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c509bb20-adf5-463e-96da-07066472fcdb	source05/encykorea/LAW46004.txt	홍승목 (洪承穆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064220	CC BY	313	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 풍산, 자는 경희, 호는 연운이다. 벽초 홍명희는 손자이고, 홍범식은 1910년 전라도 금산 군수로 재직하던 중 한일 합병 소식을 듣고 자살한 홍범식이다. 1847년 10월 11일에 태어났다. 1875년 4월 경과 별시 문과에 급제한 후 승정원 가주서에 임명되었고, 1877년 4월 홍문관<NAME>, 12월 사헌부 장령이 되었다. 1878년 홍문관 부응교, 1879년 1월 이조 참의, 4월 병조 참의·돈녕부 도정, 5월 동부승지, 1880년 6월 우부승지를 지냈다. 1881년 7월 사간원 대사간, 1882년 7월 시강원 보덕과 우부승지, 1883년 6월 성균관 대사성, 1884년 6월 이조 참의, 1889년 9월 예조 참의, 1890년 형조 참판·병조 참판, 1892년 12월 한성부 좌윤, 1893년 1월 돈녕부 돈녕, 7월 우승지, 11월 한성부 우윤을 역임하였다. 1900년 5월 궁내부 특진관(칙임관 4등)과 시강원 첨사, 1901년 3월 장례원<NAME>, 4월 궁내부 특진관, 1902년 1월 다시 장례원<NAME>, 2월 궁내부 특진관, 9월 봉상사 제조, 1903년 5월 궁내부 특진관 등을 거쳐 1906년 11월 중추원 찬의(칙임관 2등)에 이르렀다. 통감부의 유림 회유정책에 편승하여 1907년 3월 결성된 친일 유림단체 대동 학회의 부회장을 지냈고, 기호흥학회 찬무부 임원을 1908년 역임했다. 친일적 상업 단체 제국 실업 회 회장으로 1909년 3월 취임했으며, 같은 해 6월 대동 학회 회장, 10월 대동 학회의 후 신인 공자 교회의 부회장이 되었다. 일본의 신궁 숭배를 받아들여 단군과 일본의 아마테라스 오미카미의 위패를 봉안하는 신궁을 건립하여 일본과 한국을 각각 주종 관계로 하는 일선 동조론을 구현하려던 단체인 신궁 경의회에 같은 해 9월 찬성원으로 참여했다. 이완용이 중심이 되어 조직된 국민 연설회에 참여하여 합방을 반대하는 내용의 상주문을 작성하기 위한 기초위원으로 활동한 것은 같은 해 12월 일진회의 합방 청원에 반대하며 결성된 일진회의 합동 청원에 반대하며 활동하던 때였다. 일제 강점 후인 1910년 10월 1일부터 1921년 4월 27일까지 조선총독부 중추원 찬의에 임명되어 활동했다. 한국병합기념장을 받은 것은 한국병합기념장, 1914년 9월 제1차 세계대전에 참전한 일본 군인과 가족을 위해 경성 군인 후원회에 4원, 1915년 시정 5년 기념 조선 물산공진회의 경성 협찬회에 정회원으로서이다. 종 4위에 서위 된 것은 1918년 10월 10일이었다. 종 4위에 서위 된 것은 서위 조례에 의거하여 작위에<NAME>는 예우를 받기 때문에 남작 작위에<NAME>는 예우를 받는다는 것을 의미한다. 훈 4등 서보장을 1920년 9월 29일에 받았다. 1925년 2월 10일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍승목 (洪承穆) ### 내용: 본관은 풍산, 자는 경희, 호는 연운이다. 벽초 홍명희는 손자이고, 홍범식은 1910년 전라도 금산 군수로 재직하던 중 한일 합병 소식을 듣고 자살한 홍범식이다. 1847년 10월 11일에 태어났다. 1875년 4월 경과 별시 문과에 급제한 후 승정원 가주서에 임명되었고, 1877년 4월 홍문관<NAME>, 12월 사헌부 장령이 되었다. 1878년 홍문관 부응교, 1879년 1월 이조 참의, 4월 병조 참의·돈녕부 도정, 5월 동부승지, 1880년 6월 우부승지를 지냈다. 1881년 7월 사간원 대사간, 1882년 7월 시강원 보덕과 우부승지, 1883년 6월 성균관 대사성, 1884년 6월 이조 참의, 1889년 9월 예조 참의, 1890년 형조 참판·병조 참판, 1892년 12월 한성부 좌윤, 1893년 1월 돈녕부 돈녕, 7월 우승지, 11월 한성부 우윤을 역임하였다. 1900년 5월 궁내부 특진관(칙임관 4등)과 시강원 첨사, 1901년 3월 장례원<NAME>, 4월 궁내부 특진관, 1902년 1월 다시 장례원<NAME>, 2월 궁내부 특진관, 9월 봉상사 제조, 1903년 5월 궁내부 특진관 등을 거쳐 1906년 11월 중추원 찬의(칙임관 2등)에 이르렀다. 통감부의 유림 회유정책에 편승하여 1907년 3월 결성된 친일 유림단체 대동 학회의 부회장을 지냈고, 기호흥학회 찬무부 임원을 1908년 역임했다. 친일적 상업 단체 제국 실업 회 회장으로 1909년 3월 취임했으며, 같은 해 6월 대동 학회 회장, 10월 대동 학회의 후 신인 공자 교회의 부회장이 되었다. 일본의 신궁 숭배를 받아들여 단군과 일본의 아마테라스 오미카미의 위패를 봉안하는 신궁을 건립하여 일본과 한국을 각각 주종 관계로 하는 일선 동조론을 구현하려던 단체인 신궁 경의회에 같은 해 9월 찬성원으로 참여했다. 이완용이 중심이 되어 조직된 국민 연설회에 참여하여 합방을 반대하는 내용의 상주문을 작성하기 위한 기초위원으로 활동한 것은 같은 해 12월 일진회의 합방 청원에 반대하며 결성된 일진회의 합동 청원에 반대하며 활동하던 때였다. 일제 강점 후인 1910년 10월 1일부터 1921년 4월 27일까지 조선총독부 중추원 찬의에 임명되어 활동했다. 한국병합기념장을 받은 것은 한국병합기념장, 1914년 9월 제1차 세계대전에 참전한 일본 군인과 가족을 위해 경성 군인 후원회에 4원, 1915년 시정 5년 기념 조선 물산공진회의 경성 협찬회에 정회원으로서이다. 종 4위에 서위 된 것은 1918년 10월 10일이었다. 종 4위에 서위 된 것은 서위 조례에 의거하여 작위에<NAME>는 예우를 받기 때문에 남작 작위에<NAME>는 예우를 받는다는 것을 의미한다. 훈 4등 서보장을 1920년 9월 29일에 받았다. 1925년 2월 10일에 사망했다.
01988ebb-e2fa-45af-b4c4-fb73e5d0f3ec	source05/encykorea/SOC44797.txt	필통 (筆筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060517	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	붓에 딸려 있는 필세·필가와 더불어 문인 사대부의 문방 필수품에 속한다. 현재 남아 있는 유물은 조선시대 이후가 대부분이지만, 그 필요를 생각하면 문자와 필기도구의 발명과 함께 어떤 형태로든 존재해왔을 것으로 짐작된다. 재료는 나무·대나무·도자·돌 등 다양하게 사용되었다. 원목인 괴목·오동나무 등의 원목은 원심력을 이용한 목물레[]로 깎아내거나, 4∼8쪽의 판재를 잇대어 만들고, 대나무는 원통을 그대로 사용하여 밑부분만 목재로 막아 쓴다. 도자 필통은 원통이나 사각기둥을 기본형으로 하여 백자 유약을 바른 것이 가장 많다. 통 하나가 전부인 것도 있지만, 키가 다른 서너 개의 통을 붙여 다양한 기능과 조형미를 겸비한 것도 많다. 문양은 문자·사군자·산수·화조·십장생 등이 주조를 이루며, 기법도 음양각·투각 등 입체적인 것과, 먹이나 청화·진사·철화 안료를 사용한 평면 문양 등 사용계층의 취향을 반영하여 다채롭다. 소반·장·농 등 가구를 만들던 소목장이 필통을 제작하고, 사용자가 직접 필통을 만들어 사용한 예도 있다. 두루마리 종이를 꽂아두는 지통은 필통과 모양과 기능 면에서 매우 유사하지만, 지름이나 높이가 필통에 비해 크고, 재료도 목재를 주로 사용했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 필통 (筆筒) ### 내용: 붓에 딸려 있는 필세·필가와 더불어 문인 사대부의 문방 필수품에 속한다. 현재 남아 있는 유물은 조선시대 이후가 대부분이지만, 그 필요를 생각하면 문자와 필기도구의 발명과 함께 어떤 형태로든 존재해왔을 것으로 짐작된다. 재료는 나무·대나무·도자·돌 등 다양하게 사용되었다. 원목인 괴목·오동나무 등의 원목은 원심력을 이용한 목물레[]로 깎아내거나, 4∼8쪽의 판재를 잇대어 만들고, 대나무는 원통을 그대로 사용하여 밑부분만 목재로 막아 쓴다. 도자 필통은 원통이나 사각기둥을 기본형으로 하여 백자 유약을 바른 것이 가장 많다. 통 하나가 전부인 것도 있지만, 키가 다른 서너 개의 통을 붙여 다양한 기능과 조형미를 겸비한 것도 많다. 문양은 문자·사군자·산수·화조·십장생 등이 주조를 이루며, 기법도 음양각·투각 등 입체적인 것과, 먹이나 청화·진사·철화 안료를 사용한 평면 문양 등 사용계층의 취향을 반영하여 다채롭다. 소반·장·농 등 가구를 만들던 소목장이 필통을 제작하고, 사용자가 직접 필통을 만들어 사용한 예도 있다. 두루마리 종이를 꽂아두는 지통은 필통과 모양과 기능 면에서 매우 유사하지만, 지름이나 높이가 필통에 비해 크고, 재료도 목재를 주로 사용했다.
129c6f92-ee7e-422c-a67a-3fcc1916c875	source05/encykorea/MED29314.txt	육화탕 (六和湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042178	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	명대 고금의 감에 수록된 것을 시작으로 의방집해, 동의보감 잡병 편 서병 항목에, 방약합편에는 권 7의 서에, 방약합편에는 권 7의 서에, 방약합편에는 권 7의 서에, 중통( 특히, 동의보감에는 두 항목이 같은 이름으로 중복되어 처방되고 있는 이 약제의 처방을 여기에서는 서병 항목의 처방을 소개한다. 향유·후박 각 6.0∼6.5g, 축사·행인·반하·인삼·감초 각 2.0∼2.5g, 적복령·곽향·백편두·모과 각 3.5∼4.0g, 대추 2개로 구성되어 있다. 청서육화탕은 황련 3.0∼3.5g을 첨가한 것이다. 육화탕에 백출 또는 창출 4.0g을 가하는 경우도 있고, 어떤 문헌에는 백출을 빼고 소엽을 가하는 경우도 있다. 서병토사는 임상적으로는 많이 사용하며, 여름철의 곽란·복통·식중독 등에 쓰이는 방의 하나이다. 한방에서 여름철의 더위병에 응용하고 있으며, 가감에 의하여 많은 질병 치료에 응용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 육화탕 (六和湯) ### 내용: 명대 고금의 감에 수록된 것을 시작으로 의방집해, 동의보감 잡병 편 서병 항목에, 방약합편에는 권 7의 서에, 방약합편에는 권 7의 서에, 방약합편에는 권 7의 서에, 중통( 특히, 동의보감에는 두 항목이 같은 이름으로 중복되어 처방되고 있는 이 약제의 처방을 여기에서는 서병 항목의 처방을 소개한다. 향유·후박 각 6.0∼6.5g, 축사·행인·반하·인삼·감초 각 2.0∼2.5g, 적복령·곽향·백편두·모과 각 3.5∼4.0g, 대추 2개로 구성되어 있다. 청서육화탕은 황련 3.0∼3.5g을 첨가한 것이다. 육화탕에 백출 또는 창출 4.0g을 가하는 경우도 있고, 어떤 문헌에는 백출을 빼고 소엽을 가하는 경우도 있다. 서병토사는 임상적으로는 많이 사용하며, 여름철의 곽란·복통·식중독 등에 쓰이는 방의 하나이다. 한방에서 여름철의 더위병에 응용하고 있으며, 가감에 의하여 많은 질병 치료에 응용된다.
3b61ae66-7c8a-41ad-88da-04a453c15738	source05/encykorea/SOC11773.txt	덕대제 (德大制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015325	CC BY	593	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	광업 경영방식은 합법적 관에 의한 설점수세제도주2, 비합법적 잠채주1를 통한<NAME> 광업, 덕대제 광업으로 변화해왔다. 조정에서 광산을 개발하면서, 채굴권을 민간에 넘겨 세금만 걷는 반관반민의 광산 경영이 시행된 것은 1651년(효종 2)으로,<NAME> 광업이 크게 발달한 시기이다. 사금 광업의 경우 물주가 지원해 주는 덕대에 의해 생산이 이루어졌다. 이는 당시 조선사회의 사회적 · 경제적 변화와 밀접하게 관련되어 있다. 조선 후기에 본격적으로 시행된 덕대제는 금과 은 등에 대한 국가 수요 팽창, 둘째 상업자본 축적, 셋째 농민층 분화에 따른 이농민 증가라는 시대적 배경 속에서 이루어진 것이다. 대한제국 시기에 광부들은 전업적 노동자만 해도 최소 1만 4천 명 이상, 계절적 노동자까지 합하면 수만 명에 이르렀다. 당시 광부들은 대부분 덕대 휘하에서 금을 캐왔는데, 덕대와 광부들에게는 광세주4가 부과되었고, 광산 관리의 중간 수탈이 횡행하였다. 금광업 위주였던 광업 생산은 개항 후 5배 이상 증가했으며, 새로운 경영방식과 기술 혁신이 이루어졌다. 이와 같은 금광업의 발전은 대일 수출로 수요가 크게 증가하였고, 농민층의 과잉 노동력으로 인해 덕대제가 크게 퍼지게 되었다. 덕대제의 생산조직을 보면 생산기술은 낮은 수준이고 대부분 재래식 농기구를 생산도구로 사용했다. 채굴, 배수, 운반, 1차 정선, 2차 정선, 3차 정선 등 생산공정은 몇 단계로 구분되었다. 즉 분업과 협업을 통해 생산되는 공장제 수공업적 기술조건을 갖추고 있다. 소상품 생산의 경우 두세 명 정도지만 대개는 10명 이상으로 이루어지며, 30∼40명에 이르기도 한다. 덕대와 광부의 관계는 기본적으로 자본주의적 생산관계이다. 하지만 많은 경우 현물임금제도로 되어 있어, 경제 외적인 강제를 기초로 하는 봉건적 잔재가 상당히 많이 남아 있다. 또한 광맥이 풍부한 곳에서는 전업적 광산 노동자가 광범위하게 존재하며, 계절적 노동자도 나타난다. 후자는 농민이 여가를 이용하여 일하는 반노동자이다. 한편으로 덕대제의 성격은 물주와의 관계를 통해서 다음과 같이 파악할 수 있다. 자본주의로 이행하는 과정에서는 기본적으로 물주제로서의 덕대제와 공장제 수공업으로서의 덕대제가 중시된다. 그렇지만 근대 이전에는 물주제로서의 덕대제가 지배적이었다. 이는 물주가 생산과정을 지배하는 생산 지배형과 그렇지 않은 생산 비지배형으로 나눌 수 있는데, 둘 다 광범위하게 존재한다. 물주가 금광 관리인 경우에는 생산 지배형 덕대 경영이 많았고, 중간 집산지 혹은 최종 집산지의 상인인 경우에는 생산 비지배형 덕대 경영이 많았다. 원료 등을 선대주5하여 덕대 경영에 기생하는 고리대적 착취에 머무는 유형과 이를 포함하여 상품의 유통 과정까지 장악하기 위한 물주제 유형이 구분되어 존재하였다. 그렇지만 생산 비지배형이 많이 발견되고 있는 평안도 지방 일대는 광맥이 풍부하고 경영활동이 비교적 활발하게 이루어지고 있다. 한편 덕대제 내부에는 하청제로서의 덕대제가 나타나기도 하였는데, 이는 사금 광업의 성장과 덕대제 경영의 확대 때문이다. 즉 물주나 덕대가 광맥이 풍부한 광산에서 생산성을 높이기 위하여, 굴토 작업과 정선을 생산공정 중에서 분리하여 하청 주고 후자만 지배하는 것이다. 1905년 을사조약 체결 이후 일본 자본가가 광산주 및 물주로 대거 등장하여 덕대를 지배하면서, 덕대는 마침내 독립경영자의 성격을 잃고 피고용자 혹은 하청업자로 전락하기에 이르러 하청제로서의 덕대제가 일반화되었다. 지금은 덕대제가 종래의 물주제나 공장제 수공업이 아닌 하청제 성격을 가지고 있다. 일제강점기의 덕대제는 채광을 중심으로 이루어졌는데, 덕대와 광부의 관계에 따라 모작 패주 6, 무회계, 대거리, 도가니, 걸갱, 도급주7 등으로 구분되었다. 모작 패는 덕대 휘하의 광부 몇 명이 집단을 이루고 덕대로부터 생활비와 작업에 필요한 자금을 융통하고 덕대의 감독하에 광혈을 균등하게 분배하였다. 무회계는 덕대가 광부의 생활비와 작업 용품을 전부 부담하고, 광부가 광주에게 지불한 비용을 뺀 나머지를 덕대와 광부가 특정 비율로 나누는 방식이다. 대거리는 무회계의 일종으로 생산물 분배 비율만 다를 뿐이었고, 도급에서는 광주에 대해 광부를 대표할 뿐이었다. 도가니는 덕대 없이 광부들로만 집단을 이뤄 채굴하는 것이고, 걸갱은 주로 폐광 중에서 선광주8을 행하게 하여 분철주9을 거두게 하는 것이었다. 덕대제의 의미는 주로 채굴 작업과 관련된 모작패와 무회계를 의미한다. 1949년 귀속 산업처리법의 임대 규정에 의거하여 덕대인을 선임하여 덕대 개발 계약을 체결할 수 있게 되었다. 1952년 11월 15일까지 덕대인이 선정한 광산은 121개였고, 조선광업진흥회사에서 소유한 광산은 200여 광구에 이르렀다. 1973년 광업법이 개정되어 덕대제를 조광권주10으로 법제화했다. 중소 탄광의 채굴 중 덕대 계약의 비율은 전체의 45.5%였고, 185명의 덕대 업자가 있었던 1979년에는 185명의 업자가 있었고, 1980년 48.8%에서 1981년 3.7%, 1986년 10.6%로 변화하였다. 1981년 조광권 현실화로 덕대, 도덕대, 분광, 조차 등의 명칭은 사라지고 모두 조광으로 바뀌었지만, 분덕대는 조광이 다시 하위 덕대와 조광 계약을 맺을 수 없도록 제한한 광업법 때문에 여전히 불법적으로 지속되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕대제 (德大制) ### 내용: 광업 경영방식은 합법적 관에 의한 설점수세제도주2, 비합법적 잠채주1를 통한<NAME> 광업, 덕대제 광업으로 변화해왔다. 조정에서 광산을 개발하면서, 채굴권을 민간에 넘겨 세금만 걷는 반관반민의 광산 경영이 시행된 것은 1651년(효종 2)으로,<NAME> 광업이 크게 발달한 시기이다. 사금 광업의 경우 물주가 지원해 주는 덕대에 의해 생산이 이루어졌다. 이는 당시 조선사회의 사회적 · 경제적 변화와 밀접하게 관련되어 있다. 조선 후기에 본격적으로 시행된 덕대제는 금과 은 등에 대한 국가 수요 팽창, 둘째 상업자본 축적, 셋째 농민층 분화에 따른 이농민 증가라는 시대적 배경 속에서 이루어진 것이다. 대한제국 시기에 광부들은 전업적 노동자만 해도 최소 1만 4천 명 이상, 계절적 노동자까지 합하면 수만 명에 이르렀다. 당시 광부들은 대부분 덕대 휘하에서 금을 캐왔는데, 덕대와 광부들에게는 광세주4가 부과되었고, 광산 관리의 중간 수탈이 횡행하였다. 금광업 위주였던 광업 생산은 개항 후 5배 이상 증가했으며, 새로운 경영방식과 기술 혁신이 이루어졌다. 이와 같은 금광업의 발전은 대일 수출로 수요가 크게 증가하였고, 농민층의 과잉 노동력으로 인해 덕대제가 크게 퍼지게 되었다. 덕대제의 생산조직을 보면 생산기술은 낮은 수준이고 대부분 재래식 농기구를 생산도구로 사용했다. 채굴, 배수, 운반, 1차 정선, 2차 정선, 3차 정선 등 생산공정은 몇 단계로 구분되었다. 즉 분업과 협업을 통해 생산되는 공장제 수공업적 기술조건을 갖추고 있다. 소상품 생산의 경우 두세 명 정도지만 대개는 10명 이상으로 이루어지며, 30∼40명에 이르기도 한다. 덕대와 광부의 관계는 기본적으로 자본주의적 생산관계이다. 하지만 많은 경우 현물임금제도로 되어 있어, 경제 외적인 강제를 기초로 하는 봉건적 잔재가 상당히 많이 남아 있다. 또한 광맥이 풍부한 곳에서는 전업적 광산 노동자가 광범위하게 존재하며, 계절적 노동자도 나타난다. 후자는 농민이 여가를 이용하여 일하는 반노동자이다. 한편으로 덕대제의 성격은 물주와의 관계를 통해서 다음과 같이 파악할 수 있다. 자본주의로 이행하는 과정에서는 기본적으로 물주제로서의 덕대제와 공장제 수공업으로서의 덕대제가 중시된다. 그렇지만 근대 이전에는 물주제로서의 덕대제가 지배적이었다. 이는 물주가 생산과정을 지배하는 생산 지배형과 그렇지 않은 생산 비지배형으로 나눌 수 있는데, 둘 다 광범위하게 존재한다. 물주가 금광 관리인 경우에는 생산 지배형 덕대 경영이 많았고, 중간 집산지 혹은 최종 집산지의 상인인 경우에는 생산 비지배형 덕대 경영이 많았다. 원료 등을 선대주5하여 덕대 경영에 기생하는 고리대적 착취에 머무는 유형과 이를 포함하여 상품의 유통 과정까지 장악하기 위한 물주제 유형이 구분되어 존재하였다. 그렇지만 생산 비지배형이 많이 발견되고 있는 평안도 지방 일대는 광맥이 풍부하고 경영활동이 비교적 활발하게 이루어지고 있다. 한편 덕대제 내부에는 하청제로서의 덕대제가 나타나기도 하였는데, 이는 사금 광업의 성장과 덕대제 경영의 확대 때문이다. 즉 물주나 덕대가 광맥이 풍부한 광산에서 생산성을 높이기 위하여, 굴토 작업과 정선을 생산공정 중에서 분리하여 하청 주고 후자만 지배하는 것이다. 1905년 을사조약 체결 이후 일본 자본가가 광산주 및 물주로 대거 등장하여 덕대를 지배하면서, 덕대는 마침내 독립경영자의 성격을 잃고 피고용자 혹은 하청업자로 전락하기에 이르러 하청제로서의 덕대제가 일반화되었다. 지금은 덕대제가 종래의 물주제나 공장제 수공업이 아닌 하청제 성격을 가지고 있다. 일제강점기의 덕대제는 채광을 중심으로 이루어졌는데, 덕대와 광부의 관계에 따라 모작 패주 6, 무회계, 대거리, 도가니, 걸갱, 도급주7 등으로 구분되었다. 모작 패는 덕대 휘하의 광부 몇 명이 집단을 이루고 덕대로부터 생활비와 작업에 필요한 자금을 융통하고 덕대의 감독하에 광혈을 균등하게 분배하였다. 무회계는 덕대가 광부의 생활비와 작업 용품을 전부 부담하고, 광부가 광주에게 지불한 비용을 뺀 나머지를 덕대와 광부가 특정 비율로 나누는 방식이다. 대거리는 무회계의 일종으로 생산물 분배 비율만 다를 뿐이었고, 도급에서는 광주에 대해 광부를 대표할 뿐이었다. 도가니는 덕대 없이 광부들로만 집단을 이뤄 채굴하는 것이고, 걸갱은 주로 폐광 중에서 선광주8을 행하게 하여 분철주9을 거두게 하는 것이었다. 덕대제의 의미는 주로 채굴 작업과 관련된 모작패와 무회계를 의미한다. 1949년 귀속 산업처리법의 임대 규정에 의거하여 덕대인을 선임하여 덕대 개발 계약을 체결할 수 있게 되었다. 1952년 11월 15일까지 덕대인이 선정한 광산은 121개였고, 조선광업진흥회사에서 소유한 광산은 200여 광구에 이르렀다. 1973년 광업법이 개정되어 덕대제를 조광권주10으로 법제화했다. 중소 탄광의 채굴 중 덕대 계약의 비율은 전체의 45.5%였고, 185명의 덕대 업자가 있었던 1979년에는 185명의 업자가 있었고, 1980년 48.8%에서 1981년 3.7%, 1986년 10.6%로 변화하였다. 1981년 조광권 현실화로 덕대, 도덕대, 분광, 조차 등의 명칭은 사라지고 모두 조광으로 바뀌었지만, 분덕대는 조광이 다시 하위 덕대와 조광 계약을 맺을 수 없도록 제한한 광업법 때문에 여전히 불법적으로 지속되었다.
5d788822-7edc-4442-8179-3c760bfa56d0	source05/encykorea/SOC41920.txt	최문환 (崔文煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신용하" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057304	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1934년 대구 고등보통학교를 졸업한 뒤 일본으로 유학을 가서 1940년 와세다대학 경제학과를 졸업했다. 1945년 10월<NAME>대학교 상 학원 교수를 시작으로 1946년 9월 고려대학교 경제학과 교수, 1950년 1월 서울대학교 문리과대학 사회학과 교수로 재직하면서 주로 사회사상사·경제 사상사·사회경제사·농촌문제를 강의하였다. 이 시기에 많은 책을 저술하고 명강의를 했는데, 해박한 지식으로 명강의를 하였다. 특히 1960년 4·19혁명의 이론 형성에 큰 영향을 끼친 것은 민족주의의 전개 과정에 대한 강의로 학생들에게 큰 감동을 주었기 때문이다. 1959년 한국 사회학회 회장으로 선출되었고, 4·19혁명 뒤에는 상과 대학교수 겸 학장으로 전보되었다. 1962년 서울대학교 대학원에서 경제학박사 학위를 취득한 뒤 1966년 1월 서울대학교 경영대학원장을 역임하고 1966년 11월 서울대학교 총장에 임명되었다. 서울대학교 총장으로 재직할 때에는 교양과 정부를 신설하여 교양교육을 대폭 강화하였고, 연구교수 제도를 신설하여 교수들의 연구 여건을 제도적으로 조성하고 지원하였으며, 서울대학교 학술연구재단을 설립하여 교수들의 학문 연구에 대한 지원을 대폭 강화하였다. 또한 학생들을 위한 장학기금(당시 1억 원) 모금운동을 대대적으로 벌여 이를 달성하였으며, 우수학생들의 기숙사인 왕룡사와 우수학생들의 기숙사인 정영사를 설립하여 서울대학교에 기숙사 제도를 본격적으로 도입하였다. 서울대학교 총동창회를 처음으로 조직하여 종합대학교로 인식시키기 위한 노력을 하였다. 또한 서울대학교 종합화 계획을 수립하고, 관악산 기슭에 부지를 마련하고, 관악 캠퍼스로의 이전을 위한 건설 본부와 기획 위원회를 설치하여 서울대학교의 명실상부한 종합화와 관악 캠퍼스로의 이전 기반을 마련했다. 한편 서울대 총장 재직 시절에는 획기적 사업들을 실현하는 바쁜 와중에도 집무실 책상 위에 연구서적을 쌓아놓고 연구와 학문을 진지하게 추구하는 모범을 보였다. 1970년 7월 하기방학 때마다 전국 각 지방을 순회하면서 학부모 및 동창들과 간담회를 가졌는데, 그동안 쌓인 과로로 졸도, 5년간의 투병 끝에 사망하였다. 그동안 공로를 인정받아 1970년<NAME>장 무궁화장을 받았다. 근세 사회사상사(1949), 민족주의의 전개 과정(1958), 경제학사(1959), 막스 웨버 연구(1966) 등 다른 저술들을 포함한 최문환 전집(전 3권, 1976)이 사후에 간행되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최문환 (崔文煥) ### 내용: 1934년 대구 고등보통학교를 졸업한 뒤 일본으로 유학을 가서 1940년 와세다대학 경제학과를 졸업했다. 1945년 10월<NAME>대학교 상 학원 교수를 시작으로 1946년 9월 고려대학교 경제학과 교수, 1950년 1월 서울대학교 문리과대학 사회학과 교수로 재직하면서 주로 사회사상사·경제 사상사·사회경제사·농촌문제를 강의하였다. 이 시기에 많은 책을 저술하고 명강의를 했는데, 해박한 지식으로 명강의를 하였다. 특히 1960년 4·19혁명의 이론 형성에 큰 영향을 끼친 것은 민족주의의 전개 과정에 대한 강의로 학생들에게 큰 감동을 주었기 때문이다. 1959년 한국 사회학회 회장으로 선출되었고, 4·19혁명 뒤에는 상과 대학교수 겸 학장으로 전보되었다. 1962년 서울대학교 대학원에서 경제학박사 학위를 취득한 뒤 1966년 1월 서울대학교 경영대학원장을 역임하고 1966년 11월 서울대학교 총장에 임명되었다. 서울대학교 총장으로 재직할 때에는 교양과 정부를 신설하여 교양교육을 대폭 강화하였고, 연구교수 제도를 신설하여 교수들의 연구 여건을 제도적으로 조성하고 지원하였으며, 서울대학교 학술연구재단을 설립하여 교수들의 학문 연구에 대한 지원을 대폭 강화하였다. 또한 학생들을 위한 장학기금(당시 1억 원) 모금운동을 대대적으로 벌여 이를 달성하였으며, 우수학생들의 기숙사인 왕룡사와 우수학생들의 기숙사인 정영사를 설립하여 서울대학교에 기숙사 제도를 본격적으로 도입하였다. 서울대학교 총동창회를 처음으로 조직하여 종합대학교로 인식시키기 위한 노력을 하였다. 또한 서울대학교 종합화 계획을 수립하고, 관악산 기슭에 부지를 마련하고, 관악 캠퍼스로의 이전을 위한 건설 본부와 기획 위원회를 설치하여 서울대학교의 명실상부한 종합화와 관악 캠퍼스로의 이전 기반을 마련했다. 한편 서울대 총장 재직 시절에는 획기적 사업들을 실현하는 바쁜 와중에도 집무실 책상 위에 연구서적을 쌓아놓고 연구와 학문을 진지하게 추구하는 모범을 보였다. 1970년 7월 하기방학 때마다 전국 각 지방을 순회하면서 학부모 및 동창들과 간담회를 가졌는데, 그동안 쌓인 과로로 졸도, 5년간의 투병 끝에 사망하였다. 그동안 공로를 인정받아 1970년<NAME>장 무궁화장을 받았다. 근세 사회사상사(1949), 민족주의의 전개 과정(1958), 경제학사(1959), 막스 웨버 연구(1966) 등 다른 저술들을 포함한 최문환 전집(전 3권, 1976)이 사후에 간행되었다.
c7b68caa-a4e3-4fe7-b255-042c6a5b2d9a	source05/encykorea/SOC49080.txt	단체교섭권 (團體交涉權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068880	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제헌헌법과 1953년 노동조합법이 보장한 단체교섭권은 5·16 군사혁명 이후 권위주의적 정부는 경제개발을 명분으로 이를 제한했다. 1970년에 제정된 외국인 투자기업의 노동조합 및 쟁의 조정에 관한 임시특례법은 노동조합의 결성 신고, 노동쟁의 조정 절차에 대한 규제를 강화하였다. 입주 기업체의 노동쟁의에 대한 공익사업에 관한 규정을 적용한 수출자유지역설치법이 같은 해에 제정되었다. 국가보위에 관한 특별 조치법 9조는 1971년에 단체행동권과 단체교섭권을 크게 제한했다. 1980년에 개정된 노동쟁의조정법은 직접 근로관계를 맺고 있는 당사자 외의 제3자가 쟁의에 개입하는 것을 금지함으로써 산업별 노조를 포함한 상급단체가 교섭에서 배제되었다. 1980년에 만들어진 노사협의회법은 단체교섭 대신 법적 구속력이 없는 노사 협의를 장려하고자 하였다. 1987년 6·29 선언 직후의 노동자 대투쟁 이후 단체교섭권을 포함한 노동기본권이 실질적으로 확립되기 시작하였다. 제3자가 개입할 수 없도록 한 조항은 1997년에 공포된 노동조합 및 노동관계조정법에 의해 폐지되었다. 노동조합이 요구하는 단체교섭에 사용자가 응하지 않으면 부당노동행위가 된다. 단체협약에 따른 단체교섭의 결과는 법률적인 효력을 갖는다. 한국에서는 기업별 노동조합이 다수를 차지하고 있어 단체교섭과 노사 협의의 구분이 모호하다. 교섭의 당사자에 대한 새로운 쟁점은 2011년 7월부터 시행된 복수 노조 허용과 교섭 창구 단일화를 강제하는 조치이다. 단결권을 가진 근로자는 일반적으로 단체교섭권을 보장받는다. 일반 공무원과 교원의 노동조합도 단체교섭권을 갖고 있지만 단체행동권이 제한되어 있어 실질적인 단체교섭의 정착 수준이 낮은 편이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단체교섭권 (團體交涉權) ### 내용: 제헌헌법과 1953년 노동조합법이 보장한 단체교섭권은 5·16 군사혁명 이후 권위주의적 정부는 경제개발을 명분으로 이를 제한했다. 1970년에 제정된 외국인 투자기업의 노동조합 및 쟁의 조정에 관한 임시특례법은 노동조합의 결성 신고, 노동쟁의 조정 절차에 대한 규제를 강화하였다. 입주 기업체의 노동쟁의에 대한 공익사업에 관한 규정을 적용한 수출자유지역설치법이 같은 해에 제정되었다. 국가보위에 관한 특별 조치법 9조는 1971년에 단체행동권과 단체교섭권을 크게 제한했다. 1980년에 개정된 노동쟁의조정법은 직접 근로관계를 맺고 있는 당사자 외의 제3자가 쟁의에 개입하는 것을 금지함으로써 산업별 노조를 포함한 상급단체가 교섭에서 배제되었다. 1980년에 만들어진 노사협의회법은 단체교섭 대신 법적 구속력이 없는 노사 협의를 장려하고자 하였다. 1987년 6·29 선언 직후의 노동자 대투쟁 이후 단체교섭권을 포함한 노동기본권이 실질적으로 확립되기 시작하였다. 제3자가 개입할 수 없도록 한 조항은 1997년에 공포된 노동조합 및 노동관계조정법에 의해 폐지되었다. 노동조합이 요구하는 단체교섭에 사용자가 응하지 않으면 부당노동행위가 된다. 단체협약에 따른 단체교섭의 결과는 법률적인 효력을 갖는다. 한국에서는 기업별 노동조합이 다수를 차지하고 있어 단체교섭과 노사 협의의 구분이 모호하다. 교섭의 당사자에 대한 새로운 쟁점은 2011년 7월부터 시행된 복수 노조 허용과 교섭 창구 단일화를 강제하는 조치이다. 단결권을 가진 근로자는 일반적으로 단체교섭권을 보장받는다. 일반 공무원과 교원의 노동조합도 단체교섭권을 갖고 있지만 단체행동권이 제한되어 있어 실질적인 단체교섭의 정착 수준이 낮은 편이다.
ef063929-058d-4679-a78d-f342ce7d4ad4	source05/encykorea/SOC59051.txt	안동 진성이씨 종택 (安東眞城李氏宗宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077435	CC BY	212	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	안동 진성 이씨 종택은 고려 말 문신 송안군 이자수가 종택의 현 위치인 두루 마을에 터를 잡고 노년을 보냈으며, 7대손 이훈(, 1457~1538)에 의해 이건 되어 대대적인 중수가 이루어진 것으로 전해진다. 본채, 별당, 사당, 행랑채, 방앗간채, 내삼문으로 된 가옥이 있다. 종택의 맨 앞쪽에 행랑채가 우측으로 빗겨 배치되어 사랑 공간의 전방 조망에 지장이 없도록 배치되어 있고, 그 뒤쪽에 양쪽 날개채를 둔 완전 자 형 본채가 자리 잡고 있다. 본채의 좌측에는 별당인 경류정이, 우측에는 방앗간 채가 있으며, 본채 뒤편 왼쪽 위쪽에는 내삼문 및 사당이 있다. 사랑채와 안채의 공간 영역 구분, 사당의 독립적 영역 구분 등 17세기 이후 나타나는 배치 유형의 특징은 성리학적 생활 규범에 따라 명확하게 공간 구분이 된다는 것이다. 별당 앞마당에 있는 천연기념물로 지정된 안동 주하리 뚝향나무(安東周下里 뚝香나무)는 약 600년의 수령으로 종택의 역사를 잘 보여주고 있다. 「봉선록」과 「진성이씨세전유록」 등의 문서에서 종택 건립과 관련된 여러 사실이 기술되어 있고, 특히 1929년 중수 과정을 기록한 “가옥 중수 택일기(家屋重修擇日記)”에 따르면 상량에 대한 전체 일정을 모든 가족들의 생년월일시를 참조하여 잡은 것으로 기록되어 있다. 혼례, 상례, 제례 문화를 엿볼 수 있는 많은 자료들이 종택에 전해지고 있다. 안동 진성 이씨 종택은 한 집안의 역사적 변천과 향촌사회의 변화상을 규명해 볼 수 있는 역사 문화적인 자료가 전승되는 공간으로 민속문화재적 가치가 있다. 1987년 12월 29일 '안동 주하동 경류정 종택'이라는 명칭으로 경상북도 민속문화재로 지정되었으며, 2017년 6월 19일 '안동 진성 이씨 종택'이라는 이름으로 국가 민속문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 진성이씨 종택 (安東眞城李氏宗宅) ### 내용: 안동 진성 이씨 종택은 고려 말 문신 송안군 이자수가 종택의 현 위치인 두루 마을에 터를 잡고 노년을 보냈으며, 7대손 이훈(, 1457~1538)에 의해 이건 되어 대대적인 중수가 이루어진 것으로 전해진다. 본채, 별당, 사당, 행랑채, 방앗간채, 내삼문으로 된 가옥이 있다. 종택의 맨 앞쪽에 행랑채가 우측으로 빗겨 배치되어 사랑 공간의 전방 조망에 지장이 없도록 배치되어 있고, 그 뒤쪽에 양쪽 날개채를 둔 완전 자 형 본채가 자리 잡고 있다. 본채의 좌측에는 별당인 경류정이, 우측에는 방앗간 채가 있으며, 본채 뒤편 왼쪽 위쪽에는 내삼문 및 사당이 있다. 사랑채와 안채의 공간 영역 구분, 사당의 독립적 영역 구분 등 17세기 이후 나타나는 배치 유형의 특징은 성리학적 생활 규범에 따라 명확하게 공간 구분이 된다는 것이다. 별당 앞마당에 있는 천연기념물로 지정된 안동 주하리 뚝향나무(安東周下里 뚝香나무)는 약 600년의 수령으로 종택의 역사를 잘 보여주고 있다. 「봉선록」과 「진성이씨세전유록」 등의 문서에서 종택 건립과 관련된 여러 사실이 기술되어 있고, 특히 1929년 중수 과정을 기록한 “가옥 중수 택일기(家屋重修擇日記)”에 따르면 상량에 대한 전체 일정을 모든 가족들의 생년월일시를 참조하여 잡은 것으로 기록되어 있다. 혼례, 상례, 제례 문화를 엿볼 수 있는 많은 자료들이 종택에 전해지고 있다. 안동 진성 이씨 종택은 한 집안의 역사적 변천과 향촌사회의 변화상을 규명해 볼 수 있는 역사 문화적인 자료가 전승되는 공간으로 민속문화재적 가치가 있다. 1987년 12월 29일 '안동 주하동 경류정 종택'이라는 명칭으로 경상북도 민속문화재로 지정되었으며, 2017년 6월 19일 '안동 진성 이씨 종택'이라는 이름으로 국가 민속문화재로 지정되었다.
eeee9fb6-60c0-43f0-b097-18855aaf4e37	source05/encykorea/LAW6145.txt	김갑수 (金甲洙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심재욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008593	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1912년 경기도 안성에서 태어났다. 광주지방법원 판사를 지낸 김종근의 장남이다. 1925년 전라북도 전주 제일 공립보통학교, 1930년 경성 제일 공립 고등보통학교, 1935년 경성제국대학 법문학부 법과를 졸업했다. 1935년 11월 일본 고등문관시험 사법과에 합격한 뒤, 1936년 대구지방법원을 거쳐, 1938년 5월 평양지방법원 판사, 1939년 12월 고등관 6등으로 승급했고, 1940년 2월 정 7위로 승급했다. 이후 평양 복심법원 판사를 겸직하면서 해방 때까지 근무했으며, 1942년 5월 종 6위로 승급하고 1944년 9월 고등관 4등으로 승진했다. 해방 후에는 1945년 11월 경성대학 법문학부 교수를 거쳐 미군정청 사법부 조사국장이 되었다. 정부 수립 후인 1948년 9월 법전 편찬위원회 위원, 같은 해 11월 법무부 법무국장, 1949년 7월 법무부 차관 및 1950년 3월 내무부 차관 등을 역임했다. 대법원 대법관 및 헌법위원회 위원을 1953년 6월부터 1960년 6월까지 역임했다. 이후 정치활동을 재개해 1960년 7월 제5대 민의원 선거에서 무소속으로 경기도 안성에서 당선됐으나, 이듬해 5·16군사쿠데타로 의정 활동이 중단되었다. 민주공화당의 서울시 당 부 부위원장, 1966년 12월 마포구 당 위원장, 1967년 중앙위원 등을 역임하였다. 1981년 1월 신정당 총재, 1982년 3월 신정 사회 당 의장 등을 지냈다. 이외에도 학교법인 경기학원 이사장,<NAME>학원 이사장, 1968년 11월 학교법인 경기학원 이사장 등을 역임했다. 1995년 1월 26일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김갑수 (金甲洙) ### 내용: 1912년 경기도 안성에서 태어났다. 광주지방법원 판사를 지낸 김종근의 장남이다. 1925년 전라북도 전주 제일 공립보통학교, 1930년 경성 제일 공립 고등보통학교, 1935년 경성제국대학 법문학부 법과를 졸업했다. 1935년 11월 일본 고등문관시험 사법과에 합격한 뒤, 1936년 대구지방법원을 거쳐, 1938년 5월 평양지방법원 판사, 1939년 12월 고등관 6등으로 승급했고, 1940년 2월 정 7위로 승급했다. 이후 평양 복심법원 판사를 겸직하면서 해방 때까지 근무했으며, 1942년 5월 종 6위로 승급하고 1944년 9월 고등관 4등으로 승진했다. 해방 후에는 1945년 11월 경성대학 법문학부 교수를 거쳐 미군정청 사법부 조사국장이 되었다. 정부 수립 후인 1948년 9월 법전 편찬위원회 위원, 같은 해 11월 법무부 법무국장, 1949년 7월 법무부 차관 및 1950년 3월 내무부 차관 등을 역임했다. 대법원 대법관 및 헌법위원회 위원을 1953년 6월부터 1960년 6월까지 역임했다. 이후 정치활동을 재개해 1960년 7월 제5대 민의원 선거에서 무소속으로 경기도 안성에서 당선됐으나, 이듬해 5·16군사쿠데타로 의정 활동이 중단되었다. 민주공화당의 서울시 당 부 부위원장, 1966년 12월 마포구 당 위원장, 1967년 중앙위원 등을 역임하였다. 1981년 1월 신정당 총재, 1982년 3월 신정 사회 당 의장 등을 지냈다. 이외에도 학교법인 경기학원 이사장,<NAME>학원 이사장, 1968년 11월 학교법인 경기학원 이사장 등을 역임했다. 1995년 1월 26일에 사망했다.
ba4d1fb0-3e85-45b2-b005-be5e58cfda79	source05/encykorea/SOC38407.txt	종손 (宗孫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유승무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052975	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소종의 적장 자손이거나 지파 조의 직계손이다. 한 문중을 대표한다는 뜻으로 일반적으로 종손은 대종의 적장 자손이다. 조선시대에는 종손의 지위가 종가의 권위와 동등했다. 종법상으로는 배항주의보다 적계주의의 원칙이 확립되어 갔으며, 경제적으로도 종손이 위토와 임야의 나무와 풀을 베지 못하게 하는[] 소유권을 물려받았기 때문이다. 사회적으로도 종손은 명망 있는 조상의 후손으로서 사회적 신분과 종가와<NAME>·가묘 등의 소유자로서 위세를 물려받았기 때문이다. 종손은 일반적으로 문중을 대표하고 문회를 통솔하며, 문중의 주요 행사나 업무의 결정권을 갖고 있었다. 종손은 대외적으로 문중을 대표하는 일, 문중 공유재산의 최고관리자로서의 임무, 제사 때 초헌관의 역할, 문회의 의결사항들을 최종 결정하는 구실을 혼자 수행하였다. 또한 종손은 시조 혹은 중시조의 가계와 가통을 잇고, 조상의 제사를 모실 책임을 지고 있었다. 한편, 전통사회에서 지손들은 보종 관념이 투철했다. 종손이 가난할 때는 모든 문중이 협력하여 모금활동을 벌이거나 부조를 하였다. 또, 종가에 대를 이을 자식이 없으면 지가에 차자가 있는 경우 그 장자로 하여금 양자를 세우게 하는 것이 상례였으며, 지가의 독자라 할지라도 출계하게 하였던 것이다. 오늘날에는 민주화·산업화·도시화의 영향으로 종손의 사회적 지위가 급격히 낮아졌으나, 관습에 의해 종손의 책임과 구실은 그대로 이어지고 있다. 따라서 지손들은 비난과 문책을 당하고 종손은 문중을 유지하고 이끌어가는 데 어려움을 겪고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 종손 (宗孫) ### 내용: 소종의 적장 자손이거나 지파 조의 직계손이다. 한 문중을 대표한다는 뜻으로 일반적으로 종손은 대종의 적장 자손이다. 조선시대에는 종손의 지위가 종가의 권위와 동등했다. 종법상으로는 배항주의보다 적계주의의 원칙이 확립되어 갔으며, 경제적으로도 종손이 위토와 임야의 나무와 풀을 베지 못하게 하는[] 소유권을 물려받았기 때문이다. 사회적으로도 종손은 명망 있는 조상의 후손으로서 사회적 신분과 종가와<NAME>·가묘 등의 소유자로서 위세를 물려받았기 때문이다. 종손은 일반적으로 문중을 대표하고 문회를 통솔하며, 문중의 주요 행사나 업무의 결정권을 갖고 있었다. 종손은 대외적으로 문중을 대표하는 일, 문중 공유재산의 최고관리자로서의 임무, 제사 때 초헌관의 역할, 문회의 의결사항들을 최종 결정하는 구실을 혼자 수행하였다. 또한 종손은 시조 혹은 중시조의 가계와 가통을 잇고, 조상의 제사를 모실 책임을 지고 있었다. 한편, 전통사회에서 지손들은 보종 관념이 투철했다. 종손이 가난할 때는 모든 문중이 협력하여 모금활동을 벌이거나 부조를 하였다. 또, 종가에 대를 이을 자식이 없으면 지가에 차자가 있는 경우 그 장자로 하여금 양자를 세우게 하는 것이 상례였으며, 지가의 독자라 할지라도 출계하게 하였던 것이다. 오늘날에는 민주화·산업화·도시화의 영향으로 종손의 사회적 지위가 급격히 낮아졌으나, 관습에 의해 종손의 책임과 구실은 그대로 이어지고 있다. 따라서 지손들은 비난과 문책을 당하고 종손은 문중을 유지하고 이끌어가는 데 어려움을 겪고 있다.
20a9dbeb-2354-43e7-b5e3-f1ae5a6b9979	source05/encykorea/SOC12825.txt	동녕 대성자 고분군 (東寧大城子古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016329	CC BY	318	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국 흑룡강성 동녕현 대성자촌에 있는 동녕 대성자 고성의 서북쪽에 자리한 동녕 대성자 고분군의 총 무덤 수는 알려지지 않았다. 동서 방향으로 수로가 있는 고분군 가운데 1호, 2호, 3호, 4호 무덤은 수로의 북쪽 가장자리에 자리한다. 동녕 대성자 고분군에서는 굴식 돌방무덤 주 1과 돌 뚜껑 널 무덤 주 1이 함께 출토되었다. 굴식 돌방무덤은 다시 평면이 방형인 1호와 장방형인 2호 및 3호로 나뉘는데, 무덤 길은 없는 것으로 보이며, 모두 널길 주 2가 가운데에 자리한다. 1호 무덤의 구조와 매장 방식이 특히 눈길을 끈다. 널방의 네 벽은 강돌로 쌓았는데 윗부분은 훼손되어 있었다. 널방 벽체의 잔존 높이는 30~70cm, 너비는 70~100cm이다. 벽체의 크기는 대략 33m이다. 너비가 92cm인 널길은 좌우에 큰 널돌을 세워 문틀로 썼다. 널방의 네 벽 안쪽에는 두께 20cm 정도로 흙벽을 쌓고 외면을 두께 2~3cm로 백회주3를 발랐다. 북벽과 40cm의 거리를 두고 두께 10cm의 격벽을 널방 안쪽에는 쌓았다. 무덤 바닥에는 황색 모래흙을 깔고, 네 모서리에는 방형의 널돌을 하나씩 놓았다. 1호 무덤에서는 모두 16개의 인골이 어울무덤 주 4로 발굴되었는데, 널방에서는 3개체, 2+2개체, 3개체씩 최소 3회에 걸쳐 매장 행위가 확인되었다. 가장 아래쪽에 있는 세 개의 인골은 머리가 남향인 앙신 직지 자세로 매장되었고, 가장 아래쪽에 있는 세 개의 인골은 화장 흔적이 있었다. 북쪽의 격벽 안에서는 6개의 인골이 2개체씩 서로 중첩된 상태로 확인되었다. 유물은 1점 나왔는데, 판으로 빚은 것이 아닌 판으로 빚은 깊은바리토기주5이다. 평면 장방형인 2호 무덤의 크기는 길이 2.7~2.8m, 너비 1.2~1.4m이다. 남쪽의 널길 바닥에 널돌을 1매 깔고, 그 위로 강돌을 쌓아 무덤 입구를 막았다. 총 6개의 인골이 1차장과 2차장에서 확인되었다. 어울무덤 3호에서도 1차장과 2차장으로 매장된 인골 7구가 확인되었다. 평면 장방형의 토광을 파고 목관을 안치한 다음 널 돌로 봉분을 한 돌 뚜껑 널 무덤이 4호 무덤이다. 토광의 크기는 남북 길이 2.4m, 너비 1.05m, 깊이 0.6m이다. 단인 장묘는 인골 1개체를 앙신 직지 자세로 매장했다. 머리 모양을 남향으로 하고 있다. 동녕 대성자 고분군은 이웃한 발해 솔빈 부조 6의 치소 주 7로 비정되고 있는 동녕 대성자 고성에 거주한 발해인들이 남겼을 것으로 추측된다. 발해의 중앙 지역뿐 아니라 수이푼강, 지금의 라즈돌리노예강 유역의 또 다른 발해 고분군인 체르냐찌노 5고분군에서도 발굴된 널길 굴식 돌방무덤이 이 유적에서 발굴되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동녕 대성자 고분군 (東寧大城子古墳群) ### 내용: 중국 흑룡강성 동녕현 대성자촌에 있는 동녕 대성자 고성의 서북쪽에 자리한 동녕 대성자 고분군의 총 무덤 수는 알려지지 않았다. 동서 방향으로 수로가 있는 고분군 가운데 1호, 2호, 3호, 4호 무덤은 수로의 북쪽 가장자리에 자리한다. 동녕 대성자 고분군에서는 굴식 돌방무덤 주 1과 돌 뚜껑 널 무덤 주 1이 함께 출토되었다. 굴식 돌방무덤은 다시 평면이 방형인 1호와 장방형인 2호 및 3호로 나뉘는데, 무덤 길은 없는 것으로 보이며, 모두 널길 주 2가 가운데에 자리한다. 1호 무덤의 구조와 매장 방식이 특히 눈길을 끈다. 널방의 네 벽은 강돌로 쌓았는데 윗부분은 훼손되어 있었다. 널방 벽체의 잔존 높이는 30~70cm, 너비는 70~100cm이다. 벽체의 크기는 대략 33m이다. 너비가 92cm인 널길은 좌우에 큰 널돌을 세워 문틀로 썼다. 널방의 네 벽 안쪽에는 두께 20cm 정도로 흙벽을 쌓고 외면을 두께 2~3cm로 백회주3를 발랐다. 북벽과 40cm의 거리를 두고 두께 10cm의 격벽을 널방 안쪽에는 쌓았다. 무덤 바닥에는 황색 모래흙을 깔고, 네 모서리에는 방형의 널돌을 하나씩 놓았다. 1호 무덤에서는 모두 16개의 인골이 어울무덤 주 4로 발굴되었는데, 널방에서는 3개체, 2+2개체, 3개체씩 최소 3회에 걸쳐 매장 행위가 확인되었다. 가장 아래쪽에 있는 세 개의 인골은 머리가 남향인 앙신 직지 자세로 매장되었고, 가장 아래쪽에 있는 세 개의 인골은 화장 흔적이 있었다. 북쪽의 격벽 안에서는 6개의 인골이 2개체씩 서로 중첩된 상태로 확인되었다. 유물은 1점 나왔는데, 판으로 빚은 것이 아닌 판으로 빚은 깊은바리토기주5이다. 평면 장방형인 2호 무덤의 크기는 길이 2.7~2.8m, 너비 1.2~1.4m이다. 남쪽의 널길 바닥에 널돌을 1매 깔고, 그 위로 강돌을 쌓아 무덤 입구를 막았다. 총 6개의 인골이 1차장과 2차장에서 확인되었다. 어울무덤 3호에서도 1차장과 2차장으로 매장된 인골 7구가 확인되었다. 평면 장방형의 토광을 파고 목관을 안치한 다음 널 돌로 봉분을 한 돌 뚜껑 널 무덤이 4호 무덤이다. 토광의 크기는 남북 길이 2.4m, 너비 1.05m, 깊이 0.6m이다. 단인 장묘는 인골 1개체를 앙신 직지 자세로 매장했다. 머리 모양을 남향으로 하고 있다. 동녕 대성자 고분군은 이웃한 발해 솔빈 부조 6의 치소 주 7로 비정되고 있는 동녕 대성자 고성에 거주한 발해인들이 남겼을 것으로 추측된다. 발해의 중앙 지역뿐 아니라 수이푼강, 지금의 라즈돌리노예강 유역의 또 다른 발해 고분군인 체르냐찌노 5고분군에서도 발굴된 널길 굴식 돌방무덤이 이 유적에서 발굴되었다.
950ba603-8190-478f-8300-2c9a4b49aad5	source05/encykorea/LAW56855.txt	과학기술정보통신부 (科學技術情報通信部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075935	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제4차 산업혁명을 과학기술과 ICT의 발전을 통해 선도하기 위해 설립되었다. 과학기술정보통신부는 1967년 3월 과학기술처와 1948년 정부 수립과 함께 출범한 체신부를 모체로 한다. 체신부는 1994년 정보통신부로, 과학기술처는 1998년 2월 과학기술부로 개편되었다. 2008년 2월 정부 조직 개편에 따라 교육과학기술부와 교육인적자원부를 통합하여 교육과학기술부를, 정보통신부와 방송위원회를 통합하여 방송통신위원회를 설치하였다. 이때 과학기술부의 일부 업무는 산업자원부로, 정보통신부의 일부 업무는 행정자치부, 산업자원부, 문화관광부로 이관되었다. 박근혜 정부가 2013년 3월 출범하면서 정부 조직 개편에 따라 미래창조과학부가 설치되었는데, 여기에는 국가 과학기술 위원회 업무와 교육과학기술부·방송통신위원회·지식경제부·문화체육관광부·행정안전부의 일부 업무가 이관되었다. 문재인 정부는 2017년 7월 정부조직법의 일부 개정을 통해 미래창조과학부의 명칭을 과학기술정보통신부로 변경하였다. 과학기술정보통신부의 주요 업무는 과학기술정책의 수립·총괄·조정·평가, 과학기술의 연구개발·협력·진흥·예산, 과학기술인력 양성, 원자력 연구·개발·생산·이용, 국가 정보화 기획·정보보호·정보문화, 방송·통신의 융합·진흥 및 전파관리, 정보통신산업, 우편·우편환 및 우편대체에 관한 사무 등이다. 조직은 장관, 제1·2차관, 본부장(차관급), 3실, 19국·관, 70과·팀으로 이루어져 있다. 장관 아래 정책보좌관이 있고, 제1·2차관과 과학기술혁신본부가 있다. 기획조정실, 연구개발정책실, 미래 인재정책국은 제1차관을, 정보통신 정책실과 방송진흥정책국, 통신 정책국, 전파정책국은 제2차관을 맡고 있다. 과학기술혁신본부 아래에는 과학기술정책국, 연구개발 투자심의 국 및 성과평가정책국이 있다. 소속기관으로는 우정사업본부, 국립 중앙과학관, 국립과천과학관, 국립전파 연구원, 중앙전파관리소가 있다. 4차 산업혁명위원회 지원단, 지식 재산전략기획단, 국제과학비즈니스벨트 조성 추진단, 국가과학기술 자문 회의 사무지원단, 지능정보사회 추진단이라는 별도의 기구를 두고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 과학기술정보통신부 (科學技術情報通信部) ### 내용: 제4차 산업혁명을 과학기술과 ICT의 발전을 통해 선도하기 위해 설립되었다. 과학기술정보통신부는 1967년 3월 과학기술처와 1948년 정부 수립과 함께 출범한 체신부를 모체로 한다. 체신부는 1994년 정보통신부로, 과학기술처는 1998년 2월 과학기술부로 개편되었다. 2008년 2월 정부 조직 개편에 따라 교육과학기술부와 교육인적자원부를 통합하여 교육과학기술부를, 정보통신부와 방송위원회를 통합하여 방송통신위원회를 설치하였다. 이때 과학기술부의 일부 업무는 산업자원부로, 정보통신부의 일부 업무는 행정자치부, 산업자원부, 문화관광부로 이관되었다. 박근혜 정부가 2013년 3월 출범하면서 정부 조직 개편에 따라 미래창조과학부가 설치되었는데, 여기에는 국가 과학기술 위원회 업무와 교육과학기술부·방송통신위원회·지식경제부·문화체육관광부·행정안전부의 일부 업무가 이관되었다. 문재인 정부는 2017년 7월 정부조직법의 일부 개정을 통해 미래창조과학부의 명칭을 과학기술정보통신부로 변경하였다. 과학기술정보통신부의 주요 업무는 과학기술정책의 수립·총괄·조정·평가, 과학기술의 연구개발·협력·진흥·예산, 과학기술인력 양성, 원자력 연구·개발·생산·이용, 국가 정보화 기획·정보보호·정보문화, 방송·통신의 융합·진흥 및 전파관리, 정보통신산업, 우편·우편환 및 우편대체에 관한 사무 등이다. 조직은 장관, 제1·2차관, 본부장(차관급), 3실, 19국·관, 70과·팀으로 이루어져 있다. 장관 아래 정책보좌관이 있고, 제1·2차관과 과학기술혁신본부가 있다. 기획조정실, 연구개발정책실, 미래 인재정책국은 제1차관을, 정보통신 정책실과 방송진흥정책국, 통신 정책국, 전파정책국은 제2차관을 맡고 있다. 과학기술혁신본부 아래에는 과학기술정책국, 연구개발 투자심의 국 및 성과평가정책국이 있다. 소속기관으로는 우정사업본부, 국립 중앙과학관, 국립과천과학관, 국립전파 연구원, 중앙전파관리소가 있다. 4차 산업혁명위원회 지원단, 지식 재산전략기획단, 국제과학비즈니스벨트 조성 추진단, 국가과학기술 자문 회의 사무지원단, 지능정보사회 추진단이라는 별도의 기구를 두고 있다.
ce210bef-f062-425a-bb39-1e403c6525d4	source05/encykorea/SOC20084.txt	비녀	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025100	CC BY	621	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	증보문헌비고에 따르면 단군이 나라 사람들에게 머리칼을 땋고 머리를 가리는 법을 가르쳤다고 한다. 삼국시대에는 머리털을 정리하면서 상투를 썼고, 여자는 얹은머리주1 · 쪽찐머리주2를 비롯하여 여러 가지 머리모양을 하게 되었다. 따라서 머리를 정리할 때 비녀를 더 많이 사용했을 것이다. 한끝이 고리 모양으로 구부러져 있는 백제의 은비녀는 부여에서 발견되었는데, 당시 비녀의 모습을 잘 보여주고 있다. 신라에서는 진골녀는 장식 비녀[]에 글씨나 그림을 새기거나[], 구슬을 다는 것을 금하였다. 육두품녀는 순금을 사용하지 않고 은에 누각주3이나 철주를 금하였다. 오두품녀는 백은을 사용하게 하였고, 사두품녀는 누각과 철주와 순금을 사용하게 하였다. 또한 삼국사기에는 평인녀에게는 놋쇠[]를 사용하게 했다는 기록이 있다. 이를 통해 당시 비녀의 발달이 다양하게 이루어졌음을 알 수 있다. 고대부터 고려 시대까지 여자의 머리 모양은 크게 달라지지 않아 고려의 여인들도 머리에 작은 비녀를 꽂았다. 조선 중기에 가체주4에 의한 얹은 머리가 유행하였다. 얹은 머리(둘러 머리)는 본 머리[]와 다리주5를 합쳐 땋아서 위로 둥글게 둘러 얹은 머리이다. 비녀가 사용된 이유는 다리를 본체에 고정시키기 위해서였다. 큰머리[, 일명 떠구지머리] 주 6 · 대수, 궁중과 양반 집안의 예장 용인 어여머리[] 주 7등에도 비녀를 사용해 가체를 고정시켰다. 얹은 머리는 이에 드는 다리가 너무 비싸고 장식을 위한 금옥 주패의 사치가 날이 갈수록 심해졌다. 또 그에 따르는 폐단이 많아지자, 영조 · 정조 때에 발제 개혁과 더불어 이에 대한 금령이 여러 차례 내려졌다. 순조 중엽에는 얹은머리 대신 쪽 찐 머리가 일반화되면서 여러 가지로 발전했다. 쪽 머리는 대개 땋은 머리를 아래 뒤통수에서 둥글게 서리도록 하고 쪽이 풀어지지 않게 비녀를 꽂았다. 얹은 머리의 가체에 치중했던 사치가 점차 비녀로 옮겨지면서 종류가 다양해졌고 기법도 발달하여 당시의 공예미술을 대표하는 것이 되었다. 이외에 비녀는 관을 고정하는 용도로 쓰였다. 면류 관주 8에 꽂는 옥잠도 또는 금잠도, 조신 주 9에 꽂는 양관주 10에 꽂는 각잠주11 등이 남자에게는 있었다. 여자의 경우에는 비녀를 화관에 꽂아서 관을 고정시켰다. 부녀자의 수발용 비녀는 그 재료와 잠두주12의 수식에 따라 명칭이 달랐다. 금비녀 · 은비녀 · 백동 비녀 · 놋비녀 · 진주 비녀 · 영락 비녀 · 비취 비녀 · 산호 비녀 · 목비녀 · 죽비녀 · 각 비녀 · 골 비녀 등으로 재료에 따라 구분된다. 잠두의 수식에 따라서는 봉잠(鳳簪) · 용잠(龍簪) · 원앙잠(鴛鴦簪) · 조두잠(鳥頭簪) · 어두잠(魚頭簪) · 매죽잠(梅竹簪) · 매조잠(梅鳥簪) · 죽잠(竹簪) · 죽절잠(竹節簪) · 목련잠(木蓮簪) · 모란잠(牡丹簪) · 석류잠(石榴簪) · 가란 잠(加蘭簪) · 국화잠(菊花簪) · 화엽잠(花葉簪) · 초롱잠(草籠簪) · 호도잠(胡桃簪) · 심잠(蕈簪) · 두잠(豆簪) · 완두잠(豌豆簪) · 민잠(珉簪) · 말뚝잠 · 조리 잠 · 연봉잠 등으로 구분된다. 흥덕왕 복식금제에서도 그 단초를 보였듯이 계급사회에서는 존비 · 귀천 · 상하의 차별이 심하였으므로 상류계급이 금은 · 주옥 등 귀한 재료로 만든 비녀를 사용하였다. 서민계급의 여성들은 나무[]와 뿔[], 뼈[] 등으로 만든 비녀를 사용했다. 또한 잠두의 수식에 있어서도 큰 차이가 있었다. 잠두의 수식은 명칭에서 알 수 있듯이 대부분 길상적으로 부귀와 다남을 기원하는 것이다. 왕비나 세자빈이 예장할 때 다리를 드린 큰 낭자 쪽에 봉잠과 용잠이 꽂혔다. 일반 부녀자는 혼례 때 봉잠을 사용하였다. 또한 보조비녀로 두 가닥으로 된 차가 있다. 이것은 은으로 만든 것으로 머리에 가체나 족두리 주 13 · 떠 굳이 주 14 등을 고정시키기 위해 보이지 않게 꽂았던 것이다. 비녀는 재료와 잠두의 수식에 따라 예장 때와 평상시에 사용했다. 또 연령대와 젊은 사람, 계절에 따라서도 그 사용을 다르게 하였다. 이를 헌종의 후궁<NAME> 김 씨(慶嬪金氏)의 『사 절 복색 자장 요람(四節服色自藏要覽)』에서 보면, “비녀도 계절에 맞추어 직금당의(織金唐衣)에는 봉잠이나 옥모란 잠을 꽂는다. 평시 문안에는 10월 초하루부터 용잠, 2월에는 모란잠, 4 · 8 · 9월에는 매죽잠이나 옥모란 잠을 꽂는다. 원삼주 15에 큰머리를 할 때는 칠보 수식을 하고, 금박 당의에는 옥봉잠 · 원앙잠 또는 이 사련 잠(泥絲蓮簪)을 꽂는다. 옥칠보가 무거울 때에는 금칠보를 하여도 좋으나, 원칙적으로는 젊어서는 옥칠보를 하는 것이 좋고 노년에는 금칠보를 사용하는 것이 좋다. 조짐머리주16에는 10월부터 정월까지 도금 용잠을 꽂고, 2월에는 옥모란 잠을 꽂는 것이 좋으나, 조심스러울 때에는 은 모란 잠을 꽂아도 좋다. 옥모란 잠은 호사할 때 꽂으면 더욱 좋다. 5월에 백광사 당의(白光紗唐衣)를 입을 때는 민옥잠(珉玉簪)이나 용잠에 떨잠을 꽂는다. 봄과 가을에는 모란잠 · 매죽잠을 꽂고 그 위에 이사 떨잠을 꽂아 수식한다"라고 하였다. 이는<NAME> 김 씨 개인이 궁중에서 사용하던 한 예이긴 하나, 일반 상류사회에서도 이와 유사했을 것이다. 과거 비녀는 수식 물인 동시에 후손에게 물려주는 가보로도 여겨졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비녀 ### 내용: 증보문헌비고에 따르면 단군이 나라 사람들에게 머리칼을 땋고 머리를 가리는 법을 가르쳤다고 한다. 삼국시대에는 머리털을 정리하면서 상투를 썼고, 여자는 얹은머리주1 · 쪽찐머리주2를 비롯하여 여러 가지 머리모양을 하게 되었다. 따라서 머리를 정리할 때 비녀를 더 많이 사용했을 것이다. 한끝이 고리 모양으로 구부러져 있는 백제의 은비녀는 부여에서 발견되었는데, 당시 비녀의 모습을 잘 보여주고 있다. 신라에서는 진골녀는 장식 비녀[]에 글씨나 그림을 새기거나[], 구슬을 다는 것을 금하였다. 육두품녀는 순금을 사용하지 않고 은에 누각주3이나 철주를 금하였다. 오두품녀는 백은을 사용하게 하였고, 사두품녀는 누각과 철주와 순금을 사용하게 하였다. 또한 삼국사기에는 평인녀에게는 놋쇠[]를 사용하게 했다는 기록이 있다. 이를 통해 당시 비녀의 발달이 다양하게 이루어졌음을 알 수 있다. 고대부터 고려 시대까지 여자의 머리 모양은 크게 달라지지 않아 고려의 여인들도 머리에 작은 비녀를 꽂았다. 조선 중기에 가체주4에 의한 얹은 머리가 유행하였다. 얹은 머리(둘러 머리)는 본 머리[]와 다리주5를 합쳐 땋아서 위로 둥글게 둘러 얹은 머리이다. 비녀가 사용된 이유는 다리를 본체에 고정시키기 위해서였다. 큰머리[, 일명 떠구지머리] 주 6 · 대수, 궁중과 양반 집안의 예장 용인 어여머리[] 주 7등에도 비녀를 사용해 가체를 고정시켰다. 얹은 머리는 이에 드는 다리가 너무 비싸고 장식을 위한 금옥 주패의 사치가 날이 갈수록 심해졌다. 또 그에 따르는 폐단이 많아지자, 영조 · 정조 때에 발제 개혁과 더불어 이에 대한 금령이 여러 차례 내려졌다. 순조 중엽에는 얹은머리 대신 쪽 찐 머리가 일반화되면서 여러 가지로 발전했다. 쪽 머리는 대개 땋은 머리를 아래 뒤통수에서 둥글게 서리도록 하고 쪽이 풀어지지 않게 비녀를 꽂았다. 얹은 머리의 가체에 치중했던 사치가 점차 비녀로 옮겨지면서 종류가 다양해졌고 기법도 발달하여 당시의 공예미술을 대표하는 것이 되었다. 이외에 비녀는 관을 고정하는 용도로 쓰였다. 면류 관주 8에 꽂는 옥잠도 또는 금잠도, 조신 주 9에 꽂는 양관주 10에 꽂는 각잠주11 등이 남자에게는 있었다. 여자의 경우에는 비녀를 화관에 꽂아서 관을 고정시켰다. 부녀자의 수발용 비녀는 그 재료와 잠두주12의 수식에 따라 명칭이 달랐다. 금비녀 · 은비녀 · 백동 비녀 · 놋비녀 · 진주 비녀 · 영락 비녀 · 비취 비녀 · 산호 비녀 · 목비녀 · 죽비녀 · 각 비녀 · 골 비녀 등으로 재료에 따라 구분된다. 잠두의 수식에 따라서는 봉잠(鳳簪) · 용잠(龍簪) · 원앙잠(鴛鴦簪) · 조두잠(鳥頭簪) · 어두잠(魚頭簪) · 매죽잠(梅竹簪) · 매조잠(梅鳥簪) · 죽잠(竹簪) · 죽절잠(竹節簪) · 목련잠(木蓮簪) · 모란잠(牡丹簪) · 석류잠(石榴簪) · 가란 잠(加蘭簪) · 국화잠(菊花簪) · 화엽잠(花葉簪) · 초롱잠(草籠簪) · 호도잠(胡桃簪) · 심잠(蕈簪) · 두잠(豆簪) · 완두잠(豌豆簪) · 민잠(珉簪) · 말뚝잠 · 조리 잠 · 연봉잠 등으로 구분된다. 흥덕왕 복식금제에서도 그 단초를 보였듯이 계급사회에서는 존비 · 귀천 · 상하의 차별이 심하였으므로 상류계급이 금은 · 주옥 등 귀한 재료로 만든 비녀를 사용하였다. 서민계급의 여성들은 나무[]와 뿔[], 뼈[] 등으로 만든 비녀를 사용했다. 또한 잠두의 수식에 있어서도 큰 차이가 있었다. 잠두의 수식은 명칭에서 알 수 있듯이 대부분 길상적으로 부귀와 다남을 기원하는 것이다. 왕비나 세자빈이 예장할 때 다리를 드린 큰 낭자 쪽에 봉잠과 용잠이 꽂혔다. 일반 부녀자는 혼례 때 봉잠을 사용하였다. 또한 보조비녀로 두 가닥으로 된 차가 있다. 이것은 은으로 만든 것으로 머리에 가체나 족두리 주 13 · 떠 굳이 주 14 등을 고정시키기 위해 보이지 않게 꽂았던 것이다. 비녀는 재료와 잠두의 수식에 따라 예장 때와 평상시에 사용했다. 또 연령대와 젊은 사람, 계절에 따라서도 그 사용을 다르게 하였다. 이를 헌종의 후궁<NAME> 김 씨(慶嬪金氏)의 『사 절 복색 자장 요람(四節服色自藏要覽)』에서 보면, “비녀도 계절에 맞추어 직금당의(織金唐衣)에는 봉잠이나 옥모란 잠을 꽂는다. 평시 문안에는 10월 초하루부터 용잠, 2월에는 모란잠, 4 · 8 · 9월에는 매죽잠이나 옥모란 잠을 꽂는다. 원삼주 15에 큰머리를 할 때는 칠보 수식을 하고, 금박 당의에는 옥봉잠 · 원앙잠 또는 이 사련 잠(泥絲蓮簪)을 꽂는다. 옥칠보가 무거울 때에는 금칠보를 하여도 좋으나, 원칙적으로는 젊어서는 옥칠보를 하는 것이 좋고 노년에는 금칠보를 사용하는 것이 좋다. 조짐머리주16에는 10월부터 정월까지 도금 용잠을 꽂고, 2월에는 옥모란 잠을 꽂는 것이 좋으나, 조심스러울 때에는 은 모란 잠을 꽂아도 좋다. 옥모란 잠은 호사할 때 꽂으면 더욱 좋다. 5월에 백광사 당의(白光紗唐衣)를 입을 때는 민옥잠(珉玉簪)이나 용잠에 떨잠을 꽂는다. 봄과 가을에는 모란잠 · 매죽잠을 꽂고 그 위에 이사 떨잠을 꽂아 수식한다"라고 하였다. 이는<NAME> 김 씨 개인이 궁중에서 사용하던 한 예이긴 하나, 일반 상류사회에서도 이와 유사했을 것이다. 과거 비녀는 수식 물인 동시에 후손에게 물려주는 가보로도 여겨졌다.
