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292d2ef0-1837-4a8f-8f99-bba24b2a0e2a	source05/encykorea/SOC34986.txt	전복탕 (全鰒湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049434	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대 궁중에서는 추복탕이라고 불렀다. 조선시대 서민들이 기록한 조리서에는 없던 음식인 듯하며, 현재 일반 가정에서도 거의 만들지 않고 있다. 전복 살 밑으로 칼을 빼낸 다음 소금으로 잘 비벼 깨끗이 헹군 다음 두꺼운 냄비에 얇게 저민 전복을 넣고 중간불에서 푹 고아 만든다. 전복이 뽀얗고 국물이 뽀얗다면 그릇에 넣고 가늘게 썬 파와 소금·후춧가루를 넣는다. 전복은 특미가 있는 조개류이므로 그 맛을 살려 다른 식품이나 조미료를 넣지 않고 전복만을 고아서 만드는 것이 좋다. 조선시대 궁중연회에서는 1877년까지의 전복탕 재료는 전복·묵은 닭·달걀·미나리·잣 등이었고, 양념은 간장·후추·깨·소금 등이었으나, 1892년 이후부터는 전복·해삼·표고·미나리·달걀·잣·쇠고기와 소의 내장과 뼈 등으로 되었다. 특징으로는 쇠고기와 내장·뼈 등을 넣어 국물을 강하게 끓이고 밀가루를 넣는 것이다. 전복은 국을 제외한 여러 가지 방법으로 고급스러운 식품재료로 쓰인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전복탕 (全鰒湯) ### 내용: 조선시대 궁중에서는 추복탕이라고 불렀다. 조선시대 서민들이 기록한 조리서에는 없던 음식인 듯하며, 현재 일반 가정에서도 거의 만들지 않고 있다. 전복 살 밑으로 칼을 빼낸 다음 소금으로 잘 비벼 깨끗이 헹군 다음 두꺼운 냄비에 얇게 저민 전복을 넣고 중간불에서 푹 고아 만든다. 전복이 뽀얗고 국물이 뽀얗다면 그릇에 넣고 가늘게 썬 파와 소금·후춧가루를 넣는다. 전복은 특미가 있는 조개류이므로 그 맛을 살려 다른 식품이나 조미료를 넣지 않고 전복만을 고아서 만드는 것이 좋다. 조선시대 궁중연회에서는 1877년까지의 전복탕 재료는 전복·묵은 닭·달걀·미나리·잣 등이었고, 양념은 간장·후추·깨·소금 등이었으나, 1892년 이후부터는 전복·해삼·표고·미나리·달걀·잣·쇠고기와 소의 내장과 뼈 등으로 되었다. 특징으로는 쇠고기와 내장·뼈 등을 넣어 국물을 강하게 끓이고 밀가루를 넣는 것이다. 전복은 국을 제외한 여러 가지 방법으로 고급스러운 식품재료로 쓰인다.
9e408240-6777-4cf5-9eb0-5c14d518a948	source05/encykorea/SOC1277.txt	개천 용흥리 출토 일괄 유물 (价川龍興里出土一括遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001733	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 유물은 1939년 매장문화재로 신고되어 현재 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 전형적인 요령식 동검보다 세 장 되어 있는 형태가 요령식 동검이며, 청동제 손칼 1점, 꾸밈구슬 1점, 돌도끼 1점이다. 중앙보다 4cm 정도 밑까지 갈아서 만든 등대의 날은 돌기가 있는 곳보다 약간 높게 만들어져 있다. 흔히 우리나라에서 출토되는 요령식 동검은 슴베에 홈이 파여 있는데, 이 동검은 홈이 없어 중국에서 만든 것이 들어온 것으로 여겨진다. 이 동검은 청동기시대의 한반도와 중국 요령 지방의 문화교류관계를 보여주는 좋은 자료일 뿐 아니라 한국식 동검의 기원을 밝히는 데도 중요한 자료이다. 청동제 손칼은 길이 13.8cm, 너비 2.3cm이며 칼끝은 약간 꺾여 있는데, 나무나 뼈로 만든 자루를 끼우기 위한 돌기 두 개가 달려 있다. 홀거푸집으로 주조된 것은 매우 거칠게 이루어졌다. 한반도에서 발견된 돌기 달린 손칼로는 유일하나, 중국 동북지방에서는 간혹 발견되고 있다. 꾸밈구슬은 천하 석제로 길이 4cm, 너비 2.6cm이다. 가운데가 약간 볼록한 반원형 돌의 아래쪽에 작은 구멍이 하나씩 뚫려 있다. 서울 성동구 응봉동에서는 꾸밈구슬이 출토된 적이 있는데, 충청남도 아산군 백암리에서는 이 꾸밈구슬이 출토된 적이 있다. 사암제 돌도끼는 단면 타원형 조개 날 돌도끼로 길이 11.9cm, 너비 6cm이다. 이 일괄 유물들 중에서 특히 요령식 동검과 청동제 손칼은 우리 청동기의 계보와 유입 경로 및 그 연대를 밝히는 데 귀중한 자료가 되었다. 즉, 중국 동북지방의 청동기 문화가 우리나라의 청동기 문화를 태동시켰고, 이후 자체적으로 발전하여 한국식 동검 문화를 완성한 것이 밝혀졌다. 이 유물들의 연대는 중국 청동 유물과 우리나라의 한국식 동검의 연대와 비교해 볼 때 서기전 5세기 말에서 서기전 4세기 초에 해당하는 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개천 용흥리 출토 일괄 유물 (价川龍興里出土一括遺物) ### 내용: 이 유물은 1939년 매장문화재로 신고되어 현재 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다. 전형적인 요령식 동검보다 세 장 되어 있는 형태가 요령식 동검이며, 청동제 손칼 1점, 꾸밈구슬 1점, 돌도끼 1점이다. 중앙보다 4cm 정도 밑까지 갈아서 만든 등대의 날은 돌기가 있는 곳보다 약간 높게 만들어져 있다. 흔히 우리나라에서 출토되는 요령식 동검은 슴베에 홈이 파여 있는데, 이 동검은 홈이 없어 중국에서 만든 것이 들어온 것으로 여겨진다. 이 동검은 청동기시대의 한반도와 중국 요령 지방의 문화교류관계를 보여주는 좋은 자료일 뿐 아니라 한국식 동검의 기원을 밝히는 데도 중요한 자료이다. 청동제 손칼은 길이 13.8cm, 너비 2.3cm이며 칼끝은 약간 꺾여 있는데, 나무나 뼈로 만든 자루를 끼우기 위한 돌기 두 개가 달려 있다. 홀거푸집으로 주조된 것은 매우 거칠게 이루어졌다. 한반도에서 발견된 돌기 달린 손칼로는 유일하나, 중국 동북지방에서는 간혹 발견되고 있다. 꾸밈구슬은 천하 석제로 길이 4cm, 너비 2.6cm이다. 가운데가 약간 볼록한 반원형 돌의 아래쪽에 작은 구멍이 하나씩 뚫려 있다. 서울 성동구 응봉동에서는 꾸밈구슬이 출토된 적이 있는데, 충청남도 아산군 백암리에서는 이 꾸밈구슬이 출토된 적이 있다. 사암제 돌도끼는 단면 타원형 조개 날 돌도끼로 길이 11.9cm, 너비 6cm이다. 이 일괄 유물들 중에서 특히 요령식 동검과 청동제 손칼은 우리 청동기의 계보와 유입 경로 및 그 연대를 밝히는 데 귀중한 자료가 되었다. 즉, 중국 동북지방의 청동기 문화가 우리나라의 청동기 문화를 태동시켰고, 이후 자체적으로 발전하여 한국식 동검 문화를 완성한 것이 밝혀졌다. 이 유물들의 연대는 중국 청동 유물과 우리나라의 한국식 동검의 연대와 비교해 볼 때 서기전 5세기 말에서 서기전 4세기 초에 해당하는 것으로 보인다.
9f302170-0003-4397-bac7-c95cd5f18880	source05/encykorea/MED26433.txt	심약 (審藥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033849	CC BY	20	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경국대전에 의하면 각 도의 감영과 절도사가 있는 주진에 배치되어 궁중에 바치는 약재를 심사, 감독하는 관원으로 전라도의 경우 제주에도 1인을 두었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 심약 (審藥) ### 내용: 경국대전에 의하면 각 도의 감영과 절도사가 있는 주진에 배치되어 궁중에 바치는 약재를 심사, 감독하는 관원으로 전라도의 경우 제주에도 1인을 두었다.
6c29afdd-c7ad-4f4d-8aaf-7d176a5ddf2e	source05/encykorea/POL55009.txt	김광준 (金光俊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손동유" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074905	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 변호사시험과 총독부 시행 보통문관시험에 합격했으며, 전라남도 경무과장과 춘천 경찰서장을 역임한 경북 울진 출신이다. 해방 후 헌법기초위원과 고시 사법행정 양과 위원을 지냈으며, 고향인 경북 울진에서 무소속으로<NAME>국회의원과 제2대 국회의원, 민주당 소속으로 제5대 국회의원을 지냈다.<NAME>국회에서 무소속 구락부의 소장파로 반민족행위처벌법 제정에 앞장섰으며, 총 3선 의원을 역임하면서 헌법을 비롯한 주요 법률 제정에 참여했다. 1963년 군정을 반대하는 범야권의 결집을 표방하며 창당된 민정당의 창당 전당대회 부의장을 맡았다. 제6대 총선거를 앞둔 지난해 11월 26일 민정당 공천을 받았으나, 공화당으로 당적을 옮겼다. 1971년에 사망하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김광준 (金光俊) ### 내용: 조선 변호사시험과 총독부 시행 보통문관시험에 합격했으며, 전라남도 경무과장과 춘천 경찰서장을 역임한 경북 울진 출신이다. 해방 후 헌법기초위원과 고시 사법행정 양과 위원을 지냈으며, 고향인 경북 울진에서 무소속으로<NAME>국회의원과 제2대 국회의원, 민주당 소속으로 제5대 국회의원을 지냈다.<NAME>국회에서 무소속 구락부의 소장파로 반민족행위처벌법 제정에 앞장섰으며, 총 3선 의원을 역임하면서 헌법을 비롯한 주요 법률 제정에 참여했다. 1963년 군정을 반대하는 범야권의 결집을 표방하며 창당된 민정당의 창당 전당대회 부의장을 맡았다. 제6대 총선거를 앞둔 지난해 11월 26일 민정당 공천을 받았으나, 공화당으로 당적을 옮겼다. 1971년에 사망하였다.
e941b853-fd10-4323-a8e3-536e1bdca57a	source05/encykorea/SOC23814.txt	소공 (小功)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장철수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029934	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소공에는 5개월 동안 상복을 입는데 이때의 상복을 소공복이라 하고, 소공친은 그 상복을 입는 친족의 범위를 말한다. 할아버지 형제의 내외(증조부·종조부·종조모), 아버지의 사촌 형제 내외(종숙부·종숙모), 6촌 형제(재종형제), 4촌 형제의 아들(종질), 형제의 손자(종손) 등과 외가에는 외할아버지·외할머니·외아저씨(외삼촌)·이모 등이 포함된다. 소공복친은 남편의 형제, 남편 형제의 손자, 남편 사촌 형제의 아들, 남편 형제의 부인(동서) 등이 해당된다. 그런데 소공복을 5개월간 입는 것은 원칙적인 것이지만, 실제로는 경제적 이유나 일상생활조건에 따라 줄어들기도 한 것이 강복이다. 시마는 3개월 동안 상복을 입으며 소공복과 다른 형상의 시마복을 입는다. 김장생의 가례집람에 의하면 소공복은 대공복보다 가는 베를 사용하고, 11 새[]로 규정되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소공 (小功) ### 내용: 소공에는 5개월 동안 상복을 입는데 이때의 상복을 소공복이라 하고, 소공친은 그 상복을 입는 친족의 범위를 말한다. 할아버지 형제의 내외(증조부·종조부·종조모), 아버지의 사촌 형제 내외(종숙부·종숙모), 6촌 형제(재종형제), 4촌 형제의 아들(종질), 형제의 손자(종손) 등과 외가에는 외할아버지·외할머니·외아저씨(외삼촌)·이모 등이 포함된다. 소공복친은 남편의 형제, 남편 형제의 손자, 남편 사촌 형제의 아들, 남편 형제의 부인(동서) 등이 해당된다. 그런데 소공복을 5개월간 입는 것은 원칙적인 것이지만, 실제로는 경제적 이유나 일상생활조건에 따라 줄어들기도 한 것이 강복이다. 시마는 3개월 동안 상복을 입으며 소공복과 다른 형상의 시마복을 입는다. 김장생의 가례집람에 의하면 소공복은 대공복보다 가는 베를 사용하고, 11 새[]로 규정되어 있다.
50188fb3-ab0b-4d04-aa34-84dc65d31341	source05/encykorea/LAW37990.txt	조리 (條理)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051718	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동양에서는 『맹자』의 만 장편(萬章篇)에 “집대성되는 것은 금성(金聲)으로 시작하고 옥진(玉振)으로 끝맺는다. 금성은 조리에서 시작하고, 옥진은 조리에서 끝난다. 조리에서 시작하는 것은 지(智)의 일이고, 조리에서 끝맺는 것은 성(聖)의 일이다. ”라고 하여 조리라는 말이 사용되었다. 서양의 법학에서 조리는 일반적으로 사물의 본성과 같은 뜻으로 쓰이고 있다. 하지만, 그 내용이 무엇인지에 대한 명료한 이론이 정립되어 있지는 않다. 일반적으로 사물의 본질적 법칙, 사물 필연의 도리, 인간 이성에 의하여 승인된 공통적 생활의 원리, 사회통념, 경험법칙, 사회적 타당성, 공서양속, 신의성실, 정의와 형평으로 표현된다. 자연법과 같이 실정법의 존립 근거, 평가 척도라는 뜻으로 이해하기도 한다. 우리나라에서 조리를 존중하는 풍토는 오래전부터 있었다. 조선사회에서도 실정 법규가 빈약하였지만 조리에 근거한 재판이 이루어졌던 고대사회의 전통은 거의 변하지 않았다고 볼 수 있다. 재판관이 법률이 없다는 이유로 재판을 거부할 수 없고, 오히려 조리에 의거하여 명판결을 내리는 경우가 많았던 것이다. 조리라는 말은 조리가 선다, 조리가 있다로 즐겨 사용되었고, 그 반대인 부조리라는 말이 더욱 선명한 뜻을 나타내었다. 현행 민법에는 실정법이 없으면 관습법에 의하고, 관습법이 없으면 조리에 의한다. 이에 관하여는 사회생활을 규율하는 법규범의 흠결주1을 보충할 해석상 또는 재판상의 궁극적 표준이 되는 것에 그칠 뿐 법 적용상의 일종의 이념일 뿐이라고 보는 견해도 있다. 그렇지만 재판관이 법이 없다는 이유로 재판을 거부할 수 없으므로 성문법이나 관습법이 없는 경우에는 조리에 따라 재판을 할 수밖에 없으므로 조리를 법원으로 인정해야 한다는 설이 지배적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조리 (條理) ### 내용: 동양에서는 『맹자』의 만 장편(萬章篇)에 “집대성되는 것은 금성(金聲)으로 시작하고 옥진(玉振)으로 끝맺는다. 금성은 조리에서 시작하고, 옥진은 조리에서 끝난다. 조리에서 시작하는 것은 지(智)의 일이고, 조리에서 끝맺는 것은 성(聖)의 일이다. ”라고 하여 조리라는 말이 사용되었다. 서양의 법학에서 조리는 일반적으로 사물의 본성과 같은 뜻으로 쓰이고 있다. 하지만, 그 내용이 무엇인지에 대한 명료한 이론이 정립되어 있지는 않다. 일반적으로 사물의 본질적 법칙, 사물 필연의 도리, 인간 이성에 의하여 승인된 공통적 생활의 원리, 사회통념, 경험법칙, 사회적 타당성, 공서양속, 신의성실, 정의와 형평으로 표현된다. 자연법과 같이 실정법의 존립 근거, 평가 척도라는 뜻으로 이해하기도 한다. 우리나라에서 조리를 존중하는 풍토는 오래전부터 있었다. 조선사회에서도 실정 법규가 빈약하였지만 조리에 근거한 재판이 이루어졌던 고대사회의 전통은 거의 변하지 않았다고 볼 수 있다. 재판관이 법률이 없다는 이유로 재판을 거부할 수 없고, 오히려 조리에 의거하여 명판결을 내리는 경우가 많았던 것이다. 조리라는 말은 조리가 선다, 조리가 있다로 즐겨 사용되었고, 그 반대인 부조리라는 말이 더욱 선명한 뜻을 나타내었다. 현행 민법에는 실정법이 없으면 관습법에 의하고, 관습법이 없으면 조리에 의한다. 이에 관하여는 사회생활을 규율하는 법규범의 흠결주1을 보충할 해석상 또는 재판상의 궁극적 표준이 되는 것에 그칠 뿐 법 적용상의 일종의 이념일 뿐이라고 보는 견해도 있다. 그렇지만 재판관이 법이 없다는 이유로 재판을 거부할 수 없으므로 성문법이나 관습법이 없는 경우에는 조리에 따라 재판을 할 수밖에 없으므로 조리를 법원으로 인정해야 한다는 설이 지배적이다.
34fffb1e-831f-4717-911e-52f6912a6d31	source05/encykorea/SOC52257.txt	조선요리법 (朝鮮料理法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068433	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중앙여자고등학교에서 교직을 맡은 조자호는 서울 반가의 전통요리를 잘 계승 받은 인물로, 한국전쟁 이후 신신 백화점에서 우리나라 최초의 한과점인 호원당을 열고, 말년에는 이화여대 앞에서 경영하였다. 조동식·황신덕의 서문과 자서가 서문으로, 4·6판, 서문 6면, 목차 14면, 본문 248면이 1권으로 구성되어 있다. 광 한 서림에서 출판하였다. 저술의 목적은 각 가정에 전해져 오던 맛과 비법을 대중에게 공개함으로써 전통 우리 맛을 후대에 전승시키고자 하는 것이다. 시대식을 포함한 음식 425종과 43가지의 음식·의례 상식을 근대적 문체로 상세히 기술했다. 목차를 살펴보면 고명(10종), 메주(2종), 간장 및 고추장(9종), 각종 가루(6종), 김장(16종), 창국(4종), 나물(16종), 생채류(8종), 갈랍류(21종), 잡채류(6종), 장국류(14종), 화채류(16종), 자반류 및 포류(19종), 회류(25종), 구이류(24종), 조치류(9종), 죽류(8종), 토장국류(9종), 떡 종류(27종), 전골류(12종), 약식 및 갖은 편류(11종), 맑은 장국류(19종), 구자와 찜류(16종), 미음류(5종) , 쌈류(3종), 생실과 웃기(4종), 젓갈(8종)의 조리법이 적혀 있다. 후반부에 나오는 것은 음식 곁들이는 법, 음식 절기, 상보는 법, 식사 예법 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선요리법 (朝鮮料理法) ### 내용: 중앙여자고등학교에서 교직을 맡은 조자호는 서울 반가의 전통요리를 잘 계승 받은 인물로, 한국전쟁 이후 신신 백화점에서 우리나라 최초의 한과점인 호원당을 열고, 말년에는 이화여대 앞에서 경영하였다. 조동식·황신덕의 서문과 자서가 서문으로, 4·6판, 서문 6면, 목차 14면, 본문 248면이 1권으로 구성되어 있다. 광 한 서림에서 출판하였다. 저술의 목적은 각 가정에 전해져 오던 맛과 비법을 대중에게 공개함으로써 전통 우리 맛을 후대에 전승시키고자 하는 것이다. 시대식을 포함한 음식 425종과 43가지의 음식·의례 상식을 근대적 문체로 상세히 기술했다. 목차를 살펴보면 고명(10종), 메주(2종), 간장 및 고추장(9종), 각종 가루(6종), 김장(16종), 창국(4종), 나물(16종), 생채류(8종), 갈랍류(21종), 잡채류(6종), 장국류(14종), 화채류(16종), 자반류 및 포류(19종), 회류(25종), 구이류(24종), 조치류(9종), 죽류(8종), 토장국류(9종), 떡 종류(27종), 전골류(12종), 약식 및 갖은 편류(11종), 맑은 장국류(19종), 구자와 찜류(16종), 미음류(5종) , 쌈류(3종), 생실과 웃기(4종), 젓갈(8종)의 조리법이 적혀 있다. 후반부에 나오는 것은 음식 곁들이는 법, 음식 절기, 상보는 법, 식사 예법 등이다.
3562a5b3-cf74-46d3-9ea1-f738941ca4e2	source05/encykorea/SOC12791.txt	동래 패총 (東萊貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016391	CC BY	534	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 유적은 일제강점기인 1930년 동해남부선 철도공사 중 4개의 독널(甕棺)이 발견되어 알려진 유적으로, 국립중앙박물관에서 그 중요성을 인지하여 1967 · 1968년에 발굴조사를 실시하였다. 1차 조사는 구릉의 말단 부인 경상남도 임목 양묘장 내를 조사하여 패총의 가장자리 일부와 철 생산 유구를 확인하였다. 2차 조사에서는 1차 조사 지점에서 저습지를 조사하여 패총을 확인했다. 이후 1970년에는 철 생산 유구가 확인된 지점을 중심으로 사적으로 지정되어 보존이 이루어지고 있다. 중앙문화재 연구원은 또한 2004년에 인근 지역에 건물 신축공사로 인해 발굴조사를 진행하였다. 낙민동과 수안동에 걸쳐 있는 낮은 대지의 서남 경사면 일대와 그 앞의 저습지 일대에 넓게 분포해 있는 저지성 함수산 패총이 원래부터 존재했다. 패총 부근에서 발견된 적갈색 무문토기 독널은 4기 중 3기는 알 수 없지만, 하나는 원저장란형의 두 귀가 달리고 가볍게 바라진 아가리가 달린 형태와 좁은 바닥에 역시 몸이 장타원형인 형태의 독널로, 하나는 적갈색 무문토기 독 2개를 맞붙인 이음식이다. 김해 회현리 패총에서 나온 것과 같은 종류의 부장품으로 항아리 1개, 유리 대롱옥 약간, 쇠못 1점이 나왔는데, 이는 계통이 조금 더 발달된 형태이다. 1차 조사 지점의 층위는 표토(지표에서 15cm), I 층(패각을 약간 포함한 흑색 부식토의 교란층으로 20∼75cm), II 층(철재와 소토, 재 등이 다량으로 포함된 회색점토패층), III 층(철재와 소토, 재 등이 다량으로 포함된 회색 점토층), IV 층(패각이 약간 포함된 갈색 점토층) 순으로 퇴적되어 있다. 또 표토(지표에서 15∼20cm로 흑갈색부식토층), I 층(교란층으로 흑갈색부식토층), II 층(재와 패각이 약간 섞인 회색 점토층), IV 층(패각이 약간 포함된 흑색 점토층), IV 층(패각이 약간 포함된 흑색 점토층)의 순으로 2차 조사 지점의 층위가 퇴적되어 있었다. 패총의 가장자리에 해당하는 동쪽의 가장 높은 곳에서 철 생산 유구가 발견된 것은 유적에서였다. 이 유구는 소규모의 반지하식 구조로 길이, 너비, 깊이가 752518cm이다. 이 근처에도 소형 노지가 있는데, 중복이 심하여 완전한 형태를 알 수 없다. 노벽은 붉게 타 있고 바닥은 검게 그을린 부분도 보인다. 토기와 골각기, 동물 유체 등이 많이 출토된 곳은 이 유적이다. 적갈색 연질 토기 · 경질토기, 회청색 경질토기가 출토된 토기다. 적갈색 연질 토기는 독, 바리 모양토기, 화로 모양토기, 시루, 경질토기가 있고, 경질토기는 항아리, 바리 모양토기, 시루가 있다. 한편 회청색 경질토기는 큰독, 굽다리접시, 그릇받침이 주를 이룬다. 골각기는 손칼 자루, 침, 화살촉, 예새, 예새 등이 출토되었는데, 그중에는 소 견갑골로 만들어진 것이 흥미롭다. 유적의 동물 유물은 고래 · 개 · 수달 · 강치 · 사슴 · 멧돼지 · 고라니 · 소 등인데 그중 개체 수가 가장 많은 동물 유체는 사슴 · 멧돼지 · 고라니 · 소 등이다. 특히 강치 뼈는 해수류인데, 이것이 많다는 점이 주목되어야 한다. 또한 이 패총 부근에서 발견된 옹관은 층위 관계는 알 수 없으나 적갈색 옹기 2개를 맞붙인 이음식이다. 4개 중 3개의 형태는 알 수 없지만 몸통이 길고 밑이 작으며 2개의 귀가 달려 있고 아가리가 약간 외반한 듯한 기형이었으며, 나머지 하나는 형태는 알 수 없었다. 이 옹관에서는 항아리 1점과 유리 대롱옥 약간과 쇠못 1점이 나왔다. 2004년 조사에서는 토기류, 골각기류, 동물 유체, 패류 등의 유물이 나왔다. 옹형토기 · 호형토기 · 완 · 노형 토기 · 발 · 시루 · 대각 · 방추차 등 821점이 출토되었다. 총 373점의 동물 유체가 출토되었는데, 10종의 등뼈 짐승으로 분류된다. 사슴과 강치, 노루, 멧돼지, 소, 말, 개, 새, 물고기 등이 그 종류에 속한다. 이처럼 다양한 동물 유체가 확인됨으로써 이 시기 사람들의 식생활 및 뼈를 이용한 생활상을 파악할 수 있는 귀중한 자료로 여겨진다. 패류는 2강 8목 19과 32종이 나왔으며, 모두 2강 8목이다. 출토된 패류는 외해역과 내만 역에 서식하는 종들로 구분된다. 특히 외해성 패류가 출토된 것은 당시 채집 활동이 내만 지역뿐 아니라 외해역까지 확장된 것으로 보인다. 출토유물의 특징으로 미루어 1∼3세기경으로 추측된다. 이 유적은 철기시대부터 삼국시대에 걸친 생활유적임이 확인되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동래 패총 (東萊貝塚) ### 내용: 이 유적은 일제강점기인 1930년 동해남부선 철도공사 중 4개의 독널(甕棺)이 발견되어 알려진 유적으로, 국립중앙박물관에서 그 중요성을 인지하여 1967 · 1968년에 발굴조사를 실시하였다. 1차 조사는 구릉의 말단 부인 경상남도 임목 양묘장 내를 조사하여 패총의 가장자리 일부와 철 생산 유구를 확인하였다. 2차 조사에서는 1차 조사 지점에서 저습지를 조사하여 패총을 확인했다. 이후 1970년에는 철 생산 유구가 확인된 지점을 중심으로 사적으로 지정되어 보존이 이루어지고 있다. 중앙문화재 연구원은 또한 2004년에 인근 지역에 건물 신축공사로 인해 발굴조사를 진행하였다. 낙민동과 수안동에 걸쳐 있는 낮은 대지의 서남 경사면 일대와 그 앞의 저습지 일대에 넓게 분포해 있는 저지성 함수산 패총이 원래부터 존재했다. 패총 부근에서 발견된 적갈색 무문토기 독널은 4기 중 3기는 알 수 없지만, 하나는 원저장란형의 두 귀가 달리고 가볍게 바라진 아가리가 달린 형태와 좁은 바닥에 역시 몸이 장타원형인 형태의 독널로, 하나는 적갈색 무문토기 독 2개를 맞붙인 이음식이다. 김해 회현리 패총에서 나온 것과 같은 종류의 부장품으로 항아리 1개, 유리 대롱옥 약간, 쇠못 1점이 나왔는데, 이는 계통이 조금 더 발달된 형태이다. 1차 조사 지점의 층위는 표토(지표에서 15cm), I 층(패각을 약간 포함한 흑색 부식토의 교란층으로 20∼75cm), II 층(철재와 소토, 재 등이 다량으로 포함된 회색점토패층), III 층(철재와 소토, 재 등이 다량으로 포함된 회색 점토층), IV 층(패각이 약간 포함된 갈색 점토층) 순으로 퇴적되어 있다. 또 표토(지표에서 15∼20cm로 흑갈색부식토층), I 층(교란층으로 흑갈색부식토층), II 층(재와 패각이 약간 섞인 회색 점토층), IV 층(패각이 약간 포함된 흑색 점토층), IV 층(패각이 약간 포함된 흑색 점토층)의 순으로 2차 조사 지점의 층위가 퇴적되어 있었다. 패총의 가장자리에 해당하는 동쪽의 가장 높은 곳에서 철 생산 유구가 발견된 것은 유적에서였다. 이 유구는 소규모의 반지하식 구조로 길이, 너비, 깊이가 752518cm이다. 이 근처에도 소형 노지가 있는데, 중복이 심하여 완전한 형태를 알 수 없다. 노벽은 붉게 타 있고 바닥은 검게 그을린 부분도 보인다. 토기와 골각기, 동물 유체 등이 많이 출토된 곳은 이 유적이다. 적갈색 연질 토기 · 경질토기, 회청색 경질토기가 출토된 토기다. 적갈색 연질 토기는 독, 바리 모양토기, 화로 모양토기, 시루, 경질토기가 있고, 경질토기는 항아리, 바리 모양토기, 시루가 있다. 한편 회청색 경질토기는 큰독, 굽다리접시, 그릇받침이 주를 이룬다. 골각기는 손칼 자루, 침, 화살촉, 예새, 예새 등이 출토되었는데, 그중에는 소 견갑골로 만들어진 것이 흥미롭다. 유적의 동물 유물은 고래 · 개 · 수달 · 강치 · 사슴 · 멧돼지 · 고라니 · 소 등인데 그중 개체 수가 가장 많은 동물 유체는 사슴 · 멧돼지 · 고라니 · 소 등이다. 특히 강치 뼈는 해수류인데, 이것이 많다는 점이 주목되어야 한다. 또한 이 패총 부근에서 발견된 옹관은 층위 관계는 알 수 없으나 적갈색 옹기 2개를 맞붙인 이음식이다. 4개 중 3개의 형태는 알 수 없지만 몸통이 길고 밑이 작으며 2개의 귀가 달려 있고 아가리가 약간 외반한 듯한 기형이었으며, 나머지 하나는 형태는 알 수 없었다. 이 옹관에서는 항아리 1점과 유리 대롱옥 약간과 쇠못 1점이 나왔다. 2004년 조사에서는 토기류, 골각기류, 동물 유체, 패류 등의 유물이 나왔다. 옹형토기 · 호형토기 · 완 · 노형 토기 · 발 · 시루 · 대각 · 방추차 등 821점이 출토되었다. 총 373점의 동물 유체가 출토되었는데, 10종의 등뼈 짐승으로 분류된다. 사슴과 강치, 노루, 멧돼지, 소, 말, 개, 새, 물고기 등이 그 종류에 속한다. 이처럼 다양한 동물 유체가 확인됨으로써 이 시기 사람들의 식생활 및 뼈를 이용한 생활상을 파악할 수 있는 귀중한 자료로 여겨진다. 패류는 2강 8목 19과 32종이 나왔으며, 모두 2강 8목이다. 출토된 패류는 외해역과 내만 역에 서식하는 종들로 구분된다. 특히 외해성 패류가 출토된 것은 당시 채집 활동이 내만 지역뿐 아니라 외해역까지 확장된 것으로 보인다. 출토유물의 특징으로 미루어 1∼3세기경으로 추측된다. 이 유적은 철기시대부터 삼국시대에 걸친 생활유적임이 확인되었다.
046a1fbd-5158-44c3-9ea0-044add8ca7a2	source05/encykorea/SOC50840.txt	이바지	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068360	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	옛날에는 혼례를 치른 후 신랑과 신부를 맞이하는 양가에서 큰상을 차리고 이를 사돈댁에 보내는 풍습이 이받다에서 유래했는데, 근래에는 혼례음식으로 이바지 음식을 주는 것으로 바뀌었다. 안주, 반찬, 떡, 과자 등 크게 네 가지 종류의 음식이 이바지 음식이다. 육포·어포·부각 등 마른안주와 갈비찜·생선찜·전 유어·산적 등 진 안주가 있다. 친정어머니가 딸 생각을 해서 준비해서 주는 반찬류는 시집가서 새색시가 밥을 짓고 반찬을 만들어야 하는 어려움을 덜어주기 위한 것이다. 자반·젓갈·구이·장아찌, 마른 찬 등이 있다. 찰떡·메떡·약과·강정·다식·정과·깨강정·엿 등 떡과 과자는 조리기구로 빼놓을 수 없다. 제주에서는 혼례에 쓸 물품을 신부 댁에 보내는 것을 이바지라고 하는데, 지방마다 이바지의 풍습이 다르다. 혼례 전날 또는 당일에 서로 주고받는 예단 음식으로 백설기, 각색 인절미, 절편, 조과, 정과, 과일, 편육, 갈비, 돼지다리, 소다리, 건어물, 술 등이 있다. 개성에서는 신부가 시댁에 가서 음식을 장만하는데, 수수경단, 인절미, 달떡, 엿, 국수, 돼지다리, 반찬 등이 있다. 특히 신부가 시부모에게 조석으로 문안 인사를 할 때의 사관 음식과 신부가 입주할 때 사용할 밑반찬까지 포함해서 준비한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이바지 ### 내용: 옛날에는 혼례를 치른 후 신랑과 신부를 맞이하는 양가에서 큰상을 차리고 이를 사돈댁에 보내는 풍습이 이받다에서 유래했는데, 근래에는 혼례음식으로 이바지 음식을 주는 것으로 바뀌었다. 안주, 반찬, 떡, 과자 등 크게 네 가지 종류의 음식이 이바지 음식이다. 육포·어포·부각 등 마른안주와 갈비찜·생선찜·전 유어·산적 등 진 안주가 있다. 친정어머니가 딸 생각을 해서 준비해서 주는 반찬류는 시집가서 새색시가 밥을 짓고 반찬을 만들어야 하는 어려움을 덜어주기 위한 것이다. 자반·젓갈·구이·장아찌, 마른 찬 등이 있다. 찰떡·메떡·약과·강정·다식·정과·깨강정·엿 등 떡과 과자는 조리기구로 빼놓을 수 없다. 제주에서는 혼례에 쓸 물품을 신부 댁에 보내는 것을 이바지라고 하는데, 지방마다 이바지의 풍습이 다르다. 혼례 전날 또는 당일에 서로 주고받는 예단 음식으로 백설기, 각색 인절미, 절편, 조과, 정과, 과일, 편육, 갈비, 돼지다리, 소다리, 건어물, 술 등이 있다. 개성에서는 신부가 시댁에 가서 음식을 장만하는데, 수수경단, 인절미, 달떡, 엿, 국수, 돼지다리, 반찬 등이 있다. 특히 신부가 시부모에게 조석으로 문안 인사를 할 때의 사관 음식과 신부가 입주할 때 사용할 밑반찬까지 포함해서 준비한다.
7bd23881-516c-4488-8cfd-1cada7051a3b	source05/encykorea/POL54488.txt	동림무관학교 (東林武官學校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073808	CC BY	341	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이동휘(, 1873∼1935)와<NAME>(, 1885∼1932), 장기영 등이 1915년 6월경 일본과의 독립전쟁에 대비하여 중견 장교들을 양성하기 위해 러시아 연해주와 중국 만주의 국경지대인 왕청현에 세웠다.<NAME>와 장기영은 러시아 당국으로부터 추방 명령을 받았으나 1915년 4월에 발기하여<NAME>가 제공한 자금으로 6월에 학교를 열었다. 다만 중국 당국이 한인의 민족 교육을 중국 체제에 편입시켜 통제하려고 반포한 <획일간민교육변법>에 따라 외부적으로는 왕청현 제1고등 국민학교라는 이름으로 불렸다. 학교 건물과 기숙사 건축은 주민들이, 학교 유지 경비는<NAME>가 맡았다. 나자고의 태흥 서숙 학생들은 교관 모집과 교과서 수집을 맡았고, 김규면, 전일, 조응순 등이 학생을 모집하였다. 학생 수가 처음 70명에서 1916년 1월 말에는 80명으로 늘어났다. 설립할 때 연길도 윤의 재정 지원을 받았고<NAME>가 1천 루블,<NAME>가 노령에서 모금한 4백 루블을 제공하였다. 교원들은 무보수였고 학교에서 교원과 생도의 의식을 제공하였다. 중국 운남 강무당의 한운용과 이용 등이 보내준 중국어판 군사학 교재를 교과서로 활용하였으며, 중국 지방 육군 부대에서 기증한 장총 10자루를 교과서로 활용하였다. 중국인인 양 환장 교장은 1916년 1월 말 당시 교사였고,<NAME>, 김성남, 고경재, 장기영이었다. 총무는<NAME>, 위원은 전의근(전명운), 지건 등이었다. 임국정, 맹훈, 임병극,<NAME>섭, 나성학, 방국춘, 김원, 최봉설, 조훈 등은 훗날 만주와 러시아 지역의 독립군 운동과 항일 혁명운동에서 지도자로 활약하였다. 처음에 자금을 지원했던<NAME>의 재정 지원이 끊기면서<NAME>와<NAME>의 관계도 악화되었다. 이후 재정난으로 인해 학교 운영비 마련을 위해 창업자<NAME>는 자금 조달에 힘썼으나 1916년 3월 일시 폐쇄되었다. 이후 노령으로부터 3천 루블의 모금을 수령한 김립과 윤해가 5월경 다시 개교하려고 했으나 결국 자금난과 간도 주재 일본 영사관의 압력으로 무기 휴교 상태에 들어가 사실상 폐쇄되었다. 사관후보생 중 40여 명은 제1차 세계대전이 끝난 뒤 노동자를 대거 모집했던 러시아 우랄 지방의 벨림이대공장으로 가서 임금을 받고 학업을 계속하자는 맹세를 하고 떠났다. 나머지 학생과 교사들은<NAME>을 따라 훈춘 대황구로 가서 동림 무관학교의 후 신인 북일 학교를 세웠다. 북간도 지역의 대표적인 무관학교인 동림 무관학교는 독립군을 지휘할 장교들을 양성하는 곳이다. 러시아에서 조직된 대한 광복군 정부는 러일전쟁 10주년이 되는 1914년에 제2의 러일전쟁이 발발할 것에 대비하여,<NAME>, 이상설(李相卨, 1870∼1917),<NAME>, 정재관(鄭在寬, 1880∼1930), 이동녕(李東寧, 1869∼1940) 등이 조직한 군정부로, 노령을 제1군 구, 북간도를 제2군구, 서간도를 제3군 구로 나누었다. 이상설이 제1대 정도령,<NAME>가 제2대 정도령으로 군 통솔을 담당했다. 이 학교는 대한 광복군 정부의 독립전쟁 수행계획의 일환으로 조직된 것으로, 중도에 폐쇄되었지만 1920년대 북간도의 북로군정서의 사관양성소나 대한국민회가 추진했던 명월구 무관학교의 기수가 되었다. 이 학교의 졸업생들은 3·1운동 이후 만주와 러시아 지역에서 조직된 독립군 부대들의 지휘관으로 활약하였는데, 이들은 노령과 중령의 위국헌신하는 청년들이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동림무관학교 (東林武官學校) ### 내용: 이동휘(, 1873∼1935)와<NAME>(, 1885∼1932), 장기영 등이 1915년 6월경 일본과의 독립전쟁에 대비하여 중견 장교들을 양성하기 위해 러시아 연해주와 중국 만주의 국경지대인 왕청현에 세웠다.<NAME>와 장기영은 러시아 당국으로부터 추방 명령을 받았으나 1915년 4월에 발기하여<NAME>가 제공한 자금으로 6월에 학교를 열었다. 다만 중국 당국이 한인의 민족 교육을 중국 체제에 편입시켜 통제하려고 반포한 <획일간민교육변법>에 따라 외부적으로는 왕청현 제1고등 국민학교라는 이름으로 불렸다. 학교 건물과 기숙사 건축은 주민들이, 학교 유지 경비는<NAME>가 맡았다. 나자고의 태흥 서숙 학생들은 교관 모집과 교과서 수집을 맡았고, 김규면, 전일, 조응순 등이 학생을 모집하였다. 학생 수가 처음 70명에서 1916년 1월 말에는 80명으로 늘어났다. 설립할 때 연길도 윤의 재정 지원을 받았고<NAME>가 1천 루블,<NAME>가 노령에서 모금한 4백 루블을 제공하였다. 교원들은 무보수였고 학교에서 교원과 생도의 의식을 제공하였다. 중국 운남 강무당의 한운용과 이용 등이 보내준 중국어판 군사학 교재를 교과서로 활용하였으며, 중국 지방 육군 부대에서 기증한 장총 10자루를 교과서로 활용하였다. 중국인인 양 환장 교장은 1916년 1월 말 당시 교사였고,<NAME>, 김성남, 고경재, 장기영이었다. 총무는<NAME>, 위원은 전의근(전명운), 지건 등이었다. 임국정, 맹훈, 임병극,<NAME>섭, 나성학, 방국춘, 김원, 최봉설, 조훈 등은 훗날 만주와 러시아 지역의 독립군 운동과 항일 혁명운동에서 지도자로 활약하였다. 처음에 자금을 지원했던<NAME>의 재정 지원이 끊기면서<NAME>와<NAME>의 관계도 악화되었다. 이후 재정난으로 인해 학교 운영비 마련을 위해 창업자<NAME>는 자금 조달에 힘썼으나 1916년 3월 일시 폐쇄되었다. 이후 노령으로부터 3천 루블의 모금을 수령한 김립과 윤해가 5월경 다시 개교하려고 했으나 결국 자금난과 간도 주재 일본 영사관의 압력으로 무기 휴교 상태에 들어가 사실상 폐쇄되었다. 사관후보생 중 40여 명은 제1차 세계대전이 끝난 뒤 노동자를 대거 모집했던 러시아 우랄 지방의 벨림이대공장으로 가서 임금을 받고 학업을 계속하자는 맹세를 하고 떠났다. 나머지 학생과 교사들은<NAME>을 따라 훈춘 대황구로 가서 동림 무관학교의 후 신인 북일 학교를 세웠다. 북간도 지역의 대표적인 무관학교인 동림 무관학교는 독립군을 지휘할 장교들을 양성하는 곳이다. 러시아에서 조직된 대한 광복군 정부는 러일전쟁 10주년이 되는 1914년에 제2의 러일전쟁이 발발할 것에 대비하여,<NAME>, 이상설(李相卨, 1870∼1917),<NAME>, 정재관(鄭在寬, 1880∼1930), 이동녕(李東寧, 1869∼1940) 등이 조직한 군정부로, 노령을 제1군 구, 북간도를 제2군구, 서간도를 제3군 구로 나누었다. 이상설이 제1대 정도령,<NAME>가 제2대 정도령으로 군 통솔을 담당했다. 이 학교는 대한 광복군 정부의 독립전쟁 수행계획의 일환으로 조직된 것으로, 중도에 폐쇄되었지만 1920년대 북간도의 북로군정서의 사관양성소나 대한국민회가 추진했던 명월구 무관학교의 기수가 되었다. 이 학교의 졸업생들은 3·1운동 이후 만주와 러시아 지역에서 조직된 독립군 부대들의 지휘관으로 활약하였는데, 이들은 노령과 중령의 위국헌신하는 청년들이었다.
418c5664-76e6-4de6-bfa9-cd481763fc52	source05/encykorea/SOC27668.txt	오수전 (五銖錢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038372	CC BY	551	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한 무제 원수 5년(서기 전 118년)에 각지의 군과 국에서 주조된 오수전은 진시황 때 주조된 반량전(: 중량 8g) 주 1의 형태를 본떠서 주조된 반량전(: 중량 8g) 주 1의 형태를 본떠서 주조된 것이다. 이에 따라 관영 공방에서 적측 오수전을 주조하고, 후원 2년(서기 전 87년)까지 상림삼관을 설치해 오수전을 전문적으로 주조하였고, 원정 3년(서기 전 114년)에는 무게가 일정하지 않고 불량인 동전이 많아졌다. 이후 위 진 남북조 시기 양 무제가 쇠로 주조한 철제 오수전을 발행하여 사용하기도 하였다. 이후 약 730여 년 동안 유통되었는데, 개원통보주2가 당 고조 무덕 4년(621년)에 발행되면서 공식적으로 폐지되었다. 원전으로 직경이 2.45~2.65cm이고 가운데에 방형의 구멍이 뚫려 있는 것이 특징이다. 이 구멍을 사이에 두고 우측에 오 자, 좌측에 수 자가 배치되어 있는데, 글자의 위치가 서로 바뀐 것도 있다. 특히, 주조 시 동전의 표면에 생긴 기호에 따라 천상 횡문, 천하 횡문, 천상 반성, 천하 반성, 사각 결문, 사출문 등으로 구분하고 있다. 후한 이후 유행한 것으로는 동전의 둘레를 갈아서 작게 하거나 방형의 구멍을 크게 잘라 내는 등 형태를 변형시킨 마곽오수, 전륜 오수,<NAME> 전 등이 있다. 위 진 남북조 시기에는 무령왕릉에서 출토된 철제 오수전을 통해 양 무제 시기에 동전을 꿰어 유통했는데, 그 결과 화폐로서의 가치가 점차 하락하면서 화폐로서의 가치가 상실되기도 하였다. 서기전 108년 무렵 한반도에 한사군이 설치되면서 한반도에 들어온 오수전은 대동강 상류에서 청천강으로 이어지는 지정학적 요충지에서 주로 출토되고 있으며, 평양 일대를 중심으로 하는 서북부 지역에서 많이 출토되고 있다. 평양 정백동 3호 분, 정오 동 12호 분, 석암리 120호 등지의 낙랑 무덤뿐만 아니라 황해도<NAME>군 운성리, 봉산군 지탑리, 황주군 선봉리, 흑교리 등의 움무덤에서도 나왔다. 낙랑의 귀틀무덤 주 4이나 벽돌무덤 주 5 등에 부장된 목관의 겉면에는 오수전 문양으로 목관의 겉면을 장식하거나 오수전 모양의 옥 장식품이 부장되어 있는 것으로 보아 당시 중국 화폐에 대한 선호도가 높았음을 알 수 있다. 환인과 집안 일대 및 평양 등에 있는 고구려의 성터와 무덤, 주거지 및 취락, 매납유적 등에서 산발적으로 오수전이 나오고 있다. 장군총 부근의 매납유적과 강동군 만달산 석실묘(1점), 박천군 덕성리 전곽분(38점), 안악 궁터(8점), 낙랑구역 돌칸 흙무덤(1점), 연천군 호로 고 루성(1점) 등에서도 출토된 사례가 확인되고 있다. 한반도 중부 이남 지역에서는 주로 해안과 내륙의 강변을 따라 초기 국가 시대에서 삼국시대까지 20여 곳의 유적에서 1,060여 점이 출토되었다. 삼한의 것으로는 여수 거문도 퇴장 유적(980점)과 인천 운남동 패총(1점), 운북동 주거지(20점)를 비롯하여 강릉 초당동(2점), 춘천 율문리(2점), 사천 늑도 패총(1점), 제주 산지항 유적(4점) 등이 있다. 경산 양지리 목관묘(26점), 임당 고분군(4점), 영천 용전리(3점), 창원 다호리 고분군(3점), 서울 풍납토성(1점) 등에서 분묘유적이 나왔다. 특히 삼국시대 공주 무령왕릉(90점)에서는 양 무제 때 제작된 철제 오수전이 출토되기도 하였는데, 이는 한반도에서 오수전이 실제로 화폐로 유통된 것이 아니라 분묘에 부장하는 위신재로 특정한 의도를 가지고 사용된 것으로 생각된다. 또한 백제와 신라의 절터에서도 오수전이 출토되고 있다. 부여 왕흥 사지(3점)와 경주 황룡사지(1점) 목탑의 심초석 주변과 경주 분황사(1점) 모전석탑의 심초석 주변, 경주 분황사(1점) 모전석탑의 북제에서 주조한 상평 오수전이 발굴되었다. 이처럼 초기 국가 시대인 서기전 2세기 말 이후 한반도에 유입된 오수전은 각종 생활유적과 분묘뿐 아니라 7세기 전반 무렵의 절터에 이르기까지 30여 곳의 유적에서 출토되었다. 전한의 오수전은 출토 수량과 양상 등을 볼 때 일상적인 교역에도 사용되었을 것으로 추정하는 연구도 있는데, 기존 연구에서는 전한의 정치적 교섭에 의해 중국으로부터 유입된 것으로 보고 있다. 한반도에서 오수전이 출토되는 중심 지역의 변화와 출토 범위의 확대, 무덤 부장품으로서 기능 상실과 사리 공양품으로 매납되는 현상 등으로 보아, 상품 거래 수단의 교역 매개물, 위세품, 분묘 부장품, 의례용 등으로 시기에 따라 그 성격과 의미가 변화되며 다양하게 전개되었음을 알 수 있다. 중국의 각 시대에 걸쳐 여러 차례 주조, 사용된 오수전은 글자의 서체와 크기 등에서 약간의 차이를 보인다. 이는 고고학적으로 화폐의 제작과 사용 연대를 결정하는 기준이 되므로 유적에서 공반된 유물에 대한 절대연대를 추정하는 양호한 역연대 자료로 자주 활용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오수전 (五銖錢) ### 내용: 한 무제 원수 5년(서기 전 118년)에 각지의 군과 국에서 주조된 오수전은 진시황 때 주조된 반량전(: 중량 8g) 주 1의 형태를 본떠서 주조된 반량전(: 중량 8g) 주 1의 형태를 본떠서 주조된 것이다. 이에 따라 관영 공방에서 적측 오수전을 주조하고, 후원 2년(서기 전 87년)까지 상림삼관을 설치해 오수전을 전문적으로 주조하였고, 원정 3년(서기 전 114년)에는 무게가 일정하지 않고 불량인 동전이 많아졌다. 이후 위 진 남북조 시기 양 무제가 쇠로 주조한 철제 오수전을 발행하여 사용하기도 하였다. 이후 약 730여 년 동안 유통되었는데, 개원통보주2가 당 고조 무덕 4년(621년)에 발행되면서 공식적으로 폐지되었다. 원전으로 직경이 2.45~2.65cm이고 가운데에 방형의 구멍이 뚫려 있는 것이 특징이다. 이 구멍을 사이에 두고 우측에 오 자, 좌측에 수 자가 배치되어 있는데, 글자의 위치가 서로 바뀐 것도 있다. 특히, 주조 시 동전의 표면에 생긴 기호에 따라 천상 횡문, 천하 횡문, 천상 반성, 천하 반성, 사각 결문, 사출문 등으로 구분하고 있다. 후한 이후 유행한 것으로는 동전의 둘레를 갈아서 작게 하거나 방형의 구멍을 크게 잘라 내는 등 형태를 변형시킨 마곽오수, 전륜 오수,<NAME> 전 등이 있다. 위 진 남북조 시기에는 무령왕릉에서 출토된 철제 오수전을 통해 양 무제 시기에 동전을 꿰어 유통했는데, 그 결과 화폐로서의 가치가 점차 하락하면서 화폐로서의 가치가 상실되기도 하였다. 서기전 108년 무렵 한반도에 한사군이 설치되면서 한반도에 들어온 오수전은 대동강 상류에서 청천강으로 이어지는 지정학적 요충지에서 주로 출토되고 있으며, 평양 일대를 중심으로 하는 서북부 지역에서 많이 출토되고 있다. 평양 정백동 3호 분, 정오 동 12호 분, 석암리 120호 등지의 낙랑 무덤뿐만 아니라 황해도<NAME>군 운성리, 봉산군 지탑리, 황주군 선봉리, 흑교리 등의 움무덤에서도 나왔다. 낙랑의 귀틀무덤 주 4이나 벽돌무덤 주 5 등에 부장된 목관의 겉면에는 오수전 문양으로 목관의 겉면을 장식하거나 오수전 모양의 옥 장식품이 부장되어 있는 것으로 보아 당시 중국 화폐에 대한 선호도가 높았음을 알 수 있다. 환인과 집안 일대 및 평양 등에 있는 고구려의 성터와 무덤, 주거지 및 취락, 매납유적 등에서 산발적으로 오수전이 나오고 있다. 장군총 부근의 매납유적과 강동군 만달산 석실묘(1점), 박천군 덕성리 전곽분(38점), 안악 궁터(8점), 낙랑구역 돌칸 흙무덤(1점), 연천군 호로 고 루성(1점) 등에서도 출토된 사례가 확인되고 있다. 한반도 중부 이남 지역에서는 주로 해안과 내륙의 강변을 따라 초기 국가 시대에서 삼국시대까지 20여 곳의 유적에서 1,060여 점이 출토되었다. 삼한의 것으로는 여수 거문도 퇴장 유적(980점)과 인천 운남동 패총(1점), 운북동 주거지(20점)를 비롯하여 강릉 초당동(2점), 춘천 율문리(2점), 사천 늑도 패총(1점), 제주 산지항 유적(4점) 등이 있다. 경산 양지리 목관묘(26점), 임당 고분군(4점), 영천 용전리(3점), 창원 다호리 고분군(3점), 서울 풍납토성(1점) 등에서 분묘유적이 나왔다. 특히 삼국시대 공주 무령왕릉(90점)에서는 양 무제 때 제작된 철제 오수전이 출토되기도 하였는데, 이는 한반도에서 오수전이 실제로 화폐로 유통된 것이 아니라 분묘에 부장하는 위신재로 특정한 의도를 가지고 사용된 것으로 생각된다. 또한 백제와 신라의 절터에서도 오수전이 출토되고 있다. 부여 왕흥 사지(3점)와 경주 황룡사지(1점) 목탑의 심초석 주변과 경주 분황사(1점) 모전석탑의 심초석 주변, 경주 분황사(1점) 모전석탑의 북제에서 주조한 상평 오수전이 발굴되었다. 이처럼 초기 국가 시대인 서기전 2세기 말 이후 한반도에 유입된 오수전은 각종 생활유적과 분묘뿐 아니라 7세기 전반 무렵의 절터에 이르기까지 30여 곳의 유적에서 출토되었다. 전한의 오수전은 출토 수량과 양상 등을 볼 때 일상적인 교역에도 사용되었을 것으로 추정하는 연구도 있는데, 기존 연구에서는 전한의 정치적 교섭에 의해 중국으로부터 유입된 것으로 보고 있다. 한반도에서 오수전이 출토되는 중심 지역의 변화와 출토 범위의 확대, 무덤 부장품으로서 기능 상실과 사리 공양품으로 매납되는 현상 등으로 보아, 상품 거래 수단의 교역 매개물, 위세품, 분묘 부장품, 의례용 등으로 시기에 따라 그 성격과 의미가 변화되며 다양하게 전개되었음을 알 수 있다. 중국의 각 시대에 걸쳐 여러 차례 주조, 사용된 오수전은 글자의 서체와 크기 등에서 약간의 차이를 보인다. 이는 고고학적으로 화폐의 제작과 사용 연대를 결정하는 기준이 되므로 유적에서 공반된 유물에 대한 절대연대를 추정하는 양호한 역연대 자료로 자주 활용되고 있다.
6007947a-bb6c-4f15-8ab7-0811ee4ff1c4	source05/encykorea/SOC58683.txt	강릉 방동리 유적 (江陵方洞里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077619	CC BY	345	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강릉 과학 산업단지 조성에 따른 문화재 지표조사에서 확인된 9개소의 유적 중 시굴조사를 통하여 방동리 A · B · C 지구에서 청동기시대 유구가 확인되어 발굴조사를 실시하였다. 방동리 유적은 3개의 구릉에서 청동기시대 수혈주거지 41기, 신라시대 수혈주거지 6기, 수혈유구 26기, 고인돌 하부구조 2기, 점토대토기 단계 환호 2기, 토기요 3기가 조사되었다. 청동기시대의 수혈주거지는 평면 말각(장)방형의 형태를 취하고 있으며, 길이 4m 내외의 소형 주거지에서부터 15.8m에 이르는 대형 주거지까지 다양한 형태가 노출되었다. 내부에서는 무문토기 항아리, 점토대토기, 주머니 호, 흑도 등의 무문토기들과 화살촉, 유구석부, 반월형 석도, 석창, 석부 등의 석기류와 방추차, 어망추 등 생활용구들이 무문토기 항아리, 주머니 호 등의 무문토기들과 함께 많은 유물이 출토되었다. 청동기시대 주거지들은 풍화 암반을 파고 바닥면은 불다짐하여 단단하게 구워 사용하였고, 기둥구멍은 주거지의 벽면을 따라 배치하였다. 고인돌 하부구조 2기는 길이 2m 내외의 소형이며, 매장주체 시설은 각각 석곽과 석관의 형태를 하고 있다. 현재까지 강원 영동지역에서 조사된 선사유적 중 가장 많은 수인 방동리 청동기시대 수혈주거지는 모두 41기로, 주거지와 이와 관련된 부속시설들이 확인되었다. 또한 방어적인 성격이 강한 환호 시설이 확인되어 집단취락을 형성하고 있었던 것으로 추측된다. 대부분의 주거지에서 발견되는 유물 중 가장 주목되는 것은 점토대토기이다. 흑도와 유구석부, 반월형 석도, 석촉, 석부 등의 석기류가 점토대토기와 함께 공반 된다. 최근 강원 영동지역에서 간헐적으로 출토된 점토대토기 편은 주거지의 존재 여부나 성격이 불분명하였다. 하지만 동해안 청동기시대 후기 문화연구와 철기시대로 연결되는 자료가 이번 발굴조사에서 많이 나왔으며, 주거지와 그 내부에서 많은 수의 점토대토기들이 출토되었다. 또한 소토와 목탄이 다량으로 노출되는 것으로 보아 주거지가 불에 탄 것으로 추정된다. 방동리 유적 C 지구 구릉에서는 청동기시대의 점토대토기 단계 환호 2기가 강원도 지역에서 처음으로 조사되었다. 환호는 동서로 등고선을 따라 호상을 이루면서 조성되었으며, 내부에는 소형의 화강암제 할 석들과 점토대토기 편이 다량 노출되었다. 환호의 안쪽 벽면에는 목책시설이나 망루로 보이는 기둥구멍들이 확인되고 있다. 조사된 환호는 길이 49m, 너비 2.2m, 깊이 95cm이다. 사천 방지리, 화성 동학산 유적에서 환호가 조사되었지만 이와 관련된 주거 유적이 발견되지 않았거나, 조사된 예가 적은 것에 비해 이번에 조사된 환호는 내부에서 점토대토기가 출토되었으며, 이와 관련된 주거지도 다수 발굴되었다. 환호 시설은 방어적인 성격이 강한 것으로 보이는데, 내부에 투석에 사용된 것으로 보이는 소형의 화강암제 할 석들이 다량 노출되었다. 방동리 유적은 청동기시대 후기에서 철기시대로 넘어가는 과도기적 문화상과 점토대토기 문화의 전파 과정을 밝히는 중요한 자료가 될 것으로 기대되며, 당시의 환호 및 집단취락을 연구하는 데 귀중한 자료가 될 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 방동리 유적 (江陵方洞里遺蹟) ### 내용: 강릉 과학 산업단지 조성에 따른 문화재 지표조사에서 확인된 9개소의 유적 중 시굴조사를 통하여 방동리 A · B · C 지구에서 청동기시대 유구가 확인되어 발굴조사를 실시하였다. 방동리 유적은 3개의 구릉에서 청동기시대 수혈주거지 41기, 신라시대 수혈주거지 6기, 수혈유구 26기, 고인돌 하부구조 2기, 점토대토기 단계 환호 2기, 토기요 3기가 조사되었다. 청동기시대의 수혈주거지는 평면 말각(장)방형의 형태를 취하고 있으며, 길이 4m 내외의 소형 주거지에서부터 15.8m에 이르는 대형 주거지까지 다양한 형태가 노출되었다. 내부에서는 무문토기 항아리, 점토대토기, 주머니 호, 흑도 등의 무문토기들과 화살촉, 유구석부, 반월형 석도, 석창, 석부 등의 석기류와 방추차, 어망추 등 생활용구들이 무문토기 항아리, 주머니 호 등의 무문토기들과 함께 많은 유물이 출토되었다. 청동기시대 주거지들은 풍화 암반을 파고 바닥면은 불다짐하여 단단하게 구워 사용하였고, 기둥구멍은 주거지의 벽면을 따라 배치하였다. 고인돌 하부구조 2기는 길이 2m 내외의 소형이며, 매장주체 시설은 각각 석곽과 석관의 형태를 하고 있다. 현재까지 강원 영동지역에서 조사된 선사유적 중 가장 많은 수인 방동리 청동기시대 수혈주거지는 모두 41기로, 주거지와 이와 관련된 부속시설들이 확인되었다. 또한 방어적인 성격이 강한 환호 시설이 확인되어 집단취락을 형성하고 있었던 것으로 추측된다. 대부분의 주거지에서 발견되는 유물 중 가장 주목되는 것은 점토대토기이다. 흑도와 유구석부, 반월형 석도, 석촉, 석부 등의 석기류가 점토대토기와 함께 공반 된다. 최근 강원 영동지역에서 간헐적으로 출토된 점토대토기 편은 주거지의 존재 여부나 성격이 불분명하였다. 하지만 동해안 청동기시대 후기 문화연구와 철기시대로 연결되는 자료가 이번 발굴조사에서 많이 나왔으며, 주거지와 그 내부에서 많은 수의 점토대토기들이 출토되었다. 또한 소토와 목탄이 다량으로 노출되는 것으로 보아 주거지가 불에 탄 것으로 추정된다. 방동리 유적 C 지구 구릉에서는 청동기시대의 점토대토기 단계 환호 2기가 강원도 지역에서 처음으로 조사되었다. 환호는 동서로 등고선을 따라 호상을 이루면서 조성되었으며, 내부에는 소형의 화강암제 할 석들과 점토대토기 편이 다량 노출되었다. 환호의 안쪽 벽면에는 목책시설이나 망루로 보이는 기둥구멍들이 확인되고 있다. 조사된 환호는 길이 49m, 너비 2.2m, 깊이 95cm이다. 사천 방지리, 화성 동학산 유적에서 환호가 조사되었지만 이와 관련된 주거 유적이 발견되지 않았거나, 조사된 예가 적은 것에 비해 이번에 조사된 환호는 내부에서 점토대토기가 출토되었으며, 이와 관련된 주거지도 다수 발굴되었다. 환호 시설은 방어적인 성격이 강한 것으로 보이는데, 내부에 투석에 사용된 것으로 보이는 소형의 화강암제 할 석들이 다량 노출되었다. 방동리 유적은 청동기시대 후기에서 철기시대로 넘어가는 과도기적 문화상과 점토대토기 문화의 전파 과정을 밝히는 중요한 자료가 될 것으로 기대되며, 당시의 환호 및 집단취락을 연구하는 데 귀중한 자료가 될 것으로 보인다.
41ff282d-5f0b-4433-b95f-e10ce668d0b6	source05/encykorea/SOC49018.txt	침선장(침선) (針線匠針線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067402	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 무형문화재로 1998년 지정되었다. 침선은 바느질과 마름질, 다림질을 포괄하는 공정으로, 1998년 11월 27일에 전주시 거주 최 온순(崔溫順)이 기능보유자로 지정되어 보존·전승되고 있다. 우리나라의 복식 형태는 상고시대부터 부분적인 변화와 발전을 거듭하면서 현재까지도 그 기본 형태를 보이고 있으며, 전통복식은 기후와 풍토 등의 자연조건과 지역적 생활환경에 따라 지역적 토착문화를 형성하면서부터 차이를 보이고 있다. 최 온순 침선장의 작품은 전라도의 전통을 이어받았으며, 평상복과 통과의례 복식이 배내옷부터 수의까지 포함되어 있다. 최 온순 기능보유자는 1961년부터 1996년까지<NAME>전길순박경자로부터 전통복식 제작 기술을 전수받았으며, 1996년에는 전라북도 전통공예작품 공모전에 입선하는 등 모두 5회 수상의 영예를 안았다. 전라북도 전승공예연구회 작품전과 숙명여자대학교의 배내옷과 수의까지라는 제목의 작품 전시회를 1996년과 1997년에 개최하는 등, 꾸준히 침선에 힘쓰며 후학을 양성하고 있다. 전통한복의 체계적 제작이 예로부터 의생활의 주요 부분으로 전해져온 침선의 전통적인 기능이 오늘날에도 전승되고 있다는 것에 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 침선장(침선) (針線匠針線) ### 내용: 전라북도 무형문화재로 1998년 지정되었다. 침선은 바느질과 마름질, 다림질을 포괄하는 공정으로, 1998년 11월 27일에 전주시 거주 최 온순(崔溫順)이 기능보유자로 지정되어 보존·전승되고 있다. 우리나라의 복식 형태는 상고시대부터 부분적인 변화와 발전을 거듭하면서 현재까지도 그 기본 형태를 보이고 있으며, 전통복식은 기후와 풍토 등의 자연조건과 지역적 생활환경에 따라 지역적 토착문화를 형성하면서부터 차이를 보이고 있다. 최 온순 침선장의 작품은 전라도의 전통을 이어받았으며, 평상복과 통과의례 복식이 배내옷부터 수의까지 포함되어 있다. 최 온순 기능보유자는 1961년부터 1996년까지<NAME>전길순박경자로부터 전통복식 제작 기술을 전수받았으며, 1996년에는 전라북도 전통공예작품 공모전에 입선하는 등 모두 5회 수상의 영예를 안았다. 전라북도 전승공예연구회 작품전과 숙명여자대학교의 배내옷과 수의까지라는 제목의 작품 전시회를 1996년과 1997년에 개최하는 등, 꾸준히 침선에 힘쓰며 후학을 양성하고 있다. 전통한복의 체계적 제작이 예로부터 의생활의 주요 부분으로 전해져온 침선의 전통적인 기능이 오늘날에도 전승되고 있다는 것에 의의가 있다.
6d59666e-9101-46dd-b148-7d432c3212c3	source05/encykorea/SOC56705.txt	대구 달서 고분 (大邱達西古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077729	CC BY	286	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지역의 최상위급 고분군으로 삼국시대에 대구의 중심거점이었던 달성토성이 합쳐진 것이다. 1923년 경상북도 달성군 달서면의 비산동과 내당동이라는 행정구역이 발굴되었기 때문에 '달서 고분군' 혹은 '비산동 내당동 고분군'이라 부르기도 한다. 현재 대구광역시 서구 비산 3, 4동, 내당 2, 3동, 평리 2동에 고분군이 분포하고 있다. 이 고분군의 명칭으로 이미 사라진 행정구역인 달서면을 쓰는 것은 부적절하며, 여러 행정구역에 걸쳐 분포한다는 이유로 하나의 고분군을 행정구역으로 연명하여 부르는 것 또한 본질이 아니다. 이 고분군은 달성토성과의 복합성을 우선시하여 '달성 고분군'이라 불린다. 민간 개발자가 1923년 봄에 8기의 고분을 소실했는데, 택지 개발과 함께 서문시장 부지의 새로운 복토를 위해서였다. 이 사실은 뒤늦게 파악한 조선총독부 박물관과 지역 행정기관은 6월 하순에 공사를 중지시켰고, 대구 경찰서에서는 피해 조사와 매장문화재를 접수하였다. 조선총독부 박물관 조사단은 7월 14일부터 26일까지 1차로 긴급 조사를 하였고, 10월 23일부터 12월 13일까지 2차로 본격 조사를 하였다. 당시 파악된 고총고분 87기 중 택지 개발 범위에 속하는 7기를 선별해서 발굴하고, 보고서를 발간하였다. 이후에도 매장문화재를 도굴하거나 훼손하여 1929년 10월과 1930년 5월, 1938년 3월에 추가로 수습하였다. 일제강점기에 이 고분군에서 발굴되거나 파괴된 유구는 육안으로 확인할 수 있을 정도로 뚜렷하게 드러났다. 대부분의 매장주체 부는 부장 공간인 부곽이 딸린 경우와 하나의 봉분 아래에 동등한 수의 매장주체 부를 둔 경우였다. 특히 큰 판석으로 된 석실 벽을 축조한 독특한 구조는 횡구식이 아니라 수혈식으로 보아야 한다는 견해도 있다. 최상급 부장품이 다량으로 발굴되었는데, 금동제 대관과 허리띠, 은제 모관과 허리띠, 다양한 무구와 마구, 석실 안을 밝힌 등잔 받침과 횃불 받침 등이 있다. 대구의 중심 고분군이라는 것은 고분군의 규모와 부장품의 양으로 보아 알 수 있다. 특히 신라의 지방인 달구벌의 중심세력이 세운 묘역으로 추정되는데, 달성토성이 당시 지역의 중심거점이었던 달성토성과 인접해 있기 때문이다. 도시의 확장과 무분별한 택지 개발로 가옥들에 전부 묻혔던 고분군은 1998년과 2008년의 대동문화재 연구원의 발굴조사, 2015년의 세종문화재 연구원의 발굴조사를 거치며 조금씩 모습을 드러내고 있다. 즉 고총고분들 사이에 지표상에 흔적이 사라진 목곽묘들과 석곽묘들이 빽빽하게 있었다. 이를 종합하면 고분군은 4세기 후반에서 6세기 전반까지 조영되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 달서 고분 (大邱達西古墳) ### 내용: 지역의 최상위급 고분군으로 삼국시대에 대구의 중심거점이었던 달성토성이 합쳐진 것이다. 1923년 경상북도 달성군 달서면의 비산동과 내당동이라는 행정구역이 발굴되었기 때문에 '달서 고분군' 혹은 '비산동 내당동 고분군'이라 부르기도 한다. 현재 대구광역시 서구 비산 3, 4동, 내당 2, 3동, 평리 2동에 고분군이 분포하고 있다. 이 고분군의 명칭으로 이미 사라진 행정구역인 달서면을 쓰는 것은 부적절하며, 여러 행정구역에 걸쳐 분포한다는 이유로 하나의 고분군을 행정구역으로 연명하여 부르는 것 또한 본질이 아니다. 이 고분군은 달성토성과의 복합성을 우선시하여 '달성 고분군'이라 불린다. 민간 개발자가 1923년 봄에 8기의 고분을 소실했는데, 택지 개발과 함께 서문시장 부지의 새로운 복토를 위해서였다. 이 사실은 뒤늦게 파악한 조선총독부 박물관과 지역 행정기관은 6월 하순에 공사를 중지시켰고, 대구 경찰서에서는 피해 조사와 매장문화재를 접수하였다. 조선총독부 박물관 조사단은 7월 14일부터 26일까지 1차로 긴급 조사를 하였고, 10월 23일부터 12월 13일까지 2차로 본격 조사를 하였다. 당시 파악된 고총고분 87기 중 택지 개발 범위에 속하는 7기를 선별해서 발굴하고, 보고서를 발간하였다. 이후에도 매장문화재를 도굴하거나 훼손하여 1929년 10월과 1930년 5월, 1938년 3월에 추가로 수습하였다. 일제강점기에 이 고분군에서 발굴되거나 파괴된 유구는 육안으로 확인할 수 있을 정도로 뚜렷하게 드러났다. 대부분의 매장주체 부는 부장 공간인 부곽이 딸린 경우와 하나의 봉분 아래에 동등한 수의 매장주체 부를 둔 경우였다. 특히 큰 판석으로 된 석실 벽을 축조한 독특한 구조는 횡구식이 아니라 수혈식으로 보아야 한다는 견해도 있다. 최상급 부장품이 다량으로 발굴되었는데, 금동제 대관과 허리띠, 은제 모관과 허리띠, 다양한 무구와 마구, 석실 안을 밝힌 등잔 받침과 횃불 받침 등이 있다. 대구의 중심 고분군이라는 것은 고분군의 규모와 부장품의 양으로 보아 알 수 있다. 특히 신라의 지방인 달구벌의 중심세력이 세운 묘역으로 추정되는데, 달성토성이 당시 지역의 중심거점이었던 달성토성과 인접해 있기 때문이다. 도시의 확장과 무분별한 택지 개발로 가옥들에 전부 묻혔던 고분군은 1998년과 2008년의 대동문화재 연구원의 발굴조사, 2015년의 세종문화재 연구원의 발굴조사를 거치며 조금씩 모습을 드러내고 있다. 즉 고총고분들 사이에 지표상에 흔적이 사라진 목곽묘들과 석곽묘들이 빽빽하게 있었다. 이를 종합하면 고분군은 4세기 후반에서 6세기 전반까지 조영되었다.
c405f0f4-bbc6-4e48-8c3f-06b84f0acf77	source05/encykorea/SOC5985.txt	기니비사우	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008145	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 명칭은 기니 비사우 공화국(Republic of Guinea-Bissau)으로, 대서양 연안에 위치하며, 해안선 길이는 350km이다. 비사우(Bissau)는 수도로, 면적은 3만 6125km2, 인구는 172만 6170명(2015년 현재)이다. 종족은 발란떼족(Balante) 33%, 풀라니 족(Fulani) 12%, ·만자코족(Manjacos) 17%, 만딩고족(Mandingo) 12%, 이슬람교도 30%, 기독교도 5% 등이다. 포르투갈어가 공용어이고, 토착어도 많이 쓰인다. 열대성 적도기후로 농업과 수산업이 주산업이다. 이 나라의 정체는 대통령 중심제의 공화제이며, 1인당 국민소득은 568달러, 임기 4년의 단원제(100석)로 구성되어 있다. 아프리카 독립당(PAIGC), 사회 개혁당(PRS), 변화를 위한 연합(UM) 등이 주요 정당이 되었다. 포르투갈 식민지 통치로부터 1974년 9월 10일 독립한 뒤 국가 평의회 의장 카브랄(Cabral, Luis)이 국가 원수로 통치해 오다가, 1980년 11월 쿠데타가 일어나 기니비사우 출신의 비에이라(Vieira, Joao Bernardo)가 집권하였다. 쿠데타 이후 이 나라를 통치해 온 혁명위원회는 민정 이양 방침에 따라 1984년 5월 해체되고, 최고 통치기관인 국가 평의회가 새로 만들어졌으며, 비에이라가 의장으로 취임해 신 헌법을 채택하고 국민의회를 구성하였다. 1984년에 제정된 헌법은 1991년에 1차 개정이 이루어졌다. 이후 2009년 3월 비에이라 대통령이 사망하고, 페레이라(Raimundo Pereira) 아프리카 독립당 총재가 대통령 권한대행을 맡았다. 대외적으로 우경 중립의 비동맹 노선을 표방하며 사회주의 국가, 특히 소련과의 친선 유대 강화에 힘써 오다가, 자국의 경제적 어려움에 의해 서방<NAME>을 포함한 비사회 주의 국가와도 우호관계를 증진시키고 있다. 1974년 유엔, 1975년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 1974년 기니 비사우를 승인한 이래로 주로 수산 분야에서 협력을 확대해 왔다. 이와 더불어 기니비사우 측은 북한과 맺은 관계 때문에 외교관계 수립을 주저하다가, 1983년 12월 22일 수교 합의에 이르렀다. 양국 정부 고위 관리들이 기니비사우 수자원 장관 등 양국 정부 고위 관리들을 교환 방문하고, 경운기·선박엔진·어망·어로 기구 등 기자재를 제공받는 등 수교 과정에서 대정부 협력 차원에서 이루어졌다. 1985년 6월 국가 평의회 의장 비에이라가 공식 방한하여 14개 항의 공동성명을 발표한 후 지속적인 친선관계를 유지하게 되었고, 1988년 12월에는, 1989년 4월에는 경제기술협력 협정 등을 체결한 바 있다. 2015년 현재 한국의 대 기니비사우 수출액은 40만 달러이고, 수입액은 36만 달러로 어류가 주를 이루고 있다.<NAME>수산(주)이 조업 중인 기니비사우 연안은 16명의 한국인이 머물고 있다. 한편, 북한과는 1974년 3월 16일 외교관계 수립에 합의한 후 1975년 4월 상주 공관을 개설하고 카브랄 대통령, 비에이라 대통령이 1979년과 1982년 각각 북한을 방문하는 등 친북한 성향을 띠고 있다. 하지만 북한은 1991년 3월 공관을 철수했고, 현재 주 기니 대사가 그 업무를 겸임하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기니비사우 ### 내용: 정식 명칭은 기니 비사우 공화국(Republic of Guinea-Bissau)으로, 대서양 연안에 위치하며, 해안선 길이는 350km이다. 비사우(Bissau)는 수도로, 면적은 3만 6125km2, 인구는 172만 6170명(2015년 현재)이다. 종족은 발란떼족(Balante) 33%, 풀라니 족(Fulani) 12%, ·만자코족(Manjacos) 17%, 만딩고족(Mandingo) 12%, 이슬람교도 30%, 기독교도 5% 등이다. 포르투갈어가 공용어이고, 토착어도 많이 쓰인다. 열대성 적도기후로 농업과 수산업이 주산업이다. 이 나라의 정체는 대통령 중심제의 공화제이며, 1인당 국민소득은 568달러, 임기 4년의 단원제(100석)로 구성되어 있다. 아프리카 독립당(PAIGC), 사회 개혁당(PRS), 변화를 위한 연합(UM) 등이 주요 정당이 되었다. 포르투갈 식민지 통치로부터 1974년 9월 10일 독립한 뒤 국가 평의회 의장 카브랄(Cabral, Luis)이 국가 원수로 통치해 오다가, 1980년 11월 쿠데타가 일어나 기니비사우 출신의 비에이라(Vieira, Joao Bernardo)가 집권하였다. 쿠데타 이후 이 나라를 통치해 온 혁명위원회는 민정 이양 방침에 따라 1984년 5월 해체되고, 최고 통치기관인 국가 평의회가 새로 만들어졌으며, 비에이라가 의장으로 취임해 신 헌법을 채택하고 국민의회를 구성하였다. 1984년에 제정된 헌법은 1991년에 1차 개정이 이루어졌다. 이후 2009년 3월 비에이라 대통령이 사망하고, 페레이라(Raimundo Pereira) 아프리카 독립당 총재가 대통령 권한대행을 맡았다. 대외적으로 우경 중립의 비동맹 노선을 표방하며 사회주의 국가, 특히 소련과의 친선 유대 강화에 힘써 오다가, 자국의 경제적 어려움에 의해 서방<NAME>을 포함한 비사회 주의 국가와도 우호관계를 증진시키고 있다. 1974년 유엔, 1975년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 1974년 기니 비사우를 승인한 이래로 주로 수산 분야에서 협력을 확대해 왔다. 이와 더불어 기니비사우 측은 북한과 맺은 관계 때문에 외교관계 수립을 주저하다가, 1983년 12월 22일 수교 합의에 이르렀다. 양국 정부 고위 관리들이 기니비사우 수자원 장관 등 양국 정부 고위 관리들을 교환 방문하고, 경운기·선박엔진·어망·어로 기구 등 기자재를 제공받는 등 수교 과정에서 대정부 협력 차원에서 이루어졌다. 1985년 6월 국가 평의회 의장 비에이라가 공식 방한하여 14개 항의 공동성명을 발표한 후 지속적인 친선관계를 유지하게 되었고, 1988년 12월에는, 1989년 4월에는 경제기술협력 협정 등을 체결한 바 있다. 2015년 현재 한국의 대 기니비사우 수출액은 40만 달러이고, 수입액은 36만 달러로 어류가 주를 이루고 있다.<NAME>수산(주)이 조업 중인 기니비사우 연안은 16명의 한국인이 머물고 있다. 한편, 북한과는 1974년 3월 16일 외교관계 수립에 합의한 후 1975년 4월 상주 공관을 개설하고 카브랄 대통령, 비에이라 대통령이 1979년과 1982년 각각 북한을 방문하는 등 친북한 성향을 띠고 있다. 하지만 북한은 1991년 3월 공관을 철수했고, 현재 주 기니 대사가 그 업무를 겸임하고 있다.
b1fd2309-d3b6-40b6-a98e-e272e1543cd8	source05/encykorea/MED89.txt	가미지출환 (加味枳朮丸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000185	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	담을 맑게 하고 식적·주적·다적·육적이 위에 쌓여서 명치 아래가 쌀쌀하면서 괴로운 증상과 신트림·위통 등의 증상이 나타날 때 응용한다. 위의 답답함을 풀어주고 위기능을 강하게 하여 음식물의 소화를 잘하도록 해주는 처방으로, 백출(白朮) 80g, 지실(枳實) 40g의 간단한 처방이며, 가미지출환은 지출환에 창출(蒼朮)·저령(猪苓)·맥아·신곡·박하 각각 40g, 택사(澤瀉)·적복령·천궁·황련 각각 30g, 사인·초두구(草豆蔻)·황금·청피·나복자·건강 각각 20g, 진피·향부자·과루인(瓜蔞仁)·후박·빈랑 각각 12g, 목향·감초 각각 8g, 박하 4g, 백라 사각(白螺螄殼) 26g으로 이루어졌다. 이 처방을 갈아서 꿀 또는 풀로 만든 환약을 1회 60∼70환씩 온수로 복용한다. 현대약품이 발달하기 전에는 소화기계통 질환에 이 처방이 자주 쓰였고 지금도 쓰이고 있는 좋은 처방이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가미지출환 (加味枳朮丸) ### 내용: 담을 맑게 하고 식적·주적·다적·육적이 위에 쌓여서 명치 아래가 쌀쌀하면서 괴로운 증상과 신트림·위통 등의 증상이 나타날 때 응용한다. 위의 답답함을 풀어주고 위기능을 강하게 하여 음식물의 소화를 잘하도록 해주는 처방으로, 백출(白朮) 80g, 지실(枳實) 40g의 간단한 처방이며, 가미지출환은 지출환에 창출(蒼朮)·저령(猪苓)·맥아·신곡·박하 각각 40g, 택사(澤瀉)·적복령·천궁·황련 각각 30g, 사인·초두구(草豆蔻)·황금·청피·나복자·건강 각각 20g, 진피·향부자·과루인(瓜蔞仁)·후박·빈랑 각각 12g, 목향·감초 각각 8g, 박하 4g, 백라 사각(白螺螄殼) 26g으로 이루어졌다. 이 처방을 갈아서 꿀 또는 풀로 만든 환약을 1회 60∼70환씩 온수로 복용한다. 현대약품이 발달하기 전에는 소화기계통 질환에 이 처방이 자주 쓰였고 지금도 쓰이고 있는 좋은 처방이다.
