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5ea58961-a044-4cb3-b1d4-d43ed4fa2880	source05/encykorea/SOC2162.txt	경주 노서리 고분군 (慶州路西里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002858	CC BY	229	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원래 1963년 사적이었던 경주 노동리 고분군, 경주 황남리 고분군, 경주 황오리 고분군, 경주인 왕리 고분군과 함께 2011년 7월 28일에 사적 경주 대릉원 일원으로 재지정되었다. 지정 면적 21,794m2. 경주노서리고분 중에서 금관총, 서봉총, 호우총, 은령 총, 옥포 총, 옥포 총, 마총, 쌍상총, 우총 제138호 분 등이 발굴되었다. 이외에 발굴이 아직 이루어지지 않았지만 서봉황대고분이 중요하다. 제1군은 크게 두 가지 유형으로 나뉘는데, 금관총, 서봉총, 호우총, 제138호 고분, 노서동 215번지 고분을 들 수 있다. 제2군은 통일 이전의 돌무덤으로 우총·쌍상총·마총이 여기에 속한다. 금관총은 1921년 우연히 유물이 발견되어 수습조사가 이루어졌다. 출토된 다량의 금 공예품에는 용문계 당초문(龍文系唐草文)이 주로 시문 되었으며, 청동제 자루솥〔鐎斗〕에 장식된 파상인 동문(波狀忍冬文)은 중국 대동(大同) 사 마 금룡(司馬金龍) 부부 묘와, 낙양(洛陽) 빈 양동(賓陽洞)의 본존 광배(本尊光背)의 인동 문과 비교될 수 있어 연대는 5세기 말경으로 보인다. 쌍무덤의 북분인 서봉총과 달리 남분은 둘레돌의 중복 관계로 미루어 보아 북분보다 늦게 축조된 것으로 보인다. 출토된 은합에는 신묘년(511년 또는 451년)에 제작된 것으로 연대결정의 자료가 있는 명문이 있다. 호우총은 은령총과 함께 쌍무덤을 이루며 출토유물과 고분의 구조로 미루어 볼 때 6세기 전쯤으로 추정된다. 쌍상총은 도굴로 인해 유물의 전부를 알 수 없지만 통일신라시대 토기 조각이 소량이나마 발굴되었다. 내부 구조는 남쪽으로 널길이 나있는 굴식 돌방무덤으로 네 벽에 석회를 발랐다. 자연석과 벽돌로 된 널받침이 돌방의 중앙에 설치되어 있다. 마총은 이미 도굴되어 유물의 전부는 알 수 없지만, 1920년 수습 발굴 때 말뼈와 안장틀 조각이 출토되어 마총으로 불렸다. 노서리 고분군은 노동리 고분군과 유사한 성격을 가진 후기 돌무지덧널무덤(6세기)과 전기 돌방무덤(7세기)으로 구성되어 있어도 종류의 묘제의 교체 과정을 파악할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 노서리 고분군 (慶州路西里古墳群) ### 내용: 원래 1963년 사적이었던 경주 노동리 고분군, 경주 황남리 고분군, 경주 황오리 고분군, 경주인 왕리 고분군과 함께 2011년 7월 28일에 사적 경주 대릉원 일원으로 재지정되었다. 지정 면적 21,794m2. 경주노서리고분 중에서 금관총, 서봉총, 호우총, 은령 총, 옥포 총, 옥포 총, 마총, 쌍상총, 우총 제138호 분 등이 발굴되었다. 이외에 발굴이 아직 이루어지지 않았지만 서봉황대고분이 중요하다. 제1군은 크게 두 가지 유형으로 나뉘는데, 금관총, 서봉총, 호우총, 제138호 고분, 노서동 215번지 고분을 들 수 있다. 제2군은 통일 이전의 돌무덤으로 우총·쌍상총·마총이 여기에 속한다. 금관총은 1921년 우연히 유물이 발견되어 수습조사가 이루어졌다. 출토된 다량의 금 공예품에는 용문계 당초문(龍文系唐草文)이 주로 시문 되었으며, 청동제 자루솥〔鐎斗〕에 장식된 파상인 동문(波狀忍冬文)은 중국 대동(大同) 사 마 금룡(司馬金龍) 부부 묘와, 낙양(洛陽) 빈 양동(賓陽洞)의 본존 광배(本尊光背)의 인동 문과 비교될 수 있어 연대는 5세기 말경으로 보인다. 쌍무덤의 북분인 서봉총과 달리 남분은 둘레돌의 중복 관계로 미루어 보아 북분보다 늦게 축조된 것으로 보인다. 출토된 은합에는 신묘년(511년 또는 451년)에 제작된 것으로 연대결정의 자료가 있는 명문이 있다. 호우총은 은령총과 함께 쌍무덤을 이루며 출토유물과 고분의 구조로 미루어 볼 때 6세기 전쯤으로 추정된다. 쌍상총은 도굴로 인해 유물의 전부를 알 수 없지만 통일신라시대 토기 조각이 소량이나마 발굴되었다. 내부 구조는 남쪽으로 널길이 나있는 굴식 돌방무덤으로 네 벽에 석회를 발랐다. 자연석과 벽돌로 된 널받침이 돌방의 중앙에 설치되어 있다. 마총은 이미 도굴되어 유물의 전부는 알 수 없지만, 1920년 수습 발굴 때 말뼈와 안장틀 조각이 출토되어 마총으로 불렸다. 노서리 고분군은 노동리 고분군과 유사한 성격을 가진 후기 돌무지덧널무덤(6세기)과 전기 돌방무덤(7세기)으로 구성되어 있어도 종류의 묘제의 교체 과정을 파악할 수 있다.
ae897ae0-dad0-421a-9ec7-525f0a55477f	source05/encykorea/ECO54805.txt	토지공개념 (土地公槪念)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이현진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073429	CC BY	285	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	토지공개념이라는 용어가 처음으로 사용된 것은 1976년 건설부 장관 발언 이후 1978년 8·8조치를 내걸면서부터이며, 이것이 하나의 제도로 체계화된 것은 토지공개념 위원회가 구성되고 연구 보고서를 통해 법안의 기초가 마련되면서부터이다. 토지공개념 위원회 보고서에 의하면, 토지정책의 목표는 토지자원의 효율적 이용 촉진, 다양한 토지 수요에 대한 원활한 공급과 이를 통한 지가의 안정, 토지 보유의 저변 확대로 모아진다. 근데 토지자원의 효율적 이용 촉진이란 부족한 토지자원의 제약성을 극복하기 위해 토지 이용의 효율화와 이에 따른 관리를 철저히 한다는 것이며 토지 보유의 저변 확대는 사회정책적 차원에서 개인 간, 계층 간 왜곡된 부와 소득의 분배를 수정하는 기능도 포함되어야 한다는 것이다. 또한 토지에 대한 불필요한 가수요를 없애는 등 수요 측면의 조절을 강조하면서 지금까지의 정책이 공급 일변도로 토지이용의 생산성을 극대화하는데 치중했다고 평가한다. 또한 토지의 특수성 때문에 토지자원의 사회적 최적 배분이 어려워지고, 이러한 시장의 실패가 토지시장에 대한 공공 개입의 정당성을 제공한다고 본다. 토지공개념의 실시 방향 또한 토지에 대한 사유재산제를 기본으로 하되, 토지이용 규제, 토지세, 제한적 수용 등을 통한 시장기구의 원활한 기능 활성화에 두어진다. 따라서 토지공개념은 공익 확보라는 전제하에 토지 소유자와 잠재적 토지 소유자, 곧 공급자의 수요자의 권리에 대한 부분적 제한 및 이런 시장개입과 권리 제한을 정당한 것으로 수용하는 사회적 합의 내지 가치관을 규정하고 있다. 이러한 토지공개념에 입각한 정책 법안이라고 하면, 「택지 소유 상한에 관한 법률」, 「개발이익 환수에 관한 법률」, 「토지초과이득세법」을 지적할 수 있으며, 좀 더 확대해서 볼 경우 「토지관리 및 지역 균형 개발 특별회계 법」, 「종합토지세 법」, 「부동산 가격 공시에 관한 법률」(약칭: 부동산 공시법) 등도 포함시킬 수 있다. 각 시대마다 토지정책은 그 시기에 당면한 토지시장 문제를 완화하고 해소하는데 큰 기여를 해왔다. 다만 투기억제와 규제완화가 반복되면서 정책의 일관성이 부족했고, 이로 인해 정책에 대한 국민의 신뢰가 훼손되었다는 지적이 많았다. 토지정책에서도 1990년대 이후 세계화의 영향으로 규제완화,<NAME>화, 개방화가 강조되고 있다. 그러면서도 국민의 요구는 토지가 공공의 복리증진을 위해 사용되어야 한다는 것이다. 향후 토지정책은 이러한 사회적 갈등과 마찰을 최소화할 수 있는 방향으로 운영되어야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 토지공개념 (土地公槪念) ### 내용: 토지공개념이라는 용어가 처음으로 사용된 것은 1976년 건설부 장관 발언 이후 1978년 8·8조치를 내걸면서부터이며, 이것이 하나의 제도로 체계화된 것은 토지공개념 위원회가 구성되고 연구 보고서를 통해 법안의 기초가 마련되면서부터이다. 토지공개념 위원회 보고서에 의하면, 토지정책의 목표는 토지자원의 효율적 이용 촉진, 다양한 토지 수요에 대한 원활한 공급과 이를 통한 지가의 안정, 토지 보유의 저변 확대로 모아진다. 근데 토지자원의 효율적 이용 촉진이란 부족한 토지자원의 제약성을 극복하기 위해 토지 이용의 효율화와 이에 따른 관리를 철저히 한다는 것이며 토지 보유의 저변 확대는 사회정책적 차원에서 개인 간, 계층 간 왜곡된 부와 소득의 분배를 수정하는 기능도 포함되어야 한다는 것이다. 또한 토지에 대한 불필요한 가수요를 없애는 등 수요 측면의 조절을 강조하면서 지금까지의 정책이 공급 일변도로 토지이용의 생산성을 극대화하는데 치중했다고 평가한다. 또한 토지의 특수성 때문에 토지자원의 사회적 최적 배분이 어려워지고, 이러한 시장의 실패가 토지시장에 대한 공공 개입의 정당성을 제공한다고 본다. 토지공개념의 실시 방향 또한 토지에 대한 사유재산제를 기본으로 하되, 토지이용 규제, 토지세, 제한적 수용 등을 통한 시장기구의 원활한 기능 활성화에 두어진다. 따라서 토지공개념은 공익 확보라는 전제하에 토지 소유자와 잠재적 토지 소유자, 곧 공급자의 수요자의 권리에 대한 부분적 제한 및 이런 시장개입과 권리 제한을 정당한 것으로 수용하는 사회적 합의 내지 가치관을 규정하고 있다. 이러한 토지공개념에 입각한 정책 법안이라고 하면, 「택지 소유 상한에 관한 법률」, 「개발이익 환수에 관한 법률」, 「토지초과이득세법」을 지적할 수 있으며, 좀 더 확대해서 볼 경우 「토지관리 및 지역 균형 개발 특별회계 법」, 「종합토지세 법」, 「부동산 가격 공시에 관한 법률」(약칭: 부동산 공시법) 등도 포함시킬 수 있다. 각 시대마다 토지정책은 그 시기에 당면한 토지시장 문제를 완화하고 해소하는데 큰 기여를 해왔다. 다만 투기억제와 규제완화가 반복되면서 정책의 일관성이 부족했고, 이로 인해 정책에 대한 국민의 신뢰가 훼손되었다는 지적이 많았다. 토지정책에서도 1990년대 이후 세계화의 영향으로 규제완화,<NAME>화, 개방화가 강조되고 있다. 그러면서도 국민의 요구는 토지가 공공의 복리증진을 위해 사용되어야 한다는 것이다. 향후 토지정책은 이러한 사회적 갈등과 마찰을 최소화할 수 있는 방향으로 운영되어야 한다.
4523142d-92da-4a0e-b462-2fa7b354f631	source05/encykorea/SOC18604.txt	보성 이진래 고택 (寶城李進來古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황의수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023428	CC BY	295	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 1800년대 말에 지은 집이다. 안채(23평)·사랑채(13평)·곳간채(9평)·문간채 등이 크기 있게 배치되어 있다. 앞으로는 연못을 만들어 아름답게 꾸몄는데, 대지가 남향이고 뒤쪽 언덕에는 나무가 울창하게 심어져 있다. 비교적 넓은 평야에 인접하고 해안과 가까운 곳에 자리 잡은 곳으로, 날씨가 따뜻하고 산세가 좋은 풍수지리적 위치에 자리 잡았다. 규모가 큰 사대부집이다. 정면 5칸, 측면 단칸의 문간채에서 솟을대문은 중앙의 한 칸에 위치한다. 현재 대문에 남아 있는 상량문을 보면 1940년에 지어졌음을 알 수 있다. 대문의 왼쪽과 오른쪽에는 온돌방이 여러 개 배치되어 머슴이나 일꾼들이 행랑채로 쓰도록 하고 있다. 문을 들어서면 좌우에 채소밭이 있고, 밭 가운데 대나무와 감나무 등이 자라고 있다. 중심부의 통로를 따라 들어가면 사랑채와 곳간 채가 모퉁이를 마주하고 있다. 사랑채의 전면에 약간의 사랑마당을 만들고, 곳간채의 오른쪽 끝은 중문간으로 안채로 통하는 통로가 된다. 사랑채는 동쪽에 있는 대청이 한 칸 반통이고, 사랑방 두 칸, 부엌 한 칸 등 모두 4칸 반이며 앞뒤퇴가 있어 측면은 두 칸 통이 된다. 안채는 상당히 넓은 안마당을 지나 자형의 일반적인 평면형이지만 부엌의 위치가 반대편에 있다. 안채는 정면이 6칸으로 왼쪽 끝과 오른쪽 끝에 각각 반칸통이 붙어 있는<NAME>이며 측면은 2칸인데 전면의 반 칸을 툇마루로 하고 있다. 동쪽 끝에 부엌이 있어서 장독대가 있는 곳과는 거리가 멀지만 사랑채·별채 등과 인접해 있어 편리하다. 부엌 옆에 안방이 있고 그 옆으로 대청이 이어지는데, 전면에 출입문을 내어 전퇴와 연결시키고 있다. 건넌방은 한 칸 크기의 방으로 측면의 툇마루와 사이에 분합문을 두 개 달았다. 곳간 채는 안채의 서쪽 끝에서 자로 꺾여나간 곳에 있다. 정면 4칸, 측면 단칸의 광은 내부가 한쪽으로 트여 있다. 이 곳간 채와 안채의 모서리를 연결하는 담장의 중앙에 있는 협문을 통해 들어가면 장독대가 나오고 이어서 후원으로 돌아 들어갈 수 있다. 안채의 동편에는 방이 하나 있고 대청이 있는<NAME>각지붕의 집이 있는데 정면 3칸, 측면 1칸 반으로 방이 하나 있고 대청이 있다. 안채는 팔작지붕이고 중문간은<NAME>각이고 사랑채는 팔작기와지붕이다. 사랑채 바로 뒤에 작은 광이 따로 있고, 그 뒷면에 우물이 있다. 집 담장 안쪽에는 감나무가 많이 심어져 있다. 가묘는 따로 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보성 이진래 고택 (寶城李進來古宅) ### 내용: 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 1800년대 말에 지은 집이다. 안채(23평)·사랑채(13평)·곳간채(9평)·문간채 등이 크기 있게 배치되어 있다. 앞으로는 연못을 만들어 아름답게 꾸몄는데, 대지가 남향이고 뒤쪽 언덕에는 나무가 울창하게 심어져 있다. 비교적 넓은 평야에 인접하고 해안과 가까운 곳에 자리 잡은 곳으로, 날씨가 따뜻하고 산세가 좋은 풍수지리적 위치에 자리 잡았다. 규모가 큰 사대부집이다. 정면 5칸, 측면 단칸의 문간채에서 솟을대문은 중앙의 한 칸에 위치한다. 현재 대문에 남아 있는 상량문을 보면 1940년에 지어졌음을 알 수 있다. 대문의 왼쪽과 오른쪽에는 온돌방이 여러 개 배치되어 머슴이나 일꾼들이 행랑채로 쓰도록 하고 있다. 문을 들어서면 좌우에 채소밭이 있고, 밭 가운데 대나무와 감나무 등이 자라고 있다. 중심부의 통로를 따라 들어가면 사랑채와 곳간 채가 모퉁이를 마주하고 있다. 사랑채의 전면에 약간의 사랑마당을 만들고, 곳간채의 오른쪽 끝은 중문간으로 안채로 통하는 통로가 된다. 사랑채는 동쪽에 있는 대청이 한 칸 반통이고, 사랑방 두 칸, 부엌 한 칸 등 모두 4칸 반이며 앞뒤퇴가 있어 측면은 두 칸 통이 된다. 안채는 상당히 넓은 안마당을 지나 자형의 일반적인 평면형이지만 부엌의 위치가 반대편에 있다. 안채는 정면이 6칸으로 왼쪽 끝과 오른쪽 끝에 각각 반칸통이 붙어 있는<NAME>이며 측면은 2칸인데 전면의 반 칸을 툇마루로 하고 있다. 동쪽 끝에 부엌이 있어서 장독대가 있는 곳과는 거리가 멀지만 사랑채·별채 등과 인접해 있어 편리하다. 부엌 옆에 안방이 있고 그 옆으로 대청이 이어지는데, 전면에 출입문을 내어 전퇴와 연결시키고 있다. 건넌방은 한 칸 크기의 방으로 측면의 툇마루와 사이에 분합문을 두 개 달았다. 곳간 채는 안채의 서쪽 끝에서 자로 꺾여나간 곳에 있다. 정면 4칸, 측면 단칸의 광은 내부가 한쪽으로 트여 있다. 이 곳간 채와 안채의 모서리를 연결하는 담장의 중앙에 있는 협문을 통해 들어가면 장독대가 나오고 이어서 후원으로 돌아 들어갈 수 있다. 안채의 동편에는 방이 하나 있고 대청이 있는<NAME>각지붕의 집이 있는데 정면 3칸, 측면 1칸 반으로 방이 하나 있고 대청이 있다. 안채는 팔작지붕이고 중문간은<NAME>각이고 사랑채는 팔작기와지붕이다. 사랑채 바로 뒤에 작은 광이 따로 있고, 그 뒷면에 우물이 있다. 집 담장 안쪽에는 감나무가 많이 심어져 있다. 가묘는 따로 있다.
d3a8d0df-c20c-45c2-a530-7412320349a8	source05/encykorea/ECO45080.txt	한만춘 (韓萬春)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장상진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061592	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경성제국대학 전기공학부 전기공학과를 졸업한 뒤 발전과장·기획과장을 역임하기도 했으나 주로 대학에서 교수 활동을 하였으며 1943년 조선전업에 입사하여 1944년 영국 노팅엄 대학(Nottingham)에서 공학박사학위를 받았다. 1949년 서울대학교 공과대학을 시작으로 1952년 전북대학교 공과대학, 1958년 인하대학교 공과대학에서도 강의를 했다. 1961년 이후 연세대학교 교수로 재직하며 이공대학장·산업대학원장·산업 기술연구소장 등을 역임했으며, 전기공학 분야에 많은 저서를 남겼다. 1963년<NAME>과 공동으로 배전 공학을, 1964년<NAME>와 공동으로 발전공학을, 1981년 전산학 개론·자동제어시스템 등을 저술했다. 또한 학회 활동도 활발하여 대한 전기 학회 이사·회장을 역임했다. 전국경제인연합회 기술조사 센터 자문 위원, 한국 과학기술단체 총연합회 이사, 한국기술검정공단 이사, 정부시책평가 교수, 동력자원부 정책자문 위원도 역임하면서 산학협동에도 앞장섰다. 학술원 정회원으로 선임되었으며,<NAME>장 동백장·동탑산업훈장·서울시 문화상을 받은 교육·산업부문에서 활동했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한만춘 (韓萬春) ### 내용: 경성제국대학 전기공학부 전기공학과를 졸업한 뒤 발전과장·기획과장을 역임하기도 했으나 주로 대학에서 교수 활동을 하였으며 1943년 조선전업에 입사하여 1944년 영국 노팅엄 대학(Nottingham)에서 공학박사학위를 받았다. 1949년 서울대학교 공과대학을 시작으로 1952년 전북대학교 공과대학, 1958년 인하대학교 공과대학에서도 강의를 했다. 1961년 이후 연세대학교 교수로 재직하며 이공대학장·산업대학원장·산업 기술연구소장 등을 역임했으며, 전기공학 분야에 많은 저서를 남겼다. 1963년<NAME>과 공동으로 배전 공학을, 1964년<NAME>와 공동으로 발전공학을, 1981년 전산학 개론·자동제어시스템 등을 저술했다. 또한 학회 활동도 활발하여 대한 전기 학회 이사·회장을 역임했다. 전국경제인연합회 기술조사 센터 자문 위원, 한국 과학기술단체 총연합회 이사, 한국기술검정공단 이사, 정부시책평가 교수, 동력자원부 정책자문 위원도 역임하면서 산학협동에도 앞장섰다. 학술원 정회원으로 선임되었으며,<NAME>장 동백장·동탑산업훈장·서울시 문화상을 받은 교육·산업부문에서 활동했다.
2cc9a472-bdb4-4839-8dc9-296b1b1685c6	source05/encykorea/MED4780.txt	구미강활탕 (九味羌活湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005764	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국 명대 의학자인 우천민의 저서 의학정전에 수록되어 있다. 허준의 동의보감 잡병 편 2권에 수록된 이 책은 사시를 막론하고 발병하는 감기를 치료하는 처방으로 활용되었다. 특히, 춥고 열이 나는 두통·골절통, 땀이 나지 않는 감기 증상에 효과가 있다. 처방은 강활·방풍 각 5.62g, 천궁·백지·창출·황금·생지황 각 4.50g, 세신·감초 각 1.87g, 생강 3쪽, 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 임상에서 땀을 많이 흘리는 경우에는 창출을 제거하고 백출(白朮)과 황기(黃芪)를 넣어 응용하고, 흉만(胸滿: 가슴이 그득한 병증)에는 이 처방에서 생지황을 제거하고 지각(枳角)과 길경(桔梗)을 가미하여 응용하며, 천식에는 행인(杏仁)을 가미하고, 여름철 감기에는 이 처방에 석고(石膏)와 지모(知母)를 가미하고, 땀을 내고 설사를 같이 시키고자 할 때는 대황(大黃)을 가미하고, 두통이 심하지 않을 때는 세신을 제거하고, 속에 열이 없을 때는 생지황과 황금을 제거하고 응용하여야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구미강활탕 (九味羌活湯) ### 내용: 중국 명대 의학자인 우천민의 저서 의학정전에 수록되어 있다. 허준의 동의보감 잡병 편 2권에 수록된 이 책은 사시를 막론하고 발병하는 감기를 치료하는 처방으로 활용되었다. 특히, 춥고 열이 나는 두통·골절통, 땀이 나지 않는 감기 증상에 효과가 있다. 처방은 강활·방풍 각 5.62g, 천궁·백지·창출·황금·생지황 각 4.50g, 세신·감초 각 1.87g, 생강 3쪽, 대추 2개를 넣어 물에 달여 복용한다. 임상에서 땀을 많이 흘리는 경우에는 창출을 제거하고 백출(白朮)과 황기(黃芪)를 넣어 응용하고, 흉만(胸滿: 가슴이 그득한 병증)에는 이 처방에서 생지황을 제거하고 지각(枳角)과 길경(桔梗)을 가미하여 응용하며, 천식에는 행인(杏仁)을 가미하고, 여름철 감기에는 이 처방에 석고(石膏)와 지모(知母)를 가미하고, 땀을 내고 설사를 같이 시키고자 할 때는 대황(大黃)을 가미하고, 두통이 심하지 않을 때는 세신을 제거하고, 속에 열이 없을 때는 생지황과 황금을 제거하고 응용하여야 한다.
51bdb098-495e-439e-8aaf-aa5126b7e8c0	source05/encykorea/SOC21975.txt	서대 (犀帶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027687	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	옥대 다음으로 귀하게 여겼다. 물소[水牛]의 뿔로도 만들었다. 고려 시대는 귀한 하사품의 하나여서 모든 과거 급제자에게 주어졌는데, 이를 받은 사람은 아무 제한 없이 착용할 수 있었다. 『고려사』에는 왕의 상복(常服)에 착용하였고, 신종 5년(1202) 문반(文班)·참외(參外) 5, 6품 이상은 모두 착용하게 하였다는 기록이 있다. 조선시대에 경국대전에 세자의 공복과 정 1품·종 1품의 관복에 서대를 착용하게 함으로써 띠를 착용하는 것이 법으로 정착되어 1865년(고종 2)에 간행된 대전회통에 이르기까지 서대의 착용이 수정되지 않고 그대로 이어져 온 것은 띠를 착용하는 것을 지켜온 것이다. 세조 때 왕의 특명으로 왕자·왕손·종실이 모두 서대를 띠게 하고 중국 사신이 와도 전례의 금띠로 바꾸지 말도록 했다. 백관의 띠바탕[]은 감색이나 검정으로 하고 금줄이 3줄이나 5줄 드리워져 있으며, 각 띠돈에는 테가 있는 것과 없는 것이 있다. 서대의 실물은 보랏빛 도는 자주색 비단으로 띠의 겉과 안을 싸고 뒤 안쪽은 청색 비단을 대었으며, 띠돈은 노란색 바탕에 검정 무늬가 있고, 정면의 사각띠돈만 테를 둘러져 있는 것이 국립민속 박물관에 소장되어 있다. 띠돈은 노랑 바탕에 진갈색 무늬가 있으며, 검은 비단으로 띠의 겉면과 뒤 안쪽에 하늘색 비단을 대었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서대 (犀帶) ### 내용: 옥대 다음으로 귀하게 여겼다. 물소[水牛]의 뿔로도 만들었다. 고려 시대는 귀한 하사품의 하나여서 모든 과거 급제자에게 주어졌는데, 이를 받은 사람은 아무 제한 없이 착용할 수 있었다. 『고려사』에는 왕의 상복(常服)에 착용하였고, 신종 5년(1202) 문반(文班)·참외(參外) 5, 6품 이상은 모두 착용하게 하였다는 기록이 있다. 조선시대에 경국대전에 세자의 공복과 정 1품·종 1품의 관복에 서대를 착용하게 함으로써 띠를 착용하는 것이 법으로 정착되어 1865년(고종 2)에 간행된 대전회통에 이르기까지 서대의 착용이 수정되지 않고 그대로 이어져 온 것은 띠를 착용하는 것을 지켜온 것이다. 세조 때 왕의 특명으로 왕자·왕손·종실이 모두 서대를 띠게 하고 중국 사신이 와도 전례의 금띠로 바꾸지 말도록 했다. 백관의 띠바탕[]은 감색이나 검정으로 하고 금줄이 3줄이나 5줄 드리워져 있으며, 각 띠돈에는 테가 있는 것과 없는 것이 있다. 서대의 실물은 보랏빛 도는 자주색 비단으로 띠의 겉과 안을 싸고 뒤 안쪽은 청색 비단을 대었으며, 띠돈은 노란색 바탕에 검정 무늬가 있고, 정면의 사각띠돈만 테를 둘러져 있는 것이 국립민속 박물관에 소장되어 있다. 띠돈은 노랑 바탕에 진갈색 무늬가 있으며, 검은 비단으로 띠의 겉면과 뒤 안쪽에 하늘색 비단을 대었다.
7593a69c-1959-41ad-825d-6506817b64ad	source05/encykorea/MED19107.txt	본초학 (本草學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023763	CC BY	2,042	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	천연물 중에서 특히 약용으로 쓰이는 식물의 전초·근·목·피·과실·종자 등은 좁은 의미로 본초라고 한다. 그렇지만 여기에 동물·광물의 천연산물도 포함시키고 있다. 본초는 우리 나라에서 자연과학의 모체로서 주로 의료의 약물을 논하는 학문으로 발달되어 왔다. 이는 우리 나라에서도 인류의 문화발달과 마찬가지로 원시약물과 의술이 존재하였다. 우리의 선인(先人)들은 의·식·주를 자연에서 얻었으며, 살아가는 과정에서 생과 사의 이치를 점차 터득함으로써 생명의 신비성을 알게 되었고, 그 생명을 연장시키기 위한 끈질긴 투쟁을 반복하면서 질병과 싸워 왔을 것이다. 본초의 발달은 실제의 경험을 통해 자연물의 초근목피류 중에서 식용할 수 있는 것과 사람의 생명을 탈취해 가는 유독식물(有毒植物)과 질병을 치료하는 약용식물 등을 계통적으로 구분하여 응용이 되어 왔다고 볼 수도 있다.물론 인류의 초창기엔 자연에서 자라고 있는 독초를 잘못 사용하여 많은 인명이 죽었을 것이고, 이로 인해 본초는 효험을 통하여 원시적인 지식이 증가하여 약에 대한 지식을 어느 정도 습득하게 되었을 것이다. 약초를 습득하는 건 남자보다 여자가 먼저라는 설은, 아이를 낳음으로써 여러 가지 병을 체험하고 더욱 약을 필요로 하기 때문일 것이다. 우리 나라에서 약초를 이용한 연대는 확실하지 않으나, ≪삼국유사≫에 환웅(桓雄)이 곰［熊］과 호랑이［虎］를 인신화(人身化)하기 위하여 효험이 있는 쑥［靈艾］ 일주(一炷)와 마늘［蒜］ 20매(二十枚)를 먹으라고 한 내용은 쑥과 마늘이 곰과 호랑이를 인신화하기 위한 약재로 쓰인 것으로 생각된다.또한 쑥이나 부추류는 고려 말 이승휴의 제왕운기에 음약성인신이라는 내용이 기록되어 있고, 세종실록 지리지에도 음약성인신으로 하여 와 이 기록되어 있는 것을 볼 때 식용 이외에 약용으로 쓰였던 것만은 사실이다. 여기서의 산은 지금의 마늘과는 다르며, 신농본초경 의 중품에 수재된 해에 가깝다고 볼 수 있다. 해는 돌달래·해로 볼 수도 있고, 또는 산마늘[, , ]·산달래·산부추·참산부추·산파[, , ]·산마늘(, ]·달래(산마늘)·산파[, , ]·달래 등으로 볼 수도 있다. 이들 식물은 현재도 식용 또는 약용으로 쓰이고 있으며, 우리나라 전역에서 자생하고 있다. 특히 야생 마늘속 식물의 인경은 지금도 외상·금창·안태·해독·감기·두통·정설·불장생약으로 쓰이고 있다. 여기서 애는 분명히 쑥을 가리키며, 신농본초경 하품에 수재된 초호와는 다르며, 어디서든 쉽게 구할 수 있는 것으로, 황해쑥·참쑥을 가리키는 것으로 어느 지역에서나 쉽게 구할 수 있다는 것이다. 쑥은 우리 나라에서 오랜 기간 질병을 치료하기 위하여 뜸쑥을 만들어 해당하는 경락(經絡)·경혈(經穴)에 자극하여 백병(百病)을 고친다고 하며, 특히 애의 잎과 줄기는 민간요법으로는 지혈(止血)·토혈(吐血)·부인병·육혈(衄血)·안태(安胎)·복통(腹痛)·임신하혈(姙娠下血) 등에 사용하며, 신선한 애의 전초는 즙을 만들어 외상출혈에 쓰인다.이와 같이 우리 나라에서는 애와 산을 최초의 약물로 이용한 것으로 보이며, 중국에서 가장 오래된 ≪신농본초경≫에도 유사약초를 기입한 것으로 보아, 우리 나라의 민간약초의 발달은 상당히 오랜 역사를 가지고 전통적인 약물로 발전시켜 왔고, 지금도 이 두 가지 약초를 폭넓게 사용하고 있어 우리 민족이 발견한 자랑스러운 문화유산 중의 하나로 생각할 수 있다.따라서 기원전 108년까지는 본능적 의료(本能的醫療)에서 무주적 의료(巫呪的醫療)를 행하면서 차츰 오랜 경험에 의한 초목본류(草木本類)·동물·광물 등을 내복(內服) 또는 외용(外用)으로 첩부(貼付)하고 얻어지는 효능효과에 신비성을 갖게 되었다고 보며 점차 약초에 대한 관심이 달라졌을 것이다.문제는 정확한 문자의 기록이 없어 본초에 대한 역사 및 기원을 추적하기는 어려우며, 신농본초의 도입으로 민족의 약물이 발전된 것으로 생각된다. 약에 대한 가장 오래된 문헌 중 하나인 신농본초경의 원전에 대한 고증은 알 수 없다. 신농씨(神農氏)에 대하여는 ≪역경 易經≫·≪회남자 淮南子≫·≪수신기 搜神記≫·≪사기 史記≫ 등에 기록된 전설상의 인물로서 처음으로 사람에게 농사짓는 방법과 상업하는 요량을 일깨워 주었고, 자연에서 생육하고 있는 모든 개개 식물·광물에 대하여 몸소 맛을 보고 독성 여부를 판별하여 하루에 1백 가지의 약초의 약효를 결정하였다고 하며, 매일 70회나 약물의 중독을 일으켰다고 한다.오늘날에도 중국 최고의 약물학서인 신농본초경에 신농이 등재되어 있으며, 동양에서 본초의 창시자로 인정받고 있다. 이 ≪신농본초경≫은 옛날에 산일(散佚)되었으며, 양(梁)나라의 도홍경(陶弘景)이 편찬한 ≪신농본초경집주 神農本草經集註≫ 7권를 증보(增補)시킨 당나라의 ≪신수본초 新修本草≫, 오씨의 ≪신농본초경≫, 송나라의 ≪증류본초 證類本草≫ 등의 역대 본초서의 내용을 통하여 ≪신농본초경≫의 이름이 보존되어 왔고, 그 밖의 다른 의약서적에도 그 자료가 일부 남아 있으며, 현재까지 여러 종류의 복원본이 만들어졌다.전한(前漢) 말부터 후한(後漢) 말에 완성된 장중경(張仲景)의 한방의 원전(原典)인 ≪상한론 傷寒論≫의 한방 처방도 당시의 ≪신농본초경≫과 밀접한 관계가 있으며, 이 의약서적이 모체가 되어 대륙의 본초가 점차 체계화되었다고 본다. ≪신농본초경≫은 약을 3품(三品)으로 나누어 365종류를 열거하여 일 년의 역일수(曆日數)에 상응하도록 하였는데 이는 상약(上藥) 120종류, 중약(中藥) 120종류, 하약(下藥) 125종류로 구성되어 있다.특히 상약은 군으로 주로 사람의 생명을 북돋워주고 천에 응하여 독성이 없어서 다복구복해도 인체에 해가 없고 부작용이 없는 생약으로 이루어져 있고 경신·익기·불로연년한다. 다시 말하면 인체 내에 여분의 축적된 지방이나 요산 등을 제거하여 주는 생리기능을 원활히 하여 주고 몸의 활동을 가볍게 하여 주며 정신상태를 깨끗하게 하고 인간의 수명을 좀 더 연장시켜 준다. ‘중약’은 신(臣)이 되며, 주로 성(性)은 양(養)하고 있어서 사람에 따라서는 무독 또는 유독의 작용이 있으며 병후에 몸이 허약한 사람을 보(補)하기 위하여 사용하면 원기(元氣)를 돋워 준다. ‘하약’은 모두 좌사(佐使)가 되며 주로 질병 치료 목적으로 쓰이나 독성 생약이 많아 인체에 위해하는 작용이 있어 장기간 계속하여 쓸 수 없는 약이다.하품의 약들은 오한발열과 같은 한열병을 없애 주고 적과 취를 치료하는 약들로 구성되어 있다. 정확한 연대는 알 수 없지만 중국으로부터 유입된 신농본초경이 우리나라에 들어온 연대는 알 수 없으나 민간약에만 의존하던 것을 점차 문헌을 통해 자국산의 약초를 응용하면서부터 급진적으로 우리 나라 본초의 연구가 시작되었을 것이다. 특히 신농본초경 상약·중약·하약 중에서 수재된 약용동물·식물·광물을 간추려 보면 다음과 같다. 먼저 상약에 속하는 식물성 생약으로는 창포(菖蒲)·국화(菊花)·인삼(人蔘)·창출(蒼朮：껍질 벗긴 것은 白朮)·토사자(菟絲子)·우슬(牛膝)·독활(獨活)·차전자(車前子)·택사(澤瀉)·원지(遠志)·용담(龍膽)·세신(細辛)·석곡(石斛)·권백(卷柏)·방풍(防風)·포황(蒲黃)·속단(續斷)·오미자(五味子)·사상자(蛇床子)·인진호(茵蔯蒿)·사삼(沙蔘)·송지(松脂)·왕불유행(王不留行)·복령(茯苓) 등이다.사향·웅담·아교·상표초·사향·운모·석종유·자석영·활석 등이 광물성 생약이고, 동물성 생약은 사향·운모·석종유·자석영·활석 등이 동물성 생약이다. 중약에 속하는 식물성 생약은 갈근(葛根)·과루근(栝樓根)·고삼(苦蔘)·시호(柴胡)·현삼(玄蔘)·진교(秦艽)·지모(知母)·백지(白芷)·음양곽(淫羊藿)·황금(黃芩)·천초(茜草)·패장(敗醬)·백선(白鮮)·고본(藁本)·지유(地楡)·후박(厚朴)·진피(秦皮)·오가피(五加皮) 등이며, 광물성 생약은 웅황(雄黃)·자석(磁石)·석고(石膏) 등이 있고, 동물성 생약은 노봉방(露蜂房)이다.하약에 속하는 식물성 생약은 반하(半夏)·길경(桔梗：도라지)·대황(大黃：단 白頭山野生品은 王大黃이다)·하고초(夏枯草) 등이며, 동물성 생약은 오공(蜈蚣：지네)·수질(水蛭：거머리)·제조(蠐螬：굼벵이) 등이다. ≪신농본초경≫의 분류를 현대적인 의미에서 해석하여 보면 상약은 보건약적인 성격을 띠고 있으며, 중약은 치료약과 보건약을 겸하며, 하약은 완전한 치료를 할 수 있고, 특히 상약·중약·하약 중 상약을 중요시하여 다루는 것은 중국본초의 특색이며, 그 영향으로 아직도 우리 나라에서는 한약 하면 상약에 속하는 보약(補藥)에 중점을 두고 있는 것이다.당나라의 왕도가 752년 외태비요방 을 저술하면서 고구려의 본초인 고구려의 의방을 당대에 사용하였다. 이 책의 권18 각기항의 독기공심수족맥절에는 오수유·모과[]를 사용한다고 하였으며, 처방 출처는 고구려의 노사방이라는 점에서 당시의 인접 국가와 밀접한 상호 교류를 볼 수 있다. 특히 고구려인이 본초에 대한 높은 이해도를 갖고 있었고, 백제·신라가 영향을 끼친 것으로 보이는데, 오수유·모과나무는 중국산으로 각기·요족무력·제습 등에 사용하였기 때문이다. 특히 고구려는 중국의 한민족과 지리적으로 가장 접촉이 빈번한 곳이라 자연적으로 한토문화의 영향을 받기도 하고 때로는 주기도 하였다. 약서 중 본초서가 고구려 561년(평원왕 3)에 약서·내외전·명당도 등 164권을 갖고 고구려를 거쳐 일본으로 귀화하였다고 한다. 이 때 지총(知聰)에 의하여 고구려에 전해진 본초서는 도홍경의 ≪신농본초경≫ 3권 및 ≪신농본초경집주≫ 7권, ≪명의별록 名醫別錄≫ 3권, ≪신농본초경뇌공집주 神農本草經雷公集註≫, 후한(後漢)화타(華陀)의 제자가 쓴 ≪오보본초 吳普本草≫ 6권, 이당지(李當之)의 ≪본초경≫ 1권, ≪동군약록 桐君藥錄≫ 3권 등이며, 이 밖에도 많은 의약서적이 도입되었다.이 때부터 고구려는 본초서를 사용해 질병 치료에 사용하고, 중국과의 물물교환을 성행하게 되었다. 양나라 도홍경이 편찬한 신농본초경집주에 고구려 인삼이 기록되어 있다는 것은 매우 귀중한 기록 중의 하나이다. 인삼이 오래전부터 귀한 약재로 여겨져 왔음을 알 수 있는 것은, 당시 고구려 지방(지금의 만주지역)에 자연생 인삼이 자생하고 있었다는 사실이다. 인삼의 원산지는 지금도 우리 나라와 중국 동북지역·러시아이며, 그 기원 식물명은 모두 동일종인 Panax ginseng C. A. Meyer이다. 인삼의 뿌리는 길고 황색이며 방풍 뿌리와 비슷하고 맛은 달고 잎은 삼출이나 오출이라 하였으며, 비교적 외부형태학적인 기술을 후세 사람을 위하여 상세히 기록한 것이 도홍경의 명의별록이다. 또한, 중국 황하 북쪽 산시성 다싱산맥에서 나는 상당산 인삼이 가장 품질이 좋고, 이어 고구려 인삼, 백제 인삼, 신라 인삼 순으로 품질이 좋다고 기재하였다. 그러나 당시의 기재법은 중량을 논하였을 뿐 실제 몇 년생 산삼(山蔘)이 가장 효과가 우수하다고 언급하지 않았으며, 동일 종류의 삼이란 기후와 풍토에 의한 어떤 차이가 있을지 모르나 약성의 효과에서는 중국산·한국산·러시아산의 차이는 없는 것으로 생각된다. ≪명의별록≫에 고구려·신라·백제 인삼이 기록되어 있는 것으로 보아 당시 인삼은 귀중한 약으로 사용되었고 이웃 나라와의 교역에 큰 몫을 한 약용식물의 하나라고 할 수 있다.지금도 보기약의 대표 작약인 인삼은 해를 거듭할수록 그 효능이 날로 좋아지고 있다. 백제의 본초 백제는 약부를 두었고, 채약사라는 관직이 있었으며, 상약 정리를 통해 체계적인 약초 감별과 채취·채취시기 등에 대한 전문가를 두었던 것으로 보인다. 지리적으로 덕유산·남덕유산·백양산·내장산·계룡산·속리산 등에 많은 생약 자원이 자생하였기에 이를 이용하는 본초의 전문인이 있었던 것으로도 볼 수 있다. 특히 ≪신농본초경집주≫에 백제 인삼의 외형은 가늘고 길며 뿌리는 딱딱하고 유백색을 띠는 양종(良種)이라고 수록한 것은 백제 인삼의 우수성을 입증한 것이며, 당시 공품(貢品)으로 토산의 인삼을 중국과 교역하여 백제 약물학(藥物學：天然藥品)의 향상된 발달상을 보여준 것으로 추찰(推察)할 수 있을 것이다.백제시대에 완성된 백제신집방 은 일본의 단바가 편술한 의심방 중 폐옹방과 정종방을 응용하여 백제의 의서가 일본으로 수출된 것으로 보고, 단너삼[]·산국 등이 본초의 약재로 쓰였다. 진시대에 갈홍의 저서인 주후방 6권을 응용한 백제신방이 당시 백제에 유입되면서 어느 정도 백제의 본초 발전에 이바지하였다고 볼 수도 있다. 원래 신라는 중국과 교통이 불편해서 왕래가 어려웠고, 북쪽에 고구려, 서쪽에 백제가 위치하였으므로 본초서의 도입이 매우 어려웠고, 신라 고유의 상약이 발전되었으리라 본다. 예를 들면, 신농본초경집주나 신수본초에 신라의 약재가 소개되지 않은 것은 그만큼 지역적인 조건이 불리하였다는 것을 의미한다. 삼국 중에서 본초의 발전이 약간 늦었다고 보기는 어렵지만, 739년(성덕왕 12)에 진장기의 본초습유, 이순의 해약본초에 신라의 약재가 소개된 것을 보면 삼국 중 본초의 발전이 조금 늦었다고 본다. 통일신라에 이르러서는 당나라 의학의 영향을 받아서 점차 발달하게 되었다. 통일신라시대에 채용되었던 본초서로는 ≪신농본초경≫, ≪명의별록≫ 3권, ≪신농본초경집주≫ 7권, ≪신수본초≫ 등이 있는데, 당시 본초경의 모체가 되어서 통일신라의 천연물 발전에 가장 기여한 의약서의 하나이다. ≪의심방≫에 의하여 알려진 ≪신라법사방 新羅法師方≫은 통일신라 때의 고유 의서로서 약을 복용할 때 주문(呪文)과 몸가짐의 자세를 기재하였고, 특히 ≪의심방≫ 권10에는 속수자를 수치(修治)하여 적과 취를 치료한다고 하였다.현재 이 약은 사하의 목적으로 사용되나 유독하므로 조심해서 사용하고 있다. 또한 신농본초경에는 말벌의 봉소인 노봉방이 기록되어 있는데, 이는 신라법사비밀방 에 수록되어 있다. 요즘에도 노봉방은 유선염 및 피부소양증에 외용제로 쓰이기도 하는 동물생약의 하나이다. 사서기록에 의하면 인삼·우황·백부자·형개·박하·용치·다 등이 진귀한 생약으로 사용되었고, 그 밖에도 해송자(:잣나무의 완숙한 종자)·신라양지 등도 진귀한 생약으로 사용되었다. 특히 차나무의 종자는 828년(흥덕왕 3)에 당으로부터 입수하여 지금의 지리산 입구의 저지대에 심게 하였는데, 지금은 상당량의 생산이 이루어지고 있다. 본초서인 진장기의 본초습유, 진사량의 식성본초 , 일화자제가본초 , 개보본초 , 향약구급방 , 일본의 쇼소원약물로 수재된 통일신라산 약재는 다음과 같다. 인삼·우황·신라양지·위령선·백부자·남등근·국·박하·석발·가자·곤포·대엽조·해송자·진자·온눌제(:해구신)·담라 등이다. 삼국시대의 본초에 대해서는 문헌의 빈약함으로 충분한 지식이 얻기 어렵다. 본초에 관한 것은 중국의 문헌을 참고하여 당시의 기록을 고르면 우리 나라의 상대적인 모습을 파악할 수 있을 것으로 보인다. 예를 들면 ≪명의별록≫·≪신농본초경집주≫·≪본초몽전 本草蒙荃≫·≪다경 茶經≫·≪개보본초≫·≪신수본초≫·≪한서 漢書≫ 지리지·≪통전 通典≫·≪산해경 山海經≫·≪후한서 後漢書≫ 등에 수재되어 있는 초목약품·동물생약·금석류(金石類) 등의 응용면(應用面)을 어느 정도 파악할 수 있는 정도이다.삼국시대의 초본 약품식물로는 역시 인삼(主治：肝·心·脾·肺·腎의 氣를 補한다)이 가장 인기가 있어 중국에 잘 알려져 있었고, 그 다음이 중부·북부의 특산인 노랑돌쩌귀［白附子］을 비롯하여 오미자·여여(䕡茹：大戟科에 속하는 大戟, 甘遂類)·족두리풀(細辛)·토사자·관동화(당시는 高句麗産)·곤포·밤·대추·무이(蕪荑：大果楡, Ulmus屬植物의 種子로서 회충·요충 등에 사용함)·황칠 등이다.동물생약(····· 포함)으로는 계·봉·맹조·우·저·마·호 등이 있으며, 금석류로는 금설·은설 등이 있다. 이 때 고구려는 중국보다 금의 정련법을 훨씬 앞서 있었으며, 특히 광물생약을 약으로 응용할 수 있도록 불순물을 정제하는 방법을 터득하였다는 것은 우리 민족의 자산이 아닐 수 없다. 고려 초기의 의료제도는 큰 변동이 없었고, 당나라의 문물을 기초로 한 통일신라의 방식을 그대로 답습하면서 중국의 송나라와 접촉하였다. 당시에 수입된 의서로는 ≪태평성혜방 太平聖惠方≫ 100권과 ≪신의보구방 神醫補救方≫ 1,010권 등을 비롯하여 본초로는 장조린(張朝璘)의 ≪본초강목 本草綱目≫, ≪명의별록≫ 3권, ≪동군약록 桐君藥錄≫ 2권, ≪가우보주신농본초경 嘉祐補註神農本草經≫, ≪본초도경 本草圖經≫, ≪경사증류대관본초 經史證類大觀本草≫ 등이다.특히 대관본초 는 본초강목과는 비교할 수 없을 만큼 고귀한 원전의 면모를 갖추고 있는 동양 보전이다. 이 책을 통해 고려의 본초지식이 점차 중국에 접근하게 되었고 송나라와 약품 교류가 이루어졌다. 국내에는 자생하지 않는 정향·침향·목향 등의 방향성 향약을 비롯하여 희귀한 열대아시아산 서각·육두구·빈랑자·몰약과 정향·침향·목향 등의 향약을 고려에서 송나라에 선물했다. 또 1079년(문종 33) 7월에 보내 온 100품목의 생약은 개개의 산지를 밝혀주어 그 원식물 연구에 귀중한 자료가 되었고, 자연적으로 국산 약재와 비교할 수 있는 진귀한 표준품이 되었다. 침향·정향·오약·계심·단삼·부자·오두·빈랑자·구척·마황·두충·안식향·육두구·육종용 등은 100품목 가운데 우리 나라에 자생하지 않은 생약이다. 귀한 동물, 광물생약 중 별사품은 우황·사향·용뇌·주사 등이다. 당시 대장도감에서 향약구급방 상·중·하 1책을 편찬한 것은 고려의 본초학의 발전이 중기 후반기에서 전통 향약에 대해 차츰 눈을 뜨게 된 이후 자국산 약재로 질병을 치료하고자 하는 자주적 자각에 따른 것이다. 그 밖에<NAME>의 제중입효방 과 최종준의 신집어의촬요방 2권이 있다. 특히 향약 180종류를 기재한 향약구급방에는 향약의 속명·약성·독성여부·채취시기·건조방법 등을 상세히 기술하였으므로 이를 응용하는 데 불편함이 없었다. 또한 고려 말엽에는 향약경험방서로 향약혜민경험방·삼화자방 ·향약간이방 ·향약고방·동인경점방 등이 있었으나 이 책들은 치료에 대한 처방서로 활용되었다. 고려시대로부터 창의력을 발휘하여 향약(鄕藥：우리 나라 약)이라는 서명을 애용하게 된 이후로 종래에 많이 사용하던 중국산·열대산 약재의 이름을 국산으로 바꾸는 데 노력하였고, 민간에서 폭넓게 계속 사용하여 온 상약, 향약, 경험에 의한 경험방 등 여러 측면에서 자료를 수집하여 자립의 기틀을 정립하였다.초기에는 향약제생집성방 을 비롯하여 세종 때의 향약채취월령 ·향약집성방 ·세종실록 지리지 등이 있었다. 특히, 향약채취월령에는 국산 약초 160종류를 기재하였고, 각 식물에 향명을 부기하였고, 채취시기는 월별로 되어 있으므로 채취시기를 알 수 있다. 또 약성·약미, 건조방법에 대한 간단한 설명이 되어 있어서, 오늘날에도 약용식물학·생약학·본초학·천연물화학 연구에 귀중한 자료가 되고 있다. 조선시대의 업적은 국산 약재를 거의 모아놓은 향약집성방이 있다. 이 책에는 약품 702종을 비롯하여 수치할 수 있는 211종의 약품이 포함되어 있다. 석부·초부·목부·과부 등으로 분류한 뒤 상품·중품·하품으로 세분하여 응용하기에 용이하게 편술하였다. 본초연구에 귀중한 자료가 되는 것은 개개 생약에 대한 약성·주치·이명·참고문헌이다. 조선 중기에는 본초서 이외에 우리 나라 고유의 처방집이 간행되었고, 그 중에서도 허준의 동의보감은 후대에 큰 족적을 남겼다. 또한 강명길의 제중신편에는 약성이 인용되어 천연물을 연구하는 데 도움이 되고 있으며, 이제마의 사상의학도 민족의 유산으로 오래도록 활용될 것이다. 본초학은 우리 고유의 동양의학으로 의학에 큰 영향을 끼쳤으며, 근대의학·약학의 도입으로 장족의 발전을 이루었다. 본초 또는 처방서로는 향약집성방과 동의보감·제중신편·방약합편 등이 쓰이고 있는데, 지금도 귀중한 소재로 쓰이고 있어서 민족의서로 자랑할 만하다. 중국에서는 1975년대 이후 본초강목을 알기 쉽게 중국 한자의 약자를 사용하여 기술하여 본초연구에 도움이 되게 하였다. 이 본초강목은 1975년 9월 중국인민위생출판사에서 간행되었다. 상책과 하책으로 구분하여 서론, 각론 21권까지, 곡부 22권부터 52권까지를 각각 서론과 하책으로 나누었다. 이시진의 원도를 고증하여 상책과 하책에는 삽입하고, 각론에서는 석명, 집해, 수치, 기미, 독성 여부, 주치 발명, 정오에 관하여 잘 표기하였다. 특히 주치의 경우 누구나 쉽게 이해할 수 있도록 잘 요약했다. 중국본초도록은 약품식물의 기원 구명에 매우 편리한 책이며, 기원, 형태, 분포, 채제, 성분, 성능, 응용, 문헌 순으로 총 10권이 간행되었다. 최근 1993년 4월에 중화약해편찬위원회가 발간한 중화약해 상책은 중국의 대륙산 생약을 방제학처방에 직접 응용할 수 있도록 분류방법을 해표약(, )에서 외용약(, )까지 일목요연하게 세별하였다. 해표약은 해표·목적·방풍·강활·마황·생강 등, 청열약은 우담·우황·웅담 등, 보익약은 인삼·대추·여정자·감초·영지초·음양곽·녹용·꿀·해삼·호로인·동충하초·태자삼 등, 청열약은 우담·우황·모동청·웅담 등, 보익약은 인삼·대추·여정자 중국 근대사의 역작이라 할 만하다. 한대석의 본초학, 육창수·안덕균의 현대본초학, 육창수·안덕균의 현대본초학, 이상인의 본초학, 육창수·이선주 등의 본초학서가 광복 이후 발행되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 본초학 (本草學) ### 내용: 천연물 중에서 특히 약용으로 쓰이는 식물의 전초·근·목·피·과실·종자 등은 좁은 의미로 본초라고 한다. 그렇지만 여기에 동물·광물의 천연산물도 포함시키고 있다. 본초는 우리 나라에서 자연과학의 모체로서 주로 의료의 약물을 논하는 학문으로 발달되어 왔다. 이는 우리 나라에서도 인류의 문화발달과 마찬가지로 원시약물과 의술이 존재하였다. 우리의 선인(先人)들은 의·식·주를 자연에서 얻었으며, 살아가는 과정에서 생과 사의 이치를 점차 터득함으로써 생명의 신비성을 알게 되었고, 그 생명을 연장시키기 위한 끈질긴 투쟁을 반복하면서 질병과 싸워 왔을 것이다. 본초의 발달은 실제의 경험을 통해 자연물의 초근목피류 중에서 식용할 수 있는 것과 사람의 생명을 탈취해 가는 유독식물(有毒植物)과 질병을 치료하는 약용식물 등을 계통적으로 구분하여 응용이 되어 왔다고 볼 수도 있다.물론 인류의 초창기엔 자연에서 자라고 있는 독초를 잘못 사용하여 많은 인명이 죽었을 것이고, 이로 인해 본초는 효험을 통하여 원시적인 지식이 증가하여 약에 대한 지식을 어느 정도 습득하게 되었을 것이다. 약초를 습득하는 건 남자보다 여자가 먼저라는 설은, 아이를 낳음으로써 여러 가지 병을 체험하고 더욱 약을 필요로 하기 때문일 것이다. 우리 나라에서 약초를 이용한 연대는 확실하지 않으나, ≪삼국유사≫에 환웅(桓雄)이 곰［熊］과 호랑이［虎］를 인신화(人身化)하기 위하여 효험이 있는 쑥［靈艾］ 일주(一炷)와 마늘［蒜］ 20매(二十枚)를 먹으라고 한 내용은 쑥과 마늘이 곰과 호랑이를 인신화하기 위한 약재로 쓰인 것으로 생각된다.또한 쑥이나 부추류는 고려 말 이승휴의 제왕운기에 음약성인신이라는 내용이 기록되어 있고, 세종실록 지리지에도 음약성인신으로 하여 와 이 기록되어 있는 것을 볼 때 식용 이외에 약용으로 쓰였던 것만은 사실이다. 여기서의 산은 지금의 마늘과는 다르며, 신농본초경 의 중품에 수재된 해에 가깝다고 볼 수 있다. 해는 돌달래·해로 볼 수도 있고, 또는 산마늘[, , ]·산달래·산부추·참산부추·산파[, , ]·산마늘(, ]·달래(산마늘)·산파[, , ]·달래 등으로 볼 수도 있다. 이들 식물은 현재도 식용 또는 약용으로 쓰이고 있으며, 우리나라 전역에서 자생하고 있다. 특히 야생 마늘속 식물의 인경은 지금도 외상·금창·안태·해독·감기·두통·정설·불장생약으로 쓰이고 있다. 여기서 애는 분명히 쑥을 가리키며, 신농본초경 하품에 수재된 초호와는 다르며, 어디서든 쉽게 구할 수 있는 것으로, 황해쑥·참쑥을 가리키는 것으로 어느 지역에서나 쉽게 구할 수 있다는 것이다. 쑥은 우리 나라에서 오랜 기간 질병을 치료하기 위하여 뜸쑥을 만들어 해당하는 경락(經絡)·경혈(經穴)에 자극하여 백병(百病)을 고친다고 하며, 특히 애의 잎과 줄기는 민간요법으로는 지혈(止血)·토혈(吐血)·부인병·육혈(衄血)·안태(安胎)·복통(腹痛)·임신하혈(姙娠下血) 등에 사용하며, 신선한 애의 전초는 즙을 만들어 외상출혈에 쓰인다.이와 같이 우리 나라에서는 애와 산을 최초의 약물로 이용한 것으로 보이며, 중국에서 가장 오래된 ≪신농본초경≫에도 유사약초를 기입한 것으로 보아, 우리 나라의 민간약초의 발달은 상당히 오랜 역사를 가지고 전통적인 약물로 발전시켜 왔고, 지금도 이 두 가지 약초를 폭넓게 사용하고 있어 우리 민족이 발견한 자랑스러운 문화유산 중의 하나로 생각할 수 있다.따라서 기원전 108년까지는 본능적 의료(本能的醫療)에서 무주적 의료(巫呪的醫療)를 행하면서 차츰 오랜 경험에 의한 초목본류(草木本類)·동물·광물 등을 내복(內服) 또는 외용(外用)으로 첩부(貼付)하고 얻어지는 효능효과에 신비성을 갖게 되었다고 보며 점차 약초에 대한 관심이 달라졌을 것이다.문제는 정확한 문자의 기록이 없어 본초에 대한 역사 및 기원을 추적하기는 어려우며, 신농본초의 도입으로 민족의 약물이 발전된 것으로 생각된다. 약에 대한 가장 오래된 문헌 중 하나인 신농본초경의 원전에 대한 고증은 알 수 없다. 신농씨(神農氏)에 대하여는 ≪역경 易經≫·≪회남자 淮南子≫·≪수신기 搜神記≫·≪사기 史記≫ 등에 기록된 전설상의 인물로서 처음으로 사람에게 농사짓는 방법과 상업하는 요량을 일깨워 주었고, 자연에서 생육하고 있는 모든 개개 식물·광물에 대하여 몸소 맛을 보고 독성 여부를 판별하여 하루에 1백 가지의 약초의 약효를 결정하였다고 하며, 매일 70회나 약물의 중독을 일으켰다고 한다.오늘날에도 중국 최고의 약물학서인 신농본초경에 신농이 등재되어 있으며, 동양에서 본초의 창시자로 인정받고 있다. 이 ≪신농본초경≫은 옛날에 산일(散佚)되었으며, 양(梁)나라의 도홍경(陶弘景)이 편찬한 ≪신농본초경집주 神農本草經集註≫ 7권를 증보(增補)시킨 당나라의 ≪신수본초 新修本草≫, 오씨의 ≪신농본초경≫, 송나라의 ≪증류본초 證類本草≫ 등의 역대 본초서의 내용을 통하여 ≪신농본초경≫의 이름이 보존되어 왔고, 그 밖의 다른 의약서적에도 그 자료가 일부 남아 있으며, 현재까지 여러 종류의 복원본이 만들어졌다.전한(前漢) 말부터 후한(後漢) 말에 완성된 장중경(張仲景)의 한방의 원전(原典)인 ≪상한론 傷寒論≫의 한방 처방도 당시의 ≪신농본초경≫과 밀접한 관계가 있으며, 이 의약서적이 모체가 되어 대륙의 본초가 점차 체계화되었다고 본다. ≪신농본초경≫은 약을 3품(三品)으로 나누어 365종류를 열거하여 일 년의 역일수(曆日數)에 상응하도록 하였는데 이는 상약(上藥) 120종류, 중약(中藥) 120종류, 하약(下藥) 125종류로 구성되어 있다.특히 상약은 군으로 주로 사람의 생명을 북돋워주고 천에 응하여 독성이 없어서 다복구복해도 인체에 해가 없고 부작용이 없는 생약으로 이루어져 있고 경신·익기·불로연년한다. 다시 말하면 인체 내에 여분의 축적된 지방이나 요산 등을 제거하여 주는 생리기능을 원활히 하여 주고 몸의 활동을 가볍게 하여 주며 정신상태를 깨끗하게 하고 인간의 수명을 좀 더 연장시켜 준다. ‘중약’은 신(臣)이 되며, 주로 성(性)은 양(養)하고 있어서 사람에 따라서는 무독 또는 유독의 작용이 있으며 병후에 몸이 허약한 사람을 보(補)하기 위하여 사용하면 원기(元氣)를 돋워 준다. ‘하약’은 모두 좌사(佐使)가 되며 주로 질병 치료 목적으로 쓰이나 독성 생약이 많아 인체에 위해하는 작용이 있어 장기간 계속하여 쓸 수 없는 약이다.하품의 약들은 오한발열과 같은 한열병을 없애 주고 적과 취를 치료하는 약들로 구성되어 있다. 정확한 연대는 알 수 없지만 중국으로부터 유입된 신농본초경이 우리나라에 들어온 연대는 알 수 없으나 민간약에만 의존하던 것을 점차 문헌을 통해 자국산의 약초를 응용하면서부터 급진적으로 우리 나라 본초의 연구가 시작되었을 것이다. 특히 신농본초경 상약·중약·하약 중에서 수재된 약용동물·식물·광물을 간추려 보면 다음과 같다. 먼저 상약에 속하는 식물성 생약으로는 창포(菖蒲)·국화(菊花)·인삼(人蔘)·창출(蒼朮：껍질 벗긴 것은 白朮)·토사자(菟絲子)·우슬(牛膝)·독활(獨活)·차전자(車前子)·택사(澤瀉)·원지(遠志)·용담(龍膽)·세신(細辛)·석곡(石斛)·권백(卷柏)·방풍(防風)·포황(蒲黃)·속단(續斷)·오미자(五味子)·사상자(蛇床子)·인진호(茵蔯蒿)·사삼(沙蔘)·송지(松脂)·왕불유행(王不留行)·복령(茯苓) 등이다.사향·웅담·아교·상표초·사향·운모·석종유·자석영·활석 등이 광물성 생약이고, 동물성 생약은 사향·운모·석종유·자석영·활석 등이 동물성 생약이다. 중약에 속하는 식물성 생약은 갈근(葛根)·과루근(栝樓根)·고삼(苦蔘)·시호(柴胡)·현삼(玄蔘)·진교(秦艽)·지모(知母)·백지(白芷)·음양곽(淫羊藿)·황금(黃芩)·천초(茜草)·패장(敗醬)·백선(白鮮)·고본(藁本)·지유(地楡)·후박(厚朴)·진피(秦皮)·오가피(五加皮) 등이며, 광물성 생약은 웅황(雄黃)·자석(磁石)·석고(石膏) 등이 있고, 동물성 생약은 노봉방(露蜂房)이다.하약에 속하는 식물성 생약은 반하(半夏)·길경(桔梗：도라지)·대황(大黃：단 白頭山野生品은 王大黃이다)·하고초(夏枯草) 등이며, 동물성 생약은 오공(蜈蚣：지네)·수질(水蛭：거머리)·제조(蠐螬：굼벵이) 등이다. ≪신농본초경≫의 분류를 현대적인 의미에서 해석하여 보면 상약은 보건약적인 성격을 띠고 있으며, 중약은 치료약과 보건약을 겸하며, 하약은 완전한 치료를 할 수 있고, 특히 상약·중약·하약 중 상약을 중요시하여 다루는 것은 중국본초의 특색이며, 그 영향으로 아직도 우리 나라에서는 한약 하면 상약에 속하는 보약(補藥)에 중점을 두고 있는 것이다.당나라의 왕도가 752년 외태비요방 을 저술하면서 고구려의 본초인 고구려의 의방을 당대에 사용하였다. 이 책의 권18 각기항의 독기공심수족맥절에는 오수유·모과[]를 사용한다고 하였으며, 처방 출처는 고구려의 노사방이라는 점에서 당시의 인접 국가와 밀접한 상호 교류를 볼 수 있다. 특히 고구려인이 본초에 대한 높은 이해도를 갖고 있었고, 백제·신라가 영향을 끼친 것으로 보이는데, 오수유·모과나무는 중국산으로 각기·요족무력·제습 등에 사용하였기 때문이다. 특히 고구려는 중국의 한민족과 지리적으로 가장 접촉이 빈번한 곳이라 자연적으로 한토문화의 영향을 받기도 하고 때로는 주기도 하였다. 약서 중 본초서가 고구려 561년(평원왕 3)에 약서·내외전·명당도 등 164권을 갖고 고구려를 거쳐 일본으로 귀화하였다고 한다. 이 때 지총(知聰)에 의하여 고구려에 전해진 본초서는 도홍경의 ≪신농본초경≫ 3권 및 ≪신농본초경집주≫ 7권, ≪명의별록 名醫別錄≫ 3권, ≪신농본초경뇌공집주 神農本草經雷公集註≫, 후한(後漢)화타(華陀)의 제자가 쓴 ≪오보본초 吳普本草≫ 6권, 이당지(李當之)의 ≪본초경≫ 1권, ≪동군약록 桐君藥錄≫ 3권 등이며, 이 밖에도 많은 의약서적이 도입되었다.이 때부터 고구려는 본초서를 사용해 질병 치료에 사용하고, 중국과의 물물교환을 성행하게 되었다. 양나라 도홍경이 편찬한 신농본초경집주에 고구려 인삼이 기록되어 있다는 것은 매우 귀중한 기록 중의 하나이다. 인삼이 오래전부터 귀한 약재로 여겨져 왔음을 알 수 있는 것은, 당시 고구려 지방(지금의 만주지역)에 자연생 인삼이 자생하고 있었다는 사실이다. 인삼의 원산지는 지금도 우리 나라와 중국 동북지역·러시아이며, 그 기원 식물명은 모두 동일종인 Panax ginseng C. A. Meyer이다. 인삼의 뿌리는 길고 황색이며 방풍 뿌리와 비슷하고 맛은 달고 잎은 삼출이나 오출이라 하였으며, 비교적 외부형태학적인 기술을 후세 사람을 위하여 상세히 기록한 것이 도홍경의 명의별록이다. 또한, 중국 황하 북쪽 산시성 다싱산맥에서 나는 상당산 인삼이 가장 품질이 좋고, 이어 고구려 인삼, 백제 인삼, 신라 인삼 순으로 품질이 좋다고 기재하였다. 그러나 당시의 기재법은 중량을 논하였을 뿐 실제 몇 년생 산삼(山蔘)이 가장 효과가 우수하다고 언급하지 않았으며, 동일 종류의 삼이란 기후와 풍토에 의한 어떤 차이가 있을지 모르나 약성의 효과에서는 중국산·한국산·러시아산의 차이는 없는 것으로 생각된다. ≪명의별록≫에 고구려·신라·백제 인삼이 기록되어 있는 것으로 보아 당시 인삼은 귀중한 약으로 사용되었고 이웃 나라와의 교역에 큰 몫을 한 약용식물의 하나라고 할 수 있다.지금도 보기약의 대표 작약인 인삼은 해를 거듭할수록 그 효능이 날로 좋아지고 있다. 백제의 본초 백제는 약부를 두었고, 채약사라는 관직이 있었으며, 상약 정리를 통해 체계적인 약초 감별과 채취·채취시기 등에 대한 전문가를 두었던 것으로 보인다. 지리적으로 덕유산·남덕유산·백양산·내장산·계룡산·속리산 등에 많은 생약 자원이 자생하였기에 이를 이용하는 본초의 전문인이 있었던 것으로도 볼 수 있다. 특히 ≪신농본초경집주≫에 백제 인삼의 외형은 가늘고 길며 뿌리는 딱딱하고 유백색을 띠는 양종(良種)이라고 수록한 것은 백제 인삼의 우수성을 입증한 것이며, 당시 공품(貢品)으로 토산의 인삼을 중국과 교역하여 백제 약물학(藥物學：天然藥品)의 향상된 발달상을 보여준 것으로 추찰(推察)할 수 있을 것이다.백제시대에 완성된 백제신집방 은 일본의 단바가 편술한 의심방 중 폐옹방과 정종방을 응용하여 백제의 의서가 일본으로 수출된 것으로 보고, 단너삼[]·산국 등이 본초의 약재로 쓰였다. 진시대에 갈홍의 저서인 주후방 6권을 응용한 백제신방이 당시 백제에 유입되면서 어느 정도 백제의 본초 발전에 이바지하였다고 볼 수도 있다. 원래 신라는 중국과 교통이 불편해서 왕래가 어려웠고, 북쪽에 고구려, 서쪽에 백제가 위치하였으므로 본초서의 도입이 매우 어려웠고, 신라 고유의 상약이 발전되었으리라 본다. 예를 들면, 신농본초경집주나 신수본초에 신라의 약재가 소개되지 않은 것은 그만큼 지역적인 조건이 불리하였다는 것을 의미한다. 삼국 중에서 본초의 발전이 약간 늦었다고 보기는 어렵지만, 739년(성덕왕 12)에 진장기의 본초습유, 이순의 해약본초에 신라의 약재가 소개된 것을 보면 삼국 중 본초의 발전이 조금 늦었다고 본다. 통일신라에 이르러서는 당나라 의학의 영향을 받아서 점차 발달하게 되었다. 통일신라시대에 채용되었던 본초서로는 ≪신농본초경≫, ≪명의별록≫ 3권, ≪신농본초경집주≫ 7권, ≪신수본초≫ 등이 있는데, 당시 본초경의 모체가 되어서 통일신라의 천연물 발전에 가장 기여한 의약서의 하나이다. ≪의심방≫에 의하여 알려진 ≪신라법사방 新羅法師方≫은 통일신라 때의 고유 의서로서 약을 복용할 때 주문(呪文)과 몸가짐의 자세를 기재하였고, 특히 ≪의심방≫ 권10에는 속수자를 수치(修治)하여 적과 취를 치료한다고 하였다.현재 이 약은 사하의 목적으로 사용되나 유독하므로 조심해서 사용하고 있다. 또한 신농본초경에는 말벌의 봉소인 노봉방이 기록되어 있는데, 이는 신라법사비밀방 에 수록되어 있다. 요즘에도 노봉방은 유선염 및 피부소양증에 외용제로 쓰이기도 하는 동물생약의 하나이다. 사서기록에 의하면 인삼·우황·백부자·형개·박하·용치·다 등이 진귀한 생약으로 사용되었고, 그 밖에도 해송자(:잣나무의 완숙한 종자)·신라양지 등도 진귀한 생약으로 사용되었다. 특히 차나무의 종자는 828년(흥덕왕 3)에 당으로부터 입수하여 지금의 지리산 입구의 저지대에 심게 하였는데, 지금은 상당량의 생산이 이루어지고 있다. 본초서인 진장기의 본초습유, 진사량의 식성본초 , 일화자제가본초 , 개보본초 , 향약구급방 , 일본의 쇼소원약물로 수재된 통일신라산 약재는 다음과 같다. 인삼·우황·신라양지·위령선·백부자·남등근·국·박하·석발·가자·곤포·대엽조·해송자·진자·온눌제(:해구신)·담라 등이다. 삼국시대의 본초에 대해서는 문헌의 빈약함으로 충분한 지식이 얻기 어렵다. 본초에 관한 것은 중국의 문헌을 참고하여 당시의 기록을 고르면 우리 나라의 상대적인 모습을 파악할 수 있을 것으로 보인다. 예를 들면 ≪명의별록≫·≪신농본초경집주≫·≪본초몽전 本草蒙荃≫·≪다경 茶經≫·≪개보본초≫·≪신수본초≫·≪한서 漢書≫ 지리지·≪통전 通典≫·≪산해경 山海經≫·≪후한서 後漢書≫ 등에 수재되어 있는 초목약품·동물생약·금석류(金石類) 등의 응용면(應用面)을 어느 정도 파악할 수 있는 정도이다.삼국시대의 초본 약품식물로는 역시 인삼(主治：肝·心·脾·肺·腎의 氣를 補한다)이 가장 인기가 있어 중국에 잘 알려져 있었고, 그 다음이 중부·북부의 특산인 노랑돌쩌귀［白附子］을 비롯하여 오미자·여여(䕡茹：大戟科에 속하는 大戟, 甘遂類)·족두리풀(細辛)·토사자·관동화(당시는 高句麗産)·곤포·밤·대추·무이(蕪荑：大果楡, Ulmus屬植物의 種子로서 회충·요충 등에 사용함)·황칠 등이다.동물생약(····· 포함)으로는 계·봉·맹조·우·저·마·호 등이 있으며, 금석류로는 금설·은설 등이 있다. 이 때 고구려는 중국보다 금의 정련법을 훨씬 앞서 있었으며, 특히 광물생약을 약으로 응용할 수 있도록 불순물을 정제하는 방법을 터득하였다는 것은 우리 민족의 자산이 아닐 수 없다. 고려 초기의 의료제도는 큰 변동이 없었고, 당나라의 문물을 기초로 한 통일신라의 방식을 그대로 답습하면서 중국의 송나라와 접촉하였다. 당시에 수입된 의서로는 ≪태평성혜방 太平聖惠方≫ 100권과 ≪신의보구방 神醫補救方≫ 1,010권 등을 비롯하여 본초로는 장조린(張朝璘)의 ≪본초강목 本草綱目≫, ≪명의별록≫ 3권, ≪동군약록 桐君藥錄≫ 2권, ≪가우보주신농본초경 嘉祐補註神農本草經≫, ≪본초도경 本草圖經≫, ≪경사증류대관본초 經史證類大觀本草≫ 등이다.특히 대관본초 는 본초강목과는 비교할 수 없을 만큼 고귀한 원전의 면모를 갖추고 있는 동양 보전이다. 이 책을 통해 고려의 본초지식이 점차 중국에 접근하게 되었고 송나라와 약품 교류가 이루어졌다. 국내에는 자생하지 않는 정향·침향·목향 등의 방향성 향약을 비롯하여 희귀한 열대아시아산 서각·육두구·빈랑자·몰약과 정향·침향·목향 등의 향약을 고려에서 송나라에 선물했다. 또 1079년(문종 33) 7월에 보내 온 100품목의 생약은 개개의 산지를 밝혀주어 그 원식물 연구에 귀중한 자료가 되었고, 자연적으로 국산 약재와 비교할 수 있는 진귀한 표준품이 되었다. 침향·정향·오약·계심·단삼·부자·오두·빈랑자·구척·마황·두충·안식향·육두구·육종용 등은 100품목 가운데 우리 나라에 자생하지 않은 생약이다. 귀한 동물, 광물생약 중 별사품은 우황·사향·용뇌·주사 등이다. 당시 대장도감에서 향약구급방 상·중·하 1책을 편찬한 것은 고려의 본초학의 발전이 중기 후반기에서 전통 향약에 대해 차츰 눈을 뜨게 된 이후 자국산 약재로 질병을 치료하고자 하는 자주적 자각에 따른 것이다. 그 밖에<NAME>의 제중입효방 과 최종준의 신집어의촬요방 2권이 있다. 특히 향약 180종류를 기재한 향약구급방에는 향약의 속명·약성·독성여부·채취시기·건조방법 등을 상세히 기술하였으므로 이를 응용하는 데 불편함이 없었다. 또한 고려 말엽에는 향약경험방서로 향약혜민경험방·삼화자방 ·향약간이방 ·향약고방·동인경점방 등이 있었으나 이 책들은 치료에 대한 처방서로 활용되었다. 고려시대로부터 창의력을 발휘하여 향약(鄕藥：우리 나라 약)이라는 서명을 애용하게 된 이후로 종래에 많이 사용하던 중국산·열대산 약재의 이름을 국산으로 바꾸는 데 노력하였고, 민간에서 폭넓게 계속 사용하여 온 상약, 향약, 경험에 의한 경험방 등 여러 측면에서 자료를 수집하여 자립의 기틀을 정립하였다.초기에는 향약제생집성방 을 비롯하여 세종 때의 향약채취월령 ·향약집성방 ·세종실록 지리지 등이 있었다. 특히, 향약채취월령에는 국산 약초 160종류를 기재하였고, 각 식물에 향명을 부기하였고, 채취시기는 월별로 되어 있으므로 채취시기를 알 수 있다. 또 약성·약미, 건조방법에 대한 간단한 설명이 되어 있어서, 오늘날에도 약용식물학·생약학·본초학·천연물화학 연구에 귀중한 자료가 되고 있다. 조선시대의 업적은 국산 약재를 거의 모아놓은 향약집성방이 있다. 이 책에는 약품 702종을 비롯하여 수치할 수 있는 211종의 약품이 포함되어 있다. 석부·초부·목부·과부 등으로 분류한 뒤 상품·중품·하품으로 세분하여 응용하기에 용이하게 편술하였다. 본초연구에 귀중한 자료가 되는 것은 개개 생약에 대한 약성·주치·이명·참고문헌이다. 조선 중기에는 본초서 이외에 우리 나라 고유의 처방집이 간행되었고, 그 중에서도 허준의 동의보감은 후대에 큰 족적을 남겼다. 또한 강명길의 제중신편에는 약성이 인용되어 천연물을 연구하는 데 도움이 되고 있으며, 이제마의 사상의학도 민족의 유산으로 오래도록 활용될 것이다. 본초학은 우리 고유의 동양의학으로 의학에 큰 영향을 끼쳤으며, 근대의학·약학의 도입으로 장족의 발전을 이루었다. 본초 또는 처방서로는 향약집성방과 동의보감·제중신편·방약합편 등이 쓰이고 있는데, 지금도 귀중한 소재로 쓰이고 있어서 민족의서로 자랑할 만하다. 중국에서는 1975년대 이후 본초강목을 알기 쉽게 중국 한자의 약자를 사용하여 기술하여 본초연구에 도움이 되게 하였다. 이 본초강목은 1975년 9월 중국인민위생출판사에서 간행되었다. 상책과 하책으로 구분하여 서론, 각론 21권까지, 곡부 22권부터 52권까지를 각각 서론과 하책으로 나누었다. 이시진의 원도를 고증하여 상책과 하책에는 삽입하고, 각론에서는 석명, 집해, 수치, 기미, 독성 여부, 주치 발명, 정오에 관하여 잘 표기하였다. 특히 주치의 경우 누구나 쉽게 이해할 수 있도록 잘 요약했다. 중국본초도록은 약품식물의 기원 구명에 매우 편리한 책이며, 기원, 형태, 분포, 채제, 성분, 성능, 응용, 문헌 순으로 총 10권이 간행되었다. 최근 1993년 4월에 중화약해편찬위원회가 발간한 중화약해 상책은 중국의 대륙산 생약을 방제학처방에 직접 응용할 수 있도록 분류방법을 해표약(, )에서 외용약(, )까지 일목요연하게 세별하였다. 해표약은 해표·목적·방풍·강활·마황·생강 등, 청열약은 우담·우황·웅담 등, 보익약은 인삼·대추·여정자·감초·영지초·음양곽·녹용·꿀·해삼·호로인·동충하초·태자삼 등, 청열약은 우담·우황·모동청·웅담 등, 보익약은 인삼·대추·여정자 중국 근대사의 역작이라 할 만하다. 한대석의 본초학, 육창수·안덕균의 현대본초학, 육창수·안덕균의 현대본초학, 이상인의 본초학, 육창수·이선주 등의 본초학서가 광복 이후 발행되었다.
cc6294f7-fee5-4f51-bc97-5982a569da3e	source05/encykorea/LAW10340.txt	노동쟁의조정법 (勞動爭議調整法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김형배" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012692	CC BY	292	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	단체협약에 의하여 평화적으로 노사관계를 규율하는 것이 가장 이상적이지만, 노사의 이해관계 대립이 언제나 평화적으로 해결될 수는 없는 것이다. 하나 노사 간의 분쟁은 당사자들 자신뿐만 아니라 국민 생활에까지 큰 영향을 미치기 때문에 이를 규율하는 법 제정이 필요하게 되었다. 총칙과 전체 8장으로 구성된 이 법은 1963년 4월 17일에 제정되어 7번의 개정을 거쳐 현재에 이르고 있다. 제1장은 총칙, 제2장은 쟁의행위의 제한 및 금지, 제3장은 알선(斡旋), 제4장은 조정(調停), 제5장은 중재(仲裁), 제6장은 긴급조정(緊急調整), 제7장은 보칙, 제8장은 벌칙 등의 규정을 담고 있다. 노동쟁의조정법이 규정하고 있는 조정(調整)의 종류로는 알선·조정·중재 및 긴급조정이 있다. 하지만 외국인 투자기업체에 대해서는 <외국인 투자 기업의 노동조합 및 노동쟁의조정에 관한 임시특례법>이 규정하고 있는 강제조정의 특례가 적용된다. 일반사업에서는 10일 이내, 공익사업에서는 15일 이내로 알선에 의한 분쟁이 해결되지 않을 경우 노동위원회가 사건의 이송을 받아 지체 없이 노동쟁의의 조정에 착수한다. 알선에 나선 공무원은 관계 당사자를 자주적으로 분쟁 해결에 참여하게 하여야 하며, 스스로 해결책을 제시하지 않는 것이 원칙이다. 또한 노동위원회가 제시하는 조정안도 관계 당사자가 이를 수락하면 법률상 아무런 구속력을 가지지 못한다. 중재는 노사관계 당사자 쌍방의 신청이 있거나 단체협약에 중재 신청에 관한 규정이 있을 경우, 행정관청의 요구가 있거나, 노동위원회의 직권으로 중재에 회부한다는 결정이 있을 때 행하며, 중재의 재정은 관계 당사자의 수락 여부를 묻지 않고 구속력을 갖는다. 이 밖에 공익사업이나 대규모 사업에는 노동부 장관의 결정에 의해 긴급조정이 개시되며, 이때에는 무조건적인 쟁의행위가 중지되어야 한다. 알선이 이루어지거나 조정안이 수락되거나 중재의 재정이 있는 경우에는 알선서·조정서·중재재정서가 작성되고 단체협약과 같은 효력을 갖는다. 현재 <노동쟁의조정법>은 국가·지방자치단체·국공영 기업체 및 방위산업체에 종사하는 근로자는 쟁의행위를 할 수 없도록 하고, 그 밖의 사업은 다시 공익사업과 일반사업으로 나누어 공익사업에 대해서는 쟁의행위의 가능성을 일반사업보다 제한하고, 노동쟁의의 우선적 해결을 도모하고 있다. 공익사업과 일반사업의 경우 근로자가 쟁의행위를 하기 위해서는 노동쟁의를 신고한 후 일정 기간(공익사업 30일, 일반사업 20일)의 냉각기간이 필요하다. 이 법은 근로자의 단체행동권의 제한과 밀접하게 관련되어 있으므로 노동쟁의가 빈번하게 발생함으로써 초래되는 국민경제발전의 저해요소를 제거하고 노사관계의 항구적 정착이라는 산업평화의 유지를 위해 마련된 제도지만, 그 제정과 운영은 신중해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노동쟁의조정법 (勞動爭議調整法) ### 내용: 단체협약에 의하여 평화적으로 노사관계를 규율하는 것이 가장 이상적이지만, 노사의 이해관계 대립이 언제나 평화적으로 해결될 수는 없는 것이다. 하나 노사 간의 분쟁은 당사자들 자신뿐만 아니라 국민 생활에까지 큰 영향을 미치기 때문에 이를 규율하는 법 제정이 필요하게 되었다. 총칙과 전체 8장으로 구성된 이 법은 1963년 4월 17일에 제정되어 7번의 개정을 거쳐 현재에 이르고 있다. 제1장은 총칙, 제2장은 쟁의행위의 제한 및 금지, 제3장은 알선(斡旋), 제4장은 조정(調停), 제5장은 중재(仲裁), 제6장은 긴급조정(緊急調整), 제7장은 보칙, 제8장은 벌칙 등의 규정을 담고 있다. 노동쟁의조정법이 규정하고 있는 조정(調整)의 종류로는 알선·조정·중재 및 긴급조정이 있다. 하지만 외국인 투자기업체에 대해서는 <외국인 투자 기업의 노동조합 및 노동쟁의조정에 관한 임시특례법>이 규정하고 있는 강제조정의 특례가 적용된다. 일반사업에서는 10일 이내, 공익사업에서는 15일 이내로 알선에 의한 분쟁이 해결되지 않을 경우 노동위원회가 사건의 이송을 받아 지체 없이 노동쟁의의 조정에 착수한다. 알선에 나선 공무원은 관계 당사자를 자주적으로 분쟁 해결에 참여하게 하여야 하며, 스스로 해결책을 제시하지 않는 것이 원칙이다. 또한 노동위원회가 제시하는 조정안도 관계 당사자가 이를 수락하면 법률상 아무런 구속력을 가지지 못한다. 중재는 노사관계 당사자 쌍방의 신청이 있거나 단체협약에 중재 신청에 관한 규정이 있을 경우, 행정관청의 요구가 있거나, 노동위원회의 직권으로 중재에 회부한다는 결정이 있을 때 행하며, 중재의 재정은 관계 당사자의 수락 여부를 묻지 않고 구속력을 갖는다. 이 밖에 공익사업이나 대규모 사업에는 노동부 장관의 결정에 의해 긴급조정이 개시되며, 이때에는 무조건적인 쟁의행위가 중지되어야 한다. 알선이 이루어지거나 조정안이 수락되거나 중재의 재정이 있는 경우에는 알선서·조정서·중재재정서가 작성되고 단체협약과 같은 효력을 갖는다. 현재 <노동쟁의조정법>은 국가·지방자치단체·국공영 기업체 및 방위산업체에 종사하는 근로자는 쟁의행위를 할 수 없도록 하고, 그 밖의 사업은 다시 공익사업과 일반사업으로 나누어 공익사업에 대해서는 쟁의행위의 가능성을 일반사업보다 제한하고, 노동쟁의의 우선적 해결을 도모하고 있다. 공익사업과 일반사업의 경우 근로자가 쟁의행위를 하기 위해서는 노동쟁의를 신고한 후 일정 기간(공익사업 30일, 일반사업 20일)의 냉각기간이 필요하다. 이 법은 근로자의 단체행동권의 제한과 밀접하게 관련되어 있으므로 노동쟁의가 빈번하게 발생함으로써 초래되는 국민경제발전의 저해요소를 제거하고 노사관계의 항구적 정착이라는 산업평화의 유지를 위해 마련된 제도지만, 그 제정과 운영은 신중해야 한다.
e3a7a1bf-7e85-454a-ad3b-ae99bf5a7552	source05/encykorea/LAW44675.txt	통상산업부 (通商産業部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양태진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059339	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경제의 자율화·개방화 여건에 맞추어 국가적 차원의 통상기능을 중시하며 상공 자원부 조직이 과거 공업화 과정에서 개발산업 육성과 수출제일주의 정책을 추진하던 골격을 유지하고 있어, 산업 활동에 대한 정부의 간여를 줄이고 대외 통상 능력을 강화시켜야 하는 새로운 경제여건에 부응하기 위하여 1994년 12월 「정부조직법」을 개정하여 상공 자원부를 통상산업부로 개편하였다. 기존의 통상 정책국·무역국·통상진흥국 등 3개 국을 통상무역 실로 통합하고, 자원 관련 소관국인 자원정책국·석유가스국·전력석탄국 등 3개 국은 자원정책실로 통합하였다. 정보통신부로 전자정보 공업국의 정보통신 관련 업무가 이관됨에 따라 기계소재 공업국·전자정보 공업국·석유화학 공업국 등 3개 국을 기초 공업국과 생활 공업국으로 재편성하였다. 산업정책국으로 통합된 이유는 산업 기술국과 산업정책국이 서로 업무영역이 상이하기 때문이다. 조직은 장·차관 각 1인, 차관보 1인을 두어 장관이 지시하는 업무에 관하여 장관과 차관을 보좌하였다. 정책 및 기획을 조정하고 이를 심사분석하며 예산·행정관리·법제·전산통계 및 기업 활동 규제심의 업무를 관장하기 위하여 기획관리실을 두었고 총무과 통상무역실·산업정책국·중소기업국·기초 공업국·생활 공업국·자원정책실을 두었으며 장관 밑에 감사관 및 비상 계획관을 두었다. 1998년 2월 정부조직법 개정에 따라 통상관계 사무는 외무부에 통합하여 개편된 외교통상부에, 산업에 관한 사무는 개편된 산업자원부에 이관하였다. 산업자원부, 외교통상부 산업자원부	문어체 텍스트 ### 제목: 통상산업부 (通商産業部) ### 내용: 경제의 자율화·개방화 여건에 맞추어 국가적 차원의 통상기능을 중시하며 상공 자원부 조직이 과거 공업화 과정에서 개발산업 육성과 수출제일주의 정책을 추진하던 골격을 유지하고 있어, 산업 활동에 대한 정부의 간여를 줄이고 대외 통상 능력을 강화시켜야 하는 새로운 경제여건에 부응하기 위하여 1994년 12월 「정부조직법」을 개정하여 상공 자원부를 통상산업부로 개편하였다. 기존의 통상 정책국·무역국·통상진흥국 등 3개 국을 통상무역 실로 통합하고, 자원 관련 소관국인 자원정책국·석유가스국·전력석탄국 등 3개 국은 자원정책실로 통합하였다. 정보통신부로 전자정보 공업국의 정보통신 관련 업무가 이관됨에 따라 기계소재 공업국·전자정보 공업국·석유화학 공업국 등 3개 국을 기초 공업국과 생활 공업국으로 재편성하였다. 산업정책국으로 통합된 이유는 산업 기술국과 산업정책국이 서로 업무영역이 상이하기 때문이다. 조직은 장·차관 각 1인, 차관보 1인을 두어 장관이 지시하는 업무에 관하여 장관과 차관을 보좌하였다. 정책 및 기획을 조정하고 이를 심사분석하며 예산·행정관리·법제·전산통계 및 기업 활동 규제심의 업무를 관장하기 위하여 기획관리실을 두었고 총무과 통상무역실·산업정책국·중소기업국·기초 공업국·생활 공업국·자원정책실을 두었으며 장관 밑에 감사관 및 비상 계획관을 두었다. 1998년 2월 정부조직법 개정에 따라 통상관계 사무는 외무부에 통합하여 개편된 외교통상부에, 산업에 관한 사무는 개편된 산업자원부에 이관하였다. 산업자원부, 외교통상부 산업자원부
ff8acca9-1791-4f7b-bc5c-d779b6bb188a	source05/encykorea/SOC873.txt	강서 중묘 (江西中墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김기웅" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001209	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	분구는 원형이고, 무덤의 구조는 널방 남벽 중앙에 있는 2단의 널길과 평면이 방형인 널방으로 되어 있다. 널방의 네 벽은 큰 화강암 판석 한 장으로 축조되었으며, 그 위에 덮개돌 한 장을 얹은 평행 굄천장이다. 사신도 및 장식무늬로 잘 다듬은 돌벽면에 직접 벽화를 그렸다. 남벽 입구 좌우에 한 쌍의 주작을 그리고, 동벽에는 청룡, 서벽에는 백호, 북벽에는 현무를 세련된 필치로 그렸다. 천장에는 제1단 평행 굄돌 옆면에는 인동무늬를, 제2단 평행 굄돌 옆면에는 인동·당초무늬를 그렸다. 천장의 뚜껑돌 중앙에는 연꽃무늬, 남북에는 봉황무늬, 동쪽에는 일상, 서쪽에는 월상무늬를, 모서리에는 연꽃무늬와 인동무늬를 배치하였다. 일상은 원 안에 세발 까마귀를, 월상은 원 안에 두꺼비를 그려 넣었다. 이 고분의 벽화는 건축적 표현이 전혀 없는 고구려 고분벽화의 특징적인 한 면을 보여준다. 고구려 고분벽화의 표현은 크게 두 개의 흐름을 가진다. 건축적 표현과 회화적 표현은 차이가 있다. 묘실의 네 벽 모서리에 기둥·두 고·소로·도리 등을 그려 널방 내부를 목조건물의 실내처럼 장식하는 것이 건축적 표현이다. 강서중 묘에는 이러한 건축적 표현이 전혀 없어 벽화의 시대적 흐름을 짐작할 수 있게 한다. 화법이 고졸하여 연대를 앞서는 것으로 여겨지는 강서대묘보다 6세기 중엽에서 7세기 초로 본다. 강서 삼묘	문어체 텍스트 ### 제목: 강서 중묘 (江西中墓) ### 내용: 분구는 원형이고, 무덤의 구조는 널방 남벽 중앙에 있는 2단의 널길과 평면이 방형인 널방으로 되어 있다. 널방의 네 벽은 큰 화강암 판석 한 장으로 축조되었으며, 그 위에 덮개돌 한 장을 얹은 평행 굄천장이다. 사신도 및 장식무늬로 잘 다듬은 돌벽면에 직접 벽화를 그렸다. 남벽 입구 좌우에 한 쌍의 주작을 그리고, 동벽에는 청룡, 서벽에는 백호, 북벽에는 현무를 세련된 필치로 그렸다. 천장에는 제1단 평행 굄돌 옆면에는 인동무늬를, 제2단 평행 굄돌 옆면에는 인동·당초무늬를 그렸다. 천장의 뚜껑돌 중앙에는 연꽃무늬, 남북에는 봉황무늬, 동쪽에는 일상, 서쪽에는 월상무늬를, 모서리에는 연꽃무늬와 인동무늬를 배치하였다. 일상은 원 안에 세발 까마귀를, 월상은 원 안에 두꺼비를 그려 넣었다. 이 고분의 벽화는 건축적 표현이 전혀 없는 고구려 고분벽화의 특징적인 한 면을 보여준다. 고구려 고분벽화의 표현은 크게 두 개의 흐름을 가진다. 건축적 표현과 회화적 표현은 차이가 있다. 묘실의 네 벽 모서리에 기둥·두 고·소로·도리 등을 그려 널방 내부를 목조건물의 실내처럼 장식하는 것이 건축적 표현이다. 강서중 묘에는 이러한 건축적 표현이 전혀 없어 벽화의 시대적 흐름을 짐작할 수 있게 한다. 화법이 고졸하여 연대를 앞서는 것으로 여겨지는 강서대묘보다 6세기 중엽에서 7세기 초로 본다. 강서 삼묘
34a33525-9a65-4bae-a744-1ed0f8f21c1e	source05/encykorea/SOC17938.txt	보성 덕치리 고인돌군 (寶城德峙里 고인돌群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤덕향" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023410	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주암댐이 건설되면서 수몰된 지역에 위치한다. 전북대학교 박물관에서 1987년에 발굴 조사를 하였다.<NAME>강이 동복천과 합류한 지점에서 북으로 2km 정도 떨어진 곳에 유적이 있다. 구릉을 따라 5줄을 이루며 26기가 분포한다. 덮개돌은 대체로 동서방향에 위치한다. 덮개돌의 크기는 일정하지 않다. 굄돌이 있는 1기는 뚜껑식이고 25기는 굄돌이 없는 뚜껑식이다. 그중 11기는 덮개돌은 없어졌지만, 고인돌의 하부구조로 추정되는 돌널 유구 4기가 조사되었는데, 이는 덮개돌의 하부에 별도의 천장석이 없이 덮개돌을 천장석으로 한 것이다. 이 밖에 돌 돌림식[] 고인돌도 1기 조사되었다. 또 돌널의 주변에는 묘역의 기능을 하는 돌무지와 돌널을 보강하는 용도로 쓰이는 적석, 돌무지가 없는 것이 있다. 돌널은 주로 냇돌을 사용해 측벽을 쌓았고, 바닥에는 생토바닥이나 냇돌을 깐 것도 있다. 돌널의 크기는 소형도 1.2m 내외인 경우가 많지만 대체로 1.6m 내외이다. 석검·석창을 1점씩 껴묻은 유물이 많고, 껴묻거리가 없는 유물도 많이 출토되었다. 하지만 붉은 간 토기와 청동검이 1호<NAME>묘에서는 1점, 석검 1점 외에 29점의 석촉과 동촉이 껴 묻혀 있었다. 청동 검은 비파형동검 말기<NAME>으로 추정되며, 동촉은 동검을 다시 가공해 만든 것으로 보인다. 이 유적에서 발굴된 고인돌들의 하부구조는<NAME>강 유역의 고인돌들과 유사하며, 출토유물의<NAME> 역시 주변지역과 유사하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보성 덕치리 고인돌군 (寶城德峙里 고인돌群) ### 내용: 주암댐이 건설되면서 수몰된 지역에 위치한다. 전북대학교 박물관에서 1987년에 발굴 조사를 하였다.<NAME>강이 동복천과 합류한 지점에서 북으로 2km 정도 떨어진 곳에 유적이 있다. 구릉을 따라 5줄을 이루며 26기가 분포한다. 덮개돌은 대체로 동서방향에 위치한다. 덮개돌의 크기는 일정하지 않다. 굄돌이 있는 1기는 뚜껑식이고 25기는 굄돌이 없는 뚜껑식이다. 그중 11기는 덮개돌은 없어졌지만, 고인돌의 하부구조로 추정되는 돌널 유구 4기가 조사되었는데, 이는 덮개돌의 하부에 별도의 천장석이 없이 덮개돌을 천장석으로 한 것이다. 이 밖에 돌 돌림식[] 고인돌도 1기 조사되었다. 또 돌널의 주변에는 묘역의 기능을 하는 돌무지와 돌널을 보강하는 용도로 쓰이는 적석, 돌무지가 없는 것이 있다. 돌널은 주로 냇돌을 사용해 측벽을 쌓았고, 바닥에는 생토바닥이나 냇돌을 깐 것도 있다. 돌널의 크기는 소형도 1.2m 내외인 경우가 많지만 대체로 1.6m 내외이다. 석검·석창을 1점씩 껴묻은 유물이 많고, 껴묻거리가 없는 유물도 많이 출토되었다. 하지만 붉은 간 토기와 청동검이 1호<NAME>묘에서는 1점, 석검 1점 외에 29점의 석촉과 동촉이 껴 묻혀 있었다. 청동 검은 비파형동검 말기<NAME>으로 추정되며, 동촉은 동검을 다시 가공해 만든 것으로 보인다. 이 유적에서 발굴된 고인돌들의 하부구조는<NAME>강 유역의 고인돌들과 유사하며, 출토유물의<NAME> 역시 주변지역과 유사하다.
b6aa3ef1-2151-408f-9604-c18f20cc3018	source05/encykorea/SOC8798.txt	난포고택 (蘭圃故宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011726	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1975년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 임진왜란 이전에 건립되었다고 하고 1809년(순조 7) 경의 막새기와와 1817년(순조 16)의 상량문이 있어 중수한 사실을 알 수 있다. 안채·아랫채·사당채·수오당이 현존한다. 원래 대 문간채·사랑채·중 사랑채·고방채·방아 실채가 더 있었다고 한다. 최근 용산에서 이건하였다 해서 수오당이 거론되는 일은 없다. 영천최씨시조 최한의 14세손 최철견이 아호로 쓰는 호는 난포이다. 난포 공실기에 따르면 난포고택은 그가 1546년(명종 원년)에 건립한 곳으로 임진왜란 때 피해를 입지 않았다. 난포는 전라 도사를 지냈고 임진왜란 때는 손자 최인수, 증손자 최준립과 함께 영천의 권응수의 병과 함께 창의하여 대장이 되고 여러 전투에서 활약하였다. 넓은 마당에 서향한 안채와 남향한 아래채·안채·뒤쪽 동남으로 사당이 있는 곳은 난포고택이다. 안채는 -자형, 향좌측부터 부엌 2칸, 안방 1칸, 대청 2칸, 작은방 1칸, 마루방 1칸이다. 앞퇴가 있고 뒷벽엔 고미다락이 있는데 간방통이다. 이 집의 특징은 마루 앞에도 문을 달았다는 점이다. 마당에서 바라보면 부엌은 널문, 안방 건넌방은 머름 위에 두 짝 띄살창, 마루방은 외짝살대문, 부엌은 널문이다. 홑처마 맞배지붕인데, 좌우 끝에 가적 지붕을 덧달아 마감하였다. 지붕 형태의 특징은 영천·경산 지역의 특징이다. 정면 2칸, 측면 1칸의 사당은 앞퇴가 없는 가묘형이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 난포고택 (蘭圃故宅) ### 내용: 1975년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 임진왜란 이전에 건립되었다고 하고 1809년(순조 7) 경의 막새기와와 1817년(순조 16)의 상량문이 있어 중수한 사실을 알 수 있다. 안채·아랫채·사당채·수오당이 현존한다. 원래 대 문간채·사랑채·중 사랑채·고방채·방아 실채가 더 있었다고 한다. 최근 용산에서 이건하였다 해서 수오당이 거론되는 일은 없다. 영천최씨시조 최한의 14세손 최철견이 아호로 쓰는 호는 난포이다. 난포 공실기에 따르면 난포고택은 그가 1546년(명종 원년)에 건립한 곳으로 임진왜란 때 피해를 입지 않았다. 난포는 전라 도사를 지냈고 임진왜란 때는 손자 최인수, 증손자 최준립과 함께 영천의 권응수의 병과 함께 창의하여 대장이 되고 여러 전투에서 활약하였다. 넓은 마당에 서향한 안채와 남향한 아래채·안채·뒤쪽 동남으로 사당이 있는 곳은 난포고택이다. 안채는 -자형, 향좌측부터 부엌 2칸, 안방 1칸, 대청 2칸, 작은방 1칸, 마루방 1칸이다. 앞퇴가 있고 뒷벽엔 고미다락이 있는데 간방통이다. 이 집의 특징은 마루 앞에도 문을 달았다는 점이다. 마당에서 바라보면 부엌은 널문, 안방 건넌방은 머름 위에 두 짝 띄살창, 마루방은 외짝살대문, 부엌은 널문이다. 홑처마 맞배지붕인데, 좌우 끝에 가적 지붕을 덧달아 마감하였다. 지붕 형태의 특징은 영천·경산 지역의 특징이다. 정면 2칸, 측면 1칸의 사당은 앞퇴가 없는 가묘형이다.
cd21c754-67a0-49e9-aa3d-16b430bef1b5	source05/encykorea/SOC35063.txt	자녀안 (恣女案)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047879	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고려 시대부터 있었던 것으로, 남편이 있는 아내가 음행이 있으면 자녀안에 올리고 바느질하는 종[]으로 삼도록 하였는데, 간통한 여자가 주로 기록되었다. 제도적으로 문제가 된 것은 실행(失行) 한 부녀와 세 번 이상 개가 한 여자, 이른바 삼가녀(三嫁女)였다. 조선에 이르러서는 재가(再嫁)까지 금지하려는 요청이 강해져서 1406년(태종 6) 6월 대사헌 허응(許應) 등은 양반의 정처로서 세 번 이상 개가 하는 자는 고려의 법에 따라 「자녀안」에 기록하여 풍습을 바르게 하자고 계(啓)를 올렸다. 「자녀안」에 기록한다는 것은 그 자손의 관리 임용이 금지되는 것이며, 세 번 이상 개가만은 제도적으로 금지하려는 것이었다. 경국대전 조문에 재가 실행 부녀의 자손 및 서얼 자손은 문과·생원진 사과 시험에 응시할 수 없다. 고 명문화한 것은 성종 때이다. 즉, 이 안에 포함되면 그 가문의 불명예는 물론 그 자손의 과거 응시, 임관 등 사회적 진출에도 큰 영향을 미쳤다. 그리하여 여자들에게 수절을 요구하였고, 이를 어긴 여자를 처벌하기 위해 자녀목이 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자녀안 (恣女案) ### 내용: 고려 시대부터 있었던 것으로, 남편이 있는 아내가 음행이 있으면 자녀안에 올리고 바느질하는 종[]으로 삼도록 하였는데, 간통한 여자가 주로 기록되었다. 제도적으로 문제가 된 것은 실행(失行) 한 부녀와 세 번 이상 개가 한 여자, 이른바 삼가녀(三嫁女)였다. 조선에 이르러서는 재가(再嫁)까지 금지하려는 요청이 강해져서 1406년(태종 6) 6월 대사헌 허응(許應) 등은 양반의 정처로서 세 번 이상 개가 하는 자는 고려의 법에 따라 「자녀안」에 기록하여 풍습을 바르게 하자고 계(啓)를 올렸다. 「자녀안」에 기록한다는 것은 그 자손의 관리 임용이 금지되는 것이며, 세 번 이상 개가만은 제도적으로 금지하려는 것이었다. 경국대전 조문에 재가 실행 부녀의 자손 및 서얼 자손은 문과·생원진 사과 시험에 응시할 수 없다. 고 명문화한 것은 성종 때이다. 즉, 이 안에 포함되면 그 가문의 불명예는 물론 그 자손의 과거 응시, 임관 등 사회적 진출에도 큰 영향을 미쳤다. 그리하여 여자들에게 수절을 요구하였고, 이를 어긴 여자를 처벌하기 위해 자녀목이 사용되었다.
ae5adbf0-ff2a-47cb-a5dc-c1404ba37719	source05/encykorea/LAW9834.txt	노응 허여문기 (盧膺許與文記)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012858	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	허여문기는 재산을 급여할 때 쓰는 문서로 직계존속과 방계 및 인척에 의한 경우도 많으므로 대체로 관의 입안을 받게 된다. 점련(粘連) 된 이 문서의 구성을 보면 ① 먼저 외조부 노응이 노비 4명을 김효로에게 허여한다는 내용의 허여문기가 있고, ② 김효로 가 행지 예안 군사(行知禮安郡事)에게 입안을 신청하는 소지(所志)를 허여문기에 점련하여 올렸고, ③ 관에서는 입안을 발급하겠다는 처분인 뎨김題音을 소지에 내린 뒤, ③ 그날 재주(財主)와 필집(筆執)·증보(證保)를 불러 사실 여부를 묻고 그들의 진술서條目를 받아 확인한 뒤, ④ 입안을 발급하면서 일괄 문서를 점련한 뒤 점련처와 수개처에 관인을 찍은 뒤 입안 신청자에게 환부하였다. 조선 초기의 입안 제도를 살피는 데 중요한 자료로 인정되는 것은 이 문서를 통해 노비 허여의 관이 공증한 것이다.<NAME>이 소장하고 있는데, 그는 경상북도 안동 사람이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노응 허여문기 (盧膺許與文記) ### 내용: 허여문기는 재산을 급여할 때 쓰는 문서로 직계존속과 방계 및 인척에 의한 경우도 많으므로 대체로 관의 입안을 받게 된다. 점련(粘連) 된 이 문서의 구성을 보면 ① 먼저 외조부 노응이 노비 4명을 김효로에게 허여한다는 내용의 허여문기가 있고, ② 김효로 가 행지 예안 군사(行知禮安郡事)에게 입안을 신청하는 소지(所志)를 허여문기에 점련하여 올렸고, ③ 관에서는 입안을 발급하겠다는 처분인 뎨김題音을 소지에 내린 뒤, ③ 그날 재주(財主)와 필집(筆執)·증보(證保)를 불러 사실 여부를 묻고 그들의 진술서條目를 받아 확인한 뒤, ④ 입안을 발급하면서 일괄 문서를 점련한 뒤 점련처와 수개처에 관인을 찍은 뒤 입안 신청자에게 환부하였다. 조선 초기의 입안 제도를 살피는 데 중요한 자료로 인정되는 것은 이 문서를 통해 노비 허여의 관이 공증한 것이다.<NAME>이 소장하고 있는데, 그는 경상북도 안동 사람이다.
