통과시켜, 독도의 행적 구역은 경상북도 울릉읍 도동리 산 42 · 78번지에서 2000년 4월 1일부터 경상북도 울릉읍 독도리 산 1 · 37번지로 변경되었다. 일본 시마네현 의회는 100년 전 독도를 일본 영토로 편입시키는 것을 고시했던 2월 22일을 다케시마의 날로 정하는 조례안을 2005년 1월 14일 상정하였고, 3월 16일 이를 최종 통과시켰다. 이에 대한민국 정부는 이에 항의했고, 2005년 6월 9일 경상북도 의회는 10월을 독도의 달로 하는 조례안을 통과시켰다. 대한민국은 1948년 정부 수립 이후 독도에 대한 실효적 지배를 지속하고 있다. 대한민국 정부는 국제법상 평화적인 지배를 계속하는 것이 영토권을 주장할 수 있는 가장 확실한 근거라고 판단하여 독도에 대한 외교적 공론화를 피했다. 일본인의 대다수가 독도 문제에 무관심했으나, 2000년대 들어 한국으로부터의 독도 문제에 관한 비판 등을 화제로 삼는 경우가 많아졌다. 일본의 여론조사에서는 다케시마는 일본의 영토라고 생각한다라는 의견이 압도적으로 많으며, 다케시마의 날에 대해 일본 내에서 비판하는 목소리는 소수이다. 일본의 언론도 2005년을 기점으로 독도 문제를 한일간의 현안만이 아닌 영토 문제로 다루고 있다. 한국의 동북아연구재단과 한국해양수산개발원은 2008년 2월 일본의 독도 영유권 주장을 담은 책자를 발간하여 배포한 일본 외무성에 대한 반박 자료를 내놓았다. 주권 침해 논란이 일고 있는 것은 2008년 7월에는 일본 정부가 중학교 사회 교과서의 학습지도요령 해설서에 독도를 일본 영토로 표기하고, 2012년부터 다케시마는 일본 고유의 영토라는 내용을 가르칠 것이라고 발표하여 한국 정부의 강한 항의를 받는 등이다.
e69b47f8-9052-46ea-903c-ab1afed3c3a9	source05/encykorea/SOC10963.txt	닭찜	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤덕인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013771	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	반상·연회상 차림에 많이 쓰이는 닭고기 요리이다. 닭찜은 재료가 잠길 만큼 국물을 넣고 끓여서 직접 찜을 하는 것과는 다르다. 병아리를 파·소금·기름에 볶아 7분 정도 익히면 국물이 자작하게 남는 연계 찜( 연계증)이라고 증보산림경제에 기록되어 있다. 그다음 후추·천초·물·술을 넣어 익히는 법, 도라지·생강·파·천초·간장·식초·기름 등의 칠미를 넣어 익히는 법, 칠향계법(살찐 암탉의 배 속에다 넣고 항아리에 넣어 밀봉하여 중탕으로 찌는 법)이 기록되어 있다. 닭찜을 만들기 위해서는 닭 한 마리를 잘 씻어 먹기 좋은 크기로 잘라 냄비에 담는다. 여기에 냉수에 풀은 밀가루를 넣고 닭이 잠길 정도의 물을 붓고 고기를 아주 무르도록 오래 삶는다. 다음에 파·마늘·생강을 다진 다음 국물을 절반 이상 졸이게 한다. 버섯과 지단 썬 것을 모양 있게 얹고 끓이면 상에 올린다. 양파·당근·감자 등을 섞어 만들면 닭의 맛이 채소로 옮겨져 채소의 맛이 좋아지고 닭도 맛이 개운해진다. 은행·밤·대추 등을 첨가하면 전통적인 맛과 멋을 느낄 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 닭찜 ### 내용: 반상·연회상 차림에 많이 쓰이는 닭고기 요리이다. 닭찜은 재료가 잠길 만큼 국물을 넣고 끓여서 직접 찜을 하는 것과는 다르다. 병아리를 파·소금·기름에 볶아 7분 정도 익히면 국물이 자작하게 남는 연계 찜( 연계증)이라고 증보산림경제에 기록되어 있다. 그다음 후추·천초·물·술을 넣어 익히는 법, 도라지·생강·파·천초·간장·식초·기름 등의 칠미를 넣어 익히는 법, 칠향계법(살찐 암탉의 배 속에다 넣고 항아리에 넣어 밀봉하여 중탕으로 찌는 법)이 기록되어 있다. 닭찜을 만들기 위해서는 닭 한 마리를 잘 씻어 먹기 좋은 크기로 잘라 냄비에 담는다. 여기에 냉수에 풀은 밀가루를 넣고 닭이 잠길 정도의 물을 붓고 고기를 아주 무르도록 오래 삶는다. 다음에 파·마늘·생강을 다진 다음 국물을 절반 이상 졸이게 한다. 버섯과 지단 썬 것을 모양 있게 얹고 끓이면 상에 올린다. 양파·당근·감자 등을 섞어 만들면 닭의 맛이 채소로 옮겨져 채소의 맛이 좋아지고 닭도 맛이 개운해진다. 은행·밤·대추 등을 첨가하면 전통적인 맛과 멋을 느낄 수 있다.
c89c5bdd-ddba-4bc6-a44f-b7bac0951977	source05/encykorea/SOC27683.txt	영양사 (營養士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이기열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037547	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국 표준 직업분류(통계청 고시)에서는 영양사를 보건 의료 전문가로 분류하고 임상. 급식관리. 보건 및 상담. 기타(식품위생) 영양사로 세분화되고 있다. 법적으로 영양사는 피급식인의 건강 유지 및 증진을 위해 식단을 작성하고, 제공된 식사의 검식 및 배식 관리를 하고, 구매된 식품을 검수, 관리하고, 급식시설을 위생적으로 관리해야 한다. 또한 집단급식소의 운영 일지를 작성하고 급식 종사자를 대상으로 영양 지도 및 위생 교육을 실시해야 한다. 영양사는 피급식인을 대상으로 한 영양 상담, 질환자 대상 영양상태 평가, 영양 지원 및 상담 등의 임상 영양 관리, 지역사회 인구를 대상으로 한 영양 관리, 식품위생 감시 및 관리, 영양 기법에 대한 연구 등의 역할을 한다. 1962년 이후 「식품위생법」이 시행되면서 영양 개선 및 식생활 안전의 문제는 국가적인 차원에서 다루어지게 되었으며, 영양사 관련 법규로는 「식품위생법」에 영양사의 배치(제35조), 면허(제37조), 교육(제40조)의 내용이 있고, 「식품위생법 시행령 및 시행규칙」에는 이에 대한 세부사항이 명기되어 있다. 「영양사에 관한 규칙」은 1963년에 공포되고 2000년에 개정되었으며, 여기에는 영양사의 국가면허시험, 면허 및 그 수수료·기타 관련 사항 등이 규정되어 있다. 영양사 면허증은 고등교육법에 의한 학교에서 식품학 또는 영양학을 전공―고등교육 관계법령에 의하여 학교의 학칙이 정하는 식품학 또는 영양학에 관한 해당 교과목을 이수하여 학점을 취득하고 졸업―하고 보건복지부 장관이 위임한 관계<NAME>관에서 시행하는 영양사 국가면허시험에 합격한 자에게 주어진다. 현재 전국의 영양사 면허증 소유자는 총 8만 2139명이고, 4년제 대학이 69개교 71개 학과, 2년제 대학이 53개교 54개 학과로 전체 122개교 125개 학과라고 2000년도 대한 영양사회 현황 자료에서 밝혔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영양사 (營養士) ### 내용: 한국 표준 직업분류(통계청 고시)에서는 영양사를 보건 의료 전문가로 분류하고 임상. 급식관리. 보건 및 상담. 기타(식품위생) 영양사로 세분화되고 있다. 법적으로 영양사는 피급식인의 건강 유지 및 증진을 위해 식단을 작성하고, 제공된 식사의 검식 및 배식 관리를 하고, 구매된 식품을 검수, 관리하고, 급식시설을 위생적으로 관리해야 한다. 또한 집단급식소의 운영 일지를 작성하고 급식 종사자를 대상으로 영양 지도 및 위생 교육을 실시해야 한다. 영양사는 피급식인을 대상으로 한 영양 상담, 질환자 대상 영양상태 평가, 영양 지원 및 상담 등의 임상 영양 관리, 지역사회 인구를 대상으로 한 영양 관리, 식품위생 감시 및 관리, 영양 기법에 대한 연구 등의 역할을 한다. 1962년 이후 「식품위생법」이 시행되면서 영양 개선 및 식생활 안전의 문제는 국가적인 차원에서 다루어지게 되었으며, 영양사 관련 법규로는 「식품위생법」에 영양사의 배치(제35조), 면허(제37조), 교육(제40조)의 내용이 있고, 「식품위생법 시행령 및 시행규칙」에는 이에 대한 세부사항이 명기되어 있다. 「영양사에 관한 규칙」은 1963년에 공포되고 2000년에 개정되었으며, 여기에는 영양사의 국가면허시험, 면허 및 그 수수료·기타 관련 사항 등이 규정되어 있다. 영양사 면허증은 고등교육법에 의한 학교에서 식품학 또는 영양학을 전공―고등교육 관계법령에 의하여 학교의 학칙이 정하는 식품학 또는 영양학에 관한 해당 교과목을 이수하여 학점을 취득하고 졸업―하고 보건복지부 장관이 위임한 관계<NAME>관에서 시행하는 영양사 국가면허시험에 합격한 자에게 주어진다. 현재 전국의 영양사 면허증 소유자는 총 8만 2139명이고, 4년제 대학이 69개교 71개 학과, 2년제 대학이 53개교 54개 학과로 전체 122개교 125개 학과라고 2000년도 대한 영양사회 현황 자료에서 밝혔다.
4fe775cc-48e6-425f-9978-47fff9d83a63	source05/encykorea/MED31950.txt	의종손익 (醫宗損益)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043398	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본편 12권 6책과 부록 1책의 총 7책 목판본으로 간행. 서울대학교 규장각한국학연구원에 소장되어 있다. 원래 이 책은 1867년에 완성한 원고를 이듬해인 1868년에 서울 무교동에 있던 찬화당에서 간행하였다. 이는 1855년에 그가 저술한 부방편람을 더욱 간편하고 이해하기 쉽게 고친 것이다. 부록 1책은 본초로 속칭 약성가로 불리는데, 동의보감을 축소하여 간결하게 정리한 것이다. 더욱 이용에 편리하게 하기 위해 중요한 부분만을 골라 처방전을 삼품(三品)‚ 곧 보제(補劑)·화제(和劑)·공제(攻劑)의 삼통(三統)으로 나누어 다시 엮은 것이 1869년『의방활투(醫方活套)』로 출간되었다. 『의종손익』의 편집내용을 보면, 권1은 총론(總論)·신형(身形)·정(精)·기(氣)·신(神), 권2는 혈(血)·몽(夢)·성음(聲音)·언어(言語)·진액(津液)·육부(六腑)·포(胞)·담음(痰飮)·충(蟲), 권3은 소변(小便)·대변(大便)·두(頭)·면(面)·안(眼), 권4는 이(耳)·비(鼻)·구설(口舌)·아치(牙齒)·인후(咽喉)·경항(頸項)·흉(胸)·유(乳)·복(腹)·제(臍)·요(腰)·협(脇), 권5는 피(皮: 단독·은진·반진 등)·맥(脈)·근(筋)·수(手)·족(足)·전음(前陰)·후음(後陰)으로 되어 있다.권6·7은 풍(風)·한(寒)·서(暑)·습(濕)·조(燥)·화(火)·내상(內傷), 권8은 허로(虛勞)·곽란(霍亂)·구토(嘔吐)·해수(咳嗽)·적취(積聚), 권9·10은 부종(浮腫)·창만(脹滿)·소갈(消渴)·황달(黃疸)·제창(諸瘡)·구급(救急), 권11·12는 부인(婦人)·소아(小兒: 두진·마진) 등이다.부록인 약성가는 뒤에 방약합편에 인용되어 그 빛을 보게 되었고, 또한 약성의 끝에 생약의 이름을 국명으로 표기하여 당시의 생약을 구명하는 데 매우 큰 도움을 주고 있다. 이 책은 당시 우리나라 제일의 의학전서로 인정받았던 그의 대표작이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의종손익 (醫宗損益) ### 내용: 본편 12권 6책과 부록 1책의 총 7책 목판본으로 간행. 서울대학교 규장각한국학연구원에 소장되어 있다. 원래 이 책은 1867년에 완성한 원고를 이듬해인 1868년에 서울 무교동에 있던 찬화당에서 간행하였다. 이는 1855년에 그가 저술한 부방편람을 더욱 간편하고 이해하기 쉽게 고친 것이다. 부록 1책은 본초로 속칭 약성가로 불리는데, 동의보감을 축소하여 간결하게 정리한 것이다. 더욱 이용에 편리하게 하기 위해 중요한 부분만을 골라 처방전을 삼품(三品)‚ 곧 보제(補劑)·화제(和劑)·공제(攻劑)의 삼통(三統)으로 나누어 다시 엮은 것이 1869년『의방활투(醫方活套)』로 출간되었다. 『의종손익』의 편집내용을 보면, 권1은 총론(總論)·신형(身形)·정(精)·기(氣)·신(神), 권2는 혈(血)·몽(夢)·성음(聲音)·언어(言語)·진액(津液)·육부(六腑)·포(胞)·담음(痰飮)·충(蟲), 권3은 소변(小便)·대변(大便)·두(頭)·면(面)·안(眼), 권4는 이(耳)·비(鼻)·구설(口舌)·아치(牙齒)·인후(咽喉)·경항(頸項)·흉(胸)·유(乳)·복(腹)·제(臍)·요(腰)·협(脇), 권5는 피(皮: 단독·은진·반진 등)·맥(脈)·근(筋)·수(手)·족(足)·전음(前陰)·후음(後陰)으로 되어 있다.권6·7은 풍(風)·한(寒)·서(暑)·습(濕)·조(燥)·화(火)·내상(內傷), 권8은 허로(虛勞)·곽란(霍亂)·구토(嘔吐)·해수(咳嗽)·적취(積聚), 권9·10은 부종(浮腫)·창만(脹滿)·소갈(消渴)·황달(黃疸)·제창(諸瘡)·구급(救急), 권11·12는 부인(婦人)·소아(小兒: 두진·마진) 등이다.부록인 약성가는 뒤에 방약합편에 인용되어 그 빛을 보게 되었고, 또한 약성의 끝에 생약의 이름을 국명으로 표기하여 당시의 생약을 구명하는 데 매우 큰 도움을 주고 있다. 이 책은 당시 우리나라 제일의 의학전서로 인정받았던 그의 대표작이다.
83c2aba6-f29d-417c-8ae7-e20989f40dea	source05/encykorea/SOC44563.txt	함흥 치마동 유적 (咸興馳馬洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이형구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062299	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	백동으로 만든 꺾창[] 1점과<NAME>동검 1점이 각각 수습되었다. 유적의 성격에 대해서는 알려진 바가 없고 유물만이 출토되었다. 반룡산의 남쪽 구릉 끝에서 1964년 8월경 흙을 파다가 발견된 꺾창은 날[刃] 부분이 약간 부서졌을 뿐 형태는 비교적 완전한 편인데, 중앙에는 단면이 다각형인 등날[角]이 세로로 길게 나 있었으며, 그것과 평행하여 양쪽 가에는 피홈이 있었다. 전체 길이는 27cm, 가운데 부분의 너비는 4cm 정도였다. 함흥시 동흥산 구역 지장동에 속하는 반룡산 남쪽 경사면 작은 구릉에서 나온<NAME>동검은 전체 길이 30.5cm, 가운데 부분의 너비는 3cm로 흠잡을 데 없는 완벽한 제품이다. 백동으로 만든 동검은 검은 빛깔이 전체적으로 곱게 덮여 있었다. 허리 부분[]부터 슴베[]까지는 날이 서 있지 않은, 단면이 둥근 동검의 중앙에는 등날이 세로로 길게 나 있었다.<NAME>동검은 오랜 세월 공동묘지로 이용되었던 곳에서 발견되었다고 한다. 이화동 토광묘에서 서쪽으로 약 500m 떨어진 지점에서 꺾창이 발견되었고, 약 800m 떨어진 지점에서<NAME>동검이 발견되었는데, 유물의 형태가 비교적 유사한 편이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함흥 치마동 유적 (咸興馳馬洞遺蹟) ### 내용: 백동으로 만든 꺾창[] 1점과<NAME>동검 1점이 각각 수습되었다. 유적의 성격에 대해서는 알려진 바가 없고 유물만이 출토되었다. 반룡산의 남쪽 구릉 끝에서 1964년 8월경 흙을 파다가 발견된 꺾창은 날[刃] 부분이 약간 부서졌을 뿐 형태는 비교적 완전한 편인데, 중앙에는 단면이 다각형인 등날[角]이 세로로 길게 나 있었으며, 그것과 평행하여 양쪽 가에는 피홈이 있었다. 전체 길이는 27cm, 가운데 부분의 너비는 4cm 정도였다. 함흥시 동흥산 구역 지장동에 속하는 반룡산 남쪽 경사면 작은 구릉에서 나온<NAME>동검은 전체 길이 30.5cm, 가운데 부분의 너비는 3cm로 흠잡을 데 없는 완벽한 제품이다. 백동으로 만든 동검은 검은 빛깔이 전체적으로 곱게 덮여 있었다. 허리 부분[]부터 슴베[]까지는 날이 서 있지 않은, 단면이 둥근 동검의 중앙에는 등날이 세로로 길게 나 있었다.<NAME>동검은 오랜 세월 공동묘지로 이용되었던 곳에서 발견되었다고 한다. 이화동 토광묘에서 서쪽으로 약 500m 떨어진 지점에서 꺾창이 발견되었고, 약 800m 떨어진 지점에서<NAME>동검이 발견되었는데, 유물의 형태가 비교적 유사한 편이다.
7bc51cf1-8afd-4127-8a28-63a7e5ee4a81	source05/encykorea/SOC57071.txt	태백제 (太白祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076151	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해발 1,566.7m의 태백산은 백두대간의 중추에 자리 잡고 있어 민족의 영산으로 칭송된다. 정상에는 예로부터 하늘에 제사를 지내던 천제단이 있고, 아래쪽에는 단종비각과 백단사, 망경대, 유일사 등 사찰과 수려한 계곡이 있다. 1991년 지정된 국가 민속문화재인 태백산 천제단은 매년 10월 3일 개천절을 맞이하여 천제를 지내는 곳이다. 태백제는 이 시기에 태백시에서 3일간 진행되는데, 태백 제의 중요한 행사 중 하나가 천제이다. 이외에도 시민참여행사와 예술제가 열리는데, 체육대회, 민속대회 등 여러 가지 행사를 통해 시민들이 화합할 수 있도록 한다. 1981년부터 시작되었다. 태백산 천제단에서 행해 오던 제례를 계승하고, 태백의 정체성과 지역 문화 계승 및 발전을 목표로 하고 있다. 전야행사, 제례행사, 공식행사, 시민화합행사, 시민 참 여행사, 태백 예술제로 진행된다. 연예인 초청 공연이 전야행사에, 제례행사로 천제, 단군제, 산신제, 산업 전사 위령제가 진행된다. 협동 공놀이, 발원지 물 나르기, 배추 쌓기 등의 체육행사와 합동 줄다리기, 씨름, 대형 윷놀이 등의 민속행사는 공식행사에 속하며 시민화합행사로는 개회식(퍼레이드 경연 대회), 폐회식(시상식)이 있다. 시민참여행사로는 단축마라톤, 게이트볼, 백일장, 동별 행운권 추첨 등이 있다. 태백 예술제에는 태백 가요제를 포함한 10여 개의 행사가 있다. 태백산에서 행해지던 제례와 산악의 문화를 계승하고 지역축제로 발전시켰으며, 지역성을 잘 살린 축제로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태백제 (太白祭) ### 내용: 해발 1,566.7m의 태백산은 백두대간의 중추에 자리 잡고 있어 민족의 영산으로 칭송된다. 정상에는 예로부터 하늘에 제사를 지내던 천제단이 있고, 아래쪽에는 단종비각과 백단사, 망경대, 유일사 등 사찰과 수려한 계곡이 있다. 1991년 지정된 국가 민속문화재인 태백산 천제단은 매년 10월 3일 개천절을 맞이하여 천제를 지내는 곳이다. 태백제는 이 시기에 태백시에서 3일간 진행되는데, 태백 제의 중요한 행사 중 하나가 천제이다. 이외에도 시민참여행사와 예술제가 열리는데, 체육대회, 민속대회 등 여러 가지 행사를 통해 시민들이 화합할 수 있도록 한다. 1981년부터 시작되었다. 태백산 천제단에서 행해 오던 제례를 계승하고, 태백의 정체성과 지역 문화 계승 및 발전을 목표로 하고 있다. 전야행사, 제례행사, 공식행사, 시민화합행사, 시민 참 여행사, 태백 예술제로 진행된다. 연예인 초청 공연이 전야행사에, 제례행사로 천제, 단군제, 산신제, 산업 전사 위령제가 진행된다. 협동 공놀이, 발원지 물 나르기, 배추 쌓기 등의 체육행사와 합동 줄다리기, 씨름, 대형 윷놀이 등의 민속행사는 공식행사에 속하며 시민화합행사로는 개회식(퍼레이드 경연 대회), 폐회식(시상식)이 있다. 시민참여행사로는 단축마라톤, 게이트볼, 백일장, 동별 행운권 추첨 등이 있다. 태백 예술제에는 태백 가요제를 포함한 10여 개의 행사가 있다. 태백산에서 행해지던 제례와 산악의 문화를 계승하고 지역축제로 발전시켰으며, 지역성을 잘 살린 축제로 평가된다.
dd803d86-1eaf-4003-9d69-2ab15b7c47df	source05/encykorea/SOC13332.txt	레소토 (Lesotho)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017244	CC BY	411	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영연방의 하나로서, 정식 명칭은 레소토 왕국(Kingdom of Lesoto)이다. 마세루(Maseru)는 수도로, 면적은 3만 355km2, 인구는 194만 7701명(2015년 현재)이다. 인구의 99.7%를 차지하는 바소토족(Basotho)이 인구의 99.7%를 차지하고, 아시아인이 약간 있다. 기독교(80%)와 토착신앙이 공존하고 있고, 공용어는 레소토어와 영어이다. 2014년 현재 1인당 국민소득은 1,034달러이며, 기후는 고온 건조한 편이고, 인구의 83%가 농경·목축업 등 농업부문에 종사하고 있으나, 식량이 부족한 형편이다. 입헌군주제라는 것이 레소토의 정체이다. 임기 각 5년의 양원제로 운영되는 의회는<NAME>(33석)과 하원(120석)으로 구성된다. 주요 정당은 레소토 민주의회(LCD), 바소 토의 회당(BCP), 바소토민주연맹(BDA) 등 11개이며, 바소토민주연맹(BDA) 등이 있다. 1868년 영국 보호령이 되어 바스톨랜드로 불리게 되었고, 1965년 1월 헌법이 제정되고 1966년 10월 4일 독립하였다. 주스티누스 레카니야(Lekhanya, J. M. ) 군 사령관이 주도한 쿠데타가 성공하여 바소토랜드국민당(BNP)의 당수인 조너던 총리가 정권을 잡았으나, 1986년 1월 쿠데타가 성공하여 정권을 장악했다. 1990년 레카니야 군사 평의회 의장은 권력투쟁 끝에 국왕 모쇼에 쇼에 2세를 추방하고 래치 3세로 즉위시켰다. 1991년 5월 엘리이스 라마 에마(Ramaema, E. P. ) 대령이 군사 평의회 의장에 취임했는데, 군 내부의 동요 때문이었다. 민정 이양을 추진하는 과정에서 1991년 7월 개원한<NAME>의회는 새 헌법을 채택했고, 국민투표에서 동 헌법이 가결되었다. 1993년 3월 최초의 다당제에 의한 자유선거가 실시되어, 바소토랜드의회당(BCP)이 집권하였고, 4월에<NAME> 모켈레(Ntsu Mokhehle)가 총리에 취임하고, 이 달 신 헌법을 제정하였으나 국왕 래치(Letsie) 3세는 부친의 모쇼에 쇼에 전 국왕의 복위를 목표로 1994년 8월 총리를 비롯한 전 각료의 해임과 의회 해산, 헌법의 일부정지를 일방적으로 선언하였다.모켈레 총리는 헌법 위반이라며 해임을 거부했고 여당 판트회의당(BCP)은 총파업을 하는 등 저항했다. 1995년 1월 25일 국왕 래치 3세가 퇴위하고 망명 중이던 모쇼에 쇼에 2세가 국왕에 복귀하고 1998년 5월 모시실리(Mosisili, Pacalitha) 총리가 되었다. 우경 중립의 친서방 노선이지만, 표면적으로는 비동맹 원칙 아래 1983년부터 공산권과의 관계를 증대시켜 왔으며, 최근에는 이에 대한 반발이 심해지고 있는데, 지정학적 요인에 의해 남아프리카 공화국에 정치·경제적으로 의존하고 있기 때문이다. 유엔과 비동맹회의에 가입한 것은 1966년과 1970년이다. 양국 간 외교관계가 수립된 1966년 12월 이래로 레소토는 국제연합 등 국제무대에서 우리나라의 입장을 지지해 왔다. 그렇지만 1983년 5월 수상 조너선이 평양을 방문한 직후에 우리나라와의 외교관계 정지를 통보함으로써 1983년 6월부터 1986년 2월까지 외교관계가 정지되었었으나, 1986년 2월 20 레소토는 한국과의 관계를<NAME>시켰다. 우리나라는 외교관계가 정지되기 전까지 자동차 등 무상 원조를 제공했고, 기술 연수생 초청 훈련과 의사 파견 등을 행한 바 있다. 또한 1971년 8월에는 사증면제 협정을, 1976년 5월에는 의료기술협력 협정, 1981년 5월에는 무역경제 및 기술협력 협정을 체결했다. 2015년 현재 우리나라의 대 레소토 수출액은 22만 달러로 전기·전자제품 등이 주 종목이고, 수입액은 2,000달러로 골프채와 의류 등이다. 제24회 서울 올림픽에는 9명의 선수단이 참가하였고, 8명의 교민과 의사 2명이 2007년 현재 거주하고 있다. 한편, 북한은 1980년 7월 22일 레소토와 외교관계를 수립하고 1983년 5월 경제 과학기술 및 문화 협조 협정을 체결했다. 1983년 8월에는 대사관을 설치했으나 1986년 11월 26일 북한 외교관 3인이 외교관 신분에 맞지 않는 활동을 벌였다는 이유로 추방하고 북한 대사관을 폐쇄하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 레소토 (Lesotho) ### 내용: 영연방의 하나로서, 정식 명칭은 레소토 왕국(Kingdom of Lesoto)이다. 마세루(Maseru)는 수도로, 면적은 3만 355km2, 인구는 194만 7701명(2015년 현재)이다. 인구의 99.7%를 차지하는 바소토족(Basotho)이 인구의 99.7%를 차지하고, 아시아인이 약간 있다. 기독교(80%)와 토착신앙이 공존하고 있고, 공용어는 레소토어와 영어이다. 2014년 현재 1인당 국민소득은 1,034달러이며, 기후는 고온 건조한 편이고, 인구의 83%가 농경·목축업 등 농업부문에 종사하고 있으나, 식량이 부족한 형편이다. 입헌군주제라는 것이 레소토의 정체이다. 임기 각 5년의 양원제로 운영되는 의회는<NAME>(33석)과 하원(120석)으로 구성된다. 주요 정당은 레소토 민주의회(LCD), 바소 토의 회당(BCP), 바소토민주연맹(BDA) 등 11개이며, 바소토민주연맹(BDA) 등이 있다. 1868년 영국 보호령이 되어 바스톨랜드로 불리게 되었고, 1965년 1월 헌법이 제정되고 1966년 10월 4일 독립하였다. 주스티누스 레카니야(Lekhanya, J. M. ) 군 사령관이 주도한 쿠데타가 성공하여 바소토랜드국민당(BNP)의 당수인 조너던 총리가 정권을 잡았으나, 1986년 1월 쿠데타가 성공하여 정권을 장악했다. 1990년 레카니야 군사 평의회 의장은 권력투쟁 끝에 국왕 모쇼에 쇼에 2세를 추방하고 래치 3세로 즉위시켰다. 1991년 5월 엘리이스 라마 에마(Ramaema, E. P. ) 대령이 군사 평의회 의장에 취임했는데, 군 내부의 동요 때문이었다. 민정 이양을 추진하는 과정에서 1991년 7월 개원한<NAME>의회는 새 헌법을 채택했고, 국민투표에서 동 헌법이 가결되었다. 1993년 3월 최초의 다당제에 의한 자유선거가 실시되어, 바소토랜드의회당(BCP)이 집권하였고, 4월에<NAME> 모켈레(Ntsu Mokhehle)가 총리에 취임하고, 이 달 신 헌법을 제정하였으나 국왕 래치(Letsie) 3세는 부친의 모쇼에 쇼에 전 국왕의 복위를 목표로 1994년 8월 총리를 비롯한 전 각료의 해임과 의회 해산, 헌법의 일부정지를 일방적으로 선언하였다.모켈레 총리는 헌법 위반이라며 해임을 거부했고 여당 판트회의당(BCP)은 총파업을 하는 등 저항했다. 1995년 1월 25일 국왕 래치 3세가 퇴위하고 망명 중이던 모쇼에 쇼에 2세가 국왕에 복귀하고 1998년 5월 모시실리(Mosisili, Pacalitha) 총리가 되었다. 우경 중립의 친서방 노선이지만, 표면적으로는 비동맹 원칙 아래 1983년부터 공산권과의 관계를 증대시켜 왔으며, 최근에는 이에 대한 반발이 심해지고 있는데, 지정학적 요인에 의해 남아프리카 공화국에 정치·경제적으로 의존하고 있기 때문이다. 유엔과 비동맹회의에 가입한 것은 1966년과 1970년이다. 양국 간 외교관계가 수립된 1966년 12월 이래로 레소토는 국제연합 등 국제무대에서 우리나라의 입장을 지지해 왔다. 그렇지만 1983년 5월 수상 조너선이 평양을 방문한 직후에 우리나라와의 외교관계 정지를 통보함으로써 1983년 6월부터 1986년 2월까지 외교관계가 정지되었었으나, 1986년 2월 20 레소토는 한국과의 관계를<NAME>시켰다. 우리나라는 외교관계가 정지되기 전까지 자동차 등 무상 원조를 제공했고, 기술 연수생 초청 훈련과 의사 파견 등을 행한 바 있다. 또한 1971년 8월에는 사증면제 협정을, 1976년 5월에는 의료기술협력 협정, 1981년 5월에는 무역경제 및 기술협력 협정을 체결했다. 2015년 현재 우리나라의 대 레소토 수출액은 22만 달러로 전기·전자제품 등이 주 종목이고, 수입액은 2,000달러로 골프채와 의류 등이다. 제24회 서울 올림픽에는 9명의 선수단이 참가하였고, 8명의 교민과 의사 2명이 2007년 현재 거주하고 있다. 한편, 북한은 1980년 7월 22일 레소토와 외교관계를 수립하고 1983년 5월 경제 과학기술 및 문화 협조 협정을 체결했다. 1983년 8월에는 대사관을 설치했으나 1986년 11월 26일 북한 외교관 3인이 외교관 신분에 맞지 않는 활동을 벌였다는 이유로 추방하고 북한 대사관을 폐쇄하였다.
06e3c2d1-0afa-4256-bb27-bede72493139	source05/encykorea/SOC12833.txt	돌살촉	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016145	CC BY	392	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	선사시대의 대표적인 사냥 도구인 돌살촉은 화살대와 결합하여 주로 원거리의 짐승을 사냥할 때 사용되었으며, 뗀 돌살촉은 석영주1, 흑요석주2, 안산암주3 등이 사용되었다. 이 중 신석기시대 남해안의 유적에서 발견되는 흑요석은 산지 분석을 통해 대부분 일본의 규슈 지역에서 건너온 것으로 밝혀졌다. 간돌 살촉은 주로 셰일계의 암석으로 만들어지는데 이암주4이나 점판암 주 5, 혼펠스주6 등이다. 형태적으로는 화살대와 결합하는 부분인 슴베주7의 유무와 평면 형태에 따라 구분하는 것이 일반적이다. 슴베가 없는 무경식촉(無莖式鏃)은 기부(基部) 주 8 형태에 따라 기부가 일자인 삼각형촉, 기부가 안으로 오목하게 들어간 만입촉(灣入鏃)으로 구분되며 만입된 형태에 따라 세분하기도 한다. 화살대와 결합하는 슴베가 있는 유경식 촉(有莖式鏃)은 슴베의 형태에 따라 일단경촉(一段莖鏃)과 이단경촉(二段莖鏃)으로 구분된다. 또한 일체형 또는 유엽형은 신부와 슴베가 한 몸으로 이루어져 있고 신부와 슴베의 경계가 불분명한 것을 말한다. 후기 구석기시대의 돌살촉은 동해 기곡 유적과 동해 월소 유적의 뗀 돌살촉으로 한반도에서 가장 이른 시기이다. 후기 구석기시대부터 다양한 형태의 돌살촉이 만들어졌다는 것을 알 수 있는 것은 동해 기곡 유적과 동해 월소 유적에서 나온 무경식 돌살촉이다. 후기 구석기시대에서 신석기시대로 전환기에 해당하는 제주 고산리 유적에서는 다양한 형태의 뗀 돌살촉이 많이 출토되었는데, 유엽형, 무경식, 유엽형 등 다양한 형태가 출토되었다. 신석기시대 이른 시기 남해안의 동삼동패총, 연대도 패총, 욕지도 패총 등에서는 뗀 돌살촉이 출토되며, 이보다 늦은 시기 중서부의 지탑리 유적과 암사동 유적, 동해안 지역의 오산리 유적, 초당동 유적, 신석기시대 가장 늦은 시기 서해안 지역의 시도 패총, 가도 패총, 노래섬 패총과 남부 내륙의 유적에서는 주로 간돌 살촉이 확인된다. 신석기시대의 돌살촉은 제주 고산리 유적을 제외한다면 무경식 만입촉 중 양쪽 끝을 미늘 주 9처럼 가공한 양익촉과 기부를 반으로 쪼개듯이 가공한 쌍각촉도 발견되는데, 무경식 만입촉 중 양쪽 끝을 미늘 주 9처럼 가공한 양익촉도 나온다. 청동기시대에는 간돌 살촉만이 확인되는데 시기에 따라 주로 사용하는<NAME>이 다르다. 가장 이른 시기인 조기에는 신부 단면이 편평한 삼각만입촉이, 전기에는 이단경촉이 유행한다. 일단경촉과 일체형 석촉이 중기에 주로 사용된다. 즉 이단경촉과 무경식이 시기적으로 빠르다고 이해되고 있는데, 이러한<NAME>의 변화는 일률적이지 않으며 한 시기에 여러 종류의 돌살촉이 같이 사용되는 것이 일반적이다. 또한 청동기시대 간돌 살촉의 신부 단면은 유경식의 돌살촉은 마름모꼴이고 무경식의 돌살촉은 단면 편평형인 경우가 많다. 무경촉과 유경촉은 제작 기법에서도 차이가 있다. 판상의<NAME>를 떼어 낸 뒤 잘라 내는 방식으로 소재를 만들고 이를 정교하게 갈아 형태를 완성하는 것이 무경촉의 경우이다. 유경촉의 경우 판상의<NAME>를 모암에서 떼어 내어 장방형 또는 장타원형의 소재를 만들고 마연하여 형태를 완성한다. 청동기시대의 돌살촉은 수렵구 이외의 용도로도 사용되었을 가능성이 있다. 그렇기에 무기 사용의 근거로 청동기시대 중기 단면 능형 유경촉의 증가를 꼽기도 한다. 또한 청동기시대 중기에 세장한 형태의 돌살촉이 무덤에서 나오는 경우도 있는데, 이는 부장용으로 특별히 제작된 것이다. 이후 초기 철기시대에 이르러서 돌살촉의 수는 급감하게 되고 형태도 평기형인 삼각형 돌살촉만이 나온다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돌살촉 ### 내용: 선사시대의 대표적인 사냥 도구인 돌살촉은 화살대와 결합하여 주로 원거리의 짐승을 사냥할 때 사용되었으며, 뗀 돌살촉은 석영주1, 흑요석주2, 안산암주3 등이 사용되었다. 이 중 신석기시대 남해안의 유적에서 발견되는 흑요석은 산지 분석을 통해 대부분 일본의 규슈 지역에서 건너온 것으로 밝혀졌다. 간돌 살촉은 주로 셰일계의 암석으로 만들어지는데 이암주4이나 점판암 주 5, 혼펠스주6 등이다. 형태적으로는 화살대와 결합하는 부분인 슴베주7의 유무와 평면 형태에 따라 구분하는 것이 일반적이다. 슴베가 없는 무경식촉(無莖式鏃)은 기부(基部) 주 8 형태에 따라 기부가 일자인 삼각형촉, 기부가 안으로 오목하게 들어간 만입촉(灣入鏃)으로 구분되며 만입된 형태에 따라 세분하기도 한다. 화살대와 결합하는 슴베가 있는 유경식 촉(有莖式鏃)은 슴베의 형태에 따라 일단경촉(一段莖鏃)과 이단경촉(二段莖鏃)으로 구분된다. 또한 일체형 또는 유엽형은 신부와 슴베가 한 몸으로 이루어져 있고 신부와 슴베의 경계가 불분명한 것을 말한다. 후기 구석기시대의 돌살촉은 동해 기곡 유적과 동해 월소 유적의 뗀 돌살촉으로 한반도에서 가장 이른 시기이다. 후기 구석기시대부터 다양한 형태의 돌살촉이 만들어졌다는 것을 알 수 있는 것은 동해 기곡 유적과 동해 월소 유적에서 나온 무경식 돌살촉이다. 후기 구석기시대에서 신석기시대로 전환기에 해당하는 제주 고산리 유적에서는 다양한 형태의 뗀 돌살촉이 많이 출토되었는데, 유엽형, 무경식, 유엽형 등 다양한 형태가 출토되었다. 신석기시대 이른 시기 남해안의 동삼동패총, 연대도 패총, 욕지도 패총 등에서는 뗀 돌살촉이 출토되며, 이보다 늦은 시기 중서부의 지탑리 유적과 암사동 유적, 동해안 지역의 오산리 유적, 초당동 유적, 신석기시대 가장 늦은 시기 서해안 지역의 시도 패총, 가도 패총, 노래섬 패총과 남부 내륙의 유적에서는 주로 간돌 살촉이 확인된다. 신석기시대의 돌살촉은 제주 고산리 유적을 제외한다면 무경식 만입촉 중 양쪽 끝을 미늘 주 9처럼 가공한 양익촉과 기부를 반으로 쪼개듯이 가공한 쌍각촉도 발견되는데, 무경식 만입촉 중 양쪽 끝을 미늘 주 9처럼 가공한 양익촉도 나온다. 청동기시대에는 간돌 살촉만이 확인되는데 시기에 따라 주로 사용하는<NAME>이 다르다. 가장 이른 시기인 조기에는 신부 단면이 편평한 삼각만입촉이, 전기에는 이단경촉이 유행한다. 일단경촉과 일체형 석촉이 중기에 주로 사용된다. 즉 이단경촉과 무경식이 시기적으로 빠르다고 이해되고 있는데, 이러한<NAME>의 변화는 일률적이지 않으며 한 시기에 여러 종류의 돌살촉이 같이 사용되는 것이 일반적이다. 또한 청동기시대 간돌 살촉의 신부 단면은 유경식의 돌살촉은 마름모꼴이고 무경식의 돌살촉은 단면 편평형인 경우가 많다. 무경촉과 유경촉은 제작 기법에서도 차이가 있다. 판상의<NAME>를 떼어 낸 뒤 잘라 내는 방식으로 소재를 만들고 이를 정교하게 갈아 형태를 완성하는 것이 무경촉의 경우이다. 유경촉의 경우 판상의<NAME>를 모암에서 떼어 내어 장방형 또는 장타원형의 소재를 만들고 마연하여 형태를 완성한다. 청동기시대의 돌살촉은 수렵구 이외의 용도로도 사용되었을 가능성이 있다. 그렇기에 무기 사용의 근거로 청동기시대 중기 단면 능형 유경촉의 증가를 꼽기도 한다. 또한 청동기시대 중기에 세장한 형태의 돌살촉이 무덤에서 나오는 경우도 있는데, 이는 부장용으로 특별히 제작된 것이다. 이후 초기 철기시대에 이르러서 돌살촉의 수는 급감하게 되고 형태도 평기형인 삼각형 돌살촉만이 나온다.
de77ac94-17fe-445b-958b-a4fe25ac11f4	source05/encykorea/SOC9857.txt	냉국	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤덕인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012593	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라의 최초의 냉국 기록은 고려 시대 이규보의 시문에 나타난 순갱으로, 그 맛이 우아하여 일상식은 속물이라고 칭송된다. 냉국에는 미역냉국·김냉국·오이냉국·파냉국·마늘냉국 등 차가운 물에 식초를 타서 새콤한 맛을 내는 냉국과 깻국과 같이 닭을 곤 진한 국물로 보양하는 냉국이 있다. 미역을 간장·기름·후춧가루·고춧가루·썬 파와 함께 볶은 뒤 물을 붓고 간장·식초·고춧가루를 넣어 미역냉국을 만든다. 김냉국은 간장과 식초를 탄 물에 살짝 구운 김을 잘게 부수어 넣고 채 썬 파를 얹고 고춧가루·깨소금을 뿌려놓는다. 오이냉국은 둥근 모양대로 얇게 썬 어린 오이를 간장과 식초로 절인 다음 다진 고추, 파와 섞는다. 상에 놓을 때는 물을 붓고 간장과 식초로 간을 맞춘다. 파냉국은 5cm 길이로 썬 실파와 간장·식초·고춧가루·깨소금을 섞어서 약간 숨이 죽으면 찬물을 부어 냉국을 만든다. 마늘 냉국은 먼저 마늘의 모양을 살려 얇게 저며 식초를 치고 30분 정도 둔다. 이것을 설탕물에 담갔다가 꺼내어 채반에 펴놓고 설탕·간장·식초를 탄 물에 띄운다.	문어체 텍스트 ### 제목: 냉국 ### 내용: 우리나라의 최초의 냉국 기록은 고려 시대 이규보의 시문에 나타난 순갱으로, 그 맛이 우아하여 일상식은 속물이라고 칭송된다. 냉국에는 미역냉국·김냉국·오이냉국·파냉국·마늘냉국 등 차가운 물에 식초를 타서 새콤한 맛을 내는 냉국과 깻국과 같이 닭을 곤 진한 국물로 보양하는 냉국이 있다. 미역을 간장·기름·후춧가루·고춧가루·썬 파와 함께 볶은 뒤 물을 붓고 간장·식초·고춧가루를 넣어 미역냉국을 만든다. 김냉국은 간장과 식초를 탄 물에 살짝 구운 김을 잘게 부수어 넣고 채 썬 파를 얹고 고춧가루·깨소금을 뿌려놓는다. 오이냉국은 둥근 모양대로 얇게 썬 어린 오이를 간장과 식초로 절인 다음 다진 고추, 파와 섞는다. 상에 놓을 때는 물을 붓고 간장과 식초로 간을 맞춘다. 파냉국은 5cm 길이로 썬 실파와 간장·식초·고춧가루·깨소금을 섞어서 약간 숨이 죽으면 찬물을 부어 냉국을 만든다. 마늘 냉국은 먼저 마늘의 모양을 살려 얇게 저며 식초를 치고 30분 정도 둔다. 이것을 설탕물에 담갔다가 꺼내어 채반에 펴놓고 설탕·간장·식초를 탄 물에 띄운다.
c200f844-f215-44d7-bcd1-29a7e2904d43	source05/encykorea/SOC10998.txt	단오 (端午)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013638	CC BY	755	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일명 수릿날[ · ] 또는 중오절 · 천중절 · 단양이라고도 한다. 단오의 단자는 첫 번째를 뜻하고, 오자는 다섯의 뜻으로 통하므로 단오는 초닷새[]라는 뜻이 된다. 일 년 중 가장 양기가 왕성한 날이라 해서 큰 명절로 여겨왔고, 여러 가지 행사가 전국적으로 진행되고 있다. 더운 여름이 오기 전의 초하인 단오는 모내기를 마치고 풍년을 기원하는 기풍제이기도 하다. 단오행사는 북쪽으로부터 번성하고 남쪽에서는 추석 행사가 약해지고, 남쪽에서는 대신 추석 행사가 강해진다. 또한, 1518년(중종 13) 설날과 추석과 함께 삼대 명절로 단오를 정한 적도 있었다. 중국 초나라 회왕 때부터 단오가 유래됐다. 간신들의 모함에 자신의 지조를 보여주기 위해 멱라수주2에 투신자살한 사람은 굴원 주 1이라는 신하가 5월 5일이었다. 열양세시기에 따르면 이날은 수뢰(: 물의 여울)에 밥을 던져 굴원의 영혼을 위로하는 풍속이 있어서 수릿날이라고 불렀다고 한다. 이날은 산에서 나는 수리치[]를 뜯어 떡을 만든다. 또, 쑥으로도 떡을 만들어 먹는데 떡의 둥그스름한 모양이 마치 수레바퀴와 같아서 수리라는 이름이 붙었다고 한다. 수리는 우리말로 '높다[]'라는 뜻이다. 위[], 또는 신이라는 뜻도 있어서 높은 날, 신을 모시는 날과 같은 뜻을 지니고 있다. 창포에 머리 감기, 쑥과 익모초 뜯기, 부적 만들어 붙이기, 대추나무 시집보내기, 단오 비녀 꽂기 등의 풍속과 더불어 그네뛰기, 씨름, 석전 · 활쏘기 등의 민속놀이도 단오의 풍속과 행사 중 하나였다. 또한 이날 궁중에서는<NAME>탕 · 옥추단 · 애호(주 9: 쑥호랑이) · 단오부채 등을 만들어 신하들에게 하사하기도 하였다. 이날 민간에서는 음식을 장만하여 창포가 우거진 못 가나 물가에 가서 물맞이 놀이를 하고, 창포 이슬을 받아 화장수로 쓰고, 창포탕을 만들어 머리 감기도 한다. 그러면 머리카락이 곱고 윤기가 나며, 빠지지 않는다고 한다. 창포 삶은 물을 마시면 몸에 이롭다 하여 마시기도 하였다. 또한 단오장주11이라 하여 창포뿌리를 잘라 비녀를 만들어 머리에 꽂기도 하였으며, 양쪽에 붉은 연지를 바르거나 비녀에 (수) · (복) 자를 써서 복을 빌기도 하였다. 연지를 칠하는 이유는 붉은색은 양기를 상징하기 때문에 악귀를 쫓는 기능이 있다고 믿기 때문이다. 창포탕과 비녀를 만드는 데 도움이 되기 때문에 단오 때 거리에서는 창포를 판다. 단옷날 중에서도 오시가 가장 양기가 왕성한 날로, 농가에서는 익모초와 쑥을 뜯는다. 여름철에 식욕을 억제하는 데 익모초 즙이 도움이 되기 때문이다. 벽사주10에는 쑥이 들어있는데, 떡이나 창포탕에 쑥을 같이 넣어 삶기도 한다. 농가에서는 약쑥을 뜯어말렸다가 홰를 만들어 들에서 일을 할 때 불을 붙여놓고 담뱃불을 당기는 데 썼다. 이때 약쑥홰는 약쑥 대여섯 개를 한 묶음으로 짚으로 친친 감아 2m쯤 길이로 만든다. 긴 것은 불을 붙이면 하루 종일 타버린다. 또 농가에서는 재액을 물리치고 벽사주3에 효과가 있다고 믿고 약쑥을 한 다발로 묶어서 대문 옆에 두는 경우가 있다. 풍년을 기원하는 행위로는 가수가 있다. 정월 대보름에도 가수에게 나무시집보내기를 하는데, 이는 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 넣어 많은 열매를 맺게 해달라고 비는 풍습이다. 특히, 대추나무 가지 사이에 돌을 끼워 두는 것은 단오 무렵 대추가 막 열리는 시기이기 때문이다. 대추 풍년을 기원하는 대추나무 시집보내기가 있다. 민속놀이로는 그네뛰기와 씨름 등이 있다.<NAME>세시기에 따르면 이날은 외출이 여의치 않았던 부녀자들이 밖에서 그네뛰기를 할 수 있게 되었다. 또한,<NAME>세시기에 청년들이 좌우로 갈라 석전을 하였다. 고 하며, 금산 직지사에 모여 하는 씨름이나 남산 · 북악산의 각력에 대한 기록도 있다. 그 밖에도 널뛰기, 윷놀이, 농악, 화초 놀이 같은 놀이도 경상북도 지방에서 이루어졌다.<NAME>세시기에는 궁중에서 단옷날이 되면 내의원에서 옥추단과<NAME>탕을 만들어 바쳤다는 기록이 있다.<NAME>탕은 한약재인 사인 · 오매육주4 · 초과주5 · 백단향주6 등을 가루 내어 꿀에 섞어 달인 일종의 청량제이다. 더운 날씨로 인해 건강을 해치기 쉬울 때 사용했다. 내의원에서 진상한 옥추단은 여름철에 구토와 설사를 하면 마시는 일종의 구급약이다. 임금은 이 옥추단을 중신들에게 나누어주었는데, 약에다 구멍을 뚫어 오색실로 꿰어 허리띠에 차고 다녔다. 이렇게 하면 급할 때 먹을 수도 있고 악귀를 막고 재액을 물리친다고 믿었기 때문이다. 또한 임금은 신하들에게 호랑이를 비단 조각으로 엮어 갈대 이삭처럼 나풀거리게 하고, 쑥 잎을 붙여 머리에 꽂게 하는 애호를 하사하기도 하였다. 열양세시기에 단옷날에 애화(: 쑥호랑이)가 하사되었다. 라는 기록도 있다. 관상감에서는 대궐 문설주에 천중부적주 12를 붙였다. 이 부적은 경사대부의 집에서도 사용되었는데, 재액을 막아주고 불길한 재액을 막아준다. 복숭아나무로 만든 부적이나 처용 상을 붉은 주사로 그려 넣거나 귀신과 병을 없애라는 주문을 썼다. 또한, 부채도 안 등 제작법을 단오 무렵에 공영에서는 대나무 생산지인 전주 · 남원 등지에 일러주고 부채를 만들어 진상하도록 하였다. 임금은 단옷날 중신들과 시종들에게 이 부채를 하사하였는데, 이를 단오부채[]라 하였다. 집단적인 민속행사로는 마을의 수호신에게 제사 지내는 단오제(端午祭)가 있다. 『동국세시기』에 “안변 풍속에 상음신사(霜陰神祠) 주 8에 선위 대왕(宣威大王)과 부인이 있다고 전하는데, 매년 단오에 선위 대왕 부부를 모셔다가 제사를 지냈다. ”는 기록과, 경상북도 군위에서는 “서악(西岳)의 김유신(金庾信) 사당에서 신을 맞이하여 고을에서 제사 지냈다. ”는 기록이 있어 ‘ 강릉 단오굿’을 연상시키기도 한다. 또한 삼척의 오금잠제 기록에는 고려 태조의 오금잠(: 검은빛의 쇠로 만든 비녀)이 모셔져 있다고 하는데, 이는 전설에 나오는 고려 태조의 오금 잠이다. 원래 제사 지내는 뜻이 무엇인지도 모르고 행해졌다고 한다. 강릉시 여성 황당에 대관령국사성황을 모시는 강릉단오굿과,<NAME>장이라는 신령한 인물을 모시는<NAME>장굿이 최근까지 전승되고 있다. 경북 경산시 자인면의 한장군놀이도 유명한데, 일시 소실되었다가 복원된 것이다. 이 놀이에서는 여원 무라는 춤을 춘다. 이처럼 단오의 여러 행사는 벽사 및 더위를 막는 신앙적인 관습이 주를 이루고, 씨름과 그네뛰기 등의 민속놀이와 함께 더운 여름에 몸을 단련하는 것이 주가 된다. 또한 강릉단오굿과 같은 집단적 단오제를 통해 공동체의식을 다지는 축제를 진행하기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단오 (端午) ### 내용: 일명 수릿날[ · ] 또는 중오절 · 천중절 · 단양이라고도 한다. 단오의 단자는 첫 번째를 뜻하고, 오자는 다섯의 뜻으로 통하므로 단오는 초닷새[]라는 뜻이 된다. 일 년 중 가장 양기가 왕성한 날이라 해서 큰 명절로 여겨왔고, 여러 가지 행사가 전국적으로 진행되고 있다. 더운 여름이 오기 전의 초하인 단오는 모내기를 마치고 풍년을 기원하는 기풍제이기도 하다. 단오행사는 북쪽으로부터 번성하고 남쪽에서는 추석 행사가 약해지고, 남쪽에서는 대신 추석 행사가 강해진다. 또한, 1518년(중종 13) 설날과 추석과 함께 삼대 명절로 단오를 정한 적도 있었다. 중국 초나라 회왕 때부터 단오가 유래됐다. 간신들의 모함에 자신의 지조를 보여주기 위해 멱라수주2에 투신자살한 사람은 굴원 주 1이라는 신하가 5월 5일이었다. 열양세시기에 따르면 이날은 수뢰(: 물의 여울)에 밥을 던져 굴원의 영혼을 위로하는 풍속이 있어서 수릿날이라고 불렀다고 한다. 이날은 산에서 나는 수리치[]를 뜯어 떡을 만든다. 또, 쑥으로도 떡을 만들어 먹는데 떡의 둥그스름한 모양이 마치 수레바퀴와 같아서 수리라는 이름이 붙었다고 한다. 수리는 우리말로 '높다[]'라는 뜻이다. 위[], 또는 신이라는 뜻도 있어서 높은 날, 신을 모시는 날과 같은 뜻을 지니고 있다. 창포에 머리 감기, 쑥과 익모초 뜯기, 부적 만들어 붙이기, 대추나무 시집보내기, 단오 비녀 꽂기 등의 풍속과 더불어 그네뛰기, 씨름, 석전 · 활쏘기 등의 민속놀이도 단오의 풍속과 행사 중 하나였다. 또한 이날 궁중에서는<NAME>탕 · 옥추단 · 애호(주 9: 쑥호랑이) · 단오부채 등을 만들어 신하들에게 하사하기도 하였다. 이날 민간에서는 음식을 장만하여 창포가 우거진 못 가나 물가에 가서 물맞이 놀이를 하고, 창포 이슬을 받아 화장수로 쓰고, 창포탕을 만들어 머리 감기도 한다. 그러면 머리카락이 곱고 윤기가 나며, 빠지지 않는다고 한다. 창포 삶은 물을 마시면 몸에 이롭다 하여 마시기도 하였다. 또한 단오장주11이라 하여 창포뿌리를 잘라 비녀를 만들어 머리에 꽂기도 하였으며, 양쪽에 붉은 연지를 바르거나 비녀에 (수) · (복) 자를 써서 복을 빌기도 하였다. 연지를 칠하는 이유는 붉은색은 양기를 상징하기 때문에 악귀를 쫓는 기능이 있다고 믿기 때문이다. 창포탕과 비녀를 만드는 데 도움이 되기 때문에 단오 때 거리에서는 창포를 판다. 단옷날 중에서도 오시가 가장 양기가 왕성한 날로, 농가에서는 익모초와 쑥을 뜯는다. 여름철에 식욕을 억제하는 데 익모초 즙이 도움이 되기 때문이다. 벽사주10에는 쑥이 들어있는데, 떡이나 창포탕에 쑥을 같이 넣어 삶기도 한다. 농가에서는 약쑥을 뜯어말렸다가 홰를 만들어 들에서 일을 할 때 불을 붙여놓고 담뱃불을 당기는 데 썼다. 이때 약쑥홰는 약쑥 대여섯 개를 한 묶음으로 짚으로 친친 감아 2m쯤 길이로 만든다. 긴 것은 불을 붙이면 하루 종일 타버린다. 또 농가에서는 재액을 물리치고 벽사주3에 효과가 있다고 믿고 약쑥을 한 다발로 묶어서 대문 옆에 두는 경우가 있다. 풍년을 기원하는 행위로는 가수가 있다. 정월 대보름에도 가수에게 나무시집보내기를 하는데, 이는 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 넣어 많은 열매를 맺게 해달라고 비는 풍습이다. 특히, 대추나무 가지 사이에 돌을 끼워 두는 것은 단오 무렵 대추가 막 열리는 시기이기 때문이다. 대추 풍년을 기원하는 대추나무 시집보내기가 있다. 민속놀이로는 그네뛰기와 씨름 등이 있다.<NAME>세시기에 따르면 이날은 외출이 여의치 않았던 부녀자들이 밖에서 그네뛰기를 할 수 있게 되었다. 또한,<NAME>세시기에 청년들이 좌우로 갈라 석전을 하였다. 고 하며, 금산 직지사에 모여 하는 씨름이나 남산 · 북악산의 각력에 대한 기록도 있다. 그 밖에도 널뛰기, 윷놀이, 농악, 화초 놀이 같은 놀이도 경상북도 지방에서 이루어졌다.<NAME>세시기에는 궁중에서 단옷날이 되면 내의원에서 옥추단과<NAME>탕을 만들어 바쳤다는 기록이 있다.<NAME>탕은 한약재인 사인 · 오매육주4 · 초과주5 · 백단향주6 등을 가루 내어 꿀에 섞어 달인 일종의 청량제이다. 더운 날씨로 인해 건강을 해치기 쉬울 때 사용했다. 내의원에서 진상한 옥추단은 여름철에 구토와 설사를 하면 마시는 일종의 구급약이다. 임금은 이 옥추단을 중신들에게 나누어주었는데, 약에다 구멍을 뚫어 오색실로 꿰어 허리띠에 차고 다녔다. 이렇게 하면 급할 때 먹을 수도 있고 악귀를 막고 재액을 물리친다고 믿었기 때문이다. 또한 임금은 신하들에게 호랑이를 비단 조각으로 엮어 갈대 이삭처럼 나풀거리게 하고, 쑥 잎을 붙여 머리에 꽂게 하는 애호를 하사하기도 하였다. 열양세시기에 단옷날에 애화(: 쑥호랑이)가 하사되었다. 라는 기록도 있다. 관상감에서는 대궐 문설주에 천중부적주 12를 붙였다. 이 부적은 경사대부의 집에서도 사용되었는데, 재액을 막아주고 불길한 재액을 막아준다. 복숭아나무로 만든 부적이나 처용 상을 붉은 주사로 그려 넣거나 귀신과 병을 없애라는 주문을 썼다. 또한, 부채도 안 등 제작법을 단오 무렵에 공영에서는 대나무 생산지인 전주 · 남원 등지에 일러주고 부채를 만들어 진상하도록 하였다. 임금은 단옷날 중신들과 시종들에게 이 부채를 하사하였는데, 이를 단오부채[]라 하였다. 집단적인 민속행사로는 마을의 수호신에게 제사 지내는 단오제(端午祭)가 있다. 『동국세시기』에 “안변 풍속에 상음신사(霜陰神祠) 주 8에 선위 대왕(宣威大王)과 부인이 있다고 전하는데, 매년 단오에 선위 대왕 부부를 모셔다가 제사를 지냈다. ”는 기록과, 경상북도 군위에서는 “서악(西岳)의 김유신(金庾信) 사당에서 신을 맞이하여 고을에서 제사 지냈다. ”는 기록이 있어 ‘ 강릉 단오굿’을 연상시키기도 한다. 또한 삼척의 오금잠제 기록에는 고려 태조의 오금잠(: 검은빛의 쇠로 만든 비녀)이 모셔져 있다고 하는데, 이는 전설에 나오는 고려 태조의 오금 잠이다. 원래 제사 지내는 뜻이 무엇인지도 모르고 행해졌다고 한다. 강릉시 여성 황당에 대관령국사성황을 모시는 강릉단오굿과,<NAME>장이라는 신령한 인물을 모시는<NAME>장굿이 최근까지 전승되고 있다. 경북 경산시 자인면의 한장군놀이도 유명한데, 일시 소실되었다가 복원된 것이다. 이 놀이에서는 여원 무라는 춤을 춘다. 이처럼 단오의 여러 행사는 벽사 및 더위를 막는 신앙적인 관습이 주를 이루고, 씨름과 그네뛰기 등의 민속놀이와 함께 더운 여름에 몸을 단련하는 것이 주가 된다. 또한 강릉단오굿과 같은 집단적 단오제를 통해 공동체의식을 다지는 축제를 진행하기도 하였다.