08c14fb0-840e-40f4-b785-534cb3e78b57	source05/encykorea/POL58902.txt	녹화사업 (綠化事業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078606	CC BY	367	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전두환 정권은 자신들의 반대 세력을 제거하고 통제하기 위해 1982년 5월 17일 보안사 대공처 공작과에서 작성한 좌경 의식화 불순분자 대상 대공 활동 지침에 의거하여 강제징집과 녹화사업을 진행하였다. 이 지침에 따라 1982년 5월 17일부터 9월 31일까지 특별 활동을 전개하였다. 업무에 투입된 공작과 군무원이 “대학 재학 중 서클 활동을 했던 사병들을 대상으로, 보통 1건당 5일 동안 심사 · 순화 업무를 진행하고 보고서를 만들어 보고하였다. "고 진술한 것으로 보아 보안사 대공처 소속 심사과가 신설되기 전에도 보안사 내부에서 심사 · 순화 업무가 진행되었다고 볼 수 있다. 하지만 이는 활용, 즉 프락치 공작을 중심으로 하는 일반적인 녹화사업과 성격이 다르다. 심사과가 1982년 9월 신설된 후 본격적으로 녹화사업이 진행되었는데, 이는 심사와 순화, 활용을 포괄하는 것이다. 녹화사업은 강제징집된 학생운동 관련자뿐 아니라 정상 입대자나 관련 민간인들까지도 조사 대상에 포함시켰다. 녹화사업 대상자는 대부분 강제 징집된 경우로, A, B, C급 특수 학적 변동자로 분류되어 A급은 보안 사령부 심사과에서, B · C급은 육군 전방 사단 보안부대나 군단 보안부대에서 순화 교육을 받았다. 보안사 심사과에서는 B · C급도 순화 교육을 받기도 하였다. 진양 분실이나 과천 분실에서 심사과 직원이 대상자를 인수하여 과거 운동권 가담 활용 내용, 서클 관련자 등을 강압적으로 조사하면서 사상 개조 사업을 실시한 것은 보안사 심사과에서 1주일마다 대상자를 선정하여 해당 보안부대에 통보했기 때문이다. 더 나아가 녹화사업 대상자에게 휴가를 주면서 과거에 함께 활동했던 동료 · 선후배들의 행적과 동향을 파악해 보고할 것을 강요했다. 심사과 직원은 순화 교육 과정에서 조사 대상자들을 며칠 동안 감금하고 가혹 행위를 했다. 국방부 과거사 진상 규명 위원회는 강제징집자 921명을 포함하여 총 1,192명에 대해 녹화사업을 실시했다고 밝혔다. 강제징집되어 녹화사업의 대상이 되었던 사병들은 양심과 사상의 자유를 박탈당하고 신체의 자유도 통제당하는 등 정신적, 육체적으로 철저히 파괴당했다. 또한 이 과정에서 정성희[연세대, 1982. 7. 23. 사망] ·<NAME>[성균관대, 1983. 5. 4. 사망] · 김두황[고려대, 1983. 6. 8. 사망] · 한영 현[한양대, 1983. 7. 2. 사망] · 최 온순[동국대, 1983. 8. 14. 사망] ·<NAME>[서울대, 1983. 12. 11. 사망] 등 6명이 사망하였다. 전방 사단에서 근무하던 특수 학적 변동자들이 여러 명 사망하는 사건이 1983년에 발생하면서 녹화사업에 대한 문제가 대두되었다. 재야 민주단체들의 항의도 이어졌는데, 1983년 12월 학원 자율화 조치에 따라 제적된 학생들이 복학생 대책 위원회를 구성하고 의문사에 대한 문제를 제기했기 때문이다. 녹화사업을 폐지해야 한다고 국회 내 야당 의원들도 주장했다. 이러한 저항에 직면한<NAME> 정권은 1984년 12월 녹화사업을 중단하였다. 하지만 1990년 보안 사령부에서 근무하던 현역 사병<NAME>양이 폭로한 바에 따르면 보안사는 1990년 이전까지 재야 운동권과 민간인을 사찰하는 녹화사업과 유사한 업무를 계속하고 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 녹화사업 (綠化事業) ### 내용: 전두환 정권은 자신들의 반대 세력을 제거하고 통제하기 위해 1982년 5월 17일 보안사 대공처 공작과에서 작성한 좌경 의식화 불순분자 대상 대공 활동 지침에 의거하여 강제징집과 녹화사업을 진행하였다. 이 지침에 따라 1982년 5월 17일부터 9월 31일까지 특별 활동을 전개하였다. 업무에 투입된 공작과 군무원이 “대학 재학 중 서클 활동을 했던 사병들을 대상으로, 보통 1건당 5일 동안 심사 · 순화 업무를 진행하고 보고서를 만들어 보고하였다. "고 진술한 것으로 보아 보안사 대공처 소속 심사과가 신설되기 전에도 보안사 내부에서 심사 · 순화 업무가 진행되었다고 볼 수 있다. 하지만 이는 활용, 즉 프락치 공작을 중심으로 하는 일반적인 녹화사업과 성격이 다르다. 심사과가 1982년 9월 신설된 후 본격적으로 녹화사업이 진행되었는데, 이는 심사와 순화, 활용을 포괄하는 것이다. 녹화사업은 강제징집된 학생운동 관련자뿐 아니라 정상 입대자나 관련 민간인들까지도 조사 대상에 포함시켰다. 녹화사업 대상자는 대부분 강제 징집된 경우로, A, B, C급 특수 학적 변동자로 분류되어 A급은 보안 사령부 심사과에서, B · C급은 육군 전방 사단 보안부대나 군단 보안부대에서 순화 교육을 받았다. 보안사 심사과에서는 B · C급도 순화 교육을 받기도 하였다. 진양 분실이나 과천 분실에서 심사과 직원이 대상자를 인수하여 과거 운동권 가담 활용 내용, 서클 관련자 등을 강압적으로 조사하면서 사상 개조 사업을 실시한 것은 보안사 심사과에서 1주일마다 대상자를 선정하여 해당 보안부대에 통보했기 때문이다. 더 나아가 녹화사업 대상자에게 휴가를 주면서 과거에 함께 활동했던 동료 · 선후배들의 행적과 동향을 파악해 보고할 것을 강요했다. 심사과 직원은 순화 교육 과정에서 조사 대상자들을 며칠 동안 감금하고 가혹 행위를 했다. 국방부 과거사 진상 규명 위원회는 강제징집자 921명을 포함하여 총 1,192명에 대해 녹화사업을 실시했다고 밝혔다. 강제징집되어 녹화사업의 대상이 되었던 사병들은 양심과 사상의 자유를 박탈당하고 신체의 자유도 통제당하는 등 정신적, 육체적으로 철저히 파괴당했다. 또한 이 과정에서 정성희[연세대, 1982. 7. 23. 사망] ·<NAME>[성균관대, 1983. 5. 4. 사망] · 김두황[고려대, 1983. 6. 8. 사망] · 한영 현[한양대, 1983. 7. 2. 사망] · 최 온순[동국대, 1983. 8. 14. 사망] ·<NAME>[서울대, 1983. 12. 11. 사망] 등 6명이 사망하였다. 전방 사단에서 근무하던 특수 학적 변동자들이 여러 명 사망하는 사건이 1983년에 발생하면서 녹화사업에 대한 문제가 대두되었다. 재야 민주단체들의 항의도 이어졌는데, 1983년 12월 학원 자율화 조치에 따라 제적된 학생들이 복학생 대책 위원회를 구성하고 의문사에 대한 문제를 제기했기 때문이다. 녹화사업을 폐지해야 한다고 국회 내 야당 의원들도 주장했다. 이러한 저항에 직면한<NAME> 정권은 1984년 12월 녹화사업을 중단하였다. 하지만 1990년 보안 사령부에서 근무하던 현역 사병<NAME>양이 폭로한 바에 따르면 보안사는 1990년 이전까지 재야 운동권과 민간인을 사찰하는 녹화사업과 유사한 업무를 계속하고 있었다.
225571ff-07dd-46e8-880c-f19d7cba9972	source05/encykorea/SOC45349.txt	한국사회학회 (韓國社會學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061237	CC BY	375	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1946년 한국 최초의 사회학과를 서울대학교에 설립한 이상백(李相佰)을 초대회장으로 하여 최문환(崔文煥)·변시민(邊時敏)·이만갑(李萬甲)·이해영(李海英) 등 14명의 발기인들이 1957년 5월 5일 창립하였으며, 1996년 1월 10일 사단법인체로 등록되었다. 전국에 사회학과가 3개밖에 없던 시절 30명 남짓한 회원으로 출발하여, 1999년에는 전국 40여 개 사회학과의 교수들을 중심으로 정회원 700여 명, 단체회원 130여 개 기관, 그밖에 많은 준회원 및 해외회원들을 대표하는 큰 조직으로 성장하였다.학회 학술활동의 중심은 매년 두 번 전기와 후기로 나누어 서울과 지방에서 번갈아 개최되는 사회학대회이다. 이론 및 방법론, 계층·계급, 산업·노동, 인구·도시, 문화, 종교, 환경, 정보사회, 사회사 등 10여 개 분과로 나뉘어 이틀에 걸쳐 70∼80편의 연구 논문들이 발표·토론되고 있다. 이러한 연구 업적들은 학회편집위원회의 주관으로 익명의 심사위원들의 심사를 거쳐 학회 기관지인 『한국사회학』을 통하여 일반 학계에 공표된다. 『한국사회학』은 1964년 제1집이 발간된 이래 1984년 제18집부터는 연 2회 발행체제로, 또 1994년 제28집부터는 연 4회 발행체제로 변경되어, 2010년 현재 제44집을 기록하고 있다.2008년부터는 영문 학술지 Korean Journal of Sociology를 매년 6월 말과 12월 말에 발간함으로써 한국 사회학 연구의 성과를 세계적으로 공유할 수 있는 발판을 마련하였다. 매년 사회학대회 이외에 한국사회 어디로 가고 있나(1983), 한국의 지역주의와 지역갈등(1989), 한국의 사회동향과 삶의 질(2009)과 같은 적절한 주제를 선정하여 특별 심포지엄을 개최하고 그 결과를 단행본 형태로 발간해 오고 있다. 또한 국내외 학계와의 교류 및 학제간 연구협력도 활발하게 진행하고 있다. 한국정치학회와 함께 한국의 정치변동과 시민사회(1992), 한국 민주화 10년: 평가와 전망(1997)에 대한 공동 학술발표회를 개최했고, 한국언론학회와 함께 정보화시대의 매체정책과 문화정책(1998)에 대한 세미나를 개최하기도 했다. 한국정치사회학회, 독일 하이델베르크대학 유럽-아시아 연구협회와 공동으로 Citizenship and the Flow of Ideas between Europe and Asia를 주제로 한 국제학술심포지엄을 2009년 5월 서울대학교에서 개최하였다. 1966년 국제사회학회(ISA)에 단체회원으로 가입한 이래 국제사회학회가 4년 간격으로 개최하는 세계사회학대회(World Congress of Sociology)에 꾸준히 참가해오고 있으며, 1996년에는 국제사회학회와 합동으로 ‘The Future of Sociology in East Asia’를 주제로 공동 콜로키움을 서울에서 주최한 바 있다.한편, 아시아 지역에서는 중국·일본·필리핀 등 여러 나라의 사회학회와 함께 활동하면서 ‘동아시아의 공업화: 과제와 전망’(1987)이라는 주제로 제5차 동아시아사회학국제학술대회를 주최하고, 1999년에는 ‘Learning From the Past, Looking Forward Future Asia-Pacific in the 21st Century’라는 주제로 아시아-태평양사회학회를 개최하는 등 주도적 역할을 해나가고 있다.또 사회학이 여러 사회과학의 기초라는 학문적 성격과 사회학회 회원 개인들의 관심이 어우러져 인구학, 인류학, 신문방송학, 사회복지학 등 인접 학문의 학회 창립 및 발전에 크게 기여했다는 점이 주목할 만하다. 또한 한국농촌사회학회, 한국사회사학회, 비판사회학회, 한국문화사회학회 등과 많은 회원이 중복되는 등 밀접한 관계를 맺고 있기도 하다. 사회학은 사회의 안정과 질서를 추구하는 한편, 진보에 대한 사회변혁의 이론적 기반을 제공해 준다. 학회 설립 이래로 사회학은 양적·질적으로 팽창했고, 학회 또한 우리 사회의 발전을 위해 많은 기여를 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국사회학회 (韓國社會學會) ### 내용: 1946년 한국 최초의 사회학과를 서울대학교에 설립한 이상백(李相佰)을 초대회장으로 하여 최문환(崔文煥)·변시민(邊時敏)·이만갑(李萬甲)·이해영(李海英) 등 14명의 발기인들이 1957년 5월 5일 창립하였으며, 1996년 1월 10일 사단법인체로 등록되었다. 전국에 사회학과가 3개밖에 없던 시절 30명 남짓한 회원으로 출발하여, 1999년에는 전국 40여 개 사회학과의 교수들을 중심으로 정회원 700여 명, 단체회원 130여 개 기관, 그밖에 많은 준회원 및 해외회원들을 대표하는 큰 조직으로 성장하였다.학회 학술활동의 중심은 매년 두 번 전기와 후기로 나누어 서울과 지방에서 번갈아 개최되는 사회학대회이다. 이론 및 방법론, 계층·계급, 산업·노동, 인구·도시, 문화, 종교, 환경, 정보사회, 사회사 등 10여 개 분과로 나뉘어 이틀에 걸쳐 70∼80편의 연구 논문들이 발표·토론되고 있다. 이러한 연구 업적들은 학회편집위원회의 주관으로 익명의 심사위원들의 심사를 거쳐 학회 기관지인 『한국사회학』을 통하여 일반 학계에 공표된다. 『한국사회학』은 1964년 제1집이 발간된 이래 1984년 제18집부터는 연 2회 발행체제로, 또 1994년 제28집부터는 연 4회 발행체제로 변경되어, 2010년 현재 제44집을 기록하고 있다.2008년부터는 영문 학술지 Korean Journal of Sociology를 매년 6월 말과 12월 말에 발간함으로써 한국 사회학 연구의 성과를 세계적으로 공유할 수 있는 발판을 마련하였다. 매년 사회학대회 이외에 한국사회 어디로 가고 있나(1983), 한국의 지역주의와 지역갈등(1989), 한국의 사회동향과 삶의 질(2009)과 같은 적절한 주제를 선정하여 특별 심포지엄을 개최하고 그 결과를 단행본 형태로 발간해 오고 있다. 또한 국내외 학계와의 교류 및 학제간 연구협력도 활발하게 진행하고 있다. 한국정치학회와 함께 한국의 정치변동과 시민사회(1992), 한국 민주화 10년: 평가와 전망(1997)에 대한 공동 학술발표회를 개최했고, 한국언론학회와 함께 정보화시대의 매체정책과 문화정책(1998)에 대한 세미나를 개최하기도 했다. 한국정치사회학회, 독일 하이델베르크대학 유럽-아시아 연구협회와 공동으로 Citizenship and the Flow of Ideas between Europe and Asia를 주제로 한 국제학술심포지엄을 2009년 5월 서울대학교에서 개최하였다. 1966년 국제사회학회(ISA)에 단체회원으로 가입한 이래 국제사회학회가 4년 간격으로 개최하는 세계사회학대회(World Congress of Sociology)에 꾸준히 참가해오고 있으며, 1996년에는 국제사회학회와 합동으로 ‘The Future of Sociology in East Asia’를 주제로 공동 콜로키움을 서울에서 주최한 바 있다.한편, 아시아 지역에서는 중국·일본·필리핀 등 여러 나라의 사회학회와 함께 활동하면서 ‘동아시아의 공업화: 과제와 전망’(1987)이라는 주제로 제5차 동아시아사회학국제학술대회를 주최하고, 1999년에는 ‘Learning From the Past, Looking Forward Future Asia-Pacific in the 21st Century’라는 주제로 아시아-태평양사회학회를 개최하는 등 주도적 역할을 해나가고 있다.또 사회학이 여러 사회과학의 기초라는 학문적 성격과 사회학회 회원 개인들의 관심이 어우러져 인구학, 인류학, 신문방송학, 사회복지학 등 인접 학문의 학회 창립 및 발전에 크게 기여했다는 점이 주목할 만하다. 또한 한국농촌사회학회, 한국사회사학회, 비판사회학회, 한국문화사회학회 등과 많은 회원이 중복되는 등 밀접한 관계를 맺고 있기도 하다. 사회학은 사회의 안정과 질서를 추구하는 한편, 진보에 대한 사회변혁의 이론적 기반을 제공해 준다. 학회 설립 이래로 사회학은 양적·질적으로 팽창했고, 학회 또한 우리 사회의 발전을 위해 많은 기여를 했다.
7fd644e8-1b54-4530-8897-2a8433b6882b	source05/encykorea/SOC42554.txt	토기 (土器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059162	CC BY	2,187	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인류 문화의 발전에 크게 기여한 토기는 지금으로부터 1만 2천 년 전에 발명된 인류 최초의 생활용기이다. 빙하기가 끝나고 자연환경이 변화하면서 인류의 생활 내용도 급속하게 변화하게 되는데, 정착생활과 농경의 시작이 바로 그것이다. 마제 석기는 움집을 짓고 황무지를 개간하는 공구였다면, 토기는 수확한 생산품을 저장하고 운반하며 조리하는 도구였다. 자연환경이 변화하면서 인류는 식물성 식료에 대한 의존도가 예전보다 훨씬 높아졌고, 새로운 식물의 개발이 적극적으로 이루어지게 되었다. 토기가 발명되면서 날 것이나 구워서 먹던 방식에서 벗어나 음식물을 삶거나 쪄서 먹을 수 있게 되어 날 것 또는 구울 수 없는 동·식물을 섭취할 수 있게 되었다. 이는 인류가 자연물을 더 많이 섭취할 수 있게 만들었을 뿐만 아니라 음식물을 연하게 하여 더 쉽게 먹을 수 있게 하고, 위장의 소화능력을 향상시키는 계기가 되었다. 토기는 음식물을 만드는 것에만 국한되지 않았다. 우물에서 물을 담아 부엌이나 일터까지 옮기거나 담아둘 수 있게 되어 가뭄에도 식수를 공급할 수 있게 되어 인간의 활동 공간의 확장을 가져왔다. 토기는 물 이외에 곡물·장신구·공구·옷 등의 안전한 저장과 운반이 가능하도록 하였다. 또한 제사나 성인식·혼례식 등에 활용하기 위해 토기에 여러 가지 무늬를 새기거나 장식품을 매단 토기를 제작했다. 이와 같이 토기의 발명, 그리고 다양한 형태로의 분화는 토기 제작 기술의 발달과도 더불어 사용 목적의 차이, 나아가서는 사회 발전의 지표로 활용된다. 후기 구석기시대인 지금으로부터 1만 2천 년 전에 러시아령인 시베리아와 연해주, 중국의 황하와 양자강 유역, 일본열도 등 넓은 지역에서 흙으로 만든 용기 즉 토기가 출현하였다. 여러 지역에서 출토되는 토기가 한꺼번에 나타났는지, 아니면 어느 특정 지역에서 나오고, 그것이 인근 지역으로 퍼졌는지에 대해서는 의견이 엇갈리고 있다. 하지만, C14연대 측정의 결과 거의 같은 시기에 여러 지역에서 발견되는 현상을 중시하여 일부 지역에서 동시에 진행된 현상으로 보는 견해가 지배적이다. 토기 제작은 이것이야말로 확실히 인류가 화학적 변화를 응용한 최초의 사건이었다고 평가할 만큼 인류에게 획기적인 발명품이었는데, 점토를 가열해서 물에 용해되지 않는 소성물로 변화시키는 것이었다. 그런데 이 획기적인 발명품이 어떻게 생겼는지는 확실하지 않지만, 몇몇 지역의 발굴조사와 민속 지적 사례 등에 근거하여 여러 가지 가설이 제시되어 왔다. 첫째, 토기가 빵에서 힌트를 얻었다는 가설이다. 즉 토기 발명의 계기가 된 것은 소맥분에 적정량의 물을 붓고, 반죽하고, 띄우고, 성형하고, 최종적으로 굽기까지의 작업공정에 있는 것이리라 한다. 이와 비슷한 설로는 나무 열매를 분쇄하고, 물을 섞어 반죽하고 성형해서 굽는 조리법이 토기 제작의 출현을 촉진시켰다는 설이 있다. 둘째, 토기가 발명되기 이전 시기에 주거지 바닥 일부를 파고 그 안에 점토로 만든 벽에 천천히 열을 가하여 점토가 굽게 된 것에서 힌트를 얻어 토기가 발명되었을 것이란 가설이다. 이는 이라크 간지다 레 유적에서 화재 당시 불에 탄 주거의 바닥에 점토로 만든 저장 구덩이가 마치 토기의 모습을 하고 있었던 것과, 이라크 간지다 레 유적에서 화재를 입은 주거의 바닥에 있던 점토 저장 구덩이가 토기 발명의 계기가 되었을 것으로 추측된다. 셋째, 환경 및 생업 경제의 변화와 토기의 이용에 대한 가설이 제시되었다. 지금으로부터 1만 3천 년 전후로 급격한 온도 상승을 수반한 기후 온난화가 진행되면서 순록의 급격한 소멸, 삼림의 출현, 호수 등의 내수면의 확대 현상이 나타났다. 유라시아 동부지역에 1만 3천 년쯤 전에 초현 하는 토기도 기본적으로 이와 같은 해빙기(급격한 온도 상승이 일어나는 시기부터 완신세가 될 때까지의 3000년 혹은 5000년간)의 기후변동과 그에 따른 식생·동물상 등 환경 변화에 적응한 인류의 적응의 결과일 것으로 추정된다. 즉 물로 삶거나 끓여 먹을 수 있는 식물의 범위가 넓어졌다든지, 이 시기의 유적에서 견과류의 출토 양이 눈에 띄게 증가하는 현상은 떫은맛이나 쓴맛을 우려내는 기술의 개발에 의한 밤·도토리·호두 등 견과류의 떫은맛이나 쓴맛을 우려내어 식료로 이용하거나 또는 식물의 이용을 중심으로 한 토기 사용이란 가설도 가능하다. 이상으로 토기 발명의 동기에 대한 몇 가지 가설을 살펴봤는데, 어떤 가설이 전적으로 옳거나 틀렸다고는 할 수 없으며, 해당 지역의 환경적 요인이나 생활의<NAME>가 결합된 것이라고 할 수 있다. 점토를 흙 용기로 만드는 과정은 바탕흙을 선택하고 반죽, 성형(형태 만들기), 문양·장식하기, 말리기, 굽기 등 일련의 과정을 거쳐서 이루어지는데, 500C 이상의 열을 가하면 점토 속의 수분이 증발하여 흙 용기가 된다. 바탕흙의 기본 재료인 진흙에 석영·장석·운모가 혼합된 모래를 섞기도 한다. 성형이란 물과 함께 반죽한 뒤 형태를 만드는 것이다. 도공이 머릿속에 그려놓은 디자인을 점토로 표현하는 작업이 성형이다. 토기 제작에서 가장 중요한 과정 중 하나는 성형을 통해 해당 시기의 토기의 종류를 결정하는 것이다. 또한 토기의 형태를 결정하는<NAME>술은 토기 제작 기술의 진보를 나타낸다.<NAME>술의 차이에 따라서 표현되는 토기의 종류와 생산 수량에도 많은 차이가 있다. 토기의 형태는 크게 발형토기옹형토기호형토기병형토기로 변화해 왔으며, 이와 같은 형태의 변화는 토기<NAME>술의 진보와 밀접한 관련이 있다. 또 토기<NAME>술의 발달은 토기의 용도가 다양해졌다는 것을 의미하는데, 이는 토기 용도의 다양화에 큰 몫을 했다. 토기는 손빗기·테쌓기·띠쌓기, 회전판의 회전력을 이용하여 형태를 만들기, 녹로의 원심력을 이용한 뽑아올리기 등이 있다. 형태가 완성되면 나무주걱이나 박자로 두드리거나 빗질 또는 물손질로 겉면을 다듬고 여러 가지 무늬를 새기거나 새기지 않은 상태에서 그늘에 말린다. 직사광선에서 급하게 말리면 토기의 모양이 변형되고 뒤틀리기 때문에 그늘에서 충분히 말린다. 그다음 불을 끄고 나면 토기가 된다. 섭씨 500C 이상으로 가열하면, 가소성을 가진 점토가 가진 수분이 이탈(화학변화) 하여 흙의 성질을 잃고 다른 물질로 변한다. 토기는 점토로 모양을 만들어 말리고, 불을 붙여 구운 것이다. 온도가 200C가 되면 점토의 결정과 결정 사이에 있는 수분이 증발하고, 500C가 되면 점토의 결정 속에 있는 수분이 증발한다. 또한 그보다 높은 온도에서 토기를 건조하면, 점토 중의 탄소가 산화되고, 탄산염과 유산염이 분해되어 원래의 토기와 다른 질로 변한다. 토기의 바탕흙인 점토의 차이와 가마의 구조에 따른 열의 강약 등에 의해 만들어지는 토기의 질은 서로 다르다. 입자가 거친 암석이 풍화된 바탕흙을 바탕흙으로 사용하고 막음 장치가 없는 가마에서는 700∼850C의 온도를 올릴 수 있다. 이런 조건에서 만들어진 토기는 선사시대의 빗살무늬토기·민무늬토기와 초기 철기시대 및 원삼국시대와 삼국시대의 연질 토기로, 산소가 차단되지 않아 붉은색을 띤다. 암석의 풍화토가 자연현상에 의해 다른 곳으로 옮겨져 입자가 고운 점토를 바탕흙으로 사용하고, 막음 장치가 있는 가마에서 굽게 되면, 표면이 회색 또는 회흑색·회청색의 토기가 만들어진다. 토기는 고운 점토와 막음 장치가 있는 가마에서 굽혔을지라도 얼마만큼의 열을 받고, 그 열에 견딜 수 있는 바탕흙에 따라서 질이 달라진다. 바닥이 평평한 가마의 경우, 열의 온도는 보통 850∼950C이며, 이 온도에서 굽힌 토기가 와질토기다. 토기 표면이 묻어나는 것은 850∼950C에서는 바탕흙에 있는 산화알루미늄(Al2O2)이나 규산(SiO2) 등이 용융되지 않기 때문에 손을 대면 된다. 이 와질 소성의 토기는 중국의 신석기시대 후반부터 만들어졌고, 우리나라에서는 서기전 1세기 후반부터 중국 한나라의 도기를 수용한 낙랑 도기의 영향을 받아 서기전 1세기 후반부터 생산되었다. 이 와질토기는 원삼국시대에 취사와 저장 용기와 분묘 부장품, 제사 용기로도 사용되었다. 토기를 굽는 가마가 경사가 있는 산의 구릉으로 옮겨가면서 1100C 이상의 높은 온도를 낼 수 있었다. 경사 각도가 있는 가마를 설치하는 것과 1100C의 높은 온도에서 견딜 수 있는 바탕흙을 사용하는 것은 밀접한 관계가 있다. 도질토기는 바탕흙 속에 들어 있는 산화알루미늄과 규산이 단단한 결정으로 바뀌면서 부피가 줄어들게 되는데, 온도가 1100C 이상 올라가면 도질토기가 만들어진다. 우리나라의 삼국시대와 일본열도의 고훈시대에 만들어진 아주 독특한 토기질이다. 서기 3세기 후반 낙동강 하류지역에서 생산되기 시작한 도질토기는 4세기 초에 가야와 백제를 거쳐 통일신라시대까지 생산되었고, 고려로 들어오면서 도기로 대체된다. 자연유란 바탕흙 속에 있는 산화알루미늄과 규산 등이 용융되면서 점토 밖으로 흘러나와 토기의 표면에 피막을 형성하는 것이다. 표면이 피막을 형성해 묻어나지 않고, 아주 단단하고, 반짝인다. 토기문화가 가장 발달한 삼국·통일신라시대에는 바탕흙으로 고운 점토를 사용하고, 인공 유약을 만들어 표면에 덧바르는 연유 도기가 고급 용기로 생산 소비되었다. 연유 도기는 바탕흙에 모래나 돌 알갱이가 거의 없는 아주 고운 점토로 형태를 만들고 말린 다음 900C 내외에서 1차로 굽는다. 초벌구이의 경우, 온도가 너무 높으면 표면이 단단해져 유약을 용착시키는 것이 어렵다. 초벌구이를 한 도기의 표면 색상은 백색이나 회백색이며, 손에 묻기도 한다. 초벌구이 한 도기에 인공 유약을 바르고 가마에 넣어 800∼850C로 온도를 올려 굽는다. 연유 계통의 유약은 800∼850C의 열을 받으면 표면에 피막이 형성되는데, 이것이 도기의 표면에 있는 것이다. 연유는 900C 이상의 열을 받으면 소실된다. 중국의 경우, 전국 시기부터 생산되고, 이후 자기의 보조적 역할을 하면서 지속되었던 이 연유 도기는 당나라 시기에 당삼채라는 시유도기의 발전기를 맞이하였다. 우리나라의 경우, 4세기 후반에 고구려에서 만들어졌고, 6세기에는 백제가 생산하기 시작하였다. 신라가 삼국을 통일한 후 8세기대에 접어들면서 도기의 생산량이 증가했는데, 이는 7세기 초의 일이다. 삼국시대의 연유 도기는 중국 도자기의 기술을 수용하여 도질토기 제작 기술 및 형태 등의 전통기술과 융합하여 제작되었다. 옹·발·시루·항아리·항아리 받침대·굽다리접시·컵형 토기 등 토기의 종류도 매우 다양할 뿐 아니라, 인간 생활의 진전에 따라 해당 시기에 사용되는 종류와 형태도 매우 다양하다. 선사시대에는 토기의 질이 같았으나 역사시대에는 질이 다른 토기가 생산되었다. 토기의 바탕흙이 다르다는 것은 곧 가마의 구조 및 굽는 온도의 차이를 나타낸다. 또한 토기의 용도에 있어서도 토기의 질에 따라 차이가 발생한다. 또한 토기의 기능이 분화됨에 따라 토기의 종류가 많아진다. 토기의 기능이 분화되었다는 것은 생활의 내용이 더<NAME>해졌다는 것을 의미한다. 토기의 기능과 용도는 같을 수도 있지만, 경우에 따라서는 다를 수도 있다. 기능의 판단은 시각적인 느낌과 용량 등에 달려 있다. 발·옹·호·고배 등의 명칭은 기능을 고려하여 붙여진 것이다. 용도가 구분되는 경우는 실제 사용 장면에서 많이 발견된다. 예를 들면, 곡물이 발이나 옹에 담겨 있다면 저장용 토기이고, 숯이나 재가 있는 장소나 부뚜막 위에 놓여 있거나 음식물을 끓인 흔적이 있다면 자비용 토기이다. 따라서 토기의 용도는 천차만별이다. 그렇지만 생활 토기나 제의 용도 꽤 된다. 토기는 본래의 목적에 맞게 사용되는 것이 일반적이지만, 여러 가지 목적이나 여러 가지 용도를 겸용하는 것도 있다. 또 다른 목적으로 쓰이는 경우도 있는데, 본래의 목적에서 벗어나는 것이다. 일상 토기는 운반용·저장용·가공용·조리용·식기·벼루·등잔 등으로, 제의용 토기는 제례의 식용·공헌용·부장 용·매장용으로 구분된다. 옹·발·시루·부형 토기·아궁이 형 토기 등 자비용의 토기는 음식을 끓이거나 삶거나 쪄서 익히거나 구울 때 사용한다. 자비용으로 사용된 토기는 지역과 시기에 따라 질이 다르다. 운반용 토기는 발굴로 확인하기는 어렵지만 민족지적 조사나 토기의 형태를 통해 유추할 수 있는 사례가 있다. 예를 들어, 하천이나 우물의 물을 사용 장소까지 운반할 때 물을 담는 용기는 목기·토기 따위로 만들 수 있었다. 항아리와 완은 저장용 토기로 쓰인다. 신석기·청동기시대에는 발이나 옹에 곡물을 저장하였다. 삼한·삼국시대에는 항아리가 저장용기로 많이 쓰였다. 서기 2∼3세기의 마을 유적인 강릉 안인리 2호 주거지와 3∼4세기의 마을 유적인 양양 가평리 주거지에서 일부 항아리에서 곡물이 꺼져 나왔다. 와질단<NAME>는 경주 황성동 2차 나 지구 3호 주거지에서 나왔는데, 탄화 곡물이 들어있었다. 경주 안압지에서 나온 큰 항아리의 표면에는 십구팔옹이란 글씨가 새겨져 있다. 이 문장은 원래 열 사람의 식구가 겨울을 나려면 여덟 개의 항아리가 있어야 한다는 내용을 줄여서 쓴 것으로 추정된다. 곡물이나 여러 가지 물건과 액체를 저장하는 용기는 발·옹·항아리 등 규모가 큰 토기를 주로 사용하였다. 제의용 토기는 유구에서의 출토 상황에 따라 제례의 식용·공헌용·부장 용·매장용 등 다양하게 구분되는데, 토기의 형태만 가지고 추정하는 것은 곤란하다. 제례의 식용은 항해나 풍요를 기원하거나 하늘에 제사를 지내는 장소에서 출토된 토기와 무덤에서 제사를 지내는 부위에서 출토된 토기를 들 수 있다. 부장용은 부장용 토기로 주검을 관·곽·실 등의 매장 시설 안에 넣어두는 것을 말한다. 공헌용은 특별한 의의나 행한 후에 그것을 기념하기 위해 바친 토기이다. 공헌용 토기와 제례의 식용 토기를 구별하는 것은 쉽지 않다. 다만 제례의 식용은 의식을 행하면서 사용한 토기이고, 공헌용은 특정 행위를 기념하기 위해 매납한 토기이다. 옹관은 시신을 보호하는 관으로 사용된 토기로 매장용이다. 선사·고대인에게 토기는 생활 도구로, 또 현재 고고학자가 과거사회를 복원하는 데 필요한 자료로 이용된다. 토기는 깨지기 쉬운 소모품이기 때문에 생산과 소비의 순환이 빠르기 때문에 다른 물질자료보다<NAME> 변화가 빠르게 일어난다. 토기의<NAME> 학적 연구를 통해 시간의 척도를 만들고, 제작 기법이라든지 문양의 종류와 시문 기법의 계통을 밝혀서 문화의 계보를 밝히고, 토기의 유통을 추적하여 교역 등 사회구조를 해명하기도 한다. 토기는 형태적 변화가 풍부하고 출토 양이 많으며, 전 세계의 모든 지역 모든 집단에 공유된 가장 보편적인 생활 도구였다. 토기는 기능에 따라, 때로는 기능과 무관하게 변화하기도 하는 등 다른 어떤 도구보다도 빠르게 변화한다. 또한 쉽게 깨지고, 파손되면 재사용이 불가능하기 때문에 다른 어떤 유물보다 많이 폐기되었다. 그래서 토기가 가장 일반적인 과거의 문화를 복원하는 소재로서 여겨져 왔다. 특히 해당 지역의 문화 흐름을 이해하는 기본 토대인 시기 구분 설정의 제1의 자료로 활용된다. 발명 당시에는 바리의 한 종류에 지나지 않았던 토기는 시간이 지나면서 새로운 종류가 나오고, 기존의 형태가 사라지는 과정을 반복해왔다. 새로운 종류의 등장과 기존 형태의 소멸은 해당 집단의 생활문화의 변화뿐만 아니라 집단 간의 문화 내용의 차이 또한 드러낸다. 이러한 변화가 고고자료 중에서 가장 빠르게, 구체적으로 전개되는 유물은 토기다. 물질자료는 기술자의 독창성이 아니라 집단 경험의 축적과 인정을 통해 만들어진다. 토기도 예외는 아니다. 토기는 생활 도구이지만 기능과 직접 관련되지 않는 요소들도 많이 있다. 손잡이의 단면을 띠 모양과 둥글게 한 것, 물결무늬를 직선적으로 새긴 것과 곡선적으로 새긴 것, 다리에 구멍을 뚫은 것과 안 뚫은 것 등 다양한 차이가 있다. 우리가 대가야 토기, 소가야 토기, 금관 가야 토기라고 부르는 것은 각각의 지역에서 출토되는 토기가 어떤 형태로든 차이가 있기 때문이다. 나아가 고구려 토기·백제토기·가야 토기·신라 토기라고 부르기도 한다. 유물은 제작 장소를 이탈하더라도 본래의 기능을 잃지 않으므로 유통구조를 이룬다. 토기는 선사·고대사회의 지역 사이의 교류관계를 추적하는 유용한 일상생활 도구이다. 집단과 집단, 지역과 지역, 나라와 나라 사이의 교류관계를 설정하는 소재로 활용되는 것은 신라 토기가 가야로, 가야 토기가 신라와 백제로 유입된 사례가 많기 때문이다. 한반도에서 가장 오래된 토기는 제주도 고산리 유적에서 나온 원시무문토기와 융기문토기, 압인문토기이다. 서기전 1만 년 이전까지 소급될 가능성도 있는데, 고산리 유적에서 나온 토기는 일본 죠몽시대 초창기 및 시베리아·연해주 일대의 토기 출현기의 문화상과 유사성을 지니고 있기 때문이다. 서기전 3700년경부터 서북 한 지역의 바닥이 뾰족한 빗살무늬토기가 전국적으로 퍼지는데, 이는 평안도·황해도·경기도·충청도 등의 서북 한 지역과 중서부 지역, 남해안 지역, 동해안 지역 등 광역단위별로 각기 다른 토기문화가 전개되다가 서기전 3700년경부터 전국적으로 퍼지게 된다. 서기전 1200년경에는 북한 지역에서 빗살무늬토기가 사라지고 무늬가 거의 없는 무늬 없는 토기가 사용되면서 남한 각지로 퍼지게 된다. 무늬 없는 토기는 점토띠를 나선형으로 감아올려 성형하였고, 좁고 편평한 바닥과 아가리가 오므라드는 옹형토기가 대부분이다. 초기 철기시대와 원삼국시대 전반기에는 무늬 없는 토기인 점토대토기와 와질토기, 대동강 유역을 중심으로 한 낙랑토기 등이 제작되어 사용되었으며, 그 시기는 서기전 4세기 후반부터 2세기 후반이다. 점토대토기란 아가리에 원형이나 삼각형의 점토 띠를 붙인 토기로 아가리가 밋밋한 홑 구연의 토기도 많이 있다. 점토대토기는 원형 점토대토기에서 삼각 구연 점토대토기로 바뀐다. 선사시대의 토기는 삼각 구연 점토대토기를 끝으로 막을 내리고 새로운 토기가 전개된다. 서기전 1세기 후반부터 한강 이남 지역에서는 낙랑토기 제도술의 영향을 받아 천정이 있는 밀폐된 가마에서 회백색 또는 회흑색의 와질토기가 생산되었으며, 적색의 연질 토기(경기 및<NAME>·영동지역의 중도식 토기 포함)가 사용되었다. 와질토기는 테를 쌓고 회전력을 이용해 성형한 뒤, 새끼줄이나 격자 모양 무늬를 새긴 도구로 표면을 두드려 단단하게 만들었다. 이 시기에는 항아리·바리·시루·뚜껑·컵형 토기 등 다양한 토기가 생산되었는데, 기능에 따라 토기의 종류가 다르고, 마한과 진·변한 지역의 토기 종류에도 차이가 나는 등 지역적 특성이 더욱 뚜렷하게 드러난다. 3세기 후반이 되면, 고구려·백제·신라·가야 등 삼국의 각 정치체를 단위로 특징 있는 토기가 생산되었는데, 굴가마에서 1,000C 이상의 고온에서 생산되었다. 7세기 후반 신라의 삼국통일을 계기로 삼국의 토기가 신라 토기로 흡수 통합되면서 성립한 통일신라 토기는 생활 토기, 무덤에 부장하기 위한 토기, 통일신라 시기에 유행하는 화장을 한 후 뼈를 담는 뼈단지 등의 유형으로 구분된다. 통일신라 토기는 표면에 도장을 찍은 여러 가지 문양으로 화려하게 장식하였다. 통일신라 토기의 성형은 녹로에 의해 한꺼번에 뽑아올리는 방식이 유행하였고 회전력과 함께 토기를 성형하였다. 이와 같이 우리나라 선사시대와 고대의 토기는 시대를 구분하는 척도가 되며 일상생활과 아주 밀접한 생활용기로서 생활문화를 보다 풍요롭게 발전시켜 왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 토기 (土器) ### 내용: 인류 문화의 발전에 크게 기여한 토기는 지금으로부터 1만 2천 년 전에 발명된 인류 최초의 생활용기이다. 빙하기가 끝나고 자연환경이 변화하면서 인류의 생활 내용도 급속하게 변화하게 되는데, 정착생활과 농경의 시작이 바로 그것이다. 마제 석기는 움집을 짓고 황무지를 개간하는 공구였다면, 토기는 수확한 생산품을 저장하고 운반하며 조리하는 도구였다. 자연환경이 변화하면서 인류는 식물성 식료에 대한 의존도가 예전보다 훨씬 높아졌고, 새로운 식물의 개발이 적극적으로 이루어지게 되었다. 토기가 발명되면서 날 것이나 구워서 먹던 방식에서 벗어나 음식물을 삶거나 쪄서 먹을 수 있게 되어 날 것 또는 구울 수 없는 동·식물을 섭취할 수 있게 되었다. 이는 인류가 자연물을 더 많이 섭취할 수 있게 만들었을 뿐만 아니라 음식물을 연하게 하여 더 쉽게 먹을 수 있게 하고, 위장의 소화능력을 향상시키는 계기가 되었다. 토기는 음식물을 만드는 것에만 국한되지 않았다. 우물에서 물을 담아 부엌이나 일터까지 옮기거나 담아둘 수 있게 되어 가뭄에도 식수를 공급할 수 있게 되어 인간의 활동 공간의 확장을 가져왔다. 토기는 물 이외에 곡물·장신구·공구·옷 등의 안전한 저장과 운반이 가능하도록 하였다. 또한 제사나 성인식·혼례식 등에 활용하기 위해 토기에 여러 가지 무늬를 새기거나 장식품을 매단 토기를 제작했다. 이와 같이 토기의 발명, 그리고 다양한 형태로의 분화는 토기 제작 기술의 발달과도 더불어 사용 목적의 차이, 나아가서는 사회 발전의 지표로 활용된다. 후기 구석기시대인 지금으로부터 1만 2천 년 전에 러시아령인 시베리아와 연해주, 중국의 황하와 양자강 유역, 일본열도 등 넓은 지역에서 흙으로 만든 용기 즉 토기가 출현하였다. 여러 지역에서 출토되는 토기가 한꺼번에 나타났는지, 아니면 어느 특정 지역에서 나오고, 그것이 인근 지역으로 퍼졌는지에 대해서는 의견이 엇갈리고 있다. 하지만, C14연대 측정의 결과 거의 같은 시기에 여러 지역에서 발견되는 현상을 중시하여 일부 지역에서 동시에 진행된 현상으로 보는 견해가 지배적이다. 토기 제작은 이것이야말로 확실히 인류가 화학적 변화를 응용한 최초의 사건이었다고 평가할 만큼 인류에게 획기적인 발명품이었는데, 점토를 가열해서 물에 용해되지 않는 소성물로 변화시키는 것이었다. 그런데 이 획기적인 발명품이 어떻게 생겼는지는 확실하지 않지만, 몇몇 지역의 발굴조사와 민속 지적 사례 등에 근거하여 여러 가지 가설이 제시되어 왔다. 첫째, 토기가 빵에서 힌트를 얻었다는 가설이다. 즉 토기 발명의 계기가 된 것은 소맥분에 적정량의 물을 붓고, 반죽하고, 띄우고, 성형하고, 최종적으로 굽기까지의 작업공정에 있는 것이리라 한다. 이와 비슷한 설로는 나무 열매를 분쇄하고, 물을 섞어 반죽하고 성형해서 굽는 조리법이 토기 제작의 출현을 촉진시켰다는 설이 있다. 둘째, 토기가 발명되기 이전 시기에 주거지 바닥 일부를 파고 그 안에 점토로 만든 벽에 천천히 열을 가하여 점토가 굽게 된 것에서 힌트를 얻어 토기가 발명되었을 것이란 가설이다. 이는 이라크 간지다 레 유적에서 화재 당시 불에 탄 주거의 바닥에 점토로 만든 저장 구덩이가 마치 토기의 모습을 하고 있었던 것과, 이라크 간지다 레 유적에서 화재를 입은 주거의 바닥에 있던 점토 저장 구덩이가 토기 발명의 계기가 되었을 것으로 추측된다. 셋째, 환경 및 생업 경제의 변화와 토기의 이용에 대한 가설이 제시되었다. 지금으로부터 1만 3천 년 전후로 급격한 온도 상승을 수반한 기후 온난화가 진행되면서 순록의 급격한 소멸, 삼림의 출현, 호수 등의 내수면의 확대 현상이 나타났다. 유라시아 동부지역에 1만 3천 년쯤 전에 초현 하는 토기도 기본적으로 이와 같은 해빙기(급격한 온도 상승이 일어나는 시기부터 완신세가 될 때까지의 3000년 혹은 5000년간)의 기후변동과 그에 따른 식생·동물상 등 환경 변화에 적응한 인류의 적응의 결과일 것으로 추정된다. 즉 물로 삶거나 끓여 먹을 수 있는 식물의 범위가 넓어졌다든지, 이 시기의 유적에서 견과류의 출토 양이 눈에 띄게 증가하는 현상은 떫은맛이나 쓴맛을 우려내는 기술의 개발에 의한 밤·도토리·호두 등 견과류의 떫은맛이나 쓴맛을 우려내어 식료로 이용하거나 또는 식물의 이용을 중심으로 한 토기 사용이란 가설도 가능하다. 이상으로 토기 발명의 동기에 대한 몇 가지 가설을 살펴봤는데, 어떤 가설이 전적으로 옳거나 틀렸다고는 할 수 없으며, 해당 지역의 환경적 요인이나 생활의<NAME>가 결합된 것이라고 할 수 있다. 점토를 흙 용기로 만드는 과정은 바탕흙을 선택하고 반죽, 성형(형태 만들기), 문양·장식하기, 말리기, 굽기 등 일련의 과정을 거쳐서 이루어지는데, 500C 이상의 열을 가하면 점토 속의 수분이 증발하여 흙 용기가 된다. 바탕흙의 기본 재료인 진흙에 석영·장석·운모가 혼합된 모래를 섞기도 한다. 성형이란 물과 함께 반죽한 뒤 형태를 만드는 것이다. 도공이 머릿속에 그려놓은 디자인을 점토로 표현하는 작업이 성형이다. 토기 제작에서 가장 중요한 과정 중 하나는 성형을 통해 해당 시기의 토기의 종류를 결정하는 것이다. 또한 토기의 형태를 결정하는<NAME>술은 토기 제작 기술의 진보를 나타낸다.<NAME>술의 차이에 따라서 표현되는 토기의 종류와 생산 수량에도 많은 차이가 있다. 토기의 형태는 크게 발형토기옹형토기호형토기병형토기로 변화해 왔으며, 이와 같은 형태의 변화는 토기<NAME>술의 진보와 밀접한 관련이 있다. 또 토기<NAME>술의 발달은 토기의 용도가 다양해졌다는 것을 의미하는데, 이는 토기 용도의 다양화에 큰 몫을 했다. 토기는 손빗기·테쌓기·띠쌓기, 회전판의 회전력을 이용하여 형태를 만들기, 녹로의 원심력을 이용한 뽑아올리기 등이 있다. 형태가 완성되면 나무주걱이나 박자로 두드리거나 빗질 또는 물손질로 겉면을 다듬고 여러 가지 무늬를 새기거나 새기지 않은 상태에서 그늘에 말린다. 직사광선에서 급하게 말리면 토기의 모양이 변형되고 뒤틀리기 때문에 그늘에서 충분히 말린다. 그다음 불을 끄고 나면 토기가 된다. 섭씨 500C 이상으로 가열하면, 가소성을 가진 점토가 가진 수분이 이탈(화학변화) 하여 흙의 성질을 잃고 다른 물질로 변한다. 토기는 점토로 모양을 만들어 말리고, 불을 붙여 구운 것이다. 온도가 200C가 되면 점토의 결정과 결정 사이에 있는 수분이 증발하고, 500C가 되면 점토의 결정 속에 있는 수분이 증발한다. 또한 그보다 높은 온도에서 토기를 건조하면, 점토 중의 탄소가 산화되고, 탄산염과 유산염이 분해되어 원래의 토기와 다른 질로 변한다. 토기의 바탕흙인 점토의 차이와 가마의 구조에 따른 열의 강약 등에 의해 만들어지는 토기의 질은 서로 다르다. 입자가 거친 암석이 풍화된 바탕흙을 바탕흙으로 사용하고 막음 장치가 없는 가마에서는 700∼850C의 온도를 올릴 수 있다. 이런 조건에서 만들어진 토기는 선사시대의 빗살무늬토기·민무늬토기와 초기 철기시대 및 원삼국시대와 삼국시대의 연질 토기로, 산소가 차단되지 않아 붉은색을 띤다. 암석의 풍화토가 자연현상에 의해 다른 곳으로 옮겨져 입자가 고운 점토를 바탕흙으로 사용하고, 막음 장치가 있는 가마에서 굽게 되면, 표면이 회색 또는 회흑색·회청색의 토기가 만들어진다. 토기는 고운 점토와 막음 장치가 있는 가마에서 굽혔을지라도 얼마만큼의 열을 받고, 그 열에 견딜 수 있는 바탕흙에 따라서 질이 달라진다. 바닥이 평평한 가마의 경우, 열의 온도는 보통 850∼950C이며, 이 온도에서 굽힌 토기가 와질토기다. 토기 표면이 묻어나는 것은 850∼950C에서는 바탕흙에 있는 산화알루미늄(Al2O2)이나 규산(SiO2) 등이 용융되지 않기 때문에 손을 대면 된다. 이 와질 소성의 토기는 중국의 신석기시대 후반부터 만들어졌고, 우리나라에서는 서기전 1세기 후반부터 중국 한나라의 도기를 수용한 낙랑 도기의 영향을 받아 서기전 1세기 후반부터 생산되었다. 이 와질토기는 원삼국시대에 취사와 저장 용기와 분묘 부장품, 제사 용기로도 사용되었다. 토기를 굽는 가마가 경사가 있는 산의 구릉으로 옮겨가면서 1100C 이상의 높은 온도를 낼 수 있었다. 경사 각도가 있는 가마를 설치하는 것과 1100C의 높은 온도에서 견딜 수 있는 바탕흙을 사용하는 것은 밀접한 관계가 있다. 도질토기는 바탕흙 속에 들어 있는 산화알루미늄과 규산이 단단한 결정으로 바뀌면서 부피가 줄어들게 되는데, 온도가 1100C 이상 올라가면 도질토기가 만들어진다. 우리나라의 삼국시대와 일본열도의 고훈시대에 만들어진 아주 독특한 토기질이다. 서기 3세기 후반 낙동강 하류지역에서 생산되기 시작한 도질토기는 4세기 초에 가야와 백제를 거쳐 통일신라시대까지 생산되었고, 고려로 들어오면서 도기로 대체된다. 자연유란 바탕흙 속에 있는 산화알루미늄과 규산 등이 용융되면서 점토 밖으로 흘러나와 토기의 표면에 피막을 형성하는 것이다. 표면이 피막을 형성해 묻어나지 않고, 아주 단단하고, 반짝인다. 토기문화가 가장 발달한 삼국·통일신라시대에는 바탕흙으로 고운 점토를 사용하고, 인공 유약을 만들어 표면에 덧바르는 연유 도기가 고급 용기로 생산 소비되었다. 연유 도기는 바탕흙에 모래나 돌 알갱이가 거의 없는 아주 고운 점토로 형태를 만들고 말린 다음 900C 내외에서 1차로 굽는다. 초벌구이의 경우, 온도가 너무 높으면 표면이 단단해져 유약을 용착시키는 것이 어렵다. 초벌구이를 한 도기의 표면 색상은 백색이나 회백색이며, 손에 묻기도 한다. 초벌구이 한 도기에 인공 유약을 바르고 가마에 넣어 800∼850C로 온도를 올려 굽는다. 연유 계통의 유약은 800∼850C의 열을 받으면 표면에 피막이 형성되는데, 이것이 도기의 표면에 있는 것이다. 연유는 900C 이상의 열을 받으면 소실된다. 중국의 경우, 전국 시기부터 생산되고, 이후 자기의 보조적 역할을 하면서 지속되었던 이 연유 도기는 당나라 시기에 당삼채라는 시유도기의 발전기를 맞이하였다. 우리나라의 경우, 4세기 후반에 고구려에서 만들어졌고, 6세기에는 백제가 생산하기 시작하였다. 신라가 삼국을 통일한 후 8세기대에 접어들면서 도기의 생산량이 증가했는데, 이는 7세기 초의 일이다. 삼국시대의 연유 도기는 중국 도자기의 기술을 수용하여 도질토기 제작 기술 및 형태 등의 전통기술과 융합하여 제작되었다. 옹·발·시루·항아리·항아리 받침대·굽다리접시·컵형 토기 등 토기의 종류도 매우 다양할 뿐 아니라, 인간 생활의 진전에 따라 해당 시기에 사용되는 종류와 형태도 매우 다양하다. 선사시대에는 토기의 질이 같았으나 역사시대에는 질이 다른 토기가 생산되었다. 토기의 바탕흙이 다르다는 것은 곧 가마의 구조 및 굽는 온도의 차이를 나타낸다. 또한 토기의 용도에 있어서도 토기의 질에 따라 차이가 발생한다. 또한 토기의 기능이 분화됨에 따라 토기의 종류가 많아진다. 토기의 기능이 분화되었다는 것은 생활의 내용이 더<NAME>해졌다는 것을 의미한다. 토기의 기능과 용도는 같을 수도 있지만, 경우에 따라서는 다를 수도 있다. 기능의 판단은 시각적인 느낌과 용량 등에 달려 있다. 발·옹·호·고배 등의 명칭은 기능을 고려하여 붙여진 것이다. 용도가 구분되는 경우는 실제 사용 장면에서 많이 발견된다. 예를 들면, 곡물이 발이나 옹에 담겨 있다면 저장용 토기이고, 숯이나 재가 있는 장소나 부뚜막 위에 놓여 있거나 음식물을 끓인 흔적이 있다면 자비용 토기이다. 따라서 토기의 용도는 천차만별이다. 그렇지만 생활 토기나 제의 용도 꽤 된다. 토기는 본래의 목적에 맞게 사용되는 것이 일반적이지만, 여러 가지 목적이나 여러 가지 용도를 겸용하는 것도 있다. 또 다른 목적으로 쓰이는 경우도 있는데, 본래의 목적에서 벗어나는 것이다. 일상 토기는 운반용·저장용·가공용·조리용·식기·벼루·등잔 등으로, 제의용 토기는 제례의 식용·공헌용·부장 용·매장용으로 구분된다. 옹·발·시루·부형 토기·아궁이 형 토기 등 자비용의 토기는 음식을 끓이거나 삶거나 쪄서 익히거나 구울 때 사용한다. 자비용으로 사용된 토기는 지역과 시기에 따라 질이 다르다. 운반용 토기는 발굴로 확인하기는 어렵지만 민족지적 조사나 토기의 형태를 통해 유추할 수 있는 사례가 있다. 예를 들어, 하천이나 우물의 물을 사용 장소까지 운반할 때 물을 담는 용기는 목기·토기 따위로 만들 수 있었다. 항아리와 완은 저장용 토기로 쓰인다. 신석기·청동기시대에는 발이나 옹에 곡물을 저장하였다. 삼한·삼국시대에는 항아리가 저장용기로 많이 쓰였다. 서기 2∼3세기의 마을 유적인 강릉 안인리 2호 주거지와 3∼4세기의 마을 유적인 양양 가평리 주거지에서 일부 항아리에서 곡물이 꺼져 나왔다. 와질단<NAME>는 경주 황성동 2차 나 지구 3호 주거지에서 나왔는데, 탄화 곡물이 들어있었다. 경주 안압지에서 나온 큰 항아리의 표면에는 십구팔옹이란 글씨가 새겨져 있다. 이 문장은 원래 열 사람의 식구가 겨울을 나려면 여덟 개의 항아리가 있어야 한다는 내용을 줄여서 쓴 것으로 추정된다. 곡물이나 여러 가지 물건과 액체를 저장하는 용기는 발·옹·항아리 등 규모가 큰 토기를 주로 사용하였다. 제의용 토기는 유구에서의 출토 상황에 따라 제례의 식용·공헌용·부장 용·매장용 등 다양하게 구분되는데, 토기의 형태만 가지고 추정하는 것은 곤란하다. 제례의 식용은 항해나 풍요를 기원하거나 하늘에 제사를 지내는 장소에서 출토된 토기와 무덤에서 제사를 지내는 부위에서 출토된 토기를 들 수 있다. 부장용은 부장용 토기로 주검을 관·곽·실 등의 매장 시설 안에 넣어두는 것을 말한다. 공헌용은 특별한 의의나 행한 후에 그것을 기념하기 위해 바친 토기이다. 공헌용 토기와 제례의 식용 토기를 구별하는 것은 쉽지 않다. 다만 제례의 식용은 의식을 행하면서 사용한 토기이고, 공헌용은 특정 행위를 기념하기 위해 매납한 토기이다. 옹관은 시신을 보호하는 관으로 사용된 토기로 매장용이다. 선사·고대인에게 토기는 생활 도구로, 또 현재 고고학자가 과거사회를 복원하는 데 필요한 자료로 이용된다. 토기는 깨지기 쉬운 소모품이기 때문에 생산과 소비의 순환이 빠르기 때문에 다른 물질자료보다<NAME> 변화가 빠르게 일어난다. 토기의<NAME> 학적 연구를 통해 시간의 척도를 만들고, 제작 기법이라든지 문양의 종류와 시문 기법의 계통을 밝혀서 문화의 계보를 밝히고, 토기의 유통을 추적하여 교역 등 사회구조를 해명하기도 한다. 토기는 형태적 변화가 풍부하고 출토 양이 많으며, 전 세계의 모든 지역 모든 집단에 공유된 가장 보편적인 생활 도구였다. 토기는 기능에 따라, 때로는 기능과 무관하게 변화하기도 하는 등 다른 어떤 도구보다도 빠르게 변화한다. 또한 쉽게 깨지고, 파손되면 재사용이 불가능하기 때문에 다른 어떤 유물보다 많이 폐기되었다. 그래서 토기가 가장 일반적인 과거의 문화를 복원하는 소재로서 여겨져 왔다. 특히 해당 지역의 문화 흐름을 이해하는 기본 토대인 시기 구분 설정의 제1의 자료로 활용된다. 발명 당시에는 바리의 한 종류에 지나지 않았던 토기는 시간이 지나면서 새로운 종류가 나오고, 기존의 형태가 사라지는 과정을 반복해왔다. 새로운 종류의 등장과 기존 형태의 소멸은 해당 집단의 생활문화의 변화뿐만 아니라 집단 간의 문화 내용의 차이 또한 드러낸다. 이러한 변화가 고고자료 중에서 가장 빠르게, 구체적으로 전개되는 유물은 토기다. 물질자료는 기술자의 독창성이 아니라 집단 경험의 축적과 인정을 통해 만들어진다. 토기도 예외는 아니다. 토기는 생활 도구이지만 기능과 직접 관련되지 않는 요소들도 많이 있다. 손잡이의 단면을 띠 모양과 둥글게 한 것, 물결무늬를 직선적으로 새긴 것과 곡선적으로 새긴 것, 다리에 구멍을 뚫은 것과 안 뚫은 것 등 다양한 차이가 있다. 우리가 대가야 토기, 소가야 토기, 금관 가야 토기라고 부르는 것은 각각의 지역에서 출토되는 토기가 어떤 형태로든 차이가 있기 때문이다. 나아가 고구려 토기·백제토기·가야 토기·신라 토기라고 부르기도 한다. 유물은 제작 장소를 이탈하더라도 본래의 기능을 잃지 않으므로 유통구조를 이룬다. 토기는 선사·고대사회의 지역 사이의 교류관계를 추적하는 유용한 일상생활 도구이다. 집단과 집단, 지역과 지역, 나라와 나라 사이의 교류관계를 설정하는 소재로 활용되는 것은 신라 토기가 가야로, 가야 토기가 신라와 백제로 유입된 사례가 많기 때문이다. 한반도에서 가장 오래된 토기는 제주도 고산리 유적에서 나온 원시무문토기와 융기문토기, 압인문토기이다. 서기전 1만 년 이전까지 소급될 가능성도 있는데, 고산리 유적에서 나온 토기는 일본 죠몽시대 초창기 및 시베리아·연해주 일대의 토기 출현기의 문화상과 유사성을 지니고 있기 때문이다. 서기전 3700년경부터 서북 한 지역의 바닥이 뾰족한 빗살무늬토기가 전국적으로 퍼지는데, 이는 평안도·황해도·경기도·충청도 등의 서북 한 지역과 중서부 지역, 남해안 지역, 동해안 지역 등 광역단위별로 각기 다른 토기문화가 전개되다가 서기전 3700년경부터 전국적으로 퍼지게 된다. 서기전 1200년경에는 북한 지역에서 빗살무늬토기가 사라지고 무늬가 거의 없는 무늬 없는 토기가 사용되면서 남한 각지로 퍼지게 된다. 무늬 없는 토기는 점토띠를 나선형으로 감아올려 성형하였고, 좁고 편평한 바닥과 아가리가 오므라드는 옹형토기가 대부분이다. 초기 철기시대와 원삼국시대 전반기에는 무늬 없는 토기인 점토대토기와 와질토기, 대동강 유역을 중심으로 한 낙랑토기 등이 제작되어 사용되었으며, 그 시기는 서기전 4세기 후반부터 2세기 후반이다. 점토대토기란 아가리에 원형이나 삼각형의 점토 띠를 붙인 토기로 아가리가 밋밋한 홑 구연의 토기도 많이 있다. 점토대토기는 원형 점토대토기에서 삼각 구연 점토대토기로 바뀐다. 선사시대의 토기는 삼각 구연 점토대토기를 끝으로 막을 내리고 새로운 토기가 전개된다. 서기전 1세기 후반부터 한강 이남 지역에서는 낙랑토기 제도술의 영향을 받아 천정이 있는 밀폐된 가마에서 회백색 또는 회흑색의 와질토기가 생산되었으며, 적색의 연질 토기(경기 및<NAME>·영동지역의 중도식 토기 포함)가 사용되었다. 와질토기는 테를 쌓고 회전력을 이용해 성형한 뒤, 새끼줄이나 격자 모양 무늬를 새긴 도구로 표면을 두드려 단단하게 만들었다. 이 시기에는 항아리·바리·시루·뚜껑·컵형 토기 등 다양한 토기가 생산되었는데, 기능에 따라 토기의 종류가 다르고, 마한과 진·변한 지역의 토기 종류에도 차이가 나는 등 지역적 특성이 더욱 뚜렷하게 드러난다. 3세기 후반이 되면, 고구려·백제·신라·가야 등 삼국의 각 정치체를 단위로 특징 있는 토기가 생산되었는데, 굴가마에서 1,000C 이상의 고온에서 생산되었다. 7세기 후반 신라의 삼국통일을 계기로 삼국의 토기가 신라 토기로 흡수 통합되면서 성립한 통일신라 토기는 생활 토기, 무덤에 부장하기 위한 토기, 통일신라 시기에 유행하는 화장을 한 후 뼈를 담는 뼈단지 등의 유형으로 구분된다. 통일신라 토기는 표면에 도장을 찍은 여러 가지 문양으로 화려하게 장식하였다. 통일신라 토기의 성형은 녹로에 의해 한꺼번에 뽑아올리는 방식이 유행하였고 회전력과 함께 토기를 성형하였다. 이와 같이 우리나라 선사시대와 고대의 토기는 시대를 구분하는 척도가 되며 일상생활과 아주 밀접한 생활용기로서 생활문화를 보다 풍요롭게 발전시켜 왔다.
cb49300c-fe05-48ea-a434-c0a3e4d44302	source05/encykorea/SOC10406.txt	닭싸움	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013766	CC BY	279	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제주도에서는 씨왓붙임이라고도 한다. 수탉이어야 싸움닭이 될 수 있는데, 인도산 샤모, 일본산 한두, 재래종과 인도산 한두 등이 있다. 이 닭들은 싸움을 시키기 위해 기르며, 모이는 뱀·미꾸라지·달걀 등의 육식을 주로 한다. 목을 길게 하고 더 빨리 돌리려고, 키보다 높게 빙빙 돌리면서 모이를 준다. 이 때문에 목을 길게 빼서 1m쯤 되는 키가 된다. 이들 중 일 년생이 가장 의욕이 왕성하다. 중국에서 닭싸움이 벌어졌으며, 근래까지 동남아시아 여러 나라에서 경마장처럼 투계장을 국가에서 일종의 도박장으로 공인하기도 했다. 털을 갈 거나 상처가 잘 아물지 않는 겨울에는 이 놀이를 하지 않는데, 이는 청·장년층이 이 놀이를 즐기는 이유이다. 싸움터는 지름 4m, 높이 40cm 정도의 둥근 둥우리 형태로 만든다. 싸움의 규칙은 세밀하고 엄격하다. 싸움 중에 주저앉거나 서 있어도 주둥이가 땅에 닿으면 패한다. 싸움은 두 시간이 넘도록 지속되기도 하고, 상대가 죽어야 끝나는 경우도 있다. 둘이 같이 주저앉을 때는 주둥이를 높이 든 쪽이 유리하다. 또, 경기 전에 무게를 달아서 한 시간 안에 무거운 쪽이 가벼운 상대를 이기면 지는 것으로 한다. 또, 경기가 시작되기 5분 전에 한쪽이 주저앉거나 주둥이가 땅에 닿으면 무승부가 된다. 경기를 30분 동안 하고 5분간 휴식을 취하는 방식으로 진행되며, 경기는 5분간 쉰 후 물을 준다. 앞 치기, 뒤 치기, 빙빙 돌다가 턱밑을 물고 늘어지는 턱 치기 등이 싸움의 기본이다. 한쪽을 상대 닭 위로 던져서 싸움하는 것이 제주도에서는 관례이다. 지친 닭은 도망치지만, 이긴 닭의 목에 헝겊 등을 감아서 변장시키면 다른 닭인 줄 알고 다시 싸우기도 한다. 투계장 주변에는 구경꾼들이 모여 싸우는 닭들을 지켜본다. 관람료나 입장료를 받지 않고, 구경꾼들이 매회 자발적으로 얼마씩 내는 돈을 모아 이긴 닭에게 6할, 진 닭에게 4할을 분배한다. 구경꾼들끼리 술이나 담배를 걸고 내기를 하는 경우도 있다. 매주 토요일과 일요일에 대구 비산동에서는 2일간 정기적으로 싸움이 벌어지고, 경마처럼 수만 원씩 내기도 한다고 한다. 경남 창녕군 영산에서는 1년에 4, 5차례 닭싸움이 벌어지는데, 이때 싸움닭들을 가지고 창녕·대구·함안·진주·산청 등지에서 원정 온다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 닭싸움 ### 내용: 제주도에서는 씨왓붙임이라고도 한다. 수탉이어야 싸움닭이 될 수 있는데, 인도산 샤모, 일본산 한두, 재래종과 인도산 한두 등이 있다. 이 닭들은 싸움을 시키기 위해 기르며, 모이는 뱀·미꾸라지·달걀 등의 육식을 주로 한다. 목을 길게 하고 더 빨리 돌리려고, 키보다 높게 빙빙 돌리면서 모이를 준다. 이 때문에 목을 길게 빼서 1m쯤 되는 키가 된다. 이들 중 일 년생이 가장 의욕이 왕성하다. 중국에서 닭싸움이 벌어졌으며, 근래까지 동남아시아 여러 나라에서 경마장처럼 투계장을 국가에서 일종의 도박장으로 공인하기도 했다. 털을 갈 거나 상처가 잘 아물지 않는 겨울에는 이 놀이를 하지 않는데, 이는 청·장년층이 이 놀이를 즐기는 이유이다. 싸움터는 지름 4m, 높이 40cm 정도의 둥근 둥우리 형태로 만든다. 싸움의 규칙은 세밀하고 엄격하다. 싸움 중에 주저앉거나 서 있어도 주둥이가 땅에 닿으면 패한다. 싸움은 두 시간이 넘도록 지속되기도 하고, 상대가 죽어야 끝나는 경우도 있다. 둘이 같이 주저앉을 때는 주둥이를 높이 든 쪽이 유리하다. 또, 경기 전에 무게를 달아서 한 시간 안에 무거운 쪽이 가벼운 상대를 이기면 지는 것으로 한다. 또, 경기가 시작되기 5분 전에 한쪽이 주저앉거나 주둥이가 땅에 닿으면 무승부가 된다. 경기를 30분 동안 하고 5분간 휴식을 취하는 방식으로 진행되며, 경기는 5분간 쉰 후 물을 준다. 앞 치기, 뒤 치기, 빙빙 돌다가 턱밑을 물고 늘어지는 턱 치기 등이 싸움의 기본이다. 한쪽을 상대 닭 위로 던져서 싸움하는 것이 제주도에서는 관례이다. 지친 닭은 도망치지만, 이긴 닭의 목에 헝겊 등을 감아서 변장시키면 다른 닭인 줄 알고 다시 싸우기도 한다. 투계장 주변에는 구경꾼들이 모여 싸우는 닭들을 지켜본다. 관람료나 입장료를 받지 않고, 구경꾼들이 매회 자발적으로 얼마씩 내는 돈을 모아 이긴 닭에게 6할, 진 닭에게 4할을 분배한다. 구경꾼들끼리 술이나 담배를 걸고 내기를 하는 경우도 있다. 매주 토요일과 일요일에 대구 비산동에서는 2일간 정기적으로 싸움이 벌어지고, 경마처럼 수만 원씩 내기도 한다고 한다. 경남 창녕군 영산에서는 1년에 4, 5차례 닭싸움이 벌어지는데, 이때 싸움닭들을 가지고 창녕·대구·함안·진주·산청 등지에서 원정 온다고 한다.
937a19dc-4464-4402-aa5a-79db197c49d9	source05/encykorea/SOC28428.txt	용호놀이 (龍虎놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039732	CC BY	408	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원래 정월 대보름날 행해졌다. 무안은 조선 초기에 역참이 있던 곳으로 밀양역에서 서북쪽으로 30리쯤 되는 곳에 있다. 수안이란 우리말 ‘물 안水內’의 이두문자식 표기로서, 무안은 ‘물 안’의 물에서 ‘ㄹ’이 탈락된 것이다. 무안 마을 뒤쪽에는 좌청룡(左靑龍)·우백호(右白虎)의 산등성이가 병풍처럼 둘러싸고 있으며, 마을을 동부와 서부로 나누어서 동부를 용마을龍村, 서부를 범마을虎村로 일컬어왔으며, 수백 년 전부터 정월 대보름날을 전후하여 3일 동안은 이 마을의 안녕과 그해의 풍년을 기원하는 용호놀이가 거행되었다. 행사 준비 위원들은 정월 초이렛날쯤 고을의 동·서 양편 각 가정에서 짚을 거두어 두 가닥이나 세 가닥씩 꼬아 지름 약 2자의 큰 줄을 만드는데, 동부는 수놈의 용으로, 서부는 암놈의 범[]으로 만든다. 이 놀이는 중일전쟁이 일어나던 해(1937)까지 지속되었으나, 1970년에 다시 부활하여 매년 밀양 아랑제 때 공연되고 있다. 이 놀이가 있기 전날인 정월 14일 동부 용촌에서는 범의 먹이가 되는 금양(金羊, 假裝)을, 서부 범촌에서는 용이 탐내는 여의주(如意珠, 假裝)를 각기 가운데에 두고, 이를 호위하는 오방신장(五方神將)과 사대부(士大夫)의 양반과 할미·영감 등 일단이 각기 악기를 울리면서 가장행렬과 춤으로 제각기 자기편 마을을 한 바퀴 돈다. 이때는 비교적 부유한 집에 차례로 들어가 지신밟기를 통해 악귀를 몰아내고 그 집의 연중 무사를 기원한다. 집주인은 예로 약간의 곡물·금전과 주식을 내놓는다. 이튿날인 보름날 아침에는 일단의 농악대가 농악을 연주하고 춤을 추면서 상대편 마을을 돌아다닌다. 이때는 마을 사람들을 놀림 말로 놀려대고 나서 각자 놀이터로 정해진 자기 진지로 돌아와 기세를 올린다. 각 편에서는 나발과 농악을 연주하고, 용과 범을 숭배하는 장정들이 천병만마(천군만마)와 같이 동과 서로 대진하여 열을 정돈한다. 머리 위에는 각각 대장이 용과 범의 영기를 붙잡고 올라탄다. 이때 금양은 용의 머리에, 여의주는 범의 머리에 함께 오른다. 이렇게 해서 농악과 춤이 시작되고 고천의식이 행해진다. 양편의 용과 범은 벌떡 일어나 꿈틀대며 농악과 춤과 앞소리[]에 맞추어 서너 번 머리를 숙여 하늘에큰절을 한다. 여의주와 금양은 깃대를 들고서 상대편 전의를 북돋운다. 양편의큰절이 끝나면 농악과 춤은 고조되고 심판관의 지시에 따라 용과 범은 가락에 맞춰 서로 춤을 추면서 빙빙 돈다. 이때 서쪽 줄머리에는 (전 필승 서부 백호)라고 쓴 글씨가, 동쪽 줄머리에는 (전 필승 동부 청룡)이라고 쓴 글씨가 펄럭인다. 여의주는 용의 머리로, 금양은 범의 머리로 옮겨 공격 대원이 되고, 용과 범은 서로 어울려 싸우게 되는데, 이때 여의주는 용의 머리로, 금양은 대장이 지키고 있는 깃대를 서로 빼앗는 싸움을 벌인다. 이때 깃대를 먼저 빼앗은 다음 원래 위치로 돌아오는 편이 유리하다. 승부가 끝나면 이긴 쪽을 선두로 양편이 모두 줄지어 농악에 맞추어 논다. 옛날에는 여의주와 금양이 대장기를 빼앗는 것이 아니라 양쪽 줄 머리가 맞부딪쳐서 싸울 때 농기를 빼앗았다고도 한다. 이 놀이는 옛날부터 이 고을의 각 편대장에게 일정 액수의 기부금을 주게 되어 있어 흥미롭다. 이때가 되면 서로 대장을 하려고 입후보하는데, 대장 복 차림으로 각 부를 대표하여 줄 머리 위에 대장기를 싣고, 이 놀이가 끝난 뒤에도 대장기를 농 밑에 잘 보관해 두었다가 사망할 때 관에 넣어 간다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용호놀이 (龍虎놀이) ### 내용: 원래 정월 대보름날 행해졌다. 무안은 조선 초기에 역참이 있던 곳으로 밀양역에서 서북쪽으로 30리쯤 되는 곳에 있다. 수안이란 우리말 ‘물 안水內’의 이두문자식 표기로서, 무안은 ‘물 안’의 물에서 ‘ㄹ’이 탈락된 것이다. 무안 마을 뒤쪽에는 좌청룡(左靑龍)·우백호(右白虎)의 산등성이가 병풍처럼 둘러싸고 있으며, 마을을 동부와 서부로 나누어서 동부를 용마을龍村, 서부를 범마을虎村로 일컬어왔으며, 수백 년 전부터 정월 대보름날을 전후하여 3일 동안은 이 마을의 안녕과 그해의 풍년을 기원하는 용호놀이가 거행되었다. 행사 준비 위원들은 정월 초이렛날쯤 고을의 동·서 양편 각 가정에서 짚을 거두어 두 가닥이나 세 가닥씩 꼬아 지름 약 2자의 큰 줄을 만드는데, 동부는 수놈의 용으로, 서부는 암놈의 범[]으로 만든다. 이 놀이는 중일전쟁이 일어나던 해(1937)까지 지속되었으나, 1970년에 다시 부활하여 매년 밀양 아랑제 때 공연되고 있다. 이 놀이가 있기 전날인 정월 14일 동부 용촌에서는 범의 먹이가 되는 금양(金羊, 假裝)을, 서부 범촌에서는 용이 탐내는 여의주(如意珠, 假裝)를 각기 가운데에 두고, 이를 호위하는 오방신장(五方神將)과 사대부(士大夫)의 양반과 할미·영감 등 일단이 각기 악기를 울리면서 가장행렬과 춤으로 제각기 자기편 마을을 한 바퀴 돈다. 이때는 비교적 부유한 집에 차례로 들어가 지신밟기를 통해 악귀를 몰아내고 그 집의 연중 무사를 기원한다. 집주인은 예로 약간의 곡물·금전과 주식을 내놓는다. 이튿날인 보름날 아침에는 일단의 농악대가 농악을 연주하고 춤을 추면서 상대편 마을을 돌아다닌다. 이때는 마을 사람들을 놀림 말로 놀려대고 나서 각자 놀이터로 정해진 자기 진지로 돌아와 기세를 올린다. 각 편에서는 나발과 농악을 연주하고, 용과 범을 숭배하는 장정들이 천병만마(천군만마)와 같이 동과 서로 대진하여 열을 정돈한다. 머리 위에는 각각 대장이 용과 범의 영기를 붙잡고 올라탄다. 이때 금양은 용의 머리에, 여의주는 범의 머리에 함께 오른다. 이렇게 해서 농악과 춤이 시작되고 고천의식이 행해진다. 양편의 용과 범은 벌떡 일어나 꿈틀대며 농악과 춤과 앞소리[]에 맞추어 서너 번 머리를 숙여 하늘에큰절을 한다. 여의주와 금양은 깃대를 들고서 상대편 전의를 북돋운다. 양편의큰절이 끝나면 농악과 춤은 고조되고 심판관의 지시에 따라 용과 범은 가락에 맞춰 서로 춤을 추면서 빙빙 돈다. 이때 서쪽 줄머리에는 (전 필승 서부 백호)라고 쓴 글씨가, 동쪽 줄머리에는 (전 필승 동부 청룡)이라고 쓴 글씨가 펄럭인다. 여의주는 용의 머리로, 금양은 범의 머리로 옮겨 공격 대원이 되고, 용과 범은 서로 어울려 싸우게 되는데, 이때 여의주는 용의 머리로, 금양은 대장이 지키고 있는 깃대를 서로 빼앗는 싸움을 벌인다. 이때 깃대를 먼저 빼앗은 다음 원래 위치로 돌아오는 편이 유리하다. 승부가 끝나면 이긴 쪽을 선두로 양편이 모두 줄지어 농악에 맞추어 논다. 옛날에는 여의주와 금양이 대장기를 빼앗는 것이 아니라 양쪽 줄 머리가 맞부딪쳐서 싸울 때 농기를 빼앗았다고도 한다. 이 놀이는 옛날부터 이 고을의 각 편대장에게 일정 액수의 기부금을 주게 되어 있어 흥미롭다. 이때가 되면 서로 대장을 하려고 입후보하는데, 대장 복 차림으로 각 부를 대표하여 줄 머리 위에 대장기를 싣고, 이 놀이가 끝난 뒤에도 대장기를 농 밑에 잘 보관해 두었다가 사망할 때 관에 넣어 간다고 한다.
f8ea3e6c-a124-4e89-bf79-d5b6cc22a80e	source05/encykorea/POL37550.txt	정칠성 (丁七星)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051038	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정금 죽은 대구 출신으로 이명은 정금 죽이다. 상경 후 남도 기생들이 중심이 된 한남 권번의 기생이 되었는데, 1922년 일본 동경의 영어 강습소에서 수학하고, 1923년 귀국한 뒤 물산장려운동에 참여했다. 10월 대구여자 청년회 창립을<NAME>고 집행위원을 지냈으며, 1924년 5월 우리나라 최초의 전국적인 여성운동 단체인 조선 여성<NAME>회 결성에 참여해 발기인 및 집행위원을 맡았다. 1925년 경북 도 단위 사상 단체인 사합 동맹 결성에 참여했다. 사상 단체인 삼월회에 참여했고, 같은 해 일본으로 다시 건너가 동경여자기 예 학교에 입학했다. 조선일보에 1926년 3월회 간부로 진정한 신여성은 불합리한 환경을 모두 거부하고 강렬한 계급의식을 지닌 무산 여성이라는 제목의 글을 기고했다. 1927년 신간회의 자매단체인 근우회 결성에 참여해 중앙집행위원이 되었다. 이어 1928년 임시전국 대회 자격심사위원, 1929년 제2회 전국 대회 준비 위원회 의 안부 책임자와 중앙집행위원장을 역임했다. 이때 전국을 순회하며 여성의 계급의식을 고취시키는 강연을 하였고, 일본 경찰에 여러 차례 체포되었다. 1929년 광주학생운동, 1930년 소위 조선공산당 사건에 연루되어 체포되었다. 1931년 신간회 중앙집행위원으로 임명되었으나, 외부 활동을 하지 않고 서울 낙원동에서 가게를 운영했다. 해방 이후 1945년 12월 좌익계 여성 단체인 조선 부녀 총동맹의 중앙집행위원 및 부위원장, 1946년 민주주의 민족전선(민전)의 중앙상임위원 겸 조직부 차장으로 활약하다가 월북했다. 이후 1948년 최고인민회의 제1기 대의원, 한국전쟁 이후에는 1955년 평화옹호전국민족위원회 부위원장, 1956년 민주여성동맹 부위원장, 노동당 중앙위원회 후보위원, 1957년 최고인민회의 제2기 대의원을 지냈다. 1958년 반종파투쟁 때 반혁명사건에 연루되어 숙청당했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정칠성 (丁七星) ### 내용: 정금 죽은 대구 출신으로 이명은 정금 죽이다. 상경 후 남도 기생들이 중심이 된 한남 권번의 기생이 되었는데, 1922년 일본 동경의 영어 강습소에서 수학하고, 1923년 귀국한 뒤 물산장려운동에 참여했다. 10월 대구여자 청년회 창립을<NAME>고 집행위원을 지냈으며, 1924년 5월 우리나라 최초의 전국적인 여성운동 단체인 조선 여성<NAME>회 결성에 참여해 발기인 및 집행위원을 맡았다. 1925년 경북 도 단위 사상 단체인 사합 동맹 결성에 참여했다. 사상 단체인 삼월회에 참여했고, 같은 해 일본으로 다시 건너가 동경여자기 예 학교에 입학했다. 조선일보에 1926년 3월회 간부로 진정한 신여성은 불합리한 환경을 모두 거부하고 강렬한 계급의식을 지닌 무산 여성이라는 제목의 글을 기고했다. 1927년 신간회의 자매단체인 근우회 결성에 참여해 중앙집행위원이 되었다. 이어 1928년 임시전국 대회 자격심사위원, 1929년 제2회 전국 대회 준비 위원회 의 안부 책임자와 중앙집행위원장을 역임했다. 이때 전국을 순회하며 여성의 계급의식을 고취시키는 강연을 하였고, 일본 경찰에 여러 차례 체포되었다. 1929년 광주학생운동, 1930년 소위 조선공산당 사건에 연루되어 체포되었다. 1931년 신간회 중앙집행위원으로 임명되었으나, 외부 활동을 하지 않고 서울 낙원동에서 가게를 운영했다. 해방 이후 1945년 12월 좌익계 여성 단체인 조선 부녀 총동맹의 중앙집행위원 및 부위원장, 1946년 민주주의 민족전선(민전)의 중앙상임위원 겸 조직부 차장으로 활약하다가 월북했다. 이후 1948년 최고인민회의 제1기 대의원, 한국전쟁 이후에는 1955년 평화옹호전국민족위원회 부위원장, 1956년 민주여성동맹 부위원장, 노동당 중앙위원회 후보위원, 1957년 최고인민회의 제2기 대의원을 지냈다. 1958년 반종파투쟁 때 반혁명사건에 연루되어 숙청당했다.