944d3892-1e50-4a46-b3b6-e11f9201ee93	source05/encykorea/SOC14637.txt	멍에투겁	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김진한" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018117	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	멍에[]의 상단에 말의 목에 끼워 말이 끄는 힘을 전달하는 부품 중 하나인 멍에의 상단에 끼우는 장식이다. 종래에는 액수 금구·입형 금구·고깔동기[] 등으로 불렸는데, 몸체가 나팔처럼 벌어져 있어 고깔 또는 버섯 모양의 머리 밑에 나팔처럼 벌어진 것이다. 삿갓 머리통 모양 동기[]와 삿갓 머리 나팔 모양 동기[]는 그 형태에 따라 분류된다. 전자는 고깔이나 버섯 모양의 머리와 그 밑에 원통형의 몸통이 달려 있으며 몸통에는 하나 또는 두 개의 도드라진 띠가 돌려져 있다. 원통형 내부에는 목재가 남아 있는 경우가 있다. 전자는 머리에 나팔처럼 벌어진 몸통이 달린 형태이다. 이 중 전자를 멍에투겁으로 추정하는 견해와 후자를 그것으로 보는 견해로 갈린다. 하지만 고깔동기가 멍에에 끼워진 채로 출토된 예가 아직 없어서 양자는 엄연히 구별해야 하는데, 고깔동기가 멍에에 끼워진 채로 출토된 예가 아직 없기 때문이다. 멍에투겁은 서북 한 지역에서 초기 철기시대의 이른바 덧널무덤[]에서 많이 출토되었으며, 최근 영남 지역에서도 일부 출토 사례가 보고되었다. 평양시 낙랑구역 정백동 부조 예군 묘와 평안남도 남포시<NAME>리 유적, 평안남도 대동군 용악 면 상리 유적 등이 대표적인 유적이다. 이중 상리 유적에서 나온 고깔동기는 높이 16.4cm로 내부에 주물 할 때 사용되었던 사형과 목제 자루가 남아 있다. 중국의 한대에는 볼 수 없는 우리나라 초기 철기시대의 고유한 수레 갖춤인 멍에투겁이 중요한 유물이다. 다만, 중국의 서주·전국시대에 사용되었던 멍에의 상단에 끼운 난이라는 일종의 방울 장식이 우리나라의 멍에투겁과 유사한 장식적 기능을 가졌던 것으로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 멍에투겁 ### 내용: 멍에[]의 상단에 말의 목에 끼워 말이 끄는 힘을 전달하는 부품 중 하나인 멍에의 상단에 끼우는 장식이다. 종래에는 액수 금구·입형 금구·고깔동기[] 등으로 불렸는데, 몸체가 나팔처럼 벌어져 있어 고깔 또는 버섯 모양의 머리 밑에 나팔처럼 벌어진 것이다. 삿갓 머리통 모양 동기[]와 삿갓 머리 나팔 모양 동기[]는 그 형태에 따라 분류된다. 전자는 고깔이나 버섯 모양의 머리와 그 밑에 원통형의 몸통이 달려 있으며 몸통에는 하나 또는 두 개의 도드라진 띠가 돌려져 있다. 원통형 내부에는 목재가 남아 있는 경우가 있다. 전자는 머리에 나팔처럼 벌어진 몸통이 달린 형태이다. 이 중 전자를 멍에투겁으로 추정하는 견해와 후자를 그것으로 보는 견해로 갈린다. 하지만 고깔동기가 멍에에 끼워진 채로 출토된 예가 아직 없어서 양자는 엄연히 구별해야 하는데, 고깔동기가 멍에에 끼워진 채로 출토된 예가 아직 없기 때문이다. 멍에투겁은 서북 한 지역에서 초기 철기시대의 이른바 덧널무덤[]에서 많이 출토되었으며, 최근 영남 지역에서도 일부 출토 사례가 보고되었다. 평양시 낙랑구역 정백동 부조 예군 묘와 평안남도 남포시<NAME>리 유적, 평안남도 대동군 용악 면 상리 유적 등이 대표적인 유적이다. 이중 상리 유적에서 나온 고깔동기는 높이 16.4cm로 내부에 주물 할 때 사용되었던 사형과 목제 자루가 남아 있다. 중국의 한대에는 볼 수 없는 우리나라 초기 철기시대의 고유한 수레 갖춤인 멍에투겁이 중요한 유물이다. 다만, 중국의 서주·전국시대에 사용되었던 멍에의 상단에 끼운 난이라는 일종의 방울 장식이 우리나라의 멍에투겁과 유사한 장식적 기능을 가졌던 것으로 여겨진다.
0a52d17d-db86-465e-aef7-1f21bb72d7a3	source05/encykorea/SOC19185.txt	부여 저석리 전곽분 (扶餘楮石里塼槨墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024441	CC BY	330	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국립부여문화재연구소는 1991년 주민 김화봉씨의 신고로 이 일대에 대한 발굴조사를 진행했는데, 모두 10기의 백제 고분이 발굴되었다. 저석리고분군은 전곽분을 비롯하여 석곽옹관묘, 석곽분 등 다양한 묘제로 구성되어 있다. 그중 전곽분은 1기로 조사 전에 이미 원형 구덩이가 파여 있었고 경작으로 인해 심하게 훼손되었으며 주변에는 무문전이 흩어져 노출되어 있었다. 전곽분은 수혈식 전곽분으로 장축 방향을 동서에서 24편 북해 만들었다. 생토면은 암적색 점질토와 풍화 암반 질의 석비례층으로 동서로 양분되는데, 여기에 장방형의 묘광을 설치하였다. 묘광의 크기는 길이 250cm, 너비 110cm, 깊이 70cm로 추정된다. 네 벽이 무문전으로 축조되었으며 동서벽이 남과 북의 장벽에 내접한 형태를 하고 있다. 동벽 하단부인 1단은 길이 34cm의 장방형 벽돌 3매를 수직으로 세우고, 2단은 옆으로 나란한 형태로 쌓았다. 2·3단은 두께 3cm의 장방형 벽돌을 장변이 벽면이 되도록 하고 반으로 자른 벽돌을 벽면에 향하게 2단을 쌓았다. 4·5단은 반으로 자른 벽돌을 3매 놓고 벽면이 벽면이 되도록 쌓았다. 6단은 2단과 같이 쌓았고 좌우편 말 각부를 줄여서 높이를 조절했다. 동벽을 제외한 서벽, 남벽, 북벽은 전체적으로 축조방식이 같다. 장방형의 무문전을 세로로 세우고 그 위에 반 자른 소형 벽돌을 옆으로 나란히 쌓기로 하였다. 서벽은 가로로 1단을 세우고 그 위에 반으로 쪼갠 벽돌을 3매 놓은 뒤 9단을 옆으로 나란히 쌓았는데, 장방형 전 2매를 가로로 1단 세운 다음 그 위에 반으로 쪼갠 벽돌을 벽면이 벽면이 되도록 했다. 상단부는 좌·우편 말단 부를 줄여서 잡석을 쌓아 마무리하였다. 남벽과 동벽은 각각 6개의 장방형전을 세로로 세워 하단부를 처리하였다. 그 위의 2단부터 옆으로 나란히 벽돌을 쌓아 올렸으며 최상단까지 8단이 현존하고 있다. 묘실 바닥은 적갈색 점질토를 다진 후 경질의 기와와 함께 할석으로 보충해 깔았는데, 도굴로 인해 내부가 교란되었다. 전곽분 묘실 내부에서는 유물이 발견되지 않았다. 다만, 전곽분 축조의 주재료인 무문전의 크기에 따라 장방형 벽돌과 반으로 자른 벽돌의 2종으로 구분된다. 태토에 약간의 사립이 섞이고 색조는 회청색이며 장방형의 벽돌은 양면에는 승석문이 시문 되어 있다. 반으로 자른 벽돌은 무공무문전과 유공무문전 두 종류로 장방형 전을 반파해 사용했다. 또한 전곽분 주변 트렌치 조사 과정에서 직구 소호인 경질토기 1점이 출토되었다. 전곽분에 사용된 무문전은 송산리 무령왕릉 연도 폐쇄용으로 사용된 무문전이나 대통 사지 건물지 내부 무문전 등 공주지방의 유형을 찾아볼 수 있다. 전곽분에서 서남쪽으로 3km 떨어진 부여 정동리 요지에서 출토된 문양 전과 무문전의 수급관계를 고려했을 때, 대략 6세기 정도로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 저석리 전곽분 (扶餘楮石里塼槨墳) ### 내용: 국립부여문화재연구소는 1991년 주민 김화봉씨의 신고로 이 일대에 대한 발굴조사를 진행했는데, 모두 10기의 백제 고분이 발굴되었다. 저석리고분군은 전곽분을 비롯하여 석곽옹관묘, 석곽분 등 다양한 묘제로 구성되어 있다. 그중 전곽분은 1기로 조사 전에 이미 원형 구덩이가 파여 있었고 경작으로 인해 심하게 훼손되었으며 주변에는 무문전이 흩어져 노출되어 있었다. 전곽분은 수혈식 전곽분으로 장축 방향을 동서에서 24편 북해 만들었다. 생토면은 암적색 점질토와 풍화 암반 질의 석비례층으로 동서로 양분되는데, 여기에 장방형의 묘광을 설치하였다. 묘광의 크기는 길이 250cm, 너비 110cm, 깊이 70cm로 추정된다. 네 벽이 무문전으로 축조되었으며 동서벽이 남과 북의 장벽에 내접한 형태를 하고 있다. 동벽 하단부인 1단은 길이 34cm의 장방형 벽돌 3매를 수직으로 세우고, 2단은 옆으로 나란한 형태로 쌓았다. 2·3단은 두께 3cm의 장방형 벽돌을 장변이 벽면이 되도록 하고 반으로 자른 벽돌을 벽면에 향하게 2단을 쌓았다. 4·5단은 반으로 자른 벽돌을 3매 놓고 벽면이 벽면이 되도록 쌓았다. 6단은 2단과 같이 쌓았고 좌우편 말 각부를 줄여서 높이를 조절했다. 동벽을 제외한 서벽, 남벽, 북벽은 전체적으로 축조방식이 같다. 장방형의 무문전을 세로로 세우고 그 위에 반 자른 소형 벽돌을 옆으로 나란히 쌓기로 하였다. 서벽은 가로로 1단을 세우고 그 위에 반으로 쪼갠 벽돌을 3매 놓은 뒤 9단을 옆으로 나란히 쌓았는데, 장방형 전 2매를 가로로 1단 세운 다음 그 위에 반으로 쪼갠 벽돌을 벽면이 벽면이 되도록 했다. 상단부는 좌·우편 말단 부를 줄여서 잡석을 쌓아 마무리하였다. 남벽과 동벽은 각각 6개의 장방형전을 세로로 세워 하단부를 처리하였다. 그 위의 2단부터 옆으로 나란히 벽돌을 쌓아 올렸으며 최상단까지 8단이 현존하고 있다. 묘실 바닥은 적갈색 점질토를 다진 후 경질의 기와와 함께 할석으로 보충해 깔았는데, 도굴로 인해 내부가 교란되었다. 전곽분 묘실 내부에서는 유물이 발견되지 않았다. 다만, 전곽분 축조의 주재료인 무문전의 크기에 따라 장방형 벽돌과 반으로 자른 벽돌의 2종으로 구분된다. 태토에 약간의 사립이 섞이고 색조는 회청색이며 장방형의 벽돌은 양면에는 승석문이 시문 되어 있다. 반으로 자른 벽돌은 무공무문전과 유공무문전 두 종류로 장방형 전을 반파해 사용했다. 또한 전곽분 주변 트렌치 조사 과정에서 직구 소호인 경질토기 1점이 출토되었다. 전곽분에 사용된 무문전은 송산리 무령왕릉 연도 폐쇄용으로 사용된 무문전이나 대통 사지 건물지 내부 무문전 등 공주지방의 유형을 찾아볼 수 있다. 전곽분에서 서남쪽으로 3km 떨어진 부여 정동리 요지에서 출토된 문양 전과 무문전의 수급관계를 고려했을 때, 대략 6세기 정도로 짐작된다.
fcb978b5-8632-45ef-9242-de7182b297c1	source05/encykorea/LAW2655.txt	고등검찰청 (高等檢察廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김유후" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003399	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울·부산·대구·광주·대전·수원의 6개 청이 있고, 고등법원 관 할인 형사·행정·민사·가사 및 국가 당사자 소송사건과 관할 지방검찰청 검사의 불기소처분에 대한 항고사건 등에 대한 검사의 사무를 통솔하는 기관으로, 대응하는 고등법원의 관할구역과 같다. 첫 독립된 청은 1948년 8월 서울, 대구에 각각 2개청이 설치되었고, 1952년 4월 광주청, 1987년 9월 부산청, 1995년 2월 대전청, 2019년 수원청으로 6개 고등검찰청이 설치되었다. 차관급의 고등검찰청의 장인 고등검사장은 ① 판사·검사 또는 변호사의 직에 10년 이상 있던 자, ② 판사·검사 또는 변호사의 자격이 있는 자로서 국가기관, 국·공영기업체, 정부투자기관, 기타 법인에서 법률에 관한 사무에 10년 이상 종사한 자, ③ 판사·검사 또는 변호사의 자격이 있는 자로서 공인된 대학의 법률학 조교수 이상의 직에 10년 이상 있던 자 가운데서 임명한다. 또한 고등검찰청에는 기관장인 고등검사장, 부기관장인 차장검사와 고등검찰청의 규모에 따라 4명 내지 14명의 검사 및 사무국이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고등검찰청 (高等檢察廳) ### 내용: 서울·부산·대구·광주·대전·수원의 6개 청이 있고, 고등법원 관 할인 형사·행정·민사·가사 및 국가 당사자 소송사건과 관할 지방검찰청 검사의 불기소처분에 대한 항고사건 등에 대한 검사의 사무를 통솔하는 기관으로, 대응하는 고등법원의 관할구역과 같다. 첫 독립된 청은 1948년 8월 서울, 대구에 각각 2개청이 설치되었고, 1952년 4월 광주청, 1987년 9월 부산청, 1995년 2월 대전청, 2019년 수원청으로 6개 고등검찰청이 설치되었다. 차관급의 고등검찰청의 장인 고등검사장은 ① 판사·검사 또는 변호사의 직에 10년 이상 있던 자, ② 판사·검사 또는 변호사의 자격이 있는 자로서 국가기관, 국·공영기업체, 정부투자기관, 기타 법인에서 법률에 관한 사무에 10년 이상 종사한 자, ③ 판사·검사 또는 변호사의 자격이 있는 자로서 공인된 대학의 법률학 조교수 이상의 직에 10년 이상 있던 자 가운데서 임명한다. 또한 고등검찰청에는 기관장인 고등검사장, 부기관장인 차장검사와 고등검찰청의 규모에 따라 4명 내지 14명의 검사 및 사무국이 있다.
4873b1a2-f4a8-4046-8589-50119e0aa141	source05/encykorea/SOC18858.txt	부여 중정리 유적 (扶餘中井里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024450	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1971년 우연히 발견된 석 검은 국립박물관 부여 분관에 신고되어 조사를 하게 되었다. 신고한 뒤에 아직 원형을 알 수 없는 유적 2기와 비교적 상태가 좋은 파괴 고분 1기가 조사되었다. 이 일대는 풍화 암반층으로 석비레층을 파서 화장 묘를 만들었다. 화장 묘에서는<NAME>이 다른 세 종류의 묘제가 발견되었다. 뚜껑 있는 사발[] 1개만 묻은 것[], 뚜껑 덮인 2개의 사발을 상하 2층으로 쌓은 것[], 뚜껑 있는 단지를 가운데 두고 주변에 작은 사발 8개를 배치한 것[] 등이 있다. 구조는 모두 둥근 구덩이를 파고 바닥에 부식토를 얇게 깐 뒤 골호를 안치하고 주변을 부식토로 메웠다. 뚜껑은 큰 돌로 덮었던 것도 있고 원래 있던 것도 있는데 없어진 것 같다. 부식토에서 민무늬 벽돌 조각[]들이 발견된 것으로 보아 뚜껑돌 위에 벽돌을 얹었을 가능성이 있다. 이 밖에 백제시대 유물로는 연화문 와 당 1장, 어망추 1개, 백제토기 편이 있다. 신고된 석 검은 청동기시대 분묘 유적에서 나온 것으로 보이며 유구의 구조는 알 수 없다. 예비군 참호 공사 등으로 지형이 많이 변했고, 주변에 백제시대 무문전편이나 백제토기 편이 흩어져 있는 것으로 보아 백제시대 화장 분묘가 집중적으로 매장되었던 지역인 듯하며, 선사시대 유적도 있었던 곳이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 중정리 유적 (扶餘中井里遺蹟) ### 내용: 1971년 우연히 발견된 석 검은 국립박물관 부여 분관에 신고되어 조사를 하게 되었다. 신고한 뒤에 아직 원형을 알 수 없는 유적 2기와 비교적 상태가 좋은 파괴 고분 1기가 조사되었다. 이 일대는 풍화 암반층으로 석비레층을 파서 화장 묘를 만들었다. 화장 묘에서는<NAME>이 다른 세 종류의 묘제가 발견되었다. 뚜껑 있는 사발[] 1개만 묻은 것[], 뚜껑 덮인 2개의 사발을 상하 2층으로 쌓은 것[], 뚜껑 있는 단지를 가운데 두고 주변에 작은 사발 8개를 배치한 것[] 등이 있다. 구조는 모두 둥근 구덩이를 파고 바닥에 부식토를 얇게 깐 뒤 골호를 안치하고 주변을 부식토로 메웠다. 뚜껑은 큰 돌로 덮었던 것도 있고 원래 있던 것도 있는데 없어진 것 같다. 부식토에서 민무늬 벽돌 조각[]들이 발견된 것으로 보아 뚜껑돌 위에 벽돌을 얹었을 가능성이 있다. 이 밖에 백제시대 유물로는 연화문 와 당 1장, 어망추 1개, 백제토기 편이 있다. 신고된 석 검은 청동기시대 분묘 유적에서 나온 것으로 보이며 유구의 구조는 알 수 없다. 예비군 참호 공사 등으로 지형이 많이 변했고, 주변에 백제시대 무문전편이나 백제토기 편이 흩어져 있는 것으로 보아 백제시대 화장 분묘가 집중적으로 매장되었던 지역인 듯하며, 선사시대 유적도 있었던 곳이다.
c259ba21-446e-44c1-b163-3a0ea9f6d849	source05/encykorea/SOC23091.txt	선 (膳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028587	CC BY	175	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	생선이나 육류로 만든 찜과 구별하여 채소로 만든 찜을 선이라 칭하고 있는데, 그 개념은 모호하다. 우리나라 최고(最古)의 조리서인 『음식지미방』의 동과 선은 “늙은 동아를 도독하게 저며서 살짝 데쳐내어 물기 없게 건져 기름을 넣고 심심하게 끓인 간장에 담갔다가 따라 버리고, 생강을 다져 넣고 달인 새 간장에 다시 담가 두었다가 쓸 때 초를 쳐서 쓴다. ”고 되어 있어 오늘날의 선과는 개념이 다름을 알 수 있다. 1800년대 말엽의 조리서인 『시의전서(是議全書)』에 나오는 남과선(호박선)에서 비로소 “애호박의 등 쪽을 도려내고 갖은양념을 소로 넣고 푹 쪄낸 다음 그 위에 초장에 백청을 타서 붓고 고추·석이·달걀을 채쳐 얹고 잣가루를 뿌려 쓴다. ”고 하여 조리법이 오늘날의 선과 비슷해지고 있다. 하지만 1930년대의 조리서에는 여전히 청어선·태극선·양선·달걀선 등 동물성 식품으로 만드는 선이 기록되어 있어 이때까지도 그 개념이 명확히 정리되지 못하고 있음을 알 수 있다. 현재는 제한적으로 식물성 재료에 소를 넣고 찐 음식으로 제한되어 있다. 애호박이나 오이는 4, 5cm 길이로 잘라 칼집을 내고 잠깐 절여서 약간 짜게 된다. 소를 만들 때는 쇠고기와 양파를 다져서 양념한다. 애호박이나 오이에 소를 끼워서 적당한 냄비에 담고 육수나 채소 국물에 간을 해서 잠길 정도로 5~10분 정도 끓인다. 익으면 석이채·실고추·지단을 고명으로 올린다. 이 밖에 가지선·고추선·동아선·무선·배추선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선 (膳) ### 내용: 생선이나 육류로 만든 찜과 구별하여 채소로 만든 찜을 선이라 칭하고 있는데, 그 개념은 모호하다. 우리나라 최고(最古)의 조리서인 『음식지미방』의 동과 선은 “늙은 동아를 도독하게 저며서 살짝 데쳐내어 물기 없게 건져 기름을 넣고 심심하게 끓인 간장에 담갔다가 따라 버리고, 생강을 다져 넣고 달인 새 간장에 다시 담가 두었다가 쓸 때 초를 쳐서 쓴다. ”고 되어 있어 오늘날의 선과는 개념이 다름을 알 수 있다. 1800년대 말엽의 조리서인 『시의전서(是議全書)』에 나오는 남과선(호박선)에서 비로소 “애호박의 등 쪽을 도려내고 갖은양념을 소로 넣고 푹 쪄낸 다음 그 위에 초장에 백청을 타서 붓고 고추·석이·달걀을 채쳐 얹고 잣가루를 뿌려 쓴다. ”고 하여 조리법이 오늘날의 선과 비슷해지고 있다. 하지만 1930년대의 조리서에는 여전히 청어선·태극선·양선·달걀선 등 동물성 식품으로 만드는 선이 기록되어 있어 이때까지도 그 개념이 명확히 정리되지 못하고 있음을 알 수 있다. 현재는 제한적으로 식물성 재료에 소를 넣고 찐 음식으로 제한되어 있다. 애호박이나 오이는 4, 5cm 길이로 잘라 칼집을 내고 잠깐 절여서 약간 짜게 된다. 소를 만들 때는 쇠고기와 양파를 다져서 양념한다. 애호박이나 오이에 소를 끼워서 적당한 냄비에 담고 육수나 채소 국물에 간을 해서 잠길 정도로 5~10분 정도 끓인다. 익으면 석이채·실고추·지단을 고명으로 올린다. 이 밖에 가지선·고추선·동아선·무선·배추선 등이 있다.
193810c3-d085-453e-bd14-29f1aa799e4e	source05/encykorea/SOC22589.txt	설매리 겹집 (雪梅里 겹집)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029021	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	안동에서 봉화 가는 국도를 따라 북상하다 구천리를 지나 새마에서 서쪽으로 꺾어 2km쯤 가면 설매리 큰 마을이 나오는데 1994년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 북쪽 옥녀봉(해발 75m)에서 서남향으로 흘러내린 산줄기가 말발굽 모양처럼 감싼 곳에 자리 잡고 있고 남쪽으로는 개울이 흐르고 있다. 이 집은 서쪽 산줄기를 의지하고 있었다. 윤담이라는 사람이 300년 전에 들어와 건물을 짓고 살았고, 후에 밀양 박씨가 이사하여 지금까지 살고 있다고 한다. 늦어도 150여 년 전쯤 건축된 것이 아닐까 추정되는데, 1982년 조사 결과, 73세의 노모를 모시고 3대째 살고 있다고 한다. 목재들이 비교적 후하고 도끼로 다듬어 마감한 솜씨가 세련된 점으로 숙련된 기능인들이 있던 시기로 올려 보는 것이 옳겠다. 이 집은 까치구멍 집의 보편적인 구비 조건을 갖춘 것으로 볼 수 있으나, 그보다 평면을 활달하게 전개해 또 다른 유형을 형성했다. 모채라 하는 부속 건물과 안채는 안방의 한 귀퉁이에 있는 작은방(모방) 정지 뒤주가 있는 곳이다. 정면 4칸, 측면 2칸 규모인 겹집의 안채는 기둥과 상관없이 벽체를 설치하는 대담성을 보였다. 좌측에서 두 번째 칸에 대문이 있고 들어가면 부엌과 이어지는 봉당이다. 봉당과 부엌이 각각 1칸 반이고 안방의 넓이도 1칸 반이 되고 좌측 끝에 벽장이 있는 곳이 방이다. 봉당 좌측에는 1칸의 외양간이 있고 그 뒤로는 사랑방이 있다. 사랑방에는 불붙는 가마솥에서 쇠죽을 끓이는 것이 따뜻하다. 봉당과 정지의 뒤편, 사랑방에서 안방에 이르는 곳은 마루 깐 시설인데, 안방 뒤편 1칸은 벽체를 설치해 고방을 만들었고 그 밖의 나머지가 대청이다. 이런 대청은 까치구멍 집에서는 찾아볼 수 없는 구조이다. 뒷마당에 장작더미가 쌓여 있고 앞에 짚더미가 쌓여 있다. 제법 농사를 짓는 집이라는 뜻이 되겠다. 방은 고미 반자, 지붕 밑 더그매(지붕과 천장 사이의 공간)가 수장 공간이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 설매리 겹집 (雪梅里 겹집) ### 내용: 안동에서 봉화 가는 국도를 따라 북상하다 구천리를 지나 새마에서 서쪽으로 꺾어 2km쯤 가면 설매리 큰 마을이 나오는데 1994년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 북쪽 옥녀봉(해발 75m)에서 서남향으로 흘러내린 산줄기가 말발굽 모양처럼 감싼 곳에 자리 잡고 있고 남쪽으로는 개울이 흐르고 있다. 이 집은 서쪽 산줄기를 의지하고 있었다. 윤담이라는 사람이 300년 전에 들어와 건물을 짓고 살았고, 후에 밀양 박씨가 이사하여 지금까지 살고 있다고 한다. 늦어도 150여 년 전쯤 건축된 것이 아닐까 추정되는데, 1982년 조사 결과, 73세의 노모를 모시고 3대째 살고 있다고 한다. 목재들이 비교적 후하고 도끼로 다듬어 마감한 솜씨가 세련된 점으로 숙련된 기능인들이 있던 시기로 올려 보는 것이 옳겠다. 이 집은 까치구멍 집의 보편적인 구비 조건을 갖춘 것으로 볼 수 있으나, 그보다 평면을 활달하게 전개해 또 다른 유형을 형성했다. 모채라 하는 부속 건물과 안채는 안방의 한 귀퉁이에 있는 작은방(모방) 정지 뒤주가 있는 곳이다. 정면 4칸, 측면 2칸 규모인 겹집의 안채는 기둥과 상관없이 벽체를 설치하는 대담성을 보였다. 좌측에서 두 번째 칸에 대문이 있고 들어가면 부엌과 이어지는 봉당이다. 봉당과 부엌이 각각 1칸 반이고 안방의 넓이도 1칸 반이 되고 좌측 끝에 벽장이 있는 곳이 방이다. 봉당 좌측에는 1칸의 외양간이 있고 그 뒤로는 사랑방이 있다. 사랑방에는 불붙는 가마솥에서 쇠죽을 끓이는 것이 따뜻하다. 봉당과 정지의 뒤편, 사랑방에서 안방에 이르는 곳은 마루 깐 시설인데, 안방 뒤편 1칸은 벽체를 설치해 고방을 만들었고 그 밖의 나머지가 대청이다. 이런 대청은 까치구멍 집에서는 찾아볼 수 없는 구조이다. 뒷마당에 장작더미가 쌓여 있고 앞에 짚더미가 쌓여 있다. 제법 농사를 짓는 집이라는 뜻이 되겠다. 방은 고미 반자, 지붕 밑 더그매(지붕과 천장 사이의 공간)가 수장 공간이다.
d946ff67-30be-40da-840f-66020cb154fb	source05/encykorea/SOC12701.txt	돈치기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장주근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016085	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	오늘날에는 성행하지는 않지만 제주도까지 전국에 고루 분포되어 있으며, 지방이나 경우에 따라서 약간의 변화들을 보이는 놀이이다. 여름보다는 겨울에 주로 행해지는데 찬바람을 피하여 양지쪽에서 한다. 먼저 땅에 동전이 들어갈 만한 구멍을 파서 3∼4m 뒤에 가로선을 그린다. 그리고 구멍에 동전 한 닢씩을 던져서 순서를 정한다. 구멍에 동전을 넣은 사람이 제일이고, 그다음은 구멍에서 멀리 떨어진 사람부터 먼 사람 순으로 정해진다. 동전을 넣은 사람이 둘 이상이면 나중에 온 사람이 먼저 차례가 된다. 이때 구멍 앞 10cm 지점에 가로선을 또 하나 긋고, 그 선 앞에 동전이 떨어진 사람은 제일 앞 순서대로 정하기도 한다. 이때 첫째 아이는 던져놓은 동전을 전부 거두어 자기 손에 들고 구멍에 던진 뒤 안에 들어간 것들은 자기 것으로 하고, 손바닥만 한 돌을 다시 던져서 맞히는 대로 먹을 수도 있다. 옆 동전을 건드렸다가 실격 처리되면 벌금을 물기도 한다. 또 처음에 동전을 던져서 구멍 안에 넣은 사람이 한 명이면 그 동전을 모두 차지하고, 구멍 안에 넣은 사람이 많으면 그 사람들끼리만 다시 해서 집어넣은 사람이 먹기도 한다. 이때 모두가 구멍 밖에 떨어지면 제일 가까운 사람이 첫째가 될 수도 있다. 또 차례가 다 되면 동전을 2∼3개씩 내서 하기도 한다. 또 한 개씩만 맞혀 먹기도 하지만, 몇 개씩 포개진 것을 먼저 돌로 맞혀 흐트러지게 하면 그것을 다 먹는 방식도 있다. 이렇게 해서 먼저 거둔 동전들이 다 떨어지면 다시 차례를 정하고 동전을 모아 반복한다. 이와 같은 놀이는 19세기 말에 간행된<NAME>세시기에도 나타난다. 사행심을 조장할 수 있는 놀이는 돈을 따는 것이 목적이므로 사행심을 조장할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돈치기 ### 내용: 오늘날에는 성행하지는 않지만 제주도까지 전국에 고루 분포되어 있으며, 지방이나 경우에 따라서 약간의 변화들을 보이는 놀이이다. 여름보다는 겨울에 주로 행해지는데 찬바람을 피하여 양지쪽에서 한다. 먼저 땅에 동전이 들어갈 만한 구멍을 파서 3∼4m 뒤에 가로선을 그린다. 그리고 구멍에 동전 한 닢씩을 던져서 순서를 정한다. 구멍에 동전을 넣은 사람이 제일이고, 그다음은 구멍에서 멀리 떨어진 사람부터 먼 사람 순으로 정해진다. 동전을 넣은 사람이 둘 이상이면 나중에 온 사람이 먼저 차례가 된다. 이때 구멍 앞 10cm 지점에 가로선을 또 하나 긋고, 그 선 앞에 동전이 떨어진 사람은 제일 앞 순서대로 정하기도 한다. 이때 첫째 아이는 던져놓은 동전을 전부 거두어 자기 손에 들고 구멍에 던진 뒤 안에 들어간 것들은 자기 것으로 하고, 손바닥만 한 돌을 다시 던져서 맞히는 대로 먹을 수도 있다. 옆 동전을 건드렸다가 실격 처리되면 벌금을 물기도 한다. 또 처음에 동전을 던져서 구멍 안에 넣은 사람이 한 명이면 그 동전을 모두 차지하고, 구멍 안에 넣은 사람이 많으면 그 사람들끼리만 다시 해서 집어넣은 사람이 먹기도 한다. 이때 모두가 구멍 밖에 떨어지면 제일 가까운 사람이 첫째가 될 수도 있다. 또 차례가 다 되면 동전을 2∼3개씩 내서 하기도 한다. 또 한 개씩만 맞혀 먹기도 하지만, 몇 개씩 포개진 것을 먼저 돌로 맞혀 흐트러지게 하면 그것을 다 먹는 방식도 있다. 이렇게 해서 먼저 거둔 동전들이 다 떨어지면 다시 차례를 정하고 동전을 모아 반복한다. 이와 같은 놀이는 19세기 말에 간행된<NAME>세시기에도 나타난다. 사행심을 조장할 수 있는 놀이는 돈을 따는 것이 목적이므로 사행심을 조장할 수 있다.
fd88ec8c-636b-46c5-a519-5dc8afba6a4f	source05/encykorea/SOC33744.txt	익산 용제리 유적 (益山龍堤里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046776	CC BY	248	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동검·동과·동끌[]·동사 등은 1964년 현지 주민에 의해 발견되어 현재 서울대학교박물관에 보관 중이다. 김원룡이 1967년에 유적을 조사하였다. 금마면 서남방 약 4km 떨어진 구릉지대 남사면의 밭에 유적이 있다. 지하 30cm 깊이에 유적이 묻혀 있었다. 다른 유구는 발견되지 않은 점으로 미루어 보아 움무덤[]에 부장되었을 가능성이 짙다. 동검·동과·동사·동끌 각 1점씩의 유물이 나왔으며 나머지는 모두 파손된 부분품이었다. 동검은 길이 8.8cm 정도의 검 끝부분으로 단면은 납작 마름모꼴로 등대나 피홈[]이 없다. 이는<NAME>동검으로 끝이 길쭉한 것이 부러진 조각으로 보인다. 슴베는 방형으로 길이 4.0cm, 너비 3.0cm, 두께 0.8cm, 관부 길이 7.0cm로 비교적 작은 편이며 뿌리 가까운 부분만 남은 것이 동과이다. 몸체에는 너비 1.4cm, 두께 1.1cm의 둥근 등대가 있다. 등대 양쪽에는 각각 지름 1cm 정도의 구멍이 뚫린 홈이 있다. 표면은 녹색이 덮여 있다. 한쪽 면 중앙에 좁은 등대가 서있고 양날이 있는 나이프형 동사로 현재 길이 2.6cm 정도만 남아 있다. 너비 1.8cm, 두께 0.35cm이다. 단면 삼각형의 긴 등대가 바깥쪽 중앙에 세워졌는데, 단면이 약간 안으로 굽어 있다. 검은빛이 도는 표면이다. 자루 구멍이 있고 한쪽 날을 세운 가는 형태의 동끌이다. 날의 길이는 9.9cm이고 너비는 1.1cm이다. 몸체의 단면은 육각형이고 각 면은 약간 안으로 굽었다. 자루 구멍 바깥쪽에는 도드라진 띠를 둘렀다. 구멍의 크기는 1.0cm 0.8cm이고 길이는 4.9cm이다. 황해도 봉산군 송산리의 배석 묘에서 이러한 일괄 유물이 출토된 일은 흔치 않다. 하지만 동끌이 동검 등과 함께 묻혔던 예는 대전 탄방동, 아산 남성리 등 충청남도 지방에서 찾아볼 수 있다. 중국 전국시대의 유물로 동끌·동사 등이 있다. 한반도에서 정형화된 독특한<NAME>의 동검·동과 등에 새롭게 중국계 요소가 받아들여진 것으로 보인다. 따라서 이 지역에서 제작된 것으로 보이는 오금산 유물은 가까운 곳에서 출토된 것과 다르다. 제작 연대는 서기전 3세기 말∼2세기 전 반경으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 익산 용제리 유적 (益山龍堤里遺蹟) ### 내용: 동검·동과·동끌[]·동사 등은 1964년 현지 주민에 의해 발견되어 현재 서울대학교박물관에 보관 중이다. 김원룡이 1967년에 유적을 조사하였다. 금마면 서남방 약 4km 떨어진 구릉지대 남사면의 밭에 유적이 있다. 지하 30cm 깊이에 유적이 묻혀 있었다. 다른 유구는 발견되지 않은 점으로 미루어 보아 움무덤[]에 부장되었을 가능성이 짙다. 동검·동과·동사·동끌 각 1점씩의 유물이 나왔으며 나머지는 모두 파손된 부분품이었다. 동검은 길이 8.8cm 정도의 검 끝부분으로 단면은 납작 마름모꼴로 등대나 피홈[]이 없다. 이는<NAME>동검으로 끝이 길쭉한 것이 부러진 조각으로 보인다. 슴베는 방형으로 길이 4.0cm, 너비 3.0cm, 두께 0.8cm, 관부 길이 7.0cm로 비교적 작은 편이며 뿌리 가까운 부분만 남은 것이 동과이다. 몸체에는 너비 1.4cm, 두께 1.1cm의 둥근 등대가 있다. 등대 양쪽에는 각각 지름 1cm 정도의 구멍이 뚫린 홈이 있다. 표면은 녹색이 덮여 있다. 한쪽 면 중앙에 좁은 등대가 서있고 양날이 있는 나이프형 동사로 현재 길이 2.6cm 정도만 남아 있다. 너비 1.8cm, 두께 0.35cm이다. 단면 삼각형의 긴 등대가 바깥쪽 중앙에 세워졌는데, 단면이 약간 안으로 굽어 있다. 검은빛이 도는 표면이다. 자루 구멍이 있고 한쪽 날을 세운 가는 형태의 동끌이다. 날의 길이는 9.9cm이고 너비는 1.1cm이다. 몸체의 단면은 육각형이고 각 면은 약간 안으로 굽었다. 자루 구멍 바깥쪽에는 도드라진 띠를 둘렀다. 구멍의 크기는 1.0cm 0.8cm이고 길이는 4.9cm이다. 황해도 봉산군 송산리의 배석 묘에서 이러한 일괄 유물이 출토된 일은 흔치 않다. 하지만 동끌이 동검 등과 함께 묻혔던 예는 대전 탄방동, 아산 남성리 등 충청남도 지방에서 찾아볼 수 있다. 중국 전국시대의 유물로 동끌·동사 등이 있다. 한반도에서 정형화된 독특한<NAME>의 동검·동과 등에 새롭게 중국계 요소가 받아들여진 것으로 보인다. 따라서 이 지역에서 제작된 것으로 보이는 오금산 유물은 가까운 곳에서 출토된 것과 다르다. 제작 연대는 서기전 3세기 말∼2세기 전 반경으로 추정된다.
fa0b298a-ac06-4585-8afd-877f2355cd0b	source05/encykorea/SOC2350.txt	계명주(엿탁주) (鷄鳴酒(엿濁酒))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유애령" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003118	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1987년 경기도 무형문화재로 지정되었다. 술을 담근 다음 날 닭이 우는 새벽녘에 벌써 다 익어 마실 수 있는 술이라고 해서 계명주라는 이름이 붙었다. 조선시대의 문헌인<NAME>제지·유원총보 등에 제조법이 기록되어 있는데, 술을 빨리 익히기 위해 엿기름을 사용하는 것이 특징이다. 남양주시 수동면에서 생산되는 계명 주는 누룩과 솔잎을 넣고 옥수수와 수수, 엿기름으로 죽을 쑤어 만드는 것이 특징이다. 술을 담그기 5∼7일 전에 누룩을 조청에 담가 둔다. 옥수수와 수수의 3배 분량의 물을 넣고 엿기름을 넣어 잘 삭힌다. 이렇게 엿물이 만들어지면 자루에 넣어 찌꺼기를 거르고 액체를 다시 끓여 차게 식힌다. 여기에 조청을 흡수시킨 누룩과 솔잎을 섞어 25∼28C에서 8일간 발효시킨 다음 걸러 낸다. 알코올 농도는 11%이다. 최옥근은 기능보유자로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계명주(엿탁주) (鷄鳴酒(엿濁酒)) ### 내용: 1987년 경기도 무형문화재로 지정되었다. 술을 담근 다음 날 닭이 우는 새벽녘에 벌써 다 익어 마실 수 있는 술이라고 해서 계명주라는 이름이 붙었다. 조선시대의 문헌인<NAME>제지·유원총보 등에 제조법이 기록되어 있는데, 술을 빨리 익히기 위해 엿기름을 사용하는 것이 특징이다. 남양주시 수동면에서 생산되는 계명 주는 누룩과 솔잎을 넣고 옥수수와 수수, 엿기름으로 죽을 쑤어 만드는 것이 특징이다. 술을 담그기 5∼7일 전에 누룩을 조청에 담가 둔다. 옥수수와 수수의 3배 분량의 물을 넣고 엿기름을 넣어 잘 삭힌다. 이렇게 엿물이 만들어지면 자루에 넣어 찌꺼기를 거르고 액체를 다시 끓여 차게 식힌다. 여기에 조청을 흡수시킨 누룩과 솔잎을 섞어 25∼28C에서 8일간 발효시킨 다음 걸러 낸다. 알코올 농도는 11%이다. 최옥근은 기능보유자로 지정되었다.
86123f68-5fa7-4b95-9f40-123e15791650	source05/encykorea/SOC21433.txt	서낭대싸움	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027673	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	쇠머리대기 싸움에 앞서서 서낭 기를 들고 싸우는 놀이이다. 지금은 3월 1일 줄다리기와 함께 영산 쇠머리대기 싸움이 행해지나, 옛날에는 음력 정월 대보름날에 거행되었다. 서낭 대 싸움이 시작되고 쇠머리대기 싸움이 끝난다. 서낭 대 싸움은 마을 두 개로 갈라져서 싸우기 전에 수십 개의 서낭 기를 만든다. 서낭 기는 긴 대나무를 베어 만든 것인데, 끝부분에는 댓잎을 그대로 둔 채 여러 색깔의 천을 달아 만든다. 총사령기·대장기·중장기·소장기·동방청제기·서방백제기·사방수호신기·필승기 등 이름 없는 천만 늘어뜨린 기가 있다. 이 중에서 수호신을 상징하는 서낭기의 깃봉에는 특별히 꿩의 꼬리 깃털을 꽂는다. 기력이 차면 부녀자·소년들이 기를 들고 마을을 행진하여 쇠머리대기 싸움을 할 넓은 광장으로 진군한다. 이렇게 동·서 양편에서 모두 모이게 되면 광장은 놀이꾼으로 가득 차게 된다. 여기에 각 마을에서 응원 나온 농악대가 농악을 연주하여 사기를 북돋우고 구경꾼이 모여 큰 혼잡을 이룬다. 싸움에 들어가기 직전에는 젊은이로 바뀐다. 신호음이 울리면 서로 상대방의 서낭 기를 후려쳐가며 치열한 싸움이 시작된다. 싸움이 격해지면 깃대가 부러지고 기폭의 끈이 끊어져 기가 내려 떨어지고, 깃대 부딪치는 소리와 사람들의 고함소리로 소란스러워진다. 이렇게 약 10∼20분 싸우다 종료하는 신호가 울리면 싸움은 끝난다. 성한 기가 많은 쪽이 승리하고 기가 많이 상한 쪽이 패하게 된다. 그렇지만 군중들이 서로 이겼다고 기를 흔들며 만세를 부르기에 판가름하기는 쉽지 않다. 서낭 대 싸움이 끝나면 장정들은 한쪽에 같은 편끼리 기를 모아 쇠머리대기 싸움을 시작한다. 쇠머리대기 싸움을 하는 동안 서낭대를 휘두르며 응원하는 일도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서낭대싸움 ### 내용: 쇠머리대기 싸움에 앞서서 서낭 기를 들고 싸우는 놀이이다. 지금은 3월 1일 줄다리기와 함께 영산 쇠머리대기 싸움이 행해지나, 옛날에는 음력 정월 대보름날에 거행되었다. 서낭 대 싸움이 시작되고 쇠머리대기 싸움이 끝난다. 서낭 대 싸움은 마을 두 개로 갈라져서 싸우기 전에 수십 개의 서낭 기를 만든다. 서낭 기는 긴 대나무를 베어 만든 것인데, 끝부분에는 댓잎을 그대로 둔 채 여러 색깔의 천을 달아 만든다. 총사령기·대장기·중장기·소장기·동방청제기·서방백제기·사방수호신기·필승기 등 이름 없는 천만 늘어뜨린 기가 있다. 이 중에서 수호신을 상징하는 서낭기의 깃봉에는 특별히 꿩의 꼬리 깃털을 꽂는다. 기력이 차면 부녀자·소년들이 기를 들고 마을을 행진하여 쇠머리대기 싸움을 할 넓은 광장으로 진군한다. 이렇게 동·서 양편에서 모두 모이게 되면 광장은 놀이꾼으로 가득 차게 된다. 여기에 각 마을에서 응원 나온 농악대가 농악을 연주하여 사기를 북돋우고 구경꾼이 모여 큰 혼잡을 이룬다. 싸움에 들어가기 직전에는 젊은이로 바뀐다. 신호음이 울리면 서로 상대방의 서낭 기를 후려쳐가며 치열한 싸움이 시작된다. 싸움이 격해지면 깃대가 부러지고 기폭의 끈이 끊어져 기가 내려 떨어지고, 깃대 부딪치는 소리와 사람들의 고함소리로 소란스러워진다. 이렇게 약 10∼20분 싸우다 종료하는 신호가 울리면 싸움은 끝난다. 성한 기가 많은 쪽이 승리하고 기가 많이 상한 쪽이 패하게 된다. 그렇지만 군중들이 서로 이겼다고 기를 흔들며 만세를 부르기에 판가름하기는 쉽지 않다. 서낭 대 싸움이 끝나면 장정들은 한쪽에 같은 편끼리 기를 모아 쇠머리대기 싸움을 시작한다. 쇠머리대기 싸움을 하는 동안 서낭대를 휘두르며 응원하는 일도 있다.
b86844ca-df4e-4b95-bdf9-4170a97e1d9a	source05/encykorea/SOC45616.txt	향토문화제 (鄕土文化祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선풍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062992	CC BY	878	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전국 각지에서 다양한 유형의 향토문화제가 1960년대를 전후하여 전개되기 시작하여 1980년대까지 120여 종에 불과했으나 1999년에는 1,000여 종으로 급증하였다. 제의의 내용은 역사적 인물에 대한 추모제·산신제·서낭제·별신제·장승제 등의 형태로 나타난다. 다음은 축등 행렬·가장행렬·고적대와 취타 행렬 등이 펼쳐지는 전야제이다. 민속경연 대회로는 농악 경기·그네뛰기·널뛰기·윷놀이·윷놀이·씨름대회·제기차기·궁도대회·연날리기·판소리대회·국악경연·휘호대회·백일장 등이, 대동놀이로는 줄다리기나 차전놀이 등이 있다. 그 밖에 불꽃놀이·미술전·문학의 밤·음악회 등이 있고, 지역에 따라서는 축구·테니스 등 체육대회도 겸하고 있다. 또 경우에 따라 도박판·술집·음식점 등이 운집한 난쟁이 벌어지기도 한다. 이러한 민속축제의 기원은 고대 부족국가 시대에서 찾아볼 수 있는바, 부여의 정월 축제인 영고(迎鼓), 10월 상달에 열렸던 고구려의 동맹(東盟)과 예의 무천(舞天), 그리고 마한의 씨 뿌리기를 마친 뒤의 5월 축제가 그것이다. 이 제천의식의 전통은 오늘날 개천절·추수감사절 등 10월에 풍성한 문화제를 개최하는 데 일조했다. 또한 계절이나 신격 등으로 보아도 이 축제는 옛날부터 난장을 열고 연일 음주 가무하던 축제로서 향토문화제의 원류가 된다. 신라시대의 명절과 세시풍속은 농경국가로서의 풍요와<NAME>안을 비는 의식인 정월대보름에 궁궐 내의 계림에서 조령을 올리는 의식에서 비롯되었으니, 오늘날의 명절과 세시 풍속과 유사하다. 송나라 사신이었던 서긍(徐兢)은 그의 ≪선화봉사고려도경(宣和奉使高麗圖經)≫에서 “고려의 팔관회는 고구려의 동맹을 계승, 발전시킨 것으로 세자 책봉이나 국왕이 즉위한 해, 또는 3년에 한 번씩은 대제(大祭)를 지내서 국왕이 몸소 사제하고 그 나머지 해는 관리들을 보냈는데, 그 의례가 극히 성대하였다. ”고 기록하고 있다. 또한 송사에는 나라의 동쪽에 굴이 있어 이것을 세신이라 하는데 매년 10월 보름에 이를 맞이하여 제사를 지내며 왕과 비빈이 다락에 오르고 큰 풍악을 치며 연음한다. 고 하였다. 부족국가 시대로부터 내려온 제천의식이 단순한 민간신앙에서 그치지 않고 불교적 요소까지 흡수하여 스스로 발전하고 국가종교·민족종교로 화려하게 승화되었던 것을 이 두 기록에서 확인할 수 있다. 그러다가 조선시대에 들어오면서 유교 정책은 팔관회를 폐지하고 유교의 제례만을 강조하여<NAME>화 정책을 펴나갔다. 특히 일제강점기에 우리의 전통 제의와 놀이는 의도적으로 파괴되어 이때 많은 전통문화가 단절되었다. 이런 상황에서 최근 일어난 향토문화의 복원작업은 실로 뜻깊은 일이다. 향토문화제를 성격별로 분류하면, 대강 향토문화제 행사 위주의 향토문화제, 역사기념비적 행사 위주의 향토문화제, 관광행사 위주의 향토문화제, 산업 전시 위주의 향토문화제 등으로 나눌 수 있다. 또한 가을 중 10월이 가장 많아 대부분의 향토문화제가 집중되어 있고, 다음이 5월이고, 기타 3·4·9·11월로 분산되어 있어 봄 축제보다 가을의 추수감사제적 향토문화제가 더 많은 것으로 보인다. 축제 기간이 1주일을 넘기는 곳도 있으나 대개 2, 3일 동안 치르는 곳이 많다. 또, 일정도 요일별로 보면 토요일과 일요일 또는 공휴일로 잡히는 경우가 많은데, 이는 많은 사람들을<NAME>하고 동참시키기 위해서였던 것으로 보인다. 한 예로, 오랜 역사를 가진 경상남도 창녕군 영산 지방의 삼일 민속문화제(三一民俗文化祭)는 원래 그 모체가 대보름 축제 행사인 쇠머리대기와 줄다리기였는데, 3·1절에 변칙적으로 거행하게 된 것은 마을 축제의 전통을 계승하고 일제강점기 때 이 마을 사람들이 적극적으로 가담한 3·1운동을 기념하기 위해<NAME>을 택한 것이라 할 수 있다. 향토문화제는 강릉단오제·은산별신제·춘향제 등 오랜 역사를 가진 것도 있지만 그 뿌리가 약해 1회 중단되기도 한다. 강릉단오제나 은산별신제 등은 신화를 바탕으로 한 전통 민속행사에<NAME>점을 두고 있지만, 개중에는 천편일률적으로 가장행렬을 한다거나 백일장 정도로 끝나는 경우도 있다. 이러한 이유로 축제적 향토문화제와 행사적 향토문화제는 구별되어야 한다. 향토문화제는 엄밀한 의미에서 옛날의 전통양식인 별신제나 대동 굿놀이 계통의 민간축제만을 가리킨다. 신화의 뿌리도 없이 그저 놀기만 하는 것은 행사에 지나지 않는다. 우리의 향토문화제는 한낱 행사 위주의 향토축제의 모습에서 탈피하여 그 지방 출신에게 존경받던 조상이나 그 지방을 위하여 희생하였던 역사상의 덕망 있는 학자나 장군·임금 등을 모시는 축제로 승화되어야 한다. 강릉단오제나 은산별신제처럼 누가 권하거나 강요하지 않아도 때마침 군중이 모여들어 축제를 형성하는 것만이 진정한 향토축제라 할 수 있다. 그동안 향토문화제가 전국적으로 확산되면서 지역 문화를 고양시키고 지역적 전통성을 확립하고 새로운 문화를 개발하는 데 큰 기여를 해왔다. 애향심이 강한 향토민들은 자기 지역의 전통문화를 보존하는 데 있어서 공동의 광장인 지연적 지방 문화와 일체감을 가지고 있었다. 그런데 과거 별신제가 그랬던 것처럼 지역 문화와 축제의 개발은 경기 부흥책으로도 큰 역할을 하고 있다. 강릉단오제의 경우 지방경제의 윤활유 역할까지 하기 때문에 그에 따른 관광적 가치도 적지 않다. 1990년대 지방자치제가 실시된 이후 향토문화제의 성격은 관광화 차원에서 점점 변화를 보이기 시작했는데, 이벤트성 향토문화제의 출현이 그것이다. 향토문화제의 가장 전형적인 형태라고 할 수 있는 강릉단오제조차 국제화 시대에 걸맞은 초대형 축제로 발돋움하기 위해 영어·일본어·중국어 등으로 관광객을 위한 팸플릿을 제작하고 있으며, 중국<NAME> 시의 강릉과 자매결연을 하여 상호 교류를 서두르고 있다. 영화의 거리라고 한다면 서울 중구 충무로·명동 등의 영화 축제가 있지만, 부산의 국제영화제나 부천의 국제영화제는 나름의 이벤트성에서 벗어나 지역축제로 발돋움하고 있다. 춘천 국제마임축제나 인형극제 역시 지금은 지역축제로 자리 잡아가고 있다. 이들 축제는 시대의 흐름을 타고 생겨난 것이지만 관광화 차원에서 크게 기여하고 있는 실정이다. 이와 같은 이벤트성 향토문화제가 성공한 사례로는 이천 도자기 축제와 춘천 국제마임축제, 안동의 국제탈춤축제 등이 있다. 영국의 여왕이 안동을 방문한 뒤<NAME>제탈춤축제 페스티벌은 더욱 국내외의 주목을 받는 축제가 되었다. 하지만<NAME> 영국 여왕이 왔다고 해서 축제가 된 것은 아니다. 그곳의 관광객을 불러들일 수 있었던 것은 기존의 문화적 배경과 지역의 테마를 살리려는 관민의 노력이 컸기 때문이다. 향토문화제는 관의 의지, 학문적 뒷받침이 있는 문화자원에 관의 의지, 그리고 관의 의지가 받쳐준 곳이기 때문에 성공할 수 있었다. 최근 이벤트성 축제에서 향토상품은 물론 홍길동, 변강쇠마저도 관광 캐릭터 상품으로<NAME>의 관심을 받고 있는 실정이다. 하지만 이벤트성 향토문화제의 성패는 어떻게 탄생했느냐가 아니라, 어떤 역사성과 문화적 배경을 바탕으로 하고, 어떤 방법으로 흥미를 유발하고 교훈을 주는<NAME> 물로 승화시킬 수 있느냐에 달려 있다. 안동·예천·상주·울진을 중심으로 한 유교권 문화의 관광화 추진 사업이 최근 유사 문화권의 연계 축제화 방안으로 추진되고 있다. 아무튼 1990년대 이후 우후죽순으로 싹트기 시작한 향토문화제는 2000년대에도 계속될 것이다. 하지만 그것은 역사성, 문화성, 지역성을 고려한 지역축제의 개발이 되어야 할 것이다. 그동안의 민간 향토문화제는 크게 두 가지로 나뉘는데, 전승행사를 주력으로 하는 상향식 민간주도형과 역사의 기념비적 혹은 단절되었던 문화 복원적인 하강식 관 주도형이다. 시·군·도가 직접 운영하는 경우도 있고 한국예술문화단체 총연합회 지부·문화원·추진 위원회들이 맡는 관 주도형의 경우 시·군·도가 직접 운영하는 경우도 있어 자발적인 참여보다는 인원<NAME>에 급급한 실정이었다. 그러므로 미래의 향토문화제는 관민 일체의 향토문화제이면서 민간주도형으로 이끌어야만 바람직한 방향이 될 수 있다. 향토문화제는 무엇보다도 역사적 신화의 바탕에 뿌리를 두고 있으며 원초적 제의성을 보존하고 향토민과 향토민의 일체감을 조성할 수 있는 것이어야 한다. 향토문화제가 살아 있는 것은 전통문화의 보존과 함께 참여자들의 신명이 모든 한을 풀어주기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 향토문화제 (鄕土文化祭) ### 내용: 전국 각지에서 다양한 유형의 향토문화제가 1960년대를 전후하여 전개되기 시작하여 1980년대까지 120여 종에 불과했으나 1999년에는 1,000여 종으로 급증하였다. 제의의 내용은 역사적 인물에 대한 추모제·산신제·서낭제·별신제·장승제 등의 형태로 나타난다. 다음은 축등 행렬·가장행렬·고적대와 취타 행렬 등이 펼쳐지는 전야제이다. 민속경연 대회로는 농악 경기·그네뛰기·널뛰기·윷놀이·윷놀이·씨름대회·제기차기·궁도대회·연날리기·판소리대회·국악경연·휘호대회·백일장 등이, 대동놀이로는 줄다리기나 차전놀이 등이 있다. 그 밖에 불꽃놀이·미술전·문학의 밤·음악회 등이 있고, 지역에 따라서는 축구·테니스 등 체육대회도 겸하고 있다. 또 경우에 따라 도박판·술집·음식점 등이 운집한 난쟁이 벌어지기도 한다. 이러한 민속축제의 기원은 고대 부족국가 시대에서 찾아볼 수 있는바, 부여의 정월 축제인 영고(迎鼓), 10월 상달에 열렸던 고구려의 동맹(東盟)과 예의 무천(舞天), 그리고 마한의 씨 뿌리기를 마친 뒤의 5월 축제가 그것이다. 이 제천의식의 전통은 오늘날 개천절·추수감사절 등 10월에 풍성한 문화제를 개최하는 데 일조했다. 또한 계절이나 신격 등으로 보아도 이 축제는 옛날부터 난장을 열고 연일 음주 가무하던 축제로서 향토문화제의 원류가 된다. 신라시대의 명절과 세시풍속은 농경국가로서의 풍요와<NAME>안을 비는 의식인 정월대보름에 궁궐 내의 계림에서 조령을 올리는 의식에서 비롯되었으니, 오늘날의 명절과 세시 풍속과 유사하다. 송나라 사신이었던 서긍(徐兢)은 그의 ≪선화봉사고려도경(宣和奉使高麗圖經)≫에서 “고려의 팔관회는 고구려의 동맹을 계승, 발전시킨 것으로 세자 책봉이나 국왕이 즉위한 해, 또는 3년에 한 번씩은 대제(大祭)를 지내서 국왕이 몸소 사제하고 그 나머지 해는 관리들을 보냈는데, 그 의례가 극히 성대하였다. ”고 기록하고 있다. 또한 송사에는 나라의 동쪽에 굴이 있어 이것을 세신이라 하는데 매년 10월 보름에 이를 맞이하여 제사를 지내며 왕과 비빈이 다락에 오르고 큰 풍악을 치며 연음한다. 고 하였다. 부족국가 시대로부터 내려온 제천의식이 단순한 민간신앙에서 그치지 않고 불교적 요소까지 흡수하여 스스로 발전하고 국가종교·민족종교로 화려하게 승화되었던 것을 이 두 기록에서 확인할 수 있다. 그러다가 조선시대에 들어오면서 유교 정책은 팔관회를 폐지하고 유교의 제례만을 강조하여<NAME>화 정책을 펴나갔다. 특히 일제강점기에 우리의 전통 제의와 놀이는 의도적으로 파괴되어 이때 많은 전통문화가 단절되었다. 이런 상황에서 최근 일어난 향토문화의 복원작업은 실로 뜻깊은 일이다. 향토문화제를 성격별로 분류하면, 대강 향토문화제 행사 위주의 향토문화제, 역사기념비적 행사 위주의 향토문화제, 관광행사 위주의 향토문화제, 산업 전시 위주의 향토문화제 등으로 나눌 수 있다. 또한 가을 중 10월이 가장 많아 대부분의 향토문화제가 집중되어 있고, 다음이 5월이고, 기타 3·4·9·11월로 분산되어 있어 봄 축제보다 가을의 추수감사제적 향토문화제가 더 많은 것으로 보인다. 축제 기간이 1주일을 넘기는 곳도 있으나 대개 2, 3일 동안 치르는 곳이 많다. 또, 일정도 요일별로 보면 토요일과 일요일 또는 공휴일로 잡히는 경우가 많은데, 이는 많은 사람들을<NAME>하고 동참시키기 위해서였던 것으로 보인다. 한 예로, 오랜 역사를 가진 경상남도 창녕군 영산 지방의 삼일 민속문화제(三一民俗文化祭)는 원래 그 모체가 대보름 축제 행사인 쇠머리대기와 줄다리기였는데, 3·1절에 변칙적으로 거행하게 된 것은 마을 축제의 전통을 계승하고 일제강점기 때 이 마을 사람들이 적극적으로 가담한 3·1운동을 기념하기 위해<NAME>을 택한 것이라 할 수 있다. 향토문화제는 강릉단오제·은산별신제·춘향제 등 오랜 역사를 가진 것도 있지만 그 뿌리가 약해 1회 중단되기도 한다. 강릉단오제나 은산별신제 등은 신화를 바탕으로 한 전통 민속행사에<NAME>점을 두고 있지만, 개중에는 천편일률적으로 가장행렬을 한다거나 백일장 정도로 끝나는 경우도 있다. 이러한 이유로 축제적 향토문화제와 행사적 향토문화제는 구별되어야 한다. 향토문화제는 엄밀한 의미에서 옛날의 전통양식인 별신제나 대동 굿놀이 계통의 민간축제만을 가리킨다. 신화의 뿌리도 없이 그저 놀기만 하는 것은 행사에 지나지 않는다. 우리의 향토문화제는 한낱 행사 위주의 향토축제의 모습에서 탈피하여 그 지방 출신에게 존경받던 조상이나 그 지방을 위하여 희생하였던 역사상의 덕망 있는 학자나 장군·임금 등을 모시는 축제로 승화되어야 한다. 강릉단오제나 은산별신제처럼 누가 권하거나 강요하지 않아도 때마침 군중이 모여들어 축제를 형성하는 것만이 진정한 향토축제라 할 수 있다. 그동안 향토문화제가 전국적으로 확산되면서 지역 문화를 고양시키고 지역적 전통성을 확립하고 새로운 문화를 개발하는 데 큰 기여를 해왔다. 애향심이 강한 향토민들은 자기 지역의 전통문화를 보존하는 데 있어서 공동의 광장인 지연적 지방 문화와 일체감을 가지고 있었다. 그런데 과거 별신제가 그랬던 것처럼 지역 문화와 축제의 개발은 경기 부흥책으로도 큰 역할을 하고 있다. 강릉단오제의 경우 지방경제의 윤활유 역할까지 하기 때문에 그에 따른 관광적 가치도 적지 않다. 1990년대 지방자치제가 실시된 이후 향토문화제의 성격은 관광화 차원에서 점점 변화를 보이기 시작했는데, 이벤트성 향토문화제의 출현이 그것이다. 향토문화제의 가장 전형적인 형태라고 할 수 있는 강릉단오제조차 국제화 시대에 걸맞은 초대형 축제로 발돋움하기 위해 영어·일본어·중국어 등으로 관광객을 위한 팸플릿을 제작하고 있으며, 중국<NAME> 시의 강릉과 자매결연을 하여 상호 교류를 서두르고 있다. 영화의 거리라고 한다면 서울 중구 충무로·명동 등의 영화 축제가 있지만, 부산의 국제영화제나 부천의 국제영화제는 나름의 이벤트성에서 벗어나 지역축제로 발돋움하고 있다. 춘천 국제마임축제나 인형극제 역시 지금은 지역축제로 자리 잡아가고 있다. 이들 축제는 시대의 흐름을 타고 생겨난 것이지만 관광화 차원에서 크게 기여하고 있는 실정이다. 이와 같은 이벤트성 향토문화제가 성공한 사례로는 이천 도자기 축제와 춘천 국제마임축제, 안동의 국제탈춤축제 등이 있다. 영국의 여왕이 안동을 방문한 뒤<NAME>제탈춤축제 페스티벌은 더욱 국내외의 주목을 받는 축제가 되었다. 하지만<NAME> 영국 여왕이 왔다고 해서 축제가 된 것은 아니다. 그곳의 관광객을 불러들일 수 있었던 것은 기존의 문화적 배경과 지역의 테마를 살리려는 관민의 노력이 컸기 때문이다. 향토문화제는 관의 의지, 학문적 뒷받침이 있는 문화자원에 관의 의지, 그리고 관의 의지가 받쳐준 곳이기 때문에 성공할 수 있었다. 최근 이벤트성 축제에서 향토상품은 물론 홍길동, 변강쇠마저도 관광 캐릭터 상품으로<NAME>의 관심을 받고 있는 실정이다. 하지만 이벤트성 향토문화제의 성패는 어떻게 탄생했느냐가 아니라, 어떤 역사성과 문화적 배경을 바탕으로 하고, 어떤 방법으로 흥미를 유발하고 교훈을 주는<NAME> 물로 승화시킬 수 있느냐에 달려 있다. 안동·예천·상주·울진을 중심으로 한 유교권 문화의 관광화 추진 사업이 최근 유사 문화권의 연계 축제화 방안으로 추진되고 있다. 아무튼 1990년대 이후 우후죽순으로 싹트기 시작한 향토문화제는 2000년대에도 계속될 것이다. 하지만 그것은 역사성, 문화성, 지역성을 고려한 지역축제의 개발이 되어야 할 것이다. 그동안의 민간 향토문화제는 크게 두 가지로 나뉘는데, 전승행사를 주력으로 하는 상향식 민간주도형과 역사의 기념비적 혹은 단절되었던 문화 복원적인 하강식 관 주도형이다. 시·군·도가 직접 운영하는 경우도 있고 한국예술문화단체 총연합회 지부·문화원·추진 위원회들이 맡는 관 주도형의 경우 시·군·도가 직접 운영하는 경우도 있어 자발적인 참여보다는 인원<NAME>에 급급한 실정이었다. 그러므로 미래의 향토문화제는 관민 일체의 향토문화제이면서 민간주도형으로 이끌어야만 바람직한 방향이 될 수 있다. 향토문화제는 무엇보다도 역사적 신화의 바탕에 뿌리를 두고 있으며 원초적 제의성을 보존하고 향토민과 향토민의 일체감을 조성할 수 있는 것이어야 한다. 향토문화제가 살아 있는 것은 전통문화의 보존과 함께 참여자들의 신명이 모든 한을 풀어주기 때문이다.
d928c86c-9c2b-45a3-955f-0f6657f5d0b3	source05/encykorea/SOC28773.txt	용인 좌항리 유적 (龍仁佐恒里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039645	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1994년 명지대학교 박물관이 조사를 시작했다. 각 분묘의 모양은 장방형이다. 분묘의 내부 구조형식은 돌덧널무덤[] 13기와 널무덤[] 3기가 혼재되어 있다. 그렇지만 돌덧널무덤은 앞트기식[] 기법이 가미된 묘제이다. 출토유물로 보아 양 묘제 사이에는 편년 차이는 없고, 목관을 사용하고 있다. 분묘의 장축 방향은 동서향과 남북향으로 나뉘며, 유구의 중첩상태로 보아 동서향이 분묘보다 앞선다. 머리향은 높은 산봉우리를 향하는 서침과 북침이다. 껴묻거리는 대부분 자기류이고, 여기에 철제 가위, 동경·동곳 등이 약간 가미된다. 주로 목관과 돌덧널의 단벽 사이에 자기류와 청동제 식기류가 배치되고, 동경·가위·동곳 등의 금속류는 목관 안쪽에 배치되어 있다. 자기류에는 인천 경서동 녹청자 요지에서 만들어진 것으로 판단되는 녹청자와 전라남도 강진군 대구면 청자요지에서 만들어진 정질의 청자가 있다. 이 유적과 인접한 용인 서리 고려백자 요지에서 제작된 조질의 백자와 청자가 함께 출토되어 눈길을 끈다. 이는 당시의 생산지와 소비지를 확인할 수 있는 자료이다. 즉, 장거리 운반이 어려운 도자기가 강진과 인천에서 용인까지 운송되어 소비되었음을 알 수 있다. 이는 당시 장거리 교역이 이루어졌음을 의미한다. 출토유물을 미루어 볼 때 유적의 편년은 11세기 중반으로 본다. 용인 서리 요지의 퇴적 층위는 조질의 백자와 청자가 만들어진 것으로 밝혀진 뒤 해무리굽백자층의 후기에 해당하며, 조질의 백자와 청자가 만들어진 것으로 밝혀진 바 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용인 좌항리 유적 (龍仁佐恒里遺蹟) ### 내용: 1994년 명지대학교 박물관이 조사를 시작했다. 각 분묘의 모양은 장방형이다. 분묘의 내부 구조형식은 돌덧널무덤[] 13기와 널무덤[] 3기가 혼재되어 있다. 그렇지만 돌덧널무덤은 앞트기식[] 기법이 가미된 묘제이다. 출토유물로 보아 양 묘제 사이에는 편년 차이는 없고, 목관을 사용하고 있다. 분묘의 장축 방향은 동서향과 남북향으로 나뉘며, 유구의 중첩상태로 보아 동서향이 분묘보다 앞선다. 머리향은 높은 산봉우리를 향하는 서침과 북침이다. 껴묻거리는 대부분 자기류이고, 여기에 철제 가위, 동경·동곳 등이 약간 가미된다. 주로 목관과 돌덧널의 단벽 사이에 자기류와 청동제 식기류가 배치되고, 동경·가위·동곳 등의 금속류는 목관 안쪽에 배치되어 있다. 자기류에는 인천 경서동 녹청자 요지에서 만들어진 것으로 판단되는 녹청자와 전라남도 강진군 대구면 청자요지에서 만들어진 정질의 청자가 있다. 이 유적과 인접한 용인 서리 고려백자 요지에서 제작된 조질의 백자와 청자가 함께 출토되어 눈길을 끈다. 이는 당시의 생산지와 소비지를 확인할 수 있는 자료이다. 즉, 장거리 운반이 어려운 도자기가 강진과 인천에서 용인까지 운송되어 소비되었음을 알 수 있다. 이는 당시 장거리 교역이 이루어졌음을 의미한다. 출토유물을 미루어 볼 때 유적의 편년은 11세기 중반으로 본다. 용인 서리 요지의 퇴적 층위는 조질의 백자와 청자가 만들어진 것으로 밝혀진 뒤 해무리굽백자층의 후기에 해당하며, 조질의 백자와 청자가 만들어진 것으로 밝혀진 바 있다.
dc994821-75ff-4744-b427-94254c8a5139	source05/encykorea/LAW55517.txt	김장훈 (金長勳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손동유" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074885	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함경북도 명천에서 태어난 그는 1927년 니혼대학[]을 졸업했다. 해군사관학교 교장을 1949년부터 맡았고, 1955년 해군 대학교 총장이 되었다. 1956년 해군 함대 부사령관을 거쳐 1959년 해군통제 부사령관을 거쳐 1961년 해군 중장으로 예편했다. 예편한 직후 인하공대 학장을 맡아 활동하다가 1963년 배덕진 장관의 후임으로 제15대 체신부 장관이 되었다. 실제로 1963년 12월까지 재임한 그의 임기는 1963년 대통령 선거를 앞두고 선거 관리형 내각을 구성하는 차원에서 이루어졌다는 평가가 있었다. 한편 당시 언론은 체신부의 외국 기계 도입과 관련한 의혹과 비싼 전화 요금으로 비난받던 체신부에, 교육자로서 학원에 있던<NAME> 장관의 양식과 봉사정신에 기대하는 바가 크다는 환영과 기대를 보내기도 했다. 국제텔렉스 개통 등의 성과를 장관 재임 중에 이루기도 했다. 장관 퇴임 후 재향군인회 부회장,<NAME> 구락부 이사, 재향군인회 자문 위원, 코리아타코마 조선 고문 등을 지냈으며, 1990년 3월 2일 숙환으로 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김장훈 (金長勳) ### 내용: 함경북도 명천에서 태어난 그는 1927년 니혼대학[]을 졸업했다. 해군사관학교 교장을 1949년부터 맡았고, 1955년 해군 대학교 총장이 되었다. 1956년 해군 함대 부사령관을 거쳐 1959년 해군통제 부사령관을 거쳐 1961년 해군 중장으로 예편했다. 예편한 직후 인하공대 학장을 맡아 활동하다가 1963년 배덕진 장관의 후임으로 제15대 체신부 장관이 되었다. 실제로 1963년 12월까지 재임한 그의 임기는 1963년 대통령 선거를 앞두고 선거 관리형 내각을 구성하는 차원에서 이루어졌다는 평가가 있었다. 한편 당시 언론은 체신부의 외국 기계 도입과 관련한 의혹과 비싼 전화 요금으로 비난받던 체신부에, 교육자로서 학원에 있던<NAME> 장관의 양식과 봉사정신에 기대하는 바가 크다는 환영과 기대를 보내기도 했다. 국제텔렉스 개통 등의 성과를 장관 재임 중에 이루기도 했다. 장관 퇴임 후 재향군인회 부회장,<NAME> 구락부 이사, 재향군인회 자문 위원, 코리아타코마 조선 고문 등을 지냈으며, 1990년 3월 2일 숙환으로 세상을 떠났다.
657cfb62-d884-410b-b76c-8d7e7a9534b0	source05/encykorea/ECO55851.txt	삼백공업 (三百工業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이현진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073419	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국 경제는 1950년대 미국의 원조에 전적으로 의존하여 자본을 축적하였는데, 재정, 금융, 산업에서 원조물자의 배분, 판매대금인 대충자금을 바탕으로 한 재정투자와 기업에 대한 금융혜택이 그 원동력이었다. 원조물자를 배당받는 것만으로도 엄청난 이득을 얻을 수 있었던 당시 시중 환율보다 훨씬 낮은<NAME>율로 원조물자를 배당받았기 때문에 정경유착이 체질화되었다. 당시 한국 정부는 시설재와 원자재 등을 미국에 의존해야 하는 몇 가지 공업 분야를 집중 육성했다. 그것은 면방직, 설탕업, 밀가루 제조업, 즉 삼백공업이었다. 저렴한 원조물자를 독점 배정받아 가공 판매할 수 있었던 소수의 자본가들은 순식간에 시장을 독점하고 재벌이 되었다. 특히 1950년대 공업화의 주력산업이었던 삼백산업의 원료는 값싼 잉여농산물로 충당되어 국내의 밀, 면화 생산을 도태시켰고, 1956년부터 미국의 잉여농산물 수입이 시작되면서 한국 농업은 큰 타격을 입었다. 1950년대 미국의 원조물자에 의존하던 한국경제는 1957년 미국이 무상원조를 급격히 줄이는 대신<NAME>조로 바꾸면서 그 폐해가 나타났고, 1957년 이후 삼백공업을 중심으로 한 한국 경제는 극심한 불황을 맞이했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼백공업 (三百工業) ### 내용: 한국 경제는 1950년대 미국의 원조에 전적으로 의존하여 자본을 축적하였는데, 재정, 금융, 산업에서 원조물자의 배분, 판매대금인 대충자금을 바탕으로 한 재정투자와 기업에 대한 금융혜택이 그 원동력이었다. 원조물자를 배당받는 것만으로도 엄청난 이득을 얻을 수 있었던 당시 시중 환율보다 훨씬 낮은<NAME>율로 원조물자를 배당받았기 때문에 정경유착이 체질화되었다. 당시 한국 정부는 시설재와 원자재 등을 미국에 의존해야 하는 몇 가지 공업 분야를 집중 육성했다. 그것은 면방직, 설탕업, 밀가루 제조업, 즉 삼백공업이었다. 저렴한 원조물자를 독점 배정받아 가공 판매할 수 있었던 소수의 자본가들은 순식간에 시장을 독점하고 재벌이 되었다. 특히 1950년대 공업화의 주력산업이었던 삼백산업의 원료는 값싼 잉여농산물로 충당되어 국내의 밀, 면화 생산을 도태시켰고, 1956년부터 미국의 잉여농산물 수입이 시작되면서 한국 농업은 큰 타격을 입었다. 1950년대 미국의 원조물자에 의존하던 한국경제는 1957년 미국이 무상원조를 급격히 줄이는 대신<NAME>조로 바꾸면서 그 폐해가 나타났고, 1957년 이후 삼백공업을 중심으로 한 한국 경제는 극심한 불황을 맞이했다.
5d560405-da92-42fb-acb0-0e0b9437a569	source05/encykorea/POL26157.txt	엄항섭 (嚴恒燮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최재성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036237	CC BY	358	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일파로 본관은 영월이고 호는 일파이다. 출생은 1898년 9월 1일 경기도 여주군 금사면 주록리 90번지이다. 중국 망명 시절에는 예 빗·엄이라고도 불렀으며, 이른바 엄대형으로 통했다. 1919년<NAME> 법률 상업학교를 졸업한 뒤, 임시정부 국무원 법무부 참사에 임명되고, 경기도 여주군에서 임시의정원의 지역대표 의원을 선출하기 위한 국내 조사원이 되었다. 항저우[] 지강 대학에서 수학하고, 김구의 의정 활동을 보좌하였다. 1924년에는 상해 한인 청년동맹회 발기인, 집행위원, 재정 부장을 지냈고, 1926년 12월에는 헌법기초위원에 선임되었다. 재중국 한인 청년동맹 중앙위원을 1929년부터 시작하여 1930년 1월 창당된 한국독립당의 조직책 가운데 한 명으로 활동했다. 자활 자위를 목적으로 하는 공평사 운동에도 참여하여 1931년에는 상해 한국 교민단의 의경 대장이 되었다. 임시의정원 의원에 1932년 선출되었고, 한국독립당 선전부장을 지냈다. 1941년 다시 의정원 의원이 되어 외무위원장을 맡았고, 1944년 5월에는 임시정부 국무원 선전부장과 김구 주석의 판공 비서에 임명되었다. 해방 후인 1945년 11월 23일 임정 요인 제1진으로 환국하여 김구 명의의 발표 성명이나 국민에게 호소하는 호소문 등을 대부분 작성하였다. 1946년 2월 1일 개최된 비상국민 회의에서 선전위원장을 역임했고, 1947년 3월 1일 국민의회 전국 대표자 대회의 임시정부 확대 강화에 따른 정무위원 개편에서도 정무위원으로 발탁되어 선전부장이 되었다. 1948년 4월 20일 한국독립당 대표단 5명과 함께 평양에 가서 전 조선 제정당사회 단체 대표자<NAME>회의(남북연석회의)와 남북 조선 제정당사회 단체 지도자협의회(남북 요인 15인 회담)에 참석하고 대회 결정서(4월 30일 공동성명) 초안 작성위원(7인)에 선임되었다. 납북된 것은 1950년 한국전쟁 때이다. 이후 엄항섭 등 재북 인사들은 1954년 제네바 회담을 계기로 자신들의 통일 방안을 설명하기 위해 북측 대표 외에 자신들의 대표단을 파견할 것을 북측 당국에 요구했다. 그 결과 엄항섭과 권태 양이 대표로 선발되어 모스크바로 파견되었으나 스위스 당국의 비자 발급 거부로 평양으로 되돌아왔다. 1955년 11월 12일 엄항섭은<NAME>·윤기섭·조소앙·송호성·안재홍과 더불어 6인 공동 성명을 발표했는데, 이 성명은 “남반부의 정사·군사·경제·문화 각계각층 지도자들에게” 보내는 ‘호소문’으로 “해방 10주년 경축대회에서 제기된 통일 방안을 지지하고, 남북협상의 중요성을 강조하며, 그 실천 노력을 촉구” 하는 내용이었다. 하지만 이들 6인의 의도와는 다르게 이 내용이 왜곡되었다는 주장도 있다. 재북 평화통일촉진협의회 결성대회가 1956년 7월 2~3일 개최되었는데, 이 대회에서 상무위원 11인, 집행위원 29인 중 1인으로 참석하였다. 하지만 1958년 반당·반혁명 행위 혐의로 체포되었다. 북한 신미리 애국열사릉에 묻혀 있으며, 1962년 7월 30일 평양에서 지병으로 사망했다. 정부 수립 이후 한국 정부는 광복 이후 사회주의 운동을 계속했거나 이북에서 활동한 인사들을 독립유공자로 인정하지 않았다. 그러나 1987년 한국 사회 전반의 민주화 진전 분위기 속에서 재북(월·납북) 문학인 작품의 해금 및 재북 인사에 대한 독립유공 표창이 이루어졌다. 엄항섭에게도 건국훈장 독립장이 추서된 것은 그 일환으로 1989년 3월 1일이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 엄항섭 (嚴恒燮) ### 내용: 일파로 본관은 영월이고 호는 일파이다. 출생은 1898년 9월 1일 경기도 여주군 금사면 주록리 90번지이다. 중국 망명 시절에는 예 빗·엄이라고도 불렀으며, 이른바 엄대형으로 통했다. 1919년<NAME> 법률 상업학교를 졸업한 뒤, 임시정부 국무원 법무부 참사에 임명되고, 경기도 여주군에서 임시의정원의 지역대표 의원을 선출하기 위한 국내 조사원이 되었다. 항저우[] 지강 대학에서 수학하고, 김구의 의정 활동을 보좌하였다. 1924년에는 상해 한인 청년동맹회 발기인, 집행위원, 재정 부장을 지냈고, 1926년 12월에는 헌법기초위원에 선임되었다. 재중국 한인 청년동맹 중앙위원을 1929년부터 시작하여 1930년 1월 창당된 한국독립당의 조직책 가운데 한 명으로 활동했다. 자활 자위를 목적으로 하는 공평사 운동에도 참여하여 1931년에는 상해 한국 교민단의 의경 대장이 되었다. 임시의정원 의원에 1932년 선출되었고, 한국독립당 선전부장을 지냈다. 1941년 다시 의정원 의원이 되어 외무위원장을 맡았고, 1944년 5월에는 임시정부 국무원 선전부장과 김구 주석의 판공 비서에 임명되었다. 해방 후인 1945년 11월 23일 임정 요인 제1진으로 환국하여 김구 명의의 발표 성명이나 국민에게 호소하는 호소문 등을 대부분 작성하였다. 1946년 2월 1일 개최된 비상국민 회의에서 선전위원장을 역임했고, 1947년 3월 1일 국민의회 전국 대표자 대회의 임시정부 확대 강화에 따른 정무위원 개편에서도 정무위원으로 발탁되어 선전부장이 되었다. 1948년 4월 20일 한국독립당 대표단 5명과 함께 평양에 가서 전 조선 제정당사회 단체 대표자<NAME>회의(남북연석회의)와 남북 조선 제정당사회 단체 지도자협의회(남북 요인 15인 회담)에 참석하고 대회 결정서(4월 30일 공동성명) 초안 작성위원(7인)에 선임되었다. 납북된 것은 1950년 한국전쟁 때이다. 이후 엄항섭 등 재북 인사들은 1954년 제네바 회담을 계기로 자신들의 통일 방안을 설명하기 위해 북측 대표 외에 자신들의 대표단을 파견할 것을 북측 당국에 요구했다. 그 결과 엄항섭과 권태 양이 대표로 선발되어 모스크바로 파견되었으나 스위스 당국의 비자 발급 거부로 평양으로 되돌아왔다. 1955년 11월 12일 엄항섭은<NAME>·윤기섭·조소앙·송호성·안재홍과 더불어 6인 공동 성명을 발표했는데, 이 성명은 “남반부의 정사·군사·경제·문화 각계각층 지도자들에게” 보내는 ‘호소문’으로 “해방 10주년 경축대회에서 제기된 통일 방안을 지지하고, 남북협상의 중요성을 강조하며, 그 실천 노력을 촉구” 하는 내용이었다. 하지만 이들 6인의 의도와는 다르게 이 내용이 왜곡되었다는 주장도 있다. 재북 평화통일촉진협의회 결성대회가 1956년 7월 2~3일 개최되었는데, 이 대회에서 상무위원 11인, 집행위원 29인 중 1인으로 참석하였다. 하지만 1958년 반당·반혁명 행위 혐의로 체포되었다. 북한 신미리 애국열사릉에 묻혀 있으며, 1962년 7월 30일 평양에서 지병으로 사망했다. 정부 수립 이후 한국 정부는 광복 이후 사회주의 운동을 계속했거나 이북에서 활동한 인사들을 독립유공자로 인정하지 않았다. 그러나 1987년 한국 사회 전반의 민주화 진전 분위기 속에서 재북(월·납북) 문학인 작품의 해금 및 재북 인사에 대한 독립유공 표창이 이루어졌다. 엄항섭에게도 건국훈장 독립장이 추서된 것은 그 일환으로 1989년 3월 1일이다.
e68cafc3-1334-4792-a3a3-983ecf0bcf6d	source05/encykorea/SOC43530.txt	안동 일성당 고택 (安東日省堂古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060594	CC BY	276	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전 농정을 지낸 전의 이웅은 고려 말 이성계의 역성혁명에 반대하여 풍산에 낙향하였고 그의 후손이 하리리에 거주했다고 전해진다. 이웅의 후손인 이문한이 이 집의 후손으로 추정되는데, 그는 숙종 때 이웅의 후손이다. 일성당은 외당에 독서실을 배치하고 하루하루를 반성한다는 의미로 현판을 달았기 때문에 붙여진 이름이라고 한다. 참나무 숲이 우거진 뒷동산을 배경으로 남동으로 향했고, 앞마당 앞쪽 둑 밑에는 마당 귀로 경사져 올라오는 길 옆으로 곡간 수가 흐르고 있다. 안채와 사랑채가 한 몸을 이루는 이유는 비교적 높은 자연석 축대 위에 세워진 자집으로 안채 부분은 정면 문간의 왼쪽에서 뒤채까지 형을 이루고 있기 때문이다. 안채의 중앙에는 툇마루가 설치된 안방과 마루가 각각 1칸씩 차지하였는데, 이는 앞채의 3칸 크기에 맞먹는 큰 간살로 되어 있다. 안방의 왼쪽에는 2칸 모서리에 앞으로 반 칸 돌출된 골방이 설치되었다. 그 앞에는 안방과 마주하고 마당 쪽으로 2칸 반을 편 긴 부엌이 고방에 닿았다. 고방은 앞채에 있는 외양간으로 이어졌다. 마루의 오른쪽에는 윗방을 2칸 설치하고 그 앞에 대문간을 두어 윗방 아궁이를 설치하였다. 안채 부분과 대각을 이루는 방향에 사랑 부분을 배치한 것은 안채 부분과 대각으로 배치된 사랑마루 1칸을 중심으로 왼쪽의 정면 쪽에 2칸 크기의 사랑방을, 마루 뒤쪽에는 벽감이 달려 있는 마루방 1칸을 설치하였다. 안채의 기둥은 방주를 사용하고 있으나, 정면의 중앙 기둥만은 모를 많이 죽여서 팔각으로 다듬어 자귀 질한 흔적이 그대로 남아 있다. 기둥머리에서 들보를 받고 있는 보아지가 고졸한 모양을 한 납도리집으로 5량 가에 사다리꼴 판대공을 세워 마루대를 올렸다. 이 집의 지붕은 자형 주택에서 흔히 볼 수 있는 맞배지붕으로 처리하지 않고 앞 채는 모임지붕처럼 연결하고 뒤채의 중앙부는 합각지붕으로 꾸몄다. 이 집의 특징은 골방에서 안방 부엌 위 다락으로 출입하게 한 것과 사랑마루와 벽감 있는 마루방에 고미 반자를 설치한 것이다. 그렇지만 이러한 것은 이 집의 독특한 특성이 아니라 후대의 평면구조의 변형이 낳은 결과일지도 모른다. 또한, 사랑채 부분에 헌 재목을 많이 사용하고 있다는 것도 의심을 받을 수 있는 부분이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 일성당 고택 (安東日省堂古宅) ### 내용: 전 농정을 지낸 전의 이웅은 고려 말 이성계의 역성혁명에 반대하여 풍산에 낙향하였고 그의 후손이 하리리에 거주했다고 전해진다. 이웅의 후손인 이문한이 이 집의 후손으로 추정되는데, 그는 숙종 때 이웅의 후손이다. 일성당은 외당에 독서실을 배치하고 하루하루를 반성한다는 의미로 현판을 달았기 때문에 붙여진 이름이라고 한다. 참나무 숲이 우거진 뒷동산을 배경으로 남동으로 향했고, 앞마당 앞쪽 둑 밑에는 마당 귀로 경사져 올라오는 길 옆으로 곡간 수가 흐르고 있다. 안채와 사랑채가 한 몸을 이루는 이유는 비교적 높은 자연석 축대 위에 세워진 자집으로 안채 부분은 정면 문간의 왼쪽에서 뒤채까지 형을 이루고 있기 때문이다. 안채의 중앙에는 툇마루가 설치된 안방과 마루가 각각 1칸씩 차지하였는데, 이는 앞채의 3칸 크기에 맞먹는 큰 간살로 되어 있다. 안방의 왼쪽에는 2칸 모서리에 앞으로 반 칸 돌출된 골방이 설치되었다. 그 앞에는 안방과 마주하고 마당 쪽으로 2칸 반을 편 긴 부엌이 고방에 닿았다. 고방은 앞채에 있는 외양간으로 이어졌다. 마루의 오른쪽에는 윗방을 2칸 설치하고 그 앞에 대문간을 두어 윗방 아궁이를 설치하였다. 안채 부분과 대각을 이루는 방향에 사랑 부분을 배치한 것은 안채 부분과 대각으로 배치된 사랑마루 1칸을 중심으로 왼쪽의 정면 쪽에 2칸 크기의 사랑방을, 마루 뒤쪽에는 벽감이 달려 있는 마루방 1칸을 설치하였다. 안채의 기둥은 방주를 사용하고 있으나, 정면의 중앙 기둥만은 모를 많이 죽여서 팔각으로 다듬어 자귀 질한 흔적이 그대로 남아 있다. 기둥머리에서 들보를 받고 있는 보아지가 고졸한 모양을 한 납도리집으로 5량 가에 사다리꼴 판대공을 세워 마루대를 올렸다. 이 집의 지붕은 자형 주택에서 흔히 볼 수 있는 맞배지붕으로 처리하지 않고 앞 채는 모임지붕처럼 연결하고 뒤채의 중앙부는 합각지붕으로 꾸몄다. 이 집의 특징은 골방에서 안방 부엌 위 다락으로 출입하게 한 것과 사랑마루와 벽감 있는 마루방에 고미 반자를 설치한 것이다. 그렇지만 이러한 것은 이 집의 독특한 특성이 아니라 후대의 평면구조의 변형이 낳은 결과일지도 모른다. 또한, 사랑채 부분에 헌 재목을 많이 사용하고 있다는 것도 의심을 받을 수 있는 부분이다.
89726282-131d-4b60-bc11-95bf790a9eea	source05/encykorea/POL40601.txt	최용달 (崔容達)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057497	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강원도 양양에서 출생. 경성제국대학에 제2기로 입학한 1925년 함흥 고등보통학교를 졸업하고 예과에서 본과로 진학할 때 법학부를 지원하였다. 1927년<NAME>·이강국 등과 함께 경제 연구회에 가입했다. 이곳에서 공산주의 이론과 식민지 시대 조선 실정에 대해 공부했으며, 1929년 원산 부두 노동자 파업 때 진상을 조사, 보고하기 위해 경제 연구회 대표로 파견되었다. 졸업 후에는 경성제국대학에서 조수로 남아 학업을 계속하였다. 한편으로, 졸업생들이 중심이 되어 1930년 발행한 신흥을 발간하는 일에 참여했다. 그 후<NAME>·이강국 등과 함께 광복 직전 여운형의 건국동맹에 참여했다. 광복 후 건국동맹을 주축으로 한 조선건국준비위원회 결성에도 참여하여<NAME>·장권·정의식 등과 함께 치안부 책임을 맡았다. 조선학술원은 백남운 위원장을 위원장으로 하여 그해 9월 조직되었는데, 이 상임위원을 역임하였다. 이후 이 활동 중에 월북하여 11월 북조선 인민위원회에 참여하였고, 1946년 2월 사법국장을 역임하고 조선노동당 결성에 참여했다. 1948년 8월 최고인민회의 제1기 대의원을 역임하였으나 그 후 소식이 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최용달 (崔容達) ### 내용: 강원도 양양에서 출생. 경성제국대학에 제2기로 입학한 1925년 함흥 고등보통학교를 졸업하고 예과에서 본과로 진학할 때 법학부를 지원하였다. 1927년<NAME>·이강국 등과 함께 경제 연구회에 가입했다. 이곳에서 공산주의 이론과 식민지 시대 조선 실정에 대해 공부했으며, 1929년 원산 부두 노동자 파업 때 진상을 조사, 보고하기 위해 경제 연구회 대표로 파견되었다. 졸업 후에는 경성제국대학에서 조수로 남아 학업을 계속하였다. 한편으로, 졸업생들이 중심이 되어 1930년 발행한 신흥을 발간하는 일에 참여했다. 그 후<NAME>·이강국 등과 함께 광복 직전 여운형의 건국동맹에 참여했다. 광복 후 건국동맹을 주축으로 한 조선건국준비위원회 결성에도 참여하여<NAME>·장권·정의식 등과 함께 치안부 책임을 맡았다. 조선학술원은 백남운 위원장을 위원장으로 하여 그해 9월 조직되었는데, 이 상임위원을 역임하였다. 이후 이 활동 중에 월북하여 11월 북조선 인민위원회에 참여하였고, 1946년 2월 사법국장을 역임하고 조선노동당 결성에 참여했다. 1948년 8월 최고인민회의 제1기 대의원을 역임하였으나 그 후 소식이 없다.
ed1711cf-05ea-4be9-9c28-41aab77e113a	source05/encykorea/SOC40934.txt	청명 (淸明)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056438	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	춘분과 곡우 사이에 들며, 음력 3월, 양력 4월 5일 경이다. 태양이 15일 때이다. 한식의 하루 전날이거나 혹은 한식의 하루 전날이 되는 날이다. 동시에 오늘날의 식목일과도 흔히 겹치게 된다. 청명한 날에 대부분의 농가는 봄 일을 시작하므로 이날에 특별한 의미를 부여하였다. 농사력으로는 청명 무렵에 논밭둑을 다듬는 가래질이 시작되는데, 이는 특히 논농사의 준비작업이다. 다음 절기인 곡우에는 못자리 판도 만들어야 하기 때문에 농사를 많이 짓는 경우에는 일꾼을 구하기가 어려웠기 때문에,<NAME>세시기는 청명·곡우 무렵에 일꾼을 서둘러 구하기도 하였다. 청명조에 대궐에서 느릅나무와 버드나무에 불을 붙여 각 관청에 나누어주는 것은 중국의 주나라 이래 당나라·송나라에서도 행해지던 예로부터의 제도이다. 라고 적혀 있다. 한식조에 기재하는 것이 옳다고 생각되는 것은 불은 한식과 밀접한 관계가 있기 때문이다. 한식의 풍속을 고대의 종교적 의미로 해석한 최남선은 매해 봄에 신화를 만들어 구화를 금지하던 예속에서 나온 것으로 보았다. 청명과 한식은 농사력의 기준이 되는 24절기이므로 뒤섞이는 경우가 많으나, 청명은 농사 관계 사항을 기록하는 것이 옳다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청명 (淸明) ### 내용: 춘분과 곡우 사이에 들며, 음력 3월, 양력 4월 5일 경이다. 태양이 15일 때이다. 한식의 하루 전날이거나 혹은 한식의 하루 전날이 되는 날이다. 동시에 오늘날의 식목일과도 흔히 겹치게 된다. 청명한 날에 대부분의 농가는 봄 일을 시작하므로 이날에 특별한 의미를 부여하였다. 농사력으로는 청명 무렵에 논밭둑을 다듬는 가래질이 시작되는데, 이는 특히 논농사의 준비작업이다. 다음 절기인 곡우에는 못자리 판도 만들어야 하기 때문에 농사를 많이 짓는 경우에는 일꾼을 구하기가 어려웠기 때문에,<NAME>세시기는 청명·곡우 무렵에 일꾼을 서둘러 구하기도 하였다. 청명조에 대궐에서 느릅나무와 버드나무에 불을 붙여 각 관청에 나누어주는 것은 중국의 주나라 이래 당나라·송나라에서도 행해지던 예로부터의 제도이다. 라고 적혀 있다. 한식조에 기재하는 것이 옳다고 생각되는 것은 불은 한식과 밀접한 관계가 있기 때문이다. 한식의 풍속을 고대의 종교적 의미로 해석한 최남선은 매해 봄에 신화를 만들어 구화를 금지하던 예속에서 나온 것으로 보았다. 청명과 한식은 농사력의 기준이 되는 24절기이므로 뒤섞이는 경우가 많으나, 청명은 농사 관계 사항을 기록하는 것이 옳다.