c5680250-6061-4d8c-a6c0-f14b79aba4e5	source05/encykorea/LAW41901.txt	체포구속적부심사 (逮捕拘束適否審査)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056925	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	구속적부심사라고도 한다. 체포 또는 구속이 부당한 경우 피의자를 석방시키는 제도이다. 수사기관 내부의 자체 통제나 직권 발동에 그치는 검사의 구속 장소 감찰제도와는 달리 법관의 심사에 의한다는 점에서 피의자를 석방하는 구속취소 제도와 다르다. 이 제도는 수사기관의 위법이나 부당한 인신구속으로부터 피의자를 보호하고자 하는 취지에서 도입되었다. 체포·구속적부심사제도는 1679년 영국의 인신보호법에 의한 인신보호영장제도에서 기원한다고 본다. 영미의 인신보호영장제도는 1948년 3월 20일 우리나라에 구속적부심사제도라는 이름으로 처음 도입되었다. 그렇지만 우리나라의 구속적부심사제도는 영미의 인신보호영장제도와 완전히 같지는 않다.<NAME>헌법에 도입된 이 제도는<NAME>헌법에 따라<NAME>헌법에 도입되었고, 그에 따라 형사소송법이 구체화됨으로써 우리나라에 새로운 제도로 정착된 것인데, 제4공화국 헌법에서는 우리나라에만 있는 제도라 하여 폐지되었다. 그렇지만 제5공화국 헌법에서는 인신 보호 제도를 많으면 많을수록 좋다는 관점에서 다시 부활시켜 2000년 말 현재에 이르고 있다. 체포의 경우에도 적부 심사를 청구할 수 있게 한 1995년의 개정 형사소송법은 피의자의 보석을 인정하였는데, 체포·구속적부심사를 청구한 경우에 법원은 보증금의 납입을 조건으로 피의자의 석방을 명할 수 있게 했기 때문이다. 심사의 청구권자는 체포영장 또는 구속영장에 의하여 체포 또는 구속된 피의자의 변호인·법정대리인·배우자·직계친족·형제자매·호주·가족 및 동거인 또는<NAME>이다. 체포나 구속의 불법 여부뿐 아니라 구속 계속의 필요성에 대한 판단도 심사 대상이다. 따라서 구속 적부심은 단순히 구속영장 발부의 적법성에 대한 사후심사가 아니라 구속영장 발부 후의 사정 변경까지도 고려한다는 점에서 의미를 갖는다. 합의 부나 단독판사가 청구사건을 심사하는 것은 지방법원의 일이다. 체포영장이나 구속영장을 발부한 법관은 관여하지 않는다. 다만 체포영장 또는 구속영장을 발부한 법관 외에는 심문·조사·결정을 할 판사가 없는 경우에는 그러하지 아니하다. 청구를 받은 법원은 지체 없이 체포 또는 구속된 피의자를 심문하고 수사 관계서류와 증거물을 조사한다. 석방 또는 기각의 결정은 피의자에 대한 심문이 종료된 날로부터 24시간 이내에 이루어져야 한다. 즉, 법원의 결정은 기각과 석방이다. 체포와 구속적부심사를 거쳐 석방된 피의자는 도주하거나 죄증을 인멸하는 경우를 제외하고는 동일한 범죄 사실에 대하여 재차 체포 또는 구속할 수 없다. 석방이나 기각결정에 대하여는 모두 항고가 금지된다. 이는 항고로 인한 수사의 지연과 심사의 장기화를 피하기 위한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 체포구속적부심사 (逮捕拘束適否審査) ### 내용: 구속적부심사라고도 한다. 체포 또는 구속이 부당한 경우 피의자를 석방시키는 제도이다. 수사기관 내부의 자체 통제나 직권 발동에 그치는 검사의 구속 장소 감찰제도와는 달리 법관의 심사에 의한다는 점에서 피의자를 석방하는 구속취소 제도와 다르다. 이 제도는 수사기관의 위법이나 부당한 인신구속으로부터 피의자를 보호하고자 하는 취지에서 도입되었다. 체포·구속적부심사제도는 1679년 영국의 인신보호법에 의한 인신보호영장제도에서 기원한다고 본다. 영미의 인신보호영장제도는 1948년 3월 20일 우리나라에 구속적부심사제도라는 이름으로 처음 도입되었다. 그렇지만 우리나라의 구속적부심사제도는 영미의 인신보호영장제도와 완전히 같지는 않다.<NAME>헌법에 도입된 이 제도는<NAME>헌법에 따라<NAME>헌법에 도입되었고, 그에 따라 형사소송법이 구체화됨으로써 우리나라에 새로운 제도로 정착된 것인데, 제4공화국 헌법에서는 우리나라에만 있는 제도라 하여 폐지되었다. 그렇지만 제5공화국 헌법에서는 인신 보호 제도를 많으면 많을수록 좋다는 관점에서 다시 부활시켜 2000년 말 현재에 이르고 있다. 체포의 경우에도 적부 심사를 청구할 수 있게 한 1995년의 개정 형사소송법은 피의자의 보석을 인정하였는데, 체포·구속적부심사를 청구한 경우에 법원은 보증금의 납입을 조건으로 피의자의 석방을 명할 수 있게 했기 때문이다. 심사의 청구권자는 체포영장 또는 구속영장에 의하여 체포 또는 구속된 피의자의 변호인·법정대리인·배우자·직계친족·형제자매·호주·가족 및 동거인 또는<NAME>이다. 체포나 구속의 불법 여부뿐 아니라 구속 계속의 필요성에 대한 판단도 심사 대상이다. 따라서 구속 적부심은 단순히 구속영장 발부의 적법성에 대한 사후심사가 아니라 구속영장 발부 후의 사정 변경까지도 고려한다는 점에서 의미를 갖는다. 합의 부나 단독판사가 청구사건을 심사하는 것은 지방법원의 일이다. 체포영장이나 구속영장을 발부한 법관은 관여하지 않는다. 다만 체포영장 또는 구속영장을 발부한 법관 외에는 심문·조사·결정을 할 판사가 없는 경우에는 그러하지 아니하다. 청구를 받은 법원은 지체 없이 체포 또는 구속된 피의자를 심문하고 수사 관계서류와 증거물을 조사한다. 석방 또는 기각의 결정은 피의자에 대한 심문이 종료된 날로부터 24시간 이내에 이루어져야 한다. 즉, 법원의 결정은 기각과 석방이다. 체포와 구속적부심사를 거쳐 석방된 피의자는 도주하거나 죄증을 인멸하는 경우를 제외하고는 동일한 범죄 사실에 대하여 재차 체포 또는 구속할 수 없다. 석방이나 기각결정에 대하여는 모두 항고가 금지된다. 이는 항고로 인한 수사의 지연과 심사의 장기화를 피하기 위한 것이다.
be9404fd-97bd-4e17-b376-50e909eab4e5	source05/encykorea/SOC30106.txt	의견비 (義犬碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043114	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 비석은 높이 220cm, 폭 95cm, 두께 30cm로 화강암에 전후로 각자가 있으나 마모가 심해 판독이 어렵고, 1955년 4월 냇가에 방치되어 있다가 현 위치에 다시 옮겨 놓았는데 1972년 전라북도 민속자료로 지정되었다. 의견비는 대략적으로 말하자면 다음과 같다. 거령현(지금의 임실군 지사면 영천리)에 사는 김개인은 개를 아주 사랑하여 항상 개를 데리고 다녔다. 어느 해 이른 봄, 개를 데리고 오수장으로 장을 보러 나갔는데 너무 술을 좋아하여 친구들과 술잔을 기울이다가 그만 날이 저물었다. 그는 술에 취한 채로 개와 함께 집으로 가다가 몸을 가누지 못하고 그만 잔디밭에 쓰러져 깊은 잠에 빠져들었다. 마침 근처에서 불이 나면서 개는 주인을 깨우기 위해 입으로 물고 끌어 보았으나 깨울 방법이 없자, 급박하게 근처의 냇물로 달려가 온몸에 물을 흠뻑 묻혀와 주변의 잔디를 적시기 시작했다. 이렇게 수차례를 거듭하자 잔디는 물에 젖어 불길이 그에게까지 번지지 않았다. 주인은 얼마 지나지 않아 한기를 느끼고 깊은 잠에 빠져서 자기 옆에서 불에 타 죽은 개를 발견했다. 사건의 전말을 알게 된 그는 그 자리에 평소 소지하던 지팡이를 꽂아 둔 채 개 무덤을 만들었다. 그런데 그 지팡이에서 싹이 돋아 큰 느티나무가 되었고, 그때부터 그 나무를 '오수(:개 나무)'라 칭하였고, 1992년 8월 이 고장 이름으로 명명하게 되었다. 현재 이 나무는 수령 500년에 높이 18m, 둘레 5m로 자라 1982년 9월 군 나무로 지정되었다. 한국의 의견 설화 유형 중 진화구<NAME>에 속하는 대표적인 설화는 오수리 외 전국 21개 장소에 전승되어 온 것으로, 전 세계적으로 널리 퍼져 있는 개와 관련된 이야기다. 의견의 넋을 위로하고 의로운 정신을 보전하고자 1982년 오수의견제전위원회를 조직하여 매년 4월 중에 좋은 날을 골라 2일간 의견제를 거행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의견비 (義犬碑) ### 내용: 이 비석은 높이 220cm, 폭 95cm, 두께 30cm로 화강암에 전후로 각자가 있으나 마모가 심해 판독이 어렵고, 1955년 4월 냇가에 방치되어 있다가 현 위치에 다시 옮겨 놓았는데 1972년 전라북도 민속자료로 지정되었다. 의견비는 대략적으로 말하자면 다음과 같다. 거령현(지금의 임실군 지사면 영천리)에 사는 김개인은 개를 아주 사랑하여 항상 개를 데리고 다녔다. 어느 해 이른 봄, 개를 데리고 오수장으로 장을 보러 나갔는데 너무 술을 좋아하여 친구들과 술잔을 기울이다가 그만 날이 저물었다. 그는 술에 취한 채로 개와 함께 집으로 가다가 몸을 가누지 못하고 그만 잔디밭에 쓰러져 깊은 잠에 빠져들었다. 마침 근처에서 불이 나면서 개는 주인을 깨우기 위해 입으로 물고 끌어 보았으나 깨울 방법이 없자, 급박하게 근처의 냇물로 달려가 온몸에 물을 흠뻑 묻혀와 주변의 잔디를 적시기 시작했다. 이렇게 수차례를 거듭하자 잔디는 물에 젖어 불길이 그에게까지 번지지 않았다. 주인은 얼마 지나지 않아 한기를 느끼고 깊은 잠에 빠져서 자기 옆에서 불에 타 죽은 개를 발견했다. 사건의 전말을 알게 된 그는 그 자리에 평소 소지하던 지팡이를 꽂아 둔 채 개 무덤을 만들었다. 그런데 그 지팡이에서 싹이 돋아 큰 느티나무가 되었고, 그때부터 그 나무를 '오수(:개 나무)'라 칭하였고, 1992년 8월 이 고장 이름으로 명명하게 되었다. 현재 이 나무는 수령 500년에 높이 18m, 둘레 5m로 자라 1982년 9월 군 나무로 지정되었다. 한국의 의견 설화 유형 중 진화구<NAME>에 속하는 대표적인 설화는 오수리 외 전국 21개 장소에 전승되어 온 것으로, 전 세계적으로 널리 퍼져 있는 개와 관련된 이야기다. 의견의 넋을 위로하고 의로운 정신을 보전하고자 1982년 오수의견제전위원회를 조직하여 매년 4월 중에 좋은 날을 골라 2일간 의견제를 거행하고 있다.
fd7095eb-3f73-481f-8322-9df119f822f4	source05/encykorea/POL27660.txt	오진우 (吳振宇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038556	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함경북도 무산에서 출생. 북한 정권의 혁명 1세대다. 일제강점기인 1933년 김일성의 항일유격대에 참가하여 주로 동만 지역에서 활동하다가 1945년 소련군의 북한 지역 진격에 따라 김일성 부대의 일원으로 귀국하였다. 회령의 제3군 관학교장, 사단장, 군단장, 집단 군 사령관, 인민군 총참모장, 민족보위성 부상을 역임한<NAME>는 북한군 창설자 중 한 사람이다. 이후 사망할 때까지 19년간 인민 무력 부장직을 수행하며 북한군을 지휘, 통제하였다. 1958년에<NAME>장 1급을 받았다. 당의 직책으로는 1956년 3차 당 대회에서 당 중앙위원회 후보위원으로 선출된 것을 시초로, 당 중앙위원·당정치 위원회 후보위원, 당 중앙위원회 비서, 정치위원과 비서를 거쳐 1980년 10월에 개최된 6차 당 대회에서는 정치국 위원과 상무위원으로 승진하였다. 권력 서열로는 김일성·김정일(金正日) 다음인 3위의 자리에 올랐다. 그는 김일성과 항일투쟁을 같이한 혁명 제1세대로 1950년∼1960년대 반대파를 제거하고 김일성의 유일 지도체제를 확립하는 데 큰 공을 세웠다. 1970년에는 혁명 제1세대와 군부를 대표하여 김정일 후계체제 구축에 앞장섰다. 사회주의권이 붕괴된 후 1990년에는 국방위원회 부위원장과 제1부위원장으로 김정일 중심의 비상체제를 이끌었다. 특히 중소분쟁이 격화되던 1960년대 국방에서 자위 노선과 그에 따른 전 인민의 무장화, 전국의 요새화, 전군의 간부화, 전군의 현대화 등 4대 군사노선의 실천과정에서 민족보위성 부상으로서의 공로를 인정받아 최고의 영예인 영웅 칭호를 받았다. 또한 1960년대에 정립된 정규전과 비정규전의 배합 전술의 개발에 주도적으로 참여했다. 1994년 7월 김일성이 사망했을 때는 국가 장의위원회의 한 사람으로 김정일과 함께 영결식, 추도대회, 100일 추도대회 등을 주도했고, 그 뒤 프랑스를 방문하여 치료를 받았다. 귀국한 후 1995년 1월 인민군 제9차 선동 원대회에 참가한 것을 마지막으로 2월에 암으로 사망했다. 국가장 위 위원회는 240명으로 구성되었고 장례식은 국가장으로 치러졌다. 혁명열사릉은 묘지로 지정돼 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오진우 (吳振宇) ### 내용: 함경북도 무산에서 출생. 북한 정권의 혁명 1세대다. 일제강점기인 1933년 김일성의 항일유격대에 참가하여 주로 동만 지역에서 활동하다가 1945년 소련군의 북한 지역 진격에 따라 김일성 부대의 일원으로 귀국하였다. 회령의 제3군 관학교장, 사단장, 군단장, 집단 군 사령관, 인민군 총참모장, 민족보위성 부상을 역임한<NAME>는 북한군 창설자 중 한 사람이다. 이후 사망할 때까지 19년간 인민 무력 부장직을 수행하며 북한군을 지휘, 통제하였다. 1958년에<NAME>장 1급을 받았다. 당의 직책으로는 1956년 3차 당 대회에서 당 중앙위원회 후보위원으로 선출된 것을 시초로, 당 중앙위원·당정치 위원회 후보위원, 당 중앙위원회 비서, 정치위원과 비서를 거쳐 1980년 10월에 개최된 6차 당 대회에서는 정치국 위원과 상무위원으로 승진하였다. 권력 서열로는 김일성·김정일(金正日) 다음인 3위의 자리에 올랐다. 그는 김일성과 항일투쟁을 같이한 혁명 제1세대로 1950년∼1960년대 반대파를 제거하고 김일성의 유일 지도체제를 확립하는 데 큰 공을 세웠다. 1970년에는 혁명 제1세대와 군부를 대표하여 김정일 후계체제 구축에 앞장섰다. 사회주의권이 붕괴된 후 1990년에는 국방위원회 부위원장과 제1부위원장으로 김정일 중심의 비상체제를 이끌었다. 특히 중소분쟁이 격화되던 1960년대 국방에서 자위 노선과 그에 따른 전 인민의 무장화, 전국의 요새화, 전군의 간부화, 전군의 현대화 등 4대 군사노선의 실천과정에서 민족보위성 부상으로서의 공로를 인정받아 최고의 영예인 영웅 칭호를 받았다. 또한 1960년대에 정립된 정규전과 비정규전의 배합 전술의 개발에 주도적으로 참여했다. 1994년 7월 김일성이 사망했을 때는 국가 장의위원회의 한 사람으로 김정일과 함께 영결식, 추도대회, 100일 추도대회 등을 주도했고, 그 뒤 프랑스를 방문하여 치료를 받았다. 귀국한 후 1995년 1월 인민군 제9차 선동 원대회에 참가한 것을 마지막으로 2월에 암으로 사망했다. 국가장 위 위원회는 240명으로 구성되었고 장례식은 국가장으로 치러졌다. 혁명열사릉은 묘지로 지정돼 있다.
8fe46b64-a264-4917-a823-619441c377e3	source05/encykorea/POL38192.txt	제헌동지회 (制憲同志會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이재형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051512	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제헌국회는 8·15광복 후 총선거로 구성되었으며 대한민국헌법을 제정한 최초의 국회였다. 따라서 이러한<NAME>국회의 의원들 간에는 국가 발전에 기여할 수 있는 조직체를 만드는 것이 의의가 있다는 논의가 대두되었으며, 1950년 3월 경 당시 이승만(李承晩) 대통령이 국회에 출석하여 비공식 발언으로 건국을 상징하는<NAME>국회의원들의 조직체가 있었으면 좋겠다는 의견이 개진되었다. 이와 함께 6·25전쟁 당시 정부에서 민심 안정과 국군 위문을 위하여<NAME>국회의원들을<NAME>하였는데 산발적인 입장에서는 이를 감당하기가 어려웠다.<NAME> 동지회는 이와 같은 여건을 바탕으로 임시수도인 부산에서 1951년 10월에 결성되었다. 이 회의 활동사항은 회칙 제4조에 의거, 회원 간의 우의를 돈독히 하고 기타 상부상조, 호헌·준법정신의 앙양, 국가 발전에 이바지할 수 있는 정책의 연구발표와 정부에의 건의 등이며, 매년<NAME>절의 기념사를 통해 시국에 관한 의사표시를 해왔다. 최근 평화적 정권교체와 성실 근면 국민이 잘 살 수 있는 덕치, 부의 편재로 인한 갈등을 제거하고 균형 있는 경제적 발전과 정의 구현의 복지국가 건설 등을 강하게 주장해왔다. 또한 시국 사정에 따라 건의문과 성명서를 발표한 것을 몇 가지 예로 들 수 있다. 이승만 대통령에 대한 건의문(1960.4.21. ), 한일협정 비준 반대 성명(1965.7. ),<NAME>미군 감축 계획에 대한 반대 성명(1970.7. ), 북괴군 도끼만행사건에 대한 성명(1976.8.20), 헌법개정 추진 위원회 건의문(1979.11. ), KAL기 격추에 대한 성명(1982.9.3), 아웅산 북괴 만행 규탄 성명(1983.8.20), 백두산 영유권에 대한 성명(1984.7.17) 등이다. 역대 회장은 이인·윤치영·임영신·곽상훈·나용균 등으로, 1999년 현재 원장 길이 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제헌동지회 (制憲同志會) ### 내용: 제헌국회는 8·15광복 후 총선거로 구성되었으며 대한민국헌법을 제정한 최초의 국회였다. 따라서 이러한<NAME>국회의 의원들 간에는 국가 발전에 기여할 수 있는 조직체를 만드는 것이 의의가 있다는 논의가 대두되었으며, 1950년 3월 경 당시 이승만(李承晩) 대통령이 국회에 출석하여 비공식 발언으로 건국을 상징하는<NAME>국회의원들의 조직체가 있었으면 좋겠다는 의견이 개진되었다. 이와 함께 6·25전쟁 당시 정부에서 민심 안정과 국군 위문을 위하여<NAME>국회의원들을<NAME>하였는데 산발적인 입장에서는 이를 감당하기가 어려웠다.<NAME> 동지회는 이와 같은 여건을 바탕으로 임시수도인 부산에서 1951년 10월에 결성되었다. 이 회의 활동사항은 회칙 제4조에 의거, 회원 간의 우의를 돈독히 하고 기타 상부상조, 호헌·준법정신의 앙양, 국가 발전에 이바지할 수 있는 정책의 연구발표와 정부에의 건의 등이며, 매년<NAME>절의 기념사를 통해 시국에 관한 의사표시를 해왔다. 최근 평화적 정권교체와 성실 근면 국민이 잘 살 수 있는 덕치, 부의 편재로 인한 갈등을 제거하고 균형 있는 경제적 발전과 정의 구현의 복지국가 건설 등을 강하게 주장해왔다. 또한 시국 사정에 따라 건의문과 성명서를 발표한 것을 몇 가지 예로 들 수 있다. 이승만 대통령에 대한 건의문(1960.4.21. ), 한일협정 비준 반대 성명(1965.7. ),<NAME>미군 감축 계획에 대한 반대 성명(1970.7. ), 북괴군 도끼만행사건에 대한 성명(1976.8.20), 헌법개정 추진 위원회 건의문(1979.11. ), KAL기 격추에 대한 성명(1982.9.3), 아웅산 북괴 만행 규탄 성명(1983.8.20), 백두산 영유권에 대한 성명(1984.7.17) 등이다. 역대 회장은 이인·윤치영·임영신·곽상훈·나용균 등으로, 1999년 현재 원장 길이 맡고 있다.
ba41bd5d-2035-40f5-a2a0-cd353915ca96	source05/encykorea/SOC29481.txt	포항 대각리 돌덧널무덤 (浦港大覺里 돌덧날무덤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037641	CC BY	271	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국립경주박물관은 1992년 12월 10일∼12월 26일에 걸쳐 삼국시대 토기 편이 발굴 조사를 했는데, 이는 1992년 11월 포항시(옛 영일군) 대송면 예비군 중대가 진지를 보수하기 위해 땅을 파던 중 삼국시대 토기 편이 노출되었기 때문이다. 해발 481m에 이르는 운제산의 북쪽 능선 말단부에는 영일군 오천읍과 대송면에 걸쳐 있는 유적이 있으며, 유적이 발견된 곳은 영일군 오천읍과 대송면이다. 조사 지점 위쪽의 이 능선 일대에도 수 백기의 무덤이 분포하고 있는데, 대부분 도굴로 인해 무덤이 심하게 방치되어 있었다. 유적 바로 옆에는 대송면 사무소에서 대각 마을로 이어지는 작은 길이 나 있다. 길을 넓히고 민가를 짓는 과정에서 유적의 일부분이 훼손되었다. 발굴조사를 한 결과, 돌덧널무덤 4기가 확인되었다. 모두 반지 상식의 돌덧널무덤으로 축조된 것이다. 제2호 분만 동서방향이고 장축은 북동-남서방향이다. 축조방법은 구덩이를 낮게 판 다음, 구덩이 벽에 바짝 붙여 덧널을 만들었다. 경주 일원뿐만 아니라 영남지역의 비슷한 고분은 큰 할석을 세워 벽체를 만든 다음, 그 상단에 납작한 돌들을 눕혀 높이를 일정하게 하여 뚜껑돌을 덮었다. 4기 모두 바닥에는 잔자갈을 깔아 상을 만들었다. 부장 공간에는 자갈을 깔지 않고, 할석 1개로 단벽을 만들어 놓았다. 이 지역의 무덤 축조는 이 점이 특징적이다. 유물을 머리와 발치 양쪽으로 부장하였다. 제2호 분의 경우 발에는 비교적 큰 항아리 종류를, 머리 쪽에는 합·굽다리접시·잔 등의 소형 토기류와 철기를 부장하였다. 특징적인 점은 같은 기종의 토기를 일렬로 눕힌 채 부장한다든지, 다른 기종의 유물을 뚜껑으로 대신 사용하고 있다는 점이다. 토기는 굽다리접시·연질합·굽다리목항아리·항아리 등 비교적 다양하게 나왔지만, 철기는 아주 소략하다. 경주지역의 통일기 양식 토기와 거의 동일하다. 제2호 분에서 나온 추정으로는 손칼의 방향을 고려했을 때 머리를 동쪽으로 두었던 것으로 보인다. 제1호 분과 제4호 분 사이의 선후관계는 불명확하지만, 제1호 분의 벽석 보강 토인 흑갈색 점토를 파고 제2호 분과 제3호 분을 축조했으나 그 시기 차는 유물로 보아 거의 나지 않는다. 이 유적의 연대는 반지 상식의 무덤 구조와 토기<NAME> 등으로 미루어 보아 6세기 중엽으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포항 대각리 돌덧널무덤 (浦港大覺里 돌덧날무덤) ### 내용: 국립경주박물관은 1992년 12월 10일∼12월 26일에 걸쳐 삼국시대 토기 편이 발굴 조사를 했는데, 이는 1992년 11월 포항시(옛 영일군) 대송면 예비군 중대가 진지를 보수하기 위해 땅을 파던 중 삼국시대 토기 편이 노출되었기 때문이다. 해발 481m에 이르는 운제산의 북쪽 능선 말단부에는 영일군 오천읍과 대송면에 걸쳐 있는 유적이 있으며, 유적이 발견된 곳은 영일군 오천읍과 대송면이다. 조사 지점 위쪽의 이 능선 일대에도 수 백기의 무덤이 분포하고 있는데, 대부분 도굴로 인해 무덤이 심하게 방치되어 있었다. 유적 바로 옆에는 대송면 사무소에서 대각 마을로 이어지는 작은 길이 나 있다. 길을 넓히고 민가를 짓는 과정에서 유적의 일부분이 훼손되었다. 발굴조사를 한 결과, 돌덧널무덤 4기가 확인되었다. 모두 반지 상식의 돌덧널무덤으로 축조된 것이다. 제2호 분만 동서방향이고 장축은 북동-남서방향이다. 축조방법은 구덩이를 낮게 판 다음, 구덩이 벽에 바짝 붙여 덧널을 만들었다. 경주 일원뿐만 아니라 영남지역의 비슷한 고분은 큰 할석을 세워 벽체를 만든 다음, 그 상단에 납작한 돌들을 눕혀 높이를 일정하게 하여 뚜껑돌을 덮었다. 4기 모두 바닥에는 잔자갈을 깔아 상을 만들었다. 부장 공간에는 자갈을 깔지 않고, 할석 1개로 단벽을 만들어 놓았다. 이 지역의 무덤 축조는 이 점이 특징적이다. 유물을 머리와 발치 양쪽으로 부장하였다. 제2호 분의 경우 발에는 비교적 큰 항아리 종류를, 머리 쪽에는 합·굽다리접시·잔 등의 소형 토기류와 철기를 부장하였다. 특징적인 점은 같은 기종의 토기를 일렬로 눕힌 채 부장한다든지, 다른 기종의 유물을 뚜껑으로 대신 사용하고 있다는 점이다. 토기는 굽다리접시·연질합·굽다리목항아리·항아리 등 비교적 다양하게 나왔지만, 철기는 아주 소략하다. 경주지역의 통일기 양식 토기와 거의 동일하다. 제2호 분에서 나온 추정으로는 손칼의 방향을 고려했을 때 머리를 동쪽으로 두었던 것으로 보인다. 제1호 분과 제4호 분 사이의 선후관계는 불명확하지만, 제1호 분의 벽석 보강 토인 흑갈색 점토를 파고 제2호 분과 제3호 분을 축조했으나 그 시기 차는 유물로 보아 거의 나지 않는다. 이 유적의 연대는 반지 상식의 무덤 구조와 토기<NAME> 등으로 미루어 보아 6세기 중엽으로 짐작된다.
d36af961-08ca-40e0-8116-69bb97d8c9bb	source05/encykorea/SOC22695.txt	선산 (先山)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028743	CC BY	418	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	종산·족산이라고도 하는 산은 일가의 뫼를 한데 모은 산으로서 그 위에 묘각·선묘·선롱과 같은 산이다. 선산은 분묘와 이에 부속된 임야를 합친 것으로서, 분묘의 기지(基地)를 제외한 임야에서 나오는 수익이 묘제(墓祭)나 묘의 관리 등을 위하여 쓰일 때는 위토(位土)의 일종이 되며, 산림 채취 등 일상생활에서 선영 근처에 사는 자손들만이 상호 이익을 도모하기 위하여 배타적으로 쓰일 때는 의장(義莊)의 성격을 띤다. 향탄산은 옛적에 산릉의 제사에 쓰일 향나무와 숯 굽는 참나무를 기르기 위해 능 부근에 만든 산인데 이 또한 선산의 한 형태이다. 농경사회에서 산림은 연료나 비료를 공급하는 근원이다. 우리나라는 한자문화의 영향으로 예로부터 왕토 사상의 전통이 존재했지만, 실제로 무주공산은 드물었다. 이미 고려 시대부터 토지의 세습으로 권귀층의 사적 점유는 전토뿐 아니라 산림에까지 확대되었고, 조선 초기에는 재추·훈신들에 의해 임지가 넓게 점유되었다. 이러한 현상은 나 말 여초에 전해진 풍수지리설의 영향을 받았기 때문이다. 풍수지리설은 지형, 즉 지세의 모형과 이기, 즉 24방의 상생상극의 원리로 길흉을 판단하여 장지를 택하면 자손에 현인·달사가 많이 나온다는 사상, 또는 신앙이다. 자손들은 이와 같은 묘의 발복 사상을 믿고 지관의 주장을 따라 남의 임지에 침입하는 사례까지 나타났다. 조선시대의 수령·방백이 처리한 송사의 대부분이 묘와 관련 있는 송사[]였다고 한다. 조선 숙종 때 풍수 묘의 해자 구역을 공인한 이후 사인에서 서인에 이르기까지 묘 분산을 함부로 차지하여, 이른바 북망산이라는 공동묘지는 주로 빈한한 하층계급의 장지가 되었다. 또한 영조·정조 시기에 금산·봉산·관용시장과 변경 지방·고산지대를 제외한 거의 모든 임야가 사적 소유지가 될 정도로 개간지의 인증 문서 발급, 사양산의 권한 인정 등이 이루어져 사유림이 더욱 확대되었다. 조선 중기 이후에는 국가나 왕실용으로서 봉산·금산 등으로 불린 관유림이 나무의 벌채를 금지하는 대상이었으나, 이것도 잘 지켜지지 않게 되었고 사유화가 진행되었다. 일제 초기의 한 조사 보고서에 의하면 한말의 사유림과 공유림이 3:2에 달했다고 한다. 종중이나 문중과 같은 친족 집단이 형성되는 것과 선산의 크기를 키우는 것은 밀접한 관련이 있다. 종법제도가 고려 말부터 시행됨에 따라 제사가 행해지고 그 봉사의 범위가 넓어지자 종손을 중심으로 한 종중 혹은 문중이라는 동종 집단이 결성되어 종중산·문중산 등의 선산을 마련하게 되었고, 공동 출연을 통해 종중산·문중산 등의 선산을 만들었다. 이들 집단은 송계·금송계 등을 만들어 종중의<NAME>들에게만 낙엽·마른 가지·풀 등을 채취할 수 있게 하는 한편, 수목에 대해서는 채취량과 시기를 정해 무단 벌채되는 것을 막아 선산을 보호하였다. 종가나 지주층의 종중원들은 이와 같은 조직적인 운영을 통해 종중재산을 관리하고 이를 증식시켜나가기도 하였다. 종중원들이 모여 사는 동족 촌락 근처에 선산이 위치하는 경우가 많았고, 재실·묘각 등을 설치하여 시제나 묘제 때 회합장소로 활용하는 경우가 많았다. 제사비용과 묘지 관리비는 주로 종중재산인 위토에서 나오는 수익으로 지출되었으나, 산림에서 나오는 수익으로 충당하는 경우도 있었다. 또 묘지기를 두어 선산을 관리하였다. 과거에는 봉사 재산으로 토지뿐만 아니라 노비도 있었는데, 이러한 봉사 노비가 대를 이어 묘지기가 되기도 했다. 한말 이후에는 다른 위토처럼 종중 조직이 약화되고 제사가 간소화되었으며 소유권 분쟁이 일어나면서 선산도 그 규모가 줄어들었다. 하지만 근래에 이르러서는 기제보다는 묘제를 중시하는 경향이 생겨나 후손들이 선산을 마련하는 추세는 여전히 이어지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선산 (先山) ### 내용: 종산·족산이라고도 하는 산은 일가의 뫼를 한데 모은 산으로서 그 위에 묘각·선묘·선롱과 같은 산이다. 선산은 분묘와 이에 부속된 임야를 합친 것으로서, 분묘의 기지(基地)를 제외한 임야에서 나오는 수익이 묘제(墓祭)나 묘의 관리 등을 위하여 쓰일 때는 위토(位土)의 일종이 되며, 산림 채취 등 일상생활에서 선영 근처에 사는 자손들만이 상호 이익을 도모하기 위하여 배타적으로 쓰일 때는 의장(義莊)의 성격을 띤다. 향탄산은 옛적에 산릉의 제사에 쓰일 향나무와 숯 굽는 참나무를 기르기 위해 능 부근에 만든 산인데 이 또한 선산의 한 형태이다. 농경사회에서 산림은 연료나 비료를 공급하는 근원이다. 우리나라는 한자문화의 영향으로 예로부터 왕토 사상의 전통이 존재했지만, 실제로 무주공산은 드물었다. 이미 고려 시대부터 토지의 세습으로 권귀층의 사적 점유는 전토뿐 아니라 산림에까지 확대되었고, 조선 초기에는 재추·훈신들에 의해 임지가 넓게 점유되었다. 이러한 현상은 나 말 여초에 전해진 풍수지리설의 영향을 받았기 때문이다. 풍수지리설은 지형, 즉 지세의 모형과 이기, 즉 24방의 상생상극의 원리로 길흉을 판단하여 장지를 택하면 자손에 현인·달사가 많이 나온다는 사상, 또는 신앙이다. 자손들은 이와 같은 묘의 발복 사상을 믿고 지관의 주장을 따라 남의 임지에 침입하는 사례까지 나타났다. 조선시대의 수령·방백이 처리한 송사의 대부분이 묘와 관련 있는 송사[]였다고 한다. 조선 숙종 때 풍수 묘의 해자 구역을 공인한 이후 사인에서 서인에 이르기까지 묘 분산을 함부로 차지하여, 이른바 북망산이라는 공동묘지는 주로 빈한한 하층계급의 장지가 되었다. 또한 영조·정조 시기에 금산·봉산·관용시장과 변경 지방·고산지대를 제외한 거의 모든 임야가 사적 소유지가 될 정도로 개간지의 인증 문서 발급, 사양산의 권한 인정 등이 이루어져 사유림이 더욱 확대되었다. 조선 중기 이후에는 국가나 왕실용으로서 봉산·금산 등으로 불린 관유림이 나무의 벌채를 금지하는 대상이었으나, 이것도 잘 지켜지지 않게 되었고 사유화가 진행되었다. 일제 초기의 한 조사 보고서에 의하면 한말의 사유림과 공유림이 3:2에 달했다고 한다. 종중이나 문중과 같은 친족 집단이 형성되는 것과 선산의 크기를 키우는 것은 밀접한 관련이 있다. 종법제도가 고려 말부터 시행됨에 따라 제사가 행해지고 그 봉사의 범위가 넓어지자 종손을 중심으로 한 종중 혹은 문중이라는 동종 집단이 결성되어 종중산·문중산 등의 선산을 마련하게 되었고, 공동 출연을 통해 종중산·문중산 등의 선산을 만들었다. 이들 집단은 송계·금송계 등을 만들어 종중의<NAME>들에게만 낙엽·마른 가지·풀 등을 채취할 수 있게 하는 한편, 수목에 대해서는 채취량과 시기를 정해 무단 벌채되는 것을 막아 선산을 보호하였다. 종가나 지주층의 종중원들은 이와 같은 조직적인 운영을 통해 종중재산을 관리하고 이를 증식시켜나가기도 하였다. 종중원들이 모여 사는 동족 촌락 근처에 선산이 위치하는 경우가 많았고, 재실·묘각 등을 설치하여 시제나 묘제 때 회합장소로 활용하는 경우가 많았다. 제사비용과 묘지 관리비는 주로 종중재산인 위토에서 나오는 수익으로 지출되었으나, 산림에서 나오는 수익으로 충당하는 경우도 있었다. 또 묘지기를 두어 선산을 관리하였다. 과거에는 봉사 재산으로 토지뿐만 아니라 노비도 있었는데, 이러한 봉사 노비가 대를 이어 묘지기가 되기도 했다. 한말 이후에는 다른 위토처럼 종중 조직이 약화되고 제사가 간소화되었으며 소유권 분쟁이 일어나면서 선산도 그 규모가 줄어들었다. 하지만 근래에 이르러서는 기제보다는 묘제를 중시하는 경향이 생겨나 후손들이 선산을 마련하는 추세는 여전히 이어지고 있다.
075c9977-c3ab-4062-8f8d-a946682c9e3f	source05/encykorea/SOC2526.txt	계사 (繼嗣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박병호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003150	CC BY	486	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	계사승조라고도 한다. 입사·승조·승가·계후·봉사·승중 등의 용어와 기본적으로 뜻이 같으며, 특히 조선시대 이후에 정착된 종법의 기본 개념이다. 우리나라는 고대로부터 조상숭배 신앙 또는 죽은 뒤 제사를 지내야 한다는 신앙이 뿌리 깊게 이어져 내려왔다. 즉, 사람은 죽은 뒤에도 현세에서와 같이 생활을 계속한다고 믿는 영혼불멸관이 있어서, 자손이 향화(香火)를 끊지 않고 제사를 받들면 조상은 지하에서 행복한 생활을 누릴 수 있으나, 제사가 끊기면 영혼이 돌아갈 곳이 없어 영원히 안주하지 못하고, 외로운 혼이 되어 헤맨다고 생각하였다. 이것이 계세 사상(繼世思想)의 기초가 되었으며, 계세 사상은 유교가 들어옴에 따라 유교의 종법 사상과 밀접하게 결합되어 계사관을 형성하였다. 삼국시대에는 아직 뚜렷한 계사관, 즉 조상숭배를 가계 계승과 결합시키는 사상은 존재하지 않으며, 다만 왕위 계승에서 연장 상속 또는 형망제급에 의한 계사관이 나타나고 있다. 종통을 계승하는 것과 제사상속을 결합하여 일반인들에게 계사를 강제하게 된 것은 1046년(정종 12) 2월 공포, 시행된 입사 법에서부터이다. 이 법은 당령(唐令)과 고려의 사정을 참작한 것인데, 입사는 반드시 적출 장자 손을 우선순위로 하고, 적손이 없을 때 적자의 동모제(同母弟)·중손(衆孫)·서자의 순위로 하고, 서자도 없을 때 외손자도 입사할 수 있도록 하고, 자손이나 친조카도 없을 경우에는 타인의 3세 이전의 기아(棄兒)를 수양하여 양부의 성을 따르게 하고 가계를 계승할 수 있도록 하였다. 그렇지만 당시의 입사 법은 별로 실효성이 없었고 가례가 들어온 말엽에 이르러서 종법적 계사관이 인식되기 시작하였고,<NAME>에도 계성 사상이 나타나 있다. 조선시대에는 오로지 종법에 의거하여 부조의 제사자를 정하는 봉사의 관점에서 입사를 규정하였다. 즉, 종법은 제사자를 정하는 종조 승계(宗祧承繼)의 법인데, 제사상속인은 피상속인인 망부의 친생남자 중에서 적서장유의 서열에 따라서 세워야 하며, 아들이 없을 때는 소목(昭穆 사당에 조상의 신주를 모시는 차례)에 해당하는 동종의 지자(支子)를 계후자로서 입양하고, 부녀자와 이성자(異姓者)는 제사상속인이 되지 못하도록 하였다. 제사상속, 즉 종통의 계승(계사)은 반드시 소목에 따라 부자 상계해야 하며, 그 사이에 대를 잇거나 중복해서는 안 되었다. 따라서 장남이 아버지에 앞서 사망하여 장손이 조부를 계승하게 되는 승조 또는 승중의 경우, 종통은 아버지로부터 장손에게로, 종통은 망장남으로부터 손자에게로 넘어갔다. 이에 따라 망장남도 세대로 계산되며, 또 망장남이 사망한 장남이 미혼인 채로 사망한 경우에는 형망제급 법에 의거해 아우가 직접 아버지를 승계하는 것으로 보고 망형은 세대로 계산하지 않는다. 이와 같은 원칙에 따라 적장 자손 우선 상속제 하에서도 적장 자손에게 봉사자로서의 자격에 적합하지 않은 사유가 발생한 때는 이를 폐적(廢嫡) 할 수 있으며, 적출자가 하나도 없는 경우에는 서자도 계사할 수 있다는 원칙과 함께 서자가 있더라도 적질(嫡姪)을 입양할 수 있는 예외를 인정하였고, 서자 천시 풍조로 말미암아 사대 부가에서 서자가 계사자로 되는 예는 극히 드물었다. 승적 제도는 서자를 계사자로 하는 일부 가문에서 사용되었을 뿐, 대부분의 가문에서 사용되지 않았다. 한편, 아들 없이 입양을 할 때 소목의 질서를 유지하기 어려웠기 때문에 백골양자나 차양자와 같은 탈법 입양이 관행처럼 행해지기도 하였다. 다만, 일부 서민층에서는 이성양자인 수양 자나 시양자를 계사의 관점에서 입양하고, 외손봉사도 많이 행해졌다. 민족 항일기에도 이와 같은 종법적 계사의 법·관습이 거의 그대로 이어진다. 하지만 1933년 3월 3일 조선 고등법원이 제사상속제도를 법 제도에서 빼고, 일제식 호주상속제도만을 인정하게 된 판결을 계기로, 가장권 즉 호주권의 상속이 계사의 중심 개념으로 자리 잡았다. 민족 항일기의 호주상속제도는 현행 <민법>에도 그대로 계승되었으나, 재산상속과 호주상속을 분리하고, 입부혼인제도에 의하여 여자의 계사 자격을 인정하는 등 전통적·종법적 계사 제도는 적지 않게 변용되었다. 그렇지만 아직도 계사 관습은 조선시대의 관행을 그대로 답습하고 있다. 이런 뿌리 깊은 계사관이 있기에 호주 제도나 호주상속제도 철폐는 그 제도의 비역사성에도 불구하고 쉽사리 받아들여지지 않고 있는 것이다. 상속	문어체 텍스트 ### 제목: 계사 (繼嗣) ### 내용: 계사승조라고도 한다. 입사·승조·승가·계후·봉사·승중 등의 용어와 기본적으로 뜻이 같으며, 특히 조선시대 이후에 정착된 종법의 기본 개념이다. 우리나라는 고대로부터 조상숭배 신앙 또는 죽은 뒤 제사를 지내야 한다는 신앙이 뿌리 깊게 이어져 내려왔다. 즉, 사람은 죽은 뒤에도 현세에서와 같이 생활을 계속한다고 믿는 영혼불멸관이 있어서, 자손이 향화(香火)를 끊지 않고 제사를 받들면 조상은 지하에서 행복한 생활을 누릴 수 있으나, 제사가 끊기면 영혼이 돌아갈 곳이 없어 영원히 안주하지 못하고, 외로운 혼이 되어 헤맨다고 생각하였다. 이것이 계세 사상(繼世思想)의 기초가 되었으며, 계세 사상은 유교가 들어옴에 따라 유교의 종법 사상과 밀접하게 결합되어 계사관을 형성하였다. 삼국시대에는 아직 뚜렷한 계사관, 즉 조상숭배를 가계 계승과 결합시키는 사상은 존재하지 않으며, 다만 왕위 계승에서 연장 상속 또는 형망제급에 의한 계사관이 나타나고 있다. 종통을 계승하는 것과 제사상속을 결합하여 일반인들에게 계사를 강제하게 된 것은 1046년(정종 12) 2월 공포, 시행된 입사 법에서부터이다. 이 법은 당령(唐令)과 고려의 사정을 참작한 것인데, 입사는 반드시 적출 장자 손을 우선순위로 하고, 적손이 없을 때 적자의 동모제(同母弟)·중손(衆孫)·서자의 순위로 하고, 서자도 없을 때 외손자도 입사할 수 있도록 하고, 자손이나 친조카도 없을 경우에는 타인의 3세 이전의 기아(棄兒)를 수양하여 양부의 성을 따르게 하고 가계를 계승할 수 있도록 하였다. 그렇지만 당시의 입사 법은 별로 실효성이 없었고 가례가 들어온 말엽에 이르러서 종법적 계사관이 인식되기 시작하였고,<NAME>에도 계성 사상이 나타나 있다. 조선시대에는 오로지 종법에 의거하여 부조의 제사자를 정하는 봉사의 관점에서 입사를 규정하였다. 즉, 종법은 제사자를 정하는 종조 승계(宗祧承繼)의 법인데, 제사상속인은 피상속인인 망부의 친생남자 중에서 적서장유의 서열에 따라서 세워야 하며, 아들이 없을 때는 소목(昭穆 사당에 조상의 신주를 모시는 차례)에 해당하는 동종의 지자(支子)를 계후자로서 입양하고, 부녀자와 이성자(異姓者)는 제사상속인이 되지 못하도록 하였다. 제사상속, 즉 종통의 계승(계사)은 반드시 소목에 따라 부자 상계해야 하며, 그 사이에 대를 잇거나 중복해서는 안 되었다. 따라서 장남이 아버지에 앞서 사망하여 장손이 조부를 계승하게 되는 승조 또는 승중의 경우, 종통은 아버지로부터 장손에게로, 종통은 망장남으로부터 손자에게로 넘어갔다. 이에 따라 망장남도 세대로 계산되며, 또 망장남이 사망한 장남이 미혼인 채로 사망한 경우에는 형망제급 법에 의거해 아우가 직접 아버지를 승계하는 것으로 보고 망형은 세대로 계산하지 않는다. 이와 같은 원칙에 따라 적장 자손 우선 상속제 하에서도 적장 자손에게 봉사자로서의 자격에 적합하지 않은 사유가 발생한 때는 이를 폐적(廢嫡) 할 수 있으며, 적출자가 하나도 없는 경우에는 서자도 계사할 수 있다는 원칙과 함께 서자가 있더라도 적질(嫡姪)을 입양할 수 있는 예외를 인정하였고, 서자 천시 풍조로 말미암아 사대 부가에서 서자가 계사자로 되는 예는 극히 드물었다. 승적 제도는 서자를 계사자로 하는 일부 가문에서 사용되었을 뿐, 대부분의 가문에서 사용되지 않았다. 한편, 아들 없이 입양을 할 때 소목의 질서를 유지하기 어려웠기 때문에 백골양자나 차양자와 같은 탈법 입양이 관행처럼 행해지기도 하였다. 다만, 일부 서민층에서는 이성양자인 수양 자나 시양자를 계사의 관점에서 입양하고, 외손봉사도 많이 행해졌다. 민족 항일기에도 이와 같은 종법적 계사의 법·관습이 거의 그대로 이어진다. 하지만 1933년 3월 3일 조선 고등법원이 제사상속제도를 법 제도에서 빼고, 일제식 호주상속제도만을 인정하게 된 판결을 계기로, 가장권 즉 호주권의 상속이 계사의 중심 개념으로 자리 잡았다. 민족 항일기의 호주상속제도는 현행 <민법>에도 그대로 계승되었으나, 재산상속과 호주상속을 분리하고, 입부혼인제도에 의하여 여자의 계사 자격을 인정하는 등 전통적·종법적 계사 제도는 적지 않게 변용되었다. 그렇지만 아직도 계사 관습은 조선시대의 관행을 그대로 답습하고 있다. 이런 뿌리 깊은 계사관이 있기에 호주 제도나 호주상속제도 철폐는 그 제도의 비역사성에도 불구하고 쉽사리 받아들여지지 않고 있는 것이다. 상속
ed00ac8f-bd02-4c51-9ca4-1e2b57c49661	source05/encykorea/LAW4772.txt	국가재건비상조치법 (國家再建非常措置法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박윤흔" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006140	CC BY	418	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국가 재건 최고회 의령 제42호로 1961년 6월 6일 제정, 공포되었다. 제5차 개정 헌법에 따라 국회가 구성되고 제3공화국 헌법이 시행된 1963년 12월 17일까지 효력이 있었다. 내용은 다음과 같다. 2권은 국가의 최고 통치기관으로 규정하여 3권을 통솔하고 국회의 권한까지도 대행하되, 혁명 이념에 투철한 현역(1962년 12월 이후 예비역 포함) 국군장교 중에서 선출된 최고위원으로 구성하도록 하였다. 3) 혁명과업 수행에 지장이 없는 범위에서 국민의 기본적 인권을 보장하도록 하였다. 최고 회의로부터 위임받은 사항을 처리하기 위하여 국가재건최고회의 상임위원회를 두도록 하였다. 515년 10월, 국가재건최고회의의 의결을 거친 뒤 국민투표에서<NAME>자 과반수 투표와 투표자 과반수 찬성을 얻어 대통령이 공포하도록 한 것은 국회가 해산된 상태에서 헌법을 개정할 수 있도록 하기 위한 것이었다. 6월 6일 대통령 유고시에는 최고 회의 의장·부의장·내각수반의 순으로 권한을 대행하였다. 헌법에 규정된 국무원의 권한은 최고 회의의 지시와 통제를 받지만 내각은 최고 회의에 대하여 연대책임을 지도록 하였다. 8월에 최고 회의의 의결을 통해 계엄안·해엄안, 각 군 참모총장의 임명, 영예수여·복권·감형 및 검찰총장·각급 검사장·대사·공사의 임명 등 주요 행정부의 권한을 결정하도록 하였다. 내각은 내각수반과 각원으로 조직하되 내각수반은 최고 회의가 임명하고 각원은 최고 회의의 승인을 얻어 내각수반이 임명하며, 각원의 수는 10인 이상 15인 이내(1963년 3월 이후 10인 이상 18인 이내)로 하고, 최고 회의는 재적 최고위원 3분의 2 이상으로 내각의 총사퇴, 재적 최고위원 과반수의 찬성으로 각원의 해임을 요구할 수 있게 하였다. ⑨최고 회의는 사법에 관한 행정권의 대부분을 통제하며, 대법원장과 대법원 판사를 최고 회의의 제청으로 대통령이 임명하고, 지방법원장급 이상의 보직은 최고 회의의 승인을 얻어 대법원장이 임명하도록 하였다. 이 법에서 직접 규정한 감사원은 <헌법>과 동등한 효력을 지니는데, 1963년 1월에는 기존의 심계원과 감찰위원회의 기능을 통합하여 설립하였다. 최고 회의의 승인을 얻어 내각이 서울특별시장·도지사 및 인구 15만 이상의 시장은 임명하고, 그 밖의 지방자치단체장은 도지사가 임명하도록 하였다. 이 법은 최고위원 10인 이상의 제안과 재적 최고위원 3분의 2 이상의 찬성으로 개정할 수 있게 했다. 혁명 전이나 그 후 반국가적·반민주적 불법행위 또는 반혁명적 행위를 한 자를 처벌할 수 있는 이른바 소급입법의 근거를 마련하였고, 이를 처리하기 위하여 혁명재판소·혁명검찰 부를 두었다. 혁명 전이나 그 뒤, 특정 직위에 있던 자와 특정 행위를 하였던 자의 정치활동을 제한할 수 있도록 한 1962년 3월의 조치는 정치활동을 정화하고 참신한 도의 정치 확립을 위한 것이었다. 헌법과 비상조치법이 서로 상충되는 경우 비상조치법에 따라 처리하도록 했다. 이 법이 헌법과 동등한 효력을 갖는다고 볼 수 있으므로 그 부속법령은 상당히 많았다. 그중 중요한 것으로는 국가재건최고회의법(법률 제618호, 1961.6. )·부정 축재처리법(법률 제623호, 1961.6. )·혁명재판소 및 혁명검찰부 조직법(법률 제630호, 1961.6. )·인신구속 등에 관한 임시특례법(법률 제644호, 1961.7. )·집회에 관한 임시 조치법(법률 제713호, 1961.9. ) 등이 있었다. 혁명 당시의 <헌법>(제2공화국 헌법)에서는 예상하지 못한 법이었으므로 순수한 법률적 이론으로는 위헌이라고 볼 수도 있다. 따라서, 이 법에 따라 개정된 <헌법>(제3공화국 헌법) 부칙 제5조에서는 비상조치법 또는 이에 의거한 법령에 의한 재판·예산 또는 처분은 그 효력을 계속하며, 헌법을 이유로 소를 제기할 수 없도록 헌법적인 보장을 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국가재건비상조치법 (國家再建非常措置法) ### 내용: 국가 재건 최고회 의령 제42호로 1961년 6월 6일 제정, 공포되었다. 제5차 개정 헌법에 따라 국회가 구성되고 제3공화국 헌법이 시행된 1963년 12월 17일까지 효력이 있었다. 내용은 다음과 같다. 2권은 국가의 최고 통치기관으로 규정하여 3권을 통솔하고 국회의 권한까지도 대행하되, 혁명 이념에 투철한 현역(1962년 12월 이후 예비역 포함) 국군장교 중에서 선출된 최고위원으로 구성하도록 하였다. 3) 혁명과업 수행에 지장이 없는 범위에서 국민의 기본적 인권을 보장하도록 하였다. 최고 회의로부터 위임받은 사항을 처리하기 위하여 국가재건최고회의 상임위원회를 두도록 하였다. 515년 10월, 국가재건최고회의의 의결을 거친 뒤 국민투표에서<NAME>자 과반수 투표와 투표자 과반수 찬성을 얻어 대통령이 공포하도록 한 것은 국회가 해산된 상태에서 헌법을 개정할 수 있도록 하기 위한 것이었다. 6월 6일 대통령 유고시에는 최고 회의 의장·부의장·내각수반의 순으로 권한을 대행하였다. 헌법에 규정된 국무원의 권한은 최고 회의의 지시와 통제를 받지만 내각은 최고 회의에 대하여 연대책임을 지도록 하였다. 8월에 최고 회의의 의결을 통해 계엄안·해엄안, 각 군 참모총장의 임명, 영예수여·복권·감형 및 검찰총장·각급 검사장·대사·공사의 임명 등 주요 행정부의 권한을 결정하도록 하였다. 내각은 내각수반과 각원으로 조직하되 내각수반은 최고 회의가 임명하고 각원은 최고 회의의 승인을 얻어 내각수반이 임명하며, 각원의 수는 10인 이상 15인 이내(1963년 3월 이후 10인 이상 18인 이내)로 하고, 최고 회의는 재적 최고위원 3분의 2 이상으로 내각의 총사퇴, 재적 최고위원 과반수의 찬성으로 각원의 해임을 요구할 수 있게 하였다. ⑨최고 회의는 사법에 관한 행정권의 대부분을 통제하며, 대법원장과 대법원 판사를 최고 회의의 제청으로 대통령이 임명하고, 지방법원장급 이상의 보직은 최고 회의의 승인을 얻어 대법원장이 임명하도록 하였다. 이 법에서 직접 규정한 감사원은 <헌법>과 동등한 효력을 지니는데, 1963년 1월에는 기존의 심계원과 감찰위원회의 기능을 통합하여 설립하였다. 최고 회의의 승인을 얻어 내각이 서울특별시장·도지사 및 인구 15만 이상의 시장은 임명하고, 그 밖의 지방자치단체장은 도지사가 임명하도록 하였다. 이 법은 최고위원 10인 이상의 제안과 재적 최고위원 3분의 2 이상의 찬성으로 개정할 수 있게 했다. 혁명 전이나 그 후 반국가적·반민주적 불법행위 또는 반혁명적 행위를 한 자를 처벌할 수 있는 이른바 소급입법의 근거를 마련하였고, 이를 처리하기 위하여 혁명재판소·혁명검찰 부를 두었다. 혁명 전이나 그 뒤, 특정 직위에 있던 자와 특정 행위를 하였던 자의 정치활동을 제한할 수 있도록 한 1962년 3월의 조치는 정치활동을 정화하고 참신한 도의 정치 확립을 위한 것이었다. 헌법과 비상조치법이 서로 상충되는 경우 비상조치법에 따라 처리하도록 했다. 이 법이 헌법과 동등한 효력을 갖는다고 볼 수 있으므로 그 부속법령은 상당히 많았다. 그중 중요한 것으로는 국가재건최고회의법(법률 제618호, 1961.6. )·부정 축재처리법(법률 제623호, 1961.6. )·혁명재판소 및 혁명검찰부 조직법(법률 제630호, 1961.6. )·인신구속 등에 관한 임시특례법(법률 제644호, 1961.7. )·집회에 관한 임시 조치법(법률 제713호, 1961.9. ) 등이 있었다. 혁명 당시의 <헌법>(제2공화국 헌법)에서는 예상하지 못한 법이었으므로 순수한 법률적 이론으로는 위헌이라고 볼 수도 있다. 따라서, 이 법에 따라 개정된 <헌법>(제3공화국 헌법) 부칙 제5조에서는 비상조치법 또는 이에 의거한 법령에 의한 재판·예산 또는 처분은 그 효력을 계속하며, 헌법을 이유로 소를 제기할 수 없도록 헌법적인 보장을 하였다.
858b6787-b8a7-4de8-8778-a743103931e4	source05/encykorea/SOC9558.txt	순천 낙안읍성 뙤창집 (順天樂安邑城 뙤窓집)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011622	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이 집은 낙안성의 남문을 들어서면 서쪽에 있는 남내리의 길가 집이다. 동남향으로 자리 잡은 안채는 남면 한 죽담의 대문을 들어서면 바로 안마당이고, 이 마당 깊숙이 자리 잡고 있다. 안채의 앞쪽에는 동향한 헛간 채가 있고 뒤쪽 죽담 모서리에는 측간이 있다. 방 앞에는 반칸 너비의 툇마루를 달아 개방했고, 작은방 옆에는 1칸 반 크기의 헛간을 설치했다. 부엌에는 조왕신이 모셔져 있고, 헛간 채와 부엌 사이에는 장독대가 있고, 마당에는 우물이 있다. 평주와 고주 사이의 퇴보는 우미량처럼 휘어 오른 부재를 골라 쓰고, 가구(: 재료를 서로 결합하여 만든 구조물)는 3량으로 썼다. 종도리를 끼우려면 대공 끝에 구멍을 뚫어 종도리를 끼울 수 있다. 비교적 굵은 소나무를 서까래로 썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 낙안읍성 뙤창집 (順天樂安邑城 뙤窓집) ### 내용: 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이 집은 낙안성의 남문을 들어서면 서쪽에 있는 남내리의 길가 집이다. 동남향으로 자리 잡은 안채는 남면 한 죽담의 대문을 들어서면 바로 안마당이고, 이 마당 깊숙이 자리 잡고 있다. 안채의 앞쪽에는 동향한 헛간 채가 있고 뒤쪽 죽담 모서리에는 측간이 있다. 방 앞에는 반칸 너비의 툇마루를 달아 개방했고, 작은방 옆에는 1칸 반 크기의 헛간을 설치했다. 부엌에는 조왕신이 모셔져 있고, 헛간 채와 부엌 사이에는 장독대가 있고, 마당에는 우물이 있다. 평주와 고주 사이의 퇴보는 우미량처럼 휘어 오른 부재를 골라 쓰고, 가구(: 재료를 서로 결합하여 만든 구조물)는 3량으로 썼다. 종도리를 끼우려면 대공 끝에 구멍을 뚫어 종도리를 끼울 수 있다. 비교적 굵은 소나무를 서까래로 썼다.
adc7e3c4-92c7-49a4-a30c-05757d45da67	source05/encykorea/SOC14821.txt	묵계서원 및 안동김씨 묵계종택 (默溪書院 및 安東金氏默溪宗宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019309	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1980년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 묵계서원은 보백당 김계행과 응계 옥고를 봉향하기 위해 세운<NAME>이다. 숙종 13년(1687년)에 세워진<NAME>은 1869년(고종 6) 대원군의<NAME>폐령에 의해 훼철되었다. 이후 강당과 문루인 읍청루 · 진덕문 · 동재 등을 복원하고,<NAME> 옆에는 보백당선생의 신도비와 비각을 세웠다. 중당협 실형의 일반적인 평면 형태를 취하고 있는 강당은 정면 5칸 측면 2칸 규모의 팔작기와지붕으로, 어간( : 건물의 중앙칸)의 3간 우물마루를 중심으로 좌우에 온돌방을 둔 팔작기와지붕이다. 종택은 정면 6칸, 측면 6칸의 자형 건물이다. 사당이 사랑채 왼쪽인 서쪽에 자리 잡고 있는 까닭은 사랑채가 서쪽에 자리 잡고 있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 묵계서원 및 안동김씨 묵계종택 (默溪書院 및 安東金氏默溪宗宅) ### 내용: 1980년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 묵계서원은 보백당 김계행과 응계 옥고를 봉향하기 위해 세운<NAME>이다. 숙종 13년(1687년)에 세워진<NAME>은 1869년(고종 6) 대원군의<NAME>폐령에 의해 훼철되었다. 이후 강당과 문루인 읍청루 · 진덕문 · 동재 등을 복원하고,<NAME> 옆에는 보백당선생의 신도비와 비각을 세웠다. 중당협 실형의 일반적인 평면 형태를 취하고 있는 강당은 정면 5칸 측면 2칸 규모의 팔작기와지붕으로, 어간( : 건물의 중앙칸)의 3간 우물마루를 중심으로 좌우에 온돌방을 둔 팔작기와지붕이다. 종택은 정면 6칸, 측면 6칸의 자형 건물이다. 사당이 사랑채 왼쪽인 서쪽에 자리 잡고 있는 까닭은 사랑채가 서쪽에 자리 잡고 있기 때문이다.
30c19c37-9c23-4053-820f-e5c032df658d	source05/encykorea/ECO8432.txt	김한수 (金翰壽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010952	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 김해이다. 수당이란 호를 쓴다. 경상남도 김해에서 출생. 김창준은 중농으로 2남 2녀 중 장남이었다. 장남 김중원 등 6남 4녀를 두었는데, 부인 장복련과의 사이에서 얻은 것이다. 고향에서<NAME> 공립보통학교를 마친 뒤 일본으로 건너가 고노 하나 상업학교[]를 졸업했다. 일제강점기에 포목상을 하다가 1954년에 양복지와 한천 수출을 하는 대경산업 주식회사를 설립하였다. 그가 옷감을 생산하기 시작한 것은 1956년 경남모직 주식회사를 설립하면서부터이다. 이후 1962년에 중앙 합성섬유 주식회사, 1964년에 한일 합성섬유 주식회사를 설립하여 우리나라 최대의 섬유회사로 성장시켰다. 섬유 수출이 호황을 누리던 1970년에 금탑산업훈장을 받은 데 이어 1973년에는 국내 업계 최초로 1억 불 수출의 탑을 받았다. 그는 일찍부터 육영사업에도 힘을 기울였는데, 1954년에 고향인 오지면에<NAME>중학교(慶一中學校)를 세웠으며, 1974년에는 학교법인 한효 학원(翰曉學院)을 설립하고 그 부회장에 취임하였다. 한효 학원 산하의 한일여자실업고등학교는 마산공장의 근로자들을 대상으로 설립되었는데, 그 뒤 대구와 수원까지 확장되어 현재는 국내 최대의 실업학교로 성장하였다. 이는 산학협동의 모범을 보여준 것으로서, 교육부 문의 5·16민족상을 수여받았다. 또한 의료취약지구에 의료시혜를 베풀기 위해 경상남도 함양군에 안의 의원을 설립하였고, 전국경제인연합회 이사 및 부회장을 역임하기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김한수 (金翰壽) ### 내용: 본관은 김해이다. 수당이란 호를 쓴다. 경상남도 김해에서 출생. 김창준은 중농으로 2남 2녀 중 장남이었다. 장남 김중원 등 6남 4녀를 두었는데, 부인 장복련과의 사이에서 얻은 것이다. 고향에서<NAME> 공립보통학교를 마친 뒤 일본으로 건너가 고노 하나 상업학교[]를 졸업했다. 일제강점기에 포목상을 하다가 1954년에 양복지와 한천 수출을 하는 대경산업 주식회사를 설립하였다. 그가 옷감을 생산하기 시작한 것은 1956년 경남모직 주식회사를 설립하면서부터이다. 이후 1962년에 중앙 합성섬유 주식회사, 1964년에 한일 합성섬유 주식회사를 설립하여 우리나라 최대의 섬유회사로 성장시켰다. 섬유 수출이 호황을 누리던 1970년에 금탑산업훈장을 받은 데 이어 1973년에는 국내 업계 최초로 1억 불 수출의 탑을 받았다. 그는 일찍부터 육영사업에도 힘을 기울였는데, 1954년에 고향인 오지면에<NAME>중학교(慶一中學校)를 세웠으며, 1974년에는 학교법인 한효 학원(翰曉學院)을 설립하고 그 부회장에 취임하였다. 한효 학원 산하의 한일여자실업고등학교는 마산공장의 근로자들을 대상으로 설립되었는데, 그 뒤 대구와 수원까지 확장되어 현재는 국내 최대의 실업학교로 성장하였다. 이는 산학협동의 모범을 보여준 것으로서, 교육부 문의 5·16민족상을 수여받았다. 또한 의료취약지구에 의료시혜를 베풀기 위해 경상남도 함양군에 안의 의원을 설립하였고, 전국경제인연합회 이사 및 부회장을 역임하기도 했다.
6103698f-ef72-4dbf-8f0c-e812eefe1365	source05/encykorea/SOC56576.txt	생거진천 농다리축제 (生居鎭川籠다리祝祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076136	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	오랜 역사를 가진 농다리의 홍보와 보존을 위해 마련된 행사이다. 농다리는 고려 시대부터 전해져 온 역사적 유물로 1976년 12월 21일 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 『상산지(常山誌)』에 의하면, 이 다리는 임 장군이 축조한 것이라고 하며, 사력암질(砂礫岩質)의 붉은 돌로서 음양을 배치하여 28수에 따라 28칸으로 지었다고 전한다. 임 장군은 고려 시대 진천의 호족세력이었던 임희장군을 가리키는 것으로 해석되기도 한다. 또한 이 다리는 총 길이 93.6m, 교각의 두께 1.2m, 교폭 3.6m, 1∼2m의 장대석으로 연결하여 28칸의 교각을 물고기 비늘처럼 쌓아 올려 놓았는데, 현재는 24칸만 남아 있다. 이 행사는 2000년부터 시작되었다. 행사명인 생거진천은 살아서는 진천이고, 죽어서는 용인( )이라는 말에서 나온 것으로 추측되나 확실하지는 않다. 다만, 진천이 평야가 넓고 농사가 잘 되는 지역으로 손꼽혔다는 점과 진천과 용인에서 따로 거주하던 추천석 설화와 연관이 있는 것으로 보는 견해도 있다. 공식행사에는 학술발표회 및 농다리 고유제를 비롯한 전통행사와 개막식, 오프닝 퍼포먼스 용 휘호 쓰기, 농다리 점등식, 국악공연인 어울림, 천년 환희 불꽃놀이 등 다양한 개막행사와 음악행사가 이틀 동안 이어진다. 축제 행사로는 농다리 예술전과 음악 징검다리 행사가 상시적으로 농다리 일대와 행사장 주변에서 펼쳐지고, 농산물과 먹거리 장터가 행사장 내 상설부스에서 중심으로 운영된다. 전시와 체험행사로는 농다리 모형 만들기, 목각인형 만들기, 목각인형 · 천연비누 · 한지부채 · 혈체험 등의 농다리 환경체험과 천연 염색 및 전통차를 시연할 수 있는 농다리 생활 체험이 있다. 또한 고인쇄문화체험과 종 박물관 체험도 함께 진행된다. 진천군 문백면 구곡리의 아름다운 농다리 주변과 미르 숲 일대에서 농다리축제추진 위원회가 주최하고 진천문화원이 주관한 2015년 제15회 생거진천 농다리축제가 5월 29일부터 31일까지 열렸다. 또한 다양한 공연행사와 전통문화행사, 학술발표회가 개최되었다. 농다리에 깃든 역사와 문화유산을 알리고, 교각의 축조방식과 장대석의 구조물에서 나오는 예술적 완성미 등 다양한 측면에서 조상의 슬기를 배우고 일깨우는 축제이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 생거진천 농다리축제 (生居鎭川籠다리祝祭) ### 내용: 오랜 역사를 가진 농다리의 홍보와 보존을 위해 마련된 행사이다. 농다리는 고려 시대부터 전해져 온 역사적 유물로 1976년 12월 21일 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 『상산지(常山誌)』에 의하면, 이 다리는 임 장군이 축조한 것이라고 하며, 사력암질(砂礫岩質)의 붉은 돌로서 음양을 배치하여 28수에 따라 28칸으로 지었다고 전한다. 임 장군은 고려 시대 진천의 호족세력이었던 임희장군을 가리키는 것으로 해석되기도 한다. 또한 이 다리는 총 길이 93.6m, 교각의 두께 1.2m, 교폭 3.6m, 1∼2m의 장대석으로 연결하여 28칸의 교각을 물고기 비늘처럼 쌓아 올려 놓았는데, 현재는 24칸만 남아 있다. 이 행사는 2000년부터 시작되었다. 행사명인 생거진천은 살아서는 진천이고, 죽어서는 용인( )이라는 말에서 나온 것으로 추측되나 확실하지는 않다. 다만, 진천이 평야가 넓고 농사가 잘 되는 지역으로 손꼽혔다는 점과 진천과 용인에서 따로 거주하던 추천석 설화와 연관이 있는 것으로 보는 견해도 있다. 공식행사에는 학술발표회 및 농다리 고유제를 비롯한 전통행사와 개막식, 오프닝 퍼포먼스 용 휘호 쓰기, 농다리 점등식, 국악공연인 어울림, 천년 환희 불꽃놀이 등 다양한 개막행사와 음악행사가 이틀 동안 이어진다. 축제 행사로는 농다리 예술전과 음악 징검다리 행사가 상시적으로 농다리 일대와 행사장 주변에서 펼쳐지고, 농산물과 먹거리 장터가 행사장 내 상설부스에서 중심으로 운영된다. 전시와 체험행사로는 농다리 모형 만들기, 목각인형 만들기, 목각인형 · 천연비누 · 한지부채 · 혈체험 등의 농다리 환경체험과 천연 염색 및 전통차를 시연할 수 있는 농다리 생활 체험이 있다. 또한 고인쇄문화체험과 종 박물관 체험도 함께 진행된다. 진천군 문백면 구곡리의 아름다운 농다리 주변과 미르 숲 일대에서 농다리축제추진 위원회가 주최하고 진천문화원이 주관한 2015년 제15회 생거진천 농다리축제가 5월 29일부터 31일까지 열렸다. 또한 다양한 공연행사와 전통문화행사, 학술발표회가 개최되었다. 농다리에 깃든 역사와 문화유산을 알리고, 교각의 축조방식과 장대석의 구조물에서 나오는 예술적 완성미 등 다양한 측면에서 조상의 슬기를 배우고 일깨우는 축제이다.