22346ca1-6e85-4b5f-8694-6e6e34c90e5d	source05/encykorea/SOC26429.txt	영동 규당고택 (永同圭堂古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037325	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 평면이 자형이고 앞뒤 퇴가 있는 구조로 19세기 말엽에 지어진 것으로 짐작되는 집인데 안채의 망와 중에 (1885년)과 (1886년) 명문이 있는 두 종류의 기와가 있다. 서쪽의 첫째 칸이 부엌으로 칸 반 규모이고 앞뒤 퇴를 모두 포함해서 11칸 반이나 되는 넓은 공간이 되었다. 부엌이 먼저이고 안방이 그다음이다. 아랫방과 윗방 두 칸인데 뒤퇴를 골방으로 만들었다. 안방에서 대청으로 나가는 문은 불발기창이 있는 맹장지이다. 대청은 2칸이며 뒤퇴가 포함되고, 뒷벽에 바라지창이 달려 있다. 안방의 앞쪽에는 두 짝의 분합이 달린 창이 달려 있다. 대청 앞쪽에는 사분합이 각각 설치되어 있다. 대청은 연등천장이어서 가구 내부가 훤히 들여다보인다. 오량의 구조인데 마룻도리 아래에 받침 장여를 얹고 그 위에 따로 뜬창방을 걸었는데 장여와 뜬창방 사이에 소로를 끼웠다. 건넌방은 대청 다음이다. 이 건넌방이 아랫방으로 바뀌고 이어서 남쪽으로 꺾이는 자리에 단칸짜리 윗방이 계속 이어지고 있다. 이들 방 뒤쪽에도 뒤퇴가 있는데, 벽체로 벽으로 반을 막아 밀폐했다. 윗방 다음 칸은 마루방이고, 뒤퇴까지를 포괄하고, 앞뒤 벽에 분합문이 달려 있다. 그다음의 방은 마루로 놔두고 앞퇴는 방의 넓이에 포함시켜 구들을 설치하였다. 대신 방 앞으로 쪽마루를 설치했다. 쪽마루는 안방에서 건넌방에 이르는 뒤퇴 바깥쪽에도 마련되어 있다. 부엌 서쪽에 둘러싸인 형상으로 배치된 곳간 채는 모두 11칸으로 자형 평면이다. 상태가 좋지 않다. 안채와 곳간채의 처마는 홑처 마이고 지붕은 기와를 이은 팔작지붕이다. 회첨에는 서까래가 서로 어긋난 구조로 되어 있는데, 회첨추녀가 없기 때문이다. 넓은 터에 더 많은 집들이 들어섰을 것으로 짐작되나 지금은 흔적조차 찾을 수 없다. 6·25사변 때 피해를 입었다는 증언이 생존자의 증언이다. 이 집의 특징 중 하나는 이엉으로 사모 지붕을 구성한 단칸방의 내측이다. 판벽을 올려놓은 형태로, 빈지벽을 받친 형태이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영동 규당고택 (永同圭堂古宅) ### 내용: 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 평면이 자형이고 앞뒤 퇴가 있는 구조로 19세기 말엽에 지어진 것으로 짐작되는 집인데 안채의 망와 중에 (1885년)과 (1886년) 명문이 있는 두 종류의 기와가 있다. 서쪽의 첫째 칸이 부엌으로 칸 반 규모이고 앞뒤 퇴를 모두 포함해서 11칸 반이나 되는 넓은 공간이 되었다. 부엌이 먼저이고 안방이 그다음이다. 아랫방과 윗방 두 칸인데 뒤퇴를 골방으로 만들었다. 안방에서 대청으로 나가는 문은 불발기창이 있는 맹장지이다. 대청은 2칸이며 뒤퇴가 포함되고, 뒷벽에 바라지창이 달려 있다. 안방의 앞쪽에는 두 짝의 분합이 달린 창이 달려 있다. 대청 앞쪽에는 사분합이 각각 설치되어 있다. 대청은 연등천장이어서 가구 내부가 훤히 들여다보인다. 오량의 구조인데 마룻도리 아래에 받침 장여를 얹고 그 위에 따로 뜬창방을 걸었는데 장여와 뜬창방 사이에 소로를 끼웠다. 건넌방은 대청 다음이다. 이 건넌방이 아랫방으로 바뀌고 이어서 남쪽으로 꺾이는 자리에 단칸짜리 윗방이 계속 이어지고 있다. 이들 방 뒤쪽에도 뒤퇴가 있는데, 벽체로 벽으로 반을 막아 밀폐했다. 윗방 다음 칸은 마루방이고, 뒤퇴까지를 포괄하고, 앞뒤 벽에 분합문이 달려 있다. 그다음의 방은 마루로 놔두고 앞퇴는 방의 넓이에 포함시켜 구들을 설치하였다. 대신 방 앞으로 쪽마루를 설치했다. 쪽마루는 안방에서 건넌방에 이르는 뒤퇴 바깥쪽에도 마련되어 있다. 부엌 서쪽에 둘러싸인 형상으로 배치된 곳간 채는 모두 11칸으로 자형 평면이다. 상태가 좋지 않다. 안채와 곳간채의 처마는 홑처 마이고 지붕은 기와를 이은 팔작지붕이다. 회첨에는 서까래가 서로 어긋난 구조로 되어 있는데, 회첨추녀가 없기 때문이다. 넓은 터에 더 많은 집들이 들어섰을 것으로 짐작되나 지금은 흔적조차 찾을 수 없다. 6·25사변 때 피해를 입었다는 증언이 생존자의 증언이다. 이 집의 특징 중 하나는 이엉으로 사모 지붕을 구성한 단칸방의 내측이다. 판벽을 올려놓은 형태로, 빈지벽을 받친 형태이다.
8cd09a5b-5736-4a0d-830b-8a20f57e86f3	source05/encykorea/SOC42542.txt	칠교놀이 (七巧놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058454	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사방 10㎝쯤 되는 나무판을 직각삼각형 큰 것 2개, 중간 것 1개, 작은 것 2개, 그리고 정사각형과 평행사변형이 각 1개가 되도록 잘라낸 조각으로 여러 가지 형태를 만드는 놀이이다. ‘칠교’라는 이름은 이 판이 7개의 조각으로 이루어진 데에서 왔으며, 이 판을 칠교판(七巧板) 또는 칠교도(七巧圖)라고 한다. 이 놀이는 어린이뿐만 아니라 남녀노소 누구나 즐길 수 있으며, 때와 장소에 구애받지 않으므로 널리 행해졌다. 또, 혼자서도 놀지만 여럿이 함께 어울려 놀기도 한다. 예전에는 손님이 집에 왔을 때 음식을 준비하는 동안이나 사람을 기다리는 동안 지루하지 않게 주인이 놀이판을 마련해 놓기도 하였는데, 이를 유객판 또는 유객 도라고 불렀다. 이것으로 인물·동물·식물·기물·건축물·지형·글자형 따위를 100여 개 만들 수 있는데, 이는 따로 대본이 마련되어 있지 않으나 능숙한 사람은 이를 보지 않고도 즐길 수 있다. 여럿이 경쟁을 벌일 때에는 상대방이 지정한 형태를, 혼자 놀 때는 대본 순서대로 만들거나 혼자 어떤 형태를 지어낸다. 조각 7개를 모두 사용해야 하며 성공했더라도 시간이 지나면 상대방에게 차례를 넘겨준다. 따라서 상대방이 만들기 어려운 형태를 정하는 것이 유리하다. 걸음마를 하는 사람인 경우 머리는 정사각형, 몸은 큰 삼각형 2개, 다리는 평행사변형과 중간 삼각형, 발은 작은 삼각형 2개로 만든다. 특히, 이 놀이는 어린이들에게 사고력과 상상력, 조직력을 기르는 데 아주 유익한 놀이이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠교놀이 (七巧놀이) ### 내용: 사방 10㎝쯤 되는 나무판을 직각삼각형 큰 것 2개, 중간 것 1개, 작은 것 2개, 그리고 정사각형과 평행사변형이 각 1개가 되도록 잘라낸 조각으로 여러 가지 형태를 만드는 놀이이다. ‘칠교’라는 이름은 이 판이 7개의 조각으로 이루어진 데에서 왔으며, 이 판을 칠교판(七巧板) 또는 칠교도(七巧圖)라고 한다. 이 놀이는 어린이뿐만 아니라 남녀노소 누구나 즐길 수 있으며, 때와 장소에 구애받지 않으므로 널리 행해졌다. 또, 혼자서도 놀지만 여럿이 함께 어울려 놀기도 한다. 예전에는 손님이 집에 왔을 때 음식을 준비하는 동안이나 사람을 기다리는 동안 지루하지 않게 주인이 놀이판을 마련해 놓기도 하였는데, 이를 유객판 또는 유객 도라고 불렀다. 이것으로 인물·동물·식물·기물·건축물·지형·글자형 따위를 100여 개 만들 수 있는데, 이는 따로 대본이 마련되어 있지 않으나 능숙한 사람은 이를 보지 않고도 즐길 수 있다. 여럿이 경쟁을 벌일 때에는 상대방이 지정한 형태를, 혼자 놀 때는 대본 순서대로 만들거나 혼자 어떤 형태를 지어낸다. 조각 7개를 모두 사용해야 하며 성공했더라도 시간이 지나면 상대방에게 차례를 넘겨준다. 따라서 상대방이 만들기 어려운 형태를 정하는 것이 유리하다. 걸음마를 하는 사람인 경우 머리는 정사각형, 몸은 큰 삼각형 2개, 다리는 평행사변형과 중간 삼각형, 발은 작은 삼각형 2개로 만든다. 특히, 이 놀이는 어린이들에게 사고력과 상상력, 조직력을 기르는 데 아주 유익한 놀이이다.
9651da76-0b90-43ea-9202-99c06990e993	source05/encykorea/LAW8852.txt	김학진 (金鶴鎭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이병례" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010940	CC BY	296	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1871년(고종 8) 문과에 급제한 뒤 예문관 검열이 되었고, 1882년 정 3품으로 승진하여 승정원 동부승지, 호조 참의를 지냈다. 1884년 외무아문 참의를 지냈고, 1885년 동래부사 겸 부산항 감리를 지냈다. 이조 참의, 한성부 소윤, 성균관 대사성을 역임한 것은 1887년이다. 1890년 종 2품으로 승진하여 형조 참판, 한성부 좌윤을 지냈다. 외무아문 협판을 1892년에, 이조 참판을 1893년에 맡았다. 1894년 도승지가 되었고, 정 2품으로 승진하여 형조·공조 판서를 역임했다. 전라도에서 동학 농민군이 일어나자 전라감사 김문현의 뒤를 이어 감사로 임명되었다. 책임을 다하지 못하였음을 시인하고 자진 사퇴한 것은 그해 9월 농민군이 본격적으로 재봉기를 시작할 준비를 갖추었기 때문이다. 일시 휴직했다가 1897년 다시 임용되어 중추원 의관을 지냈다. 홍문관 학사·궁내부 특진관이 된 것은 1899년이다. 이후 시종<NAME>·태의<NAME>을 거쳐 1906년 홍문관 태학사를 지냈다. 1905년 1월 일제의 경찰 사무 침탈과 친일파가 세운 제도를 비판하는<NAME>의 상소를 적극 옹호하였다. 일제의 국권 침탈에 대한 비판을 하는 상소를 올렸다가 일본 헌병에 체포, 구금되기도 했으나, 이후 일제에 순응해 갔다. 1907년 정 2품 이상의 문신들을 예우하기 위해 설치한 기구인 기사에 들어갔다. 종 1품으로 승진하여 규장각 대제학을 역임했으며 문학에 대한 식견이 뛰어났다. 한국과 일본 황제의 사진 봉안 및 송덕비 창건을 위한<NAME>의소 발기인으로 1909년 11월 참여했다. 합병 추진 단체인 대한 평화협회의 찬 성장에 선임된 것은 1910년 6월이었다. 1910년 일제의 강제 병합조약 체결로 국권이 이양된 뒤 남작의 작위를 받았으며, 1911년 1월에는 한일 합병에 관한 공로로 2만 5천 원의 은사공채를 받았다. 종 4위에 서위 된 것은 1912년 12월 일본 정부로부터 한국병합기념장을 받고 나서였다. 김학진의 이상적인 활동은 2004년 10월 29일 공포된 대통령령 제18571호 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법에 의해 친일반민족행위자로 규정되었다. 친일반민족 행위 진상 규명 위원회의 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-4: 관련 행적이 상세히 채록된 것이 친일반민족행위자 결정이 유서이다. 위원회의 주요 업무는 친일반민족 행위 조사대상자 선정, 친일반민족 행위 관련 국내외 자료수집 및 분석, 조사대상자의 친일반민족 행위 결정, 진상 규명 보고서 작성 및 발간 등이었다. 위원회는 2009년 11월 친일반민족 행위 진상 규명 보고서를 발간하여 1,006명의 친일반민족행위자를 공식적으로 인정한 뒤 해체되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김학진 (金鶴鎭) ### 내용: 1871년(고종 8) 문과에 급제한 뒤 예문관 검열이 되었고, 1882년 정 3품으로 승진하여 승정원 동부승지, 호조 참의를 지냈다. 1884년 외무아문 참의를 지냈고, 1885년 동래부사 겸 부산항 감리를 지냈다. 이조 참의, 한성부 소윤, 성균관 대사성을 역임한 것은 1887년이다. 1890년 종 2품으로 승진하여 형조 참판, 한성부 좌윤을 지냈다. 외무아문 협판을 1892년에, 이조 참판을 1893년에 맡았다. 1894년 도승지가 되었고, 정 2품으로 승진하여 형조·공조 판서를 역임했다. 전라도에서 동학 농민군이 일어나자 전라감사 김문현의 뒤를 이어 감사로 임명되었다. 책임을 다하지 못하였음을 시인하고 자진 사퇴한 것은 그해 9월 농민군이 본격적으로 재봉기를 시작할 준비를 갖추었기 때문이다. 일시 휴직했다가 1897년 다시 임용되어 중추원 의관을 지냈다. 홍문관 학사·궁내부 특진관이 된 것은 1899년이다. 이후 시종<NAME>·태의<NAME>을 거쳐 1906년 홍문관 태학사를 지냈다. 1905년 1월 일제의 경찰 사무 침탈과 친일파가 세운 제도를 비판하는<NAME>의 상소를 적극 옹호하였다. 일제의 국권 침탈에 대한 비판을 하는 상소를 올렸다가 일본 헌병에 체포, 구금되기도 했으나, 이후 일제에 순응해 갔다. 1907년 정 2품 이상의 문신들을 예우하기 위해 설치한 기구인 기사에 들어갔다. 종 1품으로 승진하여 규장각 대제학을 역임했으며 문학에 대한 식견이 뛰어났다. 한국과 일본 황제의 사진 봉안 및 송덕비 창건을 위한<NAME>의소 발기인으로 1909년 11월 참여했다. 합병 추진 단체인 대한 평화협회의 찬 성장에 선임된 것은 1910년 6월이었다. 1910년 일제의 강제 병합조약 체결로 국권이 이양된 뒤 남작의 작위를 받았으며, 1911년 1월에는 한일 합병에 관한 공로로 2만 5천 원의 은사공채를 받았다. 종 4위에 서위 된 것은 1912년 12월 일본 정부로부터 한국병합기념장을 받고 나서였다. 김학진의 이상적인 활동은 2004년 10월 29일 공포된 대통령령 제18571호 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법에 의해 친일반민족행위자로 규정되었다. 친일반민족 행위 진상 규명 위원회의 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-4: 관련 행적이 상세히 채록된 것이 친일반민족행위자 결정이 유서이다. 위원회의 주요 업무는 친일반민족 행위 조사대상자 선정, 친일반민족 행위 관련 국내외 자료수집 및 분석, 조사대상자의 친일반민족 행위 결정, 진상 규명 보고서 작성 및 발간 등이었다. 위원회는 2009년 11월 친일반민족 행위 진상 규명 보고서를 발간하여 1,006명의 친일반민족행위자를 공식적으로 인정한 뒤 해체되었다.
3328ab61-b865-4425-8b2d-4010c4244dfb	source05/encykorea/LAW29137.txt	위헌법률심사 (違憲法律審査)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041209	CC BY	390	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	헌법소원 제도와 미국식 사법심사 제도, 독일식 헌법재판소 제도 등이 있는데, 위헌법률심사 제도는 역사적 발전과정에 따라 미국식 사법심사 제도와는 다르다. 헌법재판소 제도 하에서는 법률의 위헌 여부가 구체적인 재판의 전제가 될 필요는 없지만, 사법심사 제도는 성질상 재판에 적용되는 법률이 전제되어야 한다. 구체적 재판의 전제인 경우에만 해당 법률의 위헌심사를 하는 것을 구체적 규범통제라고 하고, 이를 묻지 않고 어떤 법률의 위헌 여부를 심사기관이 판단하는 것을 추상적 규범통제라고 한다. 우리나라는 독일식 헌법재판제도를 채택하면서 구체적 규범통제 제도를 채택하고 있다. 우리나라 헌법 제107조 제1항은 법률이 헌법에 위반되는지가 재판의 전제인 경우에는 법원은 헌법재판소에 제청하여 그 심판의 방법으로 재판을 한다고 규정하고 있다. 위헌심사의 대상이 되는 법률은<NAME>적 의미에 있어서의 법률이므로, 위헌심사의 대상이 되는 법률은 국회의 동의를 얻어 비준된 조약은 국내법과 같은 효력이 있으므로 위헌심사의 대상이 된다. 헌법재판소의 위헌심판 이전에 일반 법원의 결정에 따라 위헌법률심판을 청구하는 것이 우리나라의 위헌법률심판이다. 제청은 법원의 직권 또는 당사자의 신청에 의한다. 위헌법률심판 제청을 하려면 당해 법원에 구체적인 소송사건이 계속되어 있어야 한다. 위헌법률심판의 기준은 헌법이다. 헌법재판소의 결정은 각하결정, 합헌 결정, 위헌 결정으로 이루어지는데, 이러한 결정은 법률의 위헌심판 결과를 결정으로 하는 것이다. 이 중 위헌 결정에는 헌법불합치 결정, 한정위헌 결정, 한정합헌 결정이 있는데, 이를 변형결정이라고 한다. 위헌심판의 결정은 재판관 6인 이상의 찬성으로 이루어진다. 헌법재판소의 결정에 따라 법률 또는 법률조항은 위헌 결정이 난 날로부터 해당 법률 또는 법률조항의 효력을 상실한다. 형벌에 관한 법률 또는 법률조항은 소급하여 효력을 잃는다. 이와 같은 종국결정은 관보에 게재된다. 법원 및 기타 국가기관이나 지방자치단체는 법률의 위헌 결정에 대한 기속력을 갖는다. 우리나라의 위헌법률심사 제도는<NAME>헌법에서 1954년 개정된 헌법까지는 부통령을 위원장으로 하고 대법관 5인과 국회의원 5인으로 구성되는 헌법위원회가 담당하였다. 이후 1960년 개정 헌법은 독일식 헌법재판소 제도를 도입하고 대통령·대법원·참의원이 각각 3인씩 심판관을 선출하도록 하였으나 실제 제도화되지는 못했다. 1962년 개정된 헌법은 사법심사 제도를 채택하여 각급 법원이 사법심사권을 갖고, 대법원이 헌법의 최종적 해석기관이 되었다. 그렇지만 당시 대법원의 심리 판결은 그다지 활발하지 않았다. 1972년 개정된 헌법과 1980년 개정된 헌법은 헌법위원회 제도를 채택하고 위헌법률심판을 관장하도록 하였으나, 이 기간은 사실상 헌법재판이 이루어지지 않는 침체기라고 할 수 있다. 현행 헌법은 헌법재판소 제도를 채택하여 독일식 헌법재판을 위한 특별재판소를 설치하고 법관의 자격을 가진 9인의 재판관으로 위헌법률심판을 관장하도록 하고 있다. 위헌법률심판 제도는 헌법의 최고법규성에 기초하고 있다. 헌법기관인 헌법재판소가 국민의 대표기관인 입법부의 법률 또는 법률조항에 대하여 헌법을 기준으로 위헌 여부를 심사하는 것은 권력분립 원칙에도 부합한다. 기본권 침해는 주로 행정부뿐만 아니라 입법부에서도 헌법에 위반되는 법률을 통해 일어날 수 있다. 위헌법률심판 제도는 법률 또는 법률조항에 의한 기본권 침해로부터 국민의 기본권 보장을 확보할 수 있는 중요한 제도이다. 헌법의 최고 규범성을 확인하는 중요한 제도이면서 동시에 법규범의 통일성을 유지하여 법체계의 정당성을 부여하는 기능을 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 위헌법률심사 (違憲法律審査) ### 내용: 헌법소원 제도와 미국식 사법심사 제도, 독일식 헌법재판소 제도 등이 있는데, 위헌법률심사 제도는 역사적 발전과정에 따라 미국식 사법심사 제도와는 다르다. 헌법재판소 제도 하에서는 법률의 위헌 여부가 구체적인 재판의 전제가 될 필요는 없지만, 사법심사 제도는 성질상 재판에 적용되는 법률이 전제되어야 한다. 구체적 재판의 전제인 경우에만 해당 법률의 위헌심사를 하는 것을 구체적 규범통제라고 하고, 이를 묻지 않고 어떤 법률의 위헌 여부를 심사기관이 판단하는 것을 추상적 규범통제라고 한다. 우리나라는 독일식 헌법재판제도를 채택하면서 구체적 규범통제 제도를 채택하고 있다. 우리나라 헌법 제107조 제1항은 법률이 헌법에 위반되는지가 재판의 전제인 경우에는 법원은 헌법재판소에 제청하여 그 심판의 방법으로 재판을 한다고 규정하고 있다. 위헌심사의 대상이 되는 법률은<NAME>적 의미에 있어서의 법률이므로, 위헌심사의 대상이 되는 법률은 국회의 동의를 얻어 비준된 조약은 국내법과 같은 효력이 있으므로 위헌심사의 대상이 된다. 헌법재판소의 위헌심판 이전에 일반 법원의 결정에 따라 위헌법률심판을 청구하는 것이 우리나라의 위헌법률심판이다. 제청은 법원의 직권 또는 당사자의 신청에 의한다. 위헌법률심판 제청을 하려면 당해 법원에 구체적인 소송사건이 계속되어 있어야 한다. 위헌법률심판의 기준은 헌법이다. 헌법재판소의 결정은 각하결정, 합헌 결정, 위헌 결정으로 이루어지는데, 이러한 결정은 법률의 위헌심판 결과를 결정으로 하는 것이다. 이 중 위헌 결정에는 헌법불합치 결정, 한정위헌 결정, 한정합헌 결정이 있는데, 이를 변형결정이라고 한다. 위헌심판의 결정은 재판관 6인 이상의 찬성으로 이루어진다. 헌법재판소의 결정에 따라 법률 또는 법률조항은 위헌 결정이 난 날로부터 해당 법률 또는 법률조항의 효력을 상실한다. 형벌에 관한 법률 또는 법률조항은 소급하여 효력을 잃는다. 이와 같은 종국결정은 관보에 게재된다. 법원 및 기타 국가기관이나 지방자치단체는 법률의 위헌 결정에 대한 기속력을 갖는다. 우리나라의 위헌법률심사 제도는<NAME>헌법에서 1954년 개정된 헌법까지는 부통령을 위원장으로 하고 대법관 5인과 국회의원 5인으로 구성되는 헌법위원회가 담당하였다. 이후 1960년 개정 헌법은 독일식 헌법재판소 제도를 도입하고 대통령·대법원·참의원이 각각 3인씩 심판관을 선출하도록 하였으나 실제 제도화되지는 못했다. 1962년 개정된 헌법은 사법심사 제도를 채택하여 각급 법원이 사법심사권을 갖고, 대법원이 헌법의 최종적 해석기관이 되었다. 그렇지만 당시 대법원의 심리 판결은 그다지 활발하지 않았다. 1972년 개정된 헌법과 1980년 개정된 헌법은 헌법위원회 제도를 채택하고 위헌법률심판을 관장하도록 하였으나, 이 기간은 사실상 헌법재판이 이루어지지 않는 침체기라고 할 수 있다. 현행 헌법은 헌법재판소 제도를 채택하여 독일식 헌법재판을 위한 특별재판소를 설치하고 법관의 자격을 가진 9인의 재판관으로 위헌법률심판을 관장하도록 하고 있다. 위헌법률심판 제도는 헌법의 최고법규성에 기초하고 있다. 헌법기관인 헌법재판소가 국민의 대표기관인 입법부의 법률 또는 법률조항에 대하여 헌법을 기준으로 위헌 여부를 심사하는 것은 권력분립 원칙에도 부합한다. 기본권 침해는 주로 행정부뿐만 아니라 입법부에서도 헌법에 위반되는 법률을 통해 일어날 수 있다. 위헌법률심판 제도는 법률 또는 법률조항에 의한 기본권 침해로부터 국민의 기본권 보장을 확보할 수 있는 중요한 제도이다. 헌법의 최고 규범성을 확인하는 중요한 제도이면서 동시에 법규범의 통일성을 유지하여 법체계의 정당성을 부여하는 기능을 한다.
f2c7b3bf-7ff9-41e2-a6fc-bdda31eef8ba	source05/encykorea/MED29025.txt	열다한소탕 (熱多寒少湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037041	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	간열열증온병(: 간에 열이 많은 증상)·수지초흑반창병·소갈병·허로몽설병 등에 응용한다. 평소 낯빛이 청백색이라면 조증이 적고, 안면이 황적흑색이면 조증이 많다고 하였다. 이 처방은 이제마의 동의수세보원에 처음 기록되었으며, 갈근 15g, 황금·고본 각각 7.5g, 나복자·길경·승마·백지 각각 3.75g으로 구성되었다. 청폐사간탕은 변비 증세가 심할 때에는 갈근과 대황 3.75g을 추가하여 사용한다. 또한, 이 처방에서 나복자를 빼고 갈근의 분량을 줄이면 갈근해기탕(葛根解肌湯)이 되는데, 이는 시갈해기탕(柴葛解肌湯)을 개조한 처방으로 갈근 11.25g, 승마 7.5g, 황금·행인(杏仁) 각각 5.625g, 길경·대황·산조인(山棗仁)·백지 각각 3.75g으로 구성되어 기육지간(肌肉之間)의 사(邪)를 제거하는 효력이 있고 열다 한 소탕은 간조열증에 우수한 약효가 있지만, 복약할 때의 안정된 마음가짐을 특별히 강조하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 열다한소탕 (熱多寒少湯) ### 내용: 간열열증온병(: 간에 열이 많은 증상)·수지초흑반창병·소갈병·허로몽설병 등에 응용한다. 평소 낯빛이 청백색이라면 조증이 적고, 안면이 황적흑색이면 조증이 많다고 하였다. 이 처방은 이제마의 동의수세보원에 처음 기록되었으며, 갈근 15g, 황금·고본 각각 7.5g, 나복자·길경·승마·백지 각각 3.75g으로 구성되었다. 청폐사간탕은 변비 증세가 심할 때에는 갈근과 대황 3.75g을 추가하여 사용한다. 또한, 이 처방에서 나복자를 빼고 갈근의 분량을 줄이면 갈근해기탕(葛根解肌湯)이 되는데, 이는 시갈해기탕(柴葛解肌湯)을 개조한 처방으로 갈근 11.25g, 승마 7.5g, 황금·행인(杏仁) 각각 5.625g, 길경·대황·산조인(山棗仁)·백지 각각 3.75g으로 구성되어 기육지간(肌肉之間)의 사(邪)를 제거하는 효력이 있고 열다 한 소탕은 간조열증에 우수한 약효가 있지만, 복약할 때의 안정된 마음가짐을 특별히 강조하고 있다.
4409d207-129a-4e83-8216-90796971de8c	source05/encykorea/SOC20151.txt	사 (紗)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025335	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현재 늦은 봄, 여름, 이른 가을철의 한복감으로 많이 쓰이는 것은 숙고사·국사·갑사·생고사 등 얇고 가벼운 직물이다. 사는 중국의 ≪급취편 急就篇≫·≪설문 說文≫ 등 한나라 때의 문헌에는 보이지 않고, ≪일체경음의 一切經音義≫에서 ≪공운 功韻≫·≪고성 高聲≫ 등 당나라 때의 자서(字書)를 인용, 견속(絹屬)이며 가벼운 것이라고만 설명하고 있다. 한나라 때의 낙랑고분(樂浪古墳)과 기타 유적에서 여러 점의 사가 출토되었으나, 방공(方孔) 또는 능형 문직의 얇고 가벼운 천으로 완전한 사 조직이 아니어서 중국에서는 가사라 직물(假紗羅織物)이라고 한다. 송나라 말기에 사가 다양하게 제직 된 것으로 보고 있다. 우리나라에서는 신라 복식금제 기록 가운데 육두품녀의 관과 사두품의 복두( : 관의 일종)에 허용 품목으로 기록되어 있을 뿐이다. 고려도경·동국통감·증보문헌비고 등에 따르면 고려 시대에는 오사가 모·복두에 사용되고 홍사가 건으로 사용되었다. 또한 원나라에 자사를 보냈다는 기록이 있다. 고려 시대에 송나라에서 색 화사를 들여온 것과 소사·강사를 들여온 기록, 소사·강사를 들여온 기록 등이 고려사에 기록되어 있어, 사의 사용이 다양해진 것으로 나타난다. 조선시대에는 남·대홍·초록·청·목홍색 등의 사, 남·황·자적·대홍·아청·직금(織金) 등의 광사(廣紗), 각색 운문·무문·운학용봉문·인문(鱗紋)·도류문(桃榴紋)·별문(別紋)·접문·화문·쥬련문·닌화문 등의 사, 각색 각 문의 갑사(甲紗)·주사(走紗)·생수갑사(生水甲紗)·길상사(吉祥紗)·고길상사(庫吉祥紗)·은조사(銀條紗)·왜사(倭紗)·저우사(苧藕紗)·광수사(廣水紗)·숙고사(熟庫紗)·생고사(生庫紗)·공사(貢紗)·생사·생슈사·슈사·양사·약문관사·도뉴사·나사·도리사·당사·슉사·국사·관사·진쥬사·단사·여의사 등 수를 헤아릴 수 없을 정도의 많은 종류의 사가 ≪만기요람≫·≪탁지정례≫·≪상방정례≫·≪국혼정례≫·≪궁중발기≫·≪연행록선집≫·조선왕조실록·≪통문관지≫ 등 조선시대의 여러 문헌에 기록되어 있다. 이와 같이 조선시대에 이르러 사가 다양하게 사용되었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사 (紗) ### 내용: 현재 늦은 봄, 여름, 이른 가을철의 한복감으로 많이 쓰이는 것은 숙고사·국사·갑사·생고사 등 얇고 가벼운 직물이다. 사는 중국의 ≪급취편 急就篇≫·≪설문 說文≫ 등 한나라 때의 문헌에는 보이지 않고, ≪일체경음의 一切經音義≫에서 ≪공운 功韻≫·≪고성 高聲≫ 등 당나라 때의 자서(字書)를 인용, 견속(絹屬)이며 가벼운 것이라고만 설명하고 있다. 한나라 때의 낙랑고분(樂浪古墳)과 기타 유적에서 여러 점의 사가 출토되었으나, 방공(方孔) 또는 능형 문직의 얇고 가벼운 천으로 완전한 사 조직이 아니어서 중국에서는 가사라 직물(假紗羅織物)이라고 한다. 송나라 말기에 사가 다양하게 제직 된 것으로 보고 있다. 우리나라에서는 신라 복식금제 기록 가운데 육두품녀의 관과 사두품의 복두( : 관의 일종)에 허용 품목으로 기록되어 있을 뿐이다. 고려도경·동국통감·증보문헌비고 등에 따르면 고려 시대에는 오사가 모·복두에 사용되고 홍사가 건으로 사용되었다. 또한 원나라에 자사를 보냈다는 기록이 있다. 고려 시대에 송나라에서 색 화사를 들여온 것과 소사·강사를 들여온 기록, 소사·강사를 들여온 기록 등이 고려사에 기록되어 있어, 사의 사용이 다양해진 것으로 나타난다. 조선시대에는 남·대홍·초록·청·목홍색 등의 사, 남·황·자적·대홍·아청·직금(織金) 등의 광사(廣紗), 각색 운문·무문·운학용봉문·인문(鱗紋)·도류문(桃榴紋)·별문(別紋)·접문·화문·쥬련문·닌화문 등의 사, 각색 각 문의 갑사(甲紗)·주사(走紗)·생수갑사(生水甲紗)·길상사(吉祥紗)·고길상사(庫吉祥紗)·은조사(銀條紗)·왜사(倭紗)·저우사(苧藕紗)·광수사(廣水紗)·숙고사(熟庫紗)·생고사(生庫紗)·공사(貢紗)·생사·생슈사·슈사·양사·약문관사·도뉴사·나사·도리사·당사·슉사·국사·관사·진쥬사·단사·여의사 등 수를 헤아릴 수 없을 정도의 많은 종류의 사가 ≪만기요람≫·≪탁지정례≫·≪상방정례≫·≪국혼정례≫·≪궁중발기≫·≪연행록선집≫·조선왕조실록·≪통문관지≫ 등 조선시대의 여러 문헌에 기록되어 있다. 이와 같이 조선시대에 이르러 사가 다양하게 사용되었음을 알 수 있다.
b3cd51cd-3fa8-4a2d-a977-ba57e3bddbcd	source05/encykorea/SOC9603.txt	순천 낙안읍성 서문성벽집 (順天樂安邑城西門城壁집)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011619	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	낙안성 서문 터를 나와 오른쪽으로 도는 골목 안에 있는데, 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 안마당은 남쪽담과 서쪽담이 만나는 모서리에 설치된 대문을 들어서면 바로 되는데 동쪽 끝은 성벽으로 막혀 있다. 마당의 북쪽에는 일자형 평면의 안채가 자리 잡고 있다. 안채는 정면 4칸, 측면 2칸의 크기로 서쪽 끝에서 부엌·안방·안마루·윗방의 순으로 배치되어 있다. 방 앞쪽에는 반칸 너비의 툇마루가 달려 있고, 안방 뒤쪽에는 반칸 너비의 툇마루가 달려 있다. 부엌은 서쪽 벽을 물리고 남쪽 정면과 뒤쪽도 반 정도 내쌓아 규모가 큰 편이다. 안방 쪽으로 부뚜막을 만들고 그 옆에 남쪽으로는 판장벽을 세워 벽장문을 달아 찬장처럼 쓰고 있다. 부뚜막 상부에는 조왕신을 모시던 작은 선반이 붙어 있다. 윗방의 동쪽에는 1칸 반 크기의 헛간이, 안방 뒤쪽에는 장독대가 설치되어 있다. 정면 4칸, 측면 1칸 크기의 헛간 채가 대문의 오른쪽 남쪽에는 있는데, 첫 2칸은 돼지막이고, 다음 1칸은 헛간, 끝칸은 측간(: 변소)이다. 막돌기단 위에 막돌 초석을 놓고 방주를 세워 납도리로 결구한 납도리집으로 지붕은 초가집을 잇는다. 부엌에는 판장문을, 방과 안마루에는 띠살창호를 설치했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 낙안읍성 서문성벽집 (順天樂安邑城西門城壁집) ### 내용: 낙안성 서문 터를 나와 오른쪽으로 도는 골목 안에 있는데, 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 안마당은 남쪽담과 서쪽담이 만나는 모서리에 설치된 대문을 들어서면 바로 되는데 동쪽 끝은 성벽으로 막혀 있다. 마당의 북쪽에는 일자형 평면의 안채가 자리 잡고 있다. 안채는 정면 4칸, 측면 2칸의 크기로 서쪽 끝에서 부엌·안방·안마루·윗방의 순으로 배치되어 있다. 방 앞쪽에는 반칸 너비의 툇마루가 달려 있고, 안방 뒤쪽에는 반칸 너비의 툇마루가 달려 있다. 부엌은 서쪽 벽을 물리고 남쪽 정면과 뒤쪽도 반 정도 내쌓아 규모가 큰 편이다. 안방 쪽으로 부뚜막을 만들고 그 옆에 남쪽으로는 판장벽을 세워 벽장문을 달아 찬장처럼 쓰고 있다. 부뚜막 상부에는 조왕신을 모시던 작은 선반이 붙어 있다. 윗방의 동쪽에는 1칸 반 크기의 헛간이, 안방 뒤쪽에는 장독대가 설치되어 있다. 정면 4칸, 측면 1칸 크기의 헛간 채가 대문의 오른쪽 남쪽에는 있는데, 첫 2칸은 돼지막이고, 다음 1칸은 헛간, 끝칸은 측간(: 변소)이다. 막돌기단 위에 막돌 초석을 놓고 방주를 세워 납도리로 결구한 납도리집으로 지붕은 초가집을 잇는다. 부엌에는 판장문을, 방과 안마루에는 띠살창호를 설치했다.
073ae2cf-1b25-4d0e-8e60-7290085d6a42	source05/encykorea/SOC52868.txt	한인 문화의 날 (韓人文化의 날)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072500	CC BY	641	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이민으로 이루어진 브라질에서는 각 민족이 자신들의 고유문화를 알리기 위해 앞다퉈 문화의 날 행사를 한다. 그런데 브라질 한인 교포사회는 2006년 상파울루 주정부의 공식 요청을 받고 한국 문화의 날 행사를 봉헤찌로에서 연 이후, 회를 거듭할수록 브라질 사회로부터 주목을 받고 있다. 브라질은 국가 형성의 배경이 이민자들로 이루어졌기 때문에 매년 도시를 중심으로 한 지역단위 행사나 자녀들이 다니는 학교는 자신의 음식과 문화를 소개하는 이민 축제가 일반적이다. 그것은 서로 다른 민족들이 어울려 사는 브라질에서 이러한 기회를 통해서 서로 소통하고 그것을 승화시켜 궁극적으로는 브라질 고유의 문화로 발전시켜 나가기 위함이다. 한인 교포들은 따라서 이민 초기부터 이러한 축제에 적극적으로 참여하였다. 당시만 해도 한복을 입은 여인네들이 불고기와 잡채 따위의 한국 음식을 준비하고 어린아이들이나 나이들은 여성들이 꼭두각시 춤이나 부채춤 등의 고전무용을 발표하는 정도였다. 그러던 것이 2006년 초 상파울루 주(州) 정부가 상파울루 주재 한국 총영사관에 “한국 문화의 날” 행사를 요청하면서, 한인회를 중심으로 단결한 한인 교포사회는 해마다 5월 넷째 주말 한인들의 생활 터전이 자 주거지인 봉헤찌로(Bom Retiro)에서 이 행사를 좀 더 체계적이면서도 조직적으로 열고 있다. 브라질 한인회는 2006년 상파울루 주정부로부터 한국 문화의 날 행사 개최를 요청받자 한국 문화를 조직적으로 알릴 수 있는 좋은 기회라고 생각하고 한인회 회장<NAME>를 중심으로 결속했다. 또한 봉헤찌로 내에 위치한 오피시나 꿀뜨라 데 오스왈도 안드라지(Oficina Cultra de Oswaldo Andrade, Rua Trs Rios, 363번지)에서 2006년 5월 26일과 27일 한국 문화의 날 행사를 거행했는데, 이곳은 Santa Ins 학교 앞이다. 이때 상파울루 주정부는 원활한 진행을 위해 무대조명, 스크린 홍보, 언론 접촉, 옥외화장실 설치 등을 지원했다. 한편 한인 교포사회는 이 행사에 소요되는 비용을 마련하기 위해 교민사회에서 모금운동을 벌이기도 하고 '주재상사협의회'로부터 특별 지원금을 받기도 했다. 이 행사는 어찌 되었든 지금 해가 갈수록 더 많은 단체가 적극적으로 참여하면서 행사 규모는 커지고 행사 내용도 세분화되고 있다. 그런데 2010년 상파울루 시정부가 봉헤찌로 구를 상파울루 한 인구 역(Bairro Coreano em So Paulo)"으로 지정하면서, 이 행사에 필요한 모든 시설과 치안은 상파울루 주정부에서 시정부로 이관되었다. 제1회 “한국 문화의 날”을 위해서 브라질 한인 교포사회는 무용, 태권도, 합창, 전통혼례, 궁중의상 패션쇼, 스트리트 댄스, 밴드, 가요, 사진, 미술, 서예, 도자기, 다도, 한국 영화, 전통음식, 한국 제품 전시, 이민 역사, 침술 등을 준비했고, 브라질 사회의 한국 문화에 대한 관심과 열기가 높은 것을 인식한 상파울루 주재 한국 총영사관은 한류를 이끌고 있는 한국 음악은 물론 “실미도”나 “친구”와 같은 한국 영화들을 소개하는 행사를 함께 열었다. 브라질 한인 교포사회 내에 있는 세 개의 절 중 하나인 진각사와 불교신도들이 기꺼이 불교용품을 제공하여 2007년 제2회 한국 문화의 날 행사를 더욱 풍성하게 만들었다. 또한 의사 출신인 서주일 한인회장이 지휘를 맡았고 K-Pop의 열풍이 브라질 사회에 한국 문화를 훨씬 효과적으로 알리는 성과를 거둔 것은 2011년 제6회 한국 문화의 날 행사였다. 한인회 홈페이지에는 2014년 한인 문화의 날 행사를 한인 문화의 날 행사로 사용하고 있다. 박남근 한인회장의 지휘 아래 2014년 8월에 열린 이제8회 행사는 좀 더 조직적이며 체계적인 인상을 주고 있는데, 그것은 1.5세인 운영위원회 위원인 엄인경(Lisa UM)과 브라질 한인 이민 역사를 사진책자로 알리고 있는 김유나(Yonna Kim)를 브라질 케이블 TV 방송국인 까날 후럴(Canal Rural)의 프로그램에 출연시켜, 이 행사에 대한 설명과 함께, 브라질 한인 이민사와 한국 문화 등을 소개했다. 이를 계기로 또 다른 케이블 TV 방송국인 쁘로모뷰(PromoView) 역시 이 행사를 다루며 한국 문화를 소개했다. 한국 문화의 날 행사를 신문에서 다루던 것이 이제는 TV 방송에서 직접 나와 한국의 문화를 취재하고 있다. 2014년 문화의 날은 브라질 봉헤찌로 소재 한국학교 폴리 로고스(Polilogos)의 강당에서 열렸다. 한인회가 한국 문화를 좀 더 차분하게 소개하기 위해 옥외행사였던 이 행사를 처음으로 실내 행사로 변경한 것이었다. 그 결과 브라질 한인사회는 K-Pop 등 문화행사와 한국 음식은 물론 브라질인들의 입맛에 맞춰 한국-브라질 퓨전 한국 음식을 준비하고 시식코너도 마련했다. 그 결과 이곳을 찾은 브라질 관객들이 한국의 K-Pop 음반과 김치 등 한국 음식을 구매하여 많은 수익을 거두기도 했다. 이 행사는 이민 1세대부터 시작된 브라질 한인 교포사회와 한국의 발전상을 브라질 주류사회에 알리는 홍보행사로서의 의미와 교육 효과가 있으며, 브라질 한인 후세들에게 한국 문화를 알리는 문화행사로서의 의의가 있다. 또한 브라질 한인사회는 한국 문화를 브라질문화에 접목시킬 가능성을 점치며, 브라질 한인사회가 브라질 사회의 일부라는 인식을 심어주는 데 그 목적을 두고 활동하고 있다. 결론적으로 이 한인 문화의 날 행사는 브라질 사회에서 한국교포들의 위상을 높이는 데 기여하고 있다. 브라질 최대 야당 대선후보인 브라질 사회민주당(PSDB)의 조제<NAME>(Jos Serra)가 2010년 브라질 대선 전에 열린 이 행사에 직접 찾은 것이 그 대표적인 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한인 문화의 날 (韓人文化의 날) ### 내용: 이민으로 이루어진 브라질에서는 각 민족이 자신들의 고유문화를 알리기 위해 앞다퉈 문화의 날 행사를 한다. 그런데 브라질 한인 교포사회는 2006년 상파울루 주정부의 공식 요청을 받고 한국 문화의 날 행사를 봉헤찌로에서 연 이후, 회를 거듭할수록 브라질 사회로부터 주목을 받고 있다. 브라질은 국가 형성의 배경이 이민자들로 이루어졌기 때문에 매년 도시를 중심으로 한 지역단위 행사나 자녀들이 다니는 학교는 자신의 음식과 문화를 소개하는 이민 축제가 일반적이다. 그것은 서로 다른 민족들이 어울려 사는 브라질에서 이러한 기회를 통해서 서로 소통하고 그것을 승화시켜 궁극적으로는 브라질 고유의 문화로 발전시켜 나가기 위함이다. 한인 교포들은 따라서 이민 초기부터 이러한 축제에 적극적으로 참여하였다. 당시만 해도 한복을 입은 여인네들이 불고기와 잡채 따위의 한국 음식을 준비하고 어린아이들이나 나이들은 여성들이 꼭두각시 춤이나 부채춤 등의 고전무용을 발표하는 정도였다. 그러던 것이 2006년 초 상파울루 주(州) 정부가 상파울루 주재 한국 총영사관에 “한국 문화의 날” 행사를 요청하면서, 한인회를 중심으로 단결한 한인 교포사회는 해마다 5월 넷째 주말 한인들의 생활 터전이 자 주거지인 봉헤찌로(Bom Retiro)에서 이 행사를 좀 더 체계적이면서도 조직적으로 열고 있다. 브라질 한인회는 2006년 상파울루 주정부로부터 한국 문화의 날 행사 개최를 요청받자 한국 문화를 조직적으로 알릴 수 있는 좋은 기회라고 생각하고 한인회 회장<NAME>를 중심으로 결속했다. 또한 봉헤찌로 내에 위치한 오피시나 꿀뜨라 데 오스왈도 안드라지(Oficina Cultra de Oswaldo Andrade, Rua Trs Rios, 363번지)에서 2006년 5월 26일과 27일 한국 문화의 날 행사를 거행했는데, 이곳은 Santa Ins 학교 앞이다. 이때 상파울루 주정부는 원활한 진행을 위해 무대조명, 스크린 홍보, 언론 접촉, 옥외화장실 설치 등을 지원했다. 한편 한인 교포사회는 이 행사에 소요되는 비용을 마련하기 위해 교민사회에서 모금운동을 벌이기도 하고 '주재상사협의회'로부터 특별 지원금을 받기도 했다. 이 행사는 어찌 되었든 지금 해가 갈수록 더 많은 단체가 적극적으로 참여하면서 행사 규모는 커지고 행사 내용도 세분화되고 있다. 그런데 2010년 상파울루 시정부가 봉헤찌로 구를 상파울루 한 인구 역(Bairro Coreano em So Paulo)"으로 지정하면서, 이 행사에 필요한 모든 시설과 치안은 상파울루 주정부에서 시정부로 이관되었다. 제1회 “한국 문화의 날”을 위해서 브라질 한인 교포사회는 무용, 태권도, 합창, 전통혼례, 궁중의상 패션쇼, 스트리트 댄스, 밴드, 가요, 사진, 미술, 서예, 도자기, 다도, 한국 영화, 전통음식, 한국 제품 전시, 이민 역사, 침술 등을 준비했고, 브라질 사회의 한국 문화에 대한 관심과 열기가 높은 것을 인식한 상파울루 주재 한국 총영사관은 한류를 이끌고 있는 한국 음악은 물론 “실미도”나 “친구”와 같은 한국 영화들을 소개하는 행사를 함께 열었다. 브라질 한인 교포사회 내에 있는 세 개의 절 중 하나인 진각사와 불교신도들이 기꺼이 불교용품을 제공하여 2007년 제2회 한국 문화의 날 행사를 더욱 풍성하게 만들었다. 또한 의사 출신인 서주일 한인회장이 지휘를 맡았고 K-Pop의 열풍이 브라질 사회에 한국 문화를 훨씬 효과적으로 알리는 성과를 거둔 것은 2011년 제6회 한국 문화의 날 행사였다. 한인회 홈페이지에는 2014년 한인 문화의 날 행사를 한인 문화의 날 행사로 사용하고 있다. 박남근 한인회장의 지휘 아래 2014년 8월에 열린 이제8회 행사는 좀 더 조직적이며 체계적인 인상을 주고 있는데, 그것은 1.5세인 운영위원회 위원인 엄인경(Lisa UM)과 브라질 한인 이민 역사를 사진책자로 알리고 있는 김유나(Yonna Kim)를 브라질 케이블 TV 방송국인 까날 후럴(Canal Rural)의 프로그램에 출연시켜, 이 행사에 대한 설명과 함께, 브라질 한인 이민사와 한국 문화 등을 소개했다. 이를 계기로 또 다른 케이블 TV 방송국인 쁘로모뷰(PromoView) 역시 이 행사를 다루며 한국 문화를 소개했다. 한국 문화의 날 행사를 신문에서 다루던 것이 이제는 TV 방송에서 직접 나와 한국의 문화를 취재하고 있다. 2014년 문화의 날은 브라질 봉헤찌로 소재 한국학교 폴리 로고스(Polilogos)의 강당에서 열렸다. 한인회가 한국 문화를 좀 더 차분하게 소개하기 위해 옥외행사였던 이 행사를 처음으로 실내 행사로 변경한 것이었다. 그 결과 브라질 한인사회는 K-Pop 등 문화행사와 한국 음식은 물론 브라질인들의 입맛에 맞춰 한국-브라질 퓨전 한국 음식을 준비하고 시식코너도 마련했다. 그 결과 이곳을 찾은 브라질 관객들이 한국의 K-Pop 음반과 김치 등 한국 음식을 구매하여 많은 수익을 거두기도 했다. 이 행사는 이민 1세대부터 시작된 브라질 한인 교포사회와 한국의 발전상을 브라질 주류사회에 알리는 홍보행사로서의 의미와 교육 효과가 있으며, 브라질 한인 후세들에게 한국 문화를 알리는 문화행사로서의 의의가 있다. 또한 브라질 한인사회는 한국 문화를 브라질문화에 접목시킬 가능성을 점치며, 브라질 한인사회가 브라질 사회의 일부라는 인식을 심어주는 데 그 목적을 두고 활동하고 있다. 결론적으로 이 한인 문화의 날 행사는 브라질 사회에서 한국교포들의 위상을 높이는 데 기여하고 있다. 브라질 최대 야당 대선후보인 브라질 사회민주당(PSDB)의 조제<NAME>(Jos Serra)가 2010년 브라질 대선 전에 열린 이 행사에 직접 찾은 것이 그 대표적인 예이다.
6e2519d6-1e9b-4202-ae8b-67832d5cc400	source05/encykorea/SOC21855.txt	생선국수 (生鮮국수)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤덕인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027519	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제주도 향토음식의 하나이다. 북발이는 끓는 물에 넣어 익으면 꺼내서 살을 발라낸다. 호박·오이와 표고버섯은 채 썰어 절였다가 볶고 양념을 해서 표고버섯도 볶는다. 생선을 삶아 간을 맞춘 생선 국을 붓고 여기에 생선 살, 볶은 채소·표고를 웃기로 얹는다. 볼락(또는 뽈내기)을 사용하는 경우는 도미가 없으면 없다. 특히, 제주도 사람들은 생선 국을 좋아했다. 고등어·각재기·갈치·돔 등으로 국을 끓여 즐겨 먹는다. 그리하여 딸이 많은 집에서는 가시 어멈 눈 맬라 진다. 라는 말이 흔히 들리게 되는데, 사위들의 국타령에 장모의 눈이 짜부라질 지경이라는 것이다. 특히, 담백하고 영양이 풍부한 옥돔으로 끓인 국에 국수를 넣고 웃기를 조금 얹어 먹는다. 한라산 산림지대에서 난 표고 또한 맛이 좋아 생선국수의 맛을 더욱 돋운다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 생선국수 (生鮮국수) ### 내용: 제주도 향토음식의 하나이다. 북발이는 끓는 물에 넣어 익으면 꺼내서 살을 발라낸다. 호박·오이와 표고버섯은 채 썰어 절였다가 볶고 양념을 해서 표고버섯도 볶는다. 생선을 삶아 간을 맞춘 생선 국을 붓고 여기에 생선 살, 볶은 채소·표고를 웃기로 얹는다. 볼락(또는 뽈내기)을 사용하는 경우는 도미가 없으면 없다. 특히, 제주도 사람들은 생선 국을 좋아했다. 고등어·각재기·갈치·돔 등으로 국을 끓여 즐겨 먹는다. 그리하여 딸이 많은 집에서는 가시 어멈 눈 맬라 진다. 라는 말이 흔히 들리게 되는데, 사위들의 국타령에 장모의 눈이 짜부라질 지경이라는 것이다. 특히, 담백하고 영양이 풍부한 옥돔으로 끓인 국에 국수를 넣고 웃기를 조금 얹어 먹는다. 한라산 산림지대에서 난 표고 또한 맛이 좋아 생선국수의 맛을 더욱 돋운다고 한다.
4e40a4d0-b431-4834-9f83-965d1ba05c9a	source05/encykorea/SOC3127.txt	고흥 유둔리 덕암 지석묘군 (高興油屯里德岩支石墓群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004087	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	넓은 평야가 내려다보이는 덕암마을 인근 낮은 구릉에 분포되어 있는 덕암 고인돌 군은 전라남도 기념물로 1995년 지정되었다. 바둑판식(바둑판식)과 개석식(뚜껑식)이 혼재되어 있다. 높이 376cm, 너비 205cm, 두께 62cm에 달하는 선돌[]이 고인돌 군의 한 가운데에 자리하는데, 이 선돌을 중심으로 둥그렇게 배치되는 특징을 보이고 있다. 고흥반도에는 128개군 2,055기의 고인돌이 분포되어 있는데, 2만여 기에 달하는 고인돌이 산재되어 있는 전라남도 지역에서도 밀집도가 매우 높은 편이다. 고흥군에서도 대표적인 고인돌 군집인 유둔리 덕암<NAME>묘군은 선돌과 공존하는 면에서 학술적 의미가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고흥 유둔리 덕암 지석묘군 (高興油屯里德岩支石墓群) ### 내용: 넓은 평야가 내려다보이는 덕암마을 인근 낮은 구릉에 분포되어 있는 덕암 고인돌 군은 전라남도 기념물로 1995년 지정되었다. 바둑판식(바둑판식)과 개석식(뚜껑식)이 혼재되어 있다. 높이 376cm, 너비 205cm, 두께 62cm에 달하는 선돌[]이 고인돌 군의 한 가운데에 자리하는데, 이 선돌을 중심으로 둥그렇게 배치되는 특징을 보이고 있다. 고흥반도에는 128개군 2,055기의 고인돌이 분포되어 있는데, 2만여 기에 달하는 고인돌이 산재되어 있는 전라남도 지역에서도 밀집도가 매우 높은 편이다. 고흥군에서도 대표적인 고인돌 군집인 유둔리 덕암<NAME>묘군은 선돌과 공존하는 면에서 학술적 의미가 크다.
e12a4e15-2512-429b-bdd5-9db7a1e8c8d8	source05/encykorea/SOC15666.txt	바위그림	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020490	CC BY	397	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	암각화, 암각, 암화 등으로도 불린다. 신석기 및 청동기시대의 유적이 아닌, 스칸디나비아반도 일대에서부터 사하라사막의 산악지대에 이르기까지 구대륙 전역에서 바위그림이 발견되고 있으며, 아메리카 대륙과 오세아니아 지역 등에서도 발견된다. 풍요와 다산을 기원하는 생산 주술의 산물로 바위그림을 이해하는 것은 보통이다. 한국에서는 1970년대부터 바위그림이 보고되기 시작했다. 현재까지 바위그림이 조사된 곳은 울산 천전리와 대곡리, 방기리, 이화동, 포항 인비리, 칠포리, 경주 석장리, 안심리, 영천 포성리, 고령 장기리, 안화리, 지산리, 남해 상주리, 벽련리, 양아리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수 발견 사례는 계속해서 증가하고 있다. 학술 보고된 바위그림 중 울주 천전리 각석은 1973년 국보로, 울주 대곡리 반구대 암각화는 1995년 국보로 지정되어 보호되고 있다. 울산 천전리의 서석은 1971년<NAME>대 학술조사단에 의해 발견되었는데, 상부에 면쪼으기로 사슴을 비롯한 여러 종류의 동물과 선쪼으기로 나타낸 다양한 기하무늬와 신라시대의 명문, 가는 선 긋기로 그려진 인물 및 동물상 등이 있어 내외의 이목을 끌었다. 울산 대곡리 반구대 암각화는 같은 시기에 발견되었는데, 어로 관련 표현과 사슴, 호랑이, 멧돼지 및 인물들로 구성된 수렵 관련 표현이 주요 주제이다. 선사 및 역사시대 울산지역 주민의 생활상을 복원하는 데 큰 도움이 되는 자료로 평가되었다. 태양을 상징하는 방패형 및 동심원 무늬가 있었던 고령 장기리 알 터 마을 바위그림은 같은 해 영남대박물관 학술조사단에 의해 발굴되었다. 장기리에서 3km 정도 떨어진 안화리 안림 장터 부근에서도 방패형 무늬가 새겨진 바위그림이 발견되었다. 포철 고문화 연구회는 1989년에 영일 칠포리 곤륜산 동북쪽 골짜기에 대규모의 바위그림 유적을 확인하였다. 두 지역 8개의 바위에는 방패형 무늬 외에도 석검과 여자 성기 모양의 무늬들이 새겨져 있었다. 1994년에 경주 석장동 금장대의 바위그림은 방패형 및 사람 얼굴형 그림 외에도 산과 동물, 배, 여성의 성기 모양 그림 등 다양한 표현을 담고 있다. 청동기시대 전후 이 지역 주민의 종교와 신앙 이해에 중요한 자료가 되고 있다. 고인돌 무덤의 덮개돌로는 석검과 석촉이 새겨진 영일 인비동 및 여수 오림동, 동심원과 성혈이 새겨진 함안 도항리, 다양한 크기의 성혈이 표현된 울산 이화동의 바위가 있다. 바위그림이 지닌 종교성을 잘 보여주는 예시이다. 현재 영남 내륙지역에서 주로 발견되는 한국의 바위그림은 붉은 안료를 사용해 표현된 채회암화인데, 중국 내륙이나 해안지대에서 발견되는 것들이 주로 바위를 쪼거나 바위에 선을 긋는 새김 법을 쓰고 있다. 이와 같은 표현 방법은 시베리아 및 내몽고 음산 산맥 일대, 연해주 아무르강 일대의 바위그림에서 찾아볼 수 있다. 한국의 바위그림 전통은 이들 지역의 바위그림 전통과 일정 부분 연결돼 있는 것으로 보인다. 특히, 방패형, 사람 얼굴형 바위그림은 내몽고 및 연해주 일대에 있는 것과 유사하다. 한국 바위그림의 원류와 관련해 이들 지역의 바위그림은 오래전부터 연구 대상이 되어 왔다. 하지만 연해주 일대와 몽골 지역 중 어느 곳에서 한국 바위그림이 시작되었는지는 현재까지의 연구결과를 가지고 판단할 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 바위그림 ### 내용: 암각화, 암각, 암화 등으로도 불린다. 신석기 및 청동기시대의 유적이 아닌, 스칸디나비아반도 일대에서부터 사하라사막의 산악지대에 이르기까지 구대륙 전역에서 바위그림이 발견되고 있으며, 아메리카 대륙과 오세아니아 지역 등에서도 발견된다. 풍요와 다산을 기원하는 생산 주술의 산물로 바위그림을 이해하는 것은 보통이다. 한국에서는 1970년대부터 바위그림이 보고되기 시작했다. 현재까지 바위그림이 조사된 곳은 울산 천전리와 대곡리, 방기리, 이화동, 포항 인비리, 칠포리, 경주 석장리, 안심리, 영천 포성리, 고령 장기리, 안화리, 지산리, 남해 상주리, 벽련리, 양아리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수곡리, 안동 수 발견 사례는 계속해서 증가하고 있다. 학술 보고된 바위그림 중 울주 천전리 각석은 1973년 국보로, 울주 대곡리 반구대 암각화는 1995년 국보로 지정되어 보호되고 있다. 울산 천전리의 서석은 1971년<NAME>대 학술조사단에 의해 발견되었는데, 상부에 면쪼으기로 사슴을 비롯한 여러 종류의 동물과 선쪼으기로 나타낸 다양한 기하무늬와 신라시대의 명문, 가는 선 긋기로 그려진 인물 및 동물상 등이 있어 내외의 이목을 끌었다. 울산 대곡리 반구대 암각화는 같은 시기에 발견되었는데, 어로 관련 표현과 사슴, 호랑이, 멧돼지 및 인물들로 구성된 수렵 관련 표현이 주요 주제이다. 선사 및 역사시대 울산지역 주민의 생활상을 복원하는 데 큰 도움이 되는 자료로 평가되었다. 태양을 상징하는 방패형 및 동심원 무늬가 있었던 고령 장기리 알 터 마을 바위그림은 같은 해 영남대박물관 학술조사단에 의해 발굴되었다. 장기리에서 3km 정도 떨어진 안화리 안림 장터 부근에서도 방패형 무늬가 새겨진 바위그림이 발견되었다. 포철 고문화 연구회는 1989년에 영일 칠포리 곤륜산 동북쪽 골짜기에 대규모의 바위그림 유적을 확인하였다. 두 지역 8개의 바위에는 방패형 무늬 외에도 석검과 여자 성기 모양의 무늬들이 새겨져 있었다. 1994년에 경주 석장동 금장대의 바위그림은 방패형 및 사람 얼굴형 그림 외에도 산과 동물, 배, 여성의 성기 모양 그림 등 다양한 표현을 담고 있다. 청동기시대 전후 이 지역 주민의 종교와 신앙 이해에 중요한 자료가 되고 있다. 고인돌 무덤의 덮개돌로는 석검과 석촉이 새겨진 영일 인비동 및 여수 오림동, 동심원과 성혈이 새겨진 함안 도항리, 다양한 크기의 성혈이 표현된 울산 이화동의 바위가 있다. 바위그림이 지닌 종교성을 잘 보여주는 예시이다. 현재 영남 내륙지역에서 주로 발견되는 한국의 바위그림은 붉은 안료를 사용해 표현된 채회암화인데, 중국 내륙이나 해안지대에서 발견되는 것들이 주로 바위를 쪼거나 바위에 선을 긋는 새김 법을 쓰고 있다. 이와 같은 표현 방법은 시베리아 및 내몽고 음산 산맥 일대, 연해주 아무르강 일대의 바위그림에서 찾아볼 수 있다. 한국의 바위그림 전통은 이들 지역의 바위그림 전통과 일정 부분 연결돼 있는 것으로 보인다. 특히, 방패형, 사람 얼굴형 바위그림은 내몽고 및 연해주 일대에 있는 것과 유사하다. 한국 바위그림의 원류와 관련해 이들 지역의 바위그림은 오래전부터 연구 대상이 되어 왔다. 하지만 연해주 일대와 몽골 지역 중 어느 곳에서 한국 바위그림이 시작되었는지는 현재까지의 연구결과를 가지고 판단할 수 없다.
a1b41b09-7afd-4dcc-82ba-ab0ba63c4d2d	source05/encykorea/SOC21003.txt	사천 신복리 고분 (泗川新復里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026019	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	도굴·개간 등으로 구릉지대 서쪽 경사면의 무덤들은 거의 다 파괴되고 사라졌다. 외형이 둥근 봉토분[圓形封土墳]으로 보이는 것이 3, 4기 보일 뿐이다. 이 일대에서 수습되었다는 것으로 굽다리접시[高杯]가 있었고 1967년 바로 이웃한 선진 리용 남중·고등학교 부지조성 때 토기·철기 등이 수습된 바 있어, 작은 형태의 돌덧널무덤[石槨墓]이나 돌널[石棺]이 있었던 것으로 여겨지는 무덤 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사천 신복리 고분 (泗川新復里古墳) ### 내용: 도굴·개간 등으로 구릉지대 서쪽 경사면의 무덤들은 거의 다 파괴되고 사라졌다. 외형이 둥근 봉토분[圓形封土墳]으로 보이는 것이 3, 4기 보일 뿐이다. 이 일대에서 수습되었다는 것으로 굽다리접시[高杯]가 있었고 1967년 바로 이웃한 선진 리용 남중·고등학교 부지조성 때 토기·철기 등이 수습된 바 있어, 작은 형태의 돌덧널무덤[石槨墓]이나 돌널[石棺]이 있었던 것으로 여겨지는 무덤 유적이다.
c5fe538c-4e48-475b-8b84-bdbd8102632f	source05/encykorea/SOC16770.txt	방앗간 (방앗間)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021738	CC BY	220	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	방아는 크게 디딜방아·퉁방아·물레방아·연자방아로 나뉜다. 즉 디딜방아는 사람의 힘으로, 연자방아는 짐승의 힘으로, 퉁방아와 물레방아는 물의 힘으로 다루게 되어 있으므로 그 기능에 따라 방앗간도 달리 짓는다. 디딜방아는 사람이 딛고 오를 노둣돌과 붙잡을 횃대와 방아채·확이 설치된다. 디딜방앗간은 곳간이나 뒤주가 있는 부근의 헛간 한 칸을 빌려 설치하는 경우가 많다. 앞쪽의 벽은 트여 있고 3면의 담벼락은 막힌 형태로 방아채의 뒷부분이 앞면의 트여진 벽 쪽에 위치한다. 방아채의 뒷부분은 제비꼬리처럼 두 가닥으로 갈라져서 두 사람이 동시에 디딜 수 있도록 되어 있다. 두 사람이 채를 들어 공이를 떨구면 한 사람이 확 가장자리에 앉아 닥달하는 곡식을 까불어준다. 산곡에는 산골짜기를 흐르는 물의 힘으로 방아를 찧는 퉁방아가 설치된다. 그 구조는 앞머리는 공이로 되어 있고, 뒷머리는 물을 담을 수 있는 구이 통으로 되어 있다. 귓대를 통해 들어온 물이 구이통에 가득 차면 내려오는 힘에 의해 공이 쪽의 무게로 꽁무니가 들리면서 확을 내려치게 된다. 이것을 이따금씩 작동시켜 곡식을 다 찧으려면 시간이 오래 걸리기 때문에 보통 곡식을 담아두고는 다른 볼일을 본다. 그러자니 비가 쏟아지는 상황도 있고 해서 오가리처럼 생긴 고깔형의 가가를 지어 확의 부분만 가리도록 하였다. 따라서 퉁방아는 가가 쪽에 머리만 디민 채로 작동을 계속하는 형상이 된다. 귓대에서 쏟아지는 물줄기가 수차를 돌리면, 수차에 연결된 굴대가 따라가면서 방아채의 뒷부분을 팔랑개비로 누르는 것이 물레방아이다. 하지만 방앗간은 집 밖에 설치되는데, 이는 물의 힘으로 작동하기 때문이다. 물레방앗간은 튀는 물에 잘 견디라고 하기 위해 널빤지로 판벽을 하곤 하는데, 보통 네 벽을 다 막는 것이 보통이다. 지붕에는 이엉·새·굴피·너와를 이고, 천장은 연등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방앗간 (방앗間) ### 내용: 방아는 크게 디딜방아·퉁방아·물레방아·연자방아로 나뉜다. 즉 디딜방아는 사람의 힘으로, 연자방아는 짐승의 힘으로, 퉁방아와 물레방아는 물의 힘으로 다루게 되어 있으므로 그 기능에 따라 방앗간도 달리 짓는다. 디딜방아는 사람이 딛고 오를 노둣돌과 붙잡을 횃대와 방아채·확이 설치된다. 디딜방앗간은 곳간이나 뒤주가 있는 부근의 헛간 한 칸을 빌려 설치하는 경우가 많다. 앞쪽의 벽은 트여 있고 3면의 담벼락은 막힌 형태로 방아채의 뒷부분이 앞면의 트여진 벽 쪽에 위치한다. 방아채의 뒷부분은 제비꼬리처럼 두 가닥으로 갈라져서 두 사람이 동시에 디딜 수 있도록 되어 있다. 두 사람이 채를 들어 공이를 떨구면 한 사람이 확 가장자리에 앉아 닥달하는 곡식을 까불어준다. 산곡에는 산골짜기를 흐르는 물의 힘으로 방아를 찧는 퉁방아가 설치된다. 그 구조는 앞머리는 공이로 되어 있고, 뒷머리는 물을 담을 수 있는 구이 통으로 되어 있다. 귓대를 통해 들어온 물이 구이통에 가득 차면 내려오는 힘에 의해 공이 쪽의 무게로 꽁무니가 들리면서 확을 내려치게 된다. 이것을 이따금씩 작동시켜 곡식을 다 찧으려면 시간이 오래 걸리기 때문에 보통 곡식을 담아두고는 다른 볼일을 본다. 그러자니 비가 쏟아지는 상황도 있고 해서 오가리처럼 생긴 고깔형의 가가를 지어 확의 부분만 가리도록 하였다. 따라서 퉁방아는 가가 쪽에 머리만 디민 채로 작동을 계속하는 형상이 된다. 귓대에서 쏟아지는 물줄기가 수차를 돌리면, 수차에 연결된 굴대가 따라가면서 방아채의 뒷부분을 팔랑개비로 누르는 것이 물레방아이다. 하지만 방앗간은 집 밖에 설치되는데, 이는 물의 힘으로 작동하기 때문이다. 물레방앗간은 튀는 물에 잘 견디라고 하기 위해 널빤지로 판벽을 하곤 하는데, 보통 네 벽을 다 막는 것이 보통이다. 지붕에는 이엉·새·굴피·너와를 이고, 천장은 연등이다.
00330550-7311-423d-9f06-aa7bd527d77b	source05/encykorea/SOC35425.txt	장갑 (掌匣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048241	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	손가락마다 끼울 수 있는 손가락장갑과 엄지손가락과 네 손가락을 한꺼번에 끼우는 벙어리장갑(혹은 손 모아 장갑)이 있다. 조선시대에는 토시가 있어 장갑이 필요 없었던 것으로 추측되며, 그 전시대에는 무엇으로 손을 보호하였는지 알 수 없는데, 아마도 손을 싸는 형태를 취하였을 것으로 추정된다. 중국에서는 전한 시대에 사용하였던 유물이 마왕퇴 묘에서 나왔다. 벙어리장갑의 재료는 백색 나와 기로 되어 있다. 손목과 손가락 부분을 바이어스로 박은 것이 특이하다. 서양은 10세기경 벙어리장갑이 있었고, 12세기 이후에는 손가락장갑이 상류층 부인들에게 유행했다. 의식 때만 양가죽·새끼 염소 가죽·사슴가죽·벨벳·비단을 끼었다. 이 서양식 장갑은 갑신정변이 실패하고 외국으로 망명한 사람들이나 선교사들이 보낸 외국 유학생들이 외국에서 착용하던 장갑을 한국으로 가져왔을 것으로 추측된다. 외교관 부인이 장갑을 끼고 장갑을 낀 채 찍은 사진이나 관리들이 장갑을 끼고 있는 사진이 현존하는 것은 없다. 이때 장갑은 가죽 장갑인 것으로 보인다. 오늘날 인부들이 사용하는 면장갑(현재는 인부들이 작업할 때 끼는 장갑)이 서민이라면 돈 있는 사람들은 털실로 짠 장갑을 선호했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장갑 (掌匣) ### 내용: 손가락마다 끼울 수 있는 손가락장갑과 엄지손가락과 네 손가락을 한꺼번에 끼우는 벙어리장갑(혹은 손 모아 장갑)이 있다. 조선시대에는 토시가 있어 장갑이 필요 없었던 것으로 추측되며, 그 전시대에는 무엇으로 손을 보호하였는지 알 수 없는데, 아마도 손을 싸는 형태를 취하였을 것으로 추정된다. 중국에서는 전한 시대에 사용하였던 유물이 마왕퇴 묘에서 나왔다. 벙어리장갑의 재료는 백색 나와 기로 되어 있다. 손목과 손가락 부분을 바이어스로 박은 것이 특이하다. 서양은 10세기경 벙어리장갑이 있었고, 12세기 이후에는 손가락장갑이 상류층 부인들에게 유행했다. 의식 때만 양가죽·새끼 염소 가죽·사슴가죽·벨벳·비단을 끼었다. 이 서양식 장갑은 갑신정변이 실패하고 외국으로 망명한 사람들이나 선교사들이 보낸 외국 유학생들이 외국에서 착용하던 장갑을 한국으로 가져왔을 것으로 추측된다. 외교관 부인이 장갑을 끼고 장갑을 낀 채 찍은 사진이나 관리들이 장갑을 끼고 있는 사진이 현존하는 것은 없다. 이때 장갑은 가죽 장갑인 것으로 보인다. 오늘날 인부들이 사용하는 면장갑(현재는 인부들이 작업할 때 끼는 장갑)이 서민이라면 돈 있는 사람들은 털실로 짠 장갑을 선호했다.
95dd91e1-adbe-4eb3-9d87-78e964437c94	source05/encykorea/SOC26171.txt	양생음식 (養生飮食)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035603	CC BY	612	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동양에서는 일찍이 약식동원의 개념이 정착되어 있었는데, "약을 퍼부을 만큼 마셔도 좋은 식사에는 미치지 못한다. 따라서 대부분의 의서에서는 식품을 양명의 약 또는 병을 낫게 하고 복을 주는 보건 약으로 꼽았다. 또한 치병을 치료하는 약은 유해하여 오래 복용할 수 없다고 하였다. 따라서 양생 음식이 여러 종류 개발되어 왔다. 우유제품도 그중 하나다. 고려사 열전을 보면 고려 시대에 우유가 있었다는 것을 알 수 있다. 젖소에서 우유를 짜서 이것으로 낙수를 만들었던 것이다. 원나라와의 교섭이 있은 뒤로는 상설기관인 유우소도 설치되었다. 이 유우소는 조선시대까지 계속되어 우유와 낙수가 진상품이 되었고 보양식으로 낙죽을 쑤었다. 불교의 쇠퇴와 함께 육식이 크게 늘어난 시기는 고려 후기이다. 따라서 공민왕 때의 제학 이달충은 오계와 백마를 즐겨 먹었다. 풍수승이던 조화<NAME> 웅장과 표태를 진상하게 했다고 한다. 조선시대 문헌인 ≪도문대작 屠門大 작≫과 ≪증보산림경제≫에는 소·돼지·멧돼지·닭·꿩·토끼·양·염소·개·거위·오리·매·노루·사슴·표범·곰의 발 등이 양생 음식으로 수록되어 있다. ≪만기요람 萬機要覽≫에는 전생서(典牲署)에서 황우·흑우·양·염소·돼지를 항상 기르고 있다고 하였다. ≪도문대작≫에는 ‘곰의 발’ 요리는 준양(准陽)·의주(義州)·희천(熙川)에서 잘 하고, ‘사슴의 혀(鹿舌 녹설)’는 준양 사람, 표범의 요리는 양양(襄陽) 사람이 잘 한다고 기록되어 있다. 또한 전복·생굴·해삼·조기·청어 등 해산물도 양생 식품으로 들고 있다. 우리나라에서 양생식과 별미식으로 발전한 것은 죽이 있다. 조선시대의 죽 요리는 매우 다양하다. 보양식으로 추천되어 온 것들은 다음과 같다. 우유죽은 물 2홉, 심말( : 쌀가루) 2홉을 섞어 끓이다가 우유 1 되를 넣고 염탕( : 소금을 넣어서 끓인 국)으로 간을 맞춘다. 2 잣죽[] : 은 흰쌀과 실백을 넣고 끓인다. 이것은 지금까지 전해 오고 있다. 3 호박죽[]: 어린 호박·햅쌀·돼지고기 또는 닭고기를 함께 넣어 끓인 다음 굴젓 국물( 석화염탕)로 간을 맞춘다. 4 우양 죽 : 소의 양을 곤 국물에 멥쌀을 넣어 끓인다. 5 붕어죽[]: 붕어·멥쌀·후추·고추·천초·생강류 등의 향신료를 많이 넣고 끓인다. 6 생굴죽 은[]: 생굴을 기름에 볶은 후 물을 붓고 끓이다가 쌀을 넣고 무르게 끓었을 때에 달걀을 푼다. 7 율무가루 죽[]: 쌀가루를 3분의 1의 비율로 넣고 끓인 뒤 율무 가루에 율무 가루를 넣고 꿀을 탄다. 연뿌리가루 죽[]은 연잎에 녹두 녹말이나 칡뿌리 녹말을 섞어서 끓이는 것이다. 10마 죽[]: 마의 앙금을 만들어 녹두 녹말이나 칡녹말을 섞어서 끓인다. 11. 쌀과 고기류를 넣고 쪄서 만든 가시연밥죽에 가시연밥의 열매 속의 씨를 쪄 말려 가루 낸다. 전복·홍합·쇠고기죽 : 각각 가늘게 저미고 쌀과 함께 쑨다. 찹쌀·멥쌀을 각각 1 되씩 볶은 뒤 다시 찹쌀·멥쌀을 섞어 가루로 빻아 포대에 저장해 두고 필요할 때 조금씩 끓인 것이 양원 죽이다. 이것을 꿀과 함께 대접하면 보양식으로서의 효과가 크다고 한다. 녹두죽은 녹두 녹말을 말렸다가 오미자즙과 함께 끓이고 꿀을 탄다. 그리고 죽 또한 여러 가지 형태로 오랜 역사를 가지고 발달해 왔다. 자라탕은 별탕으로, 죽은 노인을 봉양하거나 환자를 위한 회복식 혹은 일반 별미식으로 활용되었다. 이것은 자라의 살을 삶아서 오미자 초·생강·천초·후추·소금에 묻힌 다음 맑은 장국에 끓인 것이다. 보신용으로 이 별탕이 지금까지 이어져 오고 있다. 자라 곰이라고도 불린다. 보양식으로 우족을 무르게 고아 식혀두었다가 필요할 때 강정 크기만큼 썰어서 먹기도 하였다. 족탕이라고 한 것은 이것을 가리킨다. 우족의 곰국이 아니라 지금의 족편 법이다. 이것을 먹을 때에는 꿩고기 국물에 표고·무를 썰어 넣고 간을 한 다음에 밀가루를 풀어 걸쭉한 즙액을 만들어 여기에 족편을 넣어 먹었다고 한다. 보양식으로 암탉 2마리에 말린 대구 3마리를 함께 섞어서 뼈가 녹도록 고아 그 국물을 식혀 묵처럼 굳게 한 다음에 썰어서 초간장에 찍어 먹는 것도 있었다. 보양식으로 개장한 역사도 오래되었다. 그 제조 방법은 다음과 같다. 개 한 마리에는 참기름 5홉, 참깨 1 되, 후추·천초 등 향신료를 많이 넣어 조미한 것을 솥 안에 넣는다. 솥뚜껑을 뒤집어 덮은 채로 익히기 위해서는 물을 조금 붓는다. 찬물을 솥뚜껑에 담는다. 자주 갈아 고기가 연해질 때까지 익힌다. 항아리에 개고기와 조미료를 넣어 중탕으로 익히는 방법도 있다. 보신용 개장을 열기 위해서는 5일쯤 전에 닭 1마리를 먹였다가 잡은 개를 써야 했다고 한다. 현재 보신탕집이 영업을 하고 있지만 훨씬 간소화된 것이다. 누런 개를 보신다면 좋은 것으로 추천돼 왔다. 웅장 요리는 곰의 다리를 끓인 물에 튀겨 소금에 절였다가 물에 오래 삶아서 무르게 익혀 보양식으로 만들어진다. 발가락 사이를 칼로 째고 기름장에 양념하여 굽기도 하였다. 보신용으로 애저 찜[]도 유명했다. 지금도 전라남도 광주의 대표적인 음식이다. 생후 6~7개월 된 새끼 돼지의 배 안에다(내장을 빼고) 꿩·닭·두부·무 등을 파·마늘·후추·기름·장으로 볶은 것을 채우고 쪄 익힌다. 지금은 꿩·닭을 채우는 것이 없어지고 곰으로 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양생음식 (養生飮食) ### 내용: 동양에서는 일찍이 약식동원의 개념이 정착되어 있었는데, "약을 퍼부을 만큼 마셔도 좋은 식사에는 미치지 못한다. 따라서 대부분의 의서에서는 식품을 양명의 약 또는 병을 낫게 하고 복을 주는 보건 약으로 꼽았다. 또한 치병을 치료하는 약은 유해하여 오래 복용할 수 없다고 하였다. 따라서 양생 음식이 여러 종류 개발되어 왔다. 우유제품도 그중 하나다. 고려사 열전을 보면 고려 시대에 우유가 있었다는 것을 알 수 있다. 젖소에서 우유를 짜서 이것으로 낙수를 만들었던 것이다. 원나라와의 교섭이 있은 뒤로는 상설기관인 유우소도 설치되었다. 이 유우소는 조선시대까지 계속되어 우유와 낙수가 진상품이 되었고 보양식으로 낙죽을 쑤었다. 불교의 쇠퇴와 함께 육식이 크게 늘어난 시기는 고려 후기이다. 따라서 공민왕 때의 제학 이달충은 오계와 백마를 즐겨 먹었다. 풍수승이던 조화<NAME> 웅장과 표태를 진상하게 했다고 한다. 조선시대 문헌인 ≪도문대작 屠門大 작≫과 ≪증보산림경제≫에는 소·돼지·멧돼지·닭·꿩·토끼·양·염소·개·거위·오리·매·노루·사슴·표범·곰의 발 등이 양생 음식으로 수록되어 있다. ≪만기요람 萬機要覽≫에는 전생서(典牲署)에서 황우·흑우·양·염소·돼지를 항상 기르고 있다고 하였다. ≪도문대작≫에는 ‘곰의 발’ 요리는 준양(准陽)·의주(義州)·희천(熙川)에서 잘 하고, ‘사슴의 혀(鹿舌 녹설)’는 준양 사람, 표범의 요리는 양양(襄陽) 사람이 잘 한다고 기록되어 있다. 또한 전복·생굴·해삼·조기·청어 등 해산물도 양생 식품으로 들고 있다. 우리나라에서 양생식과 별미식으로 발전한 것은 죽이 있다. 조선시대의 죽 요리는 매우 다양하다. 보양식으로 추천되어 온 것들은 다음과 같다. 우유죽은 물 2홉, 심말( : 쌀가루) 2홉을 섞어 끓이다가 우유 1 되를 넣고 염탕( : 소금을 넣어서 끓인 국)으로 간을 맞춘다. 2 잣죽[] : 은 흰쌀과 실백을 넣고 끓인다. 이것은 지금까지 전해 오고 있다. 3 호박죽[]: 어린 호박·햅쌀·돼지고기 또는 닭고기를 함께 넣어 끓인 다음 굴젓 국물( 석화염탕)로 간을 맞춘다. 4 우양 죽 : 소의 양을 곤 국물에 멥쌀을 넣어 끓인다. 5 붕어죽[]: 붕어·멥쌀·후추·고추·천초·생강류 등의 향신료를 많이 넣고 끓인다. 6 생굴죽 은[]: 생굴을 기름에 볶은 후 물을 붓고 끓이다가 쌀을 넣고 무르게 끓었을 때에 달걀을 푼다. 7 율무가루 죽[]: 쌀가루를 3분의 1의 비율로 넣고 끓인 뒤 율무 가루에 율무 가루를 넣고 꿀을 탄다. 연뿌리가루 죽[]은 연잎에 녹두 녹말이나 칡뿌리 녹말을 섞어서 끓이는 것이다. 10마 죽[]: 마의 앙금을 만들어 녹두 녹말이나 칡녹말을 섞어서 끓인다. 11. 쌀과 고기류를 넣고 쪄서 만든 가시연밥죽에 가시연밥의 열매 속의 씨를 쪄 말려 가루 낸다. 전복·홍합·쇠고기죽 : 각각 가늘게 저미고 쌀과 함께 쑨다. 찹쌀·멥쌀을 각각 1 되씩 볶은 뒤 다시 찹쌀·멥쌀을 섞어 가루로 빻아 포대에 저장해 두고 필요할 때 조금씩 끓인 것이 양원 죽이다. 이것을 꿀과 함께 대접하면 보양식으로서의 효과가 크다고 한다. 녹두죽은 녹두 녹말을 말렸다가 오미자즙과 함께 끓이고 꿀을 탄다. 그리고 죽 또한 여러 가지 형태로 오랜 역사를 가지고 발달해 왔다. 자라탕은 별탕으로, 죽은 노인을 봉양하거나 환자를 위한 회복식 혹은 일반 별미식으로 활용되었다. 이것은 자라의 살을 삶아서 오미자 초·생강·천초·후추·소금에 묻힌 다음 맑은 장국에 끓인 것이다. 보신용으로 이 별탕이 지금까지 이어져 오고 있다. 자라 곰이라고도 불린다. 보양식으로 우족을 무르게 고아 식혀두었다가 필요할 때 강정 크기만큼 썰어서 먹기도 하였다. 족탕이라고 한 것은 이것을 가리킨다. 우족의 곰국이 아니라 지금의 족편 법이다. 이것을 먹을 때에는 꿩고기 국물에 표고·무를 썰어 넣고 간을 한 다음에 밀가루를 풀어 걸쭉한 즙액을 만들어 여기에 족편을 넣어 먹었다고 한다. 보양식으로 암탉 2마리에 말린 대구 3마리를 함께 섞어서 뼈가 녹도록 고아 그 국물을 식혀 묵처럼 굳게 한 다음에 썰어서 초간장에 찍어 먹는 것도 있었다. 보양식으로 개장한 역사도 오래되었다. 그 제조 방법은 다음과 같다. 개 한 마리에는 참기름 5홉, 참깨 1 되, 후추·천초 등 향신료를 많이 넣어 조미한 것을 솥 안에 넣는다. 솥뚜껑을 뒤집어 덮은 채로 익히기 위해서는 물을 조금 붓는다. 찬물을 솥뚜껑에 담는다. 자주 갈아 고기가 연해질 때까지 익힌다. 항아리에 개고기와 조미료를 넣어 중탕으로 익히는 방법도 있다. 보신용 개장을 열기 위해서는 5일쯤 전에 닭 1마리를 먹였다가 잡은 개를 써야 했다고 한다. 현재 보신탕집이 영업을 하고 있지만 훨씬 간소화된 것이다. 누런 개를 보신다면 좋은 것으로 추천돼 왔다. 웅장 요리는 곰의 다리를 끓인 물에 튀겨 소금에 절였다가 물에 오래 삶아서 무르게 익혀 보양식으로 만들어진다. 발가락 사이를 칼로 째고 기름장에 양념하여 굽기도 하였다. 보신용으로 애저 찜[]도 유명했다. 지금도 전라남도 광주의 대표적인 음식이다. 생후 6~7개월 된 새끼 돼지의 배 안에다(내장을 빼고) 꿩·닭·두부·무 등을 파·마늘·후추·기름·장으로 볶은 것을 채우고 쪄 익힌다. 지금은 꿩·닭을 채우는 것이 없어지고 곰으로 하고 있다.
a75fa065-8a6e-4205-8056-866f92c40080	source05/encykorea/SOC49128.txt	파독 간호사 (派獨看護士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068928	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국은 1960년대 심각한 실업난과 경제개발정책에 따른 외화 부족 사태를 해결하는 것이 시급한 과제였다. 반면 독일은 2차 세계대전 이후 급속한 경제성장과 전쟁으로 인한 노동력 감소로 인해 노동력 부족 사태를 겪게 되었다. 특히 간호 인력은 간병인과 같이 힘든 육체노동이 요구되는 탓에 매우 부족한 상태였다. 간호 인력의 독일 송출은 정확히 1950년대 후반부터 시작되었다. 그러나 이 시기의 송출은 기독교 선교 단체를 중심으로 한 민간교류의<NAME>이었다. 이후 1966년부터 한국해외개발공사가 간호 인력을 모집하고 송출하는 일을 담당하게 된 것은 독일 마인츠 대학의 의사였던 이수길 박사의 주선으로 이루어진 대규모 간호사 파견이었다. 또한 1966년부터 1976년까지 약 1만 226명의 간호 인력이 독일에 파견되었다. 파독 간호사들이 매년 국내로 송금한 외화는 1천만 마르크 이상이며, 이는 한국 경제개발에 큰 기여를 했다. 따라서 최근에 이들의 국가 발전에 대한 공헌에 대해 정부 차원에서의 역사적 재평가 작업이 추진되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파독 간호사 (派獨看護士) ### 내용: 한국은 1960년대 심각한 실업난과 경제개발정책에 따른 외화 부족 사태를 해결하는 것이 시급한 과제였다. 반면 독일은 2차 세계대전 이후 급속한 경제성장과 전쟁으로 인한 노동력 감소로 인해 노동력 부족 사태를 겪게 되었다. 특히 간호 인력은 간병인과 같이 힘든 육체노동이 요구되는 탓에 매우 부족한 상태였다. 간호 인력의 독일 송출은 정확히 1950년대 후반부터 시작되었다. 그러나 이 시기의 송출은 기독교 선교 단체를 중심으로 한 민간교류의<NAME>이었다. 이후 1966년부터 한국해외개발공사가 간호 인력을 모집하고 송출하는 일을 담당하게 된 것은 독일 마인츠 대학의 의사였던 이수길 박사의 주선으로 이루어진 대규모 간호사 파견이었다. 또한 1966년부터 1976년까지 약 1만 226명의 간호 인력이 독일에 파견되었다. 파독 간호사들이 매년 국내로 송금한 외화는 1천만 마르크 이상이며, 이는 한국 경제개발에 큰 기여를 했다. 따라서 최근에 이들의 국가 발전에 대한 공헌에 대해 정부 차원에서의 역사적 재평가 작업이 추진되고 있다.
e5ee053c-267b-4f5e-a6e1-d1b6f16777e8	source05/encykorea/SOC35966.txt	적도기니 (Equatorial Guinea)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049142	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	적도기니 공화국은 Republic of Equatorial Guinea, 즉 정식 국호는 Equatorial Guinea이며, 길이는 296km이다. 인구 구성은 팡족이 85.7%, 부비족이 6.5%이며, 수도는 말라보(Malabo)이며, 면적은 2만 8051km2, 인구는 74만 743명(2015년 현재)이다. 아프리카에서는 유일하게 스페인어가 공통어로 쓰이고, 팡어도 사용된다. 종교는 94%가 가톨릭교이고, 나머지 94%는 개신교와 이슬람교이다. 코코아 생산이 산업의 주요 분야이며, 2015년 현재 1인당 국민소득은 1만 8918달러, 국민 총생산은 155억 달러이다. 이 나라는 임기 7년의 대통령 중심제의 공화제이며, 의회는 임기 5년의 단원제(100석)이다. 적도기니 민주당(PDGE), 사회민주집중당(CPDS) 등이 주요 정당이다. 스페인이 비오코 섬을 1778년에 점령한 뒤 이듬해 농업 식민지로 개발하기 시작했고, 1850년대에는 본토의 식민지 경영에 착수하였다. 이후 1960년대에는 독립운동이 활발해 1964년 자치 정부가 세워지고, 1968년 10월 12일 스페인으로부터 독립했다. 1982년 8월 신 헌법을 제정한 뒤 1991년 11월에 개정하였다. 응게마(Nguema Mbasogo) 대통령은 1979년 쿠데타를 일으켜 집권한 대통령이다. 대외적으로는 우경 중립적인 성향을 갖고 있으며 1968년 유엔에, 1970년 비동맹회의에 가입했다. 한국과 1979년 9월 14일 외교관계를 수립한 후 쌍방 장관급 인사가 왕래했으며, 1980년 이후 의약품·버스·트럭·어로장비 등을 무상원조하고 있다. 주 가봉 대사는 2015년 현재 그 직무를 겸임하고 있다. 통상 면에서는 활발하지 않으나 2015년 현재 수출액은 496만 달러, 수입은 10억 5615만 달러이다. 2015년 현재 삼성물산과 현대엔지니어링 등의 업체가 진출해 있으며, 약 160명의 한국민 교민이 있다. 한편, 북한은 1969년 9월 20일 외교관계를 수립한 뒤 1970년 7월 이 나라에 상주 대사관을 설치했으며, 1977년 9월에는 문화·과학 협조에 관한 협정, 1984년 6월에는 경제·기술 협정을 체결했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 적도기니 (Equatorial Guinea) ### 내용: 적도기니 공화국은 Republic of Equatorial Guinea, 즉 정식 국호는 Equatorial Guinea이며, 길이는 296km이다. 인구 구성은 팡족이 85.7%, 부비족이 6.5%이며, 수도는 말라보(Malabo)이며, 면적은 2만 8051km2, 인구는 74만 743명(2015년 현재)이다. 아프리카에서는 유일하게 스페인어가 공통어로 쓰이고, 팡어도 사용된다. 종교는 94%가 가톨릭교이고, 나머지 94%는 개신교와 이슬람교이다. 코코아 생산이 산업의 주요 분야이며, 2015년 현재 1인당 국민소득은 1만 8918달러, 국민 총생산은 155억 달러이다. 이 나라는 임기 7년의 대통령 중심제의 공화제이며, 의회는 임기 5년의 단원제(100석)이다. 적도기니 민주당(PDGE), 사회민주집중당(CPDS) 등이 주요 정당이다. 스페인이 비오코 섬을 1778년에 점령한 뒤 이듬해 농업 식민지로 개발하기 시작했고, 1850년대에는 본토의 식민지 경영에 착수하였다. 이후 1960년대에는 독립운동이 활발해 1964년 자치 정부가 세워지고, 1968년 10월 12일 스페인으로부터 독립했다. 1982년 8월 신 헌법을 제정한 뒤 1991년 11월에 개정하였다. 응게마(Nguema Mbasogo) 대통령은 1979년 쿠데타를 일으켜 집권한 대통령이다. 대외적으로는 우경 중립적인 성향을 갖고 있으며 1968년 유엔에, 1970년 비동맹회의에 가입했다. 한국과 1979년 9월 14일 외교관계를 수립한 후 쌍방 장관급 인사가 왕래했으며, 1980년 이후 의약품·버스·트럭·어로장비 등을 무상원조하고 있다. 주 가봉 대사는 2015년 현재 그 직무를 겸임하고 있다. 통상 면에서는 활발하지 않으나 2015년 현재 수출액은 496만 달러, 수입은 10억 5615만 달러이다. 2015년 현재 삼성물산과 현대엔지니어링 등의 업체가 진출해 있으며, 약 160명의 한국민 교민이 있다. 한편, 북한은 1969년 9월 20일 외교관계를 수립한 뒤 1970년 7월 이 나라에 상주 대사관을 설치했으며, 1977년 9월에는 문화·과학 협조에 관한 협정, 1984년 6월에는 경제·기술 협정을 체결했다.