94354a9d-bcab-4b84-af94-3f11fed1093b	source05/encykorea/SOC11379.txt	대가족 (大家族)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013971	CC BY	624	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	혈연·인연·입양으로 관련된 일정 범위의 친족원으로 구성된 가족은 수직적·수평적으로 확장될 수 있다. 어떤 확장도 허용하지 않는다면 부부, 그들의 미혼 자녀만 포함하는 핵가족이 형성된다. 장남 부부만을 포함하도록 하는 수직적 확장 규칙이 적용되면, 부부와 그 장남 부부, 미혼 자녀로 직계가족이 형성된다. 또한 장남 부부 외에 차남 이하의 부부까지 포함하도록 수평적 확장이 허용되면, 부부와 그 장남 부부와 차남 부부, 그들의 미혼 자녀를 포함하는 방계가족이 형성된다. 확장의 규칙에는 여러 가지 대안이 있지만 한국 가족과 관련하여 의미가 있는 것은 이상의 직계가족과 방계가족이다. 종래의 가족제도 논의에서는 가족 구성의 범위가 핵가족의 범위를 넘어서 확대된 형태를 일반적으로 ‘대가족’ 또는 ‘확대가족’으로, 또한 일반적으로 조선시대의 가족을 ‘대가족’이라 칭한다. 대가족은 구성 범위가 넓기 때문에 당연히 가족원 수가 늘어날 것이다. 하지만 대가족이라 함은 단순히 가족 구성원의 수가 많다는 것을 의미하지는 않는다. 예컨대 핵가족은 5명의 자녀를 낳았는데 부부, 장남, 부부 4인으로 이루어진 직계가족에 비해 가족 수가 7인 가족이다. 또한 몇 명 이상이 되어야 대가족이라고 할지 경계가 분명한 것도 아니다. 더욱이 조선시대 가족 규모를 살펴보면, 다인수 가족도 존재하지만 평균 가족원 수는 4∼5인으로 생각보다는 많지 않다는 것을 알 수 있다. 조선시대에는 유교적 이념을 받아들이면서 중국의 종법제에 입각한 가족제도를 이상적인 가족제도로 여겼다. 고려 시대까지는 양변적 방계가족이라 할 수 있는 확장 규칙이 적용된 것으로 보인다. 딸과 사위를 포함한 가족이 확인된 자료는 제한적이지만, 여러 자료에 근거한 결과이다. 하지만 조선에서는 친영제를 도입하여 종전의 서류 부재에 의한 모처-부처 혼인 거주 규칙을 부처 제로 바꾸고, 상속제와 양자제를 종법의 이념에 맞게 개정하는 노력을 기울였다. 이러한 가족제도의 변화는 사회적인 변동과 더불어 남계·직계적인 직계가족을 기본으로 하는 대가족 제도의 확립에 영향을 미친 것으로 알려져 있다. 그러나 중국의 대가족이 부모를 중심으로 모든 형제가 혼인하여 함께 가족을 이루어 생활하는 것을 이상으로 삼는 데 비하여, 조선의 대가족은 장남의 경우는 혼인 후에 부모와 함께 가족을 형성하지만, 차남 이하의 아들들은 경우에 따라서 일부가 부모와 형의 부부와 한 가족을 이루지만(방계가족), 대부분이 독립하여 새로운 가족을 이룬 것으로 알려져 있다. 양반층의 경우 각각 0%, 5.6%, 9.6%, 8.4%가 방계가족을 이루고 있으며, 직계가족은 각각 8.7%, 23.3%, 40.4%, 33.7%가 직계가족이다. 핵가족에 비해 대가족은 친족원까지 포함하는 구성 원리라는 점이 중요하다. 전통사회의 가족제도를 대가족제라고 할 때 직계가족은 부부와 장남 부부, 장손 부부 등으로 구성되는 가족 유형이다. 직계가족은 남계. 직계적인 구성으로 구성 범위가 확장된 것인데, 이러한 확장은 범위와 크기에만 영향을 미치지 않고 가족의 가치와 행동에 큰 영향을 미친다. 핵가족이 부부의 혼인으로 생겨나고 성장-축소-소멸의 과정을 겪는 것과는 달리 직계가족은 한번 생겨나면 규모나 세대의 수가 변화하긴 하지만 영원히 소멸하지 않는다는 특성을 갖는다. 가계를 잇기 위한 아들이 없을 때는 입양으로 계후자를 얻고, 가족원이 한 명도 없을 경우 사후양자를 통해 일가를 부흥시킬 수 있다. 이처럼 대를 이어 가계를 지속한다는 관념은 직계가족의 가장 큰 특징이라 하겠다. 이런 가족은 안정성이 높아서 일부 가족원이 사망하거나 이혼해도 해체되지 않고 지속된다. 따라서 가족관계는 부자관계를 중심으로 편제하고 효를 강조함으로써 이러한 관계를 유지하고자 한다. 조선시대는 직계가족이 중심이 되는 대가족제 사회라는 것은 대체로 인정되고 있다. 그렇지만 이 말은 가족유형의 분포에서 직계나 방계가족이 절대다수를<NAME>다는 뜻은 아니다. 한 시점의 가족유형을 보면 대가족제도 아래서도 부부 가족이 다수를 이룬다. 산음, 곡성, 양좌동, 대구의 호적 분석에 의하면 양반층은 각각 75.9%, 57.8%, 45.2%, 56.4%의 가족이 부부 가족으로 나타난다. 이들 부부 가족은 장래에 장남이 커서 혼인하고 부모와 함께 가족을 이룬다면 직계가족 형태로 이행할 것이다. 하지만 조선에서는 장남 이외의 아들들이 혼인과 동시에 분가할 수 있으므로, 한 시점에서 보면 어느 경우라도 부부 가족이 다수로 나타나는 것이다. 현대에 와서 직계가족은 급격히 줄어들고 있다. 핵가족, 직계가족, 기타 가족으로 핵가족, 직계가족, 기타 가족으로 친족 가구를 구분한 인구총조사에 따르면 친족 가구는 부부와 양(편) 친 형태와 부부와 양(편) 친 형태이다. 인구총조사에 따르면 1970년 19.1%, 1975년 11.4%, 1980년 11.4%, 1985년 10.7%, 1990년 10.7%, 1995년 9.1%, 2000년 8.0%, 2005년 6.9%, 2010년 6.2%로 친족 가구 중 직계가족의 비율만을 나타낸다. 이는 조선 후기 23%∼40%로 나타난 직계가족과 비교했을 때 매우 낮은 수치이며, 최근 40년간 급격한 감소 추세를 보이고 있다. 현대의 한국 가족은 핵가족의 비율이 높아지고 직계가족의 비율은 감소하고 있는데, 특히 혼인한 장남 부부가 분가하는 비율이 점차 증가하고 있기 때문이다. 그렇지만 완전한 핵가족화가 이루어진 것은 아니라고 볼 수 있는데, 분가한 장남 가족과 부모 가족 사이의 유대가 강하고 가계 존속과 조상숭배 등을 강조하는 직계가족적인 가족가치가 남아있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대가족 (大家族) ### 내용: 혈연·인연·입양으로 관련된 일정 범위의 친족원으로 구성된 가족은 수직적·수평적으로 확장될 수 있다. 어떤 확장도 허용하지 않는다면 부부, 그들의 미혼 자녀만 포함하는 핵가족이 형성된다. 장남 부부만을 포함하도록 하는 수직적 확장 규칙이 적용되면, 부부와 그 장남 부부, 미혼 자녀로 직계가족이 형성된다. 또한 장남 부부 외에 차남 이하의 부부까지 포함하도록 수평적 확장이 허용되면, 부부와 그 장남 부부와 차남 부부, 그들의 미혼 자녀를 포함하는 방계가족이 형성된다. 확장의 규칙에는 여러 가지 대안이 있지만 한국 가족과 관련하여 의미가 있는 것은 이상의 직계가족과 방계가족이다. 종래의 가족제도 논의에서는 가족 구성의 범위가 핵가족의 범위를 넘어서 확대된 형태를 일반적으로 ‘대가족’ 또는 ‘확대가족’으로, 또한 일반적으로 조선시대의 가족을 ‘대가족’이라 칭한다. 대가족은 구성 범위가 넓기 때문에 당연히 가족원 수가 늘어날 것이다. 하지만 대가족이라 함은 단순히 가족 구성원의 수가 많다는 것을 의미하지는 않는다. 예컨대 핵가족은 5명의 자녀를 낳았는데 부부, 장남, 부부 4인으로 이루어진 직계가족에 비해 가족 수가 7인 가족이다. 또한 몇 명 이상이 되어야 대가족이라고 할지 경계가 분명한 것도 아니다. 더욱이 조선시대 가족 규모를 살펴보면, 다인수 가족도 존재하지만 평균 가족원 수는 4∼5인으로 생각보다는 많지 않다는 것을 알 수 있다. 조선시대에는 유교적 이념을 받아들이면서 중국의 종법제에 입각한 가족제도를 이상적인 가족제도로 여겼다. 고려 시대까지는 양변적 방계가족이라 할 수 있는 확장 규칙이 적용된 것으로 보인다. 딸과 사위를 포함한 가족이 확인된 자료는 제한적이지만, 여러 자료에 근거한 결과이다. 하지만 조선에서는 친영제를 도입하여 종전의 서류 부재에 의한 모처-부처 혼인 거주 규칙을 부처 제로 바꾸고, 상속제와 양자제를 종법의 이념에 맞게 개정하는 노력을 기울였다. 이러한 가족제도의 변화는 사회적인 변동과 더불어 남계·직계적인 직계가족을 기본으로 하는 대가족 제도의 확립에 영향을 미친 것으로 알려져 있다. 그러나 중국의 대가족이 부모를 중심으로 모든 형제가 혼인하여 함께 가족을 이루어 생활하는 것을 이상으로 삼는 데 비하여, 조선의 대가족은 장남의 경우는 혼인 후에 부모와 함께 가족을 형성하지만, 차남 이하의 아들들은 경우에 따라서 일부가 부모와 형의 부부와 한 가족을 이루지만(방계가족), 대부분이 독립하여 새로운 가족을 이룬 것으로 알려져 있다. 양반층의 경우 각각 0%, 5.6%, 9.6%, 8.4%가 방계가족을 이루고 있으며, 직계가족은 각각 8.7%, 23.3%, 40.4%, 33.7%가 직계가족이다. 핵가족에 비해 대가족은 친족원까지 포함하는 구성 원리라는 점이 중요하다. 전통사회의 가족제도를 대가족제라고 할 때 직계가족은 부부와 장남 부부, 장손 부부 등으로 구성되는 가족 유형이다. 직계가족은 남계. 직계적인 구성으로 구성 범위가 확장된 것인데, 이러한 확장은 범위와 크기에만 영향을 미치지 않고 가족의 가치와 행동에 큰 영향을 미친다. 핵가족이 부부의 혼인으로 생겨나고 성장-축소-소멸의 과정을 겪는 것과는 달리 직계가족은 한번 생겨나면 규모나 세대의 수가 변화하긴 하지만 영원히 소멸하지 않는다는 특성을 갖는다. 가계를 잇기 위한 아들이 없을 때는 입양으로 계후자를 얻고, 가족원이 한 명도 없을 경우 사후양자를 통해 일가를 부흥시킬 수 있다. 이처럼 대를 이어 가계를 지속한다는 관념은 직계가족의 가장 큰 특징이라 하겠다. 이런 가족은 안정성이 높아서 일부 가족원이 사망하거나 이혼해도 해체되지 않고 지속된다. 따라서 가족관계는 부자관계를 중심으로 편제하고 효를 강조함으로써 이러한 관계를 유지하고자 한다. 조선시대는 직계가족이 중심이 되는 대가족제 사회라는 것은 대체로 인정되고 있다. 그렇지만 이 말은 가족유형의 분포에서 직계나 방계가족이 절대다수를<NAME>다는 뜻은 아니다. 한 시점의 가족유형을 보면 대가족제도 아래서도 부부 가족이 다수를 이룬다. 산음, 곡성, 양좌동, 대구의 호적 분석에 의하면 양반층은 각각 75.9%, 57.8%, 45.2%, 56.4%의 가족이 부부 가족으로 나타난다. 이들 부부 가족은 장래에 장남이 커서 혼인하고 부모와 함께 가족을 이룬다면 직계가족 형태로 이행할 것이다. 하지만 조선에서는 장남 이외의 아들들이 혼인과 동시에 분가할 수 있으므로, 한 시점에서 보면 어느 경우라도 부부 가족이 다수로 나타나는 것이다. 현대에 와서 직계가족은 급격히 줄어들고 있다. 핵가족, 직계가족, 기타 가족으로 핵가족, 직계가족, 기타 가족으로 친족 가구를 구분한 인구총조사에 따르면 친족 가구는 부부와 양(편) 친 형태와 부부와 양(편) 친 형태이다. 인구총조사에 따르면 1970년 19.1%, 1975년 11.4%, 1980년 11.4%, 1985년 10.7%, 1990년 10.7%, 1995년 9.1%, 2000년 8.0%, 2005년 6.9%, 2010년 6.2%로 친족 가구 중 직계가족의 비율만을 나타낸다. 이는 조선 후기 23%∼40%로 나타난 직계가족과 비교했을 때 매우 낮은 수치이며, 최근 40년간 급격한 감소 추세를 보이고 있다. 현대의 한국 가족은 핵가족의 비율이 높아지고 직계가족의 비율은 감소하고 있는데, 특히 혼인한 장남 부부가 분가하는 비율이 점차 증가하고 있기 때문이다. 그렇지만 완전한 핵가족화가 이루어진 것은 아니라고 볼 수 있는데, 분가한 장남 가족과 부모 가족 사이의 유대가 강하고 가계 존속과 조상숭배 등을 강조하는 직계가족적인 가족가치가 남아있기 때문이다.
da99d209-8351-400b-ad8a-21c6bd1dfd26	source05/encykorea/MED43117.txt	치종지남 (治腫指南)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058405	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2권 1책. 이 책의 인본(印本)은 전하지 않고, 다만 초본(抄本)이 일본 교토대학(京都大學) 도서관에 소장되어 있다. 권 1에는 배종도(背腫圖)·이농종형도침파법(已膿腫形圖鍼破法)·장종형도침파법(長腫形圖鍼破法)·종중함리형도(腫中陷裏形圖)·원종형침파도(圓腫形鍼破圖)·내종도(內腫圖)·음종도(陰腫圖)·항발제종도(項髮際腫圖)·고창도(鼓脹圖)·흉복통도(胸腹痛圖)·요통도(腰痛圖)·부종도(浮腫圖) 등의 30여 도가 열거되어 있다. 또한 종농을 절개할 때 종양의 주위 깊고 낮음을 살펴 침구멍의 넓이와 좁음을 정하고, 또는 침구멍 안에 종이 심지를 여는 등 종양의 치료에 관한 합리적 방법이 제시되어 있다. 침봉은 독기가 발생하는 곳을 향해 찌르는 도형으로 배부옹종(: 등창)을 십자형으로 절개하고 독기가 만연된 곳에는 한두 곳을 찌른다. 제3의 장종형의 옹창에는 중앙에 침으로 십자형을 절개하고 상하의 종두에는 침봉으로 종양의 복판을 찌른다. 침으로 좌·우·상·하의 네 곳을 절개하는 수술도 형이 원종형인데, 독기가 부채 모양으로 산발하는 것이다. 권 2에는 배종(背腫)·내종(內腫)·음종(陰腫)·항종(項腫)·고창(鼓脹)·부종(浮腫) 등의 증치(證治) 95종과 치법 강요(治法綱要)가 9조에 나누어져 자세히 해설되었으며, 그밖에 용약 법(用藥法)으로 토란고법(土卵膏法)·황납육법(黃蠟肉法)·두부부법(豆腐附法)·산매자근용법(山梅子根用法) 등의 특색 있는 방법들이 17항에 나누어져 자세히 설명되어 있다. 한방의학 외과서에서는 볼 수 없는, 현대의 관혈적 수술 방법을 연상시키는 대담한 수법을 전개했으며, 외용적 처치 방법에서도 독특한 기법들을 찾아볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 치종지남 (治腫指南) ### 내용: 2권 1책. 이 책의 인본(印本)은 전하지 않고, 다만 초본(抄本)이 일본 교토대학(京都大學) 도서관에 소장되어 있다. 권 1에는 배종도(背腫圖)·이농종형도침파법(已膿腫形圖鍼破法)·장종형도침파법(長腫形圖鍼破法)·종중함리형도(腫中陷裏形圖)·원종형침파도(圓腫形鍼破圖)·내종도(內腫圖)·음종도(陰腫圖)·항발제종도(項髮際腫圖)·고창도(鼓脹圖)·흉복통도(胸腹痛圖)·요통도(腰痛圖)·부종도(浮腫圖) 등의 30여 도가 열거되어 있다. 또한 종농을 절개할 때 종양의 주위 깊고 낮음을 살펴 침구멍의 넓이와 좁음을 정하고, 또는 침구멍 안에 종이 심지를 여는 등 종양의 치료에 관한 합리적 방법이 제시되어 있다. 침봉은 독기가 발생하는 곳을 향해 찌르는 도형으로 배부옹종(: 등창)을 십자형으로 절개하고 독기가 만연된 곳에는 한두 곳을 찌른다. 제3의 장종형의 옹창에는 중앙에 침으로 십자형을 절개하고 상하의 종두에는 침봉으로 종양의 복판을 찌른다. 침으로 좌·우·상·하의 네 곳을 절개하는 수술도 형이 원종형인데, 독기가 부채 모양으로 산발하는 것이다. 권 2에는 배종(背腫)·내종(內腫)·음종(陰腫)·항종(項腫)·고창(鼓脹)·부종(浮腫) 등의 증치(證治) 95종과 치법 강요(治法綱要)가 9조에 나누어져 자세히 해설되었으며, 그밖에 용약 법(用藥法)으로 토란고법(土卵膏法)·황납육법(黃蠟肉法)·두부부법(豆腐附法)·산매자근용법(山梅子根用法) 등의 특색 있는 방법들이 17항에 나누어져 자세히 설명되어 있다. 한방의학 외과서에서는 볼 수 없는, 현대의 관혈적 수술 방법을 연상시키는 대담한 수법을 전개했으며, 외용적 처치 방법에서도 독특한 기법들을 찾아볼 수 있다.
4cbe124a-897d-431e-965f-e88548020ae6	source05/encykorea/MED39901.txt	종약색 (種藥色)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052981	CC BY	26	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	언제 설치되었는지는 알 수 없지만 1405년(태종 5) 3월 예조 소속의 의약 관계 관서 가운데 열거되어 있다. 하지만 태종 11년(태종 11) 6월 종약색을 파해 전의감에 속하게 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 종약색 (種藥色) ### 내용: 언제 설치되었는지는 알 수 없지만 1405년(태종 5) 3월 예조 소속의 의약 관계 관서 가운데 열거되어 있다. 하지만 태종 11년(태종 11) 6월 종약색을 파해 전의감에 속하게 하였다.
c19e9c6e-c523-47d7-9ece-a97ce9bcf6e1	source05/encykorea/SOC46494.txt	호영산호대감놀이 (虎靈山虎大監놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선풍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063822	CC BY	446	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	군웅 거리 끝에 산을 올라 군웅을 배웅한 뒤 이어서 행해진다. 옛날 문산은 산이 깊고 강과 인접해 있어 산짐승이 많았고 사람들에게 해코지를 하는 일이 잦았다. 특히 호랑이가 많이 서식해 사람들을 해치고 가축을 물어가는 등 피해를 입는 일이 자주 있었다. 그래서 마을에서는<NAME>산호대감놀이를 통해 호랑이에 물려 죽은 사람의 넋을 호 영산이라고 부르며, 이곳저곳에 집적거려 병든 것을 없앤다고 한다. 또 호대감은 호랑이를 다스리는 신령인데, 동네에 주저리 형태로 그 신체를 숨겨 놓았다. 말하자면 이 놀이는 호환에 간 사람들의 넋을 달래 탈을 막고, 호대감에게 희생해 즐겁게 놀려서 동네가 편안하고 호환을 면하는 데 목적이 있다. 그렇기 때문에 이 놀이는 호랑이 피해를 입었던 마을에서만 하는 것이 특징인데, 마을마다 다 하는 것이 아니다. 현재는 개머리만 희생양으로 쓰이고, 개는 이 놀이를 할 때 희생양으로 쓴다. 호랑이가 사람을 잡아먹으니 그 대신 호대감이 좋아하는 개를 잡아 호대감에게 치성을 드리는 것이다. 재미있는 사실은 예전에는 도당굿 날을 잡아놓고 굿 준비를 하면 동네 개 한 마리가 3일을 앞두고 당에 들어온다고 한다. 그러면 동네 사람들은 그 개를<NAME> 희생물로 여겨 산 어딘가에 몰래 파묻는다. 그런 다음 호대감은<NAME>산호대감놀이 때 이 개를 찾게 한다. 놀이를 진행하면 다음의 과정을 경험할 수 있다. 당에서 군웅 할아버지가 소첩을 데리고 춤을 추고, 후 막둥이와 선 막둥이가 웃다가 뒷산 위로<NAME> 사냥을 나간다. 이때 군웅 할아버지·소첩·대동기(농상기)·오방기·풍물패·무당·악 사 등의 행렬이 당 뒤로 곧장 올라가 풍악을 울린다. 굿놀이 순서는<NAME> 사냥·도액·군웅 공수·호영 산호 대감놀이·산 위에서 하는 순이다. 놀이의 내용은 다음과 같다. 당에서 군웅 할아버지가 소첩을 데리고 춤을 추고 있는데, 선 막둥이 후 막둥이가 나타나 군웅 할아버지 똥구멍에 불났네, 불났네. 하면서 장난을 치는가 하면, 소첩을 뺏겼다고 놀려대기도 한다. 군웅 할아버지가<NAME> 사냥을 가자고 하면서 당을 나와 풍악을 울리며 산 위로 올라간다. 대동기·오방기가 먼저 가고, 대동기·오방기가 뒤를 잇고, 대동기·오방기는 왼쪽 어깨에 장죽을 차고 왼손에 화살을 들고 소첩과 춤을 추면서 간다. 옛날에는 당 아래로 내려온 행렬이 마을을 한 바퀴 돌아 하동 뒷산으로 해서 산 위로 올라갔다고 하니 거리굿의 기능도 하고 있는 것이다. 산 위에서 선 막둥이와 후 막둥이가 부엉이(닭)를 이리저리 놀린다. 잘 나는 암탉을 대신하여 부엉이는 새끼를 발목에 긴 끈(새끼)을 매어 날린다. 부엉이를 날리는 것은<NAME>의 행방을 찾기 위함이다. 옛날에는 동네 사람들이 통돼지를<NAME>라 부르며 파묻어 놓고 만신이 찾을까 봐 몰래 찾게 하였다. 군웅 할아버지가 풍악을 울리면서 복숭아나무 활에 쑥대로 만든 화살을 꽂아 7개의 화살을 발사하는데 그 영험함을 시험하기 위한 것이다. 활을 쏘아 도액한 다음 신칼을 사방으로 던져 점을 친다. 이어서<NAME>산호대감놀이가 본격적으로 시작된다. 이 놀이는 호대감만 나와서 대사 없이 무언극으로 진행된다. 호대감이 산 저편에 엎드려 있다가 미리 숨겨놓은 개 대가리를 찾아 나선다. 두 손으로 흙을 후비고 파서 헤집으며 호랑이처럼 산속을 이리저리 뛰어다닌다. 한참 헤매다 마침내 개 대가리를 찾으면 입으로 그것을 물고 사라진다. 호대감은 개 대가리를 찾은 후 임진강으로 향한다. 그리고 호대감은 날고기를 물어뜯어 사방으로 버리고 공수를 준다. 옛날에는 호대감을 논 뒤 돼지 대가리와 떡·나물 한 접시 술 한 잔을 바위 위에 올려놓으면 음식이 쏙 사라졌다고 한다.<NAME>산호대감놀이는 대사와는 거리가 먼 무언극으로, 산에서 내려와 마당 거리를 한 뒤 모든 굿을 마치게 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호영산호대감놀이 (虎靈山虎大監놀이) ### 내용: 군웅 거리 끝에 산을 올라 군웅을 배웅한 뒤 이어서 행해진다. 옛날 문산은 산이 깊고 강과 인접해 있어 산짐승이 많았고 사람들에게 해코지를 하는 일이 잦았다. 특히 호랑이가 많이 서식해 사람들을 해치고 가축을 물어가는 등 피해를 입는 일이 자주 있었다. 그래서 마을에서는<NAME>산호대감놀이를 통해 호랑이에 물려 죽은 사람의 넋을 호 영산이라고 부르며, 이곳저곳에 집적거려 병든 것을 없앤다고 한다. 또 호대감은 호랑이를 다스리는 신령인데, 동네에 주저리 형태로 그 신체를 숨겨 놓았다. 말하자면 이 놀이는 호환에 간 사람들의 넋을 달래 탈을 막고, 호대감에게 희생해 즐겁게 놀려서 동네가 편안하고 호환을 면하는 데 목적이 있다. 그렇기 때문에 이 놀이는 호랑이 피해를 입었던 마을에서만 하는 것이 특징인데, 마을마다 다 하는 것이 아니다. 현재는 개머리만 희생양으로 쓰이고, 개는 이 놀이를 할 때 희생양으로 쓴다. 호랑이가 사람을 잡아먹으니 그 대신 호대감이 좋아하는 개를 잡아 호대감에게 치성을 드리는 것이다. 재미있는 사실은 예전에는 도당굿 날을 잡아놓고 굿 준비를 하면 동네 개 한 마리가 3일을 앞두고 당에 들어온다고 한다. 그러면 동네 사람들은 그 개를<NAME> 희생물로 여겨 산 어딘가에 몰래 파묻는다. 그런 다음 호대감은<NAME>산호대감놀이 때 이 개를 찾게 한다. 놀이를 진행하면 다음의 과정을 경험할 수 있다. 당에서 군웅 할아버지가 소첩을 데리고 춤을 추고, 후 막둥이와 선 막둥이가 웃다가 뒷산 위로<NAME> 사냥을 나간다. 이때 군웅 할아버지·소첩·대동기(농상기)·오방기·풍물패·무당·악 사 등의 행렬이 당 뒤로 곧장 올라가 풍악을 울린다. 굿놀이 순서는<NAME> 사냥·도액·군웅 공수·호영 산호 대감놀이·산 위에서 하는 순이다. 놀이의 내용은 다음과 같다. 당에서 군웅 할아버지가 소첩을 데리고 춤을 추고 있는데, 선 막둥이 후 막둥이가 나타나 군웅 할아버지 똥구멍에 불났네, 불났네. 하면서 장난을 치는가 하면, 소첩을 뺏겼다고 놀려대기도 한다. 군웅 할아버지가<NAME> 사냥을 가자고 하면서 당을 나와 풍악을 울리며 산 위로 올라간다. 대동기·오방기가 먼저 가고, 대동기·오방기가 뒤를 잇고, 대동기·오방기는 왼쪽 어깨에 장죽을 차고 왼손에 화살을 들고 소첩과 춤을 추면서 간다. 옛날에는 당 아래로 내려온 행렬이 마을을 한 바퀴 돌아 하동 뒷산으로 해서 산 위로 올라갔다고 하니 거리굿의 기능도 하고 있는 것이다. 산 위에서 선 막둥이와 후 막둥이가 부엉이(닭)를 이리저리 놀린다. 잘 나는 암탉을 대신하여 부엉이는 새끼를 발목에 긴 끈(새끼)을 매어 날린다. 부엉이를 날리는 것은<NAME>의 행방을 찾기 위함이다. 옛날에는 동네 사람들이 통돼지를<NAME>라 부르며 파묻어 놓고 만신이 찾을까 봐 몰래 찾게 하였다. 군웅 할아버지가 풍악을 울리면서 복숭아나무 활에 쑥대로 만든 화살을 꽂아 7개의 화살을 발사하는데 그 영험함을 시험하기 위한 것이다. 활을 쏘아 도액한 다음 신칼을 사방으로 던져 점을 친다. 이어서<NAME>산호대감놀이가 본격적으로 시작된다. 이 놀이는 호대감만 나와서 대사 없이 무언극으로 진행된다. 호대감이 산 저편에 엎드려 있다가 미리 숨겨놓은 개 대가리를 찾아 나선다. 두 손으로 흙을 후비고 파서 헤집으며 호랑이처럼 산속을 이리저리 뛰어다닌다. 한참 헤매다 마침내 개 대가리를 찾으면 입으로 그것을 물고 사라진다. 호대감은 개 대가리를 찾은 후 임진강으로 향한다. 그리고 호대감은 날고기를 물어뜯어 사방으로 버리고 공수를 준다. 옛날에는 호대감을 논 뒤 돼지 대가리와 떡·나물 한 접시 술 한 잔을 바위 위에 올려놓으면 음식이 쏙 사라졌다고 한다.<NAME>산호대감놀이는 대사와는 거리가 먼 무언극으로, 산에서 내려와 마당 거리를 한 뒤 모든 굿을 마치게 된다.
c6ac1895-4955-4378-a792-6bd88ba821cb	source05/encykorea/SOC1779.txt	경갑 (頸甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강경숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002283	CC BY	52	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	목을 가리는 금갑과 가슴을 가리는 쇄골갑의 두 부분으로 되어 있다. 목을 보호하는 금갑은 반원형으로 깃처럼 세워 목과의 마찰을 피하도록 되어 있고 어깨 곡선에 따라 휘게 만들어 목 좌우에 한 개씩 사용하며 견갑을 붙이기 위해 양쪽에 구멍이 뚫려 있다. 완전한 형태의 경갑은 가야 시대 고분인 고령 지산동 32호 분에서 갑옷 일습과 함께 출토되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경갑 (頸甲) ### 내용: 목을 가리는 금갑과 가슴을 가리는 쇄골갑의 두 부분으로 되어 있다. 목을 보호하는 금갑은 반원형으로 깃처럼 세워 목과의 마찰을 피하도록 되어 있고 어깨 곡선에 따라 휘게 만들어 목 좌우에 한 개씩 사용하며 견갑을 붙이기 위해 양쪽에 구멍이 뚫려 있다. 완전한 형태의 경갑은 가야 시대 고분인 고령 지산동 32호 분에서 갑옷 일습과 함께 출토되었다.
3d32ed92-f5de-443d-b254-be1b5e1494e7	source05/encykorea/SOC37264.txt	제주도의 와가 (濟州道의 瓦家)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김태일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051424	CC BY	389	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 연산군 때 기묘사화로 충암 김정(, 1486∼1521)이 제주도로 유배와 유배를 가서 겪은 풍토와 생활 모습을 사실적으로 기록한 풍토록에 ...와 옥 절소 여 양현 관사 적모 개야( )...라는 기록이 있다. 즉 와가 형태의 가옥은 극히 적고 양현(兩縣)의 관사와 같이 또한 새[茅]를 덮었다고 되어 있는 것으로 보아 제주도의 초가(草家)와는 달리 희소한 전통주택<NAME>이라고 할 수 있다. 대체로 품관인(品官人)들이 모여 살았던 제주시의 삼도동(三徒洞), 그리고 육지와 제주의 연결 포구였던 화북동(禾北洞)과 조천리(朝天里)에 밀집되어 있다. 와가 가 적은 것은 재료와 제조 기술상의 어려움 때문이지만, 제주 민가의 첫 조건인 비바람에 약하다는 취약성이 근본적 원인이라고 생각된다. 지붕 위의 기와와 기와의 틈막이를 흰색 회몰탈로 단단하게 접착시킨 것은 강한 바람에 날리지 않고 기와 틈으로 비가 스며들지 않도록 기와와 기와의 틈막이를 흰색 회몰탈로 단단하게 접착시킨 것인데, 이는 제주도 와가의 독특한 아름다움을 보여주는 요소이기도 하다. 배치 형태는 초가와 마찬가지로 안마당을 중심으로 안거리와 밖거리가 대칭을 이루는 형태가 기본적이며, 안거리의 상방(床房: 마루)에서 이루어졌던 선조의 제사나 가족 간의 모임, 손님 접대, 식사 등의 사회적 기능이 밖거리 일부 혹은 전부에 이전되면서 별동(別棟) 공간이 발생하고 이어서 대향 배치에서 병열 배치로 바뀌는 등 외부공간체계의 분화현상이 발생하게 되었다. 유교 규범에 의하면 가례는 남성이, 무속적인 전래 관행은 여성이 담당하지만 성 영역성은 상충되지 않고 이를 위한 물리적 공간을 두지 않아 내부 공간은 개방적이라고 할 수 있다. 초가와 마찬가지로 건축물은 기단, 몸체, 지붕의 3분 법으로 구분할 수 있다. 기본적으로 제주도 초가의 기단 높이는 15cm 내외, 와가의 기단 높이는 40cm 내외이다. 초가와 마찬가지로 힘을 받는 주벽체의 외부에 회색 현무암으로 부 벽체(덧 벽)를 쌓는<NAME>이지만 돌의 크기가 크고 다듬기가 정교한 것이 특징이다. 처마 끝에서 35∼45cm 정도 띄운 높이까지 덧 벽을 쌓되 지면으로부터 약간 경사지게 쌓아서 건축물의 안정감을 주고 있다.<NAME>각 지붕은 초가지붕과 마찬가지로 모두<NAME>각 지붕이며, 물매가 얕은 편으로 각 기와는 매우 크고 거칠어서 정교하게 다듬어진 현무암의 외벽과 질감 대비를 이룬다. 또한 지붕과 벽체의 상호 재질과 명암대비를 통해 지붕이 더욱 명료하게 보이도록 하는 의장적 기능과 함께 처마 끝에서 35∼45cm 정도 띄운 높이까지만 덧벽쌓기를 해서 처마의 깊이가 더 깊어지게 된다. 그렇지만 현재는 제주도의 초가와 와가가 문화재로 보존되어 명맥을 이어가고 있다. 콘크리트 건축물로 침식당하고 있는 제주도의 전통가옥, 그리고 독특한 건축양식을 형성하여 왔던 제주인의<NAME>한 정신을 계승 발전시키기 위해서는 전통가옥이 가지고 있는 의장적 요소뿐만 아니라 공간 체계 속에 내포되어 있는 의미를 해석하여 현대건축에 접목하려는 노력이 요구되고 있다고 할 수 있다. 제주도 민속문화재로 1978년 지정된 와가(총 6가옥)는 다음과 같다.<NAME> 가옥(제주시 화북 1동 1640), ② 김희복 가옥(제주시 조천읍 조천리 2473-1), ③ 김국배 가옥(제주시 조천읍 조천리 2523), ④ 황인관 가옥(제주시 조천읍 조천리 2733), ⑤ 조규창 가옥(제주시 조천읍 신촌리 2462), ⑥<NAME> 가옥(제주시 조천읍 신촌리 2303).	문어체 텍스트 ### 제목: 제주도의 와가 (濟州道의 瓦家) ### 내용: 조선 연산군 때 기묘사화로 충암 김정(, 1486∼1521)이 제주도로 유배와 유배를 가서 겪은 풍토와 생활 모습을 사실적으로 기록한 풍토록에 ...와 옥 절소 여 양현 관사 적모 개야( )...라는 기록이 있다. 즉 와가 형태의 가옥은 극히 적고 양현(兩縣)의 관사와 같이 또한 새[茅]를 덮었다고 되어 있는 것으로 보아 제주도의 초가(草家)와는 달리 희소한 전통주택<NAME>이라고 할 수 있다. 대체로 품관인(品官人)들이 모여 살았던 제주시의 삼도동(三徒洞), 그리고 육지와 제주의 연결 포구였던 화북동(禾北洞)과 조천리(朝天里)에 밀집되어 있다. 와가 가 적은 것은 재료와 제조 기술상의 어려움 때문이지만, 제주 민가의 첫 조건인 비바람에 약하다는 취약성이 근본적 원인이라고 생각된다. 지붕 위의 기와와 기와의 틈막이를 흰색 회몰탈로 단단하게 접착시킨 것은 강한 바람에 날리지 않고 기와 틈으로 비가 스며들지 않도록 기와와 기와의 틈막이를 흰색 회몰탈로 단단하게 접착시킨 것인데, 이는 제주도 와가의 독특한 아름다움을 보여주는 요소이기도 하다. 배치 형태는 초가와 마찬가지로 안마당을 중심으로 안거리와 밖거리가 대칭을 이루는 형태가 기본적이며, 안거리의 상방(床房: 마루)에서 이루어졌던 선조의 제사나 가족 간의 모임, 손님 접대, 식사 등의 사회적 기능이 밖거리 일부 혹은 전부에 이전되면서 별동(別棟) 공간이 발생하고 이어서 대향 배치에서 병열 배치로 바뀌는 등 외부공간체계의 분화현상이 발생하게 되었다. 유교 규범에 의하면 가례는 남성이, 무속적인 전래 관행은 여성이 담당하지만 성 영역성은 상충되지 않고 이를 위한 물리적 공간을 두지 않아 내부 공간은 개방적이라고 할 수 있다. 초가와 마찬가지로 건축물은 기단, 몸체, 지붕의 3분 법으로 구분할 수 있다. 기본적으로 제주도 초가의 기단 높이는 15cm 내외, 와가의 기단 높이는 40cm 내외이다. 초가와 마찬가지로 힘을 받는 주벽체의 외부에 회색 현무암으로 부 벽체(덧 벽)를 쌓는<NAME>이지만 돌의 크기가 크고 다듬기가 정교한 것이 특징이다. 처마 끝에서 35∼45cm 정도 띄운 높이까지 덧 벽을 쌓되 지면으로부터 약간 경사지게 쌓아서 건축물의 안정감을 주고 있다.<NAME>각 지붕은 초가지붕과 마찬가지로 모두<NAME>각 지붕이며, 물매가 얕은 편으로 각 기와는 매우 크고 거칠어서 정교하게 다듬어진 현무암의 외벽과 질감 대비를 이룬다. 또한 지붕과 벽체의 상호 재질과 명암대비를 통해 지붕이 더욱 명료하게 보이도록 하는 의장적 기능과 함께 처마 끝에서 35∼45cm 정도 띄운 높이까지만 덧벽쌓기를 해서 처마의 깊이가 더 깊어지게 된다. 그렇지만 현재는 제주도의 초가와 와가가 문화재로 보존되어 명맥을 이어가고 있다. 콘크리트 건축물로 침식당하고 있는 제주도의 전통가옥, 그리고 독특한 건축양식을 형성하여 왔던 제주인의<NAME>한 정신을 계승 발전시키기 위해서는 전통가옥이 가지고 있는 의장적 요소뿐만 아니라 공간 체계 속에 내포되어 있는 의미를 해석하여 현대건축에 접목하려는 노력이 요구되고 있다고 할 수 있다. 제주도 민속문화재로 1978년 지정된 와가(총 6가옥)는 다음과 같다.<NAME> 가옥(제주시 화북 1동 1640), ② 김희복 가옥(제주시 조천읍 조천리 2473-1), ③ 김국배 가옥(제주시 조천읍 조천리 2523), ④ 황인관 가옥(제주시 조천읍 조천리 2733), ⑤ 조규창 가옥(제주시 조천읍 신촌리 2462), ⑥<NAME> 가옥(제주시 조천읍 신촌리 2303).
82718f3e-a271-413c-84b0-33039b9145bb	source05/encykorea/SOC16371.txt	밀양 월산리 고분군 (密陽月山里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020427	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	월산리의 중심 마을인 새마을·정주 마을·안마을의 뒷 구릉에 밀집, 분포하고 있는데, 가산저수지 동남쪽에 인접해 있다. 외견상으로 큰 대형 고분과 작은 소형 고분으로 크게 나뉘며, 대형 고분군은 널[]을 위에서 넣는 방식인 구덩식 돌방무덤으로, 소형 고분군은 구덩식 돌덧널무덤으로 분류된다. 대부분 도굴되거나 파괴되었지만 대규모의 군집 유적이며 구릉상에 자리 잡고 있는 점 등은 가야 분묘의 입지조건을 잘 보여준다. 또한 주변에서 수집되는 토기 조각들이 5세기 토기로 판단되고 있어, 이 유적은 대체로 이 시기에 축조된 가야 시대의 것으로 판단되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 월산리 고분군 (密陽月山里古墳群) ### 내용: 월산리의 중심 마을인 새마을·정주 마을·안마을의 뒷 구릉에 밀집, 분포하고 있는데, 가산저수지 동남쪽에 인접해 있다. 외견상으로 큰 대형 고분과 작은 소형 고분으로 크게 나뉘며, 대형 고분군은 널[]을 위에서 넣는 방식인 구덩식 돌방무덤으로, 소형 고분군은 구덩식 돌덧널무덤으로 분류된다. 대부분 도굴되거나 파괴되었지만 대규모의 군집 유적이며 구릉상에 자리 잡고 있는 점 등은 가야 분묘의 입지조건을 잘 보여준다. 또한 주변에서 수집되는 토기 조각들이 5세기 토기로 판단되고 있어, 이 유적은 대체로 이 시기에 축조된 가야 시대의 것으로 판단되고 있다.
2b3e4579-318b-4d0b-a0a6-6c4bd08d6319	source05/encykorea/POL19406.txt	비상국민회의 (非常國民會議)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송남헌" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025166	CC BY	558	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1945년 12월 모스크바삼상회의에서 결정된 우리나라에 대한 신탁통치문제는 우리 민족에게 정치적으로 큰 고비를 안겨 주었다. 반탁에 찬성하던 좌익이 1946년 1월 3일 태도를 바꾸어 신탁 지지로 돌아서면서 좌우익의 분열이 노골화되었다. 이에 귀국한 대한민국 임시정부 요인들은 같은 해 1월 4일 김구 주석의 성명을 통해 귀국 후 최초의 당면비상대책을 천명하였다. 즉, 임시정부가 1945년 9월 충칭에서 발표한 당면정책 제6항에 의거하여 임시정부를 중심으로 국내외 각계각층 대표를 소집하여 비상정치회의를 열고 헌법을 제정하고 정식정부를 수립하자는 것이었다. 이렇게 함으로써 신탁통치를 사실상 배제하자는 것이었다. 임시정부는 비상정치회의를 소집하기 위해 김약산(, 일명 )·김성숙·조소앙·조완구·장건상 등 임시정부국무위원 5명을 대외교섭위원으로 선정하고 좌우익 각 정당 및 각계 인사들과의 교섭을 전개하였다. 하지만 임시정부 측이 군림적 태도로 통일에 무관심하다는 공격을 하면서 비타협적인 태도를 보인 것은 인민공화국측의 교섭대표 홍남표였다. 미소공동위원회가 개회를 앞두고, 각 정당간의 행동통일이라는 명분을 좌우 어느 쪽도 외면할 수 없었다. 그래서 한국민주당·국민당·인민당·공산당 대표들은 여러 차례의 개별적 접촉을 가졌다. 그리고 1월 7일에는 민족통일 성취에 대한 기본방침을 토의한 결과 의견의 일치를 보게 되어, “모스크바삼상회의의 조선문제 결정에 대하여 조선의 자주독립을 보장하고 민주주의적 발전을 원조한다는 정신과 의도는 전면적으로 지지한다. ＜국제연합헌장＞에 의하여 의구(疑懼)되는 신탁제도는 장래 수립될 우리 정부로 하여금 자주독립의 정신에 기(基)하여 해결하게 함. ”이라는 4당 공동성명을 발표하였다.이 4당 회합은 1월 8일 신한민족당을 포함해서 5대 정당이 계속하여 민족통일에 대한 기본방침을 논의했고, 1월 9일에는 신민당과 임시정부 요인을 참여시켜 민족통일에 대한 기본방침을 논의하였다. 하지만 이 회의에서는 공산당이 삼상회의결정의 전면적 지지를 고집하여 민족진영 대표들과 정면으로 부딪치고, 5당 대표회의를 비상정치회의의 예비회담으로 합치려는 임시정부 측의 주장이 공산당의 주장과 충돌하여 결국 결렬되었다. 이에 임시정부 측에서는 본래의 계획대로 임시정부 국무회의를 거쳐 조선공산당·인민당과 독립동맹을 제외한 18개 단체의 대표 각 1명씩과 임시정부 측 위원 3명이 옵서버(observer: 회의 등에서 정식 멤버로 인정되지 않으나, 특별히 출석이 허용된 사람으로, 발언은 할 수 있으나, 의결권이나 발의권은 없음)로 참석하여, 1월 20일부터 24일까지 5일간 비상정치회의의 제1차 주비회의(籌備會議)를 개최하였다.이 회의에서는 이승만의 독립촉성중앙협의회와 비상정치회의를 합치기로 결의하고, 명칭을 비상국민회의로 바꾸어 이승만과 김구를 영수로 추대하였다. 임시정부 측 혁신계인<NAME>족혁명당의 김약산·성주식,<NAME>족해방동맹의 김성숙 등 3명은 비상국민회의 탈퇴를 선언하였고, 뒤이어 임시정부의 장건상도 임시정부와 결별하였다. 비상국민회의가 우익진영만의 집결체가 된 것은 공산당 산하단체도 모두 불참했기 때문이다. 이렇게 구성된 비상국민회의는 임시정부 측이<NAME>여 1946년 2월 1일 서울 명동 성당에서 201명의 대표 중 167명이 참석한 가운데<NAME>의 사회로 열렸다. 이날 대회는 임시정부에 대한 감사결의, 군정장관의 축사, 임시의장 김병로(金炳魯) 선출,<NAME>(朴允進)의 경과보고와 의사규정 조직대강의 채택에 이어,<NAME>(權東鎭) 외 100명의 연서로 과도정부 수립 및 기타 긴급한 조처를 행하기 위하여 최고정무위원회를 설치하되, 인원수와 선정은 이승만·김구 두 사람에게 일임하는 건의안을 가결하였다.이어 이 회의에 불참한 공산당·인민당·독립동맹 등 좌익계열 모든 단체의 참가권유안을 이극로 등 22명의 연서로 가결하고, 그 교섭위원으로 홍진·최동오 등 5명을 선출하였다. 또한 만장일치로 고순흠의 제안에 따라 의장에 홍진, 부의장에 최동오를 추대하자는 것이 가결되었다. 조직대강 제4조에 명시된 위원선거는<NAME> 외 7명으로 구성된 전형위원회에 일임하기로 하였다. 같은 달 2일 열린 회의에서는 의장 홍진의 사회로, 헌법·선거법 기초위원 선거에 들어가 김병로 제안으로 이미 발표된 법제위원을 대한민국임시헌장을 기준으로 수정, 제정하기로 하고, 현 위원 및 그 분야의 권위자 중에서 선출하기로 의결하였다. 기타 사항으로는 김규식 외 24명의 연서로 38도선 즉시철폐안을 제안, 가결하고, 예정된 결의안을 전부 채택한 다음 무기휴회로 들어갔다. 이때의 상임위원 명단은 정무위원장<NAME>, 재정위원장 조완구, 외교위원장 조소앙, 산업경제위원장 김성수(金性洙), 국방위원장<NAME>(柳東說), 법제위원장 김병로, 교통위원장 백관수(白寬洙), 문교위원장 김관식(金觀植), 예산위원장 이운(李雲), 노동위원장 유림(柳林), 후생위원장 이학송(李鶴松), 선전위원장 엄항섭(嚴恒燮), 청원징계위원장 조경한(趙擎韓)이었다.그리고 최고정무위원 28명은 임시정부 측의 이승만·김구·김규식·조소앙·조완구·김붕준(金朋濬), 신한민족당의<NAME>·김여식(金麗植)·최익환(崔益煥), 한민당의<NAME>(元世勳)·백남훈(白南薰)·김도연(金度演)·백관수·김준연(金俊淵), 국민당의<NAME>·박용희(朴容羲)·이의식(李義植), 인민당의 여운형(呂運亨)·백상규(白象圭)·황진남(黃鎭南), 개신교의 함태영(咸台永), 천주교의 장면(張勉), 불교의 김법린(金法麟), 유교의 김창숙(金昌淑)·정인보(鄭寅普), 천도교의 오세창(吳世昌), 여성계의 황현숙(黃賢淑)·김선(金善) 등이었다.그 뒤에 비상국민회의 최고정무위원회는 1946년 2월 14일 미군정사령관의 자문기관인 남조선대한국민대표 민주의원으로 개편됨으로써, 그 본래의 목적을 달성하지 못한 채 그 이름만 이어오던 중, 1947년 2월 14일부터 17일에 걸쳐 제2차 전국대의원총회를 개최하고 의장에 조소앙, 부의장에 유림을 추대하는 동시에 회의명칭을 ‘국민회의’로 변경하였다.중앙상임위원회는 같은 해 5월 29일 다시 대한국민회로 명칭을 변경하는 등 내부적인 갈등으로 인해 더 이상 발전하지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비상국민회의 (非常國民會議) ### 내용: 1945년 12월 모스크바삼상회의에서 결정된 우리나라에 대한 신탁통치문제는 우리 민족에게 정치적으로 큰 고비를 안겨 주었다. 반탁에 찬성하던 좌익이 1946년 1월 3일 태도를 바꾸어 신탁 지지로 돌아서면서 좌우익의 분열이 노골화되었다. 이에 귀국한 대한민국 임시정부 요인들은 같은 해 1월 4일 김구 주석의 성명을 통해 귀국 후 최초의 당면비상대책을 천명하였다. 즉, 임시정부가 1945년 9월 충칭에서 발표한 당면정책 제6항에 의거하여 임시정부를 중심으로 국내외 각계각층 대표를 소집하여 비상정치회의를 열고 헌법을 제정하고 정식정부를 수립하자는 것이었다. 이렇게 함으로써 신탁통치를 사실상 배제하자는 것이었다. 임시정부는 비상정치회의를 소집하기 위해 김약산(, 일명 )·김성숙·조소앙·조완구·장건상 등 임시정부국무위원 5명을 대외교섭위원으로 선정하고 좌우익 각 정당 및 각계 인사들과의 교섭을 전개하였다. 하지만 임시정부 측이 군림적 태도로 통일에 무관심하다는 공격을 하면서 비타협적인 태도를 보인 것은 인민공화국측의 교섭대표 홍남표였다. 미소공동위원회가 개회를 앞두고, 각 정당간의 행동통일이라는 명분을 좌우 어느 쪽도 외면할 수 없었다. 그래서 한국민주당·국민당·인민당·공산당 대표들은 여러 차례의 개별적 접촉을 가졌다. 그리고 1월 7일에는 민족통일 성취에 대한 기본방침을 토의한 결과 의견의 일치를 보게 되어, “모스크바삼상회의의 조선문제 결정에 대하여 조선의 자주독립을 보장하고 민주주의적 발전을 원조한다는 정신과 의도는 전면적으로 지지한다. ＜국제연합헌장＞에 의하여 의구(疑懼)되는 신탁제도는 장래 수립될 우리 정부로 하여금 자주독립의 정신에 기(基)하여 해결하게 함. ”이라는 4당 공동성명을 발표하였다.이 4당 회합은 1월 8일 신한민족당을 포함해서 5대 정당이 계속하여 민족통일에 대한 기본방침을 논의했고, 1월 9일에는 신민당과 임시정부 요인을 참여시켜 민족통일에 대한 기본방침을 논의하였다. 하지만 이 회의에서는 공산당이 삼상회의결정의 전면적 지지를 고집하여 민족진영 대표들과 정면으로 부딪치고, 5당 대표회의를 비상정치회의의 예비회담으로 합치려는 임시정부 측의 주장이 공산당의 주장과 충돌하여 결국 결렬되었다. 이에 임시정부 측에서는 본래의 계획대로 임시정부 국무회의를 거쳐 조선공산당·인민당과 독립동맹을 제외한 18개 단체의 대표 각 1명씩과 임시정부 측 위원 3명이 옵서버(observer: 회의 등에서 정식 멤버로 인정되지 않으나, 특별히 출석이 허용된 사람으로, 발언은 할 수 있으나, 의결권이나 발의권은 없음)로 참석하여, 1월 20일부터 24일까지 5일간 비상정치회의의 제1차 주비회의(籌備會議)를 개최하였다.이 회의에서는 이승만의 독립촉성중앙협의회와 비상정치회의를 합치기로 결의하고, 명칭을 비상국민회의로 바꾸어 이승만과 김구를 영수로 추대하였다. 임시정부 측 혁신계인<NAME>족혁명당의 김약산·성주식,<NAME>족해방동맹의 김성숙 등 3명은 비상국민회의 탈퇴를 선언하였고, 뒤이어 임시정부의 장건상도 임시정부와 결별하였다. 비상국민회의가 우익진영만의 집결체가 된 것은 공산당 산하단체도 모두 불참했기 때문이다. 이렇게 구성된 비상국민회의는 임시정부 측이<NAME>여 1946년 2월 1일 서울 명동 성당에서 201명의 대표 중 167명이 참석한 가운데<NAME>의 사회로 열렸다. 이날 대회는 임시정부에 대한 감사결의, 군정장관의 축사, 임시의장 김병로(金炳魯) 선출,<NAME>(朴允進)의 경과보고와 의사규정 조직대강의 채택에 이어,<NAME>(權東鎭) 외 100명의 연서로 과도정부 수립 및 기타 긴급한 조처를 행하기 위하여 최고정무위원회를 설치하되, 인원수와 선정은 이승만·김구 두 사람에게 일임하는 건의안을 가결하였다.이어 이 회의에 불참한 공산당·인민당·독립동맹 등 좌익계열 모든 단체의 참가권유안을 이극로 등 22명의 연서로 가결하고, 그 교섭위원으로 홍진·최동오 등 5명을 선출하였다. 또한 만장일치로 고순흠의 제안에 따라 의장에 홍진, 부의장에 최동오를 추대하자는 것이 가결되었다. 조직대강 제4조에 명시된 위원선거는<NAME> 외 7명으로 구성된 전형위원회에 일임하기로 하였다. 같은 달 2일 열린 회의에서는 의장 홍진의 사회로, 헌법·선거법 기초위원 선거에 들어가 김병로 제안으로 이미 발표된 법제위원을 대한민국임시헌장을 기준으로 수정, 제정하기로 하고, 현 위원 및 그 분야의 권위자 중에서 선출하기로 의결하였다. 기타 사항으로는 김규식 외 24명의 연서로 38도선 즉시철폐안을 제안, 가결하고, 예정된 결의안을 전부 채택한 다음 무기휴회로 들어갔다. 이때의 상임위원 명단은 정무위원장<NAME>, 재정위원장 조완구, 외교위원장 조소앙, 산업경제위원장 김성수(金性洙), 국방위원장<NAME>(柳東說), 법제위원장 김병로, 교통위원장 백관수(白寬洙), 문교위원장 김관식(金觀植), 예산위원장 이운(李雲), 노동위원장 유림(柳林), 후생위원장 이학송(李鶴松), 선전위원장 엄항섭(嚴恒燮), 청원징계위원장 조경한(趙擎韓)이었다.그리고 최고정무위원 28명은 임시정부 측의 이승만·김구·김규식·조소앙·조완구·김붕준(金朋濬), 신한민족당의<NAME>·김여식(金麗植)·최익환(崔益煥), 한민당의<NAME>(元世勳)·백남훈(白南薰)·김도연(金度演)·백관수·김준연(金俊淵), 국민당의<NAME>·박용희(朴容羲)·이의식(李義植), 인민당의 여운형(呂運亨)·백상규(白象圭)·황진남(黃鎭南), 개신교의 함태영(咸台永), 천주교의 장면(張勉), 불교의 김법린(金法麟), 유교의 김창숙(金昌淑)·정인보(鄭寅普), 천도교의 오세창(吳世昌), 여성계의 황현숙(黃賢淑)·김선(金善) 등이었다.그 뒤에 비상국민회의 최고정무위원회는 1946년 2월 14일 미군정사령관의 자문기관인 남조선대한국민대표 민주의원으로 개편됨으로써, 그 본래의 목적을 달성하지 못한 채 그 이름만 이어오던 중, 1947년 2월 14일부터 17일에 걸쳐 제2차 전국대의원총회를 개최하고 의장에 조소앙, 부의장에 유림을 추대하는 동시에 회의명칭을 ‘국민회의’로 변경하였다.중앙상임위원회는 같은 해 5월 29일 다시 대한국민회로 명칭을 변경하는 등 내부적인 갈등으로 인해 더 이상 발전하지 못했다.
339a6ffc-65b1-4b06-9e49-ec6c2bba9a4d	source05/encykorea/SOC52855.txt	경흥협상 (慶興協商)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072295	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선과 러시아가<NAME> 조선인의 문제를 놓고 이주 방지책을 논의한 협상이다. 하지만 그다지 효과를 보지 못했다. 함경도 지방에 살던 조선인들은 1864년부터 두만강을 넘어 러시아 극동 지역으로 계속 이주하였다. 처음에는 러시아 당국도 노동력이 필요했기 때문에 조선인들의 유입에 특별한 제재를 가하지 않았다. 하지만 1869년 함경도 일대의 큰 기근으로 인해 6천여 명의 조선인들이 고향을 버리고 러시아로 이주하는 등 해가 거듭될수록 조선인 이주민이 많아지자, 조선에서도 조선인들을 체계적으로 관리할 필요성이 생기게 되었다. 다만 양국 사이에 국교가 수립되지 않았으므로 지방 당국 간의 협상이 진행되었다. 트루 베츠 코이(Trubetskoi) 공작은 1869년 12월 러시아 극동의 남 우수리스크(Ussuriisk) 지역을 지휘하던 12명의 인원을 이끌고 함경도 경흥에 도착하여 경흥 부사와 의논하기 위해 함경도 경흥에 갔다. 협상은 1870년 1월 24일에 끝났는데, 조선 당국에서 러시아로 이주하는 주민을 통제하고, 러시아 당국이 이미 러시아에 살고 있는 조선인 가운데 뚜렷한 경제활동이 없는 사람들은 다시 조선으로 돌려보내기로 했다. 협상 결과에 크게 반발한 러시아에 거주하던 조선인들은 귀국을 거부했는데, 처형될 가능성이 높다고 했기 때문이다. 결국 러시아 당국은 러시아에 거주하던 조선인들에 대해 인도적인 차원에서 강제 출국 조치가 아닌 계속 살 수 있도록 했다. 협상 이후에도 조선인들이 계속 러시아로 이주하면서, 협상의 내용은 무의미해졌다. 이 협상은 두 나라의 국교가 체결되기 이전에 지방 당국이 진행하였던 협상으로, 조선이 중국을 제외한 서양 국가와 가진 최초의 공식 외교 교섭이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경흥협상 (慶興協商) ### 내용: 조선과 러시아가<NAME> 조선인의 문제를 놓고 이주 방지책을 논의한 협상이다. 하지만 그다지 효과를 보지 못했다. 함경도 지방에 살던 조선인들은 1864년부터 두만강을 넘어 러시아 극동 지역으로 계속 이주하였다. 처음에는 러시아 당국도 노동력이 필요했기 때문에 조선인들의 유입에 특별한 제재를 가하지 않았다. 하지만 1869년 함경도 일대의 큰 기근으로 인해 6천여 명의 조선인들이 고향을 버리고 러시아로 이주하는 등 해가 거듭될수록 조선인 이주민이 많아지자, 조선에서도 조선인들을 체계적으로 관리할 필요성이 생기게 되었다. 다만 양국 사이에 국교가 수립되지 않았으므로 지방 당국 간의 협상이 진행되었다. 트루 베츠 코이(Trubetskoi) 공작은 1869년 12월 러시아 극동의 남 우수리스크(Ussuriisk) 지역을 지휘하던 12명의 인원을 이끌고 함경도 경흥에 도착하여 경흥 부사와 의논하기 위해 함경도 경흥에 갔다. 협상은 1870년 1월 24일에 끝났는데, 조선 당국에서 러시아로 이주하는 주민을 통제하고, 러시아 당국이 이미 러시아에 살고 있는 조선인 가운데 뚜렷한 경제활동이 없는 사람들은 다시 조선으로 돌려보내기로 했다. 협상 결과에 크게 반발한 러시아에 거주하던 조선인들은 귀국을 거부했는데, 처형될 가능성이 높다고 했기 때문이다. 결국 러시아 당국은 러시아에 거주하던 조선인들에 대해 인도적인 차원에서 강제 출국 조치가 아닌 계속 살 수 있도록 했다. 협상 이후에도 조선인들이 계속 러시아로 이주하면서, 협상의 내용은 무의미해졌다. 이 협상은 두 나라의 국교가 체결되기 이전에 지방 당국이 진행하였던 협상으로, 조선이 중국을 제외한 서양 국가와 가진 최초의 공식 외교 교섭이었다.
7ea83d3d-9449-4972-afff-c1b5c0ce7ac7	source05/encykorea/SOC9295.txt	낙화놀이 (落火놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성병희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011671	CC BY	415	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	낙화유·줄불놀이라고도 한다. 밤하늘에 흩어지는 불꽃을 관상하던 운치 있는 놀이로, 주로 뱃놀이나 시회·관등놀이 등에서 놀이의 흥을 돋우기 위해 행하였다. 뽕나무나 소나무 또는 상수리나무껍질을 태워 만든 숯 가루를 한지 주머니에 채우고 그것을 나뭇가지나 긴 장대 또는 추녀 끝이나 강가 절벽 위에 줄을 매고 매달아 불을 붙인다. 그러면 불씨 주머니에 든 숯 가루가 타면서 불꽃이 사방으로 흩어지는데, 이런 모습이 마치 불꽃이 떨어져 날아가는 것 같아 낙화놀이라고 했다. 뱃놀이·낙화놀이·달걀 불놀이·줄 불놀이 등 네 가지 놀이로 이루어져 있는 이 놀이는 경상북도 안동시 풍천면 하회동에서 한다. 선조 때의 공신 유성룡이 관직을 물러난 뒤 귀향한 뒤 그의 형과 낙동강에서 뱃놀이를 했다는 유래를 근거로 17세기 초부터 놀았다고 하나, 그 시기는 훨씬 이전으로 소급될 수도 있다. 하회동은 낙동강이 자형으로 마을을 감싸고 흐르는 가운데 있으며, 만송정, 북쪽 연안에 겸암정·옥연정이 있고, 두 정자 사이에 기암절벽이 절경을 이룬 부용대가 있어 낙화놀이에 적합한 자연환경을 이루고 있다. 음력 7월 16일 밤 달이 떠오르면 10여 명의 선비들이 기생들을 거느리고 나룻배를 타고 강물에 뜬다. 배에는 네 기둥을 세워 차일을 치고, 휘황찬란한 초롱을 달아 주위를 밝힌다. 청풍과 명월을 즐기러 온 기생들은 장구를 치며 노래와 춤으로 흥을 돋우는데, 술잔을 권하며 정담을 나누다가 흥이 나면 <적벽부>를 외우면서 시창으로 흥을 돋운다. 이때 부용대 마루에서는 불덩이를 던져 강기슭을 불꽃으로 뒤덮고, 배 위 하늘에는 줄불이 꽃가루처럼 떨어지고, 상류에서는 수많은 달걀 불이 흘러내린다. 마을 주민들이 여름이 시작되고 나서 만들어낸 줄불은 가장 독특하고 아름답다.<NAME>지로 만든 45cm 가량의 봉지에 뽕나무 숯 가루와 소나무 껍질 숯 가루를 약간 섞어서 넣는다. 지름이 2∼3cm 정도로 길이 5cm 되는 곳마다 노끈으로 허리를 묶고, 긴 새끼줄을 4∼5m 간격으로 한 봉지씩 달게 된다. 부용대 마루 위의 소나무에 새끼줄을 걸고, 만송정의 소나무에 새끼줄을 매다는 것인데, 만송정 쪽에서 마른 쑥으로 봉지 끝에 불을 붙이면 부용대 쪽에서 서서히 당겨올린다. 천천히 타오르면서 따닥따닥 소리를 내며 봉지의 불꽃이 허공에서 물 위로 떨어지게 된다. 이런 줄불은 서너 군데에 마련되나 부용대 절벽과 겸암정 사이에도 걸어 놓는다. 원래 달걀 불은 빈 달걀 껍데기에 심지를 박아서 기름을 부어 불을 붙이는 것이었는데, 나중에 와서 100여 개 정도의 바가지 쪽에 기름을 넣은 솜뭉치를 놓고 불을 붙였다. 그리하여 부용대 위쪽 형제암 부근에서 20∼30개씩 띄워 보내면 물결을 타고 천천히 옥연정 앞 소를 향하여 흘러가 맴돌게 되어 뱃놀이에 한층 흥겨움을 더하게 된다. 이 시기에 가끔 낙화가 있다. 부용대 절벽의 마루 위에 서너 명이 올라가서 솔가지를 다발로 묶은 단에 불을 붙여 낙화야! 하는 소리와 함께 강을 향해 힘껏 내던진다. 이 낙화는 시뻘건 불덩어리가 되어 떨어지다가 아래쪽 바위에 부딪혀 산산조각 나고, 그 흩어지는 불꽃이 장관을 이룬다. 이 놀이는 <적벽부>의 칠월 기망을 본떠서 7월 16일에 이루어졌는데, 낙동강을 적벽강에, 부용대를 적벽으로 생각하였다. 계절적으로 농한기인 데다 낙동강의 수량도 적당하여 농민들의 적극적인 참여를 이끌어낼 수 있는 시기이다. 광복 이전까지 전승되다가 중단되었으나 그 뒤 재연된 바 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 낙화놀이 (落火놀이) ### 내용: 낙화유·줄불놀이라고도 한다. 밤하늘에 흩어지는 불꽃을 관상하던 운치 있는 놀이로, 주로 뱃놀이나 시회·관등놀이 등에서 놀이의 흥을 돋우기 위해 행하였다. 뽕나무나 소나무 또는 상수리나무껍질을 태워 만든 숯 가루를 한지 주머니에 채우고 그것을 나뭇가지나 긴 장대 또는 추녀 끝이나 강가 절벽 위에 줄을 매고 매달아 불을 붙인다. 그러면 불씨 주머니에 든 숯 가루가 타면서 불꽃이 사방으로 흩어지는데, 이런 모습이 마치 불꽃이 떨어져 날아가는 것 같아 낙화놀이라고 했다. 뱃놀이·낙화놀이·달걀 불놀이·줄 불놀이 등 네 가지 놀이로 이루어져 있는 이 놀이는 경상북도 안동시 풍천면 하회동에서 한다. 선조 때의 공신 유성룡이 관직을 물러난 뒤 귀향한 뒤 그의 형과 낙동강에서 뱃놀이를 했다는 유래를 근거로 17세기 초부터 놀았다고 하나, 그 시기는 훨씬 이전으로 소급될 수도 있다. 하회동은 낙동강이 자형으로 마을을 감싸고 흐르는 가운데 있으며, 만송정, 북쪽 연안에 겸암정·옥연정이 있고, 두 정자 사이에 기암절벽이 절경을 이룬 부용대가 있어 낙화놀이에 적합한 자연환경을 이루고 있다. 음력 7월 16일 밤 달이 떠오르면 10여 명의 선비들이 기생들을 거느리고 나룻배를 타고 강물에 뜬다. 배에는 네 기둥을 세워 차일을 치고, 휘황찬란한 초롱을 달아 주위를 밝힌다. 청풍과 명월을 즐기러 온 기생들은 장구를 치며 노래와 춤으로 흥을 돋우는데, 술잔을 권하며 정담을 나누다가 흥이 나면 <적벽부>를 외우면서 시창으로 흥을 돋운다. 이때 부용대 마루에서는 불덩이를 던져 강기슭을 불꽃으로 뒤덮고, 배 위 하늘에는 줄불이 꽃가루처럼 떨어지고, 상류에서는 수많은 달걀 불이 흘러내린다. 마을 주민들이 여름이 시작되고 나서 만들어낸 줄불은 가장 독특하고 아름답다.<NAME>지로 만든 45cm 가량의 봉지에 뽕나무 숯 가루와 소나무 껍질 숯 가루를 약간 섞어서 넣는다. 지름이 2∼3cm 정도로 길이 5cm 되는 곳마다 노끈으로 허리를 묶고, 긴 새끼줄을 4∼5m 간격으로 한 봉지씩 달게 된다. 부용대 마루 위의 소나무에 새끼줄을 걸고, 만송정의 소나무에 새끼줄을 매다는 것인데, 만송정 쪽에서 마른 쑥으로 봉지 끝에 불을 붙이면 부용대 쪽에서 서서히 당겨올린다. 천천히 타오르면서 따닥따닥 소리를 내며 봉지의 불꽃이 허공에서 물 위로 떨어지게 된다. 이런 줄불은 서너 군데에 마련되나 부용대 절벽과 겸암정 사이에도 걸어 놓는다. 원래 달걀 불은 빈 달걀 껍데기에 심지를 박아서 기름을 부어 불을 붙이는 것이었는데, 나중에 와서 100여 개 정도의 바가지 쪽에 기름을 넣은 솜뭉치를 놓고 불을 붙였다. 그리하여 부용대 위쪽 형제암 부근에서 20∼30개씩 띄워 보내면 물결을 타고 천천히 옥연정 앞 소를 향하여 흘러가 맴돌게 되어 뱃놀이에 한층 흥겨움을 더하게 된다. 이 시기에 가끔 낙화가 있다. 부용대 절벽의 마루 위에 서너 명이 올라가서 솔가지를 다발로 묶은 단에 불을 붙여 낙화야! 하는 소리와 함께 강을 향해 힘껏 내던진다. 이 낙화는 시뻘건 불덩어리가 되어 떨어지다가 아래쪽 바위에 부딪혀 산산조각 나고, 그 흩어지는 불꽃이 장관을 이룬다. 이 놀이는 <적벽부>의 칠월 기망을 본떠서 7월 16일에 이루어졌는데, 낙동강을 적벽강에, 부용대를 적벽으로 생각하였다. 계절적으로 농한기인 데다 낙동강의 수량도 적당하여 농민들의 적극적인 참여를 이끌어낼 수 있는 시기이다. 광복 이전까지 전승되다가 중단되었으나 그 뒤 재연된 바 있다.
09bb6dcc-7b01-486e-9070-1ae8569706f6	source05/encykorea/SOC564.txt	갓쌈김치	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000948	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 지방에서 주로 담그는 김치이다. 이 지역에서 나는 갓은 규곤시의방·산림경제·규합총서 등에 의하면 잎이 크고 향기가 높으며, 특히 해남 갓이 유명하다. 산갓김치는 소금 없이 갓 자체를 충분히 익혀서 매운맛을 내는 것으로, 등에 담그는 법이 기록되어 있다. 담그는 방법은 보랏빛의 넓고 싱싱한 갓잎을 골라 깨끗이 씻어 소쿠리에 건져 물기를 빼고, 다른 김치처럼 소금에 절이지 않는다. 마늘·생강·파 등의 흰색 양념을 곱게 채 썰어 사용하고, 실고추와 통깨·잣을 같이 넣어 멸치 젓국에 버무리는데, 갓잎이 보랏빛 나는 붉은색이기 때문이다. 갓잎 하나하나에 양념을 끼얹으면서 항아리에 차곡차곡 담은 다음 꼭 눌러놓는다. 따뜻한 봄에는 일주일, 가을에는 10일이면 먹기 좋게 익는다. 갓 쌈 김치는 붉은색을 띠는데 밥을 싸먹으면 얼큰하면서 감칠맛이 나는 별미이다. 갓 쌈 김치는 항아리에 담아 그늘에 두면 오래 두고 먹을 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갓쌈김치 ### 내용: 전라남도 지방에서 주로 담그는 김치이다. 이 지역에서 나는 갓은 규곤시의방·산림경제·규합총서 등에 의하면 잎이 크고 향기가 높으며, 특히 해남 갓이 유명하다. 산갓김치는 소금 없이 갓 자체를 충분히 익혀서 매운맛을 내는 것으로, 등에 담그는 법이 기록되어 있다. 담그는 방법은 보랏빛의 넓고 싱싱한 갓잎을 골라 깨끗이 씻어 소쿠리에 건져 물기를 빼고, 다른 김치처럼 소금에 절이지 않는다. 마늘·생강·파 등의 흰색 양념을 곱게 채 썰어 사용하고, 실고추와 통깨·잣을 같이 넣어 멸치 젓국에 버무리는데, 갓잎이 보랏빛 나는 붉은색이기 때문이다. 갓잎 하나하나에 양념을 끼얹으면서 항아리에 차곡차곡 담은 다음 꼭 눌러놓는다. 따뜻한 봄에는 일주일, 가을에는 10일이면 먹기 좋게 익는다. 갓 쌈 김치는 붉은색을 띠는데 밥을 싸먹으면 얼큰하면서 감칠맛이 나는 별미이다. 갓 쌈 김치는 항아리에 담아 그늘에 두면 오래 두고 먹을 수 있다.
b4734fc0-a0af-4254-81ef-e6dfa0d732fc	source05/encykorea/ECO53218.txt	재일한국신용조합협회 (在日韓國信用組合協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073522	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1956년 한국계 신용조합인 오사카쇼 긴, 오사카코긴, 도쿄쇼 긴, 교토쇼 긴, 아이치쇼 긴 이 결성한 협회이다. 재일한국인 신용조합협회(한 신협)를 결성한 뒤 일본 각지의 여러 쇼긴이 한 신협에 가입해 1982년에는 39개 신용조합이 가입했다. 또한 1989년에는 가입한 신용조합의 예금액이 총액으로 2조 엔을 돌파하기도 했다. 하지만 1990년대에는 일본 버블경제로 인해 경영 악화가 생겨나 파산하는 한국계 신용조합이 나타났고, 대규모 통폐합이 이루어졌다. 초대회장은 박한식 오사카쇼 긴 이사장이 맡았다. 한신 협의 사무실은 도쿄도 미나토구(117-1)에 있으며, 2013년 현재 회장은 오룡부이다. 한 신협은<NAME> 회장 체제였던 2003년 1월부터 진행해 온 통일 예금 캠페인 베스트 일레븐을 3월 말로 마무리했는데, 예금 유치액은 당초 목표였던 500억 엔을 상회한 516억 3900만 엔이었다. 이것으로 11개 조합의 예금고는 9,000억 엔대에 도달했다, 2009년 3월 말에는 아스카 신용조합(본점은 도쿄도[東京都]), 중앙쇼긴신용조합(본점은 요코하마시[橫浜市]), 아스나로신용조합(본점은 나가노현[長野縣] 마쓰모토시[松本市]), 신용조합 아이치쇼 긴(본점은 나고야시[名古屋市]), 신용조합 오카야마쇼긴[岡山商銀](본점은 오카야마시), 신용조합 히로시마쇼 긴[廣島商銀](본점은 히로시마시), 규슈코긴[九州幸銀]신용조합(본점은 후쿠오카시[福岡市])의 7개의 신용조합으로 이루어져 있는 것이 확인되었다. 오사카시에 본부를 두고 있는 긴키 산업신용조합은 2009년 현재 여기에 포함되지 않고 있다. 2011년에는 쓰나미 피해 의연금도 민단에 전달했다. 당시 한신 협의 책임자였던<NAME> 회장은 쓰나미 피해 의연금 1000만 엔을 같은 해 4월 25일 도쿄 미나토구의 민단 중앙본부를 방문(하여) 하여 동일본 대지진 피재자 지원 민단 중앙대책 본부<NAME> 본부장(민단 중앙본부 단장)에게 전달했다. 한 신협은 또한 남대문 화재사건으로 인한 국민적 슬픔에 대해 민단의 모금운동에 100만 엔을 기부하기도 했다. 2013년 8월 각 조합의 예금 합계는 6,503억 2000만 엔, 대출금 4,222억 9000만 엔, 예금률 64.9%이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재일한국신용조합협회 (在日韓國信用組合協會) ### 내용: 1956년 한국계 신용조합인 오사카쇼 긴, 오사카코긴, 도쿄쇼 긴, 교토쇼 긴, 아이치쇼 긴 이 결성한 협회이다. 재일한국인 신용조합협회(한 신협)를 결성한 뒤 일본 각지의 여러 쇼긴이 한 신협에 가입해 1982년에는 39개 신용조합이 가입했다. 또한 1989년에는 가입한 신용조합의 예금액이 총액으로 2조 엔을 돌파하기도 했다. 하지만 1990년대에는 일본 버블경제로 인해 경영 악화가 생겨나 파산하는 한국계 신용조합이 나타났고, 대규모 통폐합이 이루어졌다. 초대회장은 박한식 오사카쇼 긴 이사장이 맡았다. 한신 협의 사무실은 도쿄도 미나토구(117-1)에 있으며, 2013년 현재 회장은 오룡부이다. 한 신협은<NAME> 회장 체제였던 2003년 1월부터 진행해 온 통일 예금 캠페인 베스트 일레븐을 3월 말로 마무리했는데, 예금 유치액은 당초 목표였던 500억 엔을 상회한 516억 3900만 엔이었다. 이것으로 11개 조합의 예금고는 9,000억 엔대에 도달했다, 2009년 3월 말에는 아스카 신용조합(본점은 도쿄도[東京都]), 중앙쇼긴신용조합(본점은 요코하마시[橫浜市]), 아스나로신용조합(본점은 나가노현[長野縣] 마쓰모토시[松本市]), 신용조합 아이치쇼 긴(본점은 나고야시[名古屋市]), 신용조합 오카야마쇼긴[岡山商銀](본점은 오카야마시), 신용조합 히로시마쇼 긴[廣島商銀](본점은 히로시마시), 규슈코긴[九州幸銀]신용조합(본점은 후쿠오카시[福岡市])의 7개의 신용조합으로 이루어져 있는 것이 확인되었다. 오사카시에 본부를 두고 있는 긴키 산업신용조합은 2009년 현재 여기에 포함되지 않고 있다. 2011년에는 쓰나미 피해 의연금도 민단에 전달했다. 당시 한신 협의 책임자였던<NAME> 회장은 쓰나미 피해 의연금 1000만 엔을 같은 해 4월 25일 도쿄 미나토구의 민단 중앙본부를 방문(하여) 하여 동일본 대지진 피재자 지원 민단 중앙대책 본부<NAME> 본부장(민단 중앙본부 단장)에게 전달했다. 한 신협은 또한 남대문 화재사건으로 인한 국민적 슬픔에 대해 민단의 모금운동에 100만 엔을 기부하기도 했다. 2013년 8월 각 조합의 예금 합계는 6,503억 2000만 엔, 대출금 4,222억 9000만 엔, 예금률 64.9%이다.
cd676dcc-a348-4fa4-bf51-40838e51924b	source05/encykorea/SOC22200.txt	성돌이 (城돌이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박순호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029280	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	성돌기·성밟기 또는 답성 놀이라고도 한다. 윤달은 한 달 더 밖에 있지 않기 때문에 정상적인 것은 아니고, 무슨 일을 해도 지장이 없는 달이라고 여겨왔다. 속신은 윤달에는 저승에 간다는 말도 있다. 중부 이남 지역에서 흔히 볼 수 있는 풍습이다. 불교에서 유래한 것으로, 부녀자들이 천마 산성에 있는 속칭 안돌이·치돌이라는 험준한 곳을 줄지어 통과하면 극락세계에 갈 수 있다는 것이다. 이들 성돌이 일행이 돌아오는 길목에는 가족과 친지들이 대기하고 있다가 미리 준비한 주식을 들고 함께 즐긴다. 전라북도 고창에서는 모양 산성이라고도 불리는 고창읍성을 윤달에 부녀자들이 성벽을 따라 세 번 도는 것이 특징인데, 머리에 돌을 머리에 이고 도는 것이 특징이다. 이런 식으로 하면 재앙을 피할 수 있고 장수할 수 있다고 믿기 때문이다. 모양 산성은 고창읍의 남쪽에 둘레 1.5km, 높이 4m의 규모로 15세기 중엽에 쌓은 왜구 방어용으로, 현재 잘 보존되어 있다. 지금도 윤달이 든 해에는 머리에 돌을 머리에 이고 성밟기를 하는 모양성제가 행해진다. 그러면 병이 없다는 속설이 있지만, 모양성제는 성을 튼튼하게 보존하려는 의도에서 비롯된 것으로 풀이된다. 전라남도의 영광에서도 성돌이 풍속이 있었는데, 이때 참가자들은 새 옷을 입고, 먹을 것을 준비해 성을 돌면서 하루를 즐겁게 보냈다고 하는데, 지금은 찾아볼 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성돌이 (城돌이) ### 내용: 성돌기·성밟기 또는 답성 놀이라고도 한다. 윤달은 한 달 더 밖에 있지 않기 때문에 정상적인 것은 아니고, 무슨 일을 해도 지장이 없는 달이라고 여겨왔다. 속신은 윤달에는 저승에 간다는 말도 있다. 중부 이남 지역에서 흔히 볼 수 있는 풍습이다. 불교에서 유래한 것으로, 부녀자들이 천마 산성에 있는 속칭 안돌이·치돌이라는 험준한 곳을 줄지어 통과하면 극락세계에 갈 수 있다는 것이다. 이들 성돌이 일행이 돌아오는 길목에는 가족과 친지들이 대기하고 있다가 미리 준비한 주식을 들고 함께 즐긴다. 전라북도 고창에서는 모양 산성이라고도 불리는 고창읍성을 윤달에 부녀자들이 성벽을 따라 세 번 도는 것이 특징인데, 머리에 돌을 머리에 이고 도는 것이 특징이다. 이런 식으로 하면 재앙을 피할 수 있고 장수할 수 있다고 믿기 때문이다. 모양 산성은 고창읍의 남쪽에 둘레 1.5km, 높이 4m의 규모로 15세기 중엽에 쌓은 왜구 방어용으로, 현재 잘 보존되어 있다. 지금도 윤달이 든 해에는 머리에 돌을 머리에 이고 성밟기를 하는 모양성제가 행해진다. 그러면 병이 없다는 속설이 있지만, 모양성제는 성을 튼튼하게 보존하려는 의도에서 비롯된 것으로 풀이된다. 전라남도의 영광에서도 성돌이 풍속이 있었는데, 이때 참가자들은 새 옷을 입고, 먹을 것을 준비해 성을 돌면서 하루를 즐겁게 보냈다고 하는데, 지금은 찾아볼 수 없다.
8bd6b358-bf84-4059-ac89-af4a000ec509	source05/encykorea/LAW20058.txt	사회법 (社會法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최종고" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026130	CC BY	925	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	향약과 사창 법은 우리나라에 근대 법제가 도입되기 전의 전통시대에 존재했던 사회법적 원리인데, 우리나라에서는 이설이 있으나 일반적으로 <노동법>과 <사회보장 법>으로 파악하는 것이 통설이다. 우리나라가 근대적 사회 법제를 구축한 것은 그리 오래된 일이 아니다. 조선시대의 사회·경제 구조는 오늘날과 매우 달랐으며, 근대적 법제가<NAME>적으로나마 도입되었던 일제강점기도 식민지정책으로 인해 진정한 의미의 사회입법을 기대하기 어려웠다. 따라서 광복 이후부터 진정한 사회 법제를 갖기 시작했다. 광복 이후 일제 치하에서는 억압받던 근로자들에게 자주적 권리 의무를 부여하는 것이 사회정책의 최대 과제였다. 이에 따라 시급한 <근로보호법>의 입법은 우선순위에 놓였고, 집단적 근로관계법은 없었다. 하지만 이 시기에 노동운동은 입법과는 무관하게 활발하게 전개되었다. 1948년 7월 17일 공포된 <대한민국헌법>은 우리나라 사회법 역사에 새로운 전환점을 마련하였다. 제17조에서는 근로조건의 기준을 법률로 정하도록 하고, 제18조에서는 근로 3권을 보장하도록 한 것이다. 하지만 헌법 제정 5년 만인 1953년 3월 8일에 <노동조합법>·<노동쟁의조정법>·<노동위원회 법>이 제정되었고, 1953년 5월 10일에 <근로기준법>이 제정되었다. 이들 노동법은 일본 노동법의 영향을 받은 것으로 대륙법의 기초 위에 미국 노동법의 일부를 혼합한 혼합 법제였고, 자유주의적 노사 자치 주의에 입각하고 있었다. 5·16군사정변으로 인해 노동 4법은 일시적으로 효력을 잃었고, 1961년 8월 20일에는 <근로자의 단체 활동에 관한 임시 조치법>이 공포되어 장기적 경제계획과 관련되어 노동 법제에 많은 변화가 일어났다. 제5공화국이 수립된 이후부터 지금까지 노동법은 크게 세 번 개정되었다. 1963년 4월과 12월 두 차례에 걸쳐 기존의 노동법들을 개정했는데, <직업안정법>(1961)·<선원법>(1962)·<산업재해보상보험법>(1963)·<외국인 투자 기업의 노동조합 및 노동쟁의 조정에 관한 임시특례법>(1979)이 그 예이다. 이 시기의 노동법 개정과 제정은 국가 개입의 강화, 공익 중심의 노동행정, 노동쟁의의 제한, 부당노동행위의 구제책 강구, 근로보호 입법의 강화 등으로 요약할 수 있는데, 이는 경제개발을 강하게 추진하도록 뒷받침하기 위해 노사관계의 자주적 형성을 제한하는 성격을 띠고 있었다. 1971년 12월 6일 비상사태 선포 이후 정부시책은 안보 우선주의로 전환되고, 1972년 유신헌법이 공포되어 사회 안정을 극대화하기 위해 기본권이 크게 제약되기에 이르렀다. 그리고 1973년 3월과 6월에 노동법규와 시행령이 개정되었다. 노동조합의 산별 체제 지양, 노사협의제의 구체화, 공익사업 범위의 확대, 노동쟁의의 규제 강화, 국가에 의한 노동행정 감독의 강화, 산재보험의 적용 대상 범위 확대 및 기업주의 부담 경감 등이 그 주요 내용이다. 1973년 후반의 석유파동과 기업 부실화는 경제 및 노사관계에 큰 충격을 주었다. 정부는 1974년 1월 14일 임금 체불, 부당 해고 등 급격한 임금 체불에 대해 적극적으로 대처하기 위해 긴급조치를 취했는데, 이는 국내 경제의 침체 및 고용 불안정 속에서 발생했다. 하지만 한시적인 긴급조치를 해제하기 전에 그 내용을 법제화하는 법령 개정 작업이 진행되었다. 1960·1970년대의 경제개발정책은 고도성장의 성과와 함께 소득 불균형의 심화, 소외계층의 증가 등 사회적 모순을 드러냈다. 이와 함께 1989년 말 유신 체제가 붕괴된 후 1980년 10월 27일 제5공화국 헌법이 공포·시행된 이후 국가보위입법회의는 1980년 12월 31일 노동관계법 개정을 통해 기업별 노동조합을 법적으로 강제하는 동시에 노동조합에 대한 제3자의 개입을 금지하는 등 노동삼권을 크게 제약하였고, 협조적 노사관계를 구축하기 위해 노사 협의 회법을 제정하였다. 이러한 1980년의 법 개정은 노동삼권의 제약과 노사관계의 국가 주도라는 특징을 가지고 있었다. 반면에 <산업 안전보건법>(1981), <진폐근로자의 보호 등에 관한 법률>(1984), <최저임금법>(1986), <남녀고용평등법>(1987) 등 개별 근로자의 지위 향상을 위한 법 제정이 이루어졌다. 제5공화국의 조합 통제 입법이 다소 완화되었던 것은 1987년 6월 민주화운동 이후 헌법 개정 작업과 함께 추진된 노동조합 법과 노동쟁의조정법의 일부 규정이 개정되었기 때문이다. 하지만 노동삼권을 제약하는 규정들이 상당수 폐지되지 않아 이후 논란의 대상이 되다가 1996년 대통령 자문 기구인 노사관계개혁 위원회가 출범하면서 노동관계법의 개정 작업이 본격화되었다. 이러한 작업을 토대로 1996년 12월 여당 단독으로 의결·공포된 노동관계법 개정안은 노동계의 반대에 부딪혀 시행되지 못하다가 다시 여당과 야당의 재논의를 거쳐 1997년 3월에 개정되었다. 노동법 개정은 1997년에 이루어졌는데, 노동조합 활동의 자율성을 강화하고 노사 간 교섭력의 균형을 유지하는 한편 노동시장의 규제 완화와 유연성 제고에 중점을 두었다. 광복과 6·25전쟁을 통해 사회 구호 대상자의 보호 및 경제성장으로 인해 증대된 각종 사회문제로 인해 요청되었다. 광복 이후 <재해 부흥 조합법>(1950)·<난민 수용에 관한 임시 조치법>(1950) 등이 법제화되어 있었다. 1960년대가 되면서 구호 행정체제가 정비되고 기본 법제가 형성되었으며, 무상 구호에서 장기적 자활 구호로, 무상 구호에서 유상 구호로 행정의 방향이 전환되었다. 이때 제정된 법률로는 <생활보호법>(1961)·<아동복리법>(1961)·<재해구호법>(1962)·<의료보호법>(1963)·<사회보장에 관한 법률>(1963) 등이 있다. 그리고 이 시기에는 공적 부조(公的扶助)와 사회보험을 근간으로 하는 사회보장제도를 수립하기 위하여 상당한 노력을 기울였으나, 국가 재정의 한계와 경제개발이라는 우선 과제 때문에 이 분야의 정책은 사회보장이라는 측면보다는 구호·구휼(救恤)이라는 차원에 입각한 소극적·사후적 조치의 성격을 탈피하지 못한 상태였다. 사회적 소외계층의 자활·갱생 의욕을 고취시키는 한편, 일반 자활 가정의 불의의 사고와 재난 예방 및 보호라는 두 가지 측면에서 1970년대는 정책을 추진하였는데, 그동안 이룬 경제개발의 성과에 힘입어 적극적으로 추진되었다. 또한, 이전 <의료보험법>이 개정되어, 사업장의 근로자와 함께 국민 모두가 질병·부상·분만 또는 사망 등에 보험급여를 받을 수 있도록 함으로써 국민 보건을 향상시키고 사회보장을 증진하고자 하였다. 의료보험은 1976년 12월 전면 개정하여 사업장 단위의 제1종 조합과 지역 단위의 제2종 조합으로 구분하고, 업종에 따라 일정 수 이상의 근로자를 고용하는 사업장에서는 의무적으로 제1종 조합을 설립하도록 법제화함으로써 점차 활성화되었다. 이외에도 <공무원 및 사립학교 교직원 의료보험법>(1977)이 제정·공포되었으며, <의료보호법>(1977)이 생활이 곤란하거나 어려운 자에게 의료보호를 하기 위해 제정되었다. 또한 <국민복지연금법>(1973)과 <국민복지연금 특별회계 법>(1973)이 제정되었으나 여건을 갖추지 못해 국민의 연령·폐질·사망 등에 대하여 연금 급여를 실시하지 못하고 있다가 1988년부터 시행되고 있다. 1980년대는 이전의 경제개발계획을 경제사회개발계획으로 개편, 추진함에 따라 사회보장 관계법도 대폭 정비·개선되었다. 노인의 건강 및 생활 안정을 위한 노인복지법(1981)과 모자가정의 생활 안정과 복지증진을 위한 모자복지법(1989)이 제정되었고, 아동복리법이 아동복지법(1981)으로, 국민복지연금법이 국민연금법(1986)으로, 심신장애자 복지법이 장애인복지법(1988)으로 전면 개정되었다. 또한 1988년과 1989년에는 <의료보험법>을 개정하여 농어촌 지역 의료보험과 도시지역 의료보험이 실시됨으로써 이른바 전 국민 의료보험이 실현되었다. 1990년대에는 <장애인 고용 촉진 등에 관한 법률>(1990)과 우리 경제의 국제화·개방화·정보화에 따른 산업구조조정의 효율적인 운영과 통합적 발전의 법적 기초가 될 수 있는 새로운 법 제정을 요구하는 요구에 부응하여 <사회보장기본법>(1995)이 제정되었다. 사회법 분야는 1980년대 중반 이후 급격한 발전을 이루었는데, 경제성장의 그늘에 가려 사회적 소외계층을 보호하는 데 미흡한 상태였던 것이 그 원인이다. 노동 및 사회보장에 관한 국민의 권리 의식 및 욕구의 성장뿐 아니라 ILO(국제노동기구) 및 OECD(경제협력개발기구) 등 국제기구에의 가입 및 WTO(세계무역기구) 체제의 등장에 따른 법제 정비 필요성 등 안팎의 변화에 대응하여 이러한 변화와 발전을 이루어냈다. 그럼에도 불구하고 노동법 분야에서는 노사관계의 극단적 대립과 갈등을 지양하고 참여적·협력적 노사관계를 정착시키기 위한 노력과 노동 유연성 제고를 통한 세계 경쟁에 대처하기 위한 노력이 절실히 요구되고 있다. 또한 빈부 격차의 심화, 노령화, 핵가족화 등에 대응하기 위하여 사회보장 법 분야에서도 보호 대상자의 범위 및 권리의 확대, 사회보장 재정의 확충 및 효율적 사용, 사회보장 수급자의 제도적 참여 보장 등에서의 발전이 요청되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사회법 (社會法) ### 내용: 향약과 사창 법은 우리나라에 근대 법제가 도입되기 전의 전통시대에 존재했던 사회법적 원리인데, 우리나라에서는 이설이 있으나 일반적으로 <노동법>과 <사회보장 법>으로 파악하는 것이 통설이다. 우리나라가 근대적 사회 법제를 구축한 것은 그리 오래된 일이 아니다. 조선시대의 사회·경제 구조는 오늘날과 매우 달랐으며, 근대적 법제가<NAME>적으로나마 도입되었던 일제강점기도 식민지정책으로 인해 진정한 의미의 사회입법을 기대하기 어려웠다. 따라서 광복 이후부터 진정한 사회 법제를 갖기 시작했다. 광복 이후 일제 치하에서는 억압받던 근로자들에게 자주적 권리 의무를 부여하는 것이 사회정책의 최대 과제였다. 이에 따라 시급한 <근로보호법>의 입법은 우선순위에 놓였고, 집단적 근로관계법은 없었다. 하지만 이 시기에 노동운동은 입법과는 무관하게 활발하게 전개되었다. 1948년 7월 17일 공포된 <대한민국헌법>은 우리나라 사회법 역사에 새로운 전환점을 마련하였다. 제17조에서는 근로조건의 기준을 법률로 정하도록 하고, 제18조에서는 근로 3권을 보장하도록 한 것이다. 하지만 헌법 제정 5년 만인 1953년 3월 8일에 <노동조합법>·<노동쟁의조정법>·<노동위원회 법>이 제정되었고, 1953년 5월 10일에 <근로기준법>이 제정되었다. 이들 노동법은 일본 노동법의 영향을 받은 것으로 대륙법의 기초 위에 미국 노동법의 일부를 혼합한 혼합 법제였고, 자유주의적 노사 자치 주의에 입각하고 있었다. 5·16군사정변으로 인해 노동 4법은 일시적으로 효력을 잃었고, 1961년 8월 20일에는 <근로자의 단체 활동에 관한 임시 조치법>이 공포되어 장기적 경제계획과 관련되어 노동 법제에 많은 변화가 일어났다. 제5공화국이 수립된 이후부터 지금까지 노동법은 크게 세 번 개정되었다. 1963년 4월과 12월 두 차례에 걸쳐 기존의 노동법들을 개정했는데, <직업안정법>(1961)·<선원법>(1962)·<산업재해보상보험법>(1963)·<외국인 투자 기업의 노동조합 및 노동쟁의 조정에 관한 임시특례법>(1979)이 그 예이다. 이 시기의 노동법 개정과 제정은 국가 개입의 강화, 공익 중심의 노동행정, 노동쟁의의 제한, 부당노동행위의 구제책 강구, 근로보호 입법의 강화 등으로 요약할 수 있는데, 이는 경제개발을 강하게 추진하도록 뒷받침하기 위해 노사관계의 자주적 형성을 제한하는 성격을 띠고 있었다. 1971년 12월 6일 비상사태 선포 이후 정부시책은 안보 우선주의로 전환되고, 1972년 유신헌법이 공포되어 사회 안정을 극대화하기 위해 기본권이 크게 제약되기에 이르렀다. 그리고 1973년 3월과 6월에 노동법규와 시행령이 개정되었다. 노동조합의 산별 체제 지양, 노사협의제의 구체화, 공익사업 범위의 확대, 노동쟁의의 규제 강화, 국가에 의한 노동행정 감독의 강화, 산재보험의 적용 대상 범위 확대 및 기업주의 부담 경감 등이 그 주요 내용이다. 1973년 후반의 석유파동과 기업 부실화는 경제 및 노사관계에 큰 충격을 주었다. 정부는 1974년 1월 14일 임금 체불, 부당 해고 등 급격한 임금 체불에 대해 적극적으로 대처하기 위해 긴급조치를 취했는데, 이는 국내 경제의 침체 및 고용 불안정 속에서 발생했다. 하지만 한시적인 긴급조치를 해제하기 전에 그 내용을 법제화하는 법령 개정 작업이 진행되었다. 1960·1970년대의 경제개발정책은 고도성장의 성과와 함께 소득 불균형의 심화, 소외계층의 증가 등 사회적 모순을 드러냈다. 이와 함께 1989년 말 유신 체제가 붕괴된 후 1980년 10월 27일 제5공화국 헌법이 공포·시행된 이후 국가보위입법회의는 1980년 12월 31일 노동관계법 개정을 통해 기업별 노동조합을 법적으로 강제하는 동시에 노동조합에 대한 제3자의 개입을 금지하는 등 노동삼권을 크게 제약하였고, 협조적 노사관계를 구축하기 위해 노사 협의 회법을 제정하였다. 이러한 1980년의 법 개정은 노동삼권의 제약과 노사관계의 국가 주도라는 특징을 가지고 있었다. 반면에 <산업 안전보건법>(1981), <진폐근로자의 보호 등에 관한 법률>(1984), <최저임금법>(1986), <남녀고용평등법>(1987) 등 개별 근로자의 지위 향상을 위한 법 제정이 이루어졌다. 제5공화국의 조합 통제 입법이 다소 완화되었던 것은 1987년 6월 민주화운동 이후 헌법 개정 작업과 함께 추진된 노동조합 법과 노동쟁의조정법의 일부 규정이 개정되었기 때문이다. 하지만 노동삼권을 제약하는 규정들이 상당수 폐지되지 않아 이후 논란의 대상이 되다가 1996년 대통령 자문 기구인 노사관계개혁 위원회가 출범하면서 노동관계법의 개정 작업이 본격화되었다. 이러한 작업을 토대로 1996년 12월 여당 단독으로 의결·공포된 노동관계법 개정안은 노동계의 반대에 부딪혀 시행되지 못하다가 다시 여당과 야당의 재논의를 거쳐 1997년 3월에 개정되었다. 노동법 개정은 1997년에 이루어졌는데, 노동조합 활동의 자율성을 강화하고 노사 간 교섭력의 균형을 유지하는 한편 노동시장의 규제 완화와 유연성 제고에 중점을 두었다. 광복과 6·25전쟁을 통해 사회 구호 대상자의 보호 및 경제성장으로 인해 증대된 각종 사회문제로 인해 요청되었다. 광복 이후 <재해 부흥 조합법>(1950)·<난민 수용에 관한 임시 조치법>(1950) 등이 법제화되어 있었다. 1960년대가 되면서 구호 행정체제가 정비되고 기본 법제가 형성되었으며, 무상 구호에서 장기적 자활 구호로, 무상 구호에서 유상 구호로 행정의 방향이 전환되었다. 이때 제정된 법률로는 <생활보호법>(1961)·<아동복리법>(1961)·<재해구호법>(1962)·<의료보호법>(1963)·<사회보장에 관한 법률>(1963) 등이 있다. 그리고 이 시기에는 공적 부조(公的扶助)와 사회보험을 근간으로 하는 사회보장제도를 수립하기 위하여 상당한 노력을 기울였으나, 국가 재정의 한계와 경제개발이라는 우선 과제 때문에 이 분야의 정책은 사회보장이라는 측면보다는 구호·구휼(救恤)이라는 차원에 입각한 소극적·사후적 조치의 성격을 탈피하지 못한 상태였다. 사회적 소외계층의 자활·갱생 의욕을 고취시키는 한편, 일반 자활 가정의 불의의 사고와 재난 예방 및 보호라는 두 가지 측면에서 1970년대는 정책을 추진하였는데, 그동안 이룬 경제개발의 성과에 힘입어 적극적으로 추진되었다. 또한, 이전 <의료보험법>이 개정되어, 사업장의 근로자와 함께 국민 모두가 질병·부상·분만 또는 사망 등에 보험급여를 받을 수 있도록 함으로써 국민 보건을 향상시키고 사회보장을 증진하고자 하였다. 의료보험은 1976년 12월 전면 개정하여 사업장 단위의 제1종 조합과 지역 단위의 제2종 조합으로 구분하고, 업종에 따라 일정 수 이상의 근로자를 고용하는 사업장에서는 의무적으로 제1종 조합을 설립하도록 법제화함으로써 점차 활성화되었다. 이외에도 <공무원 및 사립학교 교직원 의료보험법>(1977)이 제정·공포되었으며, <의료보호법>(1977)이 생활이 곤란하거나 어려운 자에게 의료보호를 하기 위해 제정되었다. 또한 <국민복지연금법>(1973)과 <국민복지연금 특별회계 법>(1973)이 제정되었으나 여건을 갖추지 못해 국민의 연령·폐질·사망 등에 대하여 연금 급여를 실시하지 못하고 있다가 1988년부터 시행되고 있다. 1980년대는 이전의 경제개발계획을 경제사회개발계획으로 개편, 추진함에 따라 사회보장 관계법도 대폭 정비·개선되었다. 노인의 건강 및 생활 안정을 위한 노인복지법(1981)과 모자가정의 생활 안정과 복지증진을 위한 모자복지법(1989)이 제정되었고, 아동복리법이 아동복지법(1981)으로, 국민복지연금법이 국민연금법(1986)으로, 심신장애자 복지법이 장애인복지법(1988)으로 전면 개정되었다. 또한 1988년과 1989년에는 <의료보험법>을 개정하여 농어촌 지역 의료보험과 도시지역 의료보험이 실시됨으로써 이른바 전 국민 의료보험이 실현되었다. 1990년대에는 <장애인 고용 촉진 등에 관한 법률>(1990)과 우리 경제의 국제화·개방화·정보화에 따른 산업구조조정의 효율적인 운영과 통합적 발전의 법적 기초가 될 수 있는 새로운 법 제정을 요구하는 요구에 부응하여 <사회보장기본법>(1995)이 제정되었다. 사회법 분야는 1980년대 중반 이후 급격한 발전을 이루었는데, 경제성장의 그늘에 가려 사회적 소외계층을 보호하는 데 미흡한 상태였던 것이 그 원인이다. 노동 및 사회보장에 관한 국민의 권리 의식 및 욕구의 성장뿐 아니라 ILO(국제노동기구) 및 OECD(경제협력개발기구) 등 국제기구에의 가입 및 WTO(세계무역기구) 체제의 등장에 따른 법제 정비 필요성 등 안팎의 변화에 대응하여 이러한 변화와 발전을 이루어냈다. 그럼에도 불구하고 노동법 분야에서는 노사관계의 극단적 대립과 갈등을 지양하고 참여적·협력적 노사관계를 정착시키기 위한 노력과 노동 유연성 제고를 통한 세계 경쟁에 대처하기 위한 노력이 절실히 요구되고 있다. 또한 빈부 격차의 심화, 노령화, 핵가족화 등에 대응하기 위하여 사회보장 법 분야에서도 보호 대상자의 범위 및 권리의 확대, 사회보장 재정의 확충 및 효율적 사용, 사회보장 수급자의 제도적 참여 보장 등에서의 발전이 요청되고 있다.