3354b693-576b-42dc-aee9-a6b9abd8ed68	source05/encykorea/SOC41849.txt	통구 5호분 (通溝五號墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전호태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059249	CC BY	358	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	광복 전 일제가 1차 조사를 할 때 통구 17호 분으로 명명하였고, 1962년 중국 길림성 박물관이 전면 재조사를 할 때 통구 5호 분으로 개칭하였다. 석실 내부 벽화가 발굴되었다. 봉토는 방추형이고 묘 실은 넓은 판석으로 축조하였다. 현실에서는 3개의 관대가 설치되어 있으며, 연도는 현실 남부 중앙에 위치한다. 천장까지의 높이는 3.94m이고 동서 너비 4.37m, 남북 너비 3.56m의 장방형이다. 천장은 크기가 다른 삼각석을 겹으로 쌓아 올린 2단 삼각 굄으로 다른 석실분에서는 쉽게 찾아볼 수 없는 축조법을 사용하고 있다. 적색·갈색·녹색·황색·백색·분홍색의 벽화는 석면을 수마한 뒤 그 위에 직접 그렸다. 연도 좌우에는 수호신장 격인 역사를, 현실 네 벽의 중심 화두는 사신이다. 천장부에는 일월성신을 비롯한 각종 상서 동물과 천신을 배치하였다. 연도 동벽의 역사는 큰 복련화 위에 반가좌 상태로 활시위를 당기는 모습으로 표현되었다. 불교의 사천왕이나 인왕을 떠올리게 한다. 서벽 역사도 복련화좌 위에 앉은 채 손에 극을 쥐고 있다. 현실의 사신은 온통 오색으로 채색되었다. 동서 벽의 청룡과 백호는 현실 입구를 향해 포효하는 형상이다. 남벽 좌우의 흰색 복련화좌를 밟고 날아오르려는 암·수 주작 자세이다. 북벽의 현무는 서쪽으로 향하고 있다. 현실 벽면의 사신은 모두 인동문·화염문·연화문으로 장식된 둥근 부채꼴 사방연속무늬를 지문으로 하여 그 위에 그렸다. 지문을 이루는 사방연속무늬는 산성자 귀갑 총·산 연화 총·천왕지신총 등 5세기 통고 계열 고분벽화에 나타나는 육각 귀 갑문의 변형문으로 추정된다. 초기 벽화고분에서 목조건물 기둥을 묘사하던 현실 네 벽 모서리는 용면 인신의 괴수와 아래로 내려오면서 머리를 위로 젖힌 용으로 장식되었다. 천장부의 벽화는 채색이 화려하고 내용 변화가 풍부하며, 주로 고대의 신선사상과 관련 있는 표현으로 채워져 있다. 벽면과 천장 사이의 1층 받침에는 여러 마리의 용이 서로 물고 꼬이고 감겨 있는 연속무늬가 있다. 교룡 문의 위·아래로는 능형 문과 작은 점이 교차하며 이룬 연속문이 그려졌다. 삼각 굄은 어떤 의미일까. 복희·여 와 형 일월신과 각종 천인 및 상서 동물을 형상화한 만 개 연화문을 1층의 각 삼각석 밑면에 배치하였고, 각 측면에는 해와 달을 두 손으로 받쳐 들고 있는 복희·여 와 형 일월 신을 배치하였다. 삼각 굄은. 2층 각 삼각석 밑면에는 꿈틀거리는 용을, 측면에는 각종 주악 천인과 성신을 표현했다. 천장석의 동서에는 청룡과 백호가 그려져 있는데 머리는 남으로 향하고 서로 감겨 엉켜 있다. 이는 후기 사신도 계통 고분벽화의 현실 천장석에 연화문이나 일월상, 황룡이 그려진 것과는 다른 특이한 배치이다. 통구 5호 분 벽화는 인접한 통구 4호 분과 함께 통구 지역을 중심으로 전개된 6세기 후반에서 7세기 전반에 이르는 고구려 후기 회화의 경향과 종교사 상의 흐름을 이해하는 데 좋은 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통구 5호분 (通溝五號墳) ### 내용: 광복 전 일제가 1차 조사를 할 때 통구 17호 분으로 명명하였고, 1962년 중국 길림성 박물관이 전면 재조사를 할 때 통구 5호 분으로 개칭하였다. 석실 내부 벽화가 발굴되었다. 봉토는 방추형이고 묘 실은 넓은 판석으로 축조하였다. 현실에서는 3개의 관대가 설치되어 있으며, 연도는 현실 남부 중앙에 위치한다. 천장까지의 높이는 3.94m이고 동서 너비 4.37m, 남북 너비 3.56m의 장방형이다. 천장은 크기가 다른 삼각석을 겹으로 쌓아 올린 2단 삼각 굄으로 다른 석실분에서는 쉽게 찾아볼 수 없는 축조법을 사용하고 있다. 적색·갈색·녹색·황색·백색·분홍색의 벽화는 석면을 수마한 뒤 그 위에 직접 그렸다. 연도 좌우에는 수호신장 격인 역사를, 현실 네 벽의 중심 화두는 사신이다. 천장부에는 일월성신을 비롯한 각종 상서 동물과 천신을 배치하였다. 연도 동벽의 역사는 큰 복련화 위에 반가좌 상태로 활시위를 당기는 모습으로 표현되었다. 불교의 사천왕이나 인왕을 떠올리게 한다. 서벽 역사도 복련화좌 위에 앉은 채 손에 극을 쥐고 있다. 현실의 사신은 온통 오색으로 채색되었다. 동서 벽의 청룡과 백호는 현실 입구를 향해 포효하는 형상이다. 남벽 좌우의 흰색 복련화좌를 밟고 날아오르려는 암·수 주작 자세이다. 북벽의 현무는 서쪽으로 향하고 있다. 현실 벽면의 사신은 모두 인동문·화염문·연화문으로 장식된 둥근 부채꼴 사방연속무늬를 지문으로 하여 그 위에 그렸다. 지문을 이루는 사방연속무늬는 산성자 귀갑 총·산 연화 총·천왕지신총 등 5세기 통고 계열 고분벽화에 나타나는 육각 귀 갑문의 변형문으로 추정된다. 초기 벽화고분에서 목조건물 기둥을 묘사하던 현실 네 벽 모서리는 용면 인신의 괴수와 아래로 내려오면서 머리를 위로 젖힌 용으로 장식되었다. 천장부의 벽화는 채색이 화려하고 내용 변화가 풍부하며, 주로 고대의 신선사상과 관련 있는 표현으로 채워져 있다. 벽면과 천장 사이의 1층 받침에는 여러 마리의 용이 서로 물고 꼬이고 감겨 있는 연속무늬가 있다. 교룡 문의 위·아래로는 능형 문과 작은 점이 교차하며 이룬 연속문이 그려졌다. 삼각 굄은 어떤 의미일까. 복희·여 와 형 일월신과 각종 천인 및 상서 동물을 형상화한 만 개 연화문을 1층의 각 삼각석 밑면에 배치하였고, 각 측면에는 해와 달을 두 손으로 받쳐 들고 있는 복희·여 와 형 일월 신을 배치하였다. 삼각 굄은. 2층 각 삼각석 밑면에는 꿈틀거리는 용을, 측면에는 각종 주악 천인과 성신을 표현했다. 천장석의 동서에는 청룡과 백호가 그려져 있는데 머리는 남으로 향하고 서로 감겨 엉켜 있다. 이는 후기 사신도 계통 고분벽화의 현실 천장석에 연화문이나 일월상, 황룡이 그려진 것과는 다른 특이한 배치이다. 통구 5호 분 벽화는 인접한 통구 4호 분과 함께 통구 지역을 중심으로 전개된 6세기 후반에서 7세기 전반에 이르는 고구려 후기 회화의 경향과 종교사 상의 흐름을 이해하는 데 좋은 자료가 된다.
28603cf9-b68b-4f39-8b55-89d2dc036aab	source05/encykorea/SOC51158.txt	오존층 파괴물질에 관한 몬트리올 의정서 (Montreal Protocol on Substances that Delete the Ozone Layer)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068990	CC BY	497	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	공식 명칭은 ‘오존층 파괴물질에 관한 몬트리올 의정서(Montreal Protocol on Substances that Delete the Ozone Layer)’이다. 오존층 파괴물질에 의하여 성층권의 오존층이 파괴되면 생명체의 생존에 큰 피해를 미치게 되는데, 통계상으로 오존의 농도가 1% 감소하면 유해 자외선(UV-B)의 양은 2% 증가하며 이에 따라 피부암 3∼4%, 백내장 0.6% 증가를 가져온다. 몬트리올의정서는 1987년 9월 채택되어 1989년 1월 발효되었는데, 지구 대기권 오존층을 파괴하는 염화불화 탄소 또는 프레온가스(CFCs), 할론(halon) 주 1 등 물질의 사용 금지 및 규제를 통해 오존층 파괴로 인한 인체 및 동식물의 피해를 최소화하기 위한 것이다. 의정서에 처음 서명했던 46개국을 포함해 지금은 200여 개국이 가입되어 있다. 우리나라는 1992년 2월에 의정서에 가입(1992년 5월 발효) 하였다. 몬트리올의정서의 주요 내용은 염화불화탄소주2의 단계적 감축, 비가입국에 대한 통상 제재, 1990년부터 최소 4년에 한번 과학적 · 환경적 · 기술적 · 경제적 정보에 입각하여 규제 수단을 재평가하도록 한 것이다. 1994년 제49차 유엔총회는 몬트리올의정서 채택일인 1987년 9월 16일을 세계 오존층 보호의 날로 지정하였다. 1970년대 초에 미국의 화학자 롤런드(F. S. Rowland)와 몰리나(M. Molina)는 성층권주3에 있는 염화불화 탄소가 태양의 자외선 복사로 성층권에서 분해되어 그 구성 성분인 염소 원자와 일산화 염소 원자로 방출되고, 이 원자들은 각각 많은 수의 오존 분자들을 파괴할 수 있다는 연구 결과를 발표했다. 롤런드와 몰리나의 연구는 과학전문지 네이처(Nature)에 1974년에 처음 실렸고, 미국에서는 연방 차원의 조사가 시작되었다. 1976년에 미국 국립 과학 아카데미(National Academy of Sciences)는 그들의 발견에 대한 의견을 같이했다. 뒤이어 1978년에는 미국, 노르웨이, 스웨덴, 캐나다에서 에어로졸 분사기 용기에 들어 있는 염화불화 탄소 사용을 금지하였다. 롤런드와 몰리나는 이 연구로 1995년 노벨 화학 상을 수상했는데, 네덜란드 화학자 크루첸(P. Crutzen)과 함께였다. 영국 남극 조사단은 1985년에 남극 대륙 상공의 오존 보호층에 구멍(hole)이 생겼음을 발견하고 그 자료를 네이처에 발표했다. 이러한 실측 자료가 나오기 바로 직전에 28개국 대표부는 오존층 보호를 위한 비엔나 협약(Vienna Convention for the Protection of the Ozone Layer) 주 4에서 이 문제를 논의했다. 그 회의에서는 오존 파괴 화학물질(ODCs) 관련 연구에 국제적인 협력을 요청했고, 국제연합환경계획(UNEP)이 몬트리올의정서의 기초 작업을 수행할 수 있는 권한을 부여했다. 오존층의 파괴 속도가 당초 예상보다 빨라지자 1992년 11월 덴마크의 코펜하겐에서 열린 제4차 가입국 회의에서는 일부 물질을 2000년 1월에 완전히 폐기하기로 했던 계획을 1996년 1월로 앞당기고 규제 대상 물질도 20종에서 95종으로 확대했다. 이후 브로모클로로메탄(BCM)을 다시 규제물질로 지정하여 총 96종으로 늘어났다. 이에 따라 몬트리올의정서는 96개 특정 물질에 대한 감축 계획을 담고 있다. 협약 초기의 설계에 따르면 염화불화 탄소와 할론 물질의 생산과 소비를 1994년까지 1986년 수준의 80%까지 줄이고, 1999년까지는 1986년 수준의 50%까지 줄인다는 것이다. 의정서가 1989년 1월 1일부터 발효된 이후로 사염화탄소(四鹽化炭素, carbon tetrachloride/carbon chloride) 주 5와 트리 클로로에탄(trichloroethane) 주 6, 수소화 플루오르화 탄소(HFCs), 수소 염화 플루오르화 탄소(HCFCs), 수소 브로모 플루오르 카본(HBFCs), 브롬화메틸(methyl bromide) 주 7, 그 외 다른 오존 파괴 물질들의 제조와 사용뿐만 아니라 염화불화 탄소와 할론의 사용을 점차 줄이다가 전폐시키는 것으로 협약이 개정되어 왔다. 오존 파괴물질의 단계적 전폐 일정은 선진국과 개발도상국 사이에 차이가 있다. 협정을 받아들이기까지는 개발도상국들이 대체물질들을 도입할 수 있는 기술, 재정적 자원이 충분하지 못했기 때문에 다소 시간이 걸렸다. 할론의 생산과 소비는 1994년부터 선진국에서는 공식적으로 금지되었다. 또한 염화불화 탄소, 수소 염화 플루오르화 탄소, 사염화탄소, 메틸 클로로포름(CH3CCl3) 등 다른 여러 화학물질들은 1996년까지 단계적으로 전폐되었고, 브롬화메틸은 2005년에 완전히 금지되었다. 이에 반해 개발도상국은 2010년까지 염화불화 탄소, 사염화탄소, 메틸 클로로포름, 할론의 사용을 단계적으로 중지하고, 2015년까지 브롬화메틸의 단계적 전폐, 2040년까지는 수소 염화 플루오르화 탄소의 전면 사용을 중단하기로 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오존층 파괴물질에 관한 몬트리올 의정서 (Montreal Protocol on Substances that Delete the Ozone Layer) ### 내용: 공식 명칭은 ‘오존층 파괴물질에 관한 몬트리올 의정서(Montreal Protocol on Substances that Delete the Ozone Layer)’이다. 오존층 파괴물질에 의하여 성층권의 오존층이 파괴되면 생명체의 생존에 큰 피해를 미치게 되는데, 통계상으로 오존의 농도가 1% 감소하면 유해 자외선(UV-B)의 양은 2% 증가하며 이에 따라 피부암 3∼4%, 백내장 0.6% 증가를 가져온다. 몬트리올의정서는 1987년 9월 채택되어 1989년 1월 발효되었는데, 지구 대기권 오존층을 파괴하는 염화불화 탄소 또는 프레온가스(CFCs), 할론(halon) 주 1 등 물질의 사용 금지 및 규제를 통해 오존층 파괴로 인한 인체 및 동식물의 피해를 최소화하기 위한 것이다. 의정서에 처음 서명했던 46개국을 포함해 지금은 200여 개국이 가입되어 있다. 우리나라는 1992년 2월에 의정서에 가입(1992년 5월 발효) 하였다. 몬트리올의정서의 주요 내용은 염화불화탄소주2의 단계적 감축, 비가입국에 대한 통상 제재, 1990년부터 최소 4년에 한번 과학적 · 환경적 · 기술적 · 경제적 정보에 입각하여 규제 수단을 재평가하도록 한 것이다. 1994년 제49차 유엔총회는 몬트리올의정서 채택일인 1987년 9월 16일을 세계 오존층 보호의 날로 지정하였다. 1970년대 초에 미국의 화학자 롤런드(F. S. Rowland)와 몰리나(M. Molina)는 성층권주3에 있는 염화불화 탄소가 태양의 자외선 복사로 성층권에서 분해되어 그 구성 성분인 염소 원자와 일산화 염소 원자로 방출되고, 이 원자들은 각각 많은 수의 오존 분자들을 파괴할 수 있다는 연구 결과를 발표했다. 롤런드와 몰리나의 연구는 과학전문지 네이처(Nature)에 1974년에 처음 실렸고, 미국에서는 연방 차원의 조사가 시작되었다. 1976년에 미국 국립 과학 아카데미(National Academy of Sciences)는 그들의 발견에 대한 의견을 같이했다. 뒤이어 1978년에는 미국, 노르웨이, 스웨덴, 캐나다에서 에어로졸 분사기 용기에 들어 있는 염화불화 탄소 사용을 금지하였다. 롤런드와 몰리나는 이 연구로 1995년 노벨 화학 상을 수상했는데, 네덜란드 화학자 크루첸(P. Crutzen)과 함께였다. 영국 남극 조사단은 1985년에 남극 대륙 상공의 오존 보호층에 구멍(hole)이 생겼음을 발견하고 그 자료를 네이처에 발표했다. 이러한 실측 자료가 나오기 바로 직전에 28개국 대표부는 오존층 보호를 위한 비엔나 협약(Vienna Convention for the Protection of the Ozone Layer) 주 4에서 이 문제를 논의했다. 그 회의에서는 오존 파괴 화학물질(ODCs) 관련 연구에 국제적인 협력을 요청했고, 국제연합환경계획(UNEP)이 몬트리올의정서의 기초 작업을 수행할 수 있는 권한을 부여했다. 오존층의 파괴 속도가 당초 예상보다 빨라지자 1992년 11월 덴마크의 코펜하겐에서 열린 제4차 가입국 회의에서는 일부 물질을 2000년 1월에 완전히 폐기하기로 했던 계획을 1996년 1월로 앞당기고 규제 대상 물질도 20종에서 95종으로 확대했다. 이후 브로모클로로메탄(BCM)을 다시 규제물질로 지정하여 총 96종으로 늘어났다. 이에 따라 몬트리올의정서는 96개 특정 물질에 대한 감축 계획을 담고 있다. 협약 초기의 설계에 따르면 염화불화 탄소와 할론 물질의 생산과 소비를 1994년까지 1986년 수준의 80%까지 줄이고, 1999년까지는 1986년 수준의 50%까지 줄인다는 것이다. 의정서가 1989년 1월 1일부터 발효된 이후로 사염화탄소(四鹽化炭素, carbon tetrachloride/carbon chloride) 주 5와 트리 클로로에탄(trichloroethane) 주 6, 수소화 플루오르화 탄소(HFCs), 수소 염화 플루오르화 탄소(HCFCs), 수소 브로모 플루오르 카본(HBFCs), 브롬화메틸(methyl bromide) 주 7, 그 외 다른 오존 파괴 물질들의 제조와 사용뿐만 아니라 염화불화 탄소와 할론의 사용을 점차 줄이다가 전폐시키는 것으로 협약이 개정되어 왔다. 오존 파괴물질의 단계적 전폐 일정은 선진국과 개발도상국 사이에 차이가 있다. 협정을 받아들이기까지는 개발도상국들이 대체물질들을 도입할 수 있는 기술, 재정적 자원이 충분하지 못했기 때문에 다소 시간이 걸렸다. 할론의 생산과 소비는 1994년부터 선진국에서는 공식적으로 금지되었다. 또한 염화불화 탄소, 수소 염화 플루오르화 탄소, 사염화탄소, 메틸 클로로포름(CH3CCl3) 등 다른 여러 화학물질들은 1996년까지 단계적으로 전폐되었고, 브롬화메틸은 2005년에 완전히 금지되었다. 이에 반해 개발도상국은 2010년까지 염화불화 탄소, 사염화탄소, 메틸 클로로포름, 할론의 사용을 단계적으로 중지하고, 2015년까지 브롬화메틸의 단계적 전폐, 2040년까지는 수소 염화 플루오르화 탄소의 전면 사용을 중단하기로 했다.
78115632-d911-40b8-a51a-45cc68a9fda0	source05/encykorea/SOC54696.txt	저출산고령사회위원회 (底出産高齡社會委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075864	CC BY	274	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	참여 정부는 2003년 10월 대통령 직속 사회통합기획단 내에 인구 고령사회 대책팀을 신설해 급격한 고령화에 따른 종합 대책을 추진했다. 이 조직은 2004년 2월 9일 대통령 자문 고령화 및 미래사회 위원회(위원장 김용익 서울대 의대 교수)로 개편되었다. 낮은 출산율과 급속한 고령화 등 인구구조 변화가 사회 경제에 미치는 영향을 분석, 예측하고 국민의 삶의 질 개선 및 지속적인 국가 경쟁력 확보를 위해 필요한 저출산·고령사회 종합 대책(5개년 기본계획, 연도별 시행계획)의 수립과 평가를 심 위하기 위해 2005년 6월 「저출산·고령사회 기본법」이 제정되었고, 같은 해 9월 대통령 직속 ‘저출산고령사회위원회’가 발족했다. 조직 구성은 대통령을 위원장으로 당시 재정경제부 교육부 문화관광부 여성부 등 12개 부처 장관과 민간 전문가 12명 등 24명의 위원으로 구성되었다. ‘저출산·고령사회 위원회’는 이명박 정부 출범 직후 2008년 4월 18일 대통령 직속에서 보건복지부 장관 소속으로 조정되었고, 위원회는 위원장(보건복지부 장관)을 포함한 25인 이내의 위원으로 구성되었다. 기획재정부, 교육과학기술부 등 10개 중앙부처 차관과 안필준 대한노인회장, 강교자 한국 YWCA 연합회 회장, 한형수 서울시립대 사회복지학과 교수 등 22명으로 구성된 제1차 위원회는 2008년 4월 출범했다. 보건복지부 산하 저출산·고령사회 위원회가 2012년 다시 대통령 산하로 승격되었다. 운영위원회는 대통령 소속으로 격상된 저출산·고령사회 위원회가 저출산 및 인구 고령화에 대비한 인구정책을 효과적으로 추진할 수 있도록 실무적으로 뒷받침하는 역할을 수행했다. 이를 위해 운영위는 산하에 출산 인구 분야, 고령사회 분야, 경제 산업분야 등 3개 분야에 걸쳐 인구 경쟁력 유지 분과, 일과 가정 양립 지원 분과, 모자보건 증진 분과, 경제적 부담 경감 지원 분과, 소득 보장체계 구축 분과, 건강증진체계 구축 분과, 편의 생활환경 조성 분과, 여가활동 지원 분과, 산업·금융 대책 분과, 고령 친화산업 분과 등 모두 10개의 분과위원회를 구성했으며,<NAME> 복지부 장관과 윤현숙 한림대 사회복지학과 교수가 공동 운영위원장을 맡았다. 2015년 2월 6일 박근혜 대통령 주재로 열린 저출산·고령사회 위원회 회의에서 정부는 합계출산율을 현재 1.19명에서 1.4명으로 올리기 위해 ‘만혼 추세 완화’, ‘출산양육에 대한 지원 강화’ 등을 담은 「제3차 저출산·고령사회 기본계획(2016∼2020)」을 발표했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 저출산고령사회위원회 (底出産高齡社會委員會) ### 내용: 참여 정부는 2003년 10월 대통령 직속 사회통합기획단 내에 인구 고령사회 대책팀을 신설해 급격한 고령화에 따른 종합 대책을 추진했다. 이 조직은 2004년 2월 9일 대통령 자문 고령화 및 미래사회 위원회(위원장 김용익 서울대 의대 교수)로 개편되었다. 낮은 출산율과 급속한 고령화 등 인구구조 변화가 사회 경제에 미치는 영향을 분석, 예측하고 국민의 삶의 질 개선 및 지속적인 국가 경쟁력 확보를 위해 필요한 저출산·고령사회 종합 대책(5개년 기본계획, 연도별 시행계획)의 수립과 평가를 심 위하기 위해 2005년 6월 「저출산·고령사회 기본법」이 제정되었고, 같은 해 9월 대통령 직속 ‘저출산고령사회위원회’가 발족했다. 조직 구성은 대통령을 위원장으로 당시 재정경제부 교육부 문화관광부 여성부 등 12개 부처 장관과 민간 전문가 12명 등 24명의 위원으로 구성되었다. ‘저출산·고령사회 위원회’는 이명박 정부 출범 직후 2008년 4월 18일 대통령 직속에서 보건복지부 장관 소속으로 조정되었고, 위원회는 위원장(보건복지부 장관)을 포함한 25인 이내의 위원으로 구성되었다. 기획재정부, 교육과학기술부 등 10개 중앙부처 차관과 안필준 대한노인회장, 강교자 한국 YWCA 연합회 회장, 한형수 서울시립대 사회복지학과 교수 등 22명으로 구성된 제1차 위원회는 2008년 4월 출범했다. 보건복지부 산하 저출산·고령사회 위원회가 2012년 다시 대통령 산하로 승격되었다. 운영위원회는 대통령 소속으로 격상된 저출산·고령사회 위원회가 저출산 및 인구 고령화에 대비한 인구정책을 효과적으로 추진할 수 있도록 실무적으로 뒷받침하는 역할을 수행했다. 이를 위해 운영위는 산하에 출산 인구 분야, 고령사회 분야, 경제 산업분야 등 3개 분야에 걸쳐 인구 경쟁력 유지 분과, 일과 가정 양립 지원 분과, 모자보건 증진 분과, 경제적 부담 경감 지원 분과, 소득 보장체계 구축 분과, 건강증진체계 구축 분과, 편의 생활환경 조성 분과, 여가활동 지원 분과, 산업·금융 대책 분과, 고령 친화산업 분과 등 모두 10개의 분과위원회를 구성했으며,<NAME> 복지부 장관과 윤현숙 한림대 사회복지학과 교수가 공동 운영위원장을 맡았다. 2015년 2월 6일 박근혜 대통령 주재로 열린 저출산·고령사회 위원회 회의에서 정부는 합계출산율을 현재 1.19명에서 1.4명으로 올리기 위해 ‘만혼 추세 완화’, ‘출산양육에 대한 지원 강화’ 등을 담은 「제3차 저출산·고령사회 기본계획(2016∼2020)」을 발표했다.
39ef96bc-889c-48fd-b190-107c84fb8df7	source05/encykorea/SOC57692.txt	춘천 율문리 유적 (春川栗文里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오강원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077636	CC BY	371	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	율문리 75-2번지 유적은 (주) 제일 유통이 군납용 물품 보관 창고를 신축하기 위해 2005년 지표 조사를 의뢰함에 따라 이를 기초로 2006년 3월 20일부터 4월 11일까지 시굴 조사를 한 곳이다. 시굴 조사 결과 출입구 반대쪽 단벽과 그에 이어지는 한쪽 장벽의 1/3지점까지 ‘ㄱ’자형으로 꺾여 있는 아궁이+구들+배연 구조의 시설을 갖추고 있는 철기시대의 철자형 주거지 등이 조사되었다. 철자형 주거지에서는 경질무문토기, 타날문 토기, 연질평저호, 주조 괭이, 무경식 철촉, 콩과류의 낟알 곡물 유체(콩, 팥 등)(경질무문토기 호 내부) 등이 출토되었다.율문리 335-4번지 유적은 춘천시가 옛 국군춘천병원 부지에 생물산업단지를 조성하기 위해 2003년 강원문화재연구소에 지표 조사를 의뢰하였고, 이를 기초로 2004년 시굴 조사를 거쳐, 2005년 6월 14일부터 10월 23일까지의 기간 동안 1차 조사, 2006년 4월 26일부터 6월 30일까지의 기간 동안 2차 조사한 취락 유적이다. 조사 결과 청동기시대 주거지 2동, 철기시대 주거지 7동, 철기시대의 수혈 유구 7기, 구상 유구 4기, 밭 유구 3층이 조사되었다. 청동기시대 주거지의 평면은 장방형과 방형을 이루는데, 내부에 점토 다짐 구역이 설치된 수혈식 노지를 갖추고 있다. 철기시대의 주거지는 바닥에 판석이나 천석을 깔아놓은 점토띠식 노지를 갖춘 여자형과 철자형인데, 5호 주거지에는 I자형의 부뚜막이 설치되어 있다. 주거지 내부에서 경질무문토기, 타날문 원저단경호, 철삽날 등이 나왔다. 청동기시대 주거지는 서기전 8~7세기, 철기시대 주거지는 중심 연대가 서기 3세기로 나누어져 있다. 율문리 신북 하수종말처리장 및 하수관거 건설공사 부지 유적은 춘천시가 2007년 예맥문화재 연구원에 지표 조사를 의뢰한 것을 기초로 하여 2008년 5월 30일부터 12월 12일까지 하수 관서 A 라인 구간을 발굴 조사하였다. 조사 결과 A 구역에서는 청동기시대 주거지 39동, 대형 수혈 9기, 소형 수혈 군, 목책열, 철기시대 주거지 8동, 미상 유구 2기, 삼국시대 미상 유구 1기가 확인되었고, B 구역에서는 청동기시대 주거지 3동, 철기시대 유구 2기, 근현대 추정 밭 유구 1기가 확인되었다. 이외 내부 퇴적토에서 신석기시대 빗살무늬토기 편 등이 소량 수습되었다. 청동기시대의 주요 출토 유물로는 심발형 공열 토기 편, 호형토기, 발형토기, 적색마연토기 호, 무경식 석촉, 일단경식석촉, 이단경식석촉, 석창, 석부, 토제와 석제 방추차 등이, 철기시대의 주요 출토 유물로는 경질무문토기 호, 경질무문토기 완, 경질무문토기, 승문 타날문 토기, 승석문 타날문 토기, 철단검, 오수전 등이 있다.율문리유적에서는 철기시대 주거지가 특징적인데, 한식 타날문 토기, 한식 토기의 모방 토기, 한식 철단검 등의 철기류 등이 유구 전반에서 출토되고 있다. 춘천 분지 집단이 낙랑군과 멀리 떨어져 있지만 이삼 차적인 교류를 통해 당시 최고 기술을 수용하였음을 유적의 출토 양상을 통해 알 수 있다. 율문리75-2번지 유적의 철자형 주거지에서 나온 낙랑계토기 모방 연질평저호라든지, 율문리 신북 하수종말처리장 및 하수관거 A 라인 유적의 주조 괭이라든지, 같은 주거지에서 나온 주조 괭이라든지, 철단검과 오수전 등이 그러한 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 춘천 율문리 유적 (春川栗文里遺蹟) ### 내용: 율문리 75-2번지 유적은 (주) 제일 유통이 군납용 물품 보관 창고를 신축하기 위해 2005년 지표 조사를 의뢰함에 따라 이를 기초로 2006년 3월 20일부터 4월 11일까지 시굴 조사를 한 곳이다. 시굴 조사 결과 출입구 반대쪽 단벽과 그에 이어지는 한쪽 장벽의 1/3지점까지 ‘ㄱ’자형으로 꺾여 있는 아궁이+구들+배연 구조의 시설을 갖추고 있는 철기시대의 철자형 주거지 등이 조사되었다. 철자형 주거지에서는 경질무문토기, 타날문 토기, 연질평저호, 주조 괭이, 무경식 철촉, 콩과류의 낟알 곡물 유체(콩, 팥 등)(경질무문토기 호 내부) 등이 출토되었다.율문리 335-4번지 유적은 춘천시가 옛 국군춘천병원 부지에 생물산업단지를 조성하기 위해 2003년 강원문화재연구소에 지표 조사를 의뢰하였고, 이를 기초로 2004년 시굴 조사를 거쳐, 2005년 6월 14일부터 10월 23일까지의 기간 동안 1차 조사, 2006년 4월 26일부터 6월 30일까지의 기간 동안 2차 조사한 취락 유적이다. 조사 결과 청동기시대 주거지 2동, 철기시대 주거지 7동, 철기시대의 수혈 유구 7기, 구상 유구 4기, 밭 유구 3층이 조사되었다. 청동기시대 주거지의 평면은 장방형과 방형을 이루는데, 내부에 점토 다짐 구역이 설치된 수혈식 노지를 갖추고 있다. 철기시대의 주거지는 바닥에 판석이나 천석을 깔아놓은 점토띠식 노지를 갖춘 여자형과 철자형인데, 5호 주거지에는 I자형의 부뚜막이 설치되어 있다. 주거지 내부에서 경질무문토기, 타날문 원저단경호, 철삽날 등이 나왔다. 청동기시대 주거지는 서기전 8~7세기, 철기시대 주거지는 중심 연대가 서기 3세기로 나누어져 있다. 율문리 신북 하수종말처리장 및 하수관거 건설공사 부지 유적은 춘천시가 2007년 예맥문화재 연구원에 지표 조사를 의뢰한 것을 기초로 하여 2008년 5월 30일부터 12월 12일까지 하수 관서 A 라인 구간을 발굴 조사하였다. 조사 결과 A 구역에서는 청동기시대 주거지 39동, 대형 수혈 9기, 소형 수혈 군, 목책열, 철기시대 주거지 8동, 미상 유구 2기, 삼국시대 미상 유구 1기가 확인되었고, B 구역에서는 청동기시대 주거지 3동, 철기시대 유구 2기, 근현대 추정 밭 유구 1기가 확인되었다. 이외 내부 퇴적토에서 신석기시대 빗살무늬토기 편 등이 소량 수습되었다. 청동기시대의 주요 출토 유물로는 심발형 공열 토기 편, 호형토기, 발형토기, 적색마연토기 호, 무경식 석촉, 일단경식석촉, 이단경식석촉, 석창, 석부, 토제와 석제 방추차 등이, 철기시대의 주요 출토 유물로는 경질무문토기 호, 경질무문토기 완, 경질무문토기, 승문 타날문 토기, 승석문 타날문 토기, 철단검, 오수전 등이 있다.율문리유적에서는 철기시대 주거지가 특징적인데, 한식 타날문 토기, 한식 토기의 모방 토기, 한식 철단검 등의 철기류 등이 유구 전반에서 출토되고 있다. 춘천 분지 집단이 낙랑군과 멀리 떨어져 있지만 이삼 차적인 교류를 통해 당시 최고 기술을 수용하였음을 유적의 출토 양상을 통해 알 수 있다. 율문리75-2번지 유적의 철자형 주거지에서 나온 낙랑계토기 모방 연질평저호라든지, 율문리 신북 하수종말처리장 및 하수관거 A 라인 유적의 주조 괭이라든지, 같은 주거지에서 나온 주조 괭이라든지, 철단검과 오수전 등이 그러한 예이다.
b483390d-70e3-4d52-bc0e-6079448f5ac6	source05/encykorea/SOC57154.txt	서산 여미리 유적 (瑞山余美里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077770	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 서산시 운산면 여미리 산 447-1번지 일대는 서산여 미리 유적이 있다. 충청 매장문화재 연구원에서 1998년 발굴한 것으로 4세기 말부터 백제 말까지의 백제 분묘 유구 등이 중심이다. 서해안 고속도로 건설 예정부지 내에서 한국도로공사가 실시한 지표조사를 통해 서산여 미리 유적을 처음 확인하였다. 서산시 운산면 갈산리(I 지역), 여 미리(II 지역)로 나누어 발굴 조사를 하였다. I 지구에서는 백제 널무덤 8기·수혈식 돌덧널무덤 1기·횡혈식 석실분 2기·횡구식 석곽분 17기·독무덤 4기·와관 묘 5기·와관 묘 5기·매납 유구 9기·구상 유구 9기·건물 터 2동이 확인되었다. 이 중 I 지구에서는 조선 시대 건물 터 1동, 수혈 유구, 미상 유구가, II 지구에서는 조선 시대 건물 터 1동, 수혈 유구 1기가 발굴되었으며, 일반적 토광묘와 구조적으로 큰 차이가 없다. 석실분에 부장되는 고배 등이 6호와 8호 토광묘에서만 출토되어 특징이 뚜렷하다. 횡혈식 석실분의 특징은 평면 형태가 장방형이고 장축 방향은 등고선 방향과 평행하며 묘실의 위치가 지상에 가깝다는 것이다. 벽면은 수혈식 석곽 분과 마찬가지로 할석을 사용하여 축조하였다. 횡구식 석곽분은 장축 방향이 등고선 방향과 직교하는가에 따라 두 가지 유형으로 구분된다. 이들 분묘들은 대부분 할석과 판석 등을 사용하여 축조하였다. 서산여 미리 유적에서 가장 두드러지는 특징은 북한 지역을 제외한 한반도 내에서 처음으로 확인된 분묘<NAME>인 와관묘이다. 암키와를 사용하여<NAME> 이 묘는 백제의 묘제 연구에 새로운 자료로 추가되었다. 조선시대 건물 터는 사면에 조성되어 대부분 훼손되어 담장열과 적심석만이 확인되었다. II 지구에서 확인된 조선시대의 건물 터는 기와와 자기류가 출토되었으며, 기와 배면에 새겨진 안국 사라는 사명이 확인되었다. 이를 통해 해당 건물지가 폐기된 기와를 사용해 축조한 사 찰지 등으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서산 여미리 유적 (瑞山余美里遺蹟) ### 내용: 충청남도 서산시 운산면 여미리 산 447-1번지 일대는 서산여 미리 유적이 있다. 충청 매장문화재 연구원에서 1998년 발굴한 것으로 4세기 말부터 백제 말까지의 백제 분묘 유구 등이 중심이다. 서해안 고속도로 건설 예정부지 내에서 한국도로공사가 실시한 지표조사를 통해 서산여 미리 유적을 처음 확인하였다. 서산시 운산면 갈산리(I 지역), 여 미리(II 지역)로 나누어 발굴 조사를 하였다. I 지구에서는 백제 널무덤 8기·수혈식 돌덧널무덤 1기·횡혈식 석실분 2기·횡구식 석곽분 17기·독무덤 4기·와관 묘 5기·와관 묘 5기·매납 유구 9기·구상 유구 9기·건물 터 2동이 확인되었다. 이 중 I 지구에서는 조선 시대 건물 터 1동, 수혈 유구, 미상 유구가, II 지구에서는 조선 시대 건물 터 1동, 수혈 유구 1기가 발굴되었으며, 일반적 토광묘와 구조적으로 큰 차이가 없다. 석실분에 부장되는 고배 등이 6호와 8호 토광묘에서만 출토되어 특징이 뚜렷하다. 횡혈식 석실분의 특징은 평면 형태가 장방형이고 장축 방향은 등고선 방향과 평행하며 묘실의 위치가 지상에 가깝다는 것이다. 벽면은 수혈식 석곽 분과 마찬가지로 할석을 사용하여 축조하였다. 횡구식 석곽분은 장축 방향이 등고선 방향과 직교하는가에 따라 두 가지 유형으로 구분된다. 이들 분묘들은 대부분 할석과 판석 등을 사용하여 축조하였다. 서산여 미리 유적에서 가장 두드러지는 특징은 북한 지역을 제외한 한반도 내에서 처음으로 확인된 분묘<NAME>인 와관묘이다. 암키와를 사용하여<NAME> 이 묘는 백제의 묘제 연구에 새로운 자료로 추가되었다. 조선시대 건물 터는 사면에 조성되어 대부분 훼손되어 담장열과 적심석만이 확인되었다. II 지구에서 확인된 조선시대의 건물 터는 기와와 자기류가 출토되었으며, 기와 배면에 새겨진 안국 사라는 사명이 확인되었다. 이를 통해 해당 건물지가 폐기된 기와를 사용해 축조한 사 찰지 등으로 추측된다.
45ed6a84-0bf2-4955-aecf-cd7e355985e1	source05/encykorea/SOC46360.txt	홀 (笏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063928	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	후대에 가면 그저 의례적인 것에 지나지 않고 임금 앞에서 교명 하거나 계백( : 아룀) 할 일이 있으면 그 위에 써서 비망으로 삼게 되었다. 왕은 규를 잡고 대부나 사는 홀을 들었다. 상아나 나무로 만들었으나 원래 어수문죽으로 했는데 고려 때 습용한 송제는 더 길었던 것으로 짐작된다. 백제 고이왕 때 4색 공복을 제정하고 아홀이 있었다고 하나 믿기는 어렵고, 신라가 당제의 관복을 입은 뒤부터 한말까지 관직에 있는 자의 필수품이었다. 조선시대의 홀은 약간 굽은 것으로 33cm 정도의 장판에 너비는 5cm, 위는 3.5cm 정도였고 밑부분은 비단으로 싸여 있었다. 옛날의 의장은 1∼4품까지는 상아, 5∼9품까지는 나무로, 향리 공복에도 나무로 제정하였다. 홀은 보통 비단으로 된 주머니에 보관하였는데, 홀대는 이를 홀대라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홀 (笏) ### 내용: 후대에 가면 그저 의례적인 것에 지나지 않고 임금 앞에서 교명 하거나 계백( : 아룀) 할 일이 있으면 그 위에 써서 비망으로 삼게 되었다. 왕은 규를 잡고 대부나 사는 홀을 들었다. 상아나 나무로 만들었으나 원래 어수문죽으로 했는데 고려 때 습용한 송제는 더 길었던 것으로 짐작된다. 백제 고이왕 때 4색 공복을 제정하고 아홀이 있었다고 하나 믿기는 어렵고, 신라가 당제의 관복을 입은 뒤부터 한말까지 관직에 있는 자의 필수품이었다. 조선시대의 홀은 약간 굽은 것으로 33cm 정도의 장판에 너비는 5cm, 위는 3.5cm 정도였고 밑부분은 비단으로 싸여 있었다. 옛날의 의장은 1∼4품까지는 상아, 5∼9품까지는 나무로, 향리 공복에도 나무로 제정하였다. 홀은 보통 비단으로 된 주머니에 보관하였는데, 홀대는 이를 홀대라고 한다.
08a283f9-2630-4afa-b368-3d574dd44cf3	source05/encykorea/ECO15615.txt	물가 (物價)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019815	CC BY	1,973	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이러한 개별 상품의 가격을 총합으로 계산할 때 물가는 다수가 가지는 개별적 가격이 아니라, 사회 전체의 입장에서 전체 상품을 평균한 개념적 표현이다. 물가수준은 개별 상품 가격과 달리 종합적 · 평균적 개념인 까닭에 이러한 개별 상품 가격과 구별하기 위해 사용된다. 종합적 · 평균적 개념인 물가가 개별 상품 가격 내지 보다 본질적인 상품 가치와 따로 떼어 생각할 수 없는 것은, 개별 상품 가격이 종합된 기초 위에서 형성된 것이기 때문이다. 물가는 가치에서 가격으로, 나아가 물가수준으로 발전하는 하나의 구조적인 운동 체계이다. 가치는 가장 추상적이고 단순한 물가 형태이다. 역사적으로 보면 이러한 가치가 화폐로 환산 가능해지면서 가격이 형성되었다. 그러므로 화폐가 일반화되지 못했던 물물교환 단계에서는 물건에 대한 가치의 비교는 있었으나 가격이란 것은 존재하지 않았다. 즉, 화폐가 물건의 가치를 측정하고, 화폐를 매개로 교환이 이루어지면서 가격이 생겨났다. 상품 가격은 화폐의 수량으로 물건의 가치를 나타낸다. 그런데 시장가격이 형성되기까지는 수요와 공급, 원료와 임금, 자본의 유기적 구성, 자본의 회전기간, 이윤 등 여러 가지 경제적 요소가 결정과정에 영향을 미치고 있으며, 이것이 객관성을 가지고 구체적으로 거래되면서 시장가격이 형성된 것이다. 더 나아가 이들 가격을 전체 사회의 입장에서 종합해 본 것이 물가수준이다. 이 경우 개별 가격의 종합이라고 하지만 단순히 이들을 합산하여 평균하는 것이 아니라, 각 상품이 거래되는 비율인 가중치를 고려하여 종합, 평균한다. 가중평균이라고 부르기도 한다. 따라서 거래량이 적은 상품의 가격이 올랐다고 해서 전체 물가가 상승하는 것은 아니다. 또한 물가의 변동은 기준 연도의 물가수준을 100으로 하고 현재의 물가를<NAME>화한 물가지수로 표시하는 것이 일반적이다. 물가의 움직임을 측정하는 척도일 뿐만 아니라 각종 정책지표 혹은 디플레이터(가격 수정 인자)로서의 역할도 한다. 상품 거래의 단계에 따라 도매물가지수 · 소매물가지수 · 생계비지수 등이 물가지수이며 부문별로는 생산재 물가지수 · 소비자물가지수 등이 있다. 이 밖에도 수출입상품의 가격 동향을 파악하여 무역정책 및 국내 물가정책의 판단 지표가 되는 수출입물가지수, 국민소득 계정을 이용하여 산출되는 일종의 종합 물가지수인 GNP 디플레이터, 농촌 경제의 움직임을 가격 면에서 분석한 농촌 물가지수, 지역적인 물가 차를 표시하기 위한 지역 차물 가짓수 등이 있다. 노동의 생산성, 기업 경영 및 유통구조, 원료가격 및 임금, 수요와 공급 관계 등의 변화에 따라 물가는 변한다. 이러한 물가 변동을<NAME>화하기 위해서는 우선 대상 품목을 정하고 각각의 품목이 갖는 중요도를 측정하여 각각의 가중치(weight)를 정한다. 가중치를 잡는 방법에 따라 기준 연차의 가격 변동에 각각 곱해서 종합 · 평균함으로써 작성된다. 우리나라에서는 라스파이레스식(laspeyres formula)이 주로 사용되는데, 기준 연도 가중치를 사용하는 것이다. 물가지수는 물가의 변동 사항을 나타낼 뿐만 아니라 화폐의 가치 변동을 나타낸다. 즉, 물가가 오르면 화폐의 구매력은 물가지수의 역수와 같아지는데, 물가가 오르면 화폐의 가치는 하락한다. 화폐경제에서 발전된 자본주의경제의 진행과정과 물가의 변동은 그 맥을 같이한다. 우리나라에서 근대적 화폐경제가 시작된 것은 17, 18세기에 불과하며, 일본제국주의를 거치며 자본주의경제로의 전환이 시작되었다. 광복 이후 우리 경제는 과도적 혼란기를 거쳐 1960년대 경제개발정책의 추진으로 고도성장을 지속해 왔다. 그렇지만 이와 같은 고도성장의 과정은 언제나 인플레이션과 함께 진행되어 왔다. 앞면의 [그림]은 그러한 물가고를 잘 나타내 주고 있다. 우리나라의 인플레이션 과정을 시기별로 보면 다음과 같다. 조선 말기 및 일제강점기의 물가는 한마디로 격동기라고 할 수 있다. 그동안 폐쇄된 체계였던 조선 시장이 1876년(고종 13) 개항을 계기로 외부의 자본에 아무런 방어 없이 노출됨과 동시에 근대적 화폐 기구가 타율적으로 형성됨으로써, 몇 차례의 인플레이션과 농업공황이 발생했다. 이에 따라 모든 물가는 개항 이래 그 주변 시장과 비등하게 되어 생필품의 값이 상승하는 결과를 가져왔다. 특히, 곡가를 기축으로 한 물가고의 충격은 조선 말기의 재정 상황을 더욱 곤궁하게 만들었다. 당시 물가를 상승시킨 주요 요인은 대원군 치하의 당백전 인플레이션, 동학농민운동에 뒤이은 백동화 인플레이션, 이 두 기간에 걸친 당오전 발행 및 사전의 범람 등에 따른 통화량 증가와 몇 차례의 흉작이었다. 그렇지만 일본 화폐의 국내 유통은 한전 매매 운동, 산금 매상 운동, 일본 자본에 의한 곡물의 부등가 거래 등을 통한 일본 화폐의 국내 유통이 가장 큰 요인이었다. 그리하여 일본 화폐가 우리 돈을 제치고 본위화폐로 격상되면서 국내 물가 변동이 결정적으로 일본 경기에 영향을 받게 되었다. 즉, 가격기구를 통해 일본에서의 인플레이션이나 농업공황이 한반도로 옮겨지면서, 국내 물가의 타율적 상승과 토착 경제의 예속적 문란이 가중되었다. 농지가격과 쌀값 추이를 통해서 당시의 물가 변동을 어느 정도 짐작할 수는 있을 것이다. 농지가격은 개항 후 15년 사이에 거의 7배나 비약적으로 상승했고, 쌀값도 1893년 이후 10년 동안 2배 가까이 상승했다. 일제강점기를 거치면서 우리 경제는 일본 경기의 움직임에 따라 만성적 불황과 인플레이션이 반복되었다. 식민지 경제의 대일 연대가 강화됨과 동시에 일제가 우리나라 시장을 무단적으로 개척하기 위하여 재정 및 금융면에서 급격하게 통화팽창을 추진한 것이 주요 원인이다. 그리하여 합병 후 10년간 물가 상승률이 거의 3배를 초과하고 있다. 한편, 이러한 물가 상승세가 1920년대부터 1935년경까지는 세계공황 및 일본 공황이 우리나라에 전가되어 농업공황이 본격화되었기 때문에 전체적으로 정체 내지 하락세를 보이고 있다. 식민지 개발이 강제적으로 진행되면서 토착 경제의 상품화율은 크게 높아진 반면 주요 농산물가격과 노동임금은 크게 낮아져 결국 구매력 하락으로 이어졌다. 따라서 당시의 물가 안정은 우리나라 영세 소작농민과 임금노동자들의 철저한 희생 덕분이었다. 그 뒤 1937년 중일전쟁이 일어나자 물가는 또 한 번 크게 상승했다. 전시 인플레이션에 따른 현실적 시장 물가를 정확히 말하기는 어렵지만 적어도 생필품에 대한 폭등 현상이 있었으며, 매점 및 매석하에 암거래가 성행하였다. 특히, 1941년 이후 전세가 급박하게 바뀌면서 통화 남발과 물자 통제 · 생산 감퇴로 이어진 인플레이션의 속도는 실로 경이적이었다. 당시 당국에서 공표한 물가지수 역시 1936년을 기준으로 1945년에는 2.75배나 상승한 것으로 기록되고 있다. 그러나 당시 한국 노동층의 실질 생활은 전쟁 인플레이션과 더불어 비극적 수준이었는데, 실질 노동임금은 오히려 크게 하락하였다. 광복 이후 1950년대의 물가는 한국 경제의 혼란기(1945∼1954) 및 복구기(1955∼1961)에 해당한다. 인플레이션과 농업공황은 우리의 문제인데, 1945년 광복으로 일제의 정치적 세력은 후퇴했지만, 인플레이션과 농업공황은 더 큰 폭으로 불어닥쳤다. 그만큼 물가는 거품이 심했다. 광복 전후부터 휴전이 될 때까지 평균 물가수준은 해마다 배수라는 엄청난 등락을 보이고 있다. 그 배경에는, 첫째 국토의 양단으로 인한 정치 · 사회적인 불안과 부존자원 및 산업시설의 북한 편재, 그리고 6 · 25전쟁으로 인한 산업시설의 파괴 등에서 비롯된 경제활동의 침체, 둘째 일제의 통제경제가 해체됨에 따라 억압되었던 잠재수요의 현재화, 셋째 당국의 통화 남발 등을 들 수 있다. 특히 6 · 25전쟁으로 인한 막대한 재정 적자 누적 및 UN 군에 대한 원화 대여 등으로 급속한 통화팽창이 이루어져 전쟁 기간 중 도매 물가는 무려 19배나 폭등하기도 하였다. 곡가의 하락 현상, 외국 원조물자의 도입, 금융면에서의 긴축정책 등에 기인한 결과, 기하급수적으로 상승하던 물가는 1953년 휴전 이후 어느 정도 둔화 상태를 보이기 시작했다. 특히 1955년 공정 환율의 변경 설정(500환 대 1달러)을 계기로 물가 상승률을 연 20% 내외로 억제한다는 물가 안정 정책이 시도되었다. 1955년부터 59년까지의 물가 상승률은 연평균 10.8%에 그치는 등 다소의 성과를 거두었다. 하지만 정부의 긴축재정에도 불구하고 1959년 하반기에 접어들자 외국의 원조가 줄어들고 대일 통상이 중단되는 등 공급 측 요인의 악화로 물가 안정 기조는 다시 위협받게 되었다. 1960년대의 경제 성장과 물가는 제1 · 2차 경제개발계획을 추진하여 도약의 발판을 마련한 일대 변혁의 시기였다. 그렇지만 한편으로 성장 위주 정책 추진에 따른 막대한 재정투융자 및 민간 신용창출 등 방만한 통화운용정책으로 초과수요형 인플레이션이 발생하였다. 특히 1960년대 초반의 물가는 외국 원조 규모 축소와 외화보유고의 감소로 수입상품 가격이 크게 올랐을 뿐만 아니라 1962년과 1963년의 대흉작으로 식량 사정이 악화되면서 크게 올랐다. 1960∼1964년 기간 중 도매 물가는 연평균 17.7%나 상승한 반면 수입상품과 곡물의 물가는 각각 28.6%, 21.0%나 상승했다. 그리하여 정부는 1964년부터 잠시 중단되었던 재정안정 계획을 다시 세우고 이와 더불어 외환 사정이 그동안의 수출 호조 등으로 점차 호전됨에 따라 수입자유 화폭을 확대하는 등 종합물가 안정대책을 수립, 시행하였다. 그러한 결과로 1965∼1969년의 도매 물가는 연평균 8% 상승에 그쳤다. 그러나 통화의 방만한 공급, 불균형적 산업정책에 따른 공급 애로, 해외 의존적인 경제구조, 유통구조의 전근대성, 저곡가 · 저임금 정책으로 인한 소득 및 부의 지역적 · 계층적 격차 심화 등 근본적이고 구조적인 문제의 해결 없이 가격규제 위주로 추진된 물가정책은 일시적으로 물가 상승은 억제할 수 있었으나, 장기적으로는 경제 능률을 저해하고 이중가격 형성 · 시장 유통질서 혼란 등의 부작용을 유발하여 오히려 인플레이션을 더욱 가중시킴으로써, 물가정책으로서의 한계를 드러내었다. 1970년대에서 1980년대까지의 물가 현황을 보면 국제자원 파동기 및 안정적 성장기라고 할 수 있다. 자립경제 및 고도성장의 기반을 1960년대에 다진 우리 경제는 1970년 경제 안정화 종합 대책의 시행과 함께 경제정책의 기조를 안정으로 전환하기에 이르렀다. 따라서 그동안의 개발계획 추진 과정에서 나타난 문제점을 해소하고 안정적 성장을 추구하기 위해, 농어촌개발 · 수출의 지속적 증대 · 중화학공업의 육성을 통한 산업구조의 고도화 등에 중점을 두고 경제발전을 추진하였다. 그리하여 수출 증대에 힘입은 제조업 부문의 급속한 성장에 힘입어 1970년대에도 우리 경제는 연평균 9.6%의 고도성장을 지속하였다. 그러나 이 기간 중 석유파동 등 국제자원 파동의 영향으로 해외 인플레이션이 국내로 유입되면서 평균 도매 물가는 19.3%, 소비자물가는 22.8%의 물가가 상승하였다. 국제자원 파동은 1972년 농산물 파동으로 시작하여 1973년 석유 파동으로 다시 이어져, 세계경제는 불경기 하의 인플레이션인 스태그플레이션에 직면하게 되었다. 이에 따라 대외의존도가 높은 우리 경제도 1960년대 말부터 모처럼 다져 온 안정 기반이 무너지고 말았다. 원유 등 주요 원자재 가격이 급등하는 것과 더불어 공공요금과 국내 공산품 가격의 인상도 인플레이션을 지속하는 요인이 되었다. 하지만 1974년을 고비로 국제자원 파동이 진정되면서 물가 상승세 또한 천천히 진정되어 1976년과 1977년에는 각각 12∼13% 내외에 머물렀다. 또한, 우리나라 경제는 여타 나라와 비교해 비교적 빠른 속도로 스태그플레이션 국면을 벗어났는데, 1976년부터 다시 고도성장으로 전환했기 때문이다. 이와 같은 배경에는 총수요 관리정책과 공급 확대 정책이 주효하였지만 물가 안정화 시책을 빼놓을 수 없다. 즉, 1973년 3월부터 시행된 <물가 안정에 관한 법률>에 의거해 1974년에는 주요 생활필수품의 최고가격이 지정되는 등 개별 품목에 대한 가격규제가 강화되었고, 1975년에는 <물가 안정 및 공정거래에 관한 법률>이 제정되어 직접적인 가격규제가 광범위하게 이루어졌다. 또한 서비스 요금 등의 가격표시제가 실시되었으며 유통단계별 가격 지도 등의 행정조처도 서민생활 안정을 위해 취해진 바 있다. 제1차 석유파동을 비교적 단기간에 벗어난 우리 경제는 1977년부터 제4차 경제개발계획에 착수하였다. 이 기간(1978∼1980) 중 물가 상승의 주요 요인으로는 수출 및 해외 건설 용역 수입, 중화학공업 육성 시책 등에 의해 투자활동이 활발해지면서 1978년까지 경기 과열 현상이 나타나고 초과수요가 형성되었다는 것이 있다. 또한 이 기간 동안 부동산 투기로 인한 높은 지가 상승률도 전체 물가를 상승시킨 주요 원인이었다. 특히 1979년부터는 이란 내전을 계기로 한 제2차 석유파동으로 원유 등 기초 원자재의 수입가격이 폭등하고 여기에 국내 정정까지 불안해짐에 따라 높은 물가 상승과 경기 침체가 병존하는 스태그플레이션이 다시 발생하였다. 1980년에는 국내외 물가수준의 격차를 줄이기 위하여 5년 동안 고정되었던 환율이 실세에 맞게 36.3% 인상 · 조정됨으로써 수입 재화의 가격을 올리는 결과를 가져왔다. 여기에 작물 흉작과 정치 · 사회적 불안요인이 추가됨으로써 물가 상승률이 제1차 석유파동 기간과 맞먹는 수준에 이르렀다. 그렇지만 1981년 이후부터는 국내외 여건이 모두 좋아지면서 물가도 안정세를 되찾게 되었다. 물가 안정에 크게 기여한 주요 요인들을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 국제자원시장이 초과수요 상태에서 초과공급 상태로 바뀌면서 국제 원자재 가격은 하락세로 전환되었다. 둘째, 1980년에는 국내외 물가수준의 격차를 줄이기 위해 36.3%나 환율이 인상되었으나, 1981년에는 그 해의 국내외 물가 상승 격차만 반영되어 6.2% 인상에 그침으로써 국내 물가 안정에 주요 요인으로 작용하였다. 셋째, 농산물가격의 안정을 들 수 있다. 넷째, 임금의 상승세가 둔화되는 한편, 불경기 속에서도 내핍과 소비절약정신이 생활화되었다. 특히, 경제 · 사회적 여건이 안정됨에 따라 국민의 물가오름세 심리가 거의 불식된 것도 간과할 수 없는 사실이다. 이러한 경제 여건과 각 경제 주체의 물가 안정화 노력은 1986년까지 지속되어 연평균 도매 물가 상승률은 5.1%, 소비자물가 상승률은 8.84%에 그쳤다. 이러한 물가 안정세는 1983년 이래로 더욱 뚜렷해졌는데, 도매 물가는 거의 제자리 물가가 되었고, 소비자물가는 3.5% 상승에 그쳐 크게 안정되었다. 특히, 도매 물가는 1986년에 드디어 마이너스 성장을 기록하기도 하였다. 1985년을 기준으로 했을 때 1988년 말 현재 전체 도시 소비자물가지수는 113.4%이고, 도매물가지수는 102.1%이다. 1990년대에 접어들면서 우리나라 물가는 안정을 되찾았다. 이 사실은 1990년대를 100으로 하는 도매물가지수와 1995년을 100으로 하는 소비자물가지수 추이 및 상승률을 보면 알 수 있다. 그렇지만 이러한 물가 안정세는 1997년부터 1998년까지 매우 불안한 모습을 보이고 있다. 한국 경제는 1980년대를 거쳐 1990년대에 접어들면서 물가 안정과 주력 업종의 수출 호조, 엔고 현상에 힘입어 비교적 안정된 성장세를 보였다. 하지만 이 시기에 이미 선진국들은 지식정보산업으로서의 산업구조 대전환 작업에 착수하였고, 우리나라는 세계시장의 대격변 흐름에 대한 무관심과 국내적 장래에 대한 장밋빛 전망으로 신속한 산업구조 고도화 작업에 착수하지 못하였다. 그리하여 취약한 내적 경제구조와 동남아 경제의 혼란이라는 환경 속에서 나약한 모습으로 금융 · 경제 위기의 늪에 빠지게 되었다. 우리나라 경제는 1997년 10월부터 시작되었으며, 멕시코나 이스라엘처럼 금융 · 경제 위기 시에 물가가 폭등했던 나라와는 달리 금융 · 경제 위기에서도 물가는 비교적 안정세를 보이고 있다. 보통의 경우 생필품을 중심으로 한 산업의 생산능력과 재고 수준이 충분하기 때문이라고 지적된다. 하지만 고금리, 금융기관의 대출 기회, 외환 부족으로 인한 원자재 수입 곤란 등으로 인해 물가가 곧 큰 폭으로 상승할 것으로 많은 전문가들이 예측하고 있다. 한국 경제의 장래를 어둡게 하고 있는 것은 러시아를 비롯한 일부 국가의 경제 위기 등이며, 생산 기반이 흔들리고 소비수요가 위축되어 가고 있기 때문이다. 또한 장기 불황에 대한 공포심마저 느끼게 하고 있는데, 생산과 소비 모두 위축되기 때문이다. 특히 1998년 3월부터 시작된 승용차, 가전, 가구 등 공산품 가격 하락 추세는 디플레 현상을 반영하는 것이다. 우리나라는 지난 100여 년간 고질적인 물가 상승에 시달려 왔다. 물가 상승이 초래하는 폐해는 다음과 같다. 첫째, 경제 체질을 약화시켜 지속적인 경제성장을 저해한다. 비교적 완만한 물가 상승은 기업의 투자 의욕을 높여 성장에 기여하는 면도 있지만 급속한 물가 상승은 국내 저축을 불리하게 하고 자원 배분을 왜곡시켜 성장을 어렵게 만든다. 둘째, 물가오름세 심리를 고정화시키고 자원의 효율적 배분을 저해하며 건전한 국민정신을 해치게 된다. 셋째, 고물가는 기업 경영의 방만과 재무구조의 약화를 가져온다. 넷째, 물가가 오르면 소득 분배가 왜곡된다. 즉, 물가가 오르면 근로소득자가 재산 소득자로 부를 이전하는 효과가 생긴다. 따라서 물가 안정은 균형 잡힌 건전한 국민경제의 발전을 위해 중요한 정책 과제로 등장하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 물가 (物價) ### 내용: 이러한 개별 상품의 가격을 총합으로 계산할 때 물가는 다수가 가지는 개별적 가격이 아니라, 사회 전체의 입장에서 전체 상품을 평균한 개념적 표현이다. 물가수준은 개별 상품 가격과 달리 종합적 · 평균적 개념인 까닭에 이러한 개별 상품 가격과 구별하기 위해 사용된다. 종합적 · 평균적 개념인 물가가 개별 상품 가격 내지 보다 본질적인 상품 가치와 따로 떼어 생각할 수 없는 것은, 개별 상품 가격이 종합된 기초 위에서 형성된 것이기 때문이다. 물가는 가치에서 가격으로, 나아가 물가수준으로 발전하는 하나의 구조적인 운동 체계이다. 가치는 가장 추상적이고 단순한 물가 형태이다. 역사적으로 보면 이러한 가치가 화폐로 환산 가능해지면서 가격이 형성되었다. 그러므로 화폐가 일반화되지 못했던 물물교환 단계에서는 물건에 대한 가치의 비교는 있었으나 가격이란 것은 존재하지 않았다. 즉, 화폐가 물건의 가치를 측정하고, 화폐를 매개로 교환이 이루어지면서 가격이 생겨났다. 상품 가격은 화폐의 수량으로 물건의 가치를 나타낸다. 그런데 시장가격이 형성되기까지는 수요와 공급, 원료와 임금, 자본의 유기적 구성, 자본의 회전기간, 이윤 등 여러 가지 경제적 요소가 결정과정에 영향을 미치고 있으며, 이것이 객관성을 가지고 구체적으로 거래되면서 시장가격이 형성된 것이다. 더 나아가 이들 가격을 전체 사회의 입장에서 종합해 본 것이 물가수준이다. 이 경우 개별 가격의 종합이라고 하지만 단순히 이들을 합산하여 평균하는 것이 아니라, 각 상품이 거래되는 비율인 가중치를 고려하여 종합, 평균한다. 가중평균이라고 부르기도 한다. 따라서 거래량이 적은 상품의 가격이 올랐다고 해서 전체 물가가 상승하는 것은 아니다. 또한 물가의 변동은 기준 연도의 물가수준을 100으로 하고 현재의 물가를<NAME>화한 물가지수로 표시하는 것이 일반적이다. 물가의 움직임을 측정하는 척도일 뿐만 아니라 각종 정책지표 혹은 디플레이터(가격 수정 인자)로서의 역할도 한다. 상품 거래의 단계에 따라 도매물가지수 · 소매물가지수 · 생계비지수 등이 물가지수이며 부문별로는 생산재 물가지수 · 소비자물가지수 등이 있다. 이 밖에도 수출입상품의 가격 동향을 파악하여 무역정책 및 국내 물가정책의 판단 지표가 되는 수출입물가지수, 국민소득 계정을 이용하여 산출되는 일종의 종합 물가지수인 GNP 디플레이터, 농촌 경제의 움직임을 가격 면에서 분석한 농촌 물가지수, 지역적인 물가 차를 표시하기 위한 지역 차물 가짓수 등이 있다. 노동의 생산성, 기업 경영 및 유통구조, 원료가격 및 임금, 수요와 공급 관계 등의 변화에 따라 물가는 변한다. 이러한 물가 변동을<NAME>화하기 위해서는 우선 대상 품목을 정하고 각각의 품목이 갖는 중요도를 측정하여 각각의 가중치(weight)를 정한다. 가중치를 잡는 방법에 따라 기준 연차의 가격 변동에 각각 곱해서 종합 · 평균함으로써 작성된다. 우리나라에서는 라스파이레스식(laspeyres formula)이 주로 사용되는데, 기준 연도 가중치를 사용하는 것이다. 물가지수는 물가의 변동 사항을 나타낼 뿐만 아니라 화폐의 가치 변동을 나타낸다. 즉, 물가가 오르면 화폐의 구매력은 물가지수의 역수와 같아지는데, 물가가 오르면 화폐의 가치는 하락한다. 화폐경제에서 발전된 자본주의경제의 진행과정과 물가의 변동은 그 맥을 같이한다. 우리나라에서 근대적 화폐경제가 시작된 것은 17, 18세기에 불과하며, 일본제국주의를 거치며 자본주의경제로의 전환이 시작되었다. 광복 이후 우리 경제는 과도적 혼란기를 거쳐 1960년대 경제개발정책의 추진으로 고도성장을 지속해 왔다. 그렇지만 이와 같은 고도성장의 과정은 언제나 인플레이션과 함께 진행되어 왔다. 앞면의 [그림]은 그러한 물가고를 잘 나타내 주고 있다. 우리나라의 인플레이션 과정을 시기별로 보면 다음과 같다. 조선 말기 및 일제강점기의 물가는 한마디로 격동기라고 할 수 있다. 그동안 폐쇄된 체계였던 조선 시장이 1876년(고종 13) 개항을 계기로 외부의 자본에 아무런 방어 없이 노출됨과 동시에 근대적 화폐 기구가 타율적으로 형성됨으로써, 몇 차례의 인플레이션과 농업공황이 발생했다. 이에 따라 모든 물가는 개항 이래 그 주변 시장과 비등하게 되어 생필품의 값이 상승하는 결과를 가져왔다. 특히, 곡가를 기축으로 한 물가고의 충격은 조선 말기의 재정 상황을 더욱 곤궁하게 만들었다. 당시 물가를 상승시킨 주요 요인은 대원군 치하의 당백전 인플레이션, 동학농민운동에 뒤이은 백동화 인플레이션, 이 두 기간에 걸친 당오전 발행 및 사전의 범람 등에 따른 통화량 증가와 몇 차례의 흉작이었다. 그렇지만 일본 화폐의 국내 유통은 한전 매매 운동, 산금 매상 운동, 일본 자본에 의한 곡물의 부등가 거래 등을 통한 일본 화폐의 국내 유통이 가장 큰 요인이었다. 그리하여 일본 화폐가 우리 돈을 제치고 본위화폐로 격상되면서 국내 물가 변동이 결정적으로 일본 경기에 영향을 받게 되었다. 즉, 가격기구를 통해 일본에서의 인플레이션이나 농업공황이 한반도로 옮겨지면서, 국내 물가의 타율적 상승과 토착 경제의 예속적 문란이 가중되었다. 농지가격과 쌀값 추이를 통해서 당시의 물가 변동을 어느 정도 짐작할 수는 있을 것이다. 농지가격은 개항 후 15년 사이에 거의 7배나 비약적으로 상승했고, 쌀값도 1893년 이후 10년 동안 2배 가까이 상승했다. 일제강점기를 거치면서 우리 경제는 일본 경기의 움직임에 따라 만성적 불황과 인플레이션이 반복되었다. 식민지 경제의 대일 연대가 강화됨과 동시에 일제가 우리나라 시장을 무단적으로 개척하기 위하여 재정 및 금융면에서 급격하게 통화팽창을 추진한 것이 주요 원인이다. 그리하여 합병 후 10년간 물가 상승률이 거의 3배를 초과하고 있다. 한편, 이러한 물가 상승세가 1920년대부터 1935년경까지는 세계공황 및 일본 공황이 우리나라에 전가되어 농업공황이 본격화되었기 때문에 전체적으로 정체 내지 하락세를 보이고 있다. 식민지 개발이 강제적으로 진행되면서 토착 경제의 상품화율은 크게 높아진 반면 주요 농산물가격과 노동임금은 크게 낮아져 결국 구매력 하락으로 이어졌다. 따라서 당시의 물가 안정은 우리나라 영세 소작농민과 임금노동자들의 철저한 희생 덕분이었다. 그 뒤 1937년 중일전쟁이 일어나자 물가는 또 한 번 크게 상승했다. 전시 인플레이션에 따른 현실적 시장 물가를 정확히 말하기는 어렵지만 적어도 생필품에 대한 폭등 현상이 있었으며, 매점 및 매석하에 암거래가 성행하였다. 특히, 1941년 이후 전세가 급박하게 바뀌면서 통화 남발과 물자 통제 · 생산 감퇴로 이어진 인플레이션의 속도는 실로 경이적이었다. 당시 당국에서 공표한 물가지수 역시 1936년을 기준으로 1945년에는 2.75배나 상승한 것으로 기록되고 있다. 그러나 당시 한국 노동층의 실질 생활은 전쟁 인플레이션과 더불어 비극적 수준이었는데, 실질 노동임금은 오히려 크게 하락하였다. 광복 이후 1950년대의 물가는 한국 경제의 혼란기(1945∼1954) 및 복구기(1955∼1961)에 해당한다. 인플레이션과 농업공황은 우리의 문제인데, 1945년 광복으로 일제의 정치적 세력은 후퇴했지만, 인플레이션과 농업공황은 더 큰 폭으로 불어닥쳤다. 그만큼 물가는 거품이 심했다. 광복 전후부터 휴전이 될 때까지 평균 물가수준은 해마다 배수라는 엄청난 등락을 보이고 있다. 그 배경에는, 첫째 국토의 양단으로 인한 정치 · 사회적인 불안과 부존자원 및 산업시설의 북한 편재, 그리고 6 · 25전쟁으로 인한 산업시설의 파괴 등에서 비롯된 경제활동의 침체, 둘째 일제의 통제경제가 해체됨에 따라 억압되었던 잠재수요의 현재화, 셋째 당국의 통화 남발 등을 들 수 있다. 특히 6 · 25전쟁으로 인한 막대한 재정 적자 누적 및 UN 군에 대한 원화 대여 등으로 급속한 통화팽창이 이루어져 전쟁 기간 중 도매 물가는 무려 19배나 폭등하기도 하였다. 곡가의 하락 현상, 외국 원조물자의 도입, 금융면에서의 긴축정책 등에 기인한 결과, 기하급수적으로 상승하던 물가는 1953년 휴전 이후 어느 정도 둔화 상태를 보이기 시작했다. 특히 1955년 공정 환율의 변경 설정(500환 대 1달러)을 계기로 물가 상승률을 연 20% 내외로 억제한다는 물가 안정 정책이 시도되었다. 1955년부터 59년까지의 물가 상승률은 연평균 10.8%에 그치는 등 다소의 성과를 거두었다. 하지만 정부의 긴축재정에도 불구하고 1959년 하반기에 접어들자 외국의 원조가 줄어들고 대일 통상이 중단되는 등 공급 측 요인의 악화로 물가 안정 기조는 다시 위협받게 되었다. 1960년대의 경제 성장과 물가는 제1 · 2차 경제개발계획을 추진하여 도약의 발판을 마련한 일대 변혁의 시기였다. 그렇지만 한편으로 성장 위주 정책 추진에 따른 막대한 재정투융자 및 민간 신용창출 등 방만한 통화운용정책으로 초과수요형 인플레이션이 발생하였다. 특히 1960년대 초반의 물가는 외국 원조 규모 축소와 외화보유고의 감소로 수입상품 가격이 크게 올랐을 뿐만 아니라 1962년과 1963년의 대흉작으로 식량 사정이 악화되면서 크게 올랐다. 1960∼1964년 기간 중 도매 물가는 연평균 17.7%나 상승한 반면 수입상품과 곡물의 물가는 각각 28.6%, 21.0%나 상승했다. 그리하여 정부는 1964년부터 잠시 중단되었던 재정안정 계획을 다시 세우고 이와 더불어 외환 사정이 그동안의 수출 호조 등으로 점차 호전됨에 따라 수입자유 화폭을 확대하는 등 종합물가 안정대책을 수립, 시행하였다. 그러한 결과로 1965∼1969년의 도매 물가는 연평균 8% 상승에 그쳤다. 그러나 통화의 방만한 공급, 불균형적 산업정책에 따른 공급 애로, 해외 의존적인 경제구조, 유통구조의 전근대성, 저곡가 · 저임금 정책으로 인한 소득 및 부의 지역적 · 계층적 격차 심화 등 근본적이고 구조적인 문제의 해결 없이 가격규제 위주로 추진된 물가정책은 일시적으로 물가 상승은 억제할 수 있었으나, 장기적으로는 경제 능률을 저해하고 이중가격 형성 · 시장 유통질서 혼란 등의 부작용을 유발하여 오히려 인플레이션을 더욱 가중시킴으로써, 물가정책으로서의 한계를 드러내었다. 1970년대에서 1980년대까지의 물가 현황을 보면 국제자원 파동기 및 안정적 성장기라고 할 수 있다. 자립경제 및 고도성장의 기반을 1960년대에 다진 우리 경제는 1970년 경제 안정화 종합 대책의 시행과 함께 경제정책의 기조를 안정으로 전환하기에 이르렀다. 따라서 그동안의 개발계획 추진 과정에서 나타난 문제점을 해소하고 안정적 성장을 추구하기 위해, 농어촌개발 · 수출의 지속적 증대 · 중화학공업의 육성을 통한 산업구조의 고도화 등에 중점을 두고 경제발전을 추진하였다. 그리하여 수출 증대에 힘입은 제조업 부문의 급속한 성장에 힘입어 1970년대에도 우리 경제는 연평균 9.6%의 고도성장을 지속하였다. 그러나 이 기간 중 석유파동 등 국제자원 파동의 영향으로 해외 인플레이션이 국내로 유입되면서 평균 도매 물가는 19.3%, 소비자물가는 22.8%의 물가가 상승하였다. 국제자원 파동은 1972년 농산물 파동으로 시작하여 1973년 석유 파동으로 다시 이어져, 세계경제는 불경기 하의 인플레이션인 스태그플레이션에 직면하게 되었다. 이에 따라 대외의존도가 높은 우리 경제도 1960년대 말부터 모처럼 다져 온 안정 기반이 무너지고 말았다. 원유 등 주요 원자재 가격이 급등하는 것과 더불어 공공요금과 국내 공산품 가격의 인상도 인플레이션을 지속하는 요인이 되었다. 하지만 1974년을 고비로 국제자원 파동이 진정되면서 물가 상승세 또한 천천히 진정되어 1976년과 1977년에는 각각 12∼13% 내외에 머물렀다. 또한, 우리나라 경제는 여타 나라와 비교해 비교적 빠른 속도로 스태그플레이션 국면을 벗어났는데, 1976년부터 다시 고도성장으로 전환했기 때문이다. 이와 같은 배경에는 총수요 관리정책과 공급 확대 정책이 주효하였지만 물가 안정화 시책을 빼놓을 수 없다. 즉, 1973년 3월부터 시행된 <물가 안정에 관한 법률>에 의거해 1974년에는 주요 생활필수품의 최고가격이 지정되는 등 개별 품목에 대한 가격규제가 강화되었고, 1975년에는 <물가 안정 및 공정거래에 관한 법률>이 제정되어 직접적인 가격규제가 광범위하게 이루어졌다. 또한 서비스 요금 등의 가격표시제가 실시되었으며 유통단계별 가격 지도 등의 행정조처도 서민생활 안정을 위해 취해진 바 있다. 제1차 석유파동을 비교적 단기간에 벗어난 우리 경제는 1977년부터 제4차 경제개발계획에 착수하였다. 이 기간(1978∼1980) 중 물가 상승의 주요 요인으로는 수출 및 해외 건설 용역 수입, 중화학공업 육성 시책 등에 의해 투자활동이 활발해지면서 1978년까지 경기 과열 현상이 나타나고 초과수요가 형성되었다는 것이 있다. 또한 이 기간 동안 부동산 투기로 인한 높은 지가 상승률도 전체 물가를 상승시킨 주요 원인이었다. 특히 1979년부터는 이란 내전을 계기로 한 제2차 석유파동으로 원유 등 기초 원자재의 수입가격이 폭등하고 여기에 국내 정정까지 불안해짐에 따라 높은 물가 상승과 경기 침체가 병존하는 스태그플레이션이 다시 발생하였다. 1980년에는 국내외 물가수준의 격차를 줄이기 위하여 5년 동안 고정되었던 환율이 실세에 맞게 36.3% 인상 · 조정됨으로써 수입 재화의 가격을 올리는 결과를 가져왔다. 여기에 작물 흉작과 정치 · 사회적 불안요인이 추가됨으로써 물가 상승률이 제1차 석유파동 기간과 맞먹는 수준에 이르렀다. 그렇지만 1981년 이후부터는 국내외 여건이 모두 좋아지면서 물가도 안정세를 되찾게 되었다. 물가 안정에 크게 기여한 주요 요인들을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 국제자원시장이 초과수요 상태에서 초과공급 상태로 바뀌면서 국제 원자재 가격은 하락세로 전환되었다. 둘째, 1980년에는 국내외 물가수준의 격차를 줄이기 위해 36.3%나 환율이 인상되었으나, 1981년에는 그 해의 국내외 물가 상승 격차만 반영되어 6.2% 인상에 그침으로써 국내 물가 안정에 주요 요인으로 작용하였다. 셋째, 농산물가격의 안정을 들 수 있다. 넷째, 임금의 상승세가 둔화되는 한편, 불경기 속에서도 내핍과 소비절약정신이 생활화되었다. 특히, 경제 · 사회적 여건이 안정됨에 따라 국민의 물가오름세 심리가 거의 불식된 것도 간과할 수 없는 사실이다. 이러한 경제 여건과 각 경제 주체의 물가 안정화 노력은 1986년까지 지속되어 연평균 도매 물가 상승률은 5.1%, 소비자물가 상승률은 8.84%에 그쳤다. 이러한 물가 안정세는 1983년 이래로 더욱 뚜렷해졌는데, 도매 물가는 거의 제자리 물가가 되었고, 소비자물가는 3.5% 상승에 그쳐 크게 안정되었다. 특히, 도매 물가는 1986년에 드디어 마이너스 성장을 기록하기도 하였다. 1985년을 기준으로 했을 때 1988년 말 현재 전체 도시 소비자물가지수는 113.4%이고, 도매물가지수는 102.1%이다. 1990년대에 접어들면서 우리나라 물가는 안정을 되찾았다. 이 사실은 1990년대를 100으로 하는 도매물가지수와 1995년을 100으로 하는 소비자물가지수 추이 및 상승률을 보면 알 수 있다. 그렇지만 이러한 물가 안정세는 1997년부터 1998년까지 매우 불안한 모습을 보이고 있다. 한국 경제는 1980년대를 거쳐 1990년대에 접어들면서 물가 안정과 주력 업종의 수출 호조, 엔고 현상에 힘입어 비교적 안정된 성장세를 보였다. 하지만 이 시기에 이미 선진국들은 지식정보산업으로서의 산업구조 대전환 작업에 착수하였고, 우리나라는 세계시장의 대격변 흐름에 대한 무관심과 국내적 장래에 대한 장밋빛 전망으로 신속한 산업구조 고도화 작업에 착수하지 못하였다. 그리하여 취약한 내적 경제구조와 동남아 경제의 혼란이라는 환경 속에서 나약한 모습으로 금융 · 경제 위기의 늪에 빠지게 되었다. 우리나라 경제는 1997년 10월부터 시작되었으며, 멕시코나 이스라엘처럼 금융 · 경제 위기 시에 물가가 폭등했던 나라와는 달리 금융 · 경제 위기에서도 물가는 비교적 안정세를 보이고 있다. 보통의 경우 생필품을 중심으로 한 산업의 생산능력과 재고 수준이 충분하기 때문이라고 지적된다. 하지만 고금리, 금융기관의 대출 기회, 외환 부족으로 인한 원자재 수입 곤란 등으로 인해 물가가 곧 큰 폭으로 상승할 것으로 많은 전문가들이 예측하고 있다. 한국 경제의 장래를 어둡게 하고 있는 것은 러시아를 비롯한 일부 국가의 경제 위기 등이며, 생산 기반이 흔들리고 소비수요가 위축되어 가고 있기 때문이다. 또한 장기 불황에 대한 공포심마저 느끼게 하고 있는데, 생산과 소비 모두 위축되기 때문이다. 특히 1998년 3월부터 시작된 승용차, 가전, 가구 등 공산품 가격 하락 추세는 디플레 현상을 반영하는 것이다. 우리나라는 지난 100여 년간 고질적인 물가 상승에 시달려 왔다. 물가 상승이 초래하는 폐해는 다음과 같다. 첫째, 경제 체질을 약화시켜 지속적인 경제성장을 저해한다. 비교적 완만한 물가 상승은 기업의 투자 의욕을 높여 성장에 기여하는 면도 있지만 급속한 물가 상승은 국내 저축을 불리하게 하고 자원 배분을 왜곡시켜 성장을 어렵게 만든다. 둘째, 물가오름세 심리를 고정화시키고 자원의 효율적 배분을 저해하며 건전한 국민정신을 해치게 된다. 셋째, 고물가는 기업 경영의 방만과 재무구조의 약화를 가져온다. 넷째, 물가가 오르면 소득 분배가 왜곡된다. 즉, 물가가 오르면 근로소득자가 재산 소득자로 부를 이전하는 효과가 생긴다. 따라서 물가 안정은 균형 잡힌 건전한 국민경제의 발전을 위해 중요한 정책 과제로 등장하게 되었다.