90472b33-158a-40ce-a913-72d9311cd9f3	source05/encykorea/MED25503.txt	양의미 (瘍醫微)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035703	CC BY	53	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	3권 1책. 필사본. 이의 춘 이 저술한 것을 제자인 신기영이 정리하여 재편집하였다. 김두종가에 소장되어 있다. 큰 종기의 총칭인 옹저에 대한 치료법을 다룬 전문 의서로, 내용은 다음과 같다. 권 1은 옹저에 관한 것으로, 총론·소농(消膿)·촉농(促膿)·자궤(自潰)·개도(開刀)·삽임(揷絍)·내탁(內託)·배농(排膿)·거악(去惡)·세법(洗法)·생기(生肌)·합창(合瘡)·충골(蟲骨)·잡증(雜症)·금기(禁忌) 등, 권 2는 인후·두창(頭瘡)·견순(繭脣)·영류(癭瘤) 등으로 구성되었으며, 권 3은 모든 부스럼에 대하여 논하였다. 특색은 난치성인 부스럼과 종기 등을 치료하기 위해서였다는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양의미 (瘍醫微) ### 내용: 3권 1책. 필사본. 이의 춘 이 저술한 것을 제자인 신기영이 정리하여 재편집하였다. 김두종가에 소장되어 있다. 큰 종기의 총칭인 옹저에 대한 치료법을 다룬 전문 의서로, 내용은 다음과 같다. 권 1은 옹저에 관한 것으로, 총론·소농(消膿)·촉농(促膿)·자궤(自潰)·개도(開刀)·삽임(揷絍)·내탁(內託)·배농(排膿)·거악(去惡)·세법(洗法)·생기(生肌)·합창(合瘡)·충골(蟲骨)·잡증(雜症)·금기(禁忌) 등, 권 2는 인후·두창(頭瘡)·견순(繭脣)·영류(癭瘤) 등으로 구성되었으며, 권 3은 모든 부스럼에 대하여 논하였다. 특색은 난치성인 부스럼과 종기 등을 치료하기 위해서였다는 것이다.
ec075cba-88c3-4754-98c1-4228ae326ac4	source05/encykorea/SOC45202.txt	해외홍보원 (海外弘報院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062674	CC BY	483	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1948년 7월 「정부조직법」 제정 당시에는 대외선전 업무는 외무부의 정보국(선전과·문화과)에서 관장하고, 외국에 대한 정부 발표, 방한 외국 기자의 회견 알선 등 제한된 범위 내의 대외선전은 공보처에서 관장하였으나, 1961년 6월 「정부조직법」 개정으로 대외선전 업무는 공보부로 일원화되어 공보국 해외과에서 관장하였으며, 해외 선전 및 홍보 업무가 크게 확대되자, 1971년 12월 관장, 부관장, 5개과 및 34명의 재외 공보관으로 구성된 문화공보부 해외공보관이 발족되었다. 1990년에 문화부와 공보처가 분리될 때 공보처 소속기관이 되어 관장, 3부, 7과, 3외보분석관으로 구성되었고, 1998년 2월에 공보처가 폐지됨과 동시에 문화관광부 소속이 되어 해외문화홍보원으로 그 명칭이 변경되었다. 이 당시는 원장, 심의관 2명, 5과로 구성되었고, 1999년 5월에는 문화관광부에서 분리되어 국정홍보처 소속으로 개편, 해외 홍보원으로 바뀌어 원장, 심의관 1명, 4과로 구성되었다. 이후 1976년 4월에는 부관장 제도가 폐지되고 기획부·외보 부·해 외부의 3개 부가 신설되었으며, 1979년 4월에는 문화부가 신설되었다. 해외에는 2000년 말 현재 6개의 홍보원이 있고 18개 도시의 대사관 또는 영사관에 홍보관이 파견되어 있다. 문화원은 전시실·자료실 등을 갖추고 현지에서 인력을 채용하여 비교적 큰 규모의 문화홍보 활동을 수행할 수 있는 조직을 갖추고 있다. 일반적으로 대사관이나 영사관에는 한 명의 홍보관이 배치되어 있지만 홍보원에는 원장을 중심으로 여러 명의 홍보관이 파견되어 있다. 2000년 말 현재 조직은 원장을 중심으로 외신협력관이 있고, 기획과·해외과·지원과·외신과의 4개 과로 구성되어 있다. 기획과는 기본적으로 해외 홍보 사업의 기본계획을 수립하는 등 홍보사업 기획 업무와 국내외 조직을 관리하는 업무를 담당한다. 또한 APEC · ASEM 등 국제회의, 올림픽·월드컵 등<NAME>기 활용 홍보 등 여러 과가 함께 참여하는 대형 프로젝트를 기획하기도 한다. 해외과는 해외 주요 도시에 위치한 문화원을 원활히 운영하도록 지원하는 업무를 맡고 있다. 또한 이들 문화원을 통해 한국어를 보급하고, 우리나라 영상 자료를 배포하는 등 홍보사업을 추진한다. 또한, 해외과는 한국 문화 및 학술에 관한 학술행사를 개최하거나 지원하는 등 한국을 알리는 여러 가지 사업을 수행한다. 또한 지원과는 정부의 각급 부처, 민간단체 등이 대외 홍보활동을 하기 위해 기본적으로 필요한 책자·팸플릿· CD-ROM 타이틀·인터넷 홈페이지 등을 제작하는 중요한 업무를 담당하고 있다. 특히 우리나라와 관련된 잘못된 내용을 바로잡는 업무를 담당하고 있으며, 코리아 윈도 웹사이트를 지원하고 있다. 외국의 언론을 상대로 홍보활동을 하고 있는 것은 외신이다. 한국 체류 180여 명의 외국 언론인, 특정 이슈를 취재하기 위해 한국을 방문하는 외국 언론인, 외국 정상 방한 시 수행하는 언론인 등을 대상으로 취재활동을 지원하고 있다. 정부의 보도자료나 고위 인사의 연설문 등을 영어로 바로 번역해서 제공하기도 한다. 정상 외교 시 지원과 함께 각종 홍보자료를 제작, 배포하는 것이 중요한 업무이다. 또한 해외 홍보원 한글 홈페이지에서는 외국에 파견된 우리의 홍보 요원들이 수집한 자료를 외신과에서 번역, 편집하여 제공하는 해외 정보(일일 해외 논조)도 제공하고 있다. 해외 홍보원의 기능과 업무는 앞에서도 밝혔듯이 국내외의 정치, 사회, 문화의 변화에 따라 변화해 왔으나 궁극적으로는 국제화 추세 속에서의 국가 이익 확보라는 일관된 목표를 추구해 왔다. 그동안 해외 홍보원은 대외 활동에만 치중하였기 때문에 우리 국민들 사이에서는 정부의 해외 홍보 활동에 대한 이해가 부족한 경향이 있었다. 하지만, 최근 국제 교류 채널의 다양화, 커뮤니케이션 기술의 급격한 발전 등 환경 변화로 인해 국민들도 국가 홍보에 관심을 가지고 참여할 필요가 있게 되었다. 일반 기업의 PR과 마찬가지로 국가 홍보도 창의성이 요구되는 분야이다. 또한 홍보 요원이 되는 것은 한 국가의 구성원으로서 개인이 원하든 원하지 않든 간에 국민들도 마찬가지이다. 정부나 기업이 국가 이미지를 좋게 홍보한다 해도 개인이 대외적으로 불명예스러운 행동을 하면 모든 것이 무산될 수도 있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해외홍보원 (海外弘報院) ### 내용: 1948년 7월 「정부조직법」 제정 당시에는 대외선전 업무는 외무부의 정보국(선전과·문화과)에서 관장하고, 외국에 대한 정부 발표, 방한 외국 기자의 회견 알선 등 제한된 범위 내의 대외선전은 공보처에서 관장하였으나, 1961년 6월 「정부조직법」 개정으로 대외선전 업무는 공보부로 일원화되어 공보국 해외과에서 관장하였으며, 해외 선전 및 홍보 업무가 크게 확대되자, 1971년 12월 관장, 부관장, 5개과 및 34명의 재외 공보관으로 구성된 문화공보부 해외공보관이 발족되었다. 1990년에 문화부와 공보처가 분리될 때 공보처 소속기관이 되어 관장, 3부, 7과, 3외보분석관으로 구성되었고, 1998년 2월에 공보처가 폐지됨과 동시에 문화관광부 소속이 되어 해외문화홍보원으로 그 명칭이 변경되었다. 이 당시는 원장, 심의관 2명, 5과로 구성되었고, 1999년 5월에는 문화관광부에서 분리되어 국정홍보처 소속으로 개편, 해외 홍보원으로 바뀌어 원장, 심의관 1명, 4과로 구성되었다. 이후 1976년 4월에는 부관장 제도가 폐지되고 기획부·외보 부·해 외부의 3개 부가 신설되었으며, 1979년 4월에는 문화부가 신설되었다. 해외에는 2000년 말 현재 6개의 홍보원이 있고 18개 도시의 대사관 또는 영사관에 홍보관이 파견되어 있다. 문화원은 전시실·자료실 등을 갖추고 현지에서 인력을 채용하여 비교적 큰 규모의 문화홍보 활동을 수행할 수 있는 조직을 갖추고 있다. 일반적으로 대사관이나 영사관에는 한 명의 홍보관이 배치되어 있지만 홍보원에는 원장을 중심으로 여러 명의 홍보관이 파견되어 있다. 2000년 말 현재 조직은 원장을 중심으로 외신협력관이 있고, 기획과·해외과·지원과·외신과의 4개 과로 구성되어 있다. 기획과는 기본적으로 해외 홍보 사업의 기본계획을 수립하는 등 홍보사업 기획 업무와 국내외 조직을 관리하는 업무를 담당한다. 또한 APEC · ASEM 등 국제회의, 올림픽·월드컵 등<NAME>기 활용 홍보 등 여러 과가 함께 참여하는 대형 프로젝트를 기획하기도 한다. 해외과는 해외 주요 도시에 위치한 문화원을 원활히 운영하도록 지원하는 업무를 맡고 있다. 또한 이들 문화원을 통해 한국어를 보급하고, 우리나라 영상 자료를 배포하는 등 홍보사업을 추진한다. 또한, 해외과는 한국 문화 및 학술에 관한 학술행사를 개최하거나 지원하는 등 한국을 알리는 여러 가지 사업을 수행한다. 또한 지원과는 정부의 각급 부처, 민간단체 등이 대외 홍보활동을 하기 위해 기본적으로 필요한 책자·팸플릿· CD-ROM 타이틀·인터넷 홈페이지 등을 제작하는 중요한 업무를 담당하고 있다. 특히 우리나라와 관련된 잘못된 내용을 바로잡는 업무를 담당하고 있으며, 코리아 윈도 웹사이트를 지원하고 있다. 외국의 언론을 상대로 홍보활동을 하고 있는 것은 외신이다. 한국 체류 180여 명의 외국 언론인, 특정 이슈를 취재하기 위해 한국을 방문하는 외국 언론인, 외국 정상 방한 시 수행하는 언론인 등을 대상으로 취재활동을 지원하고 있다. 정부의 보도자료나 고위 인사의 연설문 등을 영어로 바로 번역해서 제공하기도 한다. 정상 외교 시 지원과 함께 각종 홍보자료를 제작, 배포하는 것이 중요한 업무이다. 또한 해외 홍보원 한글 홈페이지에서는 외국에 파견된 우리의 홍보 요원들이 수집한 자료를 외신과에서 번역, 편집하여 제공하는 해외 정보(일일 해외 논조)도 제공하고 있다. 해외 홍보원의 기능과 업무는 앞에서도 밝혔듯이 국내외의 정치, 사회, 문화의 변화에 따라 변화해 왔으나 궁극적으로는 국제화 추세 속에서의 국가 이익 확보라는 일관된 목표를 추구해 왔다. 그동안 해외 홍보원은 대외 활동에만 치중하였기 때문에 우리 국민들 사이에서는 정부의 해외 홍보 활동에 대한 이해가 부족한 경향이 있었다. 하지만, 최근 국제 교류 채널의 다양화, 커뮤니케이션 기술의 급격한 발전 등 환경 변화로 인해 국민들도 국가 홍보에 관심을 가지고 참여할 필요가 있게 되었다. 일반 기업의 PR과 마찬가지로 국가 홍보도 창의성이 요구되는 분야이다. 또한 홍보 요원이 되는 것은 한 국가의 구성원으로서 개인이 원하든 원하지 않든 간에 국민들도 마찬가지이다. 정부나 기업이 국가 이미지를 좋게 홍보한다 해도 개인이 대외적으로 불명예스러운 행동을 하면 모든 것이 무산될 수도 있기 때문이다.
108e9739-af95-4df8-b82c-2fd23b90d4bc	source05/encykorea/SOC19911.txt	비	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025071	CC BY	292	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	비의 옛말은 ‘뷔’이며 지역에 따라 비짜락 · 비짜루 · 비짜리 · 비찌락 따위로 부른다. 비는 만드는 모양도 여러 가지이나 재료 또한 다양해서 짚 · 띠 · 싸리 · 수수 · 소나무 뿌리털 · 동물의 꼬리털 · 칡의 청올치 등으로 만들며 쓰임에 따라 방비 · 마루비 · 마당비 · 부엌비로 구분된다. 이 중 빗 목을 왕골 끈으로 돌려 묶는 방비와 빗 목을 청홍색 실로 묶는 방비가 있다. 마디마디를 조여 묶은 모양이 부챗살처럼 퍼져 독특한 아름다움을 자아낸다. 1 장 목수 수비 : 장목 수수는 알이 잘 틔우고 껍질이 두꺼워 곡물로서의 가치는 적지만 줄기가 길어 농가에서는 비료를 따로 심기도 한다. 일반적으로 부엌에서 수수비로 많이 쓰이고 있다. 2 장목비 : 원래 군기나 농기 깃대 끝에 장식으로 꽂는 꿩의 꽁지깃 묶음을 이르는 말로 장목 비라 한다. 꿩의 깃도 아름답지만 손잡이나 깃을 모아 묶는 끈에 채색을 입혀서 벽에 걸어두면 장식 효과도 있다. 상류층에서 사용하던 고급비이다. 3 댑싸리비 : 댑싸리는 명아주과에 속하는 일년생 풀로 심기도 하지만 밭가에서 저절로 나기도 한다. 줄기의 길이가 1m쯤 되고 가지가 무성해서 비의 재료로는 안성맞춤이다. 줄기째 엮어서 마당비로 쓴다. 4 띠비 : 띠는 볏과에 속하는 다년생 풀로서 들이나 길가에 저절로 난다. 잎은 실처럼 가늘지만 길이가 65cm쯤 되고 줄기도 30cm쯤 된다. 전라북도 남원지역에서 생산되는 상품은 모양이 아름다워서 널리 알려져 있다. 방비로 쓰는데 흔하지는 않다. 5 개꼬리비 : 개의 꼬리만을 잘라내 안의 것을 제거하고 나무 심을 박아 맨 비이다. 방에서 사용하며 더러워지면 물로 헹구기도 한다. 6 청올치비 : 칡덩굴에서 벗겨낸 속껍질로 베를 짜는 데 쓰인다. 자로 구부러진 나무에 이를 매어 비로 쓴다. 7 소나무 뿌리털비 : 소나무의 털을 모아 만든 비이다. 상류 가정의 사랑방에서 많이 쓴다. 부엌비가 도깨비 역할로 변하는 이야기는 우리 민담에 많이 등장한다. 어떤 농촌에나 있는 이야기는 도깨비를 잡아서 묶은 다음 다음날 보면 비에 피가 묻어 있더라는 것이다. 이는 부엌에서 비옷을 깔고 앉아 일하는 여인이 많은데 이때 달 것[]이 묻히는 것을 막기 위한 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비 ### 내용: 비의 옛말은 ‘뷔’이며 지역에 따라 비짜락 · 비짜루 · 비짜리 · 비찌락 따위로 부른다. 비는 만드는 모양도 여러 가지이나 재료 또한 다양해서 짚 · 띠 · 싸리 · 수수 · 소나무 뿌리털 · 동물의 꼬리털 · 칡의 청올치 등으로 만들며 쓰임에 따라 방비 · 마루비 · 마당비 · 부엌비로 구분된다. 이 중 빗 목을 왕골 끈으로 돌려 묶는 방비와 빗 목을 청홍색 실로 묶는 방비가 있다. 마디마디를 조여 묶은 모양이 부챗살처럼 퍼져 독특한 아름다움을 자아낸다. 1 장 목수 수비 : 장목 수수는 알이 잘 틔우고 껍질이 두꺼워 곡물로서의 가치는 적지만 줄기가 길어 농가에서는 비료를 따로 심기도 한다. 일반적으로 부엌에서 수수비로 많이 쓰이고 있다. 2 장목비 : 원래 군기나 농기 깃대 끝에 장식으로 꽂는 꿩의 꽁지깃 묶음을 이르는 말로 장목 비라 한다. 꿩의 깃도 아름답지만 손잡이나 깃을 모아 묶는 끈에 채색을 입혀서 벽에 걸어두면 장식 효과도 있다. 상류층에서 사용하던 고급비이다. 3 댑싸리비 : 댑싸리는 명아주과에 속하는 일년생 풀로 심기도 하지만 밭가에서 저절로 나기도 한다. 줄기의 길이가 1m쯤 되고 가지가 무성해서 비의 재료로는 안성맞춤이다. 줄기째 엮어서 마당비로 쓴다. 4 띠비 : 띠는 볏과에 속하는 다년생 풀로서 들이나 길가에 저절로 난다. 잎은 실처럼 가늘지만 길이가 65cm쯤 되고 줄기도 30cm쯤 된다. 전라북도 남원지역에서 생산되는 상품은 모양이 아름다워서 널리 알려져 있다. 방비로 쓰는데 흔하지는 않다. 5 개꼬리비 : 개의 꼬리만을 잘라내 안의 것을 제거하고 나무 심을 박아 맨 비이다. 방에서 사용하며 더러워지면 물로 헹구기도 한다. 6 청올치비 : 칡덩굴에서 벗겨낸 속껍질로 베를 짜는 데 쓰인다. 자로 구부러진 나무에 이를 매어 비로 쓴다. 7 소나무 뿌리털비 : 소나무의 털을 모아 만든 비이다. 상류 가정의 사랑방에서 많이 쓴다. 부엌비가 도깨비 역할로 변하는 이야기는 우리 민담에 많이 등장한다. 어떤 농촌에나 있는 이야기는 도깨비를 잡아서 묶은 다음 다음날 보면 비에 피가 묻어 있더라는 것이다. 이는 부엌에서 비옷을 깔고 앉아 일하는 여인이 많은데 이때 달 것[]이 묻히는 것을 막기 위한 것으로 보인다.
709db577-1a1c-407c-9786-8c7bc73bb145	source05/encykorea/LAW36729.txt	자유심증주의 (自由心證主義)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048033	CC BY	278	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	재판은 다툼이 있는 사실을 확정하고, 이 확정된 사실에 법령을 적용함으로써 결론을 이끌어내는 과정을 거친다. 이 두 단계 중 사실 확인은 매우 어려운 과정이다. 당사자 쌍방 증인의 증언이 엇갈리는 경우 등에 있어서 법원은 여러 증거들의 증명력을 어떻게 평가할 것인가 하는 문제에 직면하게 된다. 이 점에 관하여 「민사소송법」은 “법원은 변론의 전 취지와 증거조사의 결과를 참작하여 자유 심증으로 사회정의와 형평의 이념에 입각하여 논리와 경험의 법칙에 따라 사실 주장의 진실 여부를 판단한다. ”고 규정하고, 「형사소송법」은 “증거의 증명력은 법관의 자유 판단에 의한다. ”고 규정하고 있다. 이 두 규정은 증거의 취사선택에 관하여는 법적인 구속을 받지 않고 법원의 자유 판단에 맡긴다는 것이다. 이에 반하여 법정증거주의는 증거방법과 증명력에 관하여 법령에서 미리 그 한계를 정해놓는 주의이다. 법정증거주의가 먼저 채택된 것은 연혁에 따른 것이다. 프랑스 혁명주 1 이후 여러 나라들은 법정증거주의의 경직성을 없애려고 민사 · 형사 모두 자유심증주의를 채택했다. 법정증거주의는 법관을 불신하는 사상에서 출발한 것이고, 자유심증주의는 법관을 전폭적으로 신뢰하는 생각에서 출발한 것이다. 법관의 독립성과 자격을 엄격히 보장한다면 법관으로 하여금 끊임없이 변화하는 사회현상에 유연하게 대처하면서 양심에 따라 자유 심증으로 적정한 재판을 하도록 하는 것이 더 나을 것이다. 즉, 몇 개의 증거법칙에 얽매여서 실정에 맞지 않는 재판을 강요하는 것보다 자유심증주의가 훨씬 우수한 것이라고 할 수 있다. 「민사소송법」이 자유심증주의를 규정하면서 사회정의 · 형평의 이념, 논리와 경험의 법칙을 마치 그 한계인 양 적어놓았지만, 이것은 당연한 수칙을 적어놓은 데 불과하다. 이러한 수칙을 무시한다면 양심에 따른 재판이라고 말할 수 없고, 오히려 법관에게 무제한 자의를 허용하는 것이나 다름없을 것이다. 우리 「민사소송법」과 「형사소송법」은 모두 항소심을 사실인정의 최종심 급으로 규정하고, 최종심인 대법원도 항소심이 인정한 사실에는 구속을 받게끔 규정하고 있지만, 그 사실인정 과정이 위에서 본 자유 심증의 테두리를 벗어난 경우에는 위법이라 하여 대법원이 파기할 수 있다. 한편, 헌법과 형사소송법은 피고인의 자백이 피고인에게 불리한 유일한 증거인 때에는 이를 유죄의 증거로 삼지 못한다. 라고 규정하여 자유심증주의에 중대한 제한을 가하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자유심증주의 (自由心證主義) ### 내용: 재판은 다툼이 있는 사실을 확정하고, 이 확정된 사실에 법령을 적용함으로써 결론을 이끌어내는 과정을 거친다. 이 두 단계 중 사실 확인은 매우 어려운 과정이다. 당사자 쌍방 증인의 증언이 엇갈리는 경우 등에 있어서 법원은 여러 증거들의 증명력을 어떻게 평가할 것인가 하는 문제에 직면하게 된다. 이 점에 관하여 「민사소송법」은 “법원은 변론의 전 취지와 증거조사의 결과를 참작하여 자유 심증으로 사회정의와 형평의 이념에 입각하여 논리와 경험의 법칙에 따라 사실 주장의 진실 여부를 판단한다. ”고 규정하고, 「형사소송법」은 “증거의 증명력은 법관의 자유 판단에 의한다. ”고 규정하고 있다. 이 두 규정은 증거의 취사선택에 관하여는 법적인 구속을 받지 않고 법원의 자유 판단에 맡긴다는 것이다. 이에 반하여 법정증거주의는 증거방법과 증명력에 관하여 법령에서 미리 그 한계를 정해놓는 주의이다. 법정증거주의가 먼저 채택된 것은 연혁에 따른 것이다. 프랑스 혁명주 1 이후 여러 나라들은 법정증거주의의 경직성을 없애려고 민사 · 형사 모두 자유심증주의를 채택했다. 법정증거주의는 법관을 불신하는 사상에서 출발한 것이고, 자유심증주의는 법관을 전폭적으로 신뢰하는 생각에서 출발한 것이다. 법관의 독립성과 자격을 엄격히 보장한다면 법관으로 하여금 끊임없이 변화하는 사회현상에 유연하게 대처하면서 양심에 따라 자유 심증으로 적정한 재판을 하도록 하는 것이 더 나을 것이다. 즉, 몇 개의 증거법칙에 얽매여서 실정에 맞지 않는 재판을 강요하는 것보다 자유심증주의가 훨씬 우수한 것이라고 할 수 있다. 「민사소송법」이 자유심증주의를 규정하면서 사회정의 · 형평의 이념, 논리와 경험의 법칙을 마치 그 한계인 양 적어놓았지만, 이것은 당연한 수칙을 적어놓은 데 불과하다. 이러한 수칙을 무시한다면 양심에 따른 재판이라고 말할 수 없고, 오히려 법관에게 무제한 자의를 허용하는 것이나 다름없을 것이다. 우리 「민사소송법」과 「형사소송법」은 모두 항소심을 사실인정의 최종심 급으로 규정하고, 최종심인 대법원도 항소심이 인정한 사실에는 구속을 받게끔 규정하고 있지만, 그 사실인정 과정이 위에서 본 자유 심증의 테두리를 벗어난 경우에는 위법이라 하여 대법원이 파기할 수 있다. 한편, 헌법과 형사소송법은 피고인의 자백이 피고인에게 불리한 유일한 증거인 때에는 이를 유죄의 증거로 삼지 못한다. 라고 규정하여 자유심증주의에 중대한 제한을 가하고 있다.
24032ef7-1460-4fc2-bcfb-321b24ab80a6	source05/encykorea/POL4059.txt	광복회 (光復會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005139	CC BY	383	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일본에 의해 국권이 침탈되기 시작한 1895년 을미사변으로부터 광복 때까지 국내외에서 일제에 항거하다가 순국하였거나, 옥고를 치른 사람으로서, 정부로부터 독립유공 건국훈장·독립유공 건국포장·독립유공 대통령 표창을 받은 사람과 그들의 유족으로서 연금(年金)을 받고 있는 사람들로 구성된 국내 유일의 독립운동가와 그 유족의 총집합체이다. 본부에 회장과 부회장 2명에 사무국을 두고 있으며, 전국에 11개의 지회를 두고 있으며, 회원 수는 1999년 현재 4,100명이다. 회원자격은 독립유공자 및 그 유족 중 연금 또는 생계 부조금을 받는 사람 전원으로 한다. 한말 명성황후가 일본이 침략하자, 국내 곳곳에서 의병항쟁을 시작으로 중국의 동북지방과 노령에서의 독립군의 항쟁에 이어 중국 대륙에서의 무력항쟁으로 이어져 광복 때까지 근 반세기에 걸친 일본의 침략에 대한 항일투쟁은 지속되었다. 이 기간 동안 수십만 명의 유명 인사와 지사들이 민족의 제단 위에 거룩한 희생이 되었다. 이봉창·윤봉길·백정기 등 삼의 사유해 봉송 사업이 1946년에 성공하게 된 것은, 애국지사들의 순국정신을 현창하고 올바른 국권의 성장을 도모하려는 염원이 한뜻으로 뭉쳤기 때문이다. 그러나 광복 직후의 사회적 혼란과 6·25전쟁 등 국가적 시련으로 말미암아 광복회를 구성하고자 했던 것이 무산되어 왔고, 독립유공자에 대한 정부포상을 본궤도에 올리자는 뜻은 있었지만 시행되지 못했다. 1949년 당시 이승만과 부통령<NAME>이 대한민국장을 수여받았고, 이어서 1953년 한국을 방문한 자유중국 총통 장개석이 우리의 독립운동을 지원해 준 공로로 대한민국장을 수여받는 정도에 그쳤다. 따라서, 조국 광복을 위해 희생한 삼의 사 와 안중근·김구 등 수많은 애국지사에 대한 보다 큰 규모의 정부포상이 기대되었다. 이와 같은 국민적 소망 속에서 마침내 1962년 삼일절을 기해 의병장<NAME>(崔益鉉)을 비롯하여 김구·안중근·윤봉길·이봉창·김창숙(金昌淑)·조만식(曺晩植)·안창호(安昌浩)·신익희(申翼熙) 등 18명에게 대한민국장이, 그리고 김성수(金性洙) 등 58명에게는 대통령장(大統領章)이, 김규식(金奎植) 등 128명에게는 국민장이 각각 추서 또는 수여되었다. 제1차 정부포상에 이어 1963년 광복절에는 독립유공자 774명에게 건국훈장 또는 대통령 표창이 수여되었다. 이로써, 그동안 수훈하거나 수상한 사람이 무려 1,000여 명에 달하면서 수훈 애국지사(受勳愛國志士)와 그 유족 중 연금을 받고 있는 사람을 회원으로 하여, 1965년 2월 27일 사단법인 ‘광복회’가 탄생하였으며, 초대 회장에는 기미독립운동의 33인 중 한 사람이었던 이갑성(李甲成)을 선임하였다. 그 후 정부의 포상은 계속되어 1968년 402명, 1977년 1,314명, 1980년 407명, 1982년 428명, 1983년 424명 등 1999년 11월 현재 8,698명에게 수여되었다. 장개석·손문·송미령·진과부·진기미 등 중국인 5명이 외국인으로서 대한민국장을 받았다. 회원의 친목 단결을 위해 여러 가지 회원 경조 지원을 시행하고, 민족정기를 선양하기 위해 매년 광복절에는 서울 동작동 국립묘지에서 무후선열 추모제를 거행하고, 매년 11월 17일에는 독립운동 선열 추모제를 거행한다. 애국선열 유적지 순례 행사는 1981년부터 이어지고 있다. 그런데 매년 지역별로 열리는 이 순례 행사에는 선열 후손 대학생들로 구성된 호우회가 회합하여 유허지를 동시에 돌면서 묘소 가꾸기도 정성스럽게 하고 있다. 광복회는 국민정신교육 추진 종합 계획 및 통일 안보교육 실시 계획에 의거하여 독립정신 홍보위원회를 조직하고 전국 중·고·대학생 및 군인·예비군을 대상으로 선열들의 독립정신을 일깨우고 국민 의식 계도를 위해 노력하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광복회 (光復會) ### 내용: 일본에 의해 국권이 침탈되기 시작한 1895년 을미사변으로부터 광복 때까지 국내외에서 일제에 항거하다가 순국하였거나, 옥고를 치른 사람으로서, 정부로부터 독립유공 건국훈장·독립유공 건국포장·독립유공 대통령 표창을 받은 사람과 그들의 유족으로서 연금(年金)을 받고 있는 사람들로 구성된 국내 유일의 독립운동가와 그 유족의 총집합체이다. 본부에 회장과 부회장 2명에 사무국을 두고 있으며, 전국에 11개의 지회를 두고 있으며, 회원 수는 1999년 현재 4,100명이다. 회원자격은 독립유공자 및 그 유족 중 연금 또는 생계 부조금을 받는 사람 전원으로 한다. 한말 명성황후가 일본이 침략하자, 국내 곳곳에서 의병항쟁을 시작으로 중국의 동북지방과 노령에서의 독립군의 항쟁에 이어 중국 대륙에서의 무력항쟁으로 이어져 광복 때까지 근 반세기에 걸친 일본의 침략에 대한 항일투쟁은 지속되었다. 이 기간 동안 수십만 명의 유명 인사와 지사들이 민족의 제단 위에 거룩한 희생이 되었다. 이봉창·윤봉길·백정기 등 삼의 사유해 봉송 사업이 1946년에 성공하게 된 것은, 애국지사들의 순국정신을 현창하고 올바른 국권의 성장을 도모하려는 염원이 한뜻으로 뭉쳤기 때문이다. 그러나 광복 직후의 사회적 혼란과 6·25전쟁 등 국가적 시련으로 말미암아 광복회를 구성하고자 했던 것이 무산되어 왔고, 독립유공자에 대한 정부포상을 본궤도에 올리자는 뜻은 있었지만 시행되지 못했다. 1949년 당시 이승만과 부통령<NAME>이 대한민국장을 수여받았고, 이어서 1953년 한국을 방문한 자유중국 총통 장개석이 우리의 독립운동을 지원해 준 공로로 대한민국장을 수여받는 정도에 그쳤다. 따라서, 조국 광복을 위해 희생한 삼의 사 와 안중근·김구 등 수많은 애국지사에 대한 보다 큰 규모의 정부포상이 기대되었다. 이와 같은 국민적 소망 속에서 마침내 1962년 삼일절을 기해 의병장<NAME>(崔益鉉)을 비롯하여 김구·안중근·윤봉길·이봉창·김창숙(金昌淑)·조만식(曺晩植)·안창호(安昌浩)·신익희(申翼熙) 등 18명에게 대한민국장이, 그리고 김성수(金性洙) 등 58명에게는 대통령장(大統領章)이, 김규식(金奎植) 등 128명에게는 국민장이 각각 추서 또는 수여되었다. 제1차 정부포상에 이어 1963년 광복절에는 독립유공자 774명에게 건국훈장 또는 대통령 표창이 수여되었다. 이로써, 그동안 수훈하거나 수상한 사람이 무려 1,000여 명에 달하면서 수훈 애국지사(受勳愛國志士)와 그 유족 중 연금을 받고 있는 사람을 회원으로 하여, 1965년 2월 27일 사단법인 ‘광복회’가 탄생하였으며, 초대 회장에는 기미독립운동의 33인 중 한 사람이었던 이갑성(李甲成)을 선임하였다. 그 후 정부의 포상은 계속되어 1968년 402명, 1977년 1,314명, 1980년 407명, 1982년 428명, 1983년 424명 등 1999년 11월 현재 8,698명에게 수여되었다. 장개석·손문·송미령·진과부·진기미 등 중국인 5명이 외국인으로서 대한민국장을 받았다. 회원의 친목 단결을 위해 여러 가지 회원 경조 지원을 시행하고, 민족정기를 선양하기 위해 매년 광복절에는 서울 동작동 국립묘지에서 무후선열 추모제를 거행하고, 매년 11월 17일에는 독립운동 선열 추모제를 거행한다. 애국선열 유적지 순례 행사는 1981년부터 이어지고 있다. 그런데 매년 지역별로 열리는 이 순례 행사에는 선열 후손 대학생들로 구성된 호우회가 회합하여 유허지를 동시에 돌면서 묘소 가꾸기도 정성스럽게 하고 있다. 광복회는 국민정신교육 추진 종합 계획 및 통일 안보교육 실시 계획에 의거하여 독립정신 홍보위원회를 조직하고 전국 중·고·대학생 및 군인·예비군을 대상으로 선열들의 독립정신을 일깨우고 국민 의식 계도를 위해 노력하고 있다.
ca64a73f-0713-4334-8f46-40f5123b9cb2	source05/encykorea/ECO50102.txt	공기업 민영화 (公企業民營化)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067766	CC BY	466	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	민영화의 목적은 1경쟁 도입의 확대에 따른 경제적 효율성의 제고, 2주식 소유 분산으로 자본주의 경제에 대한 국민의 지지기반 확대, 3재정 부담을 축소와 보유 주식의 매각으로 인한 재정 수입의 증대, 4민간 자본의 산업 투자 기회의 확대 등을 통해 시장경제의 창달을 하는 것이다. 공기업이 존재해야 하는 이유는 1경제 발전 과정에서 부족한 민간 자본의 보충, 2시장 실패의 교정, 3공익성을 가진 자연적 독점사업의 운영, 4재정적 수요 충족 등이다. 공기업의 역할은 시대에 따라 변화하였고, 1980년대 들어 정부의 경제계획이나 국가 경제에 대한 통제보다 시장 메커니즘을 중시해야 한다는 주장이 일반화되자 공기업의<NAME>화가 세계적인 붐을 이루었다. 이러한<NAME>화의 움직임은 사회주의 국가들에도 영향을 주어 동유럽 국가들과 중국도 국영 공장과 기업의 운영을 민간 부문에 넘김으로써 생산성 향상을 꾀하고 있다. 세계은행 연차보고서에 따르면, 1980년대에만 세계 70여 개국에서 7천여 개에 달하는 공기업들에 대해<NAME>화를 추진한 것으로 드러났다. 우리나라는 1960년대 후반부터 공기업의<NAME>화가 시작되었는데, 그 시기는 11968년∼1978년이다. 독점적 공기업의 경영부실과 비효율을 타파한다는 이유로 한국기계, 해운공사, 조선 공사 등을 1968년에<NAME>화한 데 이어 1973년까지 인천중공업, 대한항공, 광업제련, 워커힐호텔 등을<NAME>화하였다.<NAME>화 방식은 주식 매각과 시중은행의 현물출자 방식이었다. 21981년∼1984년. 정부의 금융 산업 효율화를 위한<NAME>화 추진 시기이다. 한일은행, 제일은행, 서울신탁은행, 조흥은행 등 4대 은행은<NAME>화되었지만 경영권은 여전히 정부가 쥐고 있었다. 지분 매각은 민간기업이나 일반투자자들에게 공개 매매 방식으로 이루어졌다. 31987년∼1997년. 산업자본의 금융 소유를 막기 위하여 금융기관을<NAME>화할 때 주식 소유 상한제를 실시하기도 하였다.<NAME>화 추진 위원회는 1987년 설치되었고,<NAME>화 대상으로 25개 정부투자기관과 5개 정부출자기관을 포함한 총 30개 기관을 선정하고 구체적인<NAME>화 일정을 마련했다. 공기업에 전문 경영인 체제를 도입하는 것을 주요 내용으로 하는 공기업의 경영구조 개선 및<NAME>화에 관한 법률이 1997년 10월 제정되었다. 당시<NAME>화는 정부의 수입 증대에 기여했지만 중·저소득층의 재산 형성에는 큰 도움이 되지 못했다. 41998년부터 2002년까지.<NAME>화가 추진된 것은 1997년 아시아 통화위기를 계기로 공기업의 비효율을 제거하고 시장경제를 확대하여 국가경쟁력을 강화하고 대외 신인도를 높이기 위해서였다. 포항제철(포스코)의<NAME>화는 2000년 9월 완료되었으며, 한국중공업과 국정교과서의<NAME>화는 과거에 추진이 지연되었던 것이다.<NAME>화에 따른 매각으로 정부는 18조 원의 재정 수입을 얻었다. 52003년∼2007년.<NAME>화보다는 경영 효율화를 통해 공공부문의 개혁을 추진하였던 시기로, 45개의 기관이 신설되고 4만 명의 인력과 88.2조 원의 예산이 늘어나는 등 공공기관의 규모가 오히려 확대되었다. 정부는 국가 기간산업인 네트워크 산업을<NAME>화할 경우 공공성 저하, 민간 독점, 요금 인상 등의 부작용이 있을 수 있다고 판단했다. 정부는 2008년 8월 이후 2009년까지 총 6차례에 걸쳐 공공기관 선진화 방안을 발표했다. 각 방안에 따라 공공기관 선진화를 위해<NAME>화, 통합, 폐지, 기능조정, 경영효율화 등을 추진해 나가고 있으며, 공공기관 출자 회사까지 개혁의 대상으로 확대하면서 강도 높은 선진화 정책을 추진해 나가고 있다. 한국전력은<NAME>화 추진이 중단된 상태이며, 현재 경영효율화를 위해 민간위탁 확대 및 자회사 업무 위임 등을 진행하고 있다. 우리나라의 공기업<NAME>화 정책은 장기적인 계획 없이 상황 변화에 따라 임시방편으로 집행된 경우가 많았다. 정권이 바뀔 때마다<NAME>화 정책도 사회·정치·경제적인 상황에 따라 원래 계획을 계속 수정하면서 추진되었다. 즉,<NAME>화 정책은 경제논리보다는 정치논리에 의해 추진되었으며, 그 과정에서 실현 불가능한 계획과 졸속 계획이 수립되거나 변경되는 과정을 반복했다. 이에 공기업<NAME>화에 따른 성과 외에 여러 가지 문제점들이 나타났다. 공기업<NAME>화의 문제점은<NAME>화 과정과<NAME>화 이후 경영에 있다는 것이다. 자산의 해외매각에 의한 국부유출, 재벌의 경제력 집중, 공기업 임직원과 노조 등 이해관계자의 반발 등이<NAME>화 과정의 문제점이다.<NAME>화 이후 경영상의 문제점으로는 민간 독점 폐해, 민간기업의 투자 부진, 과도한 다각화로 인한 부실 경영 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공기업 민영화 (公企業民營化) ### 내용: 민영화의 목적은 1경쟁 도입의 확대에 따른 경제적 효율성의 제고, 2주식 소유 분산으로 자본주의 경제에 대한 국민의 지지기반 확대, 3재정 부담을 축소와 보유 주식의 매각으로 인한 재정 수입의 증대, 4민간 자본의 산업 투자 기회의 확대 등을 통해 시장경제의 창달을 하는 것이다. 공기업이 존재해야 하는 이유는 1경제 발전 과정에서 부족한 민간 자본의 보충, 2시장 실패의 교정, 3공익성을 가진 자연적 독점사업의 운영, 4재정적 수요 충족 등이다. 공기업의 역할은 시대에 따라 변화하였고, 1980년대 들어 정부의 경제계획이나 국가 경제에 대한 통제보다 시장 메커니즘을 중시해야 한다는 주장이 일반화되자 공기업의<NAME>화가 세계적인 붐을 이루었다. 이러한<NAME>화의 움직임은 사회주의 국가들에도 영향을 주어 동유럽 국가들과 중국도 국영 공장과 기업의 운영을 민간 부문에 넘김으로써 생산성 향상을 꾀하고 있다. 세계은행 연차보고서에 따르면, 1980년대에만 세계 70여 개국에서 7천여 개에 달하는 공기업들에 대해<NAME>화를 추진한 것으로 드러났다. 우리나라는 1960년대 후반부터 공기업의<NAME>화가 시작되었는데, 그 시기는 11968년∼1978년이다. 독점적 공기업의 경영부실과 비효율을 타파한다는 이유로 한국기계, 해운공사, 조선 공사 등을 1968년에<NAME>화한 데 이어 1973년까지 인천중공업, 대한항공, 광업제련, 워커힐호텔 등을<NAME>화하였다.<NAME>화 방식은 주식 매각과 시중은행의 현물출자 방식이었다. 21981년∼1984년. 정부의 금융 산업 효율화를 위한<NAME>화 추진 시기이다. 한일은행, 제일은행, 서울신탁은행, 조흥은행 등 4대 은행은<NAME>화되었지만 경영권은 여전히 정부가 쥐고 있었다. 지분 매각은 민간기업이나 일반투자자들에게 공개 매매 방식으로 이루어졌다. 31987년∼1997년. 산업자본의 금융 소유를 막기 위하여 금융기관을<NAME>화할 때 주식 소유 상한제를 실시하기도 하였다.<NAME>화 추진 위원회는 1987년 설치되었고,<NAME>화 대상으로 25개 정부투자기관과 5개 정부출자기관을 포함한 총 30개 기관을 선정하고 구체적인<NAME>화 일정을 마련했다. 공기업에 전문 경영인 체제를 도입하는 것을 주요 내용으로 하는 공기업의 경영구조 개선 및<NAME>화에 관한 법률이 1997년 10월 제정되었다. 당시<NAME>화는 정부의 수입 증대에 기여했지만 중·저소득층의 재산 형성에는 큰 도움이 되지 못했다. 41998년부터 2002년까지.<NAME>화가 추진된 것은 1997년 아시아 통화위기를 계기로 공기업의 비효율을 제거하고 시장경제를 확대하여 국가경쟁력을 강화하고 대외 신인도를 높이기 위해서였다. 포항제철(포스코)의<NAME>화는 2000년 9월 완료되었으며, 한국중공업과 국정교과서의<NAME>화는 과거에 추진이 지연되었던 것이다.<NAME>화에 따른 매각으로 정부는 18조 원의 재정 수입을 얻었다. 52003년∼2007년.<NAME>화보다는 경영 효율화를 통해 공공부문의 개혁을 추진하였던 시기로, 45개의 기관이 신설되고 4만 명의 인력과 88.2조 원의 예산이 늘어나는 등 공공기관의 규모가 오히려 확대되었다. 정부는 국가 기간산업인 네트워크 산업을<NAME>화할 경우 공공성 저하, 민간 독점, 요금 인상 등의 부작용이 있을 수 있다고 판단했다. 정부는 2008년 8월 이후 2009년까지 총 6차례에 걸쳐 공공기관 선진화 방안을 발표했다. 각 방안에 따라 공공기관 선진화를 위해<NAME>화, 통합, 폐지, 기능조정, 경영효율화 등을 추진해 나가고 있으며, 공공기관 출자 회사까지 개혁의 대상으로 확대하면서 강도 높은 선진화 정책을 추진해 나가고 있다. 한국전력은<NAME>화 추진이 중단된 상태이며, 현재 경영효율화를 위해 민간위탁 확대 및 자회사 업무 위임 등을 진행하고 있다. 우리나라의 공기업<NAME>화 정책은 장기적인 계획 없이 상황 변화에 따라 임시방편으로 집행된 경우가 많았다. 정권이 바뀔 때마다<NAME>화 정책도 사회·정치·경제적인 상황에 따라 원래 계획을 계속 수정하면서 추진되었다. 즉,<NAME>화 정책은 경제논리보다는 정치논리에 의해 추진되었으며, 그 과정에서 실현 불가능한 계획과 졸속 계획이 수립되거나 변경되는 과정을 반복했다. 이에 공기업<NAME>화에 따른 성과 외에 여러 가지 문제점들이 나타났다. 공기업<NAME>화의 문제점은<NAME>화 과정과<NAME>화 이후 경영에 있다는 것이다. 자산의 해외매각에 의한 국부유출, 재벌의 경제력 집중, 공기업 임직원과 노조 등 이해관계자의 반발 등이<NAME>화 과정의 문제점이다.<NAME>화 이후 경영상의 문제점으로는 민간 독점 폐해, 민간기업의 투자 부진, 과도한 다각화로 인한 부실 경영 등이 있다.
1f784bd8-19d3-416d-bc33-97e544624533	source05/encykorea/LAW55397.txt	조경희 (趙敬姬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074765	CC BY	246	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 한양, 호는 월당이며 본적은 인천광역시 강화군 길상면 온수리이다. 1939년 이화여자전문학교(현 이화여자대학교) 문과를 졸업했으며, 이화여자전문학교 재학 시절인 1938년 잡지 『한글』에 수필 「측간단상」이 당선되어 등단했다. 이화여자전문학교 졸업 후 조선일보 학예부 기자로 사회생활을 시작했으나, 이듬해 8월 조선일보가 강제 폐간되면서 매일신보로 자리를 옮겼다.이후 서울신문 사회부 기자, 중앙신문 사회문화부 기자, 희망사 문화부 부장, 부산일보 문화부 차장 및 부장, 여성계 주간, 평화신문 문화부 부장, 서울경제신문 문화부 부장, 새나라신문 편집국 국장, 주간한국 부장, 한국일보 논설위원 등으로 활동했으며, 1961년 4월 발족된 한국여기자클럽 부회장직을 수행하기도 했다.한국문인협회 수필분과위원장 및 부이사장, 한국여류문학인회 초대 간사장 및 회장, 한국수필가협회 회장, 펜클럽 한국본부 중앙위원 및 이사, 한국예술문화단체총연합회 부회장, 문예진흥후원협의회 부회장 등을 역임한 문인이다. 또한 1984년 한국예술문화단체총연합회 회장으로 재직할 때 4·13 호헌조치를 지지하는 성명을 발표하기도 했는데, 이는 여성으로는 최초였다. 초대 정무 제2장관에 발탁된 것은 제6공화국 출범과 함께 여성 정책을 전담하는 정무 제2장관실이 신설되었기 때문이다. 장관 취임 직후 전국 13개 시·도의 여성가정복지과장을 모두 국장으로 승진 발령해 화제가 되기도 했다. 정부기관 및 관련 단체 활동에도 활발히 참여해 문화공보부 영화심의위원, 한국방송윤리위원회 윤리위원, 공연윤리위원회 이사, KBS방송자문위원회 부의장, 5·16 민족상 재단이사 및 심사위원, 유네스코 한국위원회 문화분과 위원장, 올림픽조직위원회 문화홍보분과 위원장, 평화통일자문회의 위원, 교육정책심의위원회 심의위원 등을 역임한 바 있으며, 예술의전당 이사장, 서울예술단 이사장, 한국여성개발원 이사장으로 활동하기도 했다.주요 작품으로는 『우화』(1955), 『가깝고 먼 세계』(1963), 『음치의 자장가』(1966), 『얼굴』(1966), 『면역의 원리』(1978), 『골목은 아침에 나보다 늦게 깬다』(1982), 『Three Essayist from Korea』(1982), 『웃음이 어울리는 시대』(1988), 『낙엽의 침묵』(1994), 『치자꽃』(1999), 『하얀꽃들』(1999), 『언제나 새길을 밝고 힘차게: 조경희 자서전』(2004) 등이 있으며,<NAME>으로는 한국문학상, 서울시문화상, 대한민국 문화예술상 본상, 청조근정훈장, 프랑스 예술문학공로상, 춘강상, 은관문화훈장, 대한민국 예술원상 등이 있다.서울여자대학교와 청주대학교에서 명예 문학박사 학위를 받았으며, 2005년 8월 5일 숙환으로 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조경희 (趙敬姬) ### 내용: 본관은 한양, 호는 월당이며 본적은 인천광역시 강화군 길상면 온수리이다. 1939년 이화여자전문학교(현 이화여자대학교) 문과를 졸업했으며, 이화여자전문학교 재학 시절인 1938년 잡지 『한글』에 수필 「측간단상」이 당선되어 등단했다. 이화여자전문학교 졸업 후 조선일보 학예부 기자로 사회생활을 시작했으나, 이듬해 8월 조선일보가 강제 폐간되면서 매일신보로 자리를 옮겼다.이후 서울신문 사회부 기자, 중앙신문 사회문화부 기자, 희망사 문화부 부장, 부산일보 문화부 차장 및 부장, 여성계 주간, 평화신문 문화부 부장, 서울경제신문 문화부 부장, 새나라신문 편집국 국장, 주간한국 부장, 한국일보 논설위원 등으로 활동했으며, 1961년 4월 발족된 한국여기자클럽 부회장직을 수행하기도 했다.한국문인협회 수필분과위원장 및 부이사장, 한국여류문학인회 초대 간사장 및 회장, 한국수필가협회 회장, 펜클럽 한국본부 중앙위원 및 이사, 한국예술문화단체총연합회 부회장, 문예진흥후원협의회 부회장 등을 역임한 문인이다. 또한 1984년 한국예술문화단체총연합회 회장으로 재직할 때 4·13 호헌조치를 지지하는 성명을 발표하기도 했는데, 이는 여성으로는 최초였다. 초대 정무 제2장관에 발탁된 것은 제6공화국 출범과 함께 여성 정책을 전담하는 정무 제2장관실이 신설되었기 때문이다. 장관 취임 직후 전국 13개 시·도의 여성가정복지과장을 모두 국장으로 승진 발령해 화제가 되기도 했다. 정부기관 및 관련 단체 활동에도 활발히 참여해 문화공보부 영화심의위원, 한국방송윤리위원회 윤리위원, 공연윤리위원회 이사, KBS방송자문위원회 부의장, 5·16 민족상 재단이사 및 심사위원, 유네스코 한국위원회 문화분과 위원장, 올림픽조직위원회 문화홍보분과 위원장, 평화통일자문회의 위원, 교육정책심의위원회 심의위원 등을 역임한 바 있으며, 예술의전당 이사장, 서울예술단 이사장, 한국여성개발원 이사장으로 활동하기도 했다.주요 작품으로는 『우화』(1955), 『가깝고 먼 세계』(1963), 『음치의 자장가』(1966), 『얼굴』(1966), 『면역의 원리』(1978), 『골목은 아침에 나보다 늦게 깬다』(1982), 『Three Essayist from Korea』(1982), 『웃음이 어울리는 시대』(1988), 『낙엽의 침묵』(1994), 『치자꽃』(1999), 『하얀꽃들』(1999), 『언제나 새길을 밝고 힘차게: 조경희 자서전』(2004) 등이 있으며,<NAME>으로는 한국문학상, 서울시문화상, 대한민국 문화예술상 본상, 청조근정훈장, 프랑스 예술문학공로상, 춘강상, 은관문화훈장, 대한민국 예술원상 등이 있다.서울여자대학교와 청주대학교에서 명예 문학박사 학위를 받았으며, 2005년 8월 5일 숙환으로 세상을 떠났다.
f8142b3a-2a69-4797-97b4-08ccc34ad562	source05/encykorea/ECO39609.txt	조광피혁㈜ (朝光皮革(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051609	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1936년 4월 조광피혁공업사로 출발한 뒤 1966년 8월 조광피혁 주식회사로 발전하였으며, 1969년 11월 제2공장을 신축하고 시설을 준공하였다. 1970년 9월 무역협회에 무역업자로 등록하고, 1971년 10월 미국 개발은행(ADB)의 차관으로<NAME>·제화 시설을 확장하고 기술 지원 계약을 체결했다. 청주공장은 1974년에 준공되었고, 본점은 1975년 1월 청주공업단지 제2블록으로 이전하였다. 1981년 10월 성남시 상대원동에 있는 제화 공장을 인수하였고, 12월 수출 증대에 대한 표창장(상공부 장관)을 받았다. 1985년 12월 노사분규 예방 산업평화 기여에 대한 표창장(노동부 장관)을 받았고, 1987년 7월 주식 액면 병합, 1990년 11월 무역의 날 산업 훈장을 받았다. 1991년 11월 무역의 날 1억 불 탑을, 1993년 3월 조세의 날 성실납세자 표창장을 수상(관세청장) 하였다. 주요 사업은 피혁제품 제조 및 가공업 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 F/G, M/C 등 97%, 부산물 3% 등이다. 조광혁화유한공사 등이 관계회사이다. 총자산은 1967억 원, 자본금은 342억 원, 연간 매출액은 1805억 원이다. 본사는 충청북도 청주시 흥덕구 송정동에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조광피혁㈜ (朝光皮革(株)) ### 내용: 1936년 4월 조광피혁공업사로 출발한 뒤 1966년 8월 조광피혁 주식회사로 발전하였으며, 1969년 11월 제2공장을 신축하고 시설을 준공하였다. 1970년 9월 무역협회에 무역업자로 등록하고, 1971년 10월 미국 개발은행(ADB)의 차관으로<NAME>·제화 시설을 확장하고 기술 지원 계약을 체결했다. 청주공장은 1974년에 준공되었고, 본점은 1975년 1월 청주공업단지 제2블록으로 이전하였다. 1981년 10월 성남시 상대원동에 있는 제화 공장을 인수하였고, 12월 수출 증대에 대한 표창장(상공부 장관)을 받았다. 1985년 12월 노사분규 예방 산업평화 기여에 대한 표창장(노동부 장관)을 받았고, 1987년 7월 주식 액면 병합, 1990년 11월 무역의 날 산업 훈장을 받았다. 1991년 11월 무역의 날 1억 불 탑을, 1993년 3월 조세의 날 성실납세자 표창장을 수상(관세청장) 하였다. 주요 사업은 피혁제품 제조 및 가공업 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 F/G, M/C 등 97%, 부산물 3% 등이다. 조광혁화유한공사 등이 관계회사이다. 총자산은 1967억 원, 자본금은 342억 원, 연간 매출액은 1805억 원이다. 본사는 충청북도 청주시 흥덕구 송정동에 있다.
8f501bc3-d550-4344-be05-163066c45f17	source05/encykorea/SOC46137.txt	팽이치기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059817	CC BY	403	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주로 겨울철에 어린이들이 얼음판 위에서 원뿔 모양으로 깎아 만든 팽이를 채로 쳐서 돌리며 즐기는 놀이이다. 팽이는 지역에 따라 뺑이(경상남도) · 핑딩(경상북도) · 뺑돌이(전라남도) · 도래기(제주) 등으로 불리며, 이 밖에 패이 · 팽돌이 · 빼리 · 뺑생이 · 봉애 · 포애 · 세리라고도 한다. 이 놀이가 삼국시대에 이미 널리 유행했을 것으로 추측되는데, 720년(성덕왕 19)에 쓰인 일본서기에 일본의 팽이가 우리나라에 전해졌다는 기록이 있기 때문이다. 조선조 숙종 때의 저작인 역어 유해나 영조 때의 저작인 한청문감에도 이와 관련된 기록이 있는데, 이들 문헌에는 핑이로 기재되어 있다. 팽이는 박달나무 · 대속 나무와 같은 무겁고 단단한 나무나 소나무 관솔 부분을 깎아서 만들며, 이런 나무는 쉽게 부러지지 않고 오래간다. 이 밖에도 벽돌이나 기왓장을 갈아서 만들기도 한다. 깎아서 만드는 팽이는 무엇보다 균형이 잘 잡혀야 머리가 흔들리지 않고 한자리에 박힌 듯이 서서 오래간다. 팽이 끝에는 작고 둥근 철제 뿔이나 못을 박아서 쉽게 닳지 않으면서도 오래도록 돌게 하기도 한다. 최근에는 쇠구슬을 팽이의 심지에 박아 돌리기도 한다. 또한 태극무늬나 물감으로 여러 가지 모양을 그려서 돌아갈 때 아름다움을 나타내기도 한다. 보통 팽이는 몸통을 채로 후려쳐 가면서 돌리는데, 채 막대 길이는 50cm쯤 되며 끝에는 명주실이나 노끈 꼰 것을 잡아맨다. 실오라기가 약간 풀려서 너덜거려야(너불거려야) 팽이에 닿는 부분이 넓어져서 오래 유지된다. 하지만 채를 쓰지 않고 돌리는 바가지팽이, 상수리 팽이, 뺑오리 같은 것들도 있다. 바가지팽이는 어린이 손바닥만 한 바가지 조각 한가운데 구멍을 뚫고 뾰족하게 깎은 나무 심을 박는다. 이것은 두 손바닥 사이에 나무 심을 끼워 힘껏 비비면서 놓거나 한 손의 엄지와 검지로 비벼서 돌리는 것이다. 상수리 팽이는 상수리나무의 열매를 팽이로 삼아 노는 것이고, 뺑오리는 팽이의 몸통 위아래에 나무 심을 박고 위쪽을 두 손가락으로 비벼 돌리는 것이다. 그 외에도 수숫대의 위 매듭을 꺾어서 꽂고 그 끝에 성냥개비 머리를 꽂아 만든 것도 있고, 수숫대 대신 나무 끝만 뾰족하게 깎아 만든 것도 있다. 또 팽이의 위아래 양쪽을 뾰족하게 깎아서 아무 쪽으로나 돌릴 수 있게 만든 것을 장구팽이, 팽이 허리를 잘록하게 파고 이에 채 끈을 감아서 힘차게 내던져서 돌게 만든 것을 줄팽이라고 한다. 팽이싸움이란 팽이 돌리기를 경쟁적으로 하는 놀이로 오래 돌리기, 멀 리치기, 빨리 돌아오기, 부딪쳐돌아오기, 찌게 돌리기 등이 있다. 오래 돌리기는 일정한 시간 동안 팽이를 힘껏 돌린 뒤에 상대방의 팽이와 한번 부딪치고 나서 어느 쪽이 더 오래 도는가를 따지는 것이고, 멀 리치기는 미리 그어놓은 줄에 팽이를 세웠다가 신호에 따라 자기의 팽이를 힘껏 쳐서 상대방보다 멀리 가면서도 오래 도는 쪽이 이기는 방법이다. 팽이를 출발점에서 어느 지점까지 빨리 몰고 돌아오느냐, 부딪쳐돌아오기는 팽이를 몰고 가서 어느 지점에 놓인 장애물에 힘껏 부딪쳐 돌아와서 오래도록 도는 쪽이 승리하는 방법이다. 찌게 돌리기는 팽이를 잠시 돌린 뒤 채 상대 팽이의 몸통에 번갈아 가며 밀어 부딪혀 오래 도는 쪽이 승리하는 방법이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 팽이치기 ### 내용: 주로 겨울철에 어린이들이 얼음판 위에서 원뿔 모양으로 깎아 만든 팽이를 채로 쳐서 돌리며 즐기는 놀이이다. 팽이는 지역에 따라 뺑이(경상남도) · 핑딩(경상북도) · 뺑돌이(전라남도) · 도래기(제주) 등으로 불리며, 이 밖에 패이 · 팽돌이 · 빼리 · 뺑생이 · 봉애 · 포애 · 세리라고도 한다. 이 놀이가 삼국시대에 이미 널리 유행했을 것으로 추측되는데, 720년(성덕왕 19)에 쓰인 일본서기에 일본의 팽이가 우리나라에 전해졌다는 기록이 있기 때문이다. 조선조 숙종 때의 저작인 역어 유해나 영조 때의 저작인 한청문감에도 이와 관련된 기록이 있는데, 이들 문헌에는 핑이로 기재되어 있다. 팽이는 박달나무 · 대속 나무와 같은 무겁고 단단한 나무나 소나무 관솔 부분을 깎아서 만들며, 이런 나무는 쉽게 부러지지 않고 오래간다. 이 밖에도 벽돌이나 기왓장을 갈아서 만들기도 한다. 깎아서 만드는 팽이는 무엇보다 균형이 잘 잡혀야 머리가 흔들리지 않고 한자리에 박힌 듯이 서서 오래간다. 팽이 끝에는 작고 둥근 철제 뿔이나 못을 박아서 쉽게 닳지 않으면서도 오래도록 돌게 하기도 한다. 최근에는 쇠구슬을 팽이의 심지에 박아 돌리기도 한다. 또한 태극무늬나 물감으로 여러 가지 모양을 그려서 돌아갈 때 아름다움을 나타내기도 한다. 보통 팽이는 몸통을 채로 후려쳐 가면서 돌리는데, 채 막대 길이는 50cm쯤 되며 끝에는 명주실이나 노끈 꼰 것을 잡아맨다. 실오라기가 약간 풀려서 너덜거려야(너불거려야) 팽이에 닿는 부분이 넓어져서 오래 유지된다. 하지만 채를 쓰지 않고 돌리는 바가지팽이, 상수리 팽이, 뺑오리 같은 것들도 있다. 바가지팽이는 어린이 손바닥만 한 바가지 조각 한가운데 구멍을 뚫고 뾰족하게 깎은 나무 심을 박는다. 이것은 두 손바닥 사이에 나무 심을 끼워 힘껏 비비면서 놓거나 한 손의 엄지와 검지로 비벼서 돌리는 것이다. 상수리 팽이는 상수리나무의 열매를 팽이로 삼아 노는 것이고, 뺑오리는 팽이의 몸통 위아래에 나무 심을 박고 위쪽을 두 손가락으로 비벼 돌리는 것이다. 그 외에도 수숫대의 위 매듭을 꺾어서 꽂고 그 끝에 성냥개비 머리를 꽂아 만든 것도 있고, 수숫대 대신 나무 끝만 뾰족하게 깎아 만든 것도 있다. 또 팽이의 위아래 양쪽을 뾰족하게 깎아서 아무 쪽으로나 돌릴 수 있게 만든 것을 장구팽이, 팽이 허리를 잘록하게 파고 이에 채 끈을 감아서 힘차게 내던져서 돌게 만든 것을 줄팽이라고 한다. 팽이싸움이란 팽이 돌리기를 경쟁적으로 하는 놀이로 오래 돌리기, 멀 리치기, 빨리 돌아오기, 부딪쳐돌아오기, 찌게 돌리기 등이 있다. 오래 돌리기는 일정한 시간 동안 팽이를 힘껏 돌린 뒤에 상대방의 팽이와 한번 부딪치고 나서 어느 쪽이 더 오래 도는가를 따지는 것이고, 멀 리치기는 미리 그어놓은 줄에 팽이를 세웠다가 신호에 따라 자기의 팽이를 힘껏 쳐서 상대방보다 멀리 가면서도 오래 도는 쪽이 이기는 방법이다. 팽이를 출발점에서 어느 지점까지 빨리 몰고 돌아오느냐, 부딪쳐돌아오기는 팽이를 몰고 가서 어느 지점에 놓인 장애물에 힘껏 부딪쳐 돌아와서 오래도록 도는 쪽이 승리하는 방법이다. 찌게 돌리기는 팽이를 잠시 돌린 뒤 채 상대 팽이의 몸통에 번갈아 가며 밀어 부딪혀 오래 도는 쪽이 승리하는 방법이다.
