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8e66353b-956e-487a-93d5-6a7761cf1b1c	source05/encykorea/SOC15190.txt	무리죽	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤서석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019030	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	규합총서·동의보감에 따르면 미음보다 약간 되게 한다. 등에는 무리 죽의 하나로 구선왕도고의 이(로로 만든 )라 하여 여러 가지 약재를 섞어 떡으로 쑨 죽을수록하고 있다. 만드는 법은 재료로서 연육(蓮肉 : 연밥의 살)·백복령(白茯苓)·산 약초(山藥炒 : 마의 덩이뿌리를 볶은 것)·의이인(薏苡仁 : 율무쌀)을 각각 4냥, 맥아초(麥芽炒 : 엿기름 볶음 것)·감인(莰仁 : 가시연밥의 알맹이)·백변도 白扁豆를 각각 2냥, 시상(枾霜 : 곶감 거죽에 돋은 흰 가루) 1냥, 사탕 20냥을 가루로 만들어 쌀가루 5 되에 섞어 떡을 쪄서 햇볕에 널어 바싹 말려 곱게 가루로 하였다가 필요할 때 죽을 쑨다. 이 죽은 보위에 좋고 기운도 돋워주며 노인을 위한 데도 좋다. 따라서 조선시대의 일부 가정에서는 보양식으로 상비하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무리죽 ### 내용: 규합총서·동의보감에 따르면 미음보다 약간 되게 한다. 등에는 무리 죽의 하나로 구선왕도고의 이(로로 만든 )라 하여 여러 가지 약재를 섞어 떡으로 쑨 죽을수록하고 있다. 만드는 법은 재료로서 연육(蓮肉 : 연밥의 살)·백복령(白茯苓)·산 약초(山藥炒 : 마의 덩이뿌리를 볶은 것)·의이인(薏苡仁 : 율무쌀)을 각각 4냥, 맥아초(麥芽炒 : 엿기름 볶음 것)·감인(莰仁 : 가시연밥의 알맹이)·백변도 白扁豆를 각각 2냥, 시상(枾霜 : 곶감 거죽에 돋은 흰 가루) 1냥, 사탕 20냥을 가루로 만들어 쌀가루 5 되에 섞어 떡을 쪄서 햇볕에 널어 바싹 말려 곱게 가루로 하였다가 필요할 때 죽을 쑨다. 이 죽은 보위에 좋고 기운도 돋워주며 노인을 위한 데도 좋다. 따라서 조선시대의 일부 가정에서는 보양식으로 상비하였다.
05a0d767-80ab-4e7e-b485-dda4ef746a56	source05/encykorea/SOC5683.txt	금관총 (金冠塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007603	CC BY	404	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	금관총이 속해 있는 경주노서리고분군은 원래 1963년 사적이었으나 2011년 7월 28일 경주 대릉원 일원으로 재지정되었는데, 경주노서리고분군을 포함하여 경주노동리고분군, 경주황남리고분군, 경주황오리고분군, 경주인왕리고분군 등이 이에 포함된다. 현재 노서동 고분공원에는 금관총의 발굴된 유적이 보존되어 있다. 이 고분은 1921년 9월 경주시 노서리 현지점에서 가옥공사 중 우연히 발견된 돌무지덧널무덤이다. 발견 당시부터 유구의 상당부분이 이미 파괴되어 있었고 정식으로 발굴된 것이 아니었기 때문에 고분의 구조나 유물들의 출토상황 등에 관해서는 모호한 부분이 많이 남아 있다. 현재 금관총의 자리에는 1963년 사적 제1호로 지정되어 금관총이라는 표지석이 세워져 있다. 노서리 제128호분으로 고유번호가 매겨져 있는 이 고분이 금관총이라는 별칭으로 불리게 된 이유는 신라유물의 대명사처럼 인식되어 있는 화려한 금관 일습이 한국에서 처음으로 출토되었기 때문이다. 발굴당시 봉토는 길이(남-북), 너비(동-서), 높이가 약 36×15×6m 정도가 남아 있어서 원래는 대형고분의 모습을 하고 있었을 것으로 추정된다.또한 봉분의 원래 크기는 저부 직경 45m, 높이 12m 정도였을 것으로 추정된다. 자갈과 흙을 교대로 쌓아 올렸던 봉토 축조수법, 즉 자갈과 흙을 교대로 쌓아 올린 덧널 바닥과 돌무지는 지상에 모두 설치되었다. 덧널 바닥에는 두께 9cm 정도의 판재가 깔려 있었고, 이 판재와 약간의 사이를 두고 일렬로 놓인 석렬이 돌아가고, 판재와 석렬 사이의 사이에는 냇돌이 깔려 있었다고 한다. 큰칼 등의 무기가 출토된 나무널 주위에는 장방형덩이쇠가 열을 지어 있었고, 나무널 안 서쪽에 신발이 있었다고 한다. 칠관으로 추정되는 나무널은 길이 2.5m, 너비 1.0m인 칠관으로 추정되며, 내부에서는 금관 등 각종 장신구류가 나왔다. 이 무덤에서는 금관 이외에도 순금제귀고리, 금제와 은제의 팔찌, 반지 등과 각종구슬, 금제와 은제의 허리띠, 금동제신발 등의 각종 장신구를 비롯하여, 도검, 갑옷(甲胄), 창신(槍身), 쇠화살촉(鐵鏃), 쇠도끼(鐵斧) 등의 무기류와 말안장금구, 말방울, 말띠장식, 교구, 혁대금구 등의 말갖춤류(馬具類), 토기, 목칠기, 유리용기, 쇠솥(鐵釜), 금속제용기, 조개제품 등 많은 유물들이 부장되어 있었는데, 곡옥(曲玉)을 포함한 각종 구슬류만도 무려 3만 점이 넘으며 금의 총량만도 7.5㎏에 달하는 엄청난 분량이었다.여기에서 출토된 각종 유물들은 국립중앙박물관과 경주박물관에 분산 보관되어 있고, 그 중에서도 특히 순금으로 제작된 금관과 허리띠장식일괄품은 각각 국보로 지정되어 있는데, 금관은 ‘금관총금관’이라는 명칭으로 1962년 국보로, 허리띠장식은 ‘금관총 금제 허리띠’라는 명칭으로 1962년 국보로 각각 지정 보존되어 있다.최근에 자비마립간릉으로 금관총의 축조연대를 추정하는 의견이 제시되었으나, 금관총의 축조연대가 5세기 후반에서 5세기 후반으로 추정되고 있다. 국립중앙박물관은 2013년 박물관 수장고에 보관하던 금관총 장식 대도의 칼집에 '(이사지왕)'이란 글자가 새겨져 있다는 사실을 공개했다. 이어서 국립중앙박물관 조사단이 금관총을 다시 발굴하는 과정에서 '(이사지왕도)'라는 다섯 글자가 새겨진 칼집 조각과 일제강점기에 미처 수습하지 못한 유물을 여러 점 더 찾아냈다. 이 발굴을 통해 금관총에 묻힌 인물이 이사지왕이라는 사실은 더욱 분명해졌지만 이사지왕이 누구인지는 아직 확실하지 않다. 한편 이 고분의 부장품을 전체적으로 보면 금제장신구등의 유물들이 많고 무기류가 상대적으로 적은 것은 이 시기에 들어서면서 신라가 정치사회적으로 안정된 전성기를 맞이하고 있음을 보여주는 증거로 보는 견해도 있다. 신라가분 가운데 최초로 금관이 출토된 고분은 금관총이며 그 후 신라고분이 무수히 발굴되게 한 원동력이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금관총 (金冠塚) ### 내용: 금관총이 속해 있는 경주노서리고분군은 원래 1963년 사적이었으나 2011년 7월 28일 경주 대릉원 일원으로 재지정되었는데, 경주노서리고분군을 포함하여 경주노동리고분군, 경주황남리고분군, 경주황오리고분군, 경주인왕리고분군 등이 이에 포함된다. 현재 노서동 고분공원에는 금관총의 발굴된 유적이 보존되어 있다. 이 고분은 1921년 9월 경주시 노서리 현지점에서 가옥공사 중 우연히 발견된 돌무지덧널무덤이다. 발견 당시부터 유구의 상당부분이 이미 파괴되어 있었고 정식으로 발굴된 것이 아니었기 때문에 고분의 구조나 유물들의 출토상황 등에 관해서는 모호한 부분이 많이 남아 있다. 현재 금관총의 자리에는 1963년 사적 제1호로 지정되어 금관총이라는 표지석이 세워져 있다. 노서리 제128호분으로 고유번호가 매겨져 있는 이 고분이 금관총이라는 별칭으로 불리게 된 이유는 신라유물의 대명사처럼 인식되어 있는 화려한 금관 일습이 한국에서 처음으로 출토되었기 때문이다. 발굴당시 봉토는 길이(남-북), 너비(동-서), 높이가 약 36×15×6m 정도가 남아 있어서 원래는 대형고분의 모습을 하고 있었을 것으로 추정된다.또한 봉분의 원래 크기는 저부 직경 45m, 높이 12m 정도였을 것으로 추정된다. 자갈과 흙을 교대로 쌓아 올렸던 봉토 축조수법, 즉 자갈과 흙을 교대로 쌓아 올린 덧널 바닥과 돌무지는 지상에 모두 설치되었다. 덧널 바닥에는 두께 9cm 정도의 판재가 깔려 있었고, 이 판재와 약간의 사이를 두고 일렬로 놓인 석렬이 돌아가고, 판재와 석렬 사이의 사이에는 냇돌이 깔려 있었다고 한다. 큰칼 등의 무기가 출토된 나무널 주위에는 장방형덩이쇠가 열을 지어 있었고, 나무널 안 서쪽에 신발이 있었다고 한다. 칠관으로 추정되는 나무널은 길이 2.5m, 너비 1.0m인 칠관으로 추정되며, 내부에서는 금관 등 각종 장신구류가 나왔다. 이 무덤에서는 금관 이외에도 순금제귀고리, 금제와 은제의 팔찌, 반지 등과 각종구슬, 금제와 은제의 허리띠, 금동제신발 등의 각종 장신구를 비롯하여, 도검, 갑옷(甲胄), 창신(槍身), 쇠화살촉(鐵鏃), 쇠도끼(鐵斧) 등의 무기류와 말안장금구, 말방울, 말띠장식, 교구, 혁대금구 등의 말갖춤류(馬具類), 토기, 목칠기, 유리용기, 쇠솥(鐵釜), 금속제용기, 조개제품 등 많은 유물들이 부장되어 있었는데, 곡옥(曲玉)을 포함한 각종 구슬류만도 무려 3만 점이 넘으며 금의 총량만도 7.5㎏에 달하는 엄청난 분량이었다.여기에서 출토된 각종 유물들은 국립중앙박물관과 경주박물관에 분산 보관되어 있고, 그 중에서도 특히 순금으로 제작된 금관과 허리띠장식일괄품은 각각 국보로 지정되어 있는데, 금관은 ‘금관총금관’이라는 명칭으로 1962년 국보로, 허리띠장식은 ‘금관총 금제 허리띠’라는 명칭으로 1962년 국보로 각각 지정 보존되어 있다.최근에 자비마립간릉으로 금관총의 축조연대를 추정하는 의견이 제시되었으나, 금관총의 축조연대가 5세기 후반에서 5세기 후반으로 추정되고 있다. 국립중앙박물관은 2013년 박물관 수장고에 보관하던 금관총 장식 대도의 칼집에 '(이사지왕)'이란 글자가 새겨져 있다는 사실을 공개했다. 이어서 국립중앙박물관 조사단이 금관총을 다시 발굴하는 과정에서 '(이사지왕도)'라는 다섯 글자가 새겨진 칼집 조각과 일제강점기에 미처 수습하지 못한 유물을 여러 점 더 찾아냈다. 이 발굴을 통해 금관총에 묻힌 인물이 이사지왕이라는 사실은 더욱 분명해졌지만 이사지왕이 누구인지는 아직 확실하지 않다. 한편 이 고분의 부장품을 전체적으로 보면 금제장신구등의 유물들이 많고 무기류가 상대적으로 적은 것은 이 시기에 들어서면서 신라가 정치사회적으로 안정된 전성기를 맞이하고 있음을 보여주는 증거로 보는 견해도 있다. 신라가분 가운데 최초로 금관이 출토된 고분은 금관총이며 그 후 신라고분이 무수히 발굴되게 한 원동력이 되었다.
ace0e494-512b-4d96-a04e-4e3aa2d63885	source05/encykorea/SOC51451.txt	순천 월평 유적 (順天月坪遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070963	CC BY	386	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선대학교 박물관의 지표조사로 1995년 확인되었으며, 1998년 제1차 발굴에서 약 7만 m2에 이르는 대규모 구석기 유적으로 밝혀졌다. 2001년 제2차, 2005년 제3차 발굴에서 확인된 문화층은 5개이다. 세 차례의 발굴을 통해 전체 면적의 2%에 해당하는 1,445m2가 조사되었으며, 모두 13,900여 점의 석기가 발굴되었다. 고동산(709.4m)의 끝자락인 낮은 언덕(190∼220m)에 있는 유적은 세 면을 냇물이 감싸 흘러 마치 해자로 둘러싸인 성 같고, 겨울에는 햇빛이 늦게까지 비춰 따뜻하고 아늑하다. 유적 앞 물가에 있는 자갈돌들은 양질의 석영 맥암을 비롯하여 여러 가지가 있다. 제2하성 단구면 위에 있는 약 2m 두께의 비탈 쌓임 층에서는 문화층 5개가 발견됐다. 이 중 중간 문화층에 속하는 암갈색 찰흙질모래층에는 약한 토양 쐐기(Soil-Wedge) 현상이 있는데, 이는 마지막 빙하 극성기에 형성되었을 것으로 추측된다. 맨 위의 두 문화층은 모두 좀 돌날 몸돌을 포함하고 있어 후기 구석기시대 후반에 속한다. 토양 쐐기 현상보다 아래에 있는 중간 문화층은 토양 쐐기 현상보다 아래에 있고, 밀개, 긁개, 부리 날 같은 잔손질 석기는 위의 두 문화층에서 나온 것과 매우 유사하여 후기 구석기시대 중반에 해당할 것으로 짐작된다. 후기 구석기시대 전반에 해당할 것으로 보이는 아래의 두 문화층은 아직 제대로 조사되지 않았지만 중간 문화층에 인접한 퇴적층에 속한다는 점에서 그렇다. 발굴된 문화층 세 개에서는 석기 제작 터가 확인되었다. 특히 맨 위 문화층에서는 밀개 집중 지점, 규산이 많이 포함된 유문암으로 좀 돌날 몸돌을 만든 지점, 수정으로 좀 돌날을 만든 지점 등이 발견되었다. 슴베찌르개, 나뭇잎 모양 찌르개 같은 사냥도구류, 밀개, 긁개, 뚜르개, 새기개 같은 가공 도구류, 손바닥만 한 크기의 등잔 모양 석기 등이 있으며, 이외에도 무엇인가를 갈았던 중·대형의 편평한 자갈돌과 손바닥만 한 크기의 등잔 모양 석기도 있다. 석기의 재질은 양질의 석영 맥암이 94.5%로 대부분을 차지하고, 나머지는 산성 화산암, 수정, 흑요석 등이다. 유적 주변에서 쉽게 구할 수 있는 석영 맥암은 석영 맥암이지만, 먼 곳에서 가져온 듯한 산성 화산암이나 흑요석은 찾기 어렵다. 석영 맥암으로는 밀개, 긁개, 뚜르개, 홈 날, 톱니 날 등을, 산성 화산암으로는 좀 돌날, 밀개, 뚜르개 등을, 좀 돌날, 밀개, 뚜르개를, 그리고 좀 돌날, 밀개, 뚜르개를 제작하였다. 유적은 식물성 식량과 사냥감이 풍부한 산으로 접어드는 길목이자, 맑은 물과 양질의 돌을 쉽게 구할 수 있고 맹수나 침입자를 경계하기 좋은 곳에 있었다. 흑요석 조각이 지표에서 발견된 것은 일본 규슈산으로 추정되며, 석기 제작뿐만 아니라 뼈나 뿔 제품의 제작, 가죽의 처리, 먹고 잠자기 등 구석기인들의 일상 행위 흔적이 곳곳에 잘 남아 있다. 이 유적은 수 만년 동안 후기 구석기인들이 반복해서 찾아와 살았던 보금자리(base camp)의 성격을 지닌 대규모 유적이다. 우리나라 후기 구석기시대의 편년과 석기의<NAME>, 유적의 형성 과정을 밝힐 수 있는 학술 자료의 보고가 유적이다. 후기 구석기인들의 동북아시아 원거리 교류를 규명하는 것도 중요한 부분이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 월평 유적 (順天月坪遺蹟) ### 내용: 조선대학교 박물관의 지표조사로 1995년 확인되었으며, 1998년 제1차 발굴에서 약 7만 m2에 이르는 대규모 구석기 유적으로 밝혀졌다. 2001년 제2차, 2005년 제3차 발굴에서 확인된 문화층은 5개이다. 세 차례의 발굴을 통해 전체 면적의 2%에 해당하는 1,445m2가 조사되었으며, 모두 13,900여 점의 석기가 발굴되었다. 고동산(709.4m)의 끝자락인 낮은 언덕(190∼220m)에 있는 유적은 세 면을 냇물이 감싸 흘러 마치 해자로 둘러싸인 성 같고, 겨울에는 햇빛이 늦게까지 비춰 따뜻하고 아늑하다. 유적 앞 물가에 있는 자갈돌들은 양질의 석영 맥암을 비롯하여 여러 가지가 있다. 제2하성 단구면 위에 있는 약 2m 두께의 비탈 쌓임 층에서는 문화층 5개가 발견됐다. 이 중 중간 문화층에 속하는 암갈색 찰흙질모래층에는 약한 토양 쐐기(Soil-Wedge) 현상이 있는데, 이는 마지막 빙하 극성기에 형성되었을 것으로 추측된다. 맨 위의 두 문화층은 모두 좀 돌날 몸돌을 포함하고 있어 후기 구석기시대 후반에 속한다. 토양 쐐기 현상보다 아래에 있는 중간 문화층은 토양 쐐기 현상보다 아래에 있고, 밀개, 긁개, 부리 날 같은 잔손질 석기는 위의 두 문화층에서 나온 것과 매우 유사하여 후기 구석기시대 중반에 해당할 것으로 짐작된다. 후기 구석기시대 전반에 해당할 것으로 보이는 아래의 두 문화층은 아직 제대로 조사되지 않았지만 중간 문화층에 인접한 퇴적층에 속한다는 점에서 그렇다. 발굴된 문화층 세 개에서는 석기 제작 터가 확인되었다. 특히 맨 위 문화층에서는 밀개 집중 지점, 규산이 많이 포함된 유문암으로 좀 돌날 몸돌을 만든 지점, 수정으로 좀 돌날을 만든 지점 등이 발견되었다. 슴베찌르개, 나뭇잎 모양 찌르개 같은 사냥도구류, 밀개, 긁개, 뚜르개, 새기개 같은 가공 도구류, 손바닥만 한 크기의 등잔 모양 석기 등이 있으며, 이외에도 무엇인가를 갈았던 중·대형의 편평한 자갈돌과 손바닥만 한 크기의 등잔 모양 석기도 있다. 석기의 재질은 양질의 석영 맥암이 94.5%로 대부분을 차지하고, 나머지는 산성 화산암, 수정, 흑요석 등이다. 유적 주변에서 쉽게 구할 수 있는 석영 맥암은 석영 맥암이지만, 먼 곳에서 가져온 듯한 산성 화산암이나 흑요석은 찾기 어렵다. 석영 맥암으로는 밀개, 긁개, 뚜르개, 홈 날, 톱니 날 등을, 산성 화산암으로는 좀 돌날, 밀개, 뚜르개 등을, 좀 돌날, 밀개, 뚜르개를, 그리고 좀 돌날, 밀개, 뚜르개를 제작하였다. 유적은 식물성 식량과 사냥감이 풍부한 산으로 접어드는 길목이자, 맑은 물과 양질의 돌을 쉽게 구할 수 있고 맹수나 침입자를 경계하기 좋은 곳에 있었다. 흑요석 조각이 지표에서 발견된 것은 일본 규슈산으로 추정되며, 석기 제작뿐만 아니라 뼈나 뿔 제품의 제작, 가죽의 처리, 먹고 잠자기 등 구석기인들의 일상 행위 흔적이 곳곳에 잘 남아 있다. 이 유적은 수 만년 동안 후기 구석기인들이 반복해서 찾아와 살았던 보금자리(base camp)의 성격을 지닌 대규모 유적이다. 우리나라 후기 구석기시대의 편년과 석기의<NAME>, 유적의 형성 과정을 밝힐 수 있는 학술 자료의 보고가 유적이다. 후기 구석기인들의 동북아시아 원거리 교류를 규명하는 것도 중요한 부분이다.
cfbfa2ca-dc91-4ea6-9b64-0bec6b994349	source05/encykorea/POL11755.txt	대중당 (大衆黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송남헌" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014803	CC BY	228	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한일협정 비준을 반대하여 국회의원 직을 사퇴한<NAME>(徐珉濠)가 중심이 되어 설립하였다. 1965년 5월 5일 한일협정 비준을 반대하고 국회의원 직을 사퇴한<NAME>는 각계각층을 망라한 새로운 인물을 중심으로 신당 운동을 추진하다가 1966년 2월 15일 서클 중심의 붕당적 인상을 주는 신당에는 도저히 참여할 수 없다는 뜻을 밝히고, 민주 사회주의를 표방하여 제2의 신당 운동에 나섰다. 이 신당 운동에서 이미 발족한 김철 중심의 통일사회 당(가칭) 과의 합작을 위해 통합의 방법을 절충하였으나, 민주사회주의 정책 구현이라는 공통 이념과 정책에도 불구하고 계보의 차이로 통합을 이루지 못했다. 그래서<NAME>는 민주 사회 당(가칭) 창당준비대책 위원회를 다시 조직하여 신우회·상록회·자강 학회 등 재야 7개 단체 대표 등과 힘을 합쳐 창당을 추진하였다. 하지만, 정화암을 중심으로 한 혁신계가 이탈할 움직임을 보이자 민주 사회 당은 혁신계와 결별하고<NAME> 중심의 보수계만으로 창당준비 위원회를 조직하였다. 민주 사회 당(가칭) 창당 준비과정에서<NAME>의 통일 정책에 관한 입장 표명이 <반공법>에 저촉된다는 혐의로 1966년 6월 3일 구속되어 실형 선고를 받았으나, 불복하여 상고하는 동시에 창당대회를 1967년 3월 9일에 개최하였다. 이 대회에서 민주 사회 당에서 대중당으로 정당 명칭을 변경하고, 민주적 사회주의를 이념으로 하는 당헌, 정강정책 및 결의문 등을 채택한 뒤<NAME>를 제6대 대통령 후보로 지명하였다. 그러나 제7대 국회의원 선거에서<NAME>의 사퇴로 후보를 내지 않고 지역구 후보 65명, 전국구 후보 9명을 공천했는데, 제3당으로 의석을 확보한 것은 다른 정당과의 통합을 위해<NAME>가 사퇴했기 때문이다. 1971년 신민당을 상대로 통합을 협상하였으나 이루지 못하고,<NAME>가 신민당에 입당하게 되어 1971년 5월 이후 당 대표 이몽(李蒙)에 의하여, 1972년 1월 이후 이동화(李東華)를 권한대행으로 하여 운영되다가 1972년 10·17조치로 활동이 중지되고, 정당활동 허용 후 법정 지구당 미달로 1973년 6월 21일 해산되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대중당 (大衆黨) ### 내용: 한일협정 비준을 반대하여 국회의원 직을 사퇴한<NAME>(徐珉濠)가 중심이 되어 설립하였다. 1965년 5월 5일 한일협정 비준을 반대하고 국회의원 직을 사퇴한<NAME>는 각계각층을 망라한 새로운 인물을 중심으로 신당 운동을 추진하다가 1966년 2월 15일 서클 중심의 붕당적 인상을 주는 신당에는 도저히 참여할 수 없다는 뜻을 밝히고, 민주 사회주의를 표방하여 제2의 신당 운동에 나섰다. 이 신당 운동에서 이미 발족한 김철 중심의 통일사회 당(가칭) 과의 합작을 위해 통합의 방법을 절충하였으나, 민주사회주의 정책 구현이라는 공통 이념과 정책에도 불구하고 계보의 차이로 통합을 이루지 못했다. 그래서<NAME>는 민주 사회 당(가칭) 창당준비대책 위원회를 다시 조직하여 신우회·상록회·자강 학회 등 재야 7개 단체 대표 등과 힘을 합쳐 창당을 추진하였다. 하지만, 정화암을 중심으로 한 혁신계가 이탈할 움직임을 보이자 민주 사회 당은 혁신계와 결별하고<NAME> 중심의 보수계만으로 창당준비 위원회를 조직하였다. 민주 사회 당(가칭) 창당 준비과정에서<NAME>의 통일 정책에 관한 입장 표명이 <반공법>에 저촉된다는 혐의로 1966년 6월 3일 구속되어 실형 선고를 받았으나, 불복하여 상고하는 동시에 창당대회를 1967년 3월 9일에 개최하였다. 이 대회에서 민주 사회 당에서 대중당으로 정당 명칭을 변경하고, 민주적 사회주의를 이념으로 하는 당헌, 정강정책 및 결의문 등을 채택한 뒤<NAME>를 제6대 대통령 후보로 지명하였다. 그러나 제7대 국회의원 선거에서<NAME>의 사퇴로 후보를 내지 않고 지역구 후보 65명, 전국구 후보 9명을 공천했는데, 제3당으로 의석을 확보한 것은 다른 정당과의 통합을 위해<NAME>가 사퇴했기 때문이다. 1971년 신민당을 상대로 통합을 협상하였으나 이루지 못하고,<NAME>가 신민당에 입당하게 되어 1971년 5월 이후 당 대표 이몽(李蒙)에 의하여, 1972년 1월 이후 이동화(李東華)를 권한대행으로 하여 운영되다가 1972년 10·17조치로 활동이 중지되고, 정당활동 허용 후 법정 지구당 미달로 1973년 6월 21일 해산되었다.
bfa75592-3819-4479-914b-04470a2fd6c7	source05/encykorea/ECO44246.txt	하이트진로㈜ (하이트眞露(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060686	CC BY	278	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1952년 6월 민간기업 회사로 전환되었는데, 1933년 8월에 설립되어 1945년 8월 광복 후 정부 관리 기업체로 운영되었다. 1965년 12월 국내 최초로 캔맥주 생산과 수출을 시작하였고, 1968년 3월에는 국제 식품 심사위원회(ICSP)로부터 최우수 금상 3개 부문(병맥주·민수용 캔 맥주·수출용 캔 맥주)을 받았다. 1973년 9월에 기업 공개를 하였고, 같은 해 10월 14일에 맥아 공장(연생산 능력 8,000)을 준공하였다. 한독 맥주의 마산공장을 인수하여 1978년 1월에 가동했고, 1979년 4월에는 마산공장의 생산능력을 2배로 늘렸고, 1981년 5월에는 진주에 맥아 공장을 준공하였다. 신제품인 비알코올성 맥아 음료를 1984년 5월에 출시하고 수출을 시작했다. 진주 제3공장은 1988년 4월에 착공되었고, 1986년 1월 4월 칼스버그 맥주의 판매를 시작했다. 1989년 8월 신제품 슈퍼 드라이를 개발, 시판하였고, 1991년 3월 신제품 크라운 드라이 마일드 맥주를 개발, 시판하였으며, 1993년 5월 하이트 맥주를 개발, 시판하였다. 1994년 3월 심벌마크 및 상표 브랜드를 변경하였고, 1994년 10월 양주 판매회사 월창 물산에서 하이스코트(주)로 상호를 변경하였다. 하이트 온도계는 1995년 7월 부착하였고, 1995년 8월 하이트 광장 200호 점을 돌파하였다. 1996년 6월에 위스키 조니워커를, 5월에 생맥주 라이브 생 하이트를 출시했다. 1996년 6월 국내 최초로 250ml 하이트 캔맥주를 시판하였고, 8월 (주) 녹수원을 설립하여 생수시장에 진출하였으며, 1997년 2월 (주) 보배·(주) 동주 발효를 인수하였다. 하이트맥주가 진로를 인수한 것은 2005년이다. 하이트맥주는 2008년 7월 하이트진로홀딩스와 하이트맥주로 분사되었다. 이후 하이트진로(주)는 지주회사인 하이트진로홀딩스의 자회사인 하이트맥주와 진로가 통합되어 출범한 기업으로 2011년 9월이다. 하이트진로는 국내 최대 맥주 및 소주 제조 회사로 자리매김하였으며, 중국에 현지법인을 설립하는 등 해외법인 설립과 해외 수출 증대에도 힘쓰고 있다. 주요 사업은 맥주, 포도주, 맥아 및 청량 음료수의 제조, 판매, 식료품, 화학품, 약품 및 매약의 제조, 판매, 식료품, 약품 및 매약의 제조, 판매, 농림, 축산 및 가공, 판매, 부동산 임대 등이다. 주요 제품 구성은 소주 51%, 맥주 42%, 먹는샘물 4% 등이다. 동서유리·금관청주·월창건설·녹수원 등에는 관계회사가 있다. 총자산은 3조 3365억 원, 자본금은 3688억 원, 연간 매출액은 1조 6632억 원이다. 본사는 서울특별시 강남구 청담동에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하이트진로㈜ (하이트眞露(株)) ### 내용: 1952년 6월 민간기업 회사로 전환되었는데, 1933년 8월에 설립되어 1945년 8월 광복 후 정부 관리 기업체로 운영되었다. 1965년 12월 국내 최초로 캔맥주 생산과 수출을 시작하였고, 1968년 3월에는 국제 식품 심사위원회(ICSP)로부터 최우수 금상 3개 부문(병맥주·민수용 캔 맥주·수출용 캔 맥주)을 받았다. 1973년 9월에 기업 공개를 하였고, 같은 해 10월 14일에 맥아 공장(연생산 능력 8,000)을 준공하였다. 한독 맥주의 마산공장을 인수하여 1978년 1월에 가동했고, 1979년 4월에는 마산공장의 생산능력을 2배로 늘렸고, 1981년 5월에는 진주에 맥아 공장을 준공하였다. 신제품인 비알코올성 맥아 음료를 1984년 5월에 출시하고 수출을 시작했다. 진주 제3공장은 1988년 4월에 착공되었고, 1986년 1월 4월 칼스버그 맥주의 판매를 시작했다. 1989년 8월 신제품 슈퍼 드라이를 개발, 시판하였고, 1991년 3월 신제품 크라운 드라이 마일드 맥주를 개발, 시판하였으며, 1993년 5월 하이트 맥주를 개발, 시판하였다. 1994년 3월 심벌마크 및 상표 브랜드를 변경하였고, 1994년 10월 양주 판매회사 월창 물산에서 하이스코트(주)로 상호를 변경하였다. 하이트 온도계는 1995년 7월 부착하였고, 1995년 8월 하이트 광장 200호 점을 돌파하였다. 1996년 6월에 위스키 조니워커를, 5월에 생맥주 라이브 생 하이트를 출시했다. 1996년 6월 국내 최초로 250ml 하이트 캔맥주를 시판하였고, 8월 (주) 녹수원을 설립하여 생수시장에 진출하였으며, 1997년 2월 (주) 보배·(주) 동주 발효를 인수하였다. 하이트맥주가 진로를 인수한 것은 2005년이다. 하이트맥주는 2008년 7월 하이트진로홀딩스와 하이트맥주로 분사되었다. 이후 하이트진로(주)는 지주회사인 하이트진로홀딩스의 자회사인 하이트맥주와 진로가 통합되어 출범한 기업으로 2011년 9월이다. 하이트진로는 국내 최대 맥주 및 소주 제조 회사로 자리매김하였으며, 중국에 현지법인을 설립하는 등 해외법인 설립과 해외 수출 증대에도 힘쓰고 있다. 주요 사업은 맥주, 포도주, 맥아 및 청량 음료수의 제조, 판매, 식료품, 화학품, 약품 및 매약의 제조, 판매, 식료품, 약품 및 매약의 제조, 판매, 농림, 축산 및 가공, 판매, 부동산 임대 등이다. 주요 제품 구성은 소주 51%, 맥주 42%, 먹는샘물 4% 등이다. 동서유리·금관청주·월창건설·녹수원 등에는 관계회사가 있다. 총자산은 3조 3365억 원, 자본금은 3688억 원, 연간 매출액은 1조 6632억 원이다. 본사는 서울특별시 강남구 청담동에 있다.
7ea4ddb8-ddea-41f6-af5e-80850050ef43	source05/encykorea/SOC17750.txt	보문사 맷돌 (普門寺 맷돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오환일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023342	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1995년 인천광역시 민속자료로 지정되었다. 보문사는 수도처로 개방되었을 때 승려가 300명에 달할 정도로 규모가 큰 사찰이었다. 보문사 석실 입구 오른쪽 화단의 노천에 놓여 있는 이 맷돌은 당시 취사용으로 사용되었다. 화강암과 하대석 경의 크기는 각각 1.2m와 1.35m이며 두께는 0.2m이다. 큰 돌 한 개로 만들었는데 치석이 부드럽고 각부 조각도 정성을 들인 것 같다. 원형의 하대석은 중앙의 하대 주록에 홈을 널찍하게 만들었다. 홈통도 적당한 넓이로 파여 있는데, 맷돌질을 한 음식물이 그릇에 흘러들어갈 수 있도록 파여 있다. 상면주록에 굵직한 테를 양각하고 양쪽에 홈을 파서 자루를 끼워 맷돌을 돌리도록 시설한 것이 상석이다. 대부분의 경우 하대석만 남아 있는데 이곳의 맷돌은 상석까지 양호한 상태로 보존되어 서민들의 생활사를 연구하는 데 귀중한 자료가 된다. 조선 후기에 만들어진 것으로 추정되며, 수법이나 각부의 양식으로 미루어 볼 때 조선 후기에 만들어진 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보문사 맷돌 (普門寺 맷돌) ### 내용: 1995년 인천광역시 민속자료로 지정되었다. 보문사는 수도처로 개방되었을 때 승려가 300명에 달할 정도로 규모가 큰 사찰이었다. 보문사 석실 입구 오른쪽 화단의 노천에 놓여 있는 이 맷돌은 당시 취사용으로 사용되었다. 화강암과 하대석 경의 크기는 각각 1.2m와 1.35m이며 두께는 0.2m이다. 큰 돌 한 개로 만들었는데 치석이 부드럽고 각부 조각도 정성을 들인 것 같다. 원형의 하대석은 중앙의 하대 주록에 홈을 널찍하게 만들었다. 홈통도 적당한 넓이로 파여 있는데, 맷돌질을 한 음식물이 그릇에 흘러들어갈 수 있도록 파여 있다. 상면주록에 굵직한 테를 양각하고 양쪽에 홈을 파서 자루를 끼워 맷돌을 돌리도록 시설한 것이 상석이다. 대부분의 경우 하대석만 남아 있는데 이곳의 맷돌은 상석까지 양호한 상태로 보존되어 서민들의 생활사를 연구하는 데 귀중한 자료가 된다. 조선 후기에 만들어진 것으로 추정되며, 수법이나 각부의 양식으로 미루어 볼 때 조선 후기에 만들어진 것으로 보인다.
69569046-cb8c-4663-9001-0e48d907476d	source05/encykorea/SOC23316.txt	세함 (歲啣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029892	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지금의 방명록과 유사하다. 책상 위에 백지로 만든 책과 붓·벼루만 놓아두면 하례객이 와서 이름을 적었다. 설이 되면 일가친척을 찾아다니며 세배를 하기 위해 젊은이들은 집을 비우고 노인과 부녀자는 집을 비운다. 주인 없는 사이에 다른 손님이나 손아랫사람들이 찾아와서 세배를 하는 경우도 있지만, 세배를 못하는 경우도 있다. 이러한 경우 집주인이 돌아와 집을 비운 사이에 방문 표시를 해 놓으면 세배를 하러 왔던 사람들이 저마다의 이름을 적어 놓고 가는 것을 알 수 있다. 옛날에는 지금의 명함이 따로 없으므로 세함을 써놓는 풍속이 있었으며, 장유의 서열에 따라 새해에 경의를 표하고 문안드리는 것이 서로의 예의였다. 성명을 기재한 세함에 다녀갔다는 표시가 있으면 우선 예의를 지킨 것으로 볼 수 있다. 전통적으로 통용되던 것으로서<NAME>세시기에 이 세함이 기록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 세함 (歲啣) ### 내용: 지금의 방명록과 유사하다. 책상 위에 백지로 만든 책과 붓·벼루만 놓아두면 하례객이 와서 이름을 적었다. 설이 되면 일가친척을 찾아다니며 세배를 하기 위해 젊은이들은 집을 비우고 노인과 부녀자는 집을 비운다. 주인 없는 사이에 다른 손님이나 손아랫사람들이 찾아와서 세배를 하는 경우도 있지만, 세배를 못하는 경우도 있다. 이러한 경우 집주인이 돌아와 집을 비운 사이에 방문 표시를 해 놓으면 세배를 하러 왔던 사람들이 저마다의 이름을 적어 놓고 가는 것을 알 수 있다. 옛날에는 지금의 명함이 따로 없으므로 세함을 써놓는 풍속이 있었으며, 장유의 서열에 따라 새해에 경의를 표하고 문안드리는 것이 서로의 예의였다. 성명을 기재한 세함에 다녀갔다는 표시가 있으면 우선 예의를 지킨 것으로 볼 수 있다. 전통적으로 통용되던 것으로서<NAME>세시기에 이 세함이 기록되어 있다.
dcd9b9b6-6a54-4bb6-8fd8-750123f5d004	source05/encykorea/POL33281.txt	임문석 (林文碩)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박수현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047441	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상북도 영천에서 출생. 1930년 경성제국대학 법문학부를 졸업한 뒤 평안북도 내무부에서 근무하다 1933년 11월 일본 고등문관시험 사법과에 합격했다. 1934년 평안북도 운산 군수, 1935년 평안북도 선천 군수, 1938년 전라북도 내무부 지방과장, 1941년 광주세무 감독국 간세 부장, 1944년 전라남도 재무부장 등을 역임했다. 1934년부터 1945년까지 11년간 군수, 도 이사관, 도사 무관, 참여관 등 고위 관료로 재직하면서 중일전쟁에 협력한 공로를 인정받아 1940년 훈 6등 서보장을 받았다. 광복 후 1946년 전라남도 내무부장을 거쳐 1949년 대구 변호사회 회장으로 선출됐다. 1958년 제4대 민의원 선거에서 민주당 소속으로 대구에 출마해 낙선했으나 자유당 당선자의 당선무효 판결로 의원 자격을 얻었다. 1960년 7월 치러진 제5대 민의원 선거에서<NAME>에 성공했다. 1966년 신한당 정무위원을 지냈다. 1971년 6월 24일에 사망했다. 임문석의 일제강점기 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법제2조 제19호에 의거한 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-15: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.78~86)에 상세히 기록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임문석 (林文碩) ### 내용: 경상북도 영천에서 출생. 1930년 경성제국대학 법문학부를 졸업한 뒤 평안북도 내무부에서 근무하다 1933년 11월 일본 고등문관시험 사법과에 합격했다. 1934년 평안북도 운산 군수, 1935년 평안북도 선천 군수, 1938년 전라북도 내무부 지방과장, 1941년 광주세무 감독국 간세 부장, 1944년 전라남도 재무부장 등을 역임했다. 1934년부터 1945년까지 11년간 군수, 도 이사관, 도사 무관, 참여관 등 고위 관료로 재직하면서 중일전쟁에 협력한 공로를 인정받아 1940년 훈 6등 서보장을 받았다. 광복 후 1946년 전라남도 내무부장을 거쳐 1949년 대구 변호사회 회장으로 선출됐다. 1958년 제4대 민의원 선거에서 민주당 소속으로 대구에 출마해 낙선했으나 자유당 당선자의 당선무효 판결로 의원 자격을 얻었다. 1960년 7월 치러진 제5대 민의원 선거에서<NAME>에 성공했다. 1966년 신한당 정무위원을 지냈다. 1971년 6월 24일에 사망했다. 임문석의 일제강점기 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법제2조 제19호에 의거한 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-15: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.78~86)에 상세히 기록되었다.
db652c65-c756-4572-a408-e5347bf7c801	source05/encykorea/SOC13466.txt	드난	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김택규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017090	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주인집에서 벗어난 노비들은 노비제도가 무너지면서 살게 되었다. 하지만 경제적으로 취약했기 때문에 독립적인 생활을 할 수 없었다. 또한 신분제도가 붕괴되는 과도기적 단계에서 노비를 직접 데리고 있지 못하게 하였지만, 쉽게 노비에 대한 지배권을 포기하려 하지 않았던 것이 1950년대까지도 이어진 사례이다. 대체로 드난살이는 세전이 많이 들었다. 대체로 7세경부터 봉사를 시작하여 22∼25세까지 주인의 집에서 살았다. 그 남편도 그 기간에는 동네의 다른 집에서 머슴살이를 하거나 처와 함께 같은 집에서 살았다. 이런 경우 남편은 보수를 받았다. 자녀가 태어나더라도 의무 기간 중에는 아이를 데리고 봉사해야 했다. 비 오는 날 도망간 여식은 7세가 되면 다시 드난살이를 하였다. 한편 아들은 드난할 의무는 없었지만, 노비의 신분을 벗어날 수는 없었다. 비가 3, 4명의 여식을 낳았을 경우 드난이 면제되었다. 드난을 마치고 다른 지역으로 전출한 노비의 자녀는 원칙적으로 그 부모가 소속되었던 주인의 재산이 되지만 현실적으로 소환할 수 없을 때는 드난을 시키지 못하였다. 드난살이를 했던 사람들은 비록 주인집 가구원으로서 대우받지는 못하였다. 그렇지만 수시로 출입시키는 대가로 일상생활의 경제적인 보조를 받았고, 길흉사 특히 본인의 장례에는 도움을 주었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 드난 ### 내용: 주인집에서 벗어난 노비들은 노비제도가 무너지면서 살게 되었다. 하지만 경제적으로 취약했기 때문에 독립적인 생활을 할 수 없었다. 또한 신분제도가 붕괴되는 과도기적 단계에서 노비를 직접 데리고 있지 못하게 하였지만, 쉽게 노비에 대한 지배권을 포기하려 하지 않았던 것이 1950년대까지도 이어진 사례이다. 대체로 드난살이는 세전이 많이 들었다. 대체로 7세경부터 봉사를 시작하여 22∼25세까지 주인의 집에서 살았다. 그 남편도 그 기간에는 동네의 다른 집에서 머슴살이를 하거나 처와 함께 같은 집에서 살았다. 이런 경우 남편은 보수를 받았다. 자녀가 태어나더라도 의무 기간 중에는 아이를 데리고 봉사해야 했다. 비 오는 날 도망간 여식은 7세가 되면 다시 드난살이를 하였다. 한편 아들은 드난할 의무는 없었지만, 노비의 신분을 벗어날 수는 없었다. 비가 3, 4명의 여식을 낳았을 경우 드난이 면제되었다. 드난을 마치고 다른 지역으로 전출한 노비의 자녀는 원칙적으로 그 부모가 소속되었던 주인의 재산이 되지만 현실적으로 소환할 수 없을 때는 드난을 시키지 못하였다. 드난살이를 했던 사람들은 비록 주인집 가구원으로서 대우받지는 못하였다. 그렇지만 수시로 출입시키는 대가로 일상생활의 경제적인 보조를 받았고, 길흉사 특히 본인의 장례에는 도움을 주었다.
215abce2-4053-4b3b-b07d-2172fa7e2df2	source05/encykorea/SOC4914.txt	궁중음식 (宮中飮食)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006810	CC BY	1,972	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	왕족은 왕권사회에서는 특권계급으로 군림하였으므로 식생활 양식 및 제도가 가장 발달되고 엄격하였다. 궁중에서는 음식을 한 곳에서 만들지 않는다. 중궁전 · 대비전 · 세자빈의 전각 등 각 전각마다 주방 상궁이 딸려서 각각 음식을 만들어 먹었다. 각 전각의 음식을 만드는 부서로는 생과방(生果房)과 소주방(燒廚房)이 있었다. 생과방은 평상시의 수라 이외에 <NAME>탕 · 잣죽 · 깨죽 · 타락죽 등과 각종 전과, 식혜 · 다식 · 떡 등 음료와 과자를 만드는 부서로, 잔치 음식의 다과류도 이곳에서 만들었다. 소주방은 내소주방과 외소주방으로 나누어진다. 내소주방은 조석수라를 관장하는 곳으로 주식에 따른 각종 찬품을 맡았다. 외소주방은 잔치 음식을 만드는 곳으로서, 궁궐의 다례나 대소 잔치는 물론 웃사람의 생일에도 잔칫상을 차렸다. 이밖에 잔치를 위하여 임시로 설치하는 숙설소(熟設所)가 있었다. 궁중의 식생활 풍속은 조선조의 몰락으로 사라지게 되었다. 국가에서는 1971년 조선조의 궁중음식을 보존하기 위하여 무형문화재로 지정하였다. 조선시대 궁중음식은 다음과 같다. (1) 초조반 새벽에 탕약이 없는 날에는 죽상을 차린다. 죽은 계절에 따라 여러 가지 부재료를 넣고 끓인다.왼죽( 입죽) · 흰죽 · 전복죽 · 원미죽 · 장국죽 · 잣죽 · 타락죽 · 깨죽 등이 있다. 죽에는 젓국 조치와 동치미 · 나박김치 · 마른찬 · 간장 · 소금 · 꿀 등이 간단하게 들어간다. 죽은 병자음식이 아니라 보양식으로 중요한 것이다. (3) 수라상 임금과 중전이 평상시 아침 저녁으로 받는 밥상의 이름이다. 아침은 10시경, 저녁은 6∼7시 사이에 받는다. 수라상의 반찬은 계절에 따라 12가지이며, 그 내용은 계절에 따라 바뀐다. 수라상차림은 기본음식으로 밥, 국, 찌개, 찜(또는 선), 전골, 김치, 장이 있고 반찬은 12가지다. 팥밥은 붉은 팥을 삶은 물을 밥물로 하여 지은 것으로 홍반이라 한다. 밥은 왕과 왕비용으로 곱돌솥에 안쳐서 화로에 참숯을 피워 짓는다. 국은 흰수라에는 미역국, 팥수라에는 곰탕을 끓여 국그릇에 담는다. 수라상 원반에는 흰밥과 미역국을 짝으로 올리고, 팥밥과 곰탕은 책상반에 놓았다가 원하면 바꾸어 올린다.작은 뚝배기에 맑은조치와 토장조치의 두 가지를 그대로 담아 올리거나 조치보에 옮겨 담아 올린다. 맑은조치는 소금, 새우젓국, 간장 등으로 간을 맞추고, 토장조치는 된장이나 고추장으로 간을 맞춘다. 원칙은 동물성 식품을 주재료로 하고, 선은 동물성 식품을 주로 사용한다. 화로나 풍로에 반드시 숯불을 피우고 전골틀이나 냄비를 준비한다. 수라상궁이 고기 볶을 때 가장자리는 번철처럼 볶고, 중앙은 깊어서 국물을 끓이고, 채소나 날계란을 익혀서 먹을 수 있게 만든 그릇이 전골틀이다. 재료도 동치미, 배추김치, 깍두기 등 세 가지로 바꾸어 김치를 차린다. 장류는 여러 종류를 종지에 담아서 놓는데, 초장, 초장, 초고추장, 새우젓국, 겨자즙 등의 조리법과 주재료가 겹치지 않게 만든다. 그 12가지는 고기 · 생선 · 산적 · 누름적 등 더운구이, 김 · 더덕 · 북어 등 찬구이, 전유어(얇게 저민 고기나 생선 따위에 밀가루를 바르고 달걀을 입혀 기름에 지진 음식), 쇠고기나 돼지고기의 편육, 나물, 생채, 조림, 젓갈, 장아찌 등의 마른찬과 수란 · 회 · 강회 등의 별찬에서 두 가지이다. 수라상은 왕과 왕비가 같은 온돌방에서 각각 받는다. 동쪽에 왕, 서쪽에 왕비가 앉는다.왕과 왕비는 겸상을 하지 않고 각각 세 사람씩 시중을 든다. 수라상은 두 개의 대소 원반으로 이루어진 상으로, 왕이나 왕비 앞에 작은 원반이 놓이고 그 뒤로 옻칠한 책상반이 놓인다. 대원반에는 대전이 쓸 은제 잎사시(수저) 두 벌을 오른쪽으로 나란히 놓고, 왼쪽에는 토구(吐口) 또는 비아통이라 부르는 그릇을 놓는다. 이것은 넘기지 못하는 뼈 · 가시 등을 버리는 그릇으로, 뚜껑을 열고 버린 다음 다시 뚜껑을 덮어 항상 닫아놓는다. 소원반에는 은제 잎수저 한 벌, 상아젓가락과 양사시를 한 벌 놓고, 공기와 공접시를 세 벌씩 놓아 기미상궁과 수라상궁이 시중들 때 쓴다. 책상반에도 은제 잎숟가락과 상아젓가락을 각 한 벌씩 전골용으로 놓는다. 잎숟가락은 버들잎처럼 조금 길쭉하게 생긴 것을 말한다. 옛날 숟가락의 모습이다. 궁중에서는 사철<NAME>저를 쓰는 것이 원칙이다.직접 먹거나 전골을 볶거나 음식을 덜 때는 양사시를 사용하지만, 나뭇잎 모양의 숟가락은 사용하지 않는다. 상아젓가락은 중국을 거쳐 들어온 무역품인데, 이는 조선 말기에 개화된 서양음식이 궁중에 들어온 뒤에 사용하게 된 것 같다. 수정과나 식혜를 마실 때는 백자나 청백자로 만든 숟가락을 사용한다. 이것은 중국 것을 닮아 길이는 짧고 오목하며 투박하게 생겼다. 궁중에서는 오월 단오부터 팔월 추석 전까지는 자기를 쓰고, 가을 · 겨울에는 은기나 유기를 쓴다. 음식의 배치는 대원반의 앞줄 왼쪽에 밥, 오른쪽에 국을 놓고, 그 옆으로 은잎사시 두 벌을 놓는다. 그 뒷줄은 왼쪽으로부터 토구 · 청장 · 초장 · 초고추장 · 젓국 · 겨자즙 등이 놓인다.중앙에는 장아찌 · 채소 · 젓갈 · 편육 · 구이가, 뒷줄에는 채소 · 마른찬 · 조림 · 전유어가 놓인다. 전골함, 팥수라, 은사시, 양사시, 상아사시가 곁반인 소원반에 놓인다. 책상반에는 앞줄 왼쪽부터 곰탕 · 찜 · 더운구이, 뒷줄은 차관 · 찻주발 · 사기 공접시 세 개가 놓이고, 각 상 앞에는 상궁이 한 명씩 앉아 시중을 든다. 소원반 앞에 있는 노상궁은 왕이나 왕비를 어릴 적부터 모셔온 사람으로 왕이 음식을 먹기 전에 먼저 검식을 한다. 중전의 기미상궁은 보통 시집을 오는 날에 친정에서 함께 들어온 상궁이 맡는데, 대원반의 곁에는 수라상궁이 왕과 마주 앉아 수라상 음식을 나른다. 협자( : 핀 같은 것)를 앞에 대고 수라시중을 드는 순서는 수라 휘건( : 수건)을 앞에 대고 한다. 찬그릇, 김치그릇, 더운 음식이 반상기 뚜껑의 순서이다. 책상반 앞에 앉은 수라상궁은 풍로에 전골틀을 얹어 놓고 전골을 볶아서 올린다. 더운 음식을 받아 놓았다가 원반으로 옮기는 일을 한다. 식사법은 먼저 숟가락을 들고 동치미 국물을 한 수저를 떠서 마신 다음, 밥을 한술 떠 넣고 국을 한술 떠서 같이 먹는다. 다음부터는 밥을 한술 떠 넣고, 수저는 밥그릇에 걸쳐놓은 채로 젓가락을 들고 반찬을 한 가지 집어넣고 씹어서 삼킨다. 젓가락은 다시 상에 놓는다.밥을 조금 말아서 다 먹고 나면 그 국그릇과 지금 사용한 수저 한 벌을 내린 뒤 다른 한 벌의 수저를 사용한다. 점심은 궁중에서는 낮것상이라 하는데, 밥과 반찬을 계속 먹다가 끝날 때 숭늉대접을 국그릇에 올리면 밥을 한술 말아 개운하게 먹고 수저를 제자리에 내려놓는다. 평일에는 과일과 과자, 떡, 화채 등의 다과반과 미음 · 응이를 낸다. 종친이나 외척이 방문하면 장국상을 차린다. 장국상에는 온면과 편육, 전유어, 배추김치(또는 장김치 · 나박김치) 등이 간단하게 차려진다. 장국상을 받으면 반드시 다과상을 마련하는데, 대개는 떡 · 과자 · 과일과, 음료로는 따뜻한 차나 화채 · 수정과 · 식혜 등을 계절에 맞게 준비한다. 진연 · 진찬 · 진작으로 불리는 것은 궁중에서 가례 · 등극 등 경사스러운 일이 있을 때 의례를 거행하고 잔치를 베풀기 때문이다. 진연은 나라의 일로 경사가 있을 때에 대궐 안에서 베푸는 잔치이고, 진찬은 왕족간에 경사가 있을 때에 베푸는 잔치이므로 의식절차가 진연보다 간단하다. 진연절차 중에서 축하하는 술잔을 올리는 절차가 진작이다. 진연을 베풀 일이 생기면 수개월 전부터 택일하고 자리를 정하고, 기명과 음식재료를 준비하고, 초대할 손님을 정하는 등 여러 가지 준비를 한다. 잔치 준비를 위해 진연청이라는 관아를 만들고 진연도감을 임명한다. 숙설소 또는<NAME>숙설소라고 하여 가옥을 지어 음식을 만들었다. 기록에는 그 규모가 무려 190칸이나 되었다고 한다. 숙수도 100명이나 되었다고 한다. 진연을 베풀기 전에 여러 차례 예행연습을 한다. 진연날에는 잔치 전각에 여러 기명들을 배치한다. 대왕대비의 육순잔치는 1848년(헌종 14)에 있었던 것으로, 기록을 참고하면 다음과 같다. 2) 동조 어좌는 대청 중앙에서 남향으로 설치되는 임금이나 잔치의 주인공이 앉는 자리이다. 용평상 : 용상을 안치할 자리. 이동식 의자(납교의) : 이동해서 가지고 다니는 의자. 십장생 병풍. 5 만화방석 6월이다. 7 표피방석. 8. 채화안식.<NAME>. 9 서병. 10. 보안 : 자주색 명주보와 홍색 명주상건으로 높은 상의 다리가 보이지 않게 덮는다. 향좌아는 향꽂이 한 쌍과 대주향 한 쌍을 이르는 말. 노연상(爐烟床) : 자주색 명주보를 덮고 홍색 명주보를 두른다. 향로 한 쌍과 향합 한 쌍, 주향 한 쌍이 놓인다. ⑬ 찬안(饌案) : 주칠한 네모난 상으로 도홍색 운문 단을 덮고 둘레는 초록색 운문단으로 두른 다음에 곡수각장좌면지(曲水各張座面紙 : 두꺼운 유지)를 깐다. 두석인자(豆錫引子)와 추자(推子)는 놋쇠로 만든 기구로, 그릇을 배설할 때에 적당한 자리로 잡아당기거나 미는 데 쓰는 것이다. ⑭ 협안(狹案) : 주칠한 상을 찬안 좌우에 놓는다. 곁상으로 찬안과 똑같은 상보를 깔고 둘레도 찬안과 같은 감으로 두르며 좌면지도 깐다. ⑮ 수주정(壽酒亭) : 주칠한 아가상(阿架床)에 홍색 수주보(水紬褓)를 덮고<NAME>(龍樽 : 술항아리)과<NAME>을 올려놓을 준대(樽臺), 은병(銀甁)과 은작(銀勺 :<NAME>에서 술을 퍼 은병에 붓는 잔) · 옥배(玉杯 : 옥술잔) · 서배(犀杯 : 뿔소의 뿔로 만든 술잔) 및 은도금한 잔대를 놓는다. ⑯ 다정(茶亭) : 주칠한 아가반에 시접반(匙楪盤)을 겸설한다. 상 위에는 홍색 수주보를 덮고 곡수각장좌면지를 덮는다. 소원반 하나를 올려놓고 그 위에 은다관(銀茶灌)과 은다종(銀茶鍾)을 놓고 홍색 저포보(苧布褓)로 덮는다.시접반에는 은시접(銀匙楪 : 은대접에<NAME>저 한벌)과 은령롱시(銀玲瓏匙 : 조그만 은숟가락) · 은소아(銀召兒 : 은보시기) · 은저(銀箸)를 놓는다. ⑰ 진작안(進爵案) : 주칠한 높은 상으로 술잔을 올리는 상이다. ⑱ 휘건함탁(揮巾函卓) : 홍색 수주보를 덮고 남홍운문 갑사(藍紅雲紋甲紗) 세폭을 두른다. 갑휘건(甲揮巾 : 겹수건)을 주칠함에 담고 홍색 명주보로 덮는다. ⑲ 치사전문봉치안(致詞箋文捧置案) : 한좌 위에 주칠한 찬품단자함(饌品單子函)을 겸설한다. 상은 홍색 수주보로 덮는다. ⑳ 목화룡촉(木畫龍燭) : 두석대촉대(豆錫大燭臺)와 촉대부(燭臺跗 : 촉대를 세우는 받침) 2좌에 각각 촉대를 매는 홍색목면(紅色木綿) 두필을 네 끝으로 맨다. 촉대에 화촉(畫燭 : 그림을 그린 초)과 용촉(龍燭 : 용트림모양의 초)을 한 쌍 꽂는다. ㉑ 준화(樽花) : 주칠한 준화대(큰 꽃병받침)에 당화준(唐畫樽 : 중국풍의 그림을 그려서 구워낸 꽃항아리)을 얹고 항아리에는 백미 한 섬을 담고, 조화(造花 : 얇은 비단으로 만든 꽃)로 홍도 한 가지, 벽도 한 가지를 꽂고 꽃병을 맬<NAME>주(빨간 고운 명주) 두 필과 홍융사(紅絨紗) 세겹실 한 타래를 준비한다. ㉒ 산화(散花) : 꽃병에 꽂는 꽃보다 작은 가지로 된 조화 열 가지.이밖에 축하를 드릴 사람은 치사문을 담은 치사함과 축화(가는 철사에 비단을 감고 비단으로 만든 조화)를 담은 진화함을 준비한다. 축하를 받을 사람은 치사문을 받아 놓을 치사전문봉치함(致詞箋文俸置函)과 꽃을 받을 사권화함(絲圈花函)과 술잔을 받을 진작안을 준비한다. 주인공이 대비 · 대왕대비인 경우에는 왕과 왕비는 대청 밖에 좌우로 따로 자리를 잡고 차비를 차린다. 잔칫상을 받기 전에 차리는 음식의 이름을 쓴 찬품단자를 받는다. 찬품단자는 색색으로 물들여 다듬질한 선자지에 쓴 것이다.받는 사람의 신분에 따라 색을 달리하였다. 1870년(고종 7)에 있었던 조대비의 육순잔치의 기록을 보면 대왕대비는 황색, 임금은 홍색, 중전은 청색, 대원군은 보라색, 부대부인은 짙은 초록색을 받았다. 찬품단자는 두루마리로 접는 경우도 있고, 병풍처럼 접는 경우도 있다. 봉투는 두루마리와 같은 색종이로 만들고 겉에 받는 사람의 칭호를 적는다.잔칫상은 의식절차에 따라 여러 번 받는다. 조대비의 육순잔치 때에 조대비가 받은 상은 진어찬안(進御饌案) · 진어미수(進御味數) · 진어소선(進御小膳) · 진어대선(進御大膳) · 진어염수(進御鹽水) · 진탕(進湯) · 진만두(進饅頭) · 진다(進茶) · 진어별찬안(進御別饌案) · 진어과합(進御果榼) 등 열 번이나 된다.대왕대비 · 임금 · 중전은 똑같은 내용의 상을 받고, 그 아래의 공주 · 옹주 · 내빈 · 외빈 · 내명부 · 외명부는 상상(上床) 또는 당랑상상(堂郎上床)을 받는다. 문안을 든 각 신하에게는 반사연상(頒賜宴床)이 차려진다. 그 아래 규모로는 중상 · 하상이 있고, 별시령 이하는 지금의 교자상차림의 반사도상(頒賜都床)이 주어진다. 내시 · 입직장관장모 · 원역 · 별감 · 악공 · 여령에게는 상반 · 중반 · 소반 · 대우판 · 중우판 · 소우판 · 쟁반차림이 주어진다. 입직군병과 숙수에게는 흰떡 세개, 산적 한 꼬치, 청주 한 잔의 궤찬(饋饌)이 주어진다. 연회상 차림은 높이 괴는 고배상차림이 원칙으로, 연회의 규모나 상을 받는 신분에 따라 차이가 난다.(1) 어상 나라에 큰 경사가 있을 때 임금이 받는 상으로 높이 30∼90cm 정도 되는 것이 보통이다. 잔치의 크기에 따라 고배의 높이가 달라진다. 일정한 제약을 받지 않는다. 축하의식이 끝나면 고배한 음식을 종친과 당상관의 집으로 고루 나누어 준다. 고배한 음식은 헐지 않고 부도지로 싸서 가자로 실어낸다. 이와 같이 음식을 하사한 외척이나 종친 · 사대부집에서는 궁중음식을 맛보고 그것을 모방하기도 하였다. 궁중연회에서 고배음식을 차리는 풍습도 민간에서 혼인잔치, 회갑잔치에 고배하는 풍습을 모방했다. (2) 입맷상 경축하는 잔치에 의례로 차리는 상은 그 자리에서 허물어 먹는 것이 아니므로 본인이 직접 먹을 수 있는 상을 차린다. 이것을 입맷상 또는 몸상이라고 한다. 장국상은 평소와 다르게 안주나 안주를 더 놓고 크게 차린다. (1) 꽃놀이 비원의 옥류천에서는 삼월 삼짇날 진달래꽃이 만개하면 화전놀이를 한다. 찹쌀가루, 참기름, 꿀을 준비하여 야외에서 즐길 수 있도록 하고 번철, 수저, 채반을 준비하여 야외에서 즐겼다. (1) 수렵잔치 동지가 지나고 삼일을 납평이라 한다. 사직단과 태묘는 나라에서 주최하는 납평대제의 대상이다. 이때는 날고기를 제물로 사용하기 때문에 노루, 사슴, 메추리 등을 사냥한다. 이 사냥한 고기를 가지고 납평전골을 만들어 진상하는 일이 연례행사였다. 식품이 처음 나왔을 때 조상에게 바치는 것이 천신인데, 이는 자손이<NAME>을 다하는 마음을 나타낸다. 자손들이 이렇게 바친 음식을 음복한다. 종묘에 천신하는 음식은 다음과 같다. 1월에는 조곽(정월에 따서 말린 미역), 2월에는 생합 · 생낙지 · 생전복 · 빙송어(氷松魚) · 수조(미나리) · 반건치(半乾雉) · 당귀싹 · 작설차, 3월에는 황조기 · 수조기 · 누치 · 웅어 · 고사리 · 승검초나물 · 청귤, 4월에는 준치 · 오징어 · 자라 · 죽순, 5월에는 농어 · 보리 · 밀 · 오이 · 앵두 · 살구, 6월에는 올벼 · 수수 · 조 · 기장 · 쌀 · 오얏 · 능금 · 동아 · 참외 · 은어, 7월에는 연어 · 배 · 청포도 · 호두 · 잣 · 개암 · 연실을 천신한다.8월에는 게 · 붕어 · 송이 · 밤 · 대추 · 홍시 · 신도주, 9월에는 석류 · 머루 · 천도복숭아 · 기러기, 10월에는 감자 · 귤 · 곶감 · 은행 · 유자 · 마 · 은어 · 대구 · 문어, 11월에는 임연수어 · 청어 · 백어 · 백조, 12월에는 동정귤 · 유감(乳柑) · 당유자 · 숭어 · 토끼를 천신한다.지존을 모시는 궁중의 특성상 좋은 재료와 솜씨가 어우러져 독특한 음식을 만들어 왔다. 궁중음식은 일반 서민음식과 다르게 간이 짜거나 맵지 않다. 다만 맵게 하려면 섞박지와 깍두기를 넣어야 한다. 이는 민간에서는 얼큰한 맛을 즐기게 되는 것과는 대조적이다. 궁중음식은 전문조리사에 의해 조리기술이 개발되고 전수되어온 오랜 역사를 가진 음식이다. 잔치 때 반기라는 풍습으로 사대부에게 전해진 이 음식은 다시 서민에게까지 전해져 우리 음식에 영향을 끼쳤다. 궁중연회의 고배상차림은 민가에서 혼례나 회갑에 고배상차림을 하는 것과 종묘제례의 영향을 받은 것이다. 궁중음식은 우리 고유의 음식문화의 정수이다. 현대와 같이 식생활문화가 큰 변화를 겪고 있을 때에 잘 보존하여 우리 식생활문화의 전통성을 유지하고 발전시켜야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 궁중음식 (宮中飮食) ### 내용: 왕족은 왕권사회에서는 특권계급으로 군림하였으므로 식생활 양식 및 제도가 가장 발달되고 엄격하였다. 궁중에서는 음식을 한 곳에서 만들지 않는다. 중궁전 · 대비전 · 세자빈의 전각 등 각 전각마다 주방 상궁이 딸려서 각각 음식을 만들어 먹었다. 각 전각의 음식을 만드는 부서로는 생과방(生果房)과 소주방(燒廚房)이 있었다. 생과방은 평상시의 수라 이외에 <NAME>탕 · 잣죽 · 깨죽 · 타락죽 등과 각종 전과, 식혜 · 다식 · 떡 등 음료와 과자를 만드는 부서로, 잔치 음식의 다과류도 이곳에서 만들었다. 소주방은 내소주방과 외소주방으로 나누어진다. 내소주방은 조석수라를 관장하는 곳으로 주식에 따른 각종 찬품을 맡았다. 외소주방은 잔치 음식을 만드는 곳으로서, 궁궐의 다례나 대소 잔치는 물론 웃사람의 생일에도 잔칫상을 차렸다. 이밖에 잔치를 위하여 임시로 설치하는 숙설소(熟設所)가 있었다. 궁중의 식생활 풍속은 조선조의 몰락으로 사라지게 되었다. 국가에서는 1971년 조선조의 궁중음식을 보존하기 위하여 무형문화재로 지정하였다. 조선시대 궁중음식은 다음과 같다. (1) 초조반 새벽에 탕약이 없는 날에는 죽상을 차린다. 죽은 계절에 따라 여러 가지 부재료를 넣고 끓인다.왼죽( 입죽) · 흰죽 · 전복죽 · 원미죽 · 장국죽 · 잣죽 · 타락죽 · 깨죽 등이 있다. 죽에는 젓국 조치와 동치미 · 나박김치 · 마른찬 · 간장 · 소금 · 꿀 등이 간단하게 들어간다. 죽은 병자음식이 아니라 보양식으로 중요한 것이다. (3) 수라상 임금과 중전이 평상시 아침 저녁으로 받는 밥상의 이름이다. 아침은 10시경, 저녁은 6∼7시 사이에 받는다. 수라상의 반찬은 계절에 따라 12가지이며, 그 내용은 계절에 따라 바뀐다. 수라상차림은 기본음식으로 밥, 국, 찌개, 찜(또는 선), 전골, 김치, 장이 있고 반찬은 12가지다. 팥밥은 붉은 팥을 삶은 물을 밥물로 하여 지은 것으로 홍반이라 한다. 밥은 왕과 왕비용으로 곱돌솥에 안쳐서 화로에 참숯을 피워 짓는다. 국은 흰수라에는 미역국, 팥수라에는 곰탕을 끓여 국그릇에 담는다. 수라상 원반에는 흰밥과 미역국을 짝으로 올리고, 팥밥과 곰탕은 책상반에 놓았다가 원하면 바꾸어 올린다.작은 뚝배기에 맑은조치와 토장조치의 두 가지를 그대로 담아 올리거나 조치보에 옮겨 담아 올린다. 맑은조치는 소금, 새우젓국, 간장 등으로 간을 맞추고, 토장조치는 된장이나 고추장으로 간을 맞춘다. 원칙은 동물성 식품을 주재료로 하고, 선은 동물성 식품을 주로 사용한다. 화로나 풍로에 반드시 숯불을 피우고 전골틀이나 냄비를 준비한다. 수라상궁이 고기 볶을 때 가장자리는 번철처럼 볶고, 중앙은 깊어서 국물을 끓이고, 채소나 날계란을 익혀서 먹을 수 있게 만든 그릇이 전골틀이다. 재료도 동치미, 배추김치, 깍두기 등 세 가지로 바꾸어 김치를 차린다. 장류는 여러 종류를 종지에 담아서 놓는데, 초장, 초장, 초고추장, 새우젓국, 겨자즙 등의 조리법과 주재료가 겹치지 않게 만든다. 그 12가지는 고기 · 생선 · 산적 · 누름적 등 더운구이, 김 · 더덕 · 북어 등 찬구이, 전유어(얇게 저민 고기나 생선 따위에 밀가루를 바르고 달걀을 입혀 기름에 지진 음식), 쇠고기나 돼지고기의 편육, 나물, 생채, 조림, 젓갈, 장아찌 등의 마른찬과 수란 · 회 · 강회 등의 별찬에서 두 가지이다. 수라상은 왕과 왕비가 같은 온돌방에서 각각 받는다. 동쪽에 왕, 서쪽에 왕비가 앉는다.왕과 왕비는 겸상을 하지 않고 각각 세 사람씩 시중을 든다. 수라상은 두 개의 대소 원반으로 이루어진 상으로, 왕이나 왕비 앞에 작은 원반이 놓이고 그 뒤로 옻칠한 책상반이 놓인다. 대원반에는 대전이 쓸 은제 잎사시(수저) 두 벌을 오른쪽으로 나란히 놓고, 왼쪽에는 토구(吐口) 또는 비아통이라 부르는 그릇을 놓는다. 이것은 넘기지 못하는 뼈 · 가시 등을 버리는 그릇으로, 뚜껑을 열고 버린 다음 다시 뚜껑을 덮어 항상 닫아놓는다. 소원반에는 은제 잎수저 한 벌, 상아젓가락과 양사시를 한 벌 놓고, 공기와 공접시를 세 벌씩 놓아 기미상궁과 수라상궁이 시중들 때 쓴다. 책상반에도 은제 잎숟가락과 상아젓가락을 각 한 벌씩 전골용으로 놓는다. 잎숟가락은 버들잎처럼 조금 길쭉하게 생긴 것을 말한다. 옛날 숟가락의 모습이다. 궁중에서는 사철<NAME>저를 쓰는 것이 원칙이다.직접 먹거나 전골을 볶거나 음식을 덜 때는 양사시를 사용하지만, 나뭇잎 모양의 숟가락은 사용하지 않는다. 상아젓가락은 중국을 거쳐 들어온 무역품인데, 이는 조선 말기에 개화된 서양음식이 궁중에 들어온 뒤에 사용하게 된 것 같다. 수정과나 식혜를 마실 때는 백자나 청백자로 만든 숟가락을 사용한다. 이것은 중국 것을 닮아 길이는 짧고 오목하며 투박하게 생겼다. 궁중에서는 오월 단오부터 팔월 추석 전까지는 자기를 쓰고, 가을 · 겨울에는 은기나 유기를 쓴다. 음식의 배치는 대원반의 앞줄 왼쪽에 밥, 오른쪽에 국을 놓고, 그 옆으로 은잎사시 두 벌을 놓는다. 그 뒷줄은 왼쪽으로부터 토구 · 청장 · 초장 · 초고추장 · 젓국 · 겨자즙 등이 놓인다.중앙에는 장아찌 · 채소 · 젓갈 · 편육 · 구이가, 뒷줄에는 채소 · 마른찬 · 조림 · 전유어가 놓인다. 전골함, 팥수라, 은사시, 양사시, 상아사시가 곁반인 소원반에 놓인다. 책상반에는 앞줄 왼쪽부터 곰탕 · 찜 · 더운구이, 뒷줄은 차관 · 찻주발 · 사기 공접시 세 개가 놓이고, 각 상 앞에는 상궁이 한 명씩 앉아 시중을 든다. 소원반 앞에 있는 노상궁은 왕이나 왕비를 어릴 적부터 모셔온 사람으로 왕이 음식을 먹기 전에 먼저 검식을 한다. 중전의 기미상궁은 보통 시집을 오는 날에 친정에서 함께 들어온 상궁이 맡는데, 대원반의 곁에는 수라상궁이 왕과 마주 앉아 수라상 음식을 나른다. 협자( : 핀 같은 것)를 앞에 대고 수라시중을 드는 순서는 수라 휘건( : 수건)을 앞에 대고 한다. 찬그릇, 김치그릇, 더운 음식이 반상기 뚜껑의 순서이다. 책상반 앞에 앉은 수라상궁은 풍로에 전골틀을 얹어 놓고 전골을 볶아서 올린다. 더운 음식을 받아 놓았다가 원반으로 옮기는 일을 한다. 식사법은 먼저 숟가락을 들고 동치미 국물을 한 수저를 떠서 마신 다음, 밥을 한술 떠 넣고 국을 한술 떠서 같이 먹는다. 다음부터는 밥을 한술 떠 넣고, 수저는 밥그릇에 걸쳐놓은 채로 젓가락을 들고 반찬을 한 가지 집어넣고 씹어서 삼킨다. 젓가락은 다시 상에 놓는다.밥을 조금 말아서 다 먹고 나면 그 국그릇과 지금 사용한 수저 한 벌을 내린 뒤 다른 한 벌의 수저를 사용한다. 점심은 궁중에서는 낮것상이라 하는데, 밥과 반찬을 계속 먹다가 끝날 때 숭늉대접을 국그릇에 올리면 밥을 한술 말아 개운하게 먹고 수저를 제자리에 내려놓는다. 평일에는 과일과 과자, 떡, 화채 등의 다과반과 미음 · 응이를 낸다. 종친이나 외척이 방문하면 장국상을 차린다. 장국상에는 온면과 편육, 전유어, 배추김치(또는 장김치 · 나박김치) 등이 간단하게 차려진다. 장국상을 받으면 반드시 다과상을 마련하는데, 대개는 떡 · 과자 · 과일과, 음료로는 따뜻한 차나 화채 · 수정과 · 식혜 등을 계절에 맞게 준비한다. 진연 · 진찬 · 진작으로 불리는 것은 궁중에서 가례 · 등극 등 경사스러운 일이 있을 때 의례를 거행하고 잔치를 베풀기 때문이다. 진연은 나라의 일로 경사가 있을 때에 대궐 안에서 베푸는 잔치이고, 진찬은 왕족간에 경사가 있을 때에 베푸는 잔치이므로 의식절차가 진연보다 간단하다. 진연절차 중에서 축하하는 술잔을 올리는 절차가 진작이다. 진연을 베풀 일이 생기면 수개월 전부터 택일하고 자리를 정하고, 기명과 음식재료를 준비하고, 초대할 손님을 정하는 등 여러 가지 준비를 한다. 잔치 준비를 위해 진연청이라는 관아를 만들고 진연도감을 임명한다. 숙설소 또는<NAME>숙설소라고 하여 가옥을 지어 음식을 만들었다. 기록에는 그 규모가 무려 190칸이나 되었다고 한다. 숙수도 100명이나 되었다고 한다. 진연을 베풀기 전에 여러 차례 예행연습을 한다. 진연날에는 잔치 전각에 여러 기명들을 배치한다. 대왕대비의 육순잔치는 1848년(헌종 14)에 있었던 것으로, 기록을 참고하면 다음과 같다. 2) 동조 어좌는 대청 중앙에서 남향으로 설치되는 임금이나 잔치의 주인공이 앉는 자리이다. 용평상 : 용상을 안치할 자리. 이동식 의자(납교의) : 이동해서 가지고 다니는 의자. 십장생 병풍. 5 만화방석 6월이다. 7 표피방석. 8. 채화안식.<NAME>. 9 서병. 10. 보안 : 자주색 명주보와 홍색 명주상건으로 높은 상의 다리가 보이지 않게 덮는다. 향좌아는 향꽂이 한 쌍과 대주향 한 쌍을 이르는 말. 노연상(爐烟床) : 자주색 명주보를 덮고 홍색 명주보를 두른다. 향로 한 쌍과 향합 한 쌍, 주향 한 쌍이 놓인다. ⑬ 찬안(饌案) : 주칠한 네모난 상으로 도홍색 운문 단을 덮고 둘레는 초록색 운문단으로 두른 다음에 곡수각장좌면지(曲水各張座面紙 : 두꺼운 유지)를 깐다. 두석인자(豆錫引子)와 추자(推子)는 놋쇠로 만든 기구로, 그릇을 배설할 때에 적당한 자리로 잡아당기거나 미는 데 쓰는 것이다. ⑭ 협안(狹案) : 주칠한 상을 찬안 좌우에 놓는다. 곁상으로 찬안과 똑같은 상보를 깔고 둘레도 찬안과 같은 감으로 두르며 좌면지도 깐다. ⑮ 수주정(壽酒亭) : 주칠한 아가상(阿架床)에 홍색 수주보(水紬褓)를 덮고<NAME>(龍樽 : 술항아리)과<NAME>을 올려놓을 준대(樽臺), 은병(銀甁)과 은작(銀勺 :<NAME>에서 술을 퍼 은병에 붓는 잔) · 옥배(玉杯 : 옥술잔) · 서배(犀杯 : 뿔소의 뿔로 만든 술잔) 및 은도금한 잔대를 놓는다. ⑯ 다정(茶亭) : 주칠한 아가반에 시접반(匙楪盤)을 겸설한다. 상 위에는 홍색 수주보를 덮고 곡수각장좌면지를 덮는다. 소원반 하나를 올려놓고 그 위에 은다관(銀茶灌)과 은다종(銀茶鍾)을 놓고 홍색 저포보(苧布褓)로 덮는다.시접반에는 은시접(銀匙楪 : 은대접에<NAME>저 한벌)과 은령롱시(銀玲瓏匙 : 조그만 은숟가락) · 은소아(銀召兒 : 은보시기) · 은저(銀箸)를 놓는다. ⑰ 진작안(進爵案) : 주칠한 높은 상으로 술잔을 올리는 상이다. ⑱ 휘건함탁(揮巾函卓) : 홍색 수주보를 덮고 남홍운문 갑사(藍紅雲紋甲紗) 세폭을 두른다. 갑휘건(甲揮巾 : 겹수건)을 주칠함에 담고 홍색 명주보로 덮는다. ⑲ 치사전문봉치안(致詞箋文捧置案) : 한좌 위에 주칠한 찬품단자함(饌品單子函)을 겸설한다. 상은 홍색 수주보로 덮는다. ⑳ 목화룡촉(木畫龍燭) : 두석대촉대(豆錫大燭臺)와 촉대부(燭臺跗 : 촉대를 세우는 받침) 2좌에 각각 촉대를 매는 홍색목면(紅色木綿) 두필을 네 끝으로 맨다. 촉대에 화촉(畫燭 : 그림을 그린 초)과 용촉(龍燭 : 용트림모양의 초)을 한 쌍 꽂는다. ㉑ 준화(樽花) : 주칠한 준화대(큰 꽃병받침)에 당화준(唐畫樽 : 중국풍의 그림을 그려서 구워낸 꽃항아리)을 얹고 항아리에는 백미 한 섬을 담고, 조화(造花 : 얇은 비단으로 만든 꽃)로 홍도 한 가지, 벽도 한 가지를 꽂고 꽃병을 맬<NAME>주(빨간 고운 명주) 두 필과 홍융사(紅絨紗) 세겹실 한 타래를 준비한다. ㉒ 산화(散花) : 꽃병에 꽂는 꽃보다 작은 가지로 된 조화 열 가지.이밖에 축하를 드릴 사람은 치사문을 담은 치사함과 축화(가는 철사에 비단을 감고 비단으로 만든 조화)를 담은 진화함을 준비한다. 축하를 받을 사람은 치사문을 받아 놓을 치사전문봉치함(致詞箋文俸置函)과 꽃을 받을 사권화함(絲圈花函)과 술잔을 받을 진작안을 준비한다. 주인공이 대비 · 대왕대비인 경우에는 왕과 왕비는 대청 밖에 좌우로 따로 자리를 잡고 차비를 차린다. 잔칫상을 받기 전에 차리는 음식의 이름을 쓴 찬품단자를 받는다. 찬품단자는 색색으로 물들여 다듬질한 선자지에 쓴 것이다.받는 사람의 신분에 따라 색을 달리하였다. 1870년(고종 7)에 있었던 조대비의 육순잔치의 기록을 보면 대왕대비는 황색, 임금은 홍색, 중전은 청색, 대원군은 보라색, 부대부인은 짙은 초록색을 받았다. 찬품단자는 두루마리로 접는 경우도 있고, 병풍처럼 접는 경우도 있다. 봉투는 두루마리와 같은 색종이로 만들고 겉에 받는 사람의 칭호를 적는다.잔칫상은 의식절차에 따라 여러 번 받는다. 조대비의 육순잔치 때에 조대비가 받은 상은 진어찬안(進御饌案) · 진어미수(進御味數) · 진어소선(進御小膳) · 진어대선(進御大膳) · 진어염수(進御鹽水) · 진탕(進湯) · 진만두(進饅頭) · 진다(進茶) · 진어별찬안(進御別饌案) · 진어과합(進御果榼) 등 열 번이나 된다.대왕대비 · 임금 · 중전은 똑같은 내용의 상을 받고, 그 아래의 공주 · 옹주 · 내빈 · 외빈 · 내명부 · 외명부는 상상(上床) 또는 당랑상상(堂郎上床)을 받는다. 문안을 든 각 신하에게는 반사연상(頒賜宴床)이 차려진다. 그 아래 규모로는 중상 · 하상이 있고, 별시령 이하는 지금의 교자상차림의 반사도상(頒賜都床)이 주어진다. 내시 · 입직장관장모 · 원역 · 별감 · 악공 · 여령에게는 상반 · 중반 · 소반 · 대우판 · 중우판 · 소우판 · 쟁반차림이 주어진다. 입직군병과 숙수에게는 흰떡 세개, 산적 한 꼬치, 청주 한 잔의 궤찬(饋饌)이 주어진다. 연회상 차림은 높이 괴는 고배상차림이 원칙으로, 연회의 규모나 상을 받는 신분에 따라 차이가 난다.(1) 어상 나라에 큰 경사가 있을 때 임금이 받는 상으로 높이 30∼90cm 정도 되는 것이 보통이다. 잔치의 크기에 따라 고배의 높이가 달라진다. 일정한 제약을 받지 않는다. 축하의식이 끝나면 고배한 음식을 종친과 당상관의 집으로 고루 나누어 준다. 고배한 음식은 헐지 않고 부도지로 싸서 가자로 실어낸다. 이와 같이 음식을 하사한 외척이나 종친 · 사대부집에서는 궁중음식을 맛보고 그것을 모방하기도 하였다. 궁중연회에서 고배음식을 차리는 풍습도 민간에서 혼인잔치, 회갑잔치에 고배하는 풍습을 모방했다. (2) 입맷상 경축하는 잔치에 의례로 차리는 상은 그 자리에서 허물어 먹는 것이 아니므로 본인이 직접 먹을 수 있는 상을 차린다. 이것을 입맷상 또는 몸상이라고 한다. 장국상은 평소와 다르게 안주나 안주를 더 놓고 크게 차린다. (1) 꽃놀이 비원의 옥류천에서는 삼월 삼짇날 진달래꽃이 만개하면 화전놀이를 한다. 찹쌀가루, 참기름, 꿀을 준비하여 야외에서 즐길 수 있도록 하고 번철, 수저, 채반을 준비하여 야외에서 즐겼다. (1) 수렵잔치 동지가 지나고 삼일을 납평이라 한다. 사직단과 태묘는 나라에서 주최하는 납평대제의 대상이다. 이때는 날고기를 제물로 사용하기 때문에 노루, 사슴, 메추리 등을 사냥한다. 이 사냥한 고기를 가지고 납평전골을 만들어 진상하는 일이 연례행사였다. 식품이 처음 나왔을 때 조상에게 바치는 것이 천신인데, 이는 자손이<NAME>을 다하는 마음을 나타낸다. 자손들이 이렇게 바친 음식을 음복한다. 종묘에 천신하는 음식은 다음과 같다. 1월에는 조곽(정월에 따서 말린 미역), 2월에는 생합 · 생낙지 · 생전복 · 빙송어(氷松魚) · 수조(미나리) · 반건치(半乾雉) · 당귀싹 · 작설차, 3월에는 황조기 · 수조기 · 누치 · 웅어 · 고사리 · 승검초나물 · 청귤, 4월에는 준치 · 오징어 · 자라 · 죽순, 5월에는 농어 · 보리 · 밀 · 오이 · 앵두 · 살구, 6월에는 올벼 · 수수 · 조 · 기장 · 쌀 · 오얏 · 능금 · 동아 · 참외 · 은어, 7월에는 연어 · 배 · 청포도 · 호두 · 잣 · 개암 · 연실을 천신한다.8월에는 게 · 붕어 · 송이 · 밤 · 대추 · 홍시 · 신도주, 9월에는 석류 · 머루 · 천도복숭아 · 기러기, 10월에는 감자 · 귤 · 곶감 · 은행 · 유자 · 마 · 은어 · 대구 · 문어, 11월에는 임연수어 · 청어 · 백어 · 백조, 12월에는 동정귤 · 유감(乳柑) · 당유자 · 숭어 · 토끼를 천신한다.지존을 모시는 궁중의 특성상 좋은 재료와 솜씨가 어우러져 독특한 음식을 만들어 왔다. 궁중음식은 일반 서민음식과 다르게 간이 짜거나 맵지 않다. 다만 맵게 하려면 섞박지와 깍두기를 넣어야 한다. 이는 민간에서는 얼큰한 맛을 즐기게 되는 것과는 대조적이다. 궁중음식은 전문조리사에 의해 조리기술이 개발되고 전수되어온 오랜 역사를 가진 음식이다. 잔치 때 반기라는 풍습으로 사대부에게 전해진 이 음식은 다시 서민에게까지 전해져 우리 음식에 영향을 끼쳤다. 궁중연회의 고배상차림은 민가에서 혼례나 회갑에 고배상차림을 하는 것과 종묘제례의 영향을 받은 것이다. 궁중음식은 우리 고유의 음식문화의 정수이다. 현대와 같이 식생활문화가 큰 변화를 겪고 있을 때에 잘 보존하여 우리 식생활문화의 전통성을 유지하고 발전시켜야 한다.
883fbbba-7e52-47ac-8ae6-6832d6fb9330	source05/encykorea/SOC14383.txt	모시	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민길자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018511	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	저 왈 모 저포왈모시배라는 기록은 저마 섬유를 모, 저 마포를 모시 베라고 불렀던 고려 시대에도 찾아볼 수 있다. 한자로는 저(, ,0x9755)·저포(, )·저 마포(, ) 등 다양하게 명명되어 여러 고문헌에 기록되어 있다. 모시는 우리나라와 인도·중국에서 고대로부터 재배, 사용되었는데 오늘날에는 열대·아열대 지역의 여러 곳에서 재배되고 있다. 특히 모시는 소백·섬세·단아·청아함을 복식미의 극치로 여긴 우리 민족이 가장 선호된 직물이었다. ≪삼국사기≫에 신라에서 삼십승저삼단(三十升紵衫段)을 당나라에 보낸 기록이 있는데, 삼십 승이란 직물 폭간에 2,400올의 경사가 정경(整經) 되어 제직 된 것이다. 고래의 포 폭은 일정한 것이었다. 조선시대의 국조오례에는 상복의 포 폭이 1척 6촌이었던 기록이 있고 고자포폭활2척2촌이라고 기록되어 있다. 국조오례의의 포 폭은 삼베의 폭이지만 조선시대의 탁지준절 에는 포백척( : 바느질자)인 삼베와 모시의 포 폭이 같았다고 한다. 따라서 국조오례의의 1척 6촌 폭과 탁지준절의 7촌 폭은 36cm, 국조오례의의 2척 2촌 폭은 50cm가 되는 것이다. 국조오례의의 고자란 적어도 고려 이전까지는 국조오례의의 고자로 간주된다. 곧 신라시대의 30승저삼단은 50cm 정도로 조선시대와 고려 시대의 36cm 포 폭으로 환산하면 20여 승이 되는 것이다. 고려 시대에도 20승백저포를 제직한 기록이 있어 신라시대와 고려 시대의 모시 제직 기술은 같은 수준이었음을 알 수 있다. ≪고려사≫에는 혜종 때 진나라에 보낸 세저에 대해 ‘마저 요설(麻紵如雪)’이라고 기록하고 있어 세 저의 깨끗함을 나타내고 있으며, 세저뿐만 아니라 문저포(紋紵布)·사저포(紗紵布)도 제직해 원나라에 보냈다고 기록하고 있다. 특히 이들 직물을 원나라에서 선호해 수출을 요구해 온 기록도 많다. 화문이라고 하는 문저포는 고려 충렬왕 때 여승이 공주에게 바친 기록도 있다. 세저·문저포·사저포는 고려 시대의 특산 저 포로 섬세한 공력으로 제직 된 것이다. 이와 같은 고려 시대의 섬세한 모시 직물 제직 기록이 남아 있다. 세저 이외에 홍저포·황저포 등 염색 모시도 고려 시대에 만들어졌다는 기록이 있다. 조선시대에 이르러서는 저마·구승백저포·십이승백저포·별승백저포·극상세저포·극상세저포·극상세저포·극상세저포·극상세저포·극상세저포·극상세저포·극세저포·자세저포·청저포·자세저포·자세저포·청저포·자세저포·청저포·아청저포·예단백저포 조선시대 이후 기록에는 생저·백중저·백세저·장성저·청양저·한산저·명산저·황저포 등의 기록이 있으며, 백당저·생당저·세당저 등의 기록도 있어 중국 모시의 유입 현상도 나타난다. 모시는 전국적인 분포와 달리 충청도와 전라도 지역에서만 생산된다. 특히 한산의 세모시는 품질과 제직 기술이 뛰어난 것으로 알려져 있는데 그중에서도 한산의 세모시가 유명하다. 한산의 세모시 짜기는 중요 무형 문화재로 지정되어 모시의 재배·제사·제직의 기능을 이어오고 있다. 모시는 근래 들어 12승을 극상으로 거두고 있는데, 얼마 전까지만 해도 15승(보름세)을 거두었다. 이것도 한 필을 말아 손아귀에 쥘 수 있을 정도로 섬세하니 옛 모시의 섬세함을 짐작하게 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 모시 ### 내용: 저 왈 모 저포왈모시배라는 기록은 저마 섬유를 모, 저 마포를 모시 베라고 불렀던 고려 시대에도 찾아볼 수 있다. 한자로는 저(, ,0x9755)·저포(, )·저 마포(, ) 등 다양하게 명명되어 여러 고문헌에 기록되어 있다. 모시는 우리나라와 인도·중국에서 고대로부터 재배, 사용되었는데 오늘날에는 열대·아열대 지역의 여러 곳에서 재배되고 있다. 특히 모시는 소백·섬세·단아·청아함을 복식미의 극치로 여긴 우리 민족이 가장 선호된 직물이었다. ≪삼국사기≫에 신라에서 삼십승저삼단(三十升紵衫段)을 당나라에 보낸 기록이 있는데, 삼십 승이란 직물 폭간에 2,400올의 경사가 정경(整經) 되어 제직 된 것이다. 고래의 포 폭은 일정한 것이었다. 조선시대의 국조오례에는 상복의 포 폭이 1척 6촌이었던 기록이 있고 고자포폭활2척2촌이라고 기록되어 있다. 국조오례의의 포 폭은 삼베의 폭이지만 조선시대의 탁지준절 에는 포백척( : 바느질자)인 삼베와 모시의 포 폭이 같았다고 한다. 따라서 국조오례의의 1척 6촌 폭과 탁지준절의 7촌 폭은 36cm, 국조오례의의 2척 2촌 폭은 50cm가 되는 것이다. 국조오례의의 고자란 적어도 고려 이전까지는 국조오례의의 고자로 간주된다. 곧 신라시대의 30승저삼단은 50cm 정도로 조선시대와 고려 시대의 36cm 포 폭으로 환산하면 20여 승이 되는 것이다. 고려 시대에도 20승백저포를 제직한 기록이 있어 신라시대와 고려 시대의 모시 제직 기술은 같은 수준이었음을 알 수 있다. ≪고려사≫에는 혜종 때 진나라에 보낸 세저에 대해 ‘마저 요설(麻紵如雪)’이라고 기록하고 있어 세 저의 깨끗함을 나타내고 있으며, 세저뿐만 아니라 문저포(紋紵布)·사저포(紗紵布)도 제직해 원나라에 보냈다고 기록하고 있다. 특히 이들 직물을 원나라에서 선호해 수출을 요구해 온 기록도 많다. 화문이라고 하는 문저포는 고려 충렬왕 때 여승이 공주에게 바친 기록도 있다. 세저·문저포·사저포는 고려 시대의 특산 저 포로 섬세한 공력으로 제직 된 것이다. 이와 같은 고려 시대의 섬세한 모시 직물 제직 기록이 남아 있다. 세저 이외에 홍저포·황저포 등 염색 모시도 고려 시대에 만들어졌다는 기록이 있다. 조선시대에 이르러서는 저마·구승백저포·십이승백저포·별승백저포·극상세저포·극상세저포·극상세저포·극상세저포·극상세저포·극상세저포·극상세저포·극세저포·자세저포·청저포·자세저포·자세저포·청저포·자세저포·청저포·아청저포·예단백저포 조선시대 이후 기록에는 생저·백중저·백세저·장성저·청양저·한산저·명산저·황저포 등의 기록이 있으며, 백당저·생당저·세당저 등의 기록도 있어 중국 모시의 유입 현상도 나타난다. 모시는 전국적인 분포와 달리 충청도와 전라도 지역에서만 생산된다. 특히 한산의 세모시는 품질과 제직 기술이 뛰어난 것으로 알려져 있는데 그중에서도 한산의 세모시가 유명하다. 한산의 세모시 짜기는 중요 무형 문화재로 지정되어 모시의 재배·제사·제직의 기능을 이어오고 있다. 모시는 근래 들어 12승을 극상으로 거두고 있는데, 얼마 전까지만 해도 15승(보름세)을 거두었다. 이것도 한 필을 말아 손아귀에 쥘 수 있을 정도로 섬세하니 옛 모시의 섬세함을 짐작하게 한다.
ecda1978-d296-453d-8c76-d54684c43abb	source05/encykorea/SOC43575.txt	팔라우 (Palau)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059727	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	팔라우 공화국(Republic of Palau)은 남태평양상의 도서 국가로, 해안선의 길이는 1519km이다. 343개의 섬 중 9개 섬에만 주민이 산다. 응게룰무드(Ngerulmud)는 수도로, 면적은 459km2, 인구는 2만 1265명(2015년 현재)이다. 종족 구성은 미크로네시아인 이 70%로, 토종 팔라우인이라고 할 수 있다. 그 외 외국인도 30%(필리핀 15%, 중국 5% 등)를<NAME>다. 영어와 미크로네시아 어가 공용어이다. 특이한 점은 일본 식민지 지배에 있었던 영향으로 일본어도 일부 통용된다는 점이다. 의무교육인 고등학교까지가 의무교육이기 때문에 교육의 수준이 높은 편이다. 기독교는 70% 이상이고, 토착종교는 남아 있다. 열대성 해양 기후로 고온 다습하며 비가 많이 온다. 주요 산업은 관광업, 건설업, 농업, 수산업 등이다. 1인당 GDP는 16,222 달러로, 2018년 기준 국내총생산이 296,000만 달러를 넘어섰다. 임기 4년의 대통령 중심제 공화국으로,<NAME>(9석)과 하원(16석)으로 구성된 양원제 국가이다. 정당은 존재하지 않는다. 이 지역이 최초로 유럽에 소개된 것은 16세기 스페인인들에 의해서이며, 1886년에 교황 레오(Leo) 13세가 공식적으로 스페인령임을 확인하였다. 1899년 미국-스페인 전쟁에서 스페인이 패배함으로써 독일에 매각되었다가 제1차 세계대전 중 일본에 의하여 점령되었고, 그 뒤 1947년 유엔의 위임으로 미국의 신탁 통치령이 되었다. 반핵 자주 헌법을 제정하고 국민투표를 통해 일체의 핵실험과 핵저장을 금지하는 철저한 비핵 헌법을 채택한 때가 1980년 7월이다. 한편, 1982년 자유연합 협정(the Compact of Free Association)은 국방과 안전보장권을 미국에 이양하고 경제원조를 얻는 것을 골자로 한다. 그렇지만, 협정은 1983년부터 1990년까지 7차례의 주민 투표에서 계속 부결되어 세계 최후의 신탁 통치령으로 남게 되었다. 이후 1993년 11월 주민 투표에서 자유연합 협정이 68%의 지지로 승인돼 1994년 10월 1일 미국으로부터 독립국이 되었다. 일본계 나카무라(Nakamura, K. )는 1992년 선거에 이어 1996년 11월 실시된 선거에서 대통령에<NAME>되었다. 토마스 레멩게사우 주니어(Tommy Esang Remengesau Jr. )는 2018년 현재 대통령이다. 자유에 대한 의지를 대외적으로 표명하며 1994년 유엔에 가입했다. 멜레케오크에서 응게룰무드로 수도를 옮긴 것은 2006년이다. 우리나라는 1995년 3월 22일 대사급 외교관계를 수립하고, 2015년 현재 주 필리핀 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 우리나라의 대 팔라우 수출액은 2015년 현재 1,357만 달러, 수입액은 1만 2000 달러이다. 2015년 현재 한국민 체류자는 100여 명이다. 한편, 북한과 외교관계를 맺고 있지 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 팔라우 (Palau) ### 내용: 팔라우 공화국(Republic of Palau)은 남태평양상의 도서 국가로, 해안선의 길이는 1519km이다. 343개의 섬 중 9개 섬에만 주민이 산다. 응게룰무드(Ngerulmud)는 수도로, 면적은 459km2, 인구는 2만 1265명(2015년 현재)이다. 종족 구성은 미크로네시아인 이 70%로, 토종 팔라우인이라고 할 수 있다. 그 외 외국인도 30%(필리핀 15%, 중국 5% 등)를<NAME>다. 영어와 미크로네시아 어가 공용어이다. 특이한 점은 일본 식민지 지배에 있었던 영향으로 일본어도 일부 통용된다는 점이다. 의무교육인 고등학교까지가 의무교육이기 때문에 교육의 수준이 높은 편이다. 기독교는 70% 이상이고, 토착종교는 남아 있다. 열대성 해양 기후로 고온 다습하며 비가 많이 온다. 주요 산업은 관광업, 건설업, 농업, 수산업 등이다. 1인당 GDP는 16,222 달러로, 2018년 기준 국내총생산이 296,000만 달러를 넘어섰다. 임기 4년의 대통령 중심제 공화국으로,<NAME>(9석)과 하원(16석)으로 구성된 양원제 국가이다. 정당은 존재하지 않는다. 이 지역이 최초로 유럽에 소개된 것은 16세기 스페인인들에 의해서이며, 1886년에 교황 레오(Leo) 13세가 공식적으로 스페인령임을 확인하였다. 1899년 미국-스페인 전쟁에서 스페인이 패배함으로써 독일에 매각되었다가 제1차 세계대전 중 일본에 의하여 점령되었고, 그 뒤 1947년 유엔의 위임으로 미국의 신탁 통치령이 되었다. 반핵 자주 헌법을 제정하고 국민투표를 통해 일체의 핵실험과 핵저장을 금지하는 철저한 비핵 헌법을 채택한 때가 1980년 7월이다. 한편, 1982년 자유연합 협정(the Compact of Free Association)은 국방과 안전보장권을 미국에 이양하고 경제원조를 얻는 것을 골자로 한다. 그렇지만, 협정은 1983년부터 1990년까지 7차례의 주민 투표에서 계속 부결되어 세계 최후의 신탁 통치령으로 남게 되었다. 이후 1993년 11월 주민 투표에서 자유연합 협정이 68%의 지지로 승인돼 1994년 10월 1일 미국으로부터 독립국이 되었다. 일본계 나카무라(Nakamura, K. )는 1992년 선거에 이어 1996년 11월 실시된 선거에서 대통령에<NAME>되었다. 토마스 레멩게사우 주니어(Tommy Esang Remengesau Jr. )는 2018년 현재 대통령이다. 자유에 대한 의지를 대외적으로 표명하며 1994년 유엔에 가입했다. 멜레케오크에서 응게룰무드로 수도를 옮긴 것은 2006년이다. 우리나라는 1995년 3월 22일 대사급 외교관계를 수립하고, 2015년 현재 주 필리핀 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 우리나라의 대 팔라우 수출액은 2015년 현재 1,357만 달러, 수입액은 1만 2000 달러이다. 2015년 현재 한국민 체류자는 100여 명이다. 한편, 북한과 외교관계를 맺고 있지 않다.