35efd2c3-47de-4bd5-927c-46907b301a55	source05/encykorea/SOC8931.txt	김택규 (金宅圭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010875	CC BY	342	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 경주이다. 두산은 호다. 대구서 출생. 아버지<NAME>과 어머니 김혜경 사이에서 태어난 1남 4녀 중 장남이다. 1946년 대구 공립상업학교를 졸업한 뒤 1953년 청구대학 국문학과를 졸업하고 경북대학교 대학원 국문학과에서 문학석사, 영남대학교 대학원 국문학과에서 문학박사학위를 받았다. 1961년에 일본으로 건너가 동경대학에서 외국인 연구원으로 문화인류학 공부를 하였으며, 1978년 일본 국립민족 박물관 객원교수, 1981년 동경대학 동양문화연구소 객원교수, 1984년 일본 문부성 특별 초빙교수로 활동하는 등 일본에서 장·단기간 연구와 현지조사를 수차례 하였고, 1987년 일본 동경대학 문화 인류 학교실에서 사회학 박사학위를 받았다. 1954년부터 대구 서고와<NAME>여중·대구상고 등에서 교사 생활을 하였으며, 1958년 청구대학 국문학과 전임강사로 활동하고, 1968년 영남대학교 교수로 부임하여 1994년 정년퇴임할 때까지 봉직하였다. 영남대 국문학과에서 1972년 문화인류학과를 개설하여 학과장으로 취임한 이후 박물관장·사범대학장·문과대학장·신라 가야 문화연구소장·인문과학 연구소장 등을 역임했다. 정년퇴임을 한 뒤 동명정보대학교 석좌교수로 2년간 재직했다. 국문 학회와 문화 인류학회·민속 학회 등에서 폭넓은 학회 활동을 하며 사회문화 영남 학회장·한국 문화 인류학회 이사장·비교민속 학회 고문·한국향토사 연구 전국협의회장 등을 지냈다. 국문학자로서 고대문학의 올바른 해석을 위해서는 전통문화를 알아야 한다는 자각 아래, 민속학과 문화인류학을 연구하다가 마침내 국문학자에서 민속학자로, 다시 문화 인류학자로 분과학문의 벽을 뛰어넘는 변신을 하였다. 무교(巫敎) 문학과 설화 연구로 출발한 국문학 연구가 문학적인 방법으로는 한계가 있다는 사실을 인식하고 동경대학에서 문화인류학 공부를 하였으며, 이러한 학문적 편력 결과 하회 마을을 조사하여 ≪동족 부락의 생활구조연구≫라고 하는 탁월한 현장연구 성과를 거두었고, 이를 계기로 본격적인 민속학자 및 문화 인류학자로 활동하게 되었다. 1970년대 이전의 국문학적 연구성과가 민속 문예론에 집약되었다면, 그 이후 한·일문화 비교론과 한국 부락 관습사를 기점으로 시작된 민속학 또는 문화인류학 연구는 한국농경세시의 연구와 한·일문화 비교론의 두 저서에서 절정을 이룬다. 농경세시 연구는 우리 농경의례의 민속 체계를 한문화 복합으로 인식하고 문화 인류 학적 방법으로 주목해 추석권과 단오권, 추석·단오 복합권 등 3대 문화권으로 설정하고 기층문화론을 펼친 성과이다. 또한 한일문화 비교 연구는 고대 신화에서 현재의 마을까지 일본 문화의 기층 가운데서 한국 문화를 포착하고 구체적 비교를 통해 같은 뿌리 안에서 다른 문화 양상을 알아낸 성과이다. 민속학의 개척자로서 마을공동체 현장연구의 모범을 보였는가 하면, 대학에 문화인류학과를 개설한 산파로서 친족 조직 연구와 한일비교문화 연구의 독창적 성과를 이루어 내는 가운데, 전국향토사 연구협의회 회장으로서 지역 문화 연구를 이끌며 경주세계 문화엑스포 기획, 경북 7백 년사, 경상감영 4백 년사, 4대강 유역사 연구 등을<NAME>였다. 동족 부락의 생활구조연구와 그 증보판인 씨족 부락의 구조연구, 한국 민속 문예론·한국농경세시의 연구·한·일 문화 비교론 등이 있으며, 경상북도 문화상과 아카데미상·국민훈장 모란장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김택규 (金宅圭) ### 내용: 본관은 경주이다. 두산은 호다. 대구서 출생. 아버지<NAME>과 어머니 김혜경 사이에서 태어난 1남 4녀 중 장남이다. 1946년 대구 공립상업학교를 졸업한 뒤 1953년 청구대학 국문학과를 졸업하고 경북대학교 대학원 국문학과에서 문학석사, 영남대학교 대학원 국문학과에서 문학박사학위를 받았다. 1961년에 일본으로 건너가 동경대학에서 외국인 연구원으로 문화인류학 공부를 하였으며, 1978년 일본 국립민족 박물관 객원교수, 1981년 동경대학 동양문화연구소 객원교수, 1984년 일본 문부성 특별 초빙교수로 활동하는 등 일본에서 장·단기간 연구와 현지조사를 수차례 하였고, 1987년 일본 동경대학 문화 인류 학교실에서 사회학 박사학위를 받았다. 1954년부터 대구 서고와<NAME>여중·대구상고 등에서 교사 생활을 하였으며, 1958년 청구대학 국문학과 전임강사로 활동하고, 1968년 영남대학교 교수로 부임하여 1994년 정년퇴임할 때까지 봉직하였다. 영남대 국문학과에서 1972년 문화인류학과를 개설하여 학과장으로 취임한 이후 박물관장·사범대학장·문과대학장·신라 가야 문화연구소장·인문과학 연구소장 등을 역임했다. 정년퇴임을 한 뒤 동명정보대학교 석좌교수로 2년간 재직했다. 국문 학회와 문화 인류학회·민속 학회 등에서 폭넓은 학회 활동을 하며 사회문화 영남 학회장·한국 문화 인류학회 이사장·비교민속 학회 고문·한국향토사 연구 전국협의회장 등을 지냈다. 국문학자로서 고대문학의 올바른 해석을 위해서는 전통문화를 알아야 한다는 자각 아래, 민속학과 문화인류학을 연구하다가 마침내 국문학자에서 민속학자로, 다시 문화 인류학자로 분과학문의 벽을 뛰어넘는 변신을 하였다. 무교(巫敎) 문학과 설화 연구로 출발한 국문학 연구가 문학적인 방법으로는 한계가 있다는 사실을 인식하고 동경대학에서 문화인류학 공부를 하였으며, 이러한 학문적 편력 결과 하회 마을을 조사하여 ≪동족 부락의 생활구조연구≫라고 하는 탁월한 현장연구 성과를 거두었고, 이를 계기로 본격적인 민속학자 및 문화 인류학자로 활동하게 되었다. 1970년대 이전의 국문학적 연구성과가 민속 문예론에 집약되었다면, 그 이후 한·일문화 비교론과 한국 부락 관습사를 기점으로 시작된 민속학 또는 문화인류학 연구는 한국농경세시의 연구와 한·일문화 비교론의 두 저서에서 절정을 이룬다. 농경세시 연구는 우리 농경의례의 민속 체계를 한문화 복합으로 인식하고 문화 인류 학적 방법으로 주목해 추석권과 단오권, 추석·단오 복합권 등 3대 문화권으로 설정하고 기층문화론을 펼친 성과이다. 또한 한일문화 비교 연구는 고대 신화에서 현재의 마을까지 일본 문화의 기층 가운데서 한국 문화를 포착하고 구체적 비교를 통해 같은 뿌리 안에서 다른 문화 양상을 알아낸 성과이다. 민속학의 개척자로서 마을공동체 현장연구의 모범을 보였는가 하면, 대학에 문화인류학과를 개설한 산파로서 친족 조직 연구와 한일비교문화 연구의 독창적 성과를 이루어 내는 가운데, 전국향토사 연구협의회 회장으로서 지역 문화 연구를 이끌며 경주세계 문화엑스포 기획, 경북 7백 년사, 경상감영 4백 년사, 4대강 유역사 연구 등을<NAME>였다. 동족 부락의 생활구조연구와 그 증보판인 씨족 부락의 구조연구, 한국 민속 문예론·한국농경세시의 연구·한·일 문화 비교론 등이 있으며, 경상북도 문화상과 아카데미상·국민훈장 모란장을 받았다.
c076b017-53f1-48d4-a707-bc745f855ff9	source05/encykorea/POL55197.txt	안용대 (安龍大)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074781	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남사는 1913년 1월 13일 경상북도 경주시에서 태어났으며 호는 남사이다. 일본 주오 대학[] 법학과를 졸업한 것은 1940년이다. 1941년 일본 고등문관시험 행정과에 합격하여 경상남도 사천군, 함안군, 창원군, 거창군 군수를 차례로 역임했다. 대한민국 정부 수립 후인 1948년 국회 내무위원회 전문 의원과 국무원 사무처 인사국 인사과장 등을 역임했다. 자유당에 1958년 입당하고 1950년 제2대, 1958년 제4대 국회의원에 당선되었다. 1965년부터 서울에서 변호사를 개업하여 신세계 합동법률사무소의 변호사로 활동했다. 동아학숙이 1968년 정부를 상대로 낸 징발 재산 보상청구 소송 불법 수임 및 사업 소득세 포탈 등의 혐의로 구속된 것은 1972년 1월 23일이다. 공무원법 해설, 행정 법대요 등을 저술하였으며, 1999년 5월 6일 숙환으로 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안용대 (安龍大) ### 내용: 남사는 1913년 1월 13일 경상북도 경주시에서 태어났으며 호는 남사이다. 일본 주오 대학[] 법학과를 졸업한 것은 1940년이다. 1941년 일본 고등문관시험 행정과에 합격하여 경상남도 사천군, 함안군, 창원군, 거창군 군수를 차례로 역임했다. 대한민국 정부 수립 후인 1948년 국회 내무위원회 전문 의원과 국무원 사무처 인사국 인사과장 등을 역임했다. 자유당에 1958년 입당하고 1950년 제2대, 1958년 제4대 국회의원에 당선되었다. 1965년부터 서울에서 변호사를 개업하여 신세계 합동법률사무소의 변호사로 활동했다. 동아학숙이 1968년 정부를 상대로 낸 징발 재산 보상청구 소송 불법 수임 및 사업 소득세 포탈 등의 혐의로 구속된 것은 1972년 1월 23일이다. 공무원법 해설, 행정 법대요 등을 저술하였으며, 1999년 5월 6일 숙환으로 사망했다.
fd42b7dd-383a-4792-88b4-b034aac4b8d6	source05/encykorea/POL47117.txt	황성수 (黃聖秀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065213	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 창원이다. 전라남도<NAME>에서 태어났는데, 목사 보익의 아들로 태어났다. 부인 김계화와 사이에 1남 3녀를 두었다. 숭실중학교를 졸업한 뒤 일본 메이지 학원에서 수학하였고, 1940년 동북 제국 대학 법문학부를 졸업하고, 동경제국 대학 대학원에서 잠시 연구하였다. 1940년 미국으로 건너가 이듬해 컬럼비아대학교와 웨스트민스터신학교에서 연구 활동을 했다. 1942년 미국 사법성과 전시 정보국에 들어갔다. 1945년 광복 후 귀국하여 대한 예수교장로회 총회신학교를 졸업하였다. 미 군정 시기에 귀국하여 관계에 투신하여 1946년 미군정청 법무부 고문관을 지냈다. 1948년 제2회 조선 변호사 시험에 합격하여 같은 해 대한민국 외무부 초대 정보국장 겸 법무부 법무관을 역임하고, 1952년 변호사로 개업하였다. 1950년 2대 때는 용산 갑구에서 무소속으로 당선되었고, 1954년 3대 때는 용산 을구에서 자유당으로 당선되었다. 1959년 4대 때에는 전남<NAME>에서 자유당의 공천을 받아 당선되었다. 국회 외무위원장을 1950년부터 1956년까지 지냈고, 유엔총회 한국 대표를 유엔총회 한국 대표로 지내기도 했다. 1959년 6월부터 8월까지 전라남도 지사를 역임하고, 1960년 5대 때는 전라남도를 대표하는 참의원 의원을 역임하고 나서는 정계에서 은퇴하고 법조계와 학계에서 활동했다. 명지대학교 정경학부 교수로 1964년 숭실대학교·총회신학교·단국대학교 등에서 조직신학·변증학·기독교 윤리학 등의 강의를 하였다. 한국법학원 원장직을 1967년부터 1972년까지 맡았고, 기독교 실업인 회장을 1970년에 역임했다. 1950년 6·25전쟁이 발발하자 평신도로서 기독청년동지회를 조직하였다. 이후 전국기독청년면려 회의의 지도자로 청년 신앙운동을 추진하였다.<NAME>대학교에서 법학박사 학위를 받은 것은 1969년 9월인데, <한미행정협정 연구-종교와 정치, 미국헌법의 정치철학적 배경->이라는 제목으로 학위를 받았다. 이승만 정권하의 여당인 자유당에서 주로 정치를 하였고, 1971년 잠시 민주공화당 전남 제11지구 위원장을 맡기도 하였으며, 1980년대 이후 미국 로스앤젤레스<NAME> 장로교회 원로목사에 선임되어 그곳에서 별세하였다. 옛 세계관과 새 세계관, 황성수 논설 집(문화 춘추사, 1954), 황성수 논설 집(신조, 1955), 교회와 국가(, 1972) 등이 그의 저서로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황성수 (黃聖秀) ### 내용: 본관은 창원이다. 전라남도<NAME>에서 태어났는데, 목사 보익의 아들로 태어났다. 부인 김계화와 사이에 1남 3녀를 두었다. 숭실중학교를 졸업한 뒤 일본 메이지 학원에서 수학하였고, 1940년 동북 제국 대학 법문학부를 졸업하고, 동경제국 대학 대학원에서 잠시 연구하였다. 1940년 미국으로 건너가 이듬해 컬럼비아대학교와 웨스트민스터신학교에서 연구 활동을 했다. 1942년 미국 사법성과 전시 정보국에 들어갔다. 1945년 광복 후 귀국하여 대한 예수교장로회 총회신학교를 졸업하였다. 미 군정 시기에 귀국하여 관계에 투신하여 1946년 미군정청 법무부 고문관을 지냈다. 1948년 제2회 조선 변호사 시험에 합격하여 같은 해 대한민국 외무부 초대 정보국장 겸 법무부 법무관을 역임하고, 1952년 변호사로 개업하였다. 1950년 2대 때는 용산 갑구에서 무소속으로 당선되었고, 1954년 3대 때는 용산 을구에서 자유당으로 당선되었다. 1959년 4대 때에는 전남<NAME>에서 자유당의 공천을 받아 당선되었다. 국회 외무위원장을 1950년부터 1956년까지 지냈고, 유엔총회 한국 대표를 유엔총회 한국 대표로 지내기도 했다. 1959년 6월부터 8월까지 전라남도 지사를 역임하고, 1960년 5대 때는 전라남도를 대표하는 참의원 의원을 역임하고 나서는 정계에서 은퇴하고 법조계와 학계에서 활동했다. 명지대학교 정경학부 교수로 1964년 숭실대학교·총회신학교·단국대학교 등에서 조직신학·변증학·기독교 윤리학 등의 강의를 하였다. 한국법학원 원장직을 1967년부터 1972년까지 맡았고, 기독교 실업인 회장을 1970년에 역임했다. 1950년 6·25전쟁이 발발하자 평신도로서 기독청년동지회를 조직하였다. 이후 전국기독청년면려 회의의 지도자로 청년 신앙운동을 추진하였다.<NAME>대학교에서 법학박사 학위를 받은 것은 1969년 9월인데, <한미행정협정 연구-종교와 정치, 미국헌법의 정치철학적 배경->이라는 제목으로 학위를 받았다. 이승만 정권하의 여당인 자유당에서 주로 정치를 하였고, 1971년 잠시 민주공화당 전남 제11지구 위원장을 맡기도 하였으며, 1980년대 이후 미국 로스앤젤레스<NAME> 장로교회 원로목사에 선임되어 그곳에서 별세하였다. 옛 세계관과 새 세계관, 황성수 논설 집(문화 춘추사, 1954), 황성수 논설 집(신조, 1955), 교회와 국가(, 1972) 등이 그의 저서로 알려져 있다.
0ddeb716-3764-4a93-878c-bf3e2c37ab7c	source05/encykorea/ECO42578.txt	토지개혁 (土地改革)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059210	CC BY	2,589	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고대국가가 형성되기 이전까지는 토지제도나 토지 소유 형태 등에 관한 기록이 남아 있지 않으나, 주민들은 대체로 마을을 중심으로 마을공동체 생활을 하였기 때문에 토지는 원칙적으로 마을공동체의 공동소유이며, 공동생산과 공동분배가 이루어진 것으로 보인다. 이후 원시공동체 사회가 해체되는 과정에서 계급분화가 이루어지고 공동체<NAME>들이 황무지를 개간하는 등 가족단위의 토지 지배도 나타났을 것으로 추측된다. 고구려·백제·신라의 토지제도는 고대국가가 체제를 갖추는 과정에서 전쟁 승전 물인 점령지를 국유화하면서 일부는 족장에게 식읍으로 주고 또 일부는 공신들에게 분배해 주었으며, 정복당한 나라의 국민을 노예 또는 농노화하여 그 토지를 경작하게 하였다. 그리고 왕권이 강화되고 중앙집권적 통제가 이루어짐에 따라 지배지의 전 토지가 국가 소유지가 되었으며 토지국유 제로 발전되었으리라고 추측된다. 또한 농민과 노예가 경작을 하였고, 일부는 사적 점유와 경작을 했으리라 짐작된다. 또한 신라의 통일 과정에서는 중앙집권적 지배체제를 확립하는 한편, 비약적으로 커진 영토와 인구를 통치하기 위해서 토지제도 재편성의 필요성이 대두되었다. 통일신라시대의 가장 특징적인 새로운 토지제도 내용은 관료전(官療田)·정전(丁田)·관 모 전답(官謨田畓)·내시령답(內侍令畓)·연수유 답(烟受有畓)의 등장이다. 경덕 왕대에 국가체제를 정비했지만, 그 이전 687년(신문왕 7)에 문무관인에게 직급에 따라 차등 있게 지급한 관료 전이 있었는데 2년 후에 폐지되었다. 다시 757년(경덕왕 16)에 녹읍 제도로 환원하여 관직이 있는 동안 봉급 대신에 직전(職田)으로 지급하고 퇴관시에는 반납하게 하였는데, 이 제도는 통일신라 말까지 존속했다. 정전은 722년(성덕왕 21)에 실시되었는데, 일반 백성이 국가에서 토지를 분배 받고 경작하여 수확의 일부를 조(租)로써 국가에 납부하고 나머지는 자기의 수입으로 하는 것인데, 60세가 되면 국가에 반납하였다. 이 제도는 토지국유제를 바탕으로 중앙집권체제를 확립하기 위한 제도로서 농민들을 토지로 구속하여 국가 재정 수취를 증대할 목적도 있었다. 그리고 정전제가 폐지된 뒤 정전과 비슷하게 모든 농민에게 분배한 관모전답·내시령답·연수유 답 등은 국가 직속지로서 관료와 촌주 및 농민에게 지급하던 토지이다. 통일신라 말기에는 귀족·관료들의 소유 토지가 사전화와 겸병 등으로 사유 농장으로 확대되고 사전·직전 등이 매매·증여·양도되었다. 또한 불교가 성행하면서 국가에 대한 보호로 사원에 토지를 지급하였는데, 이를 확대함으로써 면세와 국역의 면제 등으로 국가 재정의 결핍과 통일신라의 붕괴를 가져왔다. 전체적으로 통일신라 기간까지 토지개혁은 국가의 흥망성쇠, 왕권의 변동 과정에서 중앙집권적 지배체제 강화의 하나로 이루어졌으며, 국가 소유 토지의 분배 문제에 중점을 두었다. 고려 건국 초기에는 전 지역에 대해 중앙집권의 지배권이 확립되지 않았으므로 지방 토호들에 대한 소극적인 회유책으로서 전제 개혁이 이루어졌다. 귀순하는 지방 장군이나 성주의 기득권을 보장하여 기존 토지와 농민을 지배할 수 있도록 하고, 전조를 감면, 면제해 주었다. 군사적·정치적으로 충성하였던 군인·신하에게는 역분전(役分田)을 보상 지급하여 일시적으로 봉건 지배세력과 농민을 회유하였다. 그러나 976년(경종 1) 전시과제(田柴科制)를 실시하여 모든 국토에 대한 중앙집권적 지배권을 확립하였다. 국내의 경작지와 삼림을 국가의 토지대장에 등록한 다음, 문무백관에서부터 한인에 이르기까지 등급에 따라 토지를 지급하여 당해 토지에 대한 수조권(收租權)을 당대에 누릴 수 있도록 하였으나, 상속·매매는 허용하지 않는 것을 주요 내용으로 하는 토지국유제를 확립한 토지개혁이었다. 이후 성종 때 중앙집권적 통치기구가 정비됨에 따라 중앙·지방 해당 관서에 소요되는 모든 경비를 충당하기 위해 공해전시를 설정하여 각 기관에 전시를 지급하고, 그 토지로부터 수납 받은 전조로 비용을 충당했다. 하지만 잦은 관직 교체로 새로운 관리가 계속 증가함에 따라 상대적으로 토지가 부족하여 1014년(현종 5)·1034년(덕종 3)·1076년(문종 30)에 각각 부분적으로 개정했지만 근본 전시과 체제는 유지되었으며 단지 관리에 대한 토지 지급액이 점차 줄어들었다. 인종 때에는 외척의 정권 농단(: 간교한 수단으로 이익을 독차지함)으로 토지제도가 극도로 문란해져 수조지의 쟁탈과 토지 겸병에 의해 귀족들의 사유토지가 집적되면서 전시과 체제가 붕괴되기 시작하였다. 더욱 무인정권이 출현하고 몽고 등 외세의 침입으로 정치·사회가 극도로 혼란해지자 군사적 쟁탈에 의한 권문세가의 토지 독점이 전국으로 확산되어 전시과 체제는 완전히 붕괴되고 국가 재정을 위협하여 결국 고려 붕괴의 결정적 원인이 되었다. 고려 말기에는 공전이 절대적으로 부족하여 재정이 핍박할 뿐만 아니라 새로운 관료에 대한 전시 지급이 곤란해져 정치적·사회적 동요가 일어났다. 이를 해결하기 위해 신흥 사대부 세력의 중심인물인 이성계는 1389년(공양왕 1)에 양전 사업을 실시하고, 1390년에는 급전도감을 설치하여 기존의 공사 전적을 불태우고 과전법을 시행하였다. 이로써 구세력의 물질적 기반을 무너뜨리고 신정권의 지배 기초를 확립한 것이다. 양전 사업이란 고려 말기 이래 사전 확대 과정에서<NAME> 되어 국가의 지배에서 빠져 있던 토지를 국가 소유로 편입시키고 토지의 등급을 조사하는 토지조사사업으로 국가 재정의 수취원을 넓히고 합리적인 지대 징수를 할 수 있게 하였다. 과전법의 공포로 전직·현직 문무백관에게 녹봉을 주는 대신 18과(科)로 각각 차등 있게 경기도의 토지를 지급하고 세습을 인정함으로써 전국적인 사전을 공전화하고, 사전은 경기도에 한정하고 세습을 허용함으로써 한편으로는 무마시키면서 결국 사전을 축소시켜 사전에 대한 국가통제를 강화했던 것이다. 또한 군인과 한량 등 중소 봉건 지배층에 대해서는 경기 이외 지방토지를 군전으로 지급하였다. 과전법 제도에서는 사전에 대해 전세를 부과하여 재정수입원으로 활용하였다. 한편으로는 세습을 허용하는 등 애초부터 개인의 소유권을 어느 정도 인정했기에 조선 후기에 사전 주인이 실질 지주가 되어 봉건적 소작 관계를 형성할 수 있게 되었다. 하지만 관료가 증가하고 세습이 지속됨에 따라 경기도의 토지가 부족해지자 1417년(태종 17)에는 경상도·충청도·전라도 토지를 과전으로 지급하는 등 과전이 공전을 잠식하는 폐단이 나타나 1466년(세조 12)에는 과전법을 폐지하고 직전제를 채택하였다. 직전제는 현직 관료에게만 토지를 균등하게 분배하되 전조의 수납을 국가가 대신하고, 수전자에게는 국고로 보상해 줌으로써 사전 주민의 불법적인 농민 수탈의 폐해를 방지하고자 한 것이다. 하지만 1592년(선조 25) 일본이 쳐들어와 정치·사회가 더욱 혼란스러워지고 농지 결수도 3분의 1로 줄어 농민의 부담은 더욱 늘어나 소작농으로 전락하는 등 직전 제도가 사실상 붕괴되었다. 임진왜란 이후 중앙정부의 통제력이 약해지면서 사전이 확대되어 큰 토지를 소유한 관료적 지주가 등장하고, 상대적으로 공전의 경작권을 상실한 농민은 관료적 지주와 소작 관계를 형성하는 등, 봉건제 아래 토지의 사적 소유관계가 나타났다. 특히, 농지가 황폐해짐으로써 일부 농민은 개간 등을 통해 토지를 집적하고,<NAME> 개방 이후에 한편으로는 상업·수공업이 활성화하고 화폐유통·교환경제가 진전됨에 따라 농민도 자본을 집적하여 토지를 매입하는 등, 농민 출신의 지주와 신흥 지주가 등장함으로써 근대 토지 소유 현상이 사실상 성립되기 시작하였다. 일본은 1905년 을사조약을 강제로 체결하고 통감부를 설치하여 그들의 식민지정책을 전면화하기 시작했다. 특히 토지개혁의 한 종류인 토지조사사업을 실시했는데, 이는 자국 내 식량문제를 우리나라의 식량을 빼돌려 해결하려는 목적에서였다. 토지조사사업의 구체적 공작에 착수한 일제는 1905년부터 구체적인 토지조사사업을 진행했는데 1906년에는 외국인의 토지 소유와 매매·교환·증여 등을 법적으로 확인하는 토지 가옥 증명 규칙과 토지 가옥 저당 규칙을 반포할 것을 우리 정부에 요구했다. 1910년 3월에는 우리 정부 내에 토지 조사국을 설치하여 실시조사에 착수하게 하였으나 같은 해 10월 조선총독부 토지 조사국으로 이관되었다. 근대 토지사유제도를 확립한 것은 1912년 토지 조사령을 발표하여 이 사업을 추진하면서<NAME>사령·부동산등기령·부동산증명령을 발표하여 소유권 불가침과 무제한 보호를 실질 내용으로 하는 것이었다. 조사 사업은 크게 세 가지로 나뉘었다. 첫째, 지적 설정을 통해 토지 등기 제도의 창설을 기하기 위해, 토지의 소유지·지번·지적 및 소유권자를 조사하여 각 토지의 위치와 형상, 그리고 경계 등을 조정하였다. 이러한 내용을 포함한 소유권 조사는 이 사업의 뼈대를 이루는 것으로 신고주의에 입각한 소유권 조사이다. 둘째, 토지 가격 조사로서 식민지 통치를 위해 시행된 것으로, 토지의 시가, 임대가격, 토지 수익 등을 확립하여 토지 가격을 통일적으로 조사하여 지세의 부과기준을 정하려는 것이었다. 셋째, 지형도 제작을 위한 지형·지모 조사였다. 이렇게 해서 1필지마다 지번·지목·면적·자기가·지주 및 등급을 기재한 토지대장과 기타 부속 대장 및 5만:1 또는 1만:1의 지형도를 작성하였다. 이러한 일련의 법률적 조처를 바탕으로 이 사업은 1910년 10월부터 1918년 12월까지 8년간의 기간과 총경비 2,410여만 원, 300∼400여 명의 상임 직원을<NAME>하여 마무리됨으로써 부동산 등기 제도의 창설을 가져오는 큰 사업이었다. 그러나 전통적인 토지국유제가 무너지면서 왕족·관료·토호 등이 국유지를 사점한 데 대하여, 농민은 그들의 토지를 경작하고 현물지대를 납부하는 외에 신개간지를 점유할 수 있는 등 당시 우리나라의 토지 소유제는 국가와 국왕에 의한 추상적 소유권과 실제로 농업생산을 담당하는 농민의 경작권 등이 복합적으로 결합되어 있는 토지 소유관계였던 것인데, 이와 같은 토지 소유관계에 대하여 어떻게 토지소유권을 법률적으로 편성하는가 하는 것이 문제였다. 일제는 토지소유권을 인정하는 데 신고주의를 채택하여, 당시 일반 소작인의 경작권이 관습적으로 토지소유권으로 신고될 만큼 성장해 있지 못한 상황에서 더욱 강력한 수세권 자인 지주에게 토지소유권이 인정됨으로써, 자유로운 소농민의 토지 소유가 성립될 가능성은 이 신고주의 방법 때문에 처음부터 배제되고 있었던 것이다. 이 사업의 결과는 다음과 같다. 첫째, 농민의 경작권이 전통적으로 토지의 현실적인 소유자로서의 관습에 의해 상실되고 토지에서 분리되어 많은 농민이 영세 소작농으로 전락하였다. 둘째, 지주에 대해서는 무제한적이고 배타적인 사유권을 보장함으로써 당시 지배계급과 구조적으로 타협하고 유착하는 계기를 마련함으로써 우리나라에 대한 지배와 착취를 원활하게 진행했던 것이다. 셋째, 궁장토·역토·둔토·목장토 등의 거대한 공전을 국유지로 만들었고, 민유지로 일반 농민에게 맡겨져 있던 투탁전·무토궁방전·무토 면세전 등을 강압적으로 국유지로 편입시켰다. 토지조사사업이 이루어지면서 일제는 우리나라 최대 부자가 되었다. 넷째, 조세수입의 확실한 원천을 마련함으로써 식민지 통치의 기반을 구축하였다. 토지조사사업이 완료된 1918년의 경지면적은 1910년에 비해 논은 83.79%, 밭은 79%가 증가했다. 이는 주로 이 사업이<NAME>과 신개간지를 중심으로 이루어졌기 때문에 경지면적의 증가가 지세 수입의 증가를 가져왔다는 것을 말해준다. 다섯째, 농촌 사회에서 농민층이 극도로 분열되었다. 이 사업으로 소작농은 이제껏 갖고 있던 현실적인 경작권을 상실해 소작 경쟁이 치열해졌다. 더욱이 일본 자본의 토지 점유와 고리대 상업자본적 성격은 농민을 고율의 소작료에 시달리게 만들었다. 즉, 반봉건적 기생 지주가 한쪽에서 농민을 몰락하게 하고, 다른 한쪽에서는 영세농과 소작 관계를 편성하여 일제 지배 기간 동안 농민이 몰락하도록 제도화했다. 결국 일본 자본이 쉽게 침투할 수 있도록 하기 위해 일제는 종래의 수조권 자인 봉건 계층을 토지소유권자로 인정하였다. 이에 따라 대다수의 현실적 토지 보유자인 농민은 전통적으로 유지하던 경작권을 상실하여 지주·소작 관계를 악화시켰고, 이로 인해 농지가 없거나 부족한 농민이 대부분인 상황이 되었다. 그리하여<NAME>적으로는 근대적인 토지 소유 제도가 성립되었으나 본질적으로 토지개혁이 진행되지 못하였고, 반봉건적인 영세농 및 소작 관계의 재편성일 뿐이었다. 토지조사사업 이후 토지소유권이 법적으로 보장되자 일본의 대기업 회사들은 우리 소유 농지를 헐값에 사들였으며, 과다한 각종 공과 잡부금을 부담할 수 없다는 약점을 이용하여 착취를 일삼았다. 북한에서는 1946년 1월 31일 농민연맹이 결성되고, 그해 3월 3일 대표회의를 열어 토지개혁에 대한 의견을 제시했다. 첫째 일제강점기 확립한 토지등기 제도를 폐지하고 일제강점기 발급한 토지대장을 모두 회수할 것, 둘째 지주의 토지를 몰수하여 고용노동자, 토지 없는 농민, 토지가 적은 농민에게 무상분배할 것, 셋째 농민의 지주에 대한 부채 취소, 넷째 관개 기설·산림 등을 몰수하여 국유화할 것 등이었다. ‘북조선임시인민위원회’는 이틀 뒤인 3월 5일 이 요구를 받아들여 「토지개혁에 관한 법령」을 공포하였으며, 토지개혁 수행을 저해하는 행위에 대한 형사법으로 「토지개혁 실시에 대한 임시 조치법」을 제정하여 부동산·농기구 등의 매매·처분 등을 금지시켰다. 이어 3월 7일에는 토지개혁 법령의 구체적 실시규정으로 북조선 토지개혁 법령에 관한 결정서가 채택되었다. 정부는 3월 8일 토지개혁에 관한 세칙을 공포한 후 3월 말까지 단기간에 정부 매수를 완료했다. 이어 도인민위원회는 토지소유권에 관한 증명서를 교부받아 이를 토지대장에 등록함으로써 토지의 농민을 분배했다. 이에 따라 토지개혁은 5월 22일 발표된 토지소유권 증명 교부에 관한 세칙에 따라 6월 20일까지 증명서를 교부하도록 하여 6월 말에 마무리되었다. 남한에서는 1948년 8월 15일 정부가 수립됨과 동시에 토지개혁 논의가 본격화되었는데, 농지의 분배 방법, 소유권의 내용과 한계는 법률로써 정한다는 헌법 제86조에 의거하였다. 먼저 미 군정에서 본격적으로 논의되고 1950년 6·25전쟁 발발 직전에 단행된 토지개혁의 역사적 배경에 대해 살펴보자. 조선 말<NAME> 개방 이후 어느 정도 조짐이 보이던 농민 토지 소유 현상이 일제의 식민지 지배로 철저히 저지되고 지주 토지 소유제가 강화되었다. 이러한 상황에서 일제 식민 지배에 의해 자작농 대 소작농의 비율은 1914년 50:50, 1930년 18:25, 1940년에는 2:3으로 역전되었고 생산성이 저하되었을 뿐 아니라 소작쟁의도 날로 심각해졌다. 해방과 함께 미 군정이 시작되면서 우리나라는 패전국인 일본의 일부로 간주되었다. 해방과 동시에 나돌기 시작한 토지개혁 설은 방법을 둘러싸고 논쟁을 가열하게 벌였고, 좌우익 간의 사상전의 대상이 되기도 하였다. 미 군정도 전후 세계적인 민주 경제 건설 사업의 일환으로 농지개혁을 적극적으로 지지하게 되었는데, 이는 북한의 토지개혁(1946년)이 토지개혁에 결정적인 영향을 끼쳤기 때문이다. 사실 8·15광복 이후 우리나라의 농지소유관계는 일제 때의 소유관계의 연속이라고 할 수 있는 봉건적 소유관계의 연속이었다. 조선시대 말기까지 우리나라의 농지소유 형태는 아시아의 공동체적 성격이 강했으며, 조선 말기를 지나서도 이 질서는 크게 변하지 않았다. 오히려 공동체 질서를 유지하면서 그 터전 위에 전체 농민이 공전 혹은 사전에 얽매어 가족노동을 중심으로 영농을 하였다. 이러한 사정은 일제의 토지조사사업 이후에도 지속되었는데, 소작인은 그대로 소작인으로, 수조권자(호족, 관리)는 그대로 지주로 바뀌었다. 조선 초기의 대토지 소유자는 대부분 부재지주였고 농지·농업·농민은 관심 밖이었다. 따라서 부재지주의 대리인인 마름의 횡포가 극심하였다. 한편 일본인 지주들도 투기 대상이 된 토지 소유자들은 토지를 관리인에게 일임하거나 다른 곳에 위탁하여 경영함으로써 부재지주나 다름없었다. 또한 이 시기의 농민들은 지주에게 심한 불만을 갖고 있었다. 1930년의 소작 관행 자료를 보면, 정조(定租: 작황과 관계없이 해마다 일정한 금액을 내는 도조)의 경우 최고 9할, 보통 5할, 타조(打租: 지주와 소작인이 수확을 반씩 나누는 방법)의 경우 최고 7.5할, 보통 5할, 집조(執租: 지주가 소작인을 입회시키고 벼 수확 예상량을 협정하는 도조)의 경우 최고 8할, 보통 5할이었다. 이 외에도 많은 비용이 필요했다. 일제는 이러한 관행을 개선한다는 명분으로 1932년 12월 조선소작조정령을 제정하여 발표하였으나 별다른 성과를 거두지 못하였다. 이어서 1934년에는 소작권 보호를 위한 조선 농지령을 제정하여 소작 기간 3년, 소작권 상속 인정, 소작권 전매금지 등을 규정하고, 소작료율을 지주와 협의하여 결정하도록 하였다. 하지만 이 조치는 지주의 거센 반발과 비협조로 인해 실효를 거두지 못했다. 1945년부터 소작농이 줄어들고 있다. 해방 이후 곧 실시되어야 할 농지개혁이 지연되면서 지주들이 소작권을 박탈해 자작농으로 전환하거나 토지를 강매하여 사실상 소작을 자작으로 위장하였기 때문이다. 광복 후 농민운동의 고양, 북한의 토지개혁 등으로 1947년 이후에는 토지개혁이 기정사실화되었다. 문제는 개혁 방식에 있어 무상몰수·무상분배, 유상 매수·무상분배, 유상 매수·유상분배 중 어느 것을 택하느냐 하는 것이었다. 좌익세력이 약화되고 농민운동이 분열, 쇠퇴하면서 무상몰수·무상분배 안은 배제되고 미 군정의 구일 본인 소유 토지 분배 방식을 따라 유상분배의 토지개혁 방식이 거의 결정되었다. 먼저 농림부는 1948년 11월 22일 그 초안을 발표하고 1949년 1월 24일 국무회의에 상정, 통과시켜 농지개혁 법안을 2월 5일 정식으로 국회에 제출했다. 한편, 국회에서도 산업노동위원회에서 독자적인 농지개혁 법안을 만들어 1949년 2월 10일 본 회의에 상정하였다. 국회 본회의 심의 과정에서 각종 수정안이 쏟아져 나와 보상과 상환액은 평년작의 15할 및 12할 5푼, 보상과 상환은 5년으로 하는 농지개혁법이 1949년 4월 28일 통과되어 정부에 회송되었다. 하지만 정부는 재정상의 이유를 들어 보상액을 일치하도록 요구하였으나 국회에서 거부하여 1949년 6월 21일 공포하였다. 농림부는 예산 확보를 위해 농지개혁의 연내 실시를 목표로 예산 확보를 꾀하는 한편 전국적인 농지 소유 실태조사에 착수하였으나 예산 부족, 정부측의 농지개혁법 개정 요구로 미뤄졌다. 국회에서 다시 통과된 개정안은 정부의 의지에 따라 지가상환액을 15할로 인상하고, 지주에게는 정부 보증 하에 기업 자금으로 융자할 수 있는 지가 증권을 발급하기로 했다. 농지개혁을 위한 험난한 입법조치가 마침내 1950년 3월 10일 개정 법 공포로 마무리되었다. 농지소표에 의한 대가 조사와 농가별 농지 일람표의 종람이 완료되고, 분배 예정 통지서 발급이 1949년 6월 21일 현재 실시되고 있는 농가 실태조사 또한 완료되어 농지소표에 의한 대가 조사와 농지 일람표의 종람이 완료되고, 1949년 6월 21일 현재 실시된 농가 실태조사도 완료되어 농지소표에 의한 대가 조사가 완료 그렇지만 이러한 입법 과정에서 입법 자체는 지주들의 광범위한 소작 방매를 방조하였다. 농림부 시안이 발표되고 농지개혁이 기정사실화되자 소작권 이동과 소작권 박탈을 금지하는 농지개혁에 관한 임시 조치 법안이 1948년 12월 초에 국회에 상정되었다. 하지만 농지개혁법이 곧 상정될 것이라는 이유로 심의되지 않았고, 1949년 3월 10일 다시 본 회의에 상정되었으나 농지개혁법 심의를 위한 의사일정 변경으로 심의가 보류되고 말았다. 이로 인해 더욱 불완전한 농지개혁이 초래되었는데, 소작지를 무차별적으로 파는 행위가 빈번했기 때문이다. 이와 같은 과정을 통해 확정된 농지개혁법의 주요 내용은 다음과 같다. 첫째, 농가 자립과 농업생산력의 증진을 통해 농민생활의 향상 내지 국민경제의 균형과 발전을 기하고자 하였다. 둘째, 개혁 방식에서는 경자유전(: 경작하는 자가 땅을 가져야 함)의 원칙에 따라 소작지를 유상 매수하여 경작 농민에게 유상분배하되, 전답의 소유 한도는 최고 3정보를 넘지 못하도록 하였다. 셋째, 분배 대상으로는 대상 농지를 현재 경작하고 있는 농가와 경작 능력에 비하여 적은 농지를 경작하는 농가, 농업경영에 경험이 있는 순국선열의 유가족, 영농력을 가진 피고용 농가 및 국외에서 귀환한 농가의 순위로 하고, 분배·소유하게 될 분배 농지의 대소 규모는 수배 농가(受配農家: 배급을 받는 농가)의 노동력과 농업생산 수단의 보유 상태에 따라 결정하기로 하였다. 분배 받은 농지에 대해서는 소유권을 인정하되, 상환이 완료될 때까지는 매매·증여, 기타 소유권의 처분이나 담보권의 설정을 제한하도록 하였다. 넷째, 매수 농지에 대한 평가는 평년작 주 생산물 생산량의 15할로 하고, 자기가 보상은 정부가 지가 증권을 발급하고 지가 증권을 기업 자금으로 사용할 때에는 정부가 융자·보증을 하여 증권 액면은 보상액을 환산한 당년도 당해 농지 주 생산물 수량으로 표시하되, 증권의 보상은 5년간 균분 연부(均分年賦: 해마다 똑같이 나누어 냄)로 하여 매년 액면 농산물의 법정가격으로 산출한 금액으로 지급한다. 다섯째, 자기가 상환은 당해 농지의 보상액과 같은 액수로 하며, 5년간 균분 연부로 하여 정부가 지정하는 현품 또는 대금을 정부에 납부하기로 하였다. 이와 같은 내용의 농지개혁사업이 본격적으로 시작된 것은 1950년 5월 이후이다. 정부는 농지개혁사업을 위한 예산을 확보하는 한편, 1949년 6월 21일 현재를 시점으로 조사 완료된 농가 실태조사에 의하면, 총 매수 대상 면적은 60만 1,048정보(총 경작 면적의 29.5)였으며, 총 분배 예정 면적은 83만 3,881정보(총 경작 면적의 40.2, 귀속농지 23만 2,833정보 포함)였다. 미 군정에 의해 분배된 농지는 3정보를 초과하지 않는 한 농지개혁사업에서 제외되었다. 그러나 농지개혁사업을 실시에 옮길 즈음 6·25전쟁이 일어나 농지개혁사업은 일시적으로 중단되었다. 6·25전쟁으로 농지개혁 관련 서류는 분실·소실되었고 때로는 중첩되었다. 정부는 서울 수복 즉시 개혁사업에 재착수하였지만 관계서류가 없어진 탓에 분배 대상 농지는 더욱 축소되어 1957년 12월 31일 현재 47만 22정보에 154만 9,532호에 불과하였고, 분배 대상 농지는 더욱 축소되어 농지 매수와 분배가 일단락되었다. 이는 1949년 6월 21일 현재 분배 예정 면적의 56%에 불과하며, 일반 농지의 경우 44.6%, 귀속농지의 경우 87.8%이다. 더욱 광복 이후 농민운동의 고양과 그에 따른 농지개혁에 대한 불안, 소작료 3·1제의 실시에 따른 소작 수입 감소 등의 요인에 의해 소작지 방매가 증가하기 시작하였다. 정부 수립 후 토지개혁이 기정사실화되었는데도 불구하고 소작권 이동과 소작권 박탈을 금지하는 임시조처 법안이 보류되면서 1948년부터 1949년 사이에 소작지 방매가 격렬해졌다. 이러한 상황은 결국 토지개혁의 본래 목적을 달성하지 못하게 만들었다. 이 토지개혁의 평가는 여러 측면에서 다양하게 내려질 수 있는데, 그 결과를 보면 다음과 같다. 첫째, 토지개혁이 농업생산력을 증가시켰다고는 볼 수 없지만 개혁 실시 후 10여 년이 지나도록 농업생산력은 일제 때의 그것에 비해 크게 증가하지 못했다. 둘째, 농지개혁 후에 소작농이 광범위하게 다시 생기는 현상으로 1970년도 중반에 미세한 하락을 보인 경우를 제외하고는 소작농 호수 및 소작농은 계속 증가 추세를 보여 농가경제의 자립성이 이루어지지 않았다고 하겠다. 또한, 농민생활은 1960년대와 1970년대를 지나면서 계속 악화되어 갔다. 그러나 농민의 농지소유 충족감으로 사회가 안정되었고, 경작자에게 농지를 주어 성실하게 영농을 하고 농토를 가꾸게 함으로써 농민들에게 고율 소작료에서 해방시킴으로써 생활에 의욕을 불러일으켰다.	문어체 텍스트 ### 제목: 토지개혁 (土地改革) ### 내용: 고대국가가 형성되기 이전까지는 토지제도나 토지 소유 형태 등에 관한 기록이 남아 있지 않으나, 주민들은 대체로 마을을 중심으로 마을공동체 생활을 하였기 때문에 토지는 원칙적으로 마을공동체의 공동소유이며, 공동생산과 공동분배가 이루어진 것으로 보인다. 이후 원시공동체 사회가 해체되는 과정에서 계급분화가 이루어지고 공동체<NAME>들이 황무지를 개간하는 등 가족단위의 토지 지배도 나타났을 것으로 추측된다. 고구려·백제·신라의 토지제도는 고대국가가 체제를 갖추는 과정에서 전쟁 승전 물인 점령지를 국유화하면서 일부는 족장에게 식읍으로 주고 또 일부는 공신들에게 분배해 주었으며, 정복당한 나라의 국민을 노예 또는 농노화하여 그 토지를 경작하게 하였다. 그리고 왕권이 강화되고 중앙집권적 통제가 이루어짐에 따라 지배지의 전 토지가 국가 소유지가 되었으며 토지국유 제로 발전되었으리라고 추측된다. 또한 농민과 노예가 경작을 하였고, 일부는 사적 점유와 경작을 했으리라 짐작된다. 또한 신라의 통일 과정에서는 중앙집권적 지배체제를 확립하는 한편, 비약적으로 커진 영토와 인구를 통치하기 위해서 토지제도 재편성의 필요성이 대두되었다. 통일신라시대의 가장 특징적인 새로운 토지제도 내용은 관료전(官療田)·정전(丁田)·관 모 전답(官謨田畓)·내시령답(內侍令畓)·연수유 답(烟受有畓)의 등장이다. 경덕 왕대에 국가체제를 정비했지만, 그 이전 687년(신문왕 7)에 문무관인에게 직급에 따라 차등 있게 지급한 관료 전이 있었는데 2년 후에 폐지되었다. 다시 757년(경덕왕 16)에 녹읍 제도로 환원하여 관직이 있는 동안 봉급 대신에 직전(職田)으로 지급하고 퇴관시에는 반납하게 하였는데, 이 제도는 통일신라 말까지 존속했다. 정전은 722년(성덕왕 21)에 실시되었는데, 일반 백성이 국가에서 토지를 분배 받고 경작하여 수확의 일부를 조(租)로써 국가에 납부하고 나머지는 자기의 수입으로 하는 것인데, 60세가 되면 국가에 반납하였다. 이 제도는 토지국유제를 바탕으로 중앙집권체제를 확립하기 위한 제도로서 농민들을 토지로 구속하여 국가 재정 수취를 증대할 목적도 있었다. 그리고 정전제가 폐지된 뒤 정전과 비슷하게 모든 농민에게 분배한 관모전답·내시령답·연수유 답 등은 국가 직속지로서 관료와 촌주 및 농민에게 지급하던 토지이다. 통일신라 말기에는 귀족·관료들의 소유 토지가 사전화와 겸병 등으로 사유 농장으로 확대되고 사전·직전 등이 매매·증여·양도되었다. 또한 불교가 성행하면서 국가에 대한 보호로 사원에 토지를 지급하였는데, 이를 확대함으로써 면세와 국역의 면제 등으로 국가 재정의 결핍과 통일신라의 붕괴를 가져왔다. 전체적으로 통일신라 기간까지 토지개혁은 국가의 흥망성쇠, 왕권의 변동 과정에서 중앙집권적 지배체제 강화의 하나로 이루어졌으며, 국가 소유 토지의 분배 문제에 중점을 두었다. 고려 건국 초기에는 전 지역에 대해 중앙집권의 지배권이 확립되지 않았으므로 지방 토호들에 대한 소극적인 회유책으로서 전제 개혁이 이루어졌다. 귀순하는 지방 장군이나 성주의 기득권을 보장하여 기존 토지와 농민을 지배할 수 있도록 하고, 전조를 감면, 면제해 주었다. 군사적·정치적으로 충성하였던 군인·신하에게는 역분전(役分田)을 보상 지급하여 일시적으로 봉건 지배세력과 농민을 회유하였다. 그러나 976년(경종 1) 전시과제(田柴科制)를 실시하여 모든 국토에 대한 중앙집권적 지배권을 확립하였다. 국내의 경작지와 삼림을 국가의 토지대장에 등록한 다음, 문무백관에서부터 한인에 이르기까지 등급에 따라 토지를 지급하여 당해 토지에 대한 수조권(收租權)을 당대에 누릴 수 있도록 하였으나, 상속·매매는 허용하지 않는 것을 주요 내용으로 하는 토지국유제를 확립한 토지개혁이었다. 이후 성종 때 중앙집권적 통치기구가 정비됨에 따라 중앙·지방 해당 관서에 소요되는 모든 경비를 충당하기 위해 공해전시를 설정하여 각 기관에 전시를 지급하고, 그 토지로부터 수납 받은 전조로 비용을 충당했다. 하지만 잦은 관직 교체로 새로운 관리가 계속 증가함에 따라 상대적으로 토지가 부족하여 1014년(현종 5)·1034년(덕종 3)·1076년(문종 30)에 각각 부분적으로 개정했지만 근본 전시과 체제는 유지되었으며 단지 관리에 대한 토지 지급액이 점차 줄어들었다. 인종 때에는 외척의 정권 농단(: 간교한 수단으로 이익을 독차지함)으로 토지제도가 극도로 문란해져 수조지의 쟁탈과 토지 겸병에 의해 귀족들의 사유토지가 집적되면서 전시과 체제가 붕괴되기 시작하였다. 더욱 무인정권이 출현하고 몽고 등 외세의 침입으로 정치·사회가 극도로 혼란해지자 군사적 쟁탈에 의한 권문세가의 토지 독점이 전국으로 확산되어 전시과 체제는 완전히 붕괴되고 국가 재정을 위협하여 결국 고려 붕괴의 결정적 원인이 되었다. 고려 말기에는 공전이 절대적으로 부족하여 재정이 핍박할 뿐만 아니라 새로운 관료에 대한 전시 지급이 곤란해져 정치적·사회적 동요가 일어났다. 이를 해결하기 위해 신흥 사대부 세력의 중심인물인 이성계는 1389년(공양왕 1)에 양전 사업을 실시하고, 1390년에는 급전도감을 설치하여 기존의 공사 전적을 불태우고 과전법을 시행하였다. 이로써 구세력의 물질적 기반을 무너뜨리고 신정권의 지배 기초를 확립한 것이다. 양전 사업이란 고려 말기 이래 사전 확대 과정에서<NAME> 되어 국가의 지배에서 빠져 있던 토지를 국가 소유로 편입시키고 토지의 등급을 조사하는 토지조사사업으로 국가 재정의 수취원을 넓히고 합리적인 지대 징수를 할 수 있게 하였다. 과전법의 공포로 전직·현직 문무백관에게 녹봉을 주는 대신 18과(科)로 각각 차등 있게 경기도의 토지를 지급하고 세습을 인정함으로써 전국적인 사전을 공전화하고, 사전은 경기도에 한정하고 세습을 허용함으로써 한편으로는 무마시키면서 결국 사전을 축소시켜 사전에 대한 국가통제를 강화했던 것이다. 또한 군인과 한량 등 중소 봉건 지배층에 대해서는 경기 이외 지방토지를 군전으로 지급하였다. 과전법 제도에서는 사전에 대해 전세를 부과하여 재정수입원으로 활용하였다. 한편으로는 세습을 허용하는 등 애초부터 개인의 소유권을 어느 정도 인정했기에 조선 후기에 사전 주인이 실질 지주가 되어 봉건적 소작 관계를 형성할 수 있게 되었다. 하지만 관료가 증가하고 세습이 지속됨에 따라 경기도의 토지가 부족해지자 1417년(태종 17)에는 경상도·충청도·전라도 토지를 과전으로 지급하는 등 과전이 공전을 잠식하는 폐단이 나타나 1466년(세조 12)에는 과전법을 폐지하고 직전제를 채택하였다. 직전제는 현직 관료에게만 토지를 균등하게 분배하되 전조의 수납을 국가가 대신하고, 수전자에게는 국고로 보상해 줌으로써 사전 주민의 불법적인 농민 수탈의 폐해를 방지하고자 한 것이다. 하지만 1592년(선조 25) 일본이 쳐들어와 정치·사회가 더욱 혼란스러워지고 농지 결수도 3분의 1로 줄어 농민의 부담은 더욱 늘어나 소작농으로 전락하는 등 직전 제도가 사실상 붕괴되었다. 임진왜란 이후 중앙정부의 통제력이 약해지면서 사전이 확대되어 큰 토지를 소유한 관료적 지주가 등장하고, 상대적으로 공전의 경작권을 상실한 농민은 관료적 지주와 소작 관계를 형성하는 등, 봉건제 아래 토지의 사적 소유관계가 나타났다. 특히, 농지가 황폐해짐으로써 일부 농민은 개간 등을 통해 토지를 집적하고,<NAME> 개방 이후에 한편으로는 상업·수공업이 활성화하고 화폐유통·교환경제가 진전됨에 따라 농민도 자본을 집적하여 토지를 매입하는 등, 농민 출신의 지주와 신흥 지주가 등장함으로써 근대 토지 소유 현상이 사실상 성립되기 시작하였다. 일본은 1905년 을사조약을 강제로 체결하고 통감부를 설치하여 그들의 식민지정책을 전면화하기 시작했다. 특히 토지개혁의 한 종류인 토지조사사업을 실시했는데, 이는 자국 내 식량문제를 우리나라의 식량을 빼돌려 해결하려는 목적에서였다. 토지조사사업의 구체적 공작에 착수한 일제는 1905년부터 구체적인 토지조사사업을 진행했는데 1906년에는 외국인의 토지 소유와 매매·교환·증여 등을 법적으로 확인하는 토지 가옥 증명 규칙과 토지 가옥 저당 규칙을 반포할 것을 우리 정부에 요구했다. 1910년 3월에는 우리 정부 내에 토지 조사국을 설치하여 실시조사에 착수하게 하였으나 같은 해 10월 조선총독부 토지 조사국으로 이관되었다. 근대 토지사유제도를 확립한 것은 1912년 토지 조사령을 발표하여 이 사업을 추진하면서<NAME>사령·부동산등기령·부동산증명령을 발표하여 소유권 불가침과 무제한 보호를 실질 내용으로 하는 것이었다. 조사 사업은 크게 세 가지로 나뉘었다. 첫째, 지적 설정을 통해 토지 등기 제도의 창설을 기하기 위해, 토지의 소유지·지번·지적 및 소유권자를 조사하여 각 토지의 위치와 형상, 그리고 경계 등을 조정하였다. 이러한 내용을 포함한 소유권 조사는 이 사업의 뼈대를 이루는 것으로 신고주의에 입각한 소유권 조사이다. 둘째, 토지 가격 조사로서 식민지 통치를 위해 시행된 것으로, 토지의 시가, 임대가격, 토지 수익 등을 확립하여 토지 가격을 통일적으로 조사하여 지세의 부과기준을 정하려는 것이었다. 셋째, 지형도 제작을 위한 지형·지모 조사였다. 이렇게 해서 1필지마다 지번·지목·면적·자기가·지주 및 등급을 기재한 토지대장과 기타 부속 대장 및 5만:1 또는 1만:1의 지형도를 작성하였다. 이러한 일련의 법률적 조처를 바탕으로 이 사업은 1910년 10월부터 1918년 12월까지 8년간의 기간과 총경비 2,410여만 원, 300∼400여 명의 상임 직원을<NAME>하여 마무리됨으로써 부동산 등기 제도의 창설을 가져오는 큰 사업이었다. 그러나 전통적인 토지국유제가 무너지면서 왕족·관료·토호 등이 국유지를 사점한 데 대하여, 농민은 그들의 토지를 경작하고 현물지대를 납부하는 외에 신개간지를 점유할 수 있는 등 당시 우리나라의 토지 소유제는 국가와 국왕에 의한 추상적 소유권과 실제로 농업생산을 담당하는 농민의 경작권 등이 복합적으로 결합되어 있는 토지 소유관계였던 것인데, 이와 같은 토지 소유관계에 대하여 어떻게 토지소유권을 법률적으로 편성하는가 하는 것이 문제였다. 일제는 토지소유권을 인정하는 데 신고주의를 채택하여, 당시 일반 소작인의 경작권이 관습적으로 토지소유권으로 신고될 만큼 성장해 있지 못한 상황에서 더욱 강력한 수세권 자인 지주에게 토지소유권이 인정됨으로써, 자유로운 소농민의 토지 소유가 성립될 가능성은 이 신고주의 방법 때문에 처음부터 배제되고 있었던 것이다. 이 사업의 결과는 다음과 같다. 첫째, 농민의 경작권이 전통적으로 토지의 현실적인 소유자로서의 관습에 의해 상실되고 토지에서 분리되어 많은 농민이 영세 소작농으로 전락하였다. 둘째, 지주에 대해서는 무제한적이고 배타적인 사유권을 보장함으로써 당시 지배계급과 구조적으로 타협하고 유착하는 계기를 마련함으로써 우리나라에 대한 지배와 착취를 원활하게 진행했던 것이다. 셋째, 궁장토·역토·둔토·목장토 등의 거대한 공전을 국유지로 만들었고, 민유지로 일반 농민에게 맡겨져 있던 투탁전·무토궁방전·무토 면세전 등을 강압적으로 국유지로 편입시켰다. 토지조사사업이 이루어지면서 일제는 우리나라 최대 부자가 되었다. 넷째, 조세수입의 확실한 원천을 마련함으로써 식민지 통치의 기반을 구축하였다. 토지조사사업이 완료된 1918년의 경지면적은 1910년에 비해 논은 83.79%, 밭은 79%가 증가했다. 이는 주로 이 사업이<NAME>과 신개간지를 중심으로 이루어졌기 때문에 경지면적의 증가가 지세 수입의 증가를 가져왔다는 것을 말해준다. 다섯째, 농촌 사회에서 농민층이 극도로 분열되었다. 이 사업으로 소작농은 이제껏 갖고 있던 현실적인 경작권을 상실해 소작 경쟁이 치열해졌다. 더욱이 일본 자본의 토지 점유와 고리대 상업자본적 성격은 농민을 고율의 소작료에 시달리게 만들었다. 즉, 반봉건적 기생 지주가 한쪽에서 농민을 몰락하게 하고, 다른 한쪽에서는 영세농과 소작 관계를 편성하여 일제 지배 기간 동안 농민이 몰락하도록 제도화했다. 결국 일본 자본이 쉽게 침투할 수 있도록 하기 위해 일제는 종래의 수조권 자인 봉건 계층을 토지소유권자로 인정하였다. 이에 따라 대다수의 현실적 토지 보유자인 농민은 전통적으로 유지하던 경작권을 상실하여 지주·소작 관계를 악화시켰고, 이로 인해 농지가 없거나 부족한 농민이 대부분인 상황이 되었다. 그리하여<NAME>적으로는 근대적인 토지 소유 제도가 성립되었으나 본질적으로 토지개혁이 진행되지 못하였고, 반봉건적인 영세농 및 소작 관계의 재편성일 뿐이었다. 토지조사사업 이후 토지소유권이 법적으로 보장되자 일본의 대기업 회사들은 우리 소유 농지를 헐값에 사들였으며, 과다한 각종 공과 잡부금을 부담할 수 없다는 약점을 이용하여 착취를 일삼았다. 북한에서는 1946년 1월 31일 농민연맹이 결성되고, 그해 3월 3일 대표회의를 열어 토지개혁에 대한 의견을 제시했다. 첫째 일제강점기 확립한 토지등기 제도를 폐지하고 일제강점기 발급한 토지대장을 모두 회수할 것, 둘째 지주의 토지를 몰수하여 고용노동자, 토지 없는 농민, 토지가 적은 농민에게 무상분배할 것, 셋째 농민의 지주에 대한 부채 취소, 넷째 관개 기설·산림 등을 몰수하여 국유화할 것 등이었다. ‘북조선임시인민위원회’는 이틀 뒤인 3월 5일 이 요구를 받아들여 「토지개혁에 관한 법령」을 공포하였으며, 토지개혁 수행을 저해하는 행위에 대한 형사법으로 「토지개혁 실시에 대한 임시 조치법」을 제정하여 부동산·농기구 등의 매매·처분 등을 금지시켰다. 이어 3월 7일에는 토지개혁 법령의 구체적 실시규정으로 북조선 토지개혁 법령에 관한 결정서가 채택되었다. 정부는 3월 8일 토지개혁에 관한 세칙을 공포한 후 3월 말까지 단기간에 정부 매수를 완료했다. 이어 도인민위원회는 토지소유권에 관한 증명서를 교부받아 이를 토지대장에 등록함으로써 토지의 농민을 분배했다. 이에 따라 토지개혁은 5월 22일 발표된 토지소유권 증명 교부에 관한 세칙에 따라 6월 20일까지 증명서를 교부하도록 하여 6월 말에 마무리되었다. 남한에서는 1948년 8월 15일 정부가 수립됨과 동시에 토지개혁 논의가 본격화되었는데, 농지의 분배 방법, 소유권의 내용과 한계는 법률로써 정한다는 헌법 제86조에 의거하였다. 먼저 미 군정에서 본격적으로 논의되고 1950년 6·25전쟁 발발 직전에 단행된 토지개혁의 역사적 배경에 대해 살펴보자. 조선 말<NAME> 개방 이후 어느 정도 조짐이 보이던 농민 토지 소유 현상이 일제의 식민지 지배로 철저히 저지되고 지주 토지 소유제가 강화되었다. 이러한 상황에서 일제 식민 지배에 의해 자작농 대 소작농의 비율은 1914년 50:50, 1930년 18:25, 1940년에는 2:3으로 역전되었고 생산성이 저하되었을 뿐 아니라 소작쟁의도 날로 심각해졌다. 해방과 함께 미 군정이 시작되면서 우리나라는 패전국인 일본의 일부로 간주되었다. 해방과 동시에 나돌기 시작한 토지개혁 설은 방법을 둘러싸고 논쟁을 가열하게 벌였고, 좌우익 간의 사상전의 대상이 되기도 하였다. 미 군정도 전후 세계적인 민주 경제 건설 사업의 일환으로 농지개혁을 적극적으로 지지하게 되었는데, 이는 북한의 토지개혁(1946년)이 토지개혁에 결정적인 영향을 끼쳤기 때문이다. 사실 8·15광복 이후 우리나라의 농지소유관계는 일제 때의 소유관계의 연속이라고 할 수 있는 봉건적 소유관계의 연속이었다. 조선시대 말기까지 우리나라의 농지소유 형태는 아시아의 공동체적 성격이 강했으며, 조선 말기를 지나서도 이 질서는 크게 변하지 않았다. 오히려 공동체 질서를 유지하면서 그 터전 위에 전체 농민이 공전 혹은 사전에 얽매어 가족노동을 중심으로 영농을 하였다. 이러한 사정은 일제의 토지조사사업 이후에도 지속되었는데, 소작인은 그대로 소작인으로, 수조권자(호족, 관리)는 그대로 지주로 바뀌었다. 조선 초기의 대토지 소유자는 대부분 부재지주였고 농지·농업·농민은 관심 밖이었다. 따라서 부재지주의 대리인인 마름의 횡포가 극심하였다. 한편 일본인 지주들도 투기 대상이 된 토지 소유자들은 토지를 관리인에게 일임하거나 다른 곳에 위탁하여 경영함으로써 부재지주나 다름없었다. 또한 이 시기의 농민들은 지주에게 심한 불만을 갖고 있었다. 1930년의 소작 관행 자료를 보면, 정조(定租: 작황과 관계없이 해마다 일정한 금액을 내는 도조)의 경우 최고 9할, 보통 5할, 타조(打租: 지주와 소작인이 수확을 반씩 나누는 방법)의 경우 최고 7.5할, 보통 5할, 집조(執租: 지주가 소작인을 입회시키고 벼 수확 예상량을 협정하는 도조)의 경우 최고 8할, 보통 5할이었다. 이 외에도 많은 비용이 필요했다. 일제는 이러한 관행을 개선한다는 명분으로 1932년 12월 조선소작조정령을 제정하여 발표하였으나 별다른 성과를 거두지 못하였다. 이어서 1934년에는 소작권 보호를 위한 조선 농지령을 제정하여 소작 기간 3년, 소작권 상속 인정, 소작권 전매금지 등을 규정하고, 소작료율을 지주와 협의하여 결정하도록 하였다. 하지만 이 조치는 지주의 거센 반발과 비협조로 인해 실효를 거두지 못했다. 1945년부터 소작농이 줄어들고 있다. 해방 이후 곧 실시되어야 할 농지개혁이 지연되면서 지주들이 소작권을 박탈해 자작농으로 전환하거나 토지를 강매하여 사실상 소작을 자작으로 위장하였기 때문이다. 광복 후 농민운동의 고양, 북한의 토지개혁 등으로 1947년 이후에는 토지개혁이 기정사실화되었다. 문제는 개혁 방식에 있어 무상몰수·무상분배, 유상 매수·무상분배, 유상 매수·유상분배 중 어느 것을 택하느냐 하는 것이었다. 좌익세력이 약화되고 농민운동이 분열, 쇠퇴하면서 무상몰수·무상분배 안은 배제되고 미 군정의 구일 본인 소유 토지 분배 방식을 따라 유상분배의 토지개혁 방식이 거의 결정되었다. 먼저 농림부는 1948년 11월 22일 그 초안을 발표하고 1949년 1월 24일 국무회의에 상정, 통과시켜 농지개혁 법안을 2월 5일 정식으로 국회에 제출했다. 한편, 국회에서도 산업노동위원회에서 독자적인 농지개혁 법안을 만들어 1949년 2월 10일 본 회의에 상정하였다. 국회 본회의 심의 과정에서 각종 수정안이 쏟아져 나와 보상과 상환액은 평년작의 15할 및 12할 5푼, 보상과 상환은 5년으로 하는 농지개혁법이 1949년 4월 28일 통과되어 정부에 회송되었다. 하지만 정부는 재정상의 이유를 들어 보상액을 일치하도록 요구하였으나 국회에서 거부하여 1949년 6월 21일 공포하였다. 농림부는 예산 확보를 위해 농지개혁의 연내 실시를 목표로 예산 확보를 꾀하는 한편 전국적인 농지 소유 실태조사에 착수하였으나 예산 부족, 정부측의 농지개혁법 개정 요구로 미뤄졌다. 국회에서 다시 통과된 개정안은 정부의 의지에 따라 지가상환액을 15할로 인상하고, 지주에게는 정부 보증 하에 기업 자금으로 융자할 수 있는 지가 증권을 발급하기로 했다. 농지개혁을 위한 험난한 입법조치가 마침내 1950년 3월 10일 개정 법 공포로 마무리되었다. 농지소표에 의한 대가 조사와 농가별 농지 일람표의 종람이 완료되고, 분배 예정 통지서 발급이 1949년 6월 21일 현재 실시되고 있는 농가 실태조사 또한 완료되어 농지소표에 의한 대가 조사와 농지 일람표의 종람이 완료되고, 1949년 6월 21일 현재 실시된 농가 실태조사도 완료되어 농지소표에 의한 대가 조사가 완료 그렇지만 이러한 입법 과정에서 입법 자체는 지주들의 광범위한 소작 방매를 방조하였다. 농림부 시안이 발표되고 농지개혁이 기정사실화되자 소작권 이동과 소작권 박탈을 금지하는 농지개혁에 관한 임시 조치 법안이 1948년 12월 초에 국회에 상정되었다. 하지만 농지개혁법이 곧 상정될 것이라는 이유로 심의되지 않았고, 1949년 3월 10일 다시 본 회의에 상정되었으나 농지개혁법 심의를 위한 의사일정 변경으로 심의가 보류되고 말았다. 이로 인해 더욱 불완전한 농지개혁이 초래되었는데, 소작지를 무차별적으로 파는 행위가 빈번했기 때문이다. 이와 같은 과정을 통해 확정된 농지개혁법의 주요 내용은 다음과 같다. 첫째, 농가 자립과 농업생산력의 증진을 통해 농민생활의 향상 내지 국민경제의 균형과 발전을 기하고자 하였다. 둘째, 개혁 방식에서는 경자유전(: 경작하는 자가 땅을 가져야 함)의 원칙에 따라 소작지를 유상 매수하여 경작 농민에게 유상분배하되, 전답의 소유 한도는 최고 3정보를 넘지 못하도록 하였다. 셋째, 분배 대상으로는 대상 농지를 현재 경작하고 있는 농가와 경작 능력에 비하여 적은 농지를 경작하는 농가, 농업경영에 경험이 있는 순국선열의 유가족, 영농력을 가진 피고용 농가 및 국외에서 귀환한 농가의 순위로 하고, 분배·소유하게 될 분배 농지의 대소 규모는 수배 농가(受配農家: 배급을 받는 농가)의 노동력과 농업생산 수단의 보유 상태에 따라 결정하기로 하였다. 분배 받은 농지에 대해서는 소유권을 인정하되, 상환이 완료될 때까지는 매매·증여, 기타 소유권의 처분이나 담보권의 설정을 제한하도록 하였다. 넷째, 매수 농지에 대한 평가는 평년작 주 생산물 생산량의 15할로 하고, 자기가 보상은 정부가 지가 증권을 발급하고 지가 증권을 기업 자금으로 사용할 때에는 정부가 융자·보증을 하여 증권 액면은 보상액을 환산한 당년도 당해 농지 주 생산물 수량으로 표시하되, 증권의 보상은 5년간 균분 연부(均分年賦: 해마다 똑같이 나누어 냄)로 하여 매년 액면 농산물의 법정가격으로 산출한 금액으로 지급한다. 다섯째, 자기가 상환은 당해 농지의 보상액과 같은 액수로 하며, 5년간 균분 연부로 하여 정부가 지정하는 현품 또는 대금을 정부에 납부하기로 하였다. 이와 같은 내용의 농지개혁사업이 본격적으로 시작된 것은 1950년 5월 이후이다. 정부는 농지개혁사업을 위한 예산을 확보하는 한편, 1949년 6월 21일 현재를 시점으로 조사 완료된 농가 실태조사에 의하면, 총 매수 대상 면적은 60만 1,048정보(총 경작 면적의 29.5)였으며, 총 분배 예정 면적은 83만 3,881정보(총 경작 면적의 40.2, 귀속농지 23만 2,833정보 포함)였다. 미 군정에 의해 분배된 농지는 3정보를 초과하지 않는 한 농지개혁사업에서 제외되었다. 그러나 농지개혁사업을 실시에 옮길 즈음 6·25전쟁이 일어나 농지개혁사업은 일시적으로 중단되었다. 6·25전쟁으로 농지개혁 관련 서류는 분실·소실되었고 때로는 중첩되었다. 정부는 서울 수복 즉시 개혁사업에 재착수하였지만 관계서류가 없어진 탓에 분배 대상 농지는 더욱 축소되어 1957년 12월 31일 현재 47만 22정보에 154만 9,532호에 불과하였고, 분배 대상 농지는 더욱 축소되어 농지 매수와 분배가 일단락되었다. 이는 1949년 6월 21일 현재 분배 예정 면적의 56%에 불과하며, 일반 농지의 경우 44.6%, 귀속농지의 경우 87.8%이다. 더욱 광복 이후 농민운동의 고양과 그에 따른 농지개혁에 대한 불안, 소작료 3·1제의 실시에 따른 소작 수입 감소 등의 요인에 의해 소작지 방매가 증가하기 시작하였다. 정부 수립 후 토지개혁이 기정사실화되었는데도 불구하고 소작권 이동과 소작권 박탈을 금지하는 임시조처 법안이 보류되면서 1948년부터 1949년 사이에 소작지 방매가 격렬해졌다. 이러한 상황은 결국 토지개혁의 본래 목적을 달성하지 못하게 만들었다. 이 토지개혁의 평가는 여러 측면에서 다양하게 내려질 수 있는데, 그 결과를 보면 다음과 같다. 첫째, 토지개혁이 농업생산력을 증가시켰다고는 볼 수 없지만 개혁 실시 후 10여 년이 지나도록 농업생산력은 일제 때의 그것에 비해 크게 증가하지 못했다. 둘째, 농지개혁 후에 소작농이 광범위하게 다시 생기는 현상으로 1970년도 중반에 미세한 하락을 보인 경우를 제외하고는 소작농 호수 및 소작농은 계속 증가 추세를 보여 농가경제의 자립성이 이루어지지 않았다고 하겠다. 또한, 농민생활은 1960년대와 1970년대를 지나면서 계속 악화되어 갔다. 그러나 농민의 농지소유 충족감으로 사회가 안정되었고, 경작자에게 농지를 주어 성실하게 영농을 하고 농토를 가꾸게 함으로써 농민들에게 고율 소작료에서 해방시킴으로써 생활에 의욕을 불러일으켰다.
e83f1c8f-b899-43e0-ae8e-382d44d22723	source05/encykorea/LAW6095.txt	금치산자 (禁治産者)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍성찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008015	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본인·배우자, 4촌 이내의 친족, 호주·후견인·검사 등의 청구에 따라 가정법원은 자기 행위의 결과를 합리적으로 판단할 의사능력이 없는 심신상실의 상태에 있는 자에게 금치산 선고를 내린다. 심신상실의 상태에 있는 자의 사회적 불이익을 보호하기 위한 금치산 제도는 민법이 정한 금치산 요건을 갖추면 법원이 금치산 선고를 해야 한다. 일단 선고를 받으면 호적에 기록되며, 이후 심신상실의 상태가 치유되더라도 선고를 취소 받을 때까지는 금치산자이다. 심신상실은 법률상의 개념이지 의학상의 개념은 아니다. 가정법원은 자신의 심신상태에 관하여 반드시 의사에게 감정을 받게 해야 하지만, 이는 법원을 구속하는 것이 아니라 의학적으로 본 정신능력을 기초로 심신상실의 여부를 결정하는 것에 불과하다. 심신상실의 상태라 함은 반드시 지속적으로 심신상실의 상태에 있어야 하는 것은 아니고, 가끔 의사능력을 회복하는 일이 있더라도 그러한 상태에 있는 것으로 충분하다. 후견인은 배우자·직계혈족·3촌 이내의 방계혈족·호주의 순서로 후견인을 두어야 하며, 요양 감호와 재산 관리 및 법률행위의 대리를 하도록 되어 있다. 후견인의 동의가 없다면 금치산자는 법률행위를 할 수 없으므로, 후견인의 동의 없이 법률행위를 한 경우에는 물론, 동의를 얻었더라도 취소할 수 있다. 본인의 보호와 제삼자의 이익을 위하여 처음부터 단독행위를 금지하고 만약 의사무능력 상태에서 법률행위를 했다면 무효를 주장할 수도 있고 취소할 수도 있다. 다만, 약혼·혼인·입양·협의이혼·협의 파양 등 신분상의 행위에 관해서는 그 특수성을 고려하여 부모 또는 후견인의 동의를 얻어 유효한 법률행위를 할 수 있어 후견인이라고 하더라도 신분행위를 대리하는 것은 허용되지 아니한다. 금치산자가 만 17세가 되고 의사능력이 회복된 경우에는 의사가 유언서에 심신회복 상태를 기재하고 서명날인함으로써 단독으로 유언 행위를 할 수 있다. 한편, 금치산자는 한정치산자와 마찬가지로 각종 선거권·피선거권 등 공민권의 제한을 받으며 의사·변호사·교원 등의 자격을 취득할 때 많은 제한을 받는다. 가정법원은 금치산 선고 청구권자의 청구에 의해 심신상실의 상태에서 벗어나 정신적 능력을 회복하게 되면 그 선고를 취소한다. 금치산자 제도는 2013년 7월 민법이 개정됨에 따라 폐지되었고, 성년후견인 제도가 도입되었다. 본인·배우자 및 4촌 이내의 친족, 미성년후견인, 미성년후견감독인, 한정후견인, 한정후견감독인, 특정후견인, 특정후견감독인, 검사, 지방자치단체장 등이 성년후견 청구를 할 수 있다. 성년후견 개시는 가정법원이 판단하도록 되어 있다. 피성년후견인은 후견인(법정대리인)의 동의를 얻고 나서 법률행위를 할 수 있으며, 동의 없이 법률행위를 한 경우에는 그 법률행위를 취소할 수 있다. 다만, 가정법원이 피성년후견인의 법률행위의 범위를 정한 경우 등에 있어서는 성년후견인이 피성년후견인의 행위를 취소할 수 없다. 개정 민법에 따라 2018년 7월 1일이 경과하면 기존 금치산자 선고 효력이 사라진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금치산자 (禁治産者) ### 내용: 본인·배우자, 4촌 이내의 친족, 호주·후견인·검사 등의 청구에 따라 가정법원은 자기 행위의 결과를 합리적으로 판단할 의사능력이 없는 심신상실의 상태에 있는 자에게 금치산 선고를 내린다. 심신상실의 상태에 있는 자의 사회적 불이익을 보호하기 위한 금치산 제도는 민법이 정한 금치산 요건을 갖추면 법원이 금치산 선고를 해야 한다. 일단 선고를 받으면 호적에 기록되며, 이후 심신상실의 상태가 치유되더라도 선고를 취소 받을 때까지는 금치산자이다. 심신상실은 법률상의 개념이지 의학상의 개념은 아니다. 가정법원은 자신의 심신상태에 관하여 반드시 의사에게 감정을 받게 해야 하지만, 이는 법원을 구속하는 것이 아니라 의학적으로 본 정신능력을 기초로 심신상실의 여부를 결정하는 것에 불과하다. 심신상실의 상태라 함은 반드시 지속적으로 심신상실의 상태에 있어야 하는 것은 아니고, 가끔 의사능력을 회복하는 일이 있더라도 그러한 상태에 있는 것으로 충분하다. 후견인은 배우자·직계혈족·3촌 이내의 방계혈족·호주의 순서로 후견인을 두어야 하며, 요양 감호와 재산 관리 및 법률행위의 대리를 하도록 되어 있다. 후견인의 동의가 없다면 금치산자는 법률행위를 할 수 없으므로, 후견인의 동의 없이 법률행위를 한 경우에는 물론, 동의를 얻었더라도 취소할 수 있다. 본인의 보호와 제삼자의 이익을 위하여 처음부터 단독행위를 금지하고 만약 의사무능력 상태에서 법률행위를 했다면 무효를 주장할 수도 있고 취소할 수도 있다. 다만, 약혼·혼인·입양·협의이혼·협의 파양 등 신분상의 행위에 관해서는 그 특수성을 고려하여 부모 또는 후견인의 동의를 얻어 유효한 법률행위를 할 수 있어 후견인이라고 하더라도 신분행위를 대리하는 것은 허용되지 아니한다. 금치산자가 만 17세가 되고 의사능력이 회복된 경우에는 의사가 유언서에 심신회복 상태를 기재하고 서명날인함으로써 단독으로 유언 행위를 할 수 있다. 한편, 금치산자는 한정치산자와 마찬가지로 각종 선거권·피선거권 등 공민권의 제한을 받으며 의사·변호사·교원 등의 자격을 취득할 때 많은 제한을 받는다. 가정법원은 금치산 선고 청구권자의 청구에 의해 심신상실의 상태에서 벗어나 정신적 능력을 회복하게 되면 그 선고를 취소한다. 금치산자 제도는 2013년 7월 민법이 개정됨에 따라 폐지되었고, 성년후견인 제도가 도입되었다. 본인·배우자 및 4촌 이내의 친족, 미성년후견인, 미성년후견감독인, 한정후견인, 한정후견감독인, 특정후견인, 특정후견감독인, 검사, 지방자치단체장 등이 성년후견 청구를 할 수 있다. 성년후견 개시는 가정법원이 판단하도록 되어 있다. 피성년후견인은 후견인(법정대리인)의 동의를 얻고 나서 법률행위를 할 수 있으며, 동의 없이 법률행위를 한 경우에는 그 법률행위를 취소할 수 있다. 다만, 가정법원이 피성년후견인의 법률행위의 범위를 정한 경우 등에 있어서는 성년후견인이 피성년후견인의 행위를 취소할 수 없다. 개정 민법에 따라 2018년 7월 1일이 경과하면 기존 금치산자 선고 효력이 사라진다.