79a94f43-3650-44a4-acf8-c2a0ae70d374	source05/encykorea/SOC35570.txt	전씨 충효문 (全氏忠孝門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049514	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1985년 전라남도 기념물로 지정되었다. 임진왜란 때 의병장 고경명(高敬命)의 막하에 들어가 금산싸움에 참전하고, 정유재란 때 첨사(僉使) 김덕흡(金德洽)과 함께 의병을 일으켜 왜적과 싸우다 전사한 전몽성(全夢星), 전 몽진(全夢辰) 형제의 충절과 막냇동생인 전몽태(全夢台)의<NAME>을 기리기 위하여 1887년(고종 24) 정려 건립의 명을 받아 1898년 현 위치에 건립하였다. 영암군 서호면 엄길리에서 전몽성(1561∼1597)은 천안 전씨 방필의 아들로 태어났다. 무과에 급제하여 선전관, 군기시 주부 등을 역임하였고, 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 고경명과 함께 금산전투에 참전하여 부상을 입었다. 정유재란이 일어나자 아우 몽진, 첨사 김덕흡과 의병을 일으켜 영암·강진 지방에 침입해 온 적을 막아 싸우다가 1597년 영암군 해암포에서 함께 전사하였다. 숙종 때 병조참의로 추증되었다. 전몽태(1571∼?)는 전몽성의 동생으로 1603년(선조 36) 무과에 급제하고, 인조 2년(1624년) 이괄의 난에 공을 세웠다. 이후 선전관에 제수되고 진무<NAME>의 표창을 받았다. 정각은 정면 2칸, 측면 1칸의 맞배지붕으로, 내부에 현판 4매와 전몽 성과 전몽태의 신도비 2기가 있고, 충효문 우측에 전몽 성과 전몽태의 신도비 2기가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전씨 충효문 (全氏忠孝門) ### 내용: 1985년 전라남도 기념물로 지정되었다. 임진왜란 때 의병장 고경명(高敬命)의 막하에 들어가 금산싸움에 참전하고, 정유재란 때 첨사(僉使) 김덕흡(金德洽)과 함께 의병을 일으켜 왜적과 싸우다 전사한 전몽성(全夢星), 전 몽진(全夢辰) 형제의 충절과 막냇동생인 전몽태(全夢台)의<NAME>을 기리기 위하여 1887년(고종 24) 정려 건립의 명을 받아 1898년 현 위치에 건립하였다. 영암군 서호면 엄길리에서 전몽성(1561∼1597)은 천안 전씨 방필의 아들로 태어났다. 무과에 급제하여 선전관, 군기시 주부 등을 역임하였고, 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 고경명과 함께 금산전투에 참전하여 부상을 입었다. 정유재란이 일어나자 아우 몽진, 첨사 김덕흡과 의병을 일으켜 영암·강진 지방에 침입해 온 적을 막아 싸우다가 1597년 영암군 해암포에서 함께 전사하였다. 숙종 때 병조참의로 추증되었다. 전몽태(1571∼?)는 전몽성의 동생으로 1603년(선조 36) 무과에 급제하고, 인조 2년(1624년) 이괄의 난에 공을 세웠다. 이후 선전관에 제수되고 진무<NAME>의 표창을 받았다. 정각은 정면 2칸, 측면 1칸의 맞배지붕으로, 내부에 현판 4매와 전몽 성과 전몽태의 신도비 2기가 있고, 충효문 우측에 전몽 성과 전몽태의 신도비 2기가 있다.
eba5a730-7af1-4690-b0e4-5e22daf70aef	source05/encykorea/SOC16154.txt	바레인 (Bahrain)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020474	CC BY	570	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중동지역의 걸프만 중남부 해상에 위치한 바레인 왕국은 정식 명칭인 Kingdom of Bahrain으로 161km에 이르는 해안선을 가지고 있다. 면적은 760km2, 인구는 134만 6613명(2015년 현재)이며, 수도는 마나마(Manama)이다. 종족 구성은 아랍인이 73%, 이란인이 8%, 기타 파키스탄·팔레스타인인이 19%이다. 총인구의 96% 이상이 이슬람교도로, 언어는 아랍어와 영어를 사용하고, 국교는 수니파 30%, 시아파 70%씩이다. 중동지역 산유 제국에 비하여 원유 매장량이 적은데, 기후는 열대 사막성 기후이기 때문이다. 하지만 걸프만 중앙에 있는 지정학적 이점을 이용하여 중개 무역지로서의 역할을 하고 있으며, 특히 1975년부터 국제금융시장 육성계획을 수립하고 외국은행을 유치하여 약 70여 개의 은행이 있다. 중소규모 공업 개발에 치중하고 있고, 단편적인 부문별 계획도 추진 중인데, 노동력·자본·기술의 부족 및 시장의 협소함 때문이다. 2015년 현재 국민 총생산은 313억 달러, 1인당 국민소득은 2만 5633달러이다. 토후 중심제의 세습군주제 국가인 이 나라는 1975년 8월 의회를 해산하고 정당도 허용하지 않고 있다. 자문 회의(30명)는 대신 국왕이 임명하며, 임기는 4년이다. 1782년 현재의 알 칼리파(Al Khalifa) 가에서 바레인 전역을 정복하고, 1861년 이란 및 터키의 영토 주장 위협에 대처하기 위해 영국과 평화조약을 체결하여 1880년 영국의 보호령이 되었다. 바레인은 1932년 석유가 발견됨에 따라 석유 공급원으로 중요성이 높아졌는데, 1968년 영국의 주둔군 철수 계획 발표와 더불어 걸프만 토후국 연합 결성에 참가하려고 했다. 유엔 안전보장이사회는 1970년 5월 이란의 바레인에 대한 주권 요구를 포기하게 하고 바레인을 독립시킬 것을 만장일치로 결정하였고, 1971년 8월 15일 바레인은 독립을 선포하였다. 샤이크 이사(Shaikh Isa) 국왕은 1971년 8월 토후 명칭을 아미르(Amir)로 바꾸고, 1973년 5월 26일 국회를 구성하고 헌법을 제정했다. 하지만 의회 내 급진 좌경세력이 침투해 왕정 위협과 혼란이 우려된 이사 국왕은 칙령으로 국회를 해산하고 입법·사법·행정의 전권을 장악하였다. 1975년 8월 국회를 해산한 뒤 정당활동을 일체 금지하고, 강력한 국왕 중심제를 견지하고 있다. 바레인 정부는 이란 회교혁명 이후 바레인 내 시아파 모슬렘들의 반정부 시위(1979년 8. ) 등에 이란이 배후 깊숙이 개입하고 있다고 판단하고, 여타 걸프협력회의 회원국들과 같이 이라크를 지지하였다. 걸프 협력이 사회 제국과의 집단안전보장을 목표로 걸프 연안 제국과의 집단안전보장을 추구하여 1991년에는 다국적군으로 걸프전쟁에 참전하기도 했다. 정부 전복 계획이 발각된 1981년 12월 사우디아라비아와 치안협력 협정을 체결했다. 우경 중립의 입장에서 대외적으로 비동맹 중립노선을 표방하지만, 공산권과는 외교관계를 맺지 않았고 친서방 노선을 고수해 왔다. 구 소련의 아프가니스탄 침공 등에 자극을 받아 걸프 연안에 대한 소련의 세력 팽창기 도를 견제하기 위해 미국과 통상 및 군사면에서 밀접한 관계를 유지해 왔다. 1971년 유엔 및 아랍연맹(Arab League) 등에 가입했고, 1972년에는 비동맹회의에, 1981년 5월에는 걸프 협력이 사회(Gulf Cooperation Council)에 가입했다. 하마드(Hamad Bin Issa Al Khalifa) 국왕은 1999년 3월 즉위하여 강력한 통치권을 행사하고 있다. 우리나라는 바레인이 영국으로부터 완전 독립을 선언한 1971년 8월 공식적으로 바레인 정부를 승인하였다. 이어 1976년 4월 17일 양국은 대사급 외교관계를 수립하기로 합의하고 2008년 현재 주 사우디아라비아 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양국은 1964년 5월 무역 증진 및 기술협력 협정, 1987년 3월에 문화 협정, 1991년 12월에 항공 협정을 맺었다. 바레인과 수교하면서 우리나라 건설 업체들은 1975년 9월 현대건설을 시작으로 본격적으로 진출하여 1976년부터 1988년 12월까지 총 5억 2000만 달러의 수주고를 올렸다. 2015년 현재 우리나라의 대 바레인 수출액은 1억 8600만 달러, 수입액은 4억 9800만 달러로 주 종목은 자동차·전자제품 등이고 수출 품목은 나프타·알루미늄 제품·화학품·광물 등이다. 제24회 서울 올림픽에는 28명의 선수단이 참가하였으며, 바레인에는 현대건설 등 2개 건설사가 진출해 걸프 지역의 금융 중심지로 활동하고 있으며, 한국민 체류자는 78명이다. 한편, 북한은 2001년 5월 23일 쿠웨이트와 공식 수교하고, 2004년 현재 주 쿠웨이트 대사를 겸직하고 있다. 북한의 대 바레인 수출액은 1994년 현재 20만 달러, 수입액은 320만 달러로 주 종목은 식품과 섬유제품 등이다. 바레인은 이슬람 국가로 우리나라 이슬람교 교단을 지원하고 있다. 한편, 바레인은 한국 체육코치들을 바레인에 초청하여 지도를 받고 양국의 각종 체육교류를 하는 등 체육교류가 증대되고 있다. 우리나라의 민속예술단은 바레인에서 1978년 11월과 1983년 10월에 방문 공연을 하는 등 활발한 문화교류를 하고 있다. 바레인에 있는 우리 교민들은 1983년 12월 한인회를 조직하여 양국 국민 간의 유대 강화에 힘쓰고 있으며, 한국인 학교를 세워 자녀들의 교육에 힘쓰고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 바레인 (Bahrain) ### 내용: 중동지역의 걸프만 중남부 해상에 위치한 바레인 왕국은 정식 명칭인 Kingdom of Bahrain으로 161km에 이르는 해안선을 가지고 있다. 면적은 760km2, 인구는 134만 6613명(2015년 현재)이며, 수도는 마나마(Manama)이다. 종족 구성은 아랍인이 73%, 이란인이 8%, 기타 파키스탄·팔레스타인인이 19%이다. 총인구의 96% 이상이 이슬람교도로, 언어는 아랍어와 영어를 사용하고, 국교는 수니파 30%, 시아파 70%씩이다. 중동지역 산유 제국에 비하여 원유 매장량이 적은데, 기후는 열대 사막성 기후이기 때문이다. 하지만 걸프만 중앙에 있는 지정학적 이점을 이용하여 중개 무역지로서의 역할을 하고 있으며, 특히 1975년부터 국제금융시장 육성계획을 수립하고 외국은행을 유치하여 약 70여 개의 은행이 있다. 중소규모 공업 개발에 치중하고 있고, 단편적인 부문별 계획도 추진 중인데, 노동력·자본·기술의 부족 및 시장의 협소함 때문이다. 2015년 현재 국민 총생산은 313억 달러, 1인당 국민소득은 2만 5633달러이다. 토후 중심제의 세습군주제 국가인 이 나라는 1975년 8월 의회를 해산하고 정당도 허용하지 않고 있다. 자문 회의(30명)는 대신 국왕이 임명하며, 임기는 4년이다. 1782년 현재의 알 칼리파(Al Khalifa) 가에서 바레인 전역을 정복하고, 1861년 이란 및 터키의 영토 주장 위협에 대처하기 위해 영국과 평화조약을 체결하여 1880년 영국의 보호령이 되었다. 바레인은 1932년 석유가 발견됨에 따라 석유 공급원으로 중요성이 높아졌는데, 1968년 영국의 주둔군 철수 계획 발표와 더불어 걸프만 토후국 연합 결성에 참가하려고 했다. 유엔 안전보장이사회는 1970년 5월 이란의 바레인에 대한 주권 요구를 포기하게 하고 바레인을 독립시킬 것을 만장일치로 결정하였고, 1971년 8월 15일 바레인은 독립을 선포하였다. 샤이크 이사(Shaikh Isa) 국왕은 1971년 8월 토후 명칭을 아미르(Amir)로 바꾸고, 1973년 5월 26일 국회를 구성하고 헌법을 제정했다. 하지만 의회 내 급진 좌경세력이 침투해 왕정 위협과 혼란이 우려된 이사 국왕은 칙령으로 국회를 해산하고 입법·사법·행정의 전권을 장악하였다. 1975년 8월 국회를 해산한 뒤 정당활동을 일체 금지하고, 강력한 국왕 중심제를 견지하고 있다. 바레인 정부는 이란 회교혁명 이후 바레인 내 시아파 모슬렘들의 반정부 시위(1979년 8. ) 등에 이란이 배후 깊숙이 개입하고 있다고 판단하고, 여타 걸프협력회의 회원국들과 같이 이라크를 지지하였다. 걸프 협력이 사회 제국과의 집단안전보장을 목표로 걸프 연안 제국과의 집단안전보장을 추구하여 1991년에는 다국적군으로 걸프전쟁에 참전하기도 했다. 정부 전복 계획이 발각된 1981년 12월 사우디아라비아와 치안협력 협정을 체결했다. 우경 중립의 입장에서 대외적으로 비동맹 중립노선을 표방하지만, 공산권과는 외교관계를 맺지 않았고 친서방 노선을 고수해 왔다. 구 소련의 아프가니스탄 침공 등에 자극을 받아 걸프 연안에 대한 소련의 세력 팽창기 도를 견제하기 위해 미국과 통상 및 군사면에서 밀접한 관계를 유지해 왔다. 1971년 유엔 및 아랍연맹(Arab League) 등에 가입했고, 1972년에는 비동맹회의에, 1981년 5월에는 걸프 협력이 사회(Gulf Cooperation Council)에 가입했다. 하마드(Hamad Bin Issa Al Khalifa) 국왕은 1999년 3월 즉위하여 강력한 통치권을 행사하고 있다. 우리나라는 바레인이 영국으로부터 완전 독립을 선언한 1971년 8월 공식적으로 바레인 정부를 승인하였다. 이어 1976년 4월 17일 양국은 대사급 외교관계를 수립하기로 합의하고 2008년 현재 주 사우디아라비아 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양국은 1964년 5월 무역 증진 및 기술협력 협정, 1987년 3월에 문화 협정, 1991년 12월에 항공 협정을 맺었다. 바레인과 수교하면서 우리나라 건설 업체들은 1975년 9월 현대건설을 시작으로 본격적으로 진출하여 1976년부터 1988년 12월까지 총 5억 2000만 달러의 수주고를 올렸다. 2015년 현재 우리나라의 대 바레인 수출액은 1억 8600만 달러, 수입액은 4억 9800만 달러로 주 종목은 자동차·전자제품 등이고 수출 품목은 나프타·알루미늄 제품·화학품·광물 등이다. 제24회 서울 올림픽에는 28명의 선수단이 참가하였으며, 바레인에는 현대건설 등 2개 건설사가 진출해 걸프 지역의 금융 중심지로 활동하고 있으며, 한국민 체류자는 78명이다. 한편, 북한은 2001년 5월 23일 쿠웨이트와 공식 수교하고, 2004년 현재 주 쿠웨이트 대사를 겸직하고 있다. 북한의 대 바레인 수출액은 1994년 현재 20만 달러, 수입액은 320만 달러로 주 종목은 식품과 섬유제품 등이다. 바레인은 이슬람 국가로 우리나라 이슬람교 교단을 지원하고 있다. 한편, 바레인은 한국 체육코치들을 바레인에 초청하여 지도를 받고 양국의 각종 체육교류를 하는 등 체육교류가 증대되고 있다. 우리나라의 민속예술단은 바레인에서 1978년 11월과 1983년 10월에 방문 공연을 하는 등 활발한 문화교류를 하고 있다. 바레인에 있는 우리 교민들은 1983년 12월 한인회를 조직하여 양국 국민 간의 유대 강화에 힘쓰고 있으며, 한국인 학교를 세워 자녀들의 교육에 힘쓰고 있다.
349e016e-bad8-4a48-8f90-8c60caa0f7bf	source05/encykorea/SOC35488.txt	전국출판노동조합연맹 (全國出版勞動組合聯盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049288	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인쇄·출판·예술·특수인쇄·제책·지물 가공인 장·사진제판·공판 타자·등사·필경·그라비어인쇄·철인 조각 등의 사업체에 종사하는 노동자들을 위한 산별 노동조합 연맹이다. 1961년 5·16군사쿠데타 이후 한국노총이 전국연합노조에 조직을 위촉하여, 동아출판사 등 12개 사업장을 중심으로 한 국정교과서 노조를 기반으로 하여 1963년 전국 출판노동조합으로 출발하였고, 1980년 노동법 개정에 따라 산별 연맹체로 재편성하여 오늘날에 이르고 있다. 전체 조합원의 76.2%가 서울에 집중되어 있고, 종래에는 기업별 노조만 가맹하도록 했으나 1988년 규약을 개정하여 지역별·직종별 노조 가입도 가능해지고 언론기관 노조는 가맹 대상에서 제외되었다. 2010년 현재 가맹하고 있는 단위노조는 47개이며, 조합원 수는 약 6천여 명이다. 이 연맹은 2010년 현재 한국노총 산하 26개 산별 연맹 가운데 가장 작은 규모로, 1988년부터 임금교섭 때 지역별 공동교섭을 시도하고 있으나 큰 성과를 거두지는 못한 것으로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국출판노동조합연맹 (全國出版勞動組合聯盟) ### 내용: 인쇄·출판·예술·특수인쇄·제책·지물 가공인 장·사진제판·공판 타자·등사·필경·그라비어인쇄·철인 조각 등의 사업체에 종사하는 노동자들을 위한 산별 노동조합 연맹이다. 1961년 5·16군사쿠데타 이후 한국노총이 전국연합노조에 조직을 위촉하여, 동아출판사 등 12개 사업장을 중심으로 한 국정교과서 노조를 기반으로 하여 1963년 전국 출판노동조합으로 출발하였고, 1980년 노동법 개정에 따라 산별 연맹체로 재편성하여 오늘날에 이르고 있다. 전체 조합원의 76.2%가 서울에 집중되어 있고, 종래에는 기업별 노조만 가맹하도록 했으나 1988년 규약을 개정하여 지역별·직종별 노조 가입도 가능해지고 언론기관 노조는 가맹 대상에서 제외되었다. 2010년 현재 가맹하고 있는 단위노조는 47개이며, 조합원 수는 약 6천여 명이다. 이 연맹은 2010년 현재 한국노총 산하 26개 산별 연맹 가운데 가장 작은 규모로, 1988년부터 임금교섭 때 지역별 공동교섭을 시도하고 있으나 큰 성과를 거두지는 못한 것으로 평가되고 있다.
bbe29754-74ce-4e9e-9cdd-e8f05977e4cd	source05/encykorea/SOC21186.txt	생떡국	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027498	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라는 예로부터 각종 잔치나 제사 또는<NAME>에 떡국을 많이 만들어 왔으나, 예전엔 쉽게 가래떡을 장만하여 먹을 수 있었다. 즉, 쌀가루를 쪄서 안반 위에 놓고, 떡메로 여러 번 내리쳐서 끈기 있게 만든 다음, 길게 빚어 둥글게 썰어야 하는 복잡한 과정이었다. 이에 생떡국을 보다 간단하게 만들 수 있는 조리법이 간구되었으니 바로 이런 복잡한 과정을 생략하는 떡국 조리법이다. 생떡국을 만들려면 먼저 멥쌀가루를 익반죽해서 떡가래처럼 밀어 떡국에 넣는 것보다 조금 두껍게 썬다. 이것을 쇠고기 맑은 장국에 넣어 익힌다.<NAME>하고 깔끔한 맛을 내려면 쇠고기 대신 조개나 굴 같은 해물로 맛을 내면 된다. 지방에 따라서는 멥쌀 대신 찹쌀가루를 익반죽하여 경단처럼 만들어 끓이기도 하고, 멥쌀가루와 찹쌀가루를 섞어서 끓이기도 한다. 특히 충청도 지방에서 잘 만들어 먹는 음식이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 생떡국 ### 내용: 우리나라는 예로부터 각종 잔치나 제사 또는<NAME>에 떡국을 많이 만들어 왔으나, 예전엔 쉽게 가래떡을 장만하여 먹을 수 있었다. 즉, 쌀가루를 쪄서 안반 위에 놓고, 떡메로 여러 번 내리쳐서 끈기 있게 만든 다음, 길게 빚어 둥글게 썰어야 하는 복잡한 과정이었다. 이에 생떡국을 보다 간단하게 만들 수 있는 조리법이 간구되었으니 바로 이런 복잡한 과정을 생략하는 떡국 조리법이다. 생떡국을 만들려면 먼저 멥쌀가루를 익반죽해서 떡가래처럼 밀어 떡국에 넣는 것보다 조금 두껍게 썬다. 이것을 쇠고기 맑은 장국에 넣어 익힌다.<NAME>하고 깔끔한 맛을 내려면 쇠고기 대신 조개나 굴 같은 해물로 맛을 내면 된다. 지방에 따라서는 멥쌀 대신 찹쌀가루를 익반죽하여 경단처럼 만들어 끓이기도 하고, 멥쌀가루와 찹쌀가루를 섞어서 끓이기도 한다. 특히 충청도 지방에서 잘 만들어 먹는 음식이다.
c751cd20-8dbb-46fa-a3dc-a7677b81ddc3	source05/encykorea/SOC58408.txt	서천 당정리 유적 (舒川堂丁里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077776	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 서천군 종천면에 있는 서천당정리유적은 1996년 국립부여문화재연구소가 발굴 조사를 실시하여 청동기시대 구덩이 유구 17기와 원삼국시대 주구묘(: 둘레에 도랑을 판 형태의 묘) 23기가 확인되었다. 청동기시대 유구로는 평면 형태 반원형에 직경이 180~230㎝에 불과하여 작업장 등의 생활 유구로 판단되는 2호와 유구의 남아 있는 상태가 좋지 않아 정확한 규모나 평면 형태 등을 확인할 수 없는 11호, 14호 집터를 제외하고, 평면 형태 원형에 중앙 타원형 구덩이를 가지고 있는 송국리식 집터 10기와 중앙 타원형 구덩이를 가지고 있는 평면 형태 방형 또는 장방형의 휴암리식 집터 4기가 확인되었다. 유물은 많지 않은데, 아가리가 크게 밖으로 벌어진 민무늬토기주1 조각, 날에서 단이 직선으로 내려가는 일단경식 돌 화살촉, 대팻날 등이 출토되었다. 원삼국시대의 주구묘는 23기가 조사되었는데 이 중 17호는 매장 주체 부가 남아 있지 않다. 주구묘는 크게 두 군으로 나뉘어 자리하고 있으며, 서로 겹친 사례가 없어 짧은 시간에 조성된 것으로 판단된다. 주구묘와 직접 관련된 유물은 11호 주구묘에서 나온 이 음독 무덤 주 2와 여러 기의 주구에서 대형 옹관 조각이 출토되었는데, 도랑의 직경을 기준으로 20m 이상과 10~20m, 10m 미만으로 나눌 수 있다. 한반도 중서부, 서남부 지역에서 확인된 원삼국시대의 무덤 양식인 주구묘는 서천당정리유적의 주구묘이다. 주변 지역에서 보령 관창리 유적, 서천옥남리유적, 서천 추동리 유적, 서천 봉선리 유적과 같은 형태의 주구묘가 확인된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서천 당정리 유적 (舒川堂丁里遺蹟) ### 내용: 충청남도 서천군 종천면에 있는 서천당정리유적은 1996년 국립부여문화재연구소가 발굴 조사를 실시하여 청동기시대 구덩이 유구 17기와 원삼국시대 주구묘(: 둘레에 도랑을 판 형태의 묘) 23기가 확인되었다. 청동기시대 유구로는 평면 형태 반원형에 직경이 180~230㎝에 불과하여 작업장 등의 생활 유구로 판단되는 2호와 유구의 남아 있는 상태가 좋지 않아 정확한 규모나 평면 형태 등을 확인할 수 없는 11호, 14호 집터를 제외하고, 평면 형태 원형에 중앙 타원형 구덩이를 가지고 있는 송국리식 집터 10기와 중앙 타원형 구덩이를 가지고 있는 평면 형태 방형 또는 장방형의 휴암리식 집터 4기가 확인되었다. 유물은 많지 않은데, 아가리가 크게 밖으로 벌어진 민무늬토기주1 조각, 날에서 단이 직선으로 내려가는 일단경식 돌 화살촉, 대팻날 등이 출토되었다. 원삼국시대의 주구묘는 23기가 조사되었는데 이 중 17호는 매장 주체 부가 남아 있지 않다. 주구묘는 크게 두 군으로 나뉘어 자리하고 있으며, 서로 겹친 사례가 없어 짧은 시간에 조성된 것으로 판단된다. 주구묘와 직접 관련된 유물은 11호 주구묘에서 나온 이 음독 무덤 주 2와 여러 기의 주구에서 대형 옹관 조각이 출토되었는데, 도랑의 직경을 기준으로 20m 이상과 10~20m, 10m 미만으로 나눌 수 있다. 한반도 중서부, 서남부 지역에서 확인된 원삼국시대의 무덤 양식인 주구묘는 서천당정리유적의 주구묘이다. 주변 지역에서 보령 관창리 유적, 서천옥남리유적, 서천 추동리 유적, 서천 봉선리 유적과 같은 형태의 주구묘가 확인된다.
23da9125-42c9-4f32-b1c9-0ca689543725	source05/encykorea/SOC8036.txt	김원룡 (金元龍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010028	CC BY	531	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평안북도 태천에서 1922년 8월 24일에 태어났다. 본관은 의성이고, 호는 삼불이다. 평안북도 영변 보통학교에 1929년에 입학했지만, 1931년 서울에 와서 혜화초등학교로 전학을 갔다. 1935년 제일고보(경기중학, 경기고)를 졸업하고, 1940년 경성제국대학 예과 입학, 1942년 경성제국대학 법문학부 사학과(동양사 전공) 입학, 1945년 경성제대 법문학부 사학과를 졸업했다. 미국 뉴욕대학교 대학원에서 1954년부터 1959년까지 박사과정(미술사 전공)을 수학했고, 신라 토기의 연구로 철학박사 학위를 받았다. 1958년에서 1992년까지 문화재관리국(현 문화재청) 문화재 위원, 1961년부터 1987년까지 역사학회 회장 및 국사편찬위원회 편찬위원을 역임하였고, 1958년부터 1992년까지 문화재관리국(현 문화재청) 문화재 위원을 역임했다. 한국고고학 연구회 회장직을 1971년부터 1974년까지 맡았고, 대한민국학술원 회원(고고학)을 1970년부터 1993년까지 역임했다. 1985년에서 1987년까지 서울대 대학원장을 지냈고, 1990년에서 1993년에는 한림대학교 한림과학원 원장을 지냈다. 김원룡은 한국고고학과 미술사 분야의 개척자로서 탁월한 학문적 업적을 남겼다. 특히 그는 1970년대 초에 원삼국시대(: Proto-Three Kingdoms Period)라는 용어를 사용했다. 1960년대 말까지 학계의 분위기는 삼국사기에 기록된 백제·신라 등의 건국 시점을 믿을 수 없다는 것이었다. 하지만 김원룡은 1964년 풍납리 토성 내부를 직접 발굴·조사하면서 풍납토성의 축조시기를 기원후 1세기경으로 추정했다. 또한 삼국시대의 시작, 특히 백제 등의 건국 시점을 삼국시기의 기년대로 보아야 한다고 주장했다. 삼국지 위서 동이전 등 당대의 중국 측 문헌 기록에 의하면 분명 삼국시대이지만 원초기( ) 또는 원사 단계의 삼국시대라는 뜻으로 원삼국시대로 부르자고 제안하였다. 이 기간에 해당되는 김해기 또는 웅천기 각지 유적의 방사성탄소 연대가 대체로 A. D 0∼300년 사이에 들 뿐 아니라 실질적인 삼국시대의 시작을 300년으로 보는 문헌사 학계의 견해를 종합하여 원삼국시대의 시기 폭을 기원전·후부터 기원후 300년경으로 설정하였다. 이후 한국고고학에서는 원삼국시대라는 용어가 보편적으로 쓰이고 있었다. 다만 고고학계 내부에서도 삼국시대 전기로 하자는 견해가 나오는 등 원삼국시대를 대신하자는 의견이 제시되기도 했다. 하지만 고대사 학자들은 원삼국시대라는 용어에 대한 문제를 본격적으로 제기했다. 먼저 원삼국시대라는 용어가 ‘원사(原史) 단계의 삼국시대’라는 의미보다는 ‘원초(原初) 단계의 삼국시대’로 보는 것이 더 타당하며, 문헌사에서 1∼3세기를 원사(原史) 단계가 아니라 역사시대로 보는 것이 일반적이고, 서로 발전과정이 다른 고구려·백제·신라를 이 개념 속에 포함시킬 수 없다고 보았다. 또한 고고학적으로 이 시대를 문헌사의 시대구분인 삼국시대 혹은 삼한시대로 할 것인지 아니면 고고학의 시대구분인 초기 철기시대 혹은 철기시대로 할 것인지에 대한 주장이 제기되었는데, 1∼3세기의 문화적인 특색이 없기 때문이다. 이후 부산 경남 등 고고학자들을 중심으로 ‘삼한시대’라는 시기 구분 명이 유행하기 시작하였고, 호남지역 등에서는 일부 고고학자에 의해 ‘철기시대’가 원삼국시대를 대치하기도 하고, 충청, 전라 지역을 마한의 옛 땅이라 보아 이 지역의 원삼국시대를 ‘마한시대’라 하여야 한다는 의견도 있었다. 최근에는 삼국사기 초기 기록의 인정과 서울 풍납동 토성(사적, 1963년 지정)의 발굴 등을 통해 한국고대사에 대한 긍정적 해석이 일어 '초기 철기시대와 원삼국시대'라는 용어가 철기시대 전기(서기 전 300∼서기 1년)와 후기(삼국시대 전기, 서기 1∼300년)'로 점차 바뀌어 가고 있다. 한편 한국 선사시대 문화의 시베리아 기원설도 시대별·지역별로 나타나는 다양한 문화적 차이에 따라 복합적·다원적인 연구로 진행되고 있다. 그럼에도 불구하고 그가 이룬 여러 분야의 연구는 후배·제자들에 의해 지속적으로 심화 확대되고 있다. 특히 미술사 분야에서는 그가 표본처럼 편년했던 한국미술사가 근래에 그의 제자인<NAME>에 의해 공저로 다시 간행되어 종래의 학설을 가감·수정하여, 세부적인 사항들이 구체화되고 있다. 학문 연구 업적으로는 100여 편의 논문 외에 고고학과 미술사 학계에서 회자되고 있는 저서만 해도 10여 권에 이른다. 『신라 토기의 연구』(1960),『한국미술사』(1968),『한국고고학 개설』(1973),『한국 문화의 기원』(1977),『한국미의 탐구』(1978),『한국 벽화고분』(1979),『한국고미술의 이해』(1981),『한국고고학 연보』(1974∼1987),『신라 토기』(1981),『한국고고학 연구』(1987),『한국미술사 연구』(1987),『신판 한국미술사』(1993) 이런 것들이 있다. 그밖에『울릉도』(1963),『무령왕릉』(1973),『신창리 옹관 묘지』(1963),『풍납리 포함층 조사 보고서』(1967),『흔암리 주거지』(1973),『석촌동 발굴조사보고』(1975) 등의 보고서가 있다. 이러한 학문적 업적 이외에도 수필과 문인화를 포함한 그림에도 조예가 깊어, 수필집으로는『삼불 수상록』(1970),『노학생의 향수』(1978)와 『하루하루와의 만남』(1985) 등이 있고, 유고집으로『나의 인생 나의 학문』(1996) 등이 있다. 한국 고고학과 미술사 분야를 개척하고 크게 발전시킨 공로를 인정받아 서울시 문화상(1961), 3·1문화상, 홍조 근로 훈장(1971), 학술원 공로상(1981), 인촌상(:1988), 일본 후쿠오카 아세아 문화상(1993)을 수상했다. 타계하기 전에 제3회 자랑스러운 서울대인과 문화체육부의 은관문화훈장(1993)을, 그리고 타계하기 전에 제4회 호암상 예술상(1994.3.22. 시상)을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김원룡 (金元龍) ### 내용: 평안북도 태천에서 1922년 8월 24일에 태어났다. 본관은 의성이고, 호는 삼불이다. 평안북도 영변 보통학교에 1929년에 입학했지만, 1931년 서울에 와서 혜화초등학교로 전학을 갔다. 1935년 제일고보(경기중학, 경기고)를 졸업하고, 1940년 경성제국대학 예과 입학, 1942년 경성제국대학 법문학부 사학과(동양사 전공) 입학, 1945년 경성제대 법문학부 사학과를 졸업했다. 미국 뉴욕대학교 대학원에서 1954년부터 1959년까지 박사과정(미술사 전공)을 수학했고, 신라 토기의 연구로 철학박사 학위를 받았다. 1958년에서 1992년까지 문화재관리국(현 문화재청) 문화재 위원, 1961년부터 1987년까지 역사학회 회장 및 국사편찬위원회 편찬위원을 역임하였고, 1958년부터 1992년까지 문화재관리국(현 문화재청) 문화재 위원을 역임했다. 한국고고학 연구회 회장직을 1971년부터 1974년까지 맡았고, 대한민국학술원 회원(고고학)을 1970년부터 1993년까지 역임했다. 1985년에서 1987년까지 서울대 대학원장을 지냈고, 1990년에서 1993년에는 한림대학교 한림과학원 원장을 지냈다. 김원룡은 한국고고학과 미술사 분야의 개척자로서 탁월한 학문적 업적을 남겼다. 특히 그는 1970년대 초에 원삼국시대(: Proto-Three Kingdoms Period)라는 용어를 사용했다. 1960년대 말까지 학계의 분위기는 삼국사기에 기록된 백제·신라 등의 건국 시점을 믿을 수 없다는 것이었다. 하지만 김원룡은 1964년 풍납리 토성 내부를 직접 발굴·조사하면서 풍납토성의 축조시기를 기원후 1세기경으로 추정했다. 또한 삼국시대의 시작, 특히 백제 등의 건국 시점을 삼국시기의 기년대로 보아야 한다고 주장했다. 삼국지 위서 동이전 등 당대의 중국 측 문헌 기록에 의하면 분명 삼국시대이지만 원초기( ) 또는 원사 단계의 삼국시대라는 뜻으로 원삼국시대로 부르자고 제안하였다. 이 기간에 해당되는 김해기 또는 웅천기 각지 유적의 방사성탄소 연대가 대체로 A. D 0∼300년 사이에 들 뿐 아니라 실질적인 삼국시대의 시작을 300년으로 보는 문헌사 학계의 견해를 종합하여 원삼국시대의 시기 폭을 기원전·후부터 기원후 300년경으로 설정하였다. 이후 한국고고학에서는 원삼국시대라는 용어가 보편적으로 쓰이고 있었다. 다만 고고학계 내부에서도 삼국시대 전기로 하자는 견해가 나오는 등 원삼국시대를 대신하자는 의견이 제시되기도 했다. 하지만 고대사 학자들은 원삼국시대라는 용어에 대한 문제를 본격적으로 제기했다. 먼저 원삼국시대라는 용어가 ‘원사(原史) 단계의 삼국시대’라는 의미보다는 ‘원초(原初) 단계의 삼국시대’로 보는 것이 더 타당하며, 문헌사에서 1∼3세기를 원사(原史) 단계가 아니라 역사시대로 보는 것이 일반적이고, 서로 발전과정이 다른 고구려·백제·신라를 이 개념 속에 포함시킬 수 없다고 보았다. 또한 고고학적으로 이 시대를 문헌사의 시대구분인 삼국시대 혹은 삼한시대로 할 것인지 아니면 고고학의 시대구분인 초기 철기시대 혹은 철기시대로 할 것인지에 대한 주장이 제기되었는데, 1∼3세기의 문화적인 특색이 없기 때문이다. 이후 부산 경남 등 고고학자들을 중심으로 ‘삼한시대’라는 시기 구분 명이 유행하기 시작하였고, 호남지역 등에서는 일부 고고학자에 의해 ‘철기시대’가 원삼국시대를 대치하기도 하고, 충청, 전라 지역을 마한의 옛 땅이라 보아 이 지역의 원삼국시대를 ‘마한시대’라 하여야 한다는 의견도 있었다. 최근에는 삼국사기 초기 기록의 인정과 서울 풍납동 토성(사적, 1963년 지정)의 발굴 등을 통해 한국고대사에 대한 긍정적 해석이 일어 '초기 철기시대와 원삼국시대'라는 용어가 철기시대 전기(서기 전 300∼서기 1년)와 후기(삼국시대 전기, 서기 1∼300년)'로 점차 바뀌어 가고 있다. 한편 한국 선사시대 문화의 시베리아 기원설도 시대별·지역별로 나타나는 다양한 문화적 차이에 따라 복합적·다원적인 연구로 진행되고 있다. 그럼에도 불구하고 그가 이룬 여러 분야의 연구는 후배·제자들에 의해 지속적으로 심화 확대되고 있다. 특히 미술사 분야에서는 그가 표본처럼 편년했던 한국미술사가 근래에 그의 제자인<NAME>에 의해 공저로 다시 간행되어 종래의 학설을 가감·수정하여, 세부적인 사항들이 구체화되고 있다. 학문 연구 업적으로는 100여 편의 논문 외에 고고학과 미술사 학계에서 회자되고 있는 저서만 해도 10여 권에 이른다. 『신라 토기의 연구』(1960),『한국미술사』(1968),『한국고고학 개설』(1973),『한국 문화의 기원』(1977),『한국미의 탐구』(1978),『한국 벽화고분』(1979),『한국고미술의 이해』(1981),『한국고고학 연보』(1974∼1987),『신라 토기』(1981),『한국고고학 연구』(1987),『한국미술사 연구』(1987),『신판 한국미술사』(1993) 이런 것들이 있다. 그밖에『울릉도』(1963),『무령왕릉』(1973),『신창리 옹관 묘지』(1963),『풍납리 포함층 조사 보고서』(1967),『흔암리 주거지』(1973),『석촌동 발굴조사보고』(1975) 등의 보고서가 있다. 이러한 학문적 업적 이외에도 수필과 문인화를 포함한 그림에도 조예가 깊어, 수필집으로는『삼불 수상록』(1970),『노학생의 향수』(1978)와 『하루하루와의 만남』(1985) 등이 있고, 유고집으로『나의 인생 나의 학문』(1996) 등이 있다. 한국 고고학과 미술사 분야를 개척하고 크게 발전시킨 공로를 인정받아 서울시 문화상(1961), 3·1문화상, 홍조 근로 훈장(1971), 학술원 공로상(1981), 인촌상(:1988), 일본 후쿠오카 아세아 문화상(1993)을 수상했다. 타계하기 전에 제3회 자랑스러운 서울대인과 문화체육부의 은관문화훈장(1993)을, 그리고 타계하기 전에 제4회 호암상 예술상(1994.3.22. 시상)을 받았다.
ea1a54d0-ab4b-4883-b54a-dfda82568e51	source05/encykorea/SOC4019.txt	광산김씨 유일재 고택 (光山金氏惟一齋古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005147	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이황의 문인으로 교육 활동에 힘써 당시 안동지역의 문풍을 일으키는데 크게 기여한 유일재 김언기 선생의 종택으로 1996년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 유일재파의 선대는 퇴촌 김 열( )의 손자인 김용석이 풍천면 구담리로 낙향한 후, 유일재 김언기가 가야로 이사했다. 이 집은 김언기의 9대손인 김도상이 1700년대 말 다시 이곳으로 옮기면서 매입한 것으로 보인다. 넓은 들판을 바라보며 서남향 하여 자리 잡은 고택은 정침과 사당으로 구성되어 있다. 정침은 정면 8간, 측면 2간 규모의 구자형 건물이다. 평면은 중문간을 중심으로 좌측에 사랑채를 두고 우측에는 외양간과 온돌방 2개를 두었는데, 사랑채를 중심으로 좌우로 돌출된 양날 개집의 형상을 이루고 있다. 정침의 전체적인 평면은 안동지방의 지역적 특징을 잘 나타내고 있으나, 부엌의 위치가 안방과 반대쪽에 배치되어 있는 것이 평면상의 특징이다. 사랑채의 좌측인 서쪽에 위치한 사당은 정면 3간 규모의 맛보기와 집으로 가구는 3량 가이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광산김씨 유일재 고택 (光山金氏惟一齋古宅) ### 내용: 이황의 문인으로 교육 활동에 힘써 당시 안동지역의 문풍을 일으키는데 크게 기여한 유일재 김언기 선생의 종택으로 1996년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 유일재파의 선대는 퇴촌 김 열( )의 손자인 김용석이 풍천면 구담리로 낙향한 후, 유일재 김언기가 가야로 이사했다. 이 집은 김언기의 9대손인 김도상이 1700년대 말 다시 이곳으로 옮기면서 매입한 것으로 보인다. 넓은 들판을 바라보며 서남향 하여 자리 잡은 고택은 정침과 사당으로 구성되어 있다. 정침은 정면 8간, 측면 2간 규모의 구자형 건물이다. 평면은 중문간을 중심으로 좌측에 사랑채를 두고 우측에는 외양간과 온돌방 2개를 두었는데, 사랑채를 중심으로 좌우로 돌출된 양날 개집의 형상을 이루고 있다. 정침의 전체적인 평면은 안동지방의 지역적 특징을 잘 나타내고 있으나, 부엌의 위치가 안방과 반대쪽에 배치되어 있는 것이 평면상의 특징이다. 사랑채의 좌측인 서쪽에 위치한 사당은 정면 3간 규모의 맛보기와 집으로 가구는 3량 가이다.
2f12ff0a-169c-4dbf-b8cf-bcef3d814618	source05/encykorea/SOC18565.txt	볼끼	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김미자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023773	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주로 서민층에서 사용하였다. 이것은 길게 자른 모피의 가죽에 견이나 비단 헝겊을 댄 것으로, 머리의 정수리 부분에서 매게 되어 있는데, 견이나 비단 헝겊을 양 끝에 달아서 양 끝에 매게 한다. 너비는 7∼8cm, 길이는 턱을 돌아 정수리까지 감쌀 수 있는 길이다. 볼끼의 중앙이 턱에 닿도록 댄 다음 양쪽 귀를 덮고 정수리 부분에서 잡아매면 된다. 겉감의 색은 남색이나 자주색을 사용한다. 이 위에 남바위를 덧씌우기도 했는데, 노인층에서는 아예 볼끼가 달려 있는 것도 있었다. 이에는 볼끼가 고정되어 있고 접었다 폈다 할 수 있는 것이 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 볼끼 ### 내용: 주로 서민층에서 사용하였다. 이것은 길게 자른 모피의 가죽에 견이나 비단 헝겊을 댄 것으로, 머리의 정수리 부분에서 매게 되어 있는데, 견이나 비단 헝겊을 양 끝에 달아서 양 끝에 매게 한다. 너비는 7∼8cm, 길이는 턱을 돌아 정수리까지 감쌀 수 있는 길이다. 볼끼의 중앙이 턱에 닿도록 댄 다음 양쪽 귀를 덮고 정수리 부분에서 잡아매면 된다. 겉감의 색은 남색이나 자주색을 사용한다. 이 위에 남바위를 덧씌우기도 했는데, 노인층에서는 아예 볼끼가 달려 있는 것도 있었다. 이에는 볼끼가 고정되어 있고 접었다 폈다 할 수 있는 것이 있었다.
2b01b600-d587-4e08-bfb1-10d32490524a	source05/encykorea/SOC14157.txt	마노 (瑪瑙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전완길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017301	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원석의 모양이 말의 뇌수를 닮았다고 해서 마노라는 이름이 붙었다. 수정류와 같은 석영 광물인 마노는 결정 방법이 다른 광물인데, 내부에 미세한 구멍이 많이 뚫린 것은 수정과 달리 마노이다. 보통 반투명하지만 빛깔이 화려하고 다양하여 장신구로 오래전부터 이용되었다. 실제로 수정과 백옥은 차이가 있지만, 우리나라 사람들은 표면이 단단하고 표면이 매끄러운 돌을 옥이라고 칭하므로 마노도 붉은색은 홍옥, 누런색은 황옥으로 분류하기도 한다. 하지만 일반적으로 백마노·홍마노·자마노라고 부른다. 또 대롱 모양일 경우에는 관옥이라고 칭할 수도 있는데, 대롱 모양일 경우이다. 마노의 빛깔은 매우 다양하여 세밀하게 분류하면 수백 종에 이르나 크게 나누면 붉은색과 누런색으로 나눌 수 있다. 우리나라에서는 붉은 자마노가 가장 많이 쓰였다. 마노의 생산지는 잘 알려져 있지 않지만 전 세계에 분포되어 있으며, 우리나라에서도 삼국시대 이전부터 생산·가공되었다. 낙랑고분에서는 대추 모양의 마노가 출토되었고, 선사시대의<NAME>묘에서는 마노로 만든 장신구가 나왔다. 또 신라의 금관총에서는 마노제 관옥과 다면 옥이 나왔다. 수정·백옥·청석과 홍마노를 혼합한 목걸이가 나온 적도 있다. 조선시대에는 장신구와 장식품에 마노가 널리 쓰였다. 마노는 남자용의 풍잠을 비롯하여 갓끈, 비녀·가락지·노리개·향집·장도 등에 부분 또는 전체를 장식하였다. 또 사람들은 마노를 칠보 가운데 하나로 여겨 소중히 여겼으며, 이것을 지니고 있으면 재앙을 예방한다고 하여 더욱 선호하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마노 (瑪瑙) ### 내용: 원석의 모양이 말의 뇌수를 닮았다고 해서 마노라는 이름이 붙었다. 수정류와 같은 석영 광물인 마노는 결정 방법이 다른 광물인데, 내부에 미세한 구멍이 많이 뚫린 것은 수정과 달리 마노이다. 보통 반투명하지만 빛깔이 화려하고 다양하여 장신구로 오래전부터 이용되었다. 실제로 수정과 백옥은 차이가 있지만, 우리나라 사람들은 표면이 단단하고 표면이 매끄러운 돌을 옥이라고 칭하므로 마노도 붉은색은 홍옥, 누런색은 황옥으로 분류하기도 한다. 하지만 일반적으로 백마노·홍마노·자마노라고 부른다. 또 대롱 모양일 경우에는 관옥이라고 칭할 수도 있는데, 대롱 모양일 경우이다. 마노의 빛깔은 매우 다양하여 세밀하게 분류하면 수백 종에 이르나 크게 나누면 붉은색과 누런색으로 나눌 수 있다. 우리나라에서는 붉은 자마노가 가장 많이 쓰였다. 마노의 생산지는 잘 알려져 있지 않지만 전 세계에 분포되어 있으며, 우리나라에서도 삼국시대 이전부터 생산·가공되었다. 낙랑고분에서는 대추 모양의 마노가 출토되었고, 선사시대의<NAME>묘에서는 마노로 만든 장신구가 나왔다. 또 신라의 금관총에서는 마노제 관옥과 다면 옥이 나왔다. 수정·백옥·청석과 홍마노를 혼합한 목걸이가 나온 적도 있다. 조선시대에는 장신구와 장식품에 마노가 널리 쓰였다. 마노는 남자용의 풍잠을 비롯하여 갓끈, 비녀·가락지·노리개·향집·장도 등에 부분 또는 전체를 장식하였다. 또 사람들은 마노를 칠보 가운데 하나로 여겨 소중히 여겼으며, 이것을 지니고 있으면 재앙을 예방한다고 하여 더욱 선호하였다.