edcde46f-88f6-4092-a345-9c18030e26fa	source05/encykorea/LAW52520.txt	토지구획정리사업 (土地區劃整理事業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071480	CC BY	500	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	토지구획정리사업은 크게 계획·개발·환지의 3단계로 구분되는데, 토지의 교환·분합, 기타의 구획 변경, 지목 또는 형질의 변경이나 공공시설의 설치·변경을 통해 대지의 효용 증진과 공공시설의 정비를 하는 사업이다. 우선 사업 계획의 수립 단계에서는 사업 지구의 설계와 자금계획을 결정한다. 도시계획으로 결정된 가로, 공원 등의 시설을 포함한 사업 지구 전체를 설계하기 전에 사업 지구 내 토지현황을 측량하고, 구획정리를 위한 권리관계를 조사한다. 지구 설계와 자금계획에 의거하여 사업계획서를 작성하고, 공동시행은 규약을, 조합시행은 정관을, 지방자치단체 및 국가시행은 시행규정을 작성해야 한다. 또한 토지구획정리사업의 구체적인 사업 계획을 작성하기 위해서는 토지 각 필지에 대한 환지를 설계하고, 체비지 혹은 환지예정지를 지정해야 한다. 환지예정지가 지정된 이후에는 이전된 대지에 있는 건물, 기타 공작물 등을 환지예정지로 옮기는 단계다. 건물 이전과 함께 가스, 상하수도, 철궤도, 전주 기타의 노상 노하의 공작물, 묘지 등은 옮겨야 한다. 환지 선의 정지공사를 시작으로 가로, 공원, 수로, 구거 등 공공시설용지에 대한 건축공사 등 제반 공사가 완료되면 건물을 이전할 수 있다. 이후 개발이 모두 끝나면 환지처분을 한다. 환지처분은 환지계획에 정해진 청산 등의 관계 사항을 관계 권리자에게 통지함으로써 이루어진다. 환지계획에서 정한 환지는 종전 토지로 간주되며 환지처분에 대한 공고일 다음날부터 적용된다. 종전 토지 위에 있던 권리는 환지상에 각각 존속하게 되고, 지구 내의 권리관계가 확정된다. 한편, 청산금은 토지의 정리 전·후의 가치를 비교 평가하여 각 대지 간의 불균형을 금전으로 평균화시키는데, 이를 위한 것이 청산금이다. 토지정리를 통해 상대적으로 평균치 이상의 좋은 환지를 얻은 자는 청산금을 받고, 평균치 이하인 환지를 받은 자는 청산금을 수령하게 된다. 행정청이 시행자일 경우 정리 후 대지 총 가격이 정리 전 대지 총 가격보다 하락하면 그 차액에 해당하는 금액, 즉 감가보상금을 종전 토지 소유자 또는 권리자에게 배분하게 된다. 토지구획정리사업은 토지와 건물에 대한 대위등기, 토지구획정리 등 기 등 등기 완료 공고를 통해 마무리된다. 토지구획정리사업의 시행 주체는 개인과 조합(토지 소유자 7인 이상의 조합원 전원으로 총회를 조직), 정부나 공공기관 등이며, 특히 시가 토지구획정리사업의 대부분을 담당하였다. 토지구획정리사업은 1934년 6월 20일 「조선시가지계획령」의 제정으로 처음 도입되었는데, 같은 해 11월 20일 나진의 신시가지 조성을 위한 토지구획정리사업의 시행을 시작으로 전국 각 도시에서 시행되었다. 「조선시가지계획령」은 1948년 대한민국 정부 수립과 더불어 시가지계획령으로서 존속되다가 1962년 「도시계획법」과 「건축법」이 제정되면서 비로소 폐지되었다. 특히 도시계획법을 제정하면서 토지구획정리에 대한 정의, 사업 대상지, 시행 절차, 환지, 청산업무 등을 규정하고, 기타 미비한 사항은 농지개량에 관한 법령을 준용하도록 하였다. 그러나 토지구획정리사업을 시행할 때 도시계획법과 농지개량에 관한 법률을 각각 적용함으로써 혼선을 초래할 우려가 있어 마침내 1966년에 토지구획정리사업법을 제정하게 되었다. 1970년대 초반까지 주택 건설 사업은 단독주택 건설을 중심으로 이루어졌으며, 이 과정에서 주로 토지구획정리사업이 시행되었다. 하지만 1970년대 공업화 정책의 여파로 도시인구가 급격히 증가하였고, 서울과 수도권의 주택 부족이 심해졌다. 이에 따라 정부는 1972년 주택 건설 10개년 계획을 수립하였고, 1970년대 후반부터 서울 등 대도시를 중심으로 대규모 아파트 단지가 건설되기 시작하였다. 마침내 1980년에는 양질의 대규모 주택용지를 보다 효율적으로 개발·공급하기 위해 택지개발촉진법을 제정하였고, 이후 전국에서 대규모 택지 개발과 아파트 건설 사업이 동법에 의한 공영개발 방식으로 추진되었다. 기존의 토지구획정리사업법은 2000년 1월 민간개발자도 도시개발사업을 통해 주거·상업·산업·유통·문화·복지 기능이 복합된 대규모 단지나 시가지 조성사업을 추진할 수 있도록 도시개발 법이 제정되면서 폐지되었다. 토지구획정리사업의 시행을 위한 계획·개발·환지 등의 주요 내용은 도시개발 법으로 이어졌다. 토지구획정리사업은 택지개발촉진법이 본격적으로 시행되기 이전인 1980년대 초반까지 양질의 택지를 개발하고 시가지를 계획적으로 조성하기 위한 전형적인 수단이었다. 국가기록원의 자료에 의하면 1984년까지 전국 397개 구역의 약 436km2가 토지구획정리사업으로 개발·공급되었다. 서울시의 경우 총 93km2의 주거 용지와 41km2의 공공용지가 토지구획정리사업으로 개발되었는데, 이는 서울시 기존 개발면적의 약 35%에 해당한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 토지구획정리사업 (土地區劃整理事業) ### 내용: 토지구획정리사업은 크게 계획·개발·환지의 3단계로 구분되는데, 토지의 교환·분합, 기타의 구획 변경, 지목 또는 형질의 변경이나 공공시설의 설치·변경을 통해 대지의 효용 증진과 공공시설의 정비를 하는 사업이다. 우선 사업 계획의 수립 단계에서는 사업 지구의 설계와 자금계획을 결정한다. 도시계획으로 결정된 가로, 공원 등의 시설을 포함한 사업 지구 전체를 설계하기 전에 사업 지구 내 토지현황을 측량하고, 구획정리를 위한 권리관계를 조사한다. 지구 설계와 자금계획에 의거하여 사업계획서를 작성하고, 공동시행은 규약을, 조합시행은 정관을, 지방자치단체 및 국가시행은 시행규정을 작성해야 한다. 또한 토지구획정리사업의 구체적인 사업 계획을 작성하기 위해서는 토지 각 필지에 대한 환지를 설계하고, 체비지 혹은 환지예정지를 지정해야 한다. 환지예정지가 지정된 이후에는 이전된 대지에 있는 건물, 기타 공작물 등을 환지예정지로 옮기는 단계다. 건물 이전과 함께 가스, 상하수도, 철궤도, 전주 기타의 노상 노하의 공작물, 묘지 등은 옮겨야 한다. 환지 선의 정지공사를 시작으로 가로, 공원, 수로, 구거 등 공공시설용지에 대한 건축공사 등 제반 공사가 완료되면 건물을 이전할 수 있다. 이후 개발이 모두 끝나면 환지처분을 한다. 환지처분은 환지계획에 정해진 청산 등의 관계 사항을 관계 권리자에게 통지함으로써 이루어진다. 환지계획에서 정한 환지는 종전 토지로 간주되며 환지처분에 대한 공고일 다음날부터 적용된다. 종전 토지 위에 있던 권리는 환지상에 각각 존속하게 되고, 지구 내의 권리관계가 확정된다. 한편, 청산금은 토지의 정리 전·후의 가치를 비교 평가하여 각 대지 간의 불균형을 금전으로 평균화시키는데, 이를 위한 것이 청산금이다. 토지정리를 통해 상대적으로 평균치 이상의 좋은 환지를 얻은 자는 청산금을 받고, 평균치 이하인 환지를 받은 자는 청산금을 수령하게 된다. 행정청이 시행자일 경우 정리 후 대지 총 가격이 정리 전 대지 총 가격보다 하락하면 그 차액에 해당하는 금액, 즉 감가보상금을 종전 토지 소유자 또는 권리자에게 배분하게 된다. 토지구획정리사업은 토지와 건물에 대한 대위등기, 토지구획정리 등 기 등 등기 완료 공고를 통해 마무리된다. 토지구획정리사업의 시행 주체는 개인과 조합(토지 소유자 7인 이상의 조합원 전원으로 총회를 조직), 정부나 공공기관 등이며, 특히 시가 토지구획정리사업의 대부분을 담당하였다. 토지구획정리사업은 1934년 6월 20일 「조선시가지계획령」의 제정으로 처음 도입되었는데, 같은 해 11월 20일 나진의 신시가지 조성을 위한 토지구획정리사업의 시행을 시작으로 전국 각 도시에서 시행되었다. 「조선시가지계획령」은 1948년 대한민국 정부 수립과 더불어 시가지계획령으로서 존속되다가 1962년 「도시계획법」과 「건축법」이 제정되면서 비로소 폐지되었다. 특히 도시계획법을 제정하면서 토지구획정리에 대한 정의, 사업 대상지, 시행 절차, 환지, 청산업무 등을 규정하고, 기타 미비한 사항은 농지개량에 관한 법령을 준용하도록 하였다. 그러나 토지구획정리사업을 시행할 때 도시계획법과 농지개량에 관한 법률을 각각 적용함으로써 혼선을 초래할 우려가 있어 마침내 1966년에 토지구획정리사업법을 제정하게 되었다. 1970년대 초반까지 주택 건설 사업은 단독주택 건설을 중심으로 이루어졌으며, 이 과정에서 주로 토지구획정리사업이 시행되었다. 하지만 1970년대 공업화 정책의 여파로 도시인구가 급격히 증가하였고, 서울과 수도권의 주택 부족이 심해졌다. 이에 따라 정부는 1972년 주택 건설 10개년 계획을 수립하였고, 1970년대 후반부터 서울 등 대도시를 중심으로 대규모 아파트 단지가 건설되기 시작하였다. 마침내 1980년에는 양질의 대규모 주택용지를 보다 효율적으로 개발·공급하기 위해 택지개발촉진법을 제정하였고, 이후 전국에서 대규모 택지 개발과 아파트 건설 사업이 동법에 의한 공영개발 방식으로 추진되었다. 기존의 토지구획정리사업법은 2000년 1월 민간개발자도 도시개발사업을 통해 주거·상업·산업·유통·문화·복지 기능이 복합된 대규모 단지나 시가지 조성사업을 추진할 수 있도록 도시개발 법이 제정되면서 폐지되었다. 토지구획정리사업의 시행을 위한 계획·개발·환지 등의 주요 내용은 도시개발 법으로 이어졌다. 토지구획정리사업은 택지개발촉진법이 본격적으로 시행되기 이전인 1980년대 초반까지 양질의 택지를 개발하고 시가지를 계획적으로 조성하기 위한 전형적인 수단이었다. 국가기록원의 자료에 의하면 1984년까지 전국 397개 구역의 약 436km2가 토지구획정리사업으로 개발·공급되었다. 서울시의 경우 총 93km2의 주거 용지와 41km2의 공공용지가 토지구획정리사업으로 개발되었는데, 이는 서울시 기존 개발면적의 약 35%에 해당한다.
dea8ee6b-d773-4fc5-b763-5fa974b9f391	source05/encykorea/SOC46699.txt	황정 별급문기 (黃珽別給文記)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이수건" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065299	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	별급문기는 조선시대 분재기의 한 종류로 재주가 일정한 토지나 노비 또는 조상 전래의 가산이나 유품을 특정한 자녀나 친손 · 외손에게 지급하는 문서이다. 1979년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 세로 54cm, 가로 48cm의 크기에 13항에 행서로 쓰여 있으며, 가로 48cm이다. 장수황 씨 종중은 경상북도 문경시 산북면 대하리에 있는데, 소장하고 있다. 종손으로서 글재주가 뛰어나 장래에 자라날 자질이 있다고 판단해서 그 별급을 주었다. 별급의 내용은 상주군 산양현 일대에 있는 논 25두락과 황희의 유품인 옥서진 1쌍, 산호<NAME> 2개, 옥연 1좌, 서각 대 1개이다. 특히 이들 유품은 종가에서 세전해 온 것인 만큼 유실되지 않도록 잘 보존하라고 당부하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황정 별급문기 (黃珽別給文記) ### 내용: 별급문기는 조선시대 분재기의 한 종류로 재주가 일정한 토지나 노비 또는 조상 전래의 가산이나 유품을 특정한 자녀나 친손 · 외손에게 지급하는 문서이다. 1979년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 세로 54cm, 가로 48cm의 크기에 13항에 행서로 쓰여 있으며, 가로 48cm이다. 장수황 씨 종중은 경상북도 문경시 산북면 대하리에 있는데, 소장하고 있다. 종손으로서 글재주가 뛰어나 장래에 자라날 자질이 있다고 판단해서 그 별급을 주었다. 별급의 내용은 상주군 산양현 일대에 있는 논 25두락과 황희의 유품인 옥서진 1쌍, 산호<NAME> 2개, 옥연 1좌, 서각 대 1개이다. 특히 이들 유품은 종가에서 세전해 온 것인 만큼 유실되지 않도록 잘 보존하라고 당부하였다.
c91f5adb-5031-4b86-8b28-830b3b9e5391	source05/encykorea/SOC36738.txt	제원 도화리 유적 (堤原桃花里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051354	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제원도 화리 유적은 1983년 서울대학교 박물관에서 충주댐 수몰지구 내 유적을 조사하면서 발굴되었는데, 남한강을 따라 형성된 충적 대지의 자연 모래언덕 위에 축조된 돌무지무덤 주 1이다. 분구(: 시신을 매장할 무덤을 보호하기 위해 언덕처럼 흙을 쌓아 올린 것)는 길이 30m, 너비 24m, 남동-북서향에 잔존 높이 4~5m가량 되었다. 호석주2가 둘러진 3단의 기단식 돌무지무덤으로 발굴 조사 보고서에 기술되어 있으나, 분구의 제일 윗단에 3겹 정도의 돌무지만 남아 있을 뿐 계단을<NAME> 흔적은 보이지 않는다. 따라서 이 무덤을 기단이 없는 무기 단식 돌무지무덤 또는 서울 석촌동 고분군에서 발굴된 적이 있는 흙무지 무덤으로 분류하기도 한다. 사람의 뼈와 쇠칼 1점이 발견된 돌무지 상부의 돌곽주3 1기는 시신이 안치되었을 것으로 생각되는데, 그 안에는 28024040cm 크기의 석곽주3 1기가 묻혀 있었다. 이 밖에 경질 민무늬토기와 타날문 짧은 목항아리, 창, 도끼, 끌 등의 철기류, 청동으로 된 반지, 팔찌 등과 대롱 옥주 4 등의 유물이 분구 조사 과정에서 나왔다. 이 무덤은 늦어도 3세기 이전에 만들어진 것으로 추측된다. 돌무지무덤의 기원은 고구려로 알려져 있는데, 무기 단식에서 기단식, 계단식, 계단식 돌무지무덤으로 변한 것이 고구려 돌무지무덤의 기원이다. 반면 백제의 경우 서울 석촌동 고분군 3호 분이나 2호 분처럼 명확한 계단이 있는<NAME>과 강돌을 이용한 무기 단식 두 가지 종류만 확인되고 있다. 후자의 경우는 도화리와 인접한 제천 양평리, 평창 응암리 등의 남한강 유역과 화천군 간척리 · 위라리, 춘천 신매리와 중도, 양평<NAME>리 등의 북한강 유역, 그리고 연천 삼곶리와 학곡리, 횡산리 등 임진강 유역의 강변 사구주 5 지형에서 주로 발견되었다. 최근 광주 장지동 유적에서 벌집과 같은 형태의 연접형 돌무지무덤이 발굴되기도 하였다. 이러한 형태의 돌무지무덤은 고구려에서 영향을 받았으나, 백제만의 독특한<NAME>으로 발전한 것으로 생각된다. 특히, 한강 상류 역에서부터 서울 풍납동 토성 등 하류 역, 임진강 유역 등에서 고루 발견되고 있는 · 자형 주거지와 함께 백제 초기의 영역을 보여주는 결정적 지표로 여겨져 날로 그 중요성이 커지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제원 도화리 유적 (堤原桃花里遺蹟) ### 내용: 제원도 화리 유적은 1983년 서울대학교 박물관에서 충주댐 수몰지구 내 유적을 조사하면서 발굴되었는데, 남한강을 따라 형성된 충적 대지의 자연 모래언덕 위에 축조된 돌무지무덤 주 1이다. 분구(: 시신을 매장할 무덤을 보호하기 위해 언덕처럼 흙을 쌓아 올린 것)는 길이 30m, 너비 24m, 남동-북서향에 잔존 높이 4~5m가량 되었다. 호석주2가 둘러진 3단의 기단식 돌무지무덤으로 발굴 조사 보고서에 기술되어 있으나, 분구의 제일 윗단에 3겹 정도의 돌무지만 남아 있을 뿐 계단을<NAME> 흔적은 보이지 않는다. 따라서 이 무덤을 기단이 없는 무기 단식 돌무지무덤 또는 서울 석촌동 고분군에서 발굴된 적이 있는 흙무지 무덤으로 분류하기도 한다. 사람의 뼈와 쇠칼 1점이 발견된 돌무지 상부의 돌곽주3 1기는 시신이 안치되었을 것으로 생각되는데, 그 안에는 28024040cm 크기의 석곽주3 1기가 묻혀 있었다. 이 밖에 경질 민무늬토기와 타날문 짧은 목항아리, 창, 도끼, 끌 등의 철기류, 청동으로 된 반지, 팔찌 등과 대롱 옥주 4 등의 유물이 분구 조사 과정에서 나왔다. 이 무덤은 늦어도 3세기 이전에 만들어진 것으로 추측된다. 돌무지무덤의 기원은 고구려로 알려져 있는데, 무기 단식에서 기단식, 계단식, 계단식 돌무지무덤으로 변한 것이 고구려 돌무지무덤의 기원이다. 반면 백제의 경우 서울 석촌동 고분군 3호 분이나 2호 분처럼 명확한 계단이 있는<NAME>과 강돌을 이용한 무기 단식 두 가지 종류만 확인되고 있다. 후자의 경우는 도화리와 인접한 제천 양평리, 평창 응암리 등의 남한강 유역과 화천군 간척리 · 위라리, 춘천 신매리와 중도, 양평<NAME>리 등의 북한강 유역, 그리고 연천 삼곶리와 학곡리, 횡산리 등 임진강 유역의 강변 사구주 5 지형에서 주로 발견되었다. 최근 광주 장지동 유적에서 벌집과 같은 형태의 연접형 돌무지무덤이 발굴되기도 하였다. 이러한 형태의 돌무지무덤은 고구려에서 영향을 받았으나, 백제만의 독특한<NAME>으로 발전한 것으로 생각된다. 특히, 한강 상류 역에서부터 서울 풍납동 토성 등 하류 역, 임진강 유역 등에서 고루 발견되고 있는 · 자형 주거지와 함께 백제 초기의 영역을 보여주는 결정적 지표로 여겨져 날로 그 중요성이 커지고 있다.
5b41fe9b-2800-4e6b-aeba-7c05148c8a44	source05/encykorea/SOC17976.txt	보성 이정래 고택 (寶城李井來古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황의수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023424	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	안채·문간채·큰 광채·작은 광채로 구성된 1900년대 전후의 집이다. 정방형의 대지에 남향으로 자리 잡은 안채와 곳간 채가 마주하고 나란히 배치되어 있다. 문간채와 헛간채(작은 광채)가 마주 보고 있다. 문간채에는 머슴들이 기거할 수 있는 방, 그 반대편에는 외양간이 있다. 안마당은 동서남북으로 길게 놓여 있다. 문간채는 자형 3칸 집 맞걸이 3량 구조의 골기와 맞배지붕이다. 안채는 7칸 자형으로 날개를 뒤로 덧달아 놓았다. 전체적으로 전후좌우 퇴집으로 구성되어 있으며 날개에는 안 퇴 없이 바깥퇴만 두었다. 평면의 간살이는 남도방식으로 서쪽으로부터 부엌·큰 방·2칸 대청·작은방 그리고 날개 부분에 각각 뒷방과 작은 윗방을 꾸몄다. 부엌의 앞쪽에는 토방을, 동남쪽 작은방 모서리에는 책광을 설치했다. 안채의 뒤란 안쪽에는 윗방에서 위 작은방까지 쪽마루를 세워 동선을 연결하였다. 대청과 툇마루 사이에도 출입문이 설치되었으며, 앞 툇마루 서쪽 끝에는 토방 위 벽장이 축조되었다. 납도리 2고주 5량으로 보 밑에 단이를 끼웠고 장여를 받쳤다. 네모기둥과 높은 네모 주초 두 가지가 있다. 자연석 허튼 층 쌓기인데 댓돌은 두 벌대 정도 높다. 지붕은 몸채 양쪽 끝에 합각을 만들어 처리하고 뒤의 날개는 박고 벽으로 만들었다. 큰 광채(곳간채)는 전 후퇴를 가진 5칸 자형 집이다. 안채로부터의 전망을 방해하지 않기 위해 높이를 낮췄다. 5칸 모두 빈지널벽이고 서쪽 칸은 토광이고 나머지 3칸은 우물 마루이다. 네모 주초 위에 네모기둥을 세우고 사괘 맞춤으로 네모 도리와 갓보를 걸었다. 지붕은 맞배 기와이다. 작은 광채(헛간채)는 맞배 기와지붕으로 맞배기가 3칸이다. 벽은 네모기둥에 맞걸이 3량 구조로 번지널이다. 전체적으로 남도풍 분위기를 물씬 풍기며 마을의 연못과 탱자나무 울타리가 아름답다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보성 이정래 고택 (寶城李井來古宅) ### 내용: 안채·문간채·큰 광채·작은 광채로 구성된 1900년대 전후의 집이다. 정방형의 대지에 남향으로 자리 잡은 안채와 곳간 채가 마주하고 나란히 배치되어 있다. 문간채와 헛간채(작은 광채)가 마주 보고 있다. 문간채에는 머슴들이 기거할 수 있는 방, 그 반대편에는 외양간이 있다. 안마당은 동서남북으로 길게 놓여 있다. 문간채는 자형 3칸 집 맞걸이 3량 구조의 골기와 맞배지붕이다. 안채는 7칸 자형으로 날개를 뒤로 덧달아 놓았다. 전체적으로 전후좌우 퇴집으로 구성되어 있으며 날개에는 안 퇴 없이 바깥퇴만 두었다. 평면의 간살이는 남도방식으로 서쪽으로부터 부엌·큰 방·2칸 대청·작은방 그리고 날개 부분에 각각 뒷방과 작은 윗방을 꾸몄다. 부엌의 앞쪽에는 토방을, 동남쪽 작은방 모서리에는 책광을 설치했다. 안채의 뒤란 안쪽에는 윗방에서 위 작은방까지 쪽마루를 세워 동선을 연결하였다. 대청과 툇마루 사이에도 출입문이 설치되었으며, 앞 툇마루 서쪽 끝에는 토방 위 벽장이 축조되었다. 납도리 2고주 5량으로 보 밑에 단이를 끼웠고 장여를 받쳤다. 네모기둥과 높은 네모 주초 두 가지가 있다. 자연석 허튼 층 쌓기인데 댓돌은 두 벌대 정도 높다. 지붕은 몸채 양쪽 끝에 합각을 만들어 처리하고 뒤의 날개는 박고 벽으로 만들었다. 큰 광채(곳간채)는 전 후퇴를 가진 5칸 자형 집이다. 안채로부터의 전망을 방해하지 않기 위해 높이를 낮췄다. 5칸 모두 빈지널벽이고 서쪽 칸은 토광이고 나머지 3칸은 우물 마루이다. 네모 주초 위에 네모기둥을 세우고 사괘 맞춤으로 네모 도리와 갓보를 걸었다. 지붕은 맞배 기와이다. 작은 광채(헛간채)는 맞배 기와지붕으로 맞배기가 3칸이다. 벽은 네모기둥에 맞걸이 3량 구조로 번지널이다. 전체적으로 남도풍 분위기를 물씬 풍기며 마을의 연못과 탱자나무 울타리가 아름답다.
31205da8-1eb2-4189-b242-da39695b5864	source05/encykorea/SOC18876.txt	부여 송국리 선사 취락지 (扶餘松菊里先史聚落址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024420	CC BY	827	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부여 송국리 선사 취락지( )는 1974년 비파형동검주1과 청동끌, 간돌검, 돌 화살촉, 대롱옥 주 2, 곱은 옥주 3 등이 부장주4된 1호 돌널무덤의 수습 조사를 통해 널리 알려졌다. 정식 학술 조사는 1975년 국립 중앙 박물관에 의해 시작되어 1987년(제7차)까지 실시되었다. 1975년 첫 조사에서 청동기시대 집터를 비롯한 선사시대와 역사시대 유적들의 광범위한 분포가 확인됨에 따라 학술적 중요성이 인정되어 송국리 일원 535,107㎡가 사적 제249호로 지정되었다. 1991년부터는 국립공주 박물관(제8차~제10차)과 국립부여박물관(제11차)이 연차 발굴을 진행하였다. 이후 한국 전통문화대학교 고고학 연구소는 2008년 제12차 조사부터 전담하여 2020년까지 제25차 조사를 진행하였다. 송국리 일대는 해발 50m 내외의 완만한 언덕에 자리 잡고 있다. 북쪽으로는 언덕이 계속 이어져 산지와 연결되고, 남쪽으로는 넓고 평평한 지대가 발달해 있다. 유적 주변은 여러 작은 하천이 흐르며, 곳곳에 낮은 언덕땅과 충적 대지가 형성되어 있어 인간이 살기에 최적의 환경 조건을 갖추고 있다. 유적 내 각 지구 명칭은 1975년 농지 확대 개발사업 지구로 지정되었을 때의 것이다. 남북 방향의 주 능선인 54~57지구에는 방형계 집터와 나무 기둥, 대형 건물지가 자리한다. 원형 집터가 분포된 곳은 동남쪽의 가지 능선인 50지구와 서쪽의 가지 능선인 53지구와 55지구이다. 52지구와 53지구의 중앙 능선에 무덤이 대부분 있다. 한편 53~57지구 능선 정상부와 54지구의 설상 대지에서는 대지 조성 흔적이 보인다. 언덕 비탈면의 흙을 깎아 바닥을 다졌고 풍화 암반층을 깎거나 흙을 쌓아 평탄한 지표면을 만들었다. 2020년까지의 발굴 결과 집터 117기, 구덩이 107기, 소성(燒成) 주 5 유구 8기, 굴립주(掘立株) 건물지 11기, 나무 기둥 16기, 통나무 담장 20기, 주공렬 10기, 주공 군 5기, 도랑 모양으로 만든 터 2기 등의 생활 유구와 돌널무덤 4기, 구덩무덤 7기, 독널무덤 주 6 7기 등의 분묘 유구가 확인되었다. 집터는 평면 형태에 따라 방형, 장방형, 세 장 방형, 원형, 타원형으로 나뉜다. 방형계 집터는 장축 3m 미만의 소형에서 장축 14m 이상의 대형에 이르기까지 다양한 크기를 가지고 있다. 원형계 집터에는 화덕자리주7을 바닥면에 설치한 것이 다수 발견되는데, 이는 화덕자리주7을 설치한 것이다. 원형계 집은 직경 3~5m 정도의 크기로 바닥 면 중앙에 타원형 구덩이와 기둥구멍이 설치되어 있다. 전체 117기 중 68기가 원형계에 비해 우위를 점하고 있다. 취락지 주 능선 평평한 지면에 있는 방형계 집터와 달리 원형계 집터는 언덕 비탈진 곳에서 발견된다. 양자를 집단이나 기능의 차이로 보는 견해와 선후 관계로 보는 견해는 갈리지만, 뚜렷한 근거를 찾지는 못했다. 조사된 대형 건물지는 모두 3기로 54지구 설상 대지에서 2기, 52지구와 53지구 사이에서 1기가 있었다. 과거 54지구의 유구는 취락의 방어 시설인 목책주8로 추정되었으나 이후 추가 발굴이 이루어지면서 111칸 구조의 굴립주 지상 건물로 판명되었다. 각각 19.8m3.4m, 23.4m3.4m 크기이다. 주 능선 서쪽 경사진 지면의 평평한 곳에 3호가 자리한다. 1호와 2호에 비해 조금 작은 규모인 5.3m3.2m이다. 54~57지구 일대에서 흔히 볼 수 있는 나무 기둥은 2열의 주공이 쌍을 이루며 진행된다. 특히 언덕 꼭대기 평탄화된 지표면에서는 서쪽 4조, 동쪽 9조 등 13조의 나무 기둥이 200m 이상 이어진다. 과거에는 54~57지구의 주 능선을 방어하는 목책 시설로 여겨졌으나, 54지구의 목책열이 대형 굴립주 건물지로 밝혀졌고, 나무 기둥 역시 57지구까지 연장되는 양상이 확인됨에 따라 더 이상 목책 시설로 보기 어렵다는 의견이 대두되고 있다. 나무 기둥의 성격을 확정 짓기 위해서는 아직 더 많은 자료가 더 필요하겠지만, 현재로서는 대형 굴립주 건물이나 건조물일 가능성을 생각해 볼 수 있다. 폭이 좁은 도랑 안에 나무 기둥을 세워 만든 울타리 구조인 통나무 담장은 1 · 2호 대형 건물지와 3호 대형 건물지 주변, 언덕 윗부분 평평한 곳에서 발견되고 있는데, 대지 구획 시설로 추정된다. 무덤이 있는 52지구와 53지구 중앙 능선은 부여 송국리 선사 취락지의 중심 묘역으로 설정되어 있다. 돌널무덤, 돌 뚜껑 움 무덤, 독널무덤 등 17기가 확인되었다. 무덤에 매장된 사람의 사회적 신분이나 위계를 알 수 있도록 무기류와 공구, 토기류, 장식품 등이 부장품으로 나온다. 집터와 구덩이, 무덤에서 청동기와 토기, 석기가 나왔다. 청동기는 1호 돌널무덤에서 발견되었는데 동검과 동끌이 있다. 토기는 민무늬토기와 붉은 간 토기로 구분된다. 송국리식 독과 항아리, 바리, 단지, 뚜껑 등의 민무늬토기가 압도적으로 많으나, 겹아가리 짧은 빗금무늬 토기와 골 아가리 무늬 토기도 소량이나마 발견되었다. 플라스크형, 바리 모양, 사발 모양 등이 있는 붉은 간 토기가 있는가 하면 두 귀 달린 붉은 간 토기도 일부 발견된다. 한편 검은 간 토기와 덧띠토기 단계에 속하는 굽다리접시 모양의 토기도 수습되었다. 또한, 간돌검, 간돌창, 간돌 화살촉, 바퀴날도끼, 돌도끼, 홈 자귀, 돌낫, 돌낫, 대팻날, 돌끌, 돌끌, 돌끌, 공이, 가락 바퀴, 거푸집 등 많은 석기 유물이 나왔다. 이외에도 확인된 것으로는 대롱 옥과 굽은 옥, 토제 구슬과 같은 장신구가 있다. 우리나라 청동기시대 연구에 있어 부여 송국리 선사 취락지는 매우 중요한 학술적 기초를 제공하였다. 이와 같은 문화상을 갖는 유적 및 유물 복합체는 이른바 송국리 유형으로 설정되어 편년을 비롯한 다양한 고고학적 연구가 이루어지고 있다. 내부 중앙 바닥면에 타원형 구덩이와 기둥구멍이 설치된 송국리식 집터, 외반된 구연부와 긴 달걀꼴의 동체부 그리고 축약된 저부 기형의 송국리식 토기, 대야바닥의 플라스크형 붉은 간 토기, 삼각형 돌칼과 홈 자귀, 돌널무덤 · 돌 뚜껑 움 무덤 · 독널무덤의 송국리형 묘제, 부채 모양 청동도끼의 거푸집 등은 송국리 유형을 구성하는 유구 · 유물이다. 부여 송국리 선사 취락지에서는 많은 양의 쌀과 조, 밀, 기장, 콩, 팥 등의 작물과 잡초류 종자가 확인되었다. 중기 청동기시대의 대표적인 농경 취락으로 평가받는 이유는 곡물 자료와 수확 도구, 저장시설, 수많은 집터와 건물지 같은 구조물을 통해 벼농사를 중심으로 다양한 작물을 재배했기 때문이다. 우리나라 청동기시대 편년, 생계 경제, 취락, 사회구조 연구에서 부여 송국리 선사 취락지는 건축, 농경, 수공업, 분묘, 의례 등 과거 생활문화사를 복원하는 데 많은 고고학적 자료를 제공하였다. 현재로서는 취락의 전체 모습을 복원하는 것은 불가능하며, 일부 발굴된 것 말고는 아직 많은 연구 과제가 남아 있다. 이를 해결하기 위해서는 유적의 전체 범위와 유구 분포를 파악하기 위한 시굴 조사가 선행되어야 하며, 학술 발굴도 계획적이고 지속적으로 이루어져야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 송국리 선사 취락지 (扶餘松菊里先史聚落址) ### 내용: 부여 송국리 선사 취락지( )는 1974년 비파형동검주1과 청동끌, 간돌검, 돌 화살촉, 대롱옥 주 2, 곱은 옥주 3 등이 부장주4된 1호 돌널무덤의 수습 조사를 통해 널리 알려졌다. 정식 학술 조사는 1975년 국립 중앙 박물관에 의해 시작되어 1987년(제7차)까지 실시되었다. 1975년 첫 조사에서 청동기시대 집터를 비롯한 선사시대와 역사시대 유적들의 광범위한 분포가 확인됨에 따라 학술적 중요성이 인정되어 송국리 일원 535,107㎡가 사적 제249호로 지정되었다. 1991년부터는 국립공주 박물관(제8차~제10차)과 국립부여박물관(제11차)이 연차 발굴을 진행하였다. 이후 한국 전통문화대학교 고고학 연구소는 2008년 제12차 조사부터 전담하여 2020년까지 제25차 조사를 진행하였다. 송국리 일대는 해발 50m 내외의 완만한 언덕에 자리 잡고 있다. 북쪽으로는 언덕이 계속 이어져 산지와 연결되고, 남쪽으로는 넓고 평평한 지대가 발달해 있다. 유적 주변은 여러 작은 하천이 흐르며, 곳곳에 낮은 언덕땅과 충적 대지가 형성되어 있어 인간이 살기에 최적의 환경 조건을 갖추고 있다. 유적 내 각 지구 명칭은 1975년 농지 확대 개발사업 지구로 지정되었을 때의 것이다. 남북 방향의 주 능선인 54~57지구에는 방형계 집터와 나무 기둥, 대형 건물지가 자리한다. 원형 집터가 분포된 곳은 동남쪽의 가지 능선인 50지구와 서쪽의 가지 능선인 53지구와 55지구이다. 52지구와 53지구의 중앙 능선에 무덤이 대부분 있다. 한편 53~57지구 능선 정상부와 54지구의 설상 대지에서는 대지 조성 흔적이 보인다. 언덕 비탈면의 흙을 깎아 바닥을 다졌고 풍화 암반층을 깎거나 흙을 쌓아 평탄한 지표면을 만들었다. 2020년까지의 발굴 결과 집터 117기, 구덩이 107기, 소성(燒成) 주 5 유구 8기, 굴립주(掘立株) 건물지 11기, 나무 기둥 16기, 통나무 담장 20기, 주공렬 10기, 주공 군 5기, 도랑 모양으로 만든 터 2기 등의 생활 유구와 돌널무덤 4기, 구덩무덤 7기, 독널무덤 주 6 7기 등의 분묘 유구가 확인되었다. 집터는 평면 형태에 따라 방형, 장방형, 세 장 방형, 원형, 타원형으로 나뉜다. 방형계 집터는 장축 3m 미만의 소형에서 장축 14m 이상의 대형에 이르기까지 다양한 크기를 가지고 있다. 원형계 집터에는 화덕자리주7을 바닥면에 설치한 것이 다수 발견되는데, 이는 화덕자리주7을 설치한 것이다. 원형계 집은 직경 3~5m 정도의 크기로 바닥 면 중앙에 타원형 구덩이와 기둥구멍이 설치되어 있다. 전체 117기 중 68기가 원형계에 비해 우위를 점하고 있다. 취락지 주 능선 평평한 지면에 있는 방형계 집터와 달리 원형계 집터는 언덕 비탈진 곳에서 발견된다. 양자를 집단이나 기능의 차이로 보는 견해와 선후 관계로 보는 견해는 갈리지만, 뚜렷한 근거를 찾지는 못했다. 조사된 대형 건물지는 모두 3기로 54지구 설상 대지에서 2기, 52지구와 53지구 사이에서 1기가 있었다. 과거 54지구의 유구는 취락의 방어 시설인 목책주8로 추정되었으나 이후 추가 발굴이 이루어지면서 111칸 구조의 굴립주 지상 건물로 판명되었다. 각각 19.8m3.4m, 23.4m3.4m 크기이다. 주 능선 서쪽 경사진 지면의 평평한 곳에 3호가 자리한다. 1호와 2호에 비해 조금 작은 규모인 5.3m3.2m이다. 54~57지구 일대에서 흔히 볼 수 있는 나무 기둥은 2열의 주공이 쌍을 이루며 진행된다. 특히 언덕 꼭대기 평탄화된 지표면에서는 서쪽 4조, 동쪽 9조 등 13조의 나무 기둥이 200m 이상 이어진다. 과거에는 54~57지구의 주 능선을 방어하는 목책 시설로 여겨졌으나, 54지구의 목책열이 대형 굴립주 건물지로 밝혀졌고, 나무 기둥 역시 57지구까지 연장되는 양상이 확인됨에 따라 더 이상 목책 시설로 보기 어렵다는 의견이 대두되고 있다. 나무 기둥의 성격을 확정 짓기 위해서는 아직 더 많은 자료가 더 필요하겠지만, 현재로서는 대형 굴립주 건물이나 건조물일 가능성을 생각해 볼 수 있다. 폭이 좁은 도랑 안에 나무 기둥을 세워 만든 울타리 구조인 통나무 담장은 1 · 2호 대형 건물지와 3호 대형 건물지 주변, 언덕 윗부분 평평한 곳에서 발견되고 있는데, 대지 구획 시설로 추정된다. 무덤이 있는 52지구와 53지구 중앙 능선은 부여 송국리 선사 취락지의 중심 묘역으로 설정되어 있다. 돌널무덤, 돌 뚜껑 움 무덤, 독널무덤 등 17기가 확인되었다. 무덤에 매장된 사람의 사회적 신분이나 위계를 알 수 있도록 무기류와 공구, 토기류, 장식품 등이 부장품으로 나온다. 집터와 구덩이, 무덤에서 청동기와 토기, 석기가 나왔다. 청동기는 1호 돌널무덤에서 발견되었는데 동검과 동끌이 있다. 토기는 민무늬토기와 붉은 간 토기로 구분된다. 송국리식 독과 항아리, 바리, 단지, 뚜껑 등의 민무늬토기가 압도적으로 많으나, 겹아가리 짧은 빗금무늬 토기와 골 아가리 무늬 토기도 소량이나마 발견되었다. 플라스크형, 바리 모양, 사발 모양 등이 있는 붉은 간 토기가 있는가 하면 두 귀 달린 붉은 간 토기도 일부 발견된다. 한편 검은 간 토기와 덧띠토기 단계에 속하는 굽다리접시 모양의 토기도 수습되었다. 또한, 간돌검, 간돌창, 간돌 화살촉, 바퀴날도끼, 돌도끼, 홈 자귀, 돌낫, 돌낫, 대팻날, 돌끌, 돌끌, 돌끌, 공이, 가락 바퀴, 거푸집 등 많은 석기 유물이 나왔다. 이외에도 확인된 것으로는 대롱 옥과 굽은 옥, 토제 구슬과 같은 장신구가 있다. 우리나라 청동기시대 연구에 있어 부여 송국리 선사 취락지는 매우 중요한 학술적 기초를 제공하였다. 이와 같은 문화상을 갖는 유적 및 유물 복합체는 이른바 송국리 유형으로 설정되어 편년을 비롯한 다양한 고고학적 연구가 이루어지고 있다. 내부 중앙 바닥면에 타원형 구덩이와 기둥구멍이 설치된 송국리식 집터, 외반된 구연부와 긴 달걀꼴의 동체부 그리고 축약된 저부 기형의 송국리식 토기, 대야바닥의 플라스크형 붉은 간 토기, 삼각형 돌칼과 홈 자귀, 돌널무덤 · 돌 뚜껑 움 무덤 · 독널무덤의 송국리형 묘제, 부채 모양 청동도끼의 거푸집 등은 송국리 유형을 구성하는 유구 · 유물이다. 부여 송국리 선사 취락지에서는 많은 양의 쌀과 조, 밀, 기장, 콩, 팥 등의 작물과 잡초류 종자가 확인되었다. 중기 청동기시대의 대표적인 농경 취락으로 평가받는 이유는 곡물 자료와 수확 도구, 저장시설, 수많은 집터와 건물지 같은 구조물을 통해 벼농사를 중심으로 다양한 작물을 재배했기 때문이다. 우리나라 청동기시대 편년, 생계 경제, 취락, 사회구조 연구에서 부여 송국리 선사 취락지는 건축, 농경, 수공업, 분묘, 의례 등 과거 생활문화사를 복원하는 데 많은 고고학적 자료를 제공하였다. 현재로서는 취락의 전체 모습을 복원하는 것은 불가능하며, 일부 발굴된 것 말고는 아직 많은 연구 과제가 남아 있다. 이를 해결하기 위해서는 유적의 전체 범위와 유구 분포를 파악하기 위한 시굴 조사가 선행되어야 하며, 학술 발굴도 계획적이고 지속적으로 이루어져야 할 것이다.
34d91761-bc76-4244-93f4-c64e521c8a88	source05/encykorea/LAW23638.txt	세대주 (世帶主)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029782	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현대 문명이 생기기 전에는 같은 가족은 같이 생활하였으므로 호주 외에 세대주라는 개념은 필요하지 않았다. 하지만 점차 취업·취학 등의 이유로 같은 가족끼리도 따로 사는 경우가 많아졌고, 다른 가족도 같이 사는 경우가 생겼다. 그리하여 1962년 제정된 <기류 법>에서는 가구주라는 표현을 썼으나, 1962년 제정된 <주민등록법>에서는 세대주라는 표현을 썼다. 물론, 그 이전에도 세대주라는 용어는 쓰이지 않았다. 일본의 통치가 시작되면서 일본에서 사용하던 세대주라는 용어가 널리 쓰이게 된 것은 1919년 6월 총독부령인 <국세조사규칙>에서도 확인할 수 있다. 호주의 결정, 상속 방법 등은 법률에 규정되어 있지만, 읍·면·동에 비치하는 주민등록 관계서류에 편의상 기입하는 자가 세대주가 되는 것은 사실상의 문제이다. 하지만 세대주에게 각종 의무를 부과하는 법령이 있다. 첫째는 주민등록 신고의무, 둘째는 <지방세법>에 의한 주민세(균등할) 납세의무, 셋째는 각종 통지서의 송달 의무이다. 예를 들면, <병역법>(제6조)에 의한 각종 통지서, <향토예비군 설치법>(제6조)에 의한 소집 통지서 등은 본인이 부재 중일 경우 원칙적으로 세대주가 송달 의무를 진다. 호주와 다른 나라에 세대주라는 제도가 있을 수밖에 없다. 그렇지만 2005년 민법 개정으로 호주제를 폐지함으로써 호주라는 용어는 공식적으로 쓰이지 않게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 세대주 (世帶主) ### 내용: 현대 문명이 생기기 전에는 같은 가족은 같이 생활하였으므로 호주 외에 세대주라는 개념은 필요하지 않았다. 하지만 점차 취업·취학 등의 이유로 같은 가족끼리도 따로 사는 경우가 많아졌고, 다른 가족도 같이 사는 경우가 생겼다. 그리하여 1962년 제정된 <기류 법>에서는 가구주라는 표현을 썼으나, 1962년 제정된 <주민등록법>에서는 세대주라는 표현을 썼다. 물론, 그 이전에도 세대주라는 용어는 쓰이지 않았다. 일본의 통치가 시작되면서 일본에서 사용하던 세대주라는 용어가 널리 쓰이게 된 것은 1919년 6월 총독부령인 <국세조사규칙>에서도 확인할 수 있다. 호주의 결정, 상속 방법 등은 법률에 규정되어 있지만, 읍·면·동에 비치하는 주민등록 관계서류에 편의상 기입하는 자가 세대주가 되는 것은 사실상의 문제이다. 하지만 세대주에게 각종 의무를 부과하는 법령이 있다. 첫째는 주민등록 신고의무, 둘째는 <지방세법>에 의한 주민세(균등할) 납세의무, 셋째는 각종 통지서의 송달 의무이다. 예를 들면, <병역법>(제6조)에 의한 각종 통지서, <향토예비군 설치법>(제6조)에 의한 소집 통지서 등은 본인이 부재 중일 경우 원칙적으로 세대주가 송달 의무를 진다. 호주와 다른 나라에 세대주라는 제도가 있을 수밖에 없다. 그렇지만 2005년 민법 개정으로 호주제를 폐지함으로써 호주라는 용어는 공식적으로 쓰이지 않게 되었다.
e62386a0-0d66-4555-93e9-047e8c897a92	source05/encykorea/MED7840.txt	김응삼 (金應三)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010144	CC BY	27	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 경주이다. 초명은 덕삼, 자는 정보, 호는 행촌이다. 1699년(숙종 25) 증광 의과에 급제하여 내의·지중추부사가 되었고, 1712년(숙종 38) 별견 어의로 청나라 연경에 다녀왔다. 그는 23년간 내의원 수의로 일했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김응삼 (金應三) ### 내용: 본관은 경주이다. 초명은 덕삼, 자는 정보, 호는 행촌이다. 1699년(숙종 25) 증광 의과에 급제하여 내의·지중추부사가 되었고, 1712년(숙종 38) 별견 어의로 청나라 연경에 다녀왔다. 그는 23년간 내의원 수의로 일했다.
5f154410-b218-42bf-a34f-c99cfe33640c	source05/encykorea/SOC32442.txt	이탈리아 (Italia)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046314	CC BY	1,925	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이탈리아 공화국(Republica Italiana, Italian Republic)의 수도는 로마이며, 면적은 30만 1340km2, 인구는 6185만 5120명(2015년 현재)이다. 종교는 로마 가톨릭으로 99%가 믿으며, 언어는 이탈리아어이다. 알프스와 접한 북부 일부 지역은 겨울에 대륙성기후를 보이지만 그 밖의 대부분의 지역은 지중해성기후를 보인다. 서기전 7세기경 이 지역에 살았던 그리스인이나 에트루리아(Etruria) 인의 세계까지 거슬러 올라가던 이탈리아의 역사는 기원전 270년경부터 로마에 의해 시작된다. 고대 로마제국은 대제국을 이루면서 번영을 누렸으나, 395년 동로마 제국이 멸망하고 476년 서로마 제국이 멸망하였다. 이후 중세 교황 시대에는 동방무역을 통해 여러 도시가 번영했으나, 16세기 이후 주변 여러 세력에 의해 반도가 분열되고 경제적으로도 침체되었다. 이후 19세기 초엽에 분열되었던 도시국가들이 사르디니아(Sardinia) 왕국에 병합되면서 통일 운동이 일어났고, 1860년 이탈리아 왕국이 세워졌고, 1871년 수도를 로마로 옮기게 되었다. 이탈리아 왕국은 체제상으로는 입헌군주제 국가였으며, 1913년 보통선거가 실시되었다. 제1차 세계대전이 끝난 후 사회주의 세력이 등장하면서 이에 대항하는 세력이 등장하여 1929년 무솔리니(Mussolini)에 의한 파시스트 독재 정권이 수립되었다. 제2차 세계대전이 끝난 후 1946년 6월 총선이 실시되었으며, 1948년 1월부터 새 헌법에 의한 공화제가 시작되었다. 유엔에 가입한 것은 1955년 12월의 일인데, 그 정체는 공화제이다. 현재 정부형태는 내각책임제이며, 양원과 각 주의 대표들로 구성된 회의에서 국가 원수인 대통령이 선출된다. 그간 정국을 주도해 온 주요 정당은 기독민주당·공산당·사회 당·공화당·민주 사회 당·자유당·신파시스트당이며, 이들 당은 반파시스트 운동에 뿌리를 두고 형성, 발전하였다. 올리브 연합·공산 재건·북부 동맹·자유 동맹 등의 새로운 정당들이 등장한 것은 1970년대부터인데, 이들은 정계 개편을 통해 새로이 생겨난 정당들이다. 1950년대까지만 해도 전통적인 농업국가로 알려졌으나, 1950년대 후반부터 급속한 경제성장을 거치며 오늘날 서방 5대 선진국이라고 불릴 만큼 공업국가로 변모했다. 2015년의 국민 총생산은 2조 1443억 달러, 1인당 국민소득은 3만 4960달러이다. 2015년의 무역은 수출 5214억 달러, 수입 4511억 달러이다. 문화적으로도 고대부터 찬란한 문화유산이 존재하며, 현재도 음악과 미술을 비롯한 예술 분야에서는 앞서 있다. (1) 역사적인 관계 이탈리아는 비교적 일찍부터 동양에 관심을 가졌다. 마르코 폴로(Polo, M. )에 의하여 고려(Kauli)라는 이름으로 우리나라가 이탈리아에 소개된 이후 이탈리아는 우리나라에 대한 정보를 수집하였으며, 비교적 정확한 정보를 통해 조선을 알게 된 것은 16세기 이후 중국과 일본에서 선교활동을 하던 예수회 신부들에 의해서였다. 하지만 두 나라는 중국을 매개체로 피상적으로 서로의 처지를 파악하는 정도였다. 두 나라의 관계에서 마테오 리치(Ricci, M. )는 중요한 인물인데, 그를 통하여 이탈리아는 조선을 자세히 알 수 있었고, 조선은 서양의 학문과 사상을 접하였다. 실학자들은 종교적 신심이 있는 사람이나 그렇지 않은 사람이나 리치를 통한 예수회의 삶과 서양 과학 사상에 호의적이었다. 조선과 이탈리아는 19세기 후반부터 직접적인 교류를 시작했다. 1866년에 중국과 일본과의 외교관계를 위하여 극동에 파견되었던 아르미뇬(Armignon) 선장에 의해 준공식적인 접근이 시도되었다. 아르미뇬이 타고 왔던 마젠타호는 우리나라 배와 우연히 만나 서로 친선을 약속하고 선물을 교환하였다. 아르미뇬은 귀국 보고서에서 조선의 배가 아주 청결했으며, 조선의 인삼이 지닌 마력이 대단하다고 적었다. 아울러 그는 조선인들이 천부적으로 자존심이 강하여 다른 나라 사람들에게 “아직까지 문을 닫는 데 성공하고 있다. ”고 보고하였다. 그에 의하면, 조선인들이 자기들의 충고나 상품을 필요로 하지 않는다고 했다는 것이다. 이탈리아와 조선이 정부 차원에서 직접적인 교섭을 시도한 것은 1880년 6월에 사보이아(Savoia)라는 제노바 출신 공작에 의해서이다. 피사니호(Pisani)의 선장으로서, 두 나라 사이의 통상관계를 증진시키기 위해 조선 정부와 접촉하였다. 그는 당시 강한 쇄국정책에 부딪혀 부산과 원산을 통해 조선 정부와 계속 교류할 의사를 밝혔으나 실패하였다. 그 뒤 1878년에 제주도 근해에서 상선인 비앙카 페르 리카호가 조난을 당하여 산토로(Santoro)라는 선원 한 사람이 조선인에 의해 구조되자, 사보이아는 조선 정부의 친절에 보답한다는 구실로 다시금 대화를 시도했으나 실패하였다. 은자의 나라로만 알려지던 조선은 1882년(고종 19) 미국과, 1883년 독일과 상호 통상조약을 체결하면서 마침내 굳게 닫고 있던<NAME>를 개방하기 시작하였다. 이탈리아 역시 기회를 놓치지 않고 1884년 5월 순양함 크리스토포로 콜롬보호(Cristoforo Colombo 號)를 파견하여 관계 수립을 서둘렀다. 북경(北京)에<NAME>던 데 루카(De Luca) 공사가 최초로 파견되어 조선과 공식적인 접촉을 하였다. 조선에서는 김병시를 루카와 회담하게 하여 1884년 6월 26일 우호·통상 및 항해에 관한 협정을 체결하는 데 성공했지만, 이탈리아 국내 사정 때문에 의회로부터 협정 비준 동의를 늦게 받아내 비준서 교환은 1887년 7월에야 이루어졌다. 조선 측에서는<NAME>(徐相雨), 이탈리아 측에서는 크라비오사(Craviosa,F. )가 전권을 맡아 서울에서 비준서 교환식을 거행하였다. 하지만 두 나라는 공식 외교활동을 제3국을 통하여 간접적으로 진행하였다. 조선 측에서는 영국에<NAME>던 대표가, 이탈리아 측에서는 중국에<NAME>던 대표가 임무를 관장하다가 1901년 말경에야 상주 대표가 파견되었다. 이탈리아는 1902년에 상주 영사 말 그라(Malgra)로 하여금 신임장을 봉정(奉呈) 하도록 하였고, 조선은 그때까지 영국·독일·이탈리아 전권 공사로 있던 성기운(成岐運)의 뒤를 이어<NAME>돈(閔泳敦)이 신임장을 봉정하였다. 조선은 쇠퇴해 가는 국권을 재정립시키기 위해 이탈리아를 이용하였고, 이를 통해 광산 채굴권을 획득하려고 하였다. 광산 채굴권은 여러 번의 어려운 고비를 넘긴 뒤에야 허가되었다. 서울에 상주하던 외교관들이 이탈리아에 조선에 관한 정보를 직접 전하면서 조선에 대한 관심도 높아졌다. 특히, 조선의 역사·풍습·지리·경제생활·언어·전설·민담 등에 대해 체계적으로 연구하여 소개한 노첸티니(Nocentini,L. )의 업적은 오늘날 학계에서도 널리 인정받고 있다. 그러나 1905년 을사조약으로 인하여 조선의 외교권이 박탈당하자 조선과 이탈리아의 관계도 제2차 세계대전이 종료될 때까지 두절되고 말았다. (2) 광복 후의 관계 광복 후 대한민국 정부가 수립되자 두 나라는 서로 명시적으로 승인한 바는 없지만, 1953년 11월 24일 두 나라가 공관을 설치하는 데 합의를 함으로써 묵시적인 승인을 하였다. 이탈리아도 전쟁 중에 갓 벗어나 1955년 12월 4일에 유엔에 가입한 만큼 유엔 3차 총회 때 한국 승인에 관한 문제 투표권을 가지고 한국을 적극적으로 지원할 수는 없었다. 이탈리아는 유엔 회원국이 아니었기 때문에 1950년 북한의 남침으로 인한 전쟁 때 정규군을 파견하지 못했다. 그러나 같은 해 9월 29일에는 유엔군 부상병과 민간인의 치료를 적극적으로 지원하기 위해 우리나라에 야전병원단을 파견했다. 또 유엔한국 부흥위원단을 통해 200만 5000달러를 기증했고, 유엔안전보장이사회의 긴급 구호 결의에 따라 의복과 음식을 기증하였다. 한국과 이탈리아는 1956년 11월 외교사절 교환에 합의하였다. 주이탈리아 특명전권공사로 김영기를 임명하여 1957년 9월 18일 신임장을 제정하고, 20일에 공관을 개설하였다. 이탈리아 특명전권공사인 스팔라치(Spalacci)가 1958년 12월 17일 우리나라에 부임하여 신임장을 수여하였다. 이에 앞서 양유찬 주미 대사는 1957년 이탈리아를 친선 방문하여 양국 간의 우호관계를 증진시킨 바 있다. 그러다가 1959년 4월 16일 한·이 공동성명을 통해 김영기 공사를 초대 대사로 임명하고, 같은 해 9월 9일 신임장을 제정하여 김영기 공사를 대사관으로 승격시켰다. 이탈리아에서는 1959년 1월 공사관을 대사관으로 승격시키고 스팔라치를 초대 대사로 임명하는 신임장을 제정하였다. 또한, 우리 정부는 통상관계가 밀접해짐에 따라 1978년 7월 12일 밀라노에 총영사관을, 나폴리에 명예영사관을 개설했다. 또한 무역 진흥 공사 무역관은 밀라노에, 대외무역공사 사무소는 서울에 각각 설치되었다. 두 나라는 또한 경제인들의 모임인 경제인 협회, 국회의원들의 친선협회 등 민간 차원의 친선협회를 각각 두고 있다. 이탈리아는 한반도 문제의 서방 측 안에 찬성하고 공산 측 안에 반대했던 제29·30차 유엔총회에서도 우리나라와 우호관계를 유지해 왔다. 양국 간의 우호관계는 호혜평등에 입각하여 주요 인사들의 상호 방문과 통상·문화의 교류를 통해 더욱 깊어지고 있다. 유럽공동체의 핵심 회원국 중 하나인 이탈리아는 한국의 대 유럽·중동과 동구 진출을 위한 교두보 역할을 하고 있다. 양측은 민간 차원의 건설협회 상설 협의기구를 만들어 중동 한이 하청공사(계약액, 7400만 달러)를 수주하기도 했으며, 상업 차관 7700만 달러를 우리 쪽에서 들여오기도 했다. 이탈리아에 수출하는 품목은 선박, 승용차, 합성수지, 냉여 강판 등이며 수입 품목은 가죽제 가방, 낲타, 밸브, 의약품 등이며 주요 수출 품목은 선박, 승용차, 합성수지, 냉여 강판 등이다. 2015년의 경우 우리나라의 대 이탈리아 수출액은 35억 3100만 달러, 수입액은 58억 2400만 달러이다. 특허권·상표등록 협정(1961.3. ), 무역협정(1965.3. ), 문화협정(1970.6. ), 과학기술 협정(1984.2) 등은 1986년 4월에 두 나라가 체결한 협정이다. 문화적으로도 두 나라는 긴밀한 관계를 유지하고 있다. 이탈리아는 나폴리의 동양학 대학에서 한국학을 위한 강좌를 개설하고 있으며, 한국은 한국외국어대학교에 이탈리아어과를 설립(1963) 하여 오늘날에 이르기까지 수많은 인재를 배출해 왔다. 두 나라의 수교 100주년을 기념하여 1984년 서울에서 학술대회를 개최하였고, 이탈리아도 로마에서 기념 학술대회를 개최하였다. 현재 대한 무역 진흥 공사를 비롯한 많은 업체들이 이탈리아에 진출해 있으며, 1998년 6월에는 교민 수와 체류자가 약 2,500명에 달했다. 또 그 해 열린 제24회 서울 올림픽에는 381명의 선수단이 참가했다. 이탈리아는 북한과 1977년 7월부터 무역대표부 상호 설치에 관한 협정을 맺고 있지만 공식적인 외교관계는 맺고 있지 않다. 이탈리아는 1986년 북한에 1840만 달러를 수출했고, 210만 달러를 수입했다. 이탈리아에 우리나라를 처음 소개한 마르코 폴로의 동방견문록에는 우리나라가 카울리(Cauli)라고 기록되어 있다. 그 뒤 카를 레타(Carletta)가 1594∼1602년에 세계 여행을 하다가 한국에 들러 소년을 하나 데리고 간 일이 있는데, 그의 이름은 안토니오 코레아(Antonio Corea)이다. 현재 300여 명의 주민이 살고 있는 코레아<NAME> 로마 남쪽 600km에 있는 알비시에 있는데, 이 안토니오 코레아의 후손으로 추측되는 코레아 씨들의 집성촌이다. 알비시는 1989년 8월 한국인과 이탈리아인의 만남을 상징하는 평화의 만남이라는 기념비를 세웠다. 철자는 약간 다르지만 16세기 말 중국과 일본에서 활약하던 선교사들에 의해 코레아라는 이름이 자주 언급되기 시작했다. 특히, 예수회에 소속되어 있던 고메스(Gomez, P. )·프로에(Froe, L. ) 등이나 마테오 리치·마르티니(Martini, M. )의 보고서를 통하여 우리나라에 대한 산발적인 정보를 얻어 오다가 종교적인 박해가 심해지면서 19세기 중엽에 이르러 우리나라에 대한 보다 적극적인 소개 책자가 출현하기 시작하였다. 이후 정부 차원의 공식적인 외교관계가 수립되자 이탈리아 안에서는 한국에 대한 관심이 다각도로 늘어났다. 이탈리아에서 최초로 한국학을 연구한 학자로는 칼레리(Calleri, G. )가 지목되는데, 그는 1844년에 한국에 대한 기록 Memoires sur la Coree를 발표하였다. 비록 어설프기는 하지만 나름대로 문헌학적으로 중요한 위치를 차지하고 있는 셈이다. 로세티(Rosetti, S.)와 노첸티니는 1902∼1903년 외교관으로 일했는데, 이때에는 학술적 업적이 높은 수준에 이르렀다. 로세티가 1904∼1905년에 발표한 《한국과 한국인 대한 제국에 대한 인상과 연구 Corea e CoreaniImpressionie ricerche sull, Impero del Gran Han 》는 이 시대의 한국이 처한 시대적인 상황이라든지 한국인의 역사·풍습·종교·문화·문학·대내외 정책·일상생활 등등에 관한 풍부한 기록을 사진과 삽화를 곁들여 소상히 전하고 있다. 피렌체·나폴리·로마 등지의 대학에서 중국학을 전문적으로 연구하고 교수한 순수한 학자 출신이 노첸티니이다. 오래 외교 분야에서 일한 경험을 살려 그는 극동의 한국·중국·일본에 대한 체계적인 학문 영역을 넓혀 나갔다. 특히, 우리나라에 관한 연구로 기록되고 있는 것으로 《한국의 지리에 관한 자료 Materiali per la geografia della Corea 》·《한국의 고대국가 역사자료 Materiali per la storia degli antichi stati corean 》 등을 1895년에 발표하였고, 기자조선에 관한 연구를 다루고 있는 〈한국과 중국의 역사고 Brano di storia cinese e coreana 〉, 〈한국에 관한 일반 소식 Notizie generali sulla Corea 〉 등을 1902년에 발표하였다. 그는 또한 우리나라의 왕실 관계 저술이라든지 한국의 전설과 민담 Leggende e racconti popolari della Corea 등 여러 편의 글을 통해 우리나라를 이탈리아에 소개하였다. 한국과 이탈리아는 정식으로 외교관계를 수립한 뒤부터 활발한 교류가 이루어졌다. 한국학 연구가 활발해진 것은, 한국학이 나폴리에 있는 대학원 수준의 동양학 대학과 로마에 있는 동양 및 중동 연구소(ISMEO)에 정규 과목으로 채택되면서부터이다. 학생과 교수가 서로 만나고 연구 관계 자료들도 교환하고 있다. 한국학 연구의 선구자로는 안셀모(Anselmo, V. )와 산탄젤로(Santangelo,P. ), 리오토(Riotto,M. )가 있다. 안셀모 교수는 나폴리에서 동양학을 연구하고 한국외국어대학교 이탈리아어과에 초빙되어 이탈리아어와 문학을 강의하면서 한국어에 대한 전문적인 연구를 하고 돌아가 자신의 모교인 동양학 대학에서 후진을 양성하였다. 그의 주요 업적은 많은 논문과<NAME>의 책을 번역한 한국어 문법 Nuova Grammatica Superiore(1976)이다. 산탄젤로 역시 앞서 언급한 연구소들에서 한국학을 강의하고 있으며, 한이 교섭사와 실학사상가들을 중심으로 한 한국사에 관한 논문들을 양국의 연구기관지에 발표하였다. 리오 토도 나폴리의 동양학 대학교수로 있으면서 한국 문학을 본격적으로 번역, 소개하고 있다. 이들을 이어받은 소장학자들도 활발한 연구활동을 전개하고 있다. 한국외국어대학교에서 이탈리아어-한국어 사전(1969)을 펴냈는데, 아직 한국어에 대한 본격적인 학습은 어려운 상황이지만, 한국어-이탈리아어 사전이 없기 때문에 한국어에 대한 본격적인 학습은 어려운 상황이다. 이 사전은 1975년과 1992년에 증보판으로 나왔다. 한국 문학에 대한 일반의 관심은 상당하지만 아직까지 이렇다 할 소개 작업이 진행되지 못하고 있다. 한국어에 정통한 인사들이 많지만 그들이 우리 문학을 소개하는 데는 별로 관심을 두지 않기 때문에 제3국 언어를 통한 번역 작업은 계속되었다. 하지만 무치올리(M. M. )가 쓴 한국문학사 Storia della letteratura coreana(1969)는 주목해야 한다. 일본 문학사와 합권으로 되어 있는 이 책은 풍부한 자료와 내용을 담고 있지는 않지만 나름대로 큰 업적을 남겼다. 이탈리아에 소개된 한국 작가의 작품으로는 고전적인 시들과 몇몇 단편소설들이 있다. 1970년에 출간된 문집 《 Antologia delle letterature coreana e giapponese 》에는 안셀모·산탄젤로·포스(Vos)의 번역을 통한 우리 문학작품이 소개되어 있고, 나폴리에서 간행되고 있는 《 Plural 》지에 1987년 산탄젤로가 현대시를 몇 편 발표하였다. 자신의 작품을 스스로 번역하여 발표한 사람도 있다. 현대 시인 중에는<NAME>이 1981년 Losservatore라는 잡지에 몇 편의 시를 발표한 적이 있고, 한형곤도 1987년 Punto지에 두 편의 시를 발표했다. 우리 정부에서 주는 장학금을 받아 한국학을 연구한 두르소(DUrso)와 푸지오니(Puggioni)의 학문적 활동이 앞으로 크게 기대된다. 심포지엄과 특강을 통해 한국 문학이 심도 있게 논의된 예가 있다. 나폴리의 동양학 대학과 한국 대사관에서 공동 주최하여 1984년에 한국 문학과 문화에 대한 전반적인 심포지엄이 열려 두 나라 학자들의 열띤 토론이 있었고, 그에 앞서 한국외국어대학교의 한형곤 교수가 역시 동양학 대학의 초청을 받아 1983년에 〈현대 한국문학 La letteratura coreana moderna e contemporanea 〉이라는 주제로 특강을 한 바 있다. 이탈리아 사람들이 한국학 연구에서 주로 관심을 갖는 분야는 역사연구인 것 같다. 산탄젤로의 실학에 관한 논문들과 무치올리가 〈동양의 문명 Le civiltá dell’oriente 〉이라는 타이틀로 여러 곳에 발표했던 글, 그리고 한국에서 대사로 외교관 생활을 했던 파레쉐가 발표한 본격적인 연구서 《극동 국제 경쟁 속의 한국 La Korea nella competizione internazionale in Estremo Oriente 》이 특기할 만하다. 우리 정부에서도 1980년대에 들어서 본격적으로 홍보와 중요한 행사를 펼쳤고, 88올림픽을 계기로 민간 차원의 교류도 보다 활발해짐에 따라 한국에 대한 관심이 더욱 높아졌다. 한국 정부에서 발행하고 있는 이탈리아어판 소개 책자 서울 Seoul도 오늘의 한국 문화를 이해하는 데 큰 도움을 주고 있다. 하지만 우리 문화는 이탈리아 문화에 비해 아직 괄목할 만한 수준을 갖추지 못했다. 하지만 이탈리아의 많은 화가들과 음악가들이 자신들의 예술 활동을 지속해 오면서 한국인의 예술세계를 소개하고 있고, 다른 분야에서도 한국 문화를 연구하는 이탈리아 전문가들의 열의가 강하기 때문에 앞으로의 상황은 달라질 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이탈리아 (Italia) ### 내용: 이탈리아 공화국(Republica Italiana, Italian Republic)의 수도는 로마이며, 면적은 30만 1340km2, 인구는 6185만 5120명(2015년 현재)이다. 종교는 로마 가톨릭으로 99%가 믿으며, 언어는 이탈리아어이다. 알프스와 접한 북부 일부 지역은 겨울에 대륙성기후를 보이지만 그 밖의 대부분의 지역은 지중해성기후를 보인다. 서기전 7세기경 이 지역에 살았던 그리스인이나 에트루리아(Etruria) 인의 세계까지 거슬러 올라가던 이탈리아의 역사는 기원전 270년경부터 로마에 의해 시작된다. 고대 로마제국은 대제국을 이루면서 번영을 누렸으나, 395년 동로마 제국이 멸망하고 476년 서로마 제국이 멸망하였다. 이후 중세 교황 시대에는 동방무역을 통해 여러 도시가 번영했으나, 16세기 이후 주변 여러 세력에 의해 반도가 분열되고 경제적으로도 침체되었다. 이후 19세기 초엽에 분열되었던 도시국가들이 사르디니아(Sardinia) 왕국에 병합되면서 통일 운동이 일어났고, 1860년 이탈리아 왕국이 세워졌고, 1871년 수도를 로마로 옮기게 되었다. 이탈리아 왕국은 체제상으로는 입헌군주제 국가였으며, 1913년 보통선거가 실시되었다. 제1차 세계대전이 끝난 후 사회주의 세력이 등장하면서 이에 대항하는 세력이 등장하여 1929년 무솔리니(Mussolini)에 의한 파시스트 독재 정권이 수립되었다. 제2차 세계대전이 끝난 후 1946년 6월 총선이 실시되었으며, 1948년 1월부터 새 헌법에 의한 공화제가 시작되었다. 유엔에 가입한 것은 1955년 12월의 일인데, 그 정체는 공화제이다. 현재 정부형태는 내각책임제이며, 양원과 각 주의 대표들로 구성된 회의에서 국가 원수인 대통령이 선출된다. 그간 정국을 주도해 온 주요 정당은 기독민주당·공산당·사회 당·공화당·민주 사회 당·자유당·신파시스트당이며, 이들 당은 반파시스트 운동에 뿌리를 두고 형성, 발전하였다. 올리브 연합·공산 재건·북부 동맹·자유 동맹 등의 새로운 정당들이 등장한 것은 1970년대부터인데, 이들은 정계 개편을 통해 새로이 생겨난 정당들이다. 1950년대까지만 해도 전통적인 농업국가로 알려졌으나, 1950년대 후반부터 급속한 경제성장을 거치며 오늘날 서방 5대 선진국이라고 불릴 만큼 공업국가로 변모했다. 2015년의 국민 총생산은 2조 1443억 달러, 1인당 국민소득은 3만 4960달러이다. 2015년의 무역은 수출 5214억 달러, 수입 4511억 달러이다. 문화적으로도 고대부터 찬란한 문화유산이 존재하며, 현재도 음악과 미술을 비롯한 예술 분야에서는 앞서 있다. (1) 역사적인 관계 이탈리아는 비교적 일찍부터 동양에 관심을 가졌다. 마르코 폴로(Polo, M. )에 의하여 고려(Kauli)라는 이름으로 우리나라가 이탈리아에 소개된 이후 이탈리아는 우리나라에 대한 정보를 수집하였으며, 비교적 정확한 정보를 통해 조선을 알게 된 것은 16세기 이후 중국과 일본에서 선교활동을 하던 예수회 신부들에 의해서였다. 하지만 두 나라는 중국을 매개체로 피상적으로 서로의 처지를 파악하는 정도였다. 두 나라의 관계에서 마테오 리치(Ricci, M. )는 중요한 인물인데, 그를 통하여 이탈리아는 조선을 자세히 알 수 있었고, 조선은 서양의 학문과 사상을 접하였다. 실학자들은 종교적 신심이 있는 사람이나 그렇지 않은 사람이나 리치를 통한 예수회의 삶과 서양 과학 사상에 호의적이었다. 조선과 이탈리아는 19세기 후반부터 직접적인 교류를 시작했다. 1866년에 중국과 일본과의 외교관계를 위하여 극동에 파견되었던 아르미뇬(Armignon) 선장에 의해 준공식적인 접근이 시도되었다. 아르미뇬이 타고 왔던 마젠타호는 우리나라 배와 우연히 만나 서로 친선을 약속하고 선물을 교환하였다. 아르미뇬은 귀국 보고서에서 조선의 배가 아주 청결했으며, 조선의 인삼이 지닌 마력이 대단하다고 적었다. 아울러 그는 조선인들이 천부적으로 자존심이 강하여 다른 나라 사람들에게 “아직까지 문을 닫는 데 성공하고 있다. ”고 보고하였다. 그에 의하면, 조선인들이 자기들의 충고나 상품을 필요로 하지 않는다고 했다는 것이다. 이탈리아와 조선이 정부 차원에서 직접적인 교섭을 시도한 것은 1880년 6월에 사보이아(Savoia)라는 제노바 출신 공작에 의해서이다. 피사니호(Pisani)의 선장으로서, 두 나라 사이의 통상관계를 증진시키기 위해 조선 정부와 접촉하였다. 그는 당시 강한 쇄국정책에 부딪혀 부산과 원산을 통해 조선 정부와 계속 교류할 의사를 밝혔으나 실패하였다. 그 뒤 1878년에 제주도 근해에서 상선인 비앙카 페르 리카호가 조난을 당하여 산토로(Santoro)라는 선원 한 사람이 조선인에 의해 구조되자, 사보이아는 조선 정부의 친절에 보답한다는 구실로 다시금 대화를 시도했으나 실패하였다. 은자의 나라로만 알려지던 조선은 1882년(고종 19) 미국과, 1883년 독일과 상호 통상조약을 체결하면서 마침내 굳게 닫고 있던<NAME>를 개방하기 시작하였다. 이탈리아 역시 기회를 놓치지 않고 1884년 5월 순양함 크리스토포로 콜롬보호(Cristoforo Colombo 號)를 파견하여 관계 수립을 서둘렀다. 북경(北京)에<NAME>던 데 루카(De Luca) 공사가 최초로 파견되어 조선과 공식적인 접촉을 하였다. 조선에서는 김병시를 루카와 회담하게 하여 1884년 6월 26일 우호·통상 및 항해에 관한 협정을 체결하는 데 성공했지만, 이탈리아 국내 사정 때문에 의회로부터 협정 비준 동의를 늦게 받아내 비준서 교환은 1887년 7월에야 이루어졌다. 조선 측에서는<NAME>(徐相雨), 이탈리아 측에서는 크라비오사(Craviosa,F. )가 전권을 맡아 서울에서 비준서 교환식을 거행하였다. 하지만 두 나라는 공식 외교활동을 제3국을 통하여 간접적으로 진행하였다. 조선 측에서는 영국에<NAME>던 대표가, 이탈리아 측에서는 중국에<NAME>던 대표가 임무를 관장하다가 1901년 말경에야 상주 대표가 파견되었다. 이탈리아는 1902년에 상주 영사 말 그라(Malgra)로 하여금 신임장을 봉정(奉呈) 하도록 하였고, 조선은 그때까지 영국·독일·이탈리아 전권 공사로 있던 성기운(成岐運)의 뒤를 이어<NAME>돈(閔泳敦)이 신임장을 봉정하였다. 조선은 쇠퇴해 가는 국권을 재정립시키기 위해 이탈리아를 이용하였고, 이를 통해 광산 채굴권을 획득하려고 하였다. 광산 채굴권은 여러 번의 어려운 고비를 넘긴 뒤에야 허가되었다. 서울에 상주하던 외교관들이 이탈리아에 조선에 관한 정보를 직접 전하면서 조선에 대한 관심도 높아졌다. 특히, 조선의 역사·풍습·지리·경제생활·언어·전설·민담 등에 대해 체계적으로 연구하여 소개한 노첸티니(Nocentini,L. )의 업적은 오늘날 학계에서도 널리 인정받고 있다. 그러나 1905년 을사조약으로 인하여 조선의 외교권이 박탈당하자 조선과 이탈리아의 관계도 제2차 세계대전이 종료될 때까지 두절되고 말았다. (2) 광복 후의 관계 광복 후 대한민국 정부가 수립되자 두 나라는 서로 명시적으로 승인한 바는 없지만, 1953년 11월 24일 두 나라가 공관을 설치하는 데 합의를 함으로써 묵시적인 승인을 하였다. 이탈리아도 전쟁 중에 갓 벗어나 1955년 12월 4일에 유엔에 가입한 만큼 유엔 3차 총회 때 한국 승인에 관한 문제 투표권을 가지고 한국을 적극적으로 지원할 수는 없었다. 이탈리아는 유엔 회원국이 아니었기 때문에 1950년 북한의 남침으로 인한 전쟁 때 정규군을 파견하지 못했다. 그러나 같은 해 9월 29일에는 유엔군 부상병과 민간인의 치료를 적극적으로 지원하기 위해 우리나라에 야전병원단을 파견했다. 또 유엔한국 부흥위원단을 통해 200만 5000달러를 기증했고, 유엔안전보장이사회의 긴급 구호 결의에 따라 의복과 음식을 기증하였다. 한국과 이탈리아는 1956년 11월 외교사절 교환에 합의하였다. 주이탈리아 특명전권공사로 김영기를 임명하여 1957년 9월 18일 신임장을 제정하고, 20일에 공관을 개설하였다. 이탈리아 특명전권공사인 스팔라치(Spalacci)가 1958년 12월 17일 우리나라에 부임하여 신임장을 수여하였다. 이에 앞서 양유찬 주미 대사는 1957년 이탈리아를 친선 방문하여 양국 간의 우호관계를 증진시킨 바 있다. 그러다가 1959년 4월 16일 한·이 공동성명을 통해 김영기 공사를 초대 대사로 임명하고, 같은 해 9월 9일 신임장을 제정하여 김영기 공사를 대사관으로 승격시켰다. 이탈리아에서는 1959년 1월 공사관을 대사관으로 승격시키고 스팔라치를 초대 대사로 임명하는 신임장을 제정하였다. 또한, 우리 정부는 통상관계가 밀접해짐에 따라 1978년 7월 12일 밀라노에 총영사관을, 나폴리에 명예영사관을 개설했다. 또한 무역 진흥 공사 무역관은 밀라노에, 대외무역공사 사무소는 서울에 각각 설치되었다. 두 나라는 또한 경제인들의 모임인 경제인 협회, 국회의원들의 친선협회 등 민간 차원의 친선협회를 각각 두고 있다. 이탈리아는 한반도 문제의 서방 측 안에 찬성하고 공산 측 안에 반대했던 제29·30차 유엔총회에서도 우리나라와 우호관계를 유지해 왔다. 양국 간의 우호관계는 호혜평등에 입각하여 주요 인사들의 상호 방문과 통상·문화의 교류를 통해 더욱 깊어지고 있다. 유럽공동체의 핵심 회원국 중 하나인 이탈리아는 한국의 대 유럽·중동과 동구 진출을 위한 교두보 역할을 하고 있다. 양측은 민간 차원의 건설협회 상설 협의기구를 만들어 중동 한이 하청공사(계약액, 7400만 달러)를 수주하기도 했으며, 상업 차관 7700만 달러를 우리 쪽에서 들여오기도 했다. 이탈리아에 수출하는 품목은 선박, 승용차, 합성수지, 냉여 강판 등이며 수입 품목은 가죽제 가방, 낲타, 밸브, 의약품 등이며 주요 수출 품목은 선박, 승용차, 합성수지, 냉여 강판 등이다. 2015년의 경우 우리나라의 대 이탈리아 수출액은 35억 3100만 달러, 수입액은 58억 2400만 달러이다. 특허권·상표등록 협정(1961.3. ), 무역협정(1965.3. ), 문화협정(1970.6. ), 과학기술 협정(1984.2) 등은 1986년 4월에 두 나라가 체결한 협정이다. 문화적으로도 두 나라는 긴밀한 관계를 유지하고 있다. 이탈리아는 나폴리의 동양학 대학에서 한국학을 위한 강좌를 개설하고 있으며, 한국은 한국외국어대학교에 이탈리아어과를 설립(1963) 하여 오늘날에 이르기까지 수많은 인재를 배출해 왔다. 두 나라의 수교 100주년을 기념하여 1984년 서울에서 학술대회를 개최하였고, 이탈리아도 로마에서 기념 학술대회를 개최하였다. 현재 대한 무역 진흥 공사를 비롯한 많은 업체들이 이탈리아에 진출해 있으며, 1998년 6월에는 교민 수와 체류자가 약 2,500명에 달했다. 또 그 해 열린 제24회 서울 올림픽에는 381명의 선수단이 참가했다. 이탈리아는 북한과 1977년 7월부터 무역대표부 상호 설치에 관한 협정을 맺고 있지만 공식적인 외교관계는 맺고 있지 않다. 이탈리아는 1986년 북한에 1840만 달러를 수출했고, 210만 달러를 수입했다. 이탈리아에 우리나라를 처음 소개한 마르코 폴로의 동방견문록에는 우리나라가 카울리(Cauli)라고 기록되어 있다. 그 뒤 카를 레타(Carletta)가 1594∼1602년에 세계 여행을 하다가 한국에 들러 소년을 하나 데리고 간 일이 있는데, 그의 이름은 안토니오 코레아(Antonio Corea)이다. 현재 300여 명의 주민이 살고 있는 코레아<NAME> 로마 남쪽 600km에 있는 알비시에 있는데, 이 안토니오 코레아의 후손으로 추측되는 코레아 씨들의 집성촌이다. 알비시는 1989년 8월 한국인과 이탈리아인의 만남을 상징하는 평화의 만남이라는 기념비를 세웠다. 철자는 약간 다르지만 16세기 말 중국과 일본에서 활약하던 선교사들에 의해 코레아라는 이름이 자주 언급되기 시작했다. 특히, 예수회에 소속되어 있던 고메스(Gomez, P. )·프로에(Froe, L. ) 등이나 마테오 리치·마르티니(Martini, M. )의 보고서를 통하여 우리나라에 대한 산발적인 정보를 얻어 오다가 종교적인 박해가 심해지면서 19세기 중엽에 이르러 우리나라에 대한 보다 적극적인 소개 책자가 출현하기 시작하였다. 이후 정부 차원의 공식적인 외교관계가 수립되자 이탈리아 안에서는 한국에 대한 관심이 다각도로 늘어났다. 이탈리아에서 최초로 한국학을 연구한 학자로는 칼레리(Calleri, G. )가 지목되는데, 그는 1844년에 한국에 대한 기록 Memoires sur la Coree를 발표하였다. 비록 어설프기는 하지만 나름대로 문헌학적으로 중요한 위치를 차지하고 있는 셈이다. 로세티(Rosetti, S.)와 노첸티니는 1902∼1903년 외교관으로 일했는데, 이때에는 학술적 업적이 높은 수준에 이르렀다. 로세티가 1904∼1905년에 발표한 《한국과 한국인 대한 제국에 대한 인상과 연구 Corea e CoreaniImpressionie ricerche sull, Impero del Gran Han 》는 이 시대의 한국이 처한 시대적인 상황이라든지 한국인의 역사·풍습·종교·문화·문학·대내외 정책·일상생활 등등에 관한 풍부한 기록을 사진과 삽화를 곁들여 소상히 전하고 있다. 피렌체·나폴리·로마 등지의 대학에서 중국학을 전문적으로 연구하고 교수한 순수한 학자 출신이 노첸티니이다. 오래 외교 분야에서 일한 경험을 살려 그는 극동의 한국·중국·일본에 대한 체계적인 학문 영역을 넓혀 나갔다. 특히, 우리나라에 관한 연구로 기록되고 있는 것으로 《한국의 지리에 관한 자료 Materiali per la geografia della Corea 》·《한국의 고대국가 역사자료 Materiali per la storia degli antichi stati corean 》 등을 1895년에 발표하였고, 기자조선에 관한 연구를 다루고 있는 〈한국과 중국의 역사고 Brano di storia cinese e coreana 〉, 〈한국에 관한 일반 소식 Notizie generali sulla Corea 〉 등을 1902년에 발표하였다. 그는 또한 우리나라의 왕실 관계 저술이라든지 한국의 전설과 민담 Leggende e racconti popolari della Corea 등 여러 편의 글을 통해 우리나라를 이탈리아에 소개하였다. 한국과 이탈리아는 정식으로 외교관계를 수립한 뒤부터 활발한 교류가 이루어졌다. 한국학 연구가 활발해진 것은, 한국학이 나폴리에 있는 대학원 수준의 동양학 대학과 로마에 있는 동양 및 중동 연구소(ISMEO)에 정규 과목으로 채택되면서부터이다. 학생과 교수가 서로 만나고 연구 관계 자료들도 교환하고 있다. 한국학 연구의 선구자로는 안셀모(Anselmo, V. )와 산탄젤로(Santangelo,P. ), 리오토(Riotto,M. )가 있다. 안셀모 교수는 나폴리에서 동양학을 연구하고 한국외국어대학교 이탈리아어과에 초빙되어 이탈리아어와 문학을 강의하면서 한국어에 대한 전문적인 연구를 하고 돌아가 자신의 모교인 동양학 대학에서 후진을 양성하였다. 그의 주요 업적은 많은 논문과<NAME>의 책을 번역한 한국어 문법 Nuova Grammatica Superiore(1976)이다. 산탄젤로 역시 앞서 언급한 연구소들에서 한국학을 강의하고 있으며, 한이 교섭사와 실학사상가들을 중심으로 한 한국사에 관한 논문들을 양국의 연구기관지에 발표하였다. 리오 토도 나폴리의 동양학 대학교수로 있으면서 한국 문학을 본격적으로 번역, 소개하고 있다. 이들을 이어받은 소장학자들도 활발한 연구활동을 전개하고 있다. 한국외국어대학교에서 이탈리아어-한국어 사전(1969)을 펴냈는데, 아직 한국어에 대한 본격적인 학습은 어려운 상황이지만, 한국어-이탈리아어 사전이 없기 때문에 한국어에 대한 본격적인 학습은 어려운 상황이다. 이 사전은 1975년과 1992년에 증보판으로 나왔다. 한국 문학에 대한 일반의 관심은 상당하지만 아직까지 이렇다 할 소개 작업이 진행되지 못하고 있다. 한국어에 정통한 인사들이 많지만 그들이 우리 문학을 소개하는 데는 별로 관심을 두지 않기 때문에 제3국 언어를 통한 번역 작업은 계속되었다. 하지만 무치올리(M. M. )가 쓴 한국문학사 Storia della letteratura coreana(1969)는 주목해야 한다. 일본 문학사와 합권으로 되어 있는 이 책은 풍부한 자료와 내용을 담고 있지는 않지만 나름대로 큰 업적을 남겼다. 이탈리아에 소개된 한국 작가의 작품으로는 고전적인 시들과 몇몇 단편소설들이 있다. 1970년에 출간된 문집 《 Antologia delle letterature coreana e giapponese 》에는 안셀모·산탄젤로·포스(Vos)의 번역을 통한 우리 문학작품이 소개되어 있고, 나폴리에서 간행되고 있는 《 Plural 》지에 1987년 산탄젤로가 현대시를 몇 편 발표하였다. 자신의 작품을 스스로 번역하여 발표한 사람도 있다. 현대 시인 중에는<NAME>이 1981년 Losservatore라는 잡지에 몇 편의 시를 발표한 적이 있고, 한형곤도 1987년 Punto지에 두 편의 시를 발표했다. 우리 정부에서 주는 장학금을 받아 한국학을 연구한 두르소(DUrso)와 푸지오니(Puggioni)의 학문적 활동이 앞으로 크게 기대된다. 심포지엄과 특강을 통해 한국 문학이 심도 있게 논의된 예가 있다. 나폴리의 동양학 대학과 한국 대사관에서 공동 주최하여 1984년에 한국 문학과 문화에 대한 전반적인 심포지엄이 열려 두 나라 학자들의 열띤 토론이 있었고, 그에 앞서 한국외국어대학교의 한형곤 교수가 역시 동양학 대학의 초청을 받아 1983년에 〈현대 한국문학 La letteratura coreana moderna e contemporanea 〉이라는 주제로 특강을 한 바 있다. 이탈리아 사람들이 한국학 연구에서 주로 관심을 갖는 분야는 역사연구인 것 같다. 산탄젤로의 실학에 관한 논문들과 무치올리가 〈동양의 문명 Le civiltá dell’oriente 〉이라는 타이틀로 여러 곳에 발표했던 글, 그리고 한국에서 대사로 외교관 생활을 했던 파레쉐가 발표한 본격적인 연구서 《극동 국제 경쟁 속의 한국 La Korea nella competizione internazionale in Estremo Oriente 》이 특기할 만하다. 우리 정부에서도 1980년대에 들어서 본격적으로 홍보와 중요한 행사를 펼쳤고, 88올림픽을 계기로 민간 차원의 교류도 보다 활발해짐에 따라 한국에 대한 관심이 더욱 높아졌다. 한국 정부에서 발행하고 있는 이탈리아어판 소개 책자 서울 Seoul도 오늘의 한국 문화를 이해하는 데 큰 도움을 주고 있다. 하지만 우리 문화는 이탈리아 문화에 비해 아직 괄목할 만한 수준을 갖추지 못했다. 하지만 이탈리아의 많은 화가들과 음악가들이 자신들의 예술 활동을 지속해 오면서 한국인의 예술세계를 소개하고 있고, 다른 분야에서도 한국 문화를 연구하는 이탈리아 전문가들의 열의가 강하기 때문에 앞으로의 상황은 달라질 것으로 보인다.
a44d6c2f-9cf7-40e2-8e79-19ee0f3d53d6	source05/encykorea/MED18597.txt	병리학 (病理學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "지제근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023085	CC BY	612	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	의학이 기초 의학과 임상 의학으로 나뉘는 것과 달리 병리학은 인간이 사망의 원인을 알아보기 위해 시체를 해부하면서 생겨난 학문이다. 해부학이 발달하게 된 것은 죽은 자의 해부를 통해 정상 조직의 구조가 밝혀졌기 때문이며, 병리학은 병든 조직이 정상 조직과 어떻게 다른지를 알게 되면서 생겨난 것이다. 동양문화권보다 서양 문화권에서 훨씬 적극적으로 병리 해부, 즉 부검을 시행했고 1600년대에는 이미 이에 대한 많은 지식이 축적되었다. 현미경이 1700년대에 발명되고 생명체의 기본 단위인 세포가 눈에 보이게 되면서 병리해부학은 1800년대에 이르러 더욱 과학화되었다. 독일인 비르효(Virchow)가 1880년에 도입했던 이른바 세포병리학(Cellular Pathology)의 개념은 이후 현대 병리학뿐 아니라 현대 의학의 기본 개념으로 자리 잡았다. 현대 의학적 개념의 병리학은 조선조 이전까지는 우리나라에서 기록되어 있지 않다. 조선조에 와서도 일부 한의사들이 사람이 죽은 뒤 오장 육부가 어떻게 변해 있을지에 대한 의문을 품고 있었더라도 당시의 유교적 사회체제에서 신체 해부를 하고 이를 기록으로 남기는 일은 가능하지 않았을 것이다. 결국 우리보다 먼저 서양 의학을 받아들인 일본을 통해 처음으로 우리나라의 병리학이 도입되었다. 즉, 1913년 8월 일본인 교수 이나모도가 조선총독부 병원 병리부에 부임하면서 시작되었다. 우리나라로 건너와 처음으로 병리 부검을 시행하고 현미경으로 병든 조직을 검사하는 한편, 당시 총독부 의학 강습소(경성의학전문학교 전신)에서 병리학 강의를 했던 이가 교토대학 병리학 교수였다. 한편, 1913년 미국인 의사 밀스(Mills)에 의해 병원에서의 병리학 업무가 우리나라에 처음 소개되었다. 그는 병리학자가 아니었으나 선교 병원인 세브란스병원에서 근무하면서 환자로부터 나온 검체의 미생물 및 기생충 검사를 최초로 실시하였는데, 이는 병원 병리의 효시라고 할 수 있다. 이렇게 병리학이 우리나라에 처음 도입된 것은 좋았으나 일제강점기에는 그 발전이 아주 미진했다. 전문학교 체제를 갖춘 최초의 의학 교육기관이었던 경성의학전문학교와 세브란스 의학전문학교, 그리고 당시 유일한 대학이었던 경성제국대학 의학부에서 한국인의 기초 의학 참여는 미미한 수준이었고, 일본인들 틈에 끼여 제한적인 연구와 교육이 이루어졌다. 다만 우리나라 병리학 역사에 큰 획을 그은 사건은 1928년 교토대학에서 박사 학위를 받고 귀국한 최초의 한국인 병리학자 윤일선이 경성제국대학 의학부 병리학 조교로 부임한 것이다. 이후 윤일선 교수가 1929년 세브란스 의학전문학교로 옮겨 초대 병리학 교실 주임 교수로 취임한 이후 광복 때까지 순수 한국인들만으로 이룩한 병리학 업적은 비록 일제 강점 기간이었지만 우리나라 병리학의 역사에 기록될 만한 것이었다. 1945년 광복과 함께 일제 강점기에 흩어져 있던 몇 명의 병리학자들이 모여 창립한 것이 당시 조선 병리 학회(당시 조선 병리 학회)이다. 창립회원은 윤일선·이제구·이응열·정창수·김동식·홍석재·박우균·남창춘·안부호·구국회 등 12명이었다. 이들은 광복 이전에 경성제국대학, 경성의학전문학교, 세브란스 의학전문학교, 경성여자의학전문학교 등에서 병리학 연구를 했던 인물들로 우리나라 병리학의 선조이다. 대한 병리 학회를 주축으로 1949년부터 우리나라 병리학의 연구가 시작되고 학교마다 병리학 강좌가 개설되어 운영되던 중 한국전쟁이 일어났다. 한국전쟁은 우리 병리학에 커다란 변화를 가져왔다. 일본식 병리학에만 빠져 있던 우리나라 병리학에 미국식 병원 병리학이 접목된 것이다. 즉 기초 의학으로서의 병리학이 아니라 매일 병원으로 출근하여 환자의 조직 소견을 판독하고 진단하며, 사망 시 바로 부검하여 사인을 놓고 치료를 담당했던 의사들과 토론을 벌이는, 이른바 병원 병리학의 개념이 집중 도입되었다. 전쟁 후 대한 병리 학회는 병원 병리의 중요성을 인식하고 1963년 병리 전문의 제도를 만들어 인턴 후 4년간의 병리 수련을 마친 뒤 자격시험을 거쳐 해부병리 전문의와 임상 병리 전문의를 배출하기 시작하였다. 1999년 현재 우리나라에는 해부병리 전문의 500명과 임상 병리 전문의 500명이 모든 중요 종합병원에서 검사 업무를 수행하고 있다. 순수 기초 병리학 종사자 약 100명을 더하면 우리나라 병리학 인구는 약 1,100명이다. 병리학 분야의 유일한 국내 학술지인 대한 병리학회지는 1959년 창간된 이후 발전을 거듭하여 현재는 월간으로 발간되고 있다. 매년 봄·가을 학술대회가 열리고, 가을에는 300여 개의 연제가 발표되며 국제 병리 학회 행사도 국내에 유치하여 활발한 활동을 벌이고 있다. 그동안 대한 병리 학회에서 분리 독립한 임상병리학회와 세포 병리 학회가 다른 의학 관련 학회의 공동 회원으로 활동하고 있다. 해부학과 미생물학의 밀접한 관계 속에서 병리학은 출발했다. 즉, 병의 형태 변화와 병의 원인을 밝히기 위해 독립된 후 20세기에 이르러 의학의 주요 분야로 자리 잡았다. 현대 의학의 선구자 역할을 한 병리학은 오늘날에도 기초 병리학과 병원 병리학으로 크게 나뉘는데, 병의 원인과 발병 과정을 연구하는 기초 병리학과 병원에서 환자의 조직이나 세포의 형태학적 변화를 검사하는 병원 병리학이다. 기초 병리학은 분자생물학적 기법 등에 힘입어 분자병리학으로 발전했다. 우리나라의 병리학은 앞으로도 이렇게 두 갈래로 발전할 것이다. 처음 시작되었을 때와 마찬가지로 병리학은 현재도 현대 의학의 중심에 서서 기본 연구에 열중하면서 임상 의학과의 가교 역할을 충실히 수행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 병리학 (病理學) ### 내용: 의학이 기초 의학과 임상 의학으로 나뉘는 것과 달리 병리학은 인간이 사망의 원인을 알아보기 위해 시체를 해부하면서 생겨난 학문이다. 해부학이 발달하게 된 것은 죽은 자의 해부를 통해 정상 조직의 구조가 밝혀졌기 때문이며, 병리학은 병든 조직이 정상 조직과 어떻게 다른지를 알게 되면서 생겨난 것이다. 동양문화권보다 서양 문화권에서 훨씬 적극적으로 병리 해부, 즉 부검을 시행했고 1600년대에는 이미 이에 대한 많은 지식이 축적되었다. 현미경이 1700년대에 발명되고 생명체의 기본 단위인 세포가 눈에 보이게 되면서 병리해부학은 1800년대에 이르러 더욱 과학화되었다. 독일인 비르효(Virchow)가 1880년에 도입했던 이른바 세포병리학(Cellular Pathology)의 개념은 이후 현대 병리학뿐 아니라 현대 의학의 기본 개념으로 자리 잡았다. 현대 의학적 개념의 병리학은 조선조 이전까지는 우리나라에서 기록되어 있지 않다. 조선조에 와서도 일부 한의사들이 사람이 죽은 뒤 오장 육부가 어떻게 변해 있을지에 대한 의문을 품고 있었더라도 당시의 유교적 사회체제에서 신체 해부를 하고 이를 기록으로 남기는 일은 가능하지 않았을 것이다. 결국 우리보다 먼저 서양 의학을 받아들인 일본을 통해 처음으로 우리나라의 병리학이 도입되었다. 즉, 1913년 8월 일본인 교수 이나모도가 조선총독부 병원 병리부에 부임하면서 시작되었다. 우리나라로 건너와 처음으로 병리 부검을 시행하고 현미경으로 병든 조직을 검사하는 한편, 당시 총독부 의학 강습소(경성의학전문학교 전신)에서 병리학 강의를 했던 이가 교토대학 병리학 교수였다. 한편, 1913년 미국인 의사 밀스(Mills)에 의해 병원에서의 병리학 업무가 우리나라에 처음 소개되었다. 그는 병리학자가 아니었으나 선교 병원인 세브란스병원에서 근무하면서 환자로부터 나온 검체의 미생물 및 기생충 검사를 최초로 실시하였는데, 이는 병원 병리의 효시라고 할 수 있다. 이렇게 병리학이 우리나라에 처음 도입된 것은 좋았으나 일제강점기에는 그 발전이 아주 미진했다. 전문학교 체제를 갖춘 최초의 의학 교육기관이었던 경성의학전문학교와 세브란스 의학전문학교, 그리고 당시 유일한 대학이었던 경성제국대학 의학부에서 한국인의 기초 의학 참여는 미미한 수준이었고, 일본인들 틈에 끼여 제한적인 연구와 교육이 이루어졌다. 다만 우리나라 병리학 역사에 큰 획을 그은 사건은 1928년 교토대학에서 박사 학위를 받고 귀국한 최초의 한국인 병리학자 윤일선이 경성제국대학 의학부 병리학 조교로 부임한 것이다. 이후 윤일선 교수가 1929년 세브란스 의학전문학교로 옮겨 초대 병리학 교실 주임 교수로 취임한 이후 광복 때까지 순수 한국인들만으로 이룩한 병리학 업적은 비록 일제 강점 기간이었지만 우리나라 병리학의 역사에 기록될 만한 것이었다. 1945년 광복과 함께 일제 강점기에 흩어져 있던 몇 명의 병리학자들이 모여 창립한 것이 당시 조선 병리 학회(당시 조선 병리 학회)이다. 창립회원은 윤일선·이제구·이응열·정창수·김동식·홍석재·박우균·남창춘·안부호·구국회 등 12명이었다. 이들은 광복 이전에 경성제국대학, 경성의학전문학교, 세브란스 의학전문학교, 경성여자의학전문학교 등에서 병리학 연구를 했던 인물들로 우리나라 병리학의 선조이다. 대한 병리 학회를 주축으로 1949년부터 우리나라 병리학의 연구가 시작되고 학교마다 병리학 강좌가 개설되어 운영되던 중 한국전쟁이 일어났다. 한국전쟁은 우리 병리학에 커다란 변화를 가져왔다. 일본식 병리학에만 빠져 있던 우리나라 병리학에 미국식 병원 병리학이 접목된 것이다. 즉 기초 의학으로서의 병리학이 아니라 매일 병원으로 출근하여 환자의 조직 소견을 판독하고 진단하며, 사망 시 바로 부검하여 사인을 놓고 치료를 담당했던 의사들과 토론을 벌이는, 이른바 병원 병리학의 개념이 집중 도입되었다. 전쟁 후 대한 병리 학회는 병원 병리의 중요성을 인식하고 1963년 병리 전문의 제도를 만들어 인턴 후 4년간의 병리 수련을 마친 뒤 자격시험을 거쳐 해부병리 전문의와 임상 병리 전문의를 배출하기 시작하였다. 1999년 현재 우리나라에는 해부병리 전문의 500명과 임상 병리 전문의 500명이 모든 중요 종합병원에서 검사 업무를 수행하고 있다. 순수 기초 병리학 종사자 약 100명을 더하면 우리나라 병리학 인구는 약 1,100명이다. 병리학 분야의 유일한 국내 학술지인 대한 병리학회지는 1959년 창간된 이후 발전을 거듭하여 현재는 월간으로 발간되고 있다. 매년 봄·가을 학술대회가 열리고, 가을에는 300여 개의 연제가 발표되며 국제 병리 학회 행사도 국내에 유치하여 활발한 활동을 벌이고 있다. 그동안 대한 병리 학회에서 분리 독립한 임상병리학회와 세포 병리 학회가 다른 의학 관련 학회의 공동 회원으로 활동하고 있다. 해부학과 미생물학의 밀접한 관계 속에서 병리학은 출발했다. 즉, 병의 형태 변화와 병의 원인을 밝히기 위해 독립된 후 20세기에 이르러 의학의 주요 분야로 자리 잡았다. 현대 의학의 선구자 역할을 한 병리학은 오늘날에도 기초 병리학과 병원 병리학으로 크게 나뉘는데, 병의 원인과 발병 과정을 연구하는 기초 병리학과 병원에서 환자의 조직이나 세포의 형태학적 변화를 검사하는 병원 병리학이다. 기초 병리학은 분자생물학적 기법 등에 힘입어 분자병리학으로 발전했다. 우리나라의 병리학은 앞으로도 이렇게 두 갈래로 발전할 것이다. 처음 시작되었을 때와 마찬가지로 병리학은 현재도 현대 의학의 중심에 서서 기본 연구에 열중하면서 임상 의학과의 가교 역할을 충실히 수행하고 있다.