9438c0ab-9179-477e-ade4-89fef774eabc	source05/encykorea/MED25341.txt	양격산화탕 (凉膈散火湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035397	CC BY	351	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소양인의 병증은 크게 비수 한 표 한 병과 위수열이열병으로 구분되는데, 이는 이제마가 지은 동의수세보원에서 언급된다. 비수 한 표 한 병은 소양인이 비대신소한 체질이라 신음주 1이 항상 부족하고 위, 대장의 양기가 왕성하다. 따라서 비국의 음기가 하강하지 못하고 배려 지간에 몰려서 울체주2되기 쉽기 때문에 생기는 병이다. 위수 열병은 비위의 청양이 상승하지 못해 발생하는 흉격열증과 대장의 청양이 상승하지 못해서 발생하는 이 열변 폐증으로 나뉘는데, 흉격열증에 사용하는 양격산화탕이 대표적인 처방이다. 처방의 구성은 생지황주3 · 인동 등 주 4 각 7.5g, 산치 자주 5 · 박하주 6 · 지모 · 석고주6 · 형개 각 3.75g이다. 적응증으로는 소양인의 중풍담성(中風痰盛) · 중풍열증(中風熱症) · 역절풍(歷節風) 주 11 · 상한 비기(傷寒痞氣) · 조병(燥病) · 식상(食傷) · 담체(痰滯) 주 12 · 숙체(宿滯) 주 13 · 탄산(呑酸) 주 14 · 조잡(嘈囃) 주 15 · 아기(噫氣) · 오심(惡心) 주 16 · 기울(氣鬱) 주 17 · 담울(痰鬱) 주 18 · 창만(脹滿) 주 19 · 상소(上消) 주 20 · 칠기(七氣) · 구기(九氣) · 요혈(尿血) 주 21 · 육혈(衄血) 주 22 · 변혈(便血) 주 23 · 두통(頭痛) · 비연(鼻淵) 주 25 · 비창(鼻瘡) 주 26 · 설병(舌病) · 유아(乳蛾) 주 27 · 인후 제증(咽喉諸症) · 유 옹(乳癰) · 각기(脚氣) 주 28 · 학슬풍(鶴膝風) 주 29 · 소아제열(小兒諸熱) · 오경(五硬) 주 30 등 매우 다양하다. 이 처방은 화제 국방의 양격산에서 대황주8 · 황금주 9 · 감초주 10을 제거하고 생지황 · 인동 등 · 박하 · 지모 · 석고 · 방풍 · 형개를 첨가한 것이다. 양격산은 흉격에 적열이 울결 되어 나타나는 증상의 모든 증상을 치료하는 처방인 반면, 양격산화탕은 사화하면서 보음 시키는 면을 보완한 처방이다. 즉, 사화청금하면서 신수를 보하는 생지황, 해표 산 사하면서 상초에 응결된 열을 풀어주는 인동 등, 제습해 울하는 연교 등 세 가지 약물을 군약으로 하여 사화와 봉정 두 가지 면에 주력하였다. 여기에 치자와 박하로 강화주31, 선체, 해울하게 하고, 태음 양명 경의 화를 제거하면서 진액을 생기게 하는 석고와, 사신화하면서 자음 윤신하는 지모로 보음 사화하게 한 것이다. 아울러 중초(中焦) 주 32의 풍열(風熱) 주 33을 사(瀉) 하는 방풍과 두부(頭部) 주 34의 사기(邪氣)를 맑게 해주는 형개를 가하여 방풍은 치자와 같이 내결(內結)을 없애주고, 형개는 박하와 합하여 외응(外凝)을 흩어줌으로써 막혔던 위국 청양(胃局淸陽)이 상승되어 흉격열증이나 소갈(消渴) 주 35를 치료하게 되는 것이다. 이 양격산화탕은 소양인의 위장장애, 당뇨병 초기, 만성적인 심신증 등에 사용하면 좋은 약이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양격산화탕 (凉膈散火湯) ### 내용: 소양인의 병증은 크게 비수 한 표 한 병과 위수열이열병으로 구분되는데, 이는 이제마가 지은 동의수세보원에서 언급된다. 비수 한 표 한 병은 소양인이 비대신소한 체질이라 신음주 1이 항상 부족하고 위, 대장의 양기가 왕성하다. 따라서 비국의 음기가 하강하지 못하고 배려 지간에 몰려서 울체주2되기 쉽기 때문에 생기는 병이다. 위수 열병은 비위의 청양이 상승하지 못해 발생하는 흉격열증과 대장의 청양이 상승하지 못해서 발생하는 이 열변 폐증으로 나뉘는데, 흉격열증에 사용하는 양격산화탕이 대표적인 처방이다. 처방의 구성은 생지황주3 · 인동 등 주 4 각 7.5g, 산치 자주 5 · 박하주 6 · 지모 · 석고주6 · 형개 각 3.75g이다. 적응증으로는 소양인의 중풍담성(中風痰盛) · 중풍열증(中風熱症) · 역절풍(歷節風) 주 11 · 상한 비기(傷寒痞氣) · 조병(燥病) · 식상(食傷) · 담체(痰滯) 주 12 · 숙체(宿滯) 주 13 · 탄산(呑酸) 주 14 · 조잡(嘈囃) 주 15 · 아기(噫氣) · 오심(惡心) 주 16 · 기울(氣鬱) 주 17 · 담울(痰鬱) 주 18 · 창만(脹滿) 주 19 · 상소(上消) 주 20 · 칠기(七氣) · 구기(九氣) · 요혈(尿血) 주 21 · 육혈(衄血) 주 22 · 변혈(便血) 주 23 · 두통(頭痛) · 비연(鼻淵) 주 25 · 비창(鼻瘡) 주 26 · 설병(舌病) · 유아(乳蛾) 주 27 · 인후 제증(咽喉諸症) · 유 옹(乳癰) · 각기(脚氣) 주 28 · 학슬풍(鶴膝風) 주 29 · 소아제열(小兒諸熱) · 오경(五硬) 주 30 등 매우 다양하다. 이 처방은 화제 국방의 양격산에서 대황주8 · 황금주 9 · 감초주 10을 제거하고 생지황 · 인동 등 · 박하 · 지모 · 석고 · 방풍 · 형개를 첨가한 것이다. 양격산은 흉격에 적열이 울결 되어 나타나는 증상의 모든 증상을 치료하는 처방인 반면, 양격산화탕은 사화하면서 보음 시키는 면을 보완한 처방이다. 즉, 사화청금하면서 신수를 보하는 생지황, 해표 산 사하면서 상초에 응결된 열을 풀어주는 인동 등, 제습해 울하는 연교 등 세 가지 약물을 군약으로 하여 사화와 봉정 두 가지 면에 주력하였다. 여기에 치자와 박하로 강화주31, 선체, 해울하게 하고, 태음 양명 경의 화를 제거하면서 진액을 생기게 하는 석고와, 사신화하면서 자음 윤신하는 지모로 보음 사화하게 한 것이다. 아울러 중초(中焦) 주 32의 풍열(風熱) 주 33을 사(瀉) 하는 방풍과 두부(頭部) 주 34의 사기(邪氣)를 맑게 해주는 형개를 가하여 방풍은 치자와 같이 내결(內結)을 없애주고, 형개는 박하와 합하여 외응(外凝)을 흩어줌으로써 막혔던 위국 청양(胃局淸陽)이 상승되어 흉격열증이나 소갈(消渴) 주 35를 치료하게 되는 것이다. 이 양격산화탕은 소양인의 위장장애, 당뇨병 초기, 만성적인 심신증 등에 사용하면 좋은 약이다.
3f88b04b-13ff-4462-a55d-b9a3620aea0f	source05/encykorea/LAW22728.txt	소년원 (少年院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029976	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소년원은 「보호소년 등의 처우에 관한 법률」 및 「소년법」에 그 설립 근거를 가지고 있으며, 이에 따라 소년원의 기능에 따른 분류와 운영을 하고 있다. 이에 「초·중등교육법」에 따른 초·중등교육이 필요한 소년을 수용·교육하는 소년원, 「근로자 직업 능력 개발 법」에 따른 직업 능력 개발 훈련이 필요한 소년을 수용·교육하는 소년원, 약물 오·남용, 정신·지적발달 장애, 신체 질환 등으로 집중치료나 특수교육이 필요한 소년을 수용·교육하는 소년원, 정서순화, 품행 교정 등 인성교육이 집중적으로 필요한 소년을 수용·교육하는 소년원으로 나누고 있다. 소년원과 소년교도소는 보호소년 등의 처우에 관한 법률상의 보호 처분의 하나로 19세 미만의 소년수형자를 수용하여 형의 집행과 교정처우를 행하는 시설이지만, 소년원은 소년원 송치 처분을 받은 자를 수용하는 시설이라는 점에서 차이가 있다. 즉, 행형 시설은 형의 집행 및 수용자 처우에 관한 법률의 적용을 받지만, 교육기관은 보호소년 등의 처우에 관한 법률의 적용을 받는다. 우리나라의 소년원은 1942년 조선소년령, 조선 교정 원령 및 교 정원 관제를 공포하여 서울에 경성 교정원을 개설한 것이 최초이다. 그 후 1945년에는 교정원이 소년원으로 개칭되었고, 1958년 신소년원 법이 제정된 이후 1988년부터는 소년원 법으로 전면 개정하여 시행하다가, 2007년 12월에는 보호소년 등의 처우에 관한 법률로 개정하여 시행하고 있다. 현재 소년원은 학교라는 명칭으로 사용되는데, 서울소년원은 고봉중·고등학교, 부산소년원은 오륜정보산업학교 등이 있다. 소년부 판사가 소년원 송치, 단기 소년원 송치, 장기 소년원 송치 처분을 한 소년들을 대상으로 하고 있다. 또한 남녀, 보호소년과 위탁소년, 16세 미만자와 16세 이상인 자를 분리하여 수용한다. 여기에 수용된 보호소년은 22세가 되면 퇴원한다. 이러한 시설은 전국적으로 대도시를 중심으로 10개가 있는데, 원장을 중심으로 서무과, 교무과, 분류 보호과, 의무과, 각종 위원회가 설치되어 운영되고 있다. 이와 같은 소년원 제도는 형사사법의 낙인을 찍지 않고 소년을 개선·보호하여 사회로 복귀시키자는 데에 그 목적이 있다. 하지만 보호처분 절차 자체의 효용성 문제와 형사처분 절차보다 불리한 결과를 초래할 수도 있는 점 등도 해결해야 할 문제이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소년원 (少年院) ### 내용: 소년원은 「보호소년 등의 처우에 관한 법률」 및 「소년법」에 그 설립 근거를 가지고 있으며, 이에 따라 소년원의 기능에 따른 분류와 운영을 하고 있다. 이에 「초·중등교육법」에 따른 초·중등교육이 필요한 소년을 수용·교육하는 소년원, 「근로자 직업 능력 개발 법」에 따른 직업 능력 개발 훈련이 필요한 소년을 수용·교육하는 소년원, 약물 오·남용, 정신·지적발달 장애, 신체 질환 등으로 집중치료나 특수교육이 필요한 소년을 수용·교육하는 소년원, 정서순화, 품행 교정 등 인성교육이 집중적으로 필요한 소년을 수용·교육하는 소년원으로 나누고 있다. 소년원과 소년교도소는 보호소년 등의 처우에 관한 법률상의 보호 처분의 하나로 19세 미만의 소년수형자를 수용하여 형의 집행과 교정처우를 행하는 시설이지만, 소년원은 소년원 송치 처분을 받은 자를 수용하는 시설이라는 점에서 차이가 있다. 즉, 행형 시설은 형의 집행 및 수용자 처우에 관한 법률의 적용을 받지만, 교육기관은 보호소년 등의 처우에 관한 법률의 적용을 받는다. 우리나라의 소년원은 1942년 조선소년령, 조선 교정 원령 및 교 정원 관제를 공포하여 서울에 경성 교정원을 개설한 것이 최초이다. 그 후 1945년에는 교정원이 소년원으로 개칭되었고, 1958년 신소년원 법이 제정된 이후 1988년부터는 소년원 법으로 전면 개정하여 시행하다가, 2007년 12월에는 보호소년 등의 처우에 관한 법률로 개정하여 시행하고 있다. 현재 소년원은 학교라는 명칭으로 사용되는데, 서울소년원은 고봉중·고등학교, 부산소년원은 오륜정보산업학교 등이 있다. 소년부 판사가 소년원 송치, 단기 소년원 송치, 장기 소년원 송치 처분을 한 소년들을 대상으로 하고 있다. 또한 남녀, 보호소년과 위탁소년, 16세 미만자와 16세 이상인 자를 분리하여 수용한다. 여기에 수용된 보호소년은 22세가 되면 퇴원한다. 이러한 시설은 전국적으로 대도시를 중심으로 10개가 있는데, 원장을 중심으로 서무과, 교무과, 분류 보호과, 의무과, 각종 위원회가 설치되어 운영되고 있다. 이와 같은 소년원 제도는 형사사법의 낙인을 찍지 않고 소년을 개선·보호하여 사회로 복귀시키자는 데에 그 목적이 있다. 하지만 보호처분 절차 자체의 효용성 문제와 형사처분 절차보다 불리한 결과를 초래할 수도 있는 점 등도 해결해야 할 문제이다.
737e896c-bac7-4b4a-848c-c331f019a4bd	source05/encykorea/SOC54532.txt	창원 사림동 순흥안씨 소장 동안 관련 자료 (昌原士林洞順興安氏所藏洞案關聯資料)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073324	CC BY	381	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	창원 사림동 순흥 안씨 가문에서 대대로 보관해 오던 퇴촌리 동안 및 이와 관련되어 전해오는 성책류 문서들이 이와 관련되어 있다. 2009년 12월 3일에 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 이 자료는 모두 성책류 문서로, 『동안』 10책, 『서문(序文)』 1책, 『퇴촌 동계(退村洞契)』 1책, 『향약 안(香約案)』 4책, 『회산 향약계 안(檜山鄕約稧案)』 1책, 『남면<NAME> 고절목(南面補民庫節目)』 1책, 1870년(고종 7)에 이루어진 『완문(完文)』 1책 등 7종 19책이다. 호군 안명갑(, 1574~1651) 때 순흥 안씨는 함안에서 살다가 창원 퇴촌으로 이주하였다. 임진왜란 때 의병 활동을 하다가 순직한 부친 모헌 안민(, 1539~1592)과 형 안신갑(, 1564~1597)과 달리 그는 사족 가문 출신으로 떳떳하게 활동할 수 있었다. 안명갑은 1623년(인조 1) 처음 동계를 실시했을 때 이를 주도했다는 것이 동안 밝혀진 사실이다. 이 순흥안 씨들이 퇴촌동에 거주하면서 점차적으로 순흥 안씨 집성촌을 이루고 이 일대에 큰 영향을 끼친 것으로 보인다. 10책에는 1636년(인조 14)부터 1870년(고종 7)까지의 좌목이 기록되어 있고, 간혹 완의도 보인다. 상계 · 중계 · 하계로 좌목이 구분된 것은 1682년(숙종 8)부터인데, 이는 신분에 따라 좌목이 나누어진 것이다. 동안보다 범위가 좁은 것으로 보이는 것은, 1804년(순조 4)에 기록된 것으로, 1735년(영조 11)부터 동계가 결성되어 왔음을 언급하였다. 퇴촌동의 장례를 원활히 하기 위하여 1706년(숙종 32)부터 조직된 것이 4책이라고 서문에 기록되어 있다. 이 4책에는 1760년(영조 36)부터 1858년(철종 9)까지의 좌목이 있고, 그 중간에 1804년(순조 4)과 1835년(헌종 1)의 계안계수문이 실려 있다. 향약 계안은 1871년(고종 8)에 작성되었으며, 서문과 조목, 좌목으로 구성되었다. 전 고을에 걸쳐 임원 조직(도계장, 부계장, 각면 계장 등)이 존재하고, 도계장, 부계장, 각면 계장 등)이 존재하며, 좌목에 부사가 도계장으로 입록되어 있는 것으로 보아, 향약을 수령이 주도적으로 시행했음을 알 수 있다. 남면<NAME> 고절목은 신미양요 이후 유교적 통치이념의 강화를 지향하고 있는 모습을 잘 드러내는 것으로, 서문이나 조목에 향약의 유용성을 강조하였다. 1책은 1835년(헌종 1) 창원 부사 허계가 작성하여 내린 것으로, 서문과 절목 등이 수록되었다. 완문은 죽석<NAME>보(, 17591~1816)가 창원 부사로 있을 때 민막을 줄이기 위해 봉급의 일부를 출연하여 설치했던 사고의 기능을 계속 유지할 수 있도록 규정을 변화, 강화한 것이다. 1책은 1870년(고종 7) 사수 안두철이 작성한 것으로 완문과 약조 등이 수록되었다. 1867년(고종 4) 이후 전국에 사창제가 실시되었는데, 1868년(고종 5) 해당 면 사수로 선출된 안두철이 자신에게 할당된 사수색락전(社首色落錢)을 각 동에 분급하여 이식을 불려 사창 수리 비용과 주민들의 민막 해결에 보태어 쓰도록 조목을 만들어 이행할 것을 촉구한 내용이다. 『동안(洞案)』및 향약 안은 1636년(인조 14)에서 1870년(고종 7)까지 334년에 걸친 상황을 담고 있다. 이처럼 장기간 동안이 남아 있는 예는 경남 지역에서 드물게 보이는데, 동안과 퇴촌 동계, 향약 안이 그것이다. 또 양반층부터 비양반층으로 좌목의 입록이 확대된 것 등 조선 후기 향촌사회의 변화를 연구하는 데 있어 지금까지 알려지지 않았던 새로운 부분도 적지 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창원 사림동 순흥안씨 소장 동안 관련 자료 (昌原士林洞順興安氏所藏洞案關聯資料) ### 내용: 창원 사림동 순흥 안씨 가문에서 대대로 보관해 오던 퇴촌리 동안 및 이와 관련되어 전해오는 성책류 문서들이 이와 관련되어 있다. 2009년 12월 3일에 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 이 자료는 모두 성책류 문서로, 『동안』 10책, 『서문(序文)』 1책, 『퇴촌 동계(退村洞契)』 1책, 『향약 안(香約案)』 4책, 『회산 향약계 안(檜山鄕約稧案)』 1책, 『남면<NAME> 고절목(南面補民庫節目)』 1책, 1870년(고종 7)에 이루어진 『완문(完文)』 1책 등 7종 19책이다. 호군 안명갑(, 1574~1651) 때 순흥 안씨는 함안에서 살다가 창원 퇴촌으로 이주하였다. 임진왜란 때 의병 활동을 하다가 순직한 부친 모헌 안민(, 1539~1592)과 형 안신갑(, 1564~1597)과 달리 그는 사족 가문 출신으로 떳떳하게 활동할 수 있었다. 안명갑은 1623년(인조 1) 처음 동계를 실시했을 때 이를 주도했다는 것이 동안 밝혀진 사실이다. 이 순흥안 씨들이 퇴촌동에 거주하면서 점차적으로 순흥 안씨 집성촌을 이루고 이 일대에 큰 영향을 끼친 것으로 보인다. 10책에는 1636년(인조 14)부터 1870년(고종 7)까지의 좌목이 기록되어 있고, 간혹 완의도 보인다. 상계 · 중계 · 하계로 좌목이 구분된 것은 1682년(숙종 8)부터인데, 이는 신분에 따라 좌목이 나누어진 것이다. 동안보다 범위가 좁은 것으로 보이는 것은, 1804년(순조 4)에 기록된 것으로, 1735년(영조 11)부터 동계가 결성되어 왔음을 언급하였다. 퇴촌동의 장례를 원활히 하기 위하여 1706년(숙종 32)부터 조직된 것이 4책이라고 서문에 기록되어 있다. 이 4책에는 1760년(영조 36)부터 1858년(철종 9)까지의 좌목이 있고, 그 중간에 1804년(순조 4)과 1835년(헌종 1)의 계안계수문이 실려 있다. 향약 계안은 1871년(고종 8)에 작성되었으며, 서문과 조목, 좌목으로 구성되었다. 전 고을에 걸쳐 임원 조직(도계장, 부계장, 각면 계장 등)이 존재하고, 도계장, 부계장, 각면 계장 등)이 존재하며, 좌목에 부사가 도계장으로 입록되어 있는 것으로 보아, 향약을 수령이 주도적으로 시행했음을 알 수 있다. 남면<NAME> 고절목은 신미양요 이후 유교적 통치이념의 강화를 지향하고 있는 모습을 잘 드러내는 것으로, 서문이나 조목에 향약의 유용성을 강조하였다. 1책은 1835년(헌종 1) 창원 부사 허계가 작성하여 내린 것으로, 서문과 절목 등이 수록되었다. 완문은 죽석<NAME>보(, 17591~1816)가 창원 부사로 있을 때 민막을 줄이기 위해 봉급의 일부를 출연하여 설치했던 사고의 기능을 계속 유지할 수 있도록 규정을 변화, 강화한 것이다. 1책은 1870년(고종 7) 사수 안두철이 작성한 것으로 완문과 약조 등이 수록되었다. 1867년(고종 4) 이후 전국에 사창제가 실시되었는데, 1868년(고종 5) 해당 면 사수로 선출된 안두철이 자신에게 할당된 사수색락전(社首色落錢)을 각 동에 분급하여 이식을 불려 사창 수리 비용과 주민들의 민막 해결에 보태어 쓰도록 조목을 만들어 이행할 것을 촉구한 내용이다. 『동안(洞案)』및 향약 안은 1636년(인조 14)에서 1870년(고종 7)까지 334년에 걸친 상황을 담고 있다. 이처럼 장기간 동안이 남아 있는 예는 경남 지역에서 드물게 보이는데, 동안과 퇴촌 동계, 향약 안이 그것이다. 또 양반층부터 비양반층으로 좌목의 입록이 확대된 것 등 조선 후기 향촌사회의 변화를 연구하는 데 있어 지금까지 알려지지 않았던 새로운 부분도 적지 않다.
467aea5e-afa8-41dc-beba-f5abf7a4d168	source05/encykorea/SOC58837.txt	금산 수당리 유적 (錦山壽堂里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077773	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충남대학교 백제연구소와 충청남도 역사 문화원이 발굴을 두 차례 진행했다. 그 결과, 청동기시대 주거지 6기·수혈유구 1기·석관묘 1기, 삼국시대 석곽묘 12기·석실분 2기·옹관묘 2기·토광묘 1기, 통일신라시대 석곽묘 1기, 시대 미상의 구상유구와 수혈유구 1기, 토광묘 4기 등 총 32기의 유구가 조사되었다. 청동기시대 주거지는 크게 평명 형태가 장방형, 원형, 말 각방형 주거지로 구분된다. 장방형 주거지인 3호 주거지를 제외하고는 유물이 거의 나오지 않았다. 적색마연토기는 적색 가락동 유형에서 나온 토기들과 유사하며 4열 횡침선과 점열문이 시문 된 것으로 보아 청동기시대 전기로 판단된다. 특히 3호 주거지에서 총 120점의 어망 추가 세 곳에서 집중 출토된 것으로 보아 3개의 그물로 추정된다. 지금까지 내륙 지방의 어로활동을 복원하는 데 귀중한 자료로 활용될 것으로 기대되는 것은 청동기 주거지 내에서 이처럼 다양한 어망 추가 출토된 적이 없기 때문이다. 백제시대의 석곽묘와 석실분은 모두 14기가 발굴되었다. 석곽묘 6기가 수혈식이며, 모두 수혈식이다. 2호 석실분은 횡혈식 구조를 하고 있으며 조사된 석실분 2기 중 잔존상태가 비교적 양호한 2호 석실분이다. 출토유물을 통해 보았을 때, 석곽묘의 축조는 5세기 전반에서 5세기 후반까지 진행된 것으로 보인다. 석실분의 경우 석곽묘의 축조 시점보다 조금 늦은 5세기 후반에 축조된 것으로 6세기 전반을 넘지 않을 것으로 추측된다. 통일신라시대의 석곽묘는 1기가 조사되었다. 횡구식 석곽묘로 바닥을 2차에 걸쳐 부석한 것으로 보아 추가장이 있었을 것이다. 여러 시기에 걸친 다양한 유구가 확인되어 청동기시대 무문토기문화의 이해는 물론 한성 시기 백제의 영역 확장 과정을 살피는 데 중요한 자료로 활용되고 있다. 특히, 금강유역 등 중서부 지역의 주거지에서 절상 돌대를 가진 토기가 나온 것은 청동기시대 가락동 유형 무문토기문화에 해당되는 것으로 확인되었다. 이를 통해 한강유역 이남 지역의 무문토기문화의 전개 과정에 대한 여러 가지 새로운 이해가 가능해졌다. 또한 그 무렵 요녕 지역에서 새로운 묘제의 확산 및 수용과정을 이해하는 데 자료적 가치가 높은 것은 점토대토기를 부장한 위석 토광묘의 확인이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금산 수당리 유적 (錦山壽堂里遺蹟) ### 내용: 충남대학교 백제연구소와 충청남도 역사 문화원이 발굴을 두 차례 진행했다. 그 결과, 청동기시대 주거지 6기·수혈유구 1기·석관묘 1기, 삼국시대 석곽묘 12기·석실분 2기·옹관묘 2기·토광묘 1기, 통일신라시대 석곽묘 1기, 시대 미상의 구상유구와 수혈유구 1기, 토광묘 4기 등 총 32기의 유구가 조사되었다. 청동기시대 주거지는 크게 평명 형태가 장방형, 원형, 말 각방형 주거지로 구분된다. 장방형 주거지인 3호 주거지를 제외하고는 유물이 거의 나오지 않았다. 적색마연토기는 적색 가락동 유형에서 나온 토기들과 유사하며 4열 횡침선과 점열문이 시문 된 것으로 보아 청동기시대 전기로 판단된다. 특히 3호 주거지에서 총 120점의 어망 추가 세 곳에서 집중 출토된 것으로 보아 3개의 그물로 추정된다. 지금까지 내륙 지방의 어로활동을 복원하는 데 귀중한 자료로 활용될 것으로 기대되는 것은 청동기 주거지 내에서 이처럼 다양한 어망 추가 출토된 적이 없기 때문이다. 백제시대의 석곽묘와 석실분은 모두 14기가 발굴되었다. 석곽묘 6기가 수혈식이며, 모두 수혈식이다. 2호 석실분은 횡혈식 구조를 하고 있으며 조사된 석실분 2기 중 잔존상태가 비교적 양호한 2호 석실분이다. 출토유물을 통해 보았을 때, 석곽묘의 축조는 5세기 전반에서 5세기 후반까지 진행된 것으로 보인다. 석실분의 경우 석곽묘의 축조 시점보다 조금 늦은 5세기 후반에 축조된 것으로 6세기 전반을 넘지 않을 것으로 추측된다. 통일신라시대의 석곽묘는 1기가 조사되었다. 횡구식 석곽묘로 바닥을 2차에 걸쳐 부석한 것으로 보아 추가장이 있었을 것이다. 여러 시기에 걸친 다양한 유구가 확인되어 청동기시대 무문토기문화의 이해는 물론 한성 시기 백제의 영역 확장 과정을 살피는 데 중요한 자료로 활용되고 있다. 특히, 금강유역 등 중서부 지역의 주거지에서 절상 돌대를 가진 토기가 나온 것은 청동기시대 가락동 유형 무문토기문화에 해당되는 것으로 확인되었다. 이를 통해 한강유역 이남 지역의 무문토기문화의 전개 과정에 대한 여러 가지 새로운 이해가 가능해졌다. 또한 그 무렵 요녕 지역에서 새로운 묘제의 확산 및 수용과정을 이해하는 데 자료적 가치가 높은 것은 점토대토기를 부장한 위석 토광묘의 확인이다.
d35ee4d2-8e56-48ff-b02d-71c4047dabf6	source05/encykorea/SOC14020.txt	만둣국 (饅頭국)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017572	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대의 요리서인 음식디미방에 의하면, 궁중에서는 주름을 잡지 않고 반달 모양으로 빚어 만든 만두를 장국에 끓여 병시라 하고, 조선시대의 요리서인 음식디미방에서는 만두를 작은 석류처럼 둥글게 빚어 맑은 장국에 띄운 음식을 석류탕이라 하였다. 만두 껍질은 찬물로 반죽한 밀가루를 조금씩 떼어서 직경 6∼7cm 정도로 동그랗게 만든다. 여기에 고기와 야채를 혼합하여 만든 소를 넣고 반달 모양으로 접고 주름을 잡히지 않고 반달 모양으로 붙인다. 이렇게 빚은 만두를 양지머리를 삶아 만든 장국에 넣어 익힌다. 상에 올릴 때는 달걀지단과 만둣국을 몇 쪽 띄우고 초간장을 곁들인다. 중국으로부터 수입된 만두와 북쪽에서 많이 생산되는 밀 덕분인지, 설날이면 꼭 먹는 음식 중 하나로 평안도 일대의 북쪽 지방이 유명하다. 또 설날이 아니라도 김장을 소량으로 담근 뒤 얼려 두었다가 가끔 육수에 넣고 끓여 먹는다. 특히 이것은 손바닥 반만 한 크기로 만든다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만둣국 (饅頭국) ### 내용: 조선시대의 요리서인 음식디미방에 의하면, 궁중에서는 주름을 잡지 않고 반달 모양으로 빚어 만든 만두를 장국에 끓여 병시라 하고, 조선시대의 요리서인 음식디미방에서는 만두를 작은 석류처럼 둥글게 빚어 맑은 장국에 띄운 음식을 석류탕이라 하였다. 만두 껍질은 찬물로 반죽한 밀가루를 조금씩 떼어서 직경 6∼7cm 정도로 동그랗게 만든다. 여기에 고기와 야채를 혼합하여 만든 소를 넣고 반달 모양으로 접고 주름을 잡히지 않고 반달 모양으로 붙인다. 이렇게 빚은 만두를 양지머리를 삶아 만든 장국에 넣어 익힌다. 상에 올릴 때는 달걀지단과 만둣국을 몇 쪽 띄우고 초간장을 곁들인다. 중국으로부터 수입된 만두와 북쪽에서 많이 생산되는 밀 덕분인지, 설날이면 꼭 먹는 음식 중 하나로 평안도 일대의 북쪽 지방이 유명하다. 또 설날이 아니라도 김장을 소량으로 담근 뒤 얼려 두었다가 가끔 육수에 넣고 끓여 먹는다. 특히 이것은 손바닥 반만 한 크기로 만든다.
b3972794-9079-4c0f-a418-6782e45161ca	source05/encykorea/SOC50138.txt	폐광촌 (廢鑛村)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068546	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	폐광 지역은 탄광이 소재하였거나 소재하고 있는 지역과 그 인접 지역으로서 폐광 또는 석탄 생산의 감축에 따라 지역 경제가 현저히 위축되어 있는 지역으로 폐광 지역개발 지원에 관한 특별법에 정의되어 있다. 1970년대에 호황을 누렸던 석탄산업이 1980년대 중반 이후 국제유가의 하락, 가정용 에너지 소비 패턴의 변화 등으로 석탄의 소비가 급격히 감소하면서 사양 산업화되었다. 정부는 1988년 12월 21일 산업정책심의회를 열어 경제성이 없는 탄광에 대한 구조조정 방안을 담은 석탄산업 합리화 방안을 마련하고 1989년부터 시행에 들어갔다. 정부의 석탄산업 합리화 조치에 따라 폐광 지역이 급격한 경제적 침체에 빠진 것은 많은 광산이 폐광되었기 때문이다. 이에 따라 폐광 지역은 중앙정부에 지원을 요청했고, 1995년 폐광 지역개발 지원에 관한 특별법 제정을 통해 폐광촌 지역의 경제적 회생을 추진하였다. 이 법은 폐광지역진흥지구로 지정된 지역에 대해 시행자 지정, 녹지보전지역 개발, 환경영향평가, 산림법 적용, 관광진흥법 적용 등에 있어서 특례를 인정하고 각종인·허가 등을 의제화하여 지역개발을 용이하게 하고 민자 유치 사업, 농공단지, 대체 산업 육성 등을 지원하는 것을 내용으로 하고 있다. 정부의 석탄산업 합리화 조치로 1989년부터 1995년까지 폐광을 신청한 탄광은 전체 347개의 96.5%인 335개였다. 이들 335개 광산에 종사하는 노동자의 수는 33,448명에 달했다. 강원도의 경우 태백시·삼척시(도계읍)·영월군·정선군 등 4개 시·군 전체 면적의 11.5%인 436.9km2와 경상북도 문경시 면적의 13.8%인 125.9km2가 1996년 8월 폐광 지역개발 지원에 관한 특별법에 의해 폐광 지역으로 지정되었다. 폐광 지역에는 다양한 지원 사업이 있었지만, 강원랜드(주)에 의해 내국인 출입 허용 카지노 사업이 특례를 인정받아 추진되었다. 1998년 6월에 설립된 강원랜드(주)는 카지노 사업 외에도 호텔, 테마파크, 골프장, 스키장, 콘도 등의 다양한 레저시설을 운영하고 있다. 폐광촌과 관련된 두 가지 문제를 생각해 볼 필요가 있다. 석탄산업의 합리화 즉, 석탄산업 구조조정의 속도를 높이는 것과 폐광촌의 경제 회생을 위한 내국인 카지노의 허용이 그것이다. 석탄산업 합리화와 속도 면에서는 지나치게 빠른 구조조정을 지적할 수 있다. 정부의 정책 실패는 지역 경제의 급속한 붕괴를 초래했는데, 폐광을 장기간에 걸쳐 단계적으로<NAME>지 못하고 단기간에 추진했기 때문이다. 다음으로 폐광촌의 지역 경제를 살리기 위해 내국인 카지노까지 허용해야 하는지에 대해 생각해 볼 필요가 있다. 정부가 주민들의 요구를 너무 쉽게 수용했다는 비판을 피할 수 없을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 폐광촌 (廢鑛村) ### 내용: 폐광 지역은 탄광이 소재하였거나 소재하고 있는 지역과 그 인접 지역으로서 폐광 또는 석탄 생산의 감축에 따라 지역 경제가 현저히 위축되어 있는 지역으로 폐광 지역개발 지원에 관한 특별법에 정의되어 있다. 1970년대에 호황을 누렸던 석탄산업이 1980년대 중반 이후 국제유가의 하락, 가정용 에너지 소비 패턴의 변화 등으로 석탄의 소비가 급격히 감소하면서 사양 산업화되었다. 정부는 1988년 12월 21일 산업정책심의회를 열어 경제성이 없는 탄광에 대한 구조조정 방안을 담은 석탄산업 합리화 방안을 마련하고 1989년부터 시행에 들어갔다. 정부의 석탄산업 합리화 조치에 따라 폐광 지역이 급격한 경제적 침체에 빠진 것은 많은 광산이 폐광되었기 때문이다. 이에 따라 폐광 지역은 중앙정부에 지원을 요청했고, 1995년 폐광 지역개발 지원에 관한 특별법 제정을 통해 폐광촌 지역의 경제적 회생을 추진하였다. 이 법은 폐광지역진흥지구로 지정된 지역에 대해 시행자 지정, 녹지보전지역 개발, 환경영향평가, 산림법 적용, 관광진흥법 적용 등에 있어서 특례를 인정하고 각종인·허가 등을 의제화하여 지역개발을 용이하게 하고 민자 유치 사업, 농공단지, 대체 산업 육성 등을 지원하는 것을 내용으로 하고 있다. 정부의 석탄산업 합리화 조치로 1989년부터 1995년까지 폐광을 신청한 탄광은 전체 347개의 96.5%인 335개였다. 이들 335개 광산에 종사하는 노동자의 수는 33,448명에 달했다. 강원도의 경우 태백시·삼척시(도계읍)·영월군·정선군 등 4개 시·군 전체 면적의 11.5%인 436.9km2와 경상북도 문경시 면적의 13.8%인 125.9km2가 1996년 8월 폐광 지역개발 지원에 관한 특별법에 의해 폐광 지역으로 지정되었다. 폐광 지역에는 다양한 지원 사업이 있었지만, 강원랜드(주)에 의해 내국인 출입 허용 카지노 사업이 특례를 인정받아 추진되었다. 1998년 6월에 설립된 강원랜드(주)는 카지노 사업 외에도 호텔, 테마파크, 골프장, 스키장, 콘도 등의 다양한 레저시설을 운영하고 있다. 폐광촌과 관련된 두 가지 문제를 생각해 볼 필요가 있다. 석탄산업의 합리화 즉, 석탄산업 구조조정의 속도를 높이는 것과 폐광촌의 경제 회생을 위한 내국인 카지노의 허용이 그것이다. 석탄산업 합리화와 속도 면에서는 지나치게 빠른 구조조정을 지적할 수 있다. 정부의 정책 실패는 지역 경제의 급속한 붕괴를 초래했는데, 폐광을 장기간에 걸쳐 단계적으로<NAME>지 못하고 단기간에 추진했기 때문이다. 다음으로 폐광촌의 지역 경제를 살리기 위해 내국인 카지노까지 허용해야 하는지에 대해 생각해 볼 필요가 있다. 정부가 주민들의 요구를 너무 쉽게 수용했다는 비판을 피할 수 없을 것이다.
be73a576-44f9-4ebd-aea3-6e1880ab73e0	source05/encykorea/POL3090.txt	고흥문 (高興門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004074	CC BY	277	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울서 출생. 인지는 호이다. 흥문과 아호 인지는 동대문 태몽을 꾸고 나서 조부가 동대문의 본디 이름인 흥인지문에서 따온 것이라고 한다. 정계에 입문한 뒤 한 번도 정통 야당의 길을 벗어나지 않았다는 점에서 1950년대부터 1980년까지의 한국 야당사의 증인으로 불리던 인물이다. 1941년 경기상고를 졸업(1970년 고려대 경영 대학원 수료) 하고, 1942년부터 도매상인 협신 상사의 지배인, 1947년 흥한 무역(興韓貿易) 사장을 맡아 일찍부터 사업에 나섰다. 사업가로서의 자질을 인정받고 있던 그가 정계에 관심을 보인 것은 광복 직후 조만식(曺晩植)의<NAME>주당에 참여하여 황해도 당 재정 부장을 지내면서부터이나, 정계 입문은 29세 되던 해인 1950년 5월 제2대 민의원 선거를 앞두고 조병옥(趙炳玉)과 선거참모로 인연을 맺으면서부터였다. 이후 조병옥의 정치활동을 적극적으로 지원하였는데, 1957년 동아 연탄 부사장을 역임하는 등 사업가로서, 이승만 정권의 온갖 야당 탄압에도 불구하고 성실한 참모이자 재정 후원자였다. 하지만 1960년 대통령선거에 나선 조병옥의 급서로 그의 꿈은 좌절되고 말았다. 1960년 4·19혁명 직후<NAME>산(柳珍山)과 함께 민주당 구파로 활동했고, 이후 1963년 제6대 국회의원(전국구 민정당), 1967년 제7대 국회의원(전국구 신민당) 및 신민당 사무총장, 1971년 제8대 국회의원(서울 성북 병구, 신민당), 1973년 제9대 국회의원(서울 성북구, 신민당) 및 신민당 부총재, 1976년 신민당 최고위원, 1979년 제10대 국회의원(서울 도봉구, 신민당) 및 국회부의장 등을 지냈다. 투쟁보다는 대화와 타협을 강조하는 야당 중진 의원으로서<NAME>산 계보로 분류되었으나, 원만한 성품과 합리적인 조정 능력, 보증수표라고 불릴 정도의 철저한 약속 이행 등으로 주류와 비주류 모두로부터 신뢰할 수 있는 조정자로 인정받았다. 그러나 1980년도 환을 중심으로 한 신군부세력이 정치활동을 강제 규제를 가함으로써 정치활동을 종료했다. 자신이 통합야당이 아니면 정치를 재개하지 않는다는 원칙을 고수해서 1984년 정치활동 규제가 풀렸지만 정계에 진출하지 않았다. 통일민주당의 김영삼, 평화민주당의 김대중 총재는 1987년 민주화 이후 각각 정치 복귀 제의를 받았으나 이 역시 거절했고, 노태우 대통령의 국무총리직 제의도 거절하였다. 1980년 정치활동 규제가 시행된 뒤 청주방 직 상임고문으로 활동하면서 저술과<NAME>도 등의 활동을 하였다. 자서전인 정치 현장 40년, 못다 이룬 민주의 꿈과 정치평론집 대화의 정치, 화합의 정치가 있다. 1998년 사망했을 때<NAME>장 무궁화장이 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고흥문 (高興門) ### 내용: 서울서 출생. 인지는 호이다. 흥문과 아호 인지는 동대문 태몽을 꾸고 나서 조부가 동대문의 본디 이름인 흥인지문에서 따온 것이라고 한다. 정계에 입문한 뒤 한 번도 정통 야당의 길을 벗어나지 않았다는 점에서 1950년대부터 1980년까지의 한국 야당사의 증인으로 불리던 인물이다. 1941년 경기상고를 졸업(1970년 고려대 경영 대학원 수료) 하고, 1942년부터 도매상인 협신 상사의 지배인, 1947년 흥한 무역(興韓貿易) 사장을 맡아 일찍부터 사업에 나섰다. 사업가로서의 자질을 인정받고 있던 그가 정계에 관심을 보인 것은 광복 직후 조만식(曺晩植)의<NAME>주당에 참여하여 황해도 당 재정 부장을 지내면서부터이나, 정계 입문은 29세 되던 해인 1950년 5월 제2대 민의원 선거를 앞두고 조병옥(趙炳玉)과 선거참모로 인연을 맺으면서부터였다. 이후 조병옥의 정치활동을 적극적으로 지원하였는데, 1957년 동아 연탄 부사장을 역임하는 등 사업가로서, 이승만 정권의 온갖 야당 탄압에도 불구하고 성실한 참모이자 재정 후원자였다. 하지만 1960년 대통령선거에 나선 조병옥의 급서로 그의 꿈은 좌절되고 말았다. 1960년 4·19혁명 직후<NAME>산(柳珍山)과 함께 민주당 구파로 활동했고, 이후 1963년 제6대 국회의원(전국구 민정당), 1967년 제7대 국회의원(전국구 신민당) 및 신민당 사무총장, 1971년 제8대 국회의원(서울 성북 병구, 신민당), 1973년 제9대 국회의원(서울 성북구, 신민당) 및 신민당 부총재, 1976년 신민당 최고위원, 1979년 제10대 국회의원(서울 도봉구, 신민당) 및 국회부의장 등을 지냈다. 투쟁보다는 대화와 타협을 강조하는 야당 중진 의원으로서<NAME>산 계보로 분류되었으나, 원만한 성품과 합리적인 조정 능력, 보증수표라고 불릴 정도의 철저한 약속 이행 등으로 주류와 비주류 모두로부터 신뢰할 수 있는 조정자로 인정받았다. 그러나 1980년도 환을 중심으로 한 신군부세력이 정치활동을 강제 규제를 가함으로써 정치활동을 종료했다. 자신이 통합야당이 아니면 정치를 재개하지 않는다는 원칙을 고수해서 1984년 정치활동 규제가 풀렸지만 정계에 진출하지 않았다. 통일민주당의 김영삼, 평화민주당의 김대중 총재는 1987년 민주화 이후 각각 정치 복귀 제의를 받았으나 이 역시 거절했고, 노태우 대통령의 국무총리직 제의도 거절하였다. 1980년 정치활동 규제가 시행된 뒤 청주방 직 상임고문으로 활동하면서 저술과<NAME>도 등의 활동을 하였다. 자서전인 정치 현장 40년, 못다 이룬 민주의 꿈과 정치평론집 대화의 정치, 화합의 정치가 있다. 1998년 사망했을 때<NAME>장 무궁화장이 추서되었다.
bf0d8f9a-c0ab-4c66-bbdf-7ae0e0e44386	source05/encykorea/SOC57527.txt	수운잡방 (需雲雜方)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076607	CC BY	335	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	술 만드는 법, 음식 만드는 법 등을 정리한 요리서로, 김유(, 1491∼1555)와 그의 손자 김령(, 1577∼1641)이 1540년경에 편찬하였다. 술과 음식 만드는 방법을 알리기 위해 만든 것으로 보인다. 2권 1책의 한문 필사본으로, 총 121가지의 조리법이 상권에 86가지, 하권에 35가지로 나뉘어 설명되어 있다. 표지를 포함해 모두 24장으로 구성되어 있는데, 서문과 목차가 따로 없고 가로 19.5cm, 세로 25.5cm이다. 표지에는 수운잡방, 속표지에는 탁청공유묵, 계암선조유묵이라고 쓰여 있다. 탁청공 김유가 저술한 상권은 탁청공 김유가 저술한 것이지만, 초서로 된 하권은 손자인 계암 김령(, 1577∼1641)이 정리한 것으로 보인다. 본문 23장 중 상권은 16장, 하권은 7장, 마지막으로 이면에 부착된 것이 7장이다. 종이는 색이 전혀 없는 저지인데, 약간 갈색으로 변했고 녹슨 부분도 있으나 보존 상태는 양호한 편이다. 상권과 하권은 각각 술과 음식을 만드는 방법으로 구성되어 있다. 상권에는 주류(酒類)로 삼해주, 삼오주, 벽향주, 만전향주, 두강주, 벽향주, 칠두주, 소곡주, 감향주, 백자주, 호도주, 상실주, 하일약주, 또 다른 하일약주, 삼일주, 하일청주, 하일점주, 또 다른 하일점주, 또 다른 하일점주, 또 다른 소곡주, 진맥소주, 녹파주, 일일주, 도인주, 백화주, <NAME>주, 이화주조국법, 오두주, 함향주, 백출주, 정향주, 십일주, 동양주,<NAME>가주, 동하주, 남경주, 진상주, 별주, 이화주, 또 다른 이화주, 또 다른 벽향주 등이 실려 있고, 비주류로는 고리 만드는 법, 고리초 만드는 법, 사절초, 또 다른 병정초, 창포초, 목통초, 청교침채법, 침백채, 고운대김치, 즙저, 즙장만들기, 침동아구장법, 과저, 또 다른 과저, 수과저, 노과저, 치저, 납조저, 생가지 저장, 오이씨심기, 생각심기, 머위심기, 참외씨 심기, 연근심기, 어식해법, 배 저장, 무김치, 파김치, 동치미, 동아정과, 두부 만들기, 타락, 엿 만들기, 또 다른 즙저, 조장법, 또 다른 조장법, 또 다른 조장법, 청근장, 기화장, 전시, 봉리국전시방, 더덕좌반, 육면, 수장법 등이 수록되었다.하권에는 주류로 삼오주, 또 다른 삼오주, 오정주, 송엽주, 포도주, 애주, 황국화주, 건주법, 지황주, 예주, 황금주, 세신주, 아황주, 도화주, 경장주, 칠두오승주, 오두오승주, 백화주 등이 거론되었고, 비주류로는 향료방, 전약법, 생강정과, 장육법, 습면법, 모점이법, 서여탕법, 전어탕법, 전계아법, 향과저, 겨울 나는 갓김치, 분탕, 삼하탕, 황탕, 삼색어아탕, 조곡법, 전곽법, 다식법 등이 정리되어 있다.조선 초기의 식생활과 조리 연구에 귀중한 자료로 활용된다. 특히 우리나라를 비롯하여 중국의 여러 요리서에 나오는 조리법을 단순히 베낀 것이 아니라 각자 나름대로의 기술을 더하고, 시중에 떠도는 속방도 수록하면서 양반 가문에서 일상적으로 사용하던 토착화된 조리법도 다양하게 수록하였다. 따라서 요리법의 변천, 용어의 변화, 선조들의 음식문화에 대한 의식을 알 수 있는 자료로 평가받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수운잡방 (需雲雜方) ### 내용: 술 만드는 법, 음식 만드는 법 등을 정리한 요리서로, 김유(, 1491∼1555)와 그의 손자 김령(, 1577∼1641)이 1540년경에 편찬하였다. 술과 음식 만드는 방법을 알리기 위해 만든 것으로 보인다. 2권 1책의 한문 필사본으로, 총 121가지의 조리법이 상권에 86가지, 하권에 35가지로 나뉘어 설명되어 있다. 표지를 포함해 모두 24장으로 구성되어 있는데, 서문과 목차가 따로 없고 가로 19.5cm, 세로 25.5cm이다. 표지에는 수운잡방, 속표지에는 탁청공유묵, 계암선조유묵이라고 쓰여 있다. 탁청공 김유가 저술한 상권은 탁청공 김유가 저술한 것이지만, 초서로 된 하권은 손자인 계암 김령(, 1577∼1641)이 정리한 것으로 보인다. 본문 23장 중 상권은 16장, 하권은 7장, 마지막으로 이면에 부착된 것이 7장이다. 종이는 색이 전혀 없는 저지인데, 약간 갈색으로 변했고 녹슨 부분도 있으나 보존 상태는 양호한 편이다. 상권과 하권은 각각 술과 음식을 만드는 방법으로 구성되어 있다. 상권에는 주류(酒類)로 삼해주, 삼오주, 벽향주, 만전향주, 두강주, 벽향주, 칠두주, 소곡주, 감향주, 백자주, 호도주, 상실주, 하일약주, 또 다른 하일약주, 삼일주, 하일청주, 하일점주, 또 다른 하일점주, 또 다른 하일점주, 또 다른 소곡주, 진맥소주, 녹파주, 일일주, 도인주, 백화주, <NAME>주, 이화주조국법, 오두주, 함향주, 백출주, 정향주, 십일주, 동양주,<NAME>가주, 동하주, 남경주, 진상주, 별주, 이화주, 또 다른 이화주, 또 다른 벽향주 등이 실려 있고, 비주류로는 고리 만드는 법, 고리초 만드는 법, 사절초, 또 다른 병정초, 창포초, 목통초, 청교침채법, 침백채, 고운대김치, 즙저, 즙장만들기, 침동아구장법, 과저, 또 다른 과저, 수과저, 노과저, 치저, 납조저, 생가지 저장, 오이씨심기, 생각심기, 머위심기, 참외씨 심기, 연근심기, 어식해법, 배 저장, 무김치, 파김치, 동치미, 동아정과, 두부 만들기, 타락, 엿 만들기, 또 다른 즙저, 조장법, 또 다른 조장법, 또 다른 조장법, 청근장, 기화장, 전시, 봉리국전시방, 더덕좌반, 육면, 수장법 등이 수록되었다.하권에는 주류로 삼오주, 또 다른 삼오주, 오정주, 송엽주, 포도주, 애주, 황국화주, 건주법, 지황주, 예주, 황금주, 세신주, 아황주, 도화주, 경장주, 칠두오승주, 오두오승주, 백화주 등이 거론되었고, 비주류로는 향료방, 전약법, 생강정과, 장육법, 습면법, 모점이법, 서여탕법, 전어탕법, 전계아법, 향과저, 겨울 나는 갓김치, 분탕, 삼하탕, 황탕, 삼색어아탕, 조곡법, 전곽법, 다식법 등이 정리되어 있다.조선 초기의 식생활과 조리 연구에 귀중한 자료로 활용된다. 특히 우리나라를 비롯하여 중국의 여러 요리서에 나오는 조리법을 단순히 베낀 것이 아니라 각자 나름대로의 기술을 더하고, 시중에 떠도는 속방도 수록하면서 양반 가문에서 일상적으로 사용하던 토착화된 조리법도 다양하게 수록하였다. 따라서 요리법의 변천, 용어의 변화, 선조들의 음식문화에 대한 의식을 알 수 있는 자료로 평가받고 있다.
e4bfe548-493a-40e2-a999-e77e9a3bb3b2	source05/encykorea/POL54903.txt	김봉조 (金鳳祚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정도영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074847	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대구 계성중학교를 졸업하고 평양 숭실전문학교 농과와 일본 주오 대학교[] 법학과를 졸업한 것은 1907년 경상북도 청송군에서 태어났다. 일제강점기 대구 계성중학교를 시작으로 김천중학교, 경북여자중학교, 부산 동신중학교에서 교사 생활을 하였고 영남 상업고등학교 교장과 경상북도 학무 과장을 지냈다. 1948년<NAME>국회의원(경북 청송군), 1950년 제2대 국회의원(경북 청송군)을 지냈다. 1983년 5월 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김봉조 (金鳳祚) ### 내용: 대구 계성중학교를 졸업하고 평양 숭실전문학교 농과와 일본 주오 대학교[] 법학과를 졸업한 것은 1907년 경상북도 청송군에서 태어났다. 일제강점기 대구 계성중학교를 시작으로 김천중학교, 경북여자중학교, 부산 동신중학교에서 교사 생활을 하였고 영남 상업고등학교 교장과 경상북도 학무 과장을 지냈다. 1948년<NAME>국회의원(경북 청송군), 1950년 제2대 국회의원(경북 청송군)을 지냈다. 1983년 5월 세상을 떠났다.
7e9f445e-f6cb-4afc-aeb2-2321eaa0edd4	source05/encykorea/ECO50312.txt	간접세 (間接稅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067712	CC BY	340	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	직접세는 소득세 등 납세의무자가 동시에 조세의 직접 부담자인 반면, 간접세는 물품 가격 등을 통해 납세의무자가 조세는 대납하되 그 조세가 조세부담자에게 다시 전가되는 형태의 조세이다. 이러한 간접세의 주요 세목은 석유제품에 대한 간접세인 유류세(주세 · 인지세 · 증권거래세), 부가가치세, 개별소비세, 유통세(주세 · 인지세 · 증권거래세), 교통에너지환경세 등이다. 그리고 이러한 세금의 전가에 따른 세금 부담의 실질적 크기는 경제학적으로 법정세율의 조세 크기와 조금 다를 수 있다. 이와 같은 조세 전가의 정도는 해당 과세대상 상품의 시장 여건이나 수요 및 공급의 가격탄력성 주 1 등의 요인에 의해 납세의무자와 부담자가 실질적으로 세 부담을 분담하게 된다. 간접세는 조세저항이 낮고, 조세의 행정 · 순응 비용이 적으며, 정부의 조세수입 확보가 비교적 용이하다. 하지만 소득세 · 재산세 등과 같은 직접세에 대체로 적용되는 누진세율주2 체계가 직접 적용되기는 어려워 저소득자일수록 소득 대비 세 부담이 상대적으로 높아지는 특징이 있다. 선진국들은 대체로 소득세 위주의 세제를 운영하는 반면, 경제발전 단계의 빈곤 국가나 개발도상국은 세무행정 체계가 선진적이지 못해 간접세 위주로 세제를 운영하는 경우가 많다. 우리나라 세수는 소비세를 중심으로 하는 간접세에 크게 의존해 왔는데, 국세와 지방세를 합한 조세에서 차지하는 직 · 간접세의 비중을 살펴보면 그렇다. 하지만 1990년대 이후 소득수준이 높아지고 소득분배의 사회정책적 배려가 증가함에 따라 간접세 비중은 줄어들고 점차 직접세 비중은 커져 직접세와 간접세 세수 비중이 거의 비슷해졌다. 2002년 이후에는 간접세보다 오히려 직접세의 비중이 증가하는 추세다. 그동안 우리나라는 간접세의 비중이 높기 때문에 세 부담의 형평성이 다소 떨어진다고 인식되어 왔다. 또한 OECD 평균보다 높은 소비세 비중으로 인한 간접세 비중은 우리나라의 세 부담 역진성의 가능성을 보여주었다. 하지만 이러한 소비세의 역진성은 기초 생필품 등 부가가치세 면세, 저소득층에 대한 이 전지 출주 3의 확대와 병행하여 적절하게 보완되어 왔으며, 소득세 대비 조세 효율성의 측면에서 많은 장점을 가지고 있어 세계적으로 간접세의 비중이 증가하고 있다. 또한 세계화의 진전으로 국경 간 노동과 자본의 이동이 자유로워짐에 따라 세계 각국은 우수한 인력과 자본을 자국 내로 끌어들이기 위해 법인세나 소득세 등 직접세를 경쟁적으로 인하하고 있다. 이에 따라 향후 간접세의 비중이 더 늘어날 가능성이 높다고 판단된다. 조세제도 운용에 대체로 효율적이고 소득재분배 기능에 효과적이기 때문에 국가별 특성과 사회경제적 목적에 맞게 적절한 구성으로 운영되고 있다. 최근 지구온난화, 환경오염 등 상품 소비로 인한 환경문제에 관심이 많아짐에 따라<NAME>이 소득이 있는 곳에서 오염 배출이 있는 곳으로 점차 이동할 경우 간접세의 비중이 다소 높아질 가능성이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 간접세 (間接稅) ### 내용: 직접세는 소득세 등 납세의무자가 동시에 조세의 직접 부담자인 반면, 간접세는 물품 가격 등을 통해 납세의무자가 조세는 대납하되 그 조세가 조세부담자에게 다시 전가되는 형태의 조세이다. 이러한 간접세의 주요 세목은 석유제품에 대한 간접세인 유류세(주세 · 인지세 · 증권거래세), 부가가치세, 개별소비세, 유통세(주세 · 인지세 · 증권거래세), 교통에너지환경세 등이다. 그리고 이러한 세금의 전가에 따른 세금 부담의 실질적 크기는 경제학적으로 법정세율의 조세 크기와 조금 다를 수 있다. 이와 같은 조세 전가의 정도는 해당 과세대상 상품의 시장 여건이나 수요 및 공급의 가격탄력성 주 1 등의 요인에 의해 납세의무자와 부담자가 실질적으로 세 부담을 분담하게 된다. 간접세는 조세저항이 낮고, 조세의 행정 · 순응 비용이 적으며, 정부의 조세수입 확보가 비교적 용이하다. 하지만 소득세 · 재산세 등과 같은 직접세에 대체로 적용되는 누진세율주2 체계가 직접 적용되기는 어려워 저소득자일수록 소득 대비 세 부담이 상대적으로 높아지는 특징이 있다. 선진국들은 대체로 소득세 위주의 세제를 운영하는 반면, 경제발전 단계의 빈곤 국가나 개발도상국은 세무행정 체계가 선진적이지 못해 간접세 위주로 세제를 운영하는 경우가 많다. 우리나라 세수는 소비세를 중심으로 하는 간접세에 크게 의존해 왔는데, 국세와 지방세를 합한 조세에서 차지하는 직 · 간접세의 비중을 살펴보면 그렇다. 하지만 1990년대 이후 소득수준이 높아지고 소득분배의 사회정책적 배려가 증가함에 따라 간접세 비중은 줄어들고 점차 직접세 비중은 커져 직접세와 간접세 세수 비중이 거의 비슷해졌다. 2002년 이후에는 간접세보다 오히려 직접세의 비중이 증가하는 추세다. 그동안 우리나라는 간접세의 비중이 높기 때문에 세 부담의 형평성이 다소 떨어진다고 인식되어 왔다. 또한 OECD 평균보다 높은 소비세 비중으로 인한 간접세 비중은 우리나라의 세 부담 역진성의 가능성을 보여주었다. 하지만 이러한 소비세의 역진성은 기초 생필품 등 부가가치세 면세, 저소득층에 대한 이 전지 출주 3의 확대와 병행하여 적절하게 보완되어 왔으며, 소득세 대비 조세 효율성의 측면에서 많은 장점을 가지고 있어 세계적으로 간접세의 비중이 증가하고 있다. 또한 세계화의 진전으로 국경 간 노동과 자본의 이동이 자유로워짐에 따라 세계 각국은 우수한 인력과 자본을 자국 내로 끌어들이기 위해 법인세나 소득세 등 직접세를 경쟁적으로 인하하고 있다. 이에 따라 향후 간접세의 비중이 더 늘어날 가능성이 높다고 판단된다. 조세제도 운용에 대체로 효율적이고 소득재분배 기능에 효과적이기 때문에 국가별 특성과 사회경제적 목적에 맞게 적절한 구성으로 운영되고 있다. 최근 지구온난화, 환경오염 등 상품 소비로 인한 환경문제에 관심이 많아짐에 따라<NAME>이 소득이 있는 곳에서 오염 배출이 있는 곳으로 점차 이동할 경우 간접세의 비중이 다소 높아질 가능성이 있다.
66825528-4b7f-4426-9697-a98d780995d4	source05/encykorea/SOC50023.txt	문화상품 (文化商品)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김창남" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068887	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	문화상품은 지적이거나 창의적이고 정서적인 정보와 의미를 담고 있는 영화, 방송, 음악 등 생산물이 상품화된 것이다. 전통적으로 문화 산물은 경제적인 대상이라기보다는 교양적인 대상으로 여겨져 왔다. 비교적 최근의 일로 문화에 대해 경제적인 논리를 적용하고 상품의 관점에서 바라보는 시각이 활발하게 논의되기 시작했다. 이는 자본주의의 발전 과정에서 문화산업이 엄청난 경제적 이윤을 창출하는 고부가가치 산업으로 인식되기 시작하면서부터다. 한국의 경우도 다르지 않다. 수출 중심, 중공업 위주의 경제 성장 정책이 추진되었던 개발독재 시절 대중문화나 문화산업의 영역은 그다지 중요한 경제적 대상으로 여겨지지 않았다. 하지만 민주화가 진전되고 전 세계적인 정보화가 이루어지면서 문화산업의 경제성이 주목받기 시작했고, 문화 산물을 상품의 관점에서 보는 논의가 활발하게 이루어지게 되었다. 문화 자체를 상품으로 보는 시각이 일반화되면서 이른바 콘텐츠(contents)라는 용어가 널리 쓰이기 시작했다. 문화상품은 상품 자체가 정보나 의미를 담고 있기 때문에 공산품과는 조금 다른 상품적 성격을 갖고 있다. 우선 문화상품은 그 시장 가치를 예측하기가 매우 어렵고 불확실하다. 문화상품의 가치는 소비자가 완전히 소비를 끝냈을 때에만 평가되는데, 이는 경험재의 속성을 갖고 있기 때문이다. 따라서 시장에서의 성공 여부를 사전에 예측하기 어렵고 그만큼 시장 실패의 위험(risk)이 크다. 그래서 문화상품의 생산자들은 가능한 한 예측 가능하고 안정적인 수요를 노리는 투자를 하게 된다. 문화상품에서 특히 선도 상품을 모방하는 경향이 많고 그런 가운데 유행 현상이 자주 나타나는 까닭이다. 문화상품은 대량 복제를 통해 생산되기 때문에 한계생산비가 거의 들지 않는다. 또한 기술의 발전 속에서 새로운 창구(window)가 개발되면 동일한 콘텐츠를 활용하는 새로운 시장이 창출될 수 있다. 또한 문화상품은 소모되는 것이 아니라서 동일한 상품이 시점을 달리해 소비될 수 있다. 예컨대 오래전에 만들어진 영화도 언제 다시 상영되면서 판매될 수 있는 것이다. 또 동일한 콘텐츠라고 해도 그것을 담는 용기에 따라 비용이 달라지고 그에 따라 가격도 달라진다. 예를 들어 똑같은 음악을 CD나 MP3로 유통하느냐에 따라 가격이 달라진다. 문화상품은 그 자체로 기호적이다. 즉 문화상품의 소비는 그 문화상품이 지니는 의미에 의해 결정되는 경우가 많다. 예를 들어 특정 영화를 소비한다거나 특정 디자인의 옷을 입는 것은 그 영화나 디자인이 담고 있는 사회적 의미에 공감한다는 것을 의미한다. 이 말은 문화상품의 소비가 단지 경제적 능력에 의해 좌우되는 것이 아니라 특정한 문화적 기호에 대한 이해와 훈련을 통해 영향을 받는다는 것을 의미한다. 이런 기호적 성격이야말로 문화상품이 다른 공산품에 비해 갖는 가장 큰 차이일 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문화상품 (文化商品) ### 내용: 문화상품은 지적이거나 창의적이고 정서적인 정보와 의미를 담고 있는 영화, 방송, 음악 등 생산물이 상품화된 것이다. 전통적으로 문화 산물은 경제적인 대상이라기보다는 교양적인 대상으로 여겨져 왔다. 비교적 최근의 일로 문화에 대해 경제적인 논리를 적용하고 상품의 관점에서 바라보는 시각이 활발하게 논의되기 시작했다. 이는 자본주의의 발전 과정에서 문화산업이 엄청난 경제적 이윤을 창출하는 고부가가치 산업으로 인식되기 시작하면서부터다. 한국의 경우도 다르지 않다. 수출 중심, 중공업 위주의 경제 성장 정책이 추진되었던 개발독재 시절 대중문화나 문화산업의 영역은 그다지 중요한 경제적 대상으로 여겨지지 않았다. 하지만 민주화가 진전되고 전 세계적인 정보화가 이루어지면서 문화산업의 경제성이 주목받기 시작했고, 문화 산물을 상품의 관점에서 보는 논의가 활발하게 이루어지게 되었다. 문화 자체를 상품으로 보는 시각이 일반화되면서 이른바 콘텐츠(contents)라는 용어가 널리 쓰이기 시작했다. 문화상품은 상품 자체가 정보나 의미를 담고 있기 때문에 공산품과는 조금 다른 상품적 성격을 갖고 있다. 우선 문화상품은 그 시장 가치를 예측하기가 매우 어렵고 불확실하다. 문화상품의 가치는 소비자가 완전히 소비를 끝냈을 때에만 평가되는데, 이는 경험재의 속성을 갖고 있기 때문이다. 따라서 시장에서의 성공 여부를 사전에 예측하기 어렵고 그만큼 시장 실패의 위험(risk)이 크다. 그래서 문화상품의 생산자들은 가능한 한 예측 가능하고 안정적인 수요를 노리는 투자를 하게 된다. 문화상품에서 특히 선도 상품을 모방하는 경향이 많고 그런 가운데 유행 현상이 자주 나타나는 까닭이다. 문화상품은 대량 복제를 통해 생산되기 때문에 한계생산비가 거의 들지 않는다. 또한 기술의 발전 속에서 새로운 창구(window)가 개발되면 동일한 콘텐츠를 활용하는 새로운 시장이 창출될 수 있다. 또한 문화상품은 소모되는 것이 아니라서 동일한 상품이 시점을 달리해 소비될 수 있다. 예컨대 오래전에 만들어진 영화도 언제 다시 상영되면서 판매될 수 있는 것이다. 또 동일한 콘텐츠라고 해도 그것을 담는 용기에 따라 비용이 달라지고 그에 따라 가격도 달라진다. 예를 들어 똑같은 음악을 CD나 MP3로 유통하느냐에 따라 가격이 달라진다. 문화상품은 그 자체로 기호적이다. 즉 문화상품의 소비는 그 문화상품이 지니는 의미에 의해 결정되는 경우가 많다. 예를 들어 특정 영화를 소비한다거나 특정 디자인의 옷을 입는 것은 그 영화나 디자인이 담고 있는 사회적 의미에 공감한다는 것을 의미한다. 이 말은 문화상품의 소비가 단지 경제적 능력에 의해 좌우되는 것이 아니라 특정한 문화적 기호에 대한 이해와 훈련을 통해 영향을 받는다는 것을 의미한다. 이런 기호적 성격이야말로 문화상품이 다른 공산품에 비해 갖는 가장 큰 차이일 것이다.
def5ce97-f703-4449-a17f-33257723683d	source05/encykorea/SOC2206.txt	경주 청령리 고분 (慶州靑令里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002926	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	낮은 야산의 말단부에 분포되어 있다. 능선의 정상부에 위치하였으며, 석실은 모두 도굴해 버렸고, 석실 벽의 일부만이 남아 있었다. 국립경주문화재연구소에서 1992년 2∼3월 긴급구제 발굴 조사를 실시했는데 1기의 고분이 조사되었다. 분구된 부분은 작으며, 자락에 2단의 호석이 축조되어 돌려진 잔존 부분이 남아 있다. 석실은 지면을 약간 파고 정비한 뒤 축조한 것으로, 장벽 길이 3.4m, 단벽 2m, 높이 1.62m이며, 재료는 할석 30∼40cm의 돌로 축조한 것으로, 장축 방향은 동서향이나 정동에서 25가량 남쪽으로 틀었다. 연도 부분과 천장 부분은 없는데, 석실의 평면을 보면, 연도는 횡혈식 석실분이고, 천장은 궁륭상으로 추측된다. 금동<NAME>이식<NAME> 이식 각 1쌍과 관옥 1개가 발견되었을 뿐 다른 유물은 발견되지 않았다. 연대는 5∼6세대로 추측된다. 신광면의 냉수리 고분군과 함께 신라 초기부터 고대국가가 형성되어 발전해 가는 과정을 살펴볼 수 있는 자료로 평가받지만 대부분 소실되어 안타까울 뿐이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 청령리 고분 (慶州靑令里古墳) ### 내용: 낮은 야산의 말단부에 분포되어 있다. 능선의 정상부에 위치하였으며, 석실은 모두 도굴해 버렸고, 석실 벽의 일부만이 남아 있었다. 국립경주문화재연구소에서 1992년 2∼3월 긴급구제 발굴 조사를 실시했는데 1기의 고분이 조사되었다. 분구된 부분은 작으며, 자락에 2단의 호석이 축조되어 돌려진 잔존 부분이 남아 있다. 석실은 지면을 약간 파고 정비한 뒤 축조한 것으로, 장벽 길이 3.4m, 단벽 2m, 높이 1.62m이며, 재료는 할석 30∼40cm의 돌로 축조한 것으로, 장축 방향은 동서향이나 정동에서 25가량 남쪽으로 틀었다. 연도 부분과 천장 부분은 없는데, 석실의 평면을 보면, 연도는 횡혈식 석실분이고, 천장은 궁륭상으로 추측된다. 금동<NAME>이식<NAME> 이식 각 1쌍과 관옥 1개가 발견되었을 뿐 다른 유물은 발견되지 않았다. 연대는 5∼6세대로 추측된다. 신광면의 냉수리 고분군과 함께 신라 초기부터 고대국가가 형성되어 발전해 가는 과정을 살펴볼 수 있는 자료로 평가받지만 대부분 소실되어 안타까울 뿐이다.