76c8a5ae-e51e-44eb-bbfe-6609978bda71	source05/encykorea/LAW55408.txt	김주남 (金周南)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074752	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경기고등학교를 졸업한 후, 서울대 상과 대학 경제학과에 입학하여 1954년 졸업하였다. 서울대학교 경제학과에 재학 중이던 1953년 제4회 고등고시 행정과에 합격하였다. 1954년 기획처 예산국 제1과 수습행정관을 시작으로 예산 관련 분야에서 공직생활을 했다. 중앙대학교 행정대학원에서 1957년 졸업생을 배출하였다. 1961년부터 1966년까지 경제기획원 예산국 기업예산과장 및 예산총괄과장, 기획 통제 보좌관 등을 역임한 예산업무 전문가로 재정법 개정 작업 및 예산회계법, 정부투자기관 예산 법 제정 과정에 참여했다. 재무부의 김용환 이재국장 등과 대한 준설공사 설립위원으로 대한 준설공사 설립위원으로 활동했던 경제기획원 예산국장은 1966년 정부 예산 편성의 총책임자로 임명되었다. 이와 함께 대한 광업진흥 공사 설립위원단 위원으로는 1967년 4월 이철승 상공부 차관을 위원장으로 하는 위원단이 있었다. 1970년 8월에는 대일청구권 및 경제협력 사절단장으로 전보 발령된 우용해 차관보의 후임으로 경제기획원 기획차관보에 임명되었고, 1974년 10월부터 1980년 1월까지 제7대 건설부 차관으로 활동하였다. 1978년에는 건설부 차관을 역임하고 한국토지개발공사 설립위원회 위원장을 맡기도 했다. 1980년 1월 손재식 지사의 후임으로 제17대 경기도지사에 임명되었고, 1980년 9월에는<NAME> 장관의 후임으로 제15대 건설부 장관에 임명되었다. 건설부 장관으로 재직하던 시절에는 광양만 제2제철소 건설을 확정해 추진하기도 했다. 건설부 장관 퇴임 후 1982년 3월 제8대 기계공업 진흥회 상근 회장으로 추대되어 1985년까지 활동하였으며, 1987년 4월에는 해외개발공사 이사장에 임명되었다. 1990년 4월 건설부 퇴직 공무원들의 모임인 대한 건설진흥회 회장으로 추대되었으며, 1993년 4월 한국도로공사 이사장에 임명되었다. 정부 예산 전문가로서 정부 예산의 이론과 실제라는 번역서를 발간하기도 하였으며, 청조근정훈장도 받았다. 2009년 5월 21일 향년 78세로 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김주남 (金周南) ### 내용: 경기고등학교를 졸업한 후, 서울대 상과 대학 경제학과에 입학하여 1954년 졸업하였다. 서울대학교 경제학과에 재학 중이던 1953년 제4회 고등고시 행정과에 합격하였다. 1954년 기획처 예산국 제1과 수습행정관을 시작으로 예산 관련 분야에서 공직생활을 했다. 중앙대학교 행정대학원에서 1957년 졸업생을 배출하였다. 1961년부터 1966년까지 경제기획원 예산국 기업예산과장 및 예산총괄과장, 기획 통제 보좌관 등을 역임한 예산업무 전문가로 재정법 개정 작업 및 예산회계법, 정부투자기관 예산 법 제정 과정에 참여했다. 재무부의 김용환 이재국장 등과 대한 준설공사 설립위원으로 대한 준설공사 설립위원으로 활동했던 경제기획원 예산국장은 1966년 정부 예산 편성의 총책임자로 임명되었다. 이와 함께 대한 광업진흥 공사 설립위원단 위원으로는 1967년 4월 이철승 상공부 차관을 위원장으로 하는 위원단이 있었다. 1970년 8월에는 대일청구권 및 경제협력 사절단장으로 전보 발령된 우용해 차관보의 후임으로 경제기획원 기획차관보에 임명되었고, 1974년 10월부터 1980년 1월까지 제7대 건설부 차관으로 활동하였다. 1978년에는 건설부 차관을 역임하고 한국토지개발공사 설립위원회 위원장을 맡기도 했다. 1980년 1월 손재식 지사의 후임으로 제17대 경기도지사에 임명되었고, 1980년 9월에는<NAME> 장관의 후임으로 제15대 건설부 장관에 임명되었다. 건설부 장관으로 재직하던 시절에는 광양만 제2제철소 건설을 확정해 추진하기도 했다. 건설부 장관 퇴임 후 1982년 3월 제8대 기계공업 진흥회 상근 회장으로 추대되어 1985년까지 활동하였으며, 1987년 4월에는 해외개발공사 이사장에 임명되었다. 1990년 4월 건설부 퇴직 공무원들의 모임인 대한 건설진흥회 회장으로 추대되었으며, 1993년 4월 한국도로공사 이사장에 임명되었다. 정부 예산 전문가로서 정부 예산의 이론과 실제라는 번역서를 발간하기도 하였으며, 청조근정훈장도 받았다. 2009년 5월 21일 향년 78세로 세상을 떠났다.
bdc55b34-e0ac-49eb-964a-dbbe2f641a9c	source05/encykorea/SOC46838.txt	혼춘 반랍성 외 사원지 (琿春半拉城外寺院址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송기호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063926	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	하지만 반랍성의 구조상 현재 외성으로 불리는 것은 실제 내성에 해당하고, 절터까지 포함하는 외성이 따로 존재하였다고 판단된다. 제1폐사지·제2폐사지·제3폐사지로 불리는 절터는 이곳에서 발견된 세 개이다. 제1폐사 지는 반랍성 동쪽 벽으로부터 동쪽 630m, 남쪽 벽 연장선에서 남쪽 120m 지점에 있다. 이곳에서는 탑지만 확인되고, 건물의 배열 상태는 알 수 없을 정도로 훼손되어 있다. 제2폐사 지는 성 남쪽 약 2km 지점에 토단 형태로 남아 있다. 높이 약 1m, 동서 길이 30m, 남북 길이 18m의 토단 위에 화강암의 주춧돌이 남아 있다. 주춧돌 배열로 보아 이 절은 정면 5칸, 측면 2칸의 내부와 정면 7칸, 측면 4칸의 외동으로 이루어져 있다. 이곳에서 석불과 전불이 다수 발견되었으며, 수많은 기와도 출토되었다. 제2폐사지의 동쪽 약 400m 지점에 제3폐사지가 있다. 이곳의 토 단 은 명확하지 않으나 동서 25m, 남북 16m 정도의 길이만 남아 있고, 그 위에서 8개의 주춧돌만 발견됐다. 이곳에서는 소조불 파편들과 전불편·철제추·방형짐승무늬경[]·녹유귀면와 등이 발견되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 혼춘 반랍성 외 사원지 (琿春半拉城外寺院址) ### 내용: 하지만 반랍성의 구조상 현재 외성으로 불리는 것은 실제 내성에 해당하고, 절터까지 포함하는 외성이 따로 존재하였다고 판단된다. 제1폐사지·제2폐사지·제3폐사지로 불리는 절터는 이곳에서 발견된 세 개이다. 제1폐사 지는 반랍성 동쪽 벽으로부터 동쪽 630m, 남쪽 벽 연장선에서 남쪽 120m 지점에 있다. 이곳에서는 탑지만 확인되고, 건물의 배열 상태는 알 수 없을 정도로 훼손되어 있다. 제2폐사 지는 성 남쪽 약 2km 지점에 토단 형태로 남아 있다. 높이 약 1m, 동서 길이 30m, 남북 길이 18m의 토단 위에 화강암의 주춧돌이 남아 있다. 주춧돌 배열로 보아 이 절은 정면 5칸, 측면 2칸의 내부와 정면 7칸, 측면 4칸의 외동으로 이루어져 있다. 이곳에서 석불과 전불이 다수 발견되었으며, 수많은 기와도 출토되었다. 제2폐사지의 동쪽 약 400m 지점에 제3폐사지가 있다. 이곳의 토 단 은 명확하지 않으나 동서 25m, 남북 16m 정도의 길이만 남아 있고, 그 위에서 8개의 주춧돌만 발견됐다. 이곳에서는 소조불 파편들과 전불편·철제추·방형짐승무늬경[]·녹유귀면와 등이 발견되었다.
759cb5a9-7796-4f5a-b1b2-a2796e702b7c	source05/encykorea/SOC22467.txt	서산 명지리 고분군 (瑞山明智里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027819	CC BY	271	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	명지리고분군은 대산 반도 중앙의 망일산 서록 구진 마을에서 명지 마을로 가기 전의 왼편 계곡 구릉의 경사면에 있는 움집 군이다. 이 고분군은 1969년에 모두 18기의 움무덤이 확인되었다. 현재 1군에는 약 15기가 있고, 명지 마을을 지나서 좌측 경사면에도 1기가 확인되었으며, 이보다도 더 많은 움무덤들이 이 마을에 존재할 것이 틀림없지만 야산 개발 등으로 인해 유실된 것이 많으며, 제1군에서는 2기, 제2군에서는 1기가 확인되었다. 제1군 중 가장 높은 곳에 위치한 A 호 분은 40cm 정도의 봉토 높이에 경사면과 같은 방향으로 이루어져 있으며, 남북 장경 8m, 동서 단경 7m 정도의 타원형이다. 토광의 장축은 동서향으로 북측 벽 일부가 무너져 유실되었고, 토광 안에서는 널을 사용한 흔적을 찾아볼 수 없었다. 철제 고리 자루 큰칼, 쇠도끼·쇠가래 등의 철기류와 붉은색 조질의 둥근 바닥 토기가 출토되었다. B 호 분도 A 호 분처럼 남북이 긴 타원형이며 길이 10m, 너비 8m 정도에 40cm 정도의 낮은 봉토만 남아 있었다. 광도 A 호 분과 마찬가지로 수직으로 파지 않고 서벽이 하강하면서 45가량 경사져서 좁게 패어 있다. 토광 안에서는 전형적인 백제토기인 회흑색 무늬 없는 둥근 바닥 토기·철제 고리자루칼·쇠도끼·쇠낫 등의 철기류가 나왔다. 제2군의 C 호 분은 봉토 높이가 겨우 확인될 정도로 낮았고 광의 구조는 확인하지 못했다. 회흑색의 무늬 없는 둥근 바닥 토기가 출토되었으나 복원은 불가능하였다. 백제 움무덤으로는 규모가 아주 작은 명지리고분군의 토기들은 지금까지 알려지지 않은 독특한 구조를 갖고 있다. 즉, 토광에 널을 사용하지 않은 것으로 보이며, 벽도 수직으로 파지 않고 아래로 내려가면서 점점 좁아지고 있다. 또한 유해가 출토된 상태에서는 서침하고 있는데, 광의 긴 쪽이 경사면과 직각을 이루기 때문이다. 서울 가락동에서 이와 유사한 움무덤이 발굴된 바 있다. 명지리고분군 움무덤에서 나온 철제 고리 자루 큰칼, 쇠낫, 쇠도끼 등과 둥근 바닥 토기는 이 고분군의 성격과 편년에 중요한 자료들을 제공한다. 명지리고분군은 부여를 제외한 다른 지방에서는 찾아볼 수 없는 순수 움무덤으로서 조성시기는 대략 4세기대로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서산 명지리 고분군 (瑞山明智里古墳群) ### 내용: 명지리고분군은 대산 반도 중앙의 망일산 서록 구진 마을에서 명지 마을로 가기 전의 왼편 계곡 구릉의 경사면에 있는 움집 군이다. 이 고분군은 1969년에 모두 18기의 움무덤이 확인되었다. 현재 1군에는 약 15기가 있고, 명지 마을을 지나서 좌측 경사면에도 1기가 확인되었으며, 이보다도 더 많은 움무덤들이 이 마을에 존재할 것이 틀림없지만 야산 개발 등으로 인해 유실된 것이 많으며, 제1군에서는 2기, 제2군에서는 1기가 확인되었다. 제1군 중 가장 높은 곳에 위치한 A 호 분은 40cm 정도의 봉토 높이에 경사면과 같은 방향으로 이루어져 있으며, 남북 장경 8m, 동서 단경 7m 정도의 타원형이다. 토광의 장축은 동서향으로 북측 벽 일부가 무너져 유실되었고, 토광 안에서는 널을 사용한 흔적을 찾아볼 수 없었다. 철제 고리 자루 큰칼, 쇠도끼·쇠가래 등의 철기류와 붉은색 조질의 둥근 바닥 토기가 출토되었다. B 호 분도 A 호 분처럼 남북이 긴 타원형이며 길이 10m, 너비 8m 정도에 40cm 정도의 낮은 봉토만 남아 있었다. 광도 A 호 분과 마찬가지로 수직으로 파지 않고 서벽이 하강하면서 45가량 경사져서 좁게 패어 있다. 토광 안에서는 전형적인 백제토기인 회흑색 무늬 없는 둥근 바닥 토기·철제 고리자루칼·쇠도끼·쇠낫 등의 철기류가 나왔다. 제2군의 C 호 분은 봉토 높이가 겨우 확인될 정도로 낮았고 광의 구조는 확인하지 못했다. 회흑색의 무늬 없는 둥근 바닥 토기가 출토되었으나 복원은 불가능하였다. 백제 움무덤으로는 규모가 아주 작은 명지리고분군의 토기들은 지금까지 알려지지 않은 독특한 구조를 갖고 있다. 즉, 토광에 널을 사용하지 않은 것으로 보이며, 벽도 수직으로 파지 않고 아래로 내려가면서 점점 좁아지고 있다. 또한 유해가 출토된 상태에서는 서침하고 있는데, 광의 긴 쪽이 경사면과 직각을 이루기 때문이다. 서울 가락동에서 이와 유사한 움무덤이 발굴된 바 있다. 명지리고분군 움무덤에서 나온 철제 고리 자루 큰칼, 쇠낫, 쇠도끼 등과 둥근 바닥 토기는 이 고분군의 성격과 편년에 중요한 자료들을 제공한다. 명지리고분군은 부여를 제외한 다른 지방에서는 찾아볼 수 없는 순수 움무덤으로서 조성시기는 대략 4세기대로 추정된다.
6c4164fa-854d-4653-a57c-645cef0f2088	source05/encykorea/SOC37563.txt	정혜공주 묘비 (貞惠公主墓碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송기호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051147	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국 길림성 돈화현 육정산 고분군에서 발견된 정혜 공주의 무덤은 육정산 고분군이다. 정혜 공주의 무덤은 1949년 8월 발견되어 육정산 고분군 제2호 분(IM2)으로 명명되었다. 이 고분은 당시 돈화현의 계동 중학과 연변대학 역사과가 공동으로 정리한 9기의 고분 중 하나다. 이때 정혜 공주 묘비를 발견하였고 천장도 복원해 놓았다. 정혜 공주 무덤은 고구려 후기 고분 양식의 반영으로 큰 돌방 봉토분으로 널방과 널길 및 묘도로 이루어져 있고 널방의 천장은 못 줄이므로 되어 있다. 화강암으로 된<NAME>으로 만들어진 묘비는 높이 90cm, 너비 40cm, 두께 20cm의 크기로 이미 도굴되어버린 이 무덤에서 발견됐다. 정면에는 해 정자로 음각되어 있고 그 주위에는 당초무늬를, 비수에는 천선권운문을 음각하였다. 이 비는 출토되었을 때 7조각으로 부서져 있었는데 복원한 결과 모두 725자가 기록되어 있었다. 이후 1980년<NAME> 공주의 묘비가 완전하게 보존된 상태로 발견되면서 정혜 공주 묘비에서 판독되지 않은 부분을 완벽하게 보충할 수 있게 되었다. 비문의 내용을 간단히 정리하면, ‘정혜 공주는 대흥보력효감성법대왕(大興寶曆孝感聖法大王)의 제2녀이다. 출가한 뒤 남편이 죽고, 수절하던 정혜 공주도 보력 4년(777) 4월 14일 을미에 세상을 떠났다. 이때 나이 40으로<NAME>를 정혜 공주라 하였다. 보력 7년 11월 24일 갑신에 진릉(珍陵)의<NAME>(西原)에 배장(陪葬) 하였다. ’로 요약된다. 정혜 공주 묘비의 비문을 통해 보력이라는 새로운 연호를 알게 되었다. 발해의 첫 도읍지였던 오동 성지와 육정산 고분군이 발해 초기의 왕실 혹은 귀족의 무덤들이라는 것을 확인할 수 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정혜공주 묘비 (貞惠公主墓碑) ### 내용: 중국 길림성 돈화현 육정산 고분군에서 발견된 정혜 공주의 무덤은 육정산 고분군이다. 정혜 공주의 무덤은 1949년 8월 발견되어 육정산 고분군 제2호 분(IM2)으로 명명되었다. 이 고분은 당시 돈화현의 계동 중학과 연변대학 역사과가 공동으로 정리한 9기의 고분 중 하나다. 이때 정혜 공주 묘비를 발견하였고 천장도 복원해 놓았다. 정혜 공주 무덤은 고구려 후기 고분 양식의 반영으로 큰 돌방 봉토분으로 널방과 널길 및 묘도로 이루어져 있고 널방의 천장은 못 줄이므로 되어 있다. 화강암으로 된<NAME>으로 만들어진 묘비는 높이 90cm, 너비 40cm, 두께 20cm의 크기로 이미 도굴되어버린 이 무덤에서 발견됐다. 정면에는 해 정자로 음각되어 있고 그 주위에는 당초무늬를, 비수에는 천선권운문을 음각하였다. 이 비는 출토되었을 때 7조각으로 부서져 있었는데 복원한 결과 모두 725자가 기록되어 있었다. 이후 1980년<NAME> 공주의 묘비가 완전하게 보존된 상태로 발견되면서 정혜 공주 묘비에서 판독되지 않은 부분을 완벽하게 보충할 수 있게 되었다. 비문의 내용을 간단히 정리하면, ‘정혜 공주는 대흥보력효감성법대왕(大興寶曆孝感聖法大王)의 제2녀이다. 출가한 뒤 남편이 죽고, 수절하던 정혜 공주도 보력 4년(777) 4월 14일 을미에 세상을 떠났다. 이때 나이 40으로<NAME>를 정혜 공주라 하였다. 보력 7년 11월 24일 갑신에 진릉(珍陵)의<NAME>(西原)에 배장(陪葬) 하였다. ’로 요약된다. 정혜 공주 묘비의 비문을 통해 보력이라는 새로운 연호를 알게 되었다. 발해의 첫 도읍지였던 오동 성지와 육정산 고분군이 발해 초기의 왕실 혹은 귀족의 무덤들이라는 것을 확인할 수 있었다.
f3ed8461-f105-43c5-9671-4de8cd672e48	source05/encykorea/SOC27928.txt	왕비복 (王妃服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "고복남" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039088	CC BY	285	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	왕비는 왕의 신분에 해당하므로 의관 제도 도 삼국시대를 전후하여 정립되었고 왕비 복도 그 당시부터 입혀진 것으로 추측된다. 삼국시대의 왕비복은 계·수·금·나 등의 화려한 표의를 사용했다. 바지[]·내의·반비는 계·수·나로, 표는 계·수·금은사·공작 꼬리·비취 털 등으로, 버선[]도 계·수·나로 제작했다. 삼국시대의 왕비복은 직령(: 직선의 여밈깃)에 요대를 매어 입었는데, 이는 직물로 제작되었다. 고려 시대에 왕의 제복인 곤면복이 제정되었기 때문에 왕비복에도 적의가 제정되었다고 본다. 조선 중기의 기록에는 그것이 그대로 전해졌는데, 적의에 대해 상세하게 기록되어 있다. 조선 중기의 자료에 의하면 대왕대비는 자색의 적의를 입고, 왕비는 이금으로 꿩을 그린 적의를 입었다고 한다. 다홍색 향직으로 내의를 만들었고 폐슬(: 무릎을 가리기 위하여 허리 아래로 늘이는 장방형의 천)은 5색의 다회를 달아서 썼다. 이는 조선 말기에 왕비의 의복으로 전해지는 아청색의 직성한 적과는 그 유례가 다르다. 왕비가 국혼에 입는 적의를 법복이라 한다. 이에는 패옥을 달고 백옥의 규를 들고 대를 띤다. 흉배는 좌우 어깨의 어깨 쪽에 둘 필요가 있는데, 흉배는 반대 방향으로 만들어야 한다. 적석을 신는 것은 물론 버선도 붉은색으로 된 것을 신는다. 왕비의 대례복은 다홍색 원삼이고 소례복은 다홍색의 원삼이다. 조선시대 왕비의 원삼은 직금단으로 홍색의 용문 스란 치마와 함께 입고 앞에는 청색의 스란 겉치마를 입는다. 왕비의 윗옷은 직금된 용문을 착용하였다. 조선 후기에는 적관을 쓰지만 대수머리에 떨잠을 여러 개 꽂아서 입게 되었다. 원삼의 큰머리는 다리를 쓰거나 나무로 만든 어여머리로도 불리기도 하였다. 왕비의 원삼은 소매가 길고 넓으며 소매 끝단에는 넓은 한삼이 봉안되어 있다. 평상시에는 당의를 입었다. 양옆이 터지고 길이는 엉덩이 정도인 당의는 조선 초의 단배자에서 나온 것으로 평상복 저고리와 유사하다. 조선 말기에 왕비가 입었던 당의에는 직금의 문양을 넣어 짠 원삼이 있었다. 당의에는 대개 용첩지를 쓰고, 머리는 쪽을 찌고 봉잠을 꽂는다. 일반 서민과 거의 같은 평상복이지만 색상이나 직물에 차이를 두었다. 왕비의 가례에서는 특히 홍색 금선을 흰 길에 댄 단 저고리를 입었는데, 이는 왕비의 가례에서만 볼 수 있는 것이었다. 왕비복은 일반 의복과 마찬가지로 시대에 따라 세세한 형태가 변해왔는데 그 유행은 왕비복이 조금 앞선 것으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 왕비복 (王妃服) ### 내용: 왕비는 왕의 신분에 해당하므로 의관 제도 도 삼국시대를 전후하여 정립되었고 왕비 복도 그 당시부터 입혀진 것으로 추측된다. 삼국시대의 왕비복은 계·수·금·나 등의 화려한 표의를 사용했다. 바지[]·내의·반비는 계·수·나로, 표는 계·수·금은사·공작 꼬리·비취 털 등으로, 버선[]도 계·수·나로 제작했다. 삼국시대의 왕비복은 직령(: 직선의 여밈깃)에 요대를 매어 입었는데, 이는 직물로 제작되었다. 고려 시대에 왕의 제복인 곤면복이 제정되었기 때문에 왕비복에도 적의가 제정되었다고 본다. 조선 중기의 기록에는 그것이 그대로 전해졌는데, 적의에 대해 상세하게 기록되어 있다. 조선 중기의 자료에 의하면 대왕대비는 자색의 적의를 입고, 왕비는 이금으로 꿩을 그린 적의를 입었다고 한다. 다홍색 향직으로 내의를 만들었고 폐슬(: 무릎을 가리기 위하여 허리 아래로 늘이는 장방형의 천)은 5색의 다회를 달아서 썼다. 이는 조선 말기에 왕비의 의복으로 전해지는 아청색의 직성한 적과는 그 유례가 다르다. 왕비가 국혼에 입는 적의를 법복이라 한다. 이에는 패옥을 달고 백옥의 규를 들고 대를 띤다. 흉배는 좌우 어깨의 어깨 쪽에 둘 필요가 있는데, 흉배는 반대 방향으로 만들어야 한다. 적석을 신는 것은 물론 버선도 붉은색으로 된 것을 신는다. 왕비의 대례복은 다홍색 원삼이고 소례복은 다홍색의 원삼이다. 조선시대 왕비의 원삼은 직금단으로 홍색의 용문 스란 치마와 함께 입고 앞에는 청색의 스란 겉치마를 입는다. 왕비의 윗옷은 직금된 용문을 착용하였다. 조선 후기에는 적관을 쓰지만 대수머리에 떨잠을 여러 개 꽂아서 입게 되었다. 원삼의 큰머리는 다리를 쓰거나 나무로 만든 어여머리로도 불리기도 하였다. 왕비의 원삼은 소매가 길고 넓으며 소매 끝단에는 넓은 한삼이 봉안되어 있다. 평상시에는 당의를 입었다. 양옆이 터지고 길이는 엉덩이 정도인 당의는 조선 초의 단배자에서 나온 것으로 평상복 저고리와 유사하다. 조선 말기에 왕비가 입었던 당의에는 직금의 문양을 넣어 짠 원삼이 있었다. 당의에는 대개 용첩지를 쓰고, 머리는 쪽을 찌고 봉잠을 꽂는다. 일반 서민과 거의 같은 평상복이지만 색상이나 직물에 차이를 두었다. 왕비의 가례에서는 특히 홍색 금선을 흰 길에 댄 단 저고리를 입었는데, 이는 왕비의 가례에서만 볼 수 있는 것이었다. 왕비복은 일반 의복과 마찬가지로 시대에 따라 세세한 형태가 변해왔는데 그 유행은 왕비복이 조금 앞선 것으로 평가된다.
6070fa0f-510b-406a-a102-9a5797bfce8f	source05/encykorea/POL38281.txt	조경규 (趙瓊奎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최창렬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051553	CC BY	57	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 함안군에서 출생. 세브란스 의학전문학교를 졸업하고 교토대학 산부인과에서 연구했다. 국민회 경북 도위원도 역임했다. 제2대 민의원(대구 갑구, 무소속)으로 1950년 당선되어 내무 분과 위원장을 지냈다. 대한 노총 최고위원을 지냈고, 대구신보와 시사 신보 사장을 거쳐 1954년 함안, 자유당 소속으로 제3대 민의원(함안, 자유당)에 당선되었다. 1958년 제4대 민의원(자유당)에 당선된 그는 1955년 3월부터 1958년 5월까지 민의원 부의장을 지냈다. 자유당의 원내총무를 1960년 5월에 맡았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조경규 (趙瓊奎) ### 내용: 경상남도 함안군에서 출생. 세브란스 의학전문학교를 졸업하고 교토대학 산부인과에서 연구했다. 국민회 경북 도위원도 역임했다. 제2대 민의원(대구 갑구, 무소속)으로 1950년 당선되어 내무 분과 위원장을 지냈다. 대한 노총 최고위원을 지냈고, 대구신보와 시사 신보 사장을 거쳐 1954년 함안, 자유당 소속으로 제3대 민의원(함안, 자유당)에 당선되었다. 1958년 제4대 민의원(자유당)에 당선된 그는 1955년 3월부터 1958년 5월까지 민의원 부의장을 지냈다. 자유당의 원내총무를 1960년 5월에 맡았다.
43bfc1a3-e889-424c-9fe9-6040d4b739f4	source05/encykorea/SOC13463.txt	떼개	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최무장" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017207	CC BY	28	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	플레이 커(flaker)를 번역하여 사용한 용어로 돌망치·나무 공이·뿔·뼈 등 석편을 떼어내는 데 사용된 모든 도구를 뜻한다. 중기 구석기시대에는 주로 직접타격법에 의한 돌망치가 사용되었고, 후기 구석기시대에는 나무 공이·뿔·뼈 등이 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 떼개 ### 내용: 플레이 커(flaker)를 번역하여 사용한 용어로 돌망치·나무 공이·뿔·뼈 등 석편을 떼어내는 데 사용된 모든 도구를 뜻한다. 중기 구석기시대에는 주로 직접타격법에 의한 돌망치가 사용되었고, 후기 구석기시대에는 나무 공이·뿔·뼈 등이 사용되었다.
24243be9-48d5-471d-82c6-4017b9b49f56	source05/encykorea/SOC58160.txt	의성 학미리 고분 (義城鶴尾里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박광열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077720	CC BY	251	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	금성산 고분군의 고분은 약 260여 기로 확인되었으며 그중 중앙부에 위치한 대리의 전경덕왕릉 남쪽에 2기, 탑 4리의 해발 150m 산정부에 1기 등이 확인되었다. 학미리고분군은 금성산 고분군의 산정부에 위치하며, 동서남북 능선에 20 여기의 봉토분이 확인되며 대체로 굴식 돌방무덤[]이 분포하고 있다. 1호 굴식 돌방무덤은 분구 직경 16~17m, 높이 3.2m이며, 분구 방향은 북서쪽이고 입구는 남향이다. 현실의 크기는 좌 벽 4.9m, 우벽 4.8m, 후벽 2.7m, 전벽 2.8m, 연문부 높이 1.2m, 너비 1.2m, 좌 벽 3.6m이며, 연도는 연문부 높이 1.2m, 좌 벽 2.7m, 우벽 3.6m이다. 현실의 벽과 네 벽 모서리를 대형 판상 괴석으로 죽였다. 시상은 세 차례에 걸쳐 구축되었다. 1차 시상은 현실 후벽에 나란히 붙여 만들었고, 2차와 3차 시상은 연도부를 중심으로 좌우 장벽에 붙여 장축 길이 방향으로 만들었다. 유물은 내부에서는 단경호편과 인화문 완·발형기대편이 나왔으며, 연도 입구부 근처에서는 긴 목 항아리 구연 부가 나왔다. 제1시 상면에서 발견된 것은 심엽형 과대장식·은장삼엽모자환두대도·동제팔각형방울·교구·철솥 등이다. 2호 돌무지덧널무덤[]은 호석의 범위로 볼 때 동서 6.5m, 남북 6m 정도로 추정되며 장축 방향은 북동쪽이다. 덧널은 길이 2.7m, 너비 1.1m, 높이 약 60cm 크기로 북쪽보다 남쪽이 넓은 장방형이다. 덧널은 서쪽을 15~20cm 정도 파고 자갈을 깐 다음 목곽을 안치하였으며, 덧널 사이에는 할석과 강돌로 보강하였다. 덧널 중앙부에서 청동제 역심엽형과대장식 14점, 북쪽 부장 공간에서는 고배류·도자·철부·철촉·철겸 등이 출토되었다. 직경 7m 정도의 직경 7m 정도의 직경인 3호 구덩식 돌덧널무덤[]은 1호 굴식 돌방의 부장곽일 가능성이 높다. 출토된 유물 중 대도와 과대 장식 등의 위세품들은 경주지역과 밀접한 연관성을 갖고 있으며, 3연식 재갈이나 등자는 백제적 요소가 있다. 토기는 의성 양식과 경주 양식이 공반 출토되며, 연대는 경주의 호우총, 월성로 가-18호 등의 토기<NAME>을 고려해 볼 때, 1호 굴식 돌방은 6세기 전엽에 축조되었고 후에 추가장이 이루어진 것으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의성 학미리 고분 (義城鶴尾里古墳) ### 내용: 금성산 고분군의 고분은 약 260여 기로 확인되었으며 그중 중앙부에 위치한 대리의 전경덕왕릉 남쪽에 2기, 탑 4리의 해발 150m 산정부에 1기 등이 확인되었다. 학미리고분군은 금성산 고분군의 산정부에 위치하며, 동서남북 능선에 20 여기의 봉토분이 확인되며 대체로 굴식 돌방무덤[]이 분포하고 있다. 1호 굴식 돌방무덤은 분구 직경 16~17m, 높이 3.2m이며, 분구 방향은 북서쪽이고 입구는 남향이다. 현실의 크기는 좌 벽 4.9m, 우벽 4.8m, 후벽 2.7m, 전벽 2.8m, 연문부 높이 1.2m, 너비 1.2m, 좌 벽 3.6m이며, 연도는 연문부 높이 1.2m, 좌 벽 2.7m, 우벽 3.6m이다. 현실의 벽과 네 벽 모서리를 대형 판상 괴석으로 죽였다. 시상은 세 차례에 걸쳐 구축되었다. 1차 시상은 현실 후벽에 나란히 붙여 만들었고, 2차와 3차 시상은 연도부를 중심으로 좌우 장벽에 붙여 장축 길이 방향으로 만들었다. 유물은 내부에서는 단경호편과 인화문 완·발형기대편이 나왔으며, 연도 입구부 근처에서는 긴 목 항아리 구연 부가 나왔다. 제1시 상면에서 발견된 것은 심엽형 과대장식·은장삼엽모자환두대도·동제팔각형방울·교구·철솥 등이다. 2호 돌무지덧널무덤[]은 호석의 범위로 볼 때 동서 6.5m, 남북 6m 정도로 추정되며 장축 방향은 북동쪽이다. 덧널은 길이 2.7m, 너비 1.1m, 높이 약 60cm 크기로 북쪽보다 남쪽이 넓은 장방형이다. 덧널은 서쪽을 15~20cm 정도 파고 자갈을 깐 다음 목곽을 안치하였으며, 덧널 사이에는 할석과 강돌로 보강하였다. 덧널 중앙부에서 청동제 역심엽형과대장식 14점, 북쪽 부장 공간에서는 고배류·도자·철부·철촉·철겸 등이 출토되었다. 직경 7m 정도의 직경 7m 정도의 직경인 3호 구덩식 돌덧널무덤[]은 1호 굴식 돌방의 부장곽일 가능성이 높다. 출토된 유물 중 대도와 과대 장식 등의 위세품들은 경주지역과 밀접한 연관성을 갖고 있으며, 3연식 재갈이나 등자는 백제적 요소가 있다. 토기는 의성 양식과 경주 양식이 공반 출토되며, 연대는 경주의 호우총, 월성로 가-18호 등의 토기<NAME>을 고려해 볼 때, 1호 굴식 돌방은 6세기 전엽에 축조되었고 후에 추가장이 이루어진 것으로 판단된다.
90d356ed-83aa-41be-a1ed-f248c28c9f92	source05/encykorea/SOC17486.txt	별급문기 (別給文記)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023006	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	특별한 사유로 재산(토지·노비)을 줄 때 작성되며, 따라서 일반적인 분재(分財)·재산 상속 때에 작성되는 깃급문기衿給文記·화회문기(和會文記) 등과는 구별되는 문서이다. 별급할 때의 재주(財主)는 부(父)에 한정되지 않고, 조부·숙부·처부(妻父)나 기타인 척이 될 수 있으며, 별급의 사유는 과거 급제, 생일, 혼인, 병의 치유, 득남, 경축, 빈곤, 정의 표시, 감사 등 다양하게 나타난다. 이처럼 별급의 대상자와 별급의 사유가 넓기 때문에 나중에 별급된 재산을 둘러싸고 자손 간에 분쟁이 생길 소지가 있으므로 재주와 증인·필집의 착함·수결을 갖추었으며, 명문가의 별급에는 고관·명사들이 증인으로<NAME>되기도 했다. 1<NAME>의 작성 연월일, 2 별급 대상자의 성명, 3 별급의 사유, 4 별급 재산(토지·노비)의 표시(토지소재·결수, 노비수), 6 재주·증인·필집의 성명·수결 등이 기재되었다. 분깃[]·화회 등 분재할 때 분집 이외의 별도의 재산이 별 급되었다. 조선시대의 재산상속·가족제도 연구에 귀중한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 별급문기 (別給文記) ### 내용: 특별한 사유로 재산(토지·노비)을 줄 때 작성되며, 따라서 일반적인 분재(分財)·재산 상속 때에 작성되는 깃급문기衿給文記·화회문기(和會文記) 등과는 구별되는 문서이다. 별급할 때의 재주(財主)는 부(父)에 한정되지 않고, 조부·숙부·처부(妻父)나 기타인 척이 될 수 있으며, 별급의 사유는 과거 급제, 생일, 혼인, 병의 치유, 득남, 경축, 빈곤, 정의 표시, 감사 등 다양하게 나타난다. 이처럼 별급의 대상자와 별급의 사유가 넓기 때문에 나중에 별급된 재산을 둘러싸고 자손 간에 분쟁이 생길 소지가 있으므로 재주와 증인·필집의 착함·수결을 갖추었으며, 명문가의 별급에는 고관·명사들이 증인으로<NAME>되기도 했다. 1<NAME>의 작성 연월일, 2 별급 대상자의 성명, 3 별급의 사유, 4 별급 재산(토지·노비)의 표시(토지소재·결수, 노비수), 6 재주·증인·필집의 성명·수결 등이 기재되었다. 분깃[]·화회 등 분재할 때 분집 이외의 별도의 재산이 별 급되었다. 조선시대의 재산상속·가족제도 연구에 귀중한 자료가 된다.
d1723d06-715c-47c7-b68d-e5eb5f5057c1	source05/encykorea/POL57996.txt	자유민주연합 (自由民主聯合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078612	CC BY	335	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	김종필은 1987년 6월 항쟁 이후 정계에 복귀하여 1987년 10월 30일 신민주 공화당을 창당하였다. 신민주 공화당은 1988년 제13대 총선에서 35석을 얻어 제4당이 됐고 1990년 2월 민주 정의당, 통일민주당과 합당해 자유민주당을 창당하였다. 자유민주당에서 공화계를 구성한 이들은 1992년 5월 대통령 후보 경선에서 민주계인 김영삼을 지지했고, 그해 말 치러진 제14대 대선에서 김대중 후보를 누르고 당선되었다. 그러나 집권 후 당내 주류인 민주계가 개혁 정권에 어울리지 않는 구시대 인사라 하여 김종필의 퇴진을 요구하자 공화계는 민주자유당을 탈당하고 1995년 3월 30일 자유민주연합을 창당하였다. 보수 세력의 대변자를 자임하며 내각책임제 추진을 제1강령으로 내세운 자유민주연합은 1995년 6월 26일 제1회 지방선거에서 충청도와 강원도 지역을 석권하였다. 충청도의 지역감정을 자극하고 '원조 보수론'을 내세운 것이 주효했다. 충청권을 중심으로 한 다수의 의원을 1996년 제15대 총선에서도 당선시켜 50석을 획득했다. 원내 제3당이 된 자유민주연합은 1997년 제15대 대선을 앞두고 새정치 국민회의 김대중 총재로 후보를 단일화하기로 합의하였다. 내각제 개헌과 집권 후 공동 내각을 구성하는 것이 조건이었다. 이후 김대중 후보가 대통령에 당선되면서 자유민주연합은 공동 여당이 되었다. 자유민주연합은 국민의 정부 출범 이후 김종필,<NAME>, 이한동 등 3명의 국무총리를 배출하고 많은 인사들을 내각에 등용시켰다. 또한 1998년 제2회 지방선거에서 새정치 국민 회의와 함께 전 지역에서 후보를 단일화해 충청권은 물론 인천광역시에서도 승리했다. 그렇지만 김대중 대통령과 김종필 총리는 1999년부터 내각제 개헌과 햇볕 정책, 재벌 개혁 등을 둘러싸고 새정치 국민 회의와의 갈등을 겪다가 결국 내각제 개헌을 포기하기로 합의했다. 더욱이 자유민주연합은 2000년 제16대 총선에서 양당의 연합 공천이 무산되면서 17명의 당선자를 내는 데 그쳤다. 양당의 연합은 총선 직전 새 천년민주당으로 이름을 바꾼 새정치 국민회의 측이 의원 넘겨주기를 해서 원내교섭단체 등록은 할 수 있었지만, 2001년 한나라당이 제출한<NAME> 통일부 장관 해임 결의안에 자유민주연합이 찬성하면서 무너졌다. 이후 자유민주연합은 2002년 제3회 지방선거에서 충청권에서조차 한나라당에게 참패했다. 또한 2004년 탄핵 열풍 속에서 치러진 제17대 총선에서는 4석밖에 얻지 못했다. 선거가 끝난 뒤 김종필은 총재직을 사퇴하고 정계에서 물러났다. 김종필의 탈당으로 구심점을 잃은 자유민주연합은 충청남도지사 심대평이 중부권 신당인 국민중심당을 창당하면서 붕괴 위기에 처했다. 결국 2006년 2월 20일 잔류파가 한나라당과의 합당을 발표하면서 자유민주연합은 11년 만에 역사 속으로 사라졌다. 자유민주연합은 1998년부터 2001년까지 국민의 정부와 공동 여당으로서 의원내각제를 공식적으로 표방하였다. 또한 민주화 이후 3김 정치를 기반으로 지역주의가 부활하는 가운데 충청 지역의 맹주 역할을 했다. 충청 지역주의에 기초한 정당 흐름은 자유민주연합에서 시작되어 국민중심당, 자유선진당 등을 거쳐 2010년대까지 이어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자유민주연합 (自由民主聯合) ### 내용: 김종필은 1987년 6월 항쟁 이후 정계에 복귀하여 1987년 10월 30일 신민주 공화당을 창당하였다. 신민주 공화당은 1988년 제13대 총선에서 35석을 얻어 제4당이 됐고 1990년 2월 민주 정의당, 통일민주당과 합당해 자유민주당을 창당하였다. 자유민주당에서 공화계를 구성한 이들은 1992년 5월 대통령 후보 경선에서 민주계인 김영삼을 지지했고, 그해 말 치러진 제14대 대선에서 김대중 후보를 누르고 당선되었다. 그러나 집권 후 당내 주류인 민주계가 개혁 정권에 어울리지 않는 구시대 인사라 하여 김종필의 퇴진을 요구하자 공화계는 민주자유당을 탈당하고 1995년 3월 30일 자유민주연합을 창당하였다. 보수 세력의 대변자를 자임하며 내각책임제 추진을 제1강령으로 내세운 자유민주연합은 1995년 6월 26일 제1회 지방선거에서 충청도와 강원도 지역을 석권하였다. 충청도의 지역감정을 자극하고 '원조 보수론'을 내세운 것이 주효했다. 충청권을 중심으로 한 다수의 의원을 1996년 제15대 총선에서도 당선시켜 50석을 획득했다. 원내 제3당이 된 자유민주연합은 1997년 제15대 대선을 앞두고 새정치 국민회의 김대중 총재로 후보를 단일화하기로 합의하였다. 내각제 개헌과 집권 후 공동 내각을 구성하는 것이 조건이었다. 이후 김대중 후보가 대통령에 당선되면서 자유민주연합은 공동 여당이 되었다. 자유민주연합은 국민의 정부 출범 이후 김종필,<NAME>, 이한동 등 3명의 국무총리를 배출하고 많은 인사들을 내각에 등용시켰다. 또한 1998년 제2회 지방선거에서 새정치 국민 회의와 함께 전 지역에서 후보를 단일화해 충청권은 물론 인천광역시에서도 승리했다. 그렇지만 김대중 대통령과 김종필 총리는 1999년부터 내각제 개헌과 햇볕 정책, 재벌 개혁 등을 둘러싸고 새정치 국민 회의와의 갈등을 겪다가 결국 내각제 개헌을 포기하기로 합의했다. 더욱이 자유민주연합은 2000년 제16대 총선에서 양당의 연합 공천이 무산되면서 17명의 당선자를 내는 데 그쳤다. 양당의 연합은 총선 직전 새 천년민주당으로 이름을 바꾼 새정치 국민회의 측이 의원 넘겨주기를 해서 원내교섭단체 등록은 할 수 있었지만, 2001년 한나라당이 제출한<NAME> 통일부 장관 해임 결의안에 자유민주연합이 찬성하면서 무너졌다. 이후 자유민주연합은 2002년 제3회 지방선거에서 충청권에서조차 한나라당에게 참패했다. 또한 2004년 탄핵 열풍 속에서 치러진 제17대 총선에서는 4석밖에 얻지 못했다. 선거가 끝난 뒤 김종필은 총재직을 사퇴하고 정계에서 물러났다. 김종필의 탈당으로 구심점을 잃은 자유민주연합은 충청남도지사 심대평이 중부권 신당인 국민중심당을 창당하면서 붕괴 위기에 처했다. 결국 2006년 2월 20일 잔류파가 한나라당과의 합당을 발표하면서 자유민주연합은 11년 만에 역사 속으로 사라졌다. 자유민주연합은 1998년부터 2001년까지 국민의 정부와 공동 여당으로서 의원내각제를 공식적으로 표방하였다. 또한 민주화 이후 3김 정치를 기반으로 지역주의가 부활하는 가운데 충청 지역의 맹주 역할을 했다. 충청 지역주의에 기초한 정당 흐름은 자유민주연합에서 시작되어 국민중심당, 자유선진당 등을 거쳐 2010년대까지 이어졌다.
c97f323c-0607-431d-8707-387bd417483a	source05/encykorea/SOC35040.txt	전주이씨 족보 (全州李氏族譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김학수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049680	CC BY	241	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전주 이씨의 여러 갈래 중에서 목판으로 간행한 것이 경녕군 파 보이며, 안변에서 목판으로 간행되었다. 안변 부사로<NAME>조가 재직하던 1706~1710년에 간행되었을 것으로 추측된다. 족보는 7권 2책, 목판본으로, 표제는 선원 경녕군 보첩이다. 책 크기는 세로 38.1 가로 25.5cm이고, 사주단변 반곽 세로 27.7 가로 19.8cm, 유계, 세별 4단, 10항 20~22자, 상하내향이엽화문어미이다. 오침 안 선장으로 되어 있다. 파조 경녕군은 태종의 왕자로 이름은 비,<NAME>는 제간,<NAME> 김 씨 소생이다. 전주 이씨 중에서 가장 뛰어난 파계 중 하나인 지봉유설의 저자 이수광은 경녕군의 5세손이다.<NAME>조의 서문에 의하면 경녕군 파는 자손이 번창하고 대대로 명사가 배출되었으나 17세기 후반까지 족보가 간행되지 못했다. 이에 안변 부사로 부임한<NAME>조는 한<NAME>으로부터 경녕파보를 입수하게 되었다. 이는 선원보 중 경녕파 부분을 등록해 둔 것인데, 이를 아들 이한 보에게 주어 내용을 보완하게 하여 마침내 임지 안변에서 간행하게 된 것이다.<NAME>조의 표현에 따르면 비록 내용은 소략했지만 경녕군 후손의 족보를 간행했다는 데 큰 의의가 있다. 간행자<NAME>조는 이수광의 증손자로 문과에 합격하여 이조참의 · 강원 감사 등을 역임했다. 시문에 능했으며, 경연당집이라는 저서가 있다. 체제는 서문, 범례 10항목, 의례 16항목, 목록, 선원경녕군파보첩 권 1~7,<NAME>조의 발문 순으로 구성되어 있다. 파보는 천자문 순서대로 4단으로 구성되어 있으며, 자표는 천자문 순서대로 매겨져 있다. 권 1에는 태종 공정 대왕의 아들인 경녕군부터 4세까지, 권 2~3에는 4세부터 7세까지, 권 4~7에는 7세부터 10세까지의 후손을 기록하고 있다. 자녀는 선남후녀 방식으로, 외손의 경우 2대에 한하여 수록하고 있어 외손의 외손까지의 기록도 함께 살펴볼 수 있다. 족보의 원본은 물론 범례 · 부록 등이 전해지지 않아 체제와 내용을 상세히 알 수는 없다. 다만 이 시기에 간행된 족보류와 마찬가지로 체제는 서문, 범례, 부록, 보도, 발문으로 구성되고 외손도 함께 수록했을 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전주이씨 족보 (全州李氏族譜) ### 내용: 전주 이씨의 여러 갈래 중에서 목판으로 간행한 것이 경녕군 파 보이며, 안변에서 목판으로 간행되었다. 안변 부사로<NAME>조가 재직하던 1706~1710년에 간행되었을 것으로 추측된다. 족보는 7권 2책, 목판본으로, 표제는 선원 경녕군 보첩이다. 책 크기는 세로 38.1 가로 25.5cm이고, 사주단변 반곽 세로 27.7 가로 19.8cm, 유계, 세별 4단, 10항 20~22자, 상하내향이엽화문어미이다. 오침 안 선장으로 되어 있다. 파조 경녕군은 태종의 왕자로 이름은 비,<NAME>는 제간,<NAME> 김 씨 소생이다. 전주 이씨 중에서 가장 뛰어난 파계 중 하나인 지봉유설의 저자 이수광은 경녕군의 5세손이다.<NAME>조의 서문에 의하면 경녕군 파는 자손이 번창하고 대대로 명사가 배출되었으나 17세기 후반까지 족보가 간행되지 못했다. 이에 안변 부사로 부임한<NAME>조는 한<NAME>으로부터 경녕파보를 입수하게 되었다. 이는 선원보 중 경녕파 부분을 등록해 둔 것인데, 이를 아들 이한 보에게 주어 내용을 보완하게 하여 마침내 임지 안변에서 간행하게 된 것이다.<NAME>조의 표현에 따르면 비록 내용은 소략했지만 경녕군 후손의 족보를 간행했다는 데 큰 의의가 있다. 간행자<NAME>조는 이수광의 증손자로 문과에 합격하여 이조참의 · 강원 감사 등을 역임했다. 시문에 능했으며, 경연당집이라는 저서가 있다. 체제는 서문, 범례 10항목, 의례 16항목, 목록, 선원경녕군파보첩 권 1~7,<NAME>조의 발문 순으로 구성되어 있다. 파보는 천자문 순서대로 4단으로 구성되어 있으며, 자표는 천자문 순서대로 매겨져 있다. 권 1에는 태종 공정 대왕의 아들인 경녕군부터 4세까지, 권 2~3에는 4세부터 7세까지, 권 4~7에는 7세부터 10세까지의 후손을 기록하고 있다. 자녀는 선남후녀 방식으로, 외손의 경우 2대에 한하여 수록하고 있어 외손의 외손까지의 기록도 함께 살펴볼 수 있다. 족보의 원본은 물론 범례 · 부록 등이 전해지지 않아 체제와 내용을 상세히 알 수는 없다. 다만 이 시기에 간행된 족보류와 마찬가지로 체제는 서문, 범례, 부록, 보도, 발문으로 구성되고 외손도 함께 수록했을 것으로 짐작된다.