82d3716c-b2bc-487f-80f4-1b439dd4a98d	source05/encykorea/MED25685.txt	여신탕 (如神湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036413	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국의 명나라 때 『육과 준승(六科準繩)』에서 첫 기록을 보인 이래, 우리나라의 기록으로는 『동의수세보원(東醫壽世保元)』에 사상방(四象方)으로 변현 되어 수록되어 있다. 처방 내용은<NAME>색(玄胡索)·당귀(當歸)·계심(桂心)·향부자(香附子)·목향(木香)을 같은 비율의 분량으로 구성하며, 복용 방법은 약재를 가루로 만들어 한 번에 8g씩 생강 달인 물에 1일 3회 복용한다.<NAME>색은 기혈이 응결된 것을 풀어 주고 진통 작용을 하고, 당귀미는 파혈을 하고, 계심은 어혈을 풀어 주고 화혈 시킨다. 향부자는 행기를 하고 여자의 경도를 조절한다. 목향은 막힌 기운을 풀어준다. 여신탕은 말 그대로 요통에 효과가 있는 처방이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여신탕 (如神湯) ### 내용: 중국의 명나라 때 『육과 준승(六科準繩)』에서 첫 기록을 보인 이래, 우리나라의 기록으로는 『동의수세보원(東醫壽世保元)』에 사상방(四象方)으로 변현 되어 수록되어 있다. 처방 내용은<NAME>색(玄胡索)·당귀(當歸)·계심(桂心)·향부자(香附子)·목향(木香)을 같은 비율의 분량으로 구성하며, 복용 방법은 약재를 가루로 만들어 한 번에 8g씩 생강 달인 물에 1일 3회 복용한다.<NAME>색은 기혈이 응결된 것을 풀어 주고 진통 작용을 하고, 당귀미는 파혈을 하고, 계심은 어혈을 풀어 주고 화혈 시킨다. 향부자는 행기를 하고 여자의 경도를 조절한다. 목향은 막힌 기운을 풀어준다. 여신탕은 말 그대로 요통에 효과가 있는 처방이다.
b2f7c33c-756e-4ab4-8651-cb6166c8ae38	source05/encykorea/MED38425.txt	조리폐원탕 (調理肺元湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051721	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동의수세보원에 수재되어 있다. 태음인은 본래 간대폐 소한 장국을 지니고 있어 중병에 걸리면 간화가 성하기 쉽고, 폐가 건조해지기 쉬우므로 이 처방을 응용하게 된다. 이 처방의 구성은 맥문동(麥門冬)·길경(桔梗)·의이인(薏苡仁) 각 7.5g, 황금(黃芩)·마황(麻黃)·나복자(蘿葍子) 각 3.75g으로 되어 있다. 의이인을 써서 간이 비(脾)를 극(克) 하지 못하게 하고, 맥문동을 써서 심(心)과 폐를<NAME>하게 하고, 길경을 써서 폐의 기운을 튼튼히 하고 사기(邪氣)를 밖으로 밀어냄으로써 간을 사(瀉) 하고 폐를 보(補) 하여야, 태음인이 선천적으로 지니고 있는 간과 폐가 과부족이 없이 균형을 얻게 될 것이다. 따라서 의이인·맥문동·길경의 세 가지 약물이 군약이 된다. 하지만 태음인의 장국의 불균형을 조절하는 구실만 할 뿐인 의이인·맥문동·길경은 황금으로 심폐의 화를 억제하여 이것이 맥문동과 합쳐져 폐와 심을 보하는 윤폐청심작용을 완성한다. 또한, 비위의 기운을 높여 의이인과 힘을 합쳐 비위를 돕고, 폐와 방광의 사기를 떨어뜨려 가슴을<NAME>하게 하는 개 흉격 작용을 도와준다. 이렇게 함으로써 보폐사간작용이 완성되면 태음인의 체질에 결함이 완전히 해결되므로, 병후 조리는 물론 평소 기운이 없어서 화가 치밀어 오른 경우에도 병증을 고칠 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조리폐원탕 (調理肺元湯) ### 내용: 동의수세보원에 수재되어 있다. 태음인은 본래 간대폐 소한 장국을 지니고 있어 중병에 걸리면 간화가 성하기 쉽고, 폐가 건조해지기 쉬우므로 이 처방을 응용하게 된다. 이 처방의 구성은 맥문동(麥門冬)·길경(桔梗)·의이인(薏苡仁) 각 7.5g, 황금(黃芩)·마황(麻黃)·나복자(蘿葍子) 각 3.75g으로 되어 있다. 의이인을 써서 간이 비(脾)를 극(克) 하지 못하게 하고, 맥문동을 써서 심(心)과 폐를<NAME>하게 하고, 길경을 써서 폐의 기운을 튼튼히 하고 사기(邪氣)를 밖으로 밀어냄으로써 간을 사(瀉) 하고 폐를 보(補) 하여야, 태음인이 선천적으로 지니고 있는 간과 폐가 과부족이 없이 균형을 얻게 될 것이다. 따라서 의이인·맥문동·길경의 세 가지 약물이 군약이 된다. 하지만 태음인의 장국의 불균형을 조절하는 구실만 할 뿐인 의이인·맥문동·길경은 황금으로 심폐의 화를 억제하여 이것이 맥문동과 합쳐져 폐와 심을 보하는 윤폐청심작용을 완성한다. 또한, 비위의 기운을 높여 의이인과 힘을 합쳐 비위를 돕고, 폐와 방광의 사기를 떨어뜨려 가슴을<NAME>하게 하는 개 흉격 작용을 도와준다. 이렇게 함으로써 보폐사간작용이 완성되면 태음인의 체질에 결함이 완전히 해결되므로, 병후 조리는 물론 평소 기운이 없어서 화가 치밀어 오른 경우에도 병증을 고칠 수 있다.
b208df6f-ed02-4f21-ab7b-ce52fdd5b7f2	source05/encykorea/LAW55552.txt	이규현 (李揆現)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손동유" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074896	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울 출생으로, 1944년 일본 와세다대학교[] 문학과를 중퇴하고 1957년 미주리대학교 캔자스시티교와 1966년 하버드대학교에서 수학했다. 1957년 『코리안 리퍼블릭(The Korean Republic)』 편집국장, 1960년 『한국일보』 논설위원, 1961년 주일본 대표부 공보관을 지냈으며, 1963년 『코리아타임스(Korea Times)』 편집국장, 1967년 『중앙일보』 편집국장 및 동굴 협회 이사장, 1971년 『한국일보』 논설위원과 IPI 회원을 지냈다. 1972년부터 공직에 몸 담기 시작해 문공부 해외공보관장, 홍보 협회 이사를 거쳐 1973년 2월부터 1976년 1월까지 문화공보부 차관, 1976년 1월부터 1979년 12월까지 제7대 국무총리 비서실 실장, 1979년 12월부터 1980년 5월까지 제6대 문화공보부 장관을 지냈다. 매일 국내외 신문을 정독해 논조의 흐름을 검토하고, 문장이나 표기법까지 세심하게 챙기는 언론인 출신이라는 평가가 장관으로 재직하면서 나왔다. 한편으로 최규하 대통령과 닮았다는 이유로 작은 최규하라는 별명이 붙기도 했다. 이후 공직에서 물러난 뒤 언론계로 복귀해 1989년 코리아 데일리(Korea Daily News) 사장과 회장, 중앙일보 편집고문 등을 역임했으며, 이후 캐나다, 도미니카, 노르웨이, 아이슬란드 대사 등을 역임했다. 숙환으로 2004년 3월 17일 사망했다. 수교훈장 광화장, 황조근정훈장, 관훈클럽 창립회원 공로상 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이규현 (李揆現) ### 내용: 서울 출생으로, 1944년 일본 와세다대학교[] 문학과를 중퇴하고 1957년 미주리대학교 캔자스시티교와 1966년 하버드대학교에서 수학했다. 1957년 『코리안 리퍼블릭(The Korean Republic)』 편집국장, 1960년 『한국일보』 논설위원, 1961년 주일본 대표부 공보관을 지냈으며, 1963년 『코리아타임스(Korea Times)』 편집국장, 1967년 『중앙일보』 편집국장 및 동굴 협회 이사장, 1971년 『한국일보』 논설위원과 IPI 회원을 지냈다. 1972년부터 공직에 몸 담기 시작해 문공부 해외공보관장, 홍보 협회 이사를 거쳐 1973년 2월부터 1976년 1월까지 문화공보부 차관, 1976년 1월부터 1979년 12월까지 제7대 국무총리 비서실 실장, 1979년 12월부터 1980년 5월까지 제6대 문화공보부 장관을 지냈다. 매일 국내외 신문을 정독해 논조의 흐름을 검토하고, 문장이나 표기법까지 세심하게 챙기는 언론인 출신이라는 평가가 장관으로 재직하면서 나왔다. 한편으로 최규하 대통령과 닮았다는 이유로 작은 최규하라는 별명이 붙기도 했다. 이후 공직에서 물러난 뒤 언론계로 복귀해 1989년 코리아 데일리(Korea Daily News) 사장과 회장, 중앙일보 편집고문 등을 역임했으며, 이후 캐나다, 도미니카, 노르웨이, 아이슬란드 대사 등을 역임했다. 숙환으로 2004년 3월 17일 사망했다. 수교훈장 광화장, 황조근정훈장, 관훈클럽 창립회원 공로상 등이 있다.
8b6809f3-c2d8-4358-8802-d5f874693730	source05/encykorea/MED29837.txt	유의 (儒醫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041741	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	그들 중에는 문과 출신으로서 고위 관직에 있으면서 의료행정을 겸무하였으며, 왕실에 질환이 있을 때 다른 의관과 함께 입시하여 함께 진료하기도 하였다. 그러나 내의원(內醫院)을 비롯한 전의감(典醫監)·혜민서(惠民署)의 제조(提調)들 중에 흔히 볼 수 있듯이, 고관의 권신들은 비록 의학에 대한 지식이 정통하더라도 실제로는 유의라고 부르지는 않았다. 한편, 선조시대의 사족 출신으로 좌랑을 지낸 정작이 유의로서 동의보감을 편찬하였는데, 그는 문과 출신이면서 높은 관직에 참여하지 못하고 여기로서 의학을 연구하여 그 지식을 가지고 의서의 편찬에 관여하였다. 또, 사족 출신이나 음관의 자제로 선발되어 습독관이 되고, 전의감·혜민서에서 의학 교수관이 되어 의학 교육과 연구에 힘쓸 뿐, 의술업에 직접 종사하지 않는 유의도 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유의 (儒醫) ### 내용: 그들 중에는 문과 출신으로서 고위 관직에 있으면서 의료행정을 겸무하였으며, 왕실에 질환이 있을 때 다른 의관과 함께 입시하여 함께 진료하기도 하였다. 그러나 내의원(內醫院)을 비롯한 전의감(典醫監)·혜민서(惠民署)의 제조(提調)들 중에 흔히 볼 수 있듯이, 고관의 권신들은 비록 의학에 대한 지식이 정통하더라도 실제로는 유의라고 부르지는 않았다. 한편, 선조시대의 사족 출신으로 좌랑을 지낸 정작이 유의로서 동의보감을 편찬하였는데, 그는 문과 출신이면서 높은 관직에 참여하지 못하고 여기로서 의학을 연구하여 그 지식을 가지고 의서의 편찬에 관여하였다. 또, 사족 출신이나 음관의 자제로 선발되어 습독관이 되고, 전의감·혜민서에서 의학 교수관이 되어 의학 교육과 연구에 힘쓸 뿐, 의술업에 직접 종사하지 않는 유의도 있었다.
1281579e-d754-4b9b-ad10-4a33bb0a045f	source05/encykorea/ECO44998.txt	한국공업규격 (韓國工業規格)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영창" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061054	CC BY	324	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국산업규격은 광공업 품을 대상으로 기본 부문(A) 등 16개 부문으로 구성되며, 내용별로는 세 가지로 분류하고 있다. 1 제품 규격은 제품의 형상·치수·품질 등에 관한 규격. 2 방법 규격으로, 시험·분석·감정·생산방법·작업표준 등에 관한 규격. 3 전달 규격으로, 용어·기호·약어·부호 등에 관한 규격. 한국산업규격은 1961년 공업 표준화 법이 제정·공포되면서 국가규격으로 보급되었으며 당시 상공부 표준국이 업무를 관장했다. 1962년 공업표준에 관한 사항을 심의하기 위해 공업표준 심의회(현 산업표준 심의회)가 설치되었고, 공업표준의 보급·교육 및 지도를 담당할 한국 규격 협회(현 한국표준협회)가 설립되었다. 한편 한국은 1963년 국제표준에 관한 양대 기구인 국제표준화기구(ISO)와 국제 전기기술 위원회(IEC)에 가입해 국제표준화 활동에 참여하는 등 명실상부한 국가 표준화 추진체제를 갖추게 되었다. 1973년에는 공업진흥청이 개청되어 산업표준화에 대한 장기 계획이 수립되고, 제정된 규격의 보완과 더불어 새로운 규격이 제정되는 등 양적 확대가 이루어졌으며 1996년 2월에는 정부 조직 개편에 따라 공업진흥청이 폐지되고 국립기술품질원(표준계량부)이 산업표준에 관한 제반 사항을 관장하게 되었다. 한국산업규격은 1962년 300종이 제정된 이후 해마다 급격한 성장을 이루어 1998년 6월 말 기준 9941종의 규격을 보유함으로써 국가 산업기반을 다지고 있다. 한국산업규격 중 규격의 보급이 필요한 경우, 광공업품의 품목이나 가공 기술의 종목을 정부가 주관하여 표시 지정을 하고, 제조업체가 지정 규격에 대한 KS 표시를 하고자 할 경우, 정부가 소정의 공장심사와 제품심사를 실시한다. 민간 인증기관이 인증을 하는 것은 1997년 산업표준화법 개정으로 KS 수준 이상의 제품을 생산한다고 인정되면 KS 표시를 할 수 있도록 하던 허가제가 1998년 7월부터 인증제로 전환되었다. 1998년 6월 말 기준 KS 표시 인증(허가)을 받은 제품은 1010개 품목, 4880개 공장으로 모두 1만 1588건에 달했다. 또한 KS 표시 인증을 국내 업체와 동일하게 진행하여 외국에 소재하는 업체도 KS 표시 인증을 받을 수 있게 함으로써 한국산업규격의 보급을 촉진하고자 했다. 위생도기 등 47개 품목의 인증 제품이 1996년 6월 말 기준 중국 등 10개국의 45개 공장에서 생산되었다. 한편, 우수 규격 제품의 보급을 촉진하기 위해 국가기관·지방자치단체·공공단체 등에서 물품을 구입하고자 할 때는 KS 표시 제품을 우선적으로 구매하도록 산업표준화법을 통해 규정했다. 또한 「품질경영 촉진법」·「전기용품안전관리법」 등 다른 법령에서 의무적으로 검사 또는<NAME>승인을 받도록 규정하고 있는 경우, KS 표시 제품에 대해서는 검사 또는<NAME>승인을 면제할 수 있도록 하고 있으며, 그 밖에 「건축법」에서도 일정 규모 이상의 건물(3층 이상, 500㎡ 이상)을 건축할 때 사용되는 건축자재에 대해서는 KS 표시 제품을 의무적으로 사용하도록 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국공업규격 (韓國工業規格) ### 내용: 한국산업규격은 광공업 품을 대상으로 기본 부문(A) 등 16개 부문으로 구성되며, 내용별로는 세 가지로 분류하고 있다. 1 제품 규격은 제품의 형상·치수·품질 등에 관한 규격. 2 방법 규격으로, 시험·분석·감정·생산방법·작업표준 등에 관한 규격. 3 전달 규격으로, 용어·기호·약어·부호 등에 관한 규격. 한국산업규격은 1961년 공업 표준화 법이 제정·공포되면서 국가규격으로 보급되었으며 당시 상공부 표준국이 업무를 관장했다. 1962년 공업표준에 관한 사항을 심의하기 위해 공업표준 심의회(현 산업표준 심의회)가 설치되었고, 공업표준의 보급·교육 및 지도를 담당할 한국 규격 협회(현 한국표준협회)가 설립되었다. 한편 한국은 1963년 국제표준에 관한 양대 기구인 국제표준화기구(ISO)와 국제 전기기술 위원회(IEC)에 가입해 국제표준화 활동에 참여하는 등 명실상부한 국가 표준화 추진체제를 갖추게 되었다. 1973년에는 공업진흥청이 개청되어 산업표준화에 대한 장기 계획이 수립되고, 제정된 규격의 보완과 더불어 새로운 규격이 제정되는 등 양적 확대가 이루어졌으며 1996년 2월에는 정부 조직 개편에 따라 공업진흥청이 폐지되고 국립기술품질원(표준계량부)이 산업표준에 관한 제반 사항을 관장하게 되었다. 한국산업규격은 1962년 300종이 제정된 이후 해마다 급격한 성장을 이루어 1998년 6월 말 기준 9941종의 규격을 보유함으로써 국가 산업기반을 다지고 있다. 한국산업규격 중 규격의 보급이 필요한 경우, 광공업품의 품목이나 가공 기술의 종목을 정부가 주관하여 표시 지정을 하고, 제조업체가 지정 규격에 대한 KS 표시를 하고자 할 경우, 정부가 소정의 공장심사와 제품심사를 실시한다. 민간 인증기관이 인증을 하는 것은 1997년 산업표준화법 개정으로 KS 수준 이상의 제품을 생산한다고 인정되면 KS 표시를 할 수 있도록 하던 허가제가 1998년 7월부터 인증제로 전환되었다. 1998년 6월 말 기준 KS 표시 인증(허가)을 받은 제품은 1010개 품목, 4880개 공장으로 모두 1만 1588건에 달했다. 또한 KS 표시 인증을 국내 업체와 동일하게 진행하여 외국에 소재하는 업체도 KS 표시 인증을 받을 수 있게 함으로써 한국산업규격의 보급을 촉진하고자 했다. 위생도기 등 47개 품목의 인증 제품이 1996년 6월 말 기준 중국 등 10개국의 45개 공장에서 생산되었다. 한편, 우수 규격 제품의 보급을 촉진하기 위해 국가기관·지방자치단체·공공단체 등에서 물품을 구입하고자 할 때는 KS 표시 제품을 우선적으로 구매하도록 산업표준화법을 통해 규정했다. 또한 「품질경영 촉진법」·「전기용품안전관리법」 등 다른 법령에서 의무적으로 검사 또는<NAME>승인을 받도록 규정하고 있는 경우, KS 표시 제품에 대해서는 검사 또는<NAME>승인을 면제할 수 있도록 하고 있으며, 그 밖에 「건축법」에서도 일정 규모 이상의 건물(3층 이상, 500㎡ 이상)을 건축할 때 사용되는 건축자재에 대해서는 KS 표시 제품을 의무적으로 사용하도록 하고 있다.
2e818fb0-a36d-4928-af30-4d0a1ce02bec	source05/encykorea/SOC44423.txt	한국원폭피해자협회 (韓國原爆被害者協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061343	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국원폭 피해자<NAME> 협회는 1967년 한일회담에 따라 1965년 한일 국교가<NAME>됨에 따라 1967년 2월 11일 창립총회를 열고, 1967년 7월 10일 보건사회부에서 협회인가를 받아 1971년 이후 현재의 명칭을 사용하고 있다. 1945년 8월 히로시마(廣島)와 나가사키(長崎)에 투하된 원자폭탄에 의한 한국인 원폭 피해자는 사망자 5만 명, 생존자 5만 명으로 모두 10만 명으로 추정되며, 생존자 중 4만 3천 명은 귀국하고, 7천 명은 일본에 잔류한 것으로 추정된다. 그러나 2010년 현재 협회에 등록한 피폭자는 2천6백여 명에 불과하고, 대다수인 4만여 명은 원폭 후유증으로 사망하거나 미등록자로 남아 있다. 피폭자들이 2세와 3세에 미칠 영향을 우려하여 등록을 회피하고 있기 때문으로 추정된다. 한일 양국이 1981년 맺은 원폭 피해자 진료 협정에 의거하여 일본 전문 의료기관의 진료 혜택을 받을 수 있게 되었다. 하지만 전체 희망자 3,501명 중 644명(18.4%)만이 그동안 일본으로 건너가 진료를 받았다. 협회는 1987년 제56차 이사회에서 일본 정부에 23억 달러의 보상 청구를 하고 외무부와 보건사회부를 통해 피해 보상을 요구했다. 한·일 양국은 1989년 5월 노태우 대통령의 방일을 계기로 하여 원폭 피해자 치료기금으로 일본이 40억 엔을 제공하기로 합의하였으나, 협회의 주장에 크게 미치지 못하고 있다. 합천원폭 피해자 복지 회관은 1996년 10월 준공, 개관되어 현재 110명의 회원이 생활하고 있으며, 서울, 기호, 대구·경북, 부산, 경남, 합천, 호남에 지부(서울, 기호, 대구·경북, 부산, 경남, 합천, 호남)를 두고 각 지방에 7개의 지부를 두고 있다. 한국 내에 원폭 전문병원 건립, 의료비 상환제 철폐를 일본 정부에 요청하고 있으며, 2010년 현재 청구인 2,424명, 청구금액 500억 원에 이르는 상황이다. 또한, 2010년 현재 원폭 피해자 지원 특별법을 청원해 국회에 계류 중이고, 원폭 피해자의 권익을 위한 외교적 역할을 하지 못한 점에 대해 헌법소원하여 헌법재판소에 계류 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국원폭피해자협회 (韓國原爆被害者協會) ### 내용: 한국원폭 피해자<NAME> 협회는 1967년 한일회담에 따라 1965년 한일 국교가<NAME>됨에 따라 1967년 2월 11일 창립총회를 열고, 1967년 7월 10일 보건사회부에서 협회인가를 받아 1971년 이후 현재의 명칭을 사용하고 있다. 1945년 8월 히로시마(廣島)와 나가사키(長崎)에 투하된 원자폭탄에 의한 한국인 원폭 피해자는 사망자 5만 명, 생존자 5만 명으로 모두 10만 명으로 추정되며, 생존자 중 4만 3천 명은 귀국하고, 7천 명은 일본에 잔류한 것으로 추정된다. 그러나 2010년 현재 협회에 등록한 피폭자는 2천6백여 명에 불과하고, 대다수인 4만여 명은 원폭 후유증으로 사망하거나 미등록자로 남아 있다. 피폭자들이 2세와 3세에 미칠 영향을 우려하여 등록을 회피하고 있기 때문으로 추정된다. 한일 양국이 1981년 맺은 원폭 피해자 진료 협정에 의거하여 일본 전문 의료기관의 진료 혜택을 받을 수 있게 되었다. 하지만 전체 희망자 3,501명 중 644명(18.4%)만이 그동안 일본으로 건너가 진료를 받았다. 협회는 1987년 제56차 이사회에서 일본 정부에 23억 달러의 보상 청구를 하고 외무부와 보건사회부를 통해 피해 보상을 요구했다. 한·일 양국은 1989년 5월 노태우 대통령의 방일을 계기로 하여 원폭 피해자 치료기금으로 일본이 40억 엔을 제공하기로 합의하였으나, 협회의 주장에 크게 미치지 못하고 있다. 합천원폭 피해자 복지 회관은 1996년 10월 준공, 개관되어 현재 110명의 회원이 생활하고 있으며, 서울, 기호, 대구·경북, 부산, 경남, 합천, 호남에 지부(서울, 기호, 대구·경북, 부산, 경남, 합천, 호남)를 두고 각 지방에 7개의 지부를 두고 있다. 한국 내에 원폭 전문병원 건립, 의료비 상환제 철폐를 일본 정부에 요청하고 있으며, 2010년 현재 청구인 2,424명, 청구금액 500억 원에 이르는 상황이다. 또한, 2010년 현재 원폭 피해자 지원 특별법을 청원해 국회에 계류 중이고, 원폭 피해자의 권익을 위한 외교적 역할을 하지 못한 점에 대해 헌법소원하여 헌법재판소에 계류 중이다.
34fbda8c-6847-408b-834f-084db3cac914	source05/encykorea/MED55036.txt	대한의학회 (大韓醫學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최귀순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074020	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한 의학회는 의학 발전을 위하여 새로운 학술 또는 기술을 개발하는 학술활동을 지원하고, 회원 상호 간의 유대 강화를 도모함으로써 국민 보건 향상에 기여함을 목적으로 한다. 1966년 5월 대한 의학협회 상임 이사회에서 당시 34개 분과 학회를 통괄할 기구로 분과 학회 협의회 구성을 제의하여 그 해 10월 발족되었다.의 협의 공식 기구 인정을 1967년 4월에 받았고, 1988년 4월 29일에는 분과 학회 협의회의 명칭을 의학회로 바꾸었다. 2020년 현재 199개 학회가 회원으로 가입해 있다. 대한 의학회는 의사협회의 의학 교육 및 학술진흥사업을 주도적으로 지원하여 왔으며, 의사협회가 주관하고 있는 전문의 자격시험 업무의 지원 및 학회 조성금 지원, 의학통계 조사 사업, 기초의학 진흥 조성, 의학용어 제정 사업, 종합학술대회 개최 지원, 졸업 후 의학 교육제도 개선 연구, 전공의 교육, 의과대학 교과목 학습목표 제정 사업, 의사 국가시험 과목 출제기준 작성 사업 등을 시행한다. 대한 의학회는 학회 운영 활성화 사업, 학회 분류체계 연구, 분쉬의학상 시상, 후지사와 연구장학금 지원, 국제 학회 참가 여비 보조 및 외국 학자 초청 여비 보조, 국제의학 심포지엄 개최, 암 분야 연구 사업(미국 NCI와 공동사업), 학술지 등급 평가사업, 의학 정보계도 사업, 영문잡지(JKMS) 발간, 의학 교육자 명록 발간 등의 활발한 학술활동을 전개하고 있다. 특히 그동안 관 주도의 의사 국가시험 업무의 민간단체 이관을 적극적으로 추진하여 재단법인 한국 의사국가시험원을 발족시키는 데 일조했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한의학회 (大韓醫學會) ### 내용: 대한 의학회는 의학 발전을 위하여 새로운 학술 또는 기술을 개발하는 학술활동을 지원하고, 회원 상호 간의 유대 강화를 도모함으로써 국민 보건 향상에 기여함을 목적으로 한다. 1966년 5월 대한 의학협회 상임 이사회에서 당시 34개 분과 학회를 통괄할 기구로 분과 학회 협의회 구성을 제의하여 그 해 10월 발족되었다.의 협의 공식 기구 인정을 1967년 4월에 받았고, 1988년 4월 29일에는 분과 학회 협의회의 명칭을 의학회로 바꾸었다. 2020년 현재 199개 학회가 회원으로 가입해 있다. 대한 의학회는 의사협회의 의학 교육 및 학술진흥사업을 주도적으로 지원하여 왔으며, 의사협회가 주관하고 있는 전문의 자격시험 업무의 지원 및 학회 조성금 지원, 의학통계 조사 사업, 기초의학 진흥 조성, 의학용어 제정 사업, 종합학술대회 개최 지원, 졸업 후 의학 교육제도 개선 연구, 전공의 교육, 의과대학 교과목 학습목표 제정 사업, 의사 국가시험 과목 출제기준 작성 사업 등을 시행한다. 대한 의학회는 학회 운영 활성화 사업, 학회 분류체계 연구, 분쉬의학상 시상, 후지사와 연구장학금 지원, 국제 학회 참가 여비 보조 및 외국 학자 초청 여비 보조, 국제의학 심포지엄 개최, 암 분야 연구 사업(미국 NCI와 공동사업), 학술지 등급 평가사업, 의학 정보계도 사업, 영문잡지(JKMS) 발간, 의학 교육자 명록 발간 등의 활발한 학술활동을 전개하고 있다. 특히 그동안 관 주도의 의사 국가시험 업무의 민간단체 이관을 적극적으로 추진하여 재단법인 한국 의사국가시험원을 발족시키는 데 일조했다.
f71bffbb-8ec1-488b-8dda-37be37328749	source05/encykorea/SOC43764.txt	평양 미림리 유적 (平壤美林里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한영희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059964	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대동강 남안의 하안단구는 평양시 사동과 미림 역의 중간지점인 쉴 바위[]에서 동쪽으로 약 50m 떨어져 있다. 강 건너 대안에는 신석기시대 말기에 속하는 청호리 유적을 비롯하여 선사시대 유적이 많이 분포되어 있다. 1959년 저목장 건설공사 중에 집터가 발견되어 기와와 송곳·화살촉·바늘 등의 뼈 도구[]가 수습되었다. 또한 집터의 남쪽 5m 지점에서 판석으로 조립한 파괴된 돌널무덤이 조사되었는데, 인근 사동에서도 돌널무덤을 조사한 적이 있어 이 집터<NAME>들의 분묘임이 확실하나 유물은 발견되지 않았다. 집터에서는 대동강 상류에서 발굴된 입석리 유적과 같은 시기에 편년 되어 이 지역의 청동기시대 말기 문화를 밝힐 수 있는 중요한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양 미림리 유적 (平壤美林里遺蹟) ### 내용: 대동강 남안의 하안단구는 평양시 사동과 미림 역의 중간지점인 쉴 바위[]에서 동쪽으로 약 50m 떨어져 있다. 강 건너 대안에는 신석기시대 말기에 속하는 청호리 유적을 비롯하여 선사시대 유적이 많이 분포되어 있다. 1959년 저목장 건설공사 중에 집터가 발견되어 기와와 송곳·화살촉·바늘 등의 뼈 도구[]가 수습되었다. 또한 집터의 남쪽 5m 지점에서 판석으로 조립한 파괴된 돌널무덤이 조사되었는데, 인근 사동에서도 돌널무덤을 조사한 적이 있어 이 집터<NAME>들의 분묘임이 확실하나 유물은 발견되지 않았다. 집터에서는 대동강 상류에서 발굴된 입석리 유적과 같은 시기에 편년 되어 이 지역의 청동기시대 말기 문화를 밝힐 수 있는 중요한 자료가 되고 있다.
b1536d1d-c243-435a-aedf-d6813e5c2f8d	source05/encykorea/SOC44401.txt	표주박 (瓢주박)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060265	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	음력 8월경 추수가 끝나고 첫서리가 내릴 즈음에 농가의 지붕 위에 놓인 둥근 박이나 길쭉하면서 중간이 잘룩한 호리병박을 반으로 잘라 껍질을 벗겼다. 표주박은 이규보의<NAME>이상국집에 쪼개면 표주박이 되어 차가운 음료 퍼내고라고 하였듯이 약수터에는 흔히 물을 퍼내는 용도로 쓰였다. 이외에도 술독에 표주박을 띄워놓고 술을 퍼내기도 하고, 간장독에 장조랑 바가지를 띄워놓고 간장을 퍼내기도 하였다. 표주박을 이용한<NAME><NAME>세시기에 수부희라 하였고, 경도잡지에는 수고라 하였다. 합근례( : 합환주를 마시는 예식)에서 표주박을 사용하였다. 그래서 딸을 시집보낼 때 작은 박(작은 박)을 심는 풍속이 있었다. 그런데 이 집 애박이 담장을 타고 올라가면 동네 총각들이 이 집 딸을 담 너머로 훔쳐보았기에 애박 올리면 담 낮아진다. 는 속담이 생겼다. 합근례에 쓸 표주박은 애박을 반으로 갈라 예쁜 쇠고리를 달아 만들었다. 신랑·신부가 대작을 한 뒤에 그 두 표주박을 합쳐 신방의 천장에 매달아 애정을 보존하였다. 표주박 한 쌍에 장수와 화목을 상징하는 목화를, 또 한 쌍에는 부를 상징하는 찹쌀을 가득 담아 딸이 시집갈 때 가마에 실어 보내는 풍속도 있었다. 이처럼 우리의 생활과 친숙했던 표주박이지만, 요즈음은 울긋불긋한 플라스틱 바가지에 밀려 멋진 장식용으로만 쓰인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 표주박 (瓢주박) ### 내용: 음력 8월경 추수가 끝나고 첫서리가 내릴 즈음에 농가의 지붕 위에 놓인 둥근 박이나 길쭉하면서 중간이 잘룩한 호리병박을 반으로 잘라 껍질을 벗겼다. 표주박은 이규보의<NAME>이상국집에 쪼개면 표주박이 되어 차가운 음료 퍼내고라고 하였듯이 약수터에는 흔히 물을 퍼내는 용도로 쓰였다. 이외에도 술독에 표주박을 띄워놓고 술을 퍼내기도 하고, 간장독에 장조랑 바가지를 띄워놓고 간장을 퍼내기도 하였다. 표주박을 이용한<NAME><NAME>세시기에 수부희라 하였고, 경도잡지에는 수고라 하였다. 합근례( : 합환주를 마시는 예식)에서 표주박을 사용하였다. 그래서 딸을 시집보낼 때 작은 박(작은 박)을 심는 풍속이 있었다. 그런데 이 집 애박이 담장을 타고 올라가면 동네 총각들이 이 집 딸을 담 너머로 훔쳐보았기에 애박 올리면 담 낮아진다. 는 속담이 생겼다. 합근례에 쓸 표주박은 애박을 반으로 갈라 예쁜 쇠고리를 달아 만들었다. 신랑·신부가 대작을 한 뒤에 그 두 표주박을 합쳐 신방의 천장에 매달아 애정을 보존하였다. 표주박 한 쌍에 장수와 화목을 상징하는 목화를, 또 한 쌍에는 부를 상징하는 찹쌀을 가득 담아 딸이 시집갈 때 가마에 실어 보내는 풍속도 있었다. 이처럼 우리의 생활과 친숙했던 표주박이지만, 요즈음은 울긋불긋한 플라스틱 바가지에 밀려 멋진 장식용으로만 쓰인다.
7c695d15-14de-44a9-abf5-c45fe8105001	source05/encykorea/SOC4035.txt	광목 (廣木)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민길자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005115	CC BY	62	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대의 궁중 발기에는 면포류가 조선시대에도 사용되었음이 기록되어 있다. 우리나라에서는 고려 시대에 면직물이 일반화되어 목·목면·면포 등으로 명명되어 의료·생활용품으로 사용되었고, 조선시대에는 일본에 수출되기도 했다. 특히, 1895년 이후 일본의 면포도 수입되기 시작했는데, 이는 조선시대 말기와 근세에 농가 수직기에 의해 제직 된 면포 외에 영국인·중국인에 의해 이루어졌다. 이와 같이 광목은 농가에서 제직 된 소폭의 무명에 대응되는 명칭으로, 수입 또는 우리나라에서 기계직으로 제직 된 광폭의 조포를 일컫는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광목 (廣木) ### 내용: 조선시대의 궁중 발기에는 면포류가 조선시대에도 사용되었음이 기록되어 있다. 우리나라에서는 고려 시대에 면직물이 일반화되어 목·목면·면포 등으로 명명되어 의료·생활용품으로 사용되었고, 조선시대에는 일본에 수출되기도 했다. 특히, 1895년 이후 일본의 면포도 수입되기 시작했는데, 이는 조선시대 말기와 근세에 농가 수직기에 의해 제직 된 면포 외에 영국인·중국인에 의해 이루어졌다. 이와 같이 광목은 농가에서 제직 된 소폭의 무명에 대응되는 명칭으로, 수입 또는 우리나라에서 기계직으로 제직 된 광폭의 조포를 일컫는다.
abd1ef10-e02c-47e9-a59d-440bef95b52a	source05/encykorea/SOC25875.txt	양양 가평리 주거지 (襄陽柯坪里住居址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심현용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035643	CC BY	508	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신석기시대 주거지 2기와 초기 철기시대~원삼국시대의 주거지 3기가 국립문화재연구소에 의해 발굴조사되었으며, 원삼국시대 주거지 2기는 1983년 강릉 대학 박물관에서 발굴조사되었다. 양양 남대천 하류의 남쪽 해변 사구지대에 유적이 있다. 주변으로 낮은 구릉의 산이 서쪽에 있고 유적에서 약 200m 거리에 동해바다가 펼쳐져 있다. 오산리 유적은 서북쪽으로 약 1km 떨어져 있다. 1983년에 조사된 원삼국시대 유구는 주거지 2 기이다. 1호 주거지는 평면 철자형으로 길이 750cm, 너비 710cm의 방형에 남쪽 가운데 출입구가 돌출된 형태이다. 바닥에는 두께 8∼17cm의 진흙 다짐을 했으며, 동북 모서리에는 노지가 있다. 부뚜막과 시설에 사용된 것으로 보이는 두께 5cm, 길이 20∼30cm의 벽돌 모양의 돌이 10여 개 흩어져 있다. 동남 모서리에는 저장혈이 있다. 평저형 소형 무문토기 · 발형토기 · 원저호 · 방추차 · 숫돌 · 철편 등이 유물로 나왔다. 2호 주거지는 평면 철자형으로 남쪽에 출입구가 돌출된 평면 철자형 방형으로 길이 460cm, 너비 430cm의 방형에 남쪽 가운데에 출입구가 돌출되었다. 바닥에는 15cm 두께의 진흙 다짐을 했으며, 불에 탄 기둥과 갈대 등이 다량으로 확인되었다. 동북 모서리에는 부뚜막 같은 시설이 있는 것으로 판단된다. 파수 부호, 적갈색 타날문 토기 편, 철편, 무문토기 편 등의 유물이 다량으로 출토되었다. 이 두 주거지의 조성 시기는 서기 1세기 전반대로 추측된다. 1994년부터 1996년까지 조사한 신석기시대 유구는 주거지 2기, 야외 노지 3 기이다. 1호 주거지는 평면 말 각방형으로 길이 850cm, 너비 800cm, 깊이 40cm의 대형이며, 장축 방향은 북서-남동향이다. 동남쪽에 2m 이상 돌출부가 있는데, 바닥은 약 10cm 두께로 진흙 다짐을 하였고 가운데 노지가 있다. 주혈들이 주거지 내. 외에서 확인되었으며, 가장자리에는 나무와 갈대가 불에 탔다. 압인문 · 어골문 · 점렬 문의 빗살무늬토기 편과 화살촉 · 갈돌 · 갈판 · 석부 · 어망추 · 탄화된 씨앗 등이 유물로 나왔다. 벽선이나 바닥 윤곽선은 확인되지 않았지만, 2호 주거지의 바닥 깊이는 약 35cm이다. 내부 가운데 노지가 있고, 그 바깥쪽 네 곳에 주혈이 있다. 노지는 내부를 수혈식으로 만들었는데, 30cm 정도 되는 할 석들을 장방형으로 배치하였다. 유구 주변에서 빗살무늬토기 편과 돌도끼, 어망추 등이 나왔다. 야외 노지의 경우, 1호와 2호는 지름 120cm, 100cm 크기의 평면 원형으로 인접하여 배치하였다. 할 석들이 무질서하게 놓여 있고 내부에서 목탄과 탄화된 도토리가 나왔다. 3호는 지름 약 100cm의 평면 원형으로 할석과 천석이 불규칙하게 놓여 있다. 내부에는 목탄이 있고, 주변에서 빗살무늬토기 편과 무문양토기편이 나왔다. 주거지와 야외 노지 조성 시기는 서기전 3000~2000년경으로 추정된다. 초기 철기시대~원삼국시대 유구는 1994~1996년 조사되었다. 1호의 잔존 크기는 남북 340cm, 동서 240cm로 바닥면만 일부 보존되어 있다. 바닥에는 약 10cm 정도의 진흙을 깔았다. 2호는 평면 여자형으로 장축은 10.5m, 단축은 5.5m로 전체 크기는 장축 10.5m, 단축은 5.5m이다. 북쪽 큰 방의 크기는 장축 620cm, 단축 550cm, 깊이 50~65cm이다. 남쪽 작은방은 길이가 340cm, 길이가 210cm인 작은방이다. 두 방 모두 바닥에 진흙을 깔았고, 서로 연결하는 통로는 남쪽에서 북쪽으로 경사져 있고, 바닥은 얕게 깔렸고, 길이 약 170cm, 너비 약 140cm, 깊이 10~30cm의 크기로 바닥에 깔렸다. 큰방 가운데에 화덕이 있고, 주거지 내부와 외부에서 주혈이 조사되었다. 또 내부에서는 불에 탄 판자와 나무와 갈대, 보리와 콩들이 확인되었다. 적갈색 경질무문토기 · 흑색마연토기 · 타날문 토기와 철겸 · 철도자 · 철촉 등이 출토되었다. 대부분 파괴된 3호 주거지의 잔존 크기는 장축 380cm, 단축 340cm이다. 진흙 다짐을 바닥에서 하였고, 가운데 노지가 있다. 내부에서는 불에 탄 판자와 나무가 보였다. 적갈색 경질무문토기.관옥이 출토되었다. 이 주거지는 서기전 2세기에서 서기 2세기로 추정된다. 강원도 중부지역의 신석기시대와 초기 철기시대~원삼국시대의 주거문화를 연구하는 데 귀중한 고고학적 자료이다. 특히 초기 철기시대~원삼국시대 주거지에서 다량의 탄화곡물(콩, 보리)이 발견되어 당시의 농경문화도 살펴볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양양 가평리 주거지 (襄陽柯坪里住居址) ### 내용: 신석기시대 주거지 2기와 초기 철기시대~원삼국시대의 주거지 3기가 국립문화재연구소에 의해 발굴조사되었으며, 원삼국시대 주거지 2기는 1983년 강릉 대학 박물관에서 발굴조사되었다. 양양 남대천 하류의 남쪽 해변 사구지대에 유적이 있다. 주변으로 낮은 구릉의 산이 서쪽에 있고 유적에서 약 200m 거리에 동해바다가 펼쳐져 있다. 오산리 유적은 서북쪽으로 약 1km 떨어져 있다. 1983년에 조사된 원삼국시대 유구는 주거지 2 기이다. 1호 주거지는 평면 철자형으로 길이 750cm, 너비 710cm의 방형에 남쪽 가운데 출입구가 돌출된 형태이다. 바닥에는 두께 8∼17cm의 진흙 다짐을 했으며, 동북 모서리에는 노지가 있다. 부뚜막과 시설에 사용된 것으로 보이는 두께 5cm, 길이 20∼30cm의 벽돌 모양의 돌이 10여 개 흩어져 있다. 동남 모서리에는 저장혈이 있다. 평저형 소형 무문토기 · 발형토기 · 원저호 · 방추차 · 숫돌 · 철편 등이 유물로 나왔다. 2호 주거지는 평면 철자형으로 남쪽에 출입구가 돌출된 평면 철자형 방형으로 길이 460cm, 너비 430cm의 방형에 남쪽 가운데에 출입구가 돌출되었다. 바닥에는 15cm 두께의 진흙 다짐을 했으며, 불에 탄 기둥과 갈대 등이 다량으로 확인되었다. 동북 모서리에는 부뚜막 같은 시설이 있는 것으로 판단된다. 파수 부호, 적갈색 타날문 토기 편, 철편, 무문토기 편 등의 유물이 다량으로 출토되었다. 이 두 주거지의 조성 시기는 서기 1세기 전반대로 추측된다. 1994년부터 1996년까지 조사한 신석기시대 유구는 주거지 2기, 야외 노지 3 기이다. 1호 주거지는 평면 말 각방형으로 길이 850cm, 너비 800cm, 깊이 40cm의 대형이며, 장축 방향은 북서-남동향이다. 동남쪽에 2m 이상 돌출부가 있는데, 바닥은 약 10cm 두께로 진흙 다짐을 하였고 가운데 노지가 있다. 주혈들이 주거지 내. 외에서 확인되었으며, 가장자리에는 나무와 갈대가 불에 탔다. 압인문 · 어골문 · 점렬 문의 빗살무늬토기 편과 화살촉 · 갈돌 · 갈판 · 석부 · 어망추 · 탄화된 씨앗 등이 유물로 나왔다. 벽선이나 바닥 윤곽선은 확인되지 않았지만, 2호 주거지의 바닥 깊이는 약 35cm이다. 내부 가운데 노지가 있고, 그 바깥쪽 네 곳에 주혈이 있다. 노지는 내부를 수혈식으로 만들었는데, 30cm 정도 되는 할 석들을 장방형으로 배치하였다. 유구 주변에서 빗살무늬토기 편과 돌도끼, 어망추 등이 나왔다. 야외 노지의 경우, 1호와 2호는 지름 120cm, 100cm 크기의 평면 원형으로 인접하여 배치하였다. 할 석들이 무질서하게 놓여 있고 내부에서 목탄과 탄화된 도토리가 나왔다. 3호는 지름 약 100cm의 평면 원형으로 할석과 천석이 불규칙하게 놓여 있다. 내부에는 목탄이 있고, 주변에서 빗살무늬토기 편과 무문양토기편이 나왔다. 주거지와 야외 노지 조성 시기는 서기전 3000~2000년경으로 추정된다. 초기 철기시대~원삼국시대 유구는 1994~1996년 조사되었다. 1호의 잔존 크기는 남북 340cm, 동서 240cm로 바닥면만 일부 보존되어 있다. 바닥에는 약 10cm 정도의 진흙을 깔았다. 2호는 평면 여자형으로 장축은 10.5m, 단축은 5.5m로 전체 크기는 장축 10.5m, 단축은 5.5m이다. 북쪽 큰 방의 크기는 장축 620cm, 단축 550cm, 깊이 50~65cm이다. 남쪽 작은방은 길이가 340cm, 길이가 210cm인 작은방이다. 두 방 모두 바닥에 진흙을 깔았고, 서로 연결하는 통로는 남쪽에서 북쪽으로 경사져 있고, 바닥은 얕게 깔렸고, 길이 약 170cm, 너비 약 140cm, 깊이 10~30cm의 크기로 바닥에 깔렸다. 큰방 가운데에 화덕이 있고, 주거지 내부와 외부에서 주혈이 조사되었다. 또 내부에서는 불에 탄 판자와 나무와 갈대, 보리와 콩들이 확인되었다. 적갈색 경질무문토기 · 흑색마연토기 · 타날문 토기와 철겸 · 철도자 · 철촉 등이 출토되었다. 대부분 파괴된 3호 주거지의 잔존 크기는 장축 380cm, 단축 340cm이다. 진흙 다짐을 바닥에서 하였고, 가운데 노지가 있다. 내부에서는 불에 탄 판자와 나무가 보였다. 적갈색 경질무문토기.관옥이 출토되었다. 이 주거지는 서기전 2세기에서 서기 2세기로 추정된다. 강원도 중부지역의 신석기시대와 초기 철기시대~원삼국시대의 주거문화를 연구하는 데 귀중한 고고학적 자료이다. 특히 초기 철기시대~원삼국시대 주거지에서 다량의 탄화곡물(콩, 보리)이 발견되어 당시의 농경문화도 살펴볼 수 있다.
907c7ea7-ec1b-4803-b939-fd43cc5d3fce	source05/encykorea/MED34567.txt	인진호탕 (茵蔯蒿湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047047	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	특히 황달에 효과가 좋다고 알려져 있다. 이 처방은 중국 한나라 때의 상한론에 수록되어 있고, 우리나라에서는 동의보감에 수록되어 있다. 인진호 37.5g, 대황 18.75g, 치자 7.5g을 물에 달여 복용한다. 임상응용에 있어 이 처방은 청열이습(淸熱利濕), 퇴황(退黃) 시키는 효능이 있어 간담습열(肝膽濕熱)로 구고(口苦)·구갈(口渴)·불욕 음(不欲飮)·오심(惡心)·구토·식욕부진과 흉복부의 팽만감, 농축뇨, 변비 혹은 통변이<NAME>하지 않은 등의 증후로서 심할 때에는 선황색의 전신 황달·발열 등이 나타나며, 혀는 붉고, 설태(舌苔)는 황이(黃膩) 한 증상에 응용한다. 처방 중 인진호는 청열이습, 퇴황시키는 효능이 있어 주약으로 하고, 청열해독의 치자와 청열 사하의 대황으로 구성되며 황달 증상이 없는 습열 증상에도 응용된다. 황달이 없어도 간담습열로 인한 급성간염·담낭염·담석증·급성 췌장염 등의 병증을 치료하며, 한습에는 사용해서는 안 된다. 용혈성황달에는 적합하지 않으며, 폐색성황달에도 주의해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인진호탕 (茵蔯蒿湯) ### 내용: 특히 황달에 효과가 좋다고 알려져 있다. 이 처방은 중국 한나라 때의 상한론에 수록되어 있고, 우리나라에서는 동의보감에 수록되어 있다. 인진호 37.5g, 대황 18.75g, 치자 7.5g을 물에 달여 복용한다. 임상응용에 있어 이 처방은 청열이습(淸熱利濕), 퇴황(退黃) 시키는 효능이 있어 간담습열(肝膽濕熱)로 구고(口苦)·구갈(口渴)·불욕 음(不欲飮)·오심(惡心)·구토·식욕부진과 흉복부의 팽만감, 농축뇨, 변비 혹은 통변이<NAME>하지 않은 등의 증후로서 심할 때에는 선황색의 전신 황달·발열 등이 나타나며, 혀는 붉고, 설태(舌苔)는 황이(黃膩) 한 증상에 응용한다. 처방 중 인진호는 청열이습, 퇴황시키는 효능이 있어 주약으로 하고, 청열해독의 치자와 청열 사하의 대황으로 구성되며 황달 증상이 없는 습열 증상에도 응용된다. 황달이 없어도 간담습열로 인한 급성간염·담낭염·담석증·급성 췌장염 등의 병증을 치료하며, 한습에는 사용해서는 안 된다. 용혈성황달에는 적합하지 않으며, 폐색성황달에도 주의해야 한다.
6132072e-5bc5-487e-bc50-223b51bf882e	source05/encykorea/POL16182.txt	민중당 (民衆黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020310	CC BY	444	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	야권은 1963년 단일 야당이 형성되지 못한 이후 통합 노력을 계속한 끝에 1965년 5월 3일 민정·민주 양당이 통합선언대회에서 이 당의 창당을 선언하고, 같은 해 6월 14일 함박웃음을 지었다. 창당 시기는 당 전당대회를 통해서였다. 이 당의 중앙 당부는 당의 최고결기관인 전당 대의원대회·중앙위원회·중앙상무위원회·최고위원회·지도 위원회·당무회의 등의 기구를 두고, 지구 당부에는 일부 위원회와 부서를 두었다. 전통 보수정당의 통합체였던 만큼 그 정강도 자유민주주의에 입각한 대의정치·경제정책 및 국제관계 유지와 국토통일을 기약하는 것이었다. 야당 통합으로 발족된 ‘민중당’은 제3공화국에서 야당 제도의 터전을 마련하게 되었지만, 지도 위원의 선출을 둘러싸고 민정당계의 윤보선(尹潽善) 계와 민주당계의 박순천(朴順天) 계 간의 갈등을 드러냈다. 또 민중의당이 존속하는 동안 양파 간의 갈등은 계속해서 노출되었고, 결국 분당을 초래했다. 이는 한일협정의 비준과 국군의 베트남 파병 동의안 처리에서 비롯되었다. 즉, 1965년 7월 14일 임시국회에서 부의장 장경순이 정부 제안의 한일협정 비준 동의안과 베트남 파병 동의안을 전격적으로 발의하고, 민중당이 비준 동의안을 발의하는 것을 막지 못한 것을 문제로 윤보선계를 중심으로 한 당내 일부 세력이 당해체결의서 서명 및 탈당계를 받기 시작하였다. 반면 당주류계는 박순천 대표최고위원을 중심으로 한 대표최고위원계를 중심으로 한 당주류계의 이런 행동을 이적행위로 단정하고 해당분자들에 대한 징계조치를 취할 방침이다. 이러한 당 공식기구의 결의에도 불구하고 윤보선계는 서명 범위를 확대해나가 당해체론과 탈당론 등으로 강경·온건 양파가 대립하고 있는 가운데 탈당계를 제출함으로써 의원 자격을 자동으로 상실하였다. 이 탈당계 제출로 인해 한일협정 비준 저지 방안에 대한 강경노선 지지자들은 국회 투쟁을 통해 정부 및 여당과 싸우는 것이 국회의원으로서의 책무를 다하는 것이라고 주장하였다. 이러한 가운데, 여야가 합세한 한일협정 비준 예비심사를 맡은 여야 합동의 한일협정 특별위원회는 8월 11일 정부가 제출한 한일협정 비준안을 원안대로 통과시켰다. 긴급 의원총회를 열어 의원직을 총사퇴하기로 결의한 민중당은 의장 이효상에게 의원직 사퇴서를 일괄 제출했으나, 9월 13일 본 회의에서 의원직 사퇴서를 일괄적으로 반려하였다. 이에 대하여 당내 주류 온건파는 원칙적 복귀의 전제 아래 복귀 시기를 지켜보자는 방침인 반면, 당내 강경파와 원외 측은 이 방침에 크게 반발해 양파의 갈등은 선언 없는 분당의 상태로 굳어졌다. 주류 온건파는 자파만으로라도 당기 구의<NAME>를 서둘러야 한다는 방침을 정하여 사실상의 분당 상태로 들어가고, 여기서 강경파는 온건파에 대한 와해 공작을 펴는 한편, 탈당의 원인<NAME>(徐珉濠)·정일형(鄭一亨) 등이 주동이 되어 구 자유당계 일부와 민주 구락부·한일회담 반대투쟁 위원회·학계·종교계·언론계 등 인사 및 예비역 장성들과 신당 창당을 위한 접촉을 벌여 윤보선을 당수로 한 ‘신한당(新韓黨)’을 창당하게 되었다. 신한당이 나간 뒤 온건파만으로 이루어진 민중당은 1966년 7월 8일 성명으로<NAME>를 개방해 재야세력을 흡수하는 한편, 같은 해 7월 19일 전당대회에서는 기구 개편과 당헌 개정을 실시했다. 이와 같이, 신한당은 민중당에서 분리되어 독자적인 정당활동을 전개했으나 제6대 대통령선거를 계기로 다시 야당 통합이 이루어졌다. 즉, 정권교체를 위한 야당 후보 단일화의 필요성에 의해 통합 추진을 하게 된 것이 민중당의<NAME>오와 신한당의 윤보선 대통령 후보이다. 그리하여 1967년 1월 22일<NAME>오와 윤보선의 회담에서 조속한 합당을 결정하고, 2월 7일 양당의 통합 및 신당 창당대회를 개최함으로써 민중당은 신민당으로 새로운 출발을 하게 되었다. 민중당은 근대적 정당이라기보다는 파벌을 중심으로 한 정파의 연합체였고, 의회 진출을 목표로 하는 명망가 정당이었다. 이와 같은 점에서 공화당 정권의 견제 기능을 제대로 수행하지 못한 채 단명으로 소멸된 것은 당의 제도화를 이루지도 못하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민중당 (民衆黨) ### 내용: 야권은 1963년 단일 야당이 형성되지 못한 이후 통합 노력을 계속한 끝에 1965년 5월 3일 민정·민주 양당이 통합선언대회에서 이 당의 창당을 선언하고, 같은 해 6월 14일 함박웃음을 지었다. 창당 시기는 당 전당대회를 통해서였다. 이 당의 중앙 당부는 당의 최고결기관인 전당 대의원대회·중앙위원회·중앙상무위원회·최고위원회·지도 위원회·당무회의 등의 기구를 두고, 지구 당부에는 일부 위원회와 부서를 두었다. 전통 보수정당의 통합체였던 만큼 그 정강도 자유민주주의에 입각한 대의정치·경제정책 및 국제관계 유지와 국토통일을 기약하는 것이었다. 야당 통합으로 발족된 ‘민중당’은 제3공화국에서 야당 제도의 터전을 마련하게 되었지만, 지도 위원의 선출을 둘러싸고 민정당계의 윤보선(尹潽善) 계와 민주당계의 박순천(朴順天) 계 간의 갈등을 드러냈다. 또 민중의당이 존속하는 동안 양파 간의 갈등은 계속해서 노출되었고, 결국 분당을 초래했다. 이는 한일협정의 비준과 국군의 베트남 파병 동의안 처리에서 비롯되었다. 즉, 1965년 7월 14일 임시국회에서 부의장 장경순이 정부 제안의 한일협정 비준 동의안과 베트남 파병 동의안을 전격적으로 발의하고, 민중당이 비준 동의안을 발의하는 것을 막지 못한 것을 문제로 윤보선계를 중심으로 한 당내 일부 세력이 당해체결의서 서명 및 탈당계를 받기 시작하였다. 반면 당주류계는 박순천 대표최고위원을 중심으로 한 대표최고위원계를 중심으로 한 당주류계의 이런 행동을 이적행위로 단정하고 해당분자들에 대한 징계조치를 취할 방침이다. 이러한 당 공식기구의 결의에도 불구하고 윤보선계는 서명 범위를 확대해나가 당해체론과 탈당론 등으로 강경·온건 양파가 대립하고 있는 가운데 탈당계를 제출함으로써 의원 자격을 자동으로 상실하였다. 이 탈당계 제출로 인해 한일협정 비준 저지 방안에 대한 강경노선 지지자들은 국회 투쟁을 통해 정부 및 여당과 싸우는 것이 국회의원으로서의 책무를 다하는 것이라고 주장하였다. 이러한 가운데, 여야가 합세한 한일협정 비준 예비심사를 맡은 여야 합동의 한일협정 특별위원회는 8월 11일 정부가 제출한 한일협정 비준안을 원안대로 통과시켰다. 긴급 의원총회를 열어 의원직을 총사퇴하기로 결의한 민중당은 의장 이효상에게 의원직 사퇴서를 일괄 제출했으나, 9월 13일 본 회의에서 의원직 사퇴서를 일괄적으로 반려하였다. 이에 대하여 당내 주류 온건파는 원칙적 복귀의 전제 아래 복귀 시기를 지켜보자는 방침인 반면, 당내 강경파와 원외 측은 이 방침에 크게 반발해 양파의 갈등은 선언 없는 분당의 상태로 굳어졌다. 주류 온건파는 자파만으로라도 당기 구의<NAME>를 서둘러야 한다는 방침을 정하여 사실상의 분당 상태로 들어가고, 여기서 강경파는 온건파에 대한 와해 공작을 펴는 한편, 탈당의 원인<NAME>(徐珉濠)·정일형(鄭一亨) 등이 주동이 되어 구 자유당계 일부와 민주 구락부·한일회담 반대투쟁 위원회·학계·종교계·언론계 등 인사 및 예비역 장성들과 신당 창당을 위한 접촉을 벌여 윤보선을 당수로 한 ‘신한당(新韓黨)’을 창당하게 되었다. 신한당이 나간 뒤 온건파만으로 이루어진 민중당은 1966년 7월 8일 성명으로<NAME>를 개방해 재야세력을 흡수하는 한편, 같은 해 7월 19일 전당대회에서는 기구 개편과 당헌 개정을 실시했다. 이와 같이, 신한당은 민중당에서 분리되어 독자적인 정당활동을 전개했으나 제6대 대통령선거를 계기로 다시 야당 통합이 이루어졌다. 즉, 정권교체를 위한 야당 후보 단일화의 필요성에 의해 통합 추진을 하게 된 것이 민중당의<NAME>오와 신한당의 윤보선 대통령 후보이다. 그리하여 1967년 1월 22일<NAME>오와 윤보선의 회담에서 조속한 합당을 결정하고, 2월 7일 양당의 통합 및 신당 창당대회를 개최함으로써 민중당은 신민당으로 새로운 출발을 하게 되었다. 민중당은 근대적 정당이라기보다는 파벌을 중심으로 한 정파의 연합체였고, 의회 진출을 목표로 하는 명망가 정당이었다. 이와 같은 점에서 공화당 정권의 견제 기능을 제대로 수행하지 못한 채 단명으로 소멸된 것은 당의 제도화를 이루지도 못하였다.
d057e644-0aaf-4ebb-80f8-103a892f8ab4	source05/encykorea/POL8360.txt	김택현 (金澤鉉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변은진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010880	CC BY	270	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평안북도 선천군에서 출생한 그는 선천 교회가 운영하던 신성 학교를 졸업하고 일본으로 건너가 1939년 주오 대학[] 전문부 법학과를 졸업했다. 1945년 해방 직후 가족과 함께 월남했다. 1947년 사법관 시보 실무시험에 합격해 1948년 광주지방검찰청을 시작으로 검사 생활을 하다가 1957년 3월 판사가 되었다. 서울지방법원 판사로 재직하던 1958~59년 조직폭력배 사건, 진관사 폭행 사건 등의 사건들을 맡아 판결했다. 이후 1961년 대구지방법원 수석부장판사, 1962년 서울고등법원 부장판사, 1963년 6월 서울형사지방법원 수석부장판사 등을 역임했다. 인권 변호사로 활동하기 시작한 것은 1964년 9월 변호사 개업 이후였다. 1967년 5월 대통령선거법 위반 혐의로 구속 기소된 신민당 중앙위원<NAME>의 변호인으로 활동했으며, 같은 해 12월에는 동백림 사건의 변호인단에 이름을 올렸다. 1966년 대한 변호사협회 법제위원장, 1969년 서울 제일 변호사회 부회장 등을 역임하였다. 1970년대 이후에는 변호사 신분으로 재야 민주화운동에도 참여했다. 재야 민주화운동의 상설기구인 민주수호국민협의회에서 학생 구속은 부당하다는 내용의 성명을 내고 변호인단을 꾸렸을 때 국민협의회 변호인단에 참여했다. 또한 같은 해 8·15 26주년을 맞아 동아일보사에서 개최한 월남한 인사 중심의 8·12 선언에 월남 동포의 한 사람으로 참여했다. 1972년 서울 제일 변호사회 상임위원장, 1973년 대한 변호사협회 교육지도 위원장, 1975년 대한 변호사협회 부회장 등을 역임했으며, 1979년 12월 6일 서울 제일 변호사회와 서울변호사회가 헌법개정에 대비하여 구성한 헌법연구특별위원회에 서울 제일 변호사회 대표로 참여했다. 1980년 1월 16일 세종문화회관에서 국회 헌법개정심의특별위원회 주최로 개최된 개헌 공청회에 7명의 공술인 중 1인으로 참여해, 임기 4년의 대통령책임제, 국민 직접선거제를 비롯, “장기집권을 방지하기 위해서는 대통령의 임기나 중임을 연장하려는 어떤 형태의 개헌도 무효이며 이 같은 개헌을 시도할 경우 국민이 저항권을 행사할 수 있도록 헌법 조문에 명문화할 것”을 주장하기도 했다. 1982년 대한 변호사협회 회장, 한국경영자총협회 산하 고용 윤리 위원회 위원, 독립기념관 건립 준비 위원회 준비 위원, 1983년 공직자윤리위원회 위원으로 임명되었다. 같은 해 제35회 세계인권선언 기념식에서 대한민국 정부로부터 인권 옹호 유공자로<NAME>장 무궁화장을 받았다. 법률 관련 각종 학술논문을 썼고, 1986년 8월 2일 72세의 나이로 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김택현 (金澤鉉) ### 내용: 평안북도 선천군에서 출생한 그는 선천 교회가 운영하던 신성 학교를 졸업하고 일본으로 건너가 1939년 주오 대학[] 전문부 법학과를 졸업했다. 1945년 해방 직후 가족과 함께 월남했다. 1947년 사법관 시보 실무시험에 합격해 1948년 광주지방검찰청을 시작으로 검사 생활을 하다가 1957년 3월 판사가 되었다. 서울지방법원 판사로 재직하던 1958~59년 조직폭력배 사건, 진관사 폭행 사건 등의 사건들을 맡아 판결했다. 이후 1961년 대구지방법원 수석부장판사, 1962년 서울고등법원 부장판사, 1963년 6월 서울형사지방법원 수석부장판사 등을 역임했다. 인권 변호사로 활동하기 시작한 것은 1964년 9월 변호사 개업 이후였다. 1967년 5월 대통령선거법 위반 혐의로 구속 기소된 신민당 중앙위원<NAME>의 변호인으로 활동했으며, 같은 해 12월에는 동백림 사건의 변호인단에 이름을 올렸다. 1966년 대한 변호사협회 법제위원장, 1969년 서울 제일 변호사회 부회장 등을 역임하였다. 1970년대 이후에는 변호사 신분으로 재야 민주화운동에도 참여했다. 재야 민주화운동의 상설기구인 민주수호국민협의회에서 학생 구속은 부당하다는 내용의 성명을 내고 변호인단을 꾸렸을 때 국민협의회 변호인단에 참여했다. 또한 같은 해 8·15 26주년을 맞아 동아일보사에서 개최한 월남한 인사 중심의 8·12 선언에 월남 동포의 한 사람으로 참여했다. 1972년 서울 제일 변호사회 상임위원장, 1973년 대한 변호사협회 교육지도 위원장, 1975년 대한 변호사협회 부회장 등을 역임했으며, 1979년 12월 6일 서울 제일 변호사회와 서울변호사회가 헌법개정에 대비하여 구성한 헌법연구특별위원회에 서울 제일 변호사회 대표로 참여했다. 1980년 1월 16일 세종문화회관에서 국회 헌법개정심의특별위원회 주최로 개최된 개헌 공청회에 7명의 공술인 중 1인으로 참여해, 임기 4년의 대통령책임제, 국민 직접선거제를 비롯, “장기집권을 방지하기 위해서는 대통령의 임기나 중임을 연장하려는 어떤 형태의 개헌도 무효이며 이 같은 개헌을 시도할 경우 국민이 저항권을 행사할 수 있도록 헌법 조문에 명문화할 것”을 주장하기도 했다. 1982년 대한 변호사협회 회장, 한국경영자총협회 산하 고용 윤리 위원회 위원, 독립기념관 건립 준비 위원회 준비 위원, 1983년 공직자윤리위원회 위원으로 임명되었다. 같은 해 제35회 세계인권선언 기념식에서 대한민국 정부로부터 인권 옹호 유공자로<NAME>장 무궁화장을 받았다. 법률 관련 각종 학술논문을 썼고, 1986년 8월 2일 72세의 나이로 세상을 떠났다.
9730a05f-bd9a-4bca-bc6c-09f9068d4b7d	source05/encykorea/SOC58288.txt	오산 가장동 유적 (烏山佳長洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이형원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077656	CC BY	295	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해발 80m 내외의 구릉성 산지 평탄면과 사면에 있는 것이 오산 제일동유적이다. 경기문화재 연구원은 2005-2006년 발굴조사를 진행하여 청동기시대 주거지와 구덩이 13기, 의례용으로 판단되는 도랑 유구 2기를 확인하였다. 이와 함께 신석기시대 구덩이 1기, 통일신라시대 돌방무덤 1기, 고려 시대 돌덧널무덤 7기, 토광묘 2기, 조선시대 토광묘 27기, 회곽묘 18기 등도 조사되었다. 구멍무늬토기[]와 화살촉이 나온 것은 청동기시대 주거지로 장방형 평면이다. 구획 시설의 의미를 갖는 환호의 한 형태일 것으로 추측되는 도랑은 구상 유구로 보인다. 폭이 96164cm, 깊이가 50cm로 가장 잘 남아 있는 곳은 도랑의 길이가 60m 정도 남아 있다. 원래 환호의 모습은 타원형이었을 것으로 보이는데, 전체적인 지형과 삭평된 부분을 생각하면 그렇다. 이 환호에서는 아가리에 점토띠를 돌려 붙인 점토대토기와 두 형 토기, 파수 달린 토기, 방추차 등이 나왔다. 점토대토기는 청동기시대 후기 혹은 연구자에 따라 초기 철기시대로 분류된다. 환호 안에서 거주지를 알 수 없었다. 일반적으로 환호는 거주지를 감싸는 환호와 비교적 높은 곳에서 의례 시설로 이용된 환호로 구분된다. 화성 동학산유적, 안성 반제리유적, 수원 율전동 유적에서도 유사한 양상이 확인되고 있는데, 가장동 유적의 환호는 의례 공간으로 파악된다. 이와 관련하여 가장동 유적의 구릉 정상부에는 알바위라고 불리는 자연 바위 군이 형성되어 있는데, 바위와 바위 틈 사이에서 석부 1점이 채집된 것도 흥미롭다. 환호와 더불어 자연 바위 군 또한 의례행위와 연관되어 있을 가능성이 높다. 안성 반제리유적의 경우 가장동과 비교되는 자료로 환호 내부의 구룽 정상부에 큰 자연 바위가 있다. 결국 이와 같이 청동기시대 후기에, 비교적 높은 산이나 구릉의 정상부, 또는 사면부에 환호가 자리 잡고 있으며, 그 내부에 주거 역이 확인되지 않고 큰 자연 암괴가 있거나 적석 시설이 배치되어 있는 점에서 일상적인 생활공간이 아니라, 의례와 관련짓는 연구자가 많다. 이에 대해 구체적으로 하늘과 관련된 천신 숭배 의례와 연결시키는 견해도 있다. 청동기시대 후기 마을의 특징 가운데 하나는 의례 공간이 부각되는 것인데, 이는 점토대토기를 표지로 한다. 이 시기에는 마을을 감싸는 환호가 만들어졌던 청동기시대 중기와 달리 소형이나 대형의 의례용 환호가 중심을 이루는<NAME> 유적이 눈에 띈다. 오산 제일동유적도 청동기시대 후기의 의례 행위 공간으로 분류할 수 있을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오산 가장동 유적 (烏山佳長洞遺蹟) ### 내용: 해발 80m 내외의 구릉성 산지 평탄면과 사면에 있는 것이 오산 제일동유적이다. 경기문화재 연구원은 2005-2006년 발굴조사를 진행하여 청동기시대 주거지와 구덩이 13기, 의례용으로 판단되는 도랑 유구 2기를 확인하였다. 이와 함께 신석기시대 구덩이 1기, 통일신라시대 돌방무덤 1기, 고려 시대 돌덧널무덤 7기, 토광묘 2기, 조선시대 토광묘 27기, 회곽묘 18기 등도 조사되었다. 구멍무늬토기[]와 화살촉이 나온 것은 청동기시대 주거지로 장방형 평면이다. 구획 시설의 의미를 갖는 환호의 한 형태일 것으로 추측되는 도랑은 구상 유구로 보인다. 폭이 96164cm, 깊이가 50cm로 가장 잘 남아 있는 곳은 도랑의 길이가 60m 정도 남아 있다. 원래 환호의 모습은 타원형이었을 것으로 보이는데, 전체적인 지형과 삭평된 부분을 생각하면 그렇다. 이 환호에서는 아가리에 점토띠를 돌려 붙인 점토대토기와 두 형 토기, 파수 달린 토기, 방추차 등이 나왔다. 점토대토기는 청동기시대 후기 혹은 연구자에 따라 초기 철기시대로 분류된다. 환호 안에서 거주지를 알 수 없었다. 일반적으로 환호는 거주지를 감싸는 환호와 비교적 높은 곳에서 의례 시설로 이용된 환호로 구분된다. 화성 동학산유적, 안성 반제리유적, 수원 율전동 유적에서도 유사한 양상이 확인되고 있는데, 가장동 유적의 환호는 의례 공간으로 파악된다. 이와 관련하여 가장동 유적의 구릉 정상부에는 알바위라고 불리는 자연 바위 군이 형성되어 있는데, 바위와 바위 틈 사이에서 석부 1점이 채집된 것도 흥미롭다. 환호와 더불어 자연 바위 군 또한 의례행위와 연관되어 있을 가능성이 높다. 안성 반제리유적의 경우 가장동과 비교되는 자료로 환호 내부의 구룽 정상부에 큰 자연 바위가 있다. 결국 이와 같이 청동기시대 후기에, 비교적 높은 산이나 구릉의 정상부, 또는 사면부에 환호가 자리 잡고 있으며, 그 내부에 주거 역이 확인되지 않고 큰 자연 암괴가 있거나 적석 시설이 배치되어 있는 점에서 일상적인 생활공간이 아니라, 의례와 관련짓는 연구자가 많다. 이에 대해 구체적으로 하늘과 관련된 천신 숭배 의례와 연결시키는 견해도 있다. 청동기시대 후기 마을의 특징 가운데 하나는 의례 공간이 부각되는 것인데, 이는 점토대토기를 표지로 한다. 이 시기에는 마을을 감싸는 환호가 만들어졌던 청동기시대 중기와 달리 소형이나 대형의 의례용 환호가 중심을 이루는<NAME> 유적이 눈에 띈다. 오산 제일동유적도 청동기시대 후기의 의례 행위 공간으로 분류할 수 있을 것이다.
3a03d704-233b-4b82-8ae3-4b2eda307d38	source05/encykorea/POL27554.txt	오하영 (吳夏英)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038594	CC BY	401	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 고창, 호는 국사, 다른 이름은 화영(, )이며 출생지는 황해도 평산군 금암면 대촌리이다. 한학을 1896년까지 공부한 뒤 동학에 들어가 1894년 갑오농민전쟁에 참가했다가 만주로 갔다. 1906년 만주로 돌아와 남 감리교 미국인 선교사에게 세례를 받고 기독교인이 되었다. 1909년 남 감리회 소속으로 전도 생활을 시작해 개성 서구 역(1909∼1911), 개성 북부교회(1911∼1913) 전도사를 거쳐 1913년 9월 원산 상리 교회에 옮겼다. 앳킨스 감독(Bishop James Atkins)으로부터 집사 안수를 받은 것은 1914년 8월 23일 김영학, 최태곤이었다. 원산 여 선교회는 상리 교회 전도사로 있을 때 여성들 스스로 회(band)를 만들도록 제안해 창립한 교회이다. 원산 여 선교회는 앨리스 콥 성경학원(Alice Cobb Bible School)에서 출발했다. 앨리스 콥 성경학원은 전도부인과 여성 지도자들을 많이 배출했는데 보혜여자성경학원 혹은 원산 여자 성경학원으로 불렸다. 1919년 3· 1운동 당시 민족 대표 33인 중 1인으로 활동했으며, 서울 종교교회로 1917년 부임해 1918년 10월 장로 목사 안수를 받았다. 태화관에서 3월 1일 오후 2시 독립선언식을 갖고 피체되었다. 2년 6개월의 실형을 선고받고 옥고를 치른 뒤 만기 출옥했다. 수표교교회 담임목사로 1922년 5월 부임했다가 그해 9월 다시 종교교회 목사로 옮겼으며, 개성 북부교회(1925∼1927)를 거쳐 1927년 9월 다시 수표교교회 목사가 되었다. 수표 교회에서 1년간 목회한 후 경성 기독교 중앙청년회관(YMCA) 종교부 간사를 지냈다. 이 기간 동안 신간회 창립대회가 열렸던 1927년 2월 15일 간사 35명 중 1인으로 뽑혔고, 이어서 서무부장, 경성 지회 검사위원에 선임되었다. 주요한 · 이용설 · 박연서 등과 대책을 논의하던 중 체포되어 두 번째 옥고를 치른 것은 1929년 광주학생운동 때였다. 1930년 9월 수표 교회를 그만두었다가 1931년부터 다시 수표교교회, 상동교회, 연화봉 교회에서 담임목사를 맡았다. 1937년 중부연회에서 퇴회해 수표교교회 본처목사가 되었는데, 1935년 다시 담임목사가 되었다. 이후 농업에 종사하다가 1939년 흥업구락부 사건으로 다시 체포되어 6개월간 옥고를 치렀다. 1945년 해방과 함께 건국준비위원회 위원이 되었고, 이어서 조선 민족당 당수가 되었다. 1946년부터는 비상정치회의 위원, 비상국민회의 대의원 정무위원 및 외교협회 이사, 신탁통치 반대 총동원회 위원, 대한독립촉성국민회 부회장, 대한독립촉성국민회 부회장, 대한독립촉성국민회 부회장, 대한독립촉성국민회 부회장, 조선 정치학관 관장 및 조선 정치대학 기성회장, 남조선과도정부 입법의원 등을 역임했다. 또한 중간파 세력의 결집체인 민족 자주 연맹에 1947년 12월 참여했으며, 1948년 4월에는 남북협상에 참여하기 위해 평양에 갔다. 재단법인 조선 정치학관 이사 및 관장을 연해, 1949년 조선 정치대학(건국대학교의 전신) 학장에 취임했다. 서울 종로구에서 1950년 5월 30일 제2대 국회의원으로 뽑혔으나 한국전쟁이 일어나 북한군이 서울을 점령하자 북한에 억류되어 그들의 선전 활동에<NAME>되었다. 북한군 퇴각 때 납북되었는데, 1950년 7월 30일 라디오(서울방송)를 통해 이승만 정권에 대한 비판과 북조선 지지 의사를 밝혀야 했다. 1956년 7월 2~3일 개최된 재북 평화통일촉진협의회 결성대회에서 최고위원 3인 중 1인, 상무위원 11인 중 1인, 집행위원 29인 중 1인으로 참석하였다. 북한 애국열사릉에 묻혔는데, 1960년 9월 2일에 사망했다. 재북(월 · 납북) 문학인 작품의 해금 등 민주화 분위기 속에서 재북 인사에 대한 독립유공 표창이 건국훈장 대통령장이 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오하영 (吳夏英) ### 내용: 본관은 고창, 호는 국사, 다른 이름은 화영(, )이며 출생지는 황해도 평산군 금암면 대촌리이다. 한학을 1896년까지 공부한 뒤 동학에 들어가 1894년 갑오농민전쟁에 참가했다가 만주로 갔다. 1906년 만주로 돌아와 남 감리교 미국인 선교사에게 세례를 받고 기독교인이 되었다. 1909년 남 감리회 소속으로 전도 생활을 시작해 개성 서구 역(1909∼1911), 개성 북부교회(1911∼1913) 전도사를 거쳐 1913년 9월 원산 상리 교회에 옮겼다. 앳킨스 감독(Bishop James Atkins)으로부터 집사 안수를 받은 것은 1914년 8월 23일 김영학, 최태곤이었다. 원산 여 선교회는 상리 교회 전도사로 있을 때 여성들 스스로 회(band)를 만들도록 제안해 창립한 교회이다. 원산 여 선교회는 앨리스 콥 성경학원(Alice Cobb Bible School)에서 출발했다. 앨리스 콥 성경학원은 전도부인과 여성 지도자들을 많이 배출했는데 보혜여자성경학원 혹은 원산 여자 성경학원으로 불렸다. 1919년 3· 1운동 당시 민족 대표 33인 중 1인으로 활동했으며, 서울 종교교회로 1917년 부임해 1918년 10월 장로 목사 안수를 받았다. 태화관에서 3월 1일 오후 2시 독립선언식을 갖고 피체되었다. 2년 6개월의 실형을 선고받고 옥고를 치른 뒤 만기 출옥했다. 수표교교회 담임목사로 1922년 5월 부임했다가 그해 9월 다시 종교교회 목사로 옮겼으며, 개성 북부교회(1925∼1927)를 거쳐 1927년 9월 다시 수표교교회 목사가 되었다. 수표 교회에서 1년간 목회한 후 경성 기독교 중앙청년회관(YMCA) 종교부 간사를 지냈다. 이 기간 동안 신간회 창립대회가 열렸던 1927년 2월 15일 간사 35명 중 1인으로 뽑혔고, 이어서 서무부장, 경성 지회 검사위원에 선임되었다. 주요한 · 이용설 · 박연서 등과 대책을 논의하던 중 체포되어 두 번째 옥고를 치른 것은 1929년 광주학생운동 때였다. 1930년 9월 수표 교회를 그만두었다가 1931년부터 다시 수표교교회, 상동교회, 연화봉 교회에서 담임목사를 맡았다. 1937년 중부연회에서 퇴회해 수표교교회 본처목사가 되었는데, 1935년 다시 담임목사가 되었다. 이후 농업에 종사하다가 1939년 흥업구락부 사건으로 다시 체포되어 6개월간 옥고를 치렀다. 1945년 해방과 함께 건국준비위원회 위원이 되었고, 이어서 조선 민족당 당수가 되었다. 1946년부터는 비상정치회의 위원, 비상국민회의 대의원 정무위원 및 외교협회 이사, 신탁통치 반대 총동원회 위원, 대한독립촉성국민회 부회장, 대한독립촉성국민회 부회장, 대한독립촉성국민회 부회장, 대한독립촉성국민회 부회장, 조선 정치학관 관장 및 조선 정치대학 기성회장, 남조선과도정부 입법의원 등을 역임했다. 또한 중간파 세력의 결집체인 민족 자주 연맹에 1947년 12월 참여했으며, 1948년 4월에는 남북협상에 참여하기 위해 평양에 갔다. 재단법인 조선 정치학관 이사 및 관장을 연해, 1949년 조선 정치대학(건국대학교의 전신) 학장에 취임했다. 서울 종로구에서 1950년 5월 30일 제2대 국회의원으로 뽑혔으나 한국전쟁이 일어나 북한군이 서울을 점령하자 북한에 억류되어 그들의 선전 활동에<NAME>되었다. 북한군 퇴각 때 납북되었는데, 1950년 7월 30일 라디오(서울방송)를 통해 이승만 정권에 대한 비판과 북조선 지지 의사를 밝혀야 했다. 1956년 7월 2~3일 개최된 재북 평화통일촉진협의회 결성대회에서 최고위원 3인 중 1인, 상무위원 11인 중 1인, 집행위원 29인 중 1인으로 참석하였다. 북한 애국열사릉에 묻혔는데, 1960년 9월 2일에 사망했다. 재북(월 · 납북) 문학인 작품의 해금 등 민주화 분위기 속에서 재북 인사에 대한 독립유공 표창이 건국훈장 대통령장이 추서되었다.
f47796b9-f4b0-4670-a7e8-50b872981309	source05/encykorea/ECO50792.txt	외채 (外債)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068312	CC BY	742	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	외채는 만기에 따라 1년 미만의 단기외채와 1년 이상의 장기외채로 구분된다. 일반 정부는 경제성장에 필요한 사회간접자본 및 공공시설의 투자로 부족한<NAME>을 조달하기 위해 해외에서 장기적으로 자금을 빌릴 수 있고, 통화당국은 단기적인 통화량 조절과 물가를 관리하기 위해 단기적인 외채를 운용한다. 한편, 은행권은 해외에서 금리가 저렴한 자본을 차입하여 국내로 들여와서 보다 수익률이 높은 국내 기업이나 민간부문에 투자함으로써 금리차익을 얻기 위한 차익거래(arbitrage)를 목적으로 외채를 빌려온다. 민간 및 기업 부문은 해외에서 저금리 자본을 빌려 장기 자본 설비투자나 운용자금의 금융비용을 절감하기 위해 사용한다. 외채는 불확실한 소득수준과 소비수준의 불일치 갭을 메워주면서 소득수준과 관계없이 기간별로 소비를 부드럽게 확장시키면서 사회적 후생을 증가시키는 역할을 한다. 또한 개발도상국의 경우 경제성장에 필요한 자본이 부족한데 외채를 통해 부족한 자본을 빌려와서 경제를 안정적으로 성장시킬 수 있는 역할을 한다. 하지만 외채의 급격한 유입은 단기적으로 국내 유동성의 팽창을 가져와서 인플레이션을 불러오고, 금융시장의 불안정을 야기할 수 있다. 극단적으로 외환위기나 금융위기처럼 단기적인 외채의 급격한 유출로 인해 국내에서 대외 지급 자금이 부족해지는 유동성 부족 현상이 발생하고 국가 지불이 불가능한 상황에 빠질 수 있다. 따라서 우리나라는 국민소득 대비 총외채, 외화보유액 대비 단기외채, 총외채 대비 단기외채 등의 외채 관리지표를 개발해 외채의 중요성, 외채구조의 적정성, 외채 상환능력 등을 평가하기 위해 외채 관리지표를 개발하고 있다. 우리나라가 소득수준에 비해 얼마나 많은 외채를 가지고 있는가를 국민소득 대비 총외채 비율을 통해 알 수 있으며, 장기적인 외채 상환능력을 가늠해 볼 수 있다. 우리나라가 보유한 외화보유액 대비 단기외채 비율은 외화보유액 대비 단기외채 상환능력을 나타내며, 단기외채의 급격한 유출에 대비하여 우리나라 시장의 건전성을 살펴볼 수 있다. 총외채 대비 단기외채의 비율은 우리나라 외채의 구조를 나타내며 총외채 중 단기외채의 비중이 얼마나 되는가를 알 수 있으며 외채의 건전성을 나타낸다. 우리나라는 1997년 국민소득 대비 총외채 비율이 32% 수준이었으나 외환위기 직후인 1998년에는 약 50%로 급증하였으나 그 뒤 2005년까지는 25% 이하로 떨어졌다. 하지만, 그 후 급격하게 외채 비율이 상승하여 2008년 미국 발 세계 금융위기 때에는 43%까지 치솟았다. 총외채에서 단기외채가 차지하는 비중도 1997년 외환위기 때 약 45% 수준이었다가 그 후 점차 감소하여 30%대에 머물렀으나 2005년 이후 다시 급증하여 45%대에 이르고 있다. 외채 상황을 잘 나타내주는 국가신용위험성은 우리나라의 외채 차입 금리의 급격한 변동에서 살펴볼 수 있는데, 외채 비율이 증가하는 2005년 이후에 외채 차입 금리는 국제기준금리(LIBOR) 대비 751bp까지 급등하였다. 이 경우 차입 금리가 높더라도 국내시장이 불안정하니까 해외 투자자들이 우리나라에 외화 자금을 투자하지 않게 되고 정부와 민간부문의 장기외채 차입이 어려워져서 국내 외화 유동성이 크게 악화되었다. 은행권의 단기외채가 크게 늘어난 2005년 이후 국내 외채 관리지표가 본격적으로 악화되고 있다. 은행 단기외채가 급증하는 것은 시장요인 측면에서 국내 기업 및 펀드 자금의 대규모 선물환 매도에 따른 은행의 외화 포지션 조정, 저금리 엔화 자금 차입, 차익거래를 목적으로 하는 외국계 은행의 국내지점과 국내은행의 외화차입에 기인한다. 제도적으로는 국내 외화 유동성 관리지표가 채권과 채무의 만기를 일치시키는 것에 중점을 두고 있기 때문에 단기외채를 관리하는 데는 한계가 있었다. 또한 외국계 은행의 국내지점에 대해서는 외환건전성 감독규정이 적용되지 않아 외국계 은행의 국내지점에 대한 단기외채 관리가 제대로 이루어지지 못했다. 이러한 외채 관리지표가 나빠진 것은 국내 외환시장의 혼란과 외화 유동성 악화로 이어져 1997년 외환위기와 2008년 금융위기로 이어졌다. 외환위기는 단기적인 외채의 급격한 자본유출로 인해 국내시장에서 외화 유동성이 급격히 악화되면서 원화를 투매하고 미국 달러를 수요하게 되면서 원화 가치가 급격히 하락하는 현상이다. 이럴 경우 국내 금융시장과 경제가 불안정해지면서 해외투자자의 국내시장에 대한 신뢰가 떨어지고 외화 자금의 국내 유입이 어려워지면서 국내 경제는 붕괴되는 과정을 밟는다. 외환위기와 유사하게 은행이 외채 상환 불이행 상태에 빠지는 이유는 단기적인 외채가 급속히 유출되면서 이를 상환할 자금이 부족해지고 장기로 빌려준 채권을 회수할 수 없기 때문이다. 이 경우 은행이 도산하면서 국내 금융·자본시장이 불안정해지고 이를 막기 위해 정부가 은행을 구제하기 위해 구제 금융을 지원하면서 국내 유동성이 급팽창하고 다시 국내 통화의 가치가 급락하는 외환위기로 연결되기도 한다. 총외채에서 단기외채가 많은 경우, 국민소득 대비 외채가 높은 경우 국가신용위험성이 높아지면서 단기 외화 유동성이 악화되는 것으로 국제적인 비교에서도 드러났다. 특히 우리나라처럼 과거 외환위기와 금융위기를 겪었던 국가에 대해서는 이들 외채 비율의 상승이 국가신용위험성을 더욱 민감하게 만드는 것으로 나타났다. 한편 국가 금융경쟁력과 경상수지 흑자 비율이 높을수록 국가신용위험도는 낮아지고 국제 기축통화 사용국, 국제금융 중심국 등은 그렇지 않은 국가에 비해 상대적으로 국가신용위험이 낮은 것으로 나타났다. 1997년 외환위기 이후 반복되는 외환시장의 혼란을 막기 위해서 우선 외채 관리에 대한 전반적인 검토가 필요하다. 특히 우리나라는 대외의존도가 높고 취약한 외환시장의 구조를 가지고 있기 때문에 외부 충격과 단기 외채 유출입에 더욱 민감하기 때문에 세심한 대응이 요구된다. 은행의 단기외채 비율을 일정한 수준 이하로 낮추는 관리지표를 새로 개발해야 하며, 중장기적으로 외국계 은행의 국내지점에 적용되지 않는 외화건전성 감독 규정을 적용하는 것도 검토해야 한다. 외국계 은행의 국내지점은 국내에 외화 유동성을 공급하고 있다는 긍정적인 측면도 있지만 외환시장에서 쏠림 현상 등 혼란을 초래하기도 한다. 다음으로 단기 외채 이외에 외화유동성에 영향을 미치는 다른 요인에 대한 개선 노력도 병행해야 한다. 예를 들어 외화보유액과 경상수지 관리를 더욱 안정적으로 하기 위해서는 국제 통화국과의 통화 스와프 확대, 아시아 지역의 통화 협력 등을 더욱 강화할 필요가 있다. 중기적으로 은행 시스템 보완 및 경쟁력 강화, 은행권의 투명성 제고를 통해 외화 유동성 리스크를 줄여야 금융경쟁력을 강화할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 외채 (外債) ### 내용: 외채는 만기에 따라 1년 미만의 단기외채와 1년 이상의 장기외채로 구분된다. 일반 정부는 경제성장에 필요한 사회간접자본 및 공공시설의 투자로 부족한<NAME>을 조달하기 위해 해외에서 장기적으로 자금을 빌릴 수 있고, 통화당국은 단기적인 통화량 조절과 물가를 관리하기 위해 단기적인 외채를 운용한다. 한편, 은행권은 해외에서 금리가 저렴한 자본을 차입하여 국내로 들여와서 보다 수익률이 높은 국내 기업이나 민간부문에 투자함으로써 금리차익을 얻기 위한 차익거래(arbitrage)를 목적으로 외채를 빌려온다. 민간 및 기업 부문은 해외에서 저금리 자본을 빌려 장기 자본 설비투자나 운용자금의 금융비용을 절감하기 위해 사용한다. 외채는 불확실한 소득수준과 소비수준의 불일치 갭을 메워주면서 소득수준과 관계없이 기간별로 소비를 부드럽게 확장시키면서 사회적 후생을 증가시키는 역할을 한다. 또한 개발도상국의 경우 경제성장에 필요한 자본이 부족한데 외채를 통해 부족한 자본을 빌려와서 경제를 안정적으로 성장시킬 수 있는 역할을 한다. 하지만 외채의 급격한 유입은 단기적으로 국내 유동성의 팽창을 가져와서 인플레이션을 불러오고, 금융시장의 불안정을 야기할 수 있다. 극단적으로 외환위기나 금융위기처럼 단기적인 외채의 급격한 유출로 인해 국내에서 대외 지급 자금이 부족해지는 유동성 부족 현상이 발생하고 국가 지불이 불가능한 상황에 빠질 수 있다. 따라서 우리나라는 국민소득 대비 총외채, 외화보유액 대비 단기외채, 총외채 대비 단기외채 등의 외채 관리지표를 개발해 외채의 중요성, 외채구조의 적정성, 외채 상환능력 등을 평가하기 위해 외채 관리지표를 개발하고 있다. 우리나라가 소득수준에 비해 얼마나 많은 외채를 가지고 있는가를 국민소득 대비 총외채 비율을 통해 알 수 있으며, 장기적인 외채 상환능력을 가늠해 볼 수 있다. 우리나라가 보유한 외화보유액 대비 단기외채 비율은 외화보유액 대비 단기외채 상환능력을 나타내며, 단기외채의 급격한 유출에 대비하여 우리나라 시장의 건전성을 살펴볼 수 있다. 총외채 대비 단기외채의 비율은 우리나라 외채의 구조를 나타내며 총외채 중 단기외채의 비중이 얼마나 되는가를 알 수 있으며 외채의 건전성을 나타낸다. 우리나라는 1997년 국민소득 대비 총외채 비율이 32% 수준이었으나 외환위기 직후인 1998년에는 약 50%로 급증하였으나 그 뒤 2005년까지는 25% 이하로 떨어졌다. 하지만, 그 후 급격하게 외채 비율이 상승하여 2008년 미국 발 세계 금융위기 때에는 43%까지 치솟았다. 총외채에서 단기외채가 차지하는 비중도 1997년 외환위기 때 약 45% 수준이었다가 그 후 점차 감소하여 30%대에 머물렀으나 2005년 이후 다시 급증하여 45%대에 이르고 있다. 외채 상황을 잘 나타내주는 국가신용위험성은 우리나라의 외채 차입 금리의 급격한 변동에서 살펴볼 수 있는데, 외채 비율이 증가하는 2005년 이후에 외채 차입 금리는 국제기준금리(LIBOR) 대비 751bp까지 급등하였다. 이 경우 차입 금리가 높더라도 국내시장이 불안정하니까 해외 투자자들이 우리나라에 외화 자금을 투자하지 않게 되고 정부와 민간부문의 장기외채 차입이 어려워져서 국내 외화 유동성이 크게 악화되었다. 은행권의 단기외채가 크게 늘어난 2005년 이후 국내 외채 관리지표가 본격적으로 악화되고 있다. 은행 단기외채가 급증하는 것은 시장요인 측면에서 국내 기업 및 펀드 자금의 대규모 선물환 매도에 따른 은행의 외화 포지션 조정, 저금리 엔화 자금 차입, 차익거래를 목적으로 하는 외국계 은행의 국내지점과 국내은행의 외화차입에 기인한다. 제도적으로는 국내 외화 유동성 관리지표가 채권과 채무의 만기를 일치시키는 것에 중점을 두고 있기 때문에 단기외채를 관리하는 데는 한계가 있었다. 또한 외국계 은행의 국내지점에 대해서는 외환건전성 감독규정이 적용되지 않아 외국계 은행의 국내지점에 대한 단기외채 관리가 제대로 이루어지지 못했다. 이러한 외채 관리지표가 나빠진 것은 국내 외환시장의 혼란과 외화 유동성 악화로 이어져 1997년 외환위기와 2008년 금융위기로 이어졌다. 외환위기는 단기적인 외채의 급격한 자본유출로 인해 국내시장에서 외화 유동성이 급격히 악화되면서 원화를 투매하고 미국 달러를 수요하게 되면서 원화 가치가 급격히 하락하는 현상이다. 이럴 경우 국내 금융시장과 경제가 불안정해지면서 해외투자자의 국내시장에 대한 신뢰가 떨어지고 외화 자금의 국내 유입이 어려워지면서 국내 경제는 붕괴되는 과정을 밟는다. 외환위기와 유사하게 은행이 외채 상환 불이행 상태에 빠지는 이유는 단기적인 외채가 급속히 유출되면서 이를 상환할 자금이 부족해지고 장기로 빌려준 채권을 회수할 수 없기 때문이다. 이 경우 은행이 도산하면서 국내 금융·자본시장이 불안정해지고 이를 막기 위해 정부가 은행을 구제하기 위해 구제 금융을 지원하면서 국내 유동성이 급팽창하고 다시 국내 통화의 가치가 급락하는 외환위기로 연결되기도 한다. 총외채에서 단기외채가 많은 경우, 국민소득 대비 외채가 높은 경우 국가신용위험성이 높아지면서 단기 외화 유동성이 악화되는 것으로 국제적인 비교에서도 드러났다. 특히 우리나라처럼 과거 외환위기와 금융위기를 겪었던 국가에 대해서는 이들 외채 비율의 상승이 국가신용위험성을 더욱 민감하게 만드는 것으로 나타났다. 한편 국가 금융경쟁력과 경상수지 흑자 비율이 높을수록 국가신용위험도는 낮아지고 국제 기축통화 사용국, 국제금융 중심국 등은 그렇지 않은 국가에 비해 상대적으로 국가신용위험이 낮은 것으로 나타났다. 1997년 외환위기 이후 반복되는 외환시장의 혼란을 막기 위해서 우선 외채 관리에 대한 전반적인 검토가 필요하다. 특히 우리나라는 대외의존도가 높고 취약한 외환시장의 구조를 가지고 있기 때문에 외부 충격과 단기 외채 유출입에 더욱 민감하기 때문에 세심한 대응이 요구된다. 은행의 단기외채 비율을 일정한 수준 이하로 낮추는 관리지표를 새로 개발해야 하며, 중장기적으로 외국계 은행의 국내지점에 적용되지 않는 외화건전성 감독 규정을 적용하는 것도 검토해야 한다. 외국계 은행의 국내지점은 국내에 외화 유동성을 공급하고 있다는 긍정적인 측면도 있지만 외환시장에서 쏠림 현상 등 혼란을 초래하기도 한다. 다음으로 단기 외채 이외에 외화유동성에 영향을 미치는 다른 요인에 대한 개선 노력도 병행해야 한다. 예를 들어 외화보유액과 경상수지 관리를 더욱 안정적으로 하기 위해서는 국제 통화국과의 통화 스와프 확대, 아시아 지역의 통화 협력 등을 더욱 강화할 필요가 있다. 중기적으로 은행 시스템 보완 및 경쟁력 강화, 은행권의 투명성 제고를 통해 외화 유동성 리스크를 줄여야 금융경쟁력을 강화할 수 있다.