7ea6ad20-e313-46e2-aca7-eee34e0f19ed	source05/encykorea/SOC13612.txt	두레	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016972	CC BY	1,075	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	모내기나 김매기처럼 단기간에 대규모의 노동력을 집약적으로 투입해야 할 때 남자들의 일터는 관행처럼 이어져 왔다. 두레는 지역에 따라 구성이나 기능이 다르기 때문에 농사 · 농계 · 농청 · 농악 · 농기 · 목청 · 목청 · 목청 · 목청 · 목청 · 목청 · 목청 또, 두레는 공동노동조직이면서 줄다리기, 홰싸움, 편싸움 등의 오락에서도 큰 역할을 하였다. 두레의 기원에 대해서는 이견이 없지만, 고대 씨족 공동사회에서 유래한 것으로 보는 견해가 많다. 삼한시대에 농사의 시작과 끝의 음주 가무가 두레라는 주장이 있다. 또한, 두레는 지역 공동체의 호칭이었다가 차츰 인위적 공동체로 변하여, 근로단체 · 군사 단체 · 도의 단체 · 공제 단체 · 신앙 단체 · 경기단체 등의 성격을 띠게 되었으며, 토지 소유 형태 면에서는 토지가 촌락공동체, 즉 두레에 속했으므로 공동경작 · 공동분배를 했을 것이고, 따라서 전체 주민의 공동노동조직도 두레로 불리게 되었을 것이라는 주장이 있다. 고대 농촌공동체의 경우 인간 상호 간의 관계는 물론, 집단과 생산수단의 관계도 견고한 결합 형태를 띠고 있었다. 이런 관계는 토지 소유관계의 변화에 따라 점차 약화되었지만 토지의 사적 소유가 확립될 때까지는 지속되었다. 따라서 두레는 공동체적 유제라고 할 수 있는 공동노동조직으로서 집단성과 강제성을 강하게 지닐 수밖에 없었다. 이와 같은 두레의 기원은 어디까지나 추정에 불과하며, 19세기 말까지의 두레에 대한 기록은 매우 엉성하기 때문에 그 존재를 충분히 인정하면서도 구체적인 모습은 밝힐 수 없다. 그러므로 20세기 전반 이후에 조사된 자료에 의거하여 두레의 조직과 성격, 기능 등을 파악할 수밖에 없다. 두레의 종류는 여러 가지이다. 남녀가 각각 두레와 세레, 선생 두레와 제자 두레, 또는 형 두레와 아우 두레가 있었고, 발생과 세력의 우열에 따라 선생 두레와 제자 두레, 또는 형 두레와 아우 두레가 있었고, 세대별로는 청년 두레 · 장년 두레 · 노인 두레가 있었으며, 농악의 유무에 따라 농악 없는 두레와 농악 없는 두레가 있었다. 특히 스승 두레와 형 두레는 제자 두레와 아우 두레에게 존경과 복종을 표시해야 했다. 또한 두레는 크기에 따라 작은 두레와 큰 두레로 구분된다. 전자는 대개 경제적 지위와 농지 소유 규모가 비슷한 이웃끼리 하는 경우가 많은데, 아마도 전통적인 두레가 축소, 변형된 것으로 짐작된다. 하지만 한마을의 면적 분포상 큰 두레를 만들 수 없는 상황에서는 몇 개의 작은 두레를 만드는 예는 있다. 전통적인 공동노동조직으로는 두레 외에 품앗이가 존재하지만, 품앗이는 기본적으로 개인의 의사에 따라 이루어지는 소규모의 노동력 상호교환 조직이다. 이에 반해 두레에는 한마을의 성년 남자 전부가 거의 의무적으로 참여해야 했다. 두레에 가입하려는 남자는 마을 사람들에게 자신의 힘을 시험해 보임으로써 찬사를 받아야 했다. 이러한 신참례는 지방에 따라 진새 · 팔례 · 공배 · 주먹 다듬이 · 들창례 · 바구리 · 나 다리 등으로 불렸는데, 이는 고대부터 전해 온 성년식의 유풍이다. 두레의 임원 구성은 지역에 따라 다르지만 대개 전체 통솔자인 행수(行首) 또는 황수(皇首)라고도 하는 지휘자 1명, 행수의 보좌인 도감(都監) 1명, 작업의 진행을 지휘하는 수총각(首總角) 1명, 규약에 따라 두레꾼의 행동을 감시하는 조사 총각(調査總角) 1명, 기록과 회계를 맡은 유사 서기(有司書記) 1명, 방목지(放牧地)의 가축을 돌보며 가축으로부터 논밭을 보호하는 방 목 감(放牧監) 1명으로 되어 있는 것이 보통이다. 행수와 도감은 그 지휘자적 지위로 인하여 자작 농가 중에서 덕망과 능력이 있는 사람을 뽑고, 그 밖의 임원은 소작농이나 머슴 중에서 뽑는다. 임원의 임기는 1년이지만 특별한 일이 없으면 중임할 수 있다. 그런데 범 공동체적 조직인 동계가 행정 · 사법 기능뿐 아니라 노동조직적 기능도 수행한 것으로 생각되는데, 두 개의 조직과 임원이 중복되는 예가 있기 때문이다. 모내기, 물 대기, 김매기, 벼 베기, 타작 등 경작 전 과정에 걸친 두레의 공동노동은 특히 모내기, 물 대기, 김매기에 거의 어김없이<NAME>되었다. 1970년대 중반 강원도 횡성군에서 조사한 두레의 조직은 다른 지역에서는 찾아볼 수 없을 정도로 온전하게 유지되고 있었다. 그곳에서는 모내기 1주일 전에 두레를 짜게 된다. 그것을 못날 받으러 간다고 했는데, 모공론 · 질공론 · 일공론이라고도 했다. 그날의 행수 격인 영좌는 일할 사람과 못 날의 순서를 정해 준다. 농토의 많고 적음도 중요하지만, 겨릿소(소 두 마리가 끄는 쟁기인 겨리를 끄는 소)가 나오는 집이나 쟁기질이 힘든 집의 못 날을 먼저 준다. 모내기는 새벽 4시 무렵부터 시작된다. 해장술을 권하는 주인은 두레꾼들이 모일 때 모인다. 해가 뜰 때 각자 집으로 돌아가 아침을 먹고 다시 나온다. 한두 시간 일하다 단 오리를 부르짖으면 주인은 화를 낸다. 술과 국수, 감잣국이 아침 제누리로 나온다. 하루에 모를 심는 집이 여러 집이면 제일 많은 집에서 내고, 점심은 주인집에서 낸다. 주인집 집안이나 이웃 아낙네들은 부엌일을 하루 종일 도와준다. 점심을 먹고 낮잠을 자고 난 뒤 깸술을 하고 논으로 나간다. 조금 있다가 다시 술을 마시고, 오후 4∼5시경에 제누리를 먹는다. 주인집에서 저녁은 힘든 일을 한 쉰 일꾼만 먹는다. 그렇지만 타작할 때는 양식이 넉넉하므로 누구나 주인집에서 저녁식사를 한다. 두레의 특징은 엄격한 작업 규칙이었다. 수총각이 나팔을 불기 전에 논두렁에 농자천하지대본이라고 썼거나 용을 그린 농기를 세운 다음, 작업을 시작했다. 작업과 휴식에서도 일사불란한 단체행동을 해야 했다. 심지어 식사를 끝마쳤다고 해서 다른 사람이 먼저 눕거나 담배를 피우는 것은 금물이었다. 작업시간은 행수가 정하는데, 시계가 없는 때에는 구멍 뚫린 초롱에 물을 채워 그것이 다 없어지는 것으로 기준을 삼았다. 두레의 운영과 기능에 있어서 공동회 연은 또 하나의 필수적인 요소이다. 풋굿과 호미씻이가 공동회 연의 대표적인 것이었다. 대체로 김매기를 끝낸 뒤 공동작업에 직접 참여한 사람들이 모여, 음식과 술을 먹고 농악에 맞추어 여러 가지<NAME>를 곁들여 뛰고 놀면서 1년의 노고를 잊는 결속을 확인하는 자리였다. 주인집에서 음식을 장만해 주는 날은 머슴의 생일 또는 머슴날이었다. 농악이 두레와 함께한다. 풍물재비들이 농악 연주를 하면서 장구, 꽹과리, 북을 치며 농악이 있는 두레는 작업을 하러 간다. 장구재비 혼자만 소리를 지르면서 김을 매는데, 이때 풍물을 잡는다. 농악의 연주와 무악의<NAME> 중에서 농기 롱은 논농사의 노동과정을, 삼베길쌈하기는 여장을 한 무동들이 부녀자의 공동 마적을 흉내 낸다. 제의와 노동의 관계를 보여주는 농악의 선왕굿은 서낭제 의식을 그대로 모방한 것이다. 농악은 협동심을 북돋우고, 노동의 고통을 줄여 더 힘을 낼 수 있게 한다. 토지 소유의 불균등한 확장으로 인해 두레의 변형과 소멸이 발생했다. 두레의 공동작업은 마을의 전체 경지를 하나의 공동경영지로 간주하는 본질적인 모순을 내포하고 있었는데, 개발 경영자의 이해에 의해 경지가 경영되고 있는 것과는 반대였다. 그렇지만 논농사의 특수성과 농업생산력의 미발달 등 현실적인 여건 때문에 이와 같은 공동노동조직을 존속시키지 않을 수 없었다. 하지만 경지면적의 격차가 심해지면서 두레의 운영과 성격도 변화했다. 특히 두레의 능률이 저하될 수밖에 없었고, 그것을 유지 또는 제고시킬 공동체의 강제력도 약화되었다. 따라서 공동노동의 결과는 각 농가에 합리적으로 분배되는 방향으로 해결되었다. 즉, 각 농가의 경지면적과 가족노동력의 크기를 정확히 계산하여, 자기 경지에 투하된 노동량 이상을 투하한 농가는 그에 상응하는 노임을 지급받게 되었다. 그것을 심본다, 모간 조한다고 했다. 상품 화폐경제가 발달하던 조선 후기에 이와 같은 공동체적 유제와 현실적 요청 사이의 절충적인 타협이 있었던 것으로 보인다. 1940년대까지만 해도 두레는 각지에서 이따금 행해지고 있었으나, 품앗이 · 고지제도와 각종 형태의 임금노동이 행해진 것으로 보아, 변형, 소멸하던 과정에 있었다고 생각된다. 실제로 20세기 후반에는 두레가 거의 소멸하거나 변형을 면하지 못했다. 예를 들면 전라남도<NAME>의 모듬차레는 임원이나 농악이 따라다니지 않고 마을 사람들이 모두 대토지 경영자의 경지를 경작해 주고 임금을 받던 두레의 변형이다. 또, 임금을 개인에게 지급하지 않고 모두 공동기금으로 적립하던 좀 더 고풍스러운 두레도 계속되었다. 하지만 두레에 참가하는 영세농이 고용 또는 피고용의 형태가 아닌, 다른 형태의 노임을 얻는 경향이 더욱 뚜렷해졌다. 지금은 원형 두레가 없어지고 변형된 형태로 부분적으로 남아 있다. 두레라는 이름으로 공동노동을 한다고 해도 강제성이 없고, 마을 주민 전체가 참여하는 것도 아니다. 토지 사유화의 발달과 화폐경제가 지배하는 자본주의사회의 발전은 이러한 두레의 소멸을 필연적으로 가져왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 두레 ### 내용: 모내기나 김매기처럼 단기간에 대규모의 노동력을 집약적으로 투입해야 할 때 남자들의 일터는 관행처럼 이어져 왔다. 두레는 지역에 따라 구성이나 기능이 다르기 때문에 농사 · 농계 · 농청 · 농악 · 농기 · 목청 · 목청 · 목청 · 목청 · 목청 · 목청 · 목청 또, 두레는 공동노동조직이면서 줄다리기, 홰싸움, 편싸움 등의 오락에서도 큰 역할을 하였다. 두레의 기원에 대해서는 이견이 없지만, 고대 씨족 공동사회에서 유래한 것으로 보는 견해가 많다. 삼한시대에 농사의 시작과 끝의 음주 가무가 두레라는 주장이 있다. 또한, 두레는 지역 공동체의 호칭이었다가 차츰 인위적 공동체로 변하여, 근로단체 · 군사 단체 · 도의 단체 · 공제 단체 · 신앙 단체 · 경기단체 등의 성격을 띠게 되었으며, 토지 소유 형태 면에서는 토지가 촌락공동체, 즉 두레에 속했으므로 공동경작 · 공동분배를 했을 것이고, 따라서 전체 주민의 공동노동조직도 두레로 불리게 되었을 것이라는 주장이 있다. 고대 농촌공동체의 경우 인간 상호 간의 관계는 물론, 집단과 생산수단의 관계도 견고한 결합 형태를 띠고 있었다. 이런 관계는 토지 소유관계의 변화에 따라 점차 약화되었지만 토지의 사적 소유가 확립될 때까지는 지속되었다. 따라서 두레는 공동체적 유제라고 할 수 있는 공동노동조직으로서 집단성과 강제성을 강하게 지닐 수밖에 없었다. 이와 같은 두레의 기원은 어디까지나 추정에 불과하며, 19세기 말까지의 두레에 대한 기록은 매우 엉성하기 때문에 그 존재를 충분히 인정하면서도 구체적인 모습은 밝힐 수 없다. 그러므로 20세기 전반 이후에 조사된 자료에 의거하여 두레의 조직과 성격, 기능 등을 파악할 수밖에 없다. 두레의 종류는 여러 가지이다. 남녀가 각각 두레와 세레, 선생 두레와 제자 두레, 또는 형 두레와 아우 두레가 있었고, 발생과 세력의 우열에 따라 선생 두레와 제자 두레, 또는 형 두레와 아우 두레가 있었고, 세대별로는 청년 두레 · 장년 두레 · 노인 두레가 있었으며, 농악의 유무에 따라 농악 없는 두레와 농악 없는 두레가 있었다. 특히 스승 두레와 형 두레는 제자 두레와 아우 두레에게 존경과 복종을 표시해야 했다. 또한 두레는 크기에 따라 작은 두레와 큰 두레로 구분된다. 전자는 대개 경제적 지위와 농지 소유 규모가 비슷한 이웃끼리 하는 경우가 많은데, 아마도 전통적인 두레가 축소, 변형된 것으로 짐작된다. 하지만 한마을의 면적 분포상 큰 두레를 만들 수 없는 상황에서는 몇 개의 작은 두레를 만드는 예는 있다. 전통적인 공동노동조직으로는 두레 외에 품앗이가 존재하지만, 품앗이는 기본적으로 개인의 의사에 따라 이루어지는 소규모의 노동력 상호교환 조직이다. 이에 반해 두레에는 한마을의 성년 남자 전부가 거의 의무적으로 참여해야 했다. 두레에 가입하려는 남자는 마을 사람들에게 자신의 힘을 시험해 보임으로써 찬사를 받아야 했다. 이러한 신참례는 지방에 따라 진새 · 팔례 · 공배 · 주먹 다듬이 · 들창례 · 바구리 · 나 다리 등으로 불렸는데, 이는 고대부터 전해 온 성년식의 유풍이다. 두레의 임원 구성은 지역에 따라 다르지만 대개 전체 통솔자인 행수(行首) 또는 황수(皇首)라고도 하는 지휘자 1명, 행수의 보좌인 도감(都監) 1명, 작업의 진행을 지휘하는 수총각(首總角) 1명, 규약에 따라 두레꾼의 행동을 감시하는 조사 총각(調査總角) 1명, 기록과 회계를 맡은 유사 서기(有司書記) 1명, 방목지(放牧地)의 가축을 돌보며 가축으로부터 논밭을 보호하는 방 목 감(放牧監) 1명으로 되어 있는 것이 보통이다. 행수와 도감은 그 지휘자적 지위로 인하여 자작 농가 중에서 덕망과 능력이 있는 사람을 뽑고, 그 밖의 임원은 소작농이나 머슴 중에서 뽑는다. 임원의 임기는 1년이지만 특별한 일이 없으면 중임할 수 있다. 그런데 범 공동체적 조직인 동계가 행정 · 사법 기능뿐 아니라 노동조직적 기능도 수행한 것으로 생각되는데, 두 개의 조직과 임원이 중복되는 예가 있기 때문이다. 모내기, 물 대기, 김매기, 벼 베기, 타작 등 경작 전 과정에 걸친 두레의 공동노동은 특히 모내기, 물 대기, 김매기에 거의 어김없이<NAME>되었다. 1970년대 중반 강원도 횡성군에서 조사한 두레의 조직은 다른 지역에서는 찾아볼 수 없을 정도로 온전하게 유지되고 있었다. 그곳에서는 모내기 1주일 전에 두레를 짜게 된다. 그것을 못날 받으러 간다고 했는데, 모공론 · 질공론 · 일공론이라고도 했다. 그날의 행수 격인 영좌는 일할 사람과 못 날의 순서를 정해 준다. 농토의 많고 적음도 중요하지만, 겨릿소(소 두 마리가 끄는 쟁기인 겨리를 끄는 소)가 나오는 집이나 쟁기질이 힘든 집의 못 날을 먼저 준다. 모내기는 새벽 4시 무렵부터 시작된다. 해장술을 권하는 주인은 두레꾼들이 모일 때 모인다. 해가 뜰 때 각자 집으로 돌아가 아침을 먹고 다시 나온다. 한두 시간 일하다 단 오리를 부르짖으면 주인은 화를 낸다. 술과 국수, 감잣국이 아침 제누리로 나온다. 하루에 모를 심는 집이 여러 집이면 제일 많은 집에서 내고, 점심은 주인집에서 낸다. 주인집 집안이나 이웃 아낙네들은 부엌일을 하루 종일 도와준다. 점심을 먹고 낮잠을 자고 난 뒤 깸술을 하고 논으로 나간다. 조금 있다가 다시 술을 마시고, 오후 4∼5시경에 제누리를 먹는다. 주인집에서 저녁은 힘든 일을 한 쉰 일꾼만 먹는다. 그렇지만 타작할 때는 양식이 넉넉하므로 누구나 주인집에서 저녁식사를 한다. 두레의 특징은 엄격한 작업 규칙이었다. 수총각이 나팔을 불기 전에 논두렁에 농자천하지대본이라고 썼거나 용을 그린 농기를 세운 다음, 작업을 시작했다. 작업과 휴식에서도 일사불란한 단체행동을 해야 했다. 심지어 식사를 끝마쳤다고 해서 다른 사람이 먼저 눕거나 담배를 피우는 것은 금물이었다. 작업시간은 행수가 정하는데, 시계가 없는 때에는 구멍 뚫린 초롱에 물을 채워 그것이 다 없어지는 것으로 기준을 삼았다. 두레의 운영과 기능에 있어서 공동회 연은 또 하나의 필수적인 요소이다. 풋굿과 호미씻이가 공동회 연의 대표적인 것이었다. 대체로 김매기를 끝낸 뒤 공동작업에 직접 참여한 사람들이 모여, 음식과 술을 먹고 농악에 맞추어 여러 가지<NAME>를 곁들여 뛰고 놀면서 1년의 노고를 잊는 결속을 확인하는 자리였다. 주인집에서 음식을 장만해 주는 날은 머슴의 생일 또는 머슴날이었다. 농악이 두레와 함께한다. 풍물재비들이 농악 연주를 하면서 장구, 꽹과리, 북을 치며 농악이 있는 두레는 작업을 하러 간다. 장구재비 혼자만 소리를 지르면서 김을 매는데, 이때 풍물을 잡는다. 농악의 연주와 무악의<NAME> 중에서 농기 롱은 논농사의 노동과정을, 삼베길쌈하기는 여장을 한 무동들이 부녀자의 공동 마적을 흉내 낸다. 제의와 노동의 관계를 보여주는 농악의 선왕굿은 서낭제 의식을 그대로 모방한 것이다. 농악은 협동심을 북돋우고, 노동의 고통을 줄여 더 힘을 낼 수 있게 한다. 토지 소유의 불균등한 확장으로 인해 두레의 변형과 소멸이 발생했다. 두레의 공동작업은 마을의 전체 경지를 하나의 공동경영지로 간주하는 본질적인 모순을 내포하고 있었는데, 개발 경영자의 이해에 의해 경지가 경영되고 있는 것과는 반대였다. 그렇지만 논농사의 특수성과 농업생산력의 미발달 등 현실적인 여건 때문에 이와 같은 공동노동조직을 존속시키지 않을 수 없었다. 하지만 경지면적의 격차가 심해지면서 두레의 운영과 성격도 변화했다. 특히 두레의 능률이 저하될 수밖에 없었고, 그것을 유지 또는 제고시킬 공동체의 강제력도 약화되었다. 따라서 공동노동의 결과는 각 농가에 합리적으로 분배되는 방향으로 해결되었다. 즉, 각 농가의 경지면적과 가족노동력의 크기를 정확히 계산하여, 자기 경지에 투하된 노동량 이상을 투하한 농가는 그에 상응하는 노임을 지급받게 되었다. 그것을 심본다, 모간 조한다고 했다. 상품 화폐경제가 발달하던 조선 후기에 이와 같은 공동체적 유제와 현실적 요청 사이의 절충적인 타협이 있었던 것으로 보인다. 1940년대까지만 해도 두레는 각지에서 이따금 행해지고 있었으나, 품앗이 · 고지제도와 각종 형태의 임금노동이 행해진 것으로 보아, 변형, 소멸하던 과정에 있었다고 생각된다. 실제로 20세기 후반에는 두레가 거의 소멸하거나 변형을 면하지 못했다. 예를 들면 전라남도<NAME>의 모듬차레는 임원이나 농악이 따라다니지 않고 마을 사람들이 모두 대토지 경영자의 경지를 경작해 주고 임금을 받던 두레의 변형이다. 또, 임금을 개인에게 지급하지 않고 모두 공동기금으로 적립하던 좀 더 고풍스러운 두레도 계속되었다. 하지만 두레에 참가하는 영세농이 고용 또는 피고용의 형태가 아닌, 다른 형태의 노임을 얻는 경향이 더욱 뚜렷해졌다. 지금은 원형 두레가 없어지고 변형된 형태로 부분적으로 남아 있다. 두레라는 이름으로 공동노동을 한다고 해도 강제성이 없고, 마을 주민 전체가 참여하는 것도 아니다. 토지 사유화의 발달과 화폐경제가 지배하는 자본주의사회의 발전은 이러한 두레의 소멸을 필연적으로 가져왔다.
2c216013-6593-40f5-b2c8-6a60898cfa65	source05/encykorea/LAW35579.txt	인사소송법 (人事訴訟法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안우만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046907	CC BY	312	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	10장 58조 및 부칙 5조로 되어 있으며, 1961년 12월 6일 제정, 공포한 이후 한차례 개정되었다. 인사소송은 1990년 12월 31일 제정된 <가사소송법>에 따라 폐지되었는데, 인사소송의 자세한 내용과 종류는 이 법 제2조에 규정되어 있었다. 이를 크게 나누면 혼인의 무효·취소, 이혼, 이혼의 무효·취소 등과 같은 혼인관계에 관한 소송, 인지 청구(認知請求), 친생부인(親生否認), 입양(入養)의 무효·취소, 파양(罷養), 친권상실(親權喪失) 등의 부모와 자식과 관계에 관한 소송, 후견인(後見人)에 관한 소송, 친족회(親族會)에 관한 소송, 부양관계에 관한 소송, 상속에 관한 소송, 유언에 관한 소송 등으로 분류할 수 있다. 인사소송은 원래 민사사건에 속하는 것이므로 그 절차에 관하여도 민사소송법을 적용함이 원칙이나, 그 소송의 결과가 사회생활의 기본 단위인 가정생활과 친족관계 및 사회의 미풍양속에 크게 영향을 미치므로 주로 재산권에 관한 소송인 일반 민사소송절차에서 볼 수 없는 여러 가지 특례가 규정되어 있다. 즉, 민사소송에서는 권리 발생의 요건이 되는 사실을 주장하고 입증할 책임을 모두 당사자가 지는 이른바 변론주의가 지배하고, 인사소송에서는 재판장이 직권으로 이를 집행해야 하는 직권탐지주의가 지배한다. 또한 민사소송에서는 당사자가 상대방의 주장 사실을 자백한 경우에는 증거조사를 하지 않아도 그 내용대로 사실관계가 확정되고, 나아가 상대방의 청구 자체를 받아들여 이를 인낙할 수도 있는 등, 임의로 그의 권리를 처분할 수 있는 이른바 당사자처분권주의가 적용된다. 그렇지만 인사소송에서는 이러한 원칙이 배제되고 당사자가 자신의 권리를 함부로 포기할 수 없으며, 상대방의 주장 사실을 자백하더라도 아무런 효력이 없었다. 민사소송에서는 판결의 효력이 당사자에게만 있는 것이 원칙이나 인사소송에서는 제삼자에 대해서도 효력이 미치는 대세적 효력을 갖는 경우가 대부분이었다. 인사소송의 원고는 사실심리가 끝날 때까지 피고를 경정(:다시 고침) 할 수도 있고 다른 공동피고를 지명하여 청구를 병합할 수도 있는 등 민사소송에서는 허용되지 않는 특례가 인정되었다. 또한 미성년자 등의 무능력자는 민사소송에서는 소송행위를 할 수 없었지만 인사소송에서는 법정대리인의 동의만 얻으면 소송행위를 할 수 있었다. 인사소송의 경우 종류에 따라 관할법원이 개별적으로 정해져 있었고, 그 규정에 따른 관할법원이 없거나 알 수 없을 때에는 대법원 소재지의 지방법원이 관할하게 되었는데, 민사소송에서 인정되는 합의관할이나 응소관할 따위는 허용되지 아니하였다. 인사소송은 소송마다 당사자가 법정되어 있고, 검사가 사망한 자를 대신하여 당사자가 되는 경우도 많다. 인사소송사건은 1963년에 <가사심판법>이 제정됨에 따라 가정법원의 심판 사항으로 흡수되어, 1990년 12월 30일 <가사소송법>이 폐지되어 가정법원에서 이를 조정하거나 심판하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인사소송법 (人事訴訟法) ### 내용: 10장 58조 및 부칙 5조로 되어 있으며, 1961년 12월 6일 제정, 공포한 이후 한차례 개정되었다. 인사소송은 1990년 12월 31일 제정된 <가사소송법>에 따라 폐지되었는데, 인사소송의 자세한 내용과 종류는 이 법 제2조에 규정되어 있었다. 이를 크게 나누면 혼인의 무효·취소, 이혼, 이혼의 무효·취소 등과 같은 혼인관계에 관한 소송, 인지 청구(認知請求), 친생부인(親生否認), 입양(入養)의 무효·취소, 파양(罷養), 친권상실(親權喪失) 등의 부모와 자식과 관계에 관한 소송, 후견인(後見人)에 관한 소송, 친족회(親族會)에 관한 소송, 부양관계에 관한 소송, 상속에 관한 소송, 유언에 관한 소송 등으로 분류할 수 있다. 인사소송은 원래 민사사건에 속하는 것이므로 그 절차에 관하여도 민사소송법을 적용함이 원칙이나, 그 소송의 결과가 사회생활의 기본 단위인 가정생활과 친족관계 및 사회의 미풍양속에 크게 영향을 미치므로 주로 재산권에 관한 소송인 일반 민사소송절차에서 볼 수 없는 여러 가지 특례가 규정되어 있다. 즉, 민사소송에서는 권리 발생의 요건이 되는 사실을 주장하고 입증할 책임을 모두 당사자가 지는 이른바 변론주의가 지배하고, 인사소송에서는 재판장이 직권으로 이를 집행해야 하는 직권탐지주의가 지배한다. 또한 민사소송에서는 당사자가 상대방의 주장 사실을 자백한 경우에는 증거조사를 하지 않아도 그 내용대로 사실관계가 확정되고, 나아가 상대방의 청구 자체를 받아들여 이를 인낙할 수도 있는 등, 임의로 그의 권리를 처분할 수 있는 이른바 당사자처분권주의가 적용된다. 그렇지만 인사소송에서는 이러한 원칙이 배제되고 당사자가 자신의 권리를 함부로 포기할 수 없으며, 상대방의 주장 사실을 자백하더라도 아무런 효력이 없었다. 민사소송에서는 판결의 효력이 당사자에게만 있는 것이 원칙이나 인사소송에서는 제삼자에 대해서도 효력이 미치는 대세적 효력을 갖는 경우가 대부분이었다. 인사소송의 원고는 사실심리가 끝날 때까지 피고를 경정(:다시 고침) 할 수도 있고 다른 공동피고를 지명하여 청구를 병합할 수도 있는 등 민사소송에서는 허용되지 않는 특례가 인정되었다. 또한 미성년자 등의 무능력자는 민사소송에서는 소송행위를 할 수 없었지만 인사소송에서는 법정대리인의 동의만 얻으면 소송행위를 할 수 있었다. 인사소송의 경우 종류에 따라 관할법원이 개별적으로 정해져 있었고, 그 규정에 따른 관할법원이 없거나 알 수 없을 때에는 대법원 소재지의 지방법원이 관할하게 되었는데, 민사소송에서 인정되는 합의관할이나 응소관할 따위는 허용되지 아니하였다. 인사소송은 소송마다 당사자가 법정되어 있고, 검사가 사망한 자를 대신하여 당사자가 되는 경우도 많다. 인사소송사건은 1963년에 <가사심판법>이 제정됨에 따라 가정법원의 심판 사항으로 흡수되어, 1990년 12월 30일 <가사소송법>이 폐지되어 가정법원에서 이를 조정하거나 심판하고 있다.
cd80149c-2802-4ac6-8f10-74f6548feb58	source05/encykorea/LAW32314.txt	이윤용 (李允用)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조미은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045466	CC BY	499	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 우봉(, ). 출신지는 평안북도 평양. 자는 경중이며, 1868년 돈녕 봉사, 1869년 별군직, 1880년 양덕 현감, 1885년 전라도 병마절도사·금군별장·한성부 우윤·병조참판·동지의금부사 등에 임명되었다. 1886년 금군별장, 1887년 한성부 우윤, 1888년 지의금부사·한성부 판윤·영변 부사, 1889년 봉산 군수·홍주목사로 발령받았다. 영변 부사로 1891년 임명되었고,<NAME> 군·형조판서로 1894년 임명되었다. 농상공부 대신으로 1896년 임명되었다. 시종<NAME>과 의정부 찬정을 1898년에, 법부 교정소 의정관으로 1899년에 발령받았다. 1900년 인천 우선 회사의 사장으로 있으면서 궁내부에 15만 원을 바쳤다. 훈 3등 태극장을 이해 4월 대한제국 정부로부터 받았다. 1903년 경상남도 관찰사·경상북도 관찰사로 발령받았다. 중추원 의관·전라남도 관찰사·군제의정관·참모부부장·군부대신·관제리정소 의정관 등에 임명된 것은 1904년으로, 호남 사령관을 겸임하였다. 이해 10월 대한제국 정부로부터 훈 2등 태극장을 수여받았다. 중추원 찬의·평리원 재판장으로 1905년 발령받았다. 이듬해에는 교육과 식산흥업을 목적으로 조직된 동아 개진 교육회 회장을 지냈고, 호남 철도회사 사장을 지냈으며, 대한제국 정부로부터 훈 1등 팔괘장을 받았다.<NAME>행의 은행장 대리·부은행장도 1911년~1923년 재임하였다. 1907년 궁내부 특진관, 임시 서리 시종<NAME> 겸 내대신사무, 궁내부 대신으로 임명되었고, 얼마 뒤 적십자사 사장을 겸직했다. 영친왕이 일본을 방문했을 때 수행원으로 동행했다. 대한제국 정부로부터 이해 10월 태극장을 받았다. 1908년 궁중 고문관, 기호흥학회 찬무부 주무원, 대한 산림 협회 명예회원 등을 역임하였다. 이해 1월 일본 정부로부터 훈 1등 욱일 동화 대수장을, 2월 대한제국 정부로부터 훈 1등 이화 대수장을 받았다. 1909년 보부상과 교섭하여 의병을 진압하기 위해 20만 원을 지출하기로 하고 내각회의를 거쳐 결정하였다. 또한 대한 상무 조합 소 총재와 대한 상업 주식회사 창립을 주도했으며, 초대 통감 이토 히로부미를 기념하기 위하여 설치된 이등공송덕비설립사무소의 부의장을 맡았다. 조선이 일본의 보호를 벗어나 자립할 능력이 없다고 선전하기 위해 조직된 국시 유세단에서 1910년 단장을 맡았다. 일본 정부로부터 남작 작위를 1910년 10월 7일 받았고, 1911년 1월 13일 2만 5천 원의 은사공채를 받았으며, 1912년 8월 한국병합기념장을 받았다. 1915년 시정 5년 기념 조선 물산 공진 회 경성 협찬 회 유공회원이 되었고, 일본 다이쇼 대례식에 참석하는 조선귀족의 총대로 선정되어 다이쇼 대례 기념장을 받았다. 1917년 불교 옹호회 고문으로 일했다. 조선 농사개량 주식회사와 금강산 전기철도주식회사에 참여하였고, 이토 사망 10주년을 기념하는 고이등박문공10년제에 참여하여 그의 제단을 참배하였다. 한편 내선융화를 모토로 하는 친일단체 대정 친목회의 평의원회 회장으로 활동하였으며, 전 조선 총독 데라우치[] 분향식에 참석했다. 또한 경성 취인소와 북선흥업철도주식회사에서도 활동했다. 1920년 일본 왕세자 부부의 가례에 참석하기 위해 일본에 간 그는, 경성 상업회의소 특별 평의원, 자동철도 공업주식회사 찬성인, 조선실업 구락부 고문, 매일신보사 주최 부인 수예품 전람회 고문을 맡았다. 이해 금배 1개를 받았다. 친일단체 대정 친목회 고문을 맡고, 경성 신사 기원제에 참석한 것은 1921년이었다. 대륙 공업주식회사 창립위원장·감사로 활동했고, 1922년 평화 박람회 조선 협찬 회 부회장을 맡았다. 1924년 조선 불교대회 회장을, 1925년 조선 불교대회를 변경한 재단법인 조선 불교단 이사·단장·평의원을 맡았다. 1926년 순종 장례식의 고문 및 배종 감독을 맡았다. 조선 총독의 자문 기구인 중추원 고문으로 1928년 10월 2일 임명되어 사망할 때까지 연 3,000원씩을 받았다. 또한 1928년 11월 쇼와 대례 기념장을 받았다. 1930년 수양 단조 선연 합회 본부 찬조원을, 1934년 조선국방 의회연합회·조선사 편수회·조선금융조합연합회 등의 고문을 맡았다. 1937년 조선국방 협회 설립을 추진하였고, 부인 김 씨가 조선 귀족 부인 및 지도층 여성들을 중심으로 금제품 헌납, 총 후보국, 국방헌금 모금 등을 목적으로 조직한 애국금차회 발기인으로 참여하였다. ‘중일전쟁 직후 전시체제기로의 이행’에 대한 미나미(南次郞) 총독의 시국 인식 훈시와 간담회에 참석하였다. 도쿄 제4구 중의원 선거에 입후보한 박춘금·이 선홍을 후원하기 위해 당선 후원회를 조직하고 회장을 맡았다. 이병옥은 1938년 9월 8일 사망 직후 일본 정부로부터 특지로 정 3위에 추증되었으며, 이듬해 10월 손자 이병옥이 작위를 물려받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이윤용 (李允用) ### 내용: 본관은 우봉(, ). 출신지는 평안북도 평양. 자는 경중이며, 1868년 돈녕 봉사, 1869년 별군직, 1880년 양덕 현감, 1885년 전라도 병마절도사·금군별장·한성부 우윤·병조참판·동지의금부사 등에 임명되었다. 1886년 금군별장, 1887년 한성부 우윤, 1888년 지의금부사·한성부 판윤·영변 부사, 1889년 봉산 군수·홍주목사로 발령받았다. 영변 부사로 1891년 임명되었고,<NAME> 군·형조판서로 1894년 임명되었다. 농상공부 대신으로 1896년 임명되었다. 시종<NAME>과 의정부 찬정을 1898년에, 법부 교정소 의정관으로 1899년에 발령받았다. 1900년 인천 우선 회사의 사장으로 있으면서 궁내부에 15만 원을 바쳤다. 훈 3등 태극장을 이해 4월 대한제국 정부로부터 받았다. 1903년 경상남도 관찰사·경상북도 관찰사로 발령받았다. 중추원 의관·전라남도 관찰사·군제의정관·참모부부장·군부대신·관제리정소 의정관 등에 임명된 것은 1904년으로, 호남 사령관을 겸임하였다. 이해 10월 대한제국 정부로부터 훈 2등 태극장을 수여받았다. 중추원 찬의·평리원 재판장으로 1905년 발령받았다. 이듬해에는 교육과 식산흥업을 목적으로 조직된 동아 개진 교육회 회장을 지냈고, 호남 철도회사 사장을 지냈으며, 대한제국 정부로부터 훈 1등 팔괘장을 받았다.<NAME>행의 은행장 대리·부은행장도 1911년~1923년 재임하였다. 1907년 궁내부 특진관, 임시 서리 시종<NAME> 겸 내대신사무, 궁내부 대신으로 임명되었고, 얼마 뒤 적십자사 사장을 겸직했다. 영친왕이 일본을 방문했을 때 수행원으로 동행했다. 대한제국 정부로부터 이해 10월 태극장을 받았다. 1908년 궁중 고문관, 기호흥학회 찬무부 주무원, 대한 산림 협회 명예회원 등을 역임하였다. 이해 1월 일본 정부로부터 훈 1등 욱일 동화 대수장을, 2월 대한제국 정부로부터 훈 1등 이화 대수장을 받았다. 1909년 보부상과 교섭하여 의병을 진압하기 위해 20만 원을 지출하기로 하고 내각회의를 거쳐 결정하였다. 또한 대한 상무 조합 소 총재와 대한 상업 주식회사 창립을 주도했으며, 초대 통감 이토 히로부미를 기념하기 위하여 설치된 이등공송덕비설립사무소의 부의장을 맡았다. 조선이 일본의 보호를 벗어나 자립할 능력이 없다고 선전하기 위해 조직된 국시 유세단에서 1910년 단장을 맡았다. 일본 정부로부터 남작 작위를 1910년 10월 7일 받았고, 1911년 1월 13일 2만 5천 원의 은사공채를 받았으며, 1912년 8월 한국병합기념장을 받았다. 1915년 시정 5년 기념 조선 물산 공진 회 경성 협찬 회 유공회원이 되었고, 일본 다이쇼 대례식에 참석하는 조선귀족의 총대로 선정되어 다이쇼 대례 기념장을 받았다. 1917년 불교 옹호회 고문으로 일했다. 조선 농사개량 주식회사와 금강산 전기철도주식회사에 참여하였고, 이토 사망 10주년을 기념하는 고이등박문공10년제에 참여하여 그의 제단을 참배하였다. 한편 내선융화를 모토로 하는 친일단체 대정 친목회의 평의원회 회장으로 활동하였으며, 전 조선 총독 데라우치[] 분향식에 참석했다. 또한 경성 취인소와 북선흥업철도주식회사에서도 활동했다. 1920년 일본 왕세자 부부의 가례에 참석하기 위해 일본에 간 그는, 경성 상업회의소 특별 평의원, 자동철도 공업주식회사 찬성인, 조선실업 구락부 고문, 매일신보사 주최 부인 수예품 전람회 고문을 맡았다. 이해 금배 1개를 받았다. 친일단체 대정 친목회 고문을 맡고, 경성 신사 기원제에 참석한 것은 1921년이었다. 대륙 공업주식회사 창립위원장·감사로 활동했고, 1922년 평화 박람회 조선 협찬 회 부회장을 맡았다. 1924년 조선 불교대회 회장을, 1925년 조선 불교대회를 변경한 재단법인 조선 불교단 이사·단장·평의원을 맡았다. 1926년 순종 장례식의 고문 및 배종 감독을 맡았다. 조선 총독의 자문 기구인 중추원 고문으로 1928년 10월 2일 임명되어 사망할 때까지 연 3,000원씩을 받았다. 또한 1928년 11월 쇼와 대례 기념장을 받았다. 1930년 수양 단조 선연 합회 본부 찬조원을, 1934년 조선국방 의회연합회·조선사 편수회·조선금융조합연합회 등의 고문을 맡았다. 1937년 조선국방 협회 설립을 추진하였고, 부인 김 씨가 조선 귀족 부인 및 지도층 여성들을 중심으로 금제품 헌납, 총 후보국, 국방헌금 모금 등을 목적으로 조직한 애국금차회 발기인으로 참여하였다. ‘중일전쟁 직후 전시체제기로의 이행’에 대한 미나미(南次郞) 총독의 시국 인식 훈시와 간담회에 참석하였다. 도쿄 제4구 중의원 선거에 입후보한 박춘금·이 선홍을 후원하기 위해 당선 후원회를 조직하고 회장을 맡았다. 이병옥은 1938년 9월 8일 사망 직후 일본 정부로부터 특지로 정 3위에 추증되었으며, 이듬해 10월 손자 이병옥이 작위를 물려받았다.
e7a99db2-6604-4c69-a4fe-d0e15aa7e238	source05/encykorea/POL37750.txt	정당 (政黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050062	CC BY	3,622	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라 <정당법>은 정당을 국민의 이익을 위하여 책임 있는 정치적 주장이나 정책을 추진하고 공직 선거의 후보자를 추천하거나 지지함으로써 국민의 정치적 의사 형성에 참여함을 목적으로 하는 국민의 자발적 조직이다. 정당에 관한 가장 고전적인 정의는 버크(BurkE, E. )에게서 찾아볼 수 있는데, 그에 의하면 정당이란 “주의와 정견을 같이하는 사람들이 그 주의와 정견에 의거한 공동의 노력으로써 일반적 이익을 증진하고자 결합한 단체”이다. 여기서 주목하여야 할 것은 ‘어떠한 방법’으로 ‘누구의 이익’을 추구하고자 결합한 단체이냐 하는 점이다. 이 점에 관하여 우리나라 헌법은 정당의 자유설립주의와 복수정당제를 보장하면서 “정당은 그 목적 · 조직과 활동이 민주적이어야 하며, 국민의 정치적 의사 형성에 참여하는 데 필요한 조직을 가져야 한다. ”고 규정하고, 이어서 그러한 요건을 갖추었을 때 국가의 보호를 받으며 법률이 정하는 바에 따라 정당의 운영에 필요한 자금을 보조받을 수 있다고 명시하고 있다. 따라서 민주적 기본질서에 반하는 정당의 목적이나 활동을 할 때에는 정부는 헌법위원회에 그 해산을 제소할 수 있고, 정당은 헌법위원회의 결정에 따라 해산되도록 되어 있다. 따라서 정당은 민주적이고 합헌적인 방법을 통해 정권에 도전하거나 집권을 유지해야 한다. 이와 같은 점에서 정당은 폭도나 군사집단과 구별된다. 따라서 민주적인 의회제도와 선거제도는 근대적인 정당 존립의 전제조건이라고 할 수 있다. 특히, 정당이 전근대적인 당파와 다른 점은 일정한 주의 · 주장이나 정강정책을 국민 앞에 내놓고 폭넓은 지지를 호소함으로써 보다 많은 지지대 중을 확보하여 합헌적인 방법으로 정권을 장악하려는 데 있다. 따라서 아무리 정당이라고 해도 그 실체는 전근대적인 당파 · 도당이나 붕당처럼 특정 집단이 이를 외면한 채 오직 가족적 연관이나 감정적 요인, 혹은 관직이나 이권 분배에 현혹되어 일시적으로 결집되어 있다면 그 명칭이 아무리 정당이라 할지라도 전근대적인 당파 · 도당이나 붕당과 다를 바 없다. 이 점 때문에 공당과 사당의 구분을 가릴 수 있을 것이다. 정당이 일부의 이익을 대변하는 것이냐, 아니면 국민 전체의 이익을 대변하는 것이냐에 대해서는 많은 논의가 있다. 우리나라 <정당법>은 국민의 이익을 위하여라는 명시를 하고 있으며, 정당의 구성요건을 통해 이 정신을 구체화하고 있다. 즉, 정당은 지역 선거구 총수의 4분의 1 이상에 해당하는 지구당을 가져야 하는데, 이들은 반드시 서울특별시 · 부산직할시 · 대구직할시 · 인천직할시 및 각 도 중 5군데 이상에 분산되어야 하고, 그중 어느 하나의 시 또는 도에 그 정당의 지구당 총수의 4분의 1 이상의 지구당이 편재되어 있어서는 안 되도록 명시하고 있다. 이 점에 관해서는 버크도 국민들을 위한 이익, 즉 일반적 이익을 강조한 바 있으나 모든 곳에서 반드시 그렇지는 않다. 예를 들어, 서구 이념정당 · 계급정당이 추구하는 것은 구성 계급의 이익이기 때문이다. 다만, 민주적 방법으로 정권을 장악해야 하므로 자신의 정강정책을 국민적 이익과 일치시키고 부분 이익과 전체 이익을 일치시킬 뿐이다. 한편, 키(Key, V. O.)는 미국 정당은 국가적 이익에 합의한 사람들의 집단이 아니다. 현대 정당은 개인적 유대와 인간적 관계를 바탕으로 조직되어 비공개적이고 비합헌적인 방법으로 사적 이익을 추구하고자 하는 도당이나 붕당과 구별되어야 한다. 정당은 그 나라의 역사적 전통, 사회 · 경제적 기반, 정치제도, 지도자 등의 요인에 따라 여러 가지로 구분된다. 정당의 목적에 따라 세계관정당과 정실 정당으로 구분되는데, 각각 특정 정치이념을 구현하고자 하는 세계관정당과 선거를 통하여 국가의 관직을 차지하고자 하는 정실 정당이다. 의회제 초기 단계에서 개인의 인기에 의존하는 명망가 정당과 정기적인 집회와 지속성을 지닌 지방조직을 가진 근대적 정당으로 구분되며, 간부 정당과 대중정당은 조직의 발전단계에 따라 분류된다. 의원들로 구성되는 원내 집단과 선거구에 있는 선거운동위원회와의 영속적 연락을 통해 형성되는 원내정당, 본래 정치적 목적을 갖지 않은 여러 사회단체가 선거와 의회 활동에 영향을 끼치고자 형성되는 원외정당이 발생형태에 따라 구분된다. 이는 정당 구성에 다른 조직을 매개로 구분되는 직접 정당 및 간접 정당과 대비된다. 또한, 계급정당과 국민정당은 어느 특정 계급의 이익과 국민 전체의 이익에 따라 구분된다. 근대 의회정치의 발전과 더불어 정당이 생겨나 발전하기 이전에도 전근대적인 정당이 존재했다. 즉, 구성원의 사욕을 채우려는 사당, 정치적 음모를 꾸미려는 도당이 그것이다. 그렇지만 근대국가의 성립과 언론 · 출판 · 결사 · 집회 · 신체 · 양심의 자유 등에 대한 실질적인 인정과 시민계층의 대두, 정치적 거점인 의회의 발달은 근대적 정당의 발생과 발달을 이끌었다. 하지만 이러한 정당의 발전도 단시간에 이루어진 것이라기보다는 정당의 존재를 혐오하거나 무시, 인정, 헌법적 보장을 하는 등 정당에 대한 태도에 따라 적대시의 단계, 무시의 단계, 승인과 합법화의 네 단계를 거쳐 현대 국가의 중심적 정치집단으로 인정받게 되었다. 그 결과 정당의 발전단계에 따라 상이한 정당제도가 존재할 수 있다. 정당제도는 크게 단독정권형 정당제와 연합정권형 정당 제로 구분된다. 단독정권형 정당제는 합법적 수단 혹은 탄압에 의하여 하나의 정당만을 인정하는 일당제와, 여러 정당의 존립은 허용되지만 지배적 정당이 허용하는 들러리 정당은 지배 정당에 도전이 허용되지 않는 헤게모니 정당제, 복수의 정당 사이에 경합이 벌어지고 합법적으로 우세한 정당에 대한 도전이 가능하지만, 그중 하나의 정당이 장기간에 걸쳐 압도적인 힘을 가지고 있는 우위 정당제(일 점 반 정당 제라 고도 한다) 이렇게 나누면 다음과 같다. 양당 제도는 정당이 셋 이상이더라도 집권에 제3당과의 연합이 불필요하며, 양당이 의석의 과반수를 차지하기 위해 경쟁을 하고 실제로 그중의 한 정당이 과반수 획득에 성공하여 이 다수당이 단독 지배 의사를 가져야 성립한다. 또한 다수당의 경쟁 정당에게도 정권교체가 상당하게 기대되어야 한다. 이상과 같은 정당제가 어느 한 정당이 단독으로 정권을 획득하는 정당제라면 연합정권형 정당제는 어느 정당도 단독으로 정권을 획득하지 못하여 반드시 연합을 필요로 하는 정당제이다. 그러나 연합하여 정권을 획득한다고 하더라도 정치이념이나 태도에 따라서 그 간격이 작아 구심적 경쟁으로 정당의 운용이 대체로 양당제와 같이 이루어지는 다당제를 온건한 다당제, 정치이념과 정치적 태도에 있어서 그 간격이 커서 상호 배타적으로 작용하여 원심적으로 경쟁하는 다당제를 극단적 다당제라고 한다. 정당의 발생과 전개 과정은 의회정치제도의 확립 이전에도 당파와 당이 존재했던 나라이고, 정당의 발생과 전개 과정은 의회정치제도와 밀접하게 연관되어 있다. 즉, 조선 중기의 동인 · 서인 · 남인 · 북인 등의 당파와, 조선 말기의 사 대당과 개화당, 일제강점기의 대한민국 임시정부와 결합한 한국독립당 및 사회주의자들의 한인사회 당 등이다. 이 밖에도 조선 말기의 독립협회와 만민공동회 등 정치 · 문화 · 사회단체, 일제강점기의 신간회에서 건국동맹에 이르는 수많은 정치단체가 이 범주에 포함된다. 하지만 정당이 공익을 위해 대중을 설득하고 그들의 지지를 기반으로 권력을 쟁취하거나 유지하기 위하여 공개적이고 합헌적으로 활동하는 영속적인 정치적 조직이라고 보기는 어렵다. 즉, 조선시대의 당파는 공익 우선이라기보다는 사익 혹은 자기 집단의 이익을 추구하고 비공개적으로 활동하며 합헌적 · 영속적 단체로서의 요건이 결여되었고, 한국독립당이나 한인사회 당은 정치권력의 획득보다는 독립의 쟁취에 일차적 목적을 두고 비공개적으로 활동하는 비밀단체였으며, 독립협회 · 만민공동회 · 신간회 등은 애국 계몽 등의 교육 · 문화 활동을 주로 하였고 정권의 획득을 목표로 하지 않았다는 점에서 이들 단체를 국민주권과 의회제도에 기반을 둔 근대적 정당으로 보기는 어렵다. 근대적 정당의 존립은 주권의 회복과 의회제도 · 선거제도, 집회 · 결사의 자유 등이 전제되어야 가능하다. 우리나라에서 최초로 근대적 의미의 정당활동이 인정된 것은 1946년 미 군정 법령 제55호 <정당에 관한 규칙>에 의해서이다. 이 법령은 어떤<NAME>으로든 정치활동에 종사하는 자로 이루어진 3인 이상의 단체를 정당으로 등록할 것을 규정하고 있다. 그 결과 1946년 6월 미군정청 공보국 및 각 도청에 등록된 정당 수는 107개에 달했고, 1947년에는 남한에만도 344개가 등록되었다. 미군 측은 1946년 7월 남한 정당 및 사회단체 422개에 대해 미소공동위원회와 협의할 것을 요청한 바 있다. 이처럼 당시의 한국 사회에는 정치적 · 사회적 주체세력이 없었고, 단지 지연적 · 혈연적 혹은 소규모의 사회적 · 사상적 연대 관계만이 존재하였기 때문에 정당 단체들은 대체로 일인 일당식 인맥이 난립하였다. 또한 정당 간의 대립이 정치이념이나 정책을 중심으로 한 것이 아니라 법통 계승과 정통성 쟁탈에 집중되었고, 각 당의 영도 인맥 간의 대결도 감정적이고 폭력적이었다. 정당에 관한 규정이 없는 <헌법>은 1948년 제정되었는데, 따라서 별도의 정당 법규도 존재하지 않았다. 제1공화국 시대에는 정당의 보호나 규제에 대한 법적 근거가 없었기 때문에 국회의원을 가진 정당은 <국회법>에 의거하여 원내교섭단체의 대우를 받는 것이 고작이었다. 이 기간 중 국회의원 입후보자를 낸 정당 · 단체는<NAME>국회 때 48개, 제2대 국회 때 40개, 제3대 국회 때 14개, 제4대 국회 때 14개였으며, 당선자를 낸 정당 · 단체는 각각 16 · 11 · 5 · 3개였다. 일반적으로 정당 발달을 적대의 시대 묵인의 시대 승인의 시대로 구분한다면 미 군정의 승인의 시대에서 제1공화국의 묵인과 규제의 시대로, 제2공화국은 다시 승인과 규제의 시대로 접어든 것이라 할 수 있다. 제2공화국 <헌법>은 정당의 목적이나 활동이 민주적 기본질서에 어긋날 때에는 정부가 대통령의 승인을 얻어 소추하고 헌법재판소가 판결로써 그 정당의 해산을 명한다. 하지만 이 규정은 정당의 보호와 규제에 관한 원칙의 선언일뿐 구체적인 정당법은 제정하지 못한 채 5 · 16군사정변을 맞았다. 제2공화국의 국회는 단 한 번의 선거로 끝맺었는데, 이는 최초로 경험한 양원제였다. 민의원의 경우 14개 정당 단체에서 입후보하여 6개 정당 · 단체에서 당선자를 냈지만 실제로는 무소속이 총 의석 수의 21.1%를, 민주당이 75.5%를 차지하는 일당 우월 체제가 만들어졌다. 5 · 16군사 정부하에서는 정치활동 금지로 정당활동이 다시 동면상태로 후퇴하였으나, 민정 이양 앞둔 1962년의 헌법개정에서 정당 조항이 크게 보완되고, 이에 따라 1962년 12월 비로소 <정당법>이 제정되어 정당에 대한 법적 제도적 조건이 명시적으로 주어졌다. 제3공화국의 체제 입안자들은 그간의 정치적 혼란에서 제1 · 2공화국의 체제적 불안정과 취약성 및 경제발전의 부진에 대한 원인을 무질서하였던 정당체제에서 찾고자 하였는데, 그들에게는 안정된 정당체제를 정착시키는 일이 무엇보다도 시급하였다. 그래서 그들은 법적인 규제를 통해서라도 정당체제의 확립을 제도적으로 실현하고자 하였다. 제4 · 5공화국하에서도 약간의 변동이 있었으나, 중앙당 발기인 수, 법정 지구당 수, 지구당의 소재 분산 방식, 지구당의 법정 당원 수 등 국부적인 것에 국한되었고, 정당제도의 큰 골격은 제3공화국 때 마련되었던 것이다. 광복 이후 오늘에 이르기까지 40여 년 동안 우리나라에는 그 수를 정확히 알 수 없는 수많은 정당들이 복잡한 이합집산 과정을 겪으면서 출몰해 왔기 때문에 그전 모를 파악하기는 매우 어렵다. 그동안의 중요한 정당들을 보면, 첫째는 한민당(韓民黨)→민국당(民國黨)→민주당(民主黨)→민중당(民衆黨)→신민당(新民黨)의 순으로 접합 · 단절을 거듭하면서 오늘의 신한민주당(新韓民主黨)에 이르는 전형적인 야당세(野黨勢), 둘째는 이승만(李承晩)을 도와 제1공화국의 대부분 기간을 집권하였던 자유당, 셋째는 5 · 16군사정변 이후 10 · 26사태까지 줄곧 집권당의 위치를 고수해 왔던 민주공화당, 그리고 넷째는 제5공화국의 실제적 주도세력이었던 민정당으로 이어지는 여당 세력의 흐름이다. 자유당은 제1공화국, 민주당은 제2공화국, 공화당은 제3 · 4공화국, 민정당은 제5공화국으로의 전개를 가름해 주는 집권당이기도 하였다. 따라서, 혁신정신이 포함되지 않은 무수한 정당들은 소위 주변 정당에 불과하였다. 야당 세력의 변천 일제의 무조건항복으로 갑자기 힘의 진공상태를 이루게 된 한국의 과도적 치안권을 조선 총독으로부터 인수받은 여운형(呂運亨)은 1945년 8월 17일 독립운동을 위한 비밀결사였던 조선 건국동맹(朝鮮建國同盟, 1944년 8월 10일 조직)을 모체로 하여 조선건국준비위원회(朝鮮建國準備委員會, 약칭 建準)를 구성하였다. 이<NAME>은 여운형 중심인 건국동맹의 사회주의 세력 외에 이영(李英) · 최익한(崔益翰) 등 장안파(長安派) 중심의 공산주의 세력과 <NAME>(安在鴻) 일파의 우익 민족주의 세력의 연합체였으나, 우파의<NAME> 일파가 탈퇴하고 임시정부 지지세력의 반대에 부딪히며 점차 좌경화되더니, 마침내 1945년 9월 6일에는 좌익계 세력만으로 이른바 조선 인민공화국을 선포하여 정부를 참칭하기에 이르렀다. 한국 민주당은 이와 같은 좌익세력에 대항하여 일부 우익 지도자를 중심으로 한 반공세력을 형성하였다. 한국 민주당은 김병로 · 조병옥 등의<NAME>주당과 허정 · 윤보선 등의 한국국민당, 김성수 ·<NAME> 등의 대한민국 임시정부 환국 환영 국민대회 준비 위원회를 하나로 결집시킨 정당이다. 한국 민주당은 당시 유일한 세력 집단이었던<NAME>에 대항하기 위해 반공세력이라면 거의 다 포섭한 까닭에 과거 일제강점기의 부일 세력도 다수 잠입했다. 이 점이 훗날 한국 민주당의 정통성을 논하는 원인이 되기도 하지만, 한국 민주당은 공산당 타도와 대한민국 임시정부의 추대라는 명분을 내세우며 국민에게 파고드는 한편 미 군정에 접근하여 명실상부한 미 군정의 집권당 구실을 하였다. 한민당 출신이 다수 진출하였는데, 행정 각 부처의 공무원과 사법부 및 금융계에도 한민당 출신이 많이 진출하였고, 미 군정의 권력기구인 경찰권을 장악한 것은 한국 민주당의 수석총무 김성수가 미 군정 고문으로 취임한 것과 조병옥이 경무부장에 임명되었기 때문이다. 이처럼 한국 민주당은 대한민국 임시정부 지지의 명분으로 민중의 호감을 사면서 위로는 미 군정과 협력하여 착실히 세력을 확장한 뒤, 미소공동위원회가 결렬되어 좌우합작이 불가능하여짐을 예견한 뒤부터는 김구(金九) · 김규식(金奎植) 중심의 임정 세력에 대한 지지를 철회하여 이승만의 단독정부 노선에 적극 참여함으로써 1948년의 대한민국 수립 및 이승만의 대통령 추대에 결정적인 공헌을 하였다. 하지만 이승만은 집권하자마자 한국 민주당을 소외시키는 정책을 쓰기 시작했다. 한국 민주당은 국무총리 지명에서 한국 민주당을 배제하여 거센 반발을 불러일으켰고, 끝내는 1차 조각에서<NAME>과 이인만을 재무 장관과 법무장관에 임명함으로써 자당 중심의 내각을 희망해 왔지만, 대 이승만 투쟁을 전개하게 되었다. 민주국민당 한국 민주당은 원내의 영향력을 이용하여 이승만 대통령의 권한을 법적으로 제약하고 자당 중심의 내각책임제를 기도하는 한편, 그동안 미 군정을 통하여 누적되어 온 민원을 완화하고 당세를 확장하고자 1949년 2월 10일 한국 독립 당원이었던 대한 독립촉성국민회의 신익희(申翼熙) 세력과 대동청년단(大同靑年團)의 지청천(池靑天) 세력을 영입하여 민주국민당을 결성하였다. 민주국민당은 제2대 국회 때 의원 24명을 당선시켜 반정부 투쟁을 시작했으나 1951년 말부터 표면화되기 시작한 자유당이 원내 실권을 장악하게 됨에 따라 과거처럼 원내 실권을 행사할 수 없게 되었다. 그리하여 제2대 국회 말기에는 자유당이 99석을 확보한 반면 민주국민당은 겨우 20석을 확보하는 데 그쳤다. 그 후 민주국민당은 대통령중심제와 이승만 종신연임제를 주요 내용으로 하는 이른바 4사 5입 개헌에 반대하였던 무소속 의원들과 함께 1954년 11월 원내교섭단체 호헌동지회를 만들었다. 이를 바탕으로 원내 외의 재야세력을 규합하여 단일 야당을 형성하기 위해 1955년 7월에는 신당 발기위원회를 구성하여 9월에 민주당을 출범시켰다. 신민당이 1960년 이른바 3 · 15부정 선거로 인해 4 · 19혁명으로 자유당이 몰락한 뒤 제2공화국을 수립하기 위해 치른 1960년 7월 선거에서 총 의석의 3분의 2가 넘는 175석을<NAME> 민주당은 전성시대를 맞이했다. 민주당은 고질적인 신파와 구파 간의 대립 끝에 1960년 10월 구파가 신민당으로 당적을 옮기면서 양분되었다. 민정당 5 · 16군사정변 이후 군사정권을 거쳐 민정 이양을 앞두고 1963년 1월 정치활동을 재개했다. 마침내 정당 부활이 활발하여져 재야세력들은 구 민주당계의 반대로 결렬되어 마침내 1963년 5월 민정당을 창당하였는데, 이는 구 민주당계의 반대로 결렬된 구 신민당과 구 자유당 일부, 구 민주당 일부, 무소속 등의 세력들이 일으킨 것이다. 하지만 민정당은 구 신민당이 주류였고, 범국민 단일정당 운동에서 이탈한 박순천 · 홍익표 등 구 민주당계는 1963년 7월 다시 민주당을 창당하였다. 이처럼 분립되어 있던 야당<NAME>이 10월과 11월의 대통령선거와 국회의원 선거에서 여당인 민주공화당에 패배하자, 다시금 야당 통합의 분위기가 고조되기 시작하였다. 그리하여 1964년 10월 국민의 당은 민주당으로 흡수, 합당되었고, 11월 27일 자유민주당은 민정당과 합당함으로써 야당<NAME>은 민정 · 민주의 양당으로 정비되었다. 한일회담이 민주공화당과 정부에 의해 성숙단계에 접어들자, 민정 · 민주 양당은 이를 저지하기 위해 서로 통합하여 민중당을 출범시킴으로써 야당 통합이 이루어졌다. 하지만 이 양당 통합은 그리 오래지 않아 분당되고 말았다. 즉, 한일 국교정상화의 국회 비준 저지가 실패로 돌아가자 민중당계는 민주당계와 결별하고 신한당을 조직하였다. 야당 대통령 후보 단일화 및 야당 통합의 기운이 다시 고조되면서 1967년 2월 민중당과 신한당은 신민당으로 신설되었으며, 이는 야당 대통령 후보 단일화 및 야당 통합의 기운이 다시 고조되는 것을 의미한다. 그 뒤 신민당은 경색된 유신 체제 속에서 당 내부적으로는 김영삼파와 이철승파 간의 대여 선명 논쟁이라는 내분을 지속해 왔으며, 1979년 10 · 26사태 이후 정치적 혼란 속에서도 아무런 주도권을 장악하지 못하였다. 결국 1980년 신민당과 민주 통일 당(1973년 1월 신민당 내의 반 진산계가 창당한)은 타력에 의해 해산되고 말았다. 신한민주당이 정치쇄신을 위해 활동 규제를 받지 않고 유치송을 중심으로 한 민주한국당을 창당한 것은 1980년 5 · 17조치 이후 11월 22일 정치활동이 재개되었기 때문이다. 그러나 정치규제에 묶여 있던 인사들이 규제 해제와 함께 신한민주당을 창당하여 야당의 정통성을 자처하고 나선 후 1985년 2월 총선에서 제2당이 되었다. 통일민주당은 1985년 2 · 12 총선을 기점으로 군부 정권과의 단절을 위한 대통령직선제 개헌투쟁을<NAME>며 강력한 야당으로 부상했다. 신한민주당은 1986년 12월 말 김영삼과 김대중을 대신하여 당을 이끌던<NAME> 총재가 의원내각제 개헌을 고려하자 김영삼계와 김대중계 국회의원 75명이 통일민주당을 창당하였다. 통일민주당은 제4공화국 시대처럼 군사정권에 대항하여 비밀리에 투쟁해 나가야 했기 때문에 당의 인물 중심적 성격을 극복하기 어려웠고, 민주화 투쟁의 리더인 김영삼계와 김대중계의 폐쇄적 성격을 극복하기 어려웠다. 평화민주당은 1987년 6 · 29선언 이후 통일민주당의 상도동계와 김대중의 동교동계가 갈등을 빚다가 결국 통일민주당을 탈당하여 평화민주당을 창당했다. 이로써 야권은 다시 분열되었다. 평화민주당의 창당도 민주화 투쟁의 양대 산맥인 김영삼계와 김대중계의 힘겨루기에서 나온 인물 본위 정당의 단적인 예일뿐이었다. 민주당 1991년 삼당 합당에 따른 거대 여당의 출현을 견제하기 위해 같은 해 9월 야권 세력이 통합하여 만든 정당이다. 노태우 정권하의 제13대 국회 초기에 여당인 민주 정의당과 야당인 통일민주당, 신민주 공화당이 삼당 합당을 통해 민주자유당을 창당하자 제1야당이었던 평민 당을 중심으로 야권 세력이 결집하면서 탄생하였다. 거대 여당의 등장에 대항하여 제1야당을 중심으로 한 야권 세력이 결집했지만 당시의 정치구도는 양분적 구도로 단순화되지 못하였다. 민자당, 민주당, 국민당의 3당 체제로 제14대 국회의원 선거가 형성되는데, 이는 국민들의 기존 정치인들에 대한 정치 불신이 그 원인이었다. 새정치 국민회의 1995년 6월 27일 지방선거를 기점으로 여야의 정당구조가 크게 바뀌었다. 지방선거 직전에 김종필이 그의 계파 구성원들과 함께 여당인 민주자유당을 탈당하여 자유민주연합을 창당했고, 지방선거 직후에는 김대중이 정계은퇴를 철회하고 정계에 복귀한 뒤 새정치 국민회의를 창당하였다. 이러한 여당과 야당의 분파가 결국 민주자유당, 새정치 국민회의, 자유민주연합의 지역 경쟁구도로 나타났다. 이후 새정치 국민회의는 자유민주연합과의 김대중 대통령 연합 후보에 동의하여 제15대 대통령선거에서 승리함으로써 처음으로 여야의 정권교체를 이룬다. 자유당 제2대 국회는 개원 6일 만에 6 · 25전쟁이 일어나면서 국회는 극도의 혼란 과정을 겪었으며, 한편 원내 각파의 이합집산 · 생성소멸의 과정을 겪으면서 35명의 국회의원을 잃었다. 원내교섭단체 중에서 1951년 3월 4일 구성된 신정 동지회가 소속 의원 70명으로 가장 많았다. 하지만 이는 조직화된 정당이 아닌 단 여러 정파의 연합체에 불과하여 강한 힘을 발휘하지 못하였던 탓에 의회 활동에 있어 민국당에 실리를 안겨주게 되자, 이들도 자신들의 정치력을 구축하기 위해 정당 창당의 필요성을 절감하였다. 한편, 이승만 역시<NAME>국회 이래로 한민당 민국당으로 이어지는 야당 세력이 의회를 장악하고 있는 가운데, 초당적 카리스마로 군림하던 태도를 바꾸어 1951년 8·15광복절 기념사를 통해 여당 창당의 필요성을 역설하였는데, 이것이 자유당 창당의 계기가 되었다. 이승만이 정당 조직의 구상을 밝힌 뒤 마침내 1951년 12월 원내에서는 중앙위원회 부의장에 이갑성(李甲成) · 김동성(金東成) 2명을 선출하여 자유당으로 발족하고(이를 원내 자유당이라 부른다), 원외에서는 당수에 이승만, 부당수에 <NAME>(李範奭)을 추천하여 역시 자유당이라는 명칭으로 결성하게 되어(이를 원외 자유당이라 부른다) 같은 날 같은 이름의 2개 정당이 발생한 것이다. 자유당의 양파는 1952년 말부터 이듬해 제15회 정기국회에 이르러 민국당이 29석인 데 비해 원외 자유당은 103석을 확보하여 국회 의석의 과반수를 차지하게 되었고, 그 후에도 원내 외에서 합동 공작을 계속하였다. 이로써 자유당은 제4차 전당대회를 계기로 합당하게 되었지만 완전 합동은 자유당 창당 이후 이루어졌다. 이른바 발췌 개헌안의 통과로 정 · 부통령을 직접선거로 선출하게 되자, 자유당은 대전에서 임시 전당대회를 개최하여 대통령 후보로는 이승만을 지지하였으나 부통령 후보로는 이견이 있었다. 당시<NAME>이 부통령 선거에서 떨어지자,<NAME>족청년단(, )은 반대파를 제명하기 위해 1951년 5월 대전에서 제4차 전당대회를 열고, 선거 때 비협조적이었던 자들을 숙청할 계획을 세웠다. 이승만은 1953년 9월<NAME>족청년단파를 없애는 특별선언을 발표했고, 이로써<NAME>과 족청계는 해체되었다. 그 뒤 신라회 의원들이 자유당에 입당하면서 자유당은 제3대 국회의원 선거에서 114석(전체 의석의 57%), 제4대 국회의원 선거에서 126석(전체 의석의 54%)을 확보하는 등 전성시대를 구가하였다. 그러나 1960년 이른바 3 · 15부정 선거를 강행하여 4 · 19혁명을 자초하여 결국 붕괴되고 말았다. 민주공화당은 5 · 16군사정변을 통해 정권을 장악한 군사정권이 5 · 16이념을 계승하여 정치풍토를 개선하고 세대교체를 단행하여 건전한 현대 정당을 육성한다는 명분 하에 신당 운동에 착수하였는데, 여기에서 탄생된 정당이다. 민주공화당은 1963년 1월 발기인 총회에서 임시의장에 김종필을 선출하고 발기 선언을 채택하고 발기위원회를 발족시켰다. 그러나 <NAME>(朴正熙) 의장의 2 · 18민정 불참 성명, 김동하(金東河) 등 최고위원들의 반발 그리고 세칭 4대 의혹 사건의 재수사 개시는 공화당 산파역인 김종필의 활동에 제동을 가하기 시작하였고, 마침내 김종필은 일체의 공직 사퇴를 선언하고 외유의 길에 오름으로써 공화당은 한때 존폐의 기로에 서기도 하였다. 하지만 그 뒤 민주공화당은 1963년 9월 5일<NAME>를 당 대표로 삼고, 10월 제5대 대통령선거에<NAME> 후보를 공천하여 당선시켰으며, 11월 제6대 국회의원 선거에서도 88명(지역구)을 당선시켜 전체의 67.1%를 차지하며 집권당이 되었다. 민주공화당은 이전의 한국 보수정당이 공통적으로 가지고 있던 선거용 급조의 원내정당적 성격을 탈피하고 조국 근대화를 달성하기 위한 강력한 원외정당체제를 표방하였으나, 창당 초기 이원적인 당조직을 둘러싼 혁명 주체세력의 내분과 창당 주역인 김종필의 여러 차례에 걸친 외유, 빈번한 퇴진과 재등장 및 탈당 등의 파동을 거치면서 당의 성격이 변모하여 원내 우위 체제로 바뀌었다. 특히, 여러 차례에 걸친 항명 파동(1965년 12월의 인사 항명 파동, 1969년의 4 · 8항명 파동, 1971년의 10 · 2항명 파동)과 선거 후유증에 관련된 당내 잡음 등으로 당 또는 당 주변 주도세력의 변화는 민주공화당이 원내정당으로 변하였다는 견해를 넘어서 행정부의 시녀로 전락하였다는 비판까지 받게 되었다. 이에 더하여 10월 유신 이후에는 유정회라는 친위 집단까지 등장하여 그 기능이 더욱 위축되었으며, 10 · 26사태 이후 당의 기능은 마비 상태에 빠졌다. 이런 가운데 1980년 10월에 공포된 제5공화국 <헌법>에 의거하여 민주공화당은 강제 해산되었고, 당의 재산은 사실상 민주 정의당에 넘어갔다. 그렇지만 민주공화당은 이전의 정당과는 달리 사무 당원제를 두어 정당의 조직 및 선전 등을 전문적 내지 기술적으로 진행시킴으로써 본질적인 대중정당체제를 갖추었다는 사실이 정당 발전을 위한 획기적인 조치로서 인정되기도 하였다. 한편, 민주공화당이 해산된 뒤 구 공화당의 일부 의원과 유정회 출신의 일부 의원들은 김종철을 당수로 한 한국국민당을 창당하여 공화당의 후 신임을 자처하면서 민주 정의당과 민주한국당에 이은 제3당의 위치를 차지하였다. 민주 정의당은 10 · 26사태 이후 정국이 혼탁하던 중 군부 중심의 개혁 주도세력이 5 · 17조치로 정치에 참여하기 시작하면서 1980년 11월 정치활동 허용과 함께 스스로 신당 창당에 나서 1981년 1월에 창당한 정당이다. 제5공화국에서 제1당의 지위를 유지하게 된 것은 당총재에<NAME>을 추대하여 대통령 후보로 지명하고, 제11대, 12대 국회의원 선거에서 최다 의석을 차지했기 때문이다. 제6공화국의 여당인 민주 정의당(노태우)과 두 야당인 통일민주당(김영삼), 신민주 공화당(김종필)이 1990년 1월 22일 3당 합당으로 탄생한 정당이다. 이 당시 국회는 야당의 의석 수가 여당의 의석 수를 초월하는 이른바 여소 야대의 정국이었으나, 3당 합당의 결과로 견제와 균형이라는 차원에서의 민주정치 확립의 바탕으로 작용하였던 여소 야대의 구조는 사라졌으며 국회 전체 의석의 72.2%인 216명의 의원을 가진 거대 여당인 민주자유당이 탄생하였다. 특히 3당 합당이 이루어졌다는 사실에 국민들은 충격을 받았다. 이는 과거의 권위주의 정치체제에서 일관해서 나타났던 거대 여당에 의한 독주와 다수의 힘에 의존하는 정치의 운용이라는 과거의 행태를 우리 정치에 환원시킨 것이었으며, 3당 통합의 명분은 비록 “정치 안정과 지속적 경제발전을 위한 구국적 대결단”이라고 하였으나 정치적 야합에 의한 장기집권에의 기도에 불과하였기 때문이다. 제14대 국회의원 선거에서 이러한 3당 합당의 결과에 대한 국민적 평가는 어땠을까. 민주자유당은 과반수에서 1석 모자란 149석을 획득하는 데 그친 반면, 제1야당인 민주당(평화민주당과 민주당의 합당)은 97석을 획득해 다시 여당을 견제할 세력으로 부상했다. 이런 사실은 우리 국민이 군사정부 이래로 제1야당에 표를 몰아주어 거대 여당을 견제할 수 있는 정치구조를 형성하는 힘을 다시 한번 보여준 것이라 할 수 있다. 1995년 지방선거 패배 이후 1996년 제15대 국회의원 선거에서 심기일전을 위해 민주자유당이 개칭한 당명이다. 제14대 대통령선거에서 김영삼 후보가 승리하면서 민주자유당은 여당이 되었지만 3당 합당 시 김영삼, 김종필, 노태우의 연합은 여러모로 불편한 것이었다. 1995년 제1회 전국동시 지방선거를 앞두고 당내 갈등이 증폭되자 김종필은 그의 계파 구성원들과 함께 민자당을 탈당하여 자유민주연합을 만들었다. 이러한 이유로 민주자유당은 김종필 씨의 탈당 직후 치러진 제1회 전국동시 지방선거에서 야당에 패배함으로써 1996년 제15대 국회의원 선거에서 고전을 면치 못할 것으로 예측되었다. 따라서 신한국당으로 당명을 변경했지만 구성원의 구조에는 아무런 변화가 없다. 한나라당의 영남, 새정치 국민 회의의 호남, 자유민주연합의 충청이라는 지역 경쟁구도로 야당의 세력 판도가 변화하게 된 것은 지방선거후 정계에 복귀한 김대중이 그의 계파를 이끌고 민주당을 탈당해 새정치 국민회의를 창당했기 때문이다. 한나라당 제15대 대통령선거기간 중 김영삼 대통령과 이회창 대통령 후보의 갈등으로 인해 탄생한 정당으로 그 기반은 철저히 신한국당이었다. 제15대 대통령선거기간 중에 신한국당은 김영삼 대통령의 경제 실정, 국제통화기금(IMF) 시대의 도래에 따른 인기 하락, 이회창 대통령 후보의 아들 병역 문제, 그리고 신한국당을 탈당한 이인제 후보에 대한 김영삼 대통령의 지원설 등이 복합되면서 1998년 11월 7일 신한국당과 민주당이 통합하면서 당명을 한나라당으로 개칭하였다. 한국의 정당제도화(political party institutionallization) 수준이 여전히 낮음을 단적으로 보여주는 예시가 선거 휴지기가 아닌 선거기간 중에 야당도 아닌 여당이 당명을 개칭하면서 이합집산하는 현상이다. 결국 제15대 대통령선거에서 이회창은 새정치 국민 회의와 자유민주연합의 연합 후보인 김대중에게 패배하여 광복 이후 최초로 선거에 의한 여야 정권교체가 이루어지게 된다. 한국의 혁신정당은 미 군정기 조선건국준비위원회에서 당으로 발전하여 변천한 조선 인민당 사회 노동당 근로인민당으로, 계획경제 확립으로 전민족의 완전한 해방 등을 정강정책으로 내세웠다. 하지만 이들 정당은 냉전과 분단의 고정화와 여운형의 피살로 분산 소멸되었고, 1950년대 중반에 와서야 새로운 혁신정당이 등장했다. 즉, 1955년 2월 전진한이 중심이 된 노동당이 창당되었고, 1959년에는 민족주의 민주 사회 당으로 개칭되었다. 또한, 1956년 11월 10일 조봉암 · 박기출 등이 진보당을, 1957년 10월에는 서상일 등이 민주 혁신당을 창당하는 등 혁신계 정당이 뒤를 이었다. 이들 정당은 비록 수많은 군소 정당 중의 하나였지만 책임 있는 혁신정치와 계획경제 체제의 추구 등 기존의 보수 야당에 비해 진보적인 이념을 표방하고 있었다. 이 중 진보당은 1956년 5월 치러진 정 · 부통령 선거에서 조봉암 대통령 후보가 비록 낙선했지만 261만 3808표를 획득해 당세를 과시하였다. 5 · 16군사정변으로 제2공화국이 단명하게 되자 민주혁신당계에서는 1960년 6월 한국 사회 당이, 진보 당계에서는 1960년 11월 김달호를 중심으로 하는 사회대중당이 발족했으나, 여러 혁신정당도 함께 소멸되었다. 제3공화국 때인 1965년 7월 김성숙(金成淑) · 김철(金哲) 등이 중심이 된 통일사회 당이 창설되어 민주 사회주의와 국민의 자유 보장 등을 표방하였으나 1973년 7월 등록이 취소되었고, 1966년 5월 창설된 민주 사회 당이 1967년 3월 <NAME>(徐民濠) · 이필선(李必善)이 중심이 된 대중당으로 바뀌어 계속되었지만, 1973년 6월에 해산됨으로써 한국의 혁신정당은 또다시 침체되었다. 제5공화국이 출범하면서 이러한 혁신적인 정당이 다시 주목을 받기 시작했다. 1981년 3월의 사회 당, 1982년 3월의 신정 사회 당, 1985년 4월의 한국 사회 당, 1986년 5월의 사회민주당, 1988년 2월의 민중의 당 등은 등장했지만 아직 원내 의석조차 확보하지 못한 군소 정당이다. 이러한 혁신정당이 부진한 이유로는 아직까지는 한국 사회가 이념적 제약에 크게 의존하고 있기 때문일 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정당 (政黨) ### 내용: 우리나라 <정당법>은 정당을 국민의 이익을 위하여 책임 있는 정치적 주장이나 정책을 추진하고 공직 선거의 후보자를 추천하거나 지지함으로써 국민의 정치적 의사 형성에 참여함을 목적으로 하는 국민의 자발적 조직이다. 정당에 관한 가장 고전적인 정의는 버크(BurkE, E. )에게서 찾아볼 수 있는데, 그에 의하면 정당이란 “주의와 정견을 같이하는 사람들이 그 주의와 정견에 의거한 공동의 노력으로써 일반적 이익을 증진하고자 결합한 단체”이다. 여기서 주목하여야 할 것은 ‘어떠한 방법’으로 ‘누구의 이익’을 추구하고자 결합한 단체이냐 하는 점이다. 이 점에 관하여 우리나라 헌법은 정당의 자유설립주의와 복수정당제를 보장하면서 “정당은 그 목적 · 조직과 활동이 민주적이어야 하며, 국민의 정치적 의사 형성에 참여하는 데 필요한 조직을 가져야 한다. ”고 규정하고, 이어서 그러한 요건을 갖추었을 때 국가의 보호를 받으며 법률이 정하는 바에 따라 정당의 운영에 필요한 자금을 보조받을 수 있다고 명시하고 있다. 따라서 민주적 기본질서에 반하는 정당의 목적이나 활동을 할 때에는 정부는 헌법위원회에 그 해산을 제소할 수 있고, 정당은 헌법위원회의 결정에 따라 해산되도록 되어 있다. 따라서 정당은 민주적이고 합헌적인 방법을 통해 정권에 도전하거나 집권을 유지해야 한다. 이와 같은 점에서 정당은 폭도나 군사집단과 구별된다. 따라서 민주적인 의회제도와 선거제도는 근대적인 정당 존립의 전제조건이라고 할 수 있다. 특히, 정당이 전근대적인 당파와 다른 점은 일정한 주의 · 주장이나 정강정책을 국민 앞에 내놓고 폭넓은 지지를 호소함으로써 보다 많은 지지대 중을 확보하여 합헌적인 방법으로 정권을 장악하려는 데 있다. 따라서 아무리 정당이라고 해도 그 실체는 전근대적인 당파 · 도당이나 붕당처럼 특정 집단이 이를 외면한 채 오직 가족적 연관이나 감정적 요인, 혹은 관직이나 이권 분배에 현혹되어 일시적으로 결집되어 있다면 그 명칭이 아무리 정당이라 할지라도 전근대적인 당파 · 도당이나 붕당과 다를 바 없다. 이 점 때문에 공당과 사당의 구분을 가릴 수 있을 것이다. 정당이 일부의 이익을 대변하는 것이냐, 아니면 국민 전체의 이익을 대변하는 것이냐에 대해서는 많은 논의가 있다. 우리나라 <정당법>은 국민의 이익을 위하여라는 명시를 하고 있으며, 정당의 구성요건을 통해 이 정신을 구체화하고 있다. 즉, 정당은 지역 선거구 총수의 4분의 1 이상에 해당하는 지구당을 가져야 하는데, 이들은 반드시 서울특별시 · 부산직할시 · 대구직할시 · 인천직할시 및 각 도 중 5군데 이상에 분산되어야 하고, 그중 어느 하나의 시 또는 도에 그 정당의 지구당 총수의 4분의 1 이상의 지구당이 편재되어 있어서는 안 되도록 명시하고 있다. 이 점에 관해서는 버크도 국민들을 위한 이익, 즉 일반적 이익을 강조한 바 있으나 모든 곳에서 반드시 그렇지는 않다. 예를 들어, 서구 이념정당 · 계급정당이 추구하는 것은 구성 계급의 이익이기 때문이다. 다만, 민주적 방법으로 정권을 장악해야 하므로 자신의 정강정책을 국민적 이익과 일치시키고 부분 이익과 전체 이익을 일치시킬 뿐이다. 한편, 키(Key, V. O.)는 미국 정당은 국가적 이익에 합의한 사람들의 집단이 아니다. 현대 정당은 개인적 유대와 인간적 관계를 바탕으로 조직되어 비공개적이고 비합헌적인 방법으로 사적 이익을 추구하고자 하는 도당이나 붕당과 구별되어야 한다. 정당은 그 나라의 역사적 전통, 사회 · 경제적 기반, 정치제도, 지도자 등의 요인에 따라 여러 가지로 구분된다. 정당의 목적에 따라 세계관정당과 정실 정당으로 구분되는데, 각각 특정 정치이념을 구현하고자 하는 세계관정당과 선거를 통하여 국가의 관직을 차지하고자 하는 정실 정당이다. 의회제 초기 단계에서 개인의 인기에 의존하는 명망가 정당과 정기적인 집회와 지속성을 지닌 지방조직을 가진 근대적 정당으로 구분되며, 간부 정당과 대중정당은 조직의 발전단계에 따라 분류된다. 의원들로 구성되는 원내 집단과 선거구에 있는 선거운동위원회와의 영속적 연락을 통해 형성되는 원내정당, 본래 정치적 목적을 갖지 않은 여러 사회단체가 선거와 의회 활동에 영향을 끼치고자 형성되는 원외정당이 발생형태에 따라 구분된다. 이는 정당 구성에 다른 조직을 매개로 구분되는 직접 정당 및 간접 정당과 대비된다. 또한, 계급정당과 국민정당은 어느 특정 계급의 이익과 국민 전체의 이익에 따라 구분된다. 근대 의회정치의 발전과 더불어 정당이 생겨나 발전하기 이전에도 전근대적인 정당이 존재했다. 즉, 구성원의 사욕을 채우려는 사당, 정치적 음모를 꾸미려는 도당이 그것이다. 그렇지만 근대국가의 성립과 언론 · 출판 · 결사 · 집회 · 신체 · 양심의 자유 등에 대한 실질적인 인정과 시민계층의 대두, 정치적 거점인 의회의 발달은 근대적 정당의 발생과 발달을 이끌었다. 하지만 이러한 정당의 발전도 단시간에 이루어진 것이라기보다는 정당의 존재를 혐오하거나 무시, 인정, 헌법적 보장을 하는 등 정당에 대한 태도에 따라 적대시의 단계, 무시의 단계, 승인과 합법화의 네 단계를 거쳐 현대 국가의 중심적 정치집단으로 인정받게 되었다. 그 결과 정당의 발전단계에 따라 상이한 정당제도가 존재할 수 있다. 정당제도는 크게 단독정권형 정당제와 연합정권형 정당 제로 구분된다. 단독정권형 정당제는 합법적 수단 혹은 탄압에 의하여 하나의 정당만을 인정하는 일당제와, 여러 정당의 존립은 허용되지만 지배적 정당이 허용하는 들러리 정당은 지배 정당에 도전이 허용되지 않는 헤게모니 정당제, 복수의 정당 사이에 경합이 벌어지고 합법적으로 우세한 정당에 대한 도전이 가능하지만, 그중 하나의 정당이 장기간에 걸쳐 압도적인 힘을 가지고 있는 우위 정당제(일 점 반 정당 제라 고도 한다) 이렇게 나누면 다음과 같다. 양당 제도는 정당이 셋 이상이더라도 집권에 제3당과의 연합이 불필요하며, 양당이 의석의 과반수를 차지하기 위해 경쟁을 하고 실제로 그중의 한 정당이 과반수 획득에 성공하여 이 다수당이 단독 지배 의사를 가져야 성립한다. 또한 다수당의 경쟁 정당에게도 정권교체가 상당하게 기대되어야 한다. 이상과 같은 정당제가 어느 한 정당이 단독으로 정권을 획득하는 정당제라면 연합정권형 정당제는 어느 정당도 단독으로 정권을 획득하지 못하여 반드시 연합을 필요로 하는 정당제이다. 그러나 연합하여 정권을 획득한다고 하더라도 정치이념이나 태도에 따라서 그 간격이 작아 구심적 경쟁으로 정당의 운용이 대체로 양당제와 같이 이루어지는 다당제를 온건한 다당제, 정치이념과 정치적 태도에 있어서 그 간격이 커서 상호 배타적으로 작용하여 원심적으로 경쟁하는 다당제를 극단적 다당제라고 한다. 정당의 발생과 전개 과정은 의회정치제도의 확립 이전에도 당파와 당이 존재했던 나라이고, 정당의 발생과 전개 과정은 의회정치제도와 밀접하게 연관되어 있다. 즉, 조선 중기의 동인 · 서인 · 남인 · 북인 등의 당파와, 조선 말기의 사 대당과 개화당, 일제강점기의 대한민국 임시정부와 결합한 한국독립당 및 사회주의자들의 한인사회 당 등이다. 이 밖에도 조선 말기의 독립협회와 만민공동회 등 정치 · 문화 · 사회단체, 일제강점기의 신간회에서 건국동맹에 이르는 수많은 정치단체가 이 범주에 포함된다. 하지만 정당이 공익을 위해 대중을 설득하고 그들의 지지를 기반으로 권력을 쟁취하거나 유지하기 위하여 공개적이고 합헌적으로 활동하는 영속적인 정치적 조직이라고 보기는 어렵다. 즉, 조선시대의 당파는 공익 우선이라기보다는 사익 혹은 자기 집단의 이익을 추구하고 비공개적으로 활동하며 합헌적 · 영속적 단체로서의 요건이 결여되었고, 한국독립당이나 한인사회 당은 정치권력의 획득보다는 독립의 쟁취에 일차적 목적을 두고 비공개적으로 활동하는 비밀단체였으며, 독립협회 · 만민공동회 · 신간회 등은 애국 계몽 등의 교육 · 문화 활동을 주로 하였고 정권의 획득을 목표로 하지 않았다는 점에서 이들 단체를 국민주권과 의회제도에 기반을 둔 근대적 정당으로 보기는 어렵다. 근대적 정당의 존립은 주권의 회복과 의회제도 · 선거제도, 집회 · 결사의 자유 등이 전제되어야 가능하다. 우리나라에서 최초로 근대적 의미의 정당활동이 인정된 것은 1946년 미 군정 법령 제55호 <정당에 관한 규칙>에 의해서이다. 이 법령은 어떤<NAME>으로든 정치활동에 종사하는 자로 이루어진 3인 이상의 단체를 정당으로 등록할 것을 규정하고 있다. 그 결과 1946년 6월 미군정청 공보국 및 각 도청에 등록된 정당 수는 107개에 달했고, 1947년에는 남한에만도 344개가 등록되었다. 미군 측은 1946년 7월 남한 정당 및 사회단체 422개에 대해 미소공동위원회와 협의할 것을 요청한 바 있다. 이처럼 당시의 한국 사회에는 정치적 · 사회적 주체세력이 없었고, 단지 지연적 · 혈연적 혹은 소규모의 사회적 · 사상적 연대 관계만이 존재하였기 때문에 정당 단체들은 대체로 일인 일당식 인맥이 난립하였다. 또한 정당 간의 대립이 정치이념이나 정책을 중심으로 한 것이 아니라 법통 계승과 정통성 쟁탈에 집중되었고, 각 당의 영도 인맥 간의 대결도 감정적이고 폭력적이었다. 정당에 관한 규정이 없는 <헌법>은 1948년 제정되었는데, 따라서 별도의 정당 법규도 존재하지 않았다. 제1공화국 시대에는 정당의 보호나 규제에 대한 법적 근거가 없었기 때문에 국회의원을 가진 정당은 <국회법>에 의거하여 원내교섭단체의 대우를 받는 것이 고작이었다. 이 기간 중 국회의원 입후보자를 낸 정당 · 단체는<NAME>국회 때 48개, 제2대 국회 때 40개, 제3대 국회 때 14개, 제4대 국회 때 14개였으며, 당선자를 낸 정당 · 단체는 각각 16 · 11 · 5 · 3개였다. 일반적으로 정당 발달을 적대의 시대 묵인의 시대 승인의 시대로 구분한다면 미 군정의 승인의 시대에서 제1공화국의 묵인과 규제의 시대로, 제2공화국은 다시 승인과 규제의 시대로 접어든 것이라 할 수 있다. 제2공화국 <헌법>은 정당의 목적이나 활동이 민주적 기본질서에 어긋날 때에는 정부가 대통령의 승인을 얻어 소추하고 헌법재판소가 판결로써 그 정당의 해산을 명한다. 하지만 이 규정은 정당의 보호와 규제에 관한 원칙의 선언일뿐 구체적인 정당법은 제정하지 못한 채 5 · 16군사정변을 맞았다. 제2공화국의 국회는 단 한 번의 선거로 끝맺었는데, 이는 최초로 경험한 양원제였다. 민의원의 경우 14개 정당 단체에서 입후보하여 6개 정당 · 단체에서 당선자를 냈지만 실제로는 무소속이 총 의석 수의 21.1%를, 민주당이 75.5%를 차지하는 일당 우월 체제가 만들어졌다. 5 · 16군사 정부하에서는 정치활동 금지로 정당활동이 다시 동면상태로 후퇴하였으나, 민정 이양 앞둔 1962년의 헌법개정에서 정당 조항이 크게 보완되고, 이에 따라 1962년 12월 비로소 <정당법>이 제정되어 정당에 대한 법적 제도적 조건이 명시적으로 주어졌다. 제3공화국의 체제 입안자들은 그간의 정치적 혼란에서 제1 · 2공화국의 체제적 불안정과 취약성 및 경제발전의 부진에 대한 원인을 무질서하였던 정당체제에서 찾고자 하였는데, 그들에게는 안정된 정당체제를 정착시키는 일이 무엇보다도 시급하였다. 그래서 그들은 법적인 규제를 통해서라도 정당체제의 확립을 제도적으로 실현하고자 하였다. 제4 · 5공화국하에서도 약간의 변동이 있었으나, 중앙당 발기인 수, 법정 지구당 수, 지구당의 소재 분산 방식, 지구당의 법정 당원 수 등 국부적인 것에 국한되었고, 정당제도의 큰 골격은 제3공화국 때 마련되었던 것이다. 광복 이후 오늘에 이르기까지 40여 년 동안 우리나라에는 그 수를 정확히 알 수 없는 수많은 정당들이 복잡한 이합집산 과정을 겪으면서 출몰해 왔기 때문에 그전 모를 파악하기는 매우 어렵다. 그동안의 중요한 정당들을 보면, 첫째는 한민당(韓民黨)→민국당(民國黨)→민주당(民主黨)→민중당(民衆黨)→신민당(新民黨)의 순으로 접합 · 단절을 거듭하면서 오늘의 신한민주당(新韓民主黨)에 이르는 전형적인 야당세(野黨勢), 둘째는 이승만(李承晩)을 도와 제1공화국의 대부분 기간을 집권하였던 자유당, 셋째는 5 · 16군사정변 이후 10 · 26사태까지 줄곧 집권당의 위치를 고수해 왔던 민주공화당, 그리고 넷째는 제5공화국의 실제적 주도세력이었던 민정당으로 이어지는 여당 세력의 흐름이다. 자유당은 제1공화국, 민주당은 제2공화국, 공화당은 제3 · 4공화국, 민정당은 제5공화국으로의 전개를 가름해 주는 집권당이기도 하였다. 따라서, 혁신정신이 포함되지 않은 무수한 정당들은 소위 주변 정당에 불과하였다. 