ba6e0808-0800-4344-9f7e-4ad38f170527	source05/encykorea/POL15523.txt	미군정청 (美軍政廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정용욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019891	CC BY	1,427	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해방 직후 미국은 연합국의 일원으로 한반도의 북위 38도선 이남을 점령하고, 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립될 때까지 군정을 실시했고, 이를 위해 설치한 재조선미육군사령부군정청(在朝鮮美陸軍司令部軍政廳, United States Military Government in Korea: USAMGIK)을 일반적으로 ‘미 군정’ 또는 ‘미군정청’으로 약칭했다. 미 육군태평양 사령부(美陸軍太平洋司令部, 세칭 맥아더 사령부) 사령관 맥아더(MacArthur, D. )는 1945년 9월 2일 일본으로부터 정식 항복 조인을 받은 뒤 도쿄〔東京〕에 연합군 최고사령부를 설치하고, 「일반명령 제1호」를 통해서 북위 38도선 이북의 한국에 주둔한 일본군은 소련(지금의 러시아) 극동군 최고 사령관에게 항복하고, 북위 38도선 이남의 한국에 주둔한 일본군은 미 육군 태평양 사령부 사령관에게 항복할 것을 지시했다. 맥아더는 이어서 9월 7일 미 육군 태평양 사령부 포고 제1호를 통해 38도선 이북에 미 군정을 실시하겠다고 선포하였다. 점령군은 점령지 내의 입법, 행정, 사법에 걸친 권력을 장악하고 38도선 이북의 유일한 정부임을 선포하였다. 재조선미군사령관에 임명된 미 제24군단장 하지(Hodge, J. R. ) 중장은 휘하의 병력을 이끌고 9월 8일 인천에 상륙하여 9일 서울에 입성하고, 9월 9일 총독부 제1회의실에서 일본의 조선 총독 아베로부터 항복문서에 조인을 받았다. 하지는 점령 직후만 해도 ‘정부·공공단체 및 공공사업에 종사하는 직용원(職傭員)의 계속 유임’을 다짐하고, 항복문서 제5조에 의거하여 ‘일본인 문무관은 연합군 사령관에 의하여 면직되지 않는 한 현직에 유임하여서 직무를 수행할 것’을 명령하는 등 총독정치를 당분간 유지시킨다는 방침을 취하였으나 한국인들의 격렬한 반발에 부딪치자 서둘러 미 제7보병사단장 아널드(Arnold, A. V. ) 소장을 군정장관에 임명한 뒤, 20일 군정청의 성격·임무·기구 및 국·과장급 인사를 발표했고, 이로써 남한에 본격적인 미 군정 통치가 시작되었다. 아널드는 10월 5일 한민당 소속의 김성수(性洙)를 비롯한 11명의 한국인을 군정장관 고문으로 임명했다. 이승만은 10월에 귀국했고, 김구, 김규식 등 대한민국임시정부 요인들이 개인 자격으로 귀국했다. 아널드는 조선 인민공화국과 대한민국임시정부의 정부 자격도 인정하지 않았다. 아널드의 임기가 끝날 때까지 미 군정의 민정 조직은 전술 군의 지휘계통에 통합되었다. 전술 군의 지휘체계로부터 분리된 미 군정 민사 행정조직은 1946년 1월 4일, 독자적인 중앙집권적 민사 행정조직이 수립되었다. 러취(Lerch, Archer L. ) 소장이 2대 군정장관에 취임한 것은 1946년 1월 4일로 아널드의 뒤를 이었다. 재조선미군사령관 하지 중장의 자문 기구인 남조선 대한 국민대표 민주의원이 1946년 2월 14일 출범했지만 곧 유명무실해졌고, 1946년 5월부터 미 군정은 좌우합작운동을 추진했다. 좌우합작위원회의 추천을 받은 관선과 1946년 10월의 호주 선거를 통한<NAME>을 통해 남조선과도입법의원 의원이 선출되었고, 같은 해 12월 김규식을 의장으로 하여 남조선과 도입 법 의원이 개원했다. 미 군정은 1947년 2월 10일 과도입법의 원인<NAME>을 군정장관 하의 한국인 민정장관으로 임명하면서 군정의 한국화를 명분으로 한국인 관리들에게 행정부서의 책임자를 맡기기 시작했다. 미 군정은 1947년 5월부터 한국인 기관을 남조선과도 정부로 불렀다. 미국은 1947년 9월 17일 러취 소장이 심장질환으로 사망한 직후 한국문제를 UN으로 이관했고, 11월 14일 소련을 비롯한 동구권의 나라들이 퇴장한 가운데 한국문제가 논의되었다. 여기서 유엔 감시 하에 남북한 총선거를 실시하며 미소 양군 철수를 위한 감시 및 협의기구로 유엔 조선 임시위원단을 구성, 파견한다는 내용의 미국 안이 가결되었다. 유엔 소총회는 1948년 2월 16일에 열렸는데, 유엔 소총회는 이 위원단의 북한 입국을 거절했고, 가능한 지역 내 총선거를 실시하기로 결의하였다. 유엔 소총회의 결정에 대해 김구·김규식 등은 남한 단독 선거를 반대했다. 이들은 북측 지도자들과의 만남을 제안했고, 이에 북한 지도자들은 남북의 정당, 사회단체들의<NAME>회의를 제안했다. 이에 1948년 4월 남북연석회의가 평양에서 개최되었고, 남과 북의 지도자, 정당·사회단체들이 모여 단독선거를 반대하고 외국군 동시 철수를 요청하기에 이르렀으나 한국인들 스스로의 노력에 의한 통일정부 수립 노력은 결국 실패하고 말았다. 1948년 5월 10일 남한만의 총선거가 있었고,<NAME>국회가 소집되었다.<NAME>국회에서 제정한 헌법에 따라 8월 15일 대한민국 정부가 수립되었고, 미 군정은 끝났다. 딘(Dean, William F. ) 소장은 1947년 11월 25일 부임하여 미 군정이 끝날 때까지 군정장관을 지냈다. 미군은 남한 점령 이전에 일제가 남긴 식민통치기구를 그대로 이용하는 간접 통치방식을 구상했고, 1945년 9월 9일 서울에서 일본군 항복을 접수할 때까지만 해도 기존의 조선총독부 조직을 해체하지 않고 그대로 사용한다는 방침을 유지했다. 그렇지만 이러한 구상과 방침은 해방군으로 미군을 받아들인 한국인의 정서를 전혀 고려하지 않은 것이었고, 한국인들의 격렬한 반대에 부닥쳤다. 이에 미군은 9월 12일 아베 총독을 해임하고 아널드 소장을 초대 군정장관으로 하는 군정청을 수립하고, 9월 20일 총독부의 종전 기구를 그대로 유지하면서 군정청 본부 기구를 결정하고 각 부서별 군정 책임자를 발표했다. 조선총독부 측은 남한 상황과 행정 각 분야에 대한 광범위한 정보를 미군정청에 제공했고, 미군정청이 수립되었지만 일본인 고위 관료들은 고문으로 남았고, 초기 군정 수립 과정에서 결정적 역할을 한 것은 식민지 통치기구와 연속성을 갖는 것이었다. 해방 이후 식민 지배와 정치·사회적 개혁을 통해 새로운 독립국가 수립을 열망하던 한국인들과 미 군정의 현상 유지 정책은 점령 초기부터 자주 충돌하였다. 미 군정은 중앙에서는 해방 직후부터 활동한 건국준비위원회를 계승하였으나 좌파 성향 정치세력의 진출이 두드려졌던 조선 인민공화국을 부인했고, 지방 각지에서는 건국준비위원회 지부, 인민위원회, 치안위원회 등 한국인들이 자체적으로 조직한 자생적 기구들을 부인하고 구래의 식민지 통치기구를 부활·온존시켰다. 또한 1945년 말까지 미 군정은 일제 식민시기 한인경찰관들을 중핵으로 하여 경찰력을 복원하였고, 조직에서도 일제하의 중앙집권적 경찰 조직을 그대로 유지했다. 일제하 경정 이상의 고위직의 경찰 경력자 비율은 80%를 상회했다. 미 군정은 11월 13일 법령 제28호로 국방 사령부 설치령을 공표했고, 같은 날 국군준비 대는 좌익 성향이 강한 부대였다. 미 군정은 이미 있던 사설 군사 단체의 제거나 흡수 등을 통해 한국 군대 창설을 앞다퉈 시도했다. 점령군 미군의 명령(포고, 명령, 지령), 군정청 법령, 미 군정에 의해 폐기되지 않은 식민지 법률로 미 군정의 법률체계가 구성되어 있었다. 미 군정기 3년 동안 최고 기본 법규가 된 것은 미 육군태평양 사령부 포고 1, 2호였다. 특히 미군 당국이 군정에 대한 일체의 비판이나 저항을 탄압할 수 있는 근거가 된 포고 2호는 점령군의 명령에 불복종 및 일체의 저항행위를 범죄로 규정한 것으로 적용 대상 및 형량의 포괄성을 갖고 있다. 군정청 법령은 통치의 기본 법규로 이용되었고, 「군정법령 11호」에 의해 악명을 날리던 일제의 식민지 악법인 치안유지법, 정치범 보호관찰령, 출판법 등은 폐지되었으나「군정법령 21호」는 지방의 제반 법규와 관례 및 행정조직의 존속을 명하였고, 종래 조선 총독이 행하던 모든 권한을 군정장관이 행사할 수 있게 되었다. 그리하여 일제의 전시 특별 형사소송법, 집회취체령(1910), 조선불온문서임시취체령(1936), 조선 임시 보안령(1941), 보안법(1907) 등 제반 악법이 고스란히 존속했고, 군정에 의해 명시적으로 폐지되지 않은 모든 식민지 법률이 그대로 유지되었다. 미 군정은 시기별로 군정장관 고문, 남조선 대한 국민대표 민주의원, 남조선과도입법의원 등 한국인들을 대표하는 외양을 갖춘 자문 기구와 입법기구 형태의 정무 기구를 설치하기 위해 노력했다. 남조선 대한 국민대표 민주의원 설치 과정에서는 온건좌파로 분류되는 여운형을 영입하기 위해 노력했고, 남조선과도입법의원 설치 과정에서는 전체 의원의 절반을 좌우합작위원회가 추천하고 하지 장군이 임명한 관선 의원으로 배정하는 등 좌우 양 정치세력을 망라하는 모습을 갖추려고 노력했다. 좌익 정치세력을 미 군정이 주도한 정무 기구에 포섭하려는 노력은 실은 사회주의 세력을 고립시키려는 분열 정책에 기인한다. 미 군정은 1945년 10월의 조선 인민공화국 부인, 1946년 1월의 조선 국군준비대 해산, 4월『인민보』 등 좌익계열 신문의 정간, 5월 ‘정판사 위폐사건’, 9월의 박헌영(朴憲永), 이주하(舟河), 이강국(康國) 등 남로당 지도부에 대한 체포령, 1947년 8월 민족주의 민주주의 전선 중앙위원회, 인민 공화당 중앙위원회, 조선노동조합 전국평의회 중앙위원회 사무소 폐쇄와 좌익계열 1,000여 명 검거 등의 조치를 통해서 좌익 정치세력, 특히 조선공산당과 그 후 신인 남조선 노동당의 세력을 약화시켰다. 이러한 사정 때문에 미 군정이 주도한 정무 기구에는 좌익의 중심 세력인 공산당 계열의 세력이 참여하지 않았다. 또한 남조선 대한 국민대표 민주의원은 우파만의 기구로 출발할 수밖에 없었고, 남조선과도입법의원 구성에 여운형이 불참함으로써 과도입법의원에도 좌익 세력은 충분한 대표성을 가질 수 없었다. 우익 중에서도 이승만 세력과 한민당이 미 군정의 정무 기구 수립 노력의 최대 수혜자였다. 미 군정은 1945년 9월 총독부의 각국·과의 사무를 그대로 인수하여 군정청을 설치했다. 최초의 군정 기구는 관방에 총무·외사·인사·기획·회계·지방 등의 과를 두었고, 집행기관으로 경무·재무·광공·학무·농상공·법무·체신·교통 등의 국을 두었다. 그 뒤 보건후생국·군무국·공보국 등이 신설되고 상무국과 농상국이 농무국으로 개칭됨으로써 11개국으로 개편되었다. 1946년 3월 군정청은 중앙집행부서의 국제를 부제로 개편하여 학무국을 문교부로, 법무국을 사법부로, 교통국을 운수부로, 보건후생국을 보건후생국으로 각각부로 승격시켰고, 학무국을 문교부로, 법무국을 운수부로 각각 개명했다. 또한 토목부와 노동부를 신설하여 13부를 구성했으며, 회계처·외무처·총무처·인사행정처·지방행정처·기획처·관재처로 승격·개편한 것은 관방의 7과를 회계처·외무처·총무처·인사행정처·지방행정처·기획처·관재처이다. 미 군정은 1946년 9월 한국인에게 행정권을 이양하겠다는 발표를 한 뒤, 1947년 5월 군정법령 제141호로 38도선 이남의 미 군정 한국인 기관을 남조선과도 정부로 호칭하기로 했다. 과도정부는 기존의 13부 6처를 13부 1특별국으로 통·폐합하고 인사위원회와 중앙경제 위원회를 두었으며, 물량·식량 등의 2개 행정처를 중앙경제 위원회에 두었다. 이 기구는 1948년 대한민국 정부 수립 때까지 지속되었다. 미 군정은 일제 식민지기 통치조직보다 더 중앙집권적이고 효율적인 조직을 추구했고, 미 군정 기구 개편도 그런 의도를 반영했다. 미 군정의 명령에 따라 경찰은 신속하게 중앙 집중화, 확대되었으며, 일사불란하게 움직였다. 각급 행정기구는 중앙의 군정청으로부터 도(도지사)-군(군수)-읍·(읍장, 면장)-리·동으로 이어지는 일사불란한 체계를 갖추었으며, 점령 당국인 미 군정의 요구를 지방에 그대로 전달하는 통로가 되었다. 점령 초기 한국인 사회에서 자생적으로 형성된 각종 자치기구들이 미 군정에 의해 부정된 이후 밑으로부터 한국인들의 의사를 반영할 수 있는 기구는 없었다. 이들 행정기구를 움직이는 관료들은 대부분 일제하의 관료들, 혹은 우파 보수세력을 중심으로 충원되었는데, 이는 훈련되고 경험 있는 관리들의 재임명이 일반 원칙이었기 때문이다. 미 군정은 1945년 12월에 미국인 한국인 양 국장 제도를 시작했으며, 1946년 3월부터 본격적으로 한인화를 시작했는데, 이는 점령 당국이 충원한 구식민지 관료 및 우익세력에 행정실권을 부여하는 과정이었다. 미 군정은 1947년 5월 과도정부를 수립하고, 한국인을 통치의 전면에 내세우는 간접 통치를 실시하게 된다. 한편 남한만의 자치 정부 수립을 위한 준비가 일단락되었음을 의미한 과도정부였지만, 그것은 여전히 미 군정 예하의 한인 행정조직에 지나지 않았고, 최종적 권한이 이관된 것은 아니었다. 미군 사령부 및 군정장관, 각 부서에 배치된 미국인 고문들이 주요 인사 임면, 법령 포고, 주요 정책을 결정하는 권한과 최종 결재권을 행사하였다. 특히 미 군정기 동안 최고 실권은<NAME>미군 사령관과 군정장관에게 있었다. 과도정부가 수립된 후에도 미 군정은 재정, 귀속재산 관리, 원조물자 배분 등 점령 통치의 물적 기반에 대한 부분은 행정권 이양에서 제외하여 최후까지 직접 관리하였으며 치안 분야에 대한 통제권도 계속 장악했다. 미군정청은 남한을 점령한 후 대한민국 정부가 수립될 때까지 점령지 남한의 급격한 정치적·사회적·경제적 변화를 추구하기보다는 현상 유지 정책에 입각해 안정을 추구했다. 해방공간에 있어서 과도기적 산물인 미군정청은 미국 대한 정책의 대리인으로서 점령 정책의 현지 집행자 역할에 충실했으며 북한을 지원하고 있는 소련에 대응하는 활동에 중점을 두었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미군정청 (美軍政廳) ### 내용: 해방 직후 미국은 연합국의 일원으로 한반도의 북위 38도선 이남을 점령하고, 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립될 때까지 군정을 실시했고, 이를 위해 설치한 재조선미육군사령부군정청(在朝鮮美陸軍司令部軍政廳, United States Military Government in Korea: USAMGIK)을 일반적으로 ‘미 군정’ 또는 ‘미군정청’으로 약칭했다. 미 육군태평양 사령부(美陸軍太平洋司令部, 세칭 맥아더 사령부) 사령관 맥아더(MacArthur, D. )는 1945년 9월 2일 일본으로부터 정식 항복 조인을 받은 뒤 도쿄〔東京〕에 연합군 최고사령부를 설치하고, 「일반명령 제1호」를 통해서 북위 38도선 이북의 한국에 주둔한 일본군은 소련(지금의 러시아) 극동군 최고 사령관에게 항복하고, 북위 38도선 이남의 한국에 주둔한 일본군은 미 육군 태평양 사령부 사령관에게 항복할 것을 지시했다. 맥아더는 이어서 9월 7일 미 육군 태평양 사령부 포고 제1호를 통해 38도선 이북에 미 군정을 실시하겠다고 선포하였다. 점령군은 점령지 내의 입법, 행정, 사법에 걸친 권력을 장악하고 38도선 이북의 유일한 정부임을 선포하였다. 재조선미군사령관에 임명된 미 제24군단장 하지(Hodge, J. R. ) 중장은 휘하의 병력을 이끌고 9월 8일 인천에 상륙하여 9일 서울에 입성하고, 9월 9일 총독부 제1회의실에서 일본의 조선 총독 아베로부터 항복문서에 조인을 받았다. 하지는 점령 직후만 해도 ‘정부·공공단체 및 공공사업에 종사하는 직용원(職傭員)의 계속 유임’을 다짐하고, 항복문서 제5조에 의거하여 ‘일본인 문무관은 연합군 사령관에 의하여 면직되지 않는 한 현직에 유임하여서 직무를 수행할 것’을 명령하는 등 총독정치를 당분간 유지시킨다는 방침을 취하였으나 한국인들의 격렬한 반발에 부딪치자 서둘러 미 제7보병사단장 아널드(Arnold, A. V. ) 소장을 군정장관에 임명한 뒤, 20일 군정청의 성격·임무·기구 및 국·과장급 인사를 발표했고, 이로써 남한에 본격적인 미 군정 통치가 시작되었다. 아널드는 10월 5일 한민당 소속의 김성수(性洙)를 비롯한 11명의 한국인을 군정장관 고문으로 임명했다. 이승만은 10월에 귀국했고, 김구, 김규식 등 대한민국임시정부 요인들이 개인 자격으로 귀국했다. 아널드는 조선 인민공화국과 대한민국임시정부의 정부 자격도 인정하지 않았다. 아널드의 임기가 끝날 때까지 미 군정의 민정 조직은 전술 군의 지휘계통에 통합되었다. 전술 군의 지휘체계로부터 분리된 미 군정 민사 행정조직은 1946년 1월 4일, 독자적인 중앙집권적 민사 행정조직이 수립되었다. 러취(Lerch, Archer L. ) 소장이 2대 군정장관에 취임한 것은 1946년 1월 4일로 아널드의 뒤를 이었다. 재조선미군사령관 하지 중장의 자문 기구인 남조선 대한 국민대표 민주의원이 1946년 2월 14일 출범했지만 곧 유명무실해졌고, 1946년 5월부터 미 군정은 좌우합작운동을 추진했다. 좌우합작위원회의 추천을 받은 관선과 1946년 10월의 호주 선거를 통한<NAME>을 통해 남조선과도입법의원 의원이 선출되었고, 같은 해 12월 김규식을 의장으로 하여 남조선과 도입 법 의원이 개원했다. 미 군정은 1947년 2월 10일 과도입법의 원인<NAME>을 군정장관 하의 한국인 민정장관으로 임명하면서 군정의 한국화를 명분으로 한국인 관리들에게 행정부서의 책임자를 맡기기 시작했다. 미 군정은 1947년 5월부터 한국인 기관을 남조선과도 정부로 불렀다. 미국은 1947년 9월 17일 러취 소장이 심장질환으로 사망한 직후 한국문제를 UN으로 이관했고, 11월 14일 소련을 비롯한 동구권의 나라들이 퇴장한 가운데 한국문제가 논의되었다. 여기서 유엔 감시 하에 남북한 총선거를 실시하며 미소 양군 철수를 위한 감시 및 협의기구로 유엔 조선 임시위원단을 구성, 파견한다는 내용의 미국 안이 가결되었다. 유엔 소총회는 1948년 2월 16일에 열렸는데, 유엔 소총회는 이 위원단의 북한 입국을 거절했고, 가능한 지역 내 총선거를 실시하기로 결의하였다. 유엔 소총회의 결정에 대해 김구·김규식 등은 남한 단독 선거를 반대했다. 이들은 북측 지도자들과의 만남을 제안했고, 이에 북한 지도자들은 남북의 정당, 사회단체들의<NAME>회의를 제안했다. 이에 1948년 4월 남북연석회의가 평양에서 개최되었고, 남과 북의 지도자, 정당·사회단체들이 모여 단독선거를 반대하고 외국군 동시 철수를 요청하기에 이르렀으나 한국인들 스스로의 노력에 의한 통일정부 수립 노력은 결국 실패하고 말았다. 1948년 5월 10일 남한만의 총선거가 있었고,<NAME>국회가 소집되었다.<NAME>국회에서 제정한 헌법에 따라 8월 15일 대한민국 정부가 수립되었고, 미 군정은 끝났다. 딘(Dean, William F. ) 소장은 1947년 11월 25일 부임하여 미 군정이 끝날 때까지 군정장관을 지냈다. 미군은 남한 점령 이전에 일제가 남긴 식민통치기구를 그대로 이용하는 간접 통치방식을 구상했고, 1945년 9월 9일 서울에서 일본군 항복을 접수할 때까지만 해도 기존의 조선총독부 조직을 해체하지 않고 그대로 사용한다는 방침을 유지했다. 그렇지만 이러한 구상과 방침은 해방군으로 미군을 받아들인 한국인의 정서를 전혀 고려하지 않은 것이었고, 한국인들의 격렬한 반대에 부닥쳤다. 이에 미군은 9월 12일 아베 총독을 해임하고 아널드 소장을 초대 군정장관으로 하는 군정청을 수립하고, 9월 20일 총독부의 종전 기구를 그대로 유지하면서 군정청 본부 기구를 결정하고 각 부서별 군정 책임자를 발표했다. 조선총독부 측은 남한 상황과 행정 각 분야에 대한 광범위한 정보를 미군정청에 제공했고, 미군정청이 수립되었지만 일본인 고위 관료들은 고문으로 남았고, 초기 군정 수립 과정에서 결정적 역할을 한 것은 식민지 통치기구와 연속성을 갖는 것이었다. 해방 이후 식민 지배와 정치·사회적 개혁을 통해 새로운 독립국가 수립을 열망하던 한국인들과 미 군정의 현상 유지 정책은 점령 초기부터 자주 충돌하였다. 미 군정은 중앙에서는 해방 직후부터 활동한 건국준비위원회를 계승하였으나 좌파 성향 정치세력의 진출이 두드려졌던 조선 인민공화국을 부인했고, 지방 각지에서는 건국준비위원회 지부, 인민위원회, 치안위원회 등 한국인들이 자체적으로 조직한 자생적 기구들을 부인하고 구래의 식민지 통치기구를 부활·온존시켰다. 또한 1945년 말까지 미 군정은 일제 식민시기 한인경찰관들을 중핵으로 하여 경찰력을 복원하였고, 조직에서도 일제하의 중앙집권적 경찰 조직을 그대로 유지했다. 일제하 경정 이상의 고위직의 경찰 경력자 비율은 80%를 상회했다. 미 군정은 11월 13일 법령 제28호로 국방 사령부 설치령을 공표했고, 같은 날 국군준비 대는 좌익 성향이 강한 부대였다. 미 군정은 이미 있던 사설 군사 단체의 제거나 흡수 등을 통해 한국 군대 창설을 앞다퉈 시도했다. 점령군 미군의 명령(포고, 명령, 지령), 군정청 법령, 미 군정에 의해 폐기되지 않은 식민지 법률로 미 군정의 법률체계가 구성되어 있었다. 미 군정기 3년 동안 최고 기본 법규가 된 것은 미 육군태평양 사령부 포고 1, 2호였다. 특히 미군 당국이 군정에 대한 일체의 비판이나 저항을 탄압할 수 있는 근거가 된 포고 2호는 점령군의 명령에 불복종 및 일체의 저항행위를 범죄로 규정한 것으로 적용 대상 및 형량의 포괄성을 갖고 있다. 군정청 법령은 통치의 기본 법규로 이용되었고, 「군정법령 11호」에 의해 악명을 날리던 일제의 식민지 악법인 치안유지법, 정치범 보호관찰령, 출판법 등은 폐지되었으나「군정법령 21호」는 지방의 제반 법규와 관례 및 행정조직의 존속을 명하였고, 종래 조선 총독이 행하던 모든 권한을 군정장관이 행사할 수 있게 되었다. 그리하여 일제의 전시 특별 형사소송법, 집회취체령(1910), 조선불온문서임시취체령(1936), 조선 임시 보안령(1941), 보안법(1907) 등 제반 악법이 고스란히 존속했고, 군정에 의해 명시적으로 폐지되지 않은 모든 식민지 법률이 그대로 유지되었다. 미 군정은 시기별로 군정장관 고문, 남조선 대한 국민대표 민주의원, 남조선과도입법의원 등 한국인들을 대표하는 외양을 갖춘 자문 기구와 입법기구 형태의 정무 기구를 설치하기 위해 노력했다. 남조선 대한 국민대표 민주의원 설치 과정에서는 온건좌파로 분류되는 여운형을 영입하기 위해 노력했고, 남조선과도입법의원 설치 과정에서는 전체 의원의 절반을 좌우합작위원회가 추천하고 하지 장군이 임명한 관선 의원으로 배정하는 등 좌우 양 정치세력을 망라하는 모습을 갖추려고 노력했다. 좌익 정치세력을 미 군정이 주도한 정무 기구에 포섭하려는 노력은 실은 사회주의 세력을 고립시키려는 분열 정책에 기인한다. 미 군정은 1945년 10월의 조선 인민공화국 부인, 1946년 1월의 조선 국군준비대 해산, 4월『인민보』 등 좌익계열 신문의 정간, 5월 ‘정판사 위폐사건’, 9월의 박헌영(朴憲永), 이주하(舟河), 이강국(康國) 등 남로당 지도부에 대한 체포령, 1947년 8월 민족주의 민주주의 전선 중앙위원회, 인민 공화당 중앙위원회, 조선노동조합 전국평의회 중앙위원회 사무소 폐쇄와 좌익계열 1,000여 명 검거 등의 조치를 통해서 좌익 정치세력, 특히 조선공산당과 그 후 신인 남조선 노동당의 세력을 약화시켰다. 이러한 사정 때문에 미 군정이 주도한 정무 기구에는 좌익의 중심 세력인 공산당 계열의 세력이 참여하지 않았다. 또한 남조선 대한 국민대표 민주의원은 우파만의 기구로 출발할 수밖에 없었고, 남조선과도입법의원 구성에 여운형이 불참함으로써 과도입법의원에도 좌익 세력은 충분한 대표성을 가질 수 없었다. 우익 중에서도 이승만 세력과 한민당이 미 군정의 정무 기구 수립 노력의 최대 수혜자였다. 미 군정은 1945년 9월 총독부의 각국·과의 사무를 그대로 인수하여 군정청을 설치했다. 최초의 군정 기구는 관방에 총무·외사·인사·기획·회계·지방 등의 과를 두었고, 집행기관으로 경무·재무·광공·학무·농상공·법무·체신·교통 등의 국을 두었다. 그 뒤 보건후생국·군무국·공보국 등이 신설되고 상무국과 농상국이 농무국으로 개칭됨으로써 11개국으로 개편되었다. 1946년 3월 군정청은 중앙집행부서의 국제를 부제로 개편하여 학무국을 문교부로, 법무국을 사법부로, 교통국을 운수부로, 보건후생국을 보건후생국으로 각각부로 승격시켰고, 학무국을 문교부로, 법무국을 운수부로 각각 개명했다. 또한 토목부와 노동부를 신설하여 13부를 구성했으며, 회계처·외무처·총무처·인사행정처·지방행정처·기획처·관재처로 승격·개편한 것은 관방의 7과를 회계처·외무처·총무처·인사행정처·지방행정처·기획처·관재처이다. 미 군정은 1946년 9월 한국인에게 행정권을 이양하겠다는 발표를 한 뒤, 1947년 5월 군정법령 제141호로 38도선 이남의 미 군정 한국인 기관을 남조선과도 정부로 호칭하기로 했다. 과도정부는 기존의 13부 6처를 13부 1특별국으로 통·폐합하고 인사위원회와 중앙경제 위원회를 두었으며, 물량·식량 등의 2개 행정처를 중앙경제 위원회에 두었다. 이 기구는 1948년 대한민국 정부 수립 때까지 지속되었다. 미 군정은 일제 식민지기 통치조직보다 더 중앙집권적이고 효율적인 조직을 추구했고, 미 군정 기구 개편도 그런 의도를 반영했다. 미 군정의 명령에 따라 경찰은 신속하게 중앙 집중화, 확대되었으며, 일사불란하게 움직였다. 각급 행정기구는 중앙의 군정청으로부터 도(도지사)-군(군수)-읍·(읍장, 면장)-리·동으로 이어지는 일사불란한 체계를 갖추었으며, 점령 당국인 미 군정의 요구를 지방에 그대로 전달하는 통로가 되었다. 점령 초기 한국인 사회에서 자생적으로 형성된 각종 자치기구들이 미 군정에 의해 부정된 이후 밑으로부터 한국인들의 의사를 반영할 수 있는 기구는 없었다. 이들 행정기구를 움직이는 관료들은 대부분 일제하의 관료들, 혹은 우파 보수세력을 중심으로 충원되었는데, 이는 훈련되고 경험 있는 관리들의 재임명이 일반 원칙이었기 때문이다. 미 군정은 1945년 12월에 미국인 한국인 양 국장 제도를 시작했으며, 1946년 3월부터 본격적으로 한인화를 시작했는데, 이는 점령 당국이 충원한 구식민지 관료 및 우익세력에 행정실권을 부여하는 과정이었다. 미 군정은 1947년 5월 과도정부를 수립하고, 한국인을 통치의 전면에 내세우는 간접 통치를 실시하게 된다. 한편 남한만의 자치 정부 수립을 위한 준비가 일단락되었음을 의미한 과도정부였지만, 그것은 여전히 미 군정 예하의 한인 행정조직에 지나지 않았고, 최종적 권한이 이관된 것은 아니었다. 미군 사령부 및 군정장관, 각 부서에 배치된 미국인 고문들이 주요 인사 임면, 법령 포고, 주요 정책을 결정하는 권한과 최종 결재권을 행사하였다. 특히 미 군정기 동안 최고 실권은<NAME>미군 사령관과 군정장관에게 있었다. 과도정부가 수립된 후에도 미 군정은 재정, 귀속재산 관리, 원조물자 배분 등 점령 통치의 물적 기반에 대한 부분은 행정권 이양에서 제외하여 최후까지 직접 관리하였으며 치안 분야에 대한 통제권도 계속 장악했다. 미군정청은 남한을 점령한 후 대한민국 정부가 수립될 때까지 점령지 남한의 급격한 정치적·사회적·경제적 변화를 추구하기보다는 현상 유지 정책에 입각해 안정을 추구했다. 해방공간에 있어서 과도기적 산물인 미군정청은 미국 대한 정책의 대리인으로서 점령 정책의 현지 집행자 역할에 충실했으며 북한을 지원하고 있는 소련에 대응하는 활동에 중점을 두었다.
f0ba6732-0411-47e7-860a-737289c04c1b	source05/encykorea/SOC13353.txt	둔전촌 (屯田村)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017073	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	둔촌이라고도 한다. 고려 시대 이후 한광지를 개간, 경작하여 군자를 마련하고자 둔전을 설치했는데, 이는 수병과 한민의 노동력으로 이루어졌다. 즉, 둔전을 설치함으로써 방수·토지개간·진휼의 효과를 얻었다. 천민과 부곡민을 그 지역으로 이주시켜 양계를 중심으로 각지에 흩어져 있던 둔전을 경작하기 위해 고려 시대에는 군호로 삼았다. 특히,<NAME> 부곡민은 천민적 신분을 벗어나 자기 보유 토지를 경작하는 소농민으로 전환하였던 것 같다. 하지만 둔전사·둔전관을 두고 둔전민에게 농기·종자·식량 등을 대여해 그들을 사역시키는 직영제가 많았기 때문에 둔전민들은 강한 국가적 인신 지배를 받았다고 볼 수 있다. 조선 건국 후 태조는 둔전을 없애버렸는데, 고려 후기에 이르러 권세가의 사전 화가 이루어졌기 때문이다. 그 뒤, 세조 때 둔전제가 정비될 때까지 치폐를 거듭하다가 각종 폐단으로 15세기 후반에 붕괴되었다. 섬·연해지방·목장·제언처·산성 아래의 비교적 비옥한 한광지에 설둔을 했다. 특히 산골짜기보다 넓은 들이 많았던 것 같다. 각 군·아문은 분배 받은 둔전에<NAME>을 모아 식량·종자 등을 제공하여 생활과 농사에 도움을 주었다. 하지만 원래 가난했던 빈민이었던 탓에 쉽게 도산했다. 이런 둔전에서는 병작반수나 도지 제로 수령하였다. 또한 민전을 침탈한 경우에는 기존 경작 농민을 둔전민으로 하여 결세 정도의 둔세를 징수하였다. 본래 둔전은 둔전민의 신역 수탈을 통한 토지의 개간·경작에 기원이 있었으므로 면세·면역지였던 것이다. 따라서 둔전촌은 소속 군·아문의 완문을 받아 제역촌이 되었다. 지방관청에서 둔전촌 주민의 호적 정도만 관리하였기 때문에 소속 군·아문이 파견한 감관·둔감 등의 차인과 둔전촌 주민인 마름의 횡포에 시달리기도 하였다. 이런 사정 때문에 둔전촌은 제역이 되어도 피폐한 곳이 있었다. 한편 면세·면역의 특혜 때문에 일반 농민이 둔전에 투탁하고, 지방관리의 농간으로<NAME>·한정 등 피역의 소굴이 되기도 하였다. 양반·토호가 둔전을 대규모로 차경하는 경우도 있었다. 여기서 이중 소작이 발생하여 그들이 중답주로서 따로 작인을 두고 중도지를 받았다. 일반 둔전민들도 토지·노동 생산성을 높여 보다 자립적이고 안정된 소농민 경영을 이루었다. 각 군·아문은 둔전민에게 전조 외에 필요한 철·염초 재료 등을 징수하였고, 환자[]를 일종의 고리대로 운영하였다. 조선 후기부터 계속 확장되던 둔전은 1894년 갑오경장으로 탁지아문에 편입되어 결국 역둔토로 국유화되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 둔전촌 (屯田村) ### 내용: 둔촌이라고도 한다. 고려 시대 이후 한광지를 개간, 경작하여 군자를 마련하고자 둔전을 설치했는데, 이는 수병과 한민의 노동력으로 이루어졌다. 즉, 둔전을 설치함으로써 방수·토지개간·진휼의 효과를 얻었다. 천민과 부곡민을 그 지역으로 이주시켜 양계를 중심으로 각지에 흩어져 있던 둔전을 경작하기 위해 고려 시대에는 군호로 삼았다. 특히,<NAME> 부곡민은 천민적 신분을 벗어나 자기 보유 토지를 경작하는 소농민으로 전환하였던 것 같다. 하지만 둔전사·둔전관을 두고 둔전민에게 농기·종자·식량 등을 대여해 그들을 사역시키는 직영제가 많았기 때문에 둔전민들은 강한 국가적 인신 지배를 받았다고 볼 수 있다. 조선 건국 후 태조는 둔전을 없애버렸는데, 고려 후기에 이르러 권세가의 사전 화가 이루어졌기 때문이다. 그 뒤, 세조 때 둔전제가 정비될 때까지 치폐를 거듭하다가 각종 폐단으로 15세기 후반에 붕괴되었다. 섬·연해지방·목장·제언처·산성 아래의 비교적 비옥한 한광지에 설둔을 했다. 특히 산골짜기보다 넓은 들이 많았던 것 같다. 각 군·아문은 분배 받은 둔전에<NAME>을 모아 식량·종자 등을 제공하여 생활과 농사에 도움을 주었다. 하지만 원래 가난했던 빈민이었던 탓에 쉽게 도산했다. 이런 둔전에서는 병작반수나 도지 제로 수령하였다. 또한 민전을 침탈한 경우에는 기존 경작 농민을 둔전민으로 하여 결세 정도의 둔세를 징수하였다. 본래 둔전은 둔전민의 신역 수탈을 통한 토지의 개간·경작에 기원이 있었으므로 면세·면역지였던 것이다. 따라서 둔전촌은 소속 군·아문의 완문을 받아 제역촌이 되었다. 지방관청에서 둔전촌 주민의 호적 정도만 관리하였기 때문에 소속 군·아문이 파견한 감관·둔감 등의 차인과 둔전촌 주민인 마름의 횡포에 시달리기도 하였다. 이런 사정 때문에 둔전촌은 제역이 되어도 피폐한 곳이 있었다. 한편 면세·면역의 특혜 때문에 일반 농민이 둔전에 투탁하고, 지방관리의 농간으로<NAME>·한정 등 피역의 소굴이 되기도 하였다. 양반·토호가 둔전을 대규모로 차경하는 경우도 있었다. 여기서 이중 소작이 발생하여 그들이 중답주로서 따로 작인을 두고 중도지를 받았다. 일반 둔전민들도 토지·노동 생산성을 높여 보다 자립적이고 안정된 소농민 경영을 이루었다. 각 군·아문은 둔전민에게 전조 외에 필요한 철·염초 재료 등을 징수하였고, 환자[]를 일종의 고리대로 운영하였다. 조선 후기부터 계속 확장되던 둔전은 1894년 갑오경장으로 탁지아문에 편입되어 결국 역둔토로 국유화되었다.
0cf4d742-0b8b-4553-a7fc-1d0206669f21	source05/encykorea/SOC57812.txt	부안 대동리·하립석리 유적 (扶安大東里·下立石里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077756	CC BY	358	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부안 대동리 유적에서는 청동기시대의 원형 수혈유구 1기, 원삼국시대의 주구묘 9기, 조선시대 기와 가마터 1기 등이 확인되었는데, 그 가운데 주구묘 9기는 구릉의 정상부를 중심으로 남사면과 북사면에 위치한다. 우선 1호·8호가 구릉 정상부에, 7호가 8호 남쪽에 인접해 또 하나의 대형 주구묘인 7호가 자리한다. 2호·3호·4호, 5호·6호가 각각 1호 주구묘 남서쪽 아래에 군집하여 조성되어 있다. 북사면에서는 9호 주구묘 1기만이 확인되었다. 대동리 유적에서 볼 수 있는 주구묘들은 비슷한 규모 2~3기가 서로 중복되지 않고 독립된 묘역을 가지고 인접한 상태로 작은 군을 이루며 조성되어 있다. 이러한 배치 상태로 볼 때, 대동리 유적 주구묘는 가족묘의 성격을 지니고 있다. 주구묘 가운데 남쪽 변이 개방된 곳은 8기이고 남쪽 변이 개방된 곳은 6 기이다. 이와 같이 주구묘의 개방 변이 구릉의 사면에 관계없이 같다는 점이 주목되며, 이는 방위와 관련이 있을 것으로 추측된다. 혹은 남서쪽에는 서해가 존재한다는 점과도 관계가 있을 것이다. 주구묘 8기 가운데 태상부에서 매장주체 부가 확인된 것은 없다. 이는 경작과 삭평 등에 의해 유실되거나 파괴된 탓이며, 다만 주구 내에서 옹관묘로 추정되는 대형 옹관들이 발견되고 있다. 고창 송룡리, 함평 월야 순촌유적 등에서 나온 옹관들과 형태가 매우 흡사하다. 따라서 대동리 유적에서 나온 옹관은 기원후 3세기 전반에서 3세기 중반 무렵의 옹관으로 볼 수 있다. 부안하립석리유적에서 확인된 유구의 대다수는 해발 28m 내외의 낮은 구릉상에 분포되어 있다. 조사된 유구는 청동기시대에 조성된 주거지 2기와 6호 주구묘 안에서 확인된 장방형 수혈유구 1 기다. 원삼국시대 이후 유구로는 대부분 주구묘와 토광묘, 옹관묘 등 원삼국(마한) 시대 분묘들과 고려 시대 주거지 1기, 성격을 알 수 없는 구상유구와 원형의 수혈유구 등이 조사되었다. 우선 남사면의 상단부에서 발굴된 청동기시대의 유구 2기는 평면 형태가 원형으로 추정되며, 1호와 2호는 원형의 주거지 내부에 타원형 구덩이가 확인된 송국리형 주거지이다. 출토유물 등을 볼 때 3호는 고려 시대 주거지로 추정된다. 하지만 형태 미상의 구상유구 등과 중복되고 후대의 경작 등으로 훼손되어 축조 당시의 규모나 주거지의 성격을 판단하기 어렵다. 주구묘는 총 14기가 조사되었는데, 기본적으로 남동쪽 변이 열린 ''자형이고, 각 변의 모서리 부분은 연결되어 있지 않았으며 모두 개방된 형태를 하고 있다. 또한 주구묘들 각각의 관계는 중복되지 않았다. 토광묘는 구릉의 사면에 조성된 것으로 총 5기가 확인되었으며 내부에서 출토된 유물 등으로 미루어 볼 때 원삼국시대에 조성된 것이다. 또한 옹관묘는 주구묘에 부수적으로 나타나는 매 장묘의 성격을 갖고 있는데, 기원후 3세기 전반 이전으로 편년 된다. 따라서 하립석리유적은 3세기 전반을 중심으로 주구묘의 평면 형태와 매장주체부의 변화 양상, 그리고 출토된 옹관 등으로 미루어 볼 때 전후한 시기에 조성된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부안 대동리·하립석리 유적 (扶安大東里·下立石里遺蹟) ### 내용: 부안 대동리 유적에서는 청동기시대의 원형 수혈유구 1기, 원삼국시대의 주구묘 9기, 조선시대 기와 가마터 1기 등이 확인되었는데, 그 가운데 주구묘 9기는 구릉의 정상부를 중심으로 남사면과 북사면에 위치한다. 우선 1호·8호가 구릉 정상부에, 7호가 8호 남쪽에 인접해 또 하나의 대형 주구묘인 7호가 자리한다. 2호·3호·4호, 5호·6호가 각각 1호 주구묘 남서쪽 아래에 군집하여 조성되어 있다. 북사면에서는 9호 주구묘 1기만이 확인되었다. 대동리 유적에서 볼 수 있는 주구묘들은 비슷한 규모 2~3기가 서로 중복되지 않고 독립된 묘역을 가지고 인접한 상태로 작은 군을 이루며 조성되어 있다. 이러한 배치 상태로 볼 때, 대동리 유적 주구묘는 가족묘의 성격을 지니고 있다. 주구묘 가운데 남쪽 변이 개방된 곳은 8기이고 남쪽 변이 개방된 곳은 6 기이다. 이와 같이 주구묘의 개방 변이 구릉의 사면에 관계없이 같다는 점이 주목되며, 이는 방위와 관련이 있을 것으로 추측된다. 혹은 남서쪽에는 서해가 존재한다는 점과도 관계가 있을 것이다. 주구묘 8기 가운데 태상부에서 매장주체 부가 확인된 것은 없다. 이는 경작과 삭평 등에 의해 유실되거나 파괴된 탓이며, 다만 주구 내에서 옹관묘로 추정되는 대형 옹관들이 발견되고 있다. 고창 송룡리, 함평 월야 순촌유적 등에서 나온 옹관들과 형태가 매우 흡사하다. 따라서 대동리 유적에서 나온 옹관은 기원후 3세기 전반에서 3세기 중반 무렵의 옹관으로 볼 수 있다. 부안하립석리유적에서 확인된 유구의 대다수는 해발 28m 내외의 낮은 구릉상에 분포되어 있다. 조사된 유구는 청동기시대에 조성된 주거지 2기와 6호 주구묘 안에서 확인된 장방형 수혈유구 1 기다. 원삼국시대 이후 유구로는 대부분 주구묘와 토광묘, 옹관묘 등 원삼국(마한) 시대 분묘들과 고려 시대 주거지 1기, 성격을 알 수 없는 구상유구와 원형의 수혈유구 등이 조사되었다. 우선 남사면의 상단부에서 발굴된 청동기시대의 유구 2기는 평면 형태가 원형으로 추정되며, 1호와 2호는 원형의 주거지 내부에 타원형 구덩이가 확인된 송국리형 주거지이다. 출토유물 등을 볼 때 3호는 고려 시대 주거지로 추정된다. 하지만 형태 미상의 구상유구 등과 중복되고 후대의 경작 등으로 훼손되어 축조 당시의 규모나 주거지의 성격을 판단하기 어렵다. 주구묘는 총 14기가 조사되었는데, 기본적으로 남동쪽 변이 열린 ''자형이고, 각 변의 모서리 부분은 연결되어 있지 않았으며 모두 개방된 형태를 하고 있다. 또한 주구묘들 각각의 관계는 중복되지 않았다. 토광묘는 구릉의 사면에 조성된 것으로 총 5기가 확인되었으며 내부에서 출토된 유물 등으로 미루어 볼 때 원삼국시대에 조성된 것이다. 또한 옹관묘는 주구묘에 부수적으로 나타나는 매 장묘의 성격을 갖고 있는데, 기원후 3세기 전반 이전으로 편년 된다. 따라서 하립석리유적은 3세기 전반을 중심으로 주구묘의 평면 형태와 매장주체부의 변화 양상, 그리고 출토된 옹관 등으로 미루어 볼 때 전후한 시기에 조성된 것이다.
e8edf4da-33d7-400d-8f6c-ed298413e013	source05/encykorea/SOC33478.txt	이스라엘 (Israel)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044926	CC BY	368	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지중해 동남방 연안에 위치한 이스라엘(State of Israel)의 정식 명칭은 273km에 이르는 해안선의 길이다. 면적은 2만 770km2, 인구는 804만 9314명(2015년 현재)으로 수도는 예루살렘(Jerusalem)이다. 유태교 80.1%, 이슬람교 14.6%, 기독교 2.1% 등의 종교는 히브리어와 아랍어를 주로 사용하며, 종교는 유태교 80.1%, 이슬람교 14.6%, 기독교 2.1% 등이다. 사막이나 키부츠 조직에 의한 농업이 발달했고 공업 수준도 높은 편이다. 2015년 현재 국민 총생산은 3,206억 달러, 1인당 국민소득은 3만 8166달러이다. 이 나라의 정체성은 의원내각제의 공화제이며, 의회는 임기 4년의 단원제(120석)이다. 카디마당, 노동당, 리쿠드당, 샤스당, 메레츠당, 이스라엘 베이 테이 누다, 연금 자당 등이 주요 정당이다. 서기전 12∼8세기에 있었던 고대 이스라엘왕국의 멸망 후 전 세계로 흩어졌던<NAME>족이 민족국가 건설을 염원하여 1948년 5월 14일 팔레스타인 지역에서 건국되었다. 성문헌법은 없고 기본법이 그 역할을 대신한다. 대외적으로 이집트를 제외한 인접 아랍 국가들과 적대관계를 맺고 있었으며, 요르단과 시리아 등과는 1993년 이스라엘과 팔레스타인해방기구(PLO)의 상호 승인이 이루어지고 요르단과 시리아와도 관계가 개선되었다. 유태인과 아랍계 주민의 마찰이 사회적 불안요인으로 작용하고 있지만 의회 민주주의 제도의 확립으로 정치적 안정도는 높은 편이다. 자유주의를 표방하며, 친서방적인 입장을 취하고 있으며, 1949년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1962년 4월 9일 이스라엘과 수교를 맺었고, 1964년 8월 이스라엘<NAME> 상주 대사관이 문을 열었다. 이후 1978년 4월부터 대사관이 폐쇄되고 주일 이스라엘 대사가 겸직하다가 1992년 1월 재개되었다. 우리나라는 주 이탈리아 대사가 이스라엘 대사를 겸임하였으나 2008년 현재 상주 공관을 운영하고 있다. 양국의 관계는 6·25전쟁 당시 17만 달러 상당의 의약품을 원조한 것으로부터 비롯되며, 1990년 6월 학술교류 협력의 정서를 체결한 이래, 1993년 9월 항공 우주기술교류 협정, 1994년 11월 과학기술협력 협정, 1994년 12월 항공운수 협정, 문화협력 협정, 1995년 2월 비자면제 협정, 1995년 8월 군사기밀보호 협정, 1996년 9월 세관협력 협정, 1997년 3월 이중과세방지 협정, 1997년 8월 농업협력 양해각서, 전기통신 및 우편 협력 양해각서, 1998년 11월 산업 기술협력 협정, 1999년 7월 투자보장 협정, 2002년 10월 해운 협정, 2005년 1월 민간부문 연구개발협력 협정, 2005년 11월 관광 협정 등을 체결하였다. 한국의 대 아랍 관계 때문에 밀접하지는 않으나, 사회·문화적으로는 양쪽의 민간 친선협회를 중심으로 교류가 활발하다. 한국의 대 이스라엘 수출액은 2015년 현재 21억 8000만 달러로 자동차, 선박, 합성수지 등이 주 품목이고, 수입액은 9억 6000만 달러로 반도체, 반도체 제조용 장비, 계측기 등이 주 품목이다. 제24회 서울 올림픽에는 이스라엘 선수 37명이 참가했다. 2015년 현재 KOTRA를 비롯하여 삼성전자, 현대중공업, 대우 등 여러 기업이 진출해 있고, 교민 약 750명이 있다. 한편, 이스라엘과 북한은 외교관계를 맺고 있지 않다. 이는 1973년 제4차 중동전쟁 당시 북한의 아랍 지지 일변도 정책과 팔레스타인게릴라에 대한 북한의 무기 지원으로 적대관계를 맺고 있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이스라엘 (Israel) ### 내용: 지중해 동남방 연안에 위치한 이스라엘(State of Israel)의 정식 명칭은 273km에 이르는 해안선의 길이다. 면적은 2만 770km2, 인구는 804만 9314명(2015년 현재)으로 수도는 예루살렘(Jerusalem)이다. 유태교 80.1%, 이슬람교 14.6%, 기독교 2.1% 등의 종교는 히브리어와 아랍어를 주로 사용하며, 종교는 유태교 80.1%, 이슬람교 14.6%, 기독교 2.1% 등이다. 사막이나 키부츠 조직에 의한 농업이 발달했고 공업 수준도 높은 편이다. 2015년 현재 국민 총생산은 3,206억 달러, 1인당 국민소득은 3만 8166달러이다. 이 나라의 정체성은 의원내각제의 공화제이며, 의회는 임기 4년의 단원제(120석)이다. 카디마당, 노동당, 리쿠드당, 샤스당, 메레츠당, 이스라엘 베이 테이 누다, 연금 자당 등이 주요 정당이다. 서기전 12∼8세기에 있었던 고대 이스라엘왕국의 멸망 후 전 세계로 흩어졌던<NAME>족이 민족국가 건설을 염원하여 1948년 5월 14일 팔레스타인 지역에서 건국되었다. 성문헌법은 없고 기본법이 그 역할을 대신한다. 대외적으로 이집트를 제외한 인접 아랍 국가들과 적대관계를 맺고 있었으며, 요르단과 시리아 등과는 1993년 이스라엘과 팔레스타인해방기구(PLO)의 상호 승인이 이루어지고 요르단과 시리아와도 관계가 개선되었다. 유태인과 아랍계 주민의 마찰이 사회적 불안요인으로 작용하고 있지만 의회 민주주의 제도의 확립으로 정치적 안정도는 높은 편이다. 자유주의를 표방하며, 친서방적인 입장을 취하고 있으며, 1949년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1962년 4월 9일 이스라엘과 수교를 맺었고, 1964년 8월 이스라엘<NAME> 상주 대사관이 문을 열었다. 이후 1978년 4월부터 대사관이 폐쇄되고 주일 이스라엘 대사가 겸직하다가 1992년 1월 재개되었다. 우리나라는 주 이탈리아 대사가 이스라엘 대사를 겸임하였으나 2008년 현재 상주 공관을 운영하고 있다. 양국의 관계는 6·25전쟁 당시 17만 달러 상당의 의약품을 원조한 것으로부터 비롯되며, 1990년 6월 학술교류 협력의 정서를 체결한 이래, 1993년 9월 항공 우주기술교류 협정, 1994년 11월 과학기술협력 협정, 1994년 12월 항공운수 협정, 문화협력 협정, 1995년 2월 비자면제 협정, 1995년 8월 군사기밀보호 협정, 1996년 9월 세관협력 협정, 1997년 3월 이중과세방지 협정, 1997년 8월 농업협력 양해각서, 전기통신 및 우편 협력 양해각서, 1998년 11월 산업 기술협력 협정, 1999년 7월 투자보장 협정, 2002년 10월 해운 협정, 2005년 1월 민간부문 연구개발협력 협정, 2005년 11월 관광 협정 등을 체결하였다. 한국의 대 아랍 관계 때문에 밀접하지는 않으나, 사회·문화적으로는 양쪽의 민간 친선협회를 중심으로 교류가 활발하다. 한국의 대 이스라엘 수출액은 2015년 현재 21억 8000만 달러로 자동차, 선박, 합성수지 등이 주 품목이고, 수입액은 9억 6000만 달러로 반도체, 반도체 제조용 장비, 계측기 등이 주 품목이다. 제24회 서울 올림픽에는 이스라엘 선수 37명이 참가했다. 2015년 현재 KOTRA를 비롯하여 삼성전자, 현대중공업, 대우 등 여러 기업이 진출해 있고, 교민 약 750명이 있다. 한편, 이스라엘과 북한은 외교관계를 맺고 있지 않다. 이는 1973년 제4차 중동전쟁 당시 북한의 아랍 지지 일변도 정책과 팔레스타인게릴라에 대한 북한의 무기 지원으로 적대관계를 맺고 있기 때문이다.
600cd3a8-6841-49a8-8dcc-c47e123fada1	source05/encykorea/SOC12027.txt	대청 (大廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김홍식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014835	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	바닥의 재료와 구조가 목조로 되어 있어서 지면으로부터 떨어져서 그 밑으로 통풍이 가능하고, 외벽의 일부가 개방되어 있거나 개폐가 용이하다. 통치하는 장소라는 뜻을 가진 청은 군청·도청의 청에서 따온 것으로 보인다. 이것이 전화하여 주택에 명칭이 생긴 것으로 보인다. 신분의 상징성과 권위성을 나타내는 대청은 집안의 가장 깨끗한 장소이며, 성주는 그 집의 수호신이며 여러 가신들 가운데 가장 어른 신이다. 상류층의 주택에서는 안채에는 안대청이, 사랑채에는 사랑 대청이 주로 각 채의 중심부에 위치한다. 공간적인 측면에서도 다른 방을 지배하는 중심적 생활기능을 가지고 있다. 안대청은 안방과 건넌방 사이에 있어 이들 방으로 출입하는 전실의 기능을 갖고 여름에는<NAME>한 거처가 된다. 또한, 하인이나 몸종에게 각종 지시를 하거나 자신이 소일하는 공간으로 안주인의 권위를 상징한다. 하인이나 몸종의 출입은 철저히 통제되며 가까운 측근 정도만이 출입할 수 있다. 여름에는 모두 접어 들쇠에 매고, 안방과 건넌방 사이에 모두 불발기를 달고, 안마당에도 들어 열 개로 된 분합문을 달아. 또한, 발을 늘어뜨려 마당에서 안이 들여다보이지 않도록 하고, 바닥에는 돗자리를 깐다. 집안의 큰일이 있을 때는 보통 대청의 가운데에 사방탁자와 뒤주가 놓이게 되는데 이 대청이 중심이 된다. 사랑 대청도 사랑방과 건넌방을 비롯해 누마루를 출입하는 중심공간이다. 여름에는 바닥에 화문석을 깔고 사방탁자를 윗목에 두고<NAME>는 모두 접어 들쇠에 걸고 발을 드리운다. 살평상을 들여놓기도 하는데 잠잘 때 죽부인을 품에 안고 자기도 한다. 이 사랑 대청도 바깥주인의 중심 공간으로 측근에게만 출입할 수 있도록 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대청 (大廳) ### 내용: 바닥의 재료와 구조가 목조로 되어 있어서 지면으로부터 떨어져서 그 밑으로 통풍이 가능하고, 외벽의 일부가 개방되어 있거나 개폐가 용이하다. 통치하는 장소라는 뜻을 가진 청은 군청·도청의 청에서 따온 것으로 보인다. 이것이 전화하여 주택에 명칭이 생긴 것으로 보인다. 신분의 상징성과 권위성을 나타내는 대청은 집안의 가장 깨끗한 장소이며, 성주는 그 집의 수호신이며 여러 가신들 가운데 가장 어른 신이다. 상류층의 주택에서는 안채에는 안대청이, 사랑채에는 사랑 대청이 주로 각 채의 중심부에 위치한다. 공간적인 측면에서도 다른 방을 지배하는 중심적 생활기능을 가지고 있다. 안대청은 안방과 건넌방 사이에 있어 이들 방으로 출입하는 전실의 기능을 갖고 여름에는<NAME>한 거처가 된다. 또한, 하인이나 몸종에게 각종 지시를 하거나 자신이 소일하는 공간으로 안주인의 권위를 상징한다. 하인이나 몸종의 출입은 철저히 통제되며 가까운 측근 정도만이 출입할 수 있다. 여름에는 모두 접어 들쇠에 매고, 안방과 건넌방 사이에 모두 불발기를 달고, 안마당에도 들어 열 개로 된 분합문을 달아. 또한, 발을 늘어뜨려 마당에서 안이 들여다보이지 않도록 하고, 바닥에는 돗자리를 깐다. 집안의 큰일이 있을 때는 보통 대청의 가운데에 사방탁자와 뒤주가 놓이게 되는데 이 대청이 중심이 된다. 사랑 대청도 사랑방과 건넌방을 비롯해 누마루를 출입하는 중심공간이다. 여름에는 바닥에 화문석을 깔고 사방탁자를 윗목에 두고<NAME>는 모두 접어 들쇠에 걸고 발을 드리운다. 살평상을 들여놓기도 하는데 잠잘 때 죽부인을 품에 안고 자기도 한다. 이 사랑 대청도 바깥주인의 중심 공간으로 측근에게만 출입할 수 있도록 한다.
b3b7dba9-4006-43e4-9e2b-07d7b78f6d6c	source05/encykorea/SOC34354.txt	자작농 (自作農)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김대환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048058	CC BY	1,015	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	토지제도는 고구려·백제·신라 등 삼국시대부터 중요한 생활의 수단이자 사회질서의 기반이 되어왔다. 삼국시대의 토지제도는 부족 제의 조직에 의한 공유제가 특징인데, 신라는 삼국을 통일하고 국가조직을 만들고 공유제를 도입하였다. 직전·사전·구 분 전·녹전 등 당제를 모방한 것이었다. 문무백관에게는 직전·사전을, 백성에게는 정전을 주어 경작시켜 조·용·조를 납부하게 하였다. 토지의 경작권과 수조권만 백성에게 있고, 소유권은 없었다. 문무백관들이 사전·녹전의 일부를 농민에게 대경하고 그 수확의 일부를 나누었다. 그것이 우리나라 토지 소작의 시작이었다고 할 수 있다. 신라의 토지제도처럼 고려의 토지제도도 국유제를 원칙으로 하였다. 과전·구 분 전·공음전·녹과 전·둔전 등이 반전제였다. 하지만 백관 공신 등은 그 토지의 일부 또는 전부를 타인에게 넘겨주고 그것을 세습화하였다. 왕가의 세력이 쇠퇴하고 권문세가들의 횡포가 심해지자 공전의 소유와 매매 양도가 자유로워졌다. 토지 사유와 토지 겸병이 이루어졌고 농민들을 사역하여 소작제도를 실현시켰다. 물론 사전의 경작자는 소작인이라기보다는 농업노동자(농노)라 할 것이며 특히 반전 제도가 문란해진 고려 중기부터 사전 경작의 농민은 이중적인 소작료를 부담했다. 즉, 정부에 대해서는 조세를 납부했고, 토지 소유자에게도 소작료를 납부해야만 했다. 삼국시대 이후 공유제·국유제는 고려 중기 이후 토지제 문란과 함께 지주제·소작제의 형태로 나타났다. 조선의 태조 이성계는 당시의 문란했던 공전 제도를 바로잡기 위해 공사의 전적을 정리하려 하였다. 하지만 사전의 향유를 일부로 묵인하는 결과가 되기도 했다. 조선은 주로 무세지를 사전으로 했지만 고려는 주로 무세지를 공전이라 했다. 오늘날 민유지는 사전이 소유하고 있는 것이고 거기에 세금을 매겼다. 정부는 일반 관리에게 봉록과 공양을 지급하는 혼란을 줄이기 위해 관청과 관공리로 하여금 전세의 징수권을 주었다. 특히 조선 중기에 이르러서는 왕조 관가의 토지 겸병이 심해지고 훈련도감과 각 영 아문에 둔전을 주었다. 그 과정에서 인접 농토가 사전으로 양정 편입되었고, 그 나머지 공전과 사전이 혼동되어 토지제도의 문란을 심화시켰다. 그러던 중에 토지를 빼앗긴 권문귀족과 양반들은 실질적인 지주가 되었고 많은 농민들은 소작인이 되었다. 토지의 소유권과 경작권마저 보장받지 못한 소작인들은 한편으로는 정부의 가렴주구(:세금을 혹독하게 거두고, 강제로 재물을 빼앗음)에 시달렸고, 다른 한편에서는 지주들의 횡포에 시달렸다. 일제는 1910년부터 약 10년 동안 농토의 소유권이 불명확하고 양전이 문란하다는 이유로 토지조사사업을 시행하였다. 이러한 사업의 목적은 토지 점유의 법적 확립을 내세웠지만, 실제로는 일본인들의 토지 병합의 법적 근거를 얻고자 하는 데 있었다. 일제강점기에 일제는 토지조사를 하면서 불명확한 농토를 찾아내 일본인 또는 지주에게 귀속시켰다. 또한 토지조사사업 후 농토 매매를 법적으로 보장함으로써 일본인들의 토지매입을 위한 법적 보호장치를 마련했다. 그 결과 많은 일본인 지주와 더불어 그에 동조하는 한국인 지주가 생겨났다. 1930년대만 하더라도 우리 농민 80%가 소작농이었고, 토지 겸병은 날이 갈수록 증가하였다. 그 결과 농촌의 중견이었던 자작농은 해마다 소작농으로 전락하여 그 수가 줄어들게 되었다. 자작농의 육성 문제는 경제적인 측면뿐 아니라 사회적·문화적인 측면에서도 큰 의미를 갖는다. 당시만 하더라도 소작쟁의가 빈번하게 일어났으며 그것은 농촌의 평화를 깨는 결과를 낳았다. 또한 그것은 농업 개량을 저해했을 뿐만 아니라 농촌의 진흥과 농촌문화의 계발을 크게 저해했다. 세계 여러 나라 중에서 가장 이상적인 농업국이라고 할 수 있는 덴마크에서 가장 아름다운 농촌, 진보된 농업, 평화로운 농민생활을 누리고 있다. 평화의 낙원, 공동사업의 추진, 정신적 문명 등 농촌의 이상을 실현시키고 있지만, 그와 같은 농업국가의 기본적 요인은 자작농의 육성에 있다. 즉, 전체 농가의 92%가 자작농이다. 그렇지만 1930년 당시 우리나라의 자작농은 전체 농가의 19% 정도에 불과하였고, 그 수치는 해마다 줄어드는 형편이었다. 한편 농토가 한정되어 있음에도 일부 지주가 토지를 겸병함으로써 농업생산 형태가 차차 지주 소작제의 유형으로 변화하고 있음을 알 수 있다. 일본인들은 이와 같은 토지 소유의 추세를 막기 위한 근본대책으로 토지제도의 합리적 소유를 위한 농지개혁을 추진해야 함에도 불구하고 토지를 배타적으로 소유함으로써 지주제·소작제를 확립해갔다. 이를 위해 그들은 수리시설·농지개량 등에 심혈을 기울였으며, 그에 따른 각종 법령과 조세제도를 만드는 데 정책을 집중했다. 즉, <소농자토지세습재산법 >의 제정, 토지수용, 소작료 제한 등을 통해 소작인의 이익을 보호한다는 <소작 법 >의 제정, 대규모 자작농 육성을 시도하였다. 하지만 모두가 궁극적으로 일본인 지주의 육성과 그들의 식량문제를 해결하기 위한 증산 책의 일환일 뿐 우리의 농촌·농민·농업문제를 본질적으로 해결하기 위한 노력은 아니었다. 토지 소유의 개혁보다는 간접적인 농촌진흥책과 농업경영의 합리화, 그리고 시설 등의 개선에 그들의 농업정책이 중점을 두었다. 농민이 자작농이 되는 길은 두 가지가 있다. 토지를 매입하여 경작하는 방법과 국유지를 개간하여 합법적으로 소유하는 방법이 있다. 그렇지만 후자인 개간지 혹은 간척지에 이주하여 자작을 하는 방법은 자작농이라고 할 수 없을 것이다. 원칙적으로 자작농의 창설은 미개간지가 많이 남아 있고, 거기에 비해 상대적으로 농민의 수가 적으면 가능하다. 자작농의 육성은 소작인의 경영지를 변경하지 않고 경자에게 토지소유권의 귀속을 주는 것을 목적으로 한다. 그렇지만 우리의 경우 토지가 한정되어 있고 농민이 많은 조건에서는 자작농을 육성하는 것이 어려웠다. 지주가 소유하고 있는 토지를 소작인에게 팔게 하는 것이 강제적으로 추진되는 것은 불가능하다. 또한, 소작인이 자신이 소유하고 있는 토지를 사들인다면 큰 문제가 없지만, 그렇지 않고 지주가 소유하고 있는 다른 소작인의 토지를 사들인다면 그 소작인도 자신의 농토를 잃고 떠돌이가 될 수밖에 없다. 상당수의 소작인이 자작농이 되기보다 오히려 영세 자작농의 농토가 대지주에 의해 겸병으로 자작농이 되었고, 그 나머지 일부 자작농 및 소작농들은 토지를 잃고 남부여대하여 일본이나 만주 북간도로 유랑하는 사람이 늘어났다. 일제는 1945년 8월 15일 패전과 함께 식민통치를 종식시켰는데, 그 목적은 소작농이 토지를 매입하여 자작농이 되는 경우와 대 자작 경영의 지주들이 소유지를 분할 매각하는 두 가지였다. 사실 자작농을 육성하는 것은 비단 농촌의 건전한 육성뿐 아니라 사회적·경제적 안정을 낳게 하는 거의 절대적인<NAME>이다. 그러하기에 많은 국가에서 농업·농민·농촌문제 해결을 위해서는 토지 소유의 민주화, 즉 민주주의적 농지개혁을 추진하는 것이 필수적이다. 일제가 물러간 뒤 토지제도는 자생적인 개혁이 되어야 함에도 불구하고, 해방과 독립을 획득한 연합국의 승리였기 때문에 토지개혁 자체에도 여러 제약이 따르게 되었다. 지주제·소작제에 의한 토지제도를 청산하고 새로운 토지제도를 수립해야 할 요청과 필요성에 직면했다. 일부 지주들은 경자유전이라는 시대적 조류와 당시의 객관적 정세 등으로 인하여 자기 소유의 농토를 농민에게 팔려는 사람도 생겼다. 그런가 하면 일본인 소유의 농토는 귀속재산으로 소작인들이 선취특권을 갖는 경향도 나타났다. 광복 후 농지개혁이 이루어지기 전까지 동양척식주식회사가 소유한 넓은 면적의 토지는 일시적으로 신한공사에서 관리하기도 하였다. 토지개혁에 대해서는 원칙적으로 찬성했지만 그 방법론에서는 의견이 달랐다. 결국 유상 매상·유상분배의 원칙에 따라 토지를 분배하게 되었는데, 가족노동력의 평가와 농업시설의 규모 등을 기준으로 하였다. 해당 농지의 평년작 생산고의 15%로 매수된 토지를 상환하고 5년 동안 현금 또는 현물로 연부상환하게 하였다. 이로써 2,000여 년 동안 내려온 토지 소유, 즉 공유제·국유제·지주제·소작제를 거쳐 경자유전의 원칙에 따라 토지의 자작농 사유제가 법적으로 확립되었다. 지주적인 토지 소유제는 농지개혁 이전과 같이 소농적인 자작농적 소유 제도로 바뀌었다. 이와 같이 우리나라의 농업은 타력에 의한 근대적 토지 소유 제도를 확립시켜왔지만 아직 전근대적인 토지 소유제를 완전히 벗어나지 못했다. 이와 같은 토지 소유제도 도 1960년 이후 급속한 공업화와 도시화의 흐름에 힘입어 많은 이농이 생겨나게 된 나머지 농촌에서의 토지제도에도 적지 않은 변화가 일어났음을 알 수 있다. 농촌에서는 농업노동력이 많이 부족했고, 특히 청장년 노동력이 많이 부족했다. 농촌에서의 여성 및 노령 노동력 성향은 농촌에서의 노동력에 새로운 문제를 일으켰다. 지금 농촌에서는 농경지 정리 사업이 진행되고 있으며 그 사업에 많은 농기구가 투입되었다. 말하자면 농업기계화 시대를 맞이했다. 그렇지만 농업기계화를 촉진시키는 데 있어 영세한 토지의 소유가 결정적인 장애물이 되고 있음을 부인할 수 없다. 그럼에도 불구하고 토지개혁을 통한 자작농의 육성은 우리나라 농촌 사회의 안정과 질서를 마련하는 결정적인 계기가 되고 있음을 인정해야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자작농 (自作農) ### 내용: 토지제도는 고구려·백제·신라 등 삼국시대부터 중요한 생활의 수단이자 사회질서의 기반이 되어왔다. 삼국시대의 토지제도는 부족 제의 조직에 의한 공유제가 특징인데, 신라는 삼국을 통일하고 국가조직을 만들고 공유제를 도입하였다. 직전·사전·구 분 전·녹전 등 당제를 모방한 것이었다. 문무백관에게는 직전·사전을, 백성에게는 정전을 주어 경작시켜 조·용·조를 납부하게 하였다. 토지의 경작권과 수조권만 백성에게 있고, 소유권은 없었다. 문무백관들이 사전·녹전의 일부를 농민에게 대경하고 그 수확의 일부를 나누었다. 그것이 우리나라 토지 소작의 시작이었다고 할 수 있다. 신라의 토지제도처럼 고려의 토지제도도 국유제를 원칙으로 하였다. 과전·구 분 전·공음전·녹과 전·둔전 등이 반전제였다. 하지만 백관 공신 등은 그 토지의 일부 또는 전부를 타인에게 넘겨주고 그것을 세습화하였다. 왕가의 세력이 쇠퇴하고 권문세가들의 횡포가 심해지자 공전의 소유와 매매 양도가 자유로워졌다. 토지 사유와 토지 겸병이 이루어졌고 농민들을 사역하여 소작제도를 실현시켰다. 물론 사전의 경작자는 소작인이라기보다는 농업노동자(농노)라 할 것이며 특히 반전 제도가 문란해진 고려 중기부터 사전 경작의 농민은 이중적인 소작료를 부담했다. 즉, 정부에 대해서는 조세를 납부했고, 토지 소유자에게도 소작료를 납부해야만 했다. 삼국시대 이후 공유제·국유제는 고려 중기 이후 토지제 문란과 함께 지주제·소작제의 형태로 나타났다. 조선의 태조 이성계는 당시의 문란했던 공전 제도를 바로잡기 위해 공사의 전적을 정리하려 하였다. 하지만 사전의 향유를 일부로 묵인하는 결과가 되기도 했다. 조선은 주로 무세지를 사전으로 했지만 고려는 주로 무세지를 공전이라 했다. 오늘날 민유지는 사전이 소유하고 있는 것이고 거기에 세금을 매겼다. 정부는 일반 관리에게 봉록과 공양을 지급하는 혼란을 줄이기 위해 관청과 관공리로 하여금 전세의 징수권을 주었다. 특히 조선 중기에 이르러서는 왕조 관가의 토지 겸병이 심해지고 훈련도감과 각 영 아문에 둔전을 주었다. 그 과정에서 인접 농토가 사전으로 양정 편입되었고, 그 나머지 공전과 사전이 혼동되어 토지제도의 문란을 심화시켰다. 그러던 중에 토지를 빼앗긴 권문귀족과 양반들은 실질적인 지주가 되었고 많은 농민들은 소작인이 되었다. 토지의 소유권과 경작권마저 보장받지 못한 소작인들은 한편으로는 정부의 가렴주구(:세금을 혹독하게 거두고, 강제로 재물을 빼앗음)에 시달렸고, 다른 한편에서는 지주들의 횡포에 시달렸다. 일제는 1910년부터 약 10년 동안 농토의 소유권이 불명확하고 양전이 문란하다는 이유로 토지조사사업을 시행하였다. 이러한 사업의 목적은 토지 점유의 법적 확립을 내세웠지만, 실제로는 일본인들의 토지 병합의 법적 근거를 얻고자 하는 데 있었다. 일제강점기에 일제는 토지조사를 하면서 불명확한 농토를 찾아내 일본인 또는 지주에게 귀속시켰다. 또한 토지조사사업 후 농토 매매를 법적으로 보장함으로써 일본인들의 토지매입을 위한 법적 보호장치를 마련했다. 그 결과 많은 일본인 지주와 더불어 그에 동조하는 한국인 지주가 생겨났다. 1930년대만 하더라도 우리 농민 80%가 소작농이었고, 토지 겸병은 날이 갈수록 증가하였다. 그 결과 농촌의 중견이었던 자작농은 해마다 소작농으로 전락하여 그 수가 줄어들게 되었다. 자작농의 육성 문제는 경제적인 측면뿐 아니라 사회적·문화적인 측면에서도 큰 의미를 갖는다. 당시만 하더라도 소작쟁의가 빈번하게 일어났으며 그것은 농촌의 평화를 깨는 결과를 낳았다. 또한 그것은 농업 개량을 저해했을 뿐만 아니라 농촌의 진흥과 농촌문화의 계발을 크게 저해했다. 세계 여러 나라 중에서 가장 이상적인 농업국이라고 할 수 있는 덴마크에서 가장 아름다운 농촌, 진보된 농업, 평화로운 농민생활을 누리고 있다. 평화의 낙원, 공동사업의 추진, 정신적 문명 등 농촌의 이상을 실현시키고 있지만, 그와 같은 농업국가의 기본적 요인은 자작농의 육성에 있다. 즉, 전체 농가의 92%가 자작농이다. 그렇지만 1930년 당시 우리나라의 자작농은 전체 농가의 19% 정도에 불과하였고, 그 수치는 해마다 줄어드는 형편이었다. 한편 농토가 한정되어 있음에도 일부 지주가 토지를 겸병함으로써 농업생산 형태가 차차 지주 소작제의 유형으로 변화하고 있음을 알 수 있다. 일본인들은 이와 같은 토지 소유의 추세를 막기 위한 근본대책으로 토지제도의 합리적 소유를 위한 농지개혁을 추진해야 함에도 불구하고 토지를 배타적으로 소유함으로써 지주제·소작제를 확립해갔다. 이를 위해 그들은 수리시설·농지개량 등에 심혈을 기울였으며, 그에 따른 각종 법령과 조세제도를 만드는 데 정책을 집중했다. 즉, <소농자토지세습재산법 >의 제정, 토지수용, 소작료 제한 등을 통해 소작인의 이익을 보호한다는 <소작 법 >의 제정, 대규모 자작농 육성을 시도하였다. 하지만 모두가 궁극적으로 일본인 지주의 육성과 그들의 식량문제를 해결하기 위한 증산 책의 일환일 뿐 우리의 농촌·농민·농업문제를 본질적으로 해결하기 위한 노력은 아니었다. 토지 소유의 개혁보다는 간접적인 농촌진흥책과 농업경영의 합리화, 그리고 시설 등의 개선에 그들의 농업정책이 중점을 두었다. 농민이 자작농이 되는 길은 두 가지가 있다. 토지를 매입하여 경작하는 방법과 국유지를 개간하여 합법적으로 소유하는 방법이 있다. 그렇지만 후자인 개간지 혹은 간척지에 이주하여 자작을 하는 방법은 자작농이라고 할 수 없을 것이다. 원칙적으로 자작농의 창설은 미개간지가 많이 남아 있고, 거기에 비해 상대적으로 농민의 수가 적으면 가능하다. 자작농의 육성은 소작인의 경영지를 변경하지 않고 경자에게 토지소유권의 귀속을 주는 것을 목적으로 한다. 그렇지만 우리의 경우 토지가 한정되어 있고 농민이 많은 조건에서는 자작농을 육성하는 것이 어려웠다. 지주가 소유하고 있는 토지를 소작인에게 팔게 하는 것이 강제적으로 추진되는 것은 불가능하다. 또한, 소작인이 자신이 소유하고 있는 토지를 사들인다면 큰 문제가 없지만, 그렇지 않고 지주가 소유하고 있는 다른 소작인의 토지를 사들인다면 그 소작인도 자신의 농토를 잃고 떠돌이가 될 수밖에 없다. 상당수의 소작인이 자작농이 되기보다 오히려 영세 자작농의 농토가 대지주에 의해 겸병으로 자작농이 되었고, 그 나머지 일부 자작농 및 소작농들은 토지를 잃고 남부여대하여 일본이나 만주 북간도로 유랑하는 사람이 늘어났다. 일제는 1945년 8월 15일 패전과 함께 식민통치를 종식시켰는데, 그 목적은 소작농이 토지를 매입하여 자작농이 되는 경우와 대 자작 경영의 지주들이 소유지를 분할 매각하는 두 가지였다. 사실 자작농을 육성하는 것은 비단 농촌의 건전한 육성뿐 아니라 사회적·경제적 안정을 낳게 하는 거의 절대적인<NAME>이다. 그러하기에 많은 국가에서 농업·농민·농촌문제 해결을 위해서는 토지 소유의 민주화, 즉 민주주의적 농지개혁을 추진하는 것이 필수적이다. 일제가 물러간 뒤 토지제도는 자생적인 개혁이 되어야 함에도 불구하고, 해방과 독립을 획득한 연합국의 승리였기 때문에 토지개혁 자체에도 여러 제약이 따르게 되었다. 지주제·소작제에 의한 토지제도를 청산하고 새로운 토지제도를 수립해야 할 요청과 필요성에 직면했다. 일부 지주들은 경자유전이라는 시대적 조류와 당시의 객관적 정세 등으로 인하여 자기 소유의 농토를 농민에게 팔려는 사람도 생겼다. 그런가 하면 일본인 소유의 농토는 귀속재산으로 소작인들이 선취특권을 갖는 경향도 나타났다. 광복 후 농지개혁이 이루어지기 전까지 동양척식주식회사가 소유한 넓은 면적의 토지는 일시적으로 신한공사에서 관리하기도 하였다. 토지개혁에 대해서는 원칙적으로 찬성했지만 그 방법론에서는 의견이 달랐다. 결국 유상 매상·유상분배의 원칙에 따라 토지를 분배하게 되었는데, 가족노동력의 평가와 농업시설의 규모 등을 기준으로 하였다. 해당 농지의 평년작 생산고의 15%로 매수된 토지를 상환하고 5년 동안 현금 또는 현물로 연부상환하게 하였다. 이로써 2,000여 년 동안 내려온 토지 소유, 즉 공유제·국유제·지주제·소작제를 거쳐 경자유전의 원칙에 따라 토지의 자작농 사유제가 법적으로 확립되었다. 지주적인 토지 소유제는 농지개혁 이전과 같이 소농적인 자작농적 소유 제도로 바뀌었다. 이와 같이 우리나라의 농업은 타력에 의한 근대적 토지 소유 제도를 확립시켜왔지만 아직 전근대적인 토지 소유제를 완전히 벗어나지 못했다. 이와 같은 토지 소유제도 도 1960년 이후 급속한 공업화와 도시화의 흐름에 힘입어 많은 이농이 생겨나게 된 나머지 농촌에서의 토지제도에도 적지 않은 변화가 일어났음을 알 수 있다. 농촌에서는 농업노동력이 많이 부족했고, 특히 청장년 노동력이 많이 부족했다. 농촌에서의 여성 및 노령 노동력 성향은 농촌에서의 노동력에 새로운 문제를 일으켰다. 지금 농촌에서는 농경지 정리 사업이 진행되고 있으며 그 사업에 많은 농기구가 투입되었다. 말하자면 농업기계화 시대를 맞이했다. 그렇지만 농업기계화를 촉진시키는 데 있어 영세한 토지의 소유가 결정적인 장애물이 되고 있음을 부인할 수 없다. 그럼에도 불구하고 토지개혁을 통한 자작농의 육성은 우리나라 농촌 사회의 안정과 질서를 마련하는 결정적인 계기가 되고 있음을 인정해야 할 것이다.