9b309619-aacf-487a-bb4e-77fda3f928ae	source05/encykorea/POL45610.txt	허헌 (許憲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063178	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함경북도 명천 출신인 그는<NAME>전문학교를 졸업하고 일본으로 유학하여 메이지대학 법과를 졸업하고 고등문관 시험주 1 사법과에 합격하여 변호사가 되었다. 귀국 후 주로 민간 독립운동 단체와 연관을 맺고 사회운동가로 활동했다. 사상적으로는 좌익의 성향을 가지고 있으면서도 우파와 친분이 깊어 중도좌파의 성격을 드러냈다. 그는 지식인 조직체와 문필 활동뿐 아니라 노동자 · 빈민층을 위한 변호활동 등 노동자들의 단체 행위에 의한 부당 해고 문제나 임금투쟁에 대한 문제, 기타 사회문제로 인한 재판에 변호사로 참여하여 신망을 얻기도 하였다. 또한 코민테른주2의 지령에 의해 그가 속한 좌익의 종파주의적 성격과 코민테른주2의 지령으로 분리되어 1927년 2월 중앙집행위원장이 되었다. 1927년<NAME>전문학교 교장을 거쳐, 1945년 해방 후 조선건국준비위원회에 가담하여 부위원장이 되어, 여운형과 손잡고 진보적 정권을 수립하는 것에 중점을 두고, 박헌영(朴憲永)의 조선공산당 재건파와는 직접 연계하지 않았다. 여운형과 깊은 연대감을 가지고, 이른바 건국 준비활동에 나섰지만, 건국준비위원회 위원장 여운형이 수차례 테러를 당하고, 9월 6일 조선 인민공화국을 선언하면서 이에 대한 미군정청의 부인, 한민당 등 우파 세력들의 공격 등으로 난항을 겪었다. 1946년 2월 조선공산당과 그 밖의 주요 좌익단체들이 참가한 이른바 남조선 민주주의 민족전선의 수석 의장이 되었고, 1946년 11월 남조선 노동당 위원장이 되었다. 그가 월북한 시기는 구체적으로 알려지지 않았지만 1948년 8월 남로당의 대표로 제1기 북한 최고인민회의 대의원으로 일했다는 점을 보면 1947년경인 것으로 짐작된다. 당시 그는 박헌영계로 활동하기보다는 오히려 김일성의 권력 장악을 지지하는 입장을 보였다. 1948년 8월 북한의 최고인민회의 의장, 10월 김일성대학 총장을 거쳐 1949년 6월부터 조국 통일 민주주의 전선 중앙위원회 의장을 맡았다. 6.25전쟁이 한창이던 1951년 8월 병사했다. 허정숙은 북한에서 여성 정치가로 활약한 그의 딸이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 허헌 (許憲) ### 내용: 함경북도 명천 출신인 그는<NAME>전문학교를 졸업하고 일본으로 유학하여 메이지대학 법과를 졸업하고 고등문관 시험주 1 사법과에 합격하여 변호사가 되었다. 귀국 후 주로 민간 독립운동 단체와 연관을 맺고 사회운동가로 활동했다. 사상적으로는 좌익의 성향을 가지고 있으면서도 우파와 친분이 깊어 중도좌파의 성격을 드러냈다. 그는 지식인 조직체와 문필 활동뿐 아니라 노동자 · 빈민층을 위한 변호활동 등 노동자들의 단체 행위에 의한 부당 해고 문제나 임금투쟁에 대한 문제, 기타 사회문제로 인한 재판에 변호사로 참여하여 신망을 얻기도 하였다. 또한 코민테른주2의 지령에 의해 그가 속한 좌익의 종파주의적 성격과 코민테른주2의 지령으로 분리되어 1927년 2월 중앙집행위원장이 되었다. 1927년<NAME>전문학교 교장을 거쳐, 1945년 해방 후 조선건국준비위원회에 가담하여 부위원장이 되어, 여운형과 손잡고 진보적 정권을 수립하는 것에 중점을 두고, 박헌영(朴憲永)의 조선공산당 재건파와는 직접 연계하지 않았다. 여운형과 깊은 연대감을 가지고, 이른바 건국 준비활동에 나섰지만, 건국준비위원회 위원장 여운형이 수차례 테러를 당하고, 9월 6일 조선 인민공화국을 선언하면서 이에 대한 미군정청의 부인, 한민당 등 우파 세력들의 공격 등으로 난항을 겪었다. 1946년 2월 조선공산당과 그 밖의 주요 좌익단체들이 참가한 이른바 남조선 민주주의 민족전선의 수석 의장이 되었고, 1946년 11월 남조선 노동당 위원장이 되었다. 그가 월북한 시기는 구체적으로 알려지지 않았지만 1948년 8월 남로당의 대표로 제1기 북한 최고인민회의 대의원으로 일했다는 점을 보면 1947년경인 것으로 짐작된다. 당시 그는 박헌영계로 활동하기보다는 오히려 김일성의 권력 장악을 지지하는 입장을 보였다. 1948년 8월 북한의 최고인민회의 의장, 10월 김일성대학 총장을 거쳐 1949년 6월부터 조국 통일 민주주의 전선 중앙위원회 의장을 맡았다. 6.25전쟁이 한창이던 1951년 8월 병사했다. 허정숙은 북한에서 여성 정치가로 활약한 그의 딸이다.
6145feda-b458-4aef-a096-d4023e061bf4	source05/encykorea/SOC29728.txt	유두 (流頭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041368	CC BY	298	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유둣날은 복중에 속하며, 가신들이 머리를 감고 몸을 씻은 뒤 가지고 간 음식을 먹으면서 하루를 보낸다. 이것을 유두잔치라고 하는데, 이렇게 하면 여름에 질병과 더위를 피한다는 것이다. 이 풍속은 신라 때부터 있었던 것으로 보이는데, 고려 희종 때의 학자 김극기의 김 거사 집에는 6월 15일 동류 수에 머리를 감아 액을 떨어뜨리고, 술 마시고 놀면서 유두잔치를 한다. 이에 대한 기록은 고려사 권 2 풍속 조에도 실려 있는데, 이는 중경지 권 2에 실려 있다. 명종 15년 조에는 6월 병인에 시어사 두 사람이 환관<NAME>와 함께 광진사에 모여 유두 음을 마련하였는데, 나라 풍속은 이 달 15일 동류 수에 머리를 감아 상서롭지 아니함을 없애며 이 회음을 유두 음이라 불렀다고 기록되어 있다. 동류 수는 동쪽이 청이며, 양기가 제일 왕성하다고 믿었기 때문에 머리를 흐르는 물에 감는다는 유두가 생겨난 것으로 보인다. 한편 신라 때 옛말을 따온 이두로 표기했다는 설도 있다. 소두·수두라고도 표기하였는데, 머리(마리는 머리의 옛말)로 물맞이라는 뜻을 가진 수두를 뜻한다. 오늘날에도 신라의 옛 땅인 경상도 지방에서는 유두를 물맞이라고 부른다. 이날 아침 각 가정에서는 유두천신을 지내며, 새로 나온 과일인 피·조·벼·콩, 피·조·벼·콩 등 여러 가지 곡식을 이날 아침 사당에 차려놓고 연중 농사가 잘 되게 해달라고 농신에게도 고사를 지낸다. 이때 사당에 올리는 벼·콩·조를 유두 벼·유두 콩·유두 조라 한다. 예기 월령에는 중하의 달에 농촌에서 기장을 진상하면 천자가 맛을 보고 먼저 종묘에 올리는데, 6월 월내조에는 피·기장·벼를 종묘에 천신하였으며, 6월 월내조에는 피·기장·벼를 종묘에 천신하였다. 이날 사당에 유두를 천신하고 나서 한집안 식구들이 단란하게 유두면·수단·건단·상화병 등 여러 가지 음식을 먹는다. 특히 참밀로 만든 유두면은 구슬처럼 만들어 오색으로 물들인 뒤 세 개씩 포개어 색실에 꿰어 몸에 차거나 문에 매달면 재앙을 막는다고 하여 유두국이라고도 하였다. 또한, 농촌에서는 참외나 기다란 생선 등으로 음식을 만들고 밀가루로 떡을 만들어 논과 밭 가운데에 놓고 농신에게 풍년을 기원하며 고사를 지낸다. 그다음부터는 자기 소유의 논·밭 하나하나에 음식물을 묻음으로써 제를 지낸다. 이렇듯 유두는 우리 민족의 오랜 풍속으로 새 과일이 나고 곡식이 무르익을 무렵에 몸을 깨끗이 하고 조상과 농신에게 정갈한 음식물로 제사를 지내며 안녕과 풍년을 기원하는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유두 (流頭) ### 내용: 유둣날은 복중에 속하며, 가신들이 머리를 감고 몸을 씻은 뒤 가지고 간 음식을 먹으면서 하루를 보낸다. 이것을 유두잔치라고 하는데, 이렇게 하면 여름에 질병과 더위를 피한다는 것이다. 이 풍속은 신라 때부터 있었던 것으로 보이는데, 고려 희종 때의 학자 김극기의 김 거사 집에는 6월 15일 동류 수에 머리를 감아 액을 떨어뜨리고, 술 마시고 놀면서 유두잔치를 한다. 이에 대한 기록은 고려사 권 2 풍속 조에도 실려 있는데, 이는 중경지 권 2에 실려 있다. 명종 15년 조에는 6월 병인에 시어사 두 사람이 환관<NAME>와 함께 광진사에 모여 유두 음을 마련하였는데, 나라 풍속은 이 달 15일 동류 수에 머리를 감아 상서롭지 아니함을 없애며 이 회음을 유두 음이라 불렀다고 기록되어 있다. 동류 수는 동쪽이 청이며, 양기가 제일 왕성하다고 믿었기 때문에 머리를 흐르는 물에 감는다는 유두가 생겨난 것으로 보인다. 한편 신라 때 옛말을 따온 이두로 표기했다는 설도 있다. 소두·수두라고도 표기하였는데, 머리(마리는 머리의 옛말)로 물맞이라는 뜻을 가진 수두를 뜻한다. 오늘날에도 신라의 옛 땅인 경상도 지방에서는 유두를 물맞이라고 부른다. 이날 아침 각 가정에서는 유두천신을 지내며, 새로 나온 과일인 피·조·벼·콩, 피·조·벼·콩 등 여러 가지 곡식을 이날 아침 사당에 차려놓고 연중 농사가 잘 되게 해달라고 농신에게도 고사를 지낸다. 이때 사당에 올리는 벼·콩·조를 유두 벼·유두 콩·유두 조라 한다. 예기 월령에는 중하의 달에 농촌에서 기장을 진상하면 천자가 맛을 보고 먼저 종묘에 올리는데, 6월 월내조에는 피·기장·벼를 종묘에 천신하였으며, 6월 월내조에는 피·기장·벼를 종묘에 천신하였다. 이날 사당에 유두를 천신하고 나서 한집안 식구들이 단란하게 유두면·수단·건단·상화병 등 여러 가지 음식을 먹는다. 특히 참밀로 만든 유두면은 구슬처럼 만들어 오색으로 물들인 뒤 세 개씩 포개어 색실에 꿰어 몸에 차거나 문에 매달면 재앙을 막는다고 하여 유두국이라고도 하였다. 또한, 농촌에서는 참외나 기다란 생선 등으로 음식을 만들고 밀가루로 떡을 만들어 논과 밭 가운데에 놓고 농신에게 풍년을 기원하며 고사를 지낸다. 그다음부터는 자기 소유의 논·밭 하나하나에 음식물을 묻음으로써 제를 지낸다. 이렇듯 유두는 우리 민족의 오랜 풍속으로 새 과일이 나고 곡식이 무르익을 무렵에 몸을 깨끗이 하고 조상과 농신에게 정갈한 음식물로 제사를 지내며 안녕과 풍년을 기원하는 것이다.
ebe95424-9be5-4166-aed4-dbf06be68167	source05/encykorea/SOC31584.txt	이발사 (理髮師)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044328	CC BY	248	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고객들을 위해 머리를 빗·가위·헤어드라이어·면도기 등을 이용하여 자르고 면도하며, 기타 관련 이발 업무를 수행한다. 일반 이발소에서는 고객의 머리를 전문적으로 손질하는 이발사와 면도를 담당하는 면도사가 구분되어 있으나 한 사람이 두 가지 임무를 동시에 수행하기도 한다. 서양에서 중세기의 이발사는 대개 외과의사 또는 욕탕업으로 생계를 유지하였다. 외과의사라는 표시가 오늘날 이발관 간판에 적색·백색·청색으로 표시되는 것도 이발관의 간판에서 유래한 것이다. 우리나라에서는 1895년(고종 32) 김홍집 내각에 의해 단발령이 내려진 뒤,<NAME>가 왕실 최초의 이발사가 되었다는 기록이 있다. 이발 기능을 습득하기 위해서는 고등기술학교 또는 일반 사설 이용학원에서 6개월에서 1년 정도의 훈련 기간이 필요하다. 자격시험은 국가기술자격법에 의한 이용장 및 이용 기능사 자격증으로 한다. 이용장 시험은 필기로 이용 기술, 공중보건학, 소독학, 공중위생 법규 등에 대한 사항을 보고 실기로 이용 작업을 본다. 이용사의 경우 이용 이론, 공중보건학, 소독학, 피부학, 공중위생 법규가 필기시험 과목이고 이용 작업은 실기시험 과목이다. 1996년까지 이용사 자격 취득자는 이용기능장 6명, 이용 기능사 1만 4661명이다. 이발사는 서비스업이기 때문에 조명과 환기시설이 잘 된 청결한 실내에서 일해야 한다. 손님이나 자신이 상처를 입지 않도록 가위·칼·미용 기계 등으로 주의해야 하며, 고객의 출근 이전이나 퇴근 후까지 장시간 서서 일해야 한다. 또한 전염성 피부염을 예방하기 위해서는 이발 기구와 장내를 소독하고 위생복을 착용하는 등 위생에 각별히 신경 써야 한다. 고객의 얼굴형에 맞도록 고객의 머리 모양을 선택하고 자르거나 다듬으며 염색·세발·머리 손질 등을 한다. 또한 고객의 머리카락을 고려해 세척제나 로션 등을 권하고 얼굴·목·두피 마사지를 하기도 한다. 이발사는 자격증을 가지고 우수한 기술을 갖추면 직업 시장이 넓기 때문에 취업이 쉽다. 기술과 고객을 상대하는 사교술, 머리형을 창조하는 감각에 따라 노동 수요와 공급이 크게 영향을 받지 않는 안전성이 있는 직업이며, 자영 사업으로도 전망이 밝다. 대한 이용사 협회는 전국 규모의 이발사 단체이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이발사 (理髮師) ### 내용: 고객들을 위해 머리를 빗·가위·헤어드라이어·면도기 등을 이용하여 자르고 면도하며, 기타 관련 이발 업무를 수행한다. 일반 이발소에서는 고객의 머리를 전문적으로 손질하는 이발사와 면도를 담당하는 면도사가 구분되어 있으나 한 사람이 두 가지 임무를 동시에 수행하기도 한다. 서양에서 중세기의 이발사는 대개 외과의사 또는 욕탕업으로 생계를 유지하였다. 외과의사라는 표시가 오늘날 이발관 간판에 적색·백색·청색으로 표시되는 것도 이발관의 간판에서 유래한 것이다. 우리나라에서는 1895년(고종 32) 김홍집 내각에 의해 단발령이 내려진 뒤,<NAME>가 왕실 최초의 이발사가 되었다는 기록이 있다. 이발 기능을 습득하기 위해서는 고등기술학교 또는 일반 사설 이용학원에서 6개월에서 1년 정도의 훈련 기간이 필요하다. 자격시험은 국가기술자격법에 의한 이용장 및 이용 기능사 자격증으로 한다. 이용장 시험은 필기로 이용 기술, 공중보건학, 소독학, 공중위생 법규 등에 대한 사항을 보고 실기로 이용 작업을 본다. 이용사의 경우 이용 이론, 공중보건학, 소독학, 피부학, 공중위생 법규가 필기시험 과목이고 이용 작업은 실기시험 과목이다. 1996년까지 이용사 자격 취득자는 이용기능장 6명, 이용 기능사 1만 4661명이다. 이발사는 서비스업이기 때문에 조명과 환기시설이 잘 된 청결한 실내에서 일해야 한다. 손님이나 자신이 상처를 입지 않도록 가위·칼·미용 기계 등으로 주의해야 하며, 고객의 출근 이전이나 퇴근 후까지 장시간 서서 일해야 한다. 또한 전염성 피부염을 예방하기 위해서는 이발 기구와 장내를 소독하고 위생복을 착용하는 등 위생에 각별히 신경 써야 한다. 고객의 얼굴형에 맞도록 고객의 머리 모양을 선택하고 자르거나 다듬으며 염색·세발·머리 손질 등을 한다. 또한 고객의 머리카락을 고려해 세척제나 로션 등을 권하고 얼굴·목·두피 마사지를 하기도 한다. 이발사는 자격증을 가지고 우수한 기술을 갖추면 직업 시장이 넓기 때문에 취업이 쉽다. 기술과 고객을 상대하는 사교술, 머리형을 창조하는 감각에 따라 노동 수요와 공급이 크게 영향을 받지 않는 안전성이 있는 직업이며, 자영 사업으로도 전망이 밝다. 대한 이용사 협회는 전국 규모의 이발사 단체이다.
428c4ccb-e344-42b3-9c3a-52dedf45c895	source05/encykorea/SOC8629.txt	김해 죽림리 패총 (金海竹林里貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정징원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011005	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현재 조개더미 주변은 택지 및 경작지로 변해 있으며, 지표에 조개껍질이 흩어져 있다. 규모가 작은 조개더미였을 것으로 짐작되는데, 조개껍질의 분포 범위가 105m 정도이고, 조개껍질 퇴적층의 두께도 30cm 정도인 것으로 보아 작은 조개더미였을 것이다. 유물은 빗살무늬토기와 붉은간토기 조각들이 약간 발견되었을 뿐이다. 빗살무늬토기 중에서 무늬가 있는 것은 1점뿐이고 무늬가 없는 것은 거의 없다. 무늬 있는 토기 조각은 적갈색 바탕에 그릇 두께가 0.7cm인 점토질 바탕에 돌 알갱이가 혼합된 바탕흙이다. 밀집된 가는 선을 세로로 긋고, 그 밑에 평행선을 드문드문 그은 무늬이다. 무늬가 없는 토기 조각은 적갈색에 바탕흙은 돌 알갱이가 혼합된 점토질이고 경도가 매우 높은 것이 특징이다. 그 외에 붉은간토기 조각은 안팎면에 붉은 칠을 하고 간 둥근 바닥 항아리[]로 추정되며, 황갈색의 납작 바닥도 채집되었다. 신석기시대 후기 및 말기의 유적으로 추정되는 채집 유물이 많은데, 출토유물이 너무 적어서 정확한 성격을 알 수 없으나 채집 유물의 특징으로 미루어 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해 죽림리 패총 (金海竹林里貝塚) ### 내용: 현재 조개더미 주변은 택지 및 경작지로 변해 있으며, 지표에 조개껍질이 흩어져 있다. 규모가 작은 조개더미였을 것으로 짐작되는데, 조개껍질의 분포 범위가 105m 정도이고, 조개껍질 퇴적층의 두께도 30cm 정도인 것으로 보아 작은 조개더미였을 것이다. 유물은 빗살무늬토기와 붉은간토기 조각들이 약간 발견되었을 뿐이다. 빗살무늬토기 중에서 무늬가 있는 것은 1점뿐이고 무늬가 없는 것은 거의 없다. 무늬 있는 토기 조각은 적갈색 바탕에 그릇 두께가 0.7cm인 점토질 바탕에 돌 알갱이가 혼합된 바탕흙이다. 밀집된 가는 선을 세로로 긋고, 그 밑에 평행선을 드문드문 그은 무늬이다. 무늬가 없는 토기 조각은 적갈색에 바탕흙은 돌 알갱이가 혼합된 점토질이고 경도가 매우 높은 것이 특징이다. 그 외에 붉은간토기 조각은 안팎면에 붉은 칠을 하고 간 둥근 바닥 항아리[]로 추정되며, 황갈색의 납작 바닥도 채집되었다. 신석기시대 후기 및 말기의 유적으로 추정되는 채집 유물이 많은데, 출토유물이 너무 적어서 정확한 성격을 알 수 없으나 채집 유물의 특징으로 미루어 짐작된다.
2af41c4b-ba1b-43e7-be89-5066b884df3e	source05/encykorea/SOC14904.txt	물주제 (物主制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박찬일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019872	CC BY	573	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	생산 지배형 물주제와 생산비 지배형 물 주제라는 두 가지 유형의 역사적 범주가 있다. 앞의 것은 물주가 생산도구를 소유하거나 때로는 작업장을 건설하여 소유하고, 덕대(德大 광주와 계약을 맺고 그 광산의 일부를 맡아 채광하는 사람) 또는 장인(匠人)을 노동자로 고용하여 생산활동을 벌이는 제도이다. 따라서, 여기에서는 물주가 생산과정을 전반적으로 지배하는 반면, 덕대는 더 이상 상품을 팔지 못하고 노동 이외에는 팔 것이 없는 노동자로 전락한다. 이는 상인 물주가 자본가가 되는 길이다. 한편, 뒤의 제도는 물주가 덕대 혹은 장인에게 원료와 임금을 후대하고, 그들이 생산활동을 영위하게 하는 제도이다. 따라서 덕대 경영의 주체인 상인 물주는 단지 생산물의 유통경로만을 장악하며 덕대 경영을 한다. 이 경우 덕대가 노동자를 고용한다는 점에서 자본주의적 임노동 관계가 성립하며, 덕대가 자본가로 변화되는 첫걸음이다. 한편 생산비 지배형 물주제 중에는 상품 유통과정을 장악하지 않고 원료 및 임금(식량 및 짚신·담배·옷 등), 또는 자금을 선대하여 고리대적 착취에 머무르는 유형도 있다. 우리나라에 물주제가 등장한 것은 대체로 17, 18세기 이후부터이다. 조선 후기에 들어서면서 물 주제라는 새로운 경영방식이 확대된 것은 당시의 사회·경제적 변화와 무관하지 않다. 첫째, 조선 후기 전반의 상품화폐경제의 발달과 유통의 확대에 따라 사상이 급속하게 성장하여 일정한 자본을 축적할 수 있게 되었다. 하지만 상인 상호 간의 경쟁이 심화되어 점차 유통과정에서의 주기적 이윤이 감소하자, 상인들은 생산부문으로 눈을 돌려 농업·수공업·광업 등에 진출하여 직접생산자를 자신의 자본 밑으로 예속시켜 나갔다. 둘째 농업·수공업의 상품화가 상품화폐경제의 발전에 의해 진행되었고, 특히 수공업 분야에서 소상품생산양식이 발달하였다. 셋째, 농촌부문에서 영세 빈농과 이농민이 많이 배출되고 있었는데, 이는 봉건적 재정위기로 인한 농민 수탈이, 다른 한편으로는 농업생산력의 발전에 따른 광작의 확대로 말미암은 것이었다. 이들은 대체로 자신의 노동에 생계를 의존해야 하므로, 상업자본과 결합하거나 농촌이나 수공업장 및 광산에 사공·고공 및 연군 형태로 고용되기도 하였다. 이처럼 광범위한 노동력은 물주제와 같은 새로운 경영방식을 활성화시키는 주요 기반이 되었다. 상품화폐경제의 발달로 봉건 경제질서가 무너지는 것과 관련해, 우선 수공업 분야에서 새로운 경제질서가 편성된다. 이 시기의 수공업은 관청수공업이 쇠퇴하는 반면 민간수공업이 급성장하는 상황을 특징으로 한다. 관청수공업은 그 존립기반이었던 무역 제도·공물 제도와 함께 쇠퇴했고, 민간수공업은 처음부터 민중의 수요와 결부되어 있었기 때문에 상품생산의 성격이 점점 강하게 나타났다. 한편, 상인들은 유통과정에서 얻는 이윤보다 상품의 매입 가격을 낮춰 얻는 이윤을 얻고자 하였기 때문에, 점차 수공업자를 경제적 예속시켜 공전만 받는 처지로 만들어가는 반면, 자신은 물주로서 수공업을 지배하게 되었다. 18세기 후반 이후 광업 부문에서도 시장에서 축적된 상인자본은 봉건 제도와 모순을 일으키면서 새로운 경제질서를 만들어 간다. 이전까지는 별장제 아래서 노동자에게 생활자료를 대여해 주고 그 대가로 금·은을 받아 가는 상인 고리대적·소극적 방식으로 광산에 침투했던 상업자본은 그 뒤 물주로써 광산 경영을 직접 지배하게 된 것이다. 유통과정에서 이윤을 축적한 부상 대고들 은 더 나아가 믿을만한 사람을 덕대로 고용하여 생산과정을 관장하게 하는 방식으로 그들의 자본을 생산자본으로 전환시키고 있었다. 덕대는 자본주인 물주로부터 조달 받은 자금으로 농민층 분화 과정에서 대량으로 창출된 이농민을 고용하여 자기 책임하에 생산조직을 관리, 운영하였다. 이 경우 물주-덕대-연 군의 관계는 경제외적 강제가 아니라, 기본적으로 경제적 고용관계이다. 이러한 물주제는 1775년(영조 51)의 수령 수세 제의 성립과 함께 합법적인 잠채에서 발생하였으나, 공식적으로 널리 퍼지기 시작했다. 우리나라의 물주제는 공장제 수공업과 더불어 급속히 발전하고 있었는데, 특히 사금 광업 분야에서 급성장하고 있었다. 토착적 자본가의 성장이라고 할 수 있지만, 불행히도 개항을 계기로 식민지화 과정이 진행되고 있던 시기였다. 그리하여 반식민지화의 초기 단계에서 생산비 지배형인 청상 물주제가 등장한 것은 사금 광업 분야였다. 청일전쟁 이후 식민지화가 진행되었고 외국자본, 특히 일본 자본이 침투하면서 생산 지배형인 일상 물주제가 광범위하게 형성되었다. 일본 자본가는 1905년 을사조약이 강제로 체결된 뒤부터 광업 유통경로뿐 아니라 생산과정까지 완전하게 지배하는 생산 지배형 물주 제로 나아갔다. 한편, 생산 지배형 물주제와 생산비 지배형 물주제 중 어느 것이 개항기에 지배적이었는지는 아직 밝혀지지 않았다. 다만, 서양 광업사에 비추어 볼 때 우리의 경우에도 생산 지배형 물주제에서 생산비 지배형 물 주제로의 이행은 일반 수공업과 다른 특징일 것이라는 시사를 받을 뿐이다. 또한, 외국자본이 지배하는 반식민지 상태에서 물주가 예속자본인지의 여부도 명확하게 밝혀지지 않고 있다. 다만, 예속자본으로서의 성격이 강하였으리라는 추측이 가능할 뿐이다. 덕대제	문어체 텍스트 ### 제목: 물주제 (物主制) ### 내용: 생산 지배형 물주제와 생산비 지배형 물 주제라는 두 가지 유형의 역사적 범주가 있다. 앞의 것은 물주가 생산도구를 소유하거나 때로는 작업장을 건설하여 소유하고, 덕대(德大 광주와 계약을 맺고 그 광산의 일부를 맡아 채광하는 사람) 또는 장인(匠人)을 노동자로 고용하여 생산활동을 벌이는 제도이다. 따라서, 여기에서는 물주가 생산과정을 전반적으로 지배하는 반면, 덕대는 더 이상 상품을 팔지 못하고 노동 이외에는 팔 것이 없는 노동자로 전락한다. 이는 상인 물주가 자본가가 되는 길이다. 한편, 뒤의 제도는 물주가 덕대 혹은 장인에게 원료와 임금을 후대하고, 그들이 생산활동을 영위하게 하는 제도이다. 따라서 덕대 경영의 주체인 상인 물주는 단지 생산물의 유통경로만을 장악하며 덕대 경영을 한다. 이 경우 덕대가 노동자를 고용한다는 점에서 자본주의적 임노동 관계가 성립하며, 덕대가 자본가로 변화되는 첫걸음이다. 한편 생산비 지배형 물주제 중에는 상품 유통과정을 장악하지 않고 원료 및 임금(식량 및 짚신·담배·옷 등), 또는 자금을 선대하여 고리대적 착취에 머무르는 유형도 있다. 우리나라에 물주제가 등장한 것은 대체로 17, 18세기 이후부터이다. 조선 후기에 들어서면서 물 주제라는 새로운 경영방식이 확대된 것은 당시의 사회·경제적 변화와 무관하지 않다. 첫째, 조선 후기 전반의 상품화폐경제의 발달과 유통의 확대에 따라 사상이 급속하게 성장하여 일정한 자본을 축적할 수 있게 되었다. 하지만 상인 상호 간의 경쟁이 심화되어 점차 유통과정에서의 주기적 이윤이 감소하자, 상인들은 생산부문으로 눈을 돌려 농업·수공업·광업 등에 진출하여 직접생산자를 자신의 자본 밑으로 예속시켜 나갔다. 둘째 농업·수공업의 상품화가 상품화폐경제의 발전에 의해 진행되었고, 특히 수공업 분야에서 소상품생산양식이 발달하였다. 셋째, 농촌부문에서 영세 빈농과 이농민이 많이 배출되고 있었는데, 이는 봉건적 재정위기로 인한 농민 수탈이, 다른 한편으로는 농업생산력의 발전에 따른 광작의 확대로 말미암은 것이었다. 이들은 대체로 자신의 노동에 생계를 의존해야 하므로, 상업자본과 결합하거나 농촌이나 수공업장 및 광산에 사공·고공 및 연군 형태로 고용되기도 하였다. 이처럼 광범위한 노동력은 물주제와 같은 새로운 경영방식을 활성화시키는 주요 기반이 되었다. 상품화폐경제의 발달로 봉건 경제질서가 무너지는 것과 관련해, 우선 수공업 분야에서 새로운 경제질서가 편성된다. 이 시기의 수공업은 관청수공업이 쇠퇴하는 반면 민간수공업이 급성장하는 상황을 특징으로 한다. 관청수공업은 그 존립기반이었던 무역 제도·공물 제도와 함께 쇠퇴했고, 민간수공업은 처음부터 민중의 수요와 결부되어 있었기 때문에 상품생산의 성격이 점점 강하게 나타났다. 한편, 상인들은 유통과정에서 얻는 이윤보다 상품의 매입 가격을 낮춰 얻는 이윤을 얻고자 하였기 때문에, 점차 수공업자를 경제적 예속시켜 공전만 받는 처지로 만들어가는 반면, 자신은 물주로서 수공업을 지배하게 되었다. 18세기 후반 이후 광업 부문에서도 시장에서 축적된 상인자본은 봉건 제도와 모순을 일으키면서 새로운 경제질서를 만들어 간다. 이전까지는 별장제 아래서 노동자에게 생활자료를 대여해 주고 그 대가로 금·은을 받아 가는 상인 고리대적·소극적 방식으로 광산에 침투했던 상업자본은 그 뒤 물주로써 광산 경영을 직접 지배하게 된 것이다. 유통과정에서 이윤을 축적한 부상 대고들 은 더 나아가 믿을만한 사람을 덕대로 고용하여 생산과정을 관장하게 하는 방식으로 그들의 자본을 생산자본으로 전환시키고 있었다. 덕대는 자본주인 물주로부터 조달 받은 자금으로 농민층 분화 과정에서 대량으로 창출된 이농민을 고용하여 자기 책임하에 생산조직을 관리, 운영하였다. 이 경우 물주-덕대-연 군의 관계는 경제외적 강제가 아니라, 기본적으로 경제적 고용관계이다. 이러한 물주제는 1775년(영조 51)의 수령 수세 제의 성립과 함께 합법적인 잠채에서 발생하였으나, 공식적으로 널리 퍼지기 시작했다. 우리나라의 물주제는 공장제 수공업과 더불어 급속히 발전하고 있었는데, 특히 사금 광업 분야에서 급성장하고 있었다. 토착적 자본가의 성장이라고 할 수 있지만, 불행히도 개항을 계기로 식민지화 과정이 진행되고 있던 시기였다. 그리하여 반식민지화의 초기 단계에서 생산비 지배형인 청상 물주제가 등장한 것은 사금 광업 분야였다. 청일전쟁 이후 식민지화가 진행되었고 외국자본, 특히 일본 자본이 침투하면서 생산 지배형인 일상 물주제가 광범위하게 형성되었다. 일본 자본가는 1905년 을사조약이 강제로 체결된 뒤부터 광업 유통경로뿐 아니라 생산과정까지 완전하게 지배하는 생산 지배형 물주 제로 나아갔다. 한편, 생산 지배형 물주제와 생산비 지배형 물주제 중 어느 것이 개항기에 지배적이었는지는 아직 밝혀지지 않았다. 다만, 서양 광업사에 비추어 볼 때 우리의 경우에도 생산 지배형 물주제에서 생산비 지배형 물 주제로의 이행은 일반 수공업과 다른 특징일 것이라는 시사를 받을 뿐이다. 또한, 외국자본이 지배하는 반식민지 상태에서 물주가 예속자본인지의 여부도 명확하게 밝혀지지 않고 있다. 다만, 예속자본으로서의 성격이 강하였으리라는 추측이 가능할 뿐이다. 덕대제
fdd3726f-4004-4af6-a254-fb1b6020b4fa	source05/encykorea/SOC12790.txt	도시 (都市)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015742	CC BY	7,181	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본래 도시라는 말에는 정치 또는 행정의 중심지라는 뜻과 시장, 곧 경제의 중심지라는 뜻이 내포되어 있다. 한성을 비롯하여 공주 · 대구 · 전주 · 평양 · 의주 등지는 정치적 · 행정적 중심지이자 전국적인 큰 장시의 소재지 또는 상거래의 중심지였다는 것이 이러한 말의 뜻을 잘 대변한다. 그러나 이러한 우리 나라 도시의 두 가지 성격 중 정치나 행정의 중심지로서의 성격이 우선이고 경제나 상거래의 중심지로서의 성격은 부차적이었으니, 이 점에서는 중국의 경우와 같다. 영어의 ‘city’, 불어의 ‘cité’가 모두 고대 로마의 ‘도시’ 또는 ‘로마시민권’이라는 뜻을 가진 ‘civitas’를 어원으로 하듯, 서구사회의 도시는 그리스시대의 도시국가 이후로 시민공동체 또는 시민적 경제활동 중심지의 성격을 강하게 띠고 있는 것과 대조적이다.또한, 서구의 도시는 외적에 대한 방어를 중시하여 그 입지를 선정하거나 둘레에 성채를 쌓기 때문에, ford,furt,burg,pur 등 요새를 뜻하는 어미가 붙는 경우가 많다. 인구 증가와 높은 인구밀도, 농업이 아닌 산업, 3 도시적 경관, 4 중심성 등은 도시가 갖춰야 할 요건이나, 인구의 문제는 상대적인 것이므로 정보매체 · 교통 · 상공업 · 관리 등 각 기능의 중심성이 가장 중요하다. 도시의 기원에 관하여 현대의 고고학자 칠드(Child,G. )는 “사람이 토지에 정착하여 도구를 이용한 농경을 시작한 것을 농업혁명이라 하는데, 이 농업혁명의 결과로 농산물의 잉여현상이 일어난다. 그리고 이때 네 사람이 다섯 사람분의 식량을 생산하면 농경에서 해방된 한 사람은 학자 · 예술가 · 기술자 등 비농업적 전문가가 된다. 이러한 사람들의 수가 늘면서 그들은 필연적으로 활동여건이 좋은 중심 촌락에 모이게 되고, 여기서 계급과 국가가 생기고 따라서 도시도 형성되었다. ”고 하였다.그는 이러한 변화를 도시혁명이라고 명명하고, 이는 5천 년에서 1만 년 전에 일어난 혁명이라고 설명한다. 실제로 티그리스강과 유프라테스강 사이에 형성된 기름진 초승달지대에 메소포타미아 도시문명이 탄생한 것은 서기전 3500년경으로 알려져 있고, 인더스강변의 인더스문명, 황하 유역의 은(殷) · 주(周) 문명, 그리고 나일강변의 이집트문명이 생긴 것도 모두 서기전 3000년 내지 2000년 전의 일이었다.문명사적으로 볼 때 세계의 도시는 신전의 도시로 시작해 왕권의 도시, 봉건 영주와 사원의 도시, 상공인들의 도시로 이어오다가 산업혁명 이후에는 공업도시 · 관리도시로 기능과 구실이 변화해 왔다. 한편, 오늘날의 도시는 그 규모가 크게 분화되어 인구 1천만 명이 넘는 초대도시가 있는가 하면 5천 명 내외의 작은 도시도 허다하다. 또, 각각 다른 여건에 따라 양상이 다른 도시화과정을 밟아오기는 하였으나, 오늘날 전세계는 선진 · 후진의 구별 없이 모두가 급격한 도시화시대, 도시문명의 시대에 들어서 있다.삼국유사에 의하면 고대 한반도에서도 석기를 도구로 한 농경으로 잉여생산이 생기고, 토기를 구워 생활용구로 사용하면서 도시가 형성되었다고 볼 수 있다. 권1에는 “ 환웅(桓雄)이……무리 3천을 거느리고 태백산정의 신단수 밑에 내려오니 이를 신시(神市)라 하고 환웅천왕이라 하였다. 풍백(風伯) · 우사(雨師) · 운사(雲師)를 거느리고 농경 · 수명 · 질병 · 죄형(罪刑) · 윤리 등 인간 360여 가지 일을 다스렸다. ”고 한 「단군신화」가 기록되어 있다.이는 풍백 · 우사 · 운사 등 농경에 종사하지 않는 무속적 전문가들에 의해 지배계급이 형성되고, 기상관측과 농경감독이 행해졌으며, 의료와 법질서가 행해진 신전도시가 탄생했음을 시사한다. 한서 · 후한서의 기록을 보면 소박한 신전을 중심으로 모여 살던 소박한 신시라는 도시사회도 청동기문화시대로 오면서 점차 규모가 커지고, 예의와 윤리와 질서가 엄격한 계급사회로 옮겨갔음을 알 수 있다. 동서양을 막론하고 고대사회의 수송수단이나 정보매체는 하천에 의해 주도되고 도로는 부수적이었으니, 고대도시가 형성되는 지역은 거의 하천 유역이었다. 또한, 한민족은 그 주류가 북에서 남으로 이동하였으므로 도시형성도 북쪽에서 남쪽으로 이동한 것으로 보인다. 따라서, 한반도의 도시문명은 대동강 유역의 평양을 중심으로 시작되었으나, 삼국시대로 오면서 한반도 전역으로 퍼져나갔다. 총 78개라고 전해지는 삼한의 작은 나라들은 오늘날 성읍국가로 설명되고 있으나, 그 중 상당수는 도시국가였을 것이다. 즉, 산성이나 읍성을 쌓고 왕후와 제사 등의 지배층과 농경에서 해방된 전사 · 수공업자 · 상인들이 독립된 단위로 모여 살았으며, 계급의 분화와 사회적 분업도 상당했을 것으로 짐작된다. 그들은 청동 · 철 등 금속기나 토기를 제작할 때도 굴레를 사용하고, 농경에 말과 소를 부렸으며, 조직된 노동력을 이용하여 보를 막는 따위의 관개시설을 설치하여 농산물의 잉여를 쌓아갔다. 큰 성읍국가들 중 어떤 것은 국도가 되고, 어떤 것은 한 촌락으로 전락하였을 것이고, 마한의 백제국이 백제가 되고, 진한의 사로국이 신라가 되는 등의 과정을 거쳤을 것이다. 삼한시대의 성읍국가 가운데 상당수는 오늘날의<NAME> 지방도시의 원형이었을 것이다. 예를 들어, 완산국이 전주가 되고, 금관가야국이 김해가 된 경우이다. 삼국사기에 따르면 삼국시대의 도시는 훨씬 더 발달한 모습을 보인다. 당시 도시국가들 중에는 인구밀도가 높은 곳도 있었는데, 권2 미추이사금 원년(262)조의 7월 금성 서문에 불이 나 인가 100여 구가 불탔다. 고구려 전기 400여 년간의 수도였던 집안의 국내성(:지금의 )이 어떤 도시였는지는 알 수 없으나, 427년(장수왕 15) 이후 수도였던 평양이 얼마나 풍요롭고 화려한 도시문명을 형성하였는지는 출토품을 통해 알 수 있다. 그렇지만 이 또한 인구의 규모나 생활상을 알아볼 수 있는 기록은 거의 없다. 기원전 6년부터 거의 500년간이나 백제의 수도였던 광주(廣州)는 풍납동토성지(風納洞土城址)에서 그 편린을 찾아볼 수 있을 뿐이고, 제2 · 제3의 수도였던 웅진(熊津：지금의 공주)과 사비(泗沘：지금의 부여)의 도시 규모도 성곽이나 출토품을 통하여 추측할 수 있을 뿐 구체적인 기록은 없다.삼국시대 도시 규모나 형태는 국내외의 여러 기록에서 부분적으로 확인할 수 있는데 삼국사기이다. 잡지(雜志) 제3에, 신라는 건국 21년(기원전 36) 왕경에 성을 쌓아 금성(金城)이라 이름하고, 이어서 101년(파사왕 22) 금성 동남쪽에 둘레 1,023보인 월성(月城)을 쌓아서 각각 왕의 거처로 삼았다는 기록과, 『구당서』 · 『신당서』의 「신라전」에 “왕의 거처를 금성이라 하였는데, 그 둘레는 8리이며 위병이 3천 명이었다. ”는 기록에서 통일기 이전의 신라 수도의 규모를 짐작할 수 있다.또, 『삼국유사』 권1 진한조에 “신라 전성시의 경중(京中)은 17만8936호(戶) 1,360방(坊) 55리 35 금입택(金入宅)이었다. ”고 하였고, 같은 책 권2 처용랑망해사조(處容郎望海寺條)에 “제49대 헌강대왕 때는 경사(京師)에서 해내(海內)에 이르기까지 집과 담장이 연하여 초가가 하나도 없고, 노래와 악기 소리가 길에서 그치지 않았다. ”고 하였다.여기서 ‘경중 17만8936호’에 대해서는 이의의 여지가 없지 않으나, 『삼국사기』 헌강왕 6년(880)조에도 “경도의 민가가 줄지어 늘어섰고 노래와 악기소리가 계속되었다. ” 내지 “민가는 기와로만 덮고 풀로 이지 않았으며 밥은 숯으로만 짓고 나무를 때지 않았다. ”라고 기록되어 있어, 당시 신라의 왕도가 얼마나 웅장하고 화려하였던가를 짐작하게 하며, 왕도 안은 방리제(坊里制)가 시행된 바둑판모양의 계획도시였음도 알 수 있다.한편, 시장이 제도화된 것을 보여주는 것으로 509년(지증왕 10) 동시를, 695년(효소왕 4) 남 · 서시의 양시를 두었다고 하지만, 그 구체적인 내용은 알 수 없다. 고구려는 삼경제로서 수도인 평양 외에 국내성과 한성(:지금의 )을 두었으며, 전국을 5부로 나누어 지방장관과 이원을 두었다고 하였다. 백제도 초기에는 22 담로 즉 22개의 고을을 두었다가 그 뒤 전국을 중 · 동 · 남 · 서 · 북의 5방으로 나누고, 각 방에 방령이라는 지방장관을 두어 1천 명 정도의 군사를 배치하였다. 방 밑에는 각각 6∼10개의 군을 두고 각 군에는 군장 3인씩을 두었다고 하였다. 이들 방 · 군의 위치나 규모는 정확히 알 수 없지만, 대체로 과거의 성읍들이 변화한 것이라 추측된다. 한편, 통일 이전의 신라에도 국도 주변인 기내에는 6 탁평, 기외에는 52개의 읍륵이 있었다고 양서 신라전에 기록되어 있으나, 이 또한 그 위치나 규모를 알 수 없다. 그렇지만 삼국시대의 이들 현읍에서 오늘날의 지방도시들이 싹텄다고 보아야 할 것이다. 통일 이후 687년(신문왕 7)에 완성된 구주 오소경 제도가 생긴 뒤부터 지방도시의 도시성이 뚜렷하게 부각된다. 상주(尙州) · 양주(良州：지금의 梁山) · 강주(康州：지금의 晉州) · 한주(漢州：지금의 廣州) · 삭주(朔州：지금의 春川) · 웅주(熊州：지금의 公州) · 명주(溟州：지금의 江陵) · 전주(全州) · 무주(武州：지금의 光州) 등 구주와 금관(金官：지금의 金海) · 중원(中原：지금의 忠州) · 북원(北原：지금의 原州) · <NAME>(西原：지금의 淸州) · 남원(南原)의 오소경은 모두 수륙교통의 연결점이자 농경시대의 지방 중심지점이었다.이것이 오늘날에도 양주가 부산으로, 한주가 서울로 위치가 약간 바뀐 채 이어지고 있고, 일부 특별시 · 직할시를 포함한 도시가 되고 있음을 알 수 있다. 태봉국의 수도 철원에서 개국한 고려는 919년(태조 2) 송악(개성)으로 천도하였다. 그 뒤 1029년(현종 20)에는 둘레가 2만9700보인 나성(:외성)을 완성하고, 성안을 5부 35방 344리로 나눈 것이 개경의 규모였다. 송나라의 서긍(徐兢)이 『고려도경』에서 “왕성의 규모가 비록 크기는 하나…… 지붕은 대개 풀로 이어 비바람을 가릴 정도이고, 부잣집은 기와로 이었으나 겨우 열에 한둘뿐이다. ”라고 혹평하였지만, 왕성 안에 70구(區)의 절이 있다는 『송사(宋史)』 고려전의 기록들로 미루어 보면 그다지 초라한 서울은 아니었을 것 같다.또, 『고려사』 유승단전(兪升旦傳)에 의하면 1232년(고종 19) 강화 천도 직전 “경도의 호(戶)는 10만에 이르고……. ”라 하였고, 이수광(李睟光)이 『지봉유설(芝峯類說)』에서 “세상에 전하기를 고려조 때 개성부의 성내<NAME>는 13만이라. ” 한 것을 보면 전성기에 개경의 인구는 10∼15만 정도에 이르렀을 것이다.여기에 관아 · 불사 · 민가가 섞여 매우 촘촘하게 모여 살았고, 시가 중심부에는 매일 장행랑이라는 상설 점포 외에 허시라는 노점시장이 개설되어 은병 · 곡물 · 포목 등의 물물교환이 이루어졌다. 유수관을 각각 두었던 고려의 지방도시 3경(서경(평양)은 서경(평양) · 동경(경주) · 남경(한양)이다. 특히,<NAME> 태조가 훈요십조에서 ......만대나 대업을 누릴 만한 곳이라고 한 만큼 대대로 군사 및 정치상의 준 수도로 중시되었다. 한편, 983년( 성종 2) 목(牧)이 된 양주 · 광주(廣州) · 충주 · 청주 · 공주 · 진주 · 상주 · 전주 · 나주 · <NAME>(순천) · 해주 · 황주 등 12개 고을은 모두 지역이 넓고 백성이 많았을 뿐 아니라, 그 읍들은 예외없이 지방교통의 요충이자 정보의 매개 및 물자의 집산지여서 삼국 · 통일신라 시대부터 요지가 되어 온 지방도시였다.그리고 그 대부분은 1018년(현종 9) 이후 광주 · 충주 · 청주 · 진주 · 전주 · 나주 · 황주 등의 8목으로 계승되었는데, 안북 · 안서 · 안변의 4 도호부와, 광주 · 충주 · 청주 · 진주 · 진주 · 전주 · 나주 · 황주 등의 8목으로 이어졌다. 이상 3경 4도호부 8목의 수령은 이른바 계수관으로 여러 군현을 직접 간접적으로 통치, 관할하였으므로, 다수의 관리와 군졸을 휘하에 두게 되어 읍내의 도시성을 높였다. 조선 전기 1394년(태조 3) 10월 조선은 수도를 한양으로 옮기고, 신도의 조영을 정도전이 책임자로 나서게 되었다. 한양은 8도의 중앙부에 위치하며 남산 · 인왕산 · 낙산 등에 둘러싸여 천연의 성곽을 이루고 한강수가 감싸고 흘러 왕도의 후보지로 오래전부터 거론되어 왔다. 한양이 1395년 한성부로 개칭된 이후 조선시대 말까지 그 이름은 한양으로 남았다. 풍수지리설과 주례의 동관 고공기는 수도 조성계획의 기본 골격이었다. 좌청룡 우백호가 성을 둘러싸고 안산인 목멱산(:지금의 )에서 연결시켜 도성의 규모를 정했는데, 주산인 백악산을 기점으로 해서이다. 좌묘우사의 원칙에 따라 본궁인 경복궁을 앉히고, 부주산 격인 응봉을 배경으로 별궁인 창덕궁을 앉히고, 별궁인 창덕궁 앞에 종묘, 오른쪽인 인왕산 기슭에 사직단을 배치하였다. 또한 전조후시의 원칙에 따라 경복궁 전면에 육조의 관아를, 북문인 신무문 밖에 시전을 설치했으나, 이 시전은 주산인 북악산에 너무 가까워서 얼마 안 가 폐지되었다. 동서가 긴 타원형의 도성 안 중간에 동서로 큰길을 내어 그 양끝에 동대문과 서대문을 세우고, 안산인 남산의 줄기와 백호인 인왕산의 줄기가 이어지는 지점에 남대문을 세웠으며, 남대문에서 동서로 난 큰길의 중심까지 남북으로 큰길을 내고, 그 맞닿은 곳에 종각을 세워 도심으로 삼은 외에 경복궁과 창덕궁에서도 각각 동서 큰길에 연결되는 길을 내었다.이것이 조선왕조 초기의 한성시가계획의 대략이었다. 시전의 배치를 살펴보면 1410년(태종 10) 대시(大市)는 장통방(長通坊)에, 곡물 · 잡화는 동부 연화동 입구, 남부 훈도방(薰陶坊), 서부 혜정교(惠政橋), 북부 안국방, 중부 광통방(廣通坊)에, 그리고 우마시장은 장통방 밑 개천에 각각 배치하였고, 여항소시(閭巷小市)는 소시민들이 거주하는 문전에서 거래하도록 하였다.이들은 별도로 1412년 혜정교에서 창덕궁 입구까지 좌우 행장 800여 칸의 시전을 개설했다. 한성에 경복궁과 종묘가 완성된 것은 1395년 9월이었지만, 그 뒤 정변과 천재 및 인력과 자재부족 등으로 인하여 공사에 차질이 생기면서 1422년(세종 4)에 수도로서의 면모를 갖추게 되었다. 조선왕조실록에 따르면 도성 안 5부 59방(뒤에 49방이 됨)의 넓이는 약 17.8km2, 성저십리는 약 250km2였다. 세종 10년 윤4월 8일조에 ‘경성 5부 호(戶) 1만6921, 구(口) 10만3328, 성저십리 호 1,601, 구 6,044’라 하고, 『세종실록지리지』에 ‘5부 호 1만7015, 성저십리 호 1,779’라 한 것으로 보아, 조선 전기 한성의 인구는 대체로 11만∼12만 정도였을 것으로 추측된다.도성 안의 토지는 사유를 인정하지 않았고, 주민의 가옥은 한성부가 신청을 받아 공지를 분양, 대여하였다. 『경국대전』의 기준을 보면, 대군(大君) · 공주(公主)는 30부(약 4,225㎡)로 가장 넓고, 서인(庶人)은 2부(약 282㎡)로 가장 좁게 계층에 따라 증감되었고, 주택의 규모도 엄격히 규제되었다.심지어 궁궐과 같은 자좌오향은 허용되지 않은 것 같다. 조선 전기의 지방도시도 고려 때의 행정 중심지처럼 대읍이었다. 건국 초인 1393년에 정하여 계수관을 둔 대읍은 계림(지금의 경주) · 안동 · 상주 · 진주 · 김해 · 경산(京山：지금의 성주) · 완산(지금의 전주) · 나주 · 광주(光州) · 광주(廣州) · 충주 · 청주 · 공주 · 수원 · 교주(交州, 交河) · 원주 · 회양 · 춘주(春州：지금의 춘천) · 강릉 · 삼척 · 황주 · 해주 · 한양 · 철원 · 연안 · 부평 등 25개 읍이었다.이후 지방행정기관은 대체로 1403년(태종 3)부터 세조 때까지 정비되었다. 이때 유수부(留守府)를 둔 읍은 개성 하나뿐이었고(뒤에 광주 · 화성 추가), 부윤(府尹)을 둔 읍은 경주 · 전주 · 평양(뒤에 함흥 · 의주 추가)의 셋, 대도호부를 둔 읍은 안동 · 창원 · 강릉 · 영변 · 영흥의 다섯이었으며, 목(牧)을 둔 읍은 양주 · 광주(廣州) · 연주 · 파주 · 충주 · 공주 · 청주 · 홍주 · 원주 · 황주 · 해주 · 나주 · 광주(光州) · 제주 · 상주 · 진주 · 성주 · 안주 · 정주 · 의주 등 20곳이었다.이들 고을은 교통의 요충지로서 경역이 넓고 인구도 많았으며 교통의 요충지였기 때문에 사람과 물자의 빈번한 교류가 이루어지게 되었다. 특히, 고을의 격이 높아짐에 따라 관아의 이속 · 군졸 · 노비 등과 관아에 예속된 장인 · 객주 · 여각 등 상공인이 증가하여 자연스럽게 전산업형 도시가 된 것이다. 조선 전기에는 대도호 · 목 소재지끼리는 대개 2일 내지 3일 걸어서 갈 수 있는 거리로 분포되어 있었고, 부 · 군 · 현 소재지끼리는 모두 정보 및 교통의 요충지였다. 특히 15, 16세기 무렵에는 각 지방도시마다 장시가 세워져 상업의 중심지까지 겸하게 되면서 지방도시의 기능은 더욱 다양해졌다. 따라서, 그러한 지방도시 주민의 상당수는 비농업 또는 반농업적인 직업인이었으나, 아직도 전원적 · 비산업적 도시의 성격을 벗어나지 못하고 있다. 조선 후기 조선왕조가 성립된 지 200년이 지나고 임진왜란과 병자호란의 두 큰 임진왜란을 겪고 난 뒤 도시사회에도 변화가 일어났다. 이러한 변화는 다음의 세 가지 요인이 겹쳐서 일어난 것으로 볼 수 있다. 첫째, 공업상의 변화이다. 종래의 관 공장 중심의 독점적 수공업에서 독자적 사공장들이 등장하여 경쟁적인 생산활동으로 양질의 제품을 대량으로 생산하기 시작한 것이다. 둘째, 상업상의 변화이다. 외국(주로 청나라)과의 무역이 활발해지고 금속화폐의 유통과 장시의 보급 및 보부상의 활동 등이 전국적으로 확대되면서 상업인구가 대폭 증가하고, 관인 시전에 대한 사상들의 도전경쟁이 활발해지면서 상업이 크게 발전하였다. 셋째, 시골사람들이 도시로 몰려든 현상이다. 적자와 서자 및 양반과<NAME>의 신분질서가 문란해지고, 일부 지식층의 의식개혁이 일어나면서, 농민들은 상인이나 공장으로 전업하였고, 관리와 양반의 수탈 및 천재지변에 지친 상태였다. 우선 한성의 경우, 왜란과 호란으로 가장 큰 피해를 입었으나 17세기에 들어 궁궐을 중건 또는 창건하여 면모가 일신되고, 국내외 물품의 수급을 독점하여 번영한 육의전(六矣廛) 등의 관인상전, 송파(松坡) · 누원(樓院) 등에서 자생하여 활기를 띤 사상, 용산 · 마포 등 한강변에서 활개치던 경강상(京江商) 등 경쟁적 활약이 상공업을 크게 발달시켰다.난리가 난 뒤 4만 명 이하로까지 줄어들었던 한성의 인구는 17세기 중엽인 1669년(현종 10) 20만 명에 육박하여 조선시대 말까지 지속되었으니, 이것만으로도 한성의 번영을 짐작할 수 있다. 조선 후기에 지방도시에서도 크게 발전한 것이 상공업이다. 개성 · 의주 · 평양 · 동래 등지에서는 이른바 송상 · 만상 · 유상 · 내상들이 청나라 또는 일본과의 무역으로 성황을 이루었다. 또, 전주 · 대구 · 공주 · 해주 · 원주 · 함흥 등 감영 소재지 및 이에<NAME>는 충주 · 청주 · 상주 · 광주 · 나주 · 제주 · 진주 · 안주 등 대읍들이 튼튼한 상업기반을 확보하고 있어 단순한 행정도시의 면모도 함께 갖추어가고 있었다. 특히,<NAME> 상공업으로, 강경과 원산은 장시 중심의 대규모 상거래를 통해 각각 특별한 행정적 기반 없이 순전한 경제도시로 번창한 예이다. 18세기 중엽에 쓴 이중환(李重煥)의 『택리지』에 평양과 안주는 대청무역(對淸貿易)으로, 원주는 생선 · 소금 · 목재의 집산지로, 상주는 수륙교통이 결절하여 상거래에 편리한 곳으로, 그리고 전주는 인구가 많고 물자가 풍부한 곳이라는 등, 주로 경제적 이유를 들어 이러한 도시를 ‘대도회(大都會)’라 하였다.다음, 원주 · 철원 · 대구 · 안성 · 강경 · 덕원부 · 원산촌은 도회지, 충주는 명도, 진주는 대읍, 광주는 명읍이라는 용어를 써서 각각 그 도시성을 강조하였다. 조선 후기 주요 도시의 인구수를 알 수 있는 자료는 호구총수이다. 규장각에서 1789년(정조 13)의 호구수를 종합하여 기록한 것으로 추측되는데, 이는 규장각에서 편찬한 것으로 보인다. 이에 따르면 당시 한성, 즉 경조오부(京兆五部)가 18만9153명으로 가장 많고, 개성(2만7769명) · 평양(2만1869명) · 상주(1만8296명) · 전주(1만6694명) · 대구(1만3734명) · 충주(1만1905명) · 의주(1만838명) 등이 인구 1만∼2만대의 도시였다.이 밖에 진주 · 해주 · 경성(鏡城) · 부산 · 길주 · 황주 · 공주 · 제주 · 정주(定州) · 안주 · 안동 · 경주 · 의성 · 동래 · 밀양 · 강화 · 나주 · 광주(光州) · 광주(廣州) · 청주 · 함흥 · 부여 · 양주 · 선천 등 49개의 부 · 읍이 5천 인 이상의 인구를 가진 도시로 나타났다.이들 도시인구의 총수는 57만여 명으로 전국인구 740만 명의 7.8%를 차지했다. 또한 당시 도시부의 인구밀도는 km2당 평균밀도가 185인에 달해 전국 인구밀도 33.5인에 비해 높은 편이었다. 특히 전주와 청주, 평양, 나주, 광주, 함흥 등 도시의 인구밀도는 2천∼8천 인에까지 이른 것으로 나타나고 있다. 조선시대 도시사회의 특징은 대체로 다음과 같다. 첫째, 행정의 거점으로 수도 한성을 비롯하여 지방도시 거의가 부 · 목 · 군 · 현청의 소재지인 읍으로서 그 고을의<NAME>수와 농지의 크기에 따라 도시규모의 크기도 비례하였으므로, 도시규모의 대소도 비례하였다. 하지만 임진왜란과 병자호란의 두 난을 거친 조선 후기 이후 인구 증가, 장시의 확충, 상공업의 발달, 그리고 도시집중현상 등으로 도시사회는 점차 행정적 거점에서 경제적 거점으로 전환해 갔다. 그리하여 행정적 기능이 전혀 없는 경제적 도시취락도 생겨났다. 하지만 농본을 중시하던 사회기풍과 쇄국정책 등의 제약요인 때문에 경제도시로서의 발전은 자연히 한계가 있었다. 둘째, 한성을 비롯하여 330여 개의 고을[]은 그 반수 이상이 읍성을 쌓았는데, 이 읍성은 주목적이 방위에 있었지만, 한편으로는 관권의 과시수단이기도 했고, 도시와 농촌을 가르는 경계 구실도 하였다. 이들 읍성 중 광양 · 함양의 사례처럼 겨우 관아를 둘러싼 정도의 작은 읍성도 있었지만, 그 밖의 읍성들은 그 규모가 커 성내에 능히 수천 내지 수만 명을 수용할 수 있었다. 성 안에는 관아와 관인 · 이속 · 군졸들, 관인시전 및 양반 · 지주들이, 성 밖에는 장시가 서고 상인 · 장인 · 빈농들이 각각 기능별로 모여 살았다. 셋째, 당시에도 도로 · 배수 · 청소 · 소방 · 야간통행금지 등의 도시제도가 나름대로 틀을 잡고 있었다. 특히, 신도시 화성(:지금의 수원성)은 조선 후기 축성 및 도시설계의 집대성으로서 1794년(정조 18)에 시작하여 2년 반 만에 완성했다. 넷째, 조선시대 지방도시의 인구규모는 2만을 최고로 5천에서 1만대로 중세기 서구의 도시인구에 비하여 결코 작은 규모가 아니었다. 특히, 한성의 20만 인구는 전산업형 도시인구 중에서 매우 높은 수준이었다. 이상과 같은 특징을 지니고 있었지만 비슷한 시기에 이미 산업화의 길을 걷기 시작한 서구 도시들과 비교했을 때 조선시대 도시의 후진성은 부인할 수 없다. 이와 같이, 도시발달이 늦어진 데는 ① 지정학적으로 국토가 양(洋)의 동서를 연결하는 교통로와 동떨어졌다는 점, ② 정책적으로 왕조 500년간에 철저한 쇄국주의를 폈다는 점, ③ 사상적으로 은둔적인 유교에 치중한 점, ④ 산업적으로 상공업을 억제하고 농업에 편중한 점, ⑤ 제도적으로 중앙집권에 치우쳐 지방분권적인 봉건제도가 발달하지 못한 점, ⑥ 임진왜란 · 병자호란의 두 큰 전란을 겪은 점 등의 요인을 들 수 있다.여기서 말하는 개항기란 강화조약을 계기로 개국, 개항한 1876년부터 1910년 국권상실까지의 시기를 가리키는데, 이때 우리 도시사회는 개항장 · 개시장을 중심으로 크게 변화해 갔다. 동양 3국 중 제일 먼저 1842년에 개항한 중국은 80개의 개항장 · 개시장이 있었으며, 상해 등지에는 외국인 전용 거주구역인 조계가 설정되었다. 우리나라의 개항장 및 개시장 연대를 [표 1]에 정리하면, 1859년 개항한 일본에도 요코하마 등에 외국인 거류지가 설정되었다. 도 시 명 설정시기 구 분 설 정 근 거 조계 · 거류지 설정여부 부 산 1876. 8.24. 개항장 조 · 일 수호조규 및 그 부록 일본 전관 거류지 원 산 1880. 5. 1. 청국 전관 조계 인 천 1883년 1. 1. 개항장 통상 및 조 · 영수호조약 일본 전관 거류지,일본전관조계,각국 공동 조계 한 성 1882. 개시장 조 · 중수륙무역장정 및 조 · 영수호조약 잡거지 용 산 1884.10. 6. 개시장 통상 및 일본공사와 조선정부간 왕복공문 잡거지 경 흥 1888년 8.20. 개시장 조 · 아육로통상장정 잡화점 목 포 1897년 10. 1. 개항장 외국사신들에게 통고 각 나라 공동 조계 진 남 포 군 산성 진 1899. 5. 1. 개항장 외국사신들에게 통고 각국 공동 조계 마 산 각국이 공동 조계, 일본 전관거류지, 러시아 조차지 평 양 1899.11.13. 개 시장<NAME>사신단의 선언잡지 주 1904년 2.25. 개시장 한국정부의 선언 잡화점 용 암 포 1904년 3.23. 개항장 한국정부에서 발표한 잡화점 청 진 청 진 1908. 1. 7. 개항장 한국정부칙령 잡거지 1876년 우리 땅에 처음으로 개항장을 설치하게 하여 등장한 세력은 일본이었고, 뒤를 이어 중국은 1882년, 영국 · 미국 등 서구 각국은 1883년과 1884년에 걸쳐서 들어오기 시작하였다. 위의 개항장 · 개시장 중 의주 · 용암포(龍巖浦)의 경우처럼 명목뿐인 개항장도 있었고, 부산 · 목포 · 군산 · 청진의 경우처럼 일본의 독무대인 예도 있었다.우리땅에 있어서의 개항장 · 개시장의 역사는 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 한반도를 둘러싸고 전개된 청일 · 러일 · 영일 등 열강끼리의 각축전이 반영된 것이었다. 특히, 일본은 개국을 강요하던 당시부터 한반도를 그들의 지배 아래 둘 속셈으로 ① 부산 · 원산 · 인천에 설치된 그들 전관거류지의 경영에 전력을 기울였고, ② 그 밖의 개항장 · 개시장에서도 각국 공동조계 중 가장 좋은 자리에 가장 넓은 면적을 차지하려고 혈안이 되었다.③ 조계 안팎의 땅을 한 뼘이라도 더 사 모아서 개항장 · 개시장을 그들의 경제거점 및 군사침략의 교두보로 삼는 한편, ④ 개항장 · 개시장 이외 외국인의 거주 · 통상이 금지되어 있던 대구 · 함흥 · 전주 · 개성 · 수원 · 진주 · 밀양 · 김천 · 제주 · 해주 · 황주 등 내륙지방 도시에까지 침투하여 거주, 통상함으로써 일본 식민지화의 선봉으로 활약하였다.개항장 및 개시장에 들어온 외국인들은 각기 자기 나라의 제도와 문물을 함께 가지고 들어왔다. 경인선(인천∼노량진간 1899, 한강철교 1900), 경부선과 마산선(1905), 경의선(1906) 등 철도가 1900년을 전후하여 부설되면서 지역 질서에 커다란 변화를 가져왔고, 경인선(인천∼노량진간 1899, 한강철교 1900), 경부선과 마산선(1906) 등 철도가 부설되면서 지역 질서에 큰 변화를 가져왔다. 갑신정변으로 곧 폐국된 우정총국은 1884년에 개설되었으나, 1885년 한성∼인천, 한성∼평양간에 전신이 개통된 뒤 19세기 말까지 전국의 주요 도시간의 전신망이 거의 연결되었다. 한성에 1902년 가정전화가 설치되었고, 1885년 무렵 경복궁에 전등이 설치된 뒤 한성(1900) · 인천(1906) · 부산(1910)에도 전등이 보급되었다. 한성에 자전거와 인력거가 처음 등장한 것은 1894년 전후였고, 전차가 운행된 것은 1899년이었다. 조선왕조 500년을 이어온 8도 330여 군의 지방행정구역은 1895년 23부 337군으로, 이듬해 1수부 13도로, 다시 1906년 일제 통감부가 출범하면서 1수부 13도 11부 332군으로 개편되었다. 지역질서 혹은 도시질서 또한 1876∼1910년의 짧은 개항기 동안 크게 변화했는데, 이는 이 땅의 기존질서가 무너지고 새로운 질서가 형성되는 데 큰 영향을 미쳤다. 이러한 개편과정에서 지방도시의 성쇠부침이 뚜렷해진 현상이 먼저 나타났다. 외국자본, 특히 일본인들에 의하여 활발히 개발되고 있던 부산 · 원산 · 목포 · 군산 · 마산 · 진남포 등의 개항 신흥지들은 현저히 도시화해 간 데 비하여, 강화 · 광주(廣州) · 양주 · 홍주 · 상주 · 성주 · 경주 · 나주 · 원주 · 강릉 · 안주 · 정주 · 길주 등 주로 내륙의 옛 도시들은 상대적으로 쇠퇴의 길을 걷게 되었다.수원 · 청주 · 공주 · 전주 · 광주(光州) · 대구 · 진주 · 해주 · 평양 · 의주 · 춘천 · 함흥 · 경성(鏡城) 등 13도의 도치(道治)에는 각급 재판소 · 경찰서 · 세무서 · 보통학교 · 사범학교 · 우편관서 · 전신전화국 등이 설치되어 행정도시로서 그 면모를 새로이 갖추어 갔다.한편, 경부선 · 경의선 두 철도가 개통됨에 따라 김천 · 천안 · 개성 · 황주 등 일부 전통적 지방도시도 차츰 활기를 띠게 되었다. 우리 나라 도시의 인구와 면적을 살펴보면 1910년을 전후로 한다. 이것은 1907년 5월 20일 기준으로 대한제국 경무고문본부(警務顧問本部)가 실시한 『한국호구표』와 제2차 『통감부통계연보』에 실린 1907년 말 외국인 호구를 자료로 인구 1만인 이상의 17개 도시를 ［표 2］로, 5,000∼1만인의 40개 도시를 ［표 3］으로 정리한 것이다. [표 2]인구 1만 명 이상의 17개 도시 범인(범인)이 도시(범역) 계 한국인 일본인 중국인 구미인 한성부(용산 포함)부산(부산면 · 사중면 · 사하면)평양(성내 · 내천면 · 외천면)인천(부내면 · 다소면)개성(동부 · 서부 · 남부 · 북부)제주(중면)원산(원산항)함흥(읍내)해주(주내면)경성(오촌사)전주(부내)통영(현 충무, 진남군 동면 · 가좌면)대구(동상면 · 서상면)마산(창원부 외서면)진주(성내면 · 성외면)삼랑진(밀양군 하동면)충주(읍내 · 남변 · 북변) 218,22539,74331,57627,89627,70116,68614,84513,70713,32712,83912,61712,48512,15011,88111,13911,06010,561 199,32523,47826,18114,99326,26116,57210,34112,84013,07412,10412,19812,0379,6388,58210,63311,06010,561 16,64316,0404,84311,4671,3091134,225857240※7353864422,4683,219502-- 2,1321975031,373118-247613-2163678--- 125284963131324--12-824--계 498,438 429,878 63,489 4,730 341 주: 에는 에 거주하는 일본인 158인 포함. 표3에서 볼 수 있는 것처럼, [표3]도 마찬가지이다. 인구 5천∼1만 명의 40개 도시 지역. 범인(범인) 계 한국인 일본인 중국인 구미인 경기 수원(읍내, 남부면, 북부면) 7,738,458 274 2 4 경기 수원(읍내, 남부면, 북부면) 6,738,458 274 2 4 강원 원주(부내면) 5,061 5,061 - - - 철원(내변면) 5,076 5,076 - - 이천(, 동읍면 · 하읍면) 5,185 5,175 10 - - 충북 청주(북주내면 · 동주내면 · 남주내면) 6,925 - - -<NAME>면 · 현좌면 5,253 5,253 - - - - - 제천(현우면 · 현좌면) 충남 공주(부내면 · 남부면) 6,805 6,539 194 64 8 충남 공주(부내면 · 남부면) 전북 남원(읍내) 7,799 7,740 59 - - 전남 광주(성내 · 공수방 · 기례방 · 부동방) 5,432 5,039 387 - 6 전남 광주(성내 · 공수방 · 기례방) 목포(무안군 부내면) 7,347 4,396 2,873 72 6 목포(무안군 부내면) 경북 상주(내동면 · 내남면 · 내북면) 9,551 9,455 96 - - 경주(부내면) 8,553 8,494 59 - - 김천(김산군 내면 · 김천면) 7,872 7,450 397 25 - 안동(부내) 5,792 5,754 38 - - 예천(동 · 서 · 남 · 북 읍내면) 6,103 6,090 13 - - 성주(용산면 · 남산면 · 본아면) 5,396 5,382 14 - - 의성(남부면 · 북부면) 7,186 7,178 8 - - 경남 동래(동래면 수면) 8,548 8,355 193 - - 구포(동래군 좌이면) 5,310 5,156 154 - - 동래군 사상면 사상 5,241 5,241 - - - 창원(부내면) 5,964 5,805 159 - - 밀양(부내면) 8,205 7,827 374 4 - 울산(상부내면) 6,369 6,210 158 1 - 병영(울산군 내상면) 5,521 5,516 5 - - - 삼천포(사천군 문선면 · 수남면) 5,730 5,662 68 - - 고성(동읍면 · 서읍면) 7,724 7,643 81 - - 남해(읍내) 5,891 5,878 13 - - 거제(서부면) 5,071 5,057 14 - - 하동(덕양면) 5,422 5,392 30 - - 황해 배천(, 동촌면 · 서촌면) 5,500 5,500 - - 봉산(동선방) 5,083 4,776 307 - - 황주(제안방) 6,326 5,936 383 7 - 평남 진남포(삼화항 항내) 9,269 6,367 2,729 170 3 읍내와 군서면 개천(, 읍내와 군서면) 5,718 5,703 15 - - 평북 의주(주내면) 5,658 5,443 188 27 - 박천(군내면) 5,403 5,378 25 - - 철산(고성면) 5,423 5,414 7 2 - 함남 북청(읍내) 6천521 6,337 184 - - 함북<NAME>(학성면) 8,840 8,492 336 6 6 6 하우사 명천(하우사) 6976 6,965 11 - - 또한 이상 57개 도시를 대상으로 1918년 조선총독부 임시토지조사국에서 편찬한 조선지지자료에 의거하여 도시부의 면적(한성부만은 1907년 당시의 면적)을 계산하여 도시 인구밀도를 [표 4]와 같이 얻어냈다. 인구수 및 인구밀도표 (1907) 57개 도시 인구수 및 인구밀도표(1907) 도시 인구 면적(km2) 인구밀도 도시 인구 면적(km2) 한성 218,225 250.61 871<NAME> 218,225 250.61 부산 39,743 33.56 1,184 평양 31,576 6.50 4,858 인천 27,896 6.35 4,390 인천 27,896 개성 27,701 13.99 1,980 청주 16,686 254.76 65. 원산 14,845 6.74 2,203 함흥 13,707 2.38 5,759 해주 13,327 10.89 1,244 경성 12,839 373.05 34 전주 12,617 2.14 5,896 전주 12,617 2.14 통영 12,485 5.93 2,105 대구 12,150 7.23 1,680 대구 12,150 7.23 마산 11,881 9.78 1,215 창원 11,881 진주 11,139 8.56 1,301 삼랑진 11,060 78.54 121 삼랑진 충주 10,561 91.35 116 충주 10,561 91.35 수원 6,738, 수원 3,142 3,142 원주 5,061 38.42 132 철원 5,076 45.93 111 이천 5,185 119.08 44 청주 6,925 0.82 8,445 제천 5,253 56.82 92% 제천시 공주 6,805 2.16 3,150 남원 7,799 14.00 557 광주 5,432 2.14 2,538 광주 5,432 2.14 목포 7,347 2.41 3,949 목포 7,347 2.41 상주 9,551 89.93 106 경주 8,553 37.00 231 김천 7,872 4.49 1,753 김천 7,872 안동 5,792 44.53 130 예천 6,103 41.15 148 예천 성주 5,396 37.12 145 성주 5,396 37.12 의성 7,186 69.19 104 의성 동래 8,548 61.68 139.00 구포 5,310 47.32 112 사상 4,241 38.22 137 사상 창원 5,964 29.55 202 밀양 8,205 28.96 283 울산 6,369 40.75 156 병영 5,521 30.63 180 삼천포 5,730 35.94 159 삼천포 고성 7,724 32.11 240 속초 7,724 32.11 240 남해 5,891 22.18 266 남해 5,891 22.18 거제 5,071 22.67 224 하동 5,422 29.58 183 배천 5,500 51.37 107 봉산 5,083 62.69 81 황주 6,326 41.27 153 황주 진남포 9,269 10.86 854 개천 5,718 59.70 96.70 의주 5,658 3.82 1,481 의주 5,658 박천 5,403 46.47 116 박천 철산 5,423 35.31 154 철산 5,423 35.31 북청 6,521 79.74 82 북청<NAME> 8,840 9.19 962<NAME> 명천 6,976 108.73 64 계 756,225,699.44 280,000원 이 세 개의 [표]를 보면, 새로 개항한 부산 · 인천 · 원산 · 마산 · 목포 · 진남포 ·<NAME> 등과 경부선 연선인 대구 · 수원 · 김천 · 구포 · 삼랑진 · 밀양 등, 일본세력의 침투가 많은 경상남도지방의 도시화가 현저함을 알 수 있다. 개성 · 원주 · 충주 · 청주 · 전주 · 남원 · 상주 · 안동 · 의주 · 함흥 · 경성 등 전통적인 도시의 인구규모가 줄지 않았다는 점과, 당시에도 청주 · 전주 · 함흥 · 평양 · 목포 · 공주 등지의 인구밀도가 매우 높았음을 알 수 있다. 일제강점기 1910년 8월 29일 우리 나라를 강점한 일제는 개항장제도를 폐지하고 식민지정책을 효율적으로 수행하기 위한 지방제도 개정에 착수하여 1914년 4월 1일부터 시행에 옮겼다. 그들은 거의가 과거에 개항장 · 개시장으로서 일본인이 많이 거류하였고, 통감부시대에 일본 이사청(理事廳)을 두었던 경성(京城) · 인천 · 군산 · 목포 · 대구 · 부산 · 마산 · 평양 · 진남포 · 신의주 · 원산 · 청진의 12개 도시지역을 기초행정단위인 부(府)로 정하고(성진만은 면으로), 종래의 12부 317군을 220군으로 줄였으며, 4,336면을 2,521면으로 줄이는 동시에 종전의 부 · 군청소재지인 읍을 모두 면으로 격하시켰다.이러한 행정구역 개편은 반봉건적인 농업생산지로 우리 국토를 영구히 머물게 하여 그들의 식량공급지로 삼으려는 의도가 깔려 있었다. 따라서 이미 다수의 일본인이 거주하며 많은 부동산을 빼앗아 일본화한 곳만 도시, 곧 부로 정해 집중 개발하고, 나머지 지역은 단순한 농산물생산지로만 묶어두려 했던 것이니, 회사령을 제정하여 회사설립을 허가제로 억제한 것도 이와 같은 정책의 일환이었다. 총독부는 3 · 1운동을 계기로 종전의 무단강압정치에서 이른바 문화정치로 방향을 틀고 관리 및 교원의 제복 · 착검 폐지,<NAME>을 벌금형으로 바꾸는 등 유화정책을 쓰기 시작했다. 이와 함께 1920년 7월 29일자로 면제(面制)를 개정하여 수원 · 개성 · 영등포 · 청주 · 공주 · 대전 · 강경 · 조치원 · 전주 · 익산 · 광주(光州) · 김천 · 포항 · 진주 · 진해 · 통영(지금의 충무) · 춘천 · 해주 · 겸이포(지금의 송림) · 의주 · 함흥 · 나남 ·<NAME> · 회령의 24개 면을 ‘지정면(指定面)’으로 하였다.전국 2,500여 개의 면 중에서 비교적 인구가 많고 상공업이 발달하여 재력도 넉넉하며 도시형태를 갖추고 있다는 것이 그 지정의 이유였다. 이들 지정면을 기능별로 분류하면 ① 도청소재지가 청주 · 공주 · 전주 · 광주(光州) · 진주 · 해주 · 춘천 · 의주 · 함흥 등 9개, ② 철도가 통과하는 교통요충이 대전 · 조치원 · 익산 · 김천 · 회령 등 5개, ③ 철도 연선이면서 상업의 중심지가 수원 · 개성 · 강경 등 3개, ④ 포항 · 통영은 어항으로 크게 발전한 곳, ⑤ 진해 · 나남은 일본의 대규모 군사기지, ⑥ 영등포는 경성(서울)의 관문, ⑦<NAME>은 개항장이었던 곳, ⑧ 겸이포는 대규모 공장지대였다.그렇지만 이와 비슷한 조건을 갖춘 전통적 지방도읍 가운데 충주 · 천안 · 남원 · 나주 · 경주 · 안동 · 상주 · 동래 · 밀양 · 사리원 등은 지정 대상에서 제외되었다. 회사령 철폐, 관세제도 개정 등에 따라 일본 자본의 한반도 진출이 자유로워진 1920년 이후 이 땅에도 서서히 공업화의 기운이 일어나 한인노동자의 수가 늘어나는 한편, 3 · 1운동 이후 교육 · 산업에 대한 자각이 적극화, 진취화하면서 현저한 이농(離農)향도현상(向都現象)이 일어나기 시작하였다.총독부는 1930년 12월 1일 지방행정제도를 개편하여 부면제를 도입하였고, 이제까지의 부면제로는 주민통제가 힘들다고 판단하였다. 이미 있던 12부에 개성 · 함흥의 2개 지정면을 승격시켜 14부로 하고, 나머지 지정면 22개를 모두 읍으로 개편하되, 새로 충주 · 천안 · 정주(井州) · 여수 · 제주 · 경주 · 정주(定州) · 선천 · 강계 · 강릉 · 철원 · 북청 · 웅기 등 19개 면을 승격시켜 41개 읍으로 하였다.이와 같이, 지방제도를 개편한 1930년 10월 1일에 실시한 인구조사 결과, 부 · 읍의 인구는 193만3062명으로, 전국 인구 2105만8305명의 9.2%를 차지했다. 한반도를 종래의 식량 및 원료공급지 · 공산품판매시장으로부터 대륙침략을 위한 병참기지로 바꾼 것은 1930년대 만주사변을 일으키고 만주국이라는 괴뢰정부를 세운 일제였다. 당시 이 땅에는 공장법이 시행되지 않아 노동력의 착취가 무제한 가능했다는 점에 착안한 일본 자본이 대거 진출하여 방적 · 시멘트 · 제분 · 제지 등 여러 도시에 경공업공장을 세우게 되었다. 한편, 청진 · 나진 · 웅기 등의 항만은 일본 본토에서 만주대륙으로 통하는 최단거리라는 이른바 북선루트 이론에 따라 1933∼1934년 무렵부터 북한지역 4개 도에 중화학공장을 세웠다. 중일전쟁과 1937년의 중요산업통제령의 시행, 군사수송능력의 증강을 위한 교통 · 통신 시설 확충 등의 요인에 의해 값싼 노동력이 도시로 집중되면서 급격한 도시화가 진행되었다. 이에 따라 1935년 대전 · 전주 · 광주가 읍에서 부로 승격되었고, 1936년 이후 나진(1936) · 해주(1938) · 진주(1939)도 읍에서 부로 승격되었다. 이리하여 1940년의 인구조사에 나타난 부의 인구는 1930년의 두 배가 넘는 281만8460명이었고, 이 중 경성(서울)은 93만 명, 부산은 30만 명에 육박했으며, 읍의 수도 80개로 크게 증가했다. 중일전쟁을 일으킨 1930년대 후반기부터 신사참배 · 창씨개명 등 온갖 극단적 시책을 강행하던 일제는 1941년 12월 마침내 미국 · 영국 등 연합국을 상대로 태평양전쟁을 일으켰고, 이에 따라 도시와 농촌을 가릴 것 없이 모든 생활에 내핍과 복종만 강요되었다. 따라서, 경제부문도 전시체제로 개편되어 식량의 강제공출과 배급제, 각 가정의 금속기물의 공출, 제한송전 또는 단전, 강제근로동원 등으로 우리 나라 전체는 결핍과 침체의 늪으로 빠져들었다.대부분의 큰 도시는 공습대책의 일환으로 소개령이 내려져 주택은 강제철거당하면서도 군수품 생산과 수송 등을 위해 사람을 모으는 일이 가능했다. 그 결과 1941년부터 1945년까지 5년 동안<NAME>(1941)과 흥남(1944)이 부로 승격되고, 40개의 면이 읍으로 승격되어 1945년 8월 15일 당시 22부에 123읍이 되었다. 조선총독부는 1944년 5월 1일을 기준으로 자원조사를 실시했는데 22개 부문의 인구 합계는 355만5246명으로 전국 총 인구 2591만7881명에 대한 13.7%를 차지하였다. 여기에 123개 읍의 인구 합계 약 264만8000명을 더한 부 · 읍 인구가 전체인구의 23.9%에 달했다. 조선총독부는 강점 2년 뒤인 1912년 10월 훈령으로 전국 주요 도시의 시가지구획개정에 인가를 받도록 하여 가로의 길이와 너비 등의 통일을 꾀하는 한편, 부령 11호 시가지건축취체규칙을 제정하여 용도지구지정과 건축규제를 실시하였다. 1934년 6월 조선시가지계획령을 다시 만들어 경성(서울) · 부산 · 평양 · 대구 등 모두 37개 도시의 시가지계획과 경인지구의 지역계획을 수립하고 발표한 것은 조선시가지계획령이었다. 그러나 이러한 계획들은 중일전쟁에 이어 태평양전쟁이 발발하면서 사실상 실현되지 못했다. 부산상수도공사가 1880년에 시작되었고 서울은 1908년에 준공된 최초의 상수도시설이다. 일제시대에는 모두 79개의 부 · 읍에 상수도가 설치되었으나, 급수능력이 부족하여 대다수의 도시민이 생활용수를 우물물로 의지해야 했다. 전등은 1935년까지 부 · 읍에 전화사업이 완료되어 사용되었으나, 태평양전쟁이 발발하면서 램프나 호롱불의 사용량이 급증했다. 주택의 공급이 급격한 수요를 따라가지 못한 데다가 총독부의 주택정책이 일본인 위주였기 때문에 주요 도시에서조차 토막집이라고 불리는 불량 가건물이 적지 않은 실정이었다. 현대 광복 당시 우리 땅에는 22부 123읍이 있었다. 그 중 38선 이남에는 서울 · 부산 · 인천 · 대구 · 광주 · 대전 · 개성 · 목포 · 전주 · 군산 · 마산 · 진주 등 12개의 부와 76개의 읍이 있었다. 광복 후 남한에 거주하던 일본인(군인 24만 포함)이 떠난 대신, 일본 · 중국 등 외지에서 살던 동포 120만 명이 돌아오고, 공산체제에 반대한 북한주민 약 48만 명이 도회지에 흩어져 정착하였다. 이와 더불어 좌우익 사상대립에 사회적 불안을 느낀 사람들, 농지개혁으로 생활기반을 잃은 농촌의 지주층들도 도시로 몰려들어 권력과 부와 자유를 찾아, 혹은 교육을 위해 고향을 떠나려는 경향이 뚜렷해졌다. 그리하여 정부수립 후 처음 실시한 1949년 5월 1일의 인구조사에서 전국의 인구는 2018만9000명이었고, 서울시의 인구는 144만6000명이었으며, 14개 부의 인구 합계는 202만8000명으로서 시 · 부 인구 대 총인구 비율은 17.2％, 또 73개 읍의 인구 합계는 191만3000명으로서 시 · 부 · 읍 인구 대 전국 인구 비율은 26.7％에 이르렀다.6.25전쟁이 3년 동안 99만 명의 민간인 사상자와 8만 동의 주택피해, 전국 20개 시청 중 15개의 청사가 피해를 입었고, 국내 전체 제조업체의 70%에 달하는 4,673개의 공장이 전재로 인해 가동을 멈췄다. 전재의 피해에도 지역차가 존재해 시골보다 도시의 피해가 훨씬 컸고, 특히 서울 · 인천 · 천안 · 대전 · 김천 · 진주 · 춘천 · 원주 · 포항 · 평택 · 왜관 · 성주 · 하동 등 격전지는 도시 전체가 거의 파괴되었다. 휴전 후 도시 지향의 심리적 원동력이 되기도 했던 것은 전화 피난을 위해 많은 도시인이 농촌으로 피난가고, 인민군의 남진에 따라 시골 사람들 중에서도 대구와 부산 등지로 피난가는 사람이 많았기 때문이다. 한때 압록강변까지 진격했던 국군이 후퇴할 때 200만 명에 가까운 북한주민이 따라 월남하여 서울 · 부산 · 인천 · 대구 · 대전 · 춘천 · 원주 등지에 정착했고, 군대생활을 통하여 도시생활을 경험한 시골 젊은이들이 제대 후 도시로 몰려들었다. 여기에 광복 후 부쩍 늘어난 고등학교와 대학 등 고급학교를 찾아 시골학생이 도시로 몰리고, 이들은 학교를 졸업한 뒤 그대로 도시에 눌러 사는 일까지 겹쳐 도시화가 더욱 가속화되었다. 그리하여 1955년의 센서스에서는 전국의 시 인구는 528만1000명, 읍 인구는 179만1000명이었던 것이 1960년의 센서스에서는 시 인구 699만7000명, 읍 인구 225만9000명으로 증가했다. 하지만 1950년대 후반의 우리 나라 도시화는 원래 공업이 부진한 데다가 조금 남아 있던 생산시설마저 파괴된 탓으로 일자리는 없는데 인구만 집중되어 이른바 고용기회를 웃도는 인구의 집중이라는 아시아 · 아프리카 지역 도시화현상의 대표적인 예가 되었다. 따라서, 원조물자 · 구호물자의 판매 · 소비를 통한 제3차산업에의 과잉종사를 일으키는 한편, 서울 · 부산 · 인천 등지에는 헤아릴 수 없을 만큼 많은 판잣집이 생겨났다. 여기에 지식과 의지를 가지고 도시로 몰려든 젊은이들은 취업의 기회는 없고, 부정부패와 퇴폐풍조만 가득하니 현실에 대한 불만이 쌓일 수밖에 없었고, 이는 결국 4 · 19혁명으로 이어졌다. 제3공화국이 수립된 이후 1962∼1966년의 제1차, 1967∼1971년의 제2차 경제개발5개년계획이 이어졌다. 이에 따라 1960∼1964년 사이에 매년 5.5%의 경제성장률을 기록하던 경제성장률이 1965∼1969년의 5년간은 연평균 11.7%로 상승했고, 특히 제조업 분야의 성장률은 1960년대 전반기의 9.4%에서 후반기에는 22.6%로 큰 폭으로 상승했다. 이처럼 급격한 공업화에는 이미 도시에 집중된 인구가 거대한 소비시장을 이루었던 점이 도움이 되기도 하였지만, 이 공업화는 동시에 새로운 인구를 도시로<NAME>기도 하여 1970년의 센서스에서는 시 인구의 합계가 1270만7000명, 읍 인구의 합계가 280만 명으로, 시 · 읍 인구의 합계 1550만9000명은 전국인구 3088만2000명의 50.2％가 되어 마침내 도시인구율이 50％선을 넘어섰다.우리 나라에서도 1961∼1970년의 10년간 대도시집중현상이 가장 두드러졌는데, 개발도상국의 도시화과정에서 항상 문제가 되는 것이 인구 집중 현상이다. 주요 도시의 인구수는 1960∼70년 사이에 서울이 244만 명에서 553만 명으로, 부산이 166만 명에서 187만 명으로, 대구가 67만 명에서 108만 명으로 각각 50∼70% 증가했다. 그 결과 이들 대도시는 급증하는 인구수용대책을 위해 새로운 주택지 조성과 도로의 신설 · 확장 등 전력을 다해야 했다. 이와 같은 공공개발사업은 동시에 민간의 개발의욕을 자극하여 1966년 6∼9층의 건물이 111동, 10층 이상이 18동이었던 서울은 1970년 6∼9층이 487동, 10층 이상이 122동으로 늘어났다. 이처럼 대도시의 확장과 고층화에도 불구하고 1950년 이후 인구과잉집중은 심각한 주택난을 초래하여 서울과 부산 · 인천 등지마다 판잣집과 같은 불량 무허가주택이 난립하였다. 서울의 경우 1966년 13만7000동, 1970년 6월 18만8000동의 무허가건물이 있었고, 봉천 · 구로 · 시흥 · 상계 · 미아 등 지역에는 대규모 빈민촌이 형성되기도 하였다. 1960년대 후반기의 급속한 개발은 졸속개발을 수반하기도 하여, 서울특별시가 세운 400동의 서민아파트 중 마포 와우산 기슭의 와우아파트 1동이 1970년 4월 8일에 무너져 사망 33명, 중상 19명의 인명피해를 낸 와우아파트붕괴참사가 있었고, 1971년 8월 광주(廣州) 대단지에서는 난동사건이 일어났다.또한 1960년대 후반기에 건설되거나 준공된 대형화재로는 1971년 말 167명의 사망자를 낸 대연각호텔, 1972년 말 사망 51명, 부상 76명을 낸 시민회관, 1974년 11월 사망자 88명을 낸 대왕코너 등이 있었다. 고속도로망이 형성되면서 1970년대의 도시화를 촉진했다. 전국의 일일생활권 시대가 열린 것은 1969년 7월 경인선, 1970년 7월 경부선이 개통되면서부터이다. 이어 1973년 11월 호남 · 남해선, 1975년 10월 영동 · 동해선, 1977년 12월 구마선이 개통되면서 전국토에 고속도로망이 형성되어 도시간 이동의 시간적 거리를 크게 단축시키고 직접생활권의 범위를 넓혔다. 또한 송출지로부터의 거리에 반비례하여 지방인구가 가속적으로 대도시를 집중시키고 지역간 인구이동을 활발하게 하였다. 는 라벤슈타인(Ravenstein)의 법칙에 따라 지방인구의 가속적인 대도시 집중과 지역간 인구이동을 활발하게 하였다. 반면, 통과지나 경유지의 중소도시들은 인구가 줄어드는 결과를 낳기도 하였다. 한편, 1970년대 도시화의 한 특징으로 꼽히는 것은 1960년대 경제개발계획으로 추진된 울산 공업단지가 기대 이상의 성과를 거두자, 이에 따라 인구와 산업의 대도시 과밀집중을 방지하고 고도의 경제성장에 기여하는 한편 인구와 산업의 대도시 과밀집중을 막는 방안으로 전국 각지에 공업단지가 많이 조성된 것이다. 1969년 7월 구미, 1970년 9월 포항, 1974년 여천, 1977년 반월 등 공업단지가 각각 기공되었으며, 이 밖에 인천 · 성남 · 안성 · 춘천 · 원주 · 강릉 · 청주 · 충주 · 대전 · 천안 · 전주 · 군산 · 정읍 · 광주 · 목포 · 나주 · 순천 · 대구 · 오산 · 온산 · 양산 · 부산 등지에 대소규모 공업단지가 조성, 가동되어 많은 인력을 흡수하였다.1970년대 도시화에 가장 큰 영향을 끼친 사건은 1972년부터 1973년 말에 일어난 제1차 유류파동, 1978년부터 1979년에 일어난 제2차 유류파동이었다. 이 두 번의 충격으로 인해 고도성장에서 저성장으로 전환한 우리 나라의 경제는 이에 따라 도시정책도 종전까지의 개발 · 확대 일변도에서 개발 · 보전으로 방향을 바꿔 내실을 기하는 데 역점을 두었다. 전국 주요 도시 주변 5,397km2에 광역의 개발제한구역을 설정하고, 하수처리장 · 위생처리장 · 도시가스사업 등은 도시시설의 내실화를 위한 조치들이었다. 두 차례의 유류파동으로 국내외 경기가 침체되고 울산 · 포항 · 구미 · 여천 등 전국 각지의 공업단지에서 많은 노동력을 흡수하였음에도 불구하고, 1970년대에도 서울 · 부산 · 대구 등 거대도시로의 인구집중은 계속 강세를 보여 개발의 손길을 멈출 수가 없었다. 이에 따라 서울에는 영동 · 잠실 지구에 1000만 평의 대규모 구획정리사업이 추진되었고, 서울역∼청량리 간 9.5km의 지하철과 98.6km의 수도권전철이 1974년 8월 개통되었다. 1970년대에는 여의도, 영동, 잠실 지구에 고층아파트가 우후죽순 생겨나고 대도시의 땅값이 폭등하여 사회문제로 대두되었다. 읍을 포함한 도시인구의 총수는 1975년 센서스 결과 2053만6000명으로 전국 인구 3744만9000명의 69.4%에 달했다. 1970∼1975년의 도시화는 1960년대 후반부터 이어진 공업화와 그에 따른 고도의 경제성장의 결과이며, 1976∼1980년의 도시인구율 10.2% 증가는 그 사이에 도시, 특히 공업단지가 소재한 지방도시의 인구집중 결과였다. 또한 1979년 5월부터 53개의 면이 읍으로 승격되면서 이전에는 농촌인구였던 부분이 도시인구로 집계된 것도 원인이었다. 이 조처로 전국의 군청소재지가 모두 읍 이상의 도시가 된 것은 47개의 군청소재지 면이 읍으로 승격되었기 때문이다. 광복 이후 청주, 춘천은 미군정하인 1946년에, 이리는 1947년에 부로 승격되었다. 대한민국 정부 수립 후인 1949년 7월 개정된 지방자치법에 따라 부를 시로 바꾸고, 같은 해 수원 · 여수 · 순천 · 포항 · 김천을 시로 승격시켰다. 6.25전쟁이 끝난 후 서울과 부산에 인구집중이 극심하여 1962년 국무총리 직속의 특별시로, 정부 직할로 개편하였다. 1955년 이후 연도별 시 승격상황은 다음과 같다. 1955년 제주 · 강릉 · 경주 · 충무 · 원주 · 진해, 1956년 충주 · 삼천포, 1962년 울산, 1963년 의정부 · 천안 · 안동 · 속초, 1973년 안양 · 성남 · 부천, 1978년 구미, 1980년 동해 · 창원 · 제천 · 영주, 1981년 광명 · 송탄 · 동두천 · 태백 · 정주(井州) · 남원 · 금성(錦城) · 영천 · 김해 · 서귀포가 각각 읍에서 시로 승격되고, 대구와 인천이 직할시가 되었다.그 결과 1985년 1월 1일 현재 대한민국에는 특별시 1개, 직할시 3개, 시 46개, 읍 187개가 있다. 도시농촌의 인구 추이 (단위 : 천 명) 전국인구(읍포함) 도시인구(읍포함) 농촌인구(읍포함) 1949 20,189 5,487 26.7% 14,702 73.3% 1955 21,526 7,072 32.9% 14,454 67.0% 1960 24,989 9,256 37.5%, 15,733 63.0%이다. 1966년 29,193 12,463 42.7%, 16,730 57.3%를 기록했다. 1970 31,466 15,729 50.2% 15,654 49.8% 1975년 34,709 20,536 59.2% 14,173 40.8% 1980 37,449 25,982 69.4% 11,467 30.6% 1980 37,449 25,982 69.4% 표 6]25년간 도시규모별 인구추이 (단위 : 1천명) 연도\구분 전국인구 서울인구 6대도시인구 (서울포함) 전시인구 읍인구 1955년 21,526 1,575 3,825 5,281 1,791 1960 24,989 2,445 5,131 6,997 2,259 1966 29,209 3,805 7,331 9,810 2,653 1970 31,446 5,433 9,874 12,929 2,800 7,400 7,433 1975년 34,709 6,889 12,568 16,794 3,742 1975년 34,709 6,889 12,568 3,794 1980 37,449 8,367 15,598 21,441 4,542 4,542 표 5는 1949년에서 1980년의 도시와 농촌의 인구 분포이다. 1949년 26.7％, 1955년 32.9％밖에 안 되던 도시인구율이 1970년 50％, 1975년 59％, 1980년 69.4％에 이르렀다. ［표 6］은 6 · 25전쟁 후인 1955∼1980년까지 25년간의 도시규모별 인구증가추세를 알기 위한 표이다. ［표 6］을 통하여 1956∼1980년간의 전국 인구증가가 1592만3000명인 데 비하여, 시부(市部)의 증가수는 1616만 명으로 101.5％가 시부에서 늘었고 군부(郡部)에서는 그만큼 절대수가 줄었으며, 시부 가운데서도 서울 · 부산 · 대구 · 인천 · 광주 · 대전의 6대 도시에서 전국 증가수의 73.9％가 늘었고, 특히 서울에서만 706만 명이 늘어 전국 증가총수의 44.4％를 차지하였음을 알 수 있다.제1차 경제개발5개년계획이 끝나는 1966년까지는 농촌지역에도 인구가 점점 늘어 농촌노동력의 과잉이 우려되었으나, 제2차 경제개발5개년계획이 시작된 1967년부터는 전체적으로 감소현상이 일어났다. 1981년 7월 현재의 지방행정구역을 기준으로 1967∼1980년간에 전국 139개군에서 321만4000명의 인구가 감소되고, 경기도 · 제주도의 21개 군을 제외한 7개 도 118개 군의 감소수는 336만2000명으로서 군평균 21％의 감소를 나타냄으로써 심각한 인구과소지역(人口過疎地域) · 낙후지역의 문제를 낳았다.한국의 도시화는 1980년대에 들어서면서 또 한 번 크게 바뀐다. 그 첫 번째 요인은 80년대 중반부터 시작된 한국경제의 고도성장이었다. 이른바 3저 현상(저환율 · 저국제금리 · 저석유가격)의 영향으로 1980년 1인당 GNP가 1,600달러에서 1985년 2천달러, 1988년 4천달러로 급격하게 성장하면서 인구의 도시집중, 그것도 대도시집중이 현저하게 나타난다. 직할시로 승격된 곳은 1986년 11월 광주였고, 1989년 1월에는 대전도 직할시로 승격되었다. 그리고 1986년 아시아게임과 1988년 서울 올림픽이 개최되었던 것이 두 번째 요인이었다. 이 두 차례의 국제행사를 통해 대규모 투자가 이루어진 곳은 서울과 서울에 인접한 경기도, 요트경기 등이 개최된 부산이다. 도심부재개발, 불량지구 재개발 등이 활발히 진행되었고 서울 한강변의 올림픽도로, 올림픽대교 등 많은 교통시설의 신설, 확장, 재정비가 이루어졌다. 세 번째 요인은 1980년의 주택 500만호 건설, 1988년의 주택 200만호 건설이었다. 제5공화국<NAME> 정권은 500만호 건설은 실현되지 않았으나 그 결과로 1980년 12월 택지개발촉진법을 제정하여 공포했고, 개포지구, 고덕지구, 상계지구, 중계지구, 목동지구 등에 대규모 주택단지를 조성하였다. 위 5대 지구의 면적합계는 2천평방미터를 넘어 세계 도시개발사상 가장 큰 규모였다. 주택 200만호 건설은 1988년부터 1992년까지 5년간 진행되었으며 서울 근교에 분당 · 일산 · 중동 · 평촌 · 산본 등 5개의 대규모 신도시가 건설되어 수도권의 모습을 완전히 바꾸어 놓는다. 86 · 88 양대행사와 주택 500만호 · 200만호가 추진되는 과정에서 서울과 서울을 포함한 수도권에 엄청난 인구증가가 지속되었다. 올림픽이 개최된 88년에 서울의 인구는 1천만명을 넘어섰고, 1992년에는 1,100만에 육박하게 되었다. 또한 1990년에 1,858만으로 전국인구(4천 287만명)의 43.4%에 달한 서울 · 인천 · 경기도 인구수는 1995년에 2천만명을 넘어 전국인구수의 44.4%에 달했다. 