야당 세력의 변천 일제의 무조건항복으로 갑자기 힘의 진공상태를 이루게 된 한국의 과도적 치안권을 조선 총독으로부터 인수받은 여운형(呂運亨)은 1945년 8월 17일 독립운동을 위한 비밀결사였던 조선 건국동맹(朝鮮建國同盟, 1944년 8월 10일 조직)을 모체로 하여 조선건국준비위원회(朝鮮建國準備委員會, 약칭 建準)를 구성하였다. 이<NAME>은 여운형 중심인 건국동맹의 사회주의 세력 외에 이영(李英) · 최익한(崔益翰) 등 장안파(長安派) 중심의 공산주의 세력과 <NAME>(安在鴻) 일파의 우익 민족주의 세력의 연합체였으나, 우파의<NAME> 일파가 탈퇴하고 임시정부 지지세력의 반대에 부딪히며 점차 좌경화되더니, 마침내 1945년 9월 6일에는 좌익계 세력만으로 이른바 조선 인민공화국을 선포하여 정부를 참칭하기에 이르렀다. 한국 민주당은 이와 같은 좌익세력에 대항하여 일부 우익 지도자를 중심으로 한 반공세력을 형성하였다. 한국 민주당은 김병로 · 조병옥 등의<NAME>주당과 허정 · 윤보선 등의 한국국민당, 김성수 ·<NAME> 등의 대한민국 임시정부 환국 환영 국민대회 준비 위원회를 하나로 결집시킨 정당이다. 한국 민주당은 당시 유일한 세력 집단이었던<NAME>에 대항하기 위해 반공세력이라면 거의 다 포섭한 까닭에 과거 일제강점기의 부일 세력도 다수 잠입했다. 이 점이 훗날 한국 민주당의 정통성을 논하는 원인이 되기도 하지만, 한국 민주당은 공산당 타도와 대한민국 임시정부의 추대라는 명분을 내세우며 국민에게 파고드는 한편 미 군정에 접근하여 명실상부한 미 군정의 집권당 구실을 하였다. 한민당 출신이 다수 진출하였는데, 행정 각 부처의 공무원과 사법부 및 금융계에도 한민당 출신이 많이 진출하였고, 미 군정의 권력기구인 경찰권을 장악한 것은 한국 민주당의 수석총무 김성수가 미 군정 고문으로 취임한 것과 조병옥이 경무부장에 임명되었기 때문이다. 이처럼 한국 민주당은 대한민국 임시정부 지지의 명분으로 민중의 호감을 사면서 위로는 미 군정과 협력하여 착실히 세력을 확장한 뒤, 미소공동위원회가 결렬되어 좌우합작이 불가능하여짐을 예견한 뒤부터는 김구(金九) · 김규식(金奎植) 중심의 임정 세력에 대한 지지를 철회하여 이승만의 단독정부 노선에 적극 참여함으로써 1948년의 대한민국 수립 및 이승만의 대통령 추대에 결정적인 공헌을 하였다. 하지만 이승만은 집권하자마자 한국 민주당을 소외시키는 정책을 쓰기 시작했다. 한국 민주당은 국무총리 지명에서 한국 민주당을 배제하여 거센 반발을 불러일으켰고, 끝내는 1차 조각에서<NAME>과 이인만을 재무 장관과 법무장관에 임명함으로써 자당 중심의 내각을 희망해 왔지만, 대 이승만 투쟁을 전개하게 되었다. 민주국민당 한국 민주당은 원내의 영향력을 이용하여 이승만 대통령의 권한을 법적으로 제약하고 자당 중심의 내각책임제를 기도하는 한편, 그동안 미 군정을 통하여 누적되어 온 민원을 완화하고 당세를 확장하고자 1949년 2월 10일 한국 독립 당원이었던 대한 독립촉성국민회의 신익희(申翼熙) 세력과 대동청년단(大同靑年團)의 지청천(池靑天) 세력을 영입하여 민주국민당을 결성하였다. 민주국민당은 제2대 국회 때 의원 24명을 당선시켜 반정부 투쟁을 시작했으나 1951년 말부터 표면화되기 시작한 자유당이 원내 실권을 장악하게 됨에 따라 과거처럼 원내 실권을 행사할 수 없게 되었다. 그리하여 제2대 국회 말기에는 자유당이 99석을 확보한 반면 민주국민당은 겨우 20석을 확보하는 데 그쳤다. 그 후 민주국민당은 대통령중심제와 이승만 종신연임제를 주요 내용으로 하는 이른바 4사 5입 개헌에 반대하였던 무소속 의원들과 함께 1954년 11월 원내교섭단체 호헌동지회를 만들었다. 이를 바탕으로 원내 외의 재야세력을 규합하여 단일 야당을 형성하기 위해 1955년 7월에는 신당 발기위원회를 구성하여 9월에 민주당을 출범시켰다. 신민당이 1960년 이른바 3 · 15부정 선거로 인해 4 · 19혁명으로 자유당이 몰락한 뒤 제2공화국을 수립하기 위해 치른 1960년 7월 선거에서 총 의석의 3분의 2가 넘는 175석을<NAME> 민주당은 전성시대를 맞이했다. 민주당은 고질적인 신파와 구파 간의 대립 끝에 1960년 10월 구파가 신민당으로 당적을 옮기면서 양분되었다. 민정당 5 · 16군사정변 이후 군사정권을 거쳐 민정 이양을 앞두고 1963년 1월 정치활동을 재개했다. 마침내 정당 부활이 활발하여져 재야세력들은 구 민주당계의 반대로 결렬되어 마침내 1963년 5월 민정당을 창당하였는데, 이는 구 민주당계의 반대로 결렬된 구 신민당과 구 자유당 일부, 구 민주당 일부, 무소속 등의 세력들이 일으킨 것이다. 하지만 민정당은 구 신민당이 주류였고, 범국민 단일정당 운동에서 이탈한 박순천 · 홍익표 등 구 민주당계는 1963년 7월 다시 민주당을 창당하였다. 이처럼 분립되어 있던 야당<NAME>이 10월과 11월의 대통령선거와 국회의원 선거에서 여당인 민주공화당에 패배하자, 다시금 야당 통합의 분위기가 고조되기 시작하였다. 그리하여 1964년 10월 국민의 당은 민주당으로 흡수, 합당되었고, 11월 27일 자유민주당은 민정당과 합당함으로써 야당<NAME>은 민정 · 민주의 양당으로 정비되었다. 한일회담이 민주공화당과 정부에 의해 성숙단계에 접어들자, 민정 · 민주 양당은 이를 저지하기 위해 서로 통합하여 민중당을 출범시킴으로써 야당 통합이 이루어졌다. 하지만 이 양당 통합은 그리 오래지 않아 분당되고 말았다. 즉, 한일 국교정상화의 국회 비준 저지가 실패로 돌아가자 민중당계는 민주당계와 결별하고 신한당을 조직하였다. 야당 대통령 후보 단일화 및 야당 통합의 기운이 다시 고조되면서 1967년 2월 민중당과 신한당은 신민당으로 신설되었으며, 이는 야당 대통령 후보 단일화 및 야당 통합의 기운이 다시 고조되는 것을 의미한다. 그 뒤 신민당은 경색된 유신 체제 속에서 당 내부적으로는 김영삼파와 이철승파 간의 대여 선명 논쟁이라는 내분을 지속해 왔으며, 1979년 10 · 26사태 이후 정치적 혼란 속에서도 아무런 주도권을 장악하지 못하였다. 결국 1980년 신민당과 민주 통일 당(1973년 1월 신민당 내의 반 진산계가 창당한)은 타력에 의해 해산되고 말았다. 신한민주당이 정치쇄신을 위해 활동 규제를 받지 않고 유치송을 중심으로 한 민주한국당을 창당한 것은 1980년 5 · 17조치 이후 11월 22일 정치활동이 재개되었기 때문이다. 그러나 정치규제에 묶여 있던 인사들이 규제 해제와 함께 신한민주당을 창당하여 야당의 정통성을 자처하고 나선 후 1985년 2월 총선에서 제2당이 되었다. 통일민주당은 1985년 2 · 12 총선을 기점으로 군부 정권과의 단절을 위한 대통령직선제 개헌투쟁을<NAME>며 강력한 야당으로 부상했다. 신한민주당은 1986년 12월 말 김영삼과 김대중을 대신하여 당을 이끌던<NAME> 총재가 의원내각제 개헌을 고려하자 김영삼계와 김대중계 국회의원 75명이 통일민주당을 창당하였다. 통일민주당은 제4공화국 시대처럼 군사정권에 대항하여 비밀리에 투쟁해 나가야 했기 때문에 당의 인물 중심적 성격을 극복하기 어려웠고, 민주화 투쟁의 리더인 김영삼계와 김대중계의 폐쇄적 성격을 극복하기 어려웠다. 평화민주당은 1987년 6 · 29선언 이후 통일민주당의 상도동계와 김대중의 동교동계가 갈등을 빚다가 결국 통일민주당을 탈당하여 평화민주당을 창당했다. 이로써 야권은 다시 분열되었다. 평화민주당의 창당도 민주화 투쟁의 양대 산맥인 김영삼계와 김대중계의 힘겨루기에서 나온 인물 본위 정당의 단적인 예일뿐이었다. 민주당 1991년 삼당 합당에 따른 거대 여당의 출현을 견제하기 위해 같은 해 9월 야권 세력이 통합하여 만든 정당이다. 노태우 정권하의 제13대 국회 초기에 여당인 민주 정의당과 야당인 통일민주당, 신민주 공화당이 삼당 합당을 통해 민주자유당을 창당하자 제1야당이었던 평민 당을 중심으로 야권 세력이 결집하면서 탄생하였다. 거대 여당의 등장에 대항하여 제1야당을 중심으로 한 야권 세력이 결집했지만 당시의 정치구도는 양분적 구도로 단순화되지 못하였다. 민자당, 민주당, 국민당의 3당 체제로 제14대 국회의원 선거가 형성되는데, 이는 국민들의 기존 정치인들에 대한 정치 불신이 그 원인이었다. 새정치 국민회의 1995년 6월 27일 지방선거를 기점으로 여야의 정당구조가 크게 바뀌었다. 지방선거 직전에 김종필이 그의 계파 구성원들과 함께 여당인 민주자유당을 탈당하여 자유민주연합을 창당했고, 지방선거 직후에는 김대중이 정계은퇴를 철회하고 정계에 복귀한 뒤 새정치 국민회의를 창당하였다. 이러한 여당과 야당의 분파가 결국 민주자유당, 새정치 국민회의, 자유민주연합의 지역 경쟁구도로 나타났다. 이후 새정치 국민회의는 자유민주연합과의 김대중 대통령 연합 후보에 동의하여 제15대 대통령선거에서 승리함으로써 처음으로 여야의 정권교체를 이룬다. 자유당 제2대 국회는 개원 6일 만에 6 · 25전쟁이 일어나면서 국회는 극도의 혼란 과정을 겪었으며, 한편 원내 각파의 이합집산 · 생성소멸의 과정을 겪으면서 35명의 국회의원을 잃었다. 원내교섭단체 중에서 1951년 3월 4일 구성된 신정 동지회가 소속 의원 70명으로 가장 많았다. 하지만 이는 조직화된 정당이 아닌 단 여러 정파의 연합체에 불과하여 강한 힘을 발휘하지 못하였던 탓에 의회 활동에 있어 민국당에 실리를 안겨주게 되자, 이들도 자신들의 정치력을 구축하기 위해 정당 창당의 필요성을 절감하였다. 한편, 이승만 역시<NAME>국회 이래로 한민당 민국당으로 이어지는 야당 세력이 의회를 장악하고 있는 가운데, 초당적 카리스마로 군림하던 태도를 바꾸어 1951년 8·15광복절 기념사를 통해 여당 창당의 필요성을 역설하였는데, 이것이 자유당 창당의 계기가 되었다. 이승만이 정당 조직의 구상을 밝힌 뒤 마침내 1951년 12월 원내에서는 중앙위원회 부의장에 이갑성(李甲成) · 김동성(金東成) 2명을 선출하여 자유당으로 발족하고(이를 원내 자유당이라 부른다), 원외에서는 당수에 이승만, 부당수에 <NAME>(李範奭)을 추천하여 역시 자유당이라는 명칭으로 결성하게 되어(이를 원외 자유당이라 부른다) 같은 날 같은 이름의 2개 정당이 발생한 것이다. 자유당의 양파는 1952년 말부터 이듬해 제15회 정기국회에 이르러 민국당이 29석인 데 비해 원외 자유당은 103석을 확보하여 국회 의석의 과반수를 차지하게 되었고, 그 후에도 원내 외에서 합동 공작을 계속하였다. 이로써 자유당은 제4차 전당대회를 계기로 합당하게 되었지만 완전 합동은 자유당 창당 이후 이루어졌다. 이른바 발췌 개헌안의 통과로 정 · 부통령을 직접선거로 선출하게 되자, 자유당은 대전에서 임시 전당대회를 개최하여 대통령 후보로는 이승만을 지지하였으나 부통령 후보로는 이견이 있었다. 당시<NAME>이 부통령 선거에서 떨어지자,<NAME>족청년단(, )은 반대파를 제명하기 위해 1951년 5월 대전에서 제4차 전당대회를 열고, 선거 때 비협조적이었던 자들을 숙청할 계획을 세웠다. 이승만은 1953년 9월<NAME>족청년단파를 없애는 특별선언을 발표했고, 이로써<NAME>과 족청계는 해체되었다. 그 뒤 신라회 의원들이 자유당에 입당하면서 자유당은 제3대 국회의원 선거에서 114석(전체 의석의 57%), 제4대 국회의원 선거에서 126석(전체 의석의 54%)을 확보하는 등 전성시대를 구가하였다. 그러나 1960년 이른바 3 · 15부정 선거를 강행하여 4 · 19혁명을 자초하여 결국 붕괴되고 말았다. 민주공화당은 5 · 16군사정변을 통해 정권을 장악한 군사정권이 5 · 16이념을 계승하여 정치풍토를 개선하고 세대교체를 단행하여 건전한 현대 정당을 육성한다는 명분 하에 신당 운동에 착수하였는데, 여기에서 탄생된 정당이다. 민주공화당은 1963년 1월 발기인 총회에서 임시의장에 김종필을 선출하고 발기 선언을 채택하고 발기위원회를 발족시켰다. 그러나 <NAME>(朴正熙) 의장의 2 · 18민정 불참 성명, 김동하(金東河) 등 최고위원들의 반발 그리고 세칭 4대 의혹 사건의 재수사 개시는 공화당 산파역인 김종필의 활동에 제동을 가하기 시작하였고, 마침내 김종필은 일체의 공직 사퇴를 선언하고 외유의 길에 오름으로써 공화당은 한때 존폐의 기로에 서기도 하였다. 하지만 그 뒤 민주공화당은 1963년 9월 5일<NAME>를 당 대표로 삼고, 10월 제5대 대통령선거에<NAME> 후보를 공천하여 당선시켰으며, 11월 제6대 국회의원 선거에서도 88명(지역구)을 당선시켜 전체의 67.1%를 차지하며 집권당이 되었다. 민주공화당은 이전의 한국 보수정당이 공통적으로 가지고 있던 선거용 급조의 원내정당적 성격을 탈피하고 조국 근대화를 달성하기 위한 강력한 원외정당체제를 표방하였으나, 창당 초기 이원적인 당조직을 둘러싼 혁명 주체세력의 내분과 창당 주역인 김종필의 여러 차례에 걸친 외유, 빈번한 퇴진과 재등장 및 탈당 등의 파동을 거치면서 당의 성격이 변모하여 원내 우위 체제로 바뀌었다. 특히, 여러 차례에 걸친 항명 파동(1965년 12월의 인사 항명 파동, 1969년의 4 · 8항명 파동, 1971년의 10 · 2항명 파동)과 선거 후유증에 관련된 당내 잡음 등으로 당 또는 당 주변 주도세력의 변화는 민주공화당이 원내정당으로 변하였다는 견해를 넘어서 행정부의 시녀로 전락하였다는 비판까지 받게 되었다. 이에 더하여 10월 유신 이후에는 유정회라는 친위 집단까지 등장하여 그 기능이 더욱 위축되었으며, 10 · 26사태 이후 당의 기능은 마비 상태에 빠졌다. 이런 가운데 1980년 10월에 공포된 제5공화국 <헌법>에 의거하여 민주공화당은 강제 해산되었고, 당의 재산은 사실상 민주 정의당에 넘어갔다. 그렇지만 민주공화당은 이전의 정당과는 달리 사무 당원제를 두어 정당의 조직 및 선전 등을 전문적 내지 기술적으로 진행시킴으로써 본질적인 대중정당체제를 갖추었다는 사실이 정당 발전을 위한 획기적인 조치로서 인정되기도 하였다. 한편, 민주공화당이 해산된 뒤 구 공화당의 일부 의원과 유정회 출신의 일부 의원들은 김종철을 당수로 한 한국국민당을 창당하여 공화당의 후 신임을 자처하면서 민주 정의당과 민주한국당에 이은 제3당의 위치를 차지하였다. 민주 정의당은 10 · 26사태 이후 정국이 혼탁하던 중 군부 중심의 개혁 주도세력이 5 · 17조치로 정치에 참여하기 시작하면서 1980년 11월 정치활동 허용과 함께 스스로 신당 창당에 나서 1981년 1월에 창당한 정당이다. 제5공화국에서 제1당의 지위를 유지하게 된 것은 당총재에<NAME>을 추대하여 대통령 후보로 지명하고, 제11대, 12대 국회의원 선거에서 최다 의석을 차지했기 때문이다. 제6공화국의 여당인 민주 정의당(노태우)과 두 야당인 통일민주당(김영삼), 신민주 공화당(김종필)이 1990년 1월 22일 3당 합당으로 탄생한 정당이다. 이 당시 국회는 야당의 의석 수가 여당의 의석 수를 초월하는 이른바 여소 야대의 정국이었으나, 3당 합당의 결과로 견제와 균형이라는 차원에서의 민주정치 확립의 바탕으로 작용하였던 여소 야대의 구조는 사라졌으며 국회 전체 의석의 72.2%인 216명의 의원을 가진 거대 여당인 민주자유당이 탄생하였다. 특히 3당 합당이 이루어졌다는 사실에 국민들은 충격을 받았다. 이는 과거의 권위주의 정치체제에서 일관해서 나타났던 거대 여당에 의한 독주와 다수의 힘에 의존하는 정치의 운용이라는 과거의 행태를 우리 정치에 환원시킨 것이었으며, 3당 통합의 명분은 비록 “정치 안정과 지속적 경제발전을 위한 구국적 대결단”이라고 하였으나 정치적 야합에 의한 장기집권에의 기도에 불과하였기 때문이다. 제14대 국회의원 선거에서 이러한 3당 합당의 결과에 대한 국민적 평가는 어땠을까. 민주자유당은 과반수에서 1석 모자란 149석을 획득하는 데 그친 반면, 제1야당인 민주당(평화민주당과 민주당의 합당)은 97석을 획득해 다시 여당을 견제할 세력으로 부상했다. 이런 사실은 우리 국민이 군사정부 이래로 제1야당에 표를 몰아주어 거대 여당을 견제할 수 있는 정치구조를 형성하는 힘을 다시 한번 보여준 것이라 할 수 있다. 1995년 지방선거 패배 이후 1996년 제15대 국회의원 선거에서 심기일전을 위해 민주자유당이 개칭한 당명이다. 제14대 대통령선거에서 김영삼 후보가 승리하면서 민주자유당은 여당이 되었지만 3당 합당 시 김영삼, 김종필, 노태우의 연합은 여러모로 불편한 것이었다. 1995년 제1회 전국동시 지방선거를 앞두고 당내 갈등이 증폭되자 김종필은 그의 계파 구성원들과 함께 민자당을 탈당하여 자유민주연합을 만들었다. 이러한 이유로 민주자유당은 김종필 씨의 탈당 직후 치러진 제1회 전국동시 지방선거에서 야당에 패배함으로써 1996년 제15대 국회의원 선거에서 고전을 면치 못할 것으로 예측되었다. 따라서 신한국당으로 당명을 변경했지만 구성원의 구조에는 아무런 변화가 없다. 한나라당의 영남, 새정치 국민 회의의 호남, 자유민주연합의 충청이라는 지역 경쟁구도로 야당의 세력 판도가 변화하게 된 것은 지방선거후 정계에 복귀한 김대중이 그의 계파를 이끌고 민주당을 탈당해 새정치 국민회의를 창당했기 때문이다. 한나라당 제15대 대통령선거기간 중 김영삼 대통령과 이회창 대통령 후보의 갈등으로 인해 탄생한 정당으로 그 기반은 철저히 신한국당이었다. 제15대 대통령선거기간 중에 신한국당은 김영삼 대통령의 경제 실정, 국제통화기금(IMF) 시대의 도래에 따른 인기 하락, 이회창 대통령 후보의 아들 병역 문제, 그리고 신한국당을 탈당한 이인제 후보에 대한 김영삼 대통령의 지원설 등이 복합되면서 1998년 11월 7일 신한국당과 민주당이 통합하면서 당명을 한나라당으로 개칭하였다. 한국의 정당제도화(political party institutionallization) 수준이 여전히 낮음을 단적으로 보여주는 예시가 선거 휴지기가 아닌 선거기간 중에 야당도 아닌 여당이 당명을 개칭하면서 이합집산하는 현상이다. 결국 제15대 대통령선거에서 이회창은 새정치 국민 회의와 자유민주연합의 연합 후보인 김대중에게 패배하여 광복 이후 최초로 선거에 의한 여야 정권교체가 이루어지게 된다. 한국의 혁신정당은 미 군정기 조선건국준비위원회에서 당으로 발전하여 변천한 조선 인민당 사회 노동당 근로인민당으로, 계획경제 확립으로 전민족의 완전한 해방 등을 정강정책으로 내세웠다. 하지만 이들 정당은 냉전과 분단의 고정화와 여운형의 피살로 분산 소멸되었고, 1950년대 중반에 와서야 새로운 혁신정당이 등장했다. 즉, 1955년 2월 전진한이 중심이 된 노동당이 창당되었고, 1959년에는 민족주의 민주 사회 당으로 개칭되었다. 또한, 1956년 11월 10일 조봉암 · 박기출 등이 진보당을, 1957년 10월에는 서상일 등이 민주 혁신당을 창당하는 등 혁신계 정당이 뒤를 이었다. 이들 정당은 비록 수많은 군소 정당 중의 하나였지만 책임 있는 혁신정치와 계획경제 체제의 추구 등 기존의 보수 야당에 비해 진보적인 이념을 표방하고 있었다. 이 중 진보당은 1956년 5월 치러진 정 · 부통령 선거에서 조봉암 대통령 후보가 비록 낙선했지만 261만 3808표를 획득해 당세를 과시하였다. 5 · 16군사정변으로 제2공화국이 단명하게 되자 민주혁신당계에서는 1960년 6월 한국 사회 당이, 진보 당계에서는 1960년 11월 김달호를 중심으로 하는 사회대중당이 발족했으나, 여러 혁신정당도 함께 소멸되었다. 제3공화국 때인 1965년 7월 김성숙(金成淑) · 김철(金哲) 등이 중심이 된 통일사회 당이 창설되어 민주 사회주의와 국민의 자유 보장 등을 표방하였으나 1973년 7월 등록이 취소되었고, 1966년 5월 창설된 민주 사회 당이 1967년 3월 <NAME>(徐民濠) · 이필선(李必善)이 중심이 된 대중당으로 바뀌어 계속되었지만, 1973년 6월에 해산됨으로써 한국의 혁신정당은 또다시 침체되었다. 제5공화국이 출범하면서 이러한 혁신적인 정당이 다시 주목을 받기 시작했다. 1981년 3월의 사회 당, 1982년 3월의 신정 사회 당, 1985년 4월의 한국 사회 당, 1986년 5월의 사회민주당, 1988년 2월의 민중의 당 등은 등장했지만 아직 원내 의석조차 확보하지 못한 군소 정당이다. 이러한 혁신정당이 부진한 이유로는 아직까지는 한국 사회가 이념적 제약에 크게 의존하고 있기 때문일 것이다.
b105da6d-07a0-4ba3-a88a-1b6997b117ae	source05/encykorea/MED18942.txt	보허탕 (補虛湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023598	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	산후 질환을 치료하는 처방으로 동의보감 잡병 편 10권 부인문에 기술되어 있다. 특히 인삼·백출 5.62g, 당귀·천궁·황기·진피 각 3.75g, 감초 2.62g, 생강 세 쪽의 처방전이 임산부의 허증을 치료하는 기본 처방으로 활용되었다. 임상에서 이 처방은 산후의 기혈을 크게 보해 주기 때문에 다른 병증이 있어도 응용하여 치료한다. 특히 열이 심하지 않으면 복령을 두 배로 가미하여 응용하고, 열이 심하면 황금을 주제(: 약재를 술에 넣어 처리하는 법) 해 활용하고, 열이 매우 심하면 건강을 초흑하여 가미한다. 원기가 약하여 숨이 차면 인삼을 37.5g으로 늘리고, 육계와 부자, 초흑한 건강을 가미하여 첩수를 따지지 않고 연속 복용시킴으로써 원기를 회복시키고, 어지럼증을 동반하였으면 형개를 가미하고, 번열을 낸다. 산후병의 증상에 따라 가감하여 응용할 수 있는 처방이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보허탕 (補虛湯) ### 내용: 산후 질환을 치료하는 처방으로 동의보감 잡병 편 10권 부인문에 기술되어 있다. 특히 인삼·백출 5.62g, 당귀·천궁·황기·진피 각 3.75g, 감초 2.62g, 생강 세 쪽의 처방전이 임산부의 허증을 치료하는 기본 처방으로 활용되었다. 임상에서 이 처방은 산후의 기혈을 크게 보해 주기 때문에 다른 병증이 있어도 응용하여 치료한다. 특히 열이 심하지 않으면 복령을 두 배로 가미하여 응용하고, 열이 심하면 황금을 주제(: 약재를 술에 넣어 처리하는 법) 해 활용하고, 열이 매우 심하면 건강을 초흑하여 가미한다. 원기가 약하여 숨이 차면 인삼을 37.5g으로 늘리고, 육계와 부자, 초흑한 건강을 가미하여 첩수를 따지지 않고 연속 복용시킴으로써 원기를 회복시키고, 어지럼증을 동반하였으면 형개를 가미하고, 번열을 낸다. 산후병의 증상에 따라 가감하여 응용할 수 있는 처방이다.
735a3484-48e9-4001-a9e3-7291ec507016	source05/encykorea/SOC10032.txt	누이바꿈	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이광규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013248	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	딸 바꿈이라고도 할 수 있으나 일반적으로 누이바꿈이라고 한다. 물레 바꿈은 누이바꿈과 비슷한 혼인 형태이다. 이는 세 집이 딸을 교환하여 결혼하는 것으로, 갑은 자신의 딸을 을의 아들과 결혼시키고, 을은 그의 딸을 갑에게 주고, 갑은 자신의 딸을 병에게 준다. 이와 같이 세 집 사이의 딸이 물레를 돌리는 듯하다고 해서 물레 바꿈이라고 한다. 누이바꿈은 두 집 사이에 딸을 맞바꾸는 것이고 물레 바꿈은 세 집 사이에 딸을 맞바꾸는 것이다. 누이바꿈이나 물레 바꿈은 우리나라 전통 혼인 규정상 가까운 친척이나 인척 간에 혼인을 기피하는 것에 반하는 것이지만 가난한 계층 사이에서는 드물게 행해졌다. 최근까지도 전국 여러 지역에서 누이바꿈이 이따금 발견되며, 물레 바꿈보다 더 자주 행해지는 경우도 있다. 크게 두 가지 이유로 누이바꿈이 일어난다. 두 집 사이에 딸을 서로 맞바꿈으로써 혼수나 예물을 서로 상쇄하여 혼인비용을 절약하려는 경제적 이유와, 누이바꿈을 하는 부모들이 형제처럼 가깝게 지냈으며 우애를 돈독히 하려는 의도가 있다. 누이바꿈이 전자보다는 후자의 이유로 많이 일어나는 것으로 나타났으며, 가난한 계층에서 특히 이러한 특이한 혼인 형태가 발견되는 것도 이 점과 깊은 관련이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 누이바꿈 ### 내용: 딸 바꿈이라고도 할 수 있으나 일반적으로 누이바꿈이라고 한다. 물레 바꿈은 누이바꿈과 비슷한 혼인 형태이다. 이는 세 집이 딸을 교환하여 결혼하는 것으로, 갑은 자신의 딸을 을의 아들과 결혼시키고, 을은 그의 딸을 갑에게 주고, 갑은 자신의 딸을 병에게 준다. 이와 같이 세 집 사이의 딸이 물레를 돌리는 듯하다고 해서 물레 바꿈이라고 한다. 누이바꿈은 두 집 사이에 딸을 맞바꾸는 것이고 물레 바꿈은 세 집 사이에 딸을 맞바꾸는 것이다. 누이바꿈이나 물레 바꿈은 우리나라 전통 혼인 규정상 가까운 친척이나 인척 간에 혼인을 기피하는 것에 반하는 것이지만 가난한 계층 사이에서는 드물게 행해졌다. 최근까지도 전국 여러 지역에서 누이바꿈이 이따금 발견되며, 물레 바꿈보다 더 자주 행해지는 경우도 있다. 크게 두 가지 이유로 누이바꿈이 일어난다. 두 집 사이에 딸을 서로 맞바꿈으로써 혼수나 예물을 서로 상쇄하여 혼인비용을 절약하려는 경제적 이유와, 누이바꿈을 하는 부모들이 형제처럼 가깝게 지냈으며 우애를 돈독히 하려는 의도가 있다. 누이바꿈이 전자보다는 후자의 이유로 많이 일어나는 것으로 나타났으며, 가난한 계층에서 특히 이러한 특이한 혼인 형태가 발견되는 것도 이 점과 깊은 관련이 있다.
9c8e78bd-ee43-48de-813d-69910676b1a6	source05/encykorea/ECO12094.txt	대충자금 (對充資金)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유광호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014854	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	미국은 1948년 마셜플랜(Marshall Plan)에 의하여 경제협력 법 Economic Cooperation Act이 규정하는 쌍무협정에 의거하여, 피원조국에 적립된 대충자금 중 5를 전략물자 구입 및 미국 정부 파견기관의 제 비용을 위해 사용하고, 나머지 95를 원조국인 미국 정부와의 합의하에 피원조국의 경제 재건을 위해 사용하도록 하였다. 적립된 대충자금은 그것이 무상 증여인 한<NAME>적으로는 피원조국의 소유였지만, 원조국의 동의 없이는 사용할 수 없었기 때문에, 대충자금 적립제도를 통하여 원조국은 피원조국의 경제 재건 과정에 영향력을 행사할 수 있었다. 우리나라는 8·15광복 이후 민간 상업차관의 도입이 일반화된 1965년까지 약 39억 달러의 경제원조를 받았다. 정부가 원조물자를 들여와 국내 시장에 팔았고, 원조물자 판매 대전은 대충자금으로 계정 되어 적립되었다. 미국은 1948년 12월 우리 정부와 한미경제원조 협정을 체결하면서 원조 증여의 조건으로 대충자금의 적립을 요구했고, 이에 따라 1951년 4월 대충자금의 계정과 운용방식을 결정하였다. 이 법에서는 정부가 원조물자의 달러화 표시 가격에 상당하는 원화를 한국은행으로부터 대충자금 적립금 계정으로 차입 예치하여, 그것을 재정투융자금 계정과 국방비 전입금 계정으로 전출하고, 원조물자 판매 후 징수된 원화 판매 대전을 다시 한국은행의 징수금 계정으로 전입시키는 특별계정을 설치하도록 규정하였다. 한미 간 합동 경제 위원회(Combined Economic Committee)는 이런 특별계정으로 적립된 대충자금을 전후 경제 재건을 위한 투융자 활동에 사용하였으며, 이는 미국의 동의하에 한국 정부가 전후 경제 재건을 위한 투융자 활동에 사용하였다. 정부 재정 지출의 주요 원천이 된 것은 1950년대 후반 정부 세입의 50% 이상을 차지했던 대충자금이다. 전후 한국의 경제 재건을 위해 투입한 총 사업비 중 대충자금이 90% 이상을 차지했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대충자금 (對充資金) ### 내용: 미국은 1948년 마셜플랜(Marshall Plan)에 의하여 경제협력 법 Economic Cooperation Act이 규정하는 쌍무협정에 의거하여, 피원조국에 적립된 대충자금 중 5를 전략물자 구입 및 미국 정부 파견기관의 제 비용을 위해 사용하고, 나머지 95를 원조국인 미국 정부와의 합의하에 피원조국의 경제 재건을 위해 사용하도록 하였다. 적립된 대충자금은 그것이 무상 증여인 한<NAME>적으로는 피원조국의 소유였지만, 원조국의 동의 없이는 사용할 수 없었기 때문에, 대충자금 적립제도를 통하여 원조국은 피원조국의 경제 재건 과정에 영향력을 행사할 수 있었다. 우리나라는 8·15광복 이후 민간 상업차관의 도입이 일반화된 1965년까지 약 39억 달러의 경제원조를 받았다. 정부가 원조물자를 들여와 국내 시장에 팔았고, 원조물자 판매 대전은 대충자금으로 계정 되어 적립되었다. 미국은 1948년 12월 우리 정부와 한미경제원조 협정을 체결하면서 원조 증여의 조건으로 대충자금의 적립을 요구했고, 이에 따라 1951년 4월 대충자금의 계정과 운용방식을 결정하였다. 이 법에서는 정부가 원조물자의 달러화 표시 가격에 상당하는 원화를 한국은행으로부터 대충자금 적립금 계정으로 차입 예치하여, 그것을 재정투융자금 계정과 국방비 전입금 계정으로 전출하고, 원조물자 판매 후 징수된 원화 판매 대전을 다시 한국은행의 징수금 계정으로 전입시키는 특별계정을 설치하도록 규정하였다. 한미 간 합동 경제 위원회(Combined Economic Committee)는 이런 특별계정으로 적립된 대충자금을 전후 경제 재건을 위한 투융자 활동에 사용하였으며, 이는 미국의 동의하에 한국 정부가 전후 경제 재건을 위한 투융자 활동에 사용하였다. 정부 재정 지출의 주요 원천이 된 것은 1950년대 후반 정부 세입의 50% 이상을 차지했던 대충자금이다. 전후 한국의 경제 재건을 위해 투입한 총 사업비 중 대충자금이 90% 이상을 차지했다.
7583e92f-1289-40bc-a89d-8da21b20a39f	source05/encykorea/MED17011.txt	발진티푸스 (發疹typhus)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "허정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021619	CC BY	386	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제3급 법정감염병인 장티푸스나 재귀열과 구별하기 위해 세균학적으로나 임상적으로 구분하기 시작한 것이 19세기 후반부터이다. 이 병은 서양에서도 감옥에 수감된 죄수에게 많이 발생한다고 하여 감옥열(監獄熱, jail fever), 전쟁에 따라 많이 발생한다고 하여 전쟁열(戰爭熱, war fever), 그리고 기근(饑饉)에 수반해서 발생하는 감염병이라는 뜻에서 기역(饑疫, famine fever)으로 명명된 일도 있었다. 제1차 세계대전과 러시아혁명으로 인한 사회 혼란기에 수십만 명의 사람들이 이 병으로 인해 목숨을 잃었다. 우리나라 문헌에서도 기근과 역질(: 감염병)은 밀접한 관계가 있으며, 이러한 역 질은 대부분 발진티푸스였을 것으로 추정된다. 이 병이 우리나라에서 독립된 감염병으로 분류된 것은 1899년(광무 3) 8월 발효된 전염병예방규칙에 발진 질부사로 명명되면서부터이다. 따라서 삼국사기·고려사·고려사절요는 따로 다루어 그 발생소장을 명확히 드러내기는 힘들지만 대체로 기근과 함께 발생된 역 질은 크게 보아 발진티푸스일 가능성이 크다고 하겠다. 또 조선왕조실록 등을 보면 역 질은 언제나 기근 혹은 사회적 불안과 밀접한 관계를 맺고 있었다. 예컨대, 삼국사기에 기록된 바에 따르면 796년(원성왕 12)에 기근이 심하여 창고를 풀어 진휼했다는 기록이 있고, 873년(경문왕 13)에도 봄에 크게<NAME>하여 역질이 생겨나 이를 진휼했다는 기록이 있다. 또한, 고려사에는 1255년(고종 42) 3월에 큰 흉년이 들어 백성들이 많이 죽고 겨울에 눈이 오지 않더니 경성에 대역이 있었다고 기록되어 있다. 이와 같은 기록으로 미루어 우리나라에서도 장기설 또는 우주설이 통용되어 왔으며, 이와 같은 감염병의 대유행은 기상의 이변이나 기근과 함께 일어나 왔음을 쉽게 알 수 있다. 발진티푸스는 역시 불량한 사회·경제 환경에서 생겨나기 쉬운 감염병으로, 순수한 영양실조나 기아로 인한 희생자도 있었을 것으로 추측된다. 조선시대에도 유사한 기록이 많이 있다. 하지만 조선왕조실록에는 1472년(성종 3)에 황해도에 악질이 크게 유행해 여제를 지내고 악병의 구려 절목을 정했다는 기록이 있다. 또한, 그 원인이 극성의 옛 전쟁터에서 찾아왔다고 지적되어 있다. 역시 과학적인 미생물학(微生物學)이 발달되지 못했던 당시의 현실에 비추어 볼 때 악귀나 여귀(厲鬼) 때문에 악질이 생겨나고, 억울하게 전쟁터에서 죽은 원혼들 때문에 이와 같은 역질이 돌게 되었다고 믿었던 것은 쉽게 이해될 수 있는 사실로서 우리나라뿐만 아니라 유럽 질병사에서도 이와 비슷한 사례는 많이 찾아볼 수 있다. 보건 통계에 의하면 1918년에 8,123명, 1951년에 3만 2211명의 환자가 발생했으며 20세기 이후에도 계속 발생하고 있다. 구체적인 통계자료가 미비해서 계수적으로 제시할 수는 없지만 우리나라는 1945년에 가장 많은 환자가 발생한 후 점차 감소하다가 6·25전쟁 후 대유행이 되었으나, 1960년대 이후에는 환자가 없어졌다. 이러한 급격한 감소 내지 병의 근절은 우수한 살충제의 보급, 예방주사의 보편화 등을 통해 개인위생 수준이 향상되었기 때문이라고 생각한다. 제2차 세계대전 이후 미군의 진주와 함께 발진티푸스를 예방하기 위해 가두의 행인에게 DDT를 살포한 것도 바로 이와 같은 발진티푸스 예방이 가장 큰 이유였으며, 집단 수용자에 대한 살충제 살포가 크게 그 효과를 거둔 것은 사실이지만, 이 병의 근절은 생활수준의 향상에 따른 개인위생수준의 향상이 결정적 요인이 되었다고 보아야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 발진티푸스 (發疹typhus) ### 내용: 제3급 법정감염병인 장티푸스나 재귀열과 구별하기 위해 세균학적으로나 임상적으로 구분하기 시작한 것이 19세기 후반부터이다. 이 병은 서양에서도 감옥에 수감된 죄수에게 많이 발생한다고 하여 감옥열(監獄熱, jail fever), 전쟁에 따라 많이 발생한다고 하여 전쟁열(戰爭熱, war fever), 그리고 기근(饑饉)에 수반해서 발생하는 감염병이라는 뜻에서 기역(饑疫, famine fever)으로 명명된 일도 있었다. 제1차 세계대전과 러시아혁명으로 인한 사회 혼란기에 수십만 명의 사람들이 이 병으로 인해 목숨을 잃었다. 우리나라 문헌에서도 기근과 역질(: 감염병)은 밀접한 관계가 있으며, 이러한 역 질은 대부분 발진티푸스였을 것으로 추정된다. 이 병이 우리나라에서 독립된 감염병으로 분류된 것은 1899년(광무 3) 8월 발효된 전염병예방규칙에 발진 질부사로 명명되면서부터이다. 따라서 삼국사기·고려사·고려사절요는 따로 다루어 그 발생소장을 명확히 드러내기는 힘들지만 대체로 기근과 함께 발생된 역 질은 크게 보아 발진티푸스일 가능성이 크다고 하겠다. 또 조선왕조실록 등을 보면 역 질은 언제나 기근 혹은 사회적 불안과 밀접한 관계를 맺고 있었다. 예컨대, 삼국사기에 기록된 바에 따르면 796년(원성왕 12)에 기근이 심하여 창고를 풀어 진휼했다는 기록이 있고, 873년(경문왕 13)에도 봄에 크게<NAME>하여 역질이 생겨나 이를 진휼했다는 기록이 있다. 또한, 고려사에는 1255년(고종 42) 3월에 큰 흉년이 들어 백성들이 많이 죽고 겨울에 눈이 오지 않더니 경성에 대역이 있었다고 기록되어 있다. 이와 같은 기록으로 미루어 우리나라에서도 장기설 또는 우주설이 통용되어 왔으며, 이와 같은 감염병의 대유행은 기상의 이변이나 기근과 함께 일어나 왔음을 쉽게 알 수 있다. 발진티푸스는 역시 불량한 사회·경제 환경에서 생겨나기 쉬운 감염병으로, 순수한 영양실조나 기아로 인한 희생자도 있었을 것으로 추측된다. 조선시대에도 유사한 기록이 많이 있다. 하지만 조선왕조실록에는 1472년(성종 3)에 황해도에 악질이 크게 유행해 여제를 지내고 악병의 구려 절목을 정했다는 기록이 있다. 또한, 그 원인이 극성의 옛 전쟁터에서 찾아왔다고 지적되어 있다. 역시 과학적인 미생물학(微生物學)이 발달되지 못했던 당시의 현실에 비추어 볼 때 악귀나 여귀(厲鬼) 때문에 악질이 생겨나고, 억울하게 전쟁터에서 죽은 원혼들 때문에 이와 같은 역질이 돌게 되었다고 믿었던 것은 쉽게 이해될 수 있는 사실로서 우리나라뿐만 아니라 유럽 질병사에서도 이와 비슷한 사례는 많이 찾아볼 수 있다. 보건 통계에 의하면 1918년에 8,123명, 1951년에 3만 2211명의 환자가 발생했으며 20세기 이후에도 계속 발생하고 있다. 구체적인 통계자료가 미비해서 계수적으로 제시할 수는 없지만 우리나라는 1945년에 가장 많은 환자가 발생한 후 점차 감소하다가 6·25전쟁 후 대유행이 되었으나, 1960년대 이후에는 환자가 없어졌다. 이러한 급격한 감소 내지 병의 근절은 우수한 살충제의 보급, 예방주사의 보편화 등을 통해 개인위생 수준이 향상되었기 때문이라고 생각한다. 제2차 세계대전 이후 미군의 진주와 함께 발진티푸스를 예방하기 위해 가두의 행인에게 DDT를 살포한 것도 바로 이와 같은 발진티푸스 예방이 가장 큰 이유였으며, 집단 수용자에 대한 살충제 살포가 크게 그 효과를 거둔 것은 사실이지만, 이 병의 근절은 생활수준의 향상에 따른 개인위생수준의 향상이 결정적 요인이 되었다고 보아야 할 것이다.
aaa60748-54e8-4ae3-b5e0-b357c545c0af	source05/encykorea/SOC9277.txt	남승도놀이 (覽勝圖놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011989	CC BY	281	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 놀이는 남승도란 명승지를 유람하는 도표로 정해진 지점에서 출발한 유람객이 도표 위에 그려진 각지의 명승지를 둘러본 뒤 다시 출발한 장소로 빨리 되돌아오기를 겨루는 놀이이다. 유림층에서도 놀이를 하였으며, 주로 청소년이 즐긴다고 한다. 놀이의 인원은 5, 6명으로, 시인·한량·미인·중·농부·어부의 여섯 부류로 나누어 놀이를 흥미롭게 한다. 촉검도놀이는 경상남도 남해 지방에서 농부 대신 검객을 놀이로 쓰는 놀이다. 명승지를 선정하거나 노정 등을 도표 제작자가 적어 넣는 정도에 따라 달라진다. 예를 들면, 유람을 시작하는 곳의 구체적인 지명을 밝히지 않고 출발지라고만 표기하거나, 노정이 숭례문을 떠나 숭인문으로 돌아오게 된 것도 있고, 명승지를 모두 중국에서 따온 것도 있다. 일반적으로 도표의 크기는 가로 1m, 세로 70∼80cm이며, 여기에 장기판처럼 세로보다 가로가 조금 넓게 칸을 그린다. 각 칸의 위쪽에는 명승지 이름을, 아래쪽에는 잔 글씨로 1~6까지의 숫자와 함께 그 숫자에 따라 옮아갈 방향을 적는다. 서울 한가운데에서 충청·경상·전라·황해·평안·함경·강원·경기도의 순서로 도는 것이 많지만, 이와 같은 순서는 일정한 것이 아니다. 주사위는 1부터 6까지 새긴 육면체나 5면체의 주사위를 던져, 나온 숫자에 따라 말을 한다. 또한 유람객의 신분과 그에 알맞은 특전과 제약이 놀이 자체에 변화를 주기 위해 정해져 있다. 예를 들어, 한량이 진주 촉석루에 이르면 임진왜란 때 이곳에서 큰 싸움이 있었다고 말한다. 특권을 그에게 부여한다. 따라서 남은 다섯 사람은 자기들이 얻은 수를 쓰지 못하고 모두 한량에게 바쳐야 한다. 또 미인이 먼저 도착한 곳에는 중이 못 가고, 미인이 먼저 도착한 곳에 이르면, 중은 다음번에 얻은 수를 미인에게 주어 말을 하도록 한다. 또한 남승도에 따라서는 한라산이나 울릉도 같은 곳에 회오리바람을 설정하여, 특별한 일이 생길 때 일정을 당겨서 더 빨리 갈 수 있도록 한다. 1이나 2의 낮은 수를 얻었을 경우에는 이미 먼 길을 돌아야 하는 경우도 있다. 또한 노정을 갑자기 바꾸게 한 것으로는 교전이나 유배 또는 징소와 같은 칸이 있다. 이 놀이는 관직명을 적어놓은 도표를 가지고 즐기는 승경도 놀이와 유사하며, 나라의 명승고적을 익히는 것과 풍토와 산물 및 인물 따위를 익히는 데 도움이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남승도놀이 (覽勝圖놀이) ### 내용: 이 놀이는 남승도란 명승지를 유람하는 도표로 정해진 지점에서 출발한 유람객이 도표 위에 그려진 각지의 명승지를 둘러본 뒤 다시 출발한 장소로 빨리 되돌아오기를 겨루는 놀이이다. 유림층에서도 놀이를 하였으며, 주로 청소년이 즐긴다고 한다. 놀이의 인원은 5, 6명으로, 시인·한량·미인·중·농부·어부의 여섯 부류로 나누어 놀이를 흥미롭게 한다. 촉검도놀이는 경상남도 남해 지방에서 농부 대신 검객을 놀이로 쓰는 놀이다. 명승지를 선정하거나 노정 등을 도표 제작자가 적어 넣는 정도에 따라 달라진다. 예를 들면, 유람을 시작하는 곳의 구체적인 지명을 밝히지 않고 출발지라고만 표기하거나, 노정이 숭례문을 떠나 숭인문으로 돌아오게 된 것도 있고, 명승지를 모두 중국에서 따온 것도 있다. 일반적으로 도표의 크기는 가로 1m, 세로 70∼80cm이며, 여기에 장기판처럼 세로보다 가로가 조금 넓게 칸을 그린다. 각 칸의 위쪽에는 명승지 이름을, 아래쪽에는 잔 글씨로 1~6까지의 숫자와 함께 그 숫자에 따라 옮아갈 방향을 적는다. 서울 한가운데에서 충청·경상·전라·황해·평안·함경·강원·경기도의 순서로 도는 것이 많지만, 이와 같은 순서는 일정한 것이 아니다. 주사위는 1부터 6까지 새긴 육면체나 5면체의 주사위를 던져, 나온 숫자에 따라 말을 한다. 또한 유람객의 신분과 그에 알맞은 특전과 제약이 놀이 자체에 변화를 주기 위해 정해져 있다. 예를 들어, 한량이 진주 촉석루에 이르면 임진왜란 때 이곳에서 큰 싸움이 있었다고 말한다. 특권을 그에게 부여한다. 따라서 남은 다섯 사람은 자기들이 얻은 수를 쓰지 못하고 모두 한량에게 바쳐야 한다. 또 미인이 먼저 도착한 곳에는 중이 못 가고, 미인이 먼저 도착한 곳에 이르면, 중은 다음번에 얻은 수를 미인에게 주어 말을 하도록 한다. 또한 남승도에 따라서는 한라산이나 울릉도 같은 곳에 회오리바람을 설정하여, 특별한 일이 생길 때 일정을 당겨서 더 빨리 갈 수 있도록 한다. 1이나 2의 낮은 수를 얻었을 경우에는 이미 먼 길을 돌아야 하는 경우도 있다. 또한 노정을 갑자기 바꾸게 한 것으로는 교전이나 유배 또는 징소와 같은 칸이 있다. 이 놀이는 관직명을 적어놓은 도표를 가지고 즐기는 승경도 놀이와 유사하며, 나라의 명승고적을 익히는 것과 풍토와 산물 및 인물 따위를 익히는 데 도움이 된다.
f81f6772-2cde-4234-8750-b5393f72bad4	source05/encykorea/SOC3387.txt	공고상 (公故床)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004227	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	번 상이라고도 한다. 옛날 고관이 궁중이나 관청에서 근무할 때 상노들이 이 상에 음식을 담아 머리에 이고 날랐다고 한다. 접합부에 놋쇠 장식이 있고, 양쪽에 자 투각문으로 된 손잡이 구멍이 있고, 앞면에 내다보는 구멍이 패어 있는 12각으로 되어 있다. 그래서 상에 양손잡이 구멍을 메고 양옆으로 손잡이 구멍을 잡고 내다보는 구멍으로 걸어가게 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공고상 (公故床) ### 내용: 번 상이라고도 한다. 옛날 고관이 궁중이나 관청에서 근무할 때 상노들이 이 상에 음식을 담아 머리에 이고 날랐다고 한다. 접합부에 놋쇠 장식이 있고, 양쪽에 자 투각문으로 된 손잡이 구멍이 있고, 앞면에 내다보는 구멍이 패어 있는 12각으로 되어 있다. 그래서 상에 양손잡이 구멍을 메고 양옆으로 손잡이 구멍을 잡고 내다보는 구멍으로 걸어가게 했다.
17ef769e-9e89-45c3-ae18-7560c4539e44	source05/encykorea/SOC51727.txt	창녕 비봉리 패총 (昌寧飛鳳里貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070975	CC BY	641	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2007년 8월 28일 사적으로 지정되었으며, 보호구역은 4,183m2이며, 창녕군이 소유 및 관리한다. 이 유적은 밀양시 청도면에서 발원한 청도천과 낙동강이 합류하는 넓은 습지에서 패각층과 함께 빗살무늬토기·무문토기·각종 유기물 등이 출토되면서 2004년에 알려지게 되었다. 월봉산(해발 401.2m)의 남동쪽으로 뻗은 경사면에는 작은 골짜기가 형성되어 있는데, 이곳으로부터 남동쪽으로 뻗은 것이다. 이 유적은 국립김해 박물관이 2차례에 걸쳐 발굴조사를 진행하면서 유적의 성격이 밝혀지게 되었다. 1차 조사는 2004년 6월 30일부터 8월 4일까지, 2차 조사는 2004년 11월 30일부터 2005년 8월 23일까지 실시되었다. 신석기시대의 소토유구 7개소, 야외 노지 6개소, 주거지 2개소, 도토리 저장공 16개소가 포함된 문화층과 재첩류를 중심으로 하는 5층의 패각층이 2차례에 걸쳐 발굴되었다. 서기전 6000년경으로 추정되는 환목주와 망태기를 비롯하여 동물유체(사슴뼈·재첩·굴·꼬막·멧돼지뼈·개뼈·잉어 등), 식물 유체(도토리·가래·솔방울·조·각종 씨앗류 등), 환목주와 망태기 등 다양한 토기류와 석기류가 신석기시대 출토되었다. 이외에 청동기시대 유물로는 무문토기, 적색마연토기, 토제 어망 추가 있다. 비봉리 패총은 7개 지점을 발굴조사하여 모두 45개의 층위가 확인되었다. 산지 쪽에서는 기저력층과 암반이 드러났다. 1~10층은 근대의 경작층과 청동기시대 이후의 호소성 퇴적층, 11~18층은 자갈이 다량으로 포함된 역석층, 19층부터 45층까지는 실트와 모래층이 두텁게 퇴적된 토층이다. 신석기시대 초기에 형성되었던 제2패 각층과 제2부석층의 중간층인 31층이 있다. 비봉리 패총에서 모두 18개의 저장 공이 발견됐다. 저장공은 52~216cm로 매우 다양한 단면 형태를 하고 있지만 단면은 U자형이나 플라스크형이다. 저장공은 도토리를 저장하던 시설로 짐작된다. 이 유적에서는 해수면 변화로 습지화된 환경에서 나무풀 등을 포함한 유기물(동물뼈, 식물 유체, 씨앗류 등) 등이 다량으로 수습되었는데, 특히 시기를 달리하는 도토리 저장시설은 등고선 방향과 나란하게 열을 이루고 있다. 도토리 저장시설은 단순하게 도토리를 저장하는 공간뿐만 아니라 도토리의 타닌을 제거하는 용도로도 사용되었을 것으로 생각된다. 또한 저장시설 내부에서 갈돌과 갈판이 출토되어 도토리를 가공하는 기능도 한 것으로 보인다. 도토리 외에 가래, 솔방울, 조개에 대한 채집, 바다생물·잉어에 대한 어로, 사슴·멧돼지에 대한 사냥, 개에 대한 가축 사육의 구체적인 증거들도 나왔다. 이외에도 망태기, 검형 목제품( ), 분석( : 똥 화석), 동물 그림, 배 등이 있다. 신석기시대의 편물기술을 보여주는 자료로 두 가닥의 날줄로 씨줄을 꼬는 '꼬아뜨기 기법'으로 만든 망태기가 있다. 전면을 잘 다듬어 만든 목제품인 검형 목제품은 신부만 남아 있다. 분석은 당시 신석기인들의 먹을거리와 기생충까지도 확인 가능한 고고학적 시료이다. 신석기시대 초기에 해당하는 제2부석층에서 출토된 토기 편에는 동물 그림이 그려져 있었다. 동물 형태는 물고기와 비슷하나 등 부분에 돌기가 나 있고, 두 다리가 표현되어 있어 네 발 짐승인 멧돼지로 추측된다. 특히 머리 쪽에는 눈 혹은 코를 나타낸 것으로 보이는 두 점이 찍혀 있고, 몸체에는 엷은 문살무늬가 채워져 있다. 또한 제2 피트 제5패 층 아래에서는 소나무를 단면 U자형으로 파내어 만든 환목주가 출토되었다. 남해안의 신석기 문화는 조기·전기·중기·후기·만기로 구분되는데, 비봉리 패총에는 신석기 전 기간의 패총이 온전하게 잘 보존되어 있다. 유적의 연대는 각 층에서 나온 토기를 중심으로 설정할 수 있다. 남해안 신석기시대 토기는 ‘무문양토기(無文樣土器)·주칠토기(朱漆土器)→융기문토기(起文土器 : 덧무늬토기)→압인문토기(押印文土器 : 눌러찍기무늬토기)→태선침선문토기(太線沈線文土器: 굵은 새김무늬 토기)→이중 구연 토기(二重口緣土器 : 겹아가리 토기)’로 변화되는데, 이런 양상은 비봉리 패총의 5개 패각 층위의 양상에서 잘 드러난다. 이는 AMS(가속질량분석기)의 패총에서 채취한 목탄, 도토리, 목재, 패각, 가래에서 채취한 시료에 대한 측정 결과도 나왔는데 서기전 5,700~1,890년으로 검출되었다. 신석기시대의 초기(전반)는 제3~5패 층인 VI~X 문화층으로 주칠 토기와 말각평저의 발형토기와 호형토기, 평행 융기 대문·융기 선문 토기, 구순각목점열문토기가 출토되었다. 신석기시대 후기(후반기)에는 제1패 층이 포함된 III~V 문화층으로 압인문토기·단사선문토기가 성행하였고, 중·소형의 호형토기와 대형 원저 발형토기도 만들어지기 시작했으며, 인부타제편인석부 등 다양한 석부가 제작되었다. 신석기시대 중기 이후는 II 문화층으로 태선침선문토기와 이중 구연 토기가 주로 출토되었다. 청동기시대 문화층에서는 무문토기가 출토되었는데, 태선침선문토기이중구연토기 등이 있다. 이 유적은 신석기시대 초기(7,700 B. P. ~ 3,500 B. ), 중기와 후·만기, 그리고 청동기시대에 이르기까지 지속해서 조성되었다. 신석기 문화가 토기와 석기 중심으로 연구되던 관행에서 벗어나 유기물을 통한 생업이나 고환경, 생태계의 연구와 복원을 추구할 수 있었던 유적이 비봉리 패총이다. 비봉리 패총에서 확인된 문화층은 모두 10개였고, 신석기시대 조기와 전기 각 문화층 사이에는 상대적 서열을 명확하게 구분해 주는 간층이 존재하였다. 따라서 편년에 어려움을 겪었던 남해안 일대 신석기시대 유적 편년의 기준으로 삼을 수 있는 것은 층위의 역전 현상으로 시기를 달리하는 문화층이 혼재된 다른 패총 유적의 편년이다. 또한 후빙기(Holocene)의 어느 시점이나 적어도 신석기시대에는 낙동강 중·하류 혹은 그 지류인 현재의 창녕, 밀양 지역까지 바닷물의 직·간접적인 영향을 받았다는 규조분석 결과와 도토리 저장공의 위치 등을 통해 신석기시대 해면 변동을 알 수 있는 정보를 제공한다. 비봉리 패총은 내륙 지방에서 발견된 최초의 신석기시대 패총 유적으로 우리나라에서 가장 오래된 선사시대 배와 신석기시대 편물기술을 보여주는 망태기, 대규모 도토리 저장시설 등이 확인되어 신석기시대의 식생과 생활상의 연구에 중요한 고고학적 자료로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창녕 비봉리 패총 (昌寧飛鳳里貝塚) ### 내용: 2007년 8월 28일 사적으로 지정되었으며, 보호구역은 4,183m2이며, 창녕군이 소유 및 관리한다. 이 유적은 밀양시 청도면에서 발원한 청도천과 낙동강이 합류하는 넓은 습지에서 패각층과 함께 빗살무늬토기·무문토기·각종 유기물 등이 출토되면서 2004년에 알려지게 되었다. 월봉산(해발 401.2m)의 남동쪽으로 뻗은 경사면에는 작은 골짜기가 형성되어 있는데, 이곳으로부터 남동쪽으로 뻗은 것이다. 이 유적은 국립김해 박물관이 2차례에 걸쳐 발굴조사를 진행하면서 유적의 성격이 밝혀지게 되었다. 1차 조사는 2004년 6월 30일부터 8월 4일까지, 2차 조사는 2004년 11월 30일부터 2005년 8월 23일까지 실시되었다. 신석기시대의 소토유구 7개소, 야외 노지 6개소, 주거지 2개소, 도토리 저장공 16개소가 포함된 문화층과 재첩류를 중심으로 하는 5층의 패각층이 2차례에 걸쳐 발굴되었다. 서기전 6000년경으로 추정되는 환목주와 망태기를 비롯하여 동물유체(사슴뼈·재첩·굴·꼬막·멧돼지뼈·개뼈·잉어 등), 식물 유체(도토리·가래·솔방울·조·각종 씨앗류 등), 환목주와 망태기 등 다양한 토기류와 석기류가 신석기시대 출토되었다. 이외에 청동기시대 유물로는 무문토기, 적색마연토기, 토제 어망 추가 있다. 비봉리 패총은 7개 지점을 발굴조사하여 모두 45개의 층위가 확인되었다. 산지 쪽에서는 기저력층과 암반이 드러났다. 1~10층은 근대의 경작층과 청동기시대 이후의 호소성 퇴적층, 11~18층은 자갈이 다량으로 포함된 역석층, 19층부터 45층까지는 실트와 모래층이 두텁게 퇴적된 토층이다. 신석기시대 초기에 형성되었던 제2패 각층과 제2부석층의 중간층인 31층이 있다. 비봉리 패총에서 모두 18개의 저장 공이 발견됐다. 저장공은 52~216cm로 매우 다양한 단면 형태를 하고 있지만 단면은 U자형이나 플라스크형이다. 저장공은 도토리를 저장하던 시설로 짐작된다. 이 유적에서는 해수면 변화로 습지화된 환경에서 나무풀 등을 포함한 유기물(동물뼈, 식물 유체, 씨앗류 등) 등이 다량으로 수습되었는데, 특히 시기를 달리하는 도토리 저장시설은 등고선 방향과 나란하게 열을 이루고 있다. 도토리 저장시설은 단순하게 도토리를 저장하는 공간뿐만 아니라 도토리의 타닌을 제거하는 용도로도 사용되었을 것으로 생각된다. 또한 저장시설 내부에서 갈돌과 갈판이 출토되어 도토리를 가공하는 기능도 한 것으로 보인다. 도토리 외에 가래, 솔방울, 조개에 대한 채집, 바다생물·잉어에 대한 어로, 사슴·멧돼지에 대한 사냥, 개에 대한 가축 사육의 구체적인 증거들도 나왔다. 이외에도 망태기, 검형 목제품( ), 분석( : 똥 화석), 동물 그림, 배 등이 있다. 신석기시대의 편물기술을 보여주는 자료로 두 가닥의 날줄로 씨줄을 꼬는 '꼬아뜨기 기법'으로 만든 망태기가 있다. 전면을 잘 다듬어 만든 목제품인 검형 목제품은 신부만 남아 있다. 분석은 당시 신석기인들의 먹을거리와 기생충까지도 확인 가능한 고고학적 시료이다. 신석기시대 초기에 해당하는 제2부석층에서 출토된 토기 편에는 동물 그림이 그려져 있었다. 동물 형태는 물고기와 비슷하나 등 부분에 돌기가 나 있고, 두 다리가 표현되어 있어 네 발 짐승인 멧돼지로 추측된다. 특히 머리 쪽에는 눈 혹은 코를 나타낸 것으로 보이는 두 점이 찍혀 있고, 몸체에는 엷은 문살무늬가 채워져 있다. 또한 제2 피트 제5패 층 아래에서는 소나무를 단면 U자형으로 파내어 만든 환목주가 출토되었다. 남해안의 신석기 문화는 조기·전기·중기·후기·만기로 구분되는데, 비봉리 패총에는 신석기 전 기간의 패총이 온전하게 잘 보존되어 있다. 유적의 연대는 각 층에서 나온 토기를 중심으로 설정할 수 있다. 남해안 신석기시대 토기는 ‘무문양토기(無文樣土器)·주칠토기(朱漆土器)→융기문토기(起文土器 : 덧무늬토기)→압인문토기(押印文土器 : 눌러찍기무늬토기)→태선침선문토기(太線沈線文土器: 굵은 새김무늬 토기)→이중 구연 토기(二重口緣土器 : 겹아가리 토기)’로 변화되는데, 이런 양상은 비봉리 패총의 5개 패각 층위의 양상에서 잘 드러난다. 이는 AMS(가속질량분석기)의 패총에서 채취한 목탄, 도토리, 목재, 패각, 가래에서 채취한 시료에 대한 측정 결과도 나왔는데 서기전 5,700~1,890년으로 검출되었다. 신석기시대의 초기(전반)는 제3~5패 층인 VI~X 문화층으로 주칠 토기와 말각평저의 발형토기와 호형토기, 평행 융기 대문·융기 선문 토기, 구순각목점열문토기가 출토되었다. 신석기시대 후기(후반기)에는 제1패 층이 포함된 III~V 문화층으로 압인문토기·단사선문토기가 성행하였고, 중·소형의 호형토기와 대형 원저 발형토기도 만들어지기 시작했으며, 인부타제편인석부 등 다양한 석부가 제작되었다. 신석기시대 중기 이후는 II 문화층으로 태선침선문토기와 이중 구연 토기가 주로 출토되었다. 청동기시대 문화층에서는 무문토기가 출토되었는데, 태선침선문토기이중구연토기 등이 있다. 이 유적은 신석기시대 초기(7,700 B. P. ~ 3,500 B. ), 중기와 후·만기, 그리고 청동기시대에 이르기까지 지속해서 조성되었다. 신석기 문화가 토기와 석기 중심으로 연구되던 관행에서 벗어나 유기물을 통한 생업이나 고환경, 생태계의 연구와 복원을 추구할 수 있었던 유적이 비봉리 패총이다. 비봉리 패총에서 확인된 문화층은 모두 10개였고, 신석기시대 조기와 전기 각 문화층 사이에는 상대적 서열을 명확하게 구분해 주는 간층이 존재하였다. 따라서 편년에 어려움을 겪었던 남해안 일대 신석기시대 유적 편년의 기준으로 삼을 수 있는 것은 층위의 역전 현상으로 시기를 달리하는 문화층이 혼재된 다른 패총 유적의 편년이다. 또한 후빙기(Holocene)의 어느 시점이나 적어도 신석기시대에는 낙동강 중·하류 혹은 그 지류인 현재의 창녕, 밀양 지역까지 바닷물의 직·간접적인 영향을 받았다는 규조분석 결과와 도토리 저장공의 위치 등을 통해 신석기시대 해면 변동을 알 수 있는 정보를 제공한다. 비봉리 패총은 내륙 지방에서 발견된 최초의 신석기시대 패총 유적으로 우리나라에서 가장 오래된 선사시대 배와 신석기시대 편물기술을 보여주는 망태기, 대규모 도토리 저장시설 등이 확인되어 신석기시대의 식생과 생활상의 연구에 중요한 고고학적 자료로 평가된다.
623500c4-f047-4d79-8cb1-2b330c1e2386	source05/encykorea/SOC49531.txt	공주 장선리 유적 (公州長善里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068683	CC BY	307	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	천안-논산 간 고속도로 하행선 휴게소 부지는 2000년 충남발전연구원 역사 문화센터에서 실시한 발굴조사를 통해 공주 장선리 유적이 확인되었다. 조사 결과 청동기시대에서 원삼국(마한) 시대에 이르는 분묘와 생활유적이 확인되었는데, 이 중 원삼국(마한) 시대 흙방[] 유적이 역사적 가치를 인정받아 2001년 9월 11일 사적 제1호로 지정되었다. 서기전 7∼6세기는 청동기시대 후기의 송국리 유적과 같은 단계로 서기전 7∼6세기로 추정되며, 원삼국(마한) 시대의 주거지와 흙방·구덩[] 유구는 3세기 중엽에서 4세기 전반에 조영된 것으로 추정된다. 청동기시대 유적은 주거지 4기, 원형 유구 30 여기, 돌널무덤[石棺墓] 1기, 독널무덤[甕棺墓] 1기가 조사되었으며, 붉은 간 토기[赤色磨硏土器] 등을 비롯하여 다수의 송국리형 토기와 석기가 출토되었다. 원삼국(마한) 시대 유적은 장방형 주거지 5기, 주거지로 추정되는 흙방 유구 39기, 장방형 구덩 유구 15기, 굴 무덤[橫穴墓] 1기가 조사되었다. 청동기시대 유적은 주거지의 바닥 중앙에 타원형의 구덩이가 있는 원형의 송국리형 주거지와 플라스크형의 저장 구덩이가 밀집되어 있고, 능선을 따라 돌널무덤과 독널무덤이 있다. 주변의 공주 안영리 유적, 산의리유적처럼 생활유적과 분묘유적이 따로 구분된 모습을 확인할 수 있다. 원삼국시대 구덩 주거지는 평면 말 각방형 또는 장방형으로, 크기는 길이 366∼490cm 내외이다. 내부시설은 화덕자리[], 벽 도랑[] 시설, 기둥구멍[]이 확인된다. 화덕자리는 주거지의 벽면에 조성되었는데, 긴 계란 모양토기[]나 깊은 바리 모양토기[] 혹은 기다란 할석을 세워 파서 지각으로 활용하였다. 화덕자리 주변에는 취사용 긴 계란 모양토기가 많이 발견되었다. 별도의 출입시설은 확인되지 않는다. 흙방 유구는 지하에 움[]을 파서<NAME> 주거지이다. 출입부, 바깥방, 딸린 방 등으로 부분적으로 구분되는 구조는 1개 혹은 여러 개의 구덩이가 연결된 구조이다. 이점을 근거로 삼국지 위지 동이전( ) 한조를 비롯한 중국 사서 기록을 검토하여 주거지로 파악하고 있는 것이다. 저장 구덩이로 판단되는 곳은 장방형·방형·원형·사다리꼴로 다양한 평면 형태를 갖고 있는 구덩이다. 흙방보다 규모가 작으며, 바닥을 편평하게 정지시킨 단조로운 구조이다. 구덩 주거지와 흙방, 저장 구덩이에서 나온 유물은 큰 차이가 없다. 토기는 바리 모양토기[]·주발[]·항아리[]·독[]·긴 계란 모양토기[]·시루·겹아가리 항아리[]·두 귀 달린 항아리[]·시루·겹아가리 항아리[]·시루·겹아가리 항아리[]·시루·두 귀 달린 항아리[]·시루·겹아가리 항아리[]·시루 등이 있으며 37 장선리 유적은 선사시대 지역사 연구의 지평을 넓혔는데, 청동기시대∼원삼국(마한) 시대에 이르는 생활유적과 분묘유적이 확인되었기 때문이다. 특히 우리나라에서 처음으로 조사된 흙방은 원삼국시대 생활문화 연구에 중요한 자료로 활용되고 있다. 향후에 보다 깊이 있는 분석이 요구되는 것은 그 성격이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공주 장선리 유적 (公州長善里遺蹟) ### 내용: 천안-논산 간 고속도로 하행선 휴게소 부지는 2000년 충남발전연구원 역사 문화센터에서 실시한 발굴조사를 통해 공주 장선리 유적이 확인되었다. 조사 결과 청동기시대에서 원삼국(마한) 시대에 이르는 분묘와 생활유적이 확인되었는데, 이 중 원삼국(마한) 시대 흙방[] 유적이 역사적 가치를 인정받아 2001년 9월 11일 사적 제1호로 지정되었다. 서기전 7∼6세기는 청동기시대 후기의 송국리 유적과 같은 단계로 서기전 7∼6세기로 추정되며, 원삼국(마한) 시대의 주거지와 흙방·구덩[] 유구는 3세기 중엽에서 4세기 전반에 조영된 것으로 추정된다. 청동기시대 유적은 주거지 4기, 원형 유구 30 여기, 돌널무덤[石棺墓] 1기, 독널무덤[甕棺墓] 1기가 조사되었으며, 붉은 간 토기[赤色磨硏土器] 등을 비롯하여 다수의 송국리형 토기와 석기가 출토되었다. 원삼국(마한) 시대 유적은 장방형 주거지 5기, 주거지로 추정되는 흙방 유구 39기, 장방형 구덩 유구 15기, 굴 무덤[橫穴墓] 1기가 조사되었다. 청동기시대 유적은 주거지의 바닥 중앙에 타원형의 구덩이가 있는 원형의 송국리형 주거지와 플라스크형의 저장 구덩이가 밀집되어 있고, 능선을 따라 돌널무덤과 독널무덤이 있다. 주변의 공주 안영리 유적, 산의리유적처럼 생활유적과 분묘유적이 따로 구분된 모습을 확인할 수 있다. 원삼국시대 구덩 주거지는 평면 말 각방형 또는 장방형으로, 크기는 길이 366∼490cm 내외이다. 내부시설은 화덕자리[], 벽 도랑[] 시설, 기둥구멍[]이 확인된다. 화덕자리는 주거지의 벽면에 조성되었는데, 긴 계란 모양토기[]나 깊은 바리 모양토기[] 혹은 기다란 할석을 세워 파서 지각으로 활용하였다. 화덕자리 주변에는 취사용 긴 계란 모양토기가 많이 발견되었다. 별도의 출입시설은 확인되지 않는다. 흙방 유구는 지하에 움[]을 파서<NAME> 주거지이다. 출입부, 바깥방, 딸린 방 등으로 부분적으로 구분되는 구조는 1개 혹은 여러 개의 구덩이가 연결된 구조이다. 이점을 근거로 삼국지 위지 동이전( ) 한조를 비롯한 중국 사서 기록을 검토하여 주거지로 파악하고 있는 것이다. 저장 구덩이로 판단되는 곳은 장방형·방형·원형·사다리꼴로 다양한 평면 형태를 갖고 있는 구덩이다. 흙방보다 규모가 작으며, 바닥을 편평하게 정지시킨 단조로운 구조이다. 구덩 주거지와 흙방, 저장 구덩이에서 나온 유물은 큰 차이가 없다. 토기는 바리 모양토기[]·주발[]·항아리[]·독[]·긴 계란 모양토기[]·시루·겹아가리 항아리[]·두 귀 달린 항아리[]·시루·겹아가리 항아리[]·시루·겹아가리 항아리[]·시루·두 귀 달린 항아리[]·시루·겹아가리 항아리[]·시루 등이 있으며 37 장선리 유적은 선사시대 지역사 연구의 지평을 넓혔는데, 청동기시대∼원삼국(마한) 시대에 이르는 생활유적과 분묘유적이 확인되었기 때문이다. 특히 우리나라에서 처음으로 조사된 흙방은 원삼국시대 생활문화 연구에 중요한 자료로 활용되고 있다. 향후에 보다 깊이 있는 분석이 요구되는 것은 그 성격이다.
5d2f84ac-35bd-4dd9-b2a5-e2dbdd89ec85	source05/encykorea/SOC3723.txt	과실주 (果實酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조재선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004587	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인류가 사용한 술 중 가장 오래된 것은 과실주인데, 상처가 나면 과즙이 스며나오고 과일 껍질에 붙어 있던 천연효모가 쉽게 번식하여 당분을 알코올과 이산화탄소로 분해하기 때문이다. 사냥과 채집을 하는 생활도 이미 있었을 것으로 짐작된다. 과실주를 담그는 기술이 우리나라에 들어온 기록은 확실하지 않다. 우리나라와 교류가 빈번했던 중국에서는 당나라 때 포도주 생산이 성행했다고 한다. 따라서 그와 비슷한 시기에 신라시대에 전해졌을 것으로 짐작된다. 과실주에 대한 기록은 고려 시대에 들어와 고려사·근재집·한림별곡 등에 나타나 있다. 그렇지만 과실주를 어떻게 빚었는지에 대해서는 확실히 알 수 없다. 조선시대의 고사촬요·요록·역주 방문·산림경제·증보산림경제·임원십육지·양주방 등 많은 문헌에 과실주의 종류와 그 제법이 기록되어 있다. 사과주와 포도주는 1960년대 이후 본격적으로 기업적 양조주로 생산되기 시작했다. 포도주는 이용 속도가 느리기는 하지만 점점 늘어나고 있다. 과일주의 원료는 주로 포도였다. 그렇지만 사과나 배·복숭아·살구·매실·대추·딸기 등도 이용된다. 과일주의 전통적인 제조법은 과일이나 과즙을 발효시켜서 빚는 것이 아니다. 약주를 만들듯이 멥쌀이나 찹쌀과 누룩을 과일이나 과즙과 함께 넣어 빚는다. 현재는 잘 익은 과실을 으깨어 즙을 짜낸 다음 아황산 처리를 하고 당분을 일정량 첨가한 다음 효모를 넣어 15∼20C의 온도에서 발효 숙성시키고 여과하여 후숙(숙성) 시킨다. 과실이나 제품의 종류에 따라 만드는 방법이 조금 다르다. 과실주는 원료에 따라 고유의 색상과 향을 가진다. 유기산·탄닌·알칼리성 무기질들이 함유되어 있어 건강음료로 분류되기도 한다. 주정 함량이 20% 이하로 식탁의 음료를 많이 이용한다. 매실주·모과주·구기주 등 우리나라에 자생하거나 재배되는 각종 과실의 향이나 맛 등을 추출하여 만든다. 과실주라고 하지만 가정에서 손쉽게 과일이나 열매를 소주에 침지 시켜 만든 재제주도 양조주는 아니다. 술	문어체 텍스트 ### 제목: 과실주 (果實酒) ### 내용: 인류가 사용한 술 중 가장 오래된 것은 과실주인데, 상처가 나면 과즙이 스며나오고 과일 껍질에 붙어 있던 천연효모가 쉽게 번식하여 당분을 알코올과 이산화탄소로 분해하기 때문이다. 사냥과 채집을 하는 생활도 이미 있었을 것으로 짐작된다. 과실주를 담그는 기술이 우리나라에 들어온 기록은 확실하지 않다. 우리나라와 교류가 빈번했던 중국에서는 당나라 때 포도주 생산이 성행했다고 한다. 따라서 그와 비슷한 시기에 신라시대에 전해졌을 것으로 짐작된다. 과실주에 대한 기록은 고려 시대에 들어와 고려사·근재집·한림별곡 등에 나타나 있다. 그렇지만 과실주를 어떻게 빚었는지에 대해서는 확실히 알 수 없다. 조선시대의 고사촬요·요록·역주 방문·산림경제·증보산림경제·임원십육지·양주방 등 많은 문헌에 과실주의 종류와 그 제법이 기록되어 있다. 사과주와 포도주는 1960년대 이후 본격적으로 기업적 양조주로 생산되기 시작했다. 포도주는 이용 속도가 느리기는 하지만 점점 늘어나고 있다. 과일주의 원료는 주로 포도였다. 그렇지만 사과나 배·복숭아·살구·매실·대추·딸기 등도 이용된다. 과일주의 전통적인 제조법은 과일이나 과즙을 발효시켜서 빚는 것이 아니다. 약주를 만들듯이 멥쌀이나 찹쌀과 누룩을 과일이나 과즙과 함께 넣어 빚는다. 현재는 잘 익은 과실을 으깨어 즙을 짜낸 다음 아황산 처리를 하고 당분을 일정량 첨가한 다음 효모를 넣어 15∼20C의 온도에서 발효 숙성시키고 여과하여 후숙(숙성) 시킨다. 과실이나 제품의 종류에 따라 만드는 방법이 조금 다르다. 과실주는 원료에 따라 고유의 색상과 향을 가진다. 유기산·탄닌·알칼리성 무기질들이 함유되어 있어 건강음료로 분류되기도 한다. 주정 함량이 20% 이하로 식탁의 음료를 많이 이용한다. 매실주·모과주·구기주 등 우리나라에 자생하거나 재배되는 각종 과실의 향이나 맛 등을 추출하여 만든다. 과실주라고 하지만 가정에서 손쉽게 과일이나 열매를 소주에 침지 시켜 만든 재제주도 양조주는 아니다. 술
5a8ff0d1-96a6-4308-9407-8772b99b9270	source05/encykorea/MED25137.txt	승습탕 (勝濕湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍원식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032217	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국의 송나라 때 제 생방에서 첫 기록을 보인 이래로 동의보감·제중신편·방약합편 등에 기록되어 있다. 이 처방은 백출(白朮) 12g, 인삼·건강·백작약·부자·계지(桂枝)·백복령·감초 각각 3g, 생강 5쪽, 대추 2개로 구성되었으며, 이 처방에 강활·독활 각각 4g, 고본·방풍·감초 각각 3g, 천궁(川芎)·만형자(蔓荊子) 각각 2g을 보태면 목의 움직임이 자유스럽지 못할 때 사용되는 강활승습탕이 된다. 이 처방은 신체의 기능저하로 인하여 원활한 신진대사가 이루어지지 못하여 발생되는 신경 및 근육의 통증과 무력증에 사용되는데, 처방 구성 약재가 다른 『심씨존생서』의 승습탕도 위의 『제 생방』의 효능과 비슷하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 승습탕 (勝濕湯) ### 내용: 중국의 송나라 때 제 생방에서 첫 기록을 보인 이래로 동의보감·제중신편·방약합편 등에 기록되어 있다. 이 처방은 백출(白朮) 12g, 인삼·건강·백작약·부자·계지(桂枝)·백복령·감초 각각 3g, 생강 5쪽, 대추 2개로 구성되었으며, 이 처방에 강활·독활 각각 4g, 고본·방풍·감초 각각 3g, 천궁(川芎)·만형자(蔓荊子) 각각 2g을 보태면 목의 움직임이 자유스럽지 못할 때 사용되는 강활승습탕이 된다. 이 처방은 신체의 기능저하로 인하여 원활한 신진대사가 이루어지지 못하여 발생되는 신경 및 근육의 통증과 무력증에 사용되는데, 처방 구성 약재가 다른 『심씨존생서』의 승습탕도 위의 『제 생방』의 효능과 비슷하다.
2a5b6a87-095e-493d-8776-1df697c60b57	source05/encykorea/SOC1494.txt	거북놀이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001830	CC BY	310	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	광주와 예산 지방에서는 음력 정월대보름에도 행하고, 경기도와 충청남북도·강원도 지역 등에 분포되어 있다. 마을 사람들이 모두 함께 즐기며, 각 가정에 복을 비는 놀이이다. 먼저 마을 청년들이 모여 옥수숫대를 벗겨 거북 모양을 만든다. 그 안에 두 명의 사람이 들어가서 마치 거북이처럼 돌아다닐 수 있게 한다. 이 거북 앞에는 거북을 몰고 다니는 거북 몰이가 거북의 목에 줄을 매어 끌고 가고, 그 뒤에는 농악대가 꽹과리·북·소고·징·장구 등 풍물을 요란스럽게 치면서 동네를 한 바퀴 먼저 도는데, 이것을 길놀이라고 한다. 길놀이가 끝나면 동네에서 비교적 부유한 집을 찾아간다. 찾아간 집 대문 앞에서 농악대 일동이 풍물을 울리면서 문안을 드리며 수문장 굿을 친다. 대문간에 나온 집주인에게 거북 몰이가 “이 거북이가 동해 바다를 건너 여기까지 왔습니다. ”라고 하면 집주인은 “여기까지 오시느라고 수고가 많았습니다. 어서 들어오십시오. ”라고 한다. 그러면 거북 몰이가 앞장서고 일행이 뒤따라 들어간다. 그런 다음 그 집 마당에서 우물굿(용왕굿)·마당 굿을 쳐주고 한바탕 춤을 추면서 논다. 이때 일행 중에 상쇠가, 거북아 거북아 놀아라 만석 거북아 놀아라. 이 집에 사는 무병장수 하사는 천석 거북아 놀아라. 이 마을에 사는 사람 무병장수 하사이다. (천안 지방) 라고 축원을 하는데, 한 구절이 끝날 때마다 꽹과리를 친다. 그렇게 한바탕 놀다가 거북이가 땅바닥에 엎드려 움직이지 않는다. 그러면 거북 몰이가 “쉬―” 하고 손을 저어 춤과 음악을 중단시키고 집주인을 향하여, “이 거북이가 동해바다를 건너 여기까지 오느라고 힘이 지쳐 누웠으니 먹을 것을 좀 주십시오. ” 한다. 잠시 후에 주인집에서는 떡·과일·술·밥·반찬 등 음식을 푸짐하게 차려서 내어놓는다. 음식을 먹은 뒤, 거북 몰이가 “거북아 먹이도 나왔으니 인사나 하고 가자. ”하면, 거북이가 집주인을 향하여 넙죽 절을 한다. 그런 다음 조왕굿과 성주굿을 부엌과 대청에 가서도 각각 쳐주고 한바탕 마당에서 뛰어놀다가 다른 집으로 가는 것이 풍물놀이의 순서나 사설에 따라 다르다. 또한 거북을 만드는 재료도 옥수숫대나 수숫대만 있는 것이 아니라 왕골·덩굴·대나무·볏짚 따위로도 만들 수 있다. 십장생의 한 종류로 알려진 거북은 바다동물 중에서 가장 오래 살고 병도 없는 것으로 알려져 있다. 이 놀이는 거북처럼 마을 사람들의 무병장수를 기원하고 또 마을의 잡귀를 쫓기 위한 것으로 보인다. 따라서, 거북이 지나간 집은 재앙이 물러가고 복이 온다고 하여 다투어 거북을 맞이하여 가기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거북놀이 ### 내용: 광주와 예산 지방에서는 음력 정월대보름에도 행하고, 경기도와 충청남북도·강원도 지역 등에 분포되어 있다. 마을 사람들이 모두 함께 즐기며, 각 가정에 복을 비는 놀이이다. 먼저 마을 청년들이 모여 옥수숫대를 벗겨 거북 모양을 만든다. 그 안에 두 명의 사람이 들어가서 마치 거북이처럼 돌아다닐 수 있게 한다. 이 거북 앞에는 거북을 몰고 다니는 거북 몰이가 거북의 목에 줄을 매어 끌고 가고, 그 뒤에는 농악대가 꽹과리·북·소고·징·장구 등 풍물을 요란스럽게 치면서 동네를 한 바퀴 먼저 도는데, 이것을 길놀이라고 한다. 길놀이가 끝나면 동네에서 비교적 부유한 집을 찾아간다. 찾아간 집 대문 앞에서 농악대 일동이 풍물을 울리면서 문안을 드리며 수문장 굿을 친다. 대문간에 나온 집주인에게 거북 몰이가 “이 거북이가 동해 바다를 건너 여기까지 왔습니다. ”라고 하면 집주인은 “여기까지 오시느라고 수고가 많았습니다. 어서 들어오십시오. ”라고 한다. 그러면 거북 몰이가 앞장서고 일행이 뒤따라 들어간다. 그런 다음 그 집 마당에서 우물굿(용왕굿)·마당 굿을 쳐주고 한바탕 춤을 추면서 논다. 이때 일행 중에 상쇠가, 거북아 거북아 놀아라 만석 거북아 놀아라. 이 집에 사는 무병장수 하사는 천석 거북아 놀아라. 이 마을에 사는 사람 무병장수 하사이다. (천안 지방) 라고 축원을 하는데, 한 구절이 끝날 때마다 꽹과리를 친다. 그렇게 한바탕 놀다가 거북이가 땅바닥에 엎드려 움직이지 않는다. 그러면 거북 몰이가 “쉬―” 하고 손을 저어 춤과 음악을 중단시키고 집주인을 향하여, “이 거북이가 동해바다를 건너 여기까지 오느라고 힘이 지쳐 누웠으니 먹을 것을 좀 주십시오. ” 한다. 잠시 후에 주인집에서는 떡·과일·술·밥·반찬 등 음식을 푸짐하게 차려서 내어놓는다. 음식을 먹은 뒤, 거북 몰이가 “거북아 먹이도 나왔으니 인사나 하고 가자. ”하면, 거북이가 집주인을 향하여 넙죽 절을 한다. 그런 다음 조왕굿과 성주굿을 부엌과 대청에 가서도 각각 쳐주고 한바탕 마당에서 뛰어놀다가 다른 집으로 가는 것이 풍물놀이의 순서나 사설에 따라 다르다. 또한 거북을 만드는 재료도 옥수숫대나 수숫대만 있는 것이 아니라 왕골·덩굴·대나무·볏짚 따위로도 만들 수 있다. 십장생의 한 종류로 알려진 거북은 바다동물 중에서 가장 오래 살고 병도 없는 것으로 알려져 있다. 이 놀이는 거북처럼 마을 사람들의 무병장수를 기원하고 또 마을의 잡귀를 쫓기 위한 것으로 보인다. 따라서, 거북이 지나간 집은 재앙이 물러가고 복이 온다고 하여 다투어 거북을 맞이하여 가기도 하였다.
cbf6ee46-12c2-4652-a442-cdc7afbb1269	source05/encykorea/ECO1101.txt	강원산업㈜ (江原産業(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001317	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강원탄광은 1960년 12월 가족회사로 출범하여 1960년 12월에는 주식회사 강원탄광으로 개편했고, 1963년 8월에는 서울 근교 망우동·수색·서강의 세 곳에 연탄 제조공장을 세워 연탄 생산 및 공급을 시작하여 1966년 1월에는 강원산업 주식회사로 회사명을 변경하였다. 1970년 7월에는 삼표 중공업 공장을 건설하여 철강업에도 진출하였고, 1975년 9월에는 국내 최대 규모의 제강 제3호 전기로(70t/ch)의 준공으로 본격적인 제강업을 전개하였다. 제품의 개발과 품질 향상을 위해 미국·일본·영국·서독과 기술제휴를 하여 우수 제품으로 내수뿐만 아니라 수출까지 하게 되었다. 1976년 3월에는 67억 원의 자본금을 가지고 회사를 공개하였다. 삼표 중공업 공장 제2 연속 주조설비를 1981년 1월에 갖추었고, 1984년 1월에는 삼표 골재사업소를 삼표레미콘으로 개칭하는 등 사업을 확장시켰다. 1989년 1월에는 연탄사업 부문을 삼표연탄(주)으로 독립법인화하였고, 1991년 7월에는 삼표연탄(주) 성수동 공장을 인수하였다. 1993년 3월에는 강원 아세아 유한공사를 세우고, 1993년 12월에는 H · BEAM 공장을 준공하였다. 1996년 말 현재 주요 사업은 사리 채취·토석채취(석산개발)·골재 가공 및 판매업, 무역에 관한 사업, 주물 주강품 제작 및 매매업, 중기·광산기계·일반 기계 제작 및 판매업, 고철 가공 처리 및 매매업, 부동산임대업, 전산 용역업 등이었다. 철강 75.6%, 주조 6.3%, 기계 4.7%, 중기 6.4%, 레미콘 4.8%, 연탄 0.7%의 구성 비율을 보였다. 삼표 제작소·삼표 에너지·삼안 레미콘·강원 상사·강원 아시아·강남도시가스 등에는 관계회사가 있었다. 총자산은 1조 328억 원, 자본금은 531억 5,200만 원, 연간 매출액은 8,321억 원이었다. 종업원은 관리 사무직 697명, 생산직 1,827명 등 모두 2,524명이었다. 본사는 서울특별시 종로구 신문로 2가에 있다. 2000년 3월 강원산업이 인천제철(현 현대제철)에 흡수합병되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강원산업㈜ (江原産業(株)) ### 내용: 강원탄광은 1960년 12월 가족회사로 출범하여 1960년 12월에는 주식회사 강원탄광으로 개편했고, 1963년 8월에는 서울 근교 망우동·수색·서강의 세 곳에 연탄 제조공장을 세워 연탄 생산 및 공급을 시작하여 1966년 1월에는 강원산업 주식회사로 회사명을 변경하였다. 1970년 7월에는 삼표 중공업 공장을 건설하여 철강업에도 진출하였고, 1975년 9월에는 국내 최대 규모의 제강 제3호 전기로(70t/ch)의 준공으로 본격적인 제강업을 전개하였다. 제품의 개발과 품질 향상을 위해 미국·일본·영국·서독과 기술제휴를 하여 우수 제품으로 내수뿐만 아니라 수출까지 하게 되었다. 1976년 3월에는 67억 원의 자본금을 가지고 회사를 공개하였다. 삼표 중공업 공장 제2 연속 주조설비를 1981년 1월에 갖추었고, 1984년 1월에는 삼표 골재사업소를 삼표레미콘으로 개칭하는 등 사업을 확장시켰다. 1989년 1월에는 연탄사업 부문을 삼표연탄(주)으로 독립법인화하였고, 1991년 7월에는 삼표연탄(주) 성수동 공장을 인수하였다. 1993년 3월에는 강원 아세아 유한공사를 세우고, 1993년 12월에는 H · BEAM 공장을 준공하였다. 1996년 말 현재 주요 사업은 사리 채취·토석채취(석산개발)·골재 가공 및 판매업, 무역에 관한 사업, 주물 주강품 제작 및 매매업, 중기·광산기계·일반 기계 제작 및 판매업, 고철 가공 처리 및 매매업, 부동산임대업, 전산 용역업 등이었다. 철강 75.6%, 주조 6.3%, 기계 4.7%, 중기 6.4%, 레미콘 4.8%, 연탄 0.7%의 구성 비율을 보였다. 삼표 제작소·삼표 에너지·삼안 레미콘·강원 상사·강원 아시아·강남도시가스 등에는 관계회사가 있었다. 총자산은 1조 328억 원, 자본금은 531억 5,200만 원, 연간 매출액은 8,321억 원이었다. 종업원은 관리 사무직 697명, 생산직 1,827명 등 모두 2,524명이었다. 본사는 서울특별시 종로구 신문로 2가에 있다. 2000년 3월 강원산업이 인천제철(현 현대제철)에 흡수합병되었다.