5f9745eb-32e0-4b5e-b76f-b2ee175c4290	source05/encykorea/LAW4175.txt	관세청 (關稅廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권태원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004919	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1970년 8월 27일 설치되었으며, 그 뒤 2차의 직제개정을 거쳤다. 1998년 현재의 기구는 차관급의 정무직 청장과 1급의 차장 밑에 총무과·통관국·감시국·조사국 및 협력국을 두고, 청장 밑에 공보담당관, 차장 밑에 기획관리관·감사관 및 정보관리관을 두고 있으며, 부속기구로 관세 공무원교육원·중앙관세분석 소 및 세관(5개 본부세관, 1개 직할세관, 17개 지방 세관, 16개 출장소, 10개 감시서)으로 구성되어 있다. 정보관리관은 통관·감시·조사·협력 업무 및 무역 관련 정의 분석, 관세 및 무역통계의 조사·작성, 수출입물품의 동향 분석, 관세행정전산화 기본계획 수립·시스템 운영 등에 관한 사무를 관장하고, 통관국은 관세·수입분 내국세·세외수입의 총괄, 수입물품에 대한 조세의 부과·징수 및 감면, 수출입물품 통관 업무의 지도·감독 등에 관한 업무를 수행한다. 감시국은 공항과 항만에 대한 감시업무의 지도·감독, 여행자·승무원의 휴대품 검사 및 통관, 선박·항공기의 입출항 및 검색, 공항·항만의 개항 등에 관한 사무를 관장한다. 조사국은 관세법·외국환 관리법·대외무역법 등 무역 관련 법규 위반 사범에 대한 수사업무의 기획·지도·감독, 이의 관련 범칙정보의 수집·분석·관리, 범칙자·우범자의 신원관리 등의 업무를 담당한다. 협력국의 사무는 수출입물품의 원산지 업무, 이의 지적재산권 업무, 수출입물품 중 멸종 위기에 처한 야생·특정 자연생태계 유지 동·식물 관련 업무, 국제관세기구와의 협력 등이다. 재무부의 세관국은 세관국이 중앙행정기관으로 출범하기 전까지 관세과·감정과·감시과·조사과 등 4개 과로 구성되어 있었다. 관세 공무원교육원과 관세 중앙분석소는 관세행정을 전문화하기 위해 설치되었으며, 관세 공무원교육원은 관세청 소속 공무원에게 필요한 지식과 기술을 습득시킴으로써 관세행정을 전문화하기 위해 설치되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관세청 (關稅廳) ### 내용: 1970년 8월 27일 설치되었으며, 그 뒤 2차의 직제개정을 거쳤다. 1998년 현재의 기구는 차관급의 정무직 청장과 1급의 차장 밑에 총무과·통관국·감시국·조사국 및 협력국을 두고, 청장 밑에 공보담당관, 차장 밑에 기획관리관·감사관 및 정보관리관을 두고 있으며, 부속기구로 관세 공무원교육원·중앙관세분석 소 및 세관(5개 본부세관, 1개 직할세관, 17개 지방 세관, 16개 출장소, 10개 감시서)으로 구성되어 있다. 정보관리관은 통관·감시·조사·협력 업무 및 무역 관련 정의 분석, 관세 및 무역통계의 조사·작성, 수출입물품의 동향 분석, 관세행정전산화 기본계획 수립·시스템 운영 등에 관한 사무를 관장하고, 통관국은 관세·수입분 내국세·세외수입의 총괄, 수입물품에 대한 조세의 부과·징수 및 감면, 수출입물품 통관 업무의 지도·감독 등에 관한 업무를 수행한다. 감시국은 공항과 항만에 대한 감시업무의 지도·감독, 여행자·승무원의 휴대품 검사 및 통관, 선박·항공기의 입출항 및 검색, 공항·항만의 개항 등에 관한 사무를 관장한다. 조사국은 관세법·외국환 관리법·대외무역법 등 무역 관련 법규 위반 사범에 대한 수사업무의 기획·지도·감독, 이의 관련 범칙정보의 수집·분석·관리, 범칙자·우범자의 신원관리 등의 업무를 담당한다. 협력국의 사무는 수출입물품의 원산지 업무, 이의 지적재산권 업무, 수출입물품 중 멸종 위기에 처한 야생·특정 자연생태계 유지 동·식물 관련 업무, 국제관세기구와의 협력 등이다. 재무부의 세관국은 세관국이 중앙행정기관으로 출범하기 전까지 관세과·감정과·감시과·조사과 등 4개 과로 구성되어 있었다. 관세 공무원교육원과 관세 중앙분석소는 관세행정을 전문화하기 위해 설치되었으며, 관세 공무원교육원은 관세청 소속 공무원에게 필요한 지식과 기술을 습득시킴으로써 관세행정을 전문화하기 위해 설치되었다.
714fea09-c906-41b7-b97e-7ad979b4fbb0	source05/encykorea/SOC56724.txt	삼성혈제 (三姓穴祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077316	CC BY	280	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	매년 양력 12월 10일 탐라국의 개국 신이 자 시조 신인 고씨, 양 씨, 부 씨 등 세 성씨가 솟아났다는 삼성혈 주변에서 재단법인 고양부삼성사재단의 주관하에 이루어지는 제의 행사이다. 『고려사(高麗史)』에서 밝힌 『고기(古記)』에는 한라산의 북쪽, 현재 삼성혈 자리의 세 구멍[모흥혈, 毛興穴]을 통해 제주의 개벽 시조인 양을 나(乙那), 고을나(髙乙那), 부을 나(夫乙那) 등 세 신인이 솟아 나왔다고 하며, 이들이 벽랑국(碧浪國, 또는 일본국)에서 목함을 타고 떠내려 온 삼신녀를 맞아들여 탐라국을 개국했다고 전한다. 이러한 기록에 의거하여, 1526년(중종 21) 목사인 이수동이 삼성혈의 북쪽에 혈비 와 홍문을 세우고 음력 11월에 유교식으로 혈제를 지내게 했다. 영조 때는 방어사 양세현이 혈제를 올리게 했고, 숙종 때는 절제사 유한명이 삼을나묘를 세웠다. 운양 집에 따르면 순조 때 방어사 이행교는 전사청을, 헌종 때 방어사 장인식은 숭보당을 세웠다. 제5 제주잡영 22수에는 삼혈에 신비한 자취 있으니 천 년 전 첫 터를 연 곳이라 어찌하여 숭보당에 향을 바치는 의식을 하지 않을까라고 하며, 국가 사전에서 거행하던 의식이 1864년(고종 1) 이후에 없어졌음을 아쉬워했다. 재단법인 고·양·부 삼성사재단으로 1962년에 변경한 뒤, 1962년에 재단법인 고·양·부 삼성사재단으로 재단법인 변경한 뒤, 1972년에 모흥단향이라는 기존의 제명을 건시대제로 바꾸고 음력 11월 상정일에 제사를 지내다가 오늘에 이르게 되었다. 축문 작성과 혈단 청소, 그리고 제물을 봉하는 의식 등은 건시대제물종기에 기록되어 있는데, 이 행사는 제일 100일 전 제주 담그는 것으로 시작하여 사흘 전 제관을 선출하고 본격적인 준비에 들어간다. 제물을 준비하고 나서 약 1시간 동안 혈전이 진행된다. 이 의식을 위한 준비례는 전폐례 전폐례 초헌례 아헌례 <NAME>례 음복 수조 철변도 참 배례 - 마침례의 순서로 진행되고, 의식을 마치고 나면 음복과 뒤풀이를 한다. 제주 삼성혈의 신화와 관련되어 유교적 의식행사인 삼성혈제는 한국의 건국신화의 시조신 이 알에서 태어나거나 하늘에서 하강하는 경우가 대부분인 것과 달리, 제주에서는 땅에서 솟아났다는 점에서 학술 문화적 가치가 매우 큰 것으로 여겨진다. 다만, 제주 삼성혈의 신화적 맥락이 무속적 연원과도 맞닿아 있기 때문에, 유교적 행사에만 머물지 말고 다양한 분야에서 행사를 확대해야 한다고 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼성혈제 (三姓穴祭) ### 내용: 매년 양력 12월 10일 탐라국의 개국 신이 자 시조 신인 고씨, 양 씨, 부 씨 등 세 성씨가 솟아났다는 삼성혈 주변에서 재단법인 고양부삼성사재단의 주관하에 이루어지는 제의 행사이다. 『고려사(高麗史)』에서 밝힌 『고기(古記)』에는 한라산의 북쪽, 현재 삼성혈 자리의 세 구멍[모흥혈, 毛興穴]을 통해 제주의 개벽 시조인 양을 나(乙那), 고을나(髙乙那), 부을 나(夫乙那) 등 세 신인이 솟아 나왔다고 하며, 이들이 벽랑국(碧浪國, 또는 일본국)에서 목함을 타고 떠내려 온 삼신녀를 맞아들여 탐라국을 개국했다고 전한다. 이러한 기록에 의거하여, 1526년(중종 21) 목사인 이수동이 삼성혈의 북쪽에 혈비 와 홍문을 세우고 음력 11월에 유교식으로 혈제를 지내게 했다. 영조 때는 방어사 양세현이 혈제를 올리게 했고, 숙종 때는 절제사 유한명이 삼을나묘를 세웠다. 운양 집에 따르면 순조 때 방어사 이행교는 전사청을, 헌종 때 방어사 장인식은 숭보당을 세웠다. 제5 제주잡영 22수에는 삼혈에 신비한 자취 있으니 천 년 전 첫 터를 연 곳이라 어찌하여 숭보당에 향을 바치는 의식을 하지 않을까라고 하며, 국가 사전에서 거행하던 의식이 1864년(고종 1) 이후에 없어졌음을 아쉬워했다. 재단법인 고·양·부 삼성사재단으로 1962년에 변경한 뒤, 1962년에 재단법인 고·양·부 삼성사재단으로 재단법인 변경한 뒤, 1972년에 모흥단향이라는 기존의 제명을 건시대제로 바꾸고 음력 11월 상정일에 제사를 지내다가 오늘에 이르게 되었다. 축문 작성과 혈단 청소, 그리고 제물을 봉하는 의식 등은 건시대제물종기에 기록되어 있는데, 이 행사는 제일 100일 전 제주 담그는 것으로 시작하여 사흘 전 제관을 선출하고 본격적인 준비에 들어간다. 제물을 준비하고 나서 약 1시간 동안 혈전이 진행된다. 이 의식을 위한 준비례는 전폐례 전폐례 초헌례 아헌례 <NAME>례 음복 수조 철변도 참 배례 - 마침례의 순서로 진행되고, 의식을 마치고 나면 음복과 뒤풀이를 한다. 제주 삼성혈의 신화와 관련되어 유교적 의식행사인 삼성혈제는 한국의 건국신화의 시조신 이 알에서 태어나거나 하늘에서 하강하는 경우가 대부분인 것과 달리, 제주에서는 땅에서 솟아났다는 점에서 학술 문화적 가치가 매우 큰 것으로 여겨진다. 다만, 제주 삼성혈의 신화적 맥락이 무속적 연원과도 맞닿아 있기 때문에, 유교적 행사에만 머물지 말고 다양한 분야에서 행사를 확대해야 한다고 생각된다.
06204d6e-2a3b-4fdd-a556-a98009781c4f	source05/encykorea/SOC19873.txt	사방침 (四方枕)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "엄정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025633	CC BY	30	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	보료·장침·안석과 함께 안석 도구이다. 한 자쯤 되는 길이의 널빤지를 사면으로 만들고 그 위를 다홍색과 남색의 비단으로 싸서 푹신하게 만든다. 양옆에는 베개를 붙이는데 (수)·(복) 등 생활의 소망을 담은 글자나 길상문을 수놓는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사방침 (四方枕) ### 내용: 보료·장침·안석과 함께 안석 도구이다. 한 자쯤 되는 길이의 널빤지를 사면으로 만들고 그 위를 다홍색과 남색의 비단으로 싸서 푹신하게 만든다. 양옆에는 베개를 붙이는데 (수)·(복) 등 생활의 소망을 담은 글자나 길상문을 수놓는다.
7c821dc4-4b34-4918-b6b3-ae9c9faaed03	source05/encykorea/SOC25055.txt	식해 (食醢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032591	CC BY	306	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	바다에서 멀리 떨어진 미얀마·타이·라오스 등지에서는 생선을 저장하는 방법으로 식해가 시작되었으며 이는 쌀의 분포와 관계가 있는 것으로 짐작된다. 그렇지만 은어·연어·뱀장어처럼 계절에 따라 찾아오는 물고기가 많다. 따라서 계절이 지난 뒤의 저장이 문제 된다. 이곳은 바다에서 멀기 때문에 소금에 절인 물고기를 많이 생산할 수 없고, 또 열대이기 때문에 우기에는 건 어를 생산하기도 어렵다. 따라서 생선에 소금을 약간 넣고 쌀밥을 섞어 숙성시키는 식해가 개발된 것으로 보인다. 생선의 전분이 분해되면 쌀의 전분이 분해되는데, 이때 소금과 쌀밥을 적당히 섞어 숙성시키면 유산균이 만들어진다. 이 유산은 생선의 부패를 막고 독특한 맛을 낸다. 중국의 설문해자에서는 식해를 지는 생선 젓갈이고 자는 생선젓 갈이다. 라고 하였다. 자는 저이다. 생선을 소금과 쌀로 빚어 숙성시키면 먹는다. 고 한 것은 3세기 석명이다. 송나라 때는 식해가 크게 유행하여 은어·잉어·해파리·거위·참새 등으로 만들었다. 북송의 수도인 개봉과 남송의 수도인 항저우에서는 음식점은 물론 식료품점이나 거리의 노점에서도 판매되었다고 한다. 우리나라에서는 조선 초기까지의 문헌에 식해에 관한 기록이 없다. 그러나 조선 초기까지 식해가 없었던 것은 아니고 문헌에 기록되지 않았을 것으로 추측된다. 조선 중엽부터 식해가 문헌에 나타나기 시작했다. 함경도·강원도·경상도에서는 우리가 식해를 담가 먹는다. 모두 동해안에 접한 지방이다. 식해에 쓰이는 생선류는 명태·가자미·고등어·도루묵·멸치 등 다양하다. 바닷가에서 멀리 떨어진 고장은 생선을 말린 것을 담그기도 한다. 식해에 넣는 곡류는 쌀밥·찰밥·차조밥·메조 밥 등이다. 밥의 질감을 유지하면서 말려서 밥의 수분 함량을 조절한다. 함경도 지방의 식해는 반드시 조밥을 사용한다. 쌀이나 찹쌀로 밥을 만들어 섞는 것은 다른 지방에서도 볼 수 있다. 함경도 지방의 명물인 가자미는 12월에서 3월 초 사이에 나는 것으로 이 가자미로 담가 먹어야 제맛이 난다. 맵고 얼큰하면서도 달착지근한 맛, 달착지근한 맛이다. 담그는 법은 다음과 같다. 먼저 가자미를 씻어 물기를 뺀 다음 소금으로 절인다. 참가자미는 꼬리 쪽에 노란 줄이 긴 가자미를 선호한다. 가자미를 빳빳하게 절인 다음 열흘 뒤쯤 깨끗이 씻고 먹기 좋게 자른다. 조밥과 고춧가루를 넣고 버무린 뒤 항아리에 담아 나흘쯤 둔다. 나흘이 지난 뒤 무채를 굵게 썰어 소금에 절여 물기를 뺀 다음 고춧가루에 버무려 항아리에 같이 담는다. 빨갛게 물든 지 열흘이 지나야 먹는다. 식해는 반찬으로 이용되며, 명절 때 경상도 지방의 농어촌에서는 북어로 식해를 담가 먹는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 식해 (食醢) ### 내용: 바다에서 멀리 떨어진 미얀마·타이·라오스 등지에서는 생선을 저장하는 방법으로 식해가 시작되었으며 이는 쌀의 분포와 관계가 있는 것으로 짐작된다. 그렇지만 은어·연어·뱀장어처럼 계절에 따라 찾아오는 물고기가 많다. 따라서 계절이 지난 뒤의 저장이 문제 된다. 이곳은 바다에서 멀기 때문에 소금에 절인 물고기를 많이 생산할 수 없고, 또 열대이기 때문에 우기에는 건 어를 생산하기도 어렵다. 따라서 생선에 소금을 약간 넣고 쌀밥을 섞어 숙성시키는 식해가 개발된 것으로 보인다. 생선의 전분이 분해되면 쌀의 전분이 분해되는데, 이때 소금과 쌀밥을 적당히 섞어 숙성시키면 유산균이 만들어진다. 이 유산은 생선의 부패를 막고 독특한 맛을 낸다. 중국의 설문해자에서는 식해를 지는 생선 젓갈이고 자는 생선젓 갈이다. 라고 하였다. 자는 저이다. 생선을 소금과 쌀로 빚어 숙성시키면 먹는다. 고 한 것은 3세기 석명이다. 송나라 때는 식해가 크게 유행하여 은어·잉어·해파리·거위·참새 등으로 만들었다. 북송의 수도인 개봉과 남송의 수도인 항저우에서는 음식점은 물론 식료품점이나 거리의 노점에서도 판매되었다고 한다. 우리나라에서는 조선 초기까지의 문헌에 식해에 관한 기록이 없다. 그러나 조선 초기까지 식해가 없었던 것은 아니고 문헌에 기록되지 않았을 것으로 추측된다. 조선 중엽부터 식해가 문헌에 나타나기 시작했다. 함경도·강원도·경상도에서는 우리가 식해를 담가 먹는다. 모두 동해안에 접한 지방이다. 식해에 쓰이는 생선류는 명태·가자미·고등어·도루묵·멸치 등 다양하다. 바닷가에서 멀리 떨어진 고장은 생선을 말린 것을 담그기도 한다. 식해에 넣는 곡류는 쌀밥·찰밥·차조밥·메조 밥 등이다. 밥의 질감을 유지하면서 말려서 밥의 수분 함량을 조절한다. 함경도 지방의 식해는 반드시 조밥을 사용한다. 쌀이나 찹쌀로 밥을 만들어 섞는 것은 다른 지방에서도 볼 수 있다. 함경도 지방의 명물인 가자미는 12월에서 3월 초 사이에 나는 것으로 이 가자미로 담가 먹어야 제맛이 난다. 맵고 얼큰하면서도 달착지근한 맛, 달착지근한 맛이다. 담그는 법은 다음과 같다. 먼저 가자미를 씻어 물기를 뺀 다음 소금으로 절인다. 참가자미는 꼬리 쪽에 노란 줄이 긴 가자미를 선호한다. 가자미를 빳빳하게 절인 다음 열흘 뒤쯤 깨끗이 씻고 먹기 좋게 자른다. 조밥과 고춧가루를 넣고 버무린 뒤 항아리에 담아 나흘쯤 둔다. 나흘이 지난 뒤 무채를 굵게 썰어 소금에 절여 물기를 뺀 다음 고춧가루에 버무려 항아리에 같이 담는다. 빨갛게 물든 지 열흘이 지나야 먹는다. 식해는 반찬으로 이용되며, 명절 때 경상도 지방의 농어촌에서는 북어로 식해를 담가 먹는다.
464194c1-445f-403c-bd44-70bb584b80ed	source05/encykorea/SOC25003.txt	양로원 (養老院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양길현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035491	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	삼국시대 이래로 환과고독(:홀아비·과부·자식 없는 늙은이·고아)을 사궁이라 하여 사회정책적으로 보호한 양로원이 1900년대 이후에 생겨났다. 그렇지만 시설보호로서의 양로원은 우리 현대사의 특수한 배경을 갖고 있다. 1910년 국권 상실 이후 독립투사들과 그 유족을 도우면서 비밀리에 활동해 오던 박인회(朴仁會)는 1919년 3·1운동 이후 독립투사들의 투옥·사망·해외 망명 등으로 가장을 잃은 유족들을 음성적으로 도왔다. 특히 유족 중 의지할 곳 없는 노인들을 충청북도 청주시 운천동(雲泉洞)에 집단으로 수용·보호하였다. 이것이 우리나라 노인 집단 수용시설의 시초이다. 하지만 실제 양로원이라는 이름을 처음 사용한 것은 1927년에 설립된 경성 양로원(:지금의 )이다. 이는 당시 퇴궐한 늙은 궁녀들이 갈 곳 없어하는 것을 안타깝게 여긴 여성 독지가 이원식이 국유지 450평(청운동 산 4번지)을 무상 임대 받아 사재로 집을 짓고 경성 양로원으로 허가를 받은 것으로, 퇴궐한 늙은 궁녀 6명을 보호하던 중이었다. 현재 우리나라 양로원은 사회복지법인이 설립 주체가 되어 있지만, 일부 양로원은 시·도립으로 되어 있기도 하다. 양로원에 입소하는 대상은 <생활보호법>에 의거하여 65세 이상의 무의탁 한 노인으로서 생활능력이 없는 자로 하되, 가능한 한 거택 구호로 보호하고, 불가피한 경우 수용, 보호하도록 하고 있다. 생계보호·의료보호 및 사망 시 장례비를 보조하는 등의 보호 내용이 있다. 한편, 종교단체에서 양로원을 부설, 운영하는 경우도 있으나 <사회복지사업 법>에 따라 점차 사회복지법인으로 전환해 가는 추세이다. 현재 우리나라 양로원은 숙박시설·의료시설·각종 오락 및 편의시설을 갖추고 있으나 아직 걸음마 단계이다. 한국의 양로원 제도는 원래부터 발달되지 않았다. 예로부터 효를 백행의 근본으로 삼아 국민윤리의 기본으로 삼았으며, 조선 초기부터는 기로소(:나이 많은 정 2품 이상의 문신을 예우하기 위해 설치한 기구)를 두어 노인 우대 정책을 펴는 등 경로효친을 크게 강조해 온 사실 때문이다. 이처럼 우리나라는 노인 우대 정책으로 자제지효 풍습이 뿌리내려 왔으나, 오늘날 산업화·도시화의 물결 앞에 노인문제는 새로운 도전을 맞이하게 되었다. 즉, 국민들의 평균수명이 연장되고 보건 의료기술의 발달로 인해 노인인구가 크게 증가하는 추세이다. 그 결과 1960년도에는 전체 인구의 2.9%에 불과했던 65세 이상 노인인구가 1997년에는 6.3%, 2000년에는 7.1을 넘어서 고령화사회에 진입할 전망이다. 양로원 및 노인 요양 시설(무료 요양, 전문 요양, 실비 요양, 유로 요양) 183개소에 9,498명의 노인이 수용되어 있는 것이 1999년 1월이다. 우리나라 노인복지제도의 정책 방향은 가족제도에 바탕을 두고 선 가정 후 입소 정책을 지향하고 있다. 따라서 불가피한 경우를 제외하고는 입소를 예방하고 있다. 특히 1980년<경로헌장>을 제정한 것을 비롯하여 <노인복지법>을 제정한 것을 비롯하여 각종 노인 우대 제도를 확대, 실시해 가고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양로원 (養老院) ### 내용: 삼국시대 이래로 환과고독(:홀아비·과부·자식 없는 늙은이·고아)을 사궁이라 하여 사회정책적으로 보호한 양로원이 1900년대 이후에 생겨났다. 그렇지만 시설보호로서의 양로원은 우리 현대사의 특수한 배경을 갖고 있다. 1910년 국권 상실 이후 독립투사들과 그 유족을 도우면서 비밀리에 활동해 오던 박인회(朴仁會)는 1919년 3·1운동 이후 독립투사들의 투옥·사망·해외 망명 등으로 가장을 잃은 유족들을 음성적으로 도왔다. 특히 유족 중 의지할 곳 없는 노인들을 충청북도 청주시 운천동(雲泉洞)에 집단으로 수용·보호하였다. 이것이 우리나라 노인 집단 수용시설의 시초이다. 하지만 실제 양로원이라는 이름을 처음 사용한 것은 1927년에 설립된 경성 양로원(:지금의 )이다. 이는 당시 퇴궐한 늙은 궁녀들이 갈 곳 없어하는 것을 안타깝게 여긴 여성 독지가 이원식이 국유지 450평(청운동 산 4번지)을 무상 임대 받아 사재로 집을 짓고 경성 양로원으로 허가를 받은 것으로, 퇴궐한 늙은 궁녀 6명을 보호하던 중이었다. 현재 우리나라 양로원은 사회복지법인이 설립 주체가 되어 있지만, 일부 양로원은 시·도립으로 되어 있기도 하다. 양로원에 입소하는 대상은 <생활보호법>에 의거하여 65세 이상의 무의탁 한 노인으로서 생활능력이 없는 자로 하되, 가능한 한 거택 구호로 보호하고, 불가피한 경우 수용, 보호하도록 하고 있다. 생계보호·의료보호 및 사망 시 장례비를 보조하는 등의 보호 내용이 있다. 한편, 종교단체에서 양로원을 부설, 운영하는 경우도 있으나 <사회복지사업 법>에 따라 점차 사회복지법인으로 전환해 가는 추세이다. 현재 우리나라 양로원은 숙박시설·의료시설·각종 오락 및 편의시설을 갖추고 있으나 아직 걸음마 단계이다. 한국의 양로원 제도는 원래부터 발달되지 않았다. 예로부터 효를 백행의 근본으로 삼아 국민윤리의 기본으로 삼았으며, 조선 초기부터는 기로소(:나이 많은 정 2품 이상의 문신을 예우하기 위해 설치한 기구)를 두어 노인 우대 정책을 펴는 등 경로효친을 크게 강조해 온 사실 때문이다. 이처럼 우리나라는 노인 우대 정책으로 자제지효 풍습이 뿌리내려 왔으나, 오늘날 산업화·도시화의 물결 앞에 노인문제는 새로운 도전을 맞이하게 되었다. 즉, 국민들의 평균수명이 연장되고 보건 의료기술의 발달로 인해 노인인구가 크게 증가하는 추세이다. 그 결과 1960년도에는 전체 인구의 2.9%에 불과했던 65세 이상 노인인구가 1997년에는 6.3%, 2000년에는 7.1을 넘어서 고령화사회에 진입할 전망이다. 양로원 및 노인 요양 시설(무료 요양, 전문 요양, 실비 요양, 유로 요양) 183개소에 9,498명의 노인이 수용되어 있는 것이 1999년 1월이다. 우리나라 노인복지제도의 정책 방향은 가족제도에 바탕을 두고 선 가정 후 입소 정책을 지향하고 있다. 따라서 불가피한 경우를 제외하고는 입소를 예방하고 있다. 특히 1980년<경로헌장>을 제정한 것을 비롯하여 <노인복지법>을 제정한 것을 비롯하여 각종 노인 우대 제도를 확대, 실시해 가고 있다.
992d6a26-18bc-403f-a50f-997a6948f257	source05/encykorea/SOC22716.txt	설악문화제 (雪嶽文化祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김이숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029052	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주민화합과 지방 문화 육성 및 발전을 위한 축제로, 매년 10월 1일부터 3일까지 열린다. 삼국사기 제1 제사·악조에 신라시대에 설악에 소사를 지낸 기록이 있어, 설악 제의 연원은 신라시대까지 거슬러 올라갈 수 있다. 예총 주관하에 1966년 제1회 설악제가 예술행사로 기획되어 개최되어 오늘날의 향토문화축제 행사가 되었다. 설악 제의 시작은 시민들이 설악산을 찾는 관광객 유치를 위해 앞장선 홍보 차원에서 개최된 산악문화행사로부터 시작되었다. 전국등반 대회를 시작으로 사진전, 미술전, 음악·무용의 밤, 횃불놀이, 취주악 경연, 영화 상영 등이 열렸다. 당시 전국 100여 산악단체가 참가한 산악 행사는 성황을 이루었다. 제3회까지는 그대로 이어지다가 행사 규모가 커지면서 예총에서 산악인들에게 주도권이 넘어갔다. 제17회부터 시민의 날 행사와 함께 실시되면서 속초시가 주관하게 되었고, 제24회부터는 설악제 위원회가 결성되어 민간주도로 전환하게 되었다. 1996년 제30회 행사부터는 명칭을 설악문화제로 변경하여 순수 문화축제로 변화시켰고, 제31회 행사부터는 체육행사를 지양하고 순수 전통 민속 축제로 탈바꿈했다. 주요 행사 내용은 설악 제례·통일 염원 대제·거리문화 축전·설악산악 제전·해양문화제전·설악 예술축전·향토민속축전 등으로 나뉘어, 산신제·용왕제·성황제·삼신 합동제·별신굿·통일 염원 법회 등의 의례, 이북 사투리대회, 가장행렬, 음악회·노래자랑, 등반 대회 및 산악인 추모행사, 어선 시승·범선 노 젓기 대회·오징어 할복 경기, 청소년 시 낭송대회·마당극·가요제, 그네·씨름·줄다리기·투호·널뛰기 경기, 그 밖에 체육행사와 꽃꽂이 전시회 등 100여 가지의 다채로운 행사가 진행된다. 산신제의 오랜 역사성과 함께 산악·해상의 관광자원과 수산도시로서의 특색을 향토축제 속에 적극 활용하고 있는 점이 특징이다. 1999년 현재 제34회이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 설악문화제 (雪嶽文化祭) ### 내용: 주민화합과 지방 문화 육성 및 발전을 위한 축제로, 매년 10월 1일부터 3일까지 열린다. 삼국사기 제1 제사·악조에 신라시대에 설악에 소사를 지낸 기록이 있어, 설악 제의 연원은 신라시대까지 거슬러 올라갈 수 있다. 예총 주관하에 1966년 제1회 설악제가 예술행사로 기획되어 개최되어 오늘날의 향토문화축제 행사가 되었다. 설악 제의 시작은 시민들이 설악산을 찾는 관광객 유치를 위해 앞장선 홍보 차원에서 개최된 산악문화행사로부터 시작되었다. 전국등반 대회를 시작으로 사진전, 미술전, 음악·무용의 밤, 횃불놀이, 취주악 경연, 영화 상영 등이 열렸다. 당시 전국 100여 산악단체가 참가한 산악 행사는 성황을 이루었다. 제3회까지는 그대로 이어지다가 행사 규모가 커지면서 예총에서 산악인들에게 주도권이 넘어갔다. 제17회부터 시민의 날 행사와 함께 실시되면서 속초시가 주관하게 되었고, 제24회부터는 설악제 위원회가 결성되어 민간주도로 전환하게 되었다. 1996년 제30회 행사부터는 명칭을 설악문화제로 변경하여 순수 문화축제로 변화시켰고, 제31회 행사부터는 체육행사를 지양하고 순수 전통 민속 축제로 탈바꿈했다. 주요 행사 내용은 설악 제례·통일 염원 대제·거리문화 축전·설악산악 제전·해양문화제전·설악 예술축전·향토민속축전 등으로 나뉘어, 산신제·용왕제·성황제·삼신 합동제·별신굿·통일 염원 법회 등의 의례, 이북 사투리대회, 가장행렬, 음악회·노래자랑, 등반 대회 및 산악인 추모행사, 어선 시승·범선 노 젓기 대회·오징어 할복 경기, 청소년 시 낭송대회·마당극·가요제, 그네·씨름·줄다리기·투호·널뛰기 경기, 그 밖에 체육행사와 꽃꽂이 전시회 등 100여 가지의 다채로운 행사가 진행된다. 산신제의 오랜 역사성과 함께 산악·해상의 관광자원과 수산도시로서의 특색을 향토축제 속에 적극 활용하고 있는 점이 특징이다. 1999년 현재 제34회이다.
6c95ba54-ca74-40b9-9311-a1faae03dfde	source05/encykorea/SOC43281.txt	청룡 (靑龍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현정준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056409	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동서남북의 네 방위 중 동쪽을 지키는 수호신이다. 중국 고대의 방위 도인 사신도에는 고대 무덤의 현실 동쪽 벽이나 관의 왼쪽에 그려져 있다. 고구려 고분(평안남도 강서군<NAME>리 소재)이나 백제 고분(충청남도 공주시 송산리 6호 분)을 볼 수 있다. 오행사상에 의하면 동서남북은 각각 목·금·화·수에 대응하여 창룡·백호·주작·현무의 사신을 배열한 것으로, 한나라 때의 회남자 천문훈에 배치한 것으로 보인다. 따라서 청룡(창룡)은 동방을 다스리는 태세신( : 태세는 과 같음)으로도 불린다. 또한, 방어에 대응하는 청색·백색·적색·흑색의 배치도 고대 사상의 특징이다. 조선시대의 군기 가운데 좌군·좌영·좌 위 등의 표치로 삼은 것이 청룡기인데,<NAME>의 왼쪽에 세워졌다. 동쪽은 남면 한 사람에게 왼쪽으로 나타나므로 좌청룡·우백호라는 표현이 쓰인다. 풍수지리에 따르면 무덤이 자리하는 주산의 왼쪽 산줄기를 청룡으로, 오른쪽 산줄기를 백호로 부른다. 오행은 오성(五星 : 수성·화성·목성·금성·토성 등 5개의 行星)과 연관되어 있지만, 또 목·화·금·수의 4방위는 중국의 별자리 28수(宿)를 각 방위에 따라 각각 7수(또는 7舍)로 구분하는 데 쓰여, 그 가운데 청룡(창룡)은 동방 칠 수(東方七宿 : 角·亢·氐·房·心·尾·箕)를 대표한다. 사기 천관서에는 여기에 12지에 의한 구분인 12차를 곁들여서 하늘의 구분으로 사용하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청룡 (靑龍) ### 내용: 동서남북의 네 방위 중 동쪽을 지키는 수호신이다. 중국 고대의 방위 도인 사신도에는 고대 무덤의 현실 동쪽 벽이나 관의 왼쪽에 그려져 있다. 고구려 고분(평안남도 강서군<NAME>리 소재)이나 백제 고분(충청남도 공주시 송산리 6호 분)을 볼 수 있다. 오행사상에 의하면 동서남북은 각각 목·금·화·수에 대응하여 창룡·백호·주작·현무의 사신을 배열한 것으로, 한나라 때의 회남자 천문훈에 배치한 것으로 보인다. 따라서 청룡(창룡)은 동방을 다스리는 태세신( : 태세는 과 같음)으로도 불린다. 또한, 방어에 대응하는 청색·백색·적색·흑색의 배치도 고대 사상의 특징이다. 조선시대의 군기 가운데 좌군·좌영·좌 위 등의 표치로 삼은 것이 청룡기인데,<NAME>의 왼쪽에 세워졌다. 동쪽은 남면 한 사람에게 왼쪽으로 나타나므로 좌청룡·우백호라는 표현이 쓰인다. 풍수지리에 따르면 무덤이 자리하는 주산의 왼쪽 산줄기를 청룡으로, 오른쪽 산줄기를 백호로 부른다. 오행은 오성(五星 : 수성·화성·목성·금성·토성 등 5개의 行星)과 연관되어 있지만, 또 목·화·금·수의 4방위는 중국의 별자리 28수(宿)를 각 방위에 따라 각각 7수(또는 7舍)로 구분하는 데 쓰여, 그 가운데 청룡(창룡)은 동방 칠 수(東方七宿 : 角·亢·氐·房·心·尾·箕)를 대표한다. 사기 천관서에는 여기에 12지에 의한 구분인 12차를 곁들여서 하늘의 구분으로 사용하였다.
59c1f6fa-b3a6-4e85-8558-e1a435d0e938	source05/encykorea/SOC46122.txt	호포계 (戶布契)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063882	CC BY	229	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	역사적으로 보면 고려 말 1296년(충렬왕 22)에 잡공을 없애기 위해 호포제를 처음 시행했는데, 정작 잡고는 없어지지 않고, 호포까지 겸해서 징수하였다. 이처럼 민폐가 극심해지자 마을공동체는 호포제를 만들어 납세를 공동으로 해결하였다. 조선시대에 이르러서는 1871년(고종 8)에 호포제가 실시되었고, 호포 계도 조직되었다. 군포의 과중한 징수와 이에 대한 피역자의 발생, 관리들의 주구(: 관청에서 백성의 재물을 강제로 빼앗는 것) 등으로 인한 피해가 심하자 촌락 사회의 자구책으로 군포계 혹은 동포계라는 납세 단체를 만들어 납세를 공동 대처한 적이 있다. 호포법은 이전의 군역제를 그대로 두고 양반층이나 노비층에게도 각 동의 호 단위로 군역세를 확대 부과한 것이었다. 따라서 호포는 단순한 호포가 아니라 군보호포였다. 각 군·현은 중앙에서 부과한 호포를 다시 각 동에 신분별 호수에 따라 세분하여 배분하였다. 그런 호포의 양은 변하지 않는 것이었고, 호포의 징수와 상납은 공동책임이었기 때문에<NAME> 각자도 자신에게 배정된 호포만 납부하는 데 그치지 않고 동 전체의 호포 완납에도 많은 관심을 기울여야 했다. 게다가 한 동리에 살던 동족이 도망갈 때는 족징(: 그 일족에게 대신 내게 하는 것)까지 당했다. 이후 양반 토호들은 명분상의 이유로 호포 납부를 거부하기 일쑤였으므로 자구책을 강구해야만 했다. 즉, 그것이 호포계라는 공동 납세 조직이었다. 호포 계도 군포계와 마찬가지로 금품을 갹출하여 공동기금을 만들고, 납세를 회피한 자의 재산과 납세를 피해 도망친 자의 재산 등을 공유재산으로 하여 수입으로 해결하였다. 이와 같이 볼 때 호포계는 군포계와 마찬가지로 납세를 공동으로 대처하기 위한 공동체적 성격을 지닌 기능집단으로 생각된다. 갑오경장이 호포계를 호포세 혹은 호포라는 이름으로 호구 세화 하였다. 호포계는 1917년 면제의 실시로 마을 소유 토지가 면으로 이전되고, 특히 세법의 변혁으로 이전과 같은 납세의 피폐가 없어지자 해체되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호포계 (戶布契) ### 내용: 역사적으로 보면 고려 말 1296년(충렬왕 22)에 잡공을 없애기 위해 호포제를 처음 시행했는데, 정작 잡고는 없어지지 않고, 호포까지 겸해서 징수하였다. 이처럼 민폐가 극심해지자 마을공동체는 호포제를 만들어 납세를 공동으로 해결하였다. 조선시대에 이르러서는 1871년(고종 8)에 호포제가 실시되었고, 호포 계도 조직되었다. 군포의 과중한 징수와 이에 대한 피역자의 발생, 관리들의 주구(: 관청에서 백성의 재물을 강제로 빼앗는 것) 등으로 인한 피해가 심하자 촌락 사회의 자구책으로 군포계 혹은 동포계라는 납세 단체를 만들어 납세를 공동 대처한 적이 있다. 호포법은 이전의 군역제를 그대로 두고 양반층이나 노비층에게도 각 동의 호 단위로 군역세를 확대 부과한 것이었다. 따라서 호포는 단순한 호포가 아니라 군보호포였다. 각 군·현은 중앙에서 부과한 호포를 다시 각 동에 신분별 호수에 따라 세분하여 배분하였다. 그런 호포의 양은 변하지 않는 것이었고, 호포의 징수와 상납은 공동책임이었기 때문에<NAME> 각자도 자신에게 배정된 호포만 납부하는 데 그치지 않고 동 전체의 호포 완납에도 많은 관심을 기울여야 했다. 게다가 한 동리에 살던 동족이 도망갈 때는 족징(: 그 일족에게 대신 내게 하는 것)까지 당했다. 이후 양반 토호들은 명분상의 이유로 호포 납부를 거부하기 일쑤였으므로 자구책을 강구해야만 했다. 즉, 그것이 호포계라는 공동 납세 조직이었다. 호포 계도 군포계와 마찬가지로 금품을 갹출하여 공동기금을 만들고, 납세를 회피한 자의 재산과 납세를 피해 도망친 자의 재산 등을 공유재산으로 하여 수입으로 해결하였다. 이와 같이 볼 때 호포계는 군포계와 마찬가지로 납세를 공동으로 대처하기 위한 공동체적 성격을 지닌 기능집단으로 생각된다. 갑오경장이 호포계를 호포세 혹은 호포라는 이름으로 호구 세화 하였다. 호포계는 1917년 면제의 실시로 마을 소유 토지가 면으로 이전되고, 특히 세법의 변혁으로 이전과 같은 납세의 피폐가 없어지자 해체되었다.
19cc622c-6868-4dd7-957c-67136aa3500f	source05/encykorea/SOC660.txt	강릉 조수환 가옥 (江陵曺守煥家屋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정재국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001116	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	안채를 중심으로 좌측에 작은 사랑채, 우측에 곳간채, 전면에 큰 사랑채가 있는 전형적인 자형 가옥으로 1985년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 현재의 건물은 강릉 시내 도립병원 근처에 있는 가옥으로 150년 전에 신축해 온 것으로, 정확한 건립 연대는 알 수 없다. 안채는 부엌과 안방, 건넌방, 건넌방, 건넌방, 마루로 구성된 정면 5칸, 측면 2칸의 겹도리 팔작기와지붕<NAME>의 겹도리 팔작기와지붕<NAME>으로, 부엌의 우측은 한 칸을 덧붙여 찬방으로 쓰고 있다. 화강석 사괴석 두겁대를 쌓고 자연석 초석을 두고 네모기둥을 세웠으며, 흙벽 위에 강회 마감을 했다.<NAME>는 두 짝 여닫이 세 살<NAME>와 두 짝 미닫이<NAME>이다. 작은 사랑채는 사괴석 초벌 쌓기 기단으로 전면에 툇마루를 두고 마루방과 방, 마루로 안채에 붙어 자배치를 하고 있다. 전면은 툇마루에 의해 연결되며, 방은 비닐장판, 벽지, 천장지로 마감된 비닐장판, 벽지, 천장지로 마감된 두 짝 여닫이 세살문과 두 짝 여닫이 자문이다. 원래 마루는 우물마루 바닥에 연등천장으로 두 칸이 있었으나 한 칸은 방으로 개조했다. 부엌과 연결된 곳간 채는 바닥은 우물마루, 벽은 판벽, 출입문은 두 짝 여닫이 판문이다. 출입 평대 문의 우측은 외양간이었으나 현재는 창고이며 곳간채의 끝부분인 곳간채의 끝부분이다. 큰 사랑채는 마루와 사랑방으로 구성되어 있는데, 각각 우물마루와 사랑방이다. 마루방의 전면과 측면에는 머름을 둘렀고, 측면<NAME>는 두 짝 여닫이 울거미널로 되어 있다. 방은 벽지, 천장지, 비닐장판으로 마감되어 있고, 큰 사랑채의 전면에는 툇마루<NAME>의 툇마루가 있어 방과 행랑방을 연결한다. 또한 마루방과 방 사이에는 미닫이문이 있어서 내부에서도 연결이 가능하다. 전면 마루의 상부는 홍예보와 연등 천정으로 장식되어 사랑채로서의 면모를 뽐내고 있다. 큰 사랑채와 작은 사랑채 사이에는 부출입구로 쓸 수 있는 대문간이 있고, 작은 사랑채에는 난방을 하는 아궁이가 있다. 집 주위는 흙과 돌로 된 담장 위에 기와를 얹고, 중정의 중앙에는 장독대가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 조수환 가옥 (江陵曺守煥家屋) ### 내용: 안채를 중심으로 좌측에 작은 사랑채, 우측에 곳간채, 전면에 큰 사랑채가 있는 전형적인 자형 가옥으로 1985년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 현재의 건물은 강릉 시내 도립병원 근처에 있는 가옥으로 150년 전에 신축해 온 것으로, 정확한 건립 연대는 알 수 없다. 안채는 부엌과 안방, 건넌방, 건넌방, 건넌방, 마루로 구성된 정면 5칸, 측면 2칸의 겹도리 팔작기와지붕<NAME>의 겹도리 팔작기와지붕<NAME>으로, 부엌의 우측은 한 칸을 덧붙여 찬방으로 쓰고 있다. 화강석 사괴석 두겁대를 쌓고 자연석 초석을 두고 네모기둥을 세웠으며, 흙벽 위에 강회 마감을 했다.<NAME>는 두 짝 여닫이 세 살<NAME>와 두 짝 미닫이<NAME>이다. 작은 사랑채는 사괴석 초벌 쌓기 기단으로 전면에 툇마루를 두고 마루방과 방, 마루로 안채에 붙어 자배치를 하고 있다. 전면은 툇마루에 의해 연결되며, 방은 비닐장판, 벽지, 천장지로 마감된 비닐장판, 벽지, 천장지로 마감된 두 짝 여닫이 세살문과 두 짝 여닫이 자문이다. 원래 마루는 우물마루 바닥에 연등천장으로 두 칸이 있었으나 한 칸은 방으로 개조했다. 부엌과 연결된 곳간 채는 바닥은 우물마루, 벽은 판벽, 출입문은 두 짝 여닫이 판문이다. 출입 평대 문의 우측은 외양간이었으나 현재는 창고이며 곳간채의 끝부분인 곳간채의 끝부분이다. 큰 사랑채는 마루와 사랑방으로 구성되어 있는데, 각각 우물마루와 사랑방이다. 마루방의 전면과 측면에는 머름을 둘렀고, 측면<NAME>는 두 짝 여닫이 울거미널로 되어 있다. 방은 벽지, 천장지, 비닐장판으로 마감되어 있고, 큰 사랑채의 전면에는 툇마루<NAME>의 툇마루가 있어 방과 행랑방을 연결한다. 또한 마루방과 방 사이에는 미닫이문이 있어서 내부에서도 연결이 가능하다. 전면 마루의 상부는 홍예보와 연등 천정으로 장식되어 사랑채로서의 면모를 뽐내고 있다. 큰 사랑채와 작은 사랑채 사이에는 부출입구로 쓸 수 있는 대문간이 있고, 작은 사랑채에는 난방을 하는 아궁이가 있다. 집 주위는 흙과 돌로 된 담장 위에 기와를 얹고, 중정의 중앙에는 장독대가 있다.
2f1ee9dd-c7ed-49fa-9ee9-666ce401f36d	source05/encykorea/SOC12301.txt	도포 (道袍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이명희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015901	CC BY	365	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 중기 이후 관청에 나갈 때를 제외하고는 사사로이 외출할 때에는 대부분 착용하였다. 도포의 기원에 대하여 ≪성호사설≫과 ≪오주연문장전산고≫에서는 도교나 불교에서 나온 것으로, 원래는 승려의 권투(圈套)로 우리나라의 승복인 장삼과 동일하고 명칭으로 보아서도 도복이 분명하다고 하였다. 또 ≪남당 초고 南塘草稿≫에서는 관복인 직령 공복을 일상복으로 할 수 없어 그것을 본떠 약간 변경하여 만들었다고 한다. 직령포에서 유래되었다는 설이 타당하고, 승복에서 유래되었다는 설이 타당하다. 즉 고구려의 포가 고려의 백저포가 되고, 명나라 제도의 영향을 받아 조선의 직령포가 되었고, 직령포는 다시 도포로 변했다고 할 수 있다. 이홍망이 초록겹도포를 입었다는 기록이 선조실록에 첫 번째로 기록되어 있다. 또 조선 중기 임진왜란 이후부터 도포를 입는 제도가 시작되었다고 효종실록이 기록하였으므로 도포는 조선 중기 임진왜란 이후부터 착용된 포라고 할 수 있다. 정조 때에 이르러서는 유생들의 공복이나 제복으로 사용되었고, 관리들과 일반 선비들의 평상시 겉옷으로 쓰였다. 또한, 순조실록에도 옛날에는 사대부의 편복으로 직령을 많이 썼으나 근래에는 도포를 많이 쓴다고 한 것으로 미루어 볼 때, 순조 이후에는 도포가 직령 대신 일반화되었음을 알 수 있다. 조선 말엽에는 천민도 도포를 착용할 수 없도록 한 규정이 잘 지켜지지 않아 하류계급에서도 도포를 착용하는 경우가 많았다. 요즘 두루마기와 같은 도포의 깃·섶·고름은 길이가 길고 넓이가 넓으며 소매도 넓은 두리 소매에 품도 넓어서 발목까지 닿는다. 또 뒷자락은 두 겹으로 되어 있고, 그 위에 전삼이 한 겹 더 붙어 있어 터진 곳을 가려준다. 전삼은 말을 타고 앉을 때 하의가 보이지 않게 가려주는 역할을 하고, 이를 들고 앉아 뒤가 구겨지는 것을 방지하는 역할을 했다. 이로 미루어 보아 도포는 마상의로 고안된 것이다. 그 봉제에는 겨드랑이 부분이 바느질이 복잡하여 속곁대·앞길·뒷길·소매가 함께 붙어 있다. 특히, 바느질 땀이 드러나지 않게 된 뒷면은 이중구조를 이루고 있는데, 진동은 전삼과 붙어 있지만 옆 솔기는 속 뒷길과 붙어 있기 때문이다. 청색과 백색의 두 가지 색상을 착용한 것은 경사스러운 날에는 청색, 일상적인 때는 백색이었다. 여기에서 청색은 실제로는 옥색을 나타낸다. 하지만 선조 때는 초록색, 고종 때 영친왕 관례 시에는 남색 도포를 입었다는 기록이 있다. 문관 당상관은 훈색 또는 자색을 사용하였고, 허리에는 세조대를 매었다. 당하관은 청색과 녹색을 자유롭게 선택했는데, 그 사이에는 수많은 색이 존재하여 제도를 떠나 자유롭게 선택하였다. 상을 당하면 누구나 다 흰색 세조대를 메고, 동다회( : 납작띠)를 매었다. 계급이 높을수록 도색·홍색을 착용하였다. 일반 외출 시에는 흑립을 착용했지만 사방관·동파관·유건도 착용하였다. 사대부 양반은 나이가 든 사람은 도포에 따르는 신발로 태사혜를 신었다. 유생들은 흑혜·운혜·마혜 등을 신거나 분투혜를 신었다. 조선 말기 1884년(고종 21) 의복제도 변경 때 다른 소매 넓은 의복과 함께 도포는 폐지되고 두루마기로 대체되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도포 (道袍) ### 내용: 조선 중기 이후 관청에 나갈 때를 제외하고는 사사로이 외출할 때에는 대부분 착용하였다. 도포의 기원에 대하여 ≪성호사설≫과 ≪오주연문장전산고≫에서는 도교나 불교에서 나온 것으로, 원래는 승려의 권투(圈套)로 우리나라의 승복인 장삼과 동일하고 명칭으로 보아서도 도복이 분명하다고 하였다. 또 ≪남당 초고 南塘草稿≫에서는 관복인 직령 공복을 일상복으로 할 수 없어 그것을 본떠 약간 변경하여 만들었다고 한다. 직령포에서 유래되었다는 설이 타당하고, 승복에서 유래되었다는 설이 타당하다. 즉 고구려의 포가 고려의 백저포가 되고, 명나라 제도의 영향을 받아 조선의 직령포가 되었고, 직령포는 다시 도포로 변했다고 할 수 있다. 이홍망이 초록겹도포를 입었다는 기록이 선조실록에 첫 번째로 기록되어 있다. 또 조선 중기 임진왜란 이후부터 도포를 입는 제도가 시작되었다고 효종실록이 기록하였으므로 도포는 조선 중기 임진왜란 이후부터 착용된 포라고 할 수 있다. 정조 때에 이르러서는 유생들의 공복이나 제복으로 사용되었고, 관리들과 일반 선비들의 평상시 겉옷으로 쓰였다. 또한, 순조실록에도 옛날에는 사대부의 편복으로 직령을 많이 썼으나 근래에는 도포를 많이 쓴다고 한 것으로 미루어 볼 때, 순조 이후에는 도포가 직령 대신 일반화되었음을 알 수 있다. 조선 말엽에는 천민도 도포를 착용할 수 없도록 한 규정이 잘 지켜지지 않아 하류계급에서도 도포를 착용하는 경우가 많았다. 요즘 두루마기와 같은 도포의 깃·섶·고름은 길이가 길고 넓이가 넓으며 소매도 넓은 두리 소매에 품도 넓어서 발목까지 닿는다. 또 뒷자락은 두 겹으로 되어 있고, 그 위에 전삼이 한 겹 더 붙어 있어 터진 곳을 가려준다. 전삼은 말을 타고 앉을 때 하의가 보이지 않게 가려주는 역할을 하고, 이를 들고 앉아 뒤가 구겨지는 것을 방지하는 역할을 했다. 이로 미루어 보아 도포는 마상의로 고안된 것이다. 그 봉제에는 겨드랑이 부분이 바느질이 복잡하여 속곁대·앞길·뒷길·소매가 함께 붙어 있다. 특히, 바느질 땀이 드러나지 않게 된 뒷면은 이중구조를 이루고 있는데, 진동은 전삼과 붙어 있지만 옆 솔기는 속 뒷길과 붙어 있기 때문이다. 청색과 백색의 두 가지 색상을 착용한 것은 경사스러운 날에는 청색, 일상적인 때는 백색이었다. 여기에서 청색은 실제로는 옥색을 나타낸다. 하지만 선조 때는 초록색, 고종 때 영친왕 관례 시에는 남색 도포를 입었다는 기록이 있다. 문관 당상관은 훈색 또는 자색을 사용하였고, 허리에는 세조대를 매었다. 당하관은 청색과 녹색을 자유롭게 선택했는데, 그 사이에는 수많은 색이 존재하여 제도를 떠나 자유롭게 선택하였다. 상을 당하면 누구나 다 흰색 세조대를 메고, 동다회( : 납작띠)를 매었다. 계급이 높을수록 도색·홍색을 착용하였다. 일반 외출 시에는 흑립을 착용했지만 사방관·동파관·유건도 착용하였다. 사대부 양반은 나이가 든 사람은 도포에 따르는 신발로 태사혜를 신었다. 유생들은 흑혜·운혜·마혜 등을 신거나 분투혜를 신었다. 조선 말기 1884년(고종 21) 의복제도 변경 때 다른 소매 넓은 의복과 함께 도포는 폐지되고 두루마기로 대체되었다.
09117d73-c1c5-4661-a21f-636bb57d1edb	source05/encykorea/SOC9802.txt	남흥재사 (南興齋舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012322	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2020년에 국가 민속문화재로 지정되었다. 묘소 맞은편에 자리 잡고 있는 재사는 고려 말 전리 판서를 지낸 남휘주와 참판 남민생 부자의 묘를 수호하기 위해 세운 것이다. 재사는 남흥사의 법당 건물을 재사로 개조한 것으로 1500년쯤에 지어졌다고 전해진다. 재사는 정면 5칸 측면 5칸의 자형 건물인데, 우측에는 6간 규모의 누마루를 만들어 원모루라 불렀다. 이 건물은 누상과 누하, 큰 부엌 쪽 3개소에 온돌방을 두었는데 각각의 용도에 따라 다른 용도로 쓰이고 있다. 큰 부엌 쪽의 방은 윗방, 누상부의 방도 아랫방이라 부르며 묘제 때는 하장이라 하여 문중에서 나이가 많은 사람이 머문다. 또한 누하부의 방은 아랫방이라 부르는데 평상시에는 관리인이 거처하지만 묘제 시에는 중장이라 하여 장년층이 묵는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남흥재사 (南興齋舍) ### 내용: 2020년에 국가 민속문화재로 지정되었다. 묘소 맞은편에 자리 잡고 있는 재사는 고려 말 전리 판서를 지낸 남휘주와 참판 남민생 부자의 묘를 수호하기 위해 세운 것이다. 재사는 남흥사의 법당 건물을 재사로 개조한 것으로 1500년쯤에 지어졌다고 전해진다. 재사는 정면 5칸 측면 5칸의 자형 건물인데, 우측에는 6간 규모의 누마루를 만들어 원모루라 불렀다. 이 건물은 누상과 누하, 큰 부엌 쪽 3개소에 온돌방을 두었는데 각각의 용도에 따라 다른 용도로 쓰이고 있다. 큰 부엌 쪽의 방은 윗방, 누상부의 방도 아랫방이라 부르며 묘제 때는 하장이라 하여 문중에서 나이가 많은 사람이 머문다. 또한 누하부의 방은 아랫방이라 부르는데 평상시에는 관리인이 거처하지만 묘제 시에는 중장이라 하여 장년층이 묵는다.
7d14e408-0459-4b06-8cd0-ce16af936f01	source05/encykorea/SOC4134.txt	광주이씨 광릉부원군파 묘역 (廣州李氏廣陵府院君派墓域)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정진각" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005286	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1993년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 11기. 이극배는 우의정 인손(仁孫)의 아들로 집안 대대로 서울 강동구 둔촌동(遁村洞) 지역에 거주하였으며 네 아우가 모두 과거에 급제하여 ‘오자 등과(五子登科)’로 유명할 뿐 아니라 아버지와 막냇동생 극균(克均)이 정승에 올랐으며 다른 형제들도 판서를 지냄으로써 당대 제일의 문벌로 성장하였다. 이극배의 묘는 연산군 원년(1495)에 조성되어 부인 경주 최씨(慶州崔氏)와 나란히 안장되어 있는데, 봉분 앞에는 묘비를 비롯하여 상석(床石), 장명등(長明燈) 그리고 좌우에 문인석(文人石)과 무인석(武人石)이 배치되어 있다. 신도비는 1496년에 예조판서 겸 예문관제학<NAME>가 찬조한 것이다. 이 묘역의 다른 묘역에도 묘 앞에 문무관석과 묘비 등이 놓여 있어서 석인상의 모습, 비석의 형태, 비문의 서체, 석조 기법 변천을 한눈에 살펴볼 수 있게 하는 귀중한 묘역이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주이씨 광릉부원군파 묘역 (廣州李氏廣陵府院君派墓域) ### 내용: 1993년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 11기. 이극배는 우의정 인손(仁孫)의 아들로 집안 대대로 서울 강동구 둔촌동(遁村洞) 지역에 거주하였으며 네 아우가 모두 과거에 급제하여 ‘오자 등과(五子登科)’로 유명할 뿐 아니라 아버지와 막냇동생 극균(克均)이 정승에 올랐으며 다른 형제들도 판서를 지냄으로써 당대 제일의 문벌로 성장하였다. 이극배의 묘는 연산군 원년(1495)에 조성되어 부인 경주 최씨(慶州崔氏)와 나란히 안장되어 있는데, 봉분 앞에는 묘비를 비롯하여 상석(床石), 장명등(長明燈) 그리고 좌우에 문인석(文人石)과 무인석(武人石)이 배치되어 있다. 신도비는 1496년에 예조판서 겸 예문관제학<NAME>가 찬조한 것이다. 이 묘역의 다른 묘역에도 묘 앞에 문무관석과 묘비 등이 놓여 있어서 석인상의 모습, 비석의 형태, 비문의 서체, 석조 기법 변천을 한눈에 살펴볼 수 있게 하는 귀중한 묘역이다.