이와 같은 서울 및 수도권에의 인구집중은 국토 전체의 1극집중 현상을 낳게 되었다. 전 국토면적중 겨우 0.6%의 면적밖에 안 되는 서울에 전국인구수의 24.5%, 국민총생산(GNP)의 3분의 1이상, 금융기관 여 · 수신고의 각각 3분의 2이상, 종합소득세(신고분)의 40%이상, 법인세의 70%이상, 의사수 · 자동차 등록대수의 각각 40%이상이라는 엄청난 다집적 현상을 낳게 되었다.네 번째 요인은 1991년부터 다시 시작된 지방자치였다. 이 지방자치의 시행으로 도시재정의 확대, 지역별 개발정책, 지역이기주의 등으로 모든 도시가 새로운 모습으로 탈바꿈하게 된다. 직할시라는 명칭이 1995년부터 광역시로 바뀌었고 1997년에는 울산도 광역시로 승격한다. 한국 도시현상을 총정리하면 20세기를 마감하고 21세기를 맞이하게 된 현재 시점에서 다음과 같다. 첫째 서울과 서울을 둘러싼 수도권의 비대화 현상. 둘째 서울특별시 및 부산 · 대구 · 인천 · 광주 · 대전 · 울산 등 6대 광역시에의 인구집중현상. 1995년 현재로 서울의 인구수 1천 23만, 부산 389만, 대구 248만, 인천 236만, 광주 130만, 대전 130만, 울산 100만으로써 위 7대도시 인구수 합계가 2,256만 명으로 전국인구수(4,598만명)의 49%에 달하고 있을 뿐 아니라 이들 대도시에 바로 인접한 도시권 인구수를 합하면 전국 인구수의 거의 6.70%가 이들 대도시권에 집중하고 있다.셋째 도시군 형성의 현상. 서울과 수도권, 부산 · 대구를 중심으로 한 부산 · 대구 도시권 등 대도시를 중심으로 한 도시집단현상 외에도 전국에 걸쳐 여러 도시군이 형성되어 있다. 동쪽에서부터 고찰하면 속초 · 강릉 · 동해 · 삼척 도시권, 포항 · 경주 · 울산 · 부산으로 연결되는 도시군, 마산 · 창원 · 진해권, 진주 · 사천 · 통영권, 광양 · 여천 · 여수 · 순천권, 광주 · 나주 · 목포권, 전주 · 익산 · 군산권 등, 전국을 여러개의 도시 군으로 분류할수 있게 되었다.넷째 전국토의 도시화 현상. 옛날에는 도시라는 개념은 농촌과 대비되는 것이었지만 지금은 도시와 농촌을 구별할 수 없게 되었다. 농촌은 도시와 구별되는 개념이 아니게 되었다. 시 · 군 통합정책은 1996년 3월 1일부터 시행되었는데, 이것이 그 현상을 가속화시켰다. 종전에는 읍이 시로 승격하면 군 행정구역에서 분리되었는데 이 정책으로 인해 시가 군을 흡수하게 된 것이다. 즉 시라는 행정구역 안에 읍 · 면이 공존하는 도농일체가 시행된 것이다. 이 때를 기점으로 시의 명칭도 많이 바뀐다. 전북 이리시가 익산시로, 경남 통영시, 삼천포시가 사천시가 되었다. 즉 이리시 · 익산군이 통합되면서 익산시가 되었고 충무시 · 통영군이 합쳐지면서 통영시가 되었다. 이와 같은 도농일체의 체제와 함께 전국민의 생활양식도 일체화된다. 종전에는 분명히 도시적생활과 농촌적생활이 구분되어 있었다. 그렇지만 교통 · 통신 · 정보매체의 발달로 농촌적 생활양식이라는 것이 사라져버린다. 농업과 비농업이라는 차이는 있지만 농촌적 생활이라는 것이 사라진 것이다. 자가용 승용차와 휴대전화, 컴퓨터가 농촌 전체에도 보급된 것이다. 전국이 1일생활권에서 동시생활권으로 바뀐 것이다. 인류문명이 이룩한 위대한 성과였다. 21세기의 도시사회는 과연 어떻게 변화할 것인지 정확히 예측할 수는 없다. 다만 인구의 노령화, 소자화(少子化) 및 전국인구의 절대수 감소, 농업인구의 격감 등의 요인과 전국토의 고속전철망 건설 등으로 지역질서가 크게 바뀌어지는 한편 수도권의 범위확대, 수도권과 동남권(포항 · 경주 · 울산 · 부산 · 진주 · 여수 · 목포)에의 양극화현상, 그리고 지구상의 모든 도시가 연결되는 세계도시화현상(ecumenopolis)도 전망되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도시 (都市) ### 내용: 본래 도시라는 말에는 정치 또는 행정의 중심지라는 뜻과 시장, 곧 경제의 중심지라는 뜻이 내포되어 있다. 한성을 비롯하여 공주 · 대구 · 전주 · 평양 · 의주 등지는 정치적 · 행정적 중심지이자 전국적인 큰 장시의 소재지 또는 상거래의 중심지였다는 것이 이러한 말의 뜻을 잘 대변한다. 그러나 이러한 우리 나라 도시의 두 가지 성격 중 정치나 행정의 중심지로서의 성격이 우선이고 경제나 상거래의 중심지로서의 성격은 부차적이었으니, 이 점에서는 중국의 경우와 같다. 영어의 ‘city’, 불어의 ‘cité’가 모두 고대 로마의 ‘도시’ 또는 ‘로마시민권’이라는 뜻을 가진 ‘civitas’를 어원으로 하듯, 서구사회의 도시는 그리스시대의 도시국가 이후로 시민공동체 또는 시민적 경제활동 중심지의 성격을 강하게 띠고 있는 것과 대조적이다.또한, 서구의 도시는 외적에 대한 방어를 중시하여 그 입지를 선정하거나 둘레에 성채를 쌓기 때문에, ford,furt,burg,pur 등 요새를 뜻하는 어미가 붙는 경우가 많다. 인구 증가와 높은 인구밀도, 농업이 아닌 산업, 3 도시적 경관, 4 중심성 등은 도시가 갖춰야 할 요건이나, 인구의 문제는 상대적인 것이므로 정보매체 · 교통 · 상공업 · 관리 등 각 기능의 중심성이 가장 중요하다. 도시의 기원에 관하여 현대의 고고학자 칠드(Child,G. )는 “사람이 토지에 정착하여 도구를 이용한 농경을 시작한 것을 농업혁명이라 하는데, 이 농업혁명의 결과로 농산물의 잉여현상이 일어난다. 그리고 이때 네 사람이 다섯 사람분의 식량을 생산하면 농경에서 해방된 한 사람은 학자 · 예술가 · 기술자 등 비농업적 전문가가 된다. 이러한 사람들의 수가 늘면서 그들은 필연적으로 활동여건이 좋은 중심 촌락에 모이게 되고, 여기서 계급과 국가가 생기고 따라서 도시도 형성되었다. ”고 하였다.그는 이러한 변화를 도시혁명이라고 명명하고, 이는 5천 년에서 1만 년 전에 일어난 혁명이라고 설명한다. 실제로 티그리스강과 유프라테스강 사이에 형성된 기름진 초승달지대에 메소포타미아 도시문명이 탄생한 것은 서기전 3500년경으로 알려져 있고, 인더스강변의 인더스문명, 황하 유역의 은(殷) · 주(周) 문명, 그리고 나일강변의 이집트문명이 생긴 것도 모두 서기전 3000년 내지 2000년 전의 일이었다.문명사적으로 볼 때 세계의 도시는 신전의 도시로 시작해 왕권의 도시, 봉건 영주와 사원의 도시, 상공인들의 도시로 이어오다가 산업혁명 이후에는 공업도시 · 관리도시로 기능과 구실이 변화해 왔다. 한편, 오늘날의 도시는 그 규모가 크게 분화되어 인구 1천만 명이 넘는 초대도시가 있는가 하면 5천 명 내외의 작은 도시도 허다하다. 또, 각각 다른 여건에 따라 양상이 다른 도시화과정을 밟아오기는 하였으나, 오늘날 전세계는 선진 · 후진의 구별 없이 모두가 급격한 도시화시대, 도시문명의 시대에 들어서 있다.삼국유사에 의하면 고대 한반도에서도 석기를 도구로 한 농경으로 잉여생산이 생기고, 토기를 구워 생활용구로 사용하면서 도시가 형성되었다고 볼 수 있다. 권1에는 “ 환웅(桓雄)이……무리 3천을 거느리고 태백산정의 신단수 밑에 내려오니 이를 신시(神市)라 하고 환웅천왕이라 하였다. 풍백(風伯) · 우사(雨師) · 운사(雲師)를 거느리고 농경 · 수명 · 질병 · 죄형(罪刑) · 윤리 등 인간 360여 가지 일을 다스렸다. ”고 한 「단군신화」가 기록되어 있다.이는 풍백 · 우사 · 운사 등 농경에 종사하지 않는 무속적 전문가들에 의해 지배계급이 형성되고, 기상관측과 농경감독이 행해졌으며, 의료와 법질서가 행해진 신전도시가 탄생했음을 시사한다. 한서 · 후한서의 기록을 보면 소박한 신전을 중심으로 모여 살던 소박한 신시라는 도시사회도 청동기문화시대로 오면서 점차 규모가 커지고, 예의와 윤리와 질서가 엄격한 계급사회로 옮겨갔음을 알 수 있다. 동서양을 막론하고 고대사회의 수송수단이나 정보매체는 하천에 의해 주도되고 도로는 부수적이었으니, 고대도시가 형성되는 지역은 거의 하천 유역이었다. 또한, 한민족은 그 주류가 북에서 남으로 이동하였으므로 도시형성도 북쪽에서 남쪽으로 이동한 것으로 보인다. 따라서, 한반도의 도시문명은 대동강 유역의 평양을 중심으로 시작되었으나, 삼국시대로 오면서 한반도 전역으로 퍼져나갔다. 총 78개라고 전해지는 삼한의 작은 나라들은 오늘날 성읍국가로 설명되고 있으나, 그 중 상당수는 도시국가였을 것이다. 즉, 산성이나 읍성을 쌓고 왕후와 제사 등의 지배층과 농경에서 해방된 전사 · 수공업자 · 상인들이 독립된 단위로 모여 살았으며, 계급의 분화와 사회적 분업도 상당했을 것으로 짐작된다. 그들은 청동 · 철 등 금속기나 토기를 제작할 때도 굴레를 사용하고, 농경에 말과 소를 부렸으며, 조직된 노동력을 이용하여 보를 막는 따위의 관개시설을 설치하여 농산물의 잉여를 쌓아갔다. 큰 성읍국가들 중 어떤 것은 국도가 되고, 어떤 것은 한 촌락으로 전락하였을 것이고, 마한의 백제국이 백제가 되고, 진한의 사로국이 신라가 되는 등의 과정을 거쳤을 것이다. 삼한시대의 성읍국가 가운데 상당수는 오늘날의<NAME> 지방도시의 원형이었을 것이다. 예를 들어, 완산국이 전주가 되고, 금관가야국이 김해가 된 경우이다. 삼국사기에 따르면 삼국시대의 도시는 훨씬 더 발달한 모습을 보인다. 당시 도시국가들 중에는 인구밀도가 높은 곳도 있었는데, 권2 미추이사금 원년(262)조의 7월 금성 서문에 불이 나 인가 100여 구가 불탔다. 고구려 전기 400여 년간의 수도였던 집안의 국내성(:지금의 )이 어떤 도시였는지는 알 수 없으나, 427년(장수왕 15) 이후 수도였던 평양이 얼마나 풍요롭고 화려한 도시문명을 형성하였는지는 출토품을 통해 알 수 있다. 그렇지만 이 또한 인구의 규모나 생활상을 알아볼 수 있는 기록은 거의 없다. 기원전 6년부터 거의 500년간이나 백제의 수도였던 광주(廣州)는 풍납동토성지(風納洞土城址)에서 그 편린을 찾아볼 수 있을 뿐이고, 제2 · 제3의 수도였던 웅진(熊津：지금의 공주)과 사비(泗沘：지금의 부여)의 도시 규모도 성곽이나 출토품을 통하여 추측할 수 있을 뿐 구체적인 기록은 없다.삼국시대 도시 규모나 형태는 국내외의 여러 기록에서 부분적으로 확인할 수 있는데 삼국사기이다. 잡지(雜志) 제3에, 신라는 건국 21년(기원전 36) 왕경에 성을 쌓아 금성(金城)이라 이름하고, 이어서 101년(파사왕 22) 금성 동남쪽에 둘레 1,023보인 월성(月城)을 쌓아서 각각 왕의 거처로 삼았다는 기록과, 『구당서』 · 『신당서』의 「신라전」에 “왕의 거처를 금성이라 하였는데, 그 둘레는 8리이며 위병이 3천 명이었다. ”는 기록에서 통일기 이전의 신라 수도의 규모를 짐작할 수 있다.또, 『삼국유사』 권1 진한조에 “신라 전성시의 경중(京中)은 17만8936호(戶) 1,360방(坊) 55리 35 금입택(金入宅)이었다. ”고 하였고, 같은 책 권2 처용랑망해사조(處容郎望海寺條)에 “제49대 헌강대왕 때는 경사(京師)에서 해내(海內)에 이르기까지 집과 담장이 연하여 초가가 하나도 없고, 노래와 악기 소리가 길에서 그치지 않았다. ”고 하였다.여기서 ‘경중 17만8936호’에 대해서는 이의의 여지가 없지 않으나, 『삼국사기』 헌강왕 6년(880)조에도 “경도의 민가가 줄지어 늘어섰고 노래와 악기소리가 계속되었다. ” 내지 “민가는 기와로만 덮고 풀로 이지 않았으며 밥은 숯으로만 짓고 나무를 때지 않았다. ”라고 기록되어 있어, 당시 신라의 왕도가 얼마나 웅장하고 화려하였던가를 짐작하게 하며, 왕도 안은 방리제(坊里制)가 시행된 바둑판모양의 계획도시였음도 알 수 있다.한편, 시장이 제도화된 것을 보여주는 것으로 509년(지증왕 10) 동시를, 695년(효소왕 4) 남 · 서시의 양시를 두었다고 하지만, 그 구체적인 내용은 알 수 없다. 고구려는 삼경제로서 수도인 평양 외에 국내성과 한성(:지금의 )을 두었으며, 전국을 5부로 나누어 지방장관과 이원을 두었다고 하였다. 백제도 초기에는 22 담로 즉 22개의 고을을 두었다가 그 뒤 전국을 중 · 동 · 남 · 서 · 북의 5방으로 나누고, 각 방에 방령이라는 지방장관을 두어 1천 명 정도의 군사를 배치하였다. 방 밑에는 각각 6∼10개의 군을 두고 각 군에는 군장 3인씩을 두었다고 하였다. 이들 방 · 군의 위치나 규모는 정확히 알 수 없지만, 대체로 과거의 성읍들이 변화한 것이라 추측된다. 한편, 통일 이전의 신라에도 국도 주변인 기내에는 6 탁평, 기외에는 52개의 읍륵이 있었다고 양서 신라전에 기록되어 있으나, 이 또한 그 위치나 규모를 알 수 없다. 그렇지만 삼국시대의 이들 현읍에서 오늘날의 지방도시들이 싹텄다고 보아야 할 것이다. 통일 이후 687년(신문왕 7)에 완성된 구주 오소경 제도가 생긴 뒤부터 지방도시의 도시성이 뚜렷하게 부각된다. 상주(尙州) · 양주(良州：지금의 梁山) · 강주(康州：지금의 晉州) · 한주(漢州：지금의 廣州) · 삭주(朔州：지금의 春川) · 웅주(熊州：지금의 公州) · 명주(溟州：지금의 江陵) · 전주(全州) · 무주(武州：지금의 光州) 등 구주와 금관(金官：지금의 金海) · 중원(中原：지금의 忠州) · 북원(北原：지금의 原州) · <NAME>(西原：지금의 淸州) · 남원(南原)의 오소경은 모두 수륙교통의 연결점이자 농경시대의 지방 중심지점이었다.이것이 오늘날에도 양주가 부산으로, 한주가 서울로 위치가 약간 바뀐 채 이어지고 있고, 일부 특별시 · 직할시를 포함한 도시가 되고 있음을 알 수 있다. 태봉국의 수도 철원에서 개국한 고려는 919년(태조 2) 송악(개성)으로 천도하였다. 그 뒤 1029년(현종 20)에는 둘레가 2만9700보인 나성(:외성)을 완성하고, 성안을 5부 35방 344리로 나눈 것이 개경의 규모였다. 송나라의 서긍(徐兢)이 『고려도경』에서 “왕성의 규모가 비록 크기는 하나…… 지붕은 대개 풀로 이어 비바람을 가릴 정도이고, 부잣집은 기와로 이었으나 겨우 열에 한둘뿐이다. ”라고 혹평하였지만, 왕성 안에 70구(區)의 절이 있다는 『송사(宋史)』 고려전의 기록들로 미루어 보면 그다지 초라한 서울은 아니었을 것 같다.또, 『고려사』 유승단전(兪升旦傳)에 의하면 1232년(고종 19) 강화 천도 직전 “경도의 호(戶)는 10만에 이르고……. ”라 하였고, 이수광(李睟光)이 『지봉유설(芝峯類說)』에서 “세상에 전하기를 고려조 때 개성부의 성내<NAME>는 13만이라. ” 한 것을 보면 전성기에 개경의 인구는 10∼15만 정도에 이르렀을 것이다.여기에 관아 · 불사 · 민가가 섞여 매우 촘촘하게 모여 살았고, 시가 중심부에는 매일 장행랑이라는 상설 점포 외에 허시라는 노점시장이 개설되어 은병 · 곡물 · 포목 등의 물물교환이 이루어졌다. 유수관을 각각 두었던 고려의 지방도시 3경(서경(평양)은 서경(평양) · 동경(경주) · 남경(한양)이다. 특히,<NAME> 태조가 훈요십조에서 ......만대나 대업을 누릴 만한 곳이라고 한 만큼 대대로 군사 및 정치상의 준 수도로 중시되었다. 한편, 983년( 성종 2) 목(牧)이 된 양주 · 광주(廣州) · 충주 · 청주 · 공주 · 진주 · 상주 · 전주 · 나주 · <NAME>(순천) · 해주 · 황주 등 12개 고을은 모두 지역이 넓고 백성이 많았을 뿐 아니라, 그 읍들은 예외없이 지방교통의 요충이자 정보의 매개 및 물자의 집산지여서 삼국 · 통일신라 시대부터 요지가 되어 온 지방도시였다.그리고 그 대부분은 1018년(현종 9) 이후 광주 · 충주 · 청주 · 진주 · 전주 · 나주 · 황주 등의 8목으로 계승되었는데, 안북 · 안서 · 안변의 4 도호부와, 광주 · 충주 · 청주 · 진주 · 진주 · 전주 · 나주 · 황주 등의 8목으로 이어졌다. 이상 3경 4도호부 8목의 수령은 이른바 계수관으로 여러 군현을 직접 간접적으로 통치, 관할하였으므로, 다수의 관리와 군졸을 휘하에 두게 되어 읍내의 도시성을 높였다. 조선 전기 1394년(태조 3) 10월 조선은 수도를 한양으로 옮기고, 신도의 조영을 정도전이 책임자로 나서게 되었다. 한양은 8도의 중앙부에 위치하며 남산 · 인왕산 · 낙산 등에 둘러싸여 천연의 성곽을 이루고 한강수가 감싸고 흘러 왕도의 후보지로 오래전부터 거론되어 왔다. 한양이 1395년 한성부로 개칭된 이후 조선시대 말까지 그 이름은 한양으로 남았다. 풍수지리설과 주례의 동관 고공기는 수도 조성계획의 기본 골격이었다. 좌청룡 우백호가 성을 둘러싸고 안산인 목멱산(:지금의 )에서 연결시켜 도성의 규모를 정했는데, 주산인 백악산을 기점으로 해서이다. 좌묘우사의 원칙에 따라 본궁인 경복궁을 앉히고, 부주산 격인 응봉을 배경으로 별궁인 창덕궁을 앉히고, 별궁인 창덕궁 앞에 종묘, 오른쪽인 인왕산 기슭에 사직단을 배치하였다. 또한 전조후시의 원칙에 따라 경복궁 전면에 육조의 관아를, 북문인 신무문 밖에 시전을 설치했으나, 이 시전은 주산인 북악산에 너무 가까워서 얼마 안 가 폐지되었다. 동서가 긴 타원형의 도성 안 중간에 동서로 큰길을 내어 그 양끝에 동대문과 서대문을 세우고, 안산인 남산의 줄기와 백호인 인왕산의 줄기가 이어지는 지점에 남대문을 세웠으며, 남대문에서 동서로 난 큰길의 중심까지 남북으로 큰길을 내고, 그 맞닿은 곳에 종각을 세워 도심으로 삼은 외에 경복궁과 창덕궁에서도 각각 동서 큰길에 연결되는 길을 내었다.이것이 조선왕조 초기의 한성시가계획의 대략이었다. 시전의 배치를 살펴보면 1410년(태종 10) 대시(大市)는 장통방(長通坊)에, 곡물 · 잡화는 동부 연화동 입구, 남부 훈도방(薰陶坊), 서부 혜정교(惠政橋), 북부 안국방, 중부 광통방(廣通坊)에, 그리고 우마시장은 장통방 밑 개천에 각각 배치하였고, 여항소시(閭巷小市)는 소시민들이 거주하는 문전에서 거래하도록 하였다.이들은 별도로 1412년 혜정교에서 창덕궁 입구까지 좌우 행장 800여 칸의 시전을 개설했다. 한성에 경복궁과 종묘가 완성된 것은 1395년 9월이었지만, 그 뒤 정변과 천재 및 인력과 자재부족 등으로 인하여 공사에 차질이 생기면서 1422년(세종 4)에 수도로서의 면모를 갖추게 되었다. 조선왕조실록에 따르면 도성 안 5부 59방(뒤에 49방이 됨)의 넓이는 약 17.8km2, 성저십리는 약 250km2였다. 세종 10년 윤4월 8일조에 ‘경성 5부 호(戶) 1만6921, 구(口) 10만3328, 성저십리 호 1,601, 구 6,044’라 하고, 『세종실록지리지』에 ‘5부 호 1만7015, 성저십리 호 1,779’라 한 것으로 보아, 조선 전기 한성의 인구는 대체로 11만∼12만 정도였을 것으로 추측된다.도성 안의 토지는 사유를 인정하지 않았고, 주민의 가옥은 한성부가 신청을 받아 공지를 분양, 대여하였다. 『경국대전』의 기준을 보면, 대군(大君) · 공주(公主)는 30부(약 4,225㎡)로 가장 넓고, 서인(庶人)은 2부(약 282㎡)로 가장 좁게 계층에 따라 증감되었고, 주택의 규모도 엄격히 규제되었다.심지어 궁궐과 같은 자좌오향은 허용되지 않은 것 같다. 조선 전기의 지방도시도 고려 때의 행정 중심지처럼 대읍이었다. 건국 초인 1393년에 정하여 계수관을 둔 대읍은 계림(지금의 경주) · 안동 · 상주 · 진주 · 김해 · 경산(京山：지금의 성주) · 완산(지금의 전주) · 나주 · 광주(光州) · 광주(廣州) · 충주 · 청주 · 공주 · 수원 · 교주(交州, 交河) · 원주 · 회양 · 춘주(春州：지금의 춘천) · 강릉 · 삼척 · 황주 · 해주 · 한양 · 철원 · 연안 · 부평 등 25개 읍이었다.이후 지방행정기관은 대체로 1403년(태종 3)부터 세조 때까지 정비되었다. 이때 유수부(留守府)를 둔 읍은 개성 하나뿐이었고(뒤에 광주 · 화성 추가), 부윤(府尹)을 둔 읍은 경주 · 전주 · 평양(뒤에 함흥 · 의주 추가)의 셋, 대도호부를 둔 읍은 안동 · 창원 · 강릉 · 영변 · 영흥의 다섯이었으며, 목(牧)을 둔 읍은 양주 · 광주(廣州) · 연주 · 파주 · 충주 · 공주 · 청주 · 홍주 · 원주 · 황주 · 해주 · 나주 · 광주(光州) · 제주 · 상주 · 진주 · 성주 · 안주 · 정주 · 의주 등 20곳이었다.이들 고을은 교통의 요충지로서 경역이 넓고 인구도 많았으며 교통의 요충지였기 때문에 사람과 물자의 빈번한 교류가 이루어지게 되었다. 특히, 고을의 격이 높아짐에 따라 관아의 이속 · 군졸 · 노비 등과 관아에 예속된 장인 · 객주 · 여각 등 상공인이 증가하여 자연스럽게 전산업형 도시가 된 것이다. 조선 전기에는 대도호 · 목 소재지끼리는 대개 2일 내지 3일 걸어서 갈 수 있는 거리로 분포되어 있었고, 부 · 군 · 현 소재지끼리는 모두 정보 및 교통의 요충지였다. 특히 15, 16세기 무렵에는 각 지방도시마다 장시가 세워져 상업의 중심지까지 겸하게 되면서 지방도시의 기능은 더욱 다양해졌다. 따라서, 그러한 지방도시 주민의 상당수는 비농업 또는 반농업적인 직업인이었으나, 아직도 전원적 · 비산업적 도시의 성격을 벗어나지 못하고 있다. 조선 후기 조선왕조가 성립된 지 200년이 지나고 임진왜란과 병자호란의 두 큰 임진왜란을 겪고 난 뒤 도시사회에도 변화가 일어났다. 이러한 변화는 다음의 세 가지 요인이 겹쳐서 일어난 것으로 볼 수 있다. 첫째, 공업상의 변화이다. 종래의 관 공장 중심의 독점적 수공업에서 독자적 사공장들이 등장하여 경쟁적인 생산활동으로 양질의 제품을 대량으로 생산하기 시작한 것이다. 둘째, 상업상의 변화이다. 외국(주로 청나라)과의 무역이 활발해지고 금속화폐의 유통과 장시의 보급 및 보부상의 활동 등이 전국적으로 확대되면서 상업인구가 대폭 증가하고, 관인 시전에 대한 사상들의 도전경쟁이 활발해지면서 상업이 크게 발전하였다. 셋째, 시골사람들이 도시로 몰려든 현상이다. 적자와 서자 및 양반과<NAME>의 신분질서가 문란해지고, 일부 지식층의 의식개혁이 일어나면서, 농민들은 상인이나 공장으로 전업하였고, 관리와 양반의 수탈 및 천재지변에 지친 상태였다. 우선 한성의 경우, 왜란과 호란으로 가장 큰 피해를 입었으나 17세기에 들어 궁궐을 중건 또는 창건하여 면모가 일신되고, 국내외 물품의 수급을 독점하여 번영한 육의전(六矣廛) 등의 관인상전, 송파(松坡) · 누원(樓院) 등에서 자생하여 활기를 띤 사상, 용산 · 마포 등 한강변에서 활개치던 경강상(京江商) 등 경쟁적 활약이 상공업을 크게 발달시켰다.난리가 난 뒤 4만 명 이하로까지 줄어들었던 한성의 인구는 17세기 중엽인 1669년(현종 10) 20만 명에 육박하여 조선시대 말까지 지속되었으니, 이것만으로도 한성의 번영을 짐작할 수 있다. 조선 후기에 지방도시에서도 크게 발전한 것이 상공업이다. 개성 · 의주 · 평양 · 동래 등지에서는 이른바 송상 · 만상 · 유상 · 내상들이 청나라 또는 일본과의 무역으로 성황을 이루었다. 또, 전주 · 대구 · 공주 · 해주 · 원주 · 함흥 등 감영 소재지 및 이에<NAME>는 충주 · 청주 · 상주 · 광주 · 나주 · 제주 · 진주 · 안주 등 대읍들이 튼튼한 상업기반을 확보하고 있어 단순한 행정도시의 면모도 함께 갖추어가고 있었다. 특히,<NAME> 상공업으로, 강경과 원산은 장시 중심의 대규모 상거래를 통해 각각 특별한 행정적 기반 없이 순전한 경제도시로 번창한 예이다. 18세기 중엽에 쓴 이중환(李重煥)의 『택리지』에 평양과 안주는 대청무역(對淸貿易)으로, 원주는 생선 · 소금 · 목재의 집산지로, 상주는 수륙교통이 결절하여 상거래에 편리한 곳으로, 그리고 전주는 인구가 많고 물자가 풍부한 곳이라는 등, 주로 경제적 이유를 들어 이러한 도시를 ‘대도회(大都會)’라 하였다.다음, 원주 · 철원 · 대구 · 안성 · 강경 · 덕원부 · 원산촌은 도회지, 충주는 명도, 진주는 대읍, 광주는 명읍이라는 용어를 써서 각각 그 도시성을 강조하였다. 조선 후기 주요 도시의 인구수를 알 수 있는 자료는 호구총수이다. 규장각에서 1789년(정조 13)의 호구수를 종합하여 기록한 것으로 추측되는데, 이는 규장각에서 편찬한 것으로 보인다. 이에 따르면 당시 한성, 즉 경조오부(京兆五部)가 18만9153명으로 가장 많고, 개성(2만7769명) · 평양(2만1869명) · 상주(1만8296명) · 전주(1만6694명) · 대구(1만3734명) · 충주(1만1905명) · 의주(1만838명) 등이 인구 1만∼2만대의 도시였다.이 밖에 진주 · 해주 · 경성(鏡城) · 부산 · 길주 · 황주 · 공주 · 제주 · 정주(定州) · 안주 · 안동 · 경주 · 의성 · 동래 · 밀양 · 강화 · 나주 · 광주(光州) · 광주(廣州) · 청주 · 함흥 · 부여 · 양주 · 선천 등 49개의 부 · 읍이 5천 인 이상의 인구를 가진 도시로 나타났다.이들 도시인구의 총수는 57만여 명으로 전국인구 740만 명의 7.8%를 차지했다. 또한 당시 도시부의 인구밀도는 km2당 평균밀도가 185인에 달해 전국 인구밀도 33.5인에 비해 높은 편이었다. 특히 전주와 청주, 평양, 나주, 광주, 함흥 등 도시의 인구밀도는 2천∼8천 인에까지 이른 것으로 나타나고 있다. 조선시대 도시사회의 특징은 대체로 다음과 같다. 첫째, 행정의 거점으로 수도 한성을 비롯하여 지방도시 거의가 부 · 목 · 군 · 현청의 소재지인 읍으로서 그 고을의<NAME>수와 농지의 크기에 따라 도시규모의 크기도 비례하였으므로, 도시규모의 대소도 비례하였다. 하지만 임진왜란과 병자호란의 두 난을 거친 조선 후기 이후 인구 증가, 장시의 확충, 상공업의 발달, 그리고 도시집중현상 등으로 도시사회는 점차 행정적 거점에서 경제적 거점으로 전환해 갔다. 그리하여 행정적 기능이 전혀 없는 경제적 도시취락도 생겨났다. 하지만 농본을 중시하던 사회기풍과 쇄국정책 등의 제약요인 때문에 경제도시로서의 발전은 자연히 한계가 있었다. 둘째, 한성을 비롯하여 330여 개의 고을[]은 그 반수 이상이 읍성을 쌓았는데, 이 읍성은 주목적이 방위에 있었지만, 한편으로는 관권의 과시수단이기도 했고, 도시와 농촌을 가르는 경계 구실도 하였다. 이들 읍성 중 광양 · 함양의 사례처럼 겨우 관아를 둘러싼 정도의 작은 읍성도 있었지만, 그 밖의 읍성들은 그 규모가 커 성내에 능히 수천 내지 수만 명을 수용할 수 있었다. 성 안에는 관아와 관인 · 이속 · 군졸들, 관인시전 및 양반 · 지주들이, 성 밖에는 장시가 서고 상인 · 장인 · 빈농들이 각각 기능별로 모여 살았다. 셋째, 당시에도 도로 · 배수 · 청소 · 소방 · 야간통행금지 등의 도시제도가 나름대로 틀을 잡고 있었다. 특히, 신도시 화성(:지금의 수원성)은 조선 후기 축성 및 도시설계의 집대성으로서 1794년(정조 18)에 시작하여 2년 반 만에 완성했다. 넷째, 조선시대 지방도시의 인구규모는 2만을 최고로 5천에서 1만대로 중세기 서구의 도시인구에 비하여 결코 작은 규모가 아니었다. 특히, 한성의 20만 인구는 전산업형 도시인구 중에서 매우 높은 수준이었다. 이상과 같은 특징을 지니고 있었지만 비슷한 시기에 이미 산업화의 길을 걷기 시작한 서구 도시들과 비교했을 때 조선시대 도시의 후진성은 부인할 수 없다. 이와 같이, 도시발달이 늦어진 데는 ① 지정학적으로 국토가 양(洋)의 동서를 연결하는 교통로와 동떨어졌다는 점, ② 정책적으로 왕조 500년간에 철저한 쇄국주의를 폈다는 점, ③ 사상적으로 은둔적인 유교에 치중한 점, ④ 산업적으로 상공업을 억제하고 농업에 편중한 점, ⑤ 제도적으로 중앙집권에 치우쳐 지방분권적인 봉건제도가 발달하지 못한 점, ⑥ 임진왜란 · 병자호란의 두 큰 전란을 겪은 점 등의 요인을 들 수 있다.여기서 말하는 개항기란 강화조약을 계기로 개국, 개항한 1876년부터 1910년 국권상실까지의 시기를 가리키는데, 이때 우리 도시사회는 개항장 · 개시장을 중심으로 크게 변화해 갔다. 동양 3국 중 제일 먼저 1842년에 개항한 중국은 80개의 개항장 · 개시장이 있었으며, 상해 등지에는 외국인 전용 거주구역인 조계가 설정되었다. 우리나라의 개항장 및 개시장 연대를 [표 1]에 정리하면, 1859년 개항한 일본에도 요코하마 등에 외국인 거류지가 설정되었다. 도 시 명 설정시기 구 분 설 정 근 거 조계 · 거류지 설정여부 부 산 1876. 8.24. 개항장 조 · 일 수호조규 및 그 부록 일본 전관 거류지 원 산 1880. 5. 1. 청국 전관 조계 인 천 1883년 1. 1. 개항장 통상 및 조 · 영수호조약 일본 전관 거류지,일본전관조계,각국 공동 조계 한 성 1882. 개시장 조 · 중수륙무역장정 및 조 · 영수호조약 잡거지 용 산 1884.10. 6. 개시장 통상 및 일본공사와 조선정부간 왕복공문 잡거지 경 흥 1888년 8.20. 개시장 조 · 아육로통상장정 잡화점 목 포 1897년 10. 1. 개항장 외국사신들에게 통고 각 나라 공동 조계 진 남 포 군 산성 진 1899. 5. 1. 개항장 외국사신들에게 통고 각국 공동 조계 마 산 각국이 공동 조계, 일본 전관거류지, 러시아 조차지 평 양 1899.11.13. 개 시장<NAME>사신단의 선언잡지 주 1904년 2.25. 개시장 한국정부의 선언 잡화점 용 암 포 1904년 3.23. 개항장 한국정부에서 발표한 잡화점 청 진 청 진 1908. 1. 7. 개항장 한국정부칙령 잡거지 1876년 우리 땅에 처음으로 개항장을 설치하게 하여 등장한 세력은 일본이었고, 뒤를 이어 중국은 1882년, 영국 · 미국 등 서구 각국은 1883년과 1884년에 걸쳐서 들어오기 시작하였다. 위의 개항장 · 개시장 중 의주 · 용암포(龍巖浦)의 경우처럼 명목뿐인 개항장도 있었고, 부산 · 목포 · 군산 · 청진의 경우처럼 일본의 독무대인 예도 있었다.우리땅에 있어서의 개항장 · 개시장의 역사는 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 한반도를 둘러싸고 전개된 청일 · 러일 · 영일 등 열강끼리의 각축전이 반영된 것이었다. 특히, 일본은 개국을 강요하던 당시부터 한반도를 그들의 지배 아래 둘 속셈으로 ① 부산 · 원산 · 인천에 설치된 그들 전관거류지의 경영에 전력을 기울였고, ② 그 밖의 개항장 · 개시장에서도 각국 공동조계 중 가장 좋은 자리에 가장 넓은 면적을 차지하려고 혈안이 되었다.③ 조계 안팎의 땅을 한 뼘이라도 더 사 모아서 개항장 · 개시장을 그들의 경제거점 및 군사침략의 교두보로 삼는 한편, ④ 개항장 · 개시장 이외 외국인의 거주 · 통상이 금지되어 있던 대구 · 함흥 · 전주 · 개성 · 수원 · 진주 · 밀양 · 김천 · 제주 · 해주 · 황주 등 내륙지방 도시에까지 침투하여 거주, 통상함으로써 일본 식민지화의 선봉으로 활약하였다.개항장 및 개시장에 들어온 외국인들은 각기 자기 나라의 제도와 문물을 함께 가지고 들어왔다. 경인선(인천∼노량진간 1899, 한강철교 1900), 경부선과 마산선(1905), 경의선(1906) 등 철도가 1900년을 전후하여 부설되면서 지역 질서에 커다란 변화를 가져왔고, 경인선(인천∼노량진간 1899, 한강철교 1900), 경부선과 마산선(1906) 등 철도가 부설되면서 지역 질서에 큰 변화를 가져왔다. 갑신정변으로 곧 폐국된 우정총국은 1884년에 개설되었으나, 1885년 한성∼인천, 한성∼평양간에 전신이 개통된 뒤 19세기 말까지 전국의 주요 도시간의 전신망이 거의 연결되었다. 한성에 1902년 가정전화가 설치되었고, 1885년 무렵 경복궁에 전등이 설치된 뒤 한성(1900) · 인천(1906) · 부산(1910)에도 전등이 보급되었다. 한성에 자전거와 인력거가 처음 등장한 것은 1894년 전후였고, 전차가 운행된 것은 1899년이었다. 조선왕조 500년을 이어온 8도 330여 군의 지방행정구역은 1895년 23부 337군으로, 이듬해 1수부 13도로, 다시 1906년 일제 통감부가 출범하면서 1수부 13도 11부 332군으로 개편되었다. 지역질서 혹은 도시질서 또한 1876∼1910년의 짧은 개항기 동안 크게 변화했는데, 이는 이 땅의 기존질서가 무너지고 새로운 질서가 형성되는 데 큰 영향을 미쳤다. 이러한 개편과정에서 지방도시의 성쇠부침이 뚜렷해진 현상이 먼저 나타났다. 외국자본, 특히 일본인들에 의하여 활발히 개발되고 있던 부산 · 원산 · 목포 · 군산 · 마산 · 진남포 등의 개항 신흥지들은 현저히 도시화해 간 데 비하여, 강화 · 광주(廣州) · 양주 · 홍주 · 상주 · 성주 · 경주 · 나주 · 원주 · 강릉 · 안주 · 정주 · 길주 등 주로 내륙의 옛 도시들은 상대적으로 쇠퇴의 길을 걷게 되었다.수원 · 청주 · 공주 · 전주 · 광주(光州) · 대구 · 진주 · 해주 · 평양 · 의주 · 춘천 · 함흥 · 경성(鏡城) 등 13도의 도치(道治)에는 각급 재판소 · 경찰서 · 세무서 · 보통학교 · 사범학교 · 우편관서 · 전신전화국 등이 설치되어 행정도시로서 그 면모를 새로이 갖추어 갔다.한편, 경부선 · 경의선 두 철도가 개통됨에 따라 김천 · 천안 · 개성 · 황주 등 일부 전통적 지방도시도 차츰 활기를 띠게 되었다. 우리 나라 도시의 인구와 면적을 살펴보면 1910년을 전후로 한다. 이것은 1907년 5월 20일 기준으로 대한제국 경무고문본부(警務顧問本部)가 실시한 『한국호구표』와 제2차 『통감부통계연보』에 실린 1907년 말 외국인 호구를 자료로 인구 1만인 이상의 17개 도시를 ［표 2］로, 5,000∼1만인의 40개 도시를 ［표 3］으로 정리한 것이다. [표 2]인구 1만 명 이상의 17개 도시 범인(범인)이 도시(범역) 계 한국인 일본인 중국인 구미인 한성부(용산 포함)부산(부산면 · 사중면 · 사하면)평양(성내 · 내천면 · 외천면)인천(부내면 · 다소면)개성(동부 · 서부 · 남부 · 북부)제주(중면)원산(원산항)함흥(읍내)해주(주내면)경성(오촌사)전주(부내)통영(현 충무, 진남군 동면 · 가좌면)대구(동상면 · 서상면)마산(창원부 외서면)진주(성내면 · 성외면)삼랑진(밀양군 하동면)충주(읍내 · 남변 · 북변) 218,22539,74331,57627,89627,70116,68614,84513,70713,32712,83912,61712,48512,15011,88111,13911,06010,561 199,32523,47826,18114,99326,26116,57210,34112,84013,07412,10412,19812,0379,6388,58210,63311,06010,561 16,64316,0404,84311,4671,3091134,225857240※7353864422,4683,219502-- 2,1321975031,373118-247613-2163678--- 125284963131324--12-824--계 498,438 429,878 63,489 4,730 341 주: 에는 에 거주하는 일본인 158인 포함. 표3에서 볼 수 있는 것처럼, [표3]도 마찬가지이다. 인구 5천∼1만 명의 40개 도시 지역. 범인(범인) 계 한국인 일본인 중국인 구미인 경기 수원(읍내, 남부면, 북부면) 7,738,458 274 2 4 경기 수원(읍내, 남부면, 북부면) 6,738,458 274 2 4 강원 원주(부내면) 5,061 5,061 - - - 철원(내변면) 5,076 5,076 - - 이천(, 동읍면 · 하읍면) 5,185 5,175 10 - - 충북 청주(북주내면 · 동주내면 · 남주내면) 6,925 - - -<NAME>면 · 현좌면 5,253 5,253 - - - - - 제천(현우면 · 현좌면) 충남 공주(부내면 · 남부면) 6,805 6,539 194 64 8 충남 공주(부내면 · 남부면) 전북 남원(읍내) 7,799 7,740 59 - - 전남 광주(성내 · 공수방 · 기례방 · 부동방) 5,432 5,039 387 - 6 전남 광주(성내 · 공수방 · 기례방) 목포(무안군 부내면) 7,347 4,396 2,873 72 6 목포(무안군 부내면) 경북 상주(내동면 · 내남면 · 내북면) 9,551 9,455 96 - - 경주(부내면) 8,553 8,494 59 - - 김천(김산군 내면 · 김천면) 7,872 7,450 397 25 - 안동(부내) 5,792 5,754 38 - - 예천(동 · 서 · 남 · 북 읍내면) 6,103 6,090 13 - - 성주(용산면 · 남산면 · 본아면) 5,396 5,382 14 - - 의성(남부면 · 북부면) 7,186 7,178 8 - - 경남 동래(동래면 수면) 8,548 8,355 193 - - 구포(동래군 좌이면) 5,310 5,156 154 - - 동래군 사상면 사상 5,241 5,241 - - - 창원(부내면) 5,964 5,805 159 - - 밀양(부내면) 8,205 7,827 374 4 - 울산(상부내면) 6,369 6,210 158 1 - 병영(울산군 내상면) 5,521 5,516 5 - - - 삼천포(사천군 문선면 · 수남면) 5,730 5,662 68 - - 고성(동읍면 · 서읍면) 7,724 7,643 81 - - 남해(읍내) 5,891 5,878 13 - - 거제(서부면) 5,071 5,057 14 - - 하동(덕양면) 5,422 5,392 30 - - 황해 배천(, 동촌면 · 서촌면) 5,500 5,500 - - 봉산(동선방) 5,083 4,776 307 - - 황주(제안방) 6,326 5,936 383 7 - 평남 진남포(삼화항 항내) 9,269 6,367 2,729 170 3 읍내와 군서면 개천(, 읍내와 군서면) 5,718 5,703 15 - - 평북 의주(주내면) 5,658 5,443 188 27 - 박천(군내면) 5,403 5,378 25 - - 철산(고성면) 5,423 5,414 7 2 - 함남 북청(읍내) 6천521 6,337 184 - - 함북<NAME>(학성면) 8,840 8,492 336 6 6 6 하우사 명천(하우사) 6976 6,965 11 - - 또한 이상 57개 도시를 대상으로 1918년 조선총독부 임시토지조사국에서 편찬한 조선지지자료에 의거하여 도시부의 면적(한성부만은 1907년 당시의 면적)을 계산하여 도시 인구밀도를 [표 4]와 같이 얻어냈다. 인구수 및 인구밀도표 (1907) 57개 도시 인구수 및 인구밀도표(1907) 도시 인구 면적(km2) 인구밀도 도시 인구 면적(km2) 한성 218,225 250.61 871<NAME> 218,225 250.61 부산 39,743 33.56 1,184 평양 31,576 6.50 4,858 인천 27,896 6.35 4,390 인천 27,896 개성 27,701 13.99 1,980 청주 16,686 254.76 65. 원산 14,845 6.74 2,203 함흥 13,707 2.38 5,759 해주 13,327 10.89 1,244 경성 12,839 373.05 34 전주 12,617 2.14 5,896 전주 12,617 2.14 통영 12,485 5.93 2,105 대구 12,150 7.23 1,680 대구 12,150 7.23 마산 11,881 9.78 1,215 창원 11,881 진주 11,139 8.56 1,301 삼랑진 11,060 78.54 121 삼랑진 충주 10,561 91.35 116 충주 10,561 91.35 수원 6,738, 수원 3,142 3,142 원주 5,061 38.42 132 철원 5,076 45.93 111 이천 5,185 119.08 44 청주 6,925 0.82 8,445 제천 5,253 56.82 92% 제천시 공주 6,805 2.16 3,150 남원 7,799 14.00 557 광주 5,432 2.14 2,538 광주 5,432 2.14 목포 7,347 2.41 3,949 목포 7,347 2.41 상주 9,551 89.93 106 경주 8,553 37.00 231 김천 7,872 4.49 1,753 김천 7,872 안동 5,792 44.53 130 예천 6,103 41.15 148 예천 성주 5,396 37.12 145 성주 5,396 37.12 의성 7,186 69.19 104 의성 동래 8,548 61.68 139.00 구포 5,310 47.32 112 사상 4,241 38.22 137 사상 창원 5,964 29.55 202 밀양 8,205 28.96 283 울산 6,369 40.75 156 병영 5,521 30.63 180 삼천포 5,730 35.94 159 삼천포 고성 7,724 32.11 240 속초 7,724 32.11 240 남해 5,891 22.18 266 남해 5,891 22.18 거제 5,071 22.67 224 하동 5,422 29.58 183 배천 5,500 51.37 107 봉산 5,083 62.69 81 황주 6,326 41.27 153 황주 진남포 9,269 10.86 854 개천 5,718 59.70 96.70 의주 5,658 3.82 1,481 의주 5,658 박천 5,403 46.47 116 박천 철산 5,423 35.31 154 철산 5,423 35.31 북청 6,521 79.74 82 북청<NAME> 8,840 9.19 962<NAME> 명천 6,976 108.73 64 계 756,225,699.44 280,000원 이 세 개의 [표]를 보면, 새로 개항한 부산 · 인천 · 원산 · 마산 · 목포 · 진남포 ·<NAME> 등과 경부선 연선인 대구 · 수원 · 김천 · 구포 · 삼랑진 · 밀양 등, 일본세력의 침투가 많은 경상남도지방의 도시화가 현저함을 알 수 있다. 개성 · 원주 · 충주 · 청주 · 전주 · 남원 · 상주 · 안동 · 의주 · 함흥 · 경성 등 전통적인 도시의 인구규모가 줄지 않았다는 점과, 당시에도 청주 · 전주 · 함흥 · 평양 · 목포 · 공주 등지의 인구밀도가 매우 높았음을 알 수 있다. 일제강점기 1910년 8월 29일 우리 나라를 강점한 일제는 개항장제도를 폐지하고 식민지정책을 효율적으로 수행하기 위한 지방제도 개정에 착수하여 1914년 4월 1일부터 시행에 옮겼다. 그들은 거의가 과거에 개항장 · 개시장으로서 일본인이 많이 거류하였고, 통감부시대에 일본 이사청(理事廳)을 두었던 경성(京城) · 인천 · 군산 · 목포 · 대구 · 부산 · 마산 · 평양 · 진남포 · 신의주 · 원산 · 청진의 12개 도시지역을 기초행정단위인 부(府)로 정하고(성진만은 면으로), 종래의 12부 317군을 220군으로 줄였으며, 4,336면을 2,521면으로 줄이는 동시에 종전의 부 · 군청소재지인 읍을 모두 면으로 격하시켰다.이러한 행정구역 개편은 반봉건적인 농업생산지로 우리 국토를 영구히 머물게 하여 그들의 식량공급지로 삼으려는 의도가 깔려 있었다. 따라서 이미 다수의 일본인이 거주하며 많은 부동산을 빼앗아 일본화한 곳만 도시, 곧 부로 정해 집중 개발하고, 나머지 지역은 단순한 농산물생산지로만 묶어두려 했던 것이니, 회사령을 제정하여 회사설립을 허가제로 억제한 것도 이와 같은 정책의 일환이었다. 총독부는 3 · 1운동을 계기로 종전의 무단강압정치에서 이른바 문화정치로 방향을 틀고 관리 및 교원의 제복 · 착검 폐지,<NAME>을 벌금형으로 바꾸는 등 유화정책을 쓰기 시작했다. 이와 함께 1920년 7월 29일자로 면제(面制)를 개정하여 수원 · 개성 · 영등포 · 청주 · 공주 · 대전 · 강경 · 조치원 · 전주 · 익산 · 광주(光州) · 김천 · 포항 · 진주 · 진해 · 통영(지금의 충무) · 춘천 · 해주 · 겸이포(지금의 송림) · 의주 · 함흥 · 나남 ·<NAME> · 회령의 24개 면을 ‘지정면(指定面)’으로 하였다.전국 2,500여 개의 면 중에서 비교적 인구가 많고 상공업이 발달하여 재력도 넉넉하며 도시형태를 갖추고 있다는 것이 그 지정의 이유였다. 이들 지정면을 기능별로 분류하면 ① 도청소재지가 청주 · 공주 · 전주 · 광주(光州) · 진주 · 해주 · 춘천 · 의주 · 함흥 등 9개, ② 철도가 통과하는 교통요충이 대전 · 조치원 · 익산 · 김천 · 회령 등 5개, ③ 철도 연선이면서 상업의 중심지가 수원 · 개성 · 강경 등 3개, ④ 포항 · 통영은 어항으로 크게 발전한 곳, ⑤ 진해 · 나남은 일본의 대규모 군사기지, ⑥ 영등포는 경성(서울)의 관문, ⑦<NAME>은 개항장이었던 곳, ⑧ 겸이포는 대규모 공장지대였다.그렇지만 이와 비슷한 조건을 갖춘 전통적 지방도읍 가운데 충주 · 천안 · 남원 · 나주 · 경주 · 안동 · 상주 · 동래 · 밀양 · 사리원 등은 지정 대상에서 제외되었다. 회사령 철폐, 관세제도 개정 등에 따라 일본 자본의 한반도 진출이 자유로워진 1920년 이후 이 땅에도 서서히 공업화의 기운이 일어나 한인노동자의 수가 늘어나는 한편, 3 · 1운동 이후 교육 · 산업에 대한 자각이 적극화, 진취화하면서 현저한 이농(離農)향도현상(向都現象)이 일어나기 시작하였다.총독부는 1930년 12월 1일 지방행정제도를 개편하여 부면제를 도입하였고, 이제까지의 부면제로는 주민통제가 힘들다고 판단하였다. 이미 있던 12부에 개성 · 함흥의 2개 지정면을 승격시켜 14부로 하고, 나머지 지정면 22개를 모두 읍으로 개편하되, 새로 충주 · 천안 · 정주(井州) · 여수 · 제주 · 경주 · 정주(定州) · 선천 · 강계 · 강릉 · 철원 · 북청 · 웅기 등 19개 면을 승격시켜 41개 읍으로 하였다.이와 같이, 지방제도를 개편한 1930년 10월 1일에 실시한 인구조사 결과, 부 · 읍의 인구는 193만3062명으로, 전국 인구 2105만8305명의 9.2%를 차지했다. 한반도를 종래의 식량 및 원료공급지 · 공산품판매시장으로부터 대륙침략을 위한 병참기지로 바꾼 것은 1930년대 만주사변을 일으키고 만주국이라는 괴뢰정부를 세운 일제였다. 당시 이 땅에는 공장법이 시행되지 않아 노동력의 착취가 무제한 가능했다는 점에 착안한 일본 자본이 대거 진출하여 방적 · 시멘트 · 제분 · 제지 등 여러 도시에 경공업공장을 세우게 되었다. 한편, 청진 · 나진 · 웅기 등의 항만은 일본 본토에서 만주대륙으로 통하는 최단거리라는 이른바 북선루트 이론에 따라 1933∼1934년 무렵부터 북한지역 4개 도에 중화학공장을 세웠다. 중일전쟁과 1937년의 중요산업통제령의 시행, 군사수송능력의 증강을 위한 교통 · 통신 시설 확충 등의 요인에 의해 값싼 노동력이 도시로 집중되면서 급격한 도시화가 진행되었다. 이에 따라 1935년 대전 · 전주 · 광주가 읍에서 부로 승격되었고, 1936년 이후 나진(1936) · 해주(1938) · 진주(1939)도 읍에서 부로 승격되었다. 이리하여 1940년의 인구조사에 나타난 부의 인구는 1930년의 두 배가 넘는 281만8460명이었고, 이 중 경성(서울)은 93만 명, 부산은 30만 명에 육박했으며, 읍의 수도 80개로 크게 증가했다. 중일전쟁을 일으킨 1930년대 후반기부터 신사참배 · 창씨개명 등 온갖 극단적 시책을 강행하던 일제는 1941년 12월 마침내 미국 · 영국 등 연합국을 상대로 태평양전쟁을 일으켰고, 이에 따라 도시와 농촌을 가릴 것 없이 모든 생활에 내핍과 복종만 강요되었다. 따라서, 경제부문도 전시체제로 개편되어 식량의 강제공출과 배급제, 각 가정의 금속기물의 공출, 제한송전 또는 단전, 강제근로동원 등으로 우리 나라 전체는 결핍과 침체의 늪으로 빠져들었다.대부분의 큰 도시는 공습대책의 일환으로 소개령이 내려져 주택은 강제철거당하면서도 군수품 생산과 수송 등을 위해 사람을 모으는 일이 가능했다. 그 결과 1941년부터 1945년까지 5년 동안<NAME>(1941)과 흥남(1944)이 부로 승격되고, 40개의 면이 읍으로 승격되어 1945년 8월 15일 당시 22부에 123읍이 되었다. 조선총독부는 1944년 5월 1일을 기준으로 자원조사를 실시했는데 22개 부문의 인구 합계는 355만5246명으로 전국 총 인구 2591만7881명에 대한 13.7%를 차지하였다. 여기에 123개 읍의 인구 합계 약 264만8000명을 더한 부 · 읍 인구가 전체인구의 23.9%에 달했다. 조선총독부는 강점 2년 뒤인 1912년 10월 훈령으로 전국 주요 도시의 시가지구획개정에 인가를 받도록 하여 가로의 길이와 너비 등의 통일을 꾀하는 한편, 부령 11호 시가지건축취체규칙을 제정하여 용도지구지정과 건축규제를 실시하였다. 1934년 6월 조선시가지계획령을 다시 만들어 경성(서울) · 부산 · 평양 · 대구 등 모두 37개 도시의 시가지계획과 경인지구의 지역계획을 수립하고 발표한 것은 조선시가지계획령이었다. 그러나 이러한 계획들은 중일전쟁에 이어 태평양전쟁이 발발하면서 사실상 실현되지 못했다. 부산상수도공사가 1880년에 시작되었고 서울은 1908년에 준공된 최초의 상수도시설이다. 일제시대에는 모두 79개의 부 · 읍에 상수도가 설치되었으나, 급수능력이 부족하여 대다수의 도시민이 생활용수를 우물물로 의지해야 했다. 전등은 1935년까지 부 · 읍에 전화사업이 완료되어 사용되었으나, 태평양전쟁이 발발하면서 램프나 호롱불의 사용량이 급증했다. 주택의 공급이 급격한 수요를 따라가지 못한 데다가 총독부의 주택정책이 일본인 위주였기 때문에 주요 도시에서조차 토막집이라고 불리는 불량 가건물이 적지 않은 실정이었다. 현대 광복 당시 우리 땅에는 22부 123읍이 있었다. 그 중 38선 이남에는 서울 · 부산 · 인천 · 대구 · 광주 · 대전 · 개성 · 목포 · 전주 · 군산 · 마산 · 진주 등 12개의 부와 76개의 읍이 있었다. 광복 후 남한에 거주하던 일본인(군인 24만 포함)이 떠난 대신, 일본 · 중국 등 외지에서 살던 동포 120만 명이 돌아오고, 공산체제에 반대한 북한주민 약 48만 명이 도회지에 흩어져 정착하였다. 이와 더불어 좌우익 사상대립에 사회적 불안을 느낀 사람들, 농지개혁으로 생활기반을 잃은 농촌의 지주층들도 도시로 몰려들어 권력과 부와 자유를 찾아, 혹은 교육을 위해 고향을 떠나려는 경향이 뚜렷해졌다. 그리하여 정부수립 후 처음 실시한 1949년 5월 1일의 인구조사에서 전국의 인구는 2018만9000명이었고, 서울시의 인구는 144만6000명이었으며, 14개 부의 인구 합계는 202만8000명으로서 시 · 부 인구 대 총인구 비율은 17.2％, 또 73개 읍의 인구 합계는 191만3000명으로서 시 · 부 · 읍 인구 대 전국 인구 비율은 26.7％에 이르렀다.6.25전쟁이 3년 동안 99만 명의 민간인 사상자와 8만 동의 주택피해, 전국 20개 시청 중 15개의 청사가 피해를 입었고, 국내 전체 제조업체의 70%에 달하는 4,673개의 공장이 전재로 인해 가동을 멈췄다. 전재의 피해에도 지역차가 존재해 시골보다 도시의 피해가 훨씬 컸고, 특히 서울 · 인천 · 천안 · 대전 · 김천 · 진주 · 춘천 · 원주 · 포항 · 평택 · 왜관 · 성주 · 하동 등 격전지는 도시 전체가 거의 파괴되었다. 휴전 후 도시 지향의 심리적 원동력이 되기도 했던 것은 전화 피난을 위해 많은 도시인이 농촌으로 피난가고, 인민군의 남진에 따라 시골 사람들 중에서도 대구와 부산 등지로 피난가는 사람이 많았기 때문이다. 한때 압록강변까지 진격했던 국군이 후퇴할 때 200만 명에 가까운 북한주민이 따라 월남하여 서울 · 부산 · 인천 · 대구 · 대전 · 춘천 · 원주 등지에 정착했고, 군대생활을 통하여 도시생활을 경험한 시골 젊은이들이 제대 후 도시로 몰려들었다. 여기에 광복 후 부쩍 늘어난 고등학교와 대학 등 고급학교를 찾아 시골학생이 도시로 몰리고, 이들은 학교를 졸업한 뒤 그대로 도시에 눌러 사는 일까지 겹쳐 도시화가 더욱 가속화되었다. 그리하여 1955년의 센서스에서는 전국의 시 인구는 528만1000명, 읍 인구는 179만1000명이었던 것이 1960년의 센서스에서는 시 인구 699만7000명, 읍 인구 225만9000명으로 증가했다. 하지만 1950년대 후반의 우리 나라 도시화는 원래 공업이 부진한 데다가 조금 남아 있던 생산시설마저 파괴된 탓으로 일자리는 없는데 인구만 집중되어 이른바 고용기회를 웃도는 인구의 집중이라는 아시아 · 아프리카 지역 도시화현상의 대표적인 예가 되었다. 따라서, 원조물자 · 구호물자의 판매 · 소비를 통한 제3차산업에의 과잉종사를 일으키는 한편, 서울 · 부산 · 인천 등지에는 헤아릴 수 없을 만큼 많은 판잣집이 생겨났다. 여기에 지식과 의지를 가지고 도시로 몰려든 젊은이들은 취업의 기회는 없고, 부정부패와 퇴폐풍조만 가득하니 현실에 대한 불만이 쌓일 수밖에 없었고, 이는 결국 4 · 19혁명으로 이어졌다. 제3공화국이 수립된 이후 1962∼1966년의 제1차, 1967∼1971년의 제2차 경제개발5개년계획이 이어졌다. 이에 따라 1960∼1964년 사이에 매년 5.5%의 경제성장률을 기록하던 경제성장률이 1965∼1969년의 5년간은 연평균 11.7%로 상승했고, 특히 제조업 분야의 성장률은 1960년대 전반기의 9.4%에서 후반기에는 22.6%로 큰 폭으로 상승했다. 이처럼 급격한 공업화에는 이미 도시에 집중된 인구가 거대한 소비시장을 이루었던 점이 도움이 되기도 하였지만, 이 공업화는 동시에 새로운 인구를 도시로<NAME>기도 하여 1970년의 센서스에서는 시 인구의 합계가 1270만7000명, 읍 인구의 합계가 280만 명으로, 시 · 읍 인구의 합계 1550만9000명은 전국인구 3088만2000명의 50.2％가 되어 마침내 도시인구율이 50％선을 넘어섰다.우리 나라에서도 1961∼1970년의 10년간 대도시집중현상이 가장 두드러졌는데, 개발도상국의 도시화과정에서 항상 문제가 되는 것이 인구 집중 현상이다. 주요 도시의 인구수는 1960∼70년 사이에 서울이 244만 명에서 553만 명으로, 부산이 166만 명에서 187만 명으로, 대구가 67만 명에서 108만 명으로 각각 50∼70% 증가했다. 그 결과 이들 대도시는 급증하는 인구수용대책을 위해 새로운 주택지 조성과 도로의 신설 · 확장 등 전력을 다해야 했다. 이와 같은 공공개발사업은 동시에 민간의 개발의욕을 자극하여 1966년 6∼9층의 건물이 111동, 10층 이상이 18동이었던 서울은 1970년 6∼9층이 487동, 10층 이상이 122동으로 늘어났다. 이처럼 대도시의 확장과 고층화에도 불구하고 1950년 이후 인구과잉집중은 심각한 주택난을 초래하여 서울과 부산 · 인천 등지마다 판잣집과 같은 불량 무허가주택이 난립하였다. 서울의 경우 1966년 13만7000동, 1970년 6월 18만8000동의 무허가건물이 있었고, 봉천 · 구로 · 시흥 · 상계 · 미아 등 지역에는 대규모 빈민촌이 형성되기도 하였다. 1960년대 후반기의 급속한 개발은 졸속개발을 수반하기도 하여, 서울특별시가 세운 400동의 서민아파트 중 마포 와우산 기슭의 와우아파트 1동이 1970년 4월 8일에 무너져 사망 33명, 중상 19명의 인명피해를 낸 와우아파트붕괴참사가 있었고, 1971년 8월 광주(廣州) 대단지에서는 난동사건이 일어났다.또한 1960년대 후반기에 건설되거나 준공된 대형화재로는 1971년 말 167명의 사망자를 낸 대연각호텔, 1972년 말 사망 51명, 부상 76명을 낸 시민회관, 1974년 11월 사망자 88명을 낸 대왕코너 등이 있었다. 고속도로망이 형성되면서 1970년대의 도시화를 촉진했다. 전국의 일일생활권 시대가 열린 것은 1969년 7월 경인선, 1970년 7월 경부선이 개통되면서부터이다. 이어 1973년 11월 호남 · 남해선, 1975년 10월 영동 · 동해선, 1977년 12월 구마선이 개통되면서 전국토에 고속도로망이 형성되어 도시간 이동의 시간적 거리를 크게 단축시키고 직접생활권의 범위를 넓혔다. 또한 송출지로부터의 거리에 반비례하여 지방인구가 가속적으로 대도시를 집중시키고 지역간 인구이동을 활발하게 하였다. 는 라벤슈타인(Ravenstein)의 법칙에 따라 지방인구의 가속적인 대도시 집중과 지역간 인구이동을 활발하게 하였다. 반면, 통과지나 경유지의 중소도시들은 인구가 줄어드는 결과를 낳기도 하였다. 한편, 1970년대 도시화의 한 특징으로 꼽히는 것은 1960년대 경제개발계획으로 추진된 울산 공업단지가 기대 이상의 성과를 거두자, 이에 따라 인구와 산업의 대도시 과밀집중을 방지하고 고도의 경제성장에 기여하는 한편 인구와 산업의 대도시 과밀집중을 막는 방안으로 전국 각지에 공업단지가 많이 조성된 것이다. 1969년 7월 구미, 1970년 9월 포항, 1974년 여천, 1977년 반월 등 공업단지가 각각 기공되었으며, 이 밖에 인천 · 성남 · 안성 · 춘천 · 원주 · 강릉 · 청주 · 충주 · 대전 · 천안 · 전주 · 군산 · 정읍 · 광주 · 목포 · 나주 · 순천 · 대구 · 오산 · 온산 · 양산 · 부산 등지에 대소규모 공업단지가 조성, 가동되어 많은 인력을 흡수하였다.1970년대 도시화에 가장 큰 영향을 끼친 사건은 1972년부터 1973년 말에 일어난 제1차 유류파동, 1978년부터 1979년에 일어난 제2차 유류파동이었다. 이 두 번의 충격으로 인해 고도성장에서 저성장으로 전환한 우리 나라의 경제는 이에 따라 도시정책도 종전까지의 개발 · 확대 일변도에서 개발 · 보전으로 방향을 바꿔 내실을 기하는 데 역점을 두었다. 전국 주요 도시 주변 5,397km2에 광역의 개발제한구역을 설정하고, 하수처리장 · 위생처리장 · 도시가스사업 등은 도시시설의 내실화를 위한 조치들이었다. 두 차례의 유류파동으로 국내외 경기가 침체되고 울산 · 포항 · 구미 · 여천 등 전국 각지의 공업단지에서 많은 노동력을 흡수하였음에도 불구하고, 1970년대에도 서울 · 부산 · 대구 등 거대도시로의 인구집중은 계속 강세를 보여 개발의 손길을 멈출 수가 없었다. 이에 따라 서울에는 영동 · 잠실 지구에 1000만 평의 대규모 구획정리사업이 추진되었고, 서울역∼청량리 간 9.5km의 지하철과 98.6km의 수도권전철이 1974년 8월 개통되었다. 1970년대에는 여의도, 영동, 잠실 지구에 고층아파트가 우후죽순 생겨나고 대도시의 땅값이 폭등하여 사회문제로 대두되었다. 읍을 포함한 도시인구의 총수는 1975년 센서스 결과 2053만6000명으로 전국 인구 3744만9000명의 69.4%에 달했다. 1970∼1975년의 도시화는 1960년대 후반부터 이어진 공업화와 그에 따른 고도의 경제성장의 결과이며, 1976∼1980년의 도시인구율 10.2% 증가는 그 사이에 도시, 특히 공업단지가 소재한 지방도시의 인구집중 결과였다. 또한 1979년 5월부터 53개의 면이 읍으로 승격되면서 이전에는 농촌인구였던 부분이 도시인구로 집계된 것도 원인이었다. 이 조처로 전국의 군청소재지가 모두 읍 이상의 도시가 된 것은 47개의 군청소재지 면이 읍으로 승격되었기 때문이다. 광복 이후 청주, 춘천은 미군정하인 1946년에, 이리는 1947년에 부로 승격되었다. 대한민국 정부 수립 후인 1949년 7월 개정된 지방자치법에 따라 부를 시로 바꾸고, 같은 해 수원 · 여수 · 순천 · 포항 · 김천을 시로 승격시켰다. 6.25전쟁이 끝난 후 서울과 부산에 인구집중이 극심하여 1962년 국무총리 직속의 특별시로, 정부 직할로 개편하였다. 1955년 이후 연도별 시 승격상황은 다음과 같다. 1955년 제주 · 강릉 · 경주 · 충무 · 원주 · 진해, 1956년 충주 · 삼천포, 1962년 울산, 1963년 의정부 · 천안 · 안동 · 속초, 1973년 안양 · 성남 · 부천, 1978년 구미, 1980년 동해 · 창원 · 제천 · 영주, 1981년 광명 · 송탄 · 동두천 · 태백 · 정주(井州) · 남원 · 금성(錦城) · 영천 · 김해 · 서귀포가 각각 읍에서 시로 승격되고, 대구와 인천이 직할시가 되었다.그 결과 1985년 1월 1일 현재 대한민국에는 특별시 1개, 직할시 3개, 시 46개, 읍 187개가 있다. 도시농촌의 인구 추이 (단위 : 천 명) 전국인구(읍포함) 도시인구(읍포함) 농촌인구(읍포함) 1949 20,189 5,487 26.7% 14,702 73.3% 1955 21,526 7,072 32.9% 14,454 67.0% 1960 24,989 9,256 37.5%, 15,733 63.0%이다. 1966년 29,193 12,463 42.7%, 16,730 57.3%를 기록했다. 1970 31,466 15,729 50.2% 15,654 49.8% 1975년 34,709 20,536 59.2% 14,173 40.8% 1980 37,449 25,982 69.4% 11,467 30.6% 1980 37,449 25,982 69.4% 표 6]25년간 도시규모별 인구추이 (단위 : 1천명) 연도\구분 전국인구 서울인구 6대도시인구 (서울포함) 전시인구 읍인구 1955년 21,526 1,575 3,825 5,281 1,791 1960 24,989 2,445 5,131 6,997 2,259 1966 29,209 3,805 7,331 9,810 2,653 1970 31,446 5,433 9,874 12,929 2,800 7,400 7,433 1975년 34,709 6,889 12,568 16,794 3,742 1975년 34,709 6,889 12,568 3,794 1980 37,449 8,367 15,598 21,441 4,542 4,542 표 5는 1949년에서 1980년의 도시와 농촌의 인구 분포이다. 1949년 26.7％, 1955년 32.9％밖에 안 되던 도시인구율이 1970년 50％, 1975년 59％, 1980년 69.4％에 이르렀다. ［표 6］은 6 · 25전쟁 후인 1955∼1980년까지 25년간의 도시규모별 인구증가추세를 알기 위한 표이다. ［표 6］을 통하여 1956∼1980년간의 전국 인구증가가 1592만3000명인 데 비하여, 시부(市部)의 증가수는 1616만 명으로 101.5％가 시부에서 늘었고 군부(郡部)에서는 그만큼 절대수가 줄었으며, 시부 가운데서도 서울 · 부산 · 대구 · 인천 · 광주 · 대전의 6대 도시에서 전국 증가수의 73.9％가 늘었고, 특히 서울에서만 706만 명이 늘어 전국 증가총수의 44.4％를 차지하였음을 알 수 있다.제1차 경제개발5개년계획이 끝나는 1966년까지는 농촌지역에도 인구가 점점 늘어 농촌노동력의 과잉이 우려되었으나, 제2차 경제개발5개년계획이 시작된 1967년부터는 전체적으로 감소현상이 일어났다. 1981년 7월 현재의 지방행정구역을 기준으로 1967∼1980년간에 전국 139개군에서 321만4000명의 인구가 감소되고, 경기도 · 제주도의 21개 군을 제외한 7개 도 118개 군의 감소수는 336만2000명으로서 군평균 21％의 감소를 나타냄으로써 심각한 인구과소지역(人口過疎地域) · 낙후지역의 문제를 낳았다.한국의 도시화는 1980년대에 들어서면서 또 한 번 크게 바뀐다. 그 첫 번째 요인은 80년대 중반부터 시작된 한국경제의 고도성장이었다. 이른바 3저 현상(저환율 · 저국제금리 · 저석유가격)의 영향으로 1980년 1인당 GNP가 1,600달러에서 1985년 2천달러, 1988년 4천달러로 급격하게 성장하면서 인구의 도시집중, 그것도 대도시집중이 현저하게 나타난다. 직할시로 승격된 곳은 1986년 11월 광주였고, 1989년 1월에는 대전도 직할시로 승격되었다. 그리고 1986년 아시아게임과 1988년 서울 올림픽이 개최되었던 것이 두 번째 요인이었다. 이 두 차례의 국제행사를 통해 대규모 투자가 이루어진 곳은 서울과 서울에 인접한 경기도, 요트경기 등이 개최된 부산이다. 도심부재개발, 불량지구 재개발 등이 활발히 진행되었고 서울 한강변의 올림픽도로, 올림픽대교 등 많은 교통시설의 신설, 확장, 재정비가 이루어졌다. 세 번째 요인은 1980년의 주택 500만호 건설, 1988년의 주택 200만호 건설이었다. 제5공화국<NAME> 정권은 500만호 건설은 실현되지 않았으나 그 결과로 1980년 12월 택지개발촉진법을 제정하여 공포했고, 개포지구, 고덕지구, 상계지구, 중계지구, 목동지구 등에 대규모 주택단지를 조성하였다. 위 5대 지구의 면적합계는 2천평방미터를 넘어 세계 도시개발사상 가장 큰 규모였다. 주택 200만호 건설은 1988년부터 1992년까지 5년간 진행되었으며 서울 근교에 분당 · 일산 · 중동 · 평촌 · 산본 등 5개의 대규모 신도시가 건설되어 수도권의 모습을 완전히 바꾸어 놓는다. 86 · 88 양대행사와 주택 500만호 · 200만호가 추진되는 과정에서 서울과 서울을 포함한 수도권에 엄청난 인구증가가 지속되었다. 올림픽이 개최된 88년에 서울의 인구는 1천만명을 넘어섰고, 1992년에는 1,100만에 육박하게 되었다. 또한 1990년에 1,858만으로 전국인구(4천 287만명)의 43.4%에 달한 서울 · 인천 · 경기도 인구수는 1995년에 2천만명을 넘어 전국인구수의 44.4%에 달했다. 이와 같은 서울 및 수도권에의 인구집중은 국토 전체의 1극집중 현상을 낳게 되었다. 전 국토면적중 겨우 0.6%의 면적밖에 안 되는 서울에 전국인구수의 24.5%, 국민총생산(GNP)의 3분의 1이상, 금융기관 여 · 수신고의 각각 3분의 2이상, 종합소득세(신고분)의 40%이상, 법인세의 70%이상, 의사수 · 자동차 등록대수의 각각 40%이상이라는 엄청난 다집적 현상을 낳게 되었다.네 번째 요인은 1991년부터 다시 시작된 지방자치였다. 이 지방자치의 시행으로 도시재정의 확대, 지역별 개발정책, 지역이기주의 등으로 모든 도시가 새로운 모습으로 탈바꿈하게 된다. 직할시라는 명칭이 1995년부터 광역시로 바뀌었고 1997년에는 울산도 광역시로 승격한다. 한국 도시현상을 총정리하면 20세기를 마감하고 21세기를 맞이하게 된 현재 시점에서 다음과 같다. 첫째 서울과 서울을 둘러싼 수도권의 비대화 현상. 둘째 서울특별시 및 부산 · 대구 · 인천 · 광주 · 대전 · 울산 등 6대 광역시에의 인구집중현상. 1995년 현재로 서울의 인구수 1천 23만, 부산 389만, 대구 248만, 인천 236만, 광주 130만, 대전 130만, 울산 100만으로써 위 7대도시 인구수 합계가 2,256만 명으로 전국인구수(4,598만명)의 49%에 달하고 있을 뿐 아니라 이들 대도시에 바로 인접한 도시권 인구수를 합하면 전국 인구수의 거의 6.70%가 이들 대도시권에 집중하고 있다.셋째 도시군 형성의 현상. 서울과 수도권, 부산 · 대구를 중심으로 한 부산 · 대구 도시권 등 대도시를 중심으로 한 도시집단현상 외에도 전국에 걸쳐 여러 도시군이 형성되어 있다. 동쪽에서부터 고찰하면 속초 · 강릉 · 동해 · 삼척 도시권, 포항 · 경주 · 울산 · 부산으로 연결되는 도시군, 마산 · 창원 · 진해권, 진주 · 사천 · 통영권, 광양 · 여천 · 여수 · 순천권, 광주 · 나주 · 목포권, 전주 · 익산 · 군산권 등, 전국을 여러개의 도시 군으로 분류할수 있게 되었다.넷째 전국토의 도시화 현상. 옛날에는 도시라는 개념은 농촌과 대비되는 것이었지만 지금은 도시와 농촌을 구별할 수 없게 되었다. 농촌은 도시와 구별되는 개념이 아니게 되었다. 시 · 군 통합정책은 1996년 3월 1일부터 시행되었는데, 이것이 그 현상을 가속화시켰다. 종전에는 읍이 시로 승격하면 군 행정구역에서 분리되었는데 이 정책으로 인해 시가 군을 흡수하게 된 것이다. 즉 시라는 행정구역 안에 읍 · 면이 공존하는 도농일체가 시행된 것이다. 이 때를 기점으로 시의 명칭도 많이 바뀐다. 전북 이리시가 익산시로, 경남 통영시, 삼천포시가 사천시가 되었다. 즉 이리시 · 익산군이 통합되면서 익산시가 되었고 충무시 · 통영군이 합쳐지면서 통영시가 되었다. 이와 같은 도농일체의 체제와 함께 전국민의 생활양식도 일체화된다. 종전에는 분명히 도시적생활과 농촌적생활이 구분되어 있었다. 그렇지만 교통 · 통신 · 정보매체의 발달로 농촌적 생활양식이라는 것이 사라져버린다. 농업과 비농업이라는 차이는 있지만 농촌적 생활이라는 것이 사라진 것이다. 자가용 승용차와 휴대전화, 컴퓨터가 농촌 전체에도 보급된 것이다. 전국이 1일생활권에서 동시생활권으로 바뀐 것이다. 인류문명이 이룩한 위대한 성과였다. 21세기의 도시사회는 과연 어떻게 변화할 것인지 정확히 예측할 수는 없다. 다만 인구의 노령화, 소자화(少子化) 및 전국인구의 절대수 감소, 농업인구의 격감 등의 요인과 전국토의 고속전철망 건설 등으로 지역질서가 크게 바뀌어지는 한편 수도권의 범위확대, 수도권과 동남권(포항 · 경주 · 울산 · 부산 · 진주 · 여수 · 목포)에의 양극화현상, 그리고 지구상의 모든 도시가 연결되는 세계도시화현상(ecumenopolis)도 전망되고 있다.
ab22130a-d6d0-4933-83c9-a99783fd3fa7	source05/encykorea/SOC43801.txt	통천관 (通天冠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강순제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059425	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라에서는 고종황제의 어진에서 그 모습을 볼 수 있다. 통천관은 1897년 새로 지은 것으로, 관은 오사로 쌌는데 좌우 각 12봉 가운데에 5채 옥 12개씩을 장식하고 옥잠 도를 꽂은 홍색 조영이 달려 있다. 여기서 12봉은 12양을 가리킨다. 그런데 이것은 중국 명나라 때의 변을 그대로 본떠서 만든 것이었다. 한편 중국에서도 당서 거 복지에 의하면 흑개책에다 전후 12양을 합하여 24양을 만들고 양마다 취주를 장식하고, 관 정면에는 금박산을 가렸고, 본래 통천관은 당서 거 복지에 의하면 관의 정면에는 금박산을 가시하였고, 관은 금박산에 안치하였다. 또한 조영에는 취옥을 꿰었고 서잠도를 꽂았다. 통천관의 명칭은 『남제서(南齊書)』 여복지(輿服志)에 의하면 통천관에 박서 잠도(駁犀簪導)를 꽂았는데, 이 박서는 모태(母胎)에 있는 동안에 천공(天空)의 현상에 감통(感通) 하여 그 뿔에 특수한 아름다운 박리(駁理)를 발생한다는 데서 통천서(通天犀)라 하였고, 이 서각(犀角)을 잠도(簪導)로 사용한 데서 관명도 그 이름을 딴 것이라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통천관 (通天冠) ### 내용: 우리나라에서는 고종황제의 어진에서 그 모습을 볼 수 있다. 통천관은 1897년 새로 지은 것으로, 관은 오사로 쌌는데 좌우 각 12봉 가운데에 5채 옥 12개씩을 장식하고 옥잠 도를 꽂은 홍색 조영이 달려 있다. 여기서 12봉은 12양을 가리킨다. 그런데 이것은 중국 명나라 때의 변을 그대로 본떠서 만든 것이었다. 한편 중국에서도 당서 거 복지에 의하면 흑개책에다 전후 12양을 합하여 24양을 만들고 양마다 취주를 장식하고, 관 정면에는 금박산을 가렸고, 본래 통천관은 당서 거 복지에 의하면 관의 정면에는 금박산을 가시하였고, 관은 금박산에 안치하였다. 또한 조영에는 취옥을 꿰었고 서잠도를 꽂았다. 통천관의 명칭은 『남제서(南齊書)』 여복지(輿服志)에 의하면 통천관에 박서 잠도(駁犀簪導)를 꽂았는데, 이 박서는 모태(母胎)에 있는 동안에 천공(天空)의 현상에 감통(感通) 하여 그 뿔에 특수한 아름다운 박리(駁理)를 발생한다는 데서 통천서(通天犀)라 하였고, 이 서각(犀角)을 잠도(簪導)로 사용한 데서 관명도 그 이름을 딴 것이라고 한다.
d87c6711-2a34-47c6-91b1-dc031c5b70f9	source05/encykorea/SOC40654.txt	집터	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055078	CC BY	1,073	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	옷, 음식과 함께 인간 생활의 기본 요소라 할 수 있는 집은 추위, 비, 바람, 맹수로부터 인간을 보호하는 가장 중요한 건축물이다. 이와 같이 집은 인간 생활의 근간을 이루기 때문에 고대사회의 인간은 자신의 집단을 다른 집단과 구별하기 위해 다양한 집터 유적을 남겼다. 인간이 축조하여 생활하며 남긴 건축물인 집터는 당시 사회의 생활상과 문화상을 총체적으로 살펴볼 수 있는 유적이다. 신석기시대에는 농사를 짓기 위해 한곳에 오래 머물면서 땅을 파서 움집을 축조하게 되었는데, 구석기시대에는 자연동굴에 주로 거주했던 인류였다. 이런 지하식 움집은 원삼국시대까지 가장 일반적인 살림집으로 이용되었으며 그 형태도 방형·장방형·원형·타원형·육각형 등 다양했다. 이후 고대 국가가 형성되는 역사시대부터는 지상에 초가집이나 기와집이 본격적으로 등장한다. 한반도에서 가장 오래된 집터는 구석기시대 유적이다. 빙하기의 추위와 비, 맹수를 피하기 위해 구석기시대의 사람들은 온갖 이동생활을 했지만 결국에는 어떤 형태로든 집을 필요로 했을 것이다. 이런 구석기시대의 집터로는 동굴이나 바위그늘, 임시 야영지 등이 있다. 덕천 승리산, 평양 검은 모루·용곡·대현동·만달리, 제천 점말 용굴, 단양 금굴, 청원 두루봉, 공주 마암리 유적 등은 남한강과 대동강 일대의 석회암 지대에서 주로 발견되는데, 대표적인 동굴 집터는 덕천 승리산이다. 이런 동굴유적은 대부분 주변에 물이 흐르고 입구가 평지보다 높은 곳에 위치한다. 대전 용호동이나 장흥 신북 유적은 구석기인들이 이동생활 중 돌이나 나무를 이용하여 임시로 야영지를 만들기도 한 대표적인 유적이다. 이런 임시 야영지는 주로 강가나 호숫가에서 발견된다. 임시 야영지의 상부 구조는 집의 중심에 기둥을 세우고 그 위에 풀이나 작은 나뭇가지, 혹은 짐승의 가죽을 덮는 구조였던 것으로 보인다. 신석기시대의 사람들은 수렵·채집의 이동생활에서 점차 벗어나 농경을 기본으로 하는 정착생활을 영위하게 된다. 동굴과 바위그늘집도 일부 사용했던 신석기시대 사람들은 이제 땅을 파서 만든 움집에서 농경과 정착생활을 하게 되었다. 신석기시대의 동굴 집터는 단양 상시리, 청도 오진리, 부산 율리, 금릉 송죽리, 제주 북촌리 유적 등에서 확인되었으며, 바위그늘집터는 단양 상시리, 청도 오진리, 부산 율리, 금릉 송죽리, 제주 북촌리 유적 등에서 확인되었다. 교동 유적은 다른 동굴유적과 달리 인공적으로 산의 경사면을 파고들어 만든 것으로, 동굴 내부부는 지름 4m 정도의 둥근 모양을 하고 있다. 신석기시대의 움집터는 대부분 큰 강이나 바닷가의 낮은 언덕에 있지만 서울 암사동이나 하남 미사리 유적처럼 강이나 바닷가의 모래땅에서 발견되기도 한다. 움집의 내부에는 기둥구멍과 화덕자리가 있는데, 화덕자리는 집의 중앙에 위치한다. 신석기시대의 초기 단계에서는 가장자리에 돌을 돌린 소위 위석식 화덕자리가 유행하지만 중기 이후에는 바닥을 판 수혈식으로 서서히 변화한다. 또한 움집에서는 항아리나 계단으로 출입하는 시설과 계단이나 경사로를 이용한 출입시설이 발견되기도 한다. 신석기시대 전기 움집의 평면은 원형이나 방형의 형태를 띠는데, 대표적인 유적으로 양양 오산리, 고성 문암리, 부산 동삼동 유적이 있다. 최근 조사한 인천 삼목도, 영종도 운서동, 시흥 능곡, 용인 능서리 유적을 보면 중기에 접어들면 움집의 평면 형태도 다양해지고 마을의 수와 규모가 급증하게 된다. 신석기시대 후기에는 마을의 규모가 3∼5동 정도의 움집으로 구성되며, 서해안 일대에서는 대천리식 집터라고 불리는 대형의 장방형 집터가 발견되기도 한다. 청동기시대에는 본격적인 농경생활과 더불어 크고 작은 마을이 평야나 하천에 가까운 낮은 야산에 자리 잡게 된다. 평택 소사동, 아산 명암리, 천안 백석동, 대전 둔산동 유적 등에서 발견되는 청동기시대 전기의 마을은 평면이 세 장 방형이나 장방형이다. 움집 내부에서는 기둥구멍, 화덕자리, 저장시설 등이 발견되는데, 화덕은 바닥을 얕게 판 형태와 가장자리에 돌을 돌린 위석식이 대부분이다. 지붕은 맞배지붕으로 되어 있었는데, 움의 긴 변에 평행하게 3∼4열로 기둥구멍이 배치되어 있기 때문이다. 여러 세대가 살기에 적당한 30m2 이상의 움집을 찾기란 쉽지 않다. 청동기시대 전기 이후, 움집의 중앙부에 타원형의 구덩이를 깊게 파고 그 양쪽에 기둥을 세우는 이른바 송국리식 집터가 유행하게 된다. 송국리식 집터의 평면은 원형이나 방형의 형태를 띠며, 20m2 안팎의 소형의 것이 대부분이고, 대부분 단독 세대가 살기에 적합한 크기이다. 송국리식 집은 금강유역에서 시작돼 점차 남부 지방으로 퍼지고, 일본 북 규슈 지역까지 퍼진다. 송국리식 집터 단계에 이르면 마을 내와 마을 사이의 사회적 관계가 획기적으로 바뀐다. 예를 들어 부여 송국리 유적처럼 수 백기 이상의 집터가 목책으로 둘러싸여 있는 대규모의 마을이 발견되는 것은 인구 증가에 따른 마을의 대형화와 마을 간 정치·사회적 차이를 반영하는 것이다. 또한 마을 간의 기능적 분화도 보이는데, 천안 대흥리 유적에서는 저장시설이, 진주 대평리 유적에서는 석기 제작용 전문 공방 터가 대규모로 발견된다. 이외에도 마을에서는 방어와 경계용 목적의 환호, 광장, 의례 공간, 동물을 잡기 위한 함정, 창고나 망루용의 고상가옥 등이 활발하게 발견되어 사회가 복잡해지고 전문화된 모습을 보여준다. 초기 철기시대 집터의 평면은 북부지역에서 장방형, 남부지역에서 타원형과 방형이 주를 이룬다. 집터 내부에는 무시설형과 위석형의 화덕이 있고 영변 세 죽리, 사천 늑도 유적에서는 벽면을 따라 돌로 쌓은 터널형 구들이 새로이 발견된다. 집터는 80m2의 초대형도 있지만 대부분 20m2 미만의 소형이며, 강릉 방동리, 안성 반제리, 합천 영창리 유적에서는 다중 환호 및 목책이 집터와 함께 발굴되었다. 또한 남양주 수석리, 보령 교성리, 반제리 유적 등 일부 유적은 해발 100m 이상의 고지에 위치하고 있는데, 이는 이 시기 사람들의 사회조직과 생계 방식이 송국리형 문화와 다르다는 것을 보여준다. 초기 고구려, 부여, 옥저와 읍루, 낙랑과 대방, 마한, 진한, 변한 등 수많은 정치체가 흥망성쇠를 거듭한 한반도에는 집터도 정치체와 지역에 따라 일정한 차이를 보인다. 전 시기에 비해 더 복잡해진 마을 간의 차이는 낮은 구릉이나 강변 충적지에서 발견되는 원삼국시대의 마을에서도 볼 수 있다. 예를 들어 대전 용계동, 익산 사덕 유적에서는 집터와 함께 대규모의 저장시설이나 토기 가마 등이 수 백기에 이르는 집터에서 발견된다. 화재로 폐허가 된 집터들이 다수 발견되면서 당시 마을이나 정치체 사이의 갈등과 전쟁을 암시한다. 중부 지역의 원삼국시대 움집에는 여자 혹은 철자형의 출입시설이 딸려 있고 바닥에 돌을 깔고 점토띠를 두른 화덕이나 다양한 외줄 구들이 발견된다. 이에 비해 마한의 고지인 중·서남부 지역의 움집은 평면이 원형이나 방형이고 내부에 부뚜막과 외줄 구들이 설치된다. 또한 이 지역에서는 내부에 네 개의 기둥이 설치된 4주식 움집이 유행한다. 마지막으로 변·진한의 고장인 동남부 지역에서는 방형과 원형의 움집터가 발견되는데, 자형이나 곡선형의 외줄 구들이 다수 발견된다는 점이 다른 지역과 다르다. 원삼국시대의 마을 유적 가운데 양산 평산리, 대구 달성, 김해 봉황대 유적 등에서는 환호와 같은 방어 시설이 발견된다. 또한 화성 기안리, 연천 삼곶리, 경주 황성동 유적에서는 철기와 유리구슬을 생산한 전문 공방 터도 발견되는데, 단야로, 송풍구, 거푸집, 모룻돌, 철괴 등이 있다. 삼국시대에는 움집도 여전히 축조되지만 평지에 지상식 집이 보편화되고 기와집이 등장한다. 집터의 부뚜막과 구들은 점토가 주 재료이고 백제 지역에서는 판석재를 이용한 화덕이 본격적으로 활용된다. 백제 지역의 한강유역에서는 평면 6각형의 움집과 기와집이 등장하고, 웅진 기와 사비기에는 기둥을 촘촘하게 세운 이른바 벽주 건물이 유행하게 된다. 이런 지상 건물은 주로 백제의 지배층이 거주하였던 공주 정지산 유적에서 볼 수 있는데, 이를 둘러싸고 목책이 쳐져 있다. 마지막으로 광주 동림동 같은 유적에서는 백제 취락의 대규모화와 다양화를 보여주는 것으로 100기 이상의 움집터와 60기 이상의 고상 건물들이 있다. 신라와 가야 지역의 경산 임당, 대구 시지동, 진주 평거동 등지에서는 수 백동의 집터로 이루어진 대규모의 마을이 발견되었다. 이런 마을은 방형과 원형의 움집이 발견되고, 움집 벽에는 기둥 구멍이 많이 나 있고, 외줄 구들이 움집 벽을 따라 깔려 있다. 대구 시지동 유적에서는 도로 시설과 움집도 발견되었는데, 이는 움집과 함께 활발한 발견이었다. 마지막으로 고구려의 집터는 조사의 부진으로 잘 알려져 있지 않으나 백제, 신라와 큰 차이가 없는 것으로 판단된다. 선사 및 고대 사회의 집터는 당시 사회의 생활상과 문화상을 총체적으로 보여주는 중요한 유적이다. 한반도에서 발견되는 집터는 구석기시대의 동굴, 신석기시대 이래 다양한 형태의 움집, 삼국시대의 벽주와 고상 건물로 그 양식이 발전해 왔다. 이러한 시기별 집터의 입지, 규모, 특성을 분석하여 그 당시의 거주생활, 마을의 규모, 방어시설의 유무, 정치체 간 갈등과 전쟁 등 인간이 살아왔던 모든 흔적을 추적할 수 있다는 점에서 역사적 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 집터 ### 내용: 옷, 음식과 함께 인간 생활의 기본 요소라 할 수 있는 집은 추위, 비, 바람, 맹수로부터 인간을 보호하는 가장 중요한 건축물이다. 이와 같이 집은 인간 생활의 근간을 이루기 때문에 고대사회의 인간은 자신의 집단을 다른 집단과 구별하기 위해 다양한 집터 유적을 남겼다. 인간이 축조하여 생활하며 남긴 건축물인 집터는 당시 사회의 생활상과 문화상을 총체적으로 살펴볼 수 있는 유적이다. 신석기시대에는 농사를 짓기 위해 한곳에 오래 머물면서 땅을 파서 움집을 축조하게 되었는데, 구석기시대에는 자연동굴에 주로 거주했던 인류였다. 이런 지하식 움집은 원삼국시대까지 가장 일반적인 살림집으로 이용되었으며 그 형태도 방형·장방형·원형·타원형·육각형 등 다양했다. 이후 고대 국가가 형성되는 역사시대부터는 지상에 초가집이나 기와집이 본격적으로 등장한다. 한반도에서 가장 오래된 집터는 구석기시대 유적이다. 빙하기의 추위와 비, 맹수를 피하기 위해 구석기시대의 사람들은 온갖 이동생활을 했지만 결국에는 어떤 형태로든 집을 필요로 했을 것이다. 이런 구석기시대의 집터로는 동굴이나 바위그늘, 임시 야영지 등이 있다. 덕천 승리산, 평양 검은 모루·용곡·대현동·만달리, 제천 점말 용굴, 단양 금굴, 청원 두루봉, 공주 마암리 유적 등은 남한강과 대동강 일대의 석회암 지대에서 주로 발견되는데, 대표적인 동굴 집터는 덕천 승리산이다. 이런 동굴유적은 대부분 주변에 물이 흐르고 입구가 평지보다 높은 곳에 위치한다. 대전 용호동이나 장흥 신북 유적은 구석기인들이 이동생활 중 돌이나 나무를 이용하여 임시로 야영지를 만들기도 한 대표적인 유적이다. 이런 임시 야영지는 주로 강가나 호숫가에서 발견된다. 임시 야영지의 상부 구조는 집의 중심에 기둥을 세우고 그 위에 풀이나 작은 나뭇가지, 혹은 짐승의 가죽을 덮는 구조였던 것으로 보인다. 신석기시대의 사람들은 수렵·채집의 이동생활에서 점차 벗어나 농경을 기본으로 하는 정착생활을 영위하게 된다. 동굴과 바위그늘집도 일부 사용했던 신석기시대 사람들은 이제 땅을 파서 만든 움집에서 농경과 정착생활을 하게 되었다. 신석기시대의 동굴 집터는 단양 상시리, 청도 오진리, 부산 율리, 금릉 송죽리, 제주 북촌리 유적 등에서 확인되었으며, 바위그늘집터는 단양 상시리, 청도 오진리, 부산 율리, 금릉 송죽리, 제주 북촌리 유적 등에서 확인되었다. 교동 유적은 다른 동굴유적과 달리 인공적으로 산의 경사면을 파고들어 만든 것으로, 동굴 내부부는 지름 4m 정도의 둥근 모양을 하고 있다. 신석기시대의 움집터는 대부분 큰 강이나 바닷가의 낮은 언덕에 있지만 서울 암사동이나 하남 미사리 유적처럼 강이나 바닷가의 모래땅에서 발견되기도 한다. 움집의 내부에는 기둥구멍과 화덕자리가 있는데, 화덕자리는 집의 중앙에 위치한다. 신석기시대의 초기 단계에서는 가장자리에 돌을 돌린 소위 위석식 화덕자리가 유행하지만 중기 이후에는 바닥을 판 수혈식으로 서서히 변화한다. 또한 움집에서는 항아리나 계단으로 출입하는 시설과 계단이나 경사로를 이용한 출입시설이 발견되기도 한다. 신석기시대 전기 움집의 평면은 원형이나 방형의 형태를 띠는데, 대표적인 유적으로 양양 오산리, 고성 문암리, 부산 동삼동 유적이 있다. 최근 조사한 인천 삼목도, 영종도 운서동, 시흥 능곡, 용인 능서리 유적을 보면 중기에 접어들면 움집의 평면 형태도 다양해지고 마을의 수와 규모가 급증하게 된다. 신석기시대 후기에는 마을의 규모가 3∼5동 정도의 움집으로 구성되며, 서해안 일대에서는 대천리식 집터라고 불리는 대형의 장방형 집터가 발견되기도 한다. 청동기시대에는 본격적인 농경생활과 더불어 크고 작은 마을이 평야나 하천에 가까운 낮은 야산에 자리 잡게 된다. 평택 소사동, 아산 명암리, 천안 백석동, 대전 둔산동 유적 등에서 발견되는 청동기시대 전기의 마을은 평면이 세 장 방형이나 장방형이다. 움집 내부에서는 기둥구멍, 화덕자리, 저장시설 등이 발견되는데, 화덕은 바닥을 얕게 판 형태와 가장자리에 돌을 돌린 위석식이 대부분이다. 지붕은 맞배지붕으로 되어 있었는데, 움의 긴 변에 평행하게 3∼4열로 기둥구멍이 배치되어 있기 때문이다. 여러 세대가 살기에 적당한 30m2 이상의 움집을 찾기란 쉽지 않다. 청동기시대 전기 이후, 움집의 중앙부에 타원형의 구덩이를 깊게 파고 그 양쪽에 기둥을 세우는 이른바 송국리식 집터가 유행하게 된다. 송국리식 집터의 평면은 원형이나 방형의 형태를 띠며, 20m2 안팎의 소형의 것이 대부분이고, 대부분 단독 세대가 살기에 적합한 크기이다. 송국리식 집은 금강유역에서 시작돼 점차 남부 지방으로 퍼지고, 일본 북 규슈 지역까지 퍼진다. 송국리식 집터 단계에 이르면 마을 내와 마을 사이의 사회적 관계가 획기적으로 바뀐다. 예를 들어 부여 송국리 유적처럼 수 백기 이상의 집터가 목책으로 둘러싸여 있는 대규모의 마을이 발견되는 것은 인구 증가에 따른 마을의 대형화와 마을 간 정치·사회적 차이를 반영하는 것이다. 또한 마을 간의 기능적 분화도 보이는데, 천안 대흥리 유적에서는 저장시설이, 진주 대평리 유적에서는 석기 제작용 전문 공방 터가 대규모로 발견된다. 이외에도 마을에서는 방어와 경계용 목적의 환호, 광장, 의례 공간, 동물을 잡기 위한 함정, 창고나 망루용의 고상가옥 등이 활발하게 발견되어 사회가 복잡해지고 전문화된 모습을 보여준다. 초기 철기시대 집터의 평면은 북부지역에서 장방형, 남부지역에서 타원형과 방형이 주를 이룬다. 집터 내부에는 무시설형과 위석형의 화덕이 있고 영변 세 죽리, 사천 늑도 유적에서는 벽면을 따라 돌로 쌓은 터널형 구들이 새로이 발견된다. 집터는 80m2의 초대형도 있지만 대부분 20m2 미만의 소형이며, 강릉 방동리, 안성 반제리, 합천 영창리 유적에서는 다중 환호 및 목책이 집터와 함께 발굴되었다. 또한 남양주 수석리, 보령 교성리, 반제리 유적 등 일부 유적은 해발 100m 이상의 고지에 위치하고 있는데, 이는 이 시기 사람들의 사회조직과 생계 방식이 송국리형 문화와 다르다는 것을 보여준다. 초기 고구려, 부여, 옥저와 읍루, 낙랑과 대방, 마한, 진한, 변한 등 수많은 정치체가 흥망성쇠를 거듭한 한반도에는 집터도 정치체와 지역에 따라 일정한 차이를 보인다. 전 시기에 비해 더 복잡해진 마을 간의 차이는 낮은 구릉이나 강변 충적지에서 발견되는 원삼국시대의 마을에서도 볼 수 있다. 예를 들어 대전 용계동, 익산 사덕 유적에서는 집터와 함께 대규모의 저장시설이나 토기 가마 등이 수 백기에 이르는 집터에서 발견된다. 화재로 폐허가 된 집터들이 다수 발견되면서 당시 마을이나 정치체 사이의 갈등과 전쟁을 암시한다. 중부 지역의 원삼국시대 움집에는 여자 혹은 철자형의 출입시설이 딸려 있고 바닥에 돌을 깔고 점토띠를 두른 화덕이나 다양한 외줄 구들이 발견된다. 이에 비해 마한의 고지인 중·서남부 지역의 움집은 평면이 원형이나 방형이고 내부에 부뚜막과 외줄 구들이 설치된다. 또한 이 지역에서는 내부에 네 개의 기둥이 설치된 4주식 움집이 유행한다. 마지막으로 변·진한의 고장인 동남부 지역에서는 방형과 원형의 움집터가 발견되는데, 자형이나 곡선형의 외줄 구들이 다수 발견된다는 점이 다른 지역과 다르다. 원삼국시대의 마을 유적 가운데 양산 평산리, 대구 달성, 김해 봉황대 유적 등에서는 환호와 같은 방어 시설이 발견된다. 또한 화성 기안리, 연천 삼곶리, 경주 황성동 유적에서는 철기와 유리구슬을 생산한 전문 공방 터도 발견되는데, 단야로, 송풍구, 거푸집, 모룻돌, 철괴 등이 있다. 삼국시대에는 움집도 여전히 축조되지만 평지에 지상식 집이 보편화되고 기와집이 등장한다. 집터의 부뚜막과 구들은 점토가 주 재료이고 백제 지역에서는 판석재를 이용한 화덕이 본격적으로 활용된다. 백제 지역의 한강유역에서는 평면 6각형의 움집과 기와집이 등장하고, 웅진 기와 사비기에는 기둥을 촘촘하게 세운 이른바 벽주 건물이 유행하게 된다. 이런 지상 건물은 주로 백제의 지배층이 거주하였던 공주 정지산 유적에서 볼 수 있는데, 이를 둘러싸고 목책이 쳐져 있다. 마지막으로 광주 동림동 같은 유적에서는 백제 취락의 대규모화와 다양화를 보여주는 것으로 100기 이상의 움집터와 60기 이상의 고상 건물들이 있다. 신라와 가야 지역의 경산 임당, 대구 시지동, 진주 평거동 등지에서는 수 백동의 집터로 이루어진 대규모의 마을이 발견되었다. 이런 마을은 방형과 원형의 움집이 발견되고, 움집 벽에는 기둥 구멍이 많이 나 있고, 외줄 구들이 움집 벽을 따라 깔려 있다. 대구 시지동 유적에서는 도로 시설과 움집도 발견되었는데, 이는 움집과 함께 활발한 발견이었다. 마지막으로 고구려의 집터는 조사의 부진으로 잘 알려져 있지 않으나 백제, 신라와 큰 차이가 없는 것으로 판단된다. 선사 및 고대 사회의 집터는 당시 사회의 생활상과 문화상을 총체적으로 보여주는 중요한 유적이다. 한반도에서 발견되는 집터는 구석기시대의 동굴, 신석기시대 이래 다양한 형태의 움집, 삼국시대의 벽주와 고상 건물로 그 양식이 발전해 왔다. 이러한 시기별 집터의 입지, 규모, 특성을 분석하여 그 당시의 거주생활, 마을의 규모, 방어시설의 유무, 정치체 간 갈등과 전쟁 등 인간이 살아왔던 모든 흔적을 추적할 수 있다는 점에서 역사적 의의가 있다.