0a34d38d-4398-4e4b-a0dc-51f3e65c26b0	source05/encykorea/SOC38377.txt	조도 패총 (朝島貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051673	CC BY	362	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	섬에서 조금 떨어진 곳에 자리했던 해양대학의 본부 건물이 지금은 없다. 이 지역이 해양대학의 신축부지로 결정된 1973년에 국립중앙박물관은 긴급 조사를 실시했다. 유적은 2개 지구로 나뉜다. 제1지구는 김해기 패총이고, 제2지구는 신석기시대의 즐문토기문화와 관계된 패총이다. 김해기 패총의 자연 퇴적층은 위로부터 표토층·흑색부식토층·패각층·혼토역석층·생토층의 순서로 이루어져 있었다. 제2지구 패총은 범위가 좁고 퇴적 상태가 불량해 층위가 확인되지 않았다. 유구는 노지로 짐작되는 야외시설물 2개와 위석묘로 여겨지는 분묘 1기가 발견되었다. 토기·석기·골각기·철기 등이 유물로 많이 출토된 반면, 석기와 철기는 소량만 출토되었다. 토기는 무문토기와 김해식 토기가 출토되었다. 무문토기는 최하층인 3층(혼토역석층)에서 일부 출토되었다. 심발형 토기·점토대토기·구멍무늬토기 등의 종류가 있다. 조합식 우각형파수·우각형파수·꼭지형파수 등이 손잡이 역할을 한다. 김해식 토기는 적갈색 연질 토기와 환원염계인 회색 연질·회색 조질·회색 양질·회청색 경질토기로 나뉘었다. 3층에서는 회색 연질 토기와 회색 조질 토기만이, 2층인 패각층에서는 이들 토기가 모두 나오고, 1층인 흑색부식토층에서는 회색 조질 토기는 없고 회청색 경질토기가 가장 많다. 적갈색 연질 토기는 각 층에서 두루 출토되고 있으나 3층에서는 적은 양이, 2층·1층에서는 훨씬 많이 출토되었다. 옹형·호형·고배형 등 토기의 기형은 여러 가지가 있다. 그 외에 소량의 시루와 옹관 편 등도 출토되었다. 특히, 일본의 스쿠식[] 옹관과 같은<NAME>의 옹관 편이 1층에서 발견되어 주목된다. 적갈색 연질 토기의 90%가 옹형토기이고, 그 외 기형은 아주 적다. 반면 호형토기 중에서 회청색 경질토기와 회색 양질 토기는 거의 찾아볼 수 없다. 토기의 정면을 위해 조정 수법으로 쓰인 것은 깎기·빗질·문지르기·누르기·조으기 등이다. 3층과 2층에서는 빗질 정면 수법이 우세하고, 1층에서는 회전 조정 말고는 아무 조정도 하지 않은 것이 압도적으로 많다. 타날문 양으로는 승문·격자문·평행 타날문 등이 있다. 1층으로 올라갈수록 격자 문과 평행 타날문이 많이 보인다. 기타 유물로 마제석검·석촉·석착이 있다. 석촉은 무경 삼각촉<NAME>이고, 석 검은 무혈구일단병식<NAME>이며 각각 1점씩만 출토되었다. 철기는 2층·1층에서만 나왔고 3층은 없었다. 철제낫과 철도자·낚시바늘 등은 극히 소량이다. 골각기는 토기와 함께 양이 가장 많다. 첨 두기는 대개 동물의 사지 골을 쪼개어 만든 것이다. 이 밖에 녹각제·골제 도자 병, 마제골촉, 조 골, 복골 등이 나왔다. 이 외에도 패각과 수골 같은 동물 유체가 자연 유물로 존재한다. 위석묘로 추정되는 분묘는 1층 시기로 추정되며, 어류로는 도미와 물개, 해서 포유류로는 고래와 물개, 육서 포유류로는 멧돼지·사슴 등이 출토되었다. 앙와 신전장은 침향을 동으로 하여 매장에 들어선다. 철제 단검과 양익식철촉·유경식골촉 등이 부장품이다. 인골의 목에서 나온 목걸이는 백옥제 관옥과 주판알 모양 수정 옥 2개로 이루어져 있었다. 제1지구 패총의 연대는 대체로 서기전 2세기 전반에서 2세기에 이르는 것으로 알려졌다. 3층에서 채집된 목탄의 방사성탄소 연대는 2, 20070B. P.이다. 한편, 제2지구에서 나온 즐문토기는 부산지구의<NAME>동·다대포·암남동 유적에서 나온 토기들과 관계가 깊은 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조도 패총 (朝島貝塚) ### 내용: 섬에서 조금 떨어진 곳에 자리했던 해양대학의 본부 건물이 지금은 없다. 이 지역이 해양대학의 신축부지로 결정된 1973년에 국립중앙박물관은 긴급 조사를 실시했다. 유적은 2개 지구로 나뉜다. 제1지구는 김해기 패총이고, 제2지구는 신석기시대의 즐문토기문화와 관계된 패총이다. 김해기 패총의 자연 퇴적층은 위로부터 표토층·흑색부식토층·패각층·혼토역석층·생토층의 순서로 이루어져 있었다. 제2지구 패총은 범위가 좁고 퇴적 상태가 불량해 층위가 확인되지 않았다. 유구는 노지로 짐작되는 야외시설물 2개와 위석묘로 여겨지는 분묘 1기가 발견되었다. 토기·석기·골각기·철기 등이 유물로 많이 출토된 반면, 석기와 철기는 소량만 출토되었다. 토기는 무문토기와 김해식 토기가 출토되었다. 무문토기는 최하층인 3층(혼토역석층)에서 일부 출토되었다. 심발형 토기·점토대토기·구멍무늬토기 등의 종류가 있다. 조합식 우각형파수·우각형파수·꼭지형파수 등이 손잡이 역할을 한다. 김해식 토기는 적갈색 연질 토기와 환원염계인 회색 연질·회색 조질·회색 양질·회청색 경질토기로 나뉘었다. 3층에서는 회색 연질 토기와 회색 조질 토기만이, 2층인 패각층에서는 이들 토기가 모두 나오고, 1층인 흑색부식토층에서는 회색 조질 토기는 없고 회청색 경질토기가 가장 많다. 적갈색 연질 토기는 각 층에서 두루 출토되고 있으나 3층에서는 적은 양이, 2층·1층에서는 훨씬 많이 출토되었다. 옹형·호형·고배형 등 토기의 기형은 여러 가지가 있다. 그 외에 소량의 시루와 옹관 편 등도 출토되었다. 특히, 일본의 스쿠식[] 옹관과 같은<NAME>의 옹관 편이 1층에서 발견되어 주목된다. 적갈색 연질 토기의 90%가 옹형토기이고, 그 외 기형은 아주 적다. 반면 호형토기 중에서 회청색 경질토기와 회색 양질 토기는 거의 찾아볼 수 없다. 토기의 정면을 위해 조정 수법으로 쓰인 것은 깎기·빗질·문지르기·누르기·조으기 등이다. 3층과 2층에서는 빗질 정면 수법이 우세하고, 1층에서는 회전 조정 말고는 아무 조정도 하지 않은 것이 압도적으로 많다. 타날문 양으로는 승문·격자문·평행 타날문 등이 있다. 1층으로 올라갈수록 격자 문과 평행 타날문이 많이 보인다. 기타 유물로 마제석검·석촉·석착이 있다. 석촉은 무경 삼각촉<NAME>이고, 석 검은 무혈구일단병식<NAME>이며 각각 1점씩만 출토되었다. 철기는 2층·1층에서만 나왔고 3층은 없었다. 철제낫과 철도자·낚시바늘 등은 극히 소량이다. 골각기는 토기와 함께 양이 가장 많다. 첨 두기는 대개 동물의 사지 골을 쪼개어 만든 것이다. 이 밖에 녹각제·골제 도자 병, 마제골촉, 조 골, 복골 등이 나왔다. 이 외에도 패각과 수골 같은 동물 유체가 자연 유물로 존재한다. 위석묘로 추정되는 분묘는 1층 시기로 추정되며, 어류로는 도미와 물개, 해서 포유류로는 고래와 물개, 육서 포유류로는 멧돼지·사슴 등이 출토되었다. 앙와 신전장은 침향을 동으로 하여 매장에 들어선다. 철제 단검과 양익식철촉·유경식골촉 등이 부장품이다. 인골의 목에서 나온 목걸이는 백옥제 관옥과 주판알 모양 수정 옥 2개로 이루어져 있었다. 제1지구 패총의 연대는 대체로 서기전 2세기 전반에서 2세기에 이르는 것으로 알려졌다. 3층에서 채집된 목탄의 방사성탄소 연대는 2, 20070B. P.이다. 한편, 제2지구에서 나온 즐문토기는 부산지구의<NAME>동·다대포·암남동 유적에서 나온 토기들과 관계가 깊은 것으로 보인다.
a4f7aa97-29cf-4bbc-aeb7-fa58942f75e4	source05/encykorea/ECO20820.txt	삼양식품㈜ (三養食品(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "엄광용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026724	CC BY	426	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	삼양식품(주)은 창업자 전중윤 회장이 6·25 전쟁 이후 국내 식량문제를 해결하기 위해 세운 회사로 1961년 8월 설립되었다. 삼양 제유는 같은 해 10월 삼양식품공업(주)으로 상호를 변경했다. 그리고 1963년 9월 국내 최초로 삼양라면을 생산하면서 그동안 우리 국민이 유일한 주식으로 여겨왔던 쌀과 잡곡을 대신할 제2의 주식으로 라면이 자리 잡는데 큰 기여를 했다. 이후 삼양식품공업(주)은 1967년 서울 도봉동에 생산공장을 세우고 부산과 이리에 영업 지사를 여는 등 영업망 확충에 매진하였다. 또한 1969년에는 삼양 유업(주)을 세우고, 부산공장을 착공하는 한편 업계 최초로 베트남에 라면을 수출하기도 했다. 이어 1971년에는 이건 교육재단 설립과 익산공장 준공, 1972년 5월에는 삼양축산(주)을 설립하여 해발 1,400m의 대관령 고산지대에 약 1,980만 m2(600만 평)의 초지를 조성하여 동양 최대의 삼양 목장을 건설하였다. 이후 1974년에는 경기농산가공 주식회사를 인수하여 장유 제품을 생산하기 시작했으며, 1975년 6월에는 증권 상장을 통해 기업공개를 단행하였고, 같은 해 9월에는 삼양식품체인(주)을 설립하였다. 또한 1978년에는 삼양 유지사료(주)를, 1980년에는 미국의 현지법인인 삼양 USA를 설립하였다. 삼양식품공업(주)은 1980년 삼양 유가공 공장 준공으로 유가공 사업에 진출하였고, 1981년에는 국내 최초로 떠먹는 요구르트 요구르트를, 1986년에는 스낵과자 사또밥을 출시하였다. 또한, 국내 발효유 업계 최초로 1990년에 삼양 요구르트, 삼양 요구르트로 KS 표시 허가를 받았고, 1987년에는 100% 양조간장 생산으로 국내 장유 업계 최초로 KS 표시 허가를 받았다. 또한 같은 해 회사 이름을 삼양식품(주)으로 바꾸고 원주공장을 준공했다. 삼양식품(주)은 1991년 3월 중국 칭다오에 삼양식품유한공사를 설립하면서 해외시장 개척에 나섰으나 같은 해 11월 소고기 우지 파동을 겪으면서 회사 설립 이후 최악의 시련을 겪었다. 라면을 만드는 과정에서 공업용 소기름을 식용이 아닌 식용으로 사용했다는 언론 보도 때문에 일시적으로 판매가 중단된 것이다. 삼양식품은 사건 발생 8년 만인 1997년 8월 법정에서 무죄판결을 받아 혐의는 벗었지만, 그 기간 60%에 달했던 라면시장 점유율은 15%까지 떨어져서 그동안 쌓아 올린 라면 원조기업으로서의 이미지가 크게 훼손되었다. 결국 이 사건은 외환위기 직후 경영난을 불러온 원인 중 하나로 작용하면서 1998년 삼양식품(주)은 법원에 화의를 신청했다. 또한 2005년 화의 절차를 마치고 경영정상화에 나서면서 식품연구소의 국제 공인시험 기관(KOLAS) 인증 획득, 2009년 원주공장 HACCP(식품 위해 요소 중점 관리 기준) 인증 획득 등 예전 명성을 되찾았다. 새로운 성장 동력을 확보하게 된 것은 2010년 시리얼 시장에 진출한 데 이어 2011년 4월 삼양 THS를 설립하고 나가사키 짬뽕을 출시했기 때문이다. 불닭볶음면은 2012년 4월에 새로운 제품으로 출시되었다. 한국 이슬람 중앙회는 2014년 3월 삼양라면 등 7종을 HALAL 식품으로 인증함으로써 이슬람 국가로의 시장 진출을 밝게 하고 있다. 삼양식품(주)의 매출 비중은 80% 이상으로 면류·스낵·유가공·조미소재 등의 사업이 주를 이룬다. 원주와 문막, 익산 등 국내에 생산공장 3개를 두고 있다. 원주공장은 전체 생산의 63.6%를 차지하고 있으며, 면류(용기 제품)와 스낵공장, 간장류를 생산하는 조미소재 공장과 스낵공장, 간장류로 구성되어 있다. 익산공장은 용기 제품을 제외한 면류와 스낵류를 생산하고, 문막공장은 우유 등의 유제품을 생산하고 있다. 삼양식품(주)은 강원도 평창군 횡계리 대관령 일대의 600여만 평 땅에 초지 목장인 삼양 대관령 목장을 운영하고 있다. (주)프루웰, (주)삼양티에이치에스, 원주운수(주), 알이 알(주), (주) 호면당, 에코그린캠퍼스(주), 삼양 베이커 탱크터미널(주), (주) 제주우유 등 8개 계열사가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼양식품㈜ (三養食品(株)) ### 내용: 삼양식품(주)은 창업자 전중윤 회장이 6·25 전쟁 이후 국내 식량문제를 해결하기 위해 세운 회사로 1961년 8월 설립되었다. 삼양 제유는 같은 해 10월 삼양식품공업(주)으로 상호를 변경했다. 그리고 1963년 9월 국내 최초로 삼양라면을 생산하면서 그동안 우리 국민이 유일한 주식으로 여겨왔던 쌀과 잡곡을 대신할 제2의 주식으로 라면이 자리 잡는데 큰 기여를 했다. 이후 삼양식품공업(주)은 1967년 서울 도봉동에 생산공장을 세우고 부산과 이리에 영업 지사를 여는 등 영업망 확충에 매진하였다. 또한 1969년에는 삼양 유업(주)을 세우고, 부산공장을 착공하는 한편 업계 최초로 베트남에 라면을 수출하기도 했다. 이어 1971년에는 이건 교육재단 설립과 익산공장 준공, 1972년 5월에는 삼양축산(주)을 설립하여 해발 1,400m의 대관령 고산지대에 약 1,980만 m2(600만 평)의 초지를 조성하여 동양 최대의 삼양 목장을 건설하였다. 이후 1974년에는 경기농산가공 주식회사를 인수하여 장유 제품을 생산하기 시작했으며, 1975년 6월에는 증권 상장을 통해 기업공개를 단행하였고, 같은 해 9월에는 삼양식품체인(주)을 설립하였다. 또한 1978년에는 삼양 유지사료(주)를, 1980년에는 미국의 현지법인인 삼양 USA를 설립하였다. 삼양식품공업(주)은 1980년 삼양 유가공 공장 준공으로 유가공 사업에 진출하였고, 1981년에는 국내 최초로 떠먹는 요구르트 요구르트를, 1986년에는 스낵과자 사또밥을 출시하였다. 또한, 국내 발효유 업계 최초로 1990년에 삼양 요구르트, 삼양 요구르트로 KS 표시 허가를 받았고, 1987년에는 100% 양조간장 생산으로 국내 장유 업계 최초로 KS 표시 허가를 받았다. 또한 같은 해 회사 이름을 삼양식품(주)으로 바꾸고 원주공장을 준공했다. 삼양식품(주)은 1991년 3월 중국 칭다오에 삼양식품유한공사를 설립하면서 해외시장 개척에 나섰으나 같은 해 11월 소고기 우지 파동을 겪으면서 회사 설립 이후 최악의 시련을 겪었다. 라면을 만드는 과정에서 공업용 소기름을 식용이 아닌 식용으로 사용했다는 언론 보도 때문에 일시적으로 판매가 중단된 것이다. 삼양식품은 사건 발생 8년 만인 1997년 8월 법정에서 무죄판결을 받아 혐의는 벗었지만, 그 기간 60%에 달했던 라면시장 점유율은 15%까지 떨어져서 그동안 쌓아 올린 라면 원조기업으로서의 이미지가 크게 훼손되었다. 결국 이 사건은 외환위기 직후 경영난을 불러온 원인 중 하나로 작용하면서 1998년 삼양식품(주)은 법원에 화의를 신청했다. 또한 2005년 화의 절차를 마치고 경영정상화에 나서면서 식품연구소의 국제 공인시험 기관(KOLAS) 인증 획득, 2009년 원주공장 HACCP(식품 위해 요소 중점 관리 기준) 인증 획득 등 예전 명성을 되찾았다. 새로운 성장 동력을 확보하게 된 것은 2010년 시리얼 시장에 진출한 데 이어 2011년 4월 삼양 THS를 설립하고 나가사키 짬뽕을 출시했기 때문이다. 불닭볶음면은 2012년 4월에 새로운 제품으로 출시되었다. 한국 이슬람 중앙회는 2014년 3월 삼양라면 등 7종을 HALAL 식품으로 인증함으로써 이슬람 국가로의 시장 진출을 밝게 하고 있다. 삼양식품(주)의 매출 비중은 80% 이상으로 면류·스낵·유가공·조미소재 등의 사업이 주를 이룬다. 원주와 문막, 익산 등 국내에 생산공장 3개를 두고 있다. 원주공장은 전체 생산의 63.6%를 차지하고 있으며, 면류(용기 제품)와 스낵공장, 간장류를 생산하는 조미소재 공장과 스낵공장, 간장류로 구성되어 있다. 익산공장은 용기 제품을 제외한 면류와 스낵류를 생산하고, 문막공장은 우유 등의 유제품을 생산하고 있다. 삼양식품(주)은 강원도 평창군 횡계리 대관령 일대의 600여만 평 땅에 초지 목장인 삼양 대관령 목장을 운영하고 있다. (주)프루웰, (주)삼양티에이치에스, 원주운수(주), 알이 알(주), (주) 호면당, 에코그린캠퍼스(주), 삼양 베이커 탱크터미널(주), (주) 제주우유 등 8개 계열사가 있다.
4be84856-81b9-47b0-b9e0-ed97d4778a68	source05/encykorea/MED32644.txt	이문오미자탕 (二門五味子湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044284	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정상적인 분만 시기에 이르면 만출력의 작용으로 분만이 규칙적으로 반복될 때 이 약을 쓰면 빨리 순산을 한다. 또, 태음인은 생리적으로 항상 대변이 묽어야 하고, 변비나 대변불통이 되면 폐조간열로 인한 합병증이 속출한다. 이문오미자탕은 윤장을 목적으로 하는데, 가슴이 답답하고 머리가 아프며 콧속이 마르고 눈알이 깔깔할 때 쓴다. 맥문동·천문동의 이문에다 오미자가 들어가므로 이문오미자탕이라 한 것이다. 이 약은 모두 진액을 만들어낸다. 맥문동 12g, 천문동 8g, 오미자 4g을 달여서 먹으면 된다. 만일, 대소변이 모두 안통 된다면 갈근·대황·나복자·승마를 가미하면 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이문오미자탕 (二門五味子湯) ### 내용: 정상적인 분만 시기에 이르면 만출력의 작용으로 분만이 규칙적으로 반복될 때 이 약을 쓰면 빨리 순산을 한다. 또, 태음인은 생리적으로 항상 대변이 묽어야 하고, 변비나 대변불통이 되면 폐조간열로 인한 합병증이 속출한다. 이문오미자탕은 윤장을 목적으로 하는데, 가슴이 답답하고 머리가 아프며 콧속이 마르고 눈알이 깔깔할 때 쓴다. 맥문동·천문동의 이문에다 오미자가 들어가므로 이문오미자탕이라 한 것이다. 이 약은 모두 진액을 만들어낸다. 맥문동 12g, 천문동 8g, 오미자 4g을 달여서 먹으면 된다. 만일, 대소변이 모두 안통 된다면 갈근·대황·나복자·승마를 가미하면 좋다.
74856f40-4b97-4b12-924a-ce5271f18700	source05/encykorea/POL31211.txt	육영수 (陸英修)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임중빈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042131	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도 옥천에서 출생. 종관과 이경령의 차녀이다. 옥천 죽향 국민학교를 졸업하고 상경하여 배화여고를 졸업한 뒤 옥천여자중학교에서 교사로 근무하였다. 지만·근혜·근영 등 1남 2녀를 두었는데, 지만·근혜·근영 등 육군 중령<NAME>와 1950년 전란으로 부산에 피란 중일 때였다. 1961년 5·16 군사정변이 성공한 뒤 1963년 10·15총선거에서 5대 대통령에 당선된<NAME> 장군을 11년간 대통령 영부인으로 내조하였다. 양지회 명예회장과 자연보존협회 총재라는 공직은 평소 재야 여론을 수렴하여 대통령에게 건의하는 것을 계속하는 가운데 청와대 안의 야당이라는 비난을 들었다. 서울 구의동 일대에 어린이대공원을 조성하고 정수기술직업훈련원 설립과 재해 대책기금 조성, 정신박약아 돕기 운동 등 그늘진 곳을 찾아다니며 사회복지사업에 열심이었다. 어린이 잡지 어깨동무를 창간하고 서울대학교에 정영사를 세웠다. 1974년 8·15 광복절 기념식이 열린 서울 국립극장 단상에서 문세광에 의해 저격당해 최후를 맞이했지만, 경향 각처의 여성회관 건립은 물론 연말마다 고아원·양로원을 위문하여 온정의 손길을 내밀었고 전국 77개 소의 음성 나환자촌을 순회하며 온정을 베풀었다. 청와대에 연일 애도 인파가 쇄도했는데, 8월 19일 각국 조문사절과 내외 인사 3,000여 명이 참석한 가운데 국민장 영결식이 중앙청(현 경복궁) 광장에서 거행되고 이날 오후 국립묘지에 안장된 것은<NAME> 대통령 저격사건에 희생양이 된 격이기 때문이다. 이듬해 기념사업회도 발족하여 추모 책자를 발간했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 육영수 (陸英修) ### 내용: 충청북도 옥천에서 출생. 종관과 이경령의 차녀이다. 옥천 죽향 국민학교를 졸업하고 상경하여 배화여고를 졸업한 뒤 옥천여자중학교에서 교사로 근무하였다. 지만·근혜·근영 등 1남 2녀를 두었는데, 지만·근혜·근영 등 육군 중령<NAME>와 1950년 전란으로 부산에 피란 중일 때였다. 1961년 5·16 군사정변이 성공한 뒤 1963년 10·15총선거에서 5대 대통령에 당선된<NAME> 장군을 11년간 대통령 영부인으로 내조하였다. 양지회 명예회장과 자연보존협회 총재라는 공직은 평소 재야 여론을 수렴하여 대통령에게 건의하는 것을 계속하는 가운데 청와대 안의 야당이라는 비난을 들었다. 서울 구의동 일대에 어린이대공원을 조성하고 정수기술직업훈련원 설립과 재해 대책기금 조성, 정신박약아 돕기 운동 등 그늘진 곳을 찾아다니며 사회복지사업에 열심이었다. 어린이 잡지 어깨동무를 창간하고 서울대학교에 정영사를 세웠다. 1974년 8·15 광복절 기념식이 열린 서울 국립극장 단상에서 문세광에 의해 저격당해 최후를 맞이했지만, 경향 각처의 여성회관 건립은 물론 연말마다 고아원·양로원을 위문하여 온정의 손길을 내밀었고 전국 77개 소의 음성 나환자촌을 순회하며 온정을 베풀었다. 청와대에 연일 애도 인파가 쇄도했는데, 8월 19일 각국 조문사절과 내외 인사 3,000여 명이 참석한 가운데 국민장 영결식이 중앙청(현 경복궁) 광장에서 거행되고 이날 오후 국립묘지에 안장된 것은<NAME> 대통령 저격사건에 희생양이 된 격이기 때문이다. 이듬해 기념사업회도 발족하여 추모 책자를 발간했다.
d53bd5ab-8dc0-4fab-b254-e85b6e5791a0	source05/encykorea/SOC23244.txt	세시풍속집 (歲時風俗集)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선풍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029820	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	134면으로 된 문고판이다. 연학사에서 1946년에 발행하였다. 이 책은 조광에 1939년 1월부터 12월 초까지 수록된 내용을 거의 첨삭하지 않고 그대로 발행한 것이다. 서언에서 밝혔듯이, 세시풍 속집은 전년에 속담 사전을 발간한 것과 같이 각 지방 방언 조사를 다니면서 얻은 결과물이다. 특히 이 책은 당시의 세시 풍속과 고문헌을 한데 모아 만들었다. 장의 번호도 없이 그 달의 세시기를 장의 번호도 없이 기술하고 있는 내용은 고문헌에 의해 상세히 기록된 것이다. 그리고 대개 그 달의 맨 끝부분을 한시(漢詩)나 시조(時調), 가사(歌辭), 속요(俗謠)를 예로 들면서 끝내고 있는 점이 서술 체제상의 특징이다. 장 밑에 절(節)을 둔 것은 아니지만 1월에는 척사(擲柶: 윷놀이), 화간(禾竿: 볏가릿대), 약반(藥飯)을, 5월에는 단오선(端午扇: 단오 부채), 추천(鞦韆: 그네), 씨름(角力)을, 6월에는 삼복(三伏)을 따로 절로 두어 서술하고 있다. 이 책은 다른 세시풍속 책보다 어학적인 접근을 하고 있는데, 이는 저자가 국어학을 전공한 학자이기 때문이다. 추천이라는 말은 한문으로 통용되지만, 그보다도 순수한 조선말로 쓰이는 것이 보통 그네라고 하면서, 각 지역의 방언을 예로 들어 설명하고 있다. 구음을 내는 자 구네 군대 구리 구누 군두 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 그음을 내는 자 각 지방에 따라 다르게 발음된다고 논급하고 있는 것은 그네 근네 근지 그눌 근듸 근네 거 늘이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 세시풍속집 (歲時風俗集) ### 내용: 134면으로 된 문고판이다. 연학사에서 1946년에 발행하였다. 이 책은 조광에 1939년 1월부터 12월 초까지 수록된 내용을 거의 첨삭하지 않고 그대로 발행한 것이다. 서언에서 밝혔듯이, 세시풍 속집은 전년에 속담 사전을 발간한 것과 같이 각 지방 방언 조사를 다니면서 얻은 결과물이다. 특히 이 책은 당시의 세시 풍속과 고문헌을 한데 모아 만들었다. 장의 번호도 없이 그 달의 세시기를 장의 번호도 없이 기술하고 있는 내용은 고문헌에 의해 상세히 기록된 것이다. 그리고 대개 그 달의 맨 끝부분을 한시(漢詩)나 시조(時調), 가사(歌辭), 속요(俗謠)를 예로 들면서 끝내고 있는 점이 서술 체제상의 특징이다. 장 밑에 절(節)을 둔 것은 아니지만 1월에는 척사(擲柶: 윷놀이), 화간(禾竿: 볏가릿대), 약반(藥飯)을, 5월에는 단오선(端午扇: 단오 부채), 추천(鞦韆: 그네), 씨름(角力)을, 6월에는 삼복(三伏)을 따로 절로 두어 서술하고 있다. 이 책은 다른 세시풍속 책보다 어학적인 접근을 하고 있는데, 이는 저자가 국어학을 전공한 학자이기 때문이다. 추천이라는 말은 한문으로 통용되지만, 그보다도 순수한 조선말로 쓰이는 것이 보통 그네라고 하면서, 각 지역의 방언을 예로 들어 설명하고 있다. 구음을 내는 자 구네 군대 구리 구누 군두 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 구늘 군지 굴리 그음을 내는 자 각 지방에 따라 다르게 발음된다고 논급하고 있는 것은 그네 근네 근지 그눌 근듸 근네 거 늘이다.
4ff39cbd-1ad4-4a50-839e-32d7185a2c96	source05/encykorea/SOC16752.txt	배천 석산리 유적 (白川石山里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조현종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021936	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1963년에 파괴된 상태로 알려졌다.<NAME>강 우안에 자리 잡고 있다. 이 유적은 지표하 1m 깊이에 있는 토광묘로 한국식 동검 1점, 동과 1점, 쇠도끼 1점, 검파두식 1점 등 4점이 출토되었다. 한국식 동검은 결입부가 뚜렷하고 등대에는 능각이 기부 가까이 선명하게 나 있고, 검날[]의 피홈[]은 비교적 길다. 전체 길이 29.5cm, 최대 너비 3.3cm, 경부 길이 2.5cm이다. 동과는 등대에 능각을 세운 형태로 피홈에는 2개의 구멍[]이 있고 관부 근처에까지 도달할 수 있다. 관부는 비교적 넓고 날과 관부에 이르는 호선은 많이 휘어 부드럽다. 등대의 날은 좌우의 너비가 균등하지 않아 비대칭적이며 길이는 28.5cm, 내의 너비는 3.3cm이다. 주조품일 가능성이 큰 쇠도끼는 날 쪽이 좁고 공구 쪽이 넓은 형태이나 비교적 폭이 좁은 장방형의 주머니도 끼이다. 공구 안쪽의 소켓은 사다리꼴로 좁아지며 길이 15.5cm, 너비 5.5∼6.2cm이며 가운데 부분이 6cm 정도 두께이다. 검파두식은 정확한 형태는 알 수 없지만 입주 상의 장식이 붙은 자형의 것으로 높이 4.9cm, 밑판의 길이 3.8cm이다. 이 유적은 검파두식·동과·쇠도끼 등을 표식으로 하는 한국식 동검 관계의 일괄 유적이다. 단지 쇠도끼의 제작 과정이 불분명하지만 주조품일 경우 청동기와 철기의 이행과정을 보여주는 중요한 유적이다. 최근 전라북도 장수군에서도 이와 같은 유적이 발견되었다. 유적의 연대는 청동기시대 후기, 즉 서기 2세기 전기 초반으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배천 석산리 유적 (白川石山里遺蹟) ### 내용: 1963년에 파괴된 상태로 알려졌다.<NAME>강 우안에 자리 잡고 있다. 이 유적은 지표하 1m 깊이에 있는 토광묘로 한국식 동검 1점, 동과 1점, 쇠도끼 1점, 검파두식 1점 등 4점이 출토되었다. 한국식 동검은 결입부가 뚜렷하고 등대에는 능각이 기부 가까이 선명하게 나 있고, 검날[]의 피홈[]은 비교적 길다. 전체 길이 29.5cm, 최대 너비 3.3cm, 경부 길이 2.5cm이다. 동과는 등대에 능각을 세운 형태로 피홈에는 2개의 구멍[]이 있고 관부 근처에까지 도달할 수 있다. 관부는 비교적 넓고 날과 관부에 이르는 호선은 많이 휘어 부드럽다. 등대의 날은 좌우의 너비가 균등하지 않아 비대칭적이며 길이는 28.5cm, 내의 너비는 3.3cm이다. 주조품일 가능성이 큰 쇠도끼는 날 쪽이 좁고 공구 쪽이 넓은 형태이나 비교적 폭이 좁은 장방형의 주머니도 끼이다. 공구 안쪽의 소켓은 사다리꼴로 좁아지며 길이 15.5cm, 너비 5.5∼6.2cm이며 가운데 부분이 6cm 정도 두께이다. 검파두식은 정확한 형태는 알 수 없지만 입주 상의 장식이 붙은 자형의 것으로 높이 4.9cm, 밑판의 길이 3.8cm이다. 이 유적은 검파두식·동과·쇠도끼 등을 표식으로 하는 한국식 동검 관계의 일괄 유적이다. 단지 쇠도끼의 제작 과정이 불분명하지만 주조품일 경우 청동기와 철기의 이행과정을 보여주는 중요한 유적이다. 최근 전라북도 장수군에서도 이와 같은 유적이 발견되었다. 유적의 연대는 청동기시대 후기, 즉 서기 2세기 전기 초반으로 추정된다.
1fa1da25-dde3-431f-8009-660b97c2c479	source05/encykorea/SOC34400.txt	인승 (人勝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선풍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046952	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	화승이라고도 하는데, 이는 인일에 궁중에서 의식을 행하면서 여러 신하들에게 나누어주었던 것이다. 인승 절이라고 한 것은 이날 인승을 하사하였기 때문이다. 재료에 따라 금인승·은인승·동인승 등이 있는데, 이는 사람 모양이나 꽃 모양과 같은 형태이다. 중국에서 그 연원을 찾아낸 것으로 보인다. 6세기 중엽 중국의 『형초세시기(荊楚歲時記)』에 의하면 인일에 화승을 만들어 서로 선물을 하는 풍속이 기록되어 있는데, 이것은 중국의 주나라 목왕이 함께 놀았다는 선녀인 서왕모(西王母)가 머리에 꽂고 있던 대승(大勝)의 모양을 본떠서 만든 것으로 장수와 행복을 비는 뜻이 담겨 있다고 하였다. 또한 비단으로 사람을 만들거나 금박을 새겨서 인승을 만들어 병풍에 꽂거나 머리에 꽂는다고 했다. 우리나라에서는 고려 시대에 그 기록이 처음 나타나는데, 『고려사』 세가(世家) 권 19 명종 3년 정월 조에 백관들이 인일을 축하하고 임금이 인승 녹패(人勝祿牌)를 하사하였다는 기록과 같은 책 지(志) 권 21 예(禮) 9 가례 인일하의조(人日賀儀條)에는 품계에 따라 인승 녹패를 나누어준 의식이 적혀 있다. 또한, 이규보(李奎報)의 『동국이상국집』 후 집(後集) 권 2 고율 시편에는 인일에 은승을 받고 지은 「인일수은승(人日受銀勝)」(3수)이 실려 있다. 이 시를 통해 은으로 만든 인승을 상위 품계에서 받았다는 사실을 알 수 있고, 인승의 유래를 살펴볼 수도 있다. 조선시대에는 태종 12년 12월 조에 인일의 하례 의식에서 인승 녹패를 하사할 것을 장계하자 그대로 따랐다. 또한,<NAME>세시기 정월 인일 조에는 각신( : 규장각의 벼슬아치)들에게 동인승을 나눠준다고 기록되어 있다. 이와 같이 인승은 단순한 머리장식품이 아니라 인일의 하례 의식에서 주고받던 의식용 물건으로 장수와 복을 비는 뜻이 담겨 있었던 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인승 (人勝) ### 내용: 화승이라고도 하는데, 이는 인일에 궁중에서 의식을 행하면서 여러 신하들에게 나누어주었던 것이다. 인승 절이라고 한 것은 이날 인승을 하사하였기 때문이다. 재료에 따라 금인승·은인승·동인승 등이 있는데, 이는 사람 모양이나 꽃 모양과 같은 형태이다. 중국에서 그 연원을 찾아낸 것으로 보인다. 6세기 중엽 중국의 『형초세시기(荊楚歲時記)』에 의하면 인일에 화승을 만들어 서로 선물을 하는 풍속이 기록되어 있는데, 이것은 중국의 주나라 목왕이 함께 놀았다는 선녀인 서왕모(西王母)가 머리에 꽂고 있던 대승(大勝)의 모양을 본떠서 만든 것으로 장수와 행복을 비는 뜻이 담겨 있다고 하였다. 또한 비단으로 사람을 만들거나 금박을 새겨서 인승을 만들어 병풍에 꽂거나 머리에 꽂는다고 했다. 우리나라에서는 고려 시대에 그 기록이 처음 나타나는데, 『고려사』 세가(世家) 권 19 명종 3년 정월 조에 백관들이 인일을 축하하고 임금이 인승 녹패(人勝祿牌)를 하사하였다는 기록과 같은 책 지(志) 권 21 예(禮) 9 가례 인일하의조(人日賀儀條)에는 품계에 따라 인승 녹패를 나누어준 의식이 적혀 있다. 또한, 이규보(李奎報)의 『동국이상국집』 후 집(後集) 권 2 고율 시편에는 인일에 은승을 받고 지은 「인일수은승(人日受銀勝)」(3수)이 실려 있다. 이 시를 통해 은으로 만든 인승을 상위 품계에서 받았다는 사실을 알 수 있고, 인승의 유래를 살펴볼 수도 있다. 조선시대에는 태종 12년 12월 조에 인일의 하례 의식에서 인승 녹패를 하사할 것을 장계하자 그대로 따랐다. 또한,<NAME>세시기 정월 인일 조에는 각신( : 규장각의 벼슬아치)들에게 동인승을 나눠준다고 기록되어 있다. 이와 같이 인승은 단순한 머리장식품이 아니라 인일의 하례 의식에서 주고받던 의식용 물건으로 장수와 복을 비는 뜻이 담겨 있었던 것으로 보인다.
1c610076-898c-44d9-8dff-185f4814cf35	source05/encykorea/SOC23629.txt	소주 (燒酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조재선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030277	CC BY	605	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	상업적으로는 곡류나 감자류 등을 원료로 하여 주정발효를 거쳐 숙성된 술덧을 증류하여 만들거나 설탕·포도당·구연산 등을 첨가하여 만든다. 소주는 술덧을 증류하여 이슬처럼 받아내는 술이라 하여 노주라고도 하고, 화주 또는 한주·기주라고도 한다. 또한 증류주의 발생과 관련되어 아라키주[]라고도 하였다. 소주는 인간의<NAME>가 상당히 진보된 후대의 산물인데, 전통적으로 과실이나 곡물을 원료로 하여 술을 빚은 것은 오래된 일이다. 술의 증류법은 중세기 페르시아에서 발달된 것으로 보이며, 아라비아에서 원나라·만주를 거쳐 우리나라에 전해진 것으로 추측된다. 이는 아라비아어로 아락(arag)이라 하고, 만주어로 알키, 즉 알키라고 하는 소주를 우리나라 평안북도에서는 아랑주, 개성에서는 아락 주라고 하는 것에서 알 수 있다. 특히 고려 충렬왕 때 몽고군을 통해 우리나라에 들어온 소주는 그 뒤 즐기는 사람들이 생겨나 소주도라고 불렸으며, 몽고군이 주둔했던 안동과 개성·제주도는 제조법이 발달하였고, 근래까지도 그 전통을 이어받아 명성이 자자했다. 조선시대에는 더욱 유행되어 이에 관한 기록이 많이 보이고 있다. ≪단종실록≫에는 문종이 죽은 뒤 단종이 상제 노릇을 하느라고 허약해져서 대신들이 소주를 마시게 하여 기운을 차리게 하였다는 기록이 보이고 있고, ≪중종실록≫에는 소주를 마시는 사람이 많아져서 쌀의 소비가 늘고 있으며, 소주로 인한 피해가 크다는 기록이 보이고 있다. 1490년(성종 21)에 사간 조효동(趙孝同)은 “세종 때는 사대부 집에서 소주를 사용하는 일이 매우 드물었는데, 요즈음은 보통의 연회 때도 소주를 사용하고 있어 비용이 막대하게 드니 금지하도록 하는 것이 좋겠다. ”고 진언하였다. ≪지봉유설≫에서는 근세에 와서 사대부들이 호사스러워져서 소주를 많이 마셔 취해야만 그만두고 있으며, 이 때문에 갑자기 죽는 사람도 많다고 하였다. 이처럼 처음에는 왕이나 사대부들이 마시던 약용 술에서 일반 서민에게도 보급되어 가정에서도 많이 빚어먹게 되었다. 그 후 평양에 알코올식 기계 소주공장이 1919년에 세워지고, 인천·부산에도 알코올식 기계 소주공장이 세워졌고, 1952년부터는 값싼 당밀을 수입하여 소주를 만들고 있다. 정부의 식량정책이 1965년에 곡류의 사용이 금지됨에 따라 증류식 순곡주는 자취를 감췄고 희석식 소주로 바뀌어 오늘날에 이르고 있다. 증류식 소주의 경우 보통 쌀 한 말을 잘 씻어 지에밥을 쪄서 물 두말을 부어 식힌 다음 누룩 다섯 되를 섞어 빚는다. 이때 물을 끓여서 식힌 후 사용한다. 7일이 지난 뒤 소주를 고는데, 솥에 물 두 사발을 먼저 끓인 뒤 술 세 사발을 그 물에 부어 고루 젓고 불을 때어 증류시켜 이슬로 받아낸다. 서울지방에서는 고두밥과 물·누룩가루를 넣고 섞은 다음 매일 두 번씩 저어주면서 3주일쯤 있다가 술이 익으면 뚜껑을 덮고 흙으로 밀봉해 두었다가 증류하여 소주를 얻었다. 평양지방에서는 소주의 원료로 누룩과 수수, 찹쌀·멥쌀·좁쌀·옥수수 등이 사용되었다. 소주는 누룩과 물을 섞어 항아리에 넣고 2, 3일간 발효시킨 다음 쌀을 쪄서 첨가한 다음 식힌 찹쌀죽을 첨가하여 매일 두 번씩 저으면서 얻은 술밑을 증류하여 얻은 것이다. 함흥 지방에서는 쌀과 영흥에서 만든 누룩으로 술을 밑바탕으로 하는데, 서울이나 평양 등지에 비해 누룩의 사용량이 적고 물을 많이 넣으며 비교적 짧은 시간에 익혀서 증류하여 소주를 얻었다. 소주는 불을 때는 화력에 따라 질이 달라지는데, 소주는 세면 소주가 많이 나오는 반면 냇내가 나면 소주가 덜 나온다. 좋은 술은 양푼의 물을 자주 갈아주면 얻을 수 있다. 뽕나무나 밤나무가 적당한 땔감이라고 한다. 초기에는 솥을 사용했지만 조선시대에 이르러서는 증류법이 발달하여 흙이나 구리, 쇠로 만든 소주고리를 사용하게 되었다. 이후 청주제조용 시루는 재래식 시루보다 1910년경부터 사용하고, 냉각수는 자연 유수 방식을 사용하고, 고리의 소주받이에 냉각 사관을 달았다. 연료는 장작을 사용했고, 누룩은 분말 형태로 만들었다. 흑국을 사용한 것은 1920년경부터이고, 연속식 증류기는 단식에서 사용했다. 희석식 소주의 경우 주정은 백미를 제외한 녹말을 함유하는 잡곡류나 감자류·당밀 또는 과실을 제외한 당분을 함유한 사탕수수 등을 원료로 하여, 발효법·국법·액체국법·아밀로법 등으로 발효시켜 알코올 85도 이상으로 증류한 것으로, 이것에 물을 부어 농도를 낮춘 다음 첨가물로 설탕·포도당·구 연산·사카린·아미노산·소르비톨·무기염류 등을 섞는데, 이는 각 제조업자의 조미 공정에 따라 맛이 쓰기도 하고 단맛이 나기도 한다. 증류식 소주는 원료에 따라 찹쌀소주·멥쌀 소주·수수소주·옥수수소주·보리소주·밀소주·밀소주 등이 있고, 약재에 따라 감홍로·이강고·죽력고·죽력고·구기주·매실주·우담소주 등이 있다. 또한 안동소주·개성 소주·진도 홍주·제주 민속주 등 향토적 특성이 반영되어 불리고 있다. 희석식 소주는 어느 원료를 사용하거나 증류, 정제하기 때문에 주정 함량만 다를 뿐 특징이 없다. 지봉유설에서는 소주는 작은 잔에 마셨고, 따라서 소주잔이라고 칭했다고 한다. 가정에서 소주를 만들던 시대에는 지방에 따라 소주를 마시는 시기가 달랐는데, 서울지방에서는 5~10월, 남부 지방은 여름철에만 소주를 마셨고, 북부지방에서는 4계절 모두 소주가 주류를 이루고 있었다. 소주는 아직도 대중주로서 널리 이용되고 있는데, 다른 술에 비해 비교적 순수하여 장기간 보관해도 상하지 않기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소주 (燒酒) ### 내용: 상업적으로는 곡류나 감자류 등을 원료로 하여 주정발효를 거쳐 숙성된 술덧을 증류하여 만들거나 설탕·포도당·구연산 등을 첨가하여 만든다. 소주는 술덧을 증류하여 이슬처럼 받아내는 술이라 하여 노주라고도 하고, 화주 또는 한주·기주라고도 한다. 또한 증류주의 발생과 관련되어 아라키주[]라고도 하였다. 소주는 인간의<NAME>가 상당히 진보된 후대의 산물인데, 전통적으로 과실이나 곡물을 원료로 하여 술을 빚은 것은 오래된 일이다. 술의 증류법은 중세기 페르시아에서 발달된 것으로 보이며, 아라비아에서 원나라·만주를 거쳐 우리나라에 전해진 것으로 추측된다. 이는 아라비아어로 아락(arag)이라 하고, 만주어로 알키, 즉 알키라고 하는 소주를 우리나라 평안북도에서는 아랑주, 개성에서는 아락 주라고 하는 것에서 알 수 있다. 특히 고려 충렬왕 때 몽고군을 통해 우리나라에 들어온 소주는 그 뒤 즐기는 사람들이 생겨나 소주도라고 불렸으며, 몽고군이 주둔했던 안동과 개성·제주도는 제조법이 발달하였고, 근래까지도 그 전통을 이어받아 명성이 자자했다. 조선시대에는 더욱 유행되어 이에 관한 기록이 많이 보이고 있다. ≪단종실록≫에는 문종이 죽은 뒤 단종이 상제 노릇을 하느라고 허약해져서 대신들이 소주를 마시게 하여 기운을 차리게 하였다는 기록이 보이고 있고, ≪중종실록≫에는 소주를 마시는 사람이 많아져서 쌀의 소비가 늘고 있으며, 소주로 인한 피해가 크다는 기록이 보이고 있다. 1490년(성종 21)에 사간 조효동(趙孝同)은 “세종 때는 사대부 집에서 소주를 사용하는 일이 매우 드물었는데, 요즈음은 보통의 연회 때도 소주를 사용하고 있어 비용이 막대하게 드니 금지하도록 하는 것이 좋겠다. ”고 진언하였다. ≪지봉유설≫에서는 근세에 와서 사대부들이 호사스러워져서 소주를 많이 마셔 취해야만 그만두고 있으며, 이 때문에 갑자기 죽는 사람도 많다고 하였다. 이처럼 처음에는 왕이나 사대부들이 마시던 약용 술에서 일반 서민에게도 보급되어 가정에서도 많이 빚어먹게 되었다. 그 후 평양에 알코올식 기계 소주공장이 1919년에 세워지고, 인천·부산에도 알코올식 기계 소주공장이 세워졌고, 1952년부터는 값싼 당밀을 수입하여 소주를 만들고 있다. 정부의 식량정책이 1965년에 곡류의 사용이 금지됨에 따라 증류식 순곡주는 자취를 감췄고 희석식 소주로 바뀌어 오늘날에 이르고 있다. 증류식 소주의 경우 보통 쌀 한 말을 잘 씻어 지에밥을 쪄서 물 두말을 부어 식힌 다음 누룩 다섯 되를 섞어 빚는다. 이때 물을 끓여서 식힌 후 사용한다. 7일이 지난 뒤 소주를 고는데, 솥에 물 두 사발을 먼저 끓인 뒤 술 세 사발을 그 물에 부어 고루 젓고 불을 때어 증류시켜 이슬로 받아낸다. 서울지방에서는 고두밥과 물·누룩가루를 넣고 섞은 다음 매일 두 번씩 저어주면서 3주일쯤 있다가 술이 익으면 뚜껑을 덮고 흙으로 밀봉해 두었다가 증류하여 소주를 얻었다. 평양지방에서는 소주의 원료로 누룩과 수수, 찹쌀·멥쌀·좁쌀·옥수수 등이 사용되었다. 소주는 누룩과 물을 섞어 항아리에 넣고 2, 3일간 발효시킨 다음 쌀을 쪄서 첨가한 다음 식힌 찹쌀죽을 첨가하여 매일 두 번씩 저으면서 얻은 술밑을 증류하여 얻은 것이다. 함흥 지방에서는 쌀과 영흥에서 만든 누룩으로 술을 밑바탕으로 하는데, 서울이나 평양 등지에 비해 누룩의 사용량이 적고 물을 많이 넣으며 비교적 짧은 시간에 익혀서 증류하여 소주를 얻었다. 소주는 불을 때는 화력에 따라 질이 달라지는데, 소주는 세면 소주가 많이 나오는 반면 냇내가 나면 소주가 덜 나온다. 좋은 술은 양푼의 물을 자주 갈아주면 얻을 수 있다. 뽕나무나 밤나무가 적당한 땔감이라고 한다. 초기에는 솥을 사용했지만 조선시대에 이르러서는 증류법이 발달하여 흙이나 구리, 쇠로 만든 소주고리를 사용하게 되었다. 이후 청주제조용 시루는 재래식 시루보다 1910년경부터 사용하고, 냉각수는 자연 유수 방식을 사용하고, 고리의 소주받이에 냉각 사관을 달았다. 연료는 장작을 사용했고, 누룩은 분말 형태로 만들었다. 흑국을 사용한 것은 1920년경부터이고, 연속식 증류기는 단식에서 사용했다. 희석식 소주의 경우 주정은 백미를 제외한 녹말을 함유하는 잡곡류나 감자류·당밀 또는 과실을 제외한 당분을 함유한 사탕수수 등을 원료로 하여, 발효법·국법·액체국법·아밀로법 등으로 발효시켜 알코올 85도 이상으로 증류한 것으로, 이것에 물을 부어 농도를 낮춘 다음 첨가물로 설탕·포도당·구 연산·사카린·아미노산·소르비톨·무기염류 등을 섞는데, 이는 각 제조업자의 조미 공정에 따라 맛이 쓰기도 하고 단맛이 나기도 한다. 증류식 소주는 원료에 따라 찹쌀소주·멥쌀 소주·수수소주·옥수수소주·보리소주·밀소주·밀소주 등이 있고, 약재에 따라 감홍로·이강고·죽력고·죽력고·구기주·매실주·우담소주 등이 있다. 또한 안동소주·개성 소주·진도 홍주·제주 민속주 등 향토적 특성이 반영되어 불리고 있다. 희석식 소주는 어느 원료를 사용하거나 증류, 정제하기 때문에 주정 함량만 다를 뿐 특징이 없다. 지봉유설에서는 소주는 작은 잔에 마셨고, 따라서 소주잔이라고 칭했다고 한다. 가정에서 소주를 만들던 시대에는 지방에 따라 소주를 마시는 시기가 달랐는데, 서울지방에서는 5~10월, 남부 지방은 여름철에만 소주를 마셨고, 북부지방에서는 4계절 모두 소주가 주류를 이루고 있었다. 소주는 아직도 대중주로서 널리 이용되고 있는데, 다른 술에 비해 비교적 순수하여 장기간 보관해도 상하지 않기 때문이다.
e854243e-9240-4cab-bb18-c477bc22a27f	source05/encykorea/LAW17944.txt	법의 날 (法의 날)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김경제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022696	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	그리스 아테네에서 1963년에 개최된 법의 지배를 통한 세계 평화대회에서 모든 나라에 법의 날 제정을 권고하자 우리나라도 1964년부터 시행했다. 기념식과 함께 준법정신의 앙양에 공적이 큰 사람을 정부에서 포상하며, 법조인들은 이날을 전후로 일정 기간 무료로 법률상담을 해주고, 고소장과 고소장을 작성해 주기도 한다. 또한 전국의 중·고교생을 대상으로 준법정신 앙양 교육을 실시하며, 일반 시민과 학생들의 웅변대회 및 모의재판 등도 개최한다. 1973년 3월 각종 기념일 등에 관한 규정에 의해 교도관의 날(10월 28일)이 법의 날에 통합되었다. 재판소 구성(재판소 구성법)이 근대적 사법제도의 도입의 시발점이 된 갑오개혁이 있었던 4월 25일로 기념일자를 변경하여 오늘에 이르고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 법의 날 (法의 날) ### 내용: 그리스 아테네에서 1963년에 개최된 법의 지배를 통한 세계 평화대회에서 모든 나라에 법의 날 제정을 권고하자 우리나라도 1964년부터 시행했다. 기념식과 함께 준법정신의 앙양에 공적이 큰 사람을 정부에서 포상하며, 법조인들은 이날을 전후로 일정 기간 무료로 법률상담을 해주고, 고소장과 고소장을 작성해 주기도 한다. 또한 전국의 중·고교생을 대상으로 준법정신 앙양 교육을 실시하며, 일반 시민과 학생들의 웅변대회 및 모의재판 등도 개최한다. 1973년 3월 각종 기념일 등에 관한 규정에 의해 교도관의 날(10월 28일)이 법의 날에 통합되었다. 재판소 구성(재판소 구성법)이 근대적 사법제도의 도입의 시발점이 된 갑오개혁이 있었던 4월 25일로 기념일자를 변경하여 오늘에 이르고 있다.
638203ce-f895-4d63-abc4-9e0bc09f638d	source05/encykorea/POL55170.txt	장덕진 (張德鎭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074778	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	결성이라는 본관은 서울이며, 본관은 서울이다. 민주공화당 충북지부 부위원장과 충북 청주시 당위원장을 지냈으며, 경성제국대학 의학부를 8회 졸업하고 의학박사 학위를 받았다. 제8대 전국구 국회의원에 당선된 것은 1971년 민주공화당 비례대표로 당선되어 도시 새마을 운동의 실현을 위해 활동했다. 정계를 은퇴한 뒤 청주에서 병원을 운영하다가 1985년 1월 7일 숙환으로 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장덕진 (張德鎭) ### 내용: 결성이라는 본관은 서울이며, 본관은 서울이다. 민주공화당 충북지부 부위원장과 충북 청주시 당위원장을 지냈으며, 경성제국대학 의학부를 8회 졸업하고 의학박사 학위를 받았다. 제8대 전국구 국회의원에 당선된 것은 1971년 민주공화당 비례대표로 당선되어 도시 새마을 운동의 실현을 위해 활동했다. 정계를 은퇴한 뒤 청주에서 병원을 운영하다가 1985년 1월 7일 숙환으로 사망했다.
2e70b7cd-a6ff-4970-ba38-a3de40d322e6	source05/encykorea/MED9851.txt	난파약사 (難波藥師)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍문화" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011723	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	백제의 덕래로부터 시작이 되었다. 덕래는 원래 고구려 사람이었으나 백제에 귀화했다가 일본으로 건너간 의약학 자이다. 일본의 요청으로 459년 지금의 대판에 해당하는 난파에 정착하여 우리 의약학을 일본에 전수하였다. 그의 후손들이 난파에서 의학을 공부하여 일본 세의의 문벌이 생겨나고 난파약사라는 칭호를 얻게 되었다. 당시 난파는 일본이 우리나라의 문화를 받아들이는 기지이자 일본 문화의 중심지였다. 삼국시대의 의약학자가 일본 의약학의 기초를 세우는 데 주도적 역할을 했다는 것은 덕래의 5세손인 혜일이 당나라에 파견되어 당의 방을 직접 일본에 들여온 사실을 통해 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 난파약사 (難波藥師) ### 내용: 백제의 덕래로부터 시작이 되었다. 덕래는 원래 고구려 사람이었으나 백제에 귀화했다가 일본으로 건너간 의약학 자이다. 일본의 요청으로 459년 지금의 대판에 해당하는 난파에 정착하여 우리 의약학을 일본에 전수하였다. 그의 후손들이 난파에서 의학을 공부하여 일본 세의의 문벌이 생겨나고 난파약사라는 칭호를 얻게 되었다. 당시 난파는 일본이 우리나라의 문화를 받아들이는 기지이자 일본 문화의 중심지였다. 삼국시대의 의약학자가 일본 의약학의 기초를 세우는 데 주도적 역할을 했다는 것은 덕래의 5세손인 혜일이 당나라에 파견되어 당의 방을 직접 일본에 들여온 사실을 통해 알 수 있다.
00c25347-b8b7-474a-8856-167a431d9f03	source05/encykorea/SOC14916.txt	문안비 (問安婢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019572	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 말기까지만 해도 여성은 남자와 같이 밖으로 나가는 것을 자유로이 할 수 없었다. 그렇게 해서 설날에는 여자가 세배하러 다니지 않았지만 양반집 부녀자들은 자기 대신 잘 차려입은 젊은 계집종을 보내 새해 인사를 나누었다. 한편, 문안비는 주로 일가친척이나 그 밖의 관계가 있는 집에 보내지는데, 과세 안녕하셨습니까? 새해에는 소원성취하시다니 고맙습니다. 라고 새해 인사를 전하게 된다. 또한 이쪽에서도 답례로 문안비를 보낸 집에 문안비를 보낸다. 문헌에 나타난 문안비에 대한 기록은<NAME>세시기라는 것이다. 원일조에는 사돈집에서 부인네들이 곱게 차려입은 어린 하녀를 서로 보내어 새해 복을 빌었다고 기록되어 있다. 조선 영조 때의 학자 이광려는 이러한 세시풍속을 뉘 집 문안비가 문안하려고 뉘 집으로 들어가는고( ). 라는 시구로 표현하기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문안비 (問安婢) ### 내용: 조선 말기까지만 해도 여성은 남자와 같이 밖으로 나가는 것을 자유로이 할 수 없었다. 그렇게 해서 설날에는 여자가 세배하러 다니지 않았지만 양반집 부녀자들은 자기 대신 잘 차려입은 젊은 계집종을 보내 새해 인사를 나누었다. 한편, 문안비는 주로 일가친척이나 그 밖의 관계가 있는 집에 보내지는데, 과세 안녕하셨습니까? 새해에는 소원성취하시다니 고맙습니다. 라고 새해 인사를 전하게 된다. 또한 이쪽에서도 답례로 문안비를 보낸 집에 문안비를 보낸다. 문헌에 나타난 문안비에 대한 기록은<NAME>세시기라는 것이다. 원일조에는 사돈집에서 부인네들이 곱게 차려입은 어린 하녀를 서로 보내어 새해 복을 빌었다고 기록되어 있다. 조선 영조 때의 학자 이광려는 이러한 세시풍속을 뉘 집 문안비가 문안하려고 뉘 집으로 들어가는고( ). 라는 시구로 표현하기도 했다.
a985c7a6-b614-4159-95f4-e581e962125f	source05/encykorea/POL17732.txt	백남훈 (白南薰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022028	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 수원이다. 초명은 남훈, 아명은 장손, 호는 해온이다. 황해도<NAME> 출신. 백진모의 아들이다. 장연 공립소학교를 졸업한 것은 19세였다. 이듬해 기독교에 입교하고, 1905년 9월 장연 예수교회가 세운 광진학교 교사로 재직하며 김구·채원용과 함께 장연군 학무위원으로 선출되어 해서 교육 총회 결성에도 참여했다. 24세에 상경하여 경신학교와<NAME>학교 1·2부 청강생을 거쳤다. 이듬해 일본 유학의 길을 열어 동경에 14년간 머문 후, 1913년에 메이지 학원, 1917년에 와세다대학 정치경제학부 졸업 전후로 학생운동과 독립운동을<NAME>였다. 재일조선 유학생 학우회 회장에 취임한 뒤 1917년부터 6년 동안 재일 동경 조선 기독교청년회 총무를 역임했고, 특히 1919년 2·8독립 운동 때는 뒤에서 실무를 맡았다. 1923년 귀국하여 광복 때까지 민족교육에 매진하였는데, 진주 일신여학교, 부산 동래 일신 고등여학교를 거쳐 서울 오성학교 후 신인 협성실업학교, 광신 상업학교 등의 교장을 역임했으며, 민족 항일기 말기에 창씨개명을 끝까지 거부한 지사적 교육자로 이름이 높았다. 광복과 함께 한민당에 가담, 창당 간부로 정계 활동을 전개했으며, 1955년 민주당 발족 이래 최고위원으로 야당 육성에 주력하다가 1960년 제5대 민의원 선거에 당선되어 8개월간 국회의원을 지냈다. 1961년 신민당 전당대회 의장과 1963년 민정당 최고위원을 지냈다. 저서로는 나의 일생이 있다. 1990년에 건국훈장 애국장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백남훈 (白南薰) ### 내용: 본관은 수원이다. 초명은 남훈, 아명은 장손, 호는 해온이다. 황해도<NAME> 출신. 백진모의 아들이다. 장연 공립소학교를 졸업한 것은 19세였다. 이듬해 기독교에 입교하고, 1905년 9월 장연 예수교회가 세운 광진학교 교사로 재직하며 김구·채원용과 함께 장연군 학무위원으로 선출되어 해서 교육 총회 결성에도 참여했다. 24세에 상경하여 경신학교와<NAME>학교 1·2부 청강생을 거쳤다. 이듬해 일본 유학의 길을 열어 동경에 14년간 머문 후, 1913년에 메이지 학원, 1917년에 와세다대학 정치경제학부 졸업 전후로 학생운동과 독립운동을<NAME>였다. 재일조선 유학생 학우회 회장에 취임한 뒤 1917년부터 6년 동안 재일 동경 조선 기독교청년회 총무를 역임했고, 특히 1919년 2·8독립 운동 때는 뒤에서 실무를 맡았다. 1923년 귀국하여 광복 때까지 민족교육에 매진하였는데, 진주 일신여학교, 부산 동래 일신 고등여학교를 거쳐 서울 오성학교 후 신인 협성실업학교, 광신 상업학교 등의 교장을 역임했으며, 민족 항일기 말기에 창씨개명을 끝까지 거부한 지사적 교육자로 이름이 높았다. 광복과 함께 한민당에 가담, 창당 간부로 정계 활동을 전개했으며, 1955년 민주당 발족 이래 최고위원으로 야당 육성에 주력하다가 1960년 제5대 민의원 선거에 당선되어 8개월간 국회의원을 지냈다. 1961년 신민당 전당대회 의장과 1963년 민정당 최고위원을 지냈다. 저서로는 나의 일생이 있다. 1990년에 건국훈장 애국장을 받았다.
59ccba4a-20dc-461c-ab8e-81a0f02316cd	source05/encykorea/SOC42620.txt	통혼권 (通婚圈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이광규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059444	CC BY	396	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	통혼권은 지역이나 사회적 신분에 따라 그 범위를 달리한다. 전통사회에서 사회적 신분이 높은 양반은<NAME>에 비해 통혼의 범위가 넓었는데, 이는 지역적 통혼권이란 통혼의 범위가 지역적으로 한정되어 있음을 뜻한다. 예컨대, 안동의 하회 마을 또는 월성의 양동 마을의 양반은 군과 도의 범위를 넘어 다른 도의 격이 유사한 성씨와 통혼을 하여 통혼권이 도 외로 확대되어 있었다. 이러한 현상은 양반들이 원거리 통혼을 사회적 위세의 표시로 여겼고, 또한 높은 신분층일수록 이들의 대인관계가 향교나<NAME>활동 등으로 인하여 낮은 신분층에 비하여 지역적으로 보다 광범위하게 형성되었기 때문이다. 그렇지만 하회 마을에서도 상인의 결혼권은 면의 범위를 벗어나지 못하였다. 이러한<NAME>의 통혼권은 면의 지역적 넓이와 유사하거나 이에<NAME>는 것이었다. 즉, 전통사회에서 마을의 범위를 벗어나는 생활권은 흔히 시장권과 밀접하게 연관되어 있었고, 다른 지역의 정보를 시장으로부터 얻을 수 있었다. 따라서, 이 범위에서 인척 구하기도 하였다. 한편, 농촌 사람들은 거리가 가까우면서도 어촌 사람과 인척 관계를 맺으려 하지 않았다. 그것은 어업이 농업보다 불안정하고 어민들의 성격이 거칠다는 이유 등에서 비롯된다. 따라서, 어민들은 거리가 멀어도 어민들끼리 결혼하는 경향이 높아 이들의 통혼권은 대체로 해안선을 따라 형성되었다. 이와 같이 지역적으로 통혼권은 세 가지 유형으로 나눌 수 있었다. 양반과 같이 군 단위·도 단위까지 넓어진 넓은 통혼권, 어민들과 같이 해안선과 연결된 통혼권이 있었다. 이를 다른 면으로 보면 사회 신분상의 통혼권과도 관련되어 있다. 양반들은 가격이 대동소이하고 정치적 이념을 같이하는 집안과 혼인하는 사회계층적 통혼권을 형성하였다. 농촌의 상인, 어촌의 상인 역시 동일한 계층, 같은 업종에 종사하는 사람들 사이의 계층적 통혼권이라고 할 수 있다. 천민들은 사회계층적 혼인권에서 두드러진다. 백정·무당 등으로 일정한 직업을 독점하고 있는 천민들은 경제사회에서는 도와 읍 등의 주변지역에 거주하며 윗계급과 혼인을 할 수 없었기 때문에 지역에 상관없이 천민들 사이에 통혼권이 형성되었다. 통혼권은 다른 말로 내혼제 또는 일정한 범위 내에서의 사람과 혼인하는 것을 의미한다. 내혼제는 외혼제와 대비되는 것으로, 일정한 범위 밖의 사람과 혼인하는 것을 외혼제라고 한다. 우리나라에서 외혼제는 동성동본불혼의 원칙에서 말하는 씨족외혼제이고, 내혼제는 계급 내혼제이다. 씨족외혼제와 계급 내혼제는 우리나라에서 엄격하게 지켜졌지만, 계급 내혼제는 철저히 지켜지지 않았다. 인도의 카스트와 같이 우리나라의 계급이 엄격하지 않았고 전통사회가 오랜 시간 동안 변동을 겪었기 때문에 계층적 이동이 가능하였다. 특히 유교적 이념이 사회 계급 상의 상승을 지향하였기 때문에 개인이 과거에 급제하고 벼슬을 하여 상층계급으로 오르거나 윗사람과 혼인을 하여 계층적 상승을 꾀하였다. 이런 전통적인 사회 신분제도 도 근대사회에 들어서면서 크게 약화되었다. 한편, 지역적 통혼권에 있어서도 근래에는 과거 민촌에 속하였던 마을 사람들의 통혼권이 점차 확대되는 경향을 보이고 있다. 촌락 내혼이 크게 줄었고, 도 외 통혼도 크게 증가하고 있다. 그런데 타도 출신 입혼여자들이 농촌으로 많이 들어오는 반면, 타도 출신 입혼여자들은 대부분 농촌 출신이라는 특징이 있다. 1960년대 이후 일반적으로 도 외 통혼이 증가하는 현상은 이 시기의 공업화와 도시화에 따른 농어촌 청소년들의 지역적 이동이 활발해졌기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통혼권 (通婚圈) ### 내용: 통혼권은 지역이나 사회적 신분에 따라 그 범위를 달리한다. 전통사회에서 사회적 신분이 높은 양반은<NAME>에 비해 통혼의 범위가 넓었는데, 이는 지역적 통혼권이란 통혼의 범위가 지역적으로 한정되어 있음을 뜻한다. 예컨대, 안동의 하회 마을 또는 월성의 양동 마을의 양반은 군과 도의 범위를 넘어 다른 도의 격이 유사한 성씨와 통혼을 하여 통혼권이 도 외로 확대되어 있었다. 이러한 현상은 양반들이 원거리 통혼을 사회적 위세의 표시로 여겼고, 또한 높은 신분층일수록 이들의 대인관계가 향교나<NAME>활동 등으로 인하여 낮은 신분층에 비하여 지역적으로 보다 광범위하게 형성되었기 때문이다. 그렇지만 하회 마을에서도 상인의 결혼권은 면의 범위를 벗어나지 못하였다. 이러한<NAME>의 통혼권은 면의 지역적 넓이와 유사하거나 이에<NAME>는 것이었다. 즉, 전통사회에서 마을의 범위를 벗어나는 생활권은 흔히 시장권과 밀접하게 연관되어 있었고, 다른 지역의 정보를 시장으로부터 얻을 수 있었다. 따라서, 이 범위에서 인척 구하기도 하였다. 한편, 농촌 사람들은 거리가 가까우면서도 어촌 사람과 인척 관계를 맺으려 하지 않았다. 그것은 어업이 농업보다 불안정하고 어민들의 성격이 거칠다는 이유 등에서 비롯된다. 따라서, 어민들은 거리가 멀어도 어민들끼리 결혼하는 경향이 높아 이들의 통혼권은 대체로 해안선을 따라 형성되었다. 이와 같이 지역적으로 통혼권은 세 가지 유형으로 나눌 수 있었다. 양반과 같이 군 단위·도 단위까지 넓어진 넓은 통혼권, 어민들과 같이 해안선과 연결된 통혼권이 있었다. 이를 다른 면으로 보면 사회 신분상의 통혼권과도 관련되어 있다. 양반들은 가격이 대동소이하고 정치적 이념을 같이하는 집안과 혼인하는 사회계층적 통혼권을 형성하였다. 농촌의 상인, 어촌의 상인 역시 동일한 계층, 같은 업종에 종사하는 사람들 사이의 계층적 통혼권이라고 할 수 있다. 천민들은 사회계층적 혼인권에서 두드러진다. 백정·무당 등으로 일정한 직업을 독점하고 있는 천민들은 경제사회에서는 도와 읍 등의 주변지역에 거주하며 윗계급과 혼인을 할 수 없었기 때문에 지역에 상관없이 천민들 사이에 통혼권이 형성되었다. 통혼권은 다른 말로 내혼제 또는 일정한 범위 내에서의 사람과 혼인하는 것을 의미한다. 내혼제는 외혼제와 대비되는 것으로, 일정한 범위 밖의 사람과 혼인하는 것을 외혼제라고 한다. 우리나라에서 외혼제는 동성동본불혼의 원칙에서 말하는 씨족외혼제이고, 내혼제는 계급 내혼제이다. 씨족외혼제와 계급 내혼제는 우리나라에서 엄격하게 지켜졌지만, 계급 내혼제는 철저히 지켜지지 않았다. 인도의 카스트와 같이 우리나라의 계급이 엄격하지 않았고 전통사회가 오랜 시간 동안 변동을 겪었기 때문에 계층적 이동이 가능하였다. 특히 유교적 이념이 사회 계급 상의 상승을 지향하였기 때문에 개인이 과거에 급제하고 벼슬을 하여 상층계급으로 오르거나 윗사람과 혼인을 하여 계층적 상승을 꾀하였다. 이런 전통적인 사회 신분제도 도 근대사회에 들어서면서 크게 약화되었다. 한편, 지역적 통혼권에 있어서도 근래에는 과거 민촌에 속하였던 마을 사람들의 통혼권이 점차 확대되는 경향을 보이고 있다. 촌락 내혼이 크게 줄었고, 도 외 통혼도 크게 증가하고 있다. 그런데 타도 출신 입혼여자들이 농촌으로 많이 들어오는 반면, 타도 출신 입혼여자들은 대부분 농촌 출신이라는 특징이 있다. 1960년대 이후 일반적으로 도 외 통혼이 증가하는 현상은 이 시기의 공업화와 도시화에 따른 농어촌 청소년들의 지역적 이동이 활발해졌기 때문이다.
58288bd8-e7e9-43fe-bb2a-083ca49e0e60	source05/encykorea/MED3565.txt	곽향 (藿香)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안덕균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004717	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	약효를 발휘하는 성분은 정유 성분 0.28%와 주성분인 메칠차비콜(Methylchavicol)이 80% 이상이다. 이외에도 아네톨(Anethole)·아니스알데하이드(Anisaldehyde)·디-리모닌(d-limonene)·아네톨(Anethole)·아니스알데하이드(Anisaldehyde) 등이 함유되어 있다. 약의 맛은 맵고 따뜻한 성질을 가지고 있다. 약효는 기의 순환을 촉진시켜 체내에 침입한 악기 즉 병원 미생물에 대한 방어력이 특이하여 전염성 질환을 치료하는 데 널리 이용되고 있다. 특히 여름철에 많이 발생하는 식중독·콜레라·설사와 복통 등에 사용하면 효과가 두드러질 뿐만 아니라 여름철에 많이 발생하는 식중독·콜레라·설사와 복통 등에 사용하면 두드러지는 반응을 보인다. 또한 여름철에 많이 발생하는 토사곽란에 대한 치료 반응이 높기 때문에 흉복부의 갑갑증상과 통증을 완화시키고 구토를 가라앉히는데 효과적이다. 이 약을 차처럼 달여서 마시면 더위를 잊게 하고 몸도 가벼워지면서 소화력도 좋아진다. 뿐만 아니라 음주 후 나는 구취와 입안에 물고 있으면 넘기면 구취가 없어진다. 또한 여름에 발생하는 이질에도 매우 뛰어난 치료 효과를 보인다. 실험 관내에서는 피부진균을 억제하는 효과가 나타났고 다른 병원 미생물에 대해서도 억제효과가 높다. 위장이 약해서 생기는 구토, 위장에 열이 많아서 생기는 구토 등에는 1회 용량이 4∼12g이며, 금기로는 사용하지 않는다. 또한, 방향성이 높아서 오래되어도 효능이 줄어든다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곽향 (藿香) ### 내용: 약효를 발휘하는 성분은 정유 성분 0.28%와 주성분인 메칠차비콜(Methylchavicol)이 80% 이상이다. 이외에도 아네톨(Anethole)·아니스알데하이드(Anisaldehyde)·디-리모닌(d-limonene)·아네톨(Anethole)·아니스알데하이드(Anisaldehyde) 등이 함유되어 있다. 약의 맛은 맵고 따뜻한 성질을 가지고 있다. 약효는 기의 순환을 촉진시켜 체내에 침입한 악기 즉 병원 미생물에 대한 방어력이 특이하여 전염성 질환을 치료하는 데 널리 이용되고 있다. 특히 여름철에 많이 발생하는 식중독·콜레라·설사와 복통 등에 사용하면 효과가 두드러질 뿐만 아니라 여름철에 많이 발생하는 식중독·콜레라·설사와 복통 등에 사용하면 두드러지는 반응을 보인다. 또한 여름철에 많이 발생하는 토사곽란에 대한 치료 반응이 높기 때문에 흉복부의 갑갑증상과 통증을 완화시키고 구토를 가라앉히는데 효과적이다. 이 약을 차처럼 달여서 마시면 더위를 잊게 하고 몸도 가벼워지면서 소화력도 좋아진다. 뿐만 아니라 음주 후 나는 구취와 입안에 물고 있으면 넘기면 구취가 없어진다. 또한 여름에 발생하는 이질에도 매우 뛰어난 치료 효과를 보인다. 실험 관내에서는 피부진균을 억제하는 효과가 나타났고 다른 병원 미생물에 대해서도 억제효과가 높다. 위장이 약해서 생기는 구토, 위장에 열이 많아서 생기는 구토 등에는 1회 용량이 4∼12g이며, 금기로는 사용하지 않는다. 또한, 방향성이 높아서 오래되어도 효능이 줄어든다.