0e43a038-3338-4c13-8abd-734d55336c80	source05/encykorea/SOC34982.txt	자물쇠	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047918	CC BY	448	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	쇄금·쇠약으로도 쓴다. 자물쇠는 크게 자물통과 잠글 쇠·열쇠의 세 부분으로 구성되며, 시정장치의 주요 기능은 대개 자물통과 잠글 쇠에 달려 있다. 자물통을 잠글 때 사용하는 자물쇠의 청줏대에 부착된 탄력 있는 V자형의 속청을 끼워 넣어 잠그면 된다. 이때 자물통의 열쇠구멍과 청줏대에 부착된 속청의 크기와 구조에 맞는 열쇠만 열 수 있도록 배려했다. 중국에서는 예기 나 회남자 등 진·한의 문헌에서 이미 자물쇠에 관한 기록이 보인다. 충청남도 부여 부소산의 백제시대 성지에서 출토된 철제 자물쇠는 이러한 사실을 입증하는 최고의 유물이다. 조선시대에 가장 보편적으로 사용되었던 자형 괴불 자물쇠와 기능과<NAME>이 매우 유사하다. 안압지에서도 앞의 부소산성 출토품과 동일한 철제 자물쇠가 발견되었다. 이로써 조선시대 이후까지의 자물쇠<NAME>의 흐름을 대략적으로 파악할 수 있다. 자물쇠는 중요한 물품을 보관하기 위한 고유한 기능 때문에 일반 기명과 다른 성격을 갖는다. 그러나 그것이 쓰이는 곳과 시대에 따라 구조와 형태에서 변화하고 있다. 장·농·뒤주·가께 수리·의걸이 장 등 가구의 기능과 구조가 발전하고 새로운 가구가 만들어지면서, 보다 기능적인 자물쇠가 새롭게 제작되었다. 자물쇠는 크게 대롱 자물쇠·함박 자물쇠·물상형 자물쇠·붙박이 자물쇠 등으로 구분된다. 자물쇠는 장방형의 자형을 기본으로 몸통이 1단의 층급을 두고 돌출된 것이 대롱 자물쇠이다. 자형의 양 끝에는 가는 줏대가, 몸통에는 속청이 부착된 청줏대가 각각 가로지른다. 여기에는 사각 자물쇠·소매 자물쇠·자물쇠를 비롯하여 활대자물쇠·무배꼽약공부형자물쇠·비밀자물쇠·오면자물쇠 등이 포함되는 가장 일반적인<NAME>이다. 이 중 자물통보다 기하학적인 대칭 곡선을 이룬 활대 자물쇠는 조형미를 함께 갖추고 있기도 하다. 비밀 자물쇠의 시정 기능을 강화한 예로서 주목할 만한 것은 반구형의 혹으로 열쇠구멍을 가리고, 그 좌우 및 전면에 같은 모양의 장석을 여러 개 배치한 비밀 자물쇠이다. 함박 자물쇠는 자형의 자물통을 기본형으로 하되 그 앞면 중심에 토시라고 불리는 커다란 배꼽 모양의 반구체를 부착한 것으로 수박 자물쇠·배꼽 자물쇠라고도 한다. 자물통 앞면 토시의 열쇠구멍에 원통형의 열쇠 끝을 넣고 그것을 축으로 회전시켜 여는 것이 일반적인 열쇠다. 붕어·용·박쥐·죽절 등 특정한 동식물의 모습을 구체적으로 닮게 제작한 물상형 자물쇠는 대롱 자물쇠와 같은 자형을 기본으로 하되 자물통의 형태가 붕어·용·박쥐·죽절과 같다. 자물통의 기능에 맞게 몸체를 구부리거나 혹은 부분만을 강조하였다. 특히, 물상형의 경우 표현 대상이 대부분 길상이나 벽사적인 상징성을 내포한다는 공통점이 있다. 붕어는 남아의 생산과 어변성룡이라 하여 출세를, 박쥐는 구복과 벽사를 상징하고 있다. 조선 말기에 들어 이러한 상징적 요소는 더욱 확산되었는데, 부분적으로는 자물쇠의 본래 기능과는 다른 기복과 벽사의 상징물로 쓰이기도 했는데, 자물쇠의 형태는 작게 만들어 어린아이의 목에 걸어주거나, 장도와 함께 노리개 장식의 일부분으로 사용되기도 했다. 자물쇠 장치에는 고리·배목·뻗침대 등 장석류도 필수적으로 들어가는데, 이는 자물쇠를 고정시키거나 보강하는 역할을 한다. 자물쇠의 기능을 완전하게 하기 위해 고리와 배목은 각각 문판에 고정시켜 자물쇠의 기능을 완전하게 한다. 또한 선 자물쇠의 빗장이나 자형 자물쇠의 줏대처럼 몸체와 문을 연결하는 기능으로서 중요한 것으로는 반닫이·궤·함유의 뚜껑이나 몸체의 위편에 한쪽을 고정하고 문판에 다른 쪽을 내려뜨려 몸체와 문을 연결하는 뻗침 대도 있다. 재료는 경첩 등 같은 장석류와 더불어 고대에는 철제 위주로, 조선 후기까지는 구리에 아연과 상납을 합금하여 사용했다. 조선 말기가 지나고 나서부터는 구리와 니켈합금의 백동제가 유행하였다. 그렇지만 반닫이·뒤주 등 가구에 따라서는 일반적인 추세와는 상관없이 거멍쇠가 계속 사용되기도 하였다. 조선시대에는 다른 장석류와 함께 경공장 소속 두석장이 제작을 담당하였으며, 현재는 중요무형문화재로 지정되어 그 제작 기술을 보존하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자물쇠 ### 내용: 쇄금·쇠약으로도 쓴다. 자물쇠는 크게 자물통과 잠글 쇠·열쇠의 세 부분으로 구성되며, 시정장치의 주요 기능은 대개 자물통과 잠글 쇠에 달려 있다. 자물통을 잠글 때 사용하는 자물쇠의 청줏대에 부착된 탄력 있는 V자형의 속청을 끼워 넣어 잠그면 된다. 이때 자물통의 열쇠구멍과 청줏대에 부착된 속청의 크기와 구조에 맞는 열쇠만 열 수 있도록 배려했다. 중국에서는 예기 나 회남자 등 진·한의 문헌에서 이미 자물쇠에 관한 기록이 보인다. 충청남도 부여 부소산의 백제시대 성지에서 출토된 철제 자물쇠는 이러한 사실을 입증하는 최고의 유물이다. 조선시대에 가장 보편적으로 사용되었던 자형 괴불 자물쇠와 기능과<NAME>이 매우 유사하다. 안압지에서도 앞의 부소산성 출토품과 동일한 철제 자물쇠가 발견되었다. 이로써 조선시대 이후까지의 자물쇠<NAME>의 흐름을 대략적으로 파악할 수 있다. 자물쇠는 중요한 물품을 보관하기 위한 고유한 기능 때문에 일반 기명과 다른 성격을 갖는다. 그러나 그것이 쓰이는 곳과 시대에 따라 구조와 형태에서 변화하고 있다. 장·농·뒤주·가께 수리·의걸이 장 등 가구의 기능과 구조가 발전하고 새로운 가구가 만들어지면서, 보다 기능적인 자물쇠가 새롭게 제작되었다. 자물쇠는 크게 대롱 자물쇠·함박 자물쇠·물상형 자물쇠·붙박이 자물쇠 등으로 구분된다. 자물쇠는 장방형의 자형을 기본으로 몸통이 1단의 층급을 두고 돌출된 것이 대롱 자물쇠이다. 자형의 양 끝에는 가는 줏대가, 몸통에는 속청이 부착된 청줏대가 각각 가로지른다. 여기에는 사각 자물쇠·소매 자물쇠·자물쇠를 비롯하여 활대자물쇠·무배꼽약공부형자물쇠·비밀자물쇠·오면자물쇠 등이 포함되는 가장 일반적인<NAME>이다. 이 중 자물통보다 기하학적인 대칭 곡선을 이룬 활대 자물쇠는 조형미를 함께 갖추고 있기도 하다. 비밀 자물쇠의 시정 기능을 강화한 예로서 주목할 만한 것은 반구형의 혹으로 열쇠구멍을 가리고, 그 좌우 및 전면에 같은 모양의 장석을 여러 개 배치한 비밀 자물쇠이다. 함박 자물쇠는 자형의 자물통을 기본형으로 하되 그 앞면 중심에 토시라고 불리는 커다란 배꼽 모양의 반구체를 부착한 것으로 수박 자물쇠·배꼽 자물쇠라고도 한다. 자물통 앞면 토시의 열쇠구멍에 원통형의 열쇠 끝을 넣고 그것을 축으로 회전시켜 여는 것이 일반적인 열쇠다. 붕어·용·박쥐·죽절 등 특정한 동식물의 모습을 구체적으로 닮게 제작한 물상형 자물쇠는 대롱 자물쇠와 같은 자형을 기본으로 하되 자물통의 형태가 붕어·용·박쥐·죽절과 같다. 자물통의 기능에 맞게 몸체를 구부리거나 혹은 부분만을 강조하였다. 특히, 물상형의 경우 표현 대상이 대부분 길상이나 벽사적인 상징성을 내포한다는 공통점이 있다. 붕어는 남아의 생산과 어변성룡이라 하여 출세를, 박쥐는 구복과 벽사를 상징하고 있다. 조선 말기에 들어 이러한 상징적 요소는 더욱 확산되었는데, 부분적으로는 자물쇠의 본래 기능과는 다른 기복과 벽사의 상징물로 쓰이기도 했는데, 자물쇠의 형태는 작게 만들어 어린아이의 목에 걸어주거나, 장도와 함께 노리개 장식의 일부분으로 사용되기도 했다. 자물쇠 장치에는 고리·배목·뻗침대 등 장석류도 필수적으로 들어가는데, 이는 자물쇠를 고정시키거나 보강하는 역할을 한다. 자물쇠의 기능을 완전하게 하기 위해 고리와 배목은 각각 문판에 고정시켜 자물쇠의 기능을 완전하게 한다. 또한 선 자물쇠의 빗장이나 자형 자물쇠의 줏대처럼 몸체와 문을 연결하는 기능으로서 중요한 것으로는 반닫이·궤·함유의 뚜껑이나 몸체의 위편에 한쪽을 고정하고 문판에 다른 쪽을 내려뜨려 몸체와 문을 연결하는 뻗침 대도 있다. 재료는 경첩 등 같은 장석류와 더불어 고대에는 철제 위주로, 조선 후기까지는 구리에 아연과 상납을 합금하여 사용했다. 조선 말기가 지나고 나서부터는 구리와 니켈합금의 백동제가 유행하였다. 그렇지만 반닫이·뒤주 등 가구에 따라서는 일반적인 추세와는 상관없이 거멍쇠가 계속 사용되기도 하였다. 조선시대에는 다른 장석류와 함께 경공장 소속 두석장이 제작을 담당하였으며, 현재는 중요무형문화재로 지정되어 그 제작 기술을 보존하고 있다.
fe617acc-4c2c-4a3c-945d-6e8e42046881	source05/encykorea/SOC40567.txt	책방 (冊房)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055687	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	아이들이 자라서 글을 읽게 되면 뜰 아래 한편에 초당이나 작은 사랑채를 지어 기거하게 한다. 집안이 넉넉하면 가정교사를 독선생으로 고용하기도 한다. 독선생은 아이들과 함께 책방에서 생활하면서 인격도야와 함양에 기여한다. 책방은 보통 안마당으로 가지 않도록 돌아앉는다. 간섭을 피하려는 배려이며 공부에 방해가 되는 사람들이 출입하는 것을 막는 데도 효과가 있다. 책방의 별채는 방 2칸에 마루 1칸의 규모이다. 아이들이 여럿일 경우 방은 방의 수가 증가하지만 이들 방은 마루를 사이에 두고 좌우에 자리한다. 훈장이 한 방에 있으면 아이들은 마루 이쪽에 따로 놓는다. 서고로 쓰려고 1칸을 더 짓기도 한다. 따로 책방을 지어줄 여력이 없을 때는 아이들에게 사랑채 한 방을 내어주어 공부하게 한다. 뒷방이나 골방을 사용하게 하거나 할아버지와 함께 생활하게 할 수도 있다. 책방은 규모가 크지 않고 소박하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 책방 (冊房) ### 내용: 아이들이 자라서 글을 읽게 되면 뜰 아래 한편에 초당이나 작은 사랑채를 지어 기거하게 한다. 집안이 넉넉하면 가정교사를 독선생으로 고용하기도 한다. 독선생은 아이들과 함께 책방에서 생활하면서 인격도야와 함양에 기여한다. 책방은 보통 안마당으로 가지 않도록 돌아앉는다. 간섭을 피하려는 배려이며 공부에 방해가 되는 사람들이 출입하는 것을 막는 데도 효과가 있다. 책방의 별채는 방 2칸에 마루 1칸의 규모이다. 아이들이 여럿일 경우 방은 방의 수가 증가하지만 이들 방은 마루를 사이에 두고 좌우에 자리한다. 훈장이 한 방에 있으면 아이들은 마루 이쪽에 따로 놓는다. 서고로 쓰려고 1칸을 더 짓기도 한다. 따로 책방을 지어줄 여력이 없을 때는 아이들에게 사랑채 한 방을 내어주어 공부하게 한다. 뒷방이나 골방을 사용하게 하거나 할아버지와 함께 생활하게 할 수도 있다. 책방은 규모가 크지 않고 소박하다.
b27341a4-17d3-47fa-a724-caae41f36cdf	source05/encykorea/ECO39521.txt	집조법 (執租法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055073	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	집수·집도·두지정·도 조라고도 한다. 논밭에 가서 토질이나 농작물의 작황 따위를 직접 살펴보는 답험을 행한 18세기 말로 그 기원은 불명확하지만 대략 18세기 말로 추측된다. 하던 예에서 비롯된 것 같다. 또 타조법의 보완책으로 나온 것이 확실한데, 소작인들이 생산물을 빼돌리는 소행을 막을 수 있고, 그 형태와 내용의 특질상 타조법의 보완책이다. 중남부지방과 경상북도 지역에서 널리 행해졌다. 전라도 지역에서는 일본인 대지주나 농업회사가 정조법을 시행함으로써 감소하였다. 소작 관행은 1930년에는 28.2%였으나, 1974년에는 2.2%로 거의 사라졌다고 할 수 있다. 집조법은 지주가 추수 전에 농작물의 잘잘못을 실지로 살펴보는 간평이나 집수에 의해 소작료가 결정되었기 때문에 소작인과 지주 사이에 마찰이 잦았다. 눈으로 대중에게 이야기한다는 점에서 정확하지 못하였고, 평의 장소·시기·시간 등에 따라서 비율이 달라질 수 있기 때문이다. 소작인은 그 결과에 불복하여 일정 기일 내에 재간평 신청을 지주에게 하고, 재실 시 후에는 이의를 제기할 수 없었다. 타조법에 의하여 50%씩 나누었는데, 심한 불일치가 있을 경우이다. 집조법은 수탈을 꾀하는 지주에게 악용될 소지가 매우 많은 법이다. 소작인들은 평평 후에는 자유롭게 수확할 수 있었다. 소작료는 대부분 현물이었고 금납도 드물었다. 조선시대에는 지주가 3분의 1을 가져가는 대신 소작인이 세금을 전담했지만, 일제강점기에는 50%가 지주의 몫이었다. 소작인은 또한 종자·비료·농기구·세금까지 모두 부담하였고, 일제강점기에는 특수한 경우를 제외하고는 지주가 세금을 부담하였다. 집조 법의 경우에는 지주가 소작인의 농사에 간섭하는 정도가 정조법과 타조법의 중간 정도였다. 따라서 소작료 납부와 수확·운반·토지개량·종자 선택 등에도 어느 정도 간섭하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 집조법 (執租法) ### 내용: 집수·집도·두지정·도 조라고도 한다. 논밭에 가서 토질이나 농작물의 작황 따위를 직접 살펴보는 답험을 행한 18세기 말로 그 기원은 불명확하지만 대략 18세기 말로 추측된다. 하던 예에서 비롯된 것 같다. 또 타조법의 보완책으로 나온 것이 확실한데, 소작인들이 생산물을 빼돌리는 소행을 막을 수 있고, 그 형태와 내용의 특질상 타조법의 보완책이다. 중남부지방과 경상북도 지역에서 널리 행해졌다. 전라도 지역에서는 일본인 대지주나 농업회사가 정조법을 시행함으로써 감소하였다. 소작 관행은 1930년에는 28.2%였으나, 1974년에는 2.2%로 거의 사라졌다고 할 수 있다. 집조법은 지주가 추수 전에 농작물의 잘잘못을 실지로 살펴보는 간평이나 집수에 의해 소작료가 결정되었기 때문에 소작인과 지주 사이에 마찰이 잦았다. 눈으로 대중에게 이야기한다는 점에서 정확하지 못하였고, 평의 장소·시기·시간 등에 따라서 비율이 달라질 수 있기 때문이다. 소작인은 그 결과에 불복하여 일정 기일 내에 재간평 신청을 지주에게 하고, 재실 시 후에는 이의를 제기할 수 없었다. 타조법에 의하여 50%씩 나누었는데, 심한 불일치가 있을 경우이다. 집조법은 수탈을 꾀하는 지주에게 악용될 소지가 매우 많은 법이다. 소작인들은 평평 후에는 자유롭게 수확할 수 있었다. 소작료는 대부분 현물이었고 금납도 드물었다. 조선시대에는 지주가 3분의 1을 가져가는 대신 소작인이 세금을 전담했지만, 일제강점기에는 50%가 지주의 몫이었다. 소작인은 또한 종자·비료·농기구·세금까지 모두 부담하였고, 일제강점기에는 특수한 경우를 제외하고는 지주가 세금을 부담하였다. 집조 법의 경우에는 지주가 소작인의 농사에 간섭하는 정도가 정조법과 타조법의 중간 정도였다. 따라서 소작료 납부와 수확·운반·토지개량·종자 선택 등에도 어느 정도 간섭하였다.
d5c96764-7683-4872-8fe8-c77a93150180	source05/encykorea/LAW10642.txt	담보 (擔保)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재문" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013786	CC BY	1,288	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	특히, 약속을 지키지 않을 때 효력을 발휘하는 것은 인적 담보와 물적 담보이다. 인적 담보는 채무자 외의 제3자의 일반재산을 담보로 하여 채권의 만족을 확보하는 제도로서 보증채무와 연대채무가 있다. 보증채무는 주된 채무자가 완전한 변제를 못 할 때 다른 채무자에게 변제시키는 것이고, 연대채무는 두 명 이상의 채무자를 평등한 지위에 두고 채권자의 선택에 따라 그 가운데 어느 사람에게 임의로 청구할 수 있는 것이다. 그 외에 매매에 있어서 권리와 물건의 하자 담보와 도급 목적물의 하자담보 등도 있다. 물적 담보는 채무자 또는 제3자가 일정한 재산을 담보로 하여 채무불이행 시 그 재산을 환가하여 그 돈으로부터 우선적으로 변제받을 수 있는 제도이다. 여기에는 유치권·질권·저당권·변칙 담보 등이 포함된다. 유치권이란 타인의 물건이나 유가증권을 점유한 자가 그 물건이나 유가증권에 관한 채권을 가지는 경우 그 채권의 변제를 받을 때까지 그 물건이나 유가증권의 반환을 거부하는 권리이다. 질권이란 채권자가 채권을 담보하기 위하여 채무자 또는 제3자인 물상보증인으로부터 받은 물건이나 재산권을 유치하여 채무변제를 간접적으로 강제하는 권리인데, 변제가 없으면 그 목적물로부터 우선변제를 받는 권리이다. 저당권이란 채무자도 제3자가 점유를 이전하지 않고 채무의 담보로 제공한 목적물에 대하여 채무를 이행하지 않을 때, 다른 채권자에 우선하여 자기 채권의 변제를 받을 수 있는 담보물권이다. 역사적으로 보면 인적 담보가 물적 담보보다 먼저 발달하였고, 물적 담보는 소유권을 넘겨주는 매매 형태에서 점유권만 넘겨주는 점유질(占有質)로, 더 나아가서는 점유권도 넘겨주지 않고 안 갚으면 그 물건을 처분하여 우선적으로 만족을 주는 무점 유질(無占有質), 즉 저당 제도로 변천해 오고 있다. 우리 민족의 물적 담보 제도의 역사를 통시대적으로 살펴보면, 삼국시대와 고려 시대에는 고리대가 성행하여 가난한 백성들이 빚을 못 갚고 아내와 자식을 팔거나 강탈한 기록이 없다. 또한, 매매 시 다른 사람이 침탈함을 허용하지 않으며, 매매계약을 위반하면 하늘이 정한 율령으로 처벌한다는 경우도 있다. ≪고려사≫를 보면 “채권을 관가에 알리지 않고 강제로 남의 재물을 차압하여 원금을 넘게 가져간 자는 장물의 액수에 따라 최하 태(笞) 20에서 최고 도(徒) 3년에 처하고, 부당이득분은 채무자에게 돌려준다. ”고 되어 있는데, 이는 채권확보를 위하여 채무자의 재물이 담보된 것으로 볼 수 있다. 그 밖에 ≪고려사절요≫나 ≪고려사≫를 보면 공사채(公私債)의 이자 규정이 있고, ≪고려사≫에 “돈 많은 사람이 가난한 채무자를 겁탈, 점유하여 노비나 사환으로 부리는 것을 금한다. ”는 기록이 있는 것으로 보아, 고려 시대 채권확보를 위하여 채무자의 신체나 그 재산이 담보로 이용되었을 것이다. 조선시대의 인적 담보제 도로는 연대책임·보증연대책임·공동보증 등과, 물적 담보로는 주로 환퇴(還退 대물림)·전당(典當) 등의 제도가 한말까지 이어져 내려왔다. ‘환퇴’는 가난하고 어려움에 처한 사람들이 아끼는 물건을 잡히고 돈을 빌릴 때 일단 매매<NAME>을 통해서 물건을 팔고 나서 뒤에 돈이 생기면 미리 정한 약속 기간 내 그 물건을 다시 사 올 수 있고, 기한을 넘기면 채권자에게 소유권이 넘어가는 것으로, 전매(典賣)라고도 하며 건국 초기부터 있었다. ‘전당’은 돈을 빌릴 때 물건을 잡힌 뒤 약속 기간 내 못 갚으면, 채무로 인하여 물건을 잃게 되는 제도이다. 먼저 매매<NAME>의 전매에 대하여 ≪대명률 大明律≫에서는 “밭과 집·정원·숲·연자 맷돌 등을 잡히고 일정 기간 후 원가를 주고 반환을 청구하여 도로 찾는데, 만약 질권자가 목적물을 내어주지 않으면 태 40의 형에 처한다. ”는 규정이 있고, 같은 내용이 ≪전율통보≫(1787)·≪법률유휘≫(1899)·≪형법대전≫(1905)에도 유사하게 명문화되어 있다. 하지만 실제 계약서를 보면 전매라는 용어를 사용한 계약서는 잘 발견되지 않는데, 환퇴제도로 같은 목적을 달성할 수 있기 때문이다. 환퇴 제도는 세종실록 세종 8년(1426) 1월 조에 교역은 10일이 지나면 되물릴 수 없게 하고......라는 규정이, 경국대전(1460)에서는 소나 말은 5일, 밭과 집은 15일로 연장된다. 한편, 되물릴 수 있는 환퇴 매매와 보통의 매매와 구별하기 위하여 영영 방매한다는 용어를 사용한다. 환퇴보다는 권매·고위방매라는 용어를 사용하였다. 환퇴는 매매+재 매매예약(해제조건부 환매)을 의미한다. 실정법 규정을 보면, ≪중종실록≫ 중종 34년(1539) 10월 15일의 “노비나 집의 값이 매매계약 시보다 2배나 되면, 되물리려고 하여 승소를 조작하고 이익을 나누므로, 그 이익금을 시가(時價)에<NAME>여 되돌려준다. ”는 기록이, ≪대전후속록≫(1543)과 그 뒤의 ≪사송유취≫·≪속대전≫·≪대전통편≫·≪대전회통≫에 동일하게 명문화되어 있다. ≪사송유취≫에 의하면, 1548년 환퇴의 목적이 부정한 방법으로 재산의 이익을 도모하는 경우 이를 금지하였다는 규정이 있다. 1698년(숙종 24)의 수교집록에는 2년이 지나면 노비는 퇴거할 수 없다는 왕명의 규정이 있고, 1746년(영조 22)의 속대전에도 역마는 3개월이 지나면 퇴거할 수 없다는 규정이 있으며, 이는 대전통편·대전회통에도 동일하게 규정되어 있다. 또한 10년을 기한으로 만 10년이 되면 그냥 환퇴해 오고, 5년 이상은 반값에 되물릴 수 있고, 본래의 값을 다 주면 비록 1, 2년이라도 환퇴를 허락한다. 고 규정되어 있다. 이상에서 알 수 있듯이 환퇴 제도는 조선시대의 실정법에서 인정된 담보 제도이며, 밭·땅·집은 5일, 말·소·나귀 등은 3일로 매매 후 환퇴 기한을 정하고 있다. 환퇴의 내용은 실제의 계약서에서도 다양하게 관습화되어 있다. 1 밭·땅·집·노비·가산집물 등을 팔면서 사용·수익권도 넘겨주고 기한 내 다시 사 오지 못하면 소유권이 완전히 넘어가는 동산·부동산의 환퇴 제도. 2 남의 땅을 빌려 쓰는 도지권(소작권)만을 판 뒤 다시 사 오는 제도로서 경작하는 농지를 넘겨주는 것이므로 도지권의 환퇴 제도[]. ③ 돈을 빌리고 물건을 팔되 그 물건의 사용·수익은 판 사람이 계속하고, 그 대신 이자나 농지의 경우 사용대 가인 도조(賭租)를 약정하므로 ‘매매계약재매매예약(환매)임대차계약’으로 된 복합적 계약<NAME>으로 담보 구실을 하는 이자·도 조부 환퇴 제도賣渡抵當가 있다. ‘환퇴’와 ‘전매’를 법규정상 비교해 보면, ‘전매’는 중국 법제이며 원칙적으로 일정한 기한이 없고, 기한이 도래하면 목적물의 반환청구권 행사가 가능하고 그 뒤의 사용·수익은 불법으로 된다. 또한 환퇴는 우리의 법 제도로서, 원칙적으로 법률관계의 불확정한 상태를 되도록 명백히 하기 위해 법정기한을 정해놓고, 기한을 넘기면 매도인은 환퇴권을 행사할 수 없다. 그렇지만 도지권은 기한 내에 반환받도록 되어 있다. 도지권의 환퇴는 사용·수익권을 기한부로 넘겨주므로 성질상 잃을 염려가 없고, 일반환퇴와 전매가 유질 형태를 취하는 것과는 다르다. 환퇴기간은 7할 정도가 정해져 있으나 그 가운데 절반 정도가 특정되고, 1년 이상 10년 이하가 3분의 2 정도이고, 12∼16년 뒤에 다시 매매하는 것[]도 있고, 1년 미만도 있다. 환퇴 금액은 3분의 1 정도가 밝히고 있으나, 그 가운데의 약 반 정도가 본가(本價), 3분의 1 정도가 일정 금액 환퇴, 그 밖에 시가 환퇴 및 예외적으로 시가가 높거나 낮거나 본가에 의하기로 특약을 명기한 계약서도 보인다. 또한, 환퇴하는 이유는 ‘필요가 있다’고 기록하거나 ‘다른 전답을 구입하거나’, ‘이사를 가거나’, ‘채무·가난·흉년·가뭄·세금’ 등 외 ‘되돌려주기 위한 경우(退給)’ 등이 보이고, 목적물은 논과 밭이 전체의 8할 정도이며 그중에서도 논이 밭의 3배가량 많다. 또한 노비·땔나무산·산·과수원·기와·초가집 외에 과일나무(감·대추·밤·호두 등) 1∼10그루 안팎, 쌀통·가마솥·솥 등이 보인다. 도지권의 환퇴는 그 유질을 금지하는 농지 사용수익권의 매매<NAME>에 의한 법정 소각질이나, 실제 관행을 보면 10년이 지나도 본전을 갚아야만 되돌려주는 경우가 더 많았다. 이로 인해 도지권의 환퇴는 도지권이 넘어가는 유형의 매도질 형태로 변화한다. 대차<NAME>(貸借形式)에 의한 담보제 도인 전당은 속담에도 ‘전당 잡은 촛대 같고, 꾸어온 보릿자루 같다. ’는 말이 있듯이 실제로 상당히 성행하였고, 법규상으로도 이를 채택하여 규제 조후항을 두었다. ≪대명률≫에 따르면 재물을 전당잡고 돈을 빌려줄 때 고리(高利)의 금지를 위한 처벌 규정이 있고, 관리가 자기 관할 내에서 이자를 받고 돈놀이를 하거나 재물을 전당 받으면 곤장 80대이며, 초과이자는 장물로 취급하는 규정이 있다. ≪사송유취≫에도 동일하게 규정되어 있고, ≪ 속대전≫에도 빚주고 농토를 전당한 뒤 기한이 지나도 돌려주지 않는 자는 처벌한다는 규정이 명문화되어 있는 것을 볼 때, 법규정 상의 제도임을 알 수 있다. 실제 계약서를 보면 동산 전당은 밥솥·가마솥·과일나무·집안 기물 재산을 잡히고 기한 내에 원리금을 못 갚으면 물건을 채권자에게 넘기는 것을 허용하고 있으며, 문권 전당, 부동산의 전당 등은 물건을 채권자에게 넘기는 것을 허용하고 있다. 문권 전당의 경우 대부분 논·밭이고, 집은 1할 정도 보이며, 빌리는 돈은 4, 5냥이 보통이고, 빌리는 돈은 수백 냥에서 2,000냥까지이다. 곡물이나 도조로 지급하는 이자는 3∼5%가 3분의 1 정도이고, 이자는 3분의 1 정도 되었다. 약정의 70% 정도가 1년 미만이고, 짧게는 보름에서 봄에 잡히면 가을까지가 대부분이고, 2, 3년 또는 5년의 경우도 있다. 환퇴기간을 1년 미만으로 약정하는 경우도 있으나, 문권 전수 시 문권을 되돌려 받는 기간으로 잘 활용되었다. 부동산인 밭·집의 전당은 원칙적으로 목적물을 넘겨주고 기한 안에 못 갚으면 소유권이 이전되는<NAME>이나, 예외적으로 유질 금지의 경우도 있고, 이자나 도조를 지급하고 원금을 기한 안에 못 갚으면 목적물의 소유권이 이전되는 양도저당 형태가 대부분이다. 한편, 도조 지급에 비해 이자 지급이 더 빈번하게 사용되었는데, 이는 1할 남짓의 양도질을 통해서이다. 기한 후 시가로 정산하는 경우도 있다. 곡식의 경우 기한은 짧게는 3개월에서 길게는 6년(곡식의 경우)까지다. 인적 담보 가운데 연대책임은 1664년의 ≪수교집록≫을 반대해석하면 오래 묵은 공채무(公債務)를 진 자가 사망하면 그 채무는 친부자간에는 합법적으로 당연히 자식에게 연대책임으로 부담시키고, ≪신보수교집록≫(1705)을 보면 왕명으로 사채(私債)도 부자간에는 연대책임을<NAME>므로, 공·사채무는 친부자간에는 침범할 수 있다는 ≪ 속대전≫의 규정이 ≪대전회통≫에도 그대로 명문화되어 있다. 따라서 조선시대에는 아버지-자식 간 법정 당연 연대책임관계가 존재하였다. 그렇지만 판결문 등을 더 검토해야 한다. 이상의 물적 담보 중 전당은 문권 전당과 이사·도조 약정의 부동산 전당이 대부분으로, 1년 이하의 단기 금전소비대차의 변제를 위한 담보의 목적으로 이용되었고, 환퇴는 일반적으로 1년 이상 10년 정도의 장기 금전(곡식) 소비대차에 주로 이용되었으며, 전쟁 전후 등 불안한 시대 상황에서는 단기 금전소비대차인 전당이 상대적으로 많이 이용되었다. 한 말 1901년에는 토지·가옥을 전당잡히는 경우 담당 지방관청의 인가를 받아야 하고, 증명을 받은 전당권은 1906년 토지 가옥 증명 규칙에 의하여 전당 채무자가 기간 경과 후 상환하지 않으면 경매를 할 수 있고, 경매대금에서 채권액 및 경매 실비를 제공한 다음 나머지 금액을 채무자에게 되돌려주는 정산형(精算型)을 취하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 담보 (擔保) ### 내용: 특히, 약속을 지키지 않을 때 효력을 발휘하는 것은 인적 담보와 물적 담보이다. 인적 담보는 채무자 외의 제3자의 일반재산을 담보로 하여 채권의 만족을 확보하는 제도로서 보증채무와 연대채무가 있다. 보증채무는 주된 채무자가 완전한 변제를 못 할 때 다른 채무자에게 변제시키는 것이고, 연대채무는 두 명 이상의 채무자를 평등한 지위에 두고 채권자의 선택에 따라 그 가운데 어느 사람에게 임의로 청구할 수 있는 것이다. 그 외에 매매에 있어서 권리와 물건의 하자 담보와 도급 목적물의 하자담보 등도 있다. 물적 담보는 채무자 또는 제3자가 일정한 재산을 담보로 하여 채무불이행 시 그 재산을 환가하여 그 돈으로부터 우선적으로 변제받을 수 있는 제도이다. 여기에는 유치권·질권·저당권·변칙 담보 등이 포함된다. 유치권이란 타인의 물건이나 유가증권을 점유한 자가 그 물건이나 유가증권에 관한 채권을 가지는 경우 그 채권의 변제를 받을 때까지 그 물건이나 유가증권의 반환을 거부하는 권리이다. 질권이란 채권자가 채권을 담보하기 위하여 채무자 또는 제3자인 물상보증인으로부터 받은 물건이나 재산권을 유치하여 채무변제를 간접적으로 강제하는 권리인데, 변제가 없으면 그 목적물로부터 우선변제를 받는 권리이다. 저당권이란 채무자도 제3자가 점유를 이전하지 않고 채무의 담보로 제공한 목적물에 대하여 채무를 이행하지 않을 때, 다른 채권자에 우선하여 자기 채권의 변제를 받을 수 있는 담보물권이다. 역사적으로 보면 인적 담보가 물적 담보보다 먼저 발달하였고, 물적 담보는 소유권을 넘겨주는 매매 형태에서 점유권만 넘겨주는 점유질(占有質)로, 더 나아가서는 점유권도 넘겨주지 않고 안 갚으면 그 물건을 처분하여 우선적으로 만족을 주는 무점 유질(無占有質), 즉 저당 제도로 변천해 오고 있다. 우리 민족의 물적 담보 제도의 역사를 통시대적으로 살펴보면, 삼국시대와 고려 시대에는 고리대가 성행하여 가난한 백성들이 빚을 못 갚고 아내와 자식을 팔거나 강탈한 기록이 없다. 또한, 매매 시 다른 사람이 침탈함을 허용하지 않으며, 매매계약을 위반하면 하늘이 정한 율령으로 처벌한다는 경우도 있다. ≪고려사≫를 보면 “채권을 관가에 알리지 않고 강제로 남의 재물을 차압하여 원금을 넘게 가져간 자는 장물의 액수에 따라 최하 태(笞) 20에서 최고 도(徒) 3년에 처하고, 부당이득분은 채무자에게 돌려준다. ”고 되어 있는데, 이는 채권확보를 위하여 채무자의 재물이 담보된 것으로 볼 수 있다. 그 밖에 ≪고려사절요≫나 ≪고려사≫를 보면 공사채(公私債)의 이자 규정이 있고, ≪고려사≫에 “돈 많은 사람이 가난한 채무자를 겁탈, 점유하여 노비나 사환으로 부리는 것을 금한다. ”는 기록이 있는 것으로 보아, 고려 시대 채권확보를 위하여 채무자의 신체나 그 재산이 담보로 이용되었을 것이다. 조선시대의 인적 담보제 도로는 연대책임·보증연대책임·공동보증 등과, 물적 담보로는 주로 환퇴(還退 대물림)·전당(典當) 등의 제도가 한말까지 이어져 내려왔다. ‘환퇴’는 가난하고 어려움에 처한 사람들이 아끼는 물건을 잡히고 돈을 빌릴 때 일단 매매<NAME>을 통해서 물건을 팔고 나서 뒤에 돈이 생기면 미리 정한 약속 기간 내 그 물건을 다시 사 올 수 있고, 기한을 넘기면 채권자에게 소유권이 넘어가는 것으로, 전매(典賣)라고도 하며 건국 초기부터 있었다. ‘전당’은 돈을 빌릴 때 물건을 잡힌 뒤 약속 기간 내 못 갚으면, 채무로 인하여 물건을 잃게 되는 제도이다. 먼저 매매<NAME>의 전매에 대하여 ≪대명률 大明律≫에서는 “밭과 집·정원·숲·연자 맷돌 등을 잡히고 일정 기간 후 원가를 주고 반환을 청구하여 도로 찾는데, 만약 질권자가 목적물을 내어주지 않으면 태 40의 형에 처한다. ”는 규정이 있고, 같은 내용이 ≪전율통보≫(1787)·≪법률유휘≫(1899)·≪형법대전≫(1905)에도 유사하게 명문화되어 있다. 하지만 실제 계약서를 보면 전매라는 용어를 사용한 계약서는 잘 발견되지 않는데, 환퇴제도로 같은 목적을 달성할 수 있기 때문이다. 환퇴 제도는 세종실록 세종 8년(1426) 1월 조에 교역은 10일이 지나면 되물릴 수 없게 하고......라는 규정이, 경국대전(1460)에서는 소나 말은 5일, 밭과 집은 15일로 연장된다. 한편, 되물릴 수 있는 환퇴 매매와 보통의 매매와 구별하기 위하여 영영 방매한다는 용어를 사용한다. 환퇴보다는 권매·고위방매라는 용어를 사용하였다. 환퇴는 매매+재 매매예약(해제조건부 환매)을 의미한다. 실정법 규정을 보면, ≪중종실록≫ 중종 34년(1539) 10월 15일의 “노비나 집의 값이 매매계약 시보다 2배나 되면, 되물리려고 하여 승소를 조작하고 이익을 나누므로, 그 이익금을 시가(時價)에<NAME>여 되돌려준다. ”는 기록이, ≪대전후속록≫(1543)과 그 뒤의 ≪사송유취≫·≪속대전≫·≪대전통편≫·≪대전회통≫에 동일하게 명문화되어 있다. ≪사송유취≫에 의하면, 1548년 환퇴의 목적이 부정한 방법으로 재산의 이익을 도모하는 경우 이를 금지하였다는 규정이 있다. 1698년(숙종 24)의 수교집록에는 2년이 지나면 노비는 퇴거할 수 없다는 왕명의 규정이 있고, 1746년(영조 22)의 속대전에도 역마는 3개월이 지나면 퇴거할 수 없다는 규정이 있으며, 이는 대전통편·대전회통에도 동일하게 규정되어 있다. 또한 10년을 기한으로 만 10년이 되면 그냥 환퇴해 오고, 5년 이상은 반값에 되물릴 수 있고, 본래의 값을 다 주면 비록 1, 2년이라도 환퇴를 허락한다. 고 규정되어 있다. 이상에서 알 수 있듯이 환퇴 제도는 조선시대의 실정법에서 인정된 담보 제도이며, 밭·땅·집은 5일, 말·소·나귀 등은 3일로 매매 후 환퇴 기한을 정하고 있다. 환퇴의 내용은 실제의 계약서에서도 다양하게 관습화되어 있다. 1 밭·땅·집·노비·가산집물 등을 팔면서 사용·수익권도 넘겨주고 기한 내 다시 사 오지 못하면 소유권이 완전히 넘어가는 동산·부동산의 환퇴 제도. 2 남의 땅을 빌려 쓰는 도지권(소작권)만을 판 뒤 다시 사 오는 제도로서 경작하는 농지를 넘겨주는 것이므로 도지권의 환퇴 제도[]. ③ 돈을 빌리고 물건을 팔되 그 물건의 사용·수익은 판 사람이 계속하고, 그 대신 이자나 농지의 경우 사용대 가인 도조(賭租)를 약정하므로 ‘매매계약재매매예약(환매)임대차계약’으로 된 복합적 계약<NAME>으로 담보 구실을 하는 이자·도 조부 환퇴 제도賣渡抵當가 있다. ‘환퇴’와 ‘전매’를 법규정상 비교해 보면, ‘전매’는 중국 법제이며 원칙적으로 일정한 기한이 없고, 기한이 도래하면 목적물의 반환청구권 행사가 가능하고 그 뒤의 사용·수익은 불법으로 된다. 또한 환퇴는 우리의 법 제도로서, 원칙적으로 법률관계의 불확정한 상태를 되도록 명백히 하기 위해 법정기한을 정해놓고, 기한을 넘기면 매도인은 환퇴권을 행사할 수 없다. 그렇지만 도지권은 기한 내에 반환받도록 되어 있다. 도지권의 환퇴는 사용·수익권을 기한부로 넘겨주므로 성질상 잃을 염려가 없고, 일반환퇴와 전매가 유질 형태를 취하는 것과는 다르다. 환퇴기간은 7할 정도가 정해져 있으나 그 가운데 절반 정도가 특정되고, 1년 이상 10년 이하가 3분의 2 정도이고, 12∼16년 뒤에 다시 매매하는 것[]도 있고, 1년 미만도 있다. 환퇴 금액은 3분의 1 정도가 밝히고 있으나, 그 가운데의 약 반 정도가 본가(本價), 3분의 1 정도가 일정 금액 환퇴, 그 밖에 시가 환퇴 및 예외적으로 시가가 높거나 낮거나 본가에 의하기로 특약을 명기한 계약서도 보인다. 또한, 환퇴하는 이유는 ‘필요가 있다’고 기록하거나 ‘다른 전답을 구입하거나’, ‘이사를 가거나’, ‘채무·가난·흉년·가뭄·세금’ 등 외 ‘되돌려주기 위한 경우(退給)’ 등이 보이고, 목적물은 논과 밭이 전체의 8할 정도이며 그중에서도 논이 밭의 3배가량 많다. 또한 노비·땔나무산·산·과수원·기와·초가집 외에 과일나무(감·대추·밤·호두 등) 1∼10그루 안팎, 쌀통·가마솥·솥 등이 보인다. 도지권의 환퇴는 그 유질을 금지하는 농지 사용수익권의 매매<NAME>에 의한 법정 소각질이나, 실제 관행을 보면 10년이 지나도 본전을 갚아야만 되돌려주는 경우가 더 많았다. 이로 인해 도지권의 환퇴는 도지권이 넘어가는 유형의 매도질 형태로 변화한다. 대차<NAME>(貸借形式)에 의한 담보제 도인 전당은 속담에도 ‘전당 잡은 촛대 같고, 꾸어온 보릿자루 같다. ’는 말이 있듯이 실제로 상당히 성행하였고, 법규상으로도 이를 채택하여 규제 조후항을 두었다. ≪대명률≫에 따르면 재물을 전당잡고 돈을 빌려줄 때 고리(高利)의 금지를 위한 처벌 규정이 있고, 관리가 자기 관할 내에서 이자를 받고 돈놀이를 하거나 재물을 전당 받으면 곤장 80대이며, 초과이자는 장물로 취급하는 규정이 있다. ≪사송유취≫에도 동일하게 규정되어 있고, ≪ 속대전≫에도 빚주고 농토를 전당한 뒤 기한이 지나도 돌려주지 않는 자는 처벌한다는 규정이 명문화되어 있는 것을 볼 때, 법규정 상의 제도임을 알 수 있다. 실제 계약서를 보면 동산 전당은 밥솥·가마솥·과일나무·집안 기물 재산을 잡히고 기한 내에 원리금을 못 갚으면 물건을 채권자에게 넘기는 것을 허용하고 있으며, 문권 전당, 부동산의 전당 등은 물건을 채권자에게 넘기는 것을 허용하고 있다. 문권 전당의 경우 대부분 논·밭이고, 집은 1할 정도 보이며, 빌리는 돈은 4, 5냥이 보통이고, 빌리는 돈은 수백 냥에서 2,000냥까지이다. 곡물이나 도조로 지급하는 이자는 3∼5%가 3분의 1 정도이고, 이자는 3분의 1 정도 되었다. 약정의 70% 정도가 1년 미만이고, 짧게는 보름에서 봄에 잡히면 가을까지가 대부분이고, 2, 3년 또는 5년의 경우도 있다. 환퇴기간을 1년 미만으로 약정하는 경우도 있으나, 문권 전수 시 문권을 되돌려 받는 기간으로 잘 활용되었다. 부동산인 밭·집의 전당은 원칙적으로 목적물을 넘겨주고 기한 안에 못 갚으면 소유권이 이전되는<NAME>이나, 예외적으로 유질 금지의 경우도 있고, 이자나 도조를 지급하고 원금을 기한 안에 못 갚으면 목적물의 소유권이 이전되는 양도저당 형태가 대부분이다. 한편, 도조 지급에 비해 이자 지급이 더 빈번하게 사용되었는데, 이는 1할 남짓의 양도질을 통해서이다. 기한 후 시가로 정산하는 경우도 있다. 곡식의 경우 기한은 짧게는 3개월에서 길게는 6년(곡식의 경우)까지다. 인적 담보 가운데 연대책임은 1664년의 ≪수교집록≫을 반대해석하면 오래 묵은 공채무(公債務)를 진 자가 사망하면 그 채무는 친부자간에는 합법적으로 당연히 자식에게 연대책임으로 부담시키고, ≪신보수교집록≫(1705)을 보면 왕명으로 사채(私債)도 부자간에는 연대책임을<NAME>므로, 공·사채무는 친부자간에는 침범할 수 있다는 ≪ 속대전≫의 규정이 ≪대전회통≫에도 그대로 명문화되어 있다. 따라서 조선시대에는 아버지-자식 간 법정 당연 연대책임관계가 존재하였다. 그렇지만 판결문 등을 더 검토해야 한다. 이상의 물적 담보 중 전당은 문권 전당과 이사·도조 약정의 부동산 전당이 대부분으로, 1년 이하의 단기 금전소비대차의 변제를 위한 담보의 목적으로 이용되었고, 환퇴는 일반적으로 1년 이상 10년 정도의 장기 금전(곡식) 소비대차에 주로 이용되었으며, 전쟁 전후 등 불안한 시대 상황에서는 단기 금전소비대차인 전당이 상대적으로 많이 이용되었다. 한 말 1901년에는 토지·가옥을 전당잡히는 경우 담당 지방관청의 인가를 받아야 하고, 증명을 받은 전당권은 1906년 토지 가옥 증명 규칙에 의하여 전당 채무자가 기간 경과 후 상환하지 않으면 경매를 할 수 있고, 경매대금에서 채권액 및 경매 실비를 제공한 다음 나머지 금액을 채무자에게 되돌려주는 정산형(精算型)을 취하고 있다.
5c31db76-5f21-4af8-a28e-0c54173d0e78	source05/encykorea/SOC14095.txt	메밀국수	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018127	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대 조리서인 음식디미방과 주방 문에는 메밀가루로 만든 국수를 그냥 면이라 기록되어 있어 널리 먹던 음식임을 알 수 있다. 메밀로 국수를 만들 때는 맷돌에 메밀을 타서 껍질을 날려 보낸 다음 하얗게 남은 알곡을 맷돌에 조금씩 넣고 갈아 고운 채로 거른다. 이 가루를 더운물로 반죽하여 국수틀에 넣고 압착하여 국수를 뽑아낸다. 꿩이나 양지머리를 삶아서 맑은 장국에 말아서 국수를 끓인 물에 헹군 다음, 보기 좋게 고명을 얹으면 된다. 조선시대에 사례 중 하나인 관례가 끝난 후 주인과 빈( : 관례 때 주례를 맡은 사람), 손님들이 간단한 주찬을 할 때 별식으로 들던 음식이 메밀국수였다. 함경도 메밀국수는 함경도 메밀국수보다 열량이 높은 된장국과 찬 김치 국물에 말아 먹는 메밀국수가 향토음식으로 유명하고, 평안도와 강원도는 메밀이 많이 생산되는 지역이다. 국수장국과 칼국수는 다른 용도로도 쓰이고 있는데, 메밀로 만든 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 메밀국수 ### 내용: 조선시대 조리서인 음식디미방과 주방 문에는 메밀가루로 만든 국수를 그냥 면이라 기록되어 있어 널리 먹던 음식임을 알 수 있다. 메밀로 국수를 만들 때는 맷돌에 메밀을 타서 껍질을 날려 보낸 다음 하얗게 남은 알곡을 맷돌에 조금씩 넣고 갈아 고운 채로 거른다. 이 가루를 더운물로 반죽하여 국수틀에 넣고 압착하여 국수를 뽑아낸다. 꿩이나 양지머리를 삶아서 맑은 장국에 말아서 국수를 끓인 물에 헹군 다음, 보기 좋게 고명을 얹으면 된다. 조선시대에 사례 중 하나인 관례가 끝난 후 주인과 빈( : 관례 때 주례를 맡은 사람), 손님들이 간단한 주찬을 할 때 별식으로 들던 음식이 메밀국수였다. 함경도 메밀국수는 함경도 메밀국수보다 열량이 높은 된장국과 찬 김치 국물에 말아 먹는 메밀국수가 향토음식으로 유명하고, 평안도와 강원도는 메밀이 많이 생산되는 지역이다. 국수장국과 칼국수는 다른 용도로도 쓰이고 있는데, 메밀로 만든 것이다.
0faf9547-1f95-492a-8db9-42293e6156e2	source05/encykorea/LAW4852.txt	구상권 (求償權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005836	CC BY	373	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일방이 실질적·궁극적으로 부담해야 할 것을 타방이 대신하여 변제한 경우, 그 타방에 대하여 상환을 청구할 수 있는 권리를 광의의 구상권이라고 한다. 전자에 있어서는 수임자 또는 사무관리인이 위임자 또는 본인을 위해 비용을 지출한 경우, 위임자 또는 본인을 위하여 비용을 지출한 경우 등이 포함된다. 한편, 협의의 구상권은 연대채무자 또는 불가분채무자의 1인이나 보증인이 면제하였을 경우에 다른 공동채무자나 주된 채무자에게 상환을 청구할 수 있는 권리를 말한다. 타인을 위하여 변제한 자는 구상권의 범위 안에서 채권자가 가지고 있던 권리를 행사할 수 있는데, 이를 대위변제라 한다. 구상권의 탄생배경은 민법상의 기본원리인 소유권 절대의 원칙에 의해 사유재산권의 인정과 사회형평의 원칙에서 출발하였다. 이는 법이 지배하는 사회의 궁극적 목적이 되는 사회정의의 실현과 그 맥락을 같이하는 것이다. 구상제도를 통사적인 측면에서 살펴보면, 각종 법으로써 성문화, 법제화되기 이전의 구상권은 주로 여러 국가나 사회의 독특한 법속이나 관습에 따라 손해나 피해의 발생에 대한 보상으로서 관행적으로 통용되었다.이 후 세계적으로 성문법의 법제화현상이 진행되면서 헌법이나 민법·상법은 물론 여러 가지 특별법에서 구상권이 법제화되었다. 구상권의 법적 근거와 성질은 연대채무자의 경우 출연분담의 주관적 공동관계, 타인의 의무 및 부담에 대하여 책임을 지는 상호보증관계 등으로 요약되는데, 이는 타인의 손실 또는 출재에 의하여 의무 내지 부담을 면한 자의 부당이득을 형평의 원칙에 의거하여 청구, 지급한다는 것이다. 우리나라 현행법상의 구상권을 분야별로 분류하면 다음과 같다. 및 ＜국가배상법＞상의 구상제도를 보면 국가 또는 지방자치단체의 공무원이 그 직무를 집행함에 있어서 고의 또는 과실로 법령에 위반하여 타인에게 손해를 가하거나 손해배상의 책임이 있을 때에는 피해자는 그 손해를 구상할 수 있으며, 이 경우 국가 또는 지방자치단체는 그 손해를 배상하여야 한다고 규정하고 있다.다만 이 경우에 있어서 군인·군속·경찰공무원 또는 향토예비군 대원이 전투·훈련 기타 직무집행과 관련하거나 국방 또는 치안유지의 목적상 사용하는 시설 및 자동차·선박·항공기 기타 운반도구 안에서 전사·순직 또는 공상을 입은 경우에 본인 또는 그 유족이 다른 법령의 규정에 의하여 재해보상금·유족연금·상이연금 등의 보상을 청구하여 지급받을 수 있을 때에는 ＜헌법＞ 및 ＜국가배상법＞ 그리고 ＜민법＞의 규정에 의한 구상권을 행사할 수 있도록 명시되어 있다.아울러 전자의 경우에 있어서 공무원의 고의 또는 중대한 과실이 있을 때에는 국가 또는 지방자치단체는 그 공무원에게 구상권을 가진다. ＜민법＞에서 규정하고 있는 구상권을 요약, 열거하면 감독자의 구상권, 공동보증인의 구상권, 공동상속인의 구상권, 질권설정자의 구상권, 공작물소유자 및 점유자의 구상권, 물상보증인의 구상권, 변제자의 구상권, 보증인의 구상권, 사용자의 구상권, 상속채권자 또는 수유자의 구상권, 식목의 소유자 및 점유자의 구상권, 연대채무자의 구상권, 채권자의 변제자에 대한 구상권 등이다.또한 <상법>에는 여객이 당한 손해에 대한 구상권, 운송주선인에 대한 구상권, 공중접객업자에 대한 구상권, 창고업자에 대한 구상권 등 많은 구상권이 명시되어 있다. 그 밖에도 구상권은 <공무원연금법>·<군사원호보호법>·<근로기준법>·<자동차손해배상보장법> 등 여러 특별법을 통해 널리 받아들여지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구상권 (求償權) ### 내용: 일방이 실질적·궁극적으로 부담해야 할 것을 타방이 대신하여 변제한 경우, 그 타방에 대하여 상환을 청구할 수 있는 권리를 광의의 구상권이라고 한다. 전자에 있어서는 수임자 또는 사무관리인이 위임자 또는 본인을 위해 비용을 지출한 경우, 위임자 또는 본인을 위하여 비용을 지출한 경우 등이 포함된다. 한편, 협의의 구상권은 연대채무자 또는 불가분채무자의 1인이나 보증인이 면제하였을 경우에 다른 공동채무자나 주된 채무자에게 상환을 청구할 수 있는 권리를 말한다. 타인을 위하여 변제한 자는 구상권의 범위 안에서 채권자가 가지고 있던 권리를 행사할 수 있는데, 이를 대위변제라 한다. 구상권의 탄생배경은 민법상의 기본원리인 소유권 절대의 원칙에 의해 사유재산권의 인정과 사회형평의 원칙에서 출발하였다. 이는 법이 지배하는 사회의 궁극적 목적이 되는 사회정의의 실현과 그 맥락을 같이하는 것이다. 구상제도를 통사적인 측면에서 살펴보면, 각종 법으로써 성문화, 법제화되기 이전의 구상권은 주로 여러 국가나 사회의 독특한 법속이나 관습에 따라 손해나 피해의 발생에 대한 보상으로서 관행적으로 통용되었다.이 후 세계적으로 성문법의 법제화현상이 진행되면서 헌법이나 민법·상법은 물론 여러 가지 특별법에서 구상권이 법제화되었다. 구상권의 법적 근거와 성질은 연대채무자의 경우 출연분담의 주관적 공동관계, 타인의 의무 및 부담에 대하여 책임을 지는 상호보증관계 등으로 요약되는데, 이는 타인의 손실 또는 출재에 의하여 의무 내지 부담을 면한 자의 부당이득을 형평의 원칙에 의거하여 청구, 지급한다는 것이다. 우리나라 현행법상의 구상권을 분야별로 분류하면 다음과 같다. 및 ＜국가배상법＞상의 구상제도를 보면 국가 또는 지방자치단체의 공무원이 그 직무를 집행함에 있어서 고의 또는 과실로 법령에 위반하여 타인에게 손해를 가하거나 손해배상의 책임이 있을 때에는 피해자는 그 손해를 구상할 수 있으며, 이 경우 국가 또는 지방자치단체는 그 손해를 배상하여야 한다고 규정하고 있다.다만 이 경우에 있어서 군인·군속·경찰공무원 또는 향토예비군 대원이 전투·훈련 기타 직무집행과 관련하거나 국방 또는 치안유지의 목적상 사용하는 시설 및 자동차·선박·항공기 기타 운반도구 안에서 전사·순직 또는 공상을 입은 경우에 본인 또는 그 유족이 다른 법령의 규정에 의하여 재해보상금·유족연금·상이연금 등의 보상을 청구하여 지급받을 수 있을 때에는 ＜헌법＞ 및 ＜국가배상법＞ 그리고 ＜민법＞의 규정에 의한 구상권을 행사할 수 있도록 명시되어 있다.아울러 전자의 경우에 있어서 공무원의 고의 또는 중대한 과실이 있을 때에는 국가 또는 지방자치단체는 그 공무원에게 구상권을 가진다. ＜민법＞에서 규정하고 있는 구상권을 요약, 열거하면 감독자의 구상권, 공동보증인의 구상권, 공동상속인의 구상권, 질권설정자의 구상권, 공작물소유자 및 점유자의 구상권, 물상보증인의 구상권, 변제자의 구상권, 보증인의 구상권, 사용자의 구상권, 상속채권자 또는 수유자의 구상권, 식목의 소유자 및 점유자의 구상권, 연대채무자의 구상권, 채권자의 변제자에 대한 구상권 등이다.또한 <상법>에는 여객이 당한 손해에 대한 구상권, 운송주선인에 대한 구상권, 공중접객업자에 대한 구상권, 창고업자에 대한 구상권 등 많은 구상권이 명시되어 있다. 그 밖에도 구상권은 <공무원연금법>·<군사원호보호법>·<근로기준법>·<자동차손해배상보장법> 등 여러 특별법을 통해 널리 받아들여지고 있다.
3a2cd8a6-f4b8-47b7-afb2-843eb3874b59	source05/encykorea/SOC21994.txt	석지리 지석묘 (石芝里支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심봉근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028522	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1977년 경상남도 기념물로 지정되었다. 이곳은 삼천 포만에서 남쪽으로 약 3km 떨어진 와룡산 기슭의 해안평야로 삼천포와 고성군의 경계를 이룬다. 이 유적은 석지리 부락 앞 들판에 5기의<NAME>묘가 군을 이루고 있으며, 상석은 모두 납작한 점판암을 사용하였으며,<NAME>묘는 4~5매의<NAME>을 가지고 있는 기반식 고인돌이다. 이들은 모두 1군인데, 대형의 경우 상석의 크기가 25016090cm 정도였다. 민묘 지역 내에 4기가 있고, 논둑에 1기가 있는데 보존 상태가 양호한 편이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석지리 지석묘 (石芝里支石墓) ### 내용: 1977년 경상남도 기념물로 지정되었다. 이곳은 삼천 포만에서 남쪽으로 약 3km 떨어진 와룡산 기슭의 해안평야로 삼천포와 고성군의 경계를 이룬다. 이 유적은 석지리 부락 앞 들판에 5기의<NAME>묘가 군을 이루고 있으며, 상석은 모두 납작한 점판암을 사용하였으며,<NAME>묘는 4~5매의<NAME>을 가지고 있는 기반식 고인돌이다. 이들은 모두 1군인데, 대형의 경우 상석의 크기가 25016090cm 정도였다. 민묘 지역 내에 4기가 있고, 논둑에 1기가 있는데 보존 상태가 양호한 편이다.
8e074ff1-f5c4-45b5-b8c0-b5dee2fdd683	source05/encykorea/SOC57084.txt	거제 장목 유적 (巨濟長木遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "하승철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077676	CC BY	293	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	간곡 마을은 거제도의 동쪽 끝자락에 있으며, 지척에는 부산 가덕도가 있다. 한국과 일본을 오가는 뱃길을 조망하기 좋은 곳에 조성된 고분은 간곡만으로 돌출된 구릉의 정상부에 있다. 장목 고분은 지름 18m 크기의 원형 봉토분이며 매장주체 부는 중앙에 연도가 달린 횡혈식석실이다. 봉분의 외면 하단부에 다량의 할석을 즙석하고, 그 틈에<NAME>와 원통형 토기를 매납하였다. 전라도 영산강유역 고분이나 일본의 전방후원분에서는 확인되는 것으로 가야 고분에서는 볼 수 없는 봉분의 가장자리에 토기를 세우는 것이다. 장목 고분에서 나온 원통형 토기는 고성 송학동 1호 분에서 나온 것과 비슷하다. 현실은 전 벽보다 후벽 쪽이 넓어 사다리꼴 형태이며 연도는 극히 짧고 묘도는 나팔상으로 벌어진다. 후벽 하단에 대형<NAME> 1매를 놓아 축조의 기준으로 삼았다. 후벽 하단의 대형<NAME>는 가야 고분의 특징 중 하나로 후벽 하단에 있는 것으로 알려져 있다. 왜 계고분으로 추정되는 광주 명화동 고분과 월계동 2호 분, 함평 신덕고분에서 유사한 사례가 확인되었다. 입구에는 문주석과 문지 방석을 설치하였고 판석을 놓아 폐쇄하였다. 현실 내부는 심하게 교란된 상태여서 유물은 대부분 사라졌지만 현문 부 근처에서 경갑·찰갑·철촉 등이 출토되었고, 경식은 우벽 근처의 바닥에서 흩어진 상태로 출토되었다. 연도 우벽에 꽂힌 상태로 발견된 철모와 삼지창은 연도 폐쇄 과정에서 행해진 의례 행위와 관련되어 있다. 가야 지역 고분에서 출토된 대도는 절반 정도를 구부린 채로 매납되어 있었는데 봉분의 즙석 아래에서 발견되었다. 철촉은 역자형, 경부에 자가 달린 이형 역자형, 유엽형, 사두형, 도자형이 확인되는데 이 중 도자형이 가장 많다. 찰갑은 단면이 편평하고 평면 형태가<NAME> 하방(上圓下方) 형인 장방형 또는 세장방형인 것과<NAME> 하방형으로 상하 2부위에 꺾임이 있는 ‘Ω’자형 소찰 등 모두 5유형의 비늘이 확인되었다. 복원하면 요찰(腰札)을 중심으로 상하소찰을 연접하여 제작하는 동일련의<NAME>식 찰갑(胴丸式札甲) 일 것으로 추정된다. 석실의 구조와 출토된 고배 뚜껑, 원통형 토기,<NAME> 등으로 미루어 보아 5세기 후반쯤에 고분이 세워졌을 것으로 짐작된다. 장목 고분은 일본 후쿠오카[]의 반즈카고분이나 사가현[] 세키교마루고분과 가장 유사하며, 전라도 함평 신덕고분이나 나주 복암리 3호 분 96석실과 가장 유사하다. 장목 고분은 5세기 후반부터 6세기 전반의 남해안 교역로에 일본 북부 구주형 석실이 많이 출현하고 있는데, 이는 일본 구주와 소가야, 마한·백제를 연결하는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거제 장목 유적 (巨濟長木遺蹟) ### 내용: 간곡 마을은 거제도의 동쪽 끝자락에 있으며, 지척에는 부산 가덕도가 있다. 한국과 일본을 오가는 뱃길을 조망하기 좋은 곳에 조성된 고분은 간곡만으로 돌출된 구릉의 정상부에 있다. 장목 고분은 지름 18m 크기의 원형 봉토분이며 매장주체 부는 중앙에 연도가 달린 횡혈식석실이다. 봉분의 외면 하단부에 다량의 할석을 즙석하고, 그 틈에<NAME>와 원통형 토기를 매납하였다. 전라도 영산강유역 고분이나 일본의 전방후원분에서는 확인되는 것으로 가야 고분에서는 볼 수 없는 봉분의 가장자리에 토기를 세우는 것이다. 장목 고분에서 나온 원통형 토기는 고성 송학동 1호 분에서 나온 것과 비슷하다. 현실은 전 벽보다 후벽 쪽이 넓어 사다리꼴 형태이며 연도는 극히 짧고 묘도는 나팔상으로 벌어진다. 후벽 하단에 대형<NAME> 1매를 놓아 축조의 기준으로 삼았다. 후벽 하단의 대형<NAME>는 가야 고분의 특징 중 하나로 후벽 하단에 있는 것으로 알려져 있다. 왜 계고분으로 추정되는 광주 명화동 고분과 월계동 2호 분, 함평 신덕고분에서 유사한 사례가 확인되었다. 입구에는 문주석과 문지 방석을 설치하였고 판석을 놓아 폐쇄하였다. 현실 내부는 심하게 교란된 상태여서 유물은 대부분 사라졌지만 현문 부 근처에서 경갑·찰갑·철촉 등이 출토되었고, 경식은 우벽 근처의 바닥에서 흩어진 상태로 출토되었다. 연도 우벽에 꽂힌 상태로 발견된 철모와 삼지창은 연도 폐쇄 과정에서 행해진 의례 행위와 관련되어 있다. 가야 지역 고분에서 출토된 대도는 절반 정도를 구부린 채로 매납되어 있었는데 봉분의 즙석 아래에서 발견되었다. 철촉은 역자형, 경부에 자가 달린 이형 역자형, 유엽형, 사두형, 도자형이 확인되는데 이 중 도자형이 가장 많다. 찰갑은 단면이 편평하고 평면 형태가<NAME> 하방(上圓下方) 형인 장방형 또는 세장방형인 것과<NAME> 하방형으로 상하 2부위에 꺾임이 있는 ‘Ω’자형 소찰 등 모두 5유형의 비늘이 확인되었다. 복원하면 요찰(腰札)을 중심으로 상하소찰을 연접하여 제작하는 동일련의<NAME>식 찰갑(胴丸式札甲) 일 것으로 추정된다. 석실의 구조와 출토된 고배 뚜껑, 원통형 토기,<NAME> 등으로 미루어 보아 5세기 후반쯤에 고분이 세워졌을 것으로 짐작된다. 장목 고분은 일본 후쿠오카[]의 반즈카고분이나 사가현[] 세키교마루고분과 가장 유사하며, 전라도 함평 신덕고분이나 나주 복암리 3호 분 96석실과 가장 유사하다. 장목 고분은 5세기 후반부터 6세기 전반의 남해안 교역로에 일본 북부 구주형 석실이 많이 출현하고 있는데, 이는 일본 구주와 소가야, 마한·백제를 연결하는 것이다.