25de61ba-de0c-4909-884b-0bd7d0658834	source05/encykorea/SOC25052.txt	안주 (按酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤서석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035012	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	안주로 적합한 음식은 육포·어포·생선회·생선회·육회·숙회·생선전·간전·천엽전·채소전, 파·미나리에 조개를 섞어진 적, 전골, 두부 또는 생선찌개 등의 단백질성 요리와 냉채·탕평채·파와 미나리강회 같은 신선한 채소 요리, 그리고 육포·어포·생선회·생선전·숙회·생선전·간전·천엽전·채소전, 파나 대체로 삼삼하게 간을 한다. 안주는 술과 잘 어울리는 음식을 고른다. 향기롭게 빚은 술이나 맑게 거른 약주류에는 대체로 포·회·전·편육·족편·전골 등이 잘 어울린다. 1호 안주로는 다음과 같은 것이 있다. 육포·편포·대추포·어포·북어포·어란·말린 전복·말린 문어발 등이 포 종류이다. 특히 전복은 얇게 저며서 전복 쌈으로 하고, 문어발은 잘게 칼집을 넣어 화복( : 꽃 모양으로 오린 전복)과 같이 잡아서 쓴다. 2 회는 각종 생선회, 생굴·조개류의 회, 숙회, 간과 천엽회 등이 있다. 특히, 신선한 살코기를 가늘게 썰어 실백 다진 것을 섞어 조미하여 채 썬 배와 함께 육회를 만든다. 간이나 천엽회는 실백을 한두 알씩 싸서 말아 먹기 좋게 만든다. 숙회는 민어를 가늘게 썰고, 버섯·오이 등도 가늘게 썰어 녹말을 씌워 끓는 물에 살짝 데친 격조 있는 안줏감이다. 편육·족편 : 양지머리·사태·쇠머리 등을 삶아 눌러서 얇게 저며 편육을 만든다. 족편은 관절 부위와 힘줄 등에 있는 경단백질(collagen)을 푹 고아 낸 다음 알지 4 강회 : 실파·미나리 등을 데쳐서 만드는 걸 말하는데, 단·버섯채 등을 섞어 굳혀서 만든다. 단·편육·버섯 등을 가늘게 썰어 몇 오라기 씩 모아 가지런히 말아 만든다. 막걸리 안주로 뜨끈한 채소적, 돼지고기 편육·얼큰한 고추장찌개 등이 제격이다. 특히, 고추가 처음 유입되었을 때 주막의 소주 안주로 풋고추가 많이 사용되었다고 지봉유설에 기록되어 있는 것으로는 새 벽장 손님을 위한 해장국집의 선짓국이나 설렁탕집의 쇠머리 삶은 것, 우랑 삶은 것 등이 있다. 풋고추는 이제까지 소박한 술안주 중 하나로 많이 쓰인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안주 (按酒) ### 내용: 안주로 적합한 음식은 육포·어포·생선회·생선회·육회·숙회·생선전·간전·천엽전·채소전, 파·미나리에 조개를 섞어진 적, 전골, 두부 또는 생선찌개 등의 단백질성 요리와 냉채·탕평채·파와 미나리강회 같은 신선한 채소 요리, 그리고 육포·어포·생선회·생선전·숙회·생선전·간전·천엽전·채소전, 파나 대체로 삼삼하게 간을 한다. 안주는 술과 잘 어울리는 음식을 고른다. 향기롭게 빚은 술이나 맑게 거른 약주류에는 대체로 포·회·전·편육·족편·전골 등이 잘 어울린다. 1호 안주로는 다음과 같은 것이 있다. 육포·편포·대추포·어포·북어포·어란·말린 전복·말린 문어발 등이 포 종류이다. 특히 전복은 얇게 저며서 전복 쌈으로 하고, 문어발은 잘게 칼집을 넣어 화복( : 꽃 모양으로 오린 전복)과 같이 잡아서 쓴다. 2 회는 각종 생선회, 생굴·조개류의 회, 숙회, 간과 천엽회 등이 있다. 특히, 신선한 살코기를 가늘게 썰어 실백 다진 것을 섞어 조미하여 채 썬 배와 함께 육회를 만든다. 간이나 천엽회는 실백을 한두 알씩 싸서 말아 먹기 좋게 만든다. 숙회는 민어를 가늘게 썰고, 버섯·오이 등도 가늘게 썰어 녹말을 씌워 끓는 물에 살짝 데친 격조 있는 안줏감이다. 편육·족편 : 양지머리·사태·쇠머리 등을 삶아 눌러서 얇게 저며 편육을 만든다. 족편은 관절 부위와 힘줄 등에 있는 경단백질(collagen)을 푹 고아 낸 다음 알지 4 강회 : 실파·미나리 등을 데쳐서 만드는 걸 말하는데, 단·버섯채 등을 섞어 굳혀서 만든다. 단·편육·버섯 등을 가늘게 썰어 몇 오라기 씩 모아 가지런히 말아 만든다. 막걸리 안주로 뜨끈한 채소적, 돼지고기 편육·얼큰한 고추장찌개 등이 제격이다. 특히, 고추가 처음 유입되었을 때 주막의 소주 안주로 풋고추가 많이 사용되었다고 지봉유설에 기록되어 있는 것으로는 새 벽장 손님을 위한 해장국집의 선짓국이나 설렁탕집의 쇠머리 삶은 것, 우랑 삶은 것 등이 있다. 풋고추는 이제까지 소박한 술안주 중 하나로 많이 쓰인다.
4380f891-f63e-4cde-bc6a-fad79cd152ef	source05/encykorea/LAW50045.txt	재산분할청구권 (財産分割請求權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068405	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이혼으로 인해 부부 공동 생활체가 해체되기 때문에 공동재산이 청산되어야 하고, 그 필요에 따라 재산분할이 이루어진다. 혼인 중 형성된 재산은 부부의 협력으로 이루어진 실질적 공유재산이므로, 이혼 시 이를 청산하거나 분할해야 한다. 이는 가족법에서 남녀평등의 이념을 실현하기 위해 이혼 시 처의 가사노동이나 협력을 정당하게 평가하려는 것이다. 협의 이혼이나 재판상 이혼의 경우에 그 한쪽은 다른 한쪽에게 재산분할을 청구할 수 있다. 이 재산분할에 관하여 협의가 되지 아니하거나 협의할 수 없는 때에는 가정법원은 당사자의 청구에 의하여 당사자 쌍방의 협력으로 이룩한 재산의 액수 기타 사정을 참작하여 분할의 액수와 방법을 정하고, 재산분할청구권은 이혼한 날부터 2년을 경과한 때에는 소멸한다. 「민법」은 구 「민법」과 마찬가지로 이혼의 사유를 제공한 배우자의 위자료 지급 내지 손해배상책임만을 인정하고 있었으나, 외국의 많은 입법례가 인정하고 있는 재산분할청구권은 인정하지 않고 있었다. 재산분할청구권에 관한 문제는 입법 당시 여러 차례 제기되었고, 그 후에도 개정론자들 사이에서 끊임없이 논의되다가, 1990년 개정된 민법에 이르러 재산분할청구권이 신설되었다. 이혼 배우자 사이의 재산관계를 청산·정리하는 것을 재산분할청구권이라고 하는데, 근세 이후 혼인관계를 대등한 부부의 결합관계로 인식하게 되면서 재산 분배 제도는 부부 공동재산의 청산 또는 이혼 후의 부양이라는 사상으로 바뀌었다. 이혼의 자유를 실질적으로 보장하는 의미도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재산분할청구권 (財産分割請求權) ### 내용: 이혼으로 인해 부부 공동 생활체가 해체되기 때문에 공동재산이 청산되어야 하고, 그 필요에 따라 재산분할이 이루어진다. 혼인 중 형성된 재산은 부부의 협력으로 이루어진 실질적 공유재산이므로, 이혼 시 이를 청산하거나 분할해야 한다. 이는 가족법에서 남녀평등의 이념을 실현하기 위해 이혼 시 처의 가사노동이나 협력을 정당하게 평가하려는 것이다. 협의 이혼이나 재판상 이혼의 경우에 그 한쪽은 다른 한쪽에게 재산분할을 청구할 수 있다. 이 재산분할에 관하여 협의가 되지 아니하거나 협의할 수 없는 때에는 가정법원은 당사자의 청구에 의하여 당사자 쌍방의 협력으로 이룩한 재산의 액수 기타 사정을 참작하여 분할의 액수와 방법을 정하고, 재산분할청구권은 이혼한 날부터 2년을 경과한 때에는 소멸한다. 「민법」은 구 「민법」과 마찬가지로 이혼의 사유를 제공한 배우자의 위자료 지급 내지 손해배상책임만을 인정하고 있었으나, 외국의 많은 입법례가 인정하고 있는 재산분할청구권은 인정하지 않고 있었다. 재산분할청구권에 관한 문제는 입법 당시 여러 차례 제기되었고, 그 후에도 개정론자들 사이에서 끊임없이 논의되다가, 1990년 개정된 민법에 이르러 재산분할청구권이 신설되었다. 이혼 배우자 사이의 재산관계를 청산·정리하는 것을 재산분할청구권이라고 하는데, 근세 이후 혼인관계를 대등한 부부의 결합관계로 인식하게 되면서 재산 분배 제도는 부부 공동재산의 청산 또는 이혼 후의 부양이라는 사상으로 바뀌었다. 이혼의 자유를 실질적으로 보장하는 의미도 있다.
330e5298-91e4-498b-a72e-9c1630b3f7ee	source05/encykorea/SOC48033.txt	합천군 호적대장 (陜川郡戶籍大帳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한영국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062337	CC BY	19	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현재 3책이 일본 가쿠슈인대학 도서관에 전해지고 있는데 작성 연도를 알 수 없다. 크기·분량·수록 내용·보존 상태 등에 대해서는 소개되지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 합천군 호적대장 (陜川郡戶籍大帳) ### 내용: 현재 3책이 일본 가쿠슈인대학 도서관에 전해지고 있는데 작성 연도를 알 수 없다. 크기·분량·수록 내용·보존 상태 등에 대해서는 소개되지 않았다.
549da2e4-aa22-428c-96ba-22fad1191af8	source05/encykorea/POL32388.txt	이인 (李仁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045588	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	애산은 호이다. 대구서 출생. 한말 애국계몽운동 단체 자강회와 대한 협회의 중심인물이었던 아버지는 대구의 달동의숙과 경북 실업 보습학교를 졸업하였다. 1912년 일본에 가서 세이 소쿠 중학교와 메이지대학 법학부를 졸업하고, 대학 고등 전공과에서 수학하였다. 대학을 졸업하고 일시 귀국했다가, 1919년 3 · 1운동이 일어나자 다시 일본으로 건너가 1922년 일본 변호사시험에 합격하였다. 의열단 사건은 변호사가 된 뒤 처음으로 변론을 맡은 사건이었다. 허헌 · 김병로 등과 더불어 당시 몇 안 되는 우리나라 변호사로 이 사건을 변론하였고, 이후 항일독립투쟁사에 남을 만한 사건에는 거의 빠지지 않고 참여하였다. 수원고 농사 건 변호 때에는 법정 불온 변론 문제로 변호사 정직 처분을 받았고, 언론탄압 반대 연설회 등으로 여러 차례 투옥되었다가 마침내 조선어학회사건 때는 4년 가까이 옥고를 치렀다. 광주학생사건 ·<NAME> 사건 · 수양동우회 사건, 각종 필화 및 설화 사건, 6 · 10만 세 사건 · 경성제대 학생 사건 · 만보산 사건 등이 그가 맡았던 큰 사건들이다. 광복이 되자 한국 민주당 창당에 참여하여 당 최고위원 격인 총무의 한 사람으로 정치활동을 하다가 군정청이 임명하는 수석 대법관으로 자리를 옮기면서 당을 떠났다.<NAME>국회의 헌법기초위원회에 참고 자료로 제출한 것은 군정하에서 검찰총장직을 수행하며 제정 후의 헌법과 정부조직법의 기틀을 마련한 법안이다. 정부 수립과 함께 초대 법무장관에 임명되어 많은 업적을 남겼으나 이승만 대통령과 뜻이 맞지 않아 물러났다. 그 후 5 · 16군사정변 때까지 민의원과 참의원을 지냈으며, 민주공화당 정권 시절에는 야당의 원로 정치인으로 야당 통합을 위해 노력했다. 유언을 통해 살던 집을 포함한 전 재산을 한글학회에 기증하였다. 장례는 사회장으로 치러졌다. 1963년 건국훈장 독립장이 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이인 (李仁) ### 내용: 애산은 호이다. 대구서 출생. 한말 애국계몽운동 단체 자강회와 대한 협회의 중심인물이었던 아버지는 대구의 달동의숙과 경북 실업 보습학교를 졸업하였다. 1912년 일본에 가서 세이 소쿠 중학교와 메이지대학 법학부를 졸업하고, 대학 고등 전공과에서 수학하였다. 대학을 졸업하고 일시 귀국했다가, 1919년 3 · 1운동이 일어나자 다시 일본으로 건너가 1922년 일본 변호사시험에 합격하였다. 의열단 사건은 변호사가 된 뒤 처음으로 변론을 맡은 사건이었다. 허헌 · 김병로 등과 더불어 당시 몇 안 되는 우리나라 변호사로 이 사건을 변론하였고, 이후 항일독립투쟁사에 남을 만한 사건에는 거의 빠지지 않고 참여하였다. 수원고 농사 건 변호 때에는 법정 불온 변론 문제로 변호사 정직 처분을 받았고, 언론탄압 반대 연설회 등으로 여러 차례 투옥되었다가 마침내 조선어학회사건 때는 4년 가까이 옥고를 치렀다. 광주학생사건 ·<NAME> 사건 · 수양동우회 사건, 각종 필화 및 설화 사건, 6 · 10만 세 사건 · 경성제대 학생 사건 · 만보산 사건 등이 그가 맡았던 큰 사건들이다. 광복이 되자 한국 민주당 창당에 참여하여 당 최고위원 격인 총무의 한 사람으로 정치활동을 하다가 군정청이 임명하는 수석 대법관으로 자리를 옮기면서 당을 떠났다.<NAME>국회의 헌법기초위원회에 참고 자료로 제출한 것은 군정하에서 검찰총장직을 수행하며 제정 후의 헌법과 정부조직법의 기틀을 마련한 법안이다. 정부 수립과 함께 초대 법무장관에 임명되어 많은 업적을 남겼으나 이승만 대통령과 뜻이 맞지 않아 물러났다. 그 후 5 · 16군사정변 때까지 민의원과 참의원을 지냈으며, 민주공화당 정권 시절에는 야당의 원로 정치인으로 야당 통합을 위해 노력했다. 유언을 통해 살던 집을 포함한 전 재산을 한글학회에 기증하였다. 장례는 사회장으로 치러졌다. 1963년 건국훈장 독립장이 추서되었다.
f4eccb37-8fba-4859-8e61-5e5972781bf9	source05/encykorea/SOC56568.txt	군산 내흥동 유적 (群山內興洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077760	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	장항∼군산 간 철도 연결공사 구간 내에 위치하고 있는데, 이곳에서는 구석기시대 문화층을 중심으로 원삼국시대 주거지, 시기 미상 수혈유구, 170기의 조선시대 토광묘 등 다양한 성격의 유구 및 유물이 확인되었다. 충청 문화재 연구원의 발굴조사는 7개 지역으로 이루어졌는데, 2002년부터 2004년까지 이루어졌다. III · IV 지점의 곡간부에서 구석기시대의 문화층과 유기물 포함층이 조사되었다. 우리나라 중기∼후기 구석기시대에 해당하는 신생대 제4기 갱신세의 유기물 포함층은 토양 쐐기 구조가 발달한 황갈색 사질 점토층의 하부에 형성되었는데 방사성탄소연대측정 결과 B. P. 40,000년∼ B. P. 35,000년 정도까지 지속적으로 퇴적되어 형성된 것으로 확인되었다. 퇴적층 내부에 가공하지 않은 목재 편과 지엽류 등이 양호하게 보존되어 있었던 것은 우리나라를 포함한 주변지역의 후기 구석기시대 이전의 자연환경을 복원할 수 있는 중요한 자료로 판단된다. 신석기시대 문화층은 유구가 발견되지 않은 유물 포함 퇴적층으로 확인되었다. 원삼국시대 주거지와 돌로 쌓은 무덤이 확인되었지만, 유물이 출토되지 않아 축조시기가 불분명했다. 군산지역 묘제의 변천 과정과 당시의 문화상을 복원할 수 있는 귀중한 고고학 자료가 고려∼조선시대 토광묘에서 다량으로 출토되었다. 선사시대부터 역사시대까지 다양한 유구에서 유물이 많이 출토되어 군산의 역사와 문화를 밝히는 데 크게 기여하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군산 내흥동 유적 (群山內興洞遺蹟) ### 내용: 장항∼군산 간 철도 연결공사 구간 내에 위치하고 있는데, 이곳에서는 구석기시대 문화층을 중심으로 원삼국시대 주거지, 시기 미상 수혈유구, 170기의 조선시대 토광묘 등 다양한 성격의 유구 및 유물이 확인되었다. 충청 문화재 연구원의 발굴조사는 7개 지역으로 이루어졌는데, 2002년부터 2004년까지 이루어졌다. III · IV 지점의 곡간부에서 구석기시대의 문화층과 유기물 포함층이 조사되었다. 우리나라 중기∼후기 구석기시대에 해당하는 신생대 제4기 갱신세의 유기물 포함층은 토양 쐐기 구조가 발달한 황갈색 사질 점토층의 하부에 형성되었는데 방사성탄소연대측정 결과 B. P. 40,000년∼ B. P. 35,000년 정도까지 지속적으로 퇴적되어 형성된 것으로 확인되었다. 퇴적층 내부에 가공하지 않은 목재 편과 지엽류 등이 양호하게 보존되어 있었던 것은 우리나라를 포함한 주변지역의 후기 구석기시대 이전의 자연환경을 복원할 수 있는 중요한 자료로 판단된다. 신석기시대 문화층은 유구가 발견되지 않은 유물 포함 퇴적층으로 확인되었다. 원삼국시대 주거지와 돌로 쌓은 무덤이 확인되었지만, 유물이 출토되지 않아 축조시기가 불분명했다. 군산지역 묘제의 변천 과정과 당시의 문화상을 복원할 수 있는 귀중한 고고학 자료가 고려∼조선시대 토광묘에서 다량으로 출토되었다. 선사시대부터 역사시대까지 다양한 유구에서 유물이 많이 출토되어 군산의 역사와 문화를 밝히는 데 크게 기여하였다.
a9aa92f2-39dd-4df1-a41b-f985adb0292c	source05/encykorea/LAW5072.txt	권리 (權利)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김증환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006896	CC BY	832	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	권리란 법적인 개념만이 아니라 윤리적 기타 여러 가지 의미로 쓰인다. 법 생활을 보는 관점에 따라서 법이라고 하기도 하고 권리라고 하기도 한다. 일반적으로 법률관계는 권리·의무관계이며 권리가 있으면 이에 대한 대응 의무가 있는 것과 같다. 현대사회의 법질서는 결국 이러한 권리·의무관계를 그 사회에 속한 개개인의 주체 쪽에서 상세하게 조직화한 체계이다. 결국 권리는 법에 의하여 부여되는 것이기 때문에 법 이전에 존재할 수 없으며 기본적 인권은 천부의 것이라고 주장되기도 하지만, 이것 역시 민주주의 국가의 기초가 되는 것으로서 그 국가가 인정한 것에 지나지 않는다. 권리·의무관계는 권리의 면으로부터 파악할 수도 있고 의무의 면으로부터 파악할 수도 있으나, 근대법은 개인의 자유를 그 이념으로 삼는 만큼, 법률관계를 권리의 면으로부터 파악하고 법체계도 이것을 권리의 체계로 구성하고 있다. 이러한 태도를 권리 본위라고 한다. 한편, 권리와 유사하지만 권리와 구별해야 할 용어들이 있다. 첫째는 권능인데, 소유권이라고 하는 통일된 권리로부터의 개별적 권능인 물건을 사용하는 권능, 수익하는 권능, 처분하는 권능 등이 이에 해당한다. 둘째는 권한이다. 법률상 또는 계약에 의하여 법률상 또는 계약에 의하여 공법상 또는 사법상의 법인이나 단체의 기관이나 개인의 대리인이 할 수 있는 일의 범위를 뜻한다. 공무원의 권한, 법인의 권한, 대리인의 대리권 등이다. 셋째는 권원으로, 어떤 법률상 또는 사실적 행위를 법률상 정당하게 하는 원인이다. 권리는 여러 기준에 따라 분류될 수 있지만, 그 권리를 부여하는 근거가 되는 법이 공법이냐 사법이냐에 따라서 공권과 사권으로 나눌 수 있다. 공권이란 공법관계에서 인정되는 권리로서 국가나 공공단체로부터 인정되는 것을 국가적 공권이라 하고, 국민 개개인에게 인정되는 것을 개인적 공권이라고 한다. 국가적 공권은 그 내용에 따라 명령을 내리는 하명권, 신체나 재산에 강제력을 행사하는 강제권, 법률관계를 설정·변경·소멸하게 하는 형성권 등으로 구분된다. 참정권·수익권·자유권 등과 같은 개인적 공권은 공법관계에서 국민 개인이 가지는 권리이다. 우리 헌법은 이들 개인적 공권 외에 인간다운 생활을 할 권리, 교육을 받을 권리, 근로의 권리, 근로자의 단결권·단체교섭권 및 단체행동권을 보장하고 있다. 사권은 개인 간에 인정되는 권리인데, 그 내용이 무엇이냐에 따라 인격권·신분권·재산권으로 나눌 수 있다. 인격권은 생명·신체·자유·명예 등에 대한 권리로서, 타인의 침해를 배제하거나 그 손해의 배상을 주장하는 것으로 나타난다. 신분권은 가족법상의 일정한 신분적 지위에서 발생하는 권리로 친족권·상속권이 있다. 친자관계로부터 나오는 부모의 자녀에 대한 친권(親權), 부부 사이의 동거 청구권, 후견인의 후견권, 친족 상호 간의 부양 청구권 따위는 친족권의 예이다. 신분권은 대체로 의무적 성격이 강하며, 일정한 신분적 지위에 부속된 것이기 때문에 양도할 수 없고, 거래의 대상이 될 수도 없다. 이와는 달리 재산권은 경제적 이익을 내용으로 하는 권리로서 거래의 대상이 된다. 실제로 일상생활에서 재산권이라고 하면 대부분 이 재산권을 가리킨다. 학자에 따라 재산권의 분류도 크게 지배권과 형성권으로 나눌 수 있다. 지배권은 다시 그 지배를 미치는 범위에 따라 절대권과 상대권으로 구분된다. 절대권은 객체에 대하여 배타적 지배를 하고 다른 모든 사람의 침해를 물리치는 권리이다. 절대권의 가장 대표적이고 가장 완전한 예가 소유권으로 소유자는 자신이 갖고자 하는 목적물에 대하여 직접 자유로이 지배를 미칠 수 있으며, 모든 다른 사람의 침해는 배제된다. 다른 사람이 물건을 침해하는 경우에는 소유자에게 그 침해를 물리치기 위한 물권적 청구권이 생긴다. 한편, 절대권에는 권리자가 권리의 객체에 대하여 스스로 지배를 미치는 것이 아니고, 그 지배가 오로지 모든 사람에게 특정(特定) 한 행위를 금지하는 것뿐인 경우도 있는데, 예를 들어 토지에 일정한 높이 이상의 건물을 짓지 못하게 하는 권리가 그러한 예이다. 이것을 소극적 지배권이라고 한다. 절대권은 그 객체에 따라 사람을 객체로 하는 것과 재화를 객체로 하는 것으로 나뉜다. 사람을 객체로 하는 절대권은 인격권과 같이 권리자 자신을 객체로 하는 것과, 부부 사이의 권리, 친권자의 자녀에 대한 권리, 후견인의 피후견인에 대한 권리와 같은 다른 사람을 객체로 하는 것으로 나눌 수 있으며, 또 채무자를 객체로 하는 채권도 그 예이다. 재화를 객체로 하는 절대권으로는 물권과 같이 물건을 객체로 하는 것과 무체물을 객체로 하는 무체재산권이 있다. 소유권이 가장 대표적인 물권이며, 그 외에 지상권·지역권·전세권과 같은 용익물권과 유치권·질권·저당권과 같은 담보물권 및 점유권이 있다. 저작권·특허권·실용신안권·상표권·의장권 같은 무체재산권은 존재하지 않는다. 지배권은 특정인이 권리자에게 일정한 행위를 할 의무를<NAME>는 것이다. 이 경우 권리자는 특정인을 상대로만 자기의 권리를 주장할 수 있다. 상대권의 가장 중요한 것은 채권이다. 채무자가 어떤 재화에 관하여 일정한 행위를 할 의무를 지는 경우 채권자는 이 재화에 대하여 직접적인 지배를 하는 것은 아니고, 다만 채무자의 행위를 통하여 간접적인 지배를 할 뿐이다. 따라서, 채권자는 거래 목적물에 대하여 권리를 가지는 것은 아니고, 다만 채무자에 대하여 목적물에 대한 권리의 이전을 요구할 수 있을 뿐이다. 채권은 채무자에 대해서만 주장할 수 있는 상대적인 권리이므로 오로지 채무자에 의해서만 침해될 수 있고 제삼자에 의해서는 침해될 수 없다는 것이 일반적인 견해이다. 절대권은 배타성이 있고 그 효력이 모든 사람에게 미치므로, 그에 대한 권리가 있다는 것을 공시(公示) 하는 방법을 갖추는 것이 요청된다(물권 공시의 원칙).일반적으로 채권에는 이러한 공시방법이 요구되지 않지만, 예외적으로 채권이 물권과 마찬가지로 등기와 같은 공시방법을 갖춤으로써 제3자에 대한 대항력을 갖게 되는 경우가 있다. (1) 가능권 권리 당사자 일방의 의사표시 또는 행위가 권리의 변동을 일으키는 권리로서, 부동산 임차권이 등기함으로써 제3자에 대한 대항력을 갖는다. 형성권은 권리자의 의사표시만으로 효력이 생기는 것과 법원의 판결에 의하여 비로소 효과가 생기는 것으로 구분된다. 법률행위의 동의권·취소권·계약해제권 등은 앞의 예이고 채권자취소권·재판상이혼권 등은 뒤의 예이다. (2) 청구권 다른 사람에게 작위 또는 부작위를 청구하는 권리인데, 이를 지배권과 대등한 권리 분류의 하나로 보는 견해도 있으나 지배적 경향은 청구권은 지배권의 권능 내지 지배권에 종속된 권리로 보고 있다. 따라서 청구권은 채권의 핵심 내용이기는 하지만, 채권이 곧 청구권이 아니라고 해야 한다. (3) 항변권은 권리 분류에서 중요한 부분을 차지하는데, 권리의 행사를 당한 자가 그 권리를 행사하는 것을 저지하는 권리이다. 즉, 상대방의 권리에 대해 인정하면서 그것을 막을 수 있는 권리이다. 따라서, 이는 반대권 내지 소극적 권리이다. 항변권 자는 항변권을 행사할 수 있다. 항변권은 재판상 고려될 수 없지만, 소송상 원용(:자기의 이익을 위해 어떤 사실을 다른 데서 끌어다가 주장하거나 거부하는 일) 되는 것이 보통이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 권리 (權利) ### 내용: 권리란 법적인 개념만이 아니라 윤리적 기타 여러 가지 의미로 쓰인다. 법 생활을 보는 관점에 따라서 법이라고 하기도 하고 권리라고 하기도 한다. 일반적으로 법률관계는 권리·의무관계이며 권리가 있으면 이에 대한 대응 의무가 있는 것과 같다. 현대사회의 법질서는 결국 이러한 권리·의무관계를 그 사회에 속한 개개인의 주체 쪽에서 상세하게 조직화한 체계이다. 결국 권리는 법에 의하여 부여되는 것이기 때문에 법 이전에 존재할 수 없으며 기본적 인권은 천부의 것이라고 주장되기도 하지만, 이것 역시 민주주의 국가의 기초가 되는 것으로서 그 국가가 인정한 것에 지나지 않는다. 권리·의무관계는 권리의 면으로부터 파악할 수도 있고 의무의 면으로부터 파악할 수도 있으나, 근대법은 개인의 자유를 그 이념으로 삼는 만큼, 법률관계를 권리의 면으로부터 파악하고 법체계도 이것을 권리의 체계로 구성하고 있다. 이러한 태도를 권리 본위라고 한다. 한편, 권리와 유사하지만 권리와 구별해야 할 용어들이 있다. 첫째는 권능인데, 소유권이라고 하는 통일된 권리로부터의 개별적 권능인 물건을 사용하는 권능, 수익하는 권능, 처분하는 권능 등이 이에 해당한다. 둘째는 권한이다. 법률상 또는 계약에 의하여 법률상 또는 계약에 의하여 공법상 또는 사법상의 법인이나 단체의 기관이나 개인의 대리인이 할 수 있는 일의 범위를 뜻한다. 공무원의 권한, 법인의 권한, 대리인의 대리권 등이다. 셋째는 권원으로, 어떤 법률상 또는 사실적 행위를 법률상 정당하게 하는 원인이다. 권리는 여러 기준에 따라 분류될 수 있지만, 그 권리를 부여하는 근거가 되는 법이 공법이냐 사법이냐에 따라서 공권과 사권으로 나눌 수 있다. 공권이란 공법관계에서 인정되는 권리로서 국가나 공공단체로부터 인정되는 것을 국가적 공권이라 하고, 국민 개개인에게 인정되는 것을 개인적 공권이라고 한다. 국가적 공권은 그 내용에 따라 명령을 내리는 하명권, 신체나 재산에 강제력을 행사하는 강제권, 법률관계를 설정·변경·소멸하게 하는 형성권 등으로 구분된다. 참정권·수익권·자유권 등과 같은 개인적 공권은 공법관계에서 국민 개인이 가지는 권리이다. 우리 헌법은 이들 개인적 공권 외에 인간다운 생활을 할 권리, 교육을 받을 권리, 근로의 권리, 근로자의 단결권·단체교섭권 및 단체행동권을 보장하고 있다. 사권은 개인 간에 인정되는 권리인데, 그 내용이 무엇이냐에 따라 인격권·신분권·재산권으로 나눌 수 있다. 인격권은 생명·신체·자유·명예 등에 대한 권리로서, 타인의 침해를 배제하거나 그 손해의 배상을 주장하는 것으로 나타난다. 신분권은 가족법상의 일정한 신분적 지위에서 발생하는 권리로 친족권·상속권이 있다. 친자관계로부터 나오는 부모의 자녀에 대한 친권(親權), 부부 사이의 동거 청구권, 후견인의 후견권, 친족 상호 간의 부양 청구권 따위는 친족권의 예이다. 신분권은 대체로 의무적 성격이 강하며, 일정한 신분적 지위에 부속된 것이기 때문에 양도할 수 없고, 거래의 대상이 될 수도 없다. 이와는 달리 재산권은 경제적 이익을 내용으로 하는 권리로서 거래의 대상이 된다. 실제로 일상생활에서 재산권이라고 하면 대부분 이 재산권을 가리킨다. 학자에 따라 재산권의 분류도 크게 지배권과 형성권으로 나눌 수 있다. 지배권은 다시 그 지배를 미치는 범위에 따라 절대권과 상대권으로 구분된다. 절대권은 객체에 대하여 배타적 지배를 하고 다른 모든 사람의 침해를 물리치는 권리이다. 절대권의 가장 대표적이고 가장 완전한 예가 소유권으로 소유자는 자신이 갖고자 하는 목적물에 대하여 직접 자유로이 지배를 미칠 수 있으며, 모든 다른 사람의 침해는 배제된다. 다른 사람이 물건을 침해하는 경우에는 소유자에게 그 침해를 물리치기 위한 물권적 청구권이 생긴다. 한편, 절대권에는 권리자가 권리의 객체에 대하여 스스로 지배를 미치는 것이 아니고, 그 지배가 오로지 모든 사람에게 특정(特定) 한 행위를 금지하는 것뿐인 경우도 있는데, 예를 들어 토지에 일정한 높이 이상의 건물을 짓지 못하게 하는 권리가 그러한 예이다. 이것을 소극적 지배권이라고 한다. 절대권은 그 객체에 따라 사람을 객체로 하는 것과 재화를 객체로 하는 것으로 나뉜다. 사람을 객체로 하는 절대권은 인격권과 같이 권리자 자신을 객체로 하는 것과, 부부 사이의 권리, 친권자의 자녀에 대한 권리, 후견인의 피후견인에 대한 권리와 같은 다른 사람을 객체로 하는 것으로 나눌 수 있으며, 또 채무자를 객체로 하는 채권도 그 예이다. 재화를 객체로 하는 절대권으로는 물권과 같이 물건을 객체로 하는 것과 무체물을 객체로 하는 무체재산권이 있다. 소유권이 가장 대표적인 물권이며, 그 외에 지상권·지역권·전세권과 같은 용익물권과 유치권·질권·저당권과 같은 담보물권 및 점유권이 있다. 저작권·특허권·실용신안권·상표권·의장권 같은 무체재산권은 존재하지 않는다. 지배권은 특정인이 권리자에게 일정한 행위를 할 의무를<NAME>는 것이다. 이 경우 권리자는 특정인을 상대로만 자기의 권리를 주장할 수 있다. 상대권의 가장 중요한 것은 채권이다. 채무자가 어떤 재화에 관하여 일정한 행위를 할 의무를 지는 경우 채권자는 이 재화에 대하여 직접적인 지배를 하는 것은 아니고, 다만 채무자의 행위를 통하여 간접적인 지배를 할 뿐이다. 따라서, 채권자는 거래 목적물에 대하여 권리를 가지는 것은 아니고, 다만 채무자에 대하여 목적물에 대한 권리의 이전을 요구할 수 있을 뿐이다. 채권은 채무자에 대해서만 주장할 수 있는 상대적인 권리이므로 오로지 채무자에 의해서만 침해될 수 있고 제삼자에 의해서는 침해될 수 없다는 것이 일반적인 견해이다. 절대권은 배타성이 있고 그 효력이 모든 사람에게 미치므로, 그에 대한 권리가 있다는 것을 공시(公示) 하는 방법을 갖추는 것이 요청된다(물권 공시의 원칙).일반적으로 채권에는 이러한 공시방법이 요구되지 않지만, 예외적으로 채권이 물권과 마찬가지로 등기와 같은 공시방법을 갖춤으로써 제3자에 대한 대항력을 갖게 되는 경우가 있다. (1) 가능권 권리 당사자 일방의 의사표시 또는 행위가 권리의 변동을 일으키는 권리로서, 부동산 임차권이 등기함으로써 제3자에 대한 대항력을 갖는다. 형성권은 권리자의 의사표시만으로 효력이 생기는 것과 법원의 판결에 의하여 비로소 효과가 생기는 것으로 구분된다. 법률행위의 동의권·취소권·계약해제권 등은 앞의 예이고 채권자취소권·재판상이혼권 등은 뒤의 예이다. (2) 청구권 다른 사람에게 작위 또는 부작위를 청구하는 권리인데, 이를 지배권과 대등한 권리 분류의 하나로 보는 견해도 있으나 지배적 경향은 청구권은 지배권의 권능 내지 지배권에 종속된 권리로 보고 있다. 따라서 청구권은 채권의 핵심 내용이기는 하지만, 채권이 곧 청구권이 아니라고 해야 한다. (3) 항변권은 권리 분류에서 중요한 부분을 차지하는데, 권리의 행사를 당한 자가 그 권리를 행사하는 것을 저지하는 권리이다. 즉, 상대방의 권리에 대해 인정하면서 그것을 막을 수 있는 권리이다. 따라서, 이는 반대권 내지 소극적 권리이다. 항변권 자는 항변권을 행사할 수 있다. 항변권은 재판상 고려될 수 없지만, 소송상 원용(:자기의 이익을 위해 어떤 사실을 다른 데서 끌어다가 주장하거나 거부하는 일) 되는 것이 보통이다.
8a8c322a-898a-4935-ad5b-cdf4bced06a9	source05/encykorea/SOC2714.txt	고명 (誥命)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003554	CC BY	423	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고는 전근대 중국에서 관직 임명 및 봉증에 사용되었으며 조선 국왕과 같은 외국의 국왕을 책봉주3할 때 사용되었다. 고를 쓰는 것은 경전 등에서 일반 백성 또는 제후에게 특정 내용을 알리는 행위였다. 송대에는 관직 임명, 대신의 추증, 처벌 명령 등에 사용했고, 명대에는 1~5품 관원 임명 및 관원의 선대 · 처의 봉증 문서로서 고명의 사용 범위가 명확해진다. 청 역시 명의 고명 제도를 거의 그대로 이어받았다. 비단으로 만든 고명은 바탕색에 따라 몇 개의 단으로 나뉜다. 봉천 고명은 고명의 표지에 있는 글자를 직조한 것이며, 제1단 부분은 (봉천 승운 황제제 왈)로 시작한다. 고명은 지급되는 품급에 따라 축과 문구의 숫자가 정해져 있고, 제고 지보는 안 보였다. 명대 이후 중국 왕조는 조선 등 외국 국왕을 책봉할 때 고명을 주었다. 통상적으로 중국 중심의 국제질서 속에서 외국 국왕에 대한 승인을 책봉이라고 표현하지만, 명대 이후 책은 중국 황실의 황후, 태자 등에게만 지급되었고 외국 국왕을 책봉할 때는 고명을 발급하였다. 명 · 청의 주요 법전에서는 외국 국왕에 대한 책봉을 칙봉 항목에 포함시켰다. 따라서 책의 역할은 고명이 대신하였다. 한반도 왕조에 발급된 고명이 최초로 확인된 것은 1370년(공민왕 19) 명 홍무제가 공민왕에게 인장과 함께 고명을 보낸 일이다. 이후 원 · 명 교체에 따른 국제관계의 혼란과 한반도 왕조와의 갈등으로 창왕, 공양왕, 조선의 태조는 모두 고명을 받지 못했다. 태종대는 정난의 변으로 건문제와 연왕(, 이후 영락제)이 대립하는 틈을 타 책봉을 신청하여 승인받았고, 이후 조선 전기의 국왕들은 모두 고명을 받았다. 조선은 1637년(인조 15) 병자호란에서 패전하여 명을 대신하여 책봉을 받았다. 청은 즉시 명으로부터 받은 고명과 인장을 반납하고, 같은 해 11월에 인조를 국왕으로 인정하는 고명을 하사하였다. 이후 약 200년 동안 조선 국왕은 청으로부터 고명을 받았는데, 1863년 고종이 즉위하였다. 조선 건국 직후까지 고명의 지급 대상은 공민왕부터 국왕에게만 한정되었다. 세자는 1423년(세종 5) 세자(이후 문종)의 책봉을 승인받은 이후부터, 현덕왕후는 1451년(문종 1) 현덕왕후의 책봉으로 인해 고명을 받았다. 이로써 고명의 지급 대상이 되는 사람은 국왕, 왕비, 세자이며, 이러한 관행은 청대에도 계속되었다. 명과 청이 고명을 전달하는 방식은 조금 달랐다. 명 · 청 모두 국내의 황실 책봉과 마찬가지로 정사와 부사를 파견하여 고명을 전달했다. 다만 명은 국왕이 다른 시기에 왕비를 책봉할 경우 자국의 사신을 북경에 보내지 않고 조선 사신에게 고명을 내렸다. 반면 청은 국왕을 비롯해 왕비, 세자에 대해 모두 사신을 보내 고명을 전달했다. 명으로부터 고명을 받는 과정은 세종실록과 단종실록에 수록되어 있다. 다만 국조오례의를 비롯하여 이후 시기에 만들어진 전례서에는 고명 관련 의례가 구체적으로 기록되어 있지 않다. 한국학중앙연구원 장서각에는 조선 후기 연잉군 세제 책봉 고명, 영조 국왕 책봉 고명, 효장 세자 책봉 고명 등 세 건의 조선이 받은 고명이 남아 있다. 명대 이전 외국 국왕을 책봉할 때 책과 제서 등이 불규칙적으로 사용되었던 것에 비해 명대 이후에는 책봉 문서로서 고명을 지속적으로 전달하였다. 또한 전례서를 통해 고명 전달 및 수령에 관한 의례도 명문화했다. 이전 시기 중국 왕조의 책봉과 비교해 볼 때 이와 같은 현상은 제도적으로 매우 완비된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고명 (誥命) ### 내용: 고는 전근대 중국에서 관직 임명 및 봉증에 사용되었으며 조선 국왕과 같은 외국의 국왕을 책봉주3할 때 사용되었다. 고를 쓰는 것은 경전 등에서 일반 백성 또는 제후에게 특정 내용을 알리는 행위였다. 송대에는 관직 임명, 대신의 추증, 처벌 명령 등에 사용했고, 명대에는 1~5품 관원 임명 및 관원의 선대 · 처의 봉증 문서로서 고명의 사용 범위가 명확해진다. 청 역시 명의 고명 제도를 거의 그대로 이어받았다. 비단으로 만든 고명은 바탕색에 따라 몇 개의 단으로 나뉜다. 봉천 고명은 고명의 표지에 있는 글자를 직조한 것이며, 제1단 부분은 (봉천 승운 황제제 왈)로 시작한다. 고명은 지급되는 품급에 따라 축과 문구의 숫자가 정해져 있고, 제고 지보는 안 보였다. 명대 이후 중국 왕조는 조선 등 외국 국왕을 책봉할 때 고명을 주었다. 통상적으로 중국 중심의 국제질서 속에서 외국 국왕에 대한 승인을 책봉이라고 표현하지만, 명대 이후 책은 중국 황실의 황후, 태자 등에게만 지급되었고 외국 국왕을 책봉할 때는 고명을 발급하였다. 명 · 청의 주요 법전에서는 외국 국왕에 대한 책봉을 칙봉 항목에 포함시켰다. 따라서 책의 역할은 고명이 대신하였다. 한반도 왕조에 발급된 고명이 최초로 확인된 것은 1370년(공민왕 19) 명 홍무제가 공민왕에게 인장과 함께 고명을 보낸 일이다. 이후 원 · 명 교체에 따른 국제관계의 혼란과 한반도 왕조와의 갈등으로 창왕, 공양왕, 조선의 태조는 모두 고명을 받지 못했다. 태종대는 정난의 변으로 건문제와 연왕(, 이후 영락제)이 대립하는 틈을 타 책봉을 신청하여 승인받았고, 이후 조선 전기의 국왕들은 모두 고명을 받았다. 조선은 1637년(인조 15) 병자호란에서 패전하여 명을 대신하여 책봉을 받았다. 청은 즉시 명으로부터 받은 고명과 인장을 반납하고, 같은 해 11월에 인조를 국왕으로 인정하는 고명을 하사하였다. 이후 약 200년 동안 조선 국왕은 청으로부터 고명을 받았는데, 1863년 고종이 즉위하였다. 조선 건국 직후까지 고명의 지급 대상은 공민왕부터 국왕에게만 한정되었다. 세자는 1423년(세종 5) 세자(이후 문종)의 책봉을 승인받은 이후부터, 현덕왕후는 1451년(문종 1) 현덕왕후의 책봉으로 인해 고명을 받았다. 이로써 고명의 지급 대상이 되는 사람은 국왕, 왕비, 세자이며, 이러한 관행은 청대에도 계속되었다. 명과 청이 고명을 전달하는 방식은 조금 달랐다. 명 · 청 모두 국내의 황실 책봉과 마찬가지로 정사와 부사를 파견하여 고명을 전달했다. 다만 명은 국왕이 다른 시기에 왕비를 책봉할 경우 자국의 사신을 북경에 보내지 않고 조선 사신에게 고명을 내렸다. 반면 청은 국왕을 비롯해 왕비, 세자에 대해 모두 사신을 보내 고명을 전달했다. 명으로부터 고명을 받는 과정은 세종실록과 단종실록에 수록되어 있다. 다만 국조오례의를 비롯하여 이후 시기에 만들어진 전례서에는 고명 관련 의례가 구체적으로 기록되어 있지 않다. 한국학중앙연구원 장서각에는 조선 후기 연잉군 세제 책봉 고명, 영조 국왕 책봉 고명, 효장 세자 책봉 고명 등 세 건의 조선이 받은 고명이 남아 있다. 명대 이전 외국 국왕을 책봉할 때 책과 제서 등이 불규칙적으로 사용되었던 것에 비해 명대 이후에는 책봉 문서로서 고명을 지속적으로 전달하였다. 또한 전례서를 통해 고명 전달 및 수령에 관한 의례도 명문화했다. 이전 시기 중국 왕조의 책봉과 비교해 볼 때 이와 같은 현상은 제도적으로 매우 완비된 것이다.
cee4e42b-8c9a-410e-892c-3b5f93784a80	source05/encykorea/SOC17295.txt	발기 (발記)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021591	CC BY	654	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자어로는 발기·발기 등으로 쓴다. 현재 남아 있는 발기는 1819년(순조 19) 세자가례 때부터 국권 상실 직후까지 약 100년간 궁중에서 사용되었다. 예를 들어 인조반정 이후에 만들어진 것으로 보이는 계축일기에도 발기하여 갔다. 는 대목이 있기 때문이다. 또한 이두식 차음으로 로 표기해 온 사실로도 미루어 짐작할 수 있다. 현재 전해 내려오는 것은 700여 점의 장서각 문고 소장품이다. 그중에는 발기 외에 명단·단자·청구서도 몇 장 끼여 있는데, 청구서는 일제강점기 때의 것이다. 다만 궁중 발기의 경우, 신하가 진상품과 동시에 올린 문서에 단자가 많다. 사주단자·처녀단자·호적단자 등 쓰임새가 여러 가지인 단자는 원래 메모 정도의 간략한 종이쪽지다. 궁중 발기는 국가의 잔치·제사·의식 등 길흉 관계의 큰 행사 때나 탄일·명절·왕자녀의 경사 같은 때에 필요한 물품 목록과 수요를 적어 올리는 일종의 견적서이다. 인력을 필요로 하는<NAME> 관계의 명세서도 물건뿐만 아니라 포함된다. 한편, 사후에 쓰는 복명서 같은 것도 있다. 이 밖에 신하들이 하사받은 물자의 목록을 기록한 하 사발기, 하사품의 목록을 기록한 진상 발기가 있다. 세간 및 재산목록을 기록한 고간 발기 등도 있다. 진상 발기는 궁중 양식대로 진상 단자를 다시 정리하여 놓은 것이다. 궁중 발기는 양식과 지질·종이의 빛깔, 크기가 제각각이지만 경우에 따라 저주지가 아니면 도련 지를 길게 이은 두루마리<NAME>이다. 그중에는 아코디언식으로 접어 책처럼 만든 접초[]도 있다. 진상 단자 속에는 접초가 많다. 현재 전해지는 발기 중에서 가장 화려한 것은 임오 가례(순종의 첫 번째 결혼) 관계이다. 홍색·녹색·황색·연분홍색·청색의 5색 도련 지를 한 장씩 이어 긴 것은 1m나 된다. 위에 금가루를 뿌리고 아름다운 궁체 한글로, 혹은 단정한 한자로 적어 내려갔다. 현재 전하는 발기 중 대다수가 헌종 때 이나인의 필적이며, 궁중에는 발기만 전문으로 쓰는 궁녀가 있었다고 한다. 흰색이나 미색 간지를 넷으로 접어 책처럼 만들고 앞뒤에 딱딱한 종이를 배 접했다. 표지에 진상 단자, 임오천만세, 만수성절 등의 제목을 쓴다. 2면과 3면에 물목을 쓰고 하단에 신 아무개라고 서명한다. 뒷면에 간지 또는 중국 연호로 쓰여있는 것은 연월일이다. 관찰사의 공상 단자는 물목 위에 직인이 찍혀 있어 만전을 기하고 있음을 알 수 있다. 한편 진상 단자에는 두루마리 형태가 있다. 궁중 발기의 규격은 대체로 일정하다. 보통 국혼 이외의 것은 흰 간지로 내역에 따라 두루마리의 길이에 차이가 있다. 가끔 발음을 흰 반지에 서투르게 적은 것도 볼 수 있다. 이것은 대개 수방이나 침방에서 나인들이 납품 목록을 메모해 들인 단자이다. 이렇게 되면 같은 내용의 정식 발기가 한 벌 있게 마련이다. 흰 간지로 만든 길이 34cm, 너비 12cm의 큰 봉투를 만들어 위 양편에 같은 종이로 끈을 달고 위에서 5cm 아래에 같은 종이로 띠를 붙여 봉투의 뚜껑을 닫게 했다. 700여 점의 발기를 분류해 보면 다음과 같다. (1) 국혼 관계 : ① 간택의 절차·복식·음식·예단·노리개·신하들의 진상 관계, ② 가례 시의 신랑·신부의 관계되는 것 : 의대·금침·비녀·패물·주머니·단추·누비옷·흉배·그릇·병풍 등, ③ 가례 시의 진상 관계 : 각 종실·외척·중신·지방장관으로부터의 8도 공물, ④ 가례 시의 각전 시위 담당 또는<NAME> 관계, ⑤ 길례(吉禮) 관계 : 주로 순조의 딸인 명온공주 및 덕온공주 결혼 때의 것과 의화군(義和君 : 뒤의 의친왕)의 결혼 관계.(2) 관례 : 흥인군·의화군·영친왕의 관례. (2) 대왕대비 및 왕대비의 호칭 관계. (4) 다례 관계. (5) 상격 관계 : 세자(순종) 탄생, 두진(홍역·마마 등) 회복 경축, 입학, 논어 필 강, 고종의 망육순(51세 탄일), 육순 잔치 관계. (6) 평상시 ① 왕의 탄일 관계 : 음식·의복·진상품, ② 명절(正朝·초파일·단오·동지 등) 및 절기마다 새로 짓는 의복 발기, ③ 운현 대감 생신에 의복을 지어 보낸 발기, ④ 수방에서 올리는 줌치주머니발기, ⑤ 부채 반사(頒賜) 발 기, ⑥ 브침발기(중국에서 사 온 발기), ⑦ 의차(衣次) 관계 : 직조·도침(搗砧)·염색·쟁(명주·무명·베 따위를 빨아서 풀을 먹여 손질함. ) 발기, ⑧ 공주방 곳간 발기, ⑨ 하사 관계 : 종실·외척 집의 환갑·돌 등에 옷감을 하사하는 발기, 대원군 생신, 그의 장자 흥친왕 장녀의 백일, 순조의 부마 등에게 내린 의 차 발기, 정조(正朝)에 후궁들에게 내린 의 차 발기, 나인들에게 내리는 하사품 발기, ⑩ 능에 가는 발기 : 별감들의 복식, 소요물품의 목록, ⑪ 위축 발기 : 명성황후가 그 아들 세자를 위해 명산대천 및 성황당에 치성 드린 물품의 목록과 대궐 안의 각 전각에 고사 지내는 물품 목록. 오늘날 궁중 발기는 귀중한 고문서이다. 그것은 궁중 풍속의 자료로 복식·음식·무속 등을 한눈에 볼 수 있는 만화경 같은 자료이다. 뿐만 아니라, 중국에서 사 온 보석·옷감·그릇·진주선·양품금·금사·은사 등도 조선시대 후기 경제사적 측면에서 귀중한 자료이다. 또한 임오 가례 뒤 불과 반년도 안 되어 임오군란이 일어났다는 사실은 진주·마노·금·은 등 어마어마한 수입품이 모두 국고에서 지출되었다는 사실을 생각할 때 우연이 아니다. 한편, 진상 단자와 발기에서 한말 관리들의 아첨 풍도를 엿볼 수 있어 사회학적으로도 귀중한 참고 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 발기 (발記) ### 내용: 한자어로는 발기·발기 등으로 쓴다. 현재 남아 있는 발기는 1819년(순조 19) 세자가례 때부터 국권 상실 직후까지 약 100년간 궁중에서 사용되었다. 예를 들어 인조반정 이후에 만들어진 것으로 보이는 계축일기에도 발기하여 갔다. 는 대목이 있기 때문이다. 또한 이두식 차음으로 로 표기해 온 사실로도 미루어 짐작할 수 있다. 현재 전해 내려오는 것은 700여 점의 장서각 문고 소장품이다. 그중에는 발기 외에 명단·단자·청구서도 몇 장 끼여 있는데, 청구서는 일제강점기 때의 것이다. 다만 궁중 발기의 경우, 신하가 진상품과 동시에 올린 문서에 단자가 많다. 사주단자·처녀단자·호적단자 등 쓰임새가 여러 가지인 단자는 원래 메모 정도의 간략한 종이쪽지다. 궁중 발기는 국가의 잔치·제사·의식 등 길흉 관계의 큰 행사 때나 탄일·명절·왕자녀의 경사 같은 때에 필요한 물품 목록과 수요를 적어 올리는 일종의 견적서이다. 인력을 필요로 하는<NAME> 관계의 명세서도 물건뿐만 아니라 포함된다. 한편, 사후에 쓰는 복명서 같은 것도 있다. 이 밖에 신하들이 하사받은 물자의 목록을 기록한 하 사발기, 하사품의 목록을 기록한 진상 발기가 있다. 세간 및 재산목록을 기록한 고간 발기 등도 있다. 진상 발기는 궁중 양식대로 진상 단자를 다시 정리하여 놓은 것이다. 궁중 발기는 양식과 지질·종이의 빛깔, 크기가 제각각이지만 경우에 따라 저주지가 아니면 도련 지를 길게 이은 두루마리<NAME>이다. 그중에는 아코디언식으로 접어 책처럼 만든 접초[]도 있다. 진상 단자 속에는 접초가 많다. 현재 전해지는 발기 중에서 가장 화려한 것은 임오 가례(순종의 첫 번째 결혼) 관계이다. 홍색·녹색·황색·연분홍색·청색의 5색 도련 지를 한 장씩 이어 긴 것은 1m나 된다. 위에 금가루를 뿌리고 아름다운 궁체 한글로, 혹은 단정한 한자로 적어 내려갔다. 현재 전하는 발기 중 대다수가 헌종 때 이나인의 필적이며, 궁중에는 발기만 전문으로 쓰는 궁녀가 있었다고 한다. 흰색이나 미색 간지를 넷으로 접어 책처럼 만들고 앞뒤에 딱딱한 종이를 배 접했다. 표지에 진상 단자, 임오천만세, 만수성절 등의 제목을 쓴다. 2면과 3면에 물목을 쓰고 하단에 신 아무개라고 서명한다. 뒷면에 간지 또는 중국 연호로 쓰여있는 것은 연월일이다. 관찰사의 공상 단자는 물목 위에 직인이 찍혀 있어 만전을 기하고 있음을 알 수 있다. 한편 진상 단자에는 두루마리 형태가 있다. 궁중 발기의 규격은 대체로 일정하다. 보통 국혼 이외의 것은 흰 간지로 내역에 따라 두루마리의 길이에 차이가 있다. 가끔 발음을 흰 반지에 서투르게 적은 것도 볼 수 있다. 이것은 대개 수방이나 침방에서 나인들이 납품 목록을 메모해 들인 단자이다. 이렇게 되면 같은 내용의 정식 발기가 한 벌 있게 마련이다. 흰 간지로 만든 길이 34cm, 너비 12cm의 큰 봉투를 만들어 위 양편에 같은 종이로 끈을 달고 위에서 5cm 아래에 같은 종이로 띠를 붙여 봉투의 뚜껑을 닫게 했다. 700여 점의 발기를 분류해 보면 다음과 같다. (1) 국혼 관계 : ① 간택의 절차·복식·음식·예단·노리개·신하들의 진상 관계, ② 가례 시의 신랑·신부의 관계되는 것 : 의대·금침·비녀·패물·주머니·단추·누비옷·흉배·그릇·병풍 등, ③ 가례 시의 진상 관계 : 각 종실·외척·중신·지방장관으로부터의 8도 공물, ④ 가례 시의 각전 시위 담당 또는<NAME> 관계, ⑤ 길례(吉禮) 관계 : 주로 순조의 딸인 명온공주 및 덕온공주 결혼 때의 것과 의화군(義和君 : 뒤의 의친왕)의 결혼 관계.(2) 관례 : 흥인군·의화군·영친왕의 관례. (2) 대왕대비 및 왕대비의 호칭 관계. (4) 다례 관계. (5) 상격 관계 : 세자(순종) 탄생, 두진(홍역·마마 등) 회복 경축, 입학, 논어 필 강, 고종의 망육순(51세 탄일), 육순 잔치 관계. (6) 평상시 ① 왕의 탄일 관계 : 음식·의복·진상품, ② 명절(正朝·초파일·단오·동지 등) 및 절기마다 새로 짓는 의복 발기, ③ 운현 대감 생신에 의복을 지어 보낸 발기, ④ 수방에서 올리는 줌치주머니발기, ⑤ 부채 반사(頒賜) 발 기, ⑥ 브침발기(중국에서 사 온 발기), ⑦ 의차(衣次) 관계 : 직조·도침(搗砧)·염색·쟁(명주·무명·베 따위를 빨아서 풀을 먹여 손질함. ) 발기, ⑧ 공주방 곳간 발기, ⑨ 하사 관계 : 종실·외척 집의 환갑·돌 등에 옷감을 하사하는 발기, 대원군 생신, 그의 장자 흥친왕 장녀의 백일, 순조의 부마 등에게 내린 의 차 발기, 정조(正朝)에 후궁들에게 내린 의 차 발기, 나인들에게 내리는 하사품 발기, ⑩ 능에 가는 발기 : 별감들의 복식, 소요물품의 목록, ⑪ 위축 발기 : 명성황후가 그 아들 세자를 위해 명산대천 및 성황당에 치성 드린 물품의 목록과 대궐 안의 각 전각에 고사 지내는 물품 목록. 오늘날 궁중 발기는 귀중한 고문서이다. 그것은 궁중 풍속의 자료로 복식·음식·무속 등을 한눈에 볼 수 있는 만화경 같은 자료이다. 뿐만 아니라, 중국에서 사 온 보석·옷감·그릇·진주선·양품금·금사·은사 등도 조선시대 후기 경제사적 측면에서 귀중한 자료이다. 또한 임오 가례 뒤 불과 반년도 안 되어 임오군란이 일어났다는 사실은 진주·마노·금·은 등 어마어마한 수입품이 모두 국고에서 지출되었다는 사실을 생각할 때 우연이 아니다. 한편, 진상 단자와 발기에서 한말 관리들의 아첨 풍도를 엿볼 수 있어 사회학적으로도 귀중한 참고 자료가 된다.
d67ba9d9-7a73-4ed1-8668-c034e055c6ce	source05/encykorea/SOC56386.txt	임천충혼제 (林川忠魂祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077002	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	임천 충혼제는 매년 4월 부여 임천면 가림성 내에 있는 충혼사에서 백제의 군인들이 나당 연합군에 맞서 싸우다 순국한 무명 장졸들의 넋을 달래고 우국충절을 기리기 위해 개최하는 제례행사이다. 충혼사는 1985년에 건립되었는데, 백제의 수도를 지키던 장졸들의 신주에 해당하는 수성장졸제신위라고 적힌 위패들이 무명 충혼의 넋을 달래기 위해 모셔져 있다. 임천 충혼제가 열리는 가림성은 백제시대에 축성한 퇴뫼형 산성으로, 1963년 1월 21일 사적으로 지정되었다. 성흥 산(聖興山, 260m)에 위치해 성흥산성(聖興山城)이라고도 하는데, 백제의 동성왕 때에 쌓은 것으로 둘레가 600m에 이르며 금강에서 서쪽으로 6㎞쯤 떨어진 곳에 위치한다. 『삼국사기(三國史記)』「백제본기」제24대 동성왕 23년 조에 8월에 가림성을 쌓고 위사좌평 백 가로 하여금 이를 지키게 했다. 산성의 이름은 당시의 행정구역인 가림 군에서 따왔다. 이<NAME> 험준한 산에 쌓은 견고한 성으로 알려져 있는데, 백제부흥운동군의 근거지이기도 했다. 충혼제는 1979년에 처음 시작된 이후 지금까지 이어지고 있다. 충혼제에 앞서 전야제가 진행된다. 전야제에서는 임천면 사무소에서 가림성까지 연등행렬을 한 후 봉화제를 올린다. 그리고 다음날 오전에는 산신제와 충혼제를 거행한다. 산신제는 충혼제에 앞서 개막을 알리는 의례이다. 충혼사 뒤편에 조금 높은 단을 설치하고 제물을 진설한 뒤 제관과 헌관 두 분이 간소하게 산신제를 지내게 된다. 충혼제에서는 악단의 백제 제례악 연주와 함께 유교식으로 거행된다. 제례가 끝나면 국악공연, 줄다리기, 게이트볼 대회, 노래자랑 등 주민화합 잔치판이 펼쳐진다. 임천면 번영위원회가 매년 4월 두 차례에 걸쳐 주최·주관하면서 행사비와 제비 등을 독자적으로 마련하고 있다. 백제가 나당 연합군에 멸망한 뒤에도 백제부흥운동의 거점으로 활약했던 가림성은 사비성을 지키기 위해 축성되었다. 그런 점에서 충혼제는 백제인의 숭고한 충효정신과 호국정신을 주민들에게 일깨워주고, 주민의 전통문화에 대한 참여와 의식을 높이는 데 기여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임천충혼제 (林川忠魂祭) ### 내용: 임천 충혼제는 매년 4월 부여 임천면 가림성 내에 있는 충혼사에서 백제의 군인들이 나당 연합군에 맞서 싸우다 순국한 무명 장졸들의 넋을 달래고 우국충절을 기리기 위해 개최하는 제례행사이다. 충혼사는 1985년에 건립되었는데, 백제의 수도를 지키던 장졸들의 신주에 해당하는 수성장졸제신위라고 적힌 위패들이 무명 충혼의 넋을 달래기 위해 모셔져 있다. 임천 충혼제가 열리는 가림성은 백제시대에 축성한 퇴뫼형 산성으로, 1963년 1월 21일 사적으로 지정되었다. 성흥 산(聖興山, 260m)에 위치해 성흥산성(聖興山城)이라고도 하는데, 백제의 동성왕 때에 쌓은 것으로 둘레가 600m에 이르며 금강에서 서쪽으로 6㎞쯤 떨어진 곳에 위치한다. 『삼국사기(三國史記)』「백제본기」제24대 동성왕 23년 조에 8월에 가림성을 쌓고 위사좌평 백 가로 하여금 이를 지키게 했다. 산성의 이름은 당시의 행정구역인 가림 군에서 따왔다. 이<NAME> 험준한 산에 쌓은 견고한 성으로 알려져 있는데, 백제부흥운동군의 근거지이기도 했다. 충혼제는 1979년에 처음 시작된 이후 지금까지 이어지고 있다. 충혼제에 앞서 전야제가 진행된다. 전야제에서는 임천면 사무소에서 가림성까지 연등행렬을 한 후 봉화제를 올린다. 그리고 다음날 오전에는 산신제와 충혼제를 거행한다. 산신제는 충혼제에 앞서 개막을 알리는 의례이다. 충혼사 뒤편에 조금 높은 단을 설치하고 제물을 진설한 뒤 제관과 헌관 두 분이 간소하게 산신제를 지내게 된다. 충혼제에서는 악단의 백제 제례악 연주와 함께 유교식으로 거행된다. 제례가 끝나면 국악공연, 줄다리기, 게이트볼 대회, 노래자랑 등 주민화합 잔치판이 펼쳐진다. 임천면 번영위원회가 매년 4월 두 차례에 걸쳐 주최·주관하면서 행사비와 제비 등을 독자적으로 마련하고 있다. 백제가 나당 연합군에 멸망한 뒤에도 백제부흥운동의 거점으로 활약했던 가림성은 사비성을 지키기 위해 축성되었다. 그런 점에서 충혼제는 백제인의 숭고한 충효정신과 호국정신을 주민들에게 일깨워주고, 주민의 전통문화에 대한 참여와 의식을 높이는 데 기여하고 있다.
bd413fb6-0da8-478c-8877-4df1342355ea	source05/encykorea/SOC47231.txt	화성 정수영 고택 (華城鄭壽永古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064679	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 안채에 있는 묵서에 대한 광무 삼 년 기해 이월 이십 사일 미시 입주상량이라는 글씨가 있는데, 이는 1899년에 건립된 것이다. 자형 안채와 자형 사랑채·행랑채가 모여 있는 경기도의 전형적인 튼자형 평면구조이다. 뒷산에서 흐르는 경사진 곳에 터를 잡았기에 앞쪽에 축대를 쌓아 바르게 하였다. 축대에 설치된 계단은 대문간이다. 사랑방은 대문간 서쪽에 있다. 큰길에 면하게 되어 있는 2칸의 사랑방은 반칸 앞퇴가 있는 남향이다. 쉽게 앉아 쉬었다 갈 수 있는 그런 구조이다. 대문간 동편에는 앞퇴가 있는 방 1칸이 있다. 작은 사랑으로 쓰이던 방인데 지금은 툇마루에 농기구들이 놓여 있다. 젊은이들이 집에 없기 때문이다. 작은 사랑방 뒤편에는 헛간과 곳간으로 된 단칸 통 4칸이 계속되어 있다. 사랑방·대문·작은 사랑방은 남쪽에, 헛간과 곳간은 뒤편 북쪽으로 이어져 있어 전체 평면은 튼자형이다. 자형의 안채는 반듯하게 솟은 마당을 가운데 두고 있다. 자형의 서쪽은 안방과 부엌이고 북쪽은 남향한 대청과 건넌방이다. 칸 반의 넓이로 2칸을 이룬 3칸 대청이고 건넌방은 앞퇴가 있는 단칸방인데, 방과 대청 뒤로 반반칸의 쪽마루나 벽장을 만들어서 활용하도록 하였다. 이런 구조는 사랑채의 뒷면에서도 찾아볼 수 있다. 안방은 2칸으로 길쭉한데 북쪽에 반반칸의 골방과 반반칸의 개흘레를 두어 넓은 공간이 되게 하였다. 안방 남쪽에는 칸 반 넓이의 부엌이 있다. 안채와 사랑채가 이루는 튼자형의 배치 유형은 이 지역에서 두드러진다. 창건 당시의 모습을 고스란히 간직한 평면은 이제 많이 변형되어 이제는 찾아보기 어려운 형편이지만 이 집은 제 모습을 충실히 간직하고 있다. 초가의 구조기법 등이 좋지 않아서 건축적으로 크게 주목받지 못하는 경우가 많은데, 이 집은 기와집으로도 어울릴 만큼 숙련된 목수가 고도의 기능을 발휘하여 격조 있게 만든 집으로 연구할 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화성 정수영 고택 (華城鄭壽永古宅) ### 내용: 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 안채에 있는 묵서에 대한 광무 삼 년 기해 이월 이십 사일 미시 입주상량이라는 글씨가 있는데, 이는 1899년에 건립된 것이다. 자형 안채와 자형 사랑채·행랑채가 모여 있는 경기도의 전형적인 튼자형 평면구조이다. 뒷산에서 흐르는 경사진 곳에 터를 잡았기에 앞쪽에 축대를 쌓아 바르게 하였다. 축대에 설치된 계단은 대문간이다. 사랑방은 대문간 서쪽에 있다. 큰길에 면하게 되어 있는 2칸의 사랑방은 반칸 앞퇴가 있는 남향이다. 쉽게 앉아 쉬었다 갈 수 있는 그런 구조이다. 대문간 동편에는 앞퇴가 있는 방 1칸이 있다. 작은 사랑으로 쓰이던 방인데 지금은 툇마루에 농기구들이 놓여 있다. 젊은이들이 집에 없기 때문이다. 작은 사랑방 뒤편에는 헛간과 곳간으로 된 단칸 통 4칸이 계속되어 있다. 사랑방·대문·작은 사랑방은 남쪽에, 헛간과 곳간은 뒤편 북쪽으로 이어져 있어 전체 평면은 튼자형이다. 자형의 안채는 반듯하게 솟은 마당을 가운데 두고 있다. 자형의 서쪽은 안방과 부엌이고 북쪽은 남향한 대청과 건넌방이다. 칸 반의 넓이로 2칸을 이룬 3칸 대청이고 건넌방은 앞퇴가 있는 단칸방인데, 방과 대청 뒤로 반반칸의 쪽마루나 벽장을 만들어서 활용하도록 하였다. 이런 구조는 사랑채의 뒷면에서도 찾아볼 수 있다. 안방은 2칸으로 길쭉한데 북쪽에 반반칸의 골방과 반반칸의 개흘레를 두어 넓은 공간이 되게 하였다. 안방 남쪽에는 칸 반 넓이의 부엌이 있다. 안채와 사랑채가 이루는 튼자형의 배치 유형은 이 지역에서 두드러진다. 창건 당시의 모습을 고스란히 간직한 평면은 이제 많이 변형되어 이제는 찾아보기 어려운 형편이지만 이 집은 제 모습을 충실히 간직하고 있다. 초가의 구조기법 등이 좋지 않아서 건축적으로 크게 주목받지 못하는 경우가 많은데, 이 집은 기와집으로도 어울릴 만큼 숙련된 목수가 고도의 기능을 발휘하여 격조 있게 만든 집으로 연구할 가치가 있다.
832b1e39-fd69-4079-b864-719e0f9ddf1d	source05/encykorea/SOC2164.txt	경암헌 고택 (畊菴軒故宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002668	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1984년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 영양남 씨 문중의 종택으로 원래 진사 남구 수가 1600년경에 창건한 집인데, 후에 의성 김씨 문중으로 넘어와 지금은 김 씨댁의 종가가 되었다. 안채와 사랑채, 사당이 남아 있다. 사랑채의 당호는 경암 헌이다. 안채 자형에 사랑채 자형이 합쳐지면서 트인 자형 평면이 만들어졌다. 안채 정침의 중앙은 6칸 대청으로 이루어져 있다. 좌측에 마루를 깐 반칸 크기의 도장방에 이어 안방, 다락방이 있는 부엌에서 서쪽 날개가 끝난다. 대청 좌측엔 2칸의 상방, 남쪽 날개에 올라 아궁이 있는 공간, 바깥으로 나갈 수 있는 편문이 열렸고, 1칸의 고방으로 마무리된다. 사랑채에는 중문간과 외양간, 모방이 설치되어 있다. 보통의 경우 퇴칸으로 바깥쪽에 두고 안쪽에는 간살이를 둔다. 사랑채는 정면 2칸 반, 측면 2칸 통인데, 반칸으로 가운데 어칸을 좁게 잡은 것이 특이하다. 그로 인해 사랑방은 1칸 반 크기로 커졌다. 방 이외에는 전체가 마루이며 기둥 밖으로 돌출된 마루 끝에 난간을 설치하였다. 누운 재라는 편액이 사랑채에 하나 더 걸렸다. 사랑채는 팔작지붕으로 홑처마였다. 사당은 본채 뒤편 별도의 구역 안에 있다. 정면 3칸, 측면 1칸의 맞배지붕이다. 후한 목재를 사용해서 맛이 둔해졌다. 300여 년의 세월을 간직한 전형적인 살림집이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경암헌 고택 (畊菴軒故宅) ### 내용: 1984년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 영양남 씨 문중의 종택으로 원래 진사 남구 수가 1600년경에 창건한 집인데, 후에 의성 김씨 문중으로 넘어와 지금은 김 씨댁의 종가가 되었다. 안채와 사랑채, 사당이 남아 있다. 사랑채의 당호는 경암 헌이다. 안채 자형에 사랑채 자형이 합쳐지면서 트인 자형 평면이 만들어졌다. 안채 정침의 중앙은 6칸 대청으로 이루어져 있다. 좌측에 마루를 깐 반칸 크기의 도장방에 이어 안방, 다락방이 있는 부엌에서 서쪽 날개가 끝난다. 대청 좌측엔 2칸의 상방, 남쪽 날개에 올라 아궁이 있는 공간, 바깥으로 나갈 수 있는 편문이 열렸고, 1칸의 고방으로 마무리된다. 사랑채에는 중문간과 외양간, 모방이 설치되어 있다. 보통의 경우 퇴칸으로 바깥쪽에 두고 안쪽에는 간살이를 둔다. 사랑채는 정면 2칸 반, 측면 2칸 통인데, 반칸으로 가운데 어칸을 좁게 잡은 것이 특이하다. 그로 인해 사랑방은 1칸 반 크기로 커졌다. 방 이외에는 전체가 마루이며 기둥 밖으로 돌출된 마루 끝에 난간을 설치하였다. 누운 재라는 편액이 사랑채에 하나 더 걸렸다. 사랑채는 팔작지붕으로 홑처마였다. 사당은 본채 뒤편 별도의 구역 안에 있다. 정면 3칸, 측면 1칸의 맞배지붕이다. 후한 목재를 사용해서 맛이 둔해졌다. 300여 년의 세월을 간직한 전형적인 살림집이다.
b25282d3-3de5-4c4a-8985-5cbb06c4f495	source05/encykorea/POL8679.txt	김창근 (金昌槿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임중빈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010695	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상북도 영주 출신. 1957년 서울대학교 문리과대학 정치학과를 졸업한 뒤 1960년 필리핀 행정대학원을 졸업했다. 영주·봉화·영양 지역에서 민주공화당에 입후보하여 1963년부터 1980년 5·17사태 때까지 제6·7·8·10대 국회의원 당선자로 오랜 의정 활동을 했다. 여당 당료로서의 편력은, 1963년 민주공화당 기획부 차장, 1966년 당기위 원장, 1967년 원내총무와 대변인으로 이어졌으며, 1971년 제8대 국회 재무 분과위원회 위원장을 맡아 본 뒤 1973년 안동문화방송 회장을 거쳐, 1979년 4선 의원으로 민주공화당 정책 위원회 의장을 역임하였다. 하지만 1980년 5·17비상 계엄 확대 조치로 국회가 해산되고 정당활동이 전면 금지된데다 그해 11월 12일 정치쇄신법에 따른 정치활동 규제 대상자가 되어 의정 활동을 할 수 없게 되었다. 이러한 어려움 속에서 김영삼계와 김대중계의 재야인사들이 연합하여 1984년 5월 민주화 추진 협의회를 발족시킬 때 핵심요원으로 참가하여 상임운영위원을 지냈고, 이듬해 민추협 부의장을 맡아 민주화 투쟁에 앞장섰다. 노태우 정부가 들어선 1988년 12월 교통부 장관에 임명되어 1990년 3월까지 재직했으며, 민족 문제연구소 회장으로 1987년 민주당 정무위원을 지냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김창근 (金昌槿) ### 내용: 경상북도 영주 출신. 1957년 서울대학교 문리과대학 정치학과를 졸업한 뒤 1960년 필리핀 행정대학원을 졸업했다. 영주·봉화·영양 지역에서 민주공화당에 입후보하여 1963년부터 1980년 5·17사태 때까지 제6·7·8·10대 국회의원 당선자로 오랜 의정 활동을 했다. 여당 당료로서의 편력은, 1963년 민주공화당 기획부 차장, 1966년 당기위 원장, 1967년 원내총무와 대변인으로 이어졌으며, 1971년 제8대 국회 재무 분과위원회 위원장을 맡아 본 뒤 1973년 안동문화방송 회장을 거쳐, 1979년 4선 의원으로 민주공화당 정책 위원회 의장을 역임하였다. 하지만 1980년 5·17비상 계엄 확대 조치로 국회가 해산되고 정당활동이 전면 금지된데다 그해 11월 12일 정치쇄신법에 따른 정치활동 규제 대상자가 되어 의정 활동을 할 수 없게 되었다. 이러한 어려움 속에서 김영삼계와 김대중계의 재야인사들이 연합하여 1984년 5월 민주화 추진 협의회를 발족시킬 때 핵심요원으로 참가하여 상임운영위원을 지냈고, 이듬해 민추협 부의장을 맡아 민주화 투쟁에 앞장섰다. 노태우 정부가 들어선 1988년 12월 교통부 장관에 임명되어 1990년 3월까지 재직했으며, 민족 문제연구소 회장으로 1987년 민주당 정무위원을 지냈다.
debc9090-2e12-413e-8c7a-99c4a4daaf06	source05/encykorea/SOC41111.txt	청주 출토 순천김씨 의복 및 간찰 (淸州出土順天金氏衣服 및 簡札)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056759	CC BY	748	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 유물들은 1979년 국가 민속문화재로 지정되어 충북대학교 박물관에 소장되어 있다. 1977년 봄 청원군 북일면 외남리 금천(쇳내) 석병산에 있는 채무이와 그의 둘째 부인인 순천 김씨의 묘를 비행장 건립 공사로 인해 이장하게 되었는데 순천 김씨의 묘에서 미라가 된 김 씨와 함께 상당량의 의복과 언간(諺簡), 만사(輓詞) 등이 수습되었다.인천채씨 세보에 의하면 채무이는 1555년(명종 10) 19세로 생원시에 합격한 후 세자익위사대직을 지냈으며 64세의 나이로 생원시에 합격했다. 부인 순천 김씨의 생몰연도에 대한 기록은 없지만 언간 내용을 보면 채무이와 혼인하여 1567년(선조 1)에 아들 종길을 낳았다는 것을 알 수 있다. 임진왜란 이전에 죽은 것으로 추정되는데, 남편 채 씨보다 일찍 죽었기 때문이다. 명주솜 누비 철릭 1점, 모시홑철릭 1점, 무명솜직령 1점, 명주솜 누비바지 2점, 삼베 홑적삼 1점, 명주솜 토시 1점 등이 있다. 그 밖에도 만장 3점, 은장도, 돗자리, 목관, 표주박 등이 각 1점씩 출토되었고, 185(192) 점의 양이 나왔다. 철릭[]은 명주솜 누비 철릭 1점과 모시홑철릭 1점이 나왔다. 순천 김씨 묘 언간 중 텰릭으로 기록된 것은 상의와 치마형 하의가 연결된 철릭이다. 발굴 보고 당시 여성의 무덤에서 나온 철릭이라 여자 옷으로 분류하는 오류가 있었으나 남자 가족들이 넣어 준 수례지의의 하나로 추정된다. 철릭의 상하 길이 비례는 16세기 후기로 넘어가면 시대를 가늠하는 기준이 된다. 순천 김씨 묘의 철릭들은 16세기 후기의 특징을 보인다. 소매는 넓지 않은 통소매이며 하의는 거의 1:1.2, 하의는 거의 1:1.3 정도로 치마 길이가 상의보다 약간 길다. 총 길이 112cm(등길이 51cm), 화장 121.8cm, 뒷품 75cm, 치마폭 467.5cm인 명주솜 누비 철릭은 9cm 간격으로 누볐다. 깃은 중간을 접어 박은 이중 칼깃으로, 너비는 13cm이다. 깃은 129cm로 겉깃 끝에서 34cm 올라간 지점에 3.6cm 너비의 동정을 달았다. 동정의 길이는 72.6cm이다. 허리에는 0.2cm의 고운 주름이 잡혀 있다. 모시홑철릭은 총 길이 111cm(등길이 47cm), 화장 144cm, 뒤품 70cm, 소매길이 104cm이다. 깃의 너비는 17cm이고 동정은 없는 아중 칼깃으로 깃 중간을 접어 박은 것이다. 치마 부분은 모시 15폭으로 36.5cm 너비로 되어 있다. 허리에는 0.2cm 정도의 잔주름이 잡혀 있다. 허리에는 6cm 너비의 안단을 대었으며 소매 부리와 치맛단은 0.3cm로 접어서 곱게 감았다. 직령은 무명솜직령 1점이 출토되었다. 지정 당시 직령겹두루마기로 불렸던 옷이다. 훼손이 심해 치수를 알기 어려웠지만 동정이 달린 이중 칼깃과 이중섶을 확인할 수 있었다. 그리고 겨드랑이 아래에 달린 직사각형의 커다란 무에는 주름의 흔적이 있다. 직령임을 이렇게 증명할 수 있었다. 조선시대 수례지의로 사용되던 편복 포로 추정된다. 저고리[] 2점이 출토되었다. 모두 여자 저고리로 깃과 끝동, 섶, 겨드랑이 부분의 사다리꼴 무 등에 만 자 문의 5매수자직 화문단의 회장을 댄 솜 회장저고리이다. 지정 당시 2점 모두 겹 회장저고리로 명명되었으나 재조사 후 솜이 확인됨에 따라 솜 회장저고리로 변경하였다. 뒷길이는 48cm, 화장은 66cm, 품은 63cm이다. 목판깃은 깃 너비가 12cm이며 겉깃 끝에서 15.5cm 올라와서 네모난 4.5cm 너비의 동정을 겉섶과 안섶에 모두 반 정도 들여 달았다. 큰 사다리꼴 무와 작은 사각 접음 무를 겨드랑이에 두고 진동과 소매통이 모두 25cm인 통소매이다. 무는 1변이 4.5cm이다. 끝동 너비는 12cm이다. 너비가 1cm도 안 되고 길이는 22cm이다. 적삼 2점이 출토되었는데, 무명겹적삼은 지정 당시 목면 겹저고리로 명명되었던 것이고, 모시 홑적삼은 무명겹적삼이다. 함께 출토된 회장저고리의 뒷길이는 49cm이고 화장은 68cm다. 겨드랑이에는 1변 9cm 크기의 사각 접음 무가 달렸다. 깃 너비가 11.5cm인 목판깃이 겉섶에 반쯤 들여 달렸고 안섶에는 완전히 들여 달았다. 그리고 가늘고 짧은 명주 고름이 달렸다. 아직 학계의 적삼 개념은 불분명하다. 요즘에는 여름철에 입는 좁은 솔기의 홑저고리를 일컫지만 조선시대 기록에는 홑적삼 외에 겹적삼도 보이고 색상도 다양하다. 적삼과 저고리가 구분되었던 것은 함께 출토된 언간 가운데아버지의 겹적삼을 빨아서 저고리를 만들어 준다는 내용이 발견되었기 때문이다. 짧은 상의는 비교적 간단한 구조로 추정된다. 명주솜 누비바지 1점이 밑이 트여 있다. 겉감으로 9cm 너비로 안단을 두르고 바지 밑단 부리 안쪽에는 무명 안감을 덧대었다. 어깨 끈과 허리 끈을 겹쳐서 만든 채 2.5∼4cm 거리를 누빈다. 바지 길이는 87cm이고 부리는 50cm이며 가랑이 트임 부분에는 1변 13cm인 무가 달려 있다. 허리 말기는 길이 86cm, 너비 14cm로 허리에 넓은 주름을 잡았다. 옆트임은 세로형으로 길이 10cm이고 트임의 끝에는 찢김 방지를 위한 삼각 무를 달았는데 그 크기는 1변이 2cm이다. 모시 홑치마 1점(모시 홑치마 1점)이 있다. 허리 말기(496cm)와 끈(2.563cm)도 홑으로 만들었다. 치마 길이는 91cm이고 허리에 2cm 너비의 주름을 잡았다. 토시[]는 1쌍이 출토되었다. 겉은 고운 명주지만 속은 거칠고 솜은 얇게 만들었다. 크기는 5239cm로 비교적 큰 편이며 양쪽 부리에 1cm 간격으로 곱게 선을 그었다. 언간류는 모두 192매이며 낱낱의 종이로 되어 있다. 그중 한문 간찰은 3매, 한글 간찰은 189매이다. 닥종이로 된 종이에는 간찰이 쓰이고 크기는 각각 다르다. 이 간찰들 중 제일 오래된 것은 충북 1350번 자료이다. 편지 끝에 을묘구월순뉵이레니별뇡다라고 쓰여 있는 것은 1555년(명종 10)이다. 아쉽게도 발신자와 수신자가 밝혀지지 않았다. 순천 김씨의 친정어머니인 신천강씨가 쓴 것이 128매로 가장 많다. 이 중 신천강씨가 딸 순천 김씨에게 보낸 편지는 117매이다. 모두 남편 채무이의 몰년(1594년) 이전에 쓴 것이다. 순천 김씨의 언간은 전체적으로 1560년대와 1570년대, 1580년대에 만들어진 것으로 추측된다. 순천 김씨에서 나온 복식과 언간을 통해 묘주가 1580년대에 사망하였음을 알 수 있다. 이처럼 출토되는 유물은 시대를 알려주는 단서가 된다. 복식 유물은 16세기 후기의 양반가 평상복을 구체적으로 보여주고, 언간 또한 당시 우리 조상들의 삶을 생생하게 보여준다. 16세기 생활문화는 물론, 우리말의 역사를 연구하는 데 매우 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청주 출토 순천김씨 의복 및 간찰 (淸州出土順天金氏衣服 및 簡札) ### 내용: 이 유물들은 1979년 국가 민속문화재로 지정되어 충북대학교 박물관에 소장되어 있다. 1977년 봄 청원군 북일면 외남리 금천(쇳내) 석병산에 있는 채무이와 그의 둘째 부인인 순천 김씨의 묘를 비행장 건립 공사로 인해 이장하게 되었는데 순천 김씨의 묘에서 미라가 된 김 씨와 함께 상당량의 의복과 언간(諺簡), 만사(輓詞) 등이 수습되었다.인천채씨 세보에 의하면 채무이는 1555년(명종 10) 19세로 생원시에 합격한 후 세자익위사대직을 지냈으며 64세의 나이로 생원시에 합격했다. 부인 순천 김씨의 생몰연도에 대한 기록은 없지만 언간 내용을 보면 채무이와 혼인하여 1567년(선조 1)에 아들 종길을 낳았다는 것을 알 수 있다. 임진왜란 이전에 죽은 것으로 추정되는데, 남편 채 씨보다 일찍 죽었기 때문이다. 명주솜 누비 철릭 1점, 모시홑철릭 1점, 무명솜직령 1점, 명주솜 누비바지 2점, 삼베 홑적삼 1점, 명주솜 토시 1점 등이 있다. 그 밖에도 만장 3점, 은장도, 돗자리, 목관, 표주박 등이 각 1점씩 출토되었고, 185(192) 점의 양이 나왔다. 철릭[]은 명주솜 누비 철릭 1점과 모시홑철릭 1점이 나왔다. 순천 김씨 묘 언간 중 텰릭으로 기록된 것은 상의와 치마형 하의가 연결된 철릭이다. 발굴 보고 당시 여성의 무덤에서 나온 철릭이라 여자 옷으로 분류하는 오류가 있었으나 남자 가족들이 넣어 준 수례지의의 하나로 추정된다. 철릭의 상하 길이 비례는 16세기 후기로 넘어가면 시대를 가늠하는 기준이 된다. 순천 김씨 묘의 철릭들은 16세기 후기의 특징을 보인다. 소매는 넓지 않은 통소매이며 하의는 거의 1:1.2, 하의는 거의 1:1.3 정도로 치마 길이가 상의보다 약간 길다. 총 길이 112cm(등길이 51cm), 화장 121.8cm, 뒷품 75cm, 치마폭 467.5cm인 명주솜 누비 철릭은 9cm 간격으로 누볐다. 깃은 중간을 접어 박은 이중 칼깃으로, 너비는 13cm이다. 깃은 129cm로 겉깃 끝에서 34cm 올라간 지점에 3.6cm 너비의 동정을 달았다. 동정의 길이는 72.6cm이다. 허리에는 0.2cm의 고운 주름이 잡혀 있다. 모시홑철릭은 총 길이 111cm(등길이 47cm), 화장 144cm, 뒤품 70cm, 소매길이 104cm이다. 깃의 너비는 17cm이고 동정은 없는 아중 칼깃으로 깃 중간을 접어 박은 것이다. 치마 부분은 모시 15폭으로 36.5cm 너비로 되어 있다. 허리에는 0.2cm 정도의 잔주름이 잡혀 있다. 허리에는 6cm 너비의 안단을 대었으며 소매 부리와 치맛단은 0.3cm로 접어서 곱게 감았다. 직령은 무명솜직령 1점이 출토되었다. 지정 당시 직령겹두루마기로 불렸던 옷이다. 훼손이 심해 치수를 알기 어려웠지만 동정이 달린 이중 칼깃과 이중섶을 확인할 수 있었다. 그리고 겨드랑이 아래에 달린 직사각형의 커다란 무에는 주름의 흔적이 있다. 직령임을 이렇게 증명할 수 있었다. 조선시대 수례지의로 사용되던 편복 포로 추정된다. 저고리[] 2점이 출토되었다. 모두 여자 저고리로 깃과 끝동, 섶, 겨드랑이 부분의 사다리꼴 무 등에 만 자 문의 5매수자직 화문단의 회장을 댄 솜 회장저고리이다. 지정 당시 2점 모두 겹 회장저고리로 명명되었으나 재조사 후 솜이 확인됨에 따라 솜 회장저고리로 변경하였다. 뒷길이는 48cm, 화장은 66cm, 품은 63cm이다. 목판깃은 깃 너비가 12cm이며 겉깃 끝에서 15.5cm 올라와서 네모난 4.5cm 너비의 동정을 겉섶과 안섶에 모두 반 정도 들여 달았다. 큰 사다리꼴 무와 작은 사각 접음 무를 겨드랑이에 두고 진동과 소매통이 모두 25cm인 통소매이다. 무는 1변이 4.5cm이다. 끝동 너비는 12cm이다. 너비가 1cm도 안 되고 길이는 22cm이다. 적삼 2점이 출토되었는데, 무명겹적삼은 지정 당시 목면 겹저고리로 명명되었던 것이고, 모시 홑적삼은 무명겹적삼이다. 함께 출토된 회장저고리의 뒷길이는 49cm이고 화장은 68cm다. 겨드랑이에는 1변 9cm 크기의 사각 접음 무가 달렸다. 깃 너비가 11.5cm인 목판깃이 겉섶에 반쯤 들여 달렸고 안섶에는 완전히 들여 달았다. 그리고 가늘고 짧은 명주 고름이 달렸다. 아직 학계의 적삼 개념은 불분명하다. 요즘에는 여름철에 입는 좁은 솔기의 홑저고리를 일컫지만 조선시대 기록에는 홑적삼 외에 겹적삼도 보이고 색상도 다양하다. 적삼과 저고리가 구분되었던 것은 함께 출토된 언간 가운데아버지의 겹적삼을 빨아서 저고리를 만들어 준다는 내용이 발견되었기 때문이다. 짧은 상의는 비교적 간단한 구조로 추정된다. 명주솜 누비바지 1점이 밑이 트여 있다. 겉감으로 9cm 너비로 안단을 두르고 바지 밑단 부리 안쪽에는 무명 안감을 덧대었다. 어깨 끈과 허리 끈을 겹쳐서 만든 채 2.5∼4cm 거리를 누빈다. 바지 길이는 87cm이고 부리는 50cm이며 가랑이 트임 부분에는 1변 13cm인 무가 달려 있다. 허리 말기는 길이 86cm, 너비 14cm로 허리에 넓은 주름을 잡았다. 옆트임은 세로형으로 길이 10cm이고 트임의 끝에는 찢김 방지를 위한 삼각 무를 달았는데 그 크기는 1변이 2cm이다. 모시 홑치마 1점(모시 홑치마 1점)이 있다. 허리 말기(496cm)와 끈(2.563cm)도 홑으로 만들었다. 치마 길이는 91cm이고 허리에 2cm 너비의 주름을 잡았다. 토시[]는 1쌍이 출토되었다. 겉은 고운 명주지만 속은 거칠고 솜은 얇게 만들었다. 크기는 5239cm로 비교적 큰 편이며 양쪽 부리에 1cm 간격으로 곱게 선을 그었다. 언간류는 모두 192매이며 낱낱의 종이로 되어 있다. 그중 한문 간찰은 3매, 한글 간찰은 189매이다. 닥종이로 된 종이에는 간찰이 쓰이고 크기는 각각 다르다. 이 간찰들 중 제일 오래된 것은 충북 1350번 자료이다. 편지 끝에 을묘구월순뉵이레니별뇡다라고 쓰여 있는 것은 1555년(명종 10)이다. 아쉽게도 발신자와 수신자가 밝혀지지 않았다. 순천 김씨의 친정어머니인 신천강씨가 쓴 것이 128매로 가장 많다. 이 중 신천강씨가 딸 순천 김씨에게 보낸 편지는 117매이다. 모두 남편 채무이의 몰년(1594년) 이전에 쓴 것이다. 순천 김씨의 언간은 전체적으로 1560년대와 1570년대, 1580년대에 만들어진 것으로 추측된다. 순천 김씨에서 나온 복식과 언간을 통해 묘주가 1580년대에 사망하였음을 알 수 있다. 이처럼 출토되는 유물은 시대를 알려주는 단서가 된다. 복식 유물은 16세기 후기의 양반가 평상복을 구체적으로 보여주고, 언간 또한 당시 우리 조상들의 삶을 생생하게 보여준다. 16세기 생활문화는 물론, 우리말의 역사를 연구하는 데 매우 귀중한 자료이다.