68e8dfef-9093-4a9a-b28a-bbfa775460ed	source05/encykorea/LAW590.txt	감정평가 (鑑定評價)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문성용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000830	CC BY	605	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일반적으로 감정이라고 칭하며, 경제규모의 확대와 고도성장에 따라 모든 경제활동의 기초가 되는 각종 재화에 대한 적정한 가치판단과 공정 타당한 가격 형성을 위한 공정거래의 매개 용역으로서의 감정평가를 필요로 하게 되었다. 우리나라 최초의 법률을 근거로 한 감정평가 업무는 1918년 10월 조선식산은행 기술과에서 비롯되어 각 금융기관에 보급되었는데, 민족 항일기의 감정평가 업무는 ‘저당 주의 평가 방식’이 주류를 이루었다. 1945년 광복 후에는 귀속재산의 불하 감정, 법원 집달리에 의한 감정 등이 감정 분야의 일부를 형성해 왔다. 이후 1969년 4월 감정 업무 일원화 시책과 함께 감정 전담기관으로 한국감정원이 설립되었다. 이어 1973년 12월 우리나라 감정평가 사상 최초로 감정평가 제도의 기본 법인 감정평가에 관한 법률이 제정, 공포되어, 이듬해 4월 1일부터 시행되었다. 그 뒤 1989년 7월 동법은 폐지되고 『지가공시 및 토지 등의 평가에 대한 법률』 이 제정되었다. 감정평가는 동산과 부동산 및 기타 대통령령으로 정하는 재산을 평가대상으로 하는데, 부동산에는 국가, 지자체, 금융기관 등이 담보로 받거나 매입, 관리, 처분할 부동산, 자산재평가 법에 의한 재평가 자산, 국유재산법에 의하여 매각 또는 대부할 부동산, 조세의 부과 또는 징수를 위하여 평가할 부동산, 법원에 계류 중인 소송 목적의 부동산, 또는 경매 부동산, 일반 매매 거래를 위한 부동산 등이 모두 포함된다. 감정평가의 과학적인 정확성은 부동산 거래 등 특히 경매 부동산 등의 폭주로 인한 경제적 상황에 따른 것이다. 일괄감정·구분감정·부분감정의 세 가지 감정의 분류가 감정평가에 있어서 이루어진다. 일괄감정은 두 개 이상의 물건이 동일한 가격으로 감정되거나 물건 상호 간의 용도상 불가분의 관계가 있는 경우 이용되고, 구분감정은 한 개의 물건이라도 가치를 달리하는 부분이 있는 경우에 이용되며, 부분감정은 일체로 이용되고 있는 물건에 대하여 필요상 일부만을 감정할 때 이용된다. 감정평가의 방법으로는 매매사례비교법·임대사례비교법·원가법·적산법·수익환원법·수익분석 법 등 여러 가지가 있다. 1 매매사례비교법은 대상 물건과 동일성 또는 유사성이 있는 다른 물건의 매매 사례와 비교하여 가격 설정과 대상 물건의 현황에 맞게 시점수정 및 사정보정을 가하여 가격을 추정하는 방법이다. ② 임대사례비교법은 대상 물건과 동일성 또는 유사성이 있는 다른 물건의 임대사례와 비교하여 가격시점과 대상 물건의 상황에 맞게 시점수정 및 사정보정을 기하여 임료를 추정하는 방법이며, ③ 복성식평가법은 가격시점에 대상 물건을 재생산 또는 재취득하는 데 필요한 재조달 원가에 감가수정을 가하여 대상 물건이 가지는 현재의 가격을 산정하는 방법이다. ④ 적산법은 가격시점에서 대상 물건의 정상시가를 기대 이율로 곱하여 산정한 금액에 대상 물건을 계속하여 임대차하는 데 필요한 경비를 가산하여 임료를 산정하는 방법이고, ⑤ 수익환원법은 대상 물건이 장래 산출할 것으로 기대되는 순이익을 환원이율로 환원하여 가격시점에서의 감정가격을 산정하는 방법이다. ⑥수익 분석 법은 일반 기업 경영을 통해 산출된 총이익을 분석하여 일정한 기간에 발생할 것으로 기대되는 순이익을 구한 다음, 이에 필요한 비용을 가산하여 대상 물건의 임료를 산정하는 방법이다. 감정가격은 매매사례비교법·복성식 평가법, 수익환원법의 임료는 임대 사료 비교법·적산법, 수익분석 법에서는 대상 물건에 알맞은 감정 방법을 사용한다. 감정의 실시 순서는 기본 사항의 확정처리계획 수립 대상 물건 확인자료수집 및 정리 자료 검토 및 가격 형성 요인 분석 감정 방법 산정 감정가격 결정 감정평가액 표시 등으로 합리적이고 능률적인 감정을 위해 필요에 따라 조정할 수 있다. 또한, 감정평가 시 감정서 기재 사항(보고 내용)으로서 감정 의뢰인, 감정 목적 및 조건, 가격시점, 조사 기관 및 작성일자, 물건의 내용(소재지·종별·수량·기타), 감정가액, 감정가액 산출 근거 및 그 결정에 관한 의견, 물건 목록의 표시 근거, 공인감정사의 서명날인 등의 내용을 빠짐없이 기재해야 한다. 감정평가사는 감정평가를 실시하는 데 기여성·성실성·신뢰성 및 공정성을 준수하고, 비밀을 엄수하여 감정 업무의 발전에 이바지할 성실·공정의 의무, 허위 감정의 금지, 매매업 금지, 비밀 엄수 등의 직업상의 의무를 진다. 또한 감정할 수 있는 물건은 자기 능력으로 불가능하거나 극히 곤란하다고 판단되는 물건과 특별한 이해관계가 있는 물건이어야 한다. 그러므로 감정평가사가 앞에서 열거한 의무를 준수하지 않거나 일정한 자격 없이 감정평가 업무를 하는 행위, 사기 또는 부정한 방법으로 감정평가업의 등록 또는 인가를 받았거나 자격을 얻은 행위, 허위의 보고나 자료 제출을 하는 행위, 업무검사를 방해, 거부, 기피하는 행위 등은 감정평가 및 감정평가사에 관한 법률이나 형법·상법 등의 법령에 따라 위법행위로 처벌을 받는다. 과거 정부의 감정평가 일원화 시책과 함께 감정평가는 전담기관인 한국감정원에서 실시되었다. 한국감정원은 이 시기에 금융기관의 기존 감정 업무 및 <자산재평가법>·<토지수용법>·<징발 재산의 보상에 관한 규정> 등의 법령에 의한 일반 감정 업무를 흡수, 대행한 바 있다. 하지만 현재 감정평가는 감정평가 법인과 감정평가사 사무소에서 담당하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 감정평가 (鑑定評價) ### 내용: 일반적으로 감정이라고 칭하며, 경제규모의 확대와 고도성장에 따라 모든 경제활동의 기초가 되는 각종 재화에 대한 적정한 가치판단과 공정 타당한 가격 형성을 위한 공정거래의 매개 용역으로서의 감정평가를 필요로 하게 되었다. 우리나라 최초의 법률을 근거로 한 감정평가 업무는 1918년 10월 조선식산은행 기술과에서 비롯되어 각 금융기관에 보급되었는데, 민족 항일기의 감정평가 업무는 ‘저당 주의 평가 방식’이 주류를 이루었다. 1945년 광복 후에는 귀속재산의 불하 감정, 법원 집달리에 의한 감정 등이 감정 분야의 일부를 형성해 왔다. 이후 1969년 4월 감정 업무 일원화 시책과 함께 감정 전담기관으로 한국감정원이 설립되었다. 이어 1973년 12월 우리나라 감정평가 사상 최초로 감정평가 제도의 기본 법인 감정평가에 관한 법률이 제정, 공포되어, 이듬해 4월 1일부터 시행되었다. 그 뒤 1989년 7월 동법은 폐지되고 『지가공시 및 토지 등의 평가에 대한 법률』 이 제정되었다. 감정평가는 동산과 부동산 및 기타 대통령령으로 정하는 재산을 평가대상으로 하는데, 부동산에는 국가, 지자체, 금융기관 등이 담보로 받거나 매입, 관리, 처분할 부동산, 자산재평가 법에 의한 재평가 자산, 국유재산법에 의하여 매각 또는 대부할 부동산, 조세의 부과 또는 징수를 위하여 평가할 부동산, 법원에 계류 중인 소송 목적의 부동산, 또는 경매 부동산, 일반 매매 거래를 위한 부동산 등이 모두 포함된다. 감정평가의 과학적인 정확성은 부동산 거래 등 특히 경매 부동산 등의 폭주로 인한 경제적 상황에 따른 것이다. 일괄감정·구분감정·부분감정의 세 가지 감정의 분류가 감정평가에 있어서 이루어진다. 일괄감정은 두 개 이상의 물건이 동일한 가격으로 감정되거나 물건 상호 간의 용도상 불가분의 관계가 있는 경우 이용되고, 구분감정은 한 개의 물건이라도 가치를 달리하는 부분이 있는 경우에 이용되며, 부분감정은 일체로 이용되고 있는 물건에 대하여 필요상 일부만을 감정할 때 이용된다. 감정평가의 방법으로는 매매사례비교법·임대사례비교법·원가법·적산법·수익환원법·수익분석 법 등 여러 가지가 있다. 1 매매사례비교법은 대상 물건과 동일성 또는 유사성이 있는 다른 물건의 매매 사례와 비교하여 가격 설정과 대상 물건의 현황에 맞게 시점수정 및 사정보정을 가하여 가격을 추정하는 방법이다. ② 임대사례비교법은 대상 물건과 동일성 또는 유사성이 있는 다른 물건의 임대사례와 비교하여 가격시점과 대상 물건의 상황에 맞게 시점수정 및 사정보정을 기하여 임료를 추정하는 방법이며, ③ 복성식평가법은 가격시점에 대상 물건을 재생산 또는 재취득하는 데 필요한 재조달 원가에 감가수정을 가하여 대상 물건이 가지는 현재의 가격을 산정하는 방법이다. ④ 적산법은 가격시점에서 대상 물건의 정상시가를 기대 이율로 곱하여 산정한 금액에 대상 물건을 계속하여 임대차하는 데 필요한 경비를 가산하여 임료를 산정하는 방법이고, ⑤ 수익환원법은 대상 물건이 장래 산출할 것으로 기대되는 순이익을 환원이율로 환원하여 가격시점에서의 감정가격을 산정하는 방법이다. ⑥수익 분석 법은 일반 기업 경영을 통해 산출된 총이익을 분석하여 일정한 기간에 발생할 것으로 기대되는 순이익을 구한 다음, 이에 필요한 비용을 가산하여 대상 물건의 임료를 산정하는 방법이다. 감정가격은 매매사례비교법·복성식 평가법, 수익환원법의 임료는 임대 사료 비교법·적산법, 수익분석 법에서는 대상 물건에 알맞은 감정 방법을 사용한다. 감정의 실시 순서는 기본 사항의 확정처리계획 수립 대상 물건 확인자료수집 및 정리 자료 검토 및 가격 형성 요인 분석 감정 방법 산정 감정가격 결정 감정평가액 표시 등으로 합리적이고 능률적인 감정을 위해 필요에 따라 조정할 수 있다. 또한, 감정평가 시 감정서 기재 사항(보고 내용)으로서 감정 의뢰인, 감정 목적 및 조건, 가격시점, 조사 기관 및 작성일자, 물건의 내용(소재지·종별·수량·기타), 감정가액, 감정가액 산출 근거 및 그 결정에 관한 의견, 물건 목록의 표시 근거, 공인감정사의 서명날인 등의 내용을 빠짐없이 기재해야 한다. 감정평가사는 감정평가를 실시하는 데 기여성·성실성·신뢰성 및 공정성을 준수하고, 비밀을 엄수하여 감정 업무의 발전에 이바지할 성실·공정의 의무, 허위 감정의 금지, 매매업 금지, 비밀 엄수 등의 직업상의 의무를 진다. 또한 감정할 수 있는 물건은 자기 능력으로 불가능하거나 극히 곤란하다고 판단되는 물건과 특별한 이해관계가 있는 물건이어야 한다. 그러므로 감정평가사가 앞에서 열거한 의무를 준수하지 않거나 일정한 자격 없이 감정평가 업무를 하는 행위, 사기 또는 부정한 방법으로 감정평가업의 등록 또는 인가를 받았거나 자격을 얻은 행위, 허위의 보고나 자료 제출을 하는 행위, 업무검사를 방해, 거부, 기피하는 행위 등은 감정평가 및 감정평가사에 관한 법률이나 형법·상법 등의 법령에 따라 위법행위로 처벌을 받는다. 과거 정부의 감정평가 일원화 시책과 함께 감정평가는 전담기관인 한국감정원에서 실시되었다. 한국감정원은 이 시기에 금융기관의 기존 감정 업무 및 <자산재평가법>·<토지수용법>·<징발 재산의 보상에 관한 규정> 등의 법령에 의한 일반 감정 업무를 흡수, 대행한 바 있다. 하지만 현재 감정평가는 감정평가 법인과 감정평가사 사무소에서 담당하고 있다.
7c7f0aad-1d89-4c3f-af5d-150c233d01b8	source05/encykorea/LAW25917.txt	어버이날	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김경제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035973	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	5월 8일. 산업화·도시화·핵가족화로 퇴색해 가는 어른을 봉양하고 경로사상을 확산하고 국민 정신계 발의 계기로 삼아서 우리 실정에 맞는 복지사회 건설에 기여하도록 하는 범국민적 기념일이다. 1956년부터 5월 8일을 어머니 날로 지정하여 경로효친의 행사를 진행해오던 중 아버지의 날이 거론되어 1973년에 제정, 공포된 <각종 기념일 등에 관한 규정>에서 어버이 날로 변경, 지정하였다. 기념식장에서는 전국의 시·군·구에서 효자·효부로 선발된 사람에게 효자·효부상과 상금을 수여하고, 효도관광에 모시거나 부모, 조부모에게 카네이션을 달아드리고 감사의 뜻으로 선물을 하거나 효도관광을 모시기도 하며, 각 가정에서 자녀들이 부모와 조부모에게 감사의 뜻으로 선물을 하거나 효도관광을 모시기도 한다. 또한 이날을 전후로 하여 양로원과 경로원 등을 방문하여 위로하고, 민속놀이 및 국악행사 등으로 노인들을 위로하며, 노인 백일장·주부백일장을 개최하여 어른에 대한 존경심을 함양한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어버이날 ### 내용: 5월 8일. 산업화·도시화·핵가족화로 퇴색해 가는 어른을 봉양하고 경로사상을 확산하고 국민 정신계 발의 계기로 삼아서 우리 실정에 맞는 복지사회 건설에 기여하도록 하는 범국민적 기념일이다. 1956년부터 5월 8일을 어머니 날로 지정하여 경로효친의 행사를 진행해오던 중 아버지의 날이 거론되어 1973년에 제정, 공포된 <각종 기념일 등에 관한 규정>에서 어버이 날로 변경, 지정하였다. 기념식장에서는 전국의 시·군·구에서 효자·효부로 선발된 사람에게 효자·효부상과 상금을 수여하고, 효도관광에 모시거나 부모, 조부모에게 카네이션을 달아드리고 감사의 뜻으로 선물을 하거나 효도관광을 모시기도 하며, 각 가정에서 자녀들이 부모와 조부모에게 감사의 뜻으로 선물을 하거나 효도관광을 모시기도 한다. 또한 이날을 전후로 하여 양로원과 경로원 등을 방문하여 위로하고, 민속놀이 및 국악행사 등으로 노인들을 위로하며, 노인 백일장·주부백일장을 개최하여 어른에 대한 존경심을 함양한다.
1625149b-8b0c-4a8a-ba58-82f457cf3a0d	source05/encykorea/LAW16907.txt	바다의 날	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박상철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020459	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	바다의 날은 21세기 해양시대를 맞아 해양의 중요성이 부각되고 있는 국제 상황에 능동적으로 대처하고, 국내적으로는 국민의 해양에 대한 인식을 제고해야 한다는 필요에서 5월 31일을 바다의 날로 정했다. 세계 각국은 1994년 11월 UN 해양법협약에 따라 해양자원의 개발·확보를 위한 치열한 경쟁 체제로 전환하였다. 일본은 1995년 해마다 7월 20일을 바다의 날로, 미국은 1994년 매년 5월 22일을 바다의 날로 지정하는 등 국제적인 현실에 능동적으로 대처해야 했다. 해양국 가로 성장할 무한한 잠재력을 바탕으로 우리나라 해양산업의 미래를 전망하고 이를 종합해서 홍보함으로써 국민의 해양에 대한 인식을 제고할 필요가 있었던 것이다. 해양수산부가 주관하여 1996년부터 바다헌장 선포, 바다의 날 선포, 유공자 포상, 바다헌장 선포 등의 기념식을 진행하고 있다. 또한 ‘바다의 날’을 전후로 해양수산부 및 해군본부, 국립 수산 진흥원, 지방해양수산청, 시·도 수협, 전국어업인 후계자 협의회, 한국 해양 동물연구소 등 해양 관련 단체 주관으로, 선박 및 항만 공개, 해양수산 가족 체육대회, 수산종묘 방류행사, 모형 함선 경영 대회, 바다 사진 공모전, 함상토론회, 전국 푸른 바다 가꾸기 행사, 우리 수산물 대축제, 해양 동물 박람회, 독도연구 전시 및 발표회, 청소년 한강 축제, 각종 국제회의 및 선상 세미나 등의 기념행사를 진행한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 바다의 날 ### 내용: 바다의 날은 21세기 해양시대를 맞아 해양의 중요성이 부각되고 있는 국제 상황에 능동적으로 대처하고, 국내적으로는 국민의 해양에 대한 인식을 제고해야 한다는 필요에서 5월 31일을 바다의 날로 정했다. 세계 각국은 1994년 11월 UN 해양법협약에 따라 해양자원의 개발·확보를 위한 치열한 경쟁 체제로 전환하였다. 일본은 1995년 해마다 7월 20일을 바다의 날로, 미국은 1994년 매년 5월 22일을 바다의 날로 지정하는 등 국제적인 현실에 능동적으로 대처해야 했다. 해양국 가로 성장할 무한한 잠재력을 바탕으로 우리나라 해양산업의 미래를 전망하고 이를 종합해서 홍보함으로써 국민의 해양에 대한 인식을 제고할 필요가 있었던 것이다. 해양수산부가 주관하여 1996년부터 바다헌장 선포, 바다의 날 선포, 유공자 포상, 바다헌장 선포 등의 기념식을 진행하고 있다. 또한 ‘바다의 날’을 전후로 해양수산부 및 해군본부, 국립 수산 진흥원, 지방해양수산청, 시·도 수협, 전국어업인 후계자 협의회, 한국 해양 동물연구소 등 해양 관련 단체 주관으로, 선박 및 항만 공개, 해양수산 가족 체육대회, 수산종묘 방류행사, 모형 함선 경영 대회, 바다 사진 공모전, 함상토론회, 전국 푸른 바다 가꾸기 행사, 우리 수산물 대축제, 해양 동물 박람회, 독도연구 전시 및 발표회, 청소년 한강 축제, 각종 국제회의 및 선상 세미나 등의 기념행사를 진행한다.
4ef04aa8-4d1c-4057-8264-745930bfec60	source05/encykorea/LAW21346.txt	서기관 (書記官)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박윤흔" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027658	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	가장 좁은 의미로는 행정직렬의 4급 국가공무원인 서기관과 행정직렬의 서기관·감사관과 4급 지방공무원인 지방서기관만, 가장 좁은 의미로는 모든 4급 공무원을 뜻한다. 서기관은 5급 공무원으로 4년 이상 근무한 자 중에서 승진 임용하나, 특별채용시험으로 공무원이 아닌 자를 신규 임용하는 경우도 있다. 서기관이라는 명칭은 1894년(고종 31) 직제에서 경무청에 서기관을 두도록 한 이후 처음 사용된 것이다. 이후 서기관이라는 직책은 일제강점기에도 사용되었으나 3·1운동 후 폐지되었다가 1948년 11월 <인사 사무 처리 규정>에 의해 다시 쓰이게 되었다. 행정서기관·노동 서기관·후생 서기관·검찰청 서기관 및 운수 서기관으로 직급 명칭을 변경한 것은 1961년 12월 <공무원임용령>이 개정되면서 종전의 서기관은 업무분야별로 세분화되어 있었다. 지방공무원의 경우 1963년 12월 <지방공무원임용령>에 의해 지방행정서기관과 지방<NAME> 서기관이 설정되었으나, 1971년 4월 <지방공무원임용령> 개정으로 지방서기관으로 통합되었다. 인구 10만 명 미만 시의 부시장, 일반구 구청장(청주시, 전주시 등), 특별시 및 광역시 자치구의 부구청장, 군지역의 부군수 등의 직책을 수행한다. 중앙행정기관에서는 과장의 직위를, 지방 중소기업청장, 세무서장·지방고용노동청 지청장 등 일선 행정기관의 기관장이나 광역시 지방국세청·지방고용노동청 등의 국장급 직위를 맡는 것은 서기관도 그 직위에 따라 그 직무가 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서기관 (書記官) ### 내용: 가장 좁은 의미로는 행정직렬의 4급 국가공무원인 서기관과 행정직렬의 서기관·감사관과 4급 지방공무원인 지방서기관만, 가장 좁은 의미로는 모든 4급 공무원을 뜻한다. 서기관은 5급 공무원으로 4년 이상 근무한 자 중에서 승진 임용하나, 특별채용시험으로 공무원이 아닌 자를 신규 임용하는 경우도 있다. 서기관이라는 명칭은 1894년(고종 31) 직제에서 경무청에 서기관을 두도록 한 이후 처음 사용된 것이다. 이후 서기관이라는 직책은 일제강점기에도 사용되었으나 3·1운동 후 폐지되었다가 1948년 11월 <인사 사무 처리 규정>에 의해 다시 쓰이게 되었다. 행정서기관·노동 서기관·후생 서기관·검찰청 서기관 및 운수 서기관으로 직급 명칭을 변경한 것은 1961년 12월 <공무원임용령>이 개정되면서 종전의 서기관은 업무분야별로 세분화되어 있었다. 지방공무원의 경우 1963년 12월 <지방공무원임용령>에 의해 지방행정서기관과 지방<NAME> 서기관이 설정되었으나, 1971년 4월 <지방공무원임용령> 개정으로 지방서기관으로 통합되었다. 인구 10만 명 미만 시의 부시장, 일반구 구청장(청주시, 전주시 등), 특별시 및 광역시 자치구의 부구청장, 군지역의 부군수 등의 직책을 수행한다. 중앙행정기관에서는 과장의 직위를, 지방 중소기업청장, 세무서장·지방고용노동청 지청장 등 일선 행정기관의 기관장이나 광역시 지방국세청·지방고용노동청 등의 국장급 직위를 맡는 것은 서기관도 그 직위에 따라 그 직무가 다르다.
65d36f18-100a-43ab-b5b9-c72af9c5eb76	source05/encykorea/SOC56114.txt	조자호 (趙慈鎬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076610	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한식의 조리법을 강의한 교육자로, 1939년에 조선요리법을 출간했고, 1953년에는 우리나라 최초의 한식 다과 전문점인 호원당을 오픈했다. 본관은 양주이고, 조선 말기에 영의정을 지낸 조두순(, 1796~1870)의 증손녀로, 서울 다동에서 태어났다. 어린 시절부터 궁궐을 자유로이 드나들며 조선 왕실의 궁중 요리, 양반가의 전통 음식을 익혔는데, 대한 제국의 마지막 황후였던 순정효황후(, 1894~1966) 윤 씨와 이종사촌 관계였다. 1927년에 동덕 여학교 3년 과정을 졸업한 뒤 1939년에는 일본 동경제과학교에 진학하여 서울 양반가의 전통 음식을 한글로 상세히 정리한 조선요리법을 펴냈다. 1940년에는 박순천(朴順天, 1898~1983), 황신덕(黃信德, 1898~1984),<NAME>(朴承浩) 등과 함께 경성가정여숙(京城家庭女塾)을 설립하고 교사로 활동하면서 우리나라 전통 음식과 예법을 복원하려고 하였으며, 틈틈이 전국의 이름난 집안을 찾아다니면서 그 고장 특유의 음식 맛을 익히기도 하였다. 1953년에는 우리나라 최초의 한식 다과 전문점인 호원당을 신신 백화점에 세워 고급 한과의 정수를 대중에게 널리 알렸는데, 현재는 아들과 며느리가 그 전통을 잇고 있다. 대한 제국과 일제강점기에 우리 전통 음식은 그 고유의 힘을 잃어버릴 위기에 처했다. 조자호는 우리나라 음식의 정수인 궁중 음식과 양반 음식 조리법을 한글로 정리하여 전통 음식의 계승에 이바지하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조자호 (趙慈鎬) ### 내용: 한식의 조리법을 강의한 교육자로, 1939년에 조선요리법을 출간했고, 1953년에는 우리나라 최초의 한식 다과 전문점인 호원당을 오픈했다. 본관은 양주이고, 조선 말기에 영의정을 지낸 조두순(, 1796~1870)의 증손녀로, 서울 다동에서 태어났다. 어린 시절부터 궁궐을 자유로이 드나들며 조선 왕실의 궁중 요리, 양반가의 전통 음식을 익혔는데, 대한 제국의 마지막 황후였던 순정효황후(, 1894~1966) 윤 씨와 이종사촌 관계였다. 1927년에 동덕 여학교 3년 과정을 졸업한 뒤 1939년에는 일본 동경제과학교에 진학하여 서울 양반가의 전통 음식을 한글로 상세히 정리한 조선요리법을 펴냈다. 1940년에는 박순천(朴順天, 1898~1983), 황신덕(黃信德, 1898~1984),<NAME>(朴承浩) 등과 함께 경성가정여숙(京城家庭女塾)을 설립하고 교사로 활동하면서 우리나라 전통 음식과 예법을 복원하려고 하였으며, 틈틈이 전국의 이름난 집안을 찾아다니면서 그 고장 특유의 음식 맛을 익히기도 하였다. 1953년에는 우리나라 최초의 한식 다과 전문점인 호원당을 신신 백화점에 세워 고급 한과의 정수를 대중에게 널리 알렸는데, 현재는 아들과 며느리가 그 전통을 잇고 있다. 대한 제국과 일제강점기에 우리 전통 음식은 그 고유의 힘을 잃어버릴 위기에 처했다. 조자호는 우리나라 음식의 정수인 궁중 음식과 양반 음식 조리법을 한글로 정리하여 전통 음식의 계승에 이바지하였다.
9b00f6a3-6251-4c5d-9bf1-aa503a7d832a	source05/encykorea/MED33000.txt	이좌국 (李佐國)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김쾌정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045960	CC BY	32	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 완산이다. 자는 성보, 호는 모암이다. 1764년(영조 40) 종 9품 부사용으로 의원 남두민 등과 함께 일본 통신사의 수행원으로 동행한 적이 있다. 이때 일본의 의인들과 나눈 대화가 단편적으로나마 화한의화·왜한의담 등에 필담<NAME>으로 수록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이좌국 (李佐國) ### 내용: 본관은 완산이다. 자는 성보, 호는 모암이다. 1764년(영조 40) 종 9품 부사용으로 의원 남두민 등과 함께 일본 통신사의 수행원으로 동행한 적이 있다. 이때 일본의 의인들과 나눈 대화가 단편적으로나마 화한의화·왜한의담 등에 필담<NAME>으로 수록되어 있다.
69fbb373-8f4e-46b9-9f3b-92b20a940754	source05/encykorea/SOC3348.txt	과천 출토 광주이씨 의복 (果川出土廣州李氏衣服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004620	CC BY	693	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1979년 4월 20일 경기도 시흥군(현 시흥시) 과천면 막계리 소재의 광주 이씨 선산 묘지를 이장하던 중 이언웅(彦雄) 묘와 그의 며느리 청주 한씨 묘에서 출토된 복식 20점이다. 지정 당시에는 이언웅의 묘에서 출토된 것으로 알려져 ‘과천 출토 광주 이씨 의복’으로 명칭이 정해졌으나 후에 며느리의 묘에서도 의복이 출토된 것으로 밝혀졌다.이언웅의 아들은 중종대에서 선조대의 인물로 추정되는데 그의 생몰년은 알 수 없다. 그의 아내 청주한 씨는 중종의 둘째 딸인 의혜공주의 손녀로, 결혼한 지 얼마 안 되어 죽었다고 한다. 초기 발굴 당시 전문가가 참여하지 않아 남녀 의복류와 염습구 등 54점이 수습되었으나 전문가가 참여하지 않아 남녀 복식이 섞인 채 출토되어 성별 구분에 주의가 요구된다. 그중 중요민속자료로 지정된 20점이 1980년에 단국대학교 석주선기념 박물관에 소장되어 있다. 지정 유물은 포도동자문금선단대란치마(葡萄童子紋緞金線緞大襴裳) 1점, 무명 누비 액주름포(腋注音袍) 1점, 무명겹액주포 1점, 장옷 2점, 솜저고리 4점, 금선단, 회장저고리 2점, 모시적삼 2점, 솜치마 1점, 무명 버선 1점, 악수 1점, 멱목 2점, 습신 1점, 천금 1점 등 총 20점이다. 이 들 유물은 16세기 남녀 의생활을 엿볼 수 있는 귀중한 자료지만 수백 년 땅속에 묻혀서 색상이 변색되어 본래의 색상을 알 수 없다. 장옷[] 2점이 지정되었다. 16세기까지는 남녀 공용 겉옷이었지만 이후 여성의 대표적인 외출복으로 자리 잡았다. 깃 모양은 겉깃과 안깃 모두 섶 안으로 들여 달린 목판깃이며, 겨드랑이에 작은 삼각무, 옆선에 사다리꼴 큰무가 달려 있는 것이 특징이다. 특히 16세기 장옷은 신체에 비해 매우 넓고 크기에 남녀 구별이 어려운데 광주이씨 묘 출토 장옷 2점도 치수가 길이 120∼122cm, 품 71∼80cm, 화장 92∼102cm로 누구나 입을 수 있을 정도로 크다. 옷감은 2점 모두 명주로 된 겉감과 안감 사이에 솜을 넣어 만든 솜 장옷이다. 붉은색이 전부인 1점은 장식 없이 전체가 짙은 갈색이며 나머지 1점은 소매 끝을 소색으로 달아 접어서 입는 거들치 형태로 되어 있고 겨드랑이의 작은 삼각 무는 화문단으로 되어 있다. 액주름[]은 누비옷 1점과 겹옷 1점 등 총 2점이 지정되었다. 사대부들은 포 안에 속옷의 개념으로 액주름을 착용했으며 신분이 낮은 자들의 경우 관복으로도 착용하였다. 가장 큰 특징은 겨드랑이 아래에 주름이 있다는 것이다. 임진왜란 이전 시대의 출토 복식에 집중되며, 임진왜란 직후 17세기 전반까지 나타난다. 목면 누비액주름은 0.15cm 간격으로 곱게 누운 것으로, 면으로 된 겉과 안 사이에 솜을 얇게 두어 0.15cm 간격으로 누빈 것이다. 동정은 겉감과 다른 명주로 달려 있고 고름은 넓게 달렸던 흔적이 남아있다. 나머지 1점은 면으로 된 겹 액주름으로 쪽빛이 이염된 것처럼 남아 있다. 길이는 102∼107cm, 화장 92∼108cm, 품 68∼72cm의 크기를 가진다. 여성용 저고리[] 류는 적삼 2점, 솜저고리 4점, 금선단 회장저고리 2점 등 8점으로 지정되었으며 모두 여성용 저고리로 추정된다. 깃머리가 각진 목판깃이고 옆선에는 두 쪽 무나 한쪽 무가 달리거나 옆트임이 있는 것이 16세기 여성 저고리의 특징이다. 또한 신체에 비해 길이가 길고(50∼80cm 전후) 품이 넓어(70cm 전후) 누구나 입을 수 있는 프리 사이즈(free size) 형이다. 길이가 50cm 전후인 단 저고리형은 허리를 덮고 60∼70cm 전후인 중저고리형은 허리를 덮는다. 가장 긴 장저고리는 80cm 전후의 길이로 엉덩이가 가려질 정도로 길고 양 옆선이 트여 있다. 본 유물 8점도 16세기 저고리 양식이다. 금선단 회장저고리 2점과 깃·섶·끝동·곁마기 부분을 연화만초무늬의 직금으로 장식한 명주솜저고리 1점이 단 저고리형으로 모두 3점이 있다. 중저고리 형은 2점인데, 오른쪽 소매만 남은 갈색 당초문단 솜저고리와 왼쪽 길만 남은 연갈색 명주솜저고리가 1점이다. 장저 고리형은 겹유저고리로 지정된 1점으로 길이 81cm, 품 76cm, 화장 100cm이다. 명주솜 장저 고리는 겉감은 고운 명주, 안감은 거친 명주로 만든 것이다. 해인사 소장 광해군 내외 및 상궁 옷(국가 민속문화재, 1965년 지정)과 비슷한 형태인데, 이는 해인사 소장이다. 이외에 두 점의 홑 적삼이 있다. 진동과 수구의 너비가 같고 2점 모두 어깨에 바대가 대어져 있다. 치마[]는 예복용 홑치마 1점과 겹치마 1점으로 지정되었다. 연산군일기에 따르면 예복용 홑치마는 지정 당시 포도동 자문단직 금대란 치마로 등재되었는데 치마 중간에는 연화만 초문단 바탕에 28cm 너비의 포도동자문이 두 줄 직금된 스란단이 부착되어 있고 도련에는 보문이 직금된 6cm 너비의 금선이 장식되어 있으며 치마 중간에는 포도동 자문단직 금대란 치마로 등재되었다. 자색과 남색의 동자쌍슬란 치마라는 기록이 10년(1504)에 기록된 것을 보면, 당시 쌍스란 치마는 스란을 두 줄 넣은 것이다. 허리 말기가 부착되어 있지 않은 상태로 127cm 길이의 치마를 127cm 길이로, 62cm 길이의 옷감을 9폭 이어 만들었다. 나머지 1점은 명주로 만든 솜치마이다. 허리 말기와 고름이 모두 남아 있다. 과천 출토 광주 이씨 의복은 문중에 의해 발굴 작업이 진행되었고 남녀 복식이 섞여 기증되어 성별에 따른 분별에 주의가 요구되지만 16세기 여성의 저고리와 치마 양식이 확인되는 귀중한 자료이다. 한 분묘에서 단저고리형·중저고리형·장저고리형이 함께 출토되어 16세기 여성 저고리의 종류가 다양함을 알 수 있다. 특히 금선단 등의 화려한 직물로 장식된 저고리와 치마는 청주한 씨가 중종의 계비 문정왕후의 2녀인 의혜옹주의 손녀였기 때문에 가능하기도 하지만 16세기는 조선시대의 어떤 시기보다도 민간 수공업 차원에서 품질 좋은 능·단(緞)·금선(金線)을 제직할 수 있었던 당시의 견직물 생산 실태와도 무관하지 않았을 것으로 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 과천 출토 광주이씨 의복 (果川出土廣州李氏衣服) ### 내용: 1979년 4월 20일 경기도 시흥군(현 시흥시) 과천면 막계리 소재의 광주 이씨 선산 묘지를 이장하던 중 이언웅(彦雄) 묘와 그의 며느리 청주 한씨 묘에서 출토된 복식 20점이다. 지정 당시에는 이언웅의 묘에서 출토된 것으로 알려져 ‘과천 출토 광주 이씨 의복’으로 명칭이 정해졌으나 후에 며느리의 묘에서도 의복이 출토된 것으로 밝혀졌다.이언웅의 아들은 중종대에서 선조대의 인물로 추정되는데 그의 생몰년은 알 수 없다. 그의 아내 청주한 씨는 중종의 둘째 딸인 의혜공주의 손녀로, 결혼한 지 얼마 안 되어 죽었다고 한다. 초기 발굴 당시 전문가가 참여하지 않아 남녀 의복류와 염습구 등 54점이 수습되었으나 전문가가 참여하지 않아 남녀 복식이 섞인 채 출토되어 성별 구분에 주의가 요구된다. 그중 중요민속자료로 지정된 20점이 1980년에 단국대학교 석주선기념 박물관에 소장되어 있다. 지정 유물은 포도동자문금선단대란치마(葡萄童子紋緞金線緞大襴裳) 1점, 무명 누비 액주름포(腋注音袍) 1점, 무명겹액주포 1점, 장옷 2점, 솜저고리 4점, 금선단, 회장저고리 2점, 모시적삼 2점, 솜치마 1점, 무명 버선 1점, 악수 1점, 멱목 2점, 습신 1점, 천금 1점 등 총 20점이다. 이 들 유물은 16세기 남녀 의생활을 엿볼 수 있는 귀중한 자료지만 수백 년 땅속에 묻혀서 색상이 변색되어 본래의 색상을 알 수 없다. 장옷[] 2점이 지정되었다. 16세기까지는 남녀 공용 겉옷이었지만 이후 여성의 대표적인 외출복으로 자리 잡았다. 깃 모양은 겉깃과 안깃 모두 섶 안으로 들여 달린 목판깃이며, 겨드랑이에 작은 삼각무, 옆선에 사다리꼴 큰무가 달려 있는 것이 특징이다. 특히 16세기 장옷은 신체에 비해 매우 넓고 크기에 남녀 구별이 어려운데 광주이씨 묘 출토 장옷 2점도 치수가 길이 120∼122cm, 품 71∼80cm, 화장 92∼102cm로 누구나 입을 수 있을 정도로 크다. 옷감은 2점 모두 명주로 된 겉감과 안감 사이에 솜을 넣어 만든 솜 장옷이다. 붉은색이 전부인 1점은 장식 없이 전체가 짙은 갈색이며 나머지 1점은 소매 끝을 소색으로 달아 접어서 입는 거들치 형태로 되어 있고 겨드랑이의 작은 삼각 무는 화문단으로 되어 있다. 액주름[]은 누비옷 1점과 겹옷 1점 등 총 2점이 지정되었다. 사대부들은 포 안에 속옷의 개념으로 액주름을 착용했으며 신분이 낮은 자들의 경우 관복으로도 착용하였다. 가장 큰 특징은 겨드랑이 아래에 주름이 있다는 것이다. 임진왜란 이전 시대의 출토 복식에 집중되며, 임진왜란 직후 17세기 전반까지 나타난다. 목면 누비액주름은 0.15cm 간격으로 곱게 누운 것으로, 면으로 된 겉과 안 사이에 솜을 얇게 두어 0.15cm 간격으로 누빈 것이다. 동정은 겉감과 다른 명주로 달려 있고 고름은 넓게 달렸던 흔적이 남아있다. 나머지 1점은 면으로 된 겹 액주름으로 쪽빛이 이염된 것처럼 남아 있다. 길이는 102∼107cm, 화장 92∼108cm, 품 68∼72cm의 크기를 가진다. 여성용 저고리[] 류는 적삼 2점, 솜저고리 4점, 금선단 회장저고리 2점 등 8점으로 지정되었으며 모두 여성용 저고리로 추정된다. 깃머리가 각진 목판깃이고 옆선에는 두 쪽 무나 한쪽 무가 달리거나 옆트임이 있는 것이 16세기 여성 저고리의 특징이다. 또한 신체에 비해 길이가 길고(50∼80cm 전후) 품이 넓어(70cm 전후) 누구나 입을 수 있는 프리 사이즈(free size) 형이다. 길이가 50cm 전후인 단 저고리형은 허리를 덮고 60∼70cm 전후인 중저고리형은 허리를 덮는다. 가장 긴 장저고리는 80cm 전후의 길이로 엉덩이가 가려질 정도로 길고 양 옆선이 트여 있다. 본 유물 8점도 16세기 저고리 양식이다. 금선단 회장저고리 2점과 깃·섶·끝동·곁마기 부분을 연화만초무늬의 직금으로 장식한 명주솜저고리 1점이 단 저고리형으로 모두 3점이 있다. 중저고리 형은 2점인데, 오른쪽 소매만 남은 갈색 당초문단 솜저고리와 왼쪽 길만 남은 연갈색 명주솜저고리가 1점이다. 장저 고리형은 겹유저고리로 지정된 1점으로 길이 81cm, 품 76cm, 화장 100cm이다. 명주솜 장저 고리는 겉감은 고운 명주, 안감은 거친 명주로 만든 것이다. 해인사 소장 광해군 내외 및 상궁 옷(국가 민속문화재, 1965년 지정)과 비슷한 형태인데, 이는 해인사 소장이다. 이외에 두 점의 홑 적삼이 있다. 진동과 수구의 너비가 같고 2점 모두 어깨에 바대가 대어져 있다. 치마[]는 예복용 홑치마 1점과 겹치마 1점으로 지정되었다. 연산군일기에 따르면 예복용 홑치마는 지정 당시 포도동 자문단직 금대란 치마로 등재되었는데 치마 중간에는 연화만 초문단 바탕에 28cm 너비의 포도동자문이 두 줄 직금된 스란단이 부착되어 있고 도련에는 보문이 직금된 6cm 너비의 금선이 장식되어 있으며 치마 중간에는 포도동 자문단직 금대란 치마로 등재되었다. 자색과 남색의 동자쌍슬란 치마라는 기록이 10년(1504)에 기록된 것을 보면, 당시 쌍스란 치마는 스란을 두 줄 넣은 것이다. 허리 말기가 부착되어 있지 않은 상태로 127cm 길이의 치마를 127cm 길이로, 62cm 길이의 옷감을 9폭 이어 만들었다. 나머지 1점은 명주로 만든 솜치마이다. 허리 말기와 고름이 모두 남아 있다. 과천 출토 광주 이씨 의복은 문중에 의해 발굴 작업이 진행되었고 남녀 복식이 섞여 기증되어 성별에 따른 분별에 주의가 요구되지만 16세기 여성의 저고리와 치마 양식이 확인되는 귀중한 자료이다. 한 분묘에서 단저고리형·중저고리형·장저고리형이 함께 출토되어 16세기 여성 저고리의 종류가 다양함을 알 수 있다. 특히 금선단 등의 화려한 직물로 장식된 저고리와 치마는 청주한 씨가 중종의 계비 문정왕후의 2녀인 의혜옹주의 손녀였기 때문에 가능하기도 하지만 16세기는 조선시대의 어떤 시기보다도 민간 수공업 차원에서 품질 좋은 능·단(緞)·금선(金線)을 제직할 수 있었던 당시의 견직물 생산 실태와도 무관하지 않았을 것으로 생각된다.
94f86a57-b857-4e1f-bae4-019108c3e291	source05/encykorea/SOC29518.txt	운혜 (雲鞋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조효순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040414	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	온혜라고도 한다. 운혜의 <예 조상 정상제 > 기록은 1408년(태종 8)에 처음 기록되었다. 이에 따르면 궁중 의복에 정비(:))·대비·숙빈은 백사혜, 공주·옹주는 백피 온혜, 각전 시녀와 수사는 백피혜로 규정된다. 1446년(세종 28) 3월 <왕비 상제 >에 기록된 혜의 규정을 보면 졸곡 후에 세자는 백운혜이고 시녀는 흑운 혜라고 한다. 흑운혜는 대전 각차비인이고 운혜는 견마배이다. 또한, 세종 때 혼전에 둔 복식 발기를 보면 분홍단 자동화 일, 분홍 단자 온 혜 일이라 기록되어 있다. 조선 초기부터 궁중에서 자적향직화온혜·흑웅피화온혜가 사용되었음을 알 수 있는데, 이는 상방 정례에도 기록되어 있는데, 대군 가례 시 부인의 옷과 공주·옹주 가례 시 의복에도 나타난다. 영조 때 제정된 국혼정례의 중궁전 의대와 왕비의 의대에는 흑웅피화와 온혜로 규정되어 있다. 조선 초부터 조선말까지 궁중에서 착용한 운혜는 뎍향직운혀 1부, 다홍근봉금단운혀 1부라는 기록이 고종 때 동궁 가례 시 재간택 후 보낸 빈궁의 대 발기에 기록되어 있으며, 왕자군 길례 발기에도 다홍화단운혀가 있다. 운혜·온혜는 상방 정례와 의대 발기에 같이 쓰이는 것으로 보아 한 종류의 신발을 지칭한다. 조선 후기 신윤복의 풍속화에도 양반 부인인 듯한 여인이 운혜를 신고 시종은 짚신을 신고 있다. 궁중 부인들은 운혜나 당혜를 신었고 서민이나 하류층은 짚신을 신었던 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 운혜 (雲鞋) ### 내용: 온혜라고도 한다. 운혜의 <예 조상 정상제 > 기록은 1408년(태종 8)에 처음 기록되었다. 이에 따르면 궁중 의복에 정비(:))·대비·숙빈은 백사혜, 공주·옹주는 백피 온혜, 각전 시녀와 수사는 백피혜로 규정된다. 1446년(세종 28) 3월 <왕비 상제 >에 기록된 혜의 규정을 보면 졸곡 후에 세자는 백운혜이고 시녀는 흑운 혜라고 한다. 흑운혜는 대전 각차비인이고 운혜는 견마배이다. 또한, 세종 때 혼전에 둔 복식 발기를 보면 분홍단 자동화 일, 분홍 단자 온 혜 일이라 기록되어 있다. 조선 초기부터 궁중에서 자적향직화온혜·흑웅피화온혜가 사용되었음을 알 수 있는데, 이는 상방 정례에도 기록되어 있는데, 대군 가례 시 부인의 옷과 공주·옹주 가례 시 의복에도 나타난다. 영조 때 제정된 국혼정례의 중궁전 의대와 왕비의 의대에는 흑웅피화와 온혜로 규정되어 있다. 조선 초부터 조선말까지 궁중에서 착용한 운혜는 뎍향직운혀 1부, 다홍근봉금단운혀 1부라는 기록이 고종 때 동궁 가례 시 재간택 후 보낸 빈궁의 대 발기에 기록되어 있으며, 왕자군 길례 발기에도 다홍화단운혀가 있다. 운혜·온혜는 상방 정례와 의대 발기에 같이 쓰이는 것으로 보아 한 종류의 신발을 지칭한다. 조선 후기 신윤복의 풍속화에도 양반 부인인 듯한 여인이 운혜를 신고 시종은 짚신을 신고 있다. 궁중 부인들은 운혜나 당혜를 신었고 서민이나 하류층은 짚신을 신었던 것으로 보인다.
5bcf9416-4f1e-440f-a025-45565de59eba	source05/encykorea/SOC31614.txt	은천 학월리 패총 (銀泉鶴月里貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "지건길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042894	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1957년 대동강 하구에 위치한 반월동 마을 뒤편의 구릉지 서북쪽 경사면에 관개수로를 만들기 위한 굴착공사가 진행되면서 유적이 발견되었다. 총면적은 400∼600m2이며, 유적의 크기는 길이 50∼60m, 너비 8∼10m이며 포함층의 깊이는 약 3m이다. 이곳에는 굴·밤 조개·백합조개·섭조개·달팽이 껍데기들이 주로 쌓여 있는데, 그중에서도 굴·밤 조개·백합조개·달팽이 껍데기들이 주류를 이루고 있다. 조개무지의 표면과 단층에서 유물이 발견됐다. 이곳에서는 다양한 무늬로 장식된 토기 편들, 돌도끼·돌괭이·그물추·뼈송곳·사슴뿔로 만든 뒤지개 등이 나왔다. 토기의 바탕흙은 곱돌과 모래 알갱이가 섞여 있고 흑갈색도 있다. 토기의 문양은 크게 세 가지로 분류된다. 줄무늬와 삼각형 무늬를 배합하여 나타낸 것, 4, 5가닥의 살로 만든 시문 구로 그은 줄무늬 사이에 평행 빗금을 그어 번개무늬 띠와 같은 모습을 나타낸 것, 평행 빗금무늬를 연속해서 엇갈리게 그어 번개무늬 띠와 같은 모습을 나타낸 것 등이 있다. 이러한 비교적 복잡한 무늬는 서해안의 다른 신석기 유적에서 흔하게 볼 수 있는 특이한 형태라고 할 수 있다. 화강암 질의 돌을 쪼아서 만든 돌도끼의 횡단면은 날부분에서 밋밋하게 좁아져 머리 부분에서 훌쭉하게 좁아졌다. 골 제의 송곳은 짐승의 다리뼈를 뾰족하게 갈아서 만든 것으로 길이는 13.5cm이다. 사슴뿔을 갈아 만든 것도 있는데 양쪽이 부러져 자세한 것은 알 수 없지만 송곳으로 생각된다. 길이 21.5cm, 지름 2.3cm이다. 이 밖에 석기 1점이 수습되었는데, 끝부분이 갈라진 흔적이 있는 돌괭이로 추정된다. 이곳에서는 유물의 종류가 적지는 않지만 함경북도나 연해주 일대에서 발견된 신석기시대의 빗살 무늬 계통의 토기와 유사한 무늬를 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 은천 학월리 패총 (銀泉鶴月里貝塚) ### 내용: 1957년 대동강 하구에 위치한 반월동 마을 뒤편의 구릉지 서북쪽 경사면에 관개수로를 만들기 위한 굴착공사가 진행되면서 유적이 발견되었다. 총면적은 400∼600m2이며, 유적의 크기는 길이 50∼60m, 너비 8∼10m이며 포함층의 깊이는 약 3m이다. 이곳에는 굴·밤 조개·백합조개·섭조개·달팽이 껍데기들이 주로 쌓여 있는데, 그중에서도 굴·밤 조개·백합조개·달팽이 껍데기들이 주류를 이루고 있다. 조개무지의 표면과 단층에서 유물이 발견됐다. 이곳에서는 다양한 무늬로 장식된 토기 편들, 돌도끼·돌괭이·그물추·뼈송곳·사슴뿔로 만든 뒤지개 등이 나왔다. 토기의 바탕흙은 곱돌과 모래 알갱이가 섞여 있고 흑갈색도 있다. 토기의 문양은 크게 세 가지로 분류된다. 줄무늬와 삼각형 무늬를 배합하여 나타낸 것, 4, 5가닥의 살로 만든 시문 구로 그은 줄무늬 사이에 평행 빗금을 그어 번개무늬 띠와 같은 모습을 나타낸 것, 평행 빗금무늬를 연속해서 엇갈리게 그어 번개무늬 띠와 같은 모습을 나타낸 것 등이 있다. 이러한 비교적 복잡한 무늬는 서해안의 다른 신석기 유적에서 흔하게 볼 수 있는 특이한 형태라고 할 수 있다. 화강암 질의 돌을 쪼아서 만든 돌도끼의 횡단면은 날부분에서 밋밋하게 좁아져 머리 부분에서 훌쭉하게 좁아졌다. 골 제의 송곳은 짐승의 다리뼈를 뾰족하게 갈아서 만든 것으로 길이는 13.5cm이다. 사슴뿔을 갈아 만든 것도 있는데 양쪽이 부러져 자세한 것은 알 수 없지만 송곳으로 생각된다. 길이 21.5cm, 지름 2.3cm이다. 이 밖에 석기 1점이 수습되었는데, 끝부분이 갈라진 흔적이 있는 돌괭이로 추정된다. 이곳에서는 유물의 종류가 적지는 않지만 함경북도나 연해주 일대에서 발견된 신석기시대의 빗살 무늬 계통의 토기와 유사한 무늬를 볼 수 있다.
a60a4510-8372-4070-9dd3-a5c753f65758	source05/encykorea/LAW20336.txt	산림청 (山林廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026216	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 업무는 1948년 11월 대한민국 정부가 수립된 후 농림부에 산림국이 설치되면서 시작되었다. 그 뒤 산림의 보호·육성, 국토보전 및 국민경제의 발전을 확충하기 위하여 1966년 8월 농림부 소속의 산림청으로 승격되었고, 1973년 3월「정부조직법」 개정으로 지방행정관청에 의한 산림의 보호 육성에 만전을 기하기 위하여 내무부 산하의 외청으로 옮겼다가 1986년 다시 농림수산부, 1996년에는 농림부 산하로 들어갔다. 이후 농림수산식품부 소속이 되었다가 2013년 농림축산식품부로 소속이 바뀌었다. 1998년 2월 당시 조직은 차관급 정무직의 청장 밑에 공보담당관, 1급 별정직의 차장 밑에 기획관리관·감사담당관 및 비상 계획담당관을 두고, 임업정책국·자원 조성국·산림경영 등 3국 6과로 편제되어 있으며, 그 기능은 조림·사방 및 육림과 우량종묘 개발 및 보급, 산림사고 및 병충해방제와 야생조수의 보호, 목재수급의 조정과 해외산림자원 개발 및 임산물 수출입, 그리고 경영 기술 개발지도를 통한 임산소득의 증대 업무 등을 담당하고 있다. 관장사무를 지원받기 위하여 청장 소속 하에 임업연구원·임목육종연구소·임목육종연구소 및 산림항공본부를 두고, 소관 사무를 분장하기 위하여 청장 소속 하에 북부·동부·남부·중부·서부 등 5개의 지방산림 관리청을 두고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산림청 (山林廳) ### 내용: 이 업무는 1948년 11월 대한민국 정부가 수립된 후 농림부에 산림국이 설치되면서 시작되었다. 그 뒤 산림의 보호·육성, 국토보전 및 국민경제의 발전을 확충하기 위하여 1966년 8월 농림부 소속의 산림청으로 승격되었고, 1973년 3월「정부조직법」 개정으로 지방행정관청에 의한 산림의 보호 육성에 만전을 기하기 위하여 내무부 산하의 외청으로 옮겼다가 1986년 다시 농림수산부, 1996년에는 농림부 산하로 들어갔다. 이후 농림수산식품부 소속이 되었다가 2013년 농림축산식품부로 소속이 바뀌었다. 1998년 2월 당시 조직은 차관급 정무직의 청장 밑에 공보담당관, 1급 별정직의 차장 밑에 기획관리관·감사담당관 및 비상 계획담당관을 두고, 임업정책국·자원 조성국·산림경영 등 3국 6과로 편제되어 있으며, 그 기능은 조림·사방 및 육림과 우량종묘 개발 및 보급, 산림사고 및 병충해방제와 야생조수의 보호, 목재수급의 조정과 해외산림자원 개발 및 임산물 수출입, 그리고 경영 기술 개발지도를 통한 임산소득의 증대 업무 등을 담당하고 있다. 관장사무를 지원받기 위하여 청장 소속 하에 임업연구원·임목육종연구소·임목육종연구소 및 산림항공본부를 두고, 소관 사무를 분장하기 위하여 청장 소속 하에 북부·동부·남부·중부·서부 등 5개의 지방산림 관리청을 두고 있다.
1f47d5b4-a3e0-4e9b-b018-897d9ed2c635	source05/encykorea/POL37567.txt	조선민족청년단 (朝鮮民族靑年團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052039	CC BY	540	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이범석은 1946년 10월 미 군정의 전면적인 지원을 받으며 우익 청년단을 조직했다. 청년들을 훈련시키는 데 주력한 것은 비정치, 비군사, 비종파를 내세우며 100만 명이 넘는 청년들을 조직한 것이다. 사상적으로는 민족 지상, 국가지상을 내걸고 강력한 민족주의 성향을 드러내는 한편 좌익 출신들을 적극적으로 끌어들이기도 했다.<NAME>족청년단의 규약에 의하면 족청계라는 형태로 남아 자유당 창당 과정에서 큰 역할을 했으며 1949년 이승만의 지시에 의해 해산되었지만 이후에도 족청계라는 형태로 남아 자유당 창당 과정에서 큰 역할을 했다. 가. 의 을 하게 하여 한 과 한 과 한 과 한 을 함으로써에 함. 나. 한 됨을 함. , ,으로 함. 다. 의 을 하게 하고 을 하여 로써 을 하게 함. 과에 함. 단지(團旨)에는 “1. 우리는 民族精神을 喚起 하여 民族至上國家至上의 念下에 靑年의 使命을 다할 것을 期 함. 2. 우리는 宗派를 超越 하여 對內自立對外共存의 精神下에 民族의 量을 集結 할 것을 期 함. 3. 우리는 現實을 直視 하여 遠大 한 곳에 着眼 하고 卑近 한 點에 着手 하여 建國途上의 靑年 다운 純誠을 밭일 것을 期 함”의 세 가지를 내걸었다. 1946년 10월 9일에<NAME>(範奭),<NAME>(俊植),<NAME>(泰俊) 등 광복군 제2지대 출신들을 중심으로 최규동(崔奎東), 현상윤(玄相允), 백낙준(白濬),<NAME>(炯元), 김활란(活蘭) 등 주로 미 군정과 가까운 대학 총장 및 언론인이 참석한 가운데<NAME>족청년단 발기인회가 개최되었다. 이 자리에서 발기인 회장인<NAME>이 단장으로 선출되었고, 전국위원으로는 강욱 중 외 36명, 상임 이사로는 김웅권 외 11명, 상임 이사로는 김웅권 외 11명이 선출되었다. 이로써 사단법인<NAME>족청년단(족청)이 창단되었는데, 미 군정은 창단할 때부터 500만 원의 지원금을 약속했으며 그 뒤 족청을 미 군정 산하의 한 부서로 간주해 공식적으로 1년에 약 2,000만 원의 예산을 할당했다. 족청은 최고 의결기관으로 전국위원회를 두었으며, 전국위원회에서 선임된 이사들로 구성된 중앙이사회가 실질적인 운영을 맡았다. 그 아래에 도에서 면에 이르기까지 각 단위의 지방위원회와 지방단 부가 조직되었으며, 총무부, 조직부, 선전부, 훈련부, 훈련부, 연구위원회, 훈련소를 두었다. 중앙본부는 단장<NAME> 밑에서<NAME>과<NAME>이 부단장을 맡았으며 조직부장<NAME>, 선전부장 송면 수, 훈련부장 안춘생 등 광복군 시절부터<NAME>과 함께 활동해온 이들이 주축이었다. 수원에 있는 중앙훈련소에서도<NAME>이 직접 소장을 맡았고 송면 수,<NAME>, 안춘생 등 광복군 출신들이 부소장을 맡았다. 1948년 8월 대한민국 임시정부가 수립된 것을 계기로 단명을 대한 민족청년단으로 바꾸었으며, 부단장이었던<NAME>이 국무총리가 되고<NAME>은 총재가 되었다. 1949년 1월 20일 전국이사 및 도단장<NAME>회의의 결정으로 족청도 해산되었고, 1948년 11월부터 이승만의 지시에 따라 청년 단체 통합이 추진되었다. 해산 후에도 족청 출신들은 자유당 창당 과정에서 족청계라고 불리는 세력을 형성해 주도적으로 활동했지만 1953년 12월<NAME>을 주축으로 한 이들이 자유당에서 제명되면서 힘을 잃었다. 족청은 기본적으로 청년들의 조직화에 주력했으며, 다른 우익 청년단이 대개 물리력을<NAME>하여 좌익에 대항하기 위한 수단으로<NAME>된 것과 달리 직접적으로 좌익과 충돌하지는 않았다. 수원 중앙훈련소는 1946년 11월 말부터 훈련을 시작했으며 1948년 3월의 9기까지 각 지역에서 청년운동을 해 온 이들을 대상으로 훈련을 실시해 간부들을 양성했으며 1948년 7월에 중앙훈련소를 서울 우이동으로 이전한 뒤에도 훈련이 계속되었다. 족청은 중앙훈련소에서 훈련을 받은 이들이 다시 원래 활동하던 지역으로 돌아가서 족청의 지방단 부를 조직해 거기서 지역 청년들을 훈련하는 방식으로 계속해서 그 세력을 키워갔다. 족청은 비정치를 내세우며 정계 동향과 무관하게 조직 확대에만 주력하다가 제2차 미소공동위원회가 결렬된 1947년 하반기부터 남한 단독선거에 대한 지지를 표명했으며, 1948년 2월 전국위원회에서 격론을 거친 뒤 공식적으로 단독선거 참여를 표명했다. 족청에서 19명이 출마한 1948년 5월 10일 선거에서는 강욱중, 문시환 등 6명이 당선되었으며, 청구회 소속 의원들은 대체로 족청 관련 의원이었다. 대한민국 정부 수립 당시 단원이 100만 명을 웃돌던 족청은<NAME>이 이승만을 잇는 정계 제이인 자 자리에 오르는 데 큰 힘이 되기도 했지만 동시에<NAME>을 이승만의 경계대상으로 만들기도 했다. 족청은 미 군정의 전폭적인 지원을 받았으나 친미적인 시민 양성이 아니라 민족적인 주체 형성에 중점을 두었다. 파시즘과 저항 민족주의가 교차하는 족청의 이념은 좌익 청년들의 적극적인 포섭이라는 형태로 나타나기도 했는데, 이와 같이 해방 직후 좌익과 우익이 복잡하게 얽힌 족청의 민족주의는 독특한 양상을 띠었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선민족청년단 (朝鮮民族靑年團) ### 내용: 이범석은 1946년 10월 미 군정의 전면적인 지원을 받으며 우익 청년단을 조직했다. 청년들을 훈련시키는 데 주력한 것은 비정치, 비군사, 비종파를 내세우며 100만 명이 넘는 청년들을 조직한 것이다. 사상적으로는 민족 지상, 국가지상을 내걸고 강력한 민족주의 성향을 드러내는 한편 좌익 출신들을 적극적으로 끌어들이기도 했다.<NAME>족청년단의 규약에 의하면 족청계라는 형태로 남아 자유당 창당 과정에서 큰 역할을 했으며 1949년 이승만의 지시에 의해 해산되었지만 이후에도 족청계라는 형태로 남아 자유당 창당 과정에서 큰 역할을 했다. 가. 의 을 하게 하여 한 과 한 과 한 과 한 을 함으로써에 함. 나. 한 됨을 함. , ,으로 함. 다. 의 을 하게 하고 을 하여 로써 을 하게 함. 과에 함. 단지(團旨)에는 “1. 우리는 民族精神을 喚起 하여 民族至上國家至上의 念下에 靑年의 使命을 다할 것을 期 함. 2. 우리는 宗派를 超越 하여 對內自立對外共存의 精神下에 民族의 量을 集結 할 것을 期 함. 3. 우리는 現實을 直視 하여 遠大 한 곳에 着眼 하고 卑近 한 點에 着手 하여 建國途上의 靑年 다운 純誠을 밭일 것을 期 함”의 세 가지를 내걸었다. 1946년 10월 9일에<NAME>(範奭),<NAME>(俊植),<NAME>(泰俊) 등 광복군 제2지대 출신들을 중심으로 최규동(崔奎東), 현상윤(玄相允), 백낙준(白濬),<NAME>(炯元), 김활란(活蘭) 등 주로 미 군정과 가까운 대학 총장 및 언론인이 참석한 가운데<NAME>족청년단 발기인회가 개최되었다. 이 자리에서 발기인 회장인<NAME>이 단장으로 선출되었고, 전국위원으로는 강욱 중 외 36명, 상임 이사로는 김웅권 외 11명, 상임 이사로는 김웅권 외 11명이 선출되었다. 이로써 사단법인<NAME>족청년단(족청)이 창단되었는데, 미 군정은 창단할 때부터 500만 원의 지원금을 약속했으며 그 뒤 족청을 미 군정 산하의 한 부서로 간주해 공식적으로 1년에 약 2,000만 원의 예산을 할당했다. 족청은 최고 의결기관으로 전국위원회를 두었으며, 전국위원회에서 선임된 이사들로 구성된 중앙이사회가 실질적인 운영을 맡았다. 그 아래에 도에서 면에 이르기까지 각 단위의 지방위원회와 지방단 부가 조직되었으며, 총무부, 조직부, 선전부, 훈련부, 훈련부, 연구위원회, 훈련소를 두었다. 중앙본부는 단장<NAME> 밑에서<NAME>과<NAME>이 부단장을 맡았으며 조직부장<NAME>, 선전부장 송면 수, 훈련부장 안춘생 등 광복군 시절부터<NAME>과 함께 활동해온 이들이 주축이었다. 수원에 있는 중앙훈련소에서도<NAME>이 직접 소장을 맡았고 송면 수,<NAME>, 안춘생 등 광복군 출신들이 부소장을 맡았다. 1948년 8월 대한민국 임시정부가 수립된 것을 계기로 단명을 대한 민족청년단으로 바꾸었으며, 부단장이었던<NAME>이 국무총리가 되고<NAME>은 총재가 되었다. 1949년 1월 20일 전국이사 및 도단장<NAME>회의의 결정으로 족청도 해산되었고, 1948년 11월부터 이승만의 지시에 따라 청년 단체 통합이 추진되었다. 해산 후에도 족청 출신들은 자유당 창당 과정에서 족청계라고 불리는 세력을 형성해 주도적으로 활동했지만 1953년 12월<NAME>을 주축으로 한 이들이 자유당에서 제명되면서 힘을 잃었다. 족청은 기본적으로 청년들의 조직화에 주력했으며, 다른 우익 청년단이 대개 물리력을<NAME>하여 좌익에 대항하기 위한 수단으로<NAME>된 것과 달리 직접적으로 좌익과 충돌하지는 않았다. 수원 중앙훈련소는 1946년 11월 말부터 훈련을 시작했으며 1948년 3월의 9기까지 각 지역에서 청년운동을 해 온 이들을 대상으로 훈련을 실시해 간부들을 양성했으며 1948년 7월에 중앙훈련소를 서울 우이동으로 이전한 뒤에도 훈련이 계속되었다. 족청은 중앙훈련소에서 훈련을 받은 이들이 다시 원래 활동하던 지역으로 돌아가서 족청의 지방단 부를 조직해 거기서 지역 청년들을 훈련하는 방식으로 계속해서 그 세력을 키워갔다. 족청은 비정치를 내세우며 정계 동향과 무관하게 조직 확대에만 주력하다가 제2차 미소공동위원회가 결렬된 1947년 하반기부터 남한 단독선거에 대한 지지를 표명했으며, 1948년 2월 전국위원회에서 격론을 거친 뒤 공식적으로 단독선거 참여를 표명했다. 족청에서 19명이 출마한 1948년 5월 10일 선거에서는 강욱중, 문시환 등 6명이 당선되었으며, 청구회 소속 의원들은 대체로 족청 관련 의원이었다. 대한민국 정부 수립 당시 단원이 100만 명을 웃돌던 족청은<NAME>이 이승만을 잇는 정계 제이인 자 자리에 오르는 데 큰 힘이 되기도 했지만 동시에<NAME>을 이승만의 경계대상으로 만들기도 했다. 족청은 미 군정의 전폭적인 지원을 받았으나 친미적인 시민 양성이 아니라 민족적인 주체 형성에 중점을 두었다. 파시즘과 저항 민족주의가 교차하는 족청의 이념은 좌익 청년들의 적극적인 포섭이라는 형태로 나타나기도 했는데, 이와 같이 해방 직후 좌익과 우익이 복잡하게 얽힌 족청의 민족주의는 독특한 양상을 띠었다.
b2bb6484-d128-453d-87fa-6376c17862ee	source05/encykorea/SOC44109.txt	평양 낙랑리 85호분 (平壤樂浪里 85號墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059949	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대동강 남안의 낙랑구역 토성동 일대에는 낙랑군의 치소터[治址]로 추정되는 토성(土城)과 관련된 2,000여 기 이상의 덧널무덤과 벽돌무덤[塼築墳]등이 밀집 분포하고 있다. 낙랑리 제85호 분도 그중의 하나로서 1955년 6월 30일에 북한의 사회과학원 고고학·민속학 연구소에서 발굴조사를 실시하였다. 한 변 370cm의 정방형 무덤구덩이이며, 봉분의 높이는 대략 10m, 높이는 약 1m이다. 매장주체 부인 덧널은 각재를 이용하여 약 295cm, 동서 281cm의 크기로 만들었다. 이 덧널의 내부는 동서로 갈라지는데, 덧널의 남북 중심선에서 약간 서쪽으로 치우쳐 설치된 격벽 때문이다. 동쪽에는 2개의 널[]이 남북 장축으로 나란히 안치되어 있었고, 북쪽에는 작은 항아리[], 화분 모양토기 1점, 작은 항아리[]등의 토기류와 칠기 등이 부장되어 있었다. 널에서는 은반지 3점, 대모제 비녀·유리제 장고 모양 귀걸이 구슬[] 등이 나왔다. 칠 초 철검 편, 동한 후기의 청동거울인 서금경, 장의 자손 연호문경, 동고리[], 띠고리[], 회백색 독[] 등이 발견된 곳은 서쪽이다. 특히 칠기 잔편 중 채화를 그린 것과 문자를 칠한 것은 수레를 탄 인물이나 말을 달리는 인물을 중심으로 짐승들을 배치한 형태이다. 예서체에는 (황호위직), (양처삼항북), (해작육뇌작)이라 적혀 있다. 낙랑 시기의 덧널무덤은 보통 방대한 봉분을 가지고 있는데, 지하에 무덤구덩이를 파고 덧널을 설치한 후 다시 널을 안치한 무덤이다. 처음에는 1기의 덧널만 단독으로 매장하는 홑무덤[]이 많았으나 후에 2기의 무덤구덩이를 따로 파서 연결한 이혈합장 형태로 바뀐다. 화분 모양토기와 광구단<NAME>가 조합되어 출토되는 것은<NAME>동검과 함께 철제 무기와 공구 및 거 마구 등이 주종이며, 화분 모양토기와는 조합이 이루어진다. 고조선 이후 토착적 전통이 유물의 전반적인 양상에서 그대로 유지되고 있음을 알 수 있다. 이 일대의 덧널무덤 중 가장 보편적인 형태의 합장 덧널무덤은 출토된 청동거울의 형상을 미루어볼 때 2세기 중엽에서 말엽에 이르는 시기에 축조된 것으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양 낙랑리 85호분 (平壤樂浪里 85號墳) ### 내용: 대동강 남안의 낙랑구역 토성동 일대에는 낙랑군의 치소터[治址]로 추정되는 토성(土城)과 관련된 2,000여 기 이상의 덧널무덤과 벽돌무덤[塼築墳]등이 밀집 분포하고 있다. 낙랑리 제85호 분도 그중의 하나로서 1955년 6월 30일에 북한의 사회과학원 고고학·민속학 연구소에서 발굴조사를 실시하였다. 한 변 370cm의 정방형 무덤구덩이이며, 봉분의 높이는 대략 10m, 높이는 약 1m이다. 매장주체 부인 덧널은 각재를 이용하여 약 295cm, 동서 281cm의 크기로 만들었다. 이 덧널의 내부는 동서로 갈라지는데, 덧널의 남북 중심선에서 약간 서쪽으로 치우쳐 설치된 격벽 때문이다. 동쪽에는 2개의 널[]이 남북 장축으로 나란히 안치되어 있었고, 북쪽에는 작은 항아리[], 화분 모양토기 1점, 작은 항아리[]등의 토기류와 칠기 등이 부장되어 있었다. 널에서는 은반지 3점, 대모제 비녀·유리제 장고 모양 귀걸이 구슬[] 등이 나왔다. 칠 초 철검 편, 동한 후기의 청동거울인 서금경, 장의 자손 연호문경, 동고리[], 띠고리[], 회백색 독[] 등이 발견된 곳은 서쪽이다. 특히 칠기 잔편 중 채화를 그린 것과 문자를 칠한 것은 수레를 탄 인물이나 말을 달리는 인물을 중심으로 짐승들을 배치한 형태이다. 예서체에는 (황호위직), (양처삼항북), (해작육뇌작)이라 적혀 있다. 낙랑 시기의 덧널무덤은 보통 방대한 봉분을 가지고 있는데, 지하에 무덤구덩이를 파고 덧널을 설치한 후 다시 널을 안치한 무덤이다. 처음에는 1기의 덧널만 단독으로 매장하는 홑무덤[]이 많았으나 후에 2기의 무덤구덩이를 따로 파서 연결한 이혈합장 형태로 바뀐다. 화분 모양토기와 광구단<NAME>가 조합되어 출토되는 것은<NAME>동검과 함께 철제 무기와 공구 및 거 마구 등이 주종이며, 화분 모양토기와는 조합이 이루어진다. 고조선 이후 토착적 전통이 유물의 전반적인 양상에서 그대로 유지되고 있음을 알 수 있다. 이 일대의 덧널무덤 중 가장 보편적인 형태의 합장 덧널무덤은 출토된 청동거울의 형상을 미루어볼 때 2세기 중엽에서 말엽에 이르는 시기에 축조된 것으로 판단된다.
d6d375a9-3b2c-4bd0-acb2-2cbff0e0f8fc	source05/encykorea/SOC34818.txt	전국금속노동조합연맹 (全國金屬勞動組合聯盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049266	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1945년 11월 조선 금속노동조합이 결성되어 활동하다가, 1959년 3월 전국금속노동조합 연맹이 부산지역 철공 노동조합 중심으로 결성되었다. 1960년 10월 부산의 대한 조선 공사를 주축으로 한국금속노동조합 연맹이 결성되고, 같은 해 인천중공업을 주축으로 전국 철강 노동조합 연맹이 결성되었다. 전국금속노동조합은 1961년 군사 쿠데타로 노동조합이 해체 및 재결성되자, 같은 해 8월 25일 인천중공업, 대한 중기, 삼양산업 등이 참여하여 조합원 수 609명으로 창립되었다. 1980년 12월 30일 공포된 노동조합법에 따라 1981년 2월 23일 전국금속노동조합 연맹으로 명칭을 변경하였다. 이 단체는 1987년 6월 민주 항쟁과 7, 8, 9월의 노동자 대투쟁에 참여했고, 1992년 3월 총액 임금제 저지 투쟁, 1996년 12월 날치기 노동법 원천무효 총파업을 벌였다. 2001년에는 한국노총 제조부문 노동조합 연대회의(KMCS)를 만들었고, 2007년에는 연맹 산하 14개 노조가 산별노조 전환을 결의하였다. 지역본부 16개에 본조와 지부를 포함하여 480개 노조와 13만 명 조합원이 가입되어 있으며, 2017년 기준이다. 가맹 노조의 업종으로는 각종 기계류 및 기기류, 자동차, 항공기 등 운송용 기계 기구, 제련, 제철, 제강, 주조, 조선, 중기, 비철금속, 경금속 분야 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국금속노동조합연맹 (全國金屬勞動組合聯盟) ### 내용: 1945년 11월 조선 금속노동조합이 결성되어 활동하다가, 1959년 3월 전국금속노동조합 연맹이 부산지역 철공 노동조합 중심으로 결성되었다. 1960년 10월 부산의 대한 조선 공사를 주축으로 한국금속노동조합 연맹이 결성되고, 같은 해 인천중공업을 주축으로 전국 철강 노동조합 연맹이 결성되었다. 전국금속노동조합은 1961년 군사 쿠데타로 노동조합이 해체 및 재결성되자, 같은 해 8월 25일 인천중공업, 대한 중기, 삼양산업 등이 참여하여 조합원 수 609명으로 창립되었다. 1980년 12월 30일 공포된 노동조합법에 따라 1981년 2월 23일 전국금속노동조합 연맹으로 명칭을 변경하였다. 이 단체는 1987년 6월 민주 항쟁과 7, 8, 9월의 노동자 대투쟁에 참여했고, 1992년 3월 총액 임금제 저지 투쟁, 1996년 12월 날치기 노동법 원천무효 총파업을 벌였다. 2001년에는 한국노총 제조부문 노동조합 연대회의(KMCS)를 만들었고, 2007년에는 연맹 산하 14개 노조가 산별노조 전환을 결의하였다. 지역본부 16개에 본조와 지부를 포함하여 480개 노조와 13만 명 조합원이 가입되어 있으며, 2017년 기준이다. 가맹 노조의 업종으로는 각종 기계류 및 기기류, 자동차, 항공기 등 운송용 기계 기구, 제련, 제철, 제강, 주조, 조선, 중기, 비철금속, 경금속 분야 등이 있다.