8765ff09-1a82-4a94-9e7d-15c83b1d93ff	source05/encykorea/SOC44023.txt	평양 정백동 고분군 (平壤貞柏洞古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060007	CC BY	1,375	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	낙랑주1 시기의 무덤 군으로 북한 평양직할시 락랑구역 정백동에 있는 것이 평양정백동고분군이다. 평양직할시를 동에서 서로 가로질러 흐르는 대동강 남쪽 기슭에 형성된 무덤 군으로 지금은 흔적만 남은 오봉산에서 동북 방향의 낮게 뻗은 구릉을 중심으로 남쪽의 평양정오동고분군과 마주 보는 곳이다. 평양정백동고분군은 낙랑군의 치소로 알려진 낙랑토성의 동쪽에 형성된 무덤 군으로, 평양정오동고분군, 평양 토성리 고분군 등과는 행정구역 상으로 분리되지만 원래는 하나의 고분군이었다.정백동은 평안남도 평양부 대동강면 정백동이었는데, 1914년 행정구역 개편으로 정백리로 이름이 바뀌었다. 1916년에 발굴된 고분이 대동강면 고분이고, 정백동고분인 까닭이다. 광복 후인 1946년 석암리를 흡수하여 평양 특별시 동구 정백리가 되었고, 1950년에는 오야리까지 합쳐 정오리가 되면서 폐지되었다. 이후 1959년 락랑구역이 신설되어 소속되었다가 1986년 토성동까지 흡수하여 정백 일동과 정백 이동으로 분리한 상태이다. 도쿄대학에서 파견된 세키노 다다시[]가 평양정백동고분군을 처음으로 조사한 것은 1909년이다. 이후 1910년에도 일부 무덤이 발굴되었고, 1916년부터는 본격적으로 발굴 조사가 이루어졌다. 광복 후에는 북한 학계가 평양정백동고분군의 발굴 조사를<NAME>여 수백 기의 무덤을 발굴한 것으로 알려졌다. 특히 1970년대에는 락랑구역 정백동 서남쪽의 구릉에서 분구가 삭평되어 일제강점기에는 알지 못했던 무덤 군이 지하에 다수 존재한다는 사실이 밝혀졌다. 낙랑고분의 발굴이 이루어진 것이 계기가 되어 북한 고고학계에서는 큰 발전을 이루게 되었다. 평양 지역의 낙랑고분은<NAME>동검주2 시기 이래로 지역 내에서 쭉 이어져 내려온 고분<NAME>이라는 것이 당시의 연구 분위기였다. 락랑구역 통일거리가 건설되던 1980년대에는 평양정백동고분들을 비롯하여 수많은 낙랑고분이 발굴되었다. 정백동이 포함된 락랑구역에서 1982년부터 1984년까지 발굴된 낙랑고분은 단장 덧널무덤과 병혈합장 덧널무덤 46기, 벽돌방 무덤 199기, 독무덤 15기, 굴식 돌방무덤 주 3 13기 등 모두 329기이며, 발굴된 낙랑고분은 동혈 합장 덧널무덤과 함께 46기였다. 락랑구역 일대에서 1990년대에는 총 2,000기 이상의 낙랑고분이 발굴된 것으로 알려졌으나, 그 구체적인 내용은 확인되지 않고 있다. 평양정백동고분군에서 나온 무덤은 나무 널 무덤과 덧널무덤, 벽돌무덤, 귀틀무덤, 독널무덤 등 여러 종류의 무덤이다. 나무 널 무덤은 무덤구덩이 속에 널재목으로 조립한 나무널을 안치하고 무덤구덩이와 나무 널 사이 혹은 나무널의 한쪽 윗면에 토기를 매장하는 형태로 부장 유물이 없는 경우도 있다. 낙랑 묘제 중에서 가장 고식으로 분류되며,<NAME>동검 관련 청동기를 부장하는 전 단계의 토착계 널무덤과는 분명한 계승 관계가 인정된다. 물론 귀틀식 덧널무덤이 등장한 이후에도 나무 널 무덤은 여전히 하위 계층의 무덤으로 선호되었다. 정백동 353호, 494호, 1001호는 나무 널 안에 약간의 장신구만 부장될 뿐 별도의 부장용 토기가 없는 나무 널 무덤이다. 이후 나무 널 무덤에 부쳐지는 토기는 활석 혼입계의 화분 모양토기와 두드림무늬 짧은 목항아리 짝을 이루는 경우가 대부분이다. 이러한 전통은 덧널무덤 단계까지 이어진다. 화분 모양토기는 취사용이고 두드림무늬 짧은 목항아리는 저장 용기를 대표하는 기종인데, 이러한 관계로 삼한 사회에서도 토기를 부장하는 전통이 확인된다. 낙랑 지역에서 나무 널 무덤에 비해서 출현 시기가 늦은 덧널무덤은 크게 단장 덧널무덤과 합장 덧널무덤으로 구분된다. 합장 덧널무덤은 병혈 합장과 동혈 합장으로 구분된다. 판재식 덧널무덤과 귀틀 덧널무덤이 단장 덧널무덤에 있다. 판재식 덧널무덤은 무덤구덩이를<NAME> 뒤 널빤지를 여러 장 잇대어 덧널로 삼은 것이고, 귀틀 덧널무덤은 각 재목으로 무덤구덩이 안에 덧널 바닥과 사방 벽 그리고 천장을 만든 뒤 그 안에 나무널을 안치하는 것이다. 나무널을 안치하는 방식도 비슷하다. 북한 고고학계에서 처음 사용한 용어인 귀틀무덤은 우리나라 고고학계에서 덧널무덤 또는 귀틀무덤으로 불리고 있다. 남정리 116호, 정백동 127호인 왕광묘가 대표적인 귀틀 덧널무덤이다. 북한 학계에서 발굴한 정백동 382호 역시 이 혈 합장의 귀틀 덧널무덤으로 분류된다. 낙랑군의 귀틀 덧널무덤은 중국에서 전한 시기에 유행한 덧널무덤의 영향을 받았을 것으로 추측된다. 서기전 1세기 무렵이 낙랑 문물에서 한화 현상이 두드러지는 시기일 가능성이 높다. 낙랑 덧널무덤에는 병혈 덧널무덤이 있다. 즉 먼저 만들어진 무덤구덩이 옆에 추가장을 할 때 무덤구덩이 하나가 추가되는 것이다. 무덤구덩이 2개가 나란히 늘어선 경우가 많지만 선행 무덤구덩이를 살짝 침범하는 경우도 있다. 이런 병혈 합장 무덤은 대개 부부 합장 무덤으로 이해되는데, 여성의 관이 남성의 관보다 낮게 설치된다는 특징이 있다. 주축을 남북으로 두면 남성의 관이 서쪽, 여성의 관이 동쪽이다. 정백동 37호와 53호가 대표적인 병혈 합장 무덤이다. 이 단계의 무덤에서는 여전히 토착계 청동기와 화분 모양토기가 공반 된다. 서기전 1세기 대가 중심이 되었을 가능성이 높은데, 이체자명대경은 대표적인 전한 대 거울로 부장되는 사례가 많기 때문이다. 동혈 합장 무덤은 방형 혹은 장방형으로 조성된 무덤구덩이에 비교적 큰 덧널을 설치하고 그 안에 복수의 나무널을 안치한 구조이다. 모두 귀 틀로 조립된다. 격벽으로 부장 공간을 따로 구분하는 경우가 많지만, 덧널의 한쪽에 격벽 없이 복수의 나무널을 안치하는 경우도 있다. 추가장이 이루어졌다는 것을 의미하는데, 내부에 나무 널 이 3기 이상 안치되는 경우 덧널의 내부 구조를 고치거나 덧널 외부에 또 다른 공간을 만드는 것이 있다. 정백동 2호, 정백동 127호 등이 대표적인 고분이다. 칠기의 명문주4과 구리거울의 형상으로 보아 중심 연대는 1세기에서 2세기 대이다. 벽돌무덤은 동혈 합장 덧널무덤에 뒤이은 묘제이다. 벽돌무덤이 등장함으로써 덧널무덤의 구조적 결함을 보완할 수 있었다. 낙랑의 벽돌무덤은 한 칸의 외방무덤과 두 칸의 여러 방 무덤으로 이루어져 있다. 또한 곁방, 즉 곁방이 곁방에 부가된 경우도 있다. 지붕의 형태가 나무 뚜껑이라서 남아 있지 않은 것도 있지만, 대개는 벽돌로 돔 형태의 궁륭식 구조 주5의 천장이 많다. 낙랑 지역에서 발견된 일반적인 터널형 지붕 구조는 중국 대륙에서는 존재하지 않는다. 낙랑 벽돌무덤은 무덤구덩이를 파서 바닥에 벽돌을 넓게 깐 다음, 그 위 사방 벽을 따라 벽돌을 쌓는데, 3횡 1수가 일반적이다. 즉 세 번을 눕히고 한 번을 세워서 쌓는다는 것이다. 무덤방의 벽면은 대개 바깥으로 배가 부른 형태이다. 이를 동장 구조라고 한다. 낙랑 지역의 벽돌무덤은 원래 2세기 말에 출현하여 3세기 대에 가장 유행한 묘제로 이해되어 왔으나, 최근에는 덧널에 부분적으로 사용된 문양 벽돌을 근거로 1세기 말까지 그 상한이 소급될 수 있다는 새로운 주장이 제기되고 있다. 낙랑의 벽돌무덤은 늦은 시기에 천장에 돌을 얹거나 벽면의 일부를 돌로 축조하기도 한다. 북한 학계에서는 고구려적 요소가 돌을 섞어서 쌓거나 돌로 뚜껑을 만드는 속성에 있다고 본다. 이를 두고 고고학적인 증거로 내세우는 것은 낙랑이 멸망하기 전에 이미 평양 지역이 고구려의 지배하에 있었다는 것이다. 한편, 평양역구내 벽돌무덤에서 나온 벽돌의 기년을 살펴보면 낙랑과 대방군이 멸망한 4세기 중엽까지 낙랑 지역의 벽돌무덤은 계속 축조되었음을 알 수 있다. 무덤 축조에 사용되었을지 알 수 없는 5세기 초의 연도가 있는 벽돌도 확인된다. 평양정백동고분군에는 독무덤도 있었다. 이음식은 대부분 화분 모양토기와 두드림무늬 짧은 목항아리인데, 선호도가 높은 것은 이음식이다. 독무덤이 무리를 이루기도 하지만, 대부분은 덧널무덤과 벽돌무덤에 배속되는 경우가 많다. 무덤을 조영할 수 있는 계층 중에서 가장 하위 계층의 묘제로 여겨지는 벽돌 덧널무덤도 있다. 서기전 1세기 경에 만들어진 낙랑고분의 최상 수준인 3호 분과 7호 분의 부장품은 고조 선계 구리창과 화분 모양토기 등 낙랑의 지역성을 지닌 공예품들과 구리거울류, 철제 무기류, 차 마구류와 각종 칠기류 등 한식 공예품이 주를 이루는 가운데, 고조 선계 구리창과 화분 모양토기 등 낙랑의 지역성을 가진 공예품들이 혼합되었다는 점이 주목되는데, 구리거울류, 철제 무기류, 차 마구류와 각종 칠기류가 큰 비중을 또한 남방계인 사자모양드리개가 여성의 장신구로 부장된 이원전 계보와 함께, 북방 유목민의 스키타이 주 6 들이나 흉노주7들이 즐겨 착용하던 장신구로 알려진 은제타출동물문대구가 남성의 장신구로 부장된 이원전 계보가 동시에 나타난다. 인도에 사자모양드리개가 있는데, 북방이나 중원에서는 찾아볼 수 없고 모두 여성의 장신구로 부장되었다. 현재 중국 광둥성과 장쑤성 등 중국 남방에서만 발견되며, 액운을 막아 주는 용도로 몸에 지니고 있다. 사자모양드리개가 남방의 한정된 지역성을 보이는 것은 당시 중국과 서방 간 바닷길 무역과 관련이 있을 것으로 추정되며, 이는 중국 남방에서 산둥반도를 거쳐 한반도의 낙랑으로 유입된 것으로 보인다. 평양정백동고분군 중 1호와 2호는 중요하지 않은 무덤이다. 1호는 널리 알려진 부조 예군 묘이다. 평양직할시 락랑구역 정백동에는 구 평안남도 대동군 대동강면 정백리의 유해가 묻혀 있다. 피장자가 부조 예군으로 알려져 유명해진 것은 1958년 11월 건축공사 중 우연히 발견되었기 때문이다. 봉분은 완전히 없어졌고, 무덤구덩이는 동남쪽으로 약간 틀어졌지만 남북 방향이다. 바닥에는 한 벌의 각 재목이 깔렸다. 무덤의 크기는 좁지만 바닥에 각 재목이 깔린 점으로 미루어 귀틀 덧널무덤이었을 가능성이 높다. 유물은 무덤의 북쪽과 한가운데에서 발굴되었다. 북쪽 부장칸에는 화분 모양토기, 짧은 목항아리, 삿갓 모양 구리쇠 고리와 권총 모양 구리쇠 고리를 포함한 거 마구와 말머리꾸미개주8 같은 마구, 쇠도끼와 비닐 갑옷 조각, 좁은놋창, 쇠뇌, 쇠칼 등 다양한 무기들이 나왔는데, 말머리꾸미개주8 같은 마구,<NAME>동검과 그 부속구, 좁은놋창, 쇠뇌, 쇠뇌 등 다양한 무기들이 출토되었다.<NAME>동검이 부장되었지만 쇠칼이 공반 되는 사실이 주목되며, 청동제 세모촉과 더불어 슴베주9 속이 비어 있는 청동제 날개촉도 출토되었다. 인장은 은으로 만든 것으로 무덤구덩이 가운데에서 피장자의 곁에서 나왔다. 손잡이는 0.5cm 두께로 짐승 모양이며, 밑면은 한 변의 길이가 2.2cm인 방형이다. 도장의 밑을 4등분 하여 매 칸에 한 자씩 깊고 굵게 부조 예군이라는 글씨를 새겼다. 보고에 따르면 피장자는 예족으로 이루어진 부조 땅에 파견된 관리로 현지의 반란으로 인해 평양으로 도망쳐 지내다 죽은 것으로 보인다. 이는 정백동 2호 분에서 부조장과<NAME>의 인장이 발견된 것과 같은 설명 구조이다. 락랑구역 정백동 2호 역시 위치한다. 1961년에 발굴된 고<NAME> 묘는 고<NAME>인이라 적힌 인장이 출토된 무덤으로 유명하다. 덧널의 크기는 길이 280cm, 너비 250cm, 높이 56cm로 동혈 합장 덧널무덤이다. 서관에서는 은제 띠고리 1점, 도장 2점, 긴 칼 1점, 구리거울 1면이, 동관에서는 화장 곽 2점, 구슬류 58점, 은제 반지 18점, 비녀 등 200여 점의 유물이 나왔다. 구리거울과 나무 빗도 나왔다. 그 외에도 허리띠 띠고리가 남성으로 추정되는 서관에서 출토되었다. 그런데 허리띠 띠고리는 중원계 유목민이 아닌 북방 유목민의 공간에서 많이 출토되는 것이다. 이를 두고 토착 제작설과 한나라의 왕실 공방에서 제작되어 유통되었다는 설이 있다. 정백동 2호 분은 출토된 일광 경주 10과 일산 대주 11의 영시 3년(, 서기전 14년)의 기년명을 근거로 서기전 1세기 말로 추정하는 연구자가 많다. 평양정백동고분군은 낙랑토성과 더불어 평양 지역을 중심으로 서북 한 지역에 분포하는 고분 문화를 이해하는 데 가장 중요한 유적이다. 일제강점기 이후 행정구역이 여러 번 개편되면서 평양정오동고분군과 평양 토성리 고분군 등으로 구분하여 설명하는 경우가 있으나, 이를 단일 무덤 군으로 이해할 필요가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양 정백동 고분군 (平壤貞柏洞古墳群) ### 내용: 낙랑주1 시기의 무덤 군으로 북한 평양직할시 락랑구역 정백동에 있는 것이 평양정백동고분군이다. 평양직할시를 동에서 서로 가로질러 흐르는 대동강 남쪽 기슭에 형성된 무덤 군으로 지금은 흔적만 남은 오봉산에서 동북 방향의 낮게 뻗은 구릉을 중심으로 남쪽의 평양정오동고분군과 마주 보는 곳이다. 평양정백동고분군은 낙랑군의 치소로 알려진 낙랑토성의 동쪽에 형성된 무덤 군으로, 평양정오동고분군, 평양 토성리 고분군 등과는 행정구역 상으로 분리되지만 원래는 하나의 고분군이었다.정백동은 평안남도 평양부 대동강면 정백동이었는데, 1914년 행정구역 개편으로 정백리로 이름이 바뀌었다. 1916년에 발굴된 고분이 대동강면 고분이고, 정백동고분인 까닭이다. 광복 후인 1946년 석암리를 흡수하여 평양 특별시 동구 정백리가 되었고, 1950년에는 오야리까지 합쳐 정오리가 되면서 폐지되었다. 이후 1959년 락랑구역이 신설되어 소속되었다가 1986년 토성동까지 흡수하여 정백 일동과 정백 이동으로 분리한 상태이다. 도쿄대학에서 파견된 세키노 다다시[]가 평양정백동고분군을 처음으로 조사한 것은 1909년이다. 이후 1910년에도 일부 무덤이 발굴되었고, 1916년부터는 본격적으로 발굴 조사가 이루어졌다. 광복 후에는 북한 학계가 평양정백동고분군의 발굴 조사를<NAME>여 수백 기의 무덤을 발굴한 것으로 알려졌다. 특히 1970년대에는 락랑구역 정백동 서남쪽의 구릉에서 분구가 삭평되어 일제강점기에는 알지 못했던 무덤 군이 지하에 다수 존재한다는 사실이 밝혀졌다. 낙랑고분의 발굴이 이루어진 것이 계기가 되어 북한 고고학계에서는 큰 발전을 이루게 되었다. 평양 지역의 낙랑고분은<NAME>동검주2 시기 이래로 지역 내에서 쭉 이어져 내려온 고분<NAME>이라는 것이 당시의 연구 분위기였다. 락랑구역 통일거리가 건설되던 1980년대에는 평양정백동고분들을 비롯하여 수많은 낙랑고분이 발굴되었다. 정백동이 포함된 락랑구역에서 1982년부터 1984년까지 발굴된 낙랑고분은 단장 덧널무덤과 병혈합장 덧널무덤 46기, 벽돌방 무덤 199기, 독무덤 15기, 굴식 돌방무덤 주 3 13기 등 모두 329기이며, 발굴된 낙랑고분은 동혈 합장 덧널무덤과 함께 46기였다. 락랑구역 일대에서 1990년대에는 총 2,000기 이상의 낙랑고분이 발굴된 것으로 알려졌으나, 그 구체적인 내용은 확인되지 않고 있다. 평양정백동고분군에서 나온 무덤은 나무 널 무덤과 덧널무덤, 벽돌무덤, 귀틀무덤, 독널무덤 등 여러 종류의 무덤이다. 나무 널 무덤은 무덤구덩이 속에 널재목으로 조립한 나무널을 안치하고 무덤구덩이와 나무 널 사이 혹은 나무널의 한쪽 윗면에 토기를 매장하는 형태로 부장 유물이 없는 경우도 있다. 낙랑 묘제 중에서 가장 고식으로 분류되며,<NAME>동검 관련 청동기를 부장하는 전 단계의 토착계 널무덤과는 분명한 계승 관계가 인정된다. 물론 귀틀식 덧널무덤이 등장한 이후에도 나무 널 무덤은 여전히 하위 계층의 무덤으로 선호되었다. 정백동 353호, 494호, 1001호는 나무 널 안에 약간의 장신구만 부장될 뿐 별도의 부장용 토기가 없는 나무 널 무덤이다. 이후 나무 널 무덤에 부쳐지는 토기는 활석 혼입계의 화분 모양토기와 두드림무늬 짧은 목항아리 짝을 이루는 경우가 대부분이다. 이러한 전통은 덧널무덤 단계까지 이어진다. 화분 모양토기는 취사용이고 두드림무늬 짧은 목항아리는 저장 용기를 대표하는 기종인데, 이러한 관계로 삼한 사회에서도 토기를 부장하는 전통이 확인된다. 낙랑 지역에서 나무 널 무덤에 비해서 출현 시기가 늦은 덧널무덤은 크게 단장 덧널무덤과 합장 덧널무덤으로 구분된다. 합장 덧널무덤은 병혈 합장과 동혈 합장으로 구분된다. 판재식 덧널무덤과 귀틀 덧널무덤이 단장 덧널무덤에 있다. 판재식 덧널무덤은 무덤구덩이를<NAME> 뒤 널빤지를 여러 장 잇대어 덧널로 삼은 것이고, 귀틀 덧널무덤은 각 재목으로 무덤구덩이 안에 덧널 바닥과 사방 벽 그리고 천장을 만든 뒤 그 안에 나무널을 안치하는 것이다. 나무널을 안치하는 방식도 비슷하다. 북한 고고학계에서 처음 사용한 용어인 귀틀무덤은 우리나라 고고학계에서 덧널무덤 또는 귀틀무덤으로 불리고 있다. 남정리 116호, 정백동 127호인 왕광묘가 대표적인 귀틀 덧널무덤이다. 북한 학계에서 발굴한 정백동 382호 역시 이 혈 합장의 귀틀 덧널무덤으로 분류된다. 낙랑군의 귀틀 덧널무덤은 중국에서 전한 시기에 유행한 덧널무덤의 영향을 받았을 것으로 추측된다. 서기전 1세기 무렵이 낙랑 문물에서 한화 현상이 두드러지는 시기일 가능성이 높다. 낙랑 덧널무덤에는 병혈 덧널무덤이 있다. 즉 먼저 만들어진 무덤구덩이 옆에 추가장을 할 때 무덤구덩이 하나가 추가되는 것이다. 무덤구덩이 2개가 나란히 늘어선 경우가 많지만 선행 무덤구덩이를 살짝 침범하는 경우도 있다. 이런 병혈 합장 무덤은 대개 부부 합장 무덤으로 이해되는데, 여성의 관이 남성의 관보다 낮게 설치된다는 특징이 있다. 주축을 남북으로 두면 남성의 관이 서쪽, 여성의 관이 동쪽이다. 정백동 37호와 53호가 대표적인 병혈 합장 무덤이다. 이 단계의 무덤에서는 여전히 토착계 청동기와 화분 모양토기가 공반 된다. 서기전 1세기 대가 중심이 되었을 가능성이 높은데, 이체자명대경은 대표적인 전한 대 거울로 부장되는 사례가 많기 때문이다. 동혈 합장 무덤은 방형 혹은 장방형으로 조성된 무덤구덩이에 비교적 큰 덧널을 설치하고 그 안에 복수의 나무널을 안치한 구조이다. 모두 귀 틀로 조립된다. 격벽으로 부장 공간을 따로 구분하는 경우가 많지만, 덧널의 한쪽에 격벽 없이 복수의 나무널을 안치하는 경우도 있다. 추가장이 이루어졌다는 것을 의미하는데, 내부에 나무 널 이 3기 이상 안치되는 경우 덧널의 내부 구조를 고치거나 덧널 외부에 또 다른 공간을 만드는 것이 있다. 정백동 2호, 정백동 127호 등이 대표적인 고분이다. 칠기의 명문주4과 구리거울의 형상으로 보아 중심 연대는 1세기에서 2세기 대이다. 벽돌무덤은 동혈 합장 덧널무덤에 뒤이은 묘제이다. 벽돌무덤이 등장함으로써 덧널무덤의 구조적 결함을 보완할 수 있었다. 낙랑의 벽돌무덤은 한 칸의 외방무덤과 두 칸의 여러 방 무덤으로 이루어져 있다. 또한 곁방, 즉 곁방이 곁방에 부가된 경우도 있다. 지붕의 형태가 나무 뚜껑이라서 남아 있지 않은 것도 있지만, 대개는 벽돌로 돔 형태의 궁륭식 구조 주5의 천장이 많다. 낙랑 지역에서 발견된 일반적인 터널형 지붕 구조는 중국 대륙에서는 존재하지 않는다. 낙랑 벽돌무덤은 무덤구덩이를 파서 바닥에 벽돌을 넓게 깐 다음, 그 위 사방 벽을 따라 벽돌을 쌓는데, 3횡 1수가 일반적이다. 즉 세 번을 눕히고 한 번을 세워서 쌓는다는 것이다. 무덤방의 벽면은 대개 바깥으로 배가 부른 형태이다. 이를 동장 구조라고 한다. 낙랑 지역의 벽돌무덤은 원래 2세기 말에 출현하여 3세기 대에 가장 유행한 묘제로 이해되어 왔으나, 최근에는 덧널에 부분적으로 사용된 문양 벽돌을 근거로 1세기 말까지 그 상한이 소급될 수 있다는 새로운 주장이 제기되고 있다. 낙랑의 벽돌무덤은 늦은 시기에 천장에 돌을 얹거나 벽면의 일부를 돌로 축조하기도 한다. 북한 학계에서는 고구려적 요소가 돌을 섞어서 쌓거나 돌로 뚜껑을 만드는 속성에 있다고 본다. 이를 두고 고고학적인 증거로 내세우는 것은 낙랑이 멸망하기 전에 이미 평양 지역이 고구려의 지배하에 있었다는 것이다. 한편, 평양역구내 벽돌무덤에서 나온 벽돌의 기년을 살펴보면 낙랑과 대방군이 멸망한 4세기 중엽까지 낙랑 지역의 벽돌무덤은 계속 축조되었음을 알 수 있다. 무덤 축조에 사용되었을지 알 수 없는 5세기 초의 연도가 있는 벽돌도 확인된다. 평양정백동고분군에는 독무덤도 있었다. 이음식은 대부분 화분 모양토기와 두드림무늬 짧은 목항아리인데, 선호도가 높은 것은 이음식이다. 독무덤이 무리를 이루기도 하지만, 대부분은 덧널무덤과 벽돌무덤에 배속되는 경우가 많다. 무덤을 조영할 수 있는 계층 중에서 가장 하위 계층의 묘제로 여겨지는 벽돌 덧널무덤도 있다. 서기전 1세기 경에 만들어진 낙랑고분의 최상 수준인 3호 분과 7호 분의 부장품은 고조 선계 구리창과 화분 모양토기 등 낙랑의 지역성을 지닌 공예품들과 구리거울류, 철제 무기류, 차 마구류와 각종 칠기류 등 한식 공예품이 주를 이루는 가운데, 고조 선계 구리창과 화분 모양토기 등 낙랑의 지역성을 가진 공예품들이 혼합되었다는 점이 주목되는데, 구리거울류, 철제 무기류, 차 마구류와 각종 칠기류가 큰 비중을 또한 남방계인 사자모양드리개가 여성의 장신구로 부장된 이원전 계보와 함께, 북방 유목민의 스키타이 주 6 들이나 흉노주7들이 즐겨 착용하던 장신구로 알려진 은제타출동물문대구가 남성의 장신구로 부장된 이원전 계보가 동시에 나타난다. 인도에 사자모양드리개가 있는데, 북방이나 중원에서는 찾아볼 수 없고 모두 여성의 장신구로 부장되었다. 현재 중국 광둥성과 장쑤성 등 중국 남방에서만 발견되며, 액운을 막아 주는 용도로 몸에 지니고 있다. 사자모양드리개가 남방의 한정된 지역성을 보이는 것은 당시 중국과 서방 간 바닷길 무역과 관련이 있을 것으로 추정되며, 이는 중국 남방에서 산둥반도를 거쳐 한반도의 낙랑으로 유입된 것으로 보인다. 평양정백동고분군 중 1호와 2호는 중요하지 않은 무덤이다. 1호는 널리 알려진 부조 예군 묘이다. 평양직할시 락랑구역 정백동에는 구 평안남도 대동군 대동강면 정백리의 유해가 묻혀 있다. 피장자가 부조 예군으로 알려져 유명해진 것은 1958년 11월 건축공사 중 우연히 발견되었기 때문이다. 봉분은 완전히 없어졌고, 무덤구덩이는 동남쪽으로 약간 틀어졌지만 남북 방향이다. 바닥에는 한 벌의 각 재목이 깔렸다. 무덤의 크기는 좁지만 바닥에 각 재목이 깔린 점으로 미루어 귀틀 덧널무덤이었을 가능성이 높다. 유물은 무덤의 북쪽과 한가운데에서 발굴되었다. 북쪽 부장칸에는 화분 모양토기, 짧은 목항아리, 삿갓 모양 구리쇠 고리와 권총 모양 구리쇠 고리를 포함한 거 마구와 말머리꾸미개주8 같은 마구, 쇠도끼와 비닐 갑옷 조각, 좁은놋창, 쇠뇌, 쇠칼 등 다양한 무기들이 나왔는데, 말머리꾸미개주8 같은 마구,<NAME>동검과 그 부속구, 좁은놋창, 쇠뇌, 쇠뇌 등 다양한 무기들이 출토되었다.<NAME>동검이 부장되었지만 쇠칼이 공반 되는 사실이 주목되며, 청동제 세모촉과 더불어 슴베주9 속이 비어 있는 청동제 날개촉도 출토되었다. 인장은 은으로 만든 것으로 무덤구덩이 가운데에서 피장자의 곁에서 나왔다. 손잡이는 0.5cm 두께로 짐승 모양이며, 밑면은 한 변의 길이가 2.2cm인 방형이다. 도장의 밑을 4등분 하여 매 칸에 한 자씩 깊고 굵게 부조 예군이라는 글씨를 새겼다. 보고에 따르면 피장자는 예족으로 이루어진 부조 땅에 파견된 관리로 현지의 반란으로 인해 평양으로 도망쳐 지내다 죽은 것으로 보인다. 이는 정백동 2호 분에서 부조장과<NAME>의 인장이 발견된 것과 같은 설명 구조이다. 락랑구역 정백동 2호 역시 위치한다. 1961년에 발굴된 고<NAME> 묘는 고<NAME>인이라 적힌 인장이 출토된 무덤으로 유명하다. 덧널의 크기는 길이 280cm, 너비 250cm, 높이 56cm로 동혈 합장 덧널무덤이다. 서관에서는 은제 띠고리 1점, 도장 2점, 긴 칼 1점, 구리거울 1면이, 동관에서는 화장 곽 2점, 구슬류 58점, 은제 반지 18점, 비녀 등 200여 점의 유물이 나왔다. 구리거울과 나무 빗도 나왔다. 그 외에도 허리띠 띠고리가 남성으로 추정되는 서관에서 출토되었다. 그런데 허리띠 띠고리는 중원계 유목민이 아닌 북방 유목민의 공간에서 많이 출토되는 것이다. 이를 두고 토착 제작설과 한나라의 왕실 공방에서 제작되어 유통되었다는 설이 있다. 정백동 2호 분은 출토된 일광 경주 10과 일산 대주 11의 영시 3년(, 서기전 14년)의 기년명을 근거로 서기전 1세기 말로 추정하는 연구자가 많다. 평양정백동고분군은 낙랑토성과 더불어 평양 지역을 중심으로 서북 한 지역에 분포하는 고분 문화를 이해하는 데 가장 중요한 유적이다. 일제강점기 이후 행정구역이 여러 번 개편되면서 평양정오동고분군과 평양 토성리 고분군 등으로 구분하여 설명하는 경우가 있으나, 이를 단일 무덤 군으로 이해할 필요가 있다.
d0d9bd2d-5b52-467d-809e-49936c5ff909	source05/encykorea/SOC13084.txt	동계 (洞契)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최재율" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016204	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대동계·이중계·동중계·동리계·촌계라고도 한다. 특정 목적을 위해 모인 여러 사람이 함께 기금을 모으고, 그 기금으로 식리하여 목적을 달성하려는 단체이다. 계의 발생은 신라시대까지 거슬러 올라가지만 계의 발생 연대는 분명하지 않다. 현재의 동계와 비슷한 조직이 생긴 것은 사유 관념이 형성되고 촌락이라는 정착생활이 시작되면서 촌락 단위의 행사가 개최되고, 그 비용을 공동 부담해야 할 필요성을 느끼면서이다. 전통 촌락은 대부분 촌락의 복리증진과 협동, 동제 등의 공동행사를 위한 경비 조달 방법으로 각 가구로부터 평등하게, 또 등급을 정해 현물이나 금전을 갹출하여 공유재산을 형성하였다. 이러한 공유재산의 소유<NAME>과 그 관리 조직으로 동계가 나타났다. 촌락이 소유한 재산은 대체로 토지·임야·혼상구·그릇·농악기구 등이다. 지금은 마을회관·현금 등을 공유재산으로 하는 마을도 있었다. 촌락의 대동회에서 선출된 유사가 이들 공유재산을 관리하였다. 유사는 공유재산을 빌려주거나 임대하여 그 대가로 받은 돈을 공유재산으로 관리하고 촌락의 공동행사에 사용하였다. 또한 대동회에 결산을 보고할 의무도 있었다. 촌락 공동의 개발사업이나 동제 경비, 공유재산의 수리비, 대동 회의 주식비 등이 공유재산으로 지출된다. 촌락의 전 가구가 동계의 회원이 되는 것을 원칙으로 하되, 새로 이사한 주민은 정해진 기금을 내고, 대동회에서 결정하면 회원이 되었다. 회원이 되기 위해서는 일종의 입회식을 거쳐야 한다. 향약과 촌락공동체라는 두 가지 형태로 동계가 이루어진다. 향약 성격을 갖춘 동계는 덕업상권·예속상교·과실상규·환난상휼을 반영한 보다 조직적이고 체계적인 것이었다. 촌락공동체 성격을 가진 동계는 공유재산의 관리와 공동행사의 주도에 중점을 두었다. 그렇지만 대다수의 동계는 두 가지 성격을 모두 갖고 있다. 동계의 조직을 이용하여 촌락 내 길·흉사와 공동작업을 협동하고, 공유재산을 관리하고 증식함으로써 촌락 공동의 복리증진을 꾀한다. 이 밖에도 대동회와 함께 촌락의 공동행사를 자치적으로 수행하여 촌락<NAME>들을 단결시키는 기능도 있다. 대동회	문어체 텍스트 ### 제목: 동계 (洞契) ### 내용: 대동계·이중계·동중계·동리계·촌계라고도 한다. 특정 목적을 위해 모인 여러 사람이 함께 기금을 모으고, 그 기금으로 식리하여 목적을 달성하려는 단체이다. 계의 발생은 신라시대까지 거슬러 올라가지만 계의 발생 연대는 분명하지 않다. 현재의 동계와 비슷한 조직이 생긴 것은 사유 관념이 형성되고 촌락이라는 정착생활이 시작되면서 촌락 단위의 행사가 개최되고, 그 비용을 공동 부담해야 할 필요성을 느끼면서이다. 전통 촌락은 대부분 촌락의 복리증진과 협동, 동제 등의 공동행사를 위한 경비 조달 방법으로 각 가구로부터 평등하게, 또 등급을 정해 현물이나 금전을 갹출하여 공유재산을 형성하였다. 이러한 공유재산의 소유<NAME>과 그 관리 조직으로 동계가 나타났다. 촌락이 소유한 재산은 대체로 토지·임야·혼상구·그릇·농악기구 등이다. 지금은 마을회관·현금 등을 공유재산으로 하는 마을도 있었다. 촌락의 대동회에서 선출된 유사가 이들 공유재산을 관리하였다. 유사는 공유재산을 빌려주거나 임대하여 그 대가로 받은 돈을 공유재산으로 관리하고 촌락의 공동행사에 사용하였다. 또한 대동회에 결산을 보고할 의무도 있었다. 촌락 공동의 개발사업이나 동제 경비, 공유재산의 수리비, 대동 회의 주식비 등이 공유재산으로 지출된다. 촌락의 전 가구가 동계의 회원이 되는 것을 원칙으로 하되, 새로 이사한 주민은 정해진 기금을 내고, 대동회에서 결정하면 회원이 되었다. 회원이 되기 위해서는 일종의 입회식을 거쳐야 한다. 향약과 촌락공동체라는 두 가지 형태로 동계가 이루어진다. 향약 성격을 갖춘 동계는 덕업상권·예속상교·과실상규·환난상휼을 반영한 보다 조직적이고 체계적인 것이었다. 촌락공동체 성격을 가진 동계는 공유재산의 관리와 공동행사의 주도에 중점을 두었다. 그렇지만 대다수의 동계는 두 가지 성격을 모두 갖고 있다. 동계의 조직을 이용하여 촌락 내 길·흉사와 공동작업을 협동하고, 공유재산을 관리하고 증식함으로써 촌락 공동의 복리증진을 꾀한다. 이 밖에도 대동회와 함께 촌락의 공동행사를 자치적으로 수행하여 촌락<NAME>들을 단결시키는 기능도 있다. 대동회
b653a249-7f96-4bd2-a5eb-5b8b001c8d30	source05/encykorea/LAW47959.txt	황윤석 (黃允石)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박우동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065263	CC BY	57	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 장수이다. 서울 출신. 의돈의 딸로 사학자이다. 진명여자중학교와 서울대학교 법과대학을 졸업한 뒤 1952년 제3회 고등고시 사법과에 합격하고, 1954년 서울지방법원 판사에 임명됨으로써 우리나라 최초의 여성 판사가 되었다. 숙명여자중학교에서 1960년 선구 여성으로 표창 받고, 그해 필리핀에서 열린 세계 여성 법률가 회의에 참석했으며, 1961년 여성문제 연구회 실행위원에 선출되었다. 여성 단체에서<NAME> 장학회를 만들었는데, 고인의 뜻을 기리기 위해 사법고시 준비생을 위한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황윤석 (黃允石) ### 내용: 본관은 장수이다. 서울 출신. 의돈의 딸로 사학자이다. 진명여자중학교와 서울대학교 법과대학을 졸업한 뒤 1952년 제3회 고등고시 사법과에 합격하고, 1954년 서울지방법원 판사에 임명됨으로써 우리나라 최초의 여성 판사가 되었다. 숙명여자중학교에서 1960년 선구 여성으로 표창 받고, 그해 필리핀에서 열린 세계 여성 법률가 회의에 참석했으며, 1961년 여성문제 연구회 실행위원에 선출되었다. 여성 단체에서<NAME> 장학회를 만들었는데, 고인의 뜻을 기리기 위해 사법고시 준비생을 위한 것이다.
bc6b372e-1c3f-4842-82e3-c113bf49fdf5	source05/encykorea/SOC10900.txt	능주 삼충각 (綾州三忠閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013372	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1985년 전라남도 기념물로 지정되었다. 임진왜란 때 진주성에서 왜적과 싸우다 전사한 최경회(崔慶會)와 문홍헌(文弘獻), 그리고 1555년(명종 10) 을묘왜변 때 해남에서 전사한 조현(曺顯) 등 능주 출신 세 사람의 충절을 기리기 위하여 1685년(숙종 11) 능주향교의 유림들이 세운 3동의 정려 건물이다. 최경회, 조현, 문홍헌의 정려가 나란히 서 있는데, 정면 1칸, 측면 1칸의 간단한 구조 양식을 하고 있고, 4m 정도 높은 암벽 위에 나란히 서 있다. 최경회(1532∼1593)의 본관은 해주, 능주 출신으로 자는<NAME>, 호는 삼계, 또는 일휴당이다. 1567년(선조 1) 식년문과에 급제한 뒤, 영 해군 수 등을 거쳐 1592년 임진왜란 때 의병을 규합하여 여러 곳에서 큰 공을 세웠다. 1593년(선조 26)에 있었던 제2차 진주성 싸움에 창의사 김천일과 함께 분투하다 순국하였다. 훗날 영조 때 충의의<NAME>를 받았고, 후에 좌찬성이 되었다. 문홍헌(1539∼1593)의 본관은 남평, 역시 능주에서 태어났으며, 자는 여징, 호는 경암이다. 임진왜란 때 고경명을 따라 금산전투에 참가했고 최경회의 최측근으로 진주성 전투에서 순국했다. 조현(?∼1555)은 창녕, 화순군 춘양 출신으로 자는 희경, 호는 월헌이다. 무과에 급제한 뒤 1555년(명종 10)에 일어난 을묘왜변 때 가리포 첨절제사로 영암에 침입한 왜적을 맞아 싸우다 전사하였다. 나중에 병조참의로 추증되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 능주 삼충각 (綾州三忠閣) ### 내용: 1985년 전라남도 기념물로 지정되었다. 임진왜란 때 진주성에서 왜적과 싸우다 전사한 최경회(崔慶會)와 문홍헌(文弘獻), 그리고 1555년(명종 10) 을묘왜변 때 해남에서 전사한 조현(曺顯) 등 능주 출신 세 사람의 충절을 기리기 위하여 1685년(숙종 11) 능주향교의 유림들이 세운 3동의 정려 건물이다. 최경회, 조현, 문홍헌의 정려가 나란히 서 있는데, 정면 1칸, 측면 1칸의 간단한 구조 양식을 하고 있고, 4m 정도 높은 암벽 위에 나란히 서 있다. 최경회(1532∼1593)의 본관은 해주, 능주 출신으로 자는<NAME>, 호는 삼계, 또는 일휴당이다. 1567년(선조 1) 식년문과에 급제한 뒤, 영 해군 수 등을 거쳐 1592년 임진왜란 때 의병을 규합하여 여러 곳에서 큰 공을 세웠다. 1593년(선조 26)에 있었던 제2차 진주성 싸움에 창의사 김천일과 함께 분투하다 순국하였다. 훗날 영조 때 충의의<NAME>를 받았고, 후에 좌찬성이 되었다. 문홍헌(1539∼1593)의 본관은 남평, 역시 능주에서 태어났으며, 자는 여징, 호는 경암이다. 임진왜란 때 고경명을 따라 금산전투에 참가했고 최경회의 최측근으로 진주성 전투에서 순국했다. 조현(?∼1555)은 창녕, 화순군 춘양 출신으로 자는 희경, 호는 월헌이다. 무과에 급제한 뒤 1555년(명종 10)에 일어난 을묘왜변 때 가리포 첨절제사로 영암에 침입한 왜적을 맞아 싸우다 전사하였다. 나중에 병조참의로 추증되었다.
7192c911-dad8-45d2-9116-27b14698f5f8	source05/encykorea/SOC27974.txt	용강 용흥리 고분 유적 (龍岡龍興里古墳遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호관" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039374	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	석실의 평면 윤곽이 장방형이고 널길[]이 한쪽으로 치우친 남향 단실분이다. 두께 0.7mm의 금판으로 제작된 타원형<NAME>이식이 고분에서 나왔다.<NAME>이식의 바깥지름은 2.2㎝, 안지름 0.8㎝에 지름 0.4㎝의<NAME>(細環)을 갖추었다. 고구려고분에서 순금제<NAME>이식이 출토된 예는 흔하지 않으나 이 유물로 보아 고구려의 금세공 기술을 추측해 볼 수 있고, 또한 함경북도 하대군 정문리에서 출토된 발해의 금제이식과 거의 같아, 고구려의 세공 기술이 발해에까지 계승되었음을 보여주는 중요한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용강 용흥리 고분 유적 (龍岡龍興里古墳遺蹟) ### 내용: 석실의 평면 윤곽이 장방형이고 널길[]이 한쪽으로 치우친 남향 단실분이다. 두께 0.7mm의 금판으로 제작된 타원형<NAME>이식이 고분에서 나왔다.<NAME>이식의 바깥지름은 2.2㎝, 안지름 0.8㎝에 지름 0.4㎝의<NAME>(細環)을 갖추었다. 고구려고분에서 순금제<NAME>이식이 출토된 예는 흔하지 않으나 이 유물로 보아 고구려의 금세공 기술을 추측해 볼 수 있고, 또한 함경북도 하대군 정문리에서 출토된 발해의 금제이식과 거의 같아, 고구려의 세공 기술이 발해에까지 계승되었음을 보여주는 중요한 자료이다.
5c48073a-8230-4b1a-93a0-3d1f0ae2ffa4	source05/encykorea/SOC39346.txt	찜	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055114	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원래 시루에 쪄서 만들었으나, 조리용구의 다양화·간편화에 따라 음식명은 그대로 남고, 조리법은 끓여 익혀 국물 없이 만드는 것으로 바뀌었다. 찜 요리를 할 때는 주재료에 갖은양념을 하여 물을 약간 넣고 푹 익히면 재료의 맛이 충분히 우러나온다. 주로 어패류나 닭·갈비·사태육·우둔 육 등 동물성 식품을 주재료로 하고, 채소·버섯·달걀 등을 부재료로 한다. 증보산림경제에 따르면 우리 음식에서 찜은 여러 가지 방식으로 만들어진다. 우육증방(牛肉蒸方)에서는 “자기(磁器) 내에 다 고기와 술·초·장 등 조미액을 알맞게 넣고 주둥이를 봉하여 약한 불로 중탕하여 자(煮) 함으로써 연란(軟爛) 하기를 기다려 먹는다. ”고 하였으니 자 한다는 것은 증(蒸)으로, 중탕식(重湯式) 자숙(煮熟) 찜을 말한다. ≪임원경제지≫에서는 “증이란 갱(羹)의 소즙자(小汁者)이다. ”라고 하여 조미액이 고기에 배어들어가서 조금만 남은 상태라고 설명하고 있다. ≪규합총서(閨閤叢書)≫의 메추라기 찜은 “국물이 바특하여 제 몸이 다 익은 뒤에는 젖을 만하여야 좋다. ”라고 되어 있다. 이와 같이, 찜은 조리 기법에서 온 명칭이라기보다는, 수증기로 쪄냈을 정도의 즙 기를 가진 상태가 되는 것을 일컫는다. 즉, 솥에 넣은 물이나 재료 자체의 수분이 증발하지 못하기 때문에 결국 수증기에 의한 가열 방법이라 할 수 있다. 찜은 반상·교자상·주안상 등 여러 상차림에 놓인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 찜 ### 내용: 원래 시루에 쪄서 만들었으나, 조리용구의 다양화·간편화에 따라 음식명은 그대로 남고, 조리법은 끓여 익혀 국물 없이 만드는 것으로 바뀌었다. 찜 요리를 할 때는 주재료에 갖은양념을 하여 물을 약간 넣고 푹 익히면 재료의 맛이 충분히 우러나온다. 주로 어패류나 닭·갈비·사태육·우둔 육 등 동물성 식품을 주재료로 하고, 채소·버섯·달걀 등을 부재료로 한다. 증보산림경제에 따르면 우리 음식에서 찜은 여러 가지 방식으로 만들어진다. 우육증방(牛肉蒸方)에서는 “자기(磁器) 내에 다 고기와 술·초·장 등 조미액을 알맞게 넣고 주둥이를 봉하여 약한 불로 중탕하여 자(煮) 함으로써 연란(軟爛) 하기를 기다려 먹는다. ”고 하였으니 자 한다는 것은 증(蒸)으로, 중탕식(重湯式) 자숙(煮熟) 찜을 말한다. ≪임원경제지≫에서는 “증이란 갱(羹)의 소즙자(小汁者)이다. ”라고 하여 조미액이 고기에 배어들어가서 조금만 남은 상태라고 설명하고 있다. ≪규합총서(閨閤叢書)≫의 메추라기 찜은 “국물이 바특하여 제 몸이 다 익은 뒤에는 젖을 만하여야 좋다. ”라고 되어 있다. 이와 같이, 찜은 조리 기법에서 온 명칭이라기보다는, 수증기로 쪄냈을 정도의 즙 기를 가진 상태가 되는 것을 일컫는다. 즉, 솥에 넣은 물이나 재료 자체의 수분이 증발하지 못하기 때문에 결국 수증기에 의한 가열 방법이라 할 수 있다. 찜은 반상·교자상·주안상 등 여러 상차림에 놓인다.
dd0cb84d-7b8e-4008-a66e-345456aac261	source05/encykorea/ECO46960.txt	화신백화점 (和信百貨店)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064744	CC BY	379	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	화신 백화점은 신태화가 민족자본으로 설립한 화신상회에 뿌리를 두고 있으며, 1931년 친일반민족행위자였던 박흥식에 의해 백화점으로 새롭게 설립되었다. 화신상회는 금은 은은 귀금속 품을 전문적으로 거래하는 상회로 1890년대 신태화가 설립하여 운영하였는데, 대표적인 한국공예품으로 인정받았다. 1922년 양복 부를, 그 다음 해에 일반잡화 부를 증설하여 그런대로 백화점의 형태를 갖추게 되었다. 1931년 선일 지물(鮮一紙物) 사장 박흥식이 36만 원에 매수하여 자본금 100만 원의 화신상회를 설립한 뒤 종래 목조 2층 건물을 3층 콘크리트 건물로 증개축하고, 기구도 영업과 · 서무과 · 사입과(仕入課) 등을 두고, 백화의 판매 · 제조와 그 부대사업을 시작하였다. 주식회사 화신으로 상호를 변경한 것은 1934년 2월 27일인데, 옆 건물에 있던 동아백화점을 1932년 7월 16일에 인수, 합병하였다. 6월에는 연쇄점과를 신설하여 복잡한 유통과정을 단순화시켜 생산공장에서 직접 다량 구입하여 직접 소매상에 공급하는 연쇄점 사업에 투자하였다. 전국 5개 대도시에 배급소를 설치하고 전국 350개 소의 연쇄점을 모집, 개점시켰다. 1938년에는 진남 포지점을 개점하였고, 1938년에는 평양 백화점을 인수하여 임시 건물을 빌려 백화점을 운영했는데, 1935년 1월 27일 화재로 50만 원의 손실이 발생했지만 임시 건물을 빌려 백화점을 계속 운영하였다. 종로에 있던 지하 1층, 지상 6층, 총 건평 3,011평의 전관은 1937년 11월 11일 화재로 소실되어 신축한 것으로, 엘리베이터 · 에스컬레이터 시설이 구비된 한국 최대의 건물이다. 화신 상사 주식회사로 바뀐 것은 1941년 9월 25일 선일 지물 · 화신 연쇄점 · 화신 무역 등 계열회사를 통합한 것이었다. 화신 백화점은 1944년 11월 30일 화신에 흡수, 합병되어 총 자본금이 800만 원이 되었지만 8 · 15광복 때까지 물자 부족 · 품귀현상으로 운영의 어려움을 겪었다. 화신 백화점은 1946년 12월 1일 자본금 2,000만 원으로 설립되어 물품 판매업 · 제조가공업 · 위탁판매 내지 대리업 등 백화점 업무를 독자적으로 운영해오다가 1950년 1월 1일 다시 화신 주식회사와 통합되어 자본금 3억 원의 화신산업 주식회사로 통합되었다. 그러나 1950년 10월부터는 일반에게 임대운영하기 시작했는데, 6 · 25전쟁으로 백화점 내부의 화재와 물자가 부족했기 때문이다. 종로 1가에 1955년 11월 15일 신신 백화점을 준공, 개점하였고, 1970년대에는 화신 전기 · 화신 전자 · 화신 레나운 · 화신타이거리싱 등을 설립하는 등 사업을 확장하였다. 하지만 1980년대 과도한 투자 때문에 화신백화점 운영의 화신산업과 계열회사 전부가 해체되었다. 화신백화점 건물도 서울특별시 종로 도로 확장 계획에 따라 모두 헐렸지만, 1947년 10월 15일 1억 500만 원의 출연금으로 설립된 육영 문화장학 재단인 흥한 재단과 1964년 6월 설립된 학교법인 광신 학원은 남아 있다. 화신 백화점은 근대적인 규모 · 시설 · 조직을 갖추고 합리적으로 경영하여 일제강점기에 한국상업계의 선도적인 구실을 하였을뿐더러 전국적인 연쇄점을 개설하고 값싸게 물건을 공급함으로써 중간상의 폭리를 배제하고 유통질서를 세웠으며, 다양하고 풍부한 물건을 확보하기 위하여 해외에도 지사를 두는 등 백화점 운영의 근대화에 기여하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화신백화점 (和信百貨店) ### 내용: 화신 백화점은 신태화가 민족자본으로 설립한 화신상회에 뿌리를 두고 있으며, 1931년 친일반민족행위자였던 박흥식에 의해 백화점으로 새롭게 설립되었다. 화신상회는 금은 은은 귀금속 품을 전문적으로 거래하는 상회로 1890년대 신태화가 설립하여 운영하였는데, 대표적인 한국공예품으로 인정받았다. 1922년 양복 부를, 그 다음 해에 일반잡화 부를 증설하여 그런대로 백화점의 형태를 갖추게 되었다. 1931년 선일 지물(鮮一紙物) 사장 박흥식이 36만 원에 매수하여 자본금 100만 원의 화신상회를 설립한 뒤 종래 목조 2층 건물을 3층 콘크리트 건물로 증개축하고, 기구도 영업과 · 서무과 · 사입과(仕入課) 등을 두고, 백화의 판매 · 제조와 그 부대사업을 시작하였다. 주식회사 화신으로 상호를 변경한 것은 1934년 2월 27일인데, 옆 건물에 있던 동아백화점을 1932년 7월 16일에 인수, 합병하였다. 6월에는 연쇄점과를 신설하여 복잡한 유통과정을 단순화시켜 생산공장에서 직접 다량 구입하여 직접 소매상에 공급하는 연쇄점 사업에 투자하였다. 전국 5개 대도시에 배급소를 설치하고 전국 350개 소의 연쇄점을 모집, 개점시켰다. 1938년에는 진남 포지점을 개점하였고, 1938년에는 평양 백화점을 인수하여 임시 건물을 빌려 백화점을 운영했는데, 1935년 1월 27일 화재로 50만 원의 손실이 발생했지만 임시 건물을 빌려 백화점을 계속 운영하였다. 종로에 있던 지하 1층, 지상 6층, 총 건평 3,011평의 전관은 1937년 11월 11일 화재로 소실되어 신축한 것으로, 엘리베이터 · 에스컬레이터 시설이 구비된 한국 최대의 건물이다. 화신 상사 주식회사로 바뀐 것은 1941년 9월 25일 선일 지물 · 화신 연쇄점 · 화신 무역 등 계열회사를 통합한 것이었다. 화신 백화점은 1944년 11월 30일 화신에 흡수, 합병되어 총 자본금이 800만 원이 되었지만 8 · 15광복 때까지 물자 부족 · 품귀현상으로 운영의 어려움을 겪었다. 화신 백화점은 1946년 12월 1일 자본금 2,000만 원으로 설립되어 물품 판매업 · 제조가공업 · 위탁판매 내지 대리업 등 백화점 업무를 독자적으로 운영해오다가 1950년 1월 1일 다시 화신 주식회사와 통합되어 자본금 3억 원의 화신산업 주식회사로 통합되었다. 그러나 1950년 10월부터는 일반에게 임대운영하기 시작했는데, 6 · 25전쟁으로 백화점 내부의 화재와 물자가 부족했기 때문이다. 종로 1가에 1955년 11월 15일 신신 백화점을 준공, 개점하였고, 1970년대에는 화신 전기 · 화신 전자 · 화신 레나운 · 화신타이거리싱 등을 설립하는 등 사업을 확장하였다. 하지만 1980년대 과도한 투자 때문에 화신백화점 운영의 화신산업과 계열회사 전부가 해체되었다. 화신백화점 건물도 서울특별시 종로 도로 확장 계획에 따라 모두 헐렸지만, 1947년 10월 15일 1억 500만 원의 출연금으로 설립된 육영 문화장학 재단인 흥한 재단과 1964년 6월 설립된 학교법인 광신 학원은 남아 있다. 화신 백화점은 근대적인 규모 · 시설 · 조직을 갖추고 합리적으로 경영하여 일제강점기에 한국상업계의 선도적인 구실을 하였을뿐더러 전국적인 연쇄점을 개설하고 값싸게 물건을 공급함으로써 중간상의 폭리를 배제하고 유통질서를 세웠으며, 다양하고 풍부한 물건을 확보하기 위하여 해외에도 지사를 두는 등 백화점 운영의 근대화에 기여하였다.
1f9251bc-2b26-4883-8fbe-f7384c738898	source05/encykorea/SOC13098.txt	등대원 (燈臺員)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017130	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정해진 시간에 등대의 점등과 소등 기능을 작동시키거나 자동으로 점등과 소등을 하는 자동장치를 조종한다. 부표가 설치된 해안을 점검하여 이상이 있는지 확인한다. 점 등장비와 렌즈를 소제하고 간단한 수리를 하며 장비를 정비한다. 안개·눈·비가 오거나 시계가 흐리면 신호기를 이용하여 50초마다 한 번씩 항로를 밝혀, 사고가 나지 않고 배가 운항하도록 돕는다. 순수한 등대지기 외에 등 대통 신원도 있다. 항로표지의 대표적인 예로 항공기용 항공등대와 항해용 일반 등대가 있다. 육지의 위치, 원근, 위험한 장소를 알려주는 등불은 야간에 강렬한 빛을 발하여 선박이나 항공기에 부착된다. 항해용 등대는 섬·갑·암초, 항만의 출입구 등에 설치되어 있으며, 흰색·주황색·녹색의 불빛을 사용하여 배·육지의 등화와 혼동되지 않도록 고려되어 있다. 유인이나 무인등대는 지키는 사람의 유무에 따라 구분된다. 우리나라에서는 오랜 옛날부터 항로변의 산이나 섬에서 봉화를 올려 등대 역할을 했다는 기록이 있다.<NAME>은 1903년 인천항 팔미도에 세워진 최초의 양식 등대에서 광복 후 첫 등대장이 되었다. 이후 많은 발전을 이루어 2000년 3월 현재 우리나라의 등대수는 1,936기이며 이 중 49기가 유인등대이다. 등대원은 기능직 공무원이 될 수 있는 자격을 갖춘 사람만 지원할 수 있으며, 다른 직종의 공무원과 같은 수준의 급여와 대우를 받는다. 특수지 근무수당은 기본급과 각종 수당·급식비, 근무 위치 등에 따라 지급된다. 정년은 60세이며, 정원이 모자란 경우 9급 또는 사정에 따라 10급 공무원으로 모집한다. 2000년 현재 우리나라 등대원은 163명이며 이들은 근무지에 따라 외딴섬에서 가족과 떨어져 생활하기도 한다. 식수 문제 등의 어려움을 겪고 있는 등대원들은 매달 1회 등대 업무용 배를 통해 생활필수품 등을 보급 받는다. 등대원은 체신부 고지 전파 중계나 기상관측업무와 유사한 직종으로 항로 표식 관리원이라고도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 등대원 (燈臺員) ### 내용: 정해진 시간에 등대의 점등과 소등 기능을 작동시키거나 자동으로 점등과 소등을 하는 자동장치를 조종한다. 부표가 설치된 해안을 점검하여 이상이 있는지 확인한다. 점 등장비와 렌즈를 소제하고 간단한 수리를 하며 장비를 정비한다. 안개·눈·비가 오거나 시계가 흐리면 신호기를 이용하여 50초마다 한 번씩 항로를 밝혀, 사고가 나지 않고 배가 운항하도록 돕는다. 순수한 등대지기 외에 등 대통 신원도 있다. 항로표지의 대표적인 예로 항공기용 항공등대와 항해용 일반 등대가 있다. 육지의 위치, 원근, 위험한 장소를 알려주는 등불은 야간에 강렬한 빛을 발하여 선박이나 항공기에 부착된다. 항해용 등대는 섬·갑·암초, 항만의 출입구 등에 설치되어 있으며, 흰색·주황색·녹색의 불빛을 사용하여 배·육지의 등화와 혼동되지 않도록 고려되어 있다. 유인이나 무인등대는 지키는 사람의 유무에 따라 구분된다. 우리나라에서는 오랜 옛날부터 항로변의 산이나 섬에서 봉화를 올려 등대 역할을 했다는 기록이 있다.<NAME>은 1903년 인천항 팔미도에 세워진 최초의 양식 등대에서 광복 후 첫 등대장이 되었다. 이후 많은 발전을 이루어 2000년 3월 현재 우리나라의 등대수는 1,936기이며 이 중 49기가 유인등대이다. 등대원은 기능직 공무원이 될 수 있는 자격을 갖춘 사람만 지원할 수 있으며, 다른 직종의 공무원과 같은 수준의 급여와 대우를 받는다. 특수지 근무수당은 기본급과 각종 수당·급식비, 근무 위치 등에 따라 지급된다. 정년은 60세이며, 정원이 모자란 경우 9급 또는 사정에 따라 10급 공무원으로 모집한다. 2000년 현재 우리나라 등대원은 163명이며 이들은 근무지에 따라 외딴섬에서 가족과 떨어져 생활하기도 한다. 식수 문제 등의 어려움을 겪고 있는 등대원들은 매달 1회 등대 업무용 배를 통해 생활필수품 등을 보급 받는다. 등대원은 체신부 고지 전파 중계나 기상관측업무와 유사한 직종으로 항로 표식 관리원이라고도 한다.
f2f9ca3c-eaed-4036-ab4d-71b4abfd12c2	source05/encykorea/SOC20936.txt	상 (床)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026984	CC BY	330	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소반·평상·연상·걸상·책상·제상 등을 통틀어 이르는 말이다. 음식물을 놓는 기물을 상이라는 말 대신에 형태나 높이에 따라 조·반·탁 등으로 구분해서 표기한 것은 중국 문물의 영향을 많이 받았던 고려나 조선 후기의 상류층이었다. 또한 책이나 서류 같은 기물을 놓을 때는 안이라는 말을 사용하였다. 조선 후기 이후 상이란 말은 주로 밥상을 가리키는 말로 쓰인다. 일반적으로 상은 발이 달린 채 그 위에 판판한 널이나 살 등을 대어 만들며, 얕은 전이나 난간을 두르기도 한다. 금속·목재·죽재·석재·도자기 등을 재료로 사용하며, 용도에 따라 가죽이나 헝겊을 사용하기도 한다. 또, 표면에 나전을 입히고 칠하거나 조각으로 장식하기도 한다. 작은 먹을 놓기 위한 소형에서부터 사람이 누울 수 있는 침상까지 크기가 다양하다. 밥상의 고형은 1944년 낙랑고분에서 발견된 삼족 동반에서 찾을 수 있다. 이 상의 안쪽에는 사엽좌문이 음각되어 있고, 세 개의 다리가 매미형의 발굽을 가지고 있다. 이러한 모양의 상은 삼국시대에 이르러 고구려의 고분벽화에서도 볼 수 있어, 낙랑 시대의 것이 그대로 이어졌음을 알 수 있다. 둥근 형과 네모형의 청동 제상이 공존하였음을 보여주는 고구려의 고분벽화는 네모반듯한 말굽 사족 반도 보이고 있다. 이 외에도 남부 지방에서는 토기로 만든 둥근 상이 발견되고 있다. 이들은 이 시대에 다양했던 상문화를 말해 주고 있다. 고려도경에 기록된 것만 봐도 단칠·흑칠을 한 식탁(조류 )을 비롯하여 연회용 탁자인 연대, 연 식상인 연상 등이 있다. 조선시대에 이르러 상은 더욱 다양하게 발달한다. 유교의 영향으로 예의 규범을 중시하여 밥상·주안상·돌 상·약상·차상·합환주상(혼례용)·신선로 상·번상( : 관가에 점심을 나르는 상으로이라고 함. 여러 종류의 상을 필요로 했기 때문이다. 상은 크기에 따라 1인용 외상, 2인용 겸상, 3인용 셋겸상, 4인용 넷겸상, 잔치용 교자상 등으로 구분된다. 또한 판의 모양에 따라 모난 것은 각반, 둥근 것은 원반·연엽반·반월반, 둥근 것은 원반·연엽반·반월반, 주칠이 된 궁중 전용 대궐반(궐반이라고도 함. 구분되는 부분은 따로 있다. 이와 함께 다리의 모양에 따라 범 다리형의 호족반, 개다리형의 구족반, 외다리 박힌 판의 밑부분에 외다리를 받치는 4개의 다리가 붙어 있는 단 각반, 운각이 자 모양인 아자반 등으로 구분된다. 또한 생산지에 따라 통영반·나주반·해주반 등으로 불리기도 한다. 이 세 가지가 소반의 기본 뼈대가 되어 약간의 변화를 겪으면서 오늘날까지 이어지고 있다. 단풍나무와 대추나무로 만든 상은 가벼우면서도 매끄럽다. 또한 통판을 잘라 만든 것이 좋다. 상의 겉면에 칠하는 도료는 대부분 생옻칠이다. 속새과의<NAME> 다년초인 목적으로 문질러 길을 들여 쓰면 해가 지날수록 손길에 절어 붉은색이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상 (床) ### 내용: 소반·평상·연상·걸상·책상·제상 등을 통틀어 이르는 말이다. 음식물을 놓는 기물을 상이라는 말 대신에 형태나 높이에 따라 조·반·탁 등으로 구분해서 표기한 것은 중국 문물의 영향을 많이 받았던 고려나 조선 후기의 상류층이었다. 또한 책이나 서류 같은 기물을 놓을 때는 안이라는 말을 사용하였다. 조선 후기 이후 상이란 말은 주로 밥상을 가리키는 말로 쓰인다. 일반적으로 상은 발이 달린 채 그 위에 판판한 널이나 살 등을 대어 만들며, 얕은 전이나 난간을 두르기도 한다. 금속·목재·죽재·석재·도자기 등을 재료로 사용하며, 용도에 따라 가죽이나 헝겊을 사용하기도 한다. 또, 표면에 나전을 입히고 칠하거나 조각으로 장식하기도 한다. 작은 먹을 놓기 위한 소형에서부터 사람이 누울 수 있는 침상까지 크기가 다양하다. 밥상의 고형은 1944년 낙랑고분에서 발견된 삼족 동반에서 찾을 수 있다. 이 상의 안쪽에는 사엽좌문이 음각되어 있고, 세 개의 다리가 매미형의 발굽을 가지고 있다. 이러한 모양의 상은 삼국시대에 이르러 고구려의 고분벽화에서도 볼 수 있어, 낙랑 시대의 것이 그대로 이어졌음을 알 수 있다. 둥근 형과 네모형의 청동 제상이 공존하였음을 보여주는 고구려의 고분벽화는 네모반듯한 말굽 사족 반도 보이고 있다. 이 외에도 남부 지방에서는 토기로 만든 둥근 상이 발견되고 있다. 이들은 이 시대에 다양했던 상문화를 말해 주고 있다. 고려도경에 기록된 것만 봐도 단칠·흑칠을 한 식탁(조류 )을 비롯하여 연회용 탁자인 연대, 연 식상인 연상 등이 있다. 조선시대에 이르러 상은 더욱 다양하게 발달한다. 유교의 영향으로 예의 규범을 중시하여 밥상·주안상·돌 상·약상·차상·합환주상(혼례용)·신선로 상·번상( : 관가에 점심을 나르는 상으로이라고 함. 여러 종류의 상을 필요로 했기 때문이다. 상은 크기에 따라 1인용 외상, 2인용 겸상, 3인용 셋겸상, 4인용 넷겸상, 잔치용 교자상 등으로 구분된다. 또한 판의 모양에 따라 모난 것은 각반, 둥근 것은 원반·연엽반·반월반, 둥근 것은 원반·연엽반·반월반, 주칠이 된 궁중 전용 대궐반(궐반이라고도 함. 구분되는 부분은 따로 있다. 이와 함께 다리의 모양에 따라 범 다리형의 호족반, 개다리형의 구족반, 외다리 박힌 판의 밑부분에 외다리를 받치는 4개의 다리가 붙어 있는 단 각반, 운각이 자 모양인 아자반 등으로 구분된다. 또한 생산지에 따라 통영반·나주반·해주반 등으로 불리기도 한다. 이 세 가지가 소반의 기본 뼈대가 되어 약간의 변화를 겪으면서 오늘날까지 이어지고 있다. 단풍나무와 대추나무로 만든 상은 가벼우면서도 매끄럽다. 또한 통판을 잘라 만든 것이 좋다. 상의 겉면에 칠하는 도료는 대부분 생옻칠이다. 속새과의<NAME> 다년초인 목적으로 문질러 길을 들여 쓰면 해가 지날수록 손길에 절어 붉은색이 된다.
647bcd16-ceee-4242-ab17-b98bbdcf76fd	source05/encykorea/SOC50234.txt	광주 산성리 유적 (廣州山城里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068690	CC BY	406	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남한산성은 1963년 1월 21일에 사적에서 해제되었으며, 이후 1986년 한양대 박물관에 의해 남한산성 일대에 대한 지표조사가 이루어졌으며, 1999년 8월∼2000년 2월까지 종합적인 지표조사가 이루어졌다. 한국토지공사 토지박물관은 1998년 12월부터 2008년 1월까지 8차에 걸쳐 본격적인 발굴조사를 진행하였다. 산성리 933번지 일대의 남한행궁<NAME>지( )에 대한 제4∼5차 발굴조사에서 백제시대의 각종 토기류와 함께 구덩 유구와 화덕자리 등 백제 유적이 확인되었다. 남한산성 내의 남한행궁지 가운데 행궁의 서쪽 외곽담장과 상궐 사이의<NAME>지에서 광주 산성리 유적이 발굴되었다. 이곳은 서편에서 동남쪽으로 급격한 경사를 이루고 있으며, 중앙부는 좁고 완만한 계곡 형태를 띠고 있다. 토층은 3개의 기본 층위로 나누어져 있으며, 구조가 매우 복잡하고 복잡하다. 제1층은 표토층으로 암석과 잡석이 포함된 갈색토층과 암거시설로 형성된 흑색토층으로 구성되었으며, 제2층은 풍화 암반층 상부에 암갈색 사질 점토층, 제3층은 풍화 암반층 상부에 암갈색 퇴적층이 있다. 제2층과 제3층에서 조사가 이루어진 것은 백제시대의 구덩이 8기와 집터와 관련된 화덕자리 2기였다. 제1호 구덩은 평면이 원형이며, 내부에 잔존 폭 210234cm, 깊이 70150cm인 원형 구덩과 직경 20cm, 깊이 20cm인 기둥구멍[]1개가 확인되었다. 주변에서 중심부로 완만하게 굴광된 원형 구덩이는 바닥이 점토로 다진 흔적이 있고, 소토와 목탄이 노출되는 것으로 보아 집터로 사용되었을 것으로 생각된다. 제2호는 원형이며, 폭 168160cm, 깊이 55cm의 규모를 가지고 있다. 저장 구덩이로 짐작되는 곳은 크기도 크다. 제3호 구덩이는 원형이며, 잔존 폭은 162148cm, 깊이는 40cm이다. 벽과 바닥에는 점토 시설을 한 흔적이 있다. 제4호 구덩이는 장타원형이며, 잔존 폭 102170cm, 깊이 70cm이다. 제5호 구덩이는 원형이고, 잔존 폭은 134116cm, 깊이 25cm이다. 제6호 구덩이는 원형이며, 잔존 폭은 156150cm, 깊이는 30cm이다. 제7호 구덩이는 편 타원형으로 길이 184cm, 폭 96cm이다. 제7호는 편 타원형의 편타원형 가마터인데, 내부에서 목탄과 소토가 다량 출토된다. 제8호 구덩이는 원형이며, 잔존 폭은 100100cm, 깊이는 20cm이다. 제3호 구덩에서 항아리 아가리와 몸통 조각이 나왔고, 제4호 구덩에서 연질두드림무늬토기[]와 경질두드림무늬토기[] 몸통 조각이 발견되었으며, 제6호에서 숫돌 1점이 발견되었다. 계곡 하단부에서 화덕 시설 2기가 조사되었다. 제1호 화덕의 평면 형태는 긴네모모양[]이고, 크기는 15650cm로 목탄이 충진되어 있다. 제2호는 직경이 8064cm이고, 평면 형태가 타원형이며, 내부에서 목탄이 다량 함유된 소토가 2개의<NAME> 사이에 충진된 형태로 조사되었다. 이들 2개의 화덕 시설 주변에는 백제시대 토기 조각이 다수 산재해 있으며, 바닥 시설의 잔해물로 보이는 적색 점토 성분이 다량 노출되고 있다. 따라서 이들 화덕 시설과 그 주변은 집터가 있던 곳으로 추측된다. 화덕 시설에서 특별히 발견된 유물은 없다. 하지만 주변에서 작은 항아리, 긴 입 짧은 항아리, 긴 계란 모양 항아리[], 바리[], 쟁반, 사발[], 뚜껑접시, 시루, 뚜껑 등의 다양한 기종이 다수 발견되었고, 토기 손잡이·몸통 조각·바닥 조각 등도 다수 발견되었다. 한반도에서 정치·경제·문화의 중심지인 한강유역에 자리한 남한산성은 각 시대를 막론하고 큰 비중을<NAME> 지역이다. 특히 백제의 왕도였던 풍납동·방이동 일대와 불과 5km밖에 떨어지지 않은 곳에 위치하고 있다는 점이 주목할 만하다. 따라서 남한산성 내 남한행궁<NAME>지에서 백제시대 유적이 발굴되었다는 사실은 남한산성의 정치·군사적 중요성이 백제 한성 시기부터 존재했음을 고고학적으로 증명하는 계기가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주 산성리 유적 (廣州山城里遺蹟) ### 내용: 남한산성은 1963년 1월 21일에 사적에서 해제되었으며, 이후 1986년 한양대 박물관에 의해 남한산성 일대에 대한 지표조사가 이루어졌으며, 1999년 8월∼2000년 2월까지 종합적인 지표조사가 이루어졌다. 한국토지공사 토지박물관은 1998년 12월부터 2008년 1월까지 8차에 걸쳐 본격적인 발굴조사를 진행하였다. 산성리 933번지 일대의 남한행궁<NAME>지( )에 대한 제4∼5차 발굴조사에서 백제시대의 각종 토기류와 함께 구덩 유구와 화덕자리 등 백제 유적이 확인되었다. 남한산성 내의 남한행궁지 가운데 행궁의 서쪽 외곽담장과 상궐 사이의<NAME>지에서 광주 산성리 유적이 발굴되었다. 이곳은 서편에서 동남쪽으로 급격한 경사를 이루고 있으며, 중앙부는 좁고 완만한 계곡 형태를 띠고 있다. 토층은 3개의 기본 층위로 나누어져 있으며, 구조가 매우 복잡하고 복잡하다. 제1층은 표토층으로 암석과 잡석이 포함된 갈색토층과 암거시설로 형성된 흑색토층으로 구성되었으며, 제2층은 풍화 암반층 상부에 암갈색 사질 점토층, 제3층은 풍화 암반층 상부에 암갈색 퇴적층이 있다. 제2층과 제3층에서 조사가 이루어진 것은 백제시대의 구덩이 8기와 집터와 관련된 화덕자리 2기였다. 제1호 구덩은 평면이 원형이며, 내부에 잔존 폭 210234cm, 깊이 70150cm인 원형 구덩과 직경 20cm, 깊이 20cm인 기둥구멍[]1개가 확인되었다. 주변에서 중심부로 완만하게 굴광된 원형 구덩이는 바닥이 점토로 다진 흔적이 있고, 소토와 목탄이 노출되는 것으로 보아 집터로 사용되었을 것으로 생각된다. 제2호는 원형이며, 폭 168160cm, 깊이 55cm의 규모를 가지고 있다. 저장 구덩이로 짐작되는 곳은 크기도 크다. 제3호 구덩이는 원형이며, 잔존 폭은 162148cm, 깊이는 40cm이다. 벽과 바닥에는 점토 시설을 한 흔적이 있다. 제4호 구덩이는 장타원형이며, 잔존 폭 102170cm, 깊이 70cm이다. 제5호 구덩이는 원형이고, 잔존 폭은 134116cm, 깊이 25cm이다. 제6호 구덩이는 원형이며, 잔존 폭은 156150cm, 깊이는 30cm이다. 제7호 구덩이는 편 타원형으로 길이 184cm, 폭 96cm이다. 제7호는 편 타원형의 편타원형 가마터인데, 내부에서 목탄과 소토가 다량 출토된다. 제8호 구덩이는 원형이며, 잔존 폭은 100100cm, 깊이는 20cm이다. 제3호 구덩에서 항아리 아가리와 몸통 조각이 나왔고, 제4호 구덩에서 연질두드림무늬토기[]와 경질두드림무늬토기[] 몸통 조각이 발견되었으며, 제6호에서 숫돌 1점이 발견되었다. 계곡 하단부에서 화덕 시설 2기가 조사되었다. 제1호 화덕의 평면 형태는 긴네모모양[]이고, 크기는 15650cm로 목탄이 충진되어 있다. 제2호는 직경이 8064cm이고, 평면 형태가 타원형이며, 내부에서 목탄이 다량 함유된 소토가 2개의<NAME> 사이에 충진된 형태로 조사되었다. 이들 2개의 화덕 시설 주변에는 백제시대 토기 조각이 다수 산재해 있으며, 바닥 시설의 잔해물로 보이는 적색 점토 성분이 다량 노출되고 있다. 따라서 이들 화덕 시설과 그 주변은 집터가 있던 곳으로 추측된다. 화덕 시설에서 특별히 발견된 유물은 없다. 하지만 주변에서 작은 항아리, 긴 입 짧은 항아리, 긴 계란 모양 항아리[], 바리[], 쟁반, 사발[], 뚜껑접시, 시루, 뚜껑 등의 다양한 기종이 다수 발견되었고, 토기 손잡이·몸통 조각·바닥 조각 등도 다수 발견되었다. 한반도에서 정치·경제·문화의 중심지인 한강유역에 자리한 남한산성은 각 시대를 막론하고 큰 비중을<NAME> 지역이다. 특히 백제의 왕도였던 풍납동·방이동 일대와 불과 5km밖에 떨어지지 않은 곳에 위치하고 있다는 점이 주목할 만하다. 따라서 남한산성 내 남한행궁<NAME>지에서 백제시대 유적이 발굴되었다는 사실은 남한산성의 정치·군사적 중요성이 백제 한성 시기부터 존재했음을 고고학적으로 증명하는 계기가 되었다.
966c57fa-7bee-47c8-8d58-982345748330	source05/encykorea/SOC44172.txt	한미행정협정 (韓美行政協定)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김운태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061620	CC BY	258	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국 정부와<NAME> 미국 대사는 1950년 7월 12일 임시수도 대전에서 재한 미국 군대의 관할권에 관한 한미 협정, 이른바 대전협정에 서명하였다. 그 뒤 1966년 7월 9일 대전협정의 불평등성을 제거하고, 그 내용에 있어 1951년 ‘나토(NATO) 협정’으로 접근하기 위하여 서울에서 새로운 군대지위협정을 체결하였다. 군대지위협정의 정식 명칭은 ‘대한민국과 아메리카합중국 간의 상호방위조약 제4조에 의한 시설과 구역 및 대한민국에서의 합중국 군대의 지위에 관한 협정’이다. 한미행정협정이라 칭한다. 행정협정은 그 성립을 비밀에 부치거나 신속히 할 필요가 있을 때, 또는 그 중요성에 있어서 근본이 되는 것이 아닌 부차적인 문제에 관하여 조약을 체결하는 경우에 많이 이용된다. 행정협정도 조약의 한 종류인데, 국제법적 의미는 같지만 국내법적으로는 차이가 있다. 우리나라 헌법도 조약 비준에 있어서 국회의 동의를 요하는 사항을 열거함으로써 그 외의 문제에 대해서는 행정협정을 체결할 수 있는 여지를 남겨두고 있다. 협정의 내용은 대체로 나토 협정이나 미일 협정과 비슷하다. 즉, 한국 측은 미국의 안전이나 재산에 관한 범죄, 미국의 군대 구성원 군속 및 그들의 가족의 신체나 재산에 관한 범죄를 제외한 모든 범죄에 대해 제1차적 재판관할권을 가지고 있다. 그러나 부속문서(합의의사록, 합의양해사항, 교환<NAME>)에 따라 한국은 미국을 위하여 이러한 제1차적 권리를 포괄적으로 포기하고 있으며, 다만 한국의 재판권 행사가 특히 중요하다고 결정하여 법무부장관이 사건 발생일 또는 사건 발생을 알게 된 날로부터 15일 이내에 미군 당국에 통고할 때에만 그 사건에 대한 재판권을 행사할 수 있게 되어 있다. 또한 나토 협정과 미일 협정에서는 파견국 군대의 구성원 및 군속의 가족은 협정의 적용을 받지 않지만 한미행정협정에서는 가족도 협정의 적용을 받는다. 이 밖에도 한미행정협정과 그 부속문서의 불평등적인 요소들이 여러 곳에 존재한다.<NAME>미군의 법적 지위에 이와 같은 특권을 부여하는 것은 정치적 관점에서 용인될 수 있을지 몰라도 국제법적 타당성은 결여된 것이라 할 수 있다. 이에 최근 사회 일각에서는 이 협정의 불평등성을 지적하고 개정의 필요성을 역설하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한미행정협정 (韓美行政協定) ### 내용: 한국 정부와<NAME> 미국 대사는 1950년 7월 12일 임시수도 대전에서 재한 미국 군대의 관할권에 관한 한미 협정, 이른바 대전협정에 서명하였다. 그 뒤 1966년 7월 9일 대전협정의 불평등성을 제거하고, 그 내용에 있어 1951년 ‘나토(NATO) 협정’으로 접근하기 위하여 서울에서 새로운 군대지위협정을 체결하였다. 군대지위협정의 정식 명칭은 ‘대한민국과 아메리카합중국 간의 상호방위조약 제4조에 의한 시설과 구역 및 대한민국에서의 합중국 군대의 지위에 관한 협정’이다. 한미행정협정이라 칭한다. 행정협정은 그 성립을 비밀에 부치거나 신속히 할 필요가 있을 때, 또는 그 중요성에 있어서 근본이 되는 것이 아닌 부차적인 문제에 관하여 조약을 체결하는 경우에 많이 이용된다. 행정협정도 조약의 한 종류인데, 국제법적 의미는 같지만 국내법적으로는 차이가 있다. 우리나라 헌법도 조약 비준에 있어서 국회의 동의를 요하는 사항을 열거함으로써 그 외의 문제에 대해서는 행정협정을 체결할 수 있는 여지를 남겨두고 있다. 협정의 내용은 대체로 나토 협정이나 미일 협정과 비슷하다. 즉, 한국 측은 미국의 안전이나 재산에 관한 범죄, 미국의 군대 구성원 군속 및 그들의 가족의 신체나 재산에 관한 범죄를 제외한 모든 범죄에 대해 제1차적 재판관할권을 가지고 있다. 그러나 부속문서(합의의사록, 합의양해사항, 교환<NAME>)에 따라 한국은 미국을 위하여 이러한 제1차적 권리를 포괄적으로 포기하고 있으며, 다만 한국의 재판권 행사가 특히 중요하다고 결정하여 법무부장관이 사건 발생일 또는 사건 발생을 알게 된 날로부터 15일 이내에 미군 당국에 통고할 때에만 그 사건에 대한 재판권을 행사할 수 있게 되어 있다. 또한 나토 협정과 미일 협정에서는 파견국 군대의 구성원 및 군속의 가족은 협정의 적용을 받지 않지만 한미행정협정에서는 가족도 협정의 적용을 받는다. 이 밖에도 한미행정협정과 그 부속문서의 불평등적인 요소들이 여러 곳에 존재한다.<NAME>미군의 법적 지위에 이와 같은 특권을 부여하는 것은 정치적 관점에서 용인될 수 있을지 몰라도 국제법적 타당성은 결여된 것이라 할 수 있다. 이에 최근 사회 일각에서는 이 협정의 불평등성을 지적하고 개정의 필요성을 역설하고 있다.
e5bf2f16-6d2b-48df-9bcc-223ad1ec115a	source05/encykorea/SOC18351.txt	별전 괴불 (別錢 괴불)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023055	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	별전은 1633년(인조 11)에 제작된 것으로 상평통보의 소재인 구리의 질과 무게 등을 시험하기 위해 만들어진 일종의 기념화였다. 세종대학교박물관에 소장되어 있는데, 1979년 1월 23일 중요민속자료로 지정되었다. 용두문 고리에 달린 복주머니형의 동판에 별전 · 괴불 등 모두 19줄의 장식품이 달려 있는데, 그중 16줄은 복주머니 동판에, 3줄은 용두문 고리에 달려 있다. 복주머니의 한 면은 백색 바탕에 해태, 꽃, ‘수복 강령(壽福康)’, ‘부귀다남(富貴多男)’의 길상 문과 각종 문양의 칠보가 새겨져 있다. 뒷면은 청색 바탕에 박쥐 다섯 마리가 칠보 기법으로 동판에 음각되었으며 중심에는 수자 문양이 칠보 되어 있다. 복주머니 동판에 달려 있는 16개의 장식품 중 7줄은 별전이 비단 천에 꿰어져 있으며 한 줄의 길이는 20∼35cm 정도이다. 괴불 등 자수품이 달린 줄은 모두 7줄로, 괴불이 2줄, 박쥐형 자수품이 2줄, 연화등 모양의 자수품이 2줄, 천도형의 수품이 1 줄이다. 나머지 2줄은 연화 향낭 8개가 각각 홍색과 백색의 바탕천에 꽃을 수놓고 끝에는 홍색 술을 달았다. 이외에도 용두문 고리에는 중앙에 별전 하나와 가지방석매듭 한 줄이 홍색의 술을 두르고 있고, 그 양쪽에는 각각 하나씩의 홍색 봉술이 달려 있다. 이 자수 장식품들은 여러 가지 자수 기법을 사용했다. 자련수, 우련수, 이음수, 벌과 편복의 몸체는 징금 수법, 괴불 등에 수놓아진 꽃들은 자련수, 우련수, 이음수 기법을 썼다. 결혼해서 많은 복을 누리라는 뜻으로, 동전은 지참금, 바늘겨레는 항상 몸에 지니고 다니는 생활 도구이며, 남녀의 애정을 나타내는 나비, 영원불멸의 상징인 매미, 부귀영화를 상징하는 박쥐 등을 중심으로 한 중심 복주머니에 모두 모아 두었다. 자수를 정교하게 하는 솜씨와 금실로 보아 궁중에서 사용한 것으로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 별전 괴불 (別錢 괴불) ### 내용: 별전은 1633년(인조 11)에 제작된 것으로 상평통보의 소재인 구리의 질과 무게 등을 시험하기 위해 만들어진 일종의 기념화였다. 세종대학교박물관에 소장되어 있는데, 1979년 1월 23일 중요민속자료로 지정되었다. 용두문 고리에 달린 복주머니형의 동판에 별전 · 괴불 등 모두 19줄의 장식품이 달려 있는데, 그중 16줄은 복주머니 동판에, 3줄은 용두문 고리에 달려 있다. 복주머니의 한 면은 백색 바탕에 해태, 꽃, ‘수복 강령(壽福康)’, ‘부귀다남(富貴多男)’의 길상 문과 각종 문양의 칠보가 새겨져 있다. 뒷면은 청색 바탕에 박쥐 다섯 마리가 칠보 기법으로 동판에 음각되었으며 중심에는 수자 문양이 칠보 되어 있다. 복주머니 동판에 달려 있는 16개의 장식품 중 7줄은 별전이 비단 천에 꿰어져 있으며 한 줄의 길이는 20∼35cm 정도이다. 괴불 등 자수품이 달린 줄은 모두 7줄로, 괴불이 2줄, 박쥐형 자수품이 2줄, 연화등 모양의 자수품이 2줄, 천도형의 수품이 1 줄이다. 나머지 2줄은 연화 향낭 8개가 각각 홍색과 백색의 바탕천에 꽃을 수놓고 끝에는 홍색 술을 달았다. 이외에도 용두문 고리에는 중앙에 별전 하나와 가지방석매듭 한 줄이 홍색의 술을 두르고 있고, 그 양쪽에는 각각 하나씩의 홍색 봉술이 달려 있다. 이 자수 장식품들은 여러 가지 자수 기법을 사용했다. 자련수, 우련수, 이음수, 벌과 편복의 몸체는 징금 수법, 괴불 등에 수놓아진 꽃들은 자련수, 우련수, 이음수 기법을 썼다. 결혼해서 많은 복을 누리라는 뜻으로, 동전은 지참금, 바늘겨레는 항상 몸에 지니고 다니는 생활 도구이며, 남녀의 애정을 나타내는 나비, 영원불멸의 상징인 매미, 부귀영화를 상징하는 박쥐 등을 중심으로 한 중심 복주머니에 모두 모아 두었다. 자수를 정교하게 하는 솜씨와 금실로 보아 궁중에서 사용한 것으로 여겨진다.
e6e71df2-5b30-4a0c-8f6b-d9719f6fe4c2	source05/encykorea/SOC4637.txt	국	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006125	CC BY	365	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	밥과 함께 반상차림의 기본 요리는 국이다. 맑은 장국·곰국(곰탕)·토장국·냉국은 크게 맑은 장국·곰국(곰탕)·냉국으로 나눌 수 있는데, 이는 인류가 그릇을 발명하면서부터 국을 끓이는 조리법이 존재했기 때문이다. 고기나 생선을 고거나 채소·고기·어패류에 된장을 풀어 되직하게 끓인 갱(: 제사에 쓰이는 국)에서 분화, 발달한 것이다. 맑은 장국은 격식을 갖춘 반상차림으로 간장으로 간을 맞추어 국물을 맑게 끓인 국이다. 맑은 장국의 주재료는 쇠고기·생선류·채소류·해조류 등이다. 맑은 장국을 끓일 때는 고기를 푹 고아 육수를 거른 육수로 끓이거나 고기를 채 썰어 양념을 해서 끓인다. 생선 맑은 장국은 국물이 끓을 때 생선을 넣어 생선이 풀어지지 않도록 한다. 채소류는 너무 오래 끓이면 질기고 풍미가 없어지므로 너무 오래 끓이지 않는다. 토장국은 쌀뜨물에 된장을 넣고 끓인 국으로 구수하면서도 깊은 맛이 있다. 특히 쌀뜨물에 들어 있는 효소는 채소의 조직을 부드럽게 만들어 준다. 토장국에는 멸치 국물이 잘 어울리지만 겨울철에는 쇠뼈를 곤 국물을 이용하는 것이 맛과 영양면에서 더 좋다. 곰국은 쇠머리·사골·도가니·양지머리·갈비·꼬리·양·곱창·곤자소니 같은 소의 여러 부위를 오랜 시간 푹 고아 맛과 영양분을 충분히 우러나게 한 국이다. 닭을 사용할 수도 있다. 곰국을 오래 끓이면 국물이 뽀얗게 되는 것은 내장이나 뼈에서 우러난 인지질이 유화되었기 때문이다. 냉국은 차게 해서 먹는 국이다. 오이냉국·미역냉국 등 담백한 음식이 주를 이루지만 닭을 곤 국물로 만든 깻국 등 보양음식도 있다. 주재료나 조리법을 달리하며 계절이나 부식의 종류에 따라 국을 다양하게 먹는다. 계절별로 보면 다음과 같다. 봄에는 애탕국·생선맑은장국·생고사리국 등 맑은 장국과 냉이 토장국·소루쟁이 토장국 등 봄나물로 끓인 국을 먹었다. 여름에는 육개장·영계백숙·계삼탕 등의 곰국류와 미역냉국·오이냉국·깻국 등의 냉국류를 먹었다. 가을에는 주로 맑은 장국류를 먹었는데, 무 맑은 장국·토란국·버섯 맑은 장국 등이 있다. 겨울에는 곰국류나 토장국류를 먹었는데, 시금치토장국·우거짓국·선짓국·꼬리탕 등이다. 계절에 따라 국의 종류가 특별히 정해져 있는 것은 아니다. 하지만 대체로 식품의 계절적 특성을 살리는 것이 영양과 경제성 면에서 좋다. 또한 재료와 국의 종류를 선정할 때는 계절과 밥의 종류 밑반찬 내용에 따라 맛과 색채감이 조화롭게 어우러지고 식품 배합상 균형이 맞도록 하여야 한다. 쇠고기·멸치·마른 새우·조개 등을 넣어 맛을 좋게 하려면 1인당 한 컵 정도가 적당하며 국물의 양은 1인당 한 컵 정도가 적당하다. 간을 맞추는 간장·된장·고추장의 맛에 따라 국의 맛이 크게 달라진다. 건더기는 국물의 3분의 1 정도가 적당하다. 건더기의 종류와 크기에 따라 끓이는 시간이 다르다. 대략 감자는 15∼20분, 콩나물 5∼8분, 당근 15∼20분, 무 15∼20분, 미역 5분, 배추 5∼8분, 호박 7∼15분, 파 4∼6분이다. 식품 속에 들어 있는 수용성 단백질·지방·무기질 등 수용성 성분이 우러나온 국물을 이용하면 영양 손실이 적은 장점이 있다. 또한 이런 맛 성분이 어우러져 구수한 맛을 내기 때문에 많은 사람이 즐겨 먹는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국 ### 내용: 밥과 함께 반상차림의 기본 요리는 국이다. 맑은 장국·곰국(곰탕)·토장국·냉국은 크게 맑은 장국·곰국(곰탕)·냉국으로 나눌 수 있는데, 이는 인류가 그릇을 발명하면서부터 국을 끓이는 조리법이 존재했기 때문이다. 고기나 생선을 고거나 채소·고기·어패류에 된장을 풀어 되직하게 끓인 갱(: 제사에 쓰이는 국)에서 분화, 발달한 것이다. 맑은 장국은 격식을 갖춘 반상차림으로 간장으로 간을 맞추어 국물을 맑게 끓인 국이다. 맑은 장국의 주재료는 쇠고기·생선류·채소류·해조류 등이다. 맑은 장국을 끓일 때는 고기를 푹 고아 육수를 거른 육수로 끓이거나 고기를 채 썰어 양념을 해서 끓인다. 생선 맑은 장국은 국물이 끓을 때 생선을 넣어 생선이 풀어지지 않도록 한다. 채소류는 너무 오래 끓이면 질기고 풍미가 없어지므로 너무 오래 끓이지 않는다. 토장국은 쌀뜨물에 된장을 넣고 끓인 국으로 구수하면서도 깊은 맛이 있다. 특히 쌀뜨물에 들어 있는 효소는 채소의 조직을 부드럽게 만들어 준다. 토장국에는 멸치 국물이 잘 어울리지만 겨울철에는 쇠뼈를 곤 국물을 이용하는 것이 맛과 영양면에서 더 좋다. 곰국은 쇠머리·사골·도가니·양지머리·갈비·꼬리·양·곱창·곤자소니 같은 소의 여러 부위를 오랜 시간 푹 고아 맛과 영양분을 충분히 우러나게 한 국이다. 닭을 사용할 수도 있다. 곰국을 오래 끓이면 국물이 뽀얗게 되는 것은 내장이나 뼈에서 우러난 인지질이 유화되었기 때문이다. 냉국은 차게 해서 먹는 국이다. 오이냉국·미역냉국 등 담백한 음식이 주를 이루지만 닭을 곤 국물로 만든 깻국 등 보양음식도 있다. 주재료나 조리법을 달리하며 계절이나 부식의 종류에 따라 국을 다양하게 먹는다. 계절별로 보면 다음과 같다. 봄에는 애탕국·생선맑은장국·생고사리국 등 맑은 장국과 냉이 토장국·소루쟁이 토장국 등 봄나물로 끓인 국을 먹었다. 여름에는 육개장·영계백숙·계삼탕 등의 곰국류와 미역냉국·오이냉국·깻국 등의 냉국류를 먹었다. 가을에는 주로 맑은 장국류를 먹었는데, 무 맑은 장국·토란국·버섯 맑은 장국 등이 있다. 겨울에는 곰국류나 토장국류를 먹었는데, 시금치토장국·우거짓국·선짓국·꼬리탕 등이다. 계절에 따라 국의 종류가 특별히 정해져 있는 것은 아니다. 하지만 대체로 식품의 계절적 특성을 살리는 것이 영양과 경제성 면에서 좋다. 또한 재료와 국의 종류를 선정할 때는 계절과 밥의 종류 밑반찬 내용에 따라 맛과 색채감이 조화롭게 어우러지고 식품 배합상 균형이 맞도록 하여야 한다. 쇠고기·멸치·마른 새우·조개 등을 넣어 맛을 좋게 하려면 1인당 한 컵 정도가 적당하며 국물의 양은 1인당 한 컵 정도가 적당하다. 간을 맞추는 간장·된장·고추장의 맛에 따라 국의 맛이 크게 달라진다. 건더기는 국물의 3분의 1 정도가 적당하다. 건더기의 종류와 크기에 따라 끓이는 시간이 다르다. 대략 감자는 15∼20분, 콩나물 5∼8분, 당근 15∼20분, 무 15∼20분, 미역 5분, 배추 5∼8분, 호박 7∼15분, 파 4∼6분이다. 식품 속에 들어 있는 수용성 단백질·지방·무기질 등 수용성 성분이 우러나온 국물을 이용하면 영양 손실이 적은 장점이 있다. 또한 이런 맛 성분이 어우러져 구수한 맛을 내기 때문에 많은 사람이 즐겨 먹는다.