89fb9b41-06aa-4fcc-aebd-c602eb15a816	source05/encykorea/SOC29994.txt	육고 (肉庫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042066	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한 집에 많은 사람이 살던 시대, 신라의 35금입택처럼 1,000명이 넘는 식구가 살던 시대에는 그들을 먹이는 일이 쉽지 않았다. 그들이 사냥한 동물들을 잡아 보관했다가 부식으로 공급하기도 하였으며, 식량난 해결을 위해 거처를 마련해야 했다. 육 고의 설비가 없을 때, 그럴 수밖에 없었다. 기록에는 명기되어 있지 않지만 고구려 사람들의 생활상을 엿볼 수 있는 고분벽화에는 육 고의 형상이 그려져 있다. 그중<NAME>각 기와지붕의 단칸 규모의 독립 건물로, 옆에 그려진 방앗간·외양간·수렛간들이 댓돌이 없는 반면 이 집은 고상형이다. 어쩌면 아랫부분의 통풍을 고려하여 설계된 구조였을지도 모른다. 건물 내부에 횃대를 세우고 쇠줄을 늘렸고, 그 쇠줄에 갈고리를 꽂은 짐승들을 걸어 공중에 매달리게 하였다. 현대의 푸줏간 풍경과 매우 흡사하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 육고 (肉庫) ### 내용: 한 집에 많은 사람이 살던 시대, 신라의 35금입택처럼 1,000명이 넘는 식구가 살던 시대에는 그들을 먹이는 일이 쉽지 않았다. 그들이 사냥한 동물들을 잡아 보관했다가 부식으로 공급하기도 하였으며, 식량난 해결을 위해 거처를 마련해야 했다. 육 고의 설비가 없을 때, 그럴 수밖에 없었다. 기록에는 명기되어 있지 않지만 고구려 사람들의 생활상을 엿볼 수 있는 고분벽화에는 육 고의 형상이 그려져 있다. 그중<NAME>각 기와지붕의 단칸 규모의 독립 건물로, 옆에 그려진 방앗간·외양간·수렛간들이 댓돌이 없는 반면 이 집은 고상형이다. 어쩌면 아랫부분의 통풍을 고려하여 설계된 구조였을지도 모른다. 건물 내부에 횃대를 세우고 쇠줄을 늘렸고, 그 쇠줄에 갈고리를 꽂은 짐승들을 걸어 공중에 매달리게 하였다. 현대의 푸줏간 풍경과 매우 흡사하다.
8bfeeda2-c163-40e5-8a26-9da7a55f18e6	source05/encykorea/POL48042.txt	국가보위법 (國家保衛法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066234	CC BY	326	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국내외의 위기를 극복하기 위한 국가비상사태에서 국가의 안전과 관련된 내정 · 외교 및 국방상의 조치를 사전에 취할 수 있도록 대통령에게 비상대권을 부여하기 위한 법률이다. 1970년대 국내외적으로 직면하게 되는 미국으로부터의 원조 축소와 해외채권단의 상환 압력, 국내적으로 증가하는 사회적 불만과 3선 개헌(69년 10월)으로 발생한 위기에 대체하기 위한 이 법률은 대통령에게 국회의 동의 없이도 국가비상사태 선포권을 부여하는 국가긴급권이다. 즉 이를 토대로 현재도 작동되고 있지만 대통령은 국방상의 목적을 위한 인적 · 물적 자원의 효율적인<NAME>(대통령령 제6818조, 1973. 08. )이나 통제 운영을 위하여 국가<NAME>령을 발하고,<NAME> 대상 지역의 토지, 시설의 수용 · 사용에 대한 특별한 조치(대통령령 제5912조, 1971. 12. )를 할 수 있고 옥외집회 · 시위 · 언론 및 출판과 근로자의 단체교섭권 · 단체행동권을 규제할 수 있으며, 대통령이 세출예산을 조정하고, 이러한 대통령의 조치에 위반한 자를 처벌할 수 있도록 규정하였다. 이로써 한국 사회는 철저하게 규제 사회와 관리사회로 전이되었고 근대적 민주주의의 핵심 요소인 노동자의 생존권 보장할 수 있는 실질적인 민주주의의 기본 요건인 노동기본권은 철저하게 유린당했다. 헌법에 규정된 절차에 따라 국가권력이 발동되어야 하는데 이 법률은 이를 어기고 있다. 또한 국가긴급권을 사용한다고 해도 매우 제한된 범위와 한계를 설정해야 하는데 국가보위 법은 이를 넘어서고 있다는 재량권의 남용으로 볼 수 있다. 이로써 제한적으로 허용되었던 단체교섭권과 단체행동권은 금지되었고 유신헌법과 긴급조치는 신념 · 사상 · 표현 · 결사 · 집회 · 시위의 자유 등 국민의 기본권을 봉쇄하였다. 친자 본과 친 외국자본 지향적인 국가 경제구조의 기틀을 마련한 것은 노동운동을 강압적으로 금지시키고 외국 자본의 직접 투자를 유치하고 국내외 자본을 보호하는 것이다.<NAME>를 1972년 유신헌법은 국가적 위기를 대처할 지도자로 지명했다는 점에서 이 국가보위에 관한 특별 조치법을 강화하는 조치라 할 수 있다. 초 헌법적인 권한을 대통령에게 부여하고 있다는 한계를 극복하기 위해서 또한 헌법정신을 실현하기 위해서 제5공화국 헌법 시행 후인 1981년 12월 17일 〈국가보위에 관한 특별 조치법 폐지법률〉에 따라 이 법률은 폐지되었다. 〈국가보위에 관한 특별 조치법〉은 헌법기구로서의 대통령이 아닌 절대권력자로서의 헌법을 부정하고 파괴하는 법치주의에 반하는 위헌성에 기초하며, 국가 안전보장을 대처하기 위한 것이라는 것은 지극히 추상적이고 포괄적인 개념으로 국민의 권한과 능력을 지극히 제한하는 반민주적인 인식의 범주라 할 것이다. 지배자 중심의 사용의 요건과 범위 및 한계 등에 관한 기본적인 사항조차 규정하지 않은 채 대통령령에 위임하고 있다는 비판을 받을 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국가보위법 (國家保衛法) ### 내용: 국내외의 위기를 극복하기 위한 국가비상사태에서 국가의 안전과 관련된 내정 · 외교 및 국방상의 조치를 사전에 취할 수 있도록 대통령에게 비상대권을 부여하기 위한 법률이다. 1970년대 국내외적으로 직면하게 되는 미국으로부터의 원조 축소와 해외채권단의 상환 압력, 국내적으로 증가하는 사회적 불만과 3선 개헌(69년 10월)으로 발생한 위기에 대체하기 위한 이 법률은 대통령에게 국회의 동의 없이도 국가비상사태 선포권을 부여하는 국가긴급권이다. 즉 이를 토대로 현재도 작동되고 있지만 대통령은 국방상의 목적을 위한 인적 · 물적 자원의 효율적인<NAME>(대통령령 제6818조, 1973. 08. )이나 통제 운영을 위하여 국가<NAME>령을 발하고,<NAME> 대상 지역의 토지, 시설의 수용 · 사용에 대한 특별한 조치(대통령령 제5912조, 1971. 12. )를 할 수 있고 옥외집회 · 시위 · 언론 및 출판과 근로자의 단체교섭권 · 단체행동권을 규제할 수 있으며, 대통령이 세출예산을 조정하고, 이러한 대통령의 조치에 위반한 자를 처벌할 수 있도록 규정하였다. 이로써 한국 사회는 철저하게 규제 사회와 관리사회로 전이되었고 근대적 민주주의의 핵심 요소인 노동자의 생존권 보장할 수 있는 실질적인 민주주의의 기본 요건인 노동기본권은 철저하게 유린당했다. 헌법에 규정된 절차에 따라 국가권력이 발동되어야 하는데 이 법률은 이를 어기고 있다. 또한 국가긴급권을 사용한다고 해도 매우 제한된 범위와 한계를 설정해야 하는데 국가보위 법은 이를 넘어서고 있다는 재량권의 남용으로 볼 수 있다. 이로써 제한적으로 허용되었던 단체교섭권과 단체행동권은 금지되었고 유신헌법과 긴급조치는 신념 · 사상 · 표현 · 결사 · 집회 · 시위의 자유 등 국민의 기본권을 봉쇄하였다. 친자 본과 친 외국자본 지향적인 국가 경제구조의 기틀을 마련한 것은 노동운동을 강압적으로 금지시키고 외국 자본의 직접 투자를 유치하고 국내외 자본을 보호하는 것이다.<NAME>를 1972년 유신헌법은 국가적 위기를 대처할 지도자로 지명했다는 점에서 이 국가보위에 관한 특별 조치법을 강화하는 조치라 할 수 있다. 초 헌법적인 권한을 대통령에게 부여하고 있다는 한계를 극복하기 위해서 또한 헌법정신을 실현하기 위해서 제5공화국 헌법 시행 후인 1981년 12월 17일 〈국가보위에 관한 특별 조치법 폐지법률〉에 따라 이 법률은 폐지되었다. 〈국가보위에 관한 특별 조치법〉은 헌법기구로서의 대통령이 아닌 절대권력자로서의 헌법을 부정하고 파괴하는 법치주의에 반하는 위헌성에 기초하며, 국가 안전보장을 대처하기 위한 것이라는 것은 지극히 추상적이고 포괄적인 개념으로 국민의 권한과 능력을 지극히 제한하는 반민주적인 인식의 범주라 할 것이다. 지배자 중심의 사용의 요건과 범위 및 한계 등에 관한 기본적인 사항조차 규정하지 않은 채 대통령령에 위임하고 있다는 비판을 받을 수 있다.
b5db0e56-1042-4ace-913b-edb7a19c257a	source05/encykorea/SOC20703.txt	사주단자 (四柱單子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025959	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	속칭 주단 거래, 단자 보낸다, 사성 보낸다라고도 한다. 사주를 봉투에 넣고 근봉이라고 쓴 띠를 붙인 뒤, 7번 또는 5번 접어서 그 가운데에 신랑의 생년월일·일·시를 쓴 후백지에 싸서 봉투에 넣고, 사주라고 쓴 뒤 봉투를 봉하지 않는다. 그 뒤, 수숫대나 싸릿대를 끝부분이 붙은 채로 가운데를 쪼개 봉투를 그 속에 끼우고 양쪽 끝을 청실·홍실로 감는데, 위에서 아래로 또 아래서 위로 감고 끝매듭은 동심 결로 맺는다. 이때 수숫대나 싸릿대 대신 대나무를 쪼개 끼우는 지방이 있는가 하면, 아무것도 끼우지 않고 보내는 지방도 있다. 어떤 지방에서는 옛날에는 가방이 없고 손수 보자기에 싸서 갔는데, 구겨질까 봐 쪼개서 끼웠다는 말이 전해지고 있지만, 자세한 이유는 알 수 없으나 수숫대나 싸릿대 혹은 대나무 따위를 쪼개서 끼웠다는 이야기가 전해지고 있을 뿐이다. 사주를 받은 신부 쪽에서는 겉봉에 띠를 두르거나 그대로 사용하고, 사주 서식은 신부의 생년월일·시와 허혼 주의 이름을 적어둔다. 사주 보자기는 청홍 겹으로 모서리에 청실·홍실을 달아서 청색이 겉으로 드러나도록 싸서 보낸다. 이때 사주와 함께 옷감 또는 청홍색 두 감을 사주와 같이 싸서 보내기도 하고, 사주 옷감이라 해서 옷 한 벌이나 두 감을 싸서 보내기도 한다. 이 사주를 신부집으로 보낼 때는 가급적 방위를 보아 손이 없는 날을 골라 보내는데, 보통 마을 사람 중 혼인해서 첫 아들을 낳고 다복한 사람을 가려 보내지만, 혹 중매인이나 하인을 시켜 보내기도 하고, 신랑이 직접 가져가기도 한다. 신부집에서는 대청이나 마루에 돗자리를 깔고 새 상에 사주를 올려놓는다. 이때 신부 아버지나 오빠나 어머니가 받아 두었다가 개봉한다. 사주를 가져온 사람은 푸짐한 주찬과 노자를 받고 당일로 돌아간다. 신부집에서는 사주를 잘 보관했다가 혼수 짐에 싸서 신부 옷장 속에 넣어 평생 보관케 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사주단자 (四柱單子) ### 내용: 속칭 주단 거래, 단자 보낸다, 사성 보낸다라고도 한다. 사주를 봉투에 넣고 근봉이라고 쓴 띠를 붙인 뒤, 7번 또는 5번 접어서 그 가운데에 신랑의 생년월일·일·시를 쓴 후백지에 싸서 봉투에 넣고, 사주라고 쓴 뒤 봉투를 봉하지 않는다. 그 뒤, 수숫대나 싸릿대를 끝부분이 붙은 채로 가운데를 쪼개 봉투를 그 속에 끼우고 양쪽 끝을 청실·홍실로 감는데, 위에서 아래로 또 아래서 위로 감고 끝매듭은 동심 결로 맺는다. 이때 수숫대나 싸릿대 대신 대나무를 쪼개 끼우는 지방이 있는가 하면, 아무것도 끼우지 않고 보내는 지방도 있다. 어떤 지방에서는 옛날에는 가방이 없고 손수 보자기에 싸서 갔는데, 구겨질까 봐 쪼개서 끼웠다는 말이 전해지고 있지만, 자세한 이유는 알 수 없으나 수숫대나 싸릿대 혹은 대나무 따위를 쪼개서 끼웠다는 이야기가 전해지고 있을 뿐이다. 사주를 받은 신부 쪽에서는 겉봉에 띠를 두르거나 그대로 사용하고, 사주 서식은 신부의 생년월일·시와 허혼 주의 이름을 적어둔다. 사주 보자기는 청홍 겹으로 모서리에 청실·홍실을 달아서 청색이 겉으로 드러나도록 싸서 보낸다. 이때 사주와 함께 옷감 또는 청홍색 두 감을 사주와 같이 싸서 보내기도 하고, 사주 옷감이라 해서 옷 한 벌이나 두 감을 싸서 보내기도 한다. 이 사주를 신부집으로 보낼 때는 가급적 방위를 보아 손이 없는 날을 골라 보내는데, 보통 마을 사람 중 혼인해서 첫 아들을 낳고 다복한 사람을 가려 보내지만, 혹 중매인이나 하인을 시켜 보내기도 하고, 신랑이 직접 가져가기도 한다. 신부집에서는 대청이나 마루에 돗자리를 깔고 새 상에 사주를 올려놓는다. 이때 신부 아버지나 오빠나 어머니가 받아 두었다가 개봉한다. 사주를 가져온 사람은 푸짐한 주찬과 노자를 받고 당일로 돌아간다. 신부집에서는 사주를 잘 보관했다가 혼수 짐에 싸서 신부 옷장 속에 넣어 평생 보관케 한다.
ef73761e-c8a6-4975-8ad0-3ab3f9a79727	source05/encykorea/SOC31044.txt	은율 관산리 고분 (殷栗冠山里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042852	CC BY	240	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황해 남도<NAME>군<NAME>읍 관산리에 있는<NAME> 관산리 고분은 낙랑군 · 대방군 시기의 무덤이다. 관광산 남쪽 사면에 21기의 무덤이 분포하며, 그중 2기를 북한에서 발굴 조사했는데, 관광산 남쪽 사면에 있다. 동서 방향으로 나란히 있는 벽돌무덤으로, 1호와 2호로 편 호된 두 무덤은 26m 정도 떨어져 있다. 1호 분의 분구는 동서 길이 16m, 남북 길이 17m의 방대형이며, 무덤 칸은 지하에 있다. 무덤의 입구는 남쪽을 향해 있는데, 널방주1과 앞방, 널길 주 2로 이루어진 두 칸의 구조는 서쪽으로 약간 치우친 남쪽을 향하고 있다. 방형 평면으로 밖으로 튀어나온 형태가 널방이다. 동서남북으로 3.2m, 3.15m의 크기로 되어 있다. 앞방은 동서 길이가 약간 긴 방형으로 동서 길이 2.52m, 남북 길이 2.14m이다. 통로는 동서 너비 0.93m, 남북 길이 0.65m이고, 널길은 같은 방향이다. 바닥에서 0.6~0.8m 높이부터 조금씩 안으로 들여쌓은 것은 널방과 앞방의 벽인데, 벽돌 세 장을 뉘어 쌓고 그 위에 한 장을 세워쌓았다. 너비 0.85m~1.15m, 길이 2.6m 크기의 제단을 널방 동쪽 벽에 붙여서 만들었으며, 배수 시설은 앞방의 남쪽 중앙에서 0.85m 되는 바닥 아래에 설치되었다. 토기의 목 부분에 길 자가 새겨진 백색 단지 주 3와 낫으로 추정되는 철기가 무덤 칸에서 나왔다. 2호 분은 1호 분과 같은 두 칸 구조의 벽돌무덤이다. 분구는 동서남북 길이 12m, 남북 길이 3.63m, 너비 2.08m의 방대형이며, 널방은 동서남북 길이 3.16m, 남북 길이 3.63m이다. 너비 0.85m, 길이 0.815m의 통로가 널방과 앞방 사이에 위치하고 있다. 널방에는 동서 2.2m, 남북 너비 2.25m의 널받침과 동서 너비 0.55~0.6m의 제단이 있으며, 널받침은 동서 너비 0.55~0.6m의 길이 3.5m의 제단이다. 천장까지 벽돌로 쌓아 올린 두 칸의 벽돌무덤이<NAME> 관산리 고분의 두 무덤이다. 북한에서는 백색 단지에 연대를 2세기 후반경으로 추정하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 은율 관산리 고분 (殷栗冠山里古墳) ### 내용: 황해 남도<NAME>군<NAME>읍 관산리에 있는<NAME> 관산리 고분은 낙랑군 · 대방군 시기의 무덤이다. 관광산 남쪽 사면에 21기의 무덤이 분포하며, 그중 2기를 북한에서 발굴 조사했는데, 관광산 남쪽 사면에 있다. 동서 방향으로 나란히 있는 벽돌무덤으로, 1호와 2호로 편 호된 두 무덤은 26m 정도 떨어져 있다. 1호 분의 분구는 동서 길이 16m, 남북 길이 17m의 방대형이며, 무덤 칸은 지하에 있다. 무덤의 입구는 남쪽을 향해 있는데, 널방주1과 앞방, 널길 주 2로 이루어진 두 칸의 구조는 서쪽으로 약간 치우친 남쪽을 향하고 있다. 방형 평면으로 밖으로 튀어나온 형태가 널방이다. 동서남북으로 3.2m, 3.15m의 크기로 되어 있다. 앞방은 동서 길이가 약간 긴 방형으로 동서 길이 2.52m, 남북 길이 2.14m이다. 통로는 동서 너비 0.93m, 남북 길이 0.65m이고, 널길은 같은 방향이다. 바닥에서 0.6~0.8m 높이부터 조금씩 안으로 들여쌓은 것은 널방과 앞방의 벽인데, 벽돌 세 장을 뉘어 쌓고 그 위에 한 장을 세워쌓았다. 너비 0.85m~1.15m, 길이 2.6m 크기의 제단을 널방 동쪽 벽에 붙여서 만들었으며, 배수 시설은 앞방의 남쪽 중앙에서 0.85m 되는 바닥 아래에 설치되었다. 토기의 목 부분에 길 자가 새겨진 백색 단지 주 3와 낫으로 추정되는 철기가 무덤 칸에서 나왔다. 2호 분은 1호 분과 같은 두 칸 구조의 벽돌무덤이다. 분구는 동서남북 길이 12m, 남북 길이 3.63m, 너비 2.08m의 방대형이며, 널방은 동서남북 길이 3.16m, 남북 길이 3.63m이다. 너비 0.85m, 길이 0.815m의 통로가 널방과 앞방 사이에 위치하고 있다. 널방에는 동서 2.2m, 남북 너비 2.25m의 널받침과 동서 너비 0.55~0.6m의 제단이 있으며, 널받침은 동서 너비 0.55~0.6m의 길이 3.5m의 제단이다. 천장까지 벽돌로 쌓아 올린 두 칸의 벽돌무덤이<NAME> 관산리 고분의 두 무덤이다. 북한에서는 백색 단지에 연대를 2세기 후반경으로 추정하고 있다.
e2b45e6f-141b-450d-b664-40c81ed4b0d0	source05/encykorea/SOC18062.txt	복토훔치기 (福土훔치기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023726	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정월 열 나흗날 저녁에 가난한 집 사람들은 부잣집에 몰래 들어가 대문 안의 흙을 훔쳐가지고 와 다음날 아침 자기 집 부뚜막에 놓는다. 이렇게 하면 그 해에는 운이 좋아져서 그 부잣집과 같이 잘 살게 된다고 한다. 이날 부잣집에서는 만일 자기네 대문간 흙을 도둑맞든지 하면 도둑맞은 그만큼 복이 준다고 하여 저녁때가 되면 일부러 문간에서 감시하는 집도 있었다. 흙이란 풍작의 근본이요 문간의 흙은 사람들이 가장 많이 드나들며 밟는 것이므로, 그 흙에는 많은 사람의 복이 남아 있다고 생각하기 때문에 생긴 풍속이다. ≪경도잡지≫와 ≪동국세시기≫에도 비슷한 풍속이 실려 있으니, 정월 대보름날 꼭두새벽에 서울 종각 네 거리의 흙을 파다가 집 네 귀퉁이에 뿌리거나 부뚜막에 바르는데, 이는 재산 모으기를 바라는 뜻에서라는 기록이 있다. 복토훔치기는 종각의 흙을 파던 풍속의 잔재로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 복토훔치기 (福土훔치기) ### 내용: 정월 열 나흗날 저녁에 가난한 집 사람들은 부잣집에 몰래 들어가 대문 안의 흙을 훔쳐가지고 와 다음날 아침 자기 집 부뚜막에 놓는다. 이렇게 하면 그 해에는 운이 좋아져서 그 부잣집과 같이 잘 살게 된다고 한다. 이날 부잣집에서는 만일 자기네 대문간 흙을 도둑맞든지 하면 도둑맞은 그만큼 복이 준다고 하여 저녁때가 되면 일부러 문간에서 감시하는 집도 있었다. 흙이란 풍작의 근본이요 문간의 흙은 사람들이 가장 많이 드나들며 밟는 것이므로, 그 흙에는 많은 사람의 복이 남아 있다고 생각하기 때문에 생긴 풍속이다. ≪경도잡지≫와 ≪동국세시기≫에도 비슷한 풍속이 실려 있으니, 정월 대보름날 꼭두새벽에 서울 종각 네 거리의 흙을 파다가 집 네 귀퉁이에 뿌리거나 부뚜막에 바르는데, 이는 재산 모으기를 바라는 뜻에서라는 기록이 있다. 복토훔치기는 종각의 흙을 파던 풍속의 잔재로 보인다.
c22b6960-3918-407f-a62f-2ee8beaab01c	source05/encykorea/SOC8456.txt	김해 대성동 고분군 (金海大成洞古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010976	CC BY	538	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대성동 고분군은 1991년 사적 제18호로 지정되었는데, 구지봉과 회현리 조개더미의 중간지점, 수로왕릉의 서북쪽에 위치한다. 해발 22.6m의 북쪽과 남쪽이 L자형으로 길게 휘어진 낮은 구릉에 형성되어 있다. 이 지역은 전망이 좋은 구릉의 정상부에 아래에서 위로 열을 지어 무덤 지역으로 활용되었으며 2세기경부터 6세기경까지 장기간에 걸쳐 무덤 지역으로 이용되었다. 하지만 작은 무덤은 구릉의 사면에 무질서하게 만들어졌다. 경성대학교 박물관은 이 고분군을 1990년부터 1992년까지 모두 3차례에 걸쳐 발굴조사한 바 있다. 대성동 고분군은 구릉의 낮은 저지대로부터 널무덤[]이 쌓이기 시작하여 점차 구릉 위로 가까워지면서 덧널무덤[]으로 발전하여 마침내 대규모 주부곽식덧널무덤[]이 되었다는 것이 밝혀지게 되었다. 구릉의 끝이나 평지에 널무덤을<NAME> 것은 이른 시기의 일이다. 대부분의 널은 판재로 짰다. 하지만 창원 다호리의 통나무 널 과 비교해서 보면 통나무널도 확인된다. 덧널무덤은 구릉의 정상부에 분포하는데, 널무덤을 파괴하고 축조했기 때문이다. 시기를 달리해 축조된 무덤이 2종류 있다. I 류 덧널무덤은 너비가 150cm 전후로 얕고 길이와 폭은 큰 차이가 없는 네모 모양[]이다. 주검받침은 별다른 시설을 하지 않았다. 제29호 분을 비롯해 제2·13·18·23호 분을 비롯해 점차 너비가 좁아지는 제2·13·18·23호 분이 여기에 해당한다. 5세기 전후에 나타나는 II 류 덧널무덤은 너비의 깊이가 3∼4m로 갑자기 깊어지고 주검받침[]에 자갈을 깔기도 하였다. 으뜸덧널[]은 네 모서리에 반듯하게 통나무 기둥을 세우고, 여기에 통나무를 대어 널을 만들었다. 이와 같이 딸린덧널[]을 만들었다. 제1·7·8·11호 분은 이 시기에 조성된 무덤으로, 무기류를 다수 보유, 3∼6인의 순장 등의 특징을 가지고 있다. 또한 II 류 덧널무덤이 I 류 덧널무덤을 파괴하면서 중복돼 축조되고 있다. 이 지역의 전성기였던 4∼5세기 전반에 축조된 것이 대부분이나, 이후 작은 덧널무덤이 의도적으로 파괴되고, 돌덧널무덤이 축조되고 있다. 여러 종류의 무덤에서 다양한 유물들이 나왔다. 삿자리무늬와 문살무늬가 두드러진 와질·경질의 항아리와 굽구멍이 없는 굽다리접시·화로 모양토기·큰 입항 아리 등 4세기대의 토기, 2단 굽구멍의 굽다리접시·굽다리 항아리·사발·바리 모양 그릇받침·원통형 그릇받침 등 5세기대의 토기가 대부분이다. 이외에도 6세기대의 것으로 보이는 짧은 굽다리 굽다리접시와 굽다리 긴 목 항아리 등이 존재했다. 철제품과 외래 유물들도 눈여겨볼 만하다. 가야의 철 생산은 납작 도끼나 덩이쇠를 통해서 알 수 있는데, 납작 도끼는 화폐의 기능을 담당했다. 제29호 분에서는 납작 도끼를, 제2·23호 분에서는 덩이쇠를, 제29호 분에서는 덩이쇠를 출토해 전자에서 후자로의 전환을 알려 준다. 이러한 철기문화가 바탕이 되어 많은 무기와 무구가 만들어질 수 있었다. 제29호 분과 제47호 분에서 나온 청동솥[], 제11호 분의 호랑이 모양 띠고리 등 북방계 유물이 출토되었다. 통나무를 쌓아 만든 덧널무덤도 북방적인 요소라고 여겨진다. 중국제 거울인 방격규구신경 3점도 나왔다. 제14호 분에서 나온 부러진 거울은 면을 갈고 한쪽에 끈을 꿰어 목걸이로 사용할 수 있게 하여 당시 거울이 얼마나 귀한 물건이었는지를 보여준다. 일본계 유물은 파형동기, 조개팔찌 등이 있다. 이는 일본에서도 보물로 여겨지던 귀중한 유물로 가야 철을 수입하면서 교역한 나라가 일본이다. 이 유적에는 무덤과 더불어 사람이 살았던 마을이 있었다는 사실을 말해주는 크고 넓은 도랑[]이 발굴되었다. 3세기 이전에는 구릉의 바깥쪽에는 마을이 들어서고 바깥쪽에는 무덤이 조성되어 있었다. 그렇지만 덧널무덤이 만들어지면서 구릉 전체가 무덤 구역으로 변해 마을은 남으로 600∼700m 떨어진 봉황대로 옮겨갔을 것으로 생각된다. 김해 대성동 고분군에는 3∼6세기에 해당하는 유구와 유물이 많이 출토되었다. 이는 4∼5세기에 번영한 금관가야의 옛 터였다는 사실을 말해준다. 때문에 구야국 또는 금관가야의 국가적인 성장 과정이나 그 특성을 연구하는 데 귀중한 자료가 되고 있다. 대성동 고분군에서 출토된 청동솥과 같은 북방계 유물, 방격규구신경 같은 중국제 위세 품은 한 군현 지역과의 교역이 활발했음을 보여준다. 이 고분군에서는 특히 외국에서 들여온 의기적 유물이 많이 출토되었는데, 덧널무덤의 규모가 대형화되고 철제 무기류, 갑옷류, 마구류들이 다량으로 매납되는 현상이 나타났기 때문이다. 이는 낙랑군이 사라진 이후 김해지역이 북방민족들과 활발한 교류를 가졌음을 시사한다. 한편으로 왜계 유물로 알려진 파형동기는 당시 금관가야와 왜 지역과의 정치·경제적 상호작용에 대해 많은 시사점을 던져주고 있다. 그런데 대성동 고분군을 마지막으로 김해지역에는 큰 무덤이나 유적이 남아 있지 않았다. 대신 강 건너 부산 복천동이나 연산동에 큰 무덤이 세워졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해 대성동 고분군 (金海大成洞古墳群) ### 내용: 대성동 고분군은 1991년 사적 제18호로 지정되었는데, 구지봉과 회현리 조개더미의 중간지점, 수로왕릉의 서북쪽에 위치한다. 해발 22.6m의 북쪽과 남쪽이 L자형으로 길게 휘어진 낮은 구릉에 형성되어 있다. 이 지역은 전망이 좋은 구릉의 정상부에 아래에서 위로 열을 지어 무덤 지역으로 활용되었으며 2세기경부터 6세기경까지 장기간에 걸쳐 무덤 지역으로 이용되었다. 하지만 작은 무덤은 구릉의 사면에 무질서하게 만들어졌다. 경성대학교 박물관은 이 고분군을 1990년부터 1992년까지 모두 3차례에 걸쳐 발굴조사한 바 있다. 대성동 고분군은 구릉의 낮은 저지대로부터 널무덤[]이 쌓이기 시작하여 점차 구릉 위로 가까워지면서 덧널무덤[]으로 발전하여 마침내 대규모 주부곽식덧널무덤[]이 되었다는 것이 밝혀지게 되었다. 구릉의 끝이나 평지에 널무덤을<NAME> 것은 이른 시기의 일이다. 대부분의 널은 판재로 짰다. 하지만 창원 다호리의 통나무 널 과 비교해서 보면 통나무널도 확인된다. 덧널무덤은 구릉의 정상부에 분포하는데, 널무덤을 파괴하고 축조했기 때문이다. 시기를 달리해 축조된 무덤이 2종류 있다. I 류 덧널무덤은 너비가 150cm 전후로 얕고 길이와 폭은 큰 차이가 없는 네모 모양[]이다. 주검받침은 별다른 시설을 하지 않았다. 제29호 분을 비롯해 제2·13·18·23호 분을 비롯해 점차 너비가 좁아지는 제2·13·18·23호 분이 여기에 해당한다. 5세기 전후에 나타나는 II 류 덧널무덤은 너비의 깊이가 3∼4m로 갑자기 깊어지고 주검받침[]에 자갈을 깔기도 하였다. 으뜸덧널[]은 네 모서리에 반듯하게 통나무 기둥을 세우고, 여기에 통나무를 대어 널을 만들었다. 이와 같이 딸린덧널[]을 만들었다. 제1·7·8·11호 분은 이 시기에 조성된 무덤으로, 무기류를 다수 보유, 3∼6인의 순장 등의 특징을 가지고 있다. 또한 II 류 덧널무덤이 I 류 덧널무덤을 파괴하면서 중복돼 축조되고 있다. 이 지역의 전성기였던 4∼5세기 전반에 축조된 것이 대부분이나, 이후 작은 덧널무덤이 의도적으로 파괴되고, 돌덧널무덤이 축조되고 있다. 여러 종류의 무덤에서 다양한 유물들이 나왔다. 삿자리무늬와 문살무늬가 두드러진 와질·경질의 항아리와 굽구멍이 없는 굽다리접시·화로 모양토기·큰 입항 아리 등 4세기대의 토기, 2단 굽구멍의 굽다리접시·굽다리 항아리·사발·바리 모양 그릇받침·원통형 그릇받침 등 5세기대의 토기가 대부분이다. 이외에도 6세기대의 것으로 보이는 짧은 굽다리 굽다리접시와 굽다리 긴 목 항아리 등이 존재했다. 철제품과 외래 유물들도 눈여겨볼 만하다. 가야의 철 생산은 납작 도끼나 덩이쇠를 통해서 알 수 있는데, 납작 도끼는 화폐의 기능을 담당했다. 제29호 분에서는 납작 도끼를, 제2·23호 분에서는 덩이쇠를, 제29호 분에서는 덩이쇠를 출토해 전자에서 후자로의 전환을 알려 준다. 이러한 철기문화가 바탕이 되어 많은 무기와 무구가 만들어질 수 있었다. 제29호 분과 제47호 분에서 나온 청동솥[], 제11호 분의 호랑이 모양 띠고리 등 북방계 유물이 출토되었다. 통나무를 쌓아 만든 덧널무덤도 북방적인 요소라고 여겨진다. 중국제 거울인 방격규구신경 3점도 나왔다. 제14호 분에서 나온 부러진 거울은 면을 갈고 한쪽에 끈을 꿰어 목걸이로 사용할 수 있게 하여 당시 거울이 얼마나 귀한 물건이었는지를 보여준다. 일본계 유물은 파형동기, 조개팔찌 등이 있다. 이는 일본에서도 보물로 여겨지던 귀중한 유물로 가야 철을 수입하면서 교역한 나라가 일본이다. 이 유적에는 무덤과 더불어 사람이 살았던 마을이 있었다는 사실을 말해주는 크고 넓은 도랑[]이 발굴되었다. 3세기 이전에는 구릉의 바깥쪽에는 마을이 들어서고 바깥쪽에는 무덤이 조성되어 있었다. 그렇지만 덧널무덤이 만들어지면서 구릉 전체가 무덤 구역으로 변해 마을은 남으로 600∼700m 떨어진 봉황대로 옮겨갔을 것으로 생각된다. 김해 대성동 고분군에는 3∼6세기에 해당하는 유구와 유물이 많이 출토되었다. 이는 4∼5세기에 번영한 금관가야의 옛 터였다는 사실을 말해준다. 때문에 구야국 또는 금관가야의 국가적인 성장 과정이나 그 특성을 연구하는 데 귀중한 자료가 되고 있다. 대성동 고분군에서 출토된 청동솥과 같은 북방계 유물, 방격규구신경 같은 중국제 위세 품은 한 군현 지역과의 교역이 활발했음을 보여준다. 이 고분군에서는 특히 외국에서 들여온 의기적 유물이 많이 출토되었는데, 덧널무덤의 규모가 대형화되고 철제 무기류, 갑옷류, 마구류들이 다량으로 매납되는 현상이 나타났기 때문이다. 이는 낙랑군이 사라진 이후 김해지역이 북방민족들과 활발한 교류를 가졌음을 시사한다. 한편으로 왜계 유물로 알려진 파형동기는 당시 금관가야와 왜 지역과의 정치·경제적 상호작용에 대해 많은 시사점을 던져주고 있다. 그런데 대성동 고분군을 마지막으로 김해지역에는 큰 무덤이나 유적이 남아 있지 않았다. 대신 강 건너 부산 복천동이나 연산동에 큰 무덤이 세워졌다.
1456d24b-1f9d-4aea-9224-21dd5eef5033	source05/encykorea/SOC27214.txt	염주 향봉리 유적 (鹽州香峰里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037150	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	향봉리의 북쪽과 하석리의 서쪽 학소리와 접해 있는 이 3개 마을의 중간 지점에 유적이 존재하며, 경작된 논밭에서 유물이 채집되고 있다. 시굴조사를 통하여 유적의 성격이 부분적으로나마 밝혀지게 되었다. 너비 1.5m, 길이 3m의 규모로 세 곳에 구덩이를 파 시굴조사를 한 결과, 한 곳에서는 지표 아래 15cm 깊이에서 지름 50cm 크기의 원형으로 된 불탄 자리가 확인되어 화덕자리[]로 추정되었으나 경사면의 심한 파괴로 유구의 전체 윤곽이 보이지 않았다. 한 곳에서는 지표 아래 120cm 깊이까지 이어지는 두꺼운 문화층이었지만 뚜렷한 유구는 발견되지 않았다. 마지막 한 곳에서는 가마터[] 비슷한 유구가 확인되었는데, 지표 아래 30cm 깊이에서 남북으로 길게 만든 두 줄의 벽 시설이 확인되었고, 벽 사이의 평균 너비는 80cm, 진흙 발라 만든 벽 두께는 5cm였다. 지표 아래 110cm까지 벽의 안쪽이 불에 그을렸다. 바닥 또한 불에 탄 진흙 바닥으로 5cm 두께의 재층으로 덮여 있었다. 재층에서 주로 수습된 유물은 토기 편으로, 이는 토기를 굽던 가마터로 여겨진다. 이곳에서는 띠손잡이[]가 달린 토기 편과 시루의 바닥 편이 주로 출토되었다. 초기 철기시대의 유적으로 추정되고 있는 이 유적에는 석면 가루가 많이 섞인 갈색 간 토기[], 모래가 많이 섞인 회갈색 토기, 물레[]로 구워진 회색토기 등이 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 염주 향봉리 유적 (鹽州香峰里遺蹟) ### 내용: 향봉리의 북쪽과 하석리의 서쪽 학소리와 접해 있는 이 3개 마을의 중간 지점에 유적이 존재하며, 경작된 논밭에서 유물이 채집되고 있다. 시굴조사를 통하여 유적의 성격이 부분적으로나마 밝혀지게 되었다. 너비 1.5m, 길이 3m의 규모로 세 곳에 구덩이를 파 시굴조사를 한 결과, 한 곳에서는 지표 아래 15cm 깊이에서 지름 50cm 크기의 원형으로 된 불탄 자리가 확인되어 화덕자리[]로 추정되었으나 경사면의 심한 파괴로 유구의 전체 윤곽이 보이지 않았다. 한 곳에서는 지표 아래 120cm 깊이까지 이어지는 두꺼운 문화층이었지만 뚜렷한 유구는 발견되지 않았다. 마지막 한 곳에서는 가마터[] 비슷한 유구가 확인되었는데, 지표 아래 30cm 깊이에서 남북으로 길게 만든 두 줄의 벽 시설이 확인되었고, 벽 사이의 평균 너비는 80cm, 진흙 발라 만든 벽 두께는 5cm였다. 지표 아래 110cm까지 벽의 안쪽이 불에 그을렸다. 바닥 또한 불에 탄 진흙 바닥으로 5cm 두께의 재층으로 덮여 있었다. 재층에서 주로 수습된 유물은 토기 편으로, 이는 토기를 굽던 가마터로 여겨진다. 이곳에서는 띠손잡이[]가 달린 토기 편과 시루의 바닥 편이 주로 출토되었다. 초기 철기시대의 유적으로 추정되고 있는 이 유적에는 석면 가루가 많이 섞인 갈색 간 토기[], 모래가 많이 섞인 회갈색 토기, 물레[]로 구워진 회색토기 등이 있었다.
98bef938-e0ea-436f-8b94-f9d2f9cad3e2	source05/encykorea/SOC19781.txt	비빔밥	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황혜성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025157	CC BY	371	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	골동반이라고도 하고, 궁중에서는 비빔이라고 불렀으며, 보편적인 일품요리로 자리 잡았다. 비빔밥은 1800년대 말엽의 『시의전서(是議全書)』에 비로소 등장한다. 여기에는 “밥을 정히 짓고 고기는 재워 볶고 간납은 부쳐 썬다. 각색 남새를 볶아 놓고 좋은 다시마로 튀각을 튀겨서 부숴 놓는다. 밥에 모든 재료를 다 섞고 깨소금·기름을 많이 넣어 비벼서 그릇에 담는다. 위에는 잡탕 거리처럼 계란을 부쳐서 골패짝 만큼씩 썰어 얹는다. 완자는 고기를 곱게 다져 잘 재워 구슬 만큼씩 빚은 다음 밀가루를 약간 묻혀 계란을 씌워 부쳐 얹는다. 비빔밥 상에 장국은 잡탕국으로 해서 쓴다"라고 쓰여 있다. 문헌에는 1800년대 말엽에 나타나지만 그 역사는 짧지 않은 것으로 추정된다. 전통적으로 집에서 지내는 산신제·동제 등은 식기가 제대로 갖추어져 있지 않았다. 또 그릇 하나에 이것저것 받아 섞어서 먹었을 텐데, 신인 공식을 해야 한다는 생각을 가지고 있었을 것이다. 조상에 올리는 제사의 경우도 제물을 빠짐없이 음복하기 위하여 밥에다 여러 가지 제찬을 섞어 비벼 먹었을 것이다. 따라서 비빔밥은 제삿밥에서 발달한 것으로 보인다. 지금도 제사를 지내는 집에서는 자시에 음복례를 지내고 젯메와 제상에 올린 적·숙채·간납 등을 넣고 밥을 비벼 나눠 먹는 풍속이 있다. 흰밥은 가장 좋은 밥상이다. 찬밥도 좋고 더운 밥도 좋지만 김이 안 나고 굳지 않은 밥이 좋다. 찬물은 정해진 격식이 없지만 고기는 쇠고기 볶은 것, 닭고기 삶아 무친 것, 쇠고기 육회 따위를 사용하고, 나물은 반드시 소금에 절였다 볶은 것, 삶아서 무친 것, 데쳐서 볶은 것, 소금에 절였다 볶은 것 등 익혀서 만든 것이다. 계절에 따라 다양한 종류를 준비하며, 계란으로 지단을 부쳐서 고명으로 올린다. 육회는 맛도 좋지만 안 먹는 사람을 위해 볶아 먹기도 한다. 비빌 재료가 많으면 따로 간을 하지 않아도 된다. 다만 식성에 따라 매운맛을 조절할 수 있도록 볶은 고추장을 딴 그릇에 담아둔다. 자반에 곁들이는 것은 약고추장이라고 하는데, 고추장을 볶을 때는 물을 조금 넣어서 짜지 않게 볶아야 한다. 참기름도 비비는 사람이 마음대로 넣을 수 있도록 다른 그릇에 담아둔다. 섣달그믐날에는 부엌에 있는 먹다 남은 반찬이 그대로 해를 넘기는 것을 싫어하였다. 그래서 남은 밥에 반찬을 모두 넣고 비벼서 밤참으로 나눠 먹는 풍습이 있다. 농촌에서는 농사철이 되면 아낙네들이 큰 그릇에 밥 푸고 작은 바가지에 나물들을 듬뿍 담아 나르고 그릇에는 작은 바가지를 많이 가지고 나간다. 그러면 먹는 사람들은 밥그릇에 밥을 덜어내고, 나물과 고추장을 덜어내고 잘 비벼 먹는다. 우리나라에서는 어느 지역에서나 비빔밥을 잘 만들어 먹는다. 특히 전주비빔밥·진주비빔밥 등이 비빔밥 중에서 유명하다. 진주에서는 비빔밥을 헛제삿밥이라고 한다. 또한 헛제삿집이라고 불리는 것은 밤에 음식을 파는 곳이다. 이 말은 제례 후에 음복을 하고 종부가 비벼주는 밥을 먹는 것과 같이 밤참을 먹는다는 뜻에서 붙여진 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비빔밥 ### 내용: 골동반이라고도 하고, 궁중에서는 비빔이라고 불렀으며, 보편적인 일품요리로 자리 잡았다. 비빔밥은 1800년대 말엽의 『시의전서(是議全書)』에 비로소 등장한다. 여기에는 “밥을 정히 짓고 고기는 재워 볶고 간납은 부쳐 썬다. 각색 남새를 볶아 놓고 좋은 다시마로 튀각을 튀겨서 부숴 놓는다. 밥에 모든 재료를 다 섞고 깨소금·기름을 많이 넣어 비벼서 그릇에 담는다. 위에는 잡탕 거리처럼 계란을 부쳐서 골패짝 만큼씩 썰어 얹는다. 완자는 고기를 곱게 다져 잘 재워 구슬 만큼씩 빚은 다음 밀가루를 약간 묻혀 계란을 씌워 부쳐 얹는다. 비빔밥 상에 장국은 잡탕국으로 해서 쓴다"라고 쓰여 있다. 문헌에는 1800년대 말엽에 나타나지만 그 역사는 짧지 않은 것으로 추정된다. 전통적으로 집에서 지내는 산신제·동제 등은 식기가 제대로 갖추어져 있지 않았다. 또 그릇 하나에 이것저것 받아 섞어서 먹었을 텐데, 신인 공식을 해야 한다는 생각을 가지고 있었을 것이다. 조상에 올리는 제사의 경우도 제물을 빠짐없이 음복하기 위하여 밥에다 여러 가지 제찬을 섞어 비벼 먹었을 것이다. 따라서 비빔밥은 제삿밥에서 발달한 것으로 보인다. 지금도 제사를 지내는 집에서는 자시에 음복례를 지내고 젯메와 제상에 올린 적·숙채·간납 등을 넣고 밥을 비벼 나눠 먹는 풍속이 있다. 흰밥은 가장 좋은 밥상이다. 찬밥도 좋고 더운 밥도 좋지만 김이 안 나고 굳지 않은 밥이 좋다. 찬물은 정해진 격식이 없지만 고기는 쇠고기 볶은 것, 닭고기 삶아 무친 것, 쇠고기 육회 따위를 사용하고, 나물은 반드시 소금에 절였다 볶은 것, 삶아서 무친 것, 데쳐서 볶은 것, 소금에 절였다 볶은 것 등 익혀서 만든 것이다. 계절에 따라 다양한 종류를 준비하며, 계란으로 지단을 부쳐서 고명으로 올린다. 육회는 맛도 좋지만 안 먹는 사람을 위해 볶아 먹기도 한다. 비빌 재료가 많으면 따로 간을 하지 않아도 된다. 다만 식성에 따라 매운맛을 조절할 수 있도록 볶은 고추장을 딴 그릇에 담아둔다. 자반에 곁들이는 것은 약고추장이라고 하는데, 고추장을 볶을 때는 물을 조금 넣어서 짜지 않게 볶아야 한다. 참기름도 비비는 사람이 마음대로 넣을 수 있도록 다른 그릇에 담아둔다. 섣달그믐날에는 부엌에 있는 먹다 남은 반찬이 그대로 해를 넘기는 것을 싫어하였다. 그래서 남은 밥에 반찬을 모두 넣고 비벼서 밤참으로 나눠 먹는 풍습이 있다. 농촌에서는 농사철이 되면 아낙네들이 큰 그릇에 밥 푸고 작은 바가지에 나물들을 듬뿍 담아 나르고 그릇에는 작은 바가지를 많이 가지고 나간다. 그러면 먹는 사람들은 밥그릇에 밥을 덜어내고, 나물과 고추장을 덜어내고 잘 비벼 먹는다. 우리나라에서는 어느 지역에서나 비빔밥을 잘 만들어 먹는다. 특히 전주비빔밥·진주비빔밥 등이 비빔밥 중에서 유명하다. 진주에서는 비빔밥을 헛제삿밥이라고 한다. 또한 헛제삿집이라고 불리는 것은 밤에 음식을 파는 곳이다. 이 말은 제례 후에 음복을 하고 종부가 비벼주는 밥을 먹는 것과 같이 밤참을 먹는다는 뜻에서 붙여진 것이다.
cd2c508b-0e3e-4528-ad4b-70659fca533a	source05/encykorea/SOC1015.txt	강진 영복리 고인돌 (康津永福里 고인돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서성훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001423	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강진읍과 마량면을 잇는 국도변에 있는 고인돌은 36 기다. 이 중 13기가 1982년 국립광주 박물관에서 발굴되었다. 고인돌들은 규모가 큰 것은 길이 4m, 너비 3.5m, 두께 1m 정도의 뚜껑돌을 가지고 그 아래는 둥근 굄돌 4, 5개로 괴었다. 이것은 대표적인 남방식 고인돌의 예로서 그 하부구조의 굄돌 안쪽에 상자 모양의 돌널이 있고, 덧널[墓槨]은 잡석이나 할석(割石)으로 짜고, 바닥에는 대부분 자갈돌을 깔고 있다. 고인돌의 크기는 길이의 경우 100∼180cm, 너비의 경우 30∼40cm, 깊이 30∼60cm이다. 긴 축 방향이 모두 남북으로 일치한 가운데 시신의 머리는 북쪽인 것으로 추정되었다. 그중 한림 촌락 입구(A 지구)의 돌널 길이가 170cm 이상인 제6·7·13·14호 고인돌과 바위백이(C지구)의 제8호 고인돌은 펴 묻기의 무덤으로 짐작된다. 또 A 지구 제12호 고인돌과 B 지구 제1호 고인돌의 돌널은 120cm, A 지구 제1·15호 고인돌의 돌널은 140cm, A 지구 제1호 고인돌의 돌널은 140cm로 보아 굽혀묻기 혹은 세 골장으로 보인다. 민무늬토기와 붉은 간 토기 조각·검은 간 토기 조각 등의 토기류가 주를 이루며, 돌살촉·돌끌·대팻날·숫돌 도끼 등의 석기류와 토제 가락 바퀴 조각·그물 추가 출토되었다. 하지만 이것들은 대부분 고인돌의 하부구조인 매장 시설에서 나온 것이 아니어서 부장유물로 볼 수는 없다. A 지구에서는 가장 거대하고 중심이 되는 제9호 고인돌 동쪽 부근에서 집중적으로 토기와 석기류가 수습되었다. 민무늬토기가 500여 편이나 되는 대량의 토기 조각이 주로 수습되었다. 강진만과 연관된 어로생활로 이루어진 그물 추가 10점 출토된 것을 보면 그들의 생활도 일부분이었음을 알 수 있다. 이 고인돌의 연대는 전라남도 지역의 고인돌의 연대가 대체로 서기전 3, 2세기에서 서력기원 전후로 추정되고 있고, 유구와 출토유물을 비교해 보면 이 범주에 속한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강진 영복리 고인돌 (康津永福里 고인돌) ### 내용: 강진읍과 마량면을 잇는 국도변에 있는 고인돌은 36 기다. 이 중 13기가 1982년 국립광주 박물관에서 발굴되었다. 고인돌들은 규모가 큰 것은 길이 4m, 너비 3.5m, 두께 1m 정도의 뚜껑돌을 가지고 그 아래는 둥근 굄돌 4, 5개로 괴었다. 이것은 대표적인 남방식 고인돌의 예로서 그 하부구조의 굄돌 안쪽에 상자 모양의 돌널이 있고, 덧널[墓槨]은 잡석이나 할석(割石)으로 짜고, 바닥에는 대부분 자갈돌을 깔고 있다. 고인돌의 크기는 길이의 경우 100∼180cm, 너비의 경우 30∼40cm, 깊이 30∼60cm이다. 긴 축 방향이 모두 남북으로 일치한 가운데 시신의 머리는 북쪽인 것으로 추정되었다. 그중 한림 촌락 입구(A 지구)의 돌널 길이가 170cm 이상인 제6·7·13·14호 고인돌과 바위백이(C지구)의 제8호 고인돌은 펴 묻기의 무덤으로 짐작된다. 또 A 지구 제12호 고인돌과 B 지구 제1호 고인돌의 돌널은 120cm, A 지구 제1·15호 고인돌의 돌널은 140cm, A 지구 제1호 고인돌의 돌널은 140cm로 보아 굽혀묻기 혹은 세 골장으로 보인다. 민무늬토기와 붉은 간 토기 조각·검은 간 토기 조각 등의 토기류가 주를 이루며, 돌살촉·돌끌·대팻날·숫돌 도끼 등의 석기류와 토제 가락 바퀴 조각·그물 추가 출토되었다. 하지만 이것들은 대부분 고인돌의 하부구조인 매장 시설에서 나온 것이 아니어서 부장유물로 볼 수는 없다. A 지구에서는 가장 거대하고 중심이 되는 제9호 고인돌 동쪽 부근에서 집중적으로 토기와 석기류가 수습되었다. 민무늬토기가 500여 편이나 되는 대량의 토기 조각이 주로 수습되었다. 강진만과 연관된 어로생활로 이루어진 그물 추가 10점 출토된 것을 보면 그들의 생활도 일부분이었음을 알 수 있다. 이 고인돌의 연대는 전라남도 지역의 고인돌의 연대가 대체로 서기전 3, 2세기에서 서력기원 전후로 추정되고 있고, 유구와 출토유물을 비교해 보면 이 범주에 속한다.
bc34e8a5-69f1-4044-a34d-b91a512e06d5	source05/encykorea/MED41962.txt	치종비방 (治腫秘方)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058402	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라도관찰사 안위의 서문에 의하면, 1559년(명종 14)에 금산에서 간행된 것은 종기 치료의 명의 임언국의 유방을 자신이 구득하여 금산 군수에게 위촉하여 간행한 것이라고 한다. 이 책은 화정·석정·수정·마정·누정의 5정에 대한 병증과 치료법, 특히 절개법을 자세히 다루고 외용약으로는 토란 고를 응용하였다. 또한 내복에는 천금 누로 탕에 섬회(: 두꺼비를 태운 재)를 넣어 마셨고, 중증에는 염탕 목욕 법과 같은 독특한 치료법을 썼다. 종양을 고식적 침술로 절개하는 것이 아니라, 현대의 외과수술을 연상시키는 관혈적 절개 요법을 많이 사용해 온 것이 눈에 띈다. 현재 일본 궁내청서릉부에 비장되어 있고,<NAME>본이 장서각 도서에 있는 특이한 외과 처방 서이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 치종비방 (治腫秘方) ### 내용: 전라도관찰사 안위의 서문에 의하면, 1559년(명종 14)에 금산에서 간행된 것은 종기 치료의 명의 임언국의 유방을 자신이 구득하여 금산 군수에게 위촉하여 간행한 것이라고 한다. 이 책은 화정·석정·수정·마정·누정의 5정에 대한 병증과 치료법, 특히 절개법을 자세히 다루고 외용약으로는 토란 고를 응용하였다. 또한 내복에는 천금 누로 탕에 섬회(: 두꺼비를 태운 재)를 넣어 마셨고, 중증에는 염탕 목욕 법과 같은 독특한 치료법을 썼다. 종양을 고식적 침술로 절개하는 것이 아니라, 현대의 외과수술을 연상시키는 관혈적 절개 요법을 많이 사용해 온 것이 눈에 띈다. 현재 일본 궁내청서릉부에 비장되어 있고,<NAME>본이 장서각 도서에 있는 특이한 외과 처방 서이다.
b68f0bd2-7592-4795-ab5c-edb0d4b0af93	source05/encykorea/SOC52753.txt	시디미 (Sidimi)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072265	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	19세기 중반부터 러시아로<NAME> 한인들이 주로 거주했던 곳으로, 1914년 경에는 450여 가구 2천여 명의 한인이 거주하여 아디미 마을과 함께 포시 예트 지역의 대표적인 한인 마을로 손꼽혔다. 중국의 지리서에 에치미, 이치 미로 표기된 시지미가 흐르는 강변에 마을이 있었다. 19세기 중반의 러시아 지도에는 니지미, 시디미, 세디미 등으로 표시되었고, 나르바로 1972년에 이름을 바꾸었다. 시디 미라고 하는 마을이 대부분이지만, 시지미라고 하는 마을이 있기도 했다. 마을은 포시 예트(Posyet) 지역의 나르바 강변의 길이가 약 10km, 폭이 약 1~2km인 분지에 위치하였다. 여러 곡물은 물론 야채를 재배하기에 안성맞춤인 곳은 농경지가 비옥하기 때문이다. 특히 마을 사람들은 러시아 군영이 있던 바라 바쉬(, Barabash)나 블라디보스토크(, Vladivostok)로 귀리 등의 곡물을 내다 팔아 경제적 부를 유지하였지만, 강물이 자주 범람하여 어려움을 겪기도 하였다. 한인들은 시지미 강변에 1864년부터 정착하였다. 인구수는 1867년 11가구 54명에서 1878년 30가구 186명으로 증가했다. 특히 1880년대 중반에는 상·하 두 마을로 나눌 정도로 규모가 커졌고, 1900년경에는 중시디미 마을이 형성되는 등 3개의 마을이 되었다. 포시 예트 지역에서 제일 큰 마을로 알려진 이곳은 1906∼1907년에 주변 지역을 포함해 230가구 1200여 명의 한인이 거주했고, 1914년에는 450여 가구 2000명을 넘어섰다. 상시디미 마을에는 1907년 6월 인근의 아디미 마을에 설립된 한민회 지부를 통해 자치가 실시되기도 하였다. 소비에트(soviet) 체제는 프롤레타리아 독재정권의 권력 형태인데, 1923년에는 마을에도 소비에트가 설치되었다. 1929년에는 국영농장인 시디 미가 자리하여 농업과 사슴 사육 등을 실시했다. 이후 1937년에 한인들이 강제 이주되면서, 목축 농장으로 바뀌었고, 주변에는 선박수리소가 들어섰다. 베즈 베르 호보(, Bezverkhovo)는 1972년에 생겨난 마을 이름이다. 현재 러시아 군대가 주둔하고 있는 폐촌이다. 또한 마을 주변에 있던 러시아인들이 경영하던 농장이나 선박수리소도 없어졌다. 다만 네벨스크(, Nevelskoi) 국립 해양대학 휴양소와 아 그로 하산이 운영하는 사슴 농장이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 시디미 (Sidimi) ### 내용: 19세기 중반부터 러시아로<NAME> 한인들이 주로 거주했던 곳으로, 1914년 경에는 450여 가구 2천여 명의 한인이 거주하여 아디미 마을과 함께 포시 예트 지역의 대표적인 한인 마을로 손꼽혔다. 중국의 지리서에 에치미, 이치 미로 표기된 시지미가 흐르는 강변에 마을이 있었다. 19세기 중반의 러시아 지도에는 니지미, 시디미, 세디미 등으로 표시되었고, 나르바로 1972년에 이름을 바꾸었다. 시디 미라고 하는 마을이 대부분이지만, 시지미라고 하는 마을이 있기도 했다. 마을은 포시 예트(Posyet) 지역의 나르바 강변의 길이가 약 10km, 폭이 약 1~2km인 분지에 위치하였다. 여러 곡물은 물론 야채를 재배하기에 안성맞춤인 곳은 농경지가 비옥하기 때문이다. 특히 마을 사람들은 러시아 군영이 있던 바라 바쉬(, Barabash)나 블라디보스토크(, Vladivostok)로 귀리 등의 곡물을 내다 팔아 경제적 부를 유지하였지만, 강물이 자주 범람하여 어려움을 겪기도 하였다. 한인들은 시지미 강변에 1864년부터 정착하였다. 인구수는 1867년 11가구 54명에서 1878년 30가구 186명으로 증가했다. 특히 1880년대 중반에는 상·하 두 마을로 나눌 정도로 규모가 커졌고, 1900년경에는 중시디미 마을이 형성되는 등 3개의 마을이 되었다. 포시 예트 지역에서 제일 큰 마을로 알려진 이곳은 1906∼1907년에 주변 지역을 포함해 230가구 1200여 명의 한인이 거주했고, 1914년에는 450여 가구 2000명을 넘어섰다. 상시디미 마을에는 1907년 6월 인근의 아디미 마을에 설립된 한민회 지부를 통해 자치가 실시되기도 하였다. 소비에트(soviet) 체제는 프롤레타리아 독재정권의 권력 형태인데, 1923년에는 마을에도 소비에트가 설치되었다. 1929년에는 국영농장인 시디 미가 자리하여 농업과 사슴 사육 등을 실시했다. 이후 1937년에 한인들이 강제 이주되면서, 목축 농장으로 바뀌었고, 주변에는 선박수리소가 들어섰다. 베즈 베르 호보(, Bezverkhovo)는 1972년에 생겨난 마을 이름이다. 현재 러시아 군대가 주둔하고 있는 폐촌이다. 또한 마을 주변에 있던 러시아인들이 경영하던 농장이나 선박수리소도 없어졌다. 다만 네벨스크(, Nevelskoi) 국립 해양대학 휴양소와 아 그로 하산이 운영하는 사슴 농장이 있다.
b9ded4a7-4754-47f5-b3cd-1f1ba1af5860	source05/encykorea/SOC10332.txt	누나	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승범" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013236	CC BY	312	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남자 쪽에서 보아 항렬이 같은 여자라면 손위나 손아래를 가리지 않고 두루두루 부를 때 누님이라고 칭한다. 그렇지만 요새는 자기보다 나이가 적은 여자에게 쓰인다. 옛 문헌에는 누이를 누위 · 누의 · 아누의라 하였고, 누님은 누으님이라 하였다. 한자로는 손 윗누이를 자로, 손아래 누이를 매로 구분하였다. 자씨와 매씨로 구분한 것은 남을 높여 그의 손 윗누이와 손아래 누이를 가리킨다. 친사촌 · 외종사촌 · 내종 사촌 사이에도 손위 · 손아래를 따져서 종자매, 외종 자매, 내종 자매로 불렀다. 죽은 손아래 누이를 망매라 했다. 월명사는 신라 경덕왕 때 지은 제망매가로 유명하다. 한 가닥에 달렸던 나뭇잎이 가을바람에 먼저 떨어진 것으로 비유한 것은 자기보다 먼저 죽은 손아래 누이였다. 오빠와 누이를 통틀어서 오누이 · 오뉘 · 남매라고 한다. 하지만 남매라는 말은 매부와 처남이라는 다른 뜻으로도 쓰인다. 또한 형제자매 통틀어 이를 때는 동기라는 말을 쓴다. 옛날 민요 중에는 오빠와 누이 사이의 갈등을 노래한 것도 있다. 이는 부계 중심의 가족제도, 특히 조선시대의 유교적 도덕 사상에서 비롯된 것이다. 그렇지만 그럼에도 불구하고 동기일신 · 동기 지친이라는 말이 있었고, 최근에는 어버이들의 아들과 딸에 대한 차별도 많이 사라졌다. 정철의 훈민가 중 형아 아우야, 네 살을 만져 봐. 뉘게서 태어났기에 모습이 같은 것인가. 누나라는 말에는 다정하면서도 친근한 정감이 배어 있다. 이 정감을 잘 살려서 시를 쓴 시인은 김소월(金素月)로서, 그의 시 「엄마야 누나야」와 「접동새」를 들 수 있다. “엄마야 누나야 강변 살자 뜰에는 반짝이는 금모래 빛 뒷문 밖에는 갈잎의 노래 엄마야 누나야 강변 살자. ”의 「엄마야 누나야」에는 어린 시절 누구나 누나에 대하여 가질 수 있는 정감이 담겨 있다. 「접동새」는 옛날 어느 의붓어머니의 구박에 죽은 누나의 슬픈 이야기를 소재로 하였다. “접동/접동/아우래비접동/진두강 앞마을에 살던 누나는/진두강 앞마을에 와서 웁니다. 옛날, 우리나라/진두강 가람가에 살던 누나는/이부동생에 대한 시샘으로 죽었습니다. 우리 누나는 누나라는 이름을 불러보랴/오오 시끄러워서/죽어서 접동새가 되었습니다. 여덟이나 되던 오랩동생을/죽어서도 못 잊어 차마 못 잊어/야삼경 남 다 자는 밤이 깊으면/이 산 저 산 옮기며 슬피 웁니다. 서정주의 국화 옆에서는 ...... 그립고 아쉬움에 가슴 조이던/먼 옛날 젊음의 뒤안길에서/이제 돌아와 거울 앞에 선/내 누님같이 생긴 꽃이여......라는 시어로 쓰여 있다. 누나라는 말에는 정감이 깃들어 있다면, 누님이라는 말에는 정중함이 깃들어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 누나 ### 내용: 남자 쪽에서 보아 항렬이 같은 여자라면 손위나 손아래를 가리지 않고 두루두루 부를 때 누님이라고 칭한다. 그렇지만 요새는 자기보다 나이가 적은 여자에게 쓰인다. 옛 문헌에는 누이를 누위 · 누의 · 아누의라 하였고, 누님은 누으님이라 하였다. 한자로는 손 윗누이를 자로, 손아래 누이를 매로 구분하였다. 자씨와 매씨로 구분한 것은 남을 높여 그의 손 윗누이와 손아래 누이를 가리킨다. 친사촌 · 외종사촌 · 내종 사촌 사이에도 손위 · 손아래를 따져서 종자매, 외종 자매, 내종 자매로 불렀다. 죽은 손아래 누이를 망매라 했다. 월명사는 신라 경덕왕 때 지은 제망매가로 유명하다. 한 가닥에 달렸던 나뭇잎이 가을바람에 먼저 떨어진 것으로 비유한 것은 자기보다 먼저 죽은 손아래 누이였다. 오빠와 누이를 통틀어서 오누이 · 오뉘 · 남매라고 한다. 하지만 남매라는 말은 매부와 처남이라는 다른 뜻으로도 쓰인다. 또한 형제자매 통틀어 이를 때는 동기라는 말을 쓴다. 옛날 민요 중에는 오빠와 누이 사이의 갈등을 노래한 것도 있다. 이는 부계 중심의 가족제도, 특히 조선시대의 유교적 도덕 사상에서 비롯된 것이다. 그렇지만 그럼에도 불구하고 동기일신 · 동기 지친이라는 말이 있었고, 최근에는 어버이들의 아들과 딸에 대한 차별도 많이 사라졌다. 정철의 훈민가 중 형아 아우야, 네 살을 만져 봐. 뉘게서 태어났기에 모습이 같은 것인가. 누나라는 말에는 다정하면서도 친근한 정감이 배어 있다. 이 정감을 잘 살려서 시를 쓴 시인은 김소월(金素月)로서, 그의 시 「엄마야 누나야」와 「접동새」를 들 수 있다. “엄마야 누나야 강변 살자 뜰에는 반짝이는 금모래 빛 뒷문 밖에는 갈잎의 노래 엄마야 누나야 강변 살자. ”의 「엄마야 누나야」에는 어린 시절 누구나 누나에 대하여 가질 수 있는 정감이 담겨 있다. 「접동새」는 옛날 어느 의붓어머니의 구박에 죽은 누나의 슬픈 이야기를 소재로 하였다. “접동/접동/아우래비접동/진두강 앞마을에 살던 누나는/진두강 앞마을에 와서 웁니다. 옛날, 우리나라/진두강 가람가에 살던 누나는/이부동생에 대한 시샘으로 죽었습니다. 우리 누나는 누나라는 이름을 불러보랴/오오 시끄러워서/죽어서 접동새가 되었습니다. 여덟이나 되던 오랩동생을/죽어서도 못 잊어 차마 못 잊어/야삼경 남 다 자는 밤이 깊으면/이 산 저 산 옮기며 슬피 웁니다. 서정주의 국화 옆에서는 ...... 그립고 아쉬움에 가슴 조이던/먼 옛날 젊음의 뒤안길에서/이제 돌아와 거울 앞에 선/내 누님같이 생긴 꽃이여......라는 시어로 쓰여 있다. 누나라는 말에는 정감이 깃들어 있다면, 누님이라는 말에는 정중함이 깃들어 있다.
ac6c151a-ff95-4312-ab8b-ea2be49a5e88	source05/encykorea/SOC2337.txt	경주 황성동 고분 (慶州隍城洞古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002937	CC BY	932	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	형산강변에 접한 해발 30m 정도의 하상 충적 대지에 경주 황성동 고분이 분포한다. 이곳은 형산강변의 자갈 모래층으로 남과 북, 동에서 서로 약하게 경사진 평탄 대지이다. 좁은 지역에 여러 시기의 무덤이 집중적으로 조성된 고분군의 특징을 볼 수 있다. 신석기시대의 유물포함층 주 1, 청동기시대~원삼국시대 주거 유적, 주조철부 제작과 관련된 제철유적, 통일신라시대의 도로와 우물 등이 고분군 주변에서 확인되었다. 고분군은 원삼국시대 널무덤 주 2 단계부터 통일신라시대 돌방무덤 주 3 단계까지 장기간 조영되었으며, 고분군에 인접하여 무덤에 묻힌 사람들이 생활하던 주거 유적과 이들이 경영한 제철유적이 확인된다. 고분 구역, 취락 구역, 생산 구역이 뚜렷하게 구분되는 모습이며, 남서쪽이 취락 · 생산 구역이고 동북쪽이 고분 구역에 해당한다. 고분군의 발굴 조사는 1985년부터 2015년까지 수차례 진행되었다. 현재까지 고분이 조사된 지점은 경주시 황성동 583-2번지(1985년, 국립경주박물관), 513-3번지(1993년, 국립경주박물관), 545번지(1994년, 국립경주박물관 ·<NAME>대학교 · 경주대학교), 601-2번지(1994년, 국립경주문화재연구소), 634-1번지 일대(1997년, 국립경주문화재연구소), 884-8번지 일대(강변로 유적, 2000~2001년, 한국문화재보호재단), 881-1번지(2007년, 신라문화유산연구원), 575번지(2007년, 영남문화재 연구원), 590번지(2007~2008 · 2015년, 신라문화유산연구원 · 경상북도 문화재 연구원)의 약 11개소이며, 총 700여 기에 가까운 고분이 조사되었다. 서기 전 1세기 후반에서 7세기 대까지 신라 무덤의 계기적 변천을 살펴볼 수 있는 고분군은 오랜 기간 조영되었다. 중심 고분군인 경주월성로고분군에 비해 규모가 작은 돌무지덧널무덤 주 4가 확인되지 않았기 때문에 고분군은 중심 고분군인 경주월성로고분군에 비해 약간 낮은 고분군으로 분류되고 있다. 경주 황성동 고분군은 중심 고분군과의 상호 관계를 검토할 수 있는 중요한 주변 고분군이다. 취락 · 생산 구역의 남쪽과 남서쪽으로 조금 떨어진 884-8번지 일대의 강변로 유적 도로 구간에서 가장 먼저 고분이 조성된다. 이곳에서는 서기전 1세기 대의 널무덤 5기와 독무덤 주 5 1기가 확인되었다. 다음으로 군집을 달리하여 동북쪽으로 약 600m 떨어진 황성동 575번지와 590번지 북쪽을 중심으로 1~2세기 대의 널무덤이 축조된다. 3세기에 들어서면서 강변로 유적 소방도로 구간에 대형 덧널무덤 주 6이 분포하기 시작하며, 덧널무덤은 고분군의 서쪽 경계 부분까지 확장된다. 이어서 덧널무덤이 본격적으로 조성되는데, 이는 575번지와 590번지 일원을 중심으로 축조되어 있던 널무덤과 혼재하여 나타난다. 주부곽식 세 장 방형 덧널무덤이 이 시기에 등장한다. 4세기에는 590번지 서남쪽에 고분이 세워지면서 점차 주변으로 범위를 넓히면서 고분군의 밀도가 높아진다. 5세기에는 돌무지덧널무덤과 돌덧널무덤 주 7이 축조되고, 590번지의 서쪽과 북쪽으로도 범위가 확장되어 전면적으로 고분군의 밀도가 높아진다. 6세기 전반에는 고분의 확장은 관찰되지 않고 고분과 고분 사이의 공지에 추가로 조영되면서 밀도만 증가한다. 6세기 중엽 이후부터는 돌무지덧널무덤의 밀집 구역 동쪽 끝에 돌방무덤이 축조되기 시작하면서 동쪽으로 고분군이 확장되는 양상을 보인다. 널무덤, 덧널무덤, 돌무지덧널무덤, 돌무지덧널무덤, 독무덤, 돌방무덤 등이 고분군에서 발굴되었다. 시기별로 고분군의 공간이 확장되거나 이동하는데, 이를 통해 고분군의 성장 과정을 확인할 수 있다. 서기전 1세기에는 884-8번지 일대의 강변로 도로 구간에 판재를 사용한 널무덤으로 보강토에 강돌을 채웠다. 주머니 모양토기, 짧은 목항아리 등의 전기 와질토기류와 쇠검, 쇠창, 쇠도끼, 쇠낫, 판상 쇠도끼 등의 철기류가 부장되었다. 판재식 널무덤으로 보강토에 모래와 사질 점토, 강돌을 이용하였고, 1세기 후반에서 2세기 초반에는 575번지 일대에 분포한다. 널을 고정하기 위해 강돌을 넣기도 했다. 주머니 모양토기, 쇠뿔 모양 손잡이 항아리, 짧은 목항아리, 청동 말 모양 허리띠 장식, 청동 칼집 장식, 목걸이 등이 부장되었는데, 전기 와질토기인 주머니 모양토기, 쇠 화살촉, 쇠도끼, 쇠낫, 청동 팔찌, 청동 칼집 장식, 목걸이 등이다. 덧널무덤은 평면 방형, 장방형, 세 장 방형으로 구분되며 딸린덧널의 유무에 따라 단독 곽식과 주부곽식으로 구분된다. 주부곽식은 다시 이혈주부곽식과 동혈 주부 곽식으로 구분되며 세 장 방형 덧널무덤은 동혈 주부 곽식이다. 출현 기인 3세기 전반에는 방형의 덧널무덤과 장방형의 소형 덧널무덤이 축조되었지만, 이후 이혈주부곽식 세 장 방형 덧널무덤과 동혈 주부 곽식 세 장 방형 덧널무덤, 병렬식 장방형 덧널무덤 등 다양한 형태로 축조된다. 덧널무덤에는 철제 마구와 쇠 화살촉, 덩이쇠, 쇠창, 수정제 다면 옥, 후기 와질토기 짧은 목항아리, 굽다리 뚜껑 긴 목 항아리 등의 후기 와질토기와 고식 도질토기 짧은 목항아리 등이 다수 부장되며, 덧널무덤에는 철제 마구와 쇠 화살촉, 두 귀 달린 항아리 등이 다수 부장된다. 돌무지덧널무덤과 돌덧널무덤은 주로 5~6세기대에 축조되었다. 덧널무덤과 인접한 884-8번지 일대 강변로 유적, 575번지, 590번지에서 집중적으로 조영되었는데, 묘역을 구분 짓는 듯한 모습이다. 이혈주부곽식 덧널무덤이 없어지는 단계에 돌무지덧널무덤이 등장하며 주부곽식과 단곽식으로 구분된다. 전통적인 덧널무덤 구조에 상부 돌무지라는 요소가 결합된 형태로 이해된다. 굽다리접시, 뚜껑, 짧은 목항아리, 긴 목 항아리, 굽다리 긴 목 항아리 등 전형적인 신라 양식 토기가 부장된다. 철기류는 토기류에 비해 소량 출토되는데, 큰칼, 쇠창, 쇠 화살촉, 쇠낫, 쇠도끼, 재갈, 등자, 말띠 드리개, 말띠꾸미개 등의 무기류와 공구류 및 마구류가 부장된다. 돌덧널무덤은 주로 강돌을 사용하여 쌓았으며 바닥은 전면에 주검받침이 있는 것과 일부만 있는 것 등 다양하다. 유물은 토기류가 주를 이루고 철기류는 소량 부장된다. 돌무지덧널무덤과 비교해 유물의 부장량이 현저하게 차이가 나는 것으로 보아, 같은 시기에 조영된 돌무지덧널무덤보다 하위 계층의 무덤으로 볼 수 있다. 590번지 조사에서는 돌무지덧널무덤과 돌무지덧널무덤 주변에서 제사와 관련된 의례 유구가 다수 발견되었다. 돌무지 덧널의 둘레 도랑 또는 인접한 공지에 특수 토기를 매납하였는데, 굽다리접시, 짧은 목항아리, 그릇받침, 이형 토기 등이었다. 돌무지덧널무덤과 돌무지덧널무덤 사이에 있는 무덤이 독무덤인 것으로 확인된다. 구덩이에 독만 단독으로 넣어 축조한 것과 구덩이와 독 사이에 돌덧널을 쌓거나 돌무지 시설을 보강한 등 다양한 모습이 확인된다. 서기전 1세기 대부터 고분군이 형성되며 돌무지덧널무덤과 돌덧널무덤이 만들어지는 6세기 대까지 지속적으로 축조된다. 독무덤에는 긴 몸 항아리, 큰 항아리, 짧은 목항아리, 손잡이 달린 항아리, 화로 모양토기 등이 사용되었다. 합구식으로 된 독무덤은 두 개의 토기 주둥이를 붙여서 만든다. 유물은 작은 항아리나 손칼, 방추차, 구슬 정도만이 부장되었으며 다른 무덤<NAME>에 비해 상당히 적다. 524-1번지, 537-2번지, 575번지, 590번지, 906-5번지에서는 7세기 이후에 돌방무덤이 쌓였다. 단독으로 혹은 2~3기가 모여 있는 모습이다. 524-1번지 돌방무덤은 봉분 직경 14.1m로 둘레돌을 둘렀고 남쪽에 널길 통로를 두고 있다. 벽면에는 회를 바른 흔적도 발견되었고, 서벽에 붙여 남북으로 긴 장방형의 주검받침을 설치한 것과 베개와 발받침도 확인되었다. 돌방 안에서 소, 말, 마차 등을 표현한 도용이 다수 발견되었다. 906-5번지 돌방무덤은 둘레돌을 먼저 쌓고 봉분을 쌓아 올렸는데 봉분의 지름은 약 9.8m이다. 왼쪽의 널길 통로가 있고 동쪽의 장벽에 주검받침을 설치하였다. 돌방 내부에서는 도장무늬토기 1점이 확인되었으며, 둘레돌 주변에 뚜껑합, 뚜껑항아리 등이 매설되어 있었다. 중국 월주요의 해무리굽완의 저 부편도 널길 매몰토 안에서 나왔다. 590번지 돌방무덤은 선대에 조성된 덧널무덤 사이의 공간에 축조되어 있으며 둘레돌은 확인되지 않는다. 경주 황성동 고분은 신라 무덤의 계기적인 변천을 모두 보여 주는 유적으로 신라 고분 연구에 있어서 양호한 편년 자료를 제공한다. 또한 서기 전후한 시기에 고분군이 조성되기 시작하고 분묘 구역과 주거 · 생산 구역이 각각 독립된 공간을 이루며 상호 유기적인 관계성을 지니고 있어 사로국 형성 과정과 신라의 발전 양상을 밝힐 수 있는 중요한 자료로 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 황성동 고분 (慶州隍城洞古墳) ### 내용: 형산강변에 접한 해발 30m 정도의 하상 충적 대지에 경주 황성동 고분이 분포한다. 이곳은 형산강변의 자갈 모래층으로 남과 북, 동에서 서로 약하게 경사진 평탄 대지이다. 좁은 지역에 여러 시기의 무덤이 집중적으로 조성된 고분군의 특징을 볼 수 있다. 신석기시대의 유물포함층 주 1, 청동기시대~원삼국시대 주거 유적, 주조철부 제작과 관련된 제철유적, 통일신라시대의 도로와 우물 등이 고분군 주변에서 확인되었다. 고분군은 원삼국시대 널무덤 주 2 단계부터 통일신라시대 돌방무덤 주 3 단계까지 장기간 조영되었으며, 고분군에 인접하여 무덤에 묻힌 사람들이 생활하던 주거 유적과 이들이 경영한 제철유적이 확인된다. 고분 구역, 취락 구역, 생산 구역이 뚜렷하게 구분되는 모습이며, 남서쪽이 취락 · 생산 구역이고 동북쪽이 고분 구역에 해당한다. 고분군의 발굴 조사는 1985년부터 2015년까지 수차례 진행되었다. 현재까지 고분이 조사된 지점은 경주시 황성동 583-2번지(1985년, 국립경주박물관), 513-3번지(1993년, 국립경주박물관), 545번지(1994년, 국립경주박물관 ·<NAME>대학교 · 경주대학교), 601-2번지(1994년, 국립경주문화재연구소), 634-1번지 일대(1997년, 국립경주문화재연구소), 884-8번지 일대(강변로 유적, 2000~2001년, 한국문화재보호재단), 881-1번지(2007년, 신라문화유산연구원), 575번지(2007년, 영남문화재 연구원), 590번지(2007~2008 · 2015년, 신라문화유산연구원 · 경상북도 문화재 연구원)의 약 11개소이며, 총 700여 기에 가까운 고분이 조사되었다. 서기 전 1세기 후반에서 7세기 대까지 신라 무덤의 계기적 변천을 살펴볼 수 있는 고분군은 오랜 기간 조영되었다. 중심 고분군인 경주월성로고분군에 비해 규모가 작은 돌무지덧널무덤 주 4가 확인되지 않았기 때문에 고분군은 중심 고분군인 경주월성로고분군에 비해 약간 낮은 고분군으로 분류되고 있다. 경주 황성동 고분군은 중심 고분군과의 상호 관계를 검토할 수 있는 중요한 주변 고분군이다. 취락 · 생산 구역의 남쪽과 남서쪽으로 조금 떨어진 884-8번지 일대의 강변로 유적 도로 구간에서 가장 먼저 고분이 조성된다. 이곳에서는 서기전 1세기 대의 널무덤 5기와 독무덤 주 5 1기가 확인되었다. 다음으로 군집을 달리하여 동북쪽으로 약 600m 떨어진 황성동 575번지와 590번지 북쪽을 중심으로 1~2세기 대의 널무덤이 축조된다. 3세기에 들어서면서 강변로 유적 소방도로 구간에 대형 덧널무덤 주 6이 분포하기 시작하며, 덧널무덤은 고분군의 서쪽 경계 부분까지 확장된다. 이어서 덧널무덤이 본격적으로 조성되는데, 이는 575번지와 590번지 일원을 중심으로 축조되어 있던 널무덤과 혼재하여 나타난다. 주부곽식 세 장 방형 덧널무덤이 이 시기에 등장한다. 4세기에는 590번지 서남쪽에 고분이 세워지면서 점차 주변으로 범위를 넓히면서 고분군의 밀도가 높아진다. 5세기에는 돌무지덧널무덤과 돌덧널무덤 주 7이 축조되고, 590번지의 서쪽과 북쪽으로도 범위가 확장되어 전면적으로 고분군의 밀도가 높아진다. 6세기 전반에는 고분의 확장은 관찰되지 않고 고분과 고분 사이의 공지에 추가로 조영되면서 밀도만 증가한다. 6세기 중엽 이후부터는 돌무지덧널무덤의 밀집 구역 동쪽 끝에 돌방무덤이 축조되기 시작하면서 동쪽으로 고분군이 확장되는 양상을 보인다. 널무덤, 덧널무덤, 돌무지덧널무덤, 돌무지덧널무덤, 독무덤, 돌방무덤 등이 고분군에서 발굴되었다. 시기별로 고분군의 공간이 확장되거나 이동하는데, 이를 통해 고분군의 성장 과정을 확인할 수 있다. 서기전 1세기에는 884-8번지 일대의 강변로 도로 구간에 판재를 사용한 널무덤으로 보강토에 강돌을 채웠다. 주머니 모양토기, 짧은 목항아리 등의 전기 와질토기류와 쇠검, 쇠창, 쇠도끼, 쇠낫, 판상 쇠도끼 등의 철기류가 부장되었다. 판재식 널무덤으로 보강토에 모래와 사질 점토, 강돌을 이용하였고, 1세기 후반에서 2세기 초반에는 575번지 일대에 분포한다. 널을 고정하기 위해 강돌을 넣기도 했다. 주머니 모양토기, 쇠뿔 모양 손잡이 항아리, 짧은 목항아리, 청동 말 모양 허리띠 장식, 청동 칼집 장식, 목걸이 등이 부장되었는데, 전기 와질토기인 주머니 모양토기, 쇠 화살촉, 쇠도끼, 쇠낫, 청동 팔찌, 청동 칼집 장식, 목걸이 등이다. 덧널무덤은 평면 방형, 장방형, 세 장 방형으로 구분되며 딸린덧널의 유무에 따라 단독 곽식과 주부곽식으로 구분된다. 주부곽식은 다시 이혈주부곽식과 동혈 주부 곽식으로 구분되며 세 장 방형 덧널무덤은 동혈 주부 곽식이다. 출현 기인 3세기 전반에는 방형의 덧널무덤과 장방형의 소형 덧널무덤이 축조되었지만, 이후 이혈주부곽식 세 장 방형 덧널무덤과 동혈 주부 곽식 세 장 방형 덧널무덤, 병렬식 장방형 덧널무덤 등 다양한 형태로 축조된다. 덧널무덤에는 철제 마구와 쇠 화살촉, 덩이쇠, 쇠창, 수정제 다면 옥, 후기 와질토기 짧은 목항아리, 굽다리 뚜껑 긴 목 항아리 등의 후기 와질토기와 고식 도질토기 짧은 목항아리 등이 다수 부장되며, 덧널무덤에는 철제 마구와 쇠 화살촉, 두 귀 달린 항아리 등이 다수 부장된다. 돌무지덧널무덤과 돌덧널무덤은 주로 5~6세기대에 축조되었다. 덧널무덤과 인접한 884-8번지 일대 강변로 유적, 575번지, 590번지에서 집중적으로 조영되었는데, 묘역을 구분 짓는 듯한 모습이다. 이혈주부곽식 덧널무덤이 없어지는 단계에 돌무지덧널무덤이 등장하며 주부곽식과 단곽식으로 구분된다. 전통적인 덧널무덤 구조에 상부 돌무지라는 요소가 결합된 형태로 이해된다. 굽다리접시, 뚜껑, 짧은 목항아리, 긴 목 항아리, 굽다리 긴 목 항아리 등 전형적인 신라 양식 토기가 부장된다. 철기류는 토기류에 비해 소량 출토되는데, 큰칼, 쇠창, 쇠 화살촉, 쇠낫, 쇠도끼, 재갈, 등자, 말띠 드리개, 말띠꾸미개 등의 무기류와 공구류 및 마구류가 부장된다. 돌덧널무덤은 주로 강돌을 사용하여 쌓았으며 바닥은 전면에 주검받침이 있는 것과 일부만 있는 것 등 다양하다. 유물은 토기류가 주를 이루고 철기류는 소량 부장된다. 돌무지덧널무덤과 비교해 유물의 부장량이 현저하게 차이가 나는 것으로 보아, 같은 시기에 조영된 돌무지덧널무덤보다 하위 계층의 무덤으로 볼 수 있다. 590번지 조사에서는 돌무지덧널무덤과 돌무지덧널무덤 주변에서 제사와 관련된 의례 유구가 다수 발견되었다. 돌무지 덧널의 둘레 도랑 또는 인접한 공지에 특수 토기를 매납하였는데, 굽다리접시, 짧은 목항아리, 그릇받침, 이형 토기 등이었다. 돌무지덧널무덤과 돌무지덧널무덤 사이에 있는 무덤이 독무덤인 것으로 확인된다. 구덩이에 독만 단독으로 넣어 축조한 것과 구덩이와 독 사이에 돌덧널을 쌓거나 돌무지 시설을 보강한 등 다양한 모습이 확인된다. 서기전 1세기 대부터 고분군이 형성되며 돌무지덧널무덤과 돌덧널무덤이 만들어지는 6세기 대까지 지속적으로 축조된다. 독무덤에는 긴 몸 항아리, 큰 항아리, 짧은 목항아리, 손잡이 달린 항아리, 화로 모양토기 등이 사용되었다. 합구식으로 된 독무덤은 두 개의 토기 주둥이를 붙여서 만든다. 유물은 작은 항아리나 손칼, 방추차, 구슬 정도만이 부장되었으며 다른 무덤<NAME>에 비해 상당히 적다. 524-1번지, 537-2번지, 575번지, 590번지, 906-5번지에서는 7세기 이후에 돌방무덤이 쌓였다. 단독으로 혹은 2~3기가 모여 있는 모습이다. 524-1번지 돌방무덤은 봉분 직경 14.1m로 둘레돌을 둘렀고 남쪽에 널길 통로를 두고 있다. 벽면에는 회를 바른 흔적도 발견되었고, 서벽에 붙여 남북으로 긴 장방형의 주검받침을 설치한 것과 베개와 발받침도 확인되었다. 돌방 안에서 소, 말, 마차 등을 표현한 도용이 다수 발견되었다. 906-5번지 돌방무덤은 둘레돌을 먼저 쌓고 봉분을 쌓아 올렸는데 봉분의 지름은 약 9.8m이다. 왼쪽의 널길 통로가 있고 동쪽의 장벽에 주검받침을 설치하였다. 돌방 내부에서는 도장무늬토기 1점이 확인되었으며, 둘레돌 주변에 뚜껑합, 뚜껑항아리 등이 매설되어 있었다. 중국 월주요의 해무리굽완의 저 부편도 널길 매몰토 안에서 나왔다. 590번지 돌방무덤은 선대에 조성된 덧널무덤 사이의 공간에 축조되어 있으며 둘레돌은 확인되지 않는다. 경주 황성동 고분은 신라 무덤의 계기적인 변천을 모두 보여 주는 유적으로 신라 고분 연구에 있어서 양호한 편년 자료를 제공한다. 또한 서기 전후한 시기에 고분군이 조성되기 시작하고 분묘 구역과 주거 · 생산 구역이 각각 독립된 공간을 이루며 상호 유기적인 관계성을 지니고 있어 사로국 형성 과정과 신라의 발전 양상을 밝힐 수 있는 중요한 자료로 볼 수 있다.