647509ae-63e9-4925-b43c-19020d6ff853	source05/encykorea/SOC16985.txt	발향 (발香)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021641	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	발향이란 속옷 위에 늘이는 노리개의 한 종류로 향내를 낸다. 향의 모양은 편복형·사각형·팔각형·원형 등이 있는데, 그 모양에 따라 금실에 꿴 것은 금사향, 즉 실에 꿰맨 것은 박쥐향이라고 하였다. 향을 홍·백·녹·황 등 사색으로 하여 실에 꿰어 염주 모양으로 만든 것은 ‘줄향’이라고 하는데, 이것은 상궁이 궁중에서 치마 속에 찬 것이라고 한다. 현재 남아 있는 유물을 보면, 향나무로 관목형 구슬을 만들어 다섯 줄을 늘였는데, 상·중·하에 수놓은 비단으로 향줄을 고정시키고 술을 위의 양옆과 아래에 다섯 줄로 늘였다. 그 구슬은 공작깃털(비취모)의 좋은 털을 접착시켜 비취색을 띠고 있는데, 이는 옛 문헌에 비취모로 대를 장식했다는 기록이 있는 것으로 보아 오랜 역사를 지니고 내려온 것으로 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 발향 (발香) ### 내용: 발향이란 속옷 위에 늘이는 노리개의 한 종류로 향내를 낸다. 향의 모양은 편복형·사각형·팔각형·원형 등이 있는데, 그 모양에 따라 금실에 꿴 것은 금사향, 즉 실에 꿰맨 것은 박쥐향이라고 하였다. 향을 홍·백·녹·황 등 사색으로 하여 실에 꿰어 염주 모양으로 만든 것은 ‘줄향’이라고 하는데, 이것은 상궁이 궁중에서 치마 속에 찬 것이라고 한다. 현재 남아 있는 유물을 보면, 향나무로 관목형 구슬을 만들어 다섯 줄을 늘였는데, 상·중·하에 수놓은 비단으로 향줄을 고정시키고 술을 위의 양옆과 아래에 다섯 줄로 늘였다. 그 구슬은 공작깃털(비취모)의 좋은 털을 접착시켜 비취색을 띠고 있는데, 이는 옛 문헌에 비취모로 대를 장식했다는 기록이 있는 것으로 보아 오랜 역사를 지니고 내려온 것으로 생각된다.
18d57b03-4ed9-410e-abf9-f8d0634bd5e8	source05/encykorea/SOC40037.txt	집안 칠성산 고분군 (集安七星山古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정원철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055061	CC BY	470	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	집안 분지에는 모두 6개의 고분군이 설정되어 있는데, 이를 통고 고분군이라 한다. 칠성산고분군은 노령산맥의 지맥인 칠성산의 남쪽 기슭에 위치하고 있는데, 그 가운데 한 개의 고분군을 이루고 있다. 다른 고분군에 비해 분포가 좁은 편인 곳은 약 1km2의 고분군이다. 1966년 조사에서는 돌무덤류 855기, 흙무덤류 853기 등 총 1,708기의 무덤이 확인되었다. 벽화가 있는 무덤은 다른 고분군에 비해 발견되지 않았다. 칠성산고분군은 칠성산 기슭을 따라 가족 및 혈족 단위별로 구역화되어 질서정연하게 배치되어 있다. 한 집단의 무덤은 대개 산허리에서부터 일렬로 크고 작은 순서대로 배치되는데, 돌무덤의 경우 이와 같은 경향이 두드러진다. 이에 비해 흙무덤은 시대적 선후관계에 따라 배치되는 것이 제대로 지켜지지 않고 돌무덤 사이 공간에서 질서 없이 배치되는 경우가 많다. 이는 한 혈족에게 부여된 묘역이 부족해진 사정을 반영하는데, 오랜 시간이 흐르면서 축조된 무덤이 늘어났기 때문이다. 칠성산 211호 분과 871호 분은 이 고분군에서 가장 남쪽에 위치하는데, 칠성산 남동쪽 기슭에 있는 충적 대지 위에 조성되어 있다. 국내성 서벽에서 남서쪽으로 약 1km, 집안-단동 간 도로가 무덤 동남쪽으로 약 100m 떨어져 있다. 무덤의 실측 조사는 길림성 박물관과 집안현 문물 보관소에서 1966년 처음으로 이루어졌으며, 1970년대 말부터 80년대 중반까지 집안현 문물 보관소에서 몇 차례 더 이루어졌다. 최근에는 2003년 4월 9일부터 6월 20일까지 집안 시 문물 보관소에 의해 재조사가 이루어졌다. 칠성산고분군 중에서 규모가 가장 큰 211호 분은 남쪽 변의 길이가 58m, 동쪽 변의 길이가 66m에 이른다. 현재 평면은 원형 그대로 남아 있지만 네모 모양의 계단식 돌무지무덤으로 추정된다. 현재 무덤 가운데 널방은 발견되지 않고 있는데, 돌로 된 봉분이 절반으로 갈라져 있고, 북서쪽 동남쪽으로 도굴 구덩이가 크게 나 있기 때문이다. 왕릉으로 추정되며, 그 크기와 형태에 비추어 4세기 이전에 축조된 것으로 추측된다. 대체로 삼국사기 고구려본기 봉상왕 5년 조의 기록을 근거로 서천왕의 능으로 추측하고 있는 곳은 고구려 제13대 왕인 서천왕의 능이다. 칠성산고분군의 가운데에 자리 잡은 칠성산 871호 분은 통구 하<NAME>의 칠성산 남쪽 사면에 있다. 동쪽 통구 하에서는 약 500m, 남쪽 211호 분에서는 약 900m 떨어져 있다. 그동안 여러 차례 조사가 이루어졌다. 길림성 박물관과 집안현 문물 보관소에서 1966년에 실측 조사를 했고, 1980년대에는 집안현 문물 보관소에서 여러 차례 재조사를 벌여 왕릉급 무덤으로 추정하였다. 이 무덤에 대한 조사는 1997년에는 길림성 문물고고연구소와 집안 시 문물 보관소에서, 최근에는 2003년 5∼7월까지 길림성 문물고고연구소와 집안 시 문물 보관소에서 다시 이루어졌다. 871호 분은 2003년 조사 결과, 계단식 돌무지무덤 양식의 왕릉으로 판단되었다. 무덤의 평면은 네모 모양으로 되어 있는데, 북변 46m, 동변 48m, 남변 46m, 서변 40m이다. 네 방향 모두에 계단식담이 남아 있는데 서쪽은 8단, 북쪽은 10단, 동쪽은 12단이다. 반면 무덤 남쪽은 심하게 훼손되어 단의 수를 알 수 없다. 무덤 가운데에는 너비 약 16m의 거대한 구덩이가 있다. 원래 널방이 있던 자리이지만 가운데 정상부터 남쪽 벽까지 심하게 무너져 내려 원래의 형태와 구조가 파악되지 않는다. 조사 결과에 따르면 무덤 북쪽에는 딸린무덤 또는 제단으로 추정되는 시설이, 서쪽에는 무덤의 담이 남아 있었다. 고구려 초기의 왕릉으로 추정되는데, 무덤의 구조와 출토된 유물을 보면 3세기 이전으로 추정된다. 칠성산고분군은 고구려 초기 고분이라 할 수 있는 돌무지무덤<NAME>의 변화와 발전 모습, 묘역의 구분 등을 밝히는 데 중요한 기초자료가 되고 있다. 칠성산 211호 분과 871호 분은 3∼4세기 이전 고구려 왕릉의 존재 모습과 배치 방식을 규명할 수 있는 중요한 자료로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 집안 칠성산 고분군 (集安七星山古墳群) ### 내용: 집안 분지에는 모두 6개의 고분군이 설정되어 있는데, 이를 통고 고분군이라 한다. 칠성산고분군은 노령산맥의 지맥인 칠성산의 남쪽 기슭에 위치하고 있는데, 그 가운데 한 개의 고분군을 이루고 있다. 다른 고분군에 비해 분포가 좁은 편인 곳은 약 1km2의 고분군이다. 1966년 조사에서는 돌무덤류 855기, 흙무덤류 853기 등 총 1,708기의 무덤이 확인되었다. 벽화가 있는 무덤은 다른 고분군에 비해 발견되지 않았다. 칠성산고분군은 칠성산 기슭을 따라 가족 및 혈족 단위별로 구역화되어 질서정연하게 배치되어 있다. 한 집단의 무덤은 대개 산허리에서부터 일렬로 크고 작은 순서대로 배치되는데, 돌무덤의 경우 이와 같은 경향이 두드러진다. 이에 비해 흙무덤은 시대적 선후관계에 따라 배치되는 것이 제대로 지켜지지 않고 돌무덤 사이 공간에서 질서 없이 배치되는 경우가 많다. 이는 한 혈족에게 부여된 묘역이 부족해진 사정을 반영하는데, 오랜 시간이 흐르면서 축조된 무덤이 늘어났기 때문이다. 칠성산 211호 분과 871호 분은 이 고분군에서 가장 남쪽에 위치하는데, 칠성산 남동쪽 기슭에 있는 충적 대지 위에 조성되어 있다. 국내성 서벽에서 남서쪽으로 약 1km, 집안-단동 간 도로가 무덤 동남쪽으로 약 100m 떨어져 있다. 무덤의 실측 조사는 길림성 박물관과 집안현 문물 보관소에서 1966년 처음으로 이루어졌으며, 1970년대 말부터 80년대 중반까지 집안현 문물 보관소에서 몇 차례 더 이루어졌다. 최근에는 2003년 4월 9일부터 6월 20일까지 집안 시 문물 보관소에 의해 재조사가 이루어졌다. 칠성산고분군 중에서 규모가 가장 큰 211호 분은 남쪽 변의 길이가 58m, 동쪽 변의 길이가 66m에 이른다. 현재 평면은 원형 그대로 남아 있지만 네모 모양의 계단식 돌무지무덤으로 추정된다. 현재 무덤 가운데 널방은 발견되지 않고 있는데, 돌로 된 봉분이 절반으로 갈라져 있고, 북서쪽 동남쪽으로 도굴 구덩이가 크게 나 있기 때문이다. 왕릉으로 추정되며, 그 크기와 형태에 비추어 4세기 이전에 축조된 것으로 추측된다. 대체로 삼국사기 고구려본기 봉상왕 5년 조의 기록을 근거로 서천왕의 능으로 추측하고 있는 곳은 고구려 제13대 왕인 서천왕의 능이다. 칠성산고분군의 가운데에 자리 잡은 칠성산 871호 분은 통구 하<NAME>의 칠성산 남쪽 사면에 있다. 동쪽 통구 하에서는 약 500m, 남쪽 211호 분에서는 약 900m 떨어져 있다. 그동안 여러 차례 조사가 이루어졌다. 길림성 박물관과 집안현 문물 보관소에서 1966년에 실측 조사를 했고, 1980년대에는 집안현 문물 보관소에서 여러 차례 재조사를 벌여 왕릉급 무덤으로 추정하였다. 이 무덤에 대한 조사는 1997년에는 길림성 문물고고연구소와 집안 시 문물 보관소에서, 최근에는 2003년 5∼7월까지 길림성 문물고고연구소와 집안 시 문물 보관소에서 다시 이루어졌다. 871호 분은 2003년 조사 결과, 계단식 돌무지무덤 양식의 왕릉으로 판단되었다. 무덤의 평면은 네모 모양으로 되어 있는데, 북변 46m, 동변 48m, 남변 46m, 서변 40m이다. 네 방향 모두에 계단식담이 남아 있는데 서쪽은 8단, 북쪽은 10단, 동쪽은 12단이다. 반면 무덤 남쪽은 심하게 훼손되어 단의 수를 알 수 없다. 무덤 가운데에는 너비 약 16m의 거대한 구덩이가 있다. 원래 널방이 있던 자리이지만 가운데 정상부터 남쪽 벽까지 심하게 무너져 내려 원래의 형태와 구조가 파악되지 않는다. 조사 결과에 따르면 무덤 북쪽에는 딸린무덤 또는 제단으로 추정되는 시설이, 서쪽에는 무덤의 담이 남아 있었다. 고구려 초기의 왕릉으로 추정되는데, 무덤의 구조와 출토된 유물을 보면 3세기 이전으로 추정된다. 칠성산고분군은 고구려 초기 고분이라 할 수 있는 돌무지무덤<NAME>의 변화와 발전 모습, 묘역의 구분 등을 밝히는 데 중요한 기초자료가 되고 있다. 칠성산 211호 분과 871호 분은 3∼4세기 이전 고구려 왕릉의 존재 모습과 배치 방식을 규명할 수 있는 중요한 자료로 평가된다.
034882f2-f1fb-4298-8e55-456c22c337b5	source05/encykorea/SOC23461.txt	소띠	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030013	CC BY	721	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	축년 생은 12 띠 중 두 번째 띠로, 시는 오전 1시부터 오전 3시까지, 방위는 북북동, 달은 겨울 12월, 계절은 12월 소한에서 정월 입춘 전까지, 오행은 토, 음양은 음에 해당한다. 소띠는 인내력이 강하고 신뢰가 두텁고 근면하다. 입이 무겁고 끈질기게 노력하고 성실하게 전진하는 행동파에 속하며 남에게 지기 싫어하는 기질이 두드러지고 마음만 먹었다 하면 훨씬 빠른 템포로 목표에 도달하고 만다. 뚝심이 세어 추진력이 강하고 주위 사람을 끌어당기는 인간적 매력이 넘치지만 때로 사랑에 약하고 겁이 많으며 보수적인 기질도 보이고 있다. 소띠와 다른 띠와의 관계는 대략 다음과 같다. 소띠+ 쥐띠 : 함께 하기에 아주 좋은 짝이다. 결혼이나 사업상대로도 아주 좋다. 상호 이해 속에서 행복을 누릴 상대로 함께 번영해 나갈 것이다. 소띠+소띠 : 공동의 관심사는 많으나 서로에 대한 이해가 깊지 못하다. 필요한 경우에만 협력할 상대이다. 소띠+ 범띠 : 개성이 충돌하면서 경쟁의식이 나타날 것이다. 서로에 대한 이해가 없기 때문에 적대감과 상호 불신이 깊어질 것이다. 서로의 차이점들을 해결할 방도가 없다. 소띠+ 토끼띠 : 특별한 충돌 없이 무난하게 지낼 만한 관계이다. 좋은 관계에서 팀을 이룰 수 있다. 소띠+ 용띠 : 큰 차이가 없기 때문에 공동선을 위해 협력할 만한 상대이다. 소띠+말띠 : 서로 동정하면서 아주 좋은 관계를 맺을 것이다. 의사소통에 문제가 생겨도 보통의 관계와 다를 바 없다. 소띠+양띠 : 잘해야 냉정한 관계라도 유지될 수 있는 상대이다. 협력할 수 없는 상대이다. 소띠+ 잔나비 띠 : 노골적인 대립관계는 없을 테지만 타협을 위한 공통의 기반을 찾기 어렵다. 아주 성공적인 결합이다. 서로의 의사소통에 아무런 어려움도 느끼지 못할 것이며 함께 사랑과 행복을 발견할 것이다. 소띠+ 개띠 : 적대감이 약간은 생기며 공감대를 별로 발견하지 못할 것이다. 공통점이 거의 없기 때문에 좋은 관계를 기대하기 어렵다. 소띠+ 돼지띠 : 개성의 충돌이 없어서 그런대로 함께 할 만한 상대이다. 그러나 강한 충돌도 강한 유대관계도 없는, 피차 냉정한 관계이다. 매년 소띠 생은 다음과 같은 운세 속에서 살게 된다. 1 쥐띠 해에는 모든 일이 부드럽게 진행되는 가운데 번성하는 해이다. 행운이 따르는 일은 일마다 잘 풀릴 것이고 예전과 같은 어려운 일도 모두 없어질 것이다. 또 중요한 직책을 새로 맡게 될 수도 있는데, 일하는 능력을 인정받았기 때문이다. 가정에서도 기쁜 일이 생길 것이다. 2 소띠 해에는 여러 계획이 지연되거나 사소한 어려움에 부딪치겠지만 예상치 못한 수확이 있을 수 있는 좋은 해이다. 이해에는 자식과 함께 보내는 시간이 많아질 것이다. 그리 큰 문제는 예상하지 못하지만 달갑지 않은 여행이나 유흥의 시간을 빼앗길 수도 있다. 3 범띠 해 : 어려운 시기이다. 이곳저곳에서 반대에 부딪히지만 고생 끝에 이겨낼 것이다. 따라서 결과가 빨리 나오지 않는다고 해도 인내심을 갖고 기다려야 한다. 소띠의 생애는 자신의 위치를 다시 평가해야 하는 시기이다. 범이 지배하는 시기이므로 무리한 모험이나 격한 조치를 삼가야 한다. 4 토끼띠 해 : 모든 일이 순탄하게 마무리되지 않아서 해결해야 할 문제들이 많이 남아 있지만 비교적 무난한 해이다. 투자에 실패하고 받아야 할 빚들을 제대로 못 받을지도 모른다. 가까운 친지의 죽음으로 마음이 상할 수도 있지만 자신의 건강은 무난할 것이다. 이러한 가운데 꾸준한 발전이 이루어질 해이다. 5 용띠 해에는 많은 변화들과 예기치 못한 문제들로 분주하게 움직여야 한다. 결국에는 계획이 달성되겠지만 생각보다 오래 걸리지는 않을 것이다. 힘 있는 사람들과 만나게 될지라도 열심히 일해야 한다. 뱀띠 해 : 소띠 생에게는 좋은 시기이다. 모든 일들이 눈앞에 닥칠 것이고 돈벌이가 수월해질 것이다. 어두운 면은 동료와의 오해로 속을 썩이거나 어떤 친구가 기대를 배신하는 일이 있을 수도 있다는 것이다. 7. 허심탄회한 마음으로 이야기를 풀어간다면 일이 잘 풀릴 것이다. 소띠에게는 불안정한 해이다. 불행한 사랑이나 재정적 문제로 인해 고통을 받는다. 재정상태가 나빠지기도 하고 이러저러한 사고를 당할 수도 있다. 또한 예기치 못한 병으로 일이 지연되어 성과를 내지 못할 수도 있다. 이 어두운 먹구름이 가을쯤 물러갈 것이니 자신의 보수적인 경향을 강화시켜야 할 시기이다. 가정생활은 병이나 심각한 다툼 없이 비교적 평화로울 것이다. 그러나 자신이 얻은 것으로 생각하고 있는 돈을 잃을 수도 있고, 자신이 남에게 이야기할 수 없는 물건을 잃을 수도 있기 때문에 지나치게 낙관해서는 안 된다. 잔나비 띠 해 : 소띠에게는 행운과 번영의 해이다. 축하나 방문이 있을 것이다. 집안에 경사나 새로운 일거리 혹은 승진이 있을 것이다. 새로운 사업, 새로운 동업자가 나타날 수도 있다. 닭띠 해에는 뜻밖의 사건이나 예상치 못한 사건과 부딪힐지라도 행복과 성공이 손짓하는 비교적 좋은 해이다. 그렇지만 친구한테 사기를 당하는 손재수가 있으니 각별히 조심해야 한다. 개띠 해에는 이런 문제들이 심각하게 보일지라도 결국에는 생각보다 심각하지 않다는 것이 판가름 날 것이다. 소띠 생에게는 좋은 해인데, 우려했던 복잡한 문제들이 더 이상 불거지지 않고 앞길의 장애와 반대가 사라질 것이기 때문이다. 여행, 유흥 때문에 일시적으로 사랑하는 사람이나 가족과 떨어져 있어야 할지도 모른다. 돼지띠 해 : 소띠 생에게는 바쁜 나날이 기다리고 있는 해이다. 자신의 양심적인 노력에 비해 별다른 성과를 거두지 못할 것이다. 그렇지만 그 성과가 나중에 아주 값지게 나타날 것이기에 결코 초조해하지 않아도 된다. 소띠 생에게는 길흉이 교차하는 해인데, 가정불화나 업무상의 마찰로 속을 썩일 수 있기 때문이다. 그렇지만 사소한 문제들도 속을 썩이는 경우가 대부분이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소띠 ### 내용: 축년 생은 12 띠 중 두 번째 띠로, 시는 오전 1시부터 오전 3시까지, 방위는 북북동, 달은 겨울 12월, 계절은 12월 소한에서 정월 입춘 전까지, 오행은 토, 음양은 음에 해당한다. 소띠는 인내력이 강하고 신뢰가 두텁고 근면하다. 입이 무겁고 끈질기게 노력하고 성실하게 전진하는 행동파에 속하며 남에게 지기 싫어하는 기질이 두드러지고 마음만 먹었다 하면 훨씬 빠른 템포로 목표에 도달하고 만다. 뚝심이 세어 추진력이 강하고 주위 사람을 끌어당기는 인간적 매력이 넘치지만 때로 사랑에 약하고 겁이 많으며 보수적인 기질도 보이고 있다. 소띠와 다른 띠와의 관계는 대략 다음과 같다. 소띠+ 쥐띠 : 함께 하기에 아주 좋은 짝이다. 결혼이나 사업상대로도 아주 좋다. 상호 이해 속에서 행복을 누릴 상대로 함께 번영해 나갈 것이다. 소띠+소띠 : 공동의 관심사는 많으나 서로에 대한 이해가 깊지 못하다. 필요한 경우에만 협력할 상대이다. 소띠+ 범띠 : 개성이 충돌하면서 경쟁의식이 나타날 것이다. 서로에 대한 이해가 없기 때문에 적대감과 상호 불신이 깊어질 것이다. 서로의 차이점들을 해결할 방도가 없다. 소띠+ 토끼띠 : 특별한 충돌 없이 무난하게 지낼 만한 관계이다. 좋은 관계에서 팀을 이룰 수 있다. 소띠+ 용띠 : 큰 차이가 없기 때문에 공동선을 위해 협력할 만한 상대이다. 소띠+말띠 : 서로 동정하면서 아주 좋은 관계를 맺을 것이다. 의사소통에 문제가 생겨도 보통의 관계와 다를 바 없다. 소띠+양띠 : 잘해야 냉정한 관계라도 유지될 수 있는 상대이다. 협력할 수 없는 상대이다. 소띠+ 잔나비 띠 : 노골적인 대립관계는 없을 테지만 타협을 위한 공통의 기반을 찾기 어렵다. 아주 성공적인 결합이다. 서로의 의사소통에 아무런 어려움도 느끼지 못할 것이며 함께 사랑과 행복을 발견할 것이다. 소띠+ 개띠 : 적대감이 약간은 생기며 공감대를 별로 발견하지 못할 것이다. 공통점이 거의 없기 때문에 좋은 관계를 기대하기 어렵다. 소띠+ 돼지띠 : 개성의 충돌이 없어서 그런대로 함께 할 만한 상대이다. 그러나 강한 충돌도 강한 유대관계도 없는, 피차 냉정한 관계이다. 매년 소띠 생은 다음과 같은 운세 속에서 살게 된다. 1 쥐띠 해에는 모든 일이 부드럽게 진행되는 가운데 번성하는 해이다. 행운이 따르는 일은 일마다 잘 풀릴 것이고 예전과 같은 어려운 일도 모두 없어질 것이다. 또 중요한 직책을 새로 맡게 될 수도 있는데, 일하는 능력을 인정받았기 때문이다. 가정에서도 기쁜 일이 생길 것이다. 2 소띠 해에는 여러 계획이 지연되거나 사소한 어려움에 부딪치겠지만 예상치 못한 수확이 있을 수 있는 좋은 해이다. 이해에는 자식과 함께 보내는 시간이 많아질 것이다. 그리 큰 문제는 예상하지 못하지만 달갑지 않은 여행이나 유흥의 시간을 빼앗길 수도 있다. 3 범띠 해 : 어려운 시기이다. 이곳저곳에서 반대에 부딪히지만 고생 끝에 이겨낼 것이다. 따라서 결과가 빨리 나오지 않는다고 해도 인내심을 갖고 기다려야 한다. 소띠의 생애는 자신의 위치를 다시 평가해야 하는 시기이다. 범이 지배하는 시기이므로 무리한 모험이나 격한 조치를 삼가야 한다. 4 토끼띠 해 : 모든 일이 순탄하게 마무리되지 않아서 해결해야 할 문제들이 많이 남아 있지만 비교적 무난한 해이다. 투자에 실패하고 받아야 할 빚들을 제대로 못 받을지도 모른다. 가까운 친지의 죽음으로 마음이 상할 수도 있지만 자신의 건강은 무난할 것이다. 이러한 가운데 꾸준한 발전이 이루어질 해이다. 5 용띠 해에는 많은 변화들과 예기치 못한 문제들로 분주하게 움직여야 한다. 결국에는 계획이 달성되겠지만 생각보다 오래 걸리지는 않을 것이다. 힘 있는 사람들과 만나게 될지라도 열심히 일해야 한다. 뱀띠 해 : 소띠 생에게는 좋은 시기이다. 모든 일들이 눈앞에 닥칠 것이고 돈벌이가 수월해질 것이다. 어두운 면은 동료와의 오해로 속을 썩이거나 어떤 친구가 기대를 배신하는 일이 있을 수도 있다는 것이다. 7. 허심탄회한 마음으로 이야기를 풀어간다면 일이 잘 풀릴 것이다. 소띠에게는 불안정한 해이다. 불행한 사랑이나 재정적 문제로 인해 고통을 받는다. 재정상태가 나빠지기도 하고 이러저러한 사고를 당할 수도 있다. 또한 예기치 못한 병으로 일이 지연되어 성과를 내지 못할 수도 있다. 이 어두운 먹구름이 가을쯤 물러갈 것이니 자신의 보수적인 경향을 강화시켜야 할 시기이다. 가정생활은 병이나 심각한 다툼 없이 비교적 평화로울 것이다. 그러나 자신이 얻은 것으로 생각하고 있는 돈을 잃을 수도 있고, 자신이 남에게 이야기할 수 없는 물건을 잃을 수도 있기 때문에 지나치게 낙관해서는 안 된다. 잔나비 띠 해 : 소띠에게는 행운과 번영의 해이다. 축하나 방문이 있을 것이다. 집안에 경사나 새로운 일거리 혹은 승진이 있을 것이다. 새로운 사업, 새로운 동업자가 나타날 수도 있다. 닭띠 해에는 뜻밖의 사건이나 예상치 못한 사건과 부딪힐지라도 행복과 성공이 손짓하는 비교적 좋은 해이다. 그렇지만 친구한테 사기를 당하는 손재수가 있으니 각별히 조심해야 한다. 개띠 해에는 이런 문제들이 심각하게 보일지라도 결국에는 생각보다 심각하지 않다는 것이 판가름 날 것이다. 소띠 생에게는 좋은 해인데, 우려했던 복잡한 문제들이 더 이상 불거지지 않고 앞길의 장애와 반대가 사라질 것이기 때문이다. 여행, 유흥 때문에 일시적으로 사랑하는 사람이나 가족과 떨어져 있어야 할지도 모른다. 돼지띠 해 : 소띠 생에게는 바쁜 나날이 기다리고 있는 해이다. 자신의 양심적인 노력에 비해 별다른 성과를 거두지 못할 것이다. 그렇지만 그 성과가 나중에 아주 값지게 나타날 것이기에 결코 초조해하지 않아도 된다. 소띠 생에게는 길흉이 교차하는 해인데, 가정불화나 업무상의 마찰로 속을 썩일 수 있기 때문이다. 그렇지만 사소한 문제들도 속을 썩이는 경우가 대부분이다.
fe511dba-6d7e-4c94-8d86-6b467cfe79f2	source05/encykorea/SOC4257.txt	광주 덕풍리 유적 (廣州德豊里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005241	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경기도 하남시 덕풍동에 소재한다. 덕풍동 수리 골 유적(덕풍동 산 24-1번지, 기전 문화재 연구원 2005)과 덕풍동 유적 Ⅰ지역(덕풍동 산 24-4번지, 세종대학교 박물관 2005)은 같은 언덕에 위치하며, 여기에서 남서쪽으로 1㎞ 떨어진 언덕땅에 덕풍동 유적 Ⅱ지역(덕풍동 산 64번지 일원, 세종대학교 박물관 2007)이 분포한다. 덕풍동 수리 골 유적에서는 청동기시대 집터 2기를 비롯하여 삼국시대 백제 구덩무덤 2기, 남북국시대 돌덧널무덤 5기, 고려~조선시대 구덩무덤 29기가 발굴되었다. 청동기시대 집터는 상당 부분이 파괴되었지만, 직사각형 평면으로 판단된다. 내부에서는 시설물이 확인되지 않고 바닥 일부는 점토로 다져져 있다. 덕풍동 유적 I 지역에서는 청동기시대 직사각형 집터 1기와 구덩 유구주 1 1기, 고려~조선시대 구덩무덤 26기, 가마 2기 등이 확인되었다. 덕풍동 유적 II 지역에서는 청동기시대 이후 제의 관련 바위와 청동기시대 집터 1기, 배수 유구 1기, 불 땐 자리 1기, 삼국~통일신라시대 무덤 10기가 조사되었다. 청동기시대 유물은 골 아가리 무늬 토기〔口脣刻目文土器〕, 구멍무늬토기〔孔列文土器〕, 골 아가리 구멍무늬토기〔口脣刻目孔列文土器〕, 겹아가리 토기〔二重口緣文土器〕, 겹아가리 구멍무늬토기〔二重口緣孔列文土器〕, 짧은 빗금 구멍무늬토기〔短斜線孔列文土器〕 등의 토기류와 간돌 화살촉〔磨製石鏃〕, 반달돌칼〔半月形石刀〕, 대팻날 돌도끼〔扁平偏刃石斧〕, 달 모양 도끼〔環狀石斧〕, 돌칼〔石劍〕, 가락 바퀴〔紡錘車〕 등의 석기류가 나왔다. 집터의 연대는 방사성탄소연대측정주2 결과 서기전 12-11세기로 나온 것과 서기전 10-9세기로 나온 것으로 나뉜다. 광주 덕풍리 유적은 산꼭대기 부분의 바위를 제의 주 3 장소로 활용했다는 점과 언덕에 흩어져 있는 가옥의 모양이나 상태를 확인한 점에서 당시 사람들의 신앙과 주거 문화에 대한 정보를 제공한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주 덕풍리 유적 (廣州德豊里遺蹟) ### 내용: 경기도 하남시 덕풍동에 소재한다. 덕풍동 수리 골 유적(덕풍동 산 24-1번지, 기전 문화재 연구원 2005)과 덕풍동 유적 Ⅰ지역(덕풍동 산 24-4번지, 세종대학교 박물관 2005)은 같은 언덕에 위치하며, 여기에서 남서쪽으로 1㎞ 떨어진 언덕땅에 덕풍동 유적 Ⅱ지역(덕풍동 산 64번지 일원, 세종대학교 박물관 2007)이 분포한다. 덕풍동 수리 골 유적에서는 청동기시대 집터 2기를 비롯하여 삼국시대 백제 구덩무덤 2기, 남북국시대 돌덧널무덤 5기, 고려~조선시대 구덩무덤 29기가 발굴되었다. 청동기시대 집터는 상당 부분이 파괴되었지만, 직사각형 평면으로 판단된다. 내부에서는 시설물이 확인되지 않고 바닥 일부는 점토로 다져져 있다. 덕풍동 유적 I 지역에서는 청동기시대 직사각형 집터 1기와 구덩 유구주 1 1기, 고려~조선시대 구덩무덤 26기, 가마 2기 등이 확인되었다. 덕풍동 유적 II 지역에서는 청동기시대 이후 제의 관련 바위와 청동기시대 집터 1기, 배수 유구 1기, 불 땐 자리 1기, 삼국~통일신라시대 무덤 10기가 조사되었다. 청동기시대 유물은 골 아가리 무늬 토기〔口脣刻目文土器〕, 구멍무늬토기〔孔列文土器〕, 골 아가리 구멍무늬토기〔口脣刻目孔列文土器〕, 겹아가리 토기〔二重口緣文土器〕, 겹아가리 구멍무늬토기〔二重口緣孔列文土器〕, 짧은 빗금 구멍무늬토기〔短斜線孔列文土器〕 등의 토기류와 간돌 화살촉〔磨製石鏃〕, 반달돌칼〔半月形石刀〕, 대팻날 돌도끼〔扁平偏刃石斧〕, 달 모양 도끼〔環狀石斧〕, 돌칼〔石劍〕, 가락 바퀴〔紡錘車〕 등의 석기류가 나왔다. 집터의 연대는 방사성탄소연대측정주2 결과 서기전 12-11세기로 나온 것과 서기전 10-9세기로 나온 것으로 나뉜다. 광주 덕풍리 유적은 산꼭대기 부분의 바위를 제의 주 3 장소로 활용했다는 점과 언덕에 흩어져 있는 가옥의 모양이나 상태를 확인한 점에서 당시 사람들의 신앙과 주거 문화에 대한 정보를 제공한다.
885015e1-9a76-434e-b157-f7198d828394	source05/encykorea/LAW55256.txt	천명기 (千命基)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074768	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영양이라는 본관은 경기도 양평에서 1930년에 태어났다. 경복고등학교를 졸업하고 서울대학교 법과대학에 입학해 1958년 졸업했다. 서울대학교 대학원 최고경영자과정을 1984년에 수료하기도 했다. 서울대학교 법대를 졸업한 후 청주 전매서 및 교통부 정무차관실에서 잠시 공무원 생활을 하다가 우신 약품 사장 자리에 올랐다. 천세기는 민주당 정부에서 교통부 정무차관을 지냈으며, 형의 유업을 이어받아 정계에 입문해 1963년 민주당 중앙위원에 임명되었다. 1966년 4월 민정당과 민주당이 통합해 창당한 민중당의 여주·양평지구당 위원장으로 임명되었으며, 1967년 제7대 국회의원 선거에서 신민당 후보로 여주·양평을에 출마했다 낙선했다. 이후 신민당 경기도당 부위원장과 중앙상무위원회 위원으로 활동하다가 1970년 신민당 김대중 대통령 후보 비서실장에 임명되었다. 1971년 제8대 국회의원 선거에서 여주·양평 선거구에 다시 출마해 공화당의 현역 국회의원 이백일을 누르고 당선된 뒤 국회 농림위원회 위원과 신민당 사회복지분과 위원장을 지냈다. 1974년 신민당 개헌 추진본부 경기지부장, 신민당 예결위원, 아시아 국제의원연맹 한국 대표단 등을 지냈으며, 제9대 국회의원 선거에서 공화당 후보의 구속으로 무투표로 당선된<NAME> 의원은 연천·포천·가평·양평 선거구의 선거였다. 연천·포천·가평·양평에서 1978년 제10대 국회의원 선거에서<NAME>에 성공하여 3선 의원이 되었다. 신민당의 비주류 측 의원으로 신민당 원내 대책 위원회 위원으로 활동하다가, 1980년 9월 남덕우 국무총리 내각의 보건사회부 장관으로 발탁되었다. 영양천 씨 중앙종친회 회장, 국토통일원 고문을 거쳐 1983년 5월 대한 방직협회 회장으로 선출되었고, 1984년에는 한국사회복지협의회 회장으로도 활동했다. 한국석유 개발공사 이사장은 1987년 10월 임명되었으나, 제13대 국회의원 선거에 출마하기 위해 1988년 6월 사임했고, 민정당 중랑을 선거구에 출마해 낙선했다. 이후 제6공화국에서 창설된 장애자 복지 대책 위원회 위원장으로 임명되어 1989년 2월에는 제11대 한국 식품공업 협회 회장으로 선출되어 1999년 12월 17일 사망했다. 청조근정훈장은 청조근정훈장의 준말로, 제8∼9대 국회 발언록을 책으로 묶은 정의의 시련이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천명기 (千命基) ### 내용: 영양이라는 본관은 경기도 양평에서 1930년에 태어났다. 경복고등학교를 졸업하고 서울대학교 법과대학에 입학해 1958년 졸업했다. 서울대학교 대학원 최고경영자과정을 1984년에 수료하기도 했다. 서울대학교 법대를 졸업한 후 청주 전매서 및 교통부 정무차관실에서 잠시 공무원 생활을 하다가 우신 약품 사장 자리에 올랐다. 천세기는 민주당 정부에서 교통부 정무차관을 지냈으며, 형의 유업을 이어받아 정계에 입문해 1963년 민주당 중앙위원에 임명되었다. 1966년 4월 민정당과 민주당이 통합해 창당한 민중당의 여주·양평지구당 위원장으로 임명되었으며, 1967년 제7대 국회의원 선거에서 신민당 후보로 여주·양평을에 출마했다 낙선했다. 이후 신민당 경기도당 부위원장과 중앙상무위원회 위원으로 활동하다가 1970년 신민당 김대중 대통령 후보 비서실장에 임명되었다. 1971년 제8대 국회의원 선거에서 여주·양평 선거구에 다시 출마해 공화당의 현역 국회의원 이백일을 누르고 당선된 뒤 국회 농림위원회 위원과 신민당 사회복지분과 위원장을 지냈다. 1974년 신민당 개헌 추진본부 경기지부장, 신민당 예결위원, 아시아 국제의원연맹 한국 대표단 등을 지냈으며, 제9대 국회의원 선거에서 공화당 후보의 구속으로 무투표로 당선된<NAME> 의원은 연천·포천·가평·양평 선거구의 선거였다. 연천·포천·가평·양평에서 1978년 제10대 국회의원 선거에서<NAME>에 성공하여 3선 의원이 되었다. 신민당의 비주류 측 의원으로 신민당 원내 대책 위원회 위원으로 활동하다가, 1980년 9월 남덕우 국무총리 내각의 보건사회부 장관으로 발탁되었다. 영양천 씨 중앙종친회 회장, 국토통일원 고문을 거쳐 1983년 5월 대한 방직협회 회장으로 선출되었고, 1984년에는 한국사회복지협의회 회장으로도 활동했다. 한국석유 개발공사 이사장은 1987년 10월 임명되었으나, 제13대 국회의원 선거에 출마하기 위해 1988년 6월 사임했고, 민정당 중랑을 선거구에 출마해 낙선했다. 이후 제6공화국에서 창설된 장애자 복지 대책 위원회 위원장으로 임명되어 1989년 2월에는 제11대 한국 식품공업 협회 회장으로 선출되어 1999년 12월 17일 사망했다. 청조근정훈장은 청조근정훈장의 준말로, 제8∼9대 국회 발언록을 책으로 묶은 정의의 시련이 있다.
e32be00a-36eb-4400-8cf0-096a0fa47665	source05/encykorea/SOC15805.txt	밀주 (蜜酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020437	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	밀주는 마시고 남은 꿀물이 천연효모에 의해 발효되어 술이 된 것을 우연히 발견하면서 만들기 시작한 것으로 여겨진다. 그러나 『동파주경(東坡酒經)』·『동의보감』·『산림경제』·『고사십이집(攷事十二集)』·『임원경제지』 등에 기록되어 있는 제조법은 누룩을 발효제로 쓰고 있다. 꿀 2근에 물 1사발을 같이 끓여 거품을 걷어내고 흰 누룩白麴 1 되 5홉, 좋은 건 효(乾酵 : 술지게미 말린 것) 3냥을 넣어 날마다 세 번씩 저으면 3일이면 익는다고 하였다. 또, 산림경제에서는 꿀 4근, 술 9 되를 함께 끓여 거품을 뺀 후, 누룩가루 4냥, 백효 1냥, 팥알만 한 용뇌를 넣어 종이로 7일 만에 술이 된다고 하였다. 밀주는 여름에는 아주 차게, 겨울에는 따뜻하게 하여 얼리지 않아야 달고 연하며 흙내[]를 멀리해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀주 (蜜酒) ### 내용: 밀주는 마시고 남은 꿀물이 천연효모에 의해 발효되어 술이 된 것을 우연히 발견하면서 만들기 시작한 것으로 여겨진다. 그러나 『동파주경(東坡酒經)』·『동의보감』·『산림경제』·『고사십이집(攷事十二集)』·『임원경제지』 등에 기록되어 있는 제조법은 누룩을 발효제로 쓰고 있다. 꿀 2근에 물 1사발을 같이 끓여 거품을 걷어내고 흰 누룩白麴 1 되 5홉, 좋은 건 효(乾酵 : 술지게미 말린 것) 3냥을 넣어 날마다 세 번씩 저으면 3일이면 익는다고 하였다. 또, 산림경제에서는 꿀 4근, 술 9 되를 함께 끓여 거품을 뺀 후, 누룩가루 4냥, 백효 1냥, 팥알만 한 용뇌를 넣어 종이로 7일 만에 술이 된다고 하였다. 밀주는 여름에는 아주 차게, 겨울에는 따뜻하게 하여 얼리지 않아야 달고 연하며 흙내[]를 멀리해야 한다.
fda8ab4d-0828-4edc-89be-d7be3e4f655f	source05/encykorea/SOC39474.txt	집안 산성하 983호 벽화 고분 (集安山城下九百八十三號壁畵古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전호태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055050	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제983호 분 좌우에 소형 봉토 석실묘 2기가 자리 잡고 있는데, 이 고분은 산성하고분군의 북편, 통구 하에서 북으로 70m 가량 떨어진 곳에 축조된 봉토 석실묘이다. 묘도의 방향은 남쪽이며 연도 장방형 전 실용도 현실로 이루어진 2실 분이다. 현실 천장 구조는 평행 굄이다. 8층, 삼각 굄 2층에는 10층 평행 삼각 굄이 있다. 연도에서 현실에 이르기까지 무덤 내부 전면에 백회를 입혔으나 현실 네 벽과 일부 천장부 외에는 전부 박락되었다. 현실 네 벽과 천장부 백회 위에는 희미하나마 벽화가 남아 있으나, 퇴색이 심해 벽화 내용을 알아보기 어렵다. 다만 네 벽 모서리의 붉은 반점으로 미루어 보면 실제 목조건물의 내부 구조를 붉은색 기둥과 들보로 재현했을 것으로 추측된다. 천장 평형 굄 각 층에 그려진 측면 연꽃 5엽과 구름무늬 및 삼각 굄 각층에 그린 구름무늬 연꽃이다. 제1층 동남 서남 측면에 있는 주작 한 쌍은 비교적 잘 보존되어 있다. 현실 바닥에서 수습된 인골 2구와 금은 도금 못 머리와 도기 편 여러 점이 있다. 이 벽화 묘는 고분 구조와 벽화 내용으로 미루어 볼 때 5세기 초엽에 축조된 것 같다.	문어체 텍스트 ### 제목: 집안 산성하 983호 벽화 고분 (集安山城下九百八十三號壁畵古墳) ### 내용: 제983호 분 좌우에 소형 봉토 석실묘 2기가 자리 잡고 있는데, 이 고분은 산성하고분군의 북편, 통구 하에서 북으로 70m 가량 떨어진 곳에 축조된 봉토 석실묘이다. 묘도의 방향은 남쪽이며 연도 장방형 전 실용도 현실로 이루어진 2실 분이다. 현실 천장 구조는 평행 굄이다. 8층, 삼각 굄 2층에는 10층 평행 삼각 굄이 있다. 연도에서 현실에 이르기까지 무덤 내부 전면에 백회를 입혔으나 현실 네 벽과 일부 천장부 외에는 전부 박락되었다. 현실 네 벽과 천장부 백회 위에는 희미하나마 벽화가 남아 있으나, 퇴색이 심해 벽화 내용을 알아보기 어렵다. 다만 네 벽 모서리의 붉은 반점으로 미루어 보면 실제 목조건물의 내부 구조를 붉은색 기둥과 들보로 재현했을 것으로 추측된다. 천장 평형 굄 각 층에 그려진 측면 연꽃 5엽과 구름무늬 및 삼각 굄 각층에 그린 구름무늬 연꽃이다. 제1층 동남 서남 측면에 있는 주작 한 쌍은 비교적 잘 보존되어 있다. 현실 바닥에서 수습된 인골 2구와 금은 도금 못 머리와 도기 편 여러 점이 있다. 이 벽화 묘는 고분 구조와 벽화 내용으로 미루어 볼 때 5세기 초엽에 축조된 것 같다.
6122fdd3-1fad-49fa-aa37-e59a3dd8765a	source05/encykorea/SOC38942.txt	조하주 (朝霞紬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민길자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052742	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이런 우리 토산 특산주는 중국인들에게 인기가 많아 대량으로 수출됨. 조하주가 어아주와 함께 당나라에 보낸 일이 삼국사기에 기록되어 있는데, 이것은 723년(성덕왕 22)에 있었던 일이다. 중국 측의 책부원구 ·당회요 등에도 통일신라가 748년(경덕왕 7)과 773년(혜공왕 9)에 조하금을 당나라에 보낸 사실이 기록되어 있다. 이 조하금과 조하주가 어떻게 제직 된 직물인지에 대한 우리 문헌 기록은 없다. 다만, 일본에는 텐지왕과 텐무왕 때 신라에서 하금을 보냈다는 기록이 있다. 이 하금은 무늬가 채색된 염문 직물로 운간조(0x9555)의 간도와 같은 것이라고 일본 측에서 해석하고 있다. 하금은 염문의 직물이고 조하 금은 염문의 직물이었다. 일본에서는 태자 간도라는 이름의 쇼토쿠태자의 소용이었던 직물 편을 하금의 고대 유물로 보고 있다. 사원에서는 조하를 육기의 하나이며, 일출의 적황기이다( ). 라고 해석하고 있으므로, 태자 간도는 붉은색이 주 색상인 평직의 이 카트 직물이다. 조하주도 조하금도 이런 종류의 염직물이 바탕이 되는 평직인 까닭에 유형에 따라서 조하주도 조하금도 되었던 것으로 본다. 통일신라의 직관에는 소방목·홍화 등의 염료로 조하주·조하금을 염색하였던 것으로 추정되는데, 이는 조하방과 소방전·홍전이 존재했기 때문이다. 이들 염직물은 중국의 주나 금과는 다른 토속 특산 직물이었기 때문에 150년 가까이 당나라에 보내졌던 것으로 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조하주 (朝霞紬) ### 내용: 이런 우리 토산 특산주는 중국인들에게 인기가 많아 대량으로 수출됨. 조하주가 어아주와 함께 당나라에 보낸 일이 삼국사기에 기록되어 있는데, 이것은 723년(성덕왕 22)에 있었던 일이다. 중국 측의 책부원구 ·당회요 등에도 통일신라가 748년(경덕왕 7)과 773년(혜공왕 9)에 조하금을 당나라에 보낸 사실이 기록되어 있다. 이 조하금과 조하주가 어떻게 제직 된 직물인지에 대한 우리 문헌 기록은 없다. 다만, 일본에는 텐지왕과 텐무왕 때 신라에서 하금을 보냈다는 기록이 있다. 이 하금은 무늬가 채색된 염문 직물로 운간조(0x9555)의 간도와 같은 것이라고 일본 측에서 해석하고 있다. 하금은 염문의 직물이고 조하 금은 염문의 직물이었다. 일본에서는 태자 간도라는 이름의 쇼토쿠태자의 소용이었던 직물 편을 하금의 고대 유물로 보고 있다. 사원에서는 조하를 육기의 하나이며, 일출의 적황기이다( ). 라고 해석하고 있으므로, 태자 간도는 붉은색이 주 색상인 평직의 이 카트 직물이다. 조하주도 조하금도 이런 종류의 염직물이 바탕이 되는 평직인 까닭에 유형에 따라서 조하주도 조하금도 되었던 것으로 본다. 통일신라의 직관에는 소방목·홍화 등의 염료로 조하주·조하금을 염색하였던 것으로 추정되는데, 이는 조하방과 소방전·홍전이 존재했기 때문이다. 이들 염직물은 중국의 주나 금과는 다른 토속 특산 직물이었기 때문에 150년 가까이 당나라에 보내졌던 것으로 생각된다.
9dd0b149-dacd-4c6f-94c9-aed71ec6cba7	source05/encykorea/SOC2957.txt	고추장찌개 (고추醬찌개)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤덕인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004013	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	반상차림에서 가장 많이 쓰이는 찌개는 두부고추장찌개·생선 고추장찌개 등이다. 조선요리 제법·간편 조선요리 제법은 조선 중기 이후에 고추가 재배되고 고추장이 개발된 뒤에 만든 음식이다. 등에 기록되어 있다. 고추장찌개를 만드는 법은 다음과 같다. 쇠고기를 곱게 다진다. 표고버섯은 골패 모양으로 썬다. 마늘은 얇게 저민다. 냄비나 뚝배기에 고기·파·마늘·버섯·고추장을 함께 무쳐 담고 쌀뜨물이나 물을 넣어 잠깐 끓인다. 쇠고기나 버섯 외에도 계절에 따라 채소를 넣어 끓여도 좋다. 거의 다 끓인 뒤에 두부고추장찌개를 만들려면 두부를 썰어 넣어야 한다. 생선 고추장찌개는 담백하고 살이 흰 것이 좋은데, 숭어·조기·민어·넙치·농어·대구·동태와 같은 것이 좋다. 바닷가나 천렵에서 잡은 싱싱한 생선은 어떤 종류라도 고추장을 조금 풀고 끓이면 다른 부재료가 없어도 맛이 좋다. 생선찌개를 끓일 때 쇠고기 소스를 조금 넣으면 국물 맛이 좋아진다. 그렇지만 생선의 맛이 오히려 떨어지게 되는 것은 너무 많이 넣으면이다. 반상에서뿐 아니라 우리 고유의 술인 탁주·약주의 안주로도 얼큰한 고추장찌개가 제격이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고추장찌개 (고추醬찌개) ### 내용: 반상차림에서 가장 많이 쓰이는 찌개는 두부고추장찌개·생선 고추장찌개 등이다. 조선요리 제법·간편 조선요리 제법은 조선 중기 이후에 고추가 재배되고 고추장이 개발된 뒤에 만든 음식이다. 등에 기록되어 있다. 고추장찌개를 만드는 법은 다음과 같다. 쇠고기를 곱게 다진다. 표고버섯은 골패 모양으로 썬다. 마늘은 얇게 저민다. 냄비나 뚝배기에 고기·파·마늘·버섯·고추장을 함께 무쳐 담고 쌀뜨물이나 물을 넣어 잠깐 끓인다. 쇠고기나 버섯 외에도 계절에 따라 채소를 넣어 끓여도 좋다. 거의 다 끓인 뒤에 두부고추장찌개를 만들려면 두부를 썰어 넣어야 한다. 생선 고추장찌개는 담백하고 살이 흰 것이 좋은데, 숭어·조기·민어·넙치·농어·대구·동태와 같은 것이 좋다. 바닷가나 천렵에서 잡은 싱싱한 생선은 어떤 종류라도 고추장을 조금 풀고 끓이면 다른 부재료가 없어도 맛이 좋다. 생선찌개를 끓일 때 쇠고기 소스를 조금 넣으면 국물 맛이 좋아진다. 그렇지만 생선의 맛이 오히려 떨어지게 되는 것은 너무 많이 넣으면이다. 반상에서뿐 아니라 우리 고유의 술인 탁주·약주의 안주로도 얼큰한 고추장찌개가 제격이다.
e129a433-52dd-4ec4-ac27-b5c778d9a1fd	source05/encykorea/SOC12330.txt	돌도끼 (石斧)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "노혁진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016122	CC BY	420	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	크게 파편을 떼어내고 다듬은 뗀 돌도끼[]와 떼어낸 다음 갈아서 완성시키거나 타원형의 자갈을 갈아서 만든 간 돌도끼[]로 구분된다. 사용 시기 구석기시대부터 사용된 뗀 돌도끼는 가장 오래된 돌도끼이다. 석영·석영암·규석 등으로 만들어 단단하고 예리한 날을 만들 수 있게 했다. 외날찍개·양날 찍개·손도끼·박편도 끼 등이 이에 해당한다. 이 뗀도끼들은 신석기시대에는 간 돌도끼의 출현으로 거의 없어졌다. 간 돌도끼는 대부분 손아귀에 쥘 만한 크기의 타원형 자갈을 날부분만 갈 거나 대형의 편평 납작한 파편을 갈아 만들었다. 청동기·철기가 등장한 신석기시대에도 계속 사용되다가 철기의 완전 보급과 함께 사라졌다. 용도별로 분류해 보면 도끼와 자귀는 용도에 따라 크게 나뉘는데 돌도끼는 자귀와 도끼로 나뉜다. 신석기시대 이후의 간 돌도끼는 도끼와 자귀로 구분되고, 다시 도끼와 자귀로 나뉘며, 구석기시대의 뗀 돌도끼는 다목적인 용도로 사용되었다. 자귀는 도끼로 자른 재목으로 여러 가지 기구나 목조구조물을 만드는 데 사용되었으며 전쟁·수렵용 무기로 쓰였다. 자귀는 날의 선과 날의 선 방향이 평행을 이루지만, 도끼는 날의 선과 날의 선이 직각을 이루지만 자루는 날의 선과 자루선이 직각을 이룬다. 형태에 따라 분류한다. 돌도끼는 형태에 따라 양날 돌도끼[]와 외날 돌도끼[]로 구분된다. 양날 도끼는 날을 양쪽에서 똑같이 갈아 좌우 대칭인 {{#160}}형의 날부분을, 외날 도끼는 날을 한 면만 사각으로 갈고 다른 면은 편평하게 갈아 {{#161}}형의 인부를 가진 것이다. 인부의 형태에 따라 직선으로 간 곧 날 돌도끼[]와 조개 날 돌도끼[]로 구분되는 것이 양날 돌도끼이다. 또한 몸통의 단면 형태에 따라 원통형 양날 돌도끼와 네 각을 죽인 직사각형의 네모 돌도끼[]로 구분된다. 양날 도끼는 대체로 도끼의 용도로 사용되었으며, 우리나라의 경우 신석기시대 중기부터 청동기시대에 이르기까지 한반도 전역에서 사용되었다. 외날 돌도끼도 형태·크기에 따라 여러 가지로 세분된다. 5∼10cm의 대팻날처럼 편평 납작한 석착류와 길쭉한 도끼 모양의 단인주상석부, 몸통 한쪽 면에 끈을 묶기 위한 홈을 파낸 홈 자귀[], 몸통 한쪽 면에 역시 끈을 묶기 위한 단을 만든 턱 자귀[] 등으로 구분된다. 이러한 외날 돌도끼들은 신석기시대에는 뗀 면을 가진 반마제의 대형 석착류가 사용되다가 청동기시대에 이르러 크게 발전, 성행하게 된다. 양날 돌도끼와 함께 한반도 전역에서 세트로 사용되면서 지역에 따라 독특한 종류도 생겨나게 된다. 턱과 홈 자귀가 대표적인 예이다. 한반도 서북부에 위치한 평안북도, 황해도, 평안북도에서는 턱 자귀와 홈 자귀가 주로 발견되며, 충청도 지역에서는 중서부지방의 대표적인 석기인 홈 자귀가 주로 발견되고 있다. 중국 신석기 문화의 동일한 종류의 석기에서 이러한 모든 외날 돌도끼들이 기원한다. 또한 양날 돌도끼는 도끼로, 외날 돌도끼는 자개로 각각 사용되었다. 특수 제작된 돌도끼를 사용한다. 이 밖에 바퀴날도끼[]와 톱니날도끼[]는 도끼나 자귀와는 다른 특별한 용도로 사용되었다. 바퀴날도끼는 북한 학자에 의해 달도끼로도 불린다. 전체 모습은 원반형이고 양날이나 외날이 달린 원반형이고 양쪽에 나뭇 자루를 끼우는 구멍이 뚫려 있어 절단용으로 사용되었을 뿐만 아니라 전투용이나 지도자의 권위를 상징하는 지휘용으로 사용되었을 것으로 추측된다. 크기는 10cm에서 15cm 정도이다. 톱니날도끼는 북한 학자에 의해 별 도끼로도 불린다. 전체 모습이 성게나 별 모양이며 가운데 구멍은 바퀴날도끼와 유사한 것으로 짐작된다. 이 두 종류의 특수한 용도의 석기는 청동기시대에 출현하여 철기시대의 시작과 함께 소멸되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돌도끼 (石斧) ### 내용: 크게 파편을 떼어내고 다듬은 뗀 돌도끼[]와 떼어낸 다음 갈아서 완성시키거나 타원형의 자갈을 갈아서 만든 간 돌도끼[]로 구분된다. 사용 시기 구석기시대부터 사용된 뗀 돌도끼는 가장 오래된 돌도끼이다. 석영·석영암·규석 등으로 만들어 단단하고 예리한 날을 만들 수 있게 했다. 외날찍개·양날 찍개·손도끼·박편도 끼 등이 이에 해당한다. 이 뗀도끼들은 신석기시대에는 간 돌도끼의 출현으로 거의 없어졌다. 간 돌도끼는 대부분 손아귀에 쥘 만한 크기의 타원형 자갈을 날부분만 갈 거나 대형의 편평 납작한 파편을 갈아 만들었다. 청동기·철기가 등장한 신석기시대에도 계속 사용되다가 철기의 완전 보급과 함께 사라졌다. 용도별로 분류해 보면 도끼와 자귀는 용도에 따라 크게 나뉘는데 돌도끼는 자귀와 도끼로 나뉜다. 신석기시대 이후의 간 돌도끼는 도끼와 자귀로 구분되고, 다시 도끼와 자귀로 나뉘며, 구석기시대의 뗀 돌도끼는 다목적인 용도로 사용되었다. 자귀는 도끼로 자른 재목으로 여러 가지 기구나 목조구조물을 만드는 데 사용되었으며 전쟁·수렵용 무기로 쓰였다. 자귀는 날의 선과 날의 선 방향이 평행을 이루지만, 도끼는 날의 선과 날의 선이 직각을 이루지만 자루는 날의 선과 자루선이 직각을 이룬다. 형태에 따라 분류한다. 돌도끼는 형태에 따라 양날 돌도끼[]와 외날 돌도끼[]로 구분된다. 양날 도끼는 날을 양쪽에서 똑같이 갈아 좌우 대칭인 {{#160}}형의 날부분을, 외날 도끼는 날을 한 면만 사각으로 갈고 다른 면은 편평하게 갈아 {{#161}}형의 인부를 가진 것이다. 인부의 형태에 따라 직선으로 간 곧 날 돌도끼[]와 조개 날 돌도끼[]로 구분되는 것이 양날 돌도끼이다. 또한 몸통의 단면 형태에 따라 원통형 양날 돌도끼와 네 각을 죽인 직사각형의 네모 돌도끼[]로 구분된다. 양날 도끼는 대체로 도끼의 용도로 사용되었으며, 우리나라의 경우 신석기시대 중기부터 청동기시대에 이르기까지 한반도 전역에서 사용되었다. 외날 돌도끼도 형태·크기에 따라 여러 가지로 세분된다. 5∼10cm의 대팻날처럼 편평 납작한 석착류와 길쭉한 도끼 모양의 단인주상석부, 몸통 한쪽 면에 끈을 묶기 위한 홈을 파낸 홈 자귀[], 몸통 한쪽 면에 역시 끈을 묶기 위한 단을 만든 턱 자귀[] 등으로 구분된다. 이러한 외날 돌도끼들은 신석기시대에는 뗀 면을 가진 반마제의 대형 석착류가 사용되다가 청동기시대에 이르러 크게 발전, 성행하게 된다. 양날 돌도끼와 함께 한반도 전역에서 세트로 사용되면서 지역에 따라 독특한 종류도 생겨나게 된다. 턱과 홈 자귀가 대표적인 예이다. 한반도 서북부에 위치한 평안북도, 황해도, 평안북도에서는 턱 자귀와 홈 자귀가 주로 발견되며, 충청도 지역에서는 중서부지방의 대표적인 석기인 홈 자귀가 주로 발견되고 있다. 중국 신석기 문화의 동일한 종류의 석기에서 이러한 모든 외날 돌도끼들이 기원한다. 또한 양날 돌도끼는 도끼로, 외날 돌도끼는 자개로 각각 사용되었다. 특수 제작된 돌도끼를 사용한다. 이 밖에 바퀴날도끼[]와 톱니날도끼[]는 도끼나 자귀와는 다른 특별한 용도로 사용되었다. 바퀴날도끼는 북한 학자에 의해 달도끼로도 불린다. 전체 모습은 원반형이고 양날이나 외날이 달린 원반형이고 양쪽에 나뭇 자루를 끼우는 구멍이 뚫려 있어 절단용으로 사용되었을 뿐만 아니라 전투용이나 지도자의 권위를 상징하는 지휘용으로 사용되었을 것으로 추측된다. 크기는 10cm에서 15cm 정도이다. 톱니날도끼는 북한 학자에 의해 별 도끼로도 불린다. 전체 모습이 성게나 별 모양이며 가운데 구멍은 바퀴날도끼와 유사한 것으로 짐작된다. 이 두 종류의 특수한 용도의 석기는 청동기시대에 출현하여 철기시대의 시작과 함께 소멸되었다.
69fb8f3c-ab2d-45e7-b669-f67f687d2c8b	source05/encykorea/SOC43741.txt	통구 마선구 고분군 (通溝麻線溝古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전호태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059245	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	칠성산고분의 주위와 칠성산 서쪽 기슭에서 마선구하에 이르는 지역 및 마선구하의 양안에 산재한 대소 고분으로 구성된 1만 1,300기의 통고 고분군 중 하나인 마선구고분군은 6개의 소고분군으로 나뉘는데 이 중 하나가 마선구고분군이다. 통고 고분군은 우산하고분군과 함께 통고 고분군의 2대 고분군으로 총 2,593기의 고분이 있다. 이 가운데 적석 묘를 포함한 석분류는 1,376기, 토분류는 1,163 기이다. 단일 유형으로 토석을 혼합하여 봉분을 입힌 봉토 석실묘가 총 1,018기로 가장 많고 적석 묘도 419기에 이른다. 이 고분군 안에는 천추 묘·서 대묘와 벽화고분으로 잘 알려진 마선구1호분이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통구 마선구 고분군 (通溝麻線溝古墳群) ### 내용: 칠성산고분의 주위와 칠성산 서쪽 기슭에서 마선구하에 이르는 지역 및 마선구하의 양안에 산재한 대소 고분으로 구성된 1만 1,300기의 통고 고분군 중 하나인 마선구고분군은 6개의 소고분군으로 나뉘는데 이 중 하나가 마선구고분군이다. 통고 고분군은 우산하고분군과 함께 통고 고분군의 2대 고분군으로 총 2,593기의 고분이 있다. 이 가운데 적석 묘를 포함한 석분류는 1,376기, 토분류는 1,163 기이다. 단일 유형으로 토석을 혼합하여 봉분을 입힌 봉토 석실묘가 총 1,018기로 가장 많고 적석 묘도 419기에 이른다. 이 고분군 안에는 천추 묘·서 대묘와 벽화고분으로 잘 알려진 마선구1호분이 있다.

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