dec77642-d469-4b78-889c-c4d0a9699d90	source05/encykorea/SOC440.txt	간택 (揀擇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000608	CC BY	524	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 건국 초까지만 해도 이와 같은 간택 제도는 없었으며 비빈(妃嬪)을 구할 경우에는 상궁을, 부마(駙馬)의 경우에는 감찰로 하여금 각각 예정된 처녀 · 동남(童男)의 집으로 가서 혼인의 뜻을 전하고 당사자를 살펴 결정하게 하는 중매혼의 형태가 일반적이었다. 간택 제도는 태종 때 부마 선택 사건을 계기로 비롯되었다고 한다. 태종이 춘천 부사 이속에게 감찰을 보내 혼인을 청했는데, 이속은 달가워하지 않으며 짚신 짜는 데는 지푸라기가 제격이라고 거절 의사를 밝혔다. 이에 태종은 이속의 아들에게 금혼령을 내리고, 이후 국혼에는 후보자의 단자(:)를 수집하여 직접 간택하도록 하는 제도를 정하였다. 본래 비빈에게만 간택을 적용하는 것이 원칙이었으나 실제로는 일반 왕자녀의 배우자까지도 이 제도를 적용받게 되었다. 조선왕조실록에 최초로 기록된 간택 사례는 1439년(세종 21) 3월과 4월 의창군 이공과 한남군 이어인데, 이는 배우자를 선발하는 과정이다. 한남군의 경우 경회루에서 8명의 처녀를 뽑고 이틀 뒤 같은 장소에서<NAME>에 성공했다고 하며, 의창군의 경우 사족 처녀 26명을 사정전에 모아 11명을 뽑아<NAME>에 성공했다고 한다. 금혼령을 먼저 내고 처녀 혹은 동남 봉단령을 내린 뒤 간택을 한다. 양반은 물론이고 서민도 금혼령이 내려지면 결혼할 수 없었다. 봉단령은 적임자를 가진 집에서 스스로 단자를 내라는 명령이었다. 그 자격은 사족으로서, 이 씨가 아닌 사람, 부모가 있는 사람, 세자(또는 왕자녀)보다 2, 3세 연상까지의 여(남) 및 이성친의 촌수였다. 초간택, 재간택, 삼간택 등 세 번에 걸쳐 간택을 하는 것이 일반적이었다. 초간택의 후보자 수는 대체로 30명 안팎으로 여기서 5∼7명을 선발하고, 재간택에서 3명, 삼간택에서 1명을 결정한다. 특별히 점을 쳐서 간택일을 정했으며 당일에 처자들이 궐내에 들어오면 큰 마루에 모아놓고 아버지의 이름을 각각 써 붙이도록 하였다. 처자들에게는 각각 간단한 다과 상을 주어 그들의 행동을 관찰할 수 있게 하였다. 이때 왕과 왕비는 발밑에서, 궁녀들은 면전에서 그들을 관찰했다. 이렇게 해서 삼간택 날 마지막 뽑힌 처녀는 집으로 돌아가지 않고 곧바로 별궁으로 들어가 가례 전까지 장래의 비빈으로 예비교육을 받았다. 그 기간은 50일 남짓이지만 경우에 따라서는 단축되기도 했다. 명문의 후예로서, 부친의 지위가 낮지 않은 집안의 딸이 우선 선발 대상이었다. 이런 집은 혈통과 가문은 좋지만, 권력과 재산은 없는 집이 많았다. 이는 사치와 교만을 경계하는 의미도 있지만, 외척의 득세를 경계하는 의미도 있다. 또한 장차 국모로서 덕과 복, 어진 인상을 본인의 됨됨이와 용모에 우선순위를 두었다. 하지만 이와 같은 조건은 원칙론에 불과했으며 실제로는 외적 요인, 즉 정치적인 요인이 크게 작용하였다. 처녀단자가 올리는 것은<NAME>적인 간택 절차와 함께 처자의 의복과 가마, 유모 등 수행원의 복장까지 마련해야 하는 부담 때문에 미천한 선비의 집안에서는 꺼려 하였다. 그렇지만 이러한 사실이 발각될 경우 형벌을 받게 되므로 곤란한 입장이었다고 한다. 일례로 혜경궁 홍씨는 세자빈으로 뽑힐 때 국명을 어길 수 없어 어쩔 수 없이 단자를 올렸으나 옷치장 등 경비 때문에 빚을 지어야만 했다고 그의 한중록에서 술회하였다. 이 때문에 초간택에 모이는 인원은 대체로 30명 안팎에 지나지 않았고 때로는 그 정도 인원도 채우지 못해 관계관원의 견책을 받고 간택 자체를 연기하기도 하였다. 이처럼 적령기의 처자를 둔 사족들에게 큰 부담을 주면서도 사실상 의례적인 행사에 불과했던 것이 간택 제도이다. 하지만 그런 속 사정을 잘 모르는 어린 당사자들은 고운 옷 입고 대궐을 구경하는 것만으로도 즐거운 일이었는데, 초간택에 응하면 명주 옷감을 받았고, 재간택에 응하면 중국 비단과 노리개까지 받았으니 기쁜 일이 아닐 수 없었다. 조선 후기 노론 계열은 왕실과 혼인함으로써 권력을 유지, 확대하고자 국혼을 놓치지 않는다. 라는<NAME>를 제일의 당론으로 삼았다. 실제로 조선 후기의 왕비는 노론 집안의 딸이 대부분이었으며, 세도정치 역시 이러한 간택 제도에 바탕을 둔 정치형태였던 것이다. 그렇지만 공주의 부마 간택에 관해서는 많은 비판이 있었다. 조선 중기의 유학자 이이는 한 사람의 왕자와 공주를 위하여 사족의 여러 처자와 동남이 간택에 참여해야 하는 제도가 옳지 않다고 지적하고, 국혼을 중매혼으로 되돌리는 것이 마땅하다고 주장한 바 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 간택 (揀擇) ### 내용: 조선 건국 초까지만 해도 이와 같은 간택 제도는 없었으며 비빈(妃嬪)을 구할 경우에는 상궁을, 부마(駙馬)의 경우에는 감찰로 하여금 각각 예정된 처녀 · 동남(童男)의 집으로 가서 혼인의 뜻을 전하고 당사자를 살펴 결정하게 하는 중매혼의 형태가 일반적이었다. 간택 제도는 태종 때 부마 선택 사건을 계기로 비롯되었다고 한다. 태종이 춘천 부사 이속에게 감찰을 보내 혼인을 청했는데, 이속은 달가워하지 않으며 짚신 짜는 데는 지푸라기가 제격이라고 거절 의사를 밝혔다. 이에 태종은 이속의 아들에게 금혼령을 내리고, 이후 국혼에는 후보자의 단자(:)를 수집하여 직접 간택하도록 하는 제도를 정하였다. 본래 비빈에게만 간택을 적용하는 것이 원칙이었으나 실제로는 일반 왕자녀의 배우자까지도 이 제도를 적용받게 되었다. 조선왕조실록에 최초로 기록된 간택 사례는 1439년(세종 21) 3월과 4월 의창군 이공과 한남군 이어인데, 이는 배우자를 선발하는 과정이다. 한남군의 경우 경회루에서 8명의 처녀를 뽑고 이틀 뒤 같은 장소에서<NAME>에 성공했다고 하며, 의창군의 경우 사족 처녀 26명을 사정전에 모아 11명을 뽑아<NAME>에 성공했다고 한다. 금혼령을 먼저 내고 처녀 혹은 동남 봉단령을 내린 뒤 간택을 한다. 양반은 물론이고 서민도 금혼령이 내려지면 결혼할 수 없었다. 봉단령은 적임자를 가진 집에서 스스로 단자를 내라는 명령이었다. 그 자격은 사족으로서, 이 씨가 아닌 사람, 부모가 있는 사람, 세자(또는 왕자녀)보다 2, 3세 연상까지의 여(남) 및 이성친의 촌수였다. 초간택, 재간택, 삼간택 등 세 번에 걸쳐 간택을 하는 것이 일반적이었다. 초간택의 후보자 수는 대체로 30명 안팎으로 여기서 5∼7명을 선발하고, 재간택에서 3명, 삼간택에서 1명을 결정한다. 특별히 점을 쳐서 간택일을 정했으며 당일에 처자들이 궐내에 들어오면 큰 마루에 모아놓고 아버지의 이름을 각각 써 붙이도록 하였다. 처자들에게는 각각 간단한 다과 상을 주어 그들의 행동을 관찰할 수 있게 하였다. 이때 왕과 왕비는 발밑에서, 궁녀들은 면전에서 그들을 관찰했다. 이렇게 해서 삼간택 날 마지막 뽑힌 처녀는 집으로 돌아가지 않고 곧바로 별궁으로 들어가 가례 전까지 장래의 비빈으로 예비교육을 받았다. 그 기간은 50일 남짓이지만 경우에 따라서는 단축되기도 했다. 명문의 후예로서, 부친의 지위가 낮지 않은 집안의 딸이 우선 선발 대상이었다. 이런 집은 혈통과 가문은 좋지만, 권력과 재산은 없는 집이 많았다. 이는 사치와 교만을 경계하는 의미도 있지만, 외척의 득세를 경계하는 의미도 있다. 또한 장차 국모로서 덕과 복, 어진 인상을 본인의 됨됨이와 용모에 우선순위를 두었다. 하지만 이와 같은 조건은 원칙론에 불과했으며 실제로는 외적 요인, 즉 정치적인 요인이 크게 작용하였다. 처녀단자가 올리는 것은<NAME>적인 간택 절차와 함께 처자의 의복과 가마, 유모 등 수행원의 복장까지 마련해야 하는 부담 때문에 미천한 선비의 집안에서는 꺼려 하였다. 그렇지만 이러한 사실이 발각될 경우 형벌을 받게 되므로 곤란한 입장이었다고 한다. 일례로 혜경궁 홍씨는 세자빈으로 뽑힐 때 국명을 어길 수 없어 어쩔 수 없이 단자를 올렸으나 옷치장 등 경비 때문에 빚을 지어야만 했다고 그의 한중록에서 술회하였다. 이 때문에 초간택에 모이는 인원은 대체로 30명 안팎에 지나지 않았고 때로는 그 정도 인원도 채우지 못해 관계관원의 견책을 받고 간택 자체를 연기하기도 하였다. 이처럼 적령기의 처자를 둔 사족들에게 큰 부담을 주면서도 사실상 의례적인 행사에 불과했던 것이 간택 제도이다. 하지만 그런 속 사정을 잘 모르는 어린 당사자들은 고운 옷 입고 대궐을 구경하는 것만으로도 즐거운 일이었는데, 초간택에 응하면 명주 옷감을 받았고, 재간택에 응하면 중국 비단과 노리개까지 받았으니 기쁜 일이 아닐 수 없었다. 조선 후기 노론 계열은 왕실과 혼인함으로써 권력을 유지, 확대하고자 국혼을 놓치지 않는다. 라는<NAME>를 제일의 당론으로 삼았다. 실제로 조선 후기의 왕비는 노론 집안의 딸이 대부분이었으며, 세도정치 역시 이러한 간택 제도에 바탕을 둔 정치형태였던 것이다. 그렇지만 공주의 부마 간택에 관해서는 많은 비판이 있었다. 조선 중기의 유학자 이이는 한 사람의 왕자와 공주를 위하여 사족의 여러 처자와 동남이 간택에 참여해야 하는 제도가 옳지 않다고 지적하고, 국혼을 중매혼으로 되돌리는 것이 마땅하다고 주장한 바 있다.
5cf49e0c-290f-4dc5-bb93-b613d4548796	source05/encykorea/SOC21326.txt	서귀포 상예동 유적 (西歸浦上猊洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027638	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서귀포시 예래동 하수종말처리장 확장공사 과정에서 정밀지표 조사와 함께 발굴 조사가 이루어진 곳은 1994년 예래동 하수종말처리장 확장공사 때였다. 또한 2008년 제주 예래 휴양형 주거 단지 조성 사업 추진 과정에서 서쪽과 맞닿아 있는 예래동 유적을 조사해 유적의 성격이 더욱 뚜렷하게 드러났다. 철기시대 삼국시대의 대표적인 그릇인 항아리 모양의 곽지리식 토기는 지표 조사를 통해 6곳(바위그늘집터)와 1곳(동굴 입구 집터)가 확인되었으며, 출토된 유물은 대부분 항아리 모양이었다. 반면 바위그늘집터 1곳에서는 통일신라시대에 유행하던 깊은 바리 모양의 고내리식 토기가 온전히 출토되었다. 하천 하류 지역에 대한 발굴 조사에서도 돌무지 주 1과 구덩이 시설이 조사된 바 있다. 하천의 물이 흐르는 방향과 같이 축조된 돌무지는 하천의 범람을 막기 위한 물둑의 성격으로 해석된다. 하천의 서벽 사이에서 흘러 내려오는 물을 모으는 담수 시설로 추측되는 곳은 구덩이 시설이다. 돌무지와 구덩이에서 출토된 유물을 보면 대체로 아가리가 밖으로 크게 벌어지고 굽이 있는 곽지리식 토기가 대부분이다. 따라서 인근의 예래동 유적과 같은 시기 유적으로 평가되며, 돌무지와 구덩이 시설은 서기 전후 6세기경에 축조된 것으로 파악되고 있다. 반면, 바위그늘집터에서 나온 고내리식 토기는 8~9세기대에 사용되었던 것으로 보인다. 서귀포시 예래동 유적과 멀지 않은 곳에 있는 바위그늘집터와 동굴 입구 집터는 철기시대 이후 대규모 마을 유적으로 알려진 곳이다. 또한 예래천의 하류에 대한 발굴 조사 결과 드러난 돌무지와 구덩이는 물둑과 담수 시설 등 수리 시설로 활용되었다. 이처럼 서귀 포상 예동 유적은 제주 서남부 지역의 대규모 중심 마을인 예래동 유적의 주변부에 위치하는데, 당시 마을 내 임시 집터와 함께 여러 시설물 중 하나임을 알려 주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서귀포 상예동 유적 (西歸浦上猊洞遺蹟) ### 내용: 서귀포시 예래동 하수종말처리장 확장공사 과정에서 정밀지표 조사와 함께 발굴 조사가 이루어진 곳은 1994년 예래동 하수종말처리장 확장공사 때였다. 또한 2008년 제주 예래 휴양형 주거 단지 조성 사업 추진 과정에서 서쪽과 맞닿아 있는 예래동 유적을 조사해 유적의 성격이 더욱 뚜렷하게 드러났다. 철기시대 삼국시대의 대표적인 그릇인 항아리 모양의 곽지리식 토기는 지표 조사를 통해 6곳(바위그늘집터)와 1곳(동굴 입구 집터)가 확인되었으며, 출토된 유물은 대부분 항아리 모양이었다. 반면 바위그늘집터 1곳에서는 통일신라시대에 유행하던 깊은 바리 모양의 고내리식 토기가 온전히 출토되었다. 하천 하류 지역에 대한 발굴 조사에서도 돌무지 주 1과 구덩이 시설이 조사된 바 있다. 하천의 물이 흐르는 방향과 같이 축조된 돌무지는 하천의 범람을 막기 위한 물둑의 성격으로 해석된다. 하천의 서벽 사이에서 흘러 내려오는 물을 모으는 담수 시설로 추측되는 곳은 구덩이 시설이다. 돌무지와 구덩이에서 출토된 유물을 보면 대체로 아가리가 밖으로 크게 벌어지고 굽이 있는 곽지리식 토기가 대부분이다. 따라서 인근의 예래동 유적과 같은 시기 유적으로 평가되며, 돌무지와 구덩이 시설은 서기 전후 6세기경에 축조된 것으로 파악되고 있다. 반면, 바위그늘집터에서 나온 고내리식 토기는 8~9세기대에 사용되었던 것으로 보인다. 서귀포시 예래동 유적과 멀지 않은 곳에 있는 바위그늘집터와 동굴 입구 집터는 철기시대 이후 대규모 마을 유적으로 알려진 곳이다. 또한 예래천의 하류에 대한 발굴 조사 결과 드러난 돌무지와 구덩이는 물둑과 담수 시설 등 수리 시설로 활용되었다. 이처럼 서귀 포상 예동 유적은 제주 서남부 지역의 대규모 중심 마을인 예래동 유적의 주변부에 위치하는데, 당시 마을 내 임시 집터와 함께 여러 시설물 중 하나임을 알려 주고 있다.
d28c59ad-54bc-4dac-aa5b-811d3589536f	source05/encykorea/SOC26116.txt	여주 흔암리 선사유적 (驪州欣巖里先史遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036508	CC BY	364	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	쌀·보리·수수·조 등의 곡물이 발견되어 이름을 날린 유적으로 1995년 경기도 기념물로 지정되었다. 이 집은 한강과 평행한 긴 구릉에서 한강 쪽으로 뻗은 지맥의 표고 123m 능선 위에 있으며, 강가에서는 20∼30m의 절벽으로 되어 있다. 이 구릉에 토기와 석기들이 산포되어 있음이 1962년에 밝혀져 1972년부터 1977년까지 서울대학교 박물관과 고고학과에 의해 발굴 조사가 이루어졌다. 총 14기의 집터가 확인되었기 때문에 더 많은 집터가 확인될 것으로 보인다. 집터는 지맥의 장축과 직교각으로 만나는 남북 장축의 장방형이며 풍화된 화강암반을 자로 파고 지붕을 씌운 것이다. 14기 중 3기는 구릉 동쪽 경사면에서, 11기는 한강 쪽 사면(한강 쪽)에서 발견되었다. 집의 크기는 작은 것은 5m2.5m, 큰 것은 10m4m 정도이다. 맞배지붕을 시사하는 기둥구멍이나 화덕자리가 없는 것도 있고, 바닥에는 10cm 두께로 점토를 다지고 저장공을 가진 것도 있었다. 북동-서남 장축의 9.7m3.7m 크기로, 39개의 기둥구멍이 벽 선과 중앙선에 3열로 배치된 12호 집터가 1977년에 발굴되었다. 화덕자리 3개와 저장공 7개가 있었다. 주거 바닥에서 발견된 유물은 구멍무늬토기 3점, 민무늬토기 4점, 붉은간토기 1점, 간돌검 4점, 바퀴날도끼 1점, 돌도끼 4점, 돌살촉 10점 등이다. 화분형 사발·단지·짧은목토기 등이 민무늬토기다. 구멍무늬토기는 아가리가 넓고 깊은 사발형이며 아가리 아래쪽에는 작은 구멍이 1줄 뚫려 있고 톱날 새김을 아가리 윗면에 하고 있다. 붉은 간 토기는 고운 흙으로 만들어진 얇은 토기로 파편만 존재해 원형을 알 수 없지만, 다리가 홀쭉한 굽다리접시 모양으로 추측된다. 한강유역의 빗살무늬토기 시대의 전통이 반영되고 있는 듯한 석기 중에는 돌도끼와 끌에 냇돌을 이용해서 만든 뗀석기가 있다. 돌칼은 1단 자루, 2단 자루 두 종류가 있으나 이른바 피홈식이 연대결정상 중요하다. 자루식·슴베식 두 가지 형태의 돌살촉이 있는데, 모두 청동기시대 형상을 띤다. 한편, 토기 안의 흙에서는 쌀(2알)·겉보리(2알)·조(1알)·수수(1알)가 탄성 되었다. 쌀의 평균 길이는 3.7mm, 너비는 1.6mm로, 길이는 1.62이다. 이것은 자포니카종(Japonica) 중에서도 단립 극소형인 것으로 밝혀졌다. 선사시대 수수가 우리나라에 들어온 것은 이번이 처음이다. 이 유적에서 발견된 방사성탄소 연대는 140년(제7호 집자리), 서기전 230·670·970·1030·1260년(제12호 집자리), 서기전 160·340년(13호 집자리) 등이다. 구멍무늬토기·붉은 간 토기의 결합으로 뒷받침되는 연대는 구멍무늬토기·붉은 간 토기의 결합으로 뒷받침되는 것으로서 서기전 6∼8세기에 집중되어 있다. 그렇지만 제12호 집터에서 피홈식 돌칼이 출토된 사실은 이 지역 문화 단계가 대체로 청동기시대 전기에 해당하지만 그 실제 연대는 서기전 4세기경까지로 내려올 가능성을 시사한다. 이 흔암리 유적은 전후 수백 년간 존속한 청동기시대 전기 한강변의 농경민 취락지로서 한때 10채 내외의 집이 있었던 것으로 짐작된다. 외국에서 이들의 경작지는 지맥과 지맥 사이의 작은 골짜기로 짐작된다. 쌀·보리·수수·조 등 여러 종류의 곡식이 한강유역에서 청동기시대 전기에 재배되었다는 새로운 사실을 알려주었다. 화남 산둥반도 한국 중서부라는 종래의 일부 학자들의 학설이 옳다는 것을 증명하는 결과가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여주 흔암리 선사유적 (驪州欣巖里先史遺蹟) ### 내용: 쌀·보리·수수·조 등의 곡물이 발견되어 이름을 날린 유적으로 1995년 경기도 기념물로 지정되었다. 이 집은 한강과 평행한 긴 구릉에서 한강 쪽으로 뻗은 지맥의 표고 123m 능선 위에 있으며, 강가에서는 20∼30m의 절벽으로 되어 있다. 이 구릉에 토기와 석기들이 산포되어 있음이 1962년에 밝혀져 1972년부터 1977년까지 서울대학교 박물관과 고고학과에 의해 발굴 조사가 이루어졌다. 총 14기의 집터가 확인되었기 때문에 더 많은 집터가 확인될 것으로 보인다. 집터는 지맥의 장축과 직교각으로 만나는 남북 장축의 장방형이며 풍화된 화강암반을 자로 파고 지붕을 씌운 것이다. 14기 중 3기는 구릉 동쪽 경사면에서, 11기는 한강 쪽 사면(한강 쪽)에서 발견되었다. 집의 크기는 작은 것은 5m2.5m, 큰 것은 10m4m 정도이다. 맞배지붕을 시사하는 기둥구멍이나 화덕자리가 없는 것도 있고, 바닥에는 10cm 두께로 점토를 다지고 저장공을 가진 것도 있었다. 북동-서남 장축의 9.7m3.7m 크기로, 39개의 기둥구멍이 벽 선과 중앙선에 3열로 배치된 12호 집터가 1977년에 발굴되었다. 화덕자리 3개와 저장공 7개가 있었다. 주거 바닥에서 발견된 유물은 구멍무늬토기 3점, 민무늬토기 4점, 붉은간토기 1점, 간돌검 4점, 바퀴날도끼 1점, 돌도끼 4점, 돌살촉 10점 등이다. 화분형 사발·단지·짧은목토기 등이 민무늬토기다. 구멍무늬토기는 아가리가 넓고 깊은 사발형이며 아가리 아래쪽에는 작은 구멍이 1줄 뚫려 있고 톱날 새김을 아가리 윗면에 하고 있다. 붉은 간 토기는 고운 흙으로 만들어진 얇은 토기로 파편만 존재해 원형을 알 수 없지만, 다리가 홀쭉한 굽다리접시 모양으로 추측된다. 한강유역의 빗살무늬토기 시대의 전통이 반영되고 있는 듯한 석기 중에는 돌도끼와 끌에 냇돌을 이용해서 만든 뗀석기가 있다. 돌칼은 1단 자루, 2단 자루 두 종류가 있으나 이른바 피홈식이 연대결정상 중요하다. 자루식·슴베식 두 가지 형태의 돌살촉이 있는데, 모두 청동기시대 형상을 띤다. 한편, 토기 안의 흙에서는 쌀(2알)·겉보리(2알)·조(1알)·수수(1알)가 탄성 되었다. 쌀의 평균 길이는 3.7mm, 너비는 1.6mm로, 길이는 1.62이다. 이것은 자포니카종(Japonica) 중에서도 단립 극소형인 것으로 밝혀졌다. 선사시대 수수가 우리나라에 들어온 것은 이번이 처음이다. 이 유적에서 발견된 방사성탄소 연대는 140년(제7호 집자리), 서기전 230·670·970·1030·1260년(제12호 집자리), 서기전 160·340년(13호 집자리) 등이다. 구멍무늬토기·붉은 간 토기의 결합으로 뒷받침되는 연대는 구멍무늬토기·붉은 간 토기의 결합으로 뒷받침되는 것으로서 서기전 6∼8세기에 집중되어 있다. 그렇지만 제12호 집터에서 피홈식 돌칼이 출토된 사실은 이 지역 문화 단계가 대체로 청동기시대 전기에 해당하지만 그 실제 연대는 서기전 4세기경까지로 내려올 가능성을 시사한다. 이 흔암리 유적은 전후 수백 년간 존속한 청동기시대 전기 한강변의 농경민 취락지로서 한때 10채 내외의 집이 있었던 것으로 짐작된다. 외국에서 이들의 경작지는 지맥과 지맥 사이의 작은 골짜기로 짐작된다. 쌀·보리·수수·조 등 여러 종류의 곡식이 한강유역에서 청동기시대 전기에 재배되었다는 새로운 사실을 알려주었다. 화남 산둥반도 한국 중서부라는 종래의 일부 학자들의 학설이 옳다는 것을 증명하는 결과가 되었다.
0030e671-929b-4a7d-986e-1b5c7b19ac1c	source05/encykorea/SOC57053.txt	점치는 뼈	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077597	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동아시아 고대 사회에서 갑골을 통해 미래의 길흉을 점치는 점복이 성행하였다. 갑골은 크게 동물의 좌우 견갑골을 이용한 복골(卜骨)과 거북의 배와 등의 껍질을 이용한 복갑(卜甲)으로 나뉜다. 신석기시대 후기 중국 북방에서 복골이 처음 출현해 점차 중원 지역으로 확대되었고, 상초기 하남 정주(鄭州) 지역에서 복갑이 처음 출현해 상주(商周) 시기에 갑골 점복이 크게 성행하였다. 중원 지역에서는 서주 중기 이후 갑골 점복이 급격히 감소하지만 철기시대에 한반도로 유입된 복골이 성행하고, 다시 일본에 전파된 것으로 추정된다. 복골은 소, 돼지, 양, 사슴 등의 견갑골로 제작되었다. 초기에는 견갑골을 그대로 사용했지만 점차 뒷면의 골척을 제거하고 골면을 얇게 다듬었다. 초기에는 견갑골 중간의 얇은 부위에 직접 불로 지져[] 복조를 만드는 방식이 쓰이다가 점차 원형 홈[]과 그 옆에 타원형 홈[]을 만들어 점복의 결과를 인위적으로 조절하였다. 한편, 갑골을 이용해 길흉을 점치는 방식과는 삼국지 동이열전에 부여에서 소의 발굽을 이용해 길흉을 점쳤다거나 삼국유사의 내용을 인용해 가야에서 거북점을 쳤다고 하지만 이들 전래 문헌은 모두 갑골을 이용해 점치는 방식과는 다소 거리가 있다. 한반도에서 청동기시대 하가점 문화에 영향을 받은 것으로 추정되는 복골은 함경북도 무산 호곡동에서 출토되었다. 이후의 복골은 대부분 서기전 2세기에서 서 기후 4세기에 걸쳐 내륙과 해안의 유적에서 나왔다. 한반도 남부인 광주 신창동, 사천 늑도, 해남 군곡리, 부산 낙민동, 김해 봉황동, 창원 남산, 경산 임당 등에서 발견된 복골은 사슴과 멧돼지의 견갑골이고, 서울 풍납토성, 부산 낙민동, 김해 봉황동, 창원 남산, 경산 임당에서는 소의 견갑골을 사용한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 점치는 뼈 ### 내용: 동아시아 고대 사회에서 갑골을 통해 미래의 길흉을 점치는 점복이 성행하였다. 갑골은 크게 동물의 좌우 견갑골을 이용한 복골(卜骨)과 거북의 배와 등의 껍질을 이용한 복갑(卜甲)으로 나뉜다. 신석기시대 후기 중국 북방에서 복골이 처음 출현해 점차 중원 지역으로 확대되었고, 상초기 하남 정주(鄭州) 지역에서 복갑이 처음 출현해 상주(商周) 시기에 갑골 점복이 크게 성행하였다. 중원 지역에서는 서주 중기 이후 갑골 점복이 급격히 감소하지만 철기시대에 한반도로 유입된 복골이 성행하고, 다시 일본에 전파된 것으로 추정된다. 복골은 소, 돼지, 양, 사슴 등의 견갑골로 제작되었다. 초기에는 견갑골을 그대로 사용했지만 점차 뒷면의 골척을 제거하고 골면을 얇게 다듬었다. 초기에는 견갑골 중간의 얇은 부위에 직접 불로 지져[] 복조를 만드는 방식이 쓰이다가 점차 원형 홈[]과 그 옆에 타원형 홈[]을 만들어 점복의 결과를 인위적으로 조절하였다. 한편, 갑골을 이용해 길흉을 점치는 방식과는 삼국지 동이열전에 부여에서 소의 발굽을 이용해 길흉을 점쳤다거나 삼국유사의 내용을 인용해 가야에서 거북점을 쳤다고 하지만 이들 전래 문헌은 모두 갑골을 이용해 점치는 방식과는 다소 거리가 있다. 한반도에서 청동기시대 하가점 문화에 영향을 받은 것으로 추정되는 복골은 함경북도 무산 호곡동에서 출토되었다. 이후의 복골은 대부분 서기전 2세기에서 서 기후 4세기에 걸쳐 내륙과 해안의 유적에서 나왔다. 한반도 남부인 광주 신창동, 사천 늑도, 해남 군곡리, 부산 낙민동, 김해 봉황동, 창원 남산, 경산 임당 등에서 발견된 복골은 사슴과 멧돼지의 견갑골이고, 서울 풍납토성, 부산 낙민동, 김해 봉황동, 창원 남산, 경산 임당에서는 소의 견갑골을 사용한 것이다.
d5735d30-21b7-4330-bfb5-bc8b289dd52f	source05/encykorea/LAW852.txt	강제집행 (强制執行)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001380	CC BY	557	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	행정법상의 대집행이나 강제징수도 넓은 의미에서는 강제집행이라고 볼 수 있으나, 여기서는 국가권력이 사법상 청구권을 강제로 실현시키는 절차를 말한다. 민사소송절차는 크게 판결절차와 강제집행 절차로 나눌 수 있는데, 판결절차는 국가가 공권력을<NAME>하여 그 강제 실현에 앞서 권리가 있는지를 확정하는 절차이며, 강제집행 절차는 확정된 권리를 실제로 실현시키는 절차를 말한다. 그런데 판결 기관과 집행기관은 완전히 분리, 독립되어 있으며, 이렇게 함으로써 강제집행을 신속하게 진행할 수 있다. 집행 채권자가 제출한 집행력 있는 정본이 있어야 강제집행에 착수할 수 있다. 채무명의는 강제 실현할 권리가 확정된 형태로 나타나는데, 판결문이나 공증인 등이 작성한 집행증서 등이 대표적인 예이다. 집행력 있는 정본이란 채무명의의 정본의 말미에 집행문을 기재한 것이다. 집행문이란 법원서기관 등이 채무명의의 집행력이 있음과 명의인 및 목적물을 공증하는 문서이다. 집행문을 받지 못하면 채무명의가 있어도 강제집행을 신청할 수 없다. 집행문의 부여와 관련하여 집행 당사자에게 여러 가지 구제방법이 마련되어 있다. 채무자의 재산 전체를 강제집행하는 것은 아니며, 채무자의 재산 전체를 강제집행하는 것은 아니다. 강제적으로 금전채권과 다른 채권을 실현하기 위한 채무명의의 두 가지가 있다. 또한 유체동산·채권과 기타 재산권·부동산·선박·자동차·중기·항공기 등을 이용하여 금전채권을 실현할 수 있다. 집달관과 집행 법원이라는 두 개의 강제집행기관이 있다. 집행 법원의 사무는 단독 판사가 담당한다. 금전채권을 실현할 수 있는 강제집행 절차는 대개 압류·환가·배당의 3단계를 거친다. 집달관이 신속하고 물리적인 실력행사를 해야 하고, 집행 법원이 관념적 절차만으로 목적을 달성할 수 있는 절차는 집행 법원이 담당한다. 집달관이 점유함으로써 압류를 방지하고, 현금이 아니면 경매하여 그 매득금으로 채권의 변제에 충당하고, 집달관이 유체동산을 소유하면 채권자에게 바로 인도하고, 현금이 아니면 <민사소송법>에 규정된 방식에 따라 경매하여 채권의 변제에 충당한다. 집행 법원은 채무자의 채권을 집행할 때 그 채권자에게 압류명령을 내리고, 이를 곧 채무자와 제3채무자에게 송달한다. 이때 제3채무자에게는 그 채무를 종전 채무자에게 변제하지 말도록 명령한다. 이 압류된 채권을 환가하는 방법은 두 가지이다. 집행 채권자가 대위 절차를 거치지 않고 직접 제3채무자로부터 그 채권을 추심할 수 있는 추심명령과 압류채권자가 피압류채권의 채권자로 바뀌는 전부명령이 있다. 부동산에 대한 강제집행은 주로<NAME>매와 강제관리로 이루어진다.<NAME>매는 집행 법원이 경매개시결정으로 압류한 후 집달관이 경락허가결정을 하면 환가 절차가 끝난다. 위 부동산에 대한<NAME>매 절차에<NAME>여 등기된 선박, 등록된 자동차·중기·항공기 등에 대한 강제집행은 등기나 등록되지 않은 경우 유체동산에 대한 강제집행에 준한다. 금전채권 외의 채권에 대한 강제집행은 다음과 같다. 우선 동산이나 부동산의 인도 청구권 등 채무자의 의사와 관계없이 집행할 수 있는 경우에는 집달관이 직접 채무자로부터 받아 채권자에게 인도하는 직접강제를 실시한다. 한편, 대체집행은 물건인도 이외의 채무로서 제3자가 대신 갚을 수 있는 이른바 대체적 급부의 무의 경우에 적용된다. 집행 채권자가 제1심 수소법원에 신청하여 채무의 내용을 대신 실현하고 그 비용을 채무자가 추심할 수 있도록 하는 수권 결정을 받아서 불법을 설치한 공작물을 철거하는 경우 등에 이용된다. 하지만 증권에 서명을 할 채무와 같이 채무자가 스스로 이행해야 하는 이른바 부대 체적 급부의 무의 경우에는 이와 같은 방법에 의거할 수 없으므로 간접강제를 한다. 이는 법원이 채무자가 일정 기간 내에 이행하지 않으면 지연 기간에 따라, 혹은 즉시 손해배상을 요구할 것을 명함으로써 심리적으로 채무자를 강제하는 방법이다. 이는 채무자의 인격에 큰 영향을 미치기 때문에, 직접강제나 대체집행이 허용되지 않는 경우에 한해서만 허용된다. 한편, 간접강제를 하더라도 채무자의 자발적인 의사가 없으면 남편이 부인에게 동거권을 행사할 권리, 약혼의 이행, 채권자의 초상화를 그리는 채무 등은 강제 실현이 불가능하다. 채무의 이행을 위해 제3자의 협력이 필요한 경우에도 간접강제만으로는 집행이 불가능하다. 이처럼 간접강제가 불가능한 채무는 사실상 자연채무와 다름없다. 또한 채무가 법률행위를 목적으로 하는 경우에는 인락조서나 의사표시를 명한 판결로 그 의사표시를 한 것으로 본다. 한편, 행정법상의 강제집행은 공법상의 의무를 공권력으로 강제하는 작용을 뜻한다. 경찰상의 강제집행, 세금의 강제징수 등이 그 예이다. 이는 의무의 내용을 실현시킨다는 점에서 행정 벌이나 의무 위반에 대한 제재인 행정벌과는 달리 의무의 내용을 실현시킨다는 점에서 행정상의 즉시강제와 구별된다. 이러한 행정법상의 강제집행은 국민의 자유와 재산을 침해하는 것이므로 법률상의 근거가 있어야 한다. 이에 대한 일반법으로는 <행정대집행법>(1954.3.18. )·<국세징수법>(1974.12.21. )을 비롯하여 각종 단행법에도 개별적인 강제집행 절차가 규정되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강제집행 (强制執行) ### 내용: 행정법상의 대집행이나 강제징수도 넓은 의미에서는 강제집행이라고 볼 수 있으나, 여기서는 국가권력이 사법상 청구권을 강제로 실현시키는 절차를 말한다. 민사소송절차는 크게 판결절차와 강제집행 절차로 나눌 수 있는데, 판결절차는 국가가 공권력을<NAME>하여 그 강제 실현에 앞서 권리가 있는지를 확정하는 절차이며, 강제집행 절차는 확정된 권리를 실제로 실현시키는 절차를 말한다. 그런데 판결 기관과 집행기관은 완전히 분리, 독립되어 있으며, 이렇게 함으로써 강제집행을 신속하게 진행할 수 있다. 집행 채권자가 제출한 집행력 있는 정본이 있어야 강제집행에 착수할 수 있다. 채무명의는 강제 실현할 권리가 확정된 형태로 나타나는데, 판결문이나 공증인 등이 작성한 집행증서 등이 대표적인 예이다. 집행력 있는 정본이란 채무명의의 정본의 말미에 집행문을 기재한 것이다. 집행문이란 법원서기관 등이 채무명의의 집행력이 있음과 명의인 및 목적물을 공증하는 문서이다. 집행문을 받지 못하면 채무명의가 있어도 강제집행을 신청할 수 없다. 집행문의 부여와 관련하여 집행 당사자에게 여러 가지 구제방법이 마련되어 있다. 채무자의 재산 전체를 강제집행하는 것은 아니며, 채무자의 재산 전체를 강제집행하는 것은 아니다. 강제적으로 금전채권과 다른 채권을 실현하기 위한 채무명의의 두 가지가 있다. 또한 유체동산·채권과 기타 재산권·부동산·선박·자동차·중기·항공기 등을 이용하여 금전채권을 실현할 수 있다. 집달관과 집행 법원이라는 두 개의 강제집행기관이 있다. 집행 법원의 사무는 단독 판사가 담당한다. 금전채권을 실현할 수 있는 강제집행 절차는 대개 압류·환가·배당의 3단계를 거친다. 집달관이 신속하고 물리적인 실력행사를 해야 하고, 집행 법원이 관념적 절차만으로 목적을 달성할 수 있는 절차는 집행 법원이 담당한다. 집달관이 점유함으로써 압류를 방지하고, 현금이 아니면 경매하여 그 매득금으로 채권의 변제에 충당하고, 집달관이 유체동산을 소유하면 채권자에게 바로 인도하고, 현금이 아니면 <민사소송법>에 규정된 방식에 따라 경매하여 채권의 변제에 충당한다. 집행 법원은 채무자의 채권을 집행할 때 그 채권자에게 압류명령을 내리고, 이를 곧 채무자와 제3채무자에게 송달한다. 이때 제3채무자에게는 그 채무를 종전 채무자에게 변제하지 말도록 명령한다. 이 압류된 채권을 환가하는 방법은 두 가지이다. 집행 채권자가 대위 절차를 거치지 않고 직접 제3채무자로부터 그 채권을 추심할 수 있는 추심명령과 압류채권자가 피압류채권의 채권자로 바뀌는 전부명령이 있다. 부동산에 대한 강제집행은 주로<NAME>매와 강제관리로 이루어진다.<NAME>매는 집행 법원이 경매개시결정으로 압류한 후 집달관이 경락허가결정을 하면 환가 절차가 끝난다. 위 부동산에 대한<NAME>매 절차에<NAME>여 등기된 선박, 등록된 자동차·중기·항공기 등에 대한 강제집행은 등기나 등록되지 않은 경우 유체동산에 대한 강제집행에 준한다. 금전채권 외의 채권에 대한 강제집행은 다음과 같다. 우선 동산이나 부동산의 인도 청구권 등 채무자의 의사와 관계없이 집행할 수 있는 경우에는 집달관이 직접 채무자로부터 받아 채권자에게 인도하는 직접강제를 실시한다. 한편, 대체집행은 물건인도 이외의 채무로서 제3자가 대신 갚을 수 있는 이른바 대체적 급부의 무의 경우에 적용된다. 집행 채권자가 제1심 수소법원에 신청하여 채무의 내용을 대신 실현하고 그 비용을 채무자가 추심할 수 있도록 하는 수권 결정을 받아서 불법을 설치한 공작물을 철거하는 경우 등에 이용된다. 하지만 증권에 서명을 할 채무와 같이 채무자가 스스로 이행해야 하는 이른바 부대 체적 급부의 무의 경우에는 이와 같은 방법에 의거할 수 없으므로 간접강제를 한다. 이는 법원이 채무자가 일정 기간 내에 이행하지 않으면 지연 기간에 따라, 혹은 즉시 손해배상을 요구할 것을 명함으로써 심리적으로 채무자를 강제하는 방법이다. 이는 채무자의 인격에 큰 영향을 미치기 때문에, 직접강제나 대체집행이 허용되지 않는 경우에 한해서만 허용된다. 한편, 간접강제를 하더라도 채무자의 자발적인 의사가 없으면 남편이 부인에게 동거권을 행사할 권리, 약혼의 이행, 채권자의 초상화를 그리는 채무 등은 강제 실현이 불가능하다. 채무의 이행을 위해 제3자의 협력이 필요한 경우에도 간접강제만으로는 집행이 불가능하다. 이처럼 간접강제가 불가능한 채무는 사실상 자연채무와 다름없다. 또한 채무가 법률행위를 목적으로 하는 경우에는 인락조서나 의사표시를 명한 판결로 그 의사표시를 한 것으로 본다. 한편, 행정법상의 강제집행은 공법상의 의무를 공권력으로 강제하는 작용을 뜻한다. 경찰상의 강제집행, 세금의 강제징수 등이 그 예이다. 이는 의무의 내용을 실현시킨다는 점에서 행정 벌이나 의무 위반에 대한 제재인 행정벌과는 달리 의무의 내용을 실현시킨다는 점에서 행정상의 즉시강제와 구별된다. 이러한 행정법상의 강제집행은 국민의 자유와 재산을 침해하는 것이므로 법률상의 근거가 있어야 한다. 이에 대한 일반법으로는 <행정대집행법>(1954.3.18. )·<국세징수법>(1974.12.21. )을 비롯하여 각종 단행법에도 개별적인 강제집행 절차가 규정되어 있다.
bb73cac3-a511-4fd2-a8d2-f02a975a64a2	source05/encykorea/SOC47750.txt	화초담 (花草담)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064910	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	화초담의 으뜸 무늬는 매·난·국·죽의 사군자와 십장생도, 목숨 수, 복 복, 편안할 강, 편안할 녕, 쌍희 희 등의 길상 문자가 단독으로 또는 2개 이상 결합하여 사용되었다. 또 이들 으뜸 무늬의 주위 바탕은 바자무늬나 귀갑무늬[]로 꾸미고 으뜸 무늬와 바탕 무늬의 가장자리는 완자무늬로 테를 둘러 마무리한다. 경복궁 자경전 서쪽 담장과 자경전 뒤뜰의 십장생 무늬 담장은 현재 잘 보존된 화초담 중 하나로, 전자는 자경전 굴뚝과 담장이 한데 어울려 쌓인 훌륭한 예이다. 또 대원군 별장의 뒤뜰 담장도 십장생 무늬의 화초담으로 되어 있다. 화초담이 언제부터 쌓이기 시작하였는지는 확실하지 않다. 다만 고려사 권 123, 열전 권 36 장순룡조에 장순룡은 본래 회회인으로 그 집이 매우 화려하였는데 바깥담에 화초 무늬를 놓아 장가장이라 하였다. 라고 기록되어 있다. 화초담의 역사는 적어도 고려 말에서 시작되었다고 할 수는 있고, 아랍에서 수입한 타일들로 특수하게 쌓은 뒤 전통적인 무늬들로 치장하였는지 확실치는 않다. 화초담의 무늬가 건물의 벽체와 합각벽에 베어지는 경우도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화초담 (花草담) ### 내용: 화초담의 으뜸 무늬는 매·난·국·죽의 사군자와 십장생도, 목숨 수, 복 복, 편안할 강, 편안할 녕, 쌍희 희 등의 길상 문자가 단독으로 또는 2개 이상 결합하여 사용되었다. 또 이들 으뜸 무늬의 주위 바탕은 바자무늬나 귀갑무늬[]로 꾸미고 으뜸 무늬와 바탕 무늬의 가장자리는 완자무늬로 테를 둘러 마무리한다. 경복궁 자경전 서쪽 담장과 자경전 뒤뜰의 십장생 무늬 담장은 현재 잘 보존된 화초담 중 하나로, 전자는 자경전 굴뚝과 담장이 한데 어울려 쌓인 훌륭한 예이다. 또 대원군 별장의 뒤뜰 담장도 십장생 무늬의 화초담으로 되어 있다. 화초담이 언제부터 쌓이기 시작하였는지는 확실하지 않다. 다만 고려사 권 123, 열전 권 36 장순룡조에 장순룡은 본래 회회인으로 그 집이 매우 화려하였는데 바깥담에 화초 무늬를 놓아 장가장이라 하였다. 라고 기록되어 있다. 화초담의 역사는 적어도 고려 말에서 시작되었다고 할 수는 있고, 아랍에서 수입한 타일들로 특수하게 쌓은 뒤 전통적인 무늬들로 치장하였는지 확실치는 않다. 화초담의 무늬가 건물의 벽체와 합각벽에 베어지는 경우도 있다.
b0fb3fa2-8aef-41f7-9ffa-c922be6d1525	source05/encykorea/SOC50910.txt	경주 양동마을 송첨종택 (慶州良洞마을 松簷宗宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069054	CC BY	294	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서백당이라고도 한다. 전해지는 바에 따르면 입향조인 양민공 손소(, 1433~1484)가 세운 것이다. 한편으로 손소가 처가에 살다 이 집을 짓고 분가하였다고도 한다. 조선 전기 학자이자 문신인<NAME> 손중돈(, 1463~1529)과 그의 외손자 회재 이언적(, 1491~1553)이 태어난 곳으로도 유명하다. 손소는 청송부 속현인<NAME>에서 태어나 25세에 양동에 정착하였는데, 1457년(세조 3) 풍덕류씨류복하의 사위로 양동에 정착하였다. 전해지는 바에 따르면 이때 송 첨을 지었다. 하지만 양동에 들어온 뒤 4년 뒤에 송 첨을 짓고 분가한 것은 처가에서의 생활이었다고 한다. 한편 전해 내려오는 이야기로는 1484년(성종 15)에 건립되었다는 것이 있다. 이후 손소의 첫째 아들인 손백돈이 우계 이씨와 결혼하여 처가에 살면서 아들 손위를 낳았는데, 손위가 후사를 잇지 못하자 손소의 둘째 아들인 손중돈이 집안을 이끌었다. 송 첨은 1514년(중종 9)에 손중돈이 양동에 관가정을 짓고 손소의 신위와 영정을 사당에 모신 뒤 대종가의 기능을 상실했는데, 이는 손소의 넷째 아들인 손 곗돈의 사제로 쓰였기 때문이다. 이후 송 첨에 사당을 다시 짓고 손소의 신위를 모셔와 현재 대종가로 자리 잡은 것은 1924년이다. 양동 마을의 가장 안쪽인 안골에는 물자형의 대 문채와 자형의 몸채를 지나면 동북쪽 뒤쪽에 사당이 있다. 집안의 전승에 의하면 5칸 규모의 제청도 있었다고 하는데, 그 위치는 사당 앞쪽이나 안채 뒤뜰이라고 한다. 평면 8칸의 대 문채는 대문을 중심으로 동남쪽에는 1칸의 방이 있고, 반대편에는 2칸의 부엌과 1칸의 고방, 그리고 다시 1칸의 고방이 이어져 있다. 몸채는 사랑채와 안채로 나누어져 있는데, 사랑채와 안채가 하나로 연결되어 있는 곳은 앞쪽에 있는 중문이다. 중문을 중심으로 동남쪽에는 큰 사랑과 대청, 중사랑 등으로 이루어진 사랑채 공간이 있다. 안채 공간은 안마당 뒤쪽으로 6칸의 넓은 대청을 중심으로 서남쪽에 안방과 부엌, 고방이 자리하여 중문으로 이어졌고, 반대편에는 산실 방과 제기 고가 자리하여 사랑채 공간과 연결되었다. 몸채의 서남쪽에는 곳간 채와 장독대 등의 생활공간이, 몸채 뒤쪽에는 후원이 있다. 몸채 동남쪽에도 넓은 마당이 있는데, 양동의 향나무(경상북도 기념물, 1974년 지정)의 뒤편이다. 양동 마을에서 가장 잘 알려진 건물은 관가정, 향단, 관가정 등과 함께 조선 전기의 대표적인 가옥이다. 건축 연대를 비교적 정확하게 알 수 있으면서 지금까지 대종가의 명맥을 잇는 가장 오래된 주택으로 꼽힌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 양동마을 송첨종택 (慶州良洞마을 松簷宗宅) ### 내용: 서백당이라고도 한다. 전해지는 바에 따르면 입향조인 양민공 손소(, 1433~1484)가 세운 것이다. 한편으로 손소가 처가에 살다 이 집을 짓고 분가하였다고도 한다. 조선 전기 학자이자 문신인<NAME> 손중돈(, 1463~1529)과 그의 외손자 회재 이언적(, 1491~1553)이 태어난 곳으로도 유명하다. 손소는 청송부 속현인<NAME>에서 태어나 25세에 양동에 정착하였는데, 1457년(세조 3) 풍덕류씨류복하의 사위로 양동에 정착하였다. 전해지는 바에 따르면 이때 송 첨을 지었다. 하지만 양동에 들어온 뒤 4년 뒤에 송 첨을 짓고 분가한 것은 처가에서의 생활이었다고 한다. 한편 전해 내려오는 이야기로는 1484년(성종 15)에 건립되었다는 것이 있다. 이후 손소의 첫째 아들인 손백돈이 우계 이씨와 결혼하여 처가에 살면서 아들 손위를 낳았는데, 손위가 후사를 잇지 못하자 손소의 둘째 아들인 손중돈이 집안을 이끌었다. 송 첨은 1514년(중종 9)에 손중돈이 양동에 관가정을 짓고 손소의 신위와 영정을 사당에 모신 뒤 대종가의 기능을 상실했는데, 이는 손소의 넷째 아들인 손 곗돈의 사제로 쓰였기 때문이다. 이후 송 첨에 사당을 다시 짓고 손소의 신위를 모셔와 현재 대종가로 자리 잡은 것은 1924년이다. 양동 마을의 가장 안쪽인 안골에는 물자형의 대 문채와 자형의 몸채를 지나면 동북쪽 뒤쪽에 사당이 있다. 집안의 전승에 의하면 5칸 규모의 제청도 있었다고 하는데, 그 위치는 사당 앞쪽이나 안채 뒤뜰이라고 한다. 평면 8칸의 대 문채는 대문을 중심으로 동남쪽에는 1칸의 방이 있고, 반대편에는 2칸의 부엌과 1칸의 고방, 그리고 다시 1칸의 고방이 이어져 있다. 몸채는 사랑채와 안채로 나누어져 있는데, 사랑채와 안채가 하나로 연결되어 있는 곳은 앞쪽에 있는 중문이다. 중문을 중심으로 동남쪽에는 큰 사랑과 대청, 중사랑 등으로 이루어진 사랑채 공간이 있다. 안채 공간은 안마당 뒤쪽으로 6칸의 넓은 대청을 중심으로 서남쪽에 안방과 부엌, 고방이 자리하여 중문으로 이어졌고, 반대편에는 산실 방과 제기 고가 자리하여 사랑채 공간과 연결되었다. 몸채의 서남쪽에는 곳간 채와 장독대 등의 생활공간이, 몸채 뒤쪽에는 후원이 있다. 몸채 동남쪽에도 넓은 마당이 있는데, 양동의 향나무(경상북도 기념물, 1974년 지정)의 뒤편이다. 양동 마을에서 가장 잘 알려진 건물은 관가정, 향단, 관가정 등과 함께 조선 전기의 대표적인 가옥이다. 건축 연대를 비교적 정확하게 알 수 있으면서 지금까지 대종가의 명맥을 잇는 가장 오래된 주택으로 꼽힌다.
15b73e19-6a73-440d-9287-d141de613692	source05/encykorea/POL16676.txt	박순천 (朴順天)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020852	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 밀양이다. 본명은 명련이다. 순천은 독립운동 때 생긴 별칭이다. 부산 동래에서 출생. 아버지<NAME>과 어머니 김춘열이 낳은 무남독녀. 한국의 대표적인 여성 정치인으로 2·4·5·6·7대 국회의원을 역임하면서 야당 지도자로 활약했다. 기독교를 10세에 받아들였다. 마산의 신 여학교 교사로 재직하던 1917년 부산진 일신여학교를 졸업하였다. 1919년 3·1운동 당시 33인 중 한 사람인 이갑성과 함께 마산 시위를 벌이다 붙잡혀 1주일 만에 보석으로 풀려났으나 도피생활을 계속하였다. 이때 순천댁이라는 별칭을 사용, 그 뒤 박순천으로<NAME>의 입에 오르내렸다. 그해 가을 기녀로 위장해서 일본으로 건너가 1920년경 경 요시오카 여자의학전문학교에 입학했으나 몇 달을 못 채우고 3·1운동 때의 보안법 위반 혐의로 다시 붙잡혀 마산 감옥에서 1년 6개월간 복역하였다. 출옥 후 다시 일본에 유학, 1926년 니혼 여자대학 사회학부를 졸업하고 동경 유학생이던 변희용과 결혼했다. 경상북도 고령 촌가에서 농촌계몽운동에 힘쓰다가, 1939년 서울에 올라와 조선 공예 주식회사 금강 전구 공장 여공감으로 근로현장에 근무하기도 했다. 황신덕과 경성 가정 여숙을 1937년에 세워 부교장으로 일했는데, 이 학교가 오늘날의 중앙여자중학교가 되었다. 8·15광복 직후 건국부녀동맹을 조직하여 모스크바 3상 회의의 결정에 불복하는 신탁통치반대운동에 앞장섰으며, 1947년부터는 학교법인 추계 학원 이사를 지냈다. 1948년 부인 신문을 창간하여 5년 동안 사장을 역임하였다. 정부 수립 후에는 감찰 위원으로 활동했고, 1949년 국민회 중앙 총본부 부위원장과 대한 여자 청년단 단장을 거쳐 6년간 대한 부인회 총본부 회장으로 재직하였다. 대한 부인회 소속으로 1950년 서울 종로 갑구에서 제2대 국회의원에 당선되었다. 자유당 정권과 맞서 싸우면서 1955년 민주당 창당에 참여하여 중앙위원회 부의장을 거쳐 1956년 민주당 최고위원으로 선출된 후 네 차례나 연임하였다. 한편 1958년 제4대, 1960년 제5대, 1963년 제6대 국회의원으로 거듭 당선되어 여권신장과 민권수호에 앞장섰으며, 제3공화국 때는 민주당 총재를 역임하였고, 1965년에는 통합 야당인 민중당(民衆黨)의 당수가 되었으나, 한일회담 비준 반대를 위한 의원직 총사퇴의 극한투쟁 결정에서 강경파인 윤보선(尹潽善)이 탈당하자, 제5대 대통령선거에 대비하여<NAME>오(兪鎭午)에게 당수직을 물려주었다. 신민당은 1967년 다시 통합야당으로 변했고, 전국구에서 5선 의원을 배출했다. 국토통일원 고문, 육영수 여사 추모기념사업회 이사장, 국정자문 위원, 국토통일원 고문 등을 역임하고 1972년 경기도 안양 근명여자상업학교 이사장으로 여성교육에 여생을 바쳤다. 그런데 근래에 밝혀진 바에 따르면 경성의숙 학생들에 대한 정신대 입학을 종용한 것, 정신대 입학을<NAME> 것 등이 친일행적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박순천 (朴順天) ### 내용: 본관은 밀양이다. 본명은 명련이다. 순천은 독립운동 때 생긴 별칭이다. 부산 동래에서 출생. 아버지<NAME>과 어머니 김춘열이 낳은 무남독녀. 한국의 대표적인 여성 정치인으로 2·4·5·6·7대 국회의원을 역임하면서 야당 지도자로 활약했다. 기독교를 10세에 받아들였다. 마산의 신 여학교 교사로 재직하던 1917년 부산진 일신여학교를 졸업하였다. 1919년 3·1운동 당시 33인 중 한 사람인 이갑성과 함께 마산 시위를 벌이다 붙잡혀 1주일 만에 보석으로 풀려났으나 도피생활을 계속하였다. 이때 순천댁이라는 별칭을 사용, 그 뒤 박순천으로<NAME>의 입에 오르내렸다. 그해 가을 기녀로 위장해서 일본으로 건너가 1920년경 경 요시오카 여자의학전문학교에 입학했으나 몇 달을 못 채우고 3·1운동 때의 보안법 위반 혐의로 다시 붙잡혀 마산 감옥에서 1년 6개월간 복역하였다. 출옥 후 다시 일본에 유학, 1926년 니혼 여자대학 사회학부를 졸업하고 동경 유학생이던 변희용과 결혼했다. 경상북도 고령 촌가에서 농촌계몽운동에 힘쓰다가, 1939년 서울에 올라와 조선 공예 주식회사 금강 전구 공장 여공감으로 근로현장에 근무하기도 했다. 황신덕과 경성 가정 여숙을 1937년에 세워 부교장으로 일했는데, 이 학교가 오늘날의 중앙여자중학교가 되었다. 8·15광복 직후 건국부녀동맹을 조직하여 모스크바 3상 회의의 결정에 불복하는 신탁통치반대운동에 앞장섰으며, 1947년부터는 학교법인 추계 학원 이사를 지냈다. 1948년 부인 신문을 창간하여 5년 동안 사장을 역임하였다. 정부 수립 후에는 감찰 위원으로 활동했고, 1949년 국민회 중앙 총본부 부위원장과 대한 여자 청년단 단장을 거쳐 6년간 대한 부인회 총본부 회장으로 재직하였다. 대한 부인회 소속으로 1950년 서울 종로 갑구에서 제2대 국회의원에 당선되었다. 자유당 정권과 맞서 싸우면서 1955년 민주당 창당에 참여하여 중앙위원회 부의장을 거쳐 1956년 민주당 최고위원으로 선출된 후 네 차례나 연임하였다. 한편 1958년 제4대, 1960년 제5대, 1963년 제6대 국회의원으로 거듭 당선되어 여권신장과 민권수호에 앞장섰으며, 제3공화국 때는 민주당 총재를 역임하였고, 1965년에는 통합 야당인 민중당(民衆黨)의 당수가 되었으나, 한일회담 비준 반대를 위한 의원직 총사퇴의 극한투쟁 결정에서 강경파인 윤보선(尹潽善)이 탈당하자, 제5대 대통령선거에 대비하여<NAME>오(兪鎭午)에게 당수직을 물려주었다. 신민당은 1967년 다시 통합야당으로 변했고, 전국구에서 5선 의원을 배출했다. 국토통일원 고문, 육영수 여사 추모기념사업회 이사장, 국정자문 위원, 국토통일원 고문 등을 역임하고 1972년 경기도 안양 근명여자상업학교 이사장으로 여성교육에 여생을 바쳤다. 그런데 근래에 밝혀진 바에 따르면 경성의숙 학생들에 대한 정신대 입학을 종용한 것, 정신대 입학을<NAME> 것 등이 친일행적이다.
963ade5a-1e38-4dfe-917c-7b72c26a9834	source05/encykorea/SOC36782.txt	정려 (旌閭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050126	CC BY	316	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신라의 경우 삼국사기 권 48 열전 제8 효녀 지은 과 삼국유사 권 5 효선 제9 빈녀양모의 기사에 잘 나타나 있듯이, 정문·정려를 세운 것은 신라 때부터이며, 고려를 거쳐 조선에 와서는 전국적으로 많이 세워졌다. 즉, 진성여왕은 신라의 효녀 지은에 대한 포상으로 조 500석과 집 한 채를 주고 복호(:을 면제해 주는 것) 하며 그 마을을 정표하여 효양방이라고 했다는 기록이 있다. 고려의 경우, 고려사에 의하면 왕명으로 효자, 조부모를 잘 섬기는 손자, 아내가 죽은 뒤 새로 장가들지 않고 혼자 사는 의로운 남편, 수절하는 부인, 정조를 굳게 지키는 여자 등에 대해서는 마을 입구에 정표하여 풍속을 장려했다. 정몽주·김광재·조희 참 등이 효자로, 권금의 처와 이동교의 처 배씨, 정만의 처 최 씨 등은 열녀로 고려 시대에 정려의 표창을 받았다. 조선왕조는 삼강과 오륜을 바탕으로 한 유교적 풍속 교화를 위해 사회적 신분의 고하를 막론하고 효·충·열의 행적이 있는 자를 국가에서 적극적으로 정표하였다. 조선왕조의 정려 정책은 1392년(태조 1) 7월에 그 방침을 밝힌 이래 계속되었다. 조선 초기의 정려 정책은 고려 시대의 충신·효자·순손·의부·절부 등에 대한 정려 정책을 그대로 계승하면서 더욱 강화되었다. 그래서 역대 왕들은 즉위하면 반드시 충신·효자·의부·절부에 대해 각 지방에서 보고를 하게 하여 그 대상자는 문려를 세워 정표하고 그 집의 요역을 면제하게 하였으며, 또 일부 사람들은 그 행적에 따라 상직 또는 상물을 주기도 하였다. 따라서 후손들이 본받도록 경국대전을 편찬하였는데 사족은 가문의 명예였고 공사천은 면천하여 신분 상승을 가능하게 하는 등 실제 생활에 이익을 주었다. 권 3 예전(禮典) 장권조(奬勸條)에 의하면 “효도·우애·절의 등의 선행을 한 자(孝子, 順孫, 節婦, 나라를 위하여 죽은 자의 子孫, 睦族, 救患과 같은 등속)는 해마다 연말歲杪에 본조(本曹)가 정기적으로 기록하여 왕에게 아뢰어 장권(賞職을 주거나 혹은 賞物을 주며 더욱 특이한 자는 旌門을 세워주고 復戶를 해 주고, 守信 한 妻에게도 또한 복호를 해줌) 한다. ”라고 되어 있다. 유교적 인간상을 정립하는 데 중요한 구실을 한 정표자들의 사례는 많은 사람들을 감동시키고 교화하는 데 큰 역할을 했다. 특히 임진왜란·병자호란 등의 전쟁 기간에는 삼강이 평소보다 몇 배나 더 행실이 좋은 효자·충신·열녀의 수가 많았다. 이들을 국가에서 정려·정문·복호 등으로 포상함으로써 민심을 달래고자 하였다. 하지만 수상하고자 하는 자도 있어서 정표자의 진위 문제가 자주 거론되기도 하였다. 정려·정문의 유적은 현재 잘 보존되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정려 (旌閭) ### 내용: 신라의 경우 삼국사기 권 48 열전 제8 효녀 지은 과 삼국유사 권 5 효선 제9 빈녀양모의 기사에 잘 나타나 있듯이, 정문·정려를 세운 것은 신라 때부터이며, 고려를 거쳐 조선에 와서는 전국적으로 많이 세워졌다. 즉, 진성여왕은 신라의 효녀 지은에 대한 포상으로 조 500석과 집 한 채를 주고 복호(:을 면제해 주는 것) 하며 그 마을을 정표하여 효양방이라고 했다는 기록이 있다. 고려의 경우, 고려사에 의하면 왕명으로 효자, 조부모를 잘 섬기는 손자, 아내가 죽은 뒤 새로 장가들지 않고 혼자 사는 의로운 남편, 수절하는 부인, 정조를 굳게 지키는 여자 등에 대해서는 마을 입구에 정표하여 풍속을 장려했다. 정몽주·김광재·조희 참 등이 효자로, 권금의 처와 이동교의 처 배씨, 정만의 처 최 씨 등은 열녀로 고려 시대에 정려의 표창을 받았다. 조선왕조는 삼강과 오륜을 바탕으로 한 유교적 풍속 교화를 위해 사회적 신분의 고하를 막론하고 효·충·열의 행적이 있는 자를 국가에서 적극적으로 정표하였다. 조선왕조의 정려 정책은 1392년(태조 1) 7월에 그 방침을 밝힌 이래 계속되었다. 조선 초기의 정려 정책은 고려 시대의 충신·효자·순손·의부·절부 등에 대한 정려 정책을 그대로 계승하면서 더욱 강화되었다. 그래서 역대 왕들은 즉위하면 반드시 충신·효자·의부·절부에 대해 각 지방에서 보고를 하게 하여 그 대상자는 문려를 세워 정표하고 그 집의 요역을 면제하게 하였으며, 또 일부 사람들은 그 행적에 따라 상직 또는 상물을 주기도 하였다. 따라서 후손들이 본받도록 경국대전을 편찬하였는데 사족은 가문의 명예였고 공사천은 면천하여 신분 상승을 가능하게 하는 등 실제 생활에 이익을 주었다. 권 3 예전(禮典) 장권조(奬勸條)에 의하면 “효도·우애·절의 등의 선행을 한 자(孝子, 順孫, 節婦, 나라를 위하여 죽은 자의 子孫, 睦族, 救患과 같은 등속)는 해마다 연말歲杪에 본조(本曹)가 정기적으로 기록하여 왕에게 아뢰어 장권(賞職을 주거나 혹은 賞物을 주며 더욱 특이한 자는 旌門을 세워주고 復戶를 해 주고, 守信 한 妻에게도 또한 복호를 해줌) 한다. ”라고 되어 있다. 유교적 인간상을 정립하는 데 중요한 구실을 한 정표자들의 사례는 많은 사람들을 감동시키고 교화하는 데 큰 역할을 했다. 특히 임진왜란·병자호란 등의 전쟁 기간에는 삼강이 평소보다 몇 배나 더 행실이 좋은 효자·충신·열녀의 수가 많았다. 이들을 국가에서 정려·정문·복호 등으로 포상함으로써 민심을 달래고자 하였다. 하지만 수상하고자 하는 자도 있어서 정표자의 진위 문제가 자주 거론되기도 하였다. 정려·정문의 유적은 현재 잘 보존되고 있다.
e69c2ee7-1661-42b9-b19a-311ea159b622	source05/encykorea/POL15655.txt	민중당 (民衆黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이재석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020311	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신민회는 자유민주주의 이념의 확립과 신민족 운동의 전개를 목표로 활동하다가, 1967년 2월 25일 전국 대의원대회에서 당헌을 개정하여 당명을 변경함으로써 민중당이 탄생하게 되었다. 이와 함께 같은 해 3월 23일 전국위원회에서<NAME>을 당총재로 추대해 이튿날 등록을 마쳤고, 다시 대통령 선거 직후인 5월 4일 전국위원회에서<NAME>을 당총재로 선출해 6월 6일 대표자 변경등록을 마쳐 당체제를 정비하였다. 민중당의 조직은 중앙 당부를 수도에 두고 국회의원 선거구 단위로 지구당을 두었으며, 또한 서울특별시·부산직할시·시·도에 각각 지부를 두었다. 민중당은 전국 대의원대회·중앙위원회·당무 위원회·전국위원회·감찰위원회·기획 위원회·중앙 선거대책 위원회·의원총회·중앙정치훈련원을 당기관으로 삼았고, 각 기관은 다시 직책과 부서로 나누었다. 이 당의 정강과 정책은 신민회를 모체로 하는 당이기 때문에 그 연장선상에 있었다. 정책의 기조는 정의와 진실이 있는 민주 정치의 구현, 2 진정한 민주 사회의 건설, 3 서민 자본주의 경제체제의 확립, 4 민주 방식에 의한 조국 통일의 조속한 완수와 자유·평등·번영이 충만한 민주 조국 건설이었다. 이 당의 상황은 활발하지 못했다. 대통령 선거전에 있어서는 1967년 5월 3일의 제6대 대통령 선거에<NAME>을 후보로 내세웠으나 총유권자 1393만 5093명 중 24만 8369표 획득에 그쳤고, 1971년 4월 27일의 제7대 대통령 선거에<NAME>을 후보로 내세웠으나 야당 후보 단일화를 위하여 선거 전날<NAME> 후보가 사퇴하였다. 국회의원 선거에서는 1967년 6월 8일에 있었던 제7대 총선에 지역구 후보 66명, 전국구 후보 4명을 내세웠으나 단 한 명의 당선자도 배출하지 못했다. 1971년 5월 25일 치러진 제8대 총선거에서 지역구 37명 전국구 13명의 후보를 내세웠으나, 경기도 제14지역구(김포군·강화군)에서 김재춘 후보만이 당선되었다. 그나마 김재춘 의원마저 1971년 당에서 제명된 뒤, 1972년 민주공화당에 입당함으로써, 이 당은 원내 의석을 확보하지 못하여 활동이 미미하였다. 이후 1972년 10월 17일 대통령 특별선언의 정당 및 정치활동 중지 규제로 활동을 중단했고, 법정 지구당을 갖추지 못하여 중앙선거관리위원회의 등록 취소로 1973년 7월 3일 소멸되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민중당 (民衆黨) ### 내용: 신민회는 자유민주주의 이념의 확립과 신민족 운동의 전개를 목표로 활동하다가, 1967년 2월 25일 전국 대의원대회에서 당헌을 개정하여 당명을 변경함으로써 민중당이 탄생하게 되었다. 이와 함께 같은 해 3월 23일 전국위원회에서<NAME>을 당총재로 추대해 이튿날 등록을 마쳤고, 다시 대통령 선거 직후인 5월 4일 전국위원회에서<NAME>을 당총재로 선출해 6월 6일 대표자 변경등록을 마쳐 당체제를 정비하였다. 민중당의 조직은 중앙 당부를 수도에 두고 국회의원 선거구 단위로 지구당을 두었으며, 또한 서울특별시·부산직할시·시·도에 각각 지부를 두었다. 민중당은 전국 대의원대회·중앙위원회·당무 위원회·전국위원회·감찰위원회·기획 위원회·중앙 선거대책 위원회·의원총회·중앙정치훈련원을 당기관으로 삼았고, 각 기관은 다시 직책과 부서로 나누었다. 이 당의 정강과 정책은 신민회를 모체로 하는 당이기 때문에 그 연장선상에 있었다. 정책의 기조는 정의와 진실이 있는 민주 정치의 구현, 2 진정한 민주 사회의 건설, 3 서민 자본주의 경제체제의 확립, 4 민주 방식에 의한 조국 통일의 조속한 완수와 자유·평등·번영이 충만한 민주 조국 건설이었다. 이 당의 상황은 활발하지 못했다. 대통령 선거전에 있어서는 1967년 5월 3일의 제6대 대통령 선거에<NAME>을 후보로 내세웠으나 총유권자 1393만 5093명 중 24만 8369표 획득에 그쳤고, 1971년 4월 27일의 제7대 대통령 선거에<NAME>을 후보로 내세웠으나 야당 후보 단일화를 위하여 선거 전날<NAME> 후보가 사퇴하였다. 국회의원 선거에서는 1967년 6월 8일에 있었던 제7대 총선에 지역구 후보 66명, 전국구 후보 4명을 내세웠으나 단 한 명의 당선자도 배출하지 못했다. 1971년 5월 25일 치러진 제8대 총선거에서 지역구 37명 전국구 13명의 후보를 내세웠으나, 경기도 제14지역구(김포군·강화군)에서 김재춘 후보만이 당선되었다. 그나마 김재춘 의원마저 1971년 당에서 제명된 뒤, 1972년 민주공화당에 입당함으로써, 이 당은 원내 의석을 확보하지 못하여 활동이 미미하였다. 이후 1972년 10월 17일 대통령 특별선언의 정당 및 정치활동 중지 규제로 활동을 중단했고, 법정 지구당을 갖추지 못하여 중앙선거관리위원회의 등록 취소로 1973년 7월 3일 소멸되었다.
02f8d468-ecf3-467b-899b-7c51325d528c	source05/encykorea/LAW11649.txt	대통령 (大統領)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014865	CC BY	584	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	통치구조 또는 정부형태에 따라 대통령의 지위는 차이가 있는데, 엄격한 권력분립과 견제·균형의 원리에 입각한 순수한 대통령제 국가에서는 대통령이 명실상부한 행정부의 수반 또는 수장이다. 입법·행정·사법 3권의 동위 관계 내지 상호 견제·균형 때문에 대통령은 입법부인 국회와 사법부인 법원(최고법원)과 법상 동격적 위치에 있다. 이에 대하여 국가 원수로서의 대통령은 국회나 법원보다 약간 우월한 위치에 있다고 할 수 있겠다. 그렇지만 미국에서는 엄격한 권력분립 원리와 그에 따른 견제·균형의 원칙이 중요한데, 이는 순수한 대통령제의 대표적인 국가이다. 또한 대통령의 국회와 법원에 대한 동등성이 강조되고, 그 결과 대통령의 지위도 국회와 법원에 대한 월등한 우위성을 주는 것은 아니라고 보고 있다. 그렇지만 후진 민주국가에서는 대통령이 행정부 수반으로 입법부와 사법부에 비해 월등히 높은 지위를 차지하고 있다. 이에 대하여 입법권과 행정권에 관해서는 엄격한 권력분립보다 오히려 권력 융화를 이루고 있는 의원내각제에서는 대통령이 행정부 수반이 아니라 국가대표기관일 뿐이다. 그리하여 대통령은 국가대표권을 가지지만 외교권의 실질적 소유자는 내각이므로, 대통령이 명실상부한 실권자가 아닌 것은 대통령으로서의 지위와 권한도<NAME>상·명목상의 그것에 불과하기 때문이다. 다음 대통령제와 의원내각제를 결합하여 행정부가 이원적으로 운영되는 이원정부제(이원집정부제)에서는 대통령과 내각에 행정권이 나눠져 있다. 따라서 대통령을 유일한 행정부 수반이라 할 수는 없다. 끝으로, 현재의 헌법하 프랑스에서는 대통령이 다른 2부, 특히 국회에 대한 우월성을 인정하여 국정의 최고 책임자로 하는 영도적 지위를 부여하고 있다. 우리나라의 경우 제1공화국에서는 국가 원수, 제2공화국에서는 국가 원수, 제3공화국에서는 국가 원수, 제4공화국에서는 국가 원수, 제5공화국에서는 국가 원수인 동시에 행정부 수반이 되었다. 또한, 제4공화국에서는 국가 원수인 동시에 국정 영도자인 국가 원수였고, 제5공화국에서는 국가 원수인 동시에 국정제일인자인 국가 원수였다. 현재 제6공화국에서는 국가 원수이자 행정수반, 즉 국가대표기관장이 있다. 현행 「대한민국헌법」하의 대통령은 국민의 보통·평등·직접·비밀 선거에 의하여 선출하되, 이 선거에 있어 최고 득표자가 2인 이상인 때는 국회의 재적의원 과반수가 출석한 공개회의에서 다수표를 얻은 자를 당선자로 하며, 대통령 후보자가 1인일 때는 그 득표 수가 선거권자 총수의 3분의 1 이상이 아니면 대통령으로 당선될 수 없다. 국회의원의 피선거권이 있는 사람은 선거일 현재 40세 이상이어야 대통령으로 뽑힐 수 있다. 대통령의 임기는 5년으로 하며 중임할 수 없고, 대통령의 임기 연장 또는 중임 변경을 위한 헌법개정은 그 헌법개정 제안 당시의 대통령에게는 효력이 없는데, 이것은 제5공화국 「대한민국헌법」에서 비롯된 것으로 장기집권에서 오는 여러 폐단을 막고 평화적 정권교체를 이루려는 민주화의 의지를 표출한 것이다. 현행 대한민국헌법에 따르면 대통령은 행정수반인 동시에 국가대표기관으로서의 국가 원수의 지위에 상응하는 여러 권한을 갖고 있다. 첫째, 행정권의 귀속 체인 정부의 수반인 대통령은 그 권한 중 가장 중요한 것이 행정권이다. 대통령의 대외적 행정권으로는 조약 체결·비준권, 외교사절의 신임·접수·파견권, 선전·강화권이 있다. 이들 권한은 동시에 국가 원수로서의 대통령의 지위로부터 나오는 권한이기도 하다. 국군통수권, 계엄 선포권, 공무원 임면권, 사면·감형·복권권, 영전 수여권 등이 대통령의 대외적 행정권이다. 대통령령 제정권도 준입법권적 성격을 갖는 위임명령·집행명령이다. 둘째로 법률 제안권·법률 공포권·법률안거부권 등 입법에 관여하는 권한이 있다. 또한 긴급재정명령이나 긴급명령을 비상사태에 즈음하여 발할 수 있다. 셋째, 사면·감형·복권권은 사법권의 결과에 관여하는 권한이다. 대통령의 국무회의 심의는 대통령의 국법 상의 행위를 반드시 문서로 하여야 하고, 국무총리와 관계 국무 위원의 부서가 있어야 하고, 대통령의 국무에 관한 모든 문서에는 국무총리와 관계 국무 위원의 부서가 있어야 한다. 대통령은 국가의 독립, 영토의 보전, 국가의 계속성과 헌법을 수호할 책무를 지며, 조국의 평화적 통일을 위한 성실한 의무를 지고, 취임에 즈음하여 “헌법을 준수하며 국가를 보위하고, 조국의 평화적 통일과 국민의 자유와 복리의 증진 및 민족문화의 창달에 노력하여 대통령으로서의 직책을 성실히 수행할 것”을 국민 앞에 엄숙히 선서한다. 대통령이 헌법이나 법률에 위반되는 행위를 하면 국회 재적의원 과반수의 발의와 국회 재적의원 3분의 2 이상의 찬성을 얻어 탄핵 결정이 나면 해임될 수 있는데, 이는 국회 재적의원 과반수의 발의와 국회 재적의원 3분의 2 이상의 찬성으로 헌법재판소 재판관 9인 중 6인이 찬성하면 가능하다. 하지만 대통령은 내란이나 외환의 죄를 범한 경우를 제외하고는 재직 중 형사상의 소추를 받지 않으며, 국회의 불신임이나 해임 결의의 대상이 되지 않는다. 대통령이 직무를 수행할 수 없거나 사고로 인하여 직무를 수행할 수 없을 때는 국무총리, 법률에 정해진 국무 위원이 그 권한을 대행한다. 대통령의 헌법상 자문기관으로는 국가원로 자문 회의·국가안전보장회의·민주평화통일자문회의·국민경제 자문 회의가 있고, 대통령 직무의 보좌 기관으로는 대통령 비서실과 국가 안보실이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대통령 (大統領) ### 내용: 통치구조 또는 정부형태에 따라 대통령의 지위는 차이가 있는데, 엄격한 권력분립과 견제·균형의 원리에 입각한 순수한 대통령제 국가에서는 대통령이 명실상부한 행정부의 수반 또는 수장이다. 입법·행정·사법 3권의 동위 관계 내지 상호 견제·균형 때문에 대통령은 입법부인 국회와 사법부인 법원(최고법원)과 법상 동격적 위치에 있다. 이에 대하여 국가 원수로서의 대통령은 국회나 법원보다 약간 우월한 위치에 있다고 할 수 있겠다. 그렇지만 미국에서는 엄격한 권력분립 원리와 그에 따른 견제·균형의 원칙이 중요한데, 이는 순수한 대통령제의 대표적인 국가이다. 또한 대통령의 국회와 법원에 대한 동등성이 강조되고, 그 결과 대통령의 지위도 국회와 법원에 대한 월등한 우위성을 주는 것은 아니라고 보고 있다. 그렇지만 후진 민주국가에서는 대통령이 행정부 수반으로 입법부와 사법부에 비해 월등히 높은 지위를 차지하고 있다. 이에 대하여 입법권과 행정권에 관해서는 엄격한 권력분립보다 오히려 권력 융화를 이루고 있는 의원내각제에서는 대통령이 행정부 수반이 아니라 국가대표기관일 뿐이다. 그리하여 대통령은 국가대표권을 가지지만 외교권의 실질적 소유자는 내각이므로, 대통령이 명실상부한 실권자가 아닌 것은 대통령으로서의 지위와 권한도<NAME>상·명목상의 그것에 불과하기 때문이다. 다음 대통령제와 의원내각제를 결합하여 행정부가 이원적으로 운영되는 이원정부제(이원집정부제)에서는 대통령과 내각에 행정권이 나눠져 있다. 따라서 대통령을 유일한 행정부 수반이라 할 수는 없다. 끝으로, 현재의 헌법하 프랑스에서는 대통령이 다른 2부, 특히 국회에 대한 우월성을 인정하여 국정의 최고 책임자로 하는 영도적 지위를 부여하고 있다. 우리나라의 경우 제1공화국에서는 국가 원수, 제2공화국에서는 국가 원수, 제3공화국에서는 국가 원수, 제4공화국에서는 국가 원수, 제5공화국에서는 국가 원수인 동시에 행정부 수반이 되었다. 또한, 제4공화국에서는 국가 원수인 동시에 국정 영도자인 국가 원수였고, 제5공화국에서는 국가 원수인 동시에 국정제일인자인 국가 원수였다. 현재 제6공화국에서는 국가 원수이자 행정수반, 즉 국가대표기관장이 있다. 현행 「대한민국헌법」하의 대통령은 국민의 보통·평등·직접·비밀 선거에 의하여 선출하되, 이 선거에 있어 최고 득표자가 2인 이상인 때는 국회의 재적의원 과반수가 출석한 공개회의에서 다수표를 얻은 자를 당선자로 하며, 대통령 후보자가 1인일 때는 그 득표 수가 선거권자 총수의 3분의 1 이상이 아니면 대통령으로 당선될 수 없다. 국회의원의 피선거권이 있는 사람은 선거일 현재 40세 이상이어야 대통령으로 뽑힐 수 있다. 대통령의 임기는 5년으로 하며 중임할 수 없고, 대통령의 임기 연장 또는 중임 변경을 위한 헌법개정은 그 헌법개정 제안 당시의 대통령에게는 효력이 없는데, 이것은 제5공화국 「대한민국헌법」에서 비롯된 것으로 장기집권에서 오는 여러 폐단을 막고 평화적 정권교체를 이루려는 민주화의 의지를 표출한 것이다. 현행 대한민국헌법에 따르면 대통령은 행정수반인 동시에 국가대표기관으로서의 국가 원수의 지위에 상응하는 여러 권한을 갖고 있다. 첫째, 행정권의 귀속 체인 정부의 수반인 대통령은 그 권한 중 가장 중요한 것이 행정권이다. 대통령의 대외적 행정권으로는 조약 체결·비준권, 외교사절의 신임·접수·파견권, 선전·강화권이 있다. 이들 권한은 동시에 국가 원수로서의 대통령의 지위로부터 나오는 권한이기도 하다. 국군통수권, 계엄 선포권, 공무원 임면권, 사면·감형·복권권, 영전 수여권 등이 대통령의 대외적 행정권이다. 대통령령 제정권도 준입법권적 성격을 갖는 위임명령·집행명령이다. 둘째로 법률 제안권·법률 공포권·법률안거부권 등 입법에 관여하는 권한이 있다. 또한 긴급재정명령이나 긴급명령을 비상사태에 즈음하여 발할 수 있다. 셋째, 사면·감형·복권권은 사법권의 결과에 관여하는 권한이다. 대통령의 국무회의 심의는 대통령의 국법 상의 행위를 반드시 문서로 하여야 하고, 국무총리와 관계 국무 위원의 부서가 있어야 하고, 대통령의 국무에 관한 모든 문서에는 국무총리와 관계 국무 위원의 부서가 있어야 한다. 대통령은 국가의 독립, 영토의 보전, 국가의 계속성과 헌법을 수호할 책무를 지며, 조국의 평화적 통일을 위한 성실한 의무를 지고, 취임에 즈음하여 “헌법을 준수하며 국가를 보위하고, 조국의 평화적 통일과 국민의 자유와 복리의 증진 및 민족문화의 창달에 노력하여 대통령으로서의 직책을 성실히 수행할 것”을 국민 앞에 엄숙히 선서한다. 대통령이 헌법이나 법률에 위반되는 행위를 하면 국회 재적의원 과반수의 발의와 국회 재적의원 3분의 2 이상의 찬성을 얻어 탄핵 결정이 나면 해임될 수 있는데, 이는 국회 재적의원 과반수의 발의와 국회 재적의원 3분의 2 이상의 찬성으로 헌법재판소 재판관 9인 중 6인이 찬성하면 가능하다. 하지만 대통령은 내란이나 외환의 죄를 범한 경우를 제외하고는 재직 중 형사상의 소추를 받지 않으며, 국회의 불신임이나 해임 결의의 대상이 되지 않는다. 대통령이 직무를 수행할 수 없거나 사고로 인하여 직무를 수행할 수 없을 때는 국무총리, 법률에 정해진 국무 위원이 그 권한을 대행한다. 대통령의 헌법상 자문기관으로는 국가원로 자문 회의·국가안전보장회의·민주평화통일자문회의·국민경제 자문 회의가 있고, 대통령 직무의 보좌 기관으로는 대통령 비서실과 국가 안보실이 있다.