4278a722-1e66-4b6c-abc8-d06de2b5255c	source05/encykorea/SOC57847.txt	안성 반제리 유적 (安城盤諸里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077671	CC BY	468	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고속국도 제40호선 안성-음성 간 건설공사 문화유적 발굴 조사에서 확인된 것은 안성반제리유적이다. 중앙문화재 연구원에서 실시한 조사는 2004년 6월부터 2005년 1월까지 진행되었다. 발굴 조사 결과 반제리유적에서는 구석기시대 긁개 1점, 청동기시대 집터 9동, 초기 철기시대 집터 72동, 환호(環壕: 적의 침입을 막기 위하여 마을을 둘러싼 큰 도랑) 1기, 말뚝 울타리 1개소, 구상유구(溝狀遺構: 도랑처럼 생긴 유구) 7기, 널무덤 주 1 3기, 구덩이 유구 10기, 삼국시대~통일신라시대 돌방무덤 주 2 14기, 조선시대 널무덤 17기 등이 확인되었다. 조사 지역 북쪽 사면 하단부에서 발견된 구석기시대 고 토양층에서 석영제 긁개 1점이 출토되었다. 청동기시대 전기 후반의 집터는 평면 형태가 세 장 방형, 장방형, 말각장방형으로 다양한데, 출토된 유물로 미루어 보아 전기 후기 후반으로 추정된다. 유물은 갈돌, 돌 화살촉, 가락고동주3 등을 비롯하여 겹아가리에 짧은 빗금이 새겨진 가락동식 토기와 흔암리식 토기 등이 다수 나왔다. 초기 철기시대 유구 중 주목되는 것은 환호와 집터의 배치이다. 환호를 중심으로 해서 매봉산 정상부의 평탄면과 사면부에 집중적으로 배치되어 있는데, 정상부는 비워 두고 가장 평탄한 곳을 중심으로 집터가 배치되어 있는 것으로 보아 계획된 취락으로 여겨진다. 다만 이 배치 상태는 고속국도가 지나가는 곳만 조사하였기 때문에 취락의 전체적인 형태를 의미하지는 않는다. 환호와 집터 배치의 추이를 고려하면 동쪽의 반대편에도 집터가 배치되어 있었을 가능성이 높다. 환호는 산 정상부를 둘러싼 퇴뫼형인데, 정상부 평탄면에는 자연바위가 솟아 있다. 환호 내부에서는 덧띠토기주4 조각이 나왔으며, 단면은 U자형으로 U자형이다. 환호와 직접 관련이 있는 시설인지는 모르겠지만 환호 내외부에서 1개의 말뚝 울타리가 확인되었다. 환호를 파괴하고 조영된 집터에서도 원형 덧띠토기가 나왔고, 환호를 오랜 기간 사용한 것으로 보이지는 않는 것은 환호 내부에서도 원형 덧띠토기가 나왔기 때문이다. 집터는 72동이 확인되었으나, 경사면에 건축된 집터들이 많아 유실된 집터가 많다. 평면 형태는 방형, 말각장방형, 장방형, 타원형 등으로 다양하며, 입지에서 드러나지 않는 차별성도 없다. 화덕자리주5나 기둥구멍, 벽 도랑 등 내부 시설도 초기 철기시대 원형 덧띠토기 출토 집터의 정형화되지 않은 모습을 그대로 보여 준다. 초기 철기시대의 일반적인 돌무지 나무 널 무덤의 형태를 하고 있는 무덤에서 검은 간목 긴 항아리와 원형 덧띠토기가 나왔다. 이 시기 돌무지 나무 널 무덤에서 발견된 대표적인<NAME>동검주6 및 청동 의기류는 없었다. 주거지역에서 멀리 떨어져 있어 해발이 낮은 곳의 외곽에 자리한다는 점도 특징이다. 삼국시대~통일신라시대의 유구는 앞트기식 돌방무덤 11기와 굴식 돌방무덤 3기로 조사되었다. 삼국시대의 앞트기식 돌방무덤 11기는 장축 방향이 등고선에 평행하고 입구 반대쪽 단벽에 못줄임을 한 흔적이 있다. 반면 통일신라시대의 것은 대부분 등고선에 직교하고 모서리를 전부 직각으로 처리하였다. 굴식 돌방무덤은 모두 오른쪽으로 널길이 나 있으며, 시상주7은 모두 한차례에 걸쳐 조성되어 있다. 돌방무덤의 연대는 대체로 6세기 3~4분기에서 7세기 후반 혹은 8세기 전반이다. 안성반제리유적은 우리나라 고고학의 현실에서 초기 철기시대의 취락 조사 사례가 많지 않은 현실에서 비교적 큰 규모의 취락으로 볼 수 있어 매우 중요한 학술적 가치를 지니고 있다. 이 시기의 유적은 강릉 방동리 유적과 더불어 취락의 전반적인 배치 양상을 살펴볼 수 있는 몇 안 되는 유적이다. 특히 환호의 내부에는 특별한 시설이 없고, 산 정상부에 자리해 환호의 일반적인 기능인 방어 시설로 볼 수 없고, 의례가 행해진<NAME> 공간으로 짐작된다. 방사성탄소연대측정 법주 8에 의하면 집터의 연대가 서기전 6~5세기로 추정되는데, 조사 결과 환호나 말뚝 울타리도 시간이 크게 차이 나지 않을 것으로 보인다. 유물의 유래도 풍부하여 당시 주거 문화의 단면을 엿볼 수 있는 중요한 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안성 반제리 유적 (安城盤諸里遺蹟) ### 내용: 고속국도 제40호선 안성-음성 간 건설공사 문화유적 발굴 조사에서 확인된 것은 안성반제리유적이다. 중앙문화재 연구원에서 실시한 조사는 2004년 6월부터 2005년 1월까지 진행되었다. 발굴 조사 결과 반제리유적에서는 구석기시대 긁개 1점, 청동기시대 집터 9동, 초기 철기시대 집터 72동, 환호(環壕: 적의 침입을 막기 위하여 마을을 둘러싼 큰 도랑) 1기, 말뚝 울타리 1개소, 구상유구(溝狀遺構: 도랑처럼 생긴 유구) 7기, 널무덤 주 1 3기, 구덩이 유구 10기, 삼국시대~통일신라시대 돌방무덤 주 2 14기, 조선시대 널무덤 17기 등이 확인되었다. 조사 지역 북쪽 사면 하단부에서 발견된 구석기시대 고 토양층에서 석영제 긁개 1점이 출토되었다. 청동기시대 전기 후반의 집터는 평면 형태가 세 장 방형, 장방형, 말각장방형으로 다양한데, 출토된 유물로 미루어 보아 전기 후기 후반으로 추정된다. 유물은 갈돌, 돌 화살촉, 가락고동주3 등을 비롯하여 겹아가리에 짧은 빗금이 새겨진 가락동식 토기와 흔암리식 토기 등이 다수 나왔다. 초기 철기시대 유구 중 주목되는 것은 환호와 집터의 배치이다. 환호를 중심으로 해서 매봉산 정상부의 평탄면과 사면부에 집중적으로 배치되어 있는데, 정상부는 비워 두고 가장 평탄한 곳을 중심으로 집터가 배치되어 있는 것으로 보아 계획된 취락으로 여겨진다. 다만 이 배치 상태는 고속국도가 지나가는 곳만 조사하였기 때문에 취락의 전체적인 형태를 의미하지는 않는다. 환호와 집터 배치의 추이를 고려하면 동쪽의 반대편에도 집터가 배치되어 있었을 가능성이 높다. 환호는 산 정상부를 둘러싼 퇴뫼형인데, 정상부 평탄면에는 자연바위가 솟아 있다. 환호 내부에서는 덧띠토기주4 조각이 나왔으며, 단면은 U자형으로 U자형이다. 환호와 직접 관련이 있는 시설인지는 모르겠지만 환호 내외부에서 1개의 말뚝 울타리가 확인되었다. 환호를 파괴하고 조영된 집터에서도 원형 덧띠토기가 나왔고, 환호를 오랜 기간 사용한 것으로 보이지는 않는 것은 환호 내부에서도 원형 덧띠토기가 나왔기 때문이다. 집터는 72동이 확인되었으나, 경사면에 건축된 집터들이 많아 유실된 집터가 많다. 평면 형태는 방형, 말각장방형, 장방형, 타원형 등으로 다양하며, 입지에서 드러나지 않는 차별성도 없다. 화덕자리주5나 기둥구멍, 벽 도랑 등 내부 시설도 초기 철기시대 원형 덧띠토기 출토 집터의 정형화되지 않은 모습을 그대로 보여 준다. 초기 철기시대의 일반적인 돌무지 나무 널 무덤의 형태를 하고 있는 무덤에서 검은 간목 긴 항아리와 원형 덧띠토기가 나왔다. 이 시기 돌무지 나무 널 무덤에서 발견된 대표적인<NAME>동검주6 및 청동 의기류는 없었다. 주거지역에서 멀리 떨어져 있어 해발이 낮은 곳의 외곽에 자리한다는 점도 특징이다. 삼국시대~통일신라시대의 유구는 앞트기식 돌방무덤 11기와 굴식 돌방무덤 3기로 조사되었다. 삼국시대의 앞트기식 돌방무덤 11기는 장축 방향이 등고선에 평행하고 입구 반대쪽 단벽에 못줄임을 한 흔적이 있다. 반면 통일신라시대의 것은 대부분 등고선에 직교하고 모서리를 전부 직각으로 처리하였다. 굴식 돌방무덤은 모두 오른쪽으로 널길이 나 있으며, 시상주7은 모두 한차례에 걸쳐 조성되어 있다. 돌방무덤의 연대는 대체로 6세기 3~4분기에서 7세기 후반 혹은 8세기 전반이다. 안성반제리유적은 우리나라 고고학의 현실에서 초기 철기시대의 취락 조사 사례가 많지 않은 현실에서 비교적 큰 규모의 취락으로 볼 수 있어 매우 중요한 학술적 가치를 지니고 있다. 이 시기의 유적은 강릉 방동리 유적과 더불어 취락의 전반적인 배치 양상을 살펴볼 수 있는 몇 안 되는 유적이다. 특히 환호의 내부에는 특별한 시설이 없고, 산 정상부에 자리해 환호의 일반적인 기능인 방어 시설로 볼 수 없고, 의례가 행해진<NAME> 공간으로 짐작된다. 방사성탄소연대측정 법주 8에 의하면 집터의 연대가 서기전 6~5세기로 추정되는데, 조사 결과 환호나 말뚝 울타리도 시간이 크게 차이 나지 않을 것으로 보인다. 유물의 유래도 풍부하여 당시 주거 문화의 단면을 엿볼 수 있는 중요한 유적이다.
d5038536-8cea-4046-8875-22d95e05d079	source05/encykorea/SOC23168.txt	세습 (世襲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천성창" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029816	CC BY	678	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	힌두교 교리에 따라 이 카스트제도에서는 신분뿐만 아니라 그 밖의 사회적 요소까지 세습이 되는데, 이는 인도의 카스트(caste) 제도에서 찾아볼 수 있다. 재산 세습의 경우, 독일에서는 일정 정도의 농지를 나누지 않고 묶어서 영구적으로 세습시키는 세습 농지가 있다. 이 세습 농지제도는 재산 세습제 도로 가산 제도를 강화한 것으로 서구에서는 자주 언급된다. 우리나라 전통사회에서는 세습이라는 말을 세습 대상에 따라 여러 가지로 표현하고 있다. 세습이란 말은 왕권 세습 사례에서 보듯이 실질적으로 정치적·법률적 용어에 한정하여 사용되었다. 재산 세습은 특별히 상속이라는 말로 표현되었고, 학문이나 기예의 세습은 사사라는 말로 표현되었다. 이처럼 대물림 또는 대 이음이라는 말은 다양한 의미를 담고 있는 포괄적인 생활언어였다. 이렇게 볼 때, 세습이란 말의 우리말은 대물리는 행위 또는 대를 잇는 행위라 할 수 있다. 혈연·지연·학연에 따라 세습이 이루어지거나 혹은 동일한 방식들이 결합하여 이루어졌다. 하지만 혈연에 따른 세습은 가장 보편적인 세습 방식이다. 세습은 국법으로 정해지기도 하고 독특한 방식으로 관습으로 자리 잡기도 했다. 전자는 재산 상속이나 신분 및 권력의 세습, 공장의 장인(:기술자)의 세습과 같이 경국대전 등의 국법에 규정되어 있고, 후자는 학문·기예·직업의 전수 등 집단의 문화적 규칙에 따라 행해졌다. 옛날 편 노비토전사패식조에는 그대 아무개는 아무 공이 있어 장획(:사내 종과 계집 종) 몇 구와 토지 몇 결을 특별히 그대에게 주어 영구히 세전할 수 있도록 한다. 이를 통해 왕이 특정 가문에서 노비와 토지를 세습할 수 있도록 법으로 인정하였음을 알 수 있다. 이 세전지재물인 노비와 토지는 함부로 훼손할 수 없었으며, 후손들이 이를 팔아먹을 경우 비난의 대상이 되었다. 위토(:제사 또는 이와 관련된 일의 비용으로 사용하기 위한 땅)는 오늘날에도 이러한 세습재산의 형태로 보존되고 있다. 또한 향리면역사패식조에는 그대 아무도 아무 읍 향리 아무개는 아무 공이 있어 너에게 향역을 면제하여 영세에 미치도록 특별히 명한다. 이 교지는 왕이 특정 가문에 특권을 부여했음을 의미한다. 따라서 이것은 각 가문의 권력 세습을 인정하는 법적 근거가 되었으며, 오늘날까지도 이러한 교지를 받은 가문은 그것을 가문의 상징 또는 자랑거리로 잘 보존해오고 있다. 또 신분 세습의 엄격함을 잘 알 수 있는 것이 옛날의 제과조에 기록되어 있다. 조선시대의 신분 구조를 결정지었던 교육제도는 각 신분에 따라 시험을 치를 수 있도록 문과·무과·잡과·역과 등으로 과거 분야가 정해졌기 때문이다. 이러한 과거제도는 결국 한 가문의 신분이 대를 이어 세습되도록 하는 법적 근거였다고 할 수 있다. 당연히 과거시험 응시 자격조차 없었던 노비나 죄인은 신분 세습이 될 수밖에 없었다. 또한 속대전 공장조에는 사옹원(조선 때, 대궐 안에서 음식을 만들던 관아) 사기장인(사기그릇을 만드는 사람)의 아들은 다른 일에 취직할 수 없다. 고 하여 공장의 직업 계승을 규정하고 있다. 이처럼 조선시대에는 신분·권력·직업 등의 세습 근거가 국법으로 규정되어 있었다. 조선시대의 재산과 재산상속 방식은 지역·가문·시대에 따라 조금씩 달랐다. 즉, 적자 균분상속(:균등하게 상속)과 장자상속이 이루어지기도 하였다. 하지만 혈연에 따라 상속이 이루어졌다는 것이 일반적인 견해이다. 단, 이 재산상의 상속권자가 그 가문에서 연령과 항렬이 낮을 경우 상속을 받지 못했다. 연령이나 항렬이 높을수록 더 많은 권한들이 주어졌다. 그렇게 함으로써 상속권자에게 가문의 재산이 집중되는 갈등을 어느 정도 완화했고 가문의 평화가 유지되었다. 학문의 세습은 학연에 의해 이루어졌다. 이런 학문의 세습은 일정한 학통이 형성한 경우에 이루어졌다. 그리하여 한 학자의 학통을 보면 그의 집안과 학문적 성향을 쉽게 알 수 있었고, 그의 학문에 대한 평가 또한 쉽게 할 수 있었다. 예를 들어 안동문화권에는 계문이라는 말이 있다. 이는 퇴계 문도를 줄여서 부르는 말이다. 이 지역에서는 계문과 학통의 연결이 이루어져야만 그 학통의 정통성을 인정받을 수 있었다. 학문의 세습은 이러한 이유로 당파싸움이나 각종 시비의 원인이 되었다. 또한 조선시대의 기술은 도제제도를 통해 세습되었다. 공장은 앞에서 언급한 대로 법률에 의해 세습되었다. 하지만 당시의 민간 수공업 수준이 가업에 불과하여 가족 외의 노동력이 별로 필요하지 않았기 때문에 사장(:관에 속하지 않은 장인)은 혈연에 의해 세습될 수밖에 없었다. 하지만 19세기 말에 민간 수공업이 발달하면서 혈족 전수가 가족노동력만으로는 부족하였기 때문에 혈연이 아니더라도 어릴 때부터 고용해 교육하는 식으로 점차 변화했다. 한편, 세습 무는 기예를 세습하는 예이다. 세습 무는 강신무처럼 신과 통하는 능력이 없지는 않았지만 신에 대한 제의를 전문적으로 주관하였다. 따라서 혈연에 따라 이러한 능력이 전수될 수 있었다. 호남지역 무인 단골과 영남지역 무인 무당은 세습 무이다. 혈통에 따라 대를 이어 사제권을 물려받아 인위적으로 성무하며 무속의 제도적 조직성을 갖추고 있는 것이 이 세습 무이다. 그 밖에 음악·미술·건축 분야에서도 여러 기예들이 전수되었는데, 재능 있는 사람을 어려서부터 가르치는 식으로 전수되었으며, 혈연에 의해 전수되는 경우는 흔하지 않았다. 조선 전통사회의 세습 원리는 혈연에 뿌리를 두고 있었다. 이러한 세습 방식은 일제 강점기에 개인을 강조하는 자본주의의 도입, 광복 후 서구 가치관의 유입, 도시화, 공업화 등 급격한 사회 변동의 영향으로 크게 변화하였다. 오늘날 혈연에 의한 세습은 대체로 가정 중심의 재산상속에만 그 형태가 남아 있을 뿐, 신분·직업·기예·생활양식 등의 세습은 개인의 자발성이나 능력에 따라 결정되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 세습 (世襲) ### 내용: 힌두교 교리에 따라 이 카스트제도에서는 신분뿐만 아니라 그 밖의 사회적 요소까지 세습이 되는데, 이는 인도의 카스트(caste) 제도에서 찾아볼 수 있다. 재산 세습의 경우, 독일에서는 일정 정도의 농지를 나누지 않고 묶어서 영구적으로 세습시키는 세습 농지가 있다. 이 세습 농지제도는 재산 세습제 도로 가산 제도를 강화한 것으로 서구에서는 자주 언급된다. 우리나라 전통사회에서는 세습이라는 말을 세습 대상에 따라 여러 가지로 표현하고 있다. 세습이란 말은 왕권 세습 사례에서 보듯이 실질적으로 정치적·법률적 용어에 한정하여 사용되었다. 재산 세습은 특별히 상속이라는 말로 표현되었고, 학문이나 기예의 세습은 사사라는 말로 표현되었다. 이처럼 대물림 또는 대 이음이라는 말은 다양한 의미를 담고 있는 포괄적인 생활언어였다. 이렇게 볼 때, 세습이란 말의 우리말은 대물리는 행위 또는 대를 잇는 행위라 할 수 있다. 혈연·지연·학연에 따라 세습이 이루어지거나 혹은 동일한 방식들이 결합하여 이루어졌다. 하지만 혈연에 따른 세습은 가장 보편적인 세습 방식이다. 세습은 국법으로 정해지기도 하고 독특한 방식으로 관습으로 자리 잡기도 했다. 전자는 재산 상속이나 신분 및 권력의 세습, 공장의 장인(:기술자)의 세습과 같이 경국대전 등의 국법에 규정되어 있고, 후자는 학문·기예·직업의 전수 등 집단의 문화적 규칙에 따라 행해졌다. 옛날 편 노비토전사패식조에는 그대 아무개는 아무 공이 있어 장획(:사내 종과 계집 종) 몇 구와 토지 몇 결을 특별히 그대에게 주어 영구히 세전할 수 있도록 한다. 이를 통해 왕이 특정 가문에서 노비와 토지를 세습할 수 있도록 법으로 인정하였음을 알 수 있다. 이 세전지재물인 노비와 토지는 함부로 훼손할 수 없었으며, 후손들이 이를 팔아먹을 경우 비난의 대상이 되었다. 위토(:제사 또는 이와 관련된 일의 비용으로 사용하기 위한 땅)는 오늘날에도 이러한 세습재산의 형태로 보존되고 있다. 또한 향리면역사패식조에는 그대 아무도 아무 읍 향리 아무개는 아무 공이 있어 너에게 향역을 면제하여 영세에 미치도록 특별히 명한다. 이 교지는 왕이 특정 가문에 특권을 부여했음을 의미한다. 따라서 이것은 각 가문의 권력 세습을 인정하는 법적 근거가 되었으며, 오늘날까지도 이러한 교지를 받은 가문은 그것을 가문의 상징 또는 자랑거리로 잘 보존해오고 있다. 또 신분 세습의 엄격함을 잘 알 수 있는 것이 옛날의 제과조에 기록되어 있다. 조선시대의 신분 구조를 결정지었던 교육제도는 각 신분에 따라 시험을 치를 수 있도록 문과·무과·잡과·역과 등으로 과거 분야가 정해졌기 때문이다. 이러한 과거제도는 결국 한 가문의 신분이 대를 이어 세습되도록 하는 법적 근거였다고 할 수 있다. 당연히 과거시험 응시 자격조차 없었던 노비나 죄인은 신분 세습이 될 수밖에 없었다. 또한 속대전 공장조에는 사옹원(조선 때, 대궐 안에서 음식을 만들던 관아) 사기장인(사기그릇을 만드는 사람)의 아들은 다른 일에 취직할 수 없다. 고 하여 공장의 직업 계승을 규정하고 있다. 이처럼 조선시대에는 신분·권력·직업 등의 세습 근거가 국법으로 규정되어 있었다. 조선시대의 재산과 재산상속 방식은 지역·가문·시대에 따라 조금씩 달랐다. 즉, 적자 균분상속(:균등하게 상속)과 장자상속이 이루어지기도 하였다. 하지만 혈연에 따라 상속이 이루어졌다는 것이 일반적인 견해이다. 단, 이 재산상의 상속권자가 그 가문에서 연령과 항렬이 낮을 경우 상속을 받지 못했다. 연령이나 항렬이 높을수록 더 많은 권한들이 주어졌다. 그렇게 함으로써 상속권자에게 가문의 재산이 집중되는 갈등을 어느 정도 완화했고 가문의 평화가 유지되었다. 학문의 세습은 학연에 의해 이루어졌다. 이런 학문의 세습은 일정한 학통이 형성한 경우에 이루어졌다. 그리하여 한 학자의 학통을 보면 그의 집안과 학문적 성향을 쉽게 알 수 있었고, 그의 학문에 대한 평가 또한 쉽게 할 수 있었다. 예를 들어 안동문화권에는 계문이라는 말이 있다. 이는 퇴계 문도를 줄여서 부르는 말이다. 이 지역에서는 계문과 학통의 연결이 이루어져야만 그 학통의 정통성을 인정받을 수 있었다. 학문의 세습은 이러한 이유로 당파싸움이나 각종 시비의 원인이 되었다. 또한 조선시대의 기술은 도제제도를 통해 세습되었다. 공장은 앞에서 언급한 대로 법률에 의해 세습되었다. 하지만 당시의 민간 수공업 수준이 가업에 불과하여 가족 외의 노동력이 별로 필요하지 않았기 때문에 사장(:관에 속하지 않은 장인)은 혈연에 의해 세습될 수밖에 없었다. 하지만 19세기 말에 민간 수공업이 발달하면서 혈족 전수가 가족노동력만으로는 부족하였기 때문에 혈연이 아니더라도 어릴 때부터 고용해 교육하는 식으로 점차 변화했다. 한편, 세습 무는 기예를 세습하는 예이다. 세습 무는 강신무처럼 신과 통하는 능력이 없지는 않았지만 신에 대한 제의를 전문적으로 주관하였다. 따라서 혈연에 따라 이러한 능력이 전수될 수 있었다. 호남지역 무인 단골과 영남지역 무인 무당은 세습 무이다. 혈통에 따라 대를 이어 사제권을 물려받아 인위적으로 성무하며 무속의 제도적 조직성을 갖추고 있는 것이 이 세습 무이다. 그 밖에 음악·미술·건축 분야에서도 여러 기예들이 전수되었는데, 재능 있는 사람을 어려서부터 가르치는 식으로 전수되었으며, 혈연에 의해 전수되는 경우는 흔하지 않았다. 조선 전통사회의 세습 원리는 혈연에 뿌리를 두고 있었다. 이러한 세습 방식은 일제 강점기에 개인을 강조하는 자본주의의 도입, 광복 후 서구 가치관의 유입, 도시화, 공업화 등 급격한 사회 변동의 영향으로 크게 변화하였다. 오늘날 혈연에 의한 세습은 대체로 가정 중심의 재산상속에만 그 형태가 남아 있을 뿐, 신분·직업·기예·생활양식 등의 세습은 개인의 자발성이나 능력에 따라 결정되고 있다.
c82620ef-e38d-48ec-b76c-5c226c358e1b	source05/encykorea/MED272.txt	가정의학 (家庭醫學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍명호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000344	CC BY	436	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	가정의학은 우리나라에서 1985년에 23번째로 전문 의학 과목으로 인정받은 현대의학 분야로, 가정의는 가족 주치의로서 남녀노소의 나이와 성별에 따른 구별 없이 가족들의 모든 질병의 예방과 치료, 그리고 건강 유지 및 증진을 책임지는 일차의료 전문의 사이다. 일차의료란 의료전달체계의 기본적인 형태로, 환자와 첫 접촉의 진료, 환자가 아플 때는 물론 건강할 때도 항상 환자를 돌보아주고 보살펴 주는 지속적인 진료, 환자에 대한 고도로 개별적이고 전인적인 진료, 포괄적인 진료, 환자의 필요에 따라 건강에 관한 모든 분야를 담당하는 조정적 기능을 발휘하는 진료, 환자를 개별적으로 추적·관찰하고 지역사회의 건강 문제를 책임지는 진료 등 여섯 가지의 특성을 가지고 있다. 그래서 건강 증진 및 유지, 질병 예방, 건강상담, 환자교육, 급·만성 질병의 진단, 치료, 관리가 일차의료의 영역이다. 우리나라의 의사 인력은 미국의 전문의제도가 도입된 이래로 갈수록 세분화되었고, 각 전문의들의 개원으로 일반의들의 개원은 점점 줄어드는 추세를 보였다. 자료에 의하면 1995년에는 전체 의사의 65.3%가 전문의인 반면, 전공의와 기초 의학에 종사하는 의사, 은퇴한 의사, 사망한 의사 등을 제외하고 활동적으로 진료할 수 있는 능력을 가진 의사 중에서는 94.1%가 전문의이다. 일차의료에 필요한 양질의 일반의가 절대적으로 부족한 반면, 다른 단과 전문의들은 공급 과잉 상태이다. 이러한 전문의 배출의 원인에는 병원 중심의 의료와 질병 중심의 의료, 의사 중심의 의료라는 의료의 왜곡 현상과 각 병원들을 경영하기 위한 전공의 제도 등이 있다. 따라서 이들 각 단과 전문의들이 개원하여 일반의 역할을 수행함으로써 의료전달체계상 일차의료의 위치는 상실되었고, 고비용 저효율의 의료에 국가와 국민들이 고통받고 있다. 일차의료는 가격논리보다는 가정의학 전문의들에 의한 질 높은 일차의료가 적정하게 공급되어야만 국민들이 수용할 수 있는 진정한 일차진료가 정립된다. 환자와의 첫 접촉만을 일차진료의 조건과 범위로 정의하는 것은 한국의 질 높은 일차진료 정립에 걸림돌이 되고 있다. 일차진료의 기본은 지속적·포괄적 진료와 가족 중심적 진료이다. 일차진료 전문의의 필요성은 세분화한 각 전문 의학 분야에서 지나치게 질병 편중의 의학을 신봉하고, 세포와 장기에 발생하는 질병의 진단과 치료에 기계와 시설에 의존하는 비인간적인 경향을 지양하며, 건강 중심의 인간적인 의학으로 방향을 잡고 지속적·포괄적 의료를 가족 중심으로 제공하자는 데 있다. 한국의 의학은 광복 이후부터 미국의 전문의 수련제도를 많이 받아들였다. 배출된 전문의들은 개인적인 의료 행위에 치중하여 의료의 분배가 형평성을 잃었으며, 의사들이 전문화되면서 특정 지역 편중과 의학 지식 및 정보의 독점, 개인화가 심해지고 개인 의원 및 병원 등의 의료시설들이 기능적으로 구분되지 못한 채 시설의 크기로 결정되는 한국만의 기형적 발전이 의료전달체계에 혼란을 초래하였다. 이러한 사회적 여건을 바탕으로 1978년 미국의 가정의학을 한국에 들여온 다음 1979년 가정의학 전공의를 선발, 수련하기 시작했다. 대한 가정의학회는 1980년에 설립되었으며, 1983년에 세계가정의학회(WONCA) 회원국으로 등록되었고 1985년에 23번째 전문의 과목으로 인정받았다. 2000년 3월 현재 대한 가정의학회 전체 회원은 4,290여 명이고, 개원 전체의 7%에 불과한 전문의만 배출되어 양질의 일차의료를 국민들에게 제공하는 데 어려움을 겪고 있다. 이미 일차의료가 발달한 선진국에서는 일차의료의 질 보장 및 향상, 세분화된 전문의제도가 발전한 나라에서는 의료비 상승이 심각한 문제로 대두되어 일차의료의 강화를 의료정책의 최우선 과제로 삼고 있다. 한국은 의료체계가 미성숙한 나라로 세분화된 전문의제도가 지나치게 발달하여 일차의료의 확립이 시급하며, 일차의료 전문의인 가정의학과 전문의를 양성하는 데 있어서 해결해야 할 많은 과제가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가정의학 (家庭醫學) ### 내용: 가정의학은 우리나라에서 1985년에 23번째로 전문 의학 과목으로 인정받은 현대의학 분야로, 가정의는 가족 주치의로서 남녀노소의 나이와 성별에 따른 구별 없이 가족들의 모든 질병의 예방과 치료, 그리고 건강 유지 및 증진을 책임지는 일차의료 전문의 사이다. 일차의료란 의료전달체계의 기본적인 형태로, 환자와 첫 접촉의 진료, 환자가 아플 때는 물론 건강할 때도 항상 환자를 돌보아주고 보살펴 주는 지속적인 진료, 환자에 대한 고도로 개별적이고 전인적인 진료, 포괄적인 진료, 환자의 필요에 따라 건강에 관한 모든 분야를 담당하는 조정적 기능을 발휘하는 진료, 환자를 개별적으로 추적·관찰하고 지역사회의 건강 문제를 책임지는 진료 등 여섯 가지의 특성을 가지고 있다. 그래서 건강 증진 및 유지, 질병 예방, 건강상담, 환자교육, 급·만성 질병의 진단, 치료, 관리가 일차의료의 영역이다. 우리나라의 의사 인력은 미국의 전문의제도가 도입된 이래로 갈수록 세분화되었고, 각 전문의들의 개원으로 일반의들의 개원은 점점 줄어드는 추세를 보였다. 자료에 의하면 1995년에는 전체 의사의 65.3%가 전문의인 반면, 전공의와 기초 의학에 종사하는 의사, 은퇴한 의사, 사망한 의사 등을 제외하고 활동적으로 진료할 수 있는 능력을 가진 의사 중에서는 94.1%가 전문의이다. 일차의료에 필요한 양질의 일반의가 절대적으로 부족한 반면, 다른 단과 전문의들은 공급 과잉 상태이다. 이러한 전문의 배출의 원인에는 병원 중심의 의료와 질병 중심의 의료, 의사 중심의 의료라는 의료의 왜곡 현상과 각 병원들을 경영하기 위한 전공의 제도 등이 있다. 따라서 이들 각 단과 전문의들이 개원하여 일반의 역할을 수행함으로써 의료전달체계상 일차의료의 위치는 상실되었고, 고비용 저효율의 의료에 국가와 국민들이 고통받고 있다. 일차의료는 가격논리보다는 가정의학 전문의들에 의한 질 높은 일차의료가 적정하게 공급되어야만 국민들이 수용할 수 있는 진정한 일차진료가 정립된다. 환자와의 첫 접촉만을 일차진료의 조건과 범위로 정의하는 것은 한국의 질 높은 일차진료 정립에 걸림돌이 되고 있다. 일차진료의 기본은 지속적·포괄적 진료와 가족 중심적 진료이다. 일차진료 전문의의 필요성은 세분화한 각 전문 의학 분야에서 지나치게 질병 편중의 의학을 신봉하고, 세포와 장기에 발생하는 질병의 진단과 치료에 기계와 시설에 의존하는 비인간적인 경향을 지양하며, 건강 중심의 인간적인 의학으로 방향을 잡고 지속적·포괄적 의료를 가족 중심으로 제공하자는 데 있다. 한국의 의학은 광복 이후부터 미국의 전문의 수련제도를 많이 받아들였다. 배출된 전문의들은 개인적인 의료 행위에 치중하여 의료의 분배가 형평성을 잃었으며, 의사들이 전문화되면서 특정 지역 편중과 의학 지식 및 정보의 독점, 개인화가 심해지고 개인 의원 및 병원 등의 의료시설들이 기능적으로 구분되지 못한 채 시설의 크기로 결정되는 한국만의 기형적 발전이 의료전달체계에 혼란을 초래하였다. 이러한 사회적 여건을 바탕으로 1978년 미국의 가정의학을 한국에 들여온 다음 1979년 가정의학 전공의를 선발, 수련하기 시작했다. 대한 가정의학회는 1980년에 설립되었으며, 1983년에 세계가정의학회(WONCA) 회원국으로 등록되었고 1985년에 23번째 전문의 과목으로 인정받았다. 2000년 3월 현재 대한 가정의학회 전체 회원은 4,290여 명이고, 개원 전체의 7%에 불과한 전문의만 배출되어 양질의 일차의료를 국민들에게 제공하는 데 어려움을 겪고 있다. 이미 일차의료가 발달한 선진국에서는 일차의료의 질 보장 및 향상, 세분화된 전문의제도가 발전한 나라에서는 의료비 상승이 심각한 문제로 대두되어 일차의료의 강화를 의료정책의 최우선 과제로 삼고 있다. 한국은 의료체계가 미성숙한 나라로 세분화된 전문의제도가 지나치게 발달하여 일차의료의 확립이 시급하며, 일차의료 전문의인 가정의학과 전문의를 양성하는 데 있어서 해결해야 할 많은 과제가 있다.
3e31cafc-e3c4-478d-bb19-64709ce2d610	source05/encykorea/ECO5353.txt	금강㈜ (金剛(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007561	CC BY	220	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현대그룹에 소속되어 있으며, 금강 슬레이트 공업주식회사는 설립 연도가 되는 해다. 1969년 8월에는 수원공장 준공으로 서울·부산을 통합하여 생산시설을 확충하였고, 1973년 4월에는 공모증자 1억 원으로 기업을 공개하여 공개 법인으로 발족하였고, 1976년 2월에는 상호를 주식회사 금강으로 변경하였다. 기업의 해외 진출을 위해 1978년 10월에는 해외 건설면허를, 1981년 8월에는 해외 특수공사업 면허를 취득하였다. 또, 1982년 6월, 제품의 기술 수준이 인정되어 유리보온제에 대한 한국공업규격 표시허가(KS)를 최초로 획득하였다. 1985년 6월에는 여천 석고보드 공장을 준공했고, 1988년 8월에는 여주 유리공장을 준공하였다. 1990년 12월에는 (주)고려시리카를 설립하였고, 1991년 3월에는 영국 BBC 사와 Conical Kettle 기술도입을 계약하고 석고보드라인을 증설했으며, 1991년 6월에는 여주 판유리 2호기 및 무늬유리 공장을 증설하였다. 1992년 6월에는 오스트리아 데이슨(Theysohn)사와, 1994년 2월에는 미국 글라스텍 Glasstech 사와 금형 기술 도입 계약을 맺었다. 1994년 3월에는 전주 PVC<NAME>공장을 준공하였고, 1994년 3월에는 금강·고려 핸드볼 선수단을 창단하였다. 1994년 12월에는 ISO9002 인증을 받았고, 1995년 8월에는 (주) 진양 문막공장을 인수하였다. 1995년 9월에는 KCC로 사명을 변경하고 미국·일본·독일의 기업들과 몇 가지 기술 및 판매 협력 계약을 맺었다. 또한 1996년·1997년 3월 동탑산업훈장을 받았다. 슬레이트제조판매업·아스베스토스가공업·토목건축·포장공사·철강재설치·항만준설·조경공사·조경공사·환경오염방지시설·분뇨종말처리시설공사·소방설비공사·중기대여업·해외일반건설·기계제작설치업·광산업·시멘트제조업·수출입업·각종건축자재제조판매·주택건설업과 판매업 등이 1996년 말 주요 사업으로는 슬레이트 제조 판매업·아스베스토스가 공업 주요 제품 및 구성 비율은 내장 보온재 46.0%, PVC 5.9%, 유리 43.3%, 지붕재 4.8% 등이었다. 금강종합건설(주)·(주)고려시리카·금강화학(주) 등이 관계회사였다. 총자산은 7091억 원, 자본금 300억 원, 연간 매출액 5,343억 원이었다. 종업원은 2,925명이었는데, 관리 사무직 1,122명, 생산직 1,803명 등을 포함했다. 본사는 서울특별시 서초구 서초동에 있었다. 2000년 4월 금강(주)과 고려화학(주)이 합쳐져 금강고려화학(주)이 되었다. 케이씨씨(KCC)(주)는 2005년 2월 금강고려화학(주)에서 사명을 변경한 회사이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금강㈜ (金剛(株)) ### 내용: 현대그룹에 소속되어 있으며, 금강 슬레이트 공업주식회사는 설립 연도가 되는 해다. 1969년 8월에는 수원공장 준공으로 서울·부산을 통합하여 생산시설을 확충하였고, 1973년 4월에는 공모증자 1억 원으로 기업을 공개하여 공개 법인으로 발족하였고, 1976년 2월에는 상호를 주식회사 금강으로 변경하였다. 기업의 해외 진출을 위해 1978년 10월에는 해외 건설면허를, 1981년 8월에는 해외 특수공사업 면허를 취득하였다. 또, 1982년 6월, 제품의 기술 수준이 인정되어 유리보온제에 대한 한국공업규격 표시허가(KS)를 최초로 획득하였다. 1985년 6월에는 여천 석고보드 공장을 준공했고, 1988년 8월에는 여주 유리공장을 준공하였다. 1990년 12월에는 (주)고려시리카를 설립하였고, 1991년 3월에는 영국 BBC 사와 Conical Kettle 기술도입을 계약하고 석고보드라인을 증설했으며, 1991년 6월에는 여주 판유리 2호기 및 무늬유리 공장을 증설하였다. 1992년 6월에는 오스트리아 데이슨(Theysohn)사와, 1994년 2월에는 미국 글라스텍 Glasstech 사와 금형 기술 도입 계약을 맺었다. 1994년 3월에는 전주 PVC<NAME>공장을 준공하였고, 1994년 3월에는 금강·고려 핸드볼 선수단을 창단하였다. 1994년 12월에는 ISO9002 인증을 받았고, 1995년 8월에는 (주) 진양 문막공장을 인수하였다. 1995년 9월에는 KCC로 사명을 변경하고 미국·일본·독일의 기업들과 몇 가지 기술 및 판매 협력 계약을 맺었다. 또한 1996년·1997년 3월 동탑산업훈장을 받았다. 슬레이트제조판매업·아스베스토스가공업·토목건축·포장공사·철강재설치·항만준설·조경공사·조경공사·환경오염방지시설·분뇨종말처리시설공사·소방설비공사·중기대여업·해외일반건설·기계제작설치업·광산업·시멘트제조업·수출입업·각종건축자재제조판매·주택건설업과 판매업 등이 1996년 말 주요 사업으로는 슬레이트 제조 판매업·아스베스토스가 공업 주요 제품 및 구성 비율은 내장 보온재 46.0%, PVC 5.9%, 유리 43.3%, 지붕재 4.8% 등이었다. 금강종합건설(주)·(주)고려시리카·금강화학(주) 등이 관계회사였다. 총자산은 7091억 원, 자본금 300억 원, 연간 매출액 5,343억 원이었다. 종업원은 2,925명이었는데, 관리 사무직 1,122명, 생산직 1,803명 등을 포함했다. 본사는 서울특별시 서초구 서초동에 있었다. 2000년 4월 금강(주)과 고려화학(주)이 합쳐져 금강고려화학(주)이 되었다. 케이씨씨(KCC)(주)는 2005년 2월 금강고려화학(주)에서 사명을 변경한 회사이다.
8dd2fec9-a4e3-4fdb-8bd8-f49e6f8fb7d5	source05/encykorea/POL44850.txt	함태영 (咸台永)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062250	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 강릉이다. 송암은 호이다. 함경북도 무산에서 태어난 건 1873년 10월 22일이다. 함우택은 아버지이다. 3·1운동 당시 민족대표 48인의 한 사람으로 활약했다. 광복 후 심계원장, 한국신학대학장을 역임했으며 대통령 이승만과 함께 제3대 부통령에 당선되었다. 함경북도 무산에서 출생. 고종 21년(고종 21) 방랑벽이 심한 아버지를 찾아 어머니와 함께 상경하여, 격동하는 내외 정세 하에서 사숙을 전전하며 학문을 익히는 한편, 밀려오는 신문화에 적응하기 위해 노력하였다. 한국 최초의 근대식 법조인 교육기관인 법관양성소는 1895년 재판소 구성법 공포에 따라 박영효·서광범 등이 설치한 곳으로 6개월 과정을 수석으로 수료하였다. 이듬해에 법관양성소 동기였던<NAME>의 뒤를 이어 한성 재판소 검사시보로 임용되면서 법관 생활을 시작했는데, 강직한 성품과 불의를 응징하는 성품을 지니고 있었다. 만민공동회가 1898년 10월 독립협회 주최로 조직되고, 6개 조의 개혁안을 결의한 뒤 고종이 독립협회에 혁파령을 내리고, 이상재 등 중심인물 17인을 체포하여 재판에 회부한 것은 사태 전개에 불안을 느낀 고종이 독립협회에 혁파령을 내렸기 때문이다. 함태영은 당시 한성 재판소 검사로 이 사건을 담당하였는데, 사건의 공정성을 조사한 결과 내란죄 적용이 불가능하다는 것을 알고 경미한 처벌을 요구했다가 파면당했다. 이후 고등재판소 검사, 평리원 검사, 법부 법률 기초위원, 대심원(大審院) 판사, 복심법원(覆審法院) 판사를 역임하면서 강직함은 변하지 않았는데, 이 때문에 당시 집권층의 미움을 받아 면관(免官)·복직되기를 여러 차례 거듭하다가 1910년 경술국치 이후 공직에서 벗어나 사인(私人)으로 돌아갔다. 한편 그는 어릴 적부터 기독교 신자로 장로의 직분을 맡았으며, 나라 잃은 슬픔을 교회 활동을 통해 극복해 나갔다. 조국 광복을 위한 독립운동계획이 1919년 구체화되자 교회 세력을 중심으로 3·1운동을 배후에서 이끌었다. 3·1운동에 참여한 기독교 계통의 독립운동은 연동교회와 평양신학교에 적을 두고 있던 그가 감리교 세력을 흡수하여 3·1운동을 이끌었다. 이 밖에도 천도 교계와의 연락, 파리강화회의, 미국 대통령에게의 독립선언서 발송, 독립선언서의 지방배 포 등을 담당하는 등의 역할을 하였으나, 자신은 다른 민족대표들이 잡힐 경우 그들의 가족을 보호하고 독립운동을 계속하기 위하여 최린(崔麟) 등의 부탁을 받아 33인의 민족대표로 서명하지 않았다. 3·1 독립운동이 계획대로 전개된 뒤 주동인물로 잡혀, 이듬해 10월 경성 복심법원에서 징역 3년을 선고받았다. 출옥 후 평양신학교를 졸업하고 목사가 되어 종교활동에 힘썼고, 광복 후에는 대한 독립촉성국민회의 고문을 지냈고, 1946년 미 군정의 자문기관이었던 민주의원의 의원을 지냈다. 1949년 제2대 심계원장, 1951년 한국신학대학장을 역임했다. 1952년에는 이승만 대통령과 함께 발췌개헌을 성공시킨 후 1956년까지 부통령직을 수행하였다. 1962년 건국훈장 독립장이 수여되었고, 장례는 국민장으로 거행되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함태영 (咸台永) ### 내용: 본관은 강릉이다. 송암은 호이다. 함경북도 무산에서 태어난 건 1873년 10월 22일이다. 함우택은 아버지이다. 3·1운동 당시 민족대표 48인의 한 사람으로 활약했다. 광복 후 심계원장, 한국신학대학장을 역임했으며 대통령 이승만과 함께 제3대 부통령에 당선되었다. 함경북도 무산에서 출생. 고종 21년(고종 21) 방랑벽이 심한 아버지를 찾아 어머니와 함께 상경하여, 격동하는 내외 정세 하에서 사숙을 전전하며 학문을 익히는 한편, 밀려오는 신문화에 적응하기 위해 노력하였다. 한국 최초의 근대식 법조인 교육기관인 법관양성소는 1895년 재판소 구성법 공포에 따라 박영효·서광범 등이 설치한 곳으로 6개월 과정을 수석으로 수료하였다. 이듬해에 법관양성소 동기였던<NAME>의 뒤를 이어 한성 재판소 검사시보로 임용되면서 법관 생활을 시작했는데, 강직한 성품과 불의를 응징하는 성품을 지니고 있었다. 만민공동회가 1898년 10월 독립협회 주최로 조직되고, 6개 조의 개혁안을 결의한 뒤 고종이 독립협회에 혁파령을 내리고, 이상재 등 중심인물 17인을 체포하여 재판에 회부한 것은 사태 전개에 불안을 느낀 고종이 독립협회에 혁파령을 내렸기 때문이다. 함태영은 당시 한성 재판소 검사로 이 사건을 담당하였는데, 사건의 공정성을 조사한 결과 내란죄 적용이 불가능하다는 것을 알고 경미한 처벌을 요구했다가 파면당했다. 이후 고등재판소 검사, 평리원 검사, 법부 법률 기초위원, 대심원(大審院) 판사, 복심법원(覆審法院) 판사를 역임하면서 강직함은 변하지 않았는데, 이 때문에 당시 집권층의 미움을 받아 면관(免官)·복직되기를 여러 차례 거듭하다가 1910년 경술국치 이후 공직에서 벗어나 사인(私人)으로 돌아갔다. 한편 그는 어릴 적부터 기독교 신자로 장로의 직분을 맡았으며, 나라 잃은 슬픔을 교회 활동을 통해 극복해 나갔다. 조국 광복을 위한 독립운동계획이 1919년 구체화되자 교회 세력을 중심으로 3·1운동을 배후에서 이끌었다. 3·1운동에 참여한 기독교 계통의 독립운동은 연동교회와 평양신학교에 적을 두고 있던 그가 감리교 세력을 흡수하여 3·1운동을 이끌었다. 이 밖에도 천도 교계와의 연락, 파리강화회의, 미국 대통령에게의 독립선언서 발송, 독립선언서의 지방배 포 등을 담당하는 등의 역할을 하였으나, 자신은 다른 민족대표들이 잡힐 경우 그들의 가족을 보호하고 독립운동을 계속하기 위하여 최린(崔麟) 등의 부탁을 받아 33인의 민족대표로 서명하지 않았다. 3·1 독립운동이 계획대로 전개된 뒤 주동인물로 잡혀, 이듬해 10월 경성 복심법원에서 징역 3년을 선고받았다. 출옥 후 평양신학교를 졸업하고 목사가 되어 종교활동에 힘썼고, 광복 후에는 대한 독립촉성국민회의 고문을 지냈고, 1946년 미 군정의 자문기관이었던 민주의원의 의원을 지냈다. 1949년 제2대 심계원장, 1951년 한국신학대학장을 역임했다. 1952년에는 이승만 대통령과 함께 발췌개헌을 성공시킨 후 1956년까지 부통령직을 수행하였다. 1962년 건국훈장 독립장이 수여되었고, 장례는 국민장으로 거행되었다.
b3851501-6201-41e6-854d-a93b3e6336e9	source05/encykorea/SOC19468.txt	부의주(동동주) (浮蟻酒(동동酒))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유애령" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024508	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부의주는 1987년 경기도 무형문화재로 지정되었다. 술이 익으면 밥알이 둥둥 떠 있는 것이 개미와 비슷하다는 뜻이다. 이 밖에도 부의주는 밥알이 동동 떠 있다고 해서 동동주, 나방이 떠 있다고 해서 녹아주, 녹아주 등으로도 불린다. 조선시대의 문헌에도 부의주가 많이 기록되어 있는데, 고려 시대부터 빚었던 것으로 추정되는 목은집에 기록되어 있다. 화성군의 부의주는 차남<NAME>이 계승하고 있는데, 권오수 옹은 경상북도 안동 태생으로 전통을 복원하여 전통주를 빚기 시작했다.<NAME>료는 찹쌀과 누룩이며 알코올 도수는 13도이다. 겨울철 상온에서는 15일 정도 보존되고, 냉장 보관하면 1년 동안 보관이 가능하다. 화학첨가제를 사용하지 않기 때문에 많이 마셔도 뒤끝이 깨끗하다는 장점이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부의주(동동주) (浮蟻酒(동동酒)) ### 내용: 부의주는 1987년 경기도 무형문화재로 지정되었다. 술이 익으면 밥알이 둥둥 떠 있는 것이 개미와 비슷하다는 뜻이다. 이 밖에도 부의주는 밥알이 동동 떠 있다고 해서 동동주, 나방이 떠 있다고 해서 녹아주, 녹아주 등으로도 불린다. 조선시대의 문헌에도 부의주가 많이 기록되어 있는데, 고려 시대부터 빚었던 것으로 추정되는 목은집에 기록되어 있다. 화성군의 부의주는 차남<NAME>이 계승하고 있는데, 권오수 옹은 경상북도 안동 태생으로 전통을 복원하여 전통주를 빚기 시작했다.<NAME>료는 찹쌀과 누룩이며 알코올 도수는 13도이다. 겨울철 상온에서는 15일 정도 보존되고, 냉장 보관하면 1년 동안 보관이 가능하다. 화학첨가제를 사용하지 않기 때문에 많이 마셔도 뒤끝이 깨끗하다는 장점이 있다.
42abbee1-38ff-41de-9553-06edeae7a3fe	source05/encykorea/POL45560.txt	함병춘 (咸秉春)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김석근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062144	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	창은·약 송이란 호를 가지고 있다. 서울서 출생. 함태영 부통령의 아들이다. 1956년 미국 노스웨스턴대학을 졸업하고, 1959년 하버드대학에서 법학박사학위를 받았다. 이후 1970년까지 연세대학교 교수를 역임하였다. 미국 예일대학에서 1966년부터 2년간 연구활동을 하였다. 1970년 이후 정계에 진출하여 주미대사, 1977년 외무부 본부대사, 1979년 대통령 외교담당 특별보좌관, 1980년 외교안보연구원 연구위원 등을 지냈으며, 1970년 이후 1970년 이후 정계에 진출하였다. 연세대학교 교수로 재직하던 1981년 이후 다시 근무했다. 제9대 대통령 비서실장으로 1982년 6월에 임명되었다.<NAME> 대통령이 서남아·대양주 6개국 순방을 수행하던 1983년 10월 9일 아웅산 폭탄 테러 사건으로 순직하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함병춘 (咸秉春) ### 내용: 창은·약 송이란 호를 가지고 있다. 서울서 출생. 함태영 부통령의 아들이다. 1956년 미국 노스웨스턴대학을 졸업하고, 1959년 하버드대학에서 법학박사학위를 받았다. 이후 1970년까지 연세대학교 교수를 역임하였다. 미국 예일대학에서 1966년부터 2년간 연구활동을 하였다. 1970년 이후 정계에 진출하여 주미대사, 1977년 외무부 본부대사, 1979년 대통령 외교담당 특별보좌관, 1980년 외교안보연구원 연구위원 등을 지냈으며, 1970년 이후 1970년 이후 정계에 진출하였다. 연세대학교 교수로 재직하던 1981년 이후 다시 근무했다. 제9대 대통령 비서실장으로 1982년 6월에 임명되었다.<NAME> 대통령이 서남아·대양주 6개국 순방을 수행하던 1983년 10월 9일 아웅산 폭탄 테러 사건으로 순직하였다.
2c144df3-c4f7-4665-859f-a93da3fd7590	source05/encykorea/SOC14765.txt	무안 박봉기 가옥 (務安朴鳳基家屋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천득염" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019133	CC BY	286	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	야트막한 구릉을 배산 한마을의 안쪽 깊숙이 자리 잡고 있으며 주변에는 대나무 숲이 울창하다. 안채와 사랑채 사이에는 넓은 안마당이 있고 사랑채 왼쪽에 중문이 있다. 과거에는 헛간채, 광채·행랑채 등의 건물과 연못이 있어 제대로 격식을 갖춘 대농가였다고 하는데 지금은 안채와 사랑채만 남아 있다. 사랑채 상량문에 적힌 숭정 기원후 6회 정묘... ( 6 )라는 글귀가 1927년에 건립된 것으로 짐작되며, 안채도 같은 시기에 건립된 것으로 짐작된다. 안채는 자형 평면으로 정면 5칸, 측면 2칸 규모로 좌·우퇴가 있는 겹집 형태이다. 서쪽 좌퇴는 말리(마루의 사투리)로, 우측 퇴로는 고방을 넓혀서 사용하고 있다. 말리 옆은 서쪽 방이라고 하며, 고방과 벽장을 사이에 두고 있다. 건물 중앙 3칸의 앞쪽에는 전퇴를 두어 우물마루를 설치하였는데 왼쪽부터 대청·큰 방·정재이다. 제사를 지내던 공간인 대청은 뒤쪽 반칸이 앞쪽보다 5치 정도 높게 되어 있고 대청 중앙에는 다락이 자리 잡고 있다. 큰 방의 뒤쪽 반칸은 따로 골방을 두었는데 사이에 미닫이문을 2개 설치하였다. 정재는 우퇴까지 터서 넓이를 크게 썼다. 정재 앞의 툇마루를 지나서 정재로 들어가는 부분에 반칸 깊이로 찬마루가 있었으나, 현재는 정재를 모두 입식으로 개조하면서 찬마루가 없어졌다. 자연석을 한 단 높이 쌓아 기단을 만들고 그 위에 둥근 화강암 초석을 놓았다. 두리기둥은 전면에만 설치되었고 나머지는 네모기둥을 사용하였다. 전체적으로 막새기와를 사용한 팔작지붕 건물이었다. 사랑채는 자형 평면으로 정면 4칸, 측면 2칸 규모의 겹집으로, 좌·우측 끝에 각각 상하로 방을 배치하고 가운데 2칸은 사랑 대청으로 사용하였다. 전퇴에는 우물, 후퇴에는 쪽마루를 두었다. 주요 구조 부분은 안채와 다르지 않다. 양 끝에 있는 방의 전면에는 띠살 모양의 2분합 여닫이문을 달았고, 대청에는 띠살 문양의 4분합 들어 열 개 문이 전면에 설치되었다. 건물의 왼쪽으로 돌출된 벽장이 있는데 벽장 아래 함실아궁이가 있다. 사랑채의 왼편에는 2짝의 판장문을 달았고 맞배지붕을 얹었다. 지붕이 맞닿아 있는 사랑채와 중문의 틈새 부분은 사랑마당 쪽으로 2짝의 판장문을 달고 안마당 쪽으로는 개방하여 수장 공간으로 사용하고 있다. 마당을 사이에 두고 사랑채와 병렬로 배치되었으며, 전체적으로 아래가 트인 자형 배치를 하고 있는 것은 남부 지방의 전형적인 자형 집이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무안 박봉기 가옥 (務安朴鳳基家屋) ### 내용: 야트막한 구릉을 배산 한마을의 안쪽 깊숙이 자리 잡고 있으며 주변에는 대나무 숲이 울창하다. 안채와 사랑채 사이에는 넓은 안마당이 있고 사랑채 왼쪽에 중문이 있다. 과거에는 헛간채, 광채·행랑채 등의 건물과 연못이 있어 제대로 격식을 갖춘 대농가였다고 하는데 지금은 안채와 사랑채만 남아 있다. 사랑채 상량문에 적힌 숭정 기원후 6회 정묘... ( 6 )라는 글귀가 1927년에 건립된 것으로 짐작되며, 안채도 같은 시기에 건립된 것으로 짐작된다. 안채는 자형 평면으로 정면 5칸, 측면 2칸 규모로 좌·우퇴가 있는 겹집 형태이다. 서쪽 좌퇴는 말리(마루의 사투리)로, 우측 퇴로는 고방을 넓혀서 사용하고 있다. 말리 옆은 서쪽 방이라고 하며, 고방과 벽장을 사이에 두고 있다. 건물 중앙 3칸의 앞쪽에는 전퇴를 두어 우물마루를 설치하였는데 왼쪽부터 대청·큰 방·정재이다. 제사를 지내던 공간인 대청은 뒤쪽 반칸이 앞쪽보다 5치 정도 높게 되어 있고 대청 중앙에는 다락이 자리 잡고 있다. 큰 방의 뒤쪽 반칸은 따로 골방을 두었는데 사이에 미닫이문을 2개 설치하였다. 정재는 우퇴까지 터서 넓이를 크게 썼다. 정재 앞의 툇마루를 지나서 정재로 들어가는 부분에 반칸 깊이로 찬마루가 있었으나, 현재는 정재를 모두 입식으로 개조하면서 찬마루가 없어졌다. 자연석을 한 단 높이 쌓아 기단을 만들고 그 위에 둥근 화강암 초석을 놓았다. 두리기둥은 전면에만 설치되었고 나머지는 네모기둥을 사용하였다. 전체적으로 막새기와를 사용한 팔작지붕 건물이었다. 사랑채는 자형 평면으로 정면 4칸, 측면 2칸 규모의 겹집으로, 좌·우측 끝에 각각 상하로 방을 배치하고 가운데 2칸은 사랑 대청으로 사용하였다. 전퇴에는 우물, 후퇴에는 쪽마루를 두었다. 주요 구조 부분은 안채와 다르지 않다. 양 끝에 있는 방의 전면에는 띠살 모양의 2분합 여닫이문을 달았고, 대청에는 띠살 문양의 4분합 들어 열 개 문이 전면에 설치되었다. 건물의 왼쪽으로 돌출된 벽장이 있는데 벽장 아래 함실아궁이가 있다. 사랑채의 왼편에는 2짝의 판장문을 달았고 맞배지붕을 얹었다. 지붕이 맞닿아 있는 사랑채와 중문의 틈새 부분은 사랑마당 쪽으로 2짝의 판장문을 달고 안마당 쪽으로는 개방하여 수장 공간으로 사용하고 있다. 마당을 사이에 두고 사랑채와 병렬로 배치되었으며, 전체적으로 아래가 트인 자형 배치를 하고 있는 것은 남부 지방의 전형적인 자형 집이다.
65e3ac22-404b-4f52-ad8e-20fb1f34f853	source05/encykorea/SOC12878.txt	두부장 (豆腐醬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤덕인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017006	CC BY	48	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	증보산림경제부터 두부장은 장의 형태상 합장에 속하는 것으로 문헌에 등장한다. 규합총서에도 두부장이 있는데, 두부 두 채반을 굵게 저며 소금 한 접시를 골고루 뿌려 자루에 넣고 압착하여 물을 뺀 다음 베주머니에 넣고 봉하여 장맛을 돋운다고 적혀 있다. 이것으로 미루어 보면 고추장이나 간장의 맛을 돋우려는 의도보다는 반찬으로 활용하려 한 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 두부장 (豆腐醬) ### 내용: 증보산림경제부터 두부장은 장의 형태상 합장에 속하는 것으로 문헌에 등장한다. 규합총서에도 두부장이 있는데, 두부 두 채반을 굵게 저며 소금 한 접시를 골고루 뿌려 자루에 넣고 압착하여 물을 뺀 다음 베주머니에 넣고 봉하여 장맛을 돋운다고 적혀 있다. 이것으로 미루어 보면 고추장이나 간장의 맛을 돋우려는 의도보다는 반찬으로 활용하려 한 것으로 보인다.
99d1dd4c-8463-45b2-8fff-fbb82643985b	source05/encykorea/SOC50845.txt	민주화운동청년연합 (民主化運動靑年聯合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김태승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068893	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	학생운동에 대한 탄압이 강했음에도 불구하고 학원가의 반정부 시위가 끊이지 않자<NAME> 정권은 집권 3년 차인 1983년에 구속 학생의 석방과 제적 학생의 복학 조치 등의 유화책을 내놓는다. 또한 1970년대 학생운동을 이끌었던 주역들이 학원가로 돌아오면서 침체되었던 운동권이 활기를 띠게 되었다. 요즈음 운동권 내부에서는 이전의 민주화운동이 실패하게 된 원인이 민중의 참여 부족에서 비롯되었다는 자성의 목소리가 커지고 있었다. 그 결과 유화조치로 풀려난 청년들의 주도로 민중 민주주의 노선을 따르는 민주화운동청년연합(이하 민청련)이 결성되었다. 1985년 5월 민청련을 비롯한 민주화운동단체들이 광주학살 정권 퇴진을 위한 국민대회를 주최하면서 민청련에 대한 정부의 무자비한 탄압이 시작되었다. 그 결과 김근태를 비롯한 여러 관련자들이 구속되어 고문을 받고 투옥되었다. 민청련과 신민당이 중심이 되어 만든 고문 및 용공조작 공동대책 위원회(공대위)는 김근태에 대한 고문 사실이 알려지자 민청련과 신민당이 주축이 되어 구성되었으며, 공대위는 훗날 민주헌법쟁취국민운동 본부로 발전하여 1987년의 6·10민주 항쟁에 큰 기여를 하였다. 민청련은 1992년 9월 한국 민주청년 단체 협의회로 확대 개편되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민주화운동청년연합 (民主化運動靑年聯合) ### 내용: 학생운동에 대한 탄압이 강했음에도 불구하고 학원가의 반정부 시위가 끊이지 않자<NAME> 정권은 집권 3년 차인 1983년에 구속 학생의 석방과 제적 학생의 복학 조치 등의 유화책을 내놓는다. 또한 1970년대 학생운동을 이끌었던 주역들이 학원가로 돌아오면서 침체되었던 운동권이 활기를 띠게 되었다. 요즈음 운동권 내부에서는 이전의 민주화운동이 실패하게 된 원인이 민중의 참여 부족에서 비롯되었다는 자성의 목소리가 커지고 있었다. 그 결과 유화조치로 풀려난 청년들의 주도로 민중 민주주의 노선을 따르는 민주화운동청년연합(이하 민청련)이 결성되었다. 1985년 5월 민청련을 비롯한 민주화운동단체들이 광주학살 정권 퇴진을 위한 국민대회를 주최하면서 민청련에 대한 정부의 무자비한 탄압이 시작되었다. 그 결과 김근태를 비롯한 여러 관련자들이 구속되어 고문을 받고 투옥되었다. 민청련과 신민당이 중심이 되어 만든 고문 및 용공조작 공동대책 위원회(공대위)는 김근태에 대한 고문 사실이 알려지자 민청련과 신민당이 주축이 되어 구성되었으며, 공대위는 훗날 민주헌법쟁취국민운동 본부로 발전하여 1987년의 6·10민주 항쟁에 큰 기여를 하였다. 민청련은 1992년 9월 한국 민주청년 단체 협의회로 확대 개편되었다.
377a4828-19ed-4684-bc4e-1c4c5c99400f	source05/encykorea/SOC59826.txt	밀양 살내 유적 (密陽 살내 遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권용대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079554	CC BY	516	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대구-부산 간 고속도로 건설공사(7공구)에 앞서 실시된 발굴조사에서 유적이 발견되었다. 밀양 살내 유적은 낙동강 중류 동쪽 범람원에 위치하며, 2001년 12월 19일부터 2002년 12월 24일까지 발굴조사가 이루어졌다. 범람원의 자연제방과 배후습지로 나뉘는 범람원의 동쪽은 산지에서 공급된 퇴적물로 인해 선상지가 형성되어 있다. 범람원의 지층은 자갈층과 모래층으로 이루어져 있으며, 자연제방 위에 미세한 모래층이 쌓인 청동기시대 유구가 형성되어 있다. 신석기시대 수혈 14기, 집석유구 9기, 유물산포지, 청동기시대 주거지 24동, 수혈 7기, 구 3기, 집석유구 1기, 석관묘 2기, 적석 제단 2기,<NAME>묘 상석 11기, 밭 터 2개 층, 삼국시대 구 1기 등이 발굴조사되었다. 신석기시대의 수혈은 평면이 모두 원형이고 크기는 지름 1m 이내이고 깊이도 얕은 편이다. 이 중 11호는 토기 폐기장, 13호는 야외 노지로 추정된다. 집 석유 구의 평면은 원형이 아니라 타원형이다. 특히 지름 1m 내외의 소형인 1~7호는 붉게 피열된 흔적이 확인되어 야외에서 요리하기 위한 노지로 판단된다. 당시 문화층 상면에는 다량의 토기 편과 석기,<NAME> 등이 출토되었다. 이런 유물산포지는 당시 야외 생활공간에서 발견된 유물로 보이며, 인근에서 생산, 소비활동이 이루어졌던 것으로 추측된다. 심발, 호, 완 등의 토기가 나왔다. 토기의 문양은 단 사집 선문이 압도적으로 많다. 자돌문, 압인문, 침선문은 소량 확인된다. 목탄 시료의 연대를 측정한 결과 신석기시대 중기 전 반경으로 나타났다. 타제품 석기는 소량, 마제품 석기는 소량 출토되었다. 굴지구, 석부, 찍개, 편인석부, 횡장석도, 소형 석도, 완형석도, 지르개, 갈판, 갈돌, 새 기개, 뚜르개, 석겸, 석창, 미완성 석기, 몸돌 등이 나왔다. 청동기시대 유구는 크게 세 개의 문화층으로 구분된다. 청동기시대 전기에서 중층까지는 청동기시대 후기, 상층은 청동기시대 후기~삼국시대에 해당한다. 하층과 중층의 문화층은 높이 차이가 거의 없는 것으로 확인된다. 홍수 범람으로 인한 퇴적층이 하층과 중층 문화층 위에 쌓이고, 그 위에서 상층 문화층이 확인된다. 청동기시대 전기 장방형 주거지 10동이 조사되었다. 주거지의 크기는 길이 600∼1,940cm, 너비 400∼790cm로, 위석식과 무시설 노지, 주혈, 초석이 확인되었다. 이중 구연 토기, 마제석촉, 적색마연토기,<NAME>석도, 합인석부, 갈판, 그물추, 관옥 등이 출토되었다. 청동기시대 후기의 유구는 방형·원형의 주거지 14동과 수혈, 구, 석관묘가 조사되었다. 평면 방형 주거지는 길이 440∼564cm, 너비 434∼538cm의 중형으로 노지가 확인되지 않는다. 유물은 무문토기, 적색마연토기, 석창, 어형석도 등이 출토되었다. 평면 원형 주거지는 지름 500cm 내외의 타원형 수혈과 외곽에 주혈을 갖춘 송국리형이다. 유물은 무문토기, 반월형 석도, 어망추, 석착, 돌보습 등이 출토되었다. 주거지가 밀집된 동쪽에는 강과 나란히 석관묘가 배치되어 있다. 판석을 쌓아서 자형으로 벽 석을 결합시켰다. 벽석과 묘광 사이에는 천석을 보강하였다. 바닥에는 3매의 판석을 깔았다. 유물은 단벽 밖에 별도의 부장 공간을 마련하여 적색마연토기 1점을 부장하였다. 청동기시대 후기~삼국시대에 해당되는 유구는 밭과 적석 제단이다. 조사 지역 서쪽 중앙부에서만 밭이 확인되며, 조사구역 외곽으로 계속 확장된다. 밭은 상하 2개 층으로, 밭 터에서 유물은 나오지 않았지만 동일한 층위에서 원형 점토대토기가 출토되어 시기를 짐작할 수 있다. 적석 제단은<NAME>묘와 유사하다. 먼저 가장자리에 두께 5cm 내외의 판석을 깔았는데 길이는 970cm, 너비는 557cm 내외이다. 그 위에 할석을 3∼4단 정도 쌓고 내부에 강돌과 할석을 무질서하게 쌓았다. 바위그림 2매에는 마제석검과 기하학문양이 음각되어 있었다. 무덤이 아닌 제단으로 추정하였는데, 매장주체 부가 확인되지 않고, 주거지의 한가운데 배치된 점으로 미루어 보아 무덤이 아닌 것으로 보인다. 주변에서 고인돌의 상석으로 추정되는 괴석들이 발견되었기 때문에 고인돌도 분포하였을 것으로 추측된다. 적석 제단에 새겨진 암각화는 집단 전체의 제사나 의례행위와 연관되어 있는 것으로 판단된다. 다른 유적에서 나온 암각화와 비교 분석을 통해 제작 연대를 추정할 수 있는 중요한 자료이다. 밀양 살내 유적은 인접한 금천리 유적과 더불어 밀양강 유역에서 확인된 대규모 선사유적으로 중요한 자료이다. 특히 신석기시대에서 청동기시대로, 청동기시대에서 삼한시대로 바뀌는 과도기의 문화를 확인할 수 있다. 또한 청동기시대 적석 제단은 의례, 송국리형 주거지는 재지 문화와 외부 문화의 교류관계를 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 살내 유적 (密陽 살내 遺蹟) ### 내용: 대구-부산 간 고속도로 건설공사(7공구)에 앞서 실시된 발굴조사에서 유적이 발견되었다. 밀양 살내 유적은 낙동강 중류 동쪽 범람원에 위치하며, 2001년 12월 19일부터 2002년 12월 24일까지 발굴조사가 이루어졌다. 범람원의 자연제방과 배후습지로 나뉘는 범람원의 동쪽은 산지에서 공급된 퇴적물로 인해 선상지가 형성되어 있다. 범람원의 지층은 자갈층과 모래층으로 이루어져 있으며, 자연제방 위에 미세한 모래층이 쌓인 청동기시대 유구가 형성되어 있다. 신석기시대 수혈 14기, 집석유구 9기, 유물산포지, 청동기시대 주거지 24동, 수혈 7기, 구 3기, 집석유구 1기, 석관묘 2기, 적석 제단 2기,<NAME>묘 상석 11기, 밭 터 2개 층, 삼국시대 구 1기 등이 발굴조사되었다. 신석기시대의 수혈은 평면이 모두 원형이고 크기는 지름 1m 이내이고 깊이도 얕은 편이다. 이 중 11호는 토기 폐기장, 13호는 야외 노지로 추정된다. 집 석유 구의 평면은 원형이 아니라 타원형이다. 특히 지름 1m 내외의 소형인 1~7호는 붉게 피열된 흔적이 확인되어 야외에서 요리하기 위한 노지로 판단된다. 당시 문화층 상면에는 다량의 토기 편과 석기,<NAME> 등이 출토되었다. 이런 유물산포지는 당시 야외 생활공간에서 발견된 유물로 보이며, 인근에서 생산, 소비활동이 이루어졌던 것으로 추측된다. 심발, 호, 완 등의 토기가 나왔다. 토기의 문양은 단 사집 선문이 압도적으로 많다. 자돌문, 압인문, 침선문은 소량 확인된다. 목탄 시료의 연대를 측정한 결과 신석기시대 중기 전 반경으로 나타났다. 타제품 석기는 소량, 마제품 석기는 소량 출토되었다. 굴지구, 석부, 찍개, 편인석부, 횡장석도, 소형 석도, 완형석도, 지르개, 갈판, 갈돌, 새 기개, 뚜르개, 석겸, 석창, 미완성 석기, 몸돌 등이 나왔다. 청동기시대 유구는 크게 세 개의 문화층으로 구분된다. 청동기시대 전기에서 중층까지는 청동기시대 후기, 상층은 청동기시대 후기~삼국시대에 해당한다. 하층과 중층의 문화층은 높이 차이가 거의 없는 것으로 확인된다. 홍수 범람으로 인한 퇴적층이 하층과 중층 문화층 위에 쌓이고, 그 위에서 상층 문화층이 확인된다. 청동기시대 전기 장방형 주거지 10동이 조사되었다. 주거지의 크기는 길이 600∼1,940cm, 너비 400∼790cm로, 위석식과 무시설 노지, 주혈, 초석이 확인되었다. 이중 구연 토기, 마제석촉, 적색마연토기,<NAME>석도, 합인석부, 갈판, 그물추, 관옥 등이 출토되었다. 청동기시대 후기의 유구는 방형·원형의 주거지 14동과 수혈, 구, 석관묘가 조사되었다. 평면 방형 주거지는 길이 440∼564cm, 너비 434∼538cm의 중형으로 노지가 확인되지 않는다. 유물은 무문토기, 적색마연토기, 석창, 어형석도 등이 출토되었다. 평면 원형 주거지는 지름 500cm 내외의 타원형 수혈과 외곽에 주혈을 갖춘 송국리형이다. 유물은 무문토기, 반월형 석도, 어망추, 석착, 돌보습 등이 출토되었다. 주거지가 밀집된 동쪽에는 강과 나란히 석관묘가 배치되어 있다. 판석을 쌓아서 자형으로 벽 석을 결합시켰다. 벽석과 묘광 사이에는 천석을 보강하였다. 바닥에는 3매의 판석을 깔았다. 유물은 단벽 밖에 별도의 부장 공간을 마련하여 적색마연토기 1점을 부장하였다. 청동기시대 후기~삼국시대에 해당되는 유구는 밭과 적석 제단이다. 조사 지역 서쪽 중앙부에서만 밭이 확인되며, 조사구역 외곽으로 계속 확장된다. 밭은 상하 2개 층으로, 밭 터에서 유물은 나오지 않았지만 동일한 층위에서 원형 점토대토기가 출토되어 시기를 짐작할 수 있다. 적석 제단은<NAME>묘와 유사하다. 먼저 가장자리에 두께 5cm 내외의 판석을 깔았는데 길이는 970cm, 너비는 557cm 내외이다. 그 위에 할석을 3∼4단 정도 쌓고 내부에 강돌과 할석을 무질서하게 쌓았다. 바위그림 2매에는 마제석검과 기하학문양이 음각되어 있었다. 무덤이 아닌 제단으로 추정하였는데, 매장주체 부가 확인되지 않고, 주거지의 한가운데 배치된 점으로 미루어 보아 무덤이 아닌 것으로 보인다. 주변에서 고인돌의 상석으로 추정되는 괴석들이 발견되었기 때문에 고인돌도 분포하였을 것으로 추측된다. 적석 제단에 새겨진 암각화는 집단 전체의 제사나 의례행위와 연관되어 있는 것으로 판단된다. 다른 유적에서 나온 암각화와 비교 분석을 통해 제작 연대를 추정할 수 있는 중요한 자료이다. 밀양 살내 유적은 인접한 금천리 유적과 더불어 밀양강 유역에서 확인된 대규모 선사유적으로 중요한 자료이다. 특히 신석기시대에서 청동기시대로, 청동기시대에서 삼한시대로 바뀌는 과도기의 문화를 확인할 수 있다. 또한 청동기시대 적석 제단은 의례, 송국리형 주거지는 재지 문화와 외부 문화의 교류관계를 보여준다.
412aeec8-8464-4892-bcc1-754033b14887	source05/encykorea/LAW52401.txt	한시법 (限時法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068577	CC BY	311	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	죄형법정주의(the principle of nulla poena sine lege)에 기초한 근대 형법은 존재하지 않는다. 우리나라 형법은 법률이 개정되어 그 행위가 범죄를 구성하지 않거나 형이 구법보다 가벼운 경우 신법에 의하도록 규정하고 있다. 한시법의 폐지 시기가 명기된 경우에는 달리 보아야 하는 것이 아닌가 하는 의견이 있는데, 이는 한시법의 폐지 시기가 명기된 경우이다. 독일 형법 제2조 제4항은 일정 기간 효력이 있는 법률은 그 법률이 실효된 경우에도 그 법이 효력이 있는 기간 중에 행해진 범죄행위에 대하여 처벌할 수 있다고 명문화하여 한시법의 경우 그 법이 폐지된 경우에도 그 법이 효력이 있는 기간에 행해진 범죄행위를 처벌할 수 있도록 규정하고 있다. 우리나라 형법이 독일 형법의 영향을 강하게 받고 있는 것은 사실이지만 이와 같은 규정이 없는 우리나라의 형법을 운용함에 있어서 이러한 한시법의 추급효를 인정할 것인지가 논란이 되고 있으나, 우리나라의 대법원은 이를 부분적으로 인정하는 입장이다. 한국에서는 한시법으로 귀속재산 처리에 관한 특별 조치법, 반민족행위처벌법, 부동산 소유권이전등기 등에 관한 특별 조치법, 올림픽 기간 시위 금지법 등이 있다. 이러한 법규정 속에서 추급효의 인정을 명문으로 밝히는 경우에 대해서는 학설상 논란이 없다. 다만 그러한 규정이 없는 경우에도 추급효를 인정할 것인지가 문제이다. 이에 대해 크게 세 가지 견해가 대립하고 있다. 첫째는 추급효를 인정하자는 입장으로, 그렇게 하지 않으면 법의 효력이 상실되는 시점에서 법 위반이 난무해 법의 목적과 권위를 유지하기 힘들다는 것을 근거로 든다. 둘째는 한시법의 효력 상실도 형법 제1조에서 말하는 법률의 변경에 해당한다고 보아 일단 폐지된 후에는 적용되지 않는 것이 당연하다는 죄형법정주의에 충실한 해석이라고 한다. 세 번째로 우리나라 대법원(동기설)은 법률 변경의 동기가 단순한 사실관계의 변화라면 추급효를 인정하고, 그 동기가 법적 변경이나 법률이념의 변경이라면 추급효를 부인해야 한다는 입장이다. 한시법상의 명시적인 추급효 규정이 없더라도 대법원이 제한적으로 추급효를 인정하고 있기 때문에, 실무적으로는 이러한 입장이 통용되고 있다고 할 수 있다. 근대 형법이 죄형법정주의에 입각하고 있는 이상, 형법 조문을 엄격히 해석해야 하며, 특히 형법을 유추해석하거나 확대해석하여 처벌하는 일은 금해야 할 것이다. 이런 점을 고려한다면 한시법 이론은 명문의 규정이 없음에도 처벌을 할 수 있다고 하는 것을 받아들이기 힘들어 보인다. 대법원의 입장과 같이 제한적으로 추급효를 인정하는 방안도 방법이지만, 이 경우 모호함을 극복할 수 없는 문제가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한시법 (限時法) ### 내용: 죄형법정주의(the principle of nulla poena sine lege)에 기초한 근대 형법은 존재하지 않는다. 우리나라 형법은 법률이 개정되어 그 행위가 범죄를 구성하지 않거나 형이 구법보다 가벼운 경우 신법에 의하도록 규정하고 있다. 한시법의 폐지 시기가 명기된 경우에는 달리 보아야 하는 것이 아닌가 하는 의견이 있는데, 이는 한시법의 폐지 시기가 명기된 경우이다. 독일 형법 제2조 제4항은 일정 기간 효력이 있는 법률은 그 법률이 실효된 경우에도 그 법이 효력이 있는 기간 중에 행해진 범죄행위에 대하여 처벌할 수 있다고 명문화하여 한시법의 경우 그 법이 폐지된 경우에도 그 법이 효력이 있는 기간에 행해진 범죄행위를 처벌할 수 있도록 규정하고 있다. 우리나라 형법이 독일 형법의 영향을 강하게 받고 있는 것은 사실이지만 이와 같은 규정이 없는 우리나라의 형법을 운용함에 있어서 이러한 한시법의 추급효를 인정할 것인지가 논란이 되고 있으나, 우리나라의 대법원은 이를 부분적으로 인정하는 입장이다. 한국에서는 한시법으로 귀속재산 처리에 관한 특별 조치법, 반민족행위처벌법, 부동산 소유권이전등기 등에 관한 특별 조치법, 올림픽 기간 시위 금지법 등이 있다. 이러한 법규정 속에서 추급효의 인정을 명문으로 밝히는 경우에 대해서는 학설상 논란이 없다. 다만 그러한 규정이 없는 경우에도 추급효를 인정할 것인지가 문제이다. 이에 대해 크게 세 가지 견해가 대립하고 있다. 첫째는 추급효를 인정하자는 입장으로, 그렇게 하지 않으면 법의 효력이 상실되는 시점에서 법 위반이 난무해 법의 목적과 권위를 유지하기 힘들다는 것을 근거로 든다. 둘째는 한시법의 효력 상실도 형법 제1조에서 말하는 법률의 변경에 해당한다고 보아 일단 폐지된 후에는 적용되지 않는 것이 당연하다는 죄형법정주의에 충실한 해석이라고 한다. 세 번째로 우리나라 대법원(동기설)은 법률 변경의 동기가 단순한 사실관계의 변화라면 추급효를 인정하고, 그 동기가 법적 변경이나 법률이념의 변경이라면 추급효를 부인해야 한다는 입장이다. 한시법상의 명시적인 추급효 규정이 없더라도 대법원이 제한적으로 추급효를 인정하고 있기 때문에, 실무적으로는 이러한 입장이 통용되고 있다고 할 수 있다. 근대 형법이 죄형법정주의에 입각하고 있는 이상, 형법 조문을 엄격히 해석해야 하며, 특히 형법을 유추해석하거나 확대해석하여 처벌하는 일은 금해야 할 것이다. 이런 점을 고려한다면 한시법 이론은 명문의 규정이 없음에도 처벌을 할 수 있다고 하는 것을 받아들이기 힘들어 보인다. 대법원의 입장과 같이 제한적으로 추급효를 인정하는 방안도 방법이지만, 이 경우 모호함을 극복할 수 없는 문제가 있다.
6dd004b5-255f-4cbe-8e3e-f0554f9ac015	source05/encykorea/SOC42744.txt	파김치	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059544	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사시찬요초에는 젓국과 고춧가루를 넣지 않고 파를 소금물에 담근 파김치가 기록되어 있다. 지금과 같은 파김치는 19세기 이후부터 먹게 된 것으로 생각된다. 소금물에 절인 실파에 마늘·생강을 다져 넣고, 고춧가루로 색을 내고 젓국으로 간을 한다. 파가 주재료이기 때문에 양념에 파가 들어가지 않고, 젓국으로 버무리는 점이 일반 김치와 다르다. 충청도·전라도·경상도 등 남쪽 지방에서 주로 담근다. 특히, 김장철에는 짭짤하고 감칠맛이 나는 김치를 담글 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파김치 ### 내용: 사시찬요초에는 젓국과 고춧가루를 넣지 않고 파를 소금물에 담근 파김치가 기록되어 있다. 지금과 같은 파김치는 19세기 이후부터 먹게 된 것으로 생각된다. 소금물에 절인 실파에 마늘·생강을 다져 넣고, 고춧가루로 색을 내고 젓국으로 간을 한다. 파가 주재료이기 때문에 양념에 파가 들어가지 않고, 젓국으로 버무리는 점이 일반 김치와 다르다. 충청도·전라도·경상도 등 남쪽 지방에서 주로 담근다. 특히, 김장철에는 짭짤하고 감칠맛이 나는 김치를 담글 수 있다.
2e9fd83b-2d04-4e06-9b52-3fbba8cfb4a1	source05/encykorea/SOC3248.txt	고창 운곡리 고인돌 (高敞雲谷里 고인돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003992	CC BY	279	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	운곡리 마을 앞을 A 지구, 그 동쪽을 C 지구, 가장 안쪽을 B 지구로 나눈 이 지역은 아산 댐 건설에 따라 1983년 3∼4월에 전주시립 박물관이 발굴 조사를 했다. 뚜껑돌의 크기는 안쪽으로 갈수록 커진다. 가장 큰 B-1 호는 길이 5.0m, 너비 4.5m, 높이 4.0m의 안산암계 자연석(비중 3.0 내외)을 3개의 굄돌로 받친 것으로 150t 이상의 무게가 실려 있다. 이 밖에도 100t 이상 1기(B-8 호), 70t 이상 2기(B-5·6호), 50t 이상 7기, 30t 이상 3기 등이 있다. 용계리·운곡리에서 조사한 고인돌의 지하구조는 4개 유형으로 구분된다. 제1형은 뚜껑돌을 3∼7개의 굄돌로 괴고, 지하에 돌널을 만든 다음 주변에 잔돌을 깔았다. 돌널은 동서남북의 짧은 벽은 판석을 세우거나 잡석으로 쌓았고, 양옆의 긴 벽은 판석 또는 잡석으로 쌓았으며, 그 위에 3∼4매의 판석을 뚜껑 돌로 덮었다. 돌널의 길이는 1.2∼1.6m, 너비 0.44∼0.5m, 깊이 0.3∼0.4m이다. C-2 호의 예를 보면 부채꼴 평면의 뚜껑돌을 4개의 굄돌로 괴었는데 길이 2.1m, 너비 2.06m, 두께 0.9m이다. 뚜껑돌과 돌널의 방향은 북동 60이다. 돌널의 4벽은 잡석으로 쌓았고, 그 위에는 4매의 개석을 덮었고, 윗면과 둘레에는 판석을 깔았다. 돌널은 길이 1.5m, 너비 0.5m, 깊이 0.5m의 크기를 갖고 있다. 특색으로는 개석 상면에 길이 40cm, 너비 20cm, 높이 15cm 정도의 작은 돌덧널이 있다는 것이다. 제2형은 대형 뚜껑돌을 몇 개의 굄돌로 괴고 그 중앙에 자연 판석을 세워 돌널을 짠 것인데 덮개돌은 없다. B-3 호의 돌널은 길이 1.1m, 너비 0.6m, 깊이 0.3m로 소규모로, B-3·4호, C-1 호의 돌널과 비교된다. 제3형은 뚜껑돌을 괸 점은 위와 같으나 지하구조는 없고, 몇 개의 편평한 돌을 깔았을 뿐이다(A-4·6·7호). 제4형은 괴석이나 자연 판석을 세워 장방형의 돌널을 만들고 그 위에 직접 뚜껑돌을 얹었다. 돌널의 벽이 굄돌이 되는 셈이다. 이들 고인돌의 지하구조의 특징과 더불어 운곡리 민무늬토기 산포지에서 발굴되고 있는 덧띠겹아가리 토기 편 등은 묻히는 것은 없지만, 운곡리 민무늬토기 산포지에서 발견되고 있는 덧띠겹아가리 토기 편과 함께 고려해 보면, 축조 연대는 서기전 3세기 말에서 2세기경에 걸친 것으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고창 운곡리 고인돌 (高敞雲谷里 고인돌) ### 내용: 운곡리 마을 앞을 A 지구, 그 동쪽을 C 지구, 가장 안쪽을 B 지구로 나눈 이 지역은 아산 댐 건설에 따라 1983년 3∼4월에 전주시립 박물관이 발굴 조사를 했다. 뚜껑돌의 크기는 안쪽으로 갈수록 커진다. 가장 큰 B-1 호는 길이 5.0m, 너비 4.5m, 높이 4.0m의 안산암계 자연석(비중 3.0 내외)을 3개의 굄돌로 받친 것으로 150t 이상의 무게가 실려 있다. 이 밖에도 100t 이상 1기(B-8 호), 70t 이상 2기(B-5·6호), 50t 이상 7기, 30t 이상 3기 등이 있다. 용계리·운곡리에서 조사한 고인돌의 지하구조는 4개 유형으로 구분된다. 제1형은 뚜껑돌을 3∼7개의 굄돌로 괴고, 지하에 돌널을 만든 다음 주변에 잔돌을 깔았다. 돌널은 동서남북의 짧은 벽은 판석을 세우거나 잡석으로 쌓았고, 양옆의 긴 벽은 판석 또는 잡석으로 쌓았으며, 그 위에 3∼4매의 판석을 뚜껑 돌로 덮었다. 돌널의 길이는 1.2∼1.6m, 너비 0.44∼0.5m, 깊이 0.3∼0.4m이다. C-2 호의 예를 보면 부채꼴 평면의 뚜껑돌을 4개의 굄돌로 괴었는데 길이 2.1m, 너비 2.06m, 두께 0.9m이다. 뚜껑돌과 돌널의 방향은 북동 60이다. 돌널의 4벽은 잡석으로 쌓았고, 그 위에는 4매의 개석을 덮었고, 윗면과 둘레에는 판석을 깔았다. 돌널은 길이 1.5m, 너비 0.5m, 깊이 0.5m의 크기를 갖고 있다. 특색으로는 개석 상면에 길이 40cm, 너비 20cm, 높이 15cm 정도의 작은 돌덧널이 있다는 것이다. 제2형은 대형 뚜껑돌을 몇 개의 굄돌로 괴고 그 중앙에 자연 판석을 세워 돌널을 짠 것인데 덮개돌은 없다. B-3 호의 돌널은 길이 1.1m, 너비 0.6m, 깊이 0.3m로 소규모로, B-3·4호, C-1 호의 돌널과 비교된다. 제3형은 뚜껑돌을 괸 점은 위와 같으나 지하구조는 없고, 몇 개의 편평한 돌을 깔았을 뿐이다(A-4·6·7호). 제4형은 괴석이나 자연 판석을 세워 장방형의 돌널을 만들고 그 위에 직접 뚜껑돌을 얹었다. 돌널의 벽이 굄돌이 되는 셈이다. 이들 고인돌의 지하구조의 특징과 더불어 운곡리 민무늬토기 산포지에서 발굴되고 있는 덧띠겹아가리 토기 편 등은 묻히는 것은 없지만, 운곡리 민무늬토기 산포지에서 발견되고 있는 덧띠겹아가리 토기 편과 함께 고려해 보면, 축조 연대는 서기전 3세기 말에서 2세기경에 걸친 것으로 추정된다.
e90ef33e-5bd6-43b9-b30e-72332d6ad292	source05/encykorea/SOC7094.txt	김양 묘 (金陽墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권덕영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009758	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1982년 경상북도 기념물로 지정되었다. 지정 면적 7,867m2. 김 양은 태종 무열왕의 9세손이며, 아버지는 정여이고, 김 양은<NAME>의 증손자다. 흥덕왕 3년(828년) 고성군<NAME>를 역임한 그는 중원소경의 장관과 무주 도독을 지냈다. 흥덕왕 사후 김균정을 도와 왕위쟁탈전에 참여했으나 패해 청해진의 장보고에 의지해 있다가 839년 청해진의 군사를 이끌고 경주로 쳐들어가 민애왕을 시해하고 신무왕을 즉위시켰다. 그 공으로 김 양은 창부령이 되었고 이어서 시중 겸 병부령에 임명되었으며 문성왕에게 그의 딸을 시집보냈다. 문성왕 19년(857)에 50세의 나이로 사망하자 그는 서발한에 추증되고 김유신의 예에 따라 장례를 치렀으며 태종 무열왕릉에 배향되었다고 한다. 그래서 김양의 묘로 비정하고 있는 것은 지금의 경주시 서악동에 있는 태종 무열왕릉 앞쪽 약 15m 지점에 있는 둘레 약 60m, 직경 20m, 높이 3.5m의 원형 봉토분 2기 중 규모가 작고 무열왕릉과 가까운 2기의 원형 봉토분이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김양 묘 (金陽墓) ### 내용: 1982년 경상북도 기념물로 지정되었다. 지정 면적 7,867m2. 김 양은 태종 무열왕의 9세손이며, 아버지는 정여이고, 김 양은<NAME>의 증손자다. 흥덕왕 3년(828년) 고성군<NAME>를 역임한 그는 중원소경의 장관과 무주 도독을 지냈다. 흥덕왕 사후 김균정을 도와 왕위쟁탈전에 참여했으나 패해 청해진의 장보고에 의지해 있다가 839년 청해진의 군사를 이끌고 경주로 쳐들어가 민애왕을 시해하고 신무왕을 즉위시켰다. 그 공으로 김 양은 창부령이 되었고 이어서 시중 겸 병부령에 임명되었으며 문성왕에게 그의 딸을 시집보냈다. 문성왕 19년(857)에 50세의 나이로 사망하자 그는 서발한에 추증되고 김유신의 예에 따라 장례를 치렀으며 태종 무열왕릉에 배향되었다고 한다. 그래서 김양의 묘로 비정하고 있는 것은 지금의 경주시 서악동에 있는 태종 무열왕릉 앞쪽 약 15m 지점에 있는 둘레 약 60m, 직경 20m, 높이 3.5m의 원형 봉토분 2기 중 규모가 작고 무열왕릉과 가까운 2기의 원형 봉토분이다.
86e57958-912d-4b3b-9489-effe8ab2d3db	source05/encykorea/SOC13365.txt	동림 인두리 당모루 유적 (東林仁豆里 당모루 遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호관" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016413	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	당모루산 동쪽, 청강이 북에서 남으로 흐르는 남쪽의 경사면과 서쪽의 경사면에서 석기와 토기 편들이 지표면에 산재되어 있는 것을 1959년 4월 27일 북한의 신의주 역사박물관에서 수습하였다. 동림 역은 당모루산을 중심으로 동북쪽으로 3km 정도, 동림성은 북쪽 1km 정도 떨어져 있다. 또한 당모루산 서쪽 6km 지점에 운암 산성, 동남쪽 6km 지점에 고인돌이 있다. 당모루산 남쪽 8km 정도 되는 곳에는 대빈포 등이 위치해 있기도 하다. 유물산포지의 단면을 보면 표토는 회흑색 사질토이고, 밑 30cm는 흑색 점토질의 문화층으로서 굴껍질·소라껍질·토기편·석기류가 출토되었으며, 밑 30cm는 암반으로 된 원래의 생토층이고, 그 밑은 암반으로 된 암반층이 나온다. 갈돌·돌도끼 등 5점, 반달돌칼 3점, 슴베없는돌화살촉·돌끌·돌창·오목자귀·숫돌편·가락추편·민무늬토기편 등이 나왔다. 정주 석산리와 용천 신암리 유적들에서 나온 주요한 유물들이 이 유적에서 나왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동림 인두리 당모루 유적 (東林仁豆里 당모루 遺蹟) ### 내용: 당모루산 동쪽, 청강이 북에서 남으로 흐르는 남쪽의 경사면과 서쪽의 경사면에서 석기와 토기 편들이 지표면에 산재되어 있는 것을 1959년 4월 27일 북한의 신의주 역사박물관에서 수습하였다. 동림 역은 당모루산을 중심으로 동북쪽으로 3km 정도, 동림성은 북쪽 1km 정도 떨어져 있다. 또한 당모루산 서쪽 6km 지점에 운암 산성, 동남쪽 6km 지점에 고인돌이 있다. 당모루산 남쪽 8km 정도 되는 곳에는 대빈포 등이 위치해 있기도 하다. 유물산포지의 단면을 보면 표토는 회흑색 사질토이고, 밑 30cm는 흑색 점토질의 문화층으로서 굴껍질·소라껍질·토기편·석기류가 출토되었으며, 밑 30cm는 암반으로 된 원래의 생토층이고, 그 밑은 암반으로 된 암반층이 나온다. 갈돌·돌도끼 등 5점, 반달돌칼 3점, 슴베없는돌화살촉·돌끌·돌창·오목자귀·숫돌편·가락추편·민무늬토기편 등이 나왔다. 정주 석산리와 용천 신암리 유적들에서 나온 주요한 유물들이 이 유적에서 나왔다.