dc31dd40-093d-4f99-8697-76b3b9af337f	source05/encykorea/SOC51176.txt	쇠갈래창 (쇠갈래槍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068720	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국의 전국시대 청동 제로 등장했던 쇠 갈래 창은 우리나라 서북 한 지역 평양 낙랑 무덤에서 주로 발굴되었고, 가평 달전리 2호 무덤에서도 출토되었다. 중국 이시엔 옌시아두 M44호 분에서 출토된 것은 세로 날에 뚫려 있는 여러 개의 구멍을 가죽이나 실 등으로 엮어서 긴 나무봉과 결구하는 방식으로 전국시대까지는 유행했다. 이와는 달리 쟝샤 초왕 M365호 분에서 나온 쇠 갈래 창은 세로 날 윗부분이 곡선을 이루고 있다. 이외에도 가로날이 앞으로 휜 것, 뒤로 휜 것 등 다양한 형태가 있다. 한대에는 세로 날 아랫부분을 투겁으로 만들어 끼우고 가로날을 곡선으로 만든<NAME>과 가로날 대신 도끼를 사용하는<NAME>이 새로이 등장한다. 중국 한대 화상석에 있는 쇠 갈래 창의 사용 모습은 가로 날로 적의 기병을 끌어내리고 세로 날로 찔러 죽인 모습이다. 우리나라에서 나온 쇠 갈래 창은 2002년 가평 달전리 2호 무덤에서 한 점 나왔는데, 평양 상리, 석암리 201호, 용산리 고분, 정백동 1호, 53호, 987호, 토성동 178호, 486호 등 서북 한 지역의 낙랑 무덤에서 나왔다. 서북 한과 중부 지역에서 출토된 쇠 갈래 창은 모두 가로날이 직각을 이루고, 나무봉에 결구하는 구조이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쇠갈래창 (쇠갈래槍) ### 내용: 중국의 전국시대 청동 제로 등장했던 쇠 갈래 창은 우리나라 서북 한 지역 평양 낙랑 무덤에서 주로 발굴되었고, 가평 달전리 2호 무덤에서도 출토되었다. 중국 이시엔 옌시아두 M44호 분에서 출토된 것은 세로 날에 뚫려 있는 여러 개의 구멍을 가죽이나 실 등으로 엮어서 긴 나무봉과 결구하는 방식으로 전국시대까지는 유행했다. 이와는 달리 쟝샤 초왕 M365호 분에서 나온 쇠 갈래 창은 세로 날 윗부분이 곡선을 이루고 있다. 이외에도 가로날이 앞으로 휜 것, 뒤로 휜 것 등 다양한 형태가 있다. 한대에는 세로 날 아랫부분을 투겁으로 만들어 끼우고 가로날을 곡선으로 만든<NAME>과 가로날 대신 도끼를 사용하는<NAME>이 새로이 등장한다. 중국 한대 화상석에 있는 쇠 갈래 창의 사용 모습은 가로 날로 적의 기병을 끌어내리고 세로 날로 찔러 죽인 모습이다. 우리나라에서 나온 쇠 갈래 창은 2002년 가평 달전리 2호 무덤에서 한 점 나왔는데, 평양 상리, 석암리 201호, 용산리 고분, 정백동 1호, 53호, 987호, 토성동 178호, 486호 등 서북 한 지역의 낙랑 무덤에서 나왔다. 서북 한과 중부 지역에서 출토된 쇠 갈래 창은 모두 가로날이 직각을 이루고, 나무봉에 결구하는 구조이다.
a9d5ecc8-4ff0-4291-a5a9-b090ebf2665c	source05/encykorea/SOC4590.txt	구성 신시동 석관묘 (龜城新市洞石棺墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이건무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005862	CC BY	79	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	판석을 사용하여 축조한 단순형 돌널무덤이며, 그 안에서<NAME>동검 1점과 흑요석 구옥 등이 출토되었다는 사실 외에는 정식으로 학술적인 발굴조사를 거친 사실이 없다. 현재까지 한반도 내에서 청동기가 반출되는 돌널무덤은 10여 개소에 이르며, 부여 연화리, 대전 괴정동, 아산 남성리 둔포리, 예산 동서리, 서흥 천곡리, 영덕 사천동, 양주 사로리 유적과 같이 10여 곳에 이른다. 이와 같은 돌널무덤은 시베리아 지역 청동기 문화인 카라 수크 문화(Karasuk)의 돌널무덤이 동쪽으로 진출하여 몽고 러허 지방을 거쳐 한반도에 들어온 것으로 보고 있으며, 고인돌과 함께 우리나라 청동기 문화 전기의 대표적인 묘제이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구성 신시동 석관묘 (龜城新市洞石棺墓) ### 내용: 판석을 사용하여 축조한 단순형 돌널무덤이며, 그 안에서<NAME>동검 1점과 흑요석 구옥 등이 출토되었다는 사실 외에는 정식으로 학술적인 발굴조사를 거친 사실이 없다. 현재까지 한반도 내에서 청동기가 반출되는 돌널무덤은 10여 개소에 이르며, 부여 연화리, 대전 괴정동, 아산 남성리 둔포리, 예산 동서리, 서흥 천곡리, 영덕 사천동, 양주 사로리 유적과 같이 10여 곳에 이른다. 이와 같은 돌널무덤은 시베리아 지역 청동기 문화인 카라 수크 문화(Karasuk)의 돌널무덤이 동쪽으로 진출하여 몽고 러허 지방을 거쳐 한반도에 들어온 것으로 보고 있으며, 고인돌과 함께 우리나라 청동기 문화 전기의 대표적인 묘제이다.
f6e401a1-d1d0-4d7c-a74b-cd298d5234b7	source05/encykorea/LAW44211.txt	특허 (特許)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임석재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059523	CC BY	620	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	설정등록을 통해 특허권은 공업소유권의 한 종류이고, 무체재산권의 한 종류이다. 특허제도는 근대국가의 기술 개발과 산업 발달을 목적으로 하는 기본정책이다. 즉, 발명을 장려하고 보호함으로써 기술의 진보 발전을 도모하고 국가 산업의 발전에 기여하게 한다는 것이 그 제도의 취지다. 산업에 이용할 수 있는 신규의 진보성이 있는 발명을 한 자가 「특허법」 절차에 의하여 공개한 대가로서 그 발명을 독점, 배타적으로 실시하는 권리를 부여해 경쟁 과정에서 초과이윤을 보장해 주고, 그 결과 발명의 연구를 자극, 촉진하여 기술의 발전·향상을 도모함으로써 국가의 산업 발달에 기여하게 한다. 한편, 특허권의 존속기간 중에는 권리자의 실시 승낙을 얻어(실시권의 설정), 존속기간 경과 후 누구에게나 자유롭게 그 발명을 사용할 수 있는 기회를 줌으로써 발명자와 일반 국민의 이해를 조화시키고 나아가서는 국가의 복리를 증진시키자는 것이다. 특허권은 이상과 같은 사회적 기능을 갖는 것이므로 그 권리로 지배 내용이 되는 객체가 있어야 하며, 그것이 발명이다. 여기서 발명은 자연법칙을 이용하여 기술적 사상의 창작을 하는 고도의 것을 말하며, 이러한 발명의 특허요건을 만족시키면 특허권이 성립된다. 이와 같은 특허발명의 구체적인 지배 내용은 다음과 같다. 업으로 물건의 특허발명은 그 물건을 생산·사용·판매·수입 또는 확포할 권리를 독점하고, 방법의 특허발명은 그 방법을 사용하거나 그 방법을 사용하여 생산된 물건의 사용·판매·수입 또는 확포할 권리를 독점하는 것이다. 특허제도는 14세기 영국에서 시작되었다. 영국은 새로운 산업 기술을 도입하기 위해 외국의 우수한 기술자에게 특권을 부여하고 길드(guild)의 독점권을 내려놓을 것을 기도하였다. 이것은 국왕의 공개문서(literae patentes, letters patent)에 의하여 영업이 허가되었다. 현재의 특허(patent)라는 이름도 여기에서 유래했다고 한다. 그 최초의 예는 1331년 에드워드 3세(Edward III)에 의해 네덜란드의 직물 상인 켐프(Kempe, J. )에게 수여된 것이다. 한말인 1908년 8월 13일 내각 고시 제4호로 공포된 대한제국특허령을 기점으로 우리 특허제도는 시작되었다.<NAME>가 말총 모자 발명특허를 낸 것은 당시 한국 특허 제1호였다. 한국 정부의 법령 제정은 일본 통감의 승인을 거치도록 되어 있었기 때문에 1907년 7월 한일신협약(정미 7조약)이 체결된 후였기 때문에 당시 대한제국특허령도 일본의 1899년의 특허법을 모방한 것에 지나지 않았던 것이, 당시 일본은 특허법을 이미 제정하였다. 그 후 1910년 8월 일본 정부는 특허법 등을 조선에 시행하는 건을 공포하여 일본의 특허법·의장법·실용신안법·저작권법·저작권법 등을 다시 시행하게 하였다. 광복 후에도 얼마간 미 군정하에서 기초작업을 하게 되었는데, 1946년 1월 미 군정법령 제44호에 의거하여 특허원 설립을 통해 특허, 실용신안, 의장, 상표 및 저작권에 관한 사항 등 모든 무체재산권 일체를 관장하게 되었다. 한편, 정식 특허출원이라고는 할 수 없지만 발명·고안의 내용을 표시한 명세서와 도명을 첨부하여 보호원을 제출하면 특허법이 제정된 뒤에도 이를 우선적으로 보호하도록 하는 잠정적인 보호원 제도를 채택하였다. 이러던 중 특허 법안을 완성하여 군정법령 제91호로 공포하였다. 여기에는 특허국을 그 소관 기관명으로 하고 당시 상무부에 소속시켰다. 현행법의 기초가 된 특허법은 1961년 12월 31일 구법령정리사업의 일환으로 개정된 것인데, 그 뒤 여러 차례 개정을 거쳐 1997년 4월에 마지막으로 개정되었다. 특허권은 그 객체인 특허발명을 직접 지배하는 배타적 권리로서 양립하는 권리의 병존(함께 존재함)을 허용하지 않는 등의 특질을 가지며, 이런 특질로부터 물권적 청구권이 발생하는 등 강력한 효력을 가지는 대세적 권리이므로 일정한 심사과정을 거쳐 형성된다. 즉, 특허권은 그 형성에 앞서 특허출원과 심사청구를 통해 심사가 이루어진다. 출원인의 신청이 있으면 출원일로부터 1년 6개월이 경과된 때 또는 1년 6개월이 경과하기 전이라도 특허공보에 출원공개를 한다. 심사관은 심사청구가 된 특허출원에 대해 거절할 이유가 없다고 판단되면 출원공고 결정을 해야 한다. 출원공고 후 2개월 동안 이의신청을 할 수 있으나 거절할 이유가 없을 때는 특허사정을 하여야 한다. 특허권은 소정의 특허료를 납부하여 특허원부에 설정등록을 함으로써 발생한다. 출원공고가 있는 경우에는 그 공고가 있은 날로부터 20년, 출원공고가 없는 경우에는 특허 설정의 등록이 있은 날로부터 20년간 특허권은 존속한다. 특허권은 권리자 스스로 실시하는 것 외에 존속기간 중 양도할 수 있고, 상속할 수 있고, 질권을 설정할 수 있고, 타인에게 실시권을 허락할 수도 있다. 다만, 그 권리가 공유일 때에는 다른 공유자의 동의가 있어야 한다. 특허권자의 실시 허락을 받은 자는 전용실시권과 통상실시권을 행사할 수 있다. 특허권은 공유자·질권자·실시권자 등이 승낙하면 포기할 수 있으나 특허권은 공유자·질권자·실시권자 등이 승낙하지 않으면 포기할 수 없다. 또한 특허권의 이전이나 질권 및 실시권의 설정 등은 등록을 하지 않으면 효력이 없다. 특허권은 존속기간의 만료, 특허료의 불납, 자연인의 사망 또는 법인의 소멸, 권리의 포기 등에 의해 소멸한다. 또, 무효 심결이 확정된 특허권은 등록 시까지 소급하여 소멸한다. 특허권을 침해한 자는 민사상의 불법행위와 이득 반환 및 신용 회복 조처 등의 책임이 있고, 고소권자(특허권자, 전용실시권자)의 고소로 형사책임도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 특허 (特許) ### 내용: 설정등록을 통해 특허권은 공업소유권의 한 종류이고, 무체재산권의 한 종류이다. 특허제도는 근대국가의 기술 개발과 산업 발달을 목적으로 하는 기본정책이다. 즉, 발명을 장려하고 보호함으로써 기술의 진보 발전을 도모하고 국가 산업의 발전에 기여하게 한다는 것이 그 제도의 취지다. 산업에 이용할 수 있는 신규의 진보성이 있는 발명을 한 자가 「특허법」 절차에 의하여 공개한 대가로서 그 발명을 독점, 배타적으로 실시하는 권리를 부여해 경쟁 과정에서 초과이윤을 보장해 주고, 그 결과 발명의 연구를 자극, 촉진하여 기술의 발전·향상을 도모함으로써 국가의 산업 발달에 기여하게 한다. 한편, 특허권의 존속기간 중에는 권리자의 실시 승낙을 얻어(실시권의 설정), 존속기간 경과 후 누구에게나 자유롭게 그 발명을 사용할 수 있는 기회를 줌으로써 발명자와 일반 국민의 이해를 조화시키고 나아가서는 국가의 복리를 증진시키자는 것이다. 특허권은 이상과 같은 사회적 기능을 갖는 것이므로 그 권리로 지배 내용이 되는 객체가 있어야 하며, 그것이 발명이다. 여기서 발명은 자연법칙을 이용하여 기술적 사상의 창작을 하는 고도의 것을 말하며, 이러한 발명의 특허요건을 만족시키면 특허권이 성립된다. 이와 같은 특허발명의 구체적인 지배 내용은 다음과 같다. 업으로 물건의 특허발명은 그 물건을 생산·사용·판매·수입 또는 확포할 권리를 독점하고, 방법의 특허발명은 그 방법을 사용하거나 그 방법을 사용하여 생산된 물건의 사용·판매·수입 또는 확포할 권리를 독점하는 것이다. 특허제도는 14세기 영국에서 시작되었다. 영국은 새로운 산업 기술을 도입하기 위해 외국의 우수한 기술자에게 특권을 부여하고 길드(guild)의 독점권을 내려놓을 것을 기도하였다. 이것은 국왕의 공개문서(literae patentes, letters patent)에 의하여 영업이 허가되었다. 현재의 특허(patent)라는 이름도 여기에서 유래했다고 한다. 그 최초의 예는 1331년 에드워드 3세(Edward III)에 의해 네덜란드의 직물 상인 켐프(Kempe, J. )에게 수여된 것이다. 한말인 1908년 8월 13일 내각 고시 제4호로 공포된 대한제국특허령을 기점으로 우리 특허제도는 시작되었다.<NAME>가 말총 모자 발명특허를 낸 것은 당시 한국 특허 제1호였다. 한국 정부의 법령 제정은 일본 통감의 승인을 거치도록 되어 있었기 때문에 1907년 7월 한일신협약(정미 7조약)이 체결된 후였기 때문에 당시 대한제국특허령도 일본의 1899년의 특허법을 모방한 것에 지나지 않았던 것이, 당시 일본은 특허법을 이미 제정하였다. 그 후 1910년 8월 일본 정부는 특허법 등을 조선에 시행하는 건을 공포하여 일본의 특허법·의장법·실용신안법·저작권법·저작권법 등을 다시 시행하게 하였다. 광복 후에도 얼마간 미 군정하에서 기초작업을 하게 되었는데, 1946년 1월 미 군정법령 제44호에 의거하여 특허원 설립을 통해 특허, 실용신안, 의장, 상표 및 저작권에 관한 사항 등 모든 무체재산권 일체를 관장하게 되었다. 한편, 정식 특허출원이라고는 할 수 없지만 발명·고안의 내용을 표시한 명세서와 도명을 첨부하여 보호원을 제출하면 특허법이 제정된 뒤에도 이를 우선적으로 보호하도록 하는 잠정적인 보호원 제도를 채택하였다. 이러던 중 특허 법안을 완성하여 군정법령 제91호로 공포하였다. 여기에는 특허국을 그 소관 기관명으로 하고 당시 상무부에 소속시켰다. 현행법의 기초가 된 특허법은 1961년 12월 31일 구법령정리사업의 일환으로 개정된 것인데, 그 뒤 여러 차례 개정을 거쳐 1997년 4월에 마지막으로 개정되었다. 특허권은 그 객체인 특허발명을 직접 지배하는 배타적 권리로서 양립하는 권리의 병존(함께 존재함)을 허용하지 않는 등의 특질을 가지며, 이런 특질로부터 물권적 청구권이 발생하는 등 강력한 효력을 가지는 대세적 권리이므로 일정한 심사과정을 거쳐 형성된다. 즉, 특허권은 그 형성에 앞서 특허출원과 심사청구를 통해 심사가 이루어진다. 출원인의 신청이 있으면 출원일로부터 1년 6개월이 경과된 때 또는 1년 6개월이 경과하기 전이라도 특허공보에 출원공개를 한다. 심사관은 심사청구가 된 특허출원에 대해 거절할 이유가 없다고 판단되면 출원공고 결정을 해야 한다. 출원공고 후 2개월 동안 이의신청을 할 수 있으나 거절할 이유가 없을 때는 특허사정을 하여야 한다. 특허권은 소정의 특허료를 납부하여 특허원부에 설정등록을 함으로써 발생한다. 출원공고가 있는 경우에는 그 공고가 있은 날로부터 20년, 출원공고가 없는 경우에는 특허 설정의 등록이 있은 날로부터 20년간 특허권은 존속한다. 특허권은 권리자 스스로 실시하는 것 외에 존속기간 중 양도할 수 있고, 상속할 수 있고, 질권을 설정할 수 있고, 타인에게 실시권을 허락할 수도 있다. 다만, 그 권리가 공유일 때에는 다른 공유자의 동의가 있어야 한다. 특허권자의 실시 허락을 받은 자는 전용실시권과 통상실시권을 행사할 수 있다. 특허권은 공유자·질권자·실시권자 등이 승낙하면 포기할 수 있으나 특허권은 공유자·질권자·실시권자 등이 승낙하지 않으면 포기할 수 없다. 또한 특허권의 이전이나 질권 및 실시권의 설정 등은 등록을 하지 않으면 효력이 없다. 특허권은 존속기간의 만료, 특허료의 불납, 자연인의 사망 또는 법인의 소멸, 권리의 포기 등에 의해 소멸한다. 또, 무효 심결이 확정된 특허권은 등록 시까지 소급하여 소멸한다. 특허권을 침해한 자는 민사상의 불법행위와 이득 반환 및 신용 회복 조처 등의 책임이 있고, 고소권자(특허권자, 전용실시권자)의 고소로 형사책임도 있다.
7f0c3b9c-2e5b-4333-a243-36a9c27b38f8	source05/encykorea/SOC29692.txt	월삼성 (越三姓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이광규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040996	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동성동본 불혼은 전통적으로 혼인 규정으로 널리 알려져 있다. 한 조상에게서 온 같은 종족이기 때문에 촌수가 아무리 멀어도 혼인을 금지하는 것이다. 동성동본 불혼은 반대로 동성동본이 아닌 남녀는 혼인을 할 수 있다는 말이 된다. 예컨대, 동성동본인 친사촌과 외사촌·이종사촌·고종사촌은 동성동본이므로 동성동본 불혼율 적용을 받지 않으므로 혼인을 할 수 있다. 하지만 실제 우리나라에서는 이들 사이에 혼인하기를 꺼리며, 월 삼성해야만 혼인 상대로 고려할 수 있다는 것이다. 월 삼성은 외사촌이 월일성이고, 외사촌 자매가 출가하여 낳은 자녀가 월이성, 그 딸이 출가하여 낳은 자녀가 월 삼성이 된다. 즉, 월 삼성의 범위는 외사촌 자매의 딸이다. 월 삼성은 외종·고종·이종 등으로 인척 간이 하나씩 멀어지면서 친척의 범위와 등급을 계산하는 것이지만, 월삼성하여야 한다는 말뜻으로는 친척의 범주를 따질 수 없을 정도로 먼 사이어야 비로소 혼인의 상대로 생각할 수 있다는 것이다. 즉, 우리나라의 금혼의 범위가 상당히 넓다는 것과, 외척이든 인척이든 또는 부계이든 모계이든 어떤 경우라 할지라도 일단 인척 관계가 되면 혼인하기를 피한다는 것을 표시하는 것이 월 삼성이라 하겠다. 이러한 맥락에서 우리나라의 혼인 규정은 친족 불혼이 아니라 친척 불혼이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월삼성 (越三姓) ### 내용: 동성동본 불혼은 전통적으로 혼인 규정으로 널리 알려져 있다. 한 조상에게서 온 같은 종족이기 때문에 촌수가 아무리 멀어도 혼인을 금지하는 것이다. 동성동본 불혼은 반대로 동성동본이 아닌 남녀는 혼인을 할 수 있다는 말이 된다. 예컨대, 동성동본인 친사촌과 외사촌·이종사촌·고종사촌은 동성동본이므로 동성동본 불혼율 적용을 받지 않으므로 혼인을 할 수 있다. 하지만 실제 우리나라에서는 이들 사이에 혼인하기를 꺼리며, 월 삼성해야만 혼인 상대로 고려할 수 있다는 것이다. 월 삼성은 외사촌이 월일성이고, 외사촌 자매가 출가하여 낳은 자녀가 월이성, 그 딸이 출가하여 낳은 자녀가 월 삼성이 된다. 즉, 월 삼성의 범위는 외사촌 자매의 딸이다. 월 삼성은 외종·고종·이종 등으로 인척 간이 하나씩 멀어지면서 친척의 범위와 등급을 계산하는 것이지만, 월삼성하여야 한다는 말뜻으로는 친척의 범주를 따질 수 없을 정도로 먼 사이어야 비로소 혼인의 상대로 생각할 수 있다는 것이다. 즉, 우리나라의 금혼의 범위가 상당히 넓다는 것과, 외척이든 인척이든 또는 부계이든 모계이든 어떤 경우라 할지라도 일단 인척 관계가 되면 혼인하기를 피한다는 것을 표시하는 것이 월 삼성이라 하겠다. 이러한 맥락에서 우리나라의 혼인 규정은 친족 불혼이 아니라 친척 불혼이다.
c7398b74-41fc-400d-9d94-1751baa8f448	source05/encykorea/SOC60311.txt	울산 화정동 유적 (蔚山華亭洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이수홍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079583	CC BY	401	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	울산광역시 교육청에서 학교 건립을 계획하면서 1999년부터 2000년까지 울산대학교 박물관에서 발굴조사를 실시했다. 이후 남쪽에 인접한 화정동 209번지 일대에 다시 학교를 짓기 위해 울산문화재 연구원이 2001년부터 2002년까지 발굴조사를 실시했다. 두 군데 모두 보고 서명은 울산 화정동 유적으로 정해졌다. 울산문화재 연구원의 조사구역은 청동기시대 주거지 9기, 수혈 1기, 구 1기, 논, 조선시대 수혈 5기, 구 1기가 조사되었고, 울산대학교는 청동기시대 주거지 5기가 조사되었다. 양쪽에서 조사된 청동기시대 주거지 14기는 모두 평면 형태가 방형 또는 장방형이며 내부에 주혈, 벽구, 노지가 설치되어 있다. 바닥이 얕게 굴착된 토광식 노지는 14호 주거지만 2개 설치되었고 대부분 1개씩 설치되었다. 화정동 유적에서 조사한 주거지는 포항, 경주, 울산지역에서 청동기시대에 통상적으로 확인되는 전형적인 울산식 주거지이다. 울산의 다른 청동기시대 유적에 비해 어망 추가 많이 출토되었는데, 검 단리식 토기라고 불리는 낟알문이 새겨진 심발형 토기, 호형토기, 합인석부를 비롯한 석 부류, 일단경식석촉, 어망추 등이 그것이다. 화정동 유적은 해안가에 인접해 있어 어업활동이 주로 이루어졌던 것으로 추측된다. 발굴 구역 전면에 조성되었을 것으로 추정되나 후대의 개간 등으로 일부만 남아 있다. 논두렁이 비교적 깨끗한 지점을 대상으로 발굴이 이루어졌다. 울산 야음동·신천동 냉천·화봉동 유적에서 조사한 청동기시대 논과 동일한 형태의 논이 계단식으로 조성되어 있다. 이런 특이한 형태의 계단식 논은 청동기시대에 울산에서만 조성되는 것이다. 울산지역은 큰 하천이 없고 강 폭이 좁아 충적지가 발달하지 못했는데 그러한 이유로 계곡 부나 구릉 사면의 경사면을 개간하여 논을 조성하였기 때문에 논면의 폭이 좁은 계단식 논이 성행하였다고 한다. 울산지역의 바둑판식 논은 야음동 옥현·서부리 남천·굴화리 생기들 유적 등에서 발굴되었는데 청동기시대에는 계단식 논 외에 방형 혹은 장방형으로 구획된 것이다. 화정동 유적의 논은 울산지역의 다른 계단식 논과 달리 한 면적이 상대적으로 작다. 논 한 면의 폭이 유사하기 때문에 다른 계단식 논에 비해 길이가 짧다는 것이다. 조사된 논면은 총 23면이다. 한 면의 길이는 50~410cm, 폭은 30~70cm, 단차는 2~6cm이다. 청동기시대 논이 조성될 당시에는 토압으로 인해 압착되었기 때문에 단차가 낮았을 것이다. 논에서는 파편으로 무문토기가 나왔다. 구의 조사 결과 1기가 조사되었는데 잔존 길이는 500cm, 폭 110cm, 최대 깊이 15cm이다. 내부에 소토와 무문토기 파편, 어망추와 할석, 석기 등이 출토되었다. 청동기시대에 토기를 만드는 가마일 가능성이 있다. 진주 대평리 옥방 1지구에서 유사한 형태의 가마가 조사된 적이 있다. 이 외에도 조선시대 수혈 5기가 조사되었다. 평면은 타원형에 가깝다. 성격에 대한 정확한 파악은 어렵다. 울산화정동 유적은 청동기시대 주거지와 함께 당시 쌀농사를 지었던 논이 함께 조사되었다. 구릉 사면을 계단식으로 개간한 형태이다. 청동기시대에 송국리 문화 분포권에 비해서는 논이 작지만 울산지역에서도 여러 유적에서 논이 발굴되었기 때문에 쌀농사가 이루어졌다는 것을 알 수 있다. 실제로 다운동 유적의 청동기시대 주거지에서는 탄화 미가 출토된 사례가 있다. 울산지역의 청동기시대 경작유구 연구에도 귀중한 자료가 되었다. 또 어망 추가 주거지에서 다수 출토되었는데, 이는 당시 어로활동이 활발했음을 확인할 수 있다. 즉 농경과 포획, 어로 행위가 동시에 이루어졌을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울산 화정동 유적 (蔚山華亭洞遺蹟) ### 내용: 울산광역시 교육청에서 학교 건립을 계획하면서 1999년부터 2000년까지 울산대학교 박물관에서 발굴조사를 실시했다. 이후 남쪽에 인접한 화정동 209번지 일대에 다시 학교를 짓기 위해 울산문화재 연구원이 2001년부터 2002년까지 발굴조사를 실시했다. 두 군데 모두 보고 서명은 울산 화정동 유적으로 정해졌다. 울산문화재 연구원의 조사구역은 청동기시대 주거지 9기, 수혈 1기, 구 1기, 논, 조선시대 수혈 5기, 구 1기가 조사되었고, 울산대학교는 청동기시대 주거지 5기가 조사되었다. 양쪽에서 조사된 청동기시대 주거지 14기는 모두 평면 형태가 방형 또는 장방형이며 내부에 주혈, 벽구, 노지가 설치되어 있다. 바닥이 얕게 굴착된 토광식 노지는 14호 주거지만 2개 설치되었고 대부분 1개씩 설치되었다. 화정동 유적에서 조사한 주거지는 포항, 경주, 울산지역에서 청동기시대에 통상적으로 확인되는 전형적인 울산식 주거지이다. 울산의 다른 청동기시대 유적에 비해 어망 추가 많이 출토되었는데, 검 단리식 토기라고 불리는 낟알문이 새겨진 심발형 토기, 호형토기, 합인석부를 비롯한 석 부류, 일단경식석촉, 어망추 등이 그것이다. 화정동 유적은 해안가에 인접해 있어 어업활동이 주로 이루어졌던 것으로 추측된다. 발굴 구역 전면에 조성되었을 것으로 추정되나 후대의 개간 등으로 일부만 남아 있다. 논두렁이 비교적 깨끗한 지점을 대상으로 발굴이 이루어졌다. 울산 야음동·신천동 냉천·화봉동 유적에서 조사한 청동기시대 논과 동일한 형태의 논이 계단식으로 조성되어 있다. 이런 특이한 형태의 계단식 논은 청동기시대에 울산에서만 조성되는 것이다. 울산지역은 큰 하천이 없고 강 폭이 좁아 충적지가 발달하지 못했는데 그러한 이유로 계곡 부나 구릉 사면의 경사면을 개간하여 논을 조성하였기 때문에 논면의 폭이 좁은 계단식 논이 성행하였다고 한다. 울산지역의 바둑판식 논은 야음동 옥현·서부리 남천·굴화리 생기들 유적 등에서 발굴되었는데 청동기시대에는 계단식 논 외에 방형 혹은 장방형으로 구획된 것이다. 화정동 유적의 논은 울산지역의 다른 계단식 논과 달리 한 면적이 상대적으로 작다. 논 한 면의 폭이 유사하기 때문에 다른 계단식 논에 비해 길이가 짧다는 것이다. 조사된 논면은 총 23면이다. 한 면의 길이는 50~410cm, 폭은 30~70cm, 단차는 2~6cm이다. 청동기시대 논이 조성될 당시에는 토압으로 인해 압착되었기 때문에 단차가 낮았을 것이다. 논에서는 파편으로 무문토기가 나왔다. 구의 조사 결과 1기가 조사되었는데 잔존 길이는 500cm, 폭 110cm, 최대 깊이 15cm이다. 내부에 소토와 무문토기 파편, 어망추와 할석, 석기 등이 출토되었다. 청동기시대에 토기를 만드는 가마일 가능성이 있다. 진주 대평리 옥방 1지구에서 유사한 형태의 가마가 조사된 적이 있다. 이 외에도 조선시대 수혈 5기가 조사되었다. 평면은 타원형에 가깝다. 성격에 대한 정확한 파악은 어렵다. 울산화정동 유적은 청동기시대 주거지와 함께 당시 쌀농사를 지었던 논이 함께 조사되었다. 구릉 사면을 계단식으로 개간한 형태이다. 청동기시대에 송국리 문화 분포권에 비해서는 논이 작지만 울산지역에서도 여러 유적에서 논이 발굴되었기 때문에 쌀농사가 이루어졌다는 것을 알 수 있다. 실제로 다운동 유적의 청동기시대 주거지에서는 탄화 미가 출토된 사례가 있다. 울산지역의 청동기시대 경작유구 연구에도 귀중한 자료가 되었다. 또 어망 추가 주거지에서 다수 출토되었는데, 이는 당시 어로활동이 활발했음을 확인할 수 있다. 즉 농경과 포획, 어로 행위가 동시에 이루어졌을 것이다.
696cc3bc-e81e-458e-aca1-d26e72673c0b	source05/encykorea/SOC9125.txt	나주의 샛골나이 (羅州의 샛골나이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민길자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011501	CC BY	365	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중요무형문화재로 지정된 것은 1969년이다. 나주샛골나이의 별칭은 나주 세목 또는 샛골목이다. 조사된 재배·수확·제직 과정은 다음과 같다. (2) 재배와 수확 : 음력 3월 하순 또는 4월<NAME> 보리밭의 보릿골 사이에 씨앗을 한 줄로 뿌려 파종한다. 발아하면 적당히 솎아내고, 보릿골을 갈아 목화에 북을 친다. 목화가 개화하면 어깨순집는다고 하는데, 음력 7월 중순에 꽃망울을 터뜨리고 8월 중순이 되면 윗순을 집는다. 처음 딴 목화는 첫물로 불리는데, 이것이 제일 좋다. 목화는 볕에 말린다. (3) 솜 활로 솜타기를 하면, 아침 일찍 이슬을 맞히고 씨아 틀로 목화의 씨를 뺀 다음 솜 활로 솜타기를 한다. 솜활을 쥔 오른손은 왼손은 쥘손을 잡고, 활끈을 걸어 당겨서 솜을 탄다. (3) 수수깡이나 참대의 말대를 밖으로 내밀어 비비면서 고치 말기 : 말판 위에 520cm 넓이의 솜을 펴놓는다. 한필감의 고치는 다래로 달아 네 꾸리 다래, 또는 다섯 꾸리 다래로 묶어서 한달림으로 한다. (4) 실잣기 : 물레를 이용해서 실을 뽑는 과정이다. 이 손놀림의 섬세함은 물레바퀴와 물레고동이 연결되도록 물렛줄을 매어놓고, 물레 앞에 앉아 왼손에 고치를 잡고, 오른손으로 물레 손을 잡아 물레를 회전시켜 실의 가늘기와 균제를 결정한다. 뽑은 실을 가락에 감는다. 뎅이는 가락옷에 감긴 실뭉치를 가리킨다. 한 달의 고치는 것으로 열 개의 뎅이를 만든다. (5) 무명 날기 : 무명의 굵기와 한필의 길이에 따라 무명 날 기를 한다. 무명 날기는 10개의 실끝을 10개의 구멍이 뚫린 고무래 구멍에 통과시켜 한데 모아 날틀과 걸틀을 사용하여 난다. (6) 베매기 : 무명 날기가 끝난 날실을 보디에 끼워 고 끝을 도투마리에 맨다. 도투마리는 들말에 걸고, 날실의 다른 한끝은 끄싱게에 걸고, 날실 다발은 끄싱게에 감는다. 도투마리와 끄싱게 사이를 일정하게 놓고 날실을 펴서 일정한 힘으로 고정시킨다. 도투마리 쪽에 왕겨를 피워 놓고, 날실에 좁쌀풀을 풀 솔로 먹여 말린다. 날실의 우수와 기수를 사침대로 서로 붙지 않게 분리해 말리고, 마른 것은 도투마리에 감는다. 이 과정을 반복하여 날실의 도투마리에 감은 다음 베매기를 끝낸다. (7) 무명 짜기 : 베틀로 무명을 짜는 것이다. 날실의 끝을 풀어 두 잉아에 기수·우수의 날실을 번갈아 끼워 다시 보디에 끼고, 도투마리와 홍두깨로 팽팽히 당겨 일정한 힘을<NAME> 뒤 홍두깨의 매듭대에 매어 홍두깨에 감는다. 씨실 꾸리가 든 북을 좌우 손으로 밀어 넣어 날실폭 사이로 오가게 한 뒤 보디로 바디침을 하며 무명을 짠다. 홍두깨에 무명을 감은 후, 도투마리의 날실을 풀어 똑같은 방법으로 무명을 짜낸다. 요즘에도 무명은 15승(보름새)을 달성하는 것이 어렵지 않았으나, 현재는 12승 정도가 최고다. 그래서 옛날에는 무명의 너비가 36cm 정도였으나, 점점 줄어들어 오늘날에는 32cm 정도가 되었다. 짜인 무명은 빨고 다시 풀과 만져 다져서 쓴다. 기능보유자는 노진남이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나주의 샛골나이 (羅州의 샛골나이) ### 내용: 중요무형문화재로 지정된 것은 1969년이다. 나주샛골나이의 별칭은 나주 세목 또는 샛골목이다. 조사된 재배·수확·제직 과정은 다음과 같다. (2) 재배와 수확 : 음력 3월 하순 또는 4월<NAME> 보리밭의 보릿골 사이에 씨앗을 한 줄로 뿌려 파종한다. 발아하면 적당히 솎아내고, 보릿골을 갈아 목화에 북을 친다. 목화가 개화하면 어깨순집는다고 하는데, 음력 7월 중순에 꽃망울을 터뜨리고 8월 중순이 되면 윗순을 집는다. 처음 딴 목화는 첫물로 불리는데, 이것이 제일 좋다. 목화는 볕에 말린다. (3) 솜 활로 솜타기를 하면, 아침 일찍 이슬을 맞히고 씨아 틀로 목화의 씨를 뺀 다음 솜 활로 솜타기를 한다. 솜활을 쥔 오른손은 왼손은 쥘손을 잡고, 활끈을 걸어 당겨서 솜을 탄다. (3) 수수깡이나 참대의 말대를 밖으로 내밀어 비비면서 고치 말기 : 말판 위에 520cm 넓이의 솜을 펴놓는다. 한필감의 고치는 다래로 달아 네 꾸리 다래, 또는 다섯 꾸리 다래로 묶어서 한달림으로 한다. (4) 실잣기 : 물레를 이용해서 실을 뽑는 과정이다. 이 손놀림의 섬세함은 물레바퀴와 물레고동이 연결되도록 물렛줄을 매어놓고, 물레 앞에 앉아 왼손에 고치를 잡고, 오른손으로 물레 손을 잡아 물레를 회전시켜 실의 가늘기와 균제를 결정한다. 뽑은 실을 가락에 감는다. 뎅이는 가락옷에 감긴 실뭉치를 가리킨다. 한 달의 고치는 것으로 열 개의 뎅이를 만든다. (5) 무명 날기 : 무명의 굵기와 한필의 길이에 따라 무명 날 기를 한다. 무명 날기는 10개의 실끝을 10개의 구멍이 뚫린 고무래 구멍에 통과시켜 한데 모아 날틀과 걸틀을 사용하여 난다. (6) 베매기 : 무명 날기가 끝난 날실을 보디에 끼워 고 끝을 도투마리에 맨다. 도투마리는 들말에 걸고, 날실의 다른 한끝은 끄싱게에 걸고, 날실 다발은 끄싱게에 감는다. 도투마리와 끄싱게 사이를 일정하게 놓고 날실을 펴서 일정한 힘으로 고정시킨다. 도투마리 쪽에 왕겨를 피워 놓고, 날실에 좁쌀풀을 풀 솔로 먹여 말린다. 날실의 우수와 기수를 사침대로 서로 붙지 않게 분리해 말리고, 마른 것은 도투마리에 감는다. 이 과정을 반복하여 날실의 도투마리에 감은 다음 베매기를 끝낸다. (7) 무명 짜기 : 베틀로 무명을 짜는 것이다. 날실의 끝을 풀어 두 잉아에 기수·우수의 날실을 번갈아 끼워 다시 보디에 끼고, 도투마리와 홍두깨로 팽팽히 당겨 일정한 힘을<NAME> 뒤 홍두깨의 매듭대에 매어 홍두깨에 감는다. 씨실 꾸리가 든 북을 좌우 손으로 밀어 넣어 날실폭 사이로 오가게 한 뒤 보디로 바디침을 하며 무명을 짠다. 홍두깨에 무명을 감은 후, 도투마리의 날실을 풀어 똑같은 방법으로 무명을 짜낸다. 요즘에도 무명은 15승(보름새)을 달성하는 것이 어렵지 않았으나, 현재는 12승 정도가 최고다. 그래서 옛날에는 무명의 너비가 36cm 정도였으나, 점점 줄어들어 오늘날에는 32cm 정도가 되었다. 짜인 무명은 빨고 다시 풀과 만져 다져서 쓴다. 기능보유자는 노진남이다.
89a09cba-5e33-4ac7-b019-d7f7ef6d1fe3	source05/encykorea/SOC21671.txt	서산 대산리 유적 (瑞山大山里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027815	CC BY	371	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서산 대산리 유적은 1960년대 신석기시대부터 청동기시대에 이르는 석기들이 채집되어 알려진 유적이다. 하지만 본격적인 지표 조사나 발굴 조사가 진행되지 않아 정확한 위치는 알 수 없으며, 당시 채집된 석기들은 충청남도 서산시 대산읍에 위치한 대산중학교 향토관에 소장되어 있다. 신석기시대 석기 31점, 청동기시대 석기 17점이 총 48점의 석기이다. 신석기시대의 석기는 돌도끼, 갈돌 및 갈판, 굴지구, 화살촉으로 구분된다. 돌도끼는 두 면을 갈아서 날을 만든 조갯날 도끼와 한쪽 면만 갈아서 만든 한쪽 날 도끼로 나눌 수 있다. 조갯날 도끼는 평면 사다리꼴에 날을 둥글게 만든 석기로 주로 단단한 편마암으로 만들어 벌목용으로 쓰였다. 한쪽 날 도끼는 현재 대패와 같이 나무의 가공용으로 사용된 것이다. 곡물을 빻거나 견과류의 껍질을 벗기는 데 사용한 제분 구는 갈돌과 갈 판이다. 서산 대산리 유적에서 채집된 석기들은 형태가 신석기시대에 만들어진 것으로 추측되는데, 갈돌과 갈판은 청동기시대에도 사용되었다. 굴지구는 뗀석기주1로 만든 것으로, 땅을 파거나 조개류를 채집할 때 사용되었다. 서산 대산리 유적에서 나온 굴지구 2점은 충청남도 일대 신석기시대 유적에서 나온 굴지구들과 매우 흡사하다. 화살촉 4점이 출토되었는데 삼각형 모양이다. 화살대를 만입식으로 2점, 평기식으로 2점이 출토되었다. 청동기시대 석기 중 대표적인 것으로는 반달돌칼, 한쪽 날 도끼, 간돌칼, 화살촉 등이 있다. 전기 청동기시대에 주로 사용되었던 반월형과 후기 청동기시대에 주로 사용되었던 삼각형은 평면 형태에 따라 크게 반월형과 삼각형으로 구분된다. 서산 대산리 유적에서 나온 반달돌칼 2점은 평면 형태로 보아 전기 청동기시대에 제작되어 사용된 것으로 판단된다. 한쪽 날 도끼의 특징은 신석기시대 것보다 크고 두꺼운 것으로 긴 기둥 모양의 평면 형태를 갖고 있다. 파손이 심해 정확한 형태는 알 수 없는 간돌칼 4점이 출토되었다. 전기 청동기시대에 만들어진 것으로 추정되는 병부주2와 긴 경부 등은 이단으로 제작되었다. 형태에 따라 슴베주3가 있는 유경식 화살촉은 두 종류로 구분된다. 슴베를 이단으로 만든 석촉은 3점, 일단으로 만든 석촉은 7점이 나왔다. 이단경식은 전기 청동기시대에 주로 사용됐고, 일단 경식은 후기 청동기시대에 주로 사용되었음을 고려해 보면 대산리 유적은 청동기시대 전 시기에 걸쳐 점유된 것으로 볼 수 있다. 석기 외에 한국식 동모주4도 1점이 나왔다. 이 동모는 한국식 동검과 함께 초기 철기시대를 대표하는 유물로서 충청남도 서산시 일대에 초기 철기시대 유적이 존재하였음을 알려주는 중요한 자료이다. 서산 대산리 유적은 학술 조사가 이루어지지 않아 정확한 성격을 알 수 없고 위치도 확실하지 않지만 충청남도 서산시 대산읍 일대의 발굴 조사 자료가 많지 않은 상황에서 이 지역의 선사 문화의 성격을 파악하는 데 중요한 자료이다. 충청남도 서산시 대산읍 일대는 출토 유물로 미루어 볼 때 신석기시대~초기 철기시대에 해당하는 유적이 다수 분포할 가능성이 높다고 판단된다. 앞으로 이 지역에서 발굴 조사가 이루어진다면 대산중학교에 소장된 유물들과 비교 연구가 반드시 필요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서산 대산리 유적 (瑞山大山里遺蹟) ### 내용: 서산 대산리 유적은 1960년대 신석기시대부터 청동기시대에 이르는 석기들이 채집되어 알려진 유적이다. 하지만 본격적인 지표 조사나 발굴 조사가 진행되지 않아 정확한 위치는 알 수 없으며, 당시 채집된 석기들은 충청남도 서산시 대산읍에 위치한 대산중학교 향토관에 소장되어 있다. 신석기시대 석기 31점, 청동기시대 석기 17점이 총 48점의 석기이다. 신석기시대의 석기는 돌도끼, 갈돌 및 갈판, 굴지구, 화살촉으로 구분된다. 돌도끼는 두 면을 갈아서 날을 만든 조갯날 도끼와 한쪽 면만 갈아서 만든 한쪽 날 도끼로 나눌 수 있다. 조갯날 도끼는 평면 사다리꼴에 날을 둥글게 만든 석기로 주로 단단한 편마암으로 만들어 벌목용으로 쓰였다. 한쪽 날 도끼는 현재 대패와 같이 나무의 가공용으로 사용된 것이다. 곡물을 빻거나 견과류의 껍질을 벗기는 데 사용한 제분 구는 갈돌과 갈 판이다. 서산 대산리 유적에서 채집된 석기들은 형태가 신석기시대에 만들어진 것으로 추측되는데, 갈돌과 갈판은 청동기시대에도 사용되었다. 굴지구는 뗀석기주1로 만든 것으로, 땅을 파거나 조개류를 채집할 때 사용되었다. 서산 대산리 유적에서 나온 굴지구 2점은 충청남도 일대 신석기시대 유적에서 나온 굴지구들과 매우 흡사하다. 화살촉 4점이 출토되었는데 삼각형 모양이다. 화살대를 만입식으로 2점, 평기식으로 2점이 출토되었다. 청동기시대 석기 중 대표적인 것으로는 반달돌칼, 한쪽 날 도끼, 간돌칼, 화살촉 등이 있다. 전기 청동기시대에 주로 사용되었던 반월형과 후기 청동기시대에 주로 사용되었던 삼각형은 평면 형태에 따라 크게 반월형과 삼각형으로 구분된다. 서산 대산리 유적에서 나온 반달돌칼 2점은 평면 형태로 보아 전기 청동기시대에 제작되어 사용된 것으로 판단된다. 한쪽 날 도끼의 특징은 신석기시대 것보다 크고 두꺼운 것으로 긴 기둥 모양의 평면 형태를 갖고 있다. 파손이 심해 정확한 형태는 알 수 없는 간돌칼 4점이 출토되었다. 전기 청동기시대에 만들어진 것으로 추정되는 병부주2와 긴 경부 등은 이단으로 제작되었다. 형태에 따라 슴베주3가 있는 유경식 화살촉은 두 종류로 구분된다. 슴베를 이단으로 만든 석촉은 3점, 일단으로 만든 석촉은 7점이 나왔다. 이단경식은 전기 청동기시대에 주로 사용됐고, 일단 경식은 후기 청동기시대에 주로 사용되었음을 고려해 보면 대산리 유적은 청동기시대 전 시기에 걸쳐 점유된 것으로 볼 수 있다. 석기 외에 한국식 동모주4도 1점이 나왔다. 이 동모는 한국식 동검과 함께 초기 철기시대를 대표하는 유물로서 충청남도 서산시 일대에 초기 철기시대 유적이 존재하였음을 알려주는 중요한 자료이다. 서산 대산리 유적은 학술 조사가 이루어지지 않아 정확한 성격을 알 수 없고 위치도 확실하지 않지만 충청남도 서산시 대산읍 일대의 발굴 조사 자료가 많지 않은 상황에서 이 지역의 선사 문화의 성격을 파악하는 데 중요한 자료이다. 충청남도 서산시 대산읍 일대는 출토 유물로 미루어 볼 때 신석기시대~초기 철기시대에 해당하는 유적이 다수 분포할 가능성이 높다고 판단된다. 앞으로 이 지역에서 발굴 조사가 이루어진다면 대산중학교에 소장된 유물들과 비교 연구가 반드시 필요하다.
e4391e1f-af4d-4d45-99f9-57fcf2c5406c	source05/encykorea/SOC41761.txt	초립 (草笠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강순제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057001	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	누런 빛깔의 가는 대를 결어서 만든다. 조선 초기의 실록에는 왕이 신하의 평거(平居) 때의 쓰개로 내린 기록이 많고, ≪경국대전≫에도 선비의 초립은 50죽, 서인의 초립은 30죽으로 구별하고 있는 것으로 보아 초기에는 선비나 서인이 함께 사용하였으나 점차 관례한 소년이 흑립을 쓸 때까지의 관모로 사용하게 되어 ‘초립동이’라는 말도 생기게 되었다. 그 뒤 흑립이 일반화되면서 궁정의 세 악수, 사복의 견마부, 창우는 연회석에서 초립을 착용했고, 별감도 상복에는 황초립에 호수를 달아 착용하였다. 초립은 패랭이와 비슷하나, 재료나 제법상 흑립으로 넘어가는 중간단계의 것으로, 위는 좁고 아래는 넓은 원통형의 모옥과 원형의 양태[]로 되어 있고, 모정이 평평하다. 흑립에 꽤 가깝게 모정이 평평한 반면 흑립은 양태가 아래로 우직한데 비해 초립은 위로 약간 올라간 점이 다르다. 초립은 강화도 교동의 특산물이었으며, 대구·경산·영천에서도 나온다고<NAME>여지승람에 기록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초립 (草笠) ### 내용: 누런 빛깔의 가는 대를 결어서 만든다. 조선 초기의 실록에는 왕이 신하의 평거(平居) 때의 쓰개로 내린 기록이 많고, ≪경국대전≫에도 선비의 초립은 50죽, 서인의 초립은 30죽으로 구별하고 있는 것으로 보아 초기에는 선비나 서인이 함께 사용하였으나 점차 관례한 소년이 흑립을 쓸 때까지의 관모로 사용하게 되어 ‘초립동이’라는 말도 생기게 되었다. 그 뒤 흑립이 일반화되면서 궁정의 세 악수, 사복의 견마부, 창우는 연회석에서 초립을 착용했고, 별감도 상복에는 황초립에 호수를 달아 착용하였다. 초립은 패랭이와 비슷하나, 재료나 제법상 흑립으로 넘어가는 중간단계의 것으로, 위는 좁고 아래는 넓은 원통형의 모옥과 원형의 양태[]로 되어 있고, 모정이 평평하다. 흑립에 꽤 가깝게 모정이 평평한 반면 흑립은 양태가 아래로 우직한데 비해 초립은 위로 약간 올라간 점이 다르다. 초립은 강화도 교동의 특산물이었으며, 대구·경산·영천에서도 나온다고<NAME>여지승람에 기록되어 있다.
3d713b17-4709-4bcf-b26b-8575b0fd2f1d	source05/encykorea/SOC49711.txt	초계탕 (醋鷄湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068503	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이석만의 간편 조선요리 제법, 방신영의조선요리제법 등에 기록된 초계탕은 1930년대 옛 궁중 연회에 올렸던 국이며, 근래 일반인에게 전해졌다. 여름에 차갑게 먹는 음식의 한 가지로 닭고기를 뼈째로 토막을 내고 잘게 핀 쇠고기와 함께 간을 맞추어 끓여서 식힌 뒤 오이·석이(石耳)·표고 등의 볶은 것과 달걀로 고명을 만들어 얹고 초를 쳐서 먹는데 국물이 있는 냉국의 일종이다. 만드는 방법은 먼저 닭을 깨끗하게 손질한 뒤에 파·생강·마늘을 넣고 삶는다. 다 익으면 고기는 잘게 찢어서 갖은양념에 묻힌다. 육수를 식혀서 간장·식초·소금·겨자로 간을 한다. 표고는 채를 썰고 쇠고기는 가늘게 썰어 갖은양념을 한다. 오이는 반달썰기를 해서 소금에 절인 다음 볶아 둔다. 녹두묵은 가늘게 썬다. 녹두묵을 담고, 오이·닭고기·목이·표고를 준비하여 그릇에 담는다. 달걀은 지단을 부쳐 고명으로 올리고 육수를 붓는다. 여기에 메밀국수를 삶아서 육수에 말아 먹을 수도 있다. 북한 함경도와 평안도 지방에서 추운 겨울에 먹던 별미인 초계탕을 요즘에는 여름 보양식으로 즐겨 먹는다. 특히 메밀국수를 말아 먹으면 담백한 맛과 독특한 향을 느낄 수 있는데, 닭의 기름기를 제거하고 신선한 채소와 전복 해삼 같은 해산물과 참깨·실백 등의 양념을 이용하여 신선한 맛과 독특한 향을 느낄 수 있기 때문이다. 초계탕은 궁중에서 찬 보양식으로 즐겨 먹던 음식이다. 초계탕은 전통음식으로 닭 육수를 차게 식혀 식초와 겨자로 간을 한 다음 살코기를 잘게 찢어서 넣어 먹는다. 옛날에는 여기에 버섯·해삼·전복까지 들어갔던 모양이니 꽤나 호화로운 음식이었던 셈이다. 조선시대의 요리책에는 초계탕이 보이지 않지만 그 시절의 궁중연회를 기록한 진연의궤나 진찬의궤에는 그 이름이 그대로 실려 있다. 정조의 어머니이자 사도세자의 비였던 혜경궁 홍씨의 회갑잔치를 기록한 원행을 묘 정리의 궤에도 초계탕이 나오는 것을 보면 귀한 음식임에 틀림없다. 하지만 명월관 등을 통해 궁의 음식이 민간에 퍼지던 1930년대의 간편 조선요리 제법에 등장하는 궁의 음식이 일반화되었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초계탕 (醋鷄湯) ### 내용: 이석만의 간편 조선요리 제법, 방신영의조선요리제법 등에 기록된 초계탕은 1930년대 옛 궁중 연회에 올렸던 국이며, 근래 일반인에게 전해졌다. 여름에 차갑게 먹는 음식의 한 가지로 닭고기를 뼈째로 토막을 내고 잘게 핀 쇠고기와 함께 간을 맞추어 끓여서 식힌 뒤 오이·석이(石耳)·표고 등의 볶은 것과 달걀로 고명을 만들어 얹고 초를 쳐서 먹는데 국물이 있는 냉국의 일종이다. 만드는 방법은 먼저 닭을 깨끗하게 손질한 뒤에 파·생강·마늘을 넣고 삶는다. 다 익으면 고기는 잘게 찢어서 갖은양념에 묻힌다. 육수를 식혀서 간장·식초·소금·겨자로 간을 한다. 표고는 채를 썰고 쇠고기는 가늘게 썰어 갖은양념을 한다. 오이는 반달썰기를 해서 소금에 절인 다음 볶아 둔다. 녹두묵은 가늘게 썬다. 녹두묵을 담고, 오이·닭고기·목이·표고를 준비하여 그릇에 담는다. 달걀은 지단을 부쳐 고명으로 올리고 육수를 붓는다. 여기에 메밀국수를 삶아서 육수에 말아 먹을 수도 있다. 북한 함경도와 평안도 지방에서 추운 겨울에 먹던 별미인 초계탕을 요즘에는 여름 보양식으로 즐겨 먹는다. 특히 메밀국수를 말아 먹으면 담백한 맛과 독특한 향을 느낄 수 있는데, 닭의 기름기를 제거하고 신선한 채소와 전복 해삼 같은 해산물과 참깨·실백 등의 양념을 이용하여 신선한 맛과 독특한 향을 느낄 수 있기 때문이다. 초계탕은 궁중에서 찬 보양식으로 즐겨 먹던 음식이다. 초계탕은 전통음식으로 닭 육수를 차게 식혀 식초와 겨자로 간을 한 다음 살코기를 잘게 찢어서 넣어 먹는다. 옛날에는 여기에 버섯·해삼·전복까지 들어갔던 모양이니 꽤나 호화로운 음식이었던 셈이다. 조선시대의 요리책에는 초계탕이 보이지 않지만 그 시절의 궁중연회를 기록한 진연의궤나 진찬의궤에는 그 이름이 그대로 실려 있다. 정조의 어머니이자 사도세자의 비였던 혜경궁 홍씨의 회갑잔치를 기록한 원행을 묘 정리의 궤에도 초계탕이 나오는 것을 보면 귀한 음식임에 틀림없다. 하지만 명월관 등을 통해 궁의 음식이 민간에 퍼지던 1930년대의 간편 조선요리 제법에 등장하는 궁의 음식이 일반화되었음을 알 수 있다.
c2e6993f-dfce-42fb-8f1a-741757ae56ff	source05/encykorea/SOC29300.txt	원소병 (元宵餠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040724	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	찹쌀가루를 먼저 네 등분하여 놓는다. 치자는 깨끗이 씻어 물에 우려낸 다음 헝겊에 걸러 노란색의 즙을 만든다. 잘 씻은 쑥은 찧어서 생즙을 내어 녹색의 즙을 만든다. 오미자는 물에 하룻밤 담가 두었다가 고운 체에 밭쳐 붉은색 즙을 만든다. 소는 씨를 발라낸 대추를 곱게 다지고 유자껍질을 함께 섞어 꿀로 버무린 다음 콩알 만큼씩 떼어낸다. 은행알 크기 만큼씩 떼어낸 반죽에 소와 잣 한두 알을 넣고 뭉쳐 동그랗게 빚은 다음 녹말가루를 씌워 끓는 물에 삶아 노랑·빨강·녹색·흰색을 낸다. 이것을 찬물에 담갔다가 건져 화채 그릇에 담고 꿀물을 부은 다음 잣을 띄워 낸다. 원소병은 겨울철 음료의 한 종류로 흔히 정초에 상차림에 놓인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원소병 (元宵餠) ### 내용: 찹쌀가루를 먼저 네 등분하여 놓는다. 치자는 깨끗이 씻어 물에 우려낸 다음 헝겊에 걸러 노란색의 즙을 만든다. 잘 씻은 쑥은 찧어서 생즙을 내어 녹색의 즙을 만든다. 오미자는 물에 하룻밤 담가 두었다가 고운 체에 밭쳐 붉은색 즙을 만든다. 소는 씨를 발라낸 대추를 곱게 다지고 유자껍질을 함께 섞어 꿀로 버무린 다음 콩알 만큼씩 떼어낸다. 은행알 크기 만큼씩 떼어낸 반죽에 소와 잣 한두 알을 넣고 뭉쳐 동그랗게 빚은 다음 녹말가루를 씌워 끓는 물에 삶아 노랑·빨강·녹색·흰색을 낸다. 이것을 찬물에 담갔다가 건져 화채 그릇에 담고 꿀물을 부은 다음 잣을 띄워 낸다. 원소병은 겨울철 음료의 한 종류로 흔히 정초에 상차림에 놓인다.
cbff099d-0a14-42f0-a11e-4cc299027306	source05/encykorea/LAW10057.txt	농어업인의 날 (農漁業人의 날)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박상철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013153	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한 해 농사, 특히 농업의 근간인 쌀농사 추수를 마치는 11월 11일을 농업인의 날로 정한 것은 수확의 기쁨을 온 국민이 함께 나누는 국민의 축제일로 하기 위해서이다. 1990년 이후 세계무역기구(WTO) 출범으로 어려움을 겪고 있는 농업인의 사기를 북돋우고, 발전하는 농업기술을 전파하기 위해 제정되었다. 1996년부터 매년 11월 11일을 농림부 주관으로 기념식을 추진해오고 있는데, 기념식은 농업·농촌 재도약 선언, 수출농가·쌀 증산 왕등 농업인의 성공사례 발표, 유공자 표창, 우리 농산물 전시장 시찰 등의 내용으로 진행되며, 동시에 농업기술상 수상자 작품, 아이디어 박람회 수상작품 등의 전시회 등을 개최한다. 한편 11월 11일을 전후로 약 2주간을 ‘농업인 주간’으로 정하여, 농업 및 축산단체의 주관으로 농수산식품 대축제, 농업인 정보이용 경시대회, 우리 농수산물 품평회, 농업인 성공사례 발표대회, 국제 학술대회, 농업 아이디어 박람회, 농(農)·도(道) 어린이·주부백일장, 여성농업인 심포지엄, 음악회 등 각종 행사를 진행한다. ‘농업인의 날’이 제정되기 전까지 ‘권농의 날’이 시행되었는데, 주로 모내기 일손 돕기를 지원해 왔다. 모내기 일손 돕기는 공무원 및 산하단체의 임직원, 일반 기업체의 임직원, 학업에 지장이 없는 학생, 작전에 지장이 없는 군인 및 예비군, 도시와 시·군·읍·면 소재지에서 원거리에 있는 농촌지역을 선정하여 일손이 부족한 농가와 도시 및 시·군·읍·면 소재지에서 먼 농촌지역을 대상으로 이루어졌다. 1996년 5월 30일 권농의 날은 1996년 11월 11일 농업인의 날이 도입되면서 폐지되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 농어업인의 날 (農漁業人의 날) ### 내용: 한 해 농사, 특히 농업의 근간인 쌀농사 추수를 마치는 11월 11일을 농업인의 날로 정한 것은 수확의 기쁨을 온 국민이 함께 나누는 국민의 축제일로 하기 위해서이다. 1990년 이후 세계무역기구(WTO) 출범으로 어려움을 겪고 있는 농업인의 사기를 북돋우고, 발전하는 농업기술을 전파하기 위해 제정되었다. 1996년부터 매년 11월 11일을 농림부 주관으로 기념식을 추진해오고 있는데, 기념식은 농업·농촌 재도약 선언, 수출농가·쌀 증산 왕등 농업인의 성공사례 발표, 유공자 표창, 우리 농산물 전시장 시찰 등의 내용으로 진행되며, 동시에 농업기술상 수상자 작품, 아이디어 박람회 수상작품 등의 전시회 등을 개최한다. 한편 11월 11일을 전후로 약 2주간을 ‘농업인 주간’으로 정하여, 농업 및 축산단체의 주관으로 농수산식품 대축제, 농업인 정보이용 경시대회, 우리 농수산물 품평회, 농업인 성공사례 발표대회, 국제 학술대회, 농업 아이디어 박람회, 농(農)·도(道) 어린이·주부백일장, 여성농업인 심포지엄, 음악회 등 각종 행사를 진행한다. ‘농업인의 날’이 제정되기 전까지 ‘권농의 날’이 시행되었는데, 주로 모내기 일손 돕기를 지원해 왔다. 모내기 일손 돕기는 공무원 및 산하단체의 임직원, 일반 기업체의 임직원, 학업에 지장이 없는 학생, 작전에 지장이 없는 군인 및 예비군, 도시와 시·군·읍·면 소재지에서 원거리에 있는 농촌지역을 선정하여 일손이 부족한 농가와 도시 및 시·군·읍·면 소재지에서 먼 농촌지역을 대상으로 이루어졌다. 1996년 5월 30일 권농의 날은 1996년 11월 11일 농업인의 날이 도입되면서 폐지되었다.
1b70323b-dd36-4001-a26b-b1cfadafa031	source05/encykorea/SOC31482.txt	이웃	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045330	CC BY	447	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이웃사촌이라는 말처럼 사회적 거리의 가깝고 이웃사람·이웃집·이웃 마을 하는 것과 같은 근린 의식을 갖는 범위의 사람이나 지역공동체를 일컫지만, 이러한 물리적 거리뿐 아니라 이웃사촌이라는 말처럼 근린 의식을 갖는 범위의 사람이나 지역공동체를 일컫기도 한다. 그렇지만 우리의 전통사회에서 이웃의 근린 의식은 친밀감으로만 연결되어 있지 않고 자연 촌락을 단위로 하는 마을에서는 오히려 갈등관계에 있는 경우도 많다. 마을 주민들의 관계는 대면 사회적인 근린집단의 성격을 띠고 있는데, 마을 주민들은 생산과 생활 유지를 위해 강한 결속력을 요구하는 지연 공동체적 성격을 요구하기 때문이다. 이런 근린집단 내에서도 이웃한 집들은 지리적 인접성으로 보다 친밀한 관계를 형성한다. 이들 사이의 사회적 협동은 노동력의 교환이나 물품 대차, 길흉사의 협조, 음식물의 교환 등이며 특징적인 것은 사회적 협동이다. 농번기가 되면 품앗이를 통해 노동력을 교환하고, 금전·농기구·가재도구 등을 빌려주거나 공동으로 구입하여 사용하기도 한다. 또 길흉사 때는 직접 몸 부조를 하거나 물품을 부조하기도 한다. 별미 음식을 장만했거나 의례를 치르고 나면 그 음식을 나누어 먹기도 한다. 평소에도 이웃 간에 마을 가기(집을 방문하여 이야기하거나 일상생활을 논의하는 것)를 하여 자주 왕래한다. 이웃관계는 이웃끼리의 협동 관계라고 할 수 있다. 그런데 물리적 거리가 사회적 거리의 원근을 결정하는 것은 아니다. 친족·외척·인척 등의 인간관계는 이웃관계와 더불어 사회적 거리를 가늠하는 척도가 되기도 하고, 보다 결속된 협력관계를 낳기도 한다. 다만, 일반적으로 친밀한 사회관계를 형성하기 위해서는 물리적 거리가 근접해야 한다. 마을의 성격에 따라 이웃 간의 상호 관계와 그 속성이 달라진다. 동성마을은 혈연관계를 사회관계의 기본으로 삼고 있으며 혈연관계 원근이 근린 관계와 협력관계의 척도가 된다. 또, 혈연적으로 친밀한 집들이 이웃해 있는 경우가 많다. 그래서 동성마을에서는 흔히 혈연관계와 이웃관계가 겹쳐서 나타난다. 그 결과 이 경우의 이웃관계는 촌수·항렬·대소가 등의 구분에 따라 대등한 관계가 아닌 상하관계에 놓이게 된다. 이에 비해 각성마을에서는 물리적 거리의 원근이 사회적 관계의 척도가 되는 경우가 많다. 물론 여기에서도 친족관계·인척 관계·연령 등의 요소가 사회관계를 형성하는 데 영향을 미치고 있는 점도 있지만, 대체로 가까운 이웃 간에 친밀한 사회관계가 형성되며, 이들 사이의 관계는 수평적이다. 이와 같이, 우리의 전통사회에서는 마을이 지연적 공동체의 성격을 띠지만, 그 안에는 이웃이라는 관계가 사회적 관계의 모태가 되기도 한다. 그러므로 이웃관계는 지연적 관계의 하나로 마을의 사회구조를 이해하는 데 매우 중요하다. 한편, 도시인의 사회관계의 성격은 농촌과 그 생태적·경제적·사회적 조건이 매우 다르기 때문에 농촌의 그것과 큰 차이가 있다. 일반적으로 도시에서는 지역공동체 의식이 약하고 개인주의와 익명성이 강조되기 때문에 가족·친족·이웃관계와 같은 1차적 집단 내에서의 관계는 상대적으로 약해지는 경향을 보인다. 하지만 이와 같은 관계가 완전히 없어졌다고는 할 수 없으며, 같은 도시인이라도 사회계층에 따라서 이웃관계가 갖는 성격이나 그 중요성에서는 큰 차이가 있다. 중간층이 밀집해 사는 안정된 서민 주거지역에서는 나름의 지역공동체 의식이 존재하고, 이웃 간 상호부조와 사회적 교류를 자주 함으로써 친밀한 이웃관계가 유지되고 있다. 반면 상류층의 거주 지역이나 고급 아파트 지역에서는 각 가구가 고립적·폐쇄적인 생활을 하는 경향이 두드러지며, 이웃과의 접촉을 거의 하지 않는 것이 특징이다. 도시 영세민이 밀집한 거주 지역에서는 주거지역의 생태적 조건, 주민들의 경제적 조건 등의 이유로 이웃관계가 매우 중요한 사회관계로 되어 있으며, 그 성격도 농촌마을에서의 이웃관계와 유사하다. 하지만 이 지역 주민들은 주거가 안정되지 못하고 전출입이 잦아서 지속적인 이웃관계를 맺기 어려운 점도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이웃 ### 내용: 이웃사촌이라는 말처럼 사회적 거리의 가깝고 이웃사람·이웃집·이웃 마을 하는 것과 같은 근린 의식을 갖는 범위의 사람이나 지역공동체를 일컫지만, 이러한 물리적 거리뿐 아니라 이웃사촌이라는 말처럼 근린 의식을 갖는 범위의 사람이나 지역공동체를 일컫기도 한다. 그렇지만 우리의 전통사회에서 이웃의 근린 의식은 친밀감으로만 연결되어 있지 않고 자연 촌락을 단위로 하는 마을에서는 오히려 갈등관계에 있는 경우도 많다. 마을 주민들의 관계는 대면 사회적인 근린집단의 성격을 띠고 있는데, 마을 주민들은 생산과 생활 유지를 위해 강한 결속력을 요구하는 지연 공동체적 성격을 요구하기 때문이다. 이런 근린집단 내에서도 이웃한 집들은 지리적 인접성으로 보다 친밀한 관계를 형성한다. 이들 사이의 사회적 협동은 노동력의 교환이나 물품 대차, 길흉사의 협조, 음식물의 교환 등이며 특징적인 것은 사회적 협동이다. 농번기가 되면 품앗이를 통해 노동력을 교환하고, 금전·농기구·가재도구 등을 빌려주거나 공동으로 구입하여 사용하기도 한다. 또 길흉사 때는 직접 몸 부조를 하거나 물품을 부조하기도 한다. 별미 음식을 장만했거나 의례를 치르고 나면 그 음식을 나누어 먹기도 한다. 평소에도 이웃 간에 마을 가기(집을 방문하여 이야기하거나 일상생활을 논의하는 것)를 하여 자주 왕래한다. 이웃관계는 이웃끼리의 협동 관계라고 할 수 있다. 그런데 물리적 거리가 사회적 거리의 원근을 결정하는 것은 아니다. 친족·외척·인척 등의 인간관계는 이웃관계와 더불어 사회적 거리를 가늠하는 척도가 되기도 하고, 보다 결속된 협력관계를 낳기도 한다. 다만, 일반적으로 친밀한 사회관계를 형성하기 위해서는 물리적 거리가 근접해야 한다. 마을의 성격에 따라 이웃 간의 상호 관계와 그 속성이 달라진다. 동성마을은 혈연관계를 사회관계의 기본으로 삼고 있으며 혈연관계 원근이 근린 관계와 협력관계의 척도가 된다. 또, 혈연적으로 친밀한 집들이 이웃해 있는 경우가 많다. 그래서 동성마을에서는 흔히 혈연관계와 이웃관계가 겹쳐서 나타난다. 그 결과 이 경우의 이웃관계는 촌수·항렬·대소가 등의 구분에 따라 대등한 관계가 아닌 상하관계에 놓이게 된다. 이에 비해 각성마을에서는 물리적 거리의 원근이 사회적 관계의 척도가 되는 경우가 많다. 물론 여기에서도 친족관계·인척 관계·연령 등의 요소가 사회관계를 형성하는 데 영향을 미치고 있는 점도 있지만, 대체로 가까운 이웃 간에 친밀한 사회관계가 형성되며, 이들 사이의 관계는 수평적이다. 이와 같이, 우리의 전통사회에서는 마을이 지연적 공동체의 성격을 띠지만, 그 안에는 이웃이라는 관계가 사회적 관계의 모태가 되기도 한다. 그러므로 이웃관계는 지연적 관계의 하나로 마을의 사회구조를 이해하는 데 매우 중요하다. 한편, 도시인의 사회관계의 성격은 농촌과 그 생태적·경제적·사회적 조건이 매우 다르기 때문에 농촌의 그것과 큰 차이가 있다. 일반적으로 도시에서는 지역공동체 의식이 약하고 개인주의와 익명성이 강조되기 때문에 가족·친족·이웃관계와 같은 1차적 집단 내에서의 관계는 상대적으로 약해지는 경향을 보인다. 하지만 이와 같은 관계가 완전히 없어졌다고는 할 수 없으며, 같은 도시인이라도 사회계층에 따라서 이웃관계가 갖는 성격이나 그 중요성에서는 큰 차이가 있다. 중간층이 밀집해 사는 안정된 서민 주거지역에서는 나름의 지역공동체 의식이 존재하고, 이웃 간 상호부조와 사회적 교류를 자주 함으로써 친밀한 이웃관계가 유지되고 있다. 반면 상류층의 거주 지역이나 고급 아파트 지역에서는 각 가구가 고립적·폐쇄적인 생활을 하는 경향이 두드러지며, 이웃과의 접촉을 거의 하지 않는 것이 특징이다. 도시 영세민이 밀집한 거주 지역에서는 주거지역의 생태적 조건, 주민들의 경제적 조건 등의 이유로 이웃관계가 매우 중요한 사회관계로 되어 있으며, 그 성격도 농촌마을에서의 이웃관계와 유사하다. 하지만 이 지역 주민들은 주거가 안정되지 못하고 전출입이 잦아서 지속적인 이웃관계를 맺기 어려운 점도 있다.
f26db6ff-7ffc-44f6-b080-a2a8ec0d288f	source05/encykorea/ECO15250.txt	미두 (米豆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이석륜" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019906	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본래 미곡 거래에서 장기청산거래의 목적물로 삼은 쌀을 정기미(준말로 ) 또는 미두라고 불렀는데, 장기청산거래는 장래의 일정한 날짜에 현물을 주고받는 기일을 정하고, 그 기간 안에 전매하거나 되사면서 매매 거래를 하는 것을 말한다. 미두 거래를 미두장이·미두꾼이라고 하고, 미두꾼이 모여서 미두 거래를 하는 장소를 미두장이라고 불렀는데, 이는 현실의 미곡 거래를 목적으로 하는 것이 아니라 미곡 시세의 등락을 이용해 약속으로만 매매하는 투기행위를 가리킨다. 처음에 주식회사 인천 미두 거래소는 쌀·콩[]·석유·명태·방적 사·카네 킨 및 무명 등의 7개 품목으로 거래되었고, 거래방법은 현물거래·선불 거래·정기거래 등이었다. 그런데 사실 정기거래만 이루어지고, 거래 상품은 쌀로 한정되게 되었다. 인천 미두 거래소는 1910년 일제의 식민 지배가 시작된 이후 일반 거래소의 설립이 금지되었으나, 예외적으로 그의 존속이 허용되고 있었다. 그리하여 1910∼1911년경의 1개월 평균 거래량은 약 20만 석이었던 것이 1918년 하반기에는 1개월 평균 약 350만 석에 이르렀다. 그런데 1920년 서울 진고개 일본인 미두 도박 전업자 3∼4명이 체면상 정기미 거래를 꺼리는 우리나라 재산가들을 미두 도박 시장으로 유인하기 위하여 쌀클럽[]을 설치하고 전화로 우리나라 재산가의 미두매매 주문을 받아 인천 미두 거래소에 연계하여 미두 매매를 하도록 하였다. 그리하여 미두 시세의 변동에 따라 그 차액을 청산하게 하고, 처음에는 미두 도박의 재미를 크게 과장하여 선전함으로써 우리나라 사람이 미두 도박 시장에 뛰어들게 되었다. 이리하여 단지 전화로 미두 거래를 주선하는 쌀클럽 또는 미우회(米友會) 등이 계속해서 나타나게 되었는데, 1920∼1930년의 기간에 일본인이<NAME>는 미두 거래소와 쌀클럽이 합작하여 개장하는 미두 도박이 서울을 비롯한 도시나 지방에서 성행하게 되었는데, 서울에서만 43개 소로서, 월평균 거래량이 150만 석, 거래액이 180만 원(圓)에 달하였다. 이와 같은 미두 투기는 우리나라 부자나 지주의 몰락 과정을 촉진시켰다. 그리하여 이에 손을 댄 재산가는 파산하게 되었고, 지주들은 그들의 토지를 조선식산은행의 신탁관리에 맡기는 등 패가망신하는 자가 속출하게 되었다. 1930년 5월 부령 제136호로 시장규칙이 개정되고, 쌀클럽이나 미우회는 일시에 자취를 감추게 되었고, 미두라는 공개 도박은 근절되었다. 그러니까 미두는 인천의 미두 거래소에서 유래한 말로 기미와 같은 뜻을 가지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미두 (米豆) ### 내용: 본래 미곡 거래에서 장기청산거래의 목적물로 삼은 쌀을 정기미(준말로 ) 또는 미두라고 불렀는데, 장기청산거래는 장래의 일정한 날짜에 현물을 주고받는 기일을 정하고, 그 기간 안에 전매하거나 되사면서 매매 거래를 하는 것을 말한다. 미두 거래를 미두장이·미두꾼이라고 하고, 미두꾼이 모여서 미두 거래를 하는 장소를 미두장이라고 불렀는데, 이는 현실의 미곡 거래를 목적으로 하는 것이 아니라 미곡 시세의 등락을 이용해 약속으로만 매매하는 투기행위를 가리킨다. 처음에 주식회사 인천 미두 거래소는 쌀·콩[]·석유·명태·방적 사·카네 킨 및 무명 등의 7개 품목으로 거래되었고, 거래방법은 현물거래·선불 거래·정기거래 등이었다. 그런데 사실 정기거래만 이루어지고, 거래 상품은 쌀로 한정되게 되었다. 인천 미두 거래소는 1910년 일제의 식민 지배가 시작된 이후 일반 거래소의 설립이 금지되었으나, 예외적으로 그의 존속이 허용되고 있었다. 그리하여 1910∼1911년경의 1개월 평균 거래량은 약 20만 석이었던 것이 1918년 하반기에는 1개월 평균 약 350만 석에 이르렀다. 그런데 1920년 서울 진고개 일본인 미두 도박 전업자 3∼4명이 체면상 정기미 거래를 꺼리는 우리나라 재산가들을 미두 도박 시장으로 유인하기 위하여 쌀클럽[]을 설치하고 전화로 우리나라 재산가의 미두매매 주문을 받아 인천 미두 거래소에 연계하여 미두 매매를 하도록 하였다. 그리하여 미두 시세의 변동에 따라 그 차액을 청산하게 하고, 처음에는 미두 도박의 재미를 크게 과장하여 선전함으로써 우리나라 사람이 미두 도박 시장에 뛰어들게 되었다. 이리하여 단지 전화로 미두 거래를 주선하는 쌀클럽 또는 미우회(米友會) 등이 계속해서 나타나게 되었는데, 1920∼1930년의 기간에 일본인이<NAME>는 미두 거래소와 쌀클럽이 합작하여 개장하는 미두 도박이 서울을 비롯한 도시나 지방에서 성행하게 되었는데, 서울에서만 43개 소로서, 월평균 거래량이 150만 석, 거래액이 180만 원(圓)에 달하였다. 이와 같은 미두 투기는 우리나라 부자나 지주의 몰락 과정을 촉진시켰다. 그리하여 이에 손을 댄 재산가는 파산하게 되었고, 지주들은 그들의 토지를 조선식산은행의 신탁관리에 맡기는 등 패가망신하는 자가 속출하게 되었다. 1930년 5월 부령 제136호로 시장규칙이 개정되고, 쌀클럽이나 미우회는 일시에 자취를 감추게 되었고, 미두라는 공개 도박은 근절되었다. 그러니까 미두는 인천의 미두 거래소에서 유래한 말로 기미와 같은 뜻을 가지고 있다.