02b16d5a-534f-47f8-af51-34189adeca7d	source05/encykorea/SOC31497.txt	울주 동천리 유적 (蔚州東川里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040497	CC BY	412	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	흔히 양동 유적이라고 부르는 것은 양동이라는 자연 촌락에 인접해 있기 때문이다. 동북에서 서남으로 길게 뻗은 높이 25∼35m 정도의 완만한 구릉 위에 유적이 조성되어 있다. 앞에는 이 일대에서 가장 큰<NAME> 회야강(回夜江)이 서북에서 동남으로 흐르고 있어 유적 입지로서는 최적의 조건을 갖추고 있다. 유적은 회야강 댐과 연계되는 울산시 정수장 시설공사로 크게 파괴되었거나 계속 훼손될 처지에 있어, 1984년 4월에서 5월에 걸쳐 부산대학교박물관에 의해 긴급구제 발굴조사가 행해졌다. 완전히 소멸될 곳과 그 주변 단애부의 극히 한정된 지역에서만 발굴이 이루어졌고, 시설공사에 의해 파괴된 부분 외에는 유적의 대부분이 그대로 남아 있다. 이 일대의 분묘 유적은 조사 결과 이 일대에서 제일 큰 것으로 밝혀졌다. 이 발굴에서 청동기시대의 방형 주거지 5동(棟), 삼국시대의 덧널무덤[木槨墓] 9기, 돌무지덧널무덤[積石木槨墓] 23기, 소형 수혈식 돌방무덤 1기, 옹관묘 1기, 앞트기식 돌방무덤[橫口式石室墓] 1기, 움무덤[土壙墓] 1기, 고려 시대의 것으로 추정되는 원형 수혈유구(圓形竪穴遺構) 1동 등 모두 42기의 다종다양한 유구가 조사되었다. 청동기시대의 주거지는 삼국시대에 분묘와 과수원 등의 조성이 이루어졌을 뿐 완전한 것은 아니다. 그렇지만 청동기시대 전기에서 후기 시대로 전환하는 단계인 것으로 출토유물을 통해 판명되었다. 화덕자리[]는 주거지 가운데 한가운데 자리 잡고 있었다. 특이한 점은 별다른 시설을 하지 않고 소수혈을 파서 화덕으로 사용하고 있는 점, 주거지 벽을 따라 벽체 등을 세우기 위한 시설과 배수구 구실을 겸한 구를 만든 구조 등이다. 이 유적의 중심부인 정상부에 덧널무덤이 흩어져 있었다. 출토유물로 미루어 보아 4세기에서 5세기 전 반대에 해당한다. 낙동강 하류 역에 분포하고 있는 같은 시기의 덧널무덤과는 달리, 너비가 매우 좁고 길이가 긴 묘형을 지니고 있다. 이 유적의 분묘에서 가장 일반적인 것은 돌무지덧널무덤이다. 덧널무덤이 구릉의 정상부에 분포되어 있는 것에 비해 영조, 분포되어 있는 곳은 구릉의 사면이다. 이는 연대가 이른 시기의 분묘가 입지조건이 좋은 중심부를 선점하고, 시대가 내려갈수록 묘역이 주변으로 퍼졌음을 의미한다. 이 돌무지덧널무덤들이 경주의 평지에 떼를 지어 조성되어 있는 것과 달리 구릉 위에 영조되어 있는 점은 입지적인 특성과는 매우 다르다. 경주지역의 돌무지덧널무덤과 구조가 같다. 이런 돌무지덧널무덤은 다곽식과 단곽식으로 구분된다. 전자는 소형 돌무지덧널무덤이고, 후자는 주로 대형 돌무지덧널무덤이라는 점에서 확연히 구분된다. 출토유물을 검토한 결과 5세기 후반에서 6세기 전반으로 연대를 추정할 수 있었다. 현재 돌무지덧널무덤 군이 분포남한선을 이루고 있는 곳은 이 돌무지덧널무덤 군의 유적지다. 이 점을 고려해 보면, 이 지역은 경주와 이전부터 인연이 있었을 것으로 생각된다. 옹관묘(1기)는 돌무지덧널무덤과 인접해 있는데, 어린이용 무덤이며, 돌무지덧널무덤의 배묘이다. 앞트기식 돌방무덤 1기는 평면이 장방형이고, 추가장이 행해졌음이 확인되었다. 연대는 6세기 후반에서 7세기 전반으로 추정된다. 청동기시대 주거지에서 나온 유물은 공렬토기 편, 그 밖에 무문토기 편·단도 마연 토기 편 등과 숫돌·대석 등 약간의 석기류 들이었다. 전형적인 신라 토기류와 각종 철제 무구·공구류 및 금제 귀걸이 등의 장신구가 출토된 삼국시대 분묘는 덧널무덤·돌무지덧널무덤·앞트기식 돌방무덤 등 삼국시대 분묘이다. 이 유적은 청동기시대부터 삼국시대까지의 문화 구성에 중요한 자료이다. 특히 신라와 토기의 편년에 절대적인 공헌을 하고 있을 뿐 아니라, 돌무지덧널무덤 이전 신라의 묘제는 목곽묘였음을 암시하는 중요한 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울주 동천리 유적 (蔚州東川里遺蹟) ### 내용: 흔히 양동 유적이라고 부르는 것은 양동이라는 자연 촌락에 인접해 있기 때문이다. 동북에서 서남으로 길게 뻗은 높이 25∼35m 정도의 완만한 구릉 위에 유적이 조성되어 있다. 앞에는 이 일대에서 가장 큰<NAME> 회야강(回夜江)이 서북에서 동남으로 흐르고 있어 유적 입지로서는 최적의 조건을 갖추고 있다. 유적은 회야강 댐과 연계되는 울산시 정수장 시설공사로 크게 파괴되었거나 계속 훼손될 처지에 있어, 1984년 4월에서 5월에 걸쳐 부산대학교박물관에 의해 긴급구제 발굴조사가 행해졌다. 완전히 소멸될 곳과 그 주변 단애부의 극히 한정된 지역에서만 발굴이 이루어졌고, 시설공사에 의해 파괴된 부분 외에는 유적의 대부분이 그대로 남아 있다. 이 일대의 분묘 유적은 조사 결과 이 일대에서 제일 큰 것으로 밝혀졌다. 이 발굴에서 청동기시대의 방형 주거지 5동(棟), 삼국시대의 덧널무덤[木槨墓] 9기, 돌무지덧널무덤[積石木槨墓] 23기, 소형 수혈식 돌방무덤 1기, 옹관묘 1기, 앞트기식 돌방무덤[橫口式石室墓] 1기, 움무덤[土壙墓] 1기, 고려 시대의 것으로 추정되는 원형 수혈유구(圓形竪穴遺構) 1동 등 모두 42기의 다종다양한 유구가 조사되었다. 청동기시대의 주거지는 삼국시대에 분묘와 과수원 등의 조성이 이루어졌을 뿐 완전한 것은 아니다. 그렇지만 청동기시대 전기에서 후기 시대로 전환하는 단계인 것으로 출토유물을 통해 판명되었다. 화덕자리[]는 주거지 가운데 한가운데 자리 잡고 있었다. 특이한 점은 별다른 시설을 하지 않고 소수혈을 파서 화덕으로 사용하고 있는 점, 주거지 벽을 따라 벽체 등을 세우기 위한 시설과 배수구 구실을 겸한 구를 만든 구조 등이다. 이 유적의 중심부인 정상부에 덧널무덤이 흩어져 있었다. 출토유물로 미루어 보아 4세기에서 5세기 전 반대에 해당한다. 낙동강 하류 역에 분포하고 있는 같은 시기의 덧널무덤과는 달리, 너비가 매우 좁고 길이가 긴 묘형을 지니고 있다. 이 유적의 분묘에서 가장 일반적인 것은 돌무지덧널무덤이다. 덧널무덤이 구릉의 정상부에 분포되어 있는 것에 비해 영조, 분포되어 있는 곳은 구릉의 사면이다. 이는 연대가 이른 시기의 분묘가 입지조건이 좋은 중심부를 선점하고, 시대가 내려갈수록 묘역이 주변으로 퍼졌음을 의미한다. 이 돌무지덧널무덤들이 경주의 평지에 떼를 지어 조성되어 있는 것과 달리 구릉 위에 영조되어 있는 점은 입지적인 특성과는 매우 다르다. 경주지역의 돌무지덧널무덤과 구조가 같다. 이런 돌무지덧널무덤은 다곽식과 단곽식으로 구분된다. 전자는 소형 돌무지덧널무덤이고, 후자는 주로 대형 돌무지덧널무덤이라는 점에서 확연히 구분된다. 출토유물을 검토한 결과 5세기 후반에서 6세기 전반으로 연대를 추정할 수 있었다. 현재 돌무지덧널무덤 군이 분포남한선을 이루고 있는 곳은 이 돌무지덧널무덤 군의 유적지다. 이 점을 고려해 보면, 이 지역은 경주와 이전부터 인연이 있었을 것으로 생각된다. 옹관묘(1기)는 돌무지덧널무덤과 인접해 있는데, 어린이용 무덤이며, 돌무지덧널무덤의 배묘이다. 앞트기식 돌방무덤 1기는 평면이 장방형이고, 추가장이 행해졌음이 확인되었다. 연대는 6세기 후반에서 7세기 전반으로 추정된다. 청동기시대 주거지에서 나온 유물은 공렬토기 편, 그 밖에 무문토기 편·단도 마연 토기 편 등과 숫돌·대석 등 약간의 석기류 들이었다. 전형적인 신라 토기류와 각종 철제 무구·공구류 및 금제 귀걸이 등의 장신구가 출토된 삼국시대 분묘는 덧널무덤·돌무지덧널무덤·앞트기식 돌방무덤 등 삼국시대 분묘이다. 이 유적은 청동기시대부터 삼국시대까지의 문화 구성에 중요한 자료이다. 특히 신라와 토기의 편년에 절대적인 공헌을 하고 있을 뿐 아니라, 돌무지덧널무덤 이전 신라의 묘제는 목곽묘였음을 암시하는 중요한 유적이다.
542eca94-6553-47ec-92fe-7c375b2043bc	source05/encykorea/SOC5515.txt	귀틀집	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007243	CC BY	432	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평안남도에서는 방틀 집[] 또는 목채집, 평안북도 강계 지방에서는 틀목집, 강원도에서는 투방집, 울릉도에서도 투방집 또는 투막집 등의 이름으로 불린다. 우리나라의 귀틀집은 삼국지 위지 동이전 변진조에 그 나라는 누목식으로 집을 지었고 그 모양이 뇌옥주1과 유사하였다. 라는 기록이 있다. 여기에 나오는 귀틀집은 누목식 집이다. 따라서 변진 시대에 이미 그 고토인 경상북도의 서부 낙동강유역을 중심으로 한 지역에 귀틀집이 존재하였던 것으로 보인다. 하지만 우리나라의 선사시대 문화가 북방문화 계통에 속한다는 점을 생각해 보면 이보다 훨씬 이른 시기에 귀틀집이 북한 지역에 전해졌을 수도 있다. 또 고구려 벽화고분 가운데 마선구 제1호 분의 남측실 남벽 상부에<NAME>각지붕으로 된 건물이 그려져 있다. 지붕이 하나이고 몸체는 두 채인 귀틀집 같다. 각 건물 전면에 한 개씩의 순패 형(방패형) 문 등을 그렸고, 마루가 매우 높은 고상식 건물이다. 이 건물이 일본의 나라(奈良) 도다이사(東大寺) 구내에 있는 쇼소원보고(正倉院寶庫)라 불리는 귀틀집 창고와 같은<NAME>의 건물이라는 점을 감안하면 그 벽이 귀틀 구조라 보아도 좋을 것이다. 이와 같이 낙랑 · 고구려에서는 덧널무덤木廓墳墓이나 창고로 생각되는 고상식 건물 등의 특수구조에도 귀틀식의 벽체 구조가 사용되었음을 보여주고 있다. 그러나 시대가 변함에 따라 인구 팽창과 도구 · 건축기술의 발달로 인구가 집중된 도시지역에서는 일찍부터 그 자취를 감췄다. 1920년대 이후의 조사자료에 의하면 귀틀집은 화전 경작지역에 주로 분포되어 있었으며 지역적으로는 개마고원과 낭림산맥의 양 사면 지역의 산림이 풍부한 북부지역에 많이 분포되어 있었다. 중부지역은 태백산맥을 중심으로 한 강원도 산간 지방에 주로 분포되어 있다. 남부지역에서는 지리산을 중심으로 한 소백산맥의 일부와 울릉도에서도 발견되고 있다. 따라서 전국적으로 귀틀집이 분포되어 있음은 알 수 있지만, 전체적으로 보면 산림지역이 많은 중부 이북의 산간지역에 더 많이 분포되어 있었다. 현재는 많이 없어졌지만 울릉도 · 태백산맥 · 소백산맥 등 강원도 일부 지방에 약간 남아 있다. 통나무는 지름 15cm에서 25cm 정도의 것을 많이 사용한다. 통나무의 양 끝에 홈을 파서 접합시킨다. 하나는 위턱을 내고 또 하나는 아래턱을 만들어 덮어 끼웠을 때 자 모양으로 결구주2된다. 엎을 장 · 받을 장의 왕지 짜기라고 한다. 정자형 벽체가 만들어지는 것은 네 귀퉁이에서 이렇게 결구해서이다. 통나무는 울퉁불퉁하여 상하 재목이 빈틈없이 밀착되지 못하므로 통나무 사이의 틈을 진흙으로 메워 바람을 막는다. 통나무의 벽을 장방형으로 잘라내어 통나무로 문얼굴을 만들고 형으로 대나무나 시누 대주 3 등을 얽어 만든 외짝 여닫이를 달았다. 방 두 개를 달아서 만드는 사잇문도 이와 같은 방법으로 만든다. 진흙으로 나무들의 틈을 메워서 흙벽처럼 만드는 간벽은 때로는 메우지 않고 두어 나무 틈 사이로 서로 들여다보이는 경우도 있었다. 귀틀집의 평면구성은 방 두 칸과 부엌 한 칸의 세 칸짜리 집, 혹은 부엌 끝 쪽에 가축의 우리를 달아놓은 것 등이 가장 흔하다. 방 한 칸, 부엌 한 칸의 크기는 작은 것부터 큰 것까지 분포 지역이나 경제적인 여건에 따라 다양하다. 귀틀집은 그 벽체의 구성을 귀틀 방식으로 짠 것만이 같을 뿐 평면 자체는 일정한<NAME>을 가지고 있지 않다. 지붕의 형태도 까치구멍집,<NAME>각, 맞배지붕 등 여러 가지가 있다. 따라서 귀틀집은 다양한 목재와 정교한 기술이나 도구를 사용하지 않고도 튼튼한 집을 지을 수 있는 이점을 가진 건물 유형이라고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 귀틀집 ### 내용: 평안남도에서는 방틀 집[] 또는 목채집, 평안북도 강계 지방에서는 틀목집, 강원도에서는 투방집, 울릉도에서도 투방집 또는 투막집 등의 이름으로 불린다. 우리나라의 귀틀집은 삼국지 위지 동이전 변진조에 그 나라는 누목식으로 집을 지었고 그 모양이 뇌옥주1과 유사하였다. 라는 기록이 있다. 여기에 나오는 귀틀집은 누목식 집이다. 따라서 변진 시대에 이미 그 고토인 경상북도의 서부 낙동강유역을 중심으로 한 지역에 귀틀집이 존재하였던 것으로 보인다. 하지만 우리나라의 선사시대 문화가 북방문화 계통에 속한다는 점을 생각해 보면 이보다 훨씬 이른 시기에 귀틀집이 북한 지역에 전해졌을 수도 있다. 또 고구려 벽화고분 가운데 마선구 제1호 분의 남측실 남벽 상부에<NAME>각지붕으로 된 건물이 그려져 있다. 지붕이 하나이고 몸체는 두 채인 귀틀집 같다. 각 건물 전면에 한 개씩의 순패 형(방패형) 문 등을 그렸고, 마루가 매우 높은 고상식 건물이다. 이 건물이 일본의 나라(奈良) 도다이사(東大寺) 구내에 있는 쇼소원보고(正倉院寶庫)라 불리는 귀틀집 창고와 같은<NAME>의 건물이라는 점을 감안하면 그 벽이 귀틀 구조라 보아도 좋을 것이다. 이와 같이 낙랑 · 고구려에서는 덧널무덤木廓墳墓이나 창고로 생각되는 고상식 건물 등의 특수구조에도 귀틀식의 벽체 구조가 사용되었음을 보여주고 있다. 그러나 시대가 변함에 따라 인구 팽창과 도구 · 건축기술의 발달로 인구가 집중된 도시지역에서는 일찍부터 그 자취를 감췄다. 1920년대 이후의 조사자료에 의하면 귀틀집은 화전 경작지역에 주로 분포되어 있었으며 지역적으로는 개마고원과 낭림산맥의 양 사면 지역의 산림이 풍부한 북부지역에 많이 분포되어 있었다. 중부지역은 태백산맥을 중심으로 한 강원도 산간 지방에 주로 분포되어 있다. 남부지역에서는 지리산을 중심으로 한 소백산맥의 일부와 울릉도에서도 발견되고 있다. 따라서 전국적으로 귀틀집이 분포되어 있음은 알 수 있지만, 전체적으로 보면 산림지역이 많은 중부 이북의 산간지역에 더 많이 분포되어 있었다. 현재는 많이 없어졌지만 울릉도 · 태백산맥 · 소백산맥 등 강원도 일부 지방에 약간 남아 있다. 통나무는 지름 15cm에서 25cm 정도의 것을 많이 사용한다. 통나무의 양 끝에 홈을 파서 접합시킨다. 하나는 위턱을 내고 또 하나는 아래턱을 만들어 덮어 끼웠을 때 자 모양으로 결구주2된다. 엎을 장 · 받을 장의 왕지 짜기라고 한다. 정자형 벽체가 만들어지는 것은 네 귀퉁이에서 이렇게 결구해서이다. 통나무는 울퉁불퉁하여 상하 재목이 빈틈없이 밀착되지 못하므로 통나무 사이의 틈을 진흙으로 메워 바람을 막는다. 통나무의 벽을 장방형으로 잘라내어 통나무로 문얼굴을 만들고 형으로 대나무나 시누 대주 3 등을 얽어 만든 외짝 여닫이를 달았다. 방 두 개를 달아서 만드는 사잇문도 이와 같은 방법으로 만든다. 진흙으로 나무들의 틈을 메워서 흙벽처럼 만드는 간벽은 때로는 메우지 않고 두어 나무 틈 사이로 서로 들여다보이는 경우도 있었다. 귀틀집의 평면구성은 방 두 칸과 부엌 한 칸의 세 칸짜리 집, 혹은 부엌 끝 쪽에 가축의 우리를 달아놓은 것 등이 가장 흔하다. 방 한 칸, 부엌 한 칸의 크기는 작은 것부터 큰 것까지 분포 지역이나 경제적인 여건에 따라 다양하다. 귀틀집은 그 벽체의 구성을 귀틀 방식으로 짠 것만이 같을 뿐 평면 자체는 일정한<NAME>을 가지고 있지 않다. 지붕의 형태도 까치구멍집,<NAME>각, 맞배지붕 등 여러 가지가 있다. 따라서 귀틀집은 다양한 목재와 정교한 기술이나 도구를 사용하지 않고도 튼튼한 집을 지을 수 있는 이점을 가진 건물 유형이라고 할 수 있다.
bd9b2af8-f6ed-43f2-aeca-207c7d18f28e	source05/encykorea/SOC46781.txt	화순 절산리 유적 (和順節山里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064733	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이<NAME>묘군은 동복천과 사평천 사이에 형성된 삼각형 충적평지에 9기가 질서정연하게 모여들어 있었으나 무덤방[]들은 동복천과 나란하게 배치되어 있었다. 이 지역은 주암댐 수몰지역으로 1987년 한국교원대학교 팀이 발굴 조사하였는데 9기의<NAME>묘 중 하부구조는 8기가 조사되었으나 2기만 규모를 알 수 있었다.<NAME>묘<NAME>은 모두 뚜껑돌식[]이며 하부구조는 냇돌[]과 깬돌[]로 축조하였으며 굄돌이나 깐돌[] 시설, 뚜껑돌 등이 없는 단순한 구조이다. 하부구조들은 대부분 교란 상태가 심했다. 돌덧널형[] 무덤방들은 모두 길이가 200cm쯤 되는 펴묻기[] 무덤 방이다. 무덤방들은 벽돌을 쌓아 벽 석을 만들고 바닥에 편평한 돌이나 판자돌을 깔았다. 특히 머리·허리·발 부분에 3매의 판자 돌로 놓인 대롱옥[] 1점이 바닥에서 나왔다. 이 무덤에 묻힌 사람의 사회적 또는 경제적 신분이 상당한 것으로 추측되는 유물은 희귀한 것이다. 돌 화살촉[] 1점과 대롱옥 1점만이 출토되었다. 절산리 유적의 특징은 강물과 평행하게 돌덧널형 무덤방을 배치하였다는 점과<NAME>묘 사회에서 상당한 신분을 상징하는 유물인 대롱옥의 출토이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 절산리 유적 (和順節山里遺蹟) ### 내용: 이<NAME>묘군은 동복천과 사평천 사이에 형성된 삼각형 충적평지에 9기가 질서정연하게 모여들어 있었으나 무덤방[]들은 동복천과 나란하게 배치되어 있었다. 이 지역은 주암댐 수몰지역으로 1987년 한국교원대학교 팀이 발굴 조사하였는데 9기의<NAME>묘 중 하부구조는 8기가 조사되었으나 2기만 규모를 알 수 있었다.<NAME>묘<NAME>은 모두 뚜껑돌식[]이며 하부구조는 냇돌[]과 깬돌[]로 축조하였으며 굄돌이나 깐돌[] 시설, 뚜껑돌 등이 없는 단순한 구조이다. 하부구조들은 대부분 교란 상태가 심했다. 돌덧널형[] 무덤방들은 모두 길이가 200cm쯤 되는 펴묻기[] 무덤 방이다. 무덤방들은 벽돌을 쌓아 벽 석을 만들고 바닥에 편평한 돌이나 판자돌을 깔았다. 특히 머리·허리·발 부분에 3매의 판자 돌로 놓인 대롱옥[] 1점이 바닥에서 나왔다. 이 무덤에 묻힌 사람의 사회적 또는 경제적 신분이 상당한 것으로 추측되는 유물은 희귀한 것이다. 돌 화살촉[] 1점과 대롱옥 1점만이 출토되었다. 절산리 유적의 특징은 강물과 평행하게 돌덧널형 무덤방을 배치하였다는 점과<NAME>묘 사회에서 상당한 신분을 상징하는 유물인 대롱옥의 출토이다.
c3525f2a-62e6-4498-9572-3242dbbc4b2d	source05/encykorea/SOC17487.txt	방풍죽 (防風粥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤서석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021807	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	『도문대작(屠門大嚼)』에서는 좋은 맛이 입안에 가득하여 3일이 지나도 가실 줄 모르는 향미로운 음식으로서 속간에서 으뜸가는 음식이라고 하였다. 방풍은 우리나라의 산야에 자생하는 향약(鄕藥)의 하나로서, 『증보산림경제』 치포조(治圃條)에 방풍의 뿌리를 10월에 옮겨 이른 봄에 나는 새싹으로 죽을 쑤면 그 맛이 매우 향미롭다고 기록되어 있다. 방풍은 증보산림경제에서 소개한 약이 성 식품 중 하나이다. 권 8에 수록된 방풍죽 끓이는 법은 “새벽이슬이 앉은 방풍의 새싹을 따다가 죽을 쑨다. 햇빛을 본 것은 좋지 않다. 멥쌀로 죽을 쑤어 쌀이 익고 반쯤 퍼졌을 때 방풍 잎을 넣어 싼불에서 끓인다. 알맞게 되었을 때 차가운 사기그릇에 떠서 반쯤 식은 상태에서 먹는다. 반쯤 식은 상태로 죽의 적온을 맞추어 먹으면 그 향미가 더욱 가득하다. ”고 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방풍죽 (防風粥) ### 내용: 『도문대작(屠門大嚼)』에서는 좋은 맛이 입안에 가득하여 3일이 지나도 가실 줄 모르는 향미로운 음식으로서 속간에서 으뜸가는 음식이라고 하였다. 방풍은 우리나라의 산야에 자생하는 향약(鄕藥)의 하나로서, 『증보산림경제』 치포조(治圃條)에 방풍의 뿌리를 10월에 옮겨 이른 봄에 나는 새싹으로 죽을 쑤면 그 맛이 매우 향미롭다고 기록되어 있다. 방풍은 증보산림경제에서 소개한 약이 성 식품 중 하나이다. 권 8에 수록된 방풍죽 끓이는 법은 “새벽이슬이 앉은 방풍의 새싹을 따다가 죽을 쑨다. 햇빛을 본 것은 좋지 않다. 멥쌀로 죽을 쑤어 쌀이 익고 반쯤 퍼졌을 때 방풍 잎을 넣어 싼불에서 끓인다. 알맞게 되었을 때 차가운 사기그릇에 떠서 반쯤 식은 상태에서 먹는다. 반쯤 식은 상태로 죽의 적온을 맞추어 먹으면 그 향미가 더욱 가득하다. ”고 하였다.
3dde62ec-40ed-447d-985e-b103bbfa411a	source05/encykorea/SOC43520.txt	파주 금파리 유적 (坡州金坡里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059600	CC BY	256	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	임진강 남안에 있는 전곡리 유적과 유사한 석기를 반출하였다. 문화재연구소의 발굴은 1989년 처음 이루어졌으며, 현무암 대지 남단의 구릉 위에서 2개의 지점을 발굴했으며, 장파리 마을에서 금파리 마을로 통하는 도로변에 있다. 첨두형의 양면 가공된 주먹도끼, 뾰족 끝 찍개, 가로날 도끼, 찍개, 긁개, 다각면원구, 망치돌 등의 유물과 함께 많은 석핵, 박편, 석편, 그리고 반입<NAME>들이 출토되었다. 대부분 석영암이나 규암으로 제작되었다. 특징으로는 날카로운 날을 가진 대형 박편이나 주먹도끼를 제작할 때 양면 가공이 두드러진다는 것이다. 그렇지만 전곡리에서 나온 석기들과 일반적인 형태가 비슷하다. 제작할 때는 직접 타격 법과 대석 법 등의 비교적 원시적인 방법을 사용하였고 2차 가공이 많지 않다. 한탄강·임진강 유역의 구석기 문화 전통의 한 예이다. 퇴적층 속에서 흩날리는 유물은 수혈 상의 웅덩이 속이나 바닥에 집중되어 출토되기도 했다. 이러한 현상은 강이 범람할 때 물의 힘으로 만들어질 수 있지만, 일부 웅덩이는 인공적으로 조성되거나 이용되었을 가능성도 있다. 이는 구석기시대의 주거생활연구와 함께 구석기 유적의 형성 과정에 대한 연구도 가능케 할 수 있다. 특히, 북쪽 제2지점에서는 많은 수의 박편과 석편들이 모암, 망치돌, 다양한 석핵들과 함께 발견되어 석기 제작 지점일 가능성이 높다. 현무암 위에 남아 있는 강 퇴적층 상부 갈색 또는 적색 조의 점토층 속에서 구석기 유물이 주로 발견되었다. 이 층의 두께는 1∼2m이며, 아래는 두께 3m 내외의 황갈색 조의 굵은 모래층으로 되어 있다. 현무 암반에는 20∼30cm 크기의 천 석들이 깔려 있었다. 이 퇴적물들은 임진강이 현무암 대지 위에 활동할 때 쌓인 것이고, 상부의 점토성 퇴적물은 범람원으로 남아 있었을 때 쌓인 것으로 판단된다. 철원지역에서 흘러나온 현무암은 전곡리 유적과 마찬가지로 이 일대의 현무암이다. 전곡리에서는 가장 이른 시기가 약 27만 년 전후로 판명된 바 있어, 이와 같은 연대가 있을 가능성이 많다. 따라서 현무암 상부의 퇴적물은 적어도 중부 홍적세 말기 이전에 형성된 것으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파주 금파리 유적 (坡州金坡里遺蹟) ### 내용: 임진강 남안에 있는 전곡리 유적과 유사한 석기를 반출하였다. 문화재연구소의 발굴은 1989년 처음 이루어졌으며, 현무암 대지 남단의 구릉 위에서 2개의 지점을 발굴했으며, 장파리 마을에서 금파리 마을로 통하는 도로변에 있다. 첨두형의 양면 가공된 주먹도끼, 뾰족 끝 찍개, 가로날 도끼, 찍개, 긁개, 다각면원구, 망치돌 등의 유물과 함께 많은 석핵, 박편, 석편, 그리고 반입<NAME>들이 출토되었다. 대부분 석영암이나 규암으로 제작되었다. 특징으로는 날카로운 날을 가진 대형 박편이나 주먹도끼를 제작할 때 양면 가공이 두드러진다는 것이다. 그렇지만 전곡리에서 나온 석기들과 일반적인 형태가 비슷하다. 제작할 때는 직접 타격 법과 대석 법 등의 비교적 원시적인 방법을 사용하였고 2차 가공이 많지 않다. 한탄강·임진강 유역의 구석기 문화 전통의 한 예이다. 퇴적층 속에서 흩날리는 유물은 수혈 상의 웅덩이 속이나 바닥에 집중되어 출토되기도 했다. 이러한 현상은 강이 범람할 때 물의 힘으로 만들어질 수 있지만, 일부 웅덩이는 인공적으로 조성되거나 이용되었을 가능성도 있다. 이는 구석기시대의 주거생활연구와 함께 구석기 유적의 형성 과정에 대한 연구도 가능케 할 수 있다. 특히, 북쪽 제2지점에서는 많은 수의 박편과 석편들이 모암, 망치돌, 다양한 석핵들과 함께 발견되어 석기 제작 지점일 가능성이 높다. 현무암 위에 남아 있는 강 퇴적층 상부 갈색 또는 적색 조의 점토층 속에서 구석기 유물이 주로 발견되었다. 이 층의 두께는 1∼2m이며, 아래는 두께 3m 내외의 황갈색 조의 굵은 모래층으로 되어 있다. 현무 암반에는 20∼30cm 크기의 천 석들이 깔려 있었다. 이 퇴적물들은 임진강이 현무암 대지 위에 활동할 때 쌓인 것이고, 상부의 점토성 퇴적물은 범람원으로 남아 있었을 때 쌓인 것으로 판단된다. 철원지역에서 흘러나온 현무암은 전곡리 유적과 마찬가지로 이 일대의 현무암이다. 전곡리에서는 가장 이른 시기가 약 27만 년 전후로 판명된 바 있어, 이와 같은 연대가 있을 가능성이 많다. 따라서 현무암 상부의 퇴적물은 적어도 중부 홍적세 말기 이전에 형성된 것으로 추정된다.
150f57b6-e47d-426f-99cb-90e6694c24f5	source05/encykorea/MED28080.txt	우황포룡환 (牛黃抱龍丸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040200	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	포룡환은 단계 심법과 고금의 감에 기재되어 있으나 모방은 포룡환이다. 포룡환의 처방은 우담남성(牛膽南星) 약 35∼38g, 천축황(天竺黃) 18∼20g, 석웅황(石雄黃), 주사(朱砂) 9∼10g, 사향(麝香) 3.5∼4.0g이다. 이 약을 고운 가루로 만든 다음 감초고(甘草膏)로 주엽나무씨 만하게 환을 만들어 다섯 살 이하의 아이는 1∼2환을 복용시킨다. 우황포룡환은 진주·호박 각 3.5∼4. 0g, 우황 1.8∼2.0g, 금박 10편을 포룡환 처방에 더하였다. 조구등을 처방할 때는 천축황을 제외해도 된다. 주로 급·만경풍으로 담수와 조휵으로 잘 놀라고, 정신이상증, 심장이 뛰는 여러 가지 질환에 응용된다. 우황포룡환은 귀한 약재인 사향·우황을 함유하고 있는 것이 특징이라고 할 수 있다. 포룡환의 이름은 보호한다는 뜻의 포이고, 용은 간이고, 포는 보호한다는 뜻의 용이며, 포룡환의 뜻은 간·심을 편안히 하여 소아의 놀라는 증세를 없애준다는 뜻이다. 잡병 편 2의 소아에 인용되었고 특히 정다산 소아과 비방 부록에 수록되었고 제중신편과 방약합편에는 권 7 소아의 항목에 수록됐고 보유신편과 방약합편에는 권 7 소아의 항목에 수록되었다. 포룡환은 우리나라에 소개된 이래로 수백 년 동안 소아 구급약으로서 보건에 이바지한 바가 크며, 현재는 제약 분야에서 개발되어 소아 구급약으로 많이 사용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우황포룡환 (牛黃抱龍丸) ### 내용: 포룡환은 단계 심법과 고금의 감에 기재되어 있으나 모방은 포룡환이다. 포룡환의 처방은 우담남성(牛膽南星) 약 35∼38g, 천축황(天竺黃) 18∼20g, 석웅황(石雄黃), 주사(朱砂) 9∼10g, 사향(麝香) 3.5∼4.0g이다. 이 약을 고운 가루로 만든 다음 감초고(甘草膏)로 주엽나무씨 만하게 환을 만들어 다섯 살 이하의 아이는 1∼2환을 복용시킨다. 우황포룡환은 진주·호박 각 3.5∼4. 0g, 우황 1.8∼2.0g, 금박 10편을 포룡환 처방에 더하였다. 조구등을 처방할 때는 천축황을 제외해도 된다. 주로 급·만경풍으로 담수와 조휵으로 잘 놀라고, 정신이상증, 심장이 뛰는 여러 가지 질환에 응용된다. 우황포룡환은 귀한 약재인 사향·우황을 함유하고 있는 것이 특징이라고 할 수 있다. 포룡환의 이름은 보호한다는 뜻의 포이고, 용은 간이고, 포는 보호한다는 뜻의 용이며, 포룡환의 뜻은 간·심을 편안히 하여 소아의 놀라는 증세를 없애준다는 뜻이다. 잡병 편 2의 소아에 인용되었고 특히 정다산 소아과 비방 부록에 수록되었고 제중신편과 방약합편에는 권 7 소아의 항목에 수록됐고 보유신편과 방약합편에는 권 7 소아의 항목에 수록되었다. 포룡환은 우리나라에 소개된 이래로 수백 년 동안 소아 구급약으로서 보건에 이바지한 바가 크며, 현재는 제약 분야에서 개발되어 소아 구급약으로 많이 사용되고 있다.
e549812c-814b-484d-860d-539a91212be3	source05/encykorea/LAW23318.txt	소청 (訴請)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030302	CC BY	336	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소청은 공무원의 신분보장과 직업공무원 제도를 확립하고, 위법·부당한 인사 불이익 처분에 대한 구제라는 사법 보완적 기능을 통해 행정의 자기통제 효과를 도모한다. 징계처분이나 본인의 의사에 반하는 강임 등 공무원은 강임·강임하면 안 된다. 휴직·직위해제·면직처분의 설명서를 받은 날 또는 기타 의사에 반하는 불리한 처분이 있은 것을 안 날로부터 30일 이내에 소청을 제기할 수 있다(국가공무원법 제76조). 소청심사위원회에 청구를 하는 것은 당연하다. 중앙인사위원회·국회사무처·법원행정처·헌법재판소 사무처 및 중앙선거관리위원회 사무처에 당해 소청심사위원회를 각각 둔다(국가공무원법 제9조). 소청심사위원회는 소청이 접수되면 지체 없이 심사하여야 하고, 소청 사건을 심사할 때에는 국회규칙, 대법원 규칙, 헌법재판소 규칙, 중앙선거관리위원회 규칙 또는 대통령령으로 정하는 바에 따라 소청인 또는 대리인에게 진술 기회를 주어야 하며, 진술 기회를 주지 아니한 결정은 무효로 한다. 「국가공무원법」징계처분, 기타 의사에 반하는 불리한 처분, 부작위 등 구체적으로 어떠한 것이 소청심사에 포함되는지는 사안의 성격과 내용에 따라 결정된다. 파면, 해임, 강등, 정직, 감봉, 견책 등 징계처분이 있고, 기타의 의사에 반하는 불리한 처분은 해임, 정직, 감봉, 견책 등이 있다. 휴직, 직위해제, 면직, 전보, (기각) 계고, (불문) 경고 등이 부작위에 해당하고, 복직 청구, 봉급 청구 등(당사자의 신청에 대하여 행정청이 일정한 법적 의무를 지면서 처리하지 않은 경우)이 부작위에 해당한다. 처분 사유 설명서가 교부되는 징계처분, 직위해제·강임·휴직·면직처분 등은 처분 사유 설명서를 받은 날로부터 30일 이내에 청구해야 하고, 처분 사유 설명서가 교부되지 아니하는 불리한 처분(전보, 계고, 경고 등)은 동 처분이 있은 것을 안 날로부터 30일 이내에 청구해야 한다. 소청심사위원회의 결정 종류에는 각하, 취소, 변경, 기각 등이 있으며, 처분권 자는 그 결정에 따라 이행해야 할 의무가 있다. 소청인이 소청심사위원회의 결정에 불복하는 경우, 소청인은 소청 결정서 정본을 송달받은 날로부터 90일 이내에 처분청을 피고로 하여 행정법원(행정법원이 설치되지 아니한 지역에서는 지방법원 합의부)에 행정소송을 제기할 수 있다. 소청은 국가공무원법 제9조 내지 제16조, 지방공무원법 제13조 내지 제21조 및 지방공무원 징계 및 소청 규정 제16조에 따라 국가공무원뿐만 아니라 지방공무원에게도 적용된다. 교육공무원법과 교원지위 향상을 위한 특별법이 교육공무원의 소청을 규정하고 있다. 인사혁신처 소청심사위원회의 지난 소청심사 현황을 살펴보면 2005년 694건, 2006년 505건, 2007년 364건, 2008년 648건, 2009년 752건, 2010년 3월까지 245건의 소청심사가 이루어졌다. 그중에서 가장 많은 소청을 신청한 것은 경찰 공무원으로 2005년부터 2007년까지 소청 건수가 점차 감소하다가 다시 증가하는 추세를 보이고 있다. 징계 완화를 위한 소청 제기가 남발되어서는 안 되고, 부당하게 징계를 받은 것에 대한 소청이 거부되어서는 안 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소청 (訴請) ### 내용: 소청은 공무원의 신분보장과 직업공무원 제도를 확립하고, 위법·부당한 인사 불이익 처분에 대한 구제라는 사법 보완적 기능을 통해 행정의 자기통제 효과를 도모한다. 징계처분이나 본인의 의사에 반하는 강임 등 공무원은 강임·강임하면 안 된다. 휴직·직위해제·면직처분의 설명서를 받은 날 또는 기타 의사에 반하는 불리한 처분이 있은 것을 안 날로부터 30일 이내에 소청을 제기할 수 있다(국가공무원법 제76조). 소청심사위원회에 청구를 하는 것은 당연하다. 중앙인사위원회·국회사무처·법원행정처·헌법재판소 사무처 및 중앙선거관리위원회 사무처에 당해 소청심사위원회를 각각 둔다(국가공무원법 제9조). 소청심사위원회는 소청이 접수되면 지체 없이 심사하여야 하고, 소청 사건을 심사할 때에는 국회규칙, 대법원 규칙, 헌법재판소 규칙, 중앙선거관리위원회 규칙 또는 대통령령으로 정하는 바에 따라 소청인 또는 대리인에게 진술 기회를 주어야 하며, 진술 기회를 주지 아니한 결정은 무효로 한다. 「국가공무원법」징계처분, 기타 의사에 반하는 불리한 처분, 부작위 등 구체적으로 어떠한 것이 소청심사에 포함되는지는 사안의 성격과 내용에 따라 결정된다. 파면, 해임, 강등, 정직, 감봉, 견책 등 징계처분이 있고, 기타의 의사에 반하는 불리한 처분은 해임, 정직, 감봉, 견책 등이 있다. 휴직, 직위해제, 면직, 전보, (기각) 계고, (불문) 경고 등이 부작위에 해당하고, 복직 청구, 봉급 청구 등(당사자의 신청에 대하여 행정청이 일정한 법적 의무를 지면서 처리하지 않은 경우)이 부작위에 해당한다. 처분 사유 설명서가 교부되는 징계처분, 직위해제·강임·휴직·면직처분 등은 처분 사유 설명서를 받은 날로부터 30일 이내에 청구해야 하고, 처분 사유 설명서가 교부되지 아니하는 불리한 처분(전보, 계고, 경고 등)은 동 처분이 있은 것을 안 날로부터 30일 이내에 청구해야 한다. 소청심사위원회의 결정 종류에는 각하, 취소, 변경, 기각 등이 있으며, 처분권 자는 그 결정에 따라 이행해야 할 의무가 있다. 소청인이 소청심사위원회의 결정에 불복하는 경우, 소청인은 소청 결정서 정본을 송달받은 날로부터 90일 이내에 처분청을 피고로 하여 행정법원(행정법원이 설치되지 아니한 지역에서는 지방법원 합의부)에 행정소송을 제기할 수 있다. 소청은 국가공무원법 제9조 내지 제16조, 지방공무원법 제13조 내지 제21조 및 지방공무원 징계 및 소청 규정 제16조에 따라 국가공무원뿐만 아니라 지방공무원에게도 적용된다. 교육공무원법과 교원지위 향상을 위한 특별법이 교육공무원의 소청을 규정하고 있다. 인사혁신처 소청심사위원회의 지난 소청심사 현황을 살펴보면 2005년 694건, 2006년 505건, 2007년 364건, 2008년 648건, 2009년 752건, 2010년 3월까지 245건의 소청심사가 이루어졌다. 그중에서 가장 많은 소청을 신청한 것은 경찰 공무원으로 2005년부터 2007년까지 소청 건수가 점차 감소하다가 다시 증가하는 추세를 보이고 있다. 징계 완화를 위한 소청 제기가 남발되어서는 안 되고, 부당하게 징계를 받은 것에 대한 소청이 거부되어서는 안 된다.
07061a7a-08bc-4f3f-8c3c-8e7661345a1e	source05/encykorea/MED35139.txt	인삼오수유탕 (人蔘吳茱萸湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046923	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동의수세보원에 실려 있다. 인삼 37.5g, 오수유·생강 각 7.5g, 당귀·백작약·관계 각 3.75g으로 처방을 한다. 이 처방은 삼미삼유탕에 백작약·당귀·관계를 첨가한 것이다. 삼미삼유탕은 오수유 11.25g, 인삼 7.5g, 생강 네 쪽, 대추 두 개로 구성되어 있으며, 궐음증으로 구토연말 하는 경우, 소음증으로 사지궐랭하고 번조한 경우, 음식이 입에 들어가면 즉시 토하는 증세 등을 치료하는 약이다. 또한, 이 처방은 인삼진피탕(人蔘陳皮湯)과 마찬가지로 음독(陰毒)을 치료하는 처방이므로 생강으로 비(脾)와 폐(肺)의 기운을 펴주면서 양부(陽部)의 흉격(胸膈)의 담(痰)을 제거하며, 인삼으로 폐중양기(肺中陽氣)를 보충하고 혈맥을 통하게 하는 것인데, 인삼의 분량이 적었을 경우 음독이 심하면 사기(邪氣)를 처리하여 낼 수 없으므로 인삼을 37.5g으로 증량해서 사용하였다. 오수 유는 소간 조비(疏肝燥脾) 하면서 궐음음독(厥陰陰毒)을 다스리기 위하여 사용된 것으로 승양 강음(昇陽降陰) 하면서 사열(邪熱)을 내려가게 함으로써 이 급(裡急: 아랫배가 아프면서 곧 대변이 나올 것 같음) 한 증세를 막을 수 있는 힘이 강하다. 아울러 당귀와 작약을 첨가함으로써 간경(肝經)에서 생기가 활동할 수 있도록 하고, 육계를 가하여 명문상화(命門相火)를 돕게 하면서 침한고랭(沈寒痼冷)을 공격하도록 한 처방이다. 음독증을 치료하는 데 삼미삼유탕 등의 처방에 비하여 이 이상의 약물들이 복합적으로 작용하여 탁월한 치료 효과를 발휘하게 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인삼오수유탕 (人蔘吳茱萸湯) ### 내용: 동의수세보원에 실려 있다. 인삼 37.5g, 오수유·생강 각 7.5g, 당귀·백작약·관계 각 3.75g으로 처방을 한다. 이 처방은 삼미삼유탕에 백작약·당귀·관계를 첨가한 것이다. 삼미삼유탕은 오수유 11.25g, 인삼 7.5g, 생강 네 쪽, 대추 두 개로 구성되어 있으며, 궐음증으로 구토연말 하는 경우, 소음증으로 사지궐랭하고 번조한 경우, 음식이 입에 들어가면 즉시 토하는 증세 등을 치료하는 약이다. 또한, 이 처방은 인삼진피탕(人蔘陳皮湯)과 마찬가지로 음독(陰毒)을 치료하는 처방이므로 생강으로 비(脾)와 폐(肺)의 기운을 펴주면서 양부(陽部)의 흉격(胸膈)의 담(痰)을 제거하며, 인삼으로 폐중양기(肺中陽氣)를 보충하고 혈맥을 통하게 하는 것인데, 인삼의 분량이 적었을 경우 음독이 심하면 사기(邪氣)를 처리하여 낼 수 없으므로 인삼을 37.5g으로 증량해서 사용하였다. 오수 유는 소간 조비(疏肝燥脾) 하면서 궐음음독(厥陰陰毒)을 다스리기 위하여 사용된 것으로 승양 강음(昇陽降陰) 하면서 사열(邪熱)을 내려가게 함으로써 이 급(裡急: 아랫배가 아프면서 곧 대변이 나올 것 같음) 한 증세를 막을 수 있는 힘이 강하다. 아울러 당귀와 작약을 첨가함으로써 간경(肝經)에서 생기가 활동할 수 있도록 하고, 육계를 가하여 명문상화(命門相火)를 돕게 하면서 침한고랭(沈寒痼冷)을 공격하도록 한 처방이다. 음독증을 치료하는 데 삼미삼유탕 등의 처방에 비하여 이 이상의 약물들이 복합적으로 작용하여 탁월한 치료 효과를 발휘하게 된다.
195409f5-1119-40c2-955c-f9626f67996a	source05/encykorea/SOC45100.txt	한국고고학회 (韓國考古學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061036	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울대학교 김원룡 교수 등은 학계의 중론을 모아 협동 분위기를 조성하고, 과학적인 학풍을 수립하며, 국제수준의 고고학 연구를 목적으로 한국고고학 연구회를 만들었다. 그 시작은 1976년에 한국고고학 연구회가 출범하면서부터이다. 당시 고고학 관련 모임으로는 이미 1967년에 한국고고 학회와 한국고고학 협회가 있었으나 실질적인 활동은 미미했고 학계 전체를 결집하지는 못하였다. 1987년에는 고고학 관련 모임을 흡수하면서 학회의 이름을 지금의 이름으로 바꾸었다. 제22대 회장으로 2008년부터 재직하고 있는데, 1977년 이후이다. 학회는 매년 두 차례 정기적으로 학술발표회를 개최하여 주요 학술활동을 하고 있다. 전국역사학 대회의 참가 학회로서 5월에는 공동주제발표와 고고학 분과 발표회를 개최한다. 매년 기획한 공동주제를 가지고 발표와 토론회를 열고 중요 유적 발굴 조사 성과를 학계에 보고하는 한국고고학 전국 대회가 11월에 열린다. 또한 가장 기본적인 문화유산인 매장문화재의 보호·보존 활동도 활발하게 전개하고 있다. 한국고고학 보는 2006년부터 현재까지 연 4회 발행되고 있으며, 처음에는 연 2회 발행하다가 2002∼2005년에는 연 3회 발행하고 있다. 또한 한국고고 소식을 격월간으로 발행해 전국 발굴 현장 소식 등 학계의 최신 정보를 제공하였으나 2000·4호(2001.2.19)를 끝으로 종간되었다. 학회 운영은 전국에서 선출된 15명 내외의 평의원이 구성하는 평의원회를 중심으로 민주적인 절차에 따라 학계 전체의 의견을 수렴하도록 하고 있다. 정회원·일반회원·학생 회원으로 나뉘며, 별도로 명예회원 제도를 두고 있다. 회원 수는 2005년 1월 1일 현재 총 1,414명이고, 정회원 280명, 일반회원 802명, 학생 회원 332명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국고고학회 (韓國考古學會) ### 내용: 서울대학교 김원룡 교수 등은 학계의 중론을 모아 협동 분위기를 조성하고, 과학적인 학풍을 수립하며, 국제수준의 고고학 연구를 목적으로 한국고고학 연구회를 만들었다. 그 시작은 1976년에 한국고고학 연구회가 출범하면서부터이다. 당시 고고학 관련 모임으로는 이미 1967년에 한국고고 학회와 한국고고학 협회가 있었으나 실질적인 활동은 미미했고 학계 전체를 결집하지는 못하였다. 1987년에는 고고학 관련 모임을 흡수하면서 학회의 이름을 지금의 이름으로 바꾸었다. 제22대 회장으로 2008년부터 재직하고 있는데, 1977년 이후이다. 학회는 매년 두 차례 정기적으로 학술발표회를 개최하여 주요 학술활동을 하고 있다. 전국역사학 대회의 참가 학회로서 5월에는 공동주제발표와 고고학 분과 발표회를 개최한다. 매년 기획한 공동주제를 가지고 발표와 토론회를 열고 중요 유적 발굴 조사 성과를 학계에 보고하는 한국고고학 전국 대회가 11월에 열린다. 또한 가장 기본적인 문화유산인 매장문화재의 보호·보존 활동도 활발하게 전개하고 있다. 한국고고학 보는 2006년부터 현재까지 연 4회 발행되고 있으며, 처음에는 연 2회 발행하다가 2002∼2005년에는 연 3회 발행하고 있다. 또한 한국고고 소식을 격월간으로 발행해 전국 발굴 현장 소식 등 학계의 최신 정보를 제공하였으나 2000·4호(2001.2.19)를 끝으로 종간되었다. 학회 운영은 전국에서 선출된 15명 내외의 평의원이 구성하는 평의원회를 중심으로 민주적인 절차에 따라 학계 전체의 의견을 수렴하도록 하고 있다. 정회원·일반회원·학생 회원으로 나뉘며, 별도로 명예회원 제도를 두고 있다. 회원 수는 2005년 1월 1일 현재 총 1,414명이고, 정회원 280명, 일반회원 802명, 학생 회원 332명이다.
124ccedd-3ab6-4cb1-8970-69be77e21dc1	source05/encykorea/SOC14013.txt	들밥	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017109	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	들에서 일을 할 때 집에서 일터가 멀리 떨어져 있고 또 많은 사람이 새참을 먹으러 이동하였다가 다시 일터로 가면 일의 능률도 오르지 않으므로, 여인들이 상이나 넓은 채반에 음식을 담아이고 나가면 일손을 잠깐 멈추고 논두렁이나 둑에 모여서 음식을 먹으면서 휴식을 취하고 다시 일을 계속한다. 장국밥이나 국수장국과 같은 일품요리로 간단히 준비하고 막걸리를 곁들이기도 한다. 이러한 풍습은 <농가월령가 > 5월 령의 아기 어멈 방아 찧어 들바라지 점심 하소. 보리밥 파찬국에 고추장 상추쌈을 ....... 이라는 구절에 잘 나타나 있고, 여섯 명의 장정이 웃통을 벗어 부친 채 들밥을 먹는 풍속화에도 잘 나타난다.	문어체 텍스트 ### 제목: 들밥 ### 내용: 들에서 일을 할 때 집에서 일터가 멀리 떨어져 있고 또 많은 사람이 새참을 먹으러 이동하였다가 다시 일터로 가면 일의 능률도 오르지 않으므로, 여인들이 상이나 넓은 채반에 음식을 담아이고 나가면 일손을 잠깐 멈추고 논두렁이나 둑에 모여서 음식을 먹으면서 휴식을 취하고 다시 일을 계속한다. 장국밥이나 국수장국과 같은 일품요리로 간단히 준비하고 막걸리를 곁들이기도 한다. 이러한 풍습은 <농가월령가 > 5월 령의 아기 어멈 방아 찧어 들바라지 점심 하소. 보리밥 파찬국에 고추장 상추쌈을 ....... 이라는 구절에 잘 나타나 있고, 여섯 명의 장정이 웃통을 벗어 부친 채 들밥을 먹는 풍속화에도 잘 나타난다.
9e848415-1364-4942-ae2b-a985b10876a9	source05/encykorea/SOC4539.txt	구덩무덤	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005691	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	토장묘와 같은 뜻으로 땅을 파고 시체를 묻는다는 뜻에서는 토광묘와 같다. 토광묘는 시체를 넣을 구덩이를 분명하게 파서 바닥·벽면·뚜껑 등을 명확하게 하는 데 반해 구덩무덤은 시체만 겨우 넣을 정도로 작고 얕게 판다. 둘째, 토광묘는 시신을 바로 넣는 경우도 있으나 그 수량은 별로 많지 않고 관이나 곽 같은 시설을 갖추고 그 안에 넣는 것이 일반적인 데 비해 구덩무덤은 시체만을 바로 묻는 것이다. 그러므로 토광묘에 비하여 구조가 간단하고 빈약한 것이 보통이다. 확실한 유적은 발견되지 않았지만 구석기시대의 무덤은 이와 같은 구덩무덤이었을 것으로 추측된다. 춘천 교동혈거유적에서 나온 신석기시대 후기 사람의 뼈들은 동굴 바닥을 간단히 파고 겨우 묻은 형상이었다. 또, 1984년 경상북도 울진군 후포리에서 발견된 사람 뼈들도 지면을 간단하게 얕게 파고 뼈를 묻은 것으로 보인다. 이것을 구덩무덤이라고 한다. 이 밖에 전라남도 영암군 시종면 내동리 7호 분의 분구에서도 이와 같은 구덩무덤이 발견됐다. 지면 위 분구 중 돌이나 나무 등을 사용하지 않은 매장 법은 모두 구덩무덤이라 할 수 있다. 이러한 경우는 토광묘와는 달리 토축묘라고 하는데, 다장의 경우에 흔하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구덩무덤 ### 내용: 토장묘와 같은 뜻으로 땅을 파고 시체를 묻는다는 뜻에서는 토광묘와 같다. 토광묘는 시체를 넣을 구덩이를 분명하게 파서 바닥·벽면·뚜껑 등을 명확하게 하는 데 반해 구덩무덤은 시체만 겨우 넣을 정도로 작고 얕게 판다. 둘째, 토광묘는 시신을 바로 넣는 경우도 있으나 그 수량은 별로 많지 않고 관이나 곽 같은 시설을 갖추고 그 안에 넣는 것이 일반적인 데 비해 구덩무덤은 시체만을 바로 묻는 것이다. 그러므로 토광묘에 비하여 구조가 간단하고 빈약한 것이 보통이다. 확실한 유적은 발견되지 않았지만 구석기시대의 무덤은 이와 같은 구덩무덤이었을 것으로 추측된다. 춘천 교동혈거유적에서 나온 신석기시대 후기 사람의 뼈들은 동굴 바닥을 간단히 파고 겨우 묻은 형상이었다. 또, 1984년 경상북도 울진군 후포리에서 발견된 사람 뼈들도 지면을 간단하게 얕게 파고 뼈를 묻은 것으로 보인다. 이것을 구덩무덤이라고 한다. 이 밖에 전라남도 영암군 시종면 내동리 7호 분의 분구에서도 이와 같은 구덩무덤이 발견됐다. 지면 위 분구 중 돌이나 나무 등을 사용하지 않은 매장 법은 모두 구덩무덤이라 할 수 있다. 이러한 경우는 토광묘와는 달리 토축묘라고 하는데, 다장의 경우에 흔하다.
39f2f31f-9fbd-4455-aa41-824493281c3d	source05/encykorea/POL53010.txt	전한군사위원회 (全韓軍事委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072234	CC BY	1,189	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	러시아 연해주와 아무르주의 한인 빨치산 부대, 러시아 연해주로 이동했던 서·북간도의 한인 독립군 부대들이 1921년 3월 자유시(스바보드니)에 집결해 있었다. 이들은 사할린 의용대와 이르쿠츠크에 있는 전로 공산당과 연계되어 있는 대한 국민의회의 지휘를 주장했던 자유 대대로 나누어져 있었다. 이 중 사할린 의용 대는 1921년 3월 15일 치타주 공산당 극동국 한인부와 연합하여 전한 군사 위원회와 산하의 사할린 특립 의용대를 조직하고 전한 의병대 의회에서 조직했다. 한인 무장부대는 1921년 4월경 아무르주 자유시에 집결했는데, 약 4,500명 정도였다. 한인 무장부대의 통일은 쉽지 않았는데, 같은 장소에 이전에 볼 수 없었던 대규모 병력이 집결했기 때문이다. 무장부대들의 독자성이 매우 강했고, 규율도 제대로 갖춰지지 않아 여러 난관이 있었다. 개별 무장부대는 서로 다른 조건과 환경 속에서 형성되었다. 또한 러시아와 만주의 광활한 지대에서 오랫동안 분산적으로 활동해왔다. 치타주 공산당 극동국 한인부는 한인 군대 통합에 적극적으로 참여했다. 한인 대부대를 자신의 지도하에 만들려고 했다. 이들은 최고군사 위원회를 선출하기 위해 전한 의병 대회를 열었다. 러시아와 중국의 한인 무장부대를 의병이라고 칭하는 점이 흥미롭다. 대한 제국이 망한 뒤 치열했던 의병운동을 떠올리게 한다. 한말 무장투쟁 전통의 연장선에서 이 시기 무장투쟁 참가자들은 자신들을 바라봤음을 알 수 있다. 자유시에 주둔한 한인 독립 무장부대들은 자유 대대와 사할린 의용대로 크게 나뉘었는데 자유 대대는 대한 국민의회의 정치적 지휘를, 사할린 의용 대는 아무르주 한인 공산당의 지휘를 주장했다. 대한 국민의회는 국제공산당 동양 비서 부부장 슈미야츠키를 배경으로 하고 있었고, 이르쿠츠크의 전로 고려공산당 이르쿠츠크파와 협력하고 있었다. 러시아 공산당 극동국 한인부는 치타 소재 러시아 공산당 극동국 한인부의 지휘 아래 있었고, 대한 국민의회의 지도적 위치를 수용하지 않았다. 치타의 극동국 한인부와 사할린 의용 대가<NAME>여 1921년 3월 15일 마사 노프에서 전한 군사 위원회와 사할린 특립 의용대를 조직하고 연해주와 서북 간도에서 이동해온 한인 군대 대표자들이 참석한 전한 의병대 의회를 개최하였다. 전한 군사 위원회는 전한 의병대회 소집을 통해 출범했다. 당시 치타 한인부는 1920년 12월 21일 간부 회의를 열고 소집 대상을 중국령과 러시아 극동에 소재하는 한인 빨치산 부대들로 정했다. 이들의 대표자들을 불러 모아 1921년 2월 10일 치타에서 전한 의병 대회를 연다는 것이었다. 대회가 열리기 전까지 임시 군사 위원회를 조직하여 모든 한인 군대를 통제하기로 했다. 한인부는 전한 의병대회 소집을 앞당기기 위해 총력을 기울였다. 1921년 1월 16일에는 의병 대회를 준비할 전한 의병대회 소집 위원회를 구성하고, 임시 군사 위원회를 선출했다. 이 위원회는 전한 의병 대회를 정식으로 열기 이전까지 한인 군대의 모든 통솔권을 행사했다. 임시 군사 위원회의 위원으로 임명된 이들은 사령관 박창은, 부사령관 이용, 군정 위원 한창걸, 편성 부대 사령관<NAME>, 사할린 대대 군정 위원 박일리야 등이었다. 극동 공화국 인민혁명군 참모부가 추천한 러시아인 그리고리예프가 참모부장으로 임명되었고, 10명으로 구성되는 군사전문단이 기술적 활동을 조정하기 위해 설치되었다. 이 중 이용과<NAME>은 상해 한인사회 당의 지도자인<NAME> 주선으로 상해임시정부로부터 각각 동로, 연해주 사령관, 북로, 북간도 사령관으로 임명되었다. 한인사회 당 군사부와 밀접한 연관을 가진 다반 군대 사령관은 최 니콜라이였고, 한인사회 당 군사간부는<NAME>과 한운룡이었다. 전한 임시 군사 위원회 간부진은 결국 극동국 한인부와 상해 한인사회 당, 상해임시정부의 군사간부들로 이루어졌다. 한창걸과 김경천은 연해주 수청에 근거지를 둔 한인 빨치산 지도자로 아무르주로 모여드는 대신 현지에서 빨치산 운동을 지속했다. 치타 한인부는 상해정부 위임 군관과 상해 공산당, 치타 한인부의 혼합체를 만들어 한인 의병대 사령부를 만들었다. 전한 임시 군사 위원회의 지도하에 통합된 한인 연합부대는 대한 의용군 또는 사할린 의용대로 불렸다. 한인 통합 부대는 극동 공화국 국방부 산하 사할린 특립 의용 연대로 편성되었던 것이다. 한인 부대들의 주둔지를 전한 임시 군사 위원회는 변경했다. 한인 군대를 철도 연선 지대에 배치하는 것은 일본군의 첩보망이 퍼져있을 가능성이 있는 만큼 보다 깊은 오지로 배치하는 것이 필요했기 때문이다. 자유시 서북방 70베르스타약 75km 지점에 위치한 마자 노프 마을에 새로운 주둔지가 들어섰다. 약 150~160호 규모의 러시아 농민들이 거주하는 농촌지대였다. 한인 부대들이 그곳으로 모였다. 사할린 대대와 다반 군대 등 북간도에서 도착한 한국인 독립군 부대들도 속속 그곳으로 이동했다. 크라스노야로보 마을에서 개최된 전한 의병 대회는 1921년 3월 중순에 개최되었다. 이 대회는 극동 공화국 참모본부( )와 러시아 공산당 극동국( )의 승인 아래 열렸다. 전한 의병 대회에는 대한 의용군을 포함한 각 한인 군대 대표자들이 참석했다. 대회는 3일 동안 계속되었다. 한인 통합 군대의 최고 지휘부가 이 대회에서 정식으로 선출되었다. 전한 군사 위원회와 대한 의용군 총사령부가 조직된 것이다. 이용·채영·한운룡·장기영·박일리야 등 5명의 군사 위원이 선임되었다. 대한 의용군 사령부 간부로는 홍범도·안무·서일·조욱·이청천·이용·채영·최진동·오하묵 등 15명이 뽑혔다. 한인사회 당 계열의 군사간부들이 군사 위원에 포진했고, 각 단위부대 지휘관들이 사령부 간부로 배치되었다. 이에 맞서 제3국제 공산당 동양 비서부의 지도하에 1921년 3월 초 고려혁명군 정의회를 조직하여 전체 한인 의병대를 연합하게 함으로써 전한 군사 위원회와 고려혁명군 정의회라는 두 개의 최고 한인 군사조직이 출현하였다. 아울러 1921년 5월 이르쿠츠크와 상해에서 두 개의 고려공산당이 생겨나 서로 대립하게 되었다. 이후 양 세력은 전한 군사 위원회 관할의 사할린 특립 의용대는 병력이 총 1,770명이었고, 제3국제 공산당 동양 비서국 지도하의 제1고려 혁명군 정의 회 소속의 제1고려 혁명군은 1,972명으로 재편되었는데, 1921년 6월 28일-29일 대립하던 두 세력 가운데 고려혁명 군정 의회 측이 맞서 사격하지 않기로 한 사할린특립의용대을 일방적으로 무장해제를 시도함으로써 자유시사변이 발생했다. 자유시사변 시기에 사할린 특립 의용대에 속해 있었던 박 일리야 군대(사할린 의용대) 가운데 상당수는 자유시를 탈출하여 당시 이만 전선에서 활동 중이던 한인 빨치산 부대 군비단에 합류하여 이후 대한 의용군사 위원회를 조직하여 1921년 겨울부터 1922년 봄까지 러시아 빨치산 부대와 같이 전투에 참여했다. 자유시 주둔 한인 무장부대들은 사할린 의용대와 이르쿠츠크에 있는 전로 공산당과 연계된 대한 국민의회의 지휘를 주장했던 자유 대대로 나누어져 있었다. 이 중 치타주 공산당 극동국 한인부와 사할린 의용 대가 중심이 되어 1921년 3월 15일 열린 전한 의병대 의회에서 전한 군사 위원회와 산하에 사할린 특립 의용대를 조직하였다. 전한 군사 위원회는 각 의병부대 대의원들의 손으로 적법한 절차에 따라 조직된 최고군사기관이라고 자부했다. 전한 군사 위원회는 대표자로 이용을 선발하여 치타로 보냈다. 전한 군사 위원회 결성에 대해 극동 공화국과 러시아당 극동국에 알리고, 그들과 적절한 관계를 수립하는 임무를 부여받았다. 이에 맞서 자유시 주둔 한인 무장부대들에 대한 지휘권을 두고 제3국제 공산당 동양 비서국의 주도로 고려혁명군 정의회가 세워짐에 따라 두 최고 한인 군사조직이 대립하는 양상이 나타났다. 러시아혁명세력은 1920년 10월 우수리강을 경계로 백군 세력과 일본군이 이만 남부의 연해주를 점령하던 중에 치타를 수도로 하는 극동 공화국을 세웠다. 그리하여 이만 남부지역에서 빨치산 운동이 더욱 활성화되고 있던 시기였는데, 극동 공화국 내의 각 의병대들은 극동 공화국 인민혁명 군대에 정식 군대로 편성되고 통일되던 시기였다. 한인 빨치산 부대들이 아무르주로 이동한 것은 두 가지 이유가 있었다. 첫째, 연해주와 달리 아무르 주는 백군 세력과 이를 후원하는 일본군의 힘이 미치지 못하는 러시아혁명세력 즉, 극동 공화국의 관할 하에 있는 이른바 해방 지구였다는 점이다. 둘째, 중국령 만주와 러시아 연해주·아무르주에서 활동하던 한인 무장세력들을 통합한 단일 지휘체계의 대규모 군단을 구성한다는 계획이 소비에트 정부와 상해의 대한민국임시정부 특사 한형권 사이에 체결된 협정에 따라 아무르주로 집결하고 있었다. 러시아 아무르주 자유시로 집결한 한인 무장부대의 통합과 이에 대한 지휘권을 가진 단일한 한인 무장세력 지도부의 설립에 대한 합의가 원만하게 이루어지지 못했다. 치타 극동 공화국 공산당 한인부는 자유시가 위치한 곳으로, 전한 의병대회 사업을 주도적으로 진행하였다. 전한 임시 군사 위원회가<NAME>는 한인 무장부대의 통일 운동에 대한 한인 군대의 전폭적인 지지는 아니었다. 대한 국민의회는 치타 한인부의 주도 하에 한인 군대가 통일되는 것을 방관하지 않았다. 이들은 코민테른 극동 비서 부가 소재하는 이르쿠츠크로 대표단을 파견했다. 이르쿠츠크가 극동국 한인부의 결정을 바꿀 수 있는 힘의 원천이 될 수 있다고 판단했던 것이다. 그 결과 이르쿠츠크에서 또 하나의 최고군사기관이 탄생했다. 이르쿠츠크에서는 코민테른 극동 비서부의 주도 하에 고려혁명군 정의회라는 최고군사기관이 조직되었는데, 이는 마자 노프에서 개최된 전한 의병 대회에서 전한 군사 위원회와 대한 의용군이 정식으로 발족하던 바로 그 시기였다. 극동비서부는 한인 군대의 자체 선출에 최고기관 선임을 맡기려 하지 않았다. 극동 비서 부가 바라는 결과가 나올 수 있기 위해 위로부터 뽑을 수밖에 없었다. 코민테른의 이름으로 직접 군사최고기관을 결정하기로 결정한 것은 1921년 3월 중순 극동비서부였다. 다만 전한 공산당 창립대회가 소집 중에 있음을 감안했다. 정식 군정 의회는 공산당 대회 후에 조직하기로 하고, 임시 고려혁명군 정의회를 지명하기로 했다. 1921년 3월 하순에 두 개의 한인 최고군사기관인 ‘전한 군사 위원회’와 ‘고려혁명군 정의회’가 설립되었고, 이 둘은 서로 자신이 유일한 최고군사기관이라고 주장했으며, 각기 휘하의 한인 군대를 ‘대 한의용 군’ 혹은 ‘고려혁명군’으로 통일하려고 경쟁했는데, 이는 결국 같은 해 6월 말 양 세력이 충돌하는 자유시사변의 직접적인 발생 원인이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전한군사위원회 (全韓軍事委員會) ### 내용: 러시아 연해주와 아무르주의 한인 빨치산 부대, 러시아 연해주로 이동했던 서·북간도의 한인 독립군 부대들이 1921년 3월 자유시(스바보드니)에 집결해 있었다. 이들은 사할린 의용대와 이르쿠츠크에 있는 전로 공산당과 연계되어 있는 대한 국민의회의 지휘를 주장했던 자유 대대로 나누어져 있었다. 이 중 사할린 의용 대는 1921년 3월 15일 치타주 공산당 극동국 한인부와 연합하여 전한 군사 위원회와 산하의 사할린 특립 의용대를 조직하고 전한 의병대 의회에서 조직했다. 한인 무장부대는 1921년 4월경 아무르주 자유시에 집결했는데, 약 4,500명 정도였다. 한인 무장부대의 통일은 쉽지 않았는데, 같은 장소에 이전에 볼 수 없었던 대규모 병력이 집결했기 때문이다. 무장부대들의 독자성이 매우 강했고, 규율도 제대로 갖춰지지 않아 여러 난관이 있었다. 개별 무장부대는 서로 다른 조건과 환경 속에서 형성되었다. 또한 러시아와 만주의 광활한 지대에서 오랫동안 분산적으로 활동해왔다. 치타주 공산당 극동국 한인부는 한인 군대 통합에 적극적으로 참여했다. 한인 대부대를 자신의 지도하에 만들려고 했다. 이들은 최고군사 위원회를 선출하기 위해 전한 의병 대회를 열었다. 러시아와 중국의 한인 무장부대를 의병이라고 칭하는 점이 흥미롭다. 대한 제국이 망한 뒤 치열했던 의병운동을 떠올리게 한다. 한말 무장투쟁 전통의 연장선에서 이 시기 무장투쟁 참가자들은 자신들을 바라봤음을 알 수 있다. 자유시에 주둔한 한인 독립 무장부대들은 자유 대대와 사할린 의용대로 크게 나뉘었는데 자유 대대는 대한 국민의회의 정치적 지휘를, 사할린 의용 대는 아무르주 한인 공산당의 지휘를 주장했다. 대한 국민의회는 국제공산당 동양 비서 부부장 슈미야츠키를 배경으로 하고 있었고, 이르쿠츠크의 전로 고려공산당 이르쿠츠크파와 협력하고 있었다. 러시아 공산당 극동국 한인부는 치타 소재 러시아 공산당 극동국 한인부의 지휘 아래 있었고, 대한 국민의회의 지도적 위치를 수용하지 않았다. 치타의 극동국 한인부와 사할린 의용 대가<NAME>여 1921년 3월 15일 마사 노프에서 전한 군사 위원회와 사할린 특립 의용대를 조직하고 연해주와 서북 간도에서 이동해온 한인 군대 대표자들이 참석한 전한 의병대 의회를 개최하였다. 전한 군사 위원회는 전한 의병대회 소집을 통해 출범했다. 당시 치타 한인부는 1920년 12월 21일 간부 회의를 열고 소집 대상을 중국령과 러시아 극동에 소재하는 한인 빨치산 부대들로 정했다. 이들의 대표자들을 불러 모아 1921년 2월 10일 치타에서 전한 의병 대회를 연다는 것이었다. 대회가 열리기 전까지 임시 군사 위원회를 조직하여 모든 한인 군대를 통제하기로 했다. 한인부는 전한 의병대회 소집을 앞당기기 위해 총력을 기울였다. 1921년 1월 16일에는 의병 대회를 준비할 전한 의병대회 소집 위원회를 구성하고, 임시 군사 위원회를 선출했다. 이 위원회는 전한 의병 대회를 정식으로 열기 이전까지 한인 군대의 모든 통솔권을 행사했다. 임시 군사 위원회의 위원으로 임명된 이들은 사령관 박창은, 부사령관 이용, 군정 위원 한창걸, 편성 부대 사령관<NAME>, 사할린 대대 군정 위원 박일리야 등이었다. 극동 공화국 인민혁명군 참모부가 추천한 러시아인 그리고리예프가 참모부장으로 임명되었고, 10명으로 구성되는 군사전문단이 기술적 활동을 조정하기 위해 설치되었다. 이 중 이용과<NAME>은 상해 한인사회 당의 지도자인<NAME> 주선으로 상해임시정부로부터 각각 동로, 연해주 사령관, 북로, 북간도 사령관으로 임명되었다. 한인사회 당 군사부와 밀접한 연관을 가진 다반 군대 사령관은 최 니콜라이였고, 한인사회 당 군사간부는<NAME>과 한운룡이었다. 전한 임시 군사 위원회 간부진은 결국 극동국 한인부와 상해 한인사회 당, 상해임시정부의 군사간부들로 이루어졌다. 한창걸과 김경천은 연해주 수청에 근거지를 둔 한인 빨치산 지도자로 아무르주로 모여드는 대신 현지에서 빨치산 운동을 지속했다. 치타 한인부는 상해정부 위임 군관과 상해 공산당, 치타 한인부의 혼합체를 만들어 한인 의병대 사령부를 만들었다. 전한 임시 군사 위원회의 지도하에 통합된 한인 연합부대는 대한 의용군 또는 사할린 의용대로 불렸다. 한인 통합 부대는 극동 공화국 국방부 산하 사할린 특립 의용 연대로 편성되었던 것이다. 한인 부대들의 주둔지를 전한 임시 군사 위원회는 변경했다. 한인 군대를 철도 연선 지대에 배치하는 것은 일본군의 첩보망이 퍼져있을 가능성이 있는 만큼 보다 깊은 오지로 배치하는 것이 필요했기 때문이다. 자유시 서북방 70베르스타약 75km 지점에 위치한 마자 노프 마을에 새로운 주둔지가 들어섰다. 약 150~160호 규모의 러시아 농민들이 거주하는 농촌지대였다. 한인 부대들이 그곳으로 모였다. 사할린 대대와 다반 군대 등 북간도에서 도착한 한국인 독립군 부대들도 속속 그곳으로 이동했다. 크라스노야로보 마을에서 개최된 전한 의병 대회는 1921년 3월 중순에 개최되었다. 이 대회는 극동 공화국 참모본부( )와 러시아 공산당 극동국( )의 승인 아래 열렸다. 전한 의병 대회에는 대한 의용군을 포함한 각 한인 군대 대표자들이 참석했다. 대회는 3일 동안 계속되었다. 한인 통합 군대의 최고 지휘부가 이 대회에서 정식으로 선출되었다. 전한 군사 위원회와 대한 의용군 총사령부가 조직된 것이다. 이용·채영·한운룡·장기영·박일리야 등 5명의 군사 위원이 선임되었다. 대한 의용군 사령부 간부로는 홍범도·안무·서일·조욱·이청천·이용·채영·최진동·오하묵 등 15명이 뽑혔다. 한인사회 당 계열의 군사간부들이 군사 위원에 포진했고, 각 단위부대 지휘관들이 사령부 간부로 배치되었다. 이에 맞서 제3국제 공산당 동양 비서부의 지도하에 1921년 3월 초 고려혁명군 정의회를 조직하여 전체 한인 의병대를 연합하게 함으로써 전한 군사 위원회와 고려혁명군 정의회라는 두 개의 최고 한인 군사조직이 출현하였다. 아울러 1921년 5월 이르쿠츠크와 상해에서 두 개의 고려공산당이 생겨나 서로 대립하게 되었다. 이후 양 세력은 전한 군사 위원회 관할의 사할린 특립 의용대는 병력이 총 1,770명이었고, 제3국제 공산당 동양 비서국 지도하의 제1고려 혁명군 정의 회 소속의 제1고려 혁명군은 1,972명으로 재편되었는데, 1921년 6월 28일-29일 대립하던 두 세력 가운데 고려혁명 군정 의회 측이 맞서 사격하지 않기로 한 사할린특립의용대을 일방적으로 무장해제를 시도함으로써 자유시사변이 발생했다. 자유시사변 시기에 사할린 특립 의용대에 속해 있었던 박 일리야 군대(사할린 의용대) 가운데 상당수는 자유시를 탈출하여 당시 이만 전선에서 활동 중이던 한인 빨치산 부대 군비단에 합류하여 이후 대한 의용군사 위원회를 조직하여 1921년 겨울부터 1922년 봄까지 러시아 빨치산 부대와 같이 전투에 참여했다. 자유시 주둔 한인 무장부대들은 사할린 의용대와 이르쿠츠크에 있는 전로 공산당과 연계된 대한 국민의회의 지휘를 주장했던 자유 대대로 나누어져 있었다. 이 중 치타주 공산당 극동국 한인부와 사할린 의용 대가 중심이 되어 1921년 3월 15일 열린 전한 의병대 의회에서 전한 군사 위원회와 산하에 사할린 특립 의용대를 조직하였다. 전한 군사 위원회는 각 의병부대 대의원들의 손으로 적법한 절차에 따라 조직된 최고군사기관이라고 자부했다. 전한 군사 위원회는 대표자로 이용을 선발하여 치타로 보냈다. 전한 군사 위원회 결성에 대해 극동 공화국과 러시아당 극동국에 알리고, 그들과 적절한 관계를 수립하는 임무를 부여받았다. 이에 맞서 자유시 주둔 한인 무장부대들에 대한 지휘권을 두고 제3국제 공산당 동양 비서국의 주도로 고려혁명군 정의회가 세워짐에 따라 두 최고 한인 군사조직이 대립하는 양상이 나타났다. 러시아혁명세력은 1920년 10월 우수리강을 경계로 백군 세력과 일본군이 이만 남부의 연해주를 점령하던 중에 치타를 수도로 하는 극동 공화국을 세웠다. 그리하여 이만 남부지역에서 빨치산 운동이 더욱 활성화되고 있던 시기였는데, 극동 공화국 내의 각 의병대들은 극동 공화국 인민혁명 군대에 정식 군대로 편성되고 통일되던 시기였다. 한인 빨치산 부대들이 아무르주로 이동한 것은 두 가지 이유가 있었다. 첫째, 연해주와 달리 아무르 주는 백군 세력과 이를 후원하는 일본군의 힘이 미치지 못하는 러시아혁명세력 즉, 극동 공화국의 관할 하에 있는 이른바 해방 지구였다는 점이다. 둘째, 중국령 만주와 러시아 연해주·아무르주에서 활동하던 한인 무장세력들을 통합한 단일 지휘체계의 대규모 군단을 구성한다는 계획이 소비에트 정부와 상해의 대한민국임시정부 특사 한형권 사이에 체결된 협정에 따라 아무르주로 집결하고 있었다. 러시아 아무르주 자유시로 집결한 한인 무장부대의 통합과 이에 대한 지휘권을 가진 단일한 한인 무장세력 지도부의 설립에 대한 합의가 원만하게 이루어지지 못했다. 치타 극동 공화국 공산당 한인부는 자유시가 위치한 곳으로, 전한 의병대회 사업을 주도적으로 진행하였다. 전한 임시 군사 위원회가<NAME>는 한인 무장부대의 통일 운동에 대한 한인 군대의 전폭적인 지지는 아니었다. 대한 국민의회는 치타 한인부의 주도 하에 한인 군대가 통일되는 것을 방관하지 않았다. 이들은 코민테른 극동 비서 부가 소재하는 이르쿠츠크로 대표단을 파견했다. 이르쿠츠크가 극동국 한인부의 결정을 바꿀 수 있는 힘의 원천이 될 수 있다고 판단했던 것이다. 그 결과 이르쿠츠크에서 또 하나의 최고군사기관이 탄생했다. 이르쿠츠크에서는 코민테른 극동 비서부의 주도 하에 고려혁명군 정의회라는 최고군사기관이 조직되었는데, 이는 마자 노프에서 개최된 전한 의병 대회에서 전한 군사 위원회와 대한 의용군이 정식으로 발족하던 바로 그 시기였다. 극동비서부는 한인 군대의 자체 선출에 최고기관 선임을 맡기려 하지 않았다. 극동 비서 부가 바라는 결과가 나올 수 있기 위해 위로부터 뽑을 수밖에 없었다. 코민테른의 이름으로 직접 군사최고기관을 결정하기로 결정한 것은 1921년 3월 중순 극동비서부였다. 다만 전한 공산당 창립대회가 소집 중에 있음을 감안했다. 정식 군정 의회는 공산당 대회 후에 조직하기로 하고, 임시 고려혁명군 정의회를 지명하기로 했다. 1921년 3월 하순에 두 개의 한인 최고군사기관인 ‘전한 군사 위원회’와 ‘고려혁명군 정의회’가 설립되었고, 이 둘은 서로 자신이 유일한 최고군사기관이라고 주장했으며, 각기 휘하의 한인 군대를 ‘대 한의용 군’ 혹은 ‘고려혁명군’으로 통일하려고 경쟁했는데, 이는 결국 같은 해 6월 말 양 세력이 충돌하는 자유시사변의 직접적인 발생 원인이 되었다.