79988838-c3a3-4954-a544-fc2cadac02b5	source05/encykorea/SOC42769.txt	춘포 (春布)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임재영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058057	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	삼베는 견직물과 함께 조선시대 의료 생산에 가장 대표적이고 서민적인 직물이었는데, 대 마포와 저포 즉 삼베와 모시는 포의 뜻이며, 모시는 대 마포와 저포를 뜻한다. 또한 공납용, 물품화폐로서의 기능도 있어 널리 사용되어 널리 생산되었는데, 지방에 따라 다양한 특징과 함께 명칭도 다양했다. 함경도의 경원·회령·종성·온성·경흥·부령의 육진(六鎭)에서 생산되는 마포(麻布)는 우량품으로 북포(北布)라 했으며, 올이 아주 곱고 섬세해서 속칭 발 내포(鉢內布)라 칭하기도 하였다. 경상도 각처에서 생산되는 마포는 영포(嶺布), 그중에 안동의 생산품인 안동포(安東布)는 고운 황색에 모시에 가까운 가늘고 고운 짜임새를 지녀 오늘날에도 고급품으로 여겨진다. 강원도에서 생산되는 마포는 강포로 상품은 되지 못했으나 일반인이 많이 사용하고 상복에 주로 사용되어 상포라 불리기도 하였다. 춘포는 전라도 장성에서 생산되었으며, 전체적으로 생명주 같은 느낌을 주는 춘사와 더불어 대표적인 명주와의 교직물이다. 생산되는 직물도 이와 같이 원료는 같지만 다루는 방법에 따라 차이가 있어, 특징이 있는 직물이 생산된 것이다. 전국적으로 많은 수가 존재했다는 것 외에, 증석법을 사용해서 섬유를 분리하고, 연료를 절약할 수 있어서 우리나라에서도 마직물이 발달했다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 춘포 (春布) ### 내용: 삼베는 견직물과 함께 조선시대 의료 생산에 가장 대표적이고 서민적인 직물이었는데, 대 마포와 저포 즉 삼베와 모시는 포의 뜻이며, 모시는 대 마포와 저포를 뜻한다. 또한 공납용, 물품화폐로서의 기능도 있어 널리 사용되어 널리 생산되었는데, 지방에 따라 다양한 특징과 함께 명칭도 다양했다. 함경도의 경원·회령·종성·온성·경흥·부령의 육진(六鎭)에서 생산되는 마포(麻布)는 우량품으로 북포(北布)라 했으며, 올이 아주 곱고 섬세해서 속칭 발 내포(鉢內布)라 칭하기도 하였다. 경상도 각처에서 생산되는 마포는 영포(嶺布), 그중에 안동의 생산품인 안동포(安東布)는 고운 황색에 모시에 가까운 가늘고 고운 짜임새를 지녀 오늘날에도 고급품으로 여겨진다. 강원도에서 생산되는 마포는 강포로 상품은 되지 못했으나 일반인이 많이 사용하고 상복에 주로 사용되어 상포라 불리기도 하였다. 춘포는 전라도 장성에서 생산되었으며, 전체적으로 생명주 같은 느낌을 주는 춘사와 더불어 대표적인 명주와의 교직물이다. 생산되는 직물도 이와 같이 원료는 같지만 다루는 방법에 따라 차이가 있어, 특징이 있는 직물이 생산된 것이다. 전국적으로 많은 수가 존재했다는 것 외에, 증석법을 사용해서 섬유를 분리하고, 연료를 절약할 수 있어서 우리나라에서도 마직물이 발달했다고 한다.
f54d1764-21b5-40a6-9f2e-abbe3184132d	source05/encykorea/SOC11040.txt	대산동 교리댁 (大山洞校理宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014472	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1983년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 안채·사랑채·서재·사당·대 문간채·중문간채가 현존하는데, 1760년(영조 36)에 창건되었다고 한다. 이 집은 성산 이씨가 대대로 살아온 한 개 마을에 있다. 한 개 마을은 해발 300m의 영취산을 중심으로 좌청룡 우백호가 감싸면서 발달한 형국의 중심에 위치하고 있다고 한다. 성산 이씨 시조인 고려의 개국공신 이능 일의 15대손인 이우가 고려의 개국공신 이능 일의 15대손으로 입 향하면서 마을이 형성되기 시작했다고 한다. 영조 때는 많은 인물이 배출되고 공조판서까지 배출되면서 명문가로 발돋움했고, 마을에 큰 집들이 들어서게 되었다. 이 집은 마을 안길 언덕 위에 자리 잡고 있다. 중후한 대문을 바라보게 된다. 서향한 솟을삼문형의 대문을 들어서면 대문 좌측 담장에 이어 정면 4칸, 측면 2칸의 서재가 있다. 마당에 있는 사랑채는 남향이다. 정면 5칸, 측면 2칸의 크기로 팔작기와지붕의 구조이다. 평주는 두리기둥, 교주는 모 기둥으로 기둥을 만들었고, 자연석 주초 위에 산의 돌을 떠다 댓돌을 쌓았다. 사랑채에 이어 역시 서향한 안 문간채가 있고, 건너편 끝에 작은 측간이 있다. 내측이다. 대문 밖에 사랑채가 있다. 안채는 정면 7칸, 측면 2칸의 자형 평면으로 구성되어 있는데, 평면 구성이 재미있다. 향 우측 끝 간이 1칸 반 정도의 부엌이다. 안방인데 아래윗간이 터졌고, 방 앞에 툇마루가 있다. 방의 넓이가 1칸 반에 앞퇴 반 칸이 합쳐지면서 2칸이 되는 독특한 평면 설정이다. 안방 서쪽에 간 반 통 2칸 대청, 바라지창(벽 위에 보기 좋게 뚫은 창) 밖에 쪽마루가 있다. 이어서 건넌방인데 역시 간 반 통이며, 두 방이 1칸씩 나란히 구조되어 있고, 툇마루와 쪽마루가 있다. 여기서 남쪽으로 꺾어 들어가면 2칸의 방과 마루방이 있다. 안채 서북쪽에 사당채가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대산동 교리댁 (大山洞校理宅) ### 내용: 1983년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 안채·사랑채·서재·사당·대 문간채·중문간채가 현존하는데, 1760년(영조 36)에 창건되었다고 한다. 이 집은 성산 이씨가 대대로 살아온 한 개 마을에 있다. 한 개 마을은 해발 300m의 영취산을 중심으로 좌청룡 우백호가 감싸면서 발달한 형국의 중심에 위치하고 있다고 한다. 성산 이씨 시조인 고려의 개국공신 이능 일의 15대손인 이우가 고려의 개국공신 이능 일의 15대손으로 입 향하면서 마을이 형성되기 시작했다고 한다. 영조 때는 많은 인물이 배출되고 공조판서까지 배출되면서 명문가로 발돋움했고, 마을에 큰 집들이 들어서게 되었다. 이 집은 마을 안길 언덕 위에 자리 잡고 있다. 중후한 대문을 바라보게 된다. 서향한 솟을삼문형의 대문을 들어서면 대문 좌측 담장에 이어 정면 4칸, 측면 2칸의 서재가 있다. 마당에 있는 사랑채는 남향이다. 정면 5칸, 측면 2칸의 크기로 팔작기와지붕의 구조이다. 평주는 두리기둥, 교주는 모 기둥으로 기둥을 만들었고, 자연석 주초 위에 산의 돌을 떠다 댓돌을 쌓았다. 사랑채에 이어 역시 서향한 안 문간채가 있고, 건너편 끝에 작은 측간이 있다. 내측이다. 대문 밖에 사랑채가 있다. 안채는 정면 7칸, 측면 2칸의 자형 평면으로 구성되어 있는데, 평면 구성이 재미있다. 향 우측 끝 간이 1칸 반 정도의 부엌이다. 안방인데 아래윗간이 터졌고, 방 앞에 툇마루가 있다. 방의 넓이가 1칸 반에 앞퇴 반 칸이 합쳐지면서 2칸이 되는 독특한 평면 설정이다. 안방 서쪽에 간 반 통 2칸 대청, 바라지창(벽 위에 보기 좋게 뚫은 창) 밖에 쪽마루가 있다. 이어서 건넌방인데 역시 간 반 통이며, 두 방이 1칸씩 나란히 구조되어 있고, 툇마루와 쪽마루가 있다. 여기서 남쪽으로 꺾어 들어가면 2칸의 방과 마루방이 있다. 안채 서북쪽에 사당채가 있다.
b87ef88c-4fa5-4e46-ab94-d8d81a33ad7b	source05/encykorea/POL16942.txt	박임항 (朴林恒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021094	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 밀양. 함경남도 홍원 군에서 태어났고, 본 적은 함경북도 홍원이다. 소학교를 졸업한 다음 만주 간도성 용정가( )에 있는 광명중학교에 진학했다. 졸업 후신경군관학교 1기생으로 들어가 2년 예과를 마친 뒤 1940년 일본 육군사관학교에 유학, 56기생으로 졸업하였다. 그 뒤 만주군 항공병 중위로 만주군 항공병 중위가 된 것은 봉천 육군비행학교 조종과를 수료했기 때문이다. 귀국 후에는 여운형이 추진하는 건국준비위원회 청년부에서 일하다가 아버지의 사망 소식을 듣고 38선을 넘어 고향으로 돌아갔다가 일본에 협력했다는 이유로 붙잡혀 투옥되었다. 친척들의 도움으로 풀려난 뒤 남하하여 여운형 밑에서 다시 일했으며, 여운형이 남북 정치 협상 회의에 참석하기 위해 평양에 갔을 때 수행비서 역할을 했다. 여운형이 먼저 서울로 복귀한 뒤 홀로 평양에 처진 그는 한때 북한 인민군 창설에 참여하기도 했고, 당시 북한 유일의 자동차 공장 미림 자동차 공장의 공장장이기도 했다. 하지만<NAME>의 민족청년단에 들어가서 교무처장을 지내다가 1947년 말 밀교 역선을 타고 남하, 서울로 들어왔다. 보병제1사단장, 육군본부 인사국장, 육군보병학교장, 6관 구사령관을 거쳐 국방연구원의 초대 원장이 되었다. 그가 육군 중장으로 5군 단장을 맡고 있을 때 일어난 5·16군사정변에는 그의 휘하 5사단 일부 병력이 참가하였다. 군사정부 수립 후 국가재건최고회의 최고위원 겸 제1군 사령관을 지냈고 1962년 6월부터 1963년 3월까지 건설부 장관을 지냈다. 건설부 장관을 지내던 중 반혁명사건 관련으로 체포되어 군사재판에 회부되어 유죄를 선고받고 투옥되었으나 1966년 3월 형 집행정지로 풀려났다. 이후 한국항공정비 주식회사 사장직을 수행하다가 죽었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박임항 (朴林恒) ### 내용: 본관은 밀양. 함경남도 홍원 군에서 태어났고, 본 적은 함경북도 홍원이다. 소학교를 졸업한 다음 만주 간도성 용정가( )에 있는 광명중학교에 진학했다. 졸업 후신경군관학교 1기생으로 들어가 2년 예과를 마친 뒤 1940년 일본 육군사관학교에 유학, 56기생으로 졸업하였다. 그 뒤 만주군 항공병 중위로 만주군 항공병 중위가 된 것은 봉천 육군비행학교 조종과를 수료했기 때문이다. 귀국 후에는 여운형이 추진하는 건국준비위원회 청년부에서 일하다가 아버지의 사망 소식을 듣고 38선을 넘어 고향으로 돌아갔다가 일본에 협력했다는 이유로 붙잡혀 투옥되었다. 친척들의 도움으로 풀려난 뒤 남하하여 여운형 밑에서 다시 일했으며, 여운형이 남북 정치 협상 회의에 참석하기 위해 평양에 갔을 때 수행비서 역할을 했다. 여운형이 먼저 서울로 복귀한 뒤 홀로 평양에 처진 그는 한때 북한 인민군 창설에 참여하기도 했고, 당시 북한 유일의 자동차 공장 미림 자동차 공장의 공장장이기도 했다. 하지만<NAME>의 민족청년단에 들어가서 교무처장을 지내다가 1947년 말 밀교 역선을 타고 남하, 서울로 들어왔다. 보병제1사단장, 육군본부 인사국장, 육군보병학교장, 6관 구사령관을 거쳐 국방연구원의 초대 원장이 되었다. 그가 육군 중장으로 5군 단장을 맡고 있을 때 일어난 5·16군사정변에는 그의 휘하 5사단 일부 병력이 참가하였다. 군사정부 수립 후 국가재건최고회의 최고위원 겸 제1군 사령관을 지냈고 1962년 6월부터 1963년 3월까지 건설부 장관을 지냈다. 건설부 장관을 지내던 중 반혁명사건 관련으로 체포되어 군사재판에 회부되어 유죄를 선고받고 투옥되었으나 1966년 3월 형 집행정지로 풀려났다. 이후 한국항공정비 주식회사 사장직을 수행하다가 죽었다.
84c56c08-18cc-4c33-9bc3-254b44bac586	source05/encykorea/SOC43309.txt	타락죽 (駝酪粥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤서석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058693	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우유죽이라고도 한다. 우유를 먹는 우리의 역사는 타락죽의 역사이다. 우리나라에서 우유를 언제부터 식품으로 썼는지는 알 수 없으나, 문헌에 의하면 고려 시대부터 유우소가 있었고 낙수를 가공하여 상류층 일부에서 식용으로 사용하였음을 알 수 있다. 한편, 타락죽을 쑬 때 우유와 무리의 비율을 1:0.8 정도로 한 것은 증보산림경제·규합총서 ·부인필지 등에 조리법이 상세히 기록되어 있다. 재료의 양은 약간 임의대로 조정할 수 있다. 단, 우유보다 무리가 많은 것은 좋지 않다. 죽을 쑬 때에는 먼저 무리로 되직하게 죽을 쑤다가 거의 익었을 때, 우유를 함께 넣고 뭉근한 불에서 고르게 섞으면서 반투명의 상태가 되도록 끓인다. ≪증보산림경제≫에 실려 있는 조리법은 우선 우유 한 되에 물 두 홉 가량을 섞어 뭉근한 불에서 서너 번 끓어오르게 한 다음, 떠오르는 것을 거두어낸다. 한편, 말린 것에 물을 넣고 끓여서 익으면 우유와 섞어 어울리게 하고, 소금물을 끓여 가라앉혀 밭친 염탕으로 간을 한다. 조선시대의 일부 상류 가정이나 궁중에서 우유죽은 애용하였던 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 타락죽 (駝酪粥) ### 내용: 우유죽이라고도 한다. 우유를 먹는 우리의 역사는 타락죽의 역사이다. 우리나라에서 우유를 언제부터 식품으로 썼는지는 알 수 없으나, 문헌에 의하면 고려 시대부터 유우소가 있었고 낙수를 가공하여 상류층 일부에서 식용으로 사용하였음을 알 수 있다. 한편, 타락죽을 쑬 때 우유와 무리의 비율을 1:0.8 정도로 한 것은 증보산림경제·규합총서 ·부인필지 등에 조리법이 상세히 기록되어 있다. 재료의 양은 약간 임의대로 조정할 수 있다. 단, 우유보다 무리가 많은 것은 좋지 않다. 죽을 쑬 때에는 먼저 무리로 되직하게 죽을 쑤다가 거의 익었을 때, 우유를 함께 넣고 뭉근한 불에서 고르게 섞으면서 반투명의 상태가 되도록 끓인다. ≪증보산림경제≫에 실려 있는 조리법은 우선 우유 한 되에 물 두 홉 가량을 섞어 뭉근한 불에서 서너 번 끓어오르게 한 다음, 떠오르는 것을 거두어낸다. 한편, 말린 것에 물을 넣고 끓여서 익으면 우유와 섞어 어울리게 하고, 소금물을 끓여 가라앉혀 밭친 염탕으로 간을 한다. 조선시대의 일부 상류 가정이나 궁중에서 우유죽은 애용하였던 것으로 보인다.
915e50de-24ab-4624-92dd-c5618a62babb	source05/encykorea/SOC26339.txt	양통집	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김홍식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035819	CC BY	1,156	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함경도 지방에서부터 태백산맥 줄기를 따라 내려오면서 동해안 지방·안동 지역 등에 분포하며 드물게 경기도 서해안까지 퍼져 있다. 평면은 방이 겹으로 배치되고 방앗간·방앗간·고방 등의 경영 시설이 안(몸채 안)에 붙어 있다. 함경도 지방의 양통집은 정주간이 마련되는 등의 특징이 있다. 양통집의 유형은 크게 정주간이 있느냐 없느냐에 따라 두 가지로 분류할 수 있다. 정주간이 없는 양통집은 주로 강원도, 황해도의 광주산맥 주변, 경기도 일대 및 안동과 영동 지방, 즉 태백산맥 동쪽 지역 및 소백산맥 중심의 산간지대에 분포한다. 정주간이 있는 양통집은 함경남북도에 분포한다. 양통집의 봉당마루는 자집의 대청마루와 같고, 특히 사방집(세 마루 집)의 공청 마루와 매우 유사하다. 즉, 대청·공청·봉당마루 등 각종 마루는 방의 배열에 따라 형태가 약간 다를 뿐 그 기능은 거의 동일하다는 것을 알 수 있다. 양통집 가운데서도 문채 안에 외양간을 두지 않고 부엌 뒤편 처마 밑에 시설을 하는 집이 있다. 이렇게 되면 평면의 모양이 외통 집의 자집과 유사해진다. 외통형 곱은 자집에서는 건넌방과 비슷하게 외양간이 몸채 밖에 따로 마련되고 그 자리에 아랫방을 두는 경우가 있다. 양통집은 6칸, 8칸, 10칸 이상의 집으로 구분되는데, 이는 다른 지방의 소농들의 집보다 비교적 큰 크기 때문이다. (1) 6칸 양통집 정면 3칸, 측면 2칸의 집으로서 평면의 모양·구조 및 뼈대의 기법이 양통집의 표준 형태를 보여준다. 이런 집에서는 소작인과 자작을 할 수 있는 소농이 산다. 평면은 긴 네모꼴로 변이 전면에 있고 지붕은 초가에 까치구멍을 둔다. 이는 모임지붕의 구조보다 기술적으로 어렵고 빗물처리가 어려운데, 부엌의 연기가 빠질 수 있는 환기 구멍을 내어주기 때문이다. 영동 지방은 크게 구들을 복판에 두고 안동지역은 한쪽에 두는 평면 간살이로 구분된다. 영동형 : 부엌을 서쪽 상하 두 칸으로 하고 가운데에 봉당마루를 뒤쪽에 안방으로 하고, 사랑방은 뒤로 도장을 배치하고 동쪽은 앞으로 사랑방, 뒤로 도장을 배치하는 것이 영동형이다. 이 집의 형태가 변하면 마루 대신에 구들이 놓이기도 한다. 상하 두 칸을 통간으로 사용하고, 부엌 설비는 뒤 칸에만 설치하고, 앞 칸은 실내 작업을 위한 봉당 공간으로 사용한다. 함경도에서 안동까지 이어지는 지역 집들에서 볼 수 있는 가내 작업 공간은 봉당이다. 부엌 쪽은 개방되어 있고 바닥은 우물 마루이다. 도장은 온돌로 되어 있어 평상시에는 수장 공간으로 쓰이지만 식구가 많으면 신혼부부나 딸의 방으로 쓰인다. 마치 3칸짜리 집의 윗방과 유사한 기능을 한다. 이런 집의 경우 몸채에 마구간을 더하고 부엌(정지) 앞으로 처마를 내달 아서 만든다(오히려 이러한 경우가 많다. 따라서, 지붕 모양은 부섭지붕과 비슷하여 처마를 계속 이어 내리며 지붕마루는 따로 없다. 안동형 : 이 집도 역시 정면 3칸, 측면 2칸의 6칸 집이지만 영동 지방의 양통 6칸 집과는 평면구성이 전혀 다르다. 양쪽 끝방이 넷으로 나누어져 마구간과 부엌이, 중앙의 상하 2칸에는 봉당과 마루가 깔리고, 양측의 끝방은 마구간과 부엌이, 상방과 안방이 놓이게 된다. 마구간 상부에는 다락이 설치된다. 만일 마구간이 다른 곳으로 이전하면 마구간 자리에 상방이, 뒤 칸은 고방이 된다. 영동형 집과 이 집은 살림방이 한쪽으로 치우쳐 있지만 뒤의 경우 부엌(정지)이 상하 2칸이고 앞의 경우는 부엌(정지)이 상하 2칸인 반면 이 집은 앞쪽으로 한쪽 모퉁이의 한 칸을 쓰고 있다. 또한, 집안에 외양간을 설치할 경우 부엌 쪽에 붙여 자로 덧달아내고 있지만 여기서는 건물 내부에 한 칸을 차지하여 시설하고 있다. 이런 점으로 미루어볼 때 안동형의 집은 함경도에 분포하는 집들이나 태백산맥의 산간지대에서 볼 수 있는 사방집과 유사한 구조를 갖고 있다는 것이 더욱 확증된다. 안동에서는 사랑채가 따로 없는 경우도 있지만 보통 사랑채를 두는 경우가 많다. 다른 지방의 경우 자나 자 모양을 이루도록 배치하는 것이 일반적인데 여기서는 안채와 나란히 배치되고 가장 전형적이고 고전적인 경우 뒤꼍(뒤뜰)을 안으로 하는 자 모양의 사랑채가 안채와 나란히 배치된다는 점이다. 이 배치로 볼 때 건물의 가장 중요한 내부 공간은 뒤뜰이다. 이런 공간개념은 영동 지방·안동지역, 그리고 제주에서도 찾아볼 수 있는 고전적 방식이다. 대신 영동 문화권의 일반적인 현상인 앞마당은 외부로 개방된다. 사랑채의 가장 일반적인 평면 형태는 다음과 같다. 자집인 경우 안채 가까이에 마구간을 두고 그다음에 대문간을 둔다. 사랑방은 모퉁이에 두고, 여기서 집이 안으로 꺾어져 고방·뒤주·방앗간 순으로 배열된다. 물론, 마구간과 안방 사이의 담장을 쳐서 뒤꼍 공간에 타인이 출입하는 것을 막았다. 대신 사랑방만 바깥쪽에 문들이 나 있어서 앞마당으로 바로 출입할 수 있게 되었고, 뒤주와 고방·방앗간은 안채의 부엌과 밀접한 관계를 갖도록 고려되었다. (3) 8칸 양통집 6칸 양통집의 경우 살림방을 늘림으로써 부엌이 한쪽으로 옮겨가는 수가 있다. 이때의 간살이는 6칸 집의 흔히 있는 살림방임에도 불구하고 마루가 설치되지 않는 경우도 있다. 동쪽에 정지를 두고 다음으로 앞쪽으로 안방·상방·윗사랑, 뒤쪽으로 뒷방·도장·뒷사랑의 순서로 배열하는 것이 보통이다. 부엌 옆에는 자형 곁채가 따로 배치된다. 이것은 따로 건물을 지어야 하지만 최근에는 자 모양을 갖추기도 한다. 이 곁채에는 보통 곳간과 마구간이 놓이지만 근래에는 마구간이 부엌과 멀리 떨어져 있다. 집의 크기를 키울 때 살림방을 늘리지 않고 경영 시설을 덧붙이는 집도 있다. 이때 부엌의 바깥쪽에 외양간이나 고방을 둔다. 하지만 요즘에는 외양간이 딴채로 나가는 경향이 있으므로 그 대신 안살림과는 조금 거리가 먼 아랫방을 두기 때문에 자연스럽게 부엌의 가운데에 배치되기도 한다. 낭림산맥 북쪽 함경북도 지방에 분포하는 정주간이 있는 집에는 중앙 이쪽에 서로 개방된 바당이 놓이고 뒤쪽에는 부엌이 있다. 이곳의 서쪽은 부뚜막이 되고 안쪽으로 정주간이 만들어진다. 정주간 앞쪽에는 작은방이 마련되기도 하는데, 요즘(20세기 중반)은 그런 곳을 두지 않는 경향이 많다. 정주간의 서쪽에는 안방과 고방이 차례로 놓이고 그 뒤로는 샛방과 윗방이 배치되며 이 방들 앞으로는 전면이 개방된 툇마루가 설치된다. 부엌의 동쪽에는 방앗간이 세워지고 그 앞에는 외양간이 세워지고 외양간과 바당 사이에는 구유를 놓아 경계한다. 이런 집들은 앞뒤로 뜰이 있고 부속사 없이 구성된다. 최근 들어서는 큰 출입문을 달기도 하는데, 윗방과 샛방에는 쌍미닫이인 이중문을 달았고 고방에는 굴뚝 쪽에 광창을 설치하였다. 방앗간의 광창은 대개 동쪽을 향한다. 이 집의 생활은 보통 정주간을 중심으로 식사와 잠자리, 가족의 모임이 이루어진다. 그렇지만 방은 남녀 구분 없이 여자들이나 어린이들이 사용한다는 점이 다르다. 정주간과 부엌 사이에는 솥이 설치되고 정주간 뒷벽에는 조왕 간이라고 불리는 시렁이 설치된다. 정주간은 아궁이에 불을 지필 때 더워지는 실내공기를 그대로 이용하는 주거공간이다. 따라서 부엌과 정주간은 외부와 완전히 차단되어 있고 집의 중앙에 위치한다. 부엌과 정주간을 중심으로 그 좌우에 방과 경영 시설이 분리되어 있는 집이 정주간이다. 방의 벽이 외부에 노출되지 않도록 고려한 것으로 보인다. 여기서 한 걸음 더 나아가 양통집은 방을 두 줄로 배치함으로써 적어도 그 칸막이벽이 외부에 노출되지 않도록 고려한 것이라고 생각할 수 있다. 샛방은 다른 지방의 사랑방이다. 윗방은 아들 부부나<NAME> 자식들이 기거하며 젊은 부부가 이 방을 쓰게 되면 신혼 살림살이를 들여놓고 방을 아기자기하게 꾸민다. 가끔 샛문이 안방하고 샛방 사이에 생기기도 한다. 신주를 모셔두는 곳은 윗방과 고방 사이에 있는 사당방(또는 사랑방이라고도 한다. 바당은 기능적으로 봉당과 흡사하다. 이 집의 특징은 방앗간이 집 안채 안에 있다는 것이다. 함경도에 분포하는 이런 집에는 중산층 이상의 자영농들이 많이 살고 있다. (4) 부속건물이 있는 집의 양통집은 경영 시설물을 딴채로 부설하지 않는데 이번에는 딴채를 가진 경우를 살펴보자. 이 집의 경우 사랑채는 외통 집으로 하는 것이 보통인데, 본채와 사랑채의 자형 가운데에 안대문을 세로로 덧달아 집 전체를 자형으로 만들었기 때문이다. 평면의 상세한 구성은 아래와 같다. 안채(몸채)는 앞에서 설명한 정주간이 있는 양통집(8칸)과 유사하다. 집 가운데에 부엌과 바당 공간에 부뚜막과 연결되어 정주간이 만들어진다. 정주간 서쪽 옆에는 앞으로 샛방과 뒤로 안방을, 머리칸에는 앞으로 윗방·어간방·고방 순으로 배치된다. 그런데 어간방은 따로 없고 윗방과 고방만 있는 집도 더러 있다. 부엌과 바당의 아래쪽에는 뒤로 방앗간과 앞으로 외양간이 배치되고 외양간과 바당 사이에는 구유통이 놓인다. 사랑채에는 부엌 맞은편에 대문이 설치되고 그 동쪽에는 석 마 간이 배치된다. 서쪽으로는 안마당 쪽으로 개방된 수레 간이 배치되며, 그 머리 쪽으로 사랑방 2칸이 배치되고, 안마당 쪽으로 개방된 수레 간이 배치된다. 안대 문의 주거 공간과 영농 공간은 몸채의 정주간과 사랑채의 정주간을 연결하여 구분되어 있다. 안대 문간의 양옆에는 창고가 설치된다. 함경북도 지방에는 원래 정주간과 샛방 사이에서 시작해 몸채를 둘러싼 앞 담장까지를 안대문이 달린 담장으로 잇는 풍습이 있었는데, 이는 내외 풍습에 따라서 아녀자의 공간과 남성의 공간 경계를 짓는 요소로 작용하였다. 앞서 살펴본 바와 같이 사랑채는 외통 집이지만, 몸채와 수직으로 앉아서 자집이 되기도 한다. 또한 사랑채 안에 대문이 없는 경우 지붕이 있는 별도의 건물로 대문이 옮겨진다. 이런 집은 함경도의 평야지대에서 부농의 집으로 이용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양통집 ### 내용: 함경도 지방에서부터 태백산맥 줄기를 따라 내려오면서 동해안 지방·안동 지역 등에 분포하며 드물게 경기도 서해안까지 퍼져 있다. 평면은 방이 겹으로 배치되고 방앗간·방앗간·고방 등의 경영 시설이 안(몸채 안)에 붙어 있다. 함경도 지방의 양통집은 정주간이 마련되는 등의 특징이 있다. 양통집의 유형은 크게 정주간이 있느냐 없느냐에 따라 두 가지로 분류할 수 있다. 정주간이 없는 양통집은 주로 강원도, 황해도의 광주산맥 주변, 경기도 일대 및 안동과 영동 지방, 즉 태백산맥 동쪽 지역 및 소백산맥 중심의 산간지대에 분포한다. 정주간이 있는 양통집은 함경남북도에 분포한다. 양통집의 봉당마루는 자집의 대청마루와 같고, 특히 사방집(세 마루 집)의 공청 마루와 매우 유사하다. 즉, 대청·공청·봉당마루 등 각종 마루는 방의 배열에 따라 형태가 약간 다를 뿐 그 기능은 거의 동일하다는 것을 알 수 있다. 양통집 가운데서도 문채 안에 외양간을 두지 않고 부엌 뒤편 처마 밑에 시설을 하는 집이 있다. 이렇게 되면 평면의 모양이 외통 집의 자집과 유사해진다. 외통형 곱은 자집에서는 건넌방과 비슷하게 외양간이 몸채 밖에 따로 마련되고 그 자리에 아랫방을 두는 경우가 있다. 양통집은 6칸, 8칸, 10칸 이상의 집으로 구분되는데, 이는 다른 지방의 소농들의 집보다 비교적 큰 크기 때문이다. (1) 6칸 양통집 정면 3칸, 측면 2칸의 집으로서 평면의 모양·구조 및 뼈대의 기법이 양통집의 표준 형태를 보여준다. 이런 집에서는 소작인과 자작을 할 수 있는 소농이 산다. 평면은 긴 네모꼴로 변이 전면에 있고 지붕은 초가에 까치구멍을 둔다. 이는 모임지붕의 구조보다 기술적으로 어렵고 빗물처리가 어려운데, 부엌의 연기가 빠질 수 있는 환기 구멍을 내어주기 때문이다. 영동 지방은 크게 구들을 복판에 두고 안동지역은 한쪽에 두는 평면 간살이로 구분된다. 영동형 : 부엌을 서쪽 상하 두 칸으로 하고 가운데에 봉당마루를 뒤쪽에 안방으로 하고, 사랑방은 뒤로 도장을 배치하고 동쪽은 앞으로 사랑방, 뒤로 도장을 배치하는 것이 영동형이다. 이 집의 형태가 변하면 마루 대신에 구들이 놓이기도 한다. 상하 두 칸을 통간으로 사용하고, 부엌 설비는 뒤 칸에만 설치하고, 앞 칸은 실내 작업을 위한 봉당 공간으로 사용한다. 함경도에서 안동까지 이어지는 지역 집들에서 볼 수 있는 가내 작업 공간은 봉당이다. 부엌 쪽은 개방되어 있고 바닥은 우물 마루이다. 도장은 온돌로 되어 있어 평상시에는 수장 공간으로 쓰이지만 식구가 많으면 신혼부부나 딸의 방으로 쓰인다. 마치 3칸짜리 집의 윗방과 유사한 기능을 한다. 이런 집의 경우 몸채에 마구간을 더하고 부엌(정지) 앞으로 처마를 내달 아서 만든다(오히려 이러한 경우가 많다. 따라서, 지붕 모양은 부섭지붕과 비슷하여 처마를 계속 이어 내리며 지붕마루는 따로 없다. 안동형 : 이 집도 역시 정면 3칸, 측면 2칸의 6칸 집이지만 영동 지방의 양통 6칸 집과는 평면구성이 전혀 다르다. 양쪽 끝방이 넷으로 나누어져 마구간과 부엌이, 중앙의 상하 2칸에는 봉당과 마루가 깔리고, 양측의 끝방은 마구간과 부엌이, 상방과 안방이 놓이게 된다. 마구간 상부에는 다락이 설치된다. 만일 마구간이 다른 곳으로 이전하면 마구간 자리에 상방이, 뒤 칸은 고방이 된다. 영동형 집과 이 집은 살림방이 한쪽으로 치우쳐 있지만 뒤의 경우 부엌(정지)이 상하 2칸이고 앞의 경우는 부엌(정지)이 상하 2칸인 반면 이 집은 앞쪽으로 한쪽 모퉁이의 한 칸을 쓰고 있다. 또한, 집안에 외양간을 설치할 경우 부엌 쪽에 붙여 자로 덧달아내고 있지만 여기서는 건물 내부에 한 칸을 차지하여 시설하고 있다. 이런 점으로 미루어볼 때 안동형의 집은 함경도에 분포하는 집들이나 태백산맥의 산간지대에서 볼 수 있는 사방집과 유사한 구조를 갖고 있다는 것이 더욱 확증된다. 안동에서는 사랑채가 따로 없는 경우도 있지만 보통 사랑채를 두는 경우가 많다. 다른 지방의 경우 자나 자 모양을 이루도록 배치하는 것이 일반적인데 여기서는 안채와 나란히 배치되고 가장 전형적이고 고전적인 경우 뒤꼍(뒤뜰)을 안으로 하는 자 모양의 사랑채가 안채와 나란히 배치된다는 점이다. 이 배치로 볼 때 건물의 가장 중요한 내부 공간은 뒤뜰이다. 이런 공간개념은 영동 지방·안동지역, 그리고 제주에서도 찾아볼 수 있는 고전적 방식이다. 대신 영동 문화권의 일반적인 현상인 앞마당은 외부로 개방된다. 사랑채의 가장 일반적인 평면 형태는 다음과 같다. 자집인 경우 안채 가까이에 마구간을 두고 그다음에 대문간을 둔다. 사랑방은 모퉁이에 두고, 여기서 집이 안으로 꺾어져 고방·뒤주·방앗간 순으로 배열된다. 물론, 마구간과 안방 사이의 담장을 쳐서 뒤꼍 공간에 타인이 출입하는 것을 막았다. 대신 사랑방만 바깥쪽에 문들이 나 있어서 앞마당으로 바로 출입할 수 있게 되었고, 뒤주와 고방·방앗간은 안채의 부엌과 밀접한 관계를 갖도록 고려되었다. (3) 8칸 양통집 6칸 양통집의 경우 살림방을 늘림으로써 부엌이 한쪽으로 옮겨가는 수가 있다. 이때의 간살이는 6칸 집의 흔히 있는 살림방임에도 불구하고 마루가 설치되지 않는 경우도 있다. 동쪽에 정지를 두고 다음으로 앞쪽으로 안방·상방·윗사랑, 뒤쪽으로 뒷방·도장·뒷사랑의 순서로 배열하는 것이 보통이다. 부엌 옆에는 자형 곁채가 따로 배치된다. 이것은 따로 건물을 지어야 하지만 최근에는 자 모양을 갖추기도 한다. 이 곁채에는 보통 곳간과 마구간이 놓이지만 근래에는 마구간이 부엌과 멀리 떨어져 있다. 집의 크기를 키울 때 살림방을 늘리지 않고 경영 시설을 덧붙이는 집도 있다. 이때 부엌의 바깥쪽에 외양간이나 고방을 둔다. 하지만 요즘에는 외양간이 딴채로 나가는 경향이 있으므로 그 대신 안살림과는 조금 거리가 먼 아랫방을 두기 때문에 자연스럽게 부엌의 가운데에 배치되기도 한다. 낭림산맥 북쪽 함경북도 지방에 분포하는 정주간이 있는 집에는 중앙 이쪽에 서로 개방된 바당이 놓이고 뒤쪽에는 부엌이 있다. 이곳의 서쪽은 부뚜막이 되고 안쪽으로 정주간이 만들어진다. 정주간 앞쪽에는 작은방이 마련되기도 하는데, 요즘(20세기 중반)은 그런 곳을 두지 않는 경향이 많다. 정주간의 서쪽에는 안방과 고방이 차례로 놓이고 그 뒤로는 샛방과 윗방이 배치되며 이 방들 앞으로는 전면이 개방된 툇마루가 설치된다. 부엌의 동쪽에는 방앗간이 세워지고 그 앞에는 외양간이 세워지고 외양간과 바당 사이에는 구유를 놓아 경계한다. 이런 집들은 앞뒤로 뜰이 있고 부속사 없이 구성된다. 최근 들어서는 큰 출입문을 달기도 하는데, 윗방과 샛방에는 쌍미닫이인 이중문을 달았고 고방에는 굴뚝 쪽에 광창을 설치하였다. 방앗간의 광창은 대개 동쪽을 향한다. 이 집의 생활은 보통 정주간을 중심으로 식사와 잠자리, 가족의 모임이 이루어진다. 그렇지만 방은 남녀 구분 없이 여자들이나 어린이들이 사용한다는 점이 다르다. 정주간과 부엌 사이에는 솥이 설치되고 정주간 뒷벽에는 조왕 간이라고 불리는 시렁이 설치된다. 정주간은 아궁이에 불을 지필 때 더워지는 실내공기를 그대로 이용하는 주거공간이다. 따라서 부엌과 정주간은 외부와 완전히 차단되어 있고 집의 중앙에 위치한다. 부엌과 정주간을 중심으로 그 좌우에 방과 경영 시설이 분리되어 있는 집이 정주간이다. 방의 벽이 외부에 노출되지 않도록 고려한 것으로 보인다. 여기서 한 걸음 더 나아가 양통집은 방을 두 줄로 배치함으로써 적어도 그 칸막이벽이 외부에 노출되지 않도록 고려한 것이라고 생각할 수 있다. 샛방은 다른 지방의 사랑방이다. 윗방은 아들 부부나<NAME> 자식들이 기거하며 젊은 부부가 이 방을 쓰게 되면 신혼 살림살이를 들여놓고 방을 아기자기하게 꾸민다. 가끔 샛문이 안방하고 샛방 사이에 생기기도 한다. 신주를 모셔두는 곳은 윗방과 고방 사이에 있는 사당방(또는 사랑방이라고도 한다. 바당은 기능적으로 봉당과 흡사하다. 이 집의 특징은 방앗간이 집 안채 안에 있다는 것이다. 함경도에 분포하는 이런 집에는 중산층 이상의 자영농들이 많이 살고 있다. (4) 부속건물이 있는 집의 양통집은 경영 시설물을 딴채로 부설하지 않는데 이번에는 딴채를 가진 경우를 살펴보자. 이 집의 경우 사랑채는 외통 집으로 하는 것이 보통인데, 본채와 사랑채의 자형 가운데에 안대문을 세로로 덧달아 집 전체를 자형으로 만들었기 때문이다. 평면의 상세한 구성은 아래와 같다. 안채(몸채)는 앞에서 설명한 정주간이 있는 양통집(8칸)과 유사하다. 집 가운데에 부엌과 바당 공간에 부뚜막과 연결되어 정주간이 만들어진다. 정주간 서쪽 옆에는 앞으로 샛방과 뒤로 안방을, 머리칸에는 앞으로 윗방·어간방·고방 순으로 배치된다. 그런데 어간방은 따로 없고 윗방과 고방만 있는 집도 더러 있다. 부엌과 바당의 아래쪽에는 뒤로 방앗간과 앞으로 외양간이 배치되고 외양간과 바당 사이에는 구유통이 놓인다. 사랑채에는 부엌 맞은편에 대문이 설치되고 그 동쪽에는 석 마 간이 배치된다. 서쪽으로는 안마당 쪽으로 개방된 수레 간이 배치되며, 그 머리 쪽으로 사랑방 2칸이 배치되고, 안마당 쪽으로 개방된 수레 간이 배치된다. 안대 문의 주거 공간과 영농 공간은 몸채의 정주간과 사랑채의 정주간을 연결하여 구분되어 있다. 안대 문간의 양옆에는 창고가 설치된다. 함경북도 지방에는 원래 정주간과 샛방 사이에서 시작해 몸채를 둘러싼 앞 담장까지를 안대문이 달린 담장으로 잇는 풍습이 있었는데, 이는 내외 풍습에 따라서 아녀자의 공간과 남성의 공간 경계를 짓는 요소로 작용하였다. 앞서 살펴본 바와 같이 사랑채는 외통 집이지만, 몸채와 수직으로 앉아서 자집이 되기도 한다. 또한 사랑채 안에 대문이 없는 경우 지붕이 있는 별도의 건물로 대문이 옮겨진다. 이런 집은 함경도의 평야지대에서 부농의 집으로 이용된다.
958d3fa8-f61a-4fed-b218-675482b2ddfc	source05/encykorea/SOC57077.txt	동해 구미동 유적 (東海九美洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077621	CC BY	282	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강원 특별자치도 동해시 구미동 동쪽 해안과 접하여 형성된 해발 35~42m의 단구성 구릉의 평탄면에 위치하는 구석기시대 유적이다. 1992년 북평공단 조성지역 내 구호동 고분군이 조사되면서 구석기시대 뗀석기가 일부 발견되어, 그와 연접해 있는 구릉 일대에도 구석기 유적의 분포 가능성이 제기되어 알려지게 되었다. 구호동과 구미동은 구릉의 능선 사이에 난 작은 곡지를 경계로 하여 구호동과 구미동으로 나뉘지만, 실은 두 구릉이 서로 맞닿아 있다. 강원고고학 연구소는 1999년 유적의 분포 지역이 동해시 하수종말처리장 사업 부지에 포함됨에 따라 발굴조사를 모두 2차례 진행했다. 조사 결과, 지표면 아래에 곧바로 석기가 노출되는 유물층이 있고, 그 아래에 풍화된 자갈층이 두텁게 자리 잡고 있는데, 점차 그 두께가 얇아지면서 북쪽 방향으로 가면서 유물층 아래에 암반 풍화층이 드러났다. 구릉 정상부 평탄면과 완만한 경사면을 중심으로 사방 10m 범위 안에서 석기가 밀집되어 있는 것을 확인할 수 있었다. 지표면에서 약 20cm 아래인 갈색 찰흙층[토양 쐐기 구조 상부]에서 약 1,700점의 석기가 집중 발굴되었다. 잔솔질을 베풀어 만든 소형의 긁개, 밀개, 홈 날, 찌르개, 새기개 등 석기 제작 과정의 부산물들이 대부분이고, 소형 몸돌 및 잔격지, 부스러기, 부정형 석편 등 석기 제작 과정의 부산물들이 대부분이다. 이 유적에서는 후기 구석기시대의 전형적인 좀 돌날 몸돌과 좀 돌날 석기들은 발견되지 않았으며, 석기의 재질은 대부분 석영암인 가운데, 수정으로 만든 석기도 일부 발견된다. 중위 단구면에 있는 이 유적은 퇴적물이 전혀 공급되지 않고 지속적으로 침식되어 퇴적의 두께가 얇을 뿐 아니라 고기의 고 토양 대보다는 마지막 빙하기 최말기의 후기 퇴적이 남아 있는 것으로 보이며 배후 산지가 연해 있지 않은 가지 상의 구릉지이다. 따라서 이 유적은 돌날떼기 기술이 쓰이기 이전인 후기 구석기 어느 한 시기, 즉 소형석기 유물 구성군을 중심으로 한 유물포함층으로 층위와 유물 구성 등을 미루어 짐작해 볼 수 있다. 강원 특별자치도 동해안의 대표적인 구석기 유적 중 하나인 동해 구미동 유적은 동해안에 살았던 구석기 인류의 자연환경과 생활 모습뿐 아니라, 석기 제작 기술 등 구석기 문화를 연구하는 데 유용한 자료를 제공하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동해 구미동 유적 (東海九美洞遺蹟) ### 내용: 강원 특별자치도 동해시 구미동 동쪽 해안과 접하여 형성된 해발 35~42m의 단구성 구릉의 평탄면에 위치하는 구석기시대 유적이다. 1992년 북평공단 조성지역 내 구호동 고분군이 조사되면서 구석기시대 뗀석기가 일부 발견되어, 그와 연접해 있는 구릉 일대에도 구석기 유적의 분포 가능성이 제기되어 알려지게 되었다. 구호동과 구미동은 구릉의 능선 사이에 난 작은 곡지를 경계로 하여 구호동과 구미동으로 나뉘지만, 실은 두 구릉이 서로 맞닿아 있다. 강원고고학 연구소는 1999년 유적의 분포 지역이 동해시 하수종말처리장 사업 부지에 포함됨에 따라 발굴조사를 모두 2차례 진행했다. 조사 결과, 지표면 아래에 곧바로 석기가 노출되는 유물층이 있고, 그 아래에 풍화된 자갈층이 두텁게 자리 잡고 있는데, 점차 그 두께가 얇아지면서 북쪽 방향으로 가면서 유물층 아래에 암반 풍화층이 드러났다. 구릉 정상부 평탄면과 완만한 경사면을 중심으로 사방 10m 범위 안에서 석기가 밀집되어 있는 것을 확인할 수 있었다. 지표면에서 약 20cm 아래인 갈색 찰흙층[토양 쐐기 구조 상부]에서 약 1,700점의 석기가 집중 발굴되었다. 잔솔질을 베풀어 만든 소형의 긁개, 밀개, 홈 날, 찌르개, 새기개 등 석기 제작 과정의 부산물들이 대부분이고, 소형 몸돌 및 잔격지, 부스러기, 부정형 석편 등 석기 제작 과정의 부산물들이 대부분이다. 이 유적에서는 후기 구석기시대의 전형적인 좀 돌날 몸돌과 좀 돌날 석기들은 발견되지 않았으며, 석기의 재질은 대부분 석영암인 가운데, 수정으로 만든 석기도 일부 발견된다. 중위 단구면에 있는 이 유적은 퇴적물이 전혀 공급되지 않고 지속적으로 침식되어 퇴적의 두께가 얇을 뿐 아니라 고기의 고 토양 대보다는 마지막 빙하기 최말기의 후기 퇴적이 남아 있는 것으로 보이며 배후 산지가 연해 있지 않은 가지 상의 구릉지이다. 따라서 이 유적은 돌날떼기 기술이 쓰이기 이전인 후기 구석기 어느 한 시기, 즉 소형석기 유물 구성군을 중심으로 한 유물포함층으로 층위와 유물 구성 등을 미루어 짐작해 볼 수 있다. 강원 특별자치도 동해안의 대표적인 구석기 유적 중 하나인 동해 구미동 유적은 동해안에 살았던 구석기 인류의 자연환경과 생활 모습뿐 아니라, 석기 제작 기술 등 구석기 문화를 연구하는 데 유용한 자료를 제공하고 있다.
de514df0-dd2e-4a0d-8194-1e6dc75ea2a8	source05/encykorea/SOC21240.txt	서양자 (婿養子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김주수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027912	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	양자와 마찬가지로 양부모와의 사이에 양친자관계(養親子關係)가 발생하지만, 서양자는 양친자관계의 발생 또는 소멸이 전적으로 혼인관계의 발생이나 소멸에 따르는 점에서 양자와 다르다. 그러나 입양의 무효나 취소 또는 파양(罷養: 양자의 인연을 끊는 것)은 혼인관계에 대하여 아무런 영향을 미치지 않는다. 그런데 서양인의 성씨와 본은 민법에 규정이 없어 해석이 갈리고 있다. 입부혼인의 경우 아버지의 성과 본을 따라야 한다는 의견과 어머니의 성과 본을 따라야 한다는 의견이 대립되고 있다. 그렇지만 서양자는 입부혼인의 경우처럼, 처가에 입양되는 것이므로, 서양자에서 태어난 사람은 모가의 자손으로 입적하고 있으며, 양가의 호주상속의 필요성이 생기는 경우도 있을 것이므로 어머니 쪽 성과 본을 따르는 것이 맞다. 이 제도는 우리나라의 전통적 제도가 아니고, 민법이 제정될 때 새로 생긴 것이기 때문에 서양자로서의 신고 사례는 거의 없는 것으로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서양자 (婿養子) ### 내용: 양자와 마찬가지로 양부모와의 사이에 양친자관계(養親子關係)가 발생하지만, 서양자는 양친자관계의 발생 또는 소멸이 전적으로 혼인관계의 발생이나 소멸에 따르는 점에서 양자와 다르다. 그러나 입양의 무효나 취소 또는 파양(罷養: 양자의 인연을 끊는 것)은 혼인관계에 대하여 아무런 영향을 미치지 않는다. 그런데 서양인의 성씨와 본은 민법에 규정이 없어 해석이 갈리고 있다. 입부혼인의 경우 아버지의 성과 본을 따라야 한다는 의견과 어머니의 성과 본을 따라야 한다는 의견이 대립되고 있다. 그렇지만 서양자는 입부혼인의 경우처럼, 처가에 입양되는 것이므로, 서양자에서 태어난 사람은 모가의 자손으로 입적하고 있으며, 양가의 호주상속의 필요성이 생기는 경우도 있을 것이므로 어머니 쪽 성과 본을 따르는 것이 맞다. 이 제도는 우리나라의 전통적 제도가 아니고, 민법이 제정될 때 새로 생긴 것이기 때문에 서양자로서의 신고 사례는 거의 없는 것으로 알려져 있다.
947b76d8-de88-43bf-9373-5c9f412b9ebb	source05/encykorea/SOC57673.txt	정선 아우라지 유적 (旌善 아우라지 遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박영구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077617	CC BY	396	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	행정구역 상 강원 특별자치도 정선군 북면 여량 2리 아우라지 들 일대는 조양강을 사이에 둔 북쪽 여량 5리와 남쪽 여량 2리의 충적평야지대에 광범위하게 분포되어 있는 정선 아우라지 유적이다. 아우라지 관광단지 조성 사업에 앞서 진행한 1차 시굴조사를 통해 선사부터 역사시대에 이르는 매장문화재가 광범위하게 분포함을 확인할 수 있었다. 신석기시대 주거지 3동, 신석기시대 야외 노지 7기, 청동기시대 주거지 18동, 철기시대 주거지 1동, 수혈유구, 자연수로, 추정 석관묘 등이 유적을 통해 확인되었다. 발굴조사를 통해, A 지역은 청동기시대의 집단취락지로서 중심지 위치를 차지했을 것으로 추정되는데, 다른 지역에 비해 청동기시대 주거지의 분포 범위가 촘촘하게 형성된 곳이다. 주거지의 크기는 크기에 따라 방형과 장방형의 평면 형태를 보여준다. 주거지 내부시설로는 방형, 장방형의 위석식 노지가 확인되었다. 출토유물로는 토기에서 각목돌대문토기(刻目突帶文土器), 직구장경호(直口張傾壺), 구순각목토기(口脣刻目土器), 구순각목+공렬토기(孔列土器), 발형토기(鉢形土器) 등이 확인되었고, 석기는 타제석기(打製石器)를 비롯하여 반달 모양 돌칼[半月形石刀], 방추차(紡錘車), 석촉(石鏃), 어망추(漁網錘) 등이 출토되었다. 또 신축 화장실과 주차장 지역에서는 청동기시대 자연 수로 추정되는 윤곽이 확인되었고, 이 수로를 중심으로 양쪽에서 청동기시대 주거지가 확인되었다. 또한 청동기시대 주거지 주변에는 원형이나 방형의 수혈이 다수 발견된다. B 지역에서는 청동기시대(주거지, 고인돌), 철기시대(옹관묘), 신라시대(주거지 및 수혈), 고려시대(매납유구), 조선시대(건물지 및 수혈)에 해당하는 유구와 유물이 확인되었다. 고인돌은 석관형과 석곽형으로 나뉘는데 석관형에서는 인골이 나왔고 석곽형에서는 홍도와 석촉이 나왔다. 아우라지 유적에서 중심이 되는 청동기시대 주거지는 조기와 전기로 구분된다. 조기 주거지로 확인된 5동은 길이 11m 이상, 폭 8m 이상의 대형 주거지였다. 조양강과 직교하는 북서-남동향 평면 형태를 가진 주거지의 내부시설은 노지 중앙에 석상 위 석식 노지와 점토 위 석식 노지로 주거지 남벽 중앙에 치우쳐 있고 노 지내 부에 격벽 시설을 마련하여 용도를 구분했던 것으로 짐작된다. 주거지 내에서는 모두 기둥을 받쳤던 초석이 장축 방향으로 2열이 확인되고 벽을 따라 벽기둥이 조성되었다. 각목돌대문토기, 원저직구호, 두 형 토기 적색마연호 등의 토기류와 삼각만입식석촉, 석도, 어망추, 방추차 등의 석기류, 옥제품 등이 출토되었다. 전기 주거지는 13동으로, 2기(4, 5호)를 제외한 나머지 6기(4, 5호)를 제외한 평면 형태가 조기 주거지보다 상대적으로 작은 장방형이다. 일부에서 내부의 격벽 시설로 구분되던 노지가 2개의 노지로 분화된 양상을 보이는데, 11호 주거지를 제외한 대부분의 노지는 천석을 이용한 방형 혹은 장방형의 위석식 노지로 바닥면에 점토를 깔았고 천석을 이용한 방형 혹은 장방형의 위석식 노지로 천석을 이용한 방형 혹은 장방형의 위석식노지이다. 조기와 동일하게 노지의 위치는 북쪽에 있고 남편은 노지가 작다. (심)발형의 구순각목, 이중 구연, 공렬의 요소가 단독 또는 복합된 양상의 토기류와 두 형 토기, 석촉, 돌도끼, 방추차 등의 석기류가 출토되었다. 전기 단계 이후의 주거지와 관련되어 있는 생활 유구로 15기의 수혈유구가 확인되었는데, 주로 방형과 원형으로 내부에서는 심발형, 호형토기 등이 출토되었다. 정선 아우라지 유적은 선사시대부터 역사시대에 이르기까지 매장문화재가 폭넓게 분포되어 있다. 특히 조사 지역 거의 전역에 주거 유적과 분묘(고인돌) 유적이 함께 확인되고 있어, 이 지역에 대규모의 청동기시대 집단취락지가 형성된 곳으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정선 아우라지 유적 (旌善 아우라지 遺蹟) ### 내용: 행정구역 상 강원 특별자치도 정선군 북면 여량 2리 아우라지 들 일대는 조양강을 사이에 둔 북쪽 여량 5리와 남쪽 여량 2리의 충적평야지대에 광범위하게 분포되어 있는 정선 아우라지 유적이다. 아우라지 관광단지 조성 사업에 앞서 진행한 1차 시굴조사를 통해 선사부터 역사시대에 이르는 매장문화재가 광범위하게 분포함을 확인할 수 있었다. 신석기시대 주거지 3동, 신석기시대 야외 노지 7기, 청동기시대 주거지 18동, 철기시대 주거지 1동, 수혈유구, 자연수로, 추정 석관묘 등이 유적을 통해 확인되었다. 발굴조사를 통해, A 지역은 청동기시대의 집단취락지로서 중심지 위치를 차지했을 것으로 추정되는데, 다른 지역에 비해 청동기시대 주거지의 분포 범위가 촘촘하게 형성된 곳이다. 주거지의 크기는 크기에 따라 방형과 장방형의 평면 형태를 보여준다. 주거지 내부시설로는 방형, 장방형의 위석식 노지가 확인되었다. 출토유물로는 토기에서 각목돌대문토기(刻目突帶文土器), 직구장경호(直口張傾壺), 구순각목토기(口脣刻目土器), 구순각목+공렬토기(孔列土器), 발형토기(鉢形土器) 등이 확인되었고, 석기는 타제석기(打製石器)를 비롯하여 반달 모양 돌칼[半月形石刀], 방추차(紡錘車), 석촉(石鏃), 어망추(漁網錘) 등이 출토되었다. 또 신축 화장실과 주차장 지역에서는 청동기시대 자연 수로 추정되는 윤곽이 확인되었고, 이 수로를 중심으로 양쪽에서 청동기시대 주거지가 확인되었다. 또한 청동기시대 주거지 주변에는 원형이나 방형의 수혈이 다수 발견된다. B 지역에서는 청동기시대(주거지, 고인돌), 철기시대(옹관묘), 신라시대(주거지 및 수혈), 고려시대(매납유구), 조선시대(건물지 및 수혈)에 해당하는 유구와 유물이 확인되었다. 고인돌은 석관형과 석곽형으로 나뉘는데 석관형에서는 인골이 나왔고 석곽형에서는 홍도와 석촉이 나왔다. 아우라지 유적에서 중심이 되는 청동기시대 주거지는 조기와 전기로 구분된다. 조기 주거지로 확인된 5동은 길이 11m 이상, 폭 8m 이상의 대형 주거지였다. 조양강과 직교하는 북서-남동향 평면 형태를 가진 주거지의 내부시설은 노지 중앙에 석상 위 석식 노지와 점토 위 석식 노지로 주거지 남벽 중앙에 치우쳐 있고 노 지내 부에 격벽 시설을 마련하여 용도를 구분했던 것으로 짐작된다. 주거지 내에서는 모두 기둥을 받쳤던 초석이 장축 방향으로 2열이 확인되고 벽을 따라 벽기둥이 조성되었다. 각목돌대문토기, 원저직구호, 두 형 토기 적색마연호 등의 토기류와 삼각만입식석촉, 석도, 어망추, 방추차 등의 석기류, 옥제품 등이 출토되었다. 전기 주거지는 13동으로, 2기(4, 5호)를 제외한 나머지 6기(4, 5호)를 제외한 평면 형태가 조기 주거지보다 상대적으로 작은 장방형이다. 일부에서 내부의 격벽 시설로 구분되던 노지가 2개의 노지로 분화된 양상을 보이는데, 11호 주거지를 제외한 대부분의 노지는 천석을 이용한 방형 혹은 장방형의 위석식 노지로 바닥면에 점토를 깔았고 천석을 이용한 방형 혹은 장방형의 위석식 노지로 천석을 이용한 방형 혹은 장방형의 위석식노지이다. 조기와 동일하게 노지의 위치는 북쪽에 있고 남편은 노지가 작다. (심)발형의 구순각목, 이중 구연, 공렬의 요소가 단독 또는 복합된 양상의 토기류와 두 형 토기, 석촉, 돌도끼, 방추차 등의 석기류가 출토되었다. 전기 단계 이후의 주거지와 관련되어 있는 생활 유구로 15기의 수혈유구가 확인되었는데, 주로 방형과 원형으로 내부에서는 심발형, 호형토기 등이 출토되었다. 정선 아우라지 유적은 선사시대부터 역사시대에 이르기까지 매장문화재가 폭넓게 분포되어 있다. 특히 조사 지역 거의 전역에 주거 유적과 분묘(고인돌) 유적이 함께 확인되고 있어, 이 지역에 대규모의 청동기시대 집단취락지가 형성된 곳으로 판단된다.
f7356914-e865-4004-a150-ce829a727e20	source05/encykorea/SOC50296.txt	연길 남계 돌널무덤군 (延吉南溪 돌널무덤群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오강원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068752	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1970년대 이후 연변조선족자치주 박물관이 여러 차례 확인한 돌널무덤 10여 기는 빗물 침식과 경작 등에 의해 파괴된 것이다. 연길시 북쪽 13km에 있는 연집향 남계촌 연집하 서쪽 강가의 충적 대지에 돌출된 구릉 경사면에 매장된 무덤들이 있다. 연집하는 동쪽을 흐르고, 길림∼훈춘 간 고속도로는 남쪽을 지나간다. 무덤들은 크게 두 구역으로 구분되는데, 구조는 알려지지 않았다. 한쪽은 길이가 50m 정도이고, 다른 한쪽은 길이가 100m 정도 된다. 이들 무덤에서는 목 달린 항아리, 단지, 굽 접시, 시루 등의 토기 조각이 수습되었다고 한다. 이 돌널무덤 군은 연변조선족자치주 일대 청동기 문화의 성격을 이해하는 데 도움이 되는 유적으로 평가된다. 연변조선족자치주 일대의 청동기 문화는 동쪽의 서단 산문화와 돈화 일대의 돈화권 청동기 문화, 북쪽의 앵가령상층유형 등과 다른 지역적 특징을 보인다. 이것은 용정 유정동유적을 표지로 하여 옥저 선조의 문화 유형인 유정동유형으로 분류하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연길 남계 돌널무덤군 (延吉南溪 돌널무덤群) ### 내용: 1970년대 이후 연변조선족자치주 박물관이 여러 차례 확인한 돌널무덤 10여 기는 빗물 침식과 경작 등에 의해 파괴된 것이다. 연길시 북쪽 13km에 있는 연집향 남계촌 연집하 서쪽 강가의 충적 대지에 돌출된 구릉 경사면에 매장된 무덤들이 있다. 연집하는 동쪽을 흐르고, 길림∼훈춘 간 고속도로는 남쪽을 지나간다. 무덤들은 크게 두 구역으로 구분되는데, 구조는 알려지지 않았다. 한쪽은 길이가 50m 정도이고, 다른 한쪽은 길이가 100m 정도 된다. 이들 무덤에서는 목 달린 항아리, 단지, 굽 접시, 시루 등의 토기 조각이 수습되었다고 한다. 이 돌널무덤 군은 연변조선족자치주 일대 청동기 문화의 성격을 이해하는 데 도움이 되는 유적으로 평가된다. 연변조선족자치주 일대의 청동기 문화는 동쪽의 서단 산문화와 돈화 일대의 돈화권 청동기 문화, 북쪽의 앵가령상층유형 등과 다른 지역적 특징을 보인다. 이것은 용정 유정동유적을 표지로 하여 옥저 선조의 문화 유형인 유정동유형으로 분류하고 있다.
dcb67674-728e-4fe6-9d6f-055875bbadc5	source05/encykorea/SOC48035.txt	호박 (琥珀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍나영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063755	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지방광택이 나거나 반투명하며, 밀황색·납황색·적갈색을 띠는 것은 고대의 수지가 석회화한 광물이다. 퇴적암 속에서 발견되며 특히 탄층 속에 벌레가 들어 있는 것은 값이 비싸다. 보석 중에서는 무른 편인데, 굳기는 2.0∼2.5, 비중은 1.0∼1.1이다. 녹은 녹은 녹은 녹은 불꽃과 타면서 독특한 냄새가 난다. 곡옥·조옥 등을 만들어 여러 가지노리개나 장식품에 활용하였으며, 우리나라에서는 칠보 중 하나로 귀하게 여겼다. 조선시대에는 서인이 갓끈·갓 장식에 사용하는 것을 금하였다고 하는데, 이로 미루어 볼 때 부녀자들의 노리개와 가락지로도 많이 사용되었다. 특히, 투명하고 아름다운 것으로 유명한 것은 발트해에서 생산되는 것이다. 해수보다 가벼워서 해안에 있는 모암으로부터 바다에 떨어져 파도에 밀려 기슭까지 오는 일이 많다고 하며, 이전에는 바닷속에 들어가 그물로 건져올렸다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호박 (琥珀) ### 내용: 지방광택이 나거나 반투명하며, 밀황색·납황색·적갈색을 띠는 것은 고대의 수지가 석회화한 광물이다. 퇴적암 속에서 발견되며 특히 탄층 속에 벌레가 들어 있는 것은 값이 비싸다. 보석 중에서는 무른 편인데, 굳기는 2.0∼2.5, 비중은 1.0∼1.1이다. 녹은 녹은 녹은 녹은 불꽃과 타면서 독특한 냄새가 난다. 곡옥·조옥 등을 만들어 여러 가지노리개나 장식품에 활용하였으며, 우리나라에서는 칠보 중 하나로 귀하게 여겼다. 조선시대에는 서인이 갓끈·갓 장식에 사용하는 것을 금하였다고 하는데, 이로 미루어 볼 때 부녀자들의 노리개와 가락지로도 많이 사용되었다. 특히, 투명하고 아름다운 것으로 유명한 것은 발트해에서 생산되는 것이다. 해수보다 가벼워서 해안에 있는 모암으로부터 바다에 떨어져 파도에 밀려 기슭까지 오는 일이 많다고 하며, 이전에는 바닷속에 들어가 그물로 건져올렸다고 한다.
2a8d7130-ea3c-46be-9923-ffa7643acb69	source05/encykorea/SOC58366.txt	청원 남성골 고구려유적 (淸原南城골 高句麗遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077782	CC BY	374	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남성 골 유적은 목책 성곽으로서 내곽과 외곽이 이중으로 돌려져 하나로 연결되어 있다. 남성 골 산성은 금강의 북안에 위치한 세종시 부강면 부강리 남성 골 마을의 동북쪽 해발 105m 산자락에 위치하는데 1~2차 발굴조사 결과 출토된 유물의 양상으로 미루어 보았을 때 5세기 후반 고구려가 금강 유역까지 진출한 후에 쌓은 것으로 짐작된다. 부강리는 금강의 본류가 남쪽의 부용봉을 돌아가면서 북쪽으로 휘어졌고, 합강리는 황우산 너머로 미호천이 금강에 합류하는 곳이다. 산성의 전체적인 구조는 내곽의 성터와 북서쪽의 낮은 경사면 대지 부분, 동쪽의 능선 대지 부분으로 구분된다. 내부와 외곽을 이중으로 돌린 목책과 내부와 외곽으로 이어지는 능선을 차단하는 4개의 방어용 도랑인 호가 있다. 또한 내곽 정상부 동문터에서는 석축 성벽의 흔적도 찾아볼 수 있었다. 이곳에서 수혈 구덩이와 토기 가마, 주거지가 다수 발굴된 것은 2001년 1차 발굴조사에서이다. 출토 유물 중에서 가장 많은 비중을 차지하는 것은 130여 점의 토기로 고구려의 수도인<NAME> · 환런 지역의 토기다. 화살촉도 고구려 것으로 파악했다. 흑색 긴 항아리와 금제 귀걸이, 철제 말재갈 이 2006년 2차 추가 발굴조사에서도 출토되었다. 한편 고구려 온돌유구는 1~2차 발굴조사에서 5기가 확인되었다. 남성 골 산성의 축조 및 운영 연대와 관련하여 산성의 목책 구덩이에 있던 숯의 방사성탄소연대 측정값이 5세기 후반으로 나왔다. 또한 고구려 토기의 기종과 문양 요소, 시루의<NAME>, 철촉의 형태와 촉두의 길이 등을 고려해 5세기 후반에 조성된 것으로 보는 것이 일반적이다. 장수왕이 장수왕 63)에 3만의 군사로 백제 한성을 공략한 475년(장수왕 63) 이후 고구려가 금강 유역까지 진출하였다. 이와 관련하여 주목해야 할 것은 경기 남부의 성남 판교동 · 용인 보정동 · 화성 청계리에서 발견된 고구려 돌방무덤이 출토된 토기의 특징상 5세기 후반에 조성된 것으로 이해된다는 것이다. 이들 지역과 남성 골 유적을 계기 삼아 고구려 장수왕이 475년 이후 금강 유역에 진출해 백제를 압박한 것으로 이해할 수 있는데, 이는 한성-성남-용인-안성-진천에서 미호천을 거쳐 금강 유역에 진출한 것이다. 이와 달리 충주 고구려비가 건립된 5세기 중반 이후 고구려가 충주-괴산-보은 방면을 거쳐 청원 지역으로 진출한 후 5세기 중 · 후반에 일시적으로 축조 · 사용한 것으로 이해하는 견해도 있다. 후자의 경우라면, 고구려가 금강 유역에 진출하는 시기를 484년(장수왕 72) 이후 5세기 말까지로 조금 더 늦춰 볼 여지도 있다. 어떤 경우든 5세기 후반 고구려의 금강 유역 진출을 알려주는 중요한 고고자료는 남성 골 산성이다. 남성 골 유적은 고구려가 백제 한성을<NAME> 475년 이후의 남방 진출 경로와 양상을 규명할 수 있는 중요한 고고자료이다. 경기 남부에서 지속적으로 발굴조사되고 있는 고구려계 무덤과 남성 골 인근 금강 유역에 있는 고구려계 유물 · 유적의 종합적인 검토를 통해 5세기 후반 고구려 남방 진출의 실상을 좀 더 명확하게 파악할 수 있을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청원 남성골 고구려유적 (淸原南城골 高句麗遺蹟) ### 내용: 남성 골 유적은 목책 성곽으로서 내곽과 외곽이 이중으로 돌려져 하나로 연결되어 있다. 남성 골 산성은 금강의 북안에 위치한 세종시 부강면 부강리 남성 골 마을의 동북쪽 해발 105m 산자락에 위치하는데 1~2차 발굴조사 결과 출토된 유물의 양상으로 미루어 보았을 때 5세기 후반 고구려가 금강 유역까지 진출한 후에 쌓은 것으로 짐작된다. 부강리는 금강의 본류가 남쪽의 부용봉을 돌아가면서 북쪽으로 휘어졌고, 합강리는 황우산 너머로 미호천이 금강에 합류하는 곳이다. 산성의 전체적인 구조는 내곽의 성터와 북서쪽의 낮은 경사면 대지 부분, 동쪽의 능선 대지 부분으로 구분된다. 내부와 외곽을 이중으로 돌린 목책과 내부와 외곽으로 이어지는 능선을 차단하는 4개의 방어용 도랑인 호가 있다. 또한 내곽 정상부 동문터에서는 석축 성벽의 흔적도 찾아볼 수 있었다. 이곳에서 수혈 구덩이와 토기 가마, 주거지가 다수 발굴된 것은 2001년 1차 발굴조사에서이다. 출토 유물 중에서 가장 많은 비중을 차지하는 것은 130여 점의 토기로 고구려의 수도인<NAME> · 환런 지역의 토기다. 화살촉도 고구려 것으로 파악했다. 흑색 긴 항아리와 금제 귀걸이, 철제 말재갈 이 2006년 2차 추가 발굴조사에서도 출토되었다. 한편 고구려 온돌유구는 1~2차 발굴조사에서 5기가 확인되었다. 남성 골 산성의 축조 및 운영 연대와 관련하여 산성의 목책 구덩이에 있던 숯의 방사성탄소연대 측정값이 5세기 후반으로 나왔다. 또한 고구려 토기의 기종과 문양 요소, 시루의<NAME>, 철촉의 형태와 촉두의 길이 등을 고려해 5세기 후반에 조성된 것으로 보는 것이 일반적이다. 장수왕이 장수왕 63)에 3만의 군사로 백제 한성을 공략한 475년(장수왕 63) 이후 고구려가 금강 유역까지 진출하였다. 이와 관련하여 주목해야 할 것은 경기 남부의 성남 판교동 · 용인 보정동 · 화성 청계리에서 발견된 고구려 돌방무덤이 출토된 토기의 특징상 5세기 후반에 조성된 것으로 이해된다는 것이다. 이들 지역과 남성 골 유적을 계기 삼아 고구려 장수왕이 475년 이후 금강 유역에 진출해 백제를 압박한 것으로 이해할 수 있는데, 이는 한성-성남-용인-안성-진천에서 미호천을 거쳐 금강 유역에 진출한 것이다. 이와 달리 충주 고구려비가 건립된 5세기 중반 이후 고구려가 충주-괴산-보은 방면을 거쳐 청원 지역으로 진출한 후 5세기 중 · 후반에 일시적으로 축조 · 사용한 것으로 이해하는 견해도 있다. 후자의 경우라면, 고구려가 금강 유역에 진출하는 시기를 484년(장수왕 72) 이후 5세기 말까지로 조금 더 늦춰 볼 여지도 있다. 어떤 경우든 5세기 후반 고구려의 금강 유역 진출을 알려주는 중요한 고고자료는 남성 골 산성이다. 남성 골 유적은 고구려가 백제 한성을<NAME> 475년 이후의 남방 진출 경로와 양상을 규명할 수 있는 중요한 고고자료이다. 경기 남부에서 지속적으로 발굴조사되고 있는 고구려계 무덤과 남성 골 인근 금강 유역에 있는 고구려계 유물 · 유적의 종합적인 검토를 통해 5세기 후반 고구려 남방 진출의 실상을 좀 더 명확하게 파악할 수 있을 것이다.
116134d9-36ea-41ca-add6-2df7501a1e14	source05/encykorea/LAW21344.txt	생존권 (生存權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027536	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	생존권은 자연법적 기초 위에 사회정의 구현과 실질적 평등의 보장을 그 이념으로 하고 있다는 점에서 자연법적 기초 위에 있다. 입헌주의 시대 초기 자본주의는 철저한 개인주의와 자유방임주의를 바탕으로 발달했는데, 자본주의의 비약적인 발전으로 인해 무산계급들은 명목적·형식적인 자유만 누릴 뿐, 인간다운 생존은 위협받게 되었다. 그리하여 생존권적 기본권은 국민 각자에게 인간다운 최저한도의 생활을 보장하기 위한 경제적·사회적 기본권이다. 생존권의 입법 예는 바이마르헌법(Weimarer 憲法, 1919)에 “경제생활의 질서는 각인으로 하여금 인간다운 생활을 보장하는 것을 목적으로 하는 정의의 원칙에 합치하여야 한다. ”고 규정되었으며, 그 뒤에 프랑스 제4공화국 헌법(1946), 이탈리아 헌법(1948), 서독 기본법(1949) 등 각 국가 헌법에 생존권을 규정하고 있다. 생존권의 구조는 헌법 전문(前文)에서 국민 생활의 균등한 향상을 기하는 이념을 선언하고 제10조에서 인간의 존엄과 가치, 행복 추구의 권리 및 국가의 기본권 보장 의무를 규정하고 있다. 또, 제34조에서 인간다운 생활을 할 권리, 제119조에서 균형 있는 국민경제의 성장 및 안정과 소득의 분배를 유지하고 경제민주화를 위한 규제와 조정을 명시한 것을 비롯하여, 제31조에서 교육을 받을 권리·의무, 제32조 근로의 권리·의무, 제33조 근로자의 단결권, 제34조 사회보장, 제35조 환경권, 제36조 혼인과 가족생활·모성 보우·국민 보건에 이르기까지 일련의 개별적인 생존권을 보장하고 있다. 생존권은 프로그램규정설과 법적 권리설로 나뉘는데 둘 다 법적 성격을 갖는다. 프로그램규정설에 따르면 생존권은 단순히 입법의 방침을 정한 것일 뿐 국민에게 구체적인 청구권을 부여한 것은 아니다. 법적 권리 설은 생존권은 국민에게 법적 권리를 부여한 것이라는 설로, 여기에는 국가가 국민에게 구체적 권리를 직접 부여한 것이 아니고, 인간다운 생활을 할 수 있도록 필요한 조치를 취할 추상적 의무를 국가에<NAME> 것이라는 추상적 권리설과, 국민이 국가에 대한 구체적 권리를 직접 부여한 것이라는 구체적 권리설이 있다. 종래 프로그램규정설로 이해해 왔으나, 이제는 복지사회·국가의 이념 실현에 입각하여 추상적 권리는 물론, 구체적 권리의 측면도 있다고 보아야 할 것이다. 생존권적 기본권과 자유권적 기본권의 차이는, 자유권은 이념적으로 자유주의·개인주의를 기반으로 하고 있는 데 반해 생존권적 기본권은 사회국가적·복지주의적 이념을 기반으로 하고 있다는 것이다. 여기에 법적 성격을 보면 자유권은 소극적이고 전국적 권리인 데 반해 생존권은 적극적이고 국가 내적 권리라고 할 수 있다. 효력 면에서는 자유권이 재판 규범이 되지만 생존권은 그렇지 못하다. 생존권이 확대되면 자유권이 제한되는 경향이 있고, 생존권이 확대되면 생존권이 축소되는 경향이 있어 서로 반대되는 측면이 있다. 하지만 이 두 기본권은 인간의 존엄과 가치, 실질적인 자유·평등을 위해 조화되어야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 생존권 (生存權) ### 내용: 생존권은 자연법적 기초 위에 사회정의 구현과 실질적 평등의 보장을 그 이념으로 하고 있다는 점에서 자연법적 기초 위에 있다. 입헌주의 시대 초기 자본주의는 철저한 개인주의와 자유방임주의를 바탕으로 발달했는데, 자본주의의 비약적인 발전으로 인해 무산계급들은 명목적·형식적인 자유만 누릴 뿐, 인간다운 생존은 위협받게 되었다. 그리하여 생존권적 기본권은 국민 각자에게 인간다운 최저한도의 생활을 보장하기 위한 경제적·사회적 기본권이다. 생존권의 입법 예는 바이마르헌법(Weimarer 憲法, 1919)에 “경제생활의 질서는 각인으로 하여금 인간다운 생활을 보장하는 것을 목적으로 하는 정의의 원칙에 합치하여야 한다. ”고 규정되었으며, 그 뒤에 프랑스 제4공화국 헌법(1946), 이탈리아 헌법(1948), 서독 기본법(1949) 등 각 국가 헌법에 생존권을 규정하고 있다. 생존권의 구조는 헌법 전문(前文)에서 국민 생활의 균등한 향상을 기하는 이념을 선언하고 제10조에서 인간의 존엄과 가치, 행복 추구의 권리 및 국가의 기본권 보장 의무를 규정하고 있다. 또, 제34조에서 인간다운 생활을 할 권리, 제119조에서 균형 있는 국민경제의 성장 및 안정과 소득의 분배를 유지하고 경제민주화를 위한 규제와 조정을 명시한 것을 비롯하여, 제31조에서 교육을 받을 권리·의무, 제32조 근로의 권리·의무, 제33조 근로자의 단결권, 제34조 사회보장, 제35조 환경권, 제36조 혼인과 가족생활·모성 보우·국민 보건에 이르기까지 일련의 개별적인 생존권을 보장하고 있다. 생존권은 프로그램규정설과 법적 권리설로 나뉘는데 둘 다 법적 성격을 갖는다. 프로그램규정설에 따르면 생존권은 단순히 입법의 방침을 정한 것일 뿐 국민에게 구체적인 청구권을 부여한 것은 아니다. 법적 권리 설은 생존권은 국민에게 법적 권리를 부여한 것이라는 설로, 여기에는 국가가 국민에게 구체적 권리를 직접 부여한 것이 아니고, 인간다운 생활을 할 수 있도록 필요한 조치를 취할 추상적 의무를 국가에<NAME> 것이라는 추상적 권리설과, 국민이 국가에 대한 구체적 권리를 직접 부여한 것이라는 구체적 권리설이 있다. 종래 프로그램규정설로 이해해 왔으나, 이제는 복지사회·국가의 이념 실현에 입각하여 추상적 권리는 물론, 구체적 권리의 측면도 있다고 보아야 할 것이다. 생존권적 기본권과 자유권적 기본권의 차이는, 자유권은 이념적으로 자유주의·개인주의를 기반으로 하고 있는 데 반해 생존권적 기본권은 사회국가적·복지주의적 이념을 기반으로 하고 있다는 것이다. 여기에 법적 성격을 보면 자유권은 소극적이고 전국적 권리인 데 반해 생존권은 적극적이고 국가 내적 권리라고 할 수 있다. 효력 면에서는 자유권이 재판 규범이 되지만 생존권은 그렇지 못하다. 생존권이 확대되면 자유권이 제한되는 경향이 있고, 생존권이 확대되면 생존권이 축소되는 경향이 있어 서로 반대되는 측면이 있다. 하지만 이 두 기본권은 인간의 존엄과 가치, 실질적인 자유·평등을 위해 조화되어야 한다.
872a4b08-57a9-407e-9bc2-eb1189ac4670	source05/encykorea/SOC8605.txt	김해 생곡리 고분군 (金海生谷里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010981	CC BY	339	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부산광역시 기념물 제84호 김해 생곡리 고분군은 가달 부락의 남서쪽에 있는 높이 84m의 동남쪽으로 뻗은 구릉에 자리한다. 이 고분군은 1983년 부산대박물관의 지표 조사를 통해 처음 그 성격이 드러나게 됐고, 삼각판을 가죽끈으로 연결한 갑옷 조각들이 출토되어 주목을 받았다. 1989년 12월 18일부터 1990년 2월 17일까지 부산 시립 박물관(지금의 부산박물관)의 조사에서 구덩식 돌덧널무덤 주 1 16기, 돌널무덤 주 2 7기, 독무덤 주 3 2기, 널무덤 주 4 1기 등의 삼국시대 무덤이 확인되었다. 2012년 7월 12일부터 10월 19일까지 동양문물 연구원에서 실시한 발굴 조사에서 널무덤 19기, 구덩식 돌덧널무덤 2기, 굴식 돌방무덤 주 5 3기 등 모두 24기의 무덤이 확인되었다. 규모가 작은 널무덤은 길이 3m 미만, 너비 70∼150cm 크기로 규모가 작다. 껴묻거리 주 6에는 갑옷이나 큰 칼 등은 포함되지 않았고, 짧은 목항아리 · 삼뉴부옹(: 꼭지 세 개 달린 항아리) · 뚜껑 · 무른 항아리 · 손잡이 달린 화로 모양 그릇받침 · 작은 그릇받침 · 토기 잔 등의 토기와 쇠도끼 · 쇠 손칼 등이 소량 포함되어 있었다. 4세기 후반에서 5세기 전반이다. 구덩식 돌덧널무덤은 평면 형태가 장방형이고 뚜껑돌주7이 없는 것과 세 장 방형이고 뚜껑돌이 있는 것의 두 가지 형태가 있다. 구덩식 돌덧널무덤에서 나온 토기는 5세기 중엽 이후 옛 김해만 일대의 여러 유적에서 출토되는 뚜껑 · 뚜껑 있는 굽다리접시 · 긴 목 항아리 · 손잡이 달린 접시 · 바리 모양 그릇받침 · 원통 모양 그릇받침 등과 창녕 양식 토기, 유자 이기주 8 · 덩이쇠등의 철기로, 옛 김해만 일대의 여러 유적에서 출토되는 것과 유사하게 뚜껑 · 뚜껑 있는 굽다리접시 · 긴 목 항아리 · 손잡이 달린 접시 신라 토기들이 출토된 곳은 6세기 전반 경 축조된 구덩식 돌덧널무덤이다. 소형 돌덧널무덤은 구덩식 돌덧널무덤과 함께 어린아이 용이다. 굴식 돌방무덤은 둥근 모양의 도랑을 높은 쪽에 설치하고, 그 아래에 방형에 가까운 돌방을 만들었다. 돌방 벽은 대부분 무너지고 일부만 남았다. 주검 받침대는 바닥에 돌을 한두 겹 깔아 두었다. 뚜껑과 짧은 목항아리, 접시, 입술이 한 번 꺾여 올라가는 긴 목 항아리 등 6세기 후반에서 7세기 전반의 신라 토기들이 돌방 내부에서 나왔다. 옛 김해만의 남쪽 해안 구릉에 자리한 중소형 규모의 고분들이 4세기에서 7세기 전반까지 비교적 긴 기간에 걸쳐 축조된 유적이 김해 생곡리 고분군이다. 옛 김해만의 해안 세력 집단이 금관가야에서 신라로 지배의 길을 가는 모습을 보여 주는 유적으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해 생곡리 고분군 (金海生谷里古墳群) ### 내용: 부산광역시 기념물 제84호 김해 생곡리 고분군은 가달 부락의 남서쪽에 있는 높이 84m의 동남쪽으로 뻗은 구릉에 자리한다. 이 고분군은 1983년 부산대박물관의 지표 조사를 통해 처음 그 성격이 드러나게 됐고, 삼각판을 가죽끈으로 연결한 갑옷 조각들이 출토되어 주목을 받았다. 1989년 12월 18일부터 1990년 2월 17일까지 부산 시립 박물관(지금의 부산박물관)의 조사에서 구덩식 돌덧널무덤 주 1 16기, 돌널무덤 주 2 7기, 독무덤 주 3 2기, 널무덤 주 4 1기 등의 삼국시대 무덤이 확인되었다. 2012년 7월 12일부터 10월 19일까지 동양문물 연구원에서 실시한 발굴 조사에서 널무덤 19기, 구덩식 돌덧널무덤 2기, 굴식 돌방무덤 주 5 3기 등 모두 24기의 무덤이 확인되었다. 규모가 작은 널무덤은 길이 3m 미만, 너비 70∼150cm 크기로 규모가 작다. 껴묻거리 주 6에는 갑옷이나 큰 칼 등은 포함되지 않았고, 짧은 목항아리 · 삼뉴부옹(: 꼭지 세 개 달린 항아리) · 뚜껑 · 무른 항아리 · 손잡이 달린 화로 모양 그릇받침 · 작은 그릇받침 · 토기 잔 등의 토기와 쇠도끼 · 쇠 손칼 등이 소량 포함되어 있었다. 4세기 후반에서 5세기 전반이다. 구덩식 돌덧널무덤은 평면 형태가 장방형이고 뚜껑돌주7이 없는 것과 세 장 방형이고 뚜껑돌이 있는 것의 두 가지 형태가 있다. 구덩식 돌덧널무덤에서 나온 토기는 5세기 중엽 이후 옛 김해만 일대의 여러 유적에서 출토되는 뚜껑 · 뚜껑 있는 굽다리접시 · 긴 목 항아리 · 손잡이 달린 접시 · 바리 모양 그릇받침 · 원통 모양 그릇받침 등과 창녕 양식 토기, 유자 이기주 8 · 덩이쇠등의 철기로, 옛 김해만 일대의 여러 유적에서 출토되는 것과 유사하게 뚜껑 · 뚜껑 있는 굽다리접시 · 긴 목 항아리 · 손잡이 달린 접시 신라 토기들이 출토된 곳은 6세기 전반 경 축조된 구덩식 돌덧널무덤이다. 소형 돌덧널무덤은 구덩식 돌덧널무덤과 함께 어린아이 용이다. 굴식 돌방무덤은 둥근 모양의 도랑을 높은 쪽에 설치하고, 그 아래에 방형에 가까운 돌방을 만들었다. 돌방 벽은 대부분 무너지고 일부만 남았다. 주검 받침대는 바닥에 돌을 한두 겹 깔아 두었다. 뚜껑과 짧은 목항아리, 접시, 입술이 한 번 꺾여 올라가는 긴 목 항아리 등 6세기 후반에서 7세기 전반의 신라 토기들이 돌방 내부에서 나왔다. 옛 김해만의 남쪽 해안 구릉에 자리한 중소형 규모의 고분들이 4세기에서 7세기 전반까지 비교적 긴 기간에 걸쳐 축조된 유적이 김해 생곡리 고분군이다. 옛 김해만의 해안 세력 집단이 금관가야에서 신라로 지배의 길을 가는 모습을 보여 주는 유적으로 평가된다.
1265acaa-43a7-46c7-94b4-b45a32ded226	source05/encykorea/ECO53663.txt	고본질 (股本질)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황영삼" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072239	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	곧 계절 농업은 농번기엔 객지에서 농사를 짓다가 농한기에 고향으로 돌아와 생활을 했던 계절 농업을 일컫는다. 정확한 시기는 알 수 없지만 고려인들이 개인적인 경제 활동을 이야기할 때 사용하였던 것은 분명하다. 고려인들은 경제성이 높은 고 본질 농사에서 얻은 소득으로 생계를 이어 나갔지만 예상치 못한 자연재해나 시장 상황의 변동으로 실패하기도 했다. 이 영농 방식은 스탈린이 사망한 1953년 이후에 실시되었는데, 1937년에 고려인들이 강제 이주당했기 때문이다. 주로 1950년대 중반에 거주 이전에 대한 제한이 풀린 뒤였다. 콜호스(kolkhoz)의 확대와 재조직으로<NAME>족 콜호스가 나타나고, 생산성이 낮아진 콜호스의 통합 등 경제적 상황이 변하면서 고려인 콜호스의 경제적 여건이 악화되자 점차 확대되었다. 고려인들은 거주 이전의 자유를 계기로 먼 거리에 있는 농토를 빌려 농사를 지으면서 자신의 소속 콜호스의 부족한 경제적 이윤을 채워 나가는 한편 더 많은 소득을 얻었다. 이에 따라 고 본질 영농 방식은 1986년 고르바초프(Mikhail Gorbachev)의 개혁 조처인 페레스트로이카(Perestroika)가 추진된 뒤 합법화되었다. 생산 주체가 매년 3월~10월에 거주지에서 다른 지역에 있는 생산 현장인 농장으로 이주하여 임시 거주공간으로 농막을 짓고 생산과 판매에 이르는 모든 과정을 담당하는 고 본질 영농 방식이다. 다만 여러 해 동안 원래 거주지와 영농 거주지를 규칙적으로 옮겨 가며 생활하였기 때문에 생활에는 여러 어려움이 따랐다. 개인 농업 경제 단위가 아니라 소규모의 공동체 농업 작업반인 브리가다(, Brigada)를 통한 고 본질 영농 방식의 기본 운용 단위였다. 이전부터 집단 농장의 근간이 되었던 브리가 다 단위로 이동하거나 가족을 포함한 친인척 공동체 단위로 고본질을 실행하였다. 고 본질 농사 팀의 대표자는 조직 구성, 현장 활동, 판매망 구축 등에서 매우 큰 권한을 가졌으며, 브리가 다의 규모는 대개 40~50명에서 100명 정도였다. 고 본질 영농은 생산성과 판매 경로가 뛰어난 지역을 찾아 이동하는 방식이었다. 대표자는 토질의 변화와 비옥도, 현지인의 성향, 판매 예측 등을 종합적으로 판단하여 특정 지역을 선택하고 임대차 계약을 체결했다. 고려인들은 고 본질 농업에서 뛰어난 업적을 남겼다. 특히 중앙아시아 고려인들은 카스피해 인근 북카프카즈(Kavkaz)나 우크라이나(Ukraine) 남부 지역 등지에서도 고 본질 영농을 추진하여 성공을 거두었다. 솝호즈와 콜호스의 생산성이 떨어지자 국영농장인 솝호즈는 생산성 하락으로 인해 어려움을 겪었는데, 이를 해결하기 위한 불법적이고 보완적인 영농 방식이 1960~1970년대에 시행되었다. 특히 집단농장의 목표량 미달 부분을 만회할 수 있었기 때문에 암묵적으로 허용되었다. 소련 말기에는 매우 유명한 영농 방식으로 주목을 받았지만, 1991년 소련이 해체되면서 체제가 바뀌면서 의미가 없어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고본질 (股本질) ### 내용: 곧 계절 농업은 농번기엔 객지에서 농사를 짓다가 농한기에 고향으로 돌아와 생활을 했던 계절 농업을 일컫는다. 정확한 시기는 알 수 없지만 고려인들이 개인적인 경제 활동을 이야기할 때 사용하였던 것은 분명하다. 고려인들은 경제성이 높은 고 본질 농사에서 얻은 소득으로 생계를 이어 나갔지만 예상치 못한 자연재해나 시장 상황의 변동으로 실패하기도 했다. 이 영농 방식은 스탈린이 사망한 1953년 이후에 실시되었는데, 1937년에 고려인들이 강제 이주당했기 때문이다. 주로 1950년대 중반에 거주 이전에 대한 제한이 풀린 뒤였다. 콜호스(kolkhoz)의 확대와 재조직으로<NAME>족 콜호스가 나타나고, 생산성이 낮아진 콜호스의 통합 등 경제적 상황이 변하면서 고려인 콜호스의 경제적 여건이 악화되자 점차 확대되었다. 고려인들은 거주 이전의 자유를 계기로 먼 거리에 있는 농토를 빌려 농사를 지으면서 자신의 소속 콜호스의 부족한 경제적 이윤을 채워 나가는 한편 더 많은 소득을 얻었다. 이에 따라 고 본질 영농 방식은 1986년 고르바초프(Mikhail Gorbachev)의 개혁 조처인 페레스트로이카(Perestroika)가 추진된 뒤 합법화되었다. 생산 주체가 매년 3월~10월에 거주지에서 다른 지역에 있는 생산 현장인 농장으로 이주하여 임시 거주공간으로 농막을 짓고 생산과 판매에 이르는 모든 과정을 담당하는 고 본질 영농 방식이다. 다만 여러 해 동안 원래 거주지와 영농 거주지를 규칙적으로 옮겨 가며 생활하였기 때문에 생활에는 여러 어려움이 따랐다. 개인 농업 경제 단위가 아니라 소규모의 공동체 농업 작업반인 브리가다(, Brigada)를 통한 고 본질 영농 방식의 기본 운용 단위였다. 이전부터 집단 농장의 근간이 되었던 브리가 다 단위로 이동하거나 가족을 포함한 친인척 공동체 단위로 고본질을 실행하였다. 고 본질 농사 팀의 대표자는 조직 구성, 현장 활동, 판매망 구축 등에서 매우 큰 권한을 가졌으며, 브리가 다의 규모는 대개 40~50명에서 100명 정도였다. 고 본질 영농은 생산성과 판매 경로가 뛰어난 지역을 찾아 이동하는 방식이었다. 대표자는 토질의 변화와 비옥도, 현지인의 성향, 판매 예측 등을 종합적으로 판단하여 특정 지역을 선택하고 임대차 계약을 체결했다. 고려인들은 고 본질 농업에서 뛰어난 업적을 남겼다. 특히 중앙아시아 고려인들은 카스피해 인근 북카프카즈(Kavkaz)나 우크라이나(Ukraine) 남부 지역 등지에서도 고 본질 영농을 추진하여 성공을 거두었다. 솝호즈와 콜호스의 생산성이 떨어지자 국영농장인 솝호즈는 생산성 하락으로 인해 어려움을 겪었는데, 이를 해결하기 위한 불법적이고 보완적인 영농 방식이 1960~1970년대에 시행되었다. 특히 집단농장의 목표량 미달 부분을 만회할 수 있었기 때문에 암묵적으로 허용되었다. 소련 말기에는 매우 유명한 영농 방식으로 주목을 받았지만, 1991년 소련이 해체되면서 체제가 바뀌면서 의미가 없어졌다.
730fc09e-357f-4d2e-9740-f9e1d683f3d5	source05/encykorea/POL53216.txt	고려인 노동영웅 (高麗人勞動英雄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072296	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	소련은 사회주의 국가였는데, 개인에게는 명예와 영광을, 소속 단체에게는 우수성을 상징하기 위해 특정 산업 분야의 우수 노동자에게 최고의 호칭을 주었다. 1938년 12월 27일 소련 최고 회의 간부 회의에서 사회주의<NAME>웅의 칭호가 제정되었고, 처음에는 칭호만 주다가 1940년부터는 망치와 낫이 새겨진 훈장도 함께 주었다. 이 칭호를 받은 사람은 국력을 키운 경우, 경제나 과학, 문화 분야의 발전에 기여한 경우, 개인의 생산성 향상이 기준을 초과한 경우 등이다. 총 수여자는 20,605명인데, 이 중 205명은 AK 소총을 개발한 미하일 칼라시니코프 등 205명이며, 16명은 수소폭탄의 아버지 안드레이 사하로프 등 16명이다. 북극성 콜호스(kolkhoz)의 회장을 맡았던 김병화(1905~1974)는 2번의 칭호를 받았다. 이 칭호는 1991년 12월 소련이 해체되면서 사라졌다. 1949년 1951년에 고려인들이 사회주의<NAME>웅으로 칭송받았다. 하지만 1950년대 1960년대에는 일부 고려인만이 칭호를 받았을 뿐, 그 수는 점차 줄어들었다. 고려인 사회주의<NAME>웅은 벼, 면화, 사탕무 등 농업과 축산 분야에서 공적을 세운 경우가 많았다. 이러한 현상은 고려인을 농업전문가로 연결하는 이미지 형성에도 영향을 미쳤다. 곧 카자흐 공화국과 우즈베크 공화국에 거주했던 고려인들이 대부분 농업에 종사하였기 때문에 농업 분야에서<NAME>웅이 많이 배출되었다. 특히 카자흐 공화국의 탈디쿠르간주(Taldy-Kurgan) 카라탈(Karatal) 구역에서는<NAME>웅 31명 중 고려인이 29명이나 되었다. 또한 김병화가 이끈 북극성 콜호스에서는 소련 전체에서도 높은 수인 26명의 고려인이 사회주의<NAME>웅 칭호를 받았다. 김병화의 흉상은 현재 우즈베키스탄 타슈켄트주(Tashkent)의 옛 북극성 콜호스 입구에 있는데, 이 흉상은 칭호를 2회 이상 받으면 고향 땅에 세울 수 있는 영광을 얻었다. 흉상은 정장 윗옷 왼쪽 가슴에 붉은 기장에 금색 낫과 망치가 달린 훈장을 달고 있다. 비록 흉상은 없지만, 1947년 벼농사를 시작한 뒤 성공적인 생산 성과를 보여 1949년 5월 20일에 사회주의<NAME>웅으로 불린 김만삼(1882~1964)도 사회주의<NAME>웅이다. 고려인 사회에서 사회주의<NAME>웅을 특별히 사회주의 노력영웅이라고 불렀다. 사회주의<NAME>웅으로 불리는 고려인은 개인적으로는 큰 영광이며 사회적으로는 존경을 받았다. 소련이 해체된 뒤<NAME>웅이라는 칭호는 사라졌지만, 2013년 3월 푸틴 러시아 대통령이 국가와 민족을 위해 각 분야에서 탁월한 성과를 낸 사람을 공식적으로 사회주의 단어가 빠진<NAME>웅으로 승인하면서 다시 인정되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고려인 노동영웅 (高麗人勞動英雄) ### 내용: 소련은 사회주의 국가였는데, 개인에게는 명예와 영광을, 소속 단체에게는 우수성을 상징하기 위해 특정 산업 분야의 우수 노동자에게 최고의 호칭을 주었다. 1938년 12월 27일 소련 최고 회의 간부 회의에서 사회주의<NAME>웅의 칭호가 제정되었고, 처음에는 칭호만 주다가 1940년부터는 망치와 낫이 새겨진 훈장도 함께 주었다. 이 칭호를 받은 사람은 국력을 키운 경우, 경제나 과학, 문화 분야의 발전에 기여한 경우, 개인의 생산성 향상이 기준을 초과한 경우 등이다. 총 수여자는 20,605명인데, 이 중 205명은 AK 소총을 개발한 미하일 칼라시니코프 등 205명이며, 16명은 수소폭탄의 아버지 안드레이 사하로프 등 16명이다. 북극성 콜호스(kolkhoz)의 회장을 맡았던 김병화(1905~1974)는 2번의 칭호를 받았다. 이 칭호는 1991년 12월 소련이 해체되면서 사라졌다. 1949년 1951년에 고려인들이 사회주의<NAME>웅으로 칭송받았다. 하지만 1950년대 1960년대에는 일부 고려인만이 칭호를 받았을 뿐, 그 수는 점차 줄어들었다. 고려인 사회주의<NAME>웅은 벼, 면화, 사탕무 등 농업과 축산 분야에서 공적을 세운 경우가 많았다. 이러한 현상은 고려인을 농업전문가로 연결하는 이미지 형성에도 영향을 미쳤다. 곧 카자흐 공화국과 우즈베크 공화국에 거주했던 고려인들이 대부분 농업에 종사하였기 때문에 농업 분야에서<NAME>웅이 많이 배출되었다. 특히 카자흐 공화국의 탈디쿠르간주(Taldy-Kurgan) 카라탈(Karatal) 구역에서는<NAME>웅 31명 중 고려인이 29명이나 되었다. 또한 김병화가 이끈 북극성 콜호스에서는 소련 전체에서도 높은 수인 26명의 고려인이 사회주의<NAME>웅 칭호를 받았다. 김병화의 흉상은 현재 우즈베키스탄 타슈켄트주(Tashkent)의 옛 북극성 콜호스 입구에 있는데, 이 흉상은 칭호를 2회 이상 받으면 고향 땅에 세울 수 있는 영광을 얻었다. 흉상은 정장 윗옷 왼쪽 가슴에 붉은 기장에 금색 낫과 망치가 달린 훈장을 달고 있다. 비록 흉상은 없지만, 1947년 벼농사를 시작한 뒤 성공적인 생산 성과를 보여 1949년 5월 20일에 사회주의<NAME>웅으로 불린 김만삼(1882~1964)도 사회주의<NAME>웅이다. 고려인 사회에서 사회주의<NAME>웅을 특별히 사회주의 노력영웅이라고 불렀다. 사회주의<NAME>웅으로 불리는 고려인은 개인적으로는 큰 영광이며 사회적으로는 존경을 받았다. 소련이 해체된 뒤<NAME>웅이라는 칭호는 사라졌지만, 2013년 3월 푸틴 러시아 대통령이 국가와 민족을 위해 각 분야에서 탁월한 성과를 낸 사람을 공식적으로 사회주의 단어가 빠진<NAME>웅으로 승인하면서 다시 인정되고 있다.