4febd0c2-9510-4529-951a-9ed1d5664f05	source05/encykorea/SOC4633.txt	굴밥	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006745	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	굴은 우리나라 신석기시대 생활자들이 쉽게 채집할 수 있었던 식량 중 하나로 조개더미에서 많이 발견되고 있다. 이런 굴은 그 뒤에도 우리 민족의 중요한 음식으로 여겨져 왔다. 청산별곡에 나오는 살어리 살어리랏다, 바라래 살어리랏다. 라는 구절은 당시 서민들이 굴을 손쉽게 접할 수 있었다는 것을 말해준다. 또한, 조선 중엽에 허균이 쓴 도문대작에 동해에서 나는 큰 굴을 둥근 굴[]이라고 하여 달다고 하였고, 함경도 고원과 문천에서 나는 큰 굴은 서해 것만 못하다고 하였다. 조선시대에 이르기까지 굴을 날로 먹는 것은 거의 없었고, 굴로 밥을 지어 먹었다는 기록은 없다. 즉, 조선시대의 음식 관계를 다룬 음식디미방·규합총서·증보산림경제 등에는 굴을 날로 먹는 방법만 기록되어 있을 뿐 굴밥에 대한 기록은 없다. 그렇지만 요록에는 굴로 죽을 끓인 석화죽 법이 기록되어 있어 굴로도 밥을 지어 먹었을 것은 확실하다. 요즘에는 서울·경기지방에서 별식으로 많이 먹는 중이다. 굴밥을 만들려면 먼저 쌀을 씻어 안쳐 한소끔 끓인 물에 생굴을 넣어 뜸을 들인다. 철·구리·칼슘 등의 무기질과 쌀밥에 없는 비타민 A가 풍부하여 영양이 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 굴밥 ### 내용: 굴은 우리나라 신석기시대 생활자들이 쉽게 채집할 수 있었던 식량 중 하나로 조개더미에서 많이 발견되고 있다. 이런 굴은 그 뒤에도 우리 민족의 중요한 음식으로 여겨져 왔다. 청산별곡에 나오는 살어리 살어리랏다, 바라래 살어리랏다. 라는 구절은 당시 서민들이 굴을 손쉽게 접할 수 있었다는 것을 말해준다. 또한, 조선 중엽에 허균이 쓴 도문대작에 동해에서 나는 큰 굴을 둥근 굴[]이라고 하여 달다고 하였고, 함경도 고원과 문천에서 나는 큰 굴은 서해 것만 못하다고 하였다. 조선시대에 이르기까지 굴을 날로 먹는 것은 거의 없었고, 굴로 밥을 지어 먹었다는 기록은 없다. 즉, 조선시대의 음식 관계를 다룬 음식디미방·규합총서·증보산림경제 등에는 굴을 날로 먹는 방법만 기록되어 있을 뿐 굴밥에 대한 기록은 없다. 그렇지만 요록에는 굴로 죽을 끓인 석화죽 법이 기록되어 있어 굴로도 밥을 지어 먹었을 것은 확실하다. 요즘에는 서울·경기지방에서 별식으로 많이 먹는 중이다. 굴밥을 만들려면 먼저 쌀을 씻어 안쳐 한소끔 끓인 물에 생굴을 넣어 뜸을 들인다. 철·구리·칼슘 등의 무기질과 쌀밥에 없는 비타민 A가 풍부하여 영양이 좋다.
486ff91a-201c-417f-8239-e0f1b2c01bb9	source05/encykorea/MED18956.txt	보폐통유산 (補肺通乳散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023588	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유즙 분비는 개인에 따라 차이가 있지만 유방이 크고 몸이 건강하다고 젖이 잘 나는 것이 아니고 유선이 많으면 유즙 분비가 잘 된다. 신과 젖은 위아래 부위가 다를지라도 근본은 같으니 남자는 신으로 본을 삼고 여자는 젖으로 본을 삼으니 아무리 신과 젖이 다르다고 해도 과언이 아니다. 이런 맥락에서 보폐통유산이라는 처방을 만들었다. 약재는 소 한 마리의 유방 분을 잘게 썰어서 그 물에 길경·마황 각 37.5g, 승마 12g을 함께 넣어 다려서 건더기는 버리고 그 물을 자주 마신다. 혹 소의 고환이나 소의 4족도 좋다. 태음인은 본래 폐의 기능이 약하기 때문에 길경으로 보폐하고, 마황으로 폐의 사기를 떨어뜨리고, 승마로 약간 기운을 올려 산모의 유즙 분비가 잘 될 것이다. 젖이 부족한 이유는 기혈이 너무 왕성하여 순환장애가 되었을 때와, 또 기혈이 부족하여 몸이 허약해졌기 때문이다. 처방법대로 보폐를 시킴과 동시에 대 보원기하므로 젖이 잘 난다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보폐통유산 (補肺通乳散) ### 내용: 유즙 분비는 개인에 따라 차이가 있지만 유방이 크고 몸이 건강하다고 젖이 잘 나는 것이 아니고 유선이 많으면 유즙 분비가 잘 된다. 신과 젖은 위아래 부위가 다를지라도 근본은 같으니 남자는 신으로 본을 삼고 여자는 젖으로 본을 삼으니 아무리 신과 젖이 다르다고 해도 과언이 아니다. 이런 맥락에서 보폐통유산이라는 처방을 만들었다. 약재는 소 한 마리의 유방 분을 잘게 썰어서 그 물에 길경·마황 각 37.5g, 승마 12g을 함께 넣어 다려서 건더기는 버리고 그 물을 자주 마신다. 혹 소의 고환이나 소의 4족도 좋다. 태음인은 본래 폐의 기능이 약하기 때문에 길경으로 보폐하고, 마황으로 폐의 사기를 떨어뜨리고, 승마로 약간 기운을 올려 산모의 유즙 분비가 잘 될 것이다. 젖이 부족한 이유는 기혈이 너무 왕성하여 순환장애가 되었을 때와, 또 기혈이 부족하여 몸이 허약해졌기 때문이다. 처방법대로 보폐를 시킴과 동시에 대 보원기하므로 젖이 잘 난다.
5a5c9457-04b4-469b-adf2-4223cd5a80da	source05/encykorea/SOC12624.txt	동복 (銅鍑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016512	CC BY	283	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	북방식 동복 혹은 오르도스식 동복은 유라시아 초원 지대에 널리 분포하는 유목 민족의 휴대용 취사도구이다. 헝가리까지의 분포는 흉노주1의 서쪽 이동과 함께 서방으로 전해진 것으로 추정하고 있으며 동으로는 우리나라까지 분포하고 있다. 서기전 9세기로 추정하는 동복은 중국 베이징 옌칭현의 시보쯔촌 출토품으로 가장 오래된 것이다. 서기전 9세기에 나온 후 서기 6세기까지 중국에서는 계속 존재하였다. 기능적인 면에서는 솥에 속하지만 형태적으로는 솥과 차이가 있는 동복이다. 동복의 몸통은 깊은 바리 혹은 둥근 형이며, 아가리에는 대칭으로 손잡이가 붙어 있다. 손잡이의 형태는 둥근 형, 네모형, 산자 모양, 반환형 등이 있다. 몸통에 굽다리가 붙어 있는 것과 없는 것이 있다. 한 대가 되면 철제가 나타나 혼용되기도 했는데, 청동으로 제작돼 동복이라 일컬어지기도 했다. 또 이 시기에는 굽다리가 없는 것도 있고, 산자 모양, 반환형 손잡이도 등장한다. 이러한 것을 흉노복 혹은 흉노식 동복이라 칭하기도 한다. 이 동복은 서쪽으로는 헝가리까지, 동쪽으로는 선비주2의 영역에도 영향을 미쳤다. 선비 동복은 반환형 손잡이와 몸통에 장식이 있는 반면 흉노 동복은 대부분 산자 모양 손잡이와 몸통에 장식이 없다. 길림성 집안현 태왕향묘( ) 출토품과 길림성 동전자( ) 징집품, 오녀산성주 3 출토 철제복이 고구려 유적의 일부이다. 가야 유적에서는 가야 대성동 29호, 47호, 양동리 235호 분, 신라 유적에서는 입실리 출토품 1점이, 신라 유적에서는 숭실대학교박물관에 소장되어 있다. 청주 신봉동 유적에서 출토된 철제복이 백제 지역이다. 또한 평양 정오 동 1호 묘 출토품과 평양 부근서 채집한 평양 박물관 소장품 1점이 있다. 평양 정오 동 1호 묘 출토품을 제외하면 높이 13.0~18.9cm, 입지름 10.0~19.3cm, 바닥 지름 7.0~11.1cm의 동복이다. 동복의 형태는 바지가 깊은 바리에서 어깨가 강조되는 쪽으로 변화한다. 따라서 한반도에서 출토된 동복은 김해 대성동 29호 분이 먼저 나왔고, 숭실대학교 소장품, 김해 양동리 235호 분, 김해 대성동 29호 분이 뒤에 있다. 한반도 내에서 동복이 가장 먼저 나타나는 곳은 낙동강 하류의 김해 지역이다. 이곳은 삼한시대에는 구야국, 삼국시대에는 금관가야의 중심지였다. 한식 유물과 북방식 유물을 수입한 금관가야는 삼한시대부터 이어져온 철을 기반으로 한 국제 교류를 통해 동복을 수입하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동복 (銅鍑) ### 내용: 북방식 동복 혹은 오르도스식 동복은 유라시아 초원 지대에 널리 분포하는 유목 민족의 휴대용 취사도구이다. 헝가리까지의 분포는 흉노주1의 서쪽 이동과 함께 서방으로 전해진 것으로 추정하고 있으며 동으로는 우리나라까지 분포하고 있다. 서기전 9세기로 추정하는 동복은 중국 베이징 옌칭현의 시보쯔촌 출토품으로 가장 오래된 것이다. 서기전 9세기에 나온 후 서기 6세기까지 중국에서는 계속 존재하였다. 기능적인 면에서는 솥에 속하지만 형태적으로는 솥과 차이가 있는 동복이다. 동복의 몸통은 깊은 바리 혹은 둥근 형이며, 아가리에는 대칭으로 손잡이가 붙어 있다. 손잡이의 형태는 둥근 형, 네모형, 산자 모양, 반환형 등이 있다. 몸통에 굽다리가 붙어 있는 것과 없는 것이 있다. 한 대가 되면 철제가 나타나 혼용되기도 했는데, 청동으로 제작돼 동복이라 일컬어지기도 했다. 또 이 시기에는 굽다리가 없는 것도 있고, 산자 모양, 반환형 손잡이도 등장한다. 이러한 것을 흉노복 혹은 흉노식 동복이라 칭하기도 한다. 이 동복은 서쪽으로는 헝가리까지, 동쪽으로는 선비주2의 영역에도 영향을 미쳤다. 선비 동복은 반환형 손잡이와 몸통에 장식이 있는 반면 흉노 동복은 대부분 산자 모양 손잡이와 몸통에 장식이 없다. 길림성 집안현 태왕향묘( ) 출토품과 길림성 동전자( ) 징집품, 오녀산성주 3 출토 철제복이 고구려 유적의 일부이다. 가야 유적에서는 가야 대성동 29호, 47호, 양동리 235호 분, 신라 유적에서는 입실리 출토품 1점이, 신라 유적에서는 숭실대학교박물관에 소장되어 있다. 청주 신봉동 유적에서 출토된 철제복이 백제 지역이다. 또한 평양 정오 동 1호 묘 출토품과 평양 부근서 채집한 평양 박물관 소장품 1점이 있다. 평양 정오 동 1호 묘 출토품을 제외하면 높이 13.0~18.9cm, 입지름 10.0~19.3cm, 바닥 지름 7.0~11.1cm의 동복이다. 동복의 형태는 바지가 깊은 바리에서 어깨가 강조되는 쪽으로 변화한다. 따라서 한반도에서 출토된 동복은 김해 대성동 29호 분이 먼저 나왔고, 숭실대학교 소장품, 김해 양동리 235호 분, 김해 대성동 29호 분이 뒤에 있다. 한반도 내에서 동복이 가장 먼저 나타나는 곳은 낙동강 하류의 김해 지역이다. 이곳은 삼한시대에는 구야국, 삼국시대에는 금관가야의 중심지였다. 한식 유물과 북방식 유물을 수입한 금관가야는 삼한시대부터 이어져온 철을 기반으로 한 국제 교류를 통해 동복을 수입하였다.
47ede88e-ecd5-4e32-a3a9-0470eb6c3672	source05/encykorea/LAW49480.txt	구속 (拘束)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067792	CC BY	281	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	구속에는 구인과 구금이 포함된다(형사소송법 제69조). 구인은 피고인 또는 피의자를 법원 기타의 장소에 인치하는 강제처분을 말하며, 구금은 피고인 또는 피의자를 교도소(미결 수용실) 또는 구치소(또는 경찰서 유치장)에 가두는 강제처분을 말한다. 사법경찰관의 경우 검사(검찰에게 의뢰하여)는 관할 지방법원 판사에게 청구하여 발부된 구속영장으로 피의자를 구속할 수 있다. 이 경우 구속영장이 발부되기 위해서는 피의자가 죄를 지었다고 의심할 만한 상당한 이유가 있고, 증거인멸의 우려나 도망 또는 도망의 염려가 있어야 한다는 소위 구속사유가 소명되어야 한다. 다만 주거부정의 경우(형사소송법 제70조, 제201조)는 주거부정의 경우에 한하여 구속할 수 있는데, 50만 원 이하의 벌금·구류·과료에 해당하는 범죄를 구속할 수 있다. 이른바 구속영장실질심사제도는 피의자를 법관이 법정에서 직접 심문해 발부 여부를 결정하는 제도인데 우리나라에서도 시행하고 있다. 피의자에 대한 구속 기간은 사법경찰관과 검사 모두 10일 이내(제202조, 제203조)이나, 검사의 경우 지방법원 판사의 허가를 얻어 1차에 한하여 10일 이내로 연장할 수 있다(제205조). 공소제기 이후의 피고인에 대해서는 법원이 구속영장을 발부하여 사법경찰관리와 같은 집행기관을 통해서 구속을 집행하도록 하고 있다. 제70조에서 피고인에 대한 구속사유는 피의자의 구속사유와 유사하다. 피고인에 대한 법원의 구속 기간은 원칙적으로 2개월이지만, 심급마다 2번씩 더 연장될 수도 있다. 수사 단계에서 구속된 피의자는 구속이 위법 또는 부당하다고 판단될 경우 법원에 구속 적부심을 청구하고, 법원은 이를 통해 석방 결정을 내릴 수 있다. 또한 공소제기 이후 구속 상태에 있는 피고인의 경우 법원에 보증금을 담보로 하여 석방을 청구하는 소위 보석청구권을 가지는데, 법원은 보석허가 결정을 내리면 피고인을 소송 도중 석방할 수 있다. 또한 피의자나 피고인이 수사 및 재판 과정에서 구속된 기간은 나중에 피고인이 법원에 자유형의 선고를 받게 되면 그 구속 기간은<NAME>에 산입된다. 1954년 제정된 형사소송법은 긴급구속과 영장에 의한 정식 구속이라는 두 가지 종류의 구속을 규정하였다. 그러다가 1995년 제8차 개정에서 긴급구속은 긴급체포로, 피의자 신문을 통해 구속영장의 발부를 결정하는 구속영장실질심사제도가 처음으로 도입되었다. 뿐만 아니라 구속제도와 관련해서도 형사소송법의 개정이 여러 차례 있었다. 피의자 또는 피고인의 신체 자유 기본권은 구속제도에 대해 형사소송법이 상세히 규율함으로써 국가 형사사법의 효율성도 추구되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구속 (拘束) ### 내용: 구속에는 구인과 구금이 포함된다(형사소송법 제69조). 구인은 피고인 또는 피의자를 법원 기타의 장소에 인치하는 강제처분을 말하며, 구금은 피고인 또는 피의자를 교도소(미결 수용실) 또는 구치소(또는 경찰서 유치장)에 가두는 강제처분을 말한다. 사법경찰관의 경우 검사(검찰에게 의뢰하여)는 관할 지방법원 판사에게 청구하여 발부된 구속영장으로 피의자를 구속할 수 있다. 이 경우 구속영장이 발부되기 위해서는 피의자가 죄를 지었다고 의심할 만한 상당한 이유가 있고, 증거인멸의 우려나 도망 또는 도망의 염려가 있어야 한다는 소위 구속사유가 소명되어야 한다. 다만 주거부정의 경우(형사소송법 제70조, 제201조)는 주거부정의 경우에 한하여 구속할 수 있는데, 50만 원 이하의 벌금·구류·과료에 해당하는 범죄를 구속할 수 있다. 이른바 구속영장실질심사제도는 피의자를 법관이 법정에서 직접 심문해 발부 여부를 결정하는 제도인데 우리나라에서도 시행하고 있다. 피의자에 대한 구속 기간은 사법경찰관과 검사 모두 10일 이내(제202조, 제203조)이나, 검사의 경우 지방법원 판사의 허가를 얻어 1차에 한하여 10일 이내로 연장할 수 있다(제205조). 공소제기 이후의 피고인에 대해서는 법원이 구속영장을 발부하여 사법경찰관리와 같은 집행기관을 통해서 구속을 집행하도록 하고 있다. 제70조에서 피고인에 대한 구속사유는 피의자의 구속사유와 유사하다. 피고인에 대한 법원의 구속 기간은 원칙적으로 2개월이지만, 심급마다 2번씩 더 연장될 수도 있다. 수사 단계에서 구속된 피의자는 구속이 위법 또는 부당하다고 판단될 경우 법원에 구속 적부심을 청구하고, 법원은 이를 통해 석방 결정을 내릴 수 있다. 또한 공소제기 이후 구속 상태에 있는 피고인의 경우 법원에 보증금을 담보로 하여 석방을 청구하는 소위 보석청구권을 가지는데, 법원은 보석허가 결정을 내리면 피고인을 소송 도중 석방할 수 있다. 또한 피의자나 피고인이 수사 및 재판 과정에서 구속된 기간은 나중에 피고인이 법원에 자유형의 선고를 받게 되면 그 구속 기간은<NAME>에 산입된다. 1954년 제정된 형사소송법은 긴급구속과 영장에 의한 정식 구속이라는 두 가지 종류의 구속을 규정하였다. 그러다가 1995년 제8차 개정에서 긴급구속은 긴급체포로, 피의자 신문을 통해 구속영장의 발부를 결정하는 구속영장실질심사제도가 처음으로 도입되었다. 뿐만 아니라 구속제도와 관련해서도 형사소송법의 개정이 여러 차례 있었다. 피의자 또는 피고인의 신체 자유 기본권은 구속제도에 대해 형사소송법이 상세히 규율함으로써 국가 형사사법의 효율성도 추구되고 있다.
8940e8d4-8fb5-49a7-b090-9982789df3e5	source05/encykorea/POL37273.txt	정상희 (鄭商熙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손희두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050353	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도 충주시에서 출생. 1930년 중국 상해 교통대학 1년을 마치고, 1935년 일본 메이지대학 법학부를 졸업했다. 1974년 메이지대학에서 명예박사학위를 받았다. 경제계에 투신하여 1939년 협신 산업상 사 대표를 시작으로, 광복 후 1949년 삼호 방적·삼호 무역 부사장, 1956년 동화통신사 부사장, 1957년 제일화재해상보험 주식회사 사장, 1961년 대한방직협회 이사, 1968년 삼호방직무역주식회사 회장, 1969년 삼성전자 사장, 1970년 삼성물산 사장, 동방생명보험 대표이사 등을 지냈다. 1958년 충청북도 중원에서 자유당 소속으로 제4대, 1960년 무소속으로 제5대 민의원에 당선되었다. 제2·3회 아시아경기대회 한국 대표단 총감독, 제16회 올림픽대회 한국 선수단 총감독, 대한 육상경기 연맹 이사장 등을 역임하였으며, 대한체육회 이사장과 대한올림픽위원회 상임위원 등을 역임하는 등 체육계에도 큰 공헌을 하였다. 대한체육회 이사장으로 다시 선출된 것은 1957년(3선), 그 뒤 1971년 대한육상경기연맹 회장, 대한올림픽위원회 위원으로 활동했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정상희 (鄭商熙) ### 내용: 충청북도 충주시에서 출생. 1930년 중국 상해 교통대학 1년을 마치고, 1935년 일본 메이지대학 법학부를 졸업했다. 1974년 메이지대학에서 명예박사학위를 받았다. 경제계에 투신하여 1939년 협신 산업상 사 대표를 시작으로, 광복 후 1949년 삼호 방적·삼호 무역 부사장, 1956년 동화통신사 부사장, 1957년 제일화재해상보험 주식회사 사장, 1961년 대한방직협회 이사, 1968년 삼호방직무역주식회사 회장, 1969년 삼성전자 사장, 1970년 삼성물산 사장, 동방생명보험 대표이사 등을 지냈다. 1958년 충청북도 중원에서 자유당 소속으로 제4대, 1960년 무소속으로 제5대 민의원에 당선되었다. 제2·3회 아시아경기대회 한국 대표단 총감독, 제16회 올림픽대회 한국 선수단 총감독, 대한 육상경기 연맹 이사장 등을 역임하였으며, 대한체육회 이사장과 대한올림픽위원회 상임위원 등을 역임하는 등 체육계에도 큰 공헌을 하였다. 대한체육회 이사장으로 다시 선출된 것은 1957년(3선), 그 뒤 1971년 대한육상경기연맹 회장, 대한올림픽위원회 위원으로 활동했다.
52d187f0-b153-41de-97e4-7b4417bc0aa4	source05/encykorea/MED29331.txt	운기연론 (運氣衍論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040251	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1권 1책. 필사본. 이 책의 내용 중에는 초창결·삼리결·원기활법 등의 이름으로 전해지고 있는 것도 있다. 현재 김두종가에 소장되어 있으며, 초본으로만 전해지고 있다. 내용에는 인체의 생리와 병리가 모두 오운 육기에 의해 이루어진다는 것을 논했고, 따라서 질병의 형증과 맥 식을 세밀하게 살펴서 용약의 원칙을 정하게 된다. 이러한 의설(醫說)은 송나라의 『소문 입식 운기 논오(素門入式運氣論奧)』에 적혀 있는 오운육기설을 거의 그대로 답습한 데 지나지 않는 것인데, 이처럼 병리와 치법을 음양오행·오운 육기의 원리로 논하는 것은 의학의 원리를 파악하고자 하는 올바른 견해라고 하기는 어렵다. 그러나 송대 이후로 그 당시에 성행하던 성리설(性理說)의 영향을 받아 오운 육기의 병리설이 의학의 많은 부분을 지배하게 되어, 우리나라에서도 고려 후기부터 조선 전기에 이르도록 많은 의가들이 이런 운기설을 신봉해 왔다. 그럼에도 불구하고 우리나라에서 처음으로 오운 육기에 관한 전문서를 펴냈는데, 운기연론은 이러한 의미를 가진 전문서이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 운기연론 (運氣衍論) ### 내용: 1권 1책. 필사본. 이 책의 내용 중에는 초창결·삼리결·원기활법 등의 이름으로 전해지고 있는 것도 있다. 현재 김두종가에 소장되어 있으며, 초본으로만 전해지고 있다. 내용에는 인체의 생리와 병리가 모두 오운 육기에 의해 이루어진다는 것을 논했고, 따라서 질병의 형증과 맥 식을 세밀하게 살펴서 용약의 원칙을 정하게 된다. 이러한 의설(醫說)은 송나라의 『소문 입식 운기 논오(素門入式運氣論奧)』에 적혀 있는 오운육기설을 거의 그대로 답습한 데 지나지 않는 것인데, 이처럼 병리와 치법을 음양오행·오운 육기의 원리로 논하는 것은 의학의 원리를 파악하고자 하는 올바른 견해라고 하기는 어렵다. 그러나 송대 이후로 그 당시에 성행하던 성리설(性理說)의 영향을 받아 오운 육기의 병리설이 의학의 많은 부분을 지배하게 되어, 우리나라에서도 고려 후기부터 조선 전기에 이르도록 많은 의가들이 이런 운기설을 신봉해 왔다. 그럼에도 불구하고 우리나라에서 처음으로 오운 육기에 관한 전문서를 펴냈는데, 운기연론은 이러한 의미를 가진 전문서이다.
9c91a7ba-b7ea-4026-b85b-78d4e7106ae3	source05/encykorea/MED24984.txt	신만 (申曼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손홍렬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032904	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자는 만정, 호는 주촌이다. 본관은 평산이다. 송시열의 문인으로, 시직 신익륭의 아들이다. 병자호란(인조 14)이 굴욕적인 강화로 막을 내리자 당시 회덕에 있던 송시열을 찾아가 학문에<NAME>하였다. 송시열이 1658년(효종 9) 다시 등용되어 효종과 북벌을 논의할 때 그의 요청으로 조정에 들어가 이에 대한 의견을 제시해 반영시켰으나, 이듬해 효종이 죽자 그의 계획은 무산되고 말았다. 1665년(현종 6) 원자의 탄생으로 경과가 설치되자 송시열의 지시에 따라 이를 비난함으로써 남인과 논쟁을 벌였으나 결국 송시열이<NAME>성에서 물러나자 낙향하였다. 그는 어려서 신동이라는 말을 들었을 뿐만 아니라 낙향한 후 벽촌의 빈민들이 쉽게 구할 수 있는 약재로 급질을 치료할 수 있도록 주촌신방이라는 의서를 저술하여 보급하였다. 효의는<NAME>이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신만 (申曼) ### 내용: 자는 만정, 호는 주촌이다. 본관은 평산이다. 송시열의 문인으로, 시직 신익륭의 아들이다. 병자호란(인조 14)이 굴욕적인 강화로 막을 내리자 당시 회덕에 있던 송시열을 찾아가 학문에<NAME>하였다. 송시열이 1658년(효종 9) 다시 등용되어 효종과 북벌을 논의할 때 그의 요청으로 조정에 들어가 이에 대한 의견을 제시해 반영시켰으나, 이듬해 효종이 죽자 그의 계획은 무산되고 말았다. 1665년(현종 6) 원자의 탄생으로 경과가 설치되자 송시열의 지시에 따라 이를 비난함으로써 남인과 논쟁을 벌였으나 결국 송시열이<NAME>성에서 물러나자 낙향하였다. 그는 어려서 신동이라는 말을 들었을 뿐만 아니라 낙향한 후 벽촌의 빈민들이 쉽게 구할 수 있는 약재로 급질을 치료할 수 있도록 주촌신방이라는 의서를 저술하여 보급하였다. 효의는<NAME>이다.
02cbeb0f-d2a8-4cad-bd39-08cd487d5fb6	source05/encykorea/SOC21790.txt	상주 지천리 고분군 (尙州智川里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027334	CC BY	79	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	상주시 지천동과 낙동면의 비룡리를 경계 짓는 갑장산 서쪽으로 뻗어내린 능선 가운데 상주∼김천 간 국도와 접해 있는 고분군, 그리고 상주시 지천동과 양촌동을 경계 짓는 능선상에 있는 고분군이다. 외형상 봉토 밑지름이 20m 이상인 비교적 큰 무덤들도 10∼30m의 간격으로 10 여기가 있고, 주변에 소형의 돌덧널무덤[]100 여기가 밀집되어 있으며 대부분 도굴되어 파괴가 심하다. 학술조사가 이루어지지 않아 무덤의 성격을 정확히 알 수 없지만, 도굴된 상태와 외형상 큰 무덤은 돌방무덤[]으로, 작은 무덤은 돌덧널무덤으로 판단된다. 주변에 신라 토기 편이 수집되고 있어 삼국시대 신라의 고분들로 추정하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 지천리 고분군 (尙州智川里古墳群) ### 내용: 상주시 지천동과 낙동면의 비룡리를 경계 짓는 갑장산 서쪽으로 뻗어내린 능선 가운데 상주∼김천 간 국도와 접해 있는 고분군, 그리고 상주시 지천동과 양촌동을 경계 짓는 능선상에 있는 고분군이다. 외형상 봉토 밑지름이 20m 이상인 비교적 큰 무덤들도 10∼30m의 간격으로 10 여기가 있고, 주변에 소형의 돌덧널무덤[]100 여기가 밀집되어 있으며 대부분 도굴되어 파괴가 심하다. 학술조사가 이루어지지 않아 무덤의 성격을 정확히 알 수 없지만, 도굴된 상태와 외형상 큰 무덤은 돌방무덤[]으로, 작은 무덤은 돌덧널무덤으로 판단된다. 주변에 신라 토기 편이 수집되고 있어 삼국시대 신라의 고분들로 추정하고 있다.
3d7696c0-3e52-4c57-be53-5b1bde711443	source05/encykorea/MED44352.txt	행인맥문동탕 (杏仁麥門冬湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062832	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	여러 가지 원인과 증상이 존재하지만 대체로 눈병은 맵고 짜고 신 자극성이 강한 음식을 많이 먹거나 뜨거운 음식을 지나치게 좋아하거나 시력을 많이 써서 눈이 극도로 피곤해졌을 때 발생한다. 혹은 불빛이 약한 곳에서 오래 독서를 하거나, 매연이 심한 매연을 많이 쐬거나, 또 많이 울면 시력을 잃는 경우도 많다. 이와 같은 이유로 손상된 시력을 회복시키는 데 이 처방이 쓰인다. 또한, 신정이 허하여 심화가 상 염하면 처음에는 이명이 되었다가 차츰 이롱으로 옮기는 데 쓰는 처방이다. 이 처방의 주성분은 행인·맥문동 각 11.25g, 용안육·천문동·석창포·황금·나복자 각 3.75g이다. 이 처방은 동의 사상 진료의 전에 실려 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 행인맥문동탕 (杏仁麥門冬湯) ### 내용: 여러 가지 원인과 증상이 존재하지만 대체로 눈병은 맵고 짜고 신 자극성이 강한 음식을 많이 먹거나 뜨거운 음식을 지나치게 좋아하거나 시력을 많이 써서 눈이 극도로 피곤해졌을 때 발생한다. 혹은 불빛이 약한 곳에서 오래 독서를 하거나, 매연이 심한 매연을 많이 쐬거나, 또 많이 울면 시력을 잃는 경우도 많다. 이와 같은 이유로 손상된 시력을 회복시키는 데 이 처방이 쓰인다. 또한, 신정이 허하여 심화가 상 염하면 처음에는 이명이 되었다가 차츰 이롱으로 옮기는 데 쓰는 처방이다. 이 처방의 주성분은 행인·맥문동 각 11.25g, 용안육·천문동·석창포·황금·나복자 각 3.75g이다. 이 처방은 동의 사상 진료의 전에 실려 있다.
6b8d5817-fbc7-4139-9136-8153bcb47c4a	source05/encykorea/MED2341.txt	계지총소이중탕 (桂枝葱蘇理中湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003253	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이는 이제마(李濟馬)의 보유방(補遺方)인 궁귀총소이중탕(芎歸葱蘇理中湯)을 변방(變方) 한 것으로 후세 사람들의 경험에 의하여 만들어진 것이다. 적응증은 위에서 말한 병증 외에 침이 마르고 조갈증이 심하며, 혈압이 높을 때, 중풍으로 반신불수가 되었을 때, 소갈증(消渴症: 糖尿病)으로 물을 많이 마시고 오줌을 많이 눌 때, 부종병(浮腫病)이 오래되어 허탈 상태가 되고 음식을 먹지 못하며 소변불통이 되는 데 특효가 있다. 인삼·백출·백작약 각 8g, 건강·감초고·부자·당귀·천궁·계지·소엽 각 4g, 총백(: 파뿌리) 3뿌리, 대추 두 개로 이 처방을 했다. 인삼은 원기를 보하고 조갈을 없애며 진액을 생성하고, 백출은 비장(脾臟)의 습기를 없애며, 건강은 속을 데우고, 구역을 멈추게 하며, 백작약은 진통·진경(鎭痙)·수렴(收斂) 작용을 하며, 부자는 강심(强心) 작용과 모세혈관을 확장시키며, 당귀는 보혈을 하고, 천궁은 피를 순환시키며, 소엽은 몸의 독소를 제거한다. 특히, 총백은 대소변을 잘 통하게 하여 몸에 있는 독소를 발산시킨다. 따라서 모든 병을 낫게 하는 데 널리 쓰인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계지총소이중탕 (桂枝葱蘇理中湯) ### 내용: 이는 이제마(李濟馬)의 보유방(補遺方)인 궁귀총소이중탕(芎歸葱蘇理中湯)을 변방(變方) 한 것으로 후세 사람들의 경험에 의하여 만들어진 것이다. 적응증은 위에서 말한 병증 외에 침이 마르고 조갈증이 심하며, 혈압이 높을 때, 중풍으로 반신불수가 되었을 때, 소갈증(消渴症: 糖尿病)으로 물을 많이 마시고 오줌을 많이 눌 때, 부종병(浮腫病)이 오래되어 허탈 상태가 되고 음식을 먹지 못하며 소변불통이 되는 데 특효가 있다. 인삼·백출·백작약 각 8g, 건강·감초고·부자·당귀·천궁·계지·소엽 각 4g, 총백(: 파뿌리) 3뿌리, 대추 두 개로 이 처방을 했다. 인삼은 원기를 보하고 조갈을 없애며 진액을 생성하고, 백출은 비장(脾臟)의 습기를 없애며, 건강은 속을 데우고, 구역을 멈추게 하며, 백작약은 진통·진경(鎭痙)·수렴(收斂) 작용을 하며, 부자는 강심(强心) 작용과 모세혈관을 확장시키며, 당귀는 보혈을 하고, 천궁은 피를 순환시키며, 소엽은 몸의 독소를 제거한다. 특히, 총백은 대소변을 잘 통하게 하여 몸에 있는 독소를 발산시킨다. 따라서 모든 병을 낫게 하는 데 널리 쓰인다.
0d5dd4b1-b872-4e14-8ad8-48fbe54ce91f	source05/encykorea/MED36600.txt	제중입효방 (濟衆立效方)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051480	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 세종 때 편찬된 향약집성방에 그 방문이 남아 있는데, 저자는 인종과 의종 때 내외 요직을 지내면서 신라 및 송나라의 의서를 참고해 이 책을 편찬하였다. 솔잎 5말에 소금 2 되를 넣어 쪄서 끓인 뒤 주머니 안에 넣어 편풍으로 수족이 제대로 움직이지 못하는 곳에 찜질한다( ). 라는 내용이다. 그런데 당나라의 천금 방이나 외대비요에는 푸른 솔잎의 즙[]과 청주를 섞어 만든 병에 솔잎을 넣어 내복하도록 되어 있고, 제중입효방에는 솔잎을 찜질하는 외용적 방법은 기록되어 있지 않다. 한의학의 영향을 받으면서도 고려의학이 자주적 전통을 지켜온 것을 이와 같은 사실에서 조금이나마 추론할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제중입효방 (濟衆立效方) ### 내용: 조선 세종 때 편찬된 향약집성방에 그 방문이 남아 있는데, 저자는 인종과 의종 때 내외 요직을 지내면서 신라 및 송나라의 의서를 참고해 이 책을 편찬하였다. 솔잎 5말에 소금 2 되를 넣어 쪄서 끓인 뒤 주머니 안에 넣어 편풍으로 수족이 제대로 움직이지 못하는 곳에 찜질한다( ). 라는 내용이다. 그런데 당나라의 천금 방이나 외대비요에는 푸른 솔잎의 즙[]과 청주를 섞어 만든 병에 솔잎을 넣어 내복하도록 되어 있고, 제중입효방에는 솔잎을 찜질하는 외용적 방법은 기록되어 있지 않다. 한의학의 영향을 받으면서도 고려의학이 자주적 전통을 지켜온 것을 이와 같은 사실에서 조금이나마 추론할 수 있다.
9eacb8a0-84f3-42b2-abe1-f672c830b95d	source05/encykorea/SOC31383.txt	의주 미송리 유적 (義州美松里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임병태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043407	CC BY	317	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	석회석을 채취하던 중 1959년 3월 석회암 동굴 유적이 발견되어 발굴 조사가 이루어졌다. 이 유적은 천연동굴로 크기가 크지 않다. 지표의 105∼130cm 깊이에 약 50cm 두께의 문화층이 있고, 그 아래 15∼20cm 두께의 유물이 포함되어 있지 않은 진흙층이 있고, 그 밑으로는 15∼20cm 두께의 또 하나의 문화층이 있었다. 신석기시대의 빗살무늬토기문화층이 위이고, 청동기시대의 무문토기문화층이 아래였다. 아래의 문화층에서는 빗살무늬토기 파편과 그물추 2점, 석촉 반제품, 곡옥 파편처럼 생긴 장신구 등이 출토되었다. 그 외에 골제 첨 두기도 몇 점 나왔다. 빗살무늬토기 편의 문양은 생선뼈무늬도 있고 평행 사선을 무질서하게 엇그린 것도 있고 지그재그 문양도 있다. 바탕흙은 모래와 운모·장석·석면·활석 등을 섞은 것이 대부분이고 대부분 갈색이었다. 신석기시대 후기로 추정되며 문양의 형태가 청진 농포리·서포항 등의 빗살무늬토기와 유사하여 납작 바닥일 것으로 추정되며 완전히 복원할 수는 없다. 위의 무문토기문화층에서는 토기·석촉·석착(끌)·관옥·방추차·청동도끼 등이 나왔다. 복원이 가능한 12개 분과 형태를 알 수 있는 5개분의 토기가 출토되었다. 항아리, 단지, 다리가 달린 것 등 종류가 많은 것은 항아리, 단지 등 종류가 많기 때문이다. 흑색토기들은 대개 기면을 고운 흙으로 마연했다. 항아리 종류는 납작 바닥에 타원형의 배가 불룩한 몸체에 밖으로 긴 목을 가졌고, 기면 전체에 악보의 오선을 긋듯이 돌린 것이 특징이다. 그리고 흙판을 활처럼 구부려서 상하로 구멍이 나게 붙인 손잡이가 달려 있다. 이 손잡이는 단지나 항아리 모두에 붙어 있는데, 높이가 26cm나 되는 것도 있다. 또 단지 종류로는 입술을 약간 밖으로 벌리면서 짧게 붙인 것과 조금 길게 붙인 것이 있다. 이들이 미송리형토기라고 부르는 것은 입술이 벌어지면서 휘어진 부분에 손톱으로 찍어서 문양을 낸 것이 그 특징 때문이다. 이와 유사한 것이 개천 묵방리<NAME>묘에서도 발견되었다. 기형의 발달이나 토기의 질로 볼 때 무문토기의 후기 형태에 속하는 것이다. 마제석촉은 16개 나오는데, 그중 단면능형의 유경 양익촉 3점을 제외하고는 모두 가운데가 옴폭 팬 만입식 무경 촉이다. 청동도끼는 날이 휘고 버선코처럼 넓어진 공부로 등에서 날까지의 길이가 4.5cm이다. 이런 형태의 청동도끼는 요동지방의 석관묘에서 출토되는 용범과 유사하나, 형태상으로 보면 조금 선행한 것으로 여겨진다. 서기전 1000년대의 전반기에 해당하는 상층 유적의 연대는 출토유물로 미루어보면 토기는 후기 형태이지만 청동도끼는<NAME>동검의 초기<NAME>인 이른바 만주식 동검과 함께 나오는<NAME>보다 오래된 것으로 보인다. 따라서 무문토기는 서기전 1000년대 전반기에 후기<NAME>이 나타나기 시작해 중부지방에서 흔히 보이는 흑색마연의<NAME>로 발전한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의주 미송리 유적 (義州美松里遺蹟) ### 내용: 석회석을 채취하던 중 1959년 3월 석회암 동굴 유적이 발견되어 발굴 조사가 이루어졌다. 이 유적은 천연동굴로 크기가 크지 않다. 지표의 105∼130cm 깊이에 약 50cm 두께의 문화층이 있고, 그 아래 15∼20cm 두께의 유물이 포함되어 있지 않은 진흙층이 있고, 그 밑으로는 15∼20cm 두께의 또 하나의 문화층이 있었다. 신석기시대의 빗살무늬토기문화층이 위이고, 청동기시대의 무문토기문화층이 아래였다. 아래의 문화층에서는 빗살무늬토기 파편과 그물추 2점, 석촉 반제품, 곡옥 파편처럼 생긴 장신구 등이 출토되었다. 그 외에 골제 첨 두기도 몇 점 나왔다. 빗살무늬토기 편의 문양은 생선뼈무늬도 있고 평행 사선을 무질서하게 엇그린 것도 있고 지그재그 문양도 있다. 바탕흙은 모래와 운모·장석·석면·활석 등을 섞은 것이 대부분이고 대부분 갈색이었다. 신석기시대 후기로 추정되며 문양의 형태가 청진 농포리·서포항 등의 빗살무늬토기와 유사하여 납작 바닥일 것으로 추정되며 완전히 복원할 수는 없다. 위의 무문토기문화층에서는 토기·석촉·석착(끌)·관옥·방추차·청동도끼 등이 나왔다. 복원이 가능한 12개 분과 형태를 알 수 있는 5개분의 토기가 출토되었다. 항아리, 단지, 다리가 달린 것 등 종류가 많은 것은 항아리, 단지 등 종류가 많기 때문이다. 흑색토기들은 대개 기면을 고운 흙으로 마연했다. 항아리 종류는 납작 바닥에 타원형의 배가 불룩한 몸체에 밖으로 긴 목을 가졌고, 기면 전체에 악보의 오선을 긋듯이 돌린 것이 특징이다. 그리고 흙판을 활처럼 구부려서 상하로 구멍이 나게 붙인 손잡이가 달려 있다. 이 손잡이는 단지나 항아리 모두에 붙어 있는데, 높이가 26cm나 되는 것도 있다. 또 단지 종류로는 입술을 약간 밖으로 벌리면서 짧게 붙인 것과 조금 길게 붙인 것이 있다. 이들이 미송리형토기라고 부르는 것은 입술이 벌어지면서 휘어진 부분에 손톱으로 찍어서 문양을 낸 것이 그 특징 때문이다. 이와 유사한 것이 개천 묵방리<NAME>묘에서도 발견되었다. 기형의 발달이나 토기의 질로 볼 때 무문토기의 후기 형태에 속하는 것이다. 마제석촉은 16개 나오는데, 그중 단면능형의 유경 양익촉 3점을 제외하고는 모두 가운데가 옴폭 팬 만입식 무경 촉이다. 청동도끼는 날이 휘고 버선코처럼 넓어진 공부로 등에서 날까지의 길이가 4.5cm이다. 이런 형태의 청동도끼는 요동지방의 석관묘에서 출토되는 용범과 유사하나, 형태상으로 보면 조금 선행한 것으로 여겨진다. 서기전 1000년대의 전반기에 해당하는 상층 유적의 연대는 출토유물로 미루어보면 토기는 후기 형태이지만 청동도끼는<NAME>동검의 초기<NAME>인 이른바 만주식 동검과 함께 나오는<NAME>보다 오래된 것으로 보인다. 따라서 무문토기는 서기전 1000년대 전반기에 후기<NAME>이 나타나기 시작해 중부지방에서 흔히 보이는 흑색마연의<NAME>로 발전한 것이다.
161b12de-5fdc-42e4-a70b-9a0d6f4b2eeb	source05/encykorea/SOC5009.txt	굴피집	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김태현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006761	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	호도과에 속하는 낙엽활엽수 굴피나무 껍질은 참나무의 껍질과 비슷하며, 보통 굴피나무 껍질을 이용한다. 그 껍질은 고기 그물을 염색할 때도 쓰인다. 산간 지방에서는 흔히 너와로 지붕을이지만 그 재료인 적송을 구하기 어려울 때는 굴피나무 껍질을 쓴다. 굴피집은 주로 화전민들이 많이 이용하는 집인데, 너와집과 같은 사방집 평면을 주로 사용하는 대농층과 3칸 귀틀집 평면을 사용하는 소농층이 주로 이용한다. 재료를 손쉽게 구할 수 있는 산간 지방에 많이 분포하는 집이며, 특히 태백산맥과 소백산맥 일대에서 특히 많이 발견된다. 지붕 재료로 쓸 나무의 굴피를 벗겨 내려면 적어도 20년 이상 자란 나무여야 하고, 재료의 수명은 5년 정도이다. 보통 굴피나무 껍질은 두 겹으로 끝을 겹쳐 가면서 고기비늘 모양으로 지붕 아랫부분부터 위쪽으로 깔아나간다. 그 위에 너시래라는 긴 나무 막대기를 걸치고 지붕 끝에 묶거나 돌을 얹어서 바람에 날리지 않게 한다. 굴피집은 습기에 민감해 건조하면 바싹 말라 하늘이 보일 정도로 수축되어 통풍이 이루어지고, 비가 오거나 습도가 높아지면 이내 늘어나 틈새를 막아 방수의 효과를 낸다. 하지만 건조한 겨울에는 벌어진 틈 사이로 온기를 다 빼앗겨 보온이 어려운 문제점이 있다. 굴피집은 그 수명이 길기 때문에 기와 천년, 굴피 만년이라는 속담이 전해진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 굴피집 ### 내용: 호도과에 속하는 낙엽활엽수 굴피나무 껍질은 참나무의 껍질과 비슷하며, 보통 굴피나무 껍질을 이용한다. 그 껍질은 고기 그물을 염색할 때도 쓰인다. 산간 지방에서는 흔히 너와로 지붕을이지만 그 재료인 적송을 구하기 어려울 때는 굴피나무 껍질을 쓴다. 굴피집은 주로 화전민들이 많이 이용하는 집인데, 너와집과 같은 사방집 평면을 주로 사용하는 대농층과 3칸 귀틀집 평면을 사용하는 소농층이 주로 이용한다. 재료를 손쉽게 구할 수 있는 산간 지방에 많이 분포하는 집이며, 특히 태백산맥과 소백산맥 일대에서 특히 많이 발견된다. 지붕 재료로 쓸 나무의 굴피를 벗겨 내려면 적어도 20년 이상 자란 나무여야 하고, 재료의 수명은 5년 정도이다. 보통 굴피나무 껍질은 두 겹으로 끝을 겹쳐 가면서 고기비늘 모양으로 지붕 아랫부분부터 위쪽으로 깔아나간다. 그 위에 너시래라는 긴 나무 막대기를 걸치고 지붕 끝에 묶거나 돌을 얹어서 바람에 날리지 않게 한다. 굴피집은 습기에 민감해 건조하면 바싹 말라 하늘이 보일 정도로 수축되어 통풍이 이루어지고, 비가 오거나 습도가 높아지면 이내 늘어나 틈새를 막아 방수의 효과를 낸다. 하지만 건조한 겨울에는 벌어진 틈 사이로 온기를 다 빼앗겨 보온이 어려운 문제점이 있다. 굴피집은 그 수명이 길기 때문에 기와 천년, 굴피 만년이라는 속담이 전해진다.
e30de764-8a38-4aca-9da6-9d21a09cb870	source05/encykorea/SOC46718.txt	호박선 (호박膳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조창숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063758	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	호박의 원산지는 남미의 페루 안데스산맥인데, 우리나라에 1700년대 이후 전해진 것으로 보인다. 호박은 아주 빠르게 보급되어 서민들의 부식품으로 자리 잡았으며, 규합총서에는 호박선의 조리법이, 시의전서에는 호박선의 조리법이 실려 있다. 먼저 아주 작고 작은 호박을 골라 소를 넣을 수 있게 칼로 에고 소금물에 절여서 나긋하게 만든다. 쇠고기는 곱게 다져서 갖은양념을 하고, 표고버섯이나 석이버섯을 채 썰어 섞는다. 호박 사이에 이 소를 넣고 미나리를 데친 것으로 동여맨다. 나머지 고기를 바닥에 깔고 호박 위에 지단 채 썬 것, 실고추·실백을 고명으로 얹은 뒤 육수를 부어 끓인다.<NAME>상의 안주로 주로 쓰인다. 이 밖에도 여름철에 즐겨 먹는 호박 음식으로 전 유어·나물·전병 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호박선 (호박膳) ### 내용: 호박의 원산지는 남미의 페루 안데스산맥인데, 우리나라에 1700년대 이후 전해진 것으로 보인다. 호박은 아주 빠르게 보급되어 서민들의 부식품으로 자리 잡았으며, 규합총서에는 호박선의 조리법이, 시의전서에는 호박선의 조리법이 실려 있다. 먼저 아주 작고 작은 호박을 골라 소를 넣을 수 있게 칼로 에고 소금물에 절여서 나긋하게 만든다. 쇠고기는 곱게 다져서 갖은양념을 하고, 표고버섯이나 석이버섯을 채 썰어 섞는다. 호박 사이에 이 소를 넣고 미나리를 데친 것으로 동여맨다. 나머지 고기를 바닥에 깔고 호박 위에 지단 채 썬 것, 실고추·실백을 고명으로 얹은 뒤 육수를 부어 끓인다.<NAME>상의 안주로 주로 쓰인다. 이 밖에도 여름철에 즐겨 먹는 호박 음식으로 전 유어·나물·전병 등이 있다.
32922f05-2e87-4283-b8b9-feedb9efa233	source05/encykorea/SOC25387.txt	어만두 (魚饅頭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035947	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대 궁중식 중 하나인 어만두는 음식지미방·시의 방 등 반가 조리서의 대표적인 문헌에 조리법이 기록되어 있다. 서민층보다는 양반층을 중심으로 퍼져 있던 음식으로 당시 양반가에서는 여름철 어른의 생신 점심상에 즐겨 올리곤 했다. 민어의 살을 7∼8cm 길이로 얇게 포를 떠서 소금과 후춧가루를 뿌려 놓은 다음, 쇠고기와 버섯, 그리고 각종 야채를 곱게 채 썰어 볶거나 데쳐 양념을 넣고 소를 만든다. 만두의 형태로 만들 때는 포 뜬 생선의 안쪽에 녹두 녹말을 뿌린 뒤 소를 한 술씩 떠 넣고 반으로 접어 겉면에 녹두 녹말을 씌워준다. 이것을 김이 나는 찜통 속에 담쟁이 잎을 깔고 쪄낸 뒤 가위로 만두 모양으로 다듬어 겨자즙을 찍어 먹으면 된다. 주재료인 민어가 담백하면서도 산뜻한 맛을 내 지금도 서울지역에서는 초여름 별식 및 시식으로 즐겨 먹는 음식이며, 술안주로도 안성맞춤이다. 민어 외에 숭어·도미·광어도 사용하며, 양념간장은 간장·설탕, 파·마늘 다진 것·깨소금·후추·참기름으로 만든다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어만두 (魚饅頭) ### 내용: 조선시대 궁중식 중 하나인 어만두는 음식지미방·시의 방 등 반가 조리서의 대표적인 문헌에 조리법이 기록되어 있다. 서민층보다는 양반층을 중심으로 퍼져 있던 음식으로 당시 양반가에서는 여름철 어른의 생신 점심상에 즐겨 올리곤 했다. 민어의 살을 7∼8cm 길이로 얇게 포를 떠서 소금과 후춧가루를 뿌려 놓은 다음, 쇠고기와 버섯, 그리고 각종 야채를 곱게 채 썰어 볶거나 데쳐 양념을 넣고 소를 만든다. 만두의 형태로 만들 때는 포 뜬 생선의 안쪽에 녹두 녹말을 뿌린 뒤 소를 한 술씩 떠 넣고 반으로 접어 겉면에 녹두 녹말을 씌워준다. 이것을 김이 나는 찜통 속에 담쟁이 잎을 깔고 쪄낸 뒤 가위로 만두 모양으로 다듬어 겨자즙을 찍어 먹으면 된다. 주재료인 민어가 담백하면서도 산뜻한 맛을 내 지금도 서울지역에서는 초여름 별식 및 시식으로 즐겨 먹는 음식이며, 술안주로도 안성맞춤이다. 민어 외에 숭어·도미·광어도 사용하며, 양념간장은 간장·설탕, 파·마늘 다진 것·깨소금·후추·참기름으로 만든다.
a13302c7-4a4c-4a60-a9c4-6efa4b0a3687	source05/encykorea/SOC43833.txt	초행 (初行)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이광규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057081	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	흔히 초행 걸음, 초행 걸음한다고 표현하는데, 이는 신랑이 혼례 전 두 번째 신부집에 가는 재행과 대비되는 말이다. 특히 초행길에 무당을 초대해 손을 비비기도 하고, 푼주(너부룩한 사기그릇)에 물을 담고 그 위에 바가지를 띄워 놓고 촛불을 켜고 초행길의 무사함을 기원하는 집도 있다. 초행 수행자는 신랑집을 대표하는 상객과 신랑과 동년배 손위가 된다. 또, 함진아비가 들고 사모관대를 가져갈 때는 이 청사초롱을 든 사람이 따라간다. 상객은 가마를 타고 신랑은 말을 타는 것이 원칙이었다. 따라서 초행 행렬에는 많은 경우 수십 명이 되기도 한다. 신랑도 말이 없으면 가마를 탄다. 초행의 행렬은 많은 사람이 의기양양하게 행진함으로써 쉽게 알 수 있다. 한편, 마주 오는 행렬과 대로를 활보하는 행렬이 부딪치면 좀처럼 양보하지 않아 양쪽에서 물러서기를 주장하고 결국 싸움이 일어난다. 옛날에는 이런 일이 자주 일어났다. 초행자가 신부 마을에 도착하면 신부집에서 대반이나 인접이라 부르는 안내인이 초행 일행을 맞이하여 정방에 안내한다. 혼례 시간에 맞추어 신부집은 대례청인데, 신랑은 사모관대로 갈아입고 정방에서 여장을 풀고 요기를 한다. 이러한 전통적인 초행은 근대화와 함께 혼인 풍속의 변화로 점차 사라져 가고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초행 (初行) ### 내용: 흔히 초행 걸음, 초행 걸음한다고 표현하는데, 이는 신랑이 혼례 전 두 번째 신부집에 가는 재행과 대비되는 말이다. 특히 초행길에 무당을 초대해 손을 비비기도 하고, 푼주(너부룩한 사기그릇)에 물을 담고 그 위에 바가지를 띄워 놓고 촛불을 켜고 초행길의 무사함을 기원하는 집도 있다. 초행 수행자는 신랑집을 대표하는 상객과 신랑과 동년배 손위가 된다. 또, 함진아비가 들고 사모관대를 가져갈 때는 이 청사초롱을 든 사람이 따라간다. 상객은 가마를 타고 신랑은 말을 타는 것이 원칙이었다. 따라서 초행 행렬에는 많은 경우 수십 명이 되기도 한다. 신랑도 말이 없으면 가마를 탄다. 초행의 행렬은 많은 사람이 의기양양하게 행진함으로써 쉽게 알 수 있다. 한편, 마주 오는 행렬과 대로를 활보하는 행렬이 부딪치면 좀처럼 양보하지 않아 양쪽에서 물러서기를 주장하고 결국 싸움이 일어난다. 옛날에는 이런 일이 자주 일어났다. 초행자가 신부 마을에 도착하면 신부집에서 대반이나 인접이라 부르는 안내인이 초행 일행을 맞이하여 정방에 안내한다. 혼례 시간에 맞추어 신부집은 대례청인데, 신랑은 사모관대로 갈아입고 정방에서 여장을 풀고 요기를 한다. 이러한 전통적인 초행은 근대화와 함께 혼인 풍속의 변화로 점차 사라져 가고 있다.
ffa1062a-c6f6-4527-8259-8c943825a3db	source05/encykorea/SOC25065.txt	슬로바키아 (Slovakia)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032121	CC BY	412	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	슬로바키아 공화국(The Slovak Republic)은 폴란드·우크라이나·독일·루마니아·오스트리아 및 체코 등으로 둘러싸여 있다. 슬로바키아인 85.8%, 헝가리인 9.7%, 체코인 1%로 이루어진 종족이 브라티슬라바(Bratislava)이며, 인구는 544만 5027명(2015년 현재)이고, 나머지는 루테니아인, 우크라이나인, 독일인, 모라비아인, 폴란드인 등이다. 헝가리어·체코어 등이 사용되는 언어와 달리 공용어는 슬로바키아어이고, 종교는 가톨릭이 68.9%, 개신교가 10.8%, 그리스정교가 4.1%이다. 겨울에는 춥고 건조한 반면 여름에는 덥고 습기가 많은 전형적인 대륙성기후이다. 슬로바키아는 원래 농업국가였으나 공산당 통치 시기에 산업 부문에 대한 대규모 투자를 통해 체코와 비슷한 산업화를 이루었다. 중공업, 군수산업, 철, 강철, 비철금속 등이 주요 산업이다. 2014년 현재 1인당 국민소득은 2만 7635달러, 국내총생산은 1023억 달러이다. 이 나라의 정체는 의원내각제이며, 의회는 임기 4년의 단원제인 국민회의(150석)이다. 지향당(Smer), 기독민주연합(SDKU), 민주운동(HZDS), 국민당(SNS), 헝가리 민주운동 등이 주요 정당이다. 헝가리의 지배를 오랫동안 받아온 슬로바키아는 19세기에 들어서 슬로바키아 민족운동이 일어나 인접국인 체코와 슬로바키아 연방을 결성하게 하였고, 그 결과 1918년 10월 28일 체코슬로바키아가 탄생하였다. 슬로바키아는 1939년 독립을 선언했지만 곧 독일에 종속되었다. 이에 슬로바키아 레지스탕스는 1944년 8월 국민 봉기를 주도했고 1945년 독일의 패망과 함께 체코슬로바키아가 재건될 수 있었다. 공산당은 1946년에 실시된 선거에서 승리했고 1948년 무혈 쿠데타로 정권을 장악했다. 바르샤바조약 군의 개입으로 1968년 슬로바키아의 둡체크(Dubcek, A. )가 일으킨 민주화운동은 실패하였다. 슬로바키아는 1989년 공산당 통치를 종식시키고 자치권을 좀 더 많이 요구하기 시작했다. 1992년 6월 실시된 선거에서 체코계 당과 슬로바키아계 당이 자기 민족 지역에서 압도적인 승리를 거두자, 그해 9월 헌법을 제정하고 1993년 1월 1일 체코슬로바키아 연방이 체코와 슬로바키아로 분리되면서 독립하였다. 대외적으로는 1993년 유엔에 가입하여 중도좌파의 입장을 취하고 있다. 우리나라는 1990년 3월 22일 체코슬로바키아 연방과 외교관계를 수립하고, 1993년 1월 1일 연방이 체코와 슬로바키아가 되면서 양국과 각각 외교관계를 수립하고, 2007년 현재 상주 대사관이 있다. 양국은 1989년 11월과 1990년 4월에 각각 무역사무소와 민간 경협위 설치에 합의하고, 1990년 10월에 항공 협정과 무역경제협력 협정, 1991년 5월에 체육교류 협정, 1995년 7월에 사증면제 협정을 맺었다. 2014년 현재 우리나라의 대 슬로바키아 수출액은 43억 달러이고, 주 종목은 자동차·베어링·자동차 부품 등이고, 수입액은 2억 달러이고, 주 종목은 평판디스플레이·자동차 부품· TV 등이다. 양국은 또한 1992년 9월 삼성전자와 칼텍스 간 냉장고 생산 합작 투자 사업을 실시하여 1997년 6월 마무리한 바 있고, 1993년에는 기술 연수생을 한국에 초청한 바 있다. 2007년 현재 4명의 교민과 1,233명의 체류자가 있는 슬로바키아는 삼성, 기아자동차, 현대모비스 등 24개 업체가 진출해 있다. 한편, 북한도 1993년 1월 1일 수교하였고 2004년 현재 주 체코 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양측은 1954년 12월 경제 기술협조 협정을 체결한 이래, 1955년 5월 우편물 교환 협정, 1956년 6월 경제 및 문화협력 조약, 1957년 4월 방송 분야 협력 협정, 1959년 6월 보건 협정, 1970년 7월 과학원 간 과학 협조 협정, 1984년 11월 친선 및 협조 협정, 1990년 11월 경화 지불 무역 협정을 체결하고, 1991년 3월에 과학기술협조 의정서를 교환한 바 있다. 북한의 대 슬로바키아 수출액은 2007년 현재 6만 8,000달러, 수입액은 7,000달러이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 슬로바키아 (Slovakia) ### 내용: 슬로바키아 공화국(The Slovak Republic)은 폴란드·우크라이나·독일·루마니아·오스트리아 및 체코 등으로 둘러싸여 있다. 슬로바키아인 85.8%, 헝가리인 9.7%, 체코인 1%로 이루어진 종족이 브라티슬라바(Bratislava)이며, 인구는 544만 5027명(2015년 현재)이고, 나머지는 루테니아인, 우크라이나인, 독일인, 모라비아인, 폴란드인 등이다. 헝가리어·체코어 등이 사용되는 언어와 달리 공용어는 슬로바키아어이고, 종교는 가톨릭이 68.9%, 개신교가 10.8%, 그리스정교가 4.1%이다. 겨울에는 춥고 건조한 반면 여름에는 덥고 습기가 많은 전형적인 대륙성기후이다. 슬로바키아는 원래 농업국가였으나 공산당 통치 시기에 산업 부문에 대한 대규모 투자를 통해 체코와 비슷한 산업화를 이루었다. 중공업, 군수산업, 철, 강철, 비철금속 등이 주요 산업이다. 2014년 현재 1인당 국민소득은 2만 7635달러, 국내총생산은 1023억 달러이다. 이 나라의 정체는 의원내각제이며, 의회는 임기 4년의 단원제인 국민회의(150석)이다. 지향당(Smer), 기독민주연합(SDKU), 민주운동(HZDS), 국민당(SNS), 헝가리 민주운동 등이 주요 정당이다. 헝가리의 지배를 오랫동안 받아온 슬로바키아는 19세기에 들어서 슬로바키아 민족운동이 일어나 인접국인 체코와 슬로바키아 연방을 결성하게 하였고, 그 결과 1918년 10월 28일 체코슬로바키아가 탄생하였다. 슬로바키아는 1939년 독립을 선언했지만 곧 독일에 종속되었다. 이에 슬로바키아 레지스탕스는 1944년 8월 국민 봉기를 주도했고 1945년 독일의 패망과 함께 체코슬로바키아가 재건될 수 있었다. 공산당은 1946년에 실시된 선거에서 승리했고 1948년 무혈 쿠데타로 정권을 장악했다. 바르샤바조약 군의 개입으로 1968년 슬로바키아의 둡체크(Dubcek, A. )가 일으킨 민주화운동은 실패하였다. 슬로바키아는 1989년 공산당 통치를 종식시키고 자치권을 좀 더 많이 요구하기 시작했다. 1992년 6월 실시된 선거에서 체코계 당과 슬로바키아계 당이 자기 민족 지역에서 압도적인 승리를 거두자, 그해 9월 헌법을 제정하고 1993년 1월 1일 체코슬로바키아 연방이 체코와 슬로바키아로 분리되면서 독립하였다. 대외적으로는 1993년 유엔에 가입하여 중도좌파의 입장을 취하고 있다. 우리나라는 1990년 3월 22일 체코슬로바키아 연방과 외교관계를 수립하고, 1993년 1월 1일 연방이 체코와 슬로바키아가 되면서 양국과 각각 외교관계를 수립하고, 2007년 현재 상주 대사관이 있다. 양국은 1989년 11월과 1990년 4월에 각각 무역사무소와 민간 경협위 설치에 합의하고, 1990년 10월에 항공 협정과 무역경제협력 협정, 1991년 5월에 체육교류 협정, 1995년 7월에 사증면제 협정을 맺었다. 2014년 현재 우리나라의 대 슬로바키아 수출액은 43억 달러이고, 주 종목은 자동차·베어링·자동차 부품 등이고, 수입액은 2억 달러이고, 주 종목은 평판디스플레이·자동차 부품· TV 등이다. 양국은 또한 1992년 9월 삼성전자와 칼텍스 간 냉장고 생산 합작 투자 사업을 실시하여 1997년 6월 마무리한 바 있고, 1993년에는 기술 연수생을 한국에 초청한 바 있다. 2007년 현재 4명의 교민과 1,233명의 체류자가 있는 슬로바키아는 삼성, 기아자동차, 현대모비스 등 24개 업체가 진출해 있다. 한편, 북한도 1993년 1월 1일 수교하였고 2004년 현재 주 체코 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양측은 1954년 12월 경제 기술협조 협정을 체결한 이래, 1955년 5월 우편물 교환 협정, 1956년 6월 경제 및 문화협력 조약, 1957년 4월 방송 분야 협력 협정, 1959년 6월 보건 협정, 1970년 7월 과학원 간 과학 협조 협정, 1984년 11월 친선 및 협조 협정, 1990년 11월 경화 지불 무역 협정을 체결하고, 1991년 3월에 과학기술협조 의정서를 교환한 바 있다. 북한의 대 슬로바키아 수출액은 2007년 현재 6만 8,000달러, 수입액은 7,000달러이다.
35f87cb8-f643-4398-a223-a8d409b71e27	source05/encykorea/SOC24519.txt	안도라 (Andorra)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034575	CC BY	291	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	피레네산맥 동쪽에 위치한 안도라공국(Principality of Andorra)은 프랑스와 스페인의 국경을 이루는 곳이다. 면적은 468km2, 인구는 74,794명(2017년 현재)이며, 수도는 안도라(Andorra la Vella)이며 종족은 안도라인 33%, 스페인인 43%, 포르투갈인 11%, 프랑스인 7%이다. 카탈란어와 스페인어, 프랑스어를 공용어로 사용하며, 주민 전체가 가톨릭 신자이다. 비교적 온화한 산악기후로, 7개 마을이 고봉으로 둘러싸인 좁은 국토에 분산되어 살고 있다. 주요 산업은 관광과 농업이다. 관광객들의 수입이 큰 비중을 차지하고 주요 농산물로는 담배와 감자가 있다. 2017년 현재 1인당 국내총생산은 35,753달러, 국내총생산은 30억 1300만 달러이다. 이 나라의 정체성은 공동 국가 원수 제의 공화제이며, 의회는 임기 4년의 단원제(총평의회, 28석)이다. 즉, 의회공동동후국제(Parliamentary Co · Principality)로, 입법부에 해당하는 총평의회가 있다. 안도라 자유당(PLA), 사회민주당(PS), 민주당(PD) 등이 주요 정당을 이루고 있다. 이 나라는 현재 봉건제도 속의 자치제도를 유지하고 있는데, 프랑스 대통령과 스페인의 우르 헬(Urgel) 교구 대주교가 공동 영주로 있다. 이와 같은 지위는 1278년부터 이어졌으며, 1993년 5월 4일 헌법을 제정하면서 확고부동해졌다. 당시 안도라의 영주였던 우르 헬 대주교가 교회의 소유권을 주장하여 공동 영주로 인정받았고, 이 백작은 프랑스 왕을 거쳐 프랑스 대통령에게까지 이 백작의 권한이 전수되었다. 1793년 프랑스 혁명정부는 한때 안도라의 영유권을 포기하였으나, 나폴레옹은 1793년 안도라의 요구를 받아들여 공동 통치권을 회복하였고, 1970년에야 부인들에게도 투표권을 인정하였을 정도로 봉건적인 풍토가 남아 있다. 과거에 프랑코 통치하에서 활동 금지당하던 스페인 야당들이 이 나라에 들어와 반체제 시위를 벌이는 등 활발하게 움직이자, 스페인 정부는 자국민의 안도라 출입을 통제하는 등 안도라에 경제적 제재를 가하기도 하였다. 공동 통치자인 대주교와 프랑스 대통령이 국가 원수지만, 실제로는 주민들이 선출한 대표들이 입법권과 행정권을 행사한다. 현재 공동 국가 원수인 안토니오 마르티(Antoni Marti) 총리가 2011년 5월 취임하여 정부를 이끌고 있다. 자유의지를 대외적으로 표명하며 1993년 유엔에 가입했다. 주 스페인 한국 대사는 1995년 2월 23일 맺은 외교관계로, 공관 업무를 겸임하고 있다. 우리나라의 대 안도라 수출액은 2015년 현재 120만 달러이고, 주 종목은 직물제의류, 집적회로 반도체, 변환 및 안정기 등이고, 수입액은 15만 2000 달러로 주 종목은 직물제의류, 집적회로 반도체, 무선통신기기 부품 등이다. 한편, 북한은 공식적인 외교관계를 맺고 있지 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안도라 (Andorra) ### 내용: 피레네산맥 동쪽에 위치한 안도라공국(Principality of Andorra)은 프랑스와 스페인의 국경을 이루는 곳이다. 면적은 468km2, 인구는 74,794명(2017년 현재)이며, 수도는 안도라(Andorra la Vella)이며 종족은 안도라인 33%, 스페인인 43%, 포르투갈인 11%, 프랑스인 7%이다. 카탈란어와 스페인어, 프랑스어를 공용어로 사용하며, 주민 전체가 가톨릭 신자이다. 비교적 온화한 산악기후로, 7개 마을이 고봉으로 둘러싸인 좁은 국토에 분산되어 살고 있다. 주요 산업은 관광과 농업이다. 관광객들의 수입이 큰 비중을 차지하고 주요 농산물로는 담배와 감자가 있다. 2017년 현재 1인당 국내총생산은 35,753달러, 국내총생산은 30억 1300만 달러이다. 이 나라의 정체성은 공동 국가 원수 제의 공화제이며, 의회는 임기 4년의 단원제(총평의회, 28석)이다. 즉, 의회공동동후국제(Parliamentary Co · Principality)로, 입법부에 해당하는 총평의회가 있다. 안도라 자유당(PLA), 사회민주당(PS), 민주당(PD) 등이 주요 정당을 이루고 있다. 이 나라는 현재 봉건제도 속의 자치제도를 유지하고 있는데, 프랑스 대통령과 스페인의 우르 헬(Urgel) 교구 대주교가 공동 영주로 있다. 이와 같은 지위는 1278년부터 이어졌으며, 1993년 5월 4일 헌법을 제정하면서 확고부동해졌다. 당시 안도라의 영주였던 우르 헬 대주교가 교회의 소유권을 주장하여 공동 영주로 인정받았고, 이 백작은 프랑스 왕을 거쳐 프랑스 대통령에게까지 이 백작의 권한이 전수되었다. 1793년 프랑스 혁명정부는 한때 안도라의 영유권을 포기하였으나, 나폴레옹은 1793년 안도라의 요구를 받아들여 공동 통치권을 회복하였고, 1970년에야 부인들에게도 투표권을 인정하였을 정도로 봉건적인 풍토가 남아 있다. 과거에 프랑코 통치하에서 활동 금지당하던 스페인 야당들이 이 나라에 들어와 반체제 시위를 벌이는 등 활발하게 움직이자, 스페인 정부는 자국민의 안도라 출입을 통제하는 등 안도라에 경제적 제재를 가하기도 하였다. 공동 통치자인 대주교와 프랑스 대통령이 국가 원수지만, 실제로는 주민들이 선출한 대표들이 입법권과 행정권을 행사한다. 현재 공동 국가 원수인 안토니오 마르티(Antoni Marti) 총리가 2011년 5월 취임하여 정부를 이끌고 있다. 자유의지를 대외적으로 표명하며 1993년 유엔에 가입했다. 주 스페인 한국 대사는 1995년 2월 23일 맺은 외교관계로, 공관 업무를 겸임하고 있다. 우리나라의 대 안도라 수출액은 2015년 현재 120만 달러이고, 주 종목은 직물제의류, 집적회로 반도체, 변환 및 안정기 등이고, 수입액은 15만 2000 달러로 주 종목은 직물제의류, 집적회로 반도체, 무선통신기기 부품 등이다. 한편, 북한은 공식적인 외교관계를 맺고 있지 않다.

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