f34bb259-e2e3-4742-87a9-3afe4a59e5d4	source05/encykorea/LAW55981.txt	서종철 (徐鐘喆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손동유" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074893	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 양산에서 1924년 5월 26일에 태어났으며, 본관은 달성이다. 1946년 육군사관학교를 1기로 졸업한 후, 한국전쟁 당시 1951년 헌병 부사령관, 1957년 육군 제25사단장, 1959년 군사 참모장을 지냈다. 5·16군사쿠데타에 참여한 제6관 구 사령관은 1961년 육군본부 정보참모부장, 1962년 육본 인사참모부장, 1963년 제3군 단장, 1965년 합참본부장, 1969년 육군 제1군 사령관이었다. 이어 제19대 육군참모총장이 된<NAME>, 노태우 전 대통령이 서종철 육군참모총장의 수석 부관으로 활동한 게 1969년 9월이다. 제20대 국방부 장관을 역임한 인물은 1973년 12월에서 1977년 12월까지로, 육군 대장으로 예편한 뒤 대통령 안보담당 특별보좌관을 지냈다.<NAME>당 재건위 사건이 일어난 1975년 4월 8일 군법회의에서 8명이 사형 판결을 받자, 바로 사형집행을 하여 논란이 되기도 했다. 한편으로 한미연합사령부 창설에 헤럴드 브라운 미 국방장관과 합의하여 1977년 지미 카터 미국 대통령이<NAME>미2사단을 철수하는 선언을 하게 되었다. 1981년 제14~15대 한국반공연맹 이사장, 총력안보 중앙 협의회 회장을 역임했으며, 1981년 12월부터 8년 동안 한국야구위원회(KBO) 제1∼2대 총재로 활동했다. 1990년 삼미 상임고문을 지냈고, 2010년 숙환으로 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서종철 (徐鐘喆) ### 내용: 경상남도 양산에서 1924년 5월 26일에 태어났으며, 본관은 달성이다. 1946년 육군사관학교를 1기로 졸업한 후, 한국전쟁 당시 1951년 헌병 부사령관, 1957년 육군 제25사단장, 1959년 군사 참모장을 지냈다. 5·16군사쿠데타에 참여한 제6관 구 사령관은 1961년 육군본부 정보참모부장, 1962년 육본 인사참모부장, 1963년 제3군 단장, 1965년 합참본부장, 1969년 육군 제1군 사령관이었다. 이어 제19대 육군참모총장이 된<NAME>, 노태우 전 대통령이 서종철 육군참모총장의 수석 부관으로 활동한 게 1969년 9월이다. 제20대 국방부 장관을 역임한 인물은 1973년 12월에서 1977년 12월까지로, 육군 대장으로 예편한 뒤 대통령 안보담당 특별보좌관을 지냈다.<NAME>당 재건위 사건이 일어난 1975년 4월 8일 군법회의에서 8명이 사형 판결을 받자, 바로 사형집행을 하여 논란이 되기도 했다. 한편으로 한미연합사령부 창설에 헤럴드 브라운 미 국방장관과 합의하여 1977년 지미 카터 미국 대통령이<NAME>미2사단을 철수하는 선언을 하게 되었다. 1981년 제14~15대 한국반공연맹 이사장, 총력안보 중앙 협의회 회장을 역임했으며, 1981년 12월부터 8년 동안 한국야구위원회(KBO) 제1∼2대 총재로 활동했다. 1990년 삼미 상임고문을 지냈고, 2010년 숙환으로 세상을 떠났다.
e41b6c53-4788-4139-9714-3369d8eec33d	source05/encykorea/POL58646.txt	노무현 (盧武鉉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078638	CC BY	900	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	노무현은 경상남도 김해시<NAME>읍 봉하 마을에서 1946년 9월 1일 아버지 노판석(1900~1976)과 어머니 이순례(1914~1998) 사이에서 3남 2녀의 막내로 태어났다. 본관은 광주이며 1973년 권양숙과 결혼하여 아들<NAME>(1973~), 딸<NAME>(1975~)을 두었다. 부산상업고등학교를 졸업한 뒤 1966년 육군 상병으로 만기 제대했다. 독학으로 1975년 제17회 사법시험에 합격하여 1977년 사법연수원을 7기로 수료하였다. 대전지방법원 판사를 1978년에 퇴직하고 부산에서 변호사 생활을 시작했다. 인권 변호사로 활동하게 된 계기는 1981년 부림사건주1을 변론하면서부터이다. 노무현은 대한민국의 제16대 대통령으로, 2003년 2월 25일부터 2008년 2월 24일까지 재임하였다. 2000~2001년 제6대 해양수산부 장관을 역임하였으며, 13, 15대 국회의원과 15대 국회의원을 지냈다. 통일민주당 김영삼 총재의 공천을 받아 부산 동구에서 1988년 4월 26일 치러진 제13대 총선에 출마하여 당선되었다. 초선 의원임에도 불구하고 TV로 생중계된 제5공화국 청문회에서 전직 대통령<NAME>주2, 현대그룹 회장 정주 영주 3에게 엄숙하게 질의하는 모습이 국민에게 강한 인상을 남기며 청문회 스타로 떠올랐다. 하지만 1990년 집권 여당인 민주 정의당(총재 노태우)과 야당인 통일민주당(총재 김영삼), 신민주 공화당(총재 김종필) 3당 합당을 야합이라 반대하며 김영삼과 결별하였다. 통일민주당을 탈당하고 민주당에 입당해 대변인과 부총재를 지냈다. 민주당 소속으로 1992년 3월 24일 치러진 제14대 국회의원 선거에서 부산 동구에 재출마했지만,<NAME>에 실패하였다. 득표율 37.58%로 1995년 제1회 전국동시지방선거에서 민주당 부산광역시장 후보로 나섰으나 역시 낙선하였다. 1996년 4월 11일 치러진 제15대 국회의원 선거에서 민주당 소속으로 서울 종로구에 출마하였으나 여당인 신한국당 이명박(41.00%), 새정치 국민회의(국민회의) 이종찬(33.55%)에 밀려 3위로 낙선하였다(17.66%). 이후 국민 통합 추진 회의를 조직하여 김대중 총재의 대통령 당선을 도왔으나, 1997년 제15대 대통령선거를 앞두고 새정치 국민 회의에 입당하여 부총재로 김대중 총재의 당선을 도왔다. 7월 실시된 종로구 보궐선거에서 국민회의 후보로 출마하여 당선되었다. 6년 만에 국회로 복귀했지만, 2000년 4월 13일 치러진 16대 총선에 다시 출마하여 3년 만에 다시 당선되었다. 부산에서의<NAME>에 도전하였으나, 보좌관과 가족을 비롯한 그를 아끼는 후원자들의 강력한 반대에도 불구하고 지역주의를 깨기 위한 도전으로 또다시 낙선하였다. 하지만 지역주의를 타파하기 위한 여러 번의 노력이 알려지면서 전국적으로 관심을 받는 정치인이 되었다. 이를 계기로 바보 노무현이라는 별명이 생겼고, 한국 최초의 자발적 정치인 팬클럽인 노사모(노무현을 사랑하는 사람들의 모임)가 생겼다. 제16대 대통령선거 당내 경선에 참여하였는데, 2002년 12월 19일에 있을 제16대 대통령선거에 참여했다. 새 천년민주당 대통령 후보로는 이인제 · 노무현 · 김근태 ·<NAME> · 한화갑 · 김중권 · 유종근 등 일곱 명이 등록했다. 이인제 후보가 대세론이었지만 경선 투표가 시작되기 전까지는 그렇지 않았다. 노무현 후보는 영남 출신으로 호남을 배경으로 한 민주당 주류와 거리가 멀었지만, ‘국민경선주4’이라는 제도적 틀을 통해 새 천년민주당 대통령 후보로 선출될 수 있었다. ‘국민경선 제주 5’는 2002년 3월 9일부터 제주를 필두로 전국 16개 시도를 돌면서 당원(50%)과 국민(50%)이 직접 투표하는 방식으로 진행되었다. 지역주의 투표 성향을 무너뜨린 노풍(, 노무현 바람)은 같은 해 3월 16일 광주광역시 경선에서 승리함으로써 일어났다. 이후 거의 모든 지역을 휩쓴 새 천년민주당의 대통령 후보로 4월 26일 서울 경선에서 공식 선출되었다. 제16대 대통령 선거에서 노무현 후보는 70.8%의 투표율 중 48.9%를 얻어 46.6%를 얻은 이회창 후보를 2.3%, 57만여 표 차이로 근소하게 누르고 당선되었다. 참여정부주6라는 이름으로 출범한 노무현 정부는 국민과 함께하는 민주주의, 더불어 사는 균형 발전 사회, 평화와 번영의 동북아 시대를 슬로건으로 내걸었다. 참여 정부는 토론식으로 국무회의를 진행했다. 국가권력은 반드시 합법적으로 행사되어야 한다는 원칙을 과거사 정리에도 적용하였으며, 진실화해를 위한 과거사 정리 위원회(진실화해위)를 출범시켰다. 제주 4 · 3사건에 대해 국가권력의 잘못을 공식 사과한 것은 대한민국 대표이다. 과거사를 정리하기 위해 제정된 10개 법률과 10개 위원회를 통해 진상 규명 및 명예 회복, 보상 등의 활동을 벌였다. 국가정보원, 경찰, 국방부는 자체적으로 과거사 관련 위원회를 만들어 독재 정권 하의 인권 침해를 청산하는 작업을 진행하였다. 정치자금 법, 선거법, 정당법 등 정치 관계법 개정안이 2004년 3월 9일 통과되었다. 이로써 한국 정치에서 고질적인 정경유착의 고리를 거의 다 끊었다. 첫째, 튼튼하고 안정적인 경제 운용을 통해 경제를 성장시켰다. 둘째, 성장 지상주의를 버리고 성장과 복지의 선순환을 꾀하였다. 셋째, 인위적인 경기부양을 멀리하고 원칙 있는 경제를 운용하였다. 참여 정부는 기본적으로 개혁 · 개방과 성장을 지향했지만, 동시에 필연적으로 발생하는 약자들이 사회적으로 밀려나는 것을 방관하지 않았다. 참여 정부는 사회통합을 그 자체로 중요하게 여겼고, 경제 성장과 개방을 촉진하는 상보적 관계로 파악하였다. 사회보험 사각지대를 메우려 노력하고, 빈곤 아동 · 청소년 종합 대책과 근로장려세제(EITC)의 기반을 마련하였다. 임기 중 경제성장률은 4.42%로 OECD 평균보다 높았다. 임기 마지막 해인 2007년에는 1인당 국민소득이 2만 1천 달러를 돌파해 5년 만에 국민소득을 2배로 증가시켰다. 그리하여 대한민국 역사상 처음으로 국민소득 2만 달러 시대를 열었다. 주가지수 2천 시대 개막, 수출 3천억 달러 돌파도 사상 첫 기록이다. 참여 정부 5년 동안 실질임금 증가율은 연평균 3.6%씩 상승했는데, 이는 물가 상승을 반영한 것이다. 최저임금도 매년 10.6%씩 상승했다. 복지예산도 대폭 늘렸다. 정부의 복지지출 비중은 출범 첫해 5%에서 이듬해 9%로 늘어났다. 복지를 포함한 사회적 투자는 매년 22%씩 증가하였다. 참여 정부의 대표적인 복지 정책은 기초노령연금제도 주 7이다. 집권 초기 노무현은 집권당 분당이라는 사상 초유의 사태를 맞았다. 이후 2004년 3월 12일 대한민국 헌정 사상 최초로 대통령 재임 중 국회로부터 탄핵 소추를 받아 대통령직을 상실하였다. 그런데 탄핵을 주도한 한나라당과 자유민주연합 그리고 새 천년민주당은 제17대 총선에서 참패하였다. 헌정 사상 처음으로 개혁<NAME>이 의회 권력을 장악하게 된 것은 17대 총선 결과이다. 헌법재판소가 소추안을 기각하자 같은 해 5월 14일 대통령 자리에 복귀했다. 행정수도 이전과 혁신도시 등 지방 균형 발전을 추진하였다. 헌법재판소에서 세종특별자치시로 수도를 이전하는 계획이 위헌 판결을 받으면서 행정 도시로 방향을 틀었다. 권위주의와 정경유착을 타파하고 각종 재벌 개혁을 시행하였다. 상속증여세의 포괄주의를 도입함으로써 대기업 총수의 탈세 여지를 줄였다. 증권 관련 집단소송제를 도입하고, 대기업과 중소기업 간 불공정 담합에 대한 적발과 처벌을 강화하였다. 한미 FTA 주 8 추진과 이라크 파병 등 국익을 최우선으로 한 외교 통상 정책을 펼쳤다. 김정일 북한 국방위원장과의 2차 남북정상회담이 2007년 10월 2일부터 4일까지 평양에서 열렸다. 퇴임 후 고향 김해의 봉하 마을로 귀향하였다. 역대 대통령 중 최초로 퇴임 후 고향으로 돌아갔다. 귀향 후에는 전임 대통령처럼 소탈한 모습으로 찾아오는 시민들과 어울렸다. 그러던 중 친인척 비리로 인해 검찰의 수사를 받게 되었다. 집 근처인 김해 봉화산 부엉이바위에서 2009년 5월 23일 투신하여 62세의 나이로 생을 마감하였다. 2004년 영국 최고 훈장 바스 대십자 훈장(GCB: Grand Cross of the Order of the Bath), 폴란드 흰 독수리 훈장, 2005년 미국 조지 부시 전 대통령 밴 플리트 등을 받았다. 이어 2007년에는 카타르 독립<NAME>장과 스페인 시민 훈장을 받았고, 덴마크 코끼리 기사에도 수훈했다. 2008년에는 무궁화<NAME>장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노무현 (盧武鉉) ### 내용: 노무현은 경상남도 김해시<NAME>읍 봉하 마을에서 1946년 9월 1일 아버지 노판석(1900~1976)과 어머니 이순례(1914~1998) 사이에서 3남 2녀의 막내로 태어났다. 본관은 광주이며 1973년 권양숙과 결혼하여 아들<NAME>(1973~), 딸<NAME>(1975~)을 두었다. 부산상업고등학교를 졸업한 뒤 1966년 육군 상병으로 만기 제대했다. 독학으로 1975년 제17회 사법시험에 합격하여 1977년 사법연수원을 7기로 수료하였다. 대전지방법원 판사를 1978년에 퇴직하고 부산에서 변호사 생활을 시작했다. 인권 변호사로 활동하게 된 계기는 1981년 부림사건주1을 변론하면서부터이다. 노무현은 대한민국의 제16대 대통령으로, 2003년 2월 25일부터 2008년 2월 24일까지 재임하였다. 2000~2001년 제6대 해양수산부 장관을 역임하였으며, 13, 15대 국회의원과 15대 국회의원을 지냈다. 통일민주당 김영삼 총재의 공천을 받아 부산 동구에서 1988년 4월 26일 치러진 제13대 총선에 출마하여 당선되었다. 초선 의원임에도 불구하고 TV로 생중계된 제5공화국 청문회에서 전직 대통령<NAME>주2, 현대그룹 회장 정주 영주 3에게 엄숙하게 질의하는 모습이 국민에게 강한 인상을 남기며 청문회 스타로 떠올랐다. 하지만 1990년 집권 여당인 민주 정의당(총재 노태우)과 야당인 통일민주당(총재 김영삼), 신민주 공화당(총재 김종필) 3당 합당을 야합이라 반대하며 김영삼과 결별하였다. 통일민주당을 탈당하고 민주당에 입당해 대변인과 부총재를 지냈다. 민주당 소속으로 1992년 3월 24일 치러진 제14대 국회의원 선거에서 부산 동구에 재출마했지만,<NAME>에 실패하였다. 득표율 37.58%로 1995년 제1회 전국동시지방선거에서 민주당 부산광역시장 후보로 나섰으나 역시 낙선하였다. 1996년 4월 11일 치러진 제15대 국회의원 선거에서 민주당 소속으로 서울 종로구에 출마하였으나 여당인 신한국당 이명박(41.00%), 새정치 국민회의(국민회의) 이종찬(33.55%)에 밀려 3위로 낙선하였다(17.66%). 이후 국민 통합 추진 회의를 조직하여 김대중 총재의 대통령 당선을 도왔으나, 1997년 제15대 대통령선거를 앞두고 새정치 국민 회의에 입당하여 부총재로 김대중 총재의 당선을 도왔다. 7월 실시된 종로구 보궐선거에서 국민회의 후보로 출마하여 당선되었다. 6년 만에 국회로 복귀했지만, 2000년 4월 13일 치러진 16대 총선에 다시 출마하여 3년 만에 다시 당선되었다. 부산에서의<NAME>에 도전하였으나, 보좌관과 가족을 비롯한 그를 아끼는 후원자들의 강력한 반대에도 불구하고 지역주의를 깨기 위한 도전으로 또다시 낙선하였다. 하지만 지역주의를 타파하기 위한 여러 번의 노력이 알려지면서 전국적으로 관심을 받는 정치인이 되었다. 이를 계기로 바보 노무현이라는 별명이 생겼고, 한국 최초의 자발적 정치인 팬클럽인 노사모(노무현을 사랑하는 사람들의 모임)가 생겼다. 제16대 대통령선거 당내 경선에 참여하였는데, 2002년 12월 19일에 있을 제16대 대통령선거에 참여했다. 새 천년민주당 대통령 후보로는 이인제 · 노무현 · 김근태 ·<NAME> · 한화갑 · 김중권 · 유종근 등 일곱 명이 등록했다. 이인제 후보가 대세론이었지만 경선 투표가 시작되기 전까지는 그렇지 않았다. 노무현 후보는 영남 출신으로 호남을 배경으로 한 민주당 주류와 거리가 멀었지만, ‘국민경선주4’이라는 제도적 틀을 통해 새 천년민주당 대통령 후보로 선출될 수 있었다. ‘국민경선 제주 5’는 2002년 3월 9일부터 제주를 필두로 전국 16개 시도를 돌면서 당원(50%)과 국민(50%)이 직접 투표하는 방식으로 진행되었다. 지역주의 투표 성향을 무너뜨린 노풍(, 노무현 바람)은 같은 해 3월 16일 광주광역시 경선에서 승리함으로써 일어났다. 이후 거의 모든 지역을 휩쓴 새 천년민주당의 대통령 후보로 4월 26일 서울 경선에서 공식 선출되었다. 제16대 대통령 선거에서 노무현 후보는 70.8%의 투표율 중 48.9%를 얻어 46.6%를 얻은 이회창 후보를 2.3%, 57만여 표 차이로 근소하게 누르고 당선되었다. 참여정부주6라는 이름으로 출범한 노무현 정부는 국민과 함께하는 민주주의, 더불어 사는 균형 발전 사회, 평화와 번영의 동북아 시대를 슬로건으로 내걸었다. 참여 정부는 토론식으로 국무회의를 진행했다. 국가권력은 반드시 합법적으로 행사되어야 한다는 원칙을 과거사 정리에도 적용하였으며, 진실화해를 위한 과거사 정리 위원회(진실화해위)를 출범시켰다. 제주 4 · 3사건에 대해 국가권력의 잘못을 공식 사과한 것은 대한민국 대표이다. 과거사를 정리하기 위해 제정된 10개 법률과 10개 위원회를 통해 진상 규명 및 명예 회복, 보상 등의 활동을 벌였다. 국가정보원, 경찰, 국방부는 자체적으로 과거사 관련 위원회를 만들어 독재 정권 하의 인권 침해를 청산하는 작업을 진행하였다. 정치자금 법, 선거법, 정당법 등 정치 관계법 개정안이 2004년 3월 9일 통과되었다. 이로써 한국 정치에서 고질적인 정경유착의 고리를 거의 다 끊었다. 첫째, 튼튼하고 안정적인 경제 운용을 통해 경제를 성장시켰다. 둘째, 성장 지상주의를 버리고 성장과 복지의 선순환을 꾀하였다. 셋째, 인위적인 경기부양을 멀리하고 원칙 있는 경제를 운용하였다. 참여 정부는 기본적으로 개혁 · 개방과 성장을 지향했지만, 동시에 필연적으로 발생하는 약자들이 사회적으로 밀려나는 것을 방관하지 않았다. 참여 정부는 사회통합을 그 자체로 중요하게 여겼고, 경제 성장과 개방을 촉진하는 상보적 관계로 파악하였다. 사회보험 사각지대를 메우려 노력하고, 빈곤 아동 · 청소년 종합 대책과 근로장려세제(EITC)의 기반을 마련하였다. 임기 중 경제성장률은 4.42%로 OECD 평균보다 높았다. 임기 마지막 해인 2007년에는 1인당 국민소득이 2만 1천 달러를 돌파해 5년 만에 국민소득을 2배로 증가시켰다. 그리하여 대한민국 역사상 처음으로 국민소득 2만 달러 시대를 열었다. 주가지수 2천 시대 개막, 수출 3천억 달러 돌파도 사상 첫 기록이다. 참여 정부 5년 동안 실질임금 증가율은 연평균 3.6%씩 상승했는데, 이는 물가 상승을 반영한 것이다. 최저임금도 매년 10.6%씩 상승했다. 복지예산도 대폭 늘렸다. 정부의 복지지출 비중은 출범 첫해 5%에서 이듬해 9%로 늘어났다. 복지를 포함한 사회적 투자는 매년 22%씩 증가하였다. 참여 정부의 대표적인 복지 정책은 기초노령연금제도 주 7이다. 집권 초기 노무현은 집권당 분당이라는 사상 초유의 사태를 맞았다. 이후 2004년 3월 12일 대한민국 헌정 사상 최초로 대통령 재임 중 국회로부터 탄핵 소추를 받아 대통령직을 상실하였다. 그런데 탄핵을 주도한 한나라당과 자유민주연합 그리고 새 천년민주당은 제17대 총선에서 참패하였다. 헌정 사상 처음으로 개혁<NAME>이 의회 권력을 장악하게 된 것은 17대 총선 결과이다. 헌법재판소가 소추안을 기각하자 같은 해 5월 14일 대통령 자리에 복귀했다. 행정수도 이전과 혁신도시 등 지방 균형 발전을 추진하였다. 헌법재판소에서 세종특별자치시로 수도를 이전하는 계획이 위헌 판결을 받으면서 행정 도시로 방향을 틀었다. 권위주의와 정경유착을 타파하고 각종 재벌 개혁을 시행하였다. 상속증여세의 포괄주의를 도입함으로써 대기업 총수의 탈세 여지를 줄였다. 증권 관련 집단소송제를 도입하고, 대기업과 중소기업 간 불공정 담합에 대한 적발과 처벌을 강화하였다. 한미 FTA 주 8 추진과 이라크 파병 등 국익을 최우선으로 한 외교 통상 정책을 펼쳤다. 김정일 북한 국방위원장과의 2차 남북정상회담이 2007년 10월 2일부터 4일까지 평양에서 열렸다. 퇴임 후 고향 김해의 봉하 마을로 귀향하였다. 역대 대통령 중 최초로 퇴임 후 고향으로 돌아갔다. 귀향 후에는 전임 대통령처럼 소탈한 모습으로 찾아오는 시민들과 어울렸다. 그러던 중 친인척 비리로 인해 검찰의 수사를 받게 되었다. 집 근처인 김해 봉화산 부엉이바위에서 2009년 5월 23일 투신하여 62세의 나이로 생을 마감하였다. 2004년 영국 최고 훈장 바스 대십자 훈장(GCB: Grand Cross of the Order of the Bath), 폴란드 흰 독수리 훈장, 2005년 미국 조지 부시 전 대통령 밴 플리트 등을 받았다. 이어 2007년에는 카타르 독립<NAME>장과 스페인 시민 훈장을 받았고, 덴마크 코끼리 기사에도 수훈했다. 2008년에는 무궁화<NAME>장을 받았다.
bca76cdf-a0cc-4ae9-b515-21ee057e1093	source05/encykorea/SOC56112.txt	용암 강다리놀이 (龍岩江다리놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077304	CC BY	268	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	매년 음력 1월 16일 세종특별자치시 연서면의 용바위 일대에서 전승되던 의식이자 놀이로서, 수신제(水神祭)와 목신제(木神祭)를 통해서 마을의 안녕을 빌고, 강줄을 당기는 일종의 유감주술행위를 통해 풍년을 기원하는 놀이이다. ‘용암(岩)’은 ‘용암리(岩里)’를 뜻하고, ‘강’은 ‘줄’, 또는 ‘강줄’과 같은 뜻이다. 용암이란 지명은 금당산 내에 용이 사는 설산에 용바위가 있어서 붙여진 이름인데, 1914년 일제의 행정구역 통폐합 과정에서 몇 개의 마을이 합쳐져서 연기군 서면에 속하게 되었고, 2012년 세종특별자치시 연서면 용암리로 바뀌었다. 임진왜란 이후 피폐해진 상황에서 농작물의 생산성을 높이기 위해 용암 인근의 마을이 한데 모여 강다리 놀이를 시작했다는 설도 있다. 충청남도 연기 지방의 놀이 가운데 줄다리기는 정월에 행해졌는데, 일반인들이 모두 참석하는 일제 강점기의 조선의 향토 오락이었다. 마을의 공동 우물에 가서 물이 마르지 않고 깨끗하기를 비는 수신제와 서낭목에 기원하는 목신제, 그리고 강다리기 행사로 구분된다. 또한 수신제를 마친 후 마을의 서낭목 앞에 가서 마을의 안녕과 풍요를 비는 목신 제도 행해진다. 이는 제관이 절을 하고 축문을 읽는<NAME>으로 진행되는데, 강줄을 준비하는 과정과 강줄을 다리는 과정과 마무리하는 과정으로 나뉜다. 강줄을 준비하는 과정은 집집마다 짚단을 세 단씩 걷어 모아 마을 사람들이 모여 동아줄을 꼬았다고 하며, 이를 암줄과 수줄로 통나무 몸통에 여러 줄로 감고 늘어뜨려 부인네들 편과 남정네 편을 갈라 강다리 기를 펼친다. 결혼하지 않은 남자는 여자 편이었다고 하는데, 이때 여성이 이겨야 풍년이 든다고 해서 항상 승리는 부인네 편이 된다. 2016년 세종 호수 공원에서 열린 용암강다리기 행사에서는 할머니들이 회초리를 들고 남성 손등을 때렸다고 한다. 마무리되는 과정에서는 마을 사람들이 모두 함께 잔치를 즐기면서 대동의 춤판을 벌인다. 용암 강다리 놀이는 의식의 성격을 갖고 있기 때문에 행사 10일 전부터 마을 사랑방에 모여 생기복덕을 가려 제관, 축관, 공양주를 뽑는다. 뽑힌 이들은 산신제와 마찬가지로 금기를 지켰는데, 황토를 뿌리거나 대문에 금줄을 쳤고 부정을 하지 않았으며 매일 목욕재계를 통해 신성함을 유지하려고 했다. 또한 풍물패의 지신밟기를 통해 추렴을 놀이의 주요 경비로 지출했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용암 강다리놀이 (龍岩江다리놀이) ### 내용: 매년 음력 1월 16일 세종특별자치시 연서면의 용바위 일대에서 전승되던 의식이자 놀이로서, 수신제(水神祭)와 목신제(木神祭)를 통해서 마을의 안녕을 빌고, 강줄을 당기는 일종의 유감주술행위를 통해 풍년을 기원하는 놀이이다. ‘용암(岩)’은 ‘용암리(岩里)’를 뜻하고, ‘강’은 ‘줄’, 또는 ‘강줄’과 같은 뜻이다. 용암이란 지명은 금당산 내에 용이 사는 설산에 용바위가 있어서 붙여진 이름인데, 1914년 일제의 행정구역 통폐합 과정에서 몇 개의 마을이 합쳐져서 연기군 서면에 속하게 되었고, 2012년 세종특별자치시 연서면 용암리로 바뀌었다. 임진왜란 이후 피폐해진 상황에서 농작물의 생산성을 높이기 위해 용암 인근의 마을이 한데 모여 강다리 놀이를 시작했다는 설도 있다. 충청남도 연기 지방의 놀이 가운데 줄다리기는 정월에 행해졌는데, 일반인들이 모두 참석하는 일제 강점기의 조선의 향토 오락이었다. 마을의 공동 우물에 가서 물이 마르지 않고 깨끗하기를 비는 수신제와 서낭목에 기원하는 목신제, 그리고 강다리기 행사로 구분된다. 또한 수신제를 마친 후 마을의 서낭목 앞에 가서 마을의 안녕과 풍요를 비는 목신 제도 행해진다. 이는 제관이 절을 하고 축문을 읽는<NAME>으로 진행되는데, 강줄을 준비하는 과정과 강줄을 다리는 과정과 마무리하는 과정으로 나뉜다. 강줄을 준비하는 과정은 집집마다 짚단을 세 단씩 걷어 모아 마을 사람들이 모여 동아줄을 꼬았다고 하며, 이를 암줄과 수줄로 통나무 몸통에 여러 줄로 감고 늘어뜨려 부인네들 편과 남정네 편을 갈라 강다리 기를 펼친다. 결혼하지 않은 남자는 여자 편이었다고 하는데, 이때 여성이 이겨야 풍년이 든다고 해서 항상 승리는 부인네 편이 된다. 2016년 세종 호수 공원에서 열린 용암강다리기 행사에서는 할머니들이 회초리를 들고 남성 손등을 때렸다고 한다. 마무리되는 과정에서는 마을 사람들이 모두 함께 잔치를 즐기면서 대동의 춤판을 벌인다. 용암 강다리 놀이는 의식의 성격을 갖고 있기 때문에 행사 10일 전부터 마을 사랑방에 모여 생기복덕을 가려 제관, 축관, 공양주를 뽑는다. 뽑힌 이들은 산신제와 마찬가지로 금기를 지켰는데, 황토를 뿌리거나 대문에 금줄을 쳤고 부정을 하지 않았으며 매일 목욕재계를 통해 신성함을 유지하려고 했다. 또한 풍물패의 지신밟기를 통해 추렴을 놀이의 주요 경비로 지출했다.
25fad026-0f83-4902-9765-1e64982f438b	source05/encykorea/SOC58931.txt	마사제 (馬社祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "목진호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077315	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	가축과 관련된 제사인 마조, 마보, 선목 등과 함께 국가적 제례인 소사로 거행된 제례의식이다. 이중 마조는 말의 조상인 천사방성(天駟房星), 마보는 말에게 해를 끼치는 신, 선목은 방목을 가르친 시조 등에게 제사나 제향을 드렸던 의식이다. 『고려사(高麗史)』에는 사전에 입각하여 너비 9보, 높이 3척의 마사단(馬社壇)을 두고 이를 제사하기 위하여 사방으로 계단을 두었으며, 단 주변의 담장은 25보로 만들었다고 한다. 『국조오례의(國朝五禮儀)』에는 태종이나 성종 때 명나라 제도와 관계없이 마사제를 시행했음을 밝히고 있다. 『세종실록』에는 마사제 행사의 집사관은 헌관(獻官), 전 사관(典祀官), 전사 주부(典祀注簿), 집례(執禮), 대축(大祝), 축사(祝史), 재랑(齋郞), 찬자(贊者) 등이 참여한다고 밝히고 있다. 양란 이후 한동안 마사제는 치제되지 못하다가 정조 때 국가 사전 체제를 기록한 춘관 통고에 다시 소사에 편입된다. 고종이 소사에 마조의를 포함시켰지만, 마사제를 누락하고 있는 것으로 보아 조선 말기에 축소되거나 폐지된 것으로 보인다. 마사 제의 행례 절차는 헌관취위, 존폐례, 초헌례, 아헌례,<NAME>례, 음복례, 망료, 망예 등이 있고, 송신 절차는 예필, 납신 등이 있다. 그렇지만 태종 때 기록에는 무격이 사복시의 제사를 주관하여 음사라고 비판받는 기사가 있는데, 이는 유교적 사전 체계에도 무격이 관여했음을 말해준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마사제 (馬社祭) ### 내용: 가축과 관련된 제사인 마조, 마보, 선목 등과 함께 국가적 제례인 소사로 거행된 제례의식이다. 이중 마조는 말의 조상인 천사방성(天駟房星), 마보는 말에게 해를 끼치는 신, 선목은 방목을 가르친 시조 등에게 제사나 제향을 드렸던 의식이다. 『고려사(高麗史)』에는 사전에 입각하여 너비 9보, 높이 3척의 마사단(馬社壇)을 두고 이를 제사하기 위하여 사방으로 계단을 두었으며, 단 주변의 담장은 25보로 만들었다고 한다. 『국조오례의(國朝五禮儀)』에는 태종이나 성종 때 명나라 제도와 관계없이 마사제를 시행했음을 밝히고 있다. 『세종실록』에는 마사제 행사의 집사관은 헌관(獻官), 전 사관(典祀官), 전사 주부(典祀注簿), 집례(執禮), 대축(大祝), 축사(祝史), 재랑(齋郞), 찬자(贊者) 등이 참여한다고 밝히고 있다. 양란 이후 한동안 마사제는 치제되지 못하다가 정조 때 국가 사전 체제를 기록한 춘관 통고에 다시 소사에 편입된다. 고종이 소사에 마조의를 포함시켰지만, 마사제를 누락하고 있는 것으로 보아 조선 말기에 축소되거나 폐지된 것으로 보인다. 마사 제의 행례 절차는 헌관취위, 존폐례, 초헌례, 아헌례,<NAME>례, 음복례, 망료, 망예 등이 있고, 송신 절차는 예필, 납신 등이 있다. 그렇지만 태종 때 기록에는 무격이 사복시의 제사를 주관하여 음사라고 비판받는 기사가 있는데, 이는 유교적 사전 체계에도 무격이 관여했음을 말해준다.
2a1bbab7-4dc4-47ea-a379-37b48d79dc05	source05/encykorea/MED33412.txt	이양편 (二養編)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045100	CC BY	53	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	상하 9권으로 구성되어 있다. 목판본. 의학전문치료방 서가 아닌 위생서로서 양생·운기·섭생을 다룬 위생서로서, 저자의 호가 이 양당이라 이런 이름이 붙었다. 국립 중앙도서관에 소장되어 있다. 입교·명륜·격치·성정·수제·치평·무치 등의 선현들의 가르침을 상편 6권과 하편 3권으로 나누어 기술했다. 치망 제1편은 천지·운기·내경·외형 편이고, 제2편은 이욕·목욕·비욕·구욕·사지욕을 경계하는 격언과 양생·운기·섭생·치병 등으로 구성되어 있으며, 제3편은 선현 및<NAME>들의 양생에 관한 기록과 더불어 이욕·목욕·비욕·구욕·사지	문어체 텍스트 ### 제목: 이양편 (二養編) ### 내용: 상하 9권으로 구성되어 있다. 목판본. 의학전문치료방 서가 아닌 위생서로서 양생·운기·섭생을 다룬 위생서로서, 저자의 호가 이 양당이라 이런 이름이 붙었다. 국립 중앙도서관에 소장되어 있다. 입교·명륜·격치·성정·수제·치평·무치 등의 선현들의 가르침을 상편 6권과 하편 3권으로 나누어 기술했다. 치망 제1편은 천지·운기·내경·외형 편이고, 제2편은 이욕·목욕·비욕·구욕·사지욕을 경계하는 격언과 양생·운기·섭생·치병 등으로 구성되어 있으며, 제3편은 선현 및<NAME>들의 양생에 관한 기록과 더불어 이욕·목욕·비욕·구욕·사지
8d42761c-bcea-4905-be78-215acd023c49	source05/encykorea/SOC39479.txt	종지	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤서석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053015	CC BY	53	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	밥상·장국상·교자상 등 다양한 상차림을 할 때 상차림의 음식에 따라 간장·초간장·초고추장·겨자즙 등을 담아낸다. 뚜껑이 달린 종지의 크기는 20∼30cc로 반상기와 비슷하다. 놋쇠 제품이나 사기 제품 등이 있다. 반상을 차릴 때는 3첩 반상에는 간장 종지, 5첩 반상에는 초간장 종지, 회를 찍어 먹기 위한 초고추장 종지가 놓이고, 7첩 반상 이상은 간장 종지와 초간장 종지, 초간장 종지가 놓인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 종지 ### 내용: 밥상·장국상·교자상 등 다양한 상차림을 할 때 상차림의 음식에 따라 간장·초간장·초고추장·겨자즙 등을 담아낸다. 뚜껑이 달린 종지의 크기는 20∼30cc로 반상기와 비슷하다. 놋쇠 제품이나 사기 제품 등이 있다. 반상을 차릴 때는 3첩 반상에는 간장 종지, 5첩 반상에는 초간장 종지, 회를 찍어 먹기 위한 초고추장 종지가 놓이고, 7첩 반상 이상은 간장 종지와 초간장 종지, 초간장 종지가 놓인다.
9873ae37-864c-4d31-b688-03645f505541	source05/encykorea/SOC38137.txt	제원 연곡리 고분 (堤原淵谷里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황용훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051361	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	논에서 발견되었으나 봉분은 이미 파괴되어 길이 17.5m, 너비 7.5m, 높이 2m의 길쭉한 타원형의 형태로 남아 있었고 발굴 전에는 거의 흔적도 찾아볼 수 없었다. 그렇지만 중앙부는 이미 도굴되어 움푹 파여 있었고, 장축은 동북방향으로 설치되어 있었다. 이 유적은 환석으로 둘러친 삼국시대 고구려계 원형 적석 위에 또다시 통일신라시대 고분이 축조되어 있는데, 도굴로 인해 부장품이나 다른 유물은 전혀 발견되지 않았다. 단지, 여러 시대에 걸친 토기 편이 발견되었다. 삼국시대의 토기 중에서 고구려계의 백색계 토기 편들이 많이 출토되고, 통일신라시대의 문양이 있는 청회색 토기 편들이 많이 출토되어 이 고분이 고구려계 고분이었음을 알 수 있다. 원형 적석 파괴 분 위에 새로 건설된 통일신라 고분은 두께 20∼25cm 크기의 하천석과 산석 등을 사용해 거의 원형에 가까운 작은 환석을 이룬 후, 상부를 50cm 내외 길이에 두께 15cm의 단단한 판석으로 덮어 놓았다. 이 안에서 통일신라시대의 완형 골호 1점이 나왔다. 결국, 삼국시대 분묘의 일부를 다시 파서 적석 환석을 쌓고 그 속에 골호를 봉안한 뒤 판석을 위에 세워 봉분을 만든 것임을 알 수 있다. 이 통일신라 고분은 도굴로 인해 상당히 파괴되었으나 다행히도 완전히 도굴되지 않아서 원 위치에서 회청색 골호가 나왔다. 골호는 전체 높이 11.8cm, 뚜껑 높이 4.5cm, 뚜껑 지름 16.45cm, 아가리 지름 15.12cm, 몸체 높이 8.53cm, 다리 지름 8.62cm, 다리 높이 1.3cm이다. 이 발형 골호에는 기하학문양, 돌대문, 수직 파상문, 주화형 무늬[]가 시문 되어 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제원 연곡리 고분 (堤原淵谷里古墳) ### 내용: 논에서 발견되었으나 봉분은 이미 파괴되어 길이 17.5m, 너비 7.5m, 높이 2m의 길쭉한 타원형의 형태로 남아 있었고 발굴 전에는 거의 흔적도 찾아볼 수 없었다. 그렇지만 중앙부는 이미 도굴되어 움푹 파여 있었고, 장축은 동북방향으로 설치되어 있었다. 이 유적은 환석으로 둘러친 삼국시대 고구려계 원형 적석 위에 또다시 통일신라시대 고분이 축조되어 있는데, 도굴로 인해 부장품이나 다른 유물은 전혀 발견되지 않았다. 단지, 여러 시대에 걸친 토기 편이 발견되었다. 삼국시대의 토기 중에서 고구려계의 백색계 토기 편들이 많이 출토되고, 통일신라시대의 문양이 있는 청회색 토기 편들이 많이 출토되어 이 고분이 고구려계 고분이었음을 알 수 있다. 원형 적석 파괴 분 위에 새로 건설된 통일신라 고분은 두께 20∼25cm 크기의 하천석과 산석 등을 사용해 거의 원형에 가까운 작은 환석을 이룬 후, 상부를 50cm 내외 길이에 두께 15cm의 단단한 판석으로 덮어 놓았다. 이 안에서 통일신라시대의 완형 골호 1점이 나왔다. 결국, 삼국시대 분묘의 일부를 다시 파서 적석 환석을 쌓고 그 속에 골호를 봉안한 뒤 판석을 위에 세워 봉분을 만든 것임을 알 수 있다. 이 통일신라 고분은 도굴로 인해 상당히 파괴되었으나 다행히도 완전히 도굴되지 않아서 원 위치에서 회청색 골호가 나왔다. 골호는 전체 높이 11.8cm, 뚜껑 높이 4.5cm, 뚜껑 지름 16.45cm, 아가리 지름 15.12cm, 몸체 높이 8.53cm, 다리 지름 8.62cm, 다리 높이 1.3cm이다. 이 발형 골호에는 기하학문양, 돌대문, 수직 파상문, 주화형 무늬[]가 시문 되어 있었다.
51f7cbfb-0b7b-4120-8a3a-5f6990f72961	source05/encykorea/MED1552.txt	검시장식 (檢屍狀式)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002080	CC BY	296	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대 세종 때부터 우리나라에서 인명 치사 사건은 법의학적인 지식을 요하는 사건이라 하여 엄정하게 다루었다. 형조의 주청이 있은 것은 1419년(세종 1) 2월 검시의 문안을 만들 때 날짜를 무원록의 예를 따라 명료하게 기재하도록 하는 것이었다. 1432년(세종 14) 2월에는 중외관리(中外官吏)들에게 검시를 할 때에는 반드시 임검(臨檢) 하게 하였으며, 1439년(세종 21) 2월에는 한성부(漢城府)에 명하여 검시 장식을 간행하게 하여 각 도 관찰사 및 제주 안무사(按撫使)에게 그 간판(刊板)을 모인(模印) 하여 도내의 각 관리에게 반포하게 하였다. 또 1446년(세종 28) 5월에는 검시 장식을 정하여 형조로 하여금 간행, 반포하게 한 다음 한성부 및 각 도에 보내어 장부를 작성하여 명백히 기록하게 하였다. 인명 치사에 관한 사건이 있을 때에는 그 시체가 있는 곳에서 검증을 한 다음, 검시 장식을 따라 시체검안서를 만들어 재판을 실행하게 하였다. 『무원록』은 원나라 무종(武宗) 왕여(王與)가 송나라의 『세원록(洗寃錄)』·『평원록(平寃錄)』 및 『결안정식(結案程式)』 등을 참작하여 편성한 검험(檢驗: 검시)의 전문서이다. 이 책이 언제 우리나라에 들어왔는지는 알 수 없지만 세종실록 세종 원년(1419) 2월 조에, 세종 20년(1438) 11월 조에 이 책에 음주를 달아 신주무원록을 간행하였다. 이 책은 경국대전 제3 예전에 율과의 초·복시(·)에 필수과목으로 되었고 살상 검험의 재판에 관여하는 중앙 및 각 지방의 형률관들에게 널리 채용된 것으로 생각된다. 이 지식을 응용하기 위해서는 먼저 다음과 같은 절차를 거쳐야 한다. 초검: 살인사건이 발생했을 때는 먼저 시체가 있는 곳의 지방관이 제1차 시체 검험을 하여 검안서를 만들고 상부 관리에게 제출하는 것이 무원록의 시장식이다. 초검관은 인근 지방관에게 제2차 검험, 즉 복검을 하게 하는데, 초검관이 그 내용을 누설하지 못하도록 별칙이 규정되어 있다. 초검관과 함께 복검관이 독자적인 검안서를 만들어 상부 관리에게 제출한다. 상부 관리에게 제출된 검안서가 일치할 때에는 이것으로 사건이 결정되지만, 만일 의견이 일치하지 않거나 혹은 그 검험에 의심이 있을 때에는 상부 관리가 다시 삼검관을 명하게 된다. 삼검(三檢)·사검(四檢)과 오사(五査)·육사(六査): 삼 검은 중앙에서는 형조에서 낭관(郎官: 六曹의 5∼6 품급 문관)을 보내고, 지방에서는 관찰사가 차원(差員∼지방 관아의 관리)을 정해 다시 검험을 한 뒤에 초·복검관들의 검안서를 참작해 최후의 판결을 내리게 되나 사건에 따라서는 사검 내지 오사·육사를 거치는 일도 있으며 혹은 국왕에까지 지그소(直訴) 하는 일도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 검시장식 (檢屍狀式) ### 내용: 조선시대 세종 때부터 우리나라에서 인명 치사 사건은 법의학적인 지식을 요하는 사건이라 하여 엄정하게 다루었다. 형조의 주청이 있은 것은 1419년(세종 1) 2월 검시의 문안을 만들 때 날짜를 무원록의 예를 따라 명료하게 기재하도록 하는 것이었다. 1432년(세종 14) 2월에는 중외관리(中外官吏)들에게 검시를 할 때에는 반드시 임검(臨檢) 하게 하였으며, 1439년(세종 21) 2월에는 한성부(漢城府)에 명하여 검시 장식을 간행하게 하여 각 도 관찰사 및 제주 안무사(按撫使)에게 그 간판(刊板)을 모인(模印) 하여 도내의 각 관리에게 반포하게 하였다. 또 1446년(세종 28) 5월에는 검시 장식을 정하여 형조로 하여금 간행, 반포하게 한 다음 한성부 및 각 도에 보내어 장부를 작성하여 명백히 기록하게 하였다. 인명 치사에 관한 사건이 있을 때에는 그 시체가 있는 곳에서 검증을 한 다음, 검시 장식을 따라 시체검안서를 만들어 재판을 실행하게 하였다. 『무원록』은 원나라 무종(武宗) 왕여(王與)가 송나라의 『세원록(洗寃錄)』·『평원록(平寃錄)』 및 『결안정식(結案程式)』 등을 참작하여 편성한 검험(檢驗: 검시)의 전문서이다. 이 책이 언제 우리나라에 들어왔는지는 알 수 없지만 세종실록 세종 원년(1419) 2월 조에, 세종 20년(1438) 11월 조에 이 책에 음주를 달아 신주무원록을 간행하였다. 이 책은 경국대전 제3 예전에 율과의 초·복시(·)에 필수과목으로 되었고 살상 검험의 재판에 관여하는 중앙 및 각 지방의 형률관들에게 널리 채용된 것으로 생각된다. 이 지식을 응용하기 위해서는 먼저 다음과 같은 절차를 거쳐야 한다. 초검: 살인사건이 발생했을 때는 먼저 시체가 있는 곳의 지방관이 제1차 시체 검험을 하여 검안서를 만들고 상부 관리에게 제출하는 것이 무원록의 시장식이다. 초검관은 인근 지방관에게 제2차 검험, 즉 복검을 하게 하는데, 초검관이 그 내용을 누설하지 못하도록 별칙이 규정되어 있다. 초검관과 함께 복검관이 독자적인 검안서를 만들어 상부 관리에게 제출한다. 상부 관리에게 제출된 검안서가 일치할 때에는 이것으로 사건이 결정되지만, 만일 의견이 일치하지 않거나 혹은 그 검험에 의심이 있을 때에는 상부 관리가 다시 삼검관을 명하게 된다. 삼검(三檢)·사검(四檢)과 오사(五査)·육사(六査): 삼 검은 중앙에서는 형조에서 낭관(郎官: 六曹의 5∼6 품급 문관)을 보내고, 지방에서는 관찰사가 차원(差員∼지방 관아의 관리)을 정해 다시 검험을 한 뒤에 초·복검관들의 검안서를 참작해 최후의 판결을 내리게 되나 사건에 따라서는 사검 내지 오사·육사를 거치는 일도 있으며 혹은 국왕에까지 지그소(直訴) 하는 일도 있다.
4d22b1cf-3713-40a6-8578-4b9f47b2e40c	source05/encykorea/LAW34667.txt	이주영 (李胄榮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최재성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045971	CC BY	267	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 경주이고, 자는 순경 또는 순교이다. 백사 이항복의 후손이며 군수 이유헌과 풍양 조 씨의 아들이다. 한성부에서 태어난 것은 1837년 3월 13일이고, 1874년 5월 증광시에 급제하여 홍문관 부교리에 임명된 것은 1874년 5월이다. 이후 1876년 1월 호조 참의, 1879년 5월 성균관 대사성, 1881년 8월 사간원 대사간, 1882년 5월 이조 참의가 되었다. 이후에도 대사간은 1883년 9월, 1884년 4월, 1892년 8월에 차례로 임명되었고, 사헌부 대사헌은 1892년 8월에 임명되었다. 1893년 7월 동지 부사로 임명되어 11월 사행 하직 인사를 하고 청나라로 건너갔다가 이듬해 4월 복명하였다. 대한 제국이 선포된 직후인 1897년 11월 시강원 첨사, 12월 궁내부 특진관, 3월 태의<NAME>, 4월 궁내부 특진관, 8월 장례<NAME>에 이어서 다시 대사헌이 되었다. 이후에도 1907년 4월까지 궁내부 특진관과 장례<NAME>에 여러 번 임용되었다. 일본 정부로부터 한일 합병에 관한 공로를 인정받아 일제 강점 직후인 1910년 10월 7일 남작 작위를 수여받았다. 이에 따라 1911년 1월 13일 조선총독부에서 열린 은사공채권 교부식에 참석하여 일본 정부로부터 은사공채 2만 5천 원을 받았고, 같은 해 2월 22일 총독관저에서 개최된 작기 본서 봉수식에 참석했다. 한일 합병 1주년을 맞아 일제의 조선 지배와 일본 천황을 찬양하는 축사를 매일신보에 게재한 것은 1911년 8월 29일 자로 한일 합병 1주년을 기념하는 것이었다. (......) 일시동인 하심은 중천의 해와 같고/ 사방에 광대한 햇빛이 비치니 바다 모통까지 햇빛이 이르도다. (......) / (......) / 거동하시어 원근과 내외가 구별이 없으시니/ 나아가시는 곳마다 모두 천황폐하의 품 안으로 귀부하셨도다. 아! 아! 아름답다! 아름답다! 다들 만세 만세 만만세의 송덕을 가슴에 새기고 있네 / 아! 성대하도다! 우러러 이같이, 이같이, 다시 이같이 축원하는 이가 없지요. 일본 정부로부터 한국병합기념장을 받은 것은 1912년 8월 1일이며, 12월 종 4위에 서위 되었으며, 다이쇼[] 천황 즉위를 기념하는 대례 기념장을 받은 것은 1915년 11월이다. 작위는 장남 이규환이 물려받았는데, 그는 1917년 12월 18일 사망했기 때문에 1918년 2월 12일에 작위를 계승하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이주영 (李胄榮) ### 내용: 본관은 경주이고, 자는 순경 또는 순교이다. 백사 이항복의 후손이며 군수 이유헌과 풍양 조 씨의 아들이다. 한성부에서 태어난 것은 1837년 3월 13일이고, 1874년 5월 증광시에 급제하여 홍문관 부교리에 임명된 것은 1874년 5월이다. 이후 1876년 1월 호조 참의, 1879년 5월 성균관 대사성, 1881년 8월 사간원 대사간, 1882년 5월 이조 참의가 되었다. 이후에도 대사간은 1883년 9월, 1884년 4월, 1892년 8월에 차례로 임명되었고, 사헌부 대사헌은 1892년 8월에 임명되었다. 1893년 7월 동지 부사로 임명되어 11월 사행 하직 인사를 하고 청나라로 건너갔다가 이듬해 4월 복명하였다. 대한 제국이 선포된 직후인 1897년 11월 시강원 첨사, 12월 궁내부 특진관, 3월 태의<NAME>, 4월 궁내부 특진관, 8월 장례<NAME>에 이어서 다시 대사헌이 되었다. 이후에도 1907년 4월까지 궁내부 특진관과 장례<NAME>에 여러 번 임용되었다. 일본 정부로부터 한일 합병에 관한 공로를 인정받아 일제 강점 직후인 1910년 10월 7일 남작 작위를 수여받았다. 이에 따라 1911년 1월 13일 조선총독부에서 열린 은사공채권 교부식에 참석하여 일본 정부로부터 은사공채 2만 5천 원을 받았고, 같은 해 2월 22일 총독관저에서 개최된 작기 본서 봉수식에 참석했다. 한일 합병 1주년을 맞아 일제의 조선 지배와 일본 천황을 찬양하는 축사를 매일신보에 게재한 것은 1911년 8월 29일 자로 한일 합병 1주년을 기념하는 것이었다. (......) 일시동인 하심은 중천의 해와 같고/ 사방에 광대한 햇빛이 비치니 바다 모통까지 햇빛이 이르도다. (......) / (......) / 거동하시어 원근과 내외가 구별이 없으시니/ 나아가시는 곳마다 모두 천황폐하의 품 안으로 귀부하셨도다. 아! 아! 아름답다! 아름답다! 다들 만세 만세 만만세의 송덕을 가슴에 새기고 있네 / 아! 성대하도다! 우러러 이같이, 이같이, 다시 이같이 축원하는 이가 없지요. 일본 정부로부터 한국병합기념장을 받은 것은 1912년 8월 1일이며, 12월 종 4위에 서위 되었으며, 다이쇼[] 천황 즉위를 기념하는 대례 기념장을 받은 것은 1915년 11월이다. 작위는 장남 이규환이 물려받았는데, 그는 1917년 12월 18일 사망했기 때문에 1918년 2월 12일에 작위를 계승하였다.
cf06d362-16ca-4b7b-bb83-b1c6b201bc92	source05/encykorea/SOC466.txt	갈암종택 (葛菴宗宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000658	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 숙종 때의 문신이자 학자인 갈암<NAME>일의 종택으로 1910년에 지어졌는데, 1992년 임하댐에 수몰되자 현재의 위치로 이전하였다. 자형 살림집과 대 문채만이 남아 있다. 이조판서를 지낸 성리학자이자 영남학파의 거두로 추앙받는<NAME>일의 종택을 기념물로 보존하게 되었다. 대 문간채는 4칸 집이고 안채는 형의 날개집이다. 사랑채가 부설되어 있다. 안채 정침은 정면 4칸, 측면 간반통이다. 중앙에 2칸의 대청을 두고 좌측에 안방, 고방과 칸반의 방이 계속되면서 반칸이 서쪽 날개로 이어졌다. 다락방이 있는 부엌, 중문간이 있는 사랑, 그리고 날개로 돌출된 부분이 작은 사랑이다. 작은 사랑은 방 2칸에 쪽마루를 설치했다. 중문칸이 먼저이고, 큰 사랑은 정면 3칸, 측면 간반통이다. 사랑방은 2칸이고, 나머지는 마루와 난간이 설치되었다. 사랑방 뒤로 감실, 고방, 약간 사이를 두고 정침의 건넌방으로 이어진다. 평범한 구조이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갈암종택 (葛菴宗宅) ### 내용: 조선 숙종 때의 문신이자 학자인 갈암<NAME>일의 종택으로 1910년에 지어졌는데, 1992년 임하댐에 수몰되자 현재의 위치로 이전하였다. 자형 살림집과 대 문채만이 남아 있다. 이조판서를 지낸 성리학자이자 영남학파의 거두로 추앙받는<NAME>일의 종택을 기념물로 보존하게 되었다. 대 문간채는 4칸 집이고 안채는 형의 날개집이다. 사랑채가 부설되어 있다. 안채 정침은 정면 4칸, 측면 간반통이다. 중앙에 2칸의 대청을 두고 좌측에 안방, 고방과 칸반의 방이 계속되면서 반칸이 서쪽 날개로 이어졌다. 다락방이 있는 부엌, 중문간이 있는 사랑, 그리고 날개로 돌출된 부분이 작은 사랑이다. 작은 사랑은 방 2칸에 쪽마루를 설치했다. 중문칸이 먼저이고, 큰 사랑은 정면 3칸, 측면 간반통이다. 사랑방은 2칸이고, 나머지는 마루와 난간이 설치되었다. 사랑방 뒤로 감실, 고방, 약간 사이를 두고 정침의 건넌방으로 이어진다. 평범한 구조이다.
4612519d-8df3-4e30-b1a7-b835684c68d2	source05/encykorea/SOC2785.txt	고성 죽정리 유적 (高城竹亭里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003745	CC BY	62	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이화여자대학교는 1961년 화진포 호숫가에서 석부 · 석촉 · 민무늬토기 등의 조각이 발견된 유물산포지와 3기의 남방식 고인돌을 발굴하였다. 죽정 1리의 구릉상에 길이 약 3.7m, 너비 2.4m 내외, 뚜껑돌[] 두께 30cm 내외의 큰 돌을 사용한 돌덧널이 파괴되어 노출되었다. 정식 또는 수습 발굴조사가 실시되지 않은 상태이므로 정확한 무덤의 내용은 알 수 없지만, 주위에서 신라 토기 조각이 수습되고 있고, 노출된 구조 등을 보아 신라의 돌덧널무덤으로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고성 죽정리 유적 (高城竹亭里遺蹟) ### 내용: 이화여자대학교는 1961년 화진포 호숫가에서 석부 · 석촉 · 민무늬토기 등의 조각이 발견된 유물산포지와 3기의 남방식 고인돌을 발굴하였다. 죽정 1리의 구릉상에 길이 약 3.7m, 너비 2.4m 내외, 뚜껑돌[] 두께 30cm 내외의 큰 돌을 사용한 돌덧널이 파괴되어 노출되었다. 정식 또는 수습 발굴조사가 실시되지 않은 상태이므로 정확한 무덤의 내용은 알 수 없지만, 주위에서 신라 토기 조각이 수습되고 있고, 노출된 구조 등을 보아 신라의 돌덧널무덤으로 여겨진다.
23dd110a-f617-47ee-a87a-bbb22d5f9bc9	source05/encykorea/SOC1275.txt	강화 황촌리 고인돌 (江華黃村里 고인돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001539	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황촌리 마을 뒤편의 낮은 구릉에 3기가 일렬로 분포되어 있는데, 국립박물관은 1967년에 이 지역을 조사하였다. 그 가운데 가장 남쪽에 있는 뚜껑돌은 가로 2.1m, 세로 1.2m, 두께 0.4m로 반쯤 지하에 묻혀 있다. 이 뚜껑돌은 이미 제자리에서 약간 움직였지만 장축은 능선 방향과 일치하는 것으로 보인다. 뚜껑돌의 이동으로 인해 하부 구조는 많이 파괴되었지만 원래는 뚜껑돌 아래 간단한 돌널을 놓고 굄돌 없이 그 주변에 얇게 적석 시설을 한 남방식(뚜껑식) 고인돌이었던 것으로 생각된다. 내부에선 아무 유물이 나오지 않았지만 주변에서 민무늬토기 조각 몇 점이 채집되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강화 황촌리 고인돌 (江華黃村里 고인돌) ### 내용: 황촌리 마을 뒤편의 낮은 구릉에 3기가 일렬로 분포되어 있는데, 국립박물관은 1967년에 이 지역을 조사하였다. 그 가운데 가장 남쪽에 있는 뚜껑돌은 가로 2.1m, 세로 1.2m, 두께 0.4m로 반쯤 지하에 묻혀 있다. 이 뚜껑돌은 이미 제자리에서 약간 움직였지만 장축은 능선 방향과 일치하는 것으로 보인다. 뚜껑돌의 이동으로 인해 하부 구조는 많이 파괴되었지만 원래는 뚜껑돌 아래 간단한 돌널을 놓고 굄돌 없이 그 주변에 얇게 적석 시설을 한 남방식(뚜껑식) 고인돌이었던 것으로 생각된다. 내부에선 아무 유물이 나오지 않았지만 주변에서 민무늬토기 조각 몇 점이 채집되었다.
85aff9f4-6ede-48cf-b643-bb5379d5b176	source05/encykorea/LAW1528.txt	건축법 (建築法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서원우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002032	CC BY	475	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	건축물의 안전과 효용이 저하되는 것을 막고 이웃 토지·건축물의 안전과 쾌적한 생활환경을 유지하며 도시의 미관과 기능을 증진하고 전국토의 이용을 효율화하기 위하여, 개인의 자유로운 건축행위에 제한을 가하는 것을 건축규제라고 하는데, 이 법은 이러한 건축규제에 관한 기능을 담당하는 일반법이다. 건축에 대한 법적 규제는 옛날부터 있었다. 예를 들면, 세종 13년의 주택 규모와 구조 제한, 도성 안의 대지의 크기를 제한하는 경국대전의 호전 급조가 지조와 같은 것이 있다. 그러나 이들은 왕조의 권위를 유지하기 위하여 신분에 따라 차등을 두려는 것일 뿐, 건축물의 안전과 효용이나 토지이용의 합리화를 위한 것은 아니었다. 근대적 의미에서의 건축규제가 최초로 실시된 것은 일제 총독부가 제정한 「조선시가지계획령(朝鮮市街地計劃令)」(1934.6.20. )에 의해서였다. 이 영은 건축 관계 법규 외에 도시계획·토지구획정리사업 관계 법규 등을 포괄하는 혼합적인 법령이었다. 광복 후에도 이 법령은 계속 시행되고 있었으나, 1962년 1월 20일 건축 관계 법규만을 분리하여 건축법이 제정되었다. 그 뒤에 이 법은 여러 차례의 개정을 통하여 오늘에 이르고 있다. 「건축법」은 총 8장 83조와 부칙으로 되어 있는데, 주요 내용은 ① 건축물의 규모·구조·설비 및 대지에 관한 일반적인 기준, ②「도시계획법」에 의한 지역·지구제(地區制)에 따른 건축제한, ③ 이러한 기준 및 제한의 준수를 제한하기 위한 규제 절차 등이다. 아울러 이 법은 건축 허가를 비롯하여 건축의 설계·시공·사용의 각 단계에 일련의 감독적 규제 절차를 규정하고 있는데, 건축 허가는 제반 기준과 제한의 준수를 확보하기 위한 것이다. 즉, 도시계획구역이나 국토이용관리법에 의하여 지정된 공업지역·취락지역 및 시·읍의 구역 등에서는 모든 건축물이, 그 밖의 구역에서는 연면적 200m2 이상 또는 3층 이상의 건축물이 건축 허가의 대상이 된다. 이와 같은 건축물을 건축과 대수선 또는 용도변경을 하고자 하는 자는 그 건축물의 소재지 관할 시장이나 군수·구청장의 허락을 받아야 한다. 다만, 허가나 신고의 대상이 아닌 행위는 임의로 할 수 있으며, 시장이나 군수·구청장에게 신고만 하면 건축이 가능하다. 또한 이 법은 건축물의 대지·구조, 건축설비의 기준, 도로 및 건축선과의 관계, 건축물의 면적과 높이의 제한, 도시계획에 의하여 지정된 지역·지구와 그 밖의 구역 안에서의 건축제한 등을 규정하고 있다. 이 법에 대한 특별법으로 특별건축물 정리에 관한 특별 조치법·주택건설촉진법·도시재개발법 등이 있다. 건축법은 1999년 2월 8일 법률 제5895호로 개정되어 대지면적의 최소도, 인접대지경계선으로부터의 이격 거리, 지하층 설치 의무 등 국민에게 과도한 부담을 주는 규제를 폐지하고, 건축물의 용도변경을 허가제에서 신고제로 전화하는 등 건축 관련 절차를 간소화하였다. 한편, 택지 개발 예정지역·재개발구역 등에서 건축할 때에는 건축물의 북쪽이 아닌 남쪽을 띄울 수 있도록 하는 등 각종 건축규제를 국민 편의 위주로 개선하려는 것이다. 개정 법률안의 주요 골자는 다음과 같다. 첫째, 도시 민관 등에 의한 건축 허가 제한, 대지면적의 최소한도, 인접대지경계선으로부터의 이격 거리, 지하층 설치 의무, 현장관리인 제도 등의 규제를 폐지하여 국민편의를 도모하고, 건축 관련 민원의 발생 소지를 없앰(현행 제8조 제4항, 제13조, 제19조의 2, 제20조, 제34조, 제42조, 제56조, 제58조 및 제64조 삭제).둘째, 건설교통부 장관은 관계법령에 규정된 건축기준을 건설교통부 장관에게 통보하고, 관계 행정기관의 장은 이를 통합하여 고시하도록 함(법 제8조 9항 및 제10항). 셋째, 건축물의 용도변경에 관한 민원을 해소하기 위하여 건축물의 용도변경을 허가제에서 신고제로 바꾸고, 경미한 용도변경은 신고 없이 자유로이 할 수 있도록 함(법 제14조 제2항). 넷째, 종전에는 건축물을 건축할 때에는 정북 방향의 대지경계선으로부터 일정 거리 이상을 띄우도록 하던 것을, 앞으로는 택지개발 예정 지구·토지구획정리사업 시행지구·재개발구역 등에서 건축물을 건축하는 경우와 정북 방향에 접한 대지의 소유자와 합의한 경우에는 정남 방향으로 띄워서 건축할 수 있도록 함(법 제53조 제4항).	문어체 텍스트 ### 제목: 건축법 (建築法) ### 내용: 건축물의 안전과 효용이 저하되는 것을 막고 이웃 토지·건축물의 안전과 쾌적한 생활환경을 유지하며 도시의 미관과 기능을 증진하고 전국토의 이용을 효율화하기 위하여, 개인의 자유로운 건축행위에 제한을 가하는 것을 건축규제라고 하는데, 이 법은 이러한 건축규제에 관한 기능을 담당하는 일반법이다. 건축에 대한 법적 규제는 옛날부터 있었다. 예를 들면, 세종 13년의 주택 규모와 구조 제한, 도성 안의 대지의 크기를 제한하는 경국대전의 호전 급조가 지조와 같은 것이 있다. 그러나 이들은 왕조의 권위를 유지하기 위하여 신분에 따라 차등을 두려는 것일 뿐, 건축물의 안전과 효용이나 토지이용의 합리화를 위한 것은 아니었다. 근대적 의미에서의 건축규제가 최초로 실시된 것은 일제 총독부가 제정한 「조선시가지계획령(朝鮮市街地計劃令)」(1934.6.20. )에 의해서였다. 이 영은 건축 관계 법규 외에 도시계획·토지구획정리사업 관계 법규 등을 포괄하는 혼합적인 법령이었다. 광복 후에도 이 법령은 계속 시행되고 있었으나, 1962년 1월 20일 건축 관계 법규만을 분리하여 건축법이 제정되었다. 그 뒤에 이 법은 여러 차례의 개정을 통하여 오늘에 이르고 있다. 「건축법」은 총 8장 83조와 부칙으로 되어 있는데, 주요 내용은 ① 건축물의 규모·구조·설비 및 대지에 관한 일반적인 기준, ②「도시계획법」에 의한 지역·지구제(地區制)에 따른 건축제한, ③ 이러한 기준 및 제한의 준수를 제한하기 위한 규제 절차 등이다. 아울러 이 법은 건축 허가를 비롯하여 건축의 설계·시공·사용의 각 단계에 일련의 감독적 규제 절차를 규정하고 있는데, 건축 허가는 제반 기준과 제한의 준수를 확보하기 위한 것이다. 즉, 도시계획구역이나 국토이용관리법에 의하여 지정된 공업지역·취락지역 및 시·읍의 구역 등에서는 모든 건축물이, 그 밖의 구역에서는 연면적 200m2 이상 또는 3층 이상의 건축물이 건축 허가의 대상이 된다. 이와 같은 건축물을 건축과 대수선 또는 용도변경을 하고자 하는 자는 그 건축물의 소재지 관할 시장이나 군수·구청장의 허락을 받아야 한다. 다만, 허가나 신고의 대상이 아닌 행위는 임의로 할 수 있으며, 시장이나 군수·구청장에게 신고만 하면 건축이 가능하다. 또한 이 법은 건축물의 대지·구조, 건축설비의 기준, 도로 및 건축선과의 관계, 건축물의 면적과 높이의 제한, 도시계획에 의하여 지정된 지역·지구와 그 밖의 구역 안에서의 건축제한 등을 규정하고 있다. 이 법에 대한 특별법으로 특별건축물 정리에 관한 특별 조치법·주택건설촉진법·도시재개발법 등이 있다. 건축법은 1999년 2월 8일 법률 제5895호로 개정되어 대지면적의 최소도, 인접대지경계선으로부터의 이격 거리, 지하층 설치 의무 등 국민에게 과도한 부담을 주는 규제를 폐지하고, 건축물의 용도변경을 허가제에서 신고제로 전화하는 등 건축 관련 절차를 간소화하였다. 한편, 택지 개발 예정지역·재개발구역 등에서 건축할 때에는 건축물의 북쪽이 아닌 남쪽을 띄울 수 있도록 하는 등 각종 건축규제를 국민 편의 위주로 개선하려는 것이다. 개정 법률안의 주요 골자는 다음과 같다. 첫째, 도시 민관 등에 의한 건축 허가 제한, 대지면적의 최소한도, 인접대지경계선으로부터의 이격 거리, 지하층 설치 의무, 현장관리인 제도 등의 규제를 폐지하여 국민편의를 도모하고, 건축 관련 민원의 발생 소지를 없앰(현행 제8조 제4항, 제13조, 제19조의 2, 제20조, 제34조, 제42조, 제56조, 제58조 및 제64조 삭제).둘째, 건설교통부 장관은 관계법령에 규정된 건축기준을 건설교통부 장관에게 통보하고, 관계 행정기관의 장은 이를 통합하여 고시하도록 함(법 제8조 9항 및 제10항). 셋째, 건축물의 용도변경에 관한 민원을 해소하기 위하여 건축물의 용도변경을 허가제에서 신고제로 바꾸고, 경미한 용도변경은 신고 없이 자유로이 할 수 있도록 함(법 제14조 제2항). 넷째, 종전에는 건축물을 건축할 때에는 정북 방향의 대지경계선으로부터 일정 거리 이상을 띄우도록 하던 것을, 앞으로는 택지개발 예정 지구·토지구획정리사업 시행지구·재개발구역 등에서 건축물을 건축하는 경우와 정북 방향에 접한 대지의 소유자와 합의한 경우에는 정남 방향으로 띄워서 건축할 수 있도록 함(법 제53조 제4항).
2581de10-8cfd-413a-aab6-06157fe318f2	source05/encykorea/SOC52388.txt	안채	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071924	CC BY	376	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 후기 살림집에서 여성들의 중심 건물은 안채, 남성들의 중심 건물은 사랑채로 크게 구분하여 불렀다. 그렇지만 조선 전기에는 특별히 남녀 구분이 명확하지 않았고 사랑채와 안채가 분리되어 있지 않았다. 조선 초 가사 규제 내용에 따르면 사랑이라는 건물 명칭은 있으나 조선 후기 남성 전용 건물인 사랑채와는 개념이 다른 접객용 건물이었다. 또 여성전용 안채라는 명칭은 없고 정침이라는 명칭만 있다. 이는 여성전용 건물이 아닌 부부 침전 용도로 사용하는 중심 건물이다. 따라서 안채는 조선 후기 생활에서 새롭게 등장한 건물이라고 할 수 있다. 임진왜란을 계기로 조선 초 살림집의 구성이 바뀐다. 제사와 접객의 내용이 달라지기 때문이다. 조선 전기 사대 부가의 제사는 직계 조상의 기제 사주 1을 중심으로 이루어졌다. 또 남녀 구분 없이 그들의 집에서 제사를 지냈다. 대지가 좁아서 제사보다는 접객이 더 중요한 공간이었기에 가묘의 건립도 국초부터 의무화되어 법으로 시행되었으나 잘 지켜지지 않았다. 하지만 조선 후기에는 임진왜란을 기점으로 접객보다는 조상을 받들고 혈연 간의 모임과 결속을 중요하게 여겼다. 혈족 간의 모임은 제사를 통해 이루어졌고, 장자 위주이고 남자 형제 위주인 윤행을 통해 제사를 행하였기 때문에 남성들의 활동이 활발해졌다. 이로써 주택 안에서 가묘가 정착하는 배경이 되었고 접객 공간은 제사 공간으로 바뀌었다. 또한 가족 내 공간과 가족 외 공간으로 분리되어 있던 두 공간이 모두 가족 내 공간으로 바뀌었다. 북루, 사랑, 횡랑, 초당, 재당, 객청, 별당, 외헌 등은 이전에 제사 공간과 접객 공간으로 쓰이다가 필요에 의해 서로 결합하거나 변화하는 과정을 거쳐 18세기 이후 규모가 크고 격식 있는 사랑채로 나타났다. 즉 조선 초 가족 내 공간이 여성 중심의 안채로 바뀌었고 여러 가지 성격이 결합된 복합적 성격의 사랑채가 탄생하게 된 것이다. 안채는 조선 후기 가족 내 공간이 여성 중심공간으로 바뀐 것으로 사랑채보다 안쪽에 위치하며 사랑채와 안채 사이에는 내행랑주2 또는 중문간채 등에 의해 공간이 구분되었다. 안채에는 손님만 출입할 수 있었으며 안채에는 보통의 손님만 출입할 수 있었다. 시어머니와 며느리가 기거하는 건물인 안채는 주로 침전 기능을 하는 것이지만 여성들의 일상생활과 가사일, 취미생활 등이 모두 안채에서 이루어졌다. 손님도 사랑채에서 음식을 장만하기 때문에 부엌과 부식을 보관하는 창고 등이 발달하였다. 평면은 대개 대청을 중심으로 한 가운데 대청을 중심으로 시어머니가 거처하고 반대편에 작은방을 두고 며느리가 거처한다. 보통 안방 앞에는 부엌이 달려있다. 살림 규모가 클 때는 부엌 상부의 다락이나 안채 앞에 내 행랑을 두고 이용하기도 하지만 곡물과 식료품을 보관하는 부식창고는 부엌 상부의 다락으로 이용하기도 한다. 자나 자형 안채는 보통 안채에 부속건물인 익랑이나 내 행랑이 붙어서 만들어지는 경우가 많다. 안채는 사랑채와 더불어 조선 후기 가족과 제사 중심으로 바뀐 한국의 살림집을 대표하는 건축 요소로 한옥의 구성과 배치를 특징짓는 매우 중요한 건축 요소이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안채 ### 내용: 조선 후기 살림집에서 여성들의 중심 건물은 안채, 남성들의 중심 건물은 사랑채로 크게 구분하여 불렀다. 그렇지만 조선 전기에는 특별히 남녀 구분이 명확하지 않았고 사랑채와 안채가 분리되어 있지 않았다. 조선 초 가사 규제 내용에 따르면 사랑이라는 건물 명칭은 있으나 조선 후기 남성 전용 건물인 사랑채와는 개념이 다른 접객용 건물이었다. 또 여성전용 안채라는 명칭은 없고 정침이라는 명칭만 있다. 이는 여성전용 건물이 아닌 부부 침전 용도로 사용하는 중심 건물이다. 따라서 안채는 조선 후기 생활에서 새롭게 등장한 건물이라고 할 수 있다. 임진왜란을 계기로 조선 초 살림집의 구성이 바뀐다. 제사와 접객의 내용이 달라지기 때문이다. 조선 전기 사대 부가의 제사는 직계 조상의 기제 사주 1을 중심으로 이루어졌다. 또 남녀 구분 없이 그들의 집에서 제사를 지냈다. 대지가 좁아서 제사보다는 접객이 더 중요한 공간이었기에 가묘의 건립도 국초부터 의무화되어 법으로 시행되었으나 잘 지켜지지 않았다. 하지만 조선 후기에는 임진왜란을 기점으로 접객보다는 조상을 받들고 혈연 간의 모임과 결속을 중요하게 여겼다. 혈족 간의 모임은 제사를 통해 이루어졌고, 장자 위주이고 남자 형제 위주인 윤행을 통해 제사를 행하였기 때문에 남성들의 활동이 활발해졌다. 이로써 주택 안에서 가묘가 정착하는 배경이 되었고 접객 공간은 제사 공간으로 바뀌었다. 또한 가족 내 공간과 가족 외 공간으로 분리되어 있던 두 공간이 모두 가족 내 공간으로 바뀌었다. 북루, 사랑, 횡랑, 초당, 재당, 객청, 별당, 외헌 등은 이전에 제사 공간과 접객 공간으로 쓰이다가 필요에 의해 서로 결합하거나 변화하는 과정을 거쳐 18세기 이후 규모가 크고 격식 있는 사랑채로 나타났다. 즉 조선 초 가족 내 공간이 여성 중심의 안채로 바뀌었고 여러 가지 성격이 결합된 복합적 성격의 사랑채가 탄생하게 된 것이다. 안채는 조선 후기 가족 내 공간이 여성 중심공간으로 바뀐 것으로 사랑채보다 안쪽에 위치하며 사랑채와 안채 사이에는 내행랑주2 또는 중문간채 등에 의해 공간이 구분되었다. 안채에는 손님만 출입할 수 있었으며 안채에는 보통의 손님만 출입할 수 있었다. 시어머니와 며느리가 기거하는 건물인 안채는 주로 침전 기능을 하는 것이지만 여성들의 일상생활과 가사일, 취미생활 등이 모두 안채에서 이루어졌다. 손님도 사랑채에서 음식을 장만하기 때문에 부엌과 부식을 보관하는 창고 등이 발달하였다. 평면은 대개 대청을 중심으로 한 가운데 대청을 중심으로 시어머니가 거처하고 반대편에 작은방을 두고 며느리가 거처한다. 보통 안방 앞에는 부엌이 달려있다. 살림 규모가 클 때는 부엌 상부의 다락이나 안채 앞에 내 행랑을 두고 이용하기도 하지만 곡물과 식료품을 보관하는 부식창고는 부엌 상부의 다락으로 이용하기도 한다. 자나 자형 안채는 보통 안채에 부속건물인 익랑이나 내 행랑이 붙어서 만들어지는 경우가 많다. 안채는 사랑채와 더불어 조선 후기 가족과 제사 중심으로 바뀐 한국의 살림집을 대표하는 건축 요소로 한옥의 구성과 배치를 특징짓는 매우 중요한 건축 요소이다.
78681788-2b7c-4e3d-8283-a9b2326dff0a	source05/encykorea/MED26133.txt	언해납약증치방 (諺解臘藥症治方)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036189	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1권 1책. 목판본. 서울대학교 규장각한국학 연구원에 소장되어 있다. 납약의 증상에 따른 사용방법과 그 약을 복용할 때 피해야 하는 사항을 기록한 책으로, 언해 문의 한글 표기상 특징으로 보아 16세기 이전의 것은 아닌 것 같고, 17세기경에 발간된 것 같다. 이 책은 매년 납월(臘月: 12월)에 내의원에서 그해에 소용될 각종 상비약방을 초록한 것인데, 납월에 조제하므로 납약이라 불렀다. 납약의 방문·제조 방법은 적혀 있지 않으나 적응증·용법 및 금기사항을 먼저 한문으로 쓰고, 이를 다시 한글로 번역하여 상세히 기록하였다. 이들 약제는 대부분이 환약(丸藥)으로 오늘날 말하는 가정상비약이라 할 수 있으며, 당시 부녀자들은 한글을 사용하였기 때문에 이들이 이용할 수 있도록 하기 위하여 언해하였다고 생각된다. 『언해두창집요(諺解痘瘡集要)』·『언해태산집요(諺解胎産集要)』·『언해구급방(諺解救急方)』과 더불어 한의학의 자료로서뿐만 아니라 옛날의 한글을 연구하는 데에도 그 가치를 높이 평가받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 언해납약증치방 (諺解臘藥症治方) ### 내용: 1권 1책. 목판본. 서울대학교 규장각한국학 연구원에 소장되어 있다. 납약의 증상에 따른 사용방법과 그 약을 복용할 때 피해야 하는 사항을 기록한 책으로, 언해 문의 한글 표기상 특징으로 보아 16세기 이전의 것은 아닌 것 같고, 17세기경에 발간된 것 같다. 이 책은 매년 납월(臘月: 12월)에 내의원에서 그해에 소용될 각종 상비약방을 초록한 것인데, 납월에 조제하므로 납약이라 불렀다. 납약의 방문·제조 방법은 적혀 있지 않으나 적응증·용법 및 금기사항을 먼저 한문으로 쓰고, 이를 다시 한글로 번역하여 상세히 기록하였다. 이들 약제는 대부분이 환약(丸藥)으로 오늘날 말하는 가정상비약이라 할 수 있으며, 당시 부녀자들은 한글을 사용하였기 때문에 이들이 이용할 수 있도록 하기 위하여 언해하였다고 생각된다. 『언해두창집요(諺解痘瘡集要)』·『언해태산집요(諺解胎産集要)』·『언해구급방(諺解救急方)』과 더불어 한의학의 자료로서뿐만 아니라 옛날의 한글을 연구하는 데에도 그 가치를 높이 평가받고 있다.
4a1c421a-9d9c-47ef-9f02-bd0555cbe715	source05/encykorea/SOC686.txt	갓집	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강순제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000950	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대에 갓 착용이 보편화되면서 받침(갓을 올려놓는 부분)과 덮개가 분리되지 않은 형태의 덮개가 있으며, 그 위에 종이를 발라 기름을 먹인 다음 그 위에 기름을 발라 만드는 방식이다. 밑변을 이등분하여 여닫게 해서 이 부분으로 갓을 집어넣을 수 있도록 하였고, 위쪽에 끈을 달아서 걸 수 있도록 하였다. 하나는 나무로 짜거나 종이를 여러 겹 발라서 만들어 상자처럼 덮은 것이다. 밑받침은 원·사각·팔각형·12각형 등 다양하며, 덮개는 갓과 비슷하게 양태 부분과 총 대우(모자 집) 부분으로 구성되어 있다. 이것은 또한 장롱 위에 얹어두고 사용하였으므로 방안 치레의 역할을 하기도 했는데, 표면에 여러 가지 무늬나 장식을 넣어 아름답게 꾸몄다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갓집 ### 내용: 조선시대에 갓 착용이 보편화되면서 받침(갓을 올려놓는 부분)과 덮개가 분리되지 않은 형태의 덮개가 있으며, 그 위에 종이를 발라 기름을 먹인 다음 그 위에 기름을 발라 만드는 방식이다. 밑변을 이등분하여 여닫게 해서 이 부분으로 갓을 집어넣을 수 있도록 하였고, 위쪽에 끈을 달아서 걸 수 있도록 하였다. 하나는 나무로 짜거나 종이를 여러 겹 발라서 만들어 상자처럼 덮은 것이다. 밑받침은 원·사각·팔각형·12각형 등 다양하며, 덮개는 갓과 비슷하게 양태 부분과 총 대우(모자 집) 부분으로 구성되어 있다. 이것은 또한 장롱 위에 얹어두고 사용하였으므로 방안 치레의 역할을 하기도 했는데, 표면에 여러 가지 무늬나 장식을 넣어 아름답게 꾸몄다.

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