6741ce42-1c1f-4220-bcb4-0de9a2c73578	source05/encykorea/LAW18838.txt	보증 (保證)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재문" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023542	CC BY	965	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	민법에 의하면, 보증 서는 것을 보두다고 하는데, 주채무자에게 채무이행을 요구한 다음 보충적(2차적)으로 보증인에게 변제를 청구할 수 있도록 규정하고 있다. 보증인은 주채무가 무효·취소·불성립 등으로 없어지면 보증채무도 없다고 주장할 수 있고附從性, 주채무자보다 먼저 변제하라고 하면 1차로 주채무자에게 변제 청구를 한 뒤에라야 2차적으로 변제하겠다補充性고 하거나, 먼저 주채무자의 재산이 있는 한 못 갚겠다는 등의 거절을 할 수 있다催告·檢索의 抗辯權. 고조선 시대에는 ≪한서≫에서 이른바 8조금 법의 하나로 “남의 물건을 훔친 자는 노(奴)로 하여 그 집에 몰입(沒入) 하고, 여자는 비(婢)로 하여 피해자의 집에 몰입한다. 스스로 풀려나려면 50만으로 한다. ”고 하여 재물의 벌금 채무를 이행하지 못하면 자신의 신체가 노비로 되어 채권의 만족을 주게 하는 것이다. 삼국시대에는 ≪주서 周書≫ 이 역전 고(구)려조에 의하면, 만약 빈곤하여 배상할 수 없는 경우에는 (공) 사채(私債)를 부담한 자와 함께 그 자녀를 노비로 하여 갚게 함으로써 사채무 불이행 시는 주채무자와 그 자녀의 신체가 2차적으로 노비가 되어 채권 만족을 주게 하는 인질 제도가 있었다. 또한 ≪당서 唐書≫ 동이전 신라조에 보면 “……재상가에서 이자놀이 쌀과 곡식을 사람들에게 준 뒤에 갚지 않으면, 고공살이에 만족하지 않고 노비화시키므로……”라는 기록으로 보면, 삼국시대 전후에는 인질 제도로서 채권 변제를 확보하는 인적 보증 제도가 활용되고 있었음을 알 수 있다. 고려 시대에는 ≪고려사≫ 지(志) 권 33 식화지 2 차 대조(공민왕 원년) 2월에 “빈민이 자녀를 팔고 3년이 지났으므로, 석방하여 돌려보내지 아니한 자는 엄히 죄를 다스리라. ”는 기록과 공민왕 5년 6월에 “가난한 사람은 아침에 저녁거리를 기약할 수 없어 자녀를 전매(典賣) 하니 심히 슬프다(貧民不謀夕典賣子女甚可哀). ”는 경우 및 “1375년 이전에 자녀를 전당(典當) 한 것은 오래되었거나, 오래되지 않았음을 논함이 없이 모두 되돌려보냄을 허락한다(典當子女無論久近並許放還). ”는 왕명이 나온다. 이러한 ‘전당’이나 ‘전매’ 등의 전(典)은 채권확보를 위하여 물건을 잡힌 뒤에, 원리금을 주고 다시 찾아오는 물적 담보 제도이나, 이때는 사람의 신체를 잡힌 것이므로 인질인 인적 보증제가 되며, 이를 금지하는 왕명과 기록이 많이 나오므로, 실제는 먹고살기 위하여 자녀의 신체를 잡히는 경우가 적지 않았을 것이다. 조선시대에는 관습상의 보증 및 공동보증 제도, 법규정 상의 보증연대 제도, 불법적인 사회적 폐습으로서의 보증연대(인징, 동징, 족징) 제도 및 인질 제도 등이 있었다. (1) 관습상의 보증 제도 계약서상의 ‘보증인’의 명칭은 조선조의 실정법속에는 군사상 군보(軍保)·보인(保人, 즉 奉足)의 뜻으로 보이고 보석保放·공무원 추천 보증保擧 등의 공법상 보증 제도가 있다. 그러나 개인 간의 채권·채무를 보증하는 경우는 돈이나 곡식을 빌릴 때 각종의 논·밭인 토지와 집家舍·나무·집기·노비 등을 팔고 사고 잡히고 하여, 그 계약서明文나 상속 문서衿記, 재산 증여 문서別給·許與文記 등에 보(保)·보인(保人)·증보(證保)·증보 보인(證保保人) 등의 보증인을 뜻하는 명칭을 기재한다. 또한, 보증인이라는 용어는 1889년 경기도 관초에 보인과 보증인이라는 명칭을 함께 기록하였으므로 보증(인)이라는 용어가 1880년대 전후로 사용되었던 것으로 볼 수 있다. 이를 증명하는 자료로서는 1880년(고종 17) 경에 작성된 판결문 초록을 보면, “보증선 일이 비록 실수이더라도 보인이 담당해야 되고, 주채무자債用當者의 간 곳을 모르면, 보증선 사람懸保人이 갚는 것이 당연한즉, 즉시 받아내어 다시는 분란의 폐가 없도록 할 일”이라는 사법적 해석상에서는 보인이란 2차적 책임을 지는 보증인임을 알 수 있다. 1898년의 전당포 규칙에는 범인이 도망가면 보석을 보증한 보증인을 보인으로 기재하고 책임을<NAME>는 것이, 1905년의 <형법>에는 범인이 도주하면 보석을 보증한 보증인을 보인으로 기재하고 있다. 한말의 계통문을 보면, 종계로부터 곡식과 돈을 빌릴 때 계원들끼리가 서로 보증을 서는 관행이 있었다. 이때 두 명 이상의 계원에게는 서로 보증책임을 진다는 뜻으로 동보·호보·상보 등의 명칭을 사용한다. 이때 두 사람 사이에는 한 사람이 빌린 곗돈이나 곡식을 못 갚으면 보증책임을 지고, 세 사람 이상 사이에는 빌린 주채무자가 못 갚으면 나머지 사람들이 균등하게 부담하는 공동보증으로 볼 수 있다. 또한 사창 등의 경우는 1445년(세종 27) 7월 23일의 ≪세종실록≫을 보면, “사창을 창설하고 의창의 곡식을 빌려줄 때, 10명이 한 보가 되어 서로 보증을 서고, 그중에 도망간 사람의 몫은 같은 보증인同保이 균등하게 준비하여 부족액을 납부할 것”이라는 기록이 있어, 사창·의창에서도 곡식을 빌릴 때 공동보증 제도를 활용하고 있었음을 알 수 있다. 이른바 인징·족징·동징 등으로 불리는 불법적 보증연대 관행은, 가난한 사람이 국가나 개인으로부터 빌린 곡식이나 돈을 갚지 못하고 도망가거나 죽으면, 이웃, 친족, 동네 사람 등에게 2차 연대하여 그 사람의 몫을 부담시키는 악습이었다.<NAME> 5년(1664년) 11월에는 공채를 갚지 못하면 친부자 외의 친족에게 침범해서는 안 된다. 는 왕명이 정식으로 되어 합법적인 채권 만족의 수단이 되고 있었다. 채권[] 만족 방법으로 1705년(숙종 31)에는 부자 이외에 형제에게 침해를 하지 못한다. 는 두 규정을 종합하여 1711년에는 공·사채는 먼 친족 및 동거인에게 일체 침범해서는 안 된다. 그러므로 금지규정이 있음에도 불구하고, 위반행위는 조선왕조 말기까지 불법적인 보증연대책임인 악습이 존재하였다. 특히 관리가 공채 징수의 의무를 이행하지 못하면 불이익을 주는 규정이 존재했기 때문이다. 하지만 공채의 경우, 1492년(성종 23)에 작성된 대전속록에서는 국고금을 거두어들이지 않거나 유용( : 횡령) 한 아전·창고 지기 등에게 형벌을 가하고, 공채권을 완전히 만족시킬 때까지 그들의 신체를 유치하고 구금하는 인질 제도를 허용하고 있다. 특히, 왕명으로 600냥 이상, 1684년 9월에는 100냥 이상 갚지 못하면 전 가족이 정배, 구금되고 그의 아내와 자식이 완전히 다 갚을 때까지 노비가 되는 제도를 만들었다. (2) 법정 보증연대 제도 공채 및 개인 간의 매매·대차관계 등으로 생긴 오래 묵은 채무에 대하여 주채무자가 사망을 하면, 그 채무자의 처자나 재산에 대해서 채권의 만족을 받도록 하는 법규정상 당연히 인정되는 법정 당연 사망 대상(法定當然死亡代償)의 보증연대책임이 발생한다(負公私債者雖身死妻子財産者許徵).이는 경국대전 규정에서부터 시작된다. 공채의 경우 1492년의 수교집록의 규정에 의거하여 주채무자의 사망으로 보증연대책임이 면제되고, 사채의 경우 1746년의 속대전의 규정에 의거하여 이자 채무만 면제한다. 그렇지만 1727년의 신보수교집록에 의거하면 주채무자의 처가 부담하는 책임 기간은 공채는 15년, 사채는 20년으로 한정하여 경국대전 이후 무기한부 책임에서 기한부 책임으로 변하게 된다. (3) 인질 제도 ≪대명률≫ 호율(戶律)을 보면, “재물을 받고 (자기의) 처첩을 남의 처첩으로 만들어주기로 허락하면典雇 곤장 80이고, 재물을 받고 딸을 타인에게 잡히면典賣 곤장 80에 처한다. ”는 규정이 ≪백헌 총요 百憲總要, 要集≫에도 같은 뜻으로 기록되어 있다. ≪신보수교집록≫호전 징채조에는 사채로 인하여서는 양인인 채무자의 자녀를 노비로 하는 것을 금지...... 하는 규정이 있는데, 이는 1664년에 만들어진 것이다. 그러나 1711년의 ≪수교집록≫을 보면, 600냥 이상의 공금 등을 못 내면 양인, 공·사천(公私賤), 상인(商人), 일정한 공무원의 아내와 자식의 신체가 돈 빌린 관가에 소속된 노비로 되게 하고, 빌린 채무를 다 갚을 때까지 부려먹는 것으로 채권을 만족하게 하는, 공채무 완전 변제를 해제조건으로 하는 인질 제도가 존재함을 알 수 있다. 하지만 실제의 계약서상의 관행 등을 보면, 노비를 사채로 매매하는 방식으로 잡힌 뒤, 뒷날 찾아오는 양도 질의 매도담보형태의 인질 제도를 활용하고 있다. 또한 양인의 자녀는 노비로 할 수 없다는 규정 때문에 양인 신분만은 유지하면서 채무 변제를 위한 담보로 잡히는 매도담보형태를 이용하고 있다. 이상으로 우리 민족의 법률문화 중 보증이라는 면만 간단히 살펴보았으나, 왕권 체제하에서 흉년·가뭄·기아·질병 등 인위적·자연적으로 어려울 때의 보증은 예로부터 여러 가지 복잡한 문제가 발생하여, 속담에도 ‘빚보증하는 자식은 낳지도 말라. ’는 말이 있듯이 가능한 한 남의 보증을 서지 않으려는 경향이 많으며, 개인주의 사상이 발달할수록 더 심대해가고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보증 (保證) ### 내용: 민법에 의하면, 보증 서는 것을 보두다고 하는데, 주채무자에게 채무이행을 요구한 다음 보충적(2차적)으로 보증인에게 변제를 청구할 수 있도록 규정하고 있다. 보증인은 주채무가 무효·취소·불성립 등으로 없어지면 보증채무도 없다고 주장할 수 있고附從性, 주채무자보다 먼저 변제하라고 하면 1차로 주채무자에게 변제 청구를 한 뒤에라야 2차적으로 변제하겠다補充性고 하거나, 먼저 주채무자의 재산이 있는 한 못 갚겠다는 등의 거절을 할 수 있다催告·檢索의 抗辯權. 고조선 시대에는 ≪한서≫에서 이른바 8조금 법의 하나로 “남의 물건을 훔친 자는 노(奴)로 하여 그 집에 몰입(沒入) 하고, 여자는 비(婢)로 하여 피해자의 집에 몰입한다. 스스로 풀려나려면 50만으로 한다. ”고 하여 재물의 벌금 채무를 이행하지 못하면 자신의 신체가 노비로 되어 채권의 만족을 주게 하는 것이다. 삼국시대에는 ≪주서 周書≫ 이 역전 고(구)려조에 의하면, 만약 빈곤하여 배상할 수 없는 경우에는 (공) 사채(私債)를 부담한 자와 함께 그 자녀를 노비로 하여 갚게 함으로써 사채무 불이행 시는 주채무자와 그 자녀의 신체가 2차적으로 노비가 되어 채권 만족을 주게 하는 인질 제도가 있었다. 또한 ≪당서 唐書≫ 동이전 신라조에 보면 “……재상가에서 이자놀이 쌀과 곡식을 사람들에게 준 뒤에 갚지 않으면, 고공살이에 만족하지 않고 노비화시키므로……”라는 기록으로 보면, 삼국시대 전후에는 인질 제도로서 채권 변제를 확보하는 인적 보증 제도가 활용되고 있었음을 알 수 있다. 고려 시대에는 ≪고려사≫ 지(志) 권 33 식화지 2 차 대조(공민왕 원년) 2월에 “빈민이 자녀를 팔고 3년이 지났으므로, 석방하여 돌려보내지 아니한 자는 엄히 죄를 다스리라. ”는 기록과 공민왕 5년 6월에 “가난한 사람은 아침에 저녁거리를 기약할 수 없어 자녀를 전매(典賣) 하니 심히 슬프다(貧民不謀夕典賣子女甚可哀). ”는 경우 및 “1375년 이전에 자녀를 전당(典當) 한 것은 오래되었거나, 오래되지 않았음을 논함이 없이 모두 되돌려보냄을 허락한다(典當子女無論久近並許放還). ”는 왕명이 나온다. 이러한 ‘전당’이나 ‘전매’ 등의 전(典)은 채권확보를 위하여 물건을 잡힌 뒤에, 원리금을 주고 다시 찾아오는 물적 담보 제도이나, 이때는 사람의 신체를 잡힌 것이므로 인질인 인적 보증제가 되며, 이를 금지하는 왕명과 기록이 많이 나오므로, 실제는 먹고살기 위하여 자녀의 신체를 잡히는 경우가 적지 않았을 것이다. 조선시대에는 관습상의 보증 및 공동보증 제도, 법규정 상의 보증연대 제도, 불법적인 사회적 폐습으로서의 보증연대(인징, 동징, 족징) 제도 및 인질 제도 등이 있었다. (1) 관습상의 보증 제도 계약서상의 ‘보증인’의 명칭은 조선조의 실정법속에는 군사상 군보(軍保)·보인(保人, 즉 奉足)의 뜻으로 보이고 보석保放·공무원 추천 보증保擧 등의 공법상 보증 제도가 있다. 그러나 개인 간의 채권·채무를 보증하는 경우는 돈이나 곡식을 빌릴 때 각종의 논·밭인 토지와 집家舍·나무·집기·노비 등을 팔고 사고 잡히고 하여, 그 계약서明文나 상속 문서衿記, 재산 증여 문서別給·許與文記 등에 보(保)·보인(保人)·증보(證保)·증보 보인(證保保人) 등의 보증인을 뜻하는 명칭을 기재한다. 또한, 보증인이라는 용어는 1889년 경기도 관초에 보인과 보증인이라는 명칭을 함께 기록하였으므로 보증(인)이라는 용어가 1880년대 전후로 사용되었던 것으로 볼 수 있다. 이를 증명하는 자료로서는 1880년(고종 17) 경에 작성된 판결문 초록을 보면, “보증선 일이 비록 실수이더라도 보인이 담당해야 되고, 주채무자債用當者의 간 곳을 모르면, 보증선 사람懸保人이 갚는 것이 당연한즉, 즉시 받아내어 다시는 분란의 폐가 없도록 할 일”이라는 사법적 해석상에서는 보인이란 2차적 책임을 지는 보증인임을 알 수 있다. 1898년의 전당포 규칙에는 범인이 도망가면 보석을 보증한 보증인을 보인으로 기재하고 책임을<NAME>는 것이, 1905년의 <형법>에는 범인이 도주하면 보석을 보증한 보증인을 보인으로 기재하고 있다. 한말의 계통문을 보면, 종계로부터 곡식과 돈을 빌릴 때 계원들끼리가 서로 보증을 서는 관행이 있었다. 이때 두 명 이상의 계원에게는 서로 보증책임을 진다는 뜻으로 동보·호보·상보 등의 명칭을 사용한다. 이때 두 사람 사이에는 한 사람이 빌린 곗돈이나 곡식을 못 갚으면 보증책임을 지고, 세 사람 이상 사이에는 빌린 주채무자가 못 갚으면 나머지 사람들이 균등하게 부담하는 공동보증으로 볼 수 있다. 또한 사창 등의 경우는 1445년(세종 27) 7월 23일의 ≪세종실록≫을 보면, “사창을 창설하고 의창의 곡식을 빌려줄 때, 10명이 한 보가 되어 서로 보증을 서고, 그중에 도망간 사람의 몫은 같은 보증인同保이 균등하게 준비하여 부족액을 납부할 것”이라는 기록이 있어, 사창·의창에서도 곡식을 빌릴 때 공동보증 제도를 활용하고 있었음을 알 수 있다. 이른바 인징·족징·동징 등으로 불리는 불법적 보증연대 관행은, 가난한 사람이 국가나 개인으로부터 빌린 곡식이나 돈을 갚지 못하고 도망가거나 죽으면, 이웃, 친족, 동네 사람 등에게 2차 연대하여 그 사람의 몫을 부담시키는 악습이었다.<NAME> 5년(1664년) 11월에는 공채를 갚지 못하면 친부자 외의 친족에게 침범해서는 안 된다. 는 왕명이 정식으로 되어 합법적인 채권 만족의 수단이 되고 있었다. 채권[] 만족 방법으로 1705년(숙종 31)에는 부자 이외에 형제에게 침해를 하지 못한다. 는 두 규정을 종합하여 1711년에는 공·사채는 먼 친족 및 동거인에게 일체 침범해서는 안 된다. 그러므로 금지규정이 있음에도 불구하고, 위반행위는 조선왕조 말기까지 불법적인 보증연대책임인 악습이 존재하였다. 특히 관리가 공채 징수의 의무를 이행하지 못하면 불이익을 주는 규정이 존재했기 때문이다. 하지만 공채의 경우, 1492년(성종 23)에 작성된 대전속록에서는 국고금을 거두어들이지 않거나 유용( : 횡령) 한 아전·창고 지기 등에게 형벌을 가하고, 공채권을 완전히 만족시킬 때까지 그들의 신체를 유치하고 구금하는 인질 제도를 허용하고 있다. 특히, 왕명으로 600냥 이상, 1684년 9월에는 100냥 이상 갚지 못하면 전 가족이 정배, 구금되고 그의 아내와 자식이 완전히 다 갚을 때까지 노비가 되는 제도를 만들었다. (2) 법정 보증연대 제도 공채 및 개인 간의 매매·대차관계 등으로 생긴 오래 묵은 채무에 대하여 주채무자가 사망을 하면, 그 채무자의 처자나 재산에 대해서 채권의 만족을 받도록 하는 법규정상 당연히 인정되는 법정 당연 사망 대상(法定當然死亡代償)의 보증연대책임이 발생한다(負公私債者雖身死妻子財産者許徵).이는 경국대전 규정에서부터 시작된다. 공채의 경우 1492년의 수교집록의 규정에 의거하여 주채무자의 사망으로 보증연대책임이 면제되고, 사채의 경우 1746년의 속대전의 규정에 의거하여 이자 채무만 면제한다. 그렇지만 1727년의 신보수교집록에 의거하면 주채무자의 처가 부담하는 책임 기간은 공채는 15년, 사채는 20년으로 한정하여 경국대전 이후 무기한부 책임에서 기한부 책임으로 변하게 된다. (3) 인질 제도 ≪대명률≫ 호율(戶律)을 보면, “재물을 받고 (자기의) 처첩을 남의 처첩으로 만들어주기로 허락하면典雇 곤장 80이고, 재물을 받고 딸을 타인에게 잡히면典賣 곤장 80에 처한다. ”는 규정이 ≪백헌 총요 百憲總要, 要集≫에도 같은 뜻으로 기록되어 있다. ≪신보수교집록≫호전 징채조에는 사채로 인하여서는 양인인 채무자의 자녀를 노비로 하는 것을 금지...... 하는 규정이 있는데, 이는 1664년에 만들어진 것이다. 그러나 1711년의 ≪수교집록≫을 보면, 600냥 이상의 공금 등을 못 내면 양인, 공·사천(公私賤), 상인(商人), 일정한 공무원의 아내와 자식의 신체가 돈 빌린 관가에 소속된 노비로 되게 하고, 빌린 채무를 다 갚을 때까지 부려먹는 것으로 채권을 만족하게 하는, 공채무 완전 변제를 해제조건으로 하는 인질 제도가 존재함을 알 수 있다. 하지만 실제의 계약서상의 관행 등을 보면, 노비를 사채로 매매하는 방식으로 잡힌 뒤, 뒷날 찾아오는 양도 질의 매도담보형태의 인질 제도를 활용하고 있다. 또한 양인의 자녀는 노비로 할 수 없다는 규정 때문에 양인 신분만은 유지하면서 채무 변제를 위한 담보로 잡히는 매도담보형태를 이용하고 있다. 이상으로 우리 민족의 법률문화 중 보증이라는 면만 간단히 살펴보았으나, 왕권 체제하에서 흉년·가뭄·기아·질병 등 인위적·자연적으로 어려울 때의 보증은 예로부터 여러 가지 복잡한 문제가 발생하여, 속담에도 ‘빚보증하는 자식은 낳지도 말라. ’는 말이 있듯이 가능한 한 남의 보증을 서지 않으려는 경향이 많으며, 개인주의 사상이 발달할수록 더 심대해가고 있다.
ee19488d-ce58-456a-93e4-05576237da1e	source05/encykorea/MED36964.txt	전북대학교병원 (全北大學校病院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "은홍배" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049444	CC BY	360	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전북대학교 의과대학 부속병원으로 1975년 2월 1일부터 운영되기 시작했는데, 전주 자혜의원은 1909년 12월 설립되었고 그 뒤를 이은 도립의료원이 전신이다. 이후 1988년 국립학교 설치령 개정령에 의하여 전북대학교병원으로 명칭을 변경하였다. 1983년의 경우 내과·외과·신경외과·비뇨기과·안과·신경정신과·치과·건강관리과 등 17개과와 중환자실·수술실·검사실·응급실·동위원소실·물리요법실·혈액은행 등의 시설을 갖추고, 교수 54명, 전공의 124명 등 370여 명의 직원이 종사하였다. 의료수요가 증가함에 따라 1981년 4월에 전북대학교 캠퍼스 안에 현대식 병원 공사를 착공, 1987년 6월 전주시 경원동에서 전주시 덕진구 금암동에 있는 신축병원으로 이전하고, 진료과목도 17개과에서 21개 과로 증설하였으며, 병실도 124실 357병상에서 150실 522병상으로 규모가 크게 늘어났다. 1988년 3월 전북대학교 의과대학 부속병원이던 병원의 명칭을 전북대학교병원으로 바꾸었다. 가정의학과 진료과목이 1989년 7월에 22개 과로 증가하여 194실 668병상으로 늘어났고, 이해 9월에는 교수 연구동을 준공하여 임상교수들의 체계적인 연구공간을 마련하였다. 1994년 7월 4일에 운영의 자율성과 독립성을 가진 특수법인으로 전환되었다. 특히 법인화 이후 전북대학교병원은 노후화된 시설과 의료장비 개선에 집중하여 1995년에는 지상 6층, 지하 1층의 매머드급 응급센터를 개관하여 응급의료가 취약하였던 이 지역사회에 큰 공헌을 하고 있다. 또한 1997년 4월에는 총공사비 61억 9천여만 원을 들여 지상 4층, 지하 1층 규모의 치과병원을 준공해 차별화된 의료 서비스 향상에 주력하였다. 종합의료 정보시스템(OCS)을 본격적으로 가동한 1998년 5월 1일부터는 진료시간 단축과 업무처리 신속·정확화를 통해 환자들의 불편을 크게 줄이고 업무능률을 향상시켰다. 교육인적자원부가 주관한 국립대병원 대상 2001년 경영실적 및 경영개선 노력 평가에서 유일하게 1위를 차지하였고, 2002년 한일 월드컵 지정병원으로 선정되어 월드컵 성공 개최에 기여하였다. 전북지역에서는 처음으로 감마 나이프, PET/CT를 가동해 수준 높은 의료 서비스를 제공하고 있으며, MRI, Spiral CT, 심혈관조영촬영기, 선형가속기, 엑시머레이저, 체외 충격파쇄석기, 단 광자 방출 전산화 단층촬영기(SPECT), 단 광자 방출 전산화 단층촬영기(SPECT), 단 광자 방출 전산화 단층촬영기(SPECT) 등 최첨단 2004년 정부가<NAME>는 지역 암 센터를 유치했고 2006년 암 전문 연구센터, 지역임상시험센터, 권역별 사이클로트론 연구소, 노인보건 의료센터를 연이어 유치했으며, 2007년에도 어린이병원, 국가지정 격리병상 확충사업 등을 유치하였고, 2008년에는 한국 인체자원 거점은행, 권역 호흡기 센터 사업 유치에 성공하였다. 장애인 구강진료센터는 2010년 4월 1일 문을 열었다. 급성, 아급성 노인 환자를 본격적으로 진료하기 시작한 것은 2011년 2월 노인보건 의료센터 개소식 때부터였다. 2012년 모든 정보를 전산화하기 위해 EMR 시스템을 구축하였다. 국립대학병원으로는 2013년 3월 처음으로 고주파 온열암 치료기를 도입하였다. 보건복지부로부터 권역 호흡기 전문질환센터가 지정된 것은 같은 해 10월이었다. 한편, 전북지역에서는 같은 해 12월 세계보건기구(WHO) 산하 FERCAP로부터 생명의학연구윤리 분야 국제인증을 획득하였다. 규모 13만 6626m2의 부지에 1155병상을 갖추고 있으며, 의사 550명을 포함하여 모두 1875명의 임직원이 31개 진료과에서 근무하고 있다. 전북지역의 대표적인 거점 병원으로서 1일 외래환자 수가 3,500여 명에 달할 정도다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전북대학교병원 (全北大學校病院) ### 내용: 전북대학교 의과대학 부속병원으로 1975년 2월 1일부터 운영되기 시작했는데, 전주 자혜의원은 1909년 12월 설립되었고 그 뒤를 이은 도립의료원이 전신이다. 이후 1988년 국립학교 설치령 개정령에 의하여 전북대학교병원으로 명칭을 변경하였다. 1983년의 경우 내과·외과·신경외과·비뇨기과·안과·신경정신과·치과·건강관리과 등 17개과와 중환자실·수술실·검사실·응급실·동위원소실·물리요법실·혈액은행 등의 시설을 갖추고, 교수 54명, 전공의 124명 등 370여 명의 직원이 종사하였다. 의료수요가 증가함에 따라 1981년 4월에 전북대학교 캠퍼스 안에 현대식 병원 공사를 착공, 1987년 6월 전주시 경원동에서 전주시 덕진구 금암동에 있는 신축병원으로 이전하고, 진료과목도 17개과에서 21개 과로 증설하였으며, 병실도 124실 357병상에서 150실 522병상으로 규모가 크게 늘어났다. 1988년 3월 전북대학교 의과대학 부속병원이던 병원의 명칭을 전북대학교병원으로 바꾸었다. 가정의학과 진료과목이 1989년 7월에 22개 과로 증가하여 194실 668병상으로 늘어났고, 이해 9월에는 교수 연구동을 준공하여 임상교수들의 체계적인 연구공간을 마련하였다. 1994년 7월 4일에 운영의 자율성과 독립성을 가진 특수법인으로 전환되었다. 특히 법인화 이후 전북대학교병원은 노후화된 시설과 의료장비 개선에 집중하여 1995년에는 지상 6층, 지하 1층의 매머드급 응급센터를 개관하여 응급의료가 취약하였던 이 지역사회에 큰 공헌을 하고 있다. 또한 1997년 4월에는 총공사비 61억 9천여만 원을 들여 지상 4층, 지하 1층 규모의 치과병원을 준공해 차별화된 의료 서비스 향상에 주력하였다. 종합의료 정보시스템(OCS)을 본격적으로 가동한 1998년 5월 1일부터는 진료시간 단축과 업무처리 신속·정확화를 통해 환자들의 불편을 크게 줄이고 업무능률을 향상시켰다. 교육인적자원부가 주관한 국립대병원 대상 2001년 경영실적 및 경영개선 노력 평가에서 유일하게 1위를 차지하였고, 2002년 한일 월드컵 지정병원으로 선정되어 월드컵 성공 개최에 기여하였다. 전북지역에서는 처음으로 감마 나이프, PET/CT를 가동해 수준 높은 의료 서비스를 제공하고 있으며, MRI, Spiral CT, 심혈관조영촬영기, 선형가속기, 엑시머레이저, 체외 충격파쇄석기, 단 광자 방출 전산화 단층촬영기(SPECT), 단 광자 방출 전산화 단층촬영기(SPECT), 단 광자 방출 전산화 단층촬영기(SPECT) 등 최첨단 2004년 정부가<NAME>는 지역 암 센터를 유치했고 2006년 암 전문 연구센터, 지역임상시험센터, 권역별 사이클로트론 연구소, 노인보건 의료센터를 연이어 유치했으며, 2007년에도 어린이병원, 국가지정 격리병상 확충사업 등을 유치하였고, 2008년에는 한국 인체자원 거점은행, 권역 호흡기 센터 사업 유치에 성공하였다. 장애인 구강진료센터는 2010년 4월 1일 문을 열었다. 급성, 아급성 노인 환자를 본격적으로 진료하기 시작한 것은 2011년 2월 노인보건 의료센터 개소식 때부터였다. 2012년 모든 정보를 전산화하기 위해 EMR 시스템을 구축하였다. 국립대학병원으로는 2013년 3월 처음으로 고주파 온열암 치료기를 도입하였다. 보건복지부로부터 권역 호흡기 전문질환센터가 지정된 것은 같은 해 10월이었다. 한편, 전북지역에서는 같은 해 12월 세계보건기구(WHO) 산하 FERCAP로부터 생명의학연구윤리 분야 국제인증을 획득하였다. 규모 13만 6626m2의 부지에 1155병상을 갖추고 있으며, 의사 550명을 포함하여 모두 1875명의 임직원이 31개 진료과에서 근무하고 있다. 전북지역의 대표적인 거점 병원으로서 1일 외래환자 수가 3,500여 명에 달할 정도다.
68f51dad-7781-432b-9afb-3e745066b966	source05/encykorea/SOC59049.txt	김해 가야의 숲 조성부지내 유적 (金海加耶의 숲 造成敷地內遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍보식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077673	CC BY	296	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	금관가야 지배층의 생활 무대인 봉황대 유적과 왕 묘 구역인 대성동 고분군 사이의 얕은 구릉 끝부분의 평지에 위치하며, 동쪽에는 수로왕릉, 남쪽에는 회현리 패총이 있다. 동아세아문화재 연구원이 2004년에 실시한 발굴조사에서 원삼국시대부터 조선시대에 이르는 무덤과 집터 등이 확인되었다. 원삼국시대의 나무 널 무덤 3기가 유적으로 주목받는다. 1호 널무덤은 무덤구덩이의 규모가 길이 224cm, 너비 61cm, 깊이 47cm이다. 통나무널로 추정되는데, 길이는 172cm, 너비 45cm, 남아 있는 높이 12cm 정도이다. 철검·철모·철부·판상 철부 등이 무덤구덩이와 널 사이에 묻힌 흙 속에서 나왔다. 3호 널무덤은 무덤구덩이의 규모가 길이 260cm, 너비 140cm, 깊이 82cm이다. 통나무널로 추정되며, 길이는 170cm, 너비 75cm, 남아 있는 높이 38cm 정도이다. 요갱이란 널 바닥 아래 가운데 둥근 둥근 구덩이를 말한다. 요갱의 크기는 지름 47cm, 깊이 36cm로 매우 얕고, 유물은 확인되지 않았다. 유물은 나무 널 내부 및 무덤구덩이와 널 사이의 충전 공간에서 나왔다. 칠기 부채 자루 2점, 칠 초 철검 1점, 동경 1점, 형체를 알 수 없는 칠기 편 등이 나무널에서 다수 출토되었다. 칠기 부채 자루는 주인공의 가슴 부위에 놓여 있었는데, 각각 1점을 쥐고 얼굴 위에 놓고 있다. 칠기 부채의 부챗살은 새의 깃털로 만들어졌는데, 이는 새를 통해 영혼의 승천을 매개하기 위한 기원의 표현이었을 것으로 추측된다. 이와 유사한 사례는 창원 다호리 1호 나무 널 무덤과 성주 예산리 30호 나무 널 무덤에서도 발견되었다. 동경은 무늬가 없는 소문경으로 지름 8.6cm이다. 칠 초 철검의 칠 초에는 당시의 청동제품에 나타나는 기하학적인 직선 단선 문양이 붉은 칠로 장식되어 있다. 충전 공간에서 나온 유물은 주머니호 2점·양이 부호 2점·조합 식우 각형 파수 부호 2점 등의 토기류와 청동 1점·철환 1점·단조철부 2점·따비 1점·철모 3점·소도 자 1점 등의 금속 기류, 원통형 칠기 2점 등 금속 기류와 원통형 칠기 2점 등 금속 기류, 원통형 칠기 2점 등 금속 기류, 원통형 칠기 2점 등이다. 현재까지 고 김해만 일대에서 발굴된 널무덤 중 가장 많은 유물이 출토된 곳은 3호 널무덤이다. 굳이로-대성동 고분군에 이어진 가야의 숲 조성 부지 유적의 무덤들은 서기 1세기 후반에서 2세기 전반의 구야국의 발전 모습을 보여주는 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해 가야의 숲 조성부지내 유적 (金海加耶의 숲 造成敷地內遺蹟) ### 내용: 금관가야 지배층의 생활 무대인 봉황대 유적과 왕 묘 구역인 대성동 고분군 사이의 얕은 구릉 끝부분의 평지에 위치하며, 동쪽에는 수로왕릉, 남쪽에는 회현리 패총이 있다. 동아세아문화재 연구원이 2004년에 실시한 발굴조사에서 원삼국시대부터 조선시대에 이르는 무덤과 집터 등이 확인되었다. 원삼국시대의 나무 널 무덤 3기가 유적으로 주목받는다. 1호 널무덤은 무덤구덩이의 규모가 길이 224cm, 너비 61cm, 깊이 47cm이다. 통나무널로 추정되는데, 길이는 172cm, 너비 45cm, 남아 있는 높이 12cm 정도이다. 철검·철모·철부·판상 철부 등이 무덤구덩이와 널 사이에 묻힌 흙 속에서 나왔다. 3호 널무덤은 무덤구덩이의 규모가 길이 260cm, 너비 140cm, 깊이 82cm이다. 통나무널로 추정되며, 길이는 170cm, 너비 75cm, 남아 있는 높이 38cm 정도이다. 요갱이란 널 바닥 아래 가운데 둥근 둥근 구덩이를 말한다. 요갱의 크기는 지름 47cm, 깊이 36cm로 매우 얕고, 유물은 확인되지 않았다. 유물은 나무 널 내부 및 무덤구덩이와 널 사이의 충전 공간에서 나왔다. 칠기 부채 자루 2점, 칠 초 철검 1점, 동경 1점, 형체를 알 수 없는 칠기 편 등이 나무널에서 다수 출토되었다. 칠기 부채 자루는 주인공의 가슴 부위에 놓여 있었는데, 각각 1점을 쥐고 얼굴 위에 놓고 있다. 칠기 부채의 부챗살은 새의 깃털로 만들어졌는데, 이는 새를 통해 영혼의 승천을 매개하기 위한 기원의 표현이었을 것으로 추측된다. 이와 유사한 사례는 창원 다호리 1호 나무 널 무덤과 성주 예산리 30호 나무 널 무덤에서도 발견되었다. 동경은 무늬가 없는 소문경으로 지름 8.6cm이다. 칠 초 철검의 칠 초에는 당시의 청동제품에 나타나는 기하학적인 직선 단선 문양이 붉은 칠로 장식되어 있다. 충전 공간에서 나온 유물은 주머니호 2점·양이 부호 2점·조합 식우 각형 파수 부호 2점 등의 토기류와 청동 1점·철환 1점·단조철부 2점·따비 1점·철모 3점·소도 자 1점 등의 금속 기류, 원통형 칠기 2점 등 금속 기류와 원통형 칠기 2점 등 금속 기류, 원통형 칠기 2점 등 금속 기류, 원통형 칠기 2점 등이다. 현재까지 고 김해만 일대에서 발굴된 널무덤 중 가장 많은 유물이 출토된 곳은 3호 널무덤이다. 굳이로-대성동 고분군에 이어진 가야의 숲 조성 부지 유적의 무덤들은 서기 1세기 후반에서 2세기 전반의 구야국의 발전 모습을 보여주는 자료이다.
f2cfd2fc-f0a4-485f-b17f-adb4ad9914d5	source05/encykorea/SOC8911.txt	까치두루마기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011215	CC BY	62	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	오방장두루마기라고도 한다. 설날을 손꼽아 기다리는 어린아이들에게 설날의 기쁨을 안겨주려는 어른들의 배려에서 생겨난 것이 까치설날이다. 까치두루마기는 다섯 가지 색상으로 만들어졌는데, 앞쪽의 겉섶에는 황색을, 앞쪽의 겉에는 연두색을 사용했다. 깃·고름·돌띠는 남색으로 하고 무는 남색으로, 깃·고름·돌띠는 자색으로, 무는 남색으로 하였다. 이와 같이 오색으로 만든 두루마기의 소매는 연두색이나 색동으로 만들어졌고, 안은 꽃분홍색으로 만들었다. 이는 다음 날인 설날에도 입어 설빔이 되기도 하였다. 지금은 돌 옷으로 많이 입고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 까치두루마기 ### 내용: 오방장두루마기라고도 한다. 설날을 손꼽아 기다리는 어린아이들에게 설날의 기쁨을 안겨주려는 어른들의 배려에서 생겨난 것이 까치설날이다. 까치두루마기는 다섯 가지 색상으로 만들어졌는데, 앞쪽의 겉섶에는 황색을, 앞쪽의 겉에는 연두색을 사용했다. 깃·고름·돌띠는 남색으로 하고 무는 남색으로, 깃·고름·돌띠는 자색으로, 무는 남색으로 하였다. 이와 같이 오색으로 만든 두루마기의 소매는 연두색이나 색동으로 만들어졌고, 안은 꽃분홍색으로 만들었다. 이는 다음 날인 설날에도 입어 설빔이 되기도 하였다. 지금은 돌 옷으로 많이 입고 있다.
da8fd095-ea06-42b7-89aa-6ff92498ebaf	source05/encykorea/SOC42371.txt	청도 사촌리 유적 (淸道沙村里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이난영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056339	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국립경주박물관이 1989년에 발굴조사를 하였다. 낙동강의 한 지류인 동창천의 하안 충적지에 있는 해발 61m의 나지막한 야산 정상부에 자리 잡고 있다. 유물은 발굴 전구역에서 고루 출토되었는 바, 특히 홈 자귀[有溝石斧]·반달돌칼[半月形石刀]·돌낫[石鎌]·대팻날 등 8점의 석기가 한곳에 겹쳐진 것이 발견되기도 하였으나, 층위의 두께가 얇고 교란이 심하여 뚜렷한 유구는 확인할 수 없었다. 이 밖에 통일신라시대 뼈단지[骨壺] 2점도 확인되었다. 출토된 유물의 종류도 다양하다. 돌낫·돌칼[]·돌 화살촉[]·홈 자귀·돌도끼·반달 칼·대팻날·숫돌[] 등의 석기류, 그물추·가락 바퀴·장식 옥등의 토기류, 그물추·가락 바퀴·장식 옥등의 토기류, 덧띠토기[]·두 형 토기·쇠뿔 잡이 토기 등의 토기류, 그물추·가락 바퀴·장식 옥등의 토기류, 특히, 장식 옥은 우리나라에서는 처음으로 출토된 것으로 일본 조몬 시대[] 전기에 유행하던 결상이 식과 그 형태가 유사하여 주목된다. 다만, 양자 사이의 시기적인 차이가 문제가 되고 있다. 이 시기 사람들의 생업은 그물추·가락 바퀴와 반달칼 등의 농어 구를 통해 매우 중요하였다는 것을 알 수 있다. 이 유적의 성격은 야외 작업장 또는 어업·수렵·농업의 풍요를 기원하기 위한 제사유적으로 추정되는데, 보령 교성리 유적, 대구 연암산 유적 등과 유사하다. 보령 교성리 유적이 서기전 3세기 경인 서기전 3세기경 발굴된 것으로 추측된다. 현재 국립경주박물관에 소장된 유물은 출토된 유물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청도 사촌리 유적 (淸道沙村里遺蹟) ### 내용: 국립경주박물관이 1989년에 발굴조사를 하였다. 낙동강의 한 지류인 동창천의 하안 충적지에 있는 해발 61m의 나지막한 야산 정상부에 자리 잡고 있다. 유물은 발굴 전구역에서 고루 출토되었는 바, 특히 홈 자귀[有溝石斧]·반달돌칼[半月形石刀]·돌낫[石鎌]·대팻날 등 8점의 석기가 한곳에 겹쳐진 것이 발견되기도 하였으나, 층위의 두께가 얇고 교란이 심하여 뚜렷한 유구는 확인할 수 없었다. 이 밖에 통일신라시대 뼈단지[骨壺] 2점도 확인되었다. 출토된 유물의 종류도 다양하다. 돌낫·돌칼[]·돌 화살촉[]·홈 자귀·돌도끼·반달 칼·대팻날·숫돌[] 등의 석기류, 그물추·가락 바퀴·장식 옥등의 토기류, 그물추·가락 바퀴·장식 옥등의 토기류, 덧띠토기[]·두 형 토기·쇠뿔 잡이 토기 등의 토기류, 그물추·가락 바퀴·장식 옥등의 토기류, 특히, 장식 옥은 우리나라에서는 처음으로 출토된 것으로 일본 조몬 시대[] 전기에 유행하던 결상이 식과 그 형태가 유사하여 주목된다. 다만, 양자 사이의 시기적인 차이가 문제가 되고 있다. 이 시기 사람들의 생업은 그물추·가락 바퀴와 반달칼 등의 농어 구를 통해 매우 중요하였다는 것을 알 수 있다. 이 유적의 성격은 야외 작업장 또는 어업·수렵·농업의 풍요를 기원하기 위한 제사유적으로 추정되는데, 보령 교성리 유적, 대구 연암산 유적 등과 유사하다. 보령 교성리 유적이 서기전 3세기 경인 서기전 3세기경 발굴된 것으로 추측된다. 현재 국립경주박물관에 소장된 유물은 출토된 유물이다.
ddf56c3e-f6e2-45c4-9d76-ce2623df33c2	source05/encykorea/SOC17026.txt	백령도 패총 (白翎島貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022090	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 섬에 대한 학술조사는 1958년 서울대학교 문리과대학 학술조사단이, 1973년 대한 산악연맹의 후원으로 사회학 및 인류학적 조사가 이루어졌다. 진촌리에서 1973년에 말 등 패총이 발견되었고, 국립 박물관에 소장되어 있는 흑도<NAME>는 백령도 출토라고 전해지고 있다. 서울신문사가 후원하고 서울대학교 고고학과가 주도적으로 백령도에 대한 학술조사를 실시하게 된 것은 1981년이다. 그 결과, 용기 마을과 말 등 마을에서 신석기시대에 속하는 빗살무늬토기 패총이 발견되었다. 용기포 포구에서 동쪽으로 약 100m 떨어진 진촌 5리 산 35번지에 1980년 신축 가옥을 지을 때 패각층이 노출되면서 발견된 것이 용기 패총이다. 조사 당시 패총은 거의 깎여 나가고 약간만 남아 있었다. 대체로 남북방향의 길이는 7.5m, 패각층의 두께는 20cm 정도였다. 토기는 횡주어 골문의 빗살무늬토기 편과 병행 사단 선문 및 민무늬토기 조각의 토기 편 등이 출토되었다. 모두 굵은 사립을 섞은 점토질로 제작되었으며, 토기의 앞뒤 면에는 다치 구로 찰과한 흔적이 있다. 자연석을 그대로 사용한 돌도끼가 발견된 것은 석기 시대이다. 이와 같은 것으로 미루어 보았을 때, 빗살무늬토기 시대 중에서도 말기에 해당하는 패총이다. 말 등 패총은 출입제한구역인 해안가에 위치한다. 패각층의 두께는 약 60∼100cm, 길이는 15∼20m에 달해 남한에서 가장 큰 조개무지라고 할 수 있다. 빗살무늬토기 구연부 1편, 동체부 1편, 저부 2편과 즐문계 무문양토기 완형 1점 등이 출토되었다. 긁개(Scraper) 2점, 마제석부, 갈돌, 역석기, 박편석기 등 수십 점의 석기가 발굴되었다. 또한 노지와 유사한 장소가 발견되었는데, 이는 불을 피우던 자리였다. 이곳에서 보이는 토기와 석기들은 평양시 청호리·금탄리와 해주시 용당포 등의 유적과 같은 계통으로 신석기시대의 후기 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백령도 패총 (白翎島貝塚) ### 내용: 이 섬에 대한 학술조사는 1958년 서울대학교 문리과대학 학술조사단이, 1973년 대한 산악연맹의 후원으로 사회학 및 인류학적 조사가 이루어졌다. 진촌리에서 1973년에 말 등 패총이 발견되었고, 국립 박물관에 소장되어 있는 흑도<NAME>는 백령도 출토라고 전해지고 있다. 서울신문사가 후원하고 서울대학교 고고학과가 주도적으로 백령도에 대한 학술조사를 실시하게 된 것은 1981년이다. 그 결과, 용기 마을과 말 등 마을에서 신석기시대에 속하는 빗살무늬토기 패총이 발견되었다. 용기포 포구에서 동쪽으로 약 100m 떨어진 진촌 5리 산 35번지에 1980년 신축 가옥을 지을 때 패각층이 노출되면서 발견된 것이 용기 패총이다. 조사 당시 패총은 거의 깎여 나가고 약간만 남아 있었다. 대체로 남북방향의 길이는 7.5m, 패각층의 두께는 20cm 정도였다. 토기는 횡주어 골문의 빗살무늬토기 편과 병행 사단 선문 및 민무늬토기 조각의 토기 편 등이 출토되었다. 모두 굵은 사립을 섞은 점토질로 제작되었으며, 토기의 앞뒤 면에는 다치 구로 찰과한 흔적이 있다. 자연석을 그대로 사용한 돌도끼가 발견된 것은 석기 시대이다. 이와 같은 것으로 미루어 보았을 때, 빗살무늬토기 시대 중에서도 말기에 해당하는 패총이다. 말 등 패총은 출입제한구역인 해안가에 위치한다. 패각층의 두께는 약 60∼100cm, 길이는 15∼20m에 달해 남한에서 가장 큰 조개무지라고 할 수 있다. 빗살무늬토기 구연부 1편, 동체부 1편, 저부 2편과 즐문계 무문양토기 완형 1점 등이 출토되었다. 긁개(Scraper) 2점, 마제석부, 갈돌, 역석기, 박편석기 등 수십 점의 석기가 발굴되었다. 또한 노지와 유사한 장소가 발견되었는데, 이는 불을 피우던 자리였다. 이곳에서 보이는 토기와 석기들은 평양시 청호리·금탄리와 해주시 용당포 등의 유적과 같은 계통으로 신석기시대의 후기 작품이다.
b651f1e3-0afc-40a9-9e28-296ebe1c3896	source05/encykorea/SOC59363.txt	장흥 송정리 유적 (長興松亭里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077747	CC BY	406	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	장흥 송정리 유적은 산사면과 탐진강의 경계지점인 충적지에 형성되었다. 전남 장흥군 유치면 송정리 갈두 마을의 행정구역은 유치초등학교 가장자리에 위치한다. 송정 고분군은 총 10기의 고분군을 조사했는데, 석실 9기, 석곽 1기가 조사되었다. 석실의 크기는 장축 250cm 내외, 단축 100-200cm 내외이다. 파악 가능한 평균 석실의 면적은 4, 36m2로 비교적 소박한 면적이다. 석실의 평면 형태는 대부분 장방형이고, 장축 방향은 등고선과 직교하는 남-북 방향이 많다. 전남지방의 석실의 특징은 대부분 연도가 중앙에 위치한다는 것이다. 송정 고분군이 조사된 장흥지역에 집중되어 있는 유적은 한쪽으로 치우쳐 있다. 추가장이나 다장의 흔적이 없지만 시상대가 분리되는 양상으로 보아 그 가능성은 충분했을 것으로 추측된다. 총 39점의 유물이 있는데, 토기류가 대부분을<NAME>다. 철기의 부장은 전무하나 관못이 8호에서 일부 확인되었고, 그 외에 금동제 귀걸이가 7점 더 나왔다. 철제 관못이 출토된 것은 석실 내에 시상대를 설치하고 시신을 별도의 관에 묻었을 가능성을 열어 놓은 것으로 여겨진다. 입구부로 짐작되는 남쪽에 유물이 집중되는 양상을 보인다. 이 중 귀걸이는 남쪽 단벽에서 크게 벗어나지 않고 있어 침향이 석실의 입구 부인 남쪽일 가능성이 높다. 송정 고분군에서 특징적인 것은 유물 개체 수보다는 점유율이다. 개배와 고배의 경우 각각 1개의 유구에서 집중적으로 출토되고 있다. 반면 병형 토기, 호형토기, 귀걸이의 경우는 대체로 각 유구에서 골고루 출토된다. 병형 토기와 삼족토기, 금동제 귀걸이 등은 특징적인 유물이다. 백제시대 전 기간에 걸쳐 한강과 금강유역의 도성 및 그 주변지역에서 병형 토기가 모두 확인되고 있으며, 영산강유역에서는 6세기 이후에 나타나는 표식적인 유물로 알려져 있다. 송정 고분군에서 나온 것은 모두 목이 짧은 단경병으로 장경병, 단경병, 횡병 등 다양한 형태로 구분되는데, 송정 고분군 출토품 모두 단경병이다. 삼족토기는 5호 분에서 개배와 세트로 3점이 출토되었다. 삼족토기는 그동안 확인되지 않은 기형으로 확인되는데, 이들 유물은 대개 6세기 이후에 출토된다. 청동박으로 금박을 한 후 구부려 마무리한 것이 금동제 귀걸이이다. 그렇지만 1개 혹은 3개인 홀수로 출토되고 있는 것이 특징이다. 이들 유물은 백제와 관계가 깊은 전형적인 사례로, 송정 고분군의 특징 및 편년을 설정하는 데 중요한 자료이다. 백제권에서 확인되는 웅진 2식의 횡혈식 석실분과 구조적으로 유사해 6세기 중 후엽의 축조 연대를 추정할 수 있는 고분은 6세기 중 후엽에 축조된 것으로 추정된다. 특히 영산강유역의 석실 고분은 토착적인 요소와 백제나 왜의 외부적인 요소의 상당 부분이 혼합되는 양상을 보인다. 탐진강 유역의 장흥 송정 고분군은 백제적인 특징이 상당 부분 보인다. 이러한 형태는 군산 여방리 고분군의 횡혈식석실과 유사하다. 장흥지역 고분의 특징 중 하나는 연도 부가 잘 남아 있지 않으나 한 곳에 연도 부가 편재한 형태이다. 장흥지역에서 석실이 발굴되었다는 사실은 6세기 이후 이 지역에 대한 백제의 진출 과정과 묘제의 축조 의도를 보여주는 중요한 자료이다. 기원후 500년을 전후한 시기에 영산강유역에서는 수혈식 석곽의 등장, 전방 후원형 고분의 축조 등 광범위하게 외래적인 특성을 갖는 석곽이 등장하는 등 변화가 일어나는 반면, 장흥 송정 고분군은 6세기 중엽 이후 이전과는 상당히 다른 양상을 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장흥 송정리 유적 (長興松亭里遺蹟) ### 내용: 장흥 송정리 유적은 산사면과 탐진강의 경계지점인 충적지에 형성되었다. 전남 장흥군 유치면 송정리 갈두 마을의 행정구역은 유치초등학교 가장자리에 위치한다. 송정 고분군은 총 10기의 고분군을 조사했는데, 석실 9기, 석곽 1기가 조사되었다. 석실의 크기는 장축 250cm 내외, 단축 100-200cm 내외이다. 파악 가능한 평균 석실의 면적은 4, 36m2로 비교적 소박한 면적이다. 석실의 평면 형태는 대부분 장방형이고, 장축 방향은 등고선과 직교하는 남-북 방향이 많다. 전남지방의 석실의 특징은 대부분 연도가 중앙에 위치한다는 것이다. 송정 고분군이 조사된 장흥지역에 집중되어 있는 유적은 한쪽으로 치우쳐 있다. 추가장이나 다장의 흔적이 없지만 시상대가 분리되는 양상으로 보아 그 가능성은 충분했을 것으로 추측된다. 총 39점의 유물이 있는데, 토기류가 대부분을<NAME>다. 철기의 부장은 전무하나 관못이 8호에서 일부 확인되었고, 그 외에 금동제 귀걸이가 7점 더 나왔다. 철제 관못이 출토된 것은 석실 내에 시상대를 설치하고 시신을 별도의 관에 묻었을 가능성을 열어 놓은 것으로 여겨진다. 입구부로 짐작되는 남쪽에 유물이 집중되는 양상을 보인다. 이 중 귀걸이는 남쪽 단벽에서 크게 벗어나지 않고 있어 침향이 석실의 입구 부인 남쪽일 가능성이 높다. 송정 고분군에서 특징적인 것은 유물 개체 수보다는 점유율이다. 개배와 고배의 경우 각각 1개의 유구에서 집중적으로 출토되고 있다. 반면 병형 토기, 호형토기, 귀걸이의 경우는 대체로 각 유구에서 골고루 출토된다. 병형 토기와 삼족토기, 금동제 귀걸이 등은 특징적인 유물이다. 백제시대 전 기간에 걸쳐 한강과 금강유역의 도성 및 그 주변지역에서 병형 토기가 모두 확인되고 있으며, 영산강유역에서는 6세기 이후에 나타나는 표식적인 유물로 알려져 있다. 송정 고분군에서 나온 것은 모두 목이 짧은 단경병으로 장경병, 단경병, 횡병 등 다양한 형태로 구분되는데, 송정 고분군 출토품 모두 단경병이다. 삼족토기는 5호 분에서 개배와 세트로 3점이 출토되었다. 삼족토기는 그동안 확인되지 않은 기형으로 확인되는데, 이들 유물은 대개 6세기 이후에 출토된다. 청동박으로 금박을 한 후 구부려 마무리한 것이 금동제 귀걸이이다. 그렇지만 1개 혹은 3개인 홀수로 출토되고 있는 것이 특징이다. 이들 유물은 백제와 관계가 깊은 전형적인 사례로, 송정 고분군의 특징 및 편년을 설정하는 데 중요한 자료이다. 백제권에서 확인되는 웅진 2식의 횡혈식 석실분과 구조적으로 유사해 6세기 중 후엽의 축조 연대를 추정할 수 있는 고분은 6세기 중 후엽에 축조된 것으로 추정된다. 특히 영산강유역의 석실 고분은 토착적인 요소와 백제나 왜의 외부적인 요소의 상당 부분이 혼합되는 양상을 보인다. 탐진강 유역의 장흥 송정 고분군은 백제적인 특징이 상당 부분 보인다. 이러한 형태는 군산 여방리 고분군의 횡혈식석실과 유사하다. 장흥지역 고분의 특징 중 하나는 연도 부가 잘 남아 있지 않으나 한 곳에 연도 부가 편재한 형태이다. 장흥지역에서 석실이 발굴되었다는 사실은 6세기 이후 이 지역에 대한 백제의 진출 과정과 묘제의 축조 의도를 보여주는 중요한 자료이다. 기원후 500년을 전후한 시기에 영산강유역에서는 수혈식 석곽의 등장, 전방 후원형 고분의 축조 등 광범위하게 외래적인 특성을 갖는 석곽이 등장하는 등 변화가 일어나는 반면, 장흥 송정 고분군은 6세기 중엽 이후 이전과는 상당히 다른 양상을 보인다.
252c6e73-397f-4543-97a3-74b7c0e1d865	source05/encykorea/MED39779.txt	주금공 (呪噤工)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이익주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053195	CC BY	14	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주금이란 이름에서 알 수 있듯이 의료에 종사하는 기술관이었다. 그 후는 확실히 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주금공 (呪噤工) ### 내용: 주금이란 이름에서 알 수 있듯이 의료에 종사하는 기술관이었다. 그 후는 확실히 알 수 없다.
d6d3f1e4-ca43-4cc0-9853-e9ba877e8e54	source05/encykorea/SOC45051.txt	안동 하회마을 겸암정사 (安東河回마을 謙菴精舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060747	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유성룡의 맏형인 유운룡이 1564년(명종 19)에 지었다고 하는데, 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 하회 마을 북쪽 화천을 끼고 우뚝 솟은 부용대의 서쪽, 옥연정사 맞은편에 위치한다. 정사의 몸체는 정면 4칸, 측면 2칸의 크기로 강가 전면에 자리 잡고 있고, 살림 채는 자형 평면을 이루고 있다. 몸채는 서쪽부터 방 2칸, 대청 4칸을 두고 다시 앞쪽으로 대청 1칸, 뒤쪽으로 방 1칸을 두고, 전면과 좌우에 툇마루를 달았고, 계자난간을 둘렀다. 살림 채는 서쪽 끝에 1칸 반 크기의 부엌, 2칸 1칸의 온돌방, 그리고 다시 2칸 2칸의 대청을 두고 반 칸 폭의 툇마루를 달았다. 대청 동쪽은 건넌방으로 1칸 2칸 크기이고, 이의 자로 꺾인 남쪽으로 다시 1칸 2칸 크기의 방을 두고, 방의 안마당 쪽으로 계자난간을 둔 1칸 크기의 마루를 두고, 방의 안마당 쪽으로 툇마루를 달았다. 정사 마당은 누의 형태를 갖추고 있어서 동쪽 면 누마루 아래로 정사 마당을 출입할 수 있다. 정사의 온돌방과 대청에 출입하는 것은 살림 채와 사잇돌 사이에 세운 대문을 들어가 정사 몸체의 대청 뒷벽에 단 문을 통해서만 가능하다. 즉, 정사 몸체 뒤쪽은 대청에 여닫이문만 두고 벽체를 쳐서 살림 채가 안 보이게 하였다. 익공 모양의 부재를 기둥 윗몸에 내었으나 주두가 없는 홑처 마의 팔작지붕으로, 막돌 초석 위에 두리기둥을 세워 굴도리로 결구하였다. 살림 채는 두리기둥 위에 주두를 얹고, 익공 모양의 부재를 내어 퇴보를 받치고, 창방 위에 소로를 놓아 도리 밑 장여를 받치고 있는 홑처 마의 팔작지붕이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 하회마을 겸암정사 (安東河回마을 謙菴精舍) ### 내용: 유성룡의 맏형인 유운룡이 1564년(명종 19)에 지었다고 하는데, 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 하회 마을 북쪽 화천을 끼고 우뚝 솟은 부용대의 서쪽, 옥연정사 맞은편에 위치한다. 정사의 몸체는 정면 4칸, 측면 2칸의 크기로 강가 전면에 자리 잡고 있고, 살림 채는 자형 평면을 이루고 있다. 몸채는 서쪽부터 방 2칸, 대청 4칸을 두고 다시 앞쪽으로 대청 1칸, 뒤쪽으로 방 1칸을 두고, 전면과 좌우에 툇마루를 달았고, 계자난간을 둘렀다. 살림 채는 서쪽 끝에 1칸 반 크기의 부엌, 2칸 1칸의 온돌방, 그리고 다시 2칸 2칸의 대청을 두고 반 칸 폭의 툇마루를 달았다. 대청 동쪽은 건넌방으로 1칸 2칸 크기이고, 이의 자로 꺾인 남쪽으로 다시 1칸 2칸 크기의 방을 두고, 방의 안마당 쪽으로 계자난간을 둔 1칸 크기의 마루를 두고, 방의 안마당 쪽으로 툇마루를 달았다. 정사 마당은 누의 형태를 갖추고 있어서 동쪽 면 누마루 아래로 정사 마당을 출입할 수 있다. 정사의 온돌방과 대청에 출입하는 것은 살림 채와 사잇돌 사이에 세운 대문을 들어가 정사 몸체의 대청 뒷벽에 단 문을 통해서만 가능하다. 즉, 정사 몸체 뒤쪽은 대청에 여닫이문만 두고 벽체를 쳐서 살림 채가 안 보이게 하였다. 익공 모양의 부재를 기둥 윗몸에 내었으나 주두가 없는 홑처 마의 팔작지붕으로, 막돌 초석 위에 두리기둥을 세워 굴도리로 결구하였다. 살림 채는 두리기둥 위에 주두를 얹고, 익공 모양의 부재를 내어 퇴보를 받치고, 창방 위에 소로를 놓아 도리 밑 장여를 받치고 있는 홑처 마의 팔작지붕이다.
317e6fa7-f1eb-46d1-a436-2cd87588745b	source05/encykorea/ECO25812.txt	KB손해보험㈜ (KB損害保險(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이석무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036276	CC BY	315	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	범한 해상화재보험 주식회사로 상호를 변경한 것은 1962년 6월이며, 1970년 4월 러키 그룹에 인수되었다. 1976년 6월에는 회사를 공개하였고 7월에는 증권시장에 주식을 상장하였다. 범한 화재해상보험 주식회사로 1982년 7월 다시 상호를 바꾸고, 1983년 10월에는 자동차보험영업을 추가하였다. 범한 화재 고객플라자는 1986년 업계 최초로 개설되어 심야 보상 서비스 추가 및 음성정보 서비스 체계를 구축하였다. 같은 해 6월 러키 화재해상보험 주식회사로 상호를 변경하였고, 1995년 6월에는 그룹의 이미지 개선과 경영혁신을 위해 엘지 화재해상보험 주식회사로 상호를 변경하였다. 1995년 보험감독원 경영 평가에서 최우수 손해보험회사로 선정된 엘지 화재는 보험 및 재보험의 계약 체결과 보험료의 징수와 지급에 관련된 해상·화재·항공·상해·운송·책임·자동차 보험의 비중보다 수익성이 높은 특종보험 부문의 비중이 높아 수익성이 높은 것이 이 회사의 특색이라 할 것이다. 엘지 화재는 인간존중의 경영을 경영이념으로 채택하여 인간 존중의 기업문화를 만들어 왔다. 특히 보험 서비스의 질을 높이기 위해 업계 최초로 고객 플라자를 운영하여 고객에게 봉사하고 있는 것은 이와 같은 이념의 실천인 것이다. 직원들이 직장 생활을 통해 자아실현을 이루고 개인의 능력을 최대한 발휘할 수 있도록 직무, 어학에 관련된 교육과정을 운용함으로써 국제적 감각을 갖춘 보험회사의 면모를 갖추었다. 또한 금융시장의 개방화에 따른 보다 책임 있는 경영합리화를 추구하기 위해 임직원 전문화와 선진 보험시장에서의 보험계약자에 대한 질적 수준을 높이고 보다 유리한 보험상품의 개발을 통해 기업의 안정과 번영에 기여하는 손해보험회사로 발전하였다. 1997년 사업소의 현황은 41지점·21부·1실·24팀, 보상사무소 10개, 해외사무소 6개로 구성되어 있었다. 엘아이지손해보험으로 사명을 변경한 것은 2006년 4월로 보험 업계 최초로 상호에 손해보험이라는 명칭을 적용했다. 2009년 8월 홈플러스 서울 영등포점에 보험숍 재테크 보험 서비스를 오픈했다. 국내 보험사로는 처음으로 마트슈랑스를 도입했다. 보험사가 대형할인점이나 백화점 등에 직접 보험숍을 만들어 고객을 유치하는 새로운 보험 판매 방법인 마트슈랑스이다. 2015년 6월 KB손해보험으로 사명을 변경하였다. 주요 사업은 자동차보험, 운송보험, 화재보험 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 장기 65%, 자동차 19%, 특종 8% 등이다. 2015년 6월 LIG손해보험이 KB금융그룹의 핵심 계열사로 편입되면서 KB손해보험으로 새롭게 출발했다. 명실상부한 국내 최고 금융그룹인 KB의 날개를 달고 고객 선호도 1위 보험사로 도약하기 위한 첫발을 내디뎠다. 2016년에는 자회사 KB 골든라이프케어를 설립하였고, 2017년에는 A. M Best 신용등급 A를 획득하기도 하였다. 2017년 현재 자본금은 33,250,000,000원, 매출액은 12,053,989,555,338원, 영업이익은 515,727,952,935원, 자산총액은 31,632,292,286,285원이다. 본사는 서울특별시 강남구 역삼동에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: KB손해보험㈜ (KB損害保險(株)) ### 내용: 범한 해상화재보험 주식회사로 상호를 변경한 것은 1962년 6월이며, 1970년 4월 러키 그룹에 인수되었다. 1976년 6월에는 회사를 공개하였고 7월에는 증권시장에 주식을 상장하였다. 범한 화재해상보험 주식회사로 1982년 7월 다시 상호를 바꾸고, 1983년 10월에는 자동차보험영업을 추가하였다. 범한 화재 고객플라자는 1986년 업계 최초로 개설되어 심야 보상 서비스 추가 및 음성정보 서비스 체계를 구축하였다. 같은 해 6월 러키 화재해상보험 주식회사로 상호를 변경하였고, 1995년 6월에는 그룹의 이미지 개선과 경영혁신을 위해 엘지 화재해상보험 주식회사로 상호를 변경하였다. 1995년 보험감독원 경영 평가에서 최우수 손해보험회사로 선정된 엘지 화재는 보험 및 재보험의 계약 체결과 보험료의 징수와 지급에 관련된 해상·화재·항공·상해·운송·책임·자동차 보험의 비중보다 수익성이 높은 특종보험 부문의 비중이 높아 수익성이 높은 것이 이 회사의 특색이라 할 것이다. 엘지 화재는 인간존중의 경영을 경영이념으로 채택하여 인간 존중의 기업문화를 만들어 왔다. 특히 보험 서비스의 질을 높이기 위해 업계 최초로 고객 플라자를 운영하여 고객에게 봉사하고 있는 것은 이와 같은 이념의 실천인 것이다. 직원들이 직장 생활을 통해 자아실현을 이루고 개인의 능력을 최대한 발휘할 수 있도록 직무, 어학에 관련된 교육과정을 운용함으로써 국제적 감각을 갖춘 보험회사의 면모를 갖추었다. 또한 금융시장의 개방화에 따른 보다 책임 있는 경영합리화를 추구하기 위해 임직원 전문화와 선진 보험시장에서의 보험계약자에 대한 질적 수준을 높이고 보다 유리한 보험상품의 개발을 통해 기업의 안정과 번영에 기여하는 손해보험회사로 발전하였다. 1997년 사업소의 현황은 41지점·21부·1실·24팀, 보상사무소 10개, 해외사무소 6개로 구성되어 있었다. 엘아이지손해보험으로 사명을 변경한 것은 2006년 4월로 보험 업계 최초로 상호에 손해보험이라는 명칭을 적용했다. 2009년 8월 홈플러스 서울 영등포점에 보험숍 재테크 보험 서비스를 오픈했다. 국내 보험사로는 처음으로 마트슈랑스를 도입했다. 보험사가 대형할인점이나 백화점 등에 직접 보험숍을 만들어 고객을 유치하는 새로운 보험 판매 방법인 마트슈랑스이다. 2015년 6월 KB손해보험으로 사명을 변경하였다. 주요 사업은 자동차보험, 운송보험, 화재보험 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 장기 65%, 자동차 19%, 특종 8% 등이다. 2015년 6월 LIG손해보험이 KB금융그룹의 핵심 계열사로 편입되면서 KB손해보험으로 새롭게 출발했다. 명실상부한 국내 최고 금융그룹인 KB의 날개를 달고 고객 선호도 1위 보험사로 도약하기 위한 첫발을 내디뎠다. 2016년에는 자회사 KB 골든라이프케어를 설립하였고, 2017년에는 A. M Best 신용등급 A를 획득하기도 하였다. 2017년 현재 자본금은 33,250,000,000원, 매출액은 12,053,989,555,338원, 영업이익은 515,727,952,935원, 자산총액은 31,632,292,286,285원이다. 본사는 서울특별시 강남구 역삼동에 있다.
8b2530bc-ca6b-442c-a0ef-9543c564147c	source05/encykorea/SOC10619.txt	노래기 부적 (노래기 符籍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012707	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	흔히 향랑각시라고 부르는 것은 노래기를 여성에 빗대어 부르는 것이고, 천리 속 거는 먼 곳으로 빨리 가라는 뜻의 (향랑각시천리속거)는 기둥이나 벽, 서까래 등에 거꾸로 붙인다. 예로부터 각 가정에서 집 안팎을 깨끗이 청소하는 날은 2월 초하루이다. 이때 노래기를 쓸어내는 일도 함께 한다. 겨울 지나고 2월이 되면 마루나 방에 들어오는데, 냄새가 나고 발이 많이 달려 있어서 보기 흉하다. 하지만 청소를 잘해도 썩은 곳에서 거름이 계속 나오므로, 노래기를 없애는 방술로 청소를 깨끗이 한 다음 부적을 붙이는 것이다. 부적은 대체로 붉은 글씨로 쓰이지만 검은 먹으로 쓰기도 한다. 부적을 붙이면 노래기가 멀리 달아나 버린다고 믿어 왔다. 민간에서는 불길한 것을 멀리 쫓을 때는 흔히 속거천리라는 용어를 썼고, 더욱 강조할 때는 급급여 율령이라는 용어를 사용했다. 즉, 퇴거를 법으로 명령하는 것이다. 이처럼 노래기가 매우 귀찮은 존재였기 때문에 율령을 내세워 빨리 사라질 것을 명령했다. 부적을 붉은 글씨로 쓰는 것은 붉은 글씨가 양색(陽色)으로 악귀를 구축하는 기능을 지니고 있다고 믿는 데서 유래하였으며, 기둥이나 추녀 끝에 붙이는 것은 그곳의 나무나 짚이 썩어서 노래기가 나오기 때문이다. ≪경도잡지≫에도 이에 관한 기록이 나오는 것을 보아 그 유래가 오래되었음을 짐작할 수 있다. 최근에는 농촌에 초가집이 거의 없어짐에 따라 노래기의 발생이 줄어들어 이 풍속도 사라졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노래기 부적 (노래기 符籍) ### 내용: 흔히 향랑각시라고 부르는 것은 노래기를 여성에 빗대어 부르는 것이고, 천리 속 거는 먼 곳으로 빨리 가라는 뜻의 (향랑각시천리속거)는 기둥이나 벽, 서까래 등에 거꾸로 붙인다. 예로부터 각 가정에서 집 안팎을 깨끗이 청소하는 날은 2월 초하루이다. 이때 노래기를 쓸어내는 일도 함께 한다. 겨울 지나고 2월이 되면 마루나 방에 들어오는데, 냄새가 나고 발이 많이 달려 있어서 보기 흉하다. 하지만 청소를 잘해도 썩은 곳에서 거름이 계속 나오므로, 노래기를 없애는 방술로 청소를 깨끗이 한 다음 부적을 붙이는 것이다. 부적은 대체로 붉은 글씨로 쓰이지만 검은 먹으로 쓰기도 한다. 부적을 붙이면 노래기가 멀리 달아나 버린다고 믿어 왔다. 민간에서는 불길한 것을 멀리 쫓을 때는 흔히 속거천리라는 용어를 썼고, 더욱 강조할 때는 급급여 율령이라는 용어를 사용했다. 즉, 퇴거를 법으로 명령하는 것이다. 이처럼 노래기가 매우 귀찮은 존재였기 때문에 율령을 내세워 빨리 사라질 것을 명령했다. 부적을 붉은 글씨로 쓰는 것은 붉은 글씨가 양색(陽色)으로 악귀를 구축하는 기능을 지니고 있다고 믿는 데서 유래하였으며, 기둥이나 추녀 끝에 붙이는 것은 그곳의 나무나 짚이 썩어서 노래기가 나오기 때문이다. ≪경도잡지≫에도 이에 관한 기록이 나오는 것을 보아 그 유래가 오래되었음을 짐작할 수 있다. 최근에는 농촌에 초가집이 거의 없어짐에 따라 노래기의 발생이 줄어들어 이 풍속도 사라졌다.
ec3bcddd-749f-45c2-8430-529cf4eb6f6d	source05/encykorea/SOC46139.txt	한국지적장애인복지협회 (韓國知的障碍人福祉協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061403	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	설립 목적은 지적장애인이 국가와 사회의 일원으로 자립할 수 있게 하고, 사회 일반의 이해와 협조를 촉진하여 지적장애인의 발생 예방에 기여하고, 지적장애인을 복지증진시키는 것이다. 한국 정신박약인 복지협회는 1968년 7월 4일 설립되었다. 1979년 12월 18일 대한 정신박약인 복지협회로 명칭을 변경했다가, 1993년 5월 10일 한국정신지체인애호협회로 명칭을 변경하였고, 2007년 10월 8일 다시 한국지적장애인복지협회로 명칭을 변경하였다. 국제 정신박약 연맹에 가입한 것은 1969년 5월 20일이었다. 전국에 지회를 1983년 6월부터 1986년 9월까지 설치하여 활동 범위를 넓혔으며, 1986년 12월 12일에는 정신지체인 복지관을 개관하였다. 1995년 11월 11일에 아시아 정신지체인 복지 대회가 개최되었다. 2005년부터 지적장애인의 날로 제정하여 기념하고 있다. 2010년 현재 지적장애인 자립지원센터는 26개소가 운영되고 있으며, 조직은 15개 시·도 협회 및 84개 지부로 구성되어 있다. 주요 사업으로는 고충상담 사업, 직업재활 사업, 교육·연수사업, 문화·체육 진흥사업, 국제 교류 및 협력 사업, 정보화 교육사업, 자립생활지원 사업, 제도 개선 사업 등이 있다. 전국 지적장애인복지 대회, 전국 지적장애인 축구 대회, 전국 지적장애인 작품전시회 등을 개최하고 있고, 지적장애인 부모대학이 1992년 5월부터 운영되어 지적장애인을 위한 복지사업에 참여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국지적장애인복지협회 (韓國知的障碍人福祉協會) ### 내용: 설립 목적은 지적장애인이 국가와 사회의 일원으로 자립할 수 있게 하고, 사회 일반의 이해와 협조를 촉진하여 지적장애인의 발생 예방에 기여하고, 지적장애인을 복지증진시키는 것이다. 한국 정신박약인 복지협회는 1968년 7월 4일 설립되었다. 1979년 12월 18일 대한 정신박약인 복지협회로 명칭을 변경했다가, 1993년 5월 10일 한국정신지체인애호협회로 명칭을 변경하였고, 2007년 10월 8일 다시 한국지적장애인복지협회로 명칭을 변경하였다. 국제 정신박약 연맹에 가입한 것은 1969년 5월 20일이었다. 전국에 지회를 1983년 6월부터 1986년 9월까지 설치하여 활동 범위를 넓혔으며, 1986년 12월 12일에는 정신지체인 복지관을 개관하였다. 1995년 11월 11일에 아시아 정신지체인 복지 대회가 개최되었다. 2005년부터 지적장애인의 날로 제정하여 기념하고 있다. 2010년 현재 지적장애인 자립지원센터는 26개소가 운영되고 있으며, 조직은 15개 시·도 협회 및 84개 지부로 구성되어 있다. 주요 사업으로는 고충상담 사업, 직업재활 사업, 교육·연수사업, 문화·체육 진흥사업, 국제 교류 및 협력 사업, 정보화 교육사업, 자립생활지원 사업, 제도 개선 사업 등이 있다. 전국 지적장애인복지 대회, 전국 지적장애인 축구 대회, 전국 지적장애인 작품전시회 등을 개최하고 있고, 지적장애인 부모대학이 1992년 5월부터 운영되어 지적장애인을 위한 복지사업에 참여하고 있다.
c3d5131c-9365-43f3-a986-993bbe58a1d9	source05/encykorea/MED11095.txt	대구파티마병원 (大邱파티마病院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채병진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014143	CC BY	183	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	파티마(Fatima) 의원은 1956년 7월 2일 현재의 위치로 이전하면서 가톨릭 정신에 입각한 진료를 통해 국민 보건과 불우환자 구려, 지역사회 의료 복지 향상에 기여하고자 설립되었다. 당시 의원장은 마리아 살루스 수녀(Sr. Maria Salus, OSB)였으며 무료 진료소도 개설되었다. 내과·외과·산부인과·소아과·이비인후과·마취과·방사선과·임상 병리과 등 8개과 총 70병 상의 종합병원으로 1962년 8월 22일 인가를 받아 병원장에 에델트 루드 와이스트 수녀(Sr. Edeltrud Weist, OSB, MD)가 취임하였다. 피부과·안과·정형외과·치과·신경외과·해부병리과·치료방사선과·성형외과 등 19개 과로 늘어난 이유는 1965년 1월 1일 수련병원 인가 후 새로운 진료과가 신설되면서 종합병원 면모를 갖추었기 때문이다. 병원의 진료 각과와 함께 병원 시설 및 지원 부서도 대폭 늘어났다. 1960년에 육아상담실·의학도서실·혈액원 등이 신설되었고, 1972년 9월 8일 외래진료 부가 지하 1층, 지상 6층 2,518평 규모로 증축되어 50실 161병상으로 확장되었다. 1970년에는 물리치료실·제약실·기숙사·동위원소 치료 및 검사실·사회복지과·뇌파검사실 등이 뒤를 이었고, 1980년 3월 25일 병동을 증축, 78실 292병상으로 늘어났으며, 전산단층촬영기도 도입했다. 건물 규모가 비약적으로 커진 것은 1984년 2월 9일 지하 1층, 지상 8층의 병동 증축으로 107실 503병상을 가진 대형병원으로 성장하였다. 그 후 소아외과를 일반외과에서 분리하고 인공신장실·통증 치료실·방사 면역 측정실·안과 레이저치료실·암 치료센터가 세워졌으며 자기공명영상장치(MRI) 등 첨단 의료장비들이 도입되었다. 1994년 3월 25일 다시 착공하여 지하 3층, 지상 10층, 총 건평 8,806평 규모의 대형 병동이 1999년 2월에 완공되어 총 750개 병상이 가동되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구파티마병원 (大邱파티마病院) ### 내용: 파티마(Fatima) 의원은 1956년 7월 2일 현재의 위치로 이전하면서 가톨릭 정신에 입각한 진료를 통해 국민 보건과 불우환자 구려, 지역사회 의료 복지 향상에 기여하고자 설립되었다. 당시 의원장은 마리아 살루스 수녀(Sr. Maria Salus, OSB)였으며 무료 진료소도 개설되었다. 내과·외과·산부인과·소아과·이비인후과·마취과·방사선과·임상 병리과 등 8개과 총 70병 상의 종합병원으로 1962년 8월 22일 인가를 받아 병원장에 에델트 루드 와이스트 수녀(Sr. Edeltrud Weist, OSB, MD)가 취임하였다. 피부과·안과·정형외과·치과·신경외과·해부병리과·치료방사선과·성형외과 등 19개 과로 늘어난 이유는 1965년 1월 1일 수련병원 인가 후 새로운 진료과가 신설되면서 종합병원 면모를 갖추었기 때문이다. 병원의 진료 각과와 함께 병원 시설 및 지원 부서도 대폭 늘어났다. 1960년에 육아상담실·의학도서실·혈액원 등이 신설되었고, 1972년 9월 8일 외래진료 부가 지하 1층, 지상 6층 2,518평 규모로 증축되어 50실 161병상으로 확장되었다. 1970년에는 물리치료실·제약실·기숙사·동위원소 치료 및 검사실·사회복지과·뇌파검사실 등이 뒤를 이었고, 1980년 3월 25일 병동을 증축, 78실 292병상으로 늘어났으며, 전산단층촬영기도 도입했다. 건물 규모가 비약적으로 커진 것은 1984년 2월 9일 지하 1층, 지상 8층의 병동 증축으로 107실 503병상을 가진 대형병원으로 성장하였다. 그 후 소아외과를 일반외과에서 분리하고 인공신장실·통증 치료실·방사 면역 측정실·안과 레이저치료실·암 치료센터가 세워졌으며 자기공명영상장치(MRI) 등 첨단 의료장비들이 도입되었다. 1994년 3월 25일 다시 착공하여 지하 3층, 지상 10층, 총 건평 8,806평 규모의 대형 병동이 1999년 2월에 완공되어 총 750개 병상이 가동되고 있다.
89a72155-96f3-4ecb-8a40-ebb00f30f228	source05/encykorea/SOC39589.txt	조짐머리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052669	CC BY	41	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정조 때 발제 개혁 이후 쪽 머리를 장려하자 쪽 머리에 가식하였는데, 다리를 열 꼭지로 찌어 첩지 끈과 연결시킨 가체의 하나로 쪽 머리에 얹었다. 사 절 복식 요람에 기록된 바에 따르면 10월부터 정월까지는 도금 용잠을, 2월에는 옥모란 잠을, 5월에는 민옥잠과 떨잠을 꽂았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조짐머리 ### 내용: 정조 때 발제 개혁 이후 쪽 머리를 장려하자 쪽 머리에 가식하였는데, 다리를 열 꼭지로 찌어 첩지 끈과 연결시킨 가체의 하나로 쪽 머리에 얹었다. 사 절 복식 요람에 기록된 바에 따르면 10월부터 정월까지는 도금 용잠을, 2월에는 옥모란 잠을, 5월에는 민옥잠과 떨잠을 꽂았다.
ea327c22-1acf-4661-8447-3c087b3cf341	source05/encykorea/ECO23746.txt	송파시장 (松坡市場)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031114	CC BY	428	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 지역 부근에는 원래 조선 초기 이래로 나루터로 개설되어 있던 삼전도가 병자호란 이후 쇠퇴한 대신 이 송파 진이 주된 나루가 되어 수어청에서 파견된 별장에 의해 관리되었다. 송파진은 삼전도보다 물이 풍부하여 포구 조건이 좋았고, 맞은편에 위치한 뚝섬의 조건이 좋지 않아 크게 번성할 수 있었다. 그리하여 송파는 원주·춘천·충주·정선·영월·단양 등 한강 상류지역에서 내려오는 각종 물화의 집산지가 되었는데, 이는 상공업의 발달로 물화의 유통량이 크게 늘어난 조선 후기였다. 이곳에는 강운이 있어, 서울에서 판교·용인을 거쳐 충청도·강원도로 가는 길, 용인을 거치지 않고 광주·이천을 거쳐 충주나 여주·원주를 거쳐 대관령·강릉으로 가는 길이 열려 있어 사람과 말의 통행이 혼잡하였다. 또한 도성에서 20리밖에 떨어져 있지 않아 강상·이현·칠패 등 각 시장의 상인, 중개상인, 주민들과 주민들이 장을 볼 수 있었다. 송파 시장이 번영하게 된 데는 지리적 요인도 있지만, 송파가 행정구역 상 서울이 아닌 광주유수부에 속하여 금난전권이 미치지 못했던 점도 영향을 끼쳤다. 시전 상인들은 도성 안에서는 독점권을 철저히 행사했지만, 이곳은 그런 제약이 없었기에 한강의 사상도고는 물론이고 전국 각지의 상인들이 자유롭게 거래할 수 있었다. 송파 시장은 만기요람에서 전국 15대 장시의 하나로 꼽힐 만큼 큰 시장이었고, 5일·10일장이지만 상설시장화하였다. 취락의 한가운데 자리했던 장터는 여각·객주·술집·대장간 등 각종 수공업 점포가 즐비했으며, 노천의 가점포가 있던 장터는 취락의 한가운데 자리 잡았다. 이렇게 흥청거리는 시장에서 광대들은 송파산대놀이를 벌였다. 한말에는 짐을 보관하는 창고와 10∼20여 개의 객실과 마방을 갖춘 여각이 두 곳, 수십 칸의 객주 한옥이 있었다. 객주는 여각보다 건물의 규모가 작고 취급 물품도 부피가 작았다. 지방 상인은 물품 판매를 중개상인에게 위탁하고 대금을 받을 때까지 이곳에 머물렀다. 우시장은 송파 시장의 남쪽, 즉 광주와 판교 쪽인데 특히 소장수들이 많이 올라온 곳은 대구와 안동이었다. 그리고 나루터 오른편 버드내에는 도살장이 있었다. 미곡·잡곡·소·포목·과실·재목·땔감·연초·잡화 등 다양한 종류의 물품 거래가 이루어졌다. 함경도·평안도·황해도 등지의 물자도 서울을 거치지 않고 이곳으로 운송되어 거래되었다. 강상 중에서도 송파 상인이 그 거래를 주도했다. 이곳에는 9세기 초엽에 광주·양주 부사에게도 자금을 받아 원산까지 가서 어선째 계약해서 실어 오기도 한 손도 강이라는 대상인이 크게 번성하였는데, 그는 원산까지 가서 어선째 실어 오기도 하였다. 영조 때 시전 상인들이 자신들의 상권을 위협하는 송파 시장을 폐지하자고 주장한 사실에서도 송파 상인의 재력과 거래 규모가 상당하였음을 알 수 있다. 개항 이후 교통과 산업이 발달하고, 독점 상업권이 해체되고, 조선 상인이 몰락하는 등 경제계가 대폭 재편되면서 송파 시장도 새로운 전기를 맞았다. 송파 시장은 본래 서울의 길목이라는 이점을 가지고 물화의 집산지 내지는 중개 상업지로 성장하였다. 또한 금난전권과 포구에서의 관리들의 수세와 탐학이 사상들의 물화를 잠시 멈추게 한 것이었다. 그런데 개항 이후 인천 쪽에서 마음대로 들어오는 외국 수입품과 상인들에게 경제의 중심이 옮겨갔다. 또한 지체할 이유가 없었던 것이 충청도·강원도에서 오는 물화도 마찬가지였다. 따라서 송파 시장의 위축은 불가피했다. 그래도 1909년 1개년 거래액은 21만 6,000원에 달했다고 조사되었다. 그러나 1910년대 들어서면서 더욱 쇠퇴하였으며, 한때 유명했던 우시장도 여타 군지역 시장과 비슷한 5천여 도의 소만 거래되었을 뿐이었다. 더욱이 1925년 대홍수로 마을 전체 273호가 유실되어 1km 떨어진 가락동과 석촌동의 구릉지로 취락 전체가 이전했고, 시장은 폐쇄되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 송파시장 (松坡市場) ### 내용: 이 지역 부근에는 원래 조선 초기 이래로 나루터로 개설되어 있던 삼전도가 병자호란 이후 쇠퇴한 대신 이 송파 진이 주된 나루가 되어 수어청에서 파견된 별장에 의해 관리되었다. 송파진은 삼전도보다 물이 풍부하여 포구 조건이 좋았고, 맞은편에 위치한 뚝섬의 조건이 좋지 않아 크게 번성할 수 있었다. 그리하여 송파는 원주·춘천·충주·정선·영월·단양 등 한강 상류지역에서 내려오는 각종 물화의 집산지가 되었는데, 이는 상공업의 발달로 물화의 유통량이 크게 늘어난 조선 후기였다. 이곳에는 강운이 있어, 서울에서 판교·용인을 거쳐 충청도·강원도로 가는 길, 용인을 거치지 않고 광주·이천을 거쳐 충주나 여주·원주를 거쳐 대관령·강릉으로 가는 길이 열려 있어 사람과 말의 통행이 혼잡하였다. 또한 도성에서 20리밖에 떨어져 있지 않아 강상·이현·칠패 등 각 시장의 상인, 중개상인, 주민들과 주민들이 장을 볼 수 있었다. 송파 시장이 번영하게 된 데는 지리적 요인도 있지만, 송파가 행정구역 상 서울이 아닌 광주유수부에 속하여 금난전권이 미치지 못했던 점도 영향을 끼쳤다. 시전 상인들은 도성 안에서는 독점권을 철저히 행사했지만, 이곳은 그런 제약이 없었기에 한강의 사상도고는 물론이고 전국 각지의 상인들이 자유롭게 거래할 수 있었다. 송파 시장은 만기요람에서 전국 15대 장시의 하나로 꼽힐 만큼 큰 시장이었고, 5일·10일장이지만 상설시장화하였다. 취락의 한가운데 자리했던 장터는 여각·객주·술집·대장간 등 각종 수공업 점포가 즐비했으며, 노천의 가점포가 있던 장터는 취락의 한가운데 자리 잡았다. 이렇게 흥청거리는 시장에서 광대들은 송파산대놀이를 벌였다. 한말에는 짐을 보관하는 창고와 10∼20여 개의 객실과 마방을 갖춘 여각이 두 곳, 수십 칸의 객주 한옥이 있었다. 객주는 여각보다 건물의 규모가 작고 취급 물품도 부피가 작았다. 지방 상인은 물품 판매를 중개상인에게 위탁하고 대금을 받을 때까지 이곳에 머물렀다. 우시장은 송파 시장의 남쪽, 즉 광주와 판교 쪽인데 특히 소장수들이 많이 올라온 곳은 대구와 안동이었다. 그리고 나루터 오른편 버드내에는 도살장이 있었다. 미곡·잡곡·소·포목·과실·재목·땔감·연초·잡화 등 다양한 종류의 물품 거래가 이루어졌다. 함경도·평안도·황해도 등지의 물자도 서울을 거치지 않고 이곳으로 운송되어 거래되었다. 강상 중에서도 송파 상인이 그 거래를 주도했다. 이곳에는 9세기 초엽에 광주·양주 부사에게도 자금을 받아 원산까지 가서 어선째 계약해서 실어 오기도 한 손도 강이라는 대상인이 크게 번성하였는데, 그는 원산까지 가서 어선째 실어 오기도 하였다. 영조 때 시전 상인들이 자신들의 상권을 위협하는 송파 시장을 폐지하자고 주장한 사실에서도 송파 상인의 재력과 거래 규모가 상당하였음을 알 수 있다. 개항 이후 교통과 산업이 발달하고, 독점 상업권이 해체되고, 조선 상인이 몰락하는 등 경제계가 대폭 재편되면서 송파 시장도 새로운 전기를 맞았다. 송파 시장은 본래 서울의 길목이라는 이점을 가지고 물화의 집산지 내지는 중개 상업지로 성장하였다. 또한 금난전권과 포구에서의 관리들의 수세와 탐학이 사상들의 물화를 잠시 멈추게 한 것이었다. 그런데 개항 이후 인천 쪽에서 마음대로 들어오는 외국 수입품과 상인들에게 경제의 중심이 옮겨갔다. 또한 지체할 이유가 없었던 것이 충청도·강원도에서 오는 물화도 마찬가지였다. 따라서 송파 시장의 위축은 불가피했다. 그래도 1909년 1개년 거래액은 21만 6,000원에 달했다고 조사되었다. 그러나 1910년대 들어서면서 더욱 쇠퇴하였으며, 한때 유명했던 우시장도 여타 군지역 시장과 비슷한 5천여 도의 소만 거래되었을 뿐이었다. 더욱이 1925년 대홍수로 마을 전체 273호가 유실되어 1km 떨어진 가락동과 석촌동의 구릉지로 취락 전체가 이전했고, 시장은 폐쇄되었다.

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