87c8e637-9fe3-4a52-96d7-b8b58ac4f18d	source05/encykorea/POL53799.txt	이헌 (李憲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김인덕" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073551	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본명은<NAME>이다. 1920년 일본에서 조선고 학생<NAME>회 결성에 참여했다. 손극영, 최갑춘, 백무 등과 함께 도쿄 조선 노동동맹회를 조직했고, 1922년 11월 도쿄에서 결성된 공산주의계의 단체 북성회에도 참여했다. 재일본조선 무산 청년회의 간부로 활동하다가 이듬해 6월에 결성되었다. 도쿄 조선 노동동맹회는 같은 시기에 결성된 오사카 조선 노동동맹회와 함께 전국적인 재일조선인 노동단체를 만들려고 했으나, 관동[] 대지진의 영향 등으로 진척되지 못했다. 안광천, 이 여성,<NAME> 등과 협력하여 1924년부터 재일조선인 무산 청년과 노동자의 단결을 적극적으로 추진했다. 도쿄의 다른 조선인 단체 및 간사이의 조선인 노동단체와 연락을 하는 데 중추적인 역할을 한 것은 1925년 재일조선인 노동단체의 전국 조직 결성 움직임이 구체화되었기 때문이다. 이렇게 재일본조선 노동 총동맹의 창립을 준비하고, 1925년 2월 22일 결성대회를 맞아 의장을 맡으면서 초대 위원장에 선출되었다. 선언, 강령, 규약의 가결을 주도한 의장은 의장이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이헌 (李憲) ### 내용: 본명은<NAME>이다. 1920년 일본에서 조선고 학생<NAME>회 결성에 참여했다. 손극영, 최갑춘, 백무 등과 함께 도쿄 조선 노동동맹회를 조직했고, 1922년 11월 도쿄에서 결성된 공산주의계의 단체 북성회에도 참여했다. 재일본조선 무산 청년회의 간부로 활동하다가 이듬해 6월에 결성되었다. 도쿄 조선 노동동맹회는 같은 시기에 결성된 오사카 조선 노동동맹회와 함께 전국적인 재일조선인 노동단체를 만들려고 했으나, 관동[] 대지진의 영향 등으로 진척되지 못했다. 안광천, 이 여성,<NAME> 등과 협력하여 1924년부터 재일조선인 무산 청년과 노동자의 단결을 적극적으로 추진했다. 도쿄의 다른 조선인 단체 및 간사이의 조선인 노동단체와 연락을 하는 데 중추적인 역할을 한 것은 1925년 재일조선인 노동단체의 전국 조직 결성 움직임이 구체화되었기 때문이다. 이렇게 재일본조선 노동 총동맹의 창립을 준비하고, 1925년 2월 22일 결성대회를 맞아 의장을 맡으면서 초대 위원장에 선출되었다. 선언, 강령, 규약의 가결을 주도한 의장은 의장이었다.
9459be62-9692-4afa-975a-ac43bc2332b9	source05/encykorea/SOC29029.txt	울주 운화리 고분군 (蔚州雲化里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040501	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	울산광역시 울주군 온양읍 운화리는 대운산(해발 742.7m)에서 발원한 대운 천이 남창천에 합류하는 지점까지 이른다. 대운산에서 남창천을 향해 여러 갈래로 뻗은 산등성이가 있다. 이 가운데 운화리 산 101번지 일대의 해발 200m 정도의 정상부에 운화리 성지가 자리한다. 운화리 성지에서 대운천까지 이어지는 구릉에 고분군이 분포한다. 부산-울산 간 고속도로 건설 사업이 진행되면서 울주 운화리 고분군의 동쪽 일부 구간에 대한 발굴 조사가 이루어졌다. 고속도로는 남-북 방향으로 길게 이어져 있다. 울산발전연구원(지금의 울산연구원) 문화재센터에서 2003년 12월부터 2004년 4월까지 74,036m2에 걸쳐 남쪽(II 구간)과 북쪽(III 구간)에 대한 발굴 조사를, 울산문화재 연구원에서 2005년 10월부터 2006년 12월까지 25,696m2에 걸쳐서 진행하였다. 고분은 II 구간에서 돌덧널무덤 4기, 돌방무덤 2기, 돌덧널무덤 4기, 돌방무덤 1기, 널무덤 1기, III 구간에서 덧널무덤 4기, 돌덧널무덤 4기, 돌방무덤 1기, 널무덤 1기가 발굴 조사되었다. 삼국시대에는 뚜껑 있는 굽다리접시, 손잡이 달린 술잔, 적갈색 항아리, 긴 목 항아리, 굽 달린 긴 목 항아리, 그릇받침, 토우주1, 발걸이, 재갈, 대도, 쇠투겁창, 쇠도끼, 쇠낫, 쇠 종방울, 손칼, 금귀걸이 등이 발굴되었다. 삼국시대 대규모 고분군이라고 할 수 있다. 현재 훼손된 상태로 방치된 고분군은 임로로 이용되면서 지속적으로 파괴되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울주 운화리 고분군 (蔚州雲化里古墳群) ### 내용: 울산광역시 울주군 온양읍 운화리는 대운산(해발 742.7m)에서 발원한 대운 천이 남창천에 합류하는 지점까지 이른다. 대운산에서 남창천을 향해 여러 갈래로 뻗은 산등성이가 있다. 이 가운데 운화리 산 101번지 일대의 해발 200m 정도의 정상부에 운화리 성지가 자리한다. 운화리 성지에서 대운천까지 이어지는 구릉에 고분군이 분포한다. 부산-울산 간 고속도로 건설 사업이 진행되면서 울주 운화리 고분군의 동쪽 일부 구간에 대한 발굴 조사가 이루어졌다. 고속도로는 남-북 방향으로 길게 이어져 있다. 울산발전연구원(지금의 울산연구원) 문화재센터에서 2003년 12월부터 2004년 4월까지 74,036m2에 걸쳐 남쪽(II 구간)과 북쪽(III 구간)에 대한 발굴 조사를, 울산문화재 연구원에서 2005년 10월부터 2006년 12월까지 25,696m2에 걸쳐서 진행하였다. 고분은 II 구간에서 돌덧널무덤 4기, 돌방무덤 2기, 돌덧널무덤 4기, 돌방무덤 1기, 널무덤 1기, III 구간에서 덧널무덤 4기, 돌덧널무덤 4기, 돌방무덤 1기, 널무덤 1기가 발굴 조사되었다. 삼국시대에는 뚜껑 있는 굽다리접시, 손잡이 달린 술잔, 적갈색 항아리, 긴 목 항아리, 굽 달린 긴 목 항아리, 그릇받침, 토우주1, 발걸이, 재갈, 대도, 쇠투겁창, 쇠도끼, 쇠낫, 쇠 종방울, 손칼, 금귀걸이 등이 발굴되었다. 삼국시대 대규모 고분군이라고 할 수 있다. 현재 훼손된 상태로 방치된 고분군은 임로로 이용되면서 지속적으로 파괴되고 있다.
18f06667-09ab-4b7c-afaa-692c8a478989	source05/encykorea/SOC12390.txt	덕천인 (德川人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영화" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015438	CC BY	266	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평양 동북쪽 75km 지점에 있는 곳은 승리산 동굴이다. 북한의 사회과학원 고고학 연구소는 1972년부터 1973년까지 발굴을 진행하였다. 이 덕천인은 동물 화석을 근거로 중기 홍적세의 초기 또는 말기로 판단되는 제4층에서 수집된 어금니 2개로 대표된다. 또한 동굴 속에서 빗장뼈 1개가 추가로 발견되었다. 동굴 입구로부터 18m 떨어진 구석기 퇴적층에서 어금니들은 동굴하이에나의 아래턱뼈와 함께 발견됐다. 빗장뼈는 이곳에서 1.5m 더 떨어진 곳에서 발견됐다. 오른쪽 아래턱뼈의 첫 번째 큰 어금니는 오른쪽 위턱뼈의 둘째 어금니이고, 왼쪽 위턱뼈의 두 번째 큰 어금니는 왼쪽 위턱뼈의 두 번째 어금니이다. 어금니 2개가 동일한 개체에 속하는 것으로 보이는 것은, 어금니들의 모양과 크기, 발견된 층위와 위치를 고려했을 때이다. 왼쪽 위턱뼈의 두 번째 큰 어금니의 특징은 치관의 앞면 접촉 부가 썩어 없어졌고, 뒷면 접촉 부도 썩어 없어진 흔적이 보인다. 현대 한국인의 치관은 대부분 직사각형 형태를 하고 있다. 이 직사각형의 모서리들은 뚜렷하고 볼 쪽으로 나있는 돌기들 사이의 홈은 깊다. 또한 혀쪽의 앞 돌기와 비슷한 크기로 혀쪽으로 나있는 뒷돌기는 상당히 발달되어 있다. 볼 쪽으로 나 있는 이뿌리는 2개의 이뿌리가 3분의 1까지 서로 붙어서 있다. 한편, 오른쪽 아래턱뼈의 첫 번째 큰 어금니는 상당히 마모되어 있지만, 돌기들을 구분하는 홈들의 모양은 뚜렷하다. 치관의 길이가 넓이보다 상대적으로 길기 때문에 치관의 씹는 면을 보면, 앞면은 각이 무디어진 사각형이고, 뒷면은 반원형에 가까운 모양을 하고 있다. 치관의 앞부분은 뒷부분에 비해 넓이와 길이가 모두 약간 넓다. 볼의 앞돌기가 제일 크고, 다음으로 볼의 뒷돌기가 제일 크다. 치관의 씹는 면의 주름 형태는 볼의 앞 돌기와 혀의 뒷돌기의 상대적 크기와 위치에 의해 결정된다. 이 주름은 자형과 Y자형의 두 가지 형태로 나타난다. 이 어금니의 주름 형태는 자형이다. 뼈마디<NAME>는 61.8로 우리나라에서 화석으로 발견된 바가 없는 네안데르탈인의 특징과 유사하다. 나진 초도에서 나온 청동기시대인의 것은 72.1로 현대 한국인의 것과 같다. 앞의 61.8이라는<NAME>는 중기 구석기인, 즉 네안데르탈인에 가까운<NAME>를 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕천인 (德川人) ### 내용: 평양 동북쪽 75km 지점에 있는 곳은 승리산 동굴이다. 북한의 사회과학원 고고학 연구소는 1972년부터 1973년까지 발굴을 진행하였다. 이 덕천인은 동물 화석을 근거로 중기 홍적세의 초기 또는 말기로 판단되는 제4층에서 수집된 어금니 2개로 대표된다. 또한 동굴 속에서 빗장뼈 1개가 추가로 발견되었다. 동굴 입구로부터 18m 떨어진 구석기 퇴적층에서 어금니들은 동굴하이에나의 아래턱뼈와 함께 발견됐다. 빗장뼈는 이곳에서 1.5m 더 떨어진 곳에서 발견됐다. 오른쪽 아래턱뼈의 첫 번째 큰 어금니는 오른쪽 위턱뼈의 둘째 어금니이고, 왼쪽 위턱뼈의 두 번째 큰 어금니는 왼쪽 위턱뼈의 두 번째 어금니이다. 어금니 2개가 동일한 개체에 속하는 것으로 보이는 것은, 어금니들의 모양과 크기, 발견된 층위와 위치를 고려했을 때이다. 왼쪽 위턱뼈의 두 번째 큰 어금니의 특징은 치관의 앞면 접촉 부가 썩어 없어졌고, 뒷면 접촉 부도 썩어 없어진 흔적이 보인다. 현대 한국인의 치관은 대부분 직사각형 형태를 하고 있다. 이 직사각형의 모서리들은 뚜렷하고 볼 쪽으로 나있는 돌기들 사이의 홈은 깊다. 또한 혀쪽의 앞 돌기와 비슷한 크기로 혀쪽으로 나있는 뒷돌기는 상당히 발달되어 있다. 볼 쪽으로 나 있는 이뿌리는 2개의 이뿌리가 3분의 1까지 서로 붙어서 있다. 한편, 오른쪽 아래턱뼈의 첫 번째 큰 어금니는 상당히 마모되어 있지만, 돌기들을 구분하는 홈들의 모양은 뚜렷하다. 치관의 길이가 넓이보다 상대적으로 길기 때문에 치관의 씹는 면을 보면, 앞면은 각이 무디어진 사각형이고, 뒷면은 반원형에 가까운 모양을 하고 있다. 치관의 앞부분은 뒷부분에 비해 넓이와 길이가 모두 약간 넓다. 볼의 앞돌기가 제일 크고, 다음으로 볼의 뒷돌기가 제일 크다. 치관의 씹는 면의 주름 형태는 볼의 앞 돌기와 혀의 뒷돌기의 상대적 크기와 위치에 의해 결정된다. 이 주름은 자형과 Y자형의 두 가지 형태로 나타난다. 이 어금니의 주름 형태는 자형이다. 뼈마디<NAME>는 61.8로 우리나라에서 화석으로 발견된 바가 없는 네안데르탈인의 특징과 유사하다. 나진 초도에서 나온 청동기시대인의 것은 72.1로 현대 한국인의 것과 같다. 앞의 61.8이라는<NAME>는 중기 구석기인, 즉 네안데르탈인에 가까운<NAME>를 보여준다.
de1f55d2-3143-4f04-8c60-fc1a4005833c	source05/encykorea/SOC14419.txt	모탕고사 (모탕告祀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018571	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	집 지을 때 연장에 다치는 일이 없기를 기원하며, 톱·장도리·자귀 따위의 연장을 모탕 주위에 늘어놓고 지낸다. 대장장이들이 풀무를 대궐 같은 데서 큰 행사를 치를 때 가져오기도 한다. 모탕은 나무를 올려놓고 자르거나 다듬을 때 쓰는 나무토막으로, 가운데를 세모꼴로 파서 다듬은 나무를 이곳에 물리게 한 뒤 꺾쇠 고리로 고정시킨다. 일하기 직전에 치르는 고사를 모탕고사라고 하는 것은 이처럼 모탕이 재목을 다듬는 데 바탕이 되는 기구이기 때문으로 생각된다. 전라북도에서는 배 만드는 목수들도 모탕고사를 지내는데, 이를 밑고사라고 한다. 자·먹통·먹칼 따위를 목수가 소지하며 이 배를 모아서 재수 보고 배를 모을 동안에 사고 없이 해주시오. 하고 기원한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 모탕고사 (모탕告祀) ### 내용: 집 지을 때 연장에 다치는 일이 없기를 기원하며, 톱·장도리·자귀 따위의 연장을 모탕 주위에 늘어놓고 지낸다. 대장장이들이 풀무를 대궐 같은 데서 큰 행사를 치를 때 가져오기도 한다. 모탕은 나무를 올려놓고 자르거나 다듬을 때 쓰는 나무토막으로, 가운데를 세모꼴로 파서 다듬은 나무를 이곳에 물리게 한 뒤 꺾쇠 고리로 고정시킨다. 일하기 직전에 치르는 고사를 모탕고사라고 하는 것은 이처럼 모탕이 재목을 다듬는 데 바탕이 되는 기구이기 때문으로 생각된다. 전라북도에서는 배 만드는 목수들도 모탕고사를 지내는데, 이를 밑고사라고 한다. 자·먹통·먹칼 따위를 목수가 소지하며 이 배를 모아서 재수 보고 배를 모을 동안에 사고 없이 해주시오. 하고 기원한다.
e5cb1c1b-625a-40e1-8a26-ac2978366f15	source05/encykorea/MED19776.txt	사인 (砂仁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안덕균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025896	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	월남·태국·캄보디아 등지에서는 원산이 발견된다. 약효성분은 방향성 정유성분이 1.7∼3% 정도 함유되어 있고, 주성분은 디캄폴(d-camphor)·디보네올(d-boneol)·리나롤(Linalol)·네롤달(Neroldal)과 네 롤 달(Neroldal) 등이다. 약의 맛은 약하고 따뜻하다. 소화기 계통이 들어가 기가 잘 안 통하거나 식욕이 없으면서 배가 불러오는 증상과 때로 통증을 호소하는 사람에게 좋다. 위장이 찬 데다가 찬 음료를 먹거나 위장이 찬 음식을 먹으면 소화불량·구토 증상이 나타나기도 한다. 특히, 여름철에 하복부가 차갑고 이질 설사를 연달아 일으키는 증상에 효과가 좋다. 임신 중에 사용하면 태아를 보호하고 산모의 소화장애·구역 증상 등 모든 질환에 반드시 포함되어야 하는 약물이다. 소아과 환자에게도 요긴한 약인데, 임신구토를 가라앉히고 식욕이 없을 때에 식욕증진효과가 뚜렷하기 때문이다. 1회 2∼8g을 사용하는데 방향성이 강하기 때문에 오래 달이는 것은 피해야 한다. 자라나 거북이와 같이 사용하거나, 복통이 열로 인 경우 등이다. 또한, 폐에 열이 있거나 기운이 없는 사람이 여름 열기를 만나면 혈열로 인하여 태동 증상을 일으키고 인후에 염증을 일으킨다. 본초경소에는 복통은 대개 열에 속하는데 설사를 할 때 여름 열기를 만나면 태동 증상을 일으킨다. 그러므로 이때는 조심해서 사용한다고 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사인 (砂仁) ### 내용: 월남·태국·캄보디아 등지에서는 원산이 발견된다. 약효성분은 방향성 정유성분이 1.7∼3% 정도 함유되어 있고, 주성분은 디캄폴(d-camphor)·디보네올(d-boneol)·리나롤(Linalol)·네롤달(Neroldal)과 네 롤 달(Neroldal) 등이다. 약의 맛은 약하고 따뜻하다. 소화기 계통이 들어가 기가 잘 안 통하거나 식욕이 없으면서 배가 불러오는 증상과 때로 통증을 호소하는 사람에게 좋다. 위장이 찬 데다가 찬 음료를 먹거나 위장이 찬 음식을 먹으면 소화불량·구토 증상이 나타나기도 한다. 특히, 여름철에 하복부가 차갑고 이질 설사를 연달아 일으키는 증상에 효과가 좋다. 임신 중에 사용하면 태아를 보호하고 산모의 소화장애·구역 증상 등 모든 질환에 반드시 포함되어야 하는 약물이다. 소아과 환자에게도 요긴한 약인데, 임신구토를 가라앉히고 식욕이 없을 때에 식욕증진효과가 뚜렷하기 때문이다. 1회 2∼8g을 사용하는데 방향성이 강하기 때문에 오래 달이는 것은 피해야 한다. 자라나 거북이와 같이 사용하거나, 복통이 열로 인 경우 등이다. 또한, 폐에 열이 있거나 기운이 없는 사람이 여름 열기를 만나면 혈열로 인하여 태동 증상을 일으키고 인후에 염증을 일으킨다. 본초경소에는 복통은 대개 열에 속하는데 설사를 할 때 여름 열기를 만나면 태동 증상을 일으킨다. 그러므로 이때는 조심해서 사용한다고 하였다.
6d4d5778-b2ef-4ffe-b926-47bcccd9cf42	source05/encykorea/POL7338.txt	김약수 (金若水)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009738	CC BY	330	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정부 수립 후<NAME>의원과 초대 국회부의장을 역임한 일제 강점기의 사회주의 계열 독립운동가이다. 국회프락치사건에 연루되어 수감되었다가 6.25전쟁으로 출옥하여 월북했다. 부산 동래에서 출생. 두전 혹은 두희라는 별명으로 불리기도 했다. 서울의 휘문 의숙과 경성공업학교를 졸업한 뒤 김원봉 · 이 여성 등과 함께 만주와 상해를 거쳐 난징에서 진링대학에 입학한 것은 1918년 국내로 활동하기 위해서였다. 중국의 3 · 1운동 소식이 전해지자 김원봉과 헤어지고 이 여성과 함께 귀국하였다. 1920년 9월에는 박중화 · 박이규 등과 함께 우리나라 최초의 노동운동 단체인 조선 노동공제회를 만든 혐의로 체포되었다. 그 뒤 일본으로 건너가 니혼대학(日本大學) 사회과에 적을 두고 1921년 11월 무정부주의자 박렬(朴烈) · 장상중(張祥重)과 함께 흑도회(黑濤會)를 결성하였으나, 사상적 대립으로 따로 북성회(北星會)를 조직하여 기관지 『척후대』 · 『대중 시보』 등을 발간하는 한편, 조선고 학생<NAME>회에도 관계하다가 1922년 귀국하였다. 귀국 즉시 이헌(李憲) ·<NAME>(金鍾範) · 마명(馬鳴) 등 북성회 멤버들과 함께 1923년 10월 서울에서 건설사(建設社)를 조직하여 국내 사회주의 운동의 한 분파를 이루게 되었다.정재달은 블라디보스토크에서 국내에 잠입한 정재달과 접촉하여 1923년 구금되었다. 1924년 4월에는 김사국 · 신백우 · 이영 · 정백 등과 함께 조선 노동 총동맹 및 조선 청년 총 동맹의 창설에 참여했고 1924년 11월에는 건설사를 북풍 회로 확장했다.<NAME> · 정운해 ·<NAME> · 신철 등과 1925년 제1차 조선공산당을 조직하여 국제공산당의 승인을 받았으나 1926년 체포되어 1931년까지 복역하였다. 만주사변이 일어나자 대중이라는 잡지를 발행했다가 탄압을 받고 폐간했으며, 친일단체인 임전보국단에 불응하여 여러 차례 구금당했으며, 좌익계의 모사라는 비판을 받으며 일제강점기에 총 9년 7개월간 복역하였다. 광복 후 좌익 노선에서 이탈하여 북한 정권 수립에 반대하는 한국 민주당의 조직부장으로 활동했다. 그러나 1946년 5월 제1차 미소공동위원회가 결렬, 무기 휴회로 들어가는 상황에서 한국 민주당이 좌우합작위원회의 토지정책을 반대하는 보수적 성향을 보이자, 1946년 10월 탈당하여 김규식(金奎植)을 총재로 한 민중동맹(民衆同盟)의 창설에 참여하여 상임위원직을 맡음으로써 중간파 노선을 취하였다. 남조선 과도입법의원의 관선 의원이 된 것은 같은 해 12월이었다. 1947년 5월에는 나승규 등과 분쟁이 생겨 민중동맹을 탈퇴하고 조선 공화당을 창당하고 서기장이 되었다. 1948년 5 · 10총선거 때 경상남도 동래 선거구에서 출마하여<NAME>의원에 당선되고 초대 국회 부의장에 선출되었다. 국회에서 반민족행위특별조사위원회 활동에 적극적으로 나서는 등 소장파 의원의 지도적 역할을 하다가, 1949년 6월 남로당 국회프락치사건에 연루되어 복역하던 중 월북하여 월북하였다. 1955년 북한 인민 경제대학 특설반에 입학한 뒤 1956년 재북 평화통일촉진협의회 상무위원 겸 집행위원을 지냈으나 1959년 반당 반혁명분자로 숙청되어 평안북도 벽지로 추방되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김약수 (金若水) ### 내용: 정부 수립 후<NAME>의원과 초대 국회부의장을 역임한 일제 강점기의 사회주의 계열 독립운동가이다. 국회프락치사건에 연루되어 수감되었다가 6.25전쟁으로 출옥하여 월북했다. 부산 동래에서 출생. 두전 혹은 두희라는 별명으로 불리기도 했다. 서울의 휘문 의숙과 경성공업학교를 졸업한 뒤 김원봉 · 이 여성 등과 함께 만주와 상해를 거쳐 난징에서 진링대학에 입학한 것은 1918년 국내로 활동하기 위해서였다. 중국의 3 · 1운동 소식이 전해지자 김원봉과 헤어지고 이 여성과 함께 귀국하였다. 1920년 9월에는 박중화 · 박이규 등과 함께 우리나라 최초의 노동운동 단체인 조선 노동공제회를 만든 혐의로 체포되었다. 그 뒤 일본으로 건너가 니혼대학(日本大學) 사회과에 적을 두고 1921년 11월 무정부주의자 박렬(朴烈) · 장상중(張祥重)과 함께 흑도회(黑濤會)를 결성하였으나, 사상적 대립으로 따로 북성회(北星會)를 조직하여 기관지 『척후대』 · 『대중 시보』 등을 발간하는 한편, 조선고 학생<NAME>회에도 관계하다가 1922년 귀국하였다. 귀국 즉시 이헌(李憲) ·<NAME>(金鍾範) · 마명(馬鳴) 등 북성회 멤버들과 함께 1923년 10월 서울에서 건설사(建設社)를 조직하여 국내 사회주의 운동의 한 분파를 이루게 되었다.정재달은 블라디보스토크에서 국내에 잠입한 정재달과 접촉하여 1923년 구금되었다. 1924년 4월에는 김사국 · 신백우 · 이영 · 정백 등과 함께 조선 노동 총동맹 및 조선 청년 총 동맹의 창설에 참여했고 1924년 11월에는 건설사를 북풍 회로 확장했다.<NAME> · 정운해 ·<NAME> · 신철 등과 1925년 제1차 조선공산당을 조직하여 국제공산당의 승인을 받았으나 1926년 체포되어 1931년까지 복역하였다. 만주사변이 일어나자 대중이라는 잡지를 발행했다가 탄압을 받고 폐간했으며, 친일단체인 임전보국단에 불응하여 여러 차례 구금당했으며, 좌익계의 모사라는 비판을 받으며 일제강점기에 총 9년 7개월간 복역하였다. 광복 후 좌익 노선에서 이탈하여 북한 정권 수립에 반대하는 한국 민주당의 조직부장으로 활동했다. 그러나 1946년 5월 제1차 미소공동위원회가 결렬, 무기 휴회로 들어가는 상황에서 한국 민주당이 좌우합작위원회의 토지정책을 반대하는 보수적 성향을 보이자, 1946년 10월 탈당하여 김규식(金奎植)을 총재로 한 민중동맹(民衆同盟)의 창설에 참여하여 상임위원직을 맡음으로써 중간파 노선을 취하였다. 남조선 과도입법의원의 관선 의원이 된 것은 같은 해 12월이었다. 1947년 5월에는 나승규 등과 분쟁이 생겨 민중동맹을 탈퇴하고 조선 공화당을 창당하고 서기장이 되었다. 1948년 5 · 10총선거 때 경상남도 동래 선거구에서 출마하여<NAME>의원에 당선되고 초대 국회 부의장에 선출되었다. 국회에서 반민족행위특별조사위원회 활동에 적극적으로 나서는 등 소장파 의원의 지도적 역할을 하다가, 1949년 6월 남로당 국회프락치사건에 연루되어 복역하던 중 월북하여 월북하였다. 1955년 북한 인민 경제대학 특설반에 입학한 뒤 1956년 재북 평화통일촉진협의회 상무위원 겸 집행위원을 지냈으나 1959년 반당 반혁명분자로 숙청되어 평안북도 벽지로 추방되었다.
8ee521f4-3e17-42d4-82d2-ee392238d022	source05/encykorea/SOC2940.txt	곡성 공북리 고인돌 (谷城拱北里 고인돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이건무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004116	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고인돌은 크게 세 개의 군으로 나뉘는데 강이 흐르는 방향으로 흩어져 있다. 제1군은 10m2가 조금 넘는 좁은 지역에 6, 7기가 몰려 있다. 판석상과 괴상에 가까운 것은 모두 보이나, 굄돌을 받친 것은 하나도 없다. 이제1군에서 발굴된 A 호 고인돌은 하부에 굵은 냇돌만 약간 깔려 있을 뿐 구조는 전혀 없었다. 제2군은 약 400m2의 범위에 15기 정도가 집결되어 있다. 큰 개석은 1, 2m씩 간격을 두고 한 줄로 배열되어 있고 큰 것도 있다. 이곳에서도 하부에 굄돌을 놓지는 않았다. 이곳에서는 2기가 조사되었다. 모두 네 벽과 바닥이 납작한 냇돌로 쌓이고 그 위에 개석을 얹은 장방형의 돌널이다. 널은 길이가 1.7m에 달해 펴묻기도 가능하다. 널 내부에서는 유물이 발견되지 않았으나, 주변에서 민무늬토기 조각들(B · C 호)과 토제 칼자루끝장식 1점(B 호)이 발견되었다. 또한 주변에 모난 돌을 깔아 묘역을 표시한 것도 있다(C 호). 제3군은 약 300m2의 면적 안에 13기가 모여 있었는데, 굄돌은 물론 보이지 않았다. 이곳에서도 2기가 발굴되었다. 그중 D 호 고인돌은 개석이 돌널의 덮개를 겸하고 돌널의 구성은 2군의 고인돌과 같지만 주변에 돌은 깔지 않았다. 내부 퇴적토에서는 민무늬토기 조각과 돌살촉 1개가 나왔다. 또 하나는(E 호) 지하구조가 뚜렷하지 않으나 돌널로 짐작되는 공간이 약 1.20.9m2 정도이고, 주변에서는 민무늬토기 조각만 발견할 수 있었다. 이 유적에서 출토된 유물은 고인돌 주변에 있는 민무늬토기 조각들이 대부분이다. 아가리는 직립된 것이 몇 점 있을 뿐이고, 대부분 납작한 그릇 바닥 조각이다. 타원형의 중앙 좌우에 자형으로 혹모양[]의 작은 돌기를 만들고, 윗면에<NAME>을 세운 칼자루끝장식은 B 호 고인돌 옆에서 나왔는데, 소성과 색조가 보통 민무늬토기와 큰 차이가 없다. 토제품의 칼자루끝장식으로는 유일하다. 이 밖에도 경작 중에 산더미처럼 쌓인 개석 아래에서 발견된 간돌검·돌도끼 등이 있다. 이 유적은 면적이 좁은 곳에 밀집 분포하는 남방식 또는 변형 고인돌 군의 하나이다. 이는 전라도에서 흔히 볼 수 있는 남방식 중 소위 개석식만이 모여 있는 유적이다. 이러한 형태는 전국적으로 가장 넓게 분포하고 있고, 수량적으로도 가장 많고, 돌널이 작은 것도 많아 여성이나 어린애도 있었을 것으로 짐작된다. 이 유적의 연대는 초기 철기시대까지로 추정되는데, B 호 고인돌 주변에서 발견된 칼자루끝장식이<NAME>동검과 밀접한 관련이 있는 것으로 보아 그렇다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곡성 공북리 고인돌 (谷城拱北里 고인돌) ### 내용: 고인돌은 크게 세 개의 군으로 나뉘는데 강이 흐르는 방향으로 흩어져 있다. 제1군은 10m2가 조금 넘는 좁은 지역에 6, 7기가 몰려 있다. 판석상과 괴상에 가까운 것은 모두 보이나, 굄돌을 받친 것은 하나도 없다. 이제1군에서 발굴된 A 호 고인돌은 하부에 굵은 냇돌만 약간 깔려 있을 뿐 구조는 전혀 없었다. 제2군은 약 400m2의 범위에 15기 정도가 집결되어 있다. 큰 개석은 1, 2m씩 간격을 두고 한 줄로 배열되어 있고 큰 것도 있다. 이곳에서도 하부에 굄돌을 놓지는 않았다. 이곳에서는 2기가 조사되었다. 모두 네 벽과 바닥이 납작한 냇돌로 쌓이고 그 위에 개석을 얹은 장방형의 돌널이다. 널은 길이가 1.7m에 달해 펴묻기도 가능하다. 널 내부에서는 유물이 발견되지 않았으나, 주변에서 민무늬토기 조각들(B · C 호)과 토제 칼자루끝장식 1점(B 호)이 발견되었다. 또한 주변에 모난 돌을 깔아 묘역을 표시한 것도 있다(C 호). 제3군은 약 300m2의 면적 안에 13기가 모여 있었는데, 굄돌은 물론 보이지 않았다. 이곳에서도 2기가 발굴되었다. 그중 D 호 고인돌은 개석이 돌널의 덮개를 겸하고 돌널의 구성은 2군의 고인돌과 같지만 주변에 돌은 깔지 않았다. 내부 퇴적토에서는 민무늬토기 조각과 돌살촉 1개가 나왔다. 또 하나는(E 호) 지하구조가 뚜렷하지 않으나 돌널로 짐작되는 공간이 약 1.20.9m2 정도이고, 주변에서는 민무늬토기 조각만 발견할 수 있었다. 이 유적에서 출토된 유물은 고인돌 주변에 있는 민무늬토기 조각들이 대부분이다. 아가리는 직립된 것이 몇 점 있을 뿐이고, 대부분 납작한 그릇 바닥 조각이다. 타원형의 중앙 좌우에 자형으로 혹모양[]의 작은 돌기를 만들고, 윗면에<NAME>을 세운 칼자루끝장식은 B 호 고인돌 옆에서 나왔는데, 소성과 색조가 보통 민무늬토기와 큰 차이가 없다. 토제품의 칼자루끝장식으로는 유일하다. 이 밖에도 경작 중에 산더미처럼 쌓인 개석 아래에서 발견된 간돌검·돌도끼 등이 있다. 이 유적은 면적이 좁은 곳에 밀집 분포하는 남방식 또는 변형 고인돌 군의 하나이다. 이는 전라도에서 흔히 볼 수 있는 남방식 중 소위 개석식만이 모여 있는 유적이다. 이러한 형태는 전국적으로 가장 넓게 분포하고 있고, 수량적으로도 가장 많고, 돌널이 작은 것도 많아 여성이나 어린애도 있었을 것으로 짐작된다. 이 유적의 연대는 초기 철기시대까지로 추정되는데, B 호 고인돌 주변에서 발견된 칼자루끝장식이<NAME>동검과 밀접한 관련이 있는 것으로 보아 그렇다.
4d58fb40-df0e-45da-8a9d-d07a015f63b4	source05/encykorea/SOC35479.txt	잡채 (雜菜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정순자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048223	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	숙채의 하나이다. 우리나라 최고(最古)의 조리서인 ≪음식지미방≫에 수록된 잡채는 오이·무·표고버섯·석이버섯·송이버섯·숙주나물·도라지·거여목·건박·호박고지·미나리·파·두릅·고사리·시금치·동아·가지·생치(生雉) 등을 각각 채 썰어 볶아서 담고 그 위에 즙액을 뿌리고 다시 천초·후추·생강가루를 뿌린 것이다. 여기의 즙액이란 생치를 삶은 국물에 된장 거른 것을 섞고, 여기에 밀가루를 풀어 끓여서 걸쭉하게 만든 것이다. 즙액을 뿌렸고, 당면을 넣지 않은 기존의 잡채와는 다르다. 요즘에도 잡채는 여러 가지 채소와 고기를 채 썰어 각각 볶은 후 겨자즙에 묻혀 더운 요리로 만들기도 하는데, 채소와 고기를 채 썰어 따로 볶은 다음 함께 섞어서 만든다. 잔치 때는 여러 가지 채소와 고기에 양념이 섞여 맛이 좋은 잡채가 빠지지 않고 나온다. 요즘의 잡채는 당면을 많이 넣는 것이 특징이지만, 당면을 많이 넣는 것은 잡채의 본래 모습이 아니다. 버섯을 많이 넣고 당면을 조금 넣어야 잡채의 맛이 좋아진다. 잡채를 많이 만들 때는 당면을 삶아서 쓰는 것이 좋은데, 삶지 않고 뜨거운 물에 담가서 불렸다가 볶아서 쓰기도 한다. 각각의 재료를 볶을 때 기름을 많이 쓰게 되므로 전체로 무칠 때는 기름을 넣지 않아도 된다. 잡채를 검게 무쳐서 먹음직스럽게 하려면 진간장을 넣고, 하얗게 하여 깨끗하게 하려면 소금으로 간을 맞춘다.	문어체 텍스트 ### 제목: 잡채 (雜菜) ### 내용: 숙채의 하나이다. 우리나라 최고(最古)의 조리서인 ≪음식지미방≫에 수록된 잡채는 오이·무·표고버섯·석이버섯·송이버섯·숙주나물·도라지·거여목·건박·호박고지·미나리·파·두릅·고사리·시금치·동아·가지·생치(生雉) 등을 각각 채 썰어 볶아서 담고 그 위에 즙액을 뿌리고 다시 천초·후추·생강가루를 뿌린 것이다. 여기의 즙액이란 생치를 삶은 국물에 된장 거른 것을 섞고, 여기에 밀가루를 풀어 끓여서 걸쭉하게 만든 것이다. 즙액을 뿌렸고, 당면을 넣지 않은 기존의 잡채와는 다르다. 요즘에도 잡채는 여러 가지 채소와 고기를 채 썰어 각각 볶은 후 겨자즙에 묻혀 더운 요리로 만들기도 하는데, 채소와 고기를 채 썰어 따로 볶은 다음 함께 섞어서 만든다. 잔치 때는 여러 가지 채소와 고기에 양념이 섞여 맛이 좋은 잡채가 빠지지 않고 나온다. 요즘의 잡채는 당면을 많이 넣는 것이 특징이지만, 당면을 많이 넣는 것은 잡채의 본래 모습이 아니다. 버섯을 많이 넣고 당면을 조금 넣어야 잡채의 맛이 좋아진다. 잡채를 많이 만들 때는 당면을 삶아서 쓰는 것이 좋은데, 삶지 않고 뜨거운 물에 담가서 불렸다가 볶아서 쓰기도 한다. 각각의 재료를 볶을 때 기름을 많이 쓰게 되므로 전체로 무칠 때는 기름을 넣지 않아도 된다. 잡채를 검게 무쳐서 먹음직스럽게 하려면 진간장을 넣고, 하얗게 하여 깨끗하게 하려면 소금으로 간을 맞춘다.
5da6fd26-296b-4a52-8858-0b6903f4a8cd	source05/encykorea/SOC59025.txt	포천 자작리 유적 (抱川自作里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권용대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077649	CC BY	339	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	포천 시내를 관통하는 43번 국도의 왼편에 포천 자작리 유적이 있다. 포천 자작리 유적은 1998년 단국대학교 학술조사단이 포천군 일대 광역 지표조사를 할 때 확인했으며, 해발 198m의 왕방산(해발 737m)에서 남쪽으로 길게 뻗어 내려온 해발 198m의 구릉 동남 사면 말단부 평탄치에 해당한다. 사료용 저장 구덩이 주변에서 다량의 토기 편이 수습되었고, 훼손된 유구가 확인되면서 보존대책이 논의되었다. 경기도 박물관이 2000년에 실시한 임진강 유역 학술조사에서 유적이 재확인된 후 같은 해 12월 긴급발굴조사를 실시했다. 조사 결과 백제 한성기의 주거지와 굴립주 건물지 등 13기의 유구와 통형 기대, 중국 청자, 대형 옹 등 다양한 유물들이 출토되어 유적의 중요성이 부각되었다. 경기도 박물관은 2003년 유적의 범위와 유구 분포 현황을 파악하기 위해 시굴조사를 실시하여 백제의 대규모 취락이 위치하였음을 확인하였다. 포천시는 2008년 경기도 기념물로 지정되었으며, 자작동 250-3번지와 250-4번지의 토지를 매입하였다. 이후 포천 자작리 유적에 수립된 한성백제시대 취락 복원정비 계획은 경기도 기념물을 국가 사적으로 승격 지정할 수 있는 근거를 마련하고, 취락의 성격 규명을 위한 발굴조사를 추진하게 되었다. 2013년 발굴조사는 2003년 실시된 시굴조사 지역 중 유구가 밀집 분포하고 있는 250-3.8번지에서 6,620m2의 면적을 가지고 실시되었다. 조사 결과 수혈주거지와 저장용으로 추정되는 수혈, 구상유구 등 모두 134기의 유구가 확인됐다. 이 중 조사 지역 밖으로 연장되어 조사가 이루어지지 못한 18기를 제외한 116기의 유구에 대해 조사가 이루어졌다. 주거지 24기, 수혈 85기, 구상유구 6기, 지상식 건물지 1기 등이 확인되었다. 유물은 철제 농공구, 경질무문토기, 타날문 토기 등 소량의 것이 나왔다. 주거지는 대체로 자, 자형의 출입구가 달린 평면 육각형이다. 이러한 주거지는 백제 한성기 취락 내에서도 비교적 상위 계층이 거주하였던 주거 유형인 것으로 추정된다. 이를 증명하는 것은 주거지에서 출토된 통형 기대, 기와 편 등이다. 한성기 중앙 양식의 토기는 고배, 삼족기 등 전형적인 것만 확인되었다. 다만 중앙의 토기문화가 영향을 끼쳤음을 단적으로 유추할 수 있는 것은 광구단<NAME> 편과 직구호 편에서 소량의 유물이 발견되었기 때문이다. 이와 같이 주거지의 구조와 출토유물상 자작리 유적은 한성기 백제의 지방 취락으로 시간적 위치는 대체로 3~4세기대로 짐작된다. 포천 자작리 유적의 지리적 위치와 인근 반월 산성과 고모리 산성의 위치, 주거구조와 출토유물로 미루어 볼 때 당시의 여러 취락 중 위계가 높았던 것으로 판단된다. 또한 백제 중앙의 영향을 크게 받지 않은 것으로 판단된다. 향후 면밀한 유구와 유물의 분석을 통해 백제 한성기 포천 일대에 상주하였던 지방 세력의 성격을 구체적으로 살펴볼 수 있는 매우 중요한 자료로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포천 자작리 유적 (抱川自作里遺蹟) ### 내용: 포천 시내를 관통하는 43번 국도의 왼편에 포천 자작리 유적이 있다. 포천 자작리 유적은 1998년 단국대학교 학술조사단이 포천군 일대 광역 지표조사를 할 때 확인했으며, 해발 198m의 왕방산(해발 737m)에서 남쪽으로 길게 뻗어 내려온 해발 198m의 구릉 동남 사면 말단부 평탄치에 해당한다. 사료용 저장 구덩이 주변에서 다량의 토기 편이 수습되었고, 훼손된 유구가 확인되면서 보존대책이 논의되었다. 경기도 박물관이 2000년에 실시한 임진강 유역 학술조사에서 유적이 재확인된 후 같은 해 12월 긴급발굴조사를 실시했다. 조사 결과 백제 한성기의 주거지와 굴립주 건물지 등 13기의 유구와 통형 기대, 중국 청자, 대형 옹 등 다양한 유물들이 출토되어 유적의 중요성이 부각되었다. 경기도 박물관은 2003년 유적의 범위와 유구 분포 현황을 파악하기 위해 시굴조사를 실시하여 백제의 대규모 취락이 위치하였음을 확인하였다. 포천시는 2008년 경기도 기념물로 지정되었으며, 자작동 250-3번지와 250-4번지의 토지를 매입하였다. 이후 포천 자작리 유적에 수립된 한성백제시대 취락 복원정비 계획은 경기도 기념물을 국가 사적으로 승격 지정할 수 있는 근거를 마련하고, 취락의 성격 규명을 위한 발굴조사를 추진하게 되었다. 2013년 발굴조사는 2003년 실시된 시굴조사 지역 중 유구가 밀집 분포하고 있는 250-3.8번지에서 6,620m2의 면적을 가지고 실시되었다. 조사 결과 수혈주거지와 저장용으로 추정되는 수혈, 구상유구 등 모두 134기의 유구가 확인됐다. 이 중 조사 지역 밖으로 연장되어 조사가 이루어지지 못한 18기를 제외한 116기의 유구에 대해 조사가 이루어졌다. 주거지 24기, 수혈 85기, 구상유구 6기, 지상식 건물지 1기 등이 확인되었다. 유물은 철제 농공구, 경질무문토기, 타날문 토기 등 소량의 것이 나왔다. 주거지는 대체로 자, 자형의 출입구가 달린 평면 육각형이다. 이러한 주거지는 백제 한성기 취락 내에서도 비교적 상위 계층이 거주하였던 주거 유형인 것으로 추정된다. 이를 증명하는 것은 주거지에서 출토된 통형 기대, 기와 편 등이다. 한성기 중앙 양식의 토기는 고배, 삼족기 등 전형적인 것만 확인되었다. 다만 중앙의 토기문화가 영향을 끼쳤음을 단적으로 유추할 수 있는 것은 광구단<NAME> 편과 직구호 편에서 소량의 유물이 발견되었기 때문이다. 이와 같이 주거지의 구조와 출토유물상 자작리 유적은 한성기 백제의 지방 취락으로 시간적 위치는 대체로 3~4세기대로 짐작된다. 포천 자작리 유적의 지리적 위치와 인근 반월 산성과 고모리 산성의 위치, 주거구조와 출토유물로 미루어 볼 때 당시의 여러 취락 중 위계가 높았던 것으로 판단된다. 또한 백제 중앙의 영향을 크게 받지 않은 것으로 판단된다. 향후 면밀한 유구와 유물의 분석을 통해 백제 한성기 포천 일대에 상주하였던 지방 세력의 성격을 구체적으로 살펴볼 수 있는 매우 중요한 자료로 평가된다.
2376ffc1-12ca-4cd5-b158-f6feeb0f0d36	source05/encykorea/SOC22394.txt	서천 저산팔읍 길쌈놀이 (舒川苧山八邑 길쌈놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "黃仁德" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028226	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서천군 한산면을 중심으로 한 모시 주산지에서 자연발생적으로 전해지던 여성 중심의 길쌈노래를 놀이로 재구성하여 1991년 충청남도 무형문화재로 지정되었다. 서천·부여·보령 등지는 옛날부터 모시 주산지로 여성들이 실내에서 모시일을 하면서 지루함을 달래기 위해 특별한 율동이나 관련된 놀이 없이 노래를 불러왔다. 이것이 바로 모시 길쌈노래로, 원래 일정한 곡조와 사설로 음영에 가깝게 부르는 것이다. 서천저산팔읍길쌈놀이는 이처럼 앉아서 길쌈을 하면서 동작이 없이 단조롭게 부르던 토착 민요를 민속경연에 출품하기 위해 크게 각색하고 명칭도 새로 붙인 것이다. 길쌈 노동과정을 여러 단계로 나누어 각 단계마다 노래를 배정하고 곡조를 세련되게 했으며, 각 단계에 어울리는 동작을 가미시켜 놀이로 전환시켰다. 한산·서천·비인·남포·주포·임천·홍산·정산 등은 모시가 많이 생산·거래되어온 곳으로 팔읍은 이들 모시 시장 이름을 가리킨다. 모시의 집산지인 서천의 특색을 대표하는 저산팔읍이란 명칭은 이러한 의미에서 붙여진 것이다. 모시일을 하는 과정은 모시 벗기기·모시삼기·모시 꾸리기·모시 날기·모시매기·모시 짜기로 나누어져 있으며 모두 모시일을 하는 과정이다. 또한 놀이는 민요를 중심으로 진행되는데, 각 과정에 따른 노래 곡조와 사설이 유기적으로 연관되어 있지는 않다. 이때 부르는 사설의 일부분을 보면 아래와 같다. 추야 공산 긴 밤을 마주 보며 무릎 꿇고 서울님을 줄 것인가 오동잎이 울 때 감골 낭군 줄 것인가 편지 왔네 편지 왔네 강남 낭자 편지가 왔네 한 손으로 받아들고 두 손으로 펼쳐보니 죽은 편지다. 이 놀이는 1991년 충청남도 무형문화재로 지정되었다. 잘 죽었다 고기반찬이 비리더니 소금 반찬이 고숩구나	문어체 텍스트 ### 제목: 서천 저산팔읍 길쌈놀이 (舒川苧山八邑 길쌈놀이) ### 내용: 서천군 한산면을 중심으로 한 모시 주산지에서 자연발생적으로 전해지던 여성 중심의 길쌈노래를 놀이로 재구성하여 1991년 충청남도 무형문화재로 지정되었다. 서천·부여·보령 등지는 옛날부터 모시 주산지로 여성들이 실내에서 모시일을 하면서 지루함을 달래기 위해 특별한 율동이나 관련된 놀이 없이 노래를 불러왔다. 이것이 바로 모시 길쌈노래로, 원래 일정한 곡조와 사설로 음영에 가깝게 부르는 것이다. 서천저산팔읍길쌈놀이는 이처럼 앉아서 길쌈을 하면서 동작이 없이 단조롭게 부르던 토착 민요를 민속경연에 출품하기 위해 크게 각색하고 명칭도 새로 붙인 것이다. 길쌈 노동과정을 여러 단계로 나누어 각 단계마다 노래를 배정하고 곡조를 세련되게 했으며, 각 단계에 어울리는 동작을 가미시켜 놀이로 전환시켰다. 한산·서천·비인·남포·주포·임천·홍산·정산 등은 모시가 많이 생산·거래되어온 곳으로 팔읍은 이들 모시 시장 이름을 가리킨다. 모시의 집산지인 서천의 특색을 대표하는 저산팔읍이란 명칭은 이러한 의미에서 붙여진 것이다. 모시일을 하는 과정은 모시 벗기기·모시삼기·모시 꾸리기·모시 날기·모시매기·모시 짜기로 나누어져 있으며 모두 모시일을 하는 과정이다. 또한 놀이는 민요를 중심으로 진행되는데, 각 과정에 따른 노래 곡조와 사설이 유기적으로 연관되어 있지는 않다. 이때 부르는 사설의 일부분을 보면 아래와 같다. 추야 공산 긴 밤을 마주 보며 무릎 꿇고 서울님을 줄 것인가 오동잎이 울 때 감골 낭군 줄 것인가 편지 왔네 편지 왔네 강남 낭자 편지가 왔네 한 손으로 받아들고 두 손으로 펼쳐보니 죽은 편지다. 이 놀이는 1991년 충청남도 무형문화재로 지정되었다. 잘 죽었다 고기반찬이 비리더니 소금 반찬이 고숩구나
6ac7b49e-6e2d-4aaa-a06f-eee55125e564	source05/encykorea/SOC25861.txt	신의주 상단리 주거지 (新義州上端里住居址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033277	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	북한의 고고학 및 민속학 연구소는 1959년 압록강 하구에 위치한 위화도의 북부에서 발견된 것을 시작으로 신의주시와 중국 안동시 사이의 압록강 하구에서 조사를 진행하였다. 집자리의 전체적인 윤곽이나 규모는 확인되지 않았으나 관련 시설이 발견되었다. 그중 하나는 불에 탄 흙과 검은 재를 섞은 7줄의 구들 골(빙고래)로, 골은 20∼30cm 간격으로 갈라져 있었다. 이 시설물은 서북쪽이 낮고 동남쪽이 높은데, 서남쪽에는 지름 80∼90cm 정도의 원형 홈이 30cm 정도의 깊이로 파여 있었다. 이 홈은 부엌 아궁이 같은 역할을 한다. 이 시설에서 2m 정도 남쪽에는 길이 40cm 가량의 돌들을 남북으로 줄지어 쌓아 만든 또 하나의 구들 시설이 있었다. 동쪽은 질서정연하게 배치되어 있지만, 서쪽은 4줄이 남북으로<NAME>하게 배치되어 있다. 검은 재와 불에 탄 흙이 덮여 있는 줄 사이는 20∼30cm 정도 되었다. 이 시설의 남쪽 끝에는 지름 50cm 정도의 막돌을 쌓아 만든 유구가 있는데, 구들에 부속된 굴뚝으로 보인다. 또한 이들 구들 시설의 서쪽에는 길이 15cm 정도의 박돌을 일직선으로 1∼2겹 쌓은 시설이 확인되었으나 용도는 알 수 없다. 유물은 300여 점인데, 어망추와 철제품이 다수를<NAME>다. 토제품으로 만들어진 어망 추는 100여 점에 이른다. 양쪽 끝부분에 홈을 파서 맬 수 있도록 원통형이다. 창 1점, 칼 3점, 활쪽 8점, 낫 1점, 문돌쩌귀문고리낚시바늘철부편과 다량의 못이 있다. 이 밖에도 도자기 편 청색 구슬 기왓 조각[] 동전 청동제 손가락지 머리꽂이 청동제 손가락지 머리꽂이 등이 나왔다. 그중 동전은 상부통보숭녕중보대정통보 등이다. 상부(, 1008∼1016)숭녕(, 1102∼1106) 대정(, 1161∼1189)은 모두 11, 12세기의 중국 연호인 점을 미루어 볼 때, 이 유적은 고려 시대에 해당하는 것으로 파악된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신의주 상단리 주거지 (新義州上端里住居址) ### 내용: 북한의 고고학 및 민속학 연구소는 1959년 압록강 하구에 위치한 위화도의 북부에서 발견된 것을 시작으로 신의주시와 중국 안동시 사이의 압록강 하구에서 조사를 진행하였다. 집자리의 전체적인 윤곽이나 규모는 확인되지 않았으나 관련 시설이 발견되었다. 그중 하나는 불에 탄 흙과 검은 재를 섞은 7줄의 구들 골(빙고래)로, 골은 20∼30cm 간격으로 갈라져 있었다. 이 시설물은 서북쪽이 낮고 동남쪽이 높은데, 서남쪽에는 지름 80∼90cm 정도의 원형 홈이 30cm 정도의 깊이로 파여 있었다. 이 홈은 부엌 아궁이 같은 역할을 한다. 이 시설에서 2m 정도 남쪽에는 길이 40cm 가량의 돌들을 남북으로 줄지어 쌓아 만든 또 하나의 구들 시설이 있었다. 동쪽은 질서정연하게 배치되어 있지만, 서쪽은 4줄이 남북으로<NAME>하게 배치되어 있다. 검은 재와 불에 탄 흙이 덮여 있는 줄 사이는 20∼30cm 정도 되었다. 이 시설의 남쪽 끝에는 지름 50cm 정도의 막돌을 쌓아 만든 유구가 있는데, 구들에 부속된 굴뚝으로 보인다. 또한 이들 구들 시설의 서쪽에는 길이 15cm 정도의 박돌을 일직선으로 1∼2겹 쌓은 시설이 확인되었으나 용도는 알 수 없다. 유물은 300여 점인데, 어망추와 철제품이 다수를<NAME>다. 토제품으로 만들어진 어망 추는 100여 점에 이른다. 양쪽 끝부분에 홈을 파서 맬 수 있도록 원통형이다. 창 1점, 칼 3점, 활쪽 8점, 낫 1점, 문돌쩌귀문고리낚시바늘철부편과 다량의 못이 있다. 이 밖에도 도자기 편 청색 구슬 기왓 조각[] 동전 청동제 손가락지 머리꽂이 청동제 손가락지 머리꽂이 등이 나왔다. 그중 동전은 상부통보숭녕중보대정통보 등이다. 상부(, 1008∼1016)숭녕(, 1102∼1106) 대정(, 1161∼1189)은 모두 11, 12세기의 중국 연호인 점을 미루어 볼 때, 이 유적은 고려 시대에 해당하는 것으로 파악된다.
b2b04e7a-101c-477c-8499-251de4db31f5	source05/encykorea/SOC859.txt	강릉 포남동 주거지 (江陵浦南洞住居址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001123	CC BY	390	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남대천 남쪽의 나지막한 산기슭에 위치한 집터는 1963년 한 서양인 리빙스턴(Living Stone)이 관동대학에 방문했을 때 발견했다. 바닥 가운데에는 직경 1m 가량의 화덕자리가 두 군데 있는데, 둥근 손바닥 크기의 돌을 둥글게 돌려놓은 것이다. 동북쪽 벽 아래로는 깊이 7∼5cm의 홈이 있고 벽 쪽과 바닥 한가운데에 탄화된 기둥구멍이 있다. 다른 선사시대 집터에 비해 규모가 큰 편이며, 또한 출토된 유물이 풍부하고 다채롭다. 중심에서 동쪽과 서쪽에서 주로 유물이 나왔다. 갈판 · 반달돌칼 · 돌도끼 · 돌칼 · 갈돌 · 돌낫 등의 농경구와 가락 바퀴 · 돌살촉 · 간돌칼 · 청동 살촉 · 철편 · 숫돌 · 토기 파편 등의 생활용품이 있다. 이 중에서 특히 주목할 만한 점은 이미 흔적이 없어졌지만 활모양의 목탄 편이 돌살촉과 같이 섞여 나온 점, 그리고 청동 살촉이 교란된 상태에서 나온 점 등이다. 간돌 검은 부장품이 아니라 집터에서 출토되었으며 비교적 작고 짧은 무통이단병식으로 실사용하다가 날을 갈아서 쓴 흔적이 있다. 한 벌의 갈 판과 한 개의 갈돌은 교란된 층에서 나왔고, 세 개의 갈판은 완전히 제 역할을 했다. 일반적으로 청동기시대 유적에서 출토된 사례가 적어 크게 유행하지는 못하고 목재의 절구가 사용되었을 것이라는 의견이 있었지만, 이 포남동 주거지에서의 갈판 출토로 보아 널리 사용되었음을 알 수 있다. 농사에 관계되는 반달돌칼도 가지런히 포개진 상태로 출토되고 있어 도구를 보관하고 사용한 사실을 짐작하게 한다. 현재 돌칼의 길이는 26cm 가량으로 앞쪽의 날은 둔하지만 다른 면은 날이 잘 남아 있다. 전체 길이의 3분의 1가량은 너비가 좁아지고 검게 탄 흔적이 있어 나무나 뼈로 만든 자루를 끼워 쓰다가 불에 탄 것으로 보인다. 곡식을 자르거나 벗기는 도구로 썼을 것 같다. 또한 낫모양의 석제칼은 일본의 북구주 지방에서도 발견되고 있는데 경주와 평양 부근에서 출토되었다. 이 포남동 것은 날이 자형으로 예리하게 남아 있어 바깥쪽으로 밀어 나가면서 가죽이나 털을 깎을 때 쓰였을 것 같다. 몇 개의 석제 원판이 포개져 나왔고 그 위에는 가락 바퀴가 얹혀 있었다. 이 석판은 가운데 구멍이 뚫린 직경 22cm 크기의 점판암 제다. 북한에서도 알려진 바에 따르면 석화가 아니면 석기 재료일 것이다. 청동 살촉은 단면이 능형인 양익식이고 둥근 자루가 달려 있다. 이런 예는 경상남도 김해시 장유면 무계리 고인돌의 일괄 유물에 나타나 있으며, 강원 특별자치도 간성에서는 거푸집이 알려져 있어 시베리아 청동기 문화의 전파 · 유입을 짐작게 한다. 대체로 이 유적의 청동촉은 동질이 매우 무르고 조잡하나 외국산이라기보다는 그 지방에서 만든 것으로 인정된다. 이는 강원도에서 거푸집이 출토된 사례를 통해 더욱 확증되고 있다. 포남동 유적은 학술적으로 조사된 것이 아니라 토지를 소유한 사람이 발굴하고 채집한 것이다. 따라서 고고학 자료로서의 신빙성이나 가치에 대한 의문이 제기될 수 있다. 하지만 많은 유물들의 원 위치가 확인되어 그 나름대로의 원상을 파악할 수 있게 되었다는 점에서 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 포남동 주거지 (江陵浦南洞住居址) ### 내용: 남대천 남쪽의 나지막한 산기슭에 위치한 집터는 1963년 한 서양인 리빙스턴(Living Stone)이 관동대학에 방문했을 때 발견했다. 바닥 가운데에는 직경 1m 가량의 화덕자리가 두 군데 있는데, 둥근 손바닥 크기의 돌을 둥글게 돌려놓은 것이다. 동북쪽 벽 아래로는 깊이 7∼5cm의 홈이 있고 벽 쪽과 바닥 한가운데에 탄화된 기둥구멍이 있다. 다른 선사시대 집터에 비해 규모가 큰 편이며, 또한 출토된 유물이 풍부하고 다채롭다. 중심에서 동쪽과 서쪽에서 주로 유물이 나왔다. 갈판 · 반달돌칼 · 돌도끼 · 돌칼 · 갈돌 · 돌낫 등의 농경구와 가락 바퀴 · 돌살촉 · 간돌칼 · 청동 살촉 · 철편 · 숫돌 · 토기 파편 등의 생활용품이 있다. 이 중에서 특히 주목할 만한 점은 이미 흔적이 없어졌지만 활모양의 목탄 편이 돌살촉과 같이 섞여 나온 점, 그리고 청동 살촉이 교란된 상태에서 나온 점 등이다. 간돌 검은 부장품이 아니라 집터에서 출토되었으며 비교적 작고 짧은 무통이단병식으로 실사용하다가 날을 갈아서 쓴 흔적이 있다. 한 벌의 갈 판과 한 개의 갈돌은 교란된 층에서 나왔고, 세 개의 갈판은 완전히 제 역할을 했다. 일반적으로 청동기시대 유적에서 출토된 사례가 적어 크게 유행하지는 못하고 목재의 절구가 사용되었을 것이라는 의견이 있었지만, 이 포남동 주거지에서의 갈판 출토로 보아 널리 사용되었음을 알 수 있다. 농사에 관계되는 반달돌칼도 가지런히 포개진 상태로 출토되고 있어 도구를 보관하고 사용한 사실을 짐작하게 한다. 현재 돌칼의 길이는 26cm 가량으로 앞쪽의 날은 둔하지만 다른 면은 날이 잘 남아 있다. 전체 길이의 3분의 1가량은 너비가 좁아지고 검게 탄 흔적이 있어 나무나 뼈로 만든 자루를 끼워 쓰다가 불에 탄 것으로 보인다. 곡식을 자르거나 벗기는 도구로 썼을 것 같다. 또한 낫모양의 석제칼은 일본의 북구주 지방에서도 발견되고 있는데 경주와 평양 부근에서 출토되었다. 이 포남동 것은 날이 자형으로 예리하게 남아 있어 바깥쪽으로 밀어 나가면서 가죽이나 털을 깎을 때 쓰였을 것 같다. 몇 개의 석제 원판이 포개져 나왔고 그 위에는 가락 바퀴가 얹혀 있었다. 이 석판은 가운데 구멍이 뚫린 직경 22cm 크기의 점판암 제다. 북한에서도 알려진 바에 따르면 석화가 아니면 석기 재료일 것이다. 청동 살촉은 단면이 능형인 양익식이고 둥근 자루가 달려 있다. 이런 예는 경상남도 김해시 장유면 무계리 고인돌의 일괄 유물에 나타나 있으며, 강원 특별자치도 간성에서는 거푸집이 알려져 있어 시베리아 청동기 문화의 전파 · 유입을 짐작게 한다. 대체로 이 유적의 청동촉은 동질이 매우 무르고 조잡하나 외국산이라기보다는 그 지방에서 만든 것으로 인정된다. 이는 강원도에서 거푸집이 출토된 사례를 통해 더욱 확증되고 있다. 포남동 유적은 학술적으로 조사된 것이 아니라 토지를 소유한 사람이 발굴하고 채집한 것이다. 따라서 고고학 자료로서의 신빙성이나 가치에 대한 의문이 제기될 수 있다. 하지만 많은 유물들의 원 위치가 확인되어 그 나름대로의 원상을 파악할 수 있게 되었다는 점에서 의미가 있다.
7a5e1553-b338-44ff-a574-c7005b23aa4f	source05/encykorea/LAW54927.txt	김성배 (金聖培)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074871	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1927년 강원도 강릉에서 태어나 1948년 강릉상업고등학교를 졸업했으며, 영국으로 유학을 가서 버밍엄대학 지방행정 연구과를 졸업했다. 서울대학교 행정대학원을 1973년에 졸업했다. 내무부 지방국 행정과 인사, 기획계장, 지도과장 등의 요직을 거쳐 서울시 기획관리관 및 제1·2부시장을 차례로 역임했다. 제21대 강원 도지사를 지낸 그는 1978년 12월부터 1981년 4월까지 재임했으며, 재임 중 사북 노동항쟁이 일어나자 수습대책 위원장을 맡아 사태를 수습했다. 제19대 서울시장에 취임한 것은 1982년 4월까지 제20대 경상북도 도지사를 역임한 뒤였다. 제19대 건설부 장관은 1983년 10월부터 1986년 1월까지 서울 올림픽조직위원회 부위원장, 양회공협회장, 서울시 선거대책 위원회 상담위원 등을 역임했다. 2009년에 사망하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김성배 (金聖培) ### 내용: 1927년 강원도 강릉에서 태어나 1948년 강릉상업고등학교를 졸업했으며, 영국으로 유학을 가서 버밍엄대학 지방행정 연구과를 졸업했다. 서울대학교 행정대학원을 1973년에 졸업했다. 내무부 지방국 행정과 인사, 기획계장, 지도과장 등의 요직을 거쳐 서울시 기획관리관 및 제1·2부시장을 차례로 역임했다. 제21대 강원 도지사를 지낸 그는 1978년 12월부터 1981년 4월까지 재임했으며, 재임 중 사북 노동항쟁이 일어나자 수습대책 위원장을 맡아 사태를 수습했다. 제19대 서울시장에 취임한 것은 1982년 4월까지 제20대 경상북도 도지사를 역임한 뒤였다. 제19대 건설부 장관은 1983년 10월부터 1986년 1월까지 서울 올림픽조직위원회 부위원장, 양회공협회장, 서울시 선거대책 위원회 상담위원 등을 역임했다. 2009년에 사망하였다.
a17a063f-4c97-4ca6-b826-db359483d9d0	source05/encykorea/SOC22403.txt	상추쌈	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027371	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	쑥갓·실파 등을 함께 싸서 먹으면 더욱 맛있다. 몽고 사람들 사이에서도 상추쌈이 유행하게 된 계기는 고려 시대 원나라에 끌려간 고려 출신의 궁녀들이 궁중의 뜰에 상추를 심어 밥을 싸서 먹으며 실향의 슬픔을 달랬던 것을 눈여겨 본 탓으로 보인다. 원나라 양 윤부는 원궁사 의 <난언잡영 에서 해당화는 붉고 살구는 누렇고, 고려의 상추는 마고의 향기보다 더 향기롭고, 해당화는 붉고, 살구는 누렇고, 더 좋은 것은 고려의 상추로 밥 싸서 먹는다는 자주를 달고 있다. 또한 고려 사신이 가져온 상추 씨앗은 천금채라 하여 중국 문헌인 천록지여 에도 기록되어 있는데, 고려의 상추는 품질이 우수하여 중국에서 고가로 팔리기도 하였다. 조선 말기의 조리서인 ≪시의전서 是議全書≫에 기록된 상추쌈 먹는 법을 보면 “상추를 정히 씻어 다른 물에 담고 기름을 쳐서 저으면 기름이 상추에 다 배니 잎을 펴서 개어 담고, 고추장에 황육을 다져 넣고 웅어나 다른 생선을 넣어 파를 갸름하게 썰고 기름 쳐서 쪄내어 불에 끓여 쌈에 싸서 먹는다. 쌈에는 세파와 쑥갓을 항상 곁들여 담으라. ”고 되어 있다. 이런 상추쌈은 맛도 맛이지만<NAME>세시기에 기록된 복쌈처럼 복을 싸서 먹는다는 우리의 전통 음식이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상추쌈 ### 내용: 쑥갓·실파 등을 함께 싸서 먹으면 더욱 맛있다. 몽고 사람들 사이에서도 상추쌈이 유행하게 된 계기는 고려 시대 원나라에 끌려간 고려 출신의 궁녀들이 궁중의 뜰에 상추를 심어 밥을 싸서 먹으며 실향의 슬픔을 달랬던 것을 눈여겨 본 탓으로 보인다. 원나라 양 윤부는 원궁사 의 <난언잡영 에서 해당화는 붉고 살구는 누렇고, 고려의 상추는 마고의 향기보다 더 향기롭고, 해당화는 붉고, 살구는 누렇고, 더 좋은 것은 고려의 상추로 밥 싸서 먹는다는 자주를 달고 있다. 또한 고려 사신이 가져온 상추 씨앗은 천금채라 하여 중국 문헌인 천록지여 에도 기록되어 있는데, 고려의 상추는 품질이 우수하여 중국에서 고가로 팔리기도 하였다. 조선 말기의 조리서인 ≪시의전서 是議全書≫에 기록된 상추쌈 먹는 법을 보면 “상추를 정히 씻어 다른 물에 담고 기름을 쳐서 저으면 기름이 상추에 다 배니 잎을 펴서 개어 담고, 고추장에 황육을 다져 넣고 웅어나 다른 생선을 넣어 파를 갸름하게 썰고 기름 쳐서 쪄내어 불에 끓여 쌈에 싸서 먹는다. 쌈에는 세파와 쑥갓을 항상 곁들여 담으라. ”고 되어 있다. 이런 상추쌈은 맛도 맛이지만<NAME>세시기에 기록된 복쌈처럼 복을 싸서 먹는다는 우리의 전통 음식이다.
22a98ef4-de0d-4778-b971-6c01a44e1b64	source05/encykorea/ECO27025.txt	오정수 (吳禎洙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황명수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038521	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평안남도 강서군에서 출생. 1927년 미국 매사추세츠 주립 공과대학(MIT)을 졸업하고 귀국하여 평양 숭실전문학교 교수를 지냈다. 만주 곡물 주식회사 사장을 1939년에 역임했다. 광복 후 미군정청 상공부장을 지냈고, 1948년 국제연합 한국협회 대표로 활약한 바 있다. 대한 교역 공사 이사 와 1951년 대한 무역 진흥 주식회사 사장, 한국무역협회 부회장을 역임하였다. 한국무역협회 주최로 동남아 전역을 순방하는 사절단의 단장을 맡아 2개월간 시찰한 것은 1950년 5월의 일이었다. 체신부 장관으로 1960년 5월부터 6월까지 2개월간, 상공부 장관으로 같은 해 6월부터 7월까지 각각 역임하는 진기록을 세우기도 했다. 또한 같은 해 대한 갈포 공예 주식회사 사장에 취임하였으며, 한국무역협회 고문, 한국 수출 잡화 시험검사소 이사, 무진 과학기술장학회 이사장을 역임했다. 1971년 한국 갈포 공예협회장에 추대되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오정수 (吳禎洙) ### 내용: 평안남도 강서군에서 출생. 1927년 미국 매사추세츠 주립 공과대학(MIT)을 졸업하고 귀국하여 평양 숭실전문학교 교수를 지냈다. 만주 곡물 주식회사 사장을 1939년에 역임했다. 광복 후 미군정청 상공부장을 지냈고, 1948년 국제연합 한국협회 대표로 활약한 바 있다. 대한 교역 공사 이사 와 1951년 대한 무역 진흥 주식회사 사장, 한국무역협회 부회장을 역임하였다. 한국무역협회 주최로 동남아 전역을 순방하는 사절단의 단장을 맡아 2개월간 시찰한 것은 1950년 5월의 일이었다. 체신부 장관으로 1960년 5월부터 6월까지 2개월간, 상공부 장관으로 같은 해 6월부터 7월까지 각각 역임하는 진기록을 세우기도 했다. 또한 같은 해 대한 갈포 공예 주식회사 사장에 취임하였으며, 한국무역협회 고문, 한국 수출 잡화 시험검사소 이사, 무진 과학기술장학회 이사장을 역임했다. 1971년 한국 갈포 공예협회장에 추대되었다.
27177de4-1412-4aaf-a6de-7a53dcae9af6	source05/encykorea/POL8014.txt	김원만 (金元萬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박상철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010030	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	도암은 호이다. 서울에서 태어난 것은 1910년 8월 11일이다. 용산고 등 공립학교가 1952년에 개교했는데, 일본 도요대 예과를 1928년에 중퇴한 뒤였다. 1953년에는 경인 합동 음료 사장으로 취임하였다. 1958년 민주당 공천을 받아 제4대 민의원에 당선된 뒤, 1960년 제5대 민의원(민주당)을 거쳐 이듬해 내무부 차관을 지냈고, 1967년 제7대 국회의원(용산, 신민당)이 되었다. 1971년 제8대 국회의원(용산, 신민당)에 당선되어 이듬해 신민당 중앙상 무위 의장을 지냈다. 신민당<NAME>련원장을 1973년에 거쳐서, 그해에 제9대 국회의원(마포·용산, 신민당)에 당선되고, 신민당 부총재가 되었다. 이후 1979년에는 신민당 고문을 지냈고, 1981년부터 1986년까지 강동 국세청과 회장을 지냈으며, 국회의원<NAME>회 부회장도 지냈다. 민주화합 추진위 민주발전분과 위원장을 1988년에 맡아 크게 활약했고, 1989년부터 1995년까지는 헌정회 부회장을 역임하였고, 1995년 헌정회 회장 등의 공직생활을 했다. 의정 생활 3650일이라는 저서가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김원만 (金元萬) ### 내용: 도암은 호이다. 서울에서 태어난 것은 1910년 8월 11일이다. 용산고 등 공립학교가 1952년에 개교했는데, 일본 도요대 예과를 1928년에 중퇴한 뒤였다. 1953년에는 경인 합동 음료 사장으로 취임하였다. 1958년 민주당 공천을 받아 제4대 민의원에 당선된 뒤, 1960년 제5대 민의원(민주당)을 거쳐 이듬해 내무부 차관을 지냈고, 1967년 제7대 국회의원(용산, 신민당)이 되었다. 1971년 제8대 국회의원(용산, 신민당)에 당선되어 이듬해 신민당 중앙상 무위 의장을 지냈다. 신민당<NAME>련원장을 1973년에 거쳐서, 그해에 제9대 국회의원(마포·용산, 신민당)에 당선되고, 신민당 부총재가 되었다. 이후 1979년에는 신민당 고문을 지냈고, 1981년부터 1986년까지 강동 국세청과 회장을 지냈으며, 국회의원<NAME>회 부회장도 지냈다. 민주화합 추진위 민주발전분과 위원장을 1988년에 맡아 크게 활약했고, 1989년부터 1995년까지는 헌정회 부회장을 역임하였고, 1995년 헌정회 회장 등의 공직생활을 했다. 의정 생활 3650일이라는 저서가 있다.
1478e874-164a-43f8-89d7-0895fdab8270	source05/encykorea/SOC20794.txt	삼해주 (三亥酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026938	CC BY	228	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	삼해 주는 정월의 첫해에 시작하여 해일마다 세 번 빚는다고 해서 삼해주라고 하며, 유서 주는 정월 첫해에 담가 버들개지가 날 때쯤 먹는다고 해서 붙여진 이름이다. 고려 때부터 제조한 우리나라의 대표적인 약주이다. 『동국이상국집(東國相國集)』·『산가요록(山家要錄)』·『규곤시의방(閨壼是議方)』[일명 음식디미방(飮食知味方)]·『요록(要)』·『산림경제(山林經濟)』·『주 방문(酒方文)』·『양주방(釀酒方)』 등 많은 문헌에 그 제법이 기록되어 있다. 『추관지(秋官志)』에는 형조판서 김동필(東弼)이 삼해 주의 인기가 높아짐에 따라 서울로 들어오는 쌀이 삼해주 만드는 데로 쏠려 들어가니, 이를 막아달라고 진언하였다는 기록이 있다. 조선시대는 제조하는 방법도 다양했고 종류도 다양했다. 일성록에는 언제부터인지 정월의 첫날에 빚던 것이 어느 해일에나 빚게 되고, 또 약주보다 소주의 밑술을 가리켜 삼해주라고 생각하게 되었다. 고 기록되어 있다. 삼해 주의 제조 방법은 정월 첫해에 찹쌀 석 되를 백 번 씻어 가루로 만들어 죽을 쑤어 식힌 뒤 누룩 한 되를 섞어둔 다음 두 번째 해에는 흰쌀 서 말을 백 번 씻어 가루로 만들어 물송편을 만드는 것이다. 이것을 먼저 만든 밑술에 섞어 넣고 차게 식힌다. 또 규곤시의방에 기록된 바에 따르면 묽은 죽을 쑤어 식히는 것은 정월 첫해에 찹쌀 한 말을 백 번 씻어 가루로 만들어 세 번째 해에도 다시 한번 덧술하여 빚는다고 한다. 여기에 누룩가루와 밀가루 각 한 되를 섞어서 독에 넣는다. 찹쌀과 멥쌀 각 한 말을 백 번 씻어 가루로 만든 뒤 이것을 가지고 술떡을 푹 끓여서 숱 밑에 섞는다. 또 세 번째 해일에 백미 다섯 말을 백 번 씻어 떡으로 쪄서 식힌 것을 끓인 물 세 양푼에 풀어서 3개월 동안 익힌다고 하였다. 특히, 서울의 동막 근처가 물맛이 좋아 삼해 주의 명산지로 알려져 있다. 1985년 국세청에서 서울지방의 민속주로 지정하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼해주 (三亥酒) ### 내용: 삼해 주는 정월의 첫해에 시작하여 해일마다 세 번 빚는다고 해서 삼해주라고 하며, 유서 주는 정월 첫해에 담가 버들개지가 날 때쯤 먹는다고 해서 붙여진 이름이다. 고려 때부터 제조한 우리나라의 대표적인 약주이다. 『동국이상국집(東國相國集)』·『산가요록(山家要錄)』·『규곤시의방(閨壼是議方)』[일명 음식디미방(飮食知味方)]·『요록(要)』·『산림경제(山林經濟)』·『주 방문(酒方文)』·『양주방(釀酒方)』 등 많은 문헌에 그 제법이 기록되어 있다. 『추관지(秋官志)』에는 형조판서 김동필(東弼)이 삼해 주의 인기가 높아짐에 따라 서울로 들어오는 쌀이 삼해주 만드는 데로 쏠려 들어가니, 이를 막아달라고 진언하였다는 기록이 있다. 조선시대는 제조하는 방법도 다양했고 종류도 다양했다. 일성록에는 언제부터인지 정월의 첫날에 빚던 것이 어느 해일에나 빚게 되고, 또 약주보다 소주의 밑술을 가리켜 삼해주라고 생각하게 되었다. 고 기록되어 있다. 삼해 주의 제조 방법은 정월 첫해에 찹쌀 석 되를 백 번 씻어 가루로 만들어 죽을 쑤어 식힌 뒤 누룩 한 되를 섞어둔 다음 두 번째 해에는 흰쌀 서 말을 백 번 씻어 가루로 만들어 물송편을 만드는 것이다. 이것을 먼저 만든 밑술에 섞어 넣고 차게 식힌다. 또 규곤시의방에 기록된 바에 따르면 묽은 죽을 쑤어 식히는 것은 정월 첫해에 찹쌀 한 말을 백 번 씻어 가루로 만들어 세 번째 해에도 다시 한번 덧술하여 빚는다고 한다. 여기에 누룩가루와 밀가루 각 한 되를 섞어서 독에 넣는다. 찹쌀과 멥쌀 각 한 말을 백 번 씻어 가루로 만든 뒤 이것을 가지고 술떡을 푹 끓여서 숱 밑에 섞는다. 또 세 번째 해일에 백미 다섯 말을 백 번 씻어 떡으로 쪄서 식힌 것을 끓인 물 세 양푼에 풀어서 3개월 동안 익힌다고 하였다. 특히, 서울의 동막 근처가 물맛이 좋아 삼해 주의 명산지로 알려져 있다. 1985년 국세청에서 서울지방의 민속주로 지정하였다.
8f161925-601c-487d-b9a7-447774ccd2c4	source05/encykorea/POL54985.txt	윤석구 (尹錫龜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정도영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074857	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한영중학교를 졸업한 1892년생으로, 충청남도 서천군 화양면 완포리에서 태어났다. 한영 학교 교사로 근무하다가 1913년부터 중국 만주지역에서 독립운동을 시작했다. 황포군관학교 2기 졸업생으로 임시정부 삼수 지국에 임명되었다. 한국독립당 중앙 집행위원, 건국준비위원회 군산지부장, 대한독립촉성국민회 군산지부장, 비상국민회 전북 대표원을 지냈으며, 1922년 상해 임시정부의 국내 자금책으로서 국내로 돌아와 군산 멜볼딘여자고등학교 교사로 재직하면서 임시정부로 군자금을 지원하였다. 임시정부 입법의원으로 활동하던 1948년<NAME> 국회의원 선거에서 무소속으로 군산부 지역에서 당선되었다. 1948년 8월부터 1949년 6월까지 대한민국 정부의 초대 체신부 장관으로 활동했다. 1950년 한국전쟁이 발발하자 군산과 대전 등지를 돌며 반공 강연을 펼치다 군산에 도착한 인민군에 체포되어 전주 형무소에 수감되었으며, 1950년 9월 총살되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤석구 (尹錫龜) ### 내용: 한영중학교를 졸업한 1892년생으로, 충청남도 서천군 화양면 완포리에서 태어났다. 한영 학교 교사로 근무하다가 1913년부터 중국 만주지역에서 독립운동을 시작했다. 황포군관학교 2기 졸업생으로 임시정부 삼수 지국에 임명되었다. 한국독립당 중앙 집행위원, 건국준비위원회 군산지부장, 대한독립촉성국민회 군산지부장, 비상국민회 전북 대표원을 지냈으며, 1922년 상해 임시정부의 국내 자금책으로서 국내로 돌아와 군산 멜볼딘여자고등학교 교사로 재직하면서 임시정부로 군자금을 지원하였다. 임시정부 입법의원으로 활동하던 1948년<NAME> 국회의원 선거에서 무소속으로 군산부 지역에서 당선되었다. 1948년 8월부터 1949년 6월까지 대한민국 정부의 초대 체신부 장관으로 활동했다. 1950년 한국전쟁이 발발하자 군산과 대전 등지를 돌며 반공 강연을 펼치다 군산에 도착한 인민군에 체포되어 전주 형무소에 수감되었으며, 1950년 9월 총살되었다.
00bb5664-1ae0-44bd-ae2c-2cebe6df66c2	source05/encykorea/SOC36709.txt	전국철도노동조합 (全國鐵道勞動組合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049285	CC BY	367	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	홍현기가<NAME>여 철도국 산하 각 직장 대표자들이 운수부 종업원 동맹을 조직하고, 10월 19일에는 철도 경성공장 종업원 동맹이 결성되었는데, 1945년 해방 직후였다. 이후 경성공장 종업원 동맹이<NAME>여 사업장마다 조합을 조직하여 해방 직후 철도노동자의 유일한 대표 조직이 되었다. 이 조직들은 조선노동조합전국평의회(전평)를 조직하는 데 참여했다. 이에 대항해 우익 정치세력은 대한독립촉성용산공작소지부연맹을 조직했다. 이후 대한노총 운수부 경성공장 지부 연맹이 결성되었고, 전평의 약화와 함께 세력을 확장하였다. 철도노조의 전신인 대한노총 운수부 연맹은 1949년 3월 대한노총 철도연맹으로 명칭을 변경하였다. 교통부는 공무원 직장 협의회와 유사한 현업원 조합(現業員組合)으로 철도연맹을 대체하려고 했지만, 철도연맹의 저항과 이승만의 초법적 지시로 1949년 9월 현업원 조합이 해체되었다. 당시 철도 노동자들은 일제강점기부터 공무원 신분이어서 1950년대에도 노동운동은 법률적 제한을 받았고, 단체교섭권, 단체행동권을 가질 수 없었다. 1953년 노동관계 법률이 제정되면서 철도연맹이 다시 조직되고 단체교섭권, 단체협약 체결권이 인정되었다. 당시 단체행동권은 없었지만, 1960년 4·19혁명 이후 철도노조의 1시간 통신 파업, 9월 준법운행 투쟁이 있었다. 1961년 5·16 군사 쿠데타로 정권을 장악한 군부의 정당 사회단체 해산령으로 노동조합이 강제 해산되었다가 8월 17일 재결성되었으며, 유니언숍 제도를 채택한 것은 1963년이다. 철도노조는 대한 노총, 한국노총 체제에서 1960년대까지 핵심적인 노조로 활동했고, 1970년대에도 유신헌법을 지지하는 등 타협적, 친정부적 성향을 유지했다. 신군부의 노동계 정화조치는 1980년 8월 위원장이 사퇴하는 사태를 불러왔다. 철도 기관차 승무원들이 전면적으로 파업에 돌입한 1988년 7월 26일, 노태우 정권은 신군부의 노동계 탄압에도 불구하고 전국의 파업 농성장에 경찰을 투입하여 1,653명의 노동자들을 연행하였다. 이를 계기로 철도노조 민주화운동이 일어났다. 전년의 파업 투쟁의 성과를 바탕으로 1989년 5월 15일 전국 기관차 분회장협의회(약칭 전기협)가 설립되어 철도노조 집행부와 독자적인 활동을 하였다. 서울 민주 지부 협의회는 1992년 노조 총선거에서 철도노조 민주화를 위한 공동선거대책 협의회가 구성해 선거에 참여하면서 조직되었다. 전기협은 1994년 6월 전국 지하철노조협의회의 참관 자격을 얻었다. 정부의 연행에도 불구하고 서울 지하철, 부산 지하철 등 노조의 공동집회가 서울, 부산 등에서 열렸고, 파업도 벌였다. 정부의 탄압에 항의하는 전국노동조합 대표자회 의의 집회는 다른 노조들의 파업에도 영향을 미쳤다. 이 파업으로 인해 주요 지도부는 구속되었고, 140여 명의 전출, 1,000여 명의 징계가 내려졌고, 전기협이 와해되었다. 철도 노동자들의 힘이 약화된 상태에서 1996년부터 3년간 연차적으로 3,546명의 노동자가 감원되었고, 2001년까지 모두 7,307명의 감축 계획이 세워졌다. 2000년 철도노조 역사상 처음으로 위원장 직선제가 도입되었으며, 2001년에는 발전, 가스노조와 공동으로 공동 파업을 했고, 2003년에는 철도공사법 저지를 위한 총파업, 2004년에는 공공 철도 건설, 구조조정 저지, 비정규직 차별 철폐 등을 위한 총파업을 했다. 철도 공공성 강화, 구조조정 반대, 비정규직 차별 철폐 등 현재 철도노조의 당면 과제는 2011년 현재 진행 중이다. 전국철도노동조합은 2011년 현재 5개 지방본부, 130개 지부, 조합원 21,963명으로 구성되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국철도노동조합 (全國鐵道勞動組合) ### 내용: 홍현기가<NAME>여 철도국 산하 각 직장 대표자들이 운수부 종업원 동맹을 조직하고, 10월 19일에는 철도 경성공장 종업원 동맹이 결성되었는데, 1945년 해방 직후였다. 이후 경성공장 종업원 동맹이<NAME>여 사업장마다 조합을 조직하여 해방 직후 철도노동자의 유일한 대표 조직이 되었다. 이 조직들은 조선노동조합전국평의회(전평)를 조직하는 데 참여했다. 이에 대항해 우익 정치세력은 대한독립촉성용산공작소지부연맹을 조직했다. 이후 대한노총 운수부 경성공장 지부 연맹이 결성되었고, 전평의 약화와 함께 세력을 확장하였다. 철도노조의 전신인 대한노총 운수부 연맹은 1949년 3월 대한노총 철도연맹으로 명칭을 변경하였다. 교통부는 공무원 직장 협의회와 유사한 현업원 조합(現業員組合)으로 철도연맹을 대체하려고 했지만, 철도연맹의 저항과 이승만의 초법적 지시로 1949년 9월 현업원 조합이 해체되었다. 당시 철도 노동자들은 일제강점기부터 공무원 신분이어서 1950년대에도 노동운동은 법률적 제한을 받았고, 단체교섭권, 단체행동권을 가질 수 없었다. 1953년 노동관계 법률이 제정되면서 철도연맹이 다시 조직되고 단체교섭권, 단체협약 체결권이 인정되었다. 당시 단체행동권은 없었지만, 1960년 4·19혁명 이후 철도노조의 1시간 통신 파업, 9월 준법운행 투쟁이 있었다. 1961년 5·16 군사 쿠데타로 정권을 장악한 군부의 정당 사회단체 해산령으로 노동조합이 강제 해산되었다가 8월 17일 재결성되었으며, 유니언숍 제도를 채택한 것은 1963년이다. 철도노조는 대한 노총, 한국노총 체제에서 1960년대까지 핵심적인 노조로 활동했고, 1970년대에도 유신헌법을 지지하는 등 타협적, 친정부적 성향을 유지했다. 신군부의 노동계 정화조치는 1980년 8월 위원장이 사퇴하는 사태를 불러왔다. 철도 기관차 승무원들이 전면적으로 파업에 돌입한 1988년 7월 26일, 노태우 정권은 신군부의 노동계 탄압에도 불구하고 전국의 파업 농성장에 경찰을 투입하여 1,653명의 노동자들을 연행하였다. 이를 계기로 철도노조 민주화운동이 일어났다. 전년의 파업 투쟁의 성과를 바탕으로 1989년 5월 15일 전국 기관차 분회장협의회(약칭 전기협)가 설립되어 철도노조 집행부와 독자적인 활동을 하였다. 서울 민주 지부 협의회는 1992년 노조 총선거에서 철도노조 민주화를 위한 공동선거대책 협의회가 구성해 선거에 참여하면서 조직되었다. 전기협은 1994년 6월 전국 지하철노조협의회의 참관 자격을 얻었다. 정부의 연행에도 불구하고 서울 지하철, 부산 지하철 등 노조의 공동집회가 서울, 부산 등에서 열렸고, 파업도 벌였다. 정부의 탄압에 항의하는 전국노동조합 대표자회 의의 집회는 다른 노조들의 파업에도 영향을 미쳤다. 이 파업으로 인해 주요 지도부는 구속되었고, 140여 명의 전출, 1,000여 명의 징계가 내려졌고, 전기협이 와해되었다. 철도 노동자들의 힘이 약화된 상태에서 1996년부터 3년간 연차적으로 3,546명의 노동자가 감원되었고, 2001년까지 모두 7,307명의 감축 계획이 세워졌다. 2000년 철도노조 역사상 처음으로 위원장 직선제가 도입되었으며, 2001년에는 발전, 가스노조와 공동으로 공동 파업을 했고, 2003년에는 철도공사법 저지를 위한 총파업, 2004년에는 공공 철도 건설, 구조조정 저지, 비정규직 차별 철폐 등을 위한 총파업을 했다. 철도 공공성 강화, 구조조정 반대, 비정규직 차별 철폐 등 현재 철도노조의 당면 과제는 2011년 현재 진행 중이다. 전국철도노동조합은 2011년 현재 5개 지방본부, 130개 지부, 조합원 21,963명으로 구성되어 있다.
3c0b345e-3c20-470d-84f5-5412b99c7b4d	source05/encykorea/SOC57132.txt	포항 학천리 고분 (浦項鶴川里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박광열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077724	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주변 유적은 성곡리·옥성리·마산리·남성리·대련리 고분군으로 대체로 삼국시대까지 조성되었다. 유적은 I 구역에서 분묘 256기, 건물지 3기, 기와 가마터 1기, II 구역에서 분묘 158기, 건물지 3기 등 531기가 확인되었다. 청동기시대 검파두식을 비롯하여 6,058점의 유물이 출토되었다. 조사 지역은 원삼국시대부터 삼국시대에 이르는 고분을 중심으로 이루어졌는데 I 구역에는 석관묘 5기, 목곽묘 33기, 옹관묘 1기, 석곽묘 152기, II 구역에는 목곽묘 3기, 석곽묘 20기 등이 확인되었다. 목곽묘는 구릉의 북동사면 아래에 조성되었으며, 단독 또는 2∼5기가 군집을 이루고 있다. 출토된 유물 중 토기류는 3세기대의 노형토기·단경호, 4세기대의 고식도질토기와 5세기대의 신라 토기류가 주를 이룬다. 환두대도·철모·유자이기·철부 등의 철기류가 출토되었다. 북동 사면에 주로 6기가 분포하며, 광을 굴착한 후 바닥에 잔자갈을 깔고 묘광과 목곽 사이에 인두대 크기의 천석을 채운 형태가 위석 목곽 묘이다. 상부에 적석이 없어 적석 목곽묘와 차이가 있으며, 출토된 유물은 주로 5세기대의 신라 양식을 따르고 있다. 조사된 석곽묘는 구릉 전면에 골고루 분포하며 235기였다. 수혈계와 횡구계로 구분되는 석곽묘의 구조는 6~7세기로 편년 되고 신라 양식에 속하나 일부 토기류는 지역성을 반영한 것들도 있다. 횡구식 석실묘는 구릉의 능선 아래에 주로 분포되어 있다. 능선 사면을 L자상으로 굴착하고<NAME> 다음 석실을 만들었다. 규구수금문대부호·남녀무희문부가구연장경호·남남무희문부가구연장경호는 당시 포항지역의 사회문화(복식, 종교, 예술)의 한 단면을 볼 수 있어 학술적, 예술적 가치가 높다고 판단된다. 규구수금문토기에서 간취되는 도 교 사상이 일반 민간 사회에도 전파되었음을 시사한다. 학천리 고분군은 경주지역 고분과 교차 연구를 비롯하여 동해 중부지역의 지방사 연구에 중요한 단서를 제공했는데, 3세기부터 통일신라시대까지 지속적으로 분묘가 조영되어 단위 지역 편년과 지역집단의 사회구조, 시기별 변화 추이를 알 수 있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포항 학천리 고분 (浦項鶴川里古墳) ### 내용: 주변 유적은 성곡리·옥성리·마산리·남성리·대련리 고분군으로 대체로 삼국시대까지 조성되었다. 유적은 I 구역에서 분묘 256기, 건물지 3기, 기와 가마터 1기, II 구역에서 분묘 158기, 건물지 3기 등 531기가 확인되었다. 청동기시대 검파두식을 비롯하여 6,058점의 유물이 출토되었다. 조사 지역은 원삼국시대부터 삼국시대에 이르는 고분을 중심으로 이루어졌는데 I 구역에는 석관묘 5기, 목곽묘 33기, 옹관묘 1기, 석곽묘 152기, II 구역에는 목곽묘 3기, 석곽묘 20기 등이 확인되었다. 목곽묘는 구릉의 북동사면 아래에 조성되었으며, 단독 또는 2∼5기가 군집을 이루고 있다. 출토된 유물 중 토기류는 3세기대의 노형토기·단경호, 4세기대의 고식도질토기와 5세기대의 신라 토기류가 주를 이룬다. 환두대도·철모·유자이기·철부 등의 철기류가 출토되었다. 북동 사면에 주로 6기가 분포하며, 광을 굴착한 후 바닥에 잔자갈을 깔고 묘광과 목곽 사이에 인두대 크기의 천석을 채운 형태가 위석 목곽 묘이다. 상부에 적석이 없어 적석 목곽묘와 차이가 있으며, 출토된 유물은 주로 5세기대의 신라 양식을 따르고 있다. 조사된 석곽묘는 구릉 전면에 골고루 분포하며 235기였다. 수혈계와 횡구계로 구분되는 석곽묘의 구조는 6~7세기로 편년 되고 신라 양식에 속하나 일부 토기류는 지역성을 반영한 것들도 있다. 횡구식 석실묘는 구릉의 능선 아래에 주로 분포되어 있다. 능선 사면을 L자상으로 굴착하고<NAME> 다음 석실을 만들었다. 규구수금문대부호·남녀무희문부가구연장경호·남남무희문부가구연장경호는 당시 포항지역의 사회문화(복식, 종교, 예술)의 한 단면을 볼 수 있어 학술적, 예술적 가치가 높다고 판단된다. 규구수금문토기에서 간취되는 도 교 사상이 일반 민간 사회에도 전파되었음을 시사한다. 학천리 고분군은 경주지역 고분과 교차 연구를 비롯하여 동해 중부지역의 지방사 연구에 중요한 단서를 제공했는데, 3세기부터 통일신라시대까지 지속적으로 분묘가 조영되어 단위 지역 편년과 지역집단의 사회구조, 시기별 변화 추이를 알 수 있기 때